b'\n_START_ARTICLE_\nSilappatikaram\n_START_PARAGRAPH_\nSilappadikaram (Tamil:\xc2\xa0\xe0\xae\x9a\xe0\xae\xbf\xe0\xae\xb2\xe0\xae\xaa\xe0\xaf\x8d\xe0\xae\xaa\xe0\xae\xa4\xe0\xae\xbf\xe0\xae\x95\xe0\xae\xbe\xe0\xae\xb0\xe0\xae\xae\xe0\xaf\x8d, Cilappatik\xc4\x81ram,\xc2\xa0IPA: [\xca\xa7il\xc9\x99pp\xc9\x99t\xcc\xaaik\xc9\x91\xcb\x90r\xc9\x99m]\xc2\xa0, diterbitkan kembali sebagai Kisah Sebuah Gelang Kaki) adalah salah satu dari Lima Epos Besar Kesusatraan Tamil menurut tradisi sastra Tamil kemudian. Seorang pangeran penyair Jainisme dari Kodungallur dekat Kochi (bagian dari Tamilakam kuno, kini di Kerala saat ini), disebut dengan nama samaran Ilango Adigal, dikaitkan dengan karya ini. Dia terkenal sebagai saudara Vel Kelu Kuttuvan, Raja Dinasti Chera._NEWLINE_Sebagai sebuah karya sastra, Silappatikaram sangat dihormati oleh orang Tamil. Karya ini berisi tiga bab dan total 5270 baris puisi. Epos tersebut berkisah tentang Kannagi, yang telah kehilangan suaminya karena kesalahan hukum di istana Dinasti Pandya, melampiaskan pembalasan dendamnya terhadap kerajaannya._NEWLINE_Silappatikaram kemungkinan berasal dari awal Era Umum, meskipun pengarangnya mungkin telah membangun sebuah cerita rakyat yang sudah ada sebelumnya untuk menyusun kisah ini. Cerita tersebut melibatkan tiga kerajaan Tamil di zaman kuno, yang diperintah oleh Dinasti Chola, Pandya, dan Chera. Silappatikaram memiliki banyak referensi tentang peristiwa dan kepribadian historis, walaupun belum diterima sebagai sumber sejarah yang dapat diandalkan oleh banyak sejarawan karena masuknya banyak peristiwa dan prestasi yang berlebih-lebihan terhadap raja-raja Tamil kuno.\n_START_SECTION_\nLatar historis dan sosial\n_START_PARAGRAPH_\nPada akhir zaman Sangam (abad kedua \xe2\x80\x93 ketiga EU), negeri Tamil berada dalam kebingungan politik. Orde tiga dinasti Tamil yang lebih tua digantikan oleh invasi Kalabhra. Raja-raja yang baru ini dan yang lainnya menganjurkan agama Buddha dan Jaina. Ilango Adigal, penulis Silappatikaram, mungkin hidup pada periode ini dan merupakan salah satu dari sejumlah besar penulis Jainisme dan Buddhis dalam puisi Tamil. Penulis-penulis ini, yang mungkin dipengaruhi oleh keyakinan kehidupan kebiaraan mereka, menulis buku berdasarkan nilai moral untuk menggambarkan kesia-siaan kesenangan duniawi. Silappatikaram menggunakan monolog, sebuah gaya yang diambil dari kesusastraan Sangam. Silappatikaram tidak menggunakan kebiasaan mengenai pembagian negeri menjadi bagian dari deskripsi kehidupan di antara berbagai komunitas pahlawan pria dan wanita. Epos tersebut menyebutkan malam hari, terutama di musim semi, sebagai waktu utama yang memperparah perasaan rindu pada mereka yang berpisah. Pola ini hanya ditemukan di karya Sanskerta kemudian oleh Kalidasa (abad ke-4 EU).'