b'\n_START_ARTICLE_\nProblema mente-corpo\n_START_PARAGRAPH_\nO problema mente-corpo \xc3\xa9 uma quest\xc3\xa3o filos\xc3\xb3fica tratada nos campos da metaf\xc3\xadsica e da filosofia da mente. O problema levantou-se devido ao facto que os fen\xc3\xb4menos mentais parecerem qualitativa e substancialmente diferentes dos corpos de onde parecem depender._NEWLINE_Existem algumas teorias principais para a resolu\xc3\xa7\xc3\xa3o do problema. O dualismo mente-corpo \xc3\xa9 a teoria que diz que a mente e o corpo s\xc3\xa3o duas subst\xc3\xa2ncias diferentes. O monismo \xc3\xa9 a teoria que diz que a mente e o corpo s\xc3\xa3o, na realidade, uma \xc3\xbanica subst\xc3\xa2ncia. Os monistas, tamb\xc3\xa9m chamados materialistas ou fisicalistas, afirmam que ambas s\xc3\xa3o mat\xc3\xa9ria, e os monistas idealistas apoiam que ambas est\xc3\xa3o situadas na mente. Os monistas neutrais apoiam que ambas as subst\xc3\xa2ncias s\xc3\xa3o reduz\xc3\xadveis a uma terceira subst\xc3\xa2ncia neutral._NEWLINE_O problema foi identificado por Ren\xc3\xa9 Descartes, no sentido conhecido pelo mundo ocidental. Mas a quest\xc3\xa3o j\xc3\xa1 havia sido abordada por fil\xc3\xb3sofos da era anterior a Arist\xc3\xb3teles e na filosofia do avicenismo. John Searle nega o dualismo cartesiano, a ideia de que a mente \xc3\xa9 uma forma separada de subst\xc3\xa2ncia do corpo, porque isso contraria toda a nossa compreens\xc3\xa3o da f\xc3\xadsica, e ao contr\xc3\xa1rio de Descartes, ele n\xc3\xa3o traz Deus para o problema._NEWLINE_Searle rejeita o dualismo de propriedades e qualquer tipo de dualismo, a alternativa tradicional para o monismo. Ele considera que a distin\xc3\xa7\xc3\xa3o \xc3\xa9 um erro. Ele rejeita as ideias de que porque a mente n\xc3\xa3o \xc3\xa9 objetivamente vis\xc3\xadvel, n\xc3\xa3o cai sob a rubrica do fisicalismo._NEWLINE_Em "O mist\xc3\xa9rio da consci\xc3\xaancia", Searle diz: \xe2\x80\x9cEsta \xc3\xa9poca \xc3\xa9, ao mesmo tempo, a mais excitante e a mais frustrante, em minha vida intelectual, para o estudo da consci\xc3\xaancia. Excitante porque o tema consci\xc3\xaancia voltou a ser respeitado \xe2\x80\x93 de fato, quase que considerado central \xe2\x80\x93 como mat\xc3\xa9ria de investiga\xc3\xa7\xc3\xa3o da filosofia, psicologia, ci\xc3\xaancias cognitivas e at\xc3\xa9 da neuroci\xc3\xaancia. Frustrante porque todo o assunto ainda est\xc3\xa1 infestado de equ\xc3\xadvocos e erros que eu supunha j\xc3\xa1 terem sido superados\xe2\x80\x9d (Searle, 1998, p.23). Esses equ\xc3\xadvocos ainda dizem respeito ao problema da oposi\xc3\xa7\xc3\xa3o dualista da tradi\xc3\xa7\xc3\xa3o filos\xc3\xb3fica._NEWLINE_Searle argumenta que o problema mente-corpo tradicional tem uma "solu\xc3\xa7\xc3\xa3o simples": os fen\xc3\xb4menos mentais s\xc3\xa3o causados \xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8bpor processos biol\xc3\xb3gicos no c\xc3\xa9rebro e s\xc3\xa3o eles mesmos caracter\xc3\xadsticas do c\xc3\xa9rebro.\n_START_SECTION_\nParapsicologia\n_START_PARAGRAPH_\nA express\xc3\xa3o tamb\xc3\xa9m \xc3\xa9 usada no contexto da parapsicologia para justificar o estudo de assuntos paranormais como mediunidade, percep\xc3\xa7\xc3\xa3o extrassensorial, clarivid\xc3\xaancia, telepatia e outros.'