b'\n_START_ARTICLE_\n\xc5\x9awi\xc4\x99ta Anna Samotrzecia (obraz Leonarda da Vinci)\n_START_SECTION_\nZlecenie\n_START_PARAGRAPH_\nJest wiele sprzeczno\xc5\x9bci w kwestii powstania obrazu. Historia sztuki nie zna odpowiedzi na pytanie, czy artysta otrzyma\xc5\x82 zlecenie na namalowanie obrazu ju\xc5\xbc w 1499 roku od kr\xc3\xb3la francuskiego, po zaj\xc4\x99ciu przez niego Mediolanu czy raczej rozpocz\xc4\x85\xc5\x82 malowanie w p\xc3\xb3\xc5\xbaniejszym okresie we Florencji, jako malowid\xc5\x82a o\xc5\x82tarzowego dla zakonu Serwit\xc3\xb3w od Zwiastowania.\n_START_SECTION_\nPraca tw\xc3\xb3rcza\n_START_PARAGRAPH_\nOstatnie przedstawienie powsta\xc5\x82o w trakcie drugiego pobytu artysty w Mediolanie, po 1506 roku, prawdopodobnie na zlecenie kr\xc3\xb3la Francji, Ludwika XII. Nawet w ostatnich latach swego \xc5\xbcycia malarz pracowa\xc5\x82 nad studiami do szaty Maryi._NEWLINE_Projekty wzbudza\xc5\x82y emocje ju\xc5\xbc od chwili, gdy powsta\xc5\x82 pierwszy rysunek na kartonie. Giorgio Vasari opowiada\xc5\x82, \xc5\xbce przez dwa dni m\xc4\x99\xc5\xbcczy\xc5\xbani i kobiety przybywali do pomieszczenia, w kt\xc3\xb3rym mogli ujrze\xc4\x87 to fascynuj\xc4\x85ce ca\xc5\x82\xc4\x85 ludno\xc5\x9b\xc4\x87 dzie\xc5\x82o._NEWLINE_W stosunku do wcze\xc5\x9bniejszego uj\xc4\x99cia tematu autor zmieni\xc5\x82 ustawienie postaci oraz wzmocni\xc5\x82 znaczenie krajobrazu._NEWLINE_Na odwrocie obrazu Madonna z dzieci\xc4\x85tkiem i \xc5\x9bw. Ann\xc4\x85 jeden z konserwator\xc3\xb3w przypadkiem zauwa\xc5\xbcy\xc5\x82 rysunki. Rozpozna\xc5\x82 ko\xc5\x84ski \xc5\x82eb i ludzk\xc4\x85 czaszk\xc4\x99. Badania potwierdzi\xc5\x82y ten fakt, a ponadto zarejestrowano trzeci rysunek. To 15-centymetrowe dzieci\xc4\x85tko Jezus z owieczk\xc4\x85, niewidoczny go\xc5\x82ym okiem. Przez 500 lat nikt nie zwr\xc3\xb3ci\xc5\x82 uwag\xc4\x99 na rysunki.\n_START_SECTION_\nObraz\n_START_PARAGRAPH_\nTytu\xc5\x82 obrazu jest dosy\xc4\x87 osobliwy, gdy\xc5\xbc wyraz samotrze\xc4\x87 nie istnieje w obecnej polszczy\xc5\xbanie - jest to archaiczne okre\xc5\x9blenie "sami/same we trzech/trzy/troje". Tytu\xc5\x82 oznacza, \xc5\xbce na jednym obrazie zosta\xc5\x82y przedstawione trzy pokolenia: \xc5\x9bwi\xc4\x99ta Anna, jej c\xc3\xb3rka - Maryja dziewica i wnuk - dzieci\xc4\x85tko Jezus.\n_START_SECTION_\nKompozycja\n_START_PARAGRAPH_\nKompozycja jest podporz\xc4\x85dkowana rytmicznemu ci\xc4\x85gowi kolejno przechodz\xc4\x85cych w siebie ruch\xc3\xb3w. Gesty i spojrzenia tworz\xc4\x85 mi\xc4\x99dzy postaciami spoiwa niczym mi\xc4\x99dzy ogniwami \xc5\x82a\xc5\x84cucha. Zaczynaj\xc4\x85c od postaci Anny, powstaje o\xc5\x9b ruchu po przek\xc4\x85tnej. Mimo starannej kompozycji grupa sprawia wra\xc5\xbcenie spokojnej i naturalnej. Dynamiczne uj\xc4\x99cie w po\xc5\x82\xc4\x85czeniu z wymiarem przestrzennym by\xc5\x82o novum. Kompozycja ta znalaz\xc5\x82a si\xc4\x99 w tw\xc3\xb3rczo\xc5\x9bci Rafaela Santi, Micha\xc5\x82a Anio\xc5\x82a, Andrei del Sarto i innych artyst\xc3\xb3w o mniejszym znaczeniu.\n_START_SECTION_\nTechnika\n_START_PARAGRAPH_\nW obrazie zosta\xc5\x82y zrealizowane zasady sfumato. Nie ma ostrych kontur\xc3\xb3w, ani gwa\xc5\x82townych przej\xc5\x9b\xc4\x87, b\xc4\x85d\xc5\xba mocnych kontrast\xc3\xb3w. Mi\xc4\x99kkie cienie rozk\xc5\x82adaj\xc4\x85 si\xc4\x99 na twarzach i delikatnie kszta\xc5\x82tuj\xc4\x85 ich rysy. Tym sposobem formy nabieraj\xc4\x85 cech plastyczno\xc5\x9bci, ale nie stwarzaj\xc4\x85 efektu twardo\xc5\x9bci. Technika ta dostrzegalna jest tak\xc5\xbce w krajobrazie. Grzbiety g\xc3\xb3r wy\xc5\x82aniaj\xc4\x85 si\xc4\x99 z mglistych opar\xc3\xb3w, \xc5\x82\xc4\x85cz\xc4\x85cych si\xc4\x99 z wod\xc4\x85. Nast\xc4\x99pnie przechodz\xc4\x85 w barwy nieba.\n_START_SECTION_\nWymowa dzie\xc5\x82a\n_START_PARAGRAPH_\nMaryja jest przedstawiona jako uosobienie matczynej mi\xc5\x82o\xc5\x9bci (siedzi ona na kolanach swej matki). Na obrazie pochyla si\xc4\x99, by odci\xc4\x85gn\xc4\x85\xc4\x87 swego syna od baranka, kt\xc3\xb3rego ma\xc5\x82y Jezus chce dosi\xc4\x85\xc5\x9b\xc4\x87. Baranek stanowi symbol m\xc4\x99ki i \xc5\x9bmierci na krzy\xc5\xbcu Chrystusa. Jednak \xc5\x9bwi\xc4\x99ta Anna, kt\xc3\xb3ra jest symbolem Ko\xc5\x9bcio\xc5\x82a chrze\xc5\x9bcija\xc5\x84skiego, sw\xc4\x85 pogodno\xc5\x9bci\xc4\x85 zdaje si\xc4\x99 akceptowa\xc4\x87 nieuchronny los Jezusa. Uwag\xc4\x99 odbiorcy zwraca r\xc3\xb3wnie\xc5\xbc m\xc5\x82ody wygl\xc4\x85d kobiet. Bardziej przypominaj\xc4\x85 siostry, ni\xc5\xbc matk\xc4\x99 i c\xc3\xb3rk\xc4\x99. Zygmunt Freud mia\xc5\x82 tez\xc4\x99 na temat tego zjawiska: Anna i Maria maj\xc4\x85 wed\xc5\x82ug niego stanowi\xc4\x87 uosobienie dzieci\xc4\x99cych wspomnie\xc5\x84 Leonarda o jego dw\xc3\xb3ch matkach, biologicznej i macosze.'