b'\n_START_ARTICLE_\nReligi\xc3\xa3o\n_START_SECTION_\nPrimeiras manifesta\xc3\xa7\xc3\xb5es religiosas\n_START_PARAGRAPH_\nH\xc3\xa1 muito tempo se discute, qual teria sido a primeira religi\xc3\xa3o da humanidade, do ponto de vista hist\xc3\xb3rico, os primeiros registros de manifesta\xc3\xa7\xc3\xb5es religiosas datam da antiguidade, na Mesopot\xc3\xa2mia, pois estes foram os primeiros povos a registrar sua historia atrav\xc3\xa9s da escrita, porem as manifesta\xc3\xa7\xc3\xb5es religiosas s\xc3\xa3o muito mais antigas, e eram praticadas por diversos povos ao redor do mundo antes mesmo dos mesopot\xc3\xa2mios registrarem as suas, como atesta a arqueologia. _NEWLINE_Muitas teorias t\xc3\xaam tentado explicar qual seria a primeira religi\xc3\xa3o, at\xc3\xa9 o s\xc3\xa9culo XVIII, incentivado pelo cristianismo era comum a ideia de que a primeira religi\xc3\xa3o do mundo era monote\xc3\xadsta, centrada em um \xc3\xbanico Deus. Outros pesquisadores no entanto argumentam que o polite\xc3\xadsmo j\xc3\xa1 era praticado desde a pr\xc3\xa9-hist\xc3\xb3ria, pelo mais diversos povos, antes do monote\xc3\xadsmo. A partir da d\xc3\xa9cada de 70, surgiu a teoria do matriarcado pr\xc3\xa9-hist\xc3\xb3rico, segundo essa teoria, os povos primitivos do neol\xc3\xadtico, cultuavam uma deusa, ou grupo de deusas. Embora essa teoria tenha ganhado espa\xc3\xa7o  entre grupos ideol\xc3\xb3gicos feministas e na m\xc3\xaddia, ela n\xc3\xa3o encontra respaldo e n\xc3\xa3o \xc3\xa9 mais aceita entre os pesquisadores modernos, pois a maioria absoluta das evid\xc3\xaancias arqueol\xc3\xb3gicas, apontam para a inexist\xc3\xaancia de um matriarcado pr\xc3\xa9-hist\xc3\xb3rico.  Atualmente acredita-se que a cren\xc3\xa7a na vida ap\xc3\xb3s a morte, e o culto aos animais e as for\xc3\xa7as da natureza, foram as primeiras formas de manifesta\xc3\xa7\xc3\xb5es religiosas, realizadas pelos seres humanos, e que cada povo com o passar do tempo foi desenvolvendo sua pr\xc3\xb3pria religi\xc3\xa3o, adequando as sua pr\xc3\xb3prias necessidades.\n_START_SECTION_\nConceitos\n_START_PARAGRAPH_\nExistem termos que s\xc3\xa3o ditos/escritos frequentemente no discurso religioso grego, romano, judeu e crist\xc3\xa3o. Entre eles est\xc3\xa3o: sacro e seus derivados (sacrar, sagrar, sacralizar, sacramentar, execrar), profano (profanar) e deus(es). O conceito desses termos varia bastante conforme a \xc3\xa9poca e a religi\xc3\xa3o de quem os emprega. Contudo, \xc3\xa9 poss\xc3\xadvel ressaltar um m\xc3\xadnimo comum \xc3\xa0 grande parte dos conceitos atribu\xc3\xaddos aos termos._NEWLINE_Os religiosos gregos e romanos criam na exist\xc3\xaancia de v\xc3\xa1rios deuses; os judeus, mu\xc3\xa7ulmanos e crist\xc3\xa3os acreditam que h\xc3\xa1 apenas uma divindade, um ser imposs\xc3\xadvel de ser sentido pelos sensores humanos e que \xc3\xa9 capaz de provocar acontecimentos improv\xc3\xa1veis/imposs\xc3\xadveis que podem favorecer ou prejudicar os homens. Para grande parte das religi\xc3\xb5es, as coisas e as a\xc3\xa7\xc3\xb5es se dividem entre sacras e profanas. Sacro \xc3\xa9 aquilo que mant\xc3\xa9m uma liga\xc3\xa7\xc3\xa3o/rela\xc3\xa7\xc3\xa3o com o(s) deus(es). Frequentemente est\xc3\xa1 relacionado ao conceito de moralidade. Profano \xc3\xa9 aquilo que n\xc3\xa3o mant\xc3\xa9m nenhuma liga\xc3\xa7\xc3\xa3o com o(s) deus(es). Da mesma forma, para grande parte das religi\xc3\xb5es a imoralidade e o profano s\xc3\xa3o correspondentes. J\xc3\xa1 o verbo "profanar" (tornar algo profano) \xc3\xa9 sempre tido como uma a\xc3\xa7\xc3\xa3o m\xc3\xa1 pelos religiosos.\n_START_SECTION_\nM\xc3\xaddia\n_START_PARAGRAPH_\nEm 23 de dezembro de 1999 em seu n\xc3\xbamero especial por ocasi\xc3\xa3o da mudan\xc3\xa7a do mil\xc3\xaanio, a revista The Economist publicou uma nota necrol\xc3\xb3gica de Deus, e afirmou mais tarde ter agido precipitadamente. Num longo notici\xc3\xa1rio de 3 de novembro de 2007, reconhece que apesar do progn\xc3\xb3stico laicista ou secularista, a f\xc3\xa9 sobrevive. O notici\xc3\xa1rio concluiu que para um pol\xc3\xadtico ou estadista seria um erro muito perigoso ignorar ou legar a um segundo plano a religi\xc3\xa3o. A tem\xc3\xa1tica em torno de religi\xc3\xa3o e sobre Deus tamb\xc3\xa9m tomou conta do debate pol\xc3\xadtico na \xc3\x81frica em 2010 e ganhou espa\xc3\xa7o na campanha eleitoral, candidatos s\xc3\xa3o obrigados a responder perguntas sobre religi\xc3\xa3o e se veem compelidos a participar de cultos.\n_START_SECTION_\nCaracter\xc3\xadsticas\n_START_PARAGRAPH_\nEmbora cada religi\xc3\xa3o apresente elementos pr\xc3\xb3prios, \xc3\xa9 tamb\xc3\xa9m poss\xc3\xadvel estabelecer uma s\xc3\xa9rie de elementos comuns \xc3\xa0s v\xc3\xa1rias religi\xc3\xb5es e que podem permitir uma melhor compreens\xc3\xa3o do fen\xc3\xb4meno religioso._NEWLINE_As religi\xc3\xb5es possuem grandes narrativas, que explicam o come\xc3\xa7o do mundo ou que legitimam a sua exist\xc3\xaancia. O exemplo mais conhecido \xc3\xa9 talvez a narrativa do G\xc3\xa9nesis na tradi\xc3\xa7\xc3\xa3o judaica e crist\xc3\xa3. Quanto \xc3\xa0 legitima\xc3\xa7\xc3\xa3o da exist\xc3\xaancia e da validade de um sistema religioso, este costuma apelar a uma revela\xc3\xa7\xc3\xa3o ou \xc3\xa0 obten\xc3\xa7\xc3\xa3o de uma sabedoria por parte de um fundador, como sucede no budismo, onde o Buda alcan\xc3\xa7ou a ilumina\xc3\xa7\xc3\xa3o enquanto meditava debaixo de uma figueira ou no Isl\xc3\xa3o, em que Muhammad recebeu a revela\xc3\xa7\xc3\xa3o do Cor\xc3\xa3o de Deus._NEWLINE_As religi\xc3\xb5es tendem igualmente a sacralizar determinados locais. Os motivos para essa sacraliza\xc3\xa7\xc3\xa3o s\xc3\xa3o variados, podendo estar relacionados com determinado evento na hist\xc3\xb3ria da religi\xc3\xa3o (por exemplo, a import\xc3\xa2ncia do Muro das Lamenta\xc3\xa7\xc3\xb5es no juda\xc3\xadsmo ou da Igreja do Santo Sepulcro no cristianismo) ou porque a esses locais s\xc3\xa3o associados acontecimentos miraculosos (santu\xc3\xa1rios cat\xc3\xb3licos de F\xc3\xa1tima ou de Lourdes) ou porque s\xc3\xa3o marcos de eventos religiosos relacionados \xc3\xa0 mitologia da pr\xc3\xb3pria religi\xc3\xa3o (monumentos megal\xc3\xadticos, como Stonehenge, no caso das religi\xc3\xb5es pag\xc3\xa3s). Na antiga religi\xc3\xa3o grega, os templos n\xc3\xa3o eram locais para a pr\xc3\xa1tica religiosa, mas sim locais onde se acreditava que habitava a divindade, sendo, por isso, sagrados._NEWLINE_As religi\xc3\xb5es estabelecem que certos per\xc3\xadodos temporais s\xc3\xa3o especiais e dedicados a uma interac\xc3\xa7\xc3\xa3o com o divino. Esses per\xc3\xadodos podem ser anuais, mensais, semanais ou podem mesmo se desenrolar ao longo de um dia. Algumas religi\xc3\xb5es consideram que certos dias da semana s\xc3\xa3o sagrados (Shabat para os judeus, s\xc3\xa1bado para os adventistas e alguns batistas do s\xc3\xa9timo dia, ou o domingo para a maioria das outras religi\xc3\xb5es ligadas ao cristianismo), outras marcam esses dias sagrados de acordo com fen\xc3\xb4menos da natureza, como as fases da lua, na religi\xc3\xa3o Wicca, em que todo primeiro dia de lua cheia (esbat) \xc3\xa9 considerado sagrado. As religi\xc3\xb5es prop\xc3\xb5em festas ou per\xc3\xadodos de jejum e medita\xc3\xa7\xc3\xa3o que se desenvolvem ao longo do ano.\n_START_SECTION_\nHist\xc3\xb3ria do estudo da religi\xc3\xa3o\n_START_PARAGRAPH_\nAs primeiras reflex\xc3\xb5es sobre a religi\xc3\xa3o foram feitas pelos antigos Gregos e Romanos. Xenofonte relativizou o fen\xc3\xb3meno religioso, argumentando que cada cultura criava deuses \xc3\xa0 sua semelhan\xc3\xa7a. O historiador grego Her\xc3\xb3doto descreveu nas suas Hist\xc3\xb3rias as v\xc3\xa1rias pr\xc3\xa1ticas religiosas dos povos que encontrou durante as viagens que efetuou. Confrontado com as diferen\xc3\xa7as existentes entre a religi\xc3\xa3o grega e a religi\xc3\xa3o dos outros povos, tentou identificar alguns deuses das culturas estrangeiras com os deuses gregos. O sofista Prot\xc3\xa1goras declarou desconhecer se os deuses existiam ou n\xc3\xa3o, posi\xc3\xa7\xc3\xa3o que teve como consequ\xc3\xaancias a sua expuls\xc3\xa3o de Atenas e o queimar de toda a sua obra. Cr\xc3\xadtias defendeu que a religi\xc3\xa3o servia para disciplinar os seres humanos e fazer com que estes aderissem aos ideais da virtude e da justi\xc3\xa7a. J\xc3\xbalio C\xc3\xa9sar e o historiador T\xc3\xa1cito descreveram nas suas obras as pr\xc3\xa1ticas religiosas dos povos que encontraram durante as suas conquistas militares._NEWLINE_Nos primeiros s\xc3\xa9culos da era atual, os autores crist\xc3\xa3os produziram reflex\xc3\xb5es em torno da religi\xc3\xa3o fruto dos ataques que experimentaram por parte dos autores pag\xc3\xa3os. Estes criticavam o facto desta religi\xc3\xa3o ser recente quando comparada com a antiguidade dos cultos pag\xc3\xa3os. Como resposta a esta alega\xc3\xa7\xc3\xa3o, Eus\xc3\xa9bio de Cesareia e Agostinho de Hipona mostraram que o cristianismo se inseria na tradi\xc3\xa7\xc3\xa3o das escrituras hebraicas, que relatavam a origem do mundo. Para os primeiros autores crist\xc3\xa3os, a humanidade era de in\xc3\xadcio monote\xc3\xadsta, mas tinha sido corrompida pelos cultos polite\xc3\xadstas que identificavam como obra de Satan\xc3\xa1s._NEWLINE_Durante a Idade M\xc3\xa9dia, os pensadores do mundo mu\xc3\xa7ulmano revelaram um conhecimento mais profundo das religi\xc3\xb5es que os autores crist\xc3\xa3os. Na Europa, as viagens de Marco Polo permitiram conhecer alguns aspectos das religi\xc3\xb5es da \xc3\x81sia, por\xc3\xa9m a vis\xc3\xa3o sobre as outras religi\xc3\xb5es era limitada: o juda\xc3\xadsmo era condenado pelo facto dos judeus terem rejeitado Jesus como messias e o isl\xc3\xa3o era visto como uma heresia._NEWLINE_O Renascimento foi um movimento cultural e art\xc3\xadstico que procurava reviver os moldes da Antiguidade. Assim sendo, os antigos deuses dos gregos e dos romanos deixaram de ser vistos pela elite intelectual e art\xc3\xadstica como dem\xc3\xb3nios, sendo representados e estudados pelos artistas que os representavam. Nicolau de Cusa realizou um estudo comparado entre o cristianismo e o isl\xc3\xa3o em obras como De pace fidei e Cribatio Alcorani. Em Mars\xc3\xadlio Ficino encontra-se um interesse em estudar as fontes das diferentes religi\xc3\xb5es; este autor via tamb\xc3\xa9m uma continuidade no pensamento religioso. Giovanni Pico della Mirandola interessou-se pela tradi\xc3\xa7\xc3\xa3o m\xc3\xadstica do juda\xc3\xadsmo, a Cabala._NEWLINE_As descobertas e a expans\xc3\xa3o europ\xc3\xa9ia pelos continentes, tiveram como consequ\xc3\xaancia a exposi\xc3\xa7\xc3\xa3o dos europeus a culturas e religi\xc3\xb5es que eram muito diferentes das suas. Os mission\xc3\xa1rios crist\xc3\xa3os realizaram descri\xc3\xa7\xc3\xb5es das v\xc3\xa1rias religi\xc3\xb5es, entre as quais se encontram as de Roberto de Nobili e Matteo Ricci, jesu\xc3\xadtas que conheceram bem as culturas da \xc3\x8dndia e da China, onde viveram durante anos._NEWLINE_Em 1724, Joseph Fran\xc3\xa7ois Lafitau, um padre jesu\xc3\xadta, publicou a obra Moeurs des sauvages am\xc3\xa9riquains compar\xc3\xa9es aux moeurs des premiers temps, na qual comparava as religi\xc3\xb5es dos \xc3\xadndios, a religi\xc3\xa3o da Antiguidade Cl\xc3\xa1ssica e o catolicismo, tendo chegado \xc3\xa0 conclus\xc3\xa3o de que estas religi\xc3\xb5es derivavam de uma religi\xc3\xa3o primordial._NEWLINE_Nos finais do s\xc3\xa9culo XVIII e no in\xc3\xadcio do s\xc3\xa9culo XIX parte importante dos textos sagrados das religi\xc3\xb5es tinham j\xc3\xa1 sido traduzidos nas principais l\xc3\xadnguas europ\xc3\xa9ias. No s\xc3\xa9culo XIX ocorre tamb\xc3\xa9m a estrutura\xc3\xa7\xc3\xa3o da antropologia como ci\xc3\xaancia, tendo v\xc3\xa1rios antrop\xc3\xb3logos se dedicado ao estudo das religi\xc3\xb5es dos povos tribais. Nesta \xc3\xa9poca os investigadores refletiram sobre as origens da religi\xc3\xa3o, tendo alguns defendido um esquema evolutivo, no qual o animismo era a forma religiosa primordial, que depois evolu\xc3\xada para o polite\xc3\xadsmo e mais tarde para o monote\xc3\xadsmo.\n_START_SECTION_\nAbordagens disciplinares\n_START_PARAGRAPH_\nO estudo cient\xc3\xadfico da religi\xc3\xa3o \xc3\xa9, atualmente, realizado por v\xc3\xa1rias disciplinas das ci\xc3\xaancias sociais e humanas. A hist\xc3\xb3ria das religi\xc3\xb5es, nascida na segunda metade do s\xc3\xa9culo XIX, estuda a religi\xc3\xa3o recorrendo aos m\xc3\xa9todos da investiga\xc3\xa7\xc3\xa3o hist\xc3\xb3rica. Ela estuda o contexto cultural e pol\xc3\xadtico em que determinada tradi\xc3\xa7\xc3\xa3o religiosa emergiu._NEWLINE_A sociologia da religi\xc3\xa3o analisa as religi\xc3\xb5es como fen\xc3\xb3menos sociais, procurando desvendar a influ\xc3\xaancia dela na vida do indiv\xc3\xadduo e da comunidade. A Sociologia da Religi\xc3\xa3o tem como principais nomes Emile Durkheim, Karl Marx,Ernst Troeltsch, Max Weber e Peter Berger._NEWLINE_A antropologia, tradicionalmente centrada no estudo dos povos sem escrita (embora os seus campos de estudo possam ser tamb\xc3\xa9m as modernas sociedades capitalistas), desenvolveu igualmente uma \xc3\xa1rea de estudo da religi\xc3\xa3o, na qual se especulou sobre as origens e fun\xc3\xa7\xc3\xb5es da religi\xc3\xa3o. John Lubbock, no livro The Origin of Civilization and the Primitive Condition of Man apresentou um esquema evolutivo da religi\xc3\xa3o: do ate\xc3\xadsmo (entendido como aus\xc3\xaancia de ideias religiosas), passa-se para o xamanismo, o antropomorfismo, o monote\xc3\xadsmo e finalmente para o monote\xc3\xadsmo \xc3\xa9tico. Esta vis\xc3\xa3o evolucionista foi colocada em quest\xc3\xa3o por outros investigadores, como E.B. Taylor que considerava o animismo como a primitiva forma de religi\xc3\xa3o._NEWLINE_A fenomenologia da religi\xc3\xa3o, que deriva da filosofia fenomenol\xc3\xb3gica de Edmund Husserl, tenta captar o lado \xc3\xbanico da experi\xc3\xaancia religiosa. Utiliza como principal m\xc3\xa9todo cient\xc3\xadfico a observa\xc3\xa7\xc3\xa3o, explicando os mitos, os s\xc3\xadmbolos e os rituais. Ela procura compreender a religi\xc3\xa3o do ponto de vista do crente, bem como o valor dessas cren\xc3\xa7as na vida do mesmo. Por estas raz\xc3\xb5es evita os ju\xc3\xadzos de valores (conceito de epoje ou abandono de qualquer ju\xc3\xadzo de valor). Os principais nomes ligados \xc3\xa0 Fenomenologia da Religi\xc3\xa3o s\xc3\xa3o Nathan Soderblom, Garardus van der Leeuw, Rudolf Otto, Friedrich Heiler e Mircea Eliade.\n_START_SECTION_\nFilosofia da Religi\xc3\xa3o\n_START_PARAGRAPH_\nA filosofia da religi\xc3\xa3o como uma disciplina distinta \xc3\xa9 uma inova\xc3\xa7\xc3\xa3o dos \xc3\xbaltimos 200 anos, mas seus temas centrais como a exist\xc3\xaancia e a natureza do divino, a humanidade da rela\xc3\xa7\xc3\xa3o do homem para com ele, a natureza da religi\xc3\xa3o, e o lugar da religi\xc3\xa3o na vida humana, tem estado com o ser humano desde o in\xc3\xadcio da filosofia. Os fil\xc3\xb3sofos t\xc3\xaam examinado tempo a verdade e a justifica\xc3\xa7\xc3\xa3o racional para as alega\xc3\xa7\xc3\xb5es, e t\xc3\xaam explorado tais fen\xc3\xb4menos filosoficamente interessantes como a f\xc3\xa9, a experi\xc3\xaancia religiosa, e os tra\xc3\xa7os distintivos do discurso religioso. A segunda metade do s\xc3\xa9culo XX foi um per\xc3\xadodo especialmente frut\xc3\xadfero, com os fil\xc3\xb3sofos que utilizam novos desenvolvimentos em l\xc3\xb3gica e da epistemologia para montar as duas defesas sofisticadas, e ou os ataques \xc3\xa0s afirma\xc3\xa7\xc3\xb5es religiosas._NEWLINE__NEWLINE_A express\xc3\xa3o "filosofia da religi\xc3\xa3o" n\xc3\xa3o entrou em uso geral at\xc3\xa9 o s\xc3\xa9culo XIX, quando foi empregada para se referir \xc3\xa0 articula\xc3\xa7\xc3\xa3o e cr\xc3\xadtica da consci\xc3\xaancia religiosa da humanidade e suas express\xc3\xb5es culturais em pensamento, linguagem, sentindo, e pr\xc3\xa1tica. Historicamente, a reflex\xc3\xa3o filos\xc3\xb3fica sobre temas religiosos teve dois focos:, atitudes, sentimentos e pr\xc3\xa1ticas que se acreditava em primeiro lugar, Deus ou Brahma ou Nirvana ou qualquer outra coisa que seria o objeto do pensamento religioso , e, em segundo lugar, o tema religioso humano, isto \xc3\xa9, os pensamentos, atitudes, sentimentos e a pr\xc3\xa1tica. O primeiro tipo de reflex\xc3\xa3o filos\xc3\xb3fica tem uma longa hist\xc3\xb3ria. No Ocidente, por exemplo, as discuss\xc3\xb5es da natureza de Deus (se ele \xc3\xa9 imut\xc3\xa1vel, digamos, ou conhece o futuro, se a sua exist\xc3\xaancia pode ser racionalmente demonstrada, e afins) s\xc3\xa3o incorporadas em tratados teol\xc3\xb3gicos tais como Proslogion de Anselmo e Monologion, Summas de Tom\xc3\xa1s de Aquino, o Guia de Maim\xc3\xb4nides , e Incoer\xc3\xaancia dos Fil\xc3\xb3sofos de al-Ghazali. Tamb\xc3\xa9m fazem parte de sistemas metaf\xc3\xadsicos influentes como Plat\xc3\xa3o, Ren\xc3\xa9 Descartes e Leibniz.'