b'\n_START_ARTICLE_\nEl abrazo de amor de El universo, la tierra (M\xc3\xa9xico), Yo, Diego y el se\xc3\xb1or X\xc3\xb3lotl\n_START_SECTION_\nDescri\xc3\xa7\xc3\xa3o\n_START_PARAGRAPH_\nO quadro exp\xc3\xb5e um autorretrato de Frida Kahlo mostrada de frente, ligeiramente disposta para o extremo esquerdo superior. Tem o rosto s\xc3\xa9rio, l\xc3\xa1grimas nos olhos, o cabelo solto e veste um vestido vermelho de tehuana. Do custado esquerdo de seu peito brota um l\xc3\xadquido vermelho, provavelmente sangue. Ela sustenta a uma figura humana com o tamanho de um beb\xc3\xa9 que tem o rosto de Diego Rivera nu, com um terceiro olho na frente e quem sustenta um lume entre as m\xc3\xa3os. Uma figura antropomorfa feminina rodeia a ambos personagens, a qual tem um rosto semelhante ao de Frida. No peito dessa personagem formam-se grietas que derivam num de seus peitos, que derramam uma gota esbranqui\xc3\xa7ada, provavelmente leite materna. Ao lado de dita grieta h\xc3\xa1 uma \xc3\xa1rvore ligeiramente vencida para a esquerda. Aos custados desta figura h\xc3\xa1 vegeta\xc3\xa7\xc3\xa3o des\xc3\xa9rtica existente em M\xc3\xa9xico como nopales, magueyes e cactus, a qual \xc3\xa9 rodeada por uma terceira figura antropomorfa feminina que comp\xc3\xb5e o fundo com uma disposi\xc3\xa7\xc3\xa3o dual. \xc3\x80 esquerda a noite funde-se com sua figura e tem uma figura branca, provavelmente a lua. As m\xc3\xa3os que nascem da figura neste lado s\xc3\xa3o marrom. Do lado direito a figura funde-se com o dia, com uma figura rojiza, provavelmente o sol e as m\xc3\xa3os da figura s\xc3\xa3o brancas e verdosas. De ambos bra\xc3\xa7os desta terceira figura nascem ra\xc3\xadzes para o extremo inferior. Na m\xc3\xa3o esquerda dorme o xoloitzcuintle de Frida Kahlo, "Senhor X\xc3\xb3lotl".\n_START_SECTION_\nContexto\n_START_PARAGRAPH_\nEsta obra foi pintada para sua exposi\xc3\xa7\xc3\xa3o em 1949 no Sal\xc3\xa3o da Pl\xc3\xa1stica Mexicana. P\xc3\xa1ra ent\xc3\xa3o a pintora tinha adoptado plenamente em p\xc3\xbablico um estilo de vida nacionalista notoriamente mostrado, entre outros elementos, em seu vestimenta. Algo que e escritor Carlos Monsiv\xc3\xa1is chamou um "nacionalismo incomum" e cr\xc3\xadtica de arte mexicana Raquel Tibol considerou como "desafiante" para sua \xc3\xa9poca.\n_START_SECTION_\nInterpreta\xc3\xa7\xc3\xb5es\n_START_PARAGRAPH_\nO abra\xc3\xa7o de amor... \xc3\xa9 citado como um exemplo da ambivalencia no pensamento de Frida, sua rela\xc3\xa7\xc3\xa3o frustrada com a maternidade, a depend\xc3\xaancia com Diego Rivera, e como uma mostra de sua identifica\xc3\xa7\xc3\xa3o e mistura com a cultura e a cosmogon\xc3\xada do M\xc3\xa9xico antigo, particularmente na cren\xc3\xa7a do dual no humano e o divino: dia/noite, frio/quente, masculino/feminino.  Frida afirmou sobre Rivera que ela "quisesse sempre o ter em bra\xc3\xa7os como a um menino rec\xc3\xa9m nascido", e na obra aparece maternalmente carregando a um Rivera engendrado, com elementos que remetem \xc3\xa0 tradi\xc3\xa7\xc3\xa3o da \xc3\x8dndia. A composi\xc3\xa7\xc3\xa3o simb\xc3\xb3lica \xc3\xa9 protegida tanto por uma m\xc3\xa3e terra arquet\xc3\xadpica que rodeia em seu seio a ambos personagens protegido a sua vez pelo universo mostrado como uma dualidad. O c\xc3\xa3o Senhor X\xc3\xb3lotl \xc3\xa9 interpretado como um s\xc3\xadmbolo da morte dormida, da qual Frida est\xc3\xa1 a salvo pela protec\xc3\xa7\xc3\xa3o das entidades descritas.'