b'\n_START_ARTICLE_\nAnawrahta\n_START_SECTION_\nAscens\xc3\xa3o ao trono\n_START_PARAGRAPH_\nEm 1044, Anawrahta reuniu uns partid\xc3\xa1rios nas proximidades do monte Popa, e desafiou Sokkate para um combate. (Segundo a lenda, o motivo de sua revolta foi que Sokkate tinha for\xc3\xa7osamente se casado com sua m\xc3\xa3e Myauk Pyinthe.) Em um \xc3\xbanico combate, matou Sokkate em Myinkaba perto de Pagan, e tomou o trono. Anwarahta ofereceu o trono a seu pai. Mas o ex-rei, que agora era um monge, recusou. Em 16 de dezembro de 1044, Min Saw subiu ao trono com o t\xc3\xadtulo de Anawrahta, uma forma birmanizada do nome s\xc3\xa2nscrito Aniruddha (\xe0\xa4\x85\xe0\xa4\xa8\xe0\xa4\xbf\xe0\xa4\xb0\xe0\xa5\x81\xe0\xa4\xa6\xe0\xa5\x8d\xe0\xa4\xa7). Seu t\xc3\xadtulo real completo era Maha Yaza Thiri Aniruddha Dewa (\xe1\x80\x99\xe1\x80\x9f\xe1\x80\xac \xe1\x80\x9b\xe1\x80\xac\xe1\x80\x87\xe1\x80\xac \xe1\x80\x9e\xe1\x80\xae\xe1\x80\x9b\xe1\x80\xad \xe1\x80\xa1\xe1\x80\x94\xe1\x80\xaf\xe1\x80\x9b\xe1\x80\xaf\xe1\x80\x92\xe1\x80\xb9\xe1\x80\x93 \xe1\x80\x92\xe1\x80\xb1\xe1\x80\x9d; em s\xc3\xa2nscrito: Mah\xc4\x81 R\xc4\x81j\xc4\x81 \xc5\x9ar\xc4\xab Aniruddha Dev\xc3\xa1). A hist\xc3\xb3ria birmanesa agora passa a ser menos conjectural.\n_START_SECTION_\nO in\xc3\xadcio do reinado: consolida\xc3\xa7\xc3\xa3o da Birm\xc3\xa2nia Central\n_START_PARAGRAPH_\nNo in\xc3\xadcio, o principado de Anawrahta era uma pequena \xc3\xa1rea de apenas 320 quil\xc3\xb4metros de norte a sul e cerca de 130 quil\xc3\xb4metros de leste a oeste, compreendendo os atuais distritos de Mandalay, Meiktila, Myingyan, Kyaukse, Yamethin, Magwe, Sagaing e Katha a leste do rio Irau\xc3\xa1di, e as por\xc3\xa7\xc3\xb5es ribeirinhas de Minbu e Pakokku. Fazia divisa ao norte com o Reino de Nanzhao, e a leste com a regi\xc3\xa3o ainda muito pouco habitada dos montes Shan, ao sul e ao oeste com os pyus, e mais ao sul ainda, com os mons.\n_START_SECTION_\nReformas econ\xc3\xb4micas\n_START_PARAGRAPH_\nOs primeiros atos de Anawrahta como rei foram para organizar o seu reino. Classificou cada cidade e vila de acordo com a arrecada\xc3\xa7\xc3\xa3o de impostos que ela pudesse oferecer. Fez grandes esfor\xc3\xa7os para transformar as terras \xc3\xa1ridas da Birm\xc3\xa2nia central em um celeiro de arroz. Construiu o sistema de irriga\xc3\xa7\xc3\xa3o que \xc3\xa9 usado ainda hoje na Alta Birm\xc3\xa2nia. Reparou o lago Meiktila, e com sucesso construiu quatro a\xc3\xa7udes e canais (Kinda, Nga Laingzin, Pyaungbya, Kume) no rio Panlaung, e tr\xc3\xaas a\xc3\xa7udes (Nwadet, Kunhse, Nga Pyaung) no rio Zawgyi. (Tentou tamb\xc3\xa9m controlar o rio Myitnge, mas n\xc3\xa3o conseguiu, apesar de todos os seus esfor\xc3\xa7os. O trabalho durou tr\xc3\xaas anos e houve muitas mortes ocasionadas pela febre.) Povoou com aldeias as \xc3\xa1reas rec\xc3\xa9m-desenvolvidas, servidas pelos canais de irriga\xc3\xa7\xc3\xa3o. A regi\xc3\xa3o, conhecida como Ledwin (literalmente, o pa\xc3\xads do arroz) tornou-se o celeiro, a economia principal do norte do pa\xc3\xads.\n_START_SECTION_\nBaixa Birm\xc3\xa2nia\n_START_PARAGRAPH_\nDepois de sua primeira campanha Shan, Anawrahta ocupou-se dos reinos falantes da l\xc3\xadngua mon no sul, que assim como Pagan, eram na verdade apenas grandes cidades-Estados. Anawrahta inicialmente recebeu a submiss\xc3\xa3o do governador de Pegu (Bago). Mas o reino de Thaton se recusou a submeter-se. Os ex\xc3\xa9rcitos de Anawrahta, liderados pelos "Quatro Paladinos", invadiram o reino sulista no in\xc3\xadcio de 1057. Em 17 de maio de 1057, depois de um cerco da cidade de Thaton, que durou tr\xc3\xaas meses, as for\xc3\xa7as de Pagan conquistaram a cidade. De acordo com as tradi\xc3\xa7\xc3\xb5es birmaneses e mon, o principal motivo da invas\xc3\xa3o por Anawrahta foi que o rei de Thaton, Manuha se recusou a dar-lhe uma c\xc3\xb3pia do c\xc3\xa2none budista teravada. (Anawrahta havia sido convertido do seu nativo budismo ari para o teravada por Shin Arahan, um monge origin\xc3\xa1rio de Thaton.) Na verdade, foi apenas uma exig\xc3\xaancia para a submiss\xc3\xa3o redigida em linguagem diplom\xc3\xa1tica, e o objetivo real de sua conquista de Thaton foi o de barrar as conquistas do Imp\xc3\xa9rio Khmer na bacia do rio Chao Phraya e a invas\xc3\xa3o do litoral de Tenasserim._NEWLINE_A conquista de Thaton \xc3\xa9 vista como o ponto de viragem na hist\xc3\xb3ria da Birm\xc3\xa2nia. Ainda de acordo com a reconstru\xc3\xa7\xc3\xa3o tradicional, Anawrahta trouxe consigo para Pagan, ap\xc3\xb3s a conquista, mais de 30.000 pessoas, muitas delas artes\xc3\xa3os e art\xc3\xadfices. Estes cativos formaram uma comunidade, que mais tarde, ajudou a construir milhares de monumentos em Pagan. Os monumentos que at\xc3\xa9 hoje sobrevivem rivalizam em esplendor com os de Angkor Wat._NEWLINE_As pesquisas mais recentes do historiador Michael Aung-Thwin argumentaram vigorosamente que as contribui\xc3\xa7\xc3\xb5es de Thaton para a transforma\xc3\xa7\xc3\xa3o cultural da Alta Birm\xc3\xa2nia \xc3\xa9 uma lenda p\xc3\xb3s-Pagan sem evid\xc3\xaancias contempor\xc3\xa2neas, e que a Baixa Birm\xc3\xa2nia, na verdade n\xc3\xa3o tinha uma pol\xc3\xadtica substancial independente antes da expans\xc3\xa3o de Pagan, e que a influencia mon no interior \xc3\xa9 muito exagerada. Possivelmente, neste per\xc3\xadodo, a sedimenta\xc3\xa7\xc3\xa3o do delta, que agora se estende do litoral por cinco quil\xc3\xb4metros a cada s\xc3\xa9culo, fosse insuficiente, e o mar ainda atingisse bem mais o interior, para sustentar uma popula\xc3\xa7\xc3\xa3o ainda t\xc3\xa3o grande quanto a popula\xc3\xa7\xc3\xa3o modesta da final do per\xc3\xadodo pr\xc3\xa9-colonial._NEWLINE_De qualquer forma, durante o s\xc3\xa9culo XI, Pagan estabeleceu a sua Baixa Birm\xc3\xa2nia e esta conquista facilitou o crescente interc\xc3\xa2mbio cultural, n\xc3\xa3o somente com os mons locais, como tamb\xc3\xa9m, com a \xc3\x8dndia e com o reduto teravada no Ceil\xc3\xa3o (Sri Lanka).\n_START_SECTION_\nArrac\xc3\xa3o\n_START_PARAGRAPH_\nA pr\xc3\xb3xima conquista de Anawrahta foi o norte de Arrac\xc3\xa3o (Rakhine). Marchou sobre o passo de montanha de Ngape perto de Minbu at\xc3\xa9 An em Kyaukphyu, e depois sitiou Pyinsa, ent\xc3\xa3o a capital de Arrac\xc3\xa3o. Teria tentado levar para casa o gigantesco buda Mahamuni, mas n\xc3\xa3o conseguiu. Levou os vasos de ouro e prata do santu\xc3\xa1rio. Da mesma forma como aconteceu nos montes Shan, a suserania de Anawrahta sobre o norte de Arrac\xc3\xa3o (separado pelas montanhas Arrac\xc3\xa3o) era nominal. Para alguns historiadores ocidentais (Harvey, Lieberman), a "conquista" foi mais um ataque para impedir incurs\xc3\xb5es arracanesas na Birm\xc3\xa2nia. Embora Pagan nunca tivesse estabelecido um sistema administrativo para governar efetivamente Arrac\xc3\xa3o, ele continuou a promover uma rela\xc3\xa7\xc3\xa3o de vassalagem no restante de tempo que durou a dinastia Pagan, ocasionalmente, colocando um de seus indicados para assumir o trono arracan\xc3\xaas. Al\xc3\xa9m disso, a l\xc3\xadngua e a escrita birmanesa passaram a dominar o litoral de Arrac\xc3\xa3o ao longo dos s\xc3\xa9culos seguintes. Sob a influ\xc3\xaancia birmanesa os la\xc3\xa7os se estreitaram com o Ceil\xc3\xa3o (Sri Lanka) e a predomin\xc3\xa2ncia gradual do budismo teravada.\n_START_SECTION_\nPateikkaya\n_START_PARAGRAPH_\nAnawrahta tamb\xc3\xa9m recebeu tributos do reino budista de Pateikkaya (\xe1\x80\x95\xe1\x80\x8b\xe1\x80\xad\xe1\x80\x80\xe1\x80\xb9\xe1\x80\x81\xe1\x80\x9a\xe1\x80\xac\xe1\x80\xb8. A localiza\xc3\xa7\xc3\xa3o do pequeno reino permanece controversa. As cr\xc3\xb4nicas birmanesas relatam a localiza\xc3\xa7\xc3\xa3o como sendo a noroeste de Arrac\xc3\xa3o e seus reis eram indianos. Mas o historiador brit\xc3\xa2nico G.E. Harvey relatou que sua localiza\xc3\xa7\xc3\xa3o mais prov\xc3\xa1vel era a leste dos montes Chin.\n_START_SECTION_\nRela\xc3\xa7\xc3\xb5es exteriores\n_START_PARAGRAPH_\nQuando seu reino expandiu, Anawrahta entrou em contato com o reino de Nanzhao (o antigo lar dos birmanes) no nordeste, e no sudeste, com o Imp\xc3\xa9rio Khmer, a principal pot\xc3\xaancia na Indochina naquele tempo. Anawrahta ajudou companheiros do budismo teravada no Ceil\xc3\xa3o em sua guerra contra os invasores hindus Chola.\n_START_SECTION_\nImp\xc3\xa9rio Khmer\n_START_PARAGRAPH_\nA conquista de Pagan de Thaton abalou o mundo mon. Anawrahta tamb\xc3\xa9m exigiu tributo de outros vizinhos reinos mon, Haripunjaya e Dvaravati (na atual regi\xc3\xa3o norte e centro da Tail\xc3\xa2ndia). Haripunjaya supostamente enviou tributos, mas Dvaravati, em vez disso, invadiu Tenasserim. Anawrahta enviou os seus ex\xc3\xa9rcitos, mais uma vez liderados pelos "quatro paladinos", que expulsaram os invasores. As cr\xc3\xb4nicas birmanesas referem-se ao reino do Camboja, como o limite sudeste do Imp\xc3\xa9rio Pagan.\n_START_SECTION_\nReino de Nanzhao\n_START_PARAGRAPH_\nAp\xc3\xb3s interromper o avan\xc3\xa7o Khmer, Anawrahta voltou sua aten\xc3\xa7\xc3\xa3o para Nanzhao. Aproximadamente em 1059, Anawrahta liderou uma campanha contra o reino no nordeste. Avan\xc3\xa7ou at\xc3\xa9 Dali, capital do reino de Nanzhao, ostensivamente para buscar uma rel\xc3\xadquia do dente de Buda. Exatamente como anteriormente tinha feito com rela\xc3\xa7\xc3\xa3o ao pedido das escrituras em Thaton. O governante de Nanzhao fechou os port\xc3\xb5es da cidade, e n\xc3\xa3o entregou a rel\xc3\xadquia. Ap\xc3\xb3s uma longa pausa, os dois reis trocaram presentes e conversaram amigavelmente. O governante de Nanzhao deu a Anawrahta uma imagem em jade, que havia entrado em contato com o dente.\n_START_SECTION_\nCeil\xc3\xa3o\n_START_PARAGRAPH_\nEm 1069, Vijayabahu I do Ceil\xc3\xa3o pediu para Anawrahta ajuda contra os invasores Chola de Tamilakam. Anawrahta enviou navios de suprimentos em ajuda aos budistas do Ceil\xc3\xa3o. Em 1071, Vijayabahu, que tinha derrotado os cholas, pediu a Anawrahta que lhe enviasse escrituras sagradas e monges. As invas\xc3\xb5es chola tinham deixado o lar original do budismo teravada com t\xc3\xa3o poucos monges que era dif\xc3\xadcil convocar um cap\xc3\xadtulo e validar as ordena\xc3\xa7\xc3\xb5es. Anawrahta enviou os monges e as escrituras, e um elefante branco como presente para Vijayabahu. Os monges birmaneses ordenaram ou reordenaram todo o clero da ilha. Em troca, o rei do Ceil\xc3\xa3o deu uma r\xc3\xa9plica do dente de Buda do qual o Ceil\xc3\xa3o tinha muito orgulhoso em possuir. A r\xc3\xa9plica foi, ent\xc3\xa3o, consagrada no pagode de Lawkananda em Pagan.\n_START_SECTION_\nA constru\xc3\xa7\xc3\xa3o da na\xc3\xa7\xc3\xa3o\n_START_PARAGRAPH_\nA maior realiza\xc3\xa7\xc3\xa3o de Anawrahta foi sua consolida\xc3\xa7\xc3\xa3o de v\xc3\xa1rios grupos \xc3\xa9tnicos em uma \xc3\xbanica na\xc3\xa7\xc3\xa3o. Ele teve o cuidado de que seu pr\xc3\xb3prio povo, os birmaneses, n\xc3\xa3o humilhassem os outros povos. Continuou a mostrar respeito pelo pyus, que recentemente tinham perdido sua grande influ\xc3\xaancia. Manteve o nome pyu para o seu reino, embora estivesse sob a lideran\xc3\xa7a dos birmaneses. Mostrou respeito pelos mons, e incentivou seu povo a aprender com os mons._NEWLINE_Anawrahta substituiu os reis da Baixa Birm\xc3\xa2nia (Pegu e Thaton) por governadores. Em Pegu, permitiu que o rei de Pegu permanecesse como rei vassalo em reconhecimento pela ajuda recebida na \xc3\xbaltima conquista de Anawrahta sobre Thaton. Mas ap\xc3\xb3s a morte do rei vassalo, nomeou um governador para ocupar seu lugar. Devido \xc3\xa0s dist\xc3\xa2ncias geogr\xc3\xa1ficas, outras \xc3\xa1reas tribut\xc3\xa1rias, tais como Arrac\xc3\xa3o e as montanhas Shan foram autorizados a manter seus l\xc3\xadderes heredit\xc3\xa1rios.\n_START_SECTION_\nReformas religiosas\n_START_PARAGRAPH_\nEm 1056, um monge mon do budismo teravada chamado Shin Arahan fez uma visita fat\xc3\xaddica a Pagan, e converteu seu rei Anawrahta, que era budista ari, ao teravada. O rei estava insatisfeito com o enorme poder sobre o povo dos monges ari, e considerou os monges, que comiam as refei\xc3\xa7\xc3\xb5es \xc3\xa0 noite, bebiam licor, presidiam sacrif\xc3\xadcios de animais, e desfrutavam de um tipo de ius primae noctis, depravados. No budismo teravada ele encontrou um substituto para quebrar o poder do clero._NEWLINE_De 1056 em diante, Anawrahta implementou uma s\xc3\xa9rie de reformas religiosas em todo o seu reino. Suas reformas ganharam for\xc3\xa7a ap\xc3\xb3s a sua conquista de Thaton, que trouxe muitas escrituras necess\xc3\xa1rias e o clero do reino vencido. Anawrahta quebrou o poder dos monges ari primeiramente ao declarar que sua corte n\xc3\xa3o mais dariam import\xc3\xa2ncia se as pessoas deixassem de encaminhar seus filhos para os sacerdotes. Aqueles que estivessem em cativeiro dos sacerdotes ganhariam a liberdade. Alguns dos monges simplesmente seguiram a nova religi\xc3\xa3o. Mas a maioria dos monges que tinha exercido o poder durante tanto tempo n\xc3\xa3o se deu por vencida. Anawrahta baniu-os em grande n\xc3\xbamero, muitos deles fugiram para o monte Popa e as montanhas Shan. Ele utilizou os tradicionais esp\xc3\xadritos nat para atrair as pessoas para sua nova religi\xc3\xa3o. Perguntado por que ele permitiu que os nats fossem colocados em templos budistas e pagodes, Anawrahta respondeu: "Os homens n\xc3\xa3o vir\xc3\xa3o por causa da nova f\xc3\xa9. Deixe que eles venham para seus antigos deuses, e aos poucos eles ser\xc3\xa3o conquistados."_NEWLINE_Instigado por Shin Arahan, Anawrahta tentou reformar o pr\xc3\xb3prio budismo teravada que recebeu de Thaton, que segundo consta, estava em um estado de decad\xc3\xaancia, e cada vez mais influenciado pelo hindu\xc3\xadsmo. (As cr\xc3\xb4nicas mons insinuam que Manuha foi repreendido para fazer um compromisso com o hindu\xc3\xadsmo. Shin Arahan deixou Thaton porque estava insatisfeito com a decad\xc3\xaancia do budismo l\xc3\xa1.) Ele fez de Pagan um centro de aprendizagem teravada para estudiosos convidados das terras mon, Ceil\xc3\xa3o, bem como da \xc3\x8dndia, onde o budismo estava morrendo recebendo um golpe de miseric\xc3\xb3rdia dos conquistadores mu\xc3\xa7ulmanos. Os estudos ajudaram a revitalizar uma forma mais ortodoxa do budismo teravada._NEWLINE_Certamente suas reformas n\xc3\xa3o poderiam e n\xc3\xa3o conseguiriam alcan\xc3\xa7ar o resultado desejado em pouco tempo. A propaga\xc3\xa7\xc3\xa3o do budismo teravada na Alta Birm\xc3\xa2nia foi gradual; levou mais de tr\xc3\xaas s\xc3\xa9culos. Seu sistema mon\xc3\xa1stico s\xc3\xb3 conseguiu penetrar nas aldeias das \xc3\xa1reas mais remotas no s\xc3\xa9culo XIX. Nem todos os aris morreram. Seus descendentes, conhecidos como monges habitantes das florestas, permaneceram uma for\xc3\xa7a poderosa patrocinado pela realeza at\xc3\xa9 o per\xc3\xadodo Ava no s\xc3\xa9culo XVI. Da mesma forma, o culto nat continua (at\xc3\xa9 os dias atuais). Mesmo o budismo teravada de Anawrahta, Kyansittha e Manuha sofreu ainda uma forte influ\xc3\xaancia do hindu\xc3\xadsmo quando comparado aos padr\xc3\xb5es mais ortodoxos posteriores (s\xc3\xa9culos XVIII e XIX). Os elementos t\xc3\xa2ntricos, xiva\xc3\xadstas, e vixnu\xc3\xadstas gozaram de maior influ\xc3\xaancia da elite do que teria mais tarde, refletindo a imaturidade relativa do in\xc3\xadcio da cultura alfabetizada da Birm\xc3\xa2nia e sua receptividade indiscriminada \xc3\xa0s tradi\xc3\xa7\xc3\xb5es n\xc3\xa3o birmanesas. Na verdade, at\xc3\xa9 hoje o budismo na Birm\xc3\xa2nia cont\xc3\xa9m muitos elementos animistas, maaiana e hindu._NEWLINE_No entanto o budismo teravada, considerado para os padr\xc3\xb5es atuais, n\xc3\xa3o ortodoxo, encontrou uma prote\xc3\xa7\xc3\xa3o real em Anawrahta. Suas reformas possibilitou o crescimento posterior do budismo teravada na Birm\xc3\xa2nia e no sudeste asi\xc3\xa1tica._NEWLINE_Ele foi o primeiro dos "Construtores de Templos" de Pagan. Seu monumento principal foi o pagode de Shwezigon. O trabalho de constru\xc3\xa7\xc3\xa3o iniciou em 1059, mas ainda estava inacabada por ocasi\xc3\xa3o de sua morte dezoito anos depois. Construiu tamb\xc3\xa9m o Pagode Shwesandaw ao sul de Pagan para abrigar as rel\xc3\xadquias de cabelos presenteadas por Pegu. Mais distante, ele construiu outros pagodes, como os de Shweyinhmyaw, Shwegu e Shwezigon perto de Meiktila.\n_START_SECTION_\nInven\xc3\xa7\xc3\xa3o do alfabeto birman\xc3\xaas\n_START_PARAGRAPH_\nAnawrahta tamb\xc3\xa9m encomendou a inven\xc3\xa7\xc3\xa3o do Alfabeto birman\xc3\xaas baseado no alfabeto mon. A primeira evid\xc3\xaancia do alfabeto birman\xc3\xaas est\xc3\xa1 datada de 1058, um ano ap\xc3\xb3s a conquista de Thaton, embora a ortografia r\xc3\xbastica e vari\xc3\xa1vel indica que os escribas ainda estavam experimentando. (Uma escrita birmanesa mais est\xc3\xa1vel surgiu uma gera\xc3\xa7\xc3\xa3o ap\xc3\xb3s a morte de Anawrahta: a inscri\xc3\xa7\xc3\xa3o na Pedra de Myazedi (escrita em 1113)).\n_START_SECTION_\nMorte\n_START_PARAGRAPH_\nAnawrahta morreu em 1078 nos arredores de Pagan. As cr\xc3\xb4nicas birmanesas relatam de que seus inimigos fizeram uma emboscada e o mataram e depois esconderam seu corpo de tal forma que nunca foi encontrado. As cr\xc3\xb4nicas narram que um nat esp\xc3\xadrito apareceu sob a forma de b\xc3\xbafalo selvagem e feriu-o at\xc3\xa9 a morte, e ent\xc3\xa3o os dem\xc3\xb4nios levaram o seu corpo.\n_START_SECTION_\nLegado\n_START_PARAGRAPH_\nAnawrahta \xc3\xa9 considerado um dos maiores, se n\xc3\xa3o o maior, dos reis da hist\xc3\xb3ria da Birm\xc3\xa2nia j\xc3\xa1 que criou a primeira "base pol\xc3\xadtica" do que mais tarde se tornaria a atual Birm\xc3\xa2nia. N\xc3\xa3o apenas expandiu o reino de Pagan, mas tamb\xc3\xa9m implementou uma s\xc3\xa9rie de reformas pol\xc3\xadticas e administrativas que permitiram que o seu imp\xc3\xa9rio dominasse todo o vale do Irrawaddy e sua periferia por mais de 250 anos._NEWLINE_O legado de Anawrahta foi muito al\xc3\xa9m das fronteiras da atual Birm\xc3\xa2nia. O sucesso e a longevidade do dom\xc3\xadnio de Pagan sobre o vale do Irrawaddy lan\xc3\xa7ou as bases para a ascens\xc3\xa3o da l\xc3\xadngua e cultura birmanesa, a dissemina\xc3\xa7\xc3\xa3o da etnia birmanesa na Alta Birm\xc3\xa2nia. Sua divulga\xc3\xa7\xc3\xa3o do budismo teravada e seu sucesso em parar o avan\xc3\xa7o do Imp\xc3\xa9rio Khmer, um reino hindu, uma vez que a escola budista, estava em decl\xc3\xadnio em outras partes do sul e sudeste asi\xc3\xa1tico, trouxe o necess\xc3\xa1rio al\xc3\xadvio e um abrigo seguro. Ajudou a reiniciar o budismo teravada no Ceil\xc3\xa3o, lar original da escola budista. O sucesso da dinastia Pagan fez o budismo teravada posteriormente aumentar em Lanna, no Si\xc3\xa3o, Lan Xang, e Camboja nos s\xc3\xa9culos XIII e XIV.\n_START_SECTION_\nNa cultura popular\n_START_PARAGRAPH_\nAs hist\xc3\xb3rias e as lendas sobre a vida de Anawrahta continuam a ser um assunto popular do folclore birman\xc3\xaas. O tri\xc3\xa2ngulo amoroso envolvendo Anawrahta, Kyansittha e Manisanda, bem como a triste hist\xc3\xb3ria de Saw Mon Hla, uma de suas rainhas, s\xc3\xa3o temas do teatro birman\xc3\xaas. Devido a sua reputa\xc3\xa7\xc3\xa3o como uma figura de pai severo, ele n\xc3\xa3o \xc3\xa9 o personagem central nessas hist\xc3\xb3rias onde o protagonista principal, invariavelmente, \xc3\xa9 o rom\xc3\xa2ntico soldado-rei Kyansittha.'