b'\n_START_ARTICLE_\nEsp\xc3\xadrito Santo\n_START_PARAGRAPH_\nNo catolicismo, o Esp\xc3\xadrito Santo \xc3\xa9 a terceira prosopon da Sant\xc3\xadssima Trindade - juntamente com Deus Pai e Deus Filho - e \xc3\xa9 o Deus onipotente. Ele \xc3\xa9 visto como sendo uma das pessoas do Deus Triuno, que revelou seu Santo Nome YHWH ao seu povo em Israel, enviou seu Filho Eternamente Gerado Jesus para salv\xc3\xa1-los do pecado e da morte e enviou o Esp\xc3\xadrito Santo para santificar e dar vida \xc3\xa0 sua Igreja. O Deus Triuno se manifesta como tr\xc3\xaas "pessoas" (grego koin\xc3\xa9: hypostasis) de uma \xc3\xbanica subst\xc3\xa2ncia divina (grego antigo: ousia), chamada Deus._NEWLINE_Jesus \xc3\xa9 apresentado nos Evangelhos como sendo o Messias h\xc3\xa1 muito profetizado, que batiza n\xc3\xa3o com \xc3\xa1gua, mas com o "Esp\xc3\xadrito Santo" e com fogo (Lucas 3:16). Antes da Paix\xc3\xa3o, durante a \xc3\x9altima Ceia, Ele promete enviar do Pai outro Par\xc3\xa1clito ao mundo, o Esp\xc3\xadrito Santo, o "Esp\xc3\xadrito da Verdade" (Jo\xc3\xa3o 15:26), que, segundo os Atos dos Ap\xc3\xb3stolos, apareceu na forma de "l\xc3\xadnguas de fogo" sobre os disc\xc3\xadpulos, os ap\xc3\xb3stolos, durante o evento conhecido como Pentecostes, que marca o in\xc3\xadcio da Igreja de Jesus na Terra (Atos 2:1)._NEWLINE_A compreens\xc3\xa3o do mist\xc3\xa9rio da Sant\xc3\xadssima Trindade varia nas diversas denomina\xc3\xa7\xc3\xb5es crist\xc3\xa3s. Algumas se intitulam trinit\xc3\xa1rias por compartilharem o ponto de vista majorit\xc3\xa1rio acima, enquanto que as n\xc3\xa3o trinit\xc3\xa1rias t\xc3\xaam compreens\xc3\xa3o diferente do papel do Esp\xc3\xadrito Santo. Mesmo entre os trinit\xc3\xa1rios, h\xc3\xa1 diferen\xc3\xa7as: enquanto que as Igrejas Cat\xc3\xb3licas Orientais e a Igreja Ortodoxa afirmam que o Esp\xc3\xadrito procede apenas do Pai ("atrav\xc3\xa9s do Filho"), a Igreja Cat\xc3\xb3lica mant\xc3\xa9m que o Esp\xc3\xadrito Santo procede tanto do Pai quanto do Filho, uma doutrina que ficou conhecida como Filioque e j\xc3\xa1 foi tema de grande controv\xc3\xa9rsia.\n_START_SECTION_\nEtimologia\n_START_PARAGRAPH_\nA palavra grega pneuma \xcf\x80\xce\xbd\xce\xb5\xcf\x8d\xce\xbc\xce\xb1 geralmente significa "esp\xc3\xadrito" e \xc3\xa9 encontrada por volta de 385 vezes no Novo Testamento e a palavra grega "Agion" Geralmente Significa "Santo", com acad\xc3\xaamicos discordando entre 3 e 9 casos. A utiliza\xc3\xa7\xc3\xa3o varia: em 133 casos, ele se refere ao "esp\xc3\xadrito" de forma geral, em 153 ao termo "espiritual" e, possivelmente, se refira ao Esp\xc3\xadrito Santo em 93 casos. Nuns poucos, o termo pode significar tamb\xc3\xa9m "sopro" ou "vida" em Hebraico "Ruach"._NEWLINE_A teologia do Esp\xc3\xadrito Santo \xc3\xa9 chamada de pneumatologia.\n_START_SECTION_\nJuda\xc3\xadsmo\n_START_PARAGRAPH_\nO termo "esp\xc3\xadrito santo" aparece apenas tr\xc3\xaas vezes na B\xc3\xadblia Hebraica (em Salmos 51:11 e duas vezes em Isa\xc3\xadas 63:10-11). No juda\xc3\xadsmo, Deus \xc3\xa9 um, a ideia de Deus como uma dualidade ou trindade entre os gentios pode ser shituf (ou "imperfeitamente monote\xc3\xadsta"). J\xc3\xa1 o termo Ruach HaKodesh (em hebraico:  \xd7\xa8\xd7\x95\xd7\x97 \xd7\x94\xd7\xa7\xd7\x95\xd7\x93\xd7\xa9 - transl. ruah ha-qodesh), "Esp\xc3\xadrito Santo de YHWH", aparece frequentemente no Talmud e na Midrash, significando por vezes a inspira\xc3\xa7\xc3\xa3o prof\xc3\xa9tica e em outros \xc3\xa9 utilizado como uma hip\xc3\xb3stase ou meton\xc3\xadmia de Deus. O "Esp\xc3\xadrito Santo" rab\xc3\xadnico tem um certo grau de personifica\xc3\xa7\xc3\xa3o, mas permanece sendo uma "qualidade de Deus, um de seus atributos" e n\xc3\xa3o, como na representa\xc3\xa7\xc3\xa3o majorit\xc3\xa1ria crist\xc3\xa3, como sendo "qualquer tipo de divis\xc3\xa3o metaf\xc3\xadsica da Divindade". O substantivo ruach (\xd7\xa8\xd7\x95\xd7\x97, literalmente "sopro" ou "vento"), em v\xc3\xa1rias combina\xc3\xa7\xc3\xb5es, aparece diversas outras vezes na B\xc3\xadblia Hebraica, significando o "esp\xc3\xadrito" de Deus.\n_START_SECTION_\nEvangelhos sin\xc3\xb3ticos\n_START_PARAGRAPH_\nO Esp\xc3\xadrito Santo n\xc3\xa3o aparece apenas no Pentecostes ap\xc3\xb3s a ressurrei\xc3\xa7\xc3\xa3o de Jesus, \xc3\xa9 tamb\xc3\xa9m proeminente no Evangelho de Lucas (1 e 2), antes do Nascimento de Jesus. Em Lucas 1:15, Jo\xc3\xa3o Batista j\xc3\xa1 estava preenchido pelo Esp\xc3\xadrito Santo antes do seu nascimento e o Esp\xc3\xadrito apareceu para a Virgem Maria em Lucas 1:35, na Anuncia\xc3\xa7\xc3\xa3o. Em Lucas 3:16, Jo\xc3\xa3o Batista afirma que Jesus n\xc3\xa3o batiza com \xc3\xa1gua, mas com o Esp\xc3\xadrito Santo e com fogo, e o pr\xc3\xb3prio Esp\xc3\xadrito desceu at\xc3\xa9 Jesus em seu pr\xc3\xb3prio batismo no Rio Jord\xc3\xa3o. Em Lucas 11:13, Jesus assegura que "vosso Pai celestial dar\xc3\xa1 o Esp\xc3\xadrito Santo aos que lho pedirem."._NEWLINE_Marcos 13:11 especificamente se refere ao poder do Esp\xc3\xadrito Santo de agir e falar atrav\xc3\xa9s dos disc\xc3\xadpulos de Jesus quando necess\xc3\xa1rio: "Quando vos conduzirem para vos entregar, n\xc3\xa3o vos preocupeis com o que haveis de dizer, mas falai o que vos for dado naquela hora; porque n\xc3\xa3o sois v\xc3\xb3s os que falais, mas o Esp\xc3\xadrito Santo". Mateus 10:20 se refere ao mesmo ato de falar atrav\xc3\xa9s dos disc\xc3\xadpulos, mas usa o termo "Esp\xc3\xadrito de vosso Pai"._NEWLINE_A natureza sagrada do Esp\xc3\xadrito Santo \xc3\xa9 afirmada nos tr\xc3\xaas evangelhos sin\xc3\xb3ticos (Mateus 12:30-32; Marcos 3:28-30; Lucas 12:8-10), que proclamam que a blasf\xc3\xaamia contra o Esp\xc3\xadrito Santo seria um pecado imperdo\xc3\xa1vel. A participa\xc3\xa7\xc3\xa3o do Esp\xc3\xadrito Santo na natureza tripartida da convers\xc3\xa3o dos n\xc3\xa3o fi\xc3\xa9is fica aparente na instru\xc3\xa7\xc3\xa3o de Jesus ap\xc3\xb3s a ressurrei\xc3\xa7\xc3\xa3o aos seus disc\xc3\xadpulos (em Mateus 28:19):"Ide, pois, e fazei disc\xc3\xadpulos de todas as na\xc3\xa7\xc3\xb5es, batizando-as em o nome do Pai e do Filho e do Esp\xc3\xadrito Santo".\n_START_SECTION_\nLiteratura joanina\n_START_PARAGRAPH_\nTr\xc3\xaas termos distintos, "Esp\xc3\xadrito Santo", "Esp\xc3\xadrito da Verdade" e "Par\xc3\xa1clito" (ou Paracleto) s\xc3\xa3o utilizados na literatura joanina. O "Esp\xc3\xadrito da Verdade" aparece em Jo\xc3\xa3o 14:17, Jo\xc3\xa3o 15:26 e Jo\xc3\xa3o 16:13. A Primeira Ep\xc3\xadstola de Jo\xc3\xa3o contrasta-o com o "esp\xc3\xadrito do erro" em I Jo\xc3\xa3o 4:6. I Jo\xc3\xa3o 4:1-6 prov\xc3\xaa uma separa\xc3\xa7\xc3\xa3o entre "todo o esp\xc3\xadrito que confessa que Jesus Cristo veio em carne, \xc3\xa9 de Deus" e os que n\xc3\xa3o cr\xc3\xaaem._NEWLINE_Em Jo\xc3\xa3o 14:26, Jesus diz: "mas o Par\xc3\xa1clito, o Esp\xc3\xadrito Santo, a quem o Pai enviar\xc3\xa1 em meu nome, esse vos ensinar\xc3\xa1 todas as coisas e vos far\xc3\xa1 lembrar de tudo o que eu vos disse.". A identidade do "Par\xc3\xa1clito" (do grego koin\xc3\xa9 \xcf\x80\xce\xb1\xcf\x81\xce\xac\xce\xba\xce\xbb\xce\xb7\xcf\x84\xce\xbf\xcf\x82 - par\xc3\xa1kl\xc4\x93tos - que pode significar "aquele que consola ou conforta; aquele que encoraja e reanima; aquele que revive; aquele que intercede em nosso favor como um defensor numa corte".) tem sido objeto de longo debate entre os te\xc3\xb3logos, com diversas teorias sobre o assunto.\n_START_SECTION_\nAtos dos Ap\xc3\xb3stolos\n_START_PARAGRAPH_\nDo in\xc3\xadcio, em Atos 1:2, j\xc3\xa1 se afirma que o minist\xc3\xa9rio de Jesus na terra foi levado adiante pelo poder do Esp\xc3\xadrito Santo e que os "atos dos ap\xc3\xb3stolos" s\xc3\xa3o uma continua\xc3\xa7\xc3\xa3o dos atos de Jesus, facilitados pelo Esp\xc3\xadrito Santo. O autor apresenta o Esp\xc3\xadrito como "princ\xc3\xadpio vital" da Igreja antiga e relata cinco ocasi\xc3\xb5es dram\xc3\xa1ticas distintas de sua a\xc3\xa7\xc3\xa3o entre os crentes em Atos 2:1-4, Atos 4:28-31, Atos 8:15-17, Atos 10:44 e Atos 19:6.\n_START_SECTION_\nEp\xc3\xadstolas paulinas\n_START_PARAGRAPH_\nO Esp\xc3\xadrito Santo tem um papel fundamental nas ep\xc3\xadstolas paulinas e a pneumatologia de Paulo \xc3\xa9 t\xc3\xa3o interconectada com a sua teologia e a sua cristologia que \xc3\xa9 insepar\xc3\xa1vel delas. A Primeira Ep\xc3\xadstola aos Tessalonicenses, que provavelmente foi a primeira das cartas de Paulo, introduz uma nova caracteriza\xc3\xa7\xc3\xa3o do Esp\xc3\xadrito Santo em I Tessalonicenses 1:6 e I Tessalonicenses 4:8, que persistir\xc3\xa1 por todas as suas ep\xc3\xadstolas. No primeiro trecho, Paulo se refere a imita\xc3\xa7\xc3\xa3o de Cristo (e dele mesmo) e afirma: "V\xc3\xb3s vos fizestes imitadores nossos e do Senhor, tendo recebido a palavra no meio de muita tribula\xc3\xa7\xc3\xa3o com gozo do Esp\xc3\xadrito Santo", cuja fonte se identifica no segundo, "...Deus que vos d\xc3\xa1 o seu Esp\xc3\xadrito Santo."._NEWLINE_Estes dois temas, de receber o Esp\xc3\xadrito "como Cristo" e Deus como sendo a fonte do Esp\xc3\xadrito Santo persistem nas ep\xc3\xadstolas paulinas como a caracteriza\xc3\xa7\xc3\xa3o da rela\xc3\xa7\xc3\xa3o dos crist\xc3\xa3os com Deus. Para Paulo, a imita\xc3\xa7\xc3\xa3o de Cristo envolve a prontid\xc3\xa3o e disposi\xc3\xa7\xc3\xa3o do indiv\xc3\xadduo para ser moldado pelo Esp\xc3\xadrito Santo como em Romanos 8:4-11: "Mas se o Esp\xc3\xadrito daquele que ressuscitou a Jesus dentre os mortos habita em v\xc3\xb3s, aquele que ressuscitou a Cristo Jesus dentre os mortos, tamb\xc3\xa9m dar\xc3\xa1 vida aos vossos corpos mortais pelo seu Esp\xc3\xadrito que habita em v\xc3\xb3s". I Tessalonicenses 1:5 tamb\xc3\xa9m se refere ao poder do Esp\xc3\xadrito Santo, outro tema frequente de Paulo.\n_START_SECTION_\nDoutrinas majorit\xc3\xa1rias\n_START_PARAGRAPH_\nO Esp\xc3\xadrito Santo \xc3\xa9 entendido como sendo uma das tr\xc3\xaas Pessoas da Sant\xc3\xadssima Trindade e, como tal, ele \xc3\xa9 pessoalmente e totalmente Deus, co-igual e co-eterno com Deus Pai e Deus Filho. Ele \xc3\xa9 diferente do Pai e do Filho, pois procederia do Pai (ou, segundo a cl\xc3\xa1usula Filioque, do Pai e do Filho) como descrito no Credo de Niceia.\n_START_SECTION_\nDons do Esp\xc3\xadrito Santo\n_START_PARAGRAPH_\nOs crist\xc3\xa3os acreditam que os dons do Esp\xc3\xadrito Santo consistem de caracter\xc3\xadsticas virtuosas fomentadas nos crist\xc3\xa3os pela a\xc3\xa7\xc3\xa3o do Esp\xc3\xadrito Santo. Elas est\xc3\xa3o listadas em G\xc3\xa1latas 5:22-23: "Mas o fruto do Esp\xc3\xadrito \xc3\xa9 a caridade, o gozo, a paz, a longanimidade, a benignidade, a bondade, a fidelidade, a mansid\xc3\xa3o, a temperan\xc3\xa7a; contra tais coisas n\xc3\xa3o h\xc3\xa1 lei.". A Igreja Cat\xc3\xb3lica acrescenta ainda a generosidade, a mod\xc3\xa9stia e a castidade._NEWLINE_Os crist\xc3\xa3os acreditam que Esp\xc3\xadrito Santo concede "dons" aos crist\xc3\xa3os, que seria habilidades espec\xc3\xadficas. Eles s\xc3\xa3o tamb\xc3\xa9m conhecidos pela palavra grega para "presente", Charisma, de onde o termo carisma deriva. O Novo Testamento prov\xc3\xaa tr\xc3\xaas diferentes listas de tais dons (em I Cor\xc3\xadntios 12, Romanos 12 e Ef\xc3\xa9sios 4), que abrangem do sobrenatural (cura, profecia, falar l\xc3\xadnguas) at\xc3\xa9 os que se associam com diferentes voca\xc3\xa7\xc3\xb5es esperadas de todos os crist\xc3\xa3os em algum grau (f\xc3\xa9)._NEWLINE_Uma vis\xc3\xa3o \xc3\xa9 que os dons sobrenaturais s\xc3\xa3o uma forma especial de exce\xc3\xa7\xc3\xa3o concedida na era apost\xc3\xb3lica, justamente por causa das condi\xc3\xa7\xc3\xb5es \xc3\xbanicas da igreja naquela \xc3\xa9poca, e esses dons s\xc3\xa3o muito raramente concedidos atualmente. Esta \xc3\xa9 a vis\xc3\xa3o da Igreja Cat\xc3\xb3lica e, teologicamente, \xc3\xa9 conhecida como cessacionismo e de muitos outros grupos que comp\xc3\xb5em a maioria dos crist\xc3\xa3os. A vis\xc3\xa3o alternativa, desposada principalmente pelas denomina\xc3\xa7\xc3\xb5es pentecostais e pelo Movimento Carism\xc3\xa1tico, \xc3\xa9 a de que a aus\xc3\xaancia de dons sobrenaturais se deu por se ter negligenciado o Esp\xc3\xadrito Santo e sua igreja. Embora alguns grupos, como os montanistas, tenham pregado a pr\xc3\xa1tica dos dons sobrenaturais durante o cristianismo primitivo, esta pr\xc3\xa1tica \xc3\xa9 muito rara at\xc3\xa9 o crescimento do pentecostalismo no final do s\xc3\xa9culo XIX._NEWLINE_Os que acreditam na relev\xc3\xa2ncia dos dons sobrenaturais por vezes falam de um "Batismo no Esp\xc3\xadrito Santo", que os crist\xc3\xa3os necessitariam experimentar para receber esses dons. Muitas igrejas defendem que o batismo no Esp\xc3\xadrito Santo \xc3\xa9 id\xc3\xaantico \xc3\xa0 convers\xc3\xa3o e que todos os crist\xc3\xa3os foram, por defini\xc3\xa7\xc3\xa3o, batizados no Esp\xc3\xadrito Santo.\n_START_SECTION_\nPentecostes\n_START_PARAGRAPH_\nPentecostes era uma festa do Antigo Testamento que se comemorava cinquenta dias ap\xc3\xb3s a P\xc3\xa1scoa._NEWLINE_Segundo os relatos das Sagradas Escrituras ap\xc3\xb3s se ter cumprido o dia de Pentecostes, estavam os disc\xc3\xadpulos reunidos e, de repente, veio do c\xc3\xa9u um som, como de vento veemente e impetuoso e encheu toda a casa em que estavam assentados. E foram vistas l\xc3\xadnguas repartidas como que de fogo, as quais pousaram sobre cada um deles. E todos foram cheios do Esp\xc3\xadrito Santo e come\xc3\xa7aram a falar em outras l\xc3\xadnguas(idiomas), conforme o Esp\xc3\xadrito Santo lhes concedia que falassem (Atos 2:1-4).\n_START_SECTION_\nRepresenta\xc3\xa7\xc3\xb5es na arte\n_START_PARAGRAPH_\nO Esp\xc3\xadrito Santo tem sido representado na arte crist\xc3\xa3, tanto no ocidente quanto no oriente, de v\xc3\xa1rias formas, variando de pombas, chamas at\xc3\xa9 pessoas quase id\xc3\xaanticas na Sant\xc3\xadssima Trindade.\n_START_SECTION_\nNa cultura popular\n_START_PARAGRAPH_\nO culto ao Divino Esp\xc3\xadrito Santo, em suas diversas manifesta\xc3\xa7\xc3\xb5es, \xc3\xa9 uma das mais antigas e difundidas pr\xc3\xa1ticas do catolicismo popular brasileiro. Sua origem remonta \xc3\xa0s celebra\xc3\xa7\xc3\xb5es realizadas em Portugal a partir do s\xc3\xa9culo XIV, nas quais a terceira pessoa da Sant\xc3\xadssima Trindade era festejada com banquetes e distribui\xc3\xa7\xc3\xa3o de esmolas aos pobres. As Festas do Imp\xc3\xa9rio do Divino Esp\xc3\xadrito Santo tem origem em Alenquer (Portugal) com a rainha santa Isabel. A mulher do rei D. Dinis iniciou um modelo festivo em que o Esp\xc3\xadrito Santo impera na figura de um pessoa do pessoa do povo._NEWLINE_Essas celebra\xc3\xa7\xc3\xb5es aconteciam cinquenta dias ap\xc3\xb3s a P\xc3\xa1scoa, comemorando o dia de Pentecostes, quando o Esp\xc3\xadrito Santo desceu do c\xc3\xa9u sobre os ap\xc3\xb3stolos de Cristo sob a forma de l\xc3\xadnguas como de fogo, segundo conta o Novo Testamento. Desde seus prim\xc3\xb3rdios, os festejos do Divino, realizados na \xc3\xa9poca das primeiras colheitas no calend\xc3\xa1rio agr\xc3\xadcola do hemisf\xc3\xa9rio norte, s\xc3\xa3o marcados pela esperan\xc3\xa7a na chegada de uma nova era para o mundo dos homens, com igualdade, prosperidade e abund\xc3\xa2ncia para todos._NEWLINE_A devo\xc3\xa7\xc3\xa3o ao Divino encontrou um solo f\xc3\xa9rtil para florescer nas col\xc3\xb4nias portuguesas, especialmente no arquip\xc3\xa9lago dos A\xc3\xa7ores. De l\xc3\xa1, espalhou-se para outras \xc3\xa1reas colonizadas por a\xc3\xa7orianos, como a Nova Inglaterra, nos Estados Unidos, e diversas partes do Brasil._NEWLINE_\xc3\x89 prov\xc3\xa1vel que o costume de festejar o Esp\xc3\xadrito Santo tenha chegado ao Brasil j\xc3\xa1 nas primeiras d\xc3\xa9cadas de coloniza\xc3\xa7\xc3\xa3o. Hoje, a festa do Divino pode ser encontrada em praticamente todas as regi\xc3\xb5es do pa\xc3\xads, do Rio Grande do Sul ao Amap\xc3\xa1, apresentando caracter\xc3\xadsticas distintas em cada local, mas mantendo em comum elementos como a pomba branca e a santa coroa, a coroa\xc3\xa7\xc3\xa3o de imperadores e a distribui\xc3\xa7\xc3\xa3o de esmolas.'