b'\n_START_ARTICLE_\nTriunfo Eucar\xc3\xadstico\n_START_PARAGRAPH_\nTriunfo Eucar\xc3\xadstico foi uma festividade realizada em 1733 na cidade brasileira de Ouro Preto, chamada na \xc3\xa9poca de Vila Rica, estado de Minas Gerais, que marcou a traslada\xc3\xa7\xc3\xa3o do Sant\xc3\xadssimo Sacramento da Igreja do Ros\xc3\xa1rio e a sua condu\xc3\xa7\xc3\xa3o triunfal at\xc3\xa9 a Igreja do Pilar . A festa foi antecedida pela guarda do Sant\xc3\xadssimo pelos negros do Ros\xc3\xa1rio at\xc3\xa9 culminar na constru\xc3\xa7\xc3\xa3o da Matriz do Pilar._NEWLINE_No contexto de uma sociedade eminentemente analfabeta, a linguagem visual de uma prociss\xc3\xa3o suntuosa tinha um car\xc3\xa1ter comunicacional.\n_START_SECTION_\nCaracter\xc3\xadsticas e significados\n_START_PARAGRAPH_\nO acontecimento, "um dos eventos sociais mais exuberantes da Am\xc3\xa9rica Portuguesa" , foi narrado por Sim\xc3\xa3o Ferreira Machado, portugu\xc3\xaas de Lisboa e residente nas Minas, prov\xc3\xa1vel Conde das Galveas, ent\xc3\xa3o governador da prov\xc3\xadncia. Ao registrar o cortejo em O Triunfo Eucar\xc3\xadstico - Exemplar da Cristandade Lusitana, publicado em 1734, mostrou os "portugueses senhores dos mais finos diamantes de todo o mundo" em um momento ao qual referiu n\xc3\xa3o ter tido lembran\xc3\xa7a "que visse o Brasil, nem consta, que se fizesse na Am\xc3\xa9rica ato de maior grandeza". _NEWLINE_O lisboeta, testemunha entusiasta e participante dos acontecimentos, estampou para que "perpetue em lembran\xc3\xa7a (...) e digna de eterna mem\xc3\xb3ria" o momento cultural e hist\xc3\xb3rico-social do territ\xc3\xb3rio mineiro e o mito ed\xc3\xaanico pr\xc3\xb3prio da cr\xc3\xb4nica do per\xc3\xadodo colonial  , o que serviria de base para diversos estudos._NEWLINE_Ele revelou as sugest\xc3\xb5es m\xc3\xadsticas e profanas do cortejo, ou seja, "suntuosas min\xc3\xbacias" como os trajes enfeitados com pedras preciosas, alegorias, efeitos visuais e sonoros das dan\xc3\xa7as e m\xc3\xbasicas, teatro, jogos p\xc3\xbablicos, toque dos sinos, uso constante de estampidos, rufares de tambor, apitos, clarins, trombetas, caramelas, tiros de mosquetes, poesias junto ao Pal\xc3\xa1cio do Bispado e cavalhadas.    _NEWLINE_A narra\xc3\xa7\xc3\xa3o tamb\xc3\xa9m inclui os preparativos. Nos dias que antecederam o Triunfo Eucar\xc3\xadstico, bandos de mascarados sa\xc3\xadram diariamente \xc3\xa0s ruas com trajes galantes e gestos jocosos para divulgar as festividades._NEWLINE_A atua\xc3\xa7\xc3\xa3o desses emiss\xc3\xa1rios, motivos de riso, colaborou para a atra\xc3\xa7\xc3\xa3o de "um numeroso concurso de gente, tanto da principal como da plebe de todas as Comarcas"._NEWLINE_O acontecimento tamb\xc3\xa9m teria sido precedido por um longo per\xc3\xadodo de atos comunit\xc3\xa1rios, "seis dias de lumin\xc3\xa1rias" antes da prociss\xc3\xa3o, al\xc3\xa9m da decora\xc3\xa7\xc3\xa3o das janelas com colchas de seda e damasco, enfeites das ruas com cinco arcos cravados de ouro e diamantes, montagem de altar, flores, aromas e uma verdadeira explos\xc3\xa3o crom\xc3\xa1tica. A pompa presenciada por Vila Rica parecia n\xc3\xa3o ter limites . O uso das luzes tinha uma significa\xc3\xa7\xc3\xa3o especial, j\xc3\xa1 que clarear a noite invertia a ordem da natureza e do costumeiro, pois, ap\xc3\xb3s escurecer, os arraiais coloniais tinham a modorra como rotina. O procedimento, na vis\xc3\xa3o do cronista, dava "a entender que tinha renascido o dia, quando principiava a noite", visava "dilatar \xc3\xa0s luzes o dom\xc3\xadnio das trevas", ou seja, era a representa\xc3\xa7\xc3\xa3o da vit\xc3\xb3ria do homem sobre a escurid\xc3\xa3o._NEWLINE_A prociss\xc3\xa3o foi iniciada por um cavaleiro que ficava oculto em uma ab\xc3\xb3bada e sa\xc3\xada de repente, j\xc3\xa1 montado na serpente do para\xc3\xadso, com a inten\xc3\xa7\xc3\xa3o de assustar a multid\xc3\xa3o.\n_START_SECTION_\nProciss\xc3\xa3o barroca\n_START_PARAGRAPH_\nA festa, "um misto de espet\xc3\xa1culo devoto e inten\xc3\xa7\xc3\xa3o encomi\xc3\xa1stica" , retratou a euforia da sociedade mineradora, o \xc3\xaaxito da empresa aur\xc3\xadfera, a "excita\xc3\xa7\xc3\xa3o visual caracteristicamente barroca", ou seja, mais que o Sant\xc3\xadssimo Sacramento ou o comprazimento espiritual. _NEWLINE_Pela profus\xc3\xa3o de ornamentos, receptividade da comunidade que celebrou a si pr\xc3\xb3pria e a exalta\xc3\xa7\xc3\xa3o dos sentidos, o Triunfo foi desvinculado dos c\xc3\xa2nones tradicionais e "inaugurou uma nova fase de concep\xc3\xa7\xc3\xb5es e manifesta\xc3\xa7\xc3\xb5es est\xc3\xa9ticas no campo da express\xc3\xa3o da religiosidade popular"._NEWLINE_Segundo Laura de Mello e Souza, a festa, um ato de exalta\xc3\xa7\xc3\xa3o do metal precioso no momento de maior abund\xc3\xa2ncia, teria causado a impress\xc3\xa3o de democratiza\xc3\xa7\xc3\xa3o, ou seja, era "como se ouro estivesse ao alcance de todos, a todos iluminando com o seu brilho na festa barroca"._NEWLINE_A est\xc3\xa9tica barroca criou um cen\xc3\xa1rio audiovisual e de surpresa, no qual o ilus\xc3\xb3rio e o inesperado conviveram simultaneamente._NEWLINE_As descri\xc3\xa7\xc3\xb5es da festa mostrava o jogo e contraste de luz e sombra, vida e morte, "t\xc3\xa3o ao gosto barroco"._NEWLINE_Assim, o Triunfo teria sido um mecanismo de refor\xc3\xa7o para "criar um largo espa\xc3\xa7o comum de riqueza", divulgar uma "mensagem social de riqueza e opul\xc3\xaancia" em uma sociedade marcada pelas desigualdades e de restrita extens\xc3\xa3o da riqueza. Portanto, na express\xc3\xa3o da autora, o "fausto era falso", a festa teve a finalidade persuas\xc3\xb3ria de neutralizar conflitos, causar a ilus\xc3\xa3o barroca de uma sociedade rica e igualit\xc3\xa1ria . A hierarquiza\xc3\xa7\xc3\xa3o social, composta pela decora\xc3\xa7\xc3\xa3o das casas e manifesta publicidade, estava nitidamente expressa.\n_START_SECTION_\nHierarquia social\n_START_PARAGRAPH_\nA decora\xc3\xa7\xc3\xa3o das casas n\xc3\xa3o representava estritamente o fervor religioso. Era, sobretudo, a forma de exibir a distin\xc3\xa7\xc3\xa3o social, em um "ambiente ilus\xc3\xb3rio, como um espelho ondulado, onde alguns elementos eram salientados em detrimento de outros" . Neste jogo de espelhos, a vida era representada como um teatro, "num processo de duplica\xc3\xa7\xc3\xa3o do real e da sua representa\xc3\xa7\xc3\xa3o". As casas dos moradores de um dos morros que formavam a vila, chamado Pascoal da Silva, eram, no relato do cronista, as mais iluminadas, para mostrar propositalmente \xc3\xa0s autoridades onde estava o centro da opul\xc3\xaancia, do poder ._NEWLINE_A historiadora J\xc3\xbania Ferreira Furtado explica que "a prociss\xc3\xa3o, como um texto, passava pelo crivo do Estado e da Igreja. Perante o povo, representava a sociedade hierarquizada, tal qual ela devia se constituir"._NEWLINE_As confrarias, irmandades e demais segmentos da sociedade desfilaram de acordo com a interpreta\xc3\xa7\xc3\xa3o da sociedade e ordens civis e eclesi\xc3\xa1stica, ou seja, de acordo com regras pr\xc3\xa9-estabelecidas. A historiadora tamb\xc3\xa9m defende que "nada ocorria por acaso, toda a prociss\xc3\xa3o se organizava a partir da fala do poder"._NEWLINE_J\xc3\xa1 Caio C\xc3\xa9sar Boschi defende que o processo de estratifica\xc3\xa7\xc3\xa3o social n\xc3\xa3o assumira diferen\xc3\xa7as e contradi\xc3\xa7\xc3\xb5es t\xc3\xa3o n\xc3\xadtidas. Portanto, na ocasi\xc3\xa3o, o relacionamento de diferentes classes n\xc3\xa3o constitu\xc3\xadra excepcionalidade.'