b'\n_START_ARTICLE_\nPrinc Vid\xc5\xbeaja\n_START_SECTION_\nViri in razne legende\n_START_PARAGRAPH_\nNa splo\xc5\xa1no obstajajo \xc5\xa1tiri razli\xc4\x8dne legende, ki pojasnjujejo izvor Singalcev. V vseh razli\xc4\x8dicah princ pride na otok Lanka in ustanovi skupnost, ki povzro\xc4\x8di vzpon Singalcev. Mahavamsa in Dipavamsa imenujeta kneza kot Vid\xc5\xbeaja, medtem ko drugi dve legendi uporabljata razli\xc4\x8dni imeni za kneza.\n_START_SECTION_\nMahavamsa razli\xc4\x8dica\n_START_PARAGRAPH_\nV tej razli\xc4\x8dici je Vijayova babica princesa, katere izvor je v kraljestvu Vanga in Kalinga (dana\xc5\xa1nja Bengalija in Orisa). S Sinho (\'lev\') ima dva otroka, ki jih zadr\xc5\xbeuje v ujetni\xc5\xa1tvu v gozdu. Ko princesa in njena otroka pobegnejo iz ujetni\xc5\xa1tva, sin Sinabahu ubije Sinha. Princ Vid\xc5\xbeaja je sin Sinhabahuja, ki je ustanovitelj novega kraljestva, imenovanega Sinhapura. Vid\xc5\xbeaja postane princ-regent Sinhapura, vendar je zaradi svojih zlo\xc4\x8dinov izgnan s 700 privr\xc5\xbeenci na Lanko. Mahavamska razli\xc4\x8dica legende vsebuje protislovje: navaja, da je Buda med prej\xc5\xa1njim obiskom v Lanki izselil vse Yak\xc5\xa1e iz Lanke na drug otok, imenovan Giridipa. Vendar pa kasneje navaja, da je Vid\xc5\xbeaja naletel na Yak\xc5\xa1e, ko je pristal v Lanki in je postala njegova yak\xc5\xa1ejska kraljica po imenu Kuveni. Kuveni pomaga Vijayi uni\xc4\x8diti mesto Sirisavatu in ima z njim dva otroka. Vendar se mora Vid\xc5\xbeaja poro\xc4\x8diti s princeso K\xc5\xa1atrijo, da postane legitimen vladar. Zato se poro\xc4\x8di s h\xc4\x8derko kralja Panduja, ki tudi druge \xc5\xbeenske po\xc5\xa1lje kot neveste Vijayevim privr\xc5\xbeencem. Kuveni in njena dva otroka zapustita mesto Lankapura, kjer jo ubijejo Yak\xc5\xa1e zaradi izdaje. Vid\xc5\xbeaja umre brez dedi\xc4\x8da. Panduvasudeva, sin njegovega brata dvoj\xc4\x8dka Sumitta, pride iz Indije in prevzame odgovornost za Vijayevo kraljestvo.\n_START_SECTION_\nRazli\xc4\x8dica Dipavamsa\n_START_PARAGRAPH_\nTa razli\xc4\x8dica je nastala pred razli\xc4\x8dico Mahavamsa. Je podobna, vendar ne omenja Kuveni (in drugih Yak\xc5\xa1ov) ali ju\xc5\xbeno indijskih princes.\n_START_SECTION_\nXuanzangov opis\n_START_PARAGRAPH_\nV Xuanzangovem opisu princesa, ki jo je ugrabil Sinha (lev), prihaja iz ju\xc5\xbene Indije. Niso omenjeni Vanga, Kalinga ali Lala. Ona in njena dva otroka pobegnejo iz ujetni\xc5\xa1tva v svoje rojstno kraljestvo v Ju\xc5\xbeni Indiji. Njen sin Chih-sse-tseu ("lev-lovec", tj. Sinhabahu) kasneje ubije svojega o\xc4\x8deta Sinha. Je nagrajen, a tudi izgnan zaradi uboja star\xc5\xa1a. Pristane na Ratnadeepi (Lanka, "otok draguljev") in se tam naseli. Napade trgovce, ki pridejo na otok in i\xc5\xa1\xc4\x8dejo dragulje. Zajame otroke teh trgovcev in s tem ustvari skupnost. Sam Chih-sse-tseu ima otroke (\xc4\x8deprav njihova mama ni imenovana), njegovi potomci pa delijo ljudi v razrede, kar povzro\xc4\x8di sistem kast. Prav tako vodijo vojne in \xc5\xa1irijo svoje ozemlje. Skupnost, ki jo je ustanovil Chih-sse-tseu, povzro\xc4\x8di vzpon Singalcev. V tej razli\xc4\x8dici niso omenjenih Yak\xc5\xa1i.\n_START_SECTION_\nRazli\xc4\x8dica Valahassa Jataka\n_START_PARAGRAPH_\nTa Jataka razli\xc4\x8dica je prikazana v jamskih slikah v jamah Ad\xc5\xbeanta v Indiji (Simhala Avadana v jami \xc5\xa1t. 17). V tej razli\xc4\x8dici je princ, ki prihaja na otok, trgovski princ, imenovan Sinhalen, ki je sin Sinha ("lev"). On in njegovih 500 spremljevalcev plujejo na otok Ratnadeepa, kjer si bodo prizadevali najti dragulje v mestu Sirisavatthu. Po\xc5\xa1asti so brodolomci, vendar jih re\xc5\xa1ujejo Yak\xc5\xa1i, ki plenijo brodolomce. Yak\xc5\xa1i se pretvarjajo, da so vdove trgovcev, ki so prej obiskali otok. Sinhalen se poro\xc4\x8di z vodjo Yak\xc5\xa1ov, nato ta odkrije svojo pravo identiteto. On in 250 njegovih mo\xc5\xa1kih pobegne z otoka na \xc4\x8darobno lete\xc4\x8dem konju (Valahassa). Vodja Jak\xc5\xa1ov jih vodi v o\xc4\x8detovo kraljestvo in se predstavi svojemu o\xc4\x8detu Simhi, kot \xc5\xbeenska, napa\xc4\x8dnega princa. Simha ji da zato\xc4\x8di\xc5\xa1\xc4\x8de, vendar ga po\xc5\xbere z ostalo dru\xc5\xbeino, razen princa. Nato se vrne v Ratnadeepo, kjer po\xc5\xbere preostalih 250 pripadnikov Singalcev. Sinhala nasledi svojega o\xc4\x8deta kot kralj in vodi voja\xc5\xa1ko ekspedicijo na Ratnadeepo. Porazi Yak\xc5\xa1e in ustvari kraljestvo Singalcev. _NEWLINE_Razli\xc4\x8dica Mahavamsa, ki je najbolj podrobna, je opisana v nadaljevanju.\n_START_SECTION_\nPoreklo\n_START_PARAGRAPH_\nKralj Vange (dana\xc5\xa1nja Bengalija) se je poro\xc4\x8dil s princeso (po nekaterih razli\xc4\x8dicah poimenovano Mayavati) iz Kalinge (sedanja Orisa). Par je imel h\xc4\x8der z imenom Suppadevi, ki ji je bilo prerokovano, da bi se sparila s kraljem zverjo. Kot odrasla je princesa Suppadevi zapustila Vango, da bi poiskala samostojno \xc5\xbeivljenje. Pridru\xc5\xbeila se je karavani, ki je \xc5\xa1la proti Magadi, vendar jo je napadel Sinha ("lev") v gozdu regije Lala (ali Lada). Mahavamsa omenja "Sinha" kot \xc5\xbeival, nekateri sodobni tolma\xc4\x8di pa navajajo, da je Sinha ime zveri, ki je \xc5\xbeivela v d\xc5\xbeungli. Lala je razli\xc4\x8dno ozna\xc4\x8dena kot obmo\xc4\x8dje v regiji Vanga-Kalinga ali kot Lata (del sedanjega Gud\xc5\xbearata). _NEWLINE_Supadevi je med napadom pobegnila, znova pa naletela na Sinha. Sinha jo je privla\xc4\x8dil in ga je tudi ljubkovala, razmi\xc5\xa1ljajo\xc4\x8d o prerokbi. Sinha je zdr\xc5\xbeal Suppadevi, zaklenjeno v jami in z njo imel dvoje otrok: sina Sinabahuja (ali Sihabahu, \'levjeroki\') in h\xc4\x8di po imenu Sinhasivali (ali Sihasivali). Ko so otroci odra\xc5\xa1\xc4\x8dali, je Sinabahu vpra\xc5\xa1al svojo mamo, zakaj sta se ona in Sinha zdela tako druga\xc4\x8dna. Ko mu je mama povedala o svojem kraljevem rodu, se je odlo\xc4\x8dil, da gre v Vango. Nekega dne, ko je Sinha \xc5\xa1el ven, je Sinabahu pobegnil iz jame skupaj s Suppadevi in Sinhasivali. Vsi trije so pri\xc5\xa1li do vasi, kjer so se sre\xc4\x8dali z generalom kraljestva Vanga. General je bil bratranec Suppadevi, kasneje pa se je z njo poro\xc4\x8dil. Medtem je Sinha za\xc4\x8del uni\xc4\x8devati vasi v poskusu najti svojo pogre\xc5\xa1ano dru\xc5\xbeino. Kralj Vanga je napovedal nagrado vsakomur, ki bi ubil Sinho. Sinhabahu je ubil svojega o\xc4\x8deta in zahteval nagrado. Ko se je Sinabahu vrnil v prestolnico, je kralj Vange umrl. Sinhabahu je postal novi kralj, vendar je kasneje predal kraljestvo svojemu generalu. Vrnil se je v svoje rojstno mesto Lalu in ustanovil mesto Sinhapura (ali Sihapura). Poro\xc4\x8dil se je s svojo sestro Sinhasivali, par je imel 32 sinov v obliki 16 parov dvoj\xc4\x8dkov. Vid\xc5\xbeaja (\'zmagovalec\') je bil njegov najstarej\xc5\xa1i sin, ki sta mu sledila dvoj\xc4\x8dka Sumitta.  _NEWLINE_Lokacija Sinhapura je negotova. Razli\xc4\x8dno se identificira z Sinhapura v Orisi ali Singur v Zahodni Bengaliji. Tisti, ki identificirajo Lala kraljestvo z dana\xc5\xa1njim Gud\xc5\xbearatom, ga postavijo v dana\xc5\xa1nji Sihor.  \xc5\xa0e ena teorija jo identificira s selitvijo Singupuram blizu Srikakulama v Andra Prade\xc5\xa1u.\n_START_SECTION_\nPrihod na Lanko\n_START_PARAGRAPH_\nVid\xc5\xbeaja je postal princ-regent, vendar je s svojo skupino privr\xc5\xbeencev postal zloglasen zaradi svojih nasilnih dejanj. Po ponavljajo\xc4\x8dih se prito\xc5\xbebah niso uspeli ustaviti Vijayinih dejanj, zato so pomembni dr\xc5\xbeavljani zahtevali, da Vid\xc5\xbeaja umre. Kralj Sinhabahu se je nato odlo\xc4\x8dil izgnati Vijayo in njegovih 700 spremljevalcev iz kraljestva. Mo\xc5\xa1ke glave so na pol obrili in jih poslali na ladjo, ki je bila poslana na morje. \xc5\xbdenske in otroci teh 700 mo\xc5\xa1kih so bili poslani na lo\xc4\x8denih ladjah. Vid\xc5\xbeaja s privr\xc5\xbeenci je pristal na mestu, imenovanem Supparaka; \xc5\xbeenske so pristale na mestu, imenovanem Mahiladipaka in otroci v kraju Naggadipa. Vijayova ladja je kasneje pri\xc5\xa1la v Lanko, na obmo\xc4\x8dju, imenovanem Tambapanni. Na isti dan je v severni Indiji umrl Gautama Buda. Tisti, ki verjamejo, da je Vid\xc5\xbeaja, ki je izhajal iz zahodne Indije (tj. Sinhapura v Gud\xc5\xbearatu), identificirajo dana\xc5\xa1njo Sopare kot lokacijo Supparake.  Tisti, ki verjamejo, da se je Sinhapura nahajala v regiji Vanga-Kalinga, jo ozna\xc4\x8dujejo s kraji, ki le\xc5\xbeijo na vzhodni obali Indije. Na primer, S. Krishnaswami Aiyangar \xc5\xa1pekulira, da bi Supparaka lahko bila enaka kot Sumatra. _NEWLINE_Po Mahavamsi, po dosegu nebes, je Gautama Buda zaprosil gospodarja bogov (identificiran kot Indra), da bi za\xc5\xa1\xc4\x8ditil Vijayo v Lanki, tako da bi tam lahko za\xc5\xbeivel budizem. Indra je predal skrbni\xc5\xa1tvo Lanke bogu Upulvanu, ki je pri\xc5\xa1el v Lanko, da bi za\xc5\xa1\xc4\x8ditil Vijayo.  Wilhelm Geiger identificira boga z Vi\xc5\xa1nujem; uppala je modri lotus. Senarath Paranavithana ga identificira z Varunom. _NEWLINE_Vid\xc5\xbeaja je zavezal za\xc5\xa1\xc4\x8ditno nit (paritto) na rokah vseh svojih privr\xc5\xbeencev. Kasneje se je pred Vijayjevimi privr\xc5\xbeenci v obliki psa pojavil Yak\xc5\xa1i (\xc5\xbeenska Yak\xc5\xa1a). Eden od privr\xc5\xbeencev je mislil, da je prisotnost psa pokazala obstoj bivali\xc5\xa1\xc4\x8da in ga je lovil. Ko mu je nekaj \xc4\x8dasa sledil, je videl Yak\xc5\xa1o po imenu Kuveni (ali Kuvanna), ki je predla. Kuveni ga je posku\xc5\xa1ala po\xc5\xbereti, vendar ga je Vijayova \xc4\x8darobna nit za\xc5\xa1\xc4\x8ditila. Ker ga ni mogla ubiti, ga je vrgla v brezno. Enako je storila z vsemi 700 privr\xc5\xbeenci. Medtem je Vid\xc5\xbeaja pri\xc5\xa1el do Kuveni in iskal svoje ljudi. Vid\xc5\xbeaja jo je prevrnil in jo prisilil, da njegove ljudi osvobodi. Kuveni je prosila Vid\xc5\xbeaja, naj ji podari \xc5\xbeivljenje in mu v zameno prisegla zvestobo. Za Vijayo in njegove privr\xc5\xbeence je prinesla hrano in blago z ladij trgovcev, ki jih je prej po\xc5\xberla. Vid\xc5\xbeaja je vzel Kuveni za \xc5\xbeeno.\n_START_SECTION_\nUstanovitev kraljestva Tambapanni\n_START_PARAGRAPH_\nKo sta Vid\xc5\xbeaja in Kuveni spala, sta se zbudila od zvokov glasbe in petja. Kuveni ga je obvestila, da je otok dom Yak\xc5\xa1ov, ki bi jo ubili, \xc4\x8de bi dala zato\xc4\x8di\xc5\xa1\xc4\x8de Vijajevim ljudem. Pojasnila je, da je bil hrup zaradi poro\xc4\x8dnih sve\xc4\x8danosti v mestu Yakha Sirisavatthu. S Kuvenijino pomo\xc4\x8djo je Vid\xc5\xbeaja premagal Yak\xc5\xa1e. Vid\xc5\xbeaja in Kuveni sta imela dva otroka: Jivahatta in Disala. Vid\xc5\xbeaja je ustanovil kraljestvo, ki se je imenovalo Tambapanni ("bakreno-rde\xc4\x8de roke"), ker so mo\xc5\xa1ki obdelovali rde\xc4\x8da tla obmo\xc4\x8dja. \xc4\x8clani skupnosti, ki jo je ustanovil Vid\xc5\xbeaja, so se po Sinhabahu imenovali Singalci. _NEWLINE_Vijayini ministri in drugi privr\xc5\xbeenci so ustanovili nekaj novih vasi. Na primer, Upatissa je ustanovil Upatissagama na obre\xc5\xbeju reke Gambhira, severno od Anuradhagame. Njegovi privr\xc5\xbeenci so se odlo\xc4\x8dili, da ga formalno posvetijo kot kralja, vendar je za to potreboval kraljico arijskega plemstva. Vijayini ministri so zato poslali emigrante z dragocenimi darili v mesto Madhura, kjer je vladal kralj Pandu. (Madhura je identificiran kot Madurai, mesto v Ju\xc5\xbeni Indiji, Pandu je identificiran s Pandyi). Kralj se je strinjal, da svojo h\xc4\x8der po\xc5\xa1lje kot Vijayovo nevesto. Prav tako je od drugih dru\xc5\xbein zahteval, naj svojo h\xc4\x8derko ponudijo kot neveste za Vijayeve privr\xc5\xbeence. Ve\xc4\x8d dru\xc5\xbein se je prostovoljno vdalo, kralj pa je ustrezno pla\xc4\x8dal z darili. Kralj Pandu je v Lungo poslal svojo h\xc4\x8der, druge \xc5\xbeenske (vklju\xc4\x8dno s sto deklicami plemenitega porekla), obrtnike, tiso\xc4\x8de dru\xc5\xbein 18 cehov, slone, konje, vozove in druga darila. Ta skupina je pristala v Lanki, v pristani\xc5\xa1\xc4\x8du, znanem kot Mahatittha. _NEWLINE_Vid\xc5\xbeaja je nato zaprosil Kuveni, svojo Yak\xc5\xa1ensko kraljico, da zapusti skupnost in rekel, da se njegovi dr\xc5\xbeavljani bojijo nadnaravnih bitij, kot je ona. Ponudil ji je denar in prosil, naj zapusti svoje otroke. Ampak Kuveni je vzela otroke s sabo v mesto Lankapuri. Otro\xc4\x8dka je prosila, naj ostaneta zadaj, ko je vstopila v mesto, kjer so jo doma\xc4\x8dini prepoznali kot izdajalko. Bila je osumljena, da je vohun in so jo ubili. Otroci so po nasvetu svojega strica pobegnili v Sumanakuto (identificirana z Adamovim vrhom). V regiji Malaya v Lanki sta postala mo\xc5\xbe-\xc5\xbeena in za\xc4\x8dela vzpon Pulindov (identificirani kot Vedda ljudstvo, ne da bi jih zamenjali z indijskimi Pulindi)._NEWLINE_Medtem je bil Vid\xc5\xbeaja posve\xc4\x8den kot kralj. Kraljeva h\xc4\x8di Pandu je postala njegova kraljica, druge \xc5\xbeenske pa so bile poro\xc4\x8dene z njegovimi privr\xc5\xbeenci glede na njihov \xc4\x8din. Daroval je svojim ministrom in tastu. Odrekel se je svojim zlim potem in vladal Lanki v miru in pravi\xc4\x8dnosti.\n_START_SECTION_\nZadnji dnevi\n_START_PARAGRAPH_\nPo Kuvenijinem odhodu Vid\xc5\xbeaja ni imel nobenega otroka ve\xc4\x8d. Ko je ostarel, je postal zaskrbljen, da bo umrl brez naslednika. Torej, se je odlo\xc4\x8dil privesti svojega brata dvoj\xc4\x8dka Sumitta iz Indije, da bi upravljal njegovo kraljestvo. Poslal je pismo Sumitti, vendar je do trenutka, ko je dobil odgovor, umrl. Njegovi ministri iz Upatissagama so tedaj upravljali kraljestvo, medtem ko so \xc4\x8dakali na odgovor. Medtem je v Sinhapu postal kralj Sumitta in imel tri sinove. Njegova kraljica je bila h\xc4\x8di kralja Madde (moorda Madra). Ko so pri\xc5\xa1li Vid\xc5\xbeajevi glasniki, je bil sam star. Zato je zahteval, da eden izmed njegovih sinov odide v Lanko. Njegov najmlaj\xc5\xa1i sin Panduvasdeva se je prostovoljno javil. Panduvasdeva in 32 sinov Sumitiovih ministrov so dosegli Lanko, kjer je Panduvasdeva postala novi vladar.\n_START_SECTION_\nPomen\n_START_PARAGRAPH_\nV \xc5\xa0rilanki je legenda o Vijayi skupna politi\xc4\x8dna retorika, ki se uporablja za razlago izvora Singalcev in se pogosto obravnava kot dejanski prikaz zgodovinskih dogodkov. Singalski znanstveniki, kot je K. M. de Silva, so uporabili legendo, da prika\xc5\xbeejo indoarijansko poreklo Singalcev, s \xc4\x8dimer se razlikujejo od dravidskih Tamilcev. Isto\xc4\x8dasno so nekateri singalski avtorji uporabili tudi mit za nasprotovanje tamilskemu secesionizmu in trdili, da so Singalci in Tamilci ena rasa, ker so njihovi predniki imeli dekleta, ki jih je poslal pandyjanski kralj Madurai. Nekateri tamilski nacionalisti so po drugi strani trdili, da so bili njihovi predniki Yak\xc5\xa1e, ki jih je uni\xc4\x8dil Vid\xc5\xbeaja. Tamilski avtorji, kot je Satchi Ponnambalam, so legendo zavrnili kot fikcijo, ki je utemeljila teritorialne zahteve v Lanki. _NEWLINE_Razli\xc4\x8dne genetske \xc5\xa1tudije o singalskih in \xc5\xa1rilanskih tamilskih ljudeh so dale razli\xc4\x8dne zaklju\xc4\x8dke. R. L. Kirk (1976) je na primer ugotovil, da so Singalci genetsko najbli\xc5\xbeje vzhodno indijskemu prebivalstvu v Bengaliji. N. Saha (1988) pa se ni strinjal s Kirkovimi ugotovitvami in sklenil, da Singalci ka\xc5\xbeejo tesno genetsko afiniteto s tamilskimi ljudmi.'