b'\n_START_ARTICLE_\nVilfredo Pareto\n_START_SECTION_\nBiografia\n_START_PARAGRAPH_\nWilfried Fritz Pareto nasceu na Fran\xc3\xa7a, de pais italianos da Lig\xc3\xbaria; sua fam\xc3\xadlia detinha o t\xc3\xadtulo de nobreza desde o in\xc3\xadcio do s\xc3\xa9culo XVIII. Seu av\xc3\xb4, Giovanni Benedetto Pareto, foi nomeado bar\xc3\xa3o do imp\xc3\xa9rio por Napole\xc3\xa3o Bonaparte em 1811. Seu pai recebeu asilo em Paris devido \xc3\xa0s suas ideias republicanas e antipiemontesas. L\xc3\xa1 se casou com Marie M\xc3\xa9t\xc3\xa9nier._NEWLINE_Em 1867 a fam\xc3\xadlia de Pareto voltou \xc3\xa0 It\xc3\xa1lia, onde este concluiu os estudos secund\xc3\xa1rios cl\xc3\xa1ssicos e estudos cient\xc3\xadficos na Universidade Polit\xc3\xa9cnica de Turim._NEWLINE_Durante o per\xc3\xadodo de 1874 a 1892 viveu em Floren\xc3\xa7a, tendo sido engenheiro ferrovi\xc3\xa1rio e diretor-geral das estradas de ferro italianas. Nesta \xc3\xa9poca tamb\xc3\xa9m participou da Sociedade Adam Smith em Floren\xc3\xa7a e junto a esta em manifesta\xc3\xa7\xc3\xb5es contra o socialismo de estado, o protecionismo e o militarismo do governo italiano. Era adepto, na \xc3\xa9poca, da democracia e do liberalismo. Em 1882 foi candidato ao cargo de deputado, sem sucesso._NEWLINE_Em 1889 casou com Alessandra Bakunin._NEWLINE_Entre 1892 e 1894 publicou estudos sobre os princ\xc3\xadpios fundamentais da economia pura, entre outros pontos da teoria econ\xc3\xb4mica. Em 1892, ap\xc3\xb3s contato com L. Walras, este o indicou para tomar seu lugar na cadeira de economia pol\xc3\xadtica da Universidade de Lausanne. Em 1893 assumiria o cargo._NEWLINE_Em 1897 executou um estudo sobre a distribui\xc3\xa7\xc3\xa3o de renda. Atrav\xc3\xa9s deste estudo, percebeu-se que a distribui\xc3\xa7\xc3\xa3o de riqueza n\xc3\xa3o se dava de maneira uniforme, havendo grande concentra\xc3\xa7\xc3\xa3o de riqueza (80%) nas m\xc3\xa3os de uma pequena parcela da popula\xc3\xa7\xc3\xa3o (20%)._NEWLINE_Depois de separar-se de Alessandra Bakunin em 1901, passou a viver com Jeanne R\xc3\xa9gis em 1902._NEWLINE_A partir de 1907, por motivos de doen\xc3\xa7a, passou a reduzir, pouco a pouco, seu trabalho como professor._NEWLINE_Manteve rela\xc3\xa7\xc3\xb5es amistosas com Benito Mussolini, a quem conheceu quando este era um agitador socialista refugiado na Su\xc3\xad\xc3\xa7a e frequentou as aulas do economista. Pareto considerava Mussolini "um grande estadista" e em outubro de 1922, em telegrama enviado da Su\xc3\xad\xc3\xa7a, no qual escreveu "agora ou nunca", encorajou-o a lan\xc3\xa7ar a Marcha sobre Roma e tomar o poder. A import\xc3\xa2ncia dele para o fascismo era equivalente a do Karl Marx para o socialismo cient\xc3\xadfico. _NEWLINE_Em 1923 Vilfredo Pareto foi nomeado senador do Reino de It\xc3\xa1lia. Publicou ent\xc3\xa3o dois artigos, nos quais se aproximou do fascismo, recomendando aos adeptos desta ideologia uma atitude liberal.\n_START_SECTION_\nEconomia\n_START_PARAGRAPH_\nPareto introduziu o conceito de \xc3\xb3timo de Pareto e ajudou o desenvolvimento da microeconomia com a ideia de curva de indiferen\xc3\xa7a._NEWLINE_A partir de ent\xc3\xa3o, tal princ\xc3\xadpio de an\xc3\xa1lise, conhecido com Lei de Pareto, tem sido estendido a outras \xc3\xa1reas e atividades, tais como a industrial e a comercial, sendo mais amplamente aplicado a partir da segunda metade do s\xc3\xa9culo XX.\n_START_SECTION_\nSociologia\n_START_PARAGRAPH_\nNa sociologia, Pareto contribuiu para a eleva\xc3\xa7\xc3\xa3o desta disciplina ao estatuto de ci\xc3\xaancia. Sua recusa em atribuir um car\xc3\xa1ter utilit\xc3\xa1rio \xc3\xa0 ci\xc3\xaancia, mas antes apontar para sua busca pela verdade independentemente de sua utilidade, o faz distinguir como objeto da sociologia as a\xc3\xa7\xc3\xb5es n\xc3\xa3o l\xc3\xb3gicas, diferentemente do objeto da economia como sendo as a\xc3\xa7\xc3\xb5es l\xc3\xb3gicas._NEWLINE_A utilidade \xc3\xa9 o objeto das a\xc3\xa7\xc3\xb5es, enquanto que o da ci\xc3\xaancia \xc3\xa9 a verdade ao que Pareto se prop\xc3\xb5e a estudar de forma l\xc3\xb3gica a\xc3\xa7\xc3\xb5es n\xc3\xa3o l\xc3\xb3gicas, que, segundo ele, s\xc3\xa3o as mais comuns entre os seres humanos. O homem para Vilfredo Pareto n\xc3\xa3o \xc3\xa9 um ser racional, mas um ser que raciocina t\xc3\xa3o somente. Frequentemente este homem tenta atribuir justificativas pretensamente l\xc3\xb3gicas para suas a\xc3\xa7\xc3\xb5es il\xc3\xb3gicas deixando-se levar pelos sentimentos._NEWLINE_A rela\xc3\xa7\xc3\xa3o entre ci\xc3\xaancia e a\xc3\xa7\xc3\xa3o para Pareto se d\xc3\xa1 diretamente com as a\xc3\xa7\xc3\xb5es l\xc3\xb3gicas, uma vez que estas, ao se definirem pela coincid\xc3\xaancia entre a rela\xc3\xa7\xc3\xa3o objetiva e subjetiva entre meios e fins (tal rela\xc3\xa7\xc3\xa3o \xc3\xa9 verdadeira tanto objetivamente, constatada pelos fatos, quanto subjetivamente, presente na consci\xc3\xaancia humana, que conhece os fatos), est\xc3\xa1 pautada pelo conhecimento das regularidades entre uma causa X e um efeito Y. No entanto, a ci\xc3\xaancia \xc3\xa9 limitada, ela conhece parte dos fatos e est\xc3\xa1 em constante desenvolvimento, por isso, as a\xc3\xa7\xc3\xb5es baseadas nos conhecimentos produzidos por ela serem raras sendo mais frequentes as a\xc3\xa7\xc3\xb5es n\xc3\xa3o l\xc3\xb3gicas, que n\xc3\xa3o conhecem a verdade dos fatos, mas que s\xc3\xa3o baseadas nas intui\xc3\xa7\xc3\xb5es e emo\xc3\xa7\xc3\xb5es dos indiv\xc3\xadduos e grupos._NEWLINE_H\xc3\xa1, mesmo assim, probabilidades de sucesso nestas a\xc3\xa7\xc3\xb5es: aqueles que agem motivados por um ideal podem produzir efeitos objetivos na realidade, ainda que no curso de sua a\xc3\xa7\xc3\xa3o tenham que modific\xc3\xa1-la para adapt\xc3\xa1-la \xc3\xa0s circunst\xc3\xa2ncias at\xc3\xa9 ent\xc3\xa3o desconhecidas._NEWLINE_\xc3\x89 preciso, no entanto, ressaltar que a ci\xc3\xaancia n\xc3\xa3o pode resolver os problemas impostos pela a\xc3\xa7\xc3\xa3o. Aquela n\xc3\xa3o pode indicar quais os melhores fins para esta, pode somente indicar os meios mais eficazes para atingi-los uma vez escolhidos. A ci\xc3\xaancia, portanto, n\xc3\xa3o se prop\xc3\xb5e a efetuar ju\xc3\xadzos de valor a respeito das a\xc3\xa7\xc3\xb5es individuais ou da organiza\xc3\xa7\xc3\xa3o social, n\xc3\xa3o poder\xc3\xa1 solucionar seus problemas. Poder\xc3\xa1 sim critic\xc3\xa1-los enquanto n\xc3\xa3o l\xc3\xb3gicos, ou seja, pautados numa rela\xc3\xa7\xc3\xa3o falsa, n\xc3\xa3o objetiva, entre meios e fins. Karl Popper o considerou o "te\xc3\xb3rico do fascismo".'