b'\n_START_ARTICLE_\nDesenvolvimento da doutrina\n_START_PARAGRAPH_\nO desenvolvimento da doutrina (ou desenvolvimento do dogma) \xc3\xa9 um termo usado pelo cardeal cat\xc3\xb3lico e beato John Henry Newman e por outros te\xc3\xb3logos influenciados por ele para descrever a forma como a doutrina cat\xc3\xb3lica se tornou cada vez mais detalhada e expl\xc3\xadcita ao longo dos s\xc3\xa9culos, enquanto que as declara\xc3\xa7\xc3\xb5es doutrinais posteriores continuem a permanecer coerentes com as afirma\xc3\xa7\xc3\xb5es anteriores.\n_START_SECTION_\nTeologia de Newman\n_START_PARAGRAPH_\nO termo foi introduzido no livro Ensaio sobre o Desenvolvimento da Doutrina Crist\xc3\xa3, escrita por Newman em 1845. Neste livro, Newman usou a id\xc3\xa9ia do desenvolvimento da doutrina para defender a doutrina cat\xc3\xb3lica de ataques e cr\xc3\xadticas feitas por alguns anglicanos e protestantes, que achavam que alguns elementos da doutrina cat\xc3\xb3lica eram corrup\xc3\xa7\xc3\xb5es ou inova\xc3\xa7\xc3\xb5es contr\xc3\xa1rias aos ensinamentos de Jesus Cristo. Ele baseou-se num extenso estudo dos Padres da Igreja na elabora\xc3\xa7\xc3\xa3o da sua teoria de que a ideia do desenvolvimento da doutrina j\xc3\xa1 estava implicitamente presente na B\xc3\xadblia e na Tradi\xc3\xa7\xc3\xa3o cat\xc3\xb3lica, desde os prim\xc3\xb3rdios da Igreja crist\xc3\xa3. Famosa \xc3\xa9 a sua declara\xc3\xa7\xc3\xa3o de pesquisa sobre as origens da doutrina cat\xc3\xb3lica:_NEWLINE_Confiando ent\xc3\xa3o no poder do cristianismo para resistir \xc3\xa0 infec\xc3\xa7\xc3\xa3o do mal, e para transmutar os pr\xc3\xb3prios instrumentos e acess\xc3\xb3rios da demonolatria para um uso evang\xc3\xa9lico, e sentindo tamb\xc3\xa9m que estas pr\xc3\xa1ticas tinham origem em revela\xc3\xa7\xc3\xb5es primitivas e no instinto da natureza, ainda que estivessem corrompidas; e que tinham que inventar o que precisavam, se n\xc3\xa3o usassem o que acharem; e que, al\xc3\xa9m disso, possu\xc3\xadam os pr\xc3\xb3prios arqu\xc3\xa9tipos, dos quais o paganismo tentou as sombras; os l\xc3\xadderes da Igreja, desde os tempos primitivos, estavam preparados, se surgisse a ocasi\xc3\xa3o, para adotar, ou imitar, ou sancionar os existentes ritos e costumes da popula\xc3\xa7\xc3\xa3o, bem como a filosofia da classe instru\xc3\xadda. [...] Constantino, com o fim de recomendar a nova religi\xc3\xa3o [cat\xc3\xb3lica romana] aos pag\xc3\xa3os, transferiu para ela os ornamentos externos aos quais eles estavam acostumados. [...] O emprego de templos, e estes dedicados a certos santos, e enfeitados em ocasi\xc3\xb5es com ramos de \xc3\xa1rvores; incenso, l\xc3\xa2mpadas e velas; promessas para cura de doen\xc3\xa7as; \xc3\xa1gua benta; asilos; dias santos e esta\xc3\xa7\xc3\xb5es, uso de calend\xc3\xa1rios, prociss\xc3\xb5es, b\xc3\xaan\xc3\xa7\xc3\xa3os dos campos, vestimentas sacerdotais, a tonsura, o anel nos casamentos, o virar-se para o Oriente, imagens numa data ulterior, talvez o cantoch\xc3\xa3o e o Kyrie Eleison, s\xc3\xa3o todos de origem pag\xc3\xa3 e santificados pela sua ado\xc3\xa7\xc3\xa3o na Igreja._NEWLINE_\xe2\x80\x94\xe2\x80\x89Ensaio sobre o Desenvolvimento da Doutrina Crist\xc3\xa3; p\xc3\xa1gs. 371-373, edi\xc3\xa7\xc3\xa3o de 1878._NEWLINE_No volume 2 do livro Essays Critical and Historical, o cardeal John Henry Newman exp\xc3\xb4s mais uma vez a sua tese sobre a origem de muitos ensinamentos crist\xc3\xa3os, dizendo:_NEWLINE_O fen\xc3\xb3meno, admitido por todos os lados, \xc3\xa9 o seguinte: \xe2\x80\x94 Que grande parte do que em geral \xc3\xa9 recebido como verdade crist\xc3\xa3, s\xc3\xa3o encontrados os seus rudimentos ou as suas partes separadas nas filosofias e religi\xc3\xb5es pag\xc3\xa3s. Por exemplo, a doutrina duma Trindade \xc3\xa9 encontrada tanto no Oriente como no Ocidente; assim como a cerim\xc3\xb3nia da ablu\xc3\xa7\xc3\xa3o; assim como o rito do sacrif\xc3\xadcio. A doutrina do Verbo Divino \xc3\xa9 plat\xc3\xb3nica; a doutrina da Encarna\xc3\xa7\xc3\xa3o \xc3\xa9 indiana; a de um reino divino \xc3\xa9 judaica; a de Anjos e dem\xc3\xb3nios \xc3\xa9 dos magos; a liga\xc3\xa7\xc3\xa3o do pecado com o corpo \xc3\xa9 gn\xc3\xb3stica, o celibato \xc3\xa9 conhecido pelos monges budistas; a ordem sacerdotal \xc3\xa9 eg\xc3\xadpcia; a ideia de um novo nascimento \xc3\xa9 chin\xc3\xaas e eleusino; a cren\xc3\xa7a na virtude sacramental \xc3\xa9 de Pit\xc3\xa1goras; e a honra aos mortos \xc3\xa9 polite\xc3\xadsta. Tal \xc3\xa9 a natureza geral do fato antes de n\xc3\xb3s; o Sr. Milman argumenta a partir dele, - "Essas coisas existem no paganismo, portanto n\xc3\xa3o s\xc3\xa3o crist\xc3\xa3s:" n\xc3\xb3s, pelo contr\xc3\xa1rio, preferimos dizer: "estas coisas existem no cristianismo, portanto n\xc3\xa3o s\xc3\xa3o pag\xc3\xa3s." Ou seja, n\xc3\xb3s preferimos dizer, e n\xc3\xb3s pensamos que a Escritura d\xc3\xa1-nos em dizer, que desde o in\xc3\xadcio, o Governador Moral do mundo espalhou as sementes da verdade em toda a parte; que estas criaram ra\xc3\xadzes de diversas formas, e crescido como na selva, plantas selvagens mas na verdade vivendo; e portanto que, tal como os animais inferiores t\xc3\xaam um princ\xc3\xadpio imaterial neles, contudo n\xc3\xa3o t\xc3\xaam almas, assim as filosofias e religi\xc3\xb5es dos homens t\xc3\xaam a sua vida em certas ideias verdadeiras, embora elas n\xc3\xa3o s\xc3\xa3o diretamente divinas. Qual o homem no meio da cria\xc3\xa7\xc3\xa3o bruta, tal \xc3\xa9 a Igreja entre as escolas do mundo, e como Ad\xc3\xa3o deu nome aos animais sobre ele, assim a Igreja primitiva olhou em volta sobre a terra, observando e visitando as doutrinas que ela encontrou l\xc3\xa1. [...] Onde quer que fosse, com problemas ou em triunfo, ainda assim ela [a Igreja] era um esp\xc3\xadrito vivo, a mente e a voz do Alt\xc3\xadssimo; "sentado no meio dos doutores, ouvindo-os e interrogando-os"; reivindicando para si o que eles disseram justamente, corrigindo seus erros, [...] expandindo suas conjeturas e, assim, gradualmente, por meio deles, ampliando o alcance e refinamento do senso de seu pr\xc3\xb3prio ensino. [...] At\xc3\xa9 que ponto, na verdade, este processo tem ido, \xc3\xa9 uma quest\xc3\xa3o de hist\xc3\xb3ria; e n\xc3\xb3s acreditamos que at\xc3\xa9 agora tem sido grosseiramente exagerado e mal representado por aqueles que, como o Sr. Milman, t\xc3\xaam pensado que a sua exist\xc3\xaancia \xc3\xa9 contra a doutrina cat\xc3\xb3lica. [...] N\xc3\xb3s n\xc3\xa3o estamos aflitos por nos ter contado que a doutrina da hoste ang\xc3\xa9lica veio da Babil\xc3\xb3nia, enquanto que n\xc3\xb3s sabemos que eles cantaram mesmo no Natal; nem que a vis\xc3\xa3o de um Mediador est\xc3\xa1 em F\xc3\xadlon, se deveras Ele morreu por n\xc3\xb3s no Calv\xc3\xa1rio. [...] Dizemos que ela [a doutrina cat\xc3\xb3lica] nunca pode estar corrompida. Consideramos que uma promessa divina mant\xc3\xa9m a Igreja Cat\xc3\xb3lica da corrup\xc3\xa7\xc3\xa3o doutrin\xc3\xa1ria._NEWLINE_\xe2\x80\x94\xe2\x80\x89Essays Critical and Historical, volume 2: Milman\'s view of Christianity; p\xc3\xa1gs. 231-234_NEWLINE_O cardeal Newman argumentou tamb\xc3\xa9m que v\xc3\xa1rias doutrinas cat\xc3\xb3licas rejeitadas pelos protestantes (tais como a hiperdulia ou o purgat\xc3\xb3rio) tinham uma hist\xc3\xb3ria de desenvolvimento an\xc3\xa1loga \xc3\xa0s doutrinas que foram aceites pelos protestantes (tais como a Sant\xc3\xadssima Trindade ou a uni\xc3\xa3o hipost\xc3\xa1tica de Cristo). Este desenvolvimento foi, em sua opini\xc3\xa3o, as consequ\xc3\xaancias naturais e ben\xc3\xa9ficas do estudo e reflex\xc3\xa3o da raz\xc3\xa3o humana sobre a Revela\xc3\xa7\xc3\xa3o divina, que \xc3\xa9 imut\xc3\xa1vel. Ele defendia que este estudo teol\xc3\xb3gico levaria a Igreja Cat\xc3\xb3lica a aperceber progressivamente de certas realidades reveladas que antes n\xc3\xa3o tinha compreendido expl\xc3\xadcita e totalmente.\n_START_SECTION_\nPosi\xc3\xa7\xc3\xa3o oficial da Igreja Cat\xc3\xb3lica\n_START_PARAGRAPH_\nO Magist\xc3\xa9rio da Igreja Cat\xc3\xb3lica ensina que, "apesar de a Revela\xc3\xa7\xc3\xa3o j\xc3\xa1 estar completa, ainda n\xc3\xa3o est\xc3\xa1 plenamente explicitada. E est\xc3\xa1 reservado \xc3\xa0 f\xc3\xa9 crist\xc3\xa3 apreender gradualmente todo o seu alcance, no decorrer dos s\xc3\xa9culos".  Isto quer dizer que a Igreja Cat\xc3\xb3lica aceita e subscreve a tese de Newman sobre o desenvolvimento da doutrina. Por isso, ela admite a clarifica\xc3\xa7\xc3\xa3o e o desenvolvimento progressivo da sua doutrina, bem como os costumes e a express\xc3\xa3o da f\xc3\xa9 dos seus fi\xc3\xa9is, ao longo dos s\xc3\xa9culos. Mas, nunca se deve confundir a interpreta\xc3\xa7\xc3\xa3o gradual da Revela\xc3\xa7\xc3\xa3o (que resulta depois na formula\xc3\xa7\xc3\xa3o e no desenvolvimento doutrinal) e a mat\xc3\xa9ria da pr\xc3\xb3pria Revela\xc3\xa7\xc3\xa3o divina (ou dep\xc3\xb3sito de f\xc3\xa9), que \xc3\xa9 inalter\xc3\xa1vel e imut\xc3\xa1vel. Por outras palavras, o Magist\xc3\xa9rio da Igreja, ao meditar e estudar a Revela\xc3\xa7\xc3\xa3o imut\xc3\xa1vel, aperceber\xc3\xa1 progressivamente de certas realidades que antes n\xc3\xa3o tinha compreendido explicitamente._NEWLINE_Este entendimento progressivo, que n\xc3\xa3o adiciona nada \xc3\xa0 Revela\xc3\xa7\xc3\xa3o em si, \xc3\xa9 designado por "crescimento na intelig\xc3\xaancia da f\xc3\xa9". Este crescimento fez-se \xc3\xa0 custa do estudo de in\xc3\xbameros te\xc3\xb3logos, Pais e Doutores da Igreja, bispos e Papas, algumas vezes reunidas em conc\xc3\xadlios ecum\xc3\xa9nicos, sempre sob a orienta\xc3\xa7\xc3\xa3o e assist\xc3\xaancia do Magist\xc3\xa9rio da Igreja e da "gra\xc3\xa7a do Esp\xc3\xadrito Santo". Fazendo isto, esta pessoa divina purifica gradualmente a Igreja, levando-a a conhecer mais profunda e correctamente as variadas facetas e realidades da Tradi\xc3\xa7\xc3\xa3o._NEWLINE_Tamb\xc3\xa9m por outras palavras, o facto de a \xc3\xbanica revela\xc3\xa7\xc3\xa3o de Deus destinada a todos os povos ter ficado conclu\xc3\xadda com Cristo e o testemunho que d\'Ele nos d\xc3\xa3o os livros do Novo Testamento vincula a Igreja com o acontecimento \xc3\xbanico que \xc3\xa9 a hist\xc3\xb3ria sagrada e a palavra da B\xc3\xadblia, que garante e interpreta tal acontecimento, isto n\xc3\xa3o significa que agora a Igreja pode apenas olhar para o passado, ficando assim condenada a uma est\xc3\xa9ril repeti\xc3\xa7\xc3\xa3o. Eis o que diz o Catecismo da Igreja Cat\xc3\xb3lica: \xc2\xabNo entanto, apesar de a Revela\xc3\xa7\xc3\xa3o ter acabado, n\xc3\xa3o quer dizer que esteja completamente explicitada. E est\xc3\xa1 reservado \xc3\xa0 f\xc3\xa9 crist\xc3\xa3 apreender gradualmente todo o seu alcance no decorrer dos s\xc3\xa9culos\xc2\xbb._NEWLINE_Esta rela\xc3\xa7\xc3\xa3o entre o v\xc3\xadnculo com a unicidade do acontecimento de Revela\xc3\xa7\xc3\xa3o completada em Cristo e o progresso na sua compreens\xc3\xa3o est\xc3\xa1 optimamente ilustrada nos discursos de despedida de Jesus, quando Ele declara aos disc\xc3\xadpulos: \xc2\xabAinda tenho muitas coisas para vos dizer, mas n\xc3\xa3o as podeis suportar agora. Quando vier o Esp\xc3\xadrito da Verdade, Ele guiar-vos-\xc3\xa1 para a verdade total, porque n\xc3\xa3o falar\xc3\xa1 de Si mesmo (...) Ele glorificar-Me-\xc3\xa1, porque h\xc3\xa1-de receber do que \xc3\xa9 meu, para vo-lo anunciar\xc2\xbb. Por um lado, o Esp\xc3\xadrito Santo serve de guia, desvendando assim um conhecimento cuja densidade n\xc3\xa3o se podia alcan\xc3\xa7ar antes porque faltava o pressuposto, ou seja, o da amplid\xc3\xa3o e profundidade da f\xc3\xa9 crist\xc3\xa3, e que \xc3\xa9 tal que n\xc3\xa3o estar\xc3\xa1 conclu\xc3\xadda jamais. Por outro lado, esse acto de guiar \xc3\xa9 \xc2\xabreceber\xc2\xbb do tesouro do pr\xc3\xb3prio Jesus Cristo, cuja profundidade inexaur\xc3\xadvel se manifesta nesta condu\xc3\xa7\xc3\xa3o por obra do Esp\xc3\xadrito Santo. A prop\xc3\xb3sito disto, o Catecismo cita uma densa frase do Papa Greg\xc3\xb3rio Magno: \xc2\xabAs palavras divinas crescem com quem as l\xc3\xaa\xc2\xbb._NEWLINE_O Conc\xc3\xadlio Vaticano II indica tr\xc3\xaas caminhos essenciais, atrav\xc3\xa9s dos quais o Esp\xc3\xadrito Santo efectua a sua guia da Igreja e, consequentemente, o \xc2\xabcrescimento da Palavra\xc2\xbb (ou "crescimento na intelig\xc3\xaancia da f\xc3\xa9"): realiza-se por meio da medita\xc3\xa7\xc3\xa3o e estudo dos fi\xc3\xa9is, por meio da \xc3\xadntima intelig\xc3\xaancia que experimentam das coisas espirituais e por meio da prega\xc3\xa7\xc3\xa3o daqueles \xc2\xabque, com a sucess\xc3\xa3o do episcopado, receberam o carisma da verdade\xc2\xbb._NEWLINE_O processo do desenvolvimento doutrinal, que tem que ser sempre cont\xc3\xadnuo e fiel \xc3\xa0 Tradi\xc3\xa7\xc3\xa3o cat\xc3\xb3lica, implica a formula\xc3\xa7\xc3\xa3o (e n\xc3\xa3o a cria\xc3\xa7\xc3\xa3o) gradual e infal\xc3\xadvel de dogmas, que, uma vez proclamados, s\xc3\xa3o imut\xc3\xa1veis e eternas.  Mas, "a de\xc2\xad\xc2\xadfi\xc2\xadni\xc3\xa7\xc3\xa3o dos dogmas ao longo da his\xc2\xadt\xc3\xb3\xc2\xad\xc2\xadria da Igreja n\xc3\xa3o quer dizer que tais ver\xc2\xaddades s\xc3\xb3 tardiamente tenham sido re\xc2\xadveladas, mas que se tornaram mais cla\xc2\xadras e \xc3\xbateis para a Igreja na sua progres\xc2\xads\xc3\xa3o na f\xc3\xa9". Uma vez proclamado solenemente, "nenhum dogma pode ser negado, nem mesmo pelo Papa ou por decis\xc3\xa3o conciliar".\n_START_SECTION_\nDesenvolvimento da doutrina vs evolu\xc3\xa7\xc3\xa3o dos dogmas\n_START_PARAGRAPH_\nTamb\xc3\xa9m no s\xc3\xa9culo XIX e in\xc3\xadcios do s\xc3\xa9culo XX, houve te\xc3\xb3logos que fizeram uma compreens\xc3\xa3o mais radical, mas distorcida, do desenvolvimento da doutrina, que \xc3\xa9 conhecida como a evolu\xc3\xa7\xc3\xa3o dos dogmas. Este ponto de vista radical, misturado com v\xc3\xa1rias correntes filos\xc3\xb3ficas da altura (ex: vitalismo, imanentismo, cientificismo e historicismo), esteve no centro da controv\xc3\xa9rsia modernista, durante o pontificado de S\xc3\xa3o Pio X. A "evolu\xc3\xa7\xc3\xa3o dos dogmas" acabou por ser condenada e considerada her\xc3\xa9tica na enc\xc3\xadclica Pascendi Dominici Gregis (1907), escrita pelo Papa Pio X. Embora os intelectuais modernistas, tais como George Tyrrell e Alfred Loisy, defendiam algumas vezes a influ\xc3\xaancia das ideias de Newman sobre o seu pensamento, o seu objetivo principal n\xc3\xa3o era compreender as antigas ra\xc3\xadzes da doutrina cat\xc3\xb3lica nem estudar a compatibilidade de todas as declara\xc3\xa7\xc3\xb5es doutrinais (quer as do passado quer as do presente), mas sim era fazer evoluir a doutrina cat\xc3\xb3lica de acordo com as suas pr\xc3\xb3prias ideias mut\xc3\xa1veis, conforme o esp\xc3\xadrito liberal e relativista dos tempos. Por isso, o modernismo foi considerado pelo Papa Pio X como a "s\xc3\xadntese de todas as heresias".'