b'\n_START_ARTICLE_\nNaskah Eksekrasi\n_START_PARAGRAPH_\nNaskah Eksekrasi ("Teks Kebencian", Execration Texts), juga disebut sebagai Daftar Proskripsi (Proscription Lists), adalah teks keramat (hieratik) Mesir kuno, memuat daftar musuh-musuh Firaun, yang paling sering adalah musuh negara Mesir atau negara-negara tetangga asing yang merepotkan. Teks-teks ini paling sering tertulis di atas patung orang asing yang terikat, mangkuk, atau blok tanah liat atau blok batu, yang kemudian dihancurkan. Proses seremonial penghancuran nama-nama dan penguburannya dimaksudkan untuk menjadi semacam sihir simpatik yang akan mempengaruhi orang atau entitas yang disebut dalam teks. Fragmen itu biasanya ditempatkan di dekat makam atau tempat ritual. Praktik ini paling umum selama masa konflik dengan negara-negara tetangga Mesir di Asia.\n_START_SECTION_\nPeriode sejarah naskah eksekrasi\n_START_PARAGRAPH_\nNaskah eksekrasi telah terbukti ada pada zaman akhir Kerajaan Lama Mesir (~ 2686-2160 SM) sampai ke Kerajaan Baru (~ 1550-1069 SM)._NEWLINE_Naskah eksekrasi paling awal bertarikh dinasti keenam (abad ke-24 sampai ke-22 SM) selama Kerajaan Lama Mesir. Berupa patung-patung yang terbuat dari tanah liat yang belum dibakar dan dibentuk menjadi orang asing terikat dengan label nama yang tertulis di dada mereka, kadang-kadang dengan tinta merah. Lebih dari 400 patung semacam ini digali dari pemakaman di Giza, sementara beberapa yang lain digali dari pemukiman Elefantin dan Balat._NEWLINE_Pada zaman Kerajaan Pertengahan Mesir (ca. 2055-1650 SM), Mesir terus menggunakan patung sebagai naskah eksekrasi. Misalnya, sekelompok patung-patung besar dan kecil bertarikh akhir dinasti ke-12 digali di nekropolis Saqqara. Kerajaan Pertengahan Mesir juga mulai menggunakan bejana tembikar untuk naskah eksekrasi, yang dibuktikan dengan penggalian lebih dari 175 bejana di luar benteng Mesir di Mirgissa di Bawah Nubia. Bejana-bejana ini, bertarikh pertengahan dinasti ke-12, ditulisi dengan naskah eksekrasi panjang dan tampaknya telah sengaja dirusak, kemungkinan sebagai bagian dari ritual eksekrasi._NEWLINE_Hanya beberapa contoh naskah eksekrasi bertarikh Periode Menengah Kedua Mesir (~ 1700-1550 SM) dan Kerajaan Baru (~ 1550-1069 SM) telah ditemukan.\n_START_SECTION_\nSitus di mana naskah eksekrasi ditemukan\n_START_PARAGRAPH_\nSudah ada lebih dari 1.000 deposito naskah eksekrasi ditemukan, pada situs-situs di Semna, Uronarti, Mirgissa, Elefantin, Thebes, Balat, Abydos, Helwan, Saqqara, dan Giza. Karena guci eksekrasi, patung, vas, dan monumen hampir hancur selama ritual, para arkeolog harus menempatkan kembali semua potongan-potongan yang mereka temukan dari lubang eksekrasi untuk mempelajari ritual. Empat deposito telah ditemukan di Giza, yang memuat patung-patung kecil yang dikemas ke dalam guci keramik._NEWLINE_Pada benteng Kerajaan Pertengahan Mirgissa, bekas-bekas eksekrasi meliputi 200 vas merah bertulisan yang rusak, lebih dari 400 vas merah rusak yang tidak bertulisan, hampir 350 patung-patung lumpur, empat patung batu gamping, jejak-jejak kecil lilin lebah yang diwarnai merah-mungkin sisa-sisa lelehan patung-patung, dan satu manusia yang kepalanya dipenggal secara ritual. Bukti lain pengorbanan manusia dan korban eksekrasi, serta persembahan korban hewan ditemukan di Avaris, mungkin dari Dinasti ke-18. Dua lubang eksekrasi telah ditemukan: satu berisi tengkorak dan jari, sementara yang lain berisi dua kerangka laki-laki penuh._NEWLINE_Georges Posener menerbitkan temuannya dari Saqqara pada tahun 1940, yang kemudian dikenal sebagai "Brussels texts". Patung-patung itu memuat nama lebih dari 60 kota, orang, dan suku musuh.\n_START_SECTION_\nRitual eksekrasi\n_START_PARAGRAPH_\nRitual eksekrasi adalah proses dengan mana orang bisa mengusir atau membasmi musuh. Biasanya objek ritual itu diikat (biasanya sebuah patung kecil, tapi kadang-kadang pengorbanan manusia dilakukan), kemudian benda itu dipukul, diinjak, ditusuk, dipotong, ditombak, diludahi, dikunci dalam sebuah kotak, dibakar, direndam dalam air kencing, dan akhirnya dipendam. Tapi tidak setiap eksekrasi atau tindakan kebencian melibatkan semua komponen yang disebutkan sebelumnya itu. Ritus penuh bisa menggunakan salah satu dari tindakan ini berkali-kali untuk banyak tokoh. Salah satu ritual yang tercatat memberi instruksi untuk "meludahinya empat kali...menginjak-injak dia dengan kaki kiri...menghujamnya dengan tombak...menyembelihnya dengan pisau...menempatkan dia di atas api...meludahi dia dalam api berkali-kali"\n_START_SECTION_\nPenelitian\n_START_PARAGRAPH_\nNaskah eksekrasi merupakan sumber penting bagi para peneliti di bidang sejarah Timur Dekat kuno abad ke\xe2\x80\x9320 sampai abad ke-18 SM, dan studi Alkitab. Kelompok pertama Naskah Eksekrasi yang diterbitkan oleh Kurt Sethe pada tahun 1926, dikenal sebagai "Berlin texts". Georges Posener menerbitkan kelompok teks kedua pada tahun 1957, yang dikenal sebagai "Brussels texts"._NEWLINE_Koleksi pertama tertulis pada pecahan tembikar, dan berisi nama-nama sekitar 20 tempat di Kanaan dan Phoenicia (Fenisia), serta lebih dari 30 penguasa periode itu. Teks-teks ini berisi apa yang mungkin adalah penyebutan pertama Yerusalem, dari awal milenium kedua SM, pada akhir dinasti ke-11 sampai dinasti ke-12._NEWLINE_Kelompok teks kedua tertulis pada patung-patung tahanan terikat yang ditemukan di Saqqara. Kelompok ini berisi nama-nama dari 64 tempat, biasanya mendaftar satu atau dua penguasa. Tujuh negara Asia daoat dikenali dari daftar itu. Kelompok ini bertarikh ke akhir dinasti ke-12._NEWLINE_Kelompok tambahan teks, Mirgissa teks, diterbitkan oleh Yvan Koenig pada tahun 1990.\n_START_SECTION_\nPenafsiran Sejarah\n_START_PARAGRAPH_\nPenafsiran sejarawan mengenai arti Naskah Eksekrasi telah mapan berkat dokumen yang memuat detail ritual penciptaan teks-teks dan cara menghancurkannya dalam rangka untuk menghasilkan suatu bentuk sihir yang melindungi Mesir dan Firaun, dalam kasus-kasus sebelumnya, tetapi terutama dalam periode Ptolemaik mereka mulai dimanfaatkan oleh lebih banyak orang Mesir untuk penggunaan pribadi mereka sendiri._NEWLINE_Karena banyak dari Naskah Eksekrasi awal ditemukan pada tembikar, beberapa sejarawan percaya bahwa ritual menghancurkan tokoh-tokoh eksekrasi bermula dari menghancurkan bejana-bejana tanah liat yang digunakan dalam persiapan penguburan sehingga mencegah mereka digunakan untuk keperluan lain dan untuk melepaskan kekuatan magis yang mungkin sudah berada di bejana setelah digunakan untuk pencucian penguburan.'