
_START_ARTICLE_
ماريوس فيكتورينوس
_START_SECTION_
تاريخ
_START_PARAGRAPH_
ولد ماريوس حول 288 و توفي حوالي 367، كان الفيلسوف الشهير واحد من المعلمين الأكثر شهرة في خطاب في روما، وقال انه هو صاحب العمل الفلسفي الشهير والضخم دي (Definitionibus) نسبت خطأ إلى بوثيوس، كانت معرفة "ماريوس فيكتورينوس" موسوعية، وكان لديه أطروحات على المقاييس والجغرافيا والطب والنحوي._NEWLINE_درس الخطاب في روما (أحد تلاميذه كان القديس جيروم)، وفي سن الشيخوخة اعتنق المسيحية، ويعتقد أن تحويله كان له تأثير كبير على ذلك من مواطنه القديس أوغسطين. عندما نشر الإمبراطور جوليان مرسوما حوالي 362 منع المسيحيين من إعطاء دروس، أغلق "فيكتورينوس" مدرسته._NEWLINE_ترجم "ماريوس فيكتورينوس" عدة أعمال لأفلاطون وأرسطو. وهو أيضا مؤلف التعليق على دي inventione شيشرون، الذي أكتشف في الفاتيكان.
_START_SECTION_
تحوّله إلى الإيمان المسيحي
_START_PARAGRAPH_
وردت قصة تحوّله إلى الإيمان المسيحي في كتاب "الاعترافات" للقديس أوغسطينوس. إذ سمع عنه القديس أوغسطين وعرف أنه قبل الإيمان المسيحي بسماعه عن الأنبا أنطونيوس القبطي خلال كتاب البابا أثناسيوس عنه، فتأثر جدًا وقرر التوبة والرجوع الكنيسة ونوال العماد (الاعترافات 8: 2-5)._NEWLINE_درس الكتاب المقدس وكتابات الآباء المسيحيين في سن متأخر جدًا بغيرة متقدة فاقتنع بالحق المسيحي.
_START_SECTION_
التشكك في إيمانه
_START_PARAGRAPH_
سمع سيمبلشيان (Simplician) الذي صار فيما بعد أسقف ميلان أنه قد صار مسيحيًا، فرفض أن يحسبه هكذا حتى يراه في الكنيسة، سأله سيمبلشيان: "أية جدران لمبان تجعل الناس مسيحيين؟"_NEWLINE_واضح أن بعض أصدقائه تشككوا في البداية في أمر مسيحيته، لكن زال هذا الشك عنهم، فقد سجل نفسه في سجل الموعوظين لمدة قصيرة ثم نال العماد وأعلن قبول قانون الإيمان علانية. (ستجد المزيد عن هؤلاء القديسين هنا في موقع الأنبا تكلا في أقسام السير والسنكسار والتاريخ وأقوال الآباء)._NEWLINE_يخبرنا القديس أوغسطينوس عن الفرح الذي اجتاز الأوساط المسيحية في روما بتحوله إلى الإيمان المسيحي، حدث هذا حتمًا قبل نهاية مُلك قنسطنطيوس عام 361 م. وبقي حتى سنة 362 يعلم البلاغة في روما عندما أصدر "جوليان" أمرًا بمنع قيام أي مسيحي بممارسة التعليم العلني، فانسحب "فيكتورينوس" من هذا العمل.
_START_SECTION_
تفرغه للكتابة
_START_PARAGRAPH_
لا نعجب أننا لم نسمع عنه شيئًا بعد ذلك، فقد انسحب من التعليم العام وكرّس وقته للعبادة مع كتابة مقالات مسيحية وتفاسير للكتاب المقدس._NEWLINE_أما كتاباته المسيحية فأهمها:_NEWLINE_1. مقال ضد أريوس Generatione Verbi Divini de يعالج فيه لاهوت الكلمة ويرد على كانديدوس Candidus الأريوسي._NEWLINE_2. عمله الضخم ضد الأريوسية (Adversius Arium)._NEWLINE_3. ملخص للعمل السابق._NEWLINE_4. ثلاثة الحان في شكل صلوات.