b'\n_START_ARTICLE_\nFrancisco de Osuna\n_START_PARAGRAPH_\nFrancisco de Osuna, OFM (1492 ou 1497 - c. 1540) foi um frade espanhol e autor de algumas das obras mais influentes sobre a espiritualidade naquela na\xc3\xa7\xc3\xa3o no S\xc3\xa9c XVI. _NEWLINE_O seu livro O Alfabeto Espiritual Terceiro exerceu grande influ\xc3\xaancia sobre Santa Teresa de Jesus.  \xc3\x89 considerada uma obra-prima do misticismo franciscano. Sua premissa do livro \xc3\xa9 que a amizade e a comunh\xc3\xa3o com Deus \xc3\xa9 poss\xc3\xadvel nesta vida atrav\xc3\xa9s da limpeza da pr\xc3\xb3pria consci\xc3\xaancia, entrando no cora\xc3\xa7\xc3\xa3o e descansando em amoroso sil\xc3\xaancio e, em seguida, elevando-se acima do cora\xc3\xa7\xc3\xa3o para Deus.\n_START_SECTION_\nIn\xc3\xadcio da vida\n_START_PARAGRAPH_\nFrancisco nasceu na aldeia de Osuna, na prov\xc3\xadncia de Sevilha, n\xc3\xa3o se sabe se em 1492 ou 1497 (ele mesmo n\xc3\xa3o tinha certeza), era dos camponeses pobres, cujos nomes n\xc3\xa3o s\xc3\xa3o registrados. Em seus escritos, ele descreveu seus antepassados \xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8bcomo estando por muito tempo aos servi\xc3\xa7os do Condes de Ure\xc3\xb1a. O pr\xc3\xb3prio Francisco entrou em servi\xc3\xa7o militar, quando adolescente, no curso do qual ele viu a a\xc3\xa7\xc3\xa3o na conquista de Tripoli (25 de agosto de 1510) pela Espanha sob Pedro Navarro, Conde de Oliveto._NEWLINE_Depois do seu regresso a Espanha a partir da campanha, Francisco escolheu a carreira eclesi\xc3\xa1stica. Para este fim, ele se matriculou na Universidade de Sevilha, onde estudou Latina e ret\xc3\xb3rica. Pouco depois, ele partiu com um amigo em uma peregrina\xc3\xa7\xc3\xa3o para o grande santu\xc3\xa1rio de St. Tiago Maior em Santiago de Compostela.  No curso dessa jornada, de acordo com seu pr\xc3\xb3prio relato, ele teve uma experi\xc3\xaancia m\xc3\xadstica religiosa. Ele completou seus estudos em 1513, ao que ele recebeu o h\xc3\xa1bito do ramo Observador da Ordem dos Frades Menores, com o Prov\xc3\xadncia de Castela .  Este foi um movimento de reforma na Ordem, em seguida, a generalizar-se na Espanha, que procurou re-estabelecer o primado da ora\xc3\xa7\xc3\xa3o e pobreza vivendo como praticado por seu santo fundador, S\xc3\xa3o Francisco de Assis.\n_START_SECTION_\nNoviciato\n_START_PARAGRAPH_\nFrancisco fez a sua profiss\xc3\xa3o de votos religiosos em 1514, sob a dire\xc3\xa7\xc3\xa3o do l\xc3\xadder reformista, Francisco de Qui\xc3\xb1ones, Vig\xc3\xa1rio da prov\xc3\xadncia e mais tarde Ministro Geral de toda a Ordem. Ele, ent\xc3\xa3o, retomou seus estudos, primeiro na prov\xc3\xadncia de Casa da Filosofia em Torrelaguna (1514-1518), seguido de estudos teol\xc3\xb3gicos na Universidade Complutense, em seguida, ainda em Alcal\xc3\xa1 (1518-1522). L\xc3\xa1, ele dominou as tr\xc3\xaas escolas de teologia ensinadas \xc3\xa0 \xc3\xa9poca, escotismo, escol\xc3\xa1stica e o nominalismo de Gabriel Biel.  Em 1523, Osuna entrou na casa de retiro Salceda, nas proximidades de Guadalajara, uma das oito casas de retiro, na prov\xc3\xadncia de Castela. Era uma casa isolada, grande o suficiente para acomodar at\xc3\xa9 24 religiosos, e com cinco ermidas nas colinas circundantes, para que se pudesse passar at\xc3\xa9 uma semana em isolamento perfeito.  A vida de Osuna havia sido estritamente regulamentada e dedicada \xc3\xa0 ora\xc3\xa7\xc3\xa3o e \xc3\xa0 medita\xc3\xa7\xc3\xa3o. Como parte disso, ele praticou a recorda\xc3\xa7\xc3\xa3o. Para desenvolver sua vida de ora\xc3\xa7\xc3\xa3o interior, ele formulou m\xc3\xa1ximas como um guia para a medita\xc3\xa7\xc3\xa3o, que ele organizados em ordem alfab\xc3\xa9tica. Comp\xc3\xb4s tr\xc3\xaas desses alfabetos.  O Tercer Abercedario (1527), o Primero (1528), o Segundo, Cuarto o Ley de amor, Gracioso Convite (1530), Norte de Estados (1531).  No final de 1536 ou in\xc3\xadcio de 1537, Osuna retornou \xc3\xa0 Espanha. Nestes anos, ele comp\xc3\xb4s o Quinto e o Sexto alfabeto.  Entre 1537 e 1540, os Primeiro, Segundo e Terceiro alfabetos, e o Convite Gracioso foram reeditados, embora n\xc3\xa3o esteja claro se o pr\xc3\xb3prio Osuna estava envolvido neste processo.  Ele morreu em algum momento entre o final de 1540 e 31 de mar\xc3\xa7o de 1542.  Uma nota em uma nova edi\xc3\xa7\xc3\xa3o do Quinto alfabeto, de 31 de Mar\xc3\xa7o de 1542, noticiou aos leitores sobre a morte de Osuna.\n_START_SECTION_\nOrientador m\xc3\xadstico\n_START_PARAGRAPH_\nNa verdade, Osuna foi o mais lido autor espiritual na Espanha entre 1527 e 1559. Suas obras em espanhol alcan\xc3\xa7aram 40 edi\xc3\xa7\xc3\xb5es, e seu latim foi observado em 23 edi\xc3\xa7\xc3\xb5es.  O Terceiro Alfabeto Espiritual foi iniciado em Salceda, e provavelmente terminou em Escalona, \xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8bonde acredita-se que Osuna tenha permanecido entre 1526 e 1530; foi publicado pela primeira vez em 1527, em Toledo. A popularidade do trabalho \xc3\xa9 demonstrada pelo fato de sua presen\xc3\xa7a em v\xc3\xa1rias edi\xc3\xa7\xc3\xb5es nas d\xc3\xa9cadas seguintes (1527, 1537, 1544, 1554, 1555, 1638, 1911).  Salvo (1936) o estudo de Fid\xc3\xa8le Ros de Osuna, a maioria dos estudos tem sido parcial.  A edi\xc3\xa7\xc3\xa3o de l\xc3\xadngua espanhola padr\xc3\xa3o do Terceiro Alfabeto Espiritual \xc3\xa9 a de Miguel Mir (Madrid, 1911), mas cont\xc3\xa9m numerosos erros e omiss\xc3\xb5es importantes, em parte, uma vez que se baseia na edi\xc3\xa7\xc3\xa3o 1544 Burgos, n\xc3\xa3o original edi\xc3\xa7\xc3\xa3o 1527 Toledo - cerca de 50 linhas de texto s\xc3\xa3o omitidos, e numerosas palavras aparecem como palavras diferentes.  A edi\xc3\xa7\xc3\xa3o de 1972, com base no texto de 1527, tentou corrigir este problema.'