
_START_ARTICLE_
لوحة القبلة
_START_SECTION_
لوحة القبلة
_START_PARAGRAPH_
القبلة (وبالألمانية Der kiss) هي لوحة زيتية مزينة بإضافة أوراق الفضة والذهب وهي من أعمال الرسام النمساوي الرمزي ( أي يتبع نهج الحركة الرمزية) غوستاف كليمت والتي رسمها ما بين عام 1908-1907 في أوج عصره الذهبي. تصور اللوحة زوجان يعانقان بعضهما البعض بينما تلتف أجسادهما بثياب جميلة متقنة مزينة بشكل مستوحى من أسلوب فن أرت نوفو المعاصر ( وهو من أنواع الفن الحديث ) ومن الأشكال الرئيسية لحركة قديمة تدعى حركة الفنون والحرف. تعرض اللوحة في متحف اوستيراكش غاليري بلفيدير والموجود بقصر بلفيدير بفيينا وتعتبر اللوحة على نطاق واسع تحفة فنية من أوائل العصر الحديث . كما و تعتبر إحدى رموز الجوجند ستيل ( الفن الفينيسي الحديث) كما أنها أكثر أعمال كليمت شهرة.
_START_SECTION_
الخلفية
_START_PARAGRAPH_
الحب والحميمية والجنس هي مواضيع شائعة في أعمال غوستاف كليمنت . تعد لوحة ستوكليت فريز ولوحة بيتهوفن فريز أمثلة على تركيز كليمت في اعماله على الحميمية الرومانسية. وقد اعتبر كلا العمليين مقدمة للوحة القبلة كما وتميزا بالفكرة ذاتها والتي هي الزوجان المتعانقان._NEWLINE_يعتقد أن كليمت ورفيقته إميلي فلوغ كانا النموذج الذي استوحي منه هذا العمل ولكن لا يوجد دليل أو سجل يؤكد ذلك. واقترح آخرون أن الأنثى الموجودة في اللوحة ما هي إلا العارضة المعروفة باسم " ريد هيلدا/ هيلدا الحمراء" لوجود تشابه كبير بينها وبين نموذج المرأة الموجودة في لوحة المرأة ذات الرداء الريشي ولوحة السمكة الذهبية ولوحة داناي ايضا.
_START_SECTION_
الوصف
_START_PARAGRAPH_
يصور غوستاف كليمت في لوحة القبلة زوجيين متعانقين بأحضان حميمية مع خلفية ذهبية مسطحة. يقف الزوجان على قطعة مغطاة بالمرج والتي تنتهي عند قدميّ المرأة العاريتان. يرتدي الرجل في اللوحة رداء ذا أشكال هندسية ونقوش لولبية. كما يرتدي تاجًا من نبات الكرمة , في حين ترتدي المرأة تاجاً من الزهور وتظهر بثياب فضفاضة منقوشة بالزهور. لا يظهر وجه الرجل للجمهور في اللوحة بل يظهر منحنيًا ليطبع قبلة على خد المرأة بينما يحمل وجهها بين يديه. في حين أن المرأة تظهر وعيناها مغلقتان وإحدى يديها تلتف حول عنق الرجل بينما يدها الأخرى مسندة برقة على يده ووجها مرتفع للسماء قليلاً لتتلقى قبلته._NEWLINE_تشير الأنماط في اللوحة إلى أسلوب فن أرت نوفو المعاصر ( وهو من أنواع الفن الحديث ) وإلى الأشكال الرئيسية لحركة  الفنون والحرف. في الوقت ذاته تثير خلفية اللوحة التناقض بين الجوهر الثنائي الأبعاد والجوهر الثلاثي الأبعاد في أعمال ديغا وفناني عصر الحداثة الآخرين. إن اللوحات مثل القبلة ما هي إلا مظاهر بصرية تصور شبح نهاية القرن بسبب إظهارها للإنحلال والذي تعرضه عبر الصور الحسية المؤثرة. كما تشير أوراق الذهب المستخدمة في الرسم إلى لوحات "الأرض الذهبية " و المخطوطات المضيئة ولوحات الفسيفساء القديمة والتي يعود أصلها إلى العصور الوسطى , وأما بالنسبة للأشكال اللولبية – والتي ظهرت على الملابس- يعود أصلها إلى العصر البرونزي للفن, كما وأنها شكل من الأشكال الزخرفية اللولبية لنبتة معرشة شوهدت في الفن الغربي للعصور ما قبل الكلاسيكية. واما فيما يتعلق برسم رأس الرجل بالقرب من قمة اللوحة والذي هو أمر خارج عن الشرائع الغربية التقليدية فإنه انعكاس تأثيري للمطبوعات اليابانية كما وأنه السبب ذاته فيما يتعلق بتركيبة اللوحة المبسطة._NEWLINE_ولدت فكرة استخدام كليمت للذهب بعد رحلة قد قام بها إلى إيطاليا عام 1903. عندما زار كنيسةسان فيتالي بمدينة رافينا وشاهد الفسيفساء البيزنطية. فبعد أن رأى كليمت أن سطحية الفسيفساء وافتقارها للعمق والمنظور عُززت فقط بتألقها الذهبي , بدأ باستخدام غير مسبوق لأوراق الذهب والفضة في أعماله الخاصة._NEWLINE_وقد قيل أيضا أن كليمت مثل في هذه اللوحة اللحظة التي قبَّل آبلو فيها دافن بعد التحول الذي حصل في قصة اوفيد.
_START_SECTION_
استقبال لوحة القبلة
_START_PARAGRAPH_
رسم كليمت لوحة القبلة قبل فترة وجيزة من رسمه لسلسلة " سقف فينا" والمكونة من ثلاثة لوحات والتي تسببت بفضيحة حيث انتقدت باعتبارها " اباحية" ودليلا على " الانحراف الزائد". غيرت هذه السلسلة النظرة العامة للفنان واعتبروه شقيًا فظيعًا ويعود ذلك لأفكاره المعادية للاستبداد والمعارضة لأفكار الاغلبية فيما يتعلق بالفن. وقد كتب كليمت " ان لم تتمكن من ارضاء الاغلبية بأفعالك وفنك , فعليك بالأقلية". _NEWLINE_وعلى من الرغم من كل ذلك , استقبلت لوحة القبلة بحماس شديد كما واشترتها الحكومة النمساوية وعلقتها بمعرض عام على الرغم من عدم اكتمالها بعد في ذلك الوقت.