b'\n_START_ARTICLE_\nTeren kanoniczny\n_START_PARAGRAPH_\nTeren kanoniczny \xe2\x80\x93 poj\xc4\x99cie funkcjonuj\xc4\x85ce we wsp\xc3\xb3\xc5\x82czesnej eklezjologii prawos\xc5\x82awnej, przede wszystkim w pracach autor\xc3\xb3w zwi\xc4\x85zanych z Rosyjskim Ko\xc5\x9bcio\xc5\x82em Prawos\xc5\x82awnym oznaczaj\xc4\x85ce terytoria lub grupy etniczne, kt\xc3\xb3re niezale\xc5\xbcnie od swojej sytuacji politycznej powinny przynale\xc5\xbce\xc4\x87 poszczeg\xc3\xb3lnym Ko\xc5\x9bcio\xc5\x82om autokefalicznym. Poj\xc4\x99cie terenu kanonicznego stoi w opozycji do terytorium kanonicznego, kt\xc3\xb3ry oznacza jedynie aktualn\xc4\x85 przynale\xc5\xbcno\xc5\x9b\xc4\x87 jurysdykcyjn\xc4\x85 danego obszaru._NEWLINE_Teoria terenu kanonicznego powsta\xc5\x82a po upadku ZSRR, w zwi\xc4\x85zku ze zmian\xc4\x85 sytuacji politycznej Rosyjskiego Ko\xc5\x9bcio\xc5\x82a Prawos\xc5\x82awnego. Za jej tw\xc3\xb3rc\xc4\x99 uwa\xc5\xbca si\xc4\x99 metropolit\xc4\x99 petersburskiego i \xc5\x82adoskiego Jana (Snyczowa). Sformu\xc5\x82owa\xc5\x82 on teori\xc4\x99, wed\xc5\x82ug kt\xc3\xb3rej istnieje obszar kt\xc3\xb3ry z powod\xc3\xb3w kulturalnych, historycznych i j\xc4\x99zykowych w spos\xc3\xb3b trwa\xc5\x82y jest zwi\xc4\x85zany z Patriarchatem Moskiewskim. W statucie Rosyjskiego Ko\xc5\x9bcio\xc5\x82a Prawos\xc5\x82awnego przyj\xc4\x99tym przez Sob\xc3\xb3r Biskup\xc3\xb3w w 2000 roku obszar ten zosta\xc5\x82 zdefiniowany jako terytorium nast\xc4\x99puj\xc4\x85cych kraj\xc3\xb3w: Rosja, Ukraina, Bia\xc5\x82oru\xc5\x9b, Litwa, \xc5\x81otwa, Estonia, Mo\xc5\x82dawia, Azerbejd\xc5\xbcan, Kazachstan, Kirgistan, Tad\xc5\xbcykistan, Turkmenistan i Uzbekistan. Koncepcja terenu kanonicznego zak\xc5\x82ada wi\xc4\x99c niemo\xc5\xbcno\xc5\x9b\xc4\x87 tworzenia na wymienionych terenach nowych Ko\xc5\x9bcio\xc5\x82\xc3\xb3w autokefalicznych. W tekstach niekt\xc3\xb3rych teolog\xc3\xb3w rosyjskich (np. patriarchy Cyryla) poj\xc4\x99cie to jest rozci\xc4\x85gane r\xc3\xb3wnie\xc5\xbc na obszary, kt\xc3\xb3re podlega\xc5\x82y Patriarchatowi Moskiewskiemu w przesz\xc5\x82o\xc5\x9bci._NEWLINE_Na mniejsz\xc4\x85 skal\xc4\x99 teori\xc4\x85 terenu kanonicznego pos\xc5\x82uguje si\xc4\x99 Patriarchat Konstantynopolita\xc5\x84ski, Serbski Ko\xc5\x9bci\xc3\xb3\xc5\x82 Prawos\xc5\x82awny oraz Grecki Ko\xc5\x9bci\xc3\xb3\xc5\x82 Prawos\xc5\x82awny._NEWLINE_Pochodn\xc4\x85 koncepcj\xc4\x99 kulturowego terenu kanonicznego przedstawi\xc5\x82 metropolita Hilarion (Alfiejew), wed\xc5\x82ug kt\xc3\xb3rego istniej\xc4\x85 narody tradycyjnie prawos\xc5\x82awne, co uprawnia do traktowania zamieszkanych przez nie teren\xc3\xb3w jako automatycznych jurysdykcji odpowiednich Ko\xc5\x9bcio\xc5\x82\xc3\xb3w lokalnych._NEWLINE_Teoria terenu kanonicznego jest przedmiotem krytyki polskiego teologa prawos\xc5\x82awnego Marka \xc5\x81awreszuka, kt\xc3\xb3ry uwa\xc5\xbca j\xc4\x85 za zagro\xc5\xbcenie dla tradycyjnych zasad wsp\xc3\xb3\xc5\x82pracy prawos\xc5\x82awnych Ko\xc5\x9bcio\xc5\x82\xc3\xb3w autokefalicznych, czy wr\xc4\x99cz narz\xc4\x99dzie imperializmu eklezjalnego.'