b'\n_START_ARTICLE_\nVoltairine de Cleyre\n_START_SECTION_\nVida\n_START_PARAGRAPH_\nVoltairine de Cleyre nasceu na pequena cidade de Leslie, Michigan, em uma fam\xc3\xadlia extremamente pobre que possu\xc3\xada la\xc3\xa7os com o movimento abolicionista estadunidense. Alguns de seus parentes participaram da famosa Underground railroad, uma rede clandestina que auxiliou dezenas de milhares escravos em suas fugas para territ\xc3\xb3rios sem escravid\xc3\xa3o. Seu nome foi escolhido em homenagem ao famoso fil\xc3\xb3sofo franc\xc3\xaas Voltaire - fatos de sua biografia que contribuiriam para a forma\xc3\xa7\xc3\xa3o de sua ret\xc3\xb3rica libert\xc3\xa1ria pouco depois de sua adolesc\xc3\xaancia._NEWLINE_Ainda adolescente foi matriculada em um convento Cat\xc3\xb3lico em Sarnia, Ont\xc3\xa1rio, Canad\xc3\xa1, j\xc3\xa1 que seu pai n\xc3\xa3o podia sustentar a fam\xc3\xadlia a beira do desespero. Esta experi\xc3\xaancia teve o efeito de aproxim\xc3\xa1-la mais do ate\xc3\xadsmo do que do Cristianismo. Sobre o tempo que passou l\xc3\xa1 ela disse, "este tem sido como o Vale das Sobras da Morte, existem cicatrizes brancas em minha alma, onde a ignor\xc3\xa2ncia e supersti\xc3\xa7\xc3\xa3o queimaram-me com seu fogo infernal nesses dias sufocantes". Mais de uma vez ela tentou fugir, uma delas nadando na \xc3\xa1gua g\xc3\xa9lida do Porto de Huron Michigan, e andando 17 milhas ao fim das quais acabou por encontrar amigos de sua fam\xc3\xadlia que contataram seu pai e a mandaram de volta. De nada adiantaria, pouco tempo depois ela conseguiu fugir novamente para nunca mais voltar._NEWLINE_Ap\xc3\xb3s o per\xc3\xadodo no convento de Cleyre se envolveu com o movimento intelectual anticlerical Movimento Livre Pensador contribuindo com artigos para peri\xc3\xb3dicos do Movimento Livre Pensador._NEWLINE_Durante o tempo em que esteve no movimento livre pensador em meados e no final da d\xc3\xa9cada de 1880, de Cleyre foi especialmente influenciada por Thomas Paine, Mary Wollstonecraft, e Clarence Darrow. Outras influ\xc3\xaancias durante sua vida foram Henry David Thoreau, Bill Haywood, e mais tarde Eugene Debs. Ap\xc3\xb3s a eclos\xc3\xa3o dos protestos durante a revolta de haymarket em 1887, por\xc3\xa9m ela tornou-se uma anarquista. "At\xc3\xa9 ent\xc3\xa3o eu acreditava na justi\xc3\xa7a essencial da Lei Americana de julgamento por juri," ela escreveu em um ensaio autobiogr\xc3\xa1fico, "Ap\xc3\xb3s aquilo eu nunca pude"._NEWLINE_Ela tamb\xc3\xa9m foi conhecida como uma \xc3\xb3tima discursista e escritora - na opini\xc3\xa3o do biografo Paul Avrich, ela teve "um talento liter\xc3\xa1rio maior do que qualquer outro Anarquista Americano" - e como uma incans\xc3\xa1vel defensora da causa anarquista, cujo "zelo religioso," de segundo Goldman, "marcou tudo que ela fez."_NEWLINE_Ela foi pr\xc3\xb3xima e inspirada por Dyer D. Lum, ("seu professor, seu confiado, seu camarada" nas palavras de Goldman) at\xc3\xa9 Lum cometer suic\xc3\xaddio em 1893. Em 12 de Junho de 1890, ela teve um filho, Harry, criado pelo livre pensador James B. Elliot; contudo, a crian\xc3\xa7a foi tomada dela quando ela se recusou a viver com Elliot._NEWLINE__NEWLINE_Durante sua vida ela foi afetada por doen\xc3\xa7as e depress\xc3\xa3o, tentando suic\xc3\xaddio em pelo menos duas ocasi\xc3\xb5es e sobrevivendo uma tentativa de assassinato em 19 de Dezembro de 1902. A tentativa de assassinato seria cometida por Herman Helcher, um ex-aluno seu que havia sido diagnosticado portador de crises de insanidade, e que ela perdoou imediatamente depois do ato. Posteriormente escreveria De Cleyre: _NEWLINE_Teria sido um ultrage contra a civiliza\xc3\xa7\xc3\xa3o se f\xc3\xb4ssemos mandados para a pris\xc3\xa3o por um ato produzido por um c\xc3\xa9rebro doente._NEWLINE_\xe2\x80\x94\xe2\x80\x89_NEWLINE_O ataque no entanto deixaria a libert\xc3\xa1ria com sequelas permanentes na forma de uma dor de ouvido cr\xc3\xb4nica e uma infec\xc3\xa7\xc3\xa3o na garganta, que com frequ\xc3\xaancia e de forma cr\xc3\xb4nica, afetavam sua habilidade de discursar e a sua concentra\xc3\xa7\xc3\xa3o._NEWLINE_Voltairine de Cleyre morreu em 20 de junho de 1912, no Hospital St. Mary of Nazareth em Chicago, Illinois de meningite s\xc3\xa9ptica. Ela foi enterrada no Cemit\xc3\xa9rio Waldheim (atual Cemit\xc3\xa9rio Forest Home), em Forest Park, Chicago.\n_START_SECTION_\nCren\xc3\xa7as pol\xc3\xadticas\n_START_PARAGRAPH_\nA perspectiva pol\xc3\xadtica Voltairine de Cleyre mudou ao longo de sua vida, e acabou levando-a a tornar-se uma defensora ardorosa do "anarquismo sem adjetivos", uma doutrina, de acordo com o historiador George Richard Esenwein, "sem qualquer etiqueta de qualifica\xc3\xa7\xc3\xa3o como comunista, coletivista, mutualista, ou individualista . Para outros, [...] era simplesmente entendido como uma atitude de toler\xc3\xa2ncia a coexist\xc3\xaancia de diferentes escolas anarquistas."_NEWLINE_Por muitos anos Cleyre esse ligada primeiramente com o meio anarco-individualista americano. Sua prematura ades\xc3\xa3o ao individualismo pode ser notada na maneira que ela diferenciava-se de Emma Goldman: "A senhora Goldman \xc3\xa9 uma comunista, eu sou uma individualista. Ela quer destruir o direito de propriedade, eu gostaria de afirmar isso. Eu fa\xc3\xa7o a minha guerra contra o privil\xc3\xa9gio e a autoridade, mediante ao direito de propriedade, o direito real que \xc3\xa9 pr\xc3\xb3prio do indiv\xc3\xadduo, \xc3\xa9 aniquilado. Ela acredita que a coopera\xc3\xa7\xc3\xa3o suplantaria inteiramente a concorr\xc3\xaancia, eu mantenho que a concorr\xc3\xaancia de uma forma ou outra sempre vai existir, e que \xc3\xa9 altamente desej\xc3\xa1vel que exista."_NEWLINE_Apesar da antipatia prematura entre as duas, Goldman e Voltairine respeitaram-se intelectualmente. Em seu ensaio de 1894 "Em Defesa de Emma Goldman e o direito de expropria\xc3\xa7\xc3\xa3o", Voltairine escreveu em apoio ao direito de expropria\xc3\xa7\xc3\xa3o mantendo-se neutra em sua defesa: "Eu n\xc3\xa3o acho que nem um pouco de carne humana vale a pena todos os direitos de propriedade na cidade de NY [...] eu digo que \xc3\xa9 da sua conta decidir se voc\xc3\xaa vai morrer de fome e congelar por falta de comida e roupas, fora da cadeia, ou cometer algum ato aberto contra a institui\xc3\xa7\xc3\xa3o da propriedade e tomar o seu lugar ao lado Timmermann e Goldman." _NEWLINE_Eventualmente, no entanto, de Cleyre foi movida a rejeitar o individualismo. Em 1908 ela argumentou "que a melhor coisa que os trabalhadores e mulheres poderiam fazer seria organizar sua ind\xc3\xbastria para juntos abolirem o dinheiro" e "pruduzir juntos, cooperativamente ao inv\xc3\xa9s de como empregador e empregado"._NEWLINE_Em 1912 ela argumentou que a falha da Comuna de Paris foi devido ao "repeito a propriedade [privada]". Em seu ensaio, "The Commune Is Risen", ela afirma que "Em suma, embora houvesse outras raz\xc3\xb5es pelas quais a Comuna caiu, o chefe foi o que na hora de necessidade, os Communards n\xc3\xa3o eram mais Comunista. Eles tentaram quebrar as pris\xc3\xb5es pol\xc3\xadticas sem quebrar as [pris\xc3\xb5es] ec\xc3\xb4nomicas[...]."_NEWLINE_"Socialismo e comunismo demandam um grau de esfor\xc3\xa7o conjunto e administra\xc3\xa7\xc3\xa3o que geram mais regulamenta\xc3\xa7\xc3\xa3o do que \xc3\xa9 o coerente com o Anarquismo ideal; Individualismo e Mutualismo, descansando sobre a propriedade, envolvem o desenvolvimento da pol\xc3\xadcia privada, absolutamente incompat\xc3\xadvel com a minha no\xc3\xa7\xc3\xa3o de liberdade." Como alternativa, ela se tornou uma das mais proeminentes defensoras do anarquismo sem adjetivos. Em The Making of an Anarchist, ela escreveu: "Eu j\xc3\xa1 n\xc3\xa3o me rotulo, exceto como "anarquista" simplesmente."_NEWLINE_Alguma discord\xc3\xa2ncia existente quanto a rejei\xc3\xa7\xc3\xa3o ou n\xc3\xa3o de Voltairiene de Cleyre ao individualismo constitue em um abra\xc3\xa7o ao comunismo. Rudolf Rocker e Emma Goldman afirmaram tal coisa, mas outros, incluindo o bi\xc3\xb3grafo Paul Avrich, tomaram como exce\xc3\xa7\xc3\xa3o. Cleyre, ela mesma, em resposta a alega\xc3\xa7\xc3\xb5es de que tinha sido uma anarco-comunista, afirmou em 1907 que "eu n\xc3\xa3o sou agora e nunca fui em qualquer momento, uma comunista."_NEWLINE_"Direct Action", seu ensaio de 1912 em defesa da a\xc3\xa7\xc3\xa3o direta, \xc3\xa9 muito citado nos dias atuais. Nesse ensaio, de Cleyre colocou exemplos como a Festa do Ch\xc3\xa1 de Boston, notando que "a a\xc3\xa7\xc3\xa3o direta sempre foi usada, e tem a san\xc3\xa7\xc3\xa3o hist\xc3\xb3rica das mesmas pessoas que agora a reprovam."\n_START_SECTION_\nLegado\n_START_PARAGRAPH_\nVoltariene de Cleyre foi uma proeminete anarquista americana, e como uma das primeiras mulheres de renome no movimento anarquista, ela foi aclamada por Emma Goldman como "a mais talensosa e brilhante anarquista que a America j\xc3\xa1 produziu". Hoje ela n\xc3\xa3o \xc3\xa9 muito conhecida, alguns bi\xc3\xb3grafos como Sharon Presley atribuem isso ao seu curto tempo de vida. Um cole\xc3\xa7\xc3\xa3o de seus discursos, The Fisrt Mayday: The Haymarket Speeches, 1895-1910, foi publicado pelo Libertarian Book Club em 1980 e em 2004, a AK Press liberou The Voltariene de Cleyer Reader.  Em 2004, mais duas cole\xc3\xa7\xc3\xb5es de seus artigos e discursos foram publicados - Exquisite Rebel: The Essays of Voltairine De Cleyre \xe2\x80\x93 Anarchist, Feminist, Genius editado por Presley e Crispin Sartwell e publicado pela SUNY Press, e o outro, Gates of Freedom: Voltairine De Cleyre and the Revolution of the Mind, da University of Michigan Press.'