b'\n_START_ARTICLE_\nBoneca amish\n_START_PARAGRAPH_\nBonecas amish s\xc3\xa3o um tipo de boneca de pano e uma forma popular de arte folcl\xc3\xb3rica dos Estados Unidos, que surgiu como brinquedos infantis entre as pessoas pertencentes ao grupo religioso Old Order Amish. Ainda que algumas bonecas amish tenham faces, a maioria delas e a as mais conhecidas n\xc3\xa3o t\xc3\xaam, para enfatizar o fato de que s\xc3\xa3o todos iguais aos olhos de Deus.\n_START_SECTION_\nHist\xc3\xb3ria\n_START_PARAGRAPH_\nH\xc3\xa1 v\xc3\xa1rios relatos sobre como teria se iniciado a tradi\xc3\xa7\xc3\xa3o das bonecas sem face com as quais as crian\xc3\xa7as amish brincam. Uma delas diz que uma garotinha amish ganhou de Natal uma boneca de pano com face. O pai dela aborreceu-se e cortou a cabe\xc3\xa7a da boneca. Ele teria dito: "somente Deus pode fazer pessoas."  Ele ent\xc3\xa3o substituiu a cabe\xc3\xa7a com uma meia recheada que n\xc3\xa3o tinha rosto e devolveu o brinquedo \xc3\xa0 menina, que brincou feliz com a boneca por v\xc3\xa1rios anos. Algumas crian\xc3\xa7as amish enrolaram cobertores em torno de pequenos troncos fazendo de conta que estes eram bonecas. Um estudo sociol\xc3\xb3gico de 2007 diz que as bonecas foram deixadas sem rosto porque "todos s\xc3\xa3o iguais aos olhos de Deus", e que a aus\xc3\xaancia de detalhes fision\xc3\xb4micos est\xc3\xa1 de acordo com o o mandamento b\xc3\xadblico contra a idolatria._NEWLINE_A maioria dos produtores de bonecas amish \xc3\xa9 an\xc3\xb4nima. Uma exce\xc3\xa7\xc3\xa3o foi Lizzie Lapp (1860\xe2\x80\x931932) do Condado de Lancaster, Pensilv\xc3\xa2nia, que vendeu suas bonecas com o pr\xc3\xb3prio nome. Bonecas similares foram produzidas por membros das igrejas menonitas, um grupo religioso correlato.\n_START_SECTION_\nCaracter\xc3\xadsticas\n_START_PARAGRAPH_\nA melhor descri\xc3\xa7\xc3\xa3o para uma boneca amish \xc3\xa9 a de uma boneca de pano \xc3\xa0 qual faltam caracter\xc3\xadsticas f\xc3\xadsicas como face e cabelo.  Tamb\xc3\xa9m se cr\xc3\xaa que a face de uma boneca a torna mais mundana, algo que n\xc3\xa3o \xc3\xa9 aceit\xc3\xa1vel entre os amish. Entretanto, nem todas as bonecas amish n\xc3\xa3o t\xc3\xaam faces. As vestimentas das bonecas s\xc3\xa3o similares \xc3\xa0s usadas pelas crian\xc3\xa7as. As bonecas podem ser de meninas ou de meninos;  como as crian\xc3\xa7as amish n\xc3\xa3o t\xc3\xaam muitos brinquedos, tanto as meninas quanto os meninos brincam com as bonecas. Os tecidos s\xc3\xa3o sempre em cores s\xc3\xb3lidas. Os corpos das bonecas comumente s\xc3\xa3o feitos de tecido branco ou creme, como musselina sem alvejante, uma vez que os tecidos usados para fazer as bonecas s\xc3\xa3o remanescentes da produ\xc3\xa7\xc3\xa3o das roupas para os membros da fam\xc3\xadlia. A regi\xc3\xa3o da face costuma usar tecido oleado. O estufamento costuma usar trapos, mas o uso de algod\xc3\xa3o, ou na atualidade, de restos de poli\xc3\xa9ster, tamb\xc3\xa9m \xc3\xa9 comum._NEWLINE_As bonecas em si podem ser costuradas \xc3\xa0 m\xc3\xa3o ou \xc3\xa0 m\xc3\xa1quina. A costura \xc3\xa0 m\xc3\xa1quina nas comunidades amish \xc3\xa9 geralmente feita usado uma m\xc3\xa1quina de costura a pedal.\xc2\xa0 Em bonecas mais antigas, n\xc3\xa3o \xc3\xa9 incomum ver v\xc3\xa1rias camadas de tecido na cabe\xc3\xa7a ou no corpo, uma vez que quando uma boneca fica muito suja ou pu\xc3\xadda, a cabe\xc3\xa7a, assim como o corpo e os membros podem ser cobertos com nova camada de tecido._NEWLINE_Bonecas amish antigas feitas para e usadas por crian\xc3\xa7as amish s\xc3\xa3o altamente colecion\xc3\xa1veis e podem chegar a valores t\xc3\xa3o altos quanto mil d\xc3\xb3lares. Entretanto, a prolifera\xc3\xa7\xc3\xa3o das falsifica\xc3\xa7\xc3\xb5es causou o enfraquecimento do mercado.\n_START_SECTION_\nMercado para turistas\n_START_PARAGRAPH_\nO interesse mais amplo no artesanato amish come\xc3\xa7ou na d\xc3\xa9cada de 1930 e em 1939, Cornelius Weygandt, um professor da Universidade da Pensilv\xc3\xa2nia, descreveu sua cole\xc3\xa7\xc3\xa3o de bonecas amish e menonitas, elogiando a  "cuidadosa fidelidade" de suas vestimentas. An\xc3\xbancios nacionais do produto apareceram na revista House & Garden em 1941. \xc3\x89 de se notar, no entanto, que tais bonecas tinham faces. Conforme o turismo cresceu nas d\xc3\xa9cadas seguintes, as bonecas sem face passaram a existir cada vez mais nas lojas de suvenires pr\xc3\xb3ximas \xc3\xa0s comunidades amish. Em 1955, John A. Hostetler, um estudioso da sociedade e da cultura amish, descreveu a venda de bonecas aos turistas como um aspecto da comercializa\xc3\xa7\xc3\xa3o da cultura amish.'