b'\n_START_ARTICLE_\nZ\xc3\xb3zimo Bulbul\n_START_SECTION_\nBiografia\n_START_PARAGRAPH_\nZ\xc3\xb3zimo Bulbul, ator e diretor de cinema t\xc3\xaam sua carreira iniciada em meados dos anos 60. Sua forma\xc3\xa7\xc3\xa3o \xc3\xa9 no CPC da UNE. Todos os seus filmes s\xc3\xa3o importantes para a preserva\xc3\xa7\xc3\xa3o e mem\xc3\xb3ria da cultura afro. S\xc3\xa3o todos filmes que procuram denunciar as diferen\xc3\xa7as, a solid\xc3\xa3o, a discrimina\xc3\xa7\xc3\xa3o e a desigualdade que o povo negro ainda vive no pa\xc3\xads, mas sempre com um olhar de luta e de desafio.\n_START_SECTION_\nAnos 60 e in\xc3\xadcio da carreira como ator\n_START_PARAGRAPH_\nZ\xc3\xb3zimo Bulbul come\xc3\xa7ou sua carreira como ator nas pe\xc3\xa7as encenadas pelo Centro Popular de Cultura da UNE, nos anos de 1960. Ainda nos anos 60, iniciou sua carreira no cinema, como ator, tendo sido seu primeiro trabalha com Leon Hirszman no segmento "Pedreira de S\xc3\xa3o Diogo" do filme Cinco Vezes Favela de 1962. Tamb\xc3\xa9m, atuando neste filme estava Abdias do Nascimento, figura importante para Z\xc3\xb3zimo como para a milit\xc3\xa2ncia pol\xc3\xadtica negra de forma geral, criador do teatro experimental negro, foi uma influ\xc3\xaancia art\xc3\xadstica e pol\xc3\xadtica para a afirma\xc3\xa7\xc3\xa3o de uma arte militante negra.  Nas palavras do cineasta e pesquisador mineiro Joel Zito Ara\xc3\xbajo: _NEWLINE_\xe2\x80\x9c\xc3\x89 poss\xc3\xadvel ver uma continuidade entre a obra cinematogr\xc3\xa1fica e a a\xc3\xa7\xc3\xa3o art\xc3\xadstica e militante de Z\xc3\xb3zimo Bulbul com a heran\xc3\xa7a deixada pelo tamb\xc3\xa9m falecido senador Abdias do Nascimento, criador do Teatro Experimental Negro (TEN) nos anos de 1940. Foram metas comuns aos dois denunciar o falso mito da democracia racial, combater a discrimina\xc3\xa7\xc3\xa3o contra o negro e promover sua autoestima. \xc3\x89 o que podemos ver tanto na obra dramat\xc3\xbargica e pl\xc3\xa1stica de Abdias Nascimento quanto nos filmes de Z\xc3\xb3zimo Bulbul.\xe2\x80\x9d  _NEWLINE_Z\xc3\xb3zimo, despontou como ator nos anos \xc3\xa1ureos do Cinema Novo, tendo atuado em filmes muito importantes na Hist\xc3\xb3ria do Cinema Brasileiro. Em 1963 trabalhou no filme Ganga Zumba de Cac\xc3\xa1 Diegues, em 1967 em Terra em transe de Glauber Rocha e o filme de 1968 A Compadecida de George Jonas._NEWLINE_Em 1969, sfoi o primeiro negro a ser protagonista de uma novela brasileira, Vidas em Conflito da TV Excelsior.\n_START_SECTION_\nIn\xc3\xadcio da carreira como diretor\n_START_PARAGRAPH_\nInsatisfeito com a condi\xc3\xa7\xc3\xa3o reservada aos negros nas telas decidiu escrever e dirigir seus pr\xc3\xb3prios filmes.   Em 1974, dirige o curta metragem em preto e branco \xe2\x80\x9cAlma no Olho\xe2\x80\x9d, uma reflex\xc3\xa3o sobre a vinda dos africanos para a di\xc3\xa1spora ao som de John Coltrane. O t\xc3\xadtulo foi inspirado no livro do l\xc3\xadder dos Panteras Negras Eldridge Cleaver, Alma no Ex\xc3\xadlio. O livro de Cleaver foi publicado em 1968 nos EUA e no Brasil em 1971. Tornou-se leitura corrente entre os intelectuais negros brasileiros, quase todos, naquele momento, antenados com os movimentos pol\xc3\xadticos que ocorriam na \xc3\x81frica e nos EUA. Ali\xc3\xa1s, nesse sentido, reflete totalmente o ide\xc3\xa1rio da negritude afro-americana na hist\xc3\xb3ria e na trilha sonora: a m\xc3\xbasica \xe2\x80\x9cKulu Se Mama\xe2\x80\x9d, de Julian Lewis, executada por John Coltrane entra em \xe2\x80\x9coff\xe2\x80\x9d, enquanto o ator (Bulbul), atrav\xc3\xa9s de pantomimas, conta a hist\xc3\xb3ria da di\xc3\xa1spora negra, desde a \xc3\x81frica at\xc3\xa9 os dias atuais. _NEWLINE_Dedicado ao saxofonista John Coltrane, Alma no Olho \xc3\xa9 um dos poucos filmes que absorveu na \xc3\xa9poca as influ\xc3\xaancias do protesto negro norte-americano. Embora a parcela mais ativa dos militantes negros brasileiros j\xc3\xa1 tivesse constru\xc3\xaddo uma agenda pol\xc3\xadtica informada do ide\xc3\xa1rio da negritude pelo menos desde o final da d\xc3\xa9cada de 60.. A reflex\xc3\xa3o sobre a experi\xc3\xaancia dos negros urbanos e de suas lutas pol\xc3\xadticas nos filmes brasileiros \xc3\xa9 praticamente ausente. Nesse sentido, Alma no Olho \xc3\xa9 absolutamente moderno e aponta para uma representa\xc3\xa7\xc3\xa3o do negro descolada do culturalismo nacionalista quase sempre elitista e conservador. _NEWLINE_Em 1988 lan\xc3\xa7a o seu longa metragem \xe2\x80\x9cAboli\xc3\xa7\xc3\xa3o\xe2\x80\x9d, que prop\xc3\xb5e uma reflex\xc3\xa3o cr\xc3\xadtica sobre a ent\xc3\xa3o comemora\xc3\xa7\xc3\xa3o dos 100 anos da aboli\xc3\xa7\xc3\xa3o da escravatura, registrando para a posteridade as imagens e o pensamento dos mais importantes personagens do movimento negro brasileiro na segunda metade dos anos de 1980. Dirigiu tamb\xc3\xa9m in\xc3\xbameros curtas, sempre com um olhar para o negro na sociedade brasileira: \xe2\x80\x9cAniceto do Imp\xc3\xa9rio\xe2\x80\x9d (1981), \xe2\x80\x9cSamba no Trem\xe2\x80\x9d (2000), \xe2\x80\x9cPequena \xc3\x81frica\xe2\x80\x9d (2002), entre outros. No ano de 2010, a convite do Presidente do Senegal, Z\xc3\xb3zimo realizou o filme \xe2\x80\x9cRenascimento Africano\xe2\x80\x9d, que mostra o Senegal nas comemora\xc3\xa7\xc3\xb5es dos 50 anos de independ\xc3\xaancia.\n_START_SECTION_\nCentro Afro Carioca de Cinema\n_START_PARAGRAPH_\nEm 2007, fundou o Centro Afro Carioca de Cinema, aonde vem desenvolvendo um trabalho de refer\xc3\xaancia para a Cinematografia Afro Brasileira. Um trabalho de conscientiza\xc3\xa7\xc3\xa3o, mem\xc3\xb3ria e incentivo a novos caminhos, de aumento de autoestima e da compreens\xc3\xa3o do mundo atrav\xc3\xa9s da arte Cinematogr\xc3\xa1fica, onde s\xc3\xa3o realizadas Oficinas, debates, semin\xc3\xa1rios, mostra de filmes nacionais e internacionais, lan\xc3\xa7amentos de livros entre outras a\xc3\xa7\xc3\xb5es. Os Encontros de Cinema Negro s\xc3\xa3o o principal legado de Z\xc3\xb3zimo no Centro Afrocarioca e representam um marco na hist\xc3\xb3ria do Cinema Negro no pa\xc3\xads, pois n\xc3\xa3o s\xc3\xb3 retomam uma discuss\xc3\xa3o sobre a consolida\xc3\xa7\xc3\xa3o do campo das cinematografias negras no mundo como tamb\xc3\xa9m significam um posicionamento pol\xc3\xadtico a respeito destas produ\xc3\xa7\xc3\xb5es. Pois na perspectiva de Bulbul n\xc3\xa3o havia d\xc3\xbavida: para ter filme exibido em seus Encontros, o/a realizador/a tinha de ser negro/a. Cinema Negro, tal como ele concebia, era o fruto de subjetividades negras projetadas na tela.'