b'\n_START_ARTICLE_\nFukan zazengi\n_START_PARAGRAPH_\nFukan zazengi (jap. \xe6\x99\xae\xe5\x8b\xa7\xe5\x9d\x90\xe7\xa6\x85\xe5\x84\x80, Zasady uprawiania zalecanej wszystkim siedz\xc4\x85cej medytacji) \xe2\x80\x93 tekst japo\xc5\x84skiego mistrza zen D\xc5\x8dgena po\xc5\x9bwi\xc4\x99cony znaczeniu i sposobowi praktykowania zazen. Jest to jednocze\xc5\x9bnie praktyczny poradnik medytacji, filozoficzny tekst po\xc5\x9bwi\xc4\x99cony pogl\xc4\x85dowi zen na buddyzm i dzie\xc5\x82o literackie.\n_START_SECTION_\nHistoria i wersje tekstu\n_START_PARAGRAPH_\nZasady uprawiania zalecanej wszystkim siedz\xc4\x85cej medytacji napisane zosta\xc5\x82y w klasycznym j\xc4\x99zyku chi\xc5\x84skim (kanbun), w stylu zwanym shiroku benreitai, w kt\xc3\xb3rym frazy licz\xc4\x85ce po cztery i sze\xc5\x9b\xc4\x87 znak\xc3\xb3w nast\xc4\x99powa\xc5\x82y kolejno po sobie, co pozwala s\xc4\x85dzi\xc4\x87, \xc5\xbce tekst przeznaczony by\xc5\x82 do recytacji. S\xc4\x85 uwa\xc5\xbcane za pierwszy tekst D\xc5\x8dgena napisany przez niego w roku 1227, tu\xc5\xbc po powrocie do Japonii z wyprawy do Chin. Tekst D\xc5\x8dgena obficie wykorzystuje, a niekiedy przepisuje, XII-wieczn\xc4\x85 instrukcj\xc4\x99 do medytacji Zuochan yi autorstwa chi\xc5\x84skiego mistrza Changlu Zongze. Zdaniem wsp\xc3\xb3\xc5\x82czesnego znawcy my\xc5\x9bli D\xc5\x8dgena, Carla Bielefelda, przepisywane przez siebie partie tekstu Changlu Zongze podda\xc5\x82 D\xc5\x8dgen stylistycznym przer\xc3\xb3bkom, kt\xc3\xb3re z technicznego poradnika zmieniaj\xc4\x85 go w tekst literacki. Ponadto D\xc5\x8dgen uzupe\xc5\x82ni\xc5\x82 pierwotny tekst o wyja\xc5\x9bnienie filozoficznych podstaw praktyki medytacji._NEWLINE_Pierwsza wersja Fukan zazengi z 1227 roku nie zachowa\xc5\x82a si\xc4\x99. Przetrwa\xc5\x82y dwie wersje: spisany r\xc4\x99k\xc4\x85 samego autora tekst z roku 1233 (tzw. \xe2\x80\x9er\xc4\x99kopis Tenpuku\xe2\x80\x9d) oraz wersja popularna, zredagowana prawdopodobnie ok. 1243 roku lub w latach 1242\xe2\x80\x931246. Wersja popularna, u\xc5\xbcywana do dzi\xc5\x9b, zosta\xc5\x82a w\xc5\x82\xc4\x85czona do Eihei k\xc5\x8droku, zbioru wyk\xc5\x82ad\xc3\xb3w i pism D\xc5\x8dgena skompilowanego przez jego ucznia Kouna Ej\xc5\x8d i wydanego drukiem w 1673 przez Manzana D\xc5\x8dhaku. Wersja z 1233 roku pozostawa\xc5\x82a do niedawna w r\xc4\x99kopisie._NEWLINE_Obie wersje r\xc3\xb3\xc5\xbcni\xc4\x85 si\xc4\x99 od siebie w istotnych szczeg\xc3\xb3\xc5\x82ach, odwzorowuj\xc4\x85c ewolucj\xc4\x99 my\xc5\x9bli D\xc5\x8dgena i rozw\xc3\xb3j japo\xc5\x84skiej szko\xc5\x82y s\xc5\x8dt\xc5\x8d._NEWLINE_Fukan zazengi to jeden z trzech stworzonych przez D\xc5\x8dgena tekst\xc3\xb3w po\xc5\x9bwi\xc4\x99conych praktyce zazen. Dwa p\xc3\xb3\xc5\xbaniejsze teksty, Zazenshin i Zazengi, napisane zosta\xc5\x82y po japo\xc5\x84sku i w\xc5\x82\xc4\x85czone jako zwoje do Sh\xc5\x8db\xc5\x8dgenz\xc5\x8d. Przedstawione w obu tych tekstach rozumienie zazen bliskie jest pogl\xc4\x85dowi zawartemu w popularnej (p\xc3\xb3\xc5\xbaniejszej) wersji Fukan zazengi.'