b'\n_START_ARTICLE_\nAlexandre Koj\xc3\xa8ve\n_START_SECTION_\nBiografia\n_START_PARAGRAPH_\nDe nome Aleksandr Vladimirovi\xc4\x8d Ko\xc5\xbeevnikov (Russo: \xd0\x90\xd0\xbb\xd0\xb5\xd0\xba\xd1\x81\xd0\xb0\xcc\x81\xd0\xbd\xd0\xb4\xd1\x80 \xd0\x92\xd0\xbb\xd0\xb0\xd0\xb4\xd0\xb8\xcc\x81\xd0\xbc\xd0\xb8\xd1\x80\xd0\xbe\xd0\xb2\xd0\xb8\xd1\x87 \xd0\x9a\xd0\xbe\xd0\xb6\xd0\xb5\xcc\x81\xd0\xb2\xd0\xbd\xd0\xb8\xd0\xba\xd0\xbe\xd0\xb2; IPA: [\xc9\x90l\xca\xb2\xc9\xaa\xcb\x88ksandr vl\xc9\x90\xcb\x88d\xca\xb2im\xca\xb2\xc9\xaar\xc9\x99v\xca\xb2\xc9\xaat\xcd\xa1\xc9\x95 k\xc9\x90\xcb\x88\xca\x90\xc9\x9bvn\xca\xb2\xc9\xaak\xc9\x99f]), Koj\xc3\xa8ve nasceu na R\xc3\xbassia em uma rica e influente fam\xc3\xadlia. Seu tio foi o pintor abstrato Wassily Kandinsky, acerca de quem escreveu em 1936 um influente ensaio sobre sua obra. Ele se formou em Berlim e Heidelberg, na Alemanha. Sua tese de doutorado foi sobre o ponto de vista do fil\xc3\xb3sofo da religi\xc3\xa3o russo Vladimir Soloviov quanto \xc3\xa0 uni\xc3\xa3o entre Deus e o homem em Cristo, tendo sido orientado por Karl Jaspers. Suas primeiras influ\xc3\xaancias incluem o fil\xc3\xb3sofo Martin Heidegger e o fil\xc3\xb3sofo da ci\xc3\xaancia Alexandre Koyr\xc3\xa9. Koj\xc3\xa8ve passou a maior parte de sua vida na Fran\xc3\xa7a, onde entre 1933 e 1939 manteve um semin\xc3\xa1rio em Paris sobre a Fenomenologia do Esp\xc3\xadrito de G. W. F. Hegel. Depois da Segunda Guerra Mundial, Koj\xc3\xa8ve esteve a servi\xc3\xa7o do Minist\xc3\xa9rio de Assuntos Econ\xc3\xb4micos da Fran\xc3\xa7a, como um dos principais articuladores do Mercado Comum Europeu. Koj\xc3\xa8ve foi um homem extraordinariamente culto. Poliglota, ele estudou e era versado em s\xc3\xa2nscrito, chin\xc3\xaas, tibetano, latim e grego cl\xc3\xa1ssico. Ele tamb\xc3\xa9m era fluente em franc\xc3\xaas, alem\xc3\xa3o, russo e ingl\xc3\xaas. Koj\xc3\xa8ve faleceu em Bruxelas em 1968, logo depois de palestrar em uma reuni\xc3\xa3o da Comunidade Econ\xc3\xb4mica Europ\xc3\xa9ia (a atual Uni\xc3\xa3o Europeia) em nome do governo franc\xc3\xaas. Em seus \xc3\xbaltimos anos, ele muitas vezes defendeu a tese de que o assim chamado por Marx \xe2\x80\x9cproletariado europeu\xe2\x80\x9d n\xc3\xa3o mais existia, e que o ocidente rico necessitava seriamente colaborar para que os pa\xc3\xadses em desenvolvimento superassem a pobreza difundida atrav\xc3\xa9s de extensas ofertas monet\xc3\xa1rias semelhantes ao Plano Marshall.\n_START_SECTION_\nFilosofia\n_START_PARAGRAPH_\nAinda que n\xc3\xa3o fosse um marxista, Koj\xc3\xa8ve se tornou conhecido por sua influente e idiossincr\xc3\xa1tica interpreta\xc3\xa7\xc3\xa3o de Hegel, a partir de uma leitura dessa filosofia \xc3\xa0 luz tanto de Marx quanto de Heidegger. A conhecida tese do \xe2\x80\x9cfim da hist\xc3\xb3ria\xe2\x80\x9d defende a ideia de que a hist\xc3\xb3ria ideol\xc3\xb3gica, em um sentido estrito, terminou com a Revolu\xc3\xa7\xc3\xa3o Francesa e com o regime de Napole\xc3\xa3o, e que desde ent\xc3\xa3o n\xc3\xa3o foi mais preciso recorrer \xc3\xa0 viol\xc3\xaancia para estabelecer a \xe2\x80\x9csupremacia racional do regime de direitos e de reconhecimento igualit\xc3\xa1rio\xe2\x80\x9d. O \xe2\x80\x9cfim da hist\xc3\xb3ria\xe2\x80\x9d de Koj\xc3\xa8ve \xc3\xa9 uma tese com mais nuan\xc3\xa7as do que aquela com o mesmo nome, posteriormente defendida por Francis Fukayama,  e aponta tanto para uma s\xc3\xadntese entre capitalismo e socialismo quanto para um triunfo do capitalismo liberal._NEWLINE_Algumas das li\xc3\xa7\xc3\xb5es mais importantes de Koj\xc3\xa8ve sobre Hegel foram publicadas em ingl\xc3\xaas no livro agora j\xc3\xa1 cl\xc3\xa1ssico Introdu\xc3\xa7\xc3\xa3o a Leitura de Hegel: Li\xc3\xa7\xc3\xb5es sobre a Fenomenologia do Esp\xc3\xadrito, em 1947. A interpreta\xc3\xa7\xc3\xa3o de Koj\xc3\xa8ve de Hegel foi uma das mais influentes do s\xc3\xa9culo passado. Suas li\xc3\xa7\xc3\xb5es foram seguidas por um pequeno, mas influente grupo de intelectuais, dentre eles Jean-Paul Sartre, Raymond Queneau, Georges Bataille, Maurice Merleau-Ponty, Andr\xc3\xa9 Breton, Jacques Lacan e Raymond Aron. Sua interpreta\xc3\xa7\xc3\xa3o da dial\xc3\xa9tica do senhor e do escravo foi uma importante influ\xc3\xaancia sobre a teoria do est\xc3\xa1gio do espelho, de Jacques Lacan. Outros pensadores franceses que foram por ele influenciados em seus pensamentos incluem os fil\xc3\xb3sofos p\xc3\xb3s-estruturalistas Michel Foucault e Jacques Derrida._NEWLINE_A correspond\xc3\xaancia de Koj\xc3\xa8ve com Leo Strauss foi publicada juntamente com a cr\xc3\xadtica de Koj\xc3\xa8ve do coment\xc3\xa1rio de Strauss sobre o Hiero de Xenofonte (leia abaixo sobre a amizade e o debate entre eles). Nos anos de 1950, Koj\xc3\xa8ve conheceu o te\xc3\xb3rico jur\xc3\xaddico direitista (e ex-nazista) Carl Schmitt, cujo \xe2\x80\x9cconceito de pol\xc3\xadtica\xe2\x80\x9d ele implicitamente criticou em sua an\xc3\xa1lise do texto de Hegel  sobre o \xe2\x80\x9csenhorio e a escravid\xc3\xa3o\xe2\x80\x9d. Outro amigo pr\xc3\xb3ximo foi o fil\xc3\xb3sofo jesu\xc3\xadta hegeliano Gaston Fessard._NEWLINE_Em seguimento a suas li\xc3\xa7\xc3\xb5es sobre a Fenomenologia do Esp\xc3\xadrito, Koj\xc3\xa8ve publicou outros artigos e livros, incluindo um pequeno e not\xc3\xa1vel livro sobre Kant, e artigos sobre a rela\xc3\xa7\xc3\xa3o entre o pensamento hegelo-marxiano e o cristianismo. Seu livro de 1943, Esbo\xc3\xa7o de uma Fenomenologia do Direito, publicado postumamente em 1981, compara os pontos de vista aristocr\xc3\xa1tico e burgu\xc3\xaas sobre o direito. O Conceito, o Tempo e o Dicurso, extrapola a no\xc3\xa7\xc3\xa3o hegeliana de que a sabedoria somente se torna poss\xc3\xadvel na plenitude do tempo. A resposta de Koj\xc3\xa8ve a Leo Strauss, em disputa sobre esse ponto, pode ser encontrada no artigo de Koj\xc3\xa8ve, O Imperador Juliano e sua Arte da Escrita._NEWLINE_Koj\xc3\xa8ve tamb\xc3\xa9m desafiou a interpreta\xc3\xa7\xc3\xa3o de Strauss sobre os cl\xc3\xa1ssicos em seu volumoso Esbo\xc3\xa7o de uma Hist\xc3\xb3ria Plaus\xc3\xadvel do Pensamento Pag\xc3\xa3o, o qual abrange os fil\xc3\xb3sofos pr\xc3\xa9-socr\xc3\xa1ticos, Plat\xc3\xa3o e Arist\xc3\xb3teles, e o Neoplatonismo. Recentemente, mais tr\xc3\xaas livros foram publicados: uma tese de 1932 sobre a import\xc3\xa2ncia na F\xc3\xadsica e na Filosofia da F\xc3\xadsica Qu\xc3\xa2ntica, um extenso ensaio de 1931 sobre O Ate\xc3\xadsmo, e uma obra de 1943 sobre A No\xc3\xa7\xc3\xa3o de Autoridade. Essa, assim como a tese sobre O Conceito, o Tempo e o Discurso, ainda n\xc3\xa3o tiveram edi\xc3\xa7\xc3\xa3o em ingl\xc3\xaas.\n_START_SECTION_\nAmizade com Leo Strauss\n_START_PARAGRAPH_\nKoj\xc3\xa8ve manteve uma longa e pr\xc3\xb3xima amizade com Leo Strauss, que come\xc3\xa7ou quando eles foram estudantes de filosofia em Berlim. Desde ent\xc3\xa3o desenvolveram entre eles um profundo respeito filos\xc3\xb3fico. Koj\xc3\xa8ve escreveria mais tarde que \xe2\x80\x9cnunca teria sabido [...] o que \xc3\xa9 a filosofia sem Leo Strauss\xe2\x80\x9d. Nos anos 1930, eles come\xc3\xa7aram um debate sobre a rela\xc3\xa7\xc3\xa3o entre filosofia e pol\xc3\xadtica, que resultou na resposta de Koj\xc3\xa8ve ao livro de Strauss Sobre a Tirania. Koj\xc3\xa8ve, ent\xc3\xa3o um alto estadista do governo franc\xc3\xaas, argumentava que fil\xc3\xb3sofos deveriam participar ativamente na configura\xc3\xa7\xc3\xa3o de fatos pol\xc3\xadticos. Strauss, por outro lado, acreditava que filosofia e pol\xc3\xadtica eram fundamentalmente opostas, e que os fil\xc3\xb3sofos n\xc3\xa3o deveriam desempenhar papel substancial na pol\xc3\xadtica, tendo como exemplo os desastrosos resultados de Plat\xc3\xa3o em Siracusa. Os fil\xc3\xb3sofos deveriam influenciar na pol\xc3\xadtica tendo em vista apenas assegurarem-se que a contempla\xc3\xa7\xc3\xa3o filos\xc3\xb3fica permaneceria livre da sedu\xc3\xa7\xc3\xa3o e da coer\xc3\xa7\xc3\xa3o do poder. A despeito desse debate, Strauss e Koj\xc3\xa8ve permaneceram amigos. De fato, Strauss enviava seus melhores alunos para Paris a fim de completarem sua forma\xc3\xa7\xc3\xa3o pela orienta\xc3\xa7\xc3\xa3o de Koj\xc3\xa8ve. Dentre eles, Allan Bloom, que se esfor\xc3\xa7ou por tornar as obras de Koj\xc3\xa8ve dispon\xc3\xadveis em ingl\xc3\xaas (tendo publicado a primeira edi\xc3\xa7\xc3\xa3o das Li\xc3\xa7\xc3\xb5es de Koj\xc3\xa8ve nessa l\xc3\xadngua), e Stanley Rosen.\n_START_SECTION_\nKoj\xc3\xa8ve e a Uni\xc3\xa3o Sovi\xc3\xa9tica\n_START_PARAGRAPH_\nEm 1999, o jornal franc\xc3\xaas Le Monde publicou um artigo noticiando que um documento do servi\xc3\xa7o secreto franc\xc3\xaas mostrava que Koj\xc3\xa8ve havia espionado para os sovi\xc3\xa9ticos por mais de trinta anos. As declara\xc3\xa7\xc3\xb5es desse documento, e mesmo a sua exist\xc3\xaancia, s\xc3\xa3o questionadas, e ele jamais foi liberado. Simpatizantes de Koj\xc3\xa8ve s\xc3\xa3o propensos a acreditar que se isso fosse verdade, provavelmente ele n\xc3\xa3o teria sido um espi\xc3\xa3o em sentido pleno devido a sua megal\xc3\xb4noma personalidade, movida pela pretens\xc3\xa3o de ser um fil\xc3\xb3sofo no fim da hist\xc3\xb3ria influenciando o curso dos eventos mundiais. _NEWLINE__NEWLINE_Seja como for, a contribui\xc3\xa7\xc3\xa3o de Koj\xc3\xa8ve para a pol\xc3\xadtica econ\xc3\xb4mica francesa foi mais do que substancial. Embora tenha sido frequentemente considerado um estalinista, Koj\xc3\xa8ve considerou em geral a Uni\xc3\xa3o Sovi\xc3\xa9tica com desprezo, avaliando suas pol\xc3\xadticas sociais como desastrosas e suas pretens\xc3\xb5es de ser um verdadeiro Estado sem classes como rid\xc3\xadculas. O cinismo de Koj\xc3\xa8ve em rela\xc3\xa7\xc3\xa3o ao marxismo tradicional, julgado como uma antiquada filosofia frente a na\xc3\xa7\xc3\xb5es capitalistas industrialmente desenvolvidas, o conduziu a idiossincr\xc3\xa1tica considera\xc3\xa7\xc3\xa3o do capitalista Henry Ford como \xe2\x80\x9co mais aut\xc3\xaantico marxista do s\xc3\xa9culo XX\xe2\x80\x9d. Al\xc3\xa9m disso, repetidas vezes chamou a Uni\xc3\xa3o Sovi\xc3\xa9tica como o \xc3\xbaltimo pa\xc3\xads no qual ainda existia o capitalismo do s\xc3\xa9culo XIX. Seu \xe2\x80\x9cestalinismo\xe2\x80\x9d seria ir\xc3\xb4nico, pois n\xc3\xa3o atribu\xc3\xada a Stalin nenhuma chance pol\xc3\xadtica de conduzir o esp\xc3\xadrito de seu tempo (Zeitgeist). Por outro lado, considerava seriamente a Uni\xc3\xa3o Sovi\xc3\xa9tica sob o Stalinismo como uma utopia, e a complac\xc3\xaancia para com os assassinatos de parcelas da popula\xc3\xa7\xc3\xa3o consideradas suspeitas como uma evid\xc3\xaancia do desejo de realizar o fim da hist\xc3\xb3ria, e como uma repeti\xc3\xa7\xc3\xa3o do reino do Terror ocorrido na Revolu\xc3\xa7\xc3\xa3o Francesa.'