b'\n_START_ARTICLE_\nJongo\n_START_PARAGRAPH_\nO jongo, tamb\xc3\xa9m conhecido como caxambu e corim\xc3\xa1, \xc3\xa9 uma dan\xc3\xa7a brasileira de origem africana que \xc3\xa9 praticada ao som de tambores, como o caxambu. \xc3\x89 essencialmente rural. Faz parte da cultura afro-brasileira. Influiu poderosamente na forma\xc3\xa7\xc3\xa3o do samba carioca, em especial, e da cultura popular brasileira como um todo. Segundo os jongueiros, o jongo \xc3\xa9 o samba.\n_START_SECTION_\nEtimologia\n_START_PARAGRAPH_\nA palavra "jongo" \xc3\xa9 vinda do termo quimbundo jihungu.uma dan\xc3\xa7a bastante divertida\n_START_SECTION_\nHist\xc3\xb3ria\n_START_PARAGRAPH_\nInserindo no \xc3\xa2mbito das chamadas dan\xc3\xa7as de umbigada (sendo, portanto, aparentado com o semba ou masemba de Angola), o jongo foi trazido para o Brasil por negros bantos, sequestrados para serem vendidos como escravos nos antigos reinos de Ndongo e do Kongo, regi\xc3\xa3o compreendida hoje por boa parte do territ\xc3\xb3rio da Rep\xc3\xbablica de Angola. Composto por m\xc3\xbasica e dan\xc3\xa7a caracter\xc3\xadsticas, animadas por poetas que se desafiam por meio da improvisa\xc3\xa7\xc3\xa3o, ali, no momento, com cantigas ou pontos enigm\xc3\xa1ticos, o jongo tem, provavelmente, como uma de suas origens (pelo menos no que diz respeito \xc3\xa0 estrutura dos pontos cantados) o tradicional jogo de adivinha\xc3\xa7\xc3\xa3o angolano denominado jinongonongo._NEWLINE_Como uma express\xc3\xa3o da religi\xc3\xa3o, mant\xc3\xa9m, como um tra\xc3\xa7o essencial de sua linguagem, a presen\xc3\xa7a de s\xc3\xadmbolos que possuem fun\xc3\xa7\xc3\xa3o supostamente m\xc3\xa1gica ou sagrada, provocando, segundo se acredita, fen\xc3\xb4menos m\xc3\xa1gicos. Desse modo, o fogo serve para afinar os instrumentos e tamb\xc3\xa9m para iluminar as almas dos antepassados; os tambores s\xc3\xa3o consagrados e considerados como ancestrais da pr\xc3\xb3pria comunidade; a dan\xc3\xa7a em c\xc3\xadrculos com um casal ao centro remete \xc3\xa0 fertilidade; sem esquecer, \xc3\xa9 claro, as ricas met\xc3\xa1foras utilizadas pelos jongueiros para compor seus "pontos" e cujo sentido permanece inacess\xc3\xadvel para os n\xc3\xa3o jongueiros._NEWLINE_Era dan\xc3\xa7ado e cantado outrora com o acompanhamento de Urucungo (arco musical banto que originou o atual berimbau), viola e pandeiro, al\xc3\xa9m de tr\xc3\xaas tambores consagrados, utilizados at\xc3\xa9 os nossos dias, chamados de tambu ou Caxambu, o maior - que d\xc3\xa1 nome \xc3\xa0 manifesta\xc3\xa7\xc3\xa3o em algumas regi\xc3\xb5es - candongueiro, o menor, e o tambor de fric\xc3\xa7\xc3\xa3o ngoma-pu\xc3\xadta (uma esp\xc3\xa9cie de cu\xc3\xadca muito grande). O jongo \xc3\xa9, ainda hoje, bastante praticado em diversas cidades de sua regi\xc3\xa3o original: o Vale do Para\xc3\xadba na Regi\xc3\xa3o Sudeste do Brasil, ao sul do estado do Rio de Janeiro e ao norte do estado de S\xc3\xa3o Paulo e na  regi\xc3\xa3o das Minas e das fazendas de caf\xc3\xa9 em Minas Gerais, onde tamb\xc3\xa9m \xc3\xa9 chamado "Caxambu"._NEWLINE_Entre as diversas comunidades que mant\xc3\xaam (ou, at\xc3\xa9 recentemente, mantiveram) a pr\xc3\xa1tica desta manifesta\xc3\xa7\xc3\xa3o, podem-se citar, como exemplo, as localizadas na periferia das cidades de Valen\xc3\xa7a, Vassouras, Para\xc3\xadba do Sul e Barra do Pira\xc3\xad (Rio de Janeiro), al\xc3\xa9m de Guaratinguet\xc3\xa1 e Lagoinha (S\xc3\xa3o Paulo), com reflexos na regi\xc3\xa3o dos rios Tiet\xc3\xaa, Pirapora e Piracicaba, tamb\xc3\xa9m em S\xc3\xa3o Paulo (onde ocorre uma manifesta\xc3\xa7\xc3\xa3o muito semelhante ao jongo conhecida pelo nome de batuque) e at\xc3\xa9 em certas localidades no sul da Bahia._NEWLINE_Na cidade do Rio de Janeiro, a regi\xc3\xa3o compreendida pelos bairros de Madureira e Oswaldo Cruz, j\xc3\xa1 nos anos imediatamente posteriores \xc3\xa0 aboli\xc3\xa7\xc3\xa3o da escravatura, centralizou durante muito tempo a pr\xc3\xa1tica desta manifesta\xc3\xa7\xc3\xa3o na zona rural da antiga Corte Imperial, atraindo um grande n\xc3\xbamero de migrantes ex-escravos, oriundos das fazendas de caf\xc3\xa9 do Vale do Para\xc3\xadba. Entre os precursores da implanta\xc3\xa7\xc3\xa3o do jongo nesta \xc3\xa1rea, se destacaram a ex-escrava Maria Teresa dos Santos, muitos de seus parentes ou aparentados, al\xc3\xa9m de diversos vizinhos da comunidade, entre os quais Mano El\xc3\xb3i (Eloy Anthero Dias), Sebasti\xc3\xa3o Mulequinho e Tia Eul\xc3\xa1lia, todos eles intimamente ligados \xc3\xa0 funda\xc3\xa7\xc3\xa3o da Escola de Samba Imp\xc3\xa9rio Serrano, sediada no Morro da Serrinha._NEWLINE_A partir de meados da d\xc3\xa9cada de 1970, no mesmo Morro do Curupira, o m\xc3\xbasico percussionista Darcy Monteiro "do Imp\xc3\xa9rio" (mais tarde, conhecido como Mestre Darcy), a partir dos conhecimentos assimilados com sua m\xc3\xa3e, a rezadeira Maria Joana Monteiro (disc\xc3\xadpula de V\xc3\xb3 Teresa), passou a se dedicar \xc3\xa0 difus\xc3\xa3o e a recria\xc3\xa7\xc3\xa3o da dan\xc3\xa7a em palcos, centros culturais e universidades, estimulando, por meio de oficinas e workshops, a forma\xc3\xa7\xc3\xa3o de grupos de admiradores do jongo que, embora praticando apenas aqueles aspectos mais superficiais da dan\xc3\xa7a e, desse modo, deslocando-a de seu \xc3\xa2mbito social e seu contexto tradicional original, d\xc3\xa3o hoje, a ela, alguma proje\xc3\xa7\xc3\xa3o nacional._NEWLINE__NEWLINE_Ainda no \xc3\xa2mbito da cidade do Rio de Janeiro, \xc3\xa9 digno de nota, tamb\xc3\xa9m, o Caxambu do Salgueiro, grupo de jongo tradicional que, comandado por mestre Geraldo, animou, pelo menos at\xc3\xa9 o in\xc3\xadcio da d\xc3\xa9cada de 1980, o Morro do Salgueiro, no bairro da Tijuca, sendo composto por figuras hist\xc3\xb3ricas daquela comunidade, entre as quais Tia Nen\xc3\xa9m e Tia Zez\xc3\xa9, famosas integrantes da ala das baianas da Escola de Samba G.R.E.S Acad\xc3\xaamicos do Salgueiro._NEWLINE_Em 1996, aconteceu, no munic\xc3\xadpio de Santo Ant\xc3\xb4nio de P\xc3\xa1dua (RJ), o I Encontro de Jongueiros, resultado de um projeto de extens\xc3\xa3o da Universidade Federal Fluminense (UFF), desenvolvido pelo campus avan\xc3\xa7ado que a universidade possui neste munic\xc3\xadpio. Deste encontro, participaram dois grupos de jongueiros da cidade e mais um de Miracema, munic\xc3\xadpio vizinho. A partir da\xc3\xad, o encontro passou a ser anual. Hoje, cerca de treze comunidades jongueiras participam deste Encontro._NEWLINE_O XII Encontro de Jongueiros, realizado nos dias 25 e 26 de abril de 2008 em Piquete (SP), recebeu a participa\xc3\xa7\xc3\xa3o de mil jongueiros das cidades de Valen\xc3\xa7a (Quilombo S\xc3\xa3o Jos\xc3\xa9), Barra do Pira\xc3\xad, Pinheiral, Angra dos Reis, Santo Ant\xc3\xb4nio de P\xc3\xa1dua, Miracema, Serrinha, Porci\xc3\xbancula, Quissam\xc3\xa3, Campos dos Goytacazes, S\xc3\xa3o Mateus, Carangola, S\xc3\xa3o Jos\xc3\xa9 dos Campos, Guaratinguet\xc3\xa1, Campinas e Piquete. Em 2000, durante a realiza\xc3\xa7\xc3\xa3o do V Encontro de Jongueiros, em Angra dos Reis, foi criada a Rede de Mem\xc3\xb3ria do Jongo e do Caxambu, com o objetivo de organizar as comunidades jongueiras e fortalecer suas lutas por terras, direitos e justi\xc3\xa7a social._NEWLINE_O grande fruto do jongo, sem d\xc3\xbavida, foi o Samba! Com seus tambores  artesanais feitos de tronco e pele de animal afinados a fogo,  o Jongo era o ritmo mais tocado no alto das primeiras favelas. Nas casas dos antigos sambistas e compositores de respeito da velha guarda das escolas de samba,  haviam sempre rodas de Jongo. Do ritual de encanto entre jongueiros por meio de poesia de improviso a ser decifrada,  surgiram os famosos versos de partido-alto e do samba de terreiro,  que devem ser inventados na hora pelo improvisador e respondido pelo desafiante, uma heran\xc3\xa7a clara das Rodas de Jongo.\n_START_SECTION_\nUmbigada\n_START_PARAGRAPH_\nA umbigada \xc3\xa9 um gesto coreogr\xc3\xa1fico que consiste em o dan\xc3\xa7arino solista, com os bra\xc3\xa7os esticados e os ombros pra tr\xc3\xa1s, encostar seu umbigo na pessoa que vai substitu\xc3\xad-lo.\n_START_SECTION_\nSu\xc3\xadte Jongo da Serrinha\n_START_PARAGRAPH_\nEm 2010, o compositor Filipe de Matos Rocha criou a su\xc3\xadte Jongo da Serrinha, uma composi\xc3\xa7\xc3\xa3o para orquestra incorporando elementos r\xc3\xadtmicos, mel\xc3\xb3dicos e ritos e gestuais do jongo. A pe\xc3\xa7a foi composta por sugest\xc3\xa3o do professor de composi\xc3\xa7\xc3\xa3o Pauxy Gentil-Nunes, e exigiu uma pesquisa por parte do compositor, que frequentou encontros e identificou a influ\xc3\xaancia do jongo em outras obras, como "Choro n\xc2\xba 10", de Heitor Villa-Lobos.'