b'\n_START_ARTICLE_\nConven\xc3\xa7\xc3\xa3o Batista do Sul\n_START_PARAGRAPH_\nA Conven\xc3\xa7\xc3\xa3o Batista do Sul \xc3\xa9 uma denomina\xc3\xa7\xc3\xa3o crist\xc3\xa3 com base nos Estados Unidos, em grande parte conservadora. A Conven\xc3\xa7\xc3\xa3o se tornou uma denomina\xc3\xa7\xc3\xa3o separada em 1845 em Augusta, Ge\xc3\xb3rgia, seguindo uma divis\xc3\xa3o regional com os batistas do norte, em rela\xc3\xa7\xc3\xa3o \xc3\xa0 quest\xc3\xa3o da escravid\xc3\xa3o no Sul do pa\xc3\xads._NEWLINE_Ela se tornou a maior denomina\xc3\xa7\xc3\xa3o batista do mundo e o maior grupo protestante  da Am\xc3\xa9rica com mais de 16 milh\xc3\xb5es de membros em mais de 42.000 igrejas. Os Batistas do Sul p\xc3\xb5em grande \xc3\xaanfase na experi\xc3\xaancia da convers\xc3\xa3o do indiv\xc3\xadduo, incluindo a imers\xc3\xa3o p\xc3\xbablica na \xc3\xa1gua para o batismo, e uma rejei\xc3\xa7\xc3\xa3o correspondente ao batismo infantil. Da\xc3\xad, as estat\xc3\xadsticas do quadro de membros n\xc3\xa3o incluem beb\xc3\xaas, ou crian\xc3\xa7as que n\xc3\xa3o receberam o batismo por escolha pr\xc3\xb3pria, por crer. As igrejas da Conven\xc3\xa7\xc3\xa3o s\xc3\xa3o evang\xc3\xa9licas na doutrina e pr\xc3\xa1tica. Cren\xc3\xa7as espec\xc3\xadficas baseadas na interpreta\xc3\xa7\xc3\xa3o b\xc3\xadblica podem variar de alguma forma, devido ao sistema de lideran\xc3\xa7a da congrega\xc3\xa7\xc3\xa3o, que d\xc3\xa1 autonomia \xc3\xa0s igrejas Batistas locais individualmente. Historicamente, os batistas t\xc3\xaam um papel principal em encorajar a liberdade religiosa e a separa\xc3\xa7\xc3\xa3o entre Igreja e Estado._NEWLINE_Desde os anos 40, as igrejas da Conven\xc3\xa7\xc3\xa3o se espalharam para todos os estados e perderam um pouco de sua identidade regional. Ainda que continuem fortemente concentradas no Sul dos Estados Unidos, a Conven\xc3\xa7\xc3\xa3o tem igrejas-membros em todo o pa\xc3\xads, e possui 42 conven\xc3\xa7\xc3\xb5es estaduais filiadas. A Conven\xc3\xa7\xc3\xa3o pertencia \xc3\xa0 Alian\xc3\xa7a Batista Mundial, mas por quest\xc3\xb5es doutrin\xc3\xa1rias, se apartou desta, embora mantenha di\xc3\xa1logo permanente e coopera\xc3\xa7\xc3\xa3o com outras conven\xc3\xa7\xc3\xb5es filiadas \xc3\xa0 Alian\xc3\xa7a - nesta mesma \xc3\xa9poca, as igrejas que questionaram o fundamentalismo da Conven\xc3\xa7\xc3\xa3o criaram outra conven\xc3\xa7\xc3\xa3o, ainda ligada \xc3\xa0 Alian\xc3\xa7a.\n_START_SECTION_\nChegada na Am\xc3\xa9rica\n_START_PARAGRAPH_\nA maioria dos primeiros batistas nas col\xc3\xb4nias vieram da Inglaterra no s\xc3\xa9culo XVII quando o rei e a igreja estatal os perseguiram por abra\xc3\xa7arem suas vis\xc3\xb5es religiosas diferentes. Batistas como Roger Williams e Dr. John Clarke imigraram para Nova Inglaterra na d\xc3\xa9cada de 1630._NEWLINE_A Igreja Batista mais antiga no Sul, a Primeira Igreja Batista de Charleston, na Carolina do Sul, foi organizada em 1682, sob a lideran\xc3\xa7a do reverendo William Screven. Uma igreja Batista foi formada na col\xc3\xb4nia de Virg\xc3\xadnia em 1715 atrav\xc3\xa9s da prega\xc3\xa7\xc3\xa3o de Robert Norden, e uma na Carolina do Norte em 1727 pelo minist\xc3\xa9rio de Paul Palmer. Por volta de 1740, havia cerca de oito igrejas Batistas nas col\xc3\xb4nias da Carolina do Norte, do Sul e Virg\xc3\xadnia, com uma estimativa de 300 a 400 membros_NEWLINE_Na Virginia e na maioria das col\xc3\xb4nias do sul antes da Revolu\xc3\xa7\xc3\xa3o, a Igreja Anglicana era a igreja estabelecida pelo estado, e apoiada pelas taxas em geral, assim como era na Gr\xc3\xa3-Bretanha. Ela se op\xc3\xb4s ao crescimento r\xc3\xa1pido dos Batistas no Sul. Particularmente na Virg\xc3\xadnia, muitos pregadores batistas foram processados por "perturbar a paz" ao pregar sem licen\xc3\xa7as da Igreja Anglicana. Tanto Patrick Henry quanto James Madison defendiam pregadores batistas anteriores \xc3\xa0 Revolu\xc3\xa7\xc3\xa3o Americana em casos considerados significantes \xc3\xa0 hist\xc3\xb3ria da liberdade religiosa. Madison, mais tarde, levou suas ideias sobre a import\xc3\xa2ncia da liberdade religiosa \xc3\xa0 Conven\xc3\xa7\xc3\xa3o Constitucional, onde ele assegurou que fossem incorporadas \xc3\xa0 Constitui\xc3\xa7\xc3\xa3o. Uma vez come\xc3\xa7ada a Revolu\xc3\xa7\xc3\xa3o, os batistas logo se tornaram patriotas ativos na causa.\n_START_SECTION_\nDores do nascimento\n_START_PARAGRAPH_\nEm meados dos anos 1800, numerosas diferen\xc3\xa7as sociais, culturais, econ\xc3\xb4micas e pol\xc3\xadticas existiam entre os negociantes do Norte, fazendeiros do oeste, e plantadores do Sul. Em torno de 1840 essas diferen\xc3\xa7as levaram a tr\xc3\xaas sociedades Batistas nacionais: a Conven\xc3\xa7\xc3\xa3o Trienal, a Sociedade de Miss\xc3\xa3o Dom\xc3\xa9stica e Batistas no Sul._NEWLINE_A escravid\xc3\xa3o era a quest\xc3\xa3o mais cr\xc3\xadtica entre os Batistas. No in\xc3\xadcio, os Batistas e os evang\xc3\xa9licos Metodistas do Sul, antes da Revolu\xc3\xa7\xc3\xa3o, tinham promovido a vis\xc3\xa3o de igualdade do homem comum perante Deus, o que inclu\xc3\xada Afro-americanos. Eles desafiaram as hierarquias de classe e ra\xc3\xa7a, e insistiam que os plantadores abolissem a escravid\xc3\xa3o._NEWLINE_Os Batistas lutaram para ganhar um ponto de apoio no Sul. A gera\xc3\xa7\xc3\xa3o seguinte de pregadores Batistas se acomodaram \xc3\xa0 sociedade. Ao inv\xc3\xa9s de desafiar as pessoas sobre a escravid\xc3\xa3o, eles come\xc3\xa7aram a interpretar a B\xc3\xadblia como apoiando essa pr\xc3\xa1tica. Nas duas d\xc3\xa9cadas ap\xc3\xb3s a Revolu\xc3\xa7\xc3\xa3o, os pregadores abandonaram seus apelos de que escravos fossem libertados de seus donos (alforria). Muitos pregadores batistas at\xc3\xa9 mesmo queriam preservar os direitos dos pr\xc3\xb3prios pastores de serem donos de escravos. A Conven\xc3\xa7\xc3\xa3o Trienal e a Sociedade de Miss\xc3\xb5es Dom\xc3\xa9sticas reafirmaram suas neutralidades em rela\xc3\xa7\xc3\xa3o \xc3\xa0 escravid\xc3\xa3o._NEWLINE_Os Batistas na Ge\xc3\xb3rgia decidiram testar e afirmar sua neutralidade, ao recomendar um dono de escravo \xc3\xa0 Sociedade de Miss\xc3\xb5es Dom\xc3\xa9sticas como mission\xc3\xa1rio no Sul. O quadro diretor da Sociedade recusou apontar um escravagista como mission\xc3\xa1rio, uma decis\xc3\xa3o que os Batistas do Sul viram como uma viola\xc3\xa7\xc3\xa3o de seus direitos. A Conven\xc3\xa7\xc3\xa3o n\xc3\xa3o renunciou oficialmente o uso da B\xc3\xadblia como justificativa para a escravid\xc3\xa3o e supremacia branca at\xc3\xa9 o dia 20 de junho de 1995, quando eles publicaram a "Resolu\xc3\xa7\xc3\xa3o sobre a Reconcilia\xc3\xa7\xc3\xa3o Racial._NEWLINE_Uma publica\xc3\xa7\xc3\xa3o secund\xc3\xa1ria que incomodou as igrejas no Sul foi a percep\xc3\xa7\xc3\xa3o de que a Sociedade Batista Americana de Miss\xc3\xb5es Dom\xc3\xa9sticas n\xc3\xa3o apontou um n\xc3\xbamero proporcional de mission\xc3\xa1rios \xc3\xa0 regi\xc3\xa3o sul dos EUA. Esse foi provavelmente um resultado de a Sociedade n\xc3\xa3o ter apontado donos de escravos como mission\xc3\xa1rios._NEWLINE_Batistas de regi\xc3\xb5es diferentes tamb\xc3\xa9m preferiam tipos diferentes de organiza\xc3\xa7\xc3\xa3o denominacional. Os do Norte preferiam uma sociedade estruturada mais livremente, composta de indiv\xc3\xadduos que pagassem valores anuais, com cada sociedade geralmente focada num \xc3\xbanico minist\xc3\xa9rio. Os das igrejas do Sul preferiam uma organiza\xc3\xa7\xc3\xa3o mais centralizada de congrega\xc3\xa7\xc3\xb5es compostas de igrejas padronizadas por suas associa\xc3\xa7\xc3\xb5es, com uma variedade de minist\xc3\xa9rios trazidas sob a dire\xc3\xa7\xc3\xa3o de uma organiza\xc3\xa7\xc3\xa3o denominacional.\n_START_SECTION_\nForma\xc3\xa7\xc3\xa3o\n_START_PARAGRAPH_\nAs crescentes tens\xc3\xb5es e descontentamento dos batistas do Sul em rela\xc3\xa7\xc3\xa3o a cr\xc3\xadticas nacionais sobre a escravid\xc3\xa3o levaram a sua retirada das organiza\xc3\xa7\xc3\xb5es batistas nacionais. Eles se encontraram na Primeira Igreja Batista em Augusta, Ge\xc3\xb3rgia, em maio de 1845. Nessa reuni\xc3\xa3o hist\xc3\xb3rica eles formaram uma nova conven\xc3\xa7\xc3\xa3o, chamando-a de Conven\xc3\xa7\xc3\xa3o Batista do Sul. Eles elegeram William Bullein Johnson (1782-1862) como seu primeiro presidente. Ele serviu como presidente da Conven\xc3\xa7\xc3\xa3o Trienal em 1841._NEWLINE_As consequ\xc3\xaancias da decis\xc3\xa3o de se separar dos outros Batistas em defesa da supremacia branca e a institui\xc3\xa7\xc3\xa3o da escravid\xc3\xa3o duraram muito tempo. Uma pesquisa feita pela Home Mission Board da Conven\xc3\xa7\xc3\xa3o, em 1968, mostrou que apenas 11% das igrejas Batistas do Sul admitiriam Americanos que fossem descendentes de Africanos. Os afro-americanos logo se juntaram para desenvolver suas pr\xc3\xb3prias igrejas para praticar sua forma distinta do cristianismo americano, longe das tentativas dos brancos no controle. Dentro da denomina\xc3\xa7\xc3\xa3o Batista, Afro-Americanos estabeleceram associa\xc3\xa7\xc3\xb5es separadas. Durante a ressurg\xc3\xaancia conservadora, a Conven\xc3\xa7\xc3\xa3o Batista do Sul de 1995 escolheu adotar uma resolu\xc3\xa7\xc3\xa3o renunciando suas ra\xc3\xadzes racistas e se desculpando pela sua defesa da escravid\xc3\xa3o no passado. A resolu\xc3\xa7\xc3\xa3o de se arrepender do racismo marcou o primeiro conhecimento formal da denomina\xc3\xa7\xc3\xa3o de que o racismo tinha seu lugar em hist\xc3\xb3ria no in\xc3\xadcio. Hoje, h\xc3\xa1 um n\xc3\xbamero crescente de igrejas etnicamente diversificadas dentro da conven\xc3\xa7\xc3\xa3o.\n_START_SECTION_\nHoje\n_START_PARAGRAPH_\nA Conven\xc3\xa7\xc3\xa3o tem crescido, saindo de suas ra\xc3\xadzes regionalistas para se tornar uma for\xc3\xa7a maior no Cristianismo americano e internacional. H\xc3\xa1 congrega\xc3\xa7\xc3\xb5es dos Batistas do Sul em todos os estados e territ\xc3\xb3rios dos Estados Unidos, ainda que a maioria esteja nos estados do Sul, sua fortaleza tradicional._NEWLINE_O escopo nacional da Conven\xc3\xa7\xc3\xa3o inspirou alguns membros a sugerirem uma mudan\xc3\xa7a no nome. Em 2005, propostas forma feitas na Reuni\xc3\xa3o Anual da Conven\xc3\xa7\xc3\xa3o, sobre a mudan\xc3\xa7a do nome, do que parecia muito regional \'"Conven\xc3\xa7\xc3\xa3o Batista do Sul"\' para algo que parecesse mais nacional, como "Conven\xc3\xa7\xc3\xa3o Batista Norte-Americana" ou "Conven\xc3\xa7\xc3\xa3o Batista das Escrituras" (para manter as iniciais, em ingl\xc3\xaas, SBC). As propostas foram derrotadas.\n_START_SECTION_\nMembresia\n_START_PARAGRAPH_\nA Conven\xc3\xa7\xc3\xa3o afirma ter mais de 16,6 milh\xc3\xb5es de membros, em 44.000 igrejas por todo Estados Unidos. Um estudo interno feito pela Conven\xc3\xa7\xc3\xa3o mostra que, em m\xc3\xa9dia, 38% da membresia (6.138.776 membros, convidados e crian\xc3\xa7as n\xc3\xa3o-membros) assistem aos cultos de adora\xc3\xa7\xc3\xa3o principais de suas igrejas._NEWLINE_A Conven\xc3\xa7\xc3\xa3o tem 1200 associa\xc3\xa7\xc3\xb5es locais e 41 conven\xc3\xa7\xc3\xb5es estaduais e sociedades, cobrindo todos os 50 estados e territ\xc3\xb3rios dos Estados Unidos. Atrav\xc3\xa9s de seu "Programa Cooperativo", os Batistas do Sul apoiam milhares de mission\xc3\xa1rios no pa\xc3\xads e ao redor do mundo. Eles respondiam por mais de 10.000 mission\xc3\xa1rios em 2005.\n_START_SECTION_\nTeologia e pr\xc3\xa1tica\n_START_PARAGRAPH_\nA perspectiva teol\xc3\xb3gica geral das igrejas da Conven\xc3\xa7\xc3\xa3o Batista do Sul \xc3\xa9 representada na Mensagem e F\xc3\xa9 Batista (em ingl\xc3\xaas, Baptist Faith and Message - BF&M). A primeira vers\xc3\xa3o da BF&M era de 1925. Ela foi revisada significantemente em 1963 e novamente em 2000, sendo a \xc3\xbaltima revis\xc3\xa3o sujeita a muita controv\xc3\xa9rsia. A BF&M n\xc3\xa3o \xc3\xa9 considerada um "credo", tal como o [[Credo niceno-constantinopolitano }}]. Os membros n\xc3\xa3o t\xc3\xaam que aderir a ela. As igrejas pertencentes \xc3\xa0 Conven\xc3\xa7\xc3\xa3o n\xc3\xa3o t\xc3\xaam que us\xc3\xa1-la como "Declara\xc3\xa7\xc3\xa3o de Doutrina" (embora muitas o fa\xc3\xa7am, em vez de criarem suas pr\xc3\xb3prias Declara\xc3\xa7\xc3\xb5es). Embora a BF&M n\xc3\xa3o seja um "credo", faculdades e semin\xc3\xa1rios da Conven\xc3\xa7\xc3\xa3o e mission\xc3\xa1rios que solicitam servir atrav\xc3\xa9s das v\xc3\xa1rias ag\xc3\xaancias mission\xc3\xa1rias da Conven\xc3\xa7\xc3\xa3o devem "afirmar" que suas pr\xc3\xa1ticas, doutrina e prega\xc3\xa7\xc3\xa3o s\xc3\xa3o consistentes com a BF&M.\n_START_SECTION_\nOrdenan\xc3\xa7as\n_START_PARAGRAPH_\nOs Batistas do Sul observam duas ordenan\xc3\xa7as: a Ceia do Senhor e o Batismo. A denomina\xc3\xa7\xc3\xa3o faz distin\xc3\xa7\xc3\xa3o teol\xc3\xb3gica entre suas "ordenan\xc3\xa7as" e o termo mais conhecido "sacramentos", j\xc3\xa1 que este teria rela\xc3\xa7\xc3\xa3o com a salva\xc3\xa7\xc3\xa3o das pessoas, e as "ordenan\xc3\xa7as" n\xc3\xa3o.\n_START_SECTION_\nA Ceia do Senhor\n_START_PARAGRAPH_\nOs Batistas do Sul observam a Ceia do Senhor sem uma frequ\xc3\xaancia estabelecida. Cada igreja local decide se a pr\xc3\xa1tica ser\xc3\xa1 mensal, quinzenal, etc. As igrejas tendem a usar copos individuais pequenos, ao inv\xc3\xa9s de uma "ta\xc3\xa7a comum". O suco de uva n\xc3\xa3o-alco\xc3\xb3lica \xc3\xa9 mais frequentemente servido que o vinho. Tanto o p\xc3\xa3o fermentado quanto o n\xc3\xa3o-fermentado podem ser servidos, mas o n\xc3\xa3o-fermentado \xc3\xa9 usado com mais frequ\xc3\xaancia.\n_START_SECTION_\nBatismo\n_START_PARAGRAPH_\nOs Batistas do Sul mant\xc3\xaam a pr\xc3\xa1tica hist\xc3\xb3rica batista de ministrar o batismo somente a pessoas que tenham atingido a "idade da responsabilidade", e que fizeram um compromisso pessoal com Jesus Cristo como Senhor e Salvador (crist\xc3\xa3os). Eles mant\xc3\xaam a cren\xc3\xa7a hist\xc3\xb3rica dos Batistas de que a imers\xc3\xa3o \xc3\xa9 o \xc3\xbanico modo v\xc3\xa1lido de batismo. Os candidatos a serem membros numa igreja da Conven\xc3\xa7\xc3\xa3o deve j\xc3\xa1 ser ou se tornar um crente batizado. Algumas congrega\xc3\xa7\xc3\xb5es da Conven\xc3\xa7\xc3\xa3o aceitam batismos pr\xc3\xa9vios por imers\xc3\xa3o de outras denomina\xc3\xa7\xc3\xb5es como v\xc3\xa1lidos, considerando que foram efetuadas ap\xc3\xb3s um indiv\xc3\xadduo ter aceitado Cristo para a salva\xc3\xa7\xc3\xa3o.\n_START_SECTION_\nPap\xc3\xa9is baseados no g\xc3\xaanero sexual\n_START_PARAGRAPH_\nA Conven\xc3\xa7\xc3\xa3o votou, em 2000, revisar sua declara\xc3\xa7\xc3\xa3o de f\xc3\xa9, conhecida como a Mensagem e F\xc3\xa9 Batista (BF&M). Entre as mudan\xc3\xa7as not\xc3\xa1veis est\xc3\xa3o duas afirmativas em rela\xc3\xa7\xc3\xa3o a pap\xc3\xa9is dos g\xc3\xaaneros sexuais tanto no minist\xc3\xa9rio quanto no casamento. Embora vis\xc3\xb5es similares tenham influenciado grupos batistas no passado, essas adi\xc3\xa7\xc3\xb5es \xc3\xa0 Mensagem e F\xc3\xa9 Batista representam a primeira vez que tais afirma\xc3\xa7\xc3\xb5es s\xc3\xa3o integradas \xc3\xa0 declara\xc3\xa7\xc3\xa3o de f\xc3\xa9 de um grande grupo Batista nos Estados Unidos.\n_START_SECTION_\nPastorado\n_START_PARAGRAPH_\nCita\xc3\xa7\xc3\xa3o: Enquanto tanto os homens quanto as mulheres t\xc3\xaam o dom para o servi\xc3\xa7o na igreja, o of\xc3\xadcio de pastor \xc3\xa9 limitado aos homens, como qualificado nas Escrituras. escreveu: \xc2\xabTradu\xc3\xa7\xc3\xa3o do Artigo VI. - A Igreja.\xc2\xbb_NEWLINE_Ao definir explicitamente o of\xc3\xadcio pastoral como um dom\xc3\xadnio exclusivo masculino, a provis\xc3\xa3o da BF&M de 2000 se torna a primeira posi\xc3\xa7\xc3\xa3o oficial da Conven\xc3\xa7\xc3\xa3o Batista do Sul contra o pastorado de mulheres._NEWLINE_As congrega\xc3\xa7\xc3\xb5es locais aut\xc3\xb4nomas n\xc3\xa3o s\xc3\xa3o obrigadas a adotar apenas pastores homens como posi\xc3\xa7\xc3\xa3o teol\xc3\xb3gica. Nem a BF&M e nem a Conven\xc3\xa7\xc3\xa3o proveem mecanismos para acionar a expuls\xc3\xa3o autom\xc3\xa1tica de congrega\xc3\xa7\xc3\xb5es que adotem pr\xc3\xa1ticas ou teologias contr\xc3\xa1rias \xc3\xa0 BF&M. Contudo, ir contra o protocolo oficial Conven\xc3\xa7\xc3\xa3o sobre os g\xc3\xaaneros, que a Conven\xc3\xa7\xc3\xa3o defende com bases b\xc3\xadblicas, deixa a congrega\xc3\xa7\xc3\xa3o aberta a severas cr\xc3\xadticas e at\xc3\xa9 mesmo penalidades posteriores. Algumas igrejas da Conven\xc3\xa7\xc3\xa3o, e que contrataram mulheres como pastoras, foram exclu\xc3\xaddas da sociedade e n\xc3\xa3o s\xc3\xa3o mais contadas como membros de associa\xc3\xa7\xc3\xb5es locais de igrejas batistas. Cada vez menos desse tipo de expuls\xc3\xa3o v\xc3\xaam acontecendo nas reuni\xc3\xb5es anuais das conven\xc3\xa7\xc3\xb5es estaduais._NEWLINE_Embora essa linguagem de "pastores masculinos" seja nova na BF&M, ela n\xc3\xa3o representa uma inova\xc3\xa7\xc3\xa3o no pensamento Batista do Sul. Quando houve a revis\xc3\xa3o dessa declara\xc3\xa7\xc3\xa3o doutrin\xc3\xa1ria, em 2000, apenas 0,08% de todas as igrejas da Conven\xc3\xa7\xc3\xa3o eram pastoreadas mulheres. As restri\xc3\xa7\xc3\xb5es de g\xc3\xaanero da BF&M desencorajam inerentemente o aumento dessa porcentagem. (Em contraste, 6.2% das igrejas da Sociedade Batista Cooperativa (CBF) e 9.1% das_NEWLINE_igrejas da (ABC-USA) s\xc3\xa3o pastoreadas por mulheres.)\n_START_SECTION_\nCasamento\n_START_PARAGRAPH_\nA BF&M de 2000 descreve a fam\xc3\xadlia deste modo:_NEWLINE_Cita\xc3\xa7\xc3\xa3o: O marido e a esposa s\xc3\xa3o de valor igual perante Deus, j\xc3\xa1 que ambos forma criados \xc3\xa0 sua imagem. O relacionamento do casamento modela a maneira que Deus se relaciona com seu povo. Um marido deve amar sua esposa como Cristo amou a igreja. Ele tem a responsabilidade dada por Deus de prover, proteger, e liderar sua fam\xc3\xadlia. Uma esposa deve se submeter graciosamente \xc3\xa0 lideran\xc3\xa7a servil de seu marido, como a igreja protamente se submete \xc3\xa0 autoridade de Cristo. Ela, estando na imagem de Deus, como \xc3\xa9 seu marido, e ent\xc3\xa3o igual a ele, tem a responsabilidade dada por Deus de respeitar seu marido e servir como sua auxiliadora em gerenciar os neg\xc3\xb3cios dom\xc3\xa9sticos e cuidar da gera\xc3\xa7\xc3\xa3o seguinte. escreveu: \xc2\xabTradu\xc3\xa7\xc3\xa3o do Artigo XVIII. A Fam\xc3\xadlia.\xc2\xbb\n_START_SECTION_\nCultos de Adora\xc3\xa7\xc3\xa3o\n_START_PARAGRAPH_\nA maioria dos Batistas do Sul observam uma forma de adora\xc3\xa7\xc3\xa3o em igreja baixa, que \xc3\xa9 menos formal e n\xc3\xa3o usa uma liturgia est\xc3\xa1tica. Os cultos de adora\xc3\xa7\xc3\xa3o geralmente seguem uma liturgia "revivificadora", incluindo: hinos; ora\xc3\xa7\xc3\xb5es; canto coral, cantado por um c\xc3\xb4ro, solista ou ambos; leitura das Escrituras; coleta de ofertas; um serm\xc3\xa3o; e um convite a responder ao serm\xc3\xa3o; Recentemente, muitas igrejas incorporaram v\xc3\xa1rios instrumentos e estilos de m\xc3\xbasica em seus cultos. As pessoas podem responder durante o convite, aceitando a Jesus Cristo como Senhor e Salvador, e come\xc3\xa7ar no discipulado Crist\xc3\xa3o, entrar num minist\xc3\xa9rio vocacional, juntar-se \xc3\xa0 igreja, ou fazer algum outro tipo de decis\xc3\xa3o p\xc3\xbablica.\n_START_SECTION_\nPol\xc3\xadtica e organiza\xc3\xa7\xc3\xa3o\n_START_PARAGRAPH_\nComo \xc3\xa9 fato entre a maioria dos batistas, a forma t\xc3\xadpica de governo dos Batista do Sul \xc3\xa9 congregacionalista: cada igreja local \xc3\xa9 aut\xc3\xb4noma, sem linhas formais de responsabilidade em n\xc3\xadveis organizacionais de autoridades superiores. Di\xc3\xa1conos de cada igreja s\xc3\xa3o eleitos pela congrega\xc3\xa7\xc3\xa3o. Em algumas congrega\xc3\xa7\xc3\xb5es Batistas, os di\xc3\xa1conos agem como um quadro de diretores ou comit\xc3\xaa executivo autorizado a fazer decis\xc3\xb5es importantes, embora essas congrega\xc3\xa7\xc3\xb5es geralmente retenham o direito de votar em decis\xc3\xb5es principais, tais como compra ou venda de propriedades, gastos maiores e a contrata\xc3\xa7\xc3\xa3o ou demiss\xc3\xa3o de pastores e outros ministros pagos._NEWLINE_Nas d\xc3\xa9cadas recentes, muitas congrega\xc3\xa7\xc3\xb5es t\xc3\xaam alterado o papel dos di\xc3\xa1conos, mudando o papel de "quadro de diretores" para responsabilidades pastorais e educa\xc3\xa7\xc3\xa3o. Um modelo desse tipo \xc3\xa9 o "Deacon Family Ministry Plan" (Plano Diaconal de Minist\xc3\xa9rio de Fam\xc3\xadlias), em que o n\xc3\xbamero de fam\xc3\xadlias de uma igreja local \xc3\xa9 dividida entre o n\xc3\xbamero de di\xc3\xa1conos ativos. Cada di\xc3\xa1cono recebe a responsabilidade de prover aux\xc3\xadlio pastoral e outras aten\xc3\xa7\xc3\xb5es espirituais \xc3\xa0s fam\xc3\xadlias designadas._NEWLINE_Devido ao fato de as igrejas batistas acreditarem fortemente na autonomia da igreja local, a Conven\xc3\xa7\xc3\xa3o \xc3\xa9 concebida como uma associa\xc3\xa7\xc3\xa3o cooerativa, pela qual as igrejas podem agrupar recursos, ao inv\xc3\xa9s de um \xc3\xb3rg\xc3\xa3o que tenha controle administrativo sobre as igrejas locais. Ela possui uma organiza\xc3\xa7\xc3\xa3o administrativa central em Nashville, Tennessee. O Comit\xc3\xaa Executivo, como \xc3\xa9 chamado, n\xc3\xa3o tem autoridade alguma sobre as conven\xc3\xa7\xc3\xb5es estaduais afiliadas, associa\xc3\xa7\xc3\xb5es locais, igrejas individuais, nem membros. Ela exerce autoridade e controle sobre semin\xc3\xa1rios e outras institui\xc3\xa7\xc3\xb5es cujo dono \xc3\xa9 a Conven\xc3\xa7\xc3\xa3o Batista do Sul._NEWLINE_A declara\xc3\xa7\xc3\xa3o de f\xc3\xa9 da Conven\xc3\xa7\xc3\xa3o, a Baptist Faith and Message, n\xc3\xa3o \xc3\xa9 obrigat\xc3\xb3ria para igrejas ou membros. Pol\xc3\xadtica e culturalmente, os Batistas do Sul tendem a ser conservadores. A maioria n\xc3\xa3o bebe \xc3\xa1lcool e em geral eles se op\xc3\xb5em ao aborto e direitos homossexuais, e votam nos Republicanos._NEWLINE_H\xc3\xa1 quatro n\xc3\xadveis de organiza\xc3\xa7\xc3\xa3o da Conven\xc3\xa7\xc3\xa3o Batista do Sul: a congrega\xc3\xa7\xc3\xa3o local, a associa\xc3\xa7\xc3\xa3o local, a conven\xc3\xa7\xc3\xa3o estadual e a conven\xc3\xa7\xc3\xa3o nacional.\n_START_SECTION_\nPastor e di\xc3\xa1cono\n_START_PARAGRAPH_\nGeralmente, os batistas reconhecem somente dois of\xc3\xadcios atrav\xc3\xa9s das Escrituras: o pastor-professor e o di\xc3\xa1cono. Na maioria das igrejas da Conven\xc3\xa7\xc3\xa3o, esses trabalhos s\xc3\xa3o reservados para os homens, baseado na interpreta\xc3\xa7\xc3\xa3o de certas passagens do Novo Testamento (I Tim 2:11-14, I Tim 3:1-13, e Tito 1:6-9).\n_START_SECTION_\nAssocia\xc3\xa7\xc3\xa3o local\n_START_PARAGRAPH_\nA maioria das congrega\xc3\xa7\xc3\xb5es individuais escolhem se afiliar a associa\xc3\xa7\xc3\xb5es batistas, que s\xc3\xa3o, geralmente, organizadas dentro de certas \xc3\xa1reas geogr\xc3\xa1ficas em um estado (como, por exemplo, um condado). O regra geral anterior era de que apenas uma associa\xc3\xa7\xc3\xa3o deveria existir por \xc3\xa1rea, que n\xc3\xa3o cruzassem fronteiras estaduais (a menos que uma conven\xc3\xa7\xc3\xa3o estadual fosse formada por v\xc3\xa1rios estados), e que n\xc3\xa3o aceitassem igrejas de fora daquela \xc3\xa1rea._NEWLINE_Por muitos anos, em particular nas \xc3\xa1reas metropolitanas, v\xc3\xa1rias associa\xc3\xa7\xc3\xb5es batistas existiram dentro do mesmo condado. Enquanto alguns creem que a tomada conservadora da Conven\xc3\xa7\xc3\xa3o nos anos 80 tenha servido como catalisadora para muitas associa\xc3\xa7\xc3\xb5es, o paradigma na Conven\xc3\xa7\xc3\xa3o existia antes de 1980._NEWLINE_O objetivo prim\xc3\xa1rio de muitas associa\xc3\xa7\xc3\xb5es \xc3\xa9 o evengelismo e a planta\xc3\xa7\xc3\xa3o de igrejas (i. e., auxiliar igrejas a come\xc3\xa7ar "igrejas de miss\xc3\xa3o"). Mesmo com minist\xc3\xa9rios relacionados, tais como despensas de comidas ou centros de crises da gravidez, volunt\xc3\xa1rios da associa\xc3\xa7\xc3\xa3o e equipes que conduzem os minist\xc3\xa9rios frequentemente compartilham uma mensagem evangel\xc3\xadstica junto com o material de a assint\xc3\xaancia pr\xc3\xa1tica._NEWLINE_Uma associa\xc3\xa7\xc3\xa3o n\xc3\xa3o pode dirigir os assuntos das igrejas-membros, mas podem criar requerimentos para que continuem membros. Por exemplo, uma associa\xc3\xa7\xc3\xa3o pode iniciar a "desassocia\xc3\xa7\xc3\xa3o" (ou expuls\xc3\xa3o) de qualquer igreja com que ela discorde, geralmente em \xc3\xa1reas de pr\xc3\xa1tica ou doutrina contenciosas, tais como: doutrina carism\xc3\xa1tica; uma ordena\xc3\xa7\xc3\xa3o de uma mulher ao pastorado da igreja local ou aprova\xc3\xa7\xc3\xa3o da homoxessualidade (tais como a ordena\xc3\xa7\xc3\xa3o, ou a "b\xc3\xaan\xc3\xa7\xc3\xa3o"  de uni\xc3\xb5es de mesmo sexo de qualquer forma); ou aceita\xc3\xa7\xc3\xa3o de "imers\xc3\xa3o alien\xc3\xadgena" (aceita\xc3\xa7\xc3\xa3o de membros de denomina\xc3\xa7\xc3\xb5es cirst\xc3\xa3s que foram batizados com um m\xc3\xa9todo, tal como a aspers\xc3\xa3o, n\xc3\xa3o consistente com o requerimento t\xc3\xadpico batista da imers\xc3\xa3o)._NEWLINE_As reuni\xc3\xb5es da associa\xc3\xa7\xc3\xa3o geralmente ocorrem anualmente. A associa\xc3\xa7\xc3\xa3o \xc3\xa9 livre para definir o tempo e local, bem como determinar o n\xc3\xbamero de delegados (chamados "mensageiros") que cada igreja pode enviar. A cada igreja \xc3\xa9 permitido um n\xc3\xbamero m\xc3\xadnimo; a pr\xc3\xa1tica geral \xc3\xa9 que (tanto a n\xc3\xadvel da associa\xc3\xa7\xc3\xa3o quanto a n\xc3\xadveis mais altos) igrejas maiores, que proveem mais apoio financeiro, t\xc3\xaam direitos a mais mensageiros.\n_START_SECTION_\nAg\xc3\xaancias Mission\xc3\xa1rias\n_START_PARAGRAPH_\nA Conven\xc3\xa7\xc3\xa3o Batista do Sul foi organizada em 1845 primariamente para o prop\xc3\xb3sito de criar uma junta mission\xc3\xa1ria, para apoiar o envio de mission\xc3\xa1rios Batistas. O  North American Mission Board, ou NAMB (Junta Norte-Americana de Miss\xc3\xb5es), (fundado como Junta de Miss\xc3\xb5es Dom\xc3\xa9sticas, e mais tarde como Junta de Miss\xc3\xb5es em Casa), em Alpharetta, Ge\xc3\xb3rgia, serve mission\xc3\xa1rios envolvidos no evangelismo e planta\xc3\xa7\xc3\xa3o de igrejas nos EUA e Canad\xc3\xa1, enquanto que o Junta Internacional de Miss\xc3\xb5es, ou IMB (originalmente Junta de Miss\xc3\xb5es do Exterior), em Richmond, Virg\xc3\xadnia, patrocina mission\xc3\xa1rios no resto do mundo._NEWLINE_Dentre as organiza\xc3\xa7\xc3\xb5es mais vis\xc3\xadveis no NAMB est\xc3\xa1 o Al\xc3\xadvio a Desastres Batista do Sul. Em 1967, um pequeno grupo de volunt\xc3\xa1rios dos Batistas do Sul do Texas ajudaram as v\xc3\xadtimas do furac\xc3\xa3o Beulah, servindo comida quente, cozinhados em pequenos fogareiros, ou fogueiras de acampamento (em ingl\xc3\xaas, conhecidos como "buddy burners"). Em 2005, os volunt\xc3\xa1rios atenderam a 166 desastres, prepararam 17.124.738 refei\xc3\xa7\xc3\xb5es, repararam 7.246 casas, e removeram ru\xc3\xadnas de 13.986 quintais. O Al\xc3\xadvio a Desastres Batista do Sul prov\xc3\xaa muitos diferentes tipos de ajuda: comida, \xc3\xa1gua, cuidados infantis, comunica\xc3\xa7\xc3\xa3o, banhos, lavanderia, consertos, reconstru\xc3\xa7\xc3\xb5es, ou outros itens essenciais tang\xc3\xadveis que contribuem para a continuidade da vida ap\xc3\xb3s a crise - e a mensagem do Evangelho. Toda a assit\xc3\xaancia \xc3\xa9 dada a indiv\xc3\xadduos e comunidades, de gra\xc3\xa7a. As cozinhas volunt\xc3\xa1rias do Al\xc3\xadvio a Desastres proveem mais de 80% da comida distribu\xc3\xadda pela Cruz Vermelha em desastres principais. Os volunt\xc3\xa1rios s\xc3\xa3o facilmente reconhecidos em suas camisetas e chap\xc3\xa9us de amarelo claro, e s\xc3\xa3o frequentemente os primeiros a chegarem no evento do desastre.\n_START_SECTION_\nBatistas do Sul Proeminentes\n_START_PARAGRAPH_\nEsta lista n\xc3\xa3o assume que todos est\xc3\xa3o ativos na Conven\xc3\xa7\xc3\xa3o, ou vivendo de acordo com os princ\xc3\xadpios dos Batistas do Sul. Os seguintes indiv\xc3\xadduos famosos se identificaram como Batistas do Sul, em algum momento:'