b'\n_START_ARTICLE_\nPartido-alto\n_START_SECTION_\nTentativa de conceitua\xc3\xa7\xc3\xa3o\n_START_PARAGRAPH_\nO que hoje se conhece como partido-alto \xc3\xa9 uma modalidade de cantoria. E cantoria \xc3\xa9 a arte de criar versos, em geral de improviso, e cant\xc3\xa1-los sobre uma linha mel\xc3\xb3dica preexistente ou tamb\xc3\xa9m improvisada, praticada, em diversas modalidades, por poetas cantadores populares, em todo o Brasil. Improvisa\xc3\xa7\xc3\xa3o repentina,muito tocado e aplaudido em bares e botecos, cantada em feitio de contenda, numa esp\xc3\xa9cie de duelo verbal, como outras modalidades de cantoria, o partido-alto tem a distingui-lo a circunst\xc3\xa2ncia de que se realiza e completa na roda do samba, e sempre de forma bem-humorada e brincalhona. Menos complexo e rico, por exemplo, que o amplo leque de varia\xc3\xa7\xc3\xb5es da cantoria nordestina, de regras absolutamente r\xc3\xadgidas, por\xc3\xa9m mais diversificado que outras express\xc3\xb5es semelhantes, o partido-alto sempre foi visto, sem contesta\xc3\xa7\xc3\xa3o, como um samba de estatuto superior, apan\xc3\xa1gio dos sambistas n\xc3\xa3o s\xc3\xb3 mais inspirados como mentalmente mais \xc3\xa1geis. O que distingue, pois, o "partideiro" (neologismo que, na d\xc3\xa9cada de 1960, substitui, segundo Jota Efeg\xc3\xaa, os correspondentes "versador" e "tirador") do mero sambista, compositor ou cantor \xc3\xa9, como percebeu o etnomusic\xc3\xb3logo Alejandro Ulloa, a compet\xc3\xaancia, a capacidade e o saber intuitivos para "improvisar em verso, seguido a melodia e acompanhado o ritmo". _NEWLINE_A express\xc3\xa3o "partido-alto", vamos ver que sua exata conceitua\xc3\xa7\xc3\xa3o ainda hoje \xc3\xa9 objeto de controv\xc3\xa9rsias. Entretanto, o estabelecimento da linguagem desse importante subg\xc3\xaanero musical do samba pode nos trazer alguma luz. Inicialmente, que o canto solista improvisado sobre uma base coral n\xc3\xa3o \xc3\xa9 um tra\xc3\xa7o exclusivo de culturas africanas. O extremamente elaborado repente do Nordeste brasileiro, por exemplo - e at\xc3\xa9 mesmo por n\xc3\xa3o se apoiar em base coral -, tem origem claramente ib\xc3\xa9rica, da mesma forma que a paya hispano-americana e at\xc3\xa9 mesmo o punto cubano._NEWLINE_Mas, j\xc3\xa1 no s\xc3\xa9culo XIX, observadores portugueses chamavam a aten\xc3\xa7\xc3\xa3o para esse tra\xc3\xa7o nas can\xc3\xa7\xc3\xb5es do batuque angolano. Estabelecendo a linhagem descendente do partido-alto, desde os batuques dos povos bantos de Angola e do Congo, viria: primeiro, o lundu bailado, dando origem ao lundu puramente can\xc3\xa7\xc3\xa3o dos sal\xc3\xb5es imperiais, aos sambas rurais da Bahia e de S\xc3\xa3o Paulo, a um lundu campestre ainda dan\xc3\xa7ado, e a outras manifesta\xc3\xa7\xc3\xb5es; depois, todas essas express\xc3\xb5es (como a chula do samba baiano ganhando status de manifesta\xc3\xa7\xc3\xa3o aut\xc3\xb4noma) confluindo para o que chamaremos de samba da "Pequena \xc3\x81frica da Pra\xc3\xa7a Onze", onde o n\xc3\xbacleo irradiador foram as festas da comunidade baiana; depois ainda, o samba amaxixado da "Pequena \xc3\x81frica", dando origem ao samba de morro; e, finalmente, esse samba de morro se dicotomizando em samba urbano (a partir do bairro do Est\xc3\xa1cio), pr\xc3\xb3prio para ser dan\xc3\xa7ado e cantado em cortejo, e em partido-alto, pr\xc3\xb3prio para ser cantado e dan\xc3\xa7ado em roda._NEWLINE_Nas festas ou nos pagodes da comunidade baiana, a divers\xc3\xa3o era quase sempre distribu\xc3\xadda espacialmente: na sala tocava o "choro", o conjunto musical \xc3\xa0 base de flauta, cavaquinho e viol\xc3\xa3o; no fundo, flu\xc3\xada o samba, batido na palma da m\xc3\xa3o, no pandeiro, no prato-e-faca. recebendo interpreta\xc3\xa7\xc3\xa3o instrumental, ent\xc3\xa3o, tocado nas salas - visto assim como um samba de mais status - \xc3\xa9 que o estilo recebia, entre os antigos, a denomina\xc3\xa7\xc3\xa3o de "Samba-de-partido-alto", ou seja, para os antigos, "o verdadeiro partido-alto n\xc3\xa3o era cantado. Era s\xc3\xb3 no ritmo mesmo do samba"._NEWLINE_A denomina\xc3\xa7\xc3\xa3o "samba de (ou do) partido-alto" nasceu para intitular o samba praticado por um "partido - uni\xc3\xa3o de homens que participem das mesmas id\xc3\xa9ias", conforme o Dicion\xc3\xa1rio de Sin\xc3\xb4nimos, de Antenor Nascentes -, que se presume alto, de elite. Mas a denomina\xc3\xa7\xc3\xa3o e sua origem s\xc3\xa3o muito controvertidas. Jo\xc3\xa3o da Baiana, por exemplo(\xe2\x80\xa6) dizia que "o samba de partido-alto, o samba raiado. \xc3\x89 a mesma coisa. Pode-se dar o nome de samba raiado ou samba de partido-alto." Contempor\xc3\xa2neo de Jo\xc3\xa3o Baiana, Oscar Jos\xc3\xa9 Lu\xc3\xads de Moraes, o Caninha, declarava em 1932, segundo Jota Efeg\xc3\xaa, em Figuras e coisas da m\xc3\xbasica popular brasileira, que "partido-alto" n\xc3\xa3o significava samba de elite, samba de alta categoria, parece-nos, de forma amb\xc3\xadgua, que essa era uma denomina\xc3\xa7\xc3\xa3o baiana para o que aqui se chamava "chula"._NEWLINE_Aniceto do Imp\xc3\xa9rio classificava o partido-alto de hoje como "samba menor", n\xc3\xa3o sabendo exatamente a raz\xc3\xa3o dessa classifica\xc3\xa7\xc3\xa3o, a qual, se n\xc3\xa3o envolvia nenhum ju\xc3\xadzo de valor, pelo menos apontava para uma deforma\xc3\xa7\xc3\xa3o em rela\xc3\xa7\xc3\xa3o \xc3\xa0s matrizes jongueiras, se onde ele acreditava ter a modalidade se originado. Edison Carneiro diz que partido-alto \xc3\xa9 "o samba cantado e dan\xc3\xa7ado \xc3\xa0 moda antiga", que consiste num estribilho tradicional sobre o qual o cantador versa ou improvisa._NEWLINE_C\xc3\xa2mara Cascudo diz apenas tratar-se de uma esp\xc3\xa9cie de samba, "um estribilho com quadras repetidas ou improvisadas dos sambas cariocas". Jos\xc3\xa9 & Ara\xc3\xbajo escrevem que \xc3\xa9 uma forma de samba que tem como caracter\xc3\xadsticas uma estrofe-base ou estribilho que d\xc3\xa1 o tema e \xc3\xa9 levada em coro por todos e por cima da qual surgem outras, improvisadas ad infinitum. Referem esses autores, ainda, a exist\xc3\xaancia de duas formas b\xc3\xa1sicas de partido-alto: o "partido-alto em linha", em que a improvisa\xc3\xa7\xc3\xa3o se baseia no estribilho, "obedecendo ao esp\xc3\xadrito que gerou o partido"; e o "partido-alto avulso", onde a improvisa\xc3\xa7\xc3\xa3o n\xc3\xa3o precisa subordinar \xc3\xa0 ideia exposta no estribilho. Candeia & Isnard tamb\xc3\xa9m conceituam o partido-alto como "um tipo de samba em que o refr\xc3\xa3o se repete e os versos que se seguem devem obedecer ao meso tema proposto"._NEWLINE_Lygia Santos, filha de Donga, diz que partido-alto do tempo do seu pai, era, segundo ele, um samba "pastoso" em oposi\xc3\xa7\xc3\xa3o ao "samba ligeiro (normal)" e ao "samba corrido (excepcional)". Ralph Waddey, por sua vez, escreve que "samba de viola, samba de chula, samba de parada, samba de partido-alto, samba santo-amarense, samba amarrado, todos se referem a um mesmo fen\xc3\xb4meno: variam as denomina\xc3\xa7\xc3\xa3o conforme diferentes aspectos que apresenta". "Na realidade - diz ele - \xc3\xa9 o texto, a \'chula\' que formalmente dissocia de outros tipos de samba"._NEWLINE_No texto de contracapa do LP Clementina de Jesus, de 1966, Herm\xc3\xadnio Bello de Carvalho define o partido-alto como um "refr\xc3\xa3o (geralmente curto) seguido de um improviso que se faz toando a rima com o \xc3\xbaltimo verso de refr\xc3\xa3o", conceituando que, segundo ele pr\xc3\xb3prio, n\xc3\xa3o contava com a aprova\xc3\xa7\xc3\xa3o do compositor Ismael Silva, que via a\xc3\xad uma defini\xc3\xa7\xc3\xa3o mais de "batucada" do que de "partido-alto".\n_START_SECTION_\nOrigens\n_START_PARAGRAPH_\nNo s\xc3\xa9culo XVII, depois de fracassarem na coloniza\xc3\xa7\xc3\xa3o do Congo, os conquistadores portugueses voltaram-se para a bacia do rio Cuanza, onde o Ndongo (ber\xc3\xa7o da futura Angola) se localizava. Durante os s\xc3\xa9culos XVII e XVIII, a pol\xc3\xadtica portuguesa em Angola foi dirigida diretamente do Brasil. As liga\xc3\xa7\xc3\xb5es pol\xc3\xadticas e econ\xc3\xb4micas entre os dois pa\xc3\xadses eram t\xc3\xa3o fortes que, baseada na escravid\xc3\xa3o, vai levar ao Brasil, embarcados nas praias de Luanda e Benguela, milh\xc3\xb5es de indiv\xc3\xadduos dos ambundos, ovimbundos, lundas, quiocos e outros povos bantos de Angola para o trabalho escravo em terras brasileiras, da mesma forma que seus aparentados do Congo, o que ocasionou tamb\xc3\xa9m o embarque de milh\xc3\xb5es de congos cativos, com suas angomas (de ngoma, tambor) principalmente de Cabinda, com destino ao Brasil._NEWLINE_Segundo o etn\xc3\xb3logo portugu\xc3\xaas Jos\xc3\xa9 Redinha, os primeiros estudiosos que efetivamente se debru\xc3\xa7aram sobre a m\xc3\xbasica africana perceberam que "as can\xc3\xa7\xc3\xb5es bantas, mesmo que insistindo num determinado tema, eram todas de improvisa\xc3\xa7\xc3\xa3o" (1984). Conforme Redinha, esses cantos "t\xc3\xaam necessidade, al\xc3\xa9m de instrumentos, dum solista que(\xe2\x80\xa6) desempenha a tarefa do(\xe2\x80\xa6) chefe de coro ou de orquestra europeu". (Idem) Matos e silva, escrevendo sobre as can\xc3\xa7\xc3\xb5es do povo de Cabinda, regi\xc3\xa3o do norte de Angola, diz que, nelas, a letra \xc3\xa9 "vari\xc3\xa1vel para cada ocasi\xc3\xa3o, abordando por tema fatos do momento, saudades da terra natal, ou simples acontecimentos" (apud Redinha, 1984). e Jos\xc3\xa9 Redinha conclui: "Angola participou largamente nos fundamentos culturais da m\xc3\xbasica brasileira, por interm\xc3\xa9dio dos bantos fixados no Brasil" (1984) Desses batuques dos povos bantos de Angola e Congo foi que se originaram os principais tra\xc3\xa7os definidores da di\xc3\xa1spora africana nas Am\xc3\xa9ricas, como o samba e, naturalmente, a modalidade aqui estudada, o partido-alto.\n_START_SECTION_\nRa\xc3\xadzes mineiras e baianas\n_START_PARAGRAPH_\nAo longo do s\xc3\xa9culo XVIII e do s\xc3\xa9culo XIX, atividades econ\xc3\xb4micas na col\xc3\xb4nia portuguesa na Am\xc3\xa9rica - como a minera\xc3\xa7\xc3\xa3o do ouro e, posteriormente, o cultivo do caf\xc3\xa9 - ajudaram a determinar o fluxo das migra\xc3\xa7\xc3\xb5es internas de escravos negros no Brasil. Com a cultura do caf\xc3\xa9 se iniciando na regi\xc3\xa3o do Vale do Para\xc3\xadba fluminense, a demanda por cativos aumentou, em uma \xc3\xa9poca em que cresceriam as restri\xc3\xa7\xc3\xb5es ao tr\xc3\xa1fico internacional de escravos vindos da \xc3\x81frica. A regi\xc3\xa3o tamb\xc3\xa9m atrairia m\xc3\xa3o-de-obra origin\xc3\xa1ria das lavouras de cana-de-a\xc3\xa7\xc3\xbacar situadas no Rec\xc3\xb4ncavo Baiano, que passava por um processo de decad\xc3\xaancia econ\xc3\xb4mica. E estes escravos levaram junto sua cultura afro-origin\xc3\xa1ria._NEWLINE_Colaborou tamb\xc3\xa9m para uma maci\xc3\xa7a imigra\xc3\xa7\xc3\xa3o de escravos para a cidade do Rio de Janeiro e arredores o fato desta ter se transformado em capital da col\xc3\xb4nia e, depois, do Imp\xc3\xa9rio brasileiro, o que a levou a atrair enormes contingentes de negros. Em 1872, a capital do Imp\xc3\xa9rio tinha 274.972 habitantes. Em 1910, com o pa\xc3\xads j\xc3\xa1 sob regime republicano, a popula\xc3\xa7\xc3\xa3o na cidade chegou aos 989.479. O aumento dessa popula\xc3\xa7\xc3\xa3o se deveu especialmente a aboli\xc3\xa7\xc3\xa3o da escravatura em 1888, quando migraram negros de diversas regi\xc3\xb5es do pa\xc3\xads, especialmente de prov\xc3\xadncias pr\xc3\xb3ximas ao Rio de Janeiro, que se somavam aos que haviam chegado anos antes por conta do final da Guerra do Paraguai (1865-1870), quando muitos escravos lutaram, e a grave seca no Nordeste brasileiro entre 1877 e 1879, que levou a venda de grandes n\xc3\xbamero de escravos para os grandes centros, principalmente as prov\xc3\xadncias do Rio de Janeiro e de S\xc3\xa3o Paulo.\n_START_SECTION_\n"A Pequena \xc3\x81frica"\n_START_PARAGRAPH_\nDurante a virada do s\xc3\xa9culo, todo o centro do Rio concentrava um grande n\xc3\xbamero de residentes negros e mesti\xc3\xa7os, delimitados em uma regi\xc3\xa3o nos arredores da atual Pra\xc3\xa7a XV e ao porto da cidade - Gamboa, Santo Cristo e Sa\xc3\xbade - e que se estendia at\xc3\xa9 a Cidade Nova e a Pra\xc3\xa7a Onze, enfim, em uma comunidade que seria mais tarde denominada Pequena \xc3\x81frica, ber\xc3\xa7o do samba urbano. Muitos baianos haviam chegado ao Rio na segunda metade do s\xc3\xa9culo XIX e constituiriam uma col\xc3\xb4nia na capital do pa\xc3\xads, respons\xc3\xa1vel pela manuten\xc3\xa7\xc3\xa3o da cultura de ra\xc3\xadzes africanas. A resid\xc3\xaancia de alguns destes se tornou p\xc3\xb3lo difusor dessa cultura, como era o caso da casa de Hil\xc3\xa1ria Batista de Almeida, mais conhecida como Tia Ciata.\n_START_SECTION_\nFaveliza\xc3\xa7\xc3\xa3o\n_START_PARAGRAPH_\nEm 1890, a capital da rec\xc3\xa9m-proclamada Rep\xc3\xbablica do Brasil tinha uma popula\xc3\xa7\xc3\xa3o de 522.651 habitantes, dos quais 180 mil (ou 34%) foram identificados como negros ou mesti\xc3\xa7os. E na d\xc3\xa9cada de vinte do s\xc3\xa9culo seguinte, numa popula\xc3\xa7\xc3\xa3o de 1.157.000 habitantes, apenas 600 mil haviam nascido na cidade._NEWLINE_Desde o final do s\xc3\xa9culo XIX, a composi\xc3\xa7\xc3\xa3o da for\xc3\xa7a de trabalho no Rio de Janeiro refletiu a pol\xc3\xadtica de "branqueamento", quando se procurou substituir a m\xc3\xa3o-de-obra escrava pela do imigrante europeu. Esse reflexo seria notado quando a maior parte dos trabalhadores estrangeiros em atividade na capital possu\xc3\xada empregos mais bem-remunerados que os ex-escravos. A mesma ideologia do branqueamento delimitaria o espa\xc3\xa7o f\xc3\xadsico a ser ocupado pela popula\xc3\xa7\xc3\xa3o negra em terras cariocas. A reforma urbana da cidade promovida durante os governos do presidente Rodrigues Alves e do prefeito Pereira Passos resultou na expuls\xc3\xa3o das classes menos favorecidas do centro carioca._NEWLINE_O Rio de Janeiro passou a sofrer profundas mudan\xc3\xa7as, com a derrubada de casar\xc3\xb5es e corti\xc3\xa7os - o conseq\xc3\xbcente despejo de seus moradores pobres e negros - para a constru\xc3\xa7\xc3\xa3o de novas edifica\xc3\xa7\xc3\xb5es e o alargamento de ruas. A popula\xc3\xa7\xc3\xa3o apelidou o movimento de o "bota-abaixo", um cap\xc3\xadtulo \xc3\xa0 parte dentro do que se convencionou a chamar de Revolta da Vacina. Com o "bota-abaixo", a popula\xc3\xa7\xc3\xa3o de baixa renda migrou para moradias no sub\xc3\xbarbio da cidade ou para os morros que circundam o centro carioca, o que tamb\xc3\xa9m ajudaria a definir geograficamente o universo do samba e do partido-alto.\n_START_SECTION_\nSub\xc3\xbarbios e morros\n_START_PARAGRAPH_\nAl\xc3\xa9m da expuls\xc3\xa3o da cidade em dire\xc3\xa7\xc3\xa3o aos morros, o samba n\xc3\xa3o era visto naquela \xc3\xa9poca com bons olhos e a pol\xc3\xadcia costumava reprimir as rodas no centro. Muitos iam at\xc3\xa9 os morros e aos sub\xc3\xbarbios ainda em forma\xc3\xa7\xc3\xa3o para poder sambar em paz. Os principais redutos estavam nas regi\xc3\xb5es do Est\xc3\xa1cio, da Tijuca e da Mangueira. Atra\xc3\xaddos para o Rio, na busca de melhores condi\xc3\xa7\xc3\xb5es de vida, muitos migrantes - especialmente do interior fluminense e mineiro - somavam-se a massa de populares expulsos do centro e ajudariam a germinar as sementes do samba e do partido-alto._NEWLINE_Tamb\xc3\xa9m a regi\xc3\xa3o da zona portu\xc3\xa1ria concentrava um grande n\xc3\xbamero de trabalhadores do cais do Rio de Janeiro, entre os quais estivadores, arrumadores e oper\xc3\xa1rios. Dentre eles, alguns fundariam na d\xc3\xa9cada de 1940 a escola de samba Imp\xc3\xa9rio Serrano. Pr\xc3\xb3ximo do porto carioca, estavam os morros da Provid\xc3\xaancia e do Pinto, redutos de sambistas. Na zona portu\xc3\xa1ria, havia os primeiros pioneiros na arte de "tirar" versos no improviso. Segundo Donga, Oscar do 24 e seus companheiros Hil\xc3\xa1rio Jovino, Dudu e Jo\xc3\xa3o C\xc3\xa2ncio eram considerados "reis-do-partido-alto", "raiadores afamados, isto \xc3\xa9, cantadores de chula". O repert\xc3\xb3rio deles devia ser constitu\xc3\xaddo de pe\xc3\xa7as da tradi\xc3\xa7\xc3\xa3o oral e recria\xc3\xa7\xc3\xa3o delas, recheadas de improvisos - e isto se observaria tanto na produ\xc3\xa7\xc3\xa3o de partideiros (o termo \xc3\xa9 um neologismo popularizado na d\xc3\xa9cada de 1960) an\xc3\xb4nimos quanto daqueles que alcan\xc3\xa7ariam sucesso comercial, via ind\xc3\xbastria fonogr\xc3\xa1fica.\n_START_SECTION_\nDifus\xc3\xa3o e recria\xc3\xa7\xc3\xa3o\n_START_PARAGRAPH_\nDos primeiros bambas do partido-alto, temos Joaquim Casemiro, o Cal\xc3\xa7a Larga, que chegou ao morro do Salgueiro em 1932 e logo se tornaria uma das figuras mais representativas da comunidade. Tamb\xc3\xa9m no Salgueiro teve destaque Antenor Sant\xc3\xadssimo de Ara\xc3\xbajo, o Antenor Gargalhada._NEWLINE_Da Portela, o primeiro partideiro de renome foi Jo\xc3\xa3o Rodrigues de Souza, o Jo\xc3\xa3o da Gente. O sambista foi um dos grandes repositores da tradi\xc3\xa7\xc3\xa3o oral do partido-alto, considerado tamb\xc3\xa9m como "uma das mais belas vozes da Portela" e "um verdadeiro \'versador\' capaz de segurar um partido durante muiro tempo". Outros importantes versadores portelenses foram Alcides Dias Lopes, o Alcides Malandro Hist\xc3\xb3rico, que se notabilizou por sua excelente mem\xc3\xb3ria, atrav\xc3\xa9s da qual se salvaram obras relevantes do cancioneiro de sambas da Portela e cariocas em geral, e Jair de Ara\xc3\xbajo Costa, o Jair do Cavaquinho, tamb\xc3\xa9m compositor e instrumentista dessa escola de samba._NEWLINE_Certamente mais conhecida, Clementina de Jesus foi tamb\xc3\xa9m outro reposit\xc3\xb3rio da tradi\xc3\xa7\xc3\xa3o oral do partido-alto. Casada com o mangueirense Albino Correia da Silva, o Albino P\xc3\xa9 Grande, a sambista registrou nos LPs "Rosa de Ouro" (com Elton Medeiros, Paulinho da Viola, Anescarzinho do Salgueiro e Jair do Cavaquinho), de 1965, "Clementina de Jesus" (solo), de 1966, e "Gente da Antiga" (com Pixinguinha e Jo\xc3\xa3o da Baiana), de 1968, quadras tradicionais, recriando e reproduzindo versos da tradi\xc3\xa7\xc3\xa3o oral. Not\xc3\xb3ria, mas desconhecida do grande p\xc3\xbablico, Ana Rosa, a Dona Ana Boror\xc3\xb3, participou ativamente das rodas de partido-alto._NEWLINE_Outro grande bamba foi Padeirinho da Mangueira, nascido no morro de mesmo nome, sambista respons\xc3\xa1vel pela moderniza\xc3\xa7\xc3\xa3o do partido-alto, ao acrescentar a este estilo a mal\xc3\xadcia do samba "sincopado" e do samba-de-breque. Disc\xc3\xadpulo de Pandeirinho, Devanir Ferreira, o Tantinho, se destacou como partideiro logo aos 13 anos. Tamb\xc3\xa9m no rol de grandes partideiros estavam Geraldo Soares de Carvalho, o Geraldo Bab\xc3\xa3o, Jorge Isidoro da Silva, o Jorge Zagaia, e Oliv\xc3\xa9rio Ferreira, o Xang\xc3\xb4 da Mangueira. Afamado partideiro, Bab\xc3\xa3o que tinha em seu repert\xc3\xb3rio uma vasta gama de versos da tradi\xc3\xa7\xc3\xa3o do calango e do coco. Al\xc3\xa9m de partideiro de primeira, Zagaia foi tamb\xc3\xa9m o membro n\xc3\xbamero 1 da ala de compositores da escola de samba at\xc3\xa9 sua morte, em 1995. Nascido no Est\xc3\xa1cio, Xang\xc3\xb4 era freq\xc3\xbcentador dos redutos de Madureira, Osvaldo Cruz e Jacarepagu\xc3\xa1. Nestas rodas, conheceu um grande partideiro portelense, Sebasti\xc3\xa3o Teixeira do Santos, o Catoni. Por sua vez, este sambista participaria, em 1976, do \xc3\xa1lbum "Xang\xc3\xb4, Ch\xc3\xa3o de Mangueira"._NEWLINE_Ainda se destacam partideiros de primeira linha os sambistas Murilo da Penha Aparecida e Silva, o Bidi, Euz\xc3\xa9bio Nascimento, o Velha, Nilton da Silva, o Campolino. O primeiro integrou a primeira forma\xc3\xa7\xc3\xa3o do grupo de samba Os Originais do Samba. O segundo era um ex\xc3\xadmio versador em sextilhas - algo "que poucos partideiros se arriscam". O terceiro, que foi um dos fundadores da Imp\xc3\xa9rio Serrano, era tamb\xc3\xa9m calangueiro (sendo nesta modalidade, tocador de sanfona)._NEWLINE_Sem deixar de fazer refer\xc3\xaancia aos igualmente importantes Antonio Candeia Filho, o Candeia, Aniceto Menezes e Silva Junior, o Aniceto do Imp\xc3\xa9rio, Florivaldo de Souza, o Vavado, e Martinho Jos\xc3\xa9 Ferreira, o Martinho da Vila. Candeia foi um dos grandes cultores desse subg\xc3\xaanero. Aniceto do Imp\xc3\xa9rio era um improvisador \xc3\xa0 moda antiga (n\xc3\xa3o usava sextetos, apenas quadras de versos) e procurava criar obras originais. Vavado costumava porfiar com Aniceto, que guardava muita admira\xc3\xa7\xc3\xa3o por ele. Por fim, Martinho da Vila - grande criador e relevante recriador da tradi\xc3\xa7\xc3\xa3o partideira - foi um dos maiores respons\xc3\xa1veis pela massifica\xc3\xa7\xc3\xa3o, via ind\xc3\xbastria fonogr\xc3\xa1fica, a partir de 1967, do samba de estilo partido-alto._NEWLINE_Vale frisar, no entanto, que diferentemente dos nomes citados acima, alguns renomados artistas do mundo do samba, como eram os casos de Silas de Oliveira e Angenor de Oliveira, o Cartola, n\xc3\xa3o valorizam o partido-alto como forma de se fazer samba.\n_START_SECTION_\nTempos modernos\n_START_PARAGRAPH_\nNa d\xc3\xa9cada de 1980, o movimento musical do pagode deu alento ao samba carioca e revelou, inicialmente para o grande p\xc3\xbablico e mais tarde para a ind\xc3\xbastria cultural, sambistas que tamb\xc3\xa9m valorizavam a tradi\xc3\xa7\xc3\xa3o do partido-alto, como eram os casos de Almir de Souza Serra, o Almir Guineto, Arlindo Domingos da Cruz Filho, o Arlindo Cruz, Jess\xc3\xa9 Gomes da Silva, o Zeca Pagodinho, Jovelina Faria Belfort, a Jovelina P\xc3\xa9rola Negra, e Montgomery Ferreira Nunis, o Sombrinha. Na d\xc3\xa9cada de 1990, Dudu Nobre foi um dos poucos sambistas de sua gera\xc3\xa7\xc3\xa3o a tamb\xc3\xa9m utilizar a t\xc3\xa9cnica do partido-alto. Em turn\xc3\xaas junto com Zeca Pagodinho, os dois chegavam "a versar durante horas nos \xc3\xb4nibus". Zeca, por sua vez, \xc3\xa9 considerado um grande improvisador.\n_START_SECTION_\nInflu\xc3\xaancias\n_START_PARAGRAPH_\nA g\xc3\xaanese do chamado samba de morro e do partido-alto em particular se encontram nas can\xc3\xa7\xc3\xb5es improvisadas dos diversos tipos de batuques angolanos. "A estrofe solista improvisada, acompanhada de refr\xc3\xa3o coral fixo, e a disposi\xc3\xa7\xc3\xa3o coro-solo s\xc3\xa3o caracter\xc3\xadsticas estruturais de origem africana e correntes na m\xc3\xbasica afro-brasileira. Tanto elas quanto a coreografia revelam no samba urbano dos morros do Rio de Janeiro a perman\xc3\xaancia de afinidades b\xc3\xa1sicas com o samba rural brasileiro"._NEWLINE_Al\xc3\xa9m do batuque, h\xc3\xa1 diversas outras manifesta\xc3\xa7\xc3\xb5es musicais e coreografias brasileiras que contribu\xc3\xadram para a forma\xc3\xa7\xc3\xa3o do samba de morro e do partido-alto. Entre elas est\xc3\xa3o o baiano (tamb\xc3\xa9m chamado de "chorado"), a batucada (ou tamb\xc3\xa9m "pernada carioca"), o cateret\xc3\xaa, o coco, o calango, a chula, a tirana, os cantos de trabalho, as cantigas de capoeira e de roda, as cantorias de viola, o jogo de caipira, os sambas rurais baiano e paulista e, principalmente, o lundu que da segunda metade do s\xc3\xa9culo XIX em diante deixou se ser dan\xc3\xa7a (salvo no interior da Bahia, onde sobrevive at\xc3\xa9 hoje um lundu dan\xc3\xa7ado) para ser can\xc3\xa7\xc3\xa3o solada de c\xc3\xa1rater principalmente c\xc3\xb4mico.\n_START_SECTION_\nUniverso tem\xc3\xa1tico\n_START_PARAGRAPH_\nDe in\xc3\xadcio, os cultores do partido-alto costumavam fazer seus solos principalmente em forma de quadrinhas ou trovas, quase sempre em versos de sete s\xc3\xadlabas, mas sem padr\xc3\xb5es rigorosos de m\xc3\xa9trica e com rimas apenas nos versos pares. Eram os chamados "p\xc3\xa9s-de-cantiga", "trampolins", "muletas" ou ainda "versos-feitas", esp\xc3\xa9cie de versos feitos ou padronizados atrav\xc3\xa9s do qual se prop\xc3\xb5e e estabelece o tema a ser cantado. Mas a pr\xc3\xa1tica foi aprimorada com a utiliza\xc3\xa7\xc3\xa3o de estrofes de seis versos, ou de cinco e at\xc3\xa9 sete - mudan\xc3\xa7a esta que talvez tenha ocorrido pelo contato com as emboladas nordestinas, primeiramente via r\xc3\xa1dio, a partir da d\xc3\xa9cada de 1930, e depois na d\xc3\xa9cada seguinte com a migra\xc3\xa7\xc3\xa3o de nordestinos para o Rio. Ou seja, embora seja um g\xc3\xaanero tipicamente carioca, a arte de versejar do samba-de-partido-alto tem inspira\xc3\xa7\xc3\xa3o no centro da complexidade e diversidade da cultura brasileira musical._NEWLINE_Entre os versos padr\xc3\xb5es, cantados pelos primeiros partideiros, estavam a lembran\xc3\xa7a saudosa da terra de origem - cantado por aqueles que emigraram para a cidade do Rio de Janeiro. Com o passar do tempo, foram agregadas tem\xc3\xa1ticas como o lamento de uma decep\xc3\xa7\xc3\xa3o amorosa, quest\xc3\xb5es socioecon\xc3\xb4micas e acontecimentos do cotidiano carioca, todos estes sempre tratados com esc\xc3\xa1rnio, irrever\xc3\xaancia e zombaria._NEWLINE_Outra forma \xc3\xa9 o "partido cortado". Nele, tanto o refr\xc3\xa3o principal quanto os solos s\xc3\xa3o em quadras, mas interrompidos, seccionados, para, entre cada verso, intercalar-se um refr\xc3\xa3o secund\xc3\xa1rio. Al\xc3\xa9m dessas, a arte do partido-alto criou, tamb\xc3\xa9m, uma forma - ainda n\xc3\xa3o nominada - em que as estrofes do solo s\xc3\xa3o tercetos, rimando obrigatoriamente com a \xc3\xbaltima s\xc3\xadlaba do refr\xc3\xa3o. E, ainda, outra forma, em que tanto o refr\xc3\xa3o quanto o solo se fazem em d\xc3\xadstico, em apenas dois versos. Estas \xc3\xbaltimas guardam algumas caracter\xc3\xadsticas da ligeira nordestina - quadra bipartida, de versos de sete s\xc3\xadlabas, com a rima obrigat\xc3\xb3ria em "\xc3\xa1" e precedida do refr\xc3\xa3o "Ai, d-a d\xc3\xa1".\n_START_SECTION_\nFilmografia\n_START_PARAGRAPH_\nA arte dos versadores de partido-alto foi registrada em alguns trabalhos. O mais famoso deles \xc3\xa9 o document\xc3\xa1rio "Partido-Alto", de Leon Hirszman. Este filme foi gravado em 1976 e ancorado no sambista Candeia._NEWLINE_Outra obra cinematogr\xc3\xa1fica, tamb\xc3\xa9m chamada "Partido Alto", foi um curta-metragem em preto e branco dirigido por Carlos Tourinho em 1978, que trazia depoimentos de Clementina de Jesus, Martinho da Vila e Marinho Jumbeba, neto de Tia Ciata. Anos depois, foram acrescidas novas seq\xc3\xbcencias ao filme, inclusive coloridas, um novo roteiro e a obra foi rebatizada com o nome de "Partideiros".'