b'\n_START_ARTICLE_\nSoce\n_START_SECTION_\nXVI-XVIII w.\n_START_PARAGRAPH_\nNazwa wsi pochodzi najprawdopodobniej od socenia czyli s\xc4\x85czenia, poniewa\xc5\xbc pierwsi osadnicy po przybyciu w okolice dzisiejszych Soc zastali niewielki strumyczek, ledwie s\xc4\x85cz\xc4\x85cy si\xc4\x99 z ziemi. Pierwsza pisana wzmianka o wsi pochodzi z 1560 roku, kiedy to wie\xc5\x9b ta nale\xc5\xbca\xc5\x82a do w\xc3\xb3jtostwa Tro\xc5\x9bcianickiego._NEWLINE_Historia wsi zwi\xc4\x85zana jest nierozerwalnie z losami parafii prawos\xc5\x82awnej w Puch\xc5\x82ach. W 1596 r. zawarto Uni\xc4\x99 brzesk\xc4\x85, kt\xc3\xb3rej postanowienia w XVIII wieku zmuszona zosta\xc5\x82a przyj\xc4\x85\xc4\x87 parafia w Puch\xc5\x82ach, staj\xc4\x85c si\xc4\x99 odt\xc4\x85d parafi\xc4\x85 greckokatolick\xc4\x85. \xc5\x9awiadoma tego faktu cz\xc4\x99\xc5\x9b\xc4\x87 mieszka\xc5\x84c\xc3\xb3w Soc pozostawa\xc5\x82a przy prawos\xc5\x82awiu, nara\xc5\xbcaj\xc4\x85c si\xc4\x99 w ten spos\xc3\xb3b na nie\xc5\x82ask\xc4\x99 i represje ze strony w\xc5\x82adz oraz duchowie\xc5\x84stwa greckokatolickiego (unickiego). Pozbawieni cerkwi dyzunici z Soc korzystali z pos\xc5\x82ugi duszpasterskiej pustelnik\xc3\xb3w z okolic pobliskiej wsi Odrynki \xe2\x80\x93 byli to mnisi-uciekinierzy ze stopniowo przejmowanych przez Ko\xc5\x9bci\xc3\xb3\xc5\x82 unicki monaster\xc3\xb3w prawos\xc5\x82awnych. Na fakt ten wskazuje zachowany do dzi\xc5\x9b w tej okolicy szczeg\xc3\xb3lny kult \xc5\x9bw. Antoniego Pieczerskiego \xe2\x80\x93 patrona pustelnik\xc3\xb3w (w Socach i pobliskiej Trze\xc5\x9bciance po\xc5\x9bwi\xc4\x99cone s\xc4\x85 mu nawet krzy\xc5\xbce wotywne). Opiek\xc4\x99 duszpastersk\xc4\x85 nad prawos\xc5\x82awnymi Soc i okolic sprawowa\xc5\x82 tak\xc5\xbce pozostaj\xc4\x85cy przy prawos\xc5\x82awiu monaster w Zab\xc5\x82udowie. Dopiero w 1839 roku, ju\xc5\xbc w Imperium Rosyjskim, na mocy postanowie\xc5\x84 synodu po\xc5\x82ockiego parafia w Puch\xc5\x82ach powr\xc3\xb3ci\xc5\x82a do prawos\xc5\x82awia, co pod egid\xc4\x85 cara Miko\xc5\x82aja I przyczyni\xc5\x82o si\xc4\x99 do stopniowego wypierania lokalnej obrz\xc4\x99dowo\xc5\x9bci liturgicznej nadaj\xc4\x85c jej cechy typowo rosyjskie (m.in. poprzez ca\xc5\x82kowite usuni\xc4\x99cie tutejszej gwary rusi\xc5\x84skiej z \xc5\xbcycia cerkiewnego na rzecz literackiego j\xc4\x99zyka rosyjskiego).\n_START_SECTION_\nXIX wiek\n_START_PARAGRAPH_\nMimo analfabetyzmu, jaki powszechnie wyst\xc4\x99powa\xc5\x82 w XIX wieku w\xc5\x9br\xc3\xb3d ludno\xc5\x9bci ch\xc5\x82opskiej, Soce podobnie jak i reszta wsi podlegaj\xc4\x85cych w\xc3\xb3wczas parafii prawos\xc5\x82awnej w Puch\xc5\x82ach, zdecydowanie odr\xc3\xb3\xc5\xbcnia\xc5\x82y si\xc4\x99 pod tym wzgl\xc4\x99dem. Zdecydowana wi\xc4\x99kszo\xc5\x9b\xc4\x87 ludno\xc5\x9bci umia\xc5\x82a tu bowiem czyta\xc4\x87 i pisa\xc4\x87. To wszystko \xc3\xb3wcze\xc5\x9bni Sycze (jak si\xc4\x99 okre\xc5\x9bla mieszka\xc5\x84c\xc3\xb3w Soc) zawdzi\xc4\x99czali pozytywistycznej dzia\xc5\x82alno\xc5\x9bci miejscowych prawos\xc5\x82awnych ksi\xc4\x99\xc5\xbcy Grzegorza i Flora Sosnowskich. Duchowni ci zak\xc5\x82adali w swojej parafii sie\xc4\x87 szk\xc3\xb3\xc5\x82ek dla dzieci miejscowych biednych ch\xc5\x82op\xc3\xb3w, widz\xc4\x85c w tym szans\xc4\x99 na awans spo\xc5\x82eczny tego najbardziej zubo\xc5\xbca\xc5\x82ego stanu. W ten spos\xc3\xb3b chcieli oni poprawi\xc4\x87 sytuacj\xc4\x99 zacofanej i przepe\xc5\x82nionej \xc3\xb3wcze\xc5\x9bnie podlaskiej wsi. Szko\xc5\x82a w Socach powsta\xc5\x82a w 1884 roku, a na pocz\xc4\x85tku lat 90. XIX w. zosta\xc5\x82a przekszta\xc5\x82cona w jednoklas\xc3\xb3wk\xc4\x99 cerkiewno-parafialn\xc4\x85. Dzi\xc4\x99ki otrzymywaniu sta\xc5\x82ych funduszy synodalnych z Sankt Petersburga popularno\xc5\x9b\xc4\x87 plac\xc3\xb3wki zwi\xc4\x99kszy\xc5\x82a si\xc4\x99. Jej dzia\xc5\x82alno\xc5\x9b\xc4\x87 by\xc5\x82a \xc5\x9bci\xc5\x9ble powi\xc4\x85zana ze znanym w ca\xc5\x82ym Imperium Rosyjskim Seminarium Nauczycielskim im. \xc5\x9awi\xc4\x99tych Cyryla i Metodego w uroczysku Stawok (niedaleko Trze\xc5\x9bcianki), sk\xc4\x85d pochodzi\xc5\x82a znaczna cz\xc4\x99\xc5\x9b\xc4\x87 grona pedagogicznego szko\xc5\x82y. Plac\xc3\xb3wka dzia\xc5\x82a\xc5\x82a do 1915 roku. Pami\xc4\x99\xc4\x87 o pi\xc5\x9bmiennych przodkach by\xc5\x82a powodem do dumy i d\xc5\x82ugo j\xc4\x85 piel\xc4\x99gnowano w\xc5\x9br\xc3\xb3d miejscowej ludno\xc5\x9bci.\n_START_SECTION_\nXX wiek\n_START_PARAGRAPH_\nRok 1915 czarno zapisa\xc5\x82 si\xc4\x99 w historii Soc. Z polecenia cara Miko\xc5\x82aja II mieszka\xc5\x84c\xc3\xb3w wsi w obawie przed nadchodz\xc4\x85cym frontem niemieckim zmuszono (podobnie jak wi\xc4\x99kszo\xc5\x9b\xc4\x87 prawos\xc5\x82awnych mieszka\xc5\x84c\xc3\xb3w zachodnich guberni Imperium Rosyjskiego w ramach tzw. bie\xc5\xbce\xc5\x84stwa) do ewakuacji w g\xc5\x82\xc4\x85b Rosji. Zacz\xc4\x99li oni powraca\xc4\x87 (nie wszyscy) dopiero po 1919 roku. Wracano na kompletne ruiny i zgliszcza, sama ludno\xc5\x9b\xc4\x87 znajdowa\xc5\x82a si\xc4\x99 w bardzo ci\xc4\x99\xc5\xbckiej sytuacji materialnej. Po zako\xc5\x84czeniu I wojny \xc5\x9bwiatowej niepodleg\xc5\x82e ju\xc5\xbc polskie w\xc5\x82adze nie zaakceptowa\xc5\x82y istnienia samodzielnej parafii prawos\xc5\x82awnej w Puch\xc5\x82ach ani w Trze\xc5\x9bciance. Mieszka\xc5\x84c\xc3\xb3w Soc skierowano a\xc5\xbc do cerkwi w Rybo\xc5\x82ach, co ujemnie odbi\xc5\x82o si\xc4\x99 na ich \xc5\xbcyciu religijnym. Te nowe okoliczno\xc5\x9bci, w jakich znale\xc5\xbali si\xc4\x99 mieszka\xc5\x84cy Soc, by\xc5\x82y powodem licznych, nieznanych dot\xc4\x85d frustracji, kt\xc3\xb3re w znaczny spos\xc3\xb3b przyczyni\xc5\x82y si\xc4\x99 do powstania, dzia\xc5\x82aj\xc4\x85cego do wybuchu II wojny \xc5\x9bwiatowej, ruchu sekciarskiego pod przyw\xc3\xb3dztwem samozwa\xc5\x84czego proroka Ilji (Eliasza Klimowicza ze wsi Stara Grzybowszczyzna niedaleko Krynek). Prorok Ilja mia\xc5\x82 swych zwolennik\xc3\xb3w w\xc5\x9br\xc3\xb3d cz\xc4\x99\xc5\x9bci ludno\xc5\x9bci Soc, co odnotowane jest w kronice parafialnej puch\xc5\x82owskiej cerkwi. W okresie mi\xc4\x99dzywojennym zar\xc3\xb3wno w Socach jak i w okolicznych wsiach sw\xc4\x85 dzia\xc5\x82alno\xc5\x9b\xc4\x87 pr\xc4\x99\xc5\xbcnie rozwija\xc5\x82a tak\xc5\xbce wsp\xc3\xb3lnota adwentystyczna, kt\xc3\xb3rej cz\xc5\x82onkowie nazywani byli przez miejscowych subotnikami. W tym okresie, w jednej z ch\xc5\x82opskich cha\xc5\x82up, powsta\xc5\x82 zb\xc3\xb3r Ko\xc5\x9bcio\xc5\x82a Adwentyst\xc3\xb3w Dnia Si\xc3\xb3dmego, kt\xc3\xb3ry kontynuowa\xc5\x82 swoj\xc4\x85 dzia\xc5\x82alno\xc5\x9b\xc4\x87 tak\xc5\xbce po zako\xc5\x84czeniu II wojny \xc5\x9bwiatowej. Nabo\xc5\xbce\xc5\x84stwa w zborze w Socach odprawiane by\xc5\x82y w j\xc4\x99zyku bia\xc5\x82oruskim._NEWLINE_Wed\xc5\x82ug spisu ludno\xc5\x9bci z 1921 r. wie\xc5\x9b Soce zamieszkiwa\xc5\x82y 323 osoby, z czego 316 zadeklarowa\xc5\x82o wyznanie prawos\xc5\x82awne, a 7 adwentystyczne. Jednocze\xc5\x9bnie bia\xc5\x82orusk\xc4\x85 przynale\xc5\xbcno\xc5\x9b\xc4\x87 narodow\xc4\x85 zadeklarowa\xc5\x82o w\xc3\xb3wczas 295 os\xc3\xb3b (co stanowi\xc5\x82o 92% wszystkich mieszka\xc5\x84c\xc3\xb3w wsi), za\xc5\x9b polsk\xc4\x85 28 os\xc3\xb3b (czyli pozosta\xc5\x82e 8% mieszka\xc5\x84c\xc3\xb3w)._NEWLINE_Sytuacja \xc5\xbcyciowa mieszka\xc5\x84c\xc3\xb3w zmieni\xc5\x82a si\xc4\x99 po II wojnie \xc5\x9bwiatowej. Na mocy uk\xc5\x82adu z dnia 9 wrze\xc5\x9bnia 1944 r. zawartego pomi\xc4\x99dzy Polskim Komitetem Wyzwolenia Narodowego a Rz\xc4\x85dem Bia\xc5\x82oruskiej Socjalistycznej Republiki Rad, dotycz\xc4\x85cego ewakuacji ludno\xc5\x9bci polskiej z terytorium B.S.R.R. i ludno\xc5\x9bci bia\xc5\x82oruskiej z terytorium Polski Ludowej, prowadzono na Podlasiu polityk\xc4\x99 agitacji maj\xc4\x85c\xc4\x85 na celu zach\xc4\x99ci\xc4\x87 Bia\xc5\x82orusin\xc3\xb3w z Bia\xc5\x82ostocczyzny do opuszczenia rodzinnych stron i trwa\xc5\x82ej migracji do ZSRR. W nast\xc4\x99pstwie tej polityki oraz dzia\xc5\x82alno\xc5\x9bci nieprzychylnego ludno\xc5\x9bci bia\xc5\x82oruskiej polskiego zbrojnego podziemia niepodleg\xc5\x82o\xc5\x9bciowego kilkana\xc5\x9bcie rodzin z Soc zdecydowa\xc5\x82o si\xc4\x99 na trwa\xc5\x82\xc4\x85 migracj\xc4\x99 do Zwi\xc4\x85zku Radzieckiego. Ich dalsze losy nie s\xc4\x85 znane. W latach 60., 70. i 80. XX wieku wi\xc4\x99kszo\xc5\x9b\xc4\x87 mieszka\xc5\x84c\xc3\xb3w emigrowa\xc5\x82a do aglomeracji miejskich, co spowodowa\xc5\x82o proces wyludnienia wsi widoczny po dzie\xc5\x84 dzisiejszy. Na fali tych trend\xc3\xb3w demograficznych na prze\xc5\x82omie lat 60. i 70. zlikwidowano szko\xc5\x82\xc4\x99 podstawow\xc4\x85, a m\xc5\x82odzie\xc5\xbc szkoln\xc4\x85 skierowano do oddalonej o 3 kilometry szko\xc5\x82y w Trze\xc5\x9bciance, za\xc5\x9b po likwidacji i tej plac\xc3\xb3wki w latach 90. jej uczni\xc3\xb3w przy\xc5\x82\xc4\x85czono do zespo\xc5\x82u szk\xc3\xb3\xc5\x82 w Narwi. W latach 1975\xe2\x80\x931998 miejscowo\xc5\x9b\xc4\x87 administracyjnie nale\xc5\xbca\xc5\x82a do wojew\xc3\xb3dztwa bia\xc5\x82ostockiego.\n_START_SECTION_\nInne\n_START_PARAGRAPH_\nW 2011 roku pojawi\xc5\x82a si\xc4\x99 inicjatywa wpisania wsi do rejestru zabytk\xc3\xb3w, co spotka\xc5\x82o si\xc4\x99 ze sprzeciwem ze strony jej mieszka\xc5\x84c\xc3\xb3w. Lokalnej spo\xc5\x82eczno\xc5\x9bci zale\xc5\xbca\xc5\x82o w\xc3\xb3wczas na wylaniu asfaltu, uzasadniaj\xc4\x85c to fatalnym stanem dotychczasowej nawierzchni z kamienia polnego (tzw. kocich \xc5\x82b\xc3\xb3w), na co z kolei nie wyrazi\xc5\x82 zgody konserwator zabytk\xc3\xb3w. Ostatecznie w 2017 r. z inicjatywy w\xc3\xb3jta Andrzeja Pleskowicza i wbrew zaleceniom konserwatora zabytk\xc3\xb3w kamienn\xc4\x85 nawierzchni\xc4\x99 zast\xc4\x85piono tani\xc4\x85 kostk\xc4\x85 brukow\xc4\x85 (tzw. polbrukiem), za\xc5\x9b sam\xc4\x85 drog\xc4\x99 znacznie zw\xc4\x99\xc5\xbcono, co wywo\xc5\x82a\xc5\x82o oburzenie mieszka\xc5\x84c\xc3\xb3w, dzia\xc5\x82aczy spo\xc5\x82ecznych i turyst\xc3\xb3w._NEWLINE_Dnia 24 kwietnia 2012 r., decyzj\xc4\x85 podlaskiego konserwatora zabytk\xc3\xb3w, wie\xc5\x9b zosta\xc5\x82a wpisana do rejestru zabytk\xc3\xb3w m.in. z uwagi na ruralistyczny uk\xc5\x82ad przestrzenny._NEWLINE_Jedna zagroda wiejska i a\xc5\xbc dziesi\xc4\x99\xc4\x87 budynk\xc3\xb3w mieszkalnych z Soc zosta\xc5\x82o nagrodzonych w konkursie na Najlepiej Zachowany Zabytek Wiejskiego Budownictwa Drewnianego w wojew\xc3\xb3dztwie podlaskim organizowanym przez Muzeum Rolnictwa w Ciechanowcu. S\xc4\x85 nimi nast\xc4\x99puj\xc4\x85ce obiekty: dom nr 111 (III miejsce w 2005); dom nr 44 (III miejsce w 2007); dom nr 2 (III miejsce w 2011); dom nr 60 (III miejsce w 2015); dom nr 53 (II miejsce w 2016), dom nr 52 (III miejsce w 2016), dom nr 22 (II miejsce w 2017) oraz zagroda z\xc5\x82o\xc5\xbcona z domu, dw\xc3\xb3ch stod\xc3\xb3\xc5\x82 i budynku inwentarskiego oraz wolnostoj\xc4\x85cej piwnicy (laureat I miejsca w 2017). W 2018 r. zg\xc5\x82oszone do konkursu domy z Soc okaza\xc5\x82y si\xc4\x99 bezkonkurencyjne i zaj\xc4\x99\xc5\x82y pierwsze trzy miejsca (zwyci\xc4\x99zc\xc4\x85 I nagrody zosta\xc5\x82 dom nr 34). Wszystkie wymienione budynki pochodz\xc4\x85 z lat 20. i wczesnych 30. XX wieku._NEWLINE_Od wiek\xc3\xb3w, rokrocznie, 2-ego sierpnia, odbywa si\xc4\x99 w Socach uroczysty obch\xc3\xb3d wsi z udzia\xc5\x82em duchowie\xc5\x84stwa prawos\xc5\x82awnego w \xc5\x9bwi\xc4\x99to jej niebia\xc5\x84skiego patrona \xe2\x80\x93 biblijnego \xc5\x9aw. Proroka Eliasza. Polega on m.in. na o\xc5\x9bwi\xc4\x99ceniu wod\xc4\x85 \xc5\x9bwi\xc4\x99con\xc4\x85 zagr\xc3\xb3d i domostw (do lat 40. XX wieku tak\xc5\xbce p\xc3\xb3l). W okresie PRL-u procesje takie by\xc5\x82y zabronione i nie odbywa\xc5\x82y si\xc4\x99. Prorok Eliasz jest uosobieniem gromow\xc5\x82adcy i jego kult jest rudymentem wierze\xc5\x84 przedchrze\xc5\x9bcija\xc5\x84skich \xe2\x80\x93 zast\xc4\x85pi\xc5\x82 on pras\xc5\x82owia\xc5\x84skiego Peruna._NEWLINE_W okresie od marca do maja 2011 r. w Bia\xc5\x82ostockim Muzeum Wsi oraz Centrum im. Ludwika Zamenhofa w Bia\xc5\x82ymstoku zrealizowany zosta\xc5\x82 projekt Wy\xc5\x9bpiewa\xc4\x87 podlask\xc4\x85 tradycj\xc4\x99 \xe2\x80\x93 ze wsi do miasta, kt\xc3\xb3rego fina\xc5\x82em by\xc5\x82a akcja muzyczna pt. \xc5\x9apiewaj\xc4\x85ca masa krytyczna czyli za\xc5\x9bpiewajmy wszyscy jak nasze babcie, podczas kt\xc3\xb3rej mieszka\xc5\x84cy Bia\xc5\x82egostoku mogli nauczy\xc4\x87 si\xc4\x99 podlaskiej pie\xc5\x9bni lirycznej ze wsi Soce pt. Oj puojdu ja do riecze\xc5\x84ki w unikalnej gwarze mieszka\xc5\x84c\xc3\xb3w wsi. Organizatorem akcji by\xc5\x82o Stowarzyszenie Dziedzictwo Podlasia we wsp\xc3\xb3\xc5\x82pracy z Muzeum Podlaskim, przy wsparciu finansowym Prezydenta Miasta Bia\xc5\x82egostoku. Wsp\xc3\xb3lne \xc5\x9bpiewanie ludowej pie\xc5\x9bni z Soc odby\xc5\x82o si\xc4\x99 tak\xc5\xbce na tarasie Centrum im. Ludwika Zamenhofa podczas bia\xc5\x82ostockiej Nocy Muze\xc3\xb3w._NEWLINE_13 lipca 2013 roku w Socach odby\xc5\x82y si\xc4\x99 IX Podlasko-Poleskie Spotkania \xc5\xbbniwne Ole\xc5\x84 po boru chodit  z udzia\xc5\x82em go\xc5\x9bci z Bia\xc5\x82orusi. Wydarzenie zorganizowane zosta\xc5\x82o przez Muzeum Ma\xc5\x82ej Ojczyzny w Studziwodach we wsp\xc3\xb3\xc5\x82pracy z Narwia\xc5\x84skim O\xc5\x9brodkiem Kultury oraz Wydzia\xc5\x82em Kultury rejonu kobry\xc5\x84skiego Bia\xc5\x82orusi._NEWLINE_W listopadzie 2014 r. wie\xc5\x9b Soce otrzyma\xc5\x82a wyr\xc3\xb3\xc5\xbcnienie podczas uroczystej gali fina\xc5\x82owej konkursu Pi\xc4\x99kna i estetyczna podlaska wie\xc5\x9b, kt\xc3\xb3ry odby\xc5\x82 si\xc4\x99 podczas Jesiennych Targ\xc3\xb3w Ogrodniczych w Szepietowie. Konkurs zorganizowa\xc5\x82 i przeprowadzi\xc5\x82 Podlaski O\xc5\x9brodek Doradztwa Rolniczego w Szepietowie._NEWLINE_W maju 2016 r. w Socach odby\xc5\x82 si\xc4\x99 VI Rajd Rowerowy Dla Hospicjum - Dla \xc5\xbbycia zorganizowany z okazji czwartej rocznicy powstania Hospicjum Domowego pw. Proroka Eliasza w Nowej Woli. Wydarzeniom tym towarzyszy\xc5\x82o otwarcie Muzeum Wsi Soce oraz wiejski festyn. Rajd obj\xc4\x99ty by\xc5\x82 Honorowym Patronatem Urz\xc4\x99du Gminy w Narwi._NEWLINE_W czerwcu 2016 r. w Socach mia\xc5\x82o miejsce wydarzenie o nazwie Jelczem 120M po Krainie Otwartych Okiennic zorganizowany przez Klub Mi\xc5\x82o\xc5\x9bnik\xc3\xb3w Komunikacji Miejskiej w Bia\xc5\x82ymstoku. Polega\xc5\x82 on na zwiedzaniu miejscowo\xc5\x9bci le\xc5\xbc\xc4\x85cych na szlaku Otwartych Okiennic zabytkowym autobusem Jelcz 120M._NEWLINE_W sierpniu 2017 r. Soce odwiedzi\xc5\x82 Karol Okrasa, kt\xc3\xb3ry nakr\xc4\x99ci\xc5\x82 tu 159. odcinek swojego programu telewizyjnego Okrasa \xc5\x82amie przepisy._NEWLINE_W grudniu 2017 r. mia\xc5\x82 miejsce wernisa\xc5\xbc wystawy pt. Soce - wie\xc5\x9b kolor\xc3\xb3w zorganizowanej przez student\xc3\xb3w III roku Wydzia\xc5\x82u Architektury Politechniki Bia\xc5\x82ostockiej we wsp\xc3\xb3\xc5\x82pracy z Podlask\xc4\x85 Regionaln\xc4\x85 Organizacj\xc4\x85 Turystyczn\xc4\x85. Wystawa by\xc5\x82a zwie\xc5\x84czeniem bada\xc5\x84 etnograficzno-architektonicznych przeprowadzonych w Socach jesieni\xc4\x85 2017 roku. Kompozycj\xc4\x99 artystyczn\xc4\x85 wystawy stanowi\xc5\x82y plansze stworzone z fotografii, kt\xc3\xb3re ukazywa\xc5\x82y przemijaj\xc4\x85ce dziedzictwo kulturowe wsi._NEWLINE_15 wrze\xc5\x9bnia 2018 r. w Socach odby\xc5\x82y si\xc4\x99 Europejskie Dni Dziedzictwa, podczas kt\xc3\xb3rych wie\xc5\x9b zwiedzi\xc5\x82 Marsza\xc5\x82ek Wojew\xc3\xb3dztwa Podlaskiego Jerzy Leszczy\xc5\x84ski.\n_START_SECTION_\nJ\xc4\x99zyk\n_START_PARAGRAPH_\nPod wzgl\xc4\x99dem etnograficznym wie\xc5\x9b Soce wraz z okolicznymi miejscowo\xc5\x9bciami, takimi jak Trze\xc5\x9bcianka, Rybo\xc5\x82y oraz Bia\xc5\x82ki, jest jedn\xc4\x85 z najdalej wysuni\xc4\x99tych na p\xc3\xb3\xc5\x82noc wsi na mapie ziem ukrai\xc5\x84skiego kr\xc4\x99gu j\xc4\x99zykowo-kulturowego. J\xc4\x99zyk, w jakim na co dzie\xc5\x84 porozumiewaj\xc4\x85 si\xc4\x99 mieszka\xc5\x84cy Soc, nazywany przez nich chach\xc5\x82ackim, swoim lub prostym, kategoryzuje si\xc4\x99 do gwar p\xc3\xb3\xc5\x82nocnoukrai\xc5\x84skich i naukowo okre\xc5\x9bla si\xc4\x99 go mianem j\xc4\x99zyka zachodniopoleskiego. S\xc4\x85siednie wsie takie jak Ostr\xc3\xb3wki czy \xc5\xbbywkowo przynale\xc5\xbc\xc4\x85 ju\xc5\xbc do bia\xc5\x82oruskiego kr\xc4\x99gu j\xc4\x99zykowego. Mimo to ludno\xc5\x9b\xc4\x87 ta nie zdo\xc5\x82a\xc5\x82a wykszta\xc5\x82ci\xc4\x87 ukrai\xc5\x84skiej to\xc5\xbcsamo\xc5\x9bci narodowej, co zdaje si\xc4\x99 by\xc4\x87 symptomatyczne z racji po\xc5\x82o\xc5\xbcenia geograficznego Soc i historii regionu, za\xc5\x9b w spisach powszechnych deklarowana jest tu bia\xc5\x82oruska przynale\xc5\xbcno\xc5\x9b\xc4\x87 narodowa. Obecnie intensywne trendy polonizacyjne niweluj\xc4\x85 te r\xc3\xb3\xc5\xbcnice j\xc4\x99zykowo-kulturowe, kt\xc3\xb3re przez wieki kszta\xc5\x82towa\xc5\x82y map\xc4\x99 kulturow\xc4\x85 p\xc3\xb3\xc5\x82nocnego Podlasia.\n_START_SECTION_\nSoce w kinematografii\n_START_PARAGRAPH_\nMieszka\xc5\x84cy wsi s\xc4\x85 bohaterami reporta\xc5\xbcu Alicji Grzechowiak pt. "\xc5\x81aweczka", zrealizowanego w 2016 r. w ramach cyklu Bia\xc5\x82ostockiej Szko\xc5\x82y Reporta\xc5\xbcu i wyemitowanego przez TVP3 Bia\xc5\x82ystok._NEWLINE_W 2015 r. so\xc5\x82tys wsi Tamara Leszczy\xc5\x84ska zosta\xc5\x82a g\xc5\x82\xc3\xb3wnym bohaterem reporta\xc5\xbcu dokumentalnego pt. "Tamara" re\xc5\xbcyserii Alicji Grzechowiak, zrealizowanego r\xc3\xb3wnie\xc5\xbc w ramach Bia\xc5\x82ostockiej Szko\xc5\x82y Reporta\xc5\xbcu bia\xc5\x82ostockiego oddzia\xc5\x82u Telewizji Polskiej.'