b'\n_START_ARTICLE_\nSheela na Gig\n_START_PARAGRAPH_\nAs Sheela na Gigs (ou Sheela-na-Gigs) s\xc3\xa3o talhas figurativas de mulheres nuas mostrando uma vulva exagerada. Encontram-se principalmente em igrejas, castelos e outras edifica\xc3\xa7\xc3\xb5es, especialmente na Irlanda e Gr\xc3\xa3-Bretanha, \xc3\xa0s vezes junto a figuras masculinas. Irlanda conta com o maior n\xc3\xbamero de talhas Sheela na Gig conhecidas: em The Sheela-na-Gigs of Ireland and Britain: The Divine Hag of the Christian Celts \xe2\x80\x93 An Illustrated Guide, Jack Roberts e Joanne McMahon citam 101 exemplos na Irlanda frente a 45 na Gr\xc3\xa3-Bretanha._NEWLINE_Diz-se que estas talhas guardam da morte e o mal. Outras figuras grotescas como g\xc3\xa1rgulas s\xc3\xa3o frequentes em igrejas de toda a Europa, sendo comum dizer que a sua presen\xc3\xa7a afasta os esp\xc3\xadritos malvados (veja-se Magia apotropaica). S\xc3\xa3o comuns sobre portas e janelas, para proteger estas aberturas.\n_START_SECTION_\nOrigem da Sheela na Gig\n_START_PARAGRAPH_\nExiste controv\xc3\xa9rsia a respeito da origem destas figuras. Um ponto de vista, sustentado por Anthony Weir e James Jerman, \xc3\xa9 que as Sheelas foram talhadas pela primeira vez na Fran\xc3\xa7a e na Espanha no s\xc3\xa9culo XI, e o motivo chegou depois \xc3\xa0 Gr\xc3\xa3-Bretanha e Irlanda no s\xc3\xa9culo XII. A obra de Weir e Jerman foi uma continua\xc3\xa7\xc3\xa3o da investiga\xc3\xa7\xc3\xa3o iniciada por J\xc3\xb8rgen Andersen, quem escreveu The witch on the wall (1977), o primeiro livro s\xc3\xa9rio sobre as Sheela na Gigs. Eamonn Kelly, Conservador de Antiguidades Irlandesas do Museu Nacional da Irlanda em Dublin, fala no seu livro Sheela-na-gigs: origins and functions sobre a distribui\xc3\xa7\xc3\xa3o das Sheelas na Irlanda para apoiar a teoria de Weir e Jerman: quase todas as Sheelas conservadas in situ est\xc3\xa3o em regi\xc3\xb5es conquistadas pelos anglonormandos (s\xc3\xa9culo XII), enquanto nas zonas que permaneceram \xc2\xabirlandesas nativas\xc2\xbb aparecem s\xc3\xb3 umas poucas. Weir e Jerman tamb\xc3\xa9m argumentam em Images of lust que a sua localiza\xc3\xa7\xc3\xa3o nas igrejas e a sua fealdade com respeito aos standards medievais sugerem que foram usadas para representar a luxuria feminina como horr\xc3\xadvel e pecaminosamente corrompedora._NEWLINE_Uma outra teoria, exposta por Jack Roberts e Joanne McMahon, \xc3\xa9 que as talhas s\xc3\xa3o vest\xc3\xadgios dum culto pr\xc3\xa9-crist\xc3\xa3o de fertilidade ou \xc3\xa0 Deusa M\xc3\xa3e. Roberts e McMahon assinalam ao que afirmam que s\xc3\xa3o diferen\xc3\xa7as em materiais e estilos de algumas Sheelas respeito \xc3\xa0s suas estruturas circundantes, e que algumas aparecem giradas, para apoiar a ideia de que foram incorporadas desde estruturas anteriores a edif\xc3\xadcios crist\xc3\xa3os primitivos. H\xc3\xa1 diferencias entre as t\xc3\xadpicas figuras exibicionistas \xc2\xabcontinentais\xc2\xbb e as Sheelas irlandesas, incluindo a escasseza de figuras masculinas na Irlanda e Gr\xc3\xa3-Bretanha, mais frequentes no continente, onde tamb\xc3\xa9m aparecem posturas mais \xc2\xabcontorcionistas\xc2\xbb._NEWLINE_Em 2011 foi achada em Coir\xc3\xb3s, Galiza, uma figura de Sheela-na-gig do s\xc3\xa9culo I. Trata-se, portanto, da figura mais antiga da Europa.'