b'\n_START_ARTICLE_\nEscultura dos Sete Povos das Miss\xc3\xb5es\n_START_PARAGRAPH_\nA escultura dos Sete Povos das Miss\xc3\xb5es representa um dos legados mais substanciais e valiosos a sobreviver da cultura dos Sete Povos das Miss\xc3\xb5es, um grupo de redu\xc3\xa7\xc3\xb5es jesu\xc3\xadticas fundadas no atual estado brasileiro do Rio Grande do Sul. Na \xc3\xa9poca posse da Espanha, os Sete Povos foram exemplos t\xc3\xadpicos do modelo mission\xc3\xa1rio desenvolvido pelos jesu\xc3\xadtas na Am\xc3\xa9rica: uma comunidade ind\xc3\xadgena fixada em um povoado mais ou menos auto-suficiente, e administrado pelos padres da Companhia de Jesus, com o aux\xc3\xadlio dos nativos. O sucesso das redu\xc3\xa7\xc3\xb5es foi enorme, sendo um projeto social, cultural, pol\xc3\xadtico, econ\xc3\xb4mico e urban\xc3\xadstico avan\xc3\xa7ado para seu tempo e lugar. A participa\xc3\xa7\xc3\xa3o dos \xc3\xadndios n\xc3\xa3o se conseguiu sem dificuldades, mas milhares acabaram realmente vivendo nessas redu\xc3\xa7\xc3\xb5es voluntariamente, sendo convertidos ao Catolicismo e aculturados para as formas e maneiras da vida europeia, produzindo inclusive grandes quantidades de arte, sempre sob supervis\xc3\xa3o dos jesu\xc3\xadtas._NEWLINE_Essa produ\xc3\xa7\xc3\xa3o art\xc3\xadstica, onde a escultura aparecia em destaque, foi orientada, naturalmente, por modelos est\xc3\xa9ticos europeus, e surgiu com o prop\xc3\xb3sito b\xc3\xa1sico de fornecer um aux\xc3\xadlio visual \xc3\xa0 catequese do ind\xc3\xadgena, no processo de evangeliza\xc3\xa7\xc3\xa3o organizado pelos mission\xc3\xa1rios do Novo Mundo. Incorporando uma multiplicidade de correntes estil\xc3\xadsticas, algumas atualizadas, outras h\xc3\xa1 muito obsoletas na pr\xc3\xb3pria Europa, mas com um predom\xc3\xadnio de formas barrocas, e onde se infundiu em alguma medida tamb\xc3\xa9m o gosto do nativo, essas obras revelam caracter\xc3\xadsticas \xc3\xbanicas que as definem, segundo alguns autores, como uma escola regional individualizada. A maior parte do acervo escult\xc3\xb3rico missioneiro se perdeu ao longo do tempo, mas ainda existe uma significativa cole\xc3\xa7\xc3\xa3o de mais de 500 pe\xc3\xa7as distribu\xc3\xaddas entre institui\xc3\xa7\xc3\xb5es p\xc3\xbablicas e acervos privados._NEWLINE_A import\xc3\xa2ncia das esculturas missioneiras como documento hist\xc3\xb3rico e art\xc3\xadstico \xc3\xa9 imensa, e por isso foram tombadas pelo Instituto do Patrim\xc3\xb4nio Hist\xc3\xb3rico e Art\xc3\xadstico Nacional, mas o acervo remanescente ainda precisa de aten\xc3\xa7\xc3\xa3o e cuidados para n\xc3\xa3o se desfalcar ainda mais, especialmente considerando que metade das pe\xc3\xa7as identificadas pertence a particulares e n\xc3\xa3o \xc3\xa9 conservada como deveria ser, e algumas ainda continuam desaparecendo ou se destruindo a despeito da prote\xc3\xa7\xc3\xa3o oficial._NEWLINE_Entre os cr\xc3\xadticos, no entanto, a escultura dos Sete Povos ainda \xc3\xa9 motivo de pol\xc3\xaamica: para uns ela \xc3\xa9 uma express\xc3\xa3o \xc3\xbanica e original do multifacetado barroco latino-americano, enquanto que para outros ela n\xc3\xa3o passa de uma imita\xc3\xa7\xc3\xa3o tosca e servil de modelos europeus.\n_START_SECTION_\nA arte missioneira\n_START_PARAGRAPH_\nOs \xc3\xadndios deviam ser ganhos para Cristo. Esta era a motiva\xc3\xa7\xc3\xa3o b\xc3\xa1sica dos jesu\xc3\xadtas. Percebendo que os \xc3\xadndios eram sugestion\xc3\xa1veis, os padres, que eram ali\xc3\xa1s habilidosos pedagogos, introduziram v\xc3\xa1rios recursos art\xc3\xadsticos como aux\xc3\xadlios \xc3\xa0 catequese. Assim, se traduziam dramas moralizantes europeus para a l\xc3\xadngua guarani, ou se escreviam novos, sempre encenando-os; tocava-se e compunha-se m\xc3\xbasica erudita, como se fazia nas igrejas da Europa, erguiam-se igrejas imponentes recheadas de adornos luxuosos, forradas de pinturas narrativas e estatu\xc3\xa1ria eloquentemente expressiva. Os \xc3\xadndios, segundo os relatos, se maravilhavam com tudo isso, com o esplendor e mist\xc3\xa9rio do culto, que lhes parecia prod\xc3\xadgios e m\xc3\xa1gica, se fascinavam com a m\xc3\xbasica sacra, veneravam temerosos as imagens e eram assim levados \xc3\xa0 convers\xc3\xa3o emocionada, tornando-se muitas vezes devotos ardentes._NEWLINE_A pedagogia jesu\xc3\xadtica era, por sua vez, um produto da ret\xc3\xb3rica e da Contra-Reforma, desenvolvida num per\xc3\xadodo em que as incertezas intelectuais do Maneirismo introduziam os dramas e contrastes mat\xc3\xa9ria-esp\xc3\xadrito do Barroco. Nessa pedagogia, a espetaculariza\xc3\xa7\xc3\xa3o do culto religioso era um meio v\xc3\xa1lido e eficiente de persuadir o potencial devoto e propagar a f\xc3\xa9, e era parte essencial do pr\xc3\xb3prio esp\xc3\xadrito barroco, quando a representa\xc3\xa7\xc3\xa3o do mundo se tornou toda um espet\xc3\xa1culo destinado a arrebatar seu p\xc3\xbablico. Todas as artes se reuniam numa obra total, cuja express\xc3\xa3o mais grandiosa na arte sacra foi a arquitetura da igreja barroca, com toda a sua pletora decorativa de apelo emocional. No momento do culto, o templo se tornava um fe\xc3\xa9rico teatro onde se representava o drama crist\xc3\xa3o. Na redu\xc3\xa7\xc3\xb5es, ausente o poder laico, a igreja era o \xc3\xbanico edif\xc3\xadcio com alto grau de sofistica\xc3\xa7\xc3\xa3o, pois centralizava a vida de toda a comunidade; quase todas as outras estruturas do povoado eram pavilh\xc3\xb5es baixos e simples. Mas na igreja o culto se fazia glorioso, avivado pela positiva colabora\xc3\xa7\xc3\xa3o dos ind\xc3\xadgenas na produ\xc3\xa7\xc3\xa3o e execu\xc3\xa7\xc3\xa3o de toda essa arte cerimonial.\n_START_SECTION_\n\xc3\x8dcones preferenciais\n_START_PARAGRAPH_\nAs representa\xc3\xa7\xc3\xb5es da Virgem Maria foram as mais comuns no mundo ibero-americano, sendo a invoca\xc3\xa7\xc3\xa3o mais popular a de Nossa Senhora da Concei\xc3\xa7\xc3\xa3o, como ficou relatado nas Cartas \xc3\x82nuas dos jesu\xc3\xadtas aos seus superiores. Nelas, eles escrevem sobre uma multiplicidade de atividades que se relacionavam \xc3\xa0 Virgem como a recita\xc3\xa7\xc3\xa3o do ros\xc3\xa1rio, ladainhas, prociss\xc3\xb5es, festas e c\xc3\xa2nticos, forma\xc3\xa7\xc3\xb5es de congrega\xc3\xa7\xc3\xb5es marianas, romarias e novenas. Valorizada na Contra-Reforma, a venera\xc3\xa7\xc3\xa3o \xc3\xa0 Virgem tornou-a mediatriz suprema de seus devotos junto a Deus. A Virgem Maria foi o primeiro \xc3\xadcone crist\xc3\xa3o a ser integrado \xc3\xa0 cultura ind\xc3\xadgena, atrav\xc3\xa9s de uma iconografia que a representa como uma mulher morena. Santo Isidro, padroeiro de Madrid, foi outro santo muito representado pelo modelo de paci\xc3\xaancia e trabalho, tendo sua imagem colocada pelos caminhos, em capelas e orat\xc3\xb3rios, levado em prociss\xc3\xa3o, acompanhado de rezas e cantos em \xc3\xa9pocas de semeadura e colheita. Dentro do conjunto de maior influ\xc3\xaancia, encontramos tamb\xc3\xa9m a imagem de S\xc3\xa3o Miguel, representado como o comandante da mil\xc3\xadcia celeste, precipitando os anjos do mal no inferno. Outra representa\xc3\xa7\xc3\xa3o sua \xc3\xa9 a do juiz: o arcanjo segura a balan\xc3\xa7a que pesa as almas. Em muitas imagens o santo combate o drag\xc3\xa3o infernal. Torelly sup\xc3\xb5e que nas esculturas missioneiras este drag\xc3\xa3o, parte humano e parte figura diab\xc3\xb3lica, poderia simbolizar o bandeirante paulista, inimigo e apresador de \xc3\xadndios._NEWLINE_Numa estat\xc3\xadstica geral, as imagens masculinas representam 46% do acervo catalogado, sendo os santos Ant\xc3\xb4nio, Jo\xc3\xa3o Batista e Isidro Lavrador os mais comuns. As imagens femininas comp\xc3\xb5em 20,8% da cole\xc3\xa7\xc3\xa3o, com maior representatividade da Nossa Senhora da Concei\xc3\xa7\xc3\xa3o. Anjos somam 15,4%, animais, 1,6%, n\xc3\xa3o identificadas com 3,6% e fragmentos com 12,5%.\n_START_SECTION_\nLegado\n_START_PARAGRAPH_\nA expuls\xc3\xa3o dos jesu\xc3\xadtas impediu que tivesse continuidade a escola missioneira de escultura, e com isso ela n\xc3\xa3o produziu descend\xc3\xaancia art\xc3\xadstica. Entretanto, o acervo iconogr\xc3\xa1fico que ainda existe dos Sete Povos \xc3\xa9 uma fonte documental de incalcul\xc3\xa1vel valor hist\xc3\xb3rico e art\xc3\xadstico, deixando um rico registro do interc\xc3\xa2mbio cultural entre ind\xc3\xadgenas e europeus e do impacto das concep\xc3\xa7\xc3\xb5es ocidentais sobre o \xc3\xadndio. O resultado desse processo, sob a forma dessas est\xc3\xa1tuas, de acordo com a vis\xc3\xa3o de v\xc3\xa1rios cr\xc3\xadticos \xc3\xa9 um bom representante da originalidade do multiforme Barroco hispano-americano._NEWLINE_Para Trevisan, um dos estudiosos do tema, criou-se "um barroco diferente, em certos aspectos, do barroco oficial\xe2\x80\xa6 um barroco que surpreende, nas melhores imagens, por uma certa express\xc3\xa3o \xc3\xadntima, melanc\xc3\xb3lica, de placidez ou singeleza." Nisso parecem concordar Beltr\xc3\xa3o & Fleig, ao dizerem que "no barroco missioneiro, somente nas obras reconhecidas como de jesu\xc3\xadtas, principalmente do Irm\xc3\xa3o Brasanelli\xe2\x80\xa6 e nas esculturas ind\xc3\xadgenas copiadas de modelo europeu, encontramos as contor\xc3\xa7\xc3\xb5es de dor e \xc3\xaaxtase. Entretanto, quanto mais o ind\xc3\xadgena se distancia do modelo, mais encontramos fei\xc3\xa7\xc3\xb5es pl\xc3\xa1cidas sem o enlevo do gozo frente \xc3\xa0 agonia, n\xc3\xa3o conseguindo reproduzir o imagin\xc3\xa1rio art\xc3\xadstico da Contra-Reforma". Segundo Boff, a resposta dada pelos \xc3\xadndios ao novo tipo de vida que foram compelidos a assumir revelou ser criativa. Se nas imagens que restam nota-se uma multiplicidade de influ\xc3\xaancias eruditas, como c\xc3\xa2nones rom\xc3\xa2nicos, g\xc3\xb3ticos, renascentistas e barrocos, junto s\xc3\xa3o vis\xc3\xadveis claros elementos pl\xc3\xa1sticos dos guaranis, por isso mesmo indicativos de um novo estilo pelas solu\xc3\xa7\xc3\xb5es originais que produziram. A rea\xc3\xa7\xc3\xa3o do p\xc3\xbablico leigo diante dessas esculturas, no relato de Batista Neto, tem sido de admira\xc3\xa7\xc3\xa3o, aplaudindo principalmente a not\xc3\xa1vel capacidade de realiza\xc3\xa7\xc3\xa3o dos \xc3\xadndios, mas o pesquisador refere que antes do que o aspecto art\xc3\xadstico, \xc3\xa9 de maior interesse para as pessoas em geral o aspecto hist\xc3\xb3rico._NEWLINE_A estatu\xc3\xa1ria dos Sete Povos vem percebendo seu prest\xc3\xadgio crescer. V\xc3\xa1rios estudos cr\xc3\xadticos espec\xc3\xadficos j\xc3\xa1 se lhe foram dedicados nos \xc3\xbaltimos anos, e a cultura das Miss\xc3\xb5es como um todo j\xc3\xa1 est\xc3\xa1 na pauta dos acad\xc3\xaamicos h\xc3\xa1 bastante mais tempo. Teve uma se\xc3\xa7\xc3\xa3o nas importantes mostras Brasil barroco, entre c\xc3\xa9u e terra (1999/2000), em Paris, na Fran\xc3\xa7a, e na Brasil+500, Mostra do Redescobrimento (2000), em S\xc3\xa3o Paulo, organizada pela Funda\xc3\xa7\xc3\xa3o Bienal de S\xc3\xa3o Paulo. As exposi\xc3\xa7\xc3\xb5es foram suplementadas por publica\xc3\xa7\xc3\xb5es cr\xc3\xadticas que contribu\xc3\xadram para introduzir novas vis\xc3\xb5es sobre o tema. Em Porto Alegre, o MARGS realizou, na mesma altura, uma grande e in\xc3\xa9dita reuni\xc3\xa3o do acervo missioneiro na capital ga\xc3\xbacha, tamb\xc3\xa9m lan\xc3\xa7ando um cat\xc3\xa1logo com textos e fotografias e depois levando a exposi\xc3\xa7\xc3\xa3o para Buenos Aires. Em 2006 o IPHAN firmou um acordo com o Instituto Andaluz do Patrim\xc3\xb4nio Hist\xc3\xb3rico, da Espanha, com os objetivos de realizar novas prospec\xc3\xa7\xc3\xb5es no s\xc3\xadtio arqueol\xc3\xb3gico de S\xc3\xa3o Miguel e produzir estudos sobre a estatu\xc3\xa1ria missioneira, entre outras atividades._NEWLINE_A estatu\xc3\xa1ria missioneira \xc3\xa9 importante ademais por ser uma das \xc3\xa2ncoras de um movimento de resgate e releitura da hist\xc3\xb3ria, identidade e folclore daquela regi\xc3\xa3o, em parte por impulso espont\xc3\xa2neo da popula\xc3\xa7\xc3\xa3o, e em parte estimulado por acad\xc3\xaamicos e inst\xc3\xa2ncias oficiais, movimento em que a figura do \xc3\xadndio \xc3\xa9 muitas vezes magnificada pelo orgulho de uma cultura moderna local fortemente regionalista, que tenta talvez compensar ou, segundo alguns, dissimular, o estado de abandono e mis\xc3\xa9ria em que vivem hoje muitos dos \xc3\xbaltimos guaranis ga\xc3\xbachos. \xc3\x89 de assinalar que no s\xc3\xadtio arqueol\xc3\xb3gico de S\xc3\xa3o Miguel, o mais importante, a presen\xc3\xa7a de guaranis a venderem seu artesanato nos arredores do Museu das Miss\xc3\xb5es \xc3\xa9 mal tolerada pelos funcion\xc3\xa1rios da casa, e n\xc3\xa3o existe nenhuma iniciativa oficial para integr\xc3\xa1-los \xc3\xa0 microeconomia do local. Por outro lado, j\xc3\xa1 existem projetos em Santo \xc3\x82ngelo para aproveitar a riqueza hist\xc3\xb3rica e art\xc3\xadstica das miss\xc3\xb5es como ponto de partida para o est\xc3\xadmulo \xc3\xa0 produ\xc3\xa7\xc3\xa3o de um artesanato nelas inspirado, e em 2004 o Minist\xc3\xa9rio da Cultura lan\xc3\xa7ou o programa Identifica\xc3\xa7\xc3\xa3o, Prote\xc3\xa7\xc3\xa3o e Valoriza\xc3\xa7\xc3\xa3o das Refer\xc3\xaancias Culturais dos Mby\xc3\xa1-Guarani no Brasil, seguido em 2007 do livro Tava Miri S\xc3\xa3o Miguel Arcanjo, Sagrada Aldeia de Pedra: os Mby\xc3\xa1-Guarani nas Miss\xc3\xb5es, com o que se consolidou o reconhecimento da liga\xc3\xa7\xc3\xa3o entre as rel\xc3\xadquias materiais das miss\xc3\xb5es e os atuais guaranis, fortalecendo sua identidade \xc3\xa9tnica e sua integra\xc3\xa7\xc3\xa3o \xc3\xa0 sociedade brasileira. Os \xc3\xadndios, ali\xc3\xa1s, no cotidiano de suas aldeias, fazem muitas refer\xc3\xaancias ao legado de seus ancestrais missioneiros. As imagens tamb\xc3\xa9m fomentam o turismo regional, ainda que a infraestrutura da regi\xc3\xa3o seja atualmente muito prec\xc3\xa1ria para expandir esse setor, mas j\xc3\xa1 existem roteiros especialmente voltados para a visita a locais onde se preservam est\xc3\xa1tuas dos Sete Povos._NEWLINE_Apesar de as ru\xc3\xadnas de S\xc3\xa3o Miguel serem hoje Patrim\xc3\xb4nio da Humanidade, do tema das miss\xc3\xb5es j\xc3\xa1 receber grande divulga\xc3\xa7\xc3\xa3o na m\xc3\xaddia e gerar interesse de preserva\xc3\xa7\xc3\xa3o na popula\xc3\xa7\xc3\xa3o, e da estatu\xc3\xa1ria missioneira ser tombada como patrim\xc3\xb4nio nacional pelo IPHAN, ela n\xc3\xa3o est\xc3\xa1 livre de perigos. Cerca de metade das pe\xc3\xa7as conhecidas pertencem a privados, que muitas vezes obstaculizam os esfor\xc3\xa7os oficiais de preserva\xc3\xa7\xc3\xa3o. Boa parte dessas obras, para piorar a situa\xc3\xa7\xc3\xa3o, n\xc3\xa3o recebe os devidos cuidados t\xc3\xa9cnicos para que permane\xc3\xa7am em bom estado, estando sujeitas a armazenamento, manuseio e exposi\xc3\xa7\xc3\xa3o inadequados. Outras desaparecem de vista sem deixar rastro. Do invent\xc3\xa1rio realizado em 1989 pelo IPHAN, muitas imagens j\xc3\xa1 constam como em local ignorado. \xc3\x89 poss\xc3\xadvel que muitas tenham ca\xc3\xaddo no mercado negro de antiguidades, dado o seu alto valor. Um exemplo das consequ\xc3\xaancias da ignor\xc3\xa2ncia sobre esse patrim\xc3\xb4nio foi o caso do pastor da Igreja Universal do Reino de Deus F\xc3\xa1bio Guimar\xc3\xa3es da Silva Pereira, que durante um culto em 2007 queimou duas imagens cadastradas pelo IPHAN que pertenciam a particulares, alegando que a queima de imagens \xc3\xa9 uma pratica comum nos cultos da Universal. Mas garantiu n\xc3\xa3o saber que elas, uma do Senhor Morto e outra de S\xc3\xa3o Pedro, eram tombadas._NEWLINE_Finalmente, \xc3\xa9 preciso lembrar que a despeito de sua ineg\xc3\xa1vel import\xc3\xa2ncia cultural e hist\xc3\xb3rica, a iniciativa missioneira em seu todo \xc3\xa9 objeto de muita pol\xc3\xaamica e n\xc3\xa3o est\xc3\xa1 isenta de cr\xc3\xadticas, o mesmo ocorrendo com a arte produzida em seu meio. Muito j\xc3\xa1 tem sido dito sobre o car\xc3\xa1ter autorit\xc3\xa1rio das miss\xc3\xb5es, e condena-se o processo de acultura\xc3\xa7\xc3\xa3o for\xc3\xa7ada a que os \xc3\xadndios foram submetidos. Ainda que em geral os mission\xc3\xa1rios reconhecessem a inclina\xc3\xa7\xc3\xa3o dos \xc3\xadndios para a arte, especialmente a m\xc3\xbasica, e seu talento imitativo, tamb\xc3\xa9m se alega insensibilidade e incompreens\xc3\xa3o dos padres em rela\xc3\xa7\xc3\xa3o \xc3\xa0 ess\xc3\xaancia e valor do modo de vida e pensamento ind\xc3\xadgena, e nisso corroboram relatos dos pr\xc3\xb3prios jesu\xc3\xadtas, que muitas vezes descreviam os nativos com palavras bastante depreciativas. Para o padre Altamirano, o \xc3\xadndio era "o animal mais singular e indom\xc3\xa1vel que Deus havia posto no mundo"; para o padre Cardiel "os \xc3\xadndios menos est\xc3\xbapidos tinham apenas breves intervalos de consci\xc3\xaancia", e o c\xc3\xa9lebre padre Sepp n\xc3\xa3o fazia por menos, dizendo que os reduzidos eram "est\xc3\xbapidos, broncos, bronqu\xc3\xadssimos para todos os assuntos espirituais". E demorou tempo para que os silv\xc3\xadcolas fossem reconhecidos pela Igreja como seres dotados de raz\xc3\xa3o e aptos para receber os Sacramentos. Por tudo isso, e visto que seus c\xc3\xa2nones est\xc3\xa9ticos, significados simb\xc3\xb3licos e t\xc3\xa9cnicas artesanais foram todos impostos pelo europeu, para v\xc3\xa1rios autores a escultura missioneira no geral n\xc3\xa3o possui um estilo realmente pr\xc3\xb3prio nem qualidade pl\xc3\xa1stica superlativa, e n\xc3\xa3o deveria ser considerada, como outros fazem, uma original co-produ\xc3\xa7\xc3\xa3o padre-\xc3\xadndio; para aqueles, a escultura missioneira \xc3\xa9 apenas uma imita\xc3\xa7\xc3\xa3o mec\xc3\xa2nica, mais ou menos bem sucedida, da tor\xc3\xaautica europeia erudita, nada ou muito pouco mostrando de originalidade nativa aut\xc3\xaantica e no mais das vezes se revelando uma imita\xc3\xa7\xc3\xa3o bem tosca de seus modelos.'