b"\n_START_ARTICLE_\nOltar Domcija Ahenobarba\n_START_SECTION_\nOkvir\n_START_PARAGRAPH_\nBaza je bila najdena v Neptunovem templju, zgrajenem v bli\xc5\xbeini Circus Flaminius, na Marsovem polju. Ostanki tega templja so bili nedavno odkriti pod cerkvijo Santa Maria in Publicolis, vendar njihova identifikacija ostaja negotova.\n_START_SECTION_\nAntika\n_START_PARAGRAPH_\nZdi se, da so reliefi nastali med gradnjo Neptunovega templja na Marsovem polju. Splo\xc5\xa1no, verjetno je Domicij Ahenobarb obljubil, da bo zgradil tempelj za boga morja po pomorski zmagi, morda tisti, ki jo je dobil na Samosu v 129 ali 128 proti Evmenu III., ki je posku\xc5\xa1al nasprotovati donaciji Pergamona Rimu po volji kralja Atala III. Gradnja templja (ali obnova \xc5\xbee obstoje\xc4\x8dega templja) sega \xc5\xa1ele leta 122 pred na\xc5\xa1im \xc5\xa1tetjem, ko je Domici Ahenobarb postal konzul. _NEWLINE_Reliefi iz osnove kultnega kipa, ki so bili prvotno sestavljeni samo iz mitolo\xc5\xa1kih prizorov, so bili dokon\xc4\x8dani po cenzuri Domicija Ahenobarba leta 115 pr. n. \xc5\xa1t. Druge hipoteze pa ka\xc5\xbeejo na cenzuro L. Valerija Flakca in Marka Antonija Oratorja, ki ju je mogo\xc4\x8de povezati tudi z motivi reliefov. _NEWLINE_Leta 41 pr. n. \xc5\xa1t. je Domicij Ahenobarb (potomec omenjenega), zagovornik republikanske stranke in Cezarjevih atentatorjev, skoval aureusa ob zmagi nad prista\xc5\xa1em Oktavijana, ki je prikazal podobo njegovega prednika na licu in tetrastil templja na hrbtni strani kovanca, z napisom NEPT CN DOMITIUS LF IMP (Cn. Domitius, sin Luciusa, Imperator, za Neptuna) .\n_START_SECTION_\nRenesansa\n_START_PARAGRAPH_\nReliefi so omenjeni leta 1629 in 1631, ko so jih odkrili pri delih rimske dru\xc5\xbeine Santacroce med letoma 1598 in 1641, med katerimi je bila predvsem gradnja in \xc5\xa1iritev pala\xc4\x8de blizu Tiberi, delo arhitekta Peparellija. Reliefi so bili ponovno uporabljeni kot dekoracija v dvori\xc5\xa1\xc4\x8du pala\xc4\x8de, kjer so potrjeni leta 1683.\n_START_SECTION_\nOpis\n_START_PARAGRAPH_\nKljub imenu, reliefi verjetno prvotno niso bili del oltarja, ampak velika pravokotna podlaga (5,6 m dolga, 1,75 m \xc5\xa1iroka in 0,8 m visoka), [7] ki naj bi podpirala kultne kipe. Med njimi so bila dela, ki so bila pripisana gr\xc5\xa1kemu kiparju Skopasu, kot je pomembna kiparska skupina z Neptunom, Tetido, Ahilom, Nereidami, Tritonom in Forkisom z morskimi po\xc5\xa1astmi in drugimi fantasti\xc4\x8dnimi bitji. _NEWLINE_Reliefi so sestavljeni iz dveh velikih plo\xc5\xa1\xc4\x8d na dalj\xc5\xa1ih straneh podno\xc5\xbeja in dveh manj\xc5\xa1ih plo\xc5\xa1\xc4\x8d za kraj\xc5\xa1i stranici. Velika plo\xc5\xa1\xc4\x8da, ki je ohranjena v Louvru, je zna\xc4\x8dilna za rimsko dr\xc5\xbeavljansko umetnost in prikazuje prizori\xc5\xa1\xc4\x8de, ki bi ga v tem obdobju na\xc5\xa1li le v Rimu: popis (census). Ostale tri plo\xc5\xa1\xc4\x8de prikazujejo mitolo\xc5\xa1ko temo v helenisti\xc4\x8dnem slogu: poroko Neptuna in Amfitrita. Glede na razliko v slogu, predmetu in materialu se domneva, da dva friza nista sodobna. Zdi se, da sta bila mitolo\xc5\xa1ka friza izvedena \xc5\xbee prej in pokrivala tri vidne strani baze, ki bi bile prvotno povezane z zadnjo steno cele. Nekaj let kasneje bi bila baza premaknjena stran od stene, s \xc4\x8dimer bi se osvobodila \xc4\x8detrta stran, ki prikazuje popis.\n_START_SECTION_\nZgodovinski prizori\n_START_PARAGRAPH_\nZgodovinska plo\xc5\xa1\xc4\x8da baze, dolga 5,65 metra, visoka 0,80 metra in debela 0,015 metra, je osnovni relief iz paro\xc5\xa1kega marmorja, ki prikazuje razli\xc4\x8dne faze popisa rimskega dr\xc5\xbeavljana. Relief, ki je eden prvih primerov kontinuiranega pripovednega stila, se bere z leve proti desni in ga lahko razdelimo v tri prizore: vpis rimskih dr\xc5\xbeavljanov v register popisa, obredno o\xc4\x8di\xc5\xa1\xc4\x8denje vojske pred oltarjem, posve\xc4\x8denim Marsu, in zbiranje vojakov.\n_START_SECTION_\nPrvi prizor\n_START_PARAGRAPH_\nNa levi strani reliefa je uradnik, ki sodeluje pri popisu (iurator ali 'zaprise\xc5\xbeenec'), zapi\xc5\xa1e identiteto in imetje \xc4\x8dloveka, ki stoji pred njim, z voskasti tablico v eni roki in stegovanjem k drugemu, v gesti prisege (professio). Njegove izjave so zapisane v kodeksu, sestavljenem iz dveh lesenih tabulae, ki jih ima iurator na kolenih. \xc5\xa0e \xc5\xa1est takih kodeksov je mogo\xc4\x8de videti pod njegovimi nogami . Identiteta tega \xc4\x8dloveka ni povsem gotova, njegovo identifikacijo kot iuratorja izpodbija podrobnost: zdi se, da nosi calcei, posebne \xc4\x8devlje rezervirane za posameznike senatorskega ranga. Torej bi lahko bil celo eden od dveh cenzorjev._NEWLINE_Ta prizor ozna\xc4\x8duje za\xc4\x8detek rimskega popisa, v katerem so bili popisani vsi rimski dr\xc5\xbeavljani. Na podlagi bogastva vsakega posameznika se je cenzor, rimski sodnik tukaj, izkazal za pravico dr\xc5\xbeavljana, ki je opravljal poklic in dolo\xc4\x8dil, kdo bo sedel v senatu in kdo bo slu\xc5\xbeil v vojski, kar so Rimljani smatrali za \xc4\x8dast. Cenzor je prikazan z eno roko na rami \xc4\x8detrte osebe, ki nosi togo. S to gesto (manumissio) cenzor sprejme njegovo izjavo in poda svojo sodbo (discriptio), ki je zaklju\xc4\x8dila postopek dodelitve posameznika v razred. Dr\xc5\xbeavljan poka\xc5\xbee na vojaka pehote s svojo roko, ki mu ka\xc5\xbee centurijo, ki ji pripada . Prizor lahko prika\xc5\xbee cenzuro Cn. Domicija Ahenobarba in L. Kekilija Metela leta 115 pr. n. \xc5\xa1t.\n_START_SECTION_\nDrugi prizor\n_START_PARAGRAPH_\nSledi religiozna scena, slovesnost lustrum, ki je legitimirala popis in mu predseduje eden od dveh cenzorjev, ki se z desnico dotakne Marsovega oltarja. Mars je predstavljen v polnem oklepu levo od oltarja. Na desno vodijo tri \xc5\xbertvovane \xc5\xbertve, bika, ovna in pra\xc5\xa1i\xc4\x8da (suovetaurilia), ki jih je treba \xc5\xbertvovati v \xc4\x8dast boga, da bi zagotovili sre\xc4\x8do za odhod vojakov. Cenzorju med slovesnostjo pomagajo mladi pomo\xc4\x8dniki (camilla), eden v procesu nalivanja lustralne vode. Za Marsom, dva glasbenika spremljata \xc5\xbertve, eden igra na liro, drug na avlos . Enako jih spremlja camillus, ki stoji za oltarjem in poje precatio ('molitev') . Drugi cenzor napreduje za \xc5\xbertvami in dr\xc5\xbei prapor (vexillum).\n_START_SECTION_\nTretji prizor\n_START_PARAGRAPH_\nNazadnje sta na skrajni desni strani reliefnega pasu dva vojaka pehote in konjenik (eques) s svojim konjem. Poleg drugih dveh vojakov pehote, ki sta upodobljena v prvem in drugem prizoru, ta prizor spominja na obstoj \xc5\xa1tirih razredov mobilizirane pehote (pedites) in razreda konjenice, ki je nastala iz plemstva.\n_START_SECTION_\nMitolo\xc5\xa1ki prizori\n_START_PARAGRAPH_\nPlo\xc5\xa1\xc4\x8de z mitolo\xc5\xa1kim prizorom, morskim tiasosom poznega helenisti\xc4\x8dnega sloga, so narejene iz druga\xc4\x8dnega marmorja, ki izvira iz Male Azije. [7] [3] Ohranjene so v Gliptoteki v M\xc3\xbcnchnu. Reliefi verjetno prikazujejo poroko Neptuna in Amfitrita._NEWLINE_V sredi\xc5\xa1\xc4\x8du scene sta Neptun in Amfitrit sede\xc4\x8da na vozu, ki ga vle\xc4\x8deta dva Tritona, ki ple\xc5\xa1eta na glasbo. Spremljajo jih \xc5\xa1tevilna fantasti\xc4\x8dna bitja, Tritonsi in Nereide, ki sestavljajo spremstvo poro\xc4\x8dnega para. Na levi Nereida jaha morskega bika in nosi darilo. Na desni se mati Amfitrite, Doris, pomika proti paru, jaha na morskem konju in v vsaki roki dr\xc5\xbei poro\xc4\x8dno baklo, da bi osvetlila procesijsko pot. Desno od nje je Eros, bitje, povezano z Venero. Za poro\xc4\x8dnim parom Nereido spremljata \xc5\xa1e dva Erota in jahajo na morskem konji\xc4\x8dku in nosijo \xc5\xa1e eno darilo."