b'\n_START_ARTICLE_\nPratap Malla\n_START_PARAGRAPH_\nPratap Malla (1624-74 n. \xc5\xa1t.), rodbina Malla indijske podceline, dana\xc5\xa1njega Nepala, je bil deveti kralj Kantipurja (vladal 1641-74 n. \xc5\xa1t.) po razdelitvi Katmandujske doline v tri kraljestva. Posku\xc5\xa1al je zdru\xc5\xbeiti dolino z osvajanjem Lalitpurja in Bhaktapurja, vendar ni uspel. Bil je uspe\xc5\xa1en pri raz\xc5\xa1iritvi in varovanju meja Kantipurja in bil odgovoren za monopol nad trgovanjem s Tibetom. Tako dobljena blaginja je bila pogoj za izgradnjo ve\xc4\x8dine stavb okrog Katmandujskega kraljevega trga (trg Durbar) v \xc4\x8dasu njegovega vladanja. Njegova vladavina velja za kulturno in gospodarsko vrhunec rodbine Malla._NEWLINE_Pred pala\xc4\x8do na trgu stoji na stebru kip Pratapa Malla. Njegovo podobo je mogo\xc4\x8de videti tudi v ni\xc5\xa1i nad vrati pala\xc4\x8de Hanuman Dhoka. V ni\xc5\xa1i nad vrati je Kri\xc5\xa1na v svojem divjem tantri\xc4\x8dnem vidiku, ki ga obkro\xc5\xbeajo bolj ne\xc5\xbeni, ljube\xc4\x8di Kri\xc5\xa1ne, obkro\xc5\xbeeni z gopinis (kravjimi dekleti) in kralj Pratap Malla, ki igra lutnjo in kraljica.\n_START_SECTION_\n\xc5\xbdivljenje\n_START_PARAGRAPH_\nRodil se je materi iz ljudstva Maithali in o\xc4\x8detu Lala\xc5\xa1mi Narasinha Malla. Ko je bil o\xc4\x8de \xc5\xa1e \xc5\xbeiv, je imel Pratap Malla izku\xc5\xa1nje z administracijo. O\xc4\x8deta je zaprl na podlagi norosti in sedel na prestol leta 1641. Bil je zelo ambiciozen kralj.\n_START_SECTION_\nPoroka in otroci\n_START_PARAGRAPH_\nPratap Malla je bil poro\xc4\x8den z maithalsko damo iz ju\xc5\xbenega Nepala. Nekateri sodobni zgodovinarji so mu pripisali, da je nemoralen in je vzdr\xc5\xbeeval harem. Trdil je tudi, da je posilil devi\xc5\xa1ko dekle, zaradi \xc4\x8desar je umrla. Pravijo, da se je Pratap Malla za tako dejanje pokesal tako zelo, da se je \xc5\xbeelel osvoboditi svojih grehov in se je o tem posvetoval s pametnimi in u\xc4\x8denimi mo\xc5\xa1kimi. Na njihov predlog je postavil na stotine lingov v Pa\xc5\xa1upatiju in namestil svoj kip s svojima dvema kraljicama. Opravil je tudi Koti Hom, stehtal zlato na eni strani in sebe na drugi in ga dal v dobrodelne namene. Da bi obele\xc5\xbeil to prilo\xc5\xbenost, je na ju\xc5\xbenih vratih Pa\xc5\xa1upatija dvignil tudi steber in vzpostavil travno povr\xc5\xa1ino v bli\xc5\xbeini tega obmo\xc4\x8dja. _NEWLINE_Pratap Malla je imel pet sinov: Bhupendra Malla, Chakrabartendra, Nripendra, Mahipatendra in Parthibendra. \xc5\xbdelel je, da imajo njegovi sinovi izku\xc5\xa1nje z upravljanjem dr\xc5\xbeave \xc5\xa1e v \xc4\x8dasu njegovega \xc5\xbeivljenja. S tem namenom je odredil, da bodo vladali v dr\xc5\xbeavi eno leto. Na \xc5\xbealost je njegov drugi sin Chakrabartendra Malla umrl dan po tem, ko je prevzel upravljanje dr\xc5\xbeave.\n_START_SECTION_\nOdnos z Lalitpurkem in Bhaktapurjem\n_START_PARAGRAPH_\nPogosto se je boril z Lalitpurjem in Bhaktapurjem, da bi ju priklju\xc4\x8dil svojemu kraljestvu, vendar mu ni uspelo. Posku\xc5\xa1al je spreti kralje Lalitpurja in Bhaktapurja med sabo. V\xc4\x8dasih se je postavil na stran Bhaktapurja in Lalitpurju grozil in obratno. Njegov glavni cilj je bil pripeljati Lalitpur v Katmandu. Toda njegov cilj ni bil izpolnjen, saj je kralj Lalitpurja imel za svojega zaveznika kralja Gurkov, Ram Shaha. Poleg tega je bil Shree Nivas, sin Siddhija Nara Singha, ni bil ni\xc4\x8d manj podrejen Pratapu Malli v pogumu in diplomaciji. Leta 1634, ko se je Siddhi Nara Singha Malla ukvarjal z izvajanjem Koti Hom, je Pratap Malla izkoristil prilo\xc5\xbenost, presenetljivo napadel Patan in osvojil nekaj strate\xc5\xa1ko pomembnih mest. Dambar Shah, sin Ram Shaha, je pri\xc5\xa1el z vojsko, da bi pomagal Siddhi Nara Singh Malli, toda njegovi vojaki so bili potisnjeni in razoro\xc5\xbeeni. Pratap Malla je storil veliko te\xc5\xbeav Narendri Malli, kralju Bhaktapurja. Narendra Malla mu je poklonil slone. Kasneje se je spet pridru\xc5\xbeil Shree Niwas Malla in oblegal Bhaktapur. Oplenil je Bhaktapur in odnesel veliko dragocenosti. Ko je Lalitpur stopil na stran Bhaktapurja, je Pratap Malla z Bhaktapurjem podpisal pogodbo.\n_START_SECTION_\nPodpornik umetnosti in literature\n_START_PARAGRAPH_\nPratap Malla je bil ljubitelj literature. Sam je bil pesnik. Sam si je dal naslov "Kavindra", \'kralj pesnikov\'. Bil je strpen do vseh religij. Bil je dare\xc5\xbeljiv pri gradnji templjev. Ob svoji pala\xc4\x8di je postavil podobo Hanuman. Od takrat se pala\xc4\x8da imenuje Hanuman Dhoka. Poleg tega je zgradil tempelj Kri\xc5\xa1ne s podobo Kala Bhairava pred Hanuman Dhoko in tempelj Guheshwari. Templju Pa\xc5\xa1upatinat je daroval zlat de\xc5\xbenik. Imel je veliko spo\xc5\xa1tovanje do budizma. Uvedel je Seto Machchhindranath Jatra.\n_START_SECTION_\nSmrt\n_START_PARAGRAPH_\nPratap Malla je umrl nenadne smrti. Medtem ko je gledal verski ples Harisiddhija, je padel v nezavest in umrl. Po tem, ko je vladal 33 let, je umrl leta 1674. V \xc4\x8dasu svoje vladavine triintrideset let (1641 do 1674) je bil mir in blaginja doma in nobene nevarnosti od zunaj. Trgovina z Indijo in Kitajsko je uspevala. Umetnost in literatura sta cveteli. Kralji Bhaktapurja, Lalitpurja in drugih sosednjih kraljestev se niso upali napadati Kantipurja. Tako kot je muslimanska kultura dosegla svoj vrh v \xc4\x8dasu Shah Jahana, je tudi nepalska kultura v \xc4\x8dasu Pratapa Malla dosegla svoj vrh.\n_START_SECTION_\nEvropski obiskovalci\n_START_PARAGRAPH_\nLeta 1661 je Pratap Malla, takratni kralj Katmanduja, sprejel Alberta d\'Orvilla in Johanna Grueberja - Belgijca in Avstrijca z odprtimi rokami. Obiskala sta Katmandu iz kitajskega observatorija v Pekingu preko Lase in iskala kopensko pot v Indijo. Odobril jima je dovoljenje za pridiganje nove veroizpovedi, vendar brez \xc4\x8dakanja na dovoljenje za stalno bivanje, sta od\xc5\xa1la v Agro, sede\xc5\xbe Tibet-hindustanske misije v Indiji. Ugotovila sta, da je zemljepisna \xc5\xa1irina Katmanduja 27 "5", kar je ni\xc5\xbeje za 37 ", dejanska \xc5\xa1irina pa je 27" 42 "._NEWLINE_V China Illustrata Athanasiusa Kircherja, kjer je opisano njuno potovanje, je prvi opis Nepala dan Evropejcem. Kljub dobri gostoljubnosti, ki jo je pokazal kralj, se v knjigi pojavlja naslednja neprijazna slika Nepala med vladanjem Pratapa Malla:_NEWLINE_Iz Nestija je \xc5\xa1est dni potovanja v Cadmendu, glavno mesto kraljestva Necbal, ki le\xc5\xbei na 27 \xc2\xba 5 \' severno. Tukaj \xc5\xbeivi mo\xc4\x8dan, toda poganski kralj, ki ni neprimeren za kr\xc5\xa1\xc4\x8dansko pravo ... Mesta tega kraljestva so Cuthi in Nesti. Obi\xc4\x8daj tega plemena je, ko pijejo \xc5\xbeenske, da drugi mo\xc5\xa1ki ali \xc5\xbeenske trikrat pijejo \xc4\x8daj ali vino za prvo \xc5\xbeensko. Med pitjem fiksirajo tri kose masla na rob skodelice. Kasneje so to maslo pritrdili na \xc4\x8delo. Tu imajo \xc5\xa1e en obi\xc4\x8daj, stra\xc5\xa1en v svojem barbarstvu. Ko so bolni ljudje blizu smrti in ni upanja za njihovo okrevanje, jih vr\xc5\xbeejo iz hi\xc5\xa1e v jarke polja, polnega trupel. Tam, ko so izpostavljeni vsem naravnim po\xc5\xa1kodbam, ti umrejo brez kakr\xc5\xa1nih koli dejanj predanosti ali \xc5\xbealovanja. Po umiranju jih pustijo ujedam, volkovom, psom in drugim bitjem. Prepri\xc4\x8dajo se, da je to edino veli\xc4\x8dasten spomenik umrlim, da dobijo grob v \xc5\xbeelodcih \xc5\xbeivih \xc5\xbeivali. \xc5\xbdenske teh kraljestev so tako grde, da se zdijo bolj hudi\xc4\x8di kot ljudje. Iz verskih razlogov se nikoli ne umijejo z vodo, ampak samo s popolnoma \xc5\xbearkim oljem. \xc5\xa0e ve\xc4\x8d, poleg izdihovanja nevzdr\xc5\xbenega smradu, so tako obarvani z oljem, da bi jih imenovali duhovi in ne ljudje._NEWLINE_Kralj je pokazal izrazito prijaznost do o\xc4\x8detov, zlasti zaradi teleskopa, za katerega \xc5\xa1e ni sli\xc5\xa1al in zaradi drugih znanstvenih instrumentov, ki sta mu jih pokazala. Pravzaprav je bil tako navdu\xc5\xa1en nad temi stvarmi, da se je odlo\xc4\x8dil obdr\xc5\xbeati o\xc4\x8dete in jima ne bi bilo dovoljeno oditi, \xc4\x8de ne bi obljubila, da se bosta vrnila. \xc4\x8ce bi to storila, je obljubil, da bo tam zgradil hi\xc5\xa1o za njuno uporabo in misijonsko delo na\xc5\xa1ega reda in zagotovil dovolj dohodka. Prav tako je dal popolno dovoljenje za uvedbo Kristusovega zakona v njegovo kraljestvo.\n_START_SECTION_\nTempelj Kri\xc5\xa1ne (Chyasin Dega)\n_START_PARAGRAPH_\nOsmerokotni tempelj Kri\xc5\xa1ne je Pratap Malla zgradil leta 1648-49, bodisi kot odziv na nasprotnika Siddhinarshingh Mallovega Kri\xc5\xa1na templja v Patanu ali kot versko tola\xc5\xbebo za njegov neuspeh, da bi osvojil to mesto ali v spomin na njegovi dve \xc5\xbeeni ali kombinacijo vsega. Tridelna tradicionalna zgradba je podprta s kamnitimi stebri po obodu podno\xc5\xbeja. Podobo Kri\xc5\xa1ne v templju spremljata njegovi dve \xc5\xbeeni, Satyabhama in Rukmani, kar vse v skladu s sanskrtskim napisom namerno spominja na Pratap Mallo in njegovi dve kraljici. V notranjosti so podobe Kri\xc5\xa1ne in dveh boginj, ki sta po sanskrtskem napisu oblikovana po vzoru kralja in njegovih dveh \xc5\xbeena.\n_START_SECTION_\nPratap Mallaov steber\n_START_PARAGRAPH_\nNasproti templja Kri\xc5\xa1ne stoji na rahlo dvignjenem podstavku pred Hanuman Dhoka kvadratni kamniti steber, znan kot Pratap Dhvaja. Na vrhu je kip kralja Pratapa Malla, ki sedi z zlo\xc5\xbeenimi rokami in obkro\xc5\xbeen z dvema \xc5\xbeenskama in njegovimi petimi (vklju\xc4\x8dno z otrokom) sinovi. Gleda na svojo zasebno sobo za molitve v tretjem nadstropju templja Degutaleju. Steber je leta 1670 postavil Pratap Malla in to pred podobnimi stebri v Patanu in Bhaktapurju.\n_START_SECTION_\nKip Kal Bhairab\n_START_PARAGRAPH_\nSeverno od templja Jagannath stoji figura Kala Bhairaba. Bhairab je \xc5\xa0iva v svoji najstra\xc5\xa1nej\xc5\xa1i podobi in ta ogromna kamnita podoba stra\xc5\xa1ne Kala Bhairab ima \xc5\xa1est rok, nosi venec lobanj in potiska truplo, ki simbolizira \xc4\x8dlove\xc5\xa1ko nevednost. To figuro naj bi Pratap Malla prinesel na sedanje mesto, saj je bila najdena na polju severno od mesta. Podoba je bila prvotno izrezana iz enega samega kamna, od takrat pa je bil popravljen zgornji levi del. Re\xc4\x8deno je, da bo govorjenje la\xc5\xbei, medtem ko stoji\xc5\xa1 pred Kala Bhairabom, prineslo takoj\xc5\xa1njo smrt in neko\xc4\x8d je bila uporabljena kot oblika sojenja s preizku\xc5\xa1njo.\n_START_SECTION_\nKamniti napisi\n_START_PARAGRAPH_\nNa zunanji strani bele stene Katmandujskega kraljevega trga, nasproti templja Vi\xc5\xa1nuja, je dolg nizek kamnit napis boginji Kaliki, napisan v petnajstih razli\xc4\x8dnih jezikih, vklju\xc4\x8dno z evropskimi jeziki. Pratap Malla, ki je bil znan po svojih jezikovnih sposobnostih, je ta napis napisal 14. januarja 1664. Legenda pravi, da bo mleko teklo iz \xc5\xbeleba na sredino, \xc4\x8de bo nekdo lahko de\xc5\xa1ifriral vseh petnajst jezikov. _NEWLINE_Poro\xc4\x8dilo o steni in napisu je podal Fr. Giuseppe, ki je pisal ob koncu 18. stoletja:_NEWLINE_V steni kraljeve pala\xc4\x8de v Katmanduju, ki je zgrajena na dvori\xc5\xa1\xc4\x8du pred pala\xc4\x8do, je velik kamen iz enega kosa, ki je dolg pribli\xc5\xbeno petnajst \xc4\x8devljev in debel \xc5\xa1tiri ali pet \xc4\x8devljev: na vrhu tega velikega kamen so \xc5\xa1tiri kvadratne luknje na enakih razdaljah. V notranjost stene nalijejo vodo v luknje, v dvori\xc5\xa1\xc4\x8du, kjer ima vsaka luknja zaprt kanal, lahko vsaka oseba potegne vodo za pitje. Ob vzno\xc5\xbeju kamna je velika lestev, po kateri se ljudje povzpnejo do pija\xc4\x8de; toda radovednost kamna je v tem, da je precej prekrit z znaki razli\xc4\x8dnih jezikov, ki so na njem izrezani. Nekatere vrstice vsebujejo znake jezika dr\xc5\xbeave, drugi znaki Tibeta, eni Perzija, Gr\xc4\x8dije, poleg nekaterih drugih razli\xc4\x8dnih narodov; na sredini pa je vrstica rimskih znakov, ki se v tej obliki pojavi AVTOMNE WINTER LHIVERT. Nobeden od prebivalcev nima nobenega znanja o tem, kako so pri\xc5\xa1li tja, niti ne vedo ali je bil kdaj koli nekdo v Nepalu pred misijonarji, ki so tja prispeli \xc5\xa1ele na za\xc4\x8detku tega stoletja. O\xc4\x8ditno sta dve francoski imeni letnih \xc4\x8dasov, med njimi je angle\xc5\xa1ka beseda. _NEWLINE_Tu sta dve francoski imeni sezon AVTOMNE = jesen in LHIVERT = zima\n_START_SECTION_\nRani Pokhari\n_START_PARAGRAPH_\nRani Pokhari le\xc5\xbei v sredi\xc5\xa1\xc4\x8du Katmanduja, pribli\xc5\xbeno petnajst minut hoje od Kraljevega trga. Rani Pokhari, kar pomeni \'kralji\xc4\x8din ribnik\', je umetni kvadratni ribnik s \xc5\xa0ivinim templjem v sredini. Rani je bila kraljica Pratapa Malla, ki je leta 1667 naro\xc4\x8dila njegovo gradnjo v spomin na njunega sina, Chakravatendra Mallo, ki je po o\xc4\x8detovi opustitvi v korist \xc5\xa1tirih sinov, od katerih bi vsak vladal eno leto, umrl drugi dan njegove vladavine, o\xc4\x8ditno, da ga je pretepel slon. _NEWLINE_Voda, s katero je bil ribnik prvotno napolnjen, je bila vzeta iz enainpetdesetih svetih rek po Nepalu in Indiji, s \xc4\x8dimer je bila zagotovljena njegova svetost. Tempelj sredi ribnika ima kupolasto streho, ki spominja na klasi\xc4\x8dno indijsko mogulsko arhitekturo in ima bakren zvonik. Glavna podoba je \xc5\xa0ivin lingam, pa tudi druga bo\xc5\xbeanstva. \xc5\xa0tiri majhna sveti\xc5\xa1\xc4\x8da na vsakem vogalu vsebujejo podobe Bhirab, Hari\xc5\xa1ankar, \xc5\xa0akti in Tarke\xc5\xa1vari. Na ju\xc5\xbenem bregu je kip slona s tremi potniki na hrbtu, za katerega so mislili, da so trije mo\xc5\xa1ki iz dru\xc5\xbeine Pratap Malla, medtem ko je \xc4\x8detrta oseba v prtlja\xc5\xbeniku._NEWLINE_Z Rani Pokhari so se z leti povezovali razli\xc4\x8dne mite in legende. Pravijo, da ga preganjajo duhovi, vklju\xc4\x8dno z enim posebej zapeljivim \xc5\xbeenskim spektrom, ki je uspel razburiti celo velikega Pratapa Malla._NEWLINE_Ribnik je ograjen z \xc5\xbeeleznimi palicami, o\xc4\x8ditno za prepre\xc4\x8devanje samomora z utapljanjem in se odpre enkrat na leto v \xc4\x8dasu Bhaitike, petega in zadnjega dne Tiharja.\n_START_SECTION_\nGai Jatra\n_START_PARAGRAPH_\nKo je kralj Pratap Malla izgubil sina, je njegova \xc5\xbeena, kraljica, ostala obupana. Kralj je bil zelo \xc5\xbealosten, ko je videl stanje svoje ljubljene kraljice. Kljub naporom ni mogel ubla\xc5\xbeiti \xc5\xbealosti svoje \xc5\xbeene. Obupno si je \xc5\xbeelel videti nasmeh na ustnicah, zato je napovedal, da bo vsak, ki bo nasmejal kraljico, ustrezno nagrajen. Med festivalom Gai Jatre je bila kravja procesija pripeljana pred prizadeto kraljico. Nato so se udele\xc5\xbeenci za\xc4\x8deli zasmehovati pomembne ljudi v dru\xc5\xbebi. Nazadnje, ko so bile dru\xc5\xbebene krivice in druga zla osvetljene in neusmiljeno napadena, kraljica ni mogla pomagati in se je nasmehnila. Kraljica se je zasmejala in kralj je ustanovil tradicijo, ki vklju\xc4\x8duje \xc5\xa1ale, satiro, posmeh in \xc4\x8darovni\xc5\xa1ko praznovanje v praznovanje Gai Jatre. Po tradiciji vsaka dru\xc5\xbeina, ki je v preteklem letu izgubila sorodnika, sodeluje v procesiji po ulicah, ki vodijo kravo. \xc4\x8ce krava ni na voljo, se zamenja mlad fant, oble\xc4\x8den kot krava.\n_START_SECTION_\nSwayambhunath\n_START_PARAGRAPH_\nLeta 1614 je Zhamarpa VI. dopolnil in obnovil kompleks Swayambhunath med vladanjem Pratapa Malla. Dostop iz Katmanduja je bil izbolj\xc5\xa1an z izgradnjo dolgega stopni\xc5\xa1\xc4\x8da in mostu \xc4\x8dez Vishnumati. Na dnu 400 kamnitih stopnic so tri poslikane podobe, ki simbolizirajo Tri dragocene dragulje budizma, ki so jih postavili Pratap Malla in njegov sin Lakshmandra Singh Malla. _NEWLINE_Pratap Malla je postavil tudi veliko vajro, ki je bila postavljena pred stupo. Ob vajri je dodal \xc5\xa1e dva bela \xc5\xa1ikar templja, znana kot Anantapur (jugovzhod) in Pratapur (severovzhod), ki sta bila zgrajena leta 1646, da bi za\xc5\xa1\xc4\x8ditila bo\xc5\xbeanstvi Bhairab in Bhairabi.'