
_START_ARTICLE_
سوزان شنايدر
_START_PARAGRAPH_
سوزان شنايدر فيلسوفة و عالمة إدراك أمريكية وعالمة معروفة في مكتبة الكونغرس في الولايات المتحدة و أستاذة في جامعة كونيكتيكت وعضوة في موؤسسة الأخلاقيات والنشئة التكنولوجية  وعضو هيئة تدريس في مجموعة الأخلاقيات والتكنلوجيا في مركز ييل متعدد التخصصات لأخلاقيات علم الأحياء في جامعة ييل وعضو زائر في  معهد الدراسات المتقدمة في برينستون. وحائزة على جائزة الوقف الوطني لأجل العالم للعلوم الإنسانية._NEWLINE_المحتويات
_START_SECTION_
المجالات الأكاديمية
_START_PARAGRAPH_
ينصب تركيز شنايدر الرئيسي على طبيعة الذات والعقل._NEWLINE_ويستكشف الكثير من أعمالها طبيعة الفكر ضمن مجالات علم ماوراء الطبيعة وفلسفة العقل خاصة في ضوء الاكتشافات في علم الإدراك والعمل في علم ماوراء الطبيعة  المعاصرة._NEWLINE_وقد جادلت بأن الدماغ حسابي وطورت نسخة جديدة من وضع لغة الفكر(LOT). _NEWLINE_وبينما تدعم حوسبة الدماغ، فهي تنقد فيزيائية طبيعة الدماغ  بزعم أن النظرية الفيزيائية لم تفهم جيداَ._NEWLINE_كما أنها منخرطة في المناقشات حول الذكاء الاصطناعي (بما في ذلك الذكاء الفائق) وتعزيز العقل (انظر تحميل العقل) وتستخدم أفكارًا من الميتافيزيقيا المعاصرة والأخلاقيات والعلوم المعرفية المتداخلة مع تجارب فكر الخيال العلمي لتوضيح العيوب في المواقف._NEWLINE_وتجادل في مقال نشرته ناسا بأن أكثر الكائنات ذكاءً في الكون من المرجح أن تكون روبوتات فائقة الذكاء. [4]_NEWLINE_ظهرت مناقشات حول عملها في نيويورك تايمز و وايردو Humanity + و Big Think  3و Quarks Dailyو  Discover Magazineو  ساينسو  Motherboard  و Slate (France) و Popular Mechanics والعديد من المجلات._NEWLINE_كان عملها مؤخرا موضوع حلقة تلفزيونية في برنامج وثائقي على قناة بي بي اس.
_START_SECTION_
لغة الفكر
_START_PARAGRAPH_
أعدت شنايدر نسخة جديدة من منهج لغة الفكر ("LOT")._NEWLINE_وفقًا لمنهج LOT ، يفكر البشر وحتى الحيوانات غير البشرية بإستخدام "لغة الفكر" - وهي لغة عقلية داخلية لا تعادل أي لغة طبيعية._NEWLINE_وتعتبر هذة اللغة العقلية لغة حسابية لأن التفكير يعتبر بمثابة تلاعب خوارزمي للرموز العقلية، حيث يتم تحديد الخوارزمية من خلال بحث في علم الإدراك. وتنص نظرية العقل الحسابية الكلاسيكية على أن جزء من الدماغ أو كله يعتبر حسابي في هذا المنطق الخوارزمي._NEWLINE_و تقارن شنايدر منهج لغة الفكر بعدوه الرئيسي منهج الاتصال أو الشبكة العصبية في كتابها لغة الفكر مؤكدة على أن كلا النهجان مستنيران. وتعتقد أن الدماغ ربما يكون نظامًا هجينًا - لكونه يعمل كمحرك لمعالجة الرموز و لأنه ذو شبكات عصبية. لاسيما الفكر الواعي التداولي فهو رمزي ولكن تنفذه الشبكات العصبية._NEWLINE_وجادل جيري فودور المهندس المعماري الفلسفي للغة الفكر بأن العقل المعرفي من المحتمل أن يكون غير حسابي فاحتجت شنايدر على تشاؤم فودور موضحة بأن تطوير نظريات حسابية معقدة من الإدراك وكذلك الذكاء الاصطناعي العام تلوح في الأفق.  ("AGI")_NEWLINE_وتدافع شنايدر أيضًا عن وجهة نظر طبيعة الرموز العقلية (حيث تكون هذه المفردات الأساسية في لغة الفكر). استخدمت بعدها مفهوم الرموز هذا جنبا إلى جنب مع عمل معين على طبيعة المعنى لبناء نظرية لطبيعة المفاهيم. تهدف النظرية الأساسية للمفاهيم إلى أن تكون عالمية ومع وجود نسخة تطبق في حالة الترابط وكذلك النسخ التي تنطبق على كل من النظرية النموذجية ونظرة التعريفات للمفاهيم.
_START_SECTION_
ماوراء طبيعة العقل
_START_PARAGRAPH_
تنص الفيزياء أن كل شيء يتكون من وحدات أساسية مثل الجسيمات أو الحقول أو الأوتار. وتؤكد شنايدر أن نجاح الحوسبة لا يتطلب أن تكون الفيزياء صحيحة._NEWLINE_وتزعم شنايدر أن بعض إصدارات الفيزياء الأكثر شيوعًا تتعارض مع المواقف المقبولة عمومًا بشأن المادة والخصائص في مجال الميتافيزيقيا ذو الصلة._NEWLINE_بالإضافة إلى أن الطبيعة الرياضية للنظريات الفيزيائية الأساسية تقوض الفيزيائية نفسها. وتُعرف الوحدات المادية الأساسية رياضيا، ويجب على الفيزيائي النظر في ما يجعل العبارات الرياضية صحيحة_NEWLINE_تناول مجال فلسفة الرياضيات هذه المسألة. وأكثر النظريات جدوى في ذاك المجال تنتج إصدارات غير عملية من الفيزيائية عندما تقترن بنهج فزيائي. على أفضل تقدير تصبح الفيزيائية شكلاً من أشكال الثنائية - وهي الثنائية التجريدية والملموسة، كما أنها تتدنى بضعف مثل ثنائية المادة والخصائص الفزيائية فيما مع الأخذ بعين الاعتبار تفسير بتفسير سببية العقل. وبهذا المعنى تفقد الفيزيائية ميزاتها أمام النظريات المنافِسة
_START_SECTION_
علم الأحياء الفلكي والذكاء الاصطناعي (A.I.)
_START_PARAGRAPH_
وشنايدر من بين هؤلاء الباحثين الذين يعتقدون أن الكائنات الغريبة الأكثر ذكاءً التي نصادفها ستكون "ما بعد البيولوجية في الطبيعة" وهي شكل من أشكال الذكاء الاصطناعي. (انظر أيضاً إلى بول دافيز وستيفن.ج ديك ومارتن ريس وسيث شوستاك). وهي أول من صرح بأنها ستكون فائقة الذكاء وأننا نستطيع أن نتوقع بعض اشكالها._NEWLINE_ويطلق على سبب هذا الإدعاء بأن معظم الكائنات فائثة الذكاء ستكون "مابعد البيولوجية" مسمى"المراقبة من نافذة صغيرة"، وهذا يعني أنه في الوقت الذي يتعلم فيه أي مجتمع نقل الإشارات اللاسلكية فمن المحتمل أنهم على بعد مئات السنين من تطوير بيولوجيتهم. وكما وصفه أيلون ماسك بأن الكائنات البيولوجية ستكون مجرد " أداة تحميل التمهيد للذكاء الرقمي الفائق".            _NEWLINE_تطرح شنايدر سؤالين: السؤال الأول كيف لنا أن نفهم تفكير الذكاء الفائق؟ أما السؤال الثاني إذا كان هذا هو الطريق الذي يسلكه الذكاء الفائق فهل ستصبح هذه الكائنات فائقة الذكاء ذات وعي؟ وتطرح "مشكلة صعبة عن وعي الذكاء الصناعي" والذي يشابه بعض الشيء مشكلة ديفد تشالمرز الصعبة عن الوعي، والتي اقلقت الجنس البشري. والمشكلة هي كيف يمكننا أن نعرف أن السيليكون هو النوع الوسيط المناسب لتجربة واعية؟    _NEWLINE_تحدد شنايدر بالاستفادة من العمل في علم الإدراك الطرق التي قد يفهم بها البشر أنماط التفكير المتقدمة لأنواع معينة من الذكاء الفائق- ألا وهي تلك المعدلة بشكل مماثل للكائنات البيولوجية التي خلقتها. وهي تدعو أنه تحت الظروف المناسبة يمكن للذكاء الصطناعي أن يكون واعيًا.       _NEWLINE_.التحميل والتعزيز المعرفي والتفردية_NEWLINE_ما بعد الإنسانية هي حركة فلسفية وثقافية وسياسية تدل على أن الجنس البشري الآن فقط في مرحلة مبكرة نسبيًا وأن تطوره سيتبدل بتطوير التقنيات._NEWLINE_تلاحظ شنايدر أنه عندما ينظر شخص فيما إذا كان سيحسن باستخدام الطرق الجذرية التي يدعو لها مؤيدو مابعد الاإنسانية (مثل التحميل وإضافة أجزاء دماغٍ سيليكونية قدرات معرفية جديدة أو تحسين الموجودة)، يجب على المرء أن يسأل "هل سأظل أنا هذا المخلوق المعدل جذريًا؟" وإذ لم يكن كذالك، إذًا على أفتراض أن العامل الرئيسي في قرار تعزيز الذات هو التطور الشخصي للشخص، ويجب علينا اعتبار التحسين المذكور في السؤال تحسين غير مرغوب فيه. لأنه عندما تختار التحسين بهذه الطرق الجذرية فهو لا يحسنك حقًا. وفي هذا السياق، وتزعم شنايدر  أن المرء لا يستطيع حقًا "تحميل" دماغه ناقلًا وعيه إلى كمبيوتر .وسيؤدي التحميل في أحسن الأحوال إلى إنشاء نسخة حسابية منك فقط.        _NEWLINE_ستتطلب قرارات التحسين مناقشة عميقة حول مسائل ميتافيزيقية وأخلاقية مثيرة للجدل ويصعب حلها: أسئلة تتطلب التفكير في الهوية الشخصية وطبيعة العقل. في أفضل الأحوال ، يجب أن يعترف المجتمع التعددي بتنوع وجهات النظر المختلفة حول هذه الأمور ، ولا يفترض أن العلم نفسه يمكنه الإجابة عن أسئلة حول ما إذا كانت الأشكال الجذرية لتعزيز العقل هي شكل من أشكال البقاء.