b'\n_START_ARTICLE_\nAwadhuta\n_START_PARAGRAPH_\nAwadhuta (dewanagari \xe0\xa4\x85\xe0\xa4\xb5\xe0\xa4\xa7\xe0\xa5\x82\xe0\xa4\xa4, trl. avadh\xc5\xabta , ang. avadhuta) \xe2\x80\x93 termin pochodz\xc4\x85cy z dharmicznych religii Indii, odnosi si\xc4\x99 do ekscentrycznego typu mistyk\xc3\xb3w lub \xc5\x9bwi\xc4\x99tych, kt\xc3\xb3rzy wznie\xc5\x9bli si\xc4\x99 ponad cielesn\xc4\x85 \xc5\x9bwiadomo\xc5\x9b\xc4\x87, dualno\xc5\x9b\xc4\x87 oraz \xc5\x9bwiatowe troski i post\xc4\x99puj\xc4\x85 bez uwzgl\xc4\x99dniania standardowej spo\xc5\x82ecznej etykiety._NEWLINE_Takie osobowo\xc5\x9bci s\xc4\x85 uznawane za wolne od \xc5\x9bwiadomo\xc5\x9bci ego i \xe2\x80\x9ew\xc4\x99druj\xc4\x85 wolni jak dzieci\xe2\x80\x9d poprzez oblicze ziemi. Awadhuta nie identyfikuje si\xc4\x99 ze swoim cia\xc5\x82em i umys\xc5\x82em. M\xc3\xb3wi si\xc4\x99, \xc5\xbce taka osoba jest czyst\xc4\x85 \xc5\x9bwiadomo\xc5\x9bci\xc4\x85 w ludzkiej formie. Awadhuci odegrali znacz\xc4\x85c\xc4\x85 rol\xc4\x99 w historii wielu tradycji jogi, wedanty i bhakti. Jest to r\xc3\xb3wnie\xc5\xbc imi\xc4\x99 w marathi.\n_START_SECTION_\nZwi\xc4\x85zek z Nath sampradaya\n_START_PARAGRAPH_\nNath Sampradaja jest rodzajem tradycji awadhut\xc3\xb3w. W tej linii (sampradaja) do roli Guru i jogi przywi\xc4\x85zywane jest szczeg\xc3\xb3lnie du\xc5\xbce znaczenie. Dlatego te\xc5\xbc najwa\xc5\xbcniejszy tekst w tej linii to Awadhutagita. Stan \xc5\x9ari Gorakszanath, prekursora tradycji nath\xc3\xb3w, jest uwa\xc5\xbcany za najwy\xc5\xbcsz\xc4\x85 form\xc4\x99 awadhuta.\n_START_SECTION_\nUpaniszada Awadhuta\n_START_PARAGRAPH_\nAwadhutopaniszad ma numer 79 wed\xc5\x82ug kanonu Muktika. Jest to upaniszada z grupy sannjasa kojarzona z Czarn\xc4\x85 Jad\xc5\xbaurwed\xc4\x85 (Krysznajad\xc5\xbaurweda).\n_START_SECTION_\nAwadhutagita\n_START_PARAGRAPH_\nAvadhutagita jest mistycznym tekstem adwajty. Tematem Awadhutagity jest natura awadhuty. Jej autorstwo tradycyjnie przypisuje si\xc4\x99 Dattatreji.'