b'\n_START_ARTICLE_\nCezarjev tempelj\n_START_SECTION_\nZgodovina\n_START_PARAGRAPH_\nTempelj je za\xc4\x8del graditi Avgust 42. pr. n. \xc5\xa1t., ko je senat posmrtno poveli\xc4\x8dal Julija Cezarja. Avgust je prostilni tempelj (\xc5\xa1e vedno ni znano, ali je bilo njegovo naro\xc4\x8dilo jonski, korintski ali kompozitni slog) posvetil Cezarju, svojemu o\xc4\x8detu posvojitelju, 18. avgusta leta 29 pr. n. \xc5\xa1t., po bitki pri Akciju. Stoji na vzhodni strani glavnega trga Rimskega foruma, med Regio, templjem Kastorja in Poluksa in baziliko Emilija, na mestu Cezarjeve kremacije, kjer je Cezarjevo oporoko prebral na pogrebu Mark Antonij._NEWLINE_Cezar je bil prvi prebivalec Rima, ki je bil poveli\xc4\x8dan in so ga po\xc4\x8dastili s templjem . \xc4\x8cetrti flamen maior mu je bil posve\xc4\x8den po letu 44. pr. n. \xc5\xa1t., in Mark Antonij je bil prvi, ki je slu\xc5\xbeil kot flamen Divi Julii, duhovnik Cezarjevega kulta._NEWLINE_Visoka plo\xc5\xa1\xc4\x8dad, na kateri je bil zgrajen tempelj, je slu\xc5\xbeila kot rostra (Rostra ad divi Iuli) in je bila, tako kot Rostra na nasprotnem koncu Foruma, okra\xc5\xa1ena s premci ladij, ki so bile zajete v bitki pri Akciju._NEWLINE_Cezarjev tempelj je bil edini, ki je bil v celoti posve\xc4\x8den kultu kometa (imenovan \'zvezda komet\'). Komet, ki se je pojavil nekaj po Cezarjevem umoru (44 pr. n. \xc5\xa1t.) je bil obravnavan kot du\xc5\xa1a poveli\xc4\x8danega Julija Cezarja in simbol \xc2\xbbnovega rojstva\xc2\xab\xc2\xa0Avgusta kot edinstvenega rimskega vladarja in cesarja.  V gr\xc5\xa1ki in rimski kulturi je komet pridevnik, ki opisuje zna\xc4\x8dilnosti posebne zvezde. \'Zvezda komet\' pomeni \'dolgoletna zvezda\' in je bila tako zastopana na kovancih in spomenikih. Tukaj je izvle\xc4\x8dek Plinijevega poro\xc4\x8dila, z deli javnega govora, ki jih je izrekel Avgust o kometu, njegovem o\xc4\x8detu Cezarju  in njegovi lastni usodi:_NEWLINE_ Edini kraj na svetu, kjer je komet predmet \xc4\x8da\xc5\xa1\xc4\x8denja, je tempelj v Rimu. [...] Njegov kasnej\xc5\xa1e veli\xc4\x8danstvo Avgust je menilo, da je ta komet zelo koristen zanj; kot se je zdelo [...] dolgo po smrti o\xc4\x8deta Cezarja. [...] Ljudje so verjeli, da ta zvezda pomeni Cezarjevo du\xc5\xa1o, ki jo je dobil med duhovi nesmrtnih bogov. _NEWLINE_"Bo\xc5\xbeanska zvezda" je bila predstavljena na kovancih in se verjetno \xc4\x8dastila v templju bodisi kot \'zvezda komet\' ali kot \'preprosta zvezda\'. Zvezda je bila uporabljena kot splo\xc5\xa1ni simbol bo\xc5\xbeanskosti od 44 pr. n. \xc5\xa1t., kot je razvidno iz serije kovancev; po pojavu kometa se je preprosta zvezda spremenila v komet z dodajanjem repa enemu od \xc5\xbearkov te zvezde, kot je prikazano na seriji kovancev 37\xe2\x80\x9334 pred na\xc5\xa1im \xc5\xa1tetjem, 19\xe2\x80\x9318 pr. n. \xc5\xa1t._NEWLINE_Po Apijanu  je bila v bli\xc5\xbeini Regie in verjetno del glavnega trga Rimskega foruma druga izbira, ker je bil prvi namen rimskega ljudstva zakopati Cezarja na Kapitolskem gri\xc4\x8du med drugimi bogovi Rima. Vendar so jim rimski duhovniki prepre\xc4\x8dili, da bi to storili (domnevno zato, ker se je kremacija \xc5\xa1tela za nevarno zaradi \xc5\xa1tevilnih lesenih konstrukcij ob tem), in so Cezarjevo truplo prenesli nazaj na Forum v bli\xc5\xbeini Regie, ki je bila osebni sede\xc5\xbe Cezarja Pontifexa Maximusa. Po nasilnem prepiru o pogrebni grmadi in kon\xc4\x8dni usodi Cezarjevega pepela, so se Rimljani, mo\xc5\xbeje Cezarjeve stranke in dru\xc5\xbeine odlo\xc4\x8dili, da bodo na tej lokaciji zgradili grmado. Zdi se, da je bil na tem mestu tribunal praetoris sub divo z gradus, znanim kot tribunal Aurelium, zgradba, ki jo je zgradil C. Aurelius Cotta okoli leta 80 pr. n. \xc5\xa1t, blizu tako imenovane Puteal Libonis, bidental (sveto mesto kamor je udarila strela) za svete prisege pred sojenjem. Po Cezarjevem pogrebu in gradnji templja se je to sodi\xc5\xa1\xc4\x8de nato preselilo pred Cezarjev tempelj, verjetno na mesto tako imenovane Rostra Diocletiani._NEWLINE_Cezarjevo truplo so odnesli na Rimski forum na le\xc5\xbei\xc5\xa1\xc4\x8du iz slonovine in postavili na Rostro v pozla\xc4\x8deno sveti\xc5\xa1\xc4\x8de po vzoru templja Venere Genetrix, boginje, iz katere je izhajala dru\xc5\xbeina Julijcev. Mark Antonij je izgovoril svoj slavnostni govor, ki mu je sledilo javno branje Cezarjeve volje, medtem ko je mehanska naprava, ki je bila postavljena nad sam mrtva\xc5\xa1ki oder, zavrtela vo\xc5\xa1\xc4\x8deno podobo Cezarja, tako da so ljudje lahko jasno videli 23 ran v vseh delih telesa in na obrazu. Mno\xc5\xbeica, ki so jo premaknile besede Marka Antonija, Cezarjeva volja in pogled na vo\xc5\xa1\xc4\x8deno podobo, je posku\xc5\xa1ala, vendar ni prenesla trupla na Kapitol, da bi po\xc4\x8dival med bogovi. Na koncu je bilo truplo postavljeno na pogrebno grmado, ki je bila ustvarjena v bli\xc5\xbeini Regie, z uporabo lesenih predmetov, ki so bili na voljo na Forumu, kot so lesene klopi in upepelitev je trajala celo no\xc4\x8d. Zdi se, da je bil obi\xc4\x8dajni pogreb pripravljen za Cezarja na Campusu Martiusu._NEWLINE_Na mestu upepeljevanja so na hitro postavili oltar in steber za kult ubitega pontifexa maximusa, svetnika, proti kateremu je bilo strogo prepovedano uporabljati rezalno oro\xc5\xbeje in predmete. Steber je bil iz numidijskega rumenega kamna in je imel napis Parenti Patriae, tj., Ustanovitelju naroda. Toda ta prvi spomenik je bil skoraj takoj odstranjen s strani anti-cezarjeve stranke. Leta 42 pred na\xc5\xa1im \xc5\xa1tetjem so Oktavijan, Lepid in Mark Antonij odredili gradnjo Cezarjevega templja._NEWLINE_Nekaj po Cezarjevi smrti se je na nebu nad Rimom pojavil komet in ostal jasno viden vsak dan sedem dni, za\xc4\x8den\xc5\xa1i eno uro pred son\xc4\x8dnim zahodom. Ta komet se je prvi\xc4\x8d pojavil med ritualnimi igrami pred templjem Venere Genetrix, domnevnim prednikom dru\xc5\xbeine Julii na Forumu Julija Cezarja in mnogi v Rimu so mislili, da je bila du\xc5\xa1a poveli\xc4\x8danega Cezarja pozvana, da se pridru\xc5\xbei drugim bogov. Po pojavu tega znaka je Avgust objavil javni govor, v katerem je pojasnil pojav kometa. Govor je delno znan, ker ga je delno prepisal Plinij starej\xc5\xa1i. Po javnem govoru je Avgust skoval nekaj serij kovancev, ki so bili posve\xc4\x8deni kometu in Cezarju, Divus Iulius, tako da je mogo\xc4\x8de imeti predstavo o predstavitvi zvezde kometa poveli\xc4\x8danega Julija Cezarja._NEWLINE_Avgust je v svojem javnem govoru o pojavu kometa navedel, da se je sam, novi vladar sveta, rodil politi\xc4\x8dno, ko se je njegov o\xc4\x8de Julij Cezar pojavil kot komet na nebu v Rimu. Njegov o\xc4\x8de je napovedal politi\xc4\x8dno rojstvo svojega posvojitelja; bil je tisti, ki se je rodil pod kometom in katerega videz kometa je napovedoval. Druge mesijanske prerokbe o Avgustu so povezane s Svetonijem, vklju\xc4\x8dno z zgodbo o pokolu nedol\xc5\xbenih, ki so bili spo\xc4\x8deti, da bi mladega Oktavija ubili kmalu po njegovem rojstvu. Avgust je \xc5\xbeelel, da se ga obravnava kot resni\xc4\x8dnega subjekta kakr\xc5\xa1nih koli mesijanskih prerokb in pripovedi. Kasneje v \xc4\x8dasu njegovega vladanja je naro\xc4\x8dil, da se zberejo in uni\xc4\x8dijo vse druge knjige prerokb in mesijanskih pri\xc4\x8devanj. Tempelj je tako kon\xc4\x8dal kot predstavnik Julija Cezarja kot poveli\xc4\x8danega in samega Avgusta kot novorojen\xc4\x8dka pod kometom. Sam komet je bil predmet javnega bogoslu\xc5\xbeja._NEWLINE_Posvetitev templja je trajala ve\xc4\x8d dni, v tem \xc4\x8dasu je bila rekonstrukcija obleganja Troje, gladiatorske igre, lovski prizori in banketi. Ob tej prilo\xc5\xbenosti so v Rimu prvi\xc4\x8d razstavili povodnega konja in nosoroga. Zdi se, da so bila vrata templja odprta, tako da je bilo iz glavnega trga Rimskega foruma mogo\xc4\x8de videti kip pontifexa maximusa Julija Cezarja. \xc4\x8ce je to res, nova razlaga o lokaciji Rostre Diocletiani in Rostre ad Divi Iuli ne more biti pravilna._NEWLINE_Avgust je v tem templju posvetil vojni plen . Oltar in sveti\xc5\xa1\xc4\x8de sta podelila pravico do azila . Vsake \xc5\xa1tiri leta je potekal festival pred Rostro ad Divi Iuli v \xc4\x8dast Avgusta. Rostro so uporabljali za izvedbo pogrebnih govorov naslednikov cesarjev. Druz in Tiberij sta v Forumu podala dvojni govor; Druz je prebral svoj govor iz Rostre Augusti in Tiberij je prebral svojega iz Rostre ad Divi Iuli, enega pred drugim. Cesar Hadrijan je podal kak\xc5\xa1en pogrebni govor iz Rostre ad Divi Iuli leta 125, kar je razvidno iz serije kovancev, ki so jih za to prilo\xc5\xbenost naredili.\n_START_SECTION_\nArhitektura\n_START_PARAGRAPH_\nTempelj je stal do konca 15. stoletja, ko so bili njegov marmor in kamni ponovno uporabljeni za gradnjo novih cerkva in pala\xc4\x8d. Ohranjeni so samo deli betonske plo\xc5\xa1\xc4\x8dadi._NEWLINE_Tloris tega templja manjka v cesarski Formi Urbis (tloris anti\xc4\x8dnega Rima izklesan v marmorju v \xc4\x8dasu  vladavine Septimija Severa med letoma 203\xe2\x80\x94211). Preostali fragmenti za to obmo\xc4\x8dje Rimskega foruma so na plo\xc5\xa1\xc4\x8dah V-11, VII-11, VI-6  in ka\xc5\xbeejo tlorise Regie, templja Kastorja in Poluksa, Fonsa in Lacus Iuturnae, bazilike Iulie in bazilike Emilije. Vitruvij  je zapisal, da je tempelj primer piknostila sprednje verande, s \xc5\xa1estimi tesno razporejenimi stebri na sprednji strani. Vendar pa je razporeditev stebrov negotova, saj bi lahko bila bodisi prostil  ali peripteral ._NEWLINE_Slog, ki je bil prvotno uporabljen za ta tempelj, je negotov. Starodavni kovanci s predstavitvami templja Divus Iulius ka\xc5\xbeejo, da so stebri bili jonski ali kompozitni, vendar so arheologi na mestu na\xc5\xa1li fragmente korintskih kapitelov. Nekateri znanstveniki predvidevajo, da je imel tempelj jonski pronaos v kombinaciji s korintskimi pilastri na stenah cele, tj. na vogalih cele; drugi znanstveniki menijo, da je bil tempelj v celoti korintski in da je dokaz kovancev slaba predstavitev korintskih stebrov. Razlika med korintskimi in kompozitnimi stebri je renesan\xc4\x8dna in ne anti\xc4\x8dna rimska. V anti\xc4\x8dnem Rimu so bili korintski in kompozitni del istega sloga. Zdi se, da je kompozitni slog skupen na civilnih stavbah in zunanjosti slavolokov ter manj pogost na zunanjosti templja. \xc5\xa0tevilni templji in verski objekti v avgustovski dobi so bili korintski, kot so tempelj Marsa Ultorja, Maison Carr\xc3\xa9e v N\xc3\xaemesu in drugi. _NEWLINE_Tempelj je bil uni\xc4\x8den v \xc4\x8dasu po\xc5\xbeara Septimija Severa in nato obnovljen. Primerjave z Avgustovim in Hadrijanovim \xc4\x8dasom nakazujejo mo\xc5\xbenost, da je bil med obnovo spremenjen slog templja. Entablatura in venec, ki sta na tem mestu, imata modiljone in ro\xc5\xbeaste strukture, zna\xc4\x8dilne za korintski slog._NEWLINE_Prvotni polo\xc5\xbeaj stopni\xc5\xa1\xc4\x8da podijuma ostaja negotov. Morda je bila na sprednji strani in na straneh stopni\xc5\xa1\xc4\x8da ali na zadnji strani in na straneh. Polo\xc5\xbeaj na zadnji strani je model rekonstrukcije, ki temelji na domnevni podobnosti med tem templjem in templjem Venere Genetrix v Cezarjevem forumu. Ta podobnost ni dokazana in zgolj utemeljena na dejstvu, da je bilo na javnem pogrebu in govoru Marka Antonija telo Julija Cezarja postavljeno na mrtva\xc5\xa1ki oder iz slonovine in v pozla\xc4\x8deno sveti\xc5\xa1\xc4\x8de po vzoru Venerinega templja. Prednji polo\xc5\xbeaj temelji na nekaterih dokazih iz izkopavanj iz 19. stoletja in na splo\xc5\xa1nem vtisu dejanskega kraja ter na upodobitvah na starih kovancih.\n_START_SECTION_\nRostra\n_START_PARAGRAPH_\nKasij Dion, rimski zgodovinar, poro\xc4\x8da o pritrditvi rostre iz bitke pri Akciju na podij. Tako imenovana Rostra ad Divi Iuli je bil podij, ki so ga govorniki uporabljali za uradne in civilne govore in \xc5\xa1e posebej za cesarske pogrebne govore. Podij je jasno viden na kovancih iz Hadrijanskega obdobja in v Anaglypha Traiani, vendar povezava med podijem rostre in strukturo templja ni o\xc4\x8ditna._NEWLINE_Tudi v tem primeru je veliko razli\xc4\x8dnih hipoteti\xc4\x8dnih rekonstrukcij splo\xc5\xa1ne ureditve zgradb tega dela Rimskega foruma. V skladu z eno, je bil Rostrin podij pritrjen na tempelj Divus Iulius in je dejansko podij templja Divus Iulius z rostro (premvi vojne ladje) pritrjena v \xc4\x8delnem polo\xc5\xbeaju.  V skladu z drugimi rekonstrukcijami je bil Rostrin podij lo\xc4\x8den plo\xc5\xa1\xc4\x8dad, zgrajena zahodno od templja Divus Iulius in neposredno pred njim, tako da podij templja Divus Iulius ni plo\xc5\xa1\xc4\x8dad, ki so jo uporabljali govorniki za svoje govore in ne za pritrditev premcev ladij, vzetih iz bitje pri Akciju. Ta lo\xc4\x8den in neodvisen podij ali plo\xc5\xa1\xc4\x8dad, znano kot Rostra ad Divi Iuli, se zaradi kon\xc4\x8dne ureditve stavbe imenuje tudi Rostra Diocletiani.\n_START_SECTION_\nZgornji okras na sprednjem pedimentu\n_START_PARAGRAPH_\nIz analize starodavnih kovancev je mogo\xc4\x8de dolo\xc4\x8diti dve razli\xc4\x8dni seriji okraskov za zgornji sprednji del templja. Ognjeni zublji (njihova identifikacija je negotova) so krasili pediment, kot v etru\xc5\xa1\xc4\x8danskih okra\xc5\xa1enih antefiksih, podobno okrasju Jupitrovega templja na Kapitolskem gri\xc4\x8du. Ognjeni zublji so morda spominjali na plamene kometa (zvezde) na Avgustovih kovancih. Z zvezdo kot glavno dekoracijo timpanona, kot je razvidno iz kovancev, je imel celoten tempelj nalogo, da predstavlja komet (zvezdo), ki je napovedal poveli\xc4\x8danje Julija Cezarja in Avgustovo vladanje, kot poro\xc4\x8da Plinij starej\xc5\xa1i._NEWLINE_Kip na vrhu \xc4\x8delnega pedimenta in dva kipa na kon\xc4\x8dnih vogalih, klasi\xc4\x8dna dekoracija za rimske templje, segata do Hadrijanove vladavine._NEWLINE_Druge zgradbe iz Avgustovega obdobja s tovrstno etru\xc5\xa1\xc4\x8dansko dekoracijo se pojavljajo na kovancih, pa tudi na predstavitvi prednjega dela kurije.\n_START_SECTION_\nNi\xc5\xa1a in oltar\n_START_PARAGRAPH_\nTudi ni\xc5\xa1o in oltar pred tempeljskim podijem so problem interpretacije, ki temelji na skromnih podatkih. Vidni so bili leta 29 pred na\xc5\xa1im \xc5\xa1tetjem, ko je bil tempelj posve\xc4\x8den in ko je bila narejena Avgustova serija kovancev s templjem Divus Iulius. Za obdobje po kovancih te serije ni jasnih dokazov. Znano je, da je bil v\xc4\x8dasih oltar odstranjen in ni\xc5\xa1a napolnjena in zaprta s kamni, da bi na templju ustvarili nepretrgano steno. Po razli\xc4\x8dnih hipotezah se je to zgodilo bodisi v 14. pr. n. \xc5\xa1t.  ali verjetno pred 4. stoletjem n. \xc5\xa1t, ali po Konstantinu I. ali Teodoziju I. zaradi verskih pomislekov o poganskem kultu cesarja._NEWLINE_Richardson in drugi znanstveniki predpostavljajo, da zapolnjena ni\xc5\xa1a morda ni bila oltar Julija Cezarja, temve\xc4\x8d Puteal Libonis, stari bidental, uporabljen med sojenjem na tribunal Aurelium za javne prisege. Po mnenju C. H\xc3\xbclsena kro\xc5\xbena struktura, ki je vidna pod Avgustovim slavolokom, ni Puteal Libonis in drugi kro\xc5\xbeni elementi, prekriti s travertinom v bli\xc5\xbeini Cezarja in Arcus Augusti, so predolgi, da bi lahko pripadali Avgustovi dobi.\n_START_SECTION_\nMere\n_START_PARAGRAPH_\nTempelj je meril 26,97 metra v \xc5\xa1irino in 30 metrov v dol\xc5\xbeino, kar ustreza 91 proti 102 rimskim \xc4\x8devljem. Podijum ali plo\xc5\xa1\xc4\x8dad je bila visoko vsaj 5,5 m, vendar je bila spredaj visoka le 3,5 m. Stebri, \xc4\x8de so bili korintski, so bili verjetno visoki 11,8 do 12,4 m, kar ustreza 40 ali 42 rimskim \xc4\x8devljem.\n_START_SECTION_\nDekoracija in polo\xc5\xbeaj ostankov\n_START_PARAGRAPH_\nFriz je bil ponavljajo\xc4\x8di se vzorec zvitka \xc5\xbeenskih glav, gorgon in krilatih figur. Timpanon, vsaj v prvih letih, je verjetno kazal ogromno zvezdo, kar je mogo\xc4\x8de videti na Avgustovih kovancih._NEWLINE_Venec je imel dentile in snope modilijonov (eden od prvih primerov v arhitekturi rimskega templja) in spodnje strani okra\xc5\xa1ene z ozkimi pravokotnimi plo\xc5\xa1\xc4\x8dami s cvetjem, vrtnicami, diski, lovorovimi kro\xc5\xa1njami in borovimi \xc5\xa1tor\xc5\xbei. Ostanki okraskov, vklju\xc4\x8dno z elementi predstavitve Viktorije in cvetli\xc4\x8dni okraski, so vidni na mestu ali v muzeju Forum (Antiquarium Forense).\n_START_SECTION_\nNotranjost\n_START_PARAGRAPH_\nAvgust je uporabil tempelj, da je posvetil daritve vojnega plena. V njem je bil ogromen kip Julija Cezarja, zastrtega kot Pontifex maximus, z zvezdo na glavi, ki je v desni roki nosil lituus, augurjevo palico.. Ko bila vrata templja odprta, je bilo mogo\xc4\x8de videti glavni kip iz glavnega trga Rimskega foruma. V celi templja je bila znana slika Apelove Venere Anadiomene. V \xc4\x8dasu vladavine Nerona, se je Apelova  slika poslab\xc5\xa1ala in je ni bilo mogo\xc4\x8de obnoviti, zato jo je cesar zamenjal z Dorotheusom. Obstaja tudi druga Apelova slika, ki prikazuje Dioskura z Viktorijo.'