b'\n_START_ARTICLE_\nMaria Renotte\n_START_SECTION_\nEduca\xc3\xa7\xc3\xa3o\n_START_PARAGRAPH_\nEm 19 de julho de 1874, aos 22 anos, Maria Rennotte concluiu o Curso Normal, da Sociedade de Instru\xc3\xa7\xc3\xa3o B\xc3\xa1sica. Na \xc3\xa9poca, a estudante se formou com elogios em rela\xc3\xa7\xc3\xa3o aos seus desempenhos em dom\xc3\xadnio musical e tamb\xc3\xa9m nos idiomas franc\xc3\xaas e alem\xc3\xa3o._NEWLINE_Em 20 de julho de 1875, garantiu o certificado Capacidade para Ensino - Ordem de Professor II, o que equivalia na \xc3\xa9poca ao curso conhecido como Magist\xc3\xa9rio. Os diplomas de Rennotte est\xc3\xa3o arquivados no Instituto Hist\xc3\xb3rico e Geogr\xc3\xa1fico de S\xc3\xa3o Paulo. No tr\xc3\xaas anos seguintes, foi professora de franc\xc3\xaas em Mannheim, na Alemanha.\n_START_SECTION_\nChegada ao Brasil\n_START_PARAGRAPH_\nEm 1878, aos 26 anos, Maria Rennotte chegou ao Brasil, no Rio de Janeiro, com a miss\xc3\xa3o de ser uma preceptora, pessoa que orienta e acompanha a educa\xc3\xa7\xc3\xa3o de uma crian\xc3\xa7a ou adolescente, em uma casa de fam\xc3\xadlia. De acordo com a fam\xc3\xadlia para a qual prestou o servi\xc3\xa7o, Maria era uma profissional competente e bastante respons\xc3\xa1vel._NEWLINE_Al\xc3\xa9m de ter atuado como preceptora, Rennotte deu aulas de franc\xc3\xaas, desenho, alem\xc3\xa3o e caligrafia no Col\xc3\xa9gio Werneck, institui\xc3\xa7\xc3\xa3o particular tamb\xc3\xa9m localizada na capital fluminense, no bairro do Engenho Novo. A escola era voltada para a educa\xc3\xa7\xc3\xa3o feminina da elite do Rio de Janeiro e possu\xc3\xada ampla divulga\xc3\xa7\xc3\xa3o nas p\xc3\xa1ginas do Almanaque Laemmert.\n_START_SECTION_\nO Col\xc3\xa9gio Piracicabano\n_START_PARAGRAPH_\nEm 1882, Maria foi contratada pelo Col\xc3\xa9gio Piracicabano, localizado em Piracicaba, cidade do interior do Estado de S\xc3\xa3o Paulo, que havia sido fundado no ano anterior por Martha Watts, mission\xc3\xa1ria e educadora estadunidense. A escola era voltada para a educa\xc3\xa7\xc3\xa3o feminina e possu\xc3\xada os cursos fundamental e m\xc3\xa9dio, seguindo um modelo metodista protestante e priorizava m\xc3\xa9todos emp\xc3\xadricos de ensino, contava com mat\xc3\xa9rias cient\xc3\xadficas na grade curricular e deixava de lado as regras ligadas aos pap\xc3\xa9is de g\xc3\xaanero esperados da \xc3\xa9poca._NEWLINE_Maria tamb\xc3\xa9m defendia a igualdade entre os sexos, a educa\xc3\xa7\xc3\xa3o mista que unisse meninos e meninas em sala de aula, o estudo de ci\xc3\xaancias dentro de escolas femininas, entre outras coisas, que foram todas refletidas em suas a\xc3\xa7\xc3\xb5es durante o per\xc3\xadodo em que permaneceu no Col\xc3\xa9gio Piracicabano. Ao lado de Watts, Rennotte deu aulas de ci\xc3\xaancias, franc\xc3\xaas e matem\xc3\xa1tica, formou classes mistas de qu\xc3\xadmica e f\xc3\xadsica, criou um museu de hist\xc3\xb3ria natural e abriu uma sociedade liter\xc3\xa1ria com suas alunas._NEWLINE_Por causa de seus ideais considerados progressistas em uma \xc3\xa9poca na qual col\xc3\xa9gios cat\xc3\xb3licos que seguiam uma educa\xc3\xa7\xc3\xa3o humanista eram maioria no sistema de ensino brasileiro, Maria Rennotte foi bastante criticada por freiras do Col\xc3\xa9gio de Nossa Senhora do Patroc\xc3\xadnio, que ficava em Itu, cidade vizinha. As irm\xc3\xa3s da institui\xc3\xa7\xc3\xa3o cat\xc3\xb3lica come\xc3\xa7aram a difamar Maria e as demais professoras do Col\xc3\xa9gio Piracicabano, o que fez com que Rennotte utilizasse a imprensa da cidade para defender seus ideais, deixando claro que era contra o ensino que at\xc3\xa9 ent\xc3\xa3o vinha sendo considerado tradicional._NEWLINE_Na \xc3\xa9poca, Maria e o Col\xc3\xa9gio Piracicabano foram criticados, mas tamb\xc3\xa9m receberam apoio de importantes comunidades da \xc3\xa9poca, como o dos republicanos e principalmente dos liberais, que viam na professora uma aliada capaz de levar a ideia do liberalismo de educa\xc3\xa7\xc3\xa3o para frente, pensamento que tamb\xc3\xa9m envolvia a autonomia de mulheres nos sistemas de educa\xc3\xa7\xc3\xa3o e trabalho. Com as elites progressistas da \xc3\xa9poca e a corrente de pensamento que se formava com o surgimento de outros col\xc3\xa9gios protestantes, ficava \xc3\xb3bvio que aos poucos os valores da \xc3\xa9poca mudariam e deixariam de ser exclusivamente conservadores e cat\xc3\xb3licos._NEWLINE_Seus frutos como professora possibilitaram que outras mulheres da sociedade brasileira tamb\xc3\xa9m fossem reconhecidas. Anna Maria de Moraes Barros foi uma aluna e professora assistente muito pr\xc3\xb3xima de Maria Rennotte, que chegou a ser descrita por Martha Watts como uma \xe2\x80\x9cjovem ajudante brasileira, que segue Maria Rennotte at\xc3\xa9 onde pode\xe2\x80\x9d, a mesma tamb\xc3\xa9m disse em uma ocasi\xc3\xa3o que quem conhecesse Anna Maria, veria que ela tinha ideias que agradavam e que por isso, ningu\xc3\xa9m a desdenharia por ser brasileira._NEWLINE_Em 1882, o Gazeta de Piracicaba publicou dois textos de Anna Maria em seu jornal. O Sonho e Uma Tempestade no Mar, este \xc3\xbaltimo, foi acompanhado da seguinte nota do editor: \xe2\x80\x9cColocamos, pois \xc3\xa0 aprecia\xc3\xa7\xc3\xa3o dos leitores o trabalho da nossa jovem e contamos agrad\xc3\xa1-los por mostrar que agora Piracicaba possui filhas inteligentes e estudiosas, capazes de escrever para o p\xc3\xbablico\xe2\x80\x9d.\n_START_SECTION_\nFeminismo\n_START_PARAGRAPH_\nA professora belga conhecia os estudos de diversas mulheres feministas como os das brasileiras N\xc3\xadsia Floresta Brasileira Augusta e Francisca Senhorinha da Motta Diniz e das europeias Olympe de Gouges e Mary Wollstonecraft._NEWLINE_Al\xc3\xa9m de suas contribui\xc3\xa7\xc3\xb5es para a evolu\xc3\xa7\xc3\xa3o do sistema educacional brasileiro, incentivando classes mistas e o ensino de ci\xc3\xaancias naturais e biol\xc3\xb3gicas para meninas, Maria tamb\xc3\xa9m utilizou a imprensa diversas vezes para expor suas ideias de emancipa\xc3\xa7\xc3\xa3o feminina por meio do trabalho e dos estudos._NEWLINE_Em 1882, Maria publicou no jornal Gazeta de Piracicaba, um artigo intitulado A Educa\xc3\xa7\xc3\xa3o da Mulher, no qual afirmava que os papeis que homens e mulheres tinham na \xc3\xa9poca influenciavam negativamente a vida de mulheres que cresceriam sem instru\xc3\xa7\xc3\xa3o necess\xc3\xa1ria para garantir participa\xc3\xa7\xc3\xa3o mais ativa na sociedade. O artigo foi dividido em tr\xc3\xaas partes, publicados na respectivas datas, 23, 25 e 30 de agosto._NEWLINE_\xe2\x80\x9cE que \xc3\xa9 bem triste diz\xc3\xaa-lo, a mulher \xc3\xa9 de alguma sorte tratada abaixo de sua dignidade, observada, em algumas rela\xc3\xa7\xc3\xb5es, como um ser que nada pode, para n\xc3\xa3o dizer completamente nulo. Esta injusti\xc3\xa7a inveterada desde o princ\xc3\xadpio dos s\xc3\xa9culos, continuou atrav\xc3\xa9s dos tempos e acreditou-se, e um bom n\xc3\xbamero ainda acredita, que a mulher de uma constitui\xc3\xa7\xc3\xa3o fraca n\xc3\xa3o pode empreender um trabalho que exigir for\xc3\xa7a de concep\xc3\xa7\xc3\xa3o, e por conseguinte, em uma palavra, que na mulher a mat\xc3\xa9ria tem primazia sobre a intelig\xc3\xaancia._NEWLINE_Apoiando-se sobre esse sophisma, recusaram iniciar a mulher em todas as carreiras. Manejar a agulha, ocupar-se dos cuidados materiais da casa, eis o que, at\xc3\xa9 hoje, por assim dizer, tem sido a tarefa que lhe impuseram: \xc3\xa9 esta a barreira posta \xc3\xa0 sua intelig\xc3\xaancia._NEWLINE_[...] A solidariedade universal sendo a mais generosa das aspira\xc3\xa7\xc3\xb5es humanas, por que recusar \xc3\xa0 mulher os meios de tomar parte nesta grande obra? Por que lhe restringir a esfera, obstruir, interceptar o voo de seu pensamento? Eu n\xc3\xa3o aconselho, de certo, que fa\xc3\xa7as de vossas senhoras, de vossas filhas, mulheres an\xc3\xa1logas as ridicularizadas por Moliere na sua s\xc3\xa1tira imortal, n\xc3\xa3o, eu n\xc3\xa3o venho reclamar para a mulher sen\xc3\xa3o a posi\xc3\xa7\xc3\xa3o que lhe conv\xc3\xa9m, se n\xc3\xa3o o lugar que lhe \xc3\xa9 devido, sen\xc3\xa3o a dignidade a qual ela tem direito: a de agir.\xe2\x80\x9d_NEWLINE_Tamb\xc3\xa9m na d\xc3\xa9cada de 1880, passou a colaborar com artigos no jornal A Fam\xc3\xadlia, publica\xc3\xa7\xc3\xa3o feminista da \xc3\xa9poca, liderada por Josefina \xc3\x81lvares de Azevedo. Em um artigo chamado Mulher e Liberdade, publicado em 25 de maio de 1889, Maria Rennotte escreveu sobre suas defini\xc3\xa7\xc3\xb5es de liberdade e do que as mulheres poderiam fazer com ela:_NEWLINE_\xe2\x80\x9cNuma das defini\xc3\xa7\xc3\xb5es que acima dei da palavra de que \xc3\xa9 objeto este artigo, avancei que liberdade n\xc3\xa3o podia significar faculdade ou livre arb\xc3\xadtrio de nada fazer, pois que liberdade n\xc3\xa3o podia dignificar faculdade ou livre arb\xc3\xadtrio de nada fazer, pois que a ela est\xc3\xa1 ligada a ideia de a\xc3\xa7\xc3\xa3o. Visto que a a\xc3\xa7\xc3\xa3o traz consigo a ideia de responsabilidade de um autor e que a mulher, que faz parte da constitui\xc3\xa7\xc3\xa3o da humanidade \xe2\x80\x98assume uma responsabilidade igual \xc3\xa0 do homem perante a sociedade\xe2\x80\x99, ela deve, pois, gozar dos mesmos direitos que este, porque n\xc3\xa3o h\xc3\xa1 lei que naturalmente n\xc3\xa3o apresente duas fases, n\xc3\xa3o h\xc3\xa1 decreto ordenando, nem o seu corol\xc3\xa1rio que pro\xc3\xadbe, porque n\xc3\xa3o h\xc3\xa1 edito que imp\xc3\xb5e sacrif\xc3\xadcios sem conceder ao mesmo tempo privil\xc3\xa9gios.\xe2\x80\x9d\n_START_SECTION_\nSa\xc3\xadda do Brasil\n_START_PARAGRAPH_\nEm 1889, aos 40 anos de idade, Maria Rennotte deixou o Col\xc3\xa9gio Piracicabano ap\xc3\xb3s sete anos de trabalho na institui\xc3\xa7\xc3\xa3o. De acordo com a Martha Watts, a professora estava motivada a aprimorar seu trabalho, mas tamb\xc3\xa9m foi embora por motivos de lazer e para cuidar de sua sa\xc3\xbade. A diretora do Piracicabano sentiu falta da professora que a ajudou a mudar a forma com que Piracicaba e cidades vizinhas enxergavam a educa\xc3\xa7\xc3\xa3o. \xe2\x80\x9cAqueles que entendem tais situa\xc3\xa7\xc3\xb5es podem entender o que significou para o meu trabalho perder uma ajudante t\xc3\xa3o eficiente\xe2\x80\x9d, escreveu Watts._NEWLINE_No mesmo ano, Maria entrou na Woman\xe2\x80\x99s Medical College of Pennsylvania para estudar medicina. A escola foi criada em 1850, em Quaker, na Filad\xc3\xa9lfia, Estados Unidos, e foi a primeira institui\xc3\xa7\xc3\xa3o de medicina exclusiva para mulheres na Am\xc3\xa9rica do Norte._NEWLINE_Na mesma \xc3\xa9poca em que Maria come\xc3\xa7ou os estudos em medicina nos EUA, \xc2\xa0havia pouqu\xc3\xadssimas m\xc3\xa9dicas no Brasil, sendo elas Maria Augusta Generoso Estrela, a primeira mulher brasileira formada em medicina, em Nova York, e Rita Lobato Velho Lopes, primeira m\xc3\xa9dica brasileira graduada em uma faculdade brasileira._NEWLINE_Em 1892, Maria Rennotte conclui a gradua\xc3\xa7\xc3\xa3o, seu diploma cont\xc3\xa9m a data de 5 de maio. Com o curso completo, a professora, e agora m\xc3\xa9dica, foi at\xc3\xa9 a Fran\xc3\xa7a para se especializar como obstetra, neonatologista e ginecologista. A profissional trabalhou em alguns hospitais de Paris, como H\xc3\xb4tel-Dieu e Saint-Louis.\n_START_SECTION_\nRetorno ao Brasil\n_START_PARAGRAPH_\nEm 1895, Maria retorna ao Brasil e em 26 de mar\xc3\xa7o consegue a valida\xc3\xa7\xc3\xa3o de seu diploma internacional, para que o documento que validava sua gradua\xc3\xa7\xc3\xa3o em medicina pudesse ser reconhecido em territ\xc3\xb3rio brasileiro, capacitando-a a trabalhar como m\xc3\xa9dica. Para isso, apresentou na Faculdade de Medicina e de Farm\xc3\xa1cia do Rio de Janeiro, a tese \xc2\xa0Influ\xc3\xaancia da Educa\xc3\xa7\xc3\xa3o da Mulher sobre a Medicina Social, que foi publicada pela editora Typographia Aldina._NEWLINE_No mesmo ano, a professora e m\xc3\xa9dica passa a morar em S\xc3\xa3o Paulo, em um momento no qual a capital paulista recebia uma grande onda de imigrantes, que ultrapassava sua capacidade de abrigo, fazendo com que problemas como saneamento b\xc3\xa1sico e sa\xc3\xbade em regi\xc3\xb5es centrais e perif\xc3\xa9ricas come\xc3\xa7assem a surgir com mais frequ\xc3\xaancia e a se agravar. Ao mesmo tempo, S\xc3\xa3o Paulo possu\xc3\xada uma elite que mostrava-se aberta para o crescimento do servi\xc3\xa7o p\xc3\xbablico e particular de sa\xc3\xbade. Ainda assim, Maria atendia as mulheres da elite \xc3\xa0 domic\xc3\xadlio e em consult\xc3\xb3rios particulares, enquanto mulheres pobres eram atendidas em ambulat\xc3\xb3rios._NEWLINE_Rennotte trabalhava muito como parteira e tamb\xc3\xa9m em 1895 tornou-se m\xc3\xa9dica interna da Maternidade de S\xc3\xa3o Paulo, que tinha como principal objetivo atender mulheres pobres da capital._NEWLINE_Em 4 de maio de 1901, a m\xc3\xa9dica torna-se a primeira mulher a integrar o Instituto Hist\xc3\xb3rico e Geogr\xc3\xa1fico de S\xc3\xa3o Paulo.\n_START_SECTION_\nCria\xc3\xa7\xc3\xa3o da filial paulista da Cruz Vermelha\n_START_PARAGRAPH_\nEm meados de 1910, a Sociedade de Medicina e Cirurgia de S\xc3\xa3o Paulo envia a m\xc3\xa9dica para a Europa para que ela observasse a Cruz Vermelha em alguns pa\xc3\xadses com o intuito de obter informa\xc3\xa7\xc3\xb5es para instalar uma filial da organiza\xc3\xa7\xc3\xa3o humanit\xc3\xa1ria em S\xc3\xa3o Paulo. Rennotte visitou pa\xc3\xadses como Fran\xc3\xa7a e Alemanha e em 5 de outubro de 1912, participou da funda\xc3\xa7\xc3\xa3o da filial paulista da institui\xc3\xa7\xc3\xa3o, que virou not\xc3\xadcia no jornal Correio Paulistano, sendo creditada como organizadora da regional paulista._NEWLINE_No mesmo ano, Maria Rennotte criou a Escola Pr\xc3\xa1tica de Enfermeiras, que funcionou inicialmente na Santa Casa de Miseric\xc3\xb3rdia de S\xc3\xa3o Paulo e posteriormente na sede da Cruz Vermelha, que ficava na rua L\xc3\xadbero Badar\xc3\xb3. A institui\xc3\xa7\xc3\xa3o fornecia cursos de enfermagem profissional, voluntariado, enfermagem do lar e primeiros socorros. Al\xc3\xa9m da pr\xc3\xb3pria Maria atuando como professora, a escola tamb\xc3\xa9m contava com aulas da doutora Casemira Loureiro, que tamb\xc3\xa9m trabalhava na Santa Casa.\n_START_SECTION_\nContinua\xc3\xa7\xc3\xa3o dos trabalhos como m\xc3\xa9dica\n_START_PARAGRAPH_\nEm 1912, Rennotte teve a ideia de come\xc3\xa7ar uma campanha a favor da constru\xc3\xa7\xc3\xa3o de um hospital exclusivo para crian\xc3\xa7as, por causa da alta taxa de mortalidade infantil da capital S\xc3\xa3o Paulo e da falta de recursos para tratar a estes pacientes especificamente. Assim, foi fundado o Hospital de Crian\xc3\xa7as, que manteve-se em funcionamento at\xc3\xa9 a d\xc3\xa9cada de 1980._NEWLINE_A iniciativa foi realizada principalmente por causa dos argumentos que Maria utilizava, como por exemplo o de que se cada uma das 176 mil crian\xc3\xa7as que estudavam em escolas prim\xc3\xa1rias da capital paulista contribu\xc3\xadsse com um tost\xc3\xa3o por m\xc3\xaas, seria poss\xc3\xadvel construir e ajudar o hospital a funcionar.\n_START_SECTION_\nMorte\n_START_PARAGRAPH_\nEm 1932, Rennotte completou 80 anos e j\xc3\xa1 n\xc3\xa3o tinha mais como atuar como m\xc3\xa9dica por conta de quest\xc3\xb5es de velhice e sa\xc3\xbade. Na \xc3\xa9poca, a medicina em S\xc3\xa3o Paulo estava totalmente voltada para as v\xc3\xadtimas dos conflitos da Revolu\xc3\xa7\xc3\xa3o Constitucionalista de 1932._NEWLINE_Em 1938, j\xc3\xa1 surda e quase cega, o jornalista M\xc3\xa1rio Guastini iniciou uma campanha em favor da sa\xc3\xbade e do reconhecimento da m\xc3\xa9dica, o que resultou no interventor federal paulista Jos\xc3\xa9 Joaquim Cardoso de Melo Neto assinando um decreto que determinava que a m\xc3\xa9dica, que se encontrava em condi\xc3\xa7\xc3\xb5es financeira e de sa\xc3\xbade prec\xc3\xa1rias, deveria receber uma pens\xc3\xa3o vital\xc3\xadcia de cerca de mil cruzeiros mensais._NEWLINE_Maria Rennotte morreu em 21 de novembro de 1942, aos 90 anos, em S\xc3\xa3o Paulo. O corpo da m\xc3\xa9dica e professora foi velado em uma casa na rua Jo\xc3\xa3o Moura, na regi\xc3\xa3o de Pinheiros. O sepultamento foi feito na tarde da mesma data, no Cemit\xc3\xa9rio dos Protestantes, no bairro da Consola\xc3\xa7\xc3\xa3o.'