b'\n_START_ARTICLE_\nLabuhan Alit Keraton Yogyakarta\n_START_PARAGRAPH_\nLabuhan Alit adalah upacara labuhan yang dilakukan ke Gunung Merapi, Pantai Parangkusumo, dan Gunung Lawu yang dilakukan oleh Keraton Yogyakarta sebagai pelestarian tradisi yang telah diwariskan oleh para leluhurnya. Penamaan upacara tersebut berkaitan dengan kegiatan yang dilaksanakan, yaitu: kata labuhan berasal dari kata dasar labuh yang berarti "dalam keadaan turun atau tergantung ke bawah seperti kelambu, tali jangkar, tirai, atau layar panggung". Labuhan di dalam upacara ini sendiri berarti upacara tradisional yang dilaksanakan oleh Keraton Yogyakarta menurut perhitungan kalender tahun Saka. Maksud dari labuhan adalah sebagai doa dan pengharapan untuk membuang segala macam sifat dan hal-hal yang buruk.\n_START_SECTION_\nPerbedaan upacara labuhan alit dan labuhan ageng\n_START_PARAGRAPH_\nUpacara labuhan bersifat religius dan dilakukan secara resmi dalam rangka peristiwa-peristiwa penobatan sultan atau raja. Hal inilah yang membuat upacara ini memiliki aturan yang baku sesuai dengan ketentuan yang berlaku di Keraton Yogyakarta. Dalam istilah yang digunakan oleh Keraton Yogyakarta, labuhan disebut dengan jumenengan dalem atau tingalan jumenengan dalem. Upacara labuhan Keraton Yogyakarta sudah dilaksanakan sejak berdirinya Keraton Yogyakarta setelah diadakannya Perjanjian Giyanti atau palihan nagari pada tahun 1755. Upacara kerajaan ini pada hakikatnya merupakan upacara pengorbanan menurut konsepsi kepercayaan lama. Pada dasarnya, labuhan dilaksanakan untuk mengenang serta membalas budi atas jasa dari Kanjeng Ratu Kidul dan salah satu abdi dalem bernama Kyai Sapujagat yang berjasa besar terhadap perjuangan Panembahan Senopati._NEWLINE_Pada awalnya, pelaksanaan upacara labuhan dilakukan sehari setelah peringatan penobatan raja, namun kemudian pada masa pemerintahan Sri Sultan Hamengku Buwono IX pelaksanaan labuhan diubah menjadi satu rangkaian dengan pelaksanaan hari kelahiran Sri Sultan Hamengku Buwono IX. Perubahan tersebut dilakukan oleh Sri Sultan Hamengku Buwono IX dengan alasan bahwa pengangkatan sultan di Keraton Yogyakarta sebelumnya dilakukan oleh penjajah Belanda. Pada masa pemerintahan Sri Sultan Hamengku Buwono IX, upacara labuhan dikembalikan ke awal lagi, yaitu satu rangkaian dengan peringatan penobatan raja. Sri Sultan Hamengku Buwono IX diangkat menduduki tahta pada tanggal 29 Rajab, maka pelaksanaan upacara labuhan dilaksanakan sehari setelah peringatan penobatan raja._NEWLINE_Upacara labuhan dilakukan di empat tempat yang dipercaya sebagai tempat-tempat pelindung bagi keberadaan Keraton Yogyakarta. Tempat-tempat yang digunakan itu antara lain: Gunung Lawu (Kabupaten Karanganyar, Jawa Tengah), Kahyangan Dlepih (Kabupaten Wonogiri, Jawa Tengah), Gunung Merapi serta Pantai Parangkusumo (keduanya berada di wilayah administrasi Daerah Istimewa Yogyakarta). Keempat tempat tersebut digunakan oleh Keraton Yogyakarta jika melaksanakan labuhan ageng. Labuhan ageng sendiri dilakukan setiap delapan tahun sekali (sewindu) menurut perhitungan penanggalan kalender tahun Saka. Sementara itu, jika Keraton Yogyakarta melaksanakan labuhan alit, yaitu labuhan yang dilaksanakan sekali setiap tahun, dilaksanakan di tiga tempat, yaitu: Gunung Merapi, Pantai Parangkusumo, dan Gunung Lawu._NEWLINE_Karakteristik masing-masing tempat yang dijadikan sebagai tempat labuhan tersebut berbeda antara satu dengan yang lainnya. Dua tempat merupakan media air dan dua tempat lainnya merupakan daratan. Hal ini dapat diartikan secara simbolis sebagai lambang tempat yang rendah (air) dan tempat yang tinggi (daratan). Dari sisi historis, masing-masing tempat juga memiliki riwayat yang berbeda-beda. Gunung Merapi merupakan tempat Ki Juru Martani mendapatkan petunjuk gaib bahwa segala sesuatu yang diinginkan oleh Panembahan Senopati akan terlaksana, Pantai Parangkusumo merupakan tempat pertemuan Panembahan Senopati dengan Kanjeng Ratu Kidul ketika dirinya bertapa di lokasi tersebut, Gunung Lawu merupakan tempat bersemayamnya Seh Melaya sekaligus sebagai salah satu tempat bertapanya Panembahan Senopati, dan Hutan Dlepih merupakan tempat bertapanya Panembahan Senopati ketika memperoleh ajaran dari Sunan Kalijaga.\n_START_SECTION_\nTujuan\n_START_PARAGRAPH_\nUpacara labuhan (labuhan alit maupun labuhan ageng) merupakan salah upacara slametan atau wilujengan yang dilakukan dengan cara melabuh. Kata slamet mempunyai arti yang sama dengan wilujeng yang berarti "selamatan". Secara umum, tujuan diadakanya upacara slametan adalah untuk mencari keselamatan dari pelaksana atau penyelenggara upacara tersebut (dalam hal ini Keraton Yogyakarta, baik itu raja atau sultan yang bertahta maupun segenap abdi dalem dan seluruh rakyatnya). Selain berfungsi sebagai keselamatan, labuhan juga dapat dimaknai sebagai ungkapan rasa syukur atas keselamatan yang telah diberikan selama satu tahun berjalan._NEWLINE_Di sisi lain, pelaksanaan upacara labuhan secara khusus bertujuan untuk memberikan ubarampe kepada "penunggu" sebagai kekuatan dhatan kasat mata (tidak terlihat oleh mata) dimana upacara tersebut dilaksanakan. Dengan demikian, upacara labuhan yang dilaksanakan di Pantai Parangkusumo bertujuan untuk memberikan seperangkat perlengkapan sesajen yang ditujukan kepada penguasa Pantai Parangkusumo atau Pantai Selatan, yaitu Kanjeng Ratu Kidul. Demikian juga halnya di Gunung Merapi, sesajen di Gunung Merapi ditujukan kepada Kyai Sapujagat sebagai penunggu lokasi tersebut. Dalam mistik kejawen, maksud dari sesajen sebenarnya merupakan suatu upaya harmonisasi melalui jalan spiritual yang kreatif untuk menyelaraskan dan menghubungkan antara daya aura magis manusia dengan seluruh ciptaan Tuhan yang saling berdampingan di dunia ini, khususnya kekuatan alam dan makhluk gaib.\n_START_SECTION_\nTahap pelaksanaan\n_START_PARAGRAPH_\nUpacara labuhan memiliki dua tahap, yaitu: tahap persiapan dan tahap pelaksanaan. Tahap persiapan dalam labuhan alit dilaksanakan di tiga tempat, yaitu: Ndalem Keparak (di dalam Keraton Yogyakarta), Gunung Merapi, dan Pantai Parangkusumo. Dalam upacara labuhan ini juga disertakan perlengkapan lainnya yang selama satu tahun disimpan oleh raja yang bertahta dan hanya dapat dibuang dalam acara labuhan. Oleh sebab itu, beberapa hari menjelang palaksanaan upacara labuhan, Sri Sultan menyerahkan guntingan-guntingan kuku dan guntingan-guntingan rambut untuk ditanam di dalam area tanah sengker (tanah yang dianggap keramat) yang ada di Pantai Parangkusumo, sedangkan pakaian-pakaian bekas yang pernah digunakannya harus dilarung._NEWLINE_Pada tahap persiapan dalam labuhan alit yang dilaksanakan di Keraton Yogyakarta, segala sesuatunya hanya dikerjakan oleh istri, putri, dan para sanak keluarga raja yang dibantu oleh para abdi dalem Keraton Yogyakarta. Inti dari tahap persiapan di dalam Keraton Yogyakarta ini adalah pembuatan perlengkapan labuhan berupa apem. Pembuatan apem labuhan ini terdiri atas dua macam, yaitu: apem mustaka dan apem biasa. Apem mustaka berukuran besar dan dibuat dalam jumlah tertentu sesuai dengan tinggi raja yang bertahta, sedangkan apem biasa dibuat sesuai dengan perhitungan yang dilakukan oleh pihak Keraton Yogyakarta. Sementara itu, persiapan di luar keraton (Gunung Merapi dan Pantai Parangkusumo) dilaksanakan oleh masing-masing juru kunci yang dibantu oleh masyarakat setempat. Inti persiapan di kedua tempat ini adalah membersihkan tempat tersebut dari segala macam "kotoran"._NEWLINE_Sebagai "hajat negara", pelaksanaan upacara labuhan diatur secara cermat dan melibatkan berbagai instansi maupun lembaga pemerintah sesuai dengan tempatnya masing-masing. Juru kunci merupakan penanggungjawab dan pelaksana di luar keraton yang bertindak atas nama raja. Perjalanan upacara sejak berangkat dari Keraton Yogyakarta hingga tempat pelaksanaan labuhan dilakukan dengan serius dan khidmat. Dari dalam Keraton Yogyakarta, semua perlengkapan labuhan diberangkatkan secara bersamaan ke dua tempat yang digunakan untuk labuhan. Perjalanan perlengkapan labuhan itu melalui rute-rute yang telah ditentukan dan melalui berbagai tahapan yang sudah ditentukan juga._NEWLINE_Pelaksanaan upacara labuhan yang dilaksanakan di tempat-tempat tertentu tersebut menjadi bukti bahwa Keraton Yogyakarta tidak melupakan keberadaan dan peran serta tempat di luar lingkungan keraton dalam kiprah pemerintahannya. Di sisi lain, upacara ini juga menunjukkan bahwa Keraton Yogyakarta merupakan sumber pancaran seni kebudayaan Jawa.\n_START_SECTION_\nPerlengkapan\n_START_PARAGRAPH_\nUpacara labuhan alit Keraton Yogyakarta yang dilaksanakan setiap tahun pada tanggal 30 Rejeb memiliki spesifikasi dan ciri-ciri masing-masing di setiap tempatnya. Hal inilah yang membuat perlengkapan dalam labuhan alit juga berbeda-beda, sesuai dengan aturan yang telah ditentukan. Perlengkapan yang dilabuh di Pantai Parangkusumo berbeda dengan perlengkapan labuhan di Gunung Merapi maupun Gunung Lawu.'