b'\n_START_ARTICLE_\nKo\xc5\x9bci\xc3\xb3\xc5\x82 Naj\xc5\x9bwi\xc4\x99tszej Krwi Pana Jezusa w Poznaniu\n_START_SECTION_\nHistoria\n_START_PARAGRAPH_\nPowsta\xc5\x82 w pocz\xc4\x85tku XVIII wieku w kamienicy nale\xc5\xbc\xc4\x85cej do \xc5\x9awid\xc3\xb3w-Szamotulskich, w kt\xc3\xb3rej zgodnie z legend\xc4\x85 w 1399 \xc5\xbbydzi sprofanowali skradzione hostie. W roku 1620 odnaleziono zamurowany w filarze st\xc3\xb3\xc5\x82, na kt\xc3\xb3rym miano dokona\xc4\x87 zbezczeszczenia (mog\xc5\x82a to by\xc4\x87 mistyfikacja karmelit\xc3\xb3w trzewiczkowych chc\xc4\x85cych naby\xc4\x87 grunt wewn\xc4\x85trz miasta, czemu oponowa\xc5\x82a rada miejska, st\xc4\x85d zreszt\xc4\x85 powsta\xc5\x82o takie op\xc3\xb3\xc5\xbanienie w budowie ko\xc5\x9bcio\xc5\x82a). Pozwolenie na budow\xc4\x99 wyda\xc5\x82 w 1668 kr\xc3\xb3l Jan Kazimierz. Przebudowa zako\xc5\x84czy\xc5\x82a si\xc4\x99 w 1704 roku. Przy udziale funduszy unijnych z projektu \xe2\x80\x9eAdaptacja i renowacja zabytkowych obiekt\xc3\xb3w na Trakcie Kr\xc3\xb3lewsko-Cesarskim w Poznaniu s\xc5\x82u\xc5\xbc\xc4\x85cych rozwojowi, promocji i upowszechnianiu kultury\xe2\x80\x9d ko\xc5\x9bci\xc3\xb3\xc5\x82 przeszed\xc5\x82 renowacj\xc4\x99.\n_START_SECTION_\nFasada\n_START_PARAGRAPH_\nFasada ko\xc5\x9bcio\xc5\x82a ozdobiona zosta\xc5\x82a barokowym szczytem oraz portalem wej\xc5\x9bciowym. Widoczne s\xc4\x85 na niej relikty gotyckich wn\xc4\x99k okiennych i portali odkryte podczas odnawiania elewacji w 1977. Z pierwotnej kamienicy pozosta\xc5\x82y zewn\xc4\x99trzne mury, w kt\xc3\xb3re wkomponowano figur\xc4\x99 Naj\xc5\x9bwi\xc4\x99tszej Marii Panny pochodz\xc4\x85cej z kamienicy przy Starym Rynku 100, a wykonanej oko\xc5\x82o 1500 roku. Centralne miejsce fasady zajmuje okno. Do wn\xc4\x99trza prowadzi troje drzwi. Na \xc5\x9bcianie od ulicy Kramarskiej znajduje si\xc4\x99 tablica po\xc5\x9bwi\xc4\x99cona ksi\xc4\x99dzu Nikodemowi Cieszy\xc5\x84skiemu \xe2\x80\x93 kronikarzowi i rektorowi tego\xc5\xbc ko\xc5\x9bcio\xc5\x82a.\n_START_SECTION_\nO\xc5\x82tarz g\xc5\x82\xc3\xb3wny\n_START_PARAGRAPH_\nNa jego szczycie widnieje kielich z trzema hostiami. W g\xc3\xb3rnej cz\xc4\x99\xc5\x9bci znajduje si\xc4\x99 B\xc3\xb3g Ojciec, kt\xc3\xb3ry w prawej d\xc5\x82oni trzyma ber\xc5\x82o, a w lewej kul\xc4\x99 ziemsk\xc4\x85. Jest on otoczony anio\xc5\x82ami i aureol\xc4\x85. Pod wyobra\xc5\xbceniem Boga Ojca znajduje si\xc4\x99 go\xc5\x82\xc4\x99bica \xe2\x80\x93 symbol Ducha \xc5\x9awi\xc4\x99tego. W centrum nastawy o\xc5\x82tarzowej umieszczony jest cudowny wizerunek Chrystusa \xe2\x80\x9eVir Dolorum\xe2\x80\x9d, kt\xc3\xb3ry jest przes\xc5\x82oni\xc4\x99ty cz\xc4\x99\xc5\x9bciowo srebrn\xc4\x85 blach\xc4\x85. Jezus ma krwawi\xc4\x85c\xc4\x85 ran\xc4\x99 na prawym boku. Cudowny wizerunek jest zas\xc5\x82aniany obrazem Chrystusa Mi\xc5\x82osiernego. Po bokach obrazu czterech anio\xc5\x82\xc3\xb3w trzymaj\xc4\x85cych cztery narz\xc4\x99dzia m\xc4\x99ki Chrystusowej; drabin\xc4\x99, gwo\xc5\xbadzie, m\xc5\x82otek i kij. Za mens\xc4\x85 o\xc5\x82tarzow\xc4\x85 drewniane tabernakulum z pierwszej po\xc5\x82owy XVIII w. Po obu bokach o\xc5\x82tarza stoj\xc4\x85 dwie rze\xc5\xbaby, jedna to prawdopodobnie papie\xc5\xbc (z tiar\xc4\x85 na g\xc5\x82owie) i \xc5\x9aw. Longin (posta\xc4\x87 trzymaj\xc4\x85ca w\xc5\x82\xc3\xb3czni\xc4\x99).\n_START_SECTION_\nO\xc5\x82tarz Matki Boskiej Bolesnej (po\xc5\x82udniowy)\n_START_PARAGRAPH_\nG\xc5\x82\xc3\xb3wne miejsce zajmuje obraz Matki Boskiej Bolesnej, trzymaj\xc4\x85cej cia\xc5\x82o Jezusa. Obraz ten zas\xc5\x82oni\xc4\x99ty jest przez inny z wizerunkiem Maryi z dzieci\xc4\x85tkiem Jezus, kt\xc3\xb3ra wr\xc4\x99cza b\xc5\x82ogos\xc5\x82awionemu Szymonowi Stockowi szkaplerz. Na wst\xc4\x99dze jest napis, kt\xc3\xb3ry g\xc5\x82osi po \xc5\x82acinie \xe2\x80\x9eKto umrze z tym szkaplerzem, nie b\xc4\x99dzie cierpia\xc5\x82 ognia wiecznego\xe2\x80\x9d.\n_START_SECTION_\nO\xc5\x82tarz \xc5\x9awi\xc4\x99tego Kajetana (p\xc3\xb3\xc5\x82nocny)\n_START_PARAGRAPH_\nOds\xc5\x82aniany obraz przedstawia rozmno\xc5\xbcenie chleba przez Jezusa. Pod nim znajduje si\xc4\x99 obraz \xc5\x9awi\xc4\x99tego Kajetana, kt\xc3\xb3ry by\xc5\x82 za\xc5\x82o\xc5\xbcycielem zakonu teatyn\xc3\xb3w. W g\xc3\xb3rnej cz\xc4\x99\xc5\x9bci o\xc5\x82tarza wizerunek proroka Eliasza i anio\xc5\x82\xc3\xb3w.\n_START_SECTION_\nKo\xc5\x9bci\xc3\xb3\xc5\x82 dolny\n_START_PARAGRAPH_\nW podziemiu znajduje si\xc4\x99 studnia, w kt\xc3\xb3rej \xc5\xbbydzi mieli topi\xc4\x87 hostie. Jest ona artystycznie ocembrowana i zaopatrzona w \xc5\xbcuraw. Przed ni\xc4\x85 stoi o\xc5\x82tarz z rze\xc5\xbabami \xc5\x9bw. Stanis\xc5\x82awa (z pastora\xc5\x82em), \xc5\x9bw. Wojciecha (z wios\xc5\x82em), \xc5\x9bw. Kazimierza (z mieczem i koron\xc4\x85) oraz \xc5\x9bw. Stanis\xc5\x82awa Kostki (z roz\xc5\x82o\xc5\xbconymi r\xc4\x99koma). Woda z niej pochodz\xc4\x85ca ma mie\xc4\x87 w\xc5\x82a\xc5\x9bciwo\xc5\x9bci lecznicze. W dolnym ko\xc5\x9bciele znajduje si\xc4\x99 r\xc3\xb3wnie\xc5\xbc figura przedstawiaj\xc4\x85ca nieznanego \xc5\x9bwi\xc4\x99tego Jezuit\xc4\x99 oraz artystycznie wykonana chrzcielnica z 1849 roku. Sklepienie jest bogato ozdobione sztukateriami. Dolny ko\xc5\x9bci\xc3\xb3\xc5\x82 zosta\xc5\x82 gruntownie przebudowany w latach 1912 \xe2\x80\x93 1920.'