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香山天后宮
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沿革
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清代由于竹堑港经常淤塞，故乾隆年间于南侧另辟新港，原有的港口就以“旧港”称之。嘉庆十二年（1807年）新港又淤塞，故重开旧港，然此时港口已不稳定，道光二十年（1840年）大型船只已无法进入。于是至道光五年（1825年）开辟香山为港口，因其位置接近福州府，而成为重要的货物集散中心。_NEWLINE_香山当地居民多由泉州府移民而来，信仰天上圣母。康熙二十二年（1683年）来往台湾与福建的商旅，自兴化府莆田县湄洲妈祖祖庙奉来天上圣母神像、大铜钟与香炉。乾隆三十五年（1770年）于现址建立天后宫。道光五年（1825年）重建。光绪二年（1876年）再由生员林秀春与蔡福益等人同地方人士商议重建，北门郑家出资甚多。另郊商金长和亦奉献“灵昭海国”匾一方（现仍悬挂于正殿中）。此时的祭祀圈除香山地区之外，还广及至新竹街一带，后因南寮富美宫兴起，至1960年代祭祀圈缩减至香山乡全境，目前祭祀范围仅限于朝山里。_NEWLINE_日治时期庙宇被充当香山警察分署。后因木造结构年久失修，且由于海岸海风强劲，加速石雕风化。因此于大正十一年（1922年）王妈成等信徒发起募捐重修天后宫，十二年（1923年）底竣工，十三年（1924年）举行落成建醮祭典。昭和十三年（1938年）当局发动皇民化运动，神像与香炉皆被破坏，大铜钟也被融化重铸武器，战后才重新添置。1946年寄奉于新竹长和宫的软身天上圣母神像，安奉至香山天后宫，并新塑镇殿天上圣母与千里眼与顺风耳神像，1979年再度整修。_NEWLINE_1979年天后宫曾列为暂定古迹。1984年行政院文化建设委员会一处处长刘立民会同历史学者林衡道，勘察新竹市内香山天后宫、郑氏家庙与长和宫等十处暂定古迹，林衡道表示新竹市原为北台湾的重要城市，古迹数量很多，台湾省政府与中华民国中央政府各级单位应该多加重视维护。_NEWLINE_后因整修期间建筑经改动，且原地砖遭更换，故最终未指定。1992年进行全殿彩绘，由林彭传施作。2004年3月3日公告为新竹市历史建筑。
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轶事
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1988年信徒刘明仁罹患脑血管病变，四处求医病情并无好转，病重之际梦见天上圣母指点“行善渡疾厄”，从此开始默默行善，不出两年病情好转。于是1992年开始筹组新竹市妈祖功德会，但向新竹市政府申请立案时，名称中的“妈祖”被认为是宗教名称，应属新竹市政府民政处管辖；而“功德”却又是团体称呼，应归新竹市政府社会处管理。至1994年7月终获准成立，刘明仁任首任理事长，在香山天后宫前广场举办首次的会员联谊大会。_NEWLINE_香山绿牡蛎事件爆发后，2001年香山区美山里一名73岁蚵农在香山天后宫前吃生牡蛎，抗议卫生单位迟迟未公告养殖类水产的重金属含量标准；同时新竹市选举区立法委员张蔡美邀有关单位至香山天后宫前，举办牡蛎致癌真相探讨公听会，现场业者扬言向行政院国家科学委员会索取赔偿。
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建筑
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香山天后宫建筑平面格局采二进三间闽南式庙宇，座东偏北朝西北，早年临海滨，因此庙埕外围尚留有防波堤，后因开辟西滨快速道路，海岸往外推出许多。三川殿入口以一字型展开，中港间约小港间宽两倍，除展现主从关系，在美学上也有较佳之效果。正门两侧为抱鼓石鼓石，不若其他庙以石狮子为座，系因主神为妈祖，以显现妈祖宫庙貌之特色。前后共用三柱，为一般小型传统建筑常见之构造形式。_NEWLINE_其占地约400坪。龙、虎边门两侧置门枕石。正门门神为秦琼与尉迟恭；龙边门门神为宦官，手持牡丹与香炉；虎边门门神为宫女，手持仙桃与茶壶。三川殿内部作二通二瓜，内侧点金柱柱头为木雕莲花座。正殿作三通四瓜，步口廊作卷棚，点金柱柱头由内而外依序为石雕莲花座与芼茛叶。正殿内奉祀六尊天上圣母神像，分别为湄洲妈、大妈、二妈、三妈与民间敬献的两尊神像；供桌奉祀中坛太子神像，左右各为千里眼与顺风耳；另配祀土地公、注生娘娘与玄天仙师。屋顶悬挂“后德配天”与“灵昭海国”匾。中庭加设顶棚，顶棚下置天公炉，左右过水廊各悬挂大鼓与铜钟，有“敲钟雷鼓”之意，初一、十五祭典敲奏时以示庆贺。农历三月二十三日妈祖诞辰时举行例祭。