b'\n_START_ARTICLE_\nFilosofia natural\n_START_PARAGRAPH_\nA filosofia da natureza, tamb\xc3\xa9m denominada filosofia natural, \xc3\xa9 a parte da filosofia que trata do conhecimento das primeiras causas e dos princ\xc3\xadpios do mundo material. Ela \xc3\xa9 considerada a precursora das ci\xc3\xaancias naturais, tal como a f\xc3\xadsica.\n_START_SECTION_\nOrigem  e evolu\xc3\xa7\xc3\xa3o do termo\n_START_PARAGRAPH_\n"Filosofia da natureza" \xc3\xa9 a express\xc3\xa3o usada para descrever o estudo da natureza, tanto do ponto de vista de que hoje chamar\xc3\xadamos cient\xc3\xadfica ou emp\xc3\xadrica, tanto do ponto de vista metaf\xc3\xadsico, ou seja, \xc3\xa9 uma ci\xc3\xaancia geral de movimento e mudan\xc3\xa7a \xe2\x80\x93movimento sendo entendido como qualquer tipo de mudan\xc3\xa7a gradual, como mudan\xc3\xa7a de qualidade ou de lugar. Como o nome sugere, a filosofia natural era interessada com esses movimentos e mudan\xc3\xa7as que ocorrem naturalmente, tal como gera\xc3\xa7\xc3\xa3o, crescimento, e at\xc3\xa9 movimentos espont\xc3\xa2neos  como batimentos do cora\xc3\xa7\xc3\xa3o e digest\xc3\xa3o, a queda de corpos , e os movimentos circulares das esferas celestes._NEWLINE_Num sentido mais restrito  ela se destinava a todo o trabalho de an\xc3\xa1lise e s\xc3\xadntese de experi\xc3\xaancias comuns adicionados aos argumentos relativos \xc3\xa0 descri\xc3\xa7\xc3\xa3o e compreens\xc3\xa3o da natureza. O termo ci\xc3\xaancia emergir\xc3\xa1 s\xc3\xb3 mais tarde, depois de Galileu, Descartes, Newton e para o desenvolvimento de uma investiga\xc3\xa7\xc3\xa3o experimental independente e natureza matem\xc3\xa1tica, governada por um m\xc3\xa9todo._NEWLINE_As v\xc3\xa1rias ci\xc3\xaancias, que historicamente se desenvolveram a partir da filosofia, pode-se dizer que surgiram mais especificamente da filosofia natural. Nas universidades de antiga funda\xc3\xa7\xc3\xa3o, as cadeiras de filosofia natural est\xc3\xa3o, agora, ocupadas principalmente por professores de f\xc3\xadsica. As no\xc3\xa7\xc3\xb5es modernas de "ci\xc3\xaancia" e "cientista" remontam apenas ao s\xc3\xa9culo XIX\xcb\x90 antes disso, a palavra "ci\xc3\xaancia" significava simplesmente conhecimento, e n\xc3\xa3o existia o r\xc3\xb3tulo de "cientista". Por exemplo, o Tratado de 1687 de Newton \xc3\xa9 conhecido como Princ\xc3\xadpios Matem\xc3\xa1ticos da Filosofia Natural.\n_START_SECTION_\n\xc3\x82mbito da filosofia natural\n_START_PARAGRAPH_\nNo mais antigo conhecido di\xc3\xa1logo de Plat\xc3\xa3o, Charmides distingue entre a ci\xc3\xaancia, os corpos de conhecimento que produzem um resultado f\xc3\xadsico, e aqueles que n\xc3\xa3o o fazem. A filosofia natural tem sido classificada mais como te\xc3\xb3rica do que um ramo da filosofia pr\xc3\xa1tica (como a \xc3\xa9tica). Ci\xc3\xaancias que norteiam artes e desenham sobre o conhecimento filos\xc3\xb3fico da natureza pode produzir resultados pr\xc3\xa1ticos, mas estas ci\xc3\xaancias auxiliares (por exemplo, arquitetura ou medicina) v\xc3\xa3o al\xc3\xa9m da filosofia natural._NEWLINE_O estudo da filosofia natural procura explorar os cosmos por quaisquer meios necess\xc3\xa1rios para entender o universo. Algumas ideias pressup\xc3\xb5em que a mudan\xc3\xa7a \xc3\xa9 uma realidade. Embora isso possa parecer \xc3\xb3bvio, tem havido alguns fil\xc3\xb3sofos que negaram o conceito de metamorfose, como o predecessor de Plat\xc3\xa3o, Parm\xc3\xaanides e depois o fil\xc3\xb3sofo grego Sexto Emp\xc3\xadrico, e alguns fil\xc3\xb3sofos orientais. George Santayana, em seu ceticismo e f\xc3\xa9 irracional, tentou mostrar que a realidade da mudan\xc3\xa7a n\xc3\xa3o pode ser comprovada. Se o seu racioc\xc3\xadnio \xc3\xa9 som, segue-se que, para ser um f\xc3\xadsico, deve-se restringir ao pr\xc3\xb3prio ceticismo suficiente para confiar em seus sentidos, ou ent\xc3\xa3o contar com anti-realismo._NEWLINE_O sistema metaf\xc3\xadsico de Ren\xc3\xa9 Descartes descreve dois tipos de subst\xc3\xa2ncia: mat\xc3\xa9ria e esp\xc3\xadrito. De acordo com este sistema, tudo o que \xc3\xa9 "mat\xc3\xa9ria" \xc3\xa9 determinista e natural-e assim pertence \xc3\xa0 filosofia natural, e tudo o que \xc3\xa9 "mente" \xc3\xa9 volunt\xc3\xa1ria e n\xc3\xa3o-natural, e est\xc3\xa1 fora do dom\xc3\xadnio da filosofia da natureza.\n_START_SECTION_\nRamos e assuntos da filosofia natural\n_START_PARAGRAPH_\nOs principais ramos da filosofia natural incluem astronomia e cosmologia, o estudo da natureza em grande escala\xc2\xa0; etiologia , o estudo da (intr\xc3\xadnseca e extr\xc3\xadnseca, por vezes) causa\xc2\xa0; o estudo da possibilidade, probabilidade e aleatoriedade\xc2\xa0; o estudo de elementos\xc2\xa0; o estudo do infinito e do ilimitado (virtual ou real); o estudo da mat\xc3\xa9ria\xc2\xa0; mec\xc3\xa2nica , o estudo da tradu\xc3\xa7\xc3\xa3o e altera\xc3\xa7\xc3\xa3o de movimento; o estudo da natureza ou as diversas fontes de a\xc3\xa7\xc3\xb5es\xc2\xa0; o estudo das qualidades naturais\xc2\xa0; o estudo de quantidades f\xc3\xadsicas; o estudo das rela\xc3\xa7\xc3\xb5es entre as entidades f\xc3\xadsicas\xc2\xa0; e da filosofia do espa\xc3\xa7o e do tempo (Adler, 1993).\n_START_SECTION_\nIdade M\xc3\xa9dia\n_START_PARAGRAPH_\nNa idade M\xc3\xa9dia, a natureza \xc3\xa9 estudada principalmente em rela\xc3\xa7\xc3\xa3o ao sobrenatural, interpretado como um lugar de presen\xc3\xa7a escuro e simb\xc3\xb3lico, inicialmente ligado a rituais pag\xc3\xa3os e magia que  foi gradualmente integrada e adaptada pela Igreja de acordo com o processo de evangeliza\xc3\xa7\xc3\xa3o da Europa._NEWLINE_O Aspecto da natureza, divididos nos tr\xc3\xaas reinos, animal, vegetal e mineral, encontrado em g\xc3\xaaneros liter\xc3\xa1rios, respectivamente como Besti\xc3\xa1rios, erva e lapidares, foi uma forma de conhecimento que visava  principalmente a uma perspectiva aleg\xc3\xb3rica._NEWLINE_Ent\xc3\xa3o, apesar de a teologia preponderar sobre a filosofia, no per\xc3\xadodo medieval, certos progressos filos\xc3\xb3ficos foram realizados. Ser\xc3\xa1 com o desenvolvimento da escola, e depois com o nascimento das primeiras universidades do s\xc3\xa9culo XII, o qual a filosofia da natureza vai come\xc3\xa7ar a construir-se cada vez mais como uma ci\xc3\xaancia aut\xc3\xb4noma, em virtude do fato de que o mundo irracional passou a ser considerado como um todo org\xc3\xa2nico e sujeito independente de estudos separados com rela\xc3\xa7\xc3\xa3o \xc3\xa0 teologia._NEWLINE_Foi com o ingl\xc3\xaas Roger Bacon, o precursor do rumo que tomaria a filosofia natural s\xc3\xa9culos mais tarde, destacando-se do tronco da filosofia e tornando-se a ci\xc3\xaancia. Ele tamb\xc3\xa9m era um seguidor de Arist\xc3\xb3teles, mas estabeleceu-se em outras posi\xc3\xa7\xc3\xb5es , como adotar exclusivamente um tipo de ci\xc3\xaancia matematizada, antecipando o m\xc3\xa9todo de Galileu o qual exclu\xc3\xada do estudo da natureza tudo o que n\xc3\xa3o foi devido a rela\xc3\xa7\xc3\xb5es num\xc3\xa9ricas e quantitativas.Por outro lado, reavaliando a experimenta\xc3\xa7\xc3\xa3o no conhecimento do mundo natural, Bacon fez a chamada magia cerimonial ou demon\xc3\xadaca, que \xc3\xa9 a magia ou alquimia natural, que opera de acordo com as leis da natureza e lhe permite revelar os seus segredos; ent\xc3\xa3o ele foi at\xc3\xa9 aquele momento "a defesa mais fervorosa da astrologia e magia."\n_START_SECTION_\nFilosofia medieval do movimento\n_START_PARAGRAPH_\nPensamentos medievais de movimento envolveram muito das obras de Arist\xc3\xb3teles sobre  f\xc3\xadsica e metaf\xc3\xadsica. A quest\xc3\xa3o que os fil\xc3\xb3sofos medievais tinham com o movimento era a inconsist\xc3\xaancia encontrada entre o livro 3  de F\xc3\xadsica e o livro 5 da Metaf\xc3\xadsica. Arist\xc3\xb3teles afirmava no livro 3 de F\xc3\xadsica que o movimento pode ser categorizado por subst\xc3\xa2ncia, quantidade, qualidade, e lugar. Em que  no livro 5 da Metaf\xc3\xadsica, ele afirmou que o movimento \xc3\xa9 a magnitude da quantidade. Esta disputa levou a algumas quest\xc3\xb5es importantes para os fil\xc3\xb3sofos naturais: Qual categoria(s) se encaixa(m) em movimento? \xc3\x89 movimento a mesma coisa que um terminal? \xc3\x89 movimento separar as coisas reais? Estas foram as perguntas feitas por fil\xc3\xb3sofos medievais que tentaram classificar movimento._NEWLINE_William Ockham d\xc3\xa1 uma boa no\xc3\xa7\xc3\xa3o de movimento para muitas pessoas na Idade M\xc3\xa9dia. H\xc3\xa1 um problema com o vocabul\xc3\xa1rio atr\xc3\xa1s de movimento que leva as pessoas a pensar que h\xc3\xa1 uma correla\xc3\xa7\xc3\xa3o entre substantivos e as qualidades que fazem os substantivos. Ockham afirma que esta distin\xc3\xa7\xc3\xa3o \xc3\xa9 o que vai permitir \xc3\xa0s pessoas a entender o movimento, que o movimento \xc3\xa9 uma propriedade de c\xc3\xa9lulas, locais e formas, e isso \xc3\xa9 tudo o que \xc3\xa9 necess\xc3\xa1rio para definir o que \xc3\xa9 o movimento. Um exemplo famoso \xc3\xa9 a navalha de Ockham, que simplifica declara\xc3\xa7\xc3\xb5es vagas, cortando-as em exemplos mais descritivos. "Cada movimento deriva de um agente." torna-se "cada coisa que \xc3\xa9 movido, \xc3\xa9 movido por um agente".\n_START_SECTION_\nDo Renascimento at\xc3\xa9 a idade moderna\n_START_PARAGRAPH_\nO m\xc3\xa9todo cient\xc3\xadfico tem precedentes antigos e Galileu exemplifica uma compreens\xc3\xa3o matem\xc3\xa1tica da natureza, que \xc3\xa9 a marca de cientistas naturais modernos. Galileu prop\xc3\xb5e que a queda de objetos, independentemente da sua massa, iria cair na mesma taxa, enquanto que a forma com que eles caem \xc3\xa9 id\xc3\xaantica. A distin\xc3\xa7\xc3\xa3o do s\xc3\xa9culo XIX de uma empresa cient\xc3\xadfica al\xc3\xa9m da filosofia natural tradicional tem suas ra\xc3\xadzes em s\xc3\xa9culos anteriores. Propostas para uma abordagem  mais "curiosa" e pr\xc3\xa1tica para o estudo da natureza s\xc3\xa3o not\xc3\xa1veis em Francis Bacon, cujas convic\xc3\xa7\xc3\xb5es ardentes fez muito para popularizar seu m\xc3\xa9todo  perspicaz balc\xc3\xb4nico._NEWLINE_Mesmo para os fil\xc3\xb3sofos do Renascimento, por conseguinte, que tamb\xc3\xa9m se desviavam dos dogmas da teologia, a natureza \xc3\xa9 um organismo vivo que n\xc3\xa3o funciona montando mecanicamente partes menores at\xc3\xa9 chegar a organismos superiores e inteligentes, mas sim o contr\xc3\xa1rio: a evolu\xc3\xa7\xc3\xa3o da natureza \xc3\xa9 poss\xc3\xadvel pelo princ\xc3\xadpio inteligente que j\xc3\xa1 existe antes da mat\xc3\xa9ria. Bernardino Telesio assim, embora a pol\xc3\xaamica contra Arist\xc3\xb3teles, afirma a necessidade de estudar a natureza de acordo com seus pr\xc3\xb3prios princ\xc3\xadpios, isto \xc3\xa9, de acordo com a vis\xc3\xa3o de um t\xc3\xadpico corpo imanente \xc3\xa0 raz\xc3\xa3o aristot\xc3\xa9lica. De acordo com Giordano Bruno a natureza opera pelo pr\xc3\xb3prio Deus, que se revela no homem atrav\xc3\xa9s da raz\xc3\xa3o, por meio de exalta\xc3\xa7\xc3\xa3o gradual dos sentidos e da mem\xc3\xb3ria conhecido como f\xc3\xbaria heroica._NEWLINE_Desse modo, no Renascimento permanece constante a concep\xc3\xa7\xc3\xa3o da natureza como um todo, na verdade, vivo e animado, habitado por for\xc3\xa7as e presen\xc3\xa7as ocultas. Paracelso comentou sobre isso , o qual falou abertamente de entidades espirituais respons\xc3\xa1veis por todas as leis da natureza e de suas ocorr\xc3\xaancias;  ele foi respons\xc3\xa1vel por um maior desenvolvimento da doutrina de assinaturas, com base no conceito de analogia entre o macrocosmo e o microcosmo, entre natureza e ser humano._NEWLINE_A vis\xc3\xa3o imanente de fil\xc3\xb3sofos do Renascimento, particularmente de Giordano Bruno, ser\xc3\xa1 retomada por Baruch Spinoza, que "Deus n\xc3\xa3o \xc3\xa9 um manipulador de marionetes", que n\xc3\xa3o \xc3\xa9 transcendente, mas coincide com a pr\xc3\xb3pria Natureza. De acordo com Spinoza, tudo na natureza \xc3\xa9 causado por um \xc3\xbanico princ\xc3\xadpio absoluto e tal, que n\xc3\xa3o \xc3\xa9 para ser entendida como o primeiro elo da cadeia de causas presentes nele, mas como a subst\xc3\xa2ncia unit\xc3\xa1ria desta mesma cadeia._NEWLINE_Com Leibniz, continuou a vis\xc3\xa3o neoplat\xc3\xb4nica, atribuindo a capacidade de racioc\xc3\xadnio, mesmo \xc3\xa0 mat\xc3\xa9ria. Ele v\xc3\xaa todo o universo como povoada por centros de energia, que s\xc3\xa3o todos equipados com as suas pr\xc3\xb3prias representa\xc3\xa7\xc3\xb5es pessoais, embora muitas vezes inconsciente. Cada centro de energia \xc3\xa9 uma entel\xc3\xa9quia fechada em si mesma, mas suas representa\xc3\xa7\xc3\xb5es coincidem com os de outros, porque eles s\xc3\xa3o todos coordenados por Deus de acordo com a harmonia preestabelecida. Segundo Leibniz a natureza \xc3\xa9 semelhante a uma engrenagem submetido a leis externas que determinam at\xc3\xa9 mesmo a vontade dos indiv\xc3\xadduos, vis\xc3\xa3o essa semelhante \xc3\xa0 de Dem\xc3\xb3crito._NEWLINE_No Renascimento, a filosofia natural assume uma vertente experimentalista baseada em m\xc3\xa9todos, sob influ\xc3\xaancia de fil\xc3\xb3sofos como Francis Bacon e Ren\xc3\xa9 Descartes (que criou, em suas obras Discurso sobre o m\xc3\xa9todo e Medita\xc3\xa7\xc3\xb5es, as bases da ci\xc3\xaancia contempor\xc3\xa2nea). Estas propostas metodol\xc3\xb3gicas, aliadas ao sucesso de investigadores como Johannes Kepler e Galileu Galilei, estabelecem os alicerces do que seria a Revolu\xc3\xa7\xc3\xa3o Cient\xc3\xadfica do s\xc3\xa9culo XVII. No entanto, a primeira constru\xc3\xa7\xc3\xa3o te\xc3\xb3rica mais ampla e coerente, matematicamente estruturada, pass\xc3\xadvel de testes e com poder de previs\xc3\xa3o, foi a F\xc3\xadsica de Isaac Newton, na segunda metade do s\xc3\xa9culo XVII. Nela , finalmente a f\xc3\xa9 irracional  deixa de ser influente frente a uma estrutura matem\xc3\xa1tica do universo, que Galileu considerava as bases de suas manifesta\xc3\xa7\xc3\xb5es. As ideias de ess\xc3\xaancia e subst\xc3\xa2ncia s\xc3\xa3o ent\xc3\xa3o julgado improcedente at\xc3\xa9 mesmo por membros do empirismo anglo-sax\xc3\xa3o como John Locke, porque elas s\xc3\xa3o consideradas n\xc3\xa3o obtidas diretamente com a experi\xc3\xaancia._NEWLINE_Interessante notar o t\xc3\xadtulo da principal obra de Newton, Princ\xc3\xadpios Matem\xc3\xa1ticos da Filosofia Natural, no qual se observa a classifica\xc3\xa7\xc3\xa3o de seu trabalho dentro da Filosofia Natural. Portanto, embora a hist\xc3\xb3ria considere o advento da F\xc3\xadsica Newtoniana um marco para a ci\xc3\xaancia moderna, tanto Newton quanto outros cientistas da \xc3\xa9poca ainda denominavam o que estavam fazendo de "filosofia natural"._NEWLINE_O fil\xc3\xb3sofo natural do final do s\xc3\xa9culo XVII Robert Boyle escreveu uma obra sobre a distin\xc3\xa7\xc3\xa3o entre a f\xc3\xadsica e a metaf\xc3\xadsica chamado A Free Enquiry into the Vulgarly Received Notion of Nature (em portugu\xc3\xaas, "Um inqu\xc3\xa9rito gratuito na no\xc3\xa7\xc3\xa3o Vulgarmente recebida de Natureza"), ap\xc3\xb3s o que a moderna ci\xc3\xaancia da qu\xc3\xadmica foi criada, separando-se dos estudos protocient\xc3\xadficos da alquimia). Estas obras de filosofia natural s\xc3\xa3o representativos de uma partida da escol\xc3\xa1stica medieval ensinado nas universidades europeias, e antecipa, em muitos aspectos, os desenvolvimentos que possam levar a ci\xc3\xaancia como \xc3\xa9 praticada no sentido moderno. Como diria Bacon, "natureza irritante" revele "seus" segredos, (experimenta\xc3\xa7\xc3\xa3o cient\xc3\xadfica), em vez de uma mera depend\xc3\xaancia de observa\xc3\xa7\xc3\xb5es em grande parte hist\xc3\xb3rica, mesmo aned\xc3\xb3tico, de fen\xc3\xb4menos emp\xc3\xadricos, viria a ser considerada como uma caracter\xc3\xadstica definidora da ci\xc3\xaancia moderna , se n\xc3\xa3o for a verdadeira chave para o seu sucesso. Bi\xc3\xb3grafos de Boyle, enfatizam que ele lan\xc3\xa7ou as bases da qu\xc3\xadmica moderna.\n_START_SECTION_\nA filosofia da natureza hoje\n_START_PARAGRAPH_\nNos \xc3\xbaltimos tempos, tem sido amplamente afirmado a necessidade  de uma reflex\xc3\xa3o filos\xc3\xb3fica sobre a natureza. Tem sido argumentado que uma reflex\xc3\xa3o filos\xc3\xb3fica, com as bases fundadas em concep\xc3\xa7\xc3\xb5es cient\xc3\xadficas modernas do mundo f\xc3\xadsico e biol\xc3\xb3gico, \xc3\xa9 necess\xc3\xa1ria tanto para a interpreta\xc3\xa7\xc3\xa3o e compreens\xc3\xa3o por dados e teorias cient\xc3\xadficas, tanto para o desenvolvimento das ideias antropol\xc3\xb3gicas n\xc3\xa3o negligenciar os fundamentos f\xc3\xadsico-biol\xc3\xb3gico._NEWLINE_Al\xc3\xa9m disso, mesmo dentro da comunidade cient\xc3\xadfica \xc3\xa9 muitas vezes sublinhada a necessidade de uma elabora\xc3\xa7\xc3\xa3o sobre ontol\xc3\xb3gica fundamental, epistemol\xc3\xb3gico (e da filosofia em geral) t\xc3\xa9cnicas e uso de teorias cient\xc3\xadficas e as consequ\xc3\xaancias pr\xc3\xa1ticas da sua utiliza\xc3\xa7\xc3\xa3o (em meio ambiente, em pacientes, a sociedade, entre outros). Neste sentido, espera-se o renascimento de uma reflex\xc3\xa3o filos\xc3\xb3fica sobre a natureza (mas n\xc3\xa3o t\xc3\xa3o branco como o substituto das ci\xc3\xaancias, mas estes v\xc3\xa3o acompanhar), lugar j\xc3\xa1 parcialmente tomada (para al\xc3\xa9m dos termos utilizados ou desejados, tais como "ontologia da f\xc3\xadsica","ontologia da biologia" etc.), com o florescente contempor\xc3\xa2neo de novas disciplinas entre a ci\xc3\xaancia e a filosofia, como a filosofia da f\xc3\xadsica, filosofia da biologia evolutiva ou a epistemologia.'