b'\n_START_ARTICLE_\nDerek Parfit\n_START_SECTION_\nInf\xc3\xa2ncia/Juventude\n_START_PARAGRAPH_\nParfit nasceu na China, mas sua fam\xc3\xadlia retornou ao Reino Unido. Estudou Hist\xc3\xb3ria Moderna na Universidade de Oxford, graduando-se em 1964. Em 1965-66 foi um "Fellow Harkness" da Universidade Columbia e da Universidade de Harvard. Abandonou os estudos em Hist\xc3\xb3ria para estudar Filosofia durante o tempo em que se ocupou com a "Fellow Harkness"._NEWLINE_Em junho de 2011, Parfit declara que seu passatempo principal \xc3\xa9 fotografia arquitet\xc3\xb4nica, e disse estar ainda intrigado com a intensidade do sentimento que tem para com a Arquitetura._NEWLINE_Na sua opini\xc3\xa3o, Veneza e S\xc3\xa3o Petersburgo t\xc3\xaam mais os belos edif\xc3\xadcios, e j\xc3\xa1 visitou ambas cidades v\xc3\xa1rias vezes. "Eu tamb\xc3\xa9m adoro as avenidas no interior da Fran\xc3\xa7a", revela ainda Partif.\n_START_SECTION_\nRacionalidade e \xc3\x89tica\n_START_PARAGRAPH_\n"Reasons and Persons" \xc3\xa9 um trabalho de quatro partes cada umas delas subtilmente com base na anterior. Parfit acredita que a \xc3\xa9tica n\xc3\xa3o religiosa \xc3\xa9 um campo de investiga\xc3\xa7\xc3\xa3o novo e f\xc3\xa9rtil. Em muitos aspectos Parfit \xc3\xa9 um tipo de pel\xc3\xadcula para Wittgenstein voltando para o interior seu estudo para os cotidianos mecanismos dos problemas morais, a\xc3\xa7\xc3\xb5es que s\xc3\xa3o certas ou erradas, e longe da meta-\xc3\xa9tica, que se concentra mais na l\xc3\xb3gica e na linguagem._NEWLINE_Na Parte I de "Reasons and Persons" Parfit discute as "teorias do auto-destrutivo" - ou seja, a teoria de auto-interesse na racionalidade (A) e duas estruturas \xc3\xa9ticas: a moralidade do senso comum (MSC) e consequencialismo (C). Postulou que a teoria do auto-interesse tem sido dominante na cultura ocidental h\xc3\xa1 mais de dois mil\xc3\xaanios, muitas vezes tornando-se companheira a doutrina religiosa, que une auto-interesse e moralidade. _NEWLINE_A teoria auto-interesse demanda sempre fazer o auto-interesse ser a nossa preocupa\xc3\xa7\xc3\xa3o suprema racional e, consequentemente, temos que persegui-lo a vida inteira, que \xc3\xa9 de uma maneira temporalmente neutra. Seria irracional  agir de uma forma que sabemos que prefeririamos mais tarde desfazer esta a\xc3\xa7\xc3\xa3o. \xc3\x89 irracional para o meu "eu" de 17 anos a ouvir punk rock e ser preso por protestar contra um vazamento de petr\xc3\xb3leo se eu sei que tenho aspira\xc3\xa7\xc3\xb5es a ser um engenheiro qu\xc3\xadmico e minhas a\xc3\xa7\xc3\xb5es iria certamente prejudicar significativamente do meu bem-estar futuro._NEWLINE_Mais notavelmente, a teoria do auto-interesse afirma que \xc3\xa9 irracional fazer qualquer ato de abnega\xc3\xa7\xc3\xa3o ou agir em desejos que afetam negativamente o nosso bem-estar. Considere uma escritora iniciante que seu mais forte desejo \xc3\xa9 escrever um romance premiado ainda mesmo o fazendo, ela sofre muito devido a falta de sono e depress\xc3\xa3o. Parfit afirma que \xc3\xa9 plaus\xc3\xadvel que tenhamos desejos que n\xc3\xa3o buscam nosso pr\xc3\xb3prio bem-estar e que n\xc3\xa3o \xc3\xa9 irracional de agir para matar estes desejos.\n_START_SECTION_\nPadr\xc3\xb5es m\xc3\xa9dios e os padr\xc3\xb5es de utilidade total\n_START_PARAGRAPH_\nO mais famoso postulado de Parfit, onde discute futuros poss\xc3\xadveis para o mundo, mostrando que tanto os padr\xc3\xb5es m\xc3\xa9dios e os  padr\xc3\xb5es de utilidade total levam a conclus\xc3\xb5es indesejadas. A aplica\xc3\xa7\xc3\xa3o de padr\xc3\xb5es de utitilitarianismo total (felicidade total e absoluta) para os caminhos poss\xc3\xadveis de crescimento da popula\xc3\xa7\xc3\xa3o e o bem-estar leva a uma conclus\xc3\xa3o repugnante._NEWLINE_Parfit ilustra isso com um simples experimento mental._NEWLINE_Imagine uma escolha entre futuros poss\xc3\xadveis, na alternativa "A", 10 bilh\xc3\xb5es de pessoas vivem a pr\xc3\xb3xima gera\xc3\xa7\xc3\xa3o tendo a vida toda a m\xc3\xa1xima felicidade, vivem muito mais feliz do qualquer um viveu at\xc3\xa9 hoje. Na alternativa "B", h\xc3\xa1 20 bilh\xc3\xb5es de pessoas vivendo a vida toda, embora um pouco menos felizes do que aqueles em "A", ainda muito felizes._NEWLINE_De acordo com a maximiza\xc3\xa7\xc3\xa3o total da utilidade, preferimos "B" ao inv\xc3\xa9s de "A", e atrav\xc3\xa9s do processo regressivo de aumento da popula\xc3\xa7\xc3\xa3o e diminui\xc3\xa7\xc3\xa3o da felicidade (onde uma diminui\xc3\xa7\xc3\xa3o de felicidade \xc3\xa9 mais do que compensada pelo aumento da popula\xc3\xa7\xc3\xa3o) somos for\xc3\xa7ados a preferir "Z" (Um mundo de 100 de bilh\xc3\xb5es de pessoas onde todas vivem  uma vida que mal vale a pena viver), mais que a alternativa "A". Se n\xc3\xa3o presumir que causa para existir pode beneficiar algu\xc3\xa9m, ent\xc3\xa3o devemos pelo menos admitir que "Z" n\xc3\xa3o \xc3\xa9 pior do que "A"._NEWLINE_A conclus\xc3\xa3o absurda toma uma forma similar, diz Parfit. Se tudo o que importa \xc3\xa9 a felicidade m\xc3\xa9dia, ser\xc3\xadamos for\xc3\xa7ados a concluir que uma popula\xc3\xa7\xc3\xa3o extremamente pequena, digamos, 10 pessoas, ao longo da hist\xc3\xb3ria humana \xc3\xa9 o melhor resultado se supormos que estas primeiras 10 pessoas (Ad\xc3\xa3o e Eva et al) tiveram vidas mais felizes do que jamais poder\xc3\xadamos imaginar. Nos pede para considerarmos o caso da imigra\xc3\xa7\xc3\xa3o americana. _NEWLINE_Presumivelmente, o bem-estar estrangeiro \xc3\xa9 menor do que americano, mas o supostamente o estrangeiro se beneficia tremendamente por se mudar de sua terra natal. Considere-se tamb\xc3\xa9m que os americanos ganham com a imigra\xc3\xa7\xc3\xa3o (pelo menos em pequenas doses), porque que recebem m\xc3\xa3o de obra barata, etc. No \xc3\xa2mbito imigra\xc3\xa7\xc3\xa3o ambos os grupos est\xc3\xa3o em melhor situa\xc3\xa7\xc3\xa3o, mas o bem-estar m\xc3\xa9dio \xc3\xa9 menor. Assim, embora, todo mundo est\xc3\xa1 em melhor situa\xc3\xa7\xc3\xa3o, este n\xc3\xa3o \xc3\xa9 o resultado preferido. Parfit afirma que isso \xc3\xa9 simplesmente absurdo.'