b'\n_START_ARTICLE_\nImp\xc3\xa9rio de Canem\n_START_SECTION_\nEtimologia\n_START_PARAGRAPH_\nEm can\xc3\xbari, Kanem significa "pa\xc3\xads do sul"; a palavra \xc3\xa9 prefixada por k, que anuncia o substantivo, e o \xc3\xa9timo anem que significa "sul".  Os canembus, os habitantes do pa\xc3\xads, s\xc3\xa3o a "gente do pa\xc3\xads do sul", por oposi\xc3\xa7\xc3\xa3o aos tubus, a "gente da montanha" e que habitam a regi\xc3\xa3o de Tibesti, no atual Chade.\n_START_SECTION_\nFontes hist\xc3\xb3ricas\n_START_PARAGRAPH_\nO Imp\xc3\xa9rio de Canem foi fundado durante o s\xc3\xa9culo VIII pelos zagauas. A primeira men\xc3\xa7\xc3\xa3o a esse povo \xc3\xa9 feita por Uabe ibne Munabi. No s\xc3\xa9culo IX, ibne Cutaiba afirmou que eram uma das sete ra\xc3\xa7as do Sud\xc3\xa3o, enquanto Iacubi, escrevendo em 872, disse que viviam em Canem; era a primeira men\xc3\xa7\xc3\xa3o hist\xc3\xb3rica ao pa\xc3\xads. Na descri\xc3\xa7\xc3\xa3o cita-se que n\xc3\xa3o tinham cidades e habitavam caba\xc3\xa7as de cani\xc3\xa7o e que formavam dois reinos que avizinhavam Malal, um advers\xc3\xa1rio de Canem; Malal era governado por Ma\xc3\xad Uasi (Mywsy). Tamb\xc3\xa9m fala que os zagauas tinham um subgrupo chamado haudines (hawd\xc4\xabn), cuja historiografia associa aos hau\xc3\xa7\xc3\xa1s. Cem anos depois, de acordo com Mualabi, cujo relato foi citado por Iacute, havia em Canem as cidades de Man\xc3\xa3 e Tar\xc3\xa1squi nas quais havia casebres de varas, o mesmo material do pal\xc3\xa1cio real._NEWLINE_Segundo o Girgam dos ma\xc3\xads de Bornu, por\xc3\xa9m, a linhagem de Canem surge com o her\xc3\xb3i \xc3\xa1rabe Ceife, que no s\xc3\xa9culo VI, com apoio da P\xc3\xa9rsia, tornar-se-ia rei no I\xc3\xaamem. Seu filho Ibraim migrou ao Sud\xc3\xa3o Central e se tornou l\xc3\xadder dos magumis, grupos n\xc3\xb4mades que \xc3\xa0 \xc3\xa9poca viviam ao nordeste do lago Chade. Ibraim e descendentes adquiriram supremacia sobre grupos n\xc3\xb4mades e sedent\xc3\xa1rios da regi\xc3\xa3o, sobretudo a partir de alian\xc3\xa7as matrimoniais. Essa vers\xc3\xa3o, que associa a aristocracia magumi, que seria muito relevante durante a hist\xc3\xb3ria de Canem, e um her\xc3\xb3i \xc3\xa1rabe do I\xc3\xaamem surge ap\xc3\xb3s a convers\xc3\xa3o de Canem ao islamismo e, ao que parece, serviu para conferir legitimidade \xc3\xa0 posterior dinastia sefaua.\n_START_SECTION_\nHistoriografia\n_START_PARAGRAPH_\nEssas posi\xc3\xa7\xc3\xb5es reverberaram na historiografia. Para alguns, os sefauas sucederam os zagauas, mas eram de estirpe real distinta e professavam o islamismo. A outros, os zagauas pouco ou nada participaram no surgimento do pa\xc3\xads, sendo expulsos conforme foi se estabelecendo; possivelmente s\xc3\xa3o associ\xc3\xa1veis aos sa\xc3\xb4s das fontes can\xc3\xbaris. H\xc3\xa1 quem defenda a ideia de que havia 2 reinos, o zagaua e o magumi, que conviveram por muito tempo at\xc3\xa9 que o segundo derrotou o primeiro; a ideia est\xc3\xa1 apoiada em Alma\xc3\xa7udi que, escrevendo no s\xc3\xa9culo X, distinguiu zagauas e Canem. Tamb\xc3\xa9m h\xc3\xa1 quem defenda a ideia de que, de fato, foram os zagauas a criarem Canem e a sua cria\xc3\xa7\xc3\xa3o implicou na transi\xc3\xa7\xc3\xa3o de seu estilo de vida pastor\xc3\xadcio e n\xc3\xb4made para outro agr\xc3\xadcola e sedent\xc3\xa1rio, a centraliza\xc3\xa7\xc3\xa3o do poder e estabelecimento da capital. Ainda h\xc3\xa1 quem pense na persist\xc3\xaancia sob os sefauas da realeza divina t\xc3\xadpica dos zagauas como prova de que o pa\xc3\xads incluiu zagauas em sua forma\xc3\xa7\xc3\xa3o e sua presen\xc3\xa7a atual em Uadai e Darfur seria reflexo da migra\xc3\xa7\xc3\xa3o p\xc3\xb3stuma de grupos que recusaram converter-se. Por fim, h\xc3\xa1 quem pense que os magumis n\xc3\xa3o eram n\xc3\xb4mades, como dito no Girgam, cujos ep\xc3\xadgonos de Ceife assumem a lideran\xc3\xa7a, mas a linhagem patrilinear sefaua, o que faria deles os descendentes da realeza. Alberto da Costa e Silva, concluindo, afirma: "No substrato de quase todas as vis\xc3\xb5es h\xc3\xa1 algo comum: a imposi\xc3\xa7\xc3\xa3o de um grupo, local ou for\xc3\xa2neo, sobre os demais, gra\xc3\xa7as \xc3\xa0 superioridade que lhe davam o conhecimento do ferro e uso do cavalo."_NEWLINE_Dierk Lange, por exemplo, considerou que o processo de forma\xc3\xa7\xc3\xa3o de Canem estava ligado \xc3\xa0 ascens\xc3\xa3o de uma aristocracia dominante \xe2\x80\x93 da qual_NEWLINE_haviam sa\xc3\xaddo, a um s\xc3\xb3 tempo, o rei do Canem e aquele dos haudines de Iacubi \xe2\x80\x93 e que dera seu nome ao conjunto das popula\xc3\xa7\xc3\xb5es nos dois pa\xc3\xadses. Tamb\xc3\xa9m afirma que \xc3\xa9 mais veross\xc3\xadmil a hip\xc3\xb3tese que um pequeno grupo, em raz\xc3\xa3o de violento conflito, desencadeou a cria\xc3\xa7\xc3\xa3o do Estado numa regi\xc3\xa3o onde as t\xc3\xa9cnicas do ferro eram conhecidas desde o s\xc3\xa9culo IV (Cultura hadadiana) e onde a posse de cavalos n\xc3\xa3o t\xc3\xa3o somente era sinal de elevad\xc3\xadssimo prest\xc3\xadgio, mas, igualmente, garantia de combatividade superior. Para eles, dispondo de armas de ferro e tirando proveito dos interc\xc3\xa2mbios, ainda rudimentares, com o mundo exterior, este grupo \xe2\x80\x93 os zagauas, indiscutivelmente \xe2\x80\x93 imp\xc3\xb4s\xe2\x80\x91se progressivamente perante popula\xc3\xa7\xc3\xb5es de pastores e agricultores, habitantes da regi\xc3\xa3o situada a sudeste do Cauar, entre o lago Chade e o Baral Gazal regi\xc3\xa3o posteriormente chamada Canem. Acrescenta ainda que a aristocracia dominante dos zagauas provavelmente n\xc3\xa3o se reconstituiria sen\xc3\xa3o posteriormente, embora segundo esta hip\xc3\xb3tese, os zagauas possam n\xc3\xa3o ter em seu conjunto uma identidade \xc3\xa9tnica distinta dos principais grupos de agricultores e pastores, sobre os quais se estendia o seu dom\xc3\xadnio inicial. Aparentemente, n\xc3\xa3o seria sen\xc3\xa3o numa fase ulterior, muito posterior, \xc3\xa0 \xc3\xa9poca de Mualabi, que diversos grupos \xc3\xa9tnicos teriam sido integrados no quadro de uma mesma estrutura estatal. Lange ainda prop\xc3\xb4s, com base no conhecimento acumulado pelos cronistas \xc3\xa1rabes e a expedi\xc3\xa7\xc3\xa3o Ucba ibne Nafi contra Fez\xc3\xa3 e Cauar nos prim\xc3\xb3rdios da expans\xc3\xa3o isl\xc3\xa2mica, que Canem j\xc3\xa1 poderia existir pouco antes da H\xc3\xa9gira (622).\n_START_SECTION_\nSefauas\n_START_PARAGRAPH_\nAs fontes mu\xc3\xa7ulmanas fazem men\xc3\xa7\xc3\xa3o a 3 miss\xc3\xb5es diplom\xc3\xa1ticas a pa\xc3\xadses mu\xc3\xa7ulmanos do norte da \xc3\x81frica, mas n\xc3\xa3o se sabe se foram feitas por Canem. Canem tornou-se majoritariamente mu\xc3\xa7ulmano a partir do reinado do ma\xc3\xad Hum\xc3\xa9 (r. 1075\xe2\x80\x931086). Relata-se que ao assumir estabeleceu os sefauas no trono de Canem em sucess\xc3\xa3o Abdal Jalil (r. 1071\xe2\x80\x931075), \xc3\xbaltimo ma\xc3\xad da dinastia zagaua precedente dos duguas que se originou com Dugu, tido como filho de Ibraim (numa vers\xc3\xa3o) ou irm\xc3\xa3o de Ceife (em outra). A tradi\xc3\xa7\xc3\xa3o diz que de Hum\xc3\xa9 a Salmama I (r. 1182\xe2\x80\x931210) os ma\xc3\xads eram vermelhos como bedu\xc3\xadnos, levando alguns historiadores sugerirem origem berbere. Sob Dunama II (r. 1210\xe2\x80\x931248), reformas t\xc3\xa9cnicas no ex\xc3\xa9rcito foram introduzidas e deu-se prosseguimento \xc3\xa0 islamiza\xc3\xa7\xc3\xa3o do pa\xc3\xads. Canem adquiriu grandes propor\xc3\xa7\xc3\xb5es territoriais ao dominar Cauar e o com\xc3\xa9rcio de sal e alume. Para garantir que o com\xc3\xa9rcio transaariano n\xc3\xa3o seria afetado por disputas locais, marchou ao Fez\xc3\xa3, derrotou berberes em Zuila e colocou em Tragane um homem de sua confian\xc3\xa7a, talvez tubu, que fundaria a dinastia Banu Na\xc3\xa7or. Talvez imp\xc3\xb4s sua autoridade sobre boa parte de Bornu e intensificou ataques a povos sulistas, ao que parece exclusivamente para obter escravos. Tamb\xc3\xa9m conduziria uma expedi\xc3\xa7\xc3\xa3o fracassada contra os cuararafas._NEWLINE_Sob Cadai (r. 1248\xe2\x80\x931277), o controle de Canem sobre o Fez\xc3\xa3 foi consolidado e fez-se guerra no sul do Chade. Tamb\xc3\xa9m enviou, entre os presentes de embaixada ao califa Maom\xc3\xa9 I (r. 1249\xe2\x80\x931277) em T\xc3\xbanis, uma girafa \xe2\x80\x94 "animal de forma estranha e disparatada", como citou ibne Caldune. Falece em 1277, combatendo os "andacamas dunamas", talvez um pa\xc3\xads vassalo. Ibraim I (r. 1296\xe2\x80\x931315) tamb\xc3\xa9m foi derrotado e morto pelo vassalo ierima Maom\xc3\xa9 ibne Gadi. Entre Salmama II (r. 1335\xe2\x80\x931339) e Maom\xc3\xa9 I (r. 1341\xe2\x80\x931342), o reino enfrenta a amea\xc3\xa7a dos sa\xc3\xb4s e 4 ma\xc3\xads foram mortos nos combates. Somente sob Idris I (r. 1342\xe2\x80\x931366) a situa\xc3\xa7\xc3\xa3o foi controlada. Adotou uma pol\xc3\xadtica mais conciliat\xc3\xb3ria com as popula\xc3\xa7\xc3\xb5es de Bornu, bem como estabeleceu um modus vivendi com as tribos sa\xc3\xb4s, trazendo ent\xc3\xa3o ordem ao pa\xc3\xads. Foi sucedido pelo irm\xc3\xa3o Da\xc3\xbade I (r. 1366\xe2\x80\x931377). Talvez continua \xc3\xa0 pol\xc3\xadtica de Idris e tentou recuperar a influ\xc3\xaancia sobre a regi\xc3\xa3o a leste de Canem ou ao menos conter o avan\xc3\xa7o bulala. Seus sobrinhos n\xc3\xa3o aceitaram serem ignorados na sucess\xc3\xa3o e iniciaram uma guerra civil contra o tio, o que enfraqueceu a dinastia. Isso permitiu aos bulalas atacarem e Da\xc3\xbade morre em 1376/1377 combatendo-os. De Otom\xc3\xa3o I (r. 1377\xe2\x80\x931379) a Abacar I (r. 1381\xe2\x80\x931382) os ma\xc3\xads tentaram combater os invasores, por\xc3\xa9m seus esfor\xc3\xa7os foram in\xc3\xbateis e todos pereceram nos combates. Sob Omar I (r. 1382\xe2\x80\x931387), Canem foi abandonado e a corte foi transferida para Bornu, onde se funda um novo Estado.\n_START_SECTION_\nGeografia\n_START_PARAGRAPH_\nCanem estava localizado no Sud\xc3\xa3o Central, hoje compreendendo sobretudo o territ\xc3\xb3rio do Chade. Ao norte estendia-se a Bilma e Ca\xc3\xa7aba, em Cauar. Ao falar dos zagauas, um dos povos que fundaram Canem, o ge\xc3\xb3grafo \xc3\xa1rabe Algorismo do come\xc3\xa7o do s\xc3\xa9culo IX situou seu reino simultaneamente ao sul do Fez\xc3\xa3 e ao Sul do Reino de Al\xc3\xb3dia na N\xc3\xbabia. Dreses comenta que eles avizinhavam o Fez\xc3\xa3, no sul da atual L\xc3\xadbia, e que Sagaua (provavelmente id\xc3\xaantico a Sacaua, nome dado pelos zagauas ao sul do atual Uadai) e Xama (talvez Tim-Xamane, ao norte de Agadez) eram dois centros zagauas cujos habitantes viviam da pastor\xc3\xadcia (para produ\xc3\xa7\xc3\xa3o de leite, manteiga e carne) e cultivo de sorgo. Mualabi afirmou que Canem era um Estado muito extenso, lim\xc3\xadtrofe com a N\xc3\xbabia, situada a 10 dias de caminhada._NEWLINE_Sob a dinastia sefaua, Canem estendeu seus limites para Zuila e Tragane, ambos no Fez\xc3\xa3, e para Bornu na atual Nig\xc3\xa9ria. Esses territ\xc3\xb3rios, apesar de situados no Saara, n\xc3\xa3o eram des\xc3\xa9rticos segundo as descri\xc3\xa7\xc3\xb5es e sua popula\xc3\xa7\xc3\xa3o vivia do cultivo. No tempo da descri\xc3\xa7\xc3\xa3o de Iacubi, os zagauas ainda n\xc3\xa3o viviam em cidades e suas resid\xc3\xaancias eram de cani\xc3\xa7o. No tempo de Mualabi menciona-se as cidades de Man\xc3\xa3 \xe2\x80\x94 localizada por Dreses a 12 est\xc3\xa1dios de Tamalma em Cauar \xe2\x80\x94 e Tar\xc3\xa1squi, enquanto ibne Sa\xc3\xadde cita Nai. Em v\xc3\xa1rias passagens do Girgam s\xc3\xa3o feitas men\xc3\xa7\xc3\xb5es a cidades nas quais alguns ma\xc3\xads foram sepultados: Zantam, Nanigam e Discama, todas situadas em algum lugar a oeste do lago Chade._NEWLINE_No tempo da domina\xc3\xa7\xc3\xa3o sefaua, a capital foi transferida para Anjimi, descrita por Dreses como um pequeno povoado que estava aproximadamente a 3 dias de viagem do rio Nilo e 8 de Man\xc3\xa3; nela foram sepultados quatro ma\xc3\xads. Abulf\xc3\xa9da, escrevendo no s\xc3\xa9culo XIV, citou que o rei tinha uma cidade com jardins situada na margem esquerda do Nilo a 40 milhas da capital Anjimi na qual havia cana-de-a\xc3\xa7\xc3\xbacar e muitas frutas como p\xc3\xaassegos e outras n\xc3\xa3o encontradas no mundo \xc3\xa1rabe.\n_START_SECTION_\nEconomia\n_START_PARAGRAPH_\nCanem, ao estar na conflu\xc3\xaancia das rotas do com\xc3\xa9rcio transaariano que atravessavam o Sud\xc3\xa3o Central serviu como intermedi\xc3\xa1rio entre o deserto, o Sael e a savana. Abastecia mercados do Egito, Tripolit\xc3\xa2nia e Ifr\xc3\xadquia (atual Tun\xc3\xadsia) e suas caravanas passavam por Gate (no Fez\xc3\xa3) e Air (em Cauar). Exportava ouro e marfim, mas a car\xc3\xaancia desses produtos no Sud\xc3\xa3o Central sua participa\xc3\xa7\xc3\xa3o no montando era inexpressiva. Tamb\xc3\xa9m se sabe que havia o com\xc3\xa9rcio de alm\xc3\xadscar, pedra-ume, ceras, peles e plumas de avestruz e desde o final do s\xc3\xa9culo X e in\xc3\xadcio do XI, com o controle, mesmo que parcial, do Cauar, obteve natr\xc3\xa3o que era utilizado para coalhar leite e curtir couro. Esses produtos eram enviados ao norte, mas tamb\xc3\xa9m se comercializava sal com as terras meridionais. Apesar dessa ampla gama de produtos, a mercadoria de maior valor eram os escravos._NEWLINE_Desde cedo, os zagauas participavam no tr\xc3\xa1fico escravo e no s\xc3\xa9culo IX Iacubi faz men\xc3\xa7\xc3\xa3o ao tr\xc3\xa1fico sem indicar o modo de obten\xc3\xa7\xc3\xa3o. Mualabi, mais adiante, afirmou que o rei zagaua tinha plena autoridade sobre seus s\xc3\xbaditos e podia escravizar quem quisesse. Alberto da Costa e Silva prop\xc3\xb4s que essa afirma\xc3\xa7\xc3\xa3o reflete um processo com etapas: num primeiro momento o rei escravizava pelo uso de armas e sob camelos nas zonas des\xc3\xa9rticas; depois arrebanhou-os nas popula\xc3\xa7\xc3\xb5es a ele submetidas e ent\xc3\xa3o procurou cativos em territ\xc3\xb3rios vizinhos e terras distantes. Nesse percurso, deslocou sua zona de influ\xc3\xaancia do deserto ao Sael e as savanas e ao faz\xc3\xaa-lo abandona os camelos por cavalos. Escravos eram moeda de troca, sendo substitu\xc3\xaddos pelo cobre apenas no s\xc3\xa9culo XIV._NEWLINE_Os escravos de Canem serviam como soldados, criados, trabalhadores do campo, concubinas ou eunucos no norte da \xc3\x81frica; diz-se que as mulheres dos entornos do lago Chade eram famosas entre \xc3\xa1rabes e arabizados por sua do\xc3\xa7ura e beleza, enquanto os eunucos eram muito cotados. Ainda havia aqueles que Canem recebia como tributo e com os quais fazia alian\xc3\xa7as. Al\xc3\xa9m disso, por estar situado numa zona de vazios demogr\xc3\xa1ficos, Canem dependia de escravos \xc3\xa0 montagem de ex\xc3\xa9rcitos, o cultivo da terra, o cuidado dos cavalos, camelos, cabras e bois e aos demais trabalhos mais humildes, bem como na explora\xc3\xa7\xc3\xa3o do sal do Cauar. Mualabi menciona que todas as terras f\xc3\xa9rteis do reino eram cultivadas, principalmente com sorgo, d\xc3\xb3lico, macunde e trigo.\n_START_SECTION_\nSociedade\n_START_PARAGRAPH_\nAlguns indiv\xc3\xadduos de Canem adquiriram notoriedade fora do pa\xc3\xads, com Iacute mencionando no s\xc3\xa9culo XII que habitava em Marraquexe, ent\xc3\xa3o parte do Califado Alm\xc3\xb3ada, um poeta canembu cuja excel\xc3\xaancia da obra Iacute reconheceu, mas admitiu que n\xc3\xa3o tomou conhecimento do nome do autor nem leu sua poesia. Canem era formado por v\xc3\xa1rios povos diferentes, mas dividia-se sobretudo em dois grupos, os canembus em Canem e os can\xc3\xbaris (que resultaram da aglutina\xc3\xa7\xc3\xa3o de canembus e sa\xc3\xb4s) em Bornu. Muitas tribos, vilas e grupos n\xc3\xb4mades, mesmo ap\xc3\xb3s se submeterem ao ma\xc3\xad (rei) mantinham-se sob comando de seus chefes tradicionais, os bulamas, que eram subordinados e representantes reais e comandantes militares que em sua maioria eram pr\xc3\xadncipe da casa real. Compunha uma classe pr\xc3\xb3pria, a ma\xc3\xadna, ou classe dos pr\xc3\xadncipes, que com o tempo cresceu em for\xc3\xa7a em paralelo \xc3\xa0 amplia\xc3\xa7\xc3\xa3o do poder sefaua; povos conquistados eram divididos entre os ma\xc3\xadnas na forma de cis (uma esp\xc3\xa9cie de feudos). Os cis eram feudos sobre pessoas e, atrav\xc3\xa9s delas, das terras por elas cultivadas. _NEWLINE_Ainda havia uma classe de servidos cortes\xc3\xa3os, aos quais tamb\xc3\xa9m se davam cis: o arginoma, o mustrema (chefe dos eunucos), o ierima, o tegoma e ciroma (herdeiro presuntivo). Essas dignidades tradicionais sobreviveram a convers\xc3\xa3o do s\xc3\xa9culo XI e formavam a classe dos cogemas que convivia com os funcion\xc3\xa1rios isl\xc3\xa2micos: vizires, c\xc3\xa1dis, cazins, etc. Os funcion\xc3\xa1rios isl\xc3\xa2micos adquiriam proemin\xc3\xaancia com o tempo, mas n\xc3\xa3o se sabe se a eles era concedido cis. Ainda havia 4 grandes comandantes em chefe sediados na corte e eram respons\xc3\xa1veis, a princ\xc3\xadpio, pelas por\xc3\xa7\xc3\xb5es do imp\xc3\xa9rio que ficavam na dire\xc3\xa7\xc3\xa3o de cada um dos pontos cardiais. Eles, junto a 8 pr\xc3\xb3ceres, formavam o grande conselho que ajudava o rei a governar. Por fim, a rainha-m\xc3\xa3e, chamada magira, e a rainha-irm\xc3\xa3 exerciam grande influ\xc3\xaancia e poder e s\xc3\xb3 estavam abaixo do rei, recluso, misterioso e quase divino._NEWLINE_O poder em Canem estava concentrado sob o rei. Mualabi relata que os zagauas veneraram o rei como um deus e acreditavam que n\xc3\xa3o se alimentava. Os reis (designados ma\xc3\xads) mantinham a cren\xc3\xa7a ao tomarem suas refei\xc3\xa7\xc3\xb5es em segredo. Diz-se que seus alimentos eram levados \xc3\xa0s escondidas ao pal\xc3\xa1cio e caso algu\xc3\xa9m avistasse o camelo de transporte era imediatamente morto; n\xc3\xa3o se ocultava, entretanto, que ele se servia com alguns \xc3\xadntimos de uma bebida feita de sorgo e mel. O rei vestia-se com cal\xc3\xa7as de l\xc3\xa3 leve e usava, a cair do ombro esquerdo, um pano fino de l\xc3\xa3 ou seda; a maioria dos zagauas, por\xc3\xa9m, usava apenas um peda\xc3\xa7o de pele para cobrir a virilha. A autoridade do rei era completa com ele tendo autoridade para escravizar quem quisesse. Dizia-se que ele determinada o destino dos zagauas e lhes trazia chuva e seca, vida e morte, sa\xc3\xbade e doen\xc3\xa7a. Segundo Almacrizi, escrevendo no s\xc3\xa9culo XIV, sob o ma\xc3\xad havia 5 reis menores, enquanto seu coet\xc3\xa2neo Alumari afirmou que ele era fraco de autoridade, pobre de alma e de arrog\xc3\xa2ncia inconceb\xc3\xadvel.\n_START_SECTION_\nReligi\xc3\xa3o\n_START_PARAGRAPH_\nEm meados do s\xc3\xa9culo XI, segundo Albacri, Canem ainda era animista (ele designa-o um pa\xc3\xads de id\xc3\xb3latras). \xc3\x89 prov\xc3\xa1vel que j\xc3\xa1 por essa \xc3\xa9poca o isl\xc3\xa3 tenha come\xc3\xa7ado a ser difundido a partir de pequenas comunidades que deviam habitar Man\xc3\xa3 e outras cidades canembus e o com\xc3\xa9rcio no qual o pa\xc3\xads esteve envolvido deve ter tido seu papel nesse processo. O pr\xc3\xb3prio Albacri cita que havia em Canem um grupo de om\xc3\xadadas que conservava usos e costumes \xc3\xa1rabes. Sob Hum\xc3\xa9 (r. 1075\xe2\x80\x931086), primeiro ma\xc3\xad da dinastia sefaua, o Canem converteu-se ao islamismo. Segundo a tradi\xc3\xa7\xc3\xa3o, o pr\xc3\xb3prio Hum\xc3\xa9 assumiu o trono ap\xc3\xb3s converter-se. A tradi\xc3\xa7\xc3\xa3o atribuiu a Maom\xc3\xa9 ibne Mani, um mission\xc3\xa1rio isl\xc3\xa2mico, a convers\xc3\xa3o ou ao menos a confirma\xc3\xa7\xc3\xa3o e fortalecimento desse monarca no islamismo. Hum\xc3\xa9 \xc3\xa9 por vezes tido pelos cronistas como o primeiro ma\xc3\xad mu\xc3\xa7ulmano de Canem, por\xc3\xa9m o maram (carta de privil\xc3\xa9gio) concedido \xc3\xa0 fam\xc3\xadlia de Mani indica que viveu no pa\xc3\xads sob tr\xc3\xaas reis antes da ascens\xc3\xa3o de Hum\xc3\xa9. Roman Loimeier sugeriu que tenha se convertido ao islamismo sunita-maliquita, possivelmente sob influ\xc3\xaancia do Imp\xc3\xa9rio Almor\xc3\xa1vida, que estava mais a oeste, refletindo a nega\xc3\xa7\xc3\xa3o da corrente ibadita que estava sofrendo crescente marginaliza\xc3\xa7\xc3\xa3o no Norte da \xc3\x81frica \xc3\xa0 \xc3\xa9poca. G. Yver prop\xc3\xb4s que a convers\xc3\xa3o ocorreu por interm\xc3\xa9dio dos tubus, enquanto Tadeusz Lewicki sugeriu que a convers\xc3\xa3o foi ao ibadismo por interm\xc3\xa9dio do Reino Rust\xc3\xbamida. Para ele, e para Dierk Lange, o fato do governador Abu Ubaid\xc3\xa1 Abdal Hamide Jinauni das montanhas Nafusa (Tripolit\xc3\xa2nia) afirmar que conhecia \xc3\xa1rabe, berbere e a l\xc3\xadngua de Canem \xc3\xa9 ind\xc3\xadcio do prov\xc3\xa1vel contato dos rust\xc3\xbamidas e Canem._NEWLINE_Apesar da mudan\xc3\xa7a, ao que parece, houve a reintrodu\xc3\xa7\xc3\xa3o de ritos que cercavam a figura divina do soberano e ele tornou a comunicar-se com os s\xc3\xbaditos oculto por uma cortina, dentro de uma esp\xc3\xa9cie de gaiola; essa pr\xc3\xa1tica persistiu at\xc3\xa9 o s\xc3\xa9culo XIX. Alumari afirmou que o rei ficava velado ao povo e era visto em apenas dois festivais, ao amanhecer e \xc3\xa1 tarde e durante todo o ano n\xc3\xa3o era visto, nem mesmo pelo comandante-em-chefe, exceto por tr\xc3\xa1s de uma tela. Tamb\xc3\xa9m o papel da rainha-m\xc3\xa3e foi reafirmado conforme tradi\xc3\xa7\xc3\xb5es locais e contra preceitos mu\xc3\xa7ulmanos. Dunama I (r. 1086\xe2\x80\x931140), filho e sucessor de Hum\xc3\xa9, \xc3\xa9 o primeiro monarca a fazer o haje (peregrina\xc3\xa7\xc3\xa3o) a Meca, tendo conduzido tr\xc3\xaas. Dunama II (r. 1210\xe2\x80\x931248) era fervoroso mu\xc3\xa7ulmano e a rea\xc3\xa7\xc3\xa3o anti-isl\xc3\xa2mica, se houve no Canem, cessou sob seu reinado, bem como esfor\xc3\xa7ou-se para propagar sua f\xc3\xa9, sem acabar por completo com os ritos tradicionais; ele envolveu-se numa crise religiosa ao abrir o mune, um objeto sagrado e secreto, que dizia-se ser a fonte da for\xc3\xa7a real sobre a natureza e os homens e o talism\xc3\xa3 \xc3\xa0 felicidade do povo e \xc3\xa0 vit\xc3\xb3ria sobre inimigos. Tamb\xc3\xa9m realizou um haje e a ele s\xc3\xa3o atribu\xc3\xaddas obras pias em terras estrangeiras como a madra\xc3\xa7a de Raxique no Cairo._NEWLINE_Em sua busca por escravos, Canem se expandiu para sul e regularmente suas tropas atacavam povoados agr\xc3\xadcolas. Os mais pr\xc3\xb3ximos foram rapidamente submetidos e seus habitantes foram incorporados aos canembus, enquanto outros acomodaram-se \xc3\xa0 vassalagem para se protegerem dos assaltos dos escravagistas. Aos povoados mais distantes, alguns deles situados a centenas de quil\xc3\xb4metros do n\xc3\xbacleo do pa\xc3\xads, dirigiam-se ataques. Essa pol\xc3\xadtica predat\xc3\xb3ria para obten\xc3\xa7\xc3\xa3o de escravos fez com que Canem adotasse uma postura diferente daquele do Imp\xc3\xa9rio do Gana e seu sucessor Imp\xc3\xa9rio do Mali no Sud\xc3\xa3o Ocidental. Para estes estados, cuja principal fonte de renda era o com\xc3\xa9rcio do ouro, era interessante que houvesse um ambiente de paz entre seu pa\xc3\xads e seus vizinhos, propiciando a r\xc3\xa1pida propaga\xc3\xa7\xc3\xa3o do islamismo por essas regi\xc3\xb5es, seja autonomamente sob influ\xc3\xaancia de mission\xc3\xa1rios, seja por patroc\xc3\xadnio real. Em Canem e mesmo em Bornu, entretanto, o isl\xc3\xa3 continuou ausente em territ\xc3\xb3rios pr\xc3\xb3ximos at\xc3\xa9 fins do s\xc3\xa9culo XIX. Havia, ent\xc3\xa3o, o desinteresse dos ma\xc3\xads para propagar a f\xc3\xa9 a outros povos, pois era interdito escravizar um mu\xc3\xa7ulmano.\n_START_SECTION_\nEx\xc3\xa9rcito\n_START_PARAGRAPH_\nNum primeiro momento, o Imp\xc3\xa9rio de Canem adotou o uso de cavalos sudaneses, que tinham estatura de um p\xc3\xb4nei, e escanchavam-no no pelo pela aus\xc3\xaancia de sela com estribos e freio. Apesar dessas car\xc3\xaancias t\xc3\xa9cnicas, o uso do cavalo ampliaria a efici\xc3\xaancia dos ex\xc3\xa9rcitos, ao facilitar o deslocamento das tropas, a persegui\xc3\xa7\xc3\xa3o e a captura dos inimigos em debandada e o prear dos escravos. Sob Dunama\xc2\xa0II ocorreu a introdu\xc3\xa7\xc3\xa3o de corc\xc3\xa9is do Egito e Norte da \xc3\x81frica em Canem; sela com estribos, a espora e o freio foram adotados no imp\xc3\xa9rio e talvez foi sob ele que a cota de malha lifidi e o capacete de ferro foram introduzidos. Sob Dunama\xc2\xa0I j\xc3\xa1 se dizia que Canem contavam com uma for\xc3\xa7a de 100\xc2\xa0000 cavalos no ex\xc3\xa9rcito e que as tropas usavam o litam, o v\xc3\xa9u que, descendo do turbante, cobria a parte inferior do rosto. Almacrizi, escrevendo no s\xc3\xa9culo XIV, cita que sob os ma\xc3\xads havia 100\xc2\xa0000 soldados dos quais havia cavaleiros, infantes e carregadores, enquanto Alumari menciona que os soldados de Canem usavam silenciadores de boca. Ele tamb\xc3\xa9m afirmou que, apesar da fraqueza do ex\xc3\xa9rcito de e dos pequenos recursos do pa\xc3\xads, Canem tocou com sua bandeira as nuvens no c\xc3\xa9u.'