b'\n_START_ARTICLE_\nHist\xc3\xb3ria do budismo\n_START_SECTION_\nA vida do Buda\n_START_PARAGRAPH_\nSegundo a tradi\xc3\xa7\xc3\xa3o budista , o buda hist\xc3\xb3rico  , nasceu no cl\xc3\xa3 Shakya, no in\xc3\xadcio do per\xc3\xadodo M\xc3\xa1gada (546-424 a.C.), nas plan\xc3\xadcies de Lumbini, no sul do Nepal._NEWLINE_Sidarta Gautama vivia isolado em seu pal\xc3\xa1cio ao meio do luxo e da ostenta\xc3\xa7\xc3\xa3o. Insatisfeito com a futilidade de sua condi\xc3\xa7\xc3\xa3o, resolveu abandon\xc3\xa1-la e, ao se deparar com o sofrimento, a velhice, a doen\xc3\xa7a e a morte, que n\xc3\xa3o conhecia, juntou-se aos monges br\xc3\xa2manes tornando-se um asceta errante. Por meio do jejum e da penit\xc3\xaancia queria encontrar respostas para o sofrimento universal._NEWLINE_A vida contemplativa, no entanto,n\xc3\xa3o foi suficiente para responder a seus questionamentos sobre o sofrimento universal. Inquieto, Sidarta abandonou os monges e passou a seguir seus pr\xc3\xb3prios caminhos, de solid\xc3\xa3o e medita\xc3\xa7\xc3\xa3o, rejeitando o ascetismo e buscando um caminho intermedi\xc3\xa1rio entre o luxo e a automortifica\xc3\xa7\xc3\xa3o, capaz de conduzi-lo \xc3\xa0 verdade._NEWLINE_Ap\xc3\xb3s sete semanas sentado ao p\xc3\xa9 de uma figueira, imperturb\xc3\xa1vel diante das tenta\xc3\xa7\xc3\xb5es do dem\xc3\xb4nio Mara, encontrou finalmente as respostas que procurava, chegando assim \xc3\xa0 ilumina\xc3\xa7\xc3\xa3o._NEWLINE_Sidarta alcan\xc3\xa7ou assim o nirvana ("extin\xc3\xa7\xc3\xa3o da chama da paix\xc3\xa3o e dos desejos"). A partir desse momento, tornou-se Buda, o Iluminado, passando a questionar as verdades dos Vedas e seus ensinamentos._NEWLINE_Nos quarenta e cinco anos seguintes percorreu a plan\xc3\xadcie do Ganges, na regi\xc3\xa3o central da \xc3\x8dndia, ensinando as suas doutrinas a um grupo heterodoxo de pessoas._NEWLINE_Morreu aos 80 anos, na cidade de Kushinagar. Os Budistas chamam sua morte de paranirvana,o que significa que seu trabalho como buda foi conclu\xc3\xaddo._NEWLINE_A sua relut\xc3\xa2ncia em nomear um sucessor ou em formalizar a sua doutrina levaria \xc3\xa0 forma\xc3\xa7\xc3\xa3o de v\xc3\xa1rios movimentos nos s\xc3\xa9culos seguintes. Em primeiro lugar surgiriam as escolas do budismo Nikaya (das quais s\xc3\xb3 sobreviveu o Teravada) e mais tarde o Mahayana.\n_START_SECTION_\nO budismo primitivo\n_START_PARAGRAPH_\nO budismo inicialmente parece ter sido um fen\xc3\xb4meno marginal, pouco se conhecendo dos seus primeiros tempos. Nesse per\xc3\xadodo, aconteceram dois importantes conc\xc3\xadlios, embora o que saiba deles baseie-se em fontes posteriores._NEWLINE_O Primeiro Conc\xc3\xadlio Budista ocorreu em Rajagria pouco tempo depois da morte de Buda, sob o patroc\xc3\xadnio de Ajatasatru, imperador de M\xc3\xa1gada, tendo sido presidido por um monge chamado Mah\xc4\x81k\xc4\x81\xc5\x9byapa. O conc\xc3\xadlio tinha, como objetivo, registrar os ensinamentos orais do Buda (sutra) e codificar as regras mon\xc3\xa1sticas (vinaya). A Ananda, primo de Buda e seu disc\xc3\xadpulo, foi pedido que recitasse os discursos do Buda e outro disc\xc3\xadpulo, Upali, recitou as regras da vida mon\xc3\xa1stica. A recita\xc3\xa7\xc3\xa3o do vinaya por Upali foi aceita como o Vinaya Pitaka e a recita\xc3\xa7\xc3\xa3o do darma por Ananda ficou estabelecida como o Sutta Pitaka. Estes dois elementos, constituem a base do C\xc3\xa2none P\xc3\xa1li, refer\xc3\xaancia de ortodoxia em toda a hist\xc3\xb3ria do budismo._NEWLINE_O Segundo Conc\xc3\xadlio Budista foi convocado pelo rei Calasoca, tendo decorrido em Vaisali, na sequ\xc3\xaancia de conflitos entre escolas tradicionais do budismo e um movimento de interpreta\xc3\xa7\xc3\xa3o mais liberal conhecido como os Mah\xc4\x81s\xc4\x81\xe1\xb9\x83ghika. Para as escolas tradicionais, o Buda tinha sido um ser humano que alcan\xc3\xa7ou o estado de ilumina\xc3\xa7\xc3\xa3o, e este poderia ser facilmente alcan\xc3\xa7ado pelos monges seguindo as regras mon\xc3\xa1sticas. Para os Mah\xc4\x81s\xc4\x81\xe1\xb9\x83ghika, esta perspectiva era demasiado individualista e ego\xc3\xadsta\xcb\x90 os Mah\xc4\x81s\xc4\x81\xe1\xb9\x83ghika propunham, como verdadeiro objetivo, o atingir do estado de budeidade. Eles tamb\xc3\xa9m tornaram-se proponentes de regras mon\xc3\xa1sticas menos r\xc3\xadgidas, que pudessem apelar a um maior grupo de pessoas.\n_START_SECTION_\nO proselitismo de Asoca\n_START_PARAGRAPH_\nO rei M\xc3\xa1uria Asoca converteu-se ao budismo ap\xc3\xb3s a conquista brutal que empreendeu do territ\xc3\xb3rio de Calinga (hoje Orissa), no leste da \xc3\x8dndia. Arrependido pelos horrores provocados pelo conflito, o rei decidiu renunciar \xc3\xa0 viol\xc3\xaancia e propagar a religi\xc3\xa3o budista construindo estupas e pilares nos quais se apela \xc3\xa0 ren\xc3\xbancia de toda viol\xc3\xaancia contra as pessoas e os animais._NEWLINE_Este per\xc3\xadodo corresponde \xc3\xa0 primeira expans\xc3\xa3o do budismo para fora da \xc3\x8dndia. De acordo com os pilares e as placas deixadas por Asoca ("\xc3\x89ditos de Asoca"), foram enviados mission\xc3\xa1rios a v\xc3\xa1rios territ\xc3\xb3rios situado a oeste, como ao Reino Greco-Bactriano. \xc3\x89 tamb\xc3\xa9m poss\xc3\xadvel que estas miss\xc3\xb5es tenham alcan\xc3\xa7ado o Mediterr\xc3\xa2neo, segundo inscri\xc3\xa7\xc3\xb5es em pedras deixadas por Asoca.\n_START_SECTION_\nO Terceiro Conc\xc3\xadlio Budista (c. 250 a.C.)\n_START_PARAGRAPH_\nO Terceiro Conc\xc3\xadlio Budista foi convocado por Asoca em Pataliputra (Patna) por volta de 250 a.C., tendo sido presidido pelo monge Mogaliputa. O objectivo do conc\xc3\xadlio era tentar reconciliar as diferentes escolas budistas, purificar o movimento budista de fac\xc3\xa7\xc3\xb5es oportunistas atra\xc3\xaddas pelo patroc\xc3\xadnio real e estabelecer as viagens de mission\xc3\xa1rios budistas para todo o mundo._NEWLINE_O C\xc3\xa2none Pali (Tipitaka; em s\xc3\xa2nscrito Tripitaka, "os tr\xc3\xaas cestos"), que compreende textos de refer\xc3\xaancia do budismo tradicional e que se considera ter sido transmitido pelo Buda, foi formalizado nesta ocasi\xc3\xa3o. \xc3\x89 composto pela doutrina (Sutra Pitaka), pela disciplina mon\xc3\xa1stica (Vinaya Pitaka) e por um novo corpo de textos de car\xc3\xa1cter filos\xc3\xb3fico (Abhidharma Pitaka)._NEWLINE_As tentativas de Asoca para purificar o budismo, acabaram por produzir uma rejei\xc3\xa7\xc3\xa3o de movimentos budistas emergentes. Ap\xc3\xb3s 250 a.C. a escola Sarvastivada (rejeitada pelo Terceiro Conc\xc3\xadlio, segundo a tradi\xc3\xa7\xc3\xa3o Teravada) e a escola Dharmaguptaka tornaram-se influentes no noroeste da \xc3\x8dndia e na \xc3\x81sia Central at\xc3\xa9 \xc3\xa0 \xc3\xa9poca do Imp\xc3\xa9rio Cuchana nos primeiros s\xc3\xa9culos da era comum. A escola Dharmaguptaka caracterizava-se por acreditar que o Buda era um ser que estava separado e acima da comunidade budista, enquanto que a escola Sarvastivadin acreditava que o passado, o presente e o futuro coexistiam ao mesmo tempo.\n_START_SECTION_\nO mundo helen\xc3\xadstico\n_START_PARAGRAPH_\nAlguns do \xc3\x89ditos de Asoca revelam o seu esfor\xc3\xa7o em difundir o budismo pelo mundo helen\xc3\xadstico, que na \xc3\xa9poca formava um espa\xc3\xa7o coeso que ia da fronteira da \xc3\x8dndia \xc3\xa0 Gr\xc3\xa9cia. Os \xc3\x89ditos mostram um claro entendimento da organiza\xc3\xa7\xc3\xa3o pol\xc3\xadtica do mundo helen\xc3\xadstico: os nomes e a localiza\xc3\xa7\xc3\xa3o dos principais monarcas da \xc3\xa9poca s\xc3\xa3o indicados. Os monarcas helen\xc3\xadsticos Ant\xc3\xadoco II do Imp\xc3\xa9rio Sel\xc3\xaaucida, Ptolemeu II Filadelfo do Egito, Ant\xc3\xadgono G\xc3\xb3natas da Maced\xc3\xb4nia, Magas de Cirene e Alexandre II de Epiro s\xc3\xa3o apresentados como alvos da mensagem budista._NEWLINE_Para al\xc3\xa9m disso, de acordo com as fontes em pali, alguns dos emiss\xc3\xa1rios de Asoca eram monges budistas de origem grega, o que revela interc\xc3\xa2mbios culturais entre as duas culturas._NEWLINE_N\xc3\xa3o se sabe at\xc3\xa9 que ponto estes contactos podem ter sido influentes, mas alguns autores apontam para a exist\xc3\xaancia na \xc3\xa9poca de um certo sincretismo entre o pensamento helen\xc3\xadstico e o budismo. \xc3\x89 conhecida a exist\xc3\xaancia de comunidades budistas em cidades do mundo helen\xc3\xadstico como Alexandria e aponta-se influ\xc3\xaancias do budismo Teravada na ordem dos Therapeutae.\n_START_SECTION_\nExpans\xc3\xa3o asi\xc3\xa1tica\n_START_PARAGRAPH_\nNas regi\xc3\xb5es a este do subcontinente indiano (aquilo que corresponde actualmente ao Myanmar), a cultura indiana viria a influenciar o povo Mons. Este povo teria sido convertido ao budismo por volta de 200 a.C. gra\xc3\xa7as \xc3\xa0 influ\xc3\xaancia proselitista de Asoca, antes do cisma entre o budismo Mahayana e o budismo Hinayana. Os templos budistas Mon mais antigos t\xc3\xaam sido datados como pertencentes a um per\xc3\xadodo entre o s\xc3\xa9culos I e V._NEWLINE_A arte budista dos Mons foi influenciada pela arte indiana do per\xc3\xadodo Gupta e p\xc3\xb3s-Gupta, tendo o seu estilo maneirista se difundido pelo sudeste asi\xc3\xa1tico em resultado da expans\xc3\xa3o do reino Mon entre os s\xc3\xa9culos V e VIII. A tradi\xc3\xa7\xc3\xa3o Teravada espalhou-se pela regi\xc3\xa3o norte do sudeste asi\xc3\xa1tico sob influ\xc3\xaancia Mon, at\xc3\xa9 ao s\xc3\xa9culo VI quando foi come\xc3\xa7ou a ser substitu\xc3\xadda pela tradi\xc3\xa7\xc3\xa3o Mahayana._NEWLINE_O budismo teria chegado ao Seri Lanca no s\xc3\xa9culo II a.C. devido \xc3\xa0 ac\xc3\xa7\xc3\xa3o de um dos filhos de Asoca, Mahinda, que por ali teria passado acompanhado com com mais seis homens. O grupo teria convertido o rei Devanampiya Tissa e muitos nobres. Foi nesta \xc3\xa9poca que foi constru\xc3\xaddo o monast\xc3\xa9rio de Mahavihara, centro da ortodoxia cingalesa.\n_START_SECTION_\nA persegui\xc3\xa7\xc3\xa3o da dinastia Sunga\n_START_PARAGRAPH_\nA dinastia Sunga (185-73 a.C.) surgiu em 185 a.C., cerca de cinquenta anos depois da morte de Asoca. Ap\xc3\xb3s ter deposto o rei Briadrata (\xc3\xbaltimo representante dos M\xc3\xa1urias) o militar Pusiamitra Sunga conquistou o trono. Sunga era um br\xc3\xa2mane ortodoxo que alegadamente era hostil ao budismo, o qual teria perseguido. Segundo relatos, ele teria destru\xc3\xaddo mosteiros e mandado matar monges. Em locais como Nalanda, Bodhgaya, Sarnath, e Mathura grande parte dos mosteiros budistas teriam sido convertidos em templos hindus.\n_START_SECTION_\nInterac\xc3\xa7\xc3\xa3o greco-budista (s\xc3\xa9culo II - I a.C.)\n_START_PARAGRAPH_\nNas regi\xc3\xb5es a ocidente do subcontinente indiano existiam reinos gregos na B\xc3\xa1ctria (norte do Afeganist\xc3\xa3o) desde o tempo da conquista de Alexandre Magno em 326 a.C.. Cronologicamente surgiria primeiro o reino dos Sel\xc3\xaaucidas e mais tarde o Reino Greco-Bactriano (a partir de 250 a.C.)._NEWLINE_O rei greco-bactriano Dem\xc3\xa9trio I invadiu a \xc3\x8dndia at\xc3\xa9 Pataliputra em 180 a.C., tendo estabelecido um Reino Indo-Grego que duraria em partes do norte da \xc3\x8dndia at\xc3\xa9 o s\xc3\xa9culo I a.C.._NEWLINE_O rei indo-greco Menandro I (r. 160\xe2\x80\x93135 a.C.) teria se convertido ao budismo. As moedas deste rei apresentam a refer\xc3\xaancia "Rei Salvador" em grego e por vezes desenhos da "roda do darma". Ap\xc3\xb3s a sua morte, a honra de partilhar os seus restos mortais foi disputada pelas cidades que governou, tendo sido os seus restos colocados em estupas. Os sucessores de Menandro inscreveram a f\xc3\xb3rmula "Seguidor do Darma" em v\xc3\xa1rias moedas e retrataram-se realizando a mudra vitarka._NEWLINE_A intera\xc3\xa7\xc3\xa3o entre a cultura helen\xc3\xadstica e budista pode ter tido alguma influ\xc3\xaancia sobre a evolu\xc3\xa7\xc3\xa3o do Mahayana, pois esta tradi\xc3\xa7\xc3\xa3o apresenta uma perspectiva filos\xc3\xb3fica e um tratamento do Buda como um deus que faz lembrar os deuses gregos. \xc3\x89 tamb\xc3\xa9m por esta altura que surgem as primeiras representa\xc3\xa7\xc3\xb5es antropom\xc3\xb3rficas de Buda._NEWLINE_Se considerarmos que Sidarta Gautama foi o primeiro Buda hist\xc3\xb3rico, pois segundo a tradi\xc3\xa7\xc3\xa3o oral existiram outros Budas antes dele, e que Sidarta Gautama nasceu entre 563 e 483 a.C., e se considerarmos que Alexandre, o Grande reinou entre 336 a.C. e 323 a.C., ent\xc3\xa3o ou Buda Shakyamuni influenciou o helenismo ou foi Alexandre que influenciou o budismo._NEWLINE_A hip\xc3\xb3tese de que o helenismo influenciou as ex\xc3\xa9quias de Buda Shakyamuni \xc3\xa9 discutida na tese de Aldrovandi._NEWLINE_No Mahayana, Sidarta Gautama nasceu um homem Bodisatva, iluminou-se tornando-se um Buda e propagou o Dharma at\xc3\xa9 seu paranirvana._NEWLINE_O Buda pode transitar desde os infernos at\xc3\xa9 os mundos dos devas. H\xc3\xa1 v\xc3\xa1rios s\xc3\xadmbolos para representar o Buda n\xc3\xa3o Antropomorfizado.\n_START_SECTION_\nA ascens\xc3\xa3o do budismo Mahayana\n_START_PARAGRAPH_\nA ascens\xc3\xa3o do budismo Mahayana a partir do s\xc3\xa9culo I a.C. est\xc3\xa1 relacionada com as complexas mudan\xc3\xa7as pol\xc3\xadticas ocorridas no noroeste da \xc3\x8dndia. Os reinos indo-gregos foram gradualmente aniquilados e a culturas destes absorvida pelos Citas e mais tarde pelos Yuezhi, fundadores do Imp\xc3\xa9rio Cuchana (12 a.C.)._NEWLINE_Os cuchanas apoiaram o budismo e um Quarto Conc\xc3\xadlio Budista seria mesmo convocado pelo imperador Canisca por volta do ano 100 a.C. em Jalandar ou em Caxemira. Esta conc\xc3\xadlio est\xc3\xa1 associado \xc3\xa0 emerg\xc3\xaancia do budismo Mahayana e \xc3\xa0 separa\xc3\xa7\xc3\xa3o deste da tradi\xc3\xa7\xc3\xa3o Teravada, que n\xc3\xa3o reconhece a validade do conc\xc3\xadlio, o qual denomina como "conc\xc3\xadlio dos monges her\xc3\xa9ticos"._NEWLINE_Canisca teria juntado quinhentos monges em Caxemira, liderados por Vasumitra, para editar o Tripitaka._NEWLINE_Esta nova forma de budismo caracterizava-se por tratar o Buda quase como um deus e pela ideia de que todos os seres possuem uma natureza de Buda.\n_START_SECTION_\nA expans\xc3\xa3o do budismo Mahayana (s\xc3\xa9culo I - X)\n_START_PARAGRAPH_\nA partir de ent\xc3\xa3o e no per\xc3\xadodo de alguns s\xc3\xa9culos, o budismo Mahayana floresceu e espalhou-se a este, da \xc3\x8dndia ao sudeste asi\xc3\xa1tico e em direc\xc3\xa7\xc3\xa3o \xc3\xa0 \xc3\x81sia Central, China, Coreia e Jap\xc3\xa3o (em 538).\n_START_SECTION_\n\xc3\x8dndia\n_START_PARAGRAPH_\nAp\xc3\xb3s o fim do Imp\xc3\xa9rio Cuchana, o budismo floresceria na \xc3\x8dndia durante a dinastia dos Guptas (s\xc3\xa9culos IV-VI). V\xc3\xa1rios centros do saber Mayahana seriam criados, como Nalanda no nordeste da \xc3\x8dndia, que se tornaria umas das universidades budistas mais importantes durante v\xc3\xa1rios s\xc3\xa9culos, com mestres conhecidos como Nagarjuna. ._NEWLINE_No s\xc3\xa9culo VII o budismo indiano come\xc3\xa7ou a entrar em decad\xc3\xaancia em consequ\xc3\xaancia das invas\xc3\xb5es dos hunos brancos e do Isl\xc3\xa3o. No entanto, teria um renascimento durante a \xc3\xa9poca do imp\xc3\xa9rio Pala, entre os s\xc3\xa9culos VIII e XII._NEWLINE_Um dos acontecimentos mais marcantes na decad\xc3\xaancia do budismo indiano ocorreu em 1193 com a destrui\xc3\xa7\xc3\xa3o de Nalanda por povos t\xc3\xbarquicos isl\xc3\xa2micos liderados por Muhammad Khilji. No final do s\xc3\xa9culo XII, ap\xc3\xb3s a conquista isl\xc3\xa2mica do baluarte budista de Bihar, os budistas deixaram de ser uma presen\xc3\xa7a significativa na \xc3\x8dndia. Para o desaparecimento do budismo tamb\xc3\xa9m contribuiu o revivalismo hindu expresso atrav\xc3\xa9s da escola Advaita Vedanta e no movimento Bhakti._NEWLINE_Apesar de ter nascido na \xc3\x8dndia, o budismo \xc3\xa9 hoje praticado em pontos isolados do pa\xc3\xads.\n_START_SECTION_\n\xc3\x81sia Central\n_START_PARAGRAPH_\nA \xc3\x81sia Central esteve sob influ\xc3\xaancia do budismo provavelmente deste o tempo do Buda. Segundo uma lenda preservada em pali (a l\xc3\xadngua da tradi\xc3\xa7\xc3\xa3o Teravada) dois irm\xc3\xa3os mercadores da B\xc3\xa1ctria, Tapassu e Bhallika, visitaram o Buda e tornaram-se seus disc\xc3\xadpulos. Quando regressaram \xc3\xa0 B\xc3\xa1ctria constru\xc3\xadram templos dedicados ao Buda._NEWLINE_A \xc3\x81sia Central era j\xc3\xa1 h\xc3\xa1 muito tempo o ponto de encontro entre o mundo chin\xc3\xaas, indiano e persa. Durante o s\xc3\xa9culo II a.C., a expans\xc3\xa3o da Dinastia Han para ocidente fez com que entrassem em contacto com as civiliza\xc3\xa7\xc3\xb5es helen\xc3\xadsticas da \xc3\x81sia. Depois disso, a expans\xc3\xa3o do budismo para o norte levou \xc3\xa0 forma\xc3\xa7\xc3\xa3o de comunidades e de reinos nos o\xc3\xa1sis da \xc3\x81sia Central. Algumas cidades da Rota da Seda era compostas praticamente por estupas e mosteiros budistas, sendo prov\xc3\xa1vel que um dos seus objectivos seria acolher os viajantes entre este e ocidente._NEWLINE_O budismo na \xc3\x81sia Central entrou em decl\xc3\xadnio com a expans\xc3\xa3o do isl\xc3\xa3o no s\xc3\xa9culo VII. Os mu\xc3\xa7ulmanos n\xc3\xa3o consideraram os budistas como "Povos do Livro" e consequentemente n\xc3\xa3o os toleraram.\n_START_SECTION_\nBacia de Tarim\n_START_PARAGRAPH_\nA regi\xc3\xa3o oriental da \xc3\x81sia Central (Sinqui\xc3\xa3o, Bacia de Tarim) tem revelado ricas obras de arte budista (pinturas murais, esculturas, objectos rituais...), que mostram influ\xc3\xaancias helen\xc3\xadsticas e indianas._NEWLINE_A \xc3\x81sia Central parece ter desempenhado um importante papel na difus\xc3\xa3o do budismo para o oriente. Os primeiros tradutores das escrituras budistas para o chin\xc3\xaas eram naturais da \xc3\x81sia Central (da P\xc3\xa1rtia, Sogdiana ou de Kushan). Os monges budistas da \xc3\x81sia Central e do Extremo Oriente parecem ter estabelecido contactos culturais significativos, como mostram os frescos da Bacia de Tarim.\n_START_SECTION_\nChina\n_START_PARAGRAPH_\n\xc3\x89 prov\xc3\xa1vel que o budismo tenha chegado \xc3\xa0 China por volta do s\xc3\xa9culo I, vindo da \xc3\x81sia Central (algumas tradi\xc3\xa7\xc3\xb5es falam tamb\xc3\xa9m de um monge budista que teria visitado o pa\xc3\xads no tempo de Asoca)._NEWLINE_A introdu\xc3\xa7\xc3\xa3o oficial do pa\xc3\xads \xc3\xa0 religi\xc3\xa3o data de 67 d.C. com a chegada de dos monges Moton e Chufarlan. Em 68, sob patroc\xc3\xadnio imperial, eles estabeleceram o Templo do Cavalo Branco, que ainda existe hoje em dia, perto da capital imperial Luoyang. No final do s\xc3\xa9culo II, uma pr\xc3\xb3spera comunidade budista existia em Pengcheng (actualmente Xuzhou)._NEWLINE_Os primeiros textos conhecidos do budismo Mahayana s\xc3\xa3o tradu\xc3\xa7\xc3\xb5es em chin\xc3\xaas realizadas pelo monge Lokaksema em Luoyang, entre os anos de 178 e 189 d.C.. Os objectos mais antigos que se conhecem relacionados com o budismo na China s\xc3\xa3o "\xc3\xa1rvores de dinheiro", datadas de cerca de 200 d.C., reflectindo o estilo de Gandara._NEWLINE_O budismo na China floresceu no in\xc3\xadcio da dinastia Tang. Esta dinastia caracterizou-se de in\xc3\xadcio por uma forte abertura em rela\xc3\xa7\xc3\xa3o a contactos com o estrangeiro, tendo se verificado entre os s\xc3\xa9culos IV e XI v\xc3\xa1rias viagens de monges budistas chineses \xc3\xa0 \xc3\x8dndia. A capital da dinastia, Changan (actualmente Xian) tornou-se um importante centro de pensamento budista. A partir dali o budismo chegaria \xc3\xa0 Coreia._NEWLINE_No entanto, no fim da dinastia Tang, as influ\xc3\xaancias exteriores passaram ser mal encaradas. Em 845 o imperador Wuzong proibiu todas as religi\xc3\xb5es "estrangeiras" (cristianismo nestoriano, zoroastrismo e budismo), com o objectivo de apoiar o taoismo. Ao longo do territ\xc3\xb3rio o imperador mandou confiscar os bens budistas e destruir templos e mosteiros._NEWLINE_Apesa disso, o budismo Chan e o budismo Terra Pura prosperaram durante alguns s\xc3\xa9culos. O budismo Chan foi bastante importante durante a era da dinastia Sung, tendo os seus mosteiros funcionado como grandes centros do saber._NEWLINE_Hoje em dia a China possui uma das mais importantes colec\xc3\xa7\xc3\xb5es de arte budista do mundo.\n_START_SECTION_\nCoreia\n_START_PARAGRAPH_\nO budismo chegou \xc3\xa0 Coreia em 372, quando embaixadores chineses visitaram o reino de Koguryo, trazendo consigo textos e esculturas. O budismo viria a florescer na Coreia, em particular na sua forma Seon (Zen) a partir do s\xc3\xa9culo VII. A partir do s\xc3\xa9culo XIV, com o in\xc3\xadcio da dinastia confucionista Yi o budismo seria discriminado e praticamente erradicado, com excep\xc3\xa7\xc3\xa3o do movimento Seon.\n_START_SECTION_\nJap\xc3\xa3o\n_START_PARAGRAPH_\nO Jap\xc3\xa3o tomou contacto com o budismo no s\xc3\xa9culo VI, quando monges coreanos viajaram at\xc3\xa9 \xc3\xa0s ilhas levando consigo escrituras e obras de arte. No s\xc3\xa9culo seguinte o estado japon\xc3\xaas adoptaria o budismo como religi\xc3\xa3o oficial._NEWLINE_O facto de estar situado no fim da Rota da Seda faria com que o Jap\xc3\xa3o preservasse muitos aspectos do budismo numa \xc3\xa9poca em que este come\xc3\xa7ava a desaparecer na \xc3\x8dndia, \xc3\x81sia Central e China._NEWLINE_A partir de 710 v\xc3\xa1rios templos e mosteiros seriam constru\xc3\xaddos em Nara, entre os quais o pagode de cinco andares ou o templo de K\xc5\x8dfuku-ji. Sob patroc\xc3\xadnio real seriam realizadas in\xc3\xbameras est\xc3\xa1tuas e pinturas. A cria\xc3\xa7\xc3\xa3o de uma arte budista japonesa ocorreria durante os per\xc3\xadodos Nara, Heian e Kamakura.\n_START_SECTION_\nSudeste asi\xc3\xa1tico\n_START_PARAGRAPH_\nDurante o s\xc3\xa9culo I, o com\xc3\xa9rcio na parte terrestre da Rota da Seda tendeu a restringir-se devido \xc3\xa0 ascens\xc3\xa3o no M\xc3\xa9dio Oriente da P\xc3\xa1rtia, um inimigo de Roma. Ao mesmo tempo, entre os Romanos crescia a procura por produtos de luxo de origem asi\xc3\xa1tica. Esta procura reviveu os contactos por mar entre o Mediterr\xc3\xa2neo e a China, funcionando a \xc3\x8dndia como intermedi\xc3\xa1ria. A partir desta altura, gra\xc3\xa7as aos contactos comerciais e at\xc3\xa9 mesmo interven\xc3\xa7\xc3\xb5es pol\xc3\xadticas, a \xc3\x8dndia passaria a influenciar o sudeste asi\xc3\xa1tico. Rotas comerciais uniam a \xc3\x8dndia com a Birm\xc3\xa2nia, com o sul e o centro de Si\xc3\xa3o e com a sul do Camboja e do Vietname._NEWLINE_Durante mais de mil anos a influ\xc3\xaancia cultural da \xc3\x8dndia foi um factor de unidade cultural entre os pa\xc3\xadses da regi\xc3\xa3o. As l\xc3\xadnguas p\xc3\xa1li e s\xc3\xa2nscrita, o budismo Teravada e Mahayana, o bramanismo e o hindu\xc3\xadsmo foram transmitidos \xc3\xa0 regi\xc3\xa3o atrav\xc3\xa9s de contacto directo e de textos liter\xc3\xa1rios como o Ramayana e o Mahabharata._NEWLINE_Entre o s\xc3\xa9culo V e o XIII, o Sudeste asi\xc3\xa1tico conheceu imp\xc3\xa9rios poderosos e tornou-se bastante activo nas tradi\xc3\xa7\xc3\xb5es art\xc3\xadsticas e arquitect\xc3\xb3nicas budistas. Dado que a influ\xc3\xaancia vinha por via mar\xc3\xadtima a partir da \xc3\x8dndia estes pa\xc3\xadses acabariam por adoptar a tradi\xc3\xa7\xc3\xa3o Mahayana.\n_START_SECTION_\nImp\xc3\xa9rio Serivijaia\n_START_PARAGRAPH_\nO mar\xc3\xadtimo Imp\xc3\xa9rio Serivijaia, centrado em Palimb\xc3\xa3o na ilha de Sumatra, Indon\xc3\xa9sia, adoptou o budismo nas suas formas Mahayana e Vajrayana por ordem dos soberanos Sailendra._NEWLINE_Este imp\xc3\xa9rio difundiu a arte budista durante a sua expans\xc3\xa3o no sudeste asi\xc3\xa1tico. As v\xc3\xa1rias est\xc3\xa1tuas de Bodhisattvas que se encontram por toda a regi\xc3\xa3o datadas deste per\xc3\xadodo caracterizam-se por um grande refinamento e sofistica\xc3\xa7\xc3\xa3o t\xc3\xa9cnica. Um importante legado deste per\xc3\xadodo \xc3\xa9 o templo budista de Borobudur, em Java, a maior estrutura deste tipo do mundo, cuja constru\xc3\xa7\xc3\xa3o iniciou-se em 780.\n_START_SECTION_\nImp\xc3\xa9rio Khmer (s\xc3\xa9culos IX-XIII)\n_START_PARAGRAPH_\nEntre os s\xc3\xa9culos IX e XIII o imp\xc3\xa9rio Khmer, de religi\xc3\xa3o budista Mahayana e hindu, dominou a maior parte da pen\xc3\xadnsula do sudeste asi\xc3\xa1tico. Sob o dom\xc3\xadnio Khmer, mais de novecentos templos budistas foram constru\xc3\xaddos no Camboja e na Tail\xc3\xa2ndia. Angkor foi o centro deste desenvolvimento, com um complexo de templos e organiza\xc3\xa7\xc3\xa3o urbana capaz de suster um milh\xc3\xa3o de habitantes. Um dos reis Khmer mais importantes, Jayavarman VII, construiu grandes estruturas budistas em Bayon e Angkor Thom._NEWLINE_Na sequ\xc3\xaancia da destrui\xc3\xa7\xc3\xa3o do budismo Mahayana na \xc3\x8dndia no s\xc3\xa9culo XI, o budismo Mahayana entrou em decl\xc3\xadnio no sudeste asi\xc3\xa1tico, sendo substitu\xc3\xaddo pelo budismo Teravada difundido a partir do Seri Lanca.\n_START_SECTION_\nEmerg\xc3\xaancia do budismo Vajrayana (s\xc3\xa9culo V)\n_START_PARAGRAPH_\nO budismo Vajrayana, tamb\xc3\xa9m conhecido como budismo t\xc3\xa2ntrico, surgiu em primeiro lugar no este da \xc3\x8dndia entre os s\xc3\xa9culos V e VII. \xc3\x89 por vezes visto como uma escola do Mahayana ou chamado como "terceiro ve\xc3\xadculo" do budismo. O Vajrayana \xc3\xa9 uma extens\xc3\xa3o do budismo Mahayana no sentido em que n\xc3\xa3o oferece novas perspectivas filos\xc3\xb3ficas; em vez disso, introduz novas t\xc3\xa9cnicas (upaya ou "m\xc3\xa9todos eficazes"), entre as quais se incluem o recurso \xc3\xa0s visualiza\xc3\xa7\xc3\xb5es e \xc3\xa0s pr\xc3\xa1ticas de ioga. Muitas das pr\xc3\xa1ticas do budismo t\xc3\xa2ntrico derivam tamb\xc3\xa9m do bramanismo._NEWLINE_Os primeiros praticantes do budismo Vajrayana eram homens que viviam nas florestas \xc3\xa0 margem da sociedade (mahasiddas), mas por volta do s\xc3\xa9culo IX o Vajrayana j\xc3\xa1 se tinha introduzido em centros da tradi\xc3\xa7\xc3\xa3o Mahayana. \xc3\x80 semelhan\xc3\xa7a do que sucedeu com os outros budismos da \xc3\x8dndia, o Vajrayana entrou em decad\xc3\xaancia com as invas\xc3\xb5es isl\xc3\xa2micas do s\xc3\xa9culo XII. Esta forma de budismo existe ainda hoje no Tibete, onde foi introduzido no s\xc3\xa9culo VII.\n_START_SECTION_\nO renascimento do budismo Teravada\n_START_PARAGRAPH_\nA partir do s\xc3\xa9culo XI, a destrui\xc3\xa7\xc3\xa3o do budismo no subcontinente indiano, provocada pelas invas\xc3\xb5es isl\xc3\xa2micas, levou ao decl\xc3\xadnio da tradi\xc3\xa7\xc3\xa3o Mahayana no sudeste asi\xc3\xa1tico. Uma vez que as rotas continentais pela \xc3\x8dndia estavam comprometidas, desenvolveram-se novas rotas mar\xc3\xadtimas entre o M\xc3\xa9dio Oriente e a China que passavam pelo Seri Lanca. Em consequ\xc3\xaancia, o budismo Teravada acabaria por se difundir pela \xc3\x81sia._NEWLINE_O rei Anawrahta, fundador do imp\xc3\xa9rio birman\xc3\xaas, adotou o budismo Teravada como religi\xc3\xa3o oficial. Este facto geraria a constru\xc3\xa7\xc3\xa3o de milhares de templos budistas na capital, Pagan, entre os s\xc3\xa9culos XI e XIII. Cerca de dois mil deles ainda permanecem de p\xc3\xa9. O poder dos Birmaneses decaiu com a ascens\xc3\xa3o dos Thais e com a tomada da capital pelos Mong\xc3\xb3is em 1287; apesar disso, o budismo Teravada continua a ser a principal religi\xc3\xa3o na Birm\xc3\xa2nia at\xc3\xa9 hoje._NEWLINE_O budismo Teravada foi tamb\xc3\xa9m adotado pelo rec\xc3\xa9m-formando reino tailand\xc3\xaas de Sukhothai por volta de 1260. Durante o per\xc3\xadodo Ayutthaya (s\xc3\xa9culos XIV-XVIII) o budismo seria refor\xc3\xa7ado como religi\xc3\xa3o, tornando-se parte integrante da sociedade tailandesa._NEWLINE_Na \xc3\xa1reas continentais a tradi\xc3\xa7\xc3\xa3o Teravada continuou a sua expans\xc3\xa3o para a Laos e o Camboja no s\xc3\xa9culo XIII. No entanto, a partir do s\xc3\xa9culo XIV, nas regi\xc3\xb5es costeiras e nas ilhas do sudeste asi\xc3\xa1tico cresceu a influ\xc3\xaancia do Isl\xc3\xa3o, que se expandiu para a Mal\xc3\xa1sia, Indon\xc3\xa9sia e na maior parte das ilhas at\xc3\xa9 \xc3\xa0s Filipinas._NEWLINE_Contudo, desde a d\xc3\xa9cada de 1960 o budismo tem conhecido um renascimento na Indon\xc3\xa9sia, que se deve em parte \xc3\xa0s pol\xc3\xadticas de Suharto que recomendavam aos indon\xc3\xa9sios a adop\xc3\xa7\xc3\xa3o de uma das cinco religi\xc3\xb5es tradicionalmente praticadas na Indon\xc3\xa9sia: isl\xc3\xa3o, protestantismo, catolicismo, hindu\xc3\xadsmo ou budismo. Hoje em dia estima-se que existam cerca de dez milh\xc3\xb5es de budistas na Indon\xc3\xa9sia, sendo grande parte deles de ascend\xc3\xaancia chinesa.\n_START_SECTION_\nExpans\xc3\xa3o do budismo no Ocidente\n_START_PARAGRAPH_\nAp\xc3\xb3s os encontros entre o budismo e o Ocidente representados na arte greco-budista, um conjunto de informa\xc3\xa7\xc3\xb5es e lendas sobre o budismo chegaram ao Ocidente de maneira espor\xc3\xa1dica. Durante o s\xc3\xa9culo VIII as hist\xc3\xb3rias Jataka budistas foram traduzidas para o sir\xc3\xadaco e o \xc3\xa1rabe como Kaligag e Damnag. Uma biografia do Buda foi traduzida para o grego por Jo\xc3\xa3o de Damasco, acreditando-se que tenha circulado entre os crist\xc3\xa3os como a hist\xc3\xb3ria de Josafat e Baarlam. No s\xc3\xa9culo XIV, Josafat seria declarado santo pela Igreja Cat\xc3\xb3lica Romana._NEWLINE_O pr\xc3\xb3ximo contacto directo entre o budismo e o Ocidente aconteceu na Idade M\xc3\xa9dia quando o monge franciscano Guillaume de Rubrouck foi enviado como embaixador \xc3\xa0 corte mongol de Mongke pelo rei Lu\xc3\xads IX de Fran\xc3\xa7a. O encontro aconteceu em Cailac (actualmente no Cazaquist\xc3\xa3o), tendo o monge julgado que os budistas seriam crist\xc3\xa3os perdidos._NEWLINE_O budismo come\xc3\xa7ou a despertar um interesse no p\xc3\xbablico ocidental no s\xc3\xa9culo XX, ap\xc3\xb3s o fracasso de projectos pol\xc3\xadticos como o stalinismo. Na d\xc3\xa9cada de 1970 um interesse pela realiza\xc3\xa7\xc3\xa3o pessoal substituiu a import\xc3\xa2ncia dos projectos pol\xc3\xadticos que visavam mudar a sociedade. Neste contexto o budismo tem experimentado uma forte poder de atrac\xc3\xa7\xc3\xa3o devido, entre outros factores, \xc3\xa0 falta de deidade e a uma certa centralidade da experi\xc3\xaancia individual.'