
_START_ARTICLE_
قواعد الرسم العثماني
_START_SECTION_
الرسم في اللغة
_START_PARAGRAPH_
الأثر )ويرادفه: الخَط، والزَّبر، والسَّطر،_NEWLINE_والرَّقم، والرَّشْم(، أو بَقِيَّتُه أو ما لا شَخْصَ_NEWLINE_له من الآثارِ، والجمع )رُسُوْمٌ(، وأَرْسُمٌ ورَسَمَ الغَيْثُ الدِّيارَ: عَفاها وأبْقَى أثَرَها_NEWLINE_لاصِقاً بالأرضِ ورسمت الناقَةُ رسيماً: أثَّرَتْ_NEWLINE_في الأرضِ) 7 .)
_START_SECTION_
والرسم في الاصطلاح
_START_PARAGRAPH_
أو ما يسمى (برسم المصحف، أو الرسم العثماني):_NEWLINE_يراد به الوضع الذي ارتضاه سيدنا عثمان بن عفان ومن معه من الصحابة_NEWLINE_في كتابة كلمات القرآن، ورسم حروفه في_NEWLINE_المصاحف التي وَجَّه بها إلى الآفاق،_NEWLINE_والمصحف الذي احتفظ به لنفسه والموسوم -_NEWLINE_ب ( المصحف الإمام).
_START_SECTION_
قواعد الرسم العثماني الرَّئِيسَة
_START_PARAGRAPH_
وينقسم إلى ست قواعد: كل قاعدة_NEWLINE_في مطلب على النحو الآتي:_NEWLINE_الحذف، والزيادة، والبدل، والفصل_NEWLINE_والوصل، والهمز، وما فيه قراءتان متواترتان_NEWLINE_وكتب على إحداهما.
_START_SECTION_
المطلب الأول: الحذف
_START_PARAGRAPH_
وتحته ثلاثة أنواع:
_START_SECTION_
حذف الإشارة
_START_PARAGRAPH_
وهو أن يكون موافقاً -_NEWLINE_لبعض القراءات مثل قوله تعالى:  وَإِذۡ وَٰ عدۡن اَ_NEWLINE_مُو ى سَ رَۡ بعِ يَ_NEWLINE_أ لَۡل ةَ  .] ]البقرة: 51_NEWLINE_قرئ بحذف الألف التي بعد الواو من لفظ  وَٰ عدۡن ا  كما قرئ بإثباتها، فحذفت_NEWLINE_الألف إشارة إلى قراءة الحذف، والقراءة_NEWLINE_الثانية جاءت موافقة للرسم تقديراً حيث لم_NEWLINE_ترسم الألف) 14 (، وهي: من المواعدة._NEWLINE_فالله تعالى: وعد موسى الوحي،_NEWLINE_وموسى  وعد الله تعالى المجيء) - - 11 .)
_START_SECTION_
حذف الاختصار
_START_PARAGRAPH_
كحذف ألف جمع -_NEWLINE_المذكر السالم، والمؤنث السالم مثل قوله تعالى:{سمََّٰعُونَ لَِلۡكذِبِ سمََّٰعُون لَِقوۡمٍَ ءاخرِينَ} المائدة: 41_NEWLINE_ومثل قوله تعالى:{إِنَّ ٱَلۡمُسۡلِمِينَ وٱلۡمُسۡلِمَٰتِ_NEWLINE_وٱلۡمُؤۡمِنِين وٱلۡمُؤۡمِنَٰتِ وٱلۡقَٰنِتِين وٱلۡقَٰنِتَٰتِ} الأحزاب:35. إلى آخر الآية._NEWLINE_كل ذلك رسم بحذف الألف)12
_START_SECTION_
حذف الاقتصار
_START_PARAGRAPH_
وهو ما اختص ببعض -_NEWLINE_الكلمات دون بعض._NEWLINE_مثل قوله تعالى:  ول وۡ تَ وا عدتُّمۡ لَخۡ ت لفۡتُمَۡ_NEWLINE_فِِ ٱَلۡمِي عَٰدَِ _NEWLINE_رسمت بحذف الألف التى بعد العين_NEWLINE_في )الميعاد( في سورة الأنفال فقط) 13 .)_NEWLINE_المطلب الثاني: الزيادة:_NEWLINE_مثل زيادة الألف في قوله تعالى:  وَۡ_NEWLINE_أ_NEWLINE_اْذۡ بَ نَّهُ لَ  (] ]النمل: 21 14 (، والواو في مثل_NEWLINE_قوله تعالى:  وْلُواَْ_NEWLINE_ُ_NEWLINE_ولَِ ت ذكَّ ر أَ لَۡ بَٰبَِ_NEWLINE_ٱلَ ]ص:29 15 (، وزيادة الياء في مثل قوله تعالى:_NEWLINE_يۡيْ دَ_NEWLINE_وٱلسَّ ما ء بَ ن يۡ نَٰ ها بَِأ  (] ]الذاريات: 47 16
_START_SECTION_
المطلب الثالث: البدل
_START_PARAGRAPH_
وهو جعل حرف مكان آخر، وينقسم_NEWLINE_إلى:_NEWLINE_1
_START_SECTION_
. إبدال ياء من ألف
_START_PARAGRAPH_
) 17 ( مثل: )مجرى، وأنى،_NEWLINE_وعلى، وبلى( رسمت هكذا  مَۡرٜىَٰ ها _NEWLINE_،] ]هود: 41  نَََّّٰ_NEWLINE_أ  ،] ]البقرة: 223  عَََٰ _NEWLINE_،] ]البقرة: 5  ب لََٰٰۚ _NEWLINE_2
_START_SECTION_
. إبدال واو من ألف
_START_PARAGRAPH_
) 18 ( مثل: )الغداة،_NEWLINE_مشكاة، ومناة، الزكاة، والصلاة( رسمت_NEWLINE_هكذا  بِٱلۡ غ دوََٰةَِ  ،] ]الأنعام: 52  كمِشۡ كوَٰة _NEWLINE_،] ]النور: 35  و م نوَٰ ةَ  ] ]النجم: 24  وٱلزَّ كوَٰةَِ _NEWLINE_] ]مريم: 31  ٱلصَّل وَٰة  ]ذكرت 58 مرة،_NEWLINE_.] أولها، البقرة: 3_NEWLINE_3
_START_SECTION_
.إبدال صاد من سين
_START_PARAGRAPH_
مثل:  ٱل صِ رَٰ طَ _NEWLINE_]الفاتحة: 6[ أصلها )السراط() 19 .)_NEWLINE_4
_START_SECTION_
.إبدال التاء من الهاء
_START_PARAGRAPH_
مثل  وْ ى لئِ كَ_NEWLINE_ُ_NEWLINE_أ يَ رۡجُو نَ_NEWLINE_ر حۡ تَ ٱَلَّلَهِ  (] ]البقرة: 218 24 .)_NEWLINE_5
_START_SECTION_
.إبدال ألف من نون
_START_PARAGRAPH_
مثل) 21 :)  و لَ كُو نَاَ_NEWLINE_مِ ن ٱَلصََّٰغِرِي نَ  .] ]يوسف: 32  كَلَّّ لَ ئِن لََّمَۡ_NEWLINE_ي ن تهَِ لَ ن سۡ ف عاَۢ بَِٱلنَّاصِ يةَِ  .] ]العلق: 15  قُلَ_NEWLINE_لَّوۡ كَ ن م عهُ ءالِ هة ك ما يَقُولُو ن إَِ ذَا لَََّبۡ ت غوۡاَْ إِ لََٰ ذَِي ٱَلۡ عرۡشِ سبِي لَ  .] ]الإسراء: 42
_START_SECTION_
المطلب الرابع الفصل والوصل
_START_PARAGRAPH_
ويعبر عنهما بالقطع والوصل._NEWLINE_أي: قطع الكلمة عما بعدها، أو_NEWLINE_وصلها بها مثل: قطع "أَم"ْ عن "مَن"ْ في قوله_NEWLINE_تعالى:  م مََّن يَ كُونُ عل يۡهِمۡ وكِي لَ_NEWLINE_أ _NEWLINE_]النساء: 149 [ أو وصلها بها مثل قوله_NEWLINE_تعالى:  مَّنۡ هَٰ ذا_NEWLINE_أ مَۡ س كَ_NEWLINE_ٱلََِّّي يَ رۡزُقُكُمۡ إَِنۡ أَ_NEWLINE_رِزۡق هُهۥَ  (] ]الملك: 21 22 .)
_START_SECTION_
المطلب الخامس: رسم الهمزة
_START_PARAGRAPH_
) 23 :)_NEWLINE_لرسم الهمزة عدة حالات، خلاصتها:_NEWLINE_أنها إما أن تكون ساكنة، أو متحركة._NEWLINE_والساكنة: إما أن تكون وسطاً أو_NEWLINE_طرفاً، وهي: في هاتين الحالتين تصور_NEWLINE_بحسب الحرف الذي قبلها، فإن كان مفتوحا_NEWLINE_رسمت ألفا مثل  تُمَۡ_NEWLINE_ۡ_NEWLINE_ن شأ_NEWLINE_أ  .] ]الواقعة: 72_NEWLINE_وإن كان مكسوراً صورت ياء مثل:  ماَ_NEWLINE_جِئۡتُم  ]يونس: 81 ، مريم: 89 [، و  ن بِئَۡ _NEWLINE_]الحجر: 49 [، وإن كان مضموما رسمت_NEWLINE_واواً مثل  ٱللُّؤۡلُؤَُ ]الرحمن: 22 ، الواقعة:_NEWLINE_.]23_NEWLINE_أما المتحركة: فإن كانت في ابتداء_NEWLINE_الكلام رسمت ألفاً مطلقا مثل:  بۡ صَ_NEWLINE_أ _NEWLINE_.] الأنعام: 144 ، الكهف: 26  إِخۡ را جَٰۚ  ]البقرة: 042  عِيذُ ها_NEWLINE_ُ_NEWLINE_أ  ] ]آل عمران: 36_NEWLINE_وإن كانت وسطاً فإن كان ما قبلها_NEWLINE_متحركاً رسمت ألفاً إن كانت مفتوحة_NEWLINE_وقبلها فتح مثل:  لُواَْ_NEWLINE_سأ  ] ]النساء: 153_NEWLINE_وإن كانت مكسورة رسمت ياء بعد_NEWLINE_الحركات الثلاث مثل:  ي ئِسُواَْ  ]العنكبوت:_NEWLINE_،] 23 ، الممتحنة: 13  ب ارِئِكُمَۡ ]البقرة:_NEWLINE_،]44  سُئِل تَۡ  ]التكوير: 8[، وكذلك إذا_NEWLINE_كانت مفتوحة، أو مضمومة وقبلها كسر_NEWLINE_مثل:  فِ ئة  ،] ]البقرة: 249  سنُقۡرِئُ كَ _NEWLINE_]الأعلى: 6[، كما ترسم واواً إذا كانت_NEWLINE_مضمومة بعد فتح مثل:  رءُوفََُۢ  ]ذكرت_NEWLINE_6 مرات أولها البقرة: 247 [، أو مفتوحة بعد_NEWLINE_ضم مثل:  مَُّ ؤجَّ لَا  .] ]آل عمران: 145_NEWLINE_أما إن سكن ما قبلها: فإنها تحذف_NEWLINE_صورتها مثل:  ي س مُو نَ  ،] ]فصلت: 38_NEWLINE_ن سا ءكُ هۡ مَ  ، ]البقرة: 49 ، الأعراف 141_NEWLINE_إبراهيم: 6[. إلا إذا كانت مكسورة بعد_NEWLINE_ألف، فإنها ترسم ياء مثل:  قا ئِ مة ]خمسة_NEWLINE_مواضع أولها آل عمران: 113 [، أو_NEWLINE_مضمومة بعد ألف، فإنها ترسم واواً مثل:_NEWLINE_ها ؤُمَُ  .] ]الحاقة: 19_NEWLINE_أما المتطرفة: فإن كان ما قبلها متحركاً_NEWLINE_رسمت بصورة الحرف الذي منه حركته مثل:َ_NEWLINE_ب دأ  ،] ]العنكبوت: 24  قُرِ ئَ  ]الأعراف:_NEWLINE_،] 244 ، الانشقاق: 21  نََّقۡ رَؤُهُاۥَ  ]الإسراء:_NEWLINE_39 [، وإن سكن ما قبلها لم ترسم صورتها_NEWLINE_مثل: )ملء، شيء، سوء(  مِلۡءَُ  ]آل عمران:_NEWLINE_،]91  شَۡ ءَ ]ذكرت 194 مرة أولها البقرة:_NEWLINE_،]24  سَُ و ءَ ]ذكرت 34 مرة أولها البقرة:_NEWLINE_.]49
_START_SECTION_
المطلب السادس: ما كان فيه قراءتان
_START_PARAGRAPH_
ورسم على إحداهما:_NEWLINE_وينقسم إلى ثلاثة أقسام:
_START_SECTION_
أ: كلمات فيها قراءتان ورسمت على إحداهما اقتصاراً
_START_PARAGRAPH_
ومن ذلك:_NEWLINE_-1  صِ رَٰ طَ ]ذكرت اثنان وثلاثين مرة أولها،_NEWLINE_،] الفاتحة: 7  طَُُ_NEWLINE_و يبۡ ص  ،] ]البقرة: 245_NEWLINE_ٱلۡمُصَۜيۡطِرُو نَ  ،] ]الطور: 37  بِمُ صيۡطِرٍَ _NEWLINE_]الغاشية: 22 [ كتبت بالصاد اقتصاراً عليها،_NEWLINE_وقرئت بالسين، وبالصاد) 26 .)_NEWLINE_2 )لأهب( في قوله تعالى: -  ه ب لَ كَِ_NEWLINE_لَِ_NEWLINE_غُ لَٰ مَا زكِ يَا  ]مريم: 19 [ كتبت بالألف بعد_NEWLINE_اللام على قراءة الهمز، وقرئت بالياء،_NEWLINE_والهمز ) 27 .)
_START_SECTION_
ب. كلمات فيها قراءتان، أو أكثر ورسم واحد صالح للجميع
_START_PARAGRAPH_
من ذلك:_NEWLINE_)مالك( من قوله تعالى:  مَٰلِكِ يَ وۡمَِ_NEWLINE_ٱ لَِّينَِ  ]الفاتحة: 4[، وفيها )مالك( على وزن_NEWLINE_)سامع(، و)ملك( على وزن )سَمِع(، وفي_NEWLINE_الشاذ )مالِكَ( بكسر اللام وفتح الكاف نصباً_NEWLINE_على القطع، و)مَلَكَ( بفتح اللام والكاف_NEWLINE_ونصبت )يوم(، و)مَلِكَ يوم الدين( بفتح_NEWLINE_الميم وكسر اللام على النداء وقد اتفقت_NEWLINE_المصاحف على كتابتها )ملك( بدون ألف) 28 .)_NEWLINE_)يخدعون( في قوله تعالى:  و ما يَۡ دعُو نَ إِلََّ أَ ]البقرة: 9[ اتفقت المصاحف_NEWLINE_على رسمها بدون ألف) 29 .)_NEWLINE_القراءة الأولى: )يُخَادِعون( بضم الياء_NEWLINE_وفتح الخاء وألف بعدها، وكسر الدال._NEWLINE_والقراءة الثانية: )يَخْدَعون(: بفتح_NEWLINE_الياء وسكون الخاء وفتح الدال) 34 ( والرسم_NEWLINE_يحتملهما.
_START_SECTION_
ج. ما فيه قراءتان ورسم بهما
_START_PARAGRAPH_
من ذلك:_NEWLINE_و سارعُِواَْ  من قوله تعالى:  و سارعُِواْ إَِلَََٰى مغۡفِرة مِن رََّبِكُمَۡ  .] ]آل عمران: 133_NEWLINE_قرأها: نافع، وابن عامر، وأبو جعفر_NEWLINE_بغير واو قبل السين على الاستئناف،_NEWLINE_وقرأها الباقون بواو العطف ) 31 .)_NEWLINE_ولما كانت القراءتان لا تحتملان رسماً_NEWLINE_واحداً، فقد كتب في المصحف المكي،_NEWLINE_والكوفي والبصري بواو قبل السين، وكتب_NEWLINE_بدونها في المدني، والشامي ) 32 .)_NEWLINE_من يَ رۡت دََّ  من قوله تعالى:  يُّ ها_NEWLINE_ى يأَ_NEWLINE_ٱلََِّّي ن ءا منُواْ من يَ رۡت دََّ مَِنكُمۡ عن دَِينِهِۦ _NEWLINE_.] ]المائدة: 54_NEWLINE_قرأ نافع، وابن عامر، وأبو جعفر_NEWLINE_بدالين مكسورة، فمجزومة بفك الإدغام -_NEWLINE_على الأصل ؛ لأجل الجزم وهي: لغة أهل -_NEWLINE_الحجاز._NEWLINE_والباقون: بدال واحدة مفتوحة مشدودة_NEWLINE_بالإدغام، وهي: لغة تميم) 33 .)_NEWLINE_ولما كان رسم واحد لا يتحملهما_NEWLINE_كتبتا برسمين في المصاحف العثمانية فرسم_NEWLINE_في المدني، والشامي، بفك الإدغام أي -_NEWLINE_بدالين ، ورسم في الباقي بالإدغام أي: -_NEWLINE_بدال واحدة ) 34 .)_NEWLINE_ومثال ذلك أيضاً: قوله تعالى:  و وصََََّّٰ_NEWLINE_بِ ها إَِبۡ رَٰهََِۧمَُ بَ نِيهَِ  ]البقرة: 132 [ فقد قرأ_NEWLINE_المدنيان، وابن عامر  وأوصى  بهمزة_NEWLINE_مفتوحة، صورتها ألف بين الواوين مع_NEWLINE_تخفيف الصاد، وهي كذلك: في مصحف_NEWLINE_الإمام والمصحف المدني والمصحف الشامي._NEWLINE_وقرأ الباقون  و وصََََّّٰ  بتشديد الصاد_NEWLINE_من غير همز بين الواوين، وهي: كذلك في_NEWLINE_باقي المصاحف)