
_START_ARTICLE_
ميلاس
_START_SECTION_
التسمية
_START_PARAGRAPH_
اسم "ميلاسا Mylasa" الذي ينتهي باللاحقة: asa- يدل على أنه اسم أناضولي قديم للغاية._NEWLINE_البادئة "ميل -mil" من اسم "ميلاس" موجود أيضًا في أسماء الليقيين الذي أطلقوا على أنفسهم اسم "ترميلي Trmili"، وتلك نظرية تربط اسم ميلاسا بقدوم الليقيين من ميليتوس Miletus التي ذكر المؤرخ الإغريقي القديم "إيفوروس Ephorus" (حوالي 400 - 330 قبل الميلاد) أنها من أصل ليقي واسمهم "ميلَّاواندا Millawanda"، حيث وصلوا إلى منزلهم النهائي في الجنوب. _NEWLINE_ولكن لا يوجد شيء آخر يشير إلى أصل ليقي لاسم ميلاسا.
_START_SECTION_
تفسير ضعيف
_START_PARAGRAPH_
يقول ستيفانوس البيزنطي في كتابه "الإثنيكا Ethnica" أن المدينة أخذت اسمها من "ميلاسوس Mylasus"، ابن "كريساور Chrysaor" وأحد أحفاد "سيسيفوس Sisyphus" و"إيولوس Aeolus"، وهو تفسير تعتبره بعض المصادر تفسيراً ضَعِيفاً لمدينة تقع في إقليم كاريا.
_START_SECTION_
التاريخ
_START_PARAGRAPH_
أقدم ذكر تاريخي للمدينة وصلنا كان من بداية القرن السابع قبل الميلاد، حيث أنه وُجد مُسجلاً في الآثار المُكتشفة ذِكر زعيم كارياني من ميلاسا (Mylasa) باسم "أرسيليس" بأنه قد ساعد "غيغس" (مؤسس الأسرة الميرمنادية، ومن الملوك الليديين) في صراعه للوصول إلى العرش الليدي. _NEWLINE_نفس الحادثة مذكورة في الروايات التي تدور حول بدايات عِبَادَة وبناء صنم "لابرانديان زيوس" (Labrandean Zeus) في المنطقة المقدسة المجاورة "لابروندا" (Labraunda) والتي هي حالياً موقع أثري يقع في محافظة موغلا على بعد 5 كم من مدينة "أورطاكوي" (بالتركية: Ortaköy) في الجبال القريبة من ساحل كاريا، حيث ظل الصنم مقدساً في نظر شعوب غرب الأناضول، وتذكر تلك الروايات أن  الزعيم الكارياني "أرسيليس" السابق ذكره، قد جلب من ليديا التمثال ذو الفأس مزدوج الرأسين. _NEWLINE_كان "لابرانديان زيوس"، ويُطلق عليه أحيانًا اسم "زيوس ستراتيوس" (Zeus Stratios)، واحدًا من آلهة ميلاسا (Mylasa) الثلاثة التي يحمل كل منها اسم "زيوس"، ولكن كان لكل واحد منهم خصائص محلية بحسب الموطن وأهل كل بلد. فمثلا كانت عبادة "زيوس الكاري" (Carian Zeus) في كاريا ملحوظة جدأ ليس فقط من جانب الكاريين، ولكن أيضا من أقاربهم الليديان والمسيانيين (Mysia) الذين كانوا يعيشون شمال غرب آسيا الصغرى (الأناضول أو تركيا حالياً). كذلك كان أحد المعابد الأكثر روعة هو أكروبوليس أثينا المخصص "لزيوس أوسوغوا" (Zeus Osogoa) (اسمه في الأصل أوسوغوا فقط)، ويمكن تتبع الآثار الدالة عليه إلى الأزمان التي كان فيها الكاريين قومًا بحريين بحسب ذكر بوسانياس الرحّالة والجغرافيٌّ اليونانيّ من القرن الثاني قبل الميلاد.
_START_SECTION_
الفترة الفارسية
_START_PARAGRAPH_
كانت ميلاسا تحت حكم الأخمينيين هي المدينة الرئيسية لإقليم كاريا، وكان حاكم المدينة (ولقبه: مَرْزَبان أو ساتراب) يُعين من قبل الإمبراطور الفارسي بدرجات متفاوتة من الاِمْتِثالِيَّة للإمبراطور. كانت أول سلالة حُكَّام في عهد الإمبراطورية الأخمينية هي سلالة "ليجدام" (520-450 قبل الميلاد) (بالإنجليزية: Lygdamid dynasty).  _NEWLINE_أما بين أعوام 460-450 قبل الميلاد، فقد كانت ميلاسا عضوا بارزا على المستوى الإقليمي في الحلف الديلي البحري، مثل معظم المدن الكارية، للقتال ضد الإمبراطورية الفارسية بعد النصر اليوناني في معركة بلاتيا، ولكن استعاد الفُرس الحُكم بنهاية القرن نفسه.
_START_SECTION_
سلالة الهيكاتومينيين
_START_PARAGRAPH_
بعدما خرج إقليم كاريا من الحلف الديلي البحري وعاد تحت حكم الإمبراطورية الفارسية، أسس "هيكاتومنوس" (Hecatomnus) سلالة الهيكاتومينيين، وكانت تلك السلالة الحاكمة رسميا مَرْزَبانات (لقب حكام الأقاليم الفارسية) يحكمون تحت الإمبراطورية الفارسية ولكنهم كانوا يونانيين في اللغة والثقافة، كما تُبين النقوش والمسكوكات الموجودة. _NEWLINE_كانت ميلاسا عاصمة الهيكاتومينيين، ولا يزال ضريح "هيكاتومنوس" (Hecatomnus) موجوداً إلى اليوم، والذي كان بمثابة سابقة معمارية تطورت منها أضرحة سلالته اللاحقة.  _NEWLINE_في خلال العهد الطويل الملفت للنظر لحُكم "موسولوس" (Mausolus)، أصبح الهيكاتومينيين حُكَّاماً بالقوة على إقليم كاريا والمنطقة الكبيرة المحيطة بها بين أعوام 377-352 قبل الميلاد.  _NEWLINE_تم نقل العاصمة إلى مدينة هاليكارناسوس أثناء حكم "موسولوس"، لكن ميلاسا احتفظت بأهميتها.  _NEWLINE_شيد "موسولوس" لنفسه ضريحاً فخماً في مدينة هاليكارناسوس وهو على قيد الحياة سُمِّي باسمه: ضريح موسولوس الشهير ويُسمى أيضاً ضريح هاليكارناسوس، ويٌقال أن زوجته آرتميس الثانية هي التي بنته له بعد وفاته، والذي عُدَّ أحد عجائب العالم القديم.
_START_SECTION_
الفترة الرومانية
_START_PARAGRAPH_
في عام 40 قبل الميلاد، عانت ميلاسا أضراراً كبيرة عندما استولى عليها القائد الروماني "تيتوس لابيانوس" (Titus Labienus) أثناء حرب قيصر الأهلية الرومانية. ففي أثناء العصر اليوناني-الروماني، وعلى الرغم من التنازع على المدينة بين خلفاء الإسكندر، إلا أنها كانت تتمتع بموسم ازدهار لامع، وكانت المدن المجاورة الثلاثة "يوروموس" (Euromus) و"أوليموس" (Olymos) و"لابراندا" (Labranda) من ضمن حدودها.  _NEWLINE_كثيرا ما كان الًكتَّاب القدماء يذكرون ميلاسا. في زمان "سترابو" (Strabo) تباهت المدينة باثنين من الخطباء البارزين هما "يوثيديموس" (Euthydemos) و "هيبرياس" (Hybreas).  _NEWLINE_تخبرنا النقوش المختلفة أن الطقوس الفريجية كانت ممثلة هنا بعبادة "سابازيوس" (Sabazios)، وفي مصر: إيزيس وأوزوريس، وكان هناك أيضا معبد نمسيس.  _NEWLINE_يوجد نقش كتابي من ميلاسا  وَضَّح بعض البيانات حول حياة كورنيليوس تاسيتوس (Cornelius Tacitus)، حيث حدده كحاكم لآسيا في أعوام 112-113م.
_START_SECTION_
أحداث أخري بالمدينة
_START_PARAGRAPH_
في القرن الأول قبل الميلاد، كان السياسيان الرئيسيان والمعارضان في المدينة هما: "يوثيديموس" (Euthydemos) (باليونانية: Εὐθύδημος) و"هيبرياس" (Hybreas) (باليونانية: Ὑβρέας)، وعندما توفي الأول، تحدث الثاني في جنازته وهو يصوغ عبارة أصبحت مثلاً قائلاً: "أنت شر لابُد منه: لا يمكننا العيش معك ولا بدونك".
_START_SECTION_
العصر المسيحي
_START_PARAGRAPH_
كان القديس أفرام من القرن الخامس من بين الأساقفة القدامى لميلاسا، الذي اتُّخذ عيده في يوم 23 يناير، وكانت آثاره تُكرّم في مدينة لوكا (Leuke) المجاورة والتي تُسمى: جزيرة الثعبان. _NEWLINE_ذكر "نيكافوروس كاليستوس" (Nikephoros Kallistos Xanthopoulos) آخر المؤرخين الكنسيين اليونانيين والذي عاش حوالي عام 1320م، ذكر كل من: "سيريل" (Cyril) وخَلَفَه "بولس" (Paul)  كما ذُكروا في حياة  "القديسة زينا" (بالإنجليزية: Saint Xene) التي كانت  امرأة نبيلة رومانية هربت من الزواج الذي أراد أهلها إجبارها عليه، فارتدت ملابس الرجال ثم غادرت بلدها وغيرت اسمها من "يوسيبيا" (Eusebia) إلى "زينا" (Xene) التي معناها: "غريب"، وعاشت أولاً في جزيرة كوس ثم ارتحلت إلى ميلاسا. _NEWLINE_ذكر "ميشيل لو كيان" (بالفرنسية: Michel Le Quien) أسماء ثلاثة أساقفة آخرين،  ثم أشارت المخطوطات المكتشفة بعده إلى شخصين آخرين، أحدهما مجهول،  والآخر اسمه "باسيل" (Basil) الذي بنى كنيسة على شرف القديس إسطفانوس.  _NEWLINE_ظلت ميلاسا منذ الحملة الصليبية الرابعة حتي عام 1966م بمثابة "نظرة اعتبارية" (بالإنجليزية: Titular see) بالنسبة للكنيسة الكاثوليكية الرومانية تحت اسم: ميلاسينسيس (Mylasensis)؛ وظل المقعد شاغراً منذ وفاة آخر أسقف عام 1966م حتى الآن.  "النظرة الاعتبارية" في الكنائس المختلفة هي رؤية أسقفية لأبرشية سابقة لم تعد تعمل، وهي تسمى أحيانًا "أبرشية ميتة".
_START_SECTION_
أمراء الأناضول من بنو منتشا
_START_PARAGRAPH_
استولى الأتراك بقيادة "منتشي بك" (بالتركية: Menteşe Bey) على ميلاس والمنطقة المحيطة بها (الثيمة البيزنطية لميلاسا و ميلانوديون Melanoudion) في أواخر القرن الثالث عشر._NEWLINE_أخذت الإمارة الجديدة (بايليك) (بالتركية: beylik) اسمه وأصبحت: "إمارة بنو منتشا" التي أسس عاصمتها في مدينة ميلاس._NEWLINE_انتقل المركز الإداري لأحفاده إلي قلعة "بيتشين" (Beçin) التي تقع في بلدة تابعة معاصرة تحمل نفس الاسم على مسافة 5 كيلومتر (3 ميل) من ميلاس والتي كانت أسهل عسكرياً للدفاع.
_START_SECTION_
ضريح "هيكاتومنوس"
_START_PARAGRAPH_
تم اكتشاف ضريح "هيكاتومنوس" (Hecatomnus) عام 2010م عندما أوقفت السلطات رجال يحفرون للبحث عن آثار بطريقة غير قانونية. تم اكتشاف تابوت من الرخام والعديد من اللوحات الجدارية في المقبرة، ويُعتقد أن العديد من الآثار قد تم نقلها بالفعل من المقبرة وبيعها في السوق السوداء.  في وقت قريب تم التعرف على تاج ذهبي سُرق من المقبرة وتم الاتفاق على إعادته إلى تركيا.   _NEWLINE_يُعتبر القبر مهمًا جدًا لفهم الفن والحرفية الكارية حيث تم بناؤه من قبل أفضل المهندسين المعماريين والنحاتين، وقد بُنيَ قبل ضريح موسولوس الرائع في مدينة "هاليكارناسوس".
_START_SECTION_
جدران معبد زيوس
_START_PARAGRAPH_
توجد حتى الآن الجدران المحيطة لأحد المعابد المُكرسة (Temenos) لعبادة أحد آلهة زيوس الذي ربما يكون "زيوس أوسوغوا" (Zeus Osogoa)، والتي بنيت في القرن الأول قبل الميلاد، فضلا عن وجود صف من أعمدة المعبد.
_START_SECTION_
معبد أوغسطس
_START_PARAGRAPH_
ذكر الرحالة الإنجليزي ريتشارد بوكوك (بالإنجليزية: Richard Pococke) (1704-1765م) من القرن الثامن عشر في كتابه "أسفار" (بالإنجليزية: Travels) أنه رأى معبد أوغسطس هناك، ويُقال أن مواده استُخدمت جزئيا من قبل الأتراك لبناء مسجد.
_START_SECTION_
البوابة ذات البلطة
_START_PARAGRAPH_
أحد الرموز القديمة للمدينة هو "البوابة ذات البلطة" (بالتركية: Baltalı kapı)، وهي بوابة رومانية محفوظة جيدًا يُطلق عليها هذا الاسم لوجود "فأس مزدوج الرأس" (labrys) محفور في حجر أعلى البوابة.
_START_SECTION_
مقبرة "غوموش كيسين"
_START_PARAGRAPH_
توجد أيضًا مقبرة رومانية ضخمة من طابقين يعود تاريخها إلى القرن الثاني الميلادي، تُسمَّى: "غوموش كيسين" "Gümüşkesen" ومعناها "قاطع الفضة"، وقد أُطلق هذا الاسم على حيّ كامل في ميلاس. _NEWLINE_يُشار إلى هذه المقبرة باسم "ديستيغا" (Dystega) في بعض المصادر القديمة.  _NEWLINE_هذه المقبرة هي على الأرجح نسخة مبسطة من قبر موسولوس الشهير في هاليكارناسوس.
_START_SECTION_
المباني التركية والعثمانية
_START_PARAGRAPH_
هناك عدد من المباني التاريخية التركية في ميلاس التي يعود تاريخها إلى كل من إمارة "بنو منتشا" وإلى الدولة العثماني.  _NEWLINE_هناك عدد من المنازل القديمة التي بُنيت في القرن التاسع عشر أو أوائل القرن العشرين والتي تم الحفاظ عليها في مظهرها الأصلي.
_START_SECTION_
سجاد ميلاس
_START_PARAGRAPH_
سجاد ميلاس المنسوج من الصوف مشهور عالميًا منذ قرون ويحمل ميزات نموذجية خاصة. في عصرنا الحالي لم يعد ذلك السجاد يُنتج في مدينة ميلاس، ولكن في عشرات القرى المحيطة حول ميلاس.  _NEWLINE_في مديرية ميلاس الحالية هناك ما يصل إلى 7000 من النساجين يعملون على الأنوال إما بدوام كامل أو على فترات بحسب كميات الطلب على ذلك السجاد الذي لا يزال الطلب عليه حيويًا للغاية في تركيا وخارجها.
_START_SECTION_
قلعة "بيتشين"
_START_PARAGRAPH_
تقع قلعة "بيتشين" (Beçin) عاصمة أمراء بنو منتشا في بلدة "بيتشين" التابعة لمديرية ميلاس، على مسافة 5 كيلومترات من مدينة ميلاس.  _NEWLINE_تم ترميم القلعة عام 1974م، ويضم المجمع مسجدين، مدرستين، حمام ، بقايا كنيسة بيزنطية بالإضافة إلى آثار من فترات سابقة. _NEWLINE_مدينة "لابراندا" (Labranda) التي كانت مركز العبادة القديم لإقليم كاريا مازالت موجودة وتقع على مسافة 14 كم من مركز ميلاس. تقع مدينة "لابراندا" على سفح تل شديد الانحدار وتحيط بها غابات الصنوبر، واسم المدينة مستمد من كلمة "labrys" التي تعني: "الفأس مزدوج الرأس".   _NEWLINE_قام فريق سويدي في أوائل القرن العشرين بالتنقيب عن الآثار، واكتشفوا معبداً وقاعات ولائم ومقابر.