お前はまア、お竹さんかえ 生れ変ったんじゃないか 鏡を見て御覧よ、自分の顔がそれぐらい変ると大概眼を廻すから
お前の口を出す場所じゃない、黙って引込んでいろ ヘエ
御無用とは無礼であろう。拙僧は奥州湯殿山の修験者玄沢と申す。御主人佐久間勘解由殿に御意を得たい ―――― 仏勅で御座るぞ。何をぐずぐず召さる
どうぞ此方へ 御免
佐久間氏、――頭が高いッ ――――
この玄沢坊、昨夜霊夢を被り、畏くも仏勅を承って参ったぞ ―――― 去んぬる歳、拙僧湯殿山に籠り、生身の大日如来を拝まんと、三七二十一日の間、断食の熱願を籠めたのじゃ。すると満願の夜霊夢のお告げがあって、早速江戸に赴き竹女と申す婢女を捜せ、それこそはわが生身の形容に間違いもないとの仰せじゃ ―――― その仏勅に従って江戸に参っては見たが、竹女と申す婢女は甚だ少くない。困じ果ててうかうか日を送ると、昨夜又々摩訶毘盧遮那仏夢枕に現じてのお告に、大伝馬町の佐久間勘解由の許をなぜ訪ねて参らぬのじゃ、怠慢至極――と以ての外の御叱りじゃ ―――― 此家に竹女と申す女中がいられるに相違ない。それこそは衆生済度のため、仮に卑しき婢女と現じた、大日如来生身の御姿じゃ、早く、早く
ね、御坊、こんな事で大丈夫ですかえ 大丈夫？ 賽銭の上りだけでも大したものだが、これがもし騙りとでも言われると―― とんでも無い、仏勅に騙りがあってたまりますかッ――賽銭の上りは心配することは無い、拙僧が貰って行く 驚いたなア、まア、それもよかろう。だが、これは本当に生身の大日如来かな、御坊。私には元のままのお竹としか見えないが
何を言う――御主人、内儀が出刃庖丁を持って石の蓋をした井戸の中で死んでいたのは何んのせいだと思う ―――― 嫉妬に眼がくらんで、お竹殿――いや生身の大日如来を刺そうとした仏罰じゃ 金助が死んだのは？ お竹殿の閨を犯そうとした為じゃ、――仏罰の恐ろしさは、ひしと身にこたえたであろう。お解りか だが、もう一つ―― 何んじゃな
宇太松どん、私をつれて逃げておくれ え？ 私はもう我慢が出来ない。何処か気楽なところへ行きたい――山の中でも何でも構わないから、一緒に連れて行っておくれ 宜いとも――お竹さんはこの上もない良い人間だが、如来様にしちゃ可哀相だ――第一この家はろくでもない奴がウヨウヨしているし、山師坊主がまたお前を喰物にしているようだ。一日いれば一日の難儀だ――ちょうど今頃が逃げ出す潮時だんべい 有難う宇太松どん、私は如来様なんかになりたくはない 人間は人間商売に越したものは無いよ 宇太松どん そのなりで道中はなるめえ、少し汗臭いが俺のよそ行きがあるから男姿になるがいい
いいか え じゃ出かけよう。路用はたんとはねえが、貰い溜めが十両ばかりある。これだけあれば俺が在所の信州までは楽な旅が出来るだろう――白無垢は其処へ突っ込んで行くがいい――如来様の夜逃げだ。どんな智慧者の玄沢坊も、これを表向きにして、追手をかけるわけには行くめえ。江戸の町さえ離れれば、あとは遊山旅だ 宇太松どん 行こうよ、お竹さん、信州へ行ったら、正直正銘の人間になって、大飯を食ってうんと働いて誰に遠慮もなく暮そうよ 嬉しいよ、宇太松どん
底本：「野村胡堂伝奇幻想小説集成」作品社
　　　2009（平成21）年6月30日第1刷発行
底本の親本：「お竹大日如来」高志書房
　　　1950（昭和25）年1月
初出：「月刊読売」
　　　1947（昭和22）年11月
※底本は、物を数える際や地名などに用いる「ヶ」（区点番号5-86）を、大振りにつくっています。
入力：門田裕志
校正：阿部哲也
2015年3月30日作成
青空文庫作成ファイル：
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056123
奇談クラブ〔戦後版〕
きだんクラブ〔せんごばん〕
きたんくらふせんこはん
15 お竹大日如来
15 おたけだいにちにょらい
「月刊読売」1947（昭和22）年11月
NDC 913
新字新仮名
なし
2015-04-14T00:00:00.000
2015-03-30T00:00:00.000
https://www.aozora.gr.jp/cards/001670/card56123.html
001670
野村
胡堂
のむら
こどう
のむら
ことう
Nomura
Kodo
著者
1882-10-15
1963-04-14
なし
野村胡堂伝奇幻想小説集成
作品社
2009（平成21）年6月30日
2009（平成21）年6月30日第1刷
2009（平成21）年6月30日第1刷
お竹大日如来
高志書房
1950（昭和25）年1月
門田裕志
阿部哲也
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2015-03-30T00:00:00.000
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