
_START_ARTICLE_
كرامات (صوفية)
_START_SECTION_
التاريخ
_START_PARAGRAPH_
تاريخيا، يعتبر السنة أن القيام بالكرامات من متطلبات الإعتراف بالولي المسلم وخاصة عند علماء العصر الإسلامي الذهبي (من 700م - 1400م) الذين اعتبروا أن الكرامات منح إلهية لكن القدرة على القيام بالكرامات ليس باضرورة إشارة إلى النبوة. ويشير هؤلاء العلماء عن ذكر القرآن لأناس يقومون بالكرامات مع أنهم ليسوا أنبياء مثل الخضر (الكهف 18-82) وحواريي المسيح (سورة المائدة 111-115) وأصحاب الكهف (الكهف 7-26). وهناك العديد من الإشارات في الأدب الحديثي عند المسلمين المبكرين الذين تحدثوا عن أشخاص قاموا بكرامات مثل جريج  حتى أن العالم الحنبلي، ابن تيمية (توفي 1328م)، الذي عارض فكرة كرامات الأموات، قال أن معجزات الأولياء هي مقبولة عند جماعة المؤرخين المسلمين إذ ذكرت في الأحاديث والقرآن.
_START_SECTION_
العصر الحديث
_START_PARAGRAPH_
في العصر الحديث، قام بعض العلماء الوهابيون والسلفيون والمحدثون برفض هذه الأفكار واعتبروها دخيلة على الإسلام ونوع من الخرافات._NEWLINE_وبالرغم من هذه الإعتراضات، مازالت هذه الأفكار شائعة في لعديد من الأقطار الإسلامية مثل باكستان، مصر، تركيا، السنغال، العراق، إيران، الجزائر، تونس، أندونيسيا، ماليزيا والمغرب   وكذلك في البلاد ذات الأقلية المسلمة مثل الهند، الصين ،البلقان وروسيا.
_START_SECTION_
الكرامات الصوفية
_START_PARAGRAPH_
يقول عبد الكريم القشيري: أن  أبي ابي الحسين النوري  أخرة سمكة بوزن ثلاث أرطال من بين زورقين بعد أن أمرها بالخروج.  وأن يحي بن سعيد كان يطير في الهااء ليتطهر بقول "لا حول ولا قوة الا بالله" وأن أبو اليعقوب السوسي تكلم مع الموتى. كما ذكر العديد من الكرامات الأخرى مثل طي الأرض، الإتطلاع على كوائن كانت وكوائن بعد لم تكن، وإتيان ثمرة في غير موسمها.