b'\n_START_ARTICLE_\nSedem spe\xc4\x8dih\n_START_PARAGRAPH_\nV kr\xc5\xa1\xc4\x8danski in islamski tradiciji je sedem spe\xc4\x8dih iz Efeza (arabsko \xd8\xa7\xd8\xb5\xd8\xad\xd8\xa7\xd8\xa8 \xd8\xa7\xd9\x84\xda\xa9\xda\xbe\xd9\x81 a\xe1\xb9\xa3\xe1\xb8\xa5\xc4\x81b al kahf, \'jamski ljudje\') zgodba o skupini mladih de\xc4\x8dkov, ki so se skrili v jami zunaj Efeza okoli leta 250, da bi pobegnili pred verskim preganjanjem. Pojavila se je 300 let kasneje._NEWLINE_Najstarej\xc5\xa1a razli\xc4\x8dica te zgodbe je znana po sirskem \xc5\xa1kofu Jakobu iz Saruga (450\xe2\x80\x93521), izvira pa iz zgodnej\xc5\xa1ega, a izgubljenega gr\xc5\xa1kega vira. Obris te zgodbe je tudi v delih Gregorja Tourskega (538\xe2\x80\x93594) in Pavla Diakona (720\xe2\x80\x93799, Zgodovina Lombardov (Historia Langobardorum).  Najbolj znana zahodna razli\xc4\x8dica zgodbe je v Zlati legendi (Legenda aurea) Jacoba iz kraja Voragine._NEWLINE_Rimski martirologij (latinsko Martyrologium Romanum) omenja sedem spe\xc4\x8dih iz Efeza z datumom 27. julij (junij po vatikanskem koledarju).  Po bizantinskem koledarju se jih spominjajo 4. avgusta in 22. oktobra._NEWLINE_Zgodba se pojavlja v Koranu (sura 18, verzi 9\xe2\x80\x9326), saj je enako pomembna za islam. V zgodbi ni navedeno \xc5\xa1tevilo spe\xc4\x8dih (sura 18, verz 22). Prav tako dolo\xc4\x8da \xc5\xa1tevilo let, spali naj bi 300 son\xc4\x8dnih let (kar ustreza 309 lunarnim letom). Islamska razli\xc4\x8dica omenja psa, ki je spremljal de\xc4\x8dke v jamo in naj bi jih \xc4\x8duval. V islamu se imenujejo "jamski ljudje". V spomin na spe\xc4\x8de de\xc4\x8dke je 27. junij dan sedmih spe\xc4\x8dih de\xc4\x8dkov.\n_START_SECTION_\nZgodba\n_START_PARAGRAPH_\nPo zgodbi je bilo med preganjanjem rimskega cesarja Decija, okoli leta 250, sedem mladeni\xc4\x8dev obto\xc5\xbeenih kr\xc5\xa1\xc4\x8danstva. Dali so jim nekaj \xc4\x8dasa, da se odpovedo svoji veri, vendar so se odlo\xc4\x8dili, da bodo svoje revne dobrine podarili revnim in se zaprli v gorsko jamo, da bi molili, a so zaspali. Cesar, ki je videl, da se njihov odnos do poganstva ni izbolj\xc5\xa1al, je naro\xc4\x8dil, naj vhod v jamo zape\xc4\x8datijo. _NEWLINE_Rimski cesar Decij je umrl leta 251 in preteklo je mnogo let, ko se je kr\xc5\xa1\xc4\x8danstvo preganjalo, nato pa postalo dr\xc5\xbeavna religija rimskega imperija. Pozneje, ko je vladal Teodozij II. (408\xe2\x80\x93450), se je lastnik zemlji\xc5\xa1\xc4\x8da odlo\xc4\x8dil, da bo odprl zape\xc4\x8daten vhod v jamo, ker jo je \xc5\xbeelel uporabljati kot zato\xc4\x8di\xc5\xa1\xc4\x8de za govedo. Odprl jo je in v njej na\xc5\xa1el spe\xc4\x8de de\xc4\x8dke. Prebudili so se, mislili, da so spali en dan, in eden od njih je od\xc5\xa1el v Efez, da bi kupil hrano. Naro\xc4\x8dil so mu, naj bo previden, da ga ne bodo prepoznali in izkoristili. Po prihodu v mesto je bil presene\xc4\x8den, ko je videl zgradbe s kri\xc5\xbei; me\xc5\xa1\xc4\x8dani so bili za\xc4\x8dudeni, ko je posku\xc5\xa1al pla\xc4\x8dati s starimi kovanci \xc5\xa1e iz obdobja vladavine Decija. \xc5\xa0kof se je pogovoril z njimi. Povedali so mu svojo zgodbo in umrli, hvale\xc4\x8d Boga. Razli\xc4\x8dna \xc5\xbeivljenja sedmih spe\xc4\x8dih so v gr\xc5\xa1\xc4\x8dini omenjana v Bibliotheca Hagiographica Graeca (BHG 1593\xe2\x80\x931599)  in drugih nelatinskih jezikih v Bibliotheca Hagiographica Orientalis (BHO 1013-1022) ._NEWLINE_Ko so se prve zgodbe legende raz\xc5\xa1irile iz Efeza, so se z njo povezale zgodnje kr\xc5\xa1\xc4\x8danske katakombe, ki so privabile mno\xc5\xbeico romarjev. Na pobo\xc4\x8djih gore Pion (Coelian) blizu Efeza (v bli\xc5\xbeini sodobnega Sel\xc3\xa7uka v Tur\xc4\x8diji) je bila jama Sedmih spe\xc4\x8dih z ru\xc5\xa1evinami zgrajene cerkve izkopana leta 1927 in 1928. Izkopavanje je odkrilo ve\xc4\x8d sto grobov iz obdobja 5. in 6. stoletja. Na stenah cerkve in grobov so na\xc5\xa1li napise, namenjene sedmim spe\xc4\x8dim. Jamo \xc5\xa1e vedno obiskujejo turisti.\n_START_SECTION_\nSirski izvirnik\n_START_PARAGRAPH_\nZgodba se je pojavila v ve\xc4\x8d sirskih virih. Napisal jo je Simeon Metafrast. Sedem spe\xc4\x8dih nastopa v pripovedi v verzih ede\xc5\xa1kega pesnika Jakoba iz Saruga (umrl leta 521), objavljeni v Dela svetnikov (Acta Sanctorum) ( enciklopedi\xc4\x8dno besedilo v 68 zvezkih, ki prou\xc4\x8dujejo \xc5\xbeivljenje kr\xc5\xa1\xc4\x8danskih svetnikov, v bistvu kriti\xc4\x8dna hagiografija po vsakem dnevu svetnika. Projekt je zasnoval in za\xc4\x8del jezuit Heribert Rosweyde). \xc5\xa0e ena razli\xc4\x8dica iz 6. stoletja v sirski pisavi je v Britanskem muzeju (Cat. Syr. Mss, str. 1090), a govori o osmih spe\xc4\x8dih. Njihova imena se v razli\xc4\x8dicah precej razlikujejo.\n_START_SECTION_\n\xc5\xa0iritev\n_START_PARAGRAPH_\nZgodba se je hitro raz\xc5\xa1irila po vsem kr\xc5\xa1\xc4\x8danskem svetu, za kar si je na zahodu prizadeval Gregor iz Toursa v svoji zbirki \xc4\x8dude\xc5\xbeev iz 6. stoletja, De gloria martyrum (Slava mu\xc4\x8denika). Gregor pravi, da je za legendo izvedel od "nekega Sirca"._NEWLINE_V naslednjem stoletju jo je Pavel Diakon omenil v svoji Zgodovini Langobardov (i.4), vendar ji je dal druga\xc4\x8den pomen: "V najbolj oddaljenih mejah Nem\xc4\x8dije proti zahodu in severozahodu, na obali samega oceana, se vidi jama pod kamnino, kjer sedem mo\xc5\xa1kih neznano dolgo po\xc4\x8diva v dolgem spanju." Njihova obleka je bila po mnenju Pavla rimska in nobeden od lokalnih barbarov se jih ni upal dotakniti._NEWLINE_V obdobju kri\xc5\xbearjev so bile kosti iz grobov v bli\xc5\xbeini Efeza prepoznane kot relikvije Sedmih spe\xc4\x8dih, prepeljane so bile v Marseille v Francijo v veliki kamniti krsti, ki je postala trofeja opatije svetega Viktorja v Marseillu._NEWLINE_Sedem spe\xc4\x8dih je bilo vklju\xc4\x8denih v zbirko Zlata legenda, ki je bila najbolj priljubljena knjiga poznej\xc5\xa1ega srednjega veka in je dolo\xc4\x8dila to\xc4\x8den datum njihovega vstajenja, leto 478, ko je vladal Teodozij II.\n_START_SECTION_\nZgodnja sodobna literatura\n_START_PARAGRAPH_\nKnjiga je postala pregovorna v protestantski kulturi 16. stoletja. Pesnik John Donne v pesmi The good-morrow omenja sedem spe\xc4\x8dih. V John Heywoodovi igri Play Called the Four PP (1530-ih) je Pardoner renesan\xc4\x8dna posodobitev Chaucerjevega Pardonerja, ki svojim prijateljem da prilo\xc5\xbenost, da poljubijo "copat enega od sedmih spe\xc4\x8dih", vendar je relikvija predstavljena kot absurdna kot druga Pardonerjeva darila, ki vklju\xc4\x8dujejo "\xc4\x8dude\xc5\xbe svete Trojice" in "binko\xc5\xa1tne kosti". _NEWLINE_V razsvetljenstvu zgodba ni bila znana, o\xc5\xbeivela pa je v romantiki. Zlata legenda je morda bila vir vra\xc4\x8danja sedmih spe\xc4\x8dih v delo Thomasa de Quinceyja Confessions of an English Opium-Eater, v pesmi Goetheja, v Irvingovi Rip van Winkle, v H. G. Wellsovi The Sleeper Awakes. Prav tako je vplivala na motiv "kralja v gori". Mark Twain je naredil burleskne zgodbe o sedmih spe\xc4\x8dih v poglavju 13, zvezek 2 The Innocents Abroad.\n_START_SECTION_\nSodobna literatura\n_START_PARAGRAPH_\nSrbski pisatelj Danilo Ki\xc5\xa1 je v svoji knjigi Enciklopedija mrtvih povedal kratko zgodbo o sedmih spe\xc4\x8dih. Italijanski avtor Andrea Camilleri je zgodbo vklju\xc4\x8dil v svoj roman Il cane di terracotta._NEWLINE_Sedem spe\xc4\x8dih se pojavi v dveh knjigah Susan Cooper iz serije The Dark Is Rising; Will Stanton jih je prebudil v Sivem kralju, v Silver on the tree pa v zadnji bitki jezdijo proti temi._NEWLINE_Gilbert Morris v seriji Sedem spe\xc4\x8dih vzpostavi sodoben pristop k zgodbi, v kateri je treba prebuditi sedem najstnikov, da bi se borili proti zlu v svetu po jedrski apokalipsi._NEWLINE_John Buchan se sklicuje na sedem spe\xc4\x8dih v The Three Hostages, ko Richard Hannay domneva, da je njegova \xc5\xbeena Marija, ki ima zelo trden spanec, potomka enega od sedmih, ki je o\xc5\xbeenil eno od desetih nespametnih devic._NEWLINE_Iransko-nizozemski pisatelj Kader Abdolah je v knjigi Spijkerschrift iz leta 2000 objavil islamsko razli\xc4\x8dico zgodbe, ki temelji na njegovih izku\xc5\xa1njah z levi\xc4\x8darsko opozicijo v \xc5\xa1ahovem re\xc5\xbeimu in islamski republiki. V knjigi so obse\xc5\xbeni citati iz Korana. Na koncu pripovedoval\xc4\x8deva in sestra aktivista pobegne iz zapora in se skupaj z drugimi pobeglimi politi\xc4\x8dnimi zaporniki skriva v gorski jami v severnem Iranu, kjer bodo spali, dokler Iran ne bo osvobojen zatiranja._NEWLINE_Tur\xc5\xa1ki pisatelj Orhan Pamuk namiguje na zgodbo v poglavju Jaz sem pes v svojem romanu Ime mi je Rde\xc4\x8da.\n_START_SECTION_\nKoran in islamska razlaga\n_START_PARAGRAPH_\nZgodba o de\xc4\x8dkih iz jame je navedena v 18. suri (kitica 9\xe2\x80\x9326) . Po mnenju muslimanskih u\xc4\x8denjakov je Bog razkril te verze, ker so ljudje iz Meke izzivali Mohameda z vpra\xc5\xa1anji, ki so jim jih dali Judje iz Medine, da bi preizkusili njegovo pristnost. Vpra\xc5\xa1ali so ga o mladeni\xc4\x8dih, ki so v preteklosti izginili, o \xc4\x8dloveku, ki je potopil zemljo od vzhoda proti zahodu, Dul Karnainu in du\xc5\xa1i. Zgodba se ujema s kr\xc5\xa1\xc4\x8dansko razli\xc4\x8dico, ki opisuje zgodbo o skupini mladih vernikov, ki so se uprli pritisku ljudstva in/ali kralja, da bi \xc4\x8dastili druge poleg Boga in se zaprli v jamo, v kateri so zaspali. Ko so se zbudili, so mislili, da so spali en dan ali ve\xc4\x8d. Eden od njih je od\xc5\xa1el v mesto, da bi kupil hrano. Uporaba starih srebrnih kovancev je vzbudila pozornost. Kmalu po odkritju so ljudje iz jame umrli in ljudje so zgradili sveti\xc5\xa1\xc4\x8de, kjer so bili pokopani. V Koranu ni napisano \xc5\xa1tevilo de\xc4\x8dkov. Pi\xc5\xa1e, da so nekateri rekli, da so bili trije, drugi pet, nekateri sedem poleg enega psa in da so spali 300 let, plus 9, kar bi lahko pomenilo 300 son\xc4\x8dnih let ali 309 lunarnih let (300 son\xc4\x8dnih let je enako 309 lunarnim letom)._NEWLINE_Po Koranu je njihovo \xc5\xa1tevilo znano samo Bogu in nekaj ljudem. Tudi \xc4\x8de bi ljudje \xc5\xbeeleli vedeti o tem ve\xc4\x8d, kot je napisano v Koranu, ne trdijo, da vpra\xc5\xa1anja o \xc5\xa1tevilu mo\xc5\xa1kih in let v jami niso pomembna, ampak pomembna je modrost ali lekcija, vklju\xc4\x8dno z vstajenjem, ki se je mogo\xc4\x8de nau\xc4\x8diti iz tega.\n_START_SECTION_\nLokacija jame in trajanje bivanja\n_START_PARAGRAPH_\nMuslimani trdno verjamejo v zgodbo, kot je omenjena v Koranu, vendar lokacija jame ni omenjena. Nekateri trdijo, da je v Efezu v Tur\xc4\x8diji; drugi navajajo mesto, polno izklesanih sarkofagov iz poznega rimskega in bizantinskega obdobja, ki se imenuje Jama sedmih spe\xc4\x8dih v vasi Rad\xc5\xbeib ju\xc5\xbeno od Amana v Jordaniji.  Ujgurski muslimani celo menijo, da je jama Tuyukhojam v Turpanu, ker verjamejo, da se ta kraj ujema z opisom iz Korana. Dol\xc5\xbeina njihovega domnevnega spanca ni navedena; nekateri trdijo, da so vstopili v jamo v \xc4\x8dasu Decija (leta 250) in se zbudili v \xc4\x8dasu Teodozija I. (378\xe2\x80\x93395) ali Teodozija II. (408\xe2\x80\x93450), vendar nobenega od teh datumov ni mogo\xc4\x8de uskladiti s koranskim ra\xc4\x8dunom o spanju 300 ali 309 let. Nekateri islamski u\xc4\x8denjaki trdijo, da se 300 ali 309 let nana\xc5\xa1a na \xc4\x8dasovno obdobje, ki so ga navedli tisti, ki pripovedujejo zgodbo, namesto dokon\xc4\x8dne izjave Alaha, kako dolgo so bili dejansko prisotni ali je ta razlika lahko med son\xc4\x8dnimi in luninimi leti. _NEWLINE_V ju\xc5\xbeni Tuniziji se mo\xc5\xa1eja \xc4\x8cenini imenuje Mo\xc5\xa1eja sedmih spe\xc4\x8dih (Masjid al-Ruqud al-Sebaa), kjer so domnevno pokopani spe\xc4\x8di: v okolici mo\xc5\xa1eje je nekaj izjemno velikih grobov (pribli\xc5\xbeno 4 metre dolgi). Velja splo\xc5\xa1no prepri\xc4\x8danje, da med svojim dolgim spanjem niso prenehali rasti, zato so se zbudili kot velikani. Drugi tunizijski kraji, kjer naj bi bila jama sedmih spe\xc4\x8dih so Mides, Tozir, El Oudiane (al-Udy\xc4\x81n) in Tal\xc4\x81lat. Kot pravi popotnik Abu Salim al Aja\xc5\xa1i (17. stoletje), je kraj, kjer le\xc5\xbeijo, planina nad vasjo Daga\xc5\xa1 (on jo imenuje Daqy\xc5\xabs)._NEWLINE_Drugi kraj, kjer ljudska prepri\xc4\x8danja i\xc5\xa1\xc4\x8dejo sedem spe\xc4\x8dih, je Azeffoun v Kabiliji (Al\xc5\xbeirija). Legenda, ki jo je odkril Auguste Mouli\xc3\xa9ras , govori o sedmih pastirjih, ki so pobegnili v jamo in se posku\xc5\xa1ali izogniti preganjanju Decija (Deqyusa) in spali so 40 let. Po tej razli\xc4\x8dici niso vedeli, da so spali tako dolgo (povedal jim je pek, ker so posku\xc5\xa1ali pla\xc4\x8dati s starim kovancem) in so se odlo\xc4\x8dili, da bodo ponovno zaspali. V skladu s tem je znano, da \xc5\xa1e vedno spijo v grmi\xc4\x8devju, ki ga je te\xc5\xbeko dose\xc4\x8di in je "uro hoda vzhodno od Azeffouna".  Njihov pes, ki jih \xc4\x8duva, lahko sli\xc5\xa1i mimoido\xc4\x8de._NEWLINE_V al\xc5\xbeirski vasi N\'Gaous (Aures) je tudi "mo\xc5\xa1eja sedmih spe\xc4\x8dih". Tu pa je legenda nekoliko spremenjena, saj tradicija govori o sedmih ljudeh, ki so tam \xc5\xbeiveli v preteklosti in so skrivnostno izginili ter se \xc4\x8dude\xc5\xbeno zbudili mnogo let pozneje. Pobo\xc5\xbeni Sidi Kacem (umrl 1623) je zato odredil, da se na tem mestu zgradi mo\xc5\xa1eja . Treba pa je opozoriti, da je v mo\xc5\xa1eji nekaj stebrov iz rimske dobe z dvema napisoma, ki omenjata Trebonianusa Gallusa, naslednika Decija. _NEWLINE_Druga razlaga temelji na zgodnej\xc5\xa1i legendi Jo\xc5\xbeefa iz Arimateje, ki je pri\xc5\xa1el v Glastonbury in jamo prepoznal kot Chalice Well \xe2\x80\x93 Rde\xc4\x8di izvir.\n_START_SECTION_\nJezikovne izpeljanke\n_START_PARAGRAPH_\nLegenda o sedmih spe\xc4\x8dih je dala izvor za sjusovare ali syvsover (dobesedno sedem spe\xc4\x8dih), ki se uporablja v \xc5\xa1ved\xc5\xa1\xc4\x8dini, norve\xc5\xa1\xc4\x8dini in dan\xc5\xa1\xc4\x8dini, in se nana\xc5\xa1a na sedem spe\xc4\x8dih iz Efeza. To pomeni nekoga, ki "spi trdno in dolgo". Beseda se uporablja tudi za hibernacijo glodavca, imenovanega navadni polh._NEWLINE_Besede Siebenschl\xc3\xa4fer v nem\xc5\xa1\xc4\x8dini, zevenslaper v nizozem\xc5\xa1\xc4\x8dini, h\xc3\xa9talv\xc3\xb3 v mad\xc5\xbear\xc5\xa1\xc4\x8dini in sedmisp\xc3\xa1\xc4\x8d v \xc4\x8de\xc5\xa1\xc4\x8dini imajo podoben pomen kot skandinavska beseda. Ozna\xc4\x8dujejo nekoga, ki dolgo spi, se pozno zbudi, bolj pozno, kot je potrebno ali ustrezno._NEWLINE_V vali\xc5\xbean\xc5\xa1\xc4\x8dini (cymraeg) pomeni pozno vstajanje ali saith cysgadur\xe2\x80\x94 sedem spe\xc4\x8dih, kot je v romanu Rhys Lewis iz leta 1885, ki ga je napisal Daniel Owen, v katerem je glavna oseba imenovana kot tak v 37. poglavju, str. 294 (Hughes a\'i Fab, Caerdydd, 1948). Lahko pa pomeni nekoga, ki se ob delavnikih zbudi ob sedmih v vali\xc5\xbeanskem pode\xc5\xbeelskem okolju._NEWLINE_Na Bli\xc5\xbenjem vzhodu in \xc5\xa1e posebej v Siriji ljudje pravijo: "\xd9\x86\xd9\x88\xd9\x85\xd8\xa7\xd8\xaa \xd8\xa3\xd9\x87\xd9\x84 \xd9\x81\xd8\xb3\xd9\x88", kar se lahko prevede kot:\xc2\xa0\xc2\xbbLahko spite kot ljudje iz Efeza.\xc2\xab'