
_START_ARTICLE_
神岡三角仔呂家
_START_SECTION_
特征
_START_PARAGRAPH_
此段时间大概从1771─1870年的100年间，历经吕祥省、吕蕃焕、吕世芳至吕炳南初期，前四代当主主要的发展模式是透过拓垦，经营田产，逐渐透过参与地方祭祀神明会如嘉庆年间的“中和季”至道光年间的“文英社”，扩大其在地方经济合作组织中的领导地位，以及文教地位。
_START_SECTION_
吕祥省（1723年─1782年）
_START_PARAGRAPH_
第一代当主（12世），属福建漳州绍安的北田房派下，于乾隆36年（1771年）渡海来台拓垦，文献记载最初在现台中市潭子区拓垦。
_START_SECTION_
吕蕃焕（1766年─1843年）
_START_PARAGRAPH_
第二代当主（13世），乡饮大宾。_NEWLINE_1790年因发生林爽文事件，移居至今台中市神冈区三角里，而后于道光6年（1826年）于今台中市神冈区三角里中兴路30巷32号之地兴建后世所称顶瓦厝吕家顶瓦厝。透过参与漳州人的神明祭祀组织中和会，参与地方文教与垦殖事务，逐渐拓展家族版图。
_START_SECTION_
吕世芳（1806年─1855年）
_START_PARAGRAPH_
第三代当主（14世），恩授正七品文林郎，敕封从六品儒林郎。_NEWLINE_道光咸丰年间，透过“吕三光”为名的家族公业，与其弟吕达芳、吕含芳持续参与地方拓垦，勉于经营并善于间纵之下，逐渐成为三角仔庄一带豪户。在参与文教活动上，吕世芳在咸丰5年另创文英社，成为中和季以外的另一地方神明祭祀组织，然有所不同之处在于文英社具有倡导儒学、培育乡里子弟的功能（花红银类似今天的奖学金）。此外让吕家从一农垦实户转型为诗礼名门的关键，在于1837年吕世芳结识来台游历的嘉应举子吴子光，自此之后吴子光便在台湾以及吕家的文化发展上扮演了重要的地位。_NEWLINE_吕世芳是三角仔吕家先期当主中，最善经营者。依据咸丰6年（1856年）的中和季日清簿，记载吕世芳自道光17年（1837年）担任中和季经理人之后，成功将中和季这个祭祀组织从借贷收利银、利谷转型为收租谷、购田业，在位的19年间，原存的祀底银从5百余元，增加到交棒时的1万3千6百余元，增加了27.2倍左右，相当于20%以上的年复利成长率。_NEWLINE_此外吕世芳热心服务乡里，为地方解决纠纷亦为当时文献所记载。吴子光“一肚皮集”记载，“束东固功利薮，闽、粤错处，凡鸡虫得失、蛮触纷争之事，日三、四至。官苦其繁剧，至弗问，得公一语即解。公为人坦，中无田域，且敏于才，故遇事能决断，一时排难解纷，人目为今之鲁仲连”。_NEWLINE_由于吕世芳善于经营，并乐于排解乡里困难，后来乡野间对其多有轶事传闻。其中最为广传者乃指吕世芳之所以传奇致富乃是因上山拾柴时无意发现无名白骨，因起善念带白骨回家安奉而后受到庇佑而从此雄飞。此传言真假与否尚待考究，惟族人指出确有白骨（族人称"福妈"）的存在。
_START_SECTION_
特征
_START_PARAGRAPH_
此段时间大概从1870─1955年的85年间，历经吕汝玉等四兄弟（16世）、吕敦礼、吕琯星等（17世）。16世基本上仍奉吕汝玉为第五代的家族当主，但兄弟共治共管已逐渐产生，至第17世开始，已无明确的家族当主，而呈现多房共治的情形。这个阶段的特征是拓殖、政治与艺术多层面的发展，此外透过联姻与文学交流，与中部地区其他重要家族以及知识分子形成绵密的网络，影响层面亦从地方跃升到整个台湾，是吕家渡台十代的黄金时期。_NEWLINE_不但在地方政治事务上开始发挥影响，并对日治时期的台湾自治运动贡献了力量；在拓殖上，随着日本在台湾逐步发展制造业下，17世亦开始从纯粹的田产经营，拓展至钢铁、造纸，运输以及金融等产业经营；而在文教上，延续吕家固有的诗礼传家精神，在汉诗、东洋画等文学艺术领域上，亦孕育出诸多殊为杰出的人物。_NEWLINE_而为了因应日治时代的家族发展需求，吕家的教育也从过去的传统私塾式汉学教育，转变为以西学及实用之学为主的教育。其关键在于明治四十三年(1910年)，由吕汝玉所主持的“中和季”做出重大决议，自明治四十四年起，中和季会员亲派子弟赴日本求学者，依照小学至大学等不同阶段，分别给予每年每人24圆-120圆不等的奖助，考取与毕业另有花红奖励。自此之后吕家子弟大举赴日求学，毕业于东京帝国大学者有三人，东北帝国大学者一人，庆应义塾大学一人、早稻田大学一人、中央大学一人、明治大学者则有五人。吕家子弟在东京遂成留学生重要势力，并杨肇嘉、叶荣钟、蔡培火、吴三连、张聘三、谢春木、庄垂胜、连震东等当初留学日本的学生有密切交往。
_START_SECTION_
吕汝修（1855年─1889年）
_START_PARAGRAPH_
第五代（16世），海东三凤之一，炳南次子，清末台湾府学戊子科举人，恩授正七品文林郎。_NEWLINE_与许南英、丘逢甲一生莫逆，总角时期便是案前学友，并一起赴省科考。光绪14年（1888年），吕汝修与丘逢甲同年中举，此事虽然使吕家在地方文教地位上达到顶峰，可惜吕汝修未能长寿，于壮年时期辞世，生平著有餐霞子遗稿。_NEWLINE_吕汝修的早逝，这也使得文英书院在吴子光之后，未能有传钵之人，持续再有较大的功能。
_START_SECTION_
吕汝诚（1860年─1929年）
_START_PARAGRAPH_
第五代（16世），海东三凤之一，炳南三子，清末秀才，日治时代的台中厅三角仔庄庄长。_NEWLINE_1905年日本总督府进行土地清查，并禁止大租权后，雾峰林烈堂，林献堂与吕汝诚（鹤巢），并同清水蔡顺源号的头人蔡莲舫，蔡惠如等主要股东，在1907年成立台湾纤维产业的第一家公司，设立于丰原29番地的丰原黄麻纺绩会社，1912年改组为台湾制麻株式会社．
_START_SECTION_
吕汝涛（1871年─1951年）
_START_PARAGRAPH_
第五代（16世），炳南四子，日治时代之东洋画画家。字松年，号耕云，从小过继给炳南弟(炳贞)四老爷_NEWLINE_少学画，先入台南吕仲第门，30岁后复从汕头陈松石游。日治时期，请益于藤岛耕山，历有年所，擅长走兽、飞禽、山水。
_START_SECTION_
吕敦礼（1871年─1908年）
_START_PARAGRAPH_
第六代（17世），字鲤庭，号厚庵，吕汝玉长子，清末邑庠生，栎社九人之一。_NEWLINE_自小与雾峰林家下厝系的林朝崧有笔砚之亲，为孩童时代以来的学友，后来亦娶同为林家上厝系林寿堂的长女林娇为妻。_NEWLINE_光绪19年（1893年）入泮，为台湾县生员。明治28年（1895年）台湾民主国失败之后，由于丘逢甲称台湾民主国所存官饷在筱云山庄，引发兵勇围庄事件，吕汝玉为防不测，便命长子吕敦礼举家内迁。数年后返台，吕敦礼致力于实用之学，并于明治39年（1906年）与林朝崧、蔡启运、赖绍尧、陈瑚、陈槐庭、林资修、林仲衡、傅鹤亭等其他八人于林资铿的瑞轩集会，订定栎社创设社章17条，为栎社创社九老之一，但随即于1908年病逝，享年38岁，是九人中最早去世的。生平作品由栎社诗友及其父吕汝玉搜集得七十三首，由林朝崧跟陈槐庭编辑，末附各家挽诗，由傅锡祺校正，题曰《厚菴遗草》。_NEWLINE_吕敦礼病逝后，其妻林氏带着四位女儿与两位侄女皈依三宝，拜曹洞宗在台湾的开山祖，苗栗大湖法云寺住持觉力禅师为师，法号觉满。吕汝玉遂儿媳心愿，倾家族力量，于后里七星山麓兴建毘卢禅寺，于昭和3年（1928年）建成，敦请觉力禅师为毘卢禅寺第一任住持，但觉力罹患肝癌，不久便于毘卢禅寺圆寂，后来由觉满、妙尘上人、妙观上人、妙本上人等继任主持，为日治时期台湾八大山之一。
_START_SECTION_
吕望沂（1877年─1949年）
_START_PARAGRAPH_
第六代（17世），吕汝玉四子，两贵商行主人。_NEWLINE_于汉学书房修习汉学十余年，后于明治四十四年(1911)于丰原创立两贵商行，经营米商，后于大正十年(1921)年废业，后仍继续经营田产，并参与地方文蔚社、文炳社事务。吕望沂是吕汝玉正室所生，日治时代结束后仍在世中最年长之子，因此在家族有一定地位。其长子吕宝石留学日本庆应义塾大学经济科，与张聘三、连震东等闻人为同学，战后曾参与日产接收工作，后入丰原郡役所与彰化银行丰原支店；次子吕佛池淡水中学毕业，后入神冈庄役所，是总管三角仔吕家之公业及庶务的灵魂人物。
_START_SECTION_
吕樵湖（1887年─1955年）
_START_PARAGRAPH_
第六代（17世），吕汝玉七子，台湾电气制钢株式会社、兴亚纸浆株式会社社长。_NEWLINE_吕樵湖为吕汝玉与继室周夫人所生，在吕汝玉九子中虽排行第七，但日治时代结束后，因仅有吕望沂一位兄长，且为继室所生长子，因此在第六代中仍相当重要且活跃。与吕望沂相同，吕樵湖自幼接受汉学，且以经营田产起家，但不同的是，在日治时代后期，吕樵湖积极将事业触角延伸至实业，其范围包括在1938年与大甲杜香国成立“台湾电气制钢株式会社创立事务所”，后又创办台湾兴亚纸浆株式会社，并经营货运业等实业，是三角仔吕家中，首度在地主与文教型仕绅型态以外，尝试将家族版图延伸至实业的重要人物。_NEWLINE_美国科学院院士、中研院院士、国际知名艾滋病专家何大一博士为其外孙。
_START_SECTION_
吕季园（1890年─1961年）
_START_PARAGRAPH_
第六代（17世），吕汝玉八子，大东信托取缔役，神冈庄庄长，台中州协议会员。_NEWLINE_为吕汝玉与继室周夫人所生次子，九子中排行第八，明治时代被安排在日本山口县接受中等教育，1906年入东京明治大学，1912年法政科毕业，1917年入东京日支合同通信社，返台后选择与吕望沂、吕樵湖两位兄长不同的领域，朝金融与政治界发展。履历包括1918年入新高银行台北本行，1919年任台中支店次席，1927年则担任台湾商工银行（第一银行前身）、大东信托（华南银行前身）取缔役(董事)。之后历任台中州协议会员、丰原水利组合评议员，1934则担任第二任的神冈庄庄长。_NEWLINE_吕季园早年资助中华革命党，后参加蒋渭水、蔡惠如所组织的台湾议会设置请愿运动，治警事件发生时曾与堂侄吕磐石遭到逮捕，这使他在1924-1927年赋闲。除了活跃于金融与地方事务之外，吕季园也是古书画爱好者。
_START_SECTION_
吕琯星（1878年─19年）
_START_PARAGRAPH_
第六代（17世），吕汝修长子，汉诗与书法家_NEWLINE_字蕴白，吕汝修长子，幼入私塾习经史，精通汉学。曾任国校汉文教师，善诗文，喜吟咏，1910年加盟栎社为社友，经常参与诗会活动。复工书法，尤长于隶书；好围棋、音乐，悠游自适，性温厚笃实，为乡里所称。_NEWLINE_娶雾峰顶厝系，举人林文钦长女林金鹏为妻，是林献堂的大姐夫，育有四男四女，其诗与厚庵齐名，为日治时期筱云山庄吕氏两大诗家。（张子文）
_START_SECTION_
吕孟津（1898年─1977年）
_START_PARAGRAPH_
第六代（17世），吕汝涛次子，著名东洋画家。_NEWLINE_先向汀州黄海客学习肖像画，后从日人冈本春堂学山水，昭和十五年（1940）又跟随吕铁州学东洋画，擅长走兽和山水。_NEWLINE_曾以作品“双鹤”（1932）、“鹿”（1933）入选台展、以“东京佛桑华（扶桑花）”（1938）、“国华”（1940）入选府展。
_START_SECTION_
特征
_START_PARAGRAPH_
此段时间大概从1955年后至今，以第七代(18世)为主的世代，其特征为无明确的家族当主。吕汝玉派下家族事务主要由吕望沂二子吕佛池操持，吕汝修由于早逝，加上吕琯星与林献堂为翁舅关系，故吕汝修派下的第七代(18世)要角吕盘石与吕灵石与雾峰林家活动较为密切，吕汝诚派下则由吕忠治为主。_NEWLINE_18世维持16-17世的传统，主要仍以文教类型者居多，著名的人物包括台湾合唱音乐之父吕泉生、著名冶金学者与西洋画家吕璞石等人。
_START_SECTION_
吕磐石（1898年─19年）
_START_PARAGRAPH_
第七代（18世），吕琯星长子，林献堂外甥，大安产业株式会社支配人。_NEWLINE_自幼在日本接受教育，早稻田大学商学士，大正民主时期在东京接触社会主义左翼思想，并抨击当时日本政府的对台政策，治警事件曾被日方逮捕，新民会创办者之一。
_START_SECTION_
吕灵石（1900年─1980年）
_START_PARAGRAPH_
第七代（18世），吕琯星次子，林献堂外甥，台湾新民报与兴南新闻社的编辑印刷发行人。_NEWLINE_自幼在日本接受教育，1911年毕业于东京锦华小学校，后进明治大学预科，1926年明治大学法学部法学士，在大学阶段除担任东京台湾青年会总务干事以外，并与杨肇嘉、林呈禄、蔡惠如等人筹组东京新民会，担任理事。回台之后与杨肇嘉等人组织乡土访问演讲团，并参与台湾议会请愿运动，担任请愿委员。1930年以后转入新闻界，先后担任台湾新民报与兴南新闻社的编辑印刷发行人，战后则担任日产接受委员，是林献堂推动台湾自治运动过程中，得力的左右手。
_START_SECTION_
吕璞石（1911年─1989年）
_START_PARAGRAPH_
第七代（18世），吕汝玉五子吕传球之次子，日本东北帝国大学工学博士，台大机械系教授，是台湾早期著名的金属材料学者(台湾不锈钢之父)，也是台湾美术史上重要的西洋画家。_NEWLINE_岸里公学校毕业后，1924年考取台北高等学校寻常科。在1931年间，吕璞石已从事绘画，并在盐月桃甫先生指导下以1929年的“坂”、1930年的“お茶を造る家”（制茶人家）入选第三、四回台展，是一生中唯一的印象派作品。三十年代初期，吕璞石赴日本留学，当时并未进入画家向往的东京美术学校，而是到日本东北帝国大学工程部机械工学科专攻机械工程，于1935年毕业；1932~1935年求学期间常到该校文学部旁听西洋美术史，当时的教授是西洋美术史权威儿岛喜久雄先生，是吕璞石对西洋美术史研究的开始。_NEWLINE_吕璞石曾花35年时间画一盆菊花，用科学方法有系统的探求情感生活中的理想。毕生完成二十九件留世作品，其中只有三种构图、二个主题︰一盆菊花在台湾29℃的室内，一幕风景在台湾潮湿沧茫的海边。其作品一直到他逝世后才受到市场的重视，目前台北市立美术馆收藏两幅画作，2006年景薰楼拍卖其作品“静物”，拍卖价定在人民币四十万元。
_START_SECTION_
吕泉生（1916年─2008年）
_START_PARAGRAPH_
第七代（18世），吕炳南三弟吕炳章派下曾孙(称吕汝玉为大伯公)，台湾合唱音乐之父。_NEWLINE_1936年毕业于台中一中。1940年进入日本东京东洋音乐学校就读；初期主修钢琴，但在二年级时因意外伤害导致右肩脱臼手指受伤，于是改学声乐，并在声乐科毕业。毕业后，先后进入东宝演艺株式会社、松竹演剧会社、NHK放送等工作。1943年返回台湾。_NEWLINE_1957年受辜伟甫（辜振甫之弟）之邀，创办荣星合唱团，并且担任该团团长直至1991年11月退休为止。_NEWLINE_1958年任教于当时的实践家专音乐科，并曾担任该科主任，1987年退休。1991年获行政院文化奖，他先后改编及创作了二百余首声乐曲目，重要作品有《阮若打开心内的门窗》、《杯底不可饲金鱼》与《摇婴仔歌》等等。他也采编许多台湾民谣，著名的有《丢丢铜仔》、《一只鸟仔哮啾啾》与《六月田水》等等。
_START_SECTION_
吕黄石（1929年─1958年）
_START_PARAGRAPH_
吕黄石与吕铁石都是岸里国小的教员，1947至1948年时与林孟义热烈议论战后的社会境况。1947年二二八事件时，林孟义卷入台中市民的抗争，后经过丰原瑞穗国小的教师廖金照介绍，与江汉津，吕赫若等投身地下反抗运动。1950年，江汉津被捕、廖金照被捕，但没有供出与林孟义的关系，1951年，林孟义离开教育工作，投入神冈乡长选举，并顺利当选第一届的民选乡长，1954年7月再度连任，随后“因案停职”，1958年5月9日于台北马场町枪毙，廖金照1953年枪毙，江汉津在绿岛关了25年，直到1975年才释放．_NEWLINE_至于吕黄石，根据国发会国家档案局的案情略述如下：“本件原判决认定被告吕黄石，于36至37年间，经常聆听林孟义反动言论，虽于37年底，拒绝林之邀约，参加匪党组织，但已明知林为匪徒，且明知其所有枪弹、系供屠杀外省人之用、目的在颠覆政府，竟为之收藏保管，经军事检察官侦查起诉，业据被告与林孟义，在前保密局分别供认不讳，并互核其犯行相符，为其所凭之证据，认其常听林之反动言论，而知其匪谍身份，已有犯意联络，又知其枪弹为颠覆政府之用，竟为之保管，而着手实行罪，处死刑，褫夺公权终身，并没收财产”，事实上吕黄石仅是藏匿林孟义一把枪而已，被带走之后，家人曾经想透过关系，试图营救，但反而落得一个没收财产，处死刑的下场
_START_SECTION_
吕铁石（19年─19年）
_START_PARAGRAPH_
历史背景同上，而根据国发会国家档案局的资料如下：“被告吕铁石原充台中县神冈乡岸里国民学校教员，与叛徒林孟义同事数载，思想左倾。35年4至6月间，于该校教室内，跟着林孟义在林益让所有之三民主义青年团团员手册上书写打死“x x x”反动文字，之后接写“实奉共产主义”6字。又于35年至37年间常听林孟义向之宣传共产政治优点等反动言论。被告对于在林益让所有之三民主义青年团团员手册上书写“实奉共产主义”6字，已在侦审时坦承不讳，核与林益让供证相吻合。惟被告否认曾受林孟义反动教育及明知其为匪谍之身份等情。”后处有期徒刑3年；感化教育3年
_START_SECTION_
特征
_START_PARAGRAPH_
现代社会，百花齐放，兹列举几位当代吕家代表人物
_START_SECTION_
吕碧纱（1936~)
_START_PARAGRAPH_
国画家（岭南画），台湾合唱之父吕泉生的侄女，台湾第一位留美博士林茂生先生的儿媳妇．出生于1936年，岸里国小第四届毕业，后就读台北女子师范学校，从小参加由吕泉生教授指导之文化协进会合唱团，推广合唱教育．女子师范学校毕业后，任教于台北市中山国小，1964年离开教职，自1976年开始从事艺术创作，师事于林达民.林中行.卢清远.王南雄国画名家，数十年来在各地除了定期或不定期的画展之外，其画作1995年作品[展翅]获美国民主党财务部长罗森生先生收藏，1999年[群仙贺舞]获前驻日代表张超英先生收藏，2003年[灶上猫]获进入国立美术馆编印"台湾美术地方发展史"中，“莲塘群鱼’获金门文化中心收藏。2004年，吕碧纱荣膺为“国家文化艺术基金会”、“台湾当代艺文人才数据库”一员，是我国重要的艺术人才．
_START_SECTION_
吕一圣
_START_PARAGRAPH_
柯达专业市场副总裁、大中华区总经理
_START_SECTION_
吕学恒
_START_PARAGRAPH_
瑞耘科技股份有限公司董事长暨总经理