b'\n_START_ARTICLE_\nEscol\xc3\xa1stica\n_START_SECTION_\nPensamento escol\xc3\xa1stico\n_START_PARAGRAPH_\nDe acentos notadamente crist\xc3\xa3os, a escol\xc3\xa1stica surgiu da necessidade de responder \xc3\xa0s exig\xc3\xaancias da f\xc3\xa9, ensinada pela Igreja, considerada ent\xc3\xa3o como a guardi\xc3\xa3 dos valores espirituais e morais de toda a Cristandade. Por assim dizer, respons\xc3\xa1vel pela unidade de toda a Europa, que comungava da mesma f\xc3\xa9. Essa linha vai do come\xc3\xa7o do s\xc3\xa9culo IX at\xc3\xa9 ao fim do s\xc3\xa9culo XVI, ou seja, at\xc3\xa9 ao fim da Idade M\xc3\xa9dia. Esse pensamento crist\xc3\xa3o deve o seu nome \xc3\xa0s artes ensinadas na altura pelos acad\xc3\xa9micos (escol\xc3\xa1sticos) nas escolas medievais. Essas artes podiam ser divididas em Trivium (gram\xc3\xa1tica, ret\xc3\xb3rica e l\xc3\xb3gica) e Quadrivium (aritm\xc3\xa9tica, geometria, astronomia e m\xc3\xbasica). A escol\xc3\xa1stica resulta essencialmente do aprofundar da filosofia._NEWLINE_A filosofia, que, at\xc3\xa9 ent\xc3\xa3o, possu\xc3\xada tra\xc3\xa7os marcadamente cl\xc3\xa1ssicos e helen\xc3\xadsticos, sofreu influ\xc3\xaancias da cultura judaica e da crist\xc3\xa3 a partir do s\xc3\xa9culo V, quando pensadores crist\xc3\xa3os perceberam a necessidade de aprofundar uma f\xc3\xa9 que estava amadurecendo, em uma tentativa de harmoniz\xc3\xa1-la com as exig\xc3\xaancias do pensamento filos\xc3\xb3fico. Alguns temas que antes n\xc3\xa3o faziam parte do universo do pensamento grego, tais como Provid\xc3\xaancia e Revela\xc3\xa7\xc3\xa3o Divina e Cria\xc3\xa7\xc3\xa3o, passaram a fazer parte de tem\xc3\xa1ticas filos\xc3\xb3ficas. A escol\xc3\xa1stica possui uma constante de natureza neoplat\xc3\xb4nica, que conciliava elementos da filosofia de Plat\xc3\xa3o com valores de ordem espiritual, reinterpretadas pelo Ocidente crist\xc3\xa3o. E mesmo quando Tom\xc3\xa1s de Aquino introduz elementos da filosofia de Arist\xc3\xb3teles no pensamento escol\xc3\xa1stico, essa constante neoplat\xc3\xb4nica ainda \xc3\xa9 presente._NEWLINE_Basicamente, a quest\xc3\xa3o-chave que vai atravessar todo o pensamento escol\xc3\xa1stico \xc3\xa9 a harmoniza\xc3\xa7\xc3\xa3o de duas esferas: a f\xc3\xa9 e a raz\xc3\xa3o. O pensamento de Agostinho, mais conservador, defende uma subordina\xc3\xa7\xc3\xa3o maior da raz\xc3\xa3o em rela\xc3\xa7\xc3\xa3o \xc3\xa0 f\xc3\xa9, por crer que esta venha restaurar a condi\xc3\xa7\xc3\xa3o deca\xc3\xadda da raz\xc3\xa3o humana. Enquanto que a linha de Tom\xc3\xa1s de Aquino defende uma certa autonomia da raz\xc3\xa3o na obten\xc3\xa7\xc3\xa3o de respostas, por for\xc3\xa7a da inova\xc3\xa7\xc3\xa3o do aristotelismo, apesar de em nenhum momento negar tal subordina\xc3\xa7\xc3\xa3o da raz\xc3\xa3o \xc3\xa0 f\xc3\xa9._NEWLINE_Para a escol\xc3\xa1stica, algumas fontes eram fundamentais no aprofundamento de sua reflex\xc3\xa3o, por exemplo os fil\xc3\xb3sofos antigos, a B\xc3\xadblia e os Padres da Igreja, autores dos primeiros s\xc3\xa9culos crist\xc3\xa3os que tinham sobre si a autoridade de f\xc3\xa9 e de santidade.\n_START_SECTION_\nPrincipais representantes\n_START_PARAGRAPH_\nO pensador m\xc3\xa1ximo da Escol\xc3\xa1stica claramente \xc3\xa9 S\xc3\xa3o Tomas de Aquino, podemos deixar isso em evidencia pelo fato de dividirmos a Escol\xc3\xa1stica em pr\xc3\xa9-tomistas e p\xc3\xb3s-tomistas._NEWLINE_Os principais pr\xc3\xa9-tomistas s\xc3\xa3o: Jo\xc3\xa3o Escoto Er\xc3\xadgena (que criou uma estrutura quatern\xc3\xa1ria da natureza para provar a exist\xc3\xaancia de Deus) e Santo Ancelmo (este afirmava que se podemos imaginar no nosso intelecto algo perfeito como Deus, isso em si j\xc3\xa1 \xc3\xa9 prova de que ele exista de fato - Pensamento muito pol\xc3\xaamico e refutado, principalmente por Gaunilode Marmoutiers, este afirmava que se somos capazes de imaginar uma ilha maior do que todas as ilhas, isso n\xc3\xa3o quer dizer que ela necessariamente exista)._NEWLINE_O principal p\xc3\xb3s-tomista certamente foi Guilherme de Ockaham._NEWLINE_Outros nomes da escol\xc3\xa1stica s\xc3\xa3o: Anselmo de Cantu\xc3\xa1ria, Alberto Magno, Robert Grosseteste, Roger Bacon, Boaventura de Bagnoreggio, Pedro Abelardo, Bernardo de Claraval, Jo\xc3\xa3o Escoto Er\xc3\xadgena, Jo\xc3\xa3o Duns Escoto, Jean Buridan, Nicole Oresme._NEWLINE_*\xc3\x89 importante termos em mente que Agostinho de Hipona n\xc3\xa3o fez parte da escola escol\xc3\xa1stica, como constante e erroneamente \xc3\xa9 ensinado \xe2\x80\x94 Agostinho era por certo o maior nome da escola filos\xc3\xb3fica patr\xc3\xadstica (a qual teve sua exist\xc3\xaancia bem antes do que a escol\xc3\xa1stica).\n_START_SECTION_\nNeoescol\xc3\xa1stica\n_START_PARAGRAPH_\nNeoescol\xc3\xa1stica ou neotomismo  \xc3\xa9 a revitaliza\xc3\xa7\xc3\xa3o da filosofia escol\xc3\xa1stica, da Idade M\xc3\xa9dia, que ocorreu a partir da segunda metade do s\xc3\xa9culo XIX. N\xc3\xa3o \xc3\xa9 s\xc3\xb3 a ressurrei\xc3\xa7\xc3\xa3o de uma filosofia, mas sim uma regenera\xc3\xa7\xc3\xa3o da philosophia perennis (ou metaf\xc3\xadsica), que surgiu na Gr\xc3\xa9cia Antiga e, nunca deixou de existir. \xc3\x80s vezes, chamada de "o tomismo neoescol\xc3\xa1stico", em parte porque foi Tom\xc3\xa1s de Aquino que deu forma final \xc3\xa0 escol\xc3\xa1stica no s\xc3\xa9culo XIII, devido a ideia de que s\xc3\xb3 o tomismo poderia infundir vitalidade na escol\xc3\xa1stica do s\xc3\xa9culo XX. Na primeira metade do s\xc3\xa9culo XX, importantes escolas neotomistas foram criadas, entre as quais est\xc3\xa3o as de Leuven (B\xc3\xa9lgica), Laval (Canad\xc3\xa1) e de Washington (EUA)._NEWLINE_Tamb\xc3\xa9m \xc3\xa9 comum usar o termo "neoescol\xc3\xa1stica" para qualificar a escola do s\xc3\xa9culo XVI, em Salamanca (Francisco de Vit\xc3\xb3ria, Domingo de Soto, Luis de Molina, Francisco Su\xc3\xa1rez etc.), uma corrente de pensamento de grande influ\xc3\xaancia na hist\xc3\xb3ria da teologia, filosofia, direito e economia e crucial para a compreens\xc3\xa3o da cultura espanhola posterior, sendo que inclusive a grande cr\xc3\xadtica que a Igreja far\xc3\xa1 do juros se far\xc3\xa1 a partir de textos de Arist\xc3\xb3teles._NEWLINE_\xc3\x89 necess\xc3\xa1rio distinguir dois sentidos do termo "neoescolasticismo": a tentativa de reviver a tradi\xc3\xa7\xc3\xa3o da escol\xc3\xa1stica medieval e seus conceitos fundamentais e, por outro lado, uma escola de pensamento ligada \xc3\xa0 Igreja Cat\xc3\xb3lica que se propunha a realiza\xc3\xa7\xc3\xa3o de uma nova s\xc3\xadntese de f\xc3\xa9 crist\xc3\xa3 e de racionalidade moderna. A esse respeito, o papa Le\xc3\xa3o XIII, em sua enc\xc3\xadclica Aeterni Patris (1879), afirmou que a doutrina tomista, desenvolvida por Tom\xc3\xa1s de Aquino, deve ser a base de toda a filosofia que \xc3\xa9 considerada crist\xc3\xa3._NEWLINE_Com ela, o Papa deu o apoio incondicional da Igreja Cat\xc3\xb3lica para o tomismo, promovendo o aparecimento de neoescol\xc3\xa1stica. Essa enc\xc3\xadclica foi parte do movimento realizado pelo Vaticano que abordou os problemas de seu tempo em muitas \xc3\xa1reas. Foi colocada, ent\xc3\xa3o, a necessidade de construir uma nova filosofia crist\xc3\xa3, pretendendo-se retornar \xc3\xa0 velha filosofia escol\xc3\xa1stica. Assim, a neoescol\xc3\xa1stica tentou resgatar o valor da objetividade contra o relativismo, destacando o valor do realismo contra o idealismo e promover o valor do personalismo.\n_START_SECTION_\nCorrente tradicional\n_START_PARAGRAPH_\nOs representantes desse movimento n\xc3\xa3o pretenderam enriquecer a doutrina tomista, mas mostrar aquilo que \xc3\xa9 eternamente dur\xc3\xa1vel em metaf\xc3\xadsica. Assim, adotaram uma atitude defensiva e desafiante contra os "erros" da modernidade, contra a qual o tomismo ergueu um infal\xc3\xadvel basti\xc3\xa3o. A maioria das obras desse fluxo s\xc3\xa3o escritas em latim, como \xc3\xa9 o caso de:_NEWLINE_1- Tommaso Maria Zigliara (1833-1893), autor italiano de Summa philosophica, em 3 volumes. O Papa Le\xc3\xa3o XIII nomeou-o cardeal e presidente da Academy of St. Thomas;_NEWLINE_2- Albert Farges, autor de Estudos filos\xc3\xb3ficos, em 9 volumes e um curso de filosofia, adotado como livro-texto para muitos semin\xc3\xa1rios;_NEWLINE_3- Reginald Garrigou-Lagrange (1877-1964), autor de Uma s\xc3\xadntese tomista e Deus;_NEWLINE_4- O cardeal Louis Billot (1846-1931), cujo retorno ao St. Thomas manifestou a sua independ\xc3\xaancia em face de Francisco Su\xc3\xa1rez (que tem grande influ\xc3\xaancia sobre a neoescol\xc3\xa1stica alem\xc3\xa3).\n_START_SECTION_\nCorrente progressista\n_START_PARAGRAPH_\nEssa corrente n\xc3\xa3o se contenta em restaurar as antigas doutrinas tomistas, mas tenta incorporar todo o lado bom do pensamento moderno, visando enriquecer o tomismo (severa contra os "erros" do pensamento moderno). A figura central dessa corrente \xc3\xa9 o cardeal D\xc3\xa9sir\xc3\xa9 F\xc3\xa9licien-Fran\xc3\xa7ois-Joseph Mercier. Muitas escolas afirmam pertencer a essa tend\xc3\xaancia.\n_START_SECTION_\nHist\xc3\xb3rica\n_START_PARAGRAPH_\nA escola hist\xc3\xb3rica do tomismo foi aplicada ao estudo da filosofia medieval e contribuiu para redescobri-la usando os m\xc3\xa9todos de cr\xc3\xadtica moderna:_NEWLINE_1- Na B\xc3\xa9lgica: Maurice De Wulf;_NEWLINE_2- Na Alemanha: Martin Grabmann;_NEWLINE_3- Na Fran\xc3\xa7a: Pierre Mandonnet, fundador da Biblioth\xc3\xa8que thomiste, \xc3\x89tienne Gilson e Marie-Dominique Chenu;_NEWLINE_4- Em Espanha: Miguel Asin Palacios, autor de Estudos comparativos de espiritualidades crist\xc3\xa3s e mu\xc3\xa7ulmanas.\n_START_SECTION_\nProgressista\n_START_PARAGRAPH_\nA escola tem como objetivo enriquecer e renovar o tomismo progressiva. O pensamento escol\xc3\xa1stico se expandiu em todas as \xc3\xa1reas, da pol\xc3\xadtica \xc3\xa0 metaf\xc3\xadsica, da epistemologia \xc3\xa0 moral. O principal representante franc\xc3\xaas dessa tend\xc3\xaancia, assim como Antonin Sertillanges, \xc3\xa9 Jacques Maritain. Ele tamb\xc3\xa9m destaca o cardeal Joseph D\xc3\xa9sir\xc3\xa9-F\xc3\xa9licien-Fran\xc3\xa7ois Mercier, fundador do Instituto Superior de Filosofia da Universidade Cat\xc3\xb3lica de Leuven, onde ensinou Joseph Mar\xc3\xa9chal._NEWLINE_Finalmente, a neoescol\xc3\xa1stica italiana da Escola de Mil\xc3\xa3o, fundada por Agostino Gemelli, fundador da Revue de filosofia escol\xc3\xa1stica. Enfrentaram o positivismo cient\xc3\xadfico e o idealismo hegeliano de Benedetto Croce e Giovanni Gentile. Atualmente, o trabalho dessa escola \xc3\xa9 centrado em torno das liga\xc3\xa7\xc3\xb5es entre tomismo e as tend\xc3\xaancias atuais, como a fenomenologia, particularmente a obra de Emmanuel Falque.\n_START_SECTION_\nElementos tradicionais\n_START_PARAGRAPH_\nA neoescol\xc3\xa1stica procura restaurar as doutrinas org\xc3\xa2nicas fundamentais consagradas na escol\xc3\xa1stica do s\xc3\xa9culo XIII. Ela argumenta que a filosofia n\xc3\xa3o varia de acordo com cada fase da hist\xc3\xb3ria e que, se os grandes pensadores medievais (Tom\xc3\xa1s de Aquino, Boaventura e Jo\xc3\xa3o Duns Escoto) conseguiram construir um sistema filos\xc3\xb3fico s\xc3\xb3lido sobre as informa\xc3\xa7\xc3\xb5es fornecidas pelos gregos, especialmente Arist\xc3\xb3teles, deve ser poss\xc3\xadvel elevar o esp\xc3\xadrito da verdade que cont\xc3\xa9m a especula\xc3\xa7\xc3\xa3o da Idade M\xc3\xa9dia.\n_START_SECTION_\nVis\xc3\xb5es externas\n_START_PARAGRAPH_\n\xc3\x89mile Boutroux pensou que o sistema aristot\xc3\xa9lico poderia servir como uma compensa\xc3\xa7\xc3\xa3o ao kantismo. Paulsen e Rudolf Christoph Friedrich declararam a neoescol\xc3\xa1stica como o rival do kantismo e afirmaram  o conflito entre eles como o "choque de dois mundos". Adolf von Harnack, Seeberg e outros argumentaram contra subestimar o valor da doutrina escol\xc3\xa1stica. No final do s\xc3\xa9culo XIX, a neoescol\xc3\xa1stica ganhou terreno entre os cat\xc3\xb3licos contra outros pontos de vista, como o tradicionalismo, o ontologismo, o dualismo de Anton G\xc3\xbcnther e o pensamento cartesiano. Foi aprovada em quatro congressos cat\xc3\xb3licos: Paris (1891), Bruxelas (1895), Freiburg (1897) e Munique (1900).'