b'\n_START_ARTICLE_\nH\xc3\xa1vam\xc3\xa1l\n_START_SECTION_\nO Documento.\n_START_PARAGRAPH_\nO H\xc3\xa1vam\xc3\xa1l integra o conjunto de poemas compostos em n\xc3\xb3rdico antigo que conhecemos hoje como a Edda Po\xc3\xa9tica ou Edda Antiga \xc2\xa0ou ainda a Edda S\xc3\xa6mundar \xc2\xa0existente apenas em um \xc3\xbanico exemplar medieval conhecido como Codex Regius (GKS 2365 4to). O poema \xc3\xa9 o segundo texto do conjunto de autoria an\xc3\xb4nima que cont\xc3\xa9m elementos mitol\xc3\xb3gicos e heroicos da tradi\xc3\xa7\xc3\xa3o hist\xc3\xb3rico-liter\xc3\xa1ria n\xc3\xb3rdica. Como a V\xc3\xb6lusp\xc3\xa1, o Vaf\xc3\xber\xc3\xba\xc3\xb0nism\xc3\xa1l, Gr\xc3\xadmnism\xc3\xa1l, Sk\xc3\xadrnism\xc3\xa1l, H\xc3\xa1rbar\xc3\xb0slj\xc3\xb3\xc3\xb0, Hymiskvi\xc3\xb0a, Lokasenna, \xc3\x9erymskvi\xc3\xb0a, V\xc3\xb6lundarkvi\xc3\xb0a e o Alv\xc3\xadssm\xc3\xa1l, entre outros. Uma vez que a obra n\xc3\xa3o possui um t\xc3\xadtulo original que a identifique, o nome popular do Codex Regius (\xe2\x80\x9cEdda Po\xc3\xa9tica\xe2\x80\x9d) se originou nada mais como uma forma deliberada de diferenci\xc3\xa1-la da Edda (a Edda em Prosa) de Snorri Sturluson (c. 1179 \xe2\x80\x93 1241)._NEWLINE_Com base em an\xc3\xa1lises paleogr\xc3\xa1ficas, sabemos que o manuscrito da Edda Po\xc3\xa9tica foi escrito inteiramente por um \xc3\xbanico autor na Isl\xc3\xa2ndia em meados do s\xc3\xa9culo XIII (c. 1270). Talvez a partir de uma vers\xc3\xa3o original anterior. Entretanto, a hist\xc3\xb3ria pregressa do manuscrito antes de sua descoberta no s\xc3\xa9culo XVII nos \xc3\xa9 praticamente desconhecida. O que sabemos \xc3\xa9 que j\xc3\xa1 por volta do ano de 1643 o Codex Regius se encontrava nas m\xc3\xa3os do colecionador e antiqu\xc3\xa1rio islandes Brynj\xc3\xb3lfur Sveinsson, ent\xc3\xa3o bispo de Sk\xc3\xa1lholt, devido \xc3\xa0 data de sua assinatura que se encontra na parte inferior da primeira p\xc3\xa1gina do manuscrito (a p\xc3\xa1gina onde se encontra o in\xc3\xadcio da V\xc3\xb6lusp\xc3\xa1)._NEWLINE_Em 1662 o manuscrito foi enviado como presente ao rei Frederico III da Dinamarca \xe2\x80\x93 dai a origem de sua denomina\xc3\xa7\xc3\xa3o (Codex Regius, \xe2\x80\x9co Livro do Rei\xe2\x80\x9d, numa tradu\xc3\xa7\xc3\xa3o livre) \xe2\x80\x93 sendo ent\xc3\xa3o preservado na Biblioteca Real da Dinamarca at\xc3\xa9 1971, quando foi levado de volta \xc3\xa0 Isl\xc3\xa2ndia. Atualmente ele se encontra no Instituto de Estudos Islandeses \xc3\x81rni Magnusson (Stofnun \xc3\x81rna Magn\xc3\xbassonar \xc3\xad \xc3\xadslenskum fr\xc3\xa6\xc3\xb0um) em Reykjavik.\n_START_SECTION_\nO H\xc3\xa1vam\xc3\xa1l.\n_START_PARAGRAPH_\nAssim como os demais textos do Codex Regius, o H\xc3\xa1vam\xc3\xa1l \xe2\x80\x93 apesar de ser um poema \xe2\x80\x93 foi escrito de forma cont\xc3\xadnua como um texto em prosa, sendo o in\xc3\xadcio de cada estrofe marcado por uma letra mai\xc3\xbascula . O primeiro a transcrever o poema dividindo-o claramente em estrofes separadas e numeradas (usando como referencial a pr\xc3\xb3pria divis\xc3\xa3o contida no manuscrito) foi o fil\xc3\xb3logo e linguista noruegu\xc3\xaas Sophus Bugge em sua edi\xc3\xa7\xc3\xa3o da Edda Po\xc3\xa9tica de 1867, cuja organiza\xc3\xa7\xc3\xa3o do poema quase todas as demais edi\xc3\xa7\xc3\xb5es posteriores at\xc3\xa9 a atualidade se baseiam. De forma geral, dependendo das op\xc3\xa7\xc3\xb5es tomadas por cada organizador ao transcrever e traduzir o texto, o H\xc3\xa1vam\xc3\xa1l teria por volta de 163 a 165 estrofes. A op\xc3\xa7\xc3\xa3o por mais ou menos estrofes acaba sendo extremamente subjetiva. Devido a certas imprecis\xc3\xb5es do manuscrito, por vezes tradutores e editores optam por reunir duas ou mais estrofes como sendo apenas uma ou divididem uma estrofe em mais partes, seguindo sua interpreta\xc3\xa7\xc3\xa3o do texto._NEWLINE_O H\xc3\xa1vam\xc3\xa1l, como o conhecemos, s\xc3\xb3 existe na vers\xc3\xa3o contida no Codex Regius. Entretanto, \xc3\xa9 poss\xc3\xadvel encontrar evid\xc3\xaancias de sua presen\xc3\xa7a em outras obras da \xc3\xa9poca. Indicando assim que ele seria relativamente conhecido no per\xc3\xadodo medieval escandinavo. Por exemplo, a primeira estrofe do H\xc3\xa1vam\xc3\xa1l \xc3\xa9 citada quase que integralmente na Gylfagining da Edda em Prosa de Snorri Sturluson, quando a personagem de Gylfi \xc3\xa9 levada ao sal\xc3\xa3o do Valhalla. Pouco antes de adentrar no local ele diz: \xe2\x80\x9cG\xc3\xa1ttir allar, \xc3\xa1\xc3\xb0r gangi fram, um skyggnask skyli, \xc3\xbev\xc3\xad at \xc3\xb3v\xc3\xadst er at vita hvar \xc3\xb3vinir sitja \xc3\xa1 fleti fyrir\xe2\x80\x9d. A estrofe 84 do poema pode ser encontrada na F\xc3\xb3stbr\xc3\xa6\xc3\xb0ra saga (cap\xc3\xadtulo 21), onde um thrall na Groenl\xc3\xa2ndia desconfia que sua senhora esteja sendo infiel. Enquanto que os versos iniciais das estrofes 76 e 77 s\xc3\xa3o citados na \xc3\xbaltima estrofe do poema H\xc3\xa1konarm\xc3\xa1l de Eyvindr Sk\xc3\xa1ldaspillir\xc2\xa0: \xe2\x80\x9cDeyr f\xc3\xa9, deyja fr\xc3\xa6ndr...\xe2\x80\x9d. Na literatura n\xc3\xb3rdica antiga como um todo existem outras passagens onde podemos encontrar ind\xc3\xadcios semelhantes. Como \xc3\xa9 o caso dos cap\xc3\xadtulos 6 e 7 da Heimskringla onde temos ecos do que poderia ser a estrofe 148. Entretanto, em nenhuma delas o H\xc3\xa1vam\xc3\xa1l \xc3\xa9 identificado ou nomeado como tal \xc2\xa0._NEWLINE_Apesar das diverg\xc3\xaancias entre pesquisadores sobre a origem dos poemas do Codex Regius, h\xc3\xa1 certo consenso de que seus textos s\xc3\xa3o mais antigos que o manuscrito existente e s\xc3\xa3o provavelmente fruto de uma tradi\xc3\xa7\xc3\xa3o oral anterior ao seu registro escrito. Um dos elementos que fundamenta essa hip\xc3\xb3tese, assim como a possibilidade da exist\xc3\xaancia de uma vers\xc3\xa3o escrita que antecedeu o Codex Regius (e do qual ele deriva), s\xc3\xa3o as inconsist\xc3\xaancias e erros de continuidade sem\xc3\xa2ntica de certas partes da obra. O que poderia ser explicado como sendo equ\xc3\xadvocos cometidos pelo copista do manuscrito a partir de uma vers\xc3\xa3o anterior ._NEWLINE_A figura central do H\xc3\xa1vam\xc3\xa1l \xc3\xa9 o deus Odin. Contudo, diferente do que o leitor que toma seu primeiro contato com o poema pode vir a pensar, n\xc3\xa3o h\xc3\xa1 uma homogeneidade do texto ao desenrolar do poema, apresentando tanto aforismos e conte\xc3\xbado muito semelhante aos prov\xc3\xa9rbios b\xc3\xadblicos do Velho Testamento quanto conhecimentos m\xc3\xadsticos e mitol\xc3\xb3gicos. Na verdade, ao inv\xc3\xa9s de um \xc3\xbanico poema, o melhor seria dizer que o texto do H\xc3\xa1vam\xc3\xa1l seria composto por diversos poemas. Podemos identificar ao menos seis partes que podem inclusive ser lidos de forma independente das demais, sem que sua compreens\xc3\xa3o seja prejudicada. Tais partes seriam: 1) \xe2\x80\x9cOs ensinamentos de Odin\xe2\x80\x9d ou ainda Gesta\xc3\xbe\xc3\xa1tr (estrofes 1 \xe2\x80\x93 95), onde temos inicialmente os ensinamentos \xe2\x80\x93 muitas vezes enigm\xc3\xa1ticos \xe2\x80\x93 do deus Odin a respeito de como receber e lidar com um h\xc3\xb3spede e mais tarde outros temas de \xc3\xa2mbito mais geral; 2) depois o relato sobre Odin e a filha de Billing (aproxidamente as estrofes 96 \xe2\x80\x93 103); seguido de 3) o relato sobre Odin e Gunnlod (entre as estrofes 104 \xe2\x80\x93 110); depois temos 4) o Loddf\xc3\xa1fnism\xc3\xa1l (estrofes 111 \xe2\x80\x93 137), onde Odin se dirige a personagem de Loddfafnir lhe aconselhando sobre os mais diversos assuntos e lembrando em certa medida os ensinamentos das estrofes da primeira parte do H\xc3\xa1vam\xc3\xa1l; por fim temos as duas \xc3\xbaltimas partes e talvez as mais conhecidas \xe2\x80\x93 principalmente pelos estudiosos da mitologia n\xc3\xb3rdica \xe2\x80\x93 5) o R\xc3\xbanatal (estrofes 112 \xe2\x80\x93 145) onde Odin conta como ele se ofereceu como sacrifico a si mesmo e ap\xc3\xb3s nove noites como ele retornou \xc3\xa0 vida trazendo consigo o conhecimento sobrenatural das runas; e finalmente 6) o Lj\xc3\xb3\xc3\xb0atal (estrofes 146 \xe2\x80\x93 163) onde o deus fala a respeito das dezoito can\xc3\xa7\xc3\xb5es/encamentos que ele conhece e sobre seus poderes, encerrando assim o H\xc3\xa1vam\xc3\xa1l. Da mesma forma como o poema apresenta essa diversidade quanto a sua tem\xc3\xa1tica ao decorrer do texto, h\xc3\xa1 tamb\xc3\xa9m uma varia\xc3\xa7\xc3\xa3o quanto \xc3\xa0 m\xc3\xa9trica nas diversas partes que o comp\xc3\xb5e. Como os outros textos que fazem parte da Edda Po\xc3\xa9tica, no H\xc3\xa1vam\xc3\xa1l podemos encontrar os tr\xc3\xaas principais estilos po\xc3\xa9ticos predominantes da poesia \xc3\xa9ddica: o estilo lj\xc3\xb3dah\xc3\xa1ttr, m\xc3\xa1lahattr e fornyr\xc3\xb0islag. Sendo que a maior parte do H\xc3\xa1vam\xc3\xa1l se encontra composto no estilo do primeiro, mas possuindo versos tamb\xc3\xa9m no estilo dos dois \xc3\xbaltimos. N\xc3\xa3o iremos nos aprofundar nas particularidades de tais estilos po\xc3\xa9ticos \xe2\x80\x93 visto n\xc3\xa3o ser este o objetivo principal de nosso trabalho \xe2\x80\x93 contudo vale ressaltar que o lj\xc3\xb3dah\xc3\xa1ttr seria um estilo muito particular, exclusivo da poesia islandesa. Apesar disso, ele se aproximaria parcialmente do estilo fornyr\xc3\xb0islag, quanto a sua estrutura. O fornyr\xc3\xb0islag por sua vez se assemelharia com o verso anglo-sax\xc3\xb4nico (encontrado em obras como Beowulf, Judite e a Batalha de Maldon, por exemplo) .'