b'\n_START_ARTICLE_\nIgreja Ortodoxa S\xc3\xadria\n_START_SECTION_\nHist\xc3\xb3ria\n_START_PARAGRAPH_\nA Igreja de Antioquia data do per\xc3\xadodo apost\xc3\xb3lico, a tradi\xc3\xa7\xc3\xa3o localizando sua funda\xc3\xa7\xc3\xa3o no ano de 34, por S\xc3\xa3o Pedro e S\xc3\xa3o Paulo Ap\xc3\xb3stolo. Extensamente citada nos Atos dos Ap\xc3\xb3stolos e nas ep\xc3\xadstolas paulinas, na cidade de Antioquia \xc3\xa9 descrita por S\xc3\xa3o Lucas, ele mesmo membro da comunidade, a primeira vez em que os disc\xc3\xadpulos de Cristo foram chamados crist\xc3\xa3os. A Igreja se tornou um grande centro da Cristandade, com seu patriarca S\xc3\xa3o Serapi\xc3\xa3o de Antioquia, j\xc3\xa1 pelo fim do s\xc3\xa9culo II, sendo registrado exercendo poderes fora da S\xc3\xadria (prov\xc3\xadncia romana), intervindo em Roso (na Cil\xc3\xadcia) e em Edessa (fora do Imp\xc3\xa9rio Romano)._NEWLINE_No come\xc3\xa7o da era crist\xc3\xa3, a comunidade de Antioquia sofreu com muita divis\xc3\xa3o. Ap\xc3\xb3s a elei\xc3\xa7\xc3\xa3o de S\xc3\xa3o Mel\xc3\xa9cio, cuja posi\xc3\xa7\xc3\xa3o cristol\xc3\xb3gica se encontra at\xc3\xa9 hoje amb\xc3\xadgua, o Patriarcado se dividiu entre quatro grupos: seus sucessores semi-nicenos sem comunh\xc3\xa3o com Alexandria e Roma; os nicenos estritos seguidores de Eust\xc3\xa1cio em comunh\xc3\xa3o com ambas as s\xc3\xa9s; os arianistas apoiados pelo imperador Valente; e os seguidores de Apolin\xc3\xa1rio de Laodiceia. Pouco depois a reunifica\xc3\xa7\xc3\xa3o destes grupos em conflito, seguiu-se uma altern\xc3\xa2ncia entre patriarcas diofisitas (em conson\xc3\xa2ncia com o Conc\xc3\xadlio de Calced\xc3\xb4nia realizado em 451) e miafisistas, apoiados em diferentes momentos por imperadores diofisistas e miafisistas. O mesmo Conc\xc3\xadlio de Calced\xc3\xb4nia elevou o bispo de Antioquia ao t\xc3\xadtulo de patriarca, o que foi mantido mesmo pela sucess\xc3\xa3o n\xc3\xa3o-calcedoniana._NEWLINE_A disputa se agravou depois da escolha do influente miafisista Severo de Antioquia pelo imperador Anast\xc3\xa1cio I Dicoro em 512. Seis anos depois, Justino I assumiu o imp\xc3\xa9rio, dep\xc3\xb4s Severo, que se exilou em Alexandria, e elegeu Paulo o Judeu. Severo e seus seguidores, no entanto, preservaram uma hierarquia n\xc3\xa3o-calcedoniana que hoje subsiste na Igreja Ortodoxa S\xc3\xadria, enquanto os sucessores de Paulo hoje correspondem \xc3\xa0 Igreja Ortodoxa Grega de Antioquia._NEWLINE_Em 1160, em rea\xc3\xa7\xc3\xa3o \xc3\xa0 expans\xc3\xa3o isl\xc3\xa2mica em dire\xc3\xa7\xc3\xa3o \xc3\xa0 Antioquia (que seria conquistada pelo Imp\xc3\xa9rio Otomano em 1268), a s\xc3\xa9 da Igreja Ortodoxa S\xc3\xadria se mudou para o Mosteiro de Santo Ananias, nos arredores de Mardin, atualmente parte da Turquia. A s\xc3\xa9 patriarcal ficaria ali at\xc3\xa9 1924, quando Kemal Atat\xc3\xbcrk expulsou o patriarca, que se transferiu para Homs e depois para Damasco. Hoje, o patriarca reside e Maarat Saidnaya, vilarejo de Rif Dimashq a 25 quil\xc3\xb4metros de Damasco._NEWLINE_A Igreja Ortodoxa S\xc3\xadria ganhou um grande s\xc3\xa9quito na \xc3\x8dndia no s\xc3\xa9culo XVII. Por influ\xc3\xaancia portuguesa, a comunidade dos crist\xc3\xa3os de S\xc3\xa3o Tom\xc3\xa9, antes parte da Igreja do Oriente, fora submetida \xc3\xa0 Igreja Latina no Conc\xc3\xadlio de Diamper em 1599. Em 3 de janeiro de 1653, autoridades comunit\xc3\xa1rias lideradas pelo arcediago Mar Thoma I fizeram o juramento da cruz de Koonan, em que rejeitaram definitivamente o dom\xc3\xadnio portugu\xc3\xaas. Em seguida, 84 comunidades permaneceram em comunh\xc3\xa3o com a Igreja Cat\xc3\xb3lica Romana, hoje subsistindo basicamente na Igreja Cat\xc3\xb3lica Siro-Malabar, enquanto 32 comunidades estabeleceram la\xc3\xa7os can\xc3\xb4nicos com a Igreja Ortodoxa S\xc3\xadria. Hoje, a comunidade ortodoxa indiana est\xc3\xa1 dividida em dois grupos can\xc3\xb4nicos: a Igreja S\xc3\xadria Jacobita Crist\xc3\xa3 (parte da Igreja Ortodoxa S\xc3\xadria) e a Igreja Ortodoxa Sir\xc3\xadaca Malankara (autoc\xc3\xa9fala). Estes grupos n\xc3\xa3o est\xc3\xa3o em comunh\xc3\xa3o perfeita entre si, mas est\xc3\xa3o ambos em comunh\xc3\xa3o com as outras igrejas ortodoxas orientais._NEWLINE_A Igreja Ortodoxa S\xc3\xadria, ainda que seja principalmente concentrada na S\xc3\xadria, Turquia, Iraque e \xc3\x8dndia, tem um n\xc3\xbamero consider\xc3\xa1vel de fi\xc3\xa9is de di\xc3\xa1spora ao redor do mundo, al\xc3\xa9m de miss\xc3\xb5es de sucesso, por exemplo, na Guatemala e no Brasil. _NEWLINE_No Brasil, a Igreja  Ortodoxa  Sir\xc3\xadaca est\xc3\xa1 dividida em duas  realidades, ou seja, uma \xc3\xa9 denominada  de  \xe2\x80\x9ctradicional\xe2\x80\x9d e a outra de \xe2\x80\x9cIgrejas de  Miss\xc3\xa3o\xe2\x80\x9d. Esta \xc3\xbaltima originou-se, na d\xc3\xa9cada de 50 a 80, depois da imigra\xc3\xa7\xc3\xa3o de povos sir\xc3\xadacos por conta da guerra Otomana. Esta Igreja, constitu\xc3\xadda por quatro Igrejas (duas em S\xc3\xa3o Paulo, uma em Belo Horizonte e uma em Campo Grande), encontra-se, atualmente, sob a administra\xc3\xa7\xc3\xa3o de Dom (Mor) Severius Malki Mourad, desde sua entroniza\xc3\xa7\xc3\xa3o no Brasil, em 17 de dezembro de 2018, como Vig\xc3\xa1rio Patriarcal. A outra realidade \xc3\xa9 de uma Igreja proeminentemente \xe2\x80\x9cMission\xc3\xa1ria\xe2\x80\x9d. Ela surgiu, no in\xc3\xadcio da d\xc3\xa9cada de 80, liderada por Dom (Mor) Moussa Mattanos Salama, cujos ideais de evangeliza\xc3\xa7\xc3\xa3o adquiriu quando viveu na \xc3\x8dndia, atuando como mission\xc3\xa1rio. Atualmente, a Igreja Mission\xc3\xa1ria est\xc3\xa1 submissa, desde a aposentadoria de Dom (Mor) Jos\xc3\xa9 Faustino Filho, desde maio de 2018, ao arcebispo e N\xc3\xbancio Apost\xc3\xb3lico Dom (Mor) Titos Paulo George Hanna e presente em 13 estados com mais de 30 (trinta) par\xc3\xb3quias (KALLARRARI, 2013, p. 75-94). Dom (Mor) Titos Paulo George Hanna chegou ao Brasil em fevereiro de 2012 na qualidade de N\xc3\xbancio Apost\xc3\xb3lico para acompanhar a "Igreja Mission\xc3\xa1ria" (KALLARRARI, 2012, p. 108) _NEWLINE_Essa divis\xc3\xa3o se acentuou na d\xc3\xa9cada de 80, quando o patriarca, ap\xc3\xb3s ouvir o Santo S\xc3\xadnodo, separou em dois ramos a Igreja no Brasil, qual seja, um tradicional (Igrejas de col\xc3\xb4nias), diretamente ligado ao patriarcado, e outro mission\xc3\xa1rio, sob a administra\xc3\xa7\xc3\xa3o episcopal de Dom (Mor) Cris\xc3\xb3stomo Moussa Matanos Salama. Segundo Celso Kallarrari (2013), enquanto a \xe2\x80\x9cIgreja Tradicional\xe2\x80\x9d conservou seu ritual lit\xc3\xbargico destinado aos povos de sua etnia, a tend\xc3\xaancia mission\xc3\xa1ria da Igreja no Brasil, intitulada por \xe2\x80\x9cIgrejas de Miss\xc3\xa3o\xe2\x80\x9d, buscou, desde o in\xc3\xadcio, fazer frente a evangeliza\xc3\xa7\xc3\xa3o aos novos adeptos brasileiros. Entretanto, essa divis\xc3\xa3o tem car\xc3\xa1ter apenas administrativo, porque ambas as juridi\xc3\xa7\xc3\xb5es, tanto "tradicional" quanto "mission\xc3\xa1ria" est\xc3\xa3o submissas ao Patriarcado Siro-ortodoxo Moran Mor In\xc3\xa1cio Efr\xc3\xa9m II'