b'\n_START_ARTICLE_\nZisi\n_START_SECTION_\nSilsilah intelektual, pengajaran dan kritik\n_START_PARAGRAPH_\nZisi adalah putra Boyu \xe4\xbc\xaf\xe9\xb1\xbc (zh:\xe5\xad\x94\xe9\xb2\xa4) dan satu-satunya cucu Konfusius. Ia biasanya diakreditasi dengan mentransmisikan ajaran Konfusius ke Mengzi dan menulis Zhong Yong, Biaoji \xe8\xa1\xa8\xe8\xa8\x98, "Ziyi" (Jubah Hitam") \xe7\xb7\x87\xe8\xa1\xa3, dan "Fangji" (Rekaman Tumbuhan) \xe5\x9d\x8a\xe8\xa8\x98, saat ini bab-bab Liji. (Sejak tanggal hidup Zisi tidak tumpang tindih dengan Mengzi, telah disarankan bahwa peran perantara di dalam transmisi dimainkan oleh Shi Shuo \xe4\xb8\x96\xe7\xa2\xa9.)_NEWLINE_Dimana kakeknya mulai membedakan di antara pengetahuan yang benar dan yang seharusnya, Zisi melanjutkan meditasi tentang relativitas pengetahuan manusia tentang alam semesta. Ia mencoba menganalisis sebanyak mungkin jenis tindakan, dan percaya bahwa orang bijak yang sadar akan kewajiban moral dan intelektual mereka dapat menyalin kenyataan alam semesta ke dalam diri mereka sendiri._NEWLINE_Bersamaan dengan Mengzi, Zisi diserang oleh Xunzi di dalam bab "Melawan dua belas tuan" yang terkenal. Sasaran serangan Xunzi adalah ajaran Wuxing. Menurut Zhang Binglin (1868-1936), Zisi mencoba menggabungkan ajaran Konfusius dengan prinsip numerologi. Li Xueqin mengemukakan bahwa hal itu dilakukan di bawah pengaruh teks yang saat ini merupakan bagian "Rencana Besar" (Hongfan) bab Shu Jing._NEWLINE_Versi yang masih ada dari buku dengan nama yang sama berasal dari Zisi. Buku itu disusun oleh Wang Zhuosuo (\xe6\xb1\xaa\xe6\x99\xab W\xc4\x81ng Zhu\xc3\xb3) dari Dinasti Song, namun tidak diakui keabsahannya. Edisi yang lebih andal dibuat oleh Huang Yizhou zh:\xe9\xbb\x83\xe4\xbb\xa5\xe5\x91\xa8 (1828-1899), menggambar referensi dari Shen Yue (441-513). Menurut Huang Yizhou, beberapa aspek pemikiran Zisi sejajar dengan Huainanzi.'