
_START_ARTICLE_
التحنيط عند المصريين القدماء
_START_PARAGRAPH_
لقد ارتبطت الديانة المصرية بعقيدة البعث والخلود بإيمانهم أن الموت هو باب للعبور إلى عالم الحياة الدائمة وكانو مولعين بها فلقد أسموها حياة الجنة الأبدية وأسمى ما يتوقون إليه هو الذهاب للعالم السفلي ،مما جعل المصريين يبحثون عن طريقة لسر الخلود فقاموا باختراع فن التحنيط ، فكلمة التحنيط حولها علامات استفهام وملامح غموض عندما تذكر بين الناس ،فالتحنيط هو أحد الأسرار الذي اختص به فئة من المصريون القدماء وحاولو حفظ هذا السر و محاولة عدم اطلاع أي إنسان من الدول المجاورة عليه لكن السر لم يستمر حتى النهاية إذ تمكن الباحثون من التعرف على هذه الأسرار عن طريق سجلات الكتاب والمؤرخون الكلاسيكيون الذين زاروا مصروالمعلومات التي قدمها العلم الحديث من خلال الاطلاع على الجثث وتحليلها وما عثرفي القبور من أدوات وعقاقير تستخدم في التحنيط ،فالحقيقة رغم تقدم فن التحنيط إلا أن طرق التحنيط الجيدة من الدرجة الأولى والثانية بقيت حكرا على الملوك والأمراء والأغنياء من الناس ، أما المصريين العاديين فلم تحنط جثثهم بهذه الطرق بسبب تكاليفها الباهضة فلجأ المصريون لأختراع طريقة ثالثة للتحنيط رخيصة الثمن لهم لكنها لم تحافظ على سلامة الجثة مدة طويلة.
_START_SECTION_
مفهوم التحنيط
_START_PARAGRAPH_
في بداية الحديث عن فن التحنيط هو فن برع فيه القدماء المصريين ،ومعنى كلمة التحنيط هو حفظ جثث الموت لتبقى سليمة لفترات طويلة  ، أما مصطلح مومياء الذي نطلقه عى الجثث التي عثر عليها في مصر فهو مفهوم يطلق على جثة أي كائن حي سواء حيوان أو إنسان ،وفي الوقت الحالي لقد ظهرت أنواع أخرى من التحنيط مثل : حفظ الأجساد بالتبريد ،وحقن الشرايين بسائل قاتل للميكروبات لينشر في الجسم ويحفظه من التحلل .
_START_SECTION_
التطور في عملية التحنيط
_START_PARAGRAPH_
أولا: في الدولة القديمة : كان التحنيط يتم عن طريق تفريغ البطن ثم ملأة بالتوابل والراتينج ثم يلف الجسد بالكتان ._NEWLINE_ثانيا : في الدولة الوسطى :كانت طريقة التحنيط باهضة الثمن باستخدام الصموغ ذات الرائحة والتوابل والراتينج وبإزالة المخ والأعضاء الداخلية ثم ينقع في مادة النطرون لمدة 70 يوما ، وحاولوا حفظ الجسد بدون فتحة عن طريق حقن الجثة بزيت خشب الأرز ومادة التربنتين . 
_START_SECTION_
ملحقات التحنيط
_START_PARAGRAPH_
بالإضافة إلى أدوات التحنيط وجدت ملحقات أخرى وهي :
_START_SECTION_
1-التوابيت والنعوش
_START_PARAGRAPH_
 هي أحد الطرق للحفاظ على الجثة من خلال وضعها داخل وعاء من خشب أو قش مجدول وهو يسمى بالتابوت ، ففي الأسرة الثالثة كان عبارة عن صناديق مستطيلة من الحجر الجيري الأبيض وكانت تخلوا من الزخارف ، أما في عصر الدولة القديمة فلقد اقتصرت على تسجيل اسم صاحب الجثة وألقابه على التابوت ، ففي الدولة الحديثة لقد تغيرت مواضع الزخارف فقط لا بنيتها . 
_START_SECTION_
1- الغسل والتطهير
_START_PARAGRAPH_
يقوم المحنطون بغسل المتوفي وتنظيفه من الأوساخ بوضعه في حوض الغسل ،ونعتمد في هذه المرحلة على مناظر مقبرة جحوتي ـحتب بالبرشا (القرن 20 ق.م) ،الهدف من الغسل بالماء وملح النطرون أي أنه يساعد على البعث والولادة . 
_START_SECTION_
2- نزع المخ والأحشاء
_START_PARAGRAPH_
قام المحنط بامتصاص الماء في جسم المتوفي ونزع الأحشاء على حدة ليجففها وقد نزع المخ أولا ثم أعضاء البطن والصدر. وقد ورد في احدي قنوات اليوتيوب وتسمي " ترويتات للفرعونيات " انها_NEWLINE_كانت بمثابة اولي خطوات التحنيط التي كان يتبعها المصري القديم قبل الغسل والتطهير
_START_SECTION_
أولا : نزع المخ
_START_PARAGRAPH_
يقوم المحنطون بنزع المخ من خلال العظمة المصفوية أو من فتحة خلف العنق ، يستخدم المحنط آلة نحاسية طويلة ويحسرها داخل جمجمة المتوفي ويحرك الطرف الآخر الموجود خارج الجسد ويقوم بقطعه قطع صغيرة ليخرجها من فتحتي الأنف،وعند الانتهاء من تفريغ الجمجمة من النسيج يقوم بوضع سائل مستخرج من أشجار الصنوبر من خلال ادخاله عن طريف الأنف . 
_START_SECTION_
ثانيا : استخراج الأحشاء
_START_PARAGRAPH_
يقوم المحنط باخراج القلب والرئتين والمعدة والأمعاء والكبد والكليتين عن طريق شق فتحة في الجانب الأيسر من البطن، ويضع هذه الأعضاء في ملح النطرون ويدهنها بزيت الأرز ويلفها بالكتان ويضعها في الآنية الكانوبية ،وثم يقوم بارجاع القلب والكليتين في جسد المتوفي لأن القلب له دور في العالم الآخر كوضع النيات . 
_START_SECTION_
3 - وضع مواد الحشو
_START_PARAGRAPH_
تقوم هذه المرحله بالدور الذي قصد اليه المحنط في حال اكتمال 70 يوما . 
_START_SECTION_
أولا :مواد الحشو المؤقتة
_START_PARAGRAPH_
هذه المواد توضع في جسد الميت ولا تنزع منه لأنها تقتل البكتيريا ولكن تنزع من الجسد بعد عملية التجفيف وهي ثلاثة أنواع من لفافات الكتان وهي :لفافات بها ملح النطرون لتمتص المياه ، لفافات كتان تمتص السوائل المتبقية ، لفافات كتان تضم مواد عطرية. 
_START_SECTION_
ثانيا :مواد الحشو الدائمة
_START_PARAGRAPH_
هي مواد حشو تبقى للأبد ومنها : ملح النطرون ،نشارة الخشب ، المر والقرفة ، لفافات كتانية مغموسة بالراتنج الصمغي ،البصل .  
_START_SECTION_
ثالثا :مواد حشو تحت الجلد
_START_PARAGRAPH_
هي توضع تحت جلد الميت تعطي الجسد ملامحه عندما كان حيا لتستطيع الروح التعرف عليه، توضع في الطبقة الوسطى من البشرة هي الآدمة ومن هذه المواد: الطين ،الكتان،الرمال، نشارة الخشب، زبدة وصودا ،هذه المواد توضع من خلال فتحات في الذراعين والساقيين والظهر . 
_START_SECTION_
4 - التجفيف : 
_START_PARAGRAPH_
يلقي المحنط كميات كبيرة من ملح النطرون على جسد الميت لمد40 يوما لتخليص الجسم من وزن الجسد وهو الماء ، وتخليصه أيضا من الأطعمة التي تناولها المتوفي ، وملح النطرون يتكون من كربونات وبيكربونات وكلوريد وسلفات الصوديوم لذلك هويلعب دور مهم في عملية التجفيف،في هذه المرحلة كان المتوفي يوضع على سرير حجري مائل وفي أعلى أعلى سطح السرير توجد قناة تتجمع فيها المياه من الجسد ثم تتجمع في حوض أسفل السرير ، بعد انتهاء مدة التجفيف يقوم المحنط بازالة ملح النطرون واستخراج مواد الحشو المؤقتة . 
_START_SECTION_
5- صب الزيوت والدهون
_START_PARAGRAPH_
تعالج هذه الخطوة التغيرات الجسدية بعد التجفيف مثل لون الجسد واحتراق أنسجة الجلد وانكماش الدهون أسفل الجلد ،ويقوم المحنط بصب سائل أبيض مغلي وهو الراتنج على جسد الميت ،المواد المستخدمة في هذه الخطوة :الراتنج،زيت الأرز، دهان مرحت ،شمع النحل ،زيت التربنتين،ولقد استغرق المحنط عشرة أيام للقيام بدهن الميت ولفه بالكتان والملابس،وبعد انتهاء المحنط من صب الزيوت يقوم بغلق فتحات الجسد مثل العيان ،الاذنان،فتحتا الأنف والفم بالضغط على العينين لتسقط ويضع فوقها قشرة بصل لمنع البكتريا ،ويسد فتحتي الأذن والأنف بأقراص الراتنج ، ويعالج الفم بملئه بالكتان ثم يلصق الشفتين بشمع النحل ، أما فتحة التحنيط  تخوف المحنط من دخول الأرواح الشريرة فكان يلصق على الفتحة تميمة العين الحامية (عين حورس) أما شفتا الفتحة قام بتخييطها باوتار الكتان وإلصاقهما بشمع النحل . 
_START_SECTION_
6 - التكفين
_START_PARAGRAPH_
بعد وضع صبغ الوجه ووضع الباروكات والصنادل والحلي يقوم الكاهن (سشمو) بعد ذلك بلف الجسد أسبوعين بالكفن ويصاحب كل لفة قراءته لتعويذة وتهدف هذه المرحلة إلى توفير حماية إضافية للجسد لمنع التحلل ، يلون الكفن باللون الأحمر وتنتهي خطوات التحنيط بوضع القناع على وجه المتوفي ومن ثم يقوم المشرف على قراءة التعاويذ من كتاب الموتى ودفن الجسد المحنط. 
_START_SECTION_
النطرون
_START_PARAGRAPH_
هي مادة تتكون من بيكربونات وكربونات الصوديوم وهي توجد في وادي النطرون وعندما يتبخر البحيرات تتكون طبقة بيضاء من الملح وهي النطرون ،استخدمتها الأسرة الرابعة لتجفيف الجثث. 
_START_SECTION_
القار
_START_PARAGRAPH_
هي مادة توضع في جوف جسم الإنسان المحنط لحفظه من التحلل وجدت بعد الأسرة الحادية والعشرين . 
_START_SECTION_
 المواد الراتنجية
_START_PARAGRAPH_
هي من المواد الأساسية في التحنيط وهي عبارة عن زيت ثخين مأخوذ من عصارة جذع النباتات من أنواعه : الصمغ والمر. 
_START_SECTION_
شمع النحل
_START_PARAGRAPH_
استخدمت هذه المادة في عملية التحنيط لقفل العينيين والأنف والفم ولصق الجرح وكمادة أشبه بالعازلة . _NEWLINE_خيار شنبرد (الكاسيا ) و القرفة : هي قشور مجففة من أشجار في الهند والصين وهي عبارة عن بهارات تستخدم كمواد مجففة . 
_START_SECTION_
النباتات
_START_PARAGRAPH_
مثل استخدام البصل للحفاظ على الجثة من العفن والتمر لتجفيف جوف الجثة واستخدام أنواع الأزهار لتعطير الجثة ، ومن المواد النباتية هي نشارة الخشب والكتن لحشو جوف الجسم ونبات الحناء لتجميل الجثة . _NEWLINE_العقاقير ذات الروائح الزكية : هي تستخدم كمواد معطرة ومنها زيت الزيتون واللبان وصمغ الراتنج كالمر. 
_START_SECTION_
الملح (كلوريد الصوديوم)
_START_PARAGRAPH_
يستخدم كبديل عن النطرون فهو يوجد في النطرون بنسبة 50%. 
_START_SECTION_
أولا : فئة التحنيط
_START_PARAGRAPH_
إن المعلومات عن دور المحنطين وألقابهم غير دقيقة بسبب سر هذه المهنه ،ولكن من خلال ما ذكره هيرودوتس وديودورس الصقلي وما عثر من آثار كتابية تبين أن فئة خاصة من الكهنة كانت تقوم بعمية التحنيط من خلال تعلم وتوترث هذه المهنة من اللآباء والأجداد ،وكان للمحنطين رئيس يشرف عليهم وهو الذي يحدد تكلفة تحنيط الجثة ،وكان المحنطون يتقاسمون الاختصاصات في عملية التحنيط وكانوا يلبسون قناع على هيئة رأس ابن أوى . 
_START_SECTION_
ثانيا : مكان العمل: 
_START_PARAGRAPH_
تتم عملية التحنيط في معبد خاص وهو معبد التحنيط الذي يوجد فيه الأدوات اللازمة للتحنيط والآلات الحادة وأنواع الزخارف وغيرها ، ويقسم هذا المعبد إلى ثلاثة أقسام وهي : 
_START_SECTION_
مصادر
_START_PARAGRAPH_
حمادة عبد العاطي، معجزة التحنيط لدى المصريين القدماء، دار سعادة الصباح، الطبعة الأولى، الكويت، 2000._NEWLINE_أحمد صالح، التحنيط فلسفة الخلود في مصر القديمة، جماعة حور الثقافية، الطبعة الأولى، القاهرة، 2000._NEWLINE_جمال السلماني، التحنيط في مصر القديمة، مجلة جامعة بغداد، العدد 104، بغداد._NEWLINE_خالد عزب، الإهرامات المصرية: أسطورة البناء والواقع، عين للدراسات والبحوث الإنسانية والاجتماعية، الطبعة الأولى، القاهرة، 2000.