b'\n_START_ARTICLE_\nPar\xc3\xa1bola dos Vales e dos Montes\n_START_SECTION_\nNarrativa\n_START_PARAGRAPH_\n"_NEWLINE_4. como est\xc3\xa1 escrito no livro das palavras do profeta Isa\xc3\xadas: Voz do que clama no deserto: Preparai o caminho do Senhor, Endireitai as suas veredas;_NEWLINE_5. Todo o vale ser\xc3\xa1 aterrado, E todo o monte e outeiro ser\xc3\xa1 arrasado, Os caminhos tortos far-se-\xc3\xa3o direitos, E os escabrosos planos._NEWLINE_6. Todo o homem ver\xc3\xa1 a salva\xc3\xa7\xc3\xa3o de Deus._NEWLINE_"_NEWLINE_\xe2\x80\x93 S:Tradu\xc3\xa7\xc3\xa3o Brasileira da B\xc3\xadblia/Lucas/III\n_START_SECTION_\nInterpreta\xc3\xa7\xc3\xa3o\n_START_PARAGRAPH_\nJo\xc3\xa3o se p\xc3\xb4s impetuosamente contra a vis\xc3\xa3o exclusivista dos judeus; ainda que fossem um povo privilegiado, a salva\xc3\xa7\xc3\xa3o n\xc3\xa3o era somente para eles. "E toda a humanidade", disse Jo\xc3\xa3o, "ver\xc3\xa1 a salva\xc3\xa7\xc3\xa3o de Deus" (Lc 3:6). _NEWLINE_Para os gentios, assim como para os judeus, devia ser concedido o arrependimento para a vida (At 11:18). Desse modo, nessa pitoresca proclama\xc3\xa7\xc3\xa3o, Jo\xc3\xa3o visualizou um mundo sob o controle do Rei, n\xc3\xa3o uma na\xc3\xa7\xc3\xa3o favorecida. O Cordeiro de Deus, que estava para morrer, levaria, pela sua morte, o pecado do mundo. Sabendo tudo sobre o terr\xc3\xadvel perigo da na\xc3\xa7\xc3\xa3o que ele representava, e a necessidade do mundo como um todo, o chamado de Jo\xc3\xa3o ao arrependimento era impetuoso e insistente. Todos os obst\xc3\xa1culos deveriam ser retirados. Nada deveria impedir a jornada do Rei, nem bloquear a marcha de Deus.\n_START_SECTION_\nTodo vale se encher\xc3\xa1\n_START_PARAGRAPH_\n\xc3\x89 muito significativo que o primeiro grande obst\xc3\xa1culo a que Jo\xc3\xa3o se refere \xc3\xa9 o vale vazio, n\xc3\xa3o o monte. Esses vales vazios dificultam a chegada do rei at\xc3\xa9 n\xc3\xb3s. Qual \xc3\xa9 a mensagem por tr\xc3\xa1s do uso da linguagem metaf\xc3\xb3rica de Jo\xc3\xa3o? Qual deve ser o significado l\xc3\xb3gico de vales, montes, outeiros, coisas tortuosas e caminhos escabrosos? Tratando-se de passagens simb\xc3\xb3licas e parab\xc3\xb3licas, n\xc3\xa3o devemos esquecer que as par\xc3\xa1bolas nem sempre podem ser consideradas na sua totalidade. Em algumas par\xc3\xa1bolas, existem disparidades. Por exemplo: quando a vinda de Cristo \xc3\xa9 comparada a um ladr\xc3\xa3o, n\xc3\xa3o quer dizer que vir\xc3\xa1 como um ladr\xc3\xa3o \xc3\xadmpio e desonesto para furtar e roubar. Deve-se ter o cuidado de n\xc3\xa3o for\xc3\xa7ar os detalhes menos importantes da par\xc3\xa1bola para al\xc3\xa9m da analogia da f\xc3\xa9. _NEWLINE_O enchimento dos vales pode mostrar que Deus est\xc3\xa1 desejoso de aben\xc3\xa7oar o pecador pobre e frustrado que, como os vales, encontra-se com o esp\xc3\xadrito abatido. O chamado de Jo\xc3\xa3o ao arrependimento quer dizer que, pela livre gra\xc3\xa7a de Deus, os pecadores poder\xc3\xa3o ser tirados do monturo para ficar entre os pr\xc3\xadncipes. A humanidade acha-se debaixo de uma maldi\xc3\xa7\xc3\xa3o, numa vil condi\xc3\xa7\xc3\xa3o. Mortos no pecado, os pecadores est\xc3\xa3o ca\xc3\xaddos e n\xc3\xa3o podem levantar-se. Mas Deus \xc3\xa9 capaz de erguer o ca\xc3\xaddo. Em certo sentido, o desespero pode ser um vale profundo; mas o desespero em rela\xc3\xa7\xc3\xa3o a qualquer sufici\xc3\xaancia de n\xc3\xb3s mesmos, a qualquer valor, poder e for\xc3\xa7a pr\xc3\xb3pria \xc3\xa9 um santo desespero. Esse vale de humildade e de auto-humilha\xc3\xa7\xc3\xa3o nunca deve ser cheio. A auto-exalta\xc3\xa7\xc3\xa3o \xc3\xa9 abomin\xc3\xa1vel a Deus. _NEWLINE_"... para que ningu\xc3\xa9m se glorie perante ele" (ICo 1:29). Os vales s\xc3\xa3o cheios, ou exaltados, quando, como diz o experiente Benjamin Keach, os pecadores s\xc3\xa3o levantados:_NEWLINE__NEWLINE_De um estado de ira para um estado de gra\xc3\xa7a;_NEWLINE_de um estado de morte para um estado de vida;_NEWLINE_de um estado de condena\xc3\xa7\xc3\xa3o para um estado de justifica\xc3\xa7\xc3\xa3o;_NEWLINE_da tem\xc3\xadvel maldi\xc3\xa7\xc3\xa3o de Deus, ou maldi\xc3\xa7\xc3\xa3o da lei, para toda sorte de b\xc3\xaan\xc3\xa7\xc3\xa3os espirituais nas regi\xc3\xb5es celestiais em Cristo Jesus;_NEWLINE_de filhos de Satan\xc3\xa1s, ou filhos da ira, para se tornarem filhos de Deus;_NEWLINE_do poder de Satan\xc3\xa1s para o reino do Filho do seu amor;_NEWLINE_de detest\xc3\xa1veis \xc3\xa0 ira de Deus no inferno para a heran\xc3\xa7a da vida e da gl\xc3\xb3ria eterna nos c\xc3\xa9us._NEWLINE__NEWLINE_As perguntas pr\xc3\xa1ticas s\xc3\xa3o: "Existe algum vale na sua vida e na minha que n\xc3\xa3o tenha sido enchido? Quantas almas Deus t\xc3\xaam perdido por causa destes vales vazios?".\n_START_SECTION_\nSe abaixar\xc3\xa1 todo monte e outei-ro\n_START_PARAGRAPH_\nNessa outra figura, Jo\xc3\xa3o vai ainda mais fundo. Que obst\xc3\xa1culos eram esses interditando deliberadamente o caminho de Deus? Esses montes e outeiros tinham aplica\xc3\xa7\xc3\xa3o inequ\xc3\xadvoca aos fariseus dos dias de Jo\xc3\xa3o. Em seu orgulho e arrog\xc3\xa2ncia, eles e os int\xc3\xa9rpretes da lei "rejeitaram o conselho de Deus quanto a si mesmos" (Lc 7:30). O orgulho sempre foi o grande obst\xc3\xa1culo no caminho de Deus para o cora\xc3\xa7\xc3\xa3o dos homens. Parece inacredit\xc3\xa1vel que o homem possa obstruir os esfor\xc3\xa7os divinos. "Estrita e severa vigil\xc3\xa2ncia deve ser empregada contra toda forma de orgulho, de arrog\xc3\xa2ncia, de bairrismo, de soberba, de altivez e de superioridade." _NEWLINE_A soberba dos fariseus se expressa na confiss\xc3\xa3o de um deles: "O Deus, gra\xc3\xa7as te dou porque n\xc3\xa3o sou como os demais homens...". Jactavam-se da pr\xc3\xb3pria justi\xc3\xa7a, apesar de rejeitarem a justi\xc3\xa7a divina (Rm 10:3). Pensando-se justos, desprezavam os outros (Lc 18:9). Assim, sentiam-se como montes no que diz respeito aos seus privil\xc3\xa9gios legais como povo da alian\xc3\xa7a de Deus (Jo 8:33). Tamb\xc3\xa9m se gabavam de s\xc3\xb3 eles deterem o segredo do conhecimento e, portanto, serem os \xc3\xbanicos professores e senhores de Israel. Mas tinham uma confian\xc3\xa7a carnal (Rm 2:17-21), e o altivo pensamento que nutriam precisava ser abatido (Is 2:11-14). O din\xc3\xa2mico minist\xc3\xa9rio de Jo\xc3\xa3o tirou os poderosos de seus assentos. A humilha\xc3\xa7\xc3\xa3o \xc3\xa9 o \xc3\xbanico caminho para a exalta\xc3\xa7\xc3\xa3o (ICo 1:26,27; Mt 11:35; Fp 2:9). _NEWLINE_Existem outras aplica\xc3\xa7\xc3\xb5es, por\xc3\xa9m, que podemos fazer dos montes e outeiros. Os judeus precisavam aprender que deveriam ser postos no mesmo n\xc3\xadvel dos gentios, sendo co-herdeiros da mesma gra\xc3\xa7a. Cristo, por sua morte, n\xc3\xa3o desfez a alian\xc3\xa7a da lei e os privil\xc3\xa9gios dela decorrentes, possibilitando a todos os que cressem que fossem feitos um nele? Desse modo os nossos pecados e as nossas iniquidades devem parecer montes que alcan\xc3\xa7am os c\xc3\xa9us e merecem a ira e a vingan\xc3\xa7a divina. Mas, gra\xc3\xa7as a Deus, esse monte pode ser aplanado e atirado para dentro do mar (Mq 7:19). Que monte de culpa o nosso! J\xc3\xa1 foi, no entanto, aplanado na hora do nosso arrependimento, f\xc3\xa9 e justifica\xc3\xa7\xc3\xa3o (lPe 2:24). _NEWLINE_Os monarcas orgulhosos podem parecer montes: "Quem \xc3\xa9s tu, \xc3\xb3 grande monte? Diante de Zorobabel ser\xc3\xa1s uma campina" (Zc 4:7). Deus sabe como privar o mais soberbo monarca de todo o seu poder e reino, visto que \xc3\xa9 por causa dele que os reis governam e, portanto, devem viver e agir com humildade. Que fim vergonhoso e humilhante tiveram ditadores tir\xc3\xa2nicos e orgulhosos como Adolph Hitler e Benito Mussolini!\n_START_SECTION_\nMontes\n_START_PARAGRAPH_\nTamb\xc3\xa9m pode ser aplicado a Satan\xc3\xa1s e \xc3\xa0s suas hostes da maldade, os quais, antes exaltados nas alturas, tentaram ser como Deus. Eles foram, por\xc3\xa9m, depostos e exercem o seu diab\xc3\xb3lico reinado sobre a humanidade. Essas potestades sat\xc3\xa2nicas ainda regem os filhos da desobedi\xc3\xaancia. Cristo, por\xc3\xa9m, por sua morte e ressurrei\xc3\xa7\xc3\xa3o, aplanou esses montes e outeiros amaldi\xc3\xa7oados, o que significa que os privou de todos os seus poderes, governo e autoridade. Para esse fim foi Cristo manifesto. Foi ele quem espoliou esses principados e potestades, e triunfou sobre eles (Cl 2:15). Satan\xc3\xa1s est\xc3\xa1 debaixo de seus p\xc3\xa9s: "... para que pela morte aniquilasse o que tinha o imp\xc3\xa9rio da morte..." (Hb 2:14,15). _NEWLINE_Outros montes e outeiros que devem ser nivelados s\xc3\xa3o as imagina\xc3\xa7\xc3\xb5es arrogantes e os pensamentos altivos que se inflam contra o conhecimento de Deus (2Co 10). A riqueza e a sabedoria deixam os homens carnais orgulhosos e soberbos, e, uma vez elevados a um altivo pin\xc3\xa1culo, desprezam os menos afortunados. A humildade e a humilha\xc3\xa7\xc3\xa3o de esp\xc3\xadrito encontram a aprova\xc3\xa7\xc3\xa3o de Deus. _NEWLINE_"O rico, por\xc3\xa9m, glorie-se na sua in-signific\xc3\xa2ncia" (Tg 1:9,10). Se o mais humilde tiver mais gra\xc3\xa7a, for mais parecido com Cristo, ser\xc3\xa1 mais elevado do que aquele que \xc3\xa9 rico no mundo, mas n\xc3\xa3o galgou os degraus da humildade. "Quando se abaterem, dir\xc3\xa1s: Haja exalta\xc3\xa7\xc3\xa3o! E Deus salvar\xc3\xa1 o humilde (J\xc3\xb3 22:29).\n_START_SECTION_\nO que \xc3\xa9 tortuoso se endireitar\xc3\xa1\n_START_PARAGRAPH_\nA hierarquia religiosa que Jo\xc3\xa3o Batista encontrou era tortuosa em v\xc3\xa1rios. aspectos. Suas estradas n\xc3\xa3o estavam bem endireitadas; portanto, Deus n\xc3\xa3o podia chegar at\xc3\xa9 eles. Eram tortuosos na interpreta\xc3\xa7\xc3\xa3o da lei, cuja regra estrita era: "O homem que fizer estas coisas viver\xc3\xa1 por elas" (Rm 10:5). Mas os escribas e fariseus n\xc3\xa3o tinham uma justi\xc3\xa7a que se equiparasse \xc3\xa0 lei de Deus. Como diz Benjamin Keach: "Eram tortuosos, algumas vezes curtos numa m\xc3\xa3o e largos na outra. Pois em muitos casos n\xc3\xa3o faziam o que a lei exigia; e em outros faziam o que a lei proibia ou n\xc3\xa3o exigia; no entanto, pensavam que as suas opini\xc3\xb5es e a vida que levavam eram mais retas que a dos outros, quando na verdade eram eles os mais tortuosos". Cristo veio para que seus princ\xc3\xadpios, pr\xc3\xa1ticas e opini\xc3\xb5es tortuosos fossem endireitados; e aqueles que criam eram consertados por ele, na f\xc3\xa9 e na pr\xc3\xa1tica. _NEWLINE_O que \xc3\xa9 tortuoso tamb\xc3\xa9m se aplica \xc3\xa0quelas formas de adora\xc3\xa7\xc3\xa3o que Cristo nunca instituiu nem determinou. Todas as falsas ordenan\xc3\xa7as em desacordo com a regra do NT para a adora\xc3\xa7\xc3\xa3o bem como a ministra\xc3\xa7\xc3\xa3o dessas ordenan\xc3\xa7as s\xc3\xa3o tortuosidades e devem submeter-se \xc3\xa0s normas divinas. _NEWLINE_Assim, existe tortuosidade na vida e no viver. A vontade e a Palavra de Deus formam a \xc3\xbanica regra de vida. Pecar significa errar o alvo, desviando-se do prumo divino, transgredindo a lei de Deus; e assim os caminhos pecaminosos s\xc3\xa3o caminhos tortuosos. Quando Paulo declarou que a mente carnal n\xc3\xa3o est\xc3\xa1 "sujeita \xc3\xa0 lei de Deus, nem em verdade o pode ser" (Rm 8:7), queria dizer que, como pecadores, nascemos tortuosos e tornamo-nos mais tortuosos pela pr\xc3\xa1tica. Somente Cristo, pelo poder do seu Esp\xc3\xadrito, pode fazer cada parte da nossa vida harmonizar-se com a vontade divina.\n_START_SECTION_\nE os caminhos escabrosos se aplanar\xc3\xa3o\n_START_PARAGRAPH_\nPode parecer um remoto lamento dos montes aos caminhos escabrosos, mas todos eles aparecem na vis\xc3\xa3o de Jo\xc3\xa3o e s\xc3\xa3o claramente concebidos por ele como obst\xc3\xa1culos que retardam a marcha do Rei (em sua pressa por alcan\xc3\xa7ar a alma dos homens). Rochas, pedras brutas, tudo compartilha de um car\xc3\xa1ter de impedimento e deve ser retirado, para que o Rei prossiga o seu caminho. Deus j\xc3\xa1 havia mandado as pedras de trope\xc3\xa7o serem retiradas do caminho (Is 57:14). Queria que o caminho ficasse sem impedimentos, plano e f\xc3\xa1cil, mas os fariseus tinham posto muitos obst\xc3\xa1culos no caminho do homem em dire\xc3\xa7\xc3\xa3o a Deus e vice-versa. Porventura n\xc3\xa3o existe uma mensagem pertinente para o nosso cora\xc3\xa7\xc3\xa3o, quando somos chamados a aplainar os lugares escabrosos? Talvez n\xc3\xa3o haja nada de errado na vida \xe2\x80\x94nenhum vale para ser cheio, nenhum monte para ser aplainado, nenhuma tortuosidade para ser tratada. Estamos salvos e bem estabelecidos na vida crist\xc3\xa3, mas pode ser que tenhamos uma disposi\xc3\xa7\xc3\xa3o escabrosa, um acidentamento que impede e dificulta a aproxima\xc3\xa7\xc3\xa3o. Sem nos darmos conta, as nossas palavras ferem e ofendem. Existe uma austeridade de modos, algo proibido e n\xc3\xa3o atraente em n\xc3\xb3s, que impede o Rei de alcan\xc3\xa7ar os outros. Falta suavidade na vida. Existem lombadas nas estradas. Que o Senhor, como restaurador de caminhos, possa tirar de n\xc3\xb3s todos esses rudes tra\xc3\xa7os de obstru\xc3\xa7\xc3\xa3o, t\xc3\xa3o danosos ao testemunho eficaz! _NEWLINE_O principal prop\xc3\xb3sito no nivelamento dos montes, na terraplenagem dos vales, no conserto das tortuosidades e na suaviza\xc3\xa7\xc3\xa3o das estradas escabrosas \xc3\xa9 que toda a humanidade possa ver a salva\xc3\xa7\xc3\xa3o de Deus e testemunhara revela\xc3\xa7\xc3\xa3o de sua gl\xc3\xb3ria \xe2\x80\x94a gl\xc3\xb3ria do seu amor, justi\xc3\xa7a, santidade, verdade, gra\xc3\xa7a e poder. Cristo veio ao mundo para manifestar os gloriosos atributos da bendita Trindade.'