
_START_ARTICLE_
فتاة الجلد
_START_SECTION_
المصطلحات
_START_PARAGRAPH_
يناقش الكتاب على نطاق واسع transisogyny، وهو كره النساء تجاه النساء الأخريات. تستكشف سيرانو أيضًا موضوع التحويل العابر، والتشوه، والتحول الجنسي، والاستجواب المتبادل، والمحو عبر المحظور والاستبعاد عبر التبادل، والتحريف عبر الحركات. ويجادل بأن التمييز الجنسي في الحضارة الغربية هو ظاهرة ذات شقين، تشمل التحيز الجنسي ("الاعتقاد بأن الذكورة والرجولة تتفوقان على الأنوثة") والتمييز الجنسي المعارض، "الاعتقاد بأن الإناث والذكور صرفيان؛ أي فئتان متعارضتان". تقوم سيرانو بتصنيف مصطلح effemimania لوصف الهوس المجتمعي بالتعبير الذكري والمتحول للأنوثة - وهو هاجس تزعم أنه متجذر في transisogyny.
_START_SECTION_
الموضوعات
_START_PARAGRAPH_
في مجموعة من المقالات، تفكّر سيرانو في سرد المجتمع الغربي حول النساء، بما في ذلك الأوساط الأكاديمية والطب والإعلام. غالباً ما تستشهد بتجاربها الشخصية كمرأة عبرية مثلية، تختلف عن السرد السائد للمرأة المتغايرة جنسياً._NEWLINE_يجادل سيرانو بأن "التحيز الجنسي المعارض" هو قوة دافعة وراء تشويه الأعضاء التناسلية، والـ transphobia، والـ homophobia. بالإضافة إلى التمييز الجنسي المعارض، حيث تكتب أن التمييز الجنسي التقليدي هو الشرط الثاني "للحفاظ على التسلسل الهرمي الجنسي الذي يركز على الذكور"._NEWLINE_تستخدم سيرانو مصطلح الافتراض السلس لوصف الإعتقاد السائد بين الأشخاص المهججين بأن الجميع يواجهون الهوية الجنسية بنفس الطريقة._NEWLINE_جادلت سيرانو في كتابها بأن الأشخاص الذين يفتقرون إلى عدم الارتياح لنوع جنسهم المعين عند الولادة، ولا يفكرون في أنفسهم أو يرغبون في أن يصبحوا جنسًا مختلفًا، وهو مشروع يتجرب على جميع الأشخاص الآخرين. وبالتالي. يقال أنهم يفترضون أن كل شخص يجتمعون فيه هو محسوس، "وبالتالي يحوّل التباعد إلى سمة إنسانية تؤخذ كأمر مسلم به". كتبت سيرانو أن الافتراض الساذج غير مرئي بالنسبة لمعظم الأشخاص المهجرين، لكن "أولئك منا الذين هم متحولون جنسياً مدركون تمامًا لذلك".
_START_SECTION_
نموذج الميول الجوهرية
_START_PARAGRAPH_
نوقشت حجة سيرانو حول المداخلات الجوهرية بتفصيل كبير في الكتاب، مع أخذ الفصل السادس بأكمله، وجزء كبير من بقية الكتاب يعتمد على فهم هذا النموذج من أجل مناقشة وجود ومكانة المرأة العابرة في الحركة النسائية. نموذج الميل الذاتي هو فكرة عن النوع الاجتماعي وكيف أصبح هناك تباين موجود بين الناس في المجتمع الحديث. إن الفكرة القائلة بوجود عوامل بيولوجية واجتماعية على حد سواء في التباين الذي يحدث في التوجه الجنسي، والهوية الجنسية، والتعبير الجندري، هي في جوهر نموذج الميول الذاتية، وكيف تحاول سيرانو شرح كل من النموذجية وغير التقليدية. هذا النموذج مبني على أربعة مبادئ أساسية._NEWLINE_إن المبدأ الأول لهذا النموذج، وهو جوهر النموذج الذي يعتمد عليه كل ما يتبع، هو حقيقة أن "العقل الباطن، والتعبير عن الجنس، والتوجه الجنسي يمثلان ميولًا منفصلة بين الجنسين يتم تحديدهما بشكل مستقل عن بعضهما البعض". على افتراض أن هذه الأشياء الثلاثة محددة الفردية تسمح للتنوع الطبيعي الموجود بين الناس أن يفسر بسهولة، كما هو الآن مجرد مسألة شرح السمات الفردية بدلاً من محاولة شرح الأشياء للمجتمع ككل، ويسمح هذا نموذج لتوضيح الاستثناءات للأشكال النموذجية للتعبير عن الجنس دون سحق النموذج بأكمله._NEWLINE_العقيدة الثانية للنموذج، وحيث يحصل النموذج على اسمه، هو الافتراض القائل بأن "هذه الميول الجندرية، إلى حد ما متأصلة في شخصيتنا ... وعموما ما زالت سليمة على الرغم من التأثيرات المجتمعية والمحاولات الواعية من قبل الأفراد للتطهير، تقول سيرانو إنه بسبب حقيقة أن هذه السمات تحدث بشكل طبيعي، فإن الاختلافات الموجودة في المجتمع تمثل ببساطة الاختلاف الطبيعي الموجود أيضًا في العديد من الأنواع الأخرى._NEWLINE_وينص المبدأ الثالث على أنه لم يكن هناك عامل واحد تم تحديده لإحداث أي من هذه الميول الجندرية، فإن هذه السمات لها عدة عوامل تحددها وتشكلها، وبالتالي يجب أن تكون مجموعة من النتائج المحتملة مقبول بدلاً من الطبقات المنفصلة (مثل المذكر والمؤنث)._NEWLINE_ينص المبدأ الرابع والأخير من هذا النموذج على أن "كل من هذه الميول يرتبط تقريبًا بالمجموعة المادية، مما يؤدي إلى نمط توزيع ثنائي (أي منحني جرس متداخلين) شبيه بتلك التي تم رؤيتها للاختلافات بين الجنسين الأخرى ، مثل الارتفاع." هذه الفكرة هي التي تسمح بالاستثناءات الطبيعية للتعبير عن الجندر داخل النظام دون محاولة الادعاء بأنها موجودة بأعداد كبيرة مثل التعبير النموذجي للجنس.
_START_SECTION_
الخلفية
_START_PARAGRAPH_
في عام 2005، نشرت سيرانو 36 صفحة تحتوي على 4 مقالات. الإصدارات المحدثة لثلاثة منها (الانحناء إلى الوراء: مقدمة إلى قضية الترانسج بين المرأة، مطاربات التنورة: لماذا تصوّر وسائل الإعلام الثورة عبر أحمر الشفاه والكعوب، وبيان حركة الترانزيستور الساخن) متضمنة في فتاة الجلد. في مقدمة فيلم فتاة الجلد، تقول سيرانو إنها اختارت العنوان "لتسليط الضوء على الطرق التي يتم بها تقريبًا تجاهل الأشخاص المؤثرين، سواء كانوا من الإناث أو الذكور و/أو المتحولين جنسياً، مقارنةً بنظائرهم الذكور".