b'\n_START_ARTICLE_\nTempelj \xc4\x8cangu Narajan\n_START_SECTION_\nLegenda o \xc4\x8cangu Narajan\n_START_PARAGRAPH_\nV starih \xc4\x8dasih je Gvala ali kravji pastir prinesel kravo d brahmana, imenovanega Sudarshan. Kravo je bila znana, da je proizvajala velike koli\xc4\x8dine mleka. Gvala je peljal kravo v \xc4\x8cangu za pa\xc5\xa1o. Takrat je bil \xc4\x8cangu gozd dreves Champak (vrsta magnolije). Med pa\xc5\xa1o je krava \xc5\xa1la vedno v senco dolo\xc4\x8denega drevesa. Zve\xc4\x8der, ko je Gvala vzel kravo domov in jo za\xc4\x8del molsti, je dobil le zelo malo mleka. To se je nadaljevalo ve\xc4\x8d dni. Zelo je bil \xc5\xbealosten, zato je poklical brahmana, naj pove, zakaj krava ne daje dovolj mleka. Po tem, ko je to opazil z lastnimi o\xc4\x8dmi, se je Sudarshan strinjal z Gwalo, da bi morali opazovati dnevne aktivnosti krave, ko se je pasla v gozdu. Brahmin in Gvala sta se skrila za drevesom. Na njuno presene\xc4\x8denje je iz drevesa pri\xc5\xa1el majhen \xc4\x8drn fant in za\xc4\x8del piti kravje mleko. Oba mo\xc5\xbea sta bila besna, ker sta mislila, da mora biti fant hudi\xc4\x8d in da mora biti drevo njegov dom. Brahman je tako posekal drevo. Ko ga je razrezal, je iz drevesa pritekla sve\xc5\xbea \xc4\x8dlove\xc5\xa1ka kri. Tako brahman kot Gwala sta bila zaskrbljena, saj sta verjela, da sta storila velik zlo\xc4\x8din in za\xc4\x8dela jokati. Vi\xc5\xa1nu je pri\xc5\xa1el iz drevesa in povedal brahmanu in pastirju, da ni njuna krivda. Vi\xc5\xa1nu je povedal zgodbo o tem, kako je storil grozljiv zlo\xc4\x8din, ker je nehote ubil Sudar\xc5\xa1anovega o\xc4\x8deta med lovom v gozdu. Po tem, ko je bil preklet zaradi zlo\xc4\x8dina, je hodil po zemlji na gori "Garuda", s\xc4\x8dasoma pa se je spustil na hrib v \xc4\x8cangu. Tam je \xc5\xbeivel v anonimnosti in pre\xc5\xbeivel od mleka, ki ga je ukradel kravi. Ko je brahman posekal drevo, je bil Vi\xc5\xa1nu obglavljen, kar ga je osvobodilo njegovih grehov. Ko sta sli\xc5\xa1ala te besede od Vi\xc5\xa1nuja, sta se brahman in Gwala odlo\xc4\x8dila, da \xc4\x8dastita mesto in ustanovila majhen tempelj v imenu Vi\xc5\xa1nuja. Od takrat je mesto sveto. \xc5\xa0e danes najdemo Sudar\xc5\xa1anove potomce kot duhovnike templja in Gvalove potomce kot Ghutiyar (konservatorje). Je tudi druga legenda. Pred pribli\xc5\xbeno 400 leti je \xc5\xbeivel mogo\xc4\x8dni bojevnik z imenom anjal. \xc5\xa0e danes \xc5\xbeivi. Bil je najmo\xc4\x8dnej\xc5\xa1i v vsej dr\xc5\xbeavi. \xc5\xa0e en bojevnik, znan po vsem Nepalu, imenovan \xc4\x8cangu, je izzival Pranjal. \xc4\x8cangu ga je premagal in osvojil srca nepalskih ljudi, tako da so mu poklonili ta tempelj.\n_START_SECTION_\nFizi\xc4\x8dni vidik\n_START_PARAGRAPH_\nTempelj \xc4\x8cangu Narajan stoji na vrhu hriba, obdan z gozdom dreves Champak. Na glavni poti do dvori\xc5\xa1\xc4\x8da templja je tudi \xc4\x8dlove\xc5\xa1ko naselje. Ljudje iz skupnosti Nevarcev \xc5\xbeivijo v okolici \xc4\x8cangu Narajana. Z razvojem turizma je tukaj zrastlo veliko srednje velikih in majhnih hotelov, restavracij, trgovin s spominki, itd. Na poti do \xc4\x8cangunanarja, ki naj bi obstajal \xc5\xbee od \xc4\x8dasa Lichhavidov, stoji starodavni kamen.\n_START_SECTION_\nInformacijski center\n_START_PARAGRAPH_\nOb vhodu v vas \xc4\x8cangu je informacijski center. Izdajajo vstopnice za turiste. Informacijski center ima javno strani\xc5\xa1\xc4\x8de. Turistom so na voljo tudi objekti za pitno vodo. Toda naprave za pitno vodo niso bile ustrezno urejene. Na voljo je samo neposredna voda iz pipe. Po besedah Binaje Raj Shresthe, lastnika muzeja \xc4\x8cagu in \xc4\x8dlana upravnega odbora templja, \xc4\x8cangu obi\xc5\xa1\xc4\x8de povpre\xc4\x8dno 150 obiskovalcev na dan.\n_START_SECTION_\nMuzej Changu\n_START_PARAGRAPH_\nNa poti v tempelj je tudi zasebni muzej. Binaja Raj \xc5\xa0restha (Binaya Raj Shrestha), lastnik muzeja, pravi, da je to prvi zasebni muzej v Nepalu, ki ima zbirko starih kovancev, orodij, umetnosti in arhitekture. Obstaja odli\xc4\x8dna zbirka anti\xc4\x8dnih, zgodovinskih, umetni\xc5\xa1kih, verskih, arheolo\xc5\xa1kih, kulturnih in drugih redkih predmetov. Muzej ima dobro zbirko starih orodij, ki jih je v srednjem veku uporabljala dru\xc5\xbeba Nevarcev. Ustanovljen je bil leta 2000 z dovoljenjem ob\xc4\x8dine Changu Narayana. V povpre\xc4\x8dju ga v enem dnevu obi\xc5\xa1\xc4\x8de 30 do 50 tujcev na dan.\n_START_SECTION_\nEtnografski muzej\n_START_PARAGRAPH_\nV bli\xc5\xbeini templja je etnografski muzej, ki vklju\xc4\x8duje predmete in fotografije, ki jih je zbrala Judith Conant Chase. Amatja Satal je bila hi\xc5\xa1a za po\xc4\x8ditek, ki jo je ustanovila Patanova dru\xc5\xbeina Amatya za pripravo ritualov in praznikov za pravice prehoda in letne prilo\xc5\xbenosti. Muzej \xc5\xbeivih tradicij je bil tu ustanovljen leta 2011 na podlagi dogovora z Oddelkom za arheologijo in Guthi Sansthan ter odprt leta 2012. Muzej \xc5\xbeivih tradicij je ustanovil galerijo v Amatya Sattalu, da bi prikazal umetni\xc5\xa1ke in kulturne tradicije razli\xc4\x8dnih kulturnih skupin znotraj \xc5\xa1tirih primarnih regij Nepala. Dodali so son\xc4\x8dni elektri\xc4\x8dni sistem in okno za pove\xc4\x8danje osvetlitve na najvi\xc5\xa1jem nivoju. Muzej je trenutno v fazi rekonstrukcije po potresu leta 2015.\n_START_SECTION_\nFestivali in sejmi\n_START_PARAGRAPH_\nOd anti\xc4\x8dnega obdobja so bili organizirani \xc5\xa1tevilni festivali in sejmi ob razli\xc4\x8dnih prilo\xc5\xbenostih. Eden glavnih festivalov Changu se imenuje Changu Narayan Jatra. Festival \'Maha\xc5\xa1anan\' je tu potekal kot pomemben festival. Na dan \'Jugadi Navami\' in \'Haribodhini Ekada\xc5\xa1i\' poteka posebna puja. Dnevni puja in aarati potekajo v templju. Ob dru\xc5\xbeinskih obredih, kot so rojstni dan, zakonska zveza, itd., je posebna puja v templju.\n_START_SECTION_\nUpravljanje\n_START_PARAGRAPH_\nTempelj \xc4\x8cangu Narajan je na seznamu Unescove svetovne dedi\xc5\xa1\xc4\x8dine. Dragocena kamnita skulptura in anti\xc4\x8dni napisi imajo arheolo\xc5\xa1ki, zgodovinski in kulturni pomen. Ob\xc4\x8dina \xc4\x8cangu Narajan je ustanovila odbor, imenovan Changu Narayan Temple Management Committee, ki je odgovorno telo za za\xc5\xa1\xc4\x8dito, ohranjanje in upravljanje. Podobno je tudi oddelek za arheologijo in upravni urad pala\xc4\x8de Bhaktapur zagotovil pomo\xc4\x8d pri ohranjanju in vzdr\xc5\xbeevanju templja. \xc5\xa0tevilni lokalni mladinski klubi so vklju\xc4\x8deni v upravljanje festivalov, organizirajo programe ozave\xc5\xa1\xc4\x8danja v in okoli templja.\n_START_SECTION_\nGro\xc5\xbenje / izzivi\n_START_PARAGRAPH_\nReko Manohara \xc5\xbee dolgo uporabljajo za divje pridobivanje peska in kamenja. Lokalna uprava ni uspela nadzorovati rudarskih dejavnosti. Zaradi tega je tempeljsko obmo\xc4\x8dje postalo nagnjeno k zemeljskim plazovom. Zaradi prekomerne pa\xc5\xa1e v bli\xc5\xbenjem gozdu so mo\xc5\xbenosti erozije tal in plazov zelo visoke._NEWLINE_Obstaja izziv glede varnosti edinstvenih skulptur. Tudi tempelj postaja starej\xc5\xa1i, zato je potrebna prenova. Turisti\xc4\x8dno informacijski center ni bil ustrezno urejen in niso dobro vodili turistov. Muzej ne izdaja kart po pla\xc4\x8dilu nepalskih obiskovalcev. \xc4\x8ceprav je \xc4\x8cangu le 12 km vzhodno od Katmanduja, avtobusni prevoz \xc5\xa1e vedno manjka, kar pomeni, da na novo zgrajena cesta v \xc4\x8cangu ni uspela pritegniti ve\xc4\x8djega \xc5\xa1tevila turistov. Ni tudi dobrih restavracij in hotelov za turiste, da bi ostali.'