君は何故庭の中まで這入る必要があつたのだ、それから先きに聞かう、その目的が訊問の眼目になるのだが。 通りがかりでは、かなりな距離があつたのですが。 何が見えたのだ。 女の人が硝子戸に映つて見えたのです。 その女が、入浴後に髮の手入れをしてゐたのが見えたといふのだが、それを詳しく言ひたまへ、たとへば肢體の部分に亘る細密な申し立てが必要なのだ、硝子戸は、曇り硝子でない透明な硝子だな。全體が眼にはいつてゐたのか、或ひは上半身だか、それを話したまへ。 上半身の、恰度側面だけが見えたのですが、夫人は些つとも氣づかずに髮を拭き上げてゐました。恐らく洗髮した後だつたのでせうか。 でも腰部に何か捲いてゐなかつたかどうか、鹿島夫人ともいはれる人が全裸で鏡に對つてゐることなぞ、想像も出來ない大膽なことだが。 いいえ、人の奧さんになられた方は全裸で入浴後に化粧をなさる場合が、よくあります。鹿島夫人の髮はまだ相當に濡れてゐました。 君は時間から言つてどの位植込みの中に忍んでゐたのか。 着物を着るまででしたから、十分か十五分くらゐしかゐませんでした。 そのはだかの、どこをおもに見てゐたのか。 ただその全部のあひだを視線が走り𢌞つてゐただけで、或る部分の感覺は次の部分の刺戟によつて次々に轉移されていつて、個としての印象は決してまとまつて見られませんでした。 見てはならないところは、やはり、見てゐたか。 見ました。 毛はどのいろだつたか。 赭いいろでした。 赭い毛といふものがあるもんかな、それ程、よく見分けられる光力があつたのか。 螢光燈だつたものですから。 夫人の頭髮は從つて赭いといふことになるな。 散歩の折に見かけたところでは、やや赭みをおびてゐる程度で全くの赭といふほどでもなかつたやうです。 肌の色はどうだつた。 練りミルクのやうで、一面に朝顏のやうな淡紅がぼかされてゐましたけれど、膝とか背中のへりではもう湯ざめがしてゐて、再び練りミルクのいろに變つたところがありました。 巧い形容をならべやがる。君は畫かきか、小説でも書くのか。 何にもしては居ません、ただ、音樂が好きでピアノを彈いてゐます。 家にあるのか。 ホテルなものですからお客用として客間にそなへてあります。 話はもとに戻るが、君が六米もある庭の中にはいるには、裏門を開けなければならないが、裏門の状態を話してくれ、閉つてゐたか、鍵がかかつてゐたかどうかといふことを詳しく、…… 鍵はかかつてゐないで恰度私のからだを横にして這入れば、そのまま辷り込める程度に開いてゐました。私が硝子戸に映つたからだを見たのと、その裏門から這入つたのと、殆ど同時くらゐで、私はいつも町で見た人をこんな状態の中で見ることに反省も、極りの惡さも感じることがなかつたのです。こんな折でもなかつたらその人の祕色さへ見る機會がなかつたものですから、それを取り遁がすまいといふ懸命な氣持になつたのです。それはただそれだけの事實を容認するだけで私のその晩が決められてゐたやうに、内庭の中にはいつて行きました。 他家への侵入といふものに就いての、考慮はどうであつたか。 何も考へませんでした。細心な物音への注意集中だけが私の心にあつただけです。も一つ誰にも見つからずに私の何十分かが事なく終るやうに念つただけです。 はだかが見たいだけだつたか。 それだけに盡きてゐます。 それは痴漢としての君のやり口か、あるひは趣味ででもあるのか、それとも作曲の上にも影響するといふ先刻の言ひ分に、これらががい當するものであるのか。 その一さいを含めたものの現はれとしか、思へないのです。作曲云々のことで言ひ遁れはしたくないのですが、音樂といふものの内の方にはたくさんの女のうつくしさが平常はただの空音となつてゐて、それを動かす作曲者の手によるとそれらは美事な肉體となつて現はれてくることもあるのです。 君は練りミルクなどと巧い事をいつたが、夫人は全然氣づいてゐなかつたのか、君のゐる場所と夫人の位置では硝子戸を隔てて四米くらゐしかないといふ君の口述では、人間は神經的に氣づいて眼を或る不安の豫感のもとで、ちらと庭先に向けるといふこともありさうに思はれるが。 私が植込みの根元にあつた如露に躓いた時にも、これは音響としては人間の耳にとどく程の物ではなかつたのですが、それでも、夜の事でもあつたので私は驚いて夫人の方を注視した時、夫人はちらとも氣づいてゐないやうすでした。 この如露だな。 古いので音響的には、死物も同樣のブリキだから、音響を發するには鈍い物になつてゐる筈です。 あらためて聞くが君はわいせつといふ言葉の内容を知つてゐるかどうか、（本件はわいせつ罪に據るものであることは勿論だが。） 存じてゐます。私の行爲は法文によるそれらの罪科を構成してゐることに、少しも辯解する氣は持つてゐません。 それでいいのか。 それで澤山なのです。 君は大學を卒てゐるが、專門はしかも獨法で優學の士であるのに、少しも隱蔽口述もしてゐないのはどういふ訣であるか。 事實を歪げることが出來ないからです。在つたことをないとすることの不可能の爲なんです。 話はまた飛ぶやうだが、何故、就職することをしないか、有爲の才學をもつてぶらぶらしてゐることに就いて、これを更める氣にならないのか。 孰れはぶらぶらしてゐられなくなつたら、何處かに勤めるやうになりませうが、いまはそんなに焦つて就職する氣が向いてゐません、私は私のまなんだ學問より外にもつと私らしい學問がある氣になつてはゐますが、それが音樂だか文學だかも判らないのです。つまりどつちつかずの人間がわいせつ罪でも犯さなかつたら、行く處のなくなつた人間の一人かも知れません。 君は少々自暴になつてゐるのではないか。物の言ひ方は正確だがそこに投げやりなところがある。 若し私が自暴な方向にゐるとすれば、純然たる痴漢の墮落状態にまで陷ちこんでゆくことでせう、つまり暴力で婦女を犯すとか、少女を誘拐するとかいふことに全力をそそいで生き智識全般に亘つた周到な用意の下に常にさまざまな犯層を削り立ててゐるかも判りません。けれども私にはそんな氣はさらさらないのです。ただ、折々、私でない私といふ人間があたらしい顏をつき出して來て、その眼で見たいものを搜し出すために、ただの何分間かを恐ろしい大膽な勢ひを見せて現はれて來るのです。それは私に制御の出來ない危險な發作なんですが、それを制へてゐると却つて私は惡埓な人間になりさうですから、私は私の中にある猛獸にせん方なく毎日餌をあたへてゐるやうなものです。猛獸はその餌をたべてから後はしづかになるのが通例です。だから、それを懲らしめるとか抑制するとかいふことは却つて有害なのです。窃盜犯はどうしても盜まなければ食へないとすれば、何かの施設によつて金を與へるか仕事に就かせるかしなければ、それらを停止することが出來ないのです。 すると君は自分をやしなふためにも、見なければならない物を見るといふことになり、君の説によるとわいせつ其物も人間構成のうへに醫藥同樣なはたらきをすると云ふ事になる、社會の秩序のうへから見て甚だ勝手な言ひ分ではないか。 だからこそ呼び出しに應じ、あなたの質問にお答へしてゐるのだ、訊問應答の概念を正確に理解することで私なりの秩序はまもられてゐる筈です。私は一介の痴漢にちがひはないがそれを正統にうけとるために、私は敬語を使用しあなたは訊問的語彙を眞向から振り翳してゐられる。ここに正直な告白が更に一層明確に表現されたとしたら、私は恥づべき者でないことを證據立てられるのです。私はうそを吐いてゐない。 君はさういふ女のだな、女の、そのはだかを見て歩くといふことに恥かしいと思つたことがないか、こんな事をしてゐる間、決して人間はえらくなれないし、人に見られたら全く困るといふ念ひを持つたことがあるかないか。 それはある。そこまで自分といふ者が墮ちて行つた谷底のやうな處は、私は毎日眺めてゐる。だからこそ美しい物はいよいよ窃かにかがやき始めることになる。祕密がなかつたら凡そどんな戀愛も面白くなからうし、女體が包まれてゐなくて露出されてゐたら決して常に美しいものではない、そのやうに隱れて窃かにこれを見るといふことは人間の生きてゐるかぎりの、いなづまのやうに鋭い色氣の發作なのだ、あなただつて奧さんが油斷してゐながら何となくからだの一部分を見せられたときの、思ひがけない不意の驚きは、きつとどんなに大きいものであることに氣づいたことがおありでせう、その瞬刻にあるものは彼女自身にあることは實際であるが、あなたの飽きあきしてゐる或る日のその突然のうつくしさがあつてこそ、人間は生きられるのだとお思ひになりませんか、あの人にまだかういふ物があつたといふ發見は、女といふものの生涯を籠めて保たれてゐる美しさであると、寧ろ呆氣に奪られて見入る時がありませんか。 君は僕を説得するつもりか、飛んでもないことをいふ男だ、君は僕の問ひに答へて居ればいいのだ。併し君は他人の考へてゐない事を考へてゐるやうだが、それと君の住居侵入罪の件とは別問題であることを知るがよい。 つい冗らないことを申し上げました。 ここに問題が急轉するのだが、あの晩の午後九時十五分頃に、恰度、鹿島夫人の入浴中に夫人の化粧部屋にあつた指輪と時計とが盜まれた事件があつたが、君が内庭に入つた時と殆ど同時刻に起つたことなのだ。足取りは裏門からであるが目撃者はゐない、君が潛入中に庭の中に何人かを見なかつたかどうか。 誰も人かげらしい者は見ませんでした。私の細密な目配りが自分自身の恐怖から言つて、庭から裏門に拔ける奴を見遁がすわけがありません、恐らく入浴中の浴室の前を通り拔けるといふことは常習犯ならしない筈です。化粧部屋の位置が表門に近かつたら、其處から大手を振つて出て行つたかも知れません。 それも肯かれる、態々、化粧部屋から裏門に𢌞る必要はないからね、距離はほぼ同じだが地の理は表門にあるわけだ。その晩にかぎつて表門のくぐりが開いてゐたのだ。 私への嫌疑はいまもお持ちですか。 全然持つてゐない、君にあるものは靴痕がおもだが、化粧部屋の賊は裏ゴムにぎざのあるゴム靴なんだ、君と話してゐると君の家業から言つても指輪や時計なぞに用のないことは判る。併し君のいやらしいのぞきの事件はそのままに打つちやつて置けない、或る意味で窃盜行爲は隱れた事態には違ひないが、のぞきといふほどの汚ならしさがない、窃盜犯のよごれには何處かに生活困難の一般的なよごれ方があるが、のぞきには個人のいやしい、當然これは抑制すべき行ひであるのに、君のやうな大學出身の有爲の人間がそれを平氣でやつてゐるのに較べると、本職はむしろ窃盜犯には盜むといふ詮方もない行き詰りを發見出來るのだ、君の場合には事件としての最初のいやらしい印象があるだけだ。性行爲に關する犯罪の細微の部分にふれる程不愉快なことはない、われわれ人間のもつとも愼みたい事がらは、性から發足するいやらしさを常にどのやうに處理すべきかといふ點にあつて、そこにこそわれわれの學問とか知識とかいふものの萠芽が、どれだけ役に立つてゐるか判らないくらゐだ。君といふ人物と、土工ともいはれる人達の間に、いまは何の區別もしがたい程に君は自分を格下げにしてゐるのだ、どの程度までの隱蔽行爲であるべきことさへ、君のこんどの事件の内容では爲し遂げてゐなかつた、つまり君のまなんだ學問といふものまでが、何等君を保護してくれなかつた訣なんだ。君はつひにぐれん隊の一人でもあつたやうにやくざ人間の仲間にしかなれなかつたことだ。君の説得は面白いがそれは藝術論の一種類であつて、われわれ白日の下に何の後ろめたい氣持もなく堂々と歩く人間の、口にするにはあまりに恥かしい事がらなんだ。僕もかういふ下調べに身をやつして刑事といふ名のもとに、すでに刑事づらにさへなつて了つたが、もとは私立だが大學出身なのだ、君を見ながら君の若さで自分を崩壞するやうな行爲が犯則に觸れるまで平氣でやつて退けてゐるのに、實は惘れ返つてゐるくらゐだ。 …… 僕は冗らない駄辯を弄するやうであるが、君は結婚して見たらどうか、結婚といふものは譬へば君の中にあるものの、いやらしい物の整理するための必要からも重い役目を持つと思ふのだが、君はどういふ考へを持つか。 …… 何故笑ふのだ。 笑ふより外にいまの私には、それに答へる言葉もない。 莫迦なお節介だと思ふか。 さうとしか考へられない一面も、あるんです。 全然結婚する氣はないかね。 さういふ内政の問題には、觸れないで頂きたい。 それならよさう、では今日はこれで調べは打ち切ることにする。僕はこんどはなるべく君をきずつけないやうにし書類送檢もしないつもりなんだ、檢事局の呼び出しは氣を腐らせるからね。 いろいろ有難う。 恐らく君は再度はかういふ事件は起さないと信じるが、その點、君は肯いてくれるかな。 若し殆ど避けられないやうな發作があつたとしても、あなたにお目にかかる事は先づあるまいと思ふ、私に智識といふものが充分に躍動してゐたら、人の目にふれるやうなことがないでせう。 先づそれを誓約してくれるんだな、人間の落度といふ如も、相當の深いところにある場合は一人ですくひ切れない場合だつてあるのだ。結婚がいやだつたら愛人でもつくるんだな。 ええ、まア、せいぜい作ることにしませう。 では始末書だけは提出してくれたまへ、あのお宅は庭がよく出來てゐるから庭を見にふらふらと這入つて行つたとか何とか、君は文章くらゐ出來さうだからね。 承知しました。 氣をつけたまへよ、同じ大學出身のよしみもつひに無駄でなかつたな。 では、どうも。
裁判所のお呼び出しだつたものでございますから、氣がかりになりまして？ 君がですか。 外の人に見られないやうに、持つて來たのです。 何故そんなことを僕の場合に、しなければならなかつたのか。 怖かつたからでございます。 君からいへば他人の事ぢやないか、何も君と關係があつたわけではないし、君を怖がらせる訣がないんだ。 でも、怖いんです。 そんなに僕の事で頭をつかつては、僕の方で迷惑するんだ、それに平常から君は僕のあとばかり尾けてゐるね。
つい、惡いこととは氣がついてゐたんですけれど。 何の爲に尾け𢌞してゐるの。 ただお出でになるところに、ぼんやり尾いて行つて了ふんです。自分ではいけないと思つてゐるんですけれど。
でも、どんな事でお呼び出しがあつたかは、いまでも存じません、その折、刑事さんは他の事件ではないが、少々表向きには言へない訣があると言つて居られました。 鹿島さんのお宅の話は出なかつたんだね、ほら、鹿島さんてのは家にも客を送りこんでくる家なんだ。 美しい奧さんのゐらつしやる、辯護士の方の、…… あの鹿島なんだ。 いいえ、そのお名前は仰有いませんでした。 奧さんのことも。 ええ。あちらにあの晩にいらつしつたんですか。 いや、事件と言つても、通りがかりのいはば災難みたいなものだ。
底本：「はるあはれ」中央公論社
　　　1962（昭和37）年2月15日発行
初出：「小説新潮」新潮社
　　　1960（昭和35）年12月1日
※「智識」と「知識」、「湯げむり」と「湯けむり」の混在は、底本通りです。
入力：磯貝まこと
校正：岡村和彦
2020年12月27日作成
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055618
帆の世界
ほのせかい
ほのせかい
「小説新潮」1960（昭和35）年12月1日
NDC 913
旧字旧仮名
なし
2021-01-16T00:00:00.000
2020-12-27T00:00:00.000
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001579
室生
犀星
むろう
さいせい
むろう
さいせい
Murou
Saisei
著者
1889-08-01
1962-03-26
なし
はるあはれ
中央公論社
1962（昭和37）年2月15日
1962（昭和37）年2月15日
1962（昭和37）年2月15日
磯貝まこと
岡村和彦
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