b'\n_START_ARTICLE_\nEgip\xc4\x8danski tempelj\n_START_PARAGRAPH_\nEgip\xc4\x8danski templji so bili zgrajeni za uradno \xc4\x8da\xc5\xa1\xc4\x8denje bogov in komemoracijo faraonov v Starem Egiptu in na obmo\xc4\x8djih pod egiptovskim nadzorom. Templji so bili videti kot Stavbe za bogove ali kralje, katerim so bili posve\xc4\x8deni. V njih so Egip\xc4\x8dani izvajali razli\xc4\x8dne rituale, osrednje funkcije egiptovske religije: darujejo bogovom, izvajajo mitolo\xc5\xa1ke interakcije preko praznovanj in odganjajo sile kaosa. Ti obredi so bili potrebni za bogove, da \xc5\xa1e naprej podpirajo Maat, bo\xc5\xbeanski red vesolja. Templji in skrb za bogove so obveznosti faraonov, ki so zato namenjali ogromna sredstva, da so tempelj zgradili in vzdr\xc5\xbeevali. Faraoni so prenesli ve\xc4\x8dino svojih obrednih dol\xc5\xbenosti do bogov na duhovnike, ve\xc4\x8dina prebivalstva pa je bila izklju\xc4\x8dena iz neposrednega sodelovanja pri obredih. Prepovedan jim je bil vstop v najsvetej\xc5\xa1e podro\xc4\x8dje templja. Vendar je bil pomemben religiozen del za vse razrede Egip\xc4\x8danov, ki so \xc5\xa1li k molitvi, darovati in poiskati prero\xc5\xa1ka navodila od boga v templju._NEWLINE_Najpomembnej\xc5\xa1i del templja je sveti\xc5\xa1\xc4\x8de, v katerem se obi\xc4\x8dajno nahaja kultna slika ali kip njegovega boga. Prostori zunaj sveti\xc5\xa1\xc4\x8da so ve\xc4\x8dji in bolj dodelani v dalj\xc5\xa1em \xc4\x8dasovnem obdobju, tako da so se templji razvili iz majhnih sveti\xc5\xa1\xc4\x8d v poznem pred dinasti\xc4\x8dnem obdobju (konec \xc4\x8detrtega tiso\xc4\x8dletja pred na\xc5\xa1im \xc5\xa1tetjem) do masivnih kamnitih kompleksov v Novem Kraljestvu (okoli 1550-1070 pr. n. \xc5\xa1t.) in kasneje. Ta poslopja so med najve\xc4\x8djimi in najbolj trajnimi primeri egip\xc4\x8danske arhitekture, z urejenimi elementi v skladu z zapletenimi vzorci verske simbolike. Njihova tipi\xc4\x8dna oblika je sestavljena iz niza zaprtih dvoran, odprtih dvori\xc5\xa1\xc4\x8d, in masivnih vhodnih pilonov na koncu poti uporabljenih za festivalske procesije. Tempelj obdaja zunanja stena in razli\xc4\x8dne sekundarne stavbe._NEWLINE_Velik tempelj je imel v lasti tudi precej\xc5\xa1nje predele zemlji\xc5\xa1\xc4\x8d in zaposlenih na tiso\xc4\x8de laikov, ki so delovali za potrebe templja. Templji so bili torej klju\xc4\x8dna gospodarska, kot tudi verska sredi\xc5\xa1\xc4\x8da. Duhovniki, ki so upravljali te mo\xc4\x8dne institucije so imeli velik vpliv in kljub svoji navidezni podrejenost kralju, so lahko povzro\xc4\x8dali velike izzive njegovi avtoriteti._NEWLINE_Tempeljske stavbe so se v Egiptu nadaljevale kljub upadu naroda in kon\xc4\x8dni izgubi samostojnosti pod rimskim imperijem. S prihodom kr\xc5\xa1\xc4\x8danstva se je egip\xc4\x8danska religija soo\xc4\x8dila s preganjanjem, zadnji tempelj je bil zaprt okoli leta 550. Starodavne zgradbe so utrpele uni\xc4\x8denje in zanemarjanje. Na za\xc4\x8detku 19. stoletja je val zanimanja za Stari Egipt zajel Evropo, kar je bila podlaga za znanost o egiptologiji in zanimanje ve\xc4\x8djega \xc5\xa1tevila obiskovalcev, da bi videli ostanke civilizacije. Do danes je ohranjenih desetine templjev, nekateri so postali svetovno znane turisti\xc4\x8dne znamenitosti, ki pomembno prispevajo k sodobnemu egiptovskemu gospodarstvu. Egiptologi \xc5\xa1e naprej raziskujejo ohranjene templje in ostanke, ki so neprecenljivi vir informacij o starodavni egip\xc4\x8danski dru\xc5\xbebi.\n_START_SECTION_\nReligiozna\n_START_PARAGRAPH_\nStarodavni egip\xc4\x8danski templji so bili mi\xc5\xa1ljeni kot kraji prebivanja bogov na zemlji. Izraz, ki ga Egip\xc4\x8dani najpogosteje uporabljajo za opisovanje tempeljske stavbe, \xe1\xb8\xa5wt-n\xe1\xb9\xafr, pomeni "dvorec (ali ograda) za boga". Prisotnost boga v templju je povezana s \xc4\x8dlove\xc5\xa1kim in bo\xc5\xbeanskim kraljestvom in daje mo\xc5\xbenost ljudem za interakcijo z bogom po obredu. Ti obredi, so verjeli, so omogo\xc4\x8dali bogu, da \xc5\xa1e naprej igra svojo pravo vlogo v naravi. Zato je bil klju\xc4\x8dni del v egip\xc4\x8danskega prepri\xc4\x8danja vzdr\xc5\xbeevanje maat, idealnega reda narave in \xc4\x8dlove\xc5\xa1ke dru\xc5\xbebe. Ohranjanje maat je celoten namen egip\xc4\x8danske religije in je bil namen templja kot takega._NEWLINE_Ker je bil zaslu\xc5\xbeen za bo\xc5\xbeansko mo\xc4\x8d, je bil faraon kot sveti kralj obravnavan kot predstavnik Egipta pred bogovi in najpomembnej\xc5\xa1i prista\xc5\xa1 maat. Tako je bila teoreti\xc4\x8dno njegova dol\xc5\xbenost, da opravlja tempeljske obrede. Ker so bili templji po vsem Egiptu, je bilo nemogo\xc4\x8de zanj, da bi to delo opravljal sam, so ve\xc4\x8dino \xc4\x8dasa te daritve opravljali duhovniki. Kljub temu je bil faraon dol\xc5\xbean vzdr\xc5\xbeevati, zagotoviti in \xc5\xa1iriti templje vse njegovo obdobje._NEWLINE_\xc4\x8ceprav je faraon prenesel svojo avtoriteto na duhovnike, je bila uspe\xc5\xa1nost tempeljskih obredov \xc5\xa1e vedno njegova uradna dol\xc5\xbenost. Udele\xc5\xbeba obi\xc4\x8dajnega prebivalstva je bila pri ve\xc4\x8dini slovesnosti  prepovedana. Ve\xc4\x8dina lai\xc4\x8dne verske dejavnosti je potekala v zasebnih in javnih sveti\xc5\xa1\xc4\x8dih, lo\xc4\x8denih od uradnih templjev. Kljub temu pa so templji pritegnili precej\xc5\xa1njo \xc4\x8da\xc5\xa1\xc4\x8denje navadnih Egip\xc4\x8danov._NEWLINE_Vsak tempelj je imel glavno bo\xc5\xbeanstvo, namenjeni pa so bili tudi drugim bogovom. Vendar pa niso vsa bo\xc5\xbeanstva imela svojih templjev. Veliko demonov in gospodinjskih bogov je bilo vklju\xc4\x8deni predvsem v magi\xc4\x8dne ali zasebne verske prakse, z malo ali brez prisotnosti v tempeljskih obredih. Tam so bili tudi drugi bogovi, ki so imeli pomembne vloge v vesolju, vendar iz neznanih razlogov niso bili po\xc4\x8da\xc5\xa1\xc4\x8deni s templjem. Mnoge so \xc4\x8dastili samo v nekaterih predelih Egipta, mnogi lokalni bogovi pa so bili pomembni po vsej dr\xc5\xbeavi. Tudi bo\xc5\xbeanstva, ki so jih \xc4\x8dastili po vsej dr\xc5\xbeavi, so bila mo\xc4\x8dno povezana z mest, kjer so se nahajali njihovi glavni templji. V egiptovskem ustvarjanje mitov, je prvi tempelj nastala kot zato\xc4\x8di\xc5\xa1\xc4\x8de za boga - kateri bog je razli\xc4\x8dno glede na mesto - ki je stal na kup\xc4\x8dku zemlje, kjer se je za\xc4\x8del proces ustvarjanja. Kot prvobitni dom boga in mitolo\xc5\xa1ka lokacija ustanovitve mesta, je bil tempelj videti kot sredi\xc5\xa1\xc4\x8de regije iz katere je mestne patron bog vladal nad njim. _NEWLINE_Faraoni so zgradili tudi templje za ohranjanje svoje du\xc5\xa1e v posmrtnem \xc5\xbeivljenju, pogosto povezane z ali v bli\xc5\xbeini svojih grobov. Ti templji se tradicionalno imenujejo "pogrebni templji" in se bistveno razlikujejo od templjev bogov. Vendar pa v zadnjih letih nekateri egiptologi, kot je Gerhard Haeny, trdijo, da ne obstaja jasna delitev med njima. Egip\xc4\x8dani niso pogrebnih templjev posebej imenovali. Prav tako so rituali za mrtve in rituali za bogove izklju\xc4\x8dujo\xc4\x8di. Simbolika, ki je obkro\xc5\xbeala smrt je bila prisotna v vseh egiptovskih templjih. \xc4\x8ca\xc5\xa1\xc4\x8denje bogov je bilo prisotno do neke mere v pogrebnih templjih in egiptolog Stephen Quirke je dejal, da "v vseh obdobjih kraljevski kult vklju\xc4\x8duje bogove, pa tudi ... vsi kulti bogov vklju\xc4\x8dujejo kralja".  Kljub temu so bili nekateri templji o\xc4\x8ditno uporabljeni v spomin umrlim kraljem in nudili prostor za njihove du\xc5\xa1e. Njihov to\xc4\x8den namen ni povsem jasen; lahko bi pomenilo, da se zdru\xc5\xbei kralj z bogovi, da bi se dvignil do bo\xc5\xbeanskega statusa. V vsakem primeru, te\xc5\xbeavnost lo\xc4\x8devanja bo\xc5\xbeanskih in pogrebnih templjev odra\xc5\xbea tesno prepletanje bo\xc5\xbeanskosti in prepri\xc4\x8danje vladarjev Egipta.\n_START_SECTION_\nEkonomska in administrativna\n_START_PARAGRAPH_\nTemplji so bili tudi klju\xc4\x8dni centri gospodarske dejavnosti. Najve\xc4\x8dji med njimi so potrebovali ogromna sredstva in zaposlovali ve\xc4\x8d deset tiso\xc4\x8d duhovnikov, obrtnikov in delavcev. Gospodarsko delovanje templja je bilo podobno velikemu egiptovskemu gospodinjstvu, le da so uslu\xc5\xbebenci slu\xc5\xbeili templju boga. Ta podobnost se odra\xc5\xbea v egiptovskem izrazu za tempeljsko ozemlje in njihovo upravljanje, pr, kar pomeni \xc2\xbbhi\xc5\xa1a\xc2\xab\xc2\xa0ali \xc2\xbbnepremi\xc4\x8dnina\xc2\xab. _NEWLINE_Nekateri prihodki so pri\xc5\xa1li neposredno od kraljevih donacij. V Novem kraljestvu, ko je bil Egipt imperialno mo\xc4\x8dan, so te donacije pogosto pri\xc5\xa1le iz voja\xc5\xa1kih akcij ali darov kraljevih dr\xc5\xbeav. Kralj je zara\xc4\x8dunaval tudi razli\xc4\x8dne davke, ki so \xc5\xa1le neposredno za podporo templju. Drugi prihodki so bili darovi posameznikov, ki so ponudili zemlji\xc5\xa1\xc4\x8da, su\xc5\xbenje ali blago v zameno za molitev in duhovni\xc5\xa1ko slu\xc5\xbebo za ohranjanje njihove du\xc5\xa1e v posmrtnem \xc5\xbeivljenju. _NEWLINE_Velik del ekonomske podpore so bila lastna sredstva. Ta so vklju\xc4\x8devala velika zemlji\xc5\xa1\xc4\x8da zunaj templja, v\xc4\x8dasih v popolnoma drugi regiji kot tempelj sam. Najpomembnej\xc5\xa1a vrsta lastnine so bila kmetijska zemlji\xc5\xa1\xc4\x8da, ki so proizvajala \xc5\xbeito, sadje ali vino ali so se na njih pasle \xc4\x8drede \xc5\xbeivine. Tempelj je bodisi neposredno upravljal ta zemlji\xc5\xa1\xc4\x8da, ali jih oddajal v najem kmetom za dele\xc5\xbe pridelka, ali so jih upravljali skupaj s kraljevo upravo. Templji so izvajali tudi ekspedicije v pu\xc5\xa1\xc4\x8davo za zbiranje sredstev, kot so sol, med, divjad ali rudniki dragocenih mineralov. Flote ladij v njihovi lasti so opravljale trgovino po vsej dr\xc5\xbeavi ali celo izven meja Egipta. Tako, kot pravi Richard H. Wilkinson, je tempeljska nepremi\xc4\x8dnina "pogosto predstavljala del Egipta samega". Kot pomembno gospodarsko sredi\xc5\xa1\xc4\x8de in delodajalec velikemu delu lokalnega prebivalstva, je bil tempelj klju\xc4\x8dni del mesta, v katerem je stal. \xc5\xa0e ve\xc4\x8d, ko je bil tempelj zgrajen na praznem zemlji\xc5\xa1\xc4\x8du, je bilo ob njem zgrajeno novo mesto, da ga podpre._NEWLINE_Vsa ta gospodarska mo\xc4\x8d je bila na koncu pod nadzorom faraona in tempeljski proizvodi in premo\xc5\xbeenje so bili pogosto obdav\xc4\x8deni. Njihovi zaposleni, tudi duhovniki, so bili predmet sistema corv\xc3\xa9e (delovna obveznost) dr\xc5\xbeave, ki je vpoklicala ljudi za kraljeve projekte. To bi se lahko odredilo tudi za zagotavljanje oskrbe za nekatere posebne namene. Harkhufovi trgovski ekspediciji v Starem Kraljestvu je bilo dovoljeno, da nabavi potro\xc5\xa1ni material iz katerega koli templja je \xc5\xbeelela, pogrebni templji v Tebanski nekropoli so nadzirali provizijo zaposlenih delavcev pri Deir el-Medini. Kralji so lahko tempelj ali osebje oprostili iz obdav\xc4\x8ditve in vpoklica. _NEWLINE_Kraljeva uprava je lahko naro\xc4\x8dila nekemu templju preusmeriti svoje vire na drugega, katerega vpliv je \xc5\xbeelela raz\xc5\xa1iriti. Tako bi lahko kralj pove\xc4\x8dal dohodek templja boga z omejenimi mo\xc5\xbenostmi, pogrebni templji zadnjih vladarjev so jemali sredstva iz templjev  faraonov, ki so bili \xc5\xbee dolgo mrtvi. Najbolj drasti\xc4\x8dno krmiljenje tempeljskih posestev je bila nova razdelitev premo\xc5\xbeenja v dr\xc5\xbeavi z zapiranjem nekaterih templjev. Tak\xc5\xa1ne spremembe so lahko bistveno spremenile gospodarsko okolje Egipta. Templji so bili tako pomembni instrumenti, s katerimi je kralj upravljal narodne vire in njene ljudi._NEWLINE_Ko je Egipt postal rimska provinca, so rimski uradniki sku\xc5\xa1ali zmanj\xc5\xa1ati mo\xc4\x8d in neodvisnost templjev. Templji so bodisi pla\xc4\x8devali najemnino za zemlji\xc5\xa1\xc4\x8da v lasti ali so morali predati svoja zemlji\xc5\xa1\xc4\x8da v zameno za dr\xc5\xbeavno podporo. Njihovi kulti so postali strogo nadzorovani, manj samonosni in bolj odvisni od vladnih donacij.\n_START_SECTION_\nZgodnji razvoj\n_START_PARAGRAPH_\nNajstarej\xc5\xa1a znana sveti\xc5\xa1\xc4\x8da so se pojavila v Egiptu v poznem pred dinasti\xc4\x8dnem obdobju, v poznem \xc4\x8detrtem tiso\xc4\x8dletju pred na\xc5\xa1im \xc5\xa1tetjem, na mestih, kot so Sais in Buto v Spodnjem Egiptu in Nekhen in Coptos v Zgornjem Egiptu. Ve\xc4\x8dina teh sveti\xc5\xa1\xc4\x8d je bila zgrajena iz neobstojnih materialov, kot so les, trsje in ne\xc5\xbegana opeka. Kljub nestabilnosti teh zgodnjih stavb, so kasnej\xc5\xa1e egip\xc4\x8danske umetnosti nenehno ponovno uporabljale in prilagajale iste elemente._NEWLINE_V zgodnjem dinasti\xc4\x8dnem obdobju (okoli 3100-2686 pred na\xc5\xa1im \xc5\xa1tetjem), so prvi faraoni zgradili pogrebne komplekse v verskem sredi\xc5\xa1\xc4\x8du Abidos slede\xc4\x8d enotnemu splo\xc5\xa1nemu vzorcu iz pravokotne blatne opeke ograjen prostor. V Starem Kraljestvu (okoli 2686-2181 pr. n. \xc5\xa1t.), ki je sledilo zgodnje dinasti\xc4\x8dnemu obdobju, so se kraljevi nagrobni spomeniki mo\xc4\x8dno raz\xc5\xa1irili, medtem ko je ve\xc4\x8dina templjev bogov ostala razmeroma majhna, kar ka\xc5\xbee, da je uradna vera v tem obdobju poudarjala kult bo\xc5\xbeanskega kralja bolj kot neposredno \xc4\x8da\xc5\xa1\xc4\x8denje bo\xc5\xbeanstev. Bo\xc5\xbeanstva so bila tesno povezana s kraljem, kot bog sonca Ra in boginja Hator in prejela ve\xc4\x8d kraljevskih darov od druga bo\xc5\xbeanstva. Tempelj Ra v Heliopolisu je bil eden od velikih verskih sredi\xc5\xa1\xc4\x8d te dobe in ve\xc4\x8d faraonov Starega Kraljestva je zgradilo velike templje v njegovo \xc4\x8dast v bli\xc5\xbeini svojih piramid. Majhni provincialni templji so ohranili razli\xc4\x8dne lokalne sloge iz pred dinasti\xc4\x8dnih \xc4\x8dasov in jih ni prizadel kraljevski kult mest. _NEWLINE_\xc5\xa0iritev nagrobnih spomenikov se je za\xc4\x8dela v \xc4\x8dasu vladanja D\xc5\xbeoserja, ki je zgradil svoj kompleks v celoti iz kamna in postavil v prostoru stopni\xc4\x8dasto piramido, pod katero je bil pokopan: D\xc5\xbeoserjeva piramida. Za preostali del starega kraljestva so grobnico in tempelj zdru\xc5\xbeili v izpopolnjenem kamnitem piramidnem kompleksu. V bli\xc5\xbeini je imel vsak piramidni kompleks mesto, ki je skrbelo njihove za potrebe, kot so sicer mesta podpirala templje v vsej egiptovski zgodovini. Druge spremembe so nastale v \xc4\x8dasu vladanja Sneferuja, ki se za\xc4\x8dnejo s prvo piramido pri Meidumu, piramidni kompleks zgrajen simetri\xc4\x8dno vzdol\xc5\xbe osi vzhod-zahod, z dolinskim templjem na bregovih Nila, povezanim s piramidnim templjem ob vzno\xc5\xbeju piramide. Neposredni nasledniki Sneferuja so sledili temu vzorcu, vendar se za\xc4\x8dnejo v poznem Starem Kraljestvu piramidnih kompleksi kombinirati z razli\xc4\x8dnimi elementi iz aksialnega na\xc4\x8drta in pravokotnega D\xc5\xbeoserjevega na\xc4\x8drta._NEWLINE_Vladarji Srednjega Kraljestva (okoli 2055-1650 pr. n. \xc5\xa1t.) so nadaljevali gradnjo piramid in pripadajo\xc4\x8dih kompleksov. Redki ostanki templjev iz tega obdobja so v Medinet Maadi in ka\xc5\xbeejo, da je tempeljski na\xc4\x8drti zrasel bolj simetri\xc4\x8den, bo\xc5\xbeanski templji pa so postali ve\xc4\x8dji in iz kamna. Prostor sveti\xc5\xa1\xc4\x8de le\xc5\xbei za stebri\xc5\xa1\xc4\x8dno dvorano in se pogosto pojavlja v templjih Srednjega Kraljestva, v\xc4\x8dasih se ta dva elementa sre\xc4\x8data z odprtim dvori\xc5\xa1\xc4\x8dem, kar predstavlja standardno postavitev templja, ki se je uporabljal v poznej\xc5\xa1ih obdobjih.\n_START_SECTION_\nNovo Kraljestvo\n_START_PARAGRAPH_\nZ ve\xc4\x8djo mo\xc4\x8djo in bogastvom v Novem Kraljestvu (okoli 1550-1070 pred na\xc5\xa1im \xc5\xa1tetjem) je Egipt namenjal \xc5\xa1e ve\xc4\x8d sredstev za svoje templje, ki so postali ve\xc4\x8dje in bolj dodelani. Vloga visokih duhovnikov je postala stalna in \xc5\xa1e bolj obvladovala velik del bogastva Egipta. Nekateri ocenjujejo, da so imeli templji v obdobju Novega Kraljestva, v lasti pribli\xc5\xbeno 33% orne zemlje. Najpomembnej\xc5\xa1i bog \xc4\x8dasa je bil Amon, katerega glavni kultni center je bil v Karnaku v Tebah, s\xc4\x8dasoma je postal najve\xc4\x8dji od vseh templjev, in njegovi duhovni\xc5\xa1ki so imeli velik politi\xc4\x8dni vpliv._NEWLINE_\xc5\xa0tevilni templji so bili zdaj v celoti zgrajeni iz kamna. Njihov splo\xc5\xa1ni na\xc4\x8drt je postal fiksen s sveti\xc5\xa1\xc4\x8dem, dvoranami, dvori\xc5\xa1\xc4\x8di in pilonoma pred dostopno potjo, ki se je uporablja za festivalske procesije. Faraoni Novega Kraljestva so prenehali graditi piramide kot nagrobne spomenike in postavili svoje grobnice dale\xc4\x8d od svojih pogrebnih templjev. Pogrebni templji so za\xc4\x8deli uporabljati enak na\xc4\x8drt, kot tisti posve\xc4\x8deni bogovom._NEWLINE_V sredini Novega Kraljestva je faraon Akhenaten \xc4\x8dastil boga Atona nad vsemi drugimi in s\xc4\x8dasoma odpravil uradno \xc4\x8de\xc5\xa1\xc4\x8denje ve\xc4\x8dine drugih bogov. Tradicionalni templji so bili zanemarjeni, zgrajeni so bili novi Atonovi templji, ki so se mo\xc4\x8dno razlikovali v na\xc4\x8drtu in izgradnji. Toda Akhenatenova revolucija se je obrnila kmalu po njegovi smrti, in tradicionalni kulti so bili obnovljeni ter novi templji uni\xc4\x8deni. Kasnej\xc5\xa1i faraoni so posvetil \xc5\xa1e ve\xc4\x8d sredstev za templje, zlasti Ramzes II., najbolj ploden graditelj v egiptovski zgodovini. Kot je bogastvo duhovnikov \xc5\xa1e naprej rastlo, je rastel tudi njihov verski vpliv: tempeljska prero\xc4\x8di\xc5\xa1\xc4\x8da, ki so jih nadzorovali duhovniki, so bila vse bolj priljubljen na\xc4\x8din sprejemanja odlo\xc4\x8ditev. Faraonova mo\xc4\x8d je upadla in v 11. stoletju pred na\xc5\xa1im \xc5\xa1tetjem so bili visokih duhovniki sposobni, da prevzamejo nadzor nad celotnim Zgornjim Egiptom, kar je povzro\xc4\x8dilo politi\xc4\x8dno razdrobljenost tretjega vmesnega obdobja (okoli 1070-664 pred na\xc5\xa1im \xc5\xa1tetjem)._NEWLINE_Ko je razpadlo Novo kraljestvo, se je gradnja pogrebnih templjev prenehala in ni bila nikoli o\xc5\xbeivljena. Vendar pa so bili nekateri vladarji tretjega vmesnega obdobja pokopani v ograjenih templjih bogov, s \xc4\x8dimer se nadaljuje tesna povezava med sveti\xc5\xa1\xc4\x8dem in grobnico.\n_START_SECTION_\nKasnej\xc5\xa1i razvoj\n_START_PARAGRAPH_\nV poznej\xc5\xa1em obdobju (664-323 pred na\xc5\xa1im \xc5\xa1tetjem) je oslabljena egiptovska dr\xc5\xbeava padla pod serijo zunanjih oblastnikov in do\xc5\xbeivljala le ob\xc4\x8dasna obdobja neodvisnosti. Mnogi od teh tujih vladarjev, ki so financirali in vzdr\xc5\xbeevali templje, so okrepili svoje zahteve do vladarjev Egipta. Ku\xc5\xa1itski faraoni iz 8. in 7. stoletja pred na\xc5\xa1im \xc5\xa1tetjem so obnovili tempelj v Karnaku in sprejeli egip\xc4\x8danski slog tempeljske arhitekture pri gradnji v njihovi materni de\xc5\xbeeli Nubiji. Za\xc4\x8dela se je dolga tradicija prefinjenih nubijskih tempeljskih stavbe._NEWLINE_Kljub politi\xc4\x8dnemu preobratu se je egip\xc4\x8danski tempelj naprej razvijal brez da bi absorbiral kaj ve\xc4\x8d tujih vplivov. Templji so bili bolj osredoto\xc4\x8deni na priljubljene verske dejavnosti, kot so prero\xc4\x8di\xc5\xa1\xc4\x8da, \xc5\xbeivalski kulti in molitev. Nove arhitekturne oblike so se \xc5\xa1e naprej razvijale, kot na primer pokriti kioski pred dostopnimi potmi, podrobnej\xc5\xa1i slogi stebrov in mammisi, kapele ob velikih templjih, ki praznujejo misti\xc4\x8dno rojstvo boga. \xc4\x8ceprav so se zna\xc4\x8dilnosti poznega tempeljskega sloga v zadnjem obdobju razvile po pravilu narave, ve\xc4\x8dina primerov sega v obdobje Ptolemajcev, gr\xc5\xa1kih kraljev, ki so vladali kot faraoni \xc5\xbee skoraj 300 let._NEWLINE_Po Rimski osvojitvi Ptolomajskega kraljestva v 30-tih pred na\xc5\xa1im \xc5\xa1tetjem, so rimski cesarji prevzeli vlogo vladarja in tempeljskega mecena, zmanj\xc5\xa1ali bogastvo templjev in politi\xc4\x8dno mo\xc4\x8d. \xc5\xa0tevilni templji v rimskem Egiptu so bili \xc5\xa1e naprej zgrajeni v egip\xc4\x8danskem slogu, nekateri drugi, tudi posve\xc4\x8deni egiptovskim bogovom, kot tempelj Izide v Ras el-Soda, so bili zgrajeni v slogu, ki izhaja iz rimske arhitekture._NEWLINE_Izgradnja templjev je nadaljevala tudi v tretjem stoletju na\xc5\xa1ega \xc5\xa1tetja, vendar kot je imperij slabel, so se cesarska donacije v tempelj kultov zmanj\xc5\xa1ale. Templji so nadaljevali aktivnosti in se opirali bolj na finan\xc4\x8dno podporo in prostovoljno delo okoli\xc5\xa1kih skupnosti. V naslednjih stoletjih so kr\xc5\xa1\xc4\x8danski cesarji izdali dekrete, ki so bili bolj sovra\xc5\xbeni do poganskih kultov in templjev. Nekateri kristjani so napadli in uni\xc4\x8dili templje, jih oplenili kot tistega v Serapeumu in druge templje v Aleksandriji v letih 391 ali 392. Po kombinaciji kr\xc5\xa1\xc4\x8danske prisile in izgube sredstev, so templji prenehali delovati v razli\xc4\x8dnih obdobjih. Zadnji tempeljski kult je izumrl v petem ali \xc5\xa1estem stoletju na\xc5\xa1ega \xc5\xa1tetja, \xc4\x8deprav so doma\xc4\x8dini lahko \xc4\x8dastili \xc5\xa1e v nekaj mestih \xc5\xa1e dolgo po tem, ko so se redne slovesnosti tam prenehale.\n_START_SECTION_\nKonstrukcija\n_START_PARAGRAPH_\nTemplji so bili zgrajeni v celotnem Zgornjem in Spodnjem Egiptu, kakor tudi v egiptovskih v oazah v libijski pu\xc5\xa1\xc4\x8davi kot je Siva in v postojankah na Sinajskem polotoku, kot je dolina Timna. V obdobjih, ko je Egipt vladal Nubiji, so egiptovski vladarji zgradili templje tudi tam, kot je Jebel Barkal. Ve\xc4\x8dina egiptovskih mest je imela tempelj, vendar je bil v nekaterih primerih, kot pri pogrebnih templjih ali templjih v Nubiji, to nov temelj na prej praznem zemlji\xc5\xa1\xc4\x8du. Natan\xc4\x8dna lokacija templja je bila pogosto izbrana iz verskih razlogov: na primer mitolo\xc5\xa1ki rojstni kraj ali grob boga. Tempeljska os je bila lahko zasnovana tako, da je bila poravnana z lokacijami verskega pomena, kot je stran sosednjega templja ali kraj vzhajajo\xc4\x8dega sonca ali posameznih zvezd. Veliki tempelj Abu Simbel, na primer, je postavljen tako, da dvakrat letno vzhajajo\xc4\x8de sonce osvetljuje kipe bogov v njegovi najgloblji sobi. Ve\xc4\x8dina templjev pa je usklajena proti Nilu z osjo poteka pribli\xc5\xbeno vzhod-zahod._NEWLINE_Pred gradnjo je bilo potrebno izdelati serijo ritualov. Nadaljnji sklop ritualov je sledil zaklju\xc4\x8dku templja namenjenemu za\xc5\xa1\xc4\x8ditniku boga. Aktivnosti so bile izvedene, vsaj v teoriji, kot del kraljevih verskih dol\xc5\xbenosti; po egiptovskem prepri\xc4\x8danju je bil za vsa gradbena templja simboli\xc4\x8dno odgovoren kralj. V resnici je bilo to delo na stotine njegovih podlo\xc5\xbenikov, vpoklicanih v dr\xc5\xbeavnem corv\xc3\xa9e sistemu. Pri gradnji, ki je trajala leta ali celo desetletja, so uporabljali predvsem kamen in leseno orodje._NEWLINE_Uporaba kamna v egip\xc4\x8danskih templjih je poudarila njihov namen kot ve\xc4\x8dne hi\xc5\xa1e za bogove in jih lo\xc4\x8dila od stavb za uporabo smrtnikov, ki so bile zgrajene iz ne\xc5\xbegane gline. Vendar pa so bili zgodnji templji tudi zgrajeni iz opeke in drugih pokvarljivih materialov in ve\xc4\x8dina obrobnih stavb v templju je ostala zgrajena iz opeke v vsej egip\xc4\x8danski zgodovini. Glavni kamen, ki se je uporabljal pri gradnji templja je bil apnenec in pe\xc5\xa1\xc4\x8denjak, ki je pogost v Egiptu. Kamen, ki je tr\xc5\xa1i in te\xc5\xbeji za obdelavo, kot granit, je bil uporabljen v manj\xc5\xa1i meri za posamezne elemente, kot so obeliski. Kamen za izgradnjo templja je bil lahko pridobljen v bli\xc5\xbeini ali so ga po\xc5\xa1iljali na Nilu iz kamnolomov od drugod._NEWLINE_Tempeljske strukture so bile zgrajene na kamnitih temeljih, polo\xc5\xbeenih s peskom napolnjene jarke. Stene in druge strukture so bile zgrajene iz velikih blokov razli\xc4\x8dnih oblik. Bloki so bili polo\xc5\xbeeni obi\xc4\x8dajno brez malte. Vsak kamen je bil obdelan tako, da se je prilegal s sosednjimi, obi\xc4\x8dajno kvadrastimi bloki, katerih neenakomerne oblike so se prepletale. Notranjost zidov je bila pogosto zgrajena manj natan\xc4\x8dno, z uporabo grobih kamnov slab\xc5\xa1e kakovosti. Za izgradnjo struktur nad tlemi so delavci uporabljali velike gradbene rampe. Pri kopanju prostorov v \xc5\xbeivi skali, so delavci kopali od zgoraj navzdol, klesali plaze\xc4\x8d se v bli\xc5\xbeini stropa in rezali proti tlom. Ko je bila struktura templja popolna, so surove kamne prekrili in ustvarili gladko povr\xc5\xa1ino. Za okrasitev teh povr\xc5\xa1in so vklesali v kamen ali plast ometa reliefe. Reliefi so bili nato okra\xc5\xa1eni s pozlato, inkrustacijo ali barvo. Barve so bile obi\xc4\x8dajno me\xc5\xa1anice mineralnih pigmentov z neke vrste lepilom, po mo\xc5\xbenosti naravno gumo._NEWLINE_Tempeljska gradnja ni bila kon\xc4\x8dana naenkrat; faraoni so pogosto obnovili ali zamenjali propadle tempeljske strukture ali dodali nove. V okviru teh dodatkov so pogosto razstavili stare tempeljske stavbe in uporabljali material kot polnilo za notranjost novih struktur. V redkih primerih so to naredili zato, ker so stare strukture ali njihovi graditelji postali prekletstvo, kot  templji Akhenatena, vendar je bil v ve\xc4\x8dini primerov razlog udobje priro\xc4\x8dnega materiala. Tak\xc5\xa1na \xc5\xa1iritev in demonta\xc5\xbea lahko bistveno izkrivlja prvotni na\xc4\x8drt templja, kot se je zgodilo na ve\xc4\x8d templjih  Amon-Raja v Karnaku, ki se je razvil v dveh kri\xc5\xbeajo\xc4\x8dih oseh in ve\xc4\x8d satelitskih templjih.\n_START_SECTION_\nOblikovanje in dekoracija\n_START_PARAGRAPH_\nKot vse starodavne egiptovske arhitekture, so egiptovski modeli templjev poudarjali red, simetrijo in monumentalnost ter kombinirali geometrijske oblike s stiliziranimi organskimi motivi. Elementi oblikovanja templja namigujejo tudi na obliko najzgodnej\xc5\xa1ih egiptovskih stavb. Vodoravni zidec na vrhovih sten na primer, je bil narejen v posnemanju vrstic palmovih listov, danih na vrhu arhai\xc4\x8dne stene in naklon zunanjih sten, ki je zagotovil ravnovesje, je bil tudi del arhai\xc4\x8dnih gradbenih metod. Tlorisi so bili obi\xc4\x8dajno osredoto\xc4\x8den na os, ki poteka v rahlem naklonu od sveti\xc5\xa1\xc4\x8da do vhoda v tempelj. V celoti razvit vzorec, ki se je uporabljal v novem kraljestvu in kasneje, pot, ki se je uporabljala za procesije - \xc5\xa1iroka avenija prekinjena z masivnimi vrati, je slu\xc5\xbeil kot ta osrednja os. Pot je bila prvenstveno namenjena za bo\xc5\xbejo uporabo, ko je potoval izven sveti\xc5\xa1\xc4\x8da; v ve\xc4\x8dini prilo\xc5\xbenosti so ljudje uporabljali manj\xc5\xa1a stranska vrata. Zna\xc4\x8dilni deli templja, kot s stebri napolnjena hipostilna dvorana, odprta peristilna dvori\xc5\xa1\xc4\x8da in visoka vhodna pilona, so bili razporejeni po tej tradicionalni poti, vendar prilagojeno redu. Onstran templja, na zunanji steni so bile prilo\xc5\xbeene \xc5\xa1tevilne satelitske stavbe._NEWLINE_Vzorci templjev se lahko precej razlikujejo glede na u\xc4\x8dinek dodatne gradnje. \xc5\xa0tevilni templji (skalni templji) so se razrezali v celoti v \xc5\xbeivi skali, kot v Abu Simbel, ali so imeli kamnite le manj\xc5\xa1e notranje komore z zidanimi dvori\xc5\xa1\xc4\x8di in piloni, kot Wadi es-Sebua. Uporabljali so precej enake oblike, kot prosto stoje\xc4\x8de templje ter izkopane komore namesto stavb, za svoje notranje prostore. V nekaterih templjih, kot so pogrebni templji v Deir el-Bahari, je procesna pot potekla navzgor preko vrste teras, namesto da bi sledila na enem nivoju. Ptolomejski tempelj Kom Ombo je bil zgrajena z dvema glavnima sveti\xc5\xa1\xc4\x8dema, ki tvorita dve vzporedni osi po dol\xc5\xbeini objekta. Najbolj poseben tempeljski slog je bil Atonov tempelj v Akhenatenu v el-Amarna, v katerem je os pre\xc4\x8dkala serijo povsem odprtih dvori\xc5\xa1\xc4\x8d, napolnjenih z oltarji._NEWLINE_Tradicionalni vzorec je bil zelo simboli\xc4\x8den. To je bila v veliki meri izdelana varianta zasnove egiptovske hi\xc5\xa1e, ki je odra\xc5\xbeala njeno vlogo bo\xc5\xbejega doma. Poleg tega je tempelj predstavljal del bo\xc5\xbejega kraljestva na zemlji. Povi\xc5\xa1ana, zaprta sveti\xc5\xa1\xc4\x8da so bila izena\xc4\x8dena s svetim hribom, na katerem je bil ustvarjen svet v egiptovski mitologiji in z grobno sobo, kjer je bo\xc5\xbeji ba ali duh naselil kultno podobo tako kot je \xc4\x8dlove\xc5\xa1ki ba naselil njegovo mumijo. To odlo\xc4\x8dilno mesto, so verjeli, je bilo treba izolirati od ne\xc4\x8distega zunanjega sveta. Zato se je proti sveti\xc5\xa1\xc4\x8du zunanja svetloba zmanj\xc5\xa1ala in vstop omejil. Egip\xc4\x8dani so to dosegli s pomo\xc4\x8djo tri nivojskega tlorisa, ki je poskus, da privablja obiskovalce proti sredini dvorane in stran od bivalnih prostorov templja. Tempelj lahko predstavljajo tudi svet sam. Procesna pot bi torej lahko stala na poti potovanja sonca po nebu in sveti\xc5\xa1\xc4\x8de za Duat, kjer se ustavi in se vrne po prerojeni no\xc4\x8di. Tako je bil prostor zunaj stavbe ena\xc4\x8den z vodami kaosa, ki dolo\xc4\x8dajo zunanji svet, medtem ko je tempelj predstavljal red kozmosa in kraja, kjer je bilo to pravilo nenehno prenovljeno.\n_START_SECTION_\nNotranji prostori\n_START_PARAGRAPH_\nNotranji prostori templja so osredoto\xc4\x8deni na sveti\xc5\xa1\xc4\x8de primarnega boga, ki obi\xc4\x8dajno le\xc5\xbei vzdol\xc5\xbe osi blizu zadnje strani tempeljske stavbe in v piramidnih templjih neposredno proti dnu piramide. Sveti\xc5\xa1\xc4\x8de je bilo \xc5\xbeari\xc5\xa1\xc4\x8de tempeljskega rituala, kraj, kjer se bo\xc5\xbeja prisotnost ka\xc5\xbee najmo\xc4\x8dneje. Oblika, v kateri se je manifestirala zelo raznoliko. V Atonovem templju in tradicionalnih son\xc4\x8dnih sveti\xc5\xa1\xc4\x8dih, je bil predmet ritual sam ali benben kamen, ki je predstavljal sonce, in so ga \xc4\x8dastili na dvori\xc5\xa1\xc4\x8du odprtem proti nebu. V mnogih pogrebnih templjih, notranje povr\xc5\xa1ine vsebujejo kipe umrlega faraona ali la\xc5\xbena vrata, za katere so verjeli, da njegov ba sprejema darove._NEWLINE_V ve\xc4\x8dini templjev pa je bil poudarek na kultni sliki: kip tempeljskega boga, za katerega so verjeli, da bo\xc5\xbeji ba \xc5\xbeivi, medtem ko je v stiku z ljudmi. Sveti\xc5\xa1\xc4\x8de v teh templjih vsebuje bodisi naos, komoro kot sveti\xc5\xa1\xc4\x8de, kjer je nastanjena bo\xc5\xbeja slika ali model ladje, ki vsebuje podobo v svoji kabini, ki je bila uporabljena za prenos slike v festivalskih procesijah. Sveti\xc5\xa1\xc4\x8de je bilo v popolni temi. Ker je bilo v zgodnjih obdobjih sveti\xc5\xa1\xc4\x8de postavljeno na zadnji strani stavbe, je v poznem in ptolomejskem obdobju postalo prostostoje\xc4\x8da stavba v notranjosti templja, dodatno izolirana pred zunanjim svetom, ki so jo obkro\xc5\xbeali hodniki in sobe. _NEWLINE_Druge kapele, posve\xc4\x8dene bo\xc5\xbeanstvom, povezanim s primarnim bogom, so le\xc5\xbeale na straneh glavnega sveti\xc5\xa1\xc4\x8da. Ko je bil glavni tempeljski bog mo\xc5\xa1ki, so bile sekundarne kapele pogosto namenjene mitolo\xc5\xa1kim soprogam in otrokom. Sekundarni kapele v pogrebnih templjih so bile namenjene bogovom, povezanim z vladarji. _NEWLINE_V bli\xc5\xbeini sveti\xc5\xa1\xc4\x8da so bile \xc5\xa1e \xc5\xa1tevilne druge sobe. Mnogi od teh prostorov so bili uporabljeni za shranjevanje slovesne opreme, obrednih besedil ali tempeljskih dragocenosti; druge so imele posebne obredne funkcije. Prostor, kjer so darovali glede na bo\xc5\xbeanstvo, je bil pogosto lo\xc4\x8den od sveti\xc5\xa1\xc4\x8da samega in v templjih brez ladje v sveti\xc5\xa1\xc4\x8du, je bil lo\xc4\x8den prostor za shranjevanje le-te. V kasnej\xc5\xa1ih templjih so ritualna podro\xc4\x8dja lahko raz\xc5\xa1irili na kapele na strehi in v grobnicah pod tlemi. In kon\xc4\x8dno, v zunanji steni za templjem, so bile pogosto ni\xc5\xa1e za laike, da bi molili k bogu\n_START_SECTION_\nHodniki in dvori\xc5\xa1\xc4\x8da\n_START_PARAGRAPH_\nHipostilne dvorane, pokrite dvorane napolnjene s stebri so bile v templjih v vsej egip\xc4\x8danski zgodovini. V Novem Kraljestvu so bile obi\xc4\x8dajno neposredno pred prostorom sveti\xc5\xa1\xc4\x8da. Te dvorane so bile manj omejena kot notranji prostori in odprte za laike vsaj v nekaterih primerih. Bile so pogosto manj temne. Dvorane v Novem Kraljestvu so imele v visokih centralnih prehodih na procesni poti svetlobno nadstropje, ki je zagotavljalo \xc5\xa1ibko svetlobo. Utele\xc5\xa1enje tega sloga je Velika hipostilna dvorana v Karnaku, katere najvi\xc5\xa1ji stebri so visoki 21 m. V kasnej\xc5\xa1ih obdobjih so Egip\xc4\x8dani podprli druga\xc4\x8den slog dvorane, kjer je nizka stena spredaj pustila svetlobo. V sen\xc4\x8dni dvorani, katere stebri so bili pogosto oblikovani tako, da so posnemali rastline, kot sta lotos ali papirus, je simboli\xc4\x8dno mitolo\xc5\xa1ko mo\xc4\x8dvirje, ki je obdajalo prvobitni hrib v \xc4\x8dasu nastanka. Kolonade se lahko ena\xc4\x8di tudi s stebri, ki potekajo na nebu v egiptovski kozmologiji._NEWLINE_Onstran hipostilne dvorane so bili eden ali ve\xc4\x8d peristilnih dvori\xc5\xa1\xc4\x8d odprtih proti nebu. Ta odprta dvori\xc5\xa1\xc4\x8da, ki so bila del egiptovskega tempeljskega oblikovanja od starega kraljestva, so postala prehodna obmo\xc4\x8dja v standardnem tlorisu Novega Kraljestva, ki le\xc5\xbei med javnim prostorom zunaj templja in bolj omejenim obmo\xc4\x8djem znotraj. Tukaj se je javnost sre\xc4\x8dala z duhovniki v \xc4\x8dasu festivalov. Na sprednji strani vsakega dvori\xc5\xa1\xc4\x8da je obi\xc4\x8dajno pilon, par \xc5\xa1irokih, ravnih stolpov, ki obdajata glavni prehod. Pilon je znan le iz nekaj razpr\xc5\xa1enih primerov v starem in srednjem kraljestvu, v novem pa je hitro postal prepoznaven del fasade skupne ve\xc4\x8dini egiptovskih templjev. Pilon je slu\xc5\xbeil simboli\xc4\x8dno kot \xc4\x8duvaj stolpa proti silam nereda in je lahko so tudi pomenilo, da spominja na hieroglif za "obzorje", kar poudarja son\xc4\x8dno simboliko. _NEWLINE_Sprednji del vsakega pilona je imel ni\xc5\xa1e za par drogov za zastave. Za razliko od pilonov, so tak\xc5\xa1ne zastave imela \xc5\xbee najzgodnej\xc5\xa1a pred dinasti\xc4\x8dna sveti\xc5\xa1\xc4\x8da na tempeljskih vhodih. Bili so tako tesno povezana s prisotnostjo bo\xc5\xbeanstva, da je hieroglif za njih egiptovska beseda za "boga".\n_START_SECTION_\nOgraja\n_START_PARAGRAPH_\nZunaj stavbe templja je bila tempeljska ograja, pravokotni zid, ki je simboli\xc4\x8dno \xc5\xa1\xc4\x8ditil sveti prostor od zunanjih vplivov. V\xc4\x8dasih je bila ta funkcija ve\xc4\x8d kot simboli\xc4\x8dna, \xc5\xa1e posebej v zadnjih avtohtonih dinastijah v \xc4\x8detrtem stoletju pred na\xc5\xa1im \xc5\xa1tetjem, ko so bili zidovi popolnoma utrjeni v primeru Perzijske invazije. V dolgi senci te stene so pogosto imeli izmeni\xc4\x8dno konkavne in konveksne linije opeke, tako da je bil vrh stene vertikalno valovit. Ta vzorec je morda pomenil, da kli\xc4\x8de mitolo\xc5\xa1ke vode kaosa._NEWLINE_Stenam so bile prilo\xc5\xbeene \xc5\xa1tevilne stavbe, povezane s funkcijo templja. Nekatere satelitske kapelice so bile posve\xc4\x8dene bo\xc5\xbeanstvom povezanim s tempeljskim bogom, vklju\xc4\x8dno z mumijami. V \xc5\xa1tevilnih templjih najdemo sveta jezera, ki so slu\xc5\xbeila kot rezervoarji za vodo, ki so jo uporabljali pri obredih. Pogrebni templji so v\xc4\x8dasih vsebovali pala\xc4\x8do za du\xc5\xa1o kralja, kateremu je bil posve\xc4\x8den tempelj, zgrajeno pred stavbo templja. V nekaterih sveti\xc5\xa1\xc4\x8dih je bil prostor za bolne, ki so \xc4\x8dakali na zdravilne sanje, ki jih bo poslal bog. Druge tempeljske zgradbe so bile kuhinje, delavnice in skladi\xc5\xa1\xc4\x8da za oskrbo templja. \xc5\xa0e posebej pomemben je bil pr-\xcb\x81n\xe1\xb8\xab ali "hi\xc5\xa1a \xc5\xbeivljenja", kjer so urejali, kopirali in hranili verska besedila, vklju\xc4\x8dno s tistimi, ki so se uporabljala za rituale. Hi\xc5\xa1a \xc5\xbeivljenja je delovala tudi kot splo\xc5\xa1no sredi\xc5\xa1\xc4\x8de u\xc4\x8denja, ki je vsebovala tudi dela za ne-verske predmete, kot so zgodovina, geografija, astronomija in medicine. \xc4\x8ceprav so bile te odro\xc4\x8dne stavbe namenjene za bolj posvetne namene kot tempelj sam, so \xc5\xa1e vedno imele verski pomen; celo ka\xc5\xa1\xc4\x8de se lahko uporabljali za posebne obrede._NEWLINE_Skozi obzidje potekala procesna pot, ki je vodila od vhoda v tempelj skozi glavna vrata v ograjenega prostora. Pot je bila pogosto okra\xc5\xa1ena s kipi sfing in prekinjena s postajami za ladjo, kjer bi duhovniki med procesijo po\xc4\x8divali. Procesna pot se je obi\xc4\x8dajno kon\xc4\x8dala na pomolu ob Nilu, ki je slu\xc5\xbeil kot vhodna to\xc4\x8dka za obiskovalce in izstopna to\xc4\x8dka za festivalsko procesijo, ko je potovala po vodi. V Starem Kraljestvu je bil piramidni tempelj povezan s procesno potjo z dolinskim templjem in pomolom.\n_START_SECTION_\nDekoracija\n_START_PARAGRAPH_\nTempeljska stavba je bila dovr\xc5\xa1eno okra\xc5\xa1ena z reliefi in prosto stoje\xc4\x8dimi skulpturami, vse z verskega pomena. Kot pri kultnem kipu, so bogovi verjeli, da so prisotni na teh slikah s sveto mo\xc4\x8djo. Simboli krajev v Egiptu ali delov vesolja so okrepili \xc5\xbee prisotno v arhitekturi templja in mitolo\xc5\xa1ki geografiji. Slike obredov so slu\xc5\xbeile za okrepitev \xc4\x8darobnega u\xc4\x8dinka ritualov in ohranjale tak u\xc4\x8dinek, tudi ko so se rituali prenehali. Zaradi njihove verske narave si ti okraski kazali idealizirano verzijo realnosti, simbolni namen templja, namesto resni\xc4\x8dnih dogodkov. Na primer, kralj je bil prikazan pri opravljanju vseh ritualov, medtem ko so duhovniki, \xc4\x8de do bili upodobljeni, bili drugotnega pomena. Bilo je nepomembno, da je bil le redko prisoten pri teh obredih; njegova \xc5\xa1ir\xc5\xa1a vloga kot posrednika z bogovi je bila pomembna._NEWLINE_Najpomembnej\xc5\xa1a oblika dekoracije je relief. Relief postal obse\xc5\xbenej\xc5\xa1i v dalj\xc5\xa1em \xc4\x8dasovnem obdobju in v kasnej\xc5\xa1ih templjih, stene, strop, stebri in preklade so bili vsi okra\xc5\xa1eni, kot so prosto stoje\xc4\x8de stele postavili v prostoru. Egiptovski umetniki so uporabljali tako bas kot globoki relief. Bas relief je bil dovoljen za ne\xc5\xbenej\xc5\xa1o umetnost, vendar je bilo ve\xc4\x8d rezbarij v globokem reliefu. Uporabljal se je na tr\xc5\xa1em, bolj te\xc5\xbeavnem kamnu in ko so graditelji \xc5\xbeeleli hitro kon\xc4\x8dati, \xc4\x8deprav je bil primeren tudi za zunanje povr\xc5\xa1ine, kjer so sence naredile like izrazitej\xc5\xa1e pri mo\xc4\x8dni son\xc4\x8dni svetlobi. Kon\xc4\x8dan relief je bil pobarvan z uporabo osnovnih barv \xc4\x8drne, bele, rde\xc4\x8de, rumene, zelene in modre, \xc4\x8deprav so umetniki pogosto me\xc5\xa1ali pigmente za ustvarjanje drugih barv. V nekaterih primerih je bila uporabljena pozlata ali inkrustacija z barvnim steklom ali fajanso, s katero so nadomestili barve._NEWLINE_Reliefi, vklju\xc4\x8dno slike in hieroglifsko besedilo, so med najbolj pomembnih viri informacij o Starem Egiptu. Vsebujejo koledarje festivalov, opise mitov, upodobitve ritualov in besedila himne. Faraoni so svojo gradnjo templjev in njihovih pohodov proti sovra\xc5\xbenikom Egipta zabele\xc5\xbeili na njih. V ptolomejskih templjih so \xc5\xa1li \xc5\xa1e dlje, saj so vklju\xc4\x8dili vse vrste informacij, vzetih iz tempeljskih knji\xc5\xbenic. Okras v dolo\xc4\x8denem prostoru bodisi prikazuje dejanja tam izvedena ali ima neko simbolno vez z namenom sobe, ki zagotavlja veliko informacij o tempeljskih dejavnostih._NEWLINE_Velika, prosto stoje\xc4\x8da skulptura imenovana obelisk, visok, poudarjen steber, je bil povezan s soncem v egiptovski ikonografiji. Najve\xc4\x8dji med njimi, Lateranski obelisk, je bil ve\xc4\x8d kot 36 m visok. Pogosto so bili postavljeni v parih pred piloni ali drugje vzdol\xc5\xbe tempeljske osi. Kipi kralja, ki so bili prav tako postavljeni, so prav tako dosegali ogromne velikosti; kolosi iz Memnona pri pogrebnem templju Amenhotepa III. in kip Ramzesa II. v Ramesseumu so najve\xc4\x8dji prosto stoje\xc4\x8di kipi izdelani v Starem Egiptu. Tudi figure bogov, pogosto v obliki sfinge, so slu\xc5\xbeili kot simbolni varuhi templja. Najbolj \xc5\xa1tevilne kipe so bile posve\xc4\x8dene figure, ki jih je daroval v tempelj kralj, zasebniki ali celo mesta, da bi pridobili bo\xc5\xbejo uslugo. Te lahko prikazujejo boga, kateremu so namenjeni ali ljudi, ki so jih podarili ali pa oboje.  Najpomembnej\xc5\xa1i tempeljski kipi so bile kultne podobe, ki so bile obi\xc4\x8dajno izdelane ali okra\xc5\xa1ene z dragimi materiali, kot so zlato in lapis lazuli.\n_START_SECTION_\nOsebje\n_START_PARAGRAPH_\nTempelj je potreboval veliko ljudi, ki so opravljali svoje obredne in podporne naloge. Kot ponazarja tempeljska dekoracija, je vse obrede teoreti\xc4\x8dno opravljal kralj, duhovniki so samo stali ob njem. Duhovniki so torej predmet kraljeve avtoritete in je imel pravico imenovati kogarkoli v duhovni\xc5\xa1tvo. V resnici je bila v starem in srednjem kraljestvu ve\xc4\x8dina duhovnikov vladnih uradnikov, ki so zapustili svoje posvetne dol\xc5\xbenosti za del leta, in \xc5\xa1li v tempelj v izmenah. Ko je duhovni\xc5\xa1tvo postalo bolj profesionalno, se zdi, da je kralj, da bi uporabil svojo mo\xc4\x8d nad imenovanjem predvsem za najvi\xc5\xa1je polo\xc5\xbeaje, obi\xc4\x8dajno nagradil najljub\xc5\xa1ega uradnika na to delovno mesto ali zaradi politi\xc4\x8dnih razlogov. Manj\xc5\xa1a imenovanja je prenesel na svojega vezirja ali duhovnike same. V takih primerih je imetnik urada imenoval lastnega sina za svojega naslednika ali je duhov\xc5\xa1\xc4\x8dina odlo\xc4\x8dila, kdo bi moral zapolniti prazno delovno mesto. Duhovni\xc5\xa1ke slu\xc5\xbebe so bile zelo donosne in spo\xc5\xa1tovane in so jih obvladovali  najbogatej\xc5\xa1i in najbolj vplivni \xc4\x8dlani egiptovske dru\xc5\xbebe._NEWLINE_Zahteve za duhovni\xc5\xa1tvo so se razlikovale v dalj\xc5\xa1em \xc4\x8dasovnem obdobju in med kulti razli\xc4\x8dnih bogov. O podrobnem teolo\xc5\xa1kem znanju je malo znanega. Duhovniki so upo\xc5\xa1tevati stroge standarde ritualne \xc4\x8distosti v svetem prostoru. Imeli so obrite glave in telesa, oprane ve\xc4\x8dkrat na dan, nosili so le \xc4\x8disto perilo. Niso bili v celibatu, vendar je spolno ob\xc4\x8devanje veljalo za ne\xc4\x8disto, dokler se niso ponovno obredno o\xc4\x8distili. Kulti posebnih bogov so lahko imeli dodatne omejitve, povezane z mitologijo, kot je pravilo proti u\xc5\xbeivanju mesa \xc5\xbeivali, ki zastopa boga. V Starem Kraljestvu so mnoge \xc5\xbeenske slu\xc5\xbeile kot duhovniki, se je pa njihova prisotnost drasti\xc4\x8dno zmanj\xc5\xa1ala v Srednjem Kraljestvu in spet pove\xc4\x8dala v tretjem vmesnem obdobju. Manj\xc5\xa1e pozicije, kot je glasbenik na slovesnosti, je ostala odprta za \xc5\xbeenske v celo najbolj omejevalnih obdobjih kot posebna vloga spremljevalnega boga. Ta zadnja vloga je bila zelo vplivna in najbolj pomembna od teh dru\xc5\xbeic, \xc5\xbeena Amon-Raja je celo izpodrinila Velikega duhovnika Amona v poznem obdobju._NEWLINE_Na \xc4\x8delu hierarhije v templju je bil veliki duhovnik, ki je nadziral verske in gospodarske funkcije in v najve\xc4\x8djih kultih je bil pomembna politi\xc4\x8dna figura. Pod njim so bili lahko ve\xc4\x8d kot trije podrejeni duhovniki, ki so ga lahko nadomestili v obredih. Medtem ko so ti vi\xc5\xa1ji polo\xc5\xbeaji bili polni delovni \xc4\x8das od Novega Kraljestva dalje, so ni\xc5\xbeje stopnje duhovni\xc5\xa1tva \xc5\xa1e vedno delale v izmenah tekom leta. \xc4\x8ceprav so mnogi duhovniki delali razli\xc4\x8dne poni\xc5\xbeujo\xc4\x8de naloge, je duhov\xc5\xa1\xc4\x8dina imela tudi nekaj ritualnih strokovnjakov. Med temi specializiranimi vlogami je bil lektor duhovnik, ki je navajal hvalnice in uroke v  tempeljskih obredih in ki je oddajal svoje magi\xc4\x8dne daritve laikom. Poleg duhovnikov je velik tempelj zaposloval pevce, glasbenike in plesalce, kmete, peke, obrtnike, gradbenike in skrbnike za svoje prakti\xc4\x8dne potrebe. Velik kult torej, bi lahko imel tudi ve\xc4\x8d kot 150 polno ali za kraj\xc5\xa1i delovni \xc4\x8das zaposlenih duhovnikov, in ve\xc4\x8d deset tiso\xc4\x8d drugih zaposlenih, ki so delali na zemlji\xc5\xa1\xc4\x8dih po vsej dr\xc5\xbeavi._NEWLINE_V dolo\xc4\x8denih obdobjih je obstajal upravni sede\xc5\xbe, ki je zdru\xc5\xbeeval vse templje in klerike. V Starem Kraljestvu so faraoni dali to oblast najprej svojim sorodnikom in potem svojim vezirjem. V \xc4\x8dasu vladanja Tutmozisa III. je pisarna pre\xc5\xa1la od vezirja do visokega duhovnika Amon-Raja, ki je imel v posesti velik del Novega Kraljestva. Rimljani so ustanovili podobno funkcijo, ta Idios Logos je nadzirala egiptovske sekte do njihovega izumrtja.\n_START_SECTION_\nDnevni rituali\n_START_PARAGRAPH_\nDnevna vrsta ritualov je bila skoraj enaka po celem Egiptu, \xc4\x8deprav je to\xc4\x8dno zaporedje dogodkov negotovo. Ob son\xc4\x8dnem vzhodu je slu\xc5\xbebujo\xc4\x8di duhovnik vstopil v sveti\xc5\xa1\xc4\x8de in pri\xc5\xbegal sve\xc4\x8do. Odprl je vrata sveti\xc5\xa1\xc4\x8da in se postavil pred podobo boga z recitiranjem himne v njegovo hvalo. Po \xc4\x8di\xc5\xa1\xc4\x8denju sobe z vodo in kadilom je duhovnik predstavil figuro boginje Maat bogu, dejanje, ki zastopa namen celotne slovesnosti. Potem je odstranil boga iz sveti\xc5\xa1\xc4\x8da, ga oblekel (zamenjal obleke prej\xc5\xa1njega dne) in ga mazilil z oljem in barvo. Na neki to\xc4\x8dki je  duhovnik daroval tudi jedi, vklju\xc4\x8dno z razli\xc4\x8dnim mesom, sadjem, zelenjavo in kruhom. Verjeli so, da bogovi porabijo le duhovno bistvo tega obroka. Hrano je najprej daroval vsem kipom v templju, nato lokalnim grobnih kapelam za pre\xc5\xbeivljanje mrtvih in kon\xc4\x8dno duhovnikom, ki jo dejansko pojedli._NEWLINE_Drugi daritveni rituali so potekali opoldne in ob son\xc4\x8dnem zahodu, \xc4\x8deprav sveti\xc5\xa1\xc4\x8de ni bilo ponovno odprto. Nekatere slovesnosti razen daritev, so potekale tudi dnevno, vklju\xc4\x8dno z rituali, zna\xc4\x8dilne za dolo\xc4\x8denega boga. V kultu boga sonca Ra na primer, so hvalnice peli dan in no\xc4\x8d, za vsako uro potovanja boga na nebu. Veliko slovesnosti je bilo v ritualnem boju proti silam kaosa. Ti lahko na primer, vklju\xc4\x8dujejo uni\xc4\x8denje modelov sovra\xc5\xbenih bogov, kot sta Apep ali Set, dejanja, za katera so verjeli, da imajo dejanski u\xc4\x8dinek prek na\xc4\x8del egiptovske magije._NEWLINE_V bistvu so Egip\xc4\x8dani verjeli, da so vsi rituali dosegli svoj u\xc4\x8dinek z magijo. Egip\xc4\x8danom je bila magija ali heka temeljna sila s katero so obredi manipulirali. Uporaba magije, ljudi, predmetov in dejavnosti so bili izena\xc4\x8deni v bo\xc5\xbejem kraljestvu in tako so verjeli, da vpliva na dogodke med bogovi. V dnevnem darovanju na primer, kultni kip, ne glede na to katero bo\xc5\xbeanstvo zastopa, je bil povezan z Ozirisom, bogom mrtvih. Duhovnik je opravljal obred  opredeljen za Horusa, sina Ozirisa, ki je v mitologiji dobil svojega o\xc4\x8deta po smrti prek daritve. To razmerje je predloga za odnos med \xc5\xbeivimi ljudmi in mrtvimi, za katere so dali daritev in je s\xc4\x8dasoma postala predlogo za vsa razmerja med tistimi v svetu \xc5\xbeivih in tistimi, v bo\xc5\xbejem kraljestvu.\n_START_SECTION_\nPraznovanja\n_START_PARAGRAPH_\nV dneh zlasti pomembnih za vero, so bili dnevni rituali nadome\xc5\xa1\xc4\x8deni s festivalskimi obredi. Razli\xc4\x8dna praznovanja os pri\xc5\xa1la v razli\xc4\x8dnih \xc4\x8dasovnih presledkih, \xc4\x8deprav je bila ve\xc4\x8dina letnih. Njihov \xc4\x8das je temeljil na egip\xc4\x8danskem koledarju, ki je bil ve\xc4\x8dino \xc4\x8dasa v razkoraku z dejanskim letom. Medtem ko je veliko praznovanj imelo sezonski zna\xc4\x8daj, je rok za njihovo izvedbo  izgubil povezavo z dejanskimi sezonami. Ve\xc4\x8dina praznovanj je potekala v enem templju, nekatera pa v dveh ali ve\xc4\x8d templjih ali celotni dr\xc5\xbeavi. V Novem kraljestvu in kasneje, lahko koledar festivalov v enem templju vklju\xc4\x8dujejo desetine dogodkov, tako da je verjetno, da so za ve\xc4\x8dino teh dogodkov vedeli samo duhovniki. V festivalih, ki so vklju\xc4\x8devali procesijo izven templja je bilo vklju\xc4\x8deno tudi lokalno prebivalstvo, da bi gledali in praznovali. To so bile najbolj izpopolnjene tempeljske slovesnosti, ki jih je spremljala recitacija hvalnic in delovanje glasbenikov._NEWLINE_Festivalske slovesnosti pomenijo prikaz mitolo\xc5\xa1kih dogodkov ali opravljanje drugih simbolnih aktov, kot je rezanje snopov p\xc5\xa1enice v \xc4\x8dasu praznovanja, posve\xc4\x8den bogu Min. Veliko takih slovesnosti je potekalo le znotraj stavbe templja, pogosto pa je festival pomenil obisk templja drugega boga. To je bil dogodek festivalske procesije, ko duhovniki prinesejo bo\xc5\xbeansko podobo ven iz sveti\xc5\xa1\xc4\x8da v modelu ladje. Take modele ladje lahko potujejo po kopnem ali jih nalo\xc5\xbeijo na prave \xc4\x8dolne za vo\xc5\xbenjo po reki. Namen obiska se je spreminjal. Nekateri so bili povezani s plodnostjo: v ptolomejskem obdobju je bila podoba Hator iz templja Dendera prinesena letno v Edfu, tempelj njenega mitolo\xc5\xa1kega soproga Horusa in podobe dveh bogov so pre\xc5\xbeivele ve\xc4\x8d no\xc4\x8di skupaj v mammisi, da bi praznovala rojstvo njihovega otroka Harsomptusa. Drugi festivalski prevozi so bili vezani na ideologijo vladarja. Eden od teh je bil festival Opet, izjemno pomembna slovesnost v \xc4\x8dasu Novega Kraljestva, v katerih podoba Amon-Raja iz Karnaka obi\xc5\xa1\xc4\x8de podobo Amona, ki so ga \xc4\x8dastili v templju v Luksorju in tako ponovno potrdijo bo\xc5\xbeansko vladavino kraljev. Mnoga druga praznovanja so imela pogrebni zna\xc4\x8daj, kot je bil Prelep praznik doline, ko Amon iz Karnaka odide v Medinet Habu da opravlja pogrebne obrede za osem bogovi Ogdoade, ki so bili tam pokopani. Raznolike slovesnosti so bile zdru\xc5\xbeena s \xc5\xa1irokim namenom obnavljanja \xc5\xbeivljenja med bogovi in vesoljem.\n_START_SECTION_\nKult \xc5\xbeivali\n_START_PARAGRAPH_\nNekateri templji hranijo svete \xc5\xbeivali, saj so verjeli, da so manifestacija ba boga na enak na\xc4\x8din kot so kultne podobe. Vsaka od teh svetih \xc5\xbeivali se je hranila v templju in so zanjo molili dolo\xc4\x8den \xc4\x8das in sicer od leta do konca \xc5\xbeivljenje \xc5\xbeivali. Na koncu so jo nadomestiti z novo \xc5\xbeivaljo iste vrste, ki je bila izbrana v prero\xc4\x8di\xc5\xa1\xc4\x8du ali na podlagi posebnih oznak, ki naj bi izkazovale njeno sveto naravo. Med najpomembnej\xc5\xa1imi \xc5\xbeivalmi so bili bik Apis, \xc4\x8dastili so ga v Memfisu kot manifestacijo Memphite boga Pta in sokol v Edfuju, ki je zastopal sokola boga Horusa._NEWLINE_V poznem obdobju je bila razvita druga\xc4\x8dna oblika \xc4\x8da\xc5\xa1\xc4\x8denja \xc5\xbeivali. V tem primeru so laiki pla\xc4\x8dali duhovnika, da bi ubil, mumificiral in pokopal \xc5\xbeival dolo\xc4\x8dene vrste, kot dar bogu. Te \xc5\xbeivali niso \xc5\xa1teli za posebno svete, ampak kot vrsto povezano z bogom, ker je bil prikazan v obliki te \xc5\xbeivali. Bog Tot na primer, bi lahko bil upodobljen kot ibis in kot pavijan. Nekateri templji so hranili zaloge \xc5\xbeivali ki bi jih lahko izbrali za ta namen. Te prakse so proizvedle velika pokopali\xc5\xa1\xc4\x8da mumificiranih \xc5\xbeivali, kot so katakombe okoli Serapeuma v Sakari, kjer so bili biki Apis pokopan skupaj z milijoni drugih \xc5\xbeivali.\n_START_SECTION_\nPrero\xc4\x8di\xc5\xa1\xc4\x8de\n_START_PARAGRAPH_\nDo za\xc4\x8detka Novega Kraljestva in morda celo prej, je festivalska procesija postala prilo\xc5\xbenost za ljudi, ki so iskali prero\xc4\x8di\xc5\xa1\xc4\x8da boga. Njihova vpra\xc5\xa1anja so segala od lokacije izgubljenega predmeta so problema izbire za vladno imenovanje. Gib ladje, kot je bil opravljen na prinosniku in ki je ozna\xc4\x8dil "da" ali "ne", proti tablici, na kateri so bili napisani mo\xc5\xbeni odgovori, ali so se premikali proti dolo\xc4\x8deni osebi v mno\xc5\xbeici, so bili sprejeti kot odgovor Bo\xc5\xbeji. S tretjim vmesnim obdobjem so se prero\xc4\x8di\xc5\xa1\xc4\x8da raz\xc5\xa1irila izven praznovanj, in omogo\xc4\x8dala ljudem, da se pogosteje posvetujejo. Duhovniki razlagajo premike svetih \xc5\xbeivali ali pa odgovarjajo na neposredno zastavljena vpra\xc5\xa1anja, kar so menda prejeli od boga. Duhovnik, ki naj bi bil sposoben govoriti za bogove ali razlagati njihova sporo\xc4\x8dila, je imel velik politi\xc4\x8den vpliv.\n_START_SECTION_\nPo opustitvi\n_START_PARAGRAPH_\nKo so se egip\xc4\x8danske izvirne verske dejavnosti kon\xc4\x8dale, so templji utrpeli po\xc4\x8dasno propadanje. Mnogi so bili uni\xc4\x8deni ali razstavljeni od kristjanov, ki so posku\xc5\xa1ali izbrisati ostanke poganstva. S\xc4\x8dasoma so doma\xc4\x8dini za\xc4\x8deli kamen uporabljati kot material za nove stavbe. Kar so ljudje pustili nedotaknjeno je \xc5\xa1e vedno predmet naravnih vremenskih vplivov. Templje v pu\xc5\xa1\xc4\x8davskih obmo\xc4\x8djih je uni\xc4\x8dil pesek, medtem ko so v bli\xc5\xbeini Nila, zlasti v Spodnjem Egiptu, so pogosto povsem pokopan pod plastmi re\xc4\x8dnega mulja. Tako so zasuti tudi nekateri veliki templji v Memfisu in Heliopolisu, medtem ko mnogi templji dale\xc4\x8d od Nila in centrov prebivalstva ostali ve\xc4\x8dinoma nedotaknjeni. Do razumevanja hieroglifske pisave so informacije o egip\xc4\x8danski kulturi in prepri\xc4\x8danjih, ki so se ohranile v ohranjenih templjih, le\xc5\xbeale nerazumljive svetu. _NEWLINE_Stanje se je dramati\xc4\x8dno spremenilo s francosko voja\xc5\xa1ko ekspedicijo v Egiptu leta 1798, ki je s seboj pripeljala zbor u\xc4\x8denjakov, da preu\xc4\x8dijo ohranjene anti\xc4\x8dne spomenike. Rezultati njihovega \xc5\xa1tudija je bil navdih za Stari Egipt po vsej Evropi. V za\xc4\x8detku devetnajstega stoletja je vse ve\xc4\x8d Evropejcev za\xc4\x8delo potovati v Egipt, da bi bideli starodavne spomenike in zbrali egiptovske starine. Veliko tempeljskih artefaktov, od drobnih predmetov do ogromnih obeliskov so odstranili iz dr\xc5\xbeave zasebni zbiralci. Ta val egiptomanije je povzro\xc4\x8dil ponovno odkrivanje tempeljskih mest, kot so Abu Simbel, a so bili artefakti in celo celi templji pogosto obdelani z veliko neprevidnosti._NEWLINE_Egiptologisti devetnajstega stoletja so intenzivno raziskovali templje, vendar je bil njihov poudarek na zbiranju artefaktov, ki so jih po\xc5\xa1iljali svojim dr\xc5\xbeavam, njihove slabe metode izkopavanja so pogosto povzro\xc4\x8dale nadaljnjo \xc5\xa1kodo. Po\xc4\x8dasi pa se je odnos do egiptovskih spomenikov spremenil. Vlada je prav tako poostrila nadzor nad arheolo\xc5\xa1kimi dejavnostmi, ko se je neodvisnost Egipta od tujih sil pove\xc4\x8dala. \xc5\xa0e celo v zadnjem \xc4\x8dasu se starodavni ostanki soo\xc4\x8dajo z gro\xc5\xbenjami. Najhuj\xc5\xa1a je bila gradnja Asuanskega visokega jezu leta 1960, ki je grozil, da se pod novim Naserjevim jezerom potopijo templji v Spodnji Nubiji, vklju\xc4\x8dno File in Abu Simbel. Velik napor Zdru\xc5\xbeenih narodov je bil vlo\xc5\xbeen v demonta\xc5\xbeo nekaterih ogro\xc5\xbeenih spomenikov in njihovo obnovo na vi\xc5\xa1jem terenu. Kljub temu je ve\xc4\x8d drugih templjev izginilo  pod jezerom._NEWLINE_Egiptovska vlada si prizadeva uravnote\xc5\xbeiti zahteve turizma glede na potrebo po za\xc5\xa1\xc4\x8dititi anti\xc4\x8dnih spomenikov pred \xc5\xa1kodljivimi vplivi turisti\xc4\x8dne dejavnosti. Arheolo\xc5\xa1ka dela potekajo \xc5\xa1e naprej, kot tudi \xc5\xa1e mnogi templji \xc5\xa1e vedno le\xc5\xbeijo pokopani in mnogi odkriti \xc5\xa1e niso v celoti raziskani. Nekateri po\xc5\xa1kodovani ali uni\xc4\x8deni objekti, kot so templji Ehnatona, so celo rekonstruirani. Ta prizadevanja so izbolj\xc5\xa1ala sodobno razumevanje egip\xc4\x8danskih templjev, kar omogo\xc4\x8da bolj\xc5\xa1e razumevanje starodavne egip\xc4\x8danske dru\xc5\xbebe kot celote.'