b'\n_START_ARTICLE_\nAnikonizem\n_START_PARAGRAPH_\nAnikonizem je odsotnost materialnih predstavitev naravnega in nadnaravnega sveta v razli\xc4\x8dnih kulturah, zlasti v monoteisti\xc4\x8dnih Abrahamovih religijah. Ta prepoved se lahko raz\xc5\xa1iri samo od Boga in bo\xc5\xbeanstev do svetnikov, vseh \xc5\xbeivih bitij in vsega, kar obstaja. Pojav je na splo\xc5\xa1no kodificiran z verskimi tradicijami in kot tak postane tabu. Kadar se spro\xc5\xbei fizi\xc4\x8dno uni\xc4\x8denje slik, anikonizem postane ikonoklazem. Sama beseda izhaja iz gr\xc5\xa1ke \xce\xb5\xce\xb9\xce\xba\xcf\x89\xce\xbd \'slike\' z negativno predpono an- (gr\xc5\xa1ko alfa) in pripono -izem (gr\xc5\xa1ki \xe2\x80\x93\xce\xb9\xcf\x83\xce\xbc\xce\xbf\xcf\x82).\n_START_SECTION_\nSplo\xc5\xa1ni vidik\n_START_PARAGRAPH_\nMonoteisti\xc4\x8dne religije \xe2\x80\x93 anikonizem je bil v monoteisti\xc4\x8dnih religijah oblikovan po teolo\xc5\xa1kih razmi\xc5\xa1ljanjih in zgodovinskih kontekstih. Pojavil se je kot posledica videnja Bo\xc5\xbejega polo\xc5\xbeaja kot najve\xc4\x8djega nosilca mo\xc4\x8di in potrebe po za\xc5\xa1\xc4\x8diti tega edinstvenega statusa pred konkuren\xc4\x8dnimi zunanjimi in notranjimi silami, kot so poganski idoli in kriti\xc4\x8dni ljudje. Idolatrija je bila gro\xc5\xbenja za edinstvenost in en od na\xc4\x8dinov, kako so se preroki in misijonarji odlo\xc4\x8dili, da se bojujejo s prepovedjo fizi\xc4\x8dnih predstavitev. Ista re\xc5\xa1itev je delovala proti zahtevi ljudi, da imajo enako mo\xc4\x8d ustvarjanja kot Bog (s tem tudi izgnanstvo iz nebes, uni\xc4\x8denje Babilonskega stolpa in druge zapovedi v bibli\xc4\x8dnih besedilih)._NEWLINE_Anikonizem kot konstrukcija - Nekateri sodobni znanstveniki, ki delajo na razli\xc4\x8dnih kulturah, so zbrali gradivo, ki ka\xc5\xbee, da je ideja anikonizma v mnogih primerih intelektualna konstrukcija, ki ustreza specifi\xc4\x8dnim namenom in zgodovinskim okoli\xc5\xa1\xc4\x8dinam, ne pa dejstvu stvarne realnosti (Huntington za budizem , Cl\xc3\xa9ment za islam in Bland za judovstvo - glej spodaj v opombah in sklicih\n_START_SECTION_\nV budizmu\n_START_PARAGRAPH_\nBudisti\xc4\x8dna umetnost je bila neko\xc4\x8d anikoni\xc4\x8dna: Buda je bil zastopan le s svojimi simboli (praznim prestolom, Bodi drevesom, Budovimi odtisi stopal, molilnimi mlin\xc4\x8dki). Zdi se, da je to nevednost do antropomorfnih predstavitev Bude in prefinjen razvoj anikoni\xc4\x8dnih simbolov, da bi se temu izognili (tudi v pripovednih prizorov, kjer bi se pojavile druge \xc4\x8dlove\xc5\xa1ke figure), povezano z enim od Budovih pregovorov, o katerem poro\xc4\x8da Digha Nikaya, ki je odvra\xc4\x8dal predstavitve sebe po izumrtju svojega telesa. \xc4\x8ceprav \xc5\xa1e vedno obstaja nekaj razprav, se prve antropomorfne predstavitve samega Buda pogosto \xc5\xa1tejejo kot posledica gr\xc5\xa1ko-budisti\xc4\x8dne interakcije._NEWLINE_V poznem 20. stoletju je neka umetnostna zgodovinarka kritizirala dobro uveljavljeno teorijo anikonizma v budisti\xc4\x8dni umetnosti , vpra\xc5\xa1anje pa je predmet stalnega razprave.\n_START_SECTION_\nV hinduizmu\n_START_PARAGRAPH_\n\xc4\x8ceprav je anikonizem bolj znan v povezavi z Abrahamskimi religijami, so osnovni vzorci razdeljeni med razli\xc4\x8dna verska prepri\xc4\x8danja, vklju\xc4\x8dno s hinduizmom, ki ima tudi anikonisti\xc4\x8dna prepri\xc4\x8danja. \xc4\x8ceprav je hinduizem obi\xc4\x8dajno zastopan s takim antropomorfnim verskim murtijem (dobesedno pomeni vsako obliko, utele\xc5\xa1enje ali trdni predmet), je anikonizem enako zastopan s tak\xc5\xa1nimi abstraktnimi simboli Boga, kot so \xc5\xa0iva linga in saligrama (fosilizirana lupina, ki se uporablja v Ju\xc5\xbeni Aziji, kot simboli\xc4\x8dni simbol in opomnik Boga Vi\xc5\xa1nuja).  \xc5\xa0e ve\xc4\x8d, hindujci so se la\xc5\xbeje osredoto\xc4\x8dili na antropomorfne ikone, kajti Bog Kri\xc5\xa1na je v Bhagavad Giti, poglavje 12, 5. stavek, pokazal, da se je te\xc5\xbeje osredoto\xc4\x8diti na Boga brez oblike kot Boga z obliko, ker imajo ljudje potrebo po zaznavanju s \xc4\x8dutili.\n_START_SECTION_\nBizantinski ikonoklazem\n_START_PARAGRAPH_\nV bizantinskem cesarstvu sta bila sredi osmega in zgodnjega devetega stoletja dve obdobji ikonoklazma ali uni\xc4\x8devanja ikon. Politi\xc4\x8dni vidiki konfliktov so kompleksni, obravnavajo odnos med bizantinskimi cesarji, katoli\xc5\xa1ko cerkvijo in svetom pravoslavne cerkve in pape\xc5\xbeem. Teolo\xc5\xa1ko je razprava, tako kot pri ve\xc4\x8dini pravoslavnih teologij v tistem \xc4\x8dasu, vrtela okoli Jezusove narave. Ikonoklasti so verjeli, da ikone ne morejo isto\xc4\x8dasno predstavljati bo\xc5\xbeanske in \xc4\x8dlove\xc5\xa1ke narave Mesije, ampak lo\xc4\x8deno. Ker je ikono, ki predstavlja Jezusa \xc4\x8disto fizi\xc4\x8dno, bi bil nestorijanizem in tisti, ki ga je pokazal kot \xc4\x8dlove\xc5\xa1kega in bo\xc5\xbeanskega, tega ne bi mogel storiti, ne da bi zmedel dve naravi v eno me\xc5\xa1ano naravo, ki je bila monofizitizem, zato so bile vse ikone hereti\xc4\x8dne. Sklicevali so se tudi na prepoved \xc4\x8da\xc5\xa1\xc4\x8denja slikovnih podob v Mojzesovem zakonu.\n_START_SECTION_\nMed kristjani danes\n_START_PARAGRAPH_\nAmi\xc5\xa1i se \xc5\xa1e naprej izogiba fotografijam ali predstavitvam ljudi; njihove otro\xc5\xa1ke lutke imajo po navadi prazne obraze.\n_START_SECTION_\nTeolo\xc5\xa1ki pogledi\n_START_PARAGRAPH_\nKoran, islamska sveta knjiga, izrecno ne prepoveduje prikaza \xc4\x8dlove\xc5\xa1kih osebnosti; zgolj obsoja idolatrijo (npr. .: 5:92, 21:52). Prepovedi figurativne predstavitve so prisotne v hadisu, med ducatom zabele\xc5\xbeenih v zadnjem delu obdobja, ko so bili zapisani. Ker so ti hadisi povezani z dolo\xc4\x8denimi dogodki v \xc5\xbeivljenju preroka Mohameda, jih je treba razlagati, da jih je mogo\xc4\x8de uporabiti na kakr\xc5\xa1en koli splo\xc5\xa1en na\xc4\x8din. V sunizmu od 9. stoletja naprej, so vse bolj vidne kategori\xc4\x8dne prepovedi proizvodnje in uporabe kakr\xc5\xa1ne koli predstavitve \xc5\xbeivih bitij. Obstajajo razlike med verskimi \xc5\xa1olami in izrazite razlike med razli\xc4\x8dnimi vejami islama. Anikonizem je pogost med fundamentalisti\xc4\x8dnimi sunitskimi sektami, kot so Salafiti in Vahabiti (ki so tudi pogosto ikonoklasti\xc4\x8dni) in manj raz\xc5\xa1irjeni med liberalnimi gibanji v islamu. \xc5\xa0iizem in misti\xc4\x8dni redi imajo tudi manj stroge poglede na anikonizem. Na posamezni ravni, ali so specifi\xc4\x8dni muslimani verjeli v anikonizem, je lahko odvisno od tega, koliko verodostojnosti je dodeljena hadisu in kako so liberalni ali strogi v osebni praksi._NEWLINE_Anikonizem v islamu ne obravnava zgolj materialne podobe, ampak se dotika tudi mentalnih predstavitev. To je zapleteno vpra\xc5\xa1anje, o katerem so razpravljali zgodnji teologi, kako opisati Boga, Mohameda in druge preroke ter, \xc4\x8de je sploh dovoljeno, to storiti. Bog obi\xc4\x8dajno predstavlja nematerialne lastnosti, kot so "sveto" ali "milostljivo", splo\xc5\xa1no znano iz njegovih "Devetindevetdeset lepih imen". Vendar je Mohamedov fizi\xc4\x8dni videz dobro opisan, zlasti v tradicijah njegovega \xc5\xbeivljenja in dejanjih Sira al-Nabi. Ni\xc4\x8d manj zanimiva je veljavnost opa\xc5\xbeanj svetih oseb, ki so bile ustvarjene med sanjami.\n_START_SECTION_\nAnikonizem v praksi\n_START_PARAGRAPH_\nVersko jedro - V praksi je jedro normativne religije v islamu dosledno anikoni\xc4\x8dno. Njena izvedba so prostori, kot so mo\xc5\xa1eja in predmeti, kot je Koran ali bela obleka romarjev, ki vstopajo v Meko, prikraj\xc5\xa1ana za figurativne slike. Druga sfera religije - razlike, misti\xc4\x8dnost, popularnost, zasebna raven - v zvezi s tem razstavljajo pomembno spremenljivost. Profan anikonizem \xc5\xa1e bolj niha. Na splo\xc5\xa1no je anikonizem v islamskih dru\xc5\xbebah v sodobnem \xc4\x8dasu omejen na posebne verske kontekste, medtem ko se njegova raz\xc5\xa1irjenost v preteklosti ni izvajala na \xc5\xa1tevilnih podro\xc4\x8djih in v dalj\xc5\xa1ih obdobjih._NEWLINE_Prisotnost - Glede na to, na katero podro\xc4\x8dje islamske dru\xc5\xbebe se sklicuje, je uporaba anikonizma zna\xc4\x8dilna z opaznimi razlikami . Dejavniki so obravnavana epoha, dr\xc5\xbeava, verska usmeritev, politi\xc4\x8dni namen, ljudska prepri\xc4\x8danja, zasebna korist ali dihotomija med resni\xc4\x8dnostjo in diskurzom. Danes koncept anikonskega islama stoji v vsakodnevnem \xc5\xbeivljenju za muslimane, ki so preplavljeni s podobami. Televizijske postaje in \xc4\x8dasopisi (ki \xc5\xa1e vedno prikazujejo in se gibljejo podobe \xc5\xbeivih bitij) imajo izjemen vpliv na javno mnenje, v\xc4\x8dasih, tako kot v primeru  Al Jazeere, s svetovnim dosegom, ki presega arabsko govore\xc4\x8de in muslimansko ob\xc4\x8dinstvo. Portreti sekularnih in verskih voditeljev so prisotni na bankovcih  in kovancih  na ulicah in pisarnah (npr.: predsedniki, kot so Naser in Mubarak, Arafat, Al-Asad ali [[Hassan Nasrallah |Nasrallah iz Hezbolaha in ajatola Homeini). Antropomorfne kipe na javnih mestih najdemo v ve\xc4\x8dini muslimanskih dr\xc5\xbeav (Sadama Huseina so zloglasne ), pa tudi umetni\xc5\xa1ke \xc5\xa1ole, ki izobra\xc5\xbeujejo kiparje in slikarje. Na egiptovskem pode\xc5\xbeelju je v modi proslaviti in ogla\xc5\xa1evati vra\xc4\x8danje romarjev iz Meke na stene svojih hi\xc5\xa1. V\xc4\x8dasih bodo tisti, ki izgovarjajo anikonizem, izvajali figurativno predstavljanje (portreti talibanov iz fotografskih studijev Kandaharja med njihovo prepovedjo fotografiranja ). Za \xc5\xa1iitske skupnosti so portreti glavnih osebnosti \xc5\xa1iitske zgodovine pomembni elementi religiozne predanosti. Portreti Alija s pokritimi in razkritimi obrazi se lahko kupijo v Iranu okrog sveti\xc5\xa1\xc4\x8d in ulic, da bi bili obe\xc5\xa1eni v domovih ali pa jih nosili zase, medtem ko v Pakistanu, Indiji in Banglade\xc5\xa1u pokrivajo razko\xc5\xa1ne tovornjake, avtobuse  in rik\xc5\xa1e . V nasprotju s sunitsko tradicijo je lahko fotografija pokojnika postavljena na \xc5\xa1iitske grobnice . Radovednost v Iranu je orientalisti\xc4\x8dna fotografija, ki bi morala predstavljati preroka Mohameda kot mladega fanta. Veliki ajatola Sistani iz Najafa v Iraku je dal fatvo, ki razkriva prikaz Mohameda, prerokov in drugih svetih likov, kot dovoljeno, \xc4\x8de je to storjeno z najve\xc4\x8djim spo\xc5\xa1tovanjem. _NEWLINE_Preteklost - Prav tako ni reprezentacije \xc5\xbeivih bitij v islamskih dr\xc5\xbeavah sodoben pojav ali zaradi sedanje tehnologije, zahodnizacije ali kulta osebnosti. Kipi ljudje in \xc5\xbeivali so krasili pala\xc4\x8de Umajadskega obdobja, freske pa so bile pogoste pod Umajadi, in kasneje v \xc5\xa1tevilnih dr\xc5\xbeavah Dar al-Islama, zlasti pod Safavidi in razli\xc4\x8dnimi srednjeazijskimi dinastijami. Figurativne miniature srednjeve\xc5\xa1kih arabskih dr\xc5\xbeav, Indije, Perzije in Tur\xc4\x8dije so eden od cvetk islamskih umetnosti in veliko njene privla\xc4\x8dne mo\xc4\x8di za nemuslimanske dru\xc5\xbebe . Mo\xc4\x8dni vladarji, kot sta \xc5\xa1ah Tahmasp v Perziji in Akbar v Indiji, pokrovitelja nekaterih najlep\xc5\xa1ih figurativnih miniatur v umetnosti islamskih dr\xc5\xbeav, sta se med \xc5\xbeivljenjem preselila med ekstravagantno "figurativno" in ekstremno "anikoni\xc4\x8dno" obdobje. V 15. in 17. stoletju so predstavitve Mohameda (zaprte, razkrite) in drugih prerokov ali biblijskih likov, kot so Adam, Abraham ali Jezus in Salomon in Aleksander Veliki postali obi\xc4\x8dajni v slikanih rokopisih iz Perzije, Indije in Tur\xc4\x8dije. Ekstremne raritete so ilustrirani Koran, ki prikazuje Mohameda in v \xc5\xa1pansko-muslimanskem rokopisu, ki je na voljo od 16. stoletja, pet kalifov Umajadov in Abasidov. Iblis je tudi prisoten v razli\xc4\x8dnih ilustriranih rokopisih . Vendar pa ni znanih figurativnih prikazov Boga._NEWLINE_Metode obvoda - Srednjeve\xc5\xa1ki muslimanski umetniki so na\xc5\xa1li razli\xc4\x8dne na\xc4\x8dine, da ne kr\xc5\xa1ijo nobene prepovedane slike, medtem ko \xc5\xa1e vedno predstavljajo \xc5\xbeiva bitja. Lahko trdimo, da je Bog absoluten, dejanje njegovega prikaza, ne \xc4\x8dlove\xc5\xa1kega; in miniature so o\xc4\x8ditno zelo surovi prikazi realnosti, zato dve ne moremo zamenjati.  Na materialni ravni imajo lahko preroki v rokopisih svoj obraz pokrit s tan\xc4\x8dico ali vsi ljudje imajo gib, ki je potegnjen po vratu, simboli\xc4\x8dno rezanje pa jih brani, da so \xc5\xbeivi. Kaligrafija, najbolj islamska umetnost v muslimanskem svetu, ima tudi figurativno stran zaradi antropo- in zoomorfnih kaligramov\n_START_SECTION_\nDruge religije\n_START_PARAGRAPH_\nV Afriki se anikonizem razlikuje od kulture do kulture od izdelanih mask in kipov ljudi in \xc5\xbeivali do njihove popolne odsotnosti. Skupna zna\xc4\x8dilnost pa je po celotni celini, da "Visok Bog" ni dobil materialne oblike. Rimljanski zgodovinar Tacit o germanskih plemenih pi\xc5\xa1e: "Ne smatrajo se dovolj mo\xc4\x8dni, da nebesa prikazujejo bogove na stenah ali da jih prika\xc5\xbeejo v neki \xc4\x8dlove\xc5\xa1ki obliki." [37] Njegova opa\xc5\xbeanja niso splo\xc5\xa1na za vse nem\xc5\xa1ke ljudi kot dokumentarna dokazila ka\xc5\xbeejo (glej slike kamni Ardra)._NEWLINE_V avstralski aborid\xc5\xbeinski kulturi je prepovedano plemensko izro\xc4\x8dilo in navade v nasprotju s prikazom na novo ali nedavno mrtvih, vklju\xc4\x8dno s fotografijami, ker se domneva, da bo njihovo upodabljanje zaviralo njihov prehod k Velikemu sanjanju prednikov. To je povzro\xc4\x8dilo, da nekateri avstralski \xc4\x8dasopisi objavljajo opravi\xc4\x8dila skupaj z osmrtnicami.'