b'\n_START_ARTICLE_\nFeira livre\n_START_SECTION_\nBreve hist\xc3\xb3rico\n_START_PARAGRAPH_\nNa antiguidade as feiras tinham o objetivo de promover trocas de mercadorias entre as pessoas de diferentes lugares e com diferentes itens. Com a queda do feudalismo e o surgimento do capitalismo, esse modo de com\xc3\xa9rcio ganhou for\xc3\xa7a e import\xc3\xa2ncia econ\xc3\xb4mica. Inicialmente foram impulsionadas pelas Cruzadas, uma vez que naquela \xc3\xa9poca as atividades comerciais deveriam atender as necessidades dos viajantes e com o tempo, as necessidades foram aumentando e se diversificando, bem como a popula\xc3\xa7\xc3\xa3o foi crescendo e as feiras, ent\xc3\xa3o, passaram a ter import\xc3\xa2ncia social, promovendo a comunica\xc3\xa7\xc3\xa3o e intera\xc3\xa7\xc3\xa3o dos povos._NEWLINE_Com a expans\xc3\xa3o mar\xc3\xadtima (S\xc3\xa9c. XV e XVI), a tradi\xc3\xa7\xc3\xa3o das feiras foi levada para as col\xc3\xb4nias, no Brasil trazidas por imigrantes europeus, tendo papel fundamental no desenvolvimento das cidades, n\xc3\xa3o somente como um meio de aquisi\xc3\xa7\xc3\xa3o de produtos, mas tamb\xc3\xa9m local de encontro, de confraterniza\xc3\xa7\xc3\xa3o, onde pessoas de uma mesma comunidade e de comunidades vizinhas se encontravam, desempenhando assim um assim papel importante na intera\xc3\xa7\xc3\xa3o social e interc\xc3\xa2mbio cultural._NEWLINE_N\xc3\xa3o h\xc3\xa1 provas acerca da cria\xc3\xa7\xc3\xa3o da primeira feira no Brasil, mas h\xc3\xa1 registros de regimentos escritos por D.Jo\xc3\xa3o III em 1548 e D.Afonso em 1677, ordenando a cria\xc3\xa7\xc3\xa3o de feiras semanais na col\xc3\xb4nia para trocas entre os portugueses e nativos._NEWLINE_Partindo do princ\xc3\xadpio que os mesmos j\xc3\xa1 estavam acostumados a reunir seus artigos em troca na praia para a posterior negocia\xc3\xa7\xc3\xa3o, estas feiras acabaram por n\xc3\xa3o se realizar, as feiras ordenadas por D. Jo\xc3\xa3o III n\xc3\xa3o ocorriam e por conta disso, n\xc3\xa3o realizaram feiras na col\xc3\xb4nia durante um bom tempo, e a partir do S\xc3\xa9c. XVII, as feiras de gado trazido da zona rural, intensificaram-se e naquela \xc3\xa9poca, no Brasil, havia dois tipos de feiras. A feira de Mercado - como eram conhecidas as feiras livres - aos s\xc3\xa1bados, abasteciam a popula\xc3\xa7\xc3\xa3o, enquanto que a Feira Franca - feira de gado - ocorria duas vezes ao ano, destinada a comercializa\xc3\xa7\xc3\xa3o de bens regionais, atraindo compradores e vendedores de diversas regi\xc3\xb5es (TREVISAN, 2008). J\xc3\xa1 no final do S\xc3\xa9c. XIX, as feiras livres estavam instaladas nas ruas, oferecendo itens b\xc3\xa1sicos de alimenta\xc3\xa7\xc3\xa3o aos habitantes de suas comunidades.\n_START_SECTION_\nCaracter\xc3\xadsticas da feira Livre\n_START_PARAGRAPH_\nA feira livre \xc3\xa9 uma manifesta\xc3\xa7\xc3\xa3o da cultura urbana brasileira que se mant\xc3\xa9m apesar do crescente avan\xc3\xa7o do desenvolvimento do com\xc3\xa9rcio, pois cada vez mais o consumidor tem acesso a hipermercados e sacol\xc3\xb5es, inclusive as compras virtuais (internet), com todo conforto e comodidade que inclui o hor\xc3\xa1rio flex\xc3\xadvel e at\xc3\xa9 mesmo facilidades de pagamento, mesmo assim, a feira livre se mant\xc3\xa9m viva, tanto nas pequenas como nas grandes cidades, em todos os bairros, seja na periferia ou em bairros nobres._NEWLINE_A feira livre tem car\xc3\xa1ter diversificado, onde circulam pessoas de todos os tipos, sejam vendedores, compradores ou simples transeuntes, surgindo n\xc3\xa3o apenas o com\xc3\xa9rcio de frutas, legumes, verduras ou outros itens aliment\xc3\xadcios, surgindo ainda ambulantes, transportadores, com\xc3\xa9rcio e presta\xc3\xa7\xc3\xa3o de servi\xc3\xa7os de outros itens que visam atender diversas demandas. \xc3\x89 ainda um dos poucos espa\xc3\xa7os existentes onde h\xc3\xa1 contato direto com a comunidade._NEWLINE_H\xc3\xa1 tamb\xc3\xa9m a caracter\xc3\xadstica democr\xc3\xa1tica, j\xc3\xa1 que encontram-se todos os tipos de comerciantes nas feiras, desde o grande feirante, distribuidor de alimentos, como pequenos produtores que v\xc3\xaaem nas feiras livres \xc3\xbanica forma de distribuir seus produtos, bem como as pessoas que a frequentam, j\xc3\xa1 que a feira \xc3\xa9 acess\xc3\xadvel e frequentada por pessoas de diferentes origens, independente de classe econ\xc3\xb4mica ou social. Cabe a cada munic\xc3\xadpio legislar sobre feiras livres._NEWLINE_As feiras livres, al\xc3\xa9m dos aspectos culturais de sua tradi\xc3\xa7\xc3\xa3o, com suas in\xc3\xbameras caracter\xc3\xadsticas exclusivas, tem fundamental import\xc3\xa2ncia inclusive para o abastecimento de comunidades carentes, j\xc3\xa1 que est\xc3\xa3o localizadas em diversos bairros dos munic\xc3\xadpios, sejam eles de baixa renda ou n\xc3\xa3o, ressaltando-se a import\xc3\xa2ncia econ\xc3\xb4mica da feira._NEWLINE_Entende-se que a longo prazo, motivados pela rotina efervescente do \xe2\x80\x9cmundo moderno\xe2\x80\x9d, onde as pessoas cada vez mais exigem conforto, dinamismo e qualidade, torna-se evidente que a feira livre realmente sofre amea\xc3\xa7a dos grandes supermercados, por\xc3\xa9m pode-se tratar de um simples princ\xc3\xadpio da economia - livre concorr\xc3\xaancia. Uma vez que a feira livre tem um p\xc3\xbablico fiel, al\xc3\xa9m das vantagens econ\xc3\xb4micas, ou seja, a diversidade de produtos oferecidos, qualidade e pre\xc3\xa7o._NEWLINE_As feiras livres ainda possuem seus encantos, visto que ainda sobreviveram mesmo ap\xc3\xb3s o surgimento dos supermercados, enquanto que algumas demonstram-se enfraquecidas, outras permanecem fortes e com movimento indicativo de auto-sufici\xc3\xaancia econ\xc3\xb4mica, inclusive tornando-se evento tur\xc3\xadstico, voltando a refor\xc3\xa7ar a import\xc3\xa2ncia s\xc3\xb3cio-cultural da feira livre no Brasil._NEWLINE_A feira livre pode se transformar, adequar-se aos novos tempos, devendo manter sua tradi\xc3\xa7\xc3\xa3o e prest\xc3\xadgio de sua identidade, preservando assim sua tradi\xc3\xa7\xc3\xa3o popular urbana, mantendo ainda viva a necessidade da rela\xc3\xa7\xc3\xa3o humada, a import\xc3\xa2ncia social de seus aspectos como uma manifesta\xc3\xa7\xc3\xa3o da cultura brasileira e sua diversidade, que deve de alguma forma ser preservada._NEWLINE_Desta forma, o que faz as feiras livres, enquanto fen\xc3\xb4meno cultural tradicional, sobreviverem ao tempo e \xc3\xa0s investidas da modernidade \xc3\xa9 justamente a rela\xc3\xa7\xc3\xa3o humana existente nesse ramo comercial, evidenciando a necessidade do brasileiro em manter e procurar manter uma rela\xc3\xa7\xc3\xa3o intimista, que cada vez mais, nos \xe2\x80\x9c tempos modernos\xe2\x80\x9d, s\xc3\xa3o suprimidas e t\xc3\xa3o necess\xc3\xa1rias: \xe2\x80\x9cVoc\xc3\xaa quer seguran\xc3\xa7a? Abra m\xc3\xa3o de sua liberdade, ou pelo menos de boa parte dela. Voc\xc3\xaa quer poder confiar? N\xc3\xa3o confie em ningu\xc3\xa9m de fora da comunidade. Voc\xc3\xaa quer entendimento m\xc3\xbatuo? N\xc3\xa3o fale com estranhos, nem fale l\xc3\xadnguas estrangeiras. Voc\xc3\xaa quer essa sensa\xc3\xa7\xc3\xa3o aconchegante de lar? Ponha alarmes em sua porta e c\xc3\xa2meras de tev\xc3\xaa no acesso. Voc\xc3\xaa quer prote\xc3\xa7\xc3\xa3o? N\xc3\xa3o acolha estranhos e abstenha-se de agir de modo esquisito ou de ter pensamentos bizarros. Voc\xc3\xaa quer aconchego? N\xc3\xa3o chegue perto da janela, e jamais a abra. O n\xc3\xb3 da quest\xc3\xa3o \xc3\xa9 que se voc\xc3\xaa seguir este conselho e mantiver as janelas fechadas, o ambiente logo ficar\xc3\xa1 abafado e, no limite, opressivo\xe2\x80\x9c(BAUMAN, 2003)._NEWLINE_O acesso a grandes com\xc3\xa9rcios da atualidade amea\xc3\xa7am a exist\xc3\xaancia das feiras livres, no que concerne a tamb\xc3\xa9m necessidade de dinamismo e exig\xc3\xaancia de conforto para gera\xc3\xa7\xc3\xb5es mais novas, de forma que as feiras livres sofrem amea\xc3\xa7a dos grandes com\xc3\xa9rcios, contudo ainda \xc3\xa9 forte em sua tradi\xc3\xa7\xc3\xa3o e defendida por aqueles envolvidos em sua rela\xc3\xa7\xc3\xa3o, al\xc3\xa9m de sempre haver a necessidade humana em resgatar e preservar suas mem\xc3\xb3rias, isto \xc3\xa9, tradi\xc3\xa7\xc3\xa3o cultural \xc3\xa9 muito mais que tentar preservar antigas manifesta\xc3\xa7\xc3\xb5es culturais, somos capazes de criar o novo sem negar o passado, \xe2\x80\x9c(...) como forma de sobreviv\xc3\xaancia a milhares de fam\xc3\xadlias de baixa renda, a feira livre vem persistindo, resistindo ao processo acentuado de nega\xc3\xa7\xc3\xa3o da rua, do espa\xc3\xa7o p\xc3\xbablico de pouco acesso, que vem marcando a urbaniza\xc3\xa7\xc3\xa3o brasileira nas \xc3\xbaltimas d\xc3\xa9cadas. Trata-se n\xc3\xa3o apenas de garantir aos pobres uma forma de gera\xc3\xa7\xc3\xa3o de emprego e renda, ou de oferecer ao consumidor urbano uma alternativa a mais para aquisi\xc3\xa7\xc3\xa3o de uma gama de produtos. Trata-se de preservar a rua como lugar de encontro. De preservar uma tradi\xc3\xa7\xc3\xa3o popular urbana. Uma quest\xc3\xa3o de cidadania.\xe2\x80\x9d ( DOLZANI, 2008).\n_START_SECTION_\nA feira livre como ponto tur\xc3\xadstico\n_START_PARAGRAPH_\nReconhecidamente patrim\xc3\xb4nio da cultura, a visita a diversas feiras no Brasil tornaram-se quase que obrigat\xc3\xb3rias._NEWLINE_A feira do Pacaembu em S\xc3\xa3o Paulo, por exemplo, localizada na P\xc3\xa7a. Charles Muller, de frente ao Est\xc3\xa1dio de Futebol \xe2\x80\x9cPaulo Machado de Carvalho\xe2\x80\x9d, \xc3\xa9 extremamente tradicional e recebe visitantes de toda a regi\xc3\xa3o e de modo geral atrai pessoas de outras localidades.Uma feira com algumas peculiaridades, tais como, espa\xc3\xa7o, in\xc3\xbameras vagas de estacionamento, \xc3\xa9 uma feira reconhecida como \xe2\x80\x9csilenciosa\xe2\x80\x9d, onde n\xc3\xa3o h\xc3\xa1 a gritaria t\xc3\xadpica de uma feira livre, bem como na Feira do Pacaembu, n\xc3\xa3o h\xc3\xa1 \xe2\x80\x9cxepa\xe2\x80\x9d. Famosos, inclusive recebendo pr\xc3\xaamios, os past\xc3\xa9is daquela feira s\xc3\xa3o de degusta\xc3\xa7\xc3\xa3o \xe2\x80\x9cobrigat\xc3\xb3ria\xe2\x80\x9d aos frequentadores e visitantes, principalmente os das barracas \xe2\x80\x9cPastel da Maria\xe2\x80\x9d e \xe2\x80\x9cBarraca do Z\xc3\xa9\xe2\x80\x9d, al\xc3\xa9m do caldo de cana e \xc3\xa1gua de coco._NEWLINE_A feira de Arapiraca, segundo a hist\xc3\xb3ria, tem origem em meados de 1884, tratando-se de uma express\xc3\xa3o da cultura genu\xc3\xadnamente nordestina, sendo a manifesta\xc3\xa7\xc3\xa3o cultural mais antiga e mais importante daquela regi\xc3\xa3o, comercializa comidas t\xc3\xadpicas e variadas, al\xc3\xa9m de um forte com\xc3\xa9rcio de mercadorias. Estando ela em um ponto estrat\xc3\xa9gico da cidade, tamb\xc3\xa9m \xc3\xa9 turisticamente forte._NEWLINE_Em Curitiba, as feiras s\xc3\xa3o tradicionais desde o S\xc3\xa9c. XIX, sendo a que ocorre no bairro Rebou\xc3\xa7as, aos Domingos, uma das mais famosas de toda aquela regi\xc3\xa3o._NEWLINE_Outras feiras brasileiras, s\xc3\xa3o pontos de visita\xc3\xa7\xc3\xa3o tur\xc3\xadstica pela import\xc3\xa2ncia hist\xc3\xb3rica e cultural de suas localidades, tais como: Feira de S\xc3\xa3o Cristov\xc3\xa3o-RJ, Feira de Caruaru-PE, Feira da Epatur (Porto Alegre-RS), Feira de S\xc3\xa3o Joaquim (Salvador-BA), o que evidencia o patrim\xc3\xb4nio da cultura, hist\xc3\xb3rica e social que a feira livre tem no Brasil._NEWLINE_Em Campo Grande MS, as diversas feiras livres proporcionam a gera\xc3\xa7\xc3\xa3o de emprego e renda a mais 4.000 pessoas diretamente, assim como cerca de 10.000 empregos indiretos em seus diversos seguimentos.\n_START_SECTION_\nPerfil dos Fregueses\n_START_PARAGRAPH_\nO fator econ\xc3\xb4mico das feiras livres \xc3\xa9 levado em considera\xc3\xa7\xc3\xa3o pelo consumidor, j\xc3\xa1 que os pre\xc3\xa7os dos produtos s\xc3\xa3o menores, a qualidade e variedade \xc3\xa9 bem maior que os encontrados nos supermercados ou sacol\xc3\xb5es, destacando o poder de negocia\xc3\xa7\xc3\xa3o, conseguir pechinchar, discutir diretamente com o feirante o pre\xc3\xa7o, ressaltando que em fun\xc3\xa7\xc3\xa3o da concorr\xc3\xaancia, as negocia\xc3\xa7\xc3\xb5es s\xc3\xa3o sempre frut\xc3\xadferas._NEWLINE_O fator social que tamb\xc3\xa9m \xc3\xa9 evidente nas feiras livres, a possibilidade de intera\xc3\xa7\xc3\xa3o das pessoas, os encontros entre conhecidos da vizinhan\xc3\xa7a e at\xc3\xa9 mesmo as novas rela\xc3\xa7\xc3\xb5es que podem se formar. O tratamento que o fregu\xc3\xaas recebe do feirante \xc3\xa9 considerado \xc3\xbanico, t\xc3\xadpico e indispens\xc3\xa1vel nas feiras, onde os indiv\xc3\xadduos se tratam pelo primeiro nome ou apelido, o fregu\xc3\xaas \xc3\xa9 convidado a experimentar o produto - como forma de garantir sua qualidade, evidenciando outro fator de cunho cultural evidente nas feiras que \xc3\xa9 a credibilidade e fidelidade entre os indiv\xc3\xadduos envolvidos em tal rela\xc3\xa7\xc3\xa3o._NEWLINE_Os conceitos de pesos e medidas utilizados tradicionalmente nas feiras, como a rejei\xc3\xa7\xc3\xa3o de produtos sendo comercializados \xe2\x80\x9cpor quilo\xe2\x80\x9d, enquanto que express\xc3\xb5es como \xe2\x80\x9cpacote\xe2\x80\x9d, \xe2\x80\x9cbacia\xe2\x80\x9d e \xe2\x80\x9cduzia\xe2\x80\x9d s\xc3\xa3o comuns, contudo retomando ao poder de negocia\xc3\xa7\xc3\xa3o e tratamento pessoal, muitas vezes fraternal, faz com que uma duzia vire 15. Menciona-se tamb\xc3\xa9m o \xe2\x80\x9cclima de feira\xe2\x80\x9d, desenhado como sendo o fato de caminhar pela rua, muitas vezes em temperaturas elevadas, carregando sacolas pesadas, carrinhos de feira e a gritaria peculiar dos feirantes, tudo isso tem import\xc3\xa2ncia social e cultural, j\xc3\xa1 que poderia ser facilmente mudado, mas a tradi\xc3\xa7\xc3\xa3o j\xc3\xa1 determinou que sem esses aspectos a feira n\xc3\xa3o seria feira, da\xc3\xad sim, n\xc3\xa3o resistiria ao tempo._NEWLINE_Mesmo quem n\xc3\xa3o frequenta feiras, retratam na lembran\xc3\xa7a as principais qualidades das feiras, reconhecendo nela uma tradi\xc3\xa7\xc3\xa3o cultural que ainda persiste nos tempos atuais.Dentre aqueles que n\xc3\xa3o frequentam as feiras, a motiva\xc3\xa7\xc3\xa3o \xc3\xa9 um retrato da mudan\xc3\xa7a de comportamento social da vida moderna, onde as pessoas n\xc3\xa3o buscam ou n\xc3\xa3o possuem grande necessidade de intera\xc3\xa7\xc3\xa3o, temos atualmente um tendencia ao comportamento mais retra\xc3\xaddo das novas gera\xc3\xa7\xc3\xb5es, onde as investidas e brincadeiras t\xc3\xa3o conhecidas tradicionais das feiras, incomodam e muitas vezes s\xc3\xa3o consideradas desrespeitosas.Essas pessoas preferem o conforto impessoal \xc3\xa0 \xe2\x80\x9cmuvuca\xe2\x80\x9d e buscam ainda o imediatismo dispon\xc3\xadvel nos grandes mercados.\n_START_SECTION_\nPerfil dos feirantes\n_START_PARAGRAPH_\nO feirante \xc3\xa9 um trabalhador itinerante, possui um trabalho \xc3\xa1rduo e pesado, com uma rotina que se inicia bem cedo, ainda no in\xc3\xadcio da madrugada, com as compras dos produtos a serem comercializados naquele dia. Alguns v\xc3\xa3o ao mercado-distribuidor todos os dias, outros fazem compras permanecendo abastecido por dois dias._NEWLINE_Como o hor\xc3\xa1rio de funcionamento das feiras come\xc3\xa7a por volta das 07:00 horas, antes disso, os feirantes administram todo o trabalho de montagem das barracas e exposi\xc3\xa7\xc3\xa3o de seus produtos. Deve-se ainda atentar-se quanto ao barulho, visando n\xc3\xa3o causar transtornos para moradores, at\xc3\xa9 que efetivamente os fregueses come\xc3\xa7am a circular, barulhos que consistem nos chamamentos e \xe2\x80\x9cgritaria\xe2\x80\x9d, no intuito de chamar aten\xc3\xa7\xc3\xa3o do fregu\xc3\xaas, que intensifica-se a medida que o hor\xc3\xa1rio de funcionamento da feira vai chegando ao fim, com o objetivo de n\xc3\xa3o restar-lhe mercadoria._NEWLINE_Os feirantes s\xc3\xa3o comerciantes subordinados \xc3\xa0s prefeituras, havendo a obrigatoriedade de uma licen\xc3\xa7a, a qual \xc3\xa9 adquirida atrav\xc3\xa9s de concurso, divulgado em edital, onde os aspirantes disputam as vagas existentes para barracas previamente determinadas de acordo com o produto a ser comercializado. Essa licen\xc3\xa7a poder\xc3\xa1 ser suspensa, uma vez que diversas condi\xc3\xa7\xc3\xb5es e normas devem ser respeitadas, as quais s\xc3\xa3o previstas em lei, por\xc3\xa9m os feirantes ainda tem a liberdade de se organizarem entre si e ficam livres para abusar da criatividade no intuito de convencer o fregu\xc3\xaas a adquirir o seu produto._NEWLINE_O fator econ\xc3\xb4mico motiva a insist\xc3\xaancia desse tipo de com\xc3\xa9rcio, uma vez que os fregueses usam dinheiro em esp\xc3\xa9cie em sua maioria, de forma a haver circula\xc3\xa7\xc3\xa3o imediata de capital, o que favorece o feirante, o qual disponibiliza outros meios de pagamento, por\xc3\xa9m a tradi\xc3\xa7\xc3\xa3o ainda se mant\xc3\xa9m predominante no que tange esse tipo de transa\xc3\xa7\xc3\xa3o comercial.\n_START_SECTION_\nA feira livre e a modernidade\n_START_PARAGRAPH_\nDe acordo com Miriam C.S Dolzani (2008), a feira livre representa uma experi\xc3\xaancia peculiar de sociabilidade e de uso da rua, que h\xc3\xa1 d\xc3\xa9cadas vem sofrendo acusa\xc3\xa7\xc3\xb5es de obsolesc\xc3\xaancia devido ao modernismo, o aumento do n\xc3\xbamero de autom\xc3\xb3veis nas ruas e das novas formas de varejo, como vendas pela internet, o surgimento de grandes supermercados e hortifruti. Como consequ\xc3\xaancia, a feira livre sofreu mudan\xc3\xa7as e um certo decl\xc3\xadnio que, por\xc3\xa9m, n\xc3\xa3o a fez desaparecer como lugar p\xc3\xbablico, de rua, de encontro e sociabilidade. Nesse sentido, preservar a feira livre \xc3\xa9 preservar um espa\xc3\xa7o de cultura tradicional popular e urbana, uma quest\xc3\xa3o de cidadania._NEWLINE_Ainda segundo Dolzani (2008) as feiras livres destoam na paisagem moderna das cidades, mas mesmo assim resistem nessa paisagem contempor\xc3\xa2nea, pode-se dizer, por dois motivos: por um lado h\xc3\xa1 os que precisam sobreviver materialmente (feirantes) e por outro lado h\xc3\xa1 aqueles que zelam pela sobreviv\xc3\xaancia s\xc3\xb3cio-cultural.Por isso a autora diz que a feira livre \xc3\xa9 como uma filha rebelde da modernidade que insiste em desafi\xc3\xa1-la._NEWLINE_Marina Morelli (2011) diz que as feiras se apropriaram do espa\xc3\xa7o p\xc3\xbablico e trazem uma movimenta\xc3\xa7\xc3\xa3o atraente para ruas e pra\xc3\xa7as e mais do que lugares onde se comercializam produtos h\xc3\xa1 a troca de cultura e afetividade entre as pessoas, assim ressalta o valor cultural da feira livre e ainda aponta para seu valor hist\xc3\xb3rico ao indagar o qu\xc3\xa3o curioso \xc3\xa9 pensar que uma solu\xc3\xa7\xc3\xa3o de distribui\xc3\xa7\xc3\xa3o de alimentos que surgiu na Idade M\xc3\xa9dia seja ainda condizente com os par\xc3\xa2metros urbanos atuais._NEWLINE_Para Luiz Roberto Mott (1975) - que em sua obra, buscou ilustrar o contexto hist\xc3\xb3rico da feira livre e suas origens, afirmou ainda que esta tem atribui\xc3\xa7\xc3\xb5es sociais, econ\xc3\xb4micas, culturais, pol\xc3\xadticas, onde um certo n\xc3\xbamero concreto de compradores e vendedores se re\xc3\xbanem com a finalidade de trocar ou vender e comprar bens e mercadorias.\n_START_SECTION_\nModernidade e mudan\xc3\xa7a comportamental\n_START_PARAGRAPH_\nDe acordo com Bauman(1998) a modernidade \xc3\xa9 definida como a \xc3\xa9poca, ou estilo de vida, em que a ordem depende do desmantelamento da ordem \xe2\x80\x9ctradicional\xe2\x80\x9d.Embora a palavra ordem seja definida por disposi\xc3\xa7\xc3\xa3o correta das coisas e que num ambiente organizado podemos prever os acontecimentos, o que acontece \xc3\xa9 exatamente o contr\xc3\xa1rio, pois na tentativa de se estabelecer esta nova ordem, as pessoas ficam em constante mudan\xc3\xa7a, cria-se um universo de incertezas e at\xc3\xa9 desordem._NEWLINE_Com esta nova \xe2\x80\x9cordem\xe2\x80\x9d surge uma sociedade que, na tentativa de se organizar, muda constantemente e num per\xc3\xadodo muito curto, assim tudo torna-se imediato, importando a velocidade das coisas e n\xc3\xa3o a durabilidade. Isto reflete-se no comportamento do indiv\xc3\xadduo, que busca constantemente acompanhar esta velocidade e satisfazer as regras desta nova ordem. Uma destas regras \xc3\xa9 atender ao consumismo, pois lhe foi imposto que para ser feliz \xc3\xa9 preciso ter._NEWLINE_Neste mundo p\xc3\xb3s-moderno o indiv\xc3\xadduo tem que se mostrar capaz de ser seduzido pela infinita possibilidade e constante renova\xc3\xa7\xc3\xa3o promovida pelo mercado consumidor. Aqueles consumidores que s\xc3\xa3o incapazes de atender aos atrativos deste mercado consumidor, pois lhe faltam recursos, s\xc3\xa3o considerados como \xe2\x80\x9cconsumidores falhos\xe2\x80\x9d(BAUMAN, 1998)._NEWLINE_Bauman menciona ainda os centros comerciais que se fecham em espa\xc3\xa7os \xe2\x80\x9corganizados\xe2\x80\x9d e que atrai os consumidores afortunados e mant\xc3\xa9m exclu\xc3\xaddos os consumidores falhos: \xe2\x80\x9cOs centros comerciais e os supermercados, templos do novo credo consumista e os est\xc3\xa1dios, em que se disputa o jogo do consumismo, impendem a entrada dos consumidores falhos as suas pr\xc3\xb3prias custas, cercando-se de c\xc3\xa2meras de vigil\xc3\xa2ncia, alarme eletr\xc3\xb4nicos e guardas fortemente armados, assim fazem as comunidades onde os consumidores afortunados e felizes vivem e desfrutam de suas novas liberdades; assim fazem os consumidores individuais, encarando suas casas e seus carros como muralhas de fortalezas permanentemente sitiadas.(1998, pag. 24)\xe2\x80\x9d._NEWLINE_Podemos observar que nesta sociedade as pessoas tornam-se cada vez mais isoladas, por conforto ou por seguran\xc3\xa7a, tanto f\xc3\xadsica como emocional, isolam-se em suas casas e acabam por preferir uma proximidade mais virtual que f\xc3\xadsica. A enorme oferta de equipamentos eletr\xc3\xb4nicos e de comunica\xc3\xa7\xc3\xa3o, faz com que as pessoas consigam se comunicar com outras pessoas ou com muitas simultaneamente, n\xc3\xa3o importando onde estejam. Por\xc3\xa9m esta comunica\xc3\xa7\xc3\xa3o n\xc3\xa3o requer qualquer compromisso de relacionamento, pelo contr\xc3\xa1rio, \xc3\xa9 mais f\xc3\xa1cil entrar e sair de relacionamentos virtuais do que dos relacionamentos reais (BAUMAN, 2004)._NEWLINE_\xc3\x89 este medo do compromisso que faz com que as pessoas hoje evitem relacionar-se, preferindo algo mais superficial, sem tanto envolvimento. Bauman em seu livro \xe2\x80\x9cAmor L\xc3\xadquido\xe2\x80\x9d trata deste tipo de relacionamento e diz que h\xc3\xa1 uma ambiguidade de temer o relacionar-se e, ao mesmo tempo, necessitar de um relacionamento mais profundo. Numa sociedade em que os relacionamentos est\xc3\xa3o cada vez mais dif\xc3\xadceis e distantes do seu real significado, tamb\xc3\xa9m as comunidades desta sociedade acompanham esta tend\xc3\xaancia. Para Bauman viver em comunidade \xc3\xa9 uma coisa boa, nos transmite seguran\xc3\xa7a, encontramos na comunidade pessoas amigas, prontas a nos ajudar e embora todos tenham vontade de melhorar a vida em comum, nunca uma pessoa da comunidade deseja m\xc3\xa1 sorte para outra, todos querem bem uns aos outros: \xe2\x80\x9c(...) a palavra \xe2\x80\x9ccomunidade\xe2\x80\x9d soa como m\xc3\xbasica aos nossos ouvidos. O que essa palavra evoca \xc3\xa9 tudo aquilo de que sentimos falta e de que precisamos para viver seguros e confiantes (2003, pags. 8 - 9)\xe2\x80\x9d ._NEWLINE_Importantes mudan\xc3\xa7as surgiram nesta era, inclusive a mudan\xc3\xa7a comportamental de toda a humanidade que no anseio de evoluir e buscar o novo, deparou-se com \xe2\x80\x9cproblemas modernos\xe2\x80\x9d de desordem social e, principalmente uma desordem emocional. Muitos indiv\xc3\xadduos s\xc3\xa3o exclu\xc3\xaddos da \xe2\x80\x9csociedade\xe2\x80\x9d por n\xc3\xa3o conseguirem atender ao consumismo, outros permanecem isolados e com medo de relacionar-se, preferem o mundo virtual ao real, h\xc3\xa1 a falta de contato, o medo de pertencer a uma comunidade com receio de perder a liberdade ao comprometer-se demais.'