
_START_ARTICLE_
حرية التعبير في كندا
_START_PARAGRAPH_
حرية التعبير في كندا محمية بكونها "حرية جوهرية" حسب القسم الثاني من الميثاق الكندي للحقوق والحريات._NEWLINE_وكما هو الحال في العديد من الدول الديمقراطية، تكون حرية التعبير محمية، ولكنها لا تكون مطلقة، فالقسم الأول من الميثاق يسمح للحكومة بتمرير القوانين التي تحد من حرية التعبير طالما أن تلك الحدود كانت معقولة ولها ما يبررها. ويمكن أن يكون ذلك مثارًا للجدال لأن البعض يرون أن ظروف التبرير المقبول تكون غير واضحة، مما يمنح الحكومة قدرًا غير مقبول من السيطرة على حرية التعبير. والآخرون يرون أن مثل هذه القيود ضرورية بشكل مطلق من أجل موازنة الحريات الأساسية لطرف ما مع تلك الخاصة بطرف آخر. وتعد الخطابات التي تثير الكراهية والفحش من الأمثلة التي تحظى بكثير من الاهتمام.
_START_SECTION_
قانون القذف والتشهير الكندي
_START_PARAGRAPH_
وينطوي التشهير على النشر في بعض الأشكال الدائمة مثل الكتابة في كتاب وصحيفة والقدح. القذف عبارة عن مسئولية تقصيرية توفر للشخص الحق في النجاة من الأضرار الناجمة عن الإصابة بسبب نشر كلمات تهدف إلى التقليل من شخصية الشخص. وبالتالي فإن القانون يشجع الأشخاص في وسائل الإعلام على الحذر في النشر وتجنب أي شكل من أشكال التشهير واحترام حرية الشخص في التعبير._NEWLINE_وهناك حالة في ألبرتا لتحدي انتهاك حرية التعبير وقضية قذف جماعي. قام جيمس كيجسترا، وهو معادٍ للسامية، بتعليم إنكار الهولوكوست لأطفال المدارس في ألبرتا، حيث تحدى كيجسترا بذلك انتهاك الحق الجديد في حرية التعبير. وقد أدين كيجسترا وتمت مقاضاته بسبب انتهاك القوانين والقذف الجماعي مما يعزز عيوب المجموعات غير المتساوية من خلال دعاوى الكراهية. وبما يشابه تفوق البيض، تعزز معاداة السامية لعدم مساواة اليهود اعتمادًا على الدين والعرق.
_START_SECTION_
الرقابة على وسائل الإعلام
_START_PARAGRAPH_
يمكن أن يقال أن الرقابة واللوائح تحد من حرية التعبير في وسائل الإعلام وهي عبارة عن بيئة لا تخضع للسيطرة ولم تعد تتميز "بالحرية". يتم وصف الرقابة في الغالب على أنها إزالة لصوت الفرد أو الجماعة. وتعد الرقابة حافزًا وسببًا لأداء بعض التعبيرات والمواقف والسلوكيات الخاصة، وكيف يختار المجتمع تنظيم نظام التحكم الاجتماعي به. وهي تؤكد أننا لدينا المزيد من المخاوف من المجموعات الاقتصادية التي تمتلك القدرة للتحكم في وسائل الإعلام من خلال الملكية والإعلام عن الدولة ذاتها. ولم تعد وسائل الإعلام إنعكاسًا للأفكار في المجتمع إلا أنها تعد جزءًا من البنية الطبقية.