
_START_ARTICLE_
عيلام
_START_SECTION_
تاريخ عيلام السياسي
_START_PARAGRAPH_
شهدت أرض عيلام مراحل عديدة في تطورها السياسي و الحضاري و بناء على ذلك ينقسم تاريخ عيلام الى اربع فترات :_NEWLINE_ما قبل عيلام ( ۳٤٠٠ ق م - ٢٨٠٠ ق م)_NEWLINE_عيلام القديم ( ٢٧٠٠ ق م - ١٥٠٠ ق م )_NEWLINE_عيلام الوسطى ( ١٥٠٠ ق م - ١٠٠٠ ق م )_NEWLINE_عيلام الحديث( ١٠٠٠ ق م - ٥٣٩ ق م ) _NEWLINE_فترة ماقبل عيلام :_NEWLINE_أو كما تسمى فترة شوش الثالثة هي الأكثر غموضا في تاريخ عيلام السياسي و لم يستطيع علماء الاثار الى الأن فتح شفرة نقوش المكتشفة من هذه الفترة و ايضا الغة المستخدمة في هذه الفترة مجهولة بالنسبة للعلماء و المحققين و لا يعلم هل الشعب الذي كان متواجد في هذه الفترة هو الشعب نفسه الذي ظهر في فترات عيلام التالية أو غيره . لكن الشي الذي مشهود هو هيمنة ثقافة بين النهرين على عيلام في هذه الفترة و نرى ذلك في الاثار و المعابد الموجودة من تلك الفترة ._NEWLINE_فترة عيلام القديم :_NEWLINE_تأسست أول مملكة عيلامية في هذه الفترة بعدما توحدت أقاليم المستقلة في المنطقة و_NEWLINE_حينها أصبح نظام الحكم في عيلام فيدرالي و ثم تشكل المجلس العيلامي الذي كان اعضائه شيوخ و أمراء الأقاليم العيلامية . الاقاليم عيلامية كانت تتكون من إمارة أوان ، إمارة شيمش كي ، إمارة إنشان ، إمارة سوزيانا ، إمارة خمازي ، إمارة توكريش ، إمارة دير ، إمارة شري حوم ، إمارة توك ريش ، إمارة أدام دون ، إمارة سيمان اوم ، إمارة اواك .._NEWLINE_و لكن استطاعت العائلات الثلاثة : أوان ، شيمش كي ، إباراتي ( سوكل ماخ ) تصل الى عرش الحكم في دولة عيلام و تصبح العائلة الحاكمة في الدولة العيلامية ._NEWLINE_في فترة العيلام القديم كانت الثقافة السامية البين النهرينية مهيمنة على عيلام ._NEWLINE_فترة عيلام الوسطى :_NEWLINE_هذه الفترة كانت الفترة الذهبية لدولة عيلام و كثير من الاثار و الوحات المكشوفة ترجع لهذه الحقبة . في هذه الفترة العائلات الثالثة استطاعت أن تحكم الدولة العيلامية كيدينو إيدن ، إيج خالك ايدن ، شوتروك إيدن _NEWLINE_فترة عيلام الحديث :_NEWLINE_هذه الفترة كانت فترة ضعف و سقوط الدولة العيلامية . من أحداث المهمة في هذه الفترة قدوم الفرس الى المناطق الجنوبية و تجاورهم مع العيلام من الناحية الشرقية و بعد اعتلاء الفرس في المنطقة سقطت عيلام بيد الفرس بل سقط حكم الساميين في المنطقة كلها و كانت مرحلة جديدة في تاريخ المنطقة .
_START_SECTION_
الدين في عيلام
_START_PARAGRAPH_
كان الدين له دور بارز في حياة العيلاميين و كانت لهم كثير من آلهة . كان العيلاميون يقدسون بعض الحيوانات مثل الثعبان و النسر و يعتقدون بألوهة بعض الكواكب و النجوم و على رأسها القمر و الشمس . كانت المراة بصفتها أم تلعب دور اساسي في المجتمع العيلامي لذلك نرى الكثير من آلهة الاناث. _NEWLINE_هناك بعض من آلهة عيلام الاساسية _NEWLINE_الهة العيلام : _NEWLINE_• أدد _NEWLINE_كان اله سامي و يعبد في بين النهرين و سوريا القديمة و ينطق حدد و هدد و ايضا و يعرف بإسم يشكور عند السومرين .كان اله الطقس و الرعد و المطر ._NEWLINE_• حومبان _NEWLINE_خومبان أو هومبان كان سيد السماء و ابن اله السماء جبرو _NEWLINE_• إنكي _NEWLINE_هو اله الحكمة و الحنكة ، اله المياه العذبة ، اله العمال _NEWLINE_• خوسا _NEWLINE_كان الله الشجر _NEWLINE_• خوتران _NEWLINE_كان اله الجنود و ينطق حوتران و هوتران و حودران ، عودو ران و يعني به المستصرخ و المنقذ و هالك الأعداء ، غالب الأعداء _NEWLINE_• اين شوشيناك _NEWLINE_(عين شوشين أخ) _NEWLINE_كان يعبد في شوش و يعني به الله الحامي و الناظر على شوش و كان الله المستضعفين و الفقراء و له عدة وظائف من الجملة النظم و الرفاه في المدينة و القضاوة في عالم الاموات _NEWLINE_• ايشن يكارَب _NEWLINE_اله سامي اكدي و يلفظ في الاكادية إيشم يكارَب _NEWLINE_اله عالم الاموات هو يستلم روح الاموات الذين ماتوا في الحروب _NEWLINE_• جبرو _NEWLINE_هو الله السماء و في عالم الاموات يستقبل الناس و یتكفل بحسابهم._NEWLINE_• كي _NEWLINE_الهة الارض _NEWLINE_• كري ريشا_NEWLINE_رئيس الحرب و الهجوم و كانت تعتبر إلهة المعارك _NEWLINE_• ناخونته _NEWLINE_له كتابات أخرى مثل ناهونده و ناحونته و يعني به : مبرز الضوء ، مشع النور ، خالق النور . صار يرمز لإله الشمس لأنها هي من تبرز و تشع النور ._NEWLINE_• نابير أو نافير _NEWLINE_يعني الساطع و المشع و يعتقد بأنه اله القمر _NEWLINE_• ناف راتب _NEWLINE_هو اله الرزق و المعاش . في تسمية بعض آلهة يستخدم سابقة : ناف, ناب (nap ) و هي لتعظيم الاسم . السابقة ناف أو ناب تعني المرتفع و الشريف ، ذو الجلالة ._NEWLINE_• بينين جير (Pinengir)_NEWLINE_اله المحبة و الزواج و حماية الام و طفلها ، مجير البنين و منقذهم._NEWLINE_• سبئتو_NEWLINE_آلهة السبعة _NEWLINE_هو مصطلح يطلقونه العيلاميون على سبعة آلهة لحماية أنفسهم من الشر و الشياطين._NEWLINE_كان هناك آلهة أخرى تعبد في عيلام _NEWLINE_مثلا : نر جال ، عين كي ، نينه جال ، انون إتوم ، نابو ، نوسكو ، شالا ، لاق عمار أو عمال ، سين ( الله القمر) ، سيموت أو شيموت ( شيمود ) ، منزيت ، نارونته ، شازي ، روح اور دير ، شمس ، .._NEWLINE_هناك كان العيلاميون يعتقدون بقوة الهية يمتلكها كل اله و كانوا يسموها كيتن أو كيدين .
_START_SECTION_
تسمية عيلام
_START_PARAGRAPH_
كُتبت هذه التسمية بأشكال مختلفة مثلا كتبها الأكديون إيلامتو ( ايلا + متو = مثوى إله ، ارض إله ، منزل إله ). كما كتبها الأشوريين علامتو ( علا + متو = المنزل العالي ، رفيع المثوى ) ._NEWLINE_و لكن سجلها العيلاميون أنفسهم بشكل هيلَتمتى ، إلاتمتى ( هيلات ، إلات + متى = مثوى إلاهة و إلاهة هي مؤنث اله )._NEWLINE_يقابل لفظ متو و متى بالعربية الفصحى مثوى و يعنى المنزل ، المأوى ، المقر ، البيت ، دار ... _NEWLINE_و يقابل لفظ إلا ، ايلا  بلغة العربية الفصحى اله و أما يقابل تسمية إلات بالعربية الفصحى إلاهة .
_START_SECTION_
معبد دور انتاش
_START_PARAGRAPH_
أسس هذا المعبد في 1300 ق.م على يد الحاكم العيلامي انتاش جال (جال بمعنی الحاكم) وجعله كمركز لجميع الديانات في الشرق، وتأتي الوفود من كل البلاد مثل العراق، دلمون (البحرين)، معن (عمان)، ليان (بوشهر) إلى هذا المعبد لإقامة الطقوس الدينية الخاصة بهم، فنجد كثرة المعابد في القرب من دور انتاش.  دور انتاش هو الاسم الحقيقي لهذا المعبد ومكتوب على الكثير من الألواح الطينية التي وجدت في المعبد، وهذا الاسم اتخذوه من اسم انتاش جال الذي شيد هذا المعبد. واسم الحالي (چغازمبیل) هو اسم مزور وجعلوه بعض من العمال والکتاب العنصریین الذی کانوا یسعون لتغییر اسم هذا المعبد.  یتکون هذا المکان التراثی من خمسة طوابق من الخشب والطين، وعلى الجدران يوجد الكثير من الكتابات المسمارية التي تشير لنوع من الدعاء والاوراد الدينية على لسان انتاش جال.