b'\n_START_ARTICLE_\nReino de Ruanda\n_START_SECTION_\nPr\xc3\xa9-coloniza\xc3\xa7\xc3\xa3o\n_START_PARAGRAPH_\nNo s\xc3\xa9culo XV, um Rei local conseguiu incorporar v\xc3\xa1rios de seus vizinhos que estabelecem no Reino de Ruanda, que dominou a maior parte do que hoje \xc3\xa9 considerado o Ruanda. A maioria h\xc3\xbatus, 82-85% da popula\xc3\xa7\xc3\xa3o, eram em sua maioria camponeses pobres, enquanto os reis, conhecidos como Mwamis, geralmente eram t\xc3\xbatsis. Certamente alguns h\xc3\xbatus foram nobres e, igualmente, certamente, uma miscigena\xc3\xa7\xc3\xa3o consider\xc3\xa1vel ocorreu._NEWLINE_Antes do s\xc3\xa9culo XIX, acreditava-se que os t\xc3\xbatsis tinham poder militar, enquanto os h\xc3\xbatus possu\xc3\xadam poderes sobrenaturais. O conselho de assessores (abiiru) do Mwami era exclusivamente H\xc3\xbatu de dominou significativo. Por meados do s\xc3\xa9culo XVIII, no entanto, o abiiru tinha se tornado cada vez mais marginalizado._NEWLINE_Como os reis centralizaram o seu poder e a autoridade, distribuindo terras entre os indiv\xc3\xadduos, em vez de permitir que ela seja transmitida atrav\xc3\xa9s de grupos de linhagem, dos quais muitos chefes heredit\xc3\xa1rios haviam sido h\xc3\xbatus. A maioria dos chefes nomeados pelos Mwamis eram t\xc3\xbatsis. A redistribui\xc3\xa7\xc3\xa3o de terras, promulgada entre 1860 e 1895 pelo Mwami Rwabugiri, que resultou em um sistema imposto de patronagem, sob o qual nomeou chefes t\xc3\xbatsis que exigiram trabalho manual em troca do direito dos h\xc3\xbatus para ocupar suas terras. Este sistema deixou os h\xc3\xbatus em um estado de escravid\xc3\xa3o-legal com os chefes t\xc3\xbatsis como seus senhores feudais._NEWLINE_Sob o Mwami Rwabugiri, Ruanda tornou-se um estado expansionista. Rwabugiri n\xc3\xa3o se preocupou em avaliar as identidades \xc3\xa9tnicas dos povos conquistados e simplesmente rotulou todos eles de "h\xc3\xbatus". O t\xc3\xadtulo de "h\xc3\xbatu", portanto, passou a ser uma identidade trans\xc3\xa9tnica associada \xc3\xa0 subjuga\xc3\xa7\xc3\xa3o. Enquanto privava os direitos dos h\xc3\xbatus socialmente e politicamente, isso ajudou a solidificar a ideia de que os "h\xc3\xbatus" e os "t\xc3\xbatsis" eram socioeconomicamente, n\xc3\xa3o \xc3\xa9tnicos. Na verdade, pode-se disser que os kwihutura, ou os "shed Hutuness", estavam acumulando riquezas e subindo na hierarquia social.'