b'\n_START_ARTICLE_\nPar\xc3\xa1bola dos Lavradores Maus\n_START_PARAGRAPH_\nA Par\xc3\xa1bola dos Lavradores Maus \xc3\xa9 uma das par\xc3\xa1bolas de Jesus encontrada nos tr\xc3\xaas evangelhos sin\xc3\xb3ticos, em Lucas 20:9-19, Marcos 12:1-12 e Mateus 21:33-46, e no ap\xc3\xb3crifo Evangelho de Tom\xc3\xa9. Ela descreve um fazendeiro que planta uma vinha e a deixa aos cuidados de lavradores, que falharam em seu dever._NEWLINE_Esta par\xc3\xa1bola \xc3\xa9 sobre os sumo-sacerdotes e os fariseus e foi contada para as pessoas presentes no Templo de Jerusal\xc3\xa9m durante a \xc3\xbaltima semana antes da morte de Jesus.\n_START_SECTION_\nInterpreta\xc3\xa7\xc3\xa3o\n_START_PARAGRAPH_\nTodas as vers\xc3\xb5es sin\xc3\xb3ticas da par\xc3\xa1bola afirmam que os sacerdotes do Sin\xc3\xa9drio entenderam que a par\xc3\xa1bola de Jesus foi dirigida contra eles e que eles s\xc3\xa3o os lavradores. Era frequente na \xc3\xa9poca que lavradores cuidassem das propriedades quando o propriet\xc3\xa1rio estava ausente e se ele n\xc3\xa3o tivesse herdeiros, os trabalhadores tinham prioridade no direito \xc3\xa0 terra._NEWLINE_A descri\xc3\xa7\xc3\xa3o da vinha \xc3\xa9 de Isa\xc3\xadas 5:1-30. Utilizar uma vinha como uma met\xc3\xa1fora para descrever Israel era uma pr\xc3\xa1tica comum no discurso religioso da \xc3\xa9poca. Ela tamb\xc3\xa9m pode se referir \xc3\xa0 alian\xc3\xa7a ou talvez ao mundo todo_NEWLINE_A produ\xc3\xa7\xc3\xa3o feita no vinhedo pode ser uma met\xc3\xa1fora para todos os bens produzido pelo povo e que as autoridades n\xc3\xa3o est\xc3\xa3o compartilhando com Deus, tentando mant\xc3\xaa-los para si mesmos. A produ\xc3\xa7\xc3\xa3o da vinha tamb\xc3\xa9m pode ser o pr\xc3\xb3prio povo, pois \xc3\xa9 delas que os governantes tomam conta._NEWLINE_O dono da vinha \xc3\xa9 Deus e o filho \xc3\xa9 Jesus. Uma interpreta\xc3\xa7\xc3\xa3o comum dos servos \xc3\xa9 a dos profetas judeus, embora seja poss\xc3\xadvel que eles sejam os mensageiros de Deus anteriores. O significado dos "outros" a quem ser\xc3\xa1 dada a vinha \xc3\xa9 debatido. Algumas interpreta\xc3\xa7\xc3\xb5es prop\xc3\xb5em que sejam outros judeus ou crist\xc3\xa3os ou talvez at\xc3\xa9 mesmo os judeo-crist\xc3\xa3os. Eles s\xc3\xa3o geralmente vistos como sendo a nova comunidade crist\xc3\xa3._NEWLINE_Como conseq\xc3\xbc\xc3\xaancia dessas interpreta\xc3\xa7\xc3\xb5es, a par\xc3\xa1bola \xc3\xa9 geralmente interpretada como dizendo que Deus (o "propriet\xc3\xa1rio") repetidamente envia profetas ("servos") para recolher o que lhe \xc3\xa9 devido, as uvas, um s\xc3\xadmbolo do bem. Os sacerdotes ("lavradores" ou "arrendat\xc3\xa1rios"), no entanto, se recusam a receber os profetas e em vez disto os ferem, cada um de forma mais cruel do que o anterior, querendo cada vez mais o controle de Israel (a "vinha") para si mesmos; por\xc3\xa9m, quando eles finalmente mataram o "filho", Deus ("propriet\xc3\xa1rio") ir\xc3\xa1 revogar-lhes o direito sobre Israel ("vinha") e ir\xc3\xa1 d\xc3\xa1-lo aos seguidores de Jesus ("a outros"). Deus havia concedido a sua "vinha", a sua "Alian\xc3\xa7a", sua terra que produz uvas, s\xc3\xadmbolo do bem, para seus trabalhadores, os sacerdotes judeus ou as autoridades de todo o mundo, para ser trabalhada em seu benef\xc3\xadcio. No entanto, quando ele manda algu\xc3\xa9m para recolher o que lhe \xc3\xa9 devido, os profetas do passado, seus inquilinos se recusam a pagar e ferem cada servo de maneira pior que o anterior, significando a desconsidera\xc3\xa7\xc3\xa3o cada vez maior da vontade de Deus. Os lavradores parecem querer manter os bens e o controle da vinha para si pr\xc3\xb3prios. Quando eles finalmente matarem seu filho que veio para recolher o que era devido, Deus decide conceder a vinha para aqueles que lhe ser\xc3\xa3o mais confi\xc3\xa1veis._NEWLINE_A vinha antiga \xc3\xa9 Israel. E a vinha nova \xc3\xa9 a Igreja Crist\xc3\xa3. Que guarda os mandamentos h\xc3\xa1 2000 anos._NEWLINE_Jesus portanto criticou as autoridades judaicas diretamente por rejeitarem a vontade de Deus para o seu benef\xc3\xadcio do pr\xc3\xb3prio e pelo tratamento dado a si mesmo por elas (veja Rejei\xc3\xa7\xc3\xa3o de Jesus).\n_START_SECTION_\nHist\xc3\xb3ria\n_START_PARAGRAPH_\nTamb\xc3\xa9m parece haver uma refer\xc3\xaancia hist\xc3\xb3rica direta feita por Jesus, a Senaqueribe, rei da Ass\xc3\xadria setecentos anos antes. Senaqueribe havia conquistado a Babil\xc3\xb4nia na \xc3\xa9poca em que Ezequias era o rei de Jud\xc3\xa1 e havia colocado diversos governantes para tomar conta da cidade, sem sucesso, pois todos foram derrubados. Finalmente, ele enviou seu filho e herdeiro, Assur-nadin-sumi, para governar, mas ele tamb\xc3\xa9m, logo em seguida, foi morto. Finalmente, o pr\xc3\xb3prio Senaqueribe foi at\xc3\xa9 l\xc3\xa1 e destruiu a cidade, n\xc3\xa3o deixando pedra sobre pedra, e lan\xc3\xa7ando uma maldi\xc3\xa7\xc3\xa3o para que Babil\xc3\xb4nia n\xc3\xa3o fosse reconstru\xc3\xadda por 70 anos._NEWLINE_Outros pensam que poderia ser uma refer\xc3\xaancia \xc3\xa0 destrui\xc3\xa7\xc3\xa3o de Jerusal\xc3\xa9m pelos romanos, vista pelos crist\xc3\xa3os como castigo de Deus pela morte de Jesus, e sua suposi\xc3\xa7\xc3\xa3o de que suas novas comunidades seriam o "novo Templo". N\xc3\xa3o h\xc3\xa1 men\xc3\xa7\xc3\xa3o na par\xc3\xa1bola sobre a forma que se daria a morte de Jesus, a crucifica\xc3\xa7\xc3\xa3o ou ressurrei\xc3\xa7\xc3\xa3o, a menos que a cita\xc3\xa7\xc3\xa3o dos Salmos seja contada (vide #Exegese). O filho \xc3\xa9 morto fora da vinha, o que poderia ser uma refer\xc3\xaancia \xc3\xa0 morte de Jesus fora da cidade de Jerusal\xc3\xa9m, embora na vers\xc3\xa3o de Marcos desta par\xc3\xa1bola, ele \xc3\xa9 morto dentro e em seguida jogado para fora._NEWLINE_Ver Jesus como uma "pedra" para construir alicerces ("pedra angular") precede a destrui\xc3\xa7\xc3\xa3o de Jerusal\xc3\xa9m no entanto. Paulo, em Romanos 9:33, refere-se a Jesus como uma pedra. Ele n\xc3\xa3o usa os Salmos para sua sustenta\xc3\xa7\xc3\xa3o b\xc3\xadblica, mas usa cita\xc3\xa7\xc3\xb5es de Isa\xc3\xadas (Isa\xc3\xadas 8:14 e Isa\xc3\xadas 28:16). Lucas afirmou, provavelmente ap\xc3\xb3s a destrui\xc3\xa7\xc3\xa3o de Jerusal\xc3\xa9m, em Atos 4:11 que Pedro usou o mesmo salmo para descrever Jesus logo ap\xc3\xb3s a Sua morte. A Primeira Ep\xc3\xadstola de Pedro, que a maioria dos estudiosos consideram como pseudoep\xc3\xadgrafo, usa tanto Isa\xc3\xadas e os Salmos como refer\xc3\xaancias em 2:6-8.\n_START_SECTION_\nExegese\n_START_PARAGRAPH_\nJesus parece referir-se a si mesmo como uma pedra sobre a qual um edif\xc3\xadcio \xc3\xa9 constru\xc3\xaddo. O edif\xc3\xadcio parece ser a nova comunidade crist\xc3\xa3. Jesus prediz que ser\xc3\xa1 rejeitado, talvez fazendo refer\xc3\xaancia \xc3\xa0 sua morte. Esta passagem \xc3\xa9 uma cita\xc3\xa7\xc3\xa3o de Salmos 118:22-23. Muitos escritores do Novo Testamento usaram este salmo para resumir o que compreendiam da morte de Jesus como sendo parte de seu papel como o messias. O salmo se refere a algu\xc3\xa9m ser salvo da morte por Deus. \xc3\x89 not\xc3\xa1vel que a palavra hebraica para filho, ben , \xc3\xa9 muito similar a para pedra, eben, que pode ser a origem desta interpreta\xc3\xa7\xc3\xa3o. Uma vez que Jesus disse isso no Templo, isto poderia refletir sua vis\xc3\xa3o de Jesus como substituto do Templo, trazendo a presen\xc3\xa7a de Deus para a humanidade._NEWLINE_O prov\xc3\xa9rbio sobre a pedra que os construtores rejeitaram tecnicamente se refere a uma pedra angular, mas \xc3\xa9 quase universalmente interpretada como uma pedra fundamental, e sem que o significado do ditado tenha um significado pequeno. Como uma pedra fundamental \xc3\xa9 essencialmente uma alegoria para as pessoas rejeitando a coisa mais importante (sem ela, um arco constru\xc3\xaddo a partir de se\xc3\xa7\xc3\xb5es entrar\xc3\xa1 em colapso). Metaforicamente, o ditado, no contexto dos sin\xc3\xb3ticos, \xc3\xa9 interpretado como uma cr\xc3\xadtica direta aos sacerdotes por rejeitar o que era mais importante. Estudiosos est\xc3\xa3o divididos, por\xc3\xa9m, se a pedra \xc3\xa9 suposto ser o pr\xc3\xb3prio Jesus ou apenas seus ensinamentos_NEWLINE_A par\xc3\xa1bola, segundo a Fonte Q, provavelmente apareceu primeiro em Marcos e, em seguida, foi copiada e ligeiramente alterada por Mateus e Lucas. A fonte de Marcos \xc3\xa9 disputada, com a tradi\xc3\xa7\xc3\xa3o mais antiga, de P\xc3\xa1pias de Hier\xc3\xa1polis, citando Pedro como fonte de Marcos._NEWLINE_Ela tamb\xc3\xa9m aparece no Evangelho de Tom\xc3\xa9 (versos 65-66), que alguns t\xc3\xaam sugerido como tendo precedido os evangelhos can\xc3\xb4nicos, embora a data em que foi escrito ainda seja geralmente considerada como incerta pelos estudiosos._NEWLINE_A vers\xc3\xa3o de Mateus afirma que o m\xc3\xa9todo para matar o terceiro servo foi o apedrejamento, o que n\xc3\xa3o aparece nas outras vers\xc3\xb5es. O apedrejamento pode ser uma refer\xc3\xaancia \xc3\xa0 mortes dos m\xc3\xa1rtires crist\xc3\xa3os e talvez \xc3\xa0 morte de Tiago, o Justo. Mateus tamb\xc3\xa9m relata os sacerdotes respondendo a Jesus que os lavradores devem ser expulsos, uma piada sobre si mesmos que eles s\xc3\xb3 percebem mais tarde, embora Marcos e Lucas relatem que Jesus lhes respondeu isso. Lucas e Mateus relatam uma declara\xc3\xa7\xc3\xa3o sobre o poder destrutivo da pedra que falta em Marcos._NEWLINE_Ireneu de Lyon usou esta par\xc3\xa1bola para defender a liga\xc3\xa7\xc3\xa3o entre Deus do juda\xc3\xadsmo e Jesus, em sua Adversus Haereses. Se o leitor v\xc3\xaa os servos como sendo os profetas judeus, ent\xc3\xa3o o propriet\xc3\xa1rio que os enviou deve ser o mesmo pai do filho na hist\xc3\xb3ria, que s\xc3\xa3o Deus, o Pai, e Jesus, de modo que o "Deus dos judeus" tamb\xc3\xa9m deve ser o pai de Jesus. Marci\xc3\xa3o defendia que Jesus n\xc3\xa3o era o filho do Deus descrito nas Escrituras judaicas. Alguns transferiram esta par\xc3\xa1bola contra as autoridades judaicas para todos os judeus e a utilizaram para justificar o anti-semitismo, uma tese que vai contra o pensamento geral de ela foi dirigida contra os sumo-sacerdotes, que eram saduceus, e n\xc3\xa3o contra o povo judeu em geral.\n_START_SECTION_\nCr\xc3\xadticas\n_START_PARAGRAPH_\nOs c\xc3\xa9ticos costumam afirmar que Jesus realmente n\xc3\xa3o previu sua pr\xc3\xb3pria morte e que as previs\xc3\xb5es deste tipo s\xc3\xa3o exemplos de vaticinium ex eventu, uma profecia ap\xc3\xb3s o fato. Isto poderia ser visto como uma refer\xc3\xaancia \xc3\xa0 cren\xc3\xa7a da nova Igreja que eles tinham superado o juda\xc3\xadsmo atrav\xc3\xa9s da morte e ressurrei\xc3\xa7\xc3\xa3o de Jesus e do papel como o messias.'