b'\n_START_ARTICLE_\nVatada\xc5\xbea v Polonnaruwi\n_START_SECTION_\nZgodovina\n_START_PARAGRAPH_\nTeorije se med arheologi in zgodovinarji razlikujejo glede tega, kdo je zgradil vatada\xc5\xbeo v Polonnaruwi in kdaj. Ena tak\xc5\xa1na teorija nakazuje, da jo je zgradil Parakramabahu I. med svojo vladavino v 12. stoletju.  Culavamsa, starodavna kronika navaja, da je zgradil kro\xc5\xbeno kamnito sveti\xc5\xa1\xc4\x8de, ki je hranilo relikvijo Budov zob. Arheolog Harry Charles Purvis Bell je verjel, da je to sveti\xc5\xa1\xc4\x8de vatada\xc5\xbea. Temu nasprotuje ve\xc4\x8d starih oto\xc5\xa1kih virov, vklju\xc4\x8dno Rajavaliya in Poojavaliya, ki navajajo, da ga je zgradil Nissanka Malla. Vendar pa je po \xc5\xa1tudijah Arthurja Maurica Hocarta Nissanka Malla obnovil \xc5\xbee obstoje\xc4\x8do stavbo in naredil nekaj dodatkov, kot so vhod in zunanja veranda. Wilhelm Geiger, ki je prevedel starodavno Mahavamso in zgodovinar H. W. Codrington se strinjata s to teorijo. V bli\xc5\xbenjem kamnitem napisu, ki ga je postavil Nissanka Malla, je seznam vatada\xc5\xbe med njegovimi konstrukcijami. V tem trdi, da jo je zgradil eden izmed njegovih generalov pod njegovim vodstvom. _NEWLINE_Edinstvena zna\xc4\x8dilnost arhitekture starodavne \xc5\xa0rilanke , vatada\xc5\xbee so bile zgrajene za za\xc5\xa1\xc4\x8dito majhnih stup, ki so imele vgrajeno pomembno relikvijo ali so bile zgrajene na svetem zemlji\xc5\xa1\xc4\x8du.  \xc4\x8ce je vatada\xc5\xbea v Polonnaruwi sveti\xc5\xa1\xc4\x8de, ki ga je zgradil Parakramabahu I., bi bila v njej shranjena relikvija Budovega zoba.  Druga mo\xc5\xbenost je, da je tukaj shranjena posoda milosti, ki jo je uporabljal Buda. Obe relikviji sta bili pomembna predmeta v starodavni kulturi \xc5\xa0rilanke in bi vatada\xc5\xbea v Polonnaruwi postala ena najpomembnej\xc5\xa1ih in najbolj cenjenih zgradb v dr\xc5\xbeavi. _NEWLINE_Kraljestvo Polonnaruwa se je leta 1215 kon\xc4\x8dalo z invazijo iz ju\xc5\xbene Indije.  Zdi se, da je bila vatada\xc5\xbea opu\xc5\xa1\xc4\x8dena s padcem kraljestva, v poznej\xc5\xa1ih obdobjih pa ni omenjena v kronikah. \xc5\xa0ele leta 1903 je Oddelek za arheologijo za\xc4\x8del izkopavati pod vodstvom Bella, ki je zapisal, da je bila v tem \xc4\x8dasu "samo kup zemlje".\n_START_SECTION_\nPolo\xc5\xbeaj in videz\n_START_PARAGRAPH_\nVatada\xc5\xbea v Polonnaruwi se nahaja v \xc4\x8detverokotnem predelu, znanem kot Dalada Maluva v starodavnem mestu Polonnaruwa. Dalada Maluva vsebuje nekaj najstarej\xc5\xa1ih in najsvetej\xc5\xa1ih spomenikov mesta. Vatada\xc5\xbea, ki zaseda ve\xc4\x8dino jugovzhodnega obmo\xc4\x8dja, je med njimi izrazita struktura.  To je najbolje ohranjen primer vatada\xc5\xbee v dr\xc5\xbeavi in je nekoliko podoben v na\xc4\x8drtu tistim, ki pripadajo obdobju Anuradhapure, \xc5\xa1e posebej Tuparamaya in Lankaramaya._NEWLINE_Stavba je bila zgrajena okoli majhne dagobe z osnovnim premerom 8,43 m. Vatada\xc5\xbea ima dve ravni; spodnjo plo\xc5\xa1\xc4\x8dad in dvignjeno zgornjo plo\xc5\xa1\xc4\x8dad, ki vsebuje dagobo. Zgornja plo\xc5\xa1\xc4\x8dad ima premer 24 metrov, spodnja pa 37 m. Spodnja je dvignjena za 1,30 m, zgornja plo\xc5\xa1\xc4\x8dad pa je od spodnje \xc5\xa1e 1,5 m. _NEWLINE_Kro\xc5\xbena spodnja plo\xc5\xa1\xc4\x8dad je dostopna skozi en vhod na severni strani. Na zgornjo plo\xc5\xa1\xc4\x8dad, ki jo po obodu obdaja ope\xc4\x8dna stena, vodijo \xc5\xa1tiri posebej oblikovana vrata. Ti vhodi so usmerjeni na \xc5\xa1tiri glavne smeri. Sredi\xc5\xa1\xc4\x8de te plo\xc5\xa1\xc4\x8dadi zaseda dagoba, ki ima okoli \xc5\xa1tiri kipe Bud, od katerih vsak gleda na enega od vhodov . Vsak od teh kipov je visok 1,5 m in sedi na kamnitem sede\xc5\xbeu visokem 0,86 m. Na zgornji plo\xc5\xa1\xc4\x8dadi so obstajale tri koncentri\xc4\x8dne vrste kamnitih stebrov. Dve od teh vrst, od katerih ni ni\xc4\x8d ostalo, sta bili znotraj ope\xc4\x8dne stene, tretja vrsta pa zunaj nje. Notranja vrsta je imela 16 stebrov, srednja vrsta 20 in zunanja vrsta 32. Obstoje\xc4\x8di kamniti stebri zunanjega obro\xc4\x8da so visoki 2,4 metra.\n_START_SECTION_\nArhitektura in kamnose\xc5\xa1ki okras\n_START_PARAGRAPH_\nDelo dr\xc5\xbeavljanov pri gradbenih in obnovitvenih delih je potekalo v starodavni \xc5\xa0rilanki kot oblika pla\xc4\x8dila davka. Taka dela so se verjetno uporabila tudi pri gradnji vatada\xc5\xbee v Polonnaruwi. Kakovost del ka\xc5\xbee, da so ve\xc4\x8dino naloge opravili kvalificirani obrtniki. Arhitektura vatada\xc5\xbenih struktur je bila v \xc4\x8dasu Polonnaruwe na vrhuncu, pa je polonnaruwska \xc5\xa1tela za njen \xc2\xbbkon\xc4\x8dni razvoj\xc2\xab.  Nekatere od najbolj presenetljivih zna\xc4\x8dilnosti strukture so njene izdelane kamnite rezbarije. Najbolj\xc5\xa1i primeri tak\xc5\xa1nih arhitekturnih zna\xc4\x8dilnosti, ki spadajo v obdobje Polonnaruwa, so  mese\xc4\x8dev kamen na severnem vhodu in dva muragala (kamna varuha) na vzhodnem vhodu.  Ti okrasni elementi so bili obi\xc4\x8dajno postavljeni na vhodih v samostanske zgradbe starodavne \xc5\xa0rilanke , zgodovinarji pa verjamejo, da sandakada pahana opisuje ciklus samsare v budizmu.  Po Bellu so rezbarije na straneh zgornje plo\xc5\xa1\xc4\x8dadi so \xc2\xbbneprimerljive, ne glede na to ali so v Anuradhapuri ali Polonnaruwi in verjetno v katerem koli drugem budisti\xc4\x8dnem sveti\xc5\xa1\xc4\x8du Cejlona\xc2\xab._NEWLINE_Ravni, simetri\xc4\x8dni kamniti stebri najdeni v vatada\xc5\xbei, so precej podobni tistim, ki jih vidimo v stavbah iz obdobja Anuradhapura. Noga vsakega stebra je izrezljana v obliki lotosovega cveta. Arheolog Senarath Paranavithana je predlagal, da so ti kamniti stebri podpirali leseno streho. To je splo\xc5\xa1no sprejeto, zdi se, da to podpirajo najdene stre\xc5\xa1ne plo\xc5\xa1\xc4\x8dice pri izkopavanjih. Vendar pa je druga teorija, da vatada\xc5\xbea ni imela strehe, kamniti stebri pa so bile uporabljeni za obe\xc5\xa1anje svetilk, zaves ali budisti\xc4\x8dnih simbolov. _NEWLINE_Ope\xc4\x8dna stena okrog plo\xc5\xa1\xc4\x8dadi je precej dobro ohranjena, \xc4\x8deprav so se deli odlomili. Je precej debela -0,76 m - in je bila predvidoma zgrajena za za\xc5\xa1\xc4\x8dito dagobe s strani. Obstajajo dokazi, da je bila notranja povr\xc5\xa1ina stene okra\xc5\xa1ena s slikami. Njen spodnji del je pokrit s kamnitimi plo\xc5\xa1\xc4\x8dami z rezbarijami cvetov. Pod steno je zgornja stran same plo\xc5\xa1\xc4\x8de okra\xc5\xa1ena z rezbarijami, kot tudi stran spodnje plo\xc5\xa1\xc4\x8dadi._NEWLINE_\xc5\xa0tirje Budovi kipi, ki prikazujejo Dhyana mudro, so izrezani iz trdne kamnine. Dva od njih sta danes bolj ali manj nedotaknjena, medtem ko so le ostanki drugih dveh. Zdi se, da je dagoba na sredini oblikovana v Bubbulakari (oblika mehur\xc4\x8dka), ki se pogosto vidi v \xc5\xa0rilanki. Gornji del je uni\xc4\x8den in ostaja le \xc5\xa1e spodnji del oblikovane kupole. Ima le dva Pesavas (obro\xc4\x8da, najdena na dnu stebrov) in ne tradicionalno treh.'