b"\n_START_ARTICLE_\nStupa Svajambu\n_START_SECTION_\nMitologija\n_START_PARAGRAPH_\nPo Swayambhu Purani je bila celotna dolina neko\xc4\x8d napolnjena z ogromnim jezerom, iz katerega je zrasel lotos. Dolina je postala znana kot Swayambhu, kar pomeni 'samonastala'. Ime izvira iz ve\xc4\x8dnega samo-obstoje\xc4\x8dega plamena (svya\xe1\xb9\x83bhu), nad katerim je pozneje zgrajena s\xc5\xabpa._NEWLINE_Swayambhunath je znan tudi kot Opi\xc4\x8dji tempelj, saj v severozahodnih delih templja \xc5\xbeivijo svete opice. Svete so, ker je Manjushri, bodhisatva modrosti in u\xc4\x8denja, dvignil hrib, na katerem stoji stupa. Njegovi lasje naj bi bili kratki, vendar je naredil, da so postali dolgi in da so se u\xc5\xa1i razmno\xc5\xbeile. Re\xc4\x8deno je, da so se u\xc5\xa1i spremenile v te opice._NEWLINE_Manjushri je imel vizijo lotosa v Svajambuju in potoval tja, da bi ga \xc4\x8dastil. Videl je, da je dolina lahko dobra za naselitev in da bi mesto postalo bolj dostopno za \xc4\x8dlove\xc5\xa1ke romarje, je prerezal sotesko pri Chovarju. Voda se je iztekla iz jezera in ostala je dolina, v kateri zdaj le\xc5\xbei Katmandu. Lotos se je spremenil v hrib in cvet je postal stupa.\n_START_SECTION_\nZgodovina\n_START_PARAGRAPH_\nSwayambhunath je eden najstarej\xc5\xa1ih verskih objektov v Nepalu. Po Gop\xc4\x81lar\xc4\x81java\xe1\xb9\x83\xc5\x9b\xc4\x81val\xc4\xabju ga je ustanovil praded kralja M\xc4\x81nadeve (464-505 n. \xc5\xa1t.), kralj V\xe1\xb9\x9bsadeva, v za\xc4\x8detku 5. stoletja. Zdi se, da je to potrjeno s po\xc5\xa1kodovanim kamnitim napisom, ki so ga na\xc5\xa1li na tem mestu, kar nakazuje, da je kralj Vrsadeva naro\xc4\x8dil delo, opravljeno leta 640._NEWLINE_Vendar pa naj bi cesar A\xc5\xa1oka obiskal mesto v 3. stoletju pr. n. \xc5\xa1t. in zgradil tempelj na hribu, ki je bil kasneje uni\xc4\x8den._NEWLINE_\xc4\x8ceprav se mesto \xc5\xa1teje za budisti\xc4\x8dno, so mesto \xc4\x8dastili budisti in hindujci. Znano je, da so \xc5\xa1tevilni privr\xc5\xbeenci hindujskih monarhov po\xc4\x8dastili tempelj, vklju\xc4\x8dno Pratap Malla, mogo\xc4\x8den kralj Katmanduja, ki je bil odgovoren za izgradnjo vzhodnega stopni\xc5\xa1\xc4\x8da v 17. stoletju._NEWLINE_Stupa je bila v celoti obnovljena maja 2010, njena prva ve\xc4\x8dja prenova od leta 1921  in po skoraj 1500 letih od njene izgradnje. Kupola je bila pozla\xc4\x8dena z 20 kg zlata. Prenovo je financiral tibetanski center za meditacijo Nyingma v Kaliforniji in se je za\xc4\x8dela junija 2008. _NEWLINE_Pribli\xc5\xbeno ob 5. uri, 14. februarja 2011, je tempelj Pratapur v coni spomenika Svajambu utrpel \xc5\xa1kodo zaradi udara strele v nenadni nevihti. _NEWLINE_Kompleks Swayambunath je bil v  potresu v Nepalu aprila 2015 po\xc5\xa1kodovan.\n_START_SECTION_\nArhitektura\n_START_PARAGRAPH_\nStupa je sestavljena iz kupole na bazi, nad katero je postavljena kubi\xc4\x8dna struktura z o\xc4\x8dmi Bude, ki gledajo v vse \xc5\xa1tiri smeri. Nad vsako od \xc5\xa1tirih strani je peterokotni toran (okrasna vrata), v katerih so vgravirani kipi. Za in nad torano je trinajst stopenj. Nad vsemi stopnjami je majhen prostor, nad katerim je Gajur prisoten. Stupa vsebuje veliko artefaktov.\n_START_SECTION_\nSimbolizem\n_START_PARAGRAPH_\nKupola na bazi predstavlja ves svet. Ko se oseba zbudi (predstavljena z o\xc4\x8dmi modrosti in so\xc4\x8dutja) iz vezi sveta, \xc4\x8dlovek dose\xc5\xbee stanje razsvetljenja. Trinajst vrhov na vrhu simbolizira, da morajo \xc4\x8dute\xc4\x8da bitja iti skozi trinajst stopenj duhovnih spoznanj, da dose\xc5\xbeejo razsvetljenje._NEWLINE_Na vsaki od \xc5\xa1tirih strani glavne stupe je velik par o\xc4\x8di, ki predstavljajo modrost in so\xc4\x8dutje. Nad vsakim o\xc4\x8desom je \xc5\xa1e eno oko, tretje oko. Re\xc4\x8deno je, da ko Buda pridiga, kozmi\xc4\x8dni \xc5\xbearki izhajajo iz tretjega o\xc4\x8desa, ki deluje kot sporo\xc4\x8dila nebe\xc5\xa1kim bitjem, tako da lahko tisti, ki jih zanima, pridejo na zemljo in poslu\xc5\xa1ajo Budo. Peklenska bitja in bitja pod \xc4\x8dlove\xc5\xa1kim podro\xc4\x8djem ne morejo priti na zemljo, da bi poslu\xc5\xa1ali Budovo u\xc4\x8denje, vendar kozmi\xc4\x8dni \xc5\xbearki razbremenijo njihovo trpljenje, ko Buda pridiga. Med obema o\xc4\x8desoma (imenovanima tudi modrostne o\xc4\x8di) je upodobljen kodrasti simbol, ki simbolizira nos, ki izgleda kot vpra\xc5\xa1aj, ki je nepalski znak \xc5\xa1tevilske figure ena. Ta znak predstavlja enotnost vseh stvari, ki obstajajo v svetu in edina pot do razsvetljenja skozi Budove nauke._NEWLINE_Obstajajo rezbarije Panch Bud (pet Bud) na vsaki od \xc5\xa1tirih strani stupe. Obstajajo tudi kipi Bude na bazi stupe. Panch Bude so Buda v metafori\xc4\x8dnem smislu v Tantrajani. So Vairochana (zaseda sredi\xc5\xa1\xc4\x8de in je gospodar templja), Akshobhya (obrnjen proti vzhodu in predstavlja kozmi\xc4\x8dni element zavesti), Ratna Sambhava (obrnjena proti jugu in predstavlja kozmi\xc4\x8dni element \xc4\x8dutenja), Amitabha (On predstavlja kozmi\xc4\x8dni element Sanjna (ime) in se vedno soo\xc4\x8da z Zahodom) in Amoghsiddhi (predstavlja kozmi\xc4\x8dni element potrditve in je obrnjen proti severu)._NEWLINE_Vsako jutro pred zoro se stotine budistov (Vajrayana) in hindujskih romarjev povzpne po stopnicah od vzhodne strani, ki vodijo po hribu, mimo pozla\xc4\x8denega Vajra (tibetansko Dorje) in dveh levov, ki varujeta vhod in za\xc4\x8dnejo serijo obra\xc4\x8danj v smeri urinega kazalca okrog stupe."