
_START_ARTICLE_
البقائية
_START_PARAGRAPH_
البقائية هي حركة أمريكية بالدرجة الأولى من أفراد أو مجموعات (يطلق عليهم اسم البقائيين أو المعدين) الذين ينشطون في الإعداد للحالات الطارئة, يتضمن ذلك الإضطرابات التي تحدث إختلال في النظام الإجتماعي أو السياسي تدريجيا من المحلية إلى العالمية._NEWLINE_البقائيين غالبا يتدربون على إكتساب مهارات التداوي الطبي في الحالات الطارئة وتمارين الدفاع عن النفس وتخزين الأكل والماء والإعداد ليكونوا مكتفين ذاتيا وبناء منشآت (معزل البقاء أو ملاجئ تحت الأرض) التي يمكن أن تساعدهم في النجاة من الكوارث._NEWLINE_تاريخ استعمال مصطلح بقائي بدأ من عام 1976م, أما مصطلح معد مشتق من كلمة إعداد وتنامت شعبيا في فترة التسعينيات مع ردة الفعل من الإرهابيون.
_START_SECTION_
من عام 1930م إلى عام 1959م
_START_PARAGRAPH_
دوافع نشأة حركة البقائيين العصرية في المملكة المتحدة والولايات المتحدة تشمل سياسات الحكومة, تهديدات الحرب النووية, المعتقدات الدينية والكتاب الذين يحذرون من الإنهيار الإقتصادي أو الإجتماعي في كلاً من الروايات المبنية على الواقع وروايات خيال نهاية العالم وما بعد نهاية العالم. _NEWLINE_من ضمن برامج الدفاع المدني في حقبة الحرب الباردة لملاجئ القنبلة الذرية العامة والملاجئ الشخصية وتدريب الأطفال. قديس كنيسة السيد المسيح لليوم الأخير وجه أعضاء الكنيسة لمدة طويلة على تخزين الأكل والماء لسنوات لهم ولعائلاتهم للإعداد لإحتمال وقوع حرب نووية._NEWLINE_فترة الكساد العظيم الذي تبع الإنهيار الإقتصادي في الوول ستريت عام 1929 إستشهد به البقائيين كمثال يحتاج إلى الإعداد.
_START_SECTION_
من عام 1960م إلى عام 1969م
_START_PARAGRAPH_
زيادة تضخم النسبة الإقتصادية الأمريكية في فترة الستينيات من القرن العشرين خفضت من القيمة النقدية الأمريكية وإستمرار القلق حول إمكانية التبادل النووية بين الولايات المتحدة الأمريكية والإتحاد السوفيتي وإرتفاع نقص التموين في المراكز المدنية والأخطاء الأخرى في النظام سبب في جعل المفكرين المحافظين والمتحررين في ترويج ونشر طرق الإعداد الفردي. هاري براون بدأ بعرض حلقات دراسية وبحوث كيفية النجاة من الإنهيار النقدي في عام  1967 ,مع دون ستيفنز المصمم المعماري قدم مدخل على كيفية بناء وتجهيز معزل للبقاء بعيداً عن منطقة وقوع الكارثة وأعطى نسخة من مؤلفه الأصلي (مرجع المنعزلين) إلى كل مشاركة في الحلقات الدراسية._NEWLINE_ظهرت عناوين على نفس الموضوع في نشرات مقالية صغيرة متحررة من مثل (المبتكر) و(فصل إتلانتس).كانت خلال فترة بدأ فيها روبرت دي كيبرت نشر (رسالة في النجاة من التضخم) والتي أعيد تسميتها إلى (التمويل الشخصي).لعدة سنوات تضمنت نشرة الأخبار قسم التأهب والإستعداد الشخصي للكاتب ستيفن تروج حلقات دراسية غالية الثمن حول الولايات المتحدة الأمريكية على مواضيع تحذيرية مشابهة. ستيفنز مشتركا مع جيمس مكفير وأخرين في موقف دفاعي يحامون عن الإستثمار بالأموال الثابتة.
_START_SECTION_
من عام 1970م إلى عام 1979م
_START_PARAGRAPH_
في العقد التالي حذر هوارد رف من إنهيار إجتماعي إقتصادي في كتابه الذي طبع عام 1974 (المجاعة والبقاء في أمريكا). كتاب رف نشر خلال فترة صحوة تفشي التضخم في أمة البترول عام 1973. أغلب عوامل البقاء بالإمكان إيجادها في هذا الكتاب متضمناً نصائح في إدخار الطعام. الكتاب دافع بالطلب أن المعادن الثمينة مثل الذهب والفضة لها قيمة جوهرية تجعلها أكثرنفعاً في أحداث الإنهيار الإجتماعي الإقتصادي من العملات الورقية. رف لاحقاً أصدر نشرة أكثر إعتدالاً وتنوعاً من النفس الموضوع مثل (كيف تزدهر في السنوات السيئة الآتية) من أفضل مبيعات الكتب في عام 1979._NEWLINE_مدرب الأسلحة والبقائي العقيد جيف كوبر كتب عن تقوية المعازل في مواجهة الأسلحة النارية الخفيفة. في مقالة بعنوان (مذكرات تكتيك المنشئات السكنية) ,كوبر إقترح استخدام مبدأ فاوبان حيث تسليط الضوء على زوايا الحصن بإمكانها أن تعيق الغوغائين الأوغاد من إمكانية الوصول إلى المعزل من خارج الحائط في أي بقعة عمياء. كورنرز مع هذا التطبيق الموضح والمبسط من فاوبان ستار أصبح حالياً يطلق عليه (زوايا كوبر) لجيمس راولس في تشريف جيف كوبر. إعتماداً على حجم الملجأ المطلوب للمجموعة, تصميم عناصر من هندسة القصور الأوروبية التقليدية مثل فوجيان تولو الصينية وجدران فناء البيوت المكسيكية أقترحت لمعازل البقاء._NEWLINE_في كلا الكتابين (راولس في المعازل والإنتقال) وروايته البقائية (وطنيون: رواية للبقاء في الإنهيار المقبل), يصف راولس في تفاصيل دقيقة مجموعات منعزلة يطورون قوالب طابوق بناء المنازل بالفولاذ ودعم الأبواب والنوافذ بالمصراع وحفر خنادق مضادة للعربات وتركيب بوابات مقفلة وبناء عوائق وعراقيل من الأسلاك وتثبيت أبراج مراقبة للتنصت ورصد الاتصالات الإذاعية (LP/OPs.). راولس إقترح أن تتضمن ردهة معازل البقاء شرك أو فخ لأي إقتحام وقد سمي هذا المقترح (غرفة التحطيم). _NEWLINE_كتب كلا من بروس دي كلايتون وجول سكوسن على نطاق واسع عن إعادة بناء الملاجئ المتهالكة والآيلة للسقوط إلى معازل سكنية ولكن الحماية الباليستية والأمن الخارجي كان أكثر إهتماماً للسلطات الحكومية من مقترح كوبر وراولس. _NEWLINE_النشرات الإخبارية الأخرى والكتب التي تتابع ما أثير من أول منشور لرف في عام 1975م كورت ساكسون بدأ بطباعة ونشر صحيفة إخبارية شهرية شعبية الحجم تحت اسم (الباقي) أي دمجت مقالات ساكسون مع إعادة طباعتها في القرن التاسع عشر حتى بدايات القرن العشرين كتبت عن مهارات الرائد المعتددة والتيكنلوجويا القديمة. كورت ساكسون استخدم مصطلح بقائي لوصف الحركة ودعى لسكها كعملة معدنية. _NEWLINE_في العقد السابق مستشار التأهب وبائع كتب البقاء المستقر في كاليفورنيا دون ستيفنز روج لمصطلح المتراجع لوصف هؤلاء الذين في الحركة إشارة إلى أن التجهيز لترك المدن إلى ملاجئ بعيدة أو معازل بقاء سيدمر المجتمع. في عام 1976م قبل الانتقال إلى إنلاند الشمالية الغربية هو وزوجته ألفا ونشرا كتاب (مبادئ الناجيين) و(تحديث مرجع المنعزلين)._NEWLINE_لفترة في السبعينيات من القرن العشرين مصطلح بقائي وإنعزالي استخدموا بشكل متبادل. بينما مصطلح إنعزالي في النهاية وقع في الإهمال, والكثير من المنتمين لهذه الحركة شوهد ينعزل كأكثر عقلانية ليقترب من تجنب الصراعات والإبتعاد والإختفاء. البقائية من جهة أخرى تميل إلى القتال والمقاومة واستخدام الإعلام كما تقول حكمتهم (أطلق النار على الناهبين)._NEWLINE_إحدى الجرائد الإخبارية التي كانت للبعض أهم جريدة للبقائية والبقائي في سبعينيات القرن العشرين هي (بقاء الشخص) من عام 1977م حتى عام 1982م نشرها ميل تابان الذي ألف أيضاً كتاب (بنادق البقاء) وكتاب (تابان على بقاء). الجريدة تتضمن أعمدة من تابان بنفسه كما هناك أعمدة يكتبها جيف كوبر وآل جي فينتر وبيل بيير وبروس دي كلايتون وريك فينس ونانسي ماك تابان وجي بي وود ودكتور كارل كايرستش وتشارلز أفيري وكارل هيسس ويوجين أيه بارون وجانيت جروين ودين إينج وبوب تايلولار وريجينالد بريتنور وسي جي كوب. أغلبية الجرائد تتعاقب حول إنتقاء وتشييد وحفظ تجهيزات معازل البقاء. بعد موت تابان في عام 1980م, كارل هيس إستلم مهمة نشر الجريدة وفي النهاية أعيد تسمية الجريدة إلى (البقاء غداً)._NEWLINE_في عام 1980م جون بغسلي نشر كتاب (إستراتيجية ألفا). كانت ضمن قائمة أفضل مبيعات نيويورك تايمز لتسعة أسابيع في عام 1981م. بعد ثمانية وعشرون عام في  توزيع بقايا (إستراتيجية ألفا) شعبيا مع البقائيين وإعتبرت معيار قياس مرجعي على تخزين الطعام والإمدادات العائلية كسياج أمام التضخم والنقص والعجل في المستقبل._NEWLINE_بالإضافة إي النسخة المقوية من الجريدة أنشأ البقائيين في السبيعينيات من القرن العشرين أول وجود على شبكة الإنترنت مع منتديات بي بي أس ويوزنيت التي خصصت للبقائية والعزلات البقاء.
_START_SECTION_
من عام 1980م إلى عام 1989م
_START_PARAGRAPH_
الإهتمام في أول موجة حركة بقائية قد بلغ ذروته في أوائل الثمانينيات من القرن العشرين, مع كتاب هوارد رف (كيف تزدهر خلال السنة السيئة القادمة) ونشرة 1980م (الحياة بعد يوم النهاية) للكاتب بروس دي كلايتون. كتاب كلايتون تزامن مع إستئناف سباق التسليح بين الولايات المتحدة والإتحاد السوفيتي, وقام البقائيين بإقصاء الحرص على الإستعدادات من الإنهيارات الإقتصادية والمجاعة وعجز الطاقة  التي كانت مصدر الإهتمام في سبعينيات القرن العشرين وأصبح التركيز على الحرب النووية, في بداية الثمانينيات من القرن العشرين كتاب الخيال العلمي جيري بورنيل محرر وكاتب مقالات صحفية لمجلة البقاء , وهي مجلة بقائي وكانت مؤثرة في الحركة البقائية. كتاب راجنار بنسون (الحياة من الأرض في المدينة والريف) الذي ألف في عام 1982م إقترح معزل للبقاء في الريف كمعيار للإستعداد وتغيير شعوري في أسلوب الحياة.
_START_SECTION_
من عام 1990م إلى عام 1999م
_START_PARAGRAPH_
بلغ الإهتمام في الحركة ذروته في عام 1999م مع الموجة الثانية التي أطلقت من الخوف من فيروس الحاسب الآلي   واي تو كي. قبل الجهود الشاملة في إعادة صياغة الشفرات البرمجية للحد من التأثر بعض الكتاب مثل غراي نورث وإد يوردن وجيمس هوارد كنستلير وإد يارديني توقعوا إنتشار عمليات إنقطاع للطاقة على نطاق واسع وعجز في الطعام والبنزين وحالات الطوارئ الأخرى. نورث وآخرون أطلقوا التحذير لأنهم أيقنوا أن إصلاح الشفرات والرموز البرمجية لعامة 2000م  لم تكن بالسرعة المطلوبة. بينما مجموعة من المؤلفين استجاب لهذه الموجة من الإهتمام, اثنان من أكثر الكتابات المركزة على البقاء التي ظهرت (بوستون في واي تو كي) المؤلف في 1998م للكاتب كينيث دبليو رويس و(دليل الهبي للبقاء في واي تو كي) للكاتب مايك أويهلر. أويهلر أحد الداعين للعيش تحت الأرض الذي أيضاً ألف (كتاب منزل تحت الأرض بخمسون دولار وأكثر) الذي لديه شعبية طويلة في حلقات البقائي.
_START_SECTION_
من عام 2000م إلى عام 2009م
_START_PARAGRAPH_
الموجة الثالثة للبقائية بدأت بعد أحداث 11 سبتمبر 2001 الإرهابية والتفجيرات اللاحقة في بالي ومدريد ولندن هذا النهوض من اللإهتمام في البقائية ظهر بكونه قويا كالموجة الأولى في سبعينيات القرن العشرين الخوف من الحرب وإنفلونزا الطيور ونقص في الطاقة والكوارث الطبيعية وتغيير مناخ عالمي مقترن مع الإضراب الإقتصادي والضعف الذي تبين للإنسان في مواجهة الكوارث الطبيعية بعد زلزال المحيط الهندي في عام 2004 وتسونامي وإعصار كاترينا زاد من إهتماماته في المواضيع البقائية.   _NEWLINE_العديد من الكتب التي نشرت من 2008 تعطي نصائح للبقاء من مختلف الكوارث المحتمل حدوثها لاحقا مترتبة من نقص وإنهيار الطاقة إلى الإرهاب النووي أو البيلوجي بالإضافة للكتب في السبعينيات المدونات والمنتديات على شبكة الإنترنت أصبحت الطرق الشعبية لنشر معلومات حول البقائية فمواقع ومدونات شبكة الإنترنت تناقش عربات البقاء وإنساحب البقاء وإظهار التهديدات وقوائم بمجموعات بقائية._NEWLINE_المشاكل الإقتصادية التي ظهرت من إنهيار في القروض والتسليف وبطاقات الإئتمان وسببت في عام 2007 بأزمة إقراض رهانات عقارية ونقص عالمي في الحبوب دفع شريحة واسعة من عامة الناس للإستعداد._NEWLINE_إنتشار فيروس H1N1 إنفلونزا الخنازير في عام 2009 أثر الإهتمامات في البقائية ورفع بشكل ملحوظ في مبيعات كتب الإستعداد وزاد من أولوية توجه تيار البقائية._NEWLINE_قادت هذه التطورات السيد جيرالد كيلينتي مؤسس معهد بحث الإتجاهات ليعرف إتجاه يطلق عليه البقائية الجديدة ووضح هذه الظاهرة في مقابلة إذاعية مع السيد جيم بوبلافا في 18 ديسمبر 2009 قائلا "عندما تعود إلى الأيام الكئيبة عندما كنا في نمط البقاء الأخير في العام 2000 بالطبع قبل السبعينيات ما حصل هو رؤيتك إلى هذا العنصر من البقائي أنت تعلم الشخصية رجل مع سلاح أي كي-47 متوجها نحو التلال مع مايكفي من الذخيرة ولحم الخنزير والفاصولياء لإجتياز العاصفة إنها مختلفة كثيرا من ذلك أنت ترى أناس عاديين يتخذون تحركات ذكية في إتجاهات ذكية للإستعداد للأسوأ لذلك البقائية ممكنه في كل الطرق نمي مواردك الخاصة وإعمل بقدر ماتستطيع لجعلها أفضل ماتستطيع لوحدك لأنها قد تحصل في المنطقة المدنية والحضرية أو المناطق التي حولها وأيضا ذلك يعني أن تكون ملتزم مع الجيران بأحكام مع جيرانك تعملون مع بعض وتتفهمون أن كلنا في هذه الأزمة مع بعض في جانب واحد عندها علينا أن نساعد بعضنا البعض وتلك أفضل طريقة للتقدم إلى الأمام"._NEWLINE_كانت هذه اخر سمة مميزة في مجلة بحث الإتجاهات "إنتشرت روح عمومية بشكل ذكي في صميم قيمة البقائية الجديدة".
_START_SECTION_
من عام 2010م حتى اليوم
_START_PARAGRAPH_
عدد من البرامج التلفزيونية الشعبية والأفلام أيضا ظهرت مؤخرا مبنية على (أيام روح العصر من الخوف من حدث تغير العالم) أفكار يوم الحساب نشرت خصوصا في الإنترنت فيما يتعلق بظاهرة 2012 وسوء فهم روزنامة المايا أثار نشاطات بعض المعدين في التحضير للأول من ديسمبر 2012._NEWLINE_كسب المعدين إنتباها بعد حادث إطلاق النار في مدرسة ثانوية ساندي هوك التي كشفت أن والدة القاتل المتسبب في المجزرة الجماعية كانت بقائية.
_START_SECTION_
خلاصة السيناريوهات ووجهات النظر
_START_PARAGRAPH_
البقائية ينظر لها منتسبيها من وجهات مختلفة, بالإعتماد على ظروفهم وعقلياتهم ومخاوف معينة من المستقبل, التالي هو عرض لفئات البقائيين بالرغم من أن الغالبية وليس جميع البقائيين ملائمين إلى أكثر من فئة واحدة:_NEWLINE_تيار الإعداد الأمني:_NEWLINE_بينما يوافق هؤلاء الناس على قابلية النجاح على المدى الطويل للحضارة الغربية, يتعلمون مبادئ وتقنيات المطلوبة للنجاة من المواقف التي تهدد الحياة التي بمكن أن تحدث في أي وقت وأي مكان. وهؤلاء الأشخاص يستعدون لمثل هذه الكوارث مثل حرائق المنشات وهجوم الكلاب والمواجهات الجسدية ولدغات الأفاعي  وضربات البرق وتعطيلات السيارات ومشاكل السفر في العالم الثالث والصدام مع الدببة والفيضانات المحلية وسطو المنازل وتحطم القاطرات._NEWLINE_ضمان البقاء في البرية:_NEWLINE_هذه المجموعة تسعى لتكون لها قدرة البقاء على قيد الحياة لفترات زمنية غير محددة في سيناريوهات تهديدات الحياة الخطرة في البرية متضمنتا ذلك تحطم الطائرات والسفن والضياع في الغابات. تركيز الإهتمام على مخاوف العطش والجوع والمناخ والتضاريس والصحة والإجهاد والخوف._NEWLINE_التمكن من الدفاع عن النفس:_NEWLINE_هذه المجموعة تركز على النجاة من المواجهات الخاطفة من الأنشطة العنيفة, يتضمن ذلك حماية الشخصية ونتائجها القانونية وإدراك الخطر قبل وقوعه, دورة السيد جون بويد أيضا تعرف بحلقة أدرك حدد قرر وتصرف فنون قتالية وخطط وأدوات الدفاع عن النفس كلاهما قاتل وغير قاتل._NEWLINE_الكارثة الطبيعية الوجيزة:_NEWLINE_هذه المجموعة تشمل الناس التي تعيش في المناطق المعرضة للإعصار والفيضانات والزلازل أو مناطق المعرضة لتساقط الثلوج الثقيلة وتريد أن تستعد لحالات طوارئ محتملة. وهم يستثمرون في المواد لتحصين المنشات والأدوات لتعزيز وبناء الملاجئ المؤقتة. بينما يفترض أن تكون هناك إستمرارية على المدى البعيد للمجتمع, بعضهم لربما إستثمروا في ملاجئ مخصصة للأكل والماء والأدوية ومايكفي من التجهيزات للإتصال مع باقي العالم متابعين مايحصل من الطوارئ الطبيعية._NEWLINE_الكارثة الطبيعية طويلة الأمد:_NEWLINE_هذه المجموعة مهتمة بدرجات الطقس من سنتان إلى عشرة سنين, أي الأحداث التي وقعت تاريخيا والتي يمكن أن تسبب حالات في فشل المحاصيل الزراعية, وهم يخزنون عدة أطنان من الطعام لكل فرد من العائلة ولهم مشتل بجودة عالية التحمل للبذور غير الهجينة المعلبة والخشب والغاز الطبيعي الذي يمكن أن يتحول إلى غذاء صالح للإستعمال الادمي مستعملين بعدد من الآليات المختلفة الأطعمة البديلة ليست غالية قبل وقوع الكارثة ولكن ترتفع بعد الكارثة. قدم مقترح كجدول من التحليلات البحثية لتأمين نوع معين من الغذاء كتموين مرن مطلوب ليس الطعام فقط بل نظام الإنتاج والتوزيع المرافق له._NEWLINE_الكارثة الطبيعية اللا متناهية/المتعددة الأجيال:_NEWLINE_تعتبر هذه المجموعة نهاية المجمتع كما أنها موجودة اليوم تحت السيناريوهات المحتملة التي تتضمن إرتفاع درجة الحرارة العالمي والإنخفاض درجة الحرارة العالمي والتقلص البيئي وسخونة أو برودة التيارات المائية في الخليج أو فترات من فصول الشتاء متسببة من بركان عظيم أو ضربة نجمية أو إنتشار نووي واسع النطاق._NEWLINE_سيناريو الكيمياء الحيوية:_NEWLINE_هذه المجموعة مهتمة بإنتشارالأمراض القاتلة والعوامل الحيوية وغازات الأعصاب متضمنا إنفلونزا الخنازير ومرض إيكولا والإيدز وإيبولا وفيروس ماربورغ وفيروس لهازا والسارين وفي إكس. للمواجهة يملكون أجهزة تنفس وأغطية للرأس نووية وبيلوجية وكيميائية وأغطية بوليثيلين ووأحذية بي في سي وقفازات ناترايل وشراشف بلاستيكية وأشرطة لاصقة._NEWLINE_مالثوسيون: _NEWLINE_بعض المسوقين للأدب والتجهيزات البقائية يناقشون تأثيرات زيادة العدد السكاني على المياه العذبة والطعام والرعاية الصحية والبيئة والإقتصاد وإنتشار الأمراض هؤلاء المسوقين يبحثون الإستعجال بيع المواد التي تتجاوب مع أزمة مالتوس السكانية._NEWLINE_مستثمروا الكارثة النقدية: _NEWLINE_يعتقد مستثمروا الكارثة النقدية أن النظام الإحتياطي الفيدرالي عاجز كليا وتقترح الجرائد الإخبارية الإستثمار بالأصول الصعبة من السبائك الذهبية والفضية والعملات المعدينة والمعادن الثمينة مثل المساهمة في التعدين وهم يستعدون لإنعدام القيمة المالية للعملة الورقية خلال حالات التضخم كما حدث في المشهد الشعبي عام 2009._NEWLINE_إسكاتولوجيين الكتاب المقدس: _NEWLINE_هؤلاء الأشخاص يدرسون نبوءة نهاية العالم ويعتقدون أن واحدة من عدة سيناريوهات قد تحدث في حياتهم بينما بعض المسيحيين حتى البعض من الديانات الأخرى يعتقدون أن اليسر سوف يتبع العسر والأخرين يعتقدون أن اليسر وشيكة وسوف تسبق العسر وهناك تنوعات واسعة من المعتقدات والمواقف في هذه المجموعة وهم يديرون تدرج من السلمية إلى المعسكر المسلح ومن ليس له مخزون غذاء إحتياطي إلى مخازن غذاء يكفي لعقود من الزمن._NEWLINE_اليوم النهائي للنفط:_NEWLINE_بالرغم من أن هناك  جدل سياسي عام حول بلوغ ذروة إحتياطي النفط العالمي والحاجة للوقود البديل, هذه المجموعة تعتقد أن ذروة النفط دورها في التهديد قريب من الحضارة الغربية وتأخذ إجراءات واردة عادة تتضمن الانتقال إلى معازل بقائية للإكتفاء الذاتي الزراعي. _NEWLINE_راوليزيون: _NEWLINE_أتباع جيمس ويلزي راولز غالبا يعدون لسيناريوهات متعددة مع التحصين والتجهيز الجيد لمعازل البقاء الريفية. هذه المجموعة تتوقع أزمة وشيكة وتسعى إلى التسلح الجيد كما أن تكون على إستعداد لتوزيع المساعدات في حالة الكارثة. الأغلبية يتخذ مخزن تحت الأرض ويخزن الأكل ليدوم لسنوات وخيمة مركزية للخلاء الجغرافي بين الأقاليم الجبلية في الولايات الشمالية. وهم يتدروبون ليضمنوا إكتساب مهارات الإكتفاء الذاتي والإستيطان في البرية._NEWLINE_تيار الأزمة الطبية:_NEWLINE_هذه المجموعة لديها حزمة كاملة من التجهيزات الطبيعة في المنزل والسيارة. ويتبرعون بالدم ونشطاء في الصليب الأحمر. ويهتمون بحوادث السيارات وحالات الطوارئ بما في ذلك الإصابات. التركيز يكون على مساعدة العائلة والأصدقاء وطوارئ الإنقاذ الإجتماعي الطبية._NEWLINE_تيار إستمرارية القانون:_NEWLINE_هذه المجموعة هدفها الرئيسي إبقاء بعض أشكال النظام القانوني والتماسك الإجتماعي بعد عجز البنية التحتية التقنية للمجتمع. وأعضاء المجموعة مهتمون في الأعمال مثل رواية (ساعي البريد) للمؤلف ديفيد برين وكتاب(المعرفة:كيف نعيد بناء عالمنا من الخردة) أو كتاب ماركوس بي هاتفيلد (قانون أميريكا المشترك: حكم الأمة الأميريكية العرفي).