b'\n_START_ARTICLE_\nGiovanni Pico della Mirandola\n_START_SECTION_\nVida\n_START_PARAGRAPH_\nGiovanni, era o filho mais jovem de Gian Francesco I e Giulia Boiardo, condes de Mirandola e de Concordia, estado situado no vale do rio P\xc3\xb3. Desde a inf\xc3\xa2ncia impressionava por seus dotes intelectuais que inclu\xc3\xadam uma extraordin\xc3\xa1ria mem\xc3\xb3ria e dons art\xc3\xadsticos muito desenvolvidos. Decidiu dedicar a sua vida inteiramente aos estudos e com apenas catorze anos de idade, partiu para a Universidade de Bolonha com o objetivo de estudar Direito Can\xc3\xb4nico e preparar-se para seguir a carreira eclesi\xc3\xa1stica. Entretanto, insatisfeito com os estudos puramente jur\xc3\xaddicos, decidiu aprofundar os estudos em Filosofia e Teologia, que lhe despertaram a predile\xc3\xa7\xc3\xa3o._NEWLINE_Giovanni passou ainda sete anos viajando pela It\xc3\xa1lia e Fran\xc3\xa7a, estudando em suas principais faculdades em Ferrara, P\xc3\xa1dua e Paris, enquanto se dedicava a aprender os idiomas latino, grego, hebraico, \xc3\xa1rabe e s\xc3\xadrio._NEWLINE_Ap\xc3\xb3s adquirir, em suas viagens pela Europa, cerca de sessenta manuscritos atribu\xc3\xaddos ao sacerdote e escriba judeu Esdras, filho do sumo sacerdote Sera\xc3\xadas e autor b\xc3\xadblico de um dos livros hist\xc3\xb3ricos de mesmo nome do Antigo Testamento (cfe. mencionado em II Reis 25:18-21), Giovanni veio a interessar-se pelo estudo da Cabala e do Talmud, tendo a ideia de combinar esse conhecimento m\xc3\xadstico-religioso com a filosofia._NEWLINE_O seu objetivo principal era conciliar religi\xc3\xa3o e filosofia. Assim como o seu mestre Marc\xc3\xadlio Ficino, Giovanni  baseava as suas conce\xc3\xa7\xc3\xb5es principalmente em Plat\xc3\xa3o, em oposi\xc3\xa7\xc3\xa3o \xc3\xa0 Arist\xc3\xb3teles. Todavia Giovanni era em ess\xc3\xaancia um ecl\xc3\xa9tico e em muitos aspetos, ele representava uma rea\xc3\xa7\xc3\xa3o contra os exageros do Humanismo. De acordo com Pico della Mirandola, dever\xc3\xadamos estudar as fontes hebraicas e talm\xc3\xbadicas, enquanto que as melhores conquistas da escol\xc3\xa1stica deveriam ser preservadas. O seu Heptaplus, uma exposi\xc3\xa7\xc3\xa3o m\xc3\xadstico-aleg\xc3\xb3rica da cria\xc3\xa7\xc3\xa3o do mundo de acordo com os sete sentidos b\xc3\xadblicos, segue essa ideia; ao mesmo per\xc3\xadodo pertence De ente et uno, com explana\xc3\xa7\xc3\xb5es de v\xc3\xa1rias passagens dos livros mosaicos, plat\xc3\xb4nicos e aristot\xc3\xa9licos._NEWLINE_J\xc3\xa1 em Roma, no ano de 1486, com apenas 23 anos de idade, publica as suas pol\xc3\xaamicas 900 teses intituladas Conclusiones philosophicae, cabalisticae et theologicae, com que acreditava ter desvelado as bases de todo o conhecimento da humanidade, combinando elementos do neoplatonismo, hermetismo e cabalismo, al\xc3\xa9m de versar sobre l\xc3\xb3gica, matem\xc3\xa1tica, f\xc3\xadsica. Oferece-se para pagar as despesas de qualquer um que estivesse disposto a vir at\xc3\xa9 Roma enfrent\xc3\xa1-lo em uma discuss\xc3\xa3o p\xc3\xbablica sobre as teses. Neste ano publica o seu trabalho mais conhecido, De hominis dignitate oratio (Discurso sobre a Dignidade do Homem), que serve como uma introdu\xc3\xa7\xc3\xa3o \xc3\xa0s 900 teses._NEWLINE_Entretanto, das 900 teses, treze foram consideradas her\xc3\xa9ticas pela Igreja Cat\xc3\xb3lica e ele \xc3\xa9 proibido de ir adiante com as discuss\xc3\xb5es p\xc3\xbablicas. Uma comiss\xc3\xa3o de inqu\xc3\xa9rito da igreja convida Giovanni para retratar-se, o que ele efetivamente faz. Giovanni tenta ainda defender as suas treze teses com o op\xc3\xbasculo Apologia Ioannis Pici Mirandolani, concordiae comitis, mas n\xc3\xa3o obt\xc3\xa9m sucesso. Contrafeito com a condena\xc3\xa7\xc3\xa3o, decide viajar novamente, visitando a Fran\xc3\xa7a e em seguida retornando a Floren\xc3\xa7a._NEWLINE_Ao final de sua vida, destr\xc3\xb3i od seus trabalhos po\xc3\xa9ticos e torna-se um defensor do Cristianismo contra os judeus, mu\xc3\xa7ulmanos e astr\xc3\xb3logos. Morre jovem em 1494, aos 31 anos, ap\xc3\xb3s sucumbir a uma febre, no dia em que Carlos VIII da Fran\xc3\xa7a entrou em Floren\xc3\xa7a, ap\xc3\xb3s expulsar Piero de M\xc3\xa9dici. Giovanni \xc3\xa9 considerado o primeiro erudito crist\xc3\xa3o a combinar elementos da doutrina cabal\xc3\xadstica e teologia crist\xc3\xa3._NEWLINE_Seu sobrinho, o tamb\xc3\xa9m fil\xc3\xb3sofo e erudito Giovanni Francesco Pico della Mirandola, escreveu uma detalhada biografia de Giovanni em 1496, chamada Ioannis Pici Mirandulae Vita.\n_START_SECTION_\nFilosofia\n_START_PARAGRAPH_\nNa Oratio, Giovanni justifica a import\xc3\xa2ncia da busca humana pelo conhecimento numa perspectiva neoplat\xc3\xb4nica. Ele afirma que Deus, tendo criado todas as criaturas, foi tomado pelo desejo de gerar uma outra criatura, um ser consciente que pudesse apreciar a cria\xc3\xa7\xc3\xa3o, mas n\xc3\xa3o havia nenhum lugar dispon\xc3\xadvel na cadeia dos seres, desde os vermes at\xc3\xa9 os anjos. Ent\xc3\xa3o Deus criou o homem, que ao contr\xc3\xa1rio dos outros seres, n\xc3\xa3o tinha um lugar espec\xc3\xadfico nessa cadeia. Em lugar disso, o homem era capaz de aprender sobre si mesmo e sobre a natureza, al\xc3\xa9m de poder emular qualquer outra criatura existente. Desta forma, segundo Giovanni, quando o homem filosofa, ele ascende a uma condi\xc3\xa7\xc3\xa3o ang\xc3\xa9lica e comunga com a Divindade, entretanto, quando ele falha em utilizar o seu intelecto, pode descer \xc3\xa0 categoria dos vegetais mais primitivos. Giovanni, deste modo, afirma que os fil\xc3\xb3sofos est\xc3\xa3o entre as criaturas mais dignificadas da cria\xc3\xa7\xc3\xa3o._NEWLINE_A ideia que o homem pode ascender na cadeia dos seres pelo exerc\xc3\xadcio de suas capacidades intelectuais foi uma profunda garantia de dignidade da exist\xc3\xaancia humana na vida terrestre. A raiz da dignidade reside na sua afirma\xc3\xa7\xc3\xa3o que somente os seres humanos podem mudar a si mesmos pelo seu livre-arb\xc3\xadtrio. Ele observou na hist\xc3\xb3ria humana que filosofias e institui\xc3\xa7\xc3\xb5es est\xc3\xa3o sempre evoluindo, fazendo da capacidade de auto-transforma\xc3\xa7\xc3\xa3o do homem a \xc3\xbanica constante._NEWLINE_Em conjunto com sua cren\xc3\xa7a que toda a cria\xc3\xa7\xc3\xa3o constitui um reflexo simb\xc3\xb3lico da Divindade, a filosofia de Giovanni teve uma profunda influ\xc3\xaancia de Raimundo L\xc3\xbalio._NEWLINE_Nas artes, ajudou a elevar o status de escritores, poetas, pintores e escultores, como Leonardo da Vinci e Michelangelo, de um papel de meros artes\xc3\xa3os medievais a um ideal renascentista de artistas considerados g\xc3\xaanios que persiste at\xc3\xa9 os dias atuais.'