b'\n_START_ARTICLE_\nMitologia let\xc3\xa3\n_START_PARAGRAPH_\n\'Mitologia let\xc3\xa3\'  \xc3\xa9 o conjunto de cren\xc3\xa7as pag\xc3\xa3s do povo let\xc3\xa3o reconstru\xc3\xaddas a partir de evid\xc3\xaancias escritas e materiais folcl\xc3\xb3ricos. Grande parte da mitologia let\xc3\xa3 sofreu influ\xc3\xaancias dos mitos russos.\n_START_SECTION_\nHist\xc3\xb3ria\n_START_PARAGRAPH_\nH\xc3\xa1 poucos relatos de tribos b\xc3\xa1lticas, os ancestrais dos modernos let\xc3\xb5es e sua mitologia at\xc3\xa9 cristianiza\xc3\xa7\xc3\xa3o no s\xc3\xa9culo XIII. Desde a cristianiza\xc3\xa7\xc3\xa3o, tem havido v\xc3\xa1rios relatos relacionados \xc3\xa0 mitologia local, incluindo cr\xc3\xb4nicas, relat\xc3\xb3rios de viagem, registros de visitas, relat\xc3\xb3rios jesu\xc3\xadtas e outros relatos de pr\xc3\xa1ticas pag\xc3\xa3s. Esses relat\xc3\xb3rios s\xc3\xa3o considerados fontes secund\xc3\xa1rias pelos pesquisadores porque, como os autores n\xc3\xa3o eram let\xc3\xb5es, n\xc3\xa3o falavam as l\xc3\xadnguas locais e muitas vezes eram tendenciosos. Esses materiais \xc3\xa0s vezes s\xc3\xa3o imprecisos e cont\xc3\xaam erros, inven\xc3\xa7\xc3\xb5es e distor\xc3\xa7\xc3\xb5es decorrentes de uma vis\xc3\xa3o de mundo crist\xc3\xa3. Apesar disso, eles podem ser verificados usando informa\xc3\xa7\xc3\xb5es do folclore. A maioria dos materiais folcl\xc3\xb3ricos s\xc3\xa3o coletada desde meados do s\xc3\xa9culo XIX.\n_START_SECTION_\nCren\xc3\xa7as\n_START_PARAGRAPH_\nExistem v\xc3\xa1rias reconstru\xc3\xa7\xc3\xb5es do espa\xc3\xa7o m\xc3\xadtico let\xc3\xa3o, mas a maioria dos pesquisadores concorda com o significado de certas caracter\xc3\xadsticas relacionadas ao c\xc3\xa9u. O c\xc3\xa9u em si \xc3\xa9 identificado como Debeskalns (que significa "Montanha Celeste"). O c\xc3\xa9u tamb\xc3\xa9m \xc3\xa9 conhecido como Montanha dos Seixos, Montanha de Prata ou Montanha de Gelo, com os adjetivos provavelmente se referindo a estrelas ou neve. Tamb\xc3\xa9m foi sugerido que Dievs ( Deus ) \xc3\xa9 tamb\xc3\xa9m um s\xc3\xadmbolo do c\xc3\xa9u porque a etimologia de seu nome parece estar relacionada ao c\xc3\xa9u. Dievs \xc3\xa9 considerado a divindade suprema. Outra divindade celestial \xc3\xa9 a deidade solar, Saul\xc4\x97, que assegura a fertilidade da terra e \xc3\xa9 a guardi\xc3\xa3 dos azarados, especialmente \xc3\xb3rf\xc3\xa3os e jovens pastores. Seu caminho a leva atrav\xc3\xa9s da montanha do c\xc3\xa9u at\xc3\xa9 o mar, o que \xc3\xa0s vezes \xc3\xa9 interpretado como uma representa\xc3\xa7\xc3\xa3o simb\xc3\xb3lica do c\xc3\xa9u ou oceano c\xc3\xb3smico. O mar e outros corpos de \xc3\xa1gua, incluindo rios, especialmente o Daugava, parecem marcar a fronteira entre os mundos dos vivos e dos mortos. Em let\xc3\xa3o, a palavra para "o mundo" \xc3\xa9 derivada da palavra "o sol" e esses mundos s\xc3\xa3o referidos como "este sol" e "aquele sol". Portanto, parece que Saule tamb\xc3\xa9m est\xc3\xa1 intimamente relacionado ao conceito de morte. Ela aparentemente carrega as almas dos mortos atrav\xc3\xa9s do mar para o mundo dos mortos. Seu movimento di\xc3\xa1rio pode, portanto, estar relacionado ao ciclo da vida humana, com ela renascendo todos os dias.'