
_START_ARTICLE_
فرح (إحساس)
_START_PARAGRAPH_
الفرح هو لذة في القلب لنيل المشتهى، والكلمة ترادف السرور والحبور والجذل والغبطة والبهج والارتياح والاستبشار والاغتباط، ويقاربها الفرج، وَيُسْتَعْمَلُ فِي مَعَانٍ أَحَدُهَا الْأَشَرُ وَالْبَطِرُ وَعَلَيْهِ قَوْله تَعَالَى ﴿إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْفَرِحِينَ﴾[28:76]، وَالثَّانِي الرِّضَا وَعَلَيْهِ قَوْله تَعَالَى ﴿كُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ﴾[23:53]، وَالثَّالِثُ السُّرُورُ وَعَلَيْهِ قَوْله تَعَالَى ﴿فَرِحِينَ بِمَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ﴾[3:170]، ويطلق على الاحتفال ببعض المناسبات الخاصة مثل: الزواج، والخطبة، والعرس. ومنه الفرائحي للغناء يغني في الأعراس.
_START_SECTION_
لغة
_START_PARAGRAPH_
الفرح : نقيض الحزن وقال ثعلب : هو أن يجد في قلبه خفة . و الفرح أيضا : البطر . ومنه قوله تعالى : { لا تفرح إن الله لا يحب الفرحين } ، وقيل : لا تفرح لا تأشر ، والمعنيان متقاربان لأنه إذا سر ربما أشر . و المفراح : هو الكثير الفرح. و الفرحة و الفرحة : المسرة . و فرح به : سر .
_START_SECTION_
اصطلاحًا
_START_PARAGRAPH_
الفرح : انشراح الصدر بلذة عاجلة وأكثر ما يكون ذلك في اللذات البدنية. وقال القرطبي ": الفرح لذةٌ في القلب بإدراك المحبوب" ،وقال الجرجاني: الفرح : لذة في القلب لنيل المشتهى.
_START_SECTION_
الفرق بين الفرح والسرور
_START_PARAGRAPH_
قال أبو هلال العسكري : "الفرق بين السرور والفرح: أن السرور لا يكون إلا بما هو نفع أو لذة على الحقيقة، وقد يكون الفرح بما ليس بنفع ولا لذة كفرح الصبي بالرقص والعدو والسباحة وغير ذلك مما يتعبه ويؤذيه ولا يسمى ذلك سرورا".
_START_SECTION_
الفرح في القرآن
_START_PARAGRAPH_
وردت مادة (  فرح  ) ومشتقاتها في القرآن الكريم اثنتين وعشرينَ مرّةً ، وقد صنّف بعض العلماء الفرح إلى نوعين :
_START_SECTION_
الفرح المذموم
_START_PARAGRAPH_
وهو الفرح الذي يحمل عليه الأشر والبطر كفرح قارون ﴿إنَّ قَارُونَ كَانَ مِنْ قَوْمِ مُوسَى فَبَغَى عَلَيْهِمْ وَآتَيْنَاهُ مِنَ الْكُنُوزِ مَا إِنَّ مَفَاتِحَهُ لَتَنُوءُ بِالْعُصْبَةِ أُولِي الْقُوَّةِ إِذْ قَالَ لَهُ قَوْمُهُ لَا تَفْرَحْ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْفَرِحِينَ﴾.
_START_SECTION_
الفرح المحمود
_START_PARAGRAPH_
هو الفرح بتحقيق طاعة الله أو بالحصول على نعمة من نعمه ، قال تعالى:﴿قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ﴾.
_START_SECTION_
=الضابط في الفرق بينهما
_START_PARAGRAPH_
قال ابن عطية في الضابط في الفرح المذموم وغير المذموم في القرآن : "الفرح إذا ورد مقيدًا في خير فليس بمذموم وإذا ورد مقيدًا في شر أو مطلقا لحقه ذم إذ ليس من أفعال الآخرة".