b'\n_START_ARTICLE_\nCristianiza\xc3\xa7\xc3\xa3o dos rus\' de Quieve\n_START_PARAGRAPH_\nA cristianiza\xc3\xa7\xc3\xa3o dos rus\' de Quieve \xc3\xa9 o nome pelo qual \xc3\xa9 conhecido o processo de convers\xc3\xa3o dos rus\' da R\xc3\xbassia de Quieve ao cristianismo ortodoxo e ocorreu em v\xc3\xa1rios est\xc3\xa1gios. No in\xc3\xadcio de 867, o patriarca de Constantinopla F\xc3\xb3cio anunciou aos outros patriarcas que os rus\', batizados por um bispo de sua diocese, aceitaram o cristianismo com bastante entusiasmo. Por\xc3\xa9m, essas tentativas de F\xc3\xb3cio de cristianizar o pa\xc3\xads parecem n\xc3\xa3o ter tido resultados duradouros, pois a Cr\xc3\xb4nica Prim\xc3\xa1ria e outras fontes eslav\xc3\xb4nicas descrevem os rus\' do s\xc3\xa9culo X como ainda fortemente pag\xc3\xa3os. A cristianiza\xc3\xa7\xc3\xa3o definitiva s\xc3\xb3 ocorreria no final da d\xc3\xa9cada de 980 (o ano \xc3\xa9 disputado), quando Vladimir, o Grande, foi batizado em Quersoneso T\xc3\xa1urica e, em seguida, batizou sua fam\xc3\xadlia e toda a popula\xc3\xa7\xc3\xa3o de Quieve num evento que ficou conhecido como Batismo de Quieve. _NEWLINE_No local do batismo de Vladimir est\xc3\xa1 hoje a Catedral de S\xc3\xa3o Vladimir.\n_START_SECTION_\nPr\xc3\xa9-hist\xc3\xb3ria\n_START_PARAGRAPH_\nDe acordo com as lendas russas, o cristianismo chegou ao territ\xc3\xb3rio dos atuais estados da Bielorr\xc3\xbassia, R\xc3\xbassia e Ucr\xc3\xa2nia pelas m\xc3\xa3os de Santo Andr\xc3\xa9, o primeiro ap\xc3\xb3stolo de Jesus. Ele viajou atrav\xc3\xa9s do mar Negro at\xc3\xa9 a col\xc3\xb4nia grega de Quersoneso T\xc3\xa1urica, na Crimeia, onde converteu milhares de pessoas \xc3\xa0 nova f\xc3\xa9. Ele teria tamb\xc3\xa9m viajado para o norte seguindo o curso do Dniepre, do local onde Quieve seria fundada no s\xc3\xa9culo V at\xc3\xa9 o local onde, tamb\xc3\xa9m no futuro, seria fundada Novog\xc3\xa1rdia. O relato lend\xc3\xa1rio da Cr\xc3\xb4nica Prim\xc3\xa1ria russa conta que Santo Andr\xc3\xa9 teria achado divertido o costume eslavo de se lavar com vapor quente (banya) no caminho._NEWLINE_As col\xc3\xb4nias gregas do norte do Ponto, tanto na Crimeia quanto na costa da moderna Ucr\xc3\xa2nia no Mar de Azov e no mar Negro permaneceram centros importantes do cristianismo na Europa oriental por quase mil anos. Locais importante para o cristianismo na regi\xc3\xa3o incluem o Mosteiro da Caverna de Inkerman, um mosteiro medieval bizantino onde as rel\xc3\xadquias de S\xc3\xa3o Clemente, o quarto bispo de Roma, supostamente foram mantidas at\xc3\xa9 serem levadas para a Bas\xc3\xadlica de S\xc3\xa3o Clemente em Roma pelos santos Cirilo e Met\xc3\xb3dio._NEWLINE_Os dois eram mission\xc3\xa1rios crist\xc3\xa3os entre os povos eslavos da Bulg\xc3\xa1ria, Grande Mor\xc3\xa1via e Pan\xc3\xb4nia. Atrav\xc3\xa9s de suas obras, eles influenciaram o desenvolvimento cultural de todos os eslavos, motivo pelo qual eles s\xc3\xa3o amplamente conhecidos como "ap\xc3\xb3stolos dos eslavos". A eles tamb\xc3\xa9m \xc3\xa9 creditada a cria\xc3\xa7\xc3\xa3o do alfabeto glagol\xc3\xadtico, o primeiro alfabeto utilizado para transcrever o antigo eslav\xc3\xb4nico eclesi\xc3\xa1stico, e tamb\xc3\xa9m o alfabeto cir\xc3\xadlico, ainda hoje utilizado em muitos pa\xc3\xadses eslavos, incluindo a R\xc3\xbassia. Depois de suas mortes, seus pupilos continuaram o trabalho mission\xc3\xa1rio entre os eslavos. Ambos s\xc3\xa3o venerados pela Igreja Ortodoxa como santos com o t\xc3\xadtulo de "igual-aos-ap\xc3\xb3stolos".\n_START_SECTION_\nS\xc3\xa9culo IX\n_START_PARAGRAPH_\nA fonte mais autoritativa sobre os primeiros anos da cristianiza\xc3\xa7\xc3\xa3o dos rus\' \xc3\xa9 uma carta enc\xc3\xadclica do patriarca F\xc3\xb3cio datada do in\xc3\xadcio de 867. Fazendo refer\xc3\xaancia ao cerco de Constantinopla de 860, ele informa os patriarcas orientais e demais bispos que, depois da convers\xc3\xa3o do b\xc3\xbalgaros em 863, os rus\' foram os pr\xc3\xb3ximos. Como no caso dos primeiros, o patriarca considerou prudente enviar aos b\xc3\xa1rbaros um bispo de Constantinopla._NEWLINE_Com algumas modifica\xc3\xa7\xc3\xb5es, esta mesma hist\xc3\xb3ria \xc3\xa9 repetida no sobre a Administra\xc3\xa7\xc3\xa3o Imperial de Constantino VII, que, por sua vez, foi copiado por gera\xc3\xa7\xc3\xb5es de historiadores bizantinos, incluindo Jo\xc3\xa3o Escilitzes e Jo\xc3\xa3o Zonaras. Que a corte imperial e o patriarcado consideravam que os rus\' do s\xc3\xa9culo X como crist\xc3\xa3os \xc3\xa9 evidente pelo fato de que o bispado dos rus\' aparece nas listas das s\xc3\xa9s ortodoxas compiladas durante os reinados de Le\xc3\xa3o VI, o S\xc3\xa1bio, e Constantino VII. H\xc3\xa1 tamb\xc3\xa9m um argumentum ex silentio: nenhuma fonte grega relata um outro batismo dos rus\' depois da d\xc3\xa9cada de 990.\n_START_SECTION_\nS\xc3\xa9culo X\n_START_PARAGRAPH_\nQualquer que tenha sido o esfor\xc3\xa7o de F\xc3\xb3cio para cristianizar os rus\', o resultado n\xc3\xa3o durou muito. Apesar disso, embora n\xc3\xa3o citem a miss\xc3\xa3o do patriarca, os autores da Cr\xc3\xb4nica Prim\xc3\xa1ria sabiam que uma por\xc3\xa7\xc3\xa3o consider\xc3\xa1vel da popula\xc3\xa7\xc3\xa3o quievana era crist\xc3\xa3 em 944. No tratado rus\'-bizantino de 945, cujo texto foi preservado na Cr\xc3\xb4nica, os rus\' crist\xc3\xa3os juraram de acordo com sua f\xc3\xa9 enquanto que o pr\xc3\xadncipe e os demais pag\xc3\xa3os invocaram Perun\xc3\xba e Veles conforme o costume. _NEWLINE_Em 945 ou 957, a regente governante, a princesa Olga de Quieve, visitou Constantinopla com um certo padre Greg\xc3\xb3rio. Sua recep\xc3\xa7\xc3\xa3o na corte imperial foi descrita na obra Sobre as Cerim\xc3\xb4nias. De acordo com o relato, Constantino VII teria se apaixonado por ela que s\xc3\xb3 conseguiu se livrar da indesejada aten\xc3\xa7\xc3\xa3o com um estratagema: ela fez com que ele se tornasse seu padrinho. Depois de ser batizada, Olga disse-lhe que seria inapropriado para um padrinho se casar com sua afilhada._NEWLINE_Embora se presuma geralmente que Olga foi batizada na capital bizantina (e n\xc3\xa3o em Quieve), n\xc3\xa3o h\xc3\xa1 men\xc3\xa7\xc3\xa3o expl\xc3\xadcita no texto, o que n\xc3\xa3o permite descartar nenhuma vers\xc3\xa3o. Olga \xc3\xa9 conhecida tamb\xc3\xa9m por ter solicitado padres e bispos \xc3\xa0 Roma. O filho dela, Esvetoslau I (r. 963\xe2\x80\x93972), continuou venerando Perun\xc3\xba e outros deuses do pante\xc3\xa3o eslavo at\xc3\xa9 o fim de sua vida. De acordo com a Cr\xc3\xb4nica Prim\xc3\xa1ria, ele acreditava que seus guerreiros perderiam o respeito por ele e o zombariam se ele se tornasse crist\xc3\xa3o._NEWLINE_O sucessor de Esvetoslau, Jaropolque I (r. 972\xe2\x80\x93980), parece ter tido uma atitude mais conciliadora em rela\xc3\xa7\xc3\xa3o ao cristianismo. As fontes medievais tardias chegam a afirmar que Jaropolque trocou embaixadores com o papa. A Cr\xc3\xb4nica de Ademar de Chabannes e a "Vida de S\xc3\xa3o Romualdo" de Pedro Dami\xc3\xa3o documentam factualmente a miss\xc3\xa3o de Bruno de Querforte \xc3\xa0 terra dos rus\', onde ele teria conseguido converter um rei local (um dos tr\xc3\xaas irm\xc3\xa3os que governavam a regi\xc3\xa3o). Alexander Nazarenko sugere que Jaropolque teria passado por alguma forma preliminar de batismo, mas foi assassinado a mando de seu meio-irm\xc3\xa3o pag\xc3\xa3o Vladimir (cuja reivindica\xc3\xa7\xc3\xa3o ao trono era question\xc3\xa1vel) antes de formalizar sua convers\xc3\xa3o. Em se confirmando essa teoria, qualquer informa\xc3\xa7\xc3\xa3o sobre este suposto batismo de Jaropolque pelo rito latino ocidental teria sido suprimida pelos cronistas ortodoxos posteriores interessados em preservar a imagem de Vladimir como "ap\xc3\xb3stolo dos rus\'" imaculada para as gera\xc3\xa7\xc3\xb5es seguintes.\n_START_SECTION_\nContexto\n_START_PARAGRAPH_\nDurante a primeira d\xc3\xa9cada do reinado de Vladimir, a rea\xc3\xa7\xc3\xa3o pag\xc3\xa3 come\xc3\xa7ou a se acentuar. Perun\xc3\xba foi escolhido como a divindade suprema do pante\xc3\xa3o eslavo e seu \xc3\xaddolo foi colocado numa colina perto do pal\xc3\xa1cio real. Este renascimento pag\xc3\xa3o foi contempor\xc3\xa2neo com as tentativas similares do jarl Haquino na Noruega e (possivelmente) de Sueno na Dinamarca. Embora Vladimir pare\xc3\xa7a ter ido al\xc3\xa9m do que ambos os konungs escandinavos (at\xc3\xa9 sacrif\xc3\xadcios humanos foram relatados em Quieve), esta reforma religiosa fracassou. No final da d\xc3\xa9cada de 980, o pr\xc3\xb3prio Vladimir se convenceu que seria necess\xc3\xa1rio adotar o monote\xc3\xadsmo estrangeiro._NEWLINE_A Cr\xc3\xb4nica Prim\xc3\xa1ria relata que, no ano de 986, Vladimir se encontrou com representantes de diversas religi\xc3\xb5es. O resultado foi jocosamente descrito na seguinte anedota ap\xc3\xb3crifa. Ao se encontrar com os b\xc3\xbalgaros do Volga, mu\xc3\xa7ulmanos, ele considerou a religi\xc3\xa3o deles inadequada por que requeria a desagrad\xc3\xa1vel circuncis\xc3\xa3o e havia tabus contra bebidas alco\xc3\xb3licas e carne de porco. Vladimir supostamente teria dito na ocasi\xc3\xa3o: "Beber \xc3\xa9 a alegria dos rus\' e n\xc3\xa3o podemos viver sem isso". Ele tamb\xc3\xa9m se encontrou enviados judeus (que podem ou n\xc3\xa3o ter sido cazares) e questionou-os sobre sua religi\xc3\xa3o, mas finalmente a rejeitou tamb\xc3\xa9m, dizendo que a perda de Jerusal\xc3\xa9m era evid\xc3\xaancia de que teriam sido abandonados por Deus._NEWLINE_No ano seguinte, como resultado de consultas aos seus boiardos, Vladimir enviou emiss\xc3\xa1rios para estudar as religi\xc3\xb5es das v\xc3\xa1rias na\xc3\xa7\xc3\xb5es vizinhas cujos representantes vinham insistindo para que ele se convertesse. Sobre os b\xc3\xbalgaros mu\xc3\xa7ulmanos do Volga, os emiss\xc3\xa1rios relataram que n\xc3\xa3o havia alegria entre eles, somente tristeza e um enorme fedor. Nas tristes igrejas dos germ\xc3\xa2nicos, os emiss\xc3\xa1rios n\xc3\xa3o viram nada muito belo. Mas em Santa Sofia, onde um ritual festivo completo da Igreja Bizantina foi realizado para impression\xc3\xa1-los, eles encontraram o ideal: "N\xc3\xa3o sab\xc3\xadamos mais se est\xc3\xa1vamos no c\xc3\xa9u ou na terra", relataram eles, "nem de tamanha beleza e n\xc3\xa3o sabemos como descrev\xc3\xaa-la".\n_START_SECTION_\nBatismo de Vladimir\n_START_PARAGRAPH_\nAs poucas fontes estrangeiras relatam a seguinte hist\xc3\xb3ria sobre a convers\xc3\xa3o de Vladimir. I\xc3\xa1ia de Antioquia e seus seguidores (Abu de Rudravar, Jorge Elmacino, Xemece de Damasco e ibne Alatir) apresentam essencialmente o mesmo relato. Em 987, os generais Bardas Esclero e Bardas Focas, o Jovem se revoltaram contra o imperador bizantino Bas\xc3\xadlio II Bulgar\xc3\xb3ctono. Os dois rebeldes uniram suas for\xc3\xa7as por um breve per\xc3\xadodo e avan\xc3\xa7aram para a capital. Em 14 de setembro do mesmo ano, Bardas Focas se auto-proclamou imperador. Ansioso para evitar o cerco de sua capital, Bas\xc3\xadlio se voltou ao rus\'s para pedir ajuda, ainda que eles fossem considerados inimigos na \xc3\xa9poca. Vladimir concordou, mas exigiu em troca um matrim\xc3\xb4nio. Ele concordou tamb\xc3\xa9m em aceitar o cristianismo ortodoxo como sua religi\xc3\xa3o e em ajudar a trazer seus s\xc3\xbaditos \xc3\xa0 nova f\xc3\xa9. Quando os arranjos para o casamento foram feitos, Vladimir despachou 6 000 soldados para o Imp\xc3\xa9rio Bizantino e elas ajudaram a esmagar a revolta._NEWLINE_Na Cr\xc3\xb4nica Prim\xc3\xa1ria, o relato do batismo de Vladimir \xc3\xa9 precedido pela chamada "Lenda de Quersoneso". De acordo com esta hist\xc3\xb3ria ap\xc3\xb3crifa, em 988 Vladimir capturou a cidade grega de Quersoneso, na Crimeia, de grande import\xc3\xa2ncia comercial e politica. Esta campanha pode ter sido iniciada por um desejo pessoal dele em assegurar as benesses prometidas por Bas\xc3\xadlio quando ele pediu sua ajuda contra Bardas Focas. Como recompensa pela evacua\xc3\xa7\xc3\xa3o de Quersoneso, Vladimir recebeu a prometida m\xc3\xa3o da irm\xc3\xa3 do imperador, Ana Porfirog\xc3\xaanita. Antes do casamento, Vladimir foi batizado (em Quersoneso ou em Quieve, n\xc3\xa3o se sabe), tomando para o si o nome crist\xc3\xa3o de Bas\xc3\xadlio como homenagem ao seu novo cunhado. O casamento se deu logo em seguida.\n_START_SECTION_\nBatismo de Quieve\n_START_PARAGRAPH_\nA retornar triunfalmente a Quieve, Vladimir exortou os residentes de sua capital a irem ao Dniepre para receberem o batismo. Esse batismo em massa se tornou o evento inaugural do cristianismo na R\xc3\xbassia de Quieve._NEWLINE_Num primeiro momento, Vladimir batizou seus doze filhos e muitos de seus boiardos. Ele destruiu as est\xc3\xa1tuas de madeira dos deus pag\xc3\xa3os eslavos (que ele mesmo havia colocado ali apenas oito anos antes). Elas foram ou queimadas ou destru\xc3\xaddas a machadadas, enquanto a est\xc3\xa1tua de Perun - o deus supremo - foi atirada no Dniepre._NEWLINE_Ent\xc3\xa3o Vladimir enviou uma mensagem para todos os residentes de Quieve "ricos e pobres, mendigos e escravos", para que fossem ao rio no dia seguinte sob pena de se tornarem "inimigos do pr\xc3\xadncipe". Um grande n\xc3\xbamero de pessoas de fato foi, alguns com suas crian\xc3\xa7as. Todos foram levados at\xc3\xa9 a \xc3\xa1gua por padres ortodoxos que vieram de Quersoneso especialmente para a ocasi\xc3\xa3o._NEWLINE_Para comemorar o evento, Vladimir construiu a primeira igreja de alvenaria dos rus\' de Quieve, conhecida como Igreja do D\xc3\xadzimo, onde seu corpo e o de Ana foram sepultados. Outra igreja foi constru\xc3\xadda no topo da colina onde ficavam as est\xc3\xa1tuas dos deuses pag\xc3\xa3os.\n_START_SECTION_\nConsequ\xc3\xaancias\n_START_PARAGRAPH_\nAo batismo de Quieve se seguiram muitas outras cerim\xc3\xb4nias similares nas demais cidades da na\xc3\xa7\xc3\xa3o quievana. A Cr\xc3\xb4nica de Ioakim afirma que o tio de Vladimir, Dobrinia, for\xc3\xa7ou a convers\xc3\xa3o dos habitantes de Novog\xc3\xa1rdia "com o fogo" enquanto que um prefeito local, Putiata, convenceu os compatriotas "pela espada". Em paralelo, o bispo Ioakim Korsunianin construiu a primeira Catedral de Santa Sofia, em madeira, com "treze telhados", no local de um antigo cemit\xc3\xa9rio pag\xc3\xa3o._NEWLINE_Contudo, o paganismo persistiu por um longo per\xc3\xadodo, aparecendo durante a Revolta do Alto Volta e em outras revoltas ocasionais. A parte noroeste do pa\xc3\xads, centrada em Rostov, era particularmente hostil \xc3\xa0 nova religi\xc3\xa3o e a pr\xc3\xb3pria Novog\xc3\xa1rdia teve que enfrentar uma revolta pag\xc3\xa3 ainda em 1071, na qual o bispo Fedor teve a vida amea\xc3\xa7ada: o pr\xc3\xadncipe Gleb Sviatoslaich dispersou a multid\xc3\xa3o cortando ao meio um feiticeiro com seu machado._NEWLINE_A cristianiza\xc3\xa7\xc3\xa3o dos rus\' de Quieve os ligou permanentemente ao Imp\xc3\xa9rio Bizantino. O ensino do grego e a cultura liter\xc3\xa1ria bizantina foram adotados em Quieve e em outros centros do pa\xc3\xads. Igrejas come\xc3\xa7aram a ser constru\xc3\xaddas seguindo o modelo bizantino. Durante o reinado do filho de Vladimir, Jaroslau I, o S\xc3\xa1bio, o metropolita Hil\xc3\xa1rio de Quieve escreveu a primeira obra da literatura eslav\xc3\xb4nica oriental, uma elaborada ora\xc3\xa7\xc3\xa3o na qual ele compara favoravelmente o Principado a outras terras conhecido como "Serm\xc3\xa3o da Lei e da Gra\xc3\xa7a". O Evangelho de Ostromir, produzido em Novog\xc3\xa1rdia no mesmo per\xc3\xadodo, foi o primeiro livro eslav\xc3\xb4nico oriental datado a sobreviver intacto. \xc3\x89 importante notar que a \xc3\xbanica obra sobrevivente de literatura laica da \xc3\xa9poca, o "Conto da Campanha de Igor", indica que um certo grau de paganismo permaneceu entre os crist\xc3\xa3os da R\xc3\xbassia de Quieve._NEWLINE_Os fieis das igrejas de tradi\xc3\xa7\xc3\xa3o ortodoxa que t\xc3\xaam suas ra\xc3\xadzes no batismo de Quieve celebraram o anivers\xc3\xa1rio de mil anos do cristianismo eslav\xc3\xb4nico oriental em 1988. As grandes celebra\xc3\xa7\xc3\xb5es em Moscou mudaram o car\xc3\xa1ter da rela\xc3\xa7\xc3\xa3o entre o estado sovi\xc3\xa9tico e a igreja. Pela primeira vez desde 1917, diversas igrejas e mosteiros foram devolvidos \xc3\xa0 Igreja Ortodoxa Russa. As comunidades ucranianas pelo mundo inteiro, parte das v\xc3\xa1rias igrejas ucranianas, tamb\xc3\xa9m celebraram o evento._NEWLINE_Em 2008, o Banco Nacional da Ucr\xc3\xa2nia emitiu moedas comemorativas sobre a "Cristianiza\xc3\xa7\xc3\xa3o dos rus\' de Quieve", parte da s\xc3\xa9rie "Renascimento da Espiritualidade Crist\xc3\xa3 na Ucr\xc3\xa2nia".'