b'\n_START_ARTICLE_\nKodeks Prorok\xc3\xb3w z Kairu\n_START_PARAGRAPH_\nKodeks Prorok\xc3\xb3w z Kairu (Codex Cairensis, Codex Prophetarum Cairensis) \xe2\x80\x93 najstarszy istniej\xc4\x85cy r\xc4\x99kopis z kompletnym tekstem drugiej cz\xc4\x99\xc5\x9bci Biblii Hebrajskiej \xe2\x80\x93 Prorok\xc3\xb3w (Newi\'im). Zawiera on tekst masorecki, w wydaniach krytycznych oznaczany jest zwykle liter\xc4\x85 C.\n_START_SECTION_\nHistoria\n_START_PARAGRAPH_\nZgodnie ze spisanym w pierwszej osobie kolofonem do\xc5\x82\xc4\x85czonym do kodeksu, tekst zosta\xc5\x82 spisany wraz z interpunkcj\xc4\x85 dla Jabesza, syna Shlomo Babilo\xc5\x84czyka, przez Moj\xc5\xbcesza ben Aszera z Tyberiady. Trwa\xc5\x82o to 25 lat i zosta\xc5\x82o uko\xc5\x84czone "pod koniec roku 827 od zniszczenia Drugiej \xc5\x9awi\xc4\x85tyni", czyli w roku 895/6 n.e. Kodeks zosta\xc5\x82 nast\xc4\x99pnie przekazany karaimskiej wsp\xc3\xb3lnocie z Jerozolimy, za\xc5\x9b po zdobyciu Jerozolimy podczas pierwszej krucjaty w roku 1099, wraz z innymi \xc5\x9bwi\xc4\x99tymi dzie\xc5\x82ami by\xc5\x82 przetrzymywany (podobnie jak ocalali \xc5\xbbydzi) przez krzy\xc5\xbcowc\xc3\xb3w dla uzyskania okupu. Kr\xc3\xb3l jerozolimski Baldwin odda\xc5\x82 go karaimskiej wsp\xc3\xb3lnocie w Kairze. Jest to ostatnia pewna lokalizacja kodeksu, obecnie nie ma pewno\xc5\x9bci, gdzie znajduje si\xc4\x99 ksi\xc4\x99ga, cho\xc4\x87 najprawdopodobniej jest on w posiadaniu Uniwersytetu Hebrajskiego.\n_START_SECTION_\nZawarto\xc5\x9b\xc4\x87\n_START_PARAGRAPH_\nKodeks sk\xc5\x82ada si\xc4\x99 z 588 stron o wymiarach ok. 20 na 20\xc2\xa0cm. Zawiera on zbi\xc3\xb3r Prorok\xc3\xb3w (Newi\'im), to jest Prorok\xc3\xb3w Starszych: Ksi\xc4\x99g\xc4\x99 Jozuego (s. 1\xe2\x80\x9337), Ksi\xc4\x99g\xc4\x99 S\xc4\x99dzi\xc3\xb3w (s. 37\xe2\x80\x9374), dwie Ksi\xc4\x99gi Samuela (s. 74\xe2\x80\x93168) i dwie Ksi\xc4\x99gi Kr\xc3\xb3lewskie (s. 168\xe2\x80\x93272) i Prorok\xc3\xb3w M\xc5\x82odszych: Ksi\xc4\x99g\xc4\x99 Izajasza (s. 272\xe2\x80\x93342), Ksi\xc4\x99g\xc4\x99 Jeremiasza (s. 343\xe2\x80\x93433), Ksi\xc4\x99g\xc4\x99 Ezechiela (s. 433\xe2\x80\x93510) oraz zbi\xc3\xb3r 12 prorok\xc3\xb3w mniejszych (s. 510\xe2\x80\x93570)._NEWLINE_Tekst Prorok\xc3\xb3w jest zaopatrzony w samog\xc5\x82oski, znaki akcentowe oraz wielk\xc4\x85 i ma\xc5\x82\xc4\x85 masor\xc4\x99. Spisany jest pismem kwadratowym, w trzech kolumnach (z wyj\xc4\x85tkiem fragment\xc3\xb3w poetyckich), z kt\xc3\xb3rych ka\xc5\xbcda zawiera 23 linie i zajmuje 570 stron tekstu biblijnego, dalsze 5 stron to kolofon (s. 571\xe2\x80\x93575). Niekt\xc3\xb3re strony s\xc4\x85 zdobione motywami geometrycznymi, za\xc5\x9b dziesi\xc4\x99\xc4\x87 stron na pocz\xc4\x85tku i trzy na ko\xc5\x84cu zawiera tylko zdobienia (nie s\xc4\x85 dost\xc4\x99pne w facsimile).\n_START_SECTION_\nBadania naukowe\n_START_PARAGRAPH_\nLazar Lipsch\xc3\xbctz i inni badacze stwierdzaj\xc4\x85, \xc5\xbce tekst jest znacznie bli\xc5\xbcszy masoreckiej tradycji ben Neftalego, ni\xc5\xbc ben Aszera. Pochodz\xc4\x85ce z XI wieku zestawienie prawie 900 r\xc3\xb3\xc5\xbcnic mi\xc4\x99dzy tymi tradycjami pozwala stwierdzi\xc4\x87 67% zgodno\xc5\x9b\xc4\x87 Kodeksu Kairskiego z tradycj\xc4\x85 ben Neftalego. Niekt\xc3\xb3rzy (np. Moshe H. Goshen-Gottstein) argumentuj\xc4\x85, \xc5\xbce wynika to z faktu, \xc5\xbce ben Neftali przej\xc4\x85\xc5\x82 system Moj\xc5\xbcesza ben Aszera dok\xc5\x82adniej ni\xc5\xbc jego syn Aaron. Kolejne w\xc4\x85tpliwo\xc5\x9bci rodz\xc4\x85 wyniki datowania metod\xc4\x85 radiow\xc4\x99glow\xc4\x85, kt\xc3\xb3ra wskazuje na wiek XI jako czas powstania kodeksu. Wskutek tych w\xc4\x85tpliwo\xc5\x9bci obecnie coraz cz\xc4\x99\xc5\x9bciej przyjmuje si\xc4\x99, \xc5\xbce kodeks zosta\xc5\x82 spisany w XI wieku przez nieznanego skryb\xc4\x99, kt\xc3\xb3ry skopiowa\xc5\x82 do niego tak\xc5\xbce wcze\xc5\x9bniejszy kolofon, sporz\xc4\x85dzony przez Moj\xc5\xbcesza ben Aszera.'