b'\n_START_ARTICLE_\nEgip\xc4\x8danska religija\n_START_PARAGRAPH_\nEgip\xc4\x8danska religija je pojem, ki se nana\xc5\xa1a na religijo Starega Egipta. Ta religija se zelo razlikuje od vseh drugih religij in to ne le po obliki in na\xc4\x8dinu na katerega je reagirala na okoli\xc5\xa1ke vplive in svoj lastni razvoj. Egip\xc4\x8dani so spo\xc5\xa1tovali kot bogove \xc5\xbeivali ali fantasti\xc4\x8dne \xc5\xbeivali, ki so bile zmes \xc5\xbeivali in ljudi. Tak vidik je osupnil stare Grke, a je iz zgodovine znanih ve\xc4\x8d takih primerov pa vseeno nerazumljiv njihov pogled na svet in na\xc4\x8din izra\xc5\xbeanja spo\xc5\xa1tovanja do bogov._NEWLINE_Egip\xc4\x8danska mitologija in religija je zelo komplicirana, v njej nastopa zelo veliko bogov, ki so imeli isto ali zelo veliko funkcijo prikladno tej dobi. Obi\xc4\x8dajno je, da so nekaj bogov imeli za najstarej\xc5\xa1e in imeli najvi\xc5\xa1jega boga. To so egip\xc4\x8danski sve\xc4\x8deniki dokazovali na razne na\xc4\x8dine in prikazovali logiko neuresni\xc4\x8dljivih teorij. Egip\xc4\x8danski sve\xc4\x8deniki s tem niso imeli te\xc5\xbeav, sa je njihovo pojmovanje \xc4\x8dasa diametralno razli\xc4\x8dno od na\xc5\xa1ega pojmovanja \xc4\x8dasa: na primer dva pojava sta lahko nastala v istem \xc4\x8dasu, a ni nujno da sta enako stara. Niso jih zanimale stvari kot kako je nekdo lahko rodil samega sebe ali da je potomec lahko starej\xc5\xa1i od star\xc5\xa1ev._NEWLINE_Nadaljnji problem, ki komplicira orientacijo v tej religiji je veliko \xc5\xa1tevilo regionalnih bogov in razlag in pogosto neznana mitologija. Regionalni lahko pomeni tudi razliko v raznih templjih. Skupaj je znano preko tri tiso\xc4\x8d razli\xc4\x8dnih egip\xc4\x8danskih bogov in to verjetno ni dokon\xc4\x8dno \xc5\xa1tevilo._NEWLINE_Posebnost je tudi striktno lo\xc4\x8den svet bogov od sveta ljudi in edina povezava med njima je egip\xc4\x8danski kralj, ki je bil \xc5\xbeivi bog. S tako zna\xc4\x8dilnostjo ta dva lo\xc4\x8dena svetova lahko sre\xc4\x8damo zelo redko in v vsaki religiji najdemo vsaj nekak\xc5\xa1no zvezo, ki ima zna\xc4\x8daj za ta dva svetova.\n_START_SECTION_\nZgodovinski razvoj\n_START_PARAGRAPH_\n\xc4\x8ceprav egip\xc4\x8danska religija na splo\xc5\xa1no velja kot stroga in nespremenljiva, se je razvijala, samo da se je ta razvoj vr\xc5\xa1il zelo po\xc4\x8dasi, to\xc4\x8dneje, da je pre\xc5\xa1el dolo\xc4\x8dene etape tako, da se je religija razvijala v skokih._NEWLINE_Prvotni razvoj egip\xc4\x8danske religije je postavljen v obdobje v 5000 pr. n. \xc5\xa1t., ko so se na ozemlju Egipta pojavljala totemisti\xc4\x8dna bo\xc5\xbeanstva v \xc5\xbeivalski ali rastlinski obliki. Te predstave so v 4. tiso\xc4\x8dletju prerasle in za\xc4\x8dele spo\xc5\xa1tovati boginje mati. To je eden tipi\xc4\x8dnih pojavov v mlaj\xc5\xa1i kameni dobi. Na prelomu 4. in 3. tiso\xc4\x8dletja pr. n. \xc5\xa1t. je pri\xc5\xa1lo do personifikacije bogov in s tem v zlitja z naravnimi silami, Posebnost je v tem, da se v tem \xc4\x8dasu kralj imel za boga in bi smatran kot inkarnacija boga Hora. V Starem Egiptu v \xc4\x8dasu Starega kraljestva (najpogosteje datirano 2650 pr. n. \xc5\xa1t. do 2189 pr. n. \xc5\xa1t.) so nastale teolo\xc5\xa1ke osnove, katere vplivi so se pojavljali vse do pozne dobe te religije. Posamezni tokovi so bili relativno konsistentni in so imeli enotno osnovo a z razli\xc4\x8dnimi razlagami va\xc5\xbenosti posameznih bo\xc5\xbeanstev in principov. Z nastankom enotne religije je nastala te\xc5\xbeko razumljiva in protislovna celota. Ker je vsak vladar preferiral dolo\xc4\x8dena bo\xc5\xbeanstva, so nastajali kombinirani bogovi (npr. Amon-Ra) a si njihova funkcija ni bila nujno podobna, nekateri bogovi so bili zliti z drugimi. Te kombinacije niso bile nujno le dveh bogov, povsem mogo\xc4\x8d je bil sestav treh ali ve\xc4\x8d bogov._NEWLINE_Raz\xc5\xa1irjenost dolo\xc4\x8dene religije je bila obi\xc4\x8dajno zelo lokalna in tudi, \xc4\x8de se je pozicija bogov utrdila v nekem \xc4\x8dasu, so lahko v drugi regiji ti isti bili drugorazredni \xc4\x8dlani egip\xc4\x8danskega panteona._NEWLINE_Po razpadu Starega kraljestva je pri\xc5\xa1lo do najdinami\xc4\x8dnej\xc5\xa1ega razvoju religije. Prakti\xc4\x8dno v sto petdeset letih se je spremenil pogled na mrtve in u\xc4\x8dvrstil kult Ozirisa. Pri\xc5\xa1lo je do bistvenih sprememb glede mnenja, kaj se dogaja po smrti, nastala je misel o sodbi in u\xc4\x8denje o du\xc5\xa1i. To u\xc4\x8denje je nastalo v za\xc4\x8detku Srednjega kraljestva (pred 2040 pr. n. \xc5\xa1t.), v \xc4\x8dasu katerega se v celem Egiptu ni zgodilo ni\xc4\x8d posebnega. V tem \xc4\x8dasu se je ustalil kult Ozirisa, ki je bil razdelan v sistem. Posamezni centri so \xc5\xa1e natan\xc4\x8dneje razdelali svoje religiozne poglede._NEWLINE_Po razpada Srednjega kraljestva (1658 pr. n. \xc5\xa1t.) je pri\xc5\xa1lo v Egipt ve\xc4\x8dje \xc5\xa1tevilo bogov iz Sirije. Njihov vpliv se je \xc4\x8dutil vse do ukinitve Novega kraljestva (1070 pr. n. \xc5\xa1t.). Po tem se je razvil kult zlit z \xc5\xbeivalmi in rastlinami. Te niso smatrali le za pojave bogov, temve\xc4\x8d so tudi same postale bogovi. V 6. st. pr. n. \xc5\xa1t. je pri\xc5\xa1lo do pomembnega preboja magije, ki je postala popularna med preprostimi ljudmi. Magijo niso mogli vr\xc5\xa1iti le bogovi, temve\xc4\x8d tudi osebe, ki so jo \xc5\xa1tudirale._NEWLINE_Posle letu 332 pr. n. \xc5\xa1t. je pri\xc5\xa1lo do delne helenizacije Egipta in religija je dobila pome\xc5\xa1an zna\xc4\x8daj. Ta trend je trajal \xc5\xa1e po letu 30 pr. n. \xc5\xa1t., ko je Egipt postal del Rimskega cesarstva. Proces helenizacije je bil najmo\xc4\x8dnej\xc5\xa1i na severu dr\xc5\xbeave, proti jugi je bil vse slab\xc5\xa1i. V religiji se pojavi bog Serapis, ki se pojavlja kot spajanje gr\xc5\xa1kega boga Zevsa in egip\xc4\x8danskega Ozirisa._NEWLINE_Ta religija je izginila prakti\xc4\x8dno s pojavom kr\xc5\xa1\xc4\x8danstva, ki je ostalo ohranjeno v posebni vrsti koptskega kr\xc5\xa1\xc4\x8danstva vse do danes. Egip\xc4\x8dansko kr\xc5\xa1\xc4\x8danstvo je nastalo brez odpora tedanje religije in vere, kar pojasnjujejo s tem, da je pri\xc5\xa1lo do zasi\xc4\x8denja z dotedanjo religijo. Kr\xc5\xa1\xc4\x8danstvo pa ni imelo pravega pristopa k doma\xc4\x8dim religijam, zato je bil poslednji tempelj zaprt \xc5\xa1ele v srednjem veku leta 535.\n_START_SECTION_\nAmarnska (monoteisti\xc4\x8dna) doba\n_START_PARAGRAPH_\nTo je kratko obdobje Starega Egipta, ko je bil sistem bogov zamenjan z modelom enega boga. Reforma se ni odr\xc5\xbeala, dru\xc5\xbeba se je vrnila k starim tradicijam. Obdobje je tesno povezano z vladarjem Amenhotepom IV./Ehnatonom, ki je avtor te reforme in ki je obstajala samo v \xc4\x8dasu njegove vladavine. On je prepovedal Amonov in kulte vseh ostalih bogov. Edini dovoljeni kult je bil boga Atona. Pred tem je bil malo poznano bo\xc5\xbeanstvo._NEWLINE_Faraon je sam sebe preimenoval v Ehnaton in zgradil svojemu bogu novo mesto, ki ni bilo oku\xc5\xbeeno s starimi bogovi in ga imenoval Ahetaton (Atonovo obzorje) in od koder je vladal. To mesto je danes na mestu dveh vasi v bli\xc5\xbeini Tel el-Amarna ali samo Amarna po katerem je ta doba dobila ime._NEWLINE_Amenhotep IV. je umrl v 16 ali 17 letu vladanja, nasledil ga je Smanhakare, ki je bil nekaj let z njim sovladar. Vladal je kratko in \xc5\xa1e do danes je neznanka kdo je bil. Za njim je nastopil Tutankamon, ki se je po treh letih preselil v Tebe, in vrnil religijo na v stare tradicije._NEWLINE_V \xc4\x8dasu vladavine Tutankamonovih naslednikov Aja II. in Haremheba se je nadaljevala restavracija predrevolucionarnih odnosov in na koncu pride so likvidacije napisov, ki vsebujejo Ehnatonovo ali Atonovo ime. V \xc4\x8dasu Ramzesa I., prvega vladarja 19. dinastije, za Ehnatonom niso ostale nikak\xc5\xa1ne sledi.\n_START_SECTION_\nVplivi\n_START_PARAGRAPH_\nNajmo\xc4\x8dnej\xc5\xa1i element v egip\xc4\x8danski mitologiji je pred dinasti\xc4\x8dni vpliv naravnih religij in v pozni razli\xc4\x8dici egip\xc4\x8danske religije lahko razlikujemo prvotne elemente, ki izhajajo iz k poljedelstvu ali lovstvu usmerjenega ljudstva. Tu se lahko razlikuje neolitska kultura Merimbda Beni Salama, ki po je mnenju nekaterih podlaga egip\xc4\x8danskemu na\xc4\x8dinu pokopa. Neposreden vpliv na egiptovske bogove je imela Badarijska kultura, ki vplivala predvsem na \xc5\xbeenske boginje egip\xc4\x8danskega panteona. Nadaljnji zlom, ki je vplival na njihov pogled na religijo, je bil vpad Hiksov (17. stoletje pr. n. \xc5\xa1t.). Njihov prihod je prinesel \xc5\xa1tevilne bogove in druge stvari (npr. oro\xc5\xbeje), ki so vplivali na nadaljnji razvoj Egipta._NEWLINE_Na tako egip\xc4\x8dansko religijo so vplivali nekateri elementi iz drugih religij a ni mogo\xc4\x8de trditi, da je \xc5\xa1lo za mno\xc5\xbei\xc4\x8den vpliv. Pri nekaterih egiptovskih bogovih lahko zasledimo vpliv Libije, nekateri raziskovalci prikazujejo vpliv Sumercev in tudi drugih religij s katerimi so se Egip\xc4\x8dani sre\xc4\x8dali. Ti vplivi so bili vzajemni. Zanimiv dokaz za intimno povezavo z naravnimi bogovi ka\xc5\xbee zelo velik poudarek na magiji, kar je za tako veliko in razvito religijo netipi\xc4\x8dno.\n_START_SECTION_\nGlavne misli\n_START_PARAGRAPH_\nReligija kot taka ni postavljala mnogo preprek vsakdanjemu \xc5\xbeivljenju, govorila je o splo\xc5\xa1nih moralnih pogojih in o dol\xc5\xbenostih do dr\xc5\xbeave. Najmo\xc4\x8dneje se je odrazila v verovanju, da faraon s svojim nastopom na prestolu postane tudi sam bog in po smrti to ostane. Spo\xc5\xa1tovane so bile tudi razne \xc5\xbeivali (regionalno razli\xc4\x8dne), ki so jih imeli za svete in v nekaterih primerih za bogove, ki so bile po smrti posebej pokopane.\n_START_SECTION_\nKozmologija\n_START_PARAGRAPH_\nEgip\xc4\x87ani niso imeli zelo razdelano kozmologijo, vendar je bila teorija o nastanku \xc4\x8dloveka za njih precej pomembna. Najprej je bilo vesolje, ki je bilo napolnjeno s temnimi vodami kaosa. Glede na najbolj raz\xc5\xa1irjeno teorijo, je bil prvi bog Ra (ali Aton). Ta je pljunil in iz tega sta nastala bog zraka \xc5\xa0u in bog vlage Tefnut. Svet je nastal ko sta \xc5\xa0u in Tefnut rodila ali to\xc4\x8dneje ustvarila otroka Nut (nebo) in Geb (zemljo). Zanimivo je, da pred temi bogovi obstajajo tudi prabogovi, ki niso bili tako spo\xc5\xa1tovani in ki ne vplivajo na zgodbo. Geb in Nut na za\xc4\x8detku nista bila lo\xc4\x8dena, lo\xc4\x8dila sta se kasneje, ker sta se pogosto kregala. Ljudje so nastali tako, da sta se \xc5\xa0u in Tefnut skregala. Tefnut je \xc5\xa1la skozi pu\xc5\xa1\xc4\x8davo in se izgubila, Ra - Aton je po njo poslal svoje oko, ki jo je na\xc5\xa1lo in njegove solze so se spremenile v ljudi.\n_START_SECTION_\nSmrt\n_START_PARAGRAPH_\nSmrt je bila pomemben element egip\xc4\x8danske religije in mitologije. S smrtjo so bili povezani \xc5\xa1tevilni rituali, ki so bili komplicirani in zdru\xc5\xbeeni z mumifikacijo trupla. Kot pogoj za posmrtno \xc5\xbeivljenje je egip\xc4\x8danska religija smatrala obstoj in ohranitev trupla. Postopek povezan z mumifikacijo je bil \xc5\xa1e iz pred dinasti\xc4\x8dne kulture. Pogreb, grob in mumifikacija si je lahko privo\xc5\xa1\xc4\x8dilo le zanemarljivo \xc5\xa1tevilo posameznikov v Egiptu, do\xc4\x8dim so se morali ostali zadovoljiti z ohranitvijo telesa v pu\xc5\xa1\xc4\x8davi. Komplicirani postopki mumifikacije so bili razviti v \xc4\x8dasu \xc4\x8detrte dinastije. Ta vrsta pogreba se je naslanjala na kult boga Ozirisa._NEWLINE_Dalj \xc4\x8dasa so strokovnjaki menili, da je smrt igrala v \xc5\xbeivljenju Egip\xc4\x8danov glavno ulogo, vendar je bila to zabloda, ki je nastala zaradi ve\xc4\x8dine najdb povezanih s smrtjo in religijo. To je povezano tudi s tem, kako so gradili svoje zgradbe. Gradili su jih iz ne\xc5\xbegane opeke. Kamen je bil rezerviran za religiozne zgradbe. Tudi kraljeve pala\xc4\x8de so bile iz ne\xc5\xbegane opeke, zato se do danes ni ni\xc4\x8d ohranilo. Tempeljski grobovi in kapele pa so razsejane po celom Egiptu.\n_START_SECTION_\nPodzemni svet\n_START_PARAGRAPH_\nEgip\xc4\x8danska predstava podzemnega sveta ni bila nikakr\xc5\xa1na predstava lepega. Predstavljali so, da je tam vse ve\xc4\x8dje, zemlja je bila rodovitnej\xc5\xa1a, tudi levi so imeli ve\xc4\x8dje grive. In v takem svetu je \xc4\x8dlovek lahko umrl a je bila smrt bila definitivna. Da bi \xc4\x8dlovek pri\xc5\xa1el na oni svet ne samo da moral imeti ohranjeno telo, temve\xc4\x8d se tudi njegova du\xc5\xa1a ni smela izgubiti in za to nalogo je bila v grob postavljena knjiga mrtvih, ki je bila navodilo mrtvemu, kako naj pride pred sodnika. Ta predstava je iz kasnej\xc5\xa1ega obdobja in du\xc5\xa1a je pri\xc5\xa1la v prostor kjer je na tehtnico na eni strani postavljeno srce, na drugi strani pa pero boginje pravice Maat. Srce je predstavljalo eti\xc4\x8dni kodeks Egipta in \xc4\x8de je bilo srce te\xc5\xbeje od peresa je du\xc5\xa1a pri\xc5\xa1la na oni svet, v nasprotnem je srce po\xc5\xberla Amemait (po\xc5\xbeiralka du\xc5\xa1). Pri tem tehtanju je bilo prisotnih 42 bogov in vsak od njih je postavil vpra\xc5\xa1anje, odgovori pa so pokazali na stanje kazalca na tehtnici._NEWLINE_\xc4\x8clovek je po smrti ostal v isti kasti v kateri je bil rojen. Po potrebi je bil v grob dodan kip slu\xc5\xbeabnika. V ta posmrtni svet niso mogli lopovi in vojaki, v njem je bil ve\xc4\x8dni mir. Kaj se je dogajalo s profesionalnimi vojaki ni znano._NEWLINE_Ta svet je bil prvotno v vsemirju, z za\xc4\x8detkom Srednjega kraljestva pa se je predstava prenesla v podzemlje, ja je vplivalo na predstave o tem svetu.\n_START_SECTION_\nRed\n_START_PARAGRAPH_\nNadaljnje pomembno na\xc4\x8delo je "mat" - red. Ta pojem ne samo da je bil eden od osnovnih temeljnih kamnov religioznega mi\xc5\xa1ljenja starove\xc5\xa1kih Egip\xc4\x8danov- njegovo vzdr\xc5\xbeevanje je moralo zagotoviti stabilnost sveta in njegov redovni potek. O pomembnosti tega principa govori dejstvo, da je bil samemu faraonu, ki je bil bog in je bil od obi\xc4\x8dajnih pravil izvzet, od najkasneje konca Starega kraljestva princip nadrejen in ga je moral z vso svojo odgovornostjo vzdr\xc5\xbeevati kot svojo glavno nalogo "mat". Personifikacija tega principa je bila staroegip\xc4\x8danska boginja Maat, njen simbol je bil noj in pero._NEWLINE_Samo besedo "mat", je zelo te\xc5\xbeko prevesti in zdru\xc5\xbeuje koncepte kot so "pravi\xc4\x8dnost", "harmonija" in "stabilnost" ali preprosto "pravila obna\xc5\xa1anja". Predstavlja vse tisto, kar bi moralo biti res in neizogibno za pravilen vrstni red poteka dogodkov. To je univerzalni kozmi\xc4\x8dni red in vsebuje \xc4\x8dlove\xc5\xa1ki svet in svet bogov in njihovo ne le povezanost ampak tudi zasvojenost. Izraz delovanje "mat" v svetu bogov je nad vsemi miti in legendami in zdi se, da se pojavlja kot lunin in son\xc4\x8den cikel in zato sta bogova Ra in Thovt poimenovana kot "Pan mat". Ru\xc5\xa1enjem "mat" bi privedlo do konca sveta in zmage kaosa._NEWLINE_Najpomembnej\xc5\xa1i \xc4\x8deprav ne edini izvor za razumevanje "mat" so staroegip\xc4\x8danske knjige pametnih nasvetov v \xc5\xbeivljenju. Enak normativni karakter ima samo 125 d Knjiga mrtvih, ki vsebuje izpoved umrlega pred sodi\xc5\xa1\xc4\x8dem, ko govori o svoji moralni \xc4\x8distoti in navaja dela, ki jih ni naredil (tim. negativno pri\xc4\x8danje).\n_START_SECTION_\nVladar\n_START_PARAGRAPH_\nVladar Starega Egipta je bil faraon (tudi kralj), ki je veljal za boga. Bil je bog v \xc4\x8dasu svojega \xc5\xbeivljenja. Bil je obravnavan kot utele\xc5\xa1enje boga Hora do 5 dinastije in del njegovih naslovov je bil "sin Rajev". Najkasneje do Novega kraljestva je veljal za boga, sina Amona. On naj bi vzdr\xc5\xbeeval na\xc4\x8delo "mat" in \xc4\x8de je pri\xc5\xa1lo do nekaj po\xc5\xa1asti ali neplodnosti v \xc4\x8dasu njegovega vladanja, so bogovi smatrali kot nezadovoljstvo z vladavino faraona.\n_START_SECTION_\nPredstavljanje bogov\n_START_PARAGRAPH_\nZelo tipi\xc4\x8dno je predstavljanje bogov v obliki \xc5\xbeivali ali v kombinacijo \xc5\xbeivali-\xc4\x8dlovek. Nekateri bogovi nimajo stalne oblike in se pojavljajo v razli\xc4\x8dnih likih, kar se pogosto ne da razlo\xc5\xbeiti..\n_START_SECTION_\nKulti\n_START_PARAGRAPH_\nV egiptovski religiji so igrali pomembno vlogo redovi kultov. Tako reko\xc4\x8d vsi so iz\xc5\xa1li iz naravnega izvora te religije. Egip\xc4\x8dani so verjeli, da so bile nekatere \xc5\xbeivali ali rastline posvetne in nekatere sami bogovi. Da bi \xc5\xbeival postala bog, je morala izpolnjevati nekatera posebna pravil in znake. Ena od najbolj znanih takih \xc5\xbeivali je bil bik Apis. Samo en princ je lahko po smrti take \xc5\xbeivali razpisal iskanje slede\xc4\x8de \xc5\xbeivali, ki bi postala bog. Ti kulti so bili v ve\xc4\x8dini primerov regionalni. Vi\xc5\xa1je priznanje bi se jim zgodilo, \xc4\x8de bi iz te sredine iz\xc5\xa1el faraon. \xc4\x8ceprav so bile najpogostej\xc5\xa1e posvetne \xc5\xbeivali biki ali ma\xc4\x8dke, je mogo\xc4\x8de trditi, da je bila vsaka \xc5\xbeival v eni od regij v Egiptu sveta. Posve\xc4\x8dene \xc5\xbeivali v regiji je bilo prepovedano ubijati.\n_START_SECTION_\nTemplji\n_START_PARAGRAPH_\nEgip\xc4\x8dani so zgradili resni\xc4\x8dno veliko templjev, \xc4\x8deprav bi bolj primerno govoriti o tempeljskih kompleksih. V teh templjih so pogosto gojili posve\xc4\x8dene \xc5\xbeivali, nekaj templjev je bilo povezanih z grobnico faraona. Obstaja veliko vrst templjev, \xc4\x8deprav ima njihova tipologija do danes ni pojasnjena. Egiptologi razlikujejo ve\xc4\x8d vrst tipov templjev predvsem glede na uporabo in arhitekturnih znakov._NEWLINE_Ve\xc4\x8dina teh templjev ni ohranjena, ostale so predvsem ru\xc5\xa1evine nekaterih najpomembnej\xc5\xa1ih templjev Novega kraljestva in kasnej\xc5\xa1ih obdobij. Tako lahko ugotovimo, kako je tak tempelj izgledal. Tempeljska arhitektura iz zgodnej\xc5\xa1e dobe je zastrta z nejasnostmi, ker ti obi\xc4\x8dajno niso ohranjeni. Tempeljski kompleksi so se pojavili nad starej\xc5\xa1imi stavbami z njihovo \xc5\xa1iritvijo in spremembami iz prvotne osnove, zato o starej\xc5\xa1ih praviloma ni podatkov.\n_START_SECTION_\nPoslednji tempelj\n_START_PARAGRAPH_\nV prvi polovici \xc5\xa1estega stoletja (v \xc4\x8dasu vladavine bizantinskega cesarstva vzhodnega rimskega imperija, cesarja Justinijana I.), je bil tempelj na otoku File zadnji tempelj, kjer so se ohranili tradicionalni obredi anti\xc4\x8dnega sveta v Egiptu. Okoli leta 535 ( nekateri viri pravijo 551 ali kasneje) je bil na ukaz cesarja tempelj zaprt, kar je pomenilo tudi konec egip\xc4\x8danske religije. Temu zaklju\xc4\x8dku je \xc5\xbee leta 392 sledila prepoved vseh nekr\xc5\xa1\xc4\x8danskih obredov na ozemlju imperija, katerega del je bil Egipt. Kljub temu so se v Filah izvajali stari rituali. Bilo bi neprimerno misliti, da je prepoved takoj ugasnila religije, ve\xc4\x8dina tradicionalnih religij v Egiptu se je nadaljevala._NEWLINE_Arabski vpadi v Egipt so lahko dokon\xc4\x8dali to, kar je za\xc4\x8delo kr\xc5\xa1\xc4\x8danstvo. Sledila je islamizacija, ki je definitivno naredila konec stari religiji.\n_START_SECTION_\nEgipt in religija sedanje dobe\n_START_PARAGRAPH_\nV sodobnem Egiptu je glavna religija islam, ki ga uporablja pribli\xc5\xbeno 90% prebivalcev. Prvotna egiptovska vera je z nastopom kr\xc5\xa1\xc4\x8danstva za\xc4\x8dela zamirati in od nje ni prakti\xc4\x8dno ostalo ni\xc4\x8d. Zadnji tempelj te vere, File, je pre\xc5\xbeivel vse do polovice 6. stoletja, kar pomeni \xc5\xa1e 150 let po prepovedi poganskih kultov v rimskem cesarstvu leta 392._NEWLINE_Kr\xc5\xa1\xc4\x8danstvo je bilo nato nekaj stoletij prevladujo\xc4\x8da religija v dr\xc5\xbeavi, kar se je za\xc4\x8delo spreminjati po 640 letih, ko je Egipt padel pod arabsko oblast. Leto 830 predstavlja nadaljnji korak v oblasti, ko je bila zatrta krvava vstaja Koptov, egiptovskih kristjanov, kar je bistveno spremenilo odnose med kristjani in muslimani v korist muslimanov._NEWLINE_\xc4\x8ceprav je izvorna vera izumrla v za\xc4\x8detku srednjega veka, danes \xc5\xa1e vedno obstaja v razli\xc4\x8dnih oblikah, \xc4\x8deprav je na mestu vpra\xc5\xa1anje, koliko je o tem, glede na lokalne razmere, mo\xc5\xbeno imenovati egip\xc4\x8danska vera. Govori se o rekonstrukciji tradicionalne religije v Egiptu in navezavi na stare tradicije, ki se praznujejo kot kemetizem. Ta pa ni enozna\xc4\x8den, ustvarja ga ve\xc4\x8d organizacij, ki so neodvisne._NEWLINE_Poleg teh te\xc5\xbeenj obnove obstajajo tudi drugi premisleki v smislu religije, ki imajo v svoji eklekti\xc4\x8dni obliki mnogo razli\xc4\x8dic._NEWLINE_Prisotnost teh novo-poganskih religij in tokov v Egiptu ni bil potrjen a v zvezi s ponosom Egip\xc4\x8danov na egiptovsko faraonsko zgodovino, je to mogo\xc4\x8de pri\xc4\x8dakovati'