b'\n_START_ARTICLE_\nImagem de Edessa\n_START_PARAGRAPH_\nDe acordo com a lenda crist\xc3\xa3, a Imagem de Edessa \xc3\xa9 um sud\xc3\xa1rio, tal como o Sud\xc3\xa1rio de Turim, transformado numa rel\xc3\xadquia sagrada, na forma de um ret\xc3\xa2ngulo de tecido, sobre o qual uma imagem milagrosa do rosto de Jesus est\xc3\xa1 impresso - o primeiro \xc3\xadcone ("imagem"). \xc3\x89 tamb\xc3\xa9m uma das imagens classificadas como acheiropoieta ("n\xc3\xa3o feitas pelas m\xc3\xa3os")._NEWLINE_Na Igreja Ortodoxa, a imagem \xc3\xa9 conhecida como Mand\xc3\xadlio (em latim: Mandylium; em grego: \xce\xbc\xce\xb1\xce\xbd\xce\xb4\xce\xae\xce\xbb\xce\xb9\xce\xbf\xce\xbd; transl.:\xc2\xa0Mandylion) sagrado, uma palavra em grego medieval e que n\xc3\xa3o \xc3\xa9 utilizada em nenhum outro contexto. O Ceram\xc3\xaddio \xc3\xa9 o nome de um "t\xc3\xadtulo sagrado" impresso junto com a face de Cristo e milagrosamente transferido atrav\xc3\xa9s do contato com o Mand\xc3\xadlio._NEWLINE_A Igreja Ortodoxa festeja-se este \xc3\xadcone em 16 de agosto, data do translado de Edessa  (atual Edessa (Mesopot\xc3\xa2mia), na Turquia) para Constantinopla.\n_START_SECTION_\nEventos posteriores\n_START_PARAGRAPH_\nO Mand\xc3\xadlio sagrado desapareceu novamente ap\xc3\xb3s os sass\xc3\xa2nidas terem conquistado Edessa em 609 Uma lenda local, relatada ao historiador Andrew Palmer quando ele visitou Urfa em 1999, relata que o tecido ou mortalha (mendil) de Jesus foi atirado num po\xc3\xa7o no que hoje \xc3\xa9 a grande mesquita da cidade. A tradi\xc3\xa7\xc3\xa3o crist\xc3\xa3, exemplificada na Historiarum compendium de Georgios Kedrenos n\xc3\xa3o est\xc3\xa1 de acordo. Jo\xc3\xa3o Escilitzes recontando como, em 944, quando a cidade foi sitiada pelo general bizantino Jo\xc3\xa3o Curcuas, a imagem foi trocada por um grupo de prisioneiros mu\xc3\xa7ulmanos. Nesta \xc3\xa9poca, a imagem foi enviada para Constantinopla, onde ela foi recebida em grande festa pelo imperador Romano I Lecapeno, que a depositou na capela da Te\xc3\xb3toco do Farol no Grande Pal\xc3\xa1cio de Constantinopla. N\xc3\xa3o por coincid\xc3\xaancia, o mais antigo \xc3\xadcone bizantino conhecido do Mand\xc3\xadlio ou Santa Face, preservado no Mosteiro de Santa Catarina, no Monte Sinai, foi datado como sendo de 945_NEWLINE_O Mand\xc3\xadlio permaneceu sob a prote\xc3\xa7\xc3\xa3o imperial at\xc3\xa9 o saque da cidade na Quarta Cruzada em 1204, quando acredita-se que tenha sido levada, junto com muitos outros tesouros, para a Europa, ainda que a "Imagem de Edessa" n\xc3\xa3o seja citada neste contexto em nenhum documento contempor\xc3\xa2neo. Um fragmento desta rel\xc3\xadquia, ou ela inteira, era uma parte de um grupo de tesouros vendido por Baldu\xc3\xadno II para Lu\xc3\xads IX da Fran\xc3\xa7a em 1241 e abrigado na Sainte Chapelle de Paris.\n_START_SECTION_\nImagens sobreviventes\n_START_PARAGRAPH_\nDuas imagens sobrevivem hoje e que est\xc3\xa3o associadas com o Mand\xc3\xadlio.\n_START_SECTION_\nSanta Face de G\xc3\xaanova\n_START_PARAGRAPH_\nEsta imagem est\xc3\xa1 preservada na modesta igreja de S\xc3\xa3o Bartolomeu dos arm\xc3\xaanios, em G\xc3\xaanova, tendo sido doada no s\xc3\xa9culo XIV ao Doge da cidade, Leonardo Montaldo, pelo imperador bizantino Jo\xc3\xa3o V Pale\xc3\xb3logo._NEWLINE_Ela j\xc3\xa1 foi objeto de um estudo detalhado em 1969 por Colette Dufour Bozzo, que datou a moldura exterior como sendo do final do s\xc3\xa9culo XIV, estabelecendo assim um terminus ante quem para moldura interior e a imagem. Bozzo descobriu que a imagem foi impressa num tecido que tinha sido colado numa t\xc3\xa1bua de madeira._NEWLINE_A semelhan\xc3\xa7a com a imagem da Santa Face (ou V\xc3\xa9u de Ver\xc3\xb4nica) sugere uma liga\xc3\xa7\xc3\xa3o entre as duas tradi\xc3\xa7\xc3\xb5es.\n_START_SECTION_\nSanta Face de S\xc3\xa3o Silvestre\n_START_PARAGRAPH_\nEsta imagem era mantida na igreja romana de San Silvestro in Capite at\xc3\xa9 1870 e est\xc3\xa1 hoje na capela de Matilda no Pal\xc3\xa1cio Vaticano. A imagem est\xc3\xa1 numa moldura barroca doada pela irm\xc3\xa3 Dionora Chiarucci em 1623. A mais antiga evid\xc3\xaancia de sua exist\xc3\xaancia \xc3\xa9 1517, quando as freiras foram proibidas de a exibir para evitar a competi\xc3\xa7\xc3\xa3o com a Santa Face. Assim, como a imagem de G\xc3\xaanova, ela foi pintada numa t\xc3\xa1bua e, portanto, \xc3\xa9 prov\xc3\xa1vel que seja uma c\xc3\xb3pia._NEWLINE_Em 2013, a imagem veio ao Rio de Janeiro, Brasil, para a exposi\xc3\xa7\xc3\xa3o "A Heran\xc3\xa7a do Sagrado", paralela ao evento Jornada Mundial da Juventude'