b'\n_START_ARTICLE_\nJosefa de los Dolores Pe\xc3\xb1a y Lillo Barbosa\n_START_SECTION_\nBiografia\n_START_PARAGRAPH_\nH\xc3\xa1 poucos dados biogr\xc3\xa1ficos de S\xc3\xb3ror Josefa, a maioria dos quais est\xc3\xa3o dispon\xc3\xadveis nos registros do mosteiro onde vivia, algumas publica\xc3\xa7\xc3\xb5es de car\xc3\xa1ter hagiogr\xc3\xa1fico e as suas pr\xc3\xb3prias cartas confessionais de seu pr\xc3\xb3prio punho e letra._NEWLINE_Ele nasceu em Santiago em 25 mar\xc3\xa7o de 1739, e de acordo com o eclesi\xc3\xa1stico e historiador Jos\xc3\xa9 Ignacio Eyzaguirre Portales, seus pais eram Ignacia Barbosa e Alonso Pe\xc3\xb1a y Lillo, ambos de origem humilde, quem levaram para o Beaterio Dominico de Santa Rosa de Lima \xe2\x80\x94posterior Mosteiro das Dom\xc3\xadnicas de Santa Rosa de Lima para Santiago de Chile\xe2\x80\x94 a sete anos de idade, a fim de prosseguir os estudos em m\xc3\xbasica. A 18 de dezembro de 1751, com apenas doze anos de idade, optou por entrar no convento sem a permiss\xc3\xa3o de seus pais, aos quinze anos ela deu um voto de castidade, e 15 de outubro de 1756 profiss\xc3\xa3o como religiosa de v\xc3\xa9u branco sob a tutela do Prioresa Maria Antonia Wandin._NEWLINE_Ele viveu no mosteiro at\xc3\xa9 a sua morte, na primeira metade da d\xc3\xa9cada de 1820: historiador Eyzaguirre em sua Historia eclesi\xc3\xa1stica, pol\xc3\xadtica y literaria de Chile, Tomo II de 1850 indica que foi em 29 de agosto de 1823, enquanto que a editora de seu trabalho Ra\xc3\xafssa Kordic indica que ella morreu no dia 27 de agosto de 1822 com a idade de 83 anos.\n_START_SECTION_\nContexto Hist\xc3\xb3rico\n_START_PARAGRAPH_\nOs escritos de freiras nos conventos do per\xc3\xadodo colonial era uma pr\xc3\xa1tica comum no subcontinente sul-americano, n\xc3\xa3o s\xc3\xb3 porque permitia refor\xc3\xa7ar a f\xc3\xa9 ou porque foi feito "por mandato confessional", mas tamb\xc3\xa9m porque permitia "expressar cierta preocupa\xc3\xa7\xc3\xa3o ou cierta insatisfa\xc3\xa7\xc3\xa3o com a realidade vivida" com a inclus\xc3\xa3o de quest\xc3\xb5es relacionadas com a vida material e espiritual que elas tinham dentro do convento._NEWLINE_Neste contexto, o trabalho liter\xc3\xa1rio desenvolvido pelas freiras em conventos e hospedagem chilenos durante o per\xc3\xadodo colonial e at\xc3\xa9 o s\xc3\xa9culo XIX foi enquadrado; estas religiosas se caracterizaram por escrever cartas espirituais, di\xc3\xa1rios, autobiograf\xc3\xadas e epistolarios. Entre as religiosas que se destacaram nesses g\xc3\xaaneros foram S\xc3\xb3ror Tadea de San Joaqu\xc3\xadn, \xc3\x9arsula Su\xc3\xa1rez e S\xc3\xb3ror Josefa de los Dolores, cujos escritos ser\xc3\xadan os mais conhecido de seu tipo no concerto sul-americano, ao lado da capuchinha S\xc3\xb3ror Maria Jacinta o claustro de Nossa Senhora do Pilar de Buenos Aires, que se remonta possivelmente \xc3\xa0 d\xc3\xa9cada de 1820.\n_START_SECTION_\nG\xc3\xa9nero\n_START_PARAGRAPH_\nO g\xc3\xaanero liter\xc3\xa1rio que usou foi o epistolar, trabalho que "\xc3\xa9 a \xc3\xbanica, at\xc3\xa9 agora conhecida no Chile, de dimens\xc3\xb5es significativas e que se conserva \xc3\xadntegro", enquanto que o subg\xc3\xaanero foi a carta._NEWLINE_V\xc3\xa1rios pesquisadores "enfatizam o valor da carta como \'t\xc3\xa9cnica\' da confiss\xc3\xa3o, an\xc3\xa1lise dirigido, auto-conhecimento e desarrolho e ordenamento da vida interior das enclausuradas", que no caso da S\xc3\xb3ror Josefa de los Dolores, permitiu conhecer sua produ\xc3\xa7\xc3\xa3o discursiva conventual que permite sua inclus\xc3\xa3o no grupo de primeiras literatas em Chile. Na sua pr\xc3\xb3pria opini\xc3\xa3o, esse tipo de trabalho exigia uma cuidadosa reda\xc3\xa7\xc3\xa3o dada a impossibilidade de confiss\xc3\xa3o auricular com o padre Manuel; sobre isso ela disse "Muito trabalho \xc3\xa9, pai, fiar \xc3\xa0 letra o mais profundo da consci\xc3\xaancia".\n_START_SECTION_\nCorpus\n_START_PARAGRAPH_\nAs cartas foram descobertas nos arquivos do monasterio pela pesquisadora e te\xc3\xb3rica Ra\xc3\xafssa Kordic, quem resgatou para perto de cem ep\xc3\xadstolas "escritas em menuda letra it\xc3\xa1lica, desenvolvidas em cuadernillos dentre quatro e oito folhas", que provavelmente n\xc3\xa3o constituem a totalidade de textos que elaborou a religiosa._NEWLINE_Tal correspond\xc3\xaancia esteve em poder do pai Manuel \xc3\x81lvarez at\xc3\xa9 sua sa\xc3\xadda de Chile em data indeterminada devido \xc3\xa0 expulsi\xc3\xb3n dos Jesuitas; estas passaram a m\xc3\xa3os do Bispo e seus sucessores at\xc3\xa9 que em 1861, e a peti\xc3\xa7\xc3\xa3o da priora da \xc3\xa9poca, seu conte\xc3\xbado se censur\xc3\xb3 de maneira parcial e posteriormente, se devolveu ao monasterio onde permaneceram at\xc3\xa9 princ\xc3\xadpios da d\xc3\xa9cada de 2000, quando um grupo de acad\xc3\xa9micas da Universidade do Chile come\xc3\xa7ou um processo de resgate._NEWLINE_Depois, no ano 2008 apareceu uma edi\xc3\xa7\xc3\xa3o que continha 65 cartas baixo o t\xc3\xadtulo Epistolario de Sor Dolores Pe\xc3\xb1a y Lillo (Chile, 1763-1769), e que incluiu uma an\xc3\xa1lise cr\xc3\xadtica.\n_START_SECTION_\nConte\xc3\xbado\n_START_PARAGRAPH_\nDentro do g\xc3\xa9nero epistolar, as cartas provenientes dos conventos constitu\xc3\xadram um subg\xc3\xa9nero que utilizava tra\xc3\xa7os ret\xc3\xb3ricos \xc2\xabcl\xc3\xa1ssicos e espirituais\xc2\xbb num marco de obriga\xc3\xa7\xc3\xa3o por mandato dos sacerdotes que actuavam como confessores \xc2\xabpara poder dirig\xc3\xad-las espiritualmente e submeter a julgamento as viv\xc3\xaancias extraordin\xc3\xa1rias\xc2\xbb que as freiras relatavam. Contudo, no caso de S\xc3\xb3ror Josefa, tal obriga\xc3\xa7\xc3\xa3o n\xc3\xa3o existiu e elegeu escrever ao pai Manuel \xc3\x81lvarez \xe2\x80\x94sem o consentimento expresso da priora\xe2\x80\x94 devido a seu inconformidad com outros curas._NEWLINE_Com respeito ao conte\xc3\xbado, a religiosa contava em suas misivas diversos aspectos de sua vida conventual atrav\xc3\xa9s do uso do \xc2\xabmodelo idiom\xc3\xa1tico relatinizado pelos escritores renascentistas do S\xc3\xa9culo de Ouro Espanhol\xc2\xbb, ainda que sem descartar o uso de americanismos, arca\xc3\xadsmos ou o l\xc3\xa9xico simb\xc3\xb3lico do religioso e poeta m\xc3\xadstico do renascimiento espanhol S\xc3\xa3o Jo\xc3\xa3o da Cruz como se observa nas cartas 54 e 57, al\xc3\xa9m da 23 e 65 onde S\xc3\xb3ror Josefa incursion\xc3\xb3 no g\xc3\xa9nero da poesia._NEWLINE_Sua escritura pode organizar-se em torno de tr\xc3\xaas tradi\xc3\xa7\xc3\xb5es da espiritualidad: "a dominica, em tanto freira de um convento da dita ordem, a jesuita, atrav\xc3\xa9s de seu confessor, e as devo\xc3\xa7\xc3\xb5es de op\xc3\xa7\xc3\xa3o pessoal, entre elas a de seu nome, a Virgem das Dores"; enquanto dentro das mat\xc3\xa9rias que abordou se encontravam a exposi\xc3\xa7\xc3\xa3o de suas necessidades \xe2\x80\x94como se aprecia nas cartas 12, 22 e 61\xe2\x80\x94, a descri\xc3\xa7\xc3\xa3o de alguns conflitos de \xc3\xadndole pessoal com outras religiosas \xe2\x80\x94como escreveu nas cartas 31, 36, 38, 40, 47 e 63\xe2\x80\x94, o relato de seus temores com respeito ao Santo Of\xc3\xadcio \xe2\x80\x94como nas cartas 22 e 58\xe2\x80\x94, a descri\xc3\xa7\xc3\xa3o de experi\xc3\xaancias m\xc3\xadsticas como ocorre com a carta 6, ou a exposi\xc3\xa7\xc3\xa3o de aspectos da vida conventual associados \xc3\xa0 mortifica\xc3\xa7\xc3\xa3o do corpo ou a pr\xc3\xa1tica doctrinal da vida asc\xc3\xa9tica como se aprecia nas cartas 4, 12 e 32, elemento comum na vida religiosa entre os s\xc3\xa9culos XVI e XVIII.\n_START_SECTION_\n1763 a setembro de 1765\n_START_PARAGRAPH_\nDurante este per\xc3\xadodo come\xc3\xa7ou a comunica\xc3\xa7\xc3\xa3o escrita entre S\xc3\xb3ror Josefa e sua confessor ante a impossibilidade de continuar com a guia presencial que lhe entregava desde 1754, e sua negativa de seleccionar a outro religioso que o suprisse. A decis\xc3\xa3o de iniciar o interc\xc3\xa2mbio de misivas foi pessoal e afastada das recomenda\xc3\xa7\xc3\xb5es da priora, que num princ\xc3\xadpio a instou a seleccionar a outro sacerdote, segundo ela mesma contou na Carta 1._NEWLINE_Sem embargo, posteriormente, recebeu autoriza\xc3\xa7\xc3\xa3o da superiora para manter tal correspond\xc3\xaancia, e sabe-se que esta actuou como mediadora devido aos roces existentes entre as freiras que estavam baixo o alero espiritual do pai Manuel. \xc3\x89 neste contexto onde se vislumbra parcialmente a escritura confessional por mandato, ainda que S\xc3\xb3ror Josefa vai para al\xc3\xa9m e realiza observa\xc3\xa7\xc3\xb5es aos requerimentos que o sacerdote envia em suas respostas e inclui novas mat\xc3\xa9rias de discuss\xc3\xa3o com o fim de incitar o debate.\n_START_SECTION_\nSetembro de 1765 a meados de 1767\n_START_PARAGRAPH_\nA partida do pai Manuel para assumir a rector\xc3\xada do Col\xc3\xa9gio Jesu\xc3\xadta de Concepci\xc3\xb3n \xc3\xa9 o fato que iniciou este per\xc3\xadodo. A periodicidade de seu trabalho liter\xc3\xa1rio aumentou com o fim de cumprir com a peti\xc3\xa7\xc3\xa3o do sacerdote sobre escrever mensalmente; S\xc3\xb3ror Josefa plasma suas vis\xc3\xb5es, pr\xc3\xa1ticas de mortifica\xc3\xa7\xc3\xa3o, conflitos internos e seus temores com "express\xc3\xb5es que aludem \xc3\xa0 desola\xc3\xa7\xc3\xa3o, desamparo, car\xc3\xaancia de apoio e fortaleza", enquanto que come\xc3\xa7aram a aparecer signos "de intimidem e afectividade nas cartas deste per\xc3\xadodo [que] revelam o dom\xc3\xadnio que v\xc3\xa3o adquirindo no discurso de Dolores as formas e elementos pr\xc3\xb3prios do g\xc3\xa9nero epistolar pessoal".\n_START_SECTION_\nOutubro de 1767 a mar\xc3\xa7o de 1769\n_START_PARAGRAPH_\nA terceira etapa foi menos prol\xc3\xadfica, e esteve marcada pelos acontecimentos vinculados \xc3\xa0 expulsi\xc3\xb3n dos Jesu\xc3\xadtas. Tal facto mortific\xc3\xb3 a S\xc3\xb3ror Josefa at\xc3\xa9 exacerbar seus sentimentos de abandono e desamparo, ainda que tamb\xc3\xa9m mostrou uma mudan\xc3\xa7a em suas cartas ao fazer men\xc3\xa7\xc3\xa3o de acontecimentos externos ao convento: seus ep\xc3\xadstolas aludiram a rumores, coment\xc3\xa1rios e cr\xc3\xadticas pessoais ante tal decis\xc3\xa3o._NEWLINE_Ademais, durante esta \xc3\xa9poca os conflitos com outros confesores atingiram seu cl\xc3\xadmax com a mism\xc3\xadsima interven\xc3\xa7\xc3\xa3o do Bispado em ordem a seleccionar um novo confessor; durante os anos de correspond\xc3\xaancia descreveu sua constante desconfian\xc3\xa7a para estes, insatisfa\xc3\xa7\xc3\xa3o e at\xc3\xa9 a omiss\xc3\xa3o de informa\xc3\xa7\xc3\xa3o que sim lhe contava ao pai Manuel, e que lhe trouxe conflitos com suas colegas de encerro, tal e como expressou na Carta 65._NEWLINE_Por outro lado, intensificam-se "a express\xc3\xa3o das tribula\xc3\xa7\xc3\xb5es e pesares que lhe produz a situa\xc3\xa7\xc3\xa3o que afecta ao pai Manuel e as dificuldades de sua comunica\xc3\xa7\xc3\xa3o com ele que agora enfrenta maiores e piores impedimentos, inclu\xc3\xaddo o risco n\xc3\xa3o s\xc3\xb3 de que as cartas se extraviem, sen\xc3\xa3o que sejam registadas por soldados que, ao que parece, custodiam ao sacerdote".'