b'\n_START_ARTICLE_\nAbdullah bin Nuh\n_START_SECTION_\nNasab\n_START_PARAGRAPH_\nH. R. Abdullah putra K.H. R. Nuh; putra Rd. H. Idris, putra Rd. H. Arifin, putra Rd. H. Sholeh, putra Rd. H. Muhyiddin Natapradja, putra Rd. Aria Wiratanudatar V (Dalem Muhyiddin), putra Rd. Aria Wiratanudatar IV (Dalem Sabiruddin), putra Rd. Aria Wiratanudatar III (Dalem Astramanggala), putra Rd. Aria Wiratanudatar II (Dalem Wiramanggala), putra Rd. Anawiratanudatar I (Dalem Cikundul).\n_START_SECTION_\nSurabaya dan Hadrol Maut School\n_START_PARAGRAPH_\nKota Surabaya ialah kota yang terkenal arek-arek-nya pada zaman revolusi fisik dan menjadi kebanggaan masyarakat Surabaya para patriotnya, dari kota sampai ke desa-desa. Kira-kira pada akhir tahun 1922 Al-Ustadz Sayyid Muhammad bin Hasyim pindah ke Surabaya\xc2\xa0; Rd. Abdullah bin Nuh dibawa dan dikembangkan bakatnya._NEWLINE_Di Kota Surabaya pada waktu itu ada sebuah gedung besar dan tinggi letaknya dekat jembatan besar di Jln. Darmokali (dulu Noyo Tangsi). Penulis melihat di muka gedung itu sebelah atas ada tulisan tahun 1914 waktu didirikannya. Di gedung inilah Sayyid Muhammad bin Hasyim mendirikan sekolah \xe2\x80\x9cHadrolmaut School\xe2\x80\x9d untuk menyebar ilmunya dan melatih anak-anak didik yang dibawanya dari Pekalongan, dalam rangka mengembangkan bakat dan penampilan kemampuan anak-anak didiknya tersebut._NEWLINE_Hadrolmaut School di Surabaya laksana Masjid Quba di Madinah sewaktu Rasulullah saw mulai menginjakkan kakinya di bumi Madinatul Munawwaroh: Tempat Rasulullah saw, mempersaudarakan ummat yang berbeda-beda bakat dan adat istiadat, tempat mempersatukan kaum Muslimin yang bermacam-macam paham dan pendapatnya, tempat Rasulullah saw mengatur siasat; bermasyarakat dan lain-lain._NEWLINE_Gedung \xe2\x80\x9cHadrolmaut School\xe2\x80\x9d ialah tempat Rd. Abdullah bin Nuh dan teman-temannya dididik, dibina, digembleng cara praktik mengajar, berpidato, memimpin dan lain-lain yang dipertukan._NEWLINE_Rd. Abdullah bin Nuh di samping diperbantukan mengajar di sekolah tersebut, ia tidak henti-hentinya menyerap dan menerima bermacam-macam ilmu Agama dan Umum, mempelajari beraneka ragam bahasa dari gurunya. Demikianlah keadaan Rd. Abdullah bin Nuh di kota Surabaya, ia berjiwa arek-arek Suroboyo yang paling lincah berjuang. Dengan ilmunya yang mendalam, jiwa yang suci dan kemauannya yang kuat, maka ia terpilih sebagai siswa yang akan dibawa ke Mesir oleh gurunya besama-sama dengan teman-temannya, sebanyak 15 orang._NEWLINE_Teman Rd. Abdulah bin Nuh yang bersama-sama belajar di Mesir yang masih ada di Kota Surabaya sekarang, dialah AI-Ustadz Abdul Razak AI-\xe2\x80\x98Amudi di kompleks IAIN Wonocolo. Ialah yang menyandang gelar: Syahadatul Aalimiyah dari \xe2\x80\x9cJami\xe2\x80\x99atul Azhar\xe2\x80\x9d dan Deblum Daril \xe2\x80\x98Ulumil \xe2\x80\x98Ulya dari Madrasah Darul \xe2\x80\x98Ulumul \xe2\x80\x98Ulya.\n_START_SECTION_\nMesir dan Al-Azharnya\n_START_PARAGRAPH_\nBertepatan dengan didudukinya Kota Makkah Al-Mukarromah oleh kaum Wahabiyyin dan keluarnya Malik Husen meninggalkan Makkah pada tahun 1343 H (\xc2\xb1 tahun 1925 M), AI-Ustadz Rd. Abdullah bin Nuh bersama sama teman-temannya yang 15 orang itu dibawa gurunya ke Mesir untuk melanjutkan pelajarannya. Perguruan Tinggi di Mesir pada waktu itu hanya dua:\n_START_SECTION_\nJami\xe2\x80\x99atul Azhar ( Syari\xe2\x80\x99ah )\n_START_PARAGRAPH_\nDi Fakultas ini, lama belajarnya 6 tahun mendapat gelar: Syahadatul \xe2\x80\x98Alimiyah dan kalau belajar 3 tahun mendapat gelar: Syahadatul Ahliyyah.\'\n_START_SECTION_\nMadrasah Darul\xe2\x80\x99 Ulum AI-\xe2\x80\x98Ulya (Al-Adaab)\n_START_PARAGRAPH_\nLama belajar 4 tahun mendapat gelar: Deblum Daril \xe2\x80\x98Ulumil \xe2\x80\x98Ulya Syarat-syarat masuk Jami\xe2\x80\x99atul Azhar di antaranya harus hafal AI-Qur\xe2\x80\x99an 30 Juz. Tetapi murid-murid yang dibawa oleh lI-Ustadz Sayyid Muhammad bin Hasyim yang 15 orang itu mendapat prioritas diterima dengan hafal beberapa surat. Pengecualian ini menunjukkan kebesaran dan keberkahan murid-murid AI-Ustadz Sayyid Muhammad bin Hasyim. AI-Ustadz Rd. Abdullah bin Nuh bersama-sama dengan teman-temannya mula-mula bertempat tinggal di Syari\xe2\x80\x99ul Hilmiyyah, lalu berpindah ke Syari\xe2\x80\x99ul Bi\xe2\x80\x99tsah Bi Midanil Abbasiyah. Pelayannya orang-orang Yaman._NEWLINE_Siang dan malam Al-Ustadz Rd. Abdullah bin Nuh tidak henti-hentinya belajar. Waktu adalah betul-betul berharga bagi betiau. Keluar dari Jami\xe2\x80\x99atul Azhar ia pulang hanya mengganti pakaian, memakai pantalon, berdasi dan memakai torbus, terus mengikuti pengajian-pengajian di luar AI-Azhar. Mahasiswa Al-Azhar mempunyai ciri khas ialah berjubah dan bersorban dibalutkan dikepala (udeng)._NEWLINE_AI-Ustadz Rd. Abdullah bin Nuh di Mesir sudah tidak mempelajari bahasa Arab lagi, karena ia ketika masih di Indonesia sudah benar-benar pandai dan ahli, menguasai berbagai bahasa. Ia di Mesir hanya belajar fak. Fiqih (ini menurut cerita ia kepada salah seorang muridnya, katanya dalam bahasa Sunda "Mama mah di Mesir teh mung diajar ilmu fiqih wungkul\xe2\x80\x9d. Selanjutnya ia bertanya, \xe2\x80\x9cDupi salira kitab-kitab fiqih naon anu parantos diaos?" Dijawab oleh muridnya dengan menyebutkan beberapa kitab Fiqih. Setelah sampai menyebut kitab Iqna, maka ia berkata: \xe2\x80\x9cMama mah tamatna Iqna teh di Mesir, ari salira mah tamat Iqna teh di Indonesia.\xe2\x80\x9d_NEWLINE_Dengan berkah ketekunan dan kesungguh-sungguhan, maka AI-Ustadz Abdullah bin Nuh di Mesir telah kelihatan sebagai seorang Pelajar yang paling cakap di dalam berbagai bidang ilmu pengetahuan. AI-Ustadz Abdur Rozzaq berpendapat: \xe2\x80\x9cSebabnya Abdullah itu mempunyai kelainan daripada teman-temanya yang semasa, karena dia mendapatkan banyak ilmu dari hasil muthola\xe2\x80\x99ah. Muthola\xe2\x80\x99ah satu kitab saja sampai 10 kali. Inilah syarat muthola\xe2\x80\x99ah kata AI-Ustadz Abdullah bin Nuh. Di antara kitab yang didawamkan muthola\xe2\x80\x99ah ialah kitab Arab 2_NEWLINE_AI-Ustadz Abdullah bin Nuh belajar di Mesir hanya selama dua tahun, dikarenakan putra gurunya yang ia temani tidak merasa betah dan gurunya pulang ke Hadrolmaut, maka Al-Ustadz Rd. Abdullah bin Nuh pun pulang ke Indonesia. Inilah riwayat hidup singkat ia masa belajar/ tholabul\xe2\x80\x99ilmi atau masantren.\n_START_SECTION_\nMadrasah PSA\n_START_PARAGRAPH_\nPada tahun 1927 AI-Ustadz Rd. Abdullah bin Nuh pulang dari Mesir ke Indonesia (Cianjur. Pada akhir tahun 1927 pergi ke Bogor (Ciwaringin). Ia mengajar di Madrasah Islamiyyah yang didirikan oleh Mama Ajengan Rd. Haji Manshur, para Mu\xe2\x80\x99allim yang berada di sekitar Bogor dikepalai oleh Mualim H. Muhammad Arsyad Bin H. Imammudin dari Bojong Neros Bogor._NEWLINE_Pada awal tahun 1928 ia pindah ke Semarang tetapi tidak lama yaitu hanya 2 (dua) bulan, kemudian kembali ke Bogor. Lalu pulang lagi ke Cianjur dan ia membantu (jadi guru bantu) mengajar di AI-I\xe2\x80\x99anah, waktu itu nadhirnya AI-Ustadz Rd. H.M. Sholeh AI-Madani (sekitar tahun 1930). Setelah itu ia pergi lagi ke Bogor kedua kalinya dan bertempat tinggal di Panaragan. Pekerjaan beliau adalah mengajar para kyai dan menjadi korektor Percetakan Ihtiar_NEWLINE_(Inventaris S.I.)_NEWLINE_Pada tahun 1934 di Bogor (di Ciwaringin) didirikan Madrasah P.S.A. (Penolong Sekolah Agama). Maksud didirkannya PSA adalah untuk mempersatukan madrasah-madrasah yang ada di sekitar Bogor yang berada di bawah asuhan Mama Ajengan Rd. H. Manshur dengan mualim H. Muhammad Arsyad bin H. Imammudin._NEWLINE_Susunan Pengurus P.S.A. ialah:Ketua, Mama Ajengan Rd. H. Mansur, Sekretaris M.B. Nurdin (Marah Bagindo), Inspektur K. Usman Perak. Ketua Dewan Guru/ Direktur. AI-Ustadz Rd.H.Abdullah bin Nuh, Pembantu/ Sekretaris Rd. Ali Basah beserta H. Muhammad Arsyad_NEWLINE_Selain memimpin madrasah-madrasah, juga AI-Ustadz mengajar di MULO (SLTP). Pada tahun 1939 Madrasah P.S.A, pindah ke jalan Bioskop (JI, Mayor Oking, yang sekarang dipakai Masjid)_NEWLINE_Dari tahun 1939 s.d 1942 ia tetap bertempat tinggal di Panaragan dan setiap hari mengajar ngaji para Kyai. Walaupun AI-Ustadz Rd. H. Abdullah bin Nuh ilmunya telah begitu banyak, tetapi selama di Bogor ia masih terus menambah ilmunya dari seorang ulama (Mufti Malaya) yaitu Sayyid \xe2\x80\x98Ali bin Thohir dan Haji Muhammad Arysad dari Bojong Neros.\n_START_SECTION_\nPejuang kemerdekaan\n_START_PARAGRAPH_\nSejarah mencatat bahwa PETA lahir pada bulan November 1943, lalu diikuti lahirnya Hizbullah beberapa minggu kemudian di mana para alim ulama kemudian masuk menjadi anggota organisasi itu. Tahun 1943 tersebut benar benar merupakan tahun penderitaan yang amat berat khususnya bagi umat Islam dan bagi bangsa Indonesia secara keseluruhan. Boleh dikatakan bahwa saat itu adalah salah satu ujian paling berat bagi bangsa Indonesia. Pada akhir tahun 1943 itulah AI-Ustadz Rd. H. Abdullah bin Nuh masuk PETA dengan pangkat Daidanco yang berasrama di Semplak Bogor._NEWLINE_Lalu pulang lagi ke Cianjur dan ia membantu (jadi guru bantu) mengajar di Al-I\xe2\x80\x99anah, waktu itu nadhirnya Al-Ustadz Rd. H.M. Sholeh AI-Madani (sekitar tahun 1930). Setelah itu ia pergi lagi ke Bogor kedua kalinya dan bertempat tinggal di Panaragan. Pekerjaan ia adalah: 1. Mengajar para kyai. 2. Jadi korektor Percetakan Ihtiar (Inventaris S.I.)_NEWLINE_Pemimpin-pemimpin umat ini, para alim ulama di sana-sini ditangkap oleh Dai Nippon, di antaranya Hadlorotnya Syekh Hasyim Asy\xe2\x80\x99ari pimpinan Pondok Pesantren Tebu Ireng. Ia dipenjarakan di Bubutan, Surabaya. Di Jawa Barat perlakuan serupa dilakukan terhadap KH. Zainal Mustofa, Tasikmalaya, bahkan sampai gugurnya karena disiksa Dai Nippon. Ia adalah Pemimpin Pondok Pesantren Sukamanah, Tasikmalaya._NEWLINE_Tanggal 6 Agustus 1945 senjata dahsyat bom atom dijatuhkan Amerika Serikat di atas kota Hiroshima, disusul kemudian tanggal 9 Agustus born atom gelombang kedua dijatuhkan pula di atas Nagasaki. Sekutu mengumandangkan kemenangannya. Bangsa Indonesia saat itu sangat optimis dengan tekuk lututnya Jepang terhadap sekutu. Ternyata pada tanggal 17 Agustus 1945 beberapa hari setelah pengeboman terhadap kedua kota itu bangsa Indonesia memperoleh hikmah, yaitu kemerdekaan yang diperoklamirkan oleh Bung Karno dan Bung Hatta. Ini adalah rahmat dari Allah swt._NEWLINE_Cobaan demi cobaan telah dan akan dihadapi. Pada tanggal 19 September 1945 di Surabaya terjadi peristiwa besar yang merupakan titik awal yang menyulut semangat kepahlawanan rakyat Surabaya. Beberapa personel Belanda yang saat itu membonceng sekutu berhasil menyamar sebagai Missi Sekutu mengibarkan bendera merah putih biru di Hotel Yamato, Tunjungan Surabaya. Kemudian personel Belanda lainnya setelah tiba di Tanjung Priok merayap keseluruh pelosok Jawa di antaranya ke Bandung, Yogya, Magelang dan Surabaya. Ini merupakan tantangan berat lagi bagi bangsa Indonesia. Namun rakyat tiada mengenal mundur atau menyerah._NEWLINE_Begitu pula AI-Ustadz Rd. H. Abdullah bin Nuh terus melanjutkan perjuangan mempertahankan kemerdekaan dengan memimpin barisan Hizbutlah dan BKRI TKR di kota Cianjur bersama-sama dengan barisan lainnya hingga pertengahan tahun 1945._NEWLINE_Pada tanggal 21 Ramadhan 1363 H/ 29 Agustus 1945 M, di Jakarta dibentuk Komite Nasional Indonesia Pusat (KNIP) dan sekaligus melangsungkan sidang pertamanya. Ketua KNIP ditetapkan Mr. Kasman Singodimedjo, salah seorang bakes Daidanco PETA Jakarta. Anggota KNIP di antaranya adalah Al-Ustadz Rd. Abdullah bin Nuh. Pada tanggal 4 Juni 1946 Ppemerintahan RI pindah ke Yogyakarta.\n_START_SECTION_\nYogyakarta dan PTI (sekarang UII)\n_START_PARAGRAPH_\nYogyakarta adalah sebuah kota kecil yang mendadak menjadi ibu kota Republik Indonesia dan pusat segala kegiatan politik. Semenjak awal 1946, situasi politik terus meningkat dan ketegangan serta pergolakan terjadi di mana-mana. Yogyakarta amat berat memikul beban nasional di atas pundaknya. Namun AI-Ustadz Rd. H. Abdullah bin Nuh adalah benar-benar seorang ulama pejuang yang pandai membagi waktu. Walaupun tugas ia sangat berat, sebagai tentara yang mewakili Jawa Barat dan anggota KNIP lainnya, namun ia masih sempat mendirikan RRI Yogyakarta siaran bahasa Arab dan kemudian mendirikan STI (Sekolah Tinggi Islam/ UII) bersama dengan KH. Abdul Kohar Muzakkir._NEWLINE_Yang lebih unik lagi ialah tidak melupakan tugas kekiyaian, yaitu mengajar ngaji. Hasil didikan ia waktu di Yogyakarta di antaranya adalah Ibu Mursyidah dan AI-Ustadz Basyori Alwi, yang telah berhasil membuka Pesantren yang megah di JI. Singosari No.90 dekat kota Malang, dan banyak lagi Asatidz tempaan ia._NEWLINE_Pada bulan Desember 1948 Yogyakarta bezet (diduduki tentara Belanda). Tentara RI mundur dari Kota Yogya dan terjadilah perang gerilya selama 6 bulan, mulai dari Desember 1948 s.d. Juni 1949. Perang gerilya ini dilakukan pula oleh para pejabat, walaupun dia itu adalah seorang Menteri._NEWLINE_Pada bulan Juni itulah (tepatnya tanggal 5) AI-Ustadz Rd. H. Abdullah bin Nuh menikah dengan Ibu Mursyidah, salah seorang puteri didiknya yang telah disebut tadi._NEWLINE_Tanggal 29 Juni 1949 setelah tentara Belanda meninggalkan Yogyakarta, pasukan Republik Indonesia yang sedang bergerilya bersama rakyat masuk kembali ke Yogyakarta. Itu berarti bahwa, Yogyakarta kembali menjadi Ibu kota Republik Indonesia._NEWLINE_Sejarah pertama kali mencatat, yaitu tanggai 17 Desember 1946, Bung Karno dilantik menjadi Presiden Republik Indonesia Serikat dengan mengambil tempat di Keraton Yogyakarta. Kemudian di akhir tahun 1949 Pemerintah RI pindah ke Jakarta, dan saat itu pulalah AI-Ustadz Rd. H. Abdullah bin Nuh bersama ibu Mursyidah (istrinya) hijrah ke Jakarta.\n_START_SECTION_\nJakarta dan UI\n_START_PARAGRAPH_\nSetelah melalui liku-liku hidup dan mengarungi pasang surutnya gelombang perjuangan, keluarga Al-Ustadz Rd. Abdullah bin Nuh menetap di Jakarta selama lebih kurang 20 tahun, yaitu mulai tahun 1950 s.d. 1970, Di Jakarta inilah ia menjadikan ibu kota sebagai arena pengabdiannya kepada Allah SWT dan kepada hamba-Nya. Ia mengajar mengaji para asatidz/ Mu\xe2\x80\x99allimin, memimpin Majlis-majlis Ta\xe2\x80\x99lim, menjabat sebagai Kepala Seksi Bahasa Arab pada Studio RRI Pusat. Selain itu juga aktif dalam kantor berita APB (Arabian Press Board). Kemudian pernah pula menjadi Dosen UI (Universitas Indonesia) bagian Sastra Arab, pemimpin Majalah Pembina dan Ketua Lembaga Penyelidikan Islam._NEWLINE_Di samping itu pada tahun 1959 sebelum kepindahan ke Kota Bogor, ia telah aktif memimpin pengajian-pengajian di Bogor, yaitu:1. Majlis Ta\xe2\x80\x99lim Sukaraja (AI-Ustadz Rd. Hidayat) 2. Majlis Ta\xe2\x80\x99fim Babakan Sirna (AI-Ustadz Rd. Hasan) 3. Majlis Ta\xe2\x80\x99lim Gang Ardio (KH. Ilyas) 4. Majlis Ta\xe2\x80\x99lim Kebon Kopi (Mu\xe2\x80\x99allim Hamim).\n_START_SECTION_\nIbu Cianjur dan putra-putrinya\n_START_PARAGRAPH_\nIbu Cianjur Ny. Rd. Mariyah (Alm.) putra-putrinya adalah:\n_START_SECTION_\nIbu Bogor dan putra-putrinya\n_START_PARAGRAPH_\nIbu Bogor adalah Dra. Hj. Mursyidah (Ummul Ghazaliyyin),_NEWLINE_Putra-putrinya adalah:\n_START_SECTION_\nRd. H. Toto Mustofa\n_START_PARAGRAPH_\nUlama Kharismatik itu telah pulang ke Rahmatullah dan akan menerima keridhaan Allah. Kita yang ditinggalkan Wajib melanjutkan Amanat Mama kita, melaksanakan Thoriqoh Mama, kita jalankan. Mudah-mudahan riwayat hidup Mama yang ringkas ini menjadi cermin untuk kita semuanya kaum muslimin-muslimat, baik tua maupun muda.\n_START_SECTION_\nMama dan \xe2\x80\x9cAl-Ghazaly\xe2\x80\x9d\n_START_PARAGRAPH_\nYIC \xe2\x80\x9cAI-Ghazaly\xe2\x80\x9d ialah Pusat Pendidikan Islam (Pesantren, Majlis Ta\xe2\x80\x99lim, sekolah umum dan madrasah Diniyah)._NEWLINE_\xe2\x80\x9cAI-Ghazaly\xe2\x80\x9d sudah tidak asing lagi bagi Ummat Islam warga Bogor. YIC \xe2\x80\x9cAI-Ghazaly\xe2\x80\x9d memiliki empat lokasi yaitu: AG I di Kotaparis, AG II di Cimanggu (H. Firdaus), AG III di Cimanggu Perikanan dan AG IV di Cibogor._NEWLINE_YIC \xe2\x80\x9cAI-Ghazaly\xe2\x80\x9d adalah Mazro\xe2\x80\x99atul Akhiroh (ladang akhirat) Mama. Tempat Mama memberikan pelajaran kepada para Ustadz dan kyai-kyai yang berada di sekitar Bogor, bahkan ada pula yang datang dari Jakarta, Cianjur, Bandung dan Sukabumi._NEWLINE_Majlis-majlis Ta\xe2\x80\x99lim yang ada dalam asuhan Mama adalah: AI-Ghazaly (Kotaparis) AI-Ihya(Batu Tapak) Al-Khaeriyah (Bojong Neros) AI-Husna (Layungsari) Nurul Imdad (Babakan Fakultas, belakang IPB) Nahjussalam (Sukaraja)._NEWLINE_Kesemuanya itu adalah tempat pengabdian Mama setelah usianya lanjut. Bagi Mama tiada hari tanpa kuliah shubuh. Kegiatan rutin setiap minggunya adalah hari Senin s.d. Kamis di Majlis Ta\xe2\x80\x99lim AI-Ihya, Jumat s.d. Ahad di AI-Ghazaly, sedangkan Ahad siang (ba\xe2\x80\x99da dzuhur) di Nahjussalam Sukaraja._NEWLINE_Selain itu, Mama juga mengadakan pengajian khusus untuk para pemuda dan pelajar, mahasiswa/ mahasiswi. Demikian kegiatan Mama di \xe2\x80\x9cAI-Ghazaly\xe2\x80\x9d yang tidak mengenal istirahat.\n_START_SECTION_\nMAMA DAN \xe2\x80\x9cNAHJUSSALAM\xe2\x80\x9d\n_START_PARAGRAPH_\nNahjus Salam ialah Pesantren idaman Mama yang belum terlaksana dengan sempurna dan tentunya.wajib kita tanjutkan sampai tuntas. Jauh sebelum merencanakan \xe2\x80\x9cNahjus Salam\xe2\x80\x9d, Mama pernah mengutarakan keinginannya kepada salah seorang muridnya: \xe2\x80\x9cMama ingin sekali punya Pesantren\xe2\x80\x9d. Kemudian muridnya itu bertanya: \xe2\x80\x9cDidaerah mana Mama ingin mendirikan Pesantren itu? Di Bogor Timur, Ciluar atau di Cianjur?\xe2\x80\x9d Mama menjawab: "Di Sukaraja" Muridnya masih penasaran, kemudian melanjutkan pertanyaannya: \xe2\x80\x9cKenapa ingin di Sukaraja?\xe2\x80\x9d Ia menjawab:_NEWLINE_"Ingin dekat dengan makam eyang Mama (Kanjeng Dalem)"_NEWLINE_Melaksanakan amanat Mama Ajengan Manshur (Bilamana Mama Ajengan Manshur wafat, harus diteruskan oleh ia).\n_START_SECTION_\nIngin istirahat total\n_START_PARAGRAPH_\nPenulis pada waktu itu tidak memperhatikan akan arti dan kandungan obrolan Mama yang sebenarnya mendalam serta penuh dengan isyarat itu._NEWLINE_Maka pada hari Sabtu tanggal 1 Muharram 1404 H, bertepatan dengan tanggal 8 Oktober 1983, dimulailah pembangunan fisik Pesantren Nahjus Salam yang diprakarsai oleh para putera Almarhum Rd. H. Jamhur Ciwaringin Tanah Sewa beserta sesepuh dan warga Sukaraja AI-Ustadz Hasanuddin. Bangunan Pesantren tersebut selesai pada akhir bulan Rajab tahun itu juga. Peresmian yang langsung diisi oleh Mama dilaksanakan hari Jum\xe2\x80\x99at tanggal 25 Rajab 1404 H/ 27 April 1984, dan hari Ahad tanggal 12-Sya\xe2\x80\x99ban (lebih kurang 2 minggu setelah peresmian) dimulai pengajian di Nahjus Salam._NEWLINE_Keinginan Mama selalu terkabul, sukses dan barokah. Maunahnya mutai tampak dan terlihat oleh khalayak ramai. Padahal menurut penulis setelah mengamati dan selalu memperhatikan gerak-geriknya, Mama memiliki keutamaan (kelebihan) ilmu, dan maunahnya telah terlihat dan terasa sejak Mama mulai menetap di Bogor. Pernah penulis alami ketika pada suatu kejadian yang membuktikan tentang itu._NEWLINE_Kira-kira tahun 1973 Mama bersama penulis berziarah kepada seorang kyai yang telah dianggap wali oleh para Ulama yang tahu tentang keadaan kyai itu. Ada tiga keanehan menurut penulis yang sangat mencolok pada pribadi Mama saat itu: Pertama: Bukan Mama yang masuk ke kamar Kyai yang sedang sakit berat itu, tetapi justru kyailah yang datang menemui Mama di ruang tamu. Ke dua: Mama memohon didoakan oleh Kyai itu, tetapi keadaan sebaliknya yang terjadi, yakni Kyailah yang meminta didoakan. Akhirnya Mamalah yang berdoa. Kyai bersama penulis mengamini. Ke tiga: Ketika Mama permisi, kyai itu mengantarkan sampai ke pintu gerbang pekarangan rumahnya, sedangkan Kyai itu tidak pernah melakukannya terhadap siapapun._NEWLINE_Dengan ketiga hal yang menurut penulis mengandung keanehan itu, membuktikan bahwa derajat Mama sudah lain daripada yang lain. Obrolan Mama mengenai \xe2\x80\x9cingin istirahat total\xe2\x80\x9d ini merupakan isyarat bahwa kepulangan Mama ke Rahmatullah telah mendekat. Karena hanya wafatnya hamba kekasih Allahlah yang termasuk dan boleh dikatakan \xe2\x80\x9cIstirahat Total\xe2\x80\x9d. Permohonan Mama ingin istirahat total dikabulkan oleh Allah SWT._NEWLINE_Pada hari senin malam selasa, jam 19.15 WIB ba\xe2\x80\x99da Isya, tanggal 26 Oktober 1987 bertepatan dengan tanggal 4 Robi\xe2\x80\x99ul Awwal 1408 H ia pulang ke Rahmatullah. Thoriqoh Mama ada tiga: 1. Mengajar 2. Muthola\xe2\x80\x99ah 3. Mengarang._NEWLINE_Di mana saja Mama tinggal, Mama betah, asal Mama bisa menjalankan yang tiga itu dengan tenang. Jadi jelas, pindahnya Mama dan satu daerah ke daerah lain adalah termasuk yang mudah-mudahan pulangnya Mama ke Rahmatullah pun demikian adanya, hijrah kepada keridhaan Allah SWT.'