
_START_ARTICLE_
زبير علي زئي
_START_SECTION_
إسمه ونسبه
_START_PARAGRAPH_
هو محمد زبير بن مجدد خان بن دوست محمد بن جهانغير خان بن أمير خان بن شهباز خان بن كرام خان بن غل محمد خان بن بير محمد خان بن آزاد خان بن عبد الله داد خان بن عمر خان بن خواجه محمد خان بن ضحي بن أخغر بن هنغش بن بير داد خان، يتصل نسبه الي قبيلة تسمي "علي زئي" من جنسية البشتون-
_START_SECTION_
مولده ونشأته
_START_PARAGRAPH_
ولد الشيخ في سنة 1957م بتاريخ 25ينونو في "أتك"، محافظة من منطقة حضرو تحت إقليم سرحد (خيبر بختونخوا) بباكستان، وكان من بيت علم ودين، وجده الأول بير داد خان قدم مهاجرا إلي باكستان من "غزني"، إقليم من أقاليم أفغانستان الشمالي، ووالده المحترم حاجي مجدد خان (ولادة 1926م) هو مشهور لانشغاله في الأعمال الدينية والسياسية والاجتماعية في مستوي المحلية والقومية في باكستان، وكان عضوا لمجلس الشوري لجماعة إسلامي باكستان وقد اعتقل مرتين علي تهمة المشاركة في تحريك ختم النبوة والتفعيلات ضد حكومة "ذو الفكر علي بهوتو"-
_START_SECTION_
طلبه للعلم
_START_PARAGRAPH_
درس الشيخ الليسانس وما قبله في مراكز العلوم العامة، ثم انتمي الي العلوم الدينية عندما كان عمره 23 وحصل الماجستير من كلية الدراسات الإسلامية من جامعة بنجاب في لاهور سنة 1983، ثم التحق بالجامعة المحمدية بججرانوالا في سنة 1990م وتخرج منها بكل نجاح، ثم حصل شهادة وفاق المدارس السلفية بفيصلاباد أيضا وجعل تخصصه في علم الحديث ولازم العلامة المحدث بديع الدينالسندى سنوات، وبعد ذلك حصل الماجستيرفىاللغة العريبة من جامعة بنجاب سنة 1994م وكان الشيخ يتكلم اللغة البشتوية والأردية والعربية والإنكليزية واليونانية (التي تعلمها عندما كان يعمل في سفينة تجارية إغرقية) وكان يفهم لا بأس به من اللغة الفارسية أيضا-_NEWLINE_وكان حريصا علي طلب العلوم الدينية منذ طفوليته وعندما كان عمره لم يبلغ الخامس عشر بدأ يدرس صحيح البخاري وتغير مهامه الأصلي وميلانه النهائي في الحياة الي دراسة الحديث وأصوله حتي أصبح ملتزما شديدا لمنهح أهل الحديث في الفقه ومدافعا حماسا عنه- كان رجلا ذهينا جدا وحفظ القرآن في ثلاثة او أربعة أشهر فقط-
_START_SECTION_
أساتذته وتلامذته
_START_PARAGRAPH_
1. الشيخ أبو الفضل فيض الرحمن الثوري (ت1996م)_NEWLINE_2. الشيخ أبو محمد بديع الدين شاه راشدي السندي (ت1996م)_NEWLINE_3. الشيخ أبو القاسم محب الله شاه راشدي السندي (ت1995م)_NEWLINE_4. الشيخ عطاء الله حنيف بهوجياني (ت1987م)_NEWLINE_5. الشيخ عبد المنان النوربوري حفظه الله_NEWLINE_6. الشيخ حافظ عبد السلام بن محمد بهوتوي حفظه الله_NEWLINE_7. الشيخ حافظ عبد الحميد أزهر حفظه الله_NEWLINE_8. الشيخ الله دتا سوهدروي حفظه الله_NEWLINE_9. الشيخ عبد الغفار حسن (ت 2007م)_NEWLINE_10.الشيخ محمد أيوب شينكوي حفظه الله_NEWLINE_11.الشيخ أبو عائشة صابر بن أشرف نافارساوي حفظه الله_NEWLINE_وكان له طلاب كثيرة يدرسهم في مكتبته في حضرو، ومن أبرز طلبته الشيخ نديم ظهير حفظه الله وكان يكتب في مجلة الشيخ "الحديث" وكان ملازما للشيخ مدة طويلة وطلاب الشيخ كثير لايحصي عددهم، ومنهم شير محمد وصديق رضا، غلام مصطفي ظهير آمن بوري وغيرهم كثير-
_START_SECTION_
حياته العملية
_START_PARAGRAPH_
بعدما حصل العلوم الدينية قام بالتدريس لمدة قصيرة في سارغودا ثم رجع الي أرض ولادته وأقام فيها مكتبة ذخيرة سماها مكتبة الزبيري وهي مكتبة عامرةيوجد فيها بعض الكتب لا يوجد في أي مكتبات العالم الا وفيها وكان معظم وقتالشيخ يقضى في هذه المكتبة في الدراسة والتأليف والتصنيف- ومضي بعض السنوات في المملكة العربية السعودية أيضا كمحقق ومرتب لكتب الستة من قبل مطبعة دار السلام الشهير-_NEWLINE_ومن ناحية أخرى علاوة عن الدراسة والتصنيف انشغل بنشر دعوة التوحيد والسنة في مدينته وضواحيها وفي مختلف مدن باكستان، وكان الشيخ رحمه الله تعالى يلقى الدروس علي خاتمة صحيح البخاري كما هو معروف في الجامعات لأهل الحديث في باكستان- وكان شديد الوقار في اتباع النبي صلي الله عليه وسلم وامتثال سننه وقوي الدفاع عن أهل الشرك والبدع وكذا كان ينقد تقليد مذهب معين من المذاهب الأربعة تنقيدا علميا حازما صارما-_NEWLINE_وقد أودعه الله سبحانه وتعالي في شخصية الشيخ صفاتا غريزة لعملية العقل والذكاء والفطنة التي كانت تظهر دائما في مناظرته ومناقشته العلمية بكل وضاحة، وكان قويا بالحجة والبرهان وقد هدي الله به كثيرا من الناس، وقد شارك الشيخ في كثير من المناظرات العلمية،_NEWLINE_وما زال كان مشغولا في خدمة العلم والدين في مكتبته في حضرو الي ان توفي-
_START_SECTION_
وفاته
_START_PARAGRAPH_
توفي رحمه الله في تاريخ 10نوفمبر سنة 2013م بعد ان ابتلي من المرض السكتة الدماغية وقضي مدة شهر في المستشفي تحت المعالجة في إسلام آباد، ودفن في حضرو-
_START_SECTION_
مؤلفاته
_START_PARAGRAPH_
ألف رحمه الله أكثر من 50 كتابا ما بين التحقيقوالتأليف كان قائم بمعهد علمى لتدريس الكتاب والسنة، وكان الشيخ المحدث زبير قائم بمجلة "الحديث" من حضرو تخرج هذه المجلة في كل شهر لتنوير الناس أمر دينهم وهذه المجلة قدبلغ عددها يقارب المائة.
_START_SECTION_
عقيدته
_START_PARAGRAPH_
كان رجلا مقلدا لمذهب الحنفية في أول عمره إذ كان أبوه وأجداده من مقلدي هذا المذهب، فبعد أن وصل الي بلوغه من العمر، أتي بيده صحيح البخاري الذي هو أصح الكتب بعد كتاب الله عز وجل فرأي فيه كثيرا من أمور العبادات خلاف ما هو عليه الحين مثلا المسائل المختلفة في الصلاة، فتحول يوما فيوما مما كان عليه من الأعمال لا دليل فيها الي ما فيه دليل وأصبح عاملا بالحديث وتمسك بالكتاب والسنة وعقائد السلف الصالح مطلقا تاركا للتلقيد الأعمي للمذاهب والأراء، وأصبح دافعا لمسلك أهل الحديث وعلما من أعلام مشهورا لهذا المنهج الحمد لله-
_START_SECTION_
ثناء العلماء له
_START_PARAGRAPH_
1. الشيخ رفيق أثري حفظه الله_NEWLINE_أري في وفاته خسارة كبيرة ومأساة عظيمة لجماعة أهل الحديث، فإن له عناية فائقة في علم الرجال، والله يرحمه، وكان لهأسلوب الكتابةفريد في نوعه حول ردود مخالفيه من أهل ديوبند وغيرهم،حتى ولو كانكثير من الناسطارده من وراءه، لكنهلم يبالهم من أجل إقامة الحق وإبطال الباطل، وكان يرد عليهم بأحسن تصوراته معحجج قوية لا جوابية، فالله يرحمه وولا تحرمنا من هو خليفة مستحقا له-_NEWLINE_2. الشيخ عبد الله ناصر رحماني حفظه الله_NEWLINE_وكان عالما كبيرا، ولا سيما في علم الرجال كان له ملكة متميزة، حتي كان في هذا الفن رجل لا ثاني لهفيباكستان، وكان رجلا تقيا زاهدا متواضعا ضابطا قوي الذاكرة-_NEWLINE_3. الشيخ إرشاد الحق أثري حفظه الله_NEWLINE_الشيخ زبير علي زئي الحمد الله فقد أعطاه الله سبحانه وتعالي صلاحية عظيمة وكان له عناية فائقة في الحديث وعلم الرجال، وقد من الله عليه قوة الحفظ والضبط- -_NEWLINE_4. الشيخ محمد إسحاق بهتي حفظه الله_NEWLINE_هو رجل بارع خبير، كاتب الكتب في اللغة العربية والأردية، ومترجم مدرس خطيب مناظر وله مهارة متميزة في علم التخريج وكان عارفا باللغة العبرانية ما لا يوجد في أحد من العلماء المعاصرين في العصر الحاضر -_NEWLINE_5. الشيخ مسعود عالم حفظه الله_NEWLINE_كان رجلا فريدا في وقته،أعطاه الله معرفة كبيرة وذاكرة قوية، وكان له دور عظيم وسعي مخلص لنشر الدعوة السلفية، خصوصا كلما سمع شيئا خلاف السنة أينما كان هذا، يدافعه بحجة قوية، وجاهد جهادا علميا عظيما ضد المتعصبين للمذاهب والفرق-_NEWLINE_6. الشيخ مبشر أحمد رباني حفظه الله_NEWLINE_كان الشيخ يمتلك كثيرا من الصلاحيات في ميادن شتي، ومن العلماء المعاصرينفي باكستان كانأكثر الناس براعة في علم أسماء الرجال، وكان ينزل بسرعة كبيرة في الميدان بحجة قوية فيضوءالقرآن والسنة عندما جاء أحد مع أفكارمضللة، فمجلة "الحديث"شاهد كبير لهذا، فضلا عن هذا تعتبر كتبه ومقالاته خدمة أصولية في علم الحديث، وكلما سمع أحد يقوم للمناظرة في المجالات الدينية كان يستعد للقيام أمامه من رفقائه وزملائه بالدلائل والبراهن القاطعة، فالإنسان العبقري مثله لا يوجد الا بعد سنوات طويلة،_NEWLINE_7. الشيخ عبد الستار حماد حفظه الله_NEWLINE_كان له مهارة خاصة في فن أسماء الرجال واستوعب علي فقه الأحناف وتعمق فيه تعمقا وافرا والشيخ لا يطيق الاختلاف فيما بين العلماء-_NEWLINE_8. الشيخ خليل الرحمن لكهوي حفظه الله_NEWLINE_كان له يد طولي في ميدان التحقيق، ووفاته خسارة كبيرة للجماعة-_NEWLINE_9. الشيخ رفيق الطاهر حفظه الله_NEWLINE_سئل عن الشيخ بأنه هل الشيخ زبير من علماءالمجتهدين في التصحيح والتضعيف ؟" فقال : نعم لا شك أنه من علماءالمجتهدين في هذا الشأن.
_START_SECTION_
أوصافه
_START_PARAGRAPH_
كان رجلا تقيا ورعا زاهدا مشغول دائما في التأليف والتصنيف-_NEWLINE_كان يلتزم بالوقت كثيرا وكل شيء كان يفعل مراعة للوقت والنظام كما روي : أنه كان يستيقظ مبكرا في الصباح قبل الفجر ويؤدي صلاة التهجد، ثم يبدأ مطالعة الكتب ثم إذا حان وقت صلاة الفجر يبادر الي الصلاة وبعد الصلاة يدخل مباشرة الي مكتبته ولا يزال يطالع الكتب ويشتغل الي الكتابة والتحقيق ختي الساعة الحادية عشر، ثم يأخذ قيلولة لمدة نصف ساعة تقريبا وكان له غرفة ملتصة بمكتبته ثم يشتغل بالكتابة مرة أخرى الي صلاة الظهر، ثم من الظهر الي الصلاة العصر، وبعد العصر أيضا يقوم بالمطالعة والكتابة حتي الي المغرب الا نصف ساعة، وفي ذاك الوقت يسير في الخارج للترفيهية قليلا، ثم رجع الي المكتبة مرة أخرى بعد صلاة المغرب، وفي ذاك الوقت كان يطالع فقط الكتب المختلفة وقد طالع أكثر من ألف كتاب بالاستيعاب، وكان له كراسات خاصة للمواد المختلفة يجتمع فيه الفوائد المقتبس من الكتب، وبعدا صلاة العشاء كان يضطجع مباشرة للنوم- هكذا كانت حياته العامة الثي كانت متلازمة مع الكتب والدراسة والتحقيق، فقد أوقف نفسه لخدمة الدين تماما ولا يلتفت الي أي شيء آخر خاصة في آخر حياته حتي لا يدرس في الخارج لصرف الأوقات تماما للدراسة والكتابة فقط-
_START_SECTION_
آثاره في ميدان العلم
_START_PARAGRAPH_
كان الشيخ زبير علي زئي رجل متمهر في تحقيق النصوص القديمة والحديثة وله رغبة خاصة في العلوم الفقهية أيضا وكتب فيه لا بأس به من الكتب في فقه الحديث التي تتضمن علي تأييد السنة المطهرة وفقا لمنهج السلف الصالح والرد علي من خالف منهج السلف في العقائد والأعمال، فالكتب التي كتبه كان مستدلا بالبراهن القاطعة والحجج الصامدة التي لا جواب له ممن خالفه، مثلا كتابه "نور العينين" و"مسئلة التقليد في الدين" ومثل هذه الكتب له تأثير عظيم في إرشاد الناس الي ما هو الحق و تفريقه عما هو الباطل وأصبح بذلك شوكة عظيمة علي عنق المخالفين من الفرق الضالة والمذاهب التقليدية، فكل كلام يتكلم وكل لفظ يكتب كان بالتحقيق الكامل لا لإثبات رأيه بل لإثبات ما هو المستدل وما هو الأقرب للوصول الي الحق والحقيقة-_NEWLINE_فالتراث العلمي الذي خلفه الشيخ للأجيال الآتية له قيمة بارزة وأثر بالغ وهادي الي طريق الحق والرشاد- وقد ترجمت كتبه الي أكثر من لغة كالعربي والانغلزي والبنلغي والبوشتي وغير ذلك-
_START_SECTION_
آثاره في ميدان الدعوة
_START_PARAGRAPH_
كان داعيا مخلصا الي التوحيد والسنة ودافعا قويا لمنهج السلف أهل الحديث في باكستان، بدأ الشيخ الدعوة السلفية في الميدان في التسعينات عندما كان عمره قريب الي الثلاثين، وكان يخطب أمام العوام والخواص في أنحاء باكستان ومنذ البداية كان له ذوق خاص للمناظرة مع المخالفين وله قدرة موهوبة في هذه المجال أيضا-
_START_SECTION_
جهوده في خدمة علم الحديث
_START_PARAGRAPH_
بدأت حياة الشيخ زبير علي زئي العلمية بالقيام علي خدمة السنة النبوية وانتهت وهو في نفس المقام بالعناية لها عناية فائقة، فقد أفدي حياته تماما للسنة النبوية وكتب فيها كتبا ورسائل ومقالا كثيرا متنوعة متوفرة، قلما يوجد مثل هذه الشخصية العلمية في الدور الحاضر، خاصة في مستوي القارة الهندية، الذي فهو بالتحديد كان مفتحا حقيقيا لنافذة جديدة في ساحة علم أصول الحديث وعلم تخريج الحديث في القارة الهندية، فلذا يلقب صحيحا بين العلماء "ألباني الباكستان"- فالكتب الحديثية والتراث العلمية الذي تركه يدل واضحا علي مهارته وبراعته في هذا الميدان المبارك- وكتبه في الحديث كما يلي :
_START_SECTION_
كتبه في مصطلح الحديث
_START_PARAGRAPH_
لم يكتب كتابا خاصا في هذه المادة، ولكن ترجم كتابا للأمام ابن كثير في علم مصطلح الحديث المسمي باختصار علوم الحديث مع ذكر التحقيق والحواشي المحتاجة له-
_START_SECTION_
كتبه في علم الرجال
_START_PARAGRAPH_
1. كتاب الثقات والضعفاء والمتروكين من المعاصرين وغيرها (تحت التكميل)_NEWLINE_2. كلام الدارقطني في سننه في أسماء الرجال (مخطوط)_NEWLINE_3. تلخيص الكامل لابن عدى (مخطوط)_NEWLINE_4. تلخيص تاريخ بغداد للخطيب (مخطوط)
_START_SECTION_
كتبه في الجرح والتعديل
_START_PARAGRAPH_
1. تلخيص الجرح و التعديل لابن أبي حاتم (مخطوط)_NEWLINE_2. تلخيص الثقات لابن حبان (مخطوط)_NEWLINE_3. تلخيص كتاب المجروحين لابن حبان (مخطوط)_NEWLINE_4. أنوار السبيل في ميزان الجرح و التعديل (مخطوط)_NEWLINE_5. الفتح المبين في تحقيق طبقات المدلسين (مطبوع)_NEWLINE_6. التأسيس في مسئلة التدليس (مطبوع)
_START_SECTION_
كتبه في تخريج الحديث
_START_PARAGRAPH_
1. تحقيق و تخريج بلوغ المرام (مخطوط)_NEWLINE_2. العقد التمام في تحقيق السيرة لابن هشام (مخطوط)_NEWLINE_3. أنوار السنن في تخريج و تحقيق آثار السنن (مخطوط)_NEWLINE_4. تحقيق و تخريخ أحاديث اثبات عذاب القبر للبيهقى (مخطوط)_NEWLINE_5. تحقيق مسائل محمد بن عثمان بن أبي شيبة (تحت الطبع)_NEWLINE_6. تحقيق و تخريج كتاب الاربعين لابن تيمية (مخطوط)_NEWLINE_7. تحقيق و تخريج مسند الحميدى (تحت الطبع)_NEWLINE_8. تحقيق و تخريج موطا امام مالك رواية يحيي بن يحيي (مخطوط)_NEWLINE_9. تحقيق الانوار من شمائل النبي المختار (مخطوط)_NEWLINE_10. تخريج النهاية في الفتن و الملاحم (مخطوط)_NEWLINE_11. تخريج كتاب الجهاد لابن تيمية (مخطوط)_NEWLINE_12. تخريج شعار أهل الحديث لابي أحمد الحاكم (مخطوط)_NEWLINE_13. تحقيق و تخريج التقبيل والمعانقة لابن الاعرابى (مخطوط)_NEWLINE_14. الأسانيد الصحيحة في أخبار ابى حنيفة (مخطوط)_NEWLINE_15. أضواء المصابيح في تحقيق مشكوة المصابيح (تحت التكميل)_NEWLINE_16. أنوار الصحيفة في الأحاديث الضعيفة (مطبوع)_NEWLINE_17.تحفة الأقوياء في تحقيق كتاب الضعفاء للبخارى (مطبوع)_NEWLINE_18. تحقيق و تخريج موطأ إمام مالك رواية ابن القاسم (مطبوع)_NEWLINE_19. تحقيق و تخريج جزء على بن محمد الحميري (مطبوع)_NEWLINE_20. تحقيق و تخريج سنن الترمذي (مطبوع)_NEWLINE_21. تسهيل الحاجة في تحقيق و تخريج سنن ابن ماجه (مطبوع)_NEWLINE_22. عمدة المساعى في تحقيق و تخريج سنن النسائي (مطبوع)_NEWLINE_23. نيل المقصود في تحقيق و تخريج سنن ابى داود (مطبوع)
_START_SECTION_
مصادر
_START_PARAGRAPH_
1. محمد إسحاق بهتي، غولستان حديث (أردو)، لاهور : مكتبة قدوسية، ط1 : 2011م-_NEWLINE_2. حافظ زبير علي زئي، أضواء المصابيح في تحقيق مشكاة المصابيح، لاهور : مكتبة إسلامية، ط1، 2010م،_NEWLINE_3. حافظ زبير علي زئي، الاتحاف الباسم في تحقيق موطأ الإمام مالك رواية عبد الرحمن القاسم، مكتبة الحديث حضرو : أتك/باكستان، ط1، 2009م ،_NEWLINE_4. حافظ زبير علي زئي، أنوار الصحيفة في الأحاديث الضعيفة من السنن الأربعة، مكتبة الحديث حضرو : أتك/باكستان، ط2، 1432هأ:2010م ،_NEWLINE_5. مجلة الحديث الشهرية، مدير : حافظ زبير علي زئي، الناشر : مكتبة الحديث حضرو : أتك/باكستان، التأسيس : 2004م_NEWLINE_6. حافظ زبير علي زئي، مقالات الحديث، مكتبة الحديث حضرو : أتك/باكستان، ط1، 2011م_NEWLINE_7. حافظ زبير علي زئي، تحقيقي وإصلاحي وعلمي مقالات، مكتبة إسلامية : لاهور/باكستان، ط1، 2010م_NEWLINE_8. حافظ زبير علي زئي، تحقيقي وإصلاحي وعلمي مقالات، الكتاب انترنيشنال : دلهي/الهند، ط1، 2013 م