
_START_ARTICLE_
بروين اعتصامي
_START_SECTION_
حياتها ونشاطها
_START_PARAGRAPH_
" بروين " كلمة فارسية تعني باللغة العربية (ثريا)، ولدت في مدينة تبريز عام 1906م، وفتحت عينها على الحياة وقد فقدت والدتها وهي صغيرة، ونشأ اليتم معها ورافقها حتى اللحظات الأخيرة من حياتها، وكان أبوها يوسف خان الأنشياني الملقب باعتصام الملك (اعتصامي) قد انتقل بها إلى طهران فتعلمت الأدب إلى جانب تعلمها اللغة الفارسية في وقت مبكر، وفي هذه المدينة تلقت بروين دروس اللغة العربية وآدابها إلى جانب اللغة الفارسية والأدب الإيراني، فأحاطت علما ومعرفة بكبار الكتاب والأدباء وأعمالهم، وكان والدها يرفدها بآخر نتاجاته الأدبية التي يترجمها من اللغة العربية والفرنسية لبعض عمالقة الفكر والأدب، كما كان يشرف على مجلة أدبية اسمها (بهار) وقد نشرت بروين قصائدها في هذه المجلة فيما بعد._NEWLINE_أدخل الأب (بروين) المدرسة الأمريكية للبنات لتكون على علم ومعرفة بالآداب الأجنبية، وتفرغت بروين لدراسة اللغة والأدب الإنجليزي، وتعرفت على كبار الكتاب في إنجلترا وأمريكا، ومن المفيد هنا الإشارة إلى أن السعادة لم تكتب لها في حياتها إذ أنها عندما بلغت الثامنة والعشرين من عمرها تزوجت من ابن عمها بعد استعدادات مسبقة امتدت إلى أكثر من أربعة أشهر، وذهبت إلى عشها الزوجي في مدينة (كرمنشاه) حيث يقيم زوجها، ولكنها عادت إلى طهران وطلقت فيما بعد، وذلك بعد شهرين ونصف فقط من ذلك الزواج الذي عبر عنه البعض بأنه كان غلطة وحجرا رموه في ميزان غير متكافئ الكفين، وذلك لأسباب كثيرة أبرزها عدم التوافق الفكري مع زوجها، وتوفي والدها عام 1937م الذي كان من أفاضل زمانه في الأدب، وكان هذا الحدث كارثة في حياتها باعتبار والدها كان معلمها ومرشدها فبكته بكاء مريرا مؤثرا، ولقد توفيت بروين في شبابها عام 1941م عن عمر ناهز 35 عاما.
_START_SECTION_
شخصيتها
_START_PARAGRAPH_
كانت " بروين " تتمتع بخصال حميدة وأخلاق فاضلة جعلها موضع اهتمام واحترام العديد من الوجوه الأدبية والاجتماعية في بلدها وخارجه، تقول الأدبية والشاعرة الإيرانية " حكيمة محصص " عن صديقتها "بروين " إنها وفية في صداقتها صادقة القول في حياتها، ذات صلة مفرطة بالأخلاق العالية والسجايا الحسنة، التي تعلو كل شائبة بما يدخل السرور على روحي، وكانت طاهرة العقيدة، مهذبة، مخلصة لصديقاتها، ومتواضعة، راسخة الخطى، قليلة الكلام كثيرة التفكير، تتسم حياتها بالبساطة، لاتقول شيئا يبعدها عن مضمار الأخلاق الحميدة، باختصار كانت كالملاك الطاهر" ._NEWLINE_لقد كانت بروين تللك الشاعرة التي دعت إلى انتشار ثقافة المرأة وإعطائها مزيدا من الحرية الشخصية، ومزيدا من التنفس، والاستماع إلى رأيها، وتلبية حقوقها التي ترهلت مع الزمن، وأساء الناس فهمها، ورأت في المرأة شريكا لا يستغنى عنه الرجل، لأن الحياة صعبة، ولايمكن مجابهتها فرادى، مثل المرأة والرجل كمثل السفينة والربان فإن كانت السفينة محكمة، وكان ربانها عاقلا فلا خوف من الموج والإعصار، وما هذه الفتاة اليوم الا أم المستقبل وبيدها مستقبلهم وهذا أقصى ما دافعت به عن المرأة.
_START_SECTION_
بروين:لافونتين العصر
_START_PARAGRAPH_
ان العفوية في الاسلوب والسبك المُحكم في صياغة العبارة والحَبكة الأدبية والإحساس المُرهف والروح الصادقة التي تخاطب آلام الناس وما يعتلج صدورهم جعلها أنصع صوت انثوي وأجرأ حنجرة نادت بالحق والحقيقة._NEWLINE_انها شاعرة مُلتزمة ومُتدينة وهبت قلمها لحرية شعبها ونشدت الحياة السعيدة له حيث خاضت موضوعات سياسية واجتماعية متشعبة؛ وكانت رمزاً للمرأة المسلمة المثقفة الحرة الجريئة._NEWLINE_لقد أحب الناس شعرها لطهارة قلبها ونبل مقاصدها واستقطب اسلوبها القصصي المؤثر والوعظي المعبّر شغف المُتلقين حتي لقبها بعضهم بـ « لافونتين العصر»._NEWLINE_لم يعد الشعر عند بروين متاع النبلاء وملهاة السلاطين؛ ولم تعد القصائد كأس ذهب في يد امير بل أصبحت قطعة خبز في فم جائع يتوق للحرية والغد الأفضل كما يقول نزار قباني._NEWLINE_القصيدة عند بروين هندسة حروف وأصوات تُعمِّّر بها في نفوس الناس عالماً يرفض الذل والخنوع ولا يخشى في الحق لومة لائم._NEWLINE_كان شعرها ضربة قصمت ظهور الاثرياء وشعلة حارقة لجبروتهم وظلمهم وصرخة عاتية في وجه الاستبداد.
_START_SECTION_
قصائد بروين: سمفونية مقروءة
_START_PARAGRAPH_
لقد تأثرت بروين بسعدي الشيرازي أكثر من ناصر خسرو؛ ونجحت في انزال الشعر من ارستقراطيته ليكون ترانيم على شفاه المعدمين والفقراء لكونها تربت بروين في بيت الشعر والأدب._NEWLINE_كانت تؤمن بأن الشعر هو هواء مُشاع يتنفسه الجميع؛ وهو همس الإنسان للإنسان. لقد كانت قصائدها سمفونية تُسمع بالعين بل هي موسيقي مقروءة. وهكذا نراها اليوم بعد مرور قرن علي مولدها.
_START_SECTION_
الحبكة الأدبية عند بروين
_START_PARAGRAPH_
لا شك بأن شعر بروين لم يكن تقليداً للقصيدة التراثية، بل هو محاولة لبعث الشعر الكلاسيكي الفارسي من خلال بناء نهضة ادبية حديثة للتعبير عن مستجدات العصر وتطعيمها بينابيع التراث الإسلامي الاصيل._NEWLINE_وقد تميز اسلوبها بالوضوح المُفعم برصانة شعراء القرنين الخامس والسادس للهجرة حيث تأثرت باسلوب ناصر خسرو وسعدي الشيرازي من القدماء، ومن المتأخرين الكبار فقد كانت مُعجبة بملك الشعراء بهار الذي كتب مقدمة ديوانها مما جعلها في مصاف كبار شعراء العصر الحديث، كما ترك علي أكبر دهخدا الأديب واللغوي المعروف بصمات علي قصائدها._NEWLINE_تري بروين ان العشق سار في كل موجودات الكون وان مناظراتها المحبوكة باسلوب ادبي تنتهي جميعها الي حِكَم وعِبَر أخلاقية رائعة._NEWLINE_ومن البديهي ان حفظها لقصائد فردوسي، ناصرخسرو، جلال الدين الرومي المولوي، نظامي ، منوتشهري، انوري وفرخي وغيرهم من النجوم اللامعة في سماء الشعر الفارسي أتاح لها الفرصة للتأثر بأعمالهم وأدبهم.
_START_SECTION_
بروين في خارطة الشعر الأيراني المعاصر
_START_PARAGRAPH_
حظي الشعر بمكانة مرموقة في مضمار الثقافة الإيرانية، وكان للشعراء حُصة الاسد بين الوجوه الفنية والابداعية الإيرانية حيث نال ابوالقاسم فردوسي صاحب ملحمة الشاهنامة وعمر الخيام وجلال الدين الرومي وحافظ الشيرازي شهرة عالمية._NEWLINE_ويحمل الشعر الإيراني علي ظهره تجربة الف عام حافلة بالإنجازات والابداعات، يمكنها ان تُمهد للتواصل الحضاري والتعايش السلمي، وتكون همزة وصل للتآخي والمحبة بين الشعوب._NEWLINE_وتعتبر بروين من شعراء العصر الحديث في إيران حيث أضافت معان جديدة للادب الحديث وأدخلت في شعرها مضامين جديدة وصاغتها باسلوب سلس ولغة سهلة بمفاهيم جذابة تعتمد علي الموروثات الاخلاقية والثقافة الاسلامية._NEWLINE_ان نجاح بروين في خلق تمازج وتلاحم بين المفاهيم الاسطورية الفارسية وصياغتها بالحان مستمدة من التراث الإسلامي جعلها تقف بشموخ في قمة الأدب النسوي المعاصر وتخطف بجدارة لقب « سيدة الشعر الإيراني المعاصر».
_START_SECTION_
المرأة في شعر بروين
_START_PARAGRAPH_
اشتهر الشعر الفارسي بالغزليات والقصائد العرفانية الا ان النصف الثاني من القرن العشرين شهد اضافة قوالب جديدة تبرز الموسيقي في الوزن والقافية وتتفنن في اساليب التعبير اللغوية والفنون الجمالية الأدبية الأمر الذي فرض تغييرات ملموسة في البُنية الأدبية المعاصرة._NEWLINE_وبما ان بروين تعتبر من رواد العصر الحديث فقد أدخلت في شعرها مضامين جديدة وصاغتها باسلوب سلس حيث تطرقت الي الشؤون التربوية والاخلاقية حيث رأت في المرأة شريكاً لا يَستغني عنه الرجل، فلا يمكن خوض مُعترك الحياة دون وقوف المرأة الي جانب الرجل، ومَثل المرأة والرجل كمثل السفينة والربان فاذا كانت السفينة مُحكمة وكان ربانها حكيماً حاذقاً فلا خشية من الطوفان والإعصار._NEWLINE_دافعت بروين عن العمال والكادحين وحثتهم علي المطالبة بحقوقهم حيث تقول:_NEWLINE_ايها العامل_NEWLINE_الي متي تحفر روحك تحت لهيب الشمس؟_NEWLINE_و كم أراك تريق من ماء وجهك لأجل لقمة العيش_NEWLINE_لماذا ترزح تحت وطأة الذل والحر والتراب_NEWLINE_و ليس أجرك سوي نظرة وحقد وعتاب_NEWLINE_ايها العامل_NEWLINE_طالب بحقك المهدور_NEWLINE_و لا تخشي الملك والامير_NEWLINE_انهض وقيّد الشيطان والمتكبر_NEWLINE_فنور الشمس لا يُحجب بغربال_NEWLINE_شعر يخترق القلوب دون استئذان_NEWLINE_امتاز شعر بروين بالاسلوب القصصي العفوي الذي يخاطب الناس ببراءة ويخترق قلوبهم دون استئذان فلم تترك جانباً من حياتها الا وصفته، تحدثت عن الابرة والخيط والحمص والعدس لتبسيط فكرتها لدي المتلقي ولم تتحرج من استعمال بعض الألفاظ العامية في محاولة لأفهام الناس وتقريب الفكرة._NEWLINE_اهتمت بالمواعظ والحكم وعبّرت عنها بالمناظرات والحواريات لجذب القارئ، ونقتطف علي سبيل المثال لا الحصر قصيدة السكير والعاقل حيث تقول:_NEWLINE_صادف المحتسب سكيراً في الطريق_NEWLINE_فجذبه من قميصه_NEWLINE_قال السكير: هذا قميص أيها المحتسب وليس لجاماً_NEWLINE_قال: فمالي أراك أيها السكير تسير مُتأرجحاً؟_NEWLINE_أجاب: ليس الخلل في مشيتي ، بل في الطريق الوعرة._NEWLINE_قال: فلابد من استدعائك الي المحكمة_NEWLINE_اجاب: ان القاضي نائم فلنذهب صباحاً_NEWLINE_قال: منزل الوالي قريب، تعال نقصده_NEWLINE_أجاب: ألا تعلم بأن بيت الوالي خمارة ايضاً؟_NEWLINE_قال: اذاً فعلي العقلاء ان يُقاضوك_NEWLINE_اجاب: فائتني بعاقل... وأين هو_NEWLINE_امتاز شعر بروين بالبعد عن الغرور والايمان بان الارض تتسع للجميع مهما تباينت رؤاهم واتجاهاتهم، لقد كانت أيقونة متعددة المواهب والثقافات نهلت من منابع الإسلام العذبة وتأثرت بالمدارس الفكرية الأوروبية وكانت محارَبة من قبل جلاوزة النظام الملكي شأنها شأن كل صاحب قضية ومما زاد في الحرب ضراوة انتسابها الي اسرة عريقة ونُشؤها في بيت ثقافي وفكري وكونها ليست من ذكور القبيلة._NEWLINE_وربما لا يوجد في الشعر الفارسي من اهتم بمتطلبات الطفل الاجتماعية والنفسية مثل بروين اعتصامي حيث نري ذلك في قصائدها: دموع اليتيم، الفقيرة، سيئة الحظ، القلب الجريح، المعاناة الاولي، صاعقتنا ظلم الاغنياء وغيرها.
_START_SECTION_
أهمية تكريم بروين
_START_PARAGRAPH_
بادرة بنّاءة اضطلعت بها المستشارية الثقافية للجمهورية الاسلامية الإيرانية في دولة قطر حيث تعكس أهمية التلاقح الثقافي والأدبي بين الحضارتين العربية والإيرانية اللتين شكلتا جناحي الحضارة الاسلامية._NEWLINE_ويأتي هذا الأصدار بحلة قشيبة ليكرس مبدأ حوار الحضارات وتعايش الثقافات الذي أطلقته الجمهورية الاسلامية وتبنته منظمة الامم المتحدة ليكون رمزاً للتواصل بين الشعوب لتحقيق السلام واستتباب الاستقرار لا في ربوع المنطقة فحسب بل في شتي أصقاع العالم.فاحتضنت الدوحة هذا الكتاب لتؤكد اولاً دورها في تحقيق التمازج والتفاعل الحضاري العربي ـ الإيراني ولتبرز ثانياً مكانة المرأة في الأدب الإنساني وريادتها في بناء المجتمع المثقف والمتدين والراقي._NEWLINE_لم يعد بوسع اي أدب ان ينعزل بين جدران اقليمية ضيقة ويدفن رأسه في رمال اللامبالاة وإلا صُنّف في عداد الاداب الميتة. والوشائج التي تربط بين الأدبين العربي والفارسي تعود الي العصر الجاهلي ووصلت قمة ألقها في القرن الرابع الهجري وها هي اليوم وربما من خلال هذه الإصدارات الفكرية تعيش إرهاصات ولادتها الجديدة.