
_START_ARTICLE_
晉德宮
_START_SECTION_
祀神
_START_PARAGRAPH_
主祀“助顺将军”，（黄府大将军、黄府二将军、黄府三将军，共三位）。庙方人员称 助顺将军为南宋末“抗元”忠义之士_NEWLINE_在台湾近代的官方文史资料中普遍流传，助顺将军即为黄道周。黄道周，福建省漳州府铜山人，学者、书法家、艺术家、明朝官员，南明时为武英殿大学士兼吏部、兵部尚书，被清兵所俘，不降而死。乾隆时谥忠端。因其忠义，清朝初年政治情势紧张，闽南人、台湾人颇为崇敬，并改尊称为“助顺将军”，避免被朝廷查获。_NEWLINE_许多人认为黄道周的说法是穿凿附会，将原本不详其名的将军类神灵改为鼎鼎大名的黄道周。因为“黄道周说”并无法解释，为何许多“助顺将军庙”，奉祀分别持“金瓜槌”、“书卷、笔”、“弓箭”的三位将军类神灵。三神同时端坐在正殿中央，两侧另有偕祀立姿武士。有学者称，泉州晋江溜石村的地方嗜老们都认为说“助顺将军”为 南宋末“抗元”的义士-黄忠、黄孝、黄义三位兄弟，因乡里崇敬祂们忠贞不二与感念祂们捍卫家乡的精神，故在黄姓三兄弟牺牲后，特立祠庙供奉，尊称其名号“黄府三将军”，也受皇帝敕封为“助顺将军”。
_START_SECTION_
建筑
_START_PARAGRAPH_
正殿为歇山重檐屋顶建筑，台北市内现存木结构歇山重檐屋顶建筑仅有晋德宫、大龙峒保安宫、艋舺龙山寺、台北孔子庙及临济护国禅寺。_NEWLINE__NEWLINE_晋德宫仅有正殿，并无前殿。以正殿建设格局能达到歇山重檐屋顶之等级，代表当时信众的经济能力不差，也应对建庙规模会有较高的期许，不会以仅建造单殿庙宇就能满足；以此推估晋德宫建庙之初应该会有台湾一般庙宇常见的格式，也就是包含了前殿。若假设晋德宫前殿存在的这个前提成立的情况下，前殿位置应是在现今康定路上，推估是因拓宽康定路而拆毁前殿，在1911年（明治44年）的地图中，即显示计划道路画在将军庙图示上_NEWLINE_。在1922年（大正11年）的地图中，康定路已存在，在1914年（大正3年）的地图中，康定路尚是画成虚线的计划道路，当时主要是靠将军庙街为交道要道，若前殿存在的话，估计前殿应是在这段期间内被拆除。
_START_SECTION_
对场作
_START_PARAGRAPH_
木结构对场作。
_START_SECTION_
庆典
_START_PARAGRAPH_
祭典日期则是每年农历10月2日。