b'\n_START_ARTICLE_\nKodeks z Synopy\n_START_SECTION_\nOpis\n_START_PARAGRAPH_\nWed\xc5\x82ug rekonstrukcji oryginalny kodeks zawiera\xc5\x82 144 karty, u\xc5\x82o\xc5\xbcone w 13 folia\xc5\x82ach. Do naszych czas\xc3\xb3w zachowa\xc5\x82y si\xc4\x99 44 pergaminowe karty o wymiarach 30\xc2\xa0na\xc2\xa025\xc2\xa0cm. Tekst pisany jest jedn\xc4\x85 kolumn\xc4\x85 na stron\xc4\x99, 15-16 linii w kolumnie, 18-19 liter w linii. Pergamin zosta\xc5\x82 nas\xc4\x85czony purpur\xc4\x85, tekst pisany jest z\xc5\x82otem. Nomina sacra (imiona \xc5\x9bwi\xc4\x99te) pisane s\xc4\x85 skr\xc3\xb3tami, stosuje si\xc4\x99 te\xc5\xbc ligatury._NEWLINE_Tekst zawiera fragmenty rozdzia\xc5\x82\xc3\xb3w 7; 11; od 13 do 24 Ewangelii Mateusza: 7,7-22; 11,5-12; 13,7-47; 13,54-14,4.13-20; 15,11-16,18; 17,2-24; 18,4-30; 19,3-10.17-25; 20,9-21,5; 21,12-22,7.15-14; 22,32-23,35; 24,3-12._NEWLINE_Kodeks z Synopy jest jednym z najstarszych ilustrowanych kodeks\xc3\xb3w zawieraj\xc4\x85cych tekst Nowego Testamentu. Autor ilustracji najcz\xc4\x99\xc5\x9bciej umieszcza\xc5\x82 je na dole stronicy wtapiaj\xc4\x85c w tekst. Miniatury ilustruj\xc4\x85 wydarzenia z Ewangelii takie jak cudowne rozmno\xc5\xbcenie chleba czy przypowie\xc5\x9b\xc4\x87 o nieurodzajnej fidze. Postacie na ilustracjach maj\xc4\x85 ma\xc5\x82e rozmiary, lecz ich g\xc5\x82owy s\xc4\x85 nieproporcjonalnie du\xc5\xbce, co pozwoli\xc5\x82o przedstawi\xc4\x87 indywidualne rysy ka\xc5\xbcdej twarzy. Cho\xc4\x87 sylwetki postaci nie maj\xc4\x85 wyra\xc5\xbanie oznaczonych kontur\xc3\xb3w, to artysta wiele uwagi po\xc5\x9bwi\xc4\x99ci\xc5\x82 szczeg\xc3\xb3\xc5\x82om takim jak oczy, w kt\xc3\xb3rych wyodr\xc4\x99bni\xc5\x82 \xc5\xbarenice. Sylwetki s\xc4\x85 zarysowane \xc5\x9bwiat\xc5\x82ocieniem, nie zaznaczono te\xc5\xbc linii pod\xc5\x82o\xc5\xbca, na kt\xc3\xb3rym stoj\xc4\x85. Kolory s\xc4\x85 \xc5\x82amane, z\xc5\x82oto oddano kolorem \xc5\xbc\xc3\xb3\xc5\x82tym, t\xc5\x82o ilustracji jest jednobarwne, przez co ilustracje nie maj\xc4\x85 perspektywy.\n_START_SECTION_\nTekst\n_START_PARAGRAPH_\nWed\xc5\x82ug Streetera r\xc4\x99kopis reprezentuje cezarejsk\xc4\x85 tradycj\xc4\x99 tekstualn\xc4\x85. Wed\xc5\x82ug Metzgera jest trzeciorz\xc4\x99dnym \xc5\x9bwiadkiem tekstu cezarejskiego. Obecno\xc5\x9b\xc4\x87 elementu cezarejskiego potwierdzi\xc5\x82 David C. Parker._NEWLINE_Kurt Aland nada\xc5\x82 mu nast\xc4\x99puj\xc4\x85cy profil tekstualny: 9\xc2\xb9 41/2 0\xc2\xb2 3\xcb\xa2 (profil Alanda dotyczy tylko tych miejsc, w kt\xc3\xb3rych najcz\xc4\x99\xc5\x9bciej zachodz\xc4\x85 r\xc3\xb3\xc5\xbcnice pomi\xc4\x99dzy najwa\xc5\xbcniejszymi tradycjami tekstualnymi). To znaczy, \xc5\xbce wed\xc5\x82ug Alanda tekst r\xc4\x99kopisu reprezentuje bizanty\xc5\x84sk\xc4\x85 tradycj\xc4\x99 tekstualn\xc4\x85 w 9 miejscach profilowych; 4 razy jest zgodny zar\xc3\xb3wno z bizanty\xc5\x84sk\xc4\x85 tradycj\xc4\x85, jak i oryginalnym tekstem; 0 razy wspiera tekst oryginalny przeciwko bizanty\xc5\x84skiemu, ponadto zawiera 3 niezale\xc5\xbcnych i szczeg\xc3\xb3lnych wariant\xc3\xb3w (Sonderlesarten). W oparciu o ten profil Aland zaklasyfikowa\xc5\x82 tekst r\xc4\x99kopisu do V kategorii, co oznacza, \xc5\xbce r\xc4\x99kopis reprezentuje tekst bizanty\xc5\x84ski._NEWLINE_Cronin por\xc3\xb3wnuj\xc4\x85c warianty tekstowe z purpurowymi kodeksami Petropolitanus purpureus (022) oraz Ewangeliami z Rossano (042) doszed\xc5\x82 do wniosku, \xc5\xbce Kodeks z Synopy najbardziej wiernie oddaje tekst wsp\xc3\xb3lnego archetypu. A unikalne warianty kodeksu wyr\xc3\xb3\xc5\xbcniaj\xc4\x85ce go na tle pozosta\xc5\x82ych purpurowych kodeks\xc3\xb3w maj\xc4\x85 niewielk\xc4\x85 wag\xc4\x99 dla krytyki tekstu.\n_START_SECTION_\nHistoria kodeksu\n_START_PARAGRAPH_\nMiejsce powstania kodeksu jest nieznane, przypuszcza si\xc4\x99 jednak, \xc5\xbce kodeks powsta\xc5\x82 w Syrii lub Mezopotamii. Dawniej s\xc4\x85dzono, \xc5\xbce powsta\xc5\x82 w Azji Mniejszej, poniewa\xc5\xbc powstanie purpurowych kodeks\xc3\xb3w 022 oraz 042 wi\xc4\x85zano z Azj\xc4\x85 Mniejsz\xc4\x85. Wed\xc5\x82ug Cronina 023 powsta\xc5\x82 w Konstantynopolu lub zachodniej cz\xc4\x99\xc5\x9bci Azji Mniejszej. Paleografowie datuj\xc4\x85 go zwykle na VI wiek._NEWLINE_W 1899 roku na bazarze w Synopie nad Morzem Czarnym francuski oficer Jean de la Taille kupi\xc5\x82 43 pergaminowe karty kodeksu, kt\xc3\xb3re rok p\xc3\xb3\xc5\xbaniej sprzeda\xc5\x82 Francuskiej Bibliotece Narodowej w Pary\xc5\xbcu. Po badaniach okaza\xc5\x82o si\xc4\x99, \xc5\xbce s\xc4\x85 to fragmenty luksusowego antycznego kodeksu spisanego na purpurowym pergaminie z\xc5\x82ot\xc4\x85 greck\xc4\x85 uncja\xc5\x82\xc4\x85. Karty te przechowywane s\xc4\x85 po dzi\xc5\x9b dzie\xc5\x84 we Francuskiej Bibliotece Narodowej, w \xe2\x80\x9eD\xc3\xa9partement des Manuscrits\xe2\x80\x9d, w kolekcji \xe2\x80\x9eSupplement Grec\xe2\x80\x9d (numer katalogowy 1286)._NEWLINE_Jedna karta pochodz\xc4\x85ca z tego samego kodeksu zosta\xc5\x82a przypadkowo nabyta w Mariupolu nad Morzem Azowskim przez D.W. Ajna\xc5\x82owa, rosyjskiego historyka sztuki. Kart\xc4\x99 t\xc4\x99 Ajna\xc5\x82ow ofiarowa\xc5\x82 miejscowemu gimnazjum. Nigdy nie mia\xc5\x82a numeru katalogowego. Karta ta zagin\xc4\x99\xc5\x82a, nieznane jest miejsce jej obecnego przechowywania._NEWLINE_Tekst r\xc4\x99kopisu skolacjonowany zosta\xc5\x82 przez Omonta w 1901 roku. W 1939 roku William Hatch opublikowa\xc5\x82 fotograficzne faksymile kodeksu. Faksymile opublikowa\xc5\x82 r\xc3\xb3wnie\xc5\xbc Guglielmo Cavallo. Na list\xc4\x99 r\xc4\x99kopis\xc3\xb3w Nowego Testamentu wci\xc4\x85gn\xc4\x85\xc5\x82 go Gregory. Pocz\xc4\x85tkowo by\xc5\x82 oznaczany przy pomocy siglum \xd7\x94, Gregory w 1908 nada\xc5\x82 mu siglum O oraz 023._NEWLINE_W roku 2000 kodeks wys\xc5\x82any zosta\xc5\x82 do Biblioteki Watyka\xc5\x84skiej w zwi\xc4\x85zku z ekspozycj\xc4\x85 \xe2\x80\x9eI Vangeli dei Popoli\xe2\x80\x9d (Ewangelie ludzi), zorganizowanej w zwi\xc4\x85zku z jubileuszem 2000 lat chrze\xc5\x9bcija\xc5\x84stwa._NEWLINE_Jest cytowany w krytycznych wydaniach Novum Testamentum Graece przeznaczonych dla t\xc5\x82umaczy (UBS3 oraz UBS4). Rzadko by\xc5\x82 cytowany w 26 wydaniu Nestle-Alanda (NA26). W NA27 oraz NA28 w og\xc3\xb3le nie jest cytowany.'