
_START_ARTICLE_
الحكم الشرعي
_START_PARAGRAPH_
الحكم الشرعي كما يعرفه الأصوليون (علماء أصول الفقه) هو: (خطاب الله تعالى، المتعلق بأفعال المكلفين، اقتضاءً أو تخييراً أو وضعاً). بمعنى: ما اقتضى الشرع فعله أو تركه، أو التخيير بين الفعل والترك، وهو: الأحكام التكليفية وفق أقسام خطاب التكليف والأحكام الوضعية في خطاب الوضع. ومعنى الشرع: "ما شرعه الله على لسان نبيه من الأحكام" والأحكام الشرعية إما تكليف وإما وضع، فتتضمن: الفرض، والمندوب، والمحرم، والمكروه، والمباح، والصحيح، والباطل.
_START_SECTION_
عوارض التكليف
_START_PARAGRAPH_
عوارض طبيعية: الحيض، الصغر، النوم، المرض، الصرع..._NEWLINE_عوارض مكتسبة: الحمل، الجهل، السفه، السفر ....
_START_SECTION_
الحكم الوضعي
_START_PARAGRAPH_
هو كل حكم يشرع وضعا معينا يكون له تأثير غير مباشر في سلوك الإنسان._NEWLINE__NEWLINE_الحكم الوضعي :_NEWLINE_هو ما يقتضي وضع الشيء لآخر أو شرط له أو مانع له_NEWLINE_2-أقسام الحكم الوضعي:_NEWLINE_السبب:هو ما جعله الشارع سببا لحكم شرعي كعلامة تدل عليه يوجد بوجوده وينعدم بعدمه مثل:السرقة سببا لقطع يد السارق._NEWLINE_الشرط:هو ما جعله الشارع مكملا لأمر شرعي يستلزم من عدمه العدم ولا يستلزم من وجوده الوجود مثل:الوضوء جعله الله شرطا في صحة الصلاة إذ لا تصح إلا به وقد يوجد الوضوء ولا توجد الصلاة_NEWLINE_المانع: علامة وضعها الشارع إذا وجدة انعدم الحكم مثل: القتل مانع من الميراث_NEWLINE_الصحة والبطلان: إذا وقعت أفعال المكلفين مستوفية لشروطها حكم الشارع بصحتها وإذا لم تقع على هذا الوجه بان أخل بشروطها حكم ببطلانها_NEWLINE_الرخصة والعزيمة:الرخصة هي ما شرعه الله تعالى استثناءا من حكم عام ويقصد به التخفيف على الناس والتسيير عليهم. العزيمة : هي ما شرعه الله تعالى ابتداءا للناس على وجه العموم لا لوجه الخصوص وتشمل جميع أحكام التكليف