
_START_ARTICLE_
نظرية الشيء
_START_PARAGRAPH_
نظرية الشيء هي إحدى فروع النظرية النقدية  التي تركز على تفاعل الإنسان والمادة في الأدب والثقافة. وقد إقتُبِسَت من تمييز هايدغر بين المادة والشيء، حيث يَفتَرض أن المادة تصبح شيئاً عندما لا تستطيع _ بعد الأن _ أن تؤدي مهمتها العامة. وعندما تنهار المادة أو يُساءُ إستخدامها فإنها تَخسَرُ معنى رموزها إجتماعياً, فَتُمَثِلُ لنا حينها أساليباً جديدةً من خلال إيقاف المعتاد عليه. وعموماً فقد وُضِعَت هذه النظرية من قِبَلِ بيل براون الذي عمل على حَلِّ مسألةِ إستفسارٍ نقديةٍ إستثنائيةٍ عام 2001م  ونَشَرَ دراسةً عن المادة تحت عنوان  " شُعورَ الأشياء ".
_START_SECTION_
كما يقول براون في مقاله نظرية الشيء
_START_PARAGRAPH_
نحن نبدأ في مواجهة واقعية المادة عندما تتوقف عن العمل لأجلنا :عندما تَخرجُ أداة الحفر عن المسار، عندما تتوقف السيارة عن التقدم، عندما تصبح النافذةُ قذرة، ويتم إيقاف المواد مؤقتاً عندما تخرج عن دائرة الإنتاج والتوزيع، الإستهلاك والعرض. إن قصة وصف المواد لنفسها بأنها اشياء، هي ذاتها قصة العلاقة المتغيرة للتابع البشري وبالتالي فإن قصةُ كيف أن أسماء الشيء والمادة حقيقةً أقل من علاقة فاعلٍ ومفعولٍ محددةٍ._NEWLINE_وكما جرت العادة في حياتنا،  فإننا نَنظُرُ عبر المواد ( لنرى ما يكشفونه من تاريخ، أو مجتمع، أو طبيعة، أو ثقافة وفوق كل ذلك ما يكشفونه عنا.) لكننا فقط نحصل على لَمحَةٍ من الأشياء.
_START_SECTION_
تطبيقات على  نظرية الشيء
_START_PARAGRAPH_
تُعَدُ نظريةُ الشيء مناسبةً تماماً لدراسةِ الحداثة, ويرجع ذلك إلى الإنشغالات المادية للشعراء الحديثين أمثال ويليام كارلوس ويليامز, الذي أعلن أنه يجب أن يكون هناك " لا أفكار وإنما في الأشياء " أو فكرة توماس ستيرنز إليوت عن الترابط الموضوعي . وقد وجدت نظرية الشيء أيضاً مكاناً لها في دراسة صانع الثقافة المعاصرة, التي تنطبقُ على نظريات براون الجمالية للخبرات الأساسية في سوء الأستخدام . وقد طبق أيضاً النقاد الجُدد نظرية الشيء لإدخار الخبرات ._NEWLINE_==ملاحظة نقدية== _NEWLINE_وقد بدأ نقاد منهم سيفيرين فاولز من جامعة كولومبيا و المهندس المعماري توم موران من جامعة ميشيغان في تنظيم حصص عن " نظرية الشيء " وعلاقتها بالأدب و الثقافة. و قد ركز فاولز على بقعة مظلمة في نظرية الشيء, التي يعزوها إلى ما بعد الوجود, و ما بعد إهتمام الاستعمار للوجود المادي ._NEWLINE_وقد عجزت هذه البقعة عن معالجة تأثير " غير الأشياء, والمساحات السلبية, والأشياء المفقودة أو المتروكة, وغياب الفجوات أو الثغرات, بعبارةٍ أخرى, ما يقف أيضاً أمامنا ككيان يجب أن نتعامل معه ". فَعلى سبيل المثال, يشرح فاولز كيف أن الفاعل البشري مطلوب لفهم الفرق بين "مجموعة من المفاتيح" و "مجموعة مفقودة من المفاتيح", ولا يزال هذا الوعي البشري غائباً عن نظرية الشيء.