b'\n_START_ARTICLE_\nSioux\n_START_SECTION_\nNome\n_START_PARAGRAPH_\nAutores que chamam a fam\xc3\xadlia de \'Sioux\' distinguem os dois ramos como Sioux Ocidental e Sioux Oriental ou como Sioux -pr\xc3\xb3prio e Catawban. Outros restringem o nome "Sioux" ao ramo ocidental e usam o nome "Sioux-Catawban" para toda a fam\xc3\xadlia. Geralmente, no entanto, o nome "Sioux" \xc3\xa9 usado sem distin\xc3\xa7\xc3\xa3o.\n_START_SECTION_\nFam\xc3\xadlias\n_START_PARAGRAPH_\nAs l\xc3\xadnguas sioux podem ser agrupadas nas Sioux ocidentais e Catawban. As l\xc3\xadnguas Sioux Ocidentais podem ser divididas em l\xc3\xadnguas do Rio Missouri (como Crow, Hidatsa e Mandan), l\xc3\xadnguas do rio Mississipi (como Sioux Dakota,  Chiwere,  Winnebago e l\xc3\xadnguas Dhegihan e ramos de l\xc3\xadnguas Sioux do Vale de Ohio) As l\xc3\xadnguas Catawban consistem apenas na Catawba e Woccon.\n_START_SECTION_\nRela\xc3\xa7\xc3\xb5es externas\n_START_PARAGRAPH_\nA isolada l\xc3\xadngua Yuchi pode ser o parente mais pr\xc3\xb3ximo das l\xc3\xadnguas Sioux-Catawban, baseado em mudan\xc3\xa7as de som e compara\xc3\xa7\xc3\xa3o morfol\xc3\xb3gica._NEWLINE_No s\xc3\xa9culo XIX, Robert Gordon Latham prop\xc3\xb4s que as l\xc3\xadnguas Sioux estivessem relacionadas com as l\xc3\xadnguas Caddoanas e Iroquesas. Em 1931, Louis Allen apresentou a primeira lista de correspond\xc3\xaancias sistem\xc3\xa1ticas entre um conjunto de 25 itens lexicais em Sioux e iroqu\xc3\xaas. Nos anos 1960 e 1970, Wallace Chafe explorou ainda mais a liga\xc3\xa7\xc3\xa3o entre as l\xc3\xadnguas Sioux e Caddoana. Na d\xc3\xa9cada de 1990, Marianne Mithun comparou a morfologia e a sintaxe de todas as tr\xc3\xaas fam\xc3\xadlias. Atualmente, esta hip\xc3\xb3tese de uma grupo de l\xc3\xadnguas Macro-Sioux n\xc3\xa3o \xc3\xa9 considerada provada, e as semelhan\xc3\xa7as entre as tr\xc3\xaas fam\xc3\xadlias podem ser devidas a suas protol\xc3\xadnguas terem sido parte de um mesmo sprachbund.\n_START_SECTION_\nFonologia\n_START_PARAGRAPH_\nNa literatura siouxnista (por exemplo, Rankin (2015)), as transcri\xc3\xa7\xc3\xb5es em fon\xc3\xa9tica americanista s\xc3\xa3o a norma, de acordo com o IPA *\xca\x83 \xc3\xa9 o  Americanista *\xc5\xa1, IPA *j \xc3\xa9 Americanista *y, e assim por diante_NEWLINE_A principal mudan\xc3\xa7a no sistema proposto anteriormente consiste em contabilizar sistematicamente a distribui\xc3\xa7\xc3\xa3o de s\xc3\xa9ries de m\xc3\xbaltiplas oclusivas nas l\xc3\xadnguas Sioux modernas, rastreando-as at\xc3\xa9 as s\xc3\xa9ries de m\xc3\xbaltiplas oclusivas na protolinguagem. An\xc3\xa1lise anterior postulou apenas uma s\xc3\xa9rie de \xc3\xbanica de oclusivas._NEWLINE_Muitos dos aglomerados de consoantes propostos por Wolf (1950-1951) podem ser explicados devido \xc3\xa0 s\xc3\xadncope de vogais curtas antes de s\xc3\xadlabas acentuadas. Por exemplo, Matthews (1958: 129) apresenta * wr\xc3\xb3ke como a protoforma para \'macho\'. Com dados adicionais de um conjunto maior de l\xc3\xadnguas Sioux desde meados do s\xc3\xa9culo XX, Rankin e outros (2015) apresenta * waro\xcb\x90 (-ka) como a forma reconstru\xc3\xadda para \'macho\'._NEWLINE_Ao contr\xc3\xa1rio das propostas de Wolff e Matthew, n\xc3\xa3o h\xc3\xa1 consoantes nasais postuladas em Proto-Sioux. As consoantes nasais s\xc3\xb3 surgem nas l\xc3\xadnguas derivadas quando seguidas por uma vogal nasal. Al\xc3\xa9m disso, h\xc3\xa1 um conjunto de sons que representam vers\xc3\xb5es obstruentes de seus sonorantes correspondentes. Esses sons t\xc3\xaam reflexos diferentes nas l\xc3\xadnguas derivadas, com *w aparecendo como [w] ou [m] na maioria dessas l\xc3\xadnguas filhas, enquanto *W tem um reflexo de [w], [b], [mb] ou [p]. O valor fon\xc3\xa9tico real desses obstruentes \xc3\xa9 uma quest\xc3\xa3o de algum debate, com alguns argumentando que eles surgem atrav\xc3\xa9s de sequ\xc3\xaancias geminadas *w + *W ou * r+ *r ou um sinal laringeal *w ou *r.\n_START_SECTION_\nProposta atual\n_START_PARAGRAPH_\nO trabalho colaborativo envolvendo um n\xc3\xbamero de Siouxanistas come\xc3\xa7ou na Oficina Comparativa Siuana (1984) na Universidade do Colorado com o objetivo de criar um dicion\xc3\xa1rio comparativo de Sioux que incluiria reconstru\xc3\xa7\xc3\xb5es Proto-Sioux. Este trabalho produziu uma an\xc3\xa1lise diferente do sistema fon\xc3\xaamico do proto-Siouan, que aparece abaixo:\n_START_SECTION_\nVogais\n_START_PARAGRAPH_\nTrabalhos mais antigos sobre Proto-Sioux apenas apresentavam extens\xc3\xa3o \xc3\xbanica de vogal \xc3\xbanica. No entanto, a extens\xc3\xa3o da vogal fon\xc3\xaamica existe em v\xc3\xa1rias l\xc3\xadnguas Sioux, como Hidatsa, Winnebago (Ho-Chunk) e Tutelo. Rankin e outros (2015) analisam m\xc3\xbaltiplas inst\xc3\xa2ncias de vogais longas como presentes devido a heran\xc3\xa7a comum em vez de uma inova\xc3\xa7\xc3\xa3o comum. As cinco vogais orais e tr\xc3\xaas vogais nasais apresentadas por estudiosos anteriores devem ser usadas como uma distin\xc3\xa7\xc3\xa3o entre vogais curtas e longas. O sistema de vogais Proto-Sioux proposto aparece abaixo:\n_START_SECTION_\nAmostras de textos\n_START_PARAGRAPH_\nDakota Sioux (The Deer Woman)_NEWLINE_ortografia White Hat_NEWLINE_Wic\xcc\x80as\xcc\x80a wa\xc6\x9e wayei k\xe2\x80\x99a ta\xe1\xb8\xa3c\xcc\x84a num wic\xcc\x80ao k\xcc\x84eyap\xcc\x84i\xe2\x80\x99. T\xcc\x84a\xc6\x9eyena wic\xcc\x80apat\xcc\x84e c\xcc\x80\xe2\x80\x99a tado k\xcc\x84i\xc6\x9e tas\xcc\x80u\xc6\x9ek\xcc\x84e k\xe2\x80\x99i\xc6\x9ekiye c\xcc\x80\xe2\x80\x99a wana wi kuc\xcc\x84iyena c\xcc\x80a\xc6\x9eke t\xcc\x84iyat\xcc\x84ak\xcc\x84iya k\xcc\x84uya\xc6\x9ek\xcc\x84a k\xcc\x84eyap\xcc\x84i\xe2\x80\x99. Maya wa\xc6\x9e apajejeyena asnik\xcc\x84iya-iyot\xcc\x84ak\xcc\x84a u\xc6\x9eka\xc6\x9e akot\xcc\x84a\xc6\x9eha\xc6\x9e wi\xc6\x9eya\xc6\x9e wa\xc6\x9e maya-akdakda tahenak\xcc\x84iya uya\xc6\x9ek\xcc\x84a e wa\xc6\x9eyak\xcc\x84 ya\xc6\x9ek\xcc\x84a keyap\xcc\x84i\xe2\x80\x99. Wana hihu\xc6\x9eni k\xe2\x80\x99a wic\xcc\x80as\xcc\x80a ki\xc6\x9e isakip\xcc\x84 hinaji\xc6\x9e k\xe2\x80\x99eyas\xcc\x80 inina ya\xc6\x9ek\xcc\x84a u\xc6\x9eka\xc6\x9e ha\xc6\x9ek\xcc\x84eya kic\xcc\x80i iyot\xcc\x84ak\xcc\x84e c\xe2\x80\x99a \xe2\x80\x93 T\xcc\x84oke iyemayak\xcc\x84iyes\xcc\x80ni se? T\xcc\x84oka u\xc6\x9eka\xc6\x9e inina na\xc6\x9ek\xcc\x84a ha?\xe2\x80\x8a\xe2\x80\x93\xe2\x80\x8aeye c\xcc\x80\xe2\x80\x99a is\xcc\x80 iya maya k\xcc\x84i\xc6\x9e ed hu \xc4\xa1e\xc4\xa1eya iyot\xcc\x84ak\xcc\x84a k\xcc\x84eyap\xcc\x84i\xe2\x80\x99._NEWLINE_Ortografia Ulrich_NEWLINE_Wi\xc4\x8dh\xc3\xa1\xc5\xa1a wa\xc6\x9e way\xc3\xa9i k\xe2\x80\x99a th\xc3\xa1\xc8\x9f\xc4\x8da n\xc3\xbam wi\xc4\x8dh\xc3\xa1o k\xc3\xa9y\xc3\xa1pi\xe2\x80\x99. Ta\xc6\x9ey\xc3\xa9na wi\xc4\x8dh\xc3\xa1phate \xc4\x8d\xe2\x80\x99a thad\xc3\xb3 ki\xc6\x9e tha\xc5\xa1\xc3\xba\xc6\x9eke k\xe2\x80\x99i\xc6\x9ekh\xc3\xadye \xc4\x8d\xe2\x80\x99a wan\xc3\xa1 w\xc3\xad kh\xc3\xba\xc4\x8diyena \xc4\x8dha\xc6\x9ekh\xc3\xa9 tiy\xc3\xa1takiya k\xc3\xbaya\xc6\x9eka k\xc3\xa9y\xc3\xa1pi\xe2\x80\x99. May\xc3\xa1 wa\xc6\x9e aph\xc3\xa1\xc5\xbee\xc5\xbeeyena asn\xc3\xadkiya-iyotaka u\xc6\x9ekh\xc3\xa1\xc6\x9e akh\xc3\xb3ta\xc6\x9eha\xc6\x9e w\xc3\xad\xc6\x9eya\xc6\x9e wa\xc6\x9e may\xc3\xa1-akd\xc3\xa1kda thah\xc3\xa9nakiya \xc3\xbaya\xc6\x9eka e wa\xc6\x9ey\xc3\xa1k ya\xc6\x9ek\xc3\xa1 k\xc3\xa9y\xc3\xa1pi\xe2\x80\x99. Wan\xc3\xa1 hih\xc3\xba\xc6\x9eni k\xe2\x80\x99a wi\xc4\x8dh\xc3\xa1\xc5\xa1a ki\xc6\x9e is\xc3\xa1khip hin\xc3\xa1\xc5\xbei\xc6\x9e k\xe2\x80\x99\xc3\xa9ya\xc5\xa1 in\xc3\xadna ya\xc6\x9ek\xc3\xa1 u\xc6\x9ekh\xc3\xa1\xc6\x9e ha\xc6\x9ek\xc3\xa9ya ki\xc4\x8dh\xc3\xad \xc3\xadyotake \xc4\x8d\xe2\x80\x99a \xe2\x80\x93 Tokhe iy\xc3\xa9mayakiye\xc5\xa1ni se? T\xc3\xb3kha u\xc6\x9ekh\xc3\xa1\xc6\x9e in\xc3\xadna na\xc6\x9ek\xc3\xa1 he? \xe2\x80\x93 ey\xc3\xa9 \xc4\x8d\xe2\x80\x99a \xc3\xad\xc5\xa1 iy\xc3\xa1 may\xc3\xa1 ki\xc6\x9e \xc3\xa9d h\xc3\xba \xc7\xa7\xc3\xa9\xc7\xa7eya \xc3\xadyotaka k\xc3\xa9y\xc3\xa1pi\xe2\x80\x99._NEWLINE_Parte de uma hist\xc3\xb3ria chamada "The Deer Woman", escrita por Ella Deloria._NEWLINE_Ortografia Lakhota Sioux_NEWLINE_Menino do mocassim tartaruga_NEWLINE_He\xc4\x87e\xc5\x9b hok\xc5\x9bila wan kun\xc5\x9bitku ki\xc4\x87ila\xe1\xb8\xa3\xc4\x87i ti \xc5\x9bke. Yunkan anpetu wan el kun\xc5\x9bitku kin \xc4\x87an\xe1\xb8\xb3in iyaya \xc4\x87anke hok\xc5\x9bila kin i\xc5\x9bnala tiyata yanke \xc4\x87in i\xc4\x87unhan hitunkala wan taku ya\xe1\xb8\xb3o\xc4\xa1a-han \xc4\x87a na\xe1\xb8\xa3un keye. \xe1\xb8\xb2eya\xc5\x9b he winu\xe1\xb8\xa3\xc4\x87ala kin woyute mahel yuha kin hok\xc5\x9bila kin hehanhunniyan slolye \xc5\x9bni keye. Ho, tka wana le na\xe1\xb8\xa3un kin un wole yunkan wasna wan lila wa\xc5\x9bte kun\xc5\x9bitku kin gnaka \xc4\x87a he e \xc4\x87a hitunkala kin yuta-han keye. ("Turtle Moccasin Boy" por Ella Deloria com ortografia Riggs 1852._NEWLINE_Homem salvo por \xc3\xa1guias_NEWLINE_Eh\xc3\xa1\xc5\x8bni h\xc3\xa9\xc4\x8dhe\xc5\xa1 oy\xc3\xa1te wa\xc5\x8b igl\xc3\xa1ka \xc3\xa1yi\xc5\x8b na wan\xc3\xa1 \xc3\xa9thipi yu\xc5\x8bh\xc4\xa5\xc3\xa1\xc5\x8b wi\xc4\x8dh\xc3\xa1\xc5\xa1a wa\xc5\x8b t\xc4\xa5awi\xc4\x8du ki\xc5\x8b he\xc4\x8d\xc3\xadya: "Win\xc3\xba\xc4\xa5\xc4\x8da, it\xc4\xa5\xc3\xb3 way\xc3\xa9 mn\xc3\xad kte l\xc3\xb3, " ey\xc3\xa1._NEWLINE_E\xc4\x8dh\xc3\xa1\xc5\xa1 toh\xc3\xa1\xc5\x8b wagl\xc3\xad \xc5\xa1ni h\xc3\xa9ha\xc5\x8b \xc3\xa9na th\xc3\xad po, " ey\xc3\xa1._NEWLINE_Artigo 1 \xe2\x80\x93 Declara\xc3\xa7\xc3\xa3o dos Direitos Humanos_NEWLINE_Wi\xc4\x8dh\xc3\xa1\xc5\xa1a na w\xc3\xad\xc5\x8bya\xc5\x8b ot\xc3\xb3iyohi igl\xc3\xbahapi na iy\xc3\xa9ha\xc5\x8bya\xc5\x8b w\xc3\xb3wa\xc5\xbeapi. T\xc8\x9fa\xc5\x8bm\xc3\xa1hel slol\'\xc3\xad\xc4\x8d\'iyapi na ki\xc4\x8dh\xc3\xadwi\xc4\x8dhowepi s\'e ki\xc4\x8dh\xc3\xad\xc4\x8dhuwapi kta h\xc3\xa9\xc4\x8dha._NEWLINE_(Lakota Sioux por Joe Bellman)_NEWLINE_Tradu\xc3\xa7\xc3\xa3o literal_NEWLINE_Cada um e todos homens e mulheres \xc3\xa9 livre e tem coisas e direitos iguais. Eles est\xc3\xa3o seguros de si pr\xc3\xb3prios nas suas mentes, e devem tratar os outros como se fossem irm\xc3\xa3os (de sangue)._NEWLINE_Tradu\xc3\xa7\xc3\xa3o padr\xc3\xa3o_NEWLINE_Todos os seres humanos nascem livres e iguais em dignidade e direitos. Eles s\xc3\xa3o dotados de raz\xc3\xa3o e consci\xc3\xaancia e devem agir em rela\xc3\xa7\xc3\xa3o uns aos outros em esp\xc3\xadrito de fraternidade.'