b"\n_START_ARTICLE_\nTempelj Pa\xc5\xa1upatinat\n_START_SECTION_\nZgodovina\n_START_PARAGRAPH_\nTempelj je v 5. stoletju znova postavil kralj Prachanda Dev iz rodbine Lichchavidov, potem ko so prej\xc5\xa1njo stavbo uni\xc4\x8dili termiti . S\xc4\x8dasoma je bilo okrog tega templja postavljenih \xc5\xa1e ve\xc4\x8d templjev. Med njimi je kompleks templjev Vai\xc5\xa1nava s templjem Rama iz 14. stoletja in tempelj Guhyeshwari, omenjen v rokopisu iz 11. stoletja.\n_START_SECTION_\nLegenda okoli izvora templja\n_START_PARAGRAPH_\nTempelj Pa\xc5\xa1upatinat  je najstarej\xc5\xa1i hindujski tempelj v Katmanduju. Ni znano, kdaj so ga zgradili. Toda po Nepal Mahatmayi in Himvatkhandi , je bo\xc5\xbeanstvo tam pridobilo veliko slavo kot Pa\xc5\xa1upati, gospod vseh Pa\xc5\xa1us, tako \xc5\xbeivih kot tudi ne\xc5\xbeivih bitij. Obstoj templja Pa\xc5\xa1upatinat sega v leto 400 pr. n. \xc5\xa1t. Bogato okra\xc5\xa1ena pagoda hrani sveto lingo ali sveti simbol \xc5\xa0ive. Obstaja veliko legend, ki opisujejo, kako je tukaj obstajal tempelj gospoda Aaloka Pa\xc5\xa1upatinata. Nekatere od njih so opisane v nadaljevanju.\n_START_SECTION_\nLegenda o kravi\n_START_PARAGRAPH_\nLegenda pravi, da sta \xc5\xa0iva in Parvati neko\xc4\x8d prevzela obliko antilope in se neprepoznana igrala v gozdu na vzhodnem bregu reke Bagmati. Bogovi so jo pozneje ujeli in zagrabili za enega od rogov, ter jo prisilili, da je ponovno prevzela svojo bo\xc5\xbeansko obliko. Zlomljeni rog je bil \xc4\x8da\xc5\xa1\xc4\x8den kot Sivalinga, vendar je bil s\xc4\x8dasoma pokopan in izgubljen. Stoletja kasneje so osupli pastirji na\xc5\xa1li eno od svojih krav, ki je mo\xc4\x8dila  zemljo z mlekom. Kopal je globoko na kraju, ko je odkril bo\xc5\xbeansko lingo Pa\xc5\xa1upatinata.\n_START_SECTION_\nLichchhavijeva legenda\n_START_PARAGRAPH_\nGlede na Gopalraj Aalok Vamsavali, najstarej\xc5\xa1o kroniko v Nepalu, je ta tempelj zgradil Prachanda Deva, kralj Lichchhavidov, ki je po kamnitem napisu, ki ga je Jayadeva 11 postavil na dvori\xc5\xa1\xc4\x8du Pa\xc5\xa1upatinata leta 753 n. \xc5\xa1t. pred Manadevo (464-505).\n_START_SECTION_\nDevalaya legenda\n_START_PARAGRAPH_\nV drugi kroniki je zapisano, da je bil tempelj Pa\xc5\xa1upatinat v obliki linge pokrit Devalaye, preden je Supuspa Deva na tem mestu zgradil peteta\xc5\xbeni Pa\xc5\xa1upatinatov tempelj. Ko je \xc4\x8das minil, se je pojavila potreba po popravljanju in obnavljanju templja. Ugotovili so, da je ta tempelj rekonstruiral srednjeve\xc5\xa1ki kralj Shivadeva (1099-1126). Ananta Malla ga je obnovil in mu dodal streho . Tiso\xc4\x8di romarjev z vsega sveta se poklonijo temu templju, ki je znan tudi kot \xc2\xbbTempelj \xc5\xbeivih bitij\xc2\xab.\n_START_SECTION_\nDruga prepi\xc4\x8danja\n_START_PARAGRAPH_\nObstaja ve\xc4\x8d zapletenih zgodb, ki vklju\xc4\x8dujejo izvor Pa\xc5\xa1upatinata. Ena zgodba na kratko pove, da sta \xc5\xa0iva in Parvati pri\xc5\xa1li v Katmandujsko dolino in na potovanju po\xc4\x8divala ob reki Bagmati. \xc5\xa0iva je bil tako navdu\xc5\xa1ena nad njeno lepoto in okoli\xc5\xa1kim gozdom, da sta se z Parvati spremenila v jelena in vstopila v gozd. Mnoga mesta v dolini Katmanduja so bila identificirana kot kraji, kjer je \xc5\xa0iva bil v \xc4\x8dasu svojega \xc5\xbeivljenja kot jelen. \xc4\x8cez nekaj \xc4\x8dasa so ljudje in bogovi za\xc4\x8deli iskati \xc5\xa0ivo. Kon\xc4\x8dno so ga po razli\xc4\x8dnih zapletih na\xc5\xa1li v gozdu, vendar ni hotel oditi. Nastalo je ve\xc4\x8d zapletov, toda na koncu je \xc5\xa0iva napovedal, da bo, ker je \xc5\xbeivel ob reki Bagmati v obliki jelena, zdaj znan kot Pa\xc5\xa1upatinat, gospod vseh \xc5\xbeivali. Re\xc4\x8deno je, da bi kdor koli, ki bi pri\xc5\xa1el sem in videl lingam, ki se je pojavil tam, se ne bi ponovno rodil kot \xc5\xbeival.\n_START_SECTION_\nIskanje \xc5\xa0ive Linga v templju Pa\xc5\xa1upatinat\n_START_PARAGRAPH_\nRe\xc4\x8deno je, da se je krava Kamadhenu, ki je izpolnila \xc5\xbeeljo, na\xc5\xa1la zavetje v jami na gori Chandravan. Vsak dan se je Kamadhenu spustila do mesta, kjer je bil lingam zakopan v zemljo in polila mleko na tla. Po nekaj tiso\xc4\x8d letih so nekateri ljudje vsak dan videli Kamadhenu, ki je mleko polila na isto mesto in za\xc4\x8deli so se spra\xc5\xa1evati, kaj bi to bilo. Tako so odstranili zemljo in na\xc5\xa1li \xc4\x8dudovit svetle\xc4\x8d lingam in ga za\xc4\x8deli \xc4\x8dastiti\n_START_SECTION_\nTempeljski kompleks\n_START_PARAGRAPH_\nObmo\xc4\x8dje Pa\xc5\xa1upatinata obsega 264 hektarjev ozemlja, vklju\xc4\x8dno s 518 templji in spomeniki. [2] Glavni tempelj v obliki pagode je v utrjenem dvori\xc5\xa1\xc4\x8du znotraj kompleksa, ki ga varuje pol-voja\xc5\xa1ka nepalska policija in voja\xc5\xa1ke sile Nepalske vojske ter ima policijsko postajo skupaj s \xc4\x8detrtjo. Pred zahodnimi vrati je velik bronasti bik Nandi. Skupaj s \xc5\xa1tevilnimi templji in sveti\xc5\xa1\xc4\x8di obeh Vaishnav in saiva tradicijo.\n_START_SECTION_\nGlavna tempeljska arhitektura\n_START_PARAGRAPH_\nTa glavni tempelj je zgrajen v arhitekturi nepalske pagode. Vse zna\xc4\x8dilnosti sloga pagode najdemo tukaj, kot so kubi\xc4\x8dne konstrukcije, lepo izrezljani leseni \xc5\xa1pirovci na katerih po\xc4\x8divajo (tundal). Dve ravni strehi sta iz bakra in pozla\xc4\x8deni. Tempelj le\xc5\xbei na kvadratni bazi vi\xc5\xa1ine 23 m in 7 cm od podno\xc5\xbeja do vrha. Ima \xc5\xa1tiri glavna vrata, vsa pokrita s srebrnimi listi. Ta tempelj ima zlato fialo (Gajur). Znotraj sta dva garbhagriha, zunanji in notranji. Notranji garbhagriha ali sanctum sanctorum je tam, kjer je postavljen idol, zunanji je odprt hodniku podoben prostor.\n_START_SECTION_\nBo\xc5\xbeanstvo\n_START_PARAGRAPH_\nSacro sanctum ali glavni idol je kamen Mukhalinga ('linga z obrazom') s srebrno yoni (anikoni\xc4\x8dna predstavitev boginje \xc5\xa0akti) bazo, povezano s srebrno ka\xc4\x8do. Lingam je visok en meter in ima lica na \xc5\xa1tirih smereh. Ta lica predstavljajo razli\xc4\x8dne vidike \xc5\xa0ive; Sadyojata (znan tudi kot Barun), Vamadeva (znan tudi kot Ardhanareshwara), Tatpurusha, Aghora & Ishana (domiseln). Soo\xc4\x8dani z zahodom, severom, vzhodom, jugom in zenitom predstavljajo pet primarnih elementov in sicer zemlja, voda, zrak, svetloba in eter. Vsak obraz ima drobne \xc5\xa1trle\xc4\x8de roke, ki dr\xc5\xbeijo rudraksha (seme, ki se tradicionalno uporablja kot molitvena kroglica v hinduizmu) na desni in kamandalu (podolgovat lonec za vodo, narejen iz suhe bu\xc4\x8de ali kokosove lupine, kovine, lesa drevesa Kamandalataru) na drugi strani. Za razliko od drugih \xc5\xa0ivinih lingamov v Indiji in Nepalu je ta Pashupati Shiva lingam vedno oble\xc4\x8den v svojo zlato verigo, razen med abhisheko, zato je polivanje mleka in Ganga Jal mo\xc5\xbeno le med abhisheko preko glavnih duhovnikov.\n_START_SECTION_\nDuhovniki\n_START_PARAGRAPH_\nEdinstvena zna\xc4\x8dilnost tega templja je, da se lahko samo 4 duhovniki dotaknejo idola. Dnevne rituale Pa\xc5\xa1upatinat  izvajata dva sve\xc4\x8denika; eden je Bhatt duhovnik in drugi Bhandari. Bhatta ali Bhatt sta tista, ki opravlja vsakdanji ritual in se lahko dotakne lingama, medtem ko so Bhandari pomo\xc4\x8dniki in tempeljski hi\xc5\xa1ni duhovniki, ki niso usposobljeni za izvajanje ritualov pooja ali za dotik bo\xc5\xbeanstva.\n_START_SECTION_\nBhatta\n_START_PARAGRAPH_\nBhatta, napisano tudi Bhat, so visoko izobra\xc5\xbeeni vedski u\xc4\x8ditelji Dravida Brahmin iz Karnataka. Za razliko od drugih hindujskih templjev, duhovni\xc5\xa1tvo v Pa\xc5\xa1upatinatu ni dedno. Duhovniki so izbrani iz skupine u\xc4\x8denjakov, ki jih je izobra\xc5\xbeeval Shri Shankaracharya Dakshinamnaya Peeth iz mesta Sringeri v rigvedski recitaciji, ki jo je za\xc4\x8dela v Pashupata jogi organizacija Kashi Math, \xc5\xa0iva \xc4\x80gama (zbirka svetih spisov iz \xc5\xa1tevilnih hindujskih \xc5\xa1ol) in se nau\xc4\x8dil recitiranja Samavede iz kraja Haridwar. Po pridobitvi kvalifikacije in izpolnjevanju vseh teh meril so za duhovni\xc5\xa1tvo izbrani Raj Guru iz Pa\xc5\xa1upatinatovega templja, ki je strogo pregledan v Vedah in \xc5\xa0iva Agamah, nato pa je izbran duhovnik poslan v Katmandu za izvedbo Puje in dnevnega bogoslu\xc5\xbeja gospoda Shri Pa\xc5\xa1upatinata.\n_START_SECTION_\nBhandaris\n_START_PARAGRAPH_\nPrav tako imenovani Rajbhandari (je priimek Nevarcev, ki izvira iz Katmandujske doline), so zakladniki, skrbniki templja in pomo\xc4\x8dniki duhovnika templja. Ti Bhandariji so potomci pomo\xc4\x8dnikov duhovnikov, ki so jih vzgojili zgodnji Bhatti, vendar jim je bilo dovoljeno, da se naselijo v Katmandujski dolini, kasneje pa so se asimilirali v obstoje\xc4\x8de nevarske kaste Rajhandari - visoka kasta Chathariya / Kshatriya gotra. Njihova glavna naloga je pomagati duhovniku Bhattu in opravljati vzdr\xc5\xbeevanje notranje Garbhagrihe. Lahko imajo malo ali ni\xc4\x8d vedskega znanja, vendar \xc5\xa1e vedno izpolnjujejo pogoje za pomo\xc4\x8dnika duhovnika, \xc4\x8de pripadajo istemu dru\xc5\xbeinskemu rodu in so podvr\xc5\xbeeni nekaterim osnovnim kriterijem, kot so kasta, gotra, \xc4\x8distost linij, izobra\xc5\xbeevalne kvalifikacije, itd. Delajo v nizu treh in se menjajo vsak dan polne lune.\n_START_SECTION_\nVhod in Darshan\n_START_PARAGRAPH_\nTempeljsko dvori\xc5\xa1\xc4\x8de ima 4 vhode v kardinalih smereh. Zahodni vhod je glavni vhod v tempeljsko dvori\xc5\xa1\xc4\x8de, preostali trije vhodi pa so odprti samo med prazniki. Varnost templja (oboro\xc5\xbeena nepalska policija) in razvojni sklad Pa\xc5\xa1upatinatskega obmo\xc4\x8dja sta selektivna glede tega, komu je dovoljen vstop v notranje dvori\xc5\xa1\xc4\x8de. Izvajanje molitev hindujcem in budistom nepalske in tibetanske diaspore je dovoljena samo na tempeljskem dvori\xc5\xa1\xc4\x8du. Izvajanje molitev hindujcem zahodnega porekla ni dovoljena v tempeljskem kompleksu in ne smejo iti dlje od drugih obiskovalcev, ki niso hindujci. Izjema so Siki in d\xc5\xbeainisti, \xc4\x8de imajo indijske prednike, lahko vstopijo v tempeljski kompleks. Drugi lahko gledajo na glavni tempelj iz nasprotne strani reke in morajo pla\xc4\x8dati pristojbino za obisk na stotine majhnih templjev v zunanjih prostorih templja._NEWLINE_Notranje dvori\xc5\xa1\xc4\x8de templja je odprto od 4. do 19. ure za privr\xc5\xbeence, vendar je notranji tempelj Pa\xc5\xa1upatinat, kjer je lingam Pa\xc5\xa1upatinata, odprt od 5. do 12. ure za jutranji ritual in ogled ter od 17. do 19. ure za ve\xc4\x8derni ritual. Za razliko od mnogih drugih \xc5\xa0iva sveti\xc5\xa1\xc4\x8d, privr\xc5\xbeenci  ne smejo vstopiti v notranje prostore Garbhagrihe, temve\xc4\x8d jim je dovoljeno gledati iz zunanjih prostorov zunanje Garbhagrihe.\n_START_SECTION_\nAbhisheka\n_START_PARAGRAPH_\nSveti\xc5\xa1\xc4\x8de, kjer je \xc5\xa0iva linga, ima \xc5\xa1tiri vhode: vzhod, zahod, sever, jug. Obi\xc4\x8dajno vstopajo privr\xc5\xbeenci le  skozi zahodna vrata. Od 9:30 do 13:30 lahko \xc4\x8dastijo iz vseh 4 vrat.\n_START_SECTION_\nFestivali\n_START_PARAGRAPH_\nObstaja veliko festivalov skozi vse leto in se jih udele\xc5\xbeuje na tiso\xc4\x8de ljudi. Najpomembnej\xc5\xa1i festivali so  Maha Shiva Ratri Bala Chaturthi in festival Teej. Teej je eden najbolj slavnih festivalov v templju Pa\xc5\xa1upatinat. To praznujejo hindujske nepalske \xc5\xbeenske za dolgo \xc5\xbeivljenje in sre\xc4\x8do svojega mo\xc5\xbea. Domneva se, da bo postenje na ta dan ustvarilo mo\xc4\x8dno vez med mo\xc5\xbeem in \xc5\xbeeno. Na ta dan je v templju najve\xc4\x8dja mno\xc5\xbeica .\n_START_SECTION_\nPolemika 2009\n_START_PARAGRAPH_\nJanuarja 2009, po prisilnem odstopu glavnega duhovnika Pa\xc5\xa1upatinatovega templja, je maoisti\xc4\x8dna vlada Nepala 'ro\xc4\x8dno izbrala' nepalske duhovnike etni\xc4\x8dne pripadnosti Khas-Gorkhalija, da bi vodili tempelj, s \xc4\x8dimer so se izognili dolgoletnim zahtevam templja. To imenovanje so izpodbijali Bhandarisi templja, pri \xc4\x8demer so navedli, da niso proti imenovanju nepalskih duhovnikov, temve\xc4\x8d proti imenovanju brez ustreznega postopka. Po tem, ko je bilo imenovanje izpodbijano na civilnem sodi\xc5\xa1\xc4\x8du, je imenovanje zavrnilo Vrhovno sodi\xc5\xa1\xc4\x8de Nepala. Vendar vlada ni upo\xc5\xa1tevala odlo\xc4\x8ditve in je ostala pri svoji odlo\xc4\x8ditvi. To je povzro\xc4\x8dilo javno ogor\xc4\x8denje in proteste zaradi pomanjkanja preglednosti. Paravoja\xc5\xa1ka skupina CPN (maoisti), imenovana YCL, je napadla protestnike, kar je povzro\xc4\x8dilo ve\xc4\x8d kot ducat po\xc5\xa1kodb. Zakonodajalci in aktivisti opozicijskih strank so se pridru\xc5\xbeili protestom, pri \xc4\x8demer so izjavili, da podpirajo Bhatto in druge protestnike, ki si prizadevajo za Bhatto. Po dolgem nezadovoljstvu in protestih hindujcev v Nepalu in zunaj njega je bila vlada prisiljena spremeniti svojo odlo\xc4\x8ditev, ki jo je Vrhovno sodi\xc5\xa1\xc4\x8de Nepala razglasilo za nezakonito in ponovno vzpostavilo Bhatta duhovnike.\n_START_SECTION_\nPotres 2015\n_START_PARAGRAPH_\nGlavni tempeljski kompleks Pa\xc5\xa1upatinat  in sanctum sanctorum sta ostala nedotaknjena, vendar so bili nekateri zunanji objekti na seznamu svetovne dedi\xc5\xa1\xc4\x8dine po\xc5\xa1kodovani zaradi potresa v Nepalu aprila 2015.\n_START_SECTION_\nV popularni kulturi\n_START_PARAGRAPH_\nStavbe in uli\xc4\x8dna razporeditev templja so bile uporabljene v video igri Commandos 2: Men of Courage v eni fazi igre, Target: Burma. \xc4\x8ceprav je bila igra postavljena v Burmi, so se sklicevali na Gurke, vojake nepalske narodnosti."