b'\n_START_ARTICLE_\nBaha\'i\n_START_SECTION_\nTuhan\n_START_PARAGRAPH_\nPara penganut agama Bah\xc3\xa1\'\xc3\xad beriman kepada Tuhan Yang Esa. Bah\xc3\xa1\'u\'ll\xc3\xa1h menegaskan bahwa semua percobaan untuk memahami atau mengisyaratkan Realitas Ilahi dalam pernyataan mana pun, tidak lain hanyalah penipuan diri: "Bagi mereka yang berilmu dan hatinya diterangi, telah terbukti bahwa Tuhan, Hakikat yang tak dapat diketahui, Keberadaan Suci, sangatlah dimuliakan melebihi segala sifat manusia, seperti keberadaan jasmani, naik dan turun, maju dan mundur. Jauhlah dari kemuliaan-Nya bahwa lidah manusia dapat mengatakan pujian yang cukup bagi-Nya, atau hati manusia memahami rahasia-Nya yang tak terkira." Menurut ajaran Bah\xc3\xa1\'\xc3\xad, alat yang dipakai oleh Pencipta segala makhluk untuk berinteraksi dengan ciptaan-Nya yang terus berevolusi adalah munculnya Sosok-sosok kerasulan yang mewujudkan sifat-sifat dari Ketuhanan Yang tak dapat dijangkau itu: "Oleh karena pintu pengetahuan Sang Purba ditutup sedemikian rupa di depan wajah semua makhluk, maka Sumber kemuliaan yang tak terhingga \xe2\x80\xa6 telah menyebabkan para Permata Kesucian muncul dari alam rohani, dalam bentuk mulia badan manusia dan dijelmakan kepada seluruh umat manusia, agar mereka membagikan rahasia Tuhan \xe2\x80\xa6 kepada dunia, dan mengabarkan tentang kehalusan Hakikat-Nya yang kekal." Menurut Bah\xc3\xa1\'u\'ll\xc3\xa1h, apa yang dimaksud dengan "mengenal Tuhan", adalah mengenal para Perwujudan yang menyatakan kehendak-Nya dan sifat-sifat-Nya, dan justru di sinilah jiwa menjadi akrab dengan Pencipta Yang melebihi bahasa maupun pemahaman._NEWLINE_Agama Bah\xc3\xa1\'\xc3\xad menganggap para "Perwujudan Tuhan" itu, yang telah menjadi pendiri agama-agama besar di dunia, sebagai wakil Tuhan di bumi dan pembimbing utama umat manusia. Menurut ajaran Bah\xc3\xa1\'u\'ll\xc3\xa1h, semua perbedaan dan pembatasan yang berkaitan dengan wahyu mereka masing-masing telah ditentukan oleh Tuhan sesuai dengan kebutuhan misinya. Oleh karena itu, orang-orang Bah\xc3\xa1\'\xc3\xad tidak meninggikan salah satu Perwujudan di atas yang lainnya, tetapi menganggap, dalam kata-kata Bah\xc3\xa1\'u\'ll\xc3\xa1h, bahwa mereka semua "berdiam dalam kemah yang sama, membubung di langit yang sama, duduk di atas takhta yang sama, mengucapkan sabda yang sama, serta mengumumkan Agama yang sama".\n_START_SECTION_\nAgama\n_START_PARAGRAPH_\nMenurut Bah\xc3\xa1\'u\'ll\xc3\xa1h: "Agama merupakan sarana terbesar untuk menciptakan tata tertib di dunia dan kebahagiaan yang sentosa bagi semua yang berdiam di dalamnya." Mengenai kemunduran atau penyelewengan agama, dia menulis: "Jika lampu agama meredup, maka keributan dan kekacauan akan terjadi, cahaya-cahaya kejujuran, keadilan, ketenangan dan kedamaian, akan berhenti bersinar." Jadi, peran agama dinilai sangat penting. Sebagaimana telah ditulis oleh Bah\xc3\xa1\'u\'ll\xc3\xa1h: "Agama Tuhan adalah untuk kasih dan persatuan; janganlah membuatnya penyebab kebencian dan perselisihan."_NEWLINE_Dalam pandangan Bah\xc3\xa1\'\xc3\xad, agama memiliki dua aspek, yaitu aspek hakiki dan aspek sementara. Aspek hakiki adalah ajaran-ajaran kerohanian yang tidak berubah, sedangkan aspek sementara adalah peraturan-peraturan yang diberikan sesuai dengan keperluan zamannya. Tulisan Bah\xc3\xa1\'\xc3\xad mengumpamakan para Perwujudan Tuhan dengan seorang dokter, yang tugasnya adalah "menyembuhkan umat manusia yang terpecah-belah dari penyakitnya." Obat yang diberikan pada suatu zaman tidak akan sama dengan obat yang diberikan pada zaman berikutnya. Oleh karena itu, agama-agama besar di dunia tampaknya berbeda-beda. Tapi sebenarnya, menurut ajaran Bah\xc3\xa1\'\xc3\xad, semua agama itu tunggal dan berasal dari Sumber yang sama._NEWLINE_Menurut ajaran Bah\xc3\xa1\'\xc3\xad, agama Tuhan sesuai dengan ilmu pengetahuan. Kepercayaan yang tidak sesuai dengan ilmu pengetahuan bukanlah iman tetapi ketakhayulan belaka.\n_START_SECTION_\nManusia\n_START_PARAGRAPH_\nAjaran sosial yang terpenting dari agama Bah\xc3\xa1\'\xc3\xad adalah kesatuan umat manusia dan persatuan dunia. Dalam kata-kata Bah\xc3\xa1\'u\'ll\xc3\xa1h: "Kemah kesatuan telah ditegakkan; janganlah engkau memandang satu sama lain sebagai orang asing. Engkau adalah buah-buah dari satu pohon dan daun-daun dari satu dahan." "Bumi hanyalah satu tanah air dan umat manusia warganya." Pada tingkat individu dan masyarakat, orang-orang Bah\xc3\xa1\'\xc3\xad dianjurkan untuk menghapus segala macam prasangka buruk yang berdasarkan ras, agama, atau kelas sosial. Dan sebagai umat beragama, orang-orang Bah\xc3\xa1\'\xc3\xad didorong untuk berasosiasi dan bekerja bersama dengan semua agama lainnya. Kata Bah\xc3\xa1\'u\'ll\xc3\xa1h: "Bergaullah dengan para pengikut semua agama dengan penuh keramah-tamahan dan persahabatan."_NEWLINE_Pada tingkat global, Bah\xc3\xa1\'u\'ll\xc3\xa1h telah memberikan beberapa ajaran berkaitan dengan masalah perdamaian internasional. Dia menyeru kepada para pemimpin dunia agar mengadakan suatu pertemuan akbar yang akan melahirkan dasar dari hukum internasional yang dapat menyelesaikan masalah-masalah antarnegara. Dia menganjurkan prinsip keamanan kolektif pada skala sedunia: "Saatnya pasti tiba, tatkala semua orang menyadari kebutuhan yang sangat penting untuk mengadakan pertemuan besar yang mencakup seluruh umat manusia. Para penguasa dan raja-raja di dunia harus menghadirinya, dan mereka\xe2\x80\x94dengan berpartisipasi dalam musyawarahnya\xe2\x80\x94harus mempertimbangkan cara-cara dan sarana-sarana untuk meletakkan dasar Perdamaian Agung sedunia di antara sesama manusia. Perdamaian semacam itu menuntut agar negara-negara yang paling besar dan berkuasa bertekad untuk mewujudkan kerukunan sepenuhnya di antara mereka sendiri demi ketenteraman semua bangsa di dunia. Seandainya ada seorang raja mengangkat senjata melawan raja yang lain, maka semua harus bangkit dan mencegahnya bersama-sama. Jika hal ini dilakukan, negara-negara di dunia tak akan lagi memerlukan persenjataan, kecuali untuk tujuan menjaga keamanan dan memelihara ketertiban dalam negeri di wilayah mereka masing-masing."_NEWLINE_Agama Bah\xc3\xa1\'\xc3\xad mengajarkan persamaan hak kaum wanita dengan kaum pria. Tulisan Bah\xc3\xa1\'\xc3\xad menyatakan: "Dunia kemanusiaan memiliki dua sayap\xe2\x80\x94yang satu kaum wanita dan yang satu lagi kaum pria. Burung itu tidak dapat terbang sebelum kedua sayapnya itu berkembang ke tingkat yang sama." Kemajuan kaum wanita juga dianggap sebagai prasyarat bagi tercapainya perdamaian dunia._NEWLINE_Salah satu ajaran yang diberi tekanan khusus dalam agama Bah\xc3\xa1\'\xc3\xad adalah pendidikan. Bah\xc3\xa1\'u\'ll\xc3\xa1h berkata: "Anggaplah manusia sebagai tambang yang kaya dengan permata-permata yang tak ternilai harganya. Hanya pendidikanlah yang dapat menampakkan kekayaannya itu dan memungkinkan umat manusia mendapatkan keuntungan darinya." Pendidikan universal adalah asas Bah\xc3\xa1\'\xc3\xad dan semua keluarga Bah\xc3\xa1\'\xc3\xad dianjurkan untuk mendidik anak-anaknya. Dan apabila dalam suatu keluarga dana tidak tersedia untuk mendidik semua anak, maka diusulkan agar prioritas diberikan kepada anak perempuan, karena anak perempuanlah yang kelak akan menjadi ibu, dan ibu adalah pendidik pertama dari generasi baru.\n_START_SECTION_\nB\xc3\xa1b\n_START_PARAGRAPH_\nPada tahun 1844 Sayyid \'Al\xc3\xad Muhammad dari Sh\xc3\xadr\xc3\xa1z, Iran, yang lebih dikenal dengan gelarnya Sang B\xc3\xa1b (artinya "Pintu" dalam bahasa Arab), mengumumkan bahwa dia adalah pembawa amanat baru dari Tuhan. Dia juga menyatakan bahwa dia datang untuk membuka jalan bagi wahyu yang lebih besar lagi, yang disebutnya "Dia yang akan Tuhan wujudkan". Antara lain, Sang B\xc3\xa1b mengajarkan bahwa banyak tanda dan peristiwa yang ada dalam Kitab-kitab suci harus dimengerti dalam arti kias, bukan arti harfiah._NEWLINE_Agama B\xc3\xa1b tumbuh dengan pesat di semua kalangan di Iran, tetapi juga dilawan dengan keras, baik oleh pemerintah maupun para pemimpin agama. Sang B\xc3\xa1b dipenjarakan di benteng M\xc3\xa1h-K\xc3\xba di pegunungan Azerbaijan, di mana semua penduduk bersuku bangsa Kurdi, yang dikira membenci orang Syiah; tetapi tindakan itu tidak berhasil memadamkan api agamanya, dan mereka pun menjadi sangat ramah terhadap Sang B\xc3\xa1b. Kemudian dia dipenjarakan di benteng Chihr\xc3\xadq yang lebih terpencil lagi, tetapi itu juga tidak berhasil mengurangi pengaruhnya. Pada tahun 1850 Sang B\xc3\xa1b dihukum mati dan dieksekusi di kota Tabr\xc3\xadz. Jenazahnya diambil oleh para pengikutnya secara diam-diam, dan akhirnya dibawa dari Iran ke Bukit Karmel di Palestina dan dikuburkan di suatu tempat yang ditentukan oleh Bah\xc3\xa1\'u\'ll\xc3\xa1h. Makam Sang B\xc3\xa1b kini menjadi tempat berziarah yang penting bagi umat Bah\xc3\xa1\'\xc3\xad.\n_START_SECTION_\nBah\xc3\xa1\'u\'ll\xc3\xa1h\n_START_PARAGRAPH_\nAntara tahun 1848 dan 1852, lebih dari 20.000 penganut agama B\xc3\xa1b telah dibunuh, termasuk hampir semua pemimpinnya. M\xc3\xadrz\xc3\xa1 Husayn \'Al\xc3\xad yang lebih dikenal dengan gelarnya Bah\xc3\xa1\'u\'ll\xc3\xa1h (artinya "Kemuliaan Tuhan" dalam bahasa Arab) adalah seorang bangsawan Iran yang menjadi pendukung utama Sang B\xc3\xa1b. Pada tahun 1852, ketika Bah\xc3\xa1\'u\'ll\xc3\xa1h ditahan di penjara bawah tanah S\xc3\xady\xc3\xa1h-Ch\xc3\xa1l ("lubang hitam") di kota Teheran, dia menerima permulaan dari misi Ilahinya sebagai "Dia yang akan Tuhan wujudkan" sebagaimana telah diramalkan oleh Sang B\xc3\xa1b. Bah\xc3\xa1\'u\'ll\xc3\xa1h menceritakannya sebagai berikut: "Suatu malam dalam mimpi, firman-firman yang luhur ini terdengar dari segenap penjuru: \'Sesungguhnya, Kami akan memenangkan-Mu melalui Diri-Mu serta pena-Mu. Janganlah Engkau bersedih hati atas apa yang telah menimpa-Mu, dan janganlah takut pula, sebab Engkau ada dalam keadaan selamat. Tak lama lagi, Tuhan akan membangkitkan harta-harta bumi, orang-orang yang akan membantu-Mu melalui Diri-Mu dan melalui Nama-Mu, dengan mana Tuhan telah menghidupkan kembali hati mereka yang mengenal Dia.\'"_NEWLINE_Bah\xc3\xa1\'u\'ll\xc3\xa1h dibebaskan dari S\xc3\xady\xc3\xa1h-Ch\xc3\xa1l, tetapi dia diasingkan dari Iran ke Baghdad, \'Ir\xc3\xa1q. Pada awalnya, Bah\xc3\xa1\'u\'ll\xc3\xa1h tidak mengumumkan misinya kepada para penganut agama B\xc3\xa1b lainnya di \'Ir\xc3\xa1q, yang berada dalam keadaan sangat kacau dan hina. Dia mulai mendidik dan menghidupkan kembali umat itu melalui tulisannya dan teladannya, dan beberapa Kitab suci Bah\xc3\xa1\'\xc3\xad yang penting berasal dari masa Baghdad ini, seperti Kalimat Tersembunyi, Tujuh Lembah, dan Kit\xc3\xa1b-i-\xc3\x8dq\xc3\xa1n ("Kitab Keyakinan"). Pada tahun 1863, di sebuah taman yang diberi nama Taman Ridw\xc3\xa1n, Bah\xc3\xa1\'u\'ll\xc3\xa1h mengumumkan misinya kepada para pengikut B\xc3\xa1b yang berada di Baghdad, dan sejak itu agama ini dikenal sebagai agama Bah\xc3\xa1\'\xc3\xad._NEWLINE_Segera setelah pengumuman itu, Bah\xc3\xa1\'u\'ll\xc3\xa1h diminta oleh pemerintahan Turki untuk pindah ke Konstantinopel (Istanbul), dan dari sana ke kota Adrianopel (Edirne). Di Adrianopel Bah\xc3\xa1\'u\'ll\xc3\xa1h mulai mengirimkan "Loh-loh" kepada berbagai raja dan pemimpin dunia, yang mengumumkan kepada mereka kedatangan Hari Tuhan dan menyerukan agar mereka berdamai. Misalnya, salah satu loh yang ditujukan kepada para raja secara kolektif, berbunyi: "Wahai raja-raja di bumi! Kami melihat engkau setiap tahun meningkatkan pengeluaranmu, dan membebankannya pada rakyatmu. Ini sesungguhnya, sama sekali dan jelas tidak adil.\xe2\x80\xa6Rakyatmu adalah hartamu\xe2\x80\xa6jangan sampai engkau menyerahkan rakyatmu ke tangan perampok.\xe2\x80\xa6Wahai para penguasa di bumi! Berdamailah di antaramu sendiri, sehingga engkau tidak lagi memerlukan persenjataan, kecuali apa yang dibutuhkan untuk menjaga wilayah-wilayah\xe2\x80\xa6dalam kekuasaanmu.\xe2\x80\xa6Wahai raja-raja di bumi! Bersatulah, karena dengan demikianlah prahara perselisihan akan berakhir di antaramu, dan rakyatmu akan memperoleh ketenangan\xe2\x80\xa6"_NEWLINE_Pada tahun 1868, Bah\xc3\xa1\'u\'ll\xc3\xa1h diasingkan ke kota \'Akk\xc3\xa1 di Palestina (sekarang Israel), yang pada waktu itu dipakai sebagai penjara oleh kekaisaran Usmani. Pada awalnya, Bah\xc3\xa1\'u\'ll\xc3\xa1h dipenjarakan di barak di \'Akk\xc3\xa1, tetapi dengan berlalunya waktu kondisi hidupnya semakin membaik, walaupun secara resmi dia masih seorang pesakitan. Kitab suci yang mengandung kebanyakan hukum Bah\xc3\xa1\'\xc3\xad, Kit\xc3\xa1b-i-Aqdas ("Kitab Tersuci"), diturunkan di \'Akk\xc3\xa1. Pada tahun 1892, Bah\xc3\xa1\'u\'ll\xc3\xa1h wafat di Bahj\xc3\xad dekat \'Akk\xc3\xa1, tempat yang menjadi Qiblat agama Bah\xc3\xa1\'\xc3\xad.\n_START_SECTION_\n\'Abdu\'l-Bah\xc3\xa1\n_START_PARAGRAPH_\nDalam Kit\xc3\xa1b-i-\'Ahd, surat wasiatnya, Bah\xc3\xa1\'u\'ll\xc3\xa1h telah menunjuk putranya, \'Abdu\'l-Bah\xc3\xa1 sebagai pemimpin agamanya dan Penafsir tulisannya. Hal itu menjamin agar agama Bah\xc3\xa1\'\xc3\xad tidak mengalami perpecahan._NEWLINE_\'Abdu\'l-Bah\xc3\xa1 telah mengalami pembuangan dan pemenjaraan yang panjang bersama ayahnya. Setelah dia dibebaskan sebagai akibat dari "Revolusi Pemuda Turki" (pada tahun 1908), dia mengadakan suatu perjalanan besar selama tahun 1910-1913 ke Mesir, Inggris, Skotlandia, Prancis, Amerika Serikat, Jerman, Austria, dan Hungaria, di mana dia mengumumkan prinsip-prinsip ajaran Bah\xc3\xa1\'\xc3\xad. \'Abdu\'l-Bah\xc3\xa1 juga mengirimkan ribuan surat ke masyarakat-masyarakat Bah\xc3\xa1\'\xc3\xad setempat di Iran, dengan akibat umat itu yang dahulu miskin dan hina menjadi berpendidikan dan mandiri. \'Abdu\'l-Bah\xc3\xa1 wafat di Haifa pada tahun 1921, dan kini dikuburkan di salah satu ruang dari Makam Sang B\xc3\xa1b.\n_START_SECTION_\nShoghi Effendi dan Balai Keadilan Sedunia\n_START_PARAGRAPH_\nDalam Surat Wasiat \'Abdu\'l-Bah\xc3\xa1, cucunya, Shoghi Effendi ditunjuk sebagai "Wali Agama Tuhan". Selama masa hidupnya, Shoghi Effendi menterjemahkan banyak tulisan suci Bah\xc3\xa1\'\xc3\xad, melaksanakan berbagai rencana global untuk pengembangan masyarakat Bah\xc3\xa1\'\xc3\xad, mengembangkan Pusat Bah\xc3\xa1\'\xc3\xad Sedunia, melakukan surat-menyurat dengan banyak masyarakat dan individu Bah\xc3\xa1\'\xc3\xad di seluruh dunia, dan membangun struktur administrasi Bah\xc3\xa1\'\xc3\xad yang mempersiapkan jalan untuk didirikannya Balai Keadilan Sedunia. Shoghi Effendi meninggal pada tahun 1957._NEWLINE_Menurut Kit\xc3\xa1b-i-Aqdas, urusan masyarakat Bah\xc3\xa1\'\xc3\xad setempat dan nasional harus ditangani oleh badan-badan musyawarah yang sekarang dinamakan "Majelis Rohani", yang terdiri dari sembilan anggota yang dipilih secara demokratis. Pada tingkat internasional, Kit\xc3\xa1b-i-Aqdas menetapkan sebuah lembaga yang dinamakan "Balai Keadilan Sedunia", yang dipilih oleh para anggota Majelis-majelis Rohani Nasional di seluruh dunia. Balai Keadilan Sedunia telah dipilih untuk pertama kalinya pada tahun 1963, dan sejak itu dipilih tiap lima tahun sekali. Selain berlaku sebagai pemimpin agama Bah\xc3\xa1\'\xc3\xad, Balai Keadilan Sedunia diberi fungsi khusus oleh Bah\xc3\xa1\'u\'ll\xc3\xa1h untuk membuat hukum-hukum yang tidak ditetapkan dalam Kit\xc3\xa1b-i-Aqdas; aspek ini dianggap penting karena memberi agama Bah\xc3\xa1\'\xc3\xad fleksibilitas untuk menghadapi perubahan zaman tanpa kehilangan persatuannya.\n_START_SECTION_\nPerkawinan\n_START_PARAGRAPH_\nPerkawinan Bah\xc3\xa1\'\xc3\xad adalah bersatunya seorang laki-laki dengan seorang perempuan. Tujuannya terutama bersifat rohani dan adalah demi keselarasan, persahabatan, dan persatuan pasangan itu. Ajaran Bah\xc3\xa1\'\xc3\xad menyebutkan perkawinan sebagai benteng kesejahteraan dan keselamatan dan menempatkan lembaga keluarga sebagai fondasi struktur masyarakat manusia. Bah\xc3\xa1\'u\'ll\xc3\xa1h sangat memuji lembaga perkawinan dan menyatakannya sebagai perintah abadi Tuhan. Perceraian diperbolehkan, tetapi hanya setelah pasangan tinggal satu tahun terpisah, sambil mencoba menyelesaikan perselisihannya._NEWLINE_Dua orang Bah\xc3\xa1\'\xc3\xad yang ingin menikah harus saling mempelajari karakter mereka dan saling mengenal sebelum mengambil keputusan untuk menikah, dan ketika mereka menikah, maksud mereka harus untuk membuat suatu ikatan yang kekal. Orang tua tidak boleh memilih jodoh bagi anak-anak mereka, tetapi begitu dua orang memutuskan untuk menikah, pasangan itu wajib mendapatkan persetujuan dari semua orang tua, meskipun salah seorang dari pasangan itu tidak beragama Bah\xc3\xa1\'\xc3\xad. Upacara Bah\xc3\xa1\'\xc3\xad sangat sederhana; satu-satunya kewajiban adalah pembacaan ayat dari Kit\xc3\xa1b-i-Aqdas yang berikut ini, oleh mempelai pria dan mempelai wanita, di depan dua orang saksi: "Kita semua, sesungguhnya, tunduk akan Kehendak Tuhan."\n_START_SECTION_\nAdministrasi\n_START_PARAGRAPH_\nKalender Bah\xc3\xa1\'\xc3\xad berdasarkan kalender yang telah ditetapkan Sang B\xc3\xa1b. Satu tahun terdiri dari 19 bulan yang masing-masing terdiri dari 19 hari, ditambah 4 atau 5 hari sisipan yang membuatnya satu tahun matahari penuh. Tahun Baru Bah\xc3\xa1\'\xc3\xad, yang namanya "Naw-R\xc3\xbaz", sama dengan Tahun Baru tradisional Iran, yang jatuh pada ekuinoks tanggal 21 Maret, pada akhir bulan puasa Bah\xc3\xa1\'\xc3\xad._NEWLINE_Urusan masyarakat setempat ditangani oleh Majelis Rohani Setempat, yang dipilih tiap tahun oleh para mukmin. Pemilihan itu harus dilakukan tanpa nominasi, partai, atau kampanye pada kenyataannya, semua orang dewasa adalah calon\xe2\x80\x94dan dalam suasana penuh doa dan meditasi. Pada awal tiap bulan Bah\xc3\xa1\'\xc3\xad, ada pertemuan seluruh masyarakat setempat yang namanya "selamatan sembilan belas hari". Di samping bertujuan berdoa bersama dan sosial, selamatan sembilan belas hari itu memberikan kesempatan kepada masyarakat untuk berinteraksi dengan Majelis Rohani Setempat, untuk mengajukan usulan dan bermusyawarah bersama._NEWLINE_Majelis Rohani Nasional juga dipilih tiap tahun dengan cara yang sama, tetapi melalui dua tahap, yaitu para mukmin di seluruh negeri memilih wakil-wakil yang kemudian memilih para anggota Majelis Rohani Nasional. Sebagaimana telah disebutkan, para anggota Majelis-majelis Rohani Nasional di seluruh dunia memilih Balai Keadilan Sedunia tiap lima tahun._NEWLINE_Di samping badan-badan musyawarah itu, ada pula beberapa individu yang ditunjuk untuk waktu tertentu, yang mendidik dan membantu masyarakat Bah\xc3\xa1\'\xc3\xad, terutama dalam hal pengembangan dan perlindungan agama. Tetapi individu-individu ini bukannya berfungsi sebagai pendeta, yang tidak ada dalam agama Bah\xc3\xa1\'\xc3\xad.\n_START_SECTION_\nRumah ibadah\n_START_PARAGRAPH_\nRumah ibadah Bah\xc3\xa1\'\xc3\xad dinamakan "Mashriqu\'l-Adhk\xc3\xa1r" ("Tempat-terbit pujian kepada Tuhan"), yakni tempat untuk berdoa, meditasi dan melantunkan ayat-ayat suci Bah\xc3\xa1\'\xc3\xad dan agama-agama lain. Rumah ibadah Bah\xc3\xa1\'\xc3\xad ini terbuka bagi orang-orang dari semua agama._NEWLINE_Rumah ibadah Bah\xc3\xa1\'\xc3\xad bertemakan ketunggalan: harus mempunyai sembilan sisi dengan sebuah kubah di tengahnya, dan direncanakan untuk masa depan sebagai pusat dari berbagai lembaga sosial bagi masyarakat setempat, termasuk rumah sakit, universitas, rumah jompo, dan lain sebagainya. Sampai sekarang di seluruh dunia ada tujuh Rumah ibadah Bah\xc3\xa1\'\xc3\xad\xe2\x80\x94di New Delhi, India; Kampala, Uganda; Frankfort, Jerman; Wilmette, Illinois, Amerika Serikat; Panama City, Panama; Apia, Samoa Barat; dan Sydney, Australia.\n_START_SECTION_\nKegiatan\n_START_PARAGRAPH_\nDi samping sembahyang wajib, yang dilakukan secara perseorangan, dan selamatan sembilan belas hari, ada pula kegiatan doa bersama, yang terbuka bagi orang dari semua agama, di mana doa-doa dibacakan dari tulisan suci berbagai agama. Masyarakat Bah\xc3\xa1\'\xc3\xad setempat juga melakukan pendidikan kerohanian bagi anak-anak serta suatu program pendidikan bagi orang dewasa dan pemuda yang dipelajari melalui kelompok-kelompok belajar. Program ini, yang pada awalnya dikembangkan oleh Institut Ruhi di Kolombia, Amerika Selatan, membahas berbagai tema, seperti kehidupan roh, doa, pendidikan anak-anak, pendidikan remaja, riwayat hidup Sang B\xc3\xa1b dan Bah\xc3\xa1\'u\'ll\xc3\xa1h, dan pengabdian sebagai dasar dari kehidupan. Kegiatan kelompok belajar dan kelas anak-anak juga terbuka bagi orang-orang dari agama apa saja yang ingin ikut serta._NEWLINE_Ada sembilan hari besar yang dirayakan oleh masyarakat Bah\xc3\xa1\'\xc3\xad, yang memperingati peristiwa-peristiwa khusus dalam sejarah Bah\xc3\xa1\'\xc3\xad._NEWLINE_Apabila masyarakat Bah\xc3\xa1\'\xc3\xad sudah cukup besar di suatu tempat, mereka didorong untuk merencanakan dan melakukan proyek-proyek pengembangan sosial dan ekonomi untuk membantu menangani berbagai masalah yang dihadapi masyarakat umum. Sampai sekarang kebanyakan proyek ini dalam bidang pendidikan dan kesehatan.\n_START_SECTION_\nBaha\'i di Indonesia\n_START_PARAGRAPH_\nBaha\'i masuk ke Indonesia sekitar tahun 1878, dibawa oleh dua orang pedagang dari Persia dan Turki, yaitu_NEWLINE_Jamal Effendi dan Mustafa Rumi. Dalam situs resmi agama Baha\'i di Indonesia,_NEWLINE_dijelaskan, agama Baha\'i adalah agama yang independen dan bersifat universal, bukan sekte dari agama lain. Namun, berapa jumlah pemeluk Baha\'i di Indonesia hingga saat ini tidak diketahui dengan pasti._NEWLINE_Pada tanggal 24 Juli 2014, Menteri Agama Lukman Hakim Saifuddin menegaskan melalui akun Twitternya bahwa ia tengah mengkaji Baha\'i apakah bisa diterima sebagai agama baru di Indonesia atau tidak. Kajian ini dilakukan setelah Menteri Dalam Negeri Gamawan Fauzi mengirimkan surat yang mempertanyaan perihal Baha\'i ini.'