b'\n_START_ARTICLE_\nVjasa\n_START_SECTION_\nMahabharata\n_START_PARAGRAPH_\nVyasa se prvi\xc4\x8d pojavlja kot prevajalec in pomemben lik Mahabharata.\xc2\xa0Re\xc4\x8deno je, da je bil \xc5\xa1iritev boga Vi\xc5\xa1nuja, ki je pri\xc5\xa1el v Dwaparayugo, da bi vso Vedsko znanje naredil na voljo v pisni obliki, ki je bilo takrat na voljo le v govorni obliki.\xc2\xa0Bil je sin Satyavati, h\xc4\x8derke ribi\xc4\x8da Du\xc5\xa1araj, in modreca Parashara (za katerega velja, da je avtor prve Purane, Vishnu Purana).\xc2\xa0Obstajata dve razli\xc4\x8dni mnenji v zvezi z njegovim rojstnim krajem.\xc2\xa0Eno pravi, da se je rodil v okro\xc5\xbeju Tanahun v zahodnem Nepalu, v ob\xc4\x8dini Vyas v Gandakiju, njegovo ime Vedh Vyas pa njegovo rojstno mesto.\xc2\xa0Drug vidik ka\xc5\xbee, da se je rodil na otoku v reki Yamuni blizu Kalpa v Uttar Pradesh v Indiji. Vjasa je bila temnej\xc5\xa1e rase in se zato lahko imenuje z imenom Kri\xc5\xa1na, pa tudi z imenom Dwaipayana, kar pomeni "oto\xc4\x8dno rojen"._NEWLINE_Dhritarashtra, rojen iz Ambike, in Pandu, rojen iz Ambalika in Vidure, ki je bil rojen slugo, so se rodili iz Vjasovih mo\xc4\x8di._NEWLINE_Verjetno je, da je Vjasa \xc5\xbeivel na bregovih Gange v sodobnem Uttarakhandu.\xc2\xa0Mesto je bilo tudi prebivali\xc5\xa1\xc4\x8de modreca Vashishta kot tudi Pandavi, petih bratov Mahabharata._NEWLINE_Po Mahabharthi se je Maharishi Vyas, njegovi u\xc4\x8denci in modrec Viswamitra odlo\xc4\x8dili, da se bodo po Kurukshetravi vojni umirili v hladnem in spro\xc5\xa1\xc4\x8denem vzdu\xc5\xa1ju.\xc2\xa0V prizadevanju za mirno bivali\xc5\xa1\xc4\x8de je pri\xc5\xa1el v gozd Dandaka in zaradi spokojnosti pokrajine izbral ta kraj.\xc2\xa0Ker je Maharishi Vjasa veliko \xc4\x8dasa molil, se je mesto tedaj imenoval "Vasara", ki se je zaradi vpliva jezika v tej regiji spremenil v Basar (v Telangani).\n_START_SECTION_\nZgodnje \xc5\xbeivljenje\n_START_PARAGRAPH_\nV prej\xc5\xa1njem \xc5\xbeivljenju je bil Vjasa\xc2\xa0\xc2\xbbSage Apantaratamas\xc2\xab, ki se je rodil, ko je bog Vishnu izgovoril zlog "Bhu". Bil je privr\xc5\xbeenec boga Vishnuja. Od rojstva je \xc5\xbee imel znanje Ved, Dharmashastras in Upanishads. Po Vishnujevem ukazu se je ponovno rodil kot Vjasa._NEWLINE_Sage Parashara je bil o\xc4\x8de Vjase in vnuk Sage Vashisthe. Pred rojstvom Vjase je Parashara opravil velik obred bogu Shivi. Shiva je podelil nagrado, da bi bil Parasharin sin Brahmarshi enak Vashisthi in bi bil znan po njegovem znanju._NEWLINE_Parashara je spo\xc4\x8del Vjaso s Satyavati. V trenutku, ko je Satyavati zanosila je takoj rodila Vjaso. Vjasa se je spremenil v odraslo osebo in od\xc5\xa1el, obljubil svoji materi, da bo pri\xc5\xa1el k njej po potrebi._NEWLINE_Vjasa si je pridobil svoje znanje iz \xc5\xa1tirih Kumar, Narade in boga Brahme samega.\n_START_SECTION_\nVeda Vjasa\n_START_PARAGRAPH_\nHindujci tradicionalno trdijo, da je Vjasa kategoriziral prvobitno Vedo v tri kanoni\xc4\x8dne zbirke in \xc2\xa0\xc4\x8detrta poznana kot Atharvaveda, je bila prepoznana kot Veda \xc5\xa1ele pozneje. Zato se je imenoval Veda Vjasa ali "Splitter Vedskih", kar je bil podvig, ki ljudem omogo\xc4\x8da razumeti bo\xc5\xbeansko znanje o Vedi. Beseda vjasa pomeni razdelitev, razlikovanje ali opisovanje._NEWLINE_Knjiga Vishnu Purana ima teorijo o Vjasi. Hindujski pogled na vesolje je cikli\xc4\x8dni pojav, ki nastane in se ve\xc4\x8dkrat razgradi. Vsakemu krogu predseduje ve\xc4\x8d manusov, po eno za vsako Manvantara, ki ima \xc5\xa1tiri starosti, Yugas padajo\xc4\x8dih vrlin. Dvapara Yuga je tretja Yuga. Vishnu Purana (knjiga 3, Ch 3) pravi:_NEWLINE_V vsaki tretji svetovni dobi (Dvapara), Vishnu, v osebi Vjasa, da bi pospe\xc5\xa1evali dobro \xc4\x8dlove\xc5\xa1tva, deli Veda, ki je sicer ena, v ve\xc4\x8d delih. Opazoval je omejeno vzdr\xc5\xbeljivost, energijo in zmo\xc5\xbenosti smrtnikov in zato Vedo naredi \xc5\xa1tirikrat, da jo prilagodi njihovim zmogljivostim; in telesna oblika, ki jo prevzame, za uresni\xc4\x8ditev te razvrstitve, je znana po imenu Veda-vjasa. Osemindvajsetkrat je Vedas uredil veliki Ri\xc5\xa1is v Vaivasvati Manvantari, in posledi\xc4\x8dno je umrlo osemindvajset Vjasi; s katerim je bila v zadevnih obdobjih Veda razdeljena na \xc5\xa1tiri. Prvo distribucijo je izvedel Svayambhu (Brahma) sam; v drugem je bil aran\xc5\xbeer Vede (Vjasa) Prajapati \xc2\xa0(in tako naprej do osemindvajsetih)._NEWLINE_V skladu s Vishnu Purana bo sinu Guru Drone rishi Aswatthama postal naslednji \xc5\xbeajbelj Vjasa (naslov), ki nato razdeli Veda v 29. mahajugi 7. Manvantare.\xc2\xa0\n_START_SECTION_\nKronist Mahabharate\n_START_PARAGRAPH_\nVyasa je tradicionalno znan kot kronist tega epa in je tudi pomemben lik v njem. Po legendi je bil modrec Vjasa sin Satyavati in Parashare. Med mladostjo je bila Satyavati bila ribi\xc4\x8dka, ki je vozila \xc4\x8doln. Nekega dne se je modrecu Parashari mudilo, saj se je hotel udele\xc5\xbeiti nekega obreda. Satyavati mu je pomagal pre\xc4\x8dkati reko, zato ji je podaril mantro, s katero bi se rodil sin, ki bi bil modrec z vsemi dobrimi lastnostmi. Satyavati je takoj uporabila mantro in tako se je rodil Vyasa. Ta incident je ohranila kot skrivnost, tudi pred kraljem Shantanujem. Po ve\xc4\x8d letih sta Shantanu in Satyavati imela dva sina, imenovana Chitrangada in Vichitraviriya. Chitrangado je v bitki ubil Gandharvas, Vichitraveriya pa je bil ves \xc4\x8das bolan. Satyavati je nato prosila Bhisme, da pripelje kraljice za Vichitravirya. Bhishma se udele\xc5\xbei mo\xc5\xbeitvenega obreda, ki ga je vodil kralj Ka\xc5\xa1i (sedanji Varanasi) in porazi vse kralje. Uspe\xc5\xa1no je ugrabil tri princese Ambo, Ambika in Ambalika. Amba, ki je \xc5\xbee bila za Shalve, se je poro\xc4\x8dila z Vichitravirijo, kasneje pa se je obljubila, da bo ubila Bhishmo. Med poro\xc4\x8dnim obredom se je Vichitraviriya zru\xc5\xa1il in umrl, Satyavati pa ni vedela, kako re\xc5\xa1iti klan. Prosila je Bhishmo, da se poro\xc4\x8di z obema kraljicama, vendar je zavrnil, ker je \xc5\xbee obljubil njej in njenem o\xc4\x8detu, da se ne bo z nikomer poro\xc4\x8dil in tako ne bi mogel biti o\xc4\x8de dedi\xc4\x8da kraljestvu. Kasneje je Bhishmi razkrila skrivnost njenega preteklega \xc5\xbeivljenja in ga prosila, naj pripelje Vyaso v Hastinapur. Modrec Vyasa je s svojimi mo\xc4\x8dmi naredil otroka princesi Ambiki, a je ta storila napako in zato rodila bolanega otroka po imenu Dhirdharashtra. Nato je tako otroka naredil tudi Ambaliki-ime otroka je bilo Pandu. Potem je naro\xc4\x8dil, da po\xc5\xa1ljejo \xc5\xa1e enkrat eno od princes, da bi se lahko rodil zdrav otrok. Namesto, da bi pri\xc5\xa1li sami sta poslali slu\xc5\xbekinjo, ki je bila mirna in dobila je otroka imenovanega Vidura. Poleg teh sinov ima \xc5\xa1e enega-Shuko, ki se je rodil njegovi \xc5\xbeeni Pinjala (h\xc4\x8derki modreca Jabalija). Shuka je duhovni naslednik Vyase in se nekajkrat pojavi v zgodbi kot duhovni svetovalec princes._NEWLINE_V prvi knjigi Mahabharata Vyasa prosi Ganesha, da mu pomaga pri pisanju besedila, vendar je Ganesha postavil pogoj, da bo to storil le, \xc4\x8de bi Vyasa pripovedovala celo zgodbo brez premora. Vyasa je odgovoril z nasprotnim pogojem, da mora Ganesha razumeti vse, preden ga napi\xc5\xa1e. Tako je Viasa pripovedoval celotno zgodbo Mahabharata in vse Upani\xc5\xa1ade in 18 Puran, medtem ko je bog Ganesha zapisal._NEWLINE_Viasa naj bi meditiral in pisal ep ob vzno\xc5\xbeju reke Beas (Vipasa) v regiji Punjab.\n_START_SECTION_\nVjasa Jaya\n_START_PARAGRAPH_\nVasa\xc5\xa1ka Jaya (dobesedno, "zmaga"), jedro Mahabharata, je strukturirana v obliki dialoga med Dhritarashtra (kraljem\xc2\xa0 Kurujem in o\xc4\x8detom Kauravasom, ki sta nasprotovala Pandavamu v Kurukshetravi vojni) in Sanjajo, njegov svetovalec in voznik. Sanjaya pripoveduje podatke o Kurukshetravi vojni, ki se je kronolo\xc5\xa1ko odvijala osemnajst dni. Dhritar\xc4\x81shtra v\xc4\x8dasih postavlja vpra\xc5\xa1anja in izra\xc5\xbea dvome, v\xc4\x8dasih ob\xc5\xbealovanja, vedo\xc4\x8d o uni\xc4\x8denju, ki ga je vojna povzro\xc4\x8dila njegovim sinovom, prijateljem in sorodnikom._NEWLINE_Sanjaya, v za\xc4\x8detku, opisuje razli\xc4\x8dne kontinente Zemlje in \xc5\xa1tevilne planote ter se osredoto\xc4\x8da na indijski podcelini. Opisani so veliki in podrobni seznami, ki opisujejo stotine kraljestev, plemena, provinc, mest, vasi, rek, gora, gozdov itd. od (Starodavnega) indijske podceline (Bh\xc4\x81rata Varsha). Poleg tega daje tudi opise voja\xc5\xa1kih formacij, ki jih vsako leto sprejmejo posamezne strani, smrt posameznih junakov in podrobnosti o vojnih rasah. Osemnajst poglavij Vjasa Jaya je Bhagavad Gita, sveto besedilo v hinduizmu. Tako se Jaya ukvarja z razli\xc4\x8dnimi temami, kot so geografija, zgodovina, vojna, religija in morala.\n_START_SECTION_\nMah\xc4\x81bharata Ugrasrave Sauti\n_START_PARAGRAPH_\nKon\xc4\x8dna razli\xc4\x8dica Vjasinega dela je Mah\xc4\x81bharata. Strukturirano je kot pripovednik Ugrasrave Sauti, strokovnega pripovedovalca zgodbe, na skup\xc5\xa1\xc4\x8dino rishisa, ki se je v gozdu Naimisha pravkar udele\xc5\xbeila 12-letne \xc5\xbertve, znane kot Saunaka (tudi kot "Kulapati").\n_START_SECTION_\nSklicevanje na pisanje\n_START_PARAGRAPH_\nV Mahabarata obstaja tradicija, v kateri \xc5\xbeeli Vjasa napisati ali vpisati svoje delo:_NEWLINE_Grandsire Brahma (ustvarjalec vesolja) prihaja in pove Vjasi, da dobi pomo\xc4\x8d Ganapatija za njegovo nalogo. Ganapati pi\xc5\xa1e, kar re\xc4\x8de Vjasa iz spomina, zato je Mahabharata napisan._NEWLINE_Obstajajo nekateri dokazi, da je pisanje morda \xc5\xbee prej znano na podlagi arheolo\xc5\xa1kih najdb stilov v barvi pobarvanega sivega porekla, ki je med 5000 let pred na\xc5\xa1im \xc5\xa1tetjem in 3000 let pred na\xc5\xa1im \xc5\xa1tetjem in arheolo\xc5\xa1ke dokaze o Brahmi skripti, ki se uporablja od vsaj 300 let pred na\xc5\xa1im \xc5\xa1tetjem.\n_START_SECTION_\nDruga dodana besedila\n_START_PARAGRAPH_\nVjasi je prav tako pripisan pisanju osemnajstih pomembnih Pur\xc4\x81n. Njegov sin Shuka je pripovednik glavnega Pur\xc4\x81\xe1\xb9\x87a Bhagavat-Pur\xc4\x81\xe1\xb9\x87a._NEWLINE_Brahma Sutra se pripisuje Badarayani - zaradi \xc4\x8desar je zagovornik gr\xc5\xa1ke \xc5\xa1ole hindujske filozofije. Vaishnavas zdru\xc5\xbeuje Vjaso z Badarayano, saj \xc2\xa0je bil otok, na katerem je bil Vjasa rojen, pokrita z drevesi Badara (Indijanska jujube / Ber / Ziziphus mauritiana). Nekateri sodobni zgodovinarji, kateri panakazujejo, da gre za dve razli\xc4\x8dni osebnosti._NEWLINE_Morda je obstajalo ve\xc4\x8d kot ena Vjasa, ali pa je bilo to \xc2\xa0ime v\xc4\x8dasih mogo\xc4\x8de uporabiti za verodostojnost \xc5\xa1tevilnih starih besedil. Velika starodavna indijska literatura je bila rezultat dolge ustne tradicije s \xc5\xa1irokim kulturnim pomenom in ne rezultatom samega avtorja. Vendar pa je Vjasi pripisana dokumentacija, zbiranje, kategorizacija ali pisanje komentarjev o ve\xc4\x8dini te literature.\n_START_SECTION_\nV Sikhizmu\n_START_PARAGRAPH_\nV Brahmu Avtarju, eni od kompozicij v Dasam Granthu, Druga Skripta Sikhov, Guru Gobind Singh omenja Rishi Vyas kot avatarja Brahme. Obravnvam je kot peto utele\xc5\xa1enje Brahme. Guru Gobind Singh je kratko predstavil kompozicije Rishi Vyasa o velikih kraljih - Manu, Prithu, Bharat, Jujat, Ben, Mandata, Dilip, Raghu Raj in Aj in mu pripisal ohranitev Vedskega u\xc4\x8denja.'