
_START_ARTICLE_
同田貫
_START_PARAGRAPH_
同田贯（どうだぬき）是以九州肥后国菊池同田贯（地名）为据点，并从永禄之后开始活跃的肥后刀匠，被认为是延寿派的末流。刀铭有九州肥后同田贯，肥后州同田贯，肥后国菊池住同田贯等名字，另外还有个铭（刀匠的名字）。其中以被加藤清正授予其名字的正字并以此作为刀铭的正国（九州肥后同田贯藤原正国，另外又称为上野介）最为人所知，也被流传同田贯是受清正所雇用。由于不加任何装饰，只依靠刀的素质，因此虽然有艺术品的价值，但大多被看作是缺乏观赏价值的刀，虽然著名且高价，但在美术品上却是受到差评的刀匠们，可说是刚刀之类的刀。
_START_SECTION_
历史
_START_PARAGRAPH_
受到支配肥后北部直到15世纪末之菊池氏雇请而来并因此活跃的刀匠“延寿”派（菊池氏从山城国招募来并以来派”刀匠‧国村为先祖的刀匠一派），据说其分派来到菊池市稗方的同田贯，并因此开创同田贯一派。后来，以正国・清国兄弟为首的兵部・又八等刀匠们则移居到玉名进行锻刀。_NEWLINE_在玉名市龟甲这里锻刀的初代同田贯叫做正国(又称上野介)，哥哥・清国则在同市伊仓锻刀。同田贯的作刀以豪刀以及武用刀等种类而出名，在加藤清正入驻熊本后，成为其雇用的刀匠，并因此成为熊本城的常备刀而进入全盛期，但随着加藤家被改易后而衰败，锻刀技术也因此失传。本妙寺(熊本市)所遗留下的同田贯正国之刀因此成为熊本县指定的重要文化财)。_NEWLINE_之后，从上野介正国数起的第9代‧正胜从萨州正幸那里学会锻刀技术，并且在第10代宗广，第11代宗春时代，以“新新刀同田贯”之名而再次复兴。宗广通称为寿太郎・延寿太郎，是肥后新新刀期(1772年以后)的代表刀匠之一，并遗留下献给繁根木八幡宫的刀(熊本县指定重要文化财) 。_NEWLINE_明治42年（1909）清正公300年祭祀中，向熊本加藤神社献上同田贯制作的太刀以及薙刀各一把。。