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大庄浩天宮
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历史沿革
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该庙相传为乾隆三年（1738年）由陈姓人士所建，其主神妈祖是经广东人分灵至台湾。原位在今梧栖区褔德里的陈厝庄，乾隆五十六年（1791年）由陈厝庄之陈德春和大社尤阿斗发起改建，咸丰六年（1856年）总理蔡仁芳等仕绅决议今日的大庄现址，光绪二十年（1894年）修建三川殿。昭和三年（1928年）重建，昭和十一年（1936年）重修完工奠定现今结构。今址在梧栖区中央路一段784号，属于大庄里。_NEWLINE_1949年曾短暂为国军所占驻，导致千里眼、顺风耳神像损坏。1962年筹建佛祖殿。1964年增建北厢侧室，聘请台中石冈彩绘刘沛一家进行彩绘工程。1965年增建南厢侧室。1970年获准成立管理委员会。1974年兴建二侧钟鼓楼。1977年委请鹿港施坤玉、施镇洋父子设计增建正殿之神龛。_NEWLINE_2011年农历正月初一有信徒抢头香，撞倒两百多公斤重的天公炉，乃建庙以来首见，故庙方认为是妈祖希望早日重修三川殿。2014年4月22日，浩天宫妈祖文物馆开放参观，除清朝石碑外，还收藏明治四十一年（1908年）的进香头旗、轿班衣帽、哨角、神轿、香担、进香旗、花瓶五赛、手绘龙虎旗等。同年12月14日，举行扩建动土仪式，邀请立法院长王金平、台中市市长胡志强、台中市长当选人林佳龙、大甲镇澜宫董事长颜清标多位立委、市议员出席。_NEWLINE_迁建及庙宇新建工程则是2017年9月19日公告公开招标，并计划于11月5日透过掷杯方式来决定得标者。由长太营造得标承揽建庙粗胚结构基础及消防设备工程，计划兴建经费预估花费新台币八亿元。_NEWLINE_2019年往北港朝天宫进香百年，今年特地举办徒步北港进香。于2019年10月9日22时40分入北港朝天宫安座
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建筑
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庙宇形式保有古风，窗櫺、麒麟堵、龙虎堵分别用浮雕、透雕、圆雕等手法雕饰。2001年秋，台中县文化局举办历史建筑十景票选活动，此庙入选。2010年，台中市政府文化局将此庙登录为历史建筑。同年，三立电视台八点档连续剧《家和万事兴》在此庙作为李记饼铺家族还愿分饼的场景。此外电影《阵头》也在此取景。
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匾额
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“泽被海邦”匾，为道光丁未年（1847年），功职员蔡振玉偕三男云龙敬立总理杨瑞卿暨众弟子赠与。写有“德保生民”的匾额为在戴潮春事件时，官兵克复反清军作为军火转运站的梧栖港后，由王桢、郑荣献上，该匾上款“同治元年陆月统带淡勇防甲进攻梧栖海埔厝等庄二年十一月随同丁观察克复彰城皆叨”，下款“神佑同治三年三月吉旦信官王桢、郑荣仝叩谢”，皆为阴刻金字。_NEWLINE_写有“功同天地”、“圣德昭宏”、“圣德配天”、“护国保民”等匾，都是日治时期所赠。正龛上还悬挂写着“神昭海表”匾额。
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古碑
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其妈祖文物馆内有三座清朝道光及光绪的古碑，分别是为调解地方水权争夺告示的五福圳告示碑，禁私垦侵占的正堂严禁私垦碑、特示严禁私垦牛埔碑。_NEWLINE_正堂严禁私垦碑：此碑在刘枝万的《台湾中部碑文集成》题做“沙辘牧埔示禁碑”，高105、宽61、厚8公分，碑额刻有“正堂严禁”四大字，无底座，背上有年款道光辛卯年。碑文所提到彰化县知县李廷璧、台湾知府汪楠、分巡台湾兵备道糜奇瑜、台湾镇总兵武隆阿。原存于浩天宫三川门外庙埕南面墙，后因道路拓宽而拆除，置于文物馆。_NEWLINE_特示严禁私垦牛埔碑：高135、宽60公分，无边框、底座，提及台湾北路理番兼鹿港海防王兰佩，为道光十二年（1862年）所制。内容与正堂严禁私垦碑相同，皆因垦户私占土地、越界开垦而孳生事端，官府只好一次公告禁令。_NEWLINE_五福圳告示碑：高134、宽52公分，碑额有“五福圳告示”五大字，有卷草纹边框，无底座，内文提及光绪二十年（1894年）台湾知府陈文𫘧告示，排解台湾县与苗栗县人民争水滋闹，重申旧规，严禁再启争端。
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神像
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供奉的二妈神像高62公分，均涂黑色漆，风格亦偏向日治时代。平日供奉于福德里德顺宫的三妈为浩天宫开基神像，属泉州派工艺，高过一尺，相传神像是客家族裔奉请来台的船头妈，但与一般船头妈神像相比，显得较大，其神像脸及双手均为黑色。四妈神像风格类型也属清代，高41公分，神像脸呈黑色，双手为粉色，发型与三妈神像相同为梳妈祖头，五官与三妈相似。五妈为在梧栖雕刻，高40公分，黑脸粉红手。蓬莱妈则是1956年北港镇蔡培东所赠，神像为黑面，高59公分，为战后时期风格。北港四妈神像造形也与蓬莱妈神像相似，均为黑面，略小于蓬莱妈，含大底座高51公分，也为战后时期作品。_NEWLINE_庙内还有湄洲妈祖软身神像，为来自海关的没收物品。砗磲贝妈祖则是由黄岩岛出产的砗磲贝制成，由沙鹿人、海南岛台商童维恭在2015年所赠，同年9月20开光。_NEWLINE_配祀有千里眼公、顺风耳公，观音、五谷大帝、注生娘娘、境主公、关圣帝君、至圣先师、清水祖师等。
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祭祀
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梧栖地区妈祖信仰有二个系统，一是以梧栖朝元宫为中心的湄州妈系统，一是以梧栖浩天宫为中心的大庄妈系统。前者称为“外妈祖庙”、后者称为“内妈祖庙”，并有“妈祖分内外，闽客分开拜”之说。_NEWLINE_自清治时期开始，梧栖浩天宫信徒会组团到北港朝天宫进香，早期信徒必须徒步涉水，沿着彰化大村（燕雾大庄）、员林、溪州、西螺、北港等旧时道路，原先为不定期举办，后人数不断增加，改为每三年一次，1990年代起再改为隔年一次。庙内的二妈、副二妈、三妈、蓬莱妈等神像也会参加进香。庙方说清治时有一次度过浊水溪朝香时，被竹筏业者抬价，信众忙着筹措经费时，妈祖突然抓生乩降旨，要求属龙及属虎的信众各一名自行贴符渡河，溪水随即消退，从此该庙妈祖除“大庄妈”之外就增加“潜水妈”之称。从北港朝天宫回銮时，会停驾于大庄慈云寺，供信众参拜。_NEWLINE_庙方进香民俗表演的千里眼顺风耳公队及仪队也颇享盛名，1994年起连续3年获得台湾省民艺华会特优奖，并曾获邀在中华民国前总统李登辉就职典礼中演出。除千里眼顺风耳公队外，庙方组织还有北管团、七十二执士队、献花队、神符组、四红哨角队、轿前鼓、神轿组等。此进香活动被以“大庄妈北港进香回銮跑大轿”之名列为台中市无形文化资产，其余也被列入的台中地区宗教活动，尚有大甲妈祖绕境进香、旱溪妈祖绕境十八庄、万和宫老二妈西屯省亲绕境、梧栖走大轿、新社九庄妈游庄等。_NEWLINE_北港进香的次一年，会在大肚中堡五十三庄绕境。如2017年绕境鹿寮忠天宫、护安宫、犁份崇宁宫、竹林保安宫、红毛井紫云宫、晋江保安宫、龙井新庄永顺宫、南寮福建宫、大肚庆顺宫，晚上在瑞井瑞安宫驻驾，次日回銮经北势青山宫、蔴园福兴宫、过洋仔朝洋宫、六路朝顺宫、埔仔庆安宫、三角仔南斗宫、三块厝仔保安宫、南势坑庆安宫、坑仔底龙安宫、鹿仔港寮永天宫等庙宇，晚间回驾浩天宫。_NEWLINE_农历七月十五日中元节则会举行普施，由西合胜、金合和、邱厝庄、东合兴、东南角与水灯首这六个角头轮流。