
_START_ARTICLE_
تشانج يو تشون
_START_SECTION_
الحياة
_START_PARAGRAPH_
ولد تشانغ في مقاطعة هواى يوان, آنهوي. انضم إلى تمرد العمامة الحمراء في 1355 للإطاحة حكم أسرة يوان المغولية في الصين. في الشهر السادس من ذلك العام، إتبع تشو يوان تشانغ في معركة مع جيش يوان التي جرت احداثها في سايشي (حاليا بالقرب من جنوب مانشان, الضفة الشرقية من نهر يانغتسى). انتصرت قوات المتمردين في تلك المعركة وأصبح تشانغ مشهورًا. تمت ترقيته لاحقا إلى رتبة يوانشواي (ما يعادل المارشال)._NEWLINE_شارك تشانغ في المعارك الكبرى ضد منافسي تشو يوان تشانغ: تشن يولانج و تشانغ شيتشنغ، ساعد تشو على القضاء عليهم وتأمين حكمه على الصين ووضع الأسس لسلالة مينغ. منحه تشو لقب "دوق ه" (鄂國公) ت في 1366. في 1367 رافق تشانغ شو دا في حملة عسكرية شمالا وغزا خان بالق عاصمة سلالة يوان في السنة التالية، وبالتالي إنهاء الحكم المغولي في الصين._NEWLINE_في 1369 توفي تشانغ من المرض في رحلة العودة إلى نانجينغ (حاليا في شرق محافظة شوانهوا، خبى). عندما سمع تشو يوان تشانغ بموت تشانج، كتب قصيدة رثاء لتشانغ ومنح تشانغ بعد وفاته لقب "أمير كايبينغ" (開平王) والاسم الفخري "شونغوو" (忠武). كان لتشانغ يو تشون ابنان هما تشانغ ماو (常茂) و تشانغ شنغ (常升).
_START_SECTION_
في الخيال
_START_PARAGRAPH_
يظهر تشانغ كشخصية ثانوية في رواية الوي شيا للكاتب لويس تشا  "سيف السماء والتنين المبارز". في الرواية هو عضو طائفة مينغ وهي حركة التمرد التي تسعى إلى الإطاحة أسرة يوان. هو جرح في معركة مع بعض جنود يوان ولكن تم إنقاذه من قبل شانغ سان فنغ. ويوافق على إحضارشانغ ووجي (بطل الرواية) معه إلى وادي الفراشة ليطلب العلاج من الطبيب غريب الأطوار هوو تشينغنيو. بعد عدة سنوات، يصبح تشانغ تابع لشانغ ووجي بعد أن أصبح شانغ زعيم الطائفة لبطولته في إنقاذ الطائفة من الدمار.. يشارك في معارك مختلفة ضد قوات يوان ويساعد في نهاية المطاف تشو يوان تشانغ إنشاء أسرة مينغ.
_START_SECTION_
جدل حول دين وأصل تشانغ يو تشون
_START_PARAGRAPH_
إن دين تشانغ وخلفيته العرقية قضية مثيرة للجدل في الأوساط التأريخية الصينية. وفقا لباي شويي وفو تونغشيان وجين جى تانغ وما يى يو وتشيو شو سن (جميعهم من قومية هوي إلا تشيو) يروا أن تشانغ كان من المجموعة العرقية هوي. كما أشار تان تا سين ودرو س. جلادني إلى أنه من الهوى أو مسلم. جادل ون جونغ نينغ بأن تشانغ قد لا يكون من الهوى، على أساس تقاليد أسرة تشانغ ونسلها وحالة السيمو في عهد أسرة يوان. في وقت لاحق ذكر لى جيانبياو أن نص ون كان متضارب وغير مقنع.