b'\n_START_ARTICLE_\nKo\xc5\x82o Wiede\xc5\x84skie\n_START_SECTION_\nPocz\xc4\x85tki\n_START_PARAGRAPH_\nW 1895 r. Ernst Mach (1838-1916) obj\xc4\x85\xc5\x82 na Uniwersytecie Wiede\xc5\x84skim nowo utworzon\xc4\x85 Katedr\xc4\x99 Historii i Teorii Nauk Indukcyjnych. Gdy po wylewie krwi do m\xc3\xb3zgu zrezygnowa\xc5\x82 z pracy na uczelni, jego miejsce zaj\xc4\x85\xc5\x82 w 1902 r. fizyk i filozof Ludwig Boltzmann (1844-1906), kt\xc3\xb3ry zmieni\xc5\x82 jednak nazw\xc4\x99 katedry aby nie wyg\xc5\x82asza\xc4\x87 wyk\xc5\x82adu inauguracyjnego na cze\xc5\x9b\xc4\x87 swojego poprzednika, a filozoficznego wroga._NEWLINE_W 1907 r. w czwartkowe wieczory w jednej z wiede\xc5\x84skich kawiarni zacz\xc4\x99\xc5\x82a odbywa\xc4\x87 regularne spotkania grupa m\xc5\x82odych naukowc\xc3\xb3w i filozof\xc3\xb3w, w\xc5\x9br\xc3\xb3d kt\xc3\xb3rych na plan pierwszy wysun\xc4\x99li si\xc4\x99 fizyk Philipp Frank (1884-1966), znany matematyk Hans Hahn (1879-1934) i ekonomista Otto Neurath (1882-1945). Przej\xc4\x99ci byli kryzysow\xc4\x85 sytuacj\xc4\x85, w jakiej na pocz\xc4\x85tku dwudziestego wieku znalaz\xc5\x82a si\xc4\x99 fizyka, a jeszcze bardziej znaczeniem rewolucji w fizyce zapocz\xc4\x85tkowanej og\xc5\x82oszeniem przez Einsteina szczeg\xc3\xb3lnej teorii wzgl\xc4\x99dno\xc5\x9bci. Za\xc5\x82amanie si\xc4\x99 mechanicystycznego obrazu \xc5\x9bwiata, stanowi\xc4\x85cego od dw\xc3\xb3ch stuleci wzorzec naukowo\xc5\x9bci, wielu uzna\xc5\x82o za kl\xc4\x99sk\xc4\x99 nauki w og\xc3\xb3le: okaza\xc5\x82a si\xc4\x99 ona u\xc5\xbcytecznym technicznie narz\xc4\x99dziem, ale nie prawdziw\xc4\x85 wiedz\xc4\x85 o \xc5\x9bwiecie. Wspomniani m\xc5\x82odzi my\xc5\x9bliciele usi\xc5\x82owali w tej sytuacji sformu\xc5\x82owa\xc4\x87 zasady nowej filozofii nauki, w kt\xc3\xb3rej \xc5\x9bwietle fizyka zachowa\xc5\x82aby prawo do miana wiedzy, a osi\xc4\x85gni\xc4\x99cia Einsteina jawi\xc5\x82yby si\xc4\x99 jako post\xc4\x99p poznawczy w stosunku do fizyki klasycznej. \xc5\xb9r\xc3\xb3d\xc5\x82a inspiracji znale\xc5\xbali w pismach Macha (krytyka wyja\xc5\x9bniania jako redukcji do proces\xc3\xb3w mechanicznych, radykalny empiryzm) i Poincar\xc3\xa9go ("By\xc5\x82 on dla nas niczym Kant uwolniony od pozosta\xc5\x82o\xc5\x9bci \xc5\x9bredniowiecznej scholastyki i naoliwiony wsp\xc3\xb3\xc5\x82czesn\xc4\x85 nauk\xc4\x85" (Frank 1950, Wst\xc4\x99p, \xc2\xa7 4)), a tak\xc5\xbce Duhema ("W fizyce niemo\xc5\xbcliwe jest experimentum crucis"), Hilberta (uj\xc4\x99cie aksjomat\xc3\xb3w jako "ukrytych definicji") oraz w filozoficznych i metodologicznych uwagach Einsteina. \xc5\xbbywo dyskutowali te\xc5\xbc zagadnienia moralne, religijne i polityczne._NEWLINE_Da\xc5\x82o to pocz\xc4\x85tek nieformalnej grupie, kt\xc3\xb3ra w 1922 r. zaprosi\xc5\x82a do Wiednia Moritza Schlicka (1882-1936) aby obj\xc4\x85\xc5\x82 na uniwersytecie wspomnian\xc4\x85 katedr\xc4\x99 po Machu i Boltzmannie, przemianowan\xc4\x85 tym razem na Katedr\xc4\x99 Filozofii i Historii Nauk Indukcyjnych. Wkr\xc3\xb3tce po przybyciu Schlick zacz\xc4\x85\xc5\x82 w czwartkowe wieczory prowadzi\xc4\x87 seminarium, wok\xc3\xb3\xc5\x82 kt\xc3\xb3rego w ci\xc4\x85gu nast\xc4\x99pnych kilku lat uformowa\xc5\x82a si\xc4\x99 grupa okre\xc5\x9blana mianem Ko\xc5\x82a Wiede\xc5\x84skiego. Wielu jej cz\xc5\x82onk\xc3\xb3w nie by\xc5\x82o profesjonalnymi filozofami, za\xc5\x9b filozofowie w wi\xc4\x99kszo\xc5\x9bci mieli pozafilozoficzne wykszta\xc5\x82cenie. Do najaktywniejszych nale\xc5\xbceli pocz\xc4\x85tkowo, obok wspomnianych ju\xc5\xbc Hahna, Neuratha i Schlicka, historyk Victor Kraft, prawnik Felix Kaufmann, matematyk Kurt Reidemeister i dw\xc3\xb3ch student\xc3\xb3w, Friedrich Waismann (1896-1959) i Herbert Feigl (1902-19..). Cz\xc4\x99sto przyje\xc5\xbcd\xc5\xbca\xc5\x82 do Wiednia pracuj\xc4\x85cy na Uniwersytecie Karola w Pradze wspomniany ju\xc5\xbc Frank, lu\xc5\xbaniej z Ko\xc5\x82em zwi\xc4\x85zany by\xc5\x82 matematyk Karl Menger, a tak\xc5\xbce s\xc5\x82ynny p\xc3\xb3\xc5\xbaniej logik Kurt G\xc3\xb6del (1906-1978)._NEWLINE_W 1926 r. przyby\xc5\x82 do Wiednia Rudolf Carnap (1891-1970).\n_START_SECTION_\nRozkwit ko\xc5\x82a\n_START_PARAGRAPH_\nPo przybyciu Carnapa, uwa\xc5\xbcanego cz\xc4\x99sto za najwybitniejszego w tym gronie filozofa, Ko\xc5\x82o Wiede\xc5\x84skie zosta\xc5\x82o skompletowane. W opublikowanym w 1929 r. manife\xc5\x9bcie podano nazwiska jego czternastu cz\xc5\x82onk\xc3\xb3w. Opr\xc3\xb3cz ju\xc5\xbc wymienionych Carnapa, Feigla, Franka, G\xc3\xb6dla, Hahna, Krafta, Mengera, Neuratha, Schlicka i Waismanna, nale\xc5\xbceli do\xc5\x84 filozofowie Gustav Bergmann, Marcel Natkin, Theodor Radkovi\xc4\x87 i matematyk - siostra Hahna i druga \xc5\xbcona Neuratha - Olga Hahn-Neurath. Po wyje\xc5\xbadzie Bergmanna i Feigla do Stan\xc3\xb3w Zjednoczonych ich miejsca zaj\xc4\x99li Bela von Juhos i Edgar Zilsel._NEWLINE_Cz\xc5\x82onkowie Ko\xc5\x82a nawi\xc4\x85zali wsp\xc3\xb3\xc5\x82prac\xc4\x99 z za\xc5\x82o\xc5\xbconym w Berlinie w 1928 r. Towarzystwem Filozofii Empirycznej. Jego przyw\xc3\xb3dc\xc4\x85 by\xc5\x82 Hans Reichenbach (1891-1953), kt\xc3\xb3ry - aby podkre\xc5\x9bli\xc4\x87 pewne r\xc3\xb3\xc5\xbcnice pogl\xc4\x85d\xc3\xb3w - okre\xc5\x9bla\xc5\x82 siebie mianem logicznego empirysty, Carnapa i jego koleg\xc3\xb3w nazywaj\xc4\x85c logicznymi pozytywistami. W\xc5\x9br\xc3\xb3d berli\xc5\x84skich empiryst\xc3\xb3w znajdowa\xc5\x82 si\xc4\x99 Carl Gustav Hempel (ur. 1905), kt\xc3\xb3ry odebra\xc5\x82 wykszta\xc5\x82cenie z matematyki i fizyki. Do grupy nale\xc5\xbceli te\xc5\xbc logik Kurt Grelling i rozwijaj\xc4\x85cy teorii prawdopodobie\xc5\x84stwa Richard von Mises._NEWLINE_W 1929 r. przyjecha\xc5\x82 do Warszawy Karl Menger, kt\xc3\xb3rego poruszy\xc5\x82y osi\xc4\x85gni\xc4\x99cia za\xc5\x82o\xc5\xbconej na prze\xc5\x82omie wiek\xc3\xb3w przez Kazimierza Twardowskiego (1866-1938) szko\xc5\x82y lwowsko-warszawskiej w zakresie logiki i metodologii. Wkr\xc3\xb3tce potem do Wiednia pojecha\xc5\x82 Alfred Tarski, by w ramach prowadzonego przez Mengera kolokwium matematycznego przedstawi\xc4\x87 najwa\xc5\xbcniejsze osi\xc4\x85gni\xc4\x99cia logiczne w\xc5\x82asne i swych koleg\xc3\xb3w. Wkr\xc3\xb3tce potem Kazimierz Ajdukiewicz, Leon Chwistek, Kazimierz Le\xc5\x9bniewski, Jan \xc5\x81ukasiewicz, Tadeusz Kotarbi\xc5\x84ski, Alfred Tarski i inni nawi\xc4\x85zali z wiede\xc5\x84skimi empirystami logicznymi sta\xc5\x82\xc4\x85 wsp\xc3\xb3\xc5\x82prac\xc4\x99._NEWLINE_W 1929 r. na cze\xc5\x9b\xc4\x87 powracaj\xc4\x85cego do Wiednia Moritza Schlicka (kt\xc3\xb3ry po wyk\xc5\x82adach w Stanach Zjednoczonych odrzuci\xc5\x82 oferty pracy na tamtejszych uniwersytetach) wydano filozoficzny manifest: Wissenschaftliche Weltauffassung: Der Wiener Kreis (Naukowy \xc5\x9bwiatopogl\xc4\x85d: Ko\xc5\x82o Wiede\xc5\x84skie). Napisany przez Neuratha, przy pomocy Carnapa i Hahna, ten dwudziestostronicowy tekst pogl\xc4\x85dy samego Schlicka przedstawia\xc5\x82 w do\xc5\x9b\xc4\x87 krzywym zwierciadle; cz\xc4\x99\xc5\x9b\xc4\x87 cz\xc5\x82onk\xc3\xb3w Ko\xc5\x82a odnios\xc5\x82a si\xc4\x99 do niego z dezaprobat\xc4\x85. Nigdy wi\xc4\x99cej podobnego manifestu nie sporz\xc4\x85dzono. (Og\xc3\xb3lnie rzecz bior\xc4\x85c, zasadniczy podzia\xc5\x82 w Kole Wiede\xc5\x84skim przebiega\xc5\x82 mi\xc4\x99dzy jego "lewym skrzyd\xc5\x82em" Neuratha i Hahna, podkre\xc5\x9blaj\xc4\x85cym intersubiektywny charakter wiedzy i spo\xc5\x82eczn\xc4\x85 rol\xc4\x99 nauki, a "prawym skrzyd\xc5\x82em" Schlicka i Waismanna, znajduj\xc4\x85cym si\xc4\x99 pod przemo\xc5\xbcnym wp\xc5\x82ywem Wittgensteina i nastawionym indywidualistycznie. Carnap usi\xc5\x82owa\xc5\x82 czas jaki\xc5\x9b godzi\xc4\x87 oba stanowiska, w ko\xc5\x84cu skierowa\xc5\x82 si\xc4\x99 w lewo.)\n_START_SECTION_\nWp\xc5\x82yw Wittgensteina\n_START_PARAGRAPH_\nObok Macha decyduj\xc4\x85cy wp\xc5\x82yw na kszta\xc5\x82towanie si\xc4\x99 filozoficznego programu Ko\xc5\x82a Wiede\xc5\x84skiego wywar\xc5\x82 Ludwig Wittgenstein (1889-1951), kt\xc3\xb3rego m\xc5\x82odzie\xc5\x84cza praca Logisch-philosophische Abhandlung ukaza\xc5\x82a si\xc4\x99 w 1921 r., w rok p\xc3\xb3\xc5\xbaniej wydano j\xc4\x85 wraz z r\xc3\xb3wnoleg\xc5\x82ym przek\xc5\x82adem angielskim jako Tractatus logico-philosophicus. Wkr\xc3\xb3tce cz\xc5\x82onkowie kszta\xc5\x82tuj\xc4\x85cego si\xc4\x99 Ko\xc5\x82a uznali, \xc5\xbce w ksi\xc4\x85\xc5\xbcce tej sformu\xc5\x82owane zosta\xc5\x82y podstawowe zasady filozofii, jakiej poszukiwali. Pono\xc4\x87 prowadzone w roku 1926 studia nad tekstem przypomina\xc5\x82y w nastroju egzegez\xc4\x99 pism objawionych. Tymczasem Wittgenstein porzuci\xc5\x82 uprawianie filozofii i przez par\xc4\x99 lat pracowa\xc5\x82 jako nauczyciel wiejski w Dolnej Austrii. Gdy przeni\xc3\xb3s\xc5\x82 si\xc4\x99 do Wiednia Schlickowi uda\xc5\x82o si\xc4\x99 w 1927 r. nawi\xc4\x85za\xc4\x87 z nim kontakt. Przez kilka lat Schlick i Waismann spotykali si\xc4\x99, pocz\xc4\x85tkowo w towarzystwie Carnapa i Feigla, z Wittgensteinem - nie by\xc5\x82y to spotkania dyskusyjne, raczej ich uczestnicy wys\xc5\x82uchiwali improwizowanych uwag autora Traktatu niczym, by u\xc5\xbcy\xc4\x87 okre\xc5\x9ble\xc5\x84 ze wspomnie\xc5\x84 Carnapa, dzie\xc5\x82a sztuki b\xc4\x85d\xc5\xba boskiego objawienia.\n_START_SECTION_\nLata 30.\n_START_PARAGRAPH_\nW 1930 r. Ko\xc5\x82o Wiede\xc5\x84skie rozpocz\xc4\x99\xc5\x82o intensywn\xc4\x85 dzia\xc5\x82alno\xc5\x9b\xc4\x87 wydawnicz\xc4\x85 i propagandow\xc4\x85. Przej\xc4\x99ty kwartalnik filozoficzny przemianowano na "Erkenntnis"; pismo to, redagowane przez Carnapa i Reichenbacha, sta\xc5\x82o si\xc4\x99 g\xc5\x82\xc3\xb3wn\xc4\x85 trybun\xc4\x85 nowej filozofii. W latach 1928-1937 wydano dziesi\xc4\x99\xc4\x87 ksi\xc4\x85\xc5\xbcek w serii "Schriften zur wissenschaftlichen Weltauffassung", m. in. Schlicka Zagadnienia etyki (1930), Neuratha Empirische Soziologie (1931), Carnapa Logiczn\xc4\x85 sk\xc5\x82adni\xc4\x99 j\xc4\x99zyka (1934), a tak\xc5\xbce Logik\xc4\x99 odkrycia naukowego (1934) Karla Poppera (kt\xc3\xb3ry nie nale\xc5\xbca\xc5\x82 do Ko\xc5\x82a i ani razu nie uczestniczy\xc5\x82 w czwartkowym seminarium Schlicka). Opublikowano te\xc5\xbc w latach 1933-1939 dziewi\xc4\x99\xc4\x87 broszur w redagowanej przez Neuratha serii "Einheitswissenschaft". Zacz\xc4\x99to organizowa\xc4\x87 kongresy nowej filozofii; pierwszy w Pradze w 1929 r., drugi rok p\xc3\xb3\xc5\xbaniej w Kr\xc3\xb3lewcu. Pocz\xc4\x85wszy od kongresu w Pradze w 1934 r. pocz\xc4\x99li w nich uczestniczy\xc4\x87, opr\xc3\xb3cz Austriak\xc3\xb3w i Niemc\xc3\xb3w, Polacy, Skandynawowie, Amerykanie i inni. Je\xc5\x9bli chodzi o Amerykan\xc3\xb3w, to wsp\xc3\xb3\xc5\x82prac\xc4\x99 z Ko\xc5\x82em nawi\xc4\x85zali Charles Morris (1901-1979), Ernest Nagel (1901-1985) i Willard van Orman Quine (1908-2000). W Anglii empiryzm logiczny mia\xc5\x82 tylko jednego wybitnego przedstawiciela, Alfreda J. Ayera (1910-1989), kt\xc3\xb3ry po pobycie w Wiedniu przedstawi\xc5\x82 - we w\xc5\x82asnym uj\xc4\x99ciu - podstawowe za\xc5\x82o\xc5\xbcenia tej filozofii w ksi\xc4\x85\xc5\xbcce Language, Truth and Logic (J\xc4\x99zyk, prawda i logika, 1936). Bliscy nowej filozofii byli Skandynawowie J\xc3\xb8rgen J\xc3\xb8rgensen, Eino Kaila, Arne Naess, \xc3\x85ke Petz\xc3\xa4ll. Kolejne kongresy odby\xc5\x82y si\xc4\x99 w Pary\xc5\xbcu (1935), Kopenhadze (1936), zn\xc3\xb3w w Pary\xc5\xbcu (w ramach Dziewi\xc4\x85tego Mi\xc4\x99dzynarodowego Kongresu Filozofii, 1937), w Cambridge (1938), a we wrze\xc5\x9bniu 1939 r. w Harvardzie._NEWLINE_Kres dzia\xc5\x82alno\xc5\x9bci empiryst\xc3\xb3w logicznych w Europie po\xc5\x82o\xc5\xbcy\xc5\x82a ekspansja niemieckiego faszyzmu. Feigl, Neurath, Reichenbach i Waismann byli bezpo\xc5\x9brednio zagro\xc5\xbceni jako \xc5\xbbydzi, dla pozosta\xc5\x82ych (inaczej ni\xc5\xbc dla Heideggera) faszyzm by\xc5\x82 nieakceptowalny. W 1934 r. niespodziewanie umar\xc5\x82 Hahn. W 1936 r. Schlick zosta\xc5\x82 zastrzelony przez umys\xc5\x82owo chorego studenta, co po\xc5\x82o\xc5\xbcy\xc5\x82o kres regularnym spotkaniom Ko\xc5\x82a (jego zab\xc3\xb3jca po w\xc5\x82\xc4\x85czeniu Austrii do Niemiec zosta\xc5\x82 wypuszczony z wi\xc4\x99zienia jako cz\xc5\x82onek partii faszystowskiej, ponownie uwi\xc4\x99ziony przez Rosjan wyszed\xc5\x82 rych\xc5\x82o na wolno\xc5\x9b\xc4\x87 jako \xc5\x9bwie\xc5\xbco nawr\xc3\xb3cony komunista). W tym samym roku Carnap, kt\xc3\xb3ry jeszcze w 1931 r. przeni\xc3\xb3s\xc5\x82 si\xc4\x99 z Wiednia do Pragi, wyemigrowa\xc5\x82 do Stan\xc3\xb3w Zjednoczonych (pracowa\xc5\x82 kolejno na uniwersytetach w Chicago i w Los Angeles), gdzie od paru lat przebywa\xc5\x82 ju\xc5\xbc Feigl; do\xc5\x82\xc4\x85czyli do nich G\xc3\xb6del, Kaufmann, Menger i Zilsel. Neurath przeni\xc3\xb3s\xc5\x82 si\xc4\x99 do Holandii, sk\xc4\x85d w 1940 r. zdo\xc5\x82a\xc5\x82 przeprawi\xc4\x87 si\xc4\x99 do Anglii. Wyemigrowa\xc5\x82 tam te\xc5\xbc Waismann. Reichenbach w 1933 r. opu\xc5\x9bci\xc5\x82 Niemcy i przez pi\xc4\x99\xc4\x87 lat wyk\xc5\x82ada\xc5\x82 na Uniwersytecie w Stambule, p\xc3\xb3\xc5\xbaniej pracowa\xc5\x82 na Uniwersytecie Kalifornijskim w Los Angeles. Od 1937 r. na Uniwersytecie Yale\xe2\x80\x99a, a potem Uniwersytecie w Princeton wyk\xc5\x82ada\xc5\x82 Hempel. W 1938 r., gdy zakazano rozpowszechniania publikacji empiryst\xc3\xb3w logicznych w krajach niemieckoj\xc4\x99zycznych, Neurath przeni\xc3\xb3s\xc5\x82 "Erkenntnis" do Hagi; wydawa\xc5\x82 to pismo do 1940 r. pod tytu\xc5\x82em zmienionym na "Journal of Unified Science"._NEWLINE_Ostatnim wielkim przedsi\xc4\x99wzi\xc4\x99ciem Ko\xc5\x82a Wiede\xc5\x84skiego i jego wsp\xc3\xb3\xc5\x82pracownik\xc3\xb3w mia\xc5\x82a by\xc4\x87 International Encyclopedia of Unified Science (Mi\xc4\x99dzynarodowa Encyklopedia Nauki Zjednoczonej). Otto Neurath, autor projektu, \xc5\xbcywi\xc5\x82 nadziej\xc4\x99, \xc5\xbce odegra ona podobn\xc4\x85 rol\xc4\x99 jak niegdy\xc5\x9b Wielka Encyklopedia Francuska. Ca\xc5\x82o\xc5\x9b\xc4\x87 mia\xc5\x82a sk\xc5\x82ada\xc4\x87 si\xc4\x99 z 26 tom\xc3\xb3w, po\xc5\x9bwi\xc4\x99conych kolejno zagadnieniom podstaw nauki zjednoczonej, problemom metodologicznym, przegl\xc4\x85dowi aktualnego stanu poszczeg\xc3\xb3lnych dyscyplin, a wreszcie om\xc3\xb3wieniu praktycznych zastosowa\xc5\x84 wiedzy naukowej. Ka\xc5\xbcdy tom zawiera\xc5\x82by 10 monografii napisanych przez naukowc\xc3\xb3w i filozof\xc3\xb3w zar\xc3\xb3wno zachodnich, jak i azjatyckich, publikowano by je r\xc3\xb3wnolegle w j\xc4\x99zykach angielskim, francuskim i niemieckim; dziesi\xc4\x99ciotomowy suplement sk\xc5\x82ada\xc5\x82by si\xc4\x99 z map i wykres\xc3\xb3w. By\xc5\x82aby to wielka synteza nauk uj\xc4\x99tych z perspektywy logicznego empiryzmu. Projekt zosta\xc5\x82 zaaprobowany podczas Pierwszego Mi\xc4\x99dzynarodowego Kongresu Jedno\xc5\x9bci Nauki w Pary\xc5\xbcu w 1935 r., w trzy lata p\xc3\xb3\xc5\xbaniej ukaza\xc5\x82y si\xc4\x99, pod redakcj\xc4\x85 Neuratha, Carnapa i Morrisa, dwa zbiory artyku\xc5\x82\xc3\xb3w o charakterze programowym. Ostatecznie seria przeobrazi\xc5\x82a si\xc4\x99 jednak w zbi\xc3\xb3r odr\xc4\x99bnych prac filozoficznych coraz bardziej odleg\xc5\x82ych od idea\xc5\x82u jedno\xc5\x9bci nauki. Ostatni, VI Mi\xc4\x99dzynarodowy Kongres Jedno\xc5\x9bci Nauki, odby\xc5\x82 si\xc4\x99 w 1941 r. w Chicago. W ramach "Encyklopedii" ukaza\xc5\x82a si\xc4\x99 - jako jedyna ksi\xc4\x85\xc5\xbcka w serii broszur - w 1962 r. Struktura rewolucji naukowych Thomasa S. Kuhna (zob. rozdz. 4), uwa\xc5\xbcana powszechnie za gw\xc3\xb3\xc5\xbad\xc5\xba do trumny logicznego empiryzmu.\n_START_SECTION_\nCzasy powojenne\n_START_PARAGRAPH_\nJak powiedziano, po II wojnie \xc5\x9bwiatowej dawni cz\xc5\x82onkowie i wsp\xc3\xb3\xc5\x82pracownicy Ko\xc5\x82a Wiede\xc5\x84skiego przestali okre\xc5\x9bla\xc4\x87 siebie mianem empiryst\xc3\xb3w czy pozytywist\xc3\xb3w logicznych. Prawie wszyscy, wraz ze swymi uczniami, prowadzili dzia\xc5\x82alno\xc5\x9b\xc4\x87 na terenie Stan\xc3\xb3w Zjednoczonych, ale nie powsta\xc5\x82 tam \xc5\xbcaden jednolity ruch filozoficzny. Z drugiej strony mi\xc4\x99dzy ich pogl\xc4\x85dami zachodzi\xc5\x82y podobie\xc5\x84stwa: \xc5\x82\xc4\x85czy\xc5\x82y ich idee przej\xc4\x99te (w z\xc5\x82agodzonej postaci) po Kole Wiede\xc5\x84skim i nieustanne oddzia\xc5\x82ywanie wzajemne, co pozwala okre\xc5\x9bli\xc4\x87 ich dokonania mianem standardowej koncepcji teorii naukowych. Podstawow\xc4\x85 trybun\xc4\x85 tej filozofii nauki sta\xc5\x82 si\xc4\x99 za\xc5\x82o\xc5\xbcony w 1934 r. kwartalnik "The Philosophy of Science", a tak\xc5\xbce tomy wydawane od 1956 r. w serii "Minnesota Studies in the Philosophy of Science"._NEWLINE_Poni\xc5\xbcej ogranicz\xc4\x99 si\xc4\x99 do om\xc3\xb3wienia dziej\xc3\xb3w empiryzmu logicznego w w\xc4\x85skim tego s\xc5\x82owa znaczeniu, a zatem sko\xc5\x84cz\xc4\x99 t\xc4\x99 histori\xc4\x99 oko\xc5\x82o 1936 roku; skoncentruj\xc4\x99 si\xc4\x99 te\xc5\xbc na pogl\xc4\x85dach trzech bezdyskusyjnie najwa\xc5\xbcniejszych cz\xc5\x82onk\xc3\xb3w Ko\xc5\x82a Wiede\xc5\x84skiego, Carnapa, Neuratha i Schlicka. Nawet przy takich ograniczeniach powstaj\xc4\x85 powa\xc5\xbcne trudno\xc5\x9bci. Nie jest mianowicie jasne, czy w og\xc3\xb3le mo\xc5\xbcna m\xc3\xb3wi\xc4\x87 o jednej filozofii empiryzmu logicznego. Wprawdzie wsp\xc3\xb3lnie przyjmowano pewne bardzo podstawowe za\xc5\x82o\xc5\xbcenia, ale tylko dop\xc3\xb3ty, dop\xc3\xb3ki wyra\xc5\xbcano je w spos\xc3\xb3b og\xc3\xb3lnikowy. Gdy dochodzi\xc5\x82o do konkret\xc3\xb3w, rozbie\xc5\xbcno\xc5\x9bci ujawnia\xc5\x82y si\xc4\x99 na ka\xc5\xbcdym niemal kroku. Nigdy nie powsta\xc5\x82a praca b\xc4\x99d\xc4\x85ca uznan\xc4\x85 przez pozosta\xc5\x82ych jego cz\xc5\x82onk\xc3\xb3w syntez\xc4\x85 pogl\xc4\x85d\xc3\xb3w Ko\xc5\x82a Wiede\xc5\x84skiego. Co wi\xc4\x99cej, empiry\xc5\x9bci logiczni nieustannie zmieniali pogl\xc4\x85dy. A jednak pewne cele i metody docieka\xc5\x84 powtarza\xc5\x82y si\xc4\x99 w ich pracach w r\xc3\xb3\xc5\xbcnych odmianach i konfiguracjach, przyjmowali te\xc5\xbc najcz\xc4\x99\xc5\x9bciej pewne bardzo podstawowe za\xc5\x82o\xc5\xbcenia. Mo\xc5\xbcna wi\xc4\x99c m\xc3\xb3wi\xc4\x87 o zachodzeniu mi\xc4\x99dzy ich pogl\xc4\x85dami rozlicznych podobie\xc5\x84stw rodzinnych - te podobie\xc5\x84stwa, powtarzaj\xc4\x85ce si\xc4\x99 motywy, spr\xc3\xb3buj\xc4\x99 teraz wydoby\xc4\x87. Trzeba ich poszukiwa\xc4\x87 w intelektualnym dziedzictwie empiryzmu logicznego, na kt\xc3\xb3re sk\xc5\x82ada\xc5\x82y si\xc4\x99 - na co wskazuje sama nazwa kierunku - z jednej strony empiryzm, a z drugiej nowa, matematyczna logika i jej filozofia.'