
_START_ARTICLE_
نواف عبد حسن
_START_SECTION_
نواف عبد حسن
_START_PARAGRAPH_
نواف عبد حسن شاعر وكاتب وناقد واديب ومثقف موسوعي فلسطيني ، وعلم من اعلام الكلمة الفلسطينية الحرة النظيفة .
_START_SECTION_
مولده ونشأته
_START_PARAGRAPH_
ولد نواف عبد حسن سنة 1943 في قرية مصمص بالمثلث الشمالي ، عاش يتيم الاب ، ونشأ وترعرع في كنف عائلته .
_START_SECTION_
تعليمه
_START_PARAGRAPH_
تعلم في المدرسة الابتدائية وانهى الصف الثامن ، ثم تثقف على نفسه وراح يلتهم كتب الادب والشعر والتاريخ والتراث العربي والانساني، ويرتشف رحيق الفكر والثقافة من منابعها الاصيلة ، واعتبر من أكثر الناس ادماناً واهتماماً وشغفاً بالقراءة والكتاب . وكان من اوائل زوار معارض الكتب في الداخل والدول العربية المجاورة كمصر والأردن وقطاع غزة .
_START_SECTION_
عمله
_START_PARAGRAPH_
اشتغل في بدايات شبابه بمعمل للطوب في تل ابيب ، ثم عمل موظفاً في مكتب العمل بباقة الغربية ، بعدها تعلم مهنة البلاط وعمل فيها ردحاً من الزمن ، ثم عمل في جمعية احياء التراث العربي في الطيبة إلى جانب المناضل الفلسطيني الراحل صالح برانسي ، واوكلت اليه مهمة تحرير مجلة "كنعان" التي اصدرتها الجمعية ، وعندما اغلقت ابواب المركز عاد للعمل في مهنة البلاط حتى آخر ايام حياته.
_START_SECTION_
أفكاره
_START_PARAGRAPH_
كان صافي الفكر والممارسة ، عرف الوضوح والالتزام ، ولم يتخل يوماً عن ايمانه الراسخ بدور الثقافة وحاجة المجتمعات اليها ، فالثقافة عنده اداة تغيير وتنوير ، رسالة وقضية والتزاماً، ومرادفة للحرية والوعي والتضحية والوفاء والعطاء، ويشهد له القاصي والداني بالنظافة والنزاهة والالتزام الوطني والقومي.
_START_SECTION_
في الادب
_START_PARAGRAPH_
كتب الشعر والمقالة الادبية والنقدية ،وترجم الكثير من الاعمال الادبية العالمية إلى العربية ، منها مسرحية "عرس الدم " للوركا ، ومسرحية "في انتظار غودو" لصموئيل بيكيت . _NEWLINE_نشر اشعاره ومقالاته وكتاباته في الصحف والمجلات الادبية والملاحق الثقافية ، منها "الانباء" و"الشرق" و"البيادر الادبي" و"مشاوير" و"الكلمة الحرة" و"كل العرب" ، لكنه لم يجمع كتاباته ولم يصدر كتباً ._NEWLINE_كان يكتب افتتاحيات مجلة كنعان ، بلغة السياسة والادب، وكتب مقدمات للعديد من الكتب الصادرة عن مركز احياء التراث العربي، وقام باعداد وتقديم كتاب "خليل السكاكيني بين الوفاء والذكرى" والاعمال الشعرية الكاملة للشاعر الفلسطيني الراحل راشد حسين ، وكتاب "رسالة في الرفض " للشاعر والمفكر احمد حسين. _NEWLINE_قدم اسهامات جلى للثقافة الفلسطينية المعاصرة، وشارك في الكثير من الندوات والحلقات والمساجلات الادبية والثقافية ، وجمعته علاقات وصداقات مع الكثير من الادباء والكتاب من العالم العربي ،وكان عضواً في جمعية "الصوت" التي اقيمت في الناصرة لنشر الوعي الفلسطيني ، بمشاركة لفيف من الادباء والكتاب والمثقفين الوطنيين والديمقراطيين الفلسطينيين ، وعضواً في جمعية "احياء تراث راشد حسين " التي كان يرأسها المحامي علي رافع .
_START_SECTION_
على الصعيد الوطني
_START_PARAGRAPH_
حمل نواف على كتفيه هموم وآلام شعبه ، وانشغل بقضايا الفكر القومي الناصري ، متمسكاً بالهوية الكنعانية ، مؤمناً بالوحدة العربية ، متحرراً من التيارات والتنظيمات السياسية واتحادات وروابط الكتاب والادباء في الداخل ، ما جعله حاضراً بقوة لدى جميع الاوساط الثقافية والفكرية والسياسية .
_START_SECTION_
في الشعر
_START_PARAGRAPH_
كتب نواف الشعر في كثير من الموضوعات والاغراض الشعرية ، وامتاز شعره بلغة ثورية معمقة اكتسبها من ثقافات متنوعة ، وكانت المعاناة التي عاشها على المستوى الشخصي اثر كبير في تشكل شخصيته الشعرية وبلورة ابداعه . وقد تميزت قصائده بالتوهج العاطفي، والشعور بالغربة والقلق والضياع ، واتسمت بجزالة المعنى ومتانة التركيب ، ورقة العبارة ، وسمو الفكر، والخيال مترامي النظر ._NEWLINE_ومن قصائده نقتطف هذا الابيات من قصيدة بين خطوتين :_NEWLINE_يتلاقح فيّ الموت، وجرح الشوق، وغيم التذكارات_NEWLINE_تنهل بقايا الوجد ، وعمر الوجع الآتي، وخاصرة الشرق_NEWLINE_تموج بعقدة خصي الذات._NEWLINE_ساءلني المقهى:_NEWLINE_عصر العهر على الابواب؟_NEWLINE_تلقفني الصمت .. تلاشت في شفتي الكلمات اقفلت القلب_NEWLINE_تكالبت اللقمة والدجال ووجوه مثلومة باللاءات_NEWLINE_رفعني الخوف على عتبات الشيخوخة_NEWLINE_ينمو مع زغب العينيين ، مع الشيب الطفلي_NEWLINE_ويتولاك الصمت مع الصوت تهتف باللتنة_NEWLINE_يتحداك النفس الشائه من بين اصابع نشرة اخبار_NEWLINE_وسحاق الارض مع الاموات على ارصفة الفقراء_NEWLINE_ما زلت كما اعرف ، في الغرف الضيقة المأمونة_NEWLINE_استلقي كحبال الكرمة_NEWLINE_في شوق امراة تزني، تلد الاطفال لكل المهزومين لعصر آت.
_START_SECTION_
في النقدالادبي
_START_PARAGRAPH_
كان في نقده حاداً ولاذعاً ، لم يحابي ولم ينافق ، وكان يكتب ما يؤمن به ويحس فيه ازاء العمل الابداعي المنقود ، ومن كتاباته النقدية ما جاء في تقديمه لاعمال الشععر الفلسطيني الراحل راشد حسين ، حيث قال:" تبرز في قصائد الشاعر بوفرة ، مفردات تدل على هول السبي الفلسطيني، من قبل الغزو الصهيوني الاستيطاني على مجتمع مستقر ، فحوله إلى شعب تكتظ به الصحراء مشرداً بين الخيام وبين المنافي. والتقت سكين الابادة إلى الجسد الذي ظل من علامات الماضي، بحيث ادخلت تجربة الفقد إلى كل بيت وصارت الارض مزرعة للعويل . هذا السبي الذي ولدته النكبة ، والتي ما زلنا نتنفس مناخها حتى اليوم ، وهي في الواقع والتجربة التي عاشها الشاعر وعبّر عنها في عديد من قصائد هذا الديوان ،"ازهار من جهنم ، و"الخيمة الصفراء"، و"الى ابن عمي في الاردن" ، و"انة لاجئ" وغيرها. _NEWLINE_وعن التحدي في ديوان "زمن الخوف" للشاعر الفلسطيني احمد حسين ، الذي تناوله بالتحليل العميق ، يقول نواف :" لعلها المصادفة ان تاتي النغمة الولى في صورة الحضور الواعي والادراك الواضح للمأساة ، ومن ثم الانطلاق في تحديد هذا الوعي صافياً من البله والغباء، معرياً وكاسراً لمرايا الكفاح المزيف ، والنضال المقنن... الذي جعل من القضية التي يستشهد الشجعان من اجلها مهرجاناً على لسان كل من جمجم ببعض الكلمات عن الوفاء والتضحية ، فهنا تكون المواجهة مع هذا الجو الموبوء امراً محتوماً ... وهل هناك ابشع من هذا في وقت يصل فيه الزنا الحضاري، والعهر السياسي إلى حد تصفية شعب فلسطين وطنياً وجسدياً ؟!.. وفي كل بقاع الارض ؟ حتى صار الطفل الفلسطيني "يحلم بالا يقتل" ، والمراة الفلسطينية "حبلى بالدبابات" ، عندها تكون مهمة الشاعر الموهوب ، ان يتجسد رمزاً لهذا الشعب، يكشف بالرؤى النبوئية معسكرات الليل المرعبة ، وبالصوت الثائر والكافر بكل القيم والمثل الحضارية والسياسية ، و"بعواء الذئاب" في الكتب المقدسة ، وجميع الادعاءات البطولية ما عدا معانقة المعشوقة (الارض) في الزمان ، وفي المكان (تاريخياً وجغرافياً)._NEWLINE_وفي معرض تقديمه لكتاب "رسالة في الرفض" للشاعر المفكر احمد حسين يكتب قائلاً:" موهبة كتابية وتحليلية تحدق في ورطتنا التاريخية بدون تحرج ، أو تمويه على النفس، وبدون مساومة على ما تعتقد أنه الحق. هذا الحق هو ، هويتنا الثقافية والوطنية والقومية . فنحن اليوم في مأزق حضاري يستدعي تشبثاً بالمعنى والهوية ، مقابل الآخر المتفوق بالقوة ، وهو عاجز عن تحقيق هويته ومعناه، مع وجودنا ومعنانا. وهويتنا التي نعني ، هي الكنعانية العربية، الضاربة بجذورها آلافاً من السنين ، وعبر أزمنة غابرة ، وعملية وصلنا بهذه الجذور ، هو اعتزاز بالأصالة التي تحفظ لنا التماسك النفسي والوجداني، مع ضمان عدم التفريط بالذاكرة التاريخية . غير ان لب المأزق ، هو انفصام الشخصية العربية ، وعدم قدرتها تجاوز نموذجها ووجدانها الهجري أمام التحدي الحضاري ،"لأن المشروع الهجري دعم بالنص ، توراتية هذه البلد وعمل على تعميقها وجدانياً، وتبنّى كل دعاوى الأسطورة المناهضة للتاريخ العربي الكنعاني الخالص لها".
_START_SECTION_
وفاته
_START_PARAGRAPH_
في يوم الثلاثاء الموافق 22 / 9/ 2003 توفي نواف اثر نزيف دماغي حاد ، وبعد غيبوبة عميقة لعشرة ايام في المستشفى، ووري جثمانه التراب في مسقط راسه ، بمشاركة اهل بلده والقرى المجاورة واصدقائه من الكتاب والشعراء ، وابّنه عدد منهم .
_START_SECTION_
رثاء فيه
_START_PARAGRAPH_
رثاه الشاعر الكبير فاروق مواسي بثلاث قصائد والقى قصيدة عصماء على ضريحه الطاهر قائلا :_NEWLINE_هي الأحزانُ تهمي في الدروبِ_NEWLINE_وتؤلـمُ ما حيينا في القلوبِ_NEWLINE_وهذا العمرُ أسفارٌ تولَّتْ _NEWLINE_بظنِّ الظنِّ تُفضي للغيوب_NEWLINE_كأني قد ختمتُ اليومَ فصلاً _NEWLINE_ونوَّافٌ يُوقِّعُ في وَجييبي_NEWLINE_قرأتَ الحرفَ إشراقًا لحرفٍ_NEWLINE_فكان النصُّ جسمَكَ في الغروبِ_NEWLINE_إلى كنعانَ في نسبٍ تسامى _NEWLINE_كتابِ الدهرِ في وطنٍ سليبِ_NEWLINE_وراشدُ إذ يعلِّـلُ فيكَ قَوْلاً_NEWLINE_يشعُّ الفعلُ في لونٍ خضيـبِ_NEWLINE_عرفتُكَ إذ تنادَيْنا شبابًا _NEWLINE_نُناغي كلَّ حرفٍ مستجيبِ_NEWLINE_نسابقُ في مقالاتٍ ونعدو _NEWLINE_إلى" الآدابِ" ننهلُ و"الأديبِ"_NEWLINE_ونستجلي مطالعةَ الدَّراري_NEWLINE_من الآفاقِ - صوتٍ أو مجيبِ_NEWLINE_وقال القومُ "حفظُكَ لايُجارى _NEWLINE_بذاكرةٍ ، وأعجبُ من عجيبِ "_NEWLINE_ودادي فيك أرشدني بدربٍ _NEWLINE_فكنَّا الصَّوتَ في الصَّمتِ الرَّهيبِ_NEWLINE_تمازجنا ،وصرنا نبضَ فوحٍ _NEWLINE_فؤادي أم فؤادكَ في الكُروبِ_NEWLINE_معارضَ كم شهدناها لكتْـبٍ_NEWLINE_وظلَّ شَذاكُمُ- نوَّافُ - طيبِي_NEWLINE_تنازعنا هواها في تلافٍ_NEWLINE_كمثلِ النَّسْمِ لِلنَّسْمِ الشَّبوبِ_NEWLINE_فإن وَدَّعْتَ، إنَّكَ في حياتي _NEWLINE_بِذِكرٍ ليس يفنى في لهيبي_NEWLINE_وتعدو بي الكوارثُ مثقل_NEWLINE_ويطغى السَّيْلُ في وادي الخطوبِ_NEWLINE_وإن فارقتَ إنَّكَ في صلاتي_NEWLINE_دعاءً ليس يهرب في هروبي_NEWLINE_وأختم فيك في الأحزان سِفرًا _NEWLINE_ودمعًا من أسانا يا حبيبي_NEWLINE_وقدمها للجنة خاصة كانت تعد إصدارًا تأبينيًا تكريمًا له_NEWLINE_وقال في مرثية اخرى :_NEWLINE_ومضيتَ يا نوَّافُ مبتعدًا_NEWLINE_ومن غير الوداعْ_NEWLINE_وتركتَ في قلبي صدى الذِّكرى_NEWLINE_وأصواتَ التياعْ_NEWLINE_كانت تلوبُ على المعارجِ في المدى_NEWLINE_حتى الرَّدى_NEWLINE_غَمَرتْ مساحاتٍ بطيفِكَ رائحًا أو غاديَا_NEWLINE_في كلِّ صوبٍ كلِّ دربِ_NEWLINE_في كل مرٍّ كل عذبِ_NEWLINE_فتجولُ دمعةُ صاحبِكْ_NEWLINE_كبرتْ وغامت ثم عامتْ في ارتِـيـاعْ_NEWLINE_وأنا أظلُّ بقربِ بيتِــكَ أنتظرْ_NEWLINE_متوقِّفًا لهنيـــهةٍ_NEWLINE_أضحتْ بها آثارُ طلَّتِـكَ الطَّلَلْ_NEWLINE_قد جئتُ وحدي ....يا طللْ_NEWLINE_وإذا انتظاري ....لا أحدْ_NEWLINE_يأتي إِلَيَّ بهِ_NEWLINE_ليصحبَ رحلتــي _NEWLINE_ويظلُّ يجلس جانبي في سفرتــي_NEWLINE_قسمًا \\\ ويجلسُ جانبـــي_NEWLINE_متقصِّـيًـا ذاك المقالَ بذاتِ صوتٍ غاضبِ_NEWLINE_أو قارئًــا أو راويًـــا_NEWLINE_لقصيدةٍ ظلَّت تطوفُ بذهنِــهِ_NEWLINE_أو عاتبًـــا أو راضِــيا_NEWLINE_أو سائلاً أو قائــلاً_NEWLINE_فإذا بنا طَرَفــا نقيضْ_NEWLINE_يحدو بنا حادي الخصومــةِ والغضـــبْ_NEWLINE_حتى نقولَ كَفى "علاقتُنـــا انتهــتْ"_NEWLINE_سرعانَ ما يأتي العتــبْ_NEWLINE_فنساجلُ الآراء في مدٍّ وجزرْ_NEWLINE_ويظلُّ نهرُ الأنسِ فينا صافيًــا_NEWLINE_ويعودُ ودُّ الودِّ فينا جازيًــا_NEWLINE_ومضيتَ يا نوَّافُ من غيرِ الوداعْ_NEWLINE_ومضيتَ حتى المستحيلْ_NEWLINE_ضاع الدَّليلُ وصار يسألُ عن سبيلْ_NEWLINE_ضاع الدَّليلْ_NEWLINE_أوَ لم تقل قبلَ الرحيلْ:_NEWLINE_"إنَّ الكلابَ عدتْ ويغذوها الحليبْ"_NEWLINE_إنـي أراكْ_NEWLINE_صِدْقًا أراكْ_NEWLINE_وأراكَ في كتبٍ وتقْرأها معـــي_NEWLINE_وأراكَ في إخوان صدقٍ وصفاءْ_NEWLINE_وأراكْ في معنى الوفاءْ_NEWLINE_بالرَّغمِ أنَّكَ قد مضيــــتْ_NEWLINE_أتراك حقًّـــا قد مضيتْ؟؟؟؟!!!_NEWLINE_ورثاه الشاعر حسين مهنا ابن الجليل منشدا_NEWLINE_لماذا إذا يا صَديقي فَتَحْتُ كِتاباً_NEWLINE_أراكَ تُطِلُّ عَلَيَّ،_NEWLINE_وتَبْسِمُ.._NEWLINE_ثُمَّ قليلاً قَليلاً تَغيبُ بَياضَاً_NEWLINE_مَعَ الصَّفْحَةِ التَّالِيَهْ!؟_NEWLINE_لماذا إذا زُرْتُ مَعْرِضَ كُتْبٍ-_NEWLINE_إذا زُرْتُ مَكْتَبَةً ذاتَ يومٍ_NEWLINE_أراكَ تَهَشُّ بِوَجْهٍ صَبيحٍ_NEWLINE_وتَهْمِسُ لي:هَهُنا يا صَديقي يَطيبُ الّلقاءُ_NEWLINE_فَإنْ طَحَنَتْكَ الحياةُ_NEWLINE_وشَحَّ الصَّديقُ الوَفِيُّ_NEWLINE_تَجِدْهَهُنا العيشَةَ الرَّاضِيَهْ._NEWLINE_تُحِبُّ فِلَسطينَ…أَدْري.._NEWLINE_وأَذْكُرُ أَنَّكَ كُنْتَ تُدَبِّجُ فيها الكَلامَ الجميلَ_NEWLINE_-وكَنْعانُ تَشْهَدُ-،_NEWLINE_كُنْتَ الخِطابَ النَّبيلَ_NEWLINE_بَعيدَاً..بَعيدَاً عَنِ النَّبْرَةِ العالِيَهْ._NEWLINE_لَكَمْ كُنْتَ تَكْفُرُ بِالعائِمينَ على شِبْرِ ماءٍ_NEWLINE_وتُؤْمِنُ أَنَّ رُكوبَ اللُّجاجِ،_NEWLINE_يقودُ إلى مَرْفَإٍ خَلْفَ ذاكَ السَّرابِ المُعانِدِ،_NEWLINE_رَغْمَ المسافاتِ_NEWLINE_والمَوْجَةِ العاتِيَهْ._NEWLINE_صَديقي…_NEWLINE_رَحَلْتَ وكانَ رَحيلُكَ قَبْلَ الأَوانِ_NEWLINE_فَلا أَنْتَ تَخْرُجُ مِنْ مُعْجَمِ الذِكْرَياتِ_NEWLINE_ولا نَحْنُ نَنْسى فَتَىً يَعْرُبِيَّ اللِّسانِ_NEWLINE_نَقِيَّ الجَنانِ_NEWLINE_يُصافِحُ بِالقَلْبَ،_NEWLINE_والرَّاحَتَيْنِ…_NEWLINE_كَأَنِّي بِهِ يَسْبُكُ الرُّوحَ أَيقونَةً،_NEWLINE_تَحْرُسُ الدَّرْبَ لِلْعابِرينَ إلى عالَمٍ،_NEWLINE_يَجْمَعُ الحُبُّ أَطْرافَهُ النَّائِيَهْ._NEWLINE_صَديقي…_NEWLINE_أَما زالَ يُخْجِلُكَ المَدْحُ!؟لا بَأْسَ..لَكِنْ_NEWLINE_تُرى ما عَساكَ تَقولُ إِذا ما دَعاكَ الوَفاءُ،_NEWLINE_لِذِكْرى صَديقٍ نَبيلٍ_NEWLINE_وِطاعَ لَكَ البَحْرُ والقافِيَهْ…!؟