b'\n_START_ARTICLE_\nHedonismo\n_START_SECTION_\nHedonismo filos\xc3\xb3fico\n_START_PARAGRAPH_\nO hedonismo \xc3\xa9 muito confundido com o epicurismo, apesar de eles possu\xc3\xadrem diverg\xc3\xaancias claras. O epicurismo surge atrav\xc3\xa9s de Epicuro, que, levando em conta o hedonismo que o antecede, ir\xc3\xa1, segundo suas concep\xc3\xa7\xc3\xb5es, aperfei\xc3\xa7o\xc3\xa1-lo, salientando que o prazer dever\xc3\xa1 ser regido pela raz\xc3\xa3o, o que resulta em modera\xc3\xa7\xc3\xa3o.\n_START_SECTION_\nAntiguidade\n_START_PARAGRAPH_\nAristipo de Cirene (ca. 435-335 a.C.), contempor\xc3\xa2neo  de S\xc3\xb3crates, \xc3\xa9 considerado o fundador do hedonismo filos\xc3\xb3fico. Ele distinguia dois estados da alma humana: o prazer (movimento suave do amor) e a dor (movimento \xc3\xa1spero do amor). Segundo ele, o prazer, independentemente da sua origem, tem sempre a mesma qualidade e o \xc3\xbanico caminho para a felicidade \xc3\xa9 a busca do prazer e a diminui\xc3\xa7\xc3\xa3o da dor. Ele afirma inclusive que o prazer corp\xc3\xb3reo \xc3\xa9 o pr\xc3\xb3prio sentido da vida. Outros defensores do hedonismo cl\xc3\xa1ssico foram Teodoro de Cirene e Hegesias de Cirene._NEWLINE_\xc3\x89 importante notar que o hedonismo cirenaico diferencia-se da filosofia Epicurista, sobretudo no que diz respeito \xc3\xa0 avalia\xc3\xa7\xc3\xa3o moral do prazer. Enquanto a escola cirenaica preceitua que o prazer \xc3\xa9 sempre um bem em si e que ser\xc3\xa1 melhor quanto mais tempo durar e quanto mais intenso for, a filosofia epicurista determina que o prazer, para ser um bem, precisa de modera\xc3\xa7\xc3\xa3o (em grego, phron\xc4\x93sis).\n_START_SECTION_\nA Idade Moderna\n_START_PARAGRAPH_\nJulien Offray de La Mettrie, iluminista franc\xc3\xaas, atualizou o hedonismo e seu disc\xc3\xadpulo, Donatien Alphonse Fran\xc3\xa7ois de Sade, radicalizou-o, transformando-o em amoralismo, transformando o ideal de "serenidade" em "frieza" diante de outras pessoas._NEWLINE_Posteriormente, as teses hedonistas foram retomadas pelos autores utilitaristas Jeremy Bentham e Henry Sidgwick. Este \xc3\xbaltimo autor distingue entre hedonismo psicol\xc3\xb3gico e hedonismo \xc3\xa9tico: hedonismo psicol\xc3\xb3gico \xc3\xa9 a pressuposi\xc3\xa7\xc3\xa3o antropol\xc3\xb3gica de que o ser humano sempre procura aumentar o seu prazer e diminuir seu sofrimento e que, assim, a busca do prazer \xc3\xa9 a \xc3\xbanica for\xc3\xa7a motivadora da a\xc3\xa7\xc3\xa3o humana; j\xc3\xa1 hedonismo \xc3\xa9tico \xc3\xa9 uma teoria normativa que afirma que os homens devem ver o prazer (os bens materiais) como o mais importante em suas vidas._NEWLINE_Aqui, diferenciam-se o ego\xc3\xadsmo hedonista, no qual o indiv\xc3\xadduo busca somente o seu pr\xc3\xb3prio bem, e o hedonismo universalista ou utilitarismo, que busca o bem de todos (the greatest happiness to the greatest number is the foundation of morals and legislation, "a maior felicidade para o maior n\xc3\xbamero de pessoas \xc3\xa9 a base da moral e das leis"). \xc3\x89 a ideia de que \xc3\xa9 poss\xc3\xadvel a realiza\xc3\xa7\xc3\xa3o do m\xc3\xa1ximo de utilidade com o m\xc3\xadnimo de restri\xc3\xa7\xc3\xb5es pessoais, numa perspectiva que reduz o direito a uma simples moral do \xc3\xbatil coletivo. Libertando-se deste crit\xc3\xa9rio quantitativo da aritm\xc3\xa9tica dos prazeres, Stuart Mill assume o crit\xc3\xa9rio da qualidade e formula a lei do interesse pessoal ou princ\xc3\xadpio hedon\xc3\xadstico: cada indiv\xc3\xadduo procura o bem e a riqueza e evita o mal e a mis\xc3\xa9ria. Desta forma, a moral do interesse individual de Bentham aproxima-se de uma moral altru\xc3\xadsta ou social._NEWLINE_Atualmente, as teses hedonistas s\xc3\xa3o defendidas por fil\xc3\xb3sofos como o franc\xc3\xaas Michel Onfray.\n_START_SECTION_\nNa Fic\xc3\xa7\xc3\xa3o\n_START_PARAGRAPH_\nEm Futurama de Matt Groening, o personagem recorrente Hedonism Bot \xc3\xa9 a personifica\xc3\xa7\xc3\xa3o do Hedonismo.'