
_START_ARTICLE_
سورة التحريم
_START_SECTION_
تفسير السورة
_START_PARAGRAPH_
تروي بعض كتب التفسير في أسباب نزول آيات سورة التحريم أن رسول الله صلى الله عليه واله وسلم كان يأكل العسل عند أم المؤمنين زينب بنت جحش فانزعجت حفصة بنت عمر وتظاهرت مع عائشة بنت أبي بكر على الرسول كما روي القران <<إِنْ تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا وَإِنْ تَظَاهَرَا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلَاهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمَلَائِكَةُ بَعْدَ ذَلِكَ ظَهِيرٌ>>  وحدثت حادثة عسل المغافير المروية في كتب الحديث. وفي بعض التفاسير (الغير مشهورة عادة) ان النبي دخل على مارية القبطية في بيت حفصة التي علمت بذلك وإنزعجت، فحرّم محمد مارية القبطية على نفسه وطلب من حفصة ألا تخبر عائشة، فكان من حفصة ان أخبرت عائشة فغضب النبي  منهن وهجرهن ما يقارب شهرا. ويروى أن حفصة كان لديها عسل تسقي رسول الله  منه، فكان يبقى عندها أطول من العادة، فاتفقت نساؤه عائشة وسودة وصفية على أن يقولوا له بأن له ريحًا مزعجة، فلم يعد يشرب العسل وحرم نفسه منه._NEWLINE_جعل الله طبيعة هذا الدين الانطلاق بالحياة  إلى الأمام : نموًّا وتكاثرًا، ورفعة وطهرًا. في آن واحد. فلم يعطل طاقة بانية، ولم يكبت استعداداً نافعًا. بل نشط الطاقات وأيقظ الاستعدادات وحافظ على حركة الاندفاع إلى الأمام مع حركة الارتفاع إلى الأفق الكريم الذي يعدالمخلوق الفاني في الأرض للحياة الباقية في دار الخلود._NEWLINE_وعندما جرى قدر الله أن يجعل قدر هذه العقيدة هكذا جرى كذلك باختيار رسولها -  –إنساناً  تتمثل فيه هذه العقيدة بكل خصائصها، وتتجسم فيه بكل حقيقتها، ويكون هو بذاته وبحياته الترجمه الصحيحه الكاملة لطبيعتها واتجاهها. إنساناً قد اكتملت طاقاته الإنسانية كلها، ظليع التكوين الجسدي، قوي البنية، سليم البناء، صحيح الحواس، يقظ الحس، يتذوق المحسوسات تذوقاً كاملاً سليماً وهو في ذات الوقت ضخم  العاطفة، حيي الطباع، سليم الحساسية، يتذوق الجمال، متفتح للتلقي والاستجابة. وهو في الوقت ذاته كبير العقل، واسع الفكر ،فسيح الأفق، قوي الإرادة، يملك نفسه ولا تملكه.. ثم هو بعد ذلك..النبي..الذي تشرق روحه بالنور الكلي، والذي تطيق روحه الإسراء والمعراج، والذي ينادي من السماء، والذي يري نور ربه، والذي تتصل حقيقته  بحقيقة كل شيء في الوجود من وراء الأشكال والظواهر، فيسلم عليه الحصى والحجر، ويحن له الجذع وترتجف به أحد (الجبل)..! ثم تتوازن في شخصيته هذه الطاقات كلها. فإذا هو التوازن المقابل لتوازن العقيدة التي اختير لها._NEWLINE_وجعل الله حياة الرسول الخاصة والعامة  كتاباً مفتوحاً لأمته وللبشرية كلها، تقرأ فيه صور هذه العقيدة ،وترى فيه تطبيقاتها الواقعية ومن لايجعل فيه ستراً مخبؤاً  ولاستراً مطوياً . بل يعرض جوانب كثيرة منها في القرآن، ويكشف منها ما يطوى عادة في حياة الإنسان العادي. حتى مواطن الضعف البشري الذي لا حيلة فيه لبشر. بل إن الإنسان ليكاد يلمح القصد في كشف هذه المواضع في حياة الرسول –  – للناس ! إنه ليس له في نفسه شيء خاص. فهو لهذه الدعوة كله فعلام يخبئ جانب من حياته – . وقد نقل أصحاب الرسول للناس من بعده أدق تفصيلات هذه الحياة، فكان هذا إلى جانب ما سجله القرآن الكريم من هذه الحياة السجل الباقي للبشرية إلى نهاية الحياة._NEWLINE_والسورة تعرض في صدرها صفحة من صفحات الحياة البيتية لرسول الله –  _ وصورة الانفعالات والاستجابات الإنسانية بين نسائه وبعض، وبينهن وبينه!وانعكاس هذه الانفعالات والاستجابات في حياته –  – وفي حياة الجماعة المسلمة كذلك..ثم التوجيهات العامة للأمة على ضوء ما وقع في بيوت رسول الله وبين أزواجه._NEWLINE_ويحسن أن نذكر ملخصاً عن قصة أزواج النبى، وعن  حياته البيتية مما يعين على تصور الحوادث والنصوص التي جاءت بصددها هذه السورة._NEWLINE_أول أزواجه-  – (خديجه بنت خويلد) تزوجها رسول الله –  – وهو ابن خمس وعشرين وقيل ثلاث وعشرون، وسنها – رضى الله عنها –أربعون أو فوق الأربعين، وماتت – رضى الله عنها – قبل الهجرة بثلات سنوات، ولم يتزوج غيرها حتى توفيت. وقد تجاوزت سنه الخمسين._NEWLINE_فلما توفيت خديجه بنت خويلد تزوج عليه  السلام (سودة بنت زمعة) رضى الله عنها  ولم يرو أنها ذات جمال ولا شباب إنما كانت أرملة للسكران بن عمرو بن عبد شمس. وكان زوجها من السابقين إلى الإسلام من مهاجري الحبشة  فلما توفي عنها تزوجها الرسول –  -_NEWLINE_ثم تزوج (عائشة  بنت أبي بكر) - رضى الله عنها – وكانت صغيرة ولم يدخل بها  إلا بعد الهجرة. ولم يتزوج بكراً غيرها.وكانت أحب نسائه إليه، وقيل كانت سنها تسع سنوات وبقيت معه تسع سنوات وخمسة أشهر. وتوفي عنها - رسول الله علية وسلم -_NEWLINE_ثم تزوج (حفصة بنت عمر ابن الخطاب)- رضى الله عنها – بعد الهجرة بسنتين وأشهر. تزوجها ثيباً. بعد أن عرضها أبوها على أبي بكر وعلى عثمان فلم يستجيبا. فوعده النبي خيراً منهما وتزوجها._NEWLINE_ثم تزوج (زينب بنت خزيمة) وكان زوجها الأول عبيدة بن الحارث بن عبد المطلب قد قتل يوم بدر. وكان زوجها قبل النبي هو عبد الله بن جحش الأسدي الذي استشهد يوم أحد وتوفيت زينب في حياة الرسول-صلى  الله عليه وسلم –_NEWLINE_وتزوج (أم سلمة) وكانت قبله زوجاً لأبي سلمة، الذي جرح في أحد وظل جرحه يعاوده حتي مات به فتزوج رسول الله – أرملته. وضم إليه عياله من أبي سلمة._NEWLINE_وتزوج (زينب بنت جحش) بعد أن زوجها لمولاه ومتبناه زيد بن حارثه فلم  تستقيم حياتهما فطلقها وكانت جميلة وضيئه، وهي التي كانت عائشة –رضى الله عنها تحس أنها تساميها لنسبها من رسول الله –  – وهي بنت عمته، ولوضاءتها._NEWLINE_ثم تزوج (جويرية بنت الحارث) سيد بني المصطلق) بعد غزوة بني المصطلق._NEWLINE_ثم تزوج (أم حبيبة بنت أبي سفيان) بعد الحديبة. وكانت مهاجرة مسلمة في بلاد الحبشة. فارتد زوجها عبيد الله بن جحش إلى النصرانية وتركها.  فخطبها النبي –  – وأمهرها عنه نجاشي الحبشة وجاءت من هناك إلى المدينة._NEWLINE_وتزوج  إثر فتح خيبر (صفيه بنت حيي بن أخطب) زعيم بني النضير._NEWLINE_ثم تزوج  (ميمونة  بنت الحارث بن حزن) وهي خالة خالد بن الوليد. وكانت قبل رسول الله –  – عند أبي رهم بن عبد العزى وهي آخر من تزوج صلى الله  عليه وسلم._NEWLINE_وهكذا نرى لكل زوجه من أزواجه قصة وسبباُ في زواجه منها. وهن فيما عدا زينب بنت جحش، وجويرية بنت الحارث كن لا_NEWLINE_يرغب فيهن الرجال.  فقد اختير ليكون إنساناً. ولكن إنساناً رفيعاً وهكذا كانت دوافعه في حياته وفي أزواجه على اختلاف الدوافع والأسباب.