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王懿荣
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生平
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王懿荣出身于官宦世家，祖父王兆琛官至山西巡抚，父王祖源官至四川成绵龙茂道观察使。王懿荣自幼勤学，但不屑拘泥经学注疏。经过考核，任职户部主事。_NEWLINE_光绪六年（1880年），王懿荣考中庚辰科二甲进士，同年五月，改翰林院庶吉士。光绪九年四月，散馆，授翰林院编修，曾数度上书建言。_NEWLINE_光绪十二年（1886年）因父丧丁忧去职。守丧结束，出典河南乡试。光绪二十年（1894年），大考一等，升侍读。次年入直南书房，署国子监祭酒。中日甲午战争开始后，日军占据威海，登州大震。王懿荣请求归乡操练乡勇，马关和谈之后返回京师，补祭酒。两年后，又遭母丧，守制后复起故官。至此，王懿荣在几年间已三任祭酒，“诸生翕服”。_NEWLINE_光绪二十六年（1900年），庚子事变爆发，八国联军逼近燕京。王懿荣与侍郎李端遇同被任命为京师顺天团练大臣。王懿荣指出：“拳民不可恃，当联商民备守御。”但形势已无法挽回。同年七月二十日（1900年8月14日），八国联军攻入东便门，王懿荣率众抵抗失败，回家对家人道：“吾义不可苟生”。家人跪泣劝阻，王懿荣不为所动，服毒自尽，未死，在墙上题下“主忧臣辱，主辱臣死。于止知其所止，此为近之”的绝命词，投井自尽。其妻谢氏一同殉难。其事上闻，朝廷追赠侍郎、荣禄大夫，谥文敏。
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发现甲骨文
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王懿荣酷爱金石，喜欢收藏古董、珍玩，帝师翁同龢、军机大臣潘祖荫皆曾称其博学。光绪二十五年（1899年），王懿荣身患疟疾，派人前往药店抓药。由于王懿荣略通医术，服药时每味药材，都亲自查看。偶然中，他发现其中一味称作龙骨的药上刻有文字，于是将药店的龙骨全部买下，并通过其他渠道广泛收集。经过研究，金石功底深厚的王懿荣最终确定“龙骨”是中国上古——殷商时期的占卜用骨，而龙骨上刻画的是比籀文更为古老的文字，也就是后来所称的甲骨文。此后，王懿荣开始大量收购甲骨，短时间内即得到一千五百多块，并使甲骨文为世人所知。_NEWLINE_由于王懿荣发现甲骨文后一年即殉国，未能继续对这些文字进行研究。王懿荣身故以后，其次子王崇烈（字汉辅），将其所藏甲骨全部售与刘鹗，后者在光绪二十九年（1903年）将其中部分甲骨选刻，出版《铁云藏龟》，并明确提出甲骨文为“殷人刀笔文字”。从此，一门新的学科——甲骨学迅速兴起。王懿荣对甲骨文的发现，为中国历史、中国文学史与考古学做出了巨大的贡献。
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著作
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著有《福山金石志》、《天壤阁杂记》、《汉石存目》、《求阙文斋文存》，皆收入《王文敏公遗集》。
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纪念
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王懿荣在北京的故居在今东城区王府井北面的锡拉胡同。王懿荣墓在福山古现镇东村，民国时已被盗，墓毁于文化大革命。墓碑、旌表碑、神道碑等文物于近年被发现。今福山区建有王懿荣纪念馆。_NEWLINE_2009年，为纪念王懿荣发现甲骨文110周年，中国殷商文化学会、山东省大舜文化研究会设立了旨在推动甲骨文字考释、促进甲骨学发展的“王懿荣甲骨学研究奖”。