
_START_ARTICLE_
الأسرار العقلية في الكلمات النبوية
_START_SECTION_
هدف الكتاب وسبب تأليفه
_START_PARAGRAPH_
الكتاب هو عبارة عن نص في العقيدة أراد منه مؤلفه: «الهداية إلى أقصى الغاية، مع تأنيس من ينفر على وجه يشتغل بها أهل الصلاح والطاعة إلى قيام الساعة». وتحقيقا لهذا القصد فقد بنى عقيدته على تحقيق ثبوت معنى الذكر الوارد من حديث الرسول صلى الله عليه وسلم، بالدليل، وكان منهجه في ذلك التدرج في إفهام المخاطب، مع مراعاة حاله ومرتبته في الفهم. فجاء المختصر عقيدة كاملة بأصولها وفروعها، ثم عقب ذلك بذكر خلاصة أدلة العقائد جملة لا تفصيلا.
_START_SECTION_
محتوى الكتاب
_START_PARAGRAPH_
قسم المؤلف كتابه إلى ثلاثة فصول وخمسة أركان:_NEWLINE_الفصل الأول: في معرفة معاني ألفاظ الذِّكر الوارد في الحديث وهو "سبحان الله" و"الله أكبر" و"الحمد لله" و"لا إله إلا الله" و"لا حول ولا قوة إلا بالله"، والثاني في وجه ترتيبها، والثالث في حكمها._NEWLINE_ثم ضمن تفصيل الوارد في هذه الفصول في أركانٍ خمسة:
_START_SECTION_
الركن الأول
_START_PARAGRAPH_
الركن الأول في "سبحان الله"، وفيه ستة مطالب في: وجود الله تعالى، وأنه سبحانه الباري تعالى وتقدس لا يصح أن يكون حجما ولا جوهرا ولا جسما، وأنه تقدس عن مماثلة الحوادث ومشابهتها، واستحالة افتقار القدوس إلى محل يقوم به، وتعاليه سبحانه عن الأغراض الحاملة على الأفعال، وتعاليه عن كل صفة نقص وآفة.
_START_SECTION_
الركن الثالث
_START_PARAGRAPH_
الركن الثالث في "الحمدلة": والمقصود من هذا الركن ينحصر في تسعة مطالب أثبت المطلوب في سائرها بطريقتين وهي: كونه تعالى قادرا، كونه مريدا، كونه تعالى عالما، كونه تعالى حيا، كونه تعالى متكلما، كونه تعالى سميعا بصيرا، ثم حقيقة هذه الصفات، وقِدَمِها، والمطلب الأخير من هذا الركن في الوجه واليدين والعينين.
_START_SECTION_
الركن الخامس
_START_PARAGRAPH_
الركن الخامس "لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم"، ويشتمل على أمرين: إثبات القدرة الحادثة، وامتناع وجود الحركة الحادثة بها.
_START_SECTION_
خاتمة الكتاب
_START_PARAGRAPH_
وقد جعل المقترح لكتابه خاتمة ضمنها ثلاثة أطراف: الأول في جواز النبوة عقلا، والثاني في دليل صحة النبوة لمدعيها، والثالث في إثبات نبوة محمد صلى الله عليه وسلم، وتمام الكلام في هذا الطرف بفصلين: الأول في جواز النسخ عقلا، وإبطال نفي اختصاص امتناعه سمعا بشريعة المصطفى صلى الله عليه وسلم. والثاني في أنه يجب تصديق الرسول صلى الله عليه وسلم في كل ما أخبر به._NEWLINE_وبذلك يكون قد تمّ ما قصد إليه المقترح من العقيدة، وقد أضرب المقترح عن الكلام في الإمامة صفحا على خلاف ما جرت به العادة في تأليف العقائد؛ لأن هذا الباب -كما ذكرـ ليس من قواعد العقائد عنده.
_START_SECTION_
شروح الكتاب
_START_PARAGRAPH_
شرحه تلميذُه الشيخ العلامة الأصولي النظار: أبي يحيى زكريا بن يحيى الشريف الإدريسي الحسني المغربي المالكي الأشعري (كان حياً سنة 629 هـ) في كتابه "أبكار الأفكار العلوية في شرح الأسرار العقلية في الكلمات النبوية".