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朝鮮道教
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三国时代
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在624年，高句丽荣留王曾请奏唐高祖希望传授道教教义。唐高祖李渊于武德七年，遣前刑部尚书沈叔安往册建武为上柱国辽东郡王高丽王，仍将天尊像及道士往彼，为之讲老子，其王及道俗等观听者数千人。翌年，高句丽荣留王又遣人人唐学佛老之法。_NEWLINE_唐文宗开成元年（836年），新罗人金可记赴大唐留学，在考中“宾贡进士”后，放弃仕途，隐居终南山子午谷，学习内丹术，成为韩国道教始祖。唐宣宗大中十二年（858年）二月十五日，金可记“羽化登仙”，后人在子午谷修建金仙观，将金可记的传记刻在一块巨石之上，而金仙观也被韩国世界金仙学会冠以韩国道教祖庭之称。_NEWLINE_但是此时期道教在朝鲜半岛尚未形成教团，王室为中心的人们主要把它视为保护国家的宗教，在民间老百姓把道教视同民间信仰结合起来，被融进民间信仰或其他宗教中而逐渐没落无所知，且人们并不认为民间信仰的道教是一种外来宗教。但不管如何，已有史料可证明道教在古代朝鲜的传播及其影响。
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高丽
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道教在高丽王朝发展兴盛，并得到王室的提倡，当时由中国宋代传入不少道教典籍、科仪等。至中期佛教兴起，道教开始衰落。
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朝鲜王朝
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朝鲜王朝时道教一方面受上层社会推崇，宫中经常举行各种大规模的斋醮活动，朝廷制定了制度化的道教祭祀仪式，并成立了昭格署，为国家道教官署，配备有一定的官员管理各个道教祭典。昭格署由三清殿、太一殿、直宿殿、十一曜殿以及内外诸坛组成，祠祀玉皇上帝、太上老君、普化天尊、梓潼帝君等神仙以及日月星辰、四海龙王、幂府十王等道教神祇。_NEWLINE_但另一方面，朝鲜王朝推崇儒教，道教亦一度被部分学者打压，如赵光祖就曾建议废除昭格署，而部分道教仪式和思想因而渗透至民间。
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现代
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1990年代以后，韩国开始出现了道教教团组织，并与中国道教协会建立了联系。
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道观与道教庙宇
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本山寿星宫是韩国供奉道教尊神的道观，座落于韩国蔚山市蔚州区温阳面外光里429号, 成立于1991年10月,供奉道教神寿星长生大帝。住持李福顺，生于1946年。七岁起，她经常梦中见到一位手持拐杖的白发老人，百思不得其解。三十岁后便到韩国各地寻找，但没有任何发现。后来辗转到了台湾，在台北博物馆的大厅找到了梦中的白发老人。才知白发老人是道教“福禄寿”三星中的寿星。经台湾中华道教会张柽先生介绍、拜台北全真仙坛张络传法师为师，赐道号金鸾，正式步入道门，迎请寿星回韩国，成立了寿星宫。_NEWLINE_此外也有一些规模较小、供奉道教神祇的庙宇，如供奉关帝的东关王庙。