b'\n_START_ARTICLE_\nMereka menusuk tangan dan kakiku\n_START_PARAGRAPH_\n"Mereka menusuk tangan dan kakiku" adalah sebuah frasa yang terdapat dalam Alkitab terjemahan bahasa Indonesia pada Mazmur 22:17. Teks Alkitab Ibrani tidak jelas pada bagian ini, sehingga beberapa komentator Yahudi dan Kristen menerjemahkan baris ini secara berbeda, meskipun tidak ada bukti kesalahan penerjemahan yang disengaja.\n_START_SECTION_\n"Menusuk" atau "singa"\n_START_PARAGRAPH_\nBagian terakhir ayat 17 dalam bahasa Indonesia ditulis sebagai "Menusuk tangan dan kakiku". Dalam Teks Masoret bagian terakhir tertulis: \xd7\x9b\xd7\x90\xd7\xa8\xd7\x99 \xd7\x99\xd7\x93\xd7\x99 \xd7\x95\xd7\xa8\xd7\x92\xd7\x9c\xd7\x99, yang dapat dibaca secara harfiah sebagai "seperti singa tanganku dan kakiku"._NEWLINE_Ketika diterjemahkan ke dalam bahasa Indonesia, bentuk sintaksis frasa Ibrani tampaknya kurang kata kerja. Dalam konteks ini, ungkapan itu sering dijelaskan di parafrasa Rabinik awal (Targum) sebagai "mereka menggigit seperti singa tanganku dan kakiku"._NEWLINE_Dalam Septuaginta, terjemahan Alkitab Ibrani ke dalam Bahasa Yunani Koine oleh orang Yahudi yang dibuat sebelum Masehi, tertulis \xcf\x89\xcf\x81\xcf\x85\xce\xbe\xce\xb1\xce\xbd \xcf\x87\xce\xb5\xce\xb9\xcf\x81\xce\xac\xcf\x82 \xce\xbc\xce\xbf\xcf\x85 \xce\xba\xce\xb1\xce\xb9 \xcf\x80\xcf\x8c\xce\xb4\xce\xb1\xcf\x82 ("mereka telah menggali tangan dan kakiku"), sehingga para komentator Kristen berpendapat bisa dipahami dalam pengertian umum sebagai "menusuk"._NEWLINE_Aquila dari Sinope, orang Yunani yang masuk Kristen dan kemudian ke Yudaisme pada abad ke-2 M, menyajikan dua terjemahan ayat ini dari bahasa Ibrani ke Yunani. Pertama, dia membuat ayat "mereka merusak tangan dan kakiku"; kedua, ia merevisinya menjadi "mereka mengikat tangan dan kakiku"._NEWLINE_Jewish Publication Society menerjemahkan dengan kalimat "Like a lion, they are at my hands and my feet" ("Seperti singa, mereka ada pada tanganku dan kakiku").\n_START_SECTION_\nPenjelasan dan interpretasi\n_START_PARAGRAPH_\nRashi mengikuti Teks Masoret dan menggunakan parafrasa kalimat "seperti singa (menggigit) tanganku dan kakiku." Rashi mendasarkan terjemahan Mazmur 22:16-17 pada penggunaan lain frasa (\xd7\x9b\xd6\xb8\xd6\xbc \xd7\x90\xd6\xb2\xd7\xa8\xd6\xb4\xd7\x99) ka\'ari pada seluruh teks Alkitab Ibrani. Rashi mengutip Yesaya 38:13, di mana penerjemah secara seragam menerjemahkan \xd7\x9b\xd6\xb8\xd6\xbc\xd7\x90\xd6\xb2\xd7\xa8\xd6\xb4\xd7\x99 sebagai "seperti/sebagaimana singa"._NEWLINE_Jika Teks uMasoret membaca tanda titik Niqqud \xd7\x9b\xd6\xb8\xd6\xbc\xd7\x90\xd6\xb2\xd7\xa8\xd6\xb4\xd7\x99 sebagai suatu frasa: awalan \xd7\x9b\xd6\xb8\xd6\xbc berarti "seperti" ata "sebagaimana", dan \xd7\x90\xd7\xa8\xd7\x99 "singa". Bentuk varian dari kata singa (\xd7\x90\xd7\xa8\xd7\x99\xd7\x94) arie terdapat dua kali dalam Mazmur 22, di ayat-ayat 13-14 dan 21-22._NEWLINE_Untuk menjelaskan bagaimana munculnya divergensi terjemahan teks Alkitab Ibrani ini, Gregory Vall, profesor Studi Agama Kristen di Universitas Trinity Western, berspekulasi bahwa Septuaginta penerjemah dihadapkan dengan \xd7\x9b\xd7\x90\xd7\xa8\xd7\x99; yaitu seperti dalam teks Masoret, tetapi berakhir dengan batang huruf panjang waw (\xd7\x95) bukannya batang huruf yang lebih pendek yod (\xd7\x99), memberikan \xd7\x9b\xd7\x90\xd7\xa8\xd7\x95 ka\'aru. Ini bukanlah kata dalam bahasa Ibrani, tapi tanpa alef frasa itu menjadi \xd7\x9b\xd7\xa8\xd7\x95, "digali", "ditambang" atau "diekskavasi". Sarjana Alkitab dan Ibrani, seperti Brent Strawn, mendukung bacaan Teks Masoret \xd7\x9b\xd7\x90\xd7\xa8\xd7\x99 ("seperti singa"), berdasarkan analisis tekstual (yaitu turunan kata "singa" muncul berkali-kali dalam mazmur dan merupakan metafora umum dalam Alkitab Ibrani), serta kemunculannya di hampir setiap naskah kuno bahasa Ibrani. Perkecualiannya adalah fragmen Mazmur dari Nahal Hever, di mana kata tersebut ditulis sebagai \xd7\x9b\xd7\x90\xd7\xa8\xd7\x95, ka\'aru, yang menjadi "menggali" jika alef dihilangkan, sebagaimana spekulasi Vall sebelumnya. Temuan ini menjadi tanda tanya karena juru tulis Nahal Hever banyak membuat kesalahan ejaan, salah satunya dalam kalimat yang sama, di mana tertulis \xd7\x99\xd7\x93\xd7\x99\xd7\x94 bukannya \xd7\x99\xd7\x93\xd7\x99, sehingga kata Ibrani \xd7\x99\xd7\x93\xd7\x99 yadai "tanganku" menjadi \xd7\x99\xd7\x93\xd7\x99\xd7\x94 yadeha, "tangannya (perempuan)"._NEWLINE_Peter Craigie melihat, "teks \xd7\x9b\xd6\xb8\xd6\xbc\xd7\x90\xd6\xb2\xd7\xa8\xd6\xb4\xd7\x99 ("seperti singa") pada MT menimbulkan banyak masalah dan hampir tidak mungkin merupakan teks yang benar." Membaca consonantal teks \xd7\x9b\xd7\x90\xd7\xa8\xd7\x95 atau \xd7\x9b\xd7\xa8\xd7\x95, dia mengatakan bahwa Septuaginta "mereka menusuk tangan dan kakiku" (\xe1\xbd\xa4\xcf\x81\xcf\x85\xce\xbe\xce\xb1\xce\xbd) "mungkin mengandaikan kata kerja \xd7\x9b\xd7\xa8\xd7\x94, \'menggali\', atau \xd7\x9b\xd7\x95\xd7\xa8, \'menembus, mengebor\'." Craigie mencatat kemungkinan alternatif kata kerja \xd7\x90\xd6\xb8\xd7\xa8\xd6\xb8\xd7\x94 ("memetik, mencabut bersih"), atau \xd7\x9b\xd7\xa8\xd7\x94, "menciut, mengerut", tapi mengikuti proposal E. J. Kissane bahwa teks aslinya \xd7\x9b\xd7\x9c\xd7\x95, "dikonsumsi", berubah menjadi \xd7\x9b\xd7\xa8\xd7\x95 (tercatat adanya sesekali pertukaran \xd7\x9c dan \xd7\xa8), dengan nuansa "tangan saya dan kaki saya termakan habis"._NEWLINE_Terjemahan "mereka (telah) menusuk" diikuti oleh banyak komentator Kristen karena implikasi kristologis. Misalnya, Craig Blomberg, mengomentari kutipan Mazmur 22 dalam Injil Matius, termasuk "dia dikelilingi oleh para penonton jahat (22:16a) yang menusuk tangan dan kaki-nya (22:16b)" di antara "sejumlah paralel terperinci yang menakjubkan terkait peristiwa penyaliban Yesus". Namun demikian, ungkapan ini tidak dikutip secara langsung dalam Perjanjian Baru, meskipun Septuaginta Yunani memuat "digali" yang mungkin dianggap ramalan penusukan tangan dan kaki Yesus.'