b'\n_START_ARTICLE_\nPol\xc3\xadptico da S\xc3\xa9 de \xc3\x89vora\n_START_PARAGRAPH_\nO Pol\xc3\xadptico da S\xc3\xa9 de \xc3\x89vora \xc3\xa9 um pol\xc3\xadptico de treze pinturas a \xc3\xb3leo sobre madeira de carvalho criado no per\xc3\xadodo de 1495 a 1510, tratando-se provavelmente de obra colectiva com dire\xc3\xa7\xc3\xa3o e participa\xc3\xa7\xc3\xa3o proeminente de artistas flamengos de que se desconhece a identidade, Pol\xc3\xadptico que decorou o altar-mor da S\xc3\xa9 Catedral de \xc3\x89vora e que est\xc3\xa1 actualmente no Museu de \xc3\x89vora._NEWLINE_O Pol\xc3\xadptico da S\xc3\xa9 de \xc3\x89vora versou a vida da Virgem Maria sendo composto pelos seguintes treze pain\xc3\xa9is: Virgem da Gl\xc3\xb3ria, que era o painel central, Encontro na Porta Dourada, Nascimento da Virgem, Apresenta\xc3\xa7\xc3\xa3o da Virgem no Templo,  Casamento da Virgem, Anuncia\xc3\xa7\xc3\xa3o, Pres\xc3\xa9pio, Adora\xc3\xa7\xc3\xa3o dos Magos, Circuncis\xc3\xa3o, Apresenta\xc3\xa7\xc3\xa3o do Menino no Templo, Fuga para o Egipto, O Menino entre os Doutores e Morte da Virgem._NEWLINE_Para D. Markl e F. Pereira, o Pol\xc3\xadptico do S\xc3\xa9 de \xc3\x89vora \xc3\xa9 um dos principais exemplos da arte flamenga em Portugal. Tendo sido executado na passagem do S\xc3\xa9culo XV para o S\xc3\xa9culo XVI \xc3\xa9 express\xc3\xa3o do que designam por Renascimento n\xc3\xb3rdico que iria influenciar fortemente os mestres luso-flamengos posteriores em especial os que pintaram em \xc3\x89vora.\n_START_SECTION_\nHist\xc3\xb3ria\n_START_PARAGRAPH_\nA data\xc3\xa7\xc3\xa3o e a autoria do Pol\xc3\xadptico do S\xc3\xa9 de \xc3\x89vora tem sido objecto de controv\xc3\xa9rsia, havendo propostas d\xc3\xadspares formuladas por v\xc3\xa1rios historiadores. Existe, no entanto, documenta\xc3\xa7\xc3\xa3o sobre a restaura\xc3\xa7\xc3\xa3o decidida pelo bispo D. Afonso levada a cabo entre 1523 e 1536, pelo que a obra havia sido criada anteriormente._NEWLINE_Assim, por exemplo, Carl Justi (1888) atribuiu o Pol\xc3\xadptico a Gerard David (1460-1523) considerando-a a mais opulenta obra do not\xc3\xa1vel autor flamengo. Para Eberhard von Bodenhausen (1905), que considerou a obra inspirada na mais pura pintura brugense, filiou-a, pela t\xc3\xa9cnica e analogia, ao ciclo do not\xc3\xa1vel desenhador e miniaturista Hugo van der Goes._NEWLINE_J\xc3\xa1 Max J. Friedl\xc3\xa4nder, sem afastar a possibilidade de uma atribui\xc3\xa7\xc3\xa3o a van der Goes de alguns pain\xc3\xa9is, pelo menos no desenho, duvida da sua execu\xc3\xa7\xc3\xa3o na Flandres, considerando que o Pol\xc3\xadptico foi pintado em oficinas portuguesas de \xc3\x89vora ou de Lisboa com a participa\xc3\xa7\xc3\xa3o de mestres flamengos n\xc3\xa3o posteriormente a 1500._NEWLINE_Para Lu\xc3\xads Reis Santos o painel central do Pol\xc3\xadptico ter\xc3\xa1 sido executado em 1490,  quando do casamento do infante D. Afonso filho de D. Jo\xc3\xa3o II, e os pain\xc3\xa9is laterais criados dez anos mais tarde por mestres flamengos a trabalhar em Portugal._NEWLINE_Para Dagoberto Markl e Fernando A. Batista Pereira, ainda que n\xc3\xa3o atribuindo a autoria a van der Goes consideram haver grandes afinidades entre o Pol\xc3\xadptico sobre a Vida da Virgem e as obras deste mestre flamengo, por exemplo no que se refere aos fundos, as veduti. Consideram tamb\xc3\xa9m haver influ\xc3\xaancia de Gerard David, seguindo BodenHausen e Reinaldo dos Santos, segundo os quais o mestre de \xc3\x89vora \xc3\xa9 um ecl\xc3\xa9tico do c\xc3\xadrculo de Hugo van der Goes e de Gerard David._NEWLINE_Os quadros pertenceram \xc3\xa0 colec\xc3\xa7\xc3\xa3o do bispo Frei Manuel do Cen\xc3\xa1culo tendo sido posteriormente colocados na Biblioteca P\xc3\xbablica de \xc3\x89vora antes de serem transferidos para o Museu de \xc3\x89vora.\n_START_SECTION_\nDescri\xc3\xa7\xc3\xa3o\n_START_PARAGRAPH_\nApresenta-se a seguir a descri\xc3\xa7\xc3\xa3o dos treze pain\xc3\xa9is do Pol\xc3\xadptico do S\xc3\xa9 de \xc3\x89vora, iniciando-se com o painel central e depois os restantes doze pain\xc3\xa9is seguindo uma l\xc3\xb3gica narrativa.\n_START_SECTION_\nVirgem da Gl\xc3\xb3ria\n_START_PARAGRAPH_\nTrata-se do painel central do Pol\xc3\xadptico do S\xc3\xa9 de \xc3\x89vora tendo de altura 277 cm e 155 cm de largura e corresponde \xc3\xa0 representa\xc3\xa7\xc3\xa3o da Virgem em Maest\xc3\xa0._NEWLINE_Estando a pr\xc3\xb3pria S\xc3\xa9 de \xc3\x89vora consagrada \xc3\xa0 Virgem Maria, este painel central parece expressar uma inten\xc3\xa7\xc3\xa3o votiva pela figura dominante da Virgem com o Menino, quase em tamanho natural. N\xc3\xa3o h\xc3\xa1 neste painel central a descri\xc3\xa7\xc3\xa3o de um acontecimento para al\xc3\xa9m da entroniza\xc3\xa7\xc3\xa3o da Virgem, glorificada pela m\xc3\xbasica e pelo canto dos anjos que a envolvem e que t\xc3\xaam inscritos nas f\xc3\xadmbrias dos mantos hinos em seu louvor._NEWLINE_Do lado esquerdo, em primeiro plano, um anjo toca um dulcimer e atr\xc3\xa1s dele outro anjo toca flauta de bisel e outro toca uma viola de arco. No lado oposto, em primeiro plano, um anjo toca ala\xc3\xbade, depois atr\xc3\xa1s dele outros dois anjos tocam tri\xc3\xa2ngulo e harpa, e mais atr\xc3\xa1s um outro toca um org\xc3\xa3o port\xc3\xa1til cujo fole \xc3\xa9 accionado por um putto ang\xc3\xa9lico. Em primeiro plano est\xc3\xa1 um vaso de l\xc3\xadrios, com representa\xc3\xa7\xc3\xb5es de hist\xc3\xb3rias do Antigo Testamento, designadamente de Ad\xc3\xa3o e Eva, de Caim a matar Abel, de Sans\xc3\xa3o a combater o le\xc3\xa3o, de Elias no deserto e de David e Golias. A defini\xc3\xa7\xc3\xa3o volum\xc3\xa9trica dos dois anjos em primeiro plano e a perspectiva\xc3\xa7\xc3\xa3o do fundo prolonga ilusoriamente o espa\xc3\xa7o muito para al\xc3\xa9m do altar em que a pintura e o ret\xc3\xa1bulo estavam colocados.\n_START_SECTION_\nEncontro na Porta Dourada\n_START_PARAGRAPH_\nTrata-se de um dos treze pain\xc3\xa9is do Pol\xc3\xadptico do S\xc3\xa9 de \xc3\x89vora tendo de altura 187,5 cm e 98 cm de largura e representa o epis\xc3\xb3dio pseudocan\xc3\xb3nico do encontro dos pais da Virgem Maria na Porta Dourada._NEWLINE_O Encontro na Porta Dourada inicia o ciclo narrativo da vida da Virgem tendo o autor englobado na mesma pintura os tr\xc3\xaas momentos ligados \xc3\xa0 concep\xc3\xa7\xc3\xa3o miraculosa de Maria, ou seja, a Anuncia\xc3\xa7\xc3\xa3o a S\xc3\xa3o Joaquim (pai), a Anuncia\xc3\xa7\xc3\xa3o a Santa Ana (m\xc3\xa3e) e o encontro dos dois na Porta Dourada. O encontro do casal, em primeiro plano, domina a pintura, atrav\xc3\xa9s da dimens\xc3\xa3o das personagens, desenrolando-se a cena \xc3\xa0 entrada da cidade. Em planos afastados, est\xc3\xa3o as duas cenas anteriores ao encontro. Num dos grupos, o anjo pairando no c\xc3\xa9u faz o an\xc3\xbancio a Joaquim que est\xc3\xa1 sentado no ch\xc3\xa3o rodeado pelas suas ovelhas e, no grupo mais recuado, Ana que est\xc3\xa1 sentada \xc3\xa0 porta de sua casa ouve o anjo que de p\xc3\xa9 lhe faz o an\xc3\xbancio._NEWLINE_A hist\xc3\xb3ria sobre a concep\xc3\xa7\xc3\xa3o de Maria n\xc3\xa3o \xc3\xa9 relatada no Novo Testamento, mas antes no Protoevangelho de Tiago e em outros relatos ap\xc3\xb3crifos, sendo a sua representa\xc3\xa7\xc3\xa3o na arte tolerada pela igreja (por exemplo em gravura de Durer sobre o tema). N\xc3\xa3o tendo o casal Joaquim e Ana gerado descend\xc3\xaancia ap\xc3\xb3s v\xc3\xa1rios anos de casamento, um sacerdote do templo de Jerusal\xc3\xa9m recusa as oferendas que Joaquim levara para a Consagra\xc3\xa7\xc3\xa3o (Kidushin) do casamento; e para evitar a zombaria dos vizinhos, Joaquim retirou-se sozinho com o seu rebanho para as montanhas. Um dia, um anjo vai ter com ele e diz-lhe que a sua esposa vai dar \xc3\xa0 luz uma menina, relatando a previs\xc3\xa3o do destino dela e ordena-lhe que v\xc3\xa1 ter com a sua esposa \xc3\xa0 Porta Dourada. O mesmo anjo faz um an\xc3\xbancio semelhante a Ana e o casal encontra-se na Porta Dourada, simbolizando o encontro a concep\xc3\xa7\xc3\xa3o de Maria.\n_START_SECTION_\nNascimento da Virgem\n_START_PARAGRAPH_\nTrata-se de um dos treze pain\xc3\xa9is do Pol\xc3\xadptico do S\xc3\xa9 de \xc3\x89vora tendo de altura 167 cm e 88 cm de largura e representa a hist\xc3\xb3ria tradicional cat\xc3\xb3lica do Nascimento da Virgem._NEWLINE_Num quarto do qual nos s\xc3\xa3o dados bastantes pormenores que caracterizam o ambiente dom\xc3\xa9stico, no lado esquerdo, numa cama alta com len\xc3\xa7\xc3\xb3is brancos e uma colcha vermelha coberta por um dossel tamb\xc3\xa9m vermelho, encontra-se a parturiente, Santa Ana, com um toucado de pano branco na cabe\xc3\xa7a e vestida com uma camisa azul, a quem uma mulher ricamente vestida e com um elaborado toucado lhe oferece comida de uma ta\xc3\xa7a. Num plano mais pr\xc3\xb3ximo est\xc3\xa3o duas outras mulheres, uma das quais segura a rec\xc3\xa9m-nascida Virgem Maria estando a outra sentada no ch\xc3\xa3o com os bra\xc3\xa7os estendidos em direc\xc3\xa7\xc3\xa3o \xc3\xa0 crian\xc3\xa7a. Ambas est\xc3\xa3o ricamente vestidas e com toucados na cabe\xc3\xa7a. No meio delas, uma mesa sobre a qual se encontra um jarro e uma bacia de estanho._NEWLINE_Por detr\xc3\xa1s do leito de Santa Ana, sobre uma prateleira coberta por um pano branco, est\xc3\xa3o um prato, um jarro, um vaso e um candelabro sem vela. Ao fundo, por uma abertura v\xc3\xaa-se noutra divis\xc3\xa3o Joaquim sentado junto a uma janela, em frente de uma lareira. _NEWLINE_T\xc3\xbalio Espanca considera que o prato vis\xc3\xadvel neste painel \xc3\xa9 de origem portuguesa, mas Markl e Pereira referem que o mesmo tipo de prato aparece na iluminura da Adora\xc3\xa7\xc3\xa3o dos Magos do Livro de Horas do duque Filipe, o Bom, obra esta tamb\xc3\xa9m do final do s\xc3\xa9culo XV.\n_START_SECTION_\nApresenta\xc3\xa7\xc3\xa3o da Virgem no Templo\n_START_PARAGRAPH_\nTrata-se de um dos treze pain\xc3\xa9is do Pol\xc3\xadptico do S\xc3\xa9 de \xc3\x89vora tendo de altura 190 cm e 110 cm de largura e representa o epis\xc3\xb3dio ap\xc3\xb3crifo da Apresenta\xc3\xa7\xc3\xa3o da Virgem no Templo, cumprindo a promessa de Santa Ana de dedicar a sua filha ao servi\xc3\xa7o de Deus. _NEWLINE_Em primeiro plano, est\xc3\xa3o os pais de Maria, Santa Ana e S\xc3\xa3o Joaquim, ao fundo de uma escadaria, onde a meio, sozinha e de perfil, sobe a Virgem com um vestido azul bastante comprido e cabelos soltos que lhe caem pelas costas dirigindo-se para o cimo, onde, \xc3\xa0 entrada do templo, o sumo-sacerdote Zacarias se inclina para a receber. Por uma janela, no lado direito, v\xc3\xa1rias damas ricamente vestidas assistem \xc3\xa0 cena. Do lado esquerdo, por detr\xc3\xa1s de Santa Ana, abre-se uma paisagem na qual se v\xc3\xaa uma torre encimada por um globo azul.\n_START_SECTION_\nCasamento da Virgem\n_START_PARAGRAPH_\nTrata-se de um dos treze pain\xc3\xa9is do Pol\xc3\xadptico do S\xc3\xa9 de \xc3\x89vora, tendo de altura 192,5 cm e 111,5 cm de largura e representa o epis\xc3\xb3dio tradicional cat\xc3\xb3lico do Casamento da Virgem._NEWLINE_Em primeiro plano, o casal de noivos que apertam as m\xc3\xa3os em torno da estola do sacerdote que est\xc3\xa1 no meio virando o rosto para Maria. Jos\xc3\xa9 \xc3\xa9 um homem de cabelos e barbas brancos que se apoia numa bengala e Maria \xc3\xa9 uma jovem de com express\xc3\xa3o calma e modesta que traja um vestido e manto azuis, caindo o cabelo solto pelas costas e usando na cabe\xc3\xa7a uma enorme coroa. Maria com a m\xc3\xa3o esquerda ampara a barriga que pela volumetria indica uma gravidez avan\xc3\xa7ada o que parece corresponder ao narrado em Mateus 1:18._NEWLINE_Para al\xc3\xa9m do casal e do celebrante est\xc3\xa1 do lado esquerdo um grupo de tr\xc3\xaas homens, um deles segurando um enorme c\xc3\xadrio, e do outro lado est\xc3\xa3o tr\xc3\xaas damas ricamente vestidas e adornadas com toucados. A cena passa-se no terreiro em frente a um templo vendo-se tr\xc3\xaas est\xc3\xa1tuas sobre colunas que poder\xc3\xa3o indicar a entrada do templo. No canto superior direito v\xc3\xaa-se o desdobrar da arquitectura de uma cidade.\n_START_SECTION_\nAnuncia\xc3\xa7\xc3\xa3o\n_START_PARAGRAPH_\nTrata-se de um dos treze pain\xc3\xa9is do Pol\xc3\xadptico do S\xc3\xa9 de \xc3\x89vora, tendo de altura 190 cm e 98 cm de largura e representa o epis\xc3\xb3dio b\xc3\xadblico da Anuncia\xc3\xa7\xc3\xa3o narrado em Lucas 1:26:38._NEWLINE_A Anuncia\xc3\xa7\xc3\xa3o tem lugar nos aposentos da Virgem Maria onde ela estava a rezar. Interrompida nas suas ora\xc3\xa7\xc3\xb5es pela apari\xc3\xa7\xc3\xa3o do Arcanjo Gabriel, a Virgem levanta uma m\xc3\xa3o em sinal de surpresa, mantendo com a outra o livro de ora\xc3\xa7\xc3\xb5es aberto, vendo-se uma iluminura, e voltando o rosto para o arcanjo que se encontra num plano mais elevado do lado direito. Tem vestida uma t\xc3\xbanica azul e manto da mesma cor com orla debruado com uma inscri\xc3\xa7\xc3\xa3o e cujo drapeado se estende no ch\xc3\xa3o de mosaicos. O anjo veste t\xc3\xbanica branca e capa de brocado, segurando na m\xc3\xa3o esquerda o ceptro que o identifica como arauto de Deus e da sua m\xc3\xa3o direita eleva-se uma inscri\xc3\xa7\xc3\xa3o em letras g\xc3\xb3ticas douradas - "AVE GRACIA PLENA DOMINUS TECUM" - que terminam no halo em volta da pomba do Esp\xc3\xadrito Santo. _NEWLINE_O quarto est\xc3\xa1 dividido em dois espa\xc3\xa7os por uma uma pequena parede \xc3\xa0 qual est\xc3\xa1 adossada uma coluna. Junto a Maria est\xc3\xa1 a escrivaninha sobre o qual repousa o livro de ora\xc3\xa7\xc3\xb5es e um cadeir\xc3\xa3o comprido com almofadas vermelhas; no espa\xc3\xa7o cont\xc3\xadguo est\xc3\xa1 um dossel de cortinas vermelhas que pressup\xc3\xb5e o leito da Virgem. Esta \xc3\xa1rea tem um tecto de madeira mais baixo sendo iluminado por um \xc3\xb3culo redondo no alto. Por detr\xc3\xa1s do anjo, sobre uma prateleira coberta por um pano branco, uma jarra com tr\xc3\xaas a\xc3\xa7ucenas e um candelabro com uma vela._NEWLINE_Na parede do fundo est\xc3\xa1 aberta uma enorme janela, onde no exterior est\xc3\xa1 representada a Visita\xc3\xa7\xc3\xa3o, epis\xc3\xb3dio que na vida da Virgem se segue \xc3\xa0 Anuncia\xc3\xa7\xc3\xa3o. Nesta outra cena a Virgem encontra-se \xc3\xa0 esquerda e estendendo os bra\xc3\xa7os para ela, Santa Isabel, sua prima, levemente inclinada numa posi\xc3\xa7\xc3\xa3o de rever\xc3\xaancia. Ao fundo uma paisagem com casas e \xc3\xa1rvores. Markl e Pereira chamam a aten\xc3\xa7\xc3\xa3o para o facto desta Visita\xc3\xa7\xc3\xa3o ser rigorosamente igual a uma iluminura do Livro de Horas de Isabel, a Cat\xc3\xb3lica que est\xc3\xa1 no Museu de Cleveland, da autoria provavelmente de Alexandre Bening.\n_START_SECTION_\nPres\xc3\xa9pio\n_START_PARAGRAPH_\nTrata-se de um dos treze pain\xc3\xa9is do Pol\xc3\xadptico do S\xc3\xa9 de \xc3\x89vora tendo de altura 189,5 cm e 97 cm de largura e representa o epis\xc3\xb3dio b\xc3\xadblico da Natividade de Jesus narrado em Lucas 2:1-20._NEWLINE_Num edif\xc3\xadcio com colunas parcialmente em ru\xc3\xadnas, o Menino Jesus est\xc3\xa1 completamente nu no solo apenas sobre algumas palhas ca\xc3\xaddas da manjedoura, sobre o qual se inclina do lado esquerdo a Virgem Maria em adora\xc3\xa7\xc3\xa3o. Tal como nas restantes pinturas, Maria aparece com vestido e manto azuis, que caem em grandes pregas e se espalham no ch\xc3\xa3o \xc3\xa0 sua volta. Do lado direito, de p\xc3\xa9 segurando uma lanterna, est\xc3\xa1 S\xc3\xa3o Jos\xc3\xa9 de t\xc3\xbanica azul e  um manto rosa. Atr\xc3\xa1s dele surgem duas mulheres de toucados de pano branco. Atrav\xc3\xa9s da abertura entre colunas, v\xc3\xaaem-se ao longe pastores e um rebanho de ovelhas e, pairando sobre eles, o anjo que lhes anuncia o nascimento de Cristo.\n_START_SECTION_\nAdora\xc3\xa7\xc3\xa3o dos Magos\n_START_PARAGRAPH_\nTrata-se de um dos treze pain\xc3\xa9is do Pol\xc3\xadptico do S\xc3\xa9 de \xc3\x89vora tendo de altura 186 cm e 93 cm de largura e representa o epis\xc3\xb3dio b\xc3\xadblico da Adora\xc3\xa7\xc3\xa3o dos Magos._NEWLINE_Num espa\xc3\xa7o interior semi-arruinado, no qual uma das colunas foi substitu\xc3\xadda por um tronco de \xc3\xa1rvore, a Virgem est\xc3\xa1 sentada e voltada para o espectador, tendo vestido um brocado verde e dourado, e tem sentado sobre um dos seus joelhos o Menino Jesus. Em frente deles, ao centro, o mais idoso dos Reis Magos est\xc3\xa1 ajoelhado e inclinado com as m\xc3\xa3os juntas num gesto de ora\xc3\xa7\xc3\xa3o e rever\xc3\xaancia tendo \xc3\xa0 sua frente o cofre aberto cheio de moedas de ouro (de notar a posi\xc3\xa7\xc3\xa3o anatomicamente incorrecta do seu p\xc3\xa9 esquerdo). Por detr\xc3\xa1s deste rei, de p\xc3\xa9 e vendo-se apenas a parte superior do corpo, outro Mago, de barbas e cabelos compridos castanhos, que segura nas m\xc3\xa3os um frasco dourado com tampa decorada que cont\xc3\xa9m a mirra. Do lado direito, o jovem rei negro, coberto por um enorme manto verde esmeralda, parece avan\xc3\xa7ar para fazer a sua oferenda de incenso que leva numa caixa decorada com janelas g\xc3\xb3ticas. Todos os Magos est\xc3\xa3o ricamente vestidos. Do lado esquerdo, de p\xc3\xa9, S\xc3\xa3o Jos\xc3\xa9 observa as oferendas dos magos. Ao fundo, numa paisagem na qual se v\xc3\xaa o cortejo dos Magos, algumas \xc3\xa1rvores sem folhas.\n_START_SECTION_\nFuga para o Egipto\n_START_PARAGRAPH_\nTrata-se de um dos treze pain\xc3\xa9is do Pol\xc3\xadptico do S\xc3\xa9 de \xc3\x89vora tendo de altura 121,5 cm e 89 cm de largura e representa o epis\xc3\xb3dio b\xc3\xadblico da Fuga para o Egipto (Mateus 2:13:23)._NEWLINE_Em primeiro plano, Maria levando Jesus nos bra\xc3\xa7os segue montada num burro cinzento em grande parte coberto pelo manto azul que tem na orla uma inscri\xc3\xa7\xc3\xa3o com letras douradas. Junto ao caminho est\xc3\xa1 S\xc3\xa3o Jos\xc3\xa9, apoiado numa bengala, com uma capa de peregrino, len\xc3\xa7o a cobrir a cabe\xc3\xa7a e luvas nas m\xc3\xa3os, e carregando um cesto com um p\xc3\xa3o que apoia sobre o ombro._NEWLINE_T\xc3\xbalio Espanca considerava que o cesto vis\xc3\xadvel neste painel \xc3\xa9 de origem portuguesa, mas Markl e Pereira referem que este tipo de cesto \xc3\xa9 usado com frequ\xc3\xaancia por Gerard David no tema do Descanso na Fuga para o Egipto como se pode verificar na sua obra existente no MNAA e na obra reproduzida ao lado._NEWLINE_Por detr\xc3\xa1s, estende-se uma paisagem onde ocorrerm cenas habituais na representa\xc3\xa7\xc3\xa3o deste tema como,_NEWLINE_do lado direito, uma coluna de m\xc3\xa1rmore com base e capitel dourados e com uma est\xc3\xa1tua tamb\xc3\xa9m dourada que representa um \xc3\xaddolo pag\xc3\xa3o que est\xc3\xa1 partida em dois s\xc3\xadtios e em queda. Ao fundo, a paisagem est\xc3\xa1 dividida em duas zonas por uma eleva\xc3\xa7\xc3\xa3o com \xc3\xa1rvores no cimo. Do lado direito, os soldados de Herodes que perseguem a Sagrada Fam\xc3\xadlia interrogam um campon\xc3\xaas junto a um campo de trigo maduro, reproduzindo assim o Milagre do trigo, cena bastante comum nas representa\xc3\xa7\xc3\xb5es flamengas da Fuga para o Egipto. Do outro lado v\xc3\xaa-se uma paisagem com casas por entre as quais correm canais de \xc3\xa1gua o que lembra uma paisagem flamenga.\n_START_SECTION_\nCircuncis\xc3\xa3o\n_START_PARAGRAPH_\nTrata-se de um dos treze pain\xc3\xa9is do Pol\xc3\xadptico do S\xc3\xa9 de \xc3\x89vora tendo de altura 188,5 cm e 98,5 cm de largura e representa o epis\xc3\xb3dio b\xc3\xadblico da Circuncis\xc3\xa3o de Jesus narrado em Lucas 2:21._NEWLINE_As personagens est\xc3\xa3o reunidas \xc3\xa0 volta de um altar de m\xc3\xa1rmore suportado em colunas e coberto por uma toalha com franja dourada sobre a qual numa almofada est\xc3\xa1 o Menino Jesus. Do lado direito, o sacerdote idoso de barbas brancas, cobre a cabe\xc3\xa7a com chap\xc3\xa9u de aba dobrada e veste uma casula de brocado ricamente bordado de pedras preciosas, preparando-se para praticar a circuncis\xc3\xa3o. Uma mulher com um manto vermelho e um toucado branco com um pequeno v\xc3\xa9u que lhe cobre a fronte segura o Menino. Ao lado dela est\xc3\xa1 Maria e atr\xc3\xa1s S\xc3\xa3o Jos\xc3\xa9 estando mais duas mulheres com rosto austero a presenciar o evento. Por detr\xc3\xa1s do sacerdote surge o busto de um homem com chap\xc3\xa9u. Ao fundo, para l\xc3\xa1 de dois arcos de volta perfeita suportados por colunas, v\xc3\xaa-se um espa\xc3\xa7o iluminado com cobertura em ab\xc3\xb3bada.\n_START_SECTION_\nApresenta\xc3\xa7\xc3\xa3o do Menino no Templo\n_START_PARAGRAPH_\nTrata-se de um dos treze pain\xc3\xa9is do Pol\xc3\xadptico do S\xc3\xa9 de \xc3\x89vora tendo de altura 187,5 cm e 100 cm de largura e representa o epis\xc3\xb3dio b\xc3\xadblico da Apresenta\xc3\xa7\xc3\xa3o de Jesus no Templo narrado em Lucas 2:22-40._NEWLINE_Na capela lateral de uma igreja, a Virgem Maria acompanhada de S\xc3\xa3o Jos\xc3\xa9 e duma mulher jovem aproxima-se do altar levando Jesus nos bra\xc3\xa7os. Junto ao altar, Sime\xc3\xa3o inclina-se para segurar o Menino a quem contempla com respeito. A Virgem usa um v\xc3\xa9u branco e tem vestido um manto azul em cuja orla dourada se v\xc3\xaa uma inscri\xc3\xa7\xc3\xa3o. A jovem mulher est\xc3\xa1 ricamente vestida com um vestido cor de rosa cujas mangas curtas deixam ver uma camisa, leva um toucado branco bastante elaborado e enfeitado por j\xc3\xb3ias. Atr\xc3\xa1s est\xc3\xa1 um homem que observa a cena. Sobre o altar, coberto por uma toalha branca, e que tem por cima um dossel circular, verde debruado a vermelho est\xc3\xa1 um cesto com um par de pombos. O fundo \xc3\xa9 formado por um espa\xc3\xa7o que se desdobra em arcos, dando profundidade.\n_START_SECTION_\nO Menino entre os Doutores\n_START_PARAGRAPH_\nTrata-se de um dos treze pain\xc3\xa9is do Pol\xc3\xadptico do S\xc3\xa9 de \xc3\x89vora tendo de altura 187 cm e 109,5 cm de largura e representa o epis\xc3\xb3dio b\xc3\xadblico de Jesus entre os Doutores narrado em Lucas 2:42:51._NEWLINE_A composi\xc3\xa7\xc3\xa3o desenvolve-se em dois planos definidos por uma diferen\xc3\xa7a de n\xc3\xadvel e uma discord\xc3\xa2ncia na perspectiva expressa nos mosaicos do ch\xc3\xa3o. Jesus est\xc3\xa1 de p\xc3\xa9, descal\xc3\xa7o e vestido com uma t\xc3\xbanica azul, de frente para os Doutores a quem se dirige, estabelecendo a transi\xc3\xa7\xc3\xa3o entre os dois planos. Jesus ergue uma das m\xc3\xa3os e com a outra segura a t\xc3\xbanica que levanta um pouco. Ao fundo v\xc3\xaam os seus pais, S\xc3\xa3o Jos\xc3\xa9 e Maria, \xc3\xa0 sua procura. Em primeiro plano o grupo dos Doutores disp\xc3\xb5e-se em torno de Jesus em atitudes variadas. \xc3\x80 frente, um com t\xc3\xbanica vermelha est\xc3\xa1 sentado frente a uma escrivaninha parecendo estar a ler um livro. Atr\xc3\xa1s dele est\xc3\xa1 um outro sentado de costas para Jesus, absorto na leitura de um livro usando \xc3\xb3culos, e  outro presta aten\xc3\xa7\xc3\xa3o a Jesus segurando um livro aberto nas m\xc3\xa3os. Por detr\xc3\xa1s destes, dois outros conversam entre si. Do lado direito, em primeiro plano, um doutor de costas conversa com outro de frente, e para al\xc3\xa9m destes est\xc3\xa1 outro que escuta Jesus. Por detr\xc3\xa1s de Jesus, do lado direito, v\xc3\xaa-se um arm\xc3\xa1rio aberto, onde se encontram v\xc3\xa1rios livros, alguns presos com cadeias, e um pergaminho meio desenrolado. Ao fundo, o templo desenvolve-se em profundidade havendo uma janela mainelada que d\xc3\xa1 para o exterior com monumentos._NEWLINE_Segundo Markl e Pereira, nos mosaicos em primeiro plano existem dois sinais gr\xc3\xa1ficos que t\xc3\xaam sido objecto de v\xc3\xa1rias interpreta\xc3\xa7\xc3\xb5es e que consideram ter as mesmas siglas da assinatura de Hugo van der Goes, concluindo que se trata de uma marca de oficina em que figura o nome deste grande mestre flamengo.\n_START_SECTION_\nMorte da Virgem\n_START_PARAGRAPH_\nTrata-se de um dos treze pain\xc3\xa9is do Pol\xc3\xadptico do S\xc3\xa9 de \xc3\x89vora tendo de altura 188,5 cm e 111 cm de largura e representa da Morte da Virgem._NEWLINE_Neste painel, a Virgem Maria com rosto p\xc3\xa1lido e segurando uma vela jaz num leito em diagonal rodeada por onze ap\xc3\xb3stolos agrupados em tr\xc3\xaas n\xc3\xbacleos. Junto \xc3\xa0 cabeceira, S\xc3\xa3o Pedro tendo vestido um pluvial e com livro de ora\xc3\xa7\xc3\xb5es na qualidade de celebrante dirige a ora\xc3\xa7\xc3\xa3o. O sofrimento \xc3\xa9 vis\xc3\xadvel nos rostos de todos os ap\xc3\xb3stolos que descal\xc3\xa7os t\xc3\xaam vestidas largas t\xc3\xbanicas. Junto a S\xc3\xa3o Pedro encontram-se quatro ap\xc3\xb3stolos, um dos quais se encontra ajoelhado e de m\xc3\xa3os postas. Do lado esquerdo, um outro grupo de tr\xc3\xaas ap\xc3\xb3stolos, dois dos quais est\xc3\xa3o face a face, como que consolando-se mutuamente. Em primeiro plano, um ap\xc3\xb3stolo est\xc3\xa1 sentado de frente para o espectador e, do lado direito, dois outros est\xc3\xa3o ajoelhados um dos quais rezando de m\xc3\xa3os postas. Por cima da cabe\xc3\xa7a da Virgem, sobre o fundo da cortina do dossel do leito, est\xc3\xa1 representada a cena da Ascens\xc3\xa3o de Maria ao c\xc3\xa9u, transportada por quatro anjos. Do lado esquerdo, atrav\xc3\xa9s de uma janela divisa-se uma paisagem com uma cena secund\xc3\xa1ria. S\xc3\xa3o Tom\xc3\xa9 recebe o cinto que a Virgem lhe envia para que ele acredite que ela tinha realmente subido aos c\xc3\xa9us._NEWLINE_Para Markl e Pereira s\xc3\xa3o evidentes as afinidades com a pintura sobre o mesmo tema de Hugo van der Goes, apesar das figuras dos Ap\xc3\xb3stolos da obra de \xc3\x89vora se revelarem mais r\xc3\xadgidas denotando a qualidade de disc\xc3\xadpulo do seu autor que provavelmente possu\xc3\xada esbo\xc3\xa7os do mestre que interpretou com limita\xc3\xa7\xc3\xa3o pr\xc3\xb3pria.\n_START_SECTION_\nExposi\xc3\xa7\xc3\xa3o e estudo do Pol\xc3\xadptico da S\xc3\xa9 de \xc3\x89vora\n_START_PARAGRAPH_\nO Pol\xc3\xadptico da S\xc3\xa9 de \xc3\x89vora incorporado no patrim\xc3\xb3nio do Estado em 1911 e hoje perten\xc3\xa7a das colec\xc3\xa7\xc3\xb5es do Museu de \xc3\x89vora, \xc3\xa9 o maior e um dos mais importantes conjuntos de pintura flamenga existentes em Portugal._NEWLINE_Entre 2005 e 2008, as pinturas foram restauradas e estudadas laboratorialmente pelo Instituto Portugu\xc3\xaas de Conserva\xc3\xa7\xc3\xa3o e Restauro e pela Divis\xc3\xa3o de Documenta\xc3\xa7\xc3\xa3o Fotogr\xc3\xa1fica do Instituto Portugu\xc3\xaas de Museus, institui\xc3\xa7\xc3\xb5es que formam hoje o Instituto dos Museus e da Conserva\xc3\xa7\xc3\xa3o. Os dados obtidos nesta investiga\xc3\xa7\xc3\xa3o foram publicados quando da exposi\xc3\xa7\xc3\xa3o denominada Olhar de Perto os Primitivos Flamengos do Museu de \xc3\x89vora, que decorreu no Museu Nacional de Arte Antiga, em 2008, onde foram apresentadas as pinturas ap\xc3\xb3s a sua conserva\xc3\xa7\xc3\xa3o._NEWLINE_Posteriormente, entre 18 e 20 de fevereiro de 2011, decorreu em \xc3\x89vora um Congresso Internacional subordinado ao t\xc3\xadtulo, O Ret\xc3\xa1bulo de \xc3\x89vora e a Pintura Flamenga do Sul da Europa, tendo por objectivo desenvolver o conhecimento adquirido sobre este Ret\xc3\xa1bulo com a sua conserva\xc3\xa7\xc3\xa3o, no confronto e enquadramento do importante conjunto de pinturas de \xc3\x89vora com a produ\xc3\xa7\xc3\xa3o flamenga da \xc3\xa9poca e com o gosto dos pa\xc3\xadses da Europa do Sul pela pintura da Flandres._NEWLINE_Fernando B. Pereira prop\xc3\xb4s em 2001 uma reconstitui\xc3\xa7\xc3\xa3o do Pol\xc3\xadtico da S\xc3\xa9 de \xc3\x89vora, conforme imagem anterior, que \xc3\xa9 diferente da disposi\xc3\xa7\xc3\xa3o que as pinturas t\xc3\xaam no Museu de \xc3\x89vora, colocando as pinturas laterais em duas fiadas apenas, e n\xc3\xa3o em tr\xc3\xaas como est\xc3\xa3o no Museu, e incluindo uma predela com seis pinturas relativas \xc3\xa0 Paix\xc3\xa3o de Cristo, pinturas estas que se encontram igualmente neste Museu, mas que, segundo a Matriznet, decorariam a Capela dedicada a Nossa Senhora da Piedade tamb\xc3\xa9m na S\xc3\xa9 de \xc3\x89vora.'