b'\n_START_ARTICLE_\nAdolf Bastian\n_START_SECTION_\nVida\n_START_PARAGRAPH_\nBastian nasceu em Bremen, na Confedera\xc3\xa7\xc3\xa3o Germ\xc3\xa2nica em uma pr\xc3\xb3spera fam\xc3\xadlia burguesa alem\xc3\xa3 de comerciantes. Sua carreira na universidade foi ampla, quase a ponto de ser exc\xc3\xaantrico. Estudou Direito na Universidade de Heidelberg Ruprecht Karl, e Biologia, no que \xc3\xa9 hoje a Universidade Humboldt de Berlim, a Universidade Friedrich Schiller de Jena e a Universidade de W\xc3\xbcrzburg. Foi nesta \xc3\xbaltima universidade que frequentou aulas de Rudolf Virchow e desenvolveu interesse pelo que era ent\xc3\xa3o conhecida como "Etnologia". Finalmente firmou estudos em Medicina e formou-se em Praga em 1850._NEWLINE_Bastian tornou-se m\xc3\xa9dico de navio e come\xc3\xa7ou uma viagem de oito anos que o levou ao redor do mundo. Esta foi a primeira do que seria um quarto de s\xc3\xa9culo de viagens fora da Confedera\xc3\xa7\xc3\xa3o Germ\xc3\xa2nica. Retornou \xc3\xa0 Confedera\xc3\xa7\xc3\xa3o em 1859 e escreveu um relato popular de suas viagens, juntamente com um ambicioso trabalho de tr\xc3\xaas volumes intitulado Der Mensch in der Geschichte (O Homem na Hist\xc3\xb3ria), que tornou-se uma de suas obras mais conhecidas._NEWLINE_Em 1861 realizou uma viagem de quatro anos ao Sudeste asi\xc3\xa1tico e seu relato desta viagem, Die V\xc3\xb6lker des \xc3\xb6stlichen Asien (O povo do leste da \xc3\x81sia), comp\xc3\xb5em seis volumes. Nos oito anos seguintes, Bastian permaneceu no territ\xc3\xb3rio da Confedera\xc3\xa7\xc3\xa3o da Alemanha do Norte, onde envolveu-se na cria\xc3\xa7\xc3\xa3o de v\xc3\xa1rias importantes institui\xc3\xa7\xc3\xb5es etnol\xc3\xb3gicas de Berlim. Foi sempre um \xc3\xa1vido colecionador, e suas contribui\xc3\xa7\xc3\xb5es para o museu real de Berlim, foram t\xc3\xa3o abundantes, que um segundo museu, o Berliner Gesellschaft f\xc3\xbcr Anthropologie, Ethnologie und Urgeschichte, foi fundado em grande parte como resultado das contribui\xc3\xa7\xc3\xb5es de Bastian. Sua cole\xc3\xa7\xc3\xa3o de artefatos etnogr\xc3\xa1ficos tornou-se uma das maiores do mundo nas d\xc3\xa9cadas que se seguiram. Trabalhou tamb\xc3\xa9m com Rudolf Virchow para organizar a Sociedade Etnol\xc3\xb3gica de Berlim. Durante este per\xc3\xadodo, foi tamb\xc3\xa9m chefe da Real Sociedade Geogr\xc3\xa1fica da Alemanha. Entre os que trabalharam com ele no museu estava o jovem Franz Boas, que mais tarde fundou a Escola Americana de Etnologia._NEWLINE_Na d\xc3\xa9cada de 1870 Bastian deixou o Imp\xc3\xa9rio Alem\xc3\xa3o e come\xc3\xa7ou a viajar extensivamente pela \xc3\x81frica, bem como pelo Novo Mundo. Morreu em Port of Spain, Trinidad e Tobago durante uma dessas viagens, em 1905.\n_START_SECTION_\nTrabalhos e ideias\n_START_PARAGRAPH_\nBastian \xc3\xa9 lembrado como um dos pioneiros do conceito de "unidade ps\xc3\xadquica da humanidade" - a ideia de que todos os seres humanos compartilham uma estrutura ps\xc3\xadquica b\xc3\xa1sica. Esta tornou-se a base de outras formas de estruturalismo do s\xc3\xa9culo XX , e influenciou as ideias de Carl Jung do inconsciente coletivo. Argumentou tamb\xc3\xa9m que o mundo era dividido em diferentes "prov\xc3\xadncias geogr\xc3\xa1ficas" e que cada uma destas prov\xc3\xadncias passava pelos mesmos est\xc3\xa1gios de desenvolvimento evolutivo. De acordo com Bastian, as inova\xc3\xa7\xc3\xb5es e os tra\xc3\xa7os da cultura n\xc3\xa3o tendem a difundir-se em todas as \xc3\xa1reas. Ao contr\xc3\xa1rio, cada prov\xc3\xadncia toma a sua forma \xc3\xbanica, como consequ\xc3\xaancia de seu ambiente. Esta abordagem foi parte de um interesse maior do s\xc3\xa9culo XIX, o "m\xc3\xa9todo comparativo", tal como praticado pelos antrop\xc3\xb3logos, como Edward Burnett Tylor._NEWLINE_Bastian considerava-se extremamente cient\xc3\xadfico, \xc3\xa9 importante notar que ele emergiu da tradi\xc3\xa7\xc3\xa3o naturalista, que foi inspirada por Johann Gottfried Herder e exemplificada por figuras como Alexander von Humboldt. Para ele, o empirismo significa uma rejei\xc3\xa7\xc3\xa3o da filosofia em favor das observa\xc3\xa7\xc3\xb5es escrupulosas. Como resultado, era extremamente hostil \xc3\xa0 teoria da evolu\xc3\xa7\xc3\xa3o de Darwin, porque a transforma\xc3\xa7\xc3\xa3o f\xc3\xadsica das esp\xc3\xa9cies nunca havia sido empiricamente observada, apesar do fato de que postulou um desenvolvimento evolucion\xc3\xa1rio similar para a civiliza\xc3\xa7\xc3\xa3o humana. Al\xc3\xa9m disso, estava muito mais preocupado com a documenta\xc3\xa7\xc3\xa3o incomum das civiliza\xc3\xa7\xc3\xb5es antes que elas desaparecessem (provavelmente como consequ\xc3\xaancia do contato com a civiliza\xc3\xa7\xc3\xa3o ocidental) do que com a aplica\xc3\xa7\xc3\xa3o rigorosa da observa\xc3\xa7\xc3\xa3o cient\xc3\xadfica. Como resultado, alguns t\xc3\xaam criticado as suas obras por serem cole\xc3\xa7\xc3\xb5es desorganizadas de fatos e n\xc3\xa3o coerentemente estruturadas ou estudos emp\xc3\xadricos cuidadosamente pesquisados.\n_START_SECTION_\nA unidade ps\xc3\xadquica da humanidade em maior detalhe\n_START_PARAGRAPH_\nAo defender a "unidade ps\xc3\xadquica da humanidade", Bastian prop\xc3\xb4s um projeto simples para o desenvolvimento em longo prazo de uma ci\xc3\xaancia da cultura humana e da consci\xc3\xaancia baseada neste conceito. Argumentou que os atos mentais de todas as pessoas em todos os lugares do planeta s\xc3\xa3o produtos dos mecanismos fisiol\xc3\xb3gicos caracter\xc3\xadsticos da esp\xc3\xa9cie humana (o que hoje poder\xc3\xadamos chamar de carga gen\xc3\xa9tica sobre a organiza\xc3\xa7\xc3\xa3o e o funcionamento do sistema neuroend\xc3\xb3crino humano). Cada mente humana herda um complemento espec\xc3\xadfico da esp\xc3\xa9cie "ideias elementares" (Elementargedanken) e, portanto, as mentes de todas as pessoas, independentemente da sua ra\xc3\xa7a ou cultura, funcionam da mesma maneira._NEWLINE_De acordo com Bastian, as conting\xc3\xaancias da sua localiza\xc3\xa7\xc3\xa3o geogr\xc3\xa1fica e hist\xc3\xb3rica criaram diferentes elabora\xc3\xa7\xc3\xb5es locais das "ideias elementares"; estas ele chamou de "ideias populares" (Volkergedanken). Bastian tamb\xc3\xa9m prop\xc3\xb4s um "princ\xc3\xadpio gen\xc3\xa9tico" legal pelo qual as sociedades desenvolvem-se ao longo de sua hist\xc3\xb3ria exibindo desde institui\xc3\xa7\xc3\xb5es s\xc3\xb3cio-culturais simples at\xc3\xa9 tornarem-se cada vez mais complexas na sua organiza\xc3\xa7\xc3\xa3o. Atrav\xc3\xa9s da acumula\xc3\xa7\xc3\xa3o de dados etnogr\xc3\xa1ficos, pode-se estudar as leis psicol\xc3\xb3gicas do desenvolvimento mental como elas se manifestam em diversas regi\xc3\xb5es e sob diferentes condi\xc3\xa7\xc3\xb5es. Embora se esteja falando com informantes individuais, Bastian defende que o objeto da investiga\xc3\xa7\xc3\xa3o n\xc3\xa3o \xc3\xa9 o estudo do indiv\xc3\xadduo em si, mas sim das ""ideias populares" ou "mente coletiva" de um povo em particular._NEWLINE_Quanto mais se estuda v\xc3\xa1rios povos, Bastian achava, mais se percebe que as "ideias populares" historicamente condicionadas s\xc3\xa3o de import\xc3\xa2ncia secund\xc3\xa1ria em compara\xc3\xa7\xc3\xa3o com as "ideias elementares" universais. O indiv\xc3\xadduo \xc3\xa9 como a c\xc3\xa9lula de um organismo, um animal social, cuja mente - suas "ideias populares" - \xc3\xa9 influenciada pelo seu contexto social, e as "ideias elementares" s\xc3\xa3o o fundamento de onde essas "ideias populares" se desenvolvem. A partir desta perspectiva, o grupo social tem um tipo de esp\xc3\xadrito de grupo, uma "alma" social (Gesellschaftsseele), no qual a mente individual \xc3\xa9 incorporada._NEWLINE_Bastian acreditava que as "ideias elementares" s\xc3\xa3o cientificamente reconstru\xc3\xaddas a partir das "ideias populares", como v\xc3\xa1rias formas de representa\xc3\xa7\xc3\xb5es coletivas (Gesellschaftsgedanken).'