b'\n_START_ARTICLE_\nChover (can\xc3\xa7\xc3\xa3o)\n_START_SECTION_\nCan\xc3\xa7\xc3\xa3o\n_START_PARAGRAPH_\nA letra fala sobre a chegada das chuvas no sert\xc3\xa3o nordestino encerrando o per\xc3\xadodo de seca._NEWLINE_A can\xc3\xa7\xc3\xa3o tamb\xc3\xa9m faz diversas refer\xc3\xaancias a diversos cordelistas, como Cego Aderaldo, citado na terceira estrofe, e a cita\xc3\xa7\xc3\xa3o de trechos de cord\xc3\xa9is de Z\xc3\xa9 Bernardinho e Jo\xc3\xa3o Paraibano, al\xc3\xa9m de um toque para boiadeiro._NEWLINE_A banda mistura influ\xc3\xaancias tradicionais da m\xc3\xbasica e da poesia populares do nordeste com elementos imagin\xc3\xa1rios. Os compositores e cantores do grupo, retomam o tema da chuva com um esp\xc3\xadrito an\xc3\xa1rquico e dionis\xc3\xadaco. "Chover" \xc3\xa9 um maracatu, cuja for\xc3\xa7a r\xc3\xadtmica e a riqueza da percuss\xc3\xa3o simulam a grandeza da chegada das primeiras tempestades no sert\xc3\xa3o. As batidas do surdo, das congas, do gongu\xc3\xaa e do bombo de maca\xc3\xadba simulam os sons da chuva e dos trov\xc3\xb5es._NEWLINE_A can\xc3\xa7\xc3\xa3o possui duas fases: antes e depois da chuvas, sendo que a letra \xc3\xa9 a mesma nas duas fases da letra, diferenciado-se apenas pela troca das palavras "chover" por "choveu" s\xc3\xa3o entoadas pelo coro._NEWLINE_Na composi\xc3\xa7\xc3\xa3o, a cheia tem o sentido po\xc3\xa9tico de uma satura\xc3\xa7\xc3\xa3o. Na primeira parte, o sertanejo invoca a chuva: o coro pede repetidamente "chover, chover" enquanto o poeta descreve a desgra\xc3\xa7a da seca. Por causa dela, Maria n\xc3\xa3o tem mais nada que moer. Cego Aderaldo, figura m\xc3\xadtica do folclore sertanejo, cansou das l\xc3\xa1grimas in\xc3\xbateis a vazar dos olhos que n\xc3\xa3o v\xc3\xaaem, mas choram a desgra\xc3\xa7a de seu povo. O desamparo do nordestino diante da seca \xc3\xa9 o mesmo que se expressa em S\xc3\xbaplica Cearense: diante dela, o que se pode fazer? Rezar um "ter\xc3\xa7o pesado pra chuva descer"... e esperar, sempre. Na voz de Lirinha, os versos de Jo\xc3\xa3o Paraibano pedem ao povo ainda um pouco mais de paci\xc3\xaancia, de esperan\xc3\xa7a. A mesma esperan\xc3\xa7a resignada, a mesma f\xc3\xa9 cega na chuva que ainda h\xc3\xa1 de chegar, abundante. O c\xc3\xa9u que ainda est\xc3\xa1 parado h\xc3\xa1 de mandar "melhora" para o sert\xc3\xa3o. Nem que seja uma melhora catastr\xc3\xb3fica, as paredes das taperas se desmanchando ao estouro dos trov\xc3\xb5es, os bois atolando no barro ou nadando na correnteza. Na segunda parte da m\xc3\xbasica, h\xc3\xa1 uma mudan\xc3\xa7a no tempo verbal do verbo chover. Do infinito para o passado, agora j\xc3\xa1 choveu e "Lula Calixto" traz o bucho cheio, sente suor e canseira depois de tudo o que comeu. A fome deu lugar \xc3\xa0 saciedade: na outra quadra de Jo\xc3\xa3o Paraibano, a fartura "esconde o saco em que a fome pedia esmola". O saco da fome, no entanto, continua ligado ao balaio da fartura: na pr\xc3\xb3xima esta\xc3\xa7\xc3\xa3o, s\xc3\xb3 a esmola salvar\xc3\xa1 o sertanejo de morrer de fome._NEWLINE_A chegada da chuva, mesmo que seja uma tempestade, \xc3\xa9 uma alegoria festiva. As imagens do sapo que "vomita espuma", do boi nadador, dos torr\xc3\xb5es que escapolem das paredes das taperas, n\xc3\xa3o s\xc3\xa3o catastr\xc3\xb3ficas. O poeta n\xc3\xa3o se lamenta do excesso de \xc3\xa1gua, n\xc3\xa3o pede perd\xc3\xa3o a Deus por uma suposta ofensa que provocou a ira divina e trouxe a cheia para o sert\xc3\xa3o._NEWLINE_"Invoca\xc3\xa7\xc3\xa3o para um dia l\xc3\xadquido" \xc3\xa9 poeticamente superior \xc3\xa0s duas can\xc3\xa7\xc3\xb5es anteriores. Aqui, a chuva excessiva funciona como alegoria de uma explos\xc3\xa3o da for\xc3\xa7a reprimida no imagin\xc3\xa1rio sertanejo. Deus surge apenas como imagem est\xc3\xa9tica da for\xc3\xa7a do trov\xc3\xa3o, num verso onde a repeti\xc3\xa7\xc3\xa3o da letra z ("zabumba zunindo no colo de Deus") invoca a rapidez e o chicotear do rel\xc3\xa2mpago. A chuva n\xc3\xa3o \xc3\xa9 ben\xc3\xa7\xc3\xa3o nem castigo: \xc3\xa9 f\xc3\xbaria e surpresa, t\xc3\xa3o violenta quanto a seca com a qual contrasta. Em sua enchente que n\xc3\xa3o \xc3\xa9 de \xc3\xa1gua, \xc3\xa9 de imagens, Lirinha inclui poetas da tradi\xc3\xa7\xc3\xa3o sertaneja, como Jo\xc3\xa3o Paraibano, ou o an\xc3\xb4nimo toque para boiadeiros \xe2\x80\x93 "choveu que amarrotou"... Neste, o boi n\xc3\xa3o se afoga: nada._NEWLINE_Esses versos compostos e cantados atualmente mostram que at\xc3\xa9 hoje a tem\xc3\xa1tica da seca no sert\xc3\xa3o nordestino \xc3\xa9 freq\xc3\xbcente e ainda est\xc3\xa1 vinculada \xc3\xa0 representa\xc3\xa7\xc3\xa3o do sert\xc3\xa3o e dos lamentos sertanejos. Para fazer chover, muitos elementos s\xc3\xa3o compreendidos. Poder\xc3\xadamos muito bem dizer que seriam chamados, evoca\xc3\xa7\xc3\xb5es, manifesta\xc3\xa7\xc3\xb5es que buscam um quase artesanato de criar a chuva. No poema  Chover, pode-se verificar as diversas manifesta\xc3\xa7\xc3\xb5es culturais deste fazer chover. A religiosidade encontra-se presente nas rezas de ter\xc3\xa7os, nos pedidos ao Padre C\xc3\xadcero Rom\xc3\xa3o e nas cren\xc3\xa7as de santos cat\xc3\xb3licos A arte popular tamb\xc3\xa9m permeia as invoca\xc3\xa7\xc3\xb5es para um dia l\xc3\xadquido, evidente na cita\xc3\xa7\xc3\xa3o das pelejas cantadas no intuito de ver a chuva recriar o sert\xc3\xa3o seco. Lirinha, em  Chover, invoca a chuva, transformando a m\xc3\xbasica e a poesia numa ora\xc3\xa7\xc3\xa3o, numa reza por um dia l\xc3\xadquido.'