b'\n_START_ARTICLE_\n95 Teses\n_START_SECTION_\nContexto\n_START_PARAGRAPH_\nMartinho Lutero, professor de teologia moral da Universidade de Wittenberg e pregador na cidade, escreveu as 95 Teses contra a pr\xc3\xa1tica contempor\xc3\xa2nea da igreja com respeito \xc3\xa0s indulg\xc3\xaancias. Na Igreja Cat\xc3\xb3lica, praticamente a \xc3\xbanica igreja crist\xc3\xa3 na Europa na \xc3\xa9poca, as indulg\xc3\xaancias faziam parte do que era chamado de economia da salva\xc3\xa7\xc3\xa3o. Neste sistema, quando os crist\xc3\xa3os pecam e confessam, eles s\xc3\xa3o perdoados e n\xc3\xa3o recebem mais uma puni\xc3\xa7\xc3\xa3o eterna no inferno, mas podem ainda ser pass\xc3\xadveis de castigo temporal. Tal puni\xc3\xa7\xc3\xa3o poderia ser quitada pelo penitente com a realiza\xc3\xa7\xc3\xa3o de obras de miseric\xc3\xb3rdia. Se esta puni\xc3\xa7\xc3\xa3o temporal n\xc3\xa3o for quitada durante a vida, ela precisaria ser no purgat\xc3\xb3rio. Com uma indulg\xc3\xaancia (que pode ser traduzida como "bondade"), esta puni\xc3\xa7\xc3\xa3o temporal poderia ser diminu\xc3\xadda. Com o abuso do sistema de indulg\xc3\xaancias, o clero se beneficiava com a venda destas, e o papa dava uma san\xc3\xa7\xc3\xa3o oficial em troca de uma taxa._NEWLINE_Os papas s\xc3\xa3o autorizados a conceder indulg\xc3\xaancias plen\xc3\xa1rias, que fornecem completo perd\xc3\xa3o para qualquer puni\xc3\xa7\xc3\xa3o temporal restante devido aos pecados, estas compradas em nomes de pessoas que se acredita estarem no purgat\xc3\xb3rio. Isto levou \xc3\xa0 cria\xc3\xa7\xc3\xa3o do dito popular: "Assim que a moeda no cofre cai, a alma do purgat\xc3\xb3rio sai", o qual foi criticado pelos te\xc3\xb3logos da Universidade de Paris no final do s\xc3\xa9culo XV. Entre os cr\xc3\xadticos mais antigos das indulg\xc3\xaancias inclui-se John Wycliffe, que negou que o papa tivesse jurisdi\xc3\xa7\xc3\xa3o sobre o purgat\xc3\xb3rio. Jan Hus e seus seguidores defendiam um sistema mais severo de penit\xc3\xaancias, no qual as indulg\xc3\xaancias n\xc3\xa3o estavam dispon\xc3\xadveis. J\xc3\xa1 os governantes pol\xc3\xadticos tinham interesse em controlar as indulg\xc3\xaancias porque as economias locais sofriam quando determinados territ\xc3\xb3rios eram utilizados como pagamento das indulg\xc3\xaancias. Os governantes, muitas vezes, procuravam receber uma parte dos lucros ou das indulg\xc3\xaancias proibidas, como fez Jorge, Duque da Sax\xc3\xb4nia no Eleitorado da Sax\xc3\xb4nia de Lutero._NEWLINE_Em 1515, o Papa Le\xc3\xa3o X concedeu uma indulg\xc3\xaancia plen\xc3\xa1ria destinada a financiar a constru\xc3\xa7\xc3\xa3o da Bas\xc3\xadlica de S\xc3\xa3o Pedro em Roma, que seria aplic\xc3\xa1vel a quase todos os pecados, com exce\xc3\xa7\xc3\xa3o do adult\xc3\xa9rio e do roubo. Todas as outras prega\xc3\xa7\xc3\xb5es de indulg\xc3\xaancia cessariam em um per\xc3\xadodo de oito anos, enquanto esta seria oferecida \xc3\xa0 quem doasse valores para ajudar na constru\xc3\xa7\xc3\xa3o do edif\xc3\xadcio. Aos pregadores de indulg\xc3\xaancia foram dadas instru\xc3\xa7\xc3\xb5es rigorosas de como as indulg\xc3\xaancias deveriam ser pregadas, sendo que estas deveriam ser muito mais laudat\xc3\xb3rias do que as anteriores. Johann Tetzel foi o encarregado de pregar e oferecer esta indulg\xc3\xaancia em 1517, e esta sua campanha em cidades pr\xc3\xb3ximas \xc3\xa0 Wittenberg atraiu muitos dos moradores para viajarem a tais localidades para compr\xc3\xa1-las, uma vez que sua venda havia sido proibida em Wittenberg e outras cidades sax\xc3\xb4nicas._NEWLINE_Lutero tamb\xc3\xa9m havia tido experi\xc3\xaancia com as indulg\xc3\xaancias relacionadas \xc3\xa0 Igreja do Castelo de Wittenberg. Ao venerar a grande cole\xc3\xa7\xc3\xa3o de rel\xc3\xadquias da igreja, qualquer um poderia receber uma indulg\xc3\xaancia. Ele j\xc3\xa1 pregava em 1514 contra o abuso das indulg\xc3\xaancias e o modo como eles barateavam a gra\xc3\xa7a ao inv\xc3\xa9s de exigir um verdadeiro arrependimento. Lutero ficou preocupado principalmente em 1517, quando os seus paroquianos, ao retornarem da compra de indulg\xc3\xaancias oferecidas por Tetzel, afirmaram que eles n\xc3\xa3o precisavam se arrepender e mudar as suas vidas para serem perdoados de seus pecados. Depois de escutar o que Tetzel discorria sobre as indulg\xc3\xaancias em seus serm\xc3\xb5es, Lutero come\xc3\xa7ou a estudar cuidadosamente o assunto e contactar especialistas sobre o tema. Ele realizou diversas prega\xc3\xa7\xc3\xb5es em 1517 sobre as indulg\xc3\xaancias, sempre explicando que o verdadeiro arrependimento era mais eficaz do que a compra de uma indulg\xc3\xaancia. Ele ensinou que receber uma indulg\xc3\xaancia pressupunha que o penitente havia se confessado e se arrependido, caso contr\xc3\xa1rio de nada valia. Um pecador verdadeiramente arrependido tamb\xc3\xa9m n\xc3\xa3o procuraria uma indulg\xc3\xaancia, porque amava a justi\xc3\xa7a de Deus e desejava receber o castigo interior de seu pecado. Estes serm\xc3\xb5es cessaram de ser pregados entre abril e outubro de 1517, presumivelmente enquanto Lutero estava escrevendo as 95 Teses. Ele redigiu um Tratado Sobre a Indulg\xc3\xaancia e a Gra\xc3\xa7a no in\xc3\xadcio do outono de 1517, sendo este um exame cauteloso e uma pesquisa sobre o assunto. Ele contactou os l\xc3\xadderes da igreja por meio de cartas, incluindo o seu superior Hieronymus Schulz, Bispo de Brandemburgo, alguns momentos antes do dia 31 de outubro, que foi quando ele enviou as 95 Teses para o Arcebispo Alberto de Mainz.\n_START_SECTION_\nConte\xc3\xbado\n_START_PARAGRAPH_\nA primeira tese tornou-se famosa: "Ao dizer: \'Fazei penit\xc3\xaancia\', etc. (Mateus 4:17), o nosso Senhor e Mestre Jesus Cristo quis que toda a vida dos fi\xc3\xa9is fosse penit\xc3\xaancia." Nas primeiras teses, Lutero desenvolve a ideia de arrependimento do crist\xc3\xa3o em uma luta interna contra o pecado, inv\xc3\xa9s de um sistema externo de confiss\xc3\xa3o sacramental. As teses 5\xe2\x80\x937 ent\xc3\xa3o afirmam que o papa s\xc3\xb3 possui o direito de libertar as pessoas de puni\xc3\xa7\xc3\xb5es que ele mesmo imp\xc3\xb4s por decis\xc3\xb5es pr\xc3\xb3prias ou dos c\xc3\xa2nones, e n\xc3\xa3o da culpa do pecado. O papa s\xc3\xb3 possui o direito de anunciar o perd\xc3\xa3o de Deus da culpa do pecado no nome dele. Nas teses 14\xe2\x80\x9329, Lutero desafiou as cren\xc3\xa7as comuns sobre o purgat\xc3\xb3rio. As teses 14\xe2\x80\x9316 discutem a ideia de que a puni\xc3\xa7\xc3\xa3o do purgat\xc3\xb3rio pode ser comparada ao medo e ao desespero sentidos pelas pessoas que morrem. Nas teses 17\xe2\x80\x9324, ele afirma que nada pode ser definitivamente dito sobre o estado espiritual das pessoas que se encontram no purgat\xc3\xb3rio, e conclui nas teses 25 e 26 negando que o papa tenha qualquer poder sobre as pessoas no purgat\xc3\xb3rio. Nas teses 27\xe2\x80\x9329, ele ataca a ideia de que, assim que o pagamento \xc3\xa9 feito, a alma do ente querido do pagador \xc3\xa9 libertada do purgat\xc3\xb3rio. Ele v\xc3\xaa isso como uma maneira de encorajar a gan\xc3\xa2ncia pecaminosa, e diz que \xc3\xa9 imposs\xc3\xadvel ter certeza porque somente Deus tem poder supremo em perdoar puni\xc3\xa7\xc3\xb5es no purgat\xc3\xb3rio._NEWLINE_As teses 30\xe2\x80\x9334 tratam da desconfian\xc3\xa7a que Lutero possu\xc3\xada sobre os pregadores de indulg\xc3\xaancia que as ofereciam para os crist\xc3\xa3os. Uma vez que ningu\xc3\xa9m sabe se uma pessoa est\xc3\xa1 verdadeiramente arrependida, uma carta que assegura uma pessoa de seu perd\xc3\xa3o \xc3\xa9 perigosa. Nas teses 35 e 36, ele ataca a ideia de que uma indulg\xc3\xaancia torna o arrependimento desnecess\xc3\xa1rio. Isso leva \xc3\xa0 conclus\xc3\xa3o de que a pessoa verdadeiramente arrependida, que s\xc3\xb3 pode se beneficiar da indulg\xc3\xaancia, j\xc3\xa1 recebeu o \xc3\xbanico benef\xc3\xadcio que ela proporciona. Os crist\xc3\xa3os verdadeiramente arrependidos, segundo Lutero, j\xc3\xa1 foram perdoados de seus pecados e respectivas culpas. Nas teses 37 e 38, ele deixa expl\xc3\xadcito que as indulg\xc3\xaancias n\xc3\xa3o s\xc3\xa3o necess\xc3\xa1rias para que os crist\xc3\xa3os recebam todos os benef\xc3\xadcios proporcionados por Cristo. As teses 39 e 40 argumentam que as indulg\xc3\xaancias tornam o verdadeiro arrependimento mais dif\xc3\xadcil. O verdadeiro arrependimento deseja a puni\xc3\xa7\xc3\xa3o de Deus para com o pecado, mas as indulg\xc3\xaancias ensinam a evitar a puni\xc3\xa7\xc3\xa3o, uma vez que esse \xc3\xa9 o prop\xc3\xb3sito de comprar uma indulg\xc3\xaancia._NEWLINE_Nas teses 41\xe2\x80\x9347, Lutero critica as indulg\xc3\xaancias com base em que estas desencorajam obras de miseric\xc3\xb3rdia por aqueles que as compram. Aqui ele come\xc3\xa7a a utilizar a frase "Deve-se ensinar aos crist\xc3\xa3os que..." para indicar como ele acha que as pessoas devem ser instru\xc3\xaddas sobre o valor das indulg\xc3\xaancias. Elas devem ser ensinadas que dar aos pobres \xc3\xa9 incomparavelmente mais importante do que comprar indulg\xc3\xaancias, j\xc3\xa1 que a compra de uma indulg\xc3\xaancia sem dar nada aos pobres provoca a ira de Deus, e fazer boas obras torna uma pessoa melhor, enquanto a compra de indulg\xc3\xaancias n\xc3\xa3o provoca este efeito. Nas teses 48\xe2\x80\x9352, Lutero discorre sobre o papel do papa, dizendo que se o papa soubesse o que estava sendo pregado em seu nome, ele "preferiria reduzir a cinzas a Bas\xc3\xadlica de S\xc3\xa3o Pedro a edific\xc3\xa1-la com a pele, a carne e os ossos de suas ovelhas." As teses 53\xe2\x80\x9355 s\xc3\xa3o lamenta\xc3\xa7\xc3\xb5es sobre as restri\xc3\xa7\xc3\xb5es na prega\xc3\xa7\xc3\xa3o da Palavra enquanto havia o oferecimento de indulg\xc3\xaancias._NEWLINE_Lutero critica a doutrina do tesouro do m\xc3\xa9rito, ou tesouro da Igreja, que serve de base para a doutrina das indulg\xc3\xaancias, durante as teses 56\xe2\x80\x9366. Ele afirma que os crist\xc3\xa3os n\xc3\xa3o entendem a doutrina verdadeira e est\xc3\xa3o sendo enganados, pois, para ele, o verdadeiro tesouro da Igreja \xc3\xa9 o Evangelho de Jesus Cristo. No entanto, este tesouro acaba sendo odiado "pois faz com que os primeiros sejam os \xc3\xbaltimos", segundo palavras de Mateus 19:30 e Mateus 20:16. Lutero utiliza de met\xc3\xa1fora e de jogo de palavras para descrever os tesouros do evangelho como redes para pescarem homens de riqueza, enquanto os tesouros das indulg\xc3\xaancias s\xc3\xa3o redes para pescar a riqueza dos homens._NEWLINE_Durante as teses 67\xe2\x80\x9380, Lutero discute ainda mais sobre os problemas causados pela forma como as indulg\xc3\xaancias estavam sendo pregadas, conforme carta que enviou ao Arcebispo Alberto. Os pregadores t\xc3\xaam promovido indulg\xc3\xaancias como a maior das gra\xc3\xa7as dispon\xc3\xadveis na igreja, mas na verdade s\xc3\xb3 promovem a gan\xc3\xa2ncia. Ele aponta que os bispos foram ordenados a oferecer rever\xc3\xaancia aos pregadores de indulg\xc3\xaancia que entram na sua jurisdi\xc3\xa7\xc3\xa3o, mas os bispos tamb\xc3\xa9m s\xc3\xa3o acusados \xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8bde proteger o seu povo de pregadores que pregam de forma contr\xc3\xa1ria \xc3\xa0 inten\xc3\xa7\xc3\xa3o do papa. Ele ent\xc3\xa3o ataca a cren\xc3\xa7a supostamente propagada pelos pregadores de que a indulg\xc3\xaancia poderia perdoar algu\xc3\xa9m que violou a Virgem Maria. Lutero afirma que as indulg\xc3\xaancias n\xc3\xa3o podem tirar a culpa nem do mais leve dos pecados veniais. Ele rotula v\xc3\xa1rias outras supostas declara\xc3\xa7\xc3\xb5es dos pregadores de indulg\xc3\xaancia como blasf\xc3\xaamia: que S\xc3\xa3o Pedro n\xc3\xa3o poderia ter concedido uma indulg\xc3\xaancia maior do que a atual, e que a indulg\xc3\xaancia da cruz com as armas do papa, insigneamente erguida, equivale \xc3\xa0 cruz de Cristo._NEWLINE_Lutero enumera v\xc3\xa1rias cr\xc3\xadticas feitas por leigos contra indulg\xc3\xaancias nas teses 81\xe2\x80\x9391. Ele as apresenta como dif\xc3\xadceis obje\xc3\xa7\xc3\xb5es que seus fi\xc3\xa9is est\xc3\xa3o trazendo, inv\xc3\xa9s de realizar suas pr\xc3\xb3prias cr\xc3\xadticas. Como ele deveria responder \xc3\xa0queles que perguntam por que o papa n\xc3\xa3o esvazia o purgat\xc3\xb3rio por causa do sant\xc3\xadssimo amor e da extrema necessidade das almas? O que ele deveria dizer \xc3\xa0queles que perguntam por que se mant\xc3\xa9m as ex\xc3\xa9quias e os anivers\xc3\xa1rios dos falecidos e por que o papa n\xc3\xa3o restitui ou permite que se recebam de volta as doa\xc3\xa7\xc3\xb5es efetuadas em favor deles, visto que j\xc3\xa1 n\xc3\xa3o \xc3\xa9 justo orar pelos redimidos? Lutero afirmou que parecia estranho para alguns que pessoas piedosas no purgat\xc3\xb3rio pudessem ser redimidas por pessoas \xc3\xadmpias e vivas. Lutero tamb\xc3\xa9m menciona a quest\xc3\xa3o de por que o papa, que \xc3\xa9 muito rico, requer dinheiro de crentes pobres para construir a Bas\xc3\xadlica de S\xc3\xa3o Pedro. Ele afirma que ignorar estas quest\xc3\xb5es  significa expor a igreja e o papa \xc3\xa0 zombaria dos inimigos e fazer os crist\xc3\xa3os infelizes. Ele apela ao interesse financeiro do papa, dizendo que se os pregadores limitassem sua prega\xc3\xa7\xc3\xa3o de acordo com as posi\xc3\xa7\xc3\xb5es de Lutero sobre as indulg\xc3\xaancias (o que ele alegava ser tamb\xc3\xa9m a posi\xc3\xa7\xc3\xa3o do papa), as obje\xc3\xa7\xc3\xb5es deixariam de ser relevantes. Lutero encerra as Teses exortando os crist\xc3\xa3os a imitar Cristo, mesmo que traga dor e sofrimento: "E que confiem entrar no c\xc3\xa9u antes passando por muitas tribula\xc3\xa7\xc3\xb5es do que por meio da confian\xc3\xa7a da paz."\n_START_SECTION_\nA inten\xc3\xa7\xc3\xa3o de Lutero\n_START_PARAGRAPH_\nAs Teses foram escritas como proposi\xc3\xa7\xc3\xb5es a serem discutidas em uma disputa acad\xc3\xaamica formal, embora n\xc3\xa3o haja evid\xc3\xaancias de que tal evento tenha ocorrido. No cabe\xc3\xa7alho das Teses, Lutero convidou estudiosos interessados \xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8bde outras cidades para participarem. A realiza\xc3\xa7\xc3\xa3o de tal debate era um privil\xc3\xa9gio que Lutero tinha como doutor e n\xc3\xa3o era uma forma incomum de investiga\xc3\xa7\xc3\xa3o acad\xc3\xaamica. Lutero preparou vinte conjuntos de teses para disputa em Wittenberg entre 1516 e 1521. Andreas Karlstadt havia escrito um conjunto dessas teses em abril de 1517, e estas eram mais radicais em termos teol\xc3\xb3gicos do que as de Lutero. Ele as postou na porta da Igreja do Castelo, como Lutero teria feito com as Noventa e Cinco Teses. Karlstadt postou suas teses num momento em que as rel\xc3\xadquias da igreja foram colocadas em exibi\xc3\xa7\xc3\xa3o, e isso pode ter sido considerado um gesto provocativo. Da mesma forma, Lutero publicou as Noventa e Cinco Teses no Dia de Todos-os-Santos, o dia mais importante do ano para a exibi\xc3\xa7\xc3\xa3o de rel\xc3\xadquias na Igreja do Castelo._NEWLINE_As teses de Lutero tinham como objetivo iniciar um debate entre acad\xc3\xaamicos, e n\xc3\xa3o uma revolu\xc3\xa7\xc3\xa3o popular, mas h\xc3\xa1 ind\xc3\xadcios de que ele viu sua a\xc3\xa7\xc3\xa3o como prof\xc3\xa9tica e relevante. Nesta \xc3\xa9poca, ele come\xc3\xa7ou a usar o nome "Lutero" e \xc3\xa0s vezes "Eleutherius", tradu\xc3\xa7\xc3\xa3o grega para "livre", em vez de "Luder". Isso parece referir-se ao fato de ele estar livre da teologia escol\xc3\xa1stica, a qual ele havia discutido contra naquele ano. Mais tarde, Lutero afirmou n\xc3\xa3o ter desejado que as Teses fossem amplamente distribu\xc3\xaddas. Elizabeth Eisenstein argumentou que sua alegada surpresa em seu sucesso pode ter envolvido um engano consigo mesmo, e Hans Hillerbrand afirmou que Lutero certamente estava pretendendo instigar uma grande controv\xc3\xa9rsia. \xc3\x80s vezes, Lutero parece usar a natureza acad\xc3\xaamica das Teses como um disfarce para permitir que ele possa atacar a cren\xc3\xa7as estabelecidas, sendo capaz de negar que ele pretendia atacar o ensino da igreja. Uma vez que escrever um conjunto de teses para uma disputa n\xc3\xa3o compromete necessariamente o autor a essas opini\xc3\xb5es, Lutero poderia negar que ele tinha as ideias mais pol\xc3\xaamicas discorridas nas Teses.\n_START_SECTION_\nDistribui\xc3\xa7\xc3\xa3o e publica\xc3\xa7\xc3\xa3o\n_START_PARAGRAPH_\nEm 31 de outubro de 1517, Lutero enviou uma carta ao Arcebispo de Mainz, Alberto de Mainz, sob cuja autoridade as indulg\xc3\xaancias estavam sendo vendidas. Na carta, Lutero se dirige ao arcebispo por um leal desejo de alert\xc3\xa1-lo para os problemas pastorais criados pelos serm\xc3\xb5es de indulg\xc3\xaancia. Ele assume que Alberto n\xc3\xa3o possui conhecimento do que est\xc3\xa1 sendo pregado sob sua autoridade, e fala com preocupa\xc3\xa7\xc3\xa3o que o povo est\xc3\xa1 sendo levado para longe do evangelho, e que os pregadores de indulg\xc3\xaancia podem trazer vergonha ao nome de Alberto. Ele n\xc3\xa3o condena as indulg\xc3\xaancias ou a doutrina atual sobre tais, nem mesmo os serm\xc3\xb5es que tinham sido pregados por eles, j\xc3\xa1 que Lutero n\xc3\xa3o os tinha visto em primeira m\xc3\xa3o. Ao inv\xc3\xa9s disso, ele afirma sua preocupa\xc3\xa7\xc3\xa3o com os mal-entendidos do povo sobre as indulg\xc3\xaancias que acabaram sendo fomentadas pela prega\xc3\xa7\xc3\xa3o, como a cren\xc3\xa7a de que qualquer pecado poderia ser perdoado atrav\xc3\xa9s das indulg\xc3\xaancias ou que a culpa, bem como a puni\xc3\xa7\xc3\xa3o pelo pecado, poderiam ser perdoados por uma indulg\xc3\xaancia. Em um p\xc3\xb3s-escrito, Lutero escreveu que Alberto poderia encontrar algumas teses sobre o assunto anexadas com sua carta, de modo que ele pudesse ver a incerteza em torno da doutrina das indulg\xc3\xaancias, em contraste com os pregadores que explanavam t\xc3\xa3o confiantes os benef\xc3\xadcios das indulg\xc3\xaancias._NEWLINE_Costumava-se, ao propor uma disputa, fazer com que as teses fossem publicadas pela imprensa universit\xc3\xa1ria e anexadas publicamente. N\xc3\xa3o existem c\xc3\xb3pias de uma impress\xc3\xa3o de Wittenberg sobre as 95 Teses que ainda possam ser consultadas, mas isso n\xc3\xa3o \xc3\xa9 surpreendente, visto que Lutero n\xc3\xa3o era famoso e a import\xc3\xa2ncia do documento n\xc3\xa3o foi reconhecida na \xc3\xa9poca. Em Wittenberg, os estatutos universit\xc3\xa1rios exigem que as teses sejam afixadas em cada porta da igreja da cidade, mas Filipe Mel\xc3\xa2ncton, que mencionou pela primeira vez a postagem das teses, s\xc3\xb3 a fez na porta da Igreja do Castelo. Mel\xc3\xa2ncton tamb\xc3\xa9m afirmou que Lutero postou as teses em 31 de outubro, por\xc3\xa9m, isso est\xc3\xa1 em conflito com as v\xc3\xa1rias das declara\xc3\xa7\xc3\xb5es de Lutero sobre o curso dos acontecimentos. Lutero sempre alegou que ele trouxe suas obje\xc3\xa7\xc3\xb5es atrav\xc3\xa9s de meios adequados, inv\xc3\xa9s de incitar uma controv\xc3\xa9rsia p\xc3\xbablica. \xc3\x89 poss\xc3\xadvel que, enquanto Lutero posteriormente considerou a carta de 31 de outubro enviada \xc3\xa0 Alberto como o in\xc3\xadcio da Reforma Protestante, ele tenha afixado as Teses na porta de todas as igrejas at\xc3\xa9 meados de novembro. N\xc3\xa3o obstante, as Teses tornaram-se bem conhecidas entre a elite intelectual de Wittenberg logo depois que Lutero as enviou para Alberto._NEWLINE_As Teses foram copiadas e distribu\xc3\xaddas para as partes interessadas logo ap\xc3\xb3s Lutero enviar a carta para o Arcebispo Alberto. As Teses em latim foram impressas em um panfleto de quatro p\xc3\xa1ginas na Basileia, e em formato de cartaz em Leipzig e Nuremberg. Ao todo, v\xc3\xa1rias cententas de c\xc3\xb3pias das Teses em latim foram impressas na Alemanha em 1517. Kaspar N\xc3\xbctzel, em Nuremberg, traduziu-as para a l\xc3\xadngua alem\xc3\xa3 mais tarde naquele ano, e c\xc3\xb3pias desta tradu\xc3\xa7\xc3\xa3o foram enviadas para as localidades do pa\xc3\xads que possu\xc3\xadam interesse em ler o material, mas n\xc3\xa3o sendo estas necessariamente impressas.\n_START_SECTION_\nRea\xc3\xa7\xc3\xb5es\n_START_PARAGRAPH_\nAlberto aparentemente recebeu a carta de Lutero com as Teses no final de novembro. Pediu a opini\xc3\xa3o dos te\xc3\xb3logos na Universidade de Mainz e conferiu com seus conselheiros. Estes, todavia, recomendaram que ele proibisse Lutero de pregar contra as indulg\xc3\xaancias devido aos disparates sobre as indulg\xc3\xaancias e as normas vigentes na \xc3\xa9poca, e sendo assim, Alberto pediu tal a\xc3\xa7\xc3\xa3o na Santa S\xc3\xa9. Em Roma, Lutero foi imediatamente percebido como uma amea\xc3\xa7a. Em fevereiro de 1518, o papa Le\xc3\xa3o solicitou ao chefe dos eremitas agostinianos, a ordem religiosa de Lutero, para convenc\xc3\xaa-lo a parar de difundir suas ideias sobre indulg\xc3\xaancias. Silvestro Mazzolini tamb\xc3\xa9m foi nomeado para escrever uma opini\xc3\xa3o que seria usado em um julgamento contra ele. Mazzolini ent\xc3\xa3o redigiu Um Di\xc3\xa1logo contra as Teses Presuntivas de Martinho Lutero sobre o Poder do Papa, que se concentrou no questionamento de Lutero sobre a autoridade do papa, sem citar as suas queixas sobre a prega\xc3\xa7\xc3\xa3o das indulg\xc3\xaancias. Lutero recebeu uma convoca\xc3\xa7\xc3\xa3o para Roma em agosto de 1518. Ele respondeu com Explica\xc3\xa7\xc3\xb5es da Disputa sobre o Valor das Indulg\xc3\xaancias, obra na qual ele tentou se esclarecer da acusa\xc3\xa7\xc3\xa3o de que estava atacando o papa. Ao apresentar suas opini\xc3\xb5es mais abertamente, Lutero parece ter reconhecido que as implica\xc3\xa7\xc3\xb5es de suas cren\xc3\xa7as o afastavam do ensino oficial do que inicialmente sabia. Ele disse mais tarde que talvez n\xc3\xa3o tivesse iniciado a controv\xc3\xa9rsia se soubesse at\xc3\xa9 onde esta o conduziria. As Explica\xc3\xa7\xc3\xb5es foram conhecidas como a primeira obra da Reforma Protestante de Lutero._NEWLINE_Johann Tetzel respondeu \xc3\xa0s Teses solicitando que Lutero fosse queimado por praticar heresia e que o te\xc3\xb3logo Konrad Wimpina escrevesse 106 teses contra a obra de Lutero. Tetzel defendeu estas em uma disputa perante a Universidade Europeia Viadrina em janeiro de 1518. 800 exemplares da disputa impressa foram enviados para serem vendidos em Wittenberg, mas estudantes da Universidade as pegaram do livreiro e as queimaram. Lutero ficou cada vez mais temeroso de que a situa\xc3\xa7\xc3\xa3o estivesse fora de controle e que ele estaria em perigo. Para aplacar seus oponentes, ele publicou Um Serm\xc3\xa3o Sobre a Indulg\xc3\xaancia e a Gra\xc3\xa7a, que n\xc3\xa3o desafiou a autoridade do papa. Este panfleto, escrito em alem\xc3\xa3o, era muito curto e de f\xc3\xa1cil compreens\xc3\xa3o para os leigos. Sendo este o primeiro trabalho bem-sucedido de Lutero, acabou por ser reimpresso vinte vezes. Tetzel respondeu com uma refuta\xc3\xa7\xc3\xa3o ponto-a-ponto, citando fortemente a B\xc3\xadblia e te\xc3\xb3logos importantes, por\xc3\xa9m, seu panfleto n\xc3\xa3o era t\xc3\xa3o popular quanto o de Lutero. A resposta de Lutero ao panfleto de Tetzel, por outro lado, foi outro sucesso de publica\xc3\xa7\xc3\xa3o._NEWLINE_Outro cr\xc3\xadtico proeminente das Teses foi Jo\xc3\xa3o Maier, amigo de Lutero e te\xc3\xb3logo da Universidade de Ingolstadt. Maier escreveu uma refuta\xc3\xa7\xc3\xa3o, destinada ao bispo de Eichst\xc3\xa4tt, intitulada Os Obeliscos. O nome foi utilizado em refer\xc3\xaancia aos obeliscos usados para marcar passagens her\xc3\xa9ticas em textos na Idade M\xc3\xa9dia, sendo este um ataque pessoal \xc3\xa1spero e inesperado, acusando Lutero de heresia e estupidez. Lutero respondeu em privado com Os Asteriscos, intitulado ap\xc3\xb3s as marcas de asteriscos usadas para destacar textos importantes. A resposta de Lutero foi violenta e expressou a opini\xc3\xa3o que Maier n\xc3\xa3o compreendeu a mat\xc3\xa9ria que ele escreveu. A disputa entre Lutero e Maier tornar-se-ia p\xc3\xbablica no debate de Leipzig em 1519._NEWLINE_Lutero foi convocado pela autoridade do papa para defender-se contra acusa\xc3\xa7\xc3\xb5es de heresia de Tom\xc3\xa1s Caetano em Augsburgo, em outubro de 1518. Caetano n\xc3\xa3o permitiu que Lutero discutisse com ele sobre suas supostas heresias, mas identificou dois pontos de controv\xc3\xa9rsia. A primeira foi contra a tese 58, que afirmava que o papa n\xc3\xa3o poderia usar o tesouro do m\xc3\xa9rito para perdoar a puni\xc3\xa7\xc3\xa3o temporal do pecado. Isto contradiz a bula pontif\xc3\xadcia Unig\xc3\xaanito, promulgada por Clemente VI em 1343. O segundo ponto era saber se algu\xc3\xa9m poderia ter certeza de que tinha sido verdadeiramente perdoado quando seus pecados foram absolvidos por um padre. As Explica\xc3\xa7\xc3\xb5es de Lutero sobre a tese sete afirmam que se poderia basear-se na promessa de Deus, mas Caetano argumentou que o humilde crist\xc3\xa3o nunca deve presumir estar certo de sua posi\xc3\xa7\xc3\xa3o perante Deus. Lutero se recusou a retrair-se e pediu que o caso fosse revisado por te\xc3\xb3logos universit\xc3\xa1rios. Este pedido foi negado, ent\xc3\xa3o Lutero apelou ao papa antes de sair de Augsburgo. Lutero foi finalmente excomungado em 1521 depois que ele queimou a bula pontif\xc3\xadcia que o amea\xc3\xa7ava a se retratar ou ent\xc3\xa3o receber a excomunh\xc3\xa3o.\n_START_SECTION_\nLegado\n_START_PARAGRAPH_\nA controv\xc3\xa9rsia sobre as indulg\xc3\xaancias desencadeada pelas Teses marcou o in\xc3\xadcio da Reforma Protestante, um cisma na Igreja Cat\xc3\xb3lica que iniciou profundas e duradouras mudan\xc3\xa7as sociais e pol\xc3\xadticas na Europa. Lutero declarou posteriormente que a quest\xc3\xa3o das indulg\xc3\xaancias era insignificante em rela\xc3\xa7\xc3\xa3o \xc3\xa0s controv\xc3\xa9rsias que ele iria enfrentar mais tarde, como o seu debate com Erasmo de Roterd\xc3\xa3o sobre o livre arb\xc3\xadtrio, sendo que nem ele viu a controv\xc3\xa9rsia como importante para sua descoberta intelectual sobre o evangelho. Mais tarde, Lutero escreveria que na \xc3\xa9poca em que formulou as Teses ele permaneceu um "papista", e n\xc3\xa3o parecia pensar que as Teses representariam uma ruptura com a doutrina cat\xc3\xb3lica estabelecida. No entanto, foi fora da controv\xc3\xa9rsia das indulg\xc3\xaancias que o movimento intitulado Reforma come\xc3\xa7ou, todavia a controv\xc3\xa9rsia propeliu Lutero para a posi\xc3\xa7\xc3\xa3o de lideran\xc3\xa7a que ele iria desempenhar nesse movimento. As Teses tamb\xc3\xa9m tornaram evidente que Lutero acreditava que a igreja n\xc3\xa3o estava pregando corretamente e que isto colocava os leigos em grave perigo. Al\xc3\xa9m disso, as teses contradiziam o decreto do Papa Clemente VI, que afirmava que as indulg\xc3\xaancias s\xc3\xa3o o tesouro da igreja. Este desprezo pela autoridade papal pressagiou conflitos posteriores._NEWLINE_31 de outubro de 1517, o dia em que Lutero enviou suas teses \xc3\xa0 Alberto, foi comemorado como o in\xc3\xadcio da Reforma j\xc3\xa1 em 1527, momento em que Lutero e seus amigos brindaram com um copo de cerveja para comemorar o "pisoteio das indulg\xc3\xaancias". A publica\xc3\xa7\xc3\xa3o das Teses foi estabelecida na historiografia da Reforma como o in\xc3\xadcio do movimento por Filipe Mel\xc3\xa2ncton na obra Historia de vita et actis Lutheri de 1548. Durante o Jubileu da Reforma de 1617, o centen\xc3\xa1rio de 31 de outubro foi comemorado com uma prociss\xc3\xa3o at\xc3\xa9 a Igreja de Wittenberg, onde Lutero teria afixado as teses. Uma gravura foi feita mostrando Lutero escrevendo as Teses na porta da igreja com uma gigantesca pena, a qual penetra na cabe\xc3\xa7a de um le\xc3\xa3o que simboliza o Papa Le\xc3\xa3o X. Em 1668, o dia 31 de outubro foi oficializado como o Dia da Reforma Protestante, um festival anual no Eleitorado da Sax\xc3\xb4nia e que se espalhou por outras terras luteranas.'