
_START_ARTICLE_
集體回憶
_START_SECTION_
集体回忆与记念化
_START_PARAGRAPH_
从柏林的欧洲被害犹太人纪念馆，中国的各种抗战纪念馆及解放纪念建筑，到美国首都华盛顿的越南退伍军人纪念碑，国家或民族的所建的纪念建筑可以部分地代表着他们的集体回忆，他们用纪念建筑来纪念些什么，又或不纪念些什么，都能反映他们的集体回忆。_NEWLINE_集体回忆亦由“再现形式”（representational forms - 即文字、图片、影像等）的不断制作而得以持续。在这个媒体时代，特别是由于过去十年数码化的不断发展，出现大量的“二手记忆”（second-hand memories），某些故事和影像被重新制作甚或重新建构，但也受到新影像或其他“再现形式”的挑战和质疑。今天的集体回忆跟古代口述文化的集体回忆有很大的不同，因为当时还未有印刷技术或运输交通这些促成想像的共同体（由班纳迪克·安德森提出）形成的要素，不像今天人们会跟从来不认识的人也分享著一种共有性和继承传统的意识，就像我们会感到跟来自同一个国家、地区、城市或民族的人有一种“血缘关系”。_NEWLINE_这个最初由霍布瓦克（Maurice Halbwachs）提出的集体回忆概念一直被人从不同角度来研究和延伸：_NEWLINE_James E. Young提出跟集体回忆相对的“被收集的回忆”概念（collected memory），指出记忆本质是分散的，不完整的，是需要进行收集以及因人而异的。而阿斯曼（Jan Assmann）则发展出“传递性回忆”，一种建基于日常通讯交流的集体回忆的分枝;回忆在这种形态下跟在口述文化中的类似，都是从口述历史的过程中被收集和变得“集体”的；阿斯曼也提出集体回忆的另一些形态，即可以跟日常生活区隔开来，可以被实物化和固定下来的（fixed points），例如文字和纪念建筑。