b'\n_START_ARTICLE_\nTemplo de Uppsala\n_START_PARAGRAPH_\nO Templo de Uppsala ou Ups\xc3\xa1lia (em sueco: Uppsala tempel) era um centro religioso do paganismo n\xc3\xb3rdico que se localizava na atual Velha Uppsala (em sueco: Gamla Uppsala), na Su\xc3\xa9cia, atestado pela obra Gesta Hammaburgensis ecclesiae pontificum, de Ad\xc3\xa3o de Brema, do s\xc3\xa9culo XI, e na Heimskringla, escrita por Snorri Sturluson no s\xc3\xa9culo XIII. Diversas teorias foram propostas a respeito das implica\xc3\xa7\xc3\xb5es das descobertas do templo e das descobertas feitas pelas escava\xc3\xa7\xc3\xb5es arqueol\xc3\xb3gicas na regi\xc3\xa3o.\n_START_SECTION_\nGesta Hammaburgensis ecclesiae pontificum\n_START_PARAGRAPH_\nEm sua obra Gesta Hammaburgensis ecclesiae pontificum, Ad\xc3\xa3o de Brema apresenta uma descri\xc3\xa7\xc3\xa3o do templo, apesar de provavelmente nunca ter visitado o local. Segundo ele, um "templo muito famoso chamado Ubsola" existia numa cidade pr\xc3\xb3xima a Sigtuna. Ad\xc3\xa3o conta em detalhes como este templo era "adornado com ouro e que as pessoas que o frequentavam cultuavam est\xc3\xa1tuas de tr\xc3\xaas deuses espec\xc3\xadficos - \xc3\x93\xc3\xb0inn, \xc3\x9e\xc3\xb3rr e Freyr - que se sentavam sobre um trono triplo. Tor, que Ad\xc3\xa3o menciona como "o mais poderoso", senta-se sobre o trono central, enquanto Wodan (Odim) e Fricco (Freir) sentam-se a seu lado. Ad\xc3\xa3o d\xc3\xa1 mais informa\xc3\xa7\xc3\xb5es sobre as caracter\xc3\xadsticas espec\xc3\xadficas de cada deus; entre elas, que Fricco \xc3\xa9 retratado com um imenso p\xc3\xaanis ereto, Wodan trajando uma armadura ("da mesma maneira como o nosso povo retrata Marte", ele comenta) e que Tor empunha uma clava, um detalhe que Ad\xc3\xa3o compara ao deus romano J\xc3\xbapiter. Ad\xc3\xa3o ainda acrescenta que "eles tamb\xc3\xa9m cultuam deuses que costumavam ser homens, e que acreditam terem se tornado imortais devido a seus atos her\xc3\xb3icos [...]."_NEWLINE_Ainda segundo Ad\xc3\xa3o, um sacerdote era designado para cada um dos tr\xc3\xaas deuses, que oferecem a eles sacrif\xc3\xadcios doados pela popula\xc3\xa7\xc3\xa3o. Em caso de uma fome ou praga, o sacrif\xc3\xadcio era dedicado a Tor; se ocorresse uma guerra, um sacrif\xc3\xadcio era feito para Wodan; e em caso de casamento, sacrif\xc3\xadcios eram feitos para Fricco. Ainda em seu relato, a cada nove anos realizava-se em "Ubsola" um festival comunit\xc3\xa1rio que reunia todas as prov\xc3\xadncias da Su\xc3\xa9cia; e aqueles indiv\xc3\xadduos que j\xc3\xa1 haviam se convertido ao cristianismo tinham de pagar uma quantia para se isentar das cerim\xc3\xb4nias._NEWLINE_Ad\xc3\xa3o ainda detalha as pr\xc3\xa1ticas dos sacrif\xc3\xadcios realizados no templo; segundo ele, nove machos de "todas as criaturas vivas" eram oferecidas para serem sacrificadas, j\xc3\xa1 que, segundo a tradi\xc3\xa7\xc3\xa3o, seu sangue aplacava os deuses. Os cad\xc3\xa1veres destes nove machos eram ent\xc3\xa3o pendurados no bosque ao lado do templo. Nas palavras de Ad\xc3\xa3o, este bosque era considerado extremamente sagrado para os pag\xc3\xa3os, a tal ponto que cada uma de suas \xc3\xa1rvores "era considerada uma divindade", devido \xc3\xa0 morte daqueles que haviam sido sacrificados e pendurados nelas, e que tanto c\xc3\xa3es como cavalos eram pendurados ao lado de cad\xc3\xa1veres humanos. Ad\xc3\xa3o ainda revela que "um crist\xc3\xa3o" havia informado a ele que havia visto 72 cad\xc3\xa1veres de diferentes esp\xc3\xa9cies penduradas dentro do bosque. Ele revela ainda sua repulsa quanto \xc3\xa0s can\xc3\xa7\xc3\xb5es que eram entoadas durante estes rituais de sacrif\xc3\xadcio, afirmando que elas eram "tantas e t\xc3\xa3o repugnantes que era melhor passar por elas em sil\xc3\xaancio."_NEWLINE_Segundo Ad\xc3\xa3o, nas proximidades do templo se encontrava uma \xc3\xa1rvore colossal, com galhos que se estendiam a longas dist\xc3\xa2ncias, e que mantinha seu verdor tanto no ver\xc3\xa3o quanto no inverno. Ao lado desta \xc3\xa1rvore havia uma fonte de \xc3\xa1gua, onde sacrif\xc3\xadcios tamb\xc3\xa9m eram realizados. De acordo com ele, havia ali um costume segundo o qual um homem ainda vivo era arremessado dentro da fonte, e, se ele n\xc3\xa3o conseguisse retornar \xc3\xa0 superf\xc3\xadcie, "os desejos do povo seriam realizados."_NEWLINE_Ad\xc3\xa3o tamb\xc3\xa9m escreve a respeito de uma corrente dourada que cercava o templo, pendurada a partir dos gabletes do edif\xc3\xadcio. A corrente podia ser vista desde longe por todos que se aproximavam do templo, devido ao terreno sobre o qual ele havia sido constru\xc3\xaddo; ele era cercado por montes, "como um anfiteatro". Os banquetes e sacrif\xc3\xadcios duravam por nove dias, e em cada um destes dias um homem era sacrificado, juntamente com dois animais. Assim, ao longo destes nove dias 29 sacrif\xc3\xadcios eram realizados; todos eles, segundo Ad\xc3\xa3o, realizados por volta do per\xc3\xadodo do equin\xc3\xb3cio da primavera.\n_START_SECTION_\nHeimskringla\n_START_PARAGRAPH_\nNa Saga dos Inglingos, compilada no Heimskringla, Snorri apresenta uma origem evemer\xc3\xadstica dos deuses n\xc3\xb3rdicos e dos governantes que deles descenderam. No cap\xc3\xadtulo V, Snorri afirma que os \xc3\xa6sir povoaram o territ\xc3\xb3rio da Su\xc3\xa9cia e constru\xc3\xadram ali diversos templos; Odim teria se fixado no lago Logrin, "num lugar que at\xc3\xa9 ent\xc3\xa3o era chamado de Sigt\xc3\xbanir". L\xc3\xa1, ele ergueu um grande templo, onde fazia sacrif\xc3\xadcios de acordo com os costumes dos \xc3\x86sir e, ap\xc3\xb3s se apossar de todo o territ\xc3\xb3rio vizinho, povoou-o com os sacerdotes do templo. Depois disso, segundo Snorri, Nj\xc3\xb6r\xc3\xb0r passou a viver em N\xc3\xb3at\xc3\xban, Freir em Uppsala, Heimdall em Himinbj\xc3\xb6rg, Tor em \xc3\x9er\xc3\xba\xc3\xb0vangr, Balder em Brei\xc3\xb0ablik - todos em grandes extens\xc3\xb5es de terra que lhes foram doadas por Odim._NEWLINE_No cap\xc3\xadtulo X, ap\xc3\xb3s a morte de Nj\xc3\xb6r\xc3\xb0r, seu filho Freir assume seu lugar, e passa a ser chamado de "rei dos suecos" e "receber tributo deles". Os s\xc3\xbaditos de Freir o amavam intensamente, e ele, como seu pai, "era aben\xc3\xa7oado por boas esta\xc3\xa7\xc3\xb5es". De acordo com a saga, Freir "ergueu um grande templo em Uppsala e fez dele a sua principal resid\xc3\xaancia, onde lhe eram rendidos todos os tributos, tanto terras quanto bens. Essa foi a origem das riquezas de Uppsala (Uppsala \xc3\xb6d), que v\xc3\xaam sendo mantidas desde ent\xc3\xa3o."\n_START_SECTION_\nRegistro arqueol\xc3\xb3gico\n_START_PARAGRAPH_\nEm 1926, Sune Lindqvist realizou explora\xc3\xa7\xc3\xb5es arqueol\xc3\xb3gicas em Velha Uppsala e descobriu buracos de estacas sob a igreja local. Estes buracos pareciam estar alinhados em torno de ret\xc3\xa2ngulos conc\xc3\xaantricos, e diversas tentativas foram feitas para reconstruir o templo com base nesta descoberta._NEWLINE__NEWLINE_Os arque\xc3\xb3logos Neil Price e Magnus Alkarp fazem parte daqueles que discordam desta interpreta\xc3\xa7\xc3\xa3o de 1926: _NEWLINE_Embora ainda seja ensinada em livros escolares e outros lugares, esta conclus\xc3\xa3o \xc3\xa9 claramente err\xc3\xb4nea, j\xc3\xa1 que pode-se demonstrar estratigraficamente que estes buracos de estacas pertencem a diferentes fases de constru\xc3\xa7\xc3\xa3o._NEWLINE_ Utilizando georradares e outros m\xc3\xa9todos geof\xc3\xadsicos, Price e Alkarp descobriram os restos de uma estrutura que interpretaram como uma constru\xc3\xa7\xc3\xa3o de madeira localizada diretamente sob o transepto da atual Igreja de Velha Uppsala, e dois outros edif\xc3\xadcios, um deles da Idade do Bronze, e outro possivelmente um sal\xc3\xa3o de banquetes da Era Viquingue.\n_START_SECTION_\nTeorias\n_START_PARAGRAPH_\nO germanista e fil\xc3\xb3logo austr\xc3\xadaco Rudolf Simek afirmou que, no que diz respeito ao relato de Ad\xc3\xa3o de Brema sobre o templo, "[suas] fontes a respeito desta informa\xc3\xa7\xc3\xa3o t\xc3\xaam uma confiabilidade vari\xc3\xa1vel, por\xc3\xa9m a exist\xc3\xaancia de um templo em Uppsala n\xc3\xa3o pode ser discutida." Simek afirma que detalhes dos relatos de Ad\xc3\xa3o a respeito do templo podem ter sido influenciados pelas descri\xc3\xa7\xc3\xb5es do Templo de Salom\xc3\xa3o, mas, ao mesmo tempo, correntes semelhantes s\xc3\xa3o mencionadas em diversas igrejas europeias que datam dos s\xc3\xa9culos VIII e IX, embora a descri\xc3\xa7\xc3\xa3o da corrente que envolve o templo como sendo de ouro possa ter sido um exagero. Segundo Simek, as diversas tentativas de se reconstruir o templo com base nos buracos de estacas provavelmente superestimaram o tamanho do templo, e, ainda segundo ele, pesquisas "mais recentes" indicam que o s\xc3\xadtio do templo no s\xc3\xa9culo XI provavelmente abrangia o coro da igreja que at\xc3\xa9 hoje ocupa o s\xc3\xadtio, enquanto os buracos de estacas descobertos por Lindqvist devem, por sua vez, indicar um templo mais antigo, que foi queimado, situado no mesmo local._NEWLINE_O acad\xc3\xaamico brit\xc3\xa2nico Andy Orchard afirmou que "n\xc3\xa3o est\xc3\xa1 claro at\xc3\xa9 que ponto a descri\xc3\xa7\xc3\xa3o de Ad\xc3\xa3o de Brema tem uma base hist\xc3\xb3rica e n\xc3\xa3o uma fic\xc3\xa7\xc3\xa3o melodram\xc3\xa1tica", mas, ainda assim, segundo ele, "seu relato cont\xc3\xa9m uma boa quantidade de informa\xc3\xa7\xc3\xb5es \xc3\xbateis (assim como uma quantidade consider\xc3\xa1vel de especula\xc3\xa7\xc3\xb5es)." Orchard afirma que a descri\xc3\xa7\xc3\xa3o de Ad\xc3\xa3o do templo muitas vezes foi questionada, "em diversos n\xc3\xadveis", e que Dietmar de Merseburgo produziu um relato menos detalhado, por\xc3\xa9m semelhante, a respeito dos sacrif\xc3\xadcios realizados em Lejre, na Dinamarca, no in\xc3\xadcio do s\xc3\xa9culo XI. Ainda segundo ele, as escava\xc3\xa7\xc3\xb5es arqueol\xc3\xb3gicas realizadas no local n\xc3\xa3o teriam conseguido revelar nada compar\xc3\xa1vel \xc3\xa0 import\xc3\xa2ncia do templo, mas as tr\xc3\xaas sepulturas situadas no local revelariam a import\xc3\xa2ncia arqueol\xc3\xb3gica do s\xc3\xadtio.'