b"\n_START_ARTICLE_\nCerkve G\xc3\xb6reme\n_START_SECTION_\nTokal\xc4\xb1 Kilise\n_START_PARAGRAPH_\nTokal\xc4\xb1 Kilise (ali cerkev zaponke), je najve\xc4\x8dja cerkev v G\xc3\xb6reme. Obnova cerkve je bila kon\xc4\x8dana v 1980-ih._NEWLINE_Ena zna\xc4\x8dilnost cerkve je glavna ladja, ki vsebuje freske 9. stoletja v 'pode\xc5\xbeeljskem' slogu, novej\xc5\xa1a dopolnila pa so tri apside s freskami iz 11. stoletja, ki so narejene v 'metropolitanskem' slogu. Cerkev vsebuje freske dvanajstih apostolov, svetnikov in prizorov iz Jezusovega \xc5\xbeivljenja. Cerkev ima pod ladjo tudi kripto. Cerkev je sestavljena iz \xc5\xa1tirih enot: Stare Cerkve, ve\xc4\x8dje Nove Cerkve, paracclesiona (kapele) in Spodnje Cerkve. Stara cerkev izvira iz 10. stoletja. Prvotno je bila cerkev enoladijska z enim sod\xc4\x8dkastim obokom. Njena apsida je bila uni\xc4\x8dena, ko je bila konec 10. ali zgodnjega 11. stoletja dodana Nova cerkev. Zdaj Stara cerkev nudi vstop v Novo Cerkev. Stara cerkev je okra\xc5\xa1ena z bledimi rde\xc4\x8dimi barvami in zelenimi barvami v pasovih, ki predstavljajo prizore iz Nove zaveze in upodobitve nekaterih svetnikov. Paneli bogatega indiga, pobarvani s pigmenti iz kamna lapis lazuli, prevladujejo v Novi Cerkvi: prizori iz Nove zaveze, \xc4\x8dude\xc5\xbei Kristusa, prvi diakoni, epizode iz \xc5\xbeivljenja sv. Bazilija (eden od kapadokijskih o\xc4\x8detov), opis Leades (enega od \xc5\xa1tiridesetih mu\xc4\x8denikov) in svetega Mena. Nova cerkev je bila izrezana iz vzhodne stene Stare cerkve in okra\xc5\xa1ena z loki v vzhodnem slogu in vrsto arkadami. Paracclesion, ki je na levi strani Nove Cerkve, je zapu\xc5\xa1\xc4\x8dena kapelica s samo eno apsido. Spodnja cerkev ima tri ladje in kripto.\n_START_SECTION_\nFreske v Stari cerkvi\n_START_PARAGRAPH_\nNajpopolnej\xc5\xa1i dekorativni program Stare cerkve je Kristusov cikel v bobnu oboka enoladijske bazilike. Na vsaki strani oboka so trije registri pripovedi, ki vsebujejo 32 prizorov, ki prikazujejo tradicionalno tristransko delitev Kristusovega \xc5\xbeivljenja; otro\xc5\xa1tvo, \xc4\x8dude\xc5\xbei in pasjon.  Hrbet oboka je okra\xc5\xa1en z vrsto medaljonov, ki vsebujejo portrete prerokov Stare zaveze in svetnikov. Pripoved se za\xc4\x8dne na jugovzhodnem vogalu zgornjega registra z Oznanjenjem, nato se bere proti zahodu (od leve na desno), pre\xc4\x8dka na drugo stran hrbta medaljonov in kon\xc4\x8da z umorom Zaharije v severovzhodnem kotu poglavja o otro\xc5\xa1tvu. Drugo poglavje Kristusovega \xc5\xbeivljenja, \xc4\x8cude\xc5\xbei, zavzame sredino treh registrov (ali drugega registra z vrha) in tudi od leve proti desni, presko\xc4\x8di preko hrbta medaljonov. \xc4\x8cude\xc5\xbei se za\xc4\x8dnejo takoj, ko se otro\xc5\xa1tvo kon\xc4\x8da z begom Elizabete in se kon\xc4\x8da z vstajenjem Lazarja. Nazadnje najni\xc5\xbeji register govori o pasijonu in se bere na enak na\xc4\x8din in smer kot prva dva registra. Za\xc4\x8dne se z vstopom v Jeruzalem in se kon\xc4\x8da s Kristusovim spustom v pekel.  Obstajajo tri slike, povezane s pripovedjo v oboku, vendar so izven njega; Spreobrnjenje v zahodnem timpanonu, [[Gospodov vnebohod v vzhodnem timpanonu in Predstavitev v templju na ju\xc5\xbeni strani vzhodne stene ._NEWLINE__NEWLINE_Zaradi pol izolirane lokacije v Kapadokiji, freske v Stari cerkvi Tokali Kilise (kot tudi \xc5\xa1tevilne druge skalne cerkve na tem obmo\xc4\x8dju) temeljijo na Jakobovem evangeliju kot pa kanonskem evangeliju.  Ta razlika, iz ve\xc4\x8d metropolitanskih sredi\xc5\xa1\xc4\x8d imperija, kot je Konstantinopel, predstavlja neobi\xc4\x8dajno zaporedje Kristusove pripovedi. Na primer, obi\xc4\x8dajno je bil Beg iz Egipta kon\xc4\x8dni prizor v otro\xc5\xa1tvu, v Stari cerkvi pa so vklju\xc4\x8deni \xc5\xa1e drugi prizori; uni\xc4\x8denje Zaharije in beg Elizabete, ki za\xc4\x8dne poglavje \xc4\x8cude\xc5\xbei. Ta anomalija se pojavi, ker je umetnik spo\xc5\xa1toval Jakobov evangelij, ki vklju\xc4\x8duje oba ta prizora. \xc4\x8ceprav so druge skalne cerkve v Kapadokiji prav tako zasnovale svoje pripovedi na Jakobovem evangeliju, nobena ni podobna Stari cerkvi pri Tokali Kilise. V drugih cerkvah so izvedeni le delci tega Kristusovega cikla.  _NEWLINE_Slog freske je skladen z drugimi slikami obdobja in regije. Slike ne nujno ustvarjajo resni\xc4\x8dnost; figure ne ka\xc5\xbeejo prepri\xc4\x8dljivega volumna, draperija je nenaravna, ker se bolj ukvarja z geometrijskim slogom. Figure so postavljene v ospredje slike, kar ozna\xc4\x8duje, da se umetnik (-i) ne ukvarja z realno globino. Te slogovne zna\xc4\x8dilnosti (razmerja, ploskost in geometrijska abstrakcija) lahko primerjamo tudi s freskami v drugih delih imperija, kot je Hagija Sofija v Konstantinoplu. Vendar je povsem regionalna zna\xc4\x8dilnost o\xc4\x8ditna tudi v \xc2\xbbnagnjenosti k temu, da imenujemo druga\xc4\x8de anonimne znake s povezovanjem s predmetom ali dejanjem v besedilu (Biblija).\xc2\xab\xc2\xa0Primer je figura, ki napolni \xc5\xbearek z vodo v Poroka v Kani Galilejski, ki se imenuje Antlioin, ki izhaja iz gr\xc5\xa1ke besede 'iztisniti'. _NEWLINE_Kompozicija Kristusovega cikla kot celote ima simboli\xc4\x8den pomen. Glede na medaljone, ki vsebujejo portrete prerokov Stare zaveze, je na najvi\xc5\xa1ji to\xc4\x8dki oboka, hrbtenici, predstavlja za\xc4\x8detek ali prvo dobo razodetja in so figure, ki napovedujejo Kristusovo prihodnost in njegova dela na zemlji. Sestava pripovedi kot celote odra\xc5\xbea napredovanje od razodetja, pred, med in po Kristusovem \xc5\xbeivljenju na zemlji.\n_START_SECTION_\nFreske v Novi cerkvi\n_START_PARAGRAPH_\nNova cerkev je veliko ve\xc4\x8dja cerkev od Stare cerkve in ima zato veliko ve\xc4\x8d okrasja. Obstajata dva glavna cikla fresk in veliko \xc5\xa1tevilo svetnikov, duhovnikov in mu\xc4\x8dencev, razporejenih po celotnem ostanku stenskega prostora. Tako kot v Stari cerkvi je Kristusov cikel najbolj razvejana in obse\xc5\xbena dekoracija Nove Cerkve. V ladji je zgodnje otro\xc5\xa1tvo, \xc4\x8dude\xc5\xbei in pasijon v visokokakovostnem slikarstvu. Pripoved se za\xc4\x8dne v severnem oboku ladje in se nadaljuje v registru nad arkadami. _NEWLINE_Nekaj pomembnih prizorov je bilo rezerviranih za bolj vidne lokacije; vnebohod, blagoslov apostolov, binko\xc5\xa1ti in poslanstvo apostolov je v sredi\xc5\xa1\xc4\x8dnih in ju\xc5\xbenih obokih ladje._NEWLINE_Drugi glavni pripovedni cikel v Novi cerkvi v Tokali Kilise je \xc5\xbeivljenje svetega Bazilija. Bil je glavna religiozna figura Kapadokije in zato obstaja sum, da je bila Nova cerkev posve\xc4\x8dena njemu. Obstajata le dve znani freski cikla \xc5\xbeivljenja sv. Bazilija, druga pa v kapeli v Balkam Deresi (tudi v Kapadokiji). Cikel v Novi cerkvi vsebuje prizore iz zgodnjega dela pripovedi, medtem ko kapela v Balkam Deresi prikazuje kasnej\xc5\xa1e prizore.  Ve\xc4\x8d prizorov tega lokalnega svetnika je v transeptu na spodnjih stenah severnega oboka. Prizori vklju\xc4\x8dujejo: spor za nicejsko cerkev, Bazilij in cesar Valens, molitev Arijcev, molitev pravoslavnih, sre\xc4\x8danje sv. Efraima in sv. Bazilija, odveza gre\xc5\xa1ne \xc5\xbeene in Bazilijev pogreb.  Vsako fresko spremlja napis, ki je vzet neposredno iz biografskih zapisov psevdo-Amfilohija, ki opisujejo sceno. _NEWLINE_Za razliko od ve\xc4\x8dine skalnatih cerkva je presenetljivo znano pokroviteljstvo Nove Cerkve. Je v ladijskem vogalu, napisan je del\xc4\x8dek stavka, ki pomeni: \xc2\xbbVa\xc5\xa1a (najsvetej\xc5\xa1a cerkev) je bila v celoti okra\xc5\xa1ena s Konstantinom iz ljubezni do samostana (nebe\xc5\xa1kih angelov). Krasi novo delo z dvajsetimi \xc4\x8dastitljivimi slikami ... \xc2\xab\xc2\xa0(nadaljuje s poimenovanjem dvajsetih prizorov). Drugi napis, ki je v severni apsidi, se prevede kot:\xc2\xa0\xc2\xbbBema (plo\xc5\xa1\xc4\x8dad) je okra\xc5\xa1ena z ... Nikeforom, na ra\xc4\x8dun Leona, sina Konstantina. Ti, ki bere\xc5\xa1 (to), moli zanje po Gospodu. Amen.\xc2\xab\xc2\xa0S tema dvema napisoma se je sklepalo, da je slikar Nikefor in da sta bila dva pokrovitelja, Konstantin in njegov sin Leon. Niti pokrovitelj ni ozna\xc4\x8den z naslovom, ki pomeni eno od dveh stvari. Ali so bili ljudje manj\xc5\xa1ega pomena ali pa so bili tako pomembni in dobro znani, da ni bilo treba vklju\xc4\x8diti njihovih naslovov. Glede na to, da je bilo zelo drago financirati tak\xc5\xa1no fresko, je verjetneje, da sta bila bogata in zato dobro znana, zato ni bilo nobenih naslovov. Slogovno so freske podobne slikam istega \xc4\x8dasovnega obdobja iz Konstantinopla, kar nakazuje, da so lahko pokrovitelji pla\xc4\x8dali delavnico, da je pri\xc5\xa1la v Kapadokijo posebej za okrasitev Nove cerkve. To dejstvo opozarja tudi na bogate pokrovitelje . Kar se ti\xc4\x8de Nikefora, ime umetnika navedeno v drugem napisu, ne smemo domnevati, da je bil edini umetnik. Bolj verjetno je, da je bil mojster delavnice, ki je bila odgovorna za freske in je zato imel zasluge za delo. V tem primeru bi Nikefor imel ve\xc4\x8d vajencev, ki bi mu pomagali pri \xc5\xa1tevilnih nalogah, povezanih z ustvarjanjem fresk. Prav tako v drugem zapisu ni jasno, kako natan\xc4\x8dno je bil Nikefor odgovoren za del dekoracije. Vendar pa z veliko raziskav in dokazov vodilni u\xc4\x8denjak o Tokali Kilise, Ann Wharton Epstein, trdi, da je bil Nikefor odgovoren za celotno dekoracijo nove Cerkve.\n_START_SECTION_\nElmal\xc4\xb1 Kilise\n_START_PARAGRAPH_\nElmal\xc4\xb1 Kilise (ali Jabol\xc4\x8dna cerkev) je manj\xc5\xa1a jamska cerkev. Zgrajena je bila okoli leta 1050 in je izklesan v \xc5\xa1tiri nepravilne stebre, znak gr\xc5\xa1kega kri\xc5\xbea, s katerimi podpira osrednjo kupolo. Obnova cerkve je bila kon\xc4\x8dana leta 1991, vendar se freske \xc5\xa1e naprej kru\xc5\xa1ijo in razkrivajo plast starej\xc5\xa1ih slik pod njimi. Poslikave prikazujejo prizore svetnikov, \xc5\xa1kofov in mu\xc4\x8dencev in desno od oltarja, Zadnjo ve\xc4\x8derjo s simboli\xc4\x8dnimi ribami (\xc4\x8drke gr\xc5\xa1ke besede 'riba', \xce\x99\xce\xa7\xce\x98\xce\xa5\xce\xa3, stojijo za Jezusom Kristusom, Sinom Bo\xc5\xbejim, Odre\xc5\xa1enikom). Ime cerkve naj bi se nana\xc5\xa1alo na rde\xc4\x8dkasto kroglo v levi roki nadangela Mihaela v kupoli glavne apside ali morda na jablano, ki je rasla v bli\xc5\xbeini.\n_START_SECTION_\nSveta Barbara Kilisesi\n_START_PARAGRAPH_\nAziza Barbara Kilisesi (ali cerkev svete Barbare), ki je bila gr\xc5\xa1ka mu\xc4\x8denica, ki jo je njen o\xc4\x8de zaprl, da bi jo za\xc5\xa1\xc4\x8ditil pred vplivi kr\xc5\xa1\xc4\x8danstva. Barbaro, ki je vsekakor na\xc5\xa1la na\xc4\x8din kako utrjevati svojo vero, je njen o\xc4\x8de mu\xc4\x8dil in jo ubil._NEWLINE_Cerkev je bila zgrajena v poznem 11. stoletju, morda kot poklon mu\xc4\x8dencem. Ima enak polo\xc5\xbeaj kot cerkev \xc3\x87arikli Kilise. Ima kri\xc5\xbeno kupolo z eno centralno apsido, dvema stranskima apsidama in dvema stebroma. Kupola prikazuje Kristusa na prestolu, z geometrijskimi vzorci pobarvanimi v rde\xc4\x8dem okru, naslikanimi neposredno na skalo, kar naj bi bilo simboli\xc4\x8dno po naravi. Drugo freska z velikim kobilicami, ki bi lahko predstavljale zlo, varujeta dva sosednja kri\xc5\xbea. Severni zid cerkve vsebuje fresko svetega Jurija in svetega Teodoraja na konju, ki se borita proti zmaju in ka\xc4\x8di. Menihi so potegnili rde\xc4\x8de okraste \xc4\x8drte na skale, da bi ustvarili vtis, da so bili v gradnji uporabljeni rezani kamni.\n_START_SECTION_\nY\xc4\xb1lanl\xc4\xb1 Kilise\n_START_PARAGRAPH_\nY\xc4\xb1lanl\xc4\xb1 Kilise (Ka\xc4\x8dja cerkev) je preprosta obokana cerkev z nizkim stropom in dolgo ladjo. Imenuje se po freski svetnikov Teodorja in svetega Jurija, ki ubija zmaja (ali ka\xc4\x8do, kot je prikazano na freski). Cerkev ima tudi fresko cesarja Konstantina in njegove matere svete Helene, ki dr\xc5\xbei Pravi kri\xc5\xbe. Legenda pravi, da je odkrila kri\xc5\xbe, na katerem je bil Jezus kri\xc5\xbean, potem ko ga je videl v sanjah in da je kos kri\xc5\xbea \xc5\xa1e vedno pokopan v temeljih Hagije Sofije v Carigradu. Drugi deli kri\xc5\xbea so v baziliki Bo\xc5\xbejega groba v Jeruzalemu in v baziliki svetega Petra v Rimu. \xc5\xa0e en zanimiv portret je svetnik Onufrij na zgornji steni desno od vhoda. Svetnik je \xc5\xbeivel kot pu\xc5\xa1\xc4\x8davnik v egip\xc4\x8danski pu\xc5\xa1\xc4\x8davi v bli\xc5\xbeini Teb v Egiptu in je navadno prikazan z dolgo sivo brado in nosi le figov list.\n_START_SECTION_\nKaranl\xc4\xb1k Kilise\n_START_PARAGRAPH_\nKaranl\xc4\xb1k Kilise (Temna cerkev) je bila samostanska stavba, zgrajena v 11. stoletju. Gre za kupolasto cerkev z eno glavno apsido, dvema majhnima apsidama in \xc5\xa1tirimi stebri. Okra\xc5\xa1ena je s prizori iz Nove zaveze: Kristus Pantokrator, Rojstvo, Obo\xc5\xbeevanje magov, Prvi krst, Zadnja ve\xc4\x8derja, Izdaja Juda, Kri\xc5\xbeanje, Kristusov spust v pekel._NEWLINE_Po tur\xc5\xa1ki invaziji se je do leta 1950 uporabljala kot golobnjak. Po 14 letih uni\xc4\x8devanja golobov, so te novo obnovljene freske, ki prikazujejo prizore iz Nove zaveze, najbolje ohranjene v celotni Kapadokiji in lep primer bizantinske umetnosti iz 11. stoletja. Del narteksa ali predprostora je zru\xc5\xa1il in odprl del cerkvene strehe, kar je povzro\xc4\x8dilo po\xc5\xa1kodbo freske s Kristusovim vstajenjem in blagoslovom svetnikov, medtem ko so ostali prizori le deloma ostali, ko je propadla stena. Ime cerkve mogo\xc4\x8de izvira iz majhnega okulusa, ki gleda iz narteksa, in daje zelo malo svetlobe. Ta funkcija je ohranila bogastvo pigmentov in jim omogo\xc4\x8dila pre\xc5\xbeivetje.\n_START_SECTION_\n\xc3\x87ar\xc4\xb1kl\xc4\xb1 Kilise\n_START_PARAGRAPH_\n\xc3\x87ar\xc4\xb1kl\xc4\xb1 Kilise (Cerkev s sandali) ime prihaja iz dveh odtisov na dnu freske Vnebohod ob vhodu v cerkev (ta freska naj bi bila to\xc4\x8dna kopija tiste, ki jo vsebuje kapela Vstajenja v Jeruzalemu). Cerkev je vklesana v isto skalo kot Karanlik Kilise. O sledeh je veliko legend. Cerkev je vklesana v tlorisu kri\xc5\xbea s kri\xc5\xbenimi oboki. Freske, ki segajo v 11. stoletje, vsebujejo \xc5\xa0tiri evangeliste, Rojstvo in Kri\xc5\xbeanje, Krst, Obo\xc5\xbeevanje magov in drugo tematiko iz Nove zaveze."