b'\n_START_ARTICLE_\nErich Przywara\n_START_SECTION_\nVida\n_START_PARAGRAPH_\nPrzywara (pronuncia-se pshih-VA-ra) nasceu em 1889 de um pai polon\xc3\xaas e uma m\xc3\xa3e alem\xc3\xa3 na cidade da Alta Silesia (Prussiana) de Kattowitz, hoje Katowice na Pol\xc3\xb4nia. Devido a leis anti-jesu\xc3\xadticas ainda em vigor na Alemanha, em 1908 ele entrou no noviciado da Sociedade de Jesus em Exaten, Pa\xc3\xadses Baixos, concluindo seus estudos filos\xc3\xb3ficos e teol\xc3\xb3gicos no col\xc3\xa9gio pr\xc3\xb3ximo Ignatius em Valkenburg. De 1913 a 1917, Przywara ensinou na Stella Matutina, em Feldkirch, na \xc3\x81ustria, onde tamb\xc3\xa9m atuou como prefeito da m\xc3\xbasica. Em 1920, ele foi ordenado e em 1922 mudou-se para Munique, onde durante o per\xc3\xadodo 1922-1941 fez parte da equipe editorial da revista Stimmen der Zeit._NEWLINE_Durante este per\xc3\xadodo, Przywara realizou centenas de palestras em toda a Europa central, mais famosamente no semin\xc3\xa1rio de Davos em 1928 e 1929. Ele tamb\xc3\xa9m foi extremamente prol\xc3\xadfico, autorando entre 1922 e 1932 tantos quantos 17 livros e 230 artigos e coment\xc3\xa1rios (e eventualmente sobre 40 livros e 800 artigos e coment\xc3\xa1rios). Durante este tempo, ele tamb\xc3\xa9m se envolveu no di\xc3\xa1logo ecum\xc3\xaanico com o te\xc3\xb3logo protestante Karl Barth, que considerou Przywara como seu oponente mais s\xc3\xa9rio, de fato "o gigante Golias encarnado", convidando Przywara para seus semin\xc3\xa1rios em 1929 (em M\xc3\xbcnster) e 1931 (em Bonn)._NEWLINE_Na frente pol\xc3\xadtica Przywara pregou contra os nazistas, vendo o regime nazista como uma "distor\xc3\xa7\xc3\xa3o do imp\xc3\xa9rio crist\xc3\xa3o do passado". Por exemplo, em 1933, na v\xc3\xa9spera da apreens\xc3\xa3o do poder, ele argumentou em uma significativa confer\xc3\xaancia p\xc3\xbablica em Berlim que o cristianismo e o nazismo, com seus entendimentos concorrentes de "Reich", s\xc3\xa3o finalmente incompat\xc3\xadveis. Em 1934, no esp\xc3\xadrito da declara\xc3\xa7\xc3\xa3o de Barmen, ele publicou um artigo no qual ele repudiou a no\xc3\xa7\xc3\xa3o de "igreja popular" ou Volkskirche, escrevendo que os crist\xc3\xa3os pertencem, em \xc3\xbaltima inst\xc3\xa2ncia, n\xc3\xa3o a pessoas particulares, alem\xc3\xa3s ou n\xc3\xa3o, mas a Cristo. E em 1935, durante uma palestra p\xc3\xbablica em Munique, ele foi interrompido, zombado e for\xc3\xa7ado pela Juventude Hitlerista por desafiar sua compreens\xc3\xa3o do "hero\xc3\xadsmo".'