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路易·皮埃尔·阿尔都塞
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生平
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出生于阿尔及利亚，1937年进入里昂知名中学Lycée du Parc 读书，课业表现十分优异，并于毕业后被最高学府巴黎高等师范学院录取。然而随着第二次世界大战的爆发，阿尔都塞成为德国的战俘。在战俘营中，他广泛而深入地认识了共产主义。1945年重返巴黎高等师范学院，在哲学家巴歇拉尔指导下研究哲学。1948年获哲学博士学位，留校从教，并于同年加入法国共产党。1962年升为教授，1975年通过答辩，又被庇卡底大学授予文学博士学位。1980年患精神病，退休疗养。
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思想
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阿尔都塞长期在大学执教，但在政治思想战线上积极参与现实斗争。50年代中后期，围绕马克思主义同人道主义和黑格尔哲学的关系问题，他同新左派展开了激烈论战。发表的主要著作有《孟德斯鸠、卢棱、马克思：政治和历史》、《保卫马克思》、《阅读〈资本论〉》、《列宁与哲学》、《自我批评》等。在批判把马克思主义人道化、黑格尔化的思潮中，他以“反对资产阶级意识形态威胁的正统捍卫者”姿态出现，在党内外赢得了颇高声誉。在他看来，马克思从黑格尔那里吸取的不是辩证法和异化概念，而是“无主体过程”的哲学范畴。马克思主义是在在费尔巴哈抽象的“人”、“人道主义”决裂中产生的，严格地说，它是“理论反人道主义”。历史唯物主义作为科学的历史理论是社会科学中发现的“新大陆”，而作为哲学的辩证唯物主义却以“实践状态”仍包含在《资本论》等著作中，还有待于从理论上系统阐述。他按照“对应阅读法（symptomatic reading）”，把《资本论》作为认识物件，进行了深入研究，企图把马克思主义哲学从中抽取出来。所以，他把辩证唯物主义哲学定义为“理论实践的理论”。实际上，他是运用“多元决定”、“结构因果性”等概念所体现的结构主义原则，对社会形态、生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的关系作了新的解释。认为社会是由经济、政治和意识形态等因素按一定结构方式构成的复杂统一体，历史发展不是按“人的本质的异化”和“扬弃异化”的人道主义方式进行，而是由多种因素相互作用构成的“无主体过程”。_NEWLINE_阿尔都塞认为意识形态是“双镜反射的结构体”，每一个行动主体（subject）与意识形态国家机器（ISA）仿佛穿衣镜般互相照射的作用，必须先“召唤”社会中的每一个成员成为“主体”。
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意识形态国家机器
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社会中宗教、教育、家庭、法律、政治、工会、媒体、文化等八种制度，扮演“武吓”替国家政权向人民“文攻”（或称洗脑）的作用，称之为ISA。