
_START_ARTICLE_
苏格兰启蒙运动
_START_SECTION_
历史
_START_PARAGRAPH_
从社会历史背景上来看，苏格兰启蒙运动不同于法、德等欧陆启蒙运动最为显著而独特的方面，那应该就是苏格兰启蒙运动是一场政治转型和宗教改革已然完成的“后革命启蒙” 。《1707年联合法案》通过以后，苏格兰在世界上的地位彻底改变了。随着宗教改革的完成，许多苏格兰学者开始在欧洲大陆的大城市授课，但随着大英帝国的诞生和快速扩张，在苏格兰本土进行了哲学思想上的反思，诞生了数量众多的思想家。这使得苏格兰这个西欧最为贫穷、偏远的国家引起了世界的注意，迅速成为欧洲文明的一股强大势力。_NEWLINE_到1750年时，苏格兰人是当时欧洲最有教养的市民，识字率高达75%。阅读是当时主流的文化风气，而苏格兰的启蒙知识分子，在以阿盖尔公爵为首的地主与商人之统治阶层的稳定与持续的资助下， 生活在一个紧密的社会与学术圈子里，组织了许多社团、学会、俱乐部，诸如爱丁堡的择优学会(The Select Society)、拔火棍俱乐部(The Poker Club)、文学会(Literary Society)、政治经济俱乐部(the Political Economy Club)、哲学学会(Philosophy Society)等 ，形成了异常活跃的进行思想传播与论辩的“公共领域”，斯莫特(Smout)幽默地称其为“交流的头脑”(cross-fertilisation of minds)。_NEWLINE_苏格兰通过和在大英帝国内的自由贸易获得了经济上的优势，又通过自古典时期就建立起来的第一个欧洲公共教育系统获得了教育上的优势。各方面的复苏使得苏格兰思想家开始怀疑那些约定俗成的假设，在启蒙运动中开辟了自己的人文主义实践道路。伏尔泰这么评价说：我们通过苏格兰看到了所有那追求文明的信念。
_START_SECTION_
哈奇森
_START_PARAGRAPH_
哈奇森是苏格兰启蒙运动中第一个主要思想家，他在1729年到1746年间任格拉斯哥大学哲学教授，对后来的苏格兰大思想家们起到了重大影响。他作为一个道德哲学家持有和霍布斯不同的意见，反对霍布斯的信徒休谟，为苏格兰思想找到了一条新的道路。哈奇森对世界作出的主要贡献在于他的功利主义思想，他的结果主义准则是将最高的快乐带给最多的人。
_START_SECTION_
休谟
_START_PARAGRAPH_
大卫·休谟本人被认为是苏格兰启蒙运动乃至整个西方哲学史中最重要的人之一，他的道德哲学胜过了哈奇森，他对政治和经济的研究鼓舞了他的好友亚当·斯密做了更为细致的工作。休谟对苏格兰启蒙运动的实践性质有着很大的影响，他关心知识的本质，发展了关于实证、经验和因果律的观点，其中大多都带有科学方法的要素。现代很多关于科学和宗教之间的观点也是由他发展起来的。
_START_SECTION_
斯密
_START_PARAGRAPH_
如果休谟主要关注哲学较少研究经济的话，他的观点仍然引发了后来经济领域中的重要著作。跟随休谟对自由贸易极富热情的辩护，亚当·史密斯发展了这一观点，并于1776年发表了被认为是现代经济学的首部作品《国富论》。这部著作首次提出政治经济的研究，并创造了沿用到马克思时代的社会学，发表后瞬间影响了英国的经济政策，并在21世纪中对全球化和关税问题的探讨仍然发挥作用。
_START_SECTION_
人类科学
_START_PARAGRAPH_
苏格兰启蒙运动的思想家发展了一种建立在休谟关于道德哲学和人类本性的作品之上的“人类科学”（science of man）。这种风格表现于詹姆斯·伯尼特（James Burnett，Lord Monboddo）、亚当·福格森、约翰·米勒(John Millar)和威廉·罗伯逊（William Robertson）的作品中，他们都带着一种现代性的眼光重组了对远古文化中人类行为的科学研究。记录了许多苏格兰启蒙运动中的观点的组织是爱丁堡的扑克俱乐部（The Poker Club）。