b'\n_START_ARTICLE_\nTeologia Eucar\xc3\xadstica Anglicana\n_START_SECTION_\nTeologia sacramental\n_START_PARAGRAPH_\nCom a Eucaristia, assim como acontece com outros aspectos da teologia, os anglicanos s\xc3\xa3o em grande parte dirigidos pelo princ\xc3\xadpio do lex orandi, lex credendi, que significa "a lei da ora\xc3\xa7\xc3\xa3o \xc3\xa9 a lei da cren\xc3\xa7a". Em outras palavras, a teologia sacramental no que se refere \xc3\xa0 Eucaristia \xc3\xa9 suficientemente e plenamente articulada pelo Livro de Ora\xc3\xa7\xc3\xa3o Comum de uma dada jurisdi\xc3\xa7\xc3\xa3o. Conforme definido pelo te\xc3\xb3logo anglicano Richard Hooker, do s\xc3\xa9culo XVI, os sacramentos s\xc3\xa3o considerados "sinais vis\xc3\xadveis da gra\xc3\xa7a invis\xc3\xadvel"; da mesma forma, o Catecismo da vers\xc3\xa3o de 1662 declara que um sacramento \xc3\xa9 "um sinal exterior e vis\xc3\xadvel de uma gra\xc3\xa7a interior e espiritual dada a n\xc3\xb3s, ordenada pelo pr\xc3\xb3prio Cristo, como um meio pelo qual recebemos o mesmo, e um compromisso de assegurar-nos. "Assim, tem o efeito de transmitir a santifica\xc3\xa7\xc3\xa3o no indiv\xc3\xadduo que participa do sacramento. De acordo com isto, na Eucaristia o sinal exterior e vis\xc3\xadvel \xc3\xa9 "p\xc3\xa3o e vinho" e a "coisa significada", o "corpo e sangue de Cristo", que s\xc3\xa3o verdadeiramente tomados e recebidos pelos fi\xc3\xa9is na ceia do Senhor._NEWLINE_Os sacramentos possuem forma e mat\xc3\xa9ria. Forma \xc3\xa9 a a\xc3\xa7\xc3\xa3o lit\xc3\xbargica verbal e f\xc3\xadsica, enquanto a mat\xc3\xa9ria se refere aos aos objetos materiais usados (p\xc3\xa3o e vinho). Em uma Eucaristia anglicana, a forma est\xc3\xa1 contida no rito e em suas rubricas, conforme articulado nos livros de ora\xc3\xa7\xc3\xa3o autorizados pela prov\xc3\xadncia eclesi\xc3\xa1stica. A parte central do rito \xc3\xa9 a Ora\xc3\xa7\xc3\xa3o Eucar\xc3\xadstica ou "Grande A\xc3\xa7\xc3\xa3o de Gra\xc3\xa7as"._NEWLINE_Para a grande maioria dos anglicanos, a Eucaristia (tamb\xc3\xa9m chamada de "Santa Comunh\xc3\xa3o", "Missa", "Divina Liturgia", a "Ceia do Senhor ou "A Grande A\xc3\xa7\xc3\xa3o de Gra\xc3\xa7as") \xc3\xa9 o ato central da adora\xc3\xa7\xc3\xa3o coletiva, o meio designado pelo qual Cristo pode se tornar presente \xc3\xa0 Sua Igreja. Para a maioria dos anglicanos, este evento constitui a renova\xc3\xa7\xc3\xa3o do Corpo de Cristo com a Igreja atrav\xc3\xa9s da recep\xc3\xa7\xc3\xa3o do Corpo de Cristo, o Sant\xc3\xadssimo Sacramento, seu corpo espiritual e sangue. Neste sacramento, Cristo \xc3\xa9 encontrado e incorporado (eles "participam" dele). Como tal, a a\xc3\xa7\xc3\xa3o eucar\xc3\xadstica olha para tr\xc3\xa1s como um memorial do sacrif\xc3\xadcio de Cristo, adiante como uma antecipa\xc3\xa7\xc3\xa3o do banquete celestial e para o presente como uma encarna\xc3\xa7\xc3\xa3o de Cristo nas vidas da comunidade e nos crentes individuais._NEWLINE_A doutrina anglicana sobre a Eucaristia est\xc3\xa1 contida no Artigo XXVIII - Da Ceia do Senhor e XXIX - Dos In\xc3\xadquos que n\xc3\xa3o comem o Corpo de Cristo, nos Trinta e Nove Artigos. O Catecismo da Igreja da Inglaterra, a igreja fundamental da Comunh\xc3\xa3o Anglicana, encontra-se no Livro de Ora\xc3\xa7\xc3\xa3o Comum e afirma que, como com os outros sacramentos, a Eucaristia \xc3\xa9 "um sinal externo e vis\xc3\xadvel de uma gra\xc3\xa7a interior e espiritual dada a n\xc3\xb3s, ordenados pelo pr\xc3\xb3prio Cristo, como um meio pelo qual recebemos o mesmo, e um penhor para nos assegurar disso." O sinal exterior, neste caso, \xc3\xa9 o p\xc3\xa3o e vinho; e a coisa significada \xc3\xa9 o corpo e sangue de Cristo.\n_START_SECTION_\nVariedades da teologia eucar\xc3\xadstica\n_START_PARAGRAPH_\nPor causa dos v\xc3\xa1rios movimentos teol\xc3\xb3gicos que influenciariam o anglicanismo ao longo da hist\xc3\xb3ria, n\xc3\xa3o h\xc3\xa1 uma doutrina sacramental aceita por todos anglicanos. Os primeiros te\xc3\xb3logos anglicanos como Thomas Cranmer e Richard Hooker, defendiam uma teologia sacramental semelhante a de Jo\xc3\xa3o Calvino. A cren\xc3\xa7a de Cranmer era substancialmente calvinista, recepcionista e virtualista, como demonstrado por Peter Brooks, em 1965. Hooker aceitava uma combina\xc3\xa7\xc3\xa3o mais sutil de recepcionismo e presen\xc3\xa7a real, mas agn\xc3\xb3stica quanto ao que os elementos eram si, mas insistia que "o sacramento \xc3\xa9 uma participa\xc3\xa7\xc3\xa3o verdeira e real de Cristo, que assim se comunica mesmo em toda a sua Pessoa como o\xc2\xa0Cabe\xc3\xa7a M\xc3\xadstico..." Ele p\xc3\xb5e de lado a transubstancia\xc3\xa7\xc3\xa3o e a consubstancia\xc3\xa7\xc3\xa3o e exorta as pessoas a meditarem em sil\xc3\xaancio e questionar menos a maneira como a Eucaristia acontece. As vis\xc3\xb5es de Hooker foram agrad\xc3\xa1veis para a maioria dos anglicanos durante os s\xc3\xa9culos que se passaram. O Movimento de Oxford, no s\xc3\xa9culo XIX, procurou dar \xc3\xa0 Eucaristia um lugar mais proeminente mantendo a cren\xc3\xa7a na presen\xc3\xa7a real de Cristo no sacramento. Os anglicanos agora possuem uma variedade de teologias sacramentais, apresentando um espectro de teorias encontradas em outras tradi\xc3\xa7\xc3\xb5es crist\xc3\xa3s.\n_START_SECTION_\nPresen\xc3\xa7a corp\xc3\xb3reas\n_START_PARAGRAPH_\nOs anglicanos eclesiologia anglo-cat\xc3\xb3lica, assim como alguns evangelicais da Igreja Alta, mant\xc3\xaam a cren\xc3\xa7a na presen\xc3\xa7a corp\xc3\xb3rea de Cristo na Eucaristia, mas sustentam que os detalhes de como Cristo \xc3\xa9 feito presente permanece um mist\xc3\xa9rio de f\xc3\xa9, essa vis\xc3\xa3o tamb\xc3\xa9m \xc3\xa9 mantida pela Igreja Ortodoxa, Igreja Luterana e Igreja Metodista. Sustentando esse ponto de vista, "os tract\xc3\xa1rios estavam preocupados...em exaltar a import\xc3\xa2ncia do sacramento", mas eram "geralmente hostis \xc3\xa0 doutrina da transubstancia\xc3\xa7\xc3\xa3o". O Artigo XXVIII, dos Trinta e Nove Artigos declara que "A transubstancia\xc3\xa7\xc3\xa3o...n\xc3\xa3o pode ser provada pelas Escrituras Sagradas; mas \xc3\xa9 repugnante \xc3\xa0s claras palavras da Escritura, subverte a natureza de um Sacramento e deu ocasi\xc3\xa3o a muitas supersti\xc3\xa7\xc3\xb5es". Edgar Gibson, o bispo de Gloucester, que era anglo-cat\xc3\xb3lico em sua eclesiologia, defendeu a frase "n\xc3\xa3o pode ser provada pelas Escrituras Sagradas", no artigo XXVIII, afirmando:_NEWLINE_\xc3\x89 dif\xc3\xadcil ver como uma teoria filos\xc3\xb3fica, como a transubstancia\xc3\xa7\xc3\xa3o \xc3\xa9 confessada, pode ser "provadas pelas Escrituras Sagradas". Romanistas apontam para as palavras da institui\xc3\xa7\xc3\xa3o \xce\xa4\xce\xbf\xe1\xbf\xa6\xcf\x84\xce\xbf \xe1\xbc\x90\xcf\x83\xcf\x84\xce\xb9 \xcf\x84\xcf\x8c \xcf\x83\xe1\xbf\xb6\xce\xbc\xce\xac \xce\xbc\xce\xbf\xcf\x85. Mas embora possam certamente ser revindicados em favor da presen\xc3\xa7a real, ainda assim trazer para eles a teoria dos "acidentes" remanescentes enquanto a "subst\xc3\xa2ncia" \xc3\xa9 modificada, \xc3\xa9 ler no texto aquilo que certamente n\xc3\xa3o est\xc3\xa1 contido nele e o que negamos pode razoavelmente ser referido a partir dele.\n_START_SECTION_\nPresen\xc3\xa7a pneum\xc3\xa1tica\n_START_PARAGRAPH_\nAnglicanos da baixa igreja rejeitam a cren\xc3\xa7a em uma presen\xc3\xa7a corp\xc3\xb3rea de Cristo na Eucaristia e, portanto, normalmente qualquer cren\xc3\xa7a na reserva e adora\xc3\xa7\xc3\xa3o do sacramento. A reserva foi eliminada na pr\xc3\xa1tica pela rubrica no final do servi\xc3\xa7o da comunh\xc3\xa3o de 1662, que ordenou o consumo reverente de qualquer p\xc3\xa3o e vinho consagrados imediatamente ap\xc3\xb3s a b\xc3\xaan\xc3\xa7\xc3\xa3o, e a adora\xc3\xa7\xc3\xa3o pela "Declara\xc3\xa7\xc3\xa3o Sobre o Joelhamento". Em vez disso, eles mant\xc3\xaam uma vis\xc3\xa3o de "presen\xc3\xa7a real espiritual" da Eucaristia, semelhante \xc3\xa0s opini\xc3\xb5es defendidas por denomina\xc3\xa7\xc3\xb5es protestantes reformadas, como os presbiterianos. As par\xc3\xb3quias e pastores da Igreja Baixa tendem a celebrar a Eucaristia com menos frequ\xc3\xaancia (por exemplo, mensalmente) e preferem os termos "Sagrada Comunh\xc3\xa3o" ou "Ceia do Senhor". Essa vis\xc3\xa3o possui um precedente hist\xc3\xb3rico. Durante os anos seminais da Reforma Inglesa, Thomas Cranmer estava correspondendo-se com v\xc3\xa1rios reformadores continentais, v\xc3\xa1rios dos quais vieram para a Inglaterra a seu pedido para ajudar nas reformas de l\xc3\xa1. Entre eles incluem-se Martin Bucer, Paul Fagius, Peter M\xc3\xa1rtir Vermigli, Bernardino Ochino e Jan \xc5\x81aski. As opini\xc3\xb5es desses homens estavam de acordo com a doutrina reformada do sacramento.\xc2\xa0_NEWLINE_Cranmer escreveu sobre a Eucaristia em seu tratado "One the True and Catholic Doctrine of the Lord\'s Supper" (em portugu\xc3\xaas: "Sobre a Doutrina Verdadeira e Cat\xc3\xb3lica da Ceia do Senhor") que os crist\xc3\xa3os recebem verdadeiramente o mesmo "corpo e sangue de Cristo" na Comunh\xc3\xa3o, mas de "um modo celestial e espiritual", o que o aproxima da doutrina eucar\xc3\xadstica calvinista._NEWLINE__NEWLINE_Esta vis\xc3\xa3o est\xc3\xa1 de acordo com a vis\xc3\xa3o reformada continental encontrada no Cap\xc3\xadtulo XXI da Segunda Confiss\xc3\xa3o Helv\xc3\xa9tica:_NEWLINE_H\xc3\xa1 tamb\xc3\xa9m uma alimenta\xc3\xa7\xc3\xa3o espiritual do corpo de Cristo; n\xc3\xa3o \xc3\xa9 assim que pensamos que assim o alimento em si deve ser transformado em esp\xc3\xadrito, mas pelo qual o corpo e o sangue do Senhor, embora permane\xc3\xa7am em sua pr\xc3\xb3pria ess\xc3\xaancia e propriedade, s\xc3\xa3o comunicados espiritualmente a n\xc3\xb3s, certamente n\xc3\xa3o em um corpo, mas em um corpo de forma espiritual, pelo Esp\xc3\xadrito Santo, que aplica e nos concede estas coisas que foram preparadas para n\xc3\xb3s pelo sacrif\xc3\xadcio do corpo e sangue do Senhor por n\xc3\xb3s, a saber, a remiss\xc3\xa3o de pecados, livramento e vida eterna; de modo que Cristo vive em n\xc3\xb3s e n\xc3\xb3s vivemos nele, e ele nos faz receb\xc3\xaa-lo pela f\xc3\xa9 verdadeira para este fim, para que ele possa tornar-se para n\xc3\xb3s uma tal comida e bebida espirituais, isto \xc3\xa9, a nossa vida._NEWLINE_Mas aquele que chega a essa sagrada mesa do Senhor sem f\xc3\xa9, comunica-se apenas no sacramento, mas n\xc3\xa3o recebe a subst\xc3\xa2ncia do sacramento de onde vem a vida e a salva\xc3\xa7\xc3\xa3o; e tais homens indignamente comem da Mesa do Senhor. Quem come o p\xc3\xa3o ou bebe o c\xc3\xa1lice do Senhor indignamente, come e bebe ju\xc3\xadzo sobre si mesmo (I Cor 26-29). Pois quando eles n\xc3\xa3o se aproximam da f\xc3\xa9 verdadeira, eles desonram a morte de Cristo e, portanto, comem e bebem a condena\xc3\xa7\xc3\xa3o para si mesmos._NEWLINE_Essa \xc3\xaanfase na f\xc3\xa9 do receptor, em vez dos elementos comuns \xc3\xa0s Igrejas Reformadas Continentais e \xc3\xa0 Igreja da Inglaterra, tamb\xc3\xa9m tem sido chamada de "recepcionismo". Contudo, a presen\xc3\xa7a de Cristo no sacramento \xc3\xa9 objetiva e n\xc3\xa3o depende de modo algum da atitude do recipiente que a percebe pela f\xc3\xa9.\n_START_SECTION_\nConsubstancia\xc3\xa7\xc3\xa3o\n_START_PARAGRAPH_\nA doutrina da consubstancia\xc3\xa7\xc3\xa3o, que se originou no movimento pr\xc3\xa9-reformado dos lolardos, na Inglaterra, \xc3\xa9 uma doutrina com a qual alguns anglicanos se identificam. Edward Bouverie Pusey, anglo-cat\xc3\xb3lico l\xc3\xadder do Movimento de Oxford, no s\xc3\xa9culo XIX, defendeu fortemente a ideia da consubstancia\xc3\xa7\xc3\xa3o. Discutindo a opini\xc3\xa3o de Pusey, Thomas S. L. Vogan escreveu:_NEWLINE_N\xc3\xa3o posso considerar injusto aplicar o nome da Consubstancia\xc3\xa7\xc3\xa3o \xc3\xa0  uma doutrina que ensina que "a verdadeira carne e o verdadeiro sangue de Cristo est\xc3\xa3o no verdadeiro p\xc3\xa3o e vinho", de tal modo que "qualquer movimento ou a\xc3\xa7\xc3\xa3o do p\xc3\xa3o e vinho tem, o mesmo corpo e o sangue de Cristo tamb\xc3\xa9m"; e que "as subst\xc3\xa2ncias em ambos os casos est\xc3\xa3o t\xc3\xa3o misturadas que deveriam constituir uma s\xc3\xb3 coisa._NEWLINE_Nesta doutrina, o p\xc3\xa3o e o vinho desaparecem na consagra\xc3\xa7\xc3\xa3o, por\xc3\xa9m o Corpo e Sangue tornam-se presentes sem diminu\xc3\xad-los._NEWLINE_Embora tenha surgido com o lolardismo, a consubstancia\xc3\xa7\xc3\xa3o \xc3\xa9 erroneamente citada como sendo a doutrina de Martinho Lutero e as igrejas luteranas, que na verdade rejeitam a consubstancia\xc3\xa7\xc3\xa3o aceitando, ao inv\xc3\xa9s disso, o a doutrina da uni\xc3\xa3o sacramental._NEWLINE_Uma m\xc3\xa1xima no anglicanismo concernente \xc3\xa0 presen\xc3\xa7a de Cristo \xc3\xa9 que "pode n\xc3\xa3o ser uma mudan\xc3\xa7a de subst\xc3\xa2ncia, mas \xc3\xa9 uma mudan\xc3\xa7a substancial". Se substancial denota uma propriedade espiritual dos pr\xc3\xb3prios sacramentos, esta \xc3\xa9 a vis\xc3\xa3o reformada, uma vez que, ap\xc3\xb3s a consagra\xc3\xa7\xc3\xa3o, os elementos s\xc3\xa3o adequados apenas para o uso sagrado e n\xc3\xa3o podem mais ser usados como p\xc3\xa3o e vinho comuns._NEWLINE_Essa vis\xc3\xa3o \xc3\xa9 expressa nas doutrinas aliadas, mas metafisicamente diferentes, da consubstancia\xc3\xa7\xc3\xa3o e uni\xc3\xa3o sacramental. Ambas as opini\xc3\xb5es sustentam que Cristo est\xc3\xa1 presente espiritualmente nos elementos eucar\xc3\xadsticos. Tal presen\xc3\xa7a espiritual pode ou n\xc3\xa3o ser acreditada como estando em forma corporal, dependendo da posi\xc3\xa7\xc3\xa3o doutrin\xc3\xa1ria particular. Pode, de fato, ser o Corpo M\xc3\xadstico de Cristo, ainda que f\xc3\xadsico, como alguns anglicanos sustentam, ou uma realidade super-f\xc3\xadsica "sobreposta" em, com e sob o p\xc3\xa3o e o vinho. Embora isso seja semelhante \xc3\xa0 consubstancia\xc3\xa7\xc3\xa3o, \xc3\xa9 diferente, pois tem uma \xc3\xaanfase decididamente m\xc3\xadstica.\n_START_SECTION_\nRecepcionismo\n_START_PARAGRAPH_\nUma vis\xc3\xa3o imprecisamente definida bem comum entre os te\xc3\xb3logos anglicanos dos s\xc3\xa9culos XVi e XVII \xc3\xa9 conhecida como "recepcionismo", um termo n\xc3\xa3o encontrado antes de 1867. De acordo com essa vis\xc3\xa3o, embora o p\xc3\xa3o e o vinho permane\xc3\xa7am imut\xc3\xa1veis, atrav\xc3\xa9s da digna recep\xc3\xa7\xc3\xa3o do sacramento, o comunicante recebe o corpo e o sangue de Cristo. Essa vis\xc3\xa3o permaneceu como sendo "a posi\xc3\xa7\xc3\xa3o teol\xc3\xb3gica dominante na Igreja da Inglaterra at\xc3\xa9 o surgimento do Movimento de Oxford, no in\xc3\xadcio do s\xc3\xa9culo XIX, com diferentes graus de \xc3\xaanfase". \xc3\x89 importante lembrar que essa \xc3\xa9 "a doutrina da presen\xc3\xa7a real", mas que "relaciona a presen\xc3\xa7a primariamente ao digno receptor e n\xc3\xa3o aos elementos do p\xc3\xa3o e do vinho".\n_START_SECTION_\nCostume do rito\n_START_PARAGRAPH_\nAs r\xc3\xbabricas de um determinado livro de ora\xc3\xa7\xc3\xb5es descrevem os par\xc3\xa2metros da pr\xc3\xa1tica aceit\xc3\xa1vel em rela\xc3\xa7\xc3\xa3o a rituais, vestimentas, ornamentos e m\xc3\xa9todos e meios de distribui\xc3\xa7\xc3\xa3o do sacramento. A piedade comunit\xc3\xa1ria de uma dada par\xc3\xb3quia ou diocese determinar\xc3\xa1 a express\xc3\xa3o dessas rubricas e a teologia eucar\xc3\xadstica impl\xc3\xadcita._NEWLINE_At\xc3\xa9 a \xc3\xbaltima parte do s\xc3\xa9culo XIX, a chamada "Rubrica dos Ornamentos", do Livro de Ora\xc3\xa7\xc3\xa3o Comum de 1662 foi interpretada como inibidora de grande parte do cerimonial que os anglicanos tomam por certo. Os sacerdotes eram orientados a ficar do lado norte ou do lado norte do altas, as velas no altar eram consideradas proibidas assim como o uso de casula ou man\xc3\xadpulo. As controv\xc3\xa9rsias ritualistas do final do s\xc3\xa9culo XIX solidificaram a ascend\xc3\xaancia do Movimento de Oxford no Reino Unido e em muitas outras partes da Comunh\xc3\xa3o Anglicana, introduzindo uma diversidade muito maior de pr\xc3\xa1ticas.\n_START_SECTION_\nIgreja Baixa\n_START_PARAGRAPH_\nNas par\xc3\xb3quias da igreja baixa, o cerimonial \xc3\xa9 geralmente minimizado, de acordo com as rubricas dos livros de ora\xc3\xa7\xc3\xa3o anglicanos hist\xc3\xb3ricos. O culto \xc3\xa9 mais frequentemente chamado de Santa Comunh\xc3\xa3o do que Eucaristia. O padre \xc3\xa9 tipicamente vestido simplesmente em uma batina, sobrepeliz e um len\xc3\xa7o preto chamado tippet. Este \xc3\xa9 o "h\xc3\xa1bito do coral" de um padre usado no servi\xc3\xa7o da Palavra, mas que tamb\xc3\xa9m pode ser usado como vestimentas lit\xc3\xbargicas, como era comum em anos anteriores. Em algumas prov\xc3\xadncias, identificar a tradi\xc3\xa7\xc3\xa3o da Igreja Baixa apenas por sua vestimenta est\xc3\xa1 se tornando mais dif\xc3\xadcil \xc3\xa0 medida que as fronteiras tem se tornado difusa. Muitas par\xc3\xb3quias que tem uma apelo mais carism\xc3\xa1tico, de modo geral, abandonaram o uso de vestimentas lit\xc3\xbargicas na maioria de seus servi\xc3\xa7os, que s\xc3\xa3o bem semelhamentes aos encontrados em igrejas pentecostais. Mas at\xc3\xa9 isso n\xc3\xa3o \xc3\xa9 universal e depender\xc3\xa1 da tradi\xc3\xa7\xc3\xa3o paroquial, com alguns sendo investidos em ocasi\xc3\xb5es especiais. A Eucaristia \xc3\xa9 celebrada com menos frequ\xc3\xaancia ou se for parte da confirma\xc3\xa7\xc3\xa3o. Em algumas par\xc3\xb3quias da Igreja Baixa, o ministro pode substituir o len\xc3\xa7o de prega\xc3\xa7\xc3\xa3o preto por uma estola que reflete a cor da esta\xc3\xa7\xc3\xa3o lit\xc3\xbargica._NEWLINE_A a\xc3\xa7\xc3\xa3o manual \xc3\xa9 mantida nos padr\xc3\xb5es das rubricas encontradas no Livro de Ora\xc3\xa7\xc3\xa3o Comum (muitas vezes limitando-se a colocar as m\xc3\xa3os nos elementos durante as palavras da institui\xc3\xa7\xc3\xa3o). O altar \xc3\xa9 referido como a "mesa do Senhor", a "mesa sagrada", ou simplesmente a "mesa". As velas s\xc3\xa3o ausentes ou, quando presentes, apenas duas. O material sobre a mesa pode ser limitado ao c\xc3\xa1lice e \xc3\xa0 patena, uma cobertura de tecido e, em alguns casos, o livro de ora\xc3\xa7\xc3\xb5es. A celebra\xc3\xa7\xc3\xa3o da Santa Comunh\xc3\xa3o pode ser semanal ou mensal. Essa frequ\xc3\xaancia est\xc3\xa1 de acordo com a pr\xc3\xa1tica anglicana que predominou antes do s\xc3\xa9culo XX. Ap\xc3\xb3s o servi\xc3\xa7o, e seguindo as rubricas hist\xc3\xb3ricas, o p\xc3\xa3o e o vinho n\xc3\xa3o consumidos s\xc3\xa3o ingeridos reverentemente pelo sacerdote e demais ministros. Se houver mais do que o clero puder consumir, os leigos s\xc3\xa3o chamados para ajudar a comer os elementos restantes. De acordo com os Artigos de Religi\xc3\xa3o, o p\xc3\xa3o e o vinho remanescentes n\xc3\xa3o s\xc3\xa3o guardados em um sacr\xc3\xa1rio ou tabern\xc3\xa1culo. Em algumas par\xc3\xb3quias, o presidente fica no lado norte da mesa sagrada para ler o servi\xc3\xa7o lit\xc3\xbargico, de acordo com algumas interpreta\xc3\xa7\xc3\xb5es das rubricas do Livro de Ora\xc3\xa7\xc3\xa3o Comum de 1662.\n_START_SECTION_\nIgreja Ampla /Igreja Central\n_START_PARAGRAPH_\nNa maioria das par\xc3\xb3quias da igreja ampla, h\xc3\xa1 um pouco mais de elabora\xc3\xa7\xc3\xa3o lit\xc3\xbargica. Hoje em dia, participar da Eucaristia em uma par\xc3\xb3quia da Igreja Ampla, provavelmente, ser\xc3\xa1 semelhante a uma missa cat\xc3\xb3lica romana contempor\xc3\xa2nea em muitos aspectos. Geralmente, os sacerdotes estar\xc3\xa3o vestidos com uma alva e estola e tamb\xc3\xa9m, em muitos casos, casula. Eles podem fazer uso de um lavabo em prepara\xc3\xa7\xc3\xa3o para a celebra\xc3\xa7\xc3\xa3o e o c\xc3\xa1lice e patena podem ser escondidas, inicialmente, por uma burca ou um v\xc3\xa9u ornamental. Quase sempre as velas estar\xc3\xa3o presentes no altar. Os anglicanos da Igreja Ampla celebram a Eucaristia todos os domingos, ou pelo menos, na maioria dos domingos. O rito tamb\xc3\xa9m pode ser celebrado uma ou duas vezes em outras ocasi\xc3\xb5es durante a semana.O sacramento \xc3\xa9 frequentemente reservado em um aumbry ou consumido. Anglicanos da Igreja Ampla podem ou n\xc3\xa3o reverenciar o sacramento, como tal, por\xc3\xa9m frequentemente todos se curvar\xc3\xa3o quando passarem pelo altar.\n_START_SECTION_\nIgreja Alta/Anglo-Cat\xc3\xb3lica\n_START_PARAGRAPH_\nNas par\xc3\xb3quias da Igreja Alta, a liturgia envolve uma elabora\xc3\xa7\xc3\xa3o maior. Muitas vezes, o sacerdote ser\xc3\xa1 acompanhado por um di\xc3\xa1cono e um leitor (o di\xc3\xa1cono \xc3\xa9 ordenado nas Ordens Sagradas. Um leitor \xc3\xa9 uma pessoa leiga autorizada a liderar a adora\xc3\xa7\xc3\xa3o e a prega\xc3\xa7\xc3\xa3o que tamb\xc3\xa9m ser\xc3\xa1 encontrada nas tradi\xc3\xa7\xc3\xb5es da Igreja Baixa e da Igreja Ampla). Os cl\xc3\xa9rigos estar\xc3\xa3o vestidos com vestes eucar\xc3\xadsticas hist\xc3\xb3ricas espec\xc3\xadficas de seu of\xc3\xadcio (casula, dalm\xc3\xa1tica e t\xc3\xbanica, respectivamente). \xc3\x80s vezes, eles usam man\xc3\xadpulos e ornamentam os amitos. O leitor sempre usar\xc3\xa1 batina, sobrepeliz e len\xc3\xa7o azul, conforme estabelecido pelo c\xc3\xa2non. Em muitas igrejas, o altar ser\xc3\xa1 fixado contra a "parede leste" e os ministros sagrados celebrar\xc3\xa3o a Missa diante do tabern\xc3\xa1culo (frequentemente composto por um crucifixo em cima) acima do altar, isto \xc3\xa9, os ministros sagrados e a congrega\xc3\xa7\xc3\xa3o estar\xc3\xa3o todos voltados para a mesma dire\xc3\xa7\xc3\xa3o. Al\xc3\xa9m do tabern\xc3\xa1culo (contendo o sacramento reservado), o altar \xc3\xa9 frequentemente adornado com seis velas. Incenso e sinos s\xc3\xa3o usados com frequ\xc3\xaancia complementada por um n\xc3\xbamero de ora\xc3\xa7\xc3\xb5es e liturgias oradas anteriormente pelo sacerdote, ministros sagrados e servidores e \xc3\xa0s vezes tamb\xc3\xa9m pelas pessoas._NEWLINE_A teologia eucar\xc3\xadstica anglo-cat\xc3\xb3lica enfatiza a comunh\xc3\xa3o frequente, idealmente cotidiana. Os elementos n\xc3\xa3o consumidos s\xc3\xa3o normalmente reservados em um cofre do tabern\xc3\xa1culo ou do sacr\xc3\xa1rio, seja preso a um altar fixo ou colocado atr\xc3\xa1s ou ao lado de um altar independente. O sacramento reservado \xc3\xa9 frequentemente usado ao visitar os doentes ou em casa, bem como no minist\xc3\xa9rio aos moribundos. Quando o sacramento est\xc3\xa1 presente, os anglo-cat\xc3\xb3licos costumam fazer genuflex\xc3\xb5es quando passam em frente a ele. Quando ausentes, eles se curvar\xc3\xa3o ao altar. Muitas vezes um sacr\xc3\xa1rio \xc3\xa9 dignificado da mesma maneira. Muitos anglo-cat\xc3\xb3licos praticam a adora\xc3\xa7\xc3\xa3o eucar\xc3\xadstica e a ben\xc3\xa7\xc3\xa3o do Sant\xc3\xadssimo Sacramento ou atrav\xc3\xa9s de um rito lit\xc3\xbargico corporativo.\n_START_SECTION_\nAdministra\xc3\xa7\xc3\xa3o do sacramento\n_START_PARAGRAPH_\nEnquanto o assunto sempre for p\xc3\xa3o e vinho, sempre haver\xc3\xa1 alguma varia\xc3\xa7\xc3\xa3o. O p\xc3\xa3o pode ser na forma de h\xc3\xb3stias individuais ou um p\xc3\xa3o real onde seus peda\xc3\xa7os s\xc3\xa3o rasgados e distribu\xc3\xaddos. O vinho \xc3\xa9 tipicamente vermelho, mas pode ser branco. Em alguns casos, vinho fortificado, como xerez ou vinho do porto, \xc3\xa9 usado. Em outros ainda, a op\xc3\xa7\xc3\xa3o pelo suco de uva \xc3\xa9 oferecida, geralmente em considera\xc3\xa7\xc3\xa3o a destinat\xc3\xa1rios que s\xc3\xa3o alco\xc3\xb3latras (embora seja consider\xc3\xa1vel aceit\xc3\xa1vel e v\xc3\xa1lido receber o sacramento somente em um tipo, isto \xc3\xa9, o p\xc3\xa3o, acompanhar as rubricas do Livro de Ora\xc3\xa7\xc3\xa3o Comum de 1662)._NEWLINE_O modo de administra\xc3\xa7\xc3\xa3o \xc3\xa9 variada. Muitas par\xc3\xb3quias anglicanas mant\xc3\xaam o uso de um gradeamento de altar, separando a \xc3\xa1rea ao redor do altar do resto da igreja. Esta pr\xc3\xa1tica destina-se a transmitir a santidade associada ao altar. Em tais igrejas, aqueles que desejam receber a comunh\xc3\xa3o se aproximar\xc3\xa3o e se ajoelhar\xc3\xa3o no altar, algumas vezes fazendo o sinal da cruz e colocando a m\xc3\xa3o (direito sobre a esquerda) para receber o p\xc3\xa3o, cruzando-se novamente para receber o c\xc3\xa1lice. Os anglo-cat\xc3\xb3licos costumam ter cuidado para n\xc3\xa3o mastigar o p\xc3\xa3o (da\xc3\xad o uso irresist\xc3\xadvel de h\xc3\xb3stias nessas par\xc3\xb3quias) ou tocar no c\xc3\xa1lice. Alguns preferem ter o p\xc3\xa3o colocado diretamente em sua l\xc3\xadngua. Em outras par\xc3\xb3quias, os fi\xc3\xa9is se colocam diante dos outros administradores para receber a Comunh\xc3\xa3o, enquanto que ainda outros participantes podem distribuir o sacramento de um para o outro, muitas vezes de p\xc3\xa9 em c\xc3\xadrculo ao redor do altar. A pr\xc3\xa1tica de usar copinhos individuais e distribuir peda\xc3\xa7os de p\xc3\xa3o para serem consumidos simultaneamente por toda congrega\xc3\xa7\xc3\xa3o \xc3\xa9 extremamente incomum no anglicanismo, mas n\xc3\xa3o \xc3\xa9 in\xc3\xa9dita._NEWLINE_A pr\xc3\xa1tica anglicana \xc3\xa9 que aqueles que administram o sacramento devem ser licenciados pelo bispo diocesano. Tradicionalmente, padres e di\xc3\xa1conos eram os \xc3\xbanicos ministros autorizados a administrar; No entanto, muitas prov\xc3\xadncias permitem agora o licenciamento de administradores leigos._NEWLINE_A quest\xc3\xa3o de quem pode receber a comunh\xc3\xa3o tamb\xc3\xa9m varia. Na pr\xc3\xa1tica anglicana hist\xc3\xb3rica, o altar era "cercado" daqueles cuja maneira de viver era considerada impenitentemente pecaminosa. \xc3\x80 medida que as par\xc3\xb3quias cresceram e a vida privada dos indiv\xc3\xadduos tornou-se menos acess\xc3\xadvel ao conhecimento p\xc3\xbablico, essa pr\xc3\xa1tica retrocedeu - embora os padres, ocasionalmente, se recusem \xc3\xa0 admitir \xc3\xa0 comunh\xc3\xa3o aqueles que eles sabem estar ativamente envolvidos em comportamento notoriamente pecaminoso, como atividade criminosa. A maioria das prov\xc3\xadncias anglicanas mant\xc3\xa9m a "mesa aberta", o que significa que todos os crist\xc3\xa3os batizados s\xc3\xa3o bem-vindos para receber a comunh\xc3\xa3o. Em muitos outros, o acesso ao sacramento \xc3\xa9 reservado para aqueles que foram batizados e confirmados, seja na tradi\xc3\xa7\xc3\xa3o anglicana ou em outra tradi\xc3\xa7\xc3\xa3o. Aqueles que s\xc3\xa3o ineleg\xc3\xadveis ou que n\xc3\xa3o desejam receber s\xc3\xa3o frequentemente encorajados a se aproximar e cruzar os bra\xc3\xa7os para formar um sinal de cruz para indicar que desejam receber uma ben\xc3\xa7\xc3\xa3o.\n_START_SECTION_\nReserva, consumo e disposi\xc3\xa7\xc3\xa3o\n_START_PARAGRAPH_\nUma rubrica seguindo a Ordem da Santa Comunh\xc3\xa3o no Livro de Ora\xc3\xa7\xc3\xa3o Comum de 1662 instrui que qualquer p\xc3\xa3o e vinho restantes devem ser consumidos assim que o culto conclua:_NEWLINE_E se algum p\xc3\xa3o e vinho permanecerem n\xc3\xa3o consagrados, o Cura o ter\xc3\xa1 para seu pr\xc3\xb3prio uso; mas se algum remanescer do que foi consagrado, ele n\xc3\xa3o ser\xc3\xa1 levado para fora da Igreja, mas o sacerdote, e tal outro dos comungantes como ele ir\xc3\xa1 chamar-lhe, devem imediatamente ap\xc3\xb3s a b\xc3\xaan\xc3\xa7\xc3\xa3o, reverentemente comer e beber o mesmo._NEWLINE_No American Prayer Books (at\xc3\xa9 1979), uma r\xc3\xbabrica diz assim:_NEWLINE_E se qualquer um dos p\xc3\xa3es e vinhos consagrados permanecerem ap\xc3\xb3s a Comunh\xc3\xa3o, n\xc3\xa3o ser\xc3\xa1 retirado da Igreja; pois o ministro e outros comungantes, reverentemente, comer\xc3\xa3o e beber\xc3\xa3o o mesmo ap\xc3\xb3s a b\xc3\xaan\xc3\xa7\xc3\xa3o._NEWLINE_O Artigo XXVIII dos Trinta e Nove Artigos de Religi\xc3\xa3o declara que "o Sacramento da Ceia do Senhor n\xc3\xa3o foi reservado por ordem de Cristo, realizado, levantado ou adorado". Edgar Gibson, bispo de Gloucester, explica este artigo escrevendo: "A declara\xc3\xa7\xc3\xa3o no artigo \xc3\xa9 redigida com o m\xc3\xa1ximo cuidado e com modera\xc3\xa7\xc3\xa3o estudada. N\xc3\xa3o se pode dizer que qualquer uma das pr\xc3\xa1ticas s\xc3\xa3o condenadas ou proibidas por ela. Apenas equivale a isso: que nenhum deles pode reivindicar ser parte da institui\xc3\xa7\xc3\xa3o divina original". O sacerdote anglicano Jonathan A. Mitchinan reformula essa vis\xc3\xa3o afirmando que o artigo XXVIII n\xc3\xa3o pro\xc3\xadbe a pr\xc3\xa1tica da reserva, mas observa que ela n\xc3\xa3o tem uma origem na Sagrada Escritura._NEWLINE_Como tal, hoje, apenas uma minoria de dioceses anglicanas n\xc3\xa3o autorizam que suas igrejas individuais reservem o sacramento entre as celebra\xc3\xa7\xc3\xb5es. Nestas igrejas, o consumo ou a disposi\xc3\xa7\xc3\xa3o reverente s\xc3\xa3o praticados com frequ\xc3\xaancia. Quando descartados, os elementos podem ser finalmente quebrados/derramados sobre a terra ou colocados em uma "piscina" na sacristia, uma pia com um cano que leva ao subsolo para um buraco ou para a terra. O que \xc3\xa9 feito com os elementos restantes \xc3\xa9 muitas vezes reflexo do entendimento da igreja._NEWLINE_Onde a reserva \xc3\xa9 permitida, as par\xc3\xb3quias colocar\xc3\xa3o o sacramento (junto com os \xc3\xb3leos santos) em um sacr\xc3\xa1rio - um arm\xc3\xa1rio inserido na parede da capela-mor. Como mencionado acima, as par\xc3\xb3quias anglo-cat\xc3\xb3licas que acreditam na presen\xc3\xa7a corp\xc3\xb3rea do sacramento aben\xc3\xa7oado fazem uso de um tabern\xc3\xa1culo, com o qual est\xc3\xa3o associados v\xc3\xa1rios atos de rever\xc3\xaancia e adora\xc3\xa7\xc3\xa3o.\n_START_SECTION_\nDesenvolvimentos ecum\xc3\xaanicos\n_START_PARAGRAPH_\nEm 1910, Raphael de Brooklyn, um bispo ortodoxo oriental, "sancionou um interc\xc3\xa2mbio de ministra\xc3\xa7\xc3\xb5es com os episcopais em locais onde membros de uma ou outra comunh\xc3\xa3o est\xc3\xa3o sem clero". Raphael afirmou que em locais "onde n\xc3\xa3o h\xc3\xa1 padre ortodoxo residente", um sacerdote anglicano poderia administrar o casamento, o batismo sagrado e o Sant\xc3\xadssimo Sacramento a um leigo ortodoxo. Em 1912, no entanto, Raphael terminou a intercomunh\xc3\xa3o depois de se sentir desconfort\xc3\xa1vel com o fato de que a Comunh\xc3\xa3o Anglicana continha diferentes formas de igreja dentro dela, por exemplo, a Igreja Alta, a ala evangelicalista e etc._NEWLINE__NEWLINE_Representantes das Igrejas Anglicana e Cat\xc3\xb3lica Romana declararam que chegaram a um "acordo substancial sobre a doutrina da Eucaristia" na Declara\xc3\xa7\xc3\xa3o de Windsor sobre Doutrina Eucar\xc3\xadstica desenvolvido pela Comiss\xc3\xa3o Internacional Anglicano-Cat\xc3\xb3lica Romana, bem como a Elucida\xc3\xa7\xc3\xa3o da Declara\xc3\xa7\xc3\xa3o Anglicana-Cat\xc3\xb3lica Romana de Windsor. Em 1994, a Consulta Cat\xc3\xb3lica Romana-Anglicana nos Estados Unidos da Am\xc3\xa9rica divulgou as Cinco Afirma\xc3\xa7\xc3\xb5es sobre a Eucaristia como Sacrif\xc3\xadcio, que afirmou:_NEWLINE_as esp\xc3\xa9cies do p\xc3\xa3o e do vinho, essas realidades da terra s\xc3\xa3o transformadas na realidade de seu corpo e sangue. Em ingl\xc3\xaas, os termos "subst\xc3\xa2ncia", "substancial" e "substancialmente" tem tais implica\xc3\xa7\xc3\xb5es f\xc3\xadsicas e materiais que n\xc3\xb3s, aderindo ao "Relat\xc3\xb3rio Final", substitu\xc3\xadmos a palavra "verdadeiramente" pela palavra "substancialmente"..._NEWLINE_[...] \xc3\xa0 luz dessas cinco afirma\xc3\xa7\xc3\xb5es [a Consulta Cat\xc3\xb3lica Romana-Anglicana nos Estados Unidos da Am\xc3\xa9rica] registra suas conclus\xc3\xb5es de que a Eucaristia como sacrif\xc3\xadcio n\xc3\xa3o \xc3\xa9 uma quest\xc3\xa3o que divide nossas duas igrejas._NEWLINE_Isso equivale a uma aceita\xc3\xa7\xc3\xa3o da doutrina, como uma express\xc3\xa3o de uma reserva sobre o uso do nome da doutrina em ingl\xc3\xaas, porque a palavra \xc3\xa9 mal entendida pelos falantes da l\xc3\xadngua inglesa.'