b'\n_START_ARTICLE_\nHeike Monogatari\n_START_SECTION_\nSobre a autoria\n_START_PARAGRAPH_\nA origem do Heike Monogatari\' n\xc3\xa3o pode ser reduzida a um \xc3\xbanico criador; em vez disso, assim como muitos poemas \xc3\xa9picos da Gr\xc3\xa9cia Antiga, \xc3\xa9 resultado da aglomera\xc3\xa7\xc3\xa3o de diferentes vers\xc3\xb5es passadas por tradi\xc3\xa7\xc3\xa3o oral por bardos tocadores de biwa, conhecidos como biwa h\xc5\x8dshi._NEWLINE_O monge Yoshida Kenk\xc5\x8d (1282-1350) produziu uma teoria sobre a autoria do texto, em seu famoso trabalho "Ensaios sobre a Pregui\xc3\xa7a" (Tsurezuregusa), escrito em 1330. De acordo com Kenk\xc5\x8d, "Yukinaga escreveu Heike monogatari e o apresentou a um homem cego chamado Sh\xc5\x8dbutsu para cant\xc3\xa1-lo". Ele tamb\xc3\xa9m cofirma a liga\xc3\xa7\xc3\xa3o entre o biwa e esse cego, que "era natural das regi\xc3\xb5es orientais", e que foi enviado por Yukinaga para "recoletar algumas informa\xc3\xa7\xc3\xb5es sobre samurais, sobre seus arcos, cavalos e sua estrat\xc3\xa9gia de guerra. Yukinaga escreveu depois disso"._NEWLINE_Um dos pontos chave nessa teoria \xc3\xa9 que o livro foi escrito em uma combina\xc3\xa7\xc3\xa3o dif\xc3\xadcil de chin\xc3\xaas e japon\xc3\xaas  (wakan konk\xc5\x8d sh\xc5\x8d), que na \xc3\xa9poca s\xc3\xb3 era entendida por monges cultos, como Yukinaga._NEWLINE_Contudo, no final, por o conto ser resultado de uma longa tradi\xc3\xa7\xc3\xa3o oral, n\xc3\xa3o h\xc3\xa1 um \xc3\xbanico autor; Yukinaga talvez seja apenas o primeiro a compilar em forma escrita._NEWLINE_Al\xc3\xa9m disso, pelo fato de haver diferentes passos, e do estilo n\xc3\xa3o ser o mesmo ao longo da composi\xc3\xa7\xc3\xa3o da obra, isso n\xc3\xa3o pode significar nada al\xc3\xa9m de um trabalho coletivo.\n_START_SECTION_\nHistoriografia sobre o Heike Monogatari\n_START_PARAGRAPH_\nOs japoneses desenvolveram algumas estrat\xc3\xa9gias complementares para captar, preservar e disseminar os elemento essenciais de sua comumente aceita hist\xc3\xb3ria nacional \xe2\x80\x93 cr\xc3\xb4nicas de soberanos e eventos, biografias de pessoas eminentes e personalidades, e contos militares ou gunki monogatari. Essa \xc3\xbaltima forma evoluiu de um interesse em registrar as atividades em conflitos militares no final do s\xc3\xa9culo XII. As maiores batalhas, os pequenos confrontos e disputas individuais (e as figuras militares que animam esses relatos) foram todas passadas de gera\xc3\xa7\xc3\xa3o em gera\xc3\xa7\xc3\xa3o nos formatos narrativos do H\xc5\x8dgen Monogatari (1156), do Heiji Monogatari (1159-1160) e do Heike monogatari (1180-1185)._NEWLINE_Em cada um desses monogatari familiares, as figuras centrais s\xc3\xa3o popularmente bem conhecidas, os principais eventos geralmente compreendidos, e os modos como s\xc3\xa3o entendidos na \xc3\xa9poca ao convencionalmente aceitos como elementos na funda\xc3\xa7\xc3\xa3o da cultura japonesa. A precis\xc3\xa3o de cada um desses relatos hist\xc3\xb3ricos se tornou objeto de estudos mais detalhados; e alguns relatos foram mostrados para testemunhar exames mais minuciosos, enquanto outros "fatos" presumidos se tornaram imprecisos._NEWLINE_A mais prevalente e bem conhecida edi\xc3\xa7\xc3\xa3o do Conto dos Heike hoje, o texto de 1371 de Kakuichi, \xc3\xa9 geralmente interpretada como uma dramatiza\xc3\xa7\xc3\xa3o ficcional da Guerra Genpei. Em vez de focalizar nos guerreiros Genpei como eles realmente eram, mas sim no "...guerreiro ideal como concebido pelos declamadores\xe2\x80\xa6\xe2\x80\x9d serve como um relato de conduta glorificada como uma fonte de inspira\xc3\xa7\xc3\xa3o.\n_START_SECTION_\nExtens\xc3\xa3o\n_START_PARAGRAPH_\nO Genpei J\xc5\x8dsuiki, tamb\xc3\xa9m conhecido como Genpei Seisuiki ( \xe6\xba\x90\xe5\xb9\xb3\xe7\x9b\x9b\xe8\xa1\xb0\xe8\xa8\x98 ), \xc3\xa9 uma vers\xc3\xa3o estendida de 48 livros do Heike Monogatari.\n_START_SECTION_\nCap\xc3\xadtulo 1\n_START_PARAGRAPH_\nOs dois principais temas est\xc3\xa3o elencados na famosa introdu\xc3\xa7\xc3\xa3o (os sinos do Gion Sh\xc5\x8dja): a imperman\xc3\xaancia e a queda dos poderosos (Taira no Kiyomori). _NEWLINE_O cap\xc3\xadtulo descreve a ascens\xc3\xa3o do Cl\xc3\xa3 Taira e os primeiros conflitos na corte. O primeiro Taira a conseguir acesso \xc3\xa0 corte imperial foi Taira no Tadamori (1131). Ap\xc3\xb3s a morte de Tadamori (1153), seu filho Kiyomori teve um papel chave ao ajudar o Imperador Go-Shirakawa  a suprimir as rebeli\xc3\xb5es H\xc5\x8dgen (1156) e Heiji (1159), assim ganhando mais influ\xc3\xaancia nas atividades da corte. Os membros do cl\xc3\xa3 Taira ocupavam postos maiores no governo, a filha de Kiyomori tornou-se esposa do Imperador e mais da metade de todas as prov\xc3\xadncias estavam controle do cl\xc3\xa3. _NEWLINE_Um dos epis\xc3\xb3dios descrevendo a arrog\xc3\xa2ncia de Kiyomori \xc3\xa9 a famosa hist\xc3\xb3ria sobre a dan\xc3\xa7arina Gi\xc5\x8d que se tornou freira depois de se envolver com Kiyomori. _NEWLINE_Kiyomori e os Taira ainda assim evitavam se confrontar com o poderoso regente Fujiwara no Motofusa. Enfurecidos pelo dom\xc3\xadnio dos Taira, o conselheiro maior Fujiwara no Narichika, o Imperador Go-Shirakawa enclausurado, o monge budista Saik\xc5\x8d e outros se encontraram em Shishi-no-tani (a vila do administrador de templos Shunkan) e planejaram uma conspira\xc3\xa7\xc3\xa3o para derrubar Kiyomori. Devido a um conflito entre os filhos de Saik\xc5\x8d e os Shoei (monges guerreiros) do templo Enryaku-ji, o plano teve de ser adiado. O grande inc\xc3\xaandio (1177) queima o Pal\xc3\xa1cio Imperial na capital, Heian-ky\xc5\x8d, Kyoto.\n_START_SECTION_\nCap\xc3\xadtulo 2\n_START_PARAGRAPH_\nEm 1177, o aposentado Imperador Go-Shirakawa est\xc3\xa1 em conflito com o templo Enryakuji. Ouvindo um rumor sobre um poss\xc3\xadvel ataque ao Enryakuji, um dos conspiradores Shishi-no-tani informou Kiyomori sobre o plano. O monge Saik\xc5\x8d \xc3\xa9 executado e os outros s\xc3\xa3o exilados. Kiyomori fica enfurecido pela participa\xc3\xa7\xc3\xa3o do do Imperador aposentado no plano e se prepara para prend\xc3\xaa-lo. Shigemori, o virtuoso filho mais velho de Kiyomori, admoesta seu pai, relembrando-o do valor confuciano de lealdade ao Imperador. O conselheiro maior Narichika foi exilado em uma ilha e cruelmente executado. Outros conspiradores (Naritsune, Yasuyori e Shunkan) foram exilados na ilha Kikai-ga-shima perto da prov\xc3\xadncia de Satsuma. _NEWLINE_Enquanto isso, o complexo de templos Enryakuji foi destru\xc3\xaddo e um inc\xc3\xaandio no templo Zenk\xc5\x8dji destruiu uma est\xc3\xa1tua budista. Acreditava-se que esses incidentes eram sinal do decl\xc3\xadnio dos Taira. Os exilados na ilha Kikai-ga-shima constru\xc3\xadram um santu\xc3\xa1rio para orar pelo retorno \xc3\xa0 capital. Eles fizeram mil estupas (objetos budistas de madeira) com seus nomes e os jogaram ao mar. Um dos peda\xc3\xa7os alcan\xc3\xa7ou a costa, foi levado \xc3\xa0 capital e trazido \xc3\xa0 fam\xc3\xadlia de Yasuyori. As not\xc3\xadcias chegaram a Go-Shirakawa e Kiyomori, que viram a estupa com emo\xc3\xa7\xc3\xa3o.\n_START_SECTION_\nCap\xc3\xadtulo 3\n_START_PARAGRAPH_\nA doen\xc3\xa7a da filha gr\xc3\xa1vida de Kiyomori (Kenreimon\xe2\x80\x99in) \xc3\xa9 atribu\xc3\xadda aos esp\xc3\xadritos furiosos dos executados (Narichika) e dos exilados. Kiyomori, interessado em ser av\xc3\xb4 de um pr\xc3\xadncipe imperial, concordou com uma anistia geral. Naritsune (filho de Narichika) e Yasuyori foram perdoados, mas Shunkan foi deixado sozinho em Kikai-ga-shima por deixar os conspiradores anti-Taira se reunirem na sua vila. Uma famosa passagem tr\xc3\xa1gica acontece quando Shunkan bate seus p\xc3\xa9s no ch\xc3\xa3o em desespero. A filha de Kiyomori d\xc3\xa1 \xc3\xa0 luz o futuro Imperador Antoku (1178). Um jovem leal a servi\xc3\xa7o de Shunkan, Ari\xc5\x8d, viaja para a ilha, encontrando Shunkan ainda vivo. Ouvindo as not\xc3\xadcias sobre a morte da sua fam\xc3\xadlia, Shunkan se mata por inani\xc3\xa7\xc3\xa3o (1179). Seu sofrimento, assim como o redemoinho que atingiu a capital, s\xc3\xa3o vistos como sinais da queda dos  Taira. _NEWLINE_O virtuoso filho de Kiyomori, Shigemori, sai em peregrina\xc3\xa7\xc3\xa3o a Kumano e  pede aos deuses uma morte r\xc3\xa1pida em caso de queda dos Taira. Em um r\xc3\xa1pido momento, ele adoece e morre. Sem a influ\xc3\xaancia de Shigemori, Kiyomori est\xc3\xa1 pr\xc3\xb3ximo de uma guerra aberta contra Go-Shirakawa. Ele liderou soldados at\xc3\xa9 Kyoto, onde exilou ou demitiu 43 oficiais de elite da corte (incluindo o regente Fujiwara no Motofusa). Depois disso, Kiyomori prendeu Go-Shirakawa no desolado pal\xc3\xa1cio Seinan (1179).\n_START_SECTION_\nCap\xc3\xadtulo 4\n_START_PARAGRAPH_\nO Imperador Takakura \xc3\xa9 for\xc3\xa7ado a se aposentar (insei) e Antoku (neto de Kiyomori, 3 anos de idade) se torna o novo Imperador. Takakura enfurece os monges do Enryaku-ji (Monte Hiei) por ter ido ao Santu\xc3\xa1rio Itsukushima em vez do templo Enryakuji. Minamoto no Yorimasa persuade o Pr\xc3\xadncipe Mochihito (segundo filho de Go-Shirakawa) a liderar for\xc3\xa7as dos Minamoto contra os Taira e se tornar Imperador. Mochihito promove uma chamada \xc3\xa0s armas anti-Taira. O conflito aberto entre os Minamoto e os Taira \xc3\xa9 desencadeado por Munemori (filho de Kiyomori), ao humilhar o filho de Minamoto no Yorimasa (tomando seu cavalo e chamando-o pelo nome do dono). _NEWLINE_Kiyomori descobriu o plano anti-Taira. Pr\xc3\xadncipe Mochihito evita a pris\xc3\xa3o fugindo da capital para o templo Miidera. Yorimasa e os monges de Miidera enfrentaram as for\xc3\xa7as Taira na ponte sobre o Rio Uji (1180). Apesar da bravura dos monges, as for\xc3\xa7as dos Taira cruzaram o rio e venceram a batalha. Yorimasa comete suic\xc3\xaddio no templo By\xc5\x8dd\xc5\x8din e o Pr\xc3\xadncipe Mochihito \xc3\xa9 morto no caminho para o templo aliado Kofuku-ji em Nara. Um dos filhos de Mochihito foi for\xc3\xa7ado a se tornar monge, mas o outro filho fugiu para o norte para se unir \xc3\xa0s for\xc3\xa7as dos Minamoto. Kiyomori d\xc3\xa1 ordens para queimar o templo Miidera. Muitos templos foram queimados e as pessoas viam isso como mau agouro para os Taira.\n_START_SECTION_\nCap\xc3\xadtulo 5\n_START_PARAGRAPH_\nKiyomori transfere a capital de Kyoto para Fukuhara-kyo (sua fortaleza) em 1180. Fantasmas estranhos apareceram para Kiyomori (uma face, risadas, caveiras, sonhos sinistros). Not\xc3\xadcias de descontentamento nas prov\xc3\xadncias do leste (controladas pelos Minamoto) chegam \xc3\xa0 nova capital. _NEWLINE_Uma hist\xc3\xb3ria sobre o monge Mongaku \xc3\xa9 inserida como um antecedente para a revolta de Minamoto no Yoritomo. Mongaku \xc3\xa9 um asceta com poderes estranhos que pediu donativos \xc3\xa0 corte em 1179. Ap\xc3\xb3s a recusa do aposentado Imperador Go-Shirakawa, ele causou problemas para a corte e foi exilado em Izu. _NEWLINE_Em Izu, Mongaku convenceu Minamoto no Yoritomo a se revoltar contra os Taira. Ele ent\xc3\xa3o foi para Fukuhara e trouxe de volta o edito imperial de Go-Shirakawa permitindo a Minamoto no Yoritomo derrubar os Taira. Kiyomori envia uma expedi\xc3\xa7\xc3\xa3o militar para combater a rebeli\xc3\xa3o de Yoritomo. Ao alcan\xc3\xa7ar o Rio Fuji, as for\xc3\xa7as dos Taira ouviram hist\xc3\xb3rias sobre o poder dos guerreiros do leste e temeram que as for\xc3\xa7as dos Minamoto fossem maiores. \xc3\x80 noite, um grupo de p\xc3\xa1ssaros chegou com grande barulho e as for\xc3\xa7as dos Taira, pensando ser um ataque, fugiram em p\xc3\xa2nico. _NEWLINE_Kiyomori, sob press\xc3\xa3o de templos e membros da corte, retornou a capital para Kyoto. Depois de ouvir rumores de um ataque sendo planejado pelos Taira, monges do templo K\xc5\x8dfukuji (que apoiaram a rebeli\xc3\xa3o do Pr\xc3\xadncipe Mochihito) se revoltaram e assassinaram mensageiros enviados por Kiyomori. As for\xc3\xa7as dos Taira atacaram Nara e queimaram diversos templos importantes (T\xc5\x8ddai-ji, K\xc5\x8dfukuji), est\xc3\xa1tuas e textos budistas. Imperadores aposentados e membros da corte lamentaram a destrui\xc3\xa7\xc3\xa3o de Nara. Dizem que essa crueldade levou \xc3\xa0 queda de Kiyomori.\n_START_SECTION_\nCap\xc3\xadtulo 6\n_START_PARAGRAPH_\nEm 1181, o aposentado Imperador Takakura faleceu cercado pelos problemas dos \xc3\xbaltimos anos. Kiso no Yoshinaka (primo de Minamoto no Yoritomo nas prov\xc3\xadncias do noroeste) planejou uma rebeli\xc3\xa3o contra os Taira e levantou um ex\xc3\xa9rcito. Mensageiros trouxeram not\xc3\xadcias de for\xc3\xa7as anti-Taira se formando sob a lideran\xc3\xa7a dos Minamoto nas prov\xc3\xadncias orientais, Ky\xc5\xabsh\xc5\xab, Shikoku. Os Taira tiveram problemas para lidar com todas as revoltas. _NEWLINE_Para piorar a situa\xc3\xa7\xc3\xa3o dos Taira, seu l\xc3\xadder, Kiyomori, adoeceu. Seu corpo ficou quente como fogo e \xc3\xa1gua nenhuma conseguia esfriar. A \xc3\xa1gua jogada em seu corpo se tornava chamas e fuma\xc3\xa7a negra a encher a sala. Sua mulher teve um sonho sobre uma carruagem em chamas que levaria Kiyomori ao inferno por ter queimado est\xc3\xa1tuas budistas (no templo T\xc5\x8ddai-ji). Antes de morrer, em agonia, Kiyomori desejou ter a cabe\xc3\xa7a de Yoritomo pendurada na frente de seu t\xc3\xbamulo. Sua morte (em 1181, aos 64 anos) evidenciou ainda mais os temas da imperman\xc3\xaancia e da queda dos poderosos. As maldades de Kiyomori seriam seus torturadores no inferno. Sua fama e poder se tornaram fuma\xc3\xa7a (ele foi cremado) e p\xc3\xb3 (ossos). _NEWLINE_No leste, as for\xc3\xa7as Taira tiveram sucesso em algumas batalhas, mas n\xc3\xa3o foram capazes de vencer as for\xc3\xa7as Minamoto. For\xc3\xa7as divinas puniram e mataram o governador apontado por Kiyomori para combater a rebeli\xc3\xa3o de Kiso no Yoshinaka. Kiso no Yoshinaka venceu uma grande batalha em Yokotagawara (1182). A Munemori, o l\xc3\xadder do cl\xc3\xa3 Taira, \xc3\xa9 conferido um n\xc3\xadvel alto na administra\xc3\xa7\xc3\xa3o da corte.\n_START_SECTION_\nCap\xc3\xadtulo 7\n_START_PARAGRAPH_\nEm 1183, os Taira juntaram um grande ex\xc3\xa9rcito (em sua maior parte das prov\xc3\xadncias ocidentais) e o mandou contra Yoshinaka e Yoritomo. Indo para o norte, os ex\xc3\xa9rcitos Taira pilharam as vilas locais. Taira no Tsunemasa visitou uma ilha para orar e compor um poema. Na batalha de Hiuchi, os Taira obtiveram ajuda de um leal abade e derrotaram as fortifica\xc3\xa7\xc3\xb5es de Yoshinaka. Yoshinaka escreveu um pedido no santu\xc3\xa1rio de Hachiman para receber ajuda divina na iminente batalha. Yoshinaka atacou as tropas dos Taira durante a noite pela frente e por tr\xc3\xa1s e o for\xc3\xa7ou o inimigo a recuar e descer at\xc3\xa9 o Vale Kurikara onde a maioria dos 70000 cavaleiros Taira foram eliminados ao serem empilhados em v\xc3\xa1rias camadas (uma famosa \xe2\x80\x9cdescida em Kurikara\xe2\x80\x9d \xe2\x80\x93 uma grande vit\xc3\xb3ria de Yoshinaka). Em Shio-no-yama, Yoshinaka ajudou seu tio Yoshiie a derrotar as for\xc3\xa7as Taira (Tomonori, filho de Kiyomori, \xc3\xa9 morto na batalha). As tropas Taira tamb\xc3\xa9m foram derrotadas na Batalha de Shinohara. Yoshinaka conseguiu trazer os monges do Monte Hiei para o seu lado. _NEWLINE_Munemori (chefe dos Taira) fugiu para as prov\xc3\xadncias ocidentais com o Imperador Antoku e os Tr\xc3\xaas Tesouros Imperiais (o aposentado Imperador Go-Shirakawa escapou por uma dire\xc3\xa7\xc3\xa3o diferente). Taira no Tadanori (irm\xc3\xa3o de Kiyomori) fugiu da capital, deixando alguns dos seus poemas para o famoso poeta Fujiwara no Shunzei. Tsunemasa voltou para um famoso ala\xc3\xbade no templo Ninnaji. Em Fukuhara, Munemori discursou sobre o dever de seguir o Imperador, e ent\xc3\xa3o os Taira botaram fogo no pal\xc3\xa1cio e fugiram de Fukuhara em barcos para Ky\xc5\xabsh\xc5\xab.\n_START_SECTION_\nCap\xc3\xadtulo 8\n_START_PARAGRAPH_\nGo-Shirakawa voltou do templo Enryakuji no Monte Hiei para a capital, junto com as tropas de Yoshinaka. Ele instalou um novo Imperador (Go-Toba) e retirou os Taira dos postos do governo (designando-os como rebeldes). _NEWLINE_Os Taira pretendiam fazer uma nova capital em Ky\xc5\xabsh\xc5\xab, mas tiveram de fugir de guerreiros locais que tomaram o lado do Imperador aposentado. Eles chegaram a Yashima, em Shikoku, onde tiveram de viver em cabanas humildes ao inv\xc3\xa9s de pal\xc3\xa1cios. _NEWLINE_No final de 1183, Minamoto no Yoritomo (ainda em Kamakura) \xc3\xa9 apontado por Go-Shirakawa como um Comandante Subjugador de B\xc3\xa1rbaros (sh\xc5\x8dgun). Yoritomo recebeu o mensageiro da capital com grande cortesia,  convidou para uma festa e deu v\xc3\xa1rios presentes. As maneiras de Yoritomo claramente contrastam com o comportamento arrogante de Yoshinaka na capital. A rudeza de Yoshinaka e a falta de conhecimento sobre etiqueta s\xc3\xa3o mostradas como rid\xc3\xadculas em alguns epis\xc3\xb3dios (fazer piadas sobre membros da corte, usar robes de ca\xc3\xa7a, n\xc3\xa3o saber como sair de uma carruagem). _NEWLINE_Enquanto isso, os Taira recuperaram sua for\xc3\xa7a e organizaram um ex\xc3\xa9rcito forte. Yoshinaka enviou for\xc3\xa7as contra eles, mas desta vez os Taira foram vitoriosos na batalha de Mizushima. Sua influ\xc3\xaancia cresceu ainda mais ap\xc3\xb3s a vit\xc3\xb3ria em Muroyama. _NEWLINE_Na capital, Yoshinaka lutou contra o Imperador aposentado Go-Shirakawa (a batalha no H\xc5\x8dj\xc5\xabji) e tomou o controle da capital e da corte pela for\xc3\xa7a. Minamoto no Yoritomo mandou Minamoto no Yoshitsune botar um fim nos excessos de Yoshinaka.\n_START_SECTION_\nCap\xc3\xadtulo 9\n_START_PARAGRAPH_\nQuando Yoshinaka se preparou para marchar contra os Taira (come\xc3\xa7o de 1184), tropas lideradas por Yoshitsune chegaram do oeste para confront\xc3\xa1-lo. A briga entre as for\xc3\xa7as Minamoto seguiu. Yoshinaka tentou defender a capital, mas os guerreiros de Yoshitsune tiveram sucesso em cruzar o Rio Uji e derrotar as for\xc3\xa7as de Yoshinaka em Uji e Seta. Yoshitsune tomou controle da capital e guardou a mans\xc3\xa3o de Go-Shirakawa, n\xc3\xa3o se deixando capturar pelos homens de Yoshinaka. Yoshinaka passou com dificuldade pelas for\xc3\xa7as inimigas. Ele se encontrou com seu irm\xc3\xa3o adotivo Imai Kanehira e, perseguidos, eles tentaram escapar das tropas inimigas. Em uma famosa passagem, Yoshinaka foi morto quando seu cavalo ficou preso num campo enlameado. Kanehira lutou sua \xc3\xbaltima batalha e cometeu suic\xc3\xaddio. _NEWLINE_Enquanto os Minamoto brigavam entre si na capital, os Taira voltaram para Fukuhara e prepararam defesas na fortaleza Ichi-no-tani. As tropas de Yoshitsune se deslocaram a oeste para atacar os Taira por tr\xc3\xa1s enquanto seu meio-irm\xc3\xa3o Noriyori avan\xc3\xa7ava para atacar o acampamento Taira pelo leste. Yoshitsune, planejando um ataque surpresa do oeste em Ichi-no-tani, seguiu um velho cavalo que guiou suas for\xc3\xa7as pelas montanhas. _NEWLINE_Enquanto isso, uma luta feroz come\xc3\xa7ou em Ikuta-no-mori e Ichi-no-tani, mas nenhum lado conseguiu uma vantagem decisiva. A cavalaria de Yoshitsune desceu uma ladeira no Passo de Hiyodori, decisivamente atacando os Taira por tr\xc3\xa1s. Os Taira fugiram em p\xc3\xa2nico para os barcos. Enquanto a batalha continuou, Tadanori (o irm\xc3\xa3o de Kiyomori que visitou o poeta Shunzei) foi morto. Shigehira (o filho de Kiyomori que incendiou Nara), desertado por seus homens em Ikuta-no-mori, foi capturado vivo tentando cometer suic\xc3\xaddio._NEWLINE_Numa famosa passgem, Taira no Atsumori (jovem sobrinho de Kiyomori) \xc3\xa9 desafiado para uma luta pelo guerreiro Kumagai Naozane. Naozane o derrota, mas hesita em mat\xc3\xa1-lo, pois ele lembrava seu pr\xc3\xb3prio filho. Vendo a cavalaria que se aproximava para mat\xc3\xa1-lo, Naozane mata Atsumori e acha a sua flauta (depois ele se tornou monge budista). Os Taira foram derrotados e fugiram em barcos para diferentes dire\xc3\xa7\xc3\xb5es.\n_START_SECTION_\nCap\xc3\xadtulo 10\n_START_PARAGRAPH_\nEm 1184, Shigehira (capturado vivo) e os l\xc3\xadderes dos Taira derrotados foram expostos ao povo nas ruas da capital. Go-Shirakawa ofereceu aos Taira trocar os Tr\xc3\xaas Tesouros Imperiais por Shigehira, mas eles recusaram. Estava claro que ele seria executado. Shigehira, constrangido por sua arrog\xc3\xa2ncia e maldades do passado (ter queimado templos de Nara), queria se devotar ao budismo. H\xc5\x8dnen (o fundador do Budismo Terra Pura no Jap\xc3\xa3o) dita concisamente as doutrinas essenciais (recitando o nome de Amida, arrependimento e f\xc3\xa9 profunda garantem o renascimento na Terra Pura). Shigehira \xc3\xa9 mandado para Kamakura. Na sua jornada pela Estrada do Mar Oriental, Shigehira passou por numerosos lugares que evocavam associa\xc3\xa7\xc3\xb5es hist\xc3\xb3ricas e liter\xc3\xa1rias. _NEWLINE_Yoritomo recebeu Shigehira, que alegou que os inc\xc3\xaandios nos templos de Nara foram um acidente. Antes de ser mandado para os monges de Nara, Shigehira foi bem tratado em Izu (um banho foi preparado para ele, vinho foi servido, uma bela cortes\xc3\xa3 servindo Yoritomo, Senju-no-mae, cantou algumas can\xc3\xa7\xc3\xb5es (com significado budista) e tocou ala\xc3\xbade; Shigehira tamb\xc3\xa9m cantou e tocou \xe2\x80\x93 depois da execu\xc3\xa7\xc3\xa3o de Shigehira, Senju-no-mae se tornou sacerdotisa). _NEWLINE_Em Yashima, Koremori (neto de Kiyomori) est\xc3\xa1 triste por estar longe da sua fam\xc3\xadlia na capital. Ele secretamente deixou Yashima e viajou para o Monte K\xc5\x8dya. L\xc3\xa1 ele se encontrou com um sacerdote, Takiguchi Tokiyori. _NEWLINE_\xc3\x89 inserida uma tr\xc3\xa1gica hist\xc3\xb3ria do seu tr\xc3\xa1gico amor: como membro da corte, Tokiyori amou uma garota de classe inferior, Yokobue. Seu pai foi contra o casamento e Tokiyori se tornou monge. Quando Yokobue veio procur\xc3\xa1-lo, ele foi firme e n\xc3\xa3o retornou. Ele foi para Mt. K\xc5\x8dya e se tornou o respeitado cl\xc3\xa9rigo Takiguchi. Yokobue se tornou sacerdotisa e morreu logo depois. _NEWLINE_Koremori encontrou esse religioso, tornou-se monge e saiu em peregrina\xc3\xa7\xc3\xa3o para Kumano. Depois das palavras de incentivo do sacerdote (ideias do Budismo Terra Pura), Koremori abandonou suas posses, se jogou no mar e se afogou. Not\xc3\xadcias da sua morte chegaram a Yashima (acampamento dos Taira). Os Taira foram atacados em Fujito e recuaram.\n_START_SECTION_\nCap\xc3\xadtulo 11\n_START_PARAGRAPH_\nEm 1185, uma pequena for\xc3\xa7a liderada por Yoshitsune chegou \xc3\x80 ilha de Shikoku. Yoshitsune planejou um ataque surpresa por tr\xc3\xa1s (mais uma vez ap\xc3\xb3s a batalha de Ichi-no-Tani) na fortifica\xc3\xa7\xc3\xa3o Taira em Yashima. Os Taira, pensando que as for\xc3\xa7as principais dos Minamoto os atacariam, fugiram em p\xc3\xa2nico para os barcos. Os guerreiros Taira atiraram flechas nas for\xc3\xa7as de Yoshitsune. Noritsune, sobrinho de Kiyomori e comandante dos Taira, atirou em Yoshitsune, mas Tsuginobu, um servidor de Yoshitsune, morreu protegendo-o das flechas. _NEWLINE_Numa famosa passagem, uma mo\xc3\xa7a do cl\xc3\xa3 Taira, em um dos barcos, segurou um leque como desafio aos guerreiros Minamoto e Nasu no Yoichi, um jovem e habilidoso arqueiro Minamoto, acertou o leque com sua flecha. _NEWLINE_Durante a confusa luta na costa, Yoshitsune perdeu seu arco e o recuperou arriscando sua vida. Ele famosamente explicou que n\xc3\xa3o queria que os Taira ficassem com o arco (para arqueiros fracos) para rir dele. Os Taira foram for\xc3\xa7ados a deixar Shikoku e recuar para a prov\xc3\xadncia de Nagato (ponta sul de Honsh\xc5\xab). _NEWLINE_Antes da batalha naval final em Dan no Ura, os Minamoto ganharam novos aliados (o chefe do santu\xc3\xa1rio Kumano decidiu apoiar os Minamoto depois de adivinha\xc3\xa7\xc3\xb5es com brigas de galos (200 barcos) e 150 de uma prov\xc3\xadncia de Shikoku). No total, os Minamoto tinham cerca de 3000 embarca\xc3\xa7\xc3\xb5es contra 1000 dos Taira. Antes da batalha, Yoshitsune discutiu (sobre liderar o ataque) e quase lutou com Kajiwara Kagetoki (comandante Minamoto, ciumento de Yoshitsune). _NEWLINE_Quando a batalha come\xc3\xa7ou, os Taira estavam bem de esp\xc3\xadrito e pareciam estar vencendo devido ao bom posicionamento dos arqueiros nos barcos. Depois da troca de flechas \xc3\xa0 dist\xc3\xa2ncia, as for\xc3\xa7as principais come\xc3\xa7aram a lutar. Press\xc3\xa1gios do c\xc3\xa9u (uma bandeira branca descendo num barco Minamoto, v\xc3\xa1rios golfinhos nadando em dire\xc3\xa7\xc3\xa3o aos barcos Taira) mostravam que os Minamoto iriam vencer. Shigeyoshi de Awa (Shikoku) traiu os Taira e informou os Minamoto sobre os barcos escondidos que carregavam as for\xc3\xa7as principais dos Taira. Guerreiros de Shikoku e Ky\xc5\xabsh\xc5\xab tamb\xc3\xa9m passaram para o lado dos Minamoto. _NEWLINE_Na famosa e tr\xc3\xa1gica passagem, a vi\xc3\xbava de Kiyomori, segurando o jovem Imperador Antoku em seus bra\xc3\xa7os, cometeu suic\xc3\xaddio se afogando. Muitos Taira foram mortos ou cometeram suic\xc3\xaddio em Dan-no-ura. Tomomori (filho de Kiyomori) se afogou. Noritsune (sobrinho de Kiyomori e guerreiro forte) falhou em lutar contra Yoshitsune e morreu lutando bravamente. O chefe do cl\xc3\xa3 Taira Munemori e Kenreimon\xe2\x80\x99in (filha de Kiyomori) foram capturados vivos. _NEWLINE_Ap\xc3\xb3s a batalha, Yoshitsune retornou \xc3\xa0 capital com os Tesouros Imperiais (a espada sagrada Kusanagi foi perdida) e prisioneiros. Os Taira capturados foram exibidos nas ruas da capital com diversos espectadores lamentando seu destino. Yoshitsune entregou Munemori para Yoritomo em Kamakura, mas ap\xc3\xb3s a cal\xc3\xbania de Kajiwara Kagetoki, Yoritomo suspeitou de trai\xc3\xa7\xc3\xa3o de Yoshitsune e n\xc3\xa3o o deixou entrar em Kamakura. Yoshitsune escreveu uma carta de reclama\xc3\xa7\xc3\xa3o listando seus feitos militares e servi\xc3\xa7os leais. Yoritomo ainda sim o enviou de volta para a capital. Munemori e seu filho Kiyomune foram executados e suas cabe\xc3\xa7as foram penduradas perto do port\xc3\xa3o de uma pris\xc3\xa3o na capital. _NEWLINE_Shigehira (filho de Kiyomori capturado em Ichi-no-tani) foi permitido ver sua mulher antes de ser entregue aos monges de Nara. Shigehira acreditava na compaix\xc3\xa3o de Amida e no renascimento na Terra Pura. Os guerreiros o executaram na frente dos monges. Sua cabe\xc3\xa7a foi exposta perto de um templo de Nara. Sua esposa se tornou sacerdotisa depois de cremar sua cabe\xc3\xa7a e seu corpo.\n_START_SECTION_\nCap\xc3\xadtulo 12\n_START_PARAGRAPH_\nUm poderoso terremoto sacudiu a capital. A descren\xc3\xa7a de Yoritomo em Yoshitsune aumentou. Yoritomo mandou um assassino matar Yoshitsune (falhou). Ent\xc3\xa3o, Yoritomo assassinou Noriyori (meio-irm\xc3\xa3o de Yoshitsune) que estava relutante em ir contra Yoshitsune. Quando Yoritomo mandou uma grande for\xc3\xa7a liderada por H\xc5\x8dj\xc5\x8d Tokimasa contra ele, Yoshitsune fugiu da capital para uma prov\xc3\xadncia do norte. _NEWLINE_Tomando controle da capital, Tokimasa executou todos os herdeiros potenciais da fam\xc3\xadlia  Taira. Um informante mostrou o esconderijo da fam\xc3\xadlia de Koremori (incluindo Rokudai). Rokudai (aos 12 anos) \xc3\xa9 o \xc3\xbaltimo homem herdeiro dos Taira. Rokudai \xc3\xa9 preso, mas sua ama encontra Mongaku (o monge do cap\xc3\xadtulo 5), que concorda em ir a Kamakura para pedir por perd\xc3\xa3o. Mongaku voltou com uma carta de Yoritomo e salvou Rokudai pouco antes da sua execu\xc3\xa7\xc3\xa3o. Yoritomo tinha d\xc3\xbavidas sobre Rokudai e ele \xc3\xa9 compelido a se tornar monge (1189, aos 16 anos). Rokudai visitou o Monte K\xc5\x8dya e Kumano (onde seu pai Koremori se afogou). _NEWLINE_Enquanto isso, alguns membros do cl\xc3\xa3 Taira foram achados e executados. In 1192, o aposentado Imperador Go-Shirakawa morre aos 66 anos. Yoritomo (ainda suspeitando) ordena a execu\xc3\xa7\xc3\xa3o de Rokudai (chegando ao fim a linhagem dos Taira). _NEWLINE_Ap\xc3\xb3s a morte de Yoritomo em 1199, o monge Mongaku planejou uma rebeli\xc3\xa3o para instalar um pr\xc3\xadncipe no trono. Seu plano e o aposentado Imperador Go-Toba o exilou na ilha de Oki (aos 80 anos).\n_START_SECTION_\nO Livro dos Iniciados\n_START_PARAGRAPH_\n\xe2\x80\x9cTratado como um texto secreto por um grupo de biwah\xc5\x8dshi, acredita-se que o cap\xc3\xadtulo surgiu no final do s\xc3\xa9culo XIII. [\xe2\x80\xa6] Traz tamb\xc3\xa9m informa\xc3\xa7\xc3\xa3o sobre a filha de Kiyomori, Kenreimon\xe2\x80\x99in, a m\xc3\xa3e do Imperador Antoku. [\xe2\x80\xa6] Constitui uma entidade liter\xc3\xa1ria simples \xe2\x80\x93 um conto no velho estilo monogatari, rico em imagin\xc3\xa1rio po\xc3\xa9tico, passagens r\xc3\xadtmicas, waka e associa\xc3\xa7\xc3\xb5es melanc\xc3\xb3licas.\xe2\x80\x9d_NEWLINE_Em 1185, Kenreimon\xe2\x80\x99in se tornou sacerdotisa e semudou para uma velha cabana pr\xc3\xb3xima \xc3\xa0 capital. Sua vida se encheu de tristeza, com as mem\xc3\xb3rias do seu passado glorioso a assombrando. Depois do terremoto de 1185, a cabana foi destru\xc3\xadda. _NEWLINE_No outono de 1185, Kenreimon\xe2\x80\x99in se mudou para um remoto retiro budista (Jakk\xc5\x8d-in) nas montanhas Ohara para evitar a aten\xc3\xa7\xc3\xa3o do p\xc3\xbablico. L\xc3\xa1 ela se devotou \xc3\xa0s pr\xc3\xa1ticas budistas. Vis\xc3\xb5es naturais evocavam a imagem do para\xc3\xadso de Amida e a imperman\xc3\xaancia em sua mente._NEWLINE_ Na primavera de 1186, Go-Shirakawa fez uma visita ao retiro na montanha. Ela conversou com o Imperador aposentado sobre as mis\xc3\xa9rias humanas e as ideias budistas de sofrimento e renascimento na Terra Pura. _NEWLINE_Enquanto ela relembra a gl\xc3\xb3ria passada e a queda dos Taira, ela faz paralelos entre os eventos em sua vida e os seis reinos (seis reinos budistas da exist\xc3\xaancia). Ela tamb\xc3\xa9m menciona um sonho em que ela viu os Taira no pal\xc3\xa1cio de um rei drag\xc3\xa3o, pedindo-lhe para orar por sua salva\xc3\xa7\xc3\xa3o. _NEWLINE_O sino do Jakk\xc5\x8d-in tocou (paralelo aos sinos do monast\xc3\xa9rio Gion nas primeiras linhas do conto) e o Imperador aposentado partiu para a capital. Os infort\xc3\xbanios dos Taira foram imputados a Taira no Kiyomori (suas crueldades causaram a sofrimento de todo o cl\xc3\xa3 Taira). Em 1191, Kenreimon\xe2\x80\x99in adoece, morre invocando o nome de Amida e \xc3\xa9 recebida pelo Buda Amida na Terra Pura.'