
_START_ARTICLE_
نور (قبالة)
_START_SECTION_
النور اللانهائي
_START_PARAGRAPH_
عين سوف (حرفيا: "بدون نهاية" / بدون حدود / لانهائي) هو مصطلح قبالي للجوهر الإلهي.  يصف السفيورات العشرة (الإنبعاثات الإلاهية أو الصفات الإلهية) ، التي تكشف عن وجود الإله الأعلى الذي لا يمكن إدراكه والذي ينبثق عنه كل الخلق على جميع مستويات الوجود.  ومع ذلك ، فإن هذه الصفات العشرة لله لا تمثل الجوهر الإلهي.  يميز القباليون بين مظاهر الله (أشكال "النور")، وأصلهم في الجوهر الإلهي ("مصدر النور").  وهذا يبرهن عدم صوابية الإدعاءء بأن القباليون أدخلوا التعددية في التوحيد الصريح لليهودية.  النصوص القبالية تعطي عناية كبيرة للتأكيد على هذا الاختلاف، ويحذر ضد تجسيد الله (أي إعطائه صفات بشرية) وبالتالي إعطاء  الأوصاف الإنسانية للخخسائص الخفية لله لفيضه.  لتفادي مثل هذه الهرطقات، كان نشر وتدريس القبالة يقتصر تقليديا على التدريس المباشر في دوائر المقربة._NEWLINE_هناك في القبالة نور أخر بالإضافة إلى العشرة "أنوار" الإلاهية التي غلفت وخلقت السيفورات،. يسمي القباليون هذا النور الأصلي بـ"النور اللانهائي" (أوهر عين سوف) وهو أأصل كل الخلق، وجميع الأضواء السفلية مثل عين سوف.  واجه حكماء القباليون والحيسيون اشكالية السؤال "كيف يمكن أن يكون هناك إدراك لله، في النور النهائي قبل الخلق. فبالتأكيد، لا يمكن أن يكون هناك ملك بدون شعب. فلا يمكن وجود أي مخلوق يدرك النور الإلاهي اللانهائي"  فيجيب هؤلاء الحكماء إن  النور اللانهائي هو شكل من أشكال معرفة الله لذاته الإلهية، ومن خلاله يعرف الله يعرف. فقد خلق الله كل شيء، مع ما ظهر لاحقا من تكاثر، وغرضه النهائي المشيئة الإلهية الأعمق.
_START_SECTION_
الخفض - قيود النور الإلهي
_START_PARAGRAPH_
بما أن النور اللانهائي هو نفسه غير محدود، فإنه لا يمكن أن يكون نفسه مصدر خلق العوالم (مثل العوالم الأربعة وعوالم سلسلة الخلق).  فأي خلق يخلقه النور اللانهائي سيكون ذات عددا لا نهائيا، ولن يكون خلقا فعليا على الإطلاق، لأنها ستبقى خالية تمامًا ("بتول") بالنسبة إلى النور اللانهائي، ولن يكون لها أي إدراك ذاتي مستقل.  لذلك لا يمكن من تولد العوالم إلا من خلال قيود السيفروت و "سلسلة التطور" التنازلية يمكن أن تتكشف العوالم الروحية والمادية.  في السلسلة التنازلية للعوالم من اللانهائي إلى عالمنا المتناهي، يتدفق التدفق الخلاق للضوء الإلهي المغلف في السيفروت، إلى قيود لا حصر لها، تناقصات وخطوات، لإخفاء الألوهية بشكل تدريجي. تسمى القبالة هذه "الخفض" (بالعبرية تزمتزوم، القيود).