b'\n_START_ARTICLE_\nIssa\n_START_SECTION_\nIssa no Cor\xc3\xa3o\n_START_PARAGRAPH_\nO Cor\xc3\xa3o n\xc3\xa3o narra a vida de Issa de uma forma cronol\xc3\xb3gica, nem a hist\xc3\xb3ria da sua vida p\xc3\xb4de ser encontrada numa s\xc3\xb3 passagem; em vez disso as refer\xc3\xaancias \xc3\xa0 sua pessoa tem geralmente como objetivo ilustrar um determinado ensinamento._NEWLINE_O Cor\xc3\xa3o refere-se a Issa em quinze suras (cap\xc3\xadtulos) e em noventa e tr\xc3\xaas (93) versos. Ele \xc3\xa9 designado nesta escritura de v\xc3\xa1rias maneiras, como  al-Masih (messias), nabi (profeta), rasul (mensageiro), Ibn Maryam (filho de Maria), min al-muiarraben (entre os que est\xc3\xa3o pr\xc3\xb3ximos de Deus), wadjih (digno de louvor neste mundo e no pr\xc3\xb3ximo), mubarak (aben\xc3\xa7oado) e Abd Allah (servo de Deus).\n_START_SECTION_\nNascimento\n_START_PARAGRAPH_\nO epis\xc3\xb3dio da Anuncia\xc3\xa7\xc3\xa3o de Maria relatado no Alcor\xc3\xa3o assemelha-se ao relatado no Evangelho. Maria recebe a visita do anjo Gabriel (em \xc3\xa1rabe \xc3\xa9 Jibral, Jibr\xc4\xabl, Jibrael, D\xc5\xbeibril, Jabril\xc3\xa6 ou Jibrail (\xd8\xac\xd8\xa8\xd8\xb1\xd9\x8a\xd9\x84, \xd8\xac\xd8\xa8\xd8\xb1\xd8\xa7\xd8\xa6\xd9\x8a\xd9\x84, [d\xca\x92ibr\xc3\xa6\xcb\x90\xca\x94i\xcb\x90l], [d\xca\x92ibr\xc9\x9b\xcc\x88\xca\x94i\xcb\x90l], ou [d\xca\x92ibri\xcb\x90l]) no Islam). O anjo anuncia a Maria o nascimento de Issa e esta mostra-se inquieta uma vez que era uma mulher n\xc3\xa3o casada e virgem. _NEWLINE_Para o isl\xc3\xa3o a concep\xc3\xa7\xc3\xa3o de Issa foi o resultado de um decreto de Deus: a concep\xc3\xa7\xc3\xa3o de Issa foi miraculosa e semelhante \xc3\xa0 de Adam (Ad\xc3\xa3o). _NEWLINE_Quando Issa nasceu este falou com Maria do ber\xc3\xa7o e mais tarde com a fam\xc3\xadlia desta. Para evitar o esc\xc3\xa2ndalo que era o facto de uma mulher n\xc3\xa3o casada ter um filho, Issa anunciou \xc3\xa0 fam\xc3\xadlia de Maria que era um servo de Deus e um profeta com uma revela\xc3\xa7\xc3\xa3o escrita.\n_START_SECTION_\nIssa enquanto profeta e messias\n_START_PARAGRAPH_\nNo isl\xc3\xa3o Issa \xc3\xa9 simultaneamente um profeta (nabi) e um mensageiro (rasul) (Nota do Editor: Na verdade, todo Profeta  \xc3\xa9 um Mensageiro). Issa foi enviado a um povo em concreto e para al\xc3\xa9m disso Issa recebeu uma escritura sagrada, o Evangelho. A miss\xc3\xa3o prof\xc3\xa9tica de Issa \xc3\xa9 concretizada na realiza\xc3\xa7\xc3\xa3o de milagres, no apelo a que a humanidade siga o monote\xc3\xadsmo e pratique a caridade.\n_START_SECTION_\nA quest\xc3\xa3o da crucifica\xc3\xa7\xc3\xa3o\n_START_PARAGRAPH_\nOs mu\xc3\xa7ulmanos n\xc3\xa3o acreditam que Issa tenha morrido na cruz, acontecimento sobre o qual assenta a teologia crist\xc3\xa3. O Alcor\xc3\xa3o refere claramente que os judeus acreditaram que estavam crucificando Issa, mas que Deus o levou ao C\xc3\xa9u, e que, antes da sua morte, Issa ser\xc3\xa1 uma testemunha contra os judeus. Para a tradi\xc3\xa7\xc3\xa3o mu\xc3\xa7ulmana o homem que morreu no seu lugar foi Judas ou Sim\xc3\xa3o de Cirene, tendo as pessoas sido iludidas a acreditar na sua crucifica\xc3\xa7\xc3\xa3o. Esta vis\xc3\xa3o do corpo de Issa como uma ilus\xc3\xa3o j\xc3\xa1 existia no docetismo, doutrina crist\xc3\xa3 do s\xc3\xa9culo II. De acordo com a vis\xc3\xa3o isl\xc3\xa2mica Issa continua vivo no c\xc3\xa9u; a sua morte s\xc3\xb3 acontecer\xc3\xa1 nos \xc3\xbaltimos dias do mundo, quando ele regressar \xc3\xa0 terra e viver uma vida comum.'