b'\n_START_ARTICLE_\nGleason Archer Jr.\n_START_SECTION_\nKehidupan awal\n_START_PARAGRAPH_\nGleason Archer lahir di Norwell, Massachusetts pada tahun 1916 dan menjadi Kristen pada usia muda melalui pengaruh ibunya, Elizabeth Archer. Kakeknya adalah seorang pendeta. Ayahnya, Gleason Archer Sr, pendiri Suffolk Law School di Boston. Archer dibesarkan di Boston dan biasanya menghabiskan musim panas di Norwell. Dia lulus dari Boston Latin School dan pada tahun 1938 ia lulus dari Universitas Harvard dengan gelar BA (summa cum laude dalam bidang Klasika). Ia menerima gelar LL.B. dari Suffolk Law School di Boston pada tahun 1939, pada tahun yang sama ia diterima dalam Massachusetts bar. Pada tahun 1940 ia menerima gelar master dari Harvard dan pada tahun 1944 ia dianugerahi gelar PhD di Harvard University dalam bidang Klasik. Akhirnya ia menerima gelar Bachelor of Divinity dari Princeton Theological Seminary pada tahun 1945.\n_START_SECTION_\nKarier\n_START_PARAGRAPH_\nArcher menjabat sebagai asisten pendeta Park Street Church di Boston dari tahun 1945 hingga 1948. Dia kemudian menjadi Profesor Bahasa-Bahasa Alkitab di Fuller Theological Seminary di Pasadena, California dari tahun 1948 hingga 1965. Dari tahun 1965 hingga 1986, ia menjabat sebagai Profesor Perjanjian Lama dan Semitika di Trinity Evangelical Divinity School, Deerfield, Illinois. Ia menjadi anggota fakultas fakultas anggota pada tahun 1989. Sisa hidupnya dihabiskan meneliti, menulis, dan mengajar._NEWLINE_Archer menjabat sebagai salah satu dari 50 penerjemah asli naskah NASB yang diterbitkan pada tahun 1971. Dia juga bekerja pada tim yang menerjemahkan NIV Bible yang diterbitkan pada tahun 1978. Pembelaan terhadap doktrin Ketidakbersalahan Alkitab (ineransi) Alkitab dengan mengusulkan harmonizations dan penafsiran mengenai inkonsistensi dalam Alkitab membuat Archer terkenal sebagai inerantis Alkitab. Dia menyatakan: "Seseorang tidak dapat membiarkan kesalahan dalam ilmu-sejarah tanpa juga berakhir dengan kesalahan dalam doktrin." Ia bersikap kritis terhadap hipotesis dokumenter yang menyangkal kepengarangan Musa untuk Pentateukh. Archer juga menyatakan bahwa nabi Yesaya menulis seluruh kitab Yesaya, ia menulis mengenai masalah ini: "tidak ada bukti internal sedikitpun yang mendukung teori Yesaya Kedua, terlepas dari prasangka filosofis terhadap nubuat prediktif."'