b"\n_START_ARTICLE_\nDeesis\n_START_PARAGRAPH_\nDeesis ali Deisis (gr\xc5\xa1ko \xce\xb4\xce\xad\xce\xb7\xcf\x83\xce\xb9\xcf\x82, 'molitev' ali 'pripro\xc5\xa1nja') v bizantinski umetnosti in kasneje vzhodni pravoslavni umetnosti na splo\xc5\xa1no je tradicionalna ikoni\xc4\x8dna predstavitev Kristusa v slavi ali Kristus Pantokrator: ustoli\xc4\x8den, dr\xc5\xbei knjigo,  obkro\xc5\xbeata ga Devica Marija in sveti Janez Krstnik, v\xc4\x8dasih pa tudi drugi svetniki in angeli (Velika Deesis). Marija in Janez ter druge figure so prikazani obrnjeni proti Kristusu z rokami, ki v molitvi za \xc4\x8dlove\xc5\xa1tvo._NEWLINE_V zgodnjih primerih je bil pogosto postavljena na tempeljski \xc5\xbearek v pravoslavnih cerkvah ali nad vrati, \xc4\x8deprav se pojavlja tudi na ikonah in nabo\xc5\xbeni slonovini._NEWLINE_Po razvoju celotnega ikonostasa je bil prostor za \xc2\xbbVeliko Deesis\xc2\xab\xc2\xa0celopostavnih figur in \xc5\xa1tevilo teh se je pove\xc4\x8dalo tudi v Bizancu in Rusiji. Po navadi bila nad nivojem vrat in pod vrsto, ki prikazuje praznik Jezusovega vstajenja, v\xc4\x8dasih pa je bila Deesis nad tem. Osrednji Kristus je torej nad glavnimi vrati na ikonostasu. Kmalu je bilo sedem figur, obi\xc4\x8dajno ena na plo\xc5\xa1\xc4\x8do, standard glede na bli\xc5\xbeino Kristusa v sredi\xc5\xa1\xc4\x8du: na levi (Kristusova desnica) Marija, nadangel Mihael in Sveti Peter ter na desni strani Janez Krstnik, nadangela Gabriel in sveti Pavel. Zlasti v ruskih primerih so pogosto vklju\xc4\x8deni vanj \xc5\xa1tevilni svetniki lokalnega pomena, kot to dopu\xc5\xa1\xc4\x8da prostor. Vrsta Andreja Rubljova v stolnici Marijinega Vnebovzetja v Vladimiru je bila 3,14 m visoka . V gr\xc5\xa1ki tradiciji je bolj verjetno, da so dodatne plo\xc5\xa1\xc4\x8de zasedli apostoli._NEWLINE_Prisotnost Marije in Janeza ter drugih osebnosti je eno od razhajanj z zahodnim Kristusom v slavi, kjer so \xc5\xa1tirje evangelisti in / ali njihovi simboli bolj pogosto vklju\xc4\x8deni okoli Kristusa. Sestavo Deesis najdemo tudi na Zahodu, \xc5\xa1e posebej tistih delih Italije pod bizantinskim vplivom, pa tudi v preostali Evropi. Pogosto je del prizora Poslednje sodbe. Uporaba slike se po\xc4\x8dasi zmanj\xc5\xa1uje v celotnem srednjem veku in ni nikoli tako pogosta kot zahodne oblike Kristusa v slavi._NEWLINE_V upodobitvah Kri\xc5\xbeanja Jezusa - Kristus na kri\xc5\xbeu \xe2\x80\x93 je zelo pogosto tudi Devica, ki stoji na eni strani in sveti Janez Evangelist na drugi strani in ne Janez Krstnik."