b'\n_START_ARTICLE_\nA Loucura sob Novo Prisma\n_START_SECTION_\nSum\xc3\xa1rio e principais refer\xc3\xaancias\n_START_PARAGRAPH_\nO livro divide-se em tr\xc3\xaas cap\xc3\xadtulos: o primeiro discorre sobre a exist\xc3\xaancia do esp\xc3\xadrito ou alma, em ampla discuss\xc3\xa3o, passando em revista a hist\xc3\xb3ria da filosofia, tradi\xc3\xa7\xc3\xb5es populares e relatos de casos. No segundo cap\xc3\xadtulo aborda a quest\xc3\xa3o das rela\xc3\xa7\xc3\xb5es entre o esp\xc3\xadrito e o c\xc3\xa9rebro, mas, ao contr\xc3\xa1rio do primeiro cita poucos textos, especialmente de m\xc3\xa9dicos, frenologistas e/ou fisiologistas de sua \xc3\xa9poca. Fundamenta-se na dualidade proposta por Ren\xc3\xa9 Descartes (1596 - 1650) e em "experimentos esp\xc3\xadritas" realizados na \xc3\xa9poca. Entre os experimentos cita a participa\xc3\xa7\xc3\xa3o do f\xc3\xadsico - qu\xc3\xadmico ingl\xc3\xaas, Sir. William Crookes, (1832 - 1919), um dos primeiros cientistas a investigar o estado f\xc3\xadsico da mat\xc3\xa9ria que hoje \xc3\xa9 chamado de plasmas, al\xc3\xa9m do conhecido Cesare Lombroso (1835 - 1909) gra\xc3\xa7as \xc3\xa0s suas contribui\xc3\xa7\xc3\xb5es \xc3\xa0 criminologia._NEWLINE_Lombroso publicou em sua \xc3\xa9poca primeiramente livros contra e depois a favor das cren\xc3\xa7as esp\xc3\xadritas. As primeiras experi\xc3\xaancias esp\xc3\xadritas realizadas por ele, segundo consta, a convite do conde Ercole Chiaia, foram sess\xc3\xb5es com a m\xc3\xa9dium italiana Eus\xc3\xa1pia Palladino descritas no seu livro Hipnotismo e Mediunidade, e podem ser consideradas uma influ\xc3\xaancia intelectual \xc3\xa0 obra aqui analisada._NEWLINE_Finalmente no terceiro cap\xc3\xadtulo, intitulado Obsess\xc3\xa3o, Menezes refere-se \xc3\xa0 concep\xc3\xa7\xc3\xa3o de Esquirol (1772 - 1840) quanto ao problema da integridade ou les\xc3\xa3o cerebral dos portadores de transtorno mental bem como na busca e explica\xc3\xa7\xc3\xa3o dos surtos, remiss\xc3\xa3o de sintomas e analisa o fen\xc3\xb4meno da anestesia, recorrendo tamb\xc3\xa9m, para surpresa de alguns te\xc3\xb3ricos da \xc3\xa9poca, a um depoimento do esp\xc3\xadrito de Samuel Hahnemann (1755 - 1843) (Menezes, o.c. p.\xc2\xa0170) embora n\xc3\xa3o sejam conhecidas refer\xc3\xaancias a pr\xc3\xa1tica do espiritismo por Hahnemann em sua vida na Sax\xc3\xb4nia ou Paris._NEWLINE_Neste cap\xc3\xadtulo apresenta uma estrat\xc3\xa9gia para, segundo ele, a dif\xc3\xadcil tarefa de distin\xc3\xa7\xc3\xa3o entre a "loucura moral" ou mais apropriadamente denominada de "loucura psicol\xc3\xb3gica" enquanto perturba\xc3\xa7\xc3\xa3o apenas da faculdade an\xc3\xadmica e , as associadas \xc3\xa0 les\xc3\xa3o de seu "instrumento de manifesta\xc3\xa7\xc3\xa3o", o c\xc3\xa9rebro. Observando que nas les\xc3\xb5es cerebrais, sendo poss\xc3\xadvel, a repara\xc3\xa7\xc3\xa3o do dano ter\xc3\xadamos as fun\xc3\xa7\xc3\xb5es mentais restauradas, ao contr\xc3\xa1rio dos casos onde n\xc3\xa3o se identificam altera\xc3\xa7\xc3\xb5es org\xc3\xa2nicas. No primeiro grupo \xc3\xa9 onde se insere o que o espiritismo chama de obsess\xc3\xa3o, com suas fases de "desfalecimento" e "arrastamento" onde se rompe a harmonia entre o "ser pensante" e \xc3\xb3rg\xc3\xa3o de manifesta\xc3\xa7\xc3\xa3o do pensamento (c\xc3\xa9rebro). Segundo ele o esp\xc3\xadrito permanece "l\xc3\xbacido" em ambos os casos e o mal consiste na irregularidade da comunica\xc3\xa7\xc3\xa3o ("transmiss\xc3\xa3o") alma - c\xc3\xa9rebro (no caso da obsess\xc3\xa3o) ou manifesta\xc3\xa7\xc3\xa3o do pensamento (nas les\xc3\xb5es org\xc3\xa2nicas). Reconhece a utilidade da hipnose como forma de distin\xc3\xa7\xc3\xa3o diagn\xc3\xb3stica e interven\xc3\xa7\xc3\xa3o em ambos casos, contudo adverte sobre os refrat\xc3\xa1rios a esse m\xc3\xa9todo, citando os experimentos de Jean-Martin Charcot (1825 - 1893) e afirma ser "a cura pelos meios morais, a melhor prova de exatid\xc3\xa3o do diagn\xc3\xb3stico" (o.c. p.\xc2\xa0178). Observe-se a concord\xc3\xa2ncia da obra com o mundo e quest\xc3\xb5es intelectuais (zeitgeist) do final do s\xc3\xa9culo XIX.\n_START_SECTION_\nAproxima\xc3\xa7\xc3\xb5es com a homeopatia do s\xc3\xa9c XIX\n_START_PARAGRAPH_\nPouco se conhece da atua\xc3\xa7\xc3\xa3o do Dr. Bezerra de Menezes enquanto m\xc3\xa9dico homeopata cl\xc3\xadnico e menos ainda enquanto cl\xc3\xadnico do que hoje denominamos dist\xc3\xbarbios psiqui\xc3\xa1tricos. Contudo no Brasil o Espiritismo e a Homeopatia tiveram uma origem comum, ambos com lugar de destaque na c\xc3\xb4rte e na medicina do per\xc3\xadodo imperial. Consta que Dom Pedro I  (1798 - 1834) correspondia-se com Hahnemann e que Jos\xc3\xa9 Bonif\xc3\xa1cio (1763 - 1838)  foi um dos primeiros experimentadores tanto da homeopatia como do espiritismo. Segundo publicado na revista de divulga\xc3\xa7\xc3\xa3o da doutrina esp\xc3\xadrita, Reformador de 1\xc2\xba de maio de 1883 o conhecido homeopata Melo Moraes  (1816 - 1882) integrava um group esp\xc3\xadrita juntamente com o Marqu\xc3\xaas de Olinda  (1793 -1870) e o Visconde de Uberaba (1792 -1856) entre outros vultos not\xc3\xa1veis da \xc3\xa9poca Considera-se que  a homeopatia, foi introduzida no Brasil no dia 21 de novembro de 1840 (atual Dia Nacional da Homeopatia) pelo m\xc3\xa9dico franc\xc3\xaas Jules Benoit Mure (1809 - 1858)._NEWLINE_Observe-se tamb\xc3\xa9m que por ser homeopata, estudioso e conhecedor do trabalho de Hahnemann, autor do cl\xc3\xa1ssico Organon onde \xc3\xa9 reconhecida e descrita a import\xc3\xa2ncia dos fatores emocionais como causas das doen\xc3\xa7as, est\xc3\xa1 impl\xc3\xadcito o interesse do Dr. Bezerra de Menezes no tratamento dos dist\xc3\xbarbios emocionais. Segundo Teixeira para a homeopatia, quaisquer caracter\xc3\xadsticas humanas, desproporcionais em sua express\xc3\xa3o natural e promotora de dist\xc3\xbarbios de qualquer natureza (espiritual, social, familiar, escolar, ps\xc3\xadquica, emocional, f\xc3\xadsica, clim\xc3\xa1tica, alimentar etc.), s\xc3\xa3o consideradas sintomas homeop\xc3\xa1ticos pass\xc3\xadveis de modula\xc3\xa7\xc3\xa3o por aplica\xc3\xa7\xc3\xa3o de medica\xc3\xa7\xc3\xa3o a partir  do princ\xc3\xadpio da similitude terap\xc3\xaautica.\n_START_SECTION_\nContribui\xc3\xa7\xc3\xb5es \xc3\xa0 sa\xc3\xbade mental\n_START_PARAGRAPH_\nO Dr Bezerra de Menezes obteve o doutoramento (gradua\xc3\xa7\xc3\xa3o) em 1856, com a defesa da tese: "Diagn\xc3\xb3stico do cancro", onde j\xc3\xa1 analisa a influ\xc3\xaancia dos temperamentos, h\xc3\xa1bitos, profiss\xc3\xb5es, emo\xc3\xa7\xc3\xb5es (paix\xc3\xb5es morais tristes e deprimentes), irritabilidade local e hereditariedade no conjunto de fatores multicausais da patologia. Nesse mesmo ano, como consta em sua biografia, o Dr. Manuel Feliciano Pereira Carvalho, seu antigo professor, o convidou para trabalhar como seu assistente. Em 1858 foi nomeado como assistente do Corpo de Sa\xc3\xbade do Ex\xc3\xa9rcito, no posto de Cirurgi\xc3\xa3o-tenente. Entre 1859 a 1861 exerceu a fun\xc3\xa7\xc3\xa3o de redactor dos Anais Brasilienses de Medicina, peri\xc3\xb3dico da Academia Imperial de Medicina._NEWLINE_Como se v\xc3\xaa, al\xc3\xa9m do livro "A loucura sob novo prisma" (publicado postumamente) e das refer\xc3\xaancias \xc3\xa0 utiliza\xc3\xa7\xc3\xa3o da homeopatia, pouco se conhece da sua atua\xc3\xa7\xc3\xa3o e interesse na \xc3\xa1rea de sa\xc3\xbade mental. Nessa \xc3\xa9poca j\xc3\xa1 existiam cerca de 20 hospitais para internamento de doentes mentais em todo territ\xc3\xb3rio nacional e o tratamento mais utilizado era a interna\xc3\xa7\xc3\xa3o. _NEWLINE_Seus trabalhos na C\xc3\xa2mera Municipal do Rio de Janeiro (a capital do pa\xc3\xads) revelam que o Dr Bezerra de Menezes estava atento para quest\xc3\xb5es psicossociais (no modo como as compreendemos hoje). Participou da campanha abolicionista e  publicou o ensaio "A escravid\xc3\xa3o no Brasil e as medidas que conv\xc3\xa9m tomar para extingui-la sem dano para a Na\xc3\xa7\xc3\xa3o" (1869), onde inclu\xc3\xada recomenda\xc3\xa7\xc3\xb5es n\xc3\xa3o s\xc3\xb3 a liberta\xc3\xa7\xc3\xa3o dos escravos, mas tamb\xc3\xa9m a inser\xc3\xa7\xc3\xa3o e adapta\xc3\xa7\xc3\xa3o dos mesmos na sociedade por meio da educa\xc3\xa7\xc3\xa3o. Nessa perspectiva destaca-se ainda no seu trabalho como deputado o projeto de lei destinado \xc3\xa0 regulamentar o trabalho dom\xc3\xa9stico, visando conceder a essa categoria, inclusive, o aviso pr\xc3\xa9vio de 30 dias._NEWLINE_Entre os estudos e pesquisas sobre terap\xc3\xaautica e medicina do Dr. Bezerra de Menezes, merece ser citado seu interesse pela medicina median\xc3\xadmica inclusive com experimentos pessoais (ou pesquisa de campo) com o m\xc3\xa9dium receitista  Jo\xc3\xa3o Gon\xc3\xa7alves do Nascimento (1844 - 1916) com parecer favor\xc3\xa1vel sobre sua efic\xc3\xa1cia. Fez diversas recomenda\xc3\xa7\xc3\xb5es contra a proibi\xc3\xa7\xc3\xa3o dessa pr\xc3\xa1tica, acusada por vezes de feiti\xc3\xa7aria,  e \xc3\xa0 demanda por estudos e verifica\xc3\xa7\xc3\xa3o estat\xc3\xadstica de seus resultados, em artigos publicados na sua coluna "Espiritismo, Estudos Filos\xc3\xb3ficos" no Jornal "O Paiz" entre 1887 e 1895, da capital republicana da \xc3\xa9poca (o Rio de Janeiro), onde assinava com pseud\xc3\xb4nimo de Max._NEWLINE_Segundo Monteiro um de seus importantes bi\xc3\xb3grafos, no livro  \xe2\x80\x9cA loucura sob novo prisma\xe2\x80\x9d o Dr. Bezerra de Menezes reafirma a harmonia poss\xc3\xadvel entre a religi\xc3\xa3o e o progresso cient\xc3\xadfico (ver carta a seu irm\xc3\xa3o sobre sua convers\xc3\xa3o ao Espiritismo), uma constante preocupa\xc3\xa7\xc3\xa3o de sua \xc3\xa9poca e ambiente intelectual das suas rela\xc3\xa7\xc3\xb5es sociais (jornalistas, administradores, pol\xc3\xadticos, profissionais liberais, etc.) que n\xc3\xa3o se conformavam com o seu compromisso com a doutrina esp\xc3\xadrita. De acordo com esse autor a tese central deste livro \xc3\xa9 a de que a loucura n\xc3\xa3o pode ser considerada sob um \xc3\xbanico prisma, tendo em vista o grande n\xc3\xbamero de casos em que n\xc3\xa3o se apresenta qualquer les\xc3\xa3o cerebral e que a ci\xc3\xaancia n\xc3\xa3o pode ignorar a outra causa da loucura, proveniente de obsess\xc3\xa3o espiritual, exigindo, por isso mesmo, tratamento espec\xc3\xadfico._NEWLINE_Como vimos, \xc3\xa9 tamb\xc3\xa9m inquestion\xc3\xa1vel a sua aten\xc3\xa7\xc3\xa3o aos problemas relativos \xc3\xa0 doen\xc3\xa7as nervosas, al\xc3\xa9m deste livro, face ao artigo de sua autoria, publicado no Reformador de 15 de abril de 1890 onde descreve uma obsess\xc3\xa3o  em um rapaz de 22 anos, \xe2\x80\x9ch\xc3\xa1 tempos sofrendo de perturba\xc3\xa7\xc3\xa3o mental\xe2\x80\x9d e \xe2\x80\x9cverdadeira f\xc3\xbaria\xe2\x80\x9d onde deixa evidente sua proposi\xc3\xa7\xc3\xa3o de trabalho em casos identificados como de obsess\xc3\xa3o com atua\xc3\xa7\xc3\xa3o medi\xc3\xbanica em sess\xc3\xa3o esp\xc3\xadrita._NEWLINE_Outra refer\xc3\xaancia hist\xc3\xb3rica ao tema da loucura e obsess\xc3\xa3o encontra-se no artigo publicado na sua coluna no jornal "O Paiz", intitulado "Loucura e Obsess\xc3\xa3o" onde, n\xc3\xa3o s\xc3\xb3 apresenta sucintamente as contribui\xc3\xa7\xc3\xb5es do j\xc3\xa1 citado psiquiatra franc\xc3\xaas Jean-\xc3\x89tienne Dominique Esquirol sobre o "c\xc3\xa9rebro perfeito" dos "loucos incur\xc3\xa1veis" condenados a reclus\xc3\xa3o, o "grande passivo da ci\xc3\xaancia psiqui\xc3\xa1trica", segundo ele, como tamb\xc3\xa9m anuncia "o tratado, que est\xc3\xa1 a escrever h\xc3\xa1 dois anos, sobre esse importante assunto" e que, um dia publicar\xc3\xa1. N\xc3\xa3o h\xc3\xa1 d\xc3\xbavidas que se trata do livro "A loucura sob novo prisma", onde inclusive, como vimos anteriormente, retoma cr\xc3\xadticas \xc3\xa0s contribui\xc3\xa7\xc3\xb5es de Esquirol e estudos da \xc3\xa9poca sobre mem\xc3\xb3ria (org\xc3\xa2nica, inconsciente) e for\xc3\xa7a motora, segundo ele n\xc3\xa3o conclusivos.  Afirmando, explicitamente, os resultados positivos da aplica\xc3\xa7\xc3\xa3o de fluidos por m\xc3\xa9diuns devidamente preparados para tal. Na caracteriza\xc3\xa7\xc3\xa3o dessa prepara\xc3\xa7\xc3\xa3o cita Erasto em texto publicado na Revista Esp\xc3\xadrita de Paris ainda sob a dire\xc3\xa7\xc3\xa3o de Allan Kardec (1804 - 1869)._NEWLINE_No filme sobre sua vida, Bezerra de Menezes - O Di\xc3\xa1rio de um Esp\xc3\xadrito assiste-se a uma cena onde apresenta um estudo, em sala de aula, sobre as propriedades medicinais das Passifloras reconhecidas por sua a\xc3\xa7\xc3\xa3o sedativa e consta tamb\xc3\xa9m entre suas publica\xc3\xa7\xc3\xb5es um estudo sobre o Curare. Contudo a relev\xc3\xa2ncia desse autor e sua import\xc3\xa2ncia para a cultura brasileira est\xc3\xa3o no reconhecimento das rela\xc3\xa7\xc3\xb5es entre religi\xc3\xa3o e sa\xc3\xbade mental para compreens\xc3\xa3o da mente humana, onde, um estudo contextualizado e referenciado de sua produ\xc3\xa7\xc3\xa3o ainda est\xc3\xa1 por ser realizado, apesar da consider\xc3\xa1vel produ\xc3\xa7\xc3\xa3o te\xc3\xb3rica explorando a rela\xc3\xa7\xc3\xa3o entre psicologia (psican\xc3\xa1lise) e religi\xc3\xa3o. O mesmo pode ser dito quanto a estudos de reconhecimento consensual que mostrem a efic\xc3\xa1cia da medica\xc3\xa7\xc3\xa3o homeop\xc3\xa1tica (e fitoter\xc3\xa1pica) com os dist\xc3\xbarbios mentais._NEWLINE_Observe-se que apesar de consider\xc3\xa1veis estudos sobre possess\xc3\xa3o, interpretadas no final do s\xc3\xa9culo XIX e in\xc3\xadcio do s\xc3\xa9culo XX (ver Nina Rodrigues e Jean-Martin Charcot  por exemplo) como uma manifesta\xc3\xa7\xc3\xa3o epil\xc3\xa9ptica, hist\xc3\xa9rica, ou de sugest\xc3\xa3o hipn\xc3\xb3tica, o Dr Bezerra de Menezes, ap\xc3\xb3s revis\xc3\xa3o dos principais autores m\xc3\xa9dicos de sua \xc3\xa9poca como vimos acima,  adotou uma posi\xc3\xa7\xc3\xa3o contr\xc3\xa1ria a essa postura intelectual imposta pelo paradigma materialista institu\xc3\xaddo._NEWLINE_A an\xc3\xa1lise do contexto institucional e proposi\xc3\xa7\xc3\xb5es deste livro sobre as inter-rela\xc3\xa7\xc3\xb5es entre a doutrina esp\xc3\xadrita, homeopatia e a psiquiatria, seja escrito nos finais do s\xc3\xa9culo XIX ou in\xc3\xadcio do s\xc3\xa9culo XX, podem trazer novas contribui\xc3\xa7\xc3\xb5es \xc3\xa0 identifica\xc3\xa7\xc3\xa3o da sucess\xc3\xa3o de contribui\xc3\xa7\xc3\xb5es hist\xc3\xb3ricas sobre psicose e religiosidade ou espiritualidade. Parapsic\xc3\xb3logos esp\xc3\xadritas como Menezes Jr & Moreira-Almeida comentam a atual produ\xc3\xa7\xc3\xa3o sobre essa rela\xc3\xa7\xc3\xa3o, distinguindo  entre as  pesquisas atuais dispon\xc3\xadveis dois grandes grupos: religiosidade e seu impacto sobre os pacientes psic\xc3\xb3ticos e o tema do diagn\xc3\xb3stico diferencial entre experi\xc3\xaancias espirituais e transtornos psic\xc3\xb3ticos, onde identificam desde generaliza\xc3\xa7\xc3\xb5es simplificadoras at\xc3\xa9 as aproxima\xc3\xa7\xc3\xb5es imposs\xc3\xadveis, ressaltando por\xc3\xa9m os vazios te\xc3\xb3ricos da \xc3\xa1rea e possibilidades de  desenvolvimento de uma melhor compreens\xc3\xa3o da experi\xc3\xaancia humana. Al\xc3\xa9m da promo\xc3\xa7\xc3\xa3o de meios mais eficazes de cuidados cl\xc3\xadnicos, humanit\xc3\xa1rio e sens\xc3\xadvel no campo da sa\xc3\xbade mental.'