b"\n_START_ARTICLE_\nParo Takt\xc5\xa1ang\n_START_SECTION_\nOzadje in legende\n_START_PARAGRAPH_\nPo legendi, ki se nana\xc5\xa1a na ta Takt\xc5\xa1ang (ki se v tibetanskem jeziku pi\xc5\xa1e stag tshang), ki dobesedno pomeni 'tigrov brlog', se domneva, da je Padmasambhava (guru Rinpo\xc4\x8de) pri\xc5\xa1el na to lokacijo iz Tibeta na hrbtu tigrice iz Khenpajonga.  Ta kraj je bil posve\xc4\x8den, da bi ukrotil demona Tigra._NEWLINE_Druga legenda pravi, da je nekdanja \xc5\xbeena cesarja, znana kot Ye\xc5\xa1e Tsogjal, z veseljem postala u\xc4\x8denka guruja Rinpo\xc4\x8deja (Padmasambahva) v Tibetu. Preobrazila se je v tigrico in prena\xc5\xa1ala guruja na hrbtu iz Tibeta na sedanjo lokacijo Takt\xc5\xa1anga v Butanu. V eni od jam je guru izvedel meditacijo in se pojavil v osmih inkarniranih oblikah (manifestacijah) in mesto je postalo sveto. Kasneje je kraj postal znan kot Tigrovo gnezdo. _NEWLINE_Priljubljena legenda o samostanu Takt\xc5\xa1ang je dodatno okra\xc5\xa1ena z zgodbo o Tenzinu Rabgjeju, ki je tukaj leta 1692 zgradil tempelj. Avtorji so omenili, da se je guru Padmasmabhava iz 8. stoletja znova reinkarniral v obliko Tenzin Rabgje. Potrjevalni dokazi so bili naslednji: da so Tenzina Rabgja (njegovi prijatelji) videli so\xc4\x8dasno znotraj in zunaj njegove jame; celo majhna koli\xc4\x8dina hrane je bila primerna za prehrano vseh obiskovalcev; med bogoslu\xc5\xbejem ni bil nih\xc4\x8de po\xc5\xa1kodovan (kljub temu, da je bila pot v samostan nevarna in spolzka) in ljudje v dolini Paro so na nebu videli razli\xc4\x8dne \xc5\xbeivalske oblike in verske simbole, vklju\xc4\x8dno s tu\xc5\xa1em cvetja, ki se je pojavil in tudi izginil v zraku, ne da bi se dotaknil zemlje.\n_START_SECTION_\nUstanovitev kot meditacijski center\n_START_PARAGRAPH_\nKot je bilo \xc5\xbee omenjeno, je bil samostan zgrajen okoli jame Takt\xc5\xa1ang Senge Samdup (stag tshang seng ge bsam grub), kjer obi\xc4\x8dajno velja, da je indijski guru Padmasambhava meditiral v 8. stoletju. Na to mesto je pri\xc5\xa1el iz Tibeta na hrbtu Je\xc5\xa1e Tsogjala, ki ga je preobrazil v lete\xc4\x8do tigrico in pristal na pe\xc4\x8dini, ki jo je izvolil kot prostor za gradnjo samostana. Ustanovil je budizem in \xc5\xa1olo Njingmapa mahajana budizma v Butanu in je veljal za \xc2\xbbza\xc5\xa1\xc4\x8ditnika Butana\xc2\xab. Kasneje je Padmasmbahva obiskal okro\xc5\xbeje Bumthang, da bi ukrotil mo\xc4\x8dno bo\xc5\xbeanstvo, ki ga je \xc5\xbealil lokalni kralj. Na steni jame v bli\xc5\xbeini templja Kurd\xc5\xbee Lhakhang je zapisano, da ima odtis Padmasambhavovega telesa. Leta 853 je Lang\xc4\x8den Pelkyi Singje pri\xc5\xa1el v jamo, da bi meditiral in dal jami ime 'Pelkjijeva jama'. Ko je kasneje umrl v Nepalu, naj bi njegovo telo \xc4\x8dude\xc5\xbeno vrnili v samostan po milosti bo\xc5\xbeanstva Dord\xc5\xbea Legpe; zdaj pravijo, da je zape\xc4\x8datena v \xc4\x8dortenu v sobi na levi na vrhu vhodnega stopni\xc5\xa1\xc4\x8da. \xc4\x8corten je bil obnovljen leta 1982-83 in ponovno leta 2004._NEWLINE_Od 11. stoletja so mnogi tibetanski svetniki in ugledne osebnosti pri\xc5\xa1li v Takt\xc5\xa1ang, da bi meditirali, med drugim Milarepa (1040\xe2\x80\x931123), Pha Dampa Sangje (umrl 1117), tibetanski jogi Ma\xc4\x8dig Labdr\xc3\xb6n (1055-1145) in Thangton Gjelpo (1385\xe2\x80\x931464). V drugi polovici 12. stoletja je bila v Paru ustanovljena \xc5\xa1ola Lapa.  Med 12. in 17. stoletjem so \xc5\xa1tevilni lame, ki so pri\xc5\xa1li iz Tibeta, v Butanu ustanovili svoje samostane. Prvo sveti\xc5\xa1\xc4\x8de, ki je bilo zgrajeno na tem obmo\xc4\x8dju, izvira iz 14. stoletja, ko je iz Tibeta pri\xc5\xa1el Sonam Gyelt\xc5\xa1en, Njingmapa lama iz podru\xc5\xbenice Kathogpa. Slike, ki jih je prinesel, se \xc5\xa1e vedno lahko rahlo razpoznajo na kamnu nad glavno stavbo, \xc4\x8deprav ni prvotnih sledi. Kompleks Takt\xc5\xa1ang Ugjen Tsemo, ki je bil obnovljen po po\xc5\xbearu leta 1958, naj bi izhajal iz leta 1408. Takt\xc5\xa1ang je stoletja, do sredine 17. stoletja, ostal pod nadzorom lam Kathogpa.\n_START_SECTION_\n17. stoletje do danes: sodoben samostan\n_START_PARAGRAPH_\nV 17. stoletju je znan terton Pema Lingpa Bumthang, ki je ustanovil \xc5\xa1tevilne samostane v razli\xc4\x8dnih delih Butana, prav tako pripomogel k ustvarjanju verskih in posvetnih plesnih oblik iz njegove zasnove Zandog Pelri ('gora bakrene barve'), ki je bilo prebivali\xc5\xa1\xc4\x8de guruja Padmasambahve (ki je isto mesto kot Paro Takt\xc5\xa1ang ali Tigrovo gnezdo). Ta ples poteka v Paru kot festival t\xc5\xa1e\xc4\x8du. Bilo je v \xc4\x8dasu, da je Ngavang Namgjal iz sekte Drukpa, ki je pobegnil iz Tibeta, da bi se izognil preganjanju s strani nasprotne sekte reda Gelugpa (ki je prevladovala v Tibetu pod dalajlamami), v Butanu vzpostavljal upravni mehanizem._NEWLINE_Pravo\xc4\x8dasno se je uveljavil v Butanu kot 'model vladanja' in je bil s polno pristojnostjo znan kot \xc5\xa1abdrung. Hotel je postaviti stavbo na mestu Takt\xc5\xa1ang Pel Phuk. Med tibetansko invazijo na Butan leta 1644-46 sta \xc5\xa1abdrung in njegov tibetanski u\xc4\x8ditelj Njingmapa gTer-ston Rig-\xe2\x80\x99dzin sNying-po pozvala Padmasambhavo in za\xc5\xa1\xc4\x8ditna bo\xc5\xbeanstva pri Takt\xc5\xa1angu, da bi premagali vsiljivce. Izvedel je bka ritualne obrede, povezane s praznovanjem t\xc5\xa1e\xc4\x8duja. Butan je zmagal v vojni proti Tibetu, toda \xc5\xa1abdrung ni mogel zgraditi templja v Takt\xc5\xa1angu, da bi proslavil dogodek, \xc4\x8deprav je to zelo \xc5\xbeelel._NEWLINE_\xc5\xbdelja \xc5\xa1abdrunga, da bi tukaj zgradil tempelj, je bila izpolnjena med 4. Druk Desi Tenzin Rabgje (1638\xe2\x80\x9396), prvim in edinim naslednikom \xc5\xa1abdrunga Ngavang Namgjela (Zhabs-drung Ngag-dbang rNam-rgyal), oddaljenega bratranca iz vzporedne linije, ki se spu\xc5\xa1\xc4\x8da iz 'norega svetnika' iz 15. stoletja Drukpa Kunleja. Med svojim obiskom svete jame Takt\xc5\xa1ang Pel Phuk v \xc4\x8dasu festivala t\xc5\xa1e\xc4\x8du leta 1692 je postavil temelje za gradnjo templja guruja Rinpo\xc4\x8deja, imenovanega Tempelj guruja z osmimi imeni (\xe2\x80\x99gu ru mtshan brgyad lha-khang). To je bila odlo\xc4\x8ditev, ki jo je sprejel Tenzin Rabgje, medtem ko je stal v jami s pogledom na dolino Paro. V tem \xc4\x8dasu je vodil t\xc5\xa1e\xc4\x8du festival verskih plesov. V tem \xc4\x8dasu so bili edini templji, za katere je bilo ugotovljeno, da obstajajo na vi\xc5\xa1jih vi\xc5\xa1inah, Zangdo Pelri (Zongs mdog dPalri) in Ugjen Tsemo (Urgyan rTse-mo).\n_START_SECTION_\nUni\xc4\x8denje v po\xc5\xbearu\n_START_PARAGRAPH_\n19. aprila 1998 je izbruhnil po\xc5\xbear v glavni stavbi samostanskega kompleksa, ki je vseboval dragocene slike, artefakte in kipe. Ogenj naj bi bil posledica elektri\xc4\x8dnega kratkega stika ali utripajo\xc4\x8dih maslenih svetilk, ki osvetljujejo vise\xc4\x8de tapiserije. Med po\xc5\xbearom je umrl tudi menih. Obnovitvena dela so bila izvedena za ocenjeno ceno 135 milijonov butanskih ngultrumov. Butanska vlada in takratni kralj, D\xc5\xbeigme Singje Vang\xc4\x8duk, sta leta 2005 nadzirala obnovo po\xc5\xa1kodovanega samostana in njegove vsebine.\n_START_SECTION_\nGeografija\n_START_PARAGRAPH_\nSamostan stoji 10 kilometrov severno od Para in visi na nevarni pe\xc4\x8dini na 3120 metrih, pribli\xc5\xbeno 900 metrov nad dolino Paro, na desni strani Paro \xc4\x8chu ( chu v butan\xc5\xa1\xc4\x8dini pomeni 'reka' ali 'voda'). Kamnita pobo\xc4\x8dja so zelo strma (skoraj navpi\xc4\x8dna), samostanske zgradbe pa so vgrajene v steno. \xc4\x8ceprav ni videti, je samostanski kompleks dostopen iz ve\xc4\x8d smeri, kot je pot skozi gozd na severozahodu, z juga po poti, ki jo uporabljajo romarji, in s severa (dostop preko skalnate planote, ki se imenuje 'Sto tiso\xc4\x8d vil', znana kot Bumda (hBum-brag). Sledi mulatjeri skozi borov gozd, ki je barvito okra\xc5\xa1en z mahom in molitvenimi zastavami, ve\xc4\x8d dni pa oblaki pokrivajo samostan in dajejo grozljiv ob\xc4\x8dutek oddaljenosti. _NEWLINE_V bli\xc5\xbeini za\xc4\x8detka poti je molilno kolo, ki ga poganja vodni tok. Voda, ki se je dotakne kolo, naj bi bila blagoslovljena in prena\xc5\xa1a svojo \xc4\x8distilno mo\xc4\x8d v vse \xc5\xbeivljenjske oblike v oceanih in jezerih, v katera se steka. Na poti do samostana je Lakhang (va\xc5\xa1ki ni\xc5\xbeji samostan) in tempelj Urgjan Tsema (U-rgyan rTse-mo), ki tako kot glavni samostan, stoji na skalni planoti s strmimi bre\xc5\xbeinami, nekaj sto metrov nad dolino. S te lokacije so samostanske stavbe na nasprotni strani grape, ki je znana pod imenom 'Bakreno obarvan gorski raj Padmasambhava'. Tu je razgledna to\xc4\x8dka za obiskovalce in kavarna s prigrizki.  Potovanje \xc4\x8dez to to\xc4\x8dko je zelo slikovito s \xc5\xa1umenjem slapa, ki moti ti\xc5\xa1ino.  Vzdol\xc5\xbe pohodne poti so vidni modri borovci, molilne zastave in kioski, ki prodajajo pripomo\xc4\x8dke za bogoslu\xc5\xbeje (kot so molilni mlin\xc4\x8dki, tempeljski zvonovi in lobanje). Pot je okra\xc5\xa1ena s \xc5\xa1tevilnimi templji. Na tej poti je velik slap, ki pada 60 metrov v sveti tolmun. Pot se kon\xc4\x8da pri glavnem samostanu, kjer so prikazane barvite slike. Vidimo tudi jamo guruja Rinpo\xc4\x8deja, kjer je meditiral. Ta jama je odprta za ogled javnosti le enkrat letno.\n_START_SECTION_\nZunanjost\n_START_PARAGRAPH_\nSamostanske zgradbe so sestavljene iz \xc5\xa1tirih glavnih templjev in stanovanjskih zaveti\xc5\xa1\xc4\x8d, ki so idealno zasnovane tako, da se prilagajajo kamnitim (granitnim) stenam, jamam in kamnitemu terenu. Od osmih jam so dostopne \xc5\xa1tiri. Jama, kjer je prvi\xc4\x8d vstopil Padmasambhava, ki je jahal tigrico, je znana kot 'Tholu Phuk' in izvirna jama, kjer je prebival in meditiral je znana kot 'Pel Phuk'. Duhovno razsvetljenim menihom je ukazal, naj tukaj zgradijo samostan. Samostan je tako negotovo name\xc5\xa1\xc4\x8den, da pravijo: \xc2\xbbkot gekon se dr\xc5\xbei ob steni gore\xc2\xab. V glavno jamo vstopamo skozi ozek prehod. V temni jami je ducat slik Bodhisatve in maslene svetilke, ki svetijo pred temi idoli. Elegantna podoba \xc4\x8cenreziga (Avalokitesvara) je tudi \xc4\x8da\xc5\xa1\xc4\x8dena. V sosednji majhni celici je postavljen sveti spis. Pomen tega spisa je, da je bil napisan z zlatim prahom in zdrobljenim kostnim prahom bo\xc5\xbeanskega lame. Prav tako pravijo, da menihi, ki prakticirajo Vad\xc5\xberajana budizem (formalna dr\xc5\xbeavna religija Butana) v tem jamskem samostanu, \xc5\xbeivijo tukaj tri leta in se redko spustijo v dolino Paro. _NEWLINE_Vse stavbe so med seboj povezane s stopnicami in stopni\xc5\xa1\xc4\x8di v skalah. Ob poti in stopni\xc5\xa1\xc4\x8dih je mo\xc5\xbeno pre\xc4\x8dkati tudi nekaj drznih lesenih mostov. Tempelj na najvi\xc5\xa1ji ravni ima friz z Budo. Vsaka stavba ima balkon, ki ponuja \xc4\x8dudovit razgled na slikovito dolino Paro. Samostani imajo starodavno zgodovino zasedbe menihov, kot pu\xc5\xa1\xc4\x8davnikov.\n_START_SECTION_\nDruge strukture v obmo\xc4\x8dju\n_START_PARAGRAPH_\nTakt\xc5\xa1ang Zangdo Pari je kraj, kjer je Padmasmbahavova \xc5\xbeena, znana kot 'Vila modrosti', Je\xc5\xa1e Tshogjal (Ye-shes mtsho-rgyal), ustanoviteljica samostana Mon, po istem imenu kot Takt\xc5\xa1ang in tudi dveh drugih samostanov. Sedanji skrbnik kraja naj bi bila stara nuna, ki jo podpira mladi pripravnik._NEWLINE_\xc5\xa0e en pomemben kraj v bli\xc5\xbeini sveti\xc5\xa1\xc4\x8da je Urgjan Tsemo, 'vrh Urgjana', ki ima majhen Mani Lakhang. Molilno kolo, ki ga obrne stari menih, odmeva z zvon\xc4\x8dki, ki se vsak dan sli\xc5\xa1ijo ob 4. uri. Nad Urgjanom je sveti jamski tempelj, znan kot 'Phaphug Lakhang' (dPal-phug IHa-khang), ki je glavno sveti\xc5\xa1\xc4\x8de Takt\xc5\xa1anga. Je tudi rezidenca glave lame, Karma Thupden \xc4\x8cokji Njenci.\n_START_SECTION_\nPoslikave\n_START_PARAGRAPH_\n'Bakreno obarvan gorski raj Padmasambhava' (Zangdopari) je \xc5\xbeivo razstavljen v obliki srca na vsaki thangka in tudi naslikan na stenah samostana kot nenehni opomnik legende. Slike so postavljene na podstavku, ki predstavlja kraljestvo kralja Nagasa sredi Dakini (mKha-hgro-ma), vrhunec slike pa ozna\xc4\x8duje domeno Brahme. Na slikah so prikazani tudi Klu (Naga) polbogovi s \xc4\x8dlove\xc5\xa1ko glavo in telesom ka\xc4\x8de, za katero pravijo, da prebivajo v jezerih (ki naj bi ozna\xc4\x8devala, da varujejo skrite zaklade). Alegori\xc4\x8dno pomenijo, da predstavljajo duhovne svete spise. Slike prikazujejo tudi to, kar imenujemo \xc2\xbbSprehajalci po nebu\xc2\xab\xc2\xa0(mKha-hgro-ma)._NEWLINE_Sveti hrib je v ozadju sestavljen iz \xc5\xa1tirih obrazov, ki so pobarvani z razli\xc4\x8dnimi barvami - vzhodna stena je v kristalno beli barvi, ju\xc5\xbena stran je rumena, zahod je rde\xc4\x8de barve, sever pa zelene barve. Pala\xc4\x8da ima \xc5\xa1tiri strani in osem vogalov s spodnjimi in zgornjimi stopnicami, ki jih krasijo dragulji. Dvori\xc5\xa1\xc4\x8de s \xc5\xa1tirimi ograjenimi prostori naj bi predstavljalo \xc5\xa1tiri vrste ravnanja. Stene so zidane z opeko, balkoni so okra\xc5\xa1eni z verskimi simboli. Vzdu\xc5\xa1je je prikazano v obliki \xc5\xbeelenih dreves, vodnjakov vode \xc5\xbeivljenja, mavrice v petih barvah z oblaki in svetlobo, ki izvira iz lotosovih cvetov. Pala\xc4\x8da je prikazana tudi s prestolom z osmimi vogali, ki so popolnoma in zvedavo okra\xc5\xa1eni. Padmasmbahva je prikazan na \xc4\x8distem steblu lotosa, ki oddaja bo\xc5\xbeansko energijo, ki se pojavlja \xc2\xbbbo\xc5\xbeanska, dobrodelna, mo\xc4\x8dna ali silovita\xc2\xab._NEWLINE_Nadaljnje podrobnosti, opisane na \xc5\xa1tirih obrazih in osmih vogalih, je pet vrst Bud, ki tla\xc4\x8dijo zlobne demone (opravljajo \xc5\xa1tiri pobo\xc5\xbena dejanja) in so postavljeni na prestole, ki so name\xc5\xa1\xc4\x8deni nad poganskimi demoni. Demoni in Khadomi so upodobljeni in okra\xc5\xa1eni na \xc5\xa1tirih cveto\xc4\x8dih in t\xc5\xa1tirikrakih prestolih, ki so \xc2\xbbokra\xc5\xa1eni z neobarvanimi lastnostmi\xc2\xab\xc2\xa0in u\xc5\xbeivajo v dobrem \xc4\x8dasu; Khadomi so vidni na \xc5\xa1tiristranskem dvori\xc5\xa1\xc4\x8du pala\xc4\x8de in tudi na vseh stranskih stenah._NEWLINE_Prizor je dodatno okra\xc5\xa1en okoli podobe guruja Rinpo\xc4\x8deja (Padmashambahava) in tudi v pala\xc4\x8di, z bogovi in boginjami v nebesih, s \xc4\x8duvaji vrat pri \xc5\xa1tirih vratih z vojsko glasnikov in slu\xc5\xbeabnikov; vsi posku\xc5\xa1ajo zdrobiti demone v prah. Predstavljeno je podporno osebje, ki predstavlja himalajska plemena pred-budisti\xc4\x8dnega obdobja."