b'\n_START_ARTICLE_\nLendas do folclore brasileiro\n_START_SECTION_\nBoitat\xc3\xa1\n_START_PARAGRAPH_\nForam encontrados relatos do Boitat\xc3\xa1 em cartas do padre jesu\xc3\xadta Jos\xc3\xa9 de Anchieta, em 1560, como uma lenda ind\xc3\xadgena que descreve uma cobra de fogo de olhos enormes ou flamejantes._NEWLINE_Para os \xc3\xadndios ele \xc3\xa9 "Mba\xc3\xaa-Tata", ou Coisa de Fogo, e mora no fundo dos rios. A narrativa varia muito de regi\xc3\xa3o para regi\xc3\xa3o._NEWLINE_\xc3\x9anico sobrevivente de um grande dil\xc3\xbavio que cobriu a terra, o Boitat\xc3\xa1 escapou entrando num buraco e l\xc3\xa1 ficando, no escuro, motivo pelo qual seus olhos cresceram._NEWLINE_Outros dizem que \xc3\xa9 a alma de um malvado, que vai incendiando o mato \xc3\xa0 medida que passa.  Por outro lado, em certos locais ele protege a floresta dos inc\xc3\xaandios. Algumas vezes persegue os viajantes noturnos, ou \xc3\xa9 visto como um facho cintilante de fogo correndo de um lado para outro da mata. Tem v\xc3\xa1rios outros nomes: Cumadre Ful\xc3\xb4zinha, Baitat\xc3\xa1, Batat\xc3\xa1, Bitat\xc3\xa1, Batat\xc3\xa3o e Biatat\xc3\xa1._NEWLINE_O Boitat\xc3\xa1 pode ser uma explica\xc3\xa7\xc3\xa3o m\xc3\xa1gica para o fogo-f\xc3\xa1tuo._NEWLINE_A vers\xc3\xa3o que predominou foi a do Rio Grande do Sul. Nessa Regi\xc3\xa3o, reza a Lenda que houve um per\xc3\xadodo de noite sem fim nas Matas. Al\xc3\xa9m da escurid\xc3\xa3o, houve uma enorme enchente causada por chuvas torrenciais. Assustados, os animais correram para um ponto mais elevado a fim de se protegerem. A Boigua\xc3\xa7u, uma Cobra que vivia numa gruta escura, acorda com a inunda\xc3\xa7\xc3\xa3o e, faminta, decide sair em busca de alimento, com a vantagem de ser o \xc3\xbanico bicho acostumado a enxergar na escurid\xc3\xa3o. Decide comer a parte que mais lhe apetecia, os olhos dos animais e de tanto com\xc3\xaa-los vai ficando toda luminosa, cheia de luz de todos esses olhos. O seu corpo transforma-se em ajuntadas pupilas rutilantes, bola de chamas, clar\xc3\xa3o vivo, Boitat\xc3\xa1, Cobra de fogo. Ao mesmo tempo a alimenta\xc3\xa7\xc3\xa3o farta deixa a Boigua\xc3\xa7u muito fraca. Ela morre e reaparece nas Matas serpenteando luminosa. Quem encontra esse ser fant\xc3\xa1stico nas campinas pode ficar cego, morrer e at\xc3\xa9 enlouquecer. Assim, para evitar o desastre os Homens acreditam que t\xc3\xaam que ficar parados, sem respirar e de olhos bem fechados. A tentativa de escapar da Cobra apresenta riscos porque o ente pode imaginar que a fuga \xc3\xa9 de algu\xc3\xa9m que ateou fogo nas Matas. No Rio Grande do Sul, acredita-se que o "Boitat\xc3\xa1" \xc3\xa9 o protetor das Matas e das campinas. A verdade \xc3\xa9 que a ideia de uma cobra luminosa, protetora de campinas e dos campos aparece frequentemente na Literatura, sobretudo nas narrativas do Rio Grande do Sul.\n_START_SECTION_\nCobra-grande ou Boiuna\n_START_PARAGRAPH_\nA boiuna, ou cobra-grande, \xc3\xa9 um mito amaz\xc3\xb4nico de origem amer\xc3\xadndia._NEWLINE_Serpente lend\xc3\xa1ria da Regi\xc3\xa3o Norte, que mora entre as rochas dos rios e lagoas, de onde sai para afundar barcos. Quando ela sai das rochas, troveja, lan\xc3\xa7a raios e faz chover. Tamb\xc3\xa9m pode imitar as formas das embarca\xc3\xa7\xc3\xb5es, atraindo n\xc3\xa1ufragos para o fundo do rio._NEWLINE_Se a chuva \xc3\xa9 muito forte e amea\xc3\xa7adora de novo dil\xc3\xbavio, toma a forma de arco-\xc3\xadris e serena as \xc3\xa1guas._NEWLINE_Ainda segundo a lenda, a lua \xc3\xa9 a cabe\xc3\xa7a da serpente, as estrelas s\xc3\xa3o os olhos e o arco-\xc3\xadris \xc3\xa9 o sangue da_NEWLINE_cobra-grande.\n_START_SECTION_\nCurupira\n_START_PARAGRAPH_\nTamb\xc3\xa9m conhecido como Caipora, Cai\xc3\xa7ara, Caapora, Anhanga ou Pai-do-mato, todos esses nomes identificam uma entidade da mitologia tupi-guarani, um protetor das matas e dos animais silvestres._NEWLINE_Representado por um an\xc3\xa3o de cabelos vermelhos e compridos, e com os p\xc3\xa9s virados para tr\xc3\xa1s, que fazem se perder aqueles que o perseguem pelos rastros. Monta num porco do mato e castiga todos que desrespeitam a natureza. Quando algu\xc3\xa9m desaparece nas matas, muitos habitantes do interior acreditam que \xc3\xa9 obra do curupira._NEWLINE_Os \xc3\xadndios, para agrad\xc3\xa1-lo, deixavam oferendas nas clareiras, como penas, esteiras e cobertores. Tamb\xc3\xa9m se dizia que uma pessoa deveria levar um rolo de fumo se fosse entrar na mata, para lhe oferecer caso o encontrasse. Sua presen\xc3\xa7a \xc3\xa9 relatada desde os primeiros tempos da coloniza\xc3\xa7\xc3\xa3o._NEWLINE_Conforme a regi\xc3\xa3o ele pode ser uma mulher ou uma crian\xc3\xa7a de uma perna s\xc3\xb3 que anda pulando, ou um homem gigante montado num porco do mato, tendo como acompanhante o cachorro Papa-mel.\n_START_SECTION_\nMacaxeira\n_START_PARAGRAPH_\nUm mito ind\xc3\xadgena que tem seu princ\xc3\xadpio na menina Mara, filha de um cacique, que vivia sonhando com o amor e um casamento feliz. Certa noite, adormeceu e sonhou com um jovem loiro e belo que descia da Lua e dizia que a amava._NEWLINE_Mara apaixonou-se, mas logo o jovem desapareceu de seus sonhos, e embora virgem, percebeu que esperava um filho. Deu \xc3\xa0 luz uma graciosa menina, de pele branca e cabelos loiros, a quem chamou Mandi. Em sua tribo foi adorada como uma divindade, mas adoeceu e acabou falecendo._NEWLINE_Mara sepultou a filha em sua oca e, inconsol\xc3\xa1vel, de joelhos, chorava todos os dias sobre a sepultura, deixando cair leite de seus seios, para que a filha revivesse. Um dia brotou ali um arbusto. Cavando a terra, Mara encontrou ra\xc3\xadzes muito brancas, brancas como Mandi, que, ao serem raspadas, exalavam um aroma agrad\xc3\xa1vel. Todos entenderam que crian\xc3\xa7a viera \xc3\xa0 Terra para alimentar seu povo.\n_START_SECTION_\nMapinguari\n_START_PARAGRAPH_\nMonstro que ainda hoje aterroriza os moradores da floresta na regi\xc3\xa3o amaz\xc3\xb4nica. Segundo as descri\xc3\xa7\xc3\xb5es o Mapinguari \xc3\xa9 uma criatura parecida com um macaco, mais alto que um homem, de pelo escuro, com grande focinho que lembra o de um cachorro, garras pontiagudas, uma pele de jacar\xc3\xa9, um ou dois olhos e que exala um forte mau cheiro._NEWLINE_Segundo o \xc3\xadndio Domingos Parintintin, l\xc3\xadder de uma tribo, ele s\xc3\xb3 pode ser morto com uma pancada na cabe\xc3\xa7a. Mas h\xc3\xa1 grande risco, pois a criatura tem o poder de fazer a v\xc3\xadtima ficar tonta e"ver o dia virar noite"._NEWLINE_David Oren, ex-diretor de pesquisa no Museu Paraense Em\xc3\xadlio Goeldi, afirma que a lenda do Mapinguari \xc3\xa9 uma reminisc\xc3\xaancia de poss\xc3\xadveis contatos de homens primitivos com as \xc3\xbaltimas pregui\xc3\xa7as gigantes que viveram na regi\xc3\xa3o._NEWLINE_A persist\xc3\xaancia de relatos recentes de avistamento levou a cientistas organizarem expedi\xc3\xa7\xc3\xb5es \xc3\xa0 regi\xc3\xa3o, que n\xc3\xa3o resultaram, contudo, em encontro com ou identifica\xc3\xa7\xc3\xa3o do animal.\n_START_SECTION_\nCorpo-seco\n_START_PARAGRAPH_\nUm homem muito cruel, que surrava a pr\xc3\xb3pria m\xc3\xa3e. Ao morrer, foi rejeitado por Deus e o Diabo. N\xc3\xa3o foi enterrado, porque a pr\xc3\xb3pria terra, enojada, vomitou seu corpo._NEWLINE_Assim, perambula por a\xc3\xad, com o corpo todo podre, ainda cheio de \xc3\xb3dio no cora\xc3\xa7\xc3\xa3o, fazendo mal a todos os que cruzam o seu caminho._NEWLINE_H\xc3\xa1 relatos desta lenda nos estados de S\xc3\xa3o Paulo, Paran\xc3\xa1, Amazonas, Minas Gerais e na regi\xc3\xa3o Centro-Oeste.\n_START_SECTION_\nLobisomem\n_START_PARAGRAPH_\nLenda que aparece em v\xc3\xa1rias regi\xc3\xb5es do mundo, falando da desgra\xc3\xa7a de um homem que tem sua natureza humana fundida com a de um lobo periodicamente, sob influ\xc3\xaancia da Lua cheia. Nesta condi\xc3\xa7\xc3\xa3o ele \xc3\xa9 uma criatura feroz que ataca pessoas._NEWLINE_Ele pode ser o resultado de um pacto de algu\xc3\xa9m com as for\xc3\xa7as do mal, ou nasceu na condi\xc3\xa7\xc3\xa3o de s\xc3\xa9timo filho homem de seus pais.\n_START_SECTION_\nMula sem cabe\xc3\xa7a\n_START_PARAGRAPH_\nLenda hisp\xc3\xa2nico-portuguesa, cuja vers\xc3\xa3o mais corrente \xc3\xa9 a de uma mulher, virgem ou n\xc3\xa3o, que dormiu com um padre, pelo que sofre a maldi\xc3\xa7\xc3\xa3o de se transformar nesse monstro em cada passagem de quinta para sexta-feira, numa encruzilhada._NEWLINE_Outra vers\xc3\xa3o fala que se nascesse uma crian\xc3\xa7a desse amor proibido, e fosse menina, viraria uma mula sem cabe\xc3\xa7a; se menino, seria um lobisomem._NEWLINE_A Mula percorre sete povoados naquela noite de transforma\xc3\xa7\xc3\xa3o, e se encontrar algu\xc3\xa9m chupa seus olhos, unhas e dedos._NEWLINE_Apesar do nome, a Mula sem cabe\xc3\xa7a, de acordo com quem j\xc3\xa1 a "viu", aparece como um animal completo, que lan\xc3\xa7a fogo pelas narinas e boca, onde tem freios de ferro. \xc3\x80s vezes, vista de longe, parece chorar um choro humano e pungente._NEWLINE_Se algu\xc3\xa9m lhe tirar os freios o encanto se quebra; tamb\xc3\xa9m basta que se lhe inflija qualquer ferimento, desde que verta pelo menos uma gota sangue.\n_START_SECTION_\nVit\xc3\xb3ria-r\xc3\xa9gia\n_START_PARAGRAPH_\nLenda de origem tupi-guarani, contando que, no come\xc3\xa7o do mundo, toda vez que a Lua se escondia no horizonte ia folgar com suas virgens prediletas. Se a Lua gostava de uma jovem, a transformava em uma estrela. Nai\xc3\xa1, filha de um chefe e princesa da tribo, ficou impressionada com a hist\xc3\xb3ria. Quando todos dormiam e a Lua andava pelo c\xc3\xa9u, Nai\xc3\xa1 subia as colinas e perseguia a Lua na esperan\xc3\xa7a que esta a visse e a transformasse em estrela. Fez isso por longo tempo, e chorava porque a Lua n\xc3\xa3o a notava. Certa noite, em prantos \xc3\xa0 beira de um lago, Nai\xc3\xa1 viu refletida nas \xc3\xa1guas a imagem da Lua. Pensado que ela, enfim viera busc\xc3\xa1-la, Nai\xc3\xa1 atirou-se nas \xc3\xa1guas e nunca mais foi vista. Compadecida, a Lua resolveu transform\xc3\xa1-la em uma estrela diferente, a "Estrela das \xc3\x81guas", a planta vit\xc3\xb3ria r\xc3\xa9gia, cujas flores brancas e perfumadas s\xc3\xb3 abrem \xc3\xa0 noite, e ao nascer do sol ficam rosadas.\n_START_SECTION_\nSaci Perer\xc3\xaa\n_START_PARAGRAPH_\nProv\xc3\xa1vel importa\xc3\xa7\xc3\xa3o portuguesa, relatado primeiramente na Regi\xc3\xa3o Sudeste, no s\xc3\xa9culo XIX. O Saci Perer\xc3\xaa \xc3\xa9 um menino negro de uma perna s\xc3\xb3, e, conforme a regi\xc3\xa3o, \xc3\xa9 um ser maligno, benfazejo ou simplesmente brincalh\xc3\xa3o._NEWLINE_Est\xc3\xa1 sempre com seu cachimbo, e com um gorro vermelho que lhe d\xc3\xa1 poderes m\xc3\xa1gicos. Vive aprontando travessuras e se diverte muito com isso. Adora espantar cavalos, queimar comida e acordar pessoas com gargalhadas._NEWLINE_A lenda tamb\xc3\xa9m diz que o Saci se manifesta como um redemoinho de vento e folhas secas, e pode ser capturado se lan\xc3\xa7armos uma peneira ou um ros\xc3\xa1rio sobre o redemoinho._NEWLINE_Se algu\xc3\xa9m tomar-lhe a carapu\xc3\xa7a, tem um desejo atendido. Se algu\xc3\xa9m for perseguido por ele, deve jogar cord\xc3\xb5es enozados em seu caminho, pois ele vai parar para desatar os n\xc3\xb3s, permitindo que a pessoa fuja. \xc3\x80s vezes se diz que ele tem as m\xc3\xa3os furadas na palma, e que sua maior divers\xc3\xa3o \xc3\xa9 jogar uma brasa para o alto para que esta atravesse os furos._NEWLINE_H\xc3\xa1 uma vers\xc3\xa3o que diz que o Caipora \xc3\xa9 seu pai._NEWLINE_Os tupinamb\xc3\xa1s tinham uma hist\xc3\xb3ria afim, uma ave chamada Matita-perera, que com o tempo, passou a se chamar Saci-perer\xc3\xaa, deixando de ser ave para se tornar um caboclinho preto e perneta, que aparecia aos viajantes perdidos nas matas.\n_START_SECTION_\nCuca\n_START_PARAGRAPH_\nDiz a lenda que era uma velha feia com forma de jacar\xc3\xa9, que rouba as crian\xc3\xa7as desobedientes._NEWLINE_A figura da Cuca tem afinidades funcionais com a do Bicho-pap\xc3\xa3oe do Velho do saco, seres medonhos a quem alguns pais amea\xc3\xa7am entregar as crian\xc3\xa7as rebeldes.\n_START_SECTION_\nBoto\n_START_PARAGRAPH_\nAcredita-se que a lenda do boto tenha surgido na regi\xc3\xa3o amaz\xc3\xb4nica. Ele \xc3\xa9 representado por um homem jovem, bonito e charmoso que encanta mulheres em bailes e festas._NEWLINE_Ap\xc3\xb3s a conquista, leva as jovens para a beira de um rio e as engravida. Antes de a madrugada chegar, ele mergulha nas \xc3\xa1guas do rio para transformar-se em um boto._NEWLINE_Esta lenda pode ser uma vers\xc3\xa3o sobrevivente do Ipupiara original, que depois se transformou na Iara.\n_START_SECTION_\nCapelobo\n_START_PARAGRAPH_\n\xc3\x89 um monstro com corpo de homem, focinho de anta ou de tamandu\xc3\xa1 e p\xc3\xa9s de girafa, que perambula durante as noites, em busca de algum alimento, l\xc3\xa1 pelas bandas do rio Xingu._NEWLINE_Adora comer as cabe\xc3\xa7as de c\xc3\xa3es e gatos rec\xc3\xa9m-nascidos. Tamb\xc3\xa9m adora beber o sangue de gente e de outros animais, rasgando-lhes a car\xc3\xb3tida._NEWLINE_S\xc3\xb3 pode ser morto com um tiro na regi\xc3\xa3o do umbigo._NEWLINE_\xc3\x89 uma esp\xc3\xa9cie de lobisomem ind\xc3\xadgena.\n_START_SECTION_\nIara\n_START_PARAGRAPH_\nRelatada no Brasil desde o s\xc3\xa9culo XVI, a lenda da Iara \xc3\xa9 parte da mitologia universal, sendo uma variante da figura da sereia._NEWLINE_No princ\xc3\xadpio, a Iara se chamava Ipupiara, um homem-peixe que levava pescadores para o fundo do rio, onde os devorava. No s\xc3\xa9culo XVIII ocorreu a mudan\xc3\xa7a, e o Ipupiara se tornou a sedutora sereia Uiara ou Iara, que enfeiti\xc3\xa7a os pescadores com sua beleza e canto e os leva para o fundo das \xc3\xa1guas. Por vezes ela assume a forma humana completa e sai em busca de suas v\xc3\xadtimas.\n_START_SECTION_\nNegrinho do Pastoreio\n_START_PARAGRAPH_\nLenda afro-crist\xc3\xa3 de um menino escravo que \xc3\xa9 espancado pelo dono e largado nu, sangrando, em um formigueiro, por ter perdido um cavalo baio._NEWLINE_No dia seguinte, quando foi ver o estado de sua v\xc3\xadtima, o estancieiro tomou um susto. O menino estava l\xc3\xa1, mas de p\xc3\xa9, com a pele lisa, sem nenhuma marca das chicotadas, nem fora comido pelas formigas. Ao lado dele, Nossa Senhora, e mais adiante o baio e os outros cavalos._NEWLINE_O estancieiro se jogou no ch\xc3\xa3o pedindo perd\xc3\xa3o, mas o negrinho nada respondeu. Apenas beijou a m\xc3\xa3o da Santa, montou no baio e partiu com a tropilha._NEWLINE_Depois disso, tropeiros, mascates e carreteiros da regi\xc3\xa3o, todos davam not\xc3\xadcia de ter visto passar uma tropilha de tordilhos, tocada por um negrinho montado em um cavalo baio. Ent\xc3\xa3o, muitos passaram a acender velas e rezar um Pai Nosso pela alma do supliciado._NEWLINE_Da\xc3\xad por diante, quando qualquer crist\xc3\xa3o perdia uma coisa, o que fosse, pedia-la ao Negrinho, que a campeava e achava, mas s\xc3\xb3 entregava a quem acendesse uma vela, que ele levava para o altar de sua madrinha, a Virgem que o livrara do cativeiro.\n_START_SECTION_\nPisadeira\n_START_PARAGRAPH_\nPopular no interior de Minas Gerais e S\xc3\xa3o Paulo, relata uma mulher com apar\xc3\xaancia assustadora, alta, magra, com dedos e unhas compridas, olhos vermelhos e arregalados, nariz comprido para baixo e queixo grande. Possui algumas vezes cabelos brancos desgranhados. _NEWLINE_De acordo com a lenda, a Pisadeira fica em telhados das casas observando a movimenta\xc3\xa7\xc3\xa3o. Ap\xc3\xb3s o jantar, quando algu\xc3\xa9m vai dormir de barriga cheia, ela sai de seu esconderijo e pisa no peito da pessoa, e a paralisa. A v\xc3\xadtima fica consciente e desesperada.'