b'\n_START_ARTICLE_\nMahakali\n_START_SECTION_\nBerarti\n_START_PARAGRAPH_\nSejarah Mahakali terkandung dalam beragam Purana dan Tantra Hindu Scriptures (Shastra). Dalam hal ini Dia digambarkan secara beragam sebagai Adi-Shakti - Dewi Durga, Kekuatan Semesta Alam Semesta, identik dengan Realitas Tertinggi atau Brahmana. Dia juga dikenal sebagai (wanita) Prakriti atau Dunia yang bertentangan dengan (laki-laki) Purusha atau Kesadaran, atau sebagai salah satu dari tiga manifestasi Mahadevi Durga (Dewi agung) yang mewakili tiga Gunas atau atribut dalam filsafat Samkhya. Dalam interpretasi ini Mahakali mewakili Tamas atau kekuatan inersia. Pemahaman umum tentang teks Devi Mahatmya ("Kebesaran Sang Dewi"), interpolasi selanjutnya ke dalam Markandeya Purana, dianggap sebagai teks inti Shaktism (cabang Hindu yang menganggap Devi Durga menjadi aspek tertinggi Ketuhanan), memberikan Tridevi dari Dewi ([Mahasaraswati]], Mahalakshmi, dan Mahakali) untuk masing-masing dari tiga episode di dalamnya. Di sini Mahakali ditugaskan untuk episode pertama. Dia digambarkan sebagai energi abstrak, yoganidra Wisnu. Brahma memanggilnya dan Dia muncul dari Vishnu dan Dia bangun. Setelah itu membunuh iblis Madhu-Kaitabha.\n_START_SECTION_\nIkonografi\n_START_PARAGRAPH_\nMahakali paling sering digambarkan sebagai biru dalam seni India yang populer._NEWLINE_Empat ikon ikonografi bersenjata yang paling umum menunjukkan setiap tangan membawa berbagai pedang, Trishul (trisul), kepala yang terputus dan mangkuk atau cangkir-tengkorak (kapala) menangkap darah kepala yang terputus. Matanya digambarkan sebagai merah dengan keracunan dan dalam kemarahan mutlak, rambutnya ditampilkan kusut, taring kecil kadang-kadang menonjol keluar dari mulut-Nya dan lidah-Nya melongo. Dia memiliki garland yang terdiri dari kepala dari iblis yang telah dia sembelih, dengan beragam disebutkan di [[108 (nomor) #Dalam agama-agama Timur & amp; tradisi [108]] (angka keberuntungan dalam agama Hindu dan jumlah manik-manik yang dapat dihitung pada Japa Mala untuk pengulangan Mantras) atau 50, yang mewakili huruf-huruf alfabet Sanskerta, Devanagari, dan memakai rok yang terbuat dari lengan iblis._NEWLINE_Nya sepuluh berkepala (dasamukhi) gambar dikenal sebagai Dasa Mahavidya Mahakali, dan dalam bentuk ini Dia dikatakan mewakili sepuluh Mahavidyas atau "Kebijaksanaan Agung (Dewi)". Dia digambarkan dalam bentuk ini memiliki sepuluh kepala, sepuluh lengan, dan sepuluh kaki tetapi biasanya biasanya sesuai dengan empat ikon bersenjata dalam hal lain. Masing-masing dari sepuluh tangannya membawa alat yang bervariasi dalam akun yang berbeda, tetapi masing-masing mewakili kekuatan salah satu Devas atau Dewa Hindu dan sering menjadi senjata pengidentifikasi atau item ritual dari diberikan Deva. Implikasinya adalah bahwa Mahakali subsumes dan bertanggung jawab atas kekuatan yang dimiliki dewa-dewa ini dan ini sejalan dengan interpretasi bahwa Mahakali identik dengan Brahman. Meskipun tidak menampilkan sepuluh kepala, sebuah "ekamukhi" atau satu gambar yang dikepalai dapat ditampilkan dengan sepuluh lengan, menandakan konsep yang sama: kekuatan dari berbagai Dewa hanya datang melalui anugrah rahmat Nya._NEWLINE_Dalam salah satu dari gambar-gambar ini ia ditampilkan berdiri di atas rawan, lembam atau tubuh Siwa. Ini ditafsirkan dalam berbagai cara tetapi yang paling umum adalah bahwa Mahakali melambangkan Shakti, kekuatan murni penciptaan di alam semesta, dan Siwa mewakili murni Kesadaran yang diam di dalam dan dari dirinya sendiri. Meskipun ini adalah konsep yang maju dalam Shaktisme monistic, ini juga setuju dengan Nondual Trika filosofi Kashmir, yang dikenal sebagai Kashmir Shaivism dan yang paling terkenal diasosiasikan dengan Abhinavagupta. Ada ucapan sehari-hari bahwa "Siwa tanpa Shakti adalah Shava" yang berarti bahwa tanpa kekuatan tindakan (Shakti) yang Mahakali (diwakili sebagai "i" pendek di Devanagari) Siwa (atau kesadaran itu sendiri) tidak aktif; Shava berarti jenazah dalam bahasa Sansekerta dan permainan kata-kata adalah bahwa semua konsonan Sansekerta diasumsikan diikuti dengan huruf pendek "a" kecuali dinyatakan lain. Huruf pendek "i" mewakili kekuatan perempuan atau Shakti yang mengaktifkan Penciptaan. Ini sering menjadi penjelasan mengapa Dia berdiri di Siwa, yang merupakan suami-Nya dan melengkapi Shaktism, Keilahian Tertinggi dalam Shaivisme. Pemahaman lain adalah bahwa Mahakali yang merusak liar hanya bisa menghentikan kemarahannya di hadapan Dewa Siwa Kesadaran, sehingga keseimbangan kehidupan tidak sepenuhnya dikuasai oleh alam liar.'