b'\n_START_ARTICLE_\nL\xc3\xadngua ge\'ez\n_START_SECTION_\nOrigens\n_START_PARAGRAPH_\nA l\xc3\xadngua ge\'ez \xc3\xa9 classificada como uma l\xc3\xadngua sem\xc3\xadtica meridional. Essa l\xc3\xadngua evoluiu do antigo ancestral proto-etio-sem\xc3\xadtico usado para escrever inscri\xc3\xa7\xc3\xb5es reais do reino de D\'mt em epigr\xc3\xa1fico \xc3\xa1rabe meridional. Como membro da fam\xc3\xadlia ar\xc3\xa1bica meridional, o ge\'ez est\xc3\xa1 intimamente relacionada \xc3\xa0 l\xc3\xadngua sabeana, e o alfabeto ge\'ez posteriormente substituiu o epigr\xc3\xa1fico \xc3\xa1rabe meridional no Reino de Axum (o epigr\xc3\xa1fico \xc3\xa1rabe meridional foi usado em poucas inscri\xc3\xa7\xc3\xb5es at\xc3\xa9 o s\xc3\xa9culo 18) mas n\xc3\xa3o foi usada em nenhuma outra l\xc3\xadngua \xc3\xa1rabe meridional desde o reinado de D\xca\xbfmt). Antigas inscri\xc3\xa7\xc3\xb5es em ge\'ez e alfabeto ge\'ez tem sido datadas  do s\xc3\xa9culo V AC, e uma variedade de escritas proto-ge\'ez escritas em ESA desde o s\xc3\xa9culo XVIII AC. A literatura ge\'ez propriamente dita come\xc3\xa7ou com a cristianiza\xc3\xa7\xc3\xa3o da Eti\xc3\xb3pia (e da civiliza\xc3\xa7\xc3\xa3o de Axum) no s\xc3\xa9culo IV, durante o reinado de Ezana.\n_START_SECTION_\nS\xc3\xa9culo 5 a s\xc3\xa9culo 7\n_START_PARAGRAPH_\nQuase todos os textos do antigo per\xc3\xadodo "aksumita" s\xc3\xa3o de natureza crist\xc3\xa3, muitos deles tradu\xc3\xa7\xc3\xb5es do grego, sir\xc3\xadaco e posteriormente do \xc3\xa1rabe. A tradu\xc3\xa7\xc3\xa3o da b\xc3\xadblia crist\xc3\xa3 foi feita por monges s\xc3\xadrios conhecidos como \xe2\x80\x98\xe2\x80\x99os nove santos\xe2\x80\x99\xe2\x80\x99, que foram \xc3\xa0 Eti\xc3\xb3pia no s\xc3\xa9culo V fugindo da persegui\xc3\xa7\xc3\xa3o dos monofisistas bizantinos. A b\xc3\xadblia eti\xc3\xb3pica cont\xc3\xa9m 81 livros, 46 do velho testamento e 35 do novo. Esse conjunto de livros \xc3\xa9 chamado "deuteroc\xc3\xa2none" (ou "ap\xc3\xb3crifo" de acordo com certas teologias ocidentais) como a Ascens\xc3\xa3o de Isa\xc3\xadas, Jubileus, Enoque, o Paralipomena de Baruque, No\xc3\xa9, Esdras, Neemias, Macabeus, Mois\xc3\xa9s e  Tobias. O livro de Enoque em particular \xc3\xa9 not\xc3\xa1vel, pois seu texto completo n\xc3\xa3o sobreviveu em nenhuma outra l\xc3\xadngua._NEWLINE_Tamb\xc3\xa9m desse per\xc3\xb3do data Qerlos, uma cole\xc3\xa7\xc3\xa3o de escritos crist\xc3\xa3os come\xc3\xa7ando com o tratado de S\xc3\xa3o Cirilo conhecido como Haimanot Rete\xe2\x80\x99et, ou De Recta Fide, a funda\xc3\xa7\xc3\xa3o teol\xc3\xb3gica da Igreja Et\xc3\xadope. Outro trabalho not\xc3\xa1vel \xc3\xa9 Sher\'ata Paknemis, uma tradu\xc3\xa7\xc3\xa3o das regras mon\xc3\xa1sticas do Pac\xc3\xb4mio. Trabalhos n\xc3\xa3o-religiosos desse per\xc3\xadodo incluem o Physiologus, um trabalho de hist\xc3\xb3ria natural tamb\xc3\xa9m popular na Europa.\n_START_SECTION_\nS\xc3\xa9culos XV-XVII\n_START_PARAGRAPH_\nNo in\xc3\xadcio do s\xc3\xa9culo XV o Fekkare Iyasus,  "As explica\xc3\xa7\xc3\xb5es de Jesus" cont\xc3\xa9m a profecia de um rei chamado Tewodros, que se tornou conhecido no s\xc3\xa9culo XIX na Eti\xc3\xb3pia como Tewodros II tendo escolhido esse nome para seu reinado._NEWLINE_A literatura floresceu especialmente durante o reinado do imperador Zara Yaqob. Foram escritos pelo pr\xc3\xb3prio imperador Matshafa Berhan ("O Livro da Luz") e Matshafa Milad ("O Livro da Natividade"). Numerosas homilias foram escritas nesse per\xc3\xadodo, notavelmente Retu\xe2\x80\x99a Haimanot ("Verdadeira Ortodoxia") atribu\xc3\xadda a John Chrysostom. Tamb\xc3\xa9m \xc3\xa9 de grande import\xc3\xa2ncia a tradu\xc3\xa7\xc3\xa3o do Fetha Negest ("Leis dos reis"), que teria se dado em 1450, sendo atribu\xc3\xadda a Petros Abda Sayd \xe2\x80\x94 que mais tarde se tornou a lei suprema da Eti\xc3\xb3pia, at\xc3\xa9 ser substitu\xc3\xadda pela moderna constitui\xc3\xa7\xc3\xa3o de 1930._NEWLINE_No in\xc3\xadcio do s\xc3\xa9culo 16, as invas\xc3\xb5es isl\xc3\xa2micas puseram um fim na evolu\xc3\xa7\xc3\xa3o da literatura et\xc3\xadope.  _NEWLINE_Uma carta de Abba \'Enbaqom (ou "Habakkuk") a Imam Ahmad Ibn Ibrahim, intitulada Anqasa Amin ("Porta da F\xc3\xa9"), dando suas raz\xc3\xb5es para o abandono do Isl\xc3\xa3, no entanto \xc3\xa9 prov\xc3\xa1vel que tenha sido escrita primeiro em \xc3\xa1rabe e mais tarde reescrita e expandida em uma vers\xc3\xa3o ge\'ez por volta de 1532, \xc3\xa9 considerada um dos cl\xc3\xa1ssicos da literatura ge\'ez. Durante esse per\xc3\xadodo, escritores et\xc3\xadopes come\xc3\xa7aram a fazer uma distin\xc3\xa7\xc3\xa3o entre a Igreja Et\xc3\xadope e a Igreja Cat\xc3\xb3lica Romana em trabalhos como As confiss\xc3\xb5es do imperador Gelawdewos, Sawana Nafs ("Ref\xc3\xbagio da Alma"), Fekkare Malakot ("Exposi\xc3\xa7\xc3\xa3o da Cabe\xc3\xa7a de Deus") e Haymanote Abaw ("A F\xc3\xa9 dos Pais"). Por volta do ano 1600, um grande n\xc3\xbamero de obras foram traduzidas do \xc3\xa1rabe para o ge\'ez pela primeira vez, incluindo a cr\xc3\xb4nica de Jo\xc3\xa3o de Niquiu e a Hist\xc3\xb3ria Universal de Jirjis ibn al\'Amid Abi\'l-Wasir (tamb\xc3\xa9m conhecido como al-Makin).'