b'\n_START_ARTICLE_\nParwati\n_START_PARAGRAPH_\nParwati (dewanagari \xe0\xa4\xaa\xe0\xa4\xbe\xe0\xa4\xb0\xe0\xa5\x8d\xe0\xa4\xb5\xe0\xa4\xa4\xe0\xa5\x80, tamilski: \xe0\xae\xaa\xe0\xae\xbe\xe0\xae\xb0\xe0\xaf\x8d\xe0\xae\xb5\xe0\xae\xa4\xe0\xae\xbf, ang. Parvati ) \xe2\x80\x93 bogini hinduistyczna reprezentuj\xc4\x85ca \xc5\x82agodny aspekt \xc5\x9aakti, mocy boga \xc5\x9aiwy. Pocz\xc4\x85tkowo odr\xc4\x99bna od innych plemiennych bogi\xc5\x84, w p\xc3\xb3\xc5\xbaniejszym hinduizmie stopniowo przejmuj\xc4\x85c niekt\xc3\xb3re ich atrybuty, cz\xc4\x99sto jest z nimi uto\xc5\xbcsamiana. Z biegiem czasu sta\xc5\x82a si\xc4\x99 uog\xc3\xb3lnion\xc4\x85 personifikacj\xc4\x85 kobieco\xc5\x9bci, Dewi, zw\xc5\x82aszcza w jej matczynym aspekcie jako Matad\xc5\xbai, czyli Bogini Matka. Cz\xc4\x99sto bywa \xc5\x82\xc4\x85czona z Saraswati i Lakszmi w tr\xc3\xb3jc\xc4\x99 bogi\xc5\x84, nazywan\xc4\x85 Tridewi. Bywa nazywana imieniem Arja .\n_START_SECTION_\nMitologia\n_START_PARAGRAPH_\nW mitach Parwati (dos\xc5\x82ownie "g\xc3\xb3rska bogini" od sanskryckiego \xe0\xa4\xaa\xe0\xa4\xb0\xe0\xa5\x8d\xe0\xa4\xb5\xe0\xa4\xa4 g\xc3\xb3ra), c\xc3\xb3rka boga Himalaj\xc3\xb3w Himawanta, wyst\xc4\x99puje jako ma\xc5\x82\xc5\xbconka \xc5\x9aiwy, straszliwego boga zniszczenia, lecz konsekwentnie jest przedstawiana jako bogini \xc5\x82agodna, w przeciwie\xc5\x84stwie do innych, budz\xc4\x85cych groz\xc4\x99 aspekt\xc3\xb3w \xc5\x9aiwy, personifikowanych jako Kali, \xc4\x86andi, Lalita, \xc4\x86amunda lub Durga. Parwati jest matk\xc4\x85 dw\xc3\xb3jki bog\xc3\xb3w: Gane\xc5\x9bi i Kartikeji. Inne jej imiona to Ambika (matka) lub Gauri (jasna, z\xc5\x82ota), \xc5\x9ajama (ciemna). Te ostatnie epitety, opisuj\xc4\x85ce kolor cery zdaj\xc4\x85 si\xc4\x99 sobie przeczy\xc4\x87, ale wyja\xc5\x9bnia je jeden z mit\xc3\xb3w, m\xc3\xb3wi\xc4\x85cy o tym, \xc5\xbce pierwotnie ciemnosk\xc3\xb3ra bogini po d\xc5\x82ugotrwa\xc5\x82ej ascezie zmieni\xc5\x82a odcie\xc5\x84 na ja\xc5\x9bniejszy. W Ramajanie identyfikowana jest r\xc3\xb3wnie\xc5\xbc z Um\xc4\x85, chocia\xc5\xbc w starszych mitach miano to oznacza\xc5\x82o pierwsz\xc4\x85 \xc5\xbcon\xc4\x99 \xc5\x9aiwy Sati. Sati po swojej \xc5\x9bmierci inkarnuje si\xc4\x99 jako druga \xc5\xbcona \xc5\x9aiwy, Parwati. Zar\xc3\xb3wno Sati, jak i Parwati okre\xc5\x9blane s\xc4\x85 jako manifestacje Mahadewi, (Wielkiej Bogini).\n_START_SECTION_\nIkonografia\n_START_PARAGRAPH_\nW sztuce indyjskiej Parwati wyst\xc4\x99puje niekiedy samodzielnie, przedstawiana jako pi\xc4\x99kna kobieta z ods\xc5\x82oni\xc4\x99tymi piersiami (w staro\xc5\xbcytnych Indiach nago\xc5\x9b\xc4\x87 by\xc5\x82a symbolem bosko\xc5\x9bci, za\xc5\x9b ubranie znakiem przywi\xc4\x85zania do \xc5\x9bwiata materialnego) i \xc5\x9bwi\xc4\x99tym sznurem. W formie samodzielnej cz\xc4\x99sto ma cztery ramiona, symbolizuj\xc4\x85ce jej moc, lecz jest ukazywana najcz\xc4\x99\xc5\x9bciej wraz z \xc5\x9aiw\xc4\x85, jako partnerka siedz\xc4\x85ca na jego udzie, lub nawet z nim zupe\xc5\x82nie uto\xc5\xbcsamiona w formie nazywanej Ardhanari\xc5\x9bwara (\xc5\x9aiwa-Parwati w postaci p\xc3\xb3\xc5\x82-m\xc4\x99skiej, p\xc3\xb3\xc5\x82-kobiecej). Bardzo cz\xc4\x99ste jest r\xc3\xb3wnie\xc5\xbc przedstawienie w stylizowanej formie po\xc5\x82\xc4\x85czonych linga-joni (seksualno-duchowy symbol jedno\xc5\x9bci przeciwie\xc5\x84stw). Innym rodzajem wizerunk\xc3\xb3w jest Parwati przedstawiona ze swoim synkiem Gane\xc5\x9b\xc4\x85. Cz\xc4\x99stymi atrybutami s\xc4\x85 lew (w starszych dzie\xc5\x82ach lwica), w czterech r\xc4\x99kach mo\xc5\xbce mie\xc4\x87 r\xc3\xb3\xc5\xbcaniec, lustro, dzwonek i cytrus. W innych wersjach mo\xc5\xbce si\xc4\x99 pojawi\xc4\x87 tr\xc3\xb3jz\xc4\x85b lub lotos.\n_START_SECTION_\nKult\n_START_PARAGRAPH_\nKult Parwati zdaje si\xc4\x99 r\xc3\xb3wnie\xc5\xbc \xc5\x82\xc4\x85czy\xc4\x87 dwa wydawa\xc5\x82oby si\xc4\x99 sprzeczne nurty w hinduizmie: idea\xc5\x82 \xc5\xbcycia rodzinnego i ascez\xc4\x99 (\xc5\x9aiwa jest patronem jogin\xc3\xb3w)\n_START_SECTION_\nRecepcja w pismach hinduistycznych\n_START_PARAGRAPH_\nParwati nie nale\xc5\xbcy do b\xc3\xb3stw wedyjskich. Kenopaniszad wspomina o bogini, zwanej Uma, zwi\xc4\x85zanej z Himalajami, lecz imi\xc4\x99 Parwati pojawia si\xc4\x99 dopiero w literaturze epickiej, zar\xc3\xb3wno w Mahabharacie  jaki i Ramajanie. Jest b\xc4\x85d\xc5\xba archetypicznym uosobieniem Dewi, Bogini Matki, b\xc4\x85d\xc5\xba te\xc5\xbc, zw\xc5\x82aszcza w nurcie tantrycznym, jest \xc5\x9bci\xc5\x9ble zwi\xc4\x85zana z \xc5\x9aiw\xc4\x85, jako \xc5\xbar\xc3\xb3d\xc5\x82o jego boskiej mocy (\xc5\x9aakti)._NEWLINE_G\xc5\x82\xc3\xb3wnym \xc5\xbar\xc3\xb3d\xc5\x82em mit\xc3\xb3w s\xc4\x85 purany zw\xc5\x82aszcza \xc5\x9aiwapurana, Matsjapurana i Skandapurana p\xc3\xb3\xc5\xbaniej wzmianki w eposach. Do arcydzie\xc5\x82 literatury nale\xc5\xbcy dzie\xc5\x82o Kalidasy Kumarasambhawa, skupiaj\xc4\x85ce si\xc4\x99 na narodzinach Kumary/Skandy/Kartikeji, starszego z dw\xc3\xb3ch syn\xc3\xb3w \xc5\x9aiwy i Parwati.'