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瓦尔米亚采邑主教区
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在条顿骑士团中
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跟着库姆，波美萨尼亚和诺伊马克主教区，瓦尔米亚是普鲁士的四个教区之一，于1243年由教皇特使摩德纳的威廉建立。所有4个教区由来自科隆，以前的爱尔兰阿马大主教普鲁士大主教阿尔伯特·苏尔比尔任命的主教统治。他在1251年选择里加作为他的住处，这在1255年被教皇历山四世证实。那时的几个主教为条顿骑士团的牧师。第一个当选的瓦尔米亚主教斯查台赫的海因里希不能命令他的手下，但在1251年，麦森的安塞姆进入瓦尔米亚。主教统治的统治区的三分之一由一个世俗统治者统治。1356年金牛法案证实了这一点。该法案让人有权独立地选出主教。该主教区在1280年位于布兰斯堡，后在进攻异教徒古普鲁士人后转移到法奥恩堡。_NEWLINE_尽管瓦尔米亚主教维护他们的特权，并尝试取缔一切企图削减特权和主教享有的自治权的组织，一些波兰语文献和德国历史学家的意见在主教是自主的还是受条顿骑士团控制的这一问题上并不一致。事实为条顿骑士团以赞助的名义保护有自治权的艾门兰采邑主教区，但是它拥有采邑主教。_NEWLINE_1410年格伦沃德战役后，萨姆比亚和瓦尔米亚的主教一起拜见波兰立陶宛的雅德维加，这是一个保护被彻底摧毁的领土的策略。这让他们在条顿骑士团的作用为从波兰，立陶宛和鞑靼人的军队中收复失地。_NEWLINE_在1447年，艾门兰采邑主教作为日耳曼国家在阿沙芬堡参加了政府大会，和1448年神圣罗马帝国王子的政府大会。_NEWLINE_在14世纪60年代，在条顿骑士团将要为托伦第二次休战谈判时，它变得清晰，主教兰根多夫的保尔（1458年-1467年）脱离了普鲁士联邦。
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属于东普鲁士
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在波兰立陶宛联邦被击败后，于1772年开始了所谓的第一次瓜分波兰，艾门兰被纳入到普鲁士王国的东普鲁士。 _NEWLINE_主教区不再作为一个独立的行政单位，而且腓特烈二世没收了它的财产。采邑主教，腓特烈大帝的私人朋友，著名的波兰作者伊格纳希·克拉斯茨基尽管失去了世俗的权力，但在1795年连任格涅兹诺大主教之前依然保留了在1795年普鲁士法院的权力。 _NEWLINE_艾门兰采邑主教区在20世纪前仍然是一个被豁免的主教区。_NEWLINE_虽然艾门兰采邑主教区仍然是罗马天主教流行的地区，宗教学校依然遭到压制。. 虽然自16世纪起学校开始教授波兰语，但是波兰语自1873年的法令起在瓦尔米亚所有学校被禁止教授。._NEWLINE_因为De salute animum牛市（1820年6月16日），普鲁士的天主教遭到了改组。自从大多数普鲁士人改宗信义会，所剩不多的天主教徒迁移到被扩大到包括在宗教改革中改宗的，居住在萨姆兰教区（桑比亚半岛），和波美萨尼亚教区部分区域的居民的土地的瓦尔米亚教区。后来还加上马连维尔德（柯菲金）。_NEWLINE_在1901年，该教区总人口约为2000000人，但只有327567人为天主教徒。
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二战和战后
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纳粹党卫军让主教马克西米连·卡尔勒在1945年2月第二次世界大战苏联红军进攻东普鲁士期间为他的安全，被迫离开他的办公地点。在第二次世界大战的最后几个月，波茨坦协定让共产党占领的地区和郊区南部的部分地区由波兰统治，而北部属于苏联的加里宁格勒州；而德国人则和最后的艾门兰主教受到驱逐。_NEWLINE_卡尔勒返回该地区再次开始他的主教工作，但当时的波兰政府对当地的德意志人进行驱逐和清洗。奥古斯特红衣主教阻止卡尔勒继续行使他的职责，卡尔勒逃到了未来称作西德的地方。，但从没卸职。在1946年，他被庇护十二世授予“被驱逐德国人主教的特别权利”。_NEWLINE_瓦尔米亚主教的办公地点，传统上被认为是法恩堡（弗饶姆伯克）大教堂，但在1945年后，只剩下了空壳。一个新的波兰主教区在1972年约佐夫·哲加兹加的安排下安置，搬迁至奥尔什丁。 _NEWLINE_1992年3月25日，瓦尔米亚主教区被升格为大主教区，艾尔布罗格主教区和艾弗克教区也被纳入该大主教区，带来了12000平方千米的土地和703000个天主教徒，33个教区，253个总铎区，446个堂区。 _NEWLINE_目前的大主教为沃耶切赫·吉姆巴，由一个辅助主教支持。_NEWLINE_根据1945年的波茨坦协定，艾门兰重返波兰。在1972年再次为瓦尔米亚主教区，在1992年，变为天主教瓦尔米亚总教区。