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林本源園邸
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历史
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清乾隆43年（公元1778年），林应寅自福建漳州龙溪来台至淡水厅新庄（今台北新庄），设帐授徒，从事教职。并于乾隆50年（公元1785年）时返回福建龙溪。据专家考证，林应寅应是林家最早至台湾的先祖。次子林平侯于16岁时（乾隆47年）渡台寻访父亲，并受雇于米商郑谷之家。但林平侯极有经商智慧，郑谷慨然借予资金帮助他创业，当年台北淡水河航运畅行，稻米运销为贸易大宗，林平侯以运米为业，又逢林爽文之变，稻米价格高涨，林平侯既为米商，在运米业上获得了极为丰厚的利润。_NEWLINE_后来林平侯与竹堑林绍贤共同经办台湾盐务，更累积了不少财富。当时林平侯年已40，于是衣锦还乡，返回中国捐官，担任广西柳州知府共7年。后来林平侯无意于仕途，于是在嘉庆21年（公元1816年）辞官返台定居。但是当时台北淡水有严重的泉漳械斗的事件，为了避祸，林平侯在嘉庆23年时，迁居至大嵙崁（今桃园大溪）的三层（今福安里）定居，并兴建巨宅、筑大嵙崁堡防御乱民、开垦田地、筑灌溉水圳，田租收入大增。此后林平侯多次协助官府平定民变，并吁请朝廷兴建淡水城。道光27年（公元1847年），林家为了收佃租方便，在枋桥（即今板桥）建弼益馆，此为林家在板桥地区构屋的开始。_NEWLINE_林平侯生有五子，依次为林国栋、林国仁、林国华、林国英、林国芳，分别管理林家的五个家号（商店号）：饮记、水记、本记、思记、源记，意为“饮水本思源”，林家五子中以林国华（本记）与林国芳（源记）两人最为贤能，承继家风，勇于开拓，以“本源”为总号。此时漳州、泉州人的械斗事件仍未平息，为了避祸，兄弟二人在枋桥漳州籍居民的邀请之下，林家于咸丰元年（公元1851年）于枋桥弼益馆旁兴建三落大厝，并于咸丰3年落成后举家迁入，咸丰5年开始筹建枋桥城以抵御泉州人骚扰。不久后，林家开始在大厝后兴建园林庭园，并且聘请文人吕西村、谢琯樵等名士担任西席（即家庭教师），为北台湾带来不少文化气息。林家第三代的林维源、林维让承继了前两代的开展，在短短三代之内成为台湾的钜富，林维源并且在清法战争后，大力协助台湾巡抚刘铭传进行番界的拓殖、地方实业的推广与抚垦制度的推行。今日游客所畅游的林本源园邸，也是在这一代的经营下成长至颠峰。拥有庞大财力的林本源家族成为当地漳州人的主要领袖，而三落大厝也成为当时漳州人的主要指挥所，因此该厝不但在建筑时加上诸多防御设计，平日亦有数百壮丁在此戒备，并维持至日治时期初期。_NEWLINE_公元1949年，国共内战，外省人来台人士特多，不少人选择林家作为暂栖之地，随后也有台籍人士相继入住。根据纪录当时住有一千多人，三百多户，政府还特别编了一个行政管理区划为“留侯里”。在居住者的违章建筑行为与任意拆建之下，内部的毁坏更严重，因此激起了国内外人士呼吁保存的行动，并开始谋求迁出现住户与整修维护经费筹措等问题的解决之道。东海大学于公元1971年受当时县政府委托对林宅进行规划，复因邻近住户反对而作罢。公元1977年，林本源祭祀公业将林家花园的产权捐给台北县政府（新北市政府），并捐出新台币1100万元作为整修经费。_NEWLINE_台北县政府（新北市政府）便立即办理留侯里居民的迁出作业，翌年委托台湾大学土木所都计室（台大建筑与城乡所前身），进行恢复旧观的测绘及修复计划工作。土木所动员内外师生在现场测量，描绘基地位置、面积、形状、建筑构造、布置、建筑细部、尺寸、花园现存物之位置、类别及邻近基地环境之分析、规划，完成各种图样后，并估计经费作为施工参考。_NEWLINE_在修复的方法与原则上，当时在残迹保存、略事修补及按原件修复之间，学界与各有关单位，甚至一般社会大众居有些观点上的差距，当时认为“残迹保存的残缺美感较易引发思古之幽情与历史感；而按原件修复，较接近我国传统匮乏社会对丰富感的文化要求”。最后经由汉宝德、林衡道、王国璠、洪文雄、吴基瑞、马以工小姐等之会议结论，提出几点基本观念；考量林家花园当时的现状，尽量按原件修复，修复时限之下限为1945年台湾光复以前，以恢复原样为原则。公元1982年底，花园的修复工程开始，经历4年终告修复完成。修复经费共计动支新台币1亿5643万3218元，分别由文建会、内政部、交通部观光局、台湾省政府及台北县政府（新北市政府）共同负担。一座百年园林逐在社会及政府各部门的集体努力之下，获致今日保存的成果。
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汲古书屋
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仿明代毛子晋之汲古阁而命名。昔收藏图书数千卷不乏宋元善本，为林家子弟读书之所。前有雨亭造型奇巧。它是一座三开间并带轩亭的建筑，前后皆设格扇门，以利出入，作为书屋，其窗格子均采较简洁大方的形式。前庭布置名条花盆架，供摆奇花异卉，作为饱览辟籍之余的调剂。
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方鉴斋
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方鉴斋为昔日读书之所，平时亦是骚人墨客吟咏唱和之处。“斋”是斋戒清心的意思，斋中一池碧水，因为池可鉴人，所以“方鉴”指的就是方形的水池，宾客还可以观看对面戏亭表演，形成看亭与戏亭隔水相对的对景景观，而池水两侧拱廊环绕，使得方鉴斋形成具有环绕音场的水院，平时又归于幽静清雅，是林家花园最富有诗意的角落。池之四边的建筑，除了包括戏亭、看台、游廊外还有假山小桥，依游廊前行可至来青阁。廊墙上刻有名人书法，惜年久剥落，可辨者很有限。
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来青阁
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走出方鉴斋，景色转趋开朗，迎面而来的是来青阁，耸立在庭院的中央，乡人又以绣楼或梳妆楼称之，当年作为贵宾下榻之所。登楼眺望，附近绿野平畴及大屯观音山尽收眼底，也许因而取名为来青吧！此阁全为楠木及桦木所见，且处处可见华丽的雕刻。阁之屋顶采歇山式，飞檐高昂，门窗精雕细琢，为林园建筑物之冠，阁前又有一戏亭，其横额题曰：“开轩一笑”。林园当年邀请戏班子娱宾，观众不是自家人就是贵宾，人数不太多，因此戏亭并不大。昔日招待贵宾处。登楼四望，青山绿野尽入眼底，故名来青。阁前有剧堂，有横额题曰：“开轩一笑”故称。
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香玉簃
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簃为阁边小屋之意，观赏花卉之所。簃前为花圃，每遇花季遍地似锦，与周围台阁相映，富有诗情画意。香玉簃是由回廊转折扩大而成，面积不大，是观赏花卉之所，前面有一花园，种植奇花异卉，每当花开时节，主人即邀请宾客共赏，此时花团锦簇与周围亭阁相映，极富诗情画意。
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观稼楼
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它的方位与三落旧大厝一致，关系也很密切，可能是园内较早期的建筑，当年由此可远眺观音山下田园里农夫耕作。其本身亦有档景的功能，使人不能一眼望穿大水池与假山壁。以观碌楼为中心，旁又有曲折之回廊，顺此回廊游走，每有山穷水尽疑无路之感，那知峰回路转，又有一片幽静的小天井又出现在你眼前。楼前小院围有书卷形花墙，俗话说开门见山，这而却是开门见书，大概隐喻开卷有益吧！更使人着迷的是墙上有，水果形漏窗，取用石榴、南瓜、仙桃于柿子为图案，福、禄、寿、喜之意。登楼眺望，面对观音山下一片田园，阡陌相连，田家风景尽数眼底，恍若置身圆明园之“多稼如云”，故名。
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定静堂
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定静堂名系取《大学》“定而后能静”，林维源亲题，为光绪元年堂名匾额，为园中占地最广的建筑，它是四合院，前后进之间均以亭相连。两廊不设门窗，直接面向天井。当时做为宴会场所，堂中开敞的廊亭可以摆酒席，约可同时容纳一百多人用餐。定静堂之外观有些像住宅，两侧的围墙是用八角花砖砌成，墙上有蝴蝶及蝙蝠的漏窗，代表“赐福”。
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月波水榭
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榭是盖在水边的建筑，外型为双菱形，因伸出水面所以有小桥与岸相连；屋顶有平台，可供人赏月。因月影映于水中，故名“月波水榭”。
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榕荫大池
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为园内最大的水域，池畔深植老榕数株，岸北仿林家漳州龙溪故里敷石为山。绕池有钓鱼矶、云锦淙等台榭。榕荫大池为曲尺形的不规则水池，临观稼楼的岸边设有码头，可使船停泊。水池周围分布着大小形式不同的凉亭，有八角亭，菱型亭及平行四边形得叠亭，又依地势作变化，表现灵巧。
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敬字亭
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榕荫池边，有一座焚纸炉，凡有字纸必拿至此焚烧，有石尊文字，珍视民族文化。敬惜字纸，乃国人之美德，旨在尊重文字，珍视民族文化。敬字亭即为敬惜字纸之唯一设施，古今奉行至谨。
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自行开车
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北二高：中和/板桥交流道下-->板桥文化路-->右转民权路-->左转公馆路-->接西门街即到达_NEWLINE_中山高：五股交流道下-->接二省道-->右转思源路-->上大汉桥-->右转文化路-->右转民权路-->左转公馆路-->接西门街即到达
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停车场
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板桥第二运动场_NEWLINE_府中停车塔_NEWLINE_林园停车场(私人)
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公车
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北门街站：公车264、307、310、701、702、786(公西--板桥) 、810、857(淡海--板桥)_NEWLINE_林家花园站：公车264、701、702、793。
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台北捷运
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捷运 板南线府中站1号出口，沿府中路前行约200米，右转文昌街，走到底即达本园，步行约8分钟。
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火车、高铁
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板桥站下车，至(板桥公车站)转乘公车，或步行约20分钟即至本园。