b'\n_START_ARTICLE_\nData\xc3\xa7\xc3\xa3o da B\xc3\xadblia\n_START_SECTION_\nA B\xc3\xadblia Hebraica\n_START_PARAGRAPH_\nA autoria de v\xc3\xa1rios textos no Tanakh (a B\xc3\xadblia Hebraica) \xc3\xa9 um t\xc3\xb3pico aberto de pesquisas. Portanto, afirmar datas s\xc3\xb3lidas para muitos dos textos \xc3\xa9 dif\xc3\xadcil._NEWLINE_A faixa de datas que se considera para a Tor\xc3\xa1 (Pentateuco) \xc3\xa9 um tanto ampla. \xc3\x89 certo que date de antes do s\xc3\xa9culo II a.C., mas a tend\xc3\xaancia atual estima que seus elementos mais antigos estejam na faixa entre os s\xc3\xa9culos X e o VI a.C. A maior parte do Tanakh foi completada provavelmente em torno do fim do cativeiro na Babil\xc3\xb4nia (537 a.C.) e o texto chegou \xc3\xa0 sua forma fixa Massorr\xc3\xa9tica pelos idos do s\xc3\xa9culo IV a.C.. O texto certamente se tornou fixo em torno do s\xc3\xa9culo I a.C. e a conclus\xc3\xa3o da Septuaginta\n_START_SECTION_\nKetuvim (Hagiografia)\n_START_PARAGRAPH_\nTradicionalmente, acreditava-se que o Livro de Daniel fora escrito em seu nome durante e logo ap\xc3\xb3s o ex\xc3\xadlio na Babil\xc3\xb4nia no s\xc3\xa9culo VI a.C.. Contudo, a maioria dos estudiosos acham essa vis\xc3\xa3o insustent\xc3\xa1vel \xc3\xa0 luz da arqueologia e da \xc3\xa1n\xc3\xa1lise textual. Os estudiosos da data\xc3\xa7\xc3\xa3o do Livro de daniel caem grandemente em dois grupos: um deles data o livro inteiro a um mesmo autor, durante a profana\xc3\xa7\xc3\xa3o do Tempo de Jerusal\xc3\xa9m (167\xe2\x80\x93164 a.C.) sob o mandato do grego-sir\xc3\xado Ant\xc3\xadoco IV Epif\xc3\xa2nio (reinou entre 175\xe2\x80\x93164 BC); o outro grupo v\xc3\xaa o livro como uma cole\xc3\xa7\xc3\xa3o de hist\xc3\xb3rias datando de v\xc3\xa1rias \xc3\xa9pocas, atrav\xc3\xa9s do per\xc3\xadodo Hel\xc3\xaanico (com parte do material possivelmente voltando ao fim do per\xc3\xadodo Persa), com as vis\xc3\xb5es dos cap\xc3\xadtulos 7 a 12 tendo sido adicionados durante a profana\xc3\xa7\xc3\xa3o de Ant\xc3\xadoco. Por exemplo, Hartman e Di Lella (1978) sugerem m\xc3\xbaltiplos autores, com algum material datando do s\xc3\xa9culo III a.C., culminando com um editor e redator no s\xc3\xa9culo II a.C.._NEWLINE_As raz\xc3\xb5es para essas datas incluem o uso de palavras em grego e em persa no meio do texto em hebraico, pouco prov\xc3\xa1vel de acontecer no s\xc3\xa9culo VI a.C., o estilo de hebraico e aramaico era mais parecido com o usado em datas posteriores, o uso da palavra "caldeu" ocorre de modo desconhecido ao s\xc3\xa9culo VI, e gafes hist\xc3\xb3ricas repetidas mostram uma ignor\xc3\xa2ncia sobre fatos do s\xc3\xa9culo VI, que um alto oficial babil\xc3\xb4nico n\xc3\xa3o teria, enquanto a hist\xc3\xb3ria do s\xc3\xa9culo II parece ser bem mais precisa (veja a an\xc3\xa1lise de Ferrell Till)._NEWLINE_John Collins, por outro lado, acha imposs\xc3\xadvel que as partes de Daniel sobre os "contos da corte" tenham sido escritas no s\xc3\xa9culo II a.C. por causa da an\xc3\xa1lise textual. No seu Anchor Bible Dictionary (1992), no verbete sobre o Livro de Daniel, ele afirma que "est\xc3\xa1 claro que os contos da corte nos cap\xc3\xadtulos 1 a 6 n\xc3\xa3o foram escritos nos \'tempos macabeus\'. Nem mesmo \xc3\xa9 poss\xc3\xadvel isolar um \xc3\xbanico verso que evidencie uma inser\xc3\xa7\xc3\xa3o editorial daquele per\xc3\xadodo".\n_START_SECTION_\nOs manuscritos mais antigos\n_START_PARAGRAPH_\nO fragmento mais antigo conhecido do texto da Tor\xc3\xa1 \xc3\xa9 um c\xc3\xa2ntico de boa sorte inscrito com um texto pr\xc3\xb3ximo, embora n\xc3\xa3o id\xc3\xaantico, ao que Priestly Blessing encontrou em Num 6:24\xe2\x80\x9327, datado de aproximadamente 600 a.C. (Dever, p.\xc2\xa0180). Os textos mais antigos e completos, ou quase completos s\xc3\xa3o os Pergaminhos do Mar Morto de meados do s\xc3\xa9culo II a.C. ao s\xc3\xa9culo I d.C. Os pergaminhos cont\xc3\xaam quase todos os livos do Tanakh, embora nem todos estejam completos._NEWLINE_De acordo com a tradi\xc3\xa7\xc3\xa3o, a Tor\xc3\xa1 foi traduzida para o grego (a Septuaginta, ou 72, n\xc3\xbamero de tradutores, na tradi\xc3\xa7\xc3\xa3o) no s\xc3\xa9culo III a.C.. Os manuscritos mais antigos em grego incluem fragmentos do s\xc3\xa9culo II a.C. de Lev\xc3\xadtico e Deuteron\xc3\xb4mio  e fragmentos do s\xc3\xa9culo I a.C. de G\xc3\xaanesis, \xc3\x8axodo, Lev\xc3\xadtico, N\xc3\xbameros, Deuteron\xc3\xb4mio e os Profetas Menores. Manuscritos relativamente completos da Septuaginta incluem o Codex Vaticanus e o Codex Sinaiticus do s\xc3\xa9culo IV e o Codex Alexandrinus do s\xc3\xa9culo V \xe2\x80\x94esses s\xc3\xa3o os manucritos mais antigos existentes que s\xc3\xa3o praticamente completos do Velho Testamento, em qualquer l\xc3\xadngua._NEWLINE_O texto em Hebraico ou o Texto Massor\xc3\xa9tico da Tor\xc3\xa1 tem-se por tradi\xc3\xa7\xc3\xa3o que foi arrumada no s\xc3\xa9culo IV d.C., mas os manuscritos mais antigos existentes que sejam completos ou quase completos s\xc3\xa3o o Codex Aleppo, de cerca do ano 920, e o C\xc3\xb3dice de Leningrado, datado do ano 1008._NEWLINE_Manuscritos adicionais incluem a Tor\xc3\xa1 samaritana e a Peshitta, esse \xc3\xbaltimo uma tradu\xc3\xa7\xc3\xa3o da B\xc3\xadblia Crist\xc3\xa3 em Sir\xc3\xadaco, a c\xc3\xb3pia conhecida mais antiga, datando do s\xc3\xa9culo II._NEWLINE_Diferen\xc3\xa7as entre manuscritos podem prover interpreta\xc3\xa7\xc3\xb5es significantemente diferentes da B\xc3\xadblia contempor\xc3\xa2nea.\n_START_SECTION_\nAs Escrituras Gn\xc3\xb3sticas\n_START_PARAGRAPH_\nA Biblioteca de Nag Hammadi, uma cole\xc3\xa7\xc3\xa3o de livros encontrados em 1945, que alguns se referem como "Escrituras Gn\xc3\xb3sticas" (que incluem o Evangelho de Tom\xc3\xa9), n\xc3\xa3o foram aceitas como can\xc3\xb4nicos por Jer\xc3\xb4nimo no s\xc3\xa9culo IV d.C.. Elas foram escritas na l\xc3\xadngua Copta, e s\xc3\xa3o geralmente datados entre os s\xc3\xa9culos III e V d.C., embora o Evangelho de Tom\xc3\xa9 tenha iniciado algum debate, e estudiosos argumentam que ele date do ano 50 d.C. (Koester, HDS) a at\xc3\xa9 o fim do s\xc3\xa9culo II d.C. (Miers).'