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舒博·斯特恩斯
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舒博·斯特恩斯（Shubal Stearns；有时会拼写成Shubael；1706年1月28日－1771年11月20日），是大觉醒运动期间一位殖民的福音使者及布道者。他在听了乔治·怀特腓的信息后，有了转变。在北卡罗来纳州不伦瑞克县的沙溪建立了一个浸信会教会，斯特恩斯非常成功的传道事工是关于独立浸信会的兴起和扩张，尤其是在美国南部，今天的浸信会信仰主要是由美国南方广大人民所维持。
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生平
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斯特恩斯出生在美国波士顿，九岁时跟着家人搬到康乃迪克州Tolland镇。他在1726年跟Sarah Johnson结婚，两人没有生育小孩。_NEWLINE_当在1745年他听到福音宣教士乔治·怀特腓时，他的家人是康乃迪克州Tolland镇公理教会的成员。乔治·怀特腓的主张乃是，与其试图改革公理教会在教义上的问题，不如将成员从中分开，因此他的追随者被称为是“新灯(New-Lights)”。斯特恩斯受其影响而有所转变，成为一个牧师，并采用了大觉醒运动在复兴和转化上的看法。“新灯”也被称为“分别的”，部分原因是他们指著哥林多后书6:17“与他们分别”，也就是从主流的“老灯(Old Light)”公理教会分别出来。_NEWLINE_在1751年，斯特恩斯的教会参与到洗礼主题的争论当中，斯特恩斯选择拒绝婴儿的洗礼。他由康乃迪克州 Stonington镇的浸信会牧师Wait Palmer施行浸礼。该年三月，斯特恩斯被康乃迪克州新伦敦县的牧师Palmer和Joshua Morse，按立为牧师。他的教会“分别的”所形成的浸信会，从此被称为独立浸信会。_NEWLINE_1754年，斯特恩斯和他的一些追随者南移到维吉尼亚州的 Opequon，当时在西部边境。在那里，他加入了Daniel Marshall和他妻子Martha（斯特恩斯的妹妹），那对夫妻当时已经活跃于当地的浸信会教堂。在维吉尼亚州 的短暂期间，斯特恩斯和Marshall以极大的热情宣扬福音，他们甚至被一些中坚分子指责为“失序的牧者”，这样的抱怨还被投诉到了费城协会，只是还好这个指控之后被驳回了。_NEWLINE_在1755年11月22日，斯特恩斯一行人再往南移动到北卡罗来纳州不伦瑞克县的沙溪建立了一个新的教会。这群人由8个男人和他们的妻子组成，大多是斯特恩斯的亲戚。他待在沙溪牧养，一直到他去世为止。从那里，独立浸信会在南方蔓延。教会从16名成员迅速增长到606人。[3]教会的成员接续转移到其他地区，并开始了其他的教会。_NEWLINE_1758年沙溪协会成立了。一个浸信会牧师Morgan Edwards在斯特恩斯死后的那年造访了沙溪，当时记录着说，在这17年来，沙溪已经蔓延其分支，向西远至密士失必河，向南至乔治亚州，向东到海和Chesopeck湾，向北到Pottowmack的水域。它，在这17年，更是成为42所教堂的母亲、祖母乃至曾祖母，并从这当中产生了125位牧师。“根据那些记得他的人的见证，Edwards描述斯特恩斯是个热切并兼具魅力的布道家，能对他的会众激发出最强烈的情绪。_NEWLINE_斯特恩斯的讲道并没有被记录下来。他的中心主题乃在于讲述并讨论基督徒需要从内部被“重生”。一开始在北卡罗莱纳州的会友发现这是一个难以理解的概念，他们从来没有想过自己的宗教除了外在的部分的其他地方。_NEWLINE_但是，斯特恩斯的讲道风格以及强调内在的转变，对美国 南方的信仰是非常重要的。他成了许多其他牧者的典范，他们试图模仿他，甚至连手势或讲话抑扬顿挫的细节都涵盖在内。斯特恩斯相信上帝用祂的灵如水浇灌在一个新的信徒身上，并不需要特别的学习或指示，而这个向外浇灌很快地就如同洪水一般，从沙溪传遍了南部边境的各个部位。