b'\n_START_ARTICLE_\nJonathan Edwards (teolog)\n_START_SECTION_\nZgodnje \xc5\xbeivljenje\n_START_PARAGRAPH_\nJonathan Edwards se je rodil 5. oktobra 1703, o\xc4\x8detu Timothyju Edwardsu (pridigarju) in materi Esther Stoddard, v East Windsorju. Leta 1716 se je vpisal na Yale, ko je bil star \xc5\xa1ele 12 let. Zanimati so ga za\xc4\x8dela dela Johna Lockea in njegovo delo O \xc4\x8dlove\xc5\xa1kem razumu, ki je nanj in na njegova dela zelo vplivalo. Med \xc5\xa1olanjem se je zanimal za naravno in mentalno filozofijo, s \xc4\x8dimer se je \xc5\xbeelel tudi ukvarjati. \xc4\x8ceprav je po kon\xc4\x8danem kolid\xc5\xbeu dve leti \xc5\xa1tudiral teologijo, se je \xc5\xa1e vedno zanimal za znanost. Edwardsov najljub\xc5\xa1i koti\xc4\x8dek za ustvarjanje in razmi\xc5\xa1ljanje ter molitev je postal gozd, ki bi naj bil simbol lepote in tola\xc5\xbeba narave. Preden je prevzel pridigarskodelo v Northamptonu, je napisal ve\xc4\x8d esejev in drugih \xc4\x8dlankov o naravni filozofiji, ki zajema tudi lete\xc4\x8de pajke, svetlobo in optiko. Od 1722 do 1723 je bil za osem mesecev imenovan kot pridigar, ki je za dolo\xc4\x8den \xc4\x8das pridigal. Po kon\xc4\x8danem sta\xc5\xbeu ga je cerkev \xc5\xbeelela obdr\xc5\xbeati, a je ponudbo zavrnil. Leta 1729 se je poro\xc4\x8dil s Sarah Pierpont. ki je bila zelo povezana z bogom in njegovo voljo in je bila velik navdih za Edwardsovo ustvarjanje. Ko je 1729 njegov dedek Solomon umrl, mu je zapustil te\xc5\xbeko nalogo, saj je ostal edini pridigar enega najve\xc4\x8djih in najbogatej\xc5\xa1ih upravnih enot v koloniji. Pridigar cerkvene skup\xc5\xa1cine v Northamptonu je bil od leta 1726 do 1750, saj potem ni bil ve\xc4\x8d zmo\xc5\xbeen opravljati tega poklica.\n_START_SECTION_\nVeliko prebujenje\n_START_PARAGRAPH_\nLeta 1733 se je protestantska o\xc5\xbeivitev oziroma prebujenje za\xc4\x8dela v Northamptonu. Glas o prebujenju in o voditelju tega prebujenja, to je bil sam Edwards, se je za\xc4\x8del raz\xc5\xa1irjati tudi v Veliki Britaniji in na \xc5\xa0kotskem. Kasneje je pridigal skupaj z Georgom Whitefieldom od leta 1739 do 1740, s katerim se je dobro razumel in ga je imel za enega izmed vzornikov. Leto kasneje je Edwards znova pridigal sam, ko je pomladi 1741 v Enfieldu pridigal svojo najbolj znano pridigo "Sinners in the Hands of an Angry God", kjer je uporabil primer "fire and brimstone" (ogenj in \xc5\xbeveplo). Njegovo gibanje se je nato sre\xc4\x8dalo z nasprotniki, ki smo bili v tem primeru pridigarji iz cerkvene skupnosti, kateri so mu o\xc4\x8ditale proteste, prevrate in ekstati\xc4\x8dno veselje oziroma zamaknjenost. Zaradi stroge puritanske cerkve se je moral 1742 \xc5\xbee drugi\xc4\x8d javno opravi\xc4\x8diti v eni izmed svojih pridig z naslovom "Thoughts on the Revival in New England". Njegov glavni argument je bil, da je potrebno v dr\xc5\xbeavi izbolj\xc5\xa1ati moralo posameznikov. Za izbolj\xc5\xa1anje tega ob\xc4\x8dutka je Edwards v letih 1742 in 1743 pridigal na Northamptonu in objavil mnogo lastnih esejev in pridig. 1749 je napisal uradno poro\xc4\x8dilo o Davidu Brainerdu, ki je \xc5\xbeivel nekaj \xc4\x8dasa z njegovo dru\xc5\xbeino in je nato umrl 1747 v Northamptonu, prek katerega se je Edwards nau\xc4\x8dil mnogo stvari, ki so mu pomagale kot pridigarju.\n_START_SECTION_\nKasnej\xc5\xa1e \xc5\xbeivljenje\n_START_PARAGRAPH_\nKljub temu da je celo \xc5\xbeivljenje imel su\xc5\xbenje in celo leta 1731 kupil novega po imenu Venus, je do\xc5\xbeivel moralni preobrat ter kasneje nasprotoval uva\xc5\xbeanju su\xc5\xbenjev iz Afrike. Kasneje je bil odpu\xc5\xa1\xc4\x8den s strani pastorja in slu\xc5\xbeil plemenu indijanskih Mohi\xc4\x8danov v Massachusettsu in leta 1748 pri\xc5\xa1el do krize v odnosih s svojo skupnostjo. \xc5\xbde leta 1744 je Edwards v svojih cerkvah objavil imena nekaterih mladih \xc4\x8dlanov, ki so bili osumljeni branja neprimernih knjig, ter opozoril, da mu ta praksa ni v\xc5\xa1e\xc4\x8d. Vsi na seznamu so bili s\xc4\x8dasoma disciplinirani, v vsakem primeru pa je to \xc5\xa1e poslab\xc5\xa1alo odnos med Edwardsonom in skupnostjo. Njegov pregovor je postal nepriljubljen in v \xc5\xa1tirih letih se nih\xc4\x8de ni prijavil za sprejem v cerkvi in ko je nekdo leta 1748 to storil, ga je Edward s svojimi preizkusi od tega odvrnil in kadidat je zavrnil svojo prijavo. Po tem je bil prelom med Edwardom in cerkvijo dokon\xc4\x8den, dovoljeno mu je bilo le pridiganje ob \xc4\x8detrtkih. Ostal je v mestu in na \xc5\xbeeljo cerkve prirejal pridige vse do leta 1751. Njegova pozicija pa ni bila nepopularna povsod, njegova teorija, da zadnja ve\xc4\x8derja ni razlog regeneracije je postal standard angle\xc5\xa1kega kongegracionalizma. Postal je zelo popularen in bil povabljen v nabito polno cerkev v Virginio, kar je zavrnil, da je postal pastor v Stockbridge, Massachusetts in misijonar Indijancev. Indijance je zagovarjal pri napadanju belcev, da bi pridobili uradne polo\xc5\xbeaje, ter pove\xc4\x8dali svojo osebno sre\xc4\x8do. V Stockbridge-u je napisal knjigo z naslovom Humble Relation, ki je bila odgovor na Solomona Williamsa sorodnega in grenkega nasprotnika Edwardsa, glede kvalifikacij za polno ob\xc4\x8destvo.  _NEWLINE_Vendar pa nikoli ni bil dobrega zdravja in je umrl zaradi inokulacije 22. marca 1758. Pokopan je v Princenton Cemetrey.\n_START_SECTION_\nZapu\xc5\xa1\xc4\x8dina\n_START_PARAGRAPH_\nSpremljevalci Edwardsa so postali znani kot pridigarji za novo svetlobno kalvinistiko. Pomembni u\xc4\x8denci so bili: Samuel Hopkins, Joseph Bellamy in sin Jonathan Edwards, Jonathan Edwards Jr., in Gideon Hawley. Kot je bilo po navadi, da pridigarji \xc5\xbeivijo v domovih starej\xc5\xa1ih pridigarjev, so s\xc4\x8dasoma napolnili veliko \xc5\xa1tevilo pastoratov na obmo\xc4\x8dju New England. Mnogi od potomcev Jonathana in Sarah Edwards so postali znani dr\xc5\xbeavljani v Zdru\xc5\xbeenih dr\xc5\xbeavah Amerike, med njimi podpredsednik Aaron Burr in predsedniki kolegijev Timothy Dwight, Jonathan Edwards Jr. in Merrill Edwards Gates. Jonathan in Sarah Edwards sta bila tudi prednika prve dame Zdru\xc5\xbeenih dr\xc5\xbeav Amerike Edith Roosevelt._NEWLINE_Pisave in prepri\xc4\x8danje \xc5\xa1e zmeraj vplivajo na posameznike in skupine, med drugim so vplivale na misijonarje v zgodnjem ameri\xc5\xa1kem obdobju. Mnogi zalo\xc5\xbeniki \xc5\xa1e naprej prena\xc5\xa1ajo njegova dela, ve\xc4\x8dina pa jih je sedaj dostopnih na Yale University. Yale pa je zagotovil, da so dostopne znanstvene raziskave Edwarda. Leta 2009 je bila ustanovljena klasi\xc4\x8dna protestantska \xc5\xa1ola v Nashvillu, ki nosi ime klasi\xc4\x8dna akademija Jonathan Edwardsa in je namenjen spominjanju Edwardsovega vztrajne pobo\xc5\xbenosti in strogih akademikov._NEWLINE_Nedavno so besedilo Edwardsa preu\xc4\x8devali tudi z uporabo digitalnih metod. Znanstveniki in\xc5\xa1tituta za angle\xc5\xa1ke \xc5\xa1tudije na Jagiellonian University so uporabili stilometrijo za vzpostavitev stilisti\xc4\x8dnih povezav med razli\xc4\x8dnimi skupinami Edwardovih pridig.\n_START_SECTION_\nFilozofija Jonathana Edwardsa\n_START_PARAGRAPH_\nEdwards je znanost in naravne pojave videl v povsem drugi lu\xc4\x8di kot evropski znanstveniki tistega \xc4\x8dasa, saj se je zavzemal za to, da so narava in njeni pojavi posledica bo\xc5\xbejih mojstrskih idej in ne kot posledica deizma, ki sprejema boga razuma pred bogom vere in zavra\xc4\x8da razodetje. Bil je zaskrbljen zaradi materializma in vere v nekatere njegove sodobnike, saj je videl zakone narave kot nekaj, kar je dano od boga. Tako se je pred letom 1720 ukvarjal tudi s pisanjem pridig in teolo\xc5\xa1kih razprav, ki so poudarjale lepoto boga in vlogo estetike v duhovnem \xc5\xbeivljenju. Ko je Edwards 8. julija 1731 pridigal svojo pridigo z imenom "God Glorified in the Work of Redemption, by the Greatness of Man\'s Dependence upon Him, in the Whole of It" v Bostonu, je prvi\xc4\x8d javno napadel arminijance. Poudarek te pridige je bil na absolutni suverenosti boga pri odre\xc5\xa1itvi. Leta 1733 se je protestantska o\xc5\xbeivitev oziroma prebujenje za\xc4\x8dela v Northamptonu in je dosegla vi\xc5\xa1ek pozimi 1734 in naslednjo pomlad in je \xc5\xbee za\xc4\x8dela ogro\xc5\xbeati poslovanje in gospodarstvo v mestu. Ta o\xc5\xbeivitev mu je ponudila prilo\xc5\xbenost opazovanja in u\xc4\x8denja procesa preobrazbe v vseh fazah, kjer je vse to zapisal v eseju "A Faithful Narrative of the Surprising Work of God in the Conversion of Many Hundred Souls in Northampton". Do leta 1735 se je prebujenje raz\xc5\xa1irilo ob reki Valley do New Jerseya. Zaradi \xc5\xa1tevilnih kritik, tako njegovih pridig in prebujenja, so se za\xc4\x8deli dvomi in prepri\xc4\x8danje, da bo to vse skupaj vodilo v fanatizem. Edwards je na vse to zapisal, da se mno\xc5\xbeice ljudi \xc4\x8dutijo dol\xc5\xbene vzeti lastno \xc5\xbeivljenje, saj naj bi jim satan tako ukazal, in mnogo ljudi si je na koncu res vzelo \xc5\xbeivljenje zaradi duhovne stiske na katero je opozarjal Edwards. prdvsem se je zavzemal za propagiranje in uporabljanja terorja, \xc4\x8de je potrebno celo pri otrocih, ki naj bi bili bo\xc5\xbeji vampirji.'