はい。士気は病者といえあの通りさかんなものです。けれど貯備の食糧がそろそろ底をつきかけておりまするで 穀類か、まず 稗、粟、米、どれもいくらの余裕もありませぬが、わけて塩倉の塩もはや…… 調べたのか は
了現。あれはまたぞろ正季が、無断で敵へ突いて出た武者声であるまいか さようかもしれませぬ こまッたものだ
弥次郎、ひがし谷へ降りて、正季を呼んで来い。すぐ引きあげろと命じるのだ はっ
何かご懸念のよしですが、仰せまでもなく、兵はすぐ谷から引きあげさせました。ご心配なされますな つつしめ
ここはただ持久を計れ、堅く守って討ッて出るなとしてあるに、副将のそちみずからなぜ軍律をやぶるか いや、挑戦はいたしませぬ。が、先頃からしばしば敵の小勢が、ひがし谷の峡ふかく入り込み、しきりに味方の水ノ手を探るらしい様子ゆえ、追っ払ッていただけに過ぎません なんの一、二ヵ所は断たれても、城中の飲み水が尽きるような惧れはない。むしろ今は一名の兵だに失うことのほうがよほど惧れだ。およそな敵の小うごきなどは、放って見ておれ ところが今日は、下の沢道に、雑兵だけでなく、馬に乗った敵が二人ほど見えました。で、その馬が欲しさに、つい私までも駈けくだり、馬を射止めて帰ったわけでございまする 馬の屍を はい。肉をほぐし、塩漬けとして、兵糧の足しにしようというのです。――なにせい、弓はあっても、矢ダネは尽きて、弓も泣いている始末。――多少の線は冒しても、敵方の給与を少々こちらへも廻してもらうしかありません。どうか今日のところはお見のがしを。……はははは
ほかでもないが、たんだ今、阿波勝浦ノ庄から密使が入った 阿波から？ 其許も知っていよう。かの海賊岩松経家の手の者が、経家の密書をこれへもたらしてみえたのじゃ。それによれば
隠岐のみかどには、早や隠岐ノ島にはおわさぬらしい。同所の宮方や海賊衆にまもられ、かねて藤房卿がよろしくしておかれた播磨伯耆の大山寺をおたのみあって、ご脱島のこと、まちがいなし、と書面にみゆる ほ。それは近ごろの吉報ですが、して首尾のほどは まだ、ご安着か否か、本土での消息は分っておらぬ。しかし二便、三便、ひきつづいての吉報がまいるであろう。のう……兵衛、長い籠城だったが、これで曙光が見えてきたの まことに
ところで、この吉報を、さっそく大塔ノ宮へもお告げ申したいが、宮は吉野落ちの後、高野とばかりで、その御在所も連絡が来ておらぬ。……たれか心ききたる者はおるまいか その儀は、正成におまかせおきくだされませ したが生じな使いでは不安であるぞ。久しい飢渇におかれた人間が、ふと里へ出れば、見る物、食う物、無性な欲にそそられることだろう。ふと心変りなどするような者ではの お案じなされますな。しかと吟味して、頼みある男をつかわしまする
軍務、お急ぎのところではございましょうが、ちょっとあちらの一坊までお立寄りいただけますまいか お。治郎左だな
決して、奥方のおいいつけなどではございませぬ。したが、さいぜんから多聞丸さまが、父君が転法輪寺の内へ入った、父君が来たと、みなへ言いふれ、お帰りには立寄ってくださるものと、独り極めに嬉々としておられまする。……で、寸時なとお顔を見せて上げていただけたらと、爺の左近も申しますゆえ、差出がましいことながら、こうお願いに参じました …………
は、まめにうごいておりまする。何もできはしませんが、少しでも姉ぎみのお力になれればと、幼いお子の守役など引きうけて、まあ、御合戦もよそ事みたいに それはいい
もう、服部の小父さまが連れて、あちらまで来てますよ。何してるの、お母あさまは すぐ行きますから
えらかろう。しかし、各〻の体をよく持っていることが籠城なのだ。そなたもほかの女たちも、みな変りないか はい。……ここの暮らしは、お案じくださいますな。和子たちもあのようでございますから 子供は強いなあ。子供にはかなわんよ。大人どもはつい妄想だけでも疲れはてる。……子といえば、卯木は妊娠っているということだが でも、お元気でございます。末の幼いのを預かってくれますので、私までが大助かりをしておりまする そなたは幾人も生み育てたが、卯木はこれまで二人も亡くしているそうだ。大事にしてやってくれい
はや、御陣座へおもどりでございますか。せっかくお久しぶりでしたのに いや、短くはない
今生の思いをとげた気がしたよ。妻子の顔を見るなどは、ここでは、ぜいたくなことだった。皆には何かすまないのう めっそうもない。正直、われらまでがうれしいことでございました。わけて和子さまたちのおよろこびを見るにつけ 多聞、ここへ来い
多聞は幾ツになったかの 十
いい子になれよ。弟を可愛がってやるんだぞ はい 母上のそばへ行け
おやかた。お供をねがいまする！　ご陣中へお連れねがいまする！ や、おまえらは 佐備正安です
矢尾常正にござります 鷺平九郎の弟、十郎です 八尾ノ新介です
待て待て。おまえらはみな重傷者ではないか。はやく体を癒せ いや、今日、転法輪寺へお見えの上、ご家族ともお会いなされたのは、すわや最後のお覚悟だと、あれなるほかの者もみな言いあっておりまする
近くに、火箭が落ちたのか は。それはいま消しとめましたが、忍ノ大蔵がやって来て、深夜ながらお目にかかりたいといっておりますが なに、大蔵が？
親分、そして、どうしたらいいんで？ 途々、言った通りだよ。おれが呼んだら駈けて来い。もし都合が変ったらおれの方から戻って来る
大蔵、達者か ありがとうございます。おふた方にも、まずはお変りもなくて いや大変りさ
城兵みな骨と皮ばかりになりかけている。しかもいよいよ気魄だけは旺なのが不思議なくらいだ。が、きさまは、よくこんな重囲の中をここへ来られたな てまえの前身が前身ゆえ、こ奴、怪しいなと、ご用心の意味なんで？ ばかをいえ
怪しむくらいならここへ通しはせん。わしが尊敬しておかぬ加賀田の隠者に説かれて、きさまも料簡を入れかえたと聞き、いまでは味方と信じておるのだ。して加賀田の先生は？ あいかわらず、机に坐って、金剛の山絵図やら兵書をひろげ、毎日、首っ引きでございますよ では、先生のお使いか へい。じつはそれ以前に、吉野へ出向いていましたが、ついに吉野は落城です。そこでひとまず舞い戻って来たところ、その由、事つぶさに、楠木殿へおつたえしろと、隠者から申しつかり、さっそくこれへやって来たわけでございまする 大儀だった
では、そちは吉野落城のてんまつやら、宮の落ち行かれた様子などにも詳しいの へえ、あらまし、この眼で見届けもし、耳袋へも聞き集めてまいりました それ、聞きたい
思わぬ途中の拾い物が、そんなおよろこびをいただくとは、てまえも飛んだ面目でございました が大蔵。敵にとっては大事な秘図、味方にとっては致命的なものだ。どうしてこれが、きさまの手になど入ったのか
正季さま。ちょっと中座させていただきますが どこへ行くのか いま申しあげた権三めを、先にかたづけてまいりますから かたづける？ かわいそうですが、背に腹はかえられません よせ、手にかけるのは
ここの城も命旦夕 たれのために死ぬのか 家郷の妻子は泣いていよう 降伏してこい 降兵には、充分な食を給与し、それぞれ、元の郷里へ帰してやるぞ
この御文言では、隠岐のみかどが、はや本土へ御還幸あったと読まれますが、これでよいのでございまするか む、確報はまだ不明だが、敵の総がかりを見てからでは間にあわぬ。それいぜんに、一ばい士気をたかめておく要がある。すぐ触れを廻せ こころえました
兄者っ。ご警戒を要しまするぞ 正季か。何を見た？ 今朝来、敵見山にのぼって、展望に注意しておりましたところ、今日はしきりに敵の移動がみられまする ふム。どの方面に 長野、観心寺、中津原口、三道ともにうごいていますし、遠くの東条、石川の空にまで、黄塵が立ち舞っているなど、ただごとではありません そうか 敵のうちで新手の参加やら陣がえがおこなわれ、これまでにない猛攻撃を起そうとしているのではありますまいか ならば、正季、吉兆だよ。よろこぶべきことかもしれぬ とは、どういうご判断でございますな 後醍醐のきみの御脱出が、虚伝でないことを証している。――また、その御脱島は、首尾よく運ばれたものと観ていいだろう そうでしょうか 海賊岩松の密報だけでは、まだ、よろこぶには早いと思っていたが、敵にそんな色が現われたのは、鎌倉六波羅共に、それの衝撃をうけ、ここの寄手を叱咤してきたことにちがいない なるほど お汝は、遠くの黄塵を、新手の参加と見たというが、それも違う では何ですか？ その逆だ。おそらく、長陣の寄手のうちから、ぞくぞく、所領の自国へさして立帰る地方武者が出ておるものと思われる。なぜならば
兄者。敵の坑道掘りも、いつのまにか、山のような土を谷あいに運び出していますゆえ、もう櫓の下近くまで掘りすすんで来たのかもしれませぬ 敵ながら根気がよい
寄手の苦計も、いよいよあの手この手と、足掻くだろう。……そこでいま申したことだが、後醍醐のきみが、伯耆あたりに御安着とすれば、それは播磨、伯耆の二つの大山寺によって守られ、ただちに勅の檄は四方へ飛ぶ。それにこたえて、今日まで雌伏していた九州、四国、中国の宮方どもも一せいにふるい起つ。――で、当然なのは、各地でおこる土地の斬り奪りや、さまざまな抗争だ わかりました。ここ千早の城下へ寄せている鎌倉勢は、みな去年から年をこえての長陣となっている地方武者。中には、九州、四国、中国などの武門もだいぶおりますから それらは、留守の国元を案じ出して、気が気でなく、みな何らかの口実をもうけて、自国へ急ぐに相違ない。……が、正季 はっ とばかり楽観してもおられまいぞ。いよいよ、一城の死力はしぼりつくされるだろう。また最後の決戦もいなみようなくされるだろう。よいな覚悟は
元々、わが殿には、瘧と申すご持病があったのです。とは申せ、鎌倉どののお下知でした。そのムリを押してのご出陣でしたので、この山間の冷えやら湿やらの不養生には耐え難く だまれ はっ 不養生とは何事だ。この艱苦は全軍すべてがしている艱苦だ。みな、累代の御恩にこたえんとする今日の戦いだわ。しかるに、やれ病気の、やれ国元の変事のと、浮腰を言い出すなどはあきれ果てる。言語道断、人へも恥じろ では、おゆるしの儀、相なりませんか ならん
人もなげな公綱 新手の加勢に、鼻をあかせられるな
おれすらこうだ。おれのさきによじ登って行くやつはいないのか なんの！
いざ登られよ 登って来い、公綱
第一には、火箭を射込め ただの矢も射あびせろ そして城兵が、消火にうろたえているすきに、一軍は坑道を通って、やぐらの下へ抜けて出ろ 坑道は早や掘り抜けている。あの高やぐらさえ踏ンまえれば、しめたもの 同時に、別軍は千早谷を全面にわたって這いのぼれ 妙見谷、北谷、風呂谷、一せいに進撃する。たとえ親が討たれても振り向くな。子が仆れても、ふみこえろ。屍に屍を積んで、今夕までには、千早城を踏み潰すことだ
わかったな わかりました 部署につけ おうっ
坑道を取ろう いや、崖を行け
しゃッ 来たっ
くそっ 畜生 死んでたまるか
奪ッた 先陣の道をひらいたぞ これは大仏陸奥守の軍 小笠原彦九郎の一手 千葉大介の一勢 敵のやぐら下へせまって、ここの一高地をわが手におさめた。つづいてこい、味方の衆
敵の顔一ツ一ツがよく見えます。そして断崖は土も見えません。全面、敵兵ばかりです。かまいませんか。おやかた …………
了現、あと幾日の糧をのこしておるか 十日とて保てませぬ いや、木の芽や草もある
何だね、御用は は。てまえは千早攻めのいくさ奉行長崎四郎左衛門ノ尉殿の旗もとで、足立源五と申す者にござりまするが こないだも来たな、岩切勘左衛門とかいうものが は なにしに来るのだえ？　そうたびたび 主命をうけまして へえ 毛利時親さまは、あなたさまで ちがうよ え？ ちがう、ちがう では、大江時親さまで どっちでもない お戯れを ほんとだ、そこの軒桁を仰ぐがいい。わたしは吐雲斎だ、吐雲居士という山家おやじにすぎんのだ
でも、ご老体は、この家のおあるじにちがいありませぬ あたりまえだ。召使ではない それでけっこうです。主君長崎どののお旨をうけて参上つかまつッた。寸時、ご談合いただけますまいか うるさいな、再三
いかがでしょうか。主人長崎殿から、さきにもお願い申してあることですが わしにかい されば、いちど陣中にお越しを仰いで、種々ご意見を伺いたいと、切に望んでおられますので
じたい、長崎殿の陣中へ出向いて、わしに兵法の講義をしろとは、まるではなしが、あべこべじゃなかろうか。そちらは実戦の専門家じゃろ。こちらは書物の蠧魚に過ぎん いや、ご謙遜で 待ってもらおう。おまえさんに謙遜するいわれはない ですが、大江匡房の家書家統を継いで、六韜の奥義を究められたとか。ご高名は、この地方でも隠れはありません
おやおや、そんなに有名かね。めいわく至極だ 世間では、加賀田の隠者と申しあげているよしですから、ごめいわくは察しられますが、まげてひとつ、主君のご懇望に、おききいれを給わりたいので 行ったところで、山中の一老爺に、何も教えるほどなものはない しかし里びとの話では、楠木多聞兵衛正成も、幼少のころ、ここへ通い、また弟の正季やら近郷の武士どもも、つねに山荘に集まって、ご講義をうけたものとききおよびますが それはあったね、閑人とみて、みんな茶ばなしに寄ってくるんだな。そのなかに、はや、むかしだが、水分の多聞丸（正成の幼名）とかいうのもいたね。かんのわるい子だったよ、物覚えものろかった。夜道にころんで、崖のソギ竹で片目をわるくしたような鈍な子だった。それがいまは、関東の大兵を苦しめている千早の大将と聞いて、いやはや、隔世の感だ。ただ驚き入っていたところだ その正成に、とくべつ師弟のご慈愛はないのでおざるか ないね。以来十数年も、正成はここへ見えたことはない。正季だけはよくやって来たが、あれは滅法な血気者、ここらに多い山家武者の若者と変らんしな それだけで？ ま、そんなところだ ならば、鎌倉どののために、寄手の陣中へ臨んで、秘策をおさずけ下されても、情に悖ることはないでしょう。今日は足立源五、主命にちかって参ったのです。かくのごとく三顧の礼に倣ってお願いをかさねまする はははは
諸葛孔明はこんな爺ではなかったろう。それにさ、数万の兵を擁しながら千早一つが陥せんとは、あまりに能がなさすぎよう。そんな所へ出向くのはまあ真ッ平だな ではどうしても む、帰ってもらおう 隠者っ なんだ！　その眼は しからば訊ねるが 脅しか 脅しでない。腰の刀にかけて申す。老体は隠者めかしてとぼけているが、じつは諜者をつかって、寄手のうごきをさぐり、ひそかに千早の正成をここで助けているのであろうが。隠してもだめだ、こちらには確証がある
……いちいち、それらの申し開きが出来ぬとすれば、隠者も敵方の一人とみとめる。ま、いずれにしろ、陣地まで同道してもらおう。さあ立て いや、ことわる なに めいわく至極だ
兵に命じて、しょッ引かせよう。老人にいたい目はさせたくないと思ったが まあ待て。そこまでの思慮があるなら、もう一考したらどうだ 一考の余地はあるまい ないことはない では神妙にまいると申すか いや、さほどわしに会いたくば、いくさ奉行の長崎自身、ここへ足を運んで来るのが、いちばん話が早分りじゃろう。長崎に来いと申せ ば、ばかな 何ンでかね？ たわ言もほどにしろ
世にうとい老学者と、手加減をみせておけばよい気になりおる。それっ、ひきずり出せ。この食わせ者を 源五、そこらの兵どもも、下にいろ。あとで後悔せぬがいいぞ なにを、白々と 逆上するな。言いたくはないが、いまはしかたがない、申さずばなるまい その申し開きは、長崎殿の御陣へ行って、申しあげろ なんの、ゆるし乞いなどする気はない。かりにもわしは長崎四郎左衛門ノ尉には、目上の血縁にあたる者だ こいつが、くるしまぎれに狂人を装う気か？ 狂語と聞くなら、狂語と聞け。だが、わしの亡妻は、さきの鎌倉の執権代の長崎高資の兄、泰綱のむすめじゃった。内管領の円喜入道とも、浅からぬ肉親にあたる ………… とだけでは、まだのみこめまい。それよ、わしがまだ六波羅評定衆の一員として、都にいたころに取り交わした、高資や泰綱などの書簡の古束ねがここにある。……これを持ち帰って、長崎へ見せるがいい。思い出すことだろう
あなたさまの御出身地は？ 相模愛甲郡毛利の出 そして、もとは北条家の そうだ、守護のひとり、越後の任地から、京都へ移り、しばらくは六波羅につとめていた それがなんでこのような河内の山深くに ここは、わが家の飛び領だ。そればかりでなく、人に会いたくなくなった。それも二十余年も前になる。円喜の子、四郎左衛門ノ尉などが、わしを知らんのもむりはないな。……しかし毛利時親といわず、大江時親といえば、寄手の大将、阿曾弾正、二階堂道蘊なども、うすうすはまだ覚えておろう。ともあれこの老体、こちらから出向くのは億劫でならん。……そういっていたとつたえてくれい
お、甚内か。……ついでに彼方の縁にある古反古をみんなこれへ運んで来て、燃やしてくれんか あれを 反古焚きだ。二十年の古巣、かなりあるな
甚内、ここの山家暮らしも、長いことだったが、ちと身の都合で、わしは居所をかえねばならん。そこでここの飛び領は、地券と共に、おまえらに譲ってやる。おまえらは従来どおり山畑を耕して食ってゆくがいい や。そしておあるじには、どちらへ？ 都の身寄りへと思っているが、この戦乱だ、そこも身をおく場所でなかったら、洛外の寺へでもひとまず隠れる
隠者さま、また兵隊の屯ですぜ。むこうの木戸で往来調べをやってるらしい 恐れんでもいい ようございますか だが番作 へえ 隠者と呼んだり、時親さまといったりする口癖は気をつけろ。……吐雲斎と呼べ、吐雲斎と。よろしいか
これは加賀田の老先生、どちらへおいでになりますか ちがう
わしは吐雲斎と申すもの 吐雲斎？　それは御書斎のお名でしょう はははは、そこまで知られていたんでは、しかたがないな 主人と共に、二度ほど山居へお伺いしたことがありまする ご主人とは 石川殿で お。散所ノ太夫か 近くに御陣しておられます。ぜひお呼びしてもどれとのこと。おいそぎでなくば いや、急ぐのだが でも、まげて、ご休息でも そうするか？
近ごろ、鳥獣もいなくなった。生き物は人間だけの山になった。ぜひなく、合戦のないほかの山へ退散の途中でおざるよ では、千早の孤城も、まだ陥ちぬとのお見通しですか わからんな。それは、さて、わしにもわからん 兵学から観て？ 兵学では、あてはまらぬのだ。従来の兵理なら千早はとうに陥ちているはず。理や術ではない。何か千早はべつなものだな 何でしょうか、それは わしもそれが知りたい、と思って、加賀田にこらえていたが、このぶんではいつ大戦が果てるともみえん。かたがた、寄手のいくさ奉行などに、不審をかけられ出したので、退去に如くなしと、足もとの明るいうちに逃げ退いてきた……という次第じゃ。は、は、は、は
いかがでしょう。こよいはここの寺院に御一泊くださるまいか。陣中ながら粗餐なと差上げたいが いや、それよりは、お願いがある。木戸の訊問で、いちいち迷惑して参ッた。――医師吐雲斎として、通行手形を下さるまいか
道は廻りだが、都へ入りたい よろしゅうござる。が、その代りに、それがしの悩みのためにも、一言、底意なき御意見を、おもらし給わるまいか お悩みごととは じつは
そろそろ、百舌鳥野でございますが やっと百舌鳥野か 堺へ出ますか。それとも
大蔵、よくわかったな 万一、都に行くばあいは、この家かこの寺かと、いつか伺っておりましたから その日が来たのだ。いくさ奉行長崎に体を持って行かれてはたまらんからな いろんなご報告がございます。どこかでご休息でも いやいや、路傍で密語などしていると、かえって道行く兵に怪しまれる。歩きながら聞かしてもらおう。番作は離れて来い
ふム、ではまだ持ちこらえるかな。奇蹟だな。驚嘆にあたいする。して、おまえはあれいらいずっと千早の内におったのか そんなひまはありません。すぐ楠木どののお使いとなって、裏金剛から大和へ脱け、大塔ノ宮さまの御本拠と千早との連絡に働いておりましたんで……。へい、それで首尾よく裏金剛から千早のうちへ、かなりな兵糧を運びこむことも出来たようなわけで それは殊勲だ、よくやった。するとなにか、宮にもそれと同時に、裏金剛から千早へ合流なされたのか いや、宮さまのご所在だけはこの大蔵にもとんとつかむところがございません。宮の党は大和にあって、金剛山の裏から楠木勢を扶けているが、宮ご自身は、もう叡山へ入って、ほかの策にかかっているなんどと部下の者は言っていましたが 叡山に？
……さて、日暮れも近そうだな、大蔵 今夜はどこに塒のおつもりなんで？ 四天王寺と思うているが じょうだんを仰っしゃってはいけませんぜ なぜかい 堺や天王寺辺は、関東勢で、うっかり野宿も出来はしません。安全なのは、平野をすぎて淀へ出ちまうことですね なるほど
大蔵、まかせる。都へ入りさえすればいいのだ。道すじなどはどうでもな ですが身を寄せる先の、おこころあては 大江匡房の裔が、壬生におる。いまでも居るとおもう。ひとまずそこへ送ってくれい
赤松勢だそうですよ。播磨の赤松円心が、六波羅軍にやぶれて、山崎へ退き、再度、洛内へ攻め入る支度であんなに気勢をあげているんだそうで ふム。さかんなものだな 前の月には、その赤松勢のほうが勝ち色で、一時は桂川、東寺の線をつき破り、大宮、猪隈、堀川、油小路いちめん、火の海だったそうですよ。都のすがたもまるで変っているらしい たれに訊いた？ そこらの者の噂です。てまえも久しく都は見てないので したが、赤松勢も山崎まで撃退されているのじゃから、都にはいれぬことはあるまい それや、どんなことしても入れぬことはありませんがね、夜道はやめましょう あやうきには近寄らずだ。なにも夜道を行くことはない。だが泊るところはあるか いい寝床を見つけておきましたよ。このさきの漁小屋でさ。子づれの女が住んでいましたが銭をやってほかへ追い払っておきましたから火の気もあるし糧もある。よろしいじゃございませんか
なんじゃ？ いったい、先生って者は、宮方なんですかそれとも幕府方なんですか いずれでもない どっちでもねえんですかい。ふうム？　……
じゃ、もひとつ訊きますがねえ先生。……どうしてこんどは山を降りちまったんですえ 大蔵 おや、なにか気に食いませんか きさまの一命はわしに助けられたものだったな。酒もつつしみ、一切の命に服し、生涯をわしにくれるという約束だったな ということでしたかね なんだその態は。それが約束どおりか こん夜だけは、ということでまあ今の返辞を聞かせておくんなさい 途々も聞かせたろうがの あれだけですか。身の素姓が知れたので寄手の大将が迎えにきた。寄手の陣に迎えられれば自分は元来北条氏の一族だから北条方につかねばならん。それだけですかい 栄達はのぞまんのだ それはいつも伺ってたから、さすが、おえらい隠者だ、おえらい学者だと、すっかり心服していたんですがね なにが不服でそんなことをば今夜にかぎッて言い出すか 腑におちねえのさ。この大蔵には気にくわねえことが一つある。何ンでしょう、おまえさんは楠木正季さまやらあの近郷の若武士たちにはずいぶん崇められて、そして戦になる前から戦をしろと常々けしかけておいでなすったンでございましょ たわけ者、兵学は兵学だ、戦を起せということじゃない。当代のこの大乱は必然におこったものだ。時親一個がけしかけたところで始まるものではない ですがさ、そんな風にこち徒には受けとれまさあね。また血の気の多いまっ正直な衆は、どう取ったかしれますまい。先生にだって責任はありましょうぜ だから寄手の迎えにも行きはせん。たとえわしを軍師とあがめると申しても そこが分らないじゃありませんか。てまえがあなたなら、大蔵は軍師として立つね。侍だもの。自分が北条一族なら一族のためにはっきり立つな。それもりっぱだ 大蔵、寝ろ。うるさい もすこしいわしておくんなさい。てまえも生命ギリギリなところでこうやって生きているんだ。失礼だがおまえさまは偽者じゃないのかな。どうもあっしには少し信用できなくなった こやつ 怒ッちゃいけませんよ、あんたほどな大人物が。――あっしの不服とするところは、なぜあくまで先生も山にいて下さらないかというこってすよ。あなたにすれば教え子だ。それが千早にたてこもって、木の根や野鼠を食ってるンだ。それを見捨てて山を逃げ出しちまう“お師匠さん”なんてものがありますかい
きさま、本性か 本性ですとも では何事も、きさま、承知のはずではないか でしょうか？ わしには宮方も北条方もない、ただ兵学あるのみだと、きさまにだけは申してある む、ききましたね 時世観、宇宙観、そんなことは、きさまにいっても分らぬからいわん。けれどわしの願望は、たまたま身にうけ継いだ大江家伝来の兵学書をもととして、それに時親独自の工夫を加えた一流を編んで大成しておくにあるということは うかがいましたよ ならばなぜ、しちくどく、こん夜にかぎって、それをへんにごねおるのか あっしは元々、伊賀生れの忍の人間だ しれたこと すぐ学を振りまわしなさるが、学ばかりで割りきれる世間じゃあるまい。人間と人間との話でゆこう まだ、もんくがあるのか 言いたいねえ いってみろ と、出られると、こっちは学がねえんだから、このもやもやを巧くは口に出せねえが、ざっくばらんにいって、おれは忍の仁義を信じている それが 忍の仲間じゃ第一に二た股者は人間とは見ていねえ。仲間同士のほかは密事は命にかけて守る。そのかわり忍一党はどんなばあいも助け合う。仕事のために仆れたやつはその女房子までみんなでみてゆく。恥しらず、涙のねえやつ、卑劣なやつ、恩しらず、そんなのは犬畜生とみて卑しむ 単純だな だが先生。そいつがあればこそ、あっしは、おまえさんに助けられた恩を恩とかんじて、いいなり気なり、御用をつとめて来たッてものじゃありませんか かねもふんだんに費わせておいたであろうが けっ。かねだといやがる。これでもいぜんは六波羅の放免がしらだ。そんなものに目がくらむ俺か。恩にひかれて、ついおまえさんを買いかぶったまでのことだよ。……ところが、二度三度、千早のとりでに入ってみて、こいつはと、正直考え直したのだ。正季どのはいまだにお師といえば敬ってるが、さすが多聞兵衛正成どのは、とうにおまえさんを見破ってるよ。……のみならずさ、あっしは千早にたてこもっている兵士をみて、つくづく心を打たれてしまった。あのすがたにはもんくなしにあたまを下げずにいられない。どうせ妙な隠者に飼われるほどならこの生命も菊水の旗の下に捨ててやりたいとさえ思って来たね あわれなやつだ どっちがですえ おのれというおろか者がだ。まだ酒癖が直らんな。これ大蔵、一ト晩寝てよく考えろ。おのれはどうかしてるぞ
先生、おはようございます なんだ、いたのか へ、へ、へ きさま、あれからよそへ行って、よそで寝たな じつは酒を買いに行ったとき見た女があるんで、それと約束しといたもんですから よく約束を忘れぬほど性根があったな。さんざんわしに毒づきおった。おぼえておるか どうも、その
何か先生へたんかを切ったんでございましょう きさま、なかなか油断はならん。生酔い本性たがわずだ いえね先生、ここんとこ、変にイラついていた自分が自分でもよく分っていたんでございますよ。なにしろ長いこと獣じみた戦場ばかり飛び歩いていましたので、女の肌などは半年以上もふれてやしません。そこへもって来て人里を嗅ぎ、空き腹に茶碗酒と来たんですからムリはない 自分で申すわ。あきれたやつだ もう、ご心配はおかけしません。今朝はあたまがスウとして気も柔らかになりました。ついでに、ゆうべの女に朝飯を持って来るようにいっておきましたから、ま、もいちど小屋へもどって
だいぶ今日は武者に会うな いますね、ずいぶん 対岸の赤松勢を牽制しているのだろう。もし赤松勢が京へ進むなら、こなたは河を渡って、後ろを突くぞという姿勢だ 桂川か、七条辺か、あっちではもう合戦じゃありませんか。今朝もまっ黒に煙っている むずかしいな、だいぶ。これや京へ入るのは一ト骨だろう むりはよしましょうぜ。遠くても深草へ抜けてみたら そうだな、大和口には煙もみえん。大蔵、いずれ木戸の調べもあろうが、医師吐雲斎と答えるのを忘れるな ぬかりはございません。そして、てまえは薬持ちの下郎とでも申しますから、先生も下郎の前身をうッかりばらしてはいけませんぜ
大蔵、鳥部野へ出るな、こうまいると さようで このあたりは？ 羅刹谷とかいいますよ 羅刹谷 名は不気味ですが、ながめは佳い。洛内はひと目ですから ちょっと降りよう また、鞍尻がお痛くなって来ましたか なにせい、年をとると、尻の肉がうすくなってな、怺えがないわ
大蔵 へ どうもわしの訪ねる壬生のあたりも心もとないな 焼けているかもしれませんね。いや家は残っていても、おそらく人は住んでおりますまい さてどういたそう？ ほかにお心あては 壬生がだめだとすれば、嵯峨の寺だが
では、さがしてもらおうか。身さえおける所なら、壬生ともかぎらぬ。嵯峨ともかぎらぬ 寺ならいいんでございましょ が、なるべくは、武者などのたちよらぬ、静かな寺院の一室なと借りうけたい
たのむ じゃあ、ここでお待ちくださいますか 待っておる ちょっと、ひまはかかるかもしれませんが、先生、ここをうごいてはいけませんぜ うごくまい
どうも、お待ちどおさま。先生いいところが見つかりましたぜ あったか ありました ご苦労、ご苦労
して、何と申す寺か 寺ではありませんがね 寺院でない？　それではどんな家か 六波羅です 六波羅のどの辺？ 庁の検断所のおとなりですよ。六波羅牢といいましてね、あれなら先生、何年でもいられるし、おしずかでいいでしょう な、な、なんじゃと おどろくのかい、兵学の大先生がよ。偉そうに学を振りまわしていた加賀田の隠者がさ。ざまアみやがれ、杓子面め
そちらさまでしょう、気がちがいそうなのは。こちらはかくの如く、たいへん正気でございますがね う、うぬっ、何を考えて 雑言するかというんですかえ。それはおとといの晩、酒の上で、腸の洗濯に、ぞんぶん吐いて見せた通りでさ。いやあれも酒の上じゃあない、忍ノ大蔵の本心だ。――あっしはこれから、千早の城へ一目散に帰るつもりだ ち、千早へ おおよ！　てめえのような摩訶不思議な爺イに下郎仕えするくらいなら、木の根を食っても、千早へ行く！　いやおれはとっくに千早の一兵でいるつもりなんだよ
わかった、きさまの豹変は、正成にたぶらかされたものだろう。ことば巧みに、正成に魅せられ、出世の夢でもみているか 言いなさんな。正成どのは、おまえさんのことなんざ、悪くもいわず、よくもいわずだ。ましてこの大蔵の去就などに目もくれてはいない。また千早には、大将から兵のはしまで、出世を考えているようなのは、ただのひとりもいねえンだよ。そんな娑婆ッ気で居たたまれる城じゃあない。そこらが、おまえさんの学じゃあ割りきれねえとこなんだろう ………… だが、おれは見た。人間もほんとに信じあって一つにかたまると、こうも強く美しくなるもんかっていうことをね。人間を見直したよ。やくざな俺までがあの籠城には手をかしてやりたくなるんだ。千早の中へはいったのが身の因果か何かは知らぬが それが正成の魔力だわ。這奴は、わしの兵学をも盗みおった。目をさませ、大蔵 ごめんだ。あっしは千早へ舞いもどる。おまえさんは、あっしがいいおちつき場所をきめておいたから、六波羅の内へ入って、せいぜい、鼻毛の毛抜きと虫蝕い本でもそばにおいて、独りでおうたくらな熱でも吹いているがいい だ、だまれっ だまるさ。もう、おさらばだ。長居はしていられねえ 待て まだ用か きさま、わしをここにおき去りにして、しんじつ、千早へ走る気か くどいな。さすがおまえさんも山を出るとまるで木から落ちた猿だったね。さっきから、足もとも見ていねえンでしょ。下の道をごらん、山すそを覗いてごらん。もうお迎えが来てるんだぜ なに、なんじゃと？ おれはどこまで親切者さ。じつは六波羅の検断所へ、かくかくの人物がここにおりますと、密訴しに行っていたんだよ。すぐこの下まで、六波羅兵を案内して来ているのさ。呼んでやろう。――爺さん、逃げてもおそいぜ
覚一、どうかしたの？ ええ
へんです。こん夜は そんなことないでしょう。ここで聴いていましたが、私の好きな“忠度都落ち”のくだりのせいか、どこといって いえ、お母あさんにはそうでしょうが、覚一には何だかいつものようでないんです。琵琶のせいでもないらしい では、もういちど、弾いてごらんなさい。母はさっきからここで、さるお方へ手紙をかきかけていましたけれど、こんどは、そのつもりで聴きますから
ああ、やはりいけない！ どうしてなの、覚一 お母あさん。……どこかに人の気配がしませんか いいえ、たれも 床下だ。私のいるこの部屋の下にちがいない。人間がいる えっ？
およしっ。覚一 でも、気にかかるではありませんか。気味がわるい ですから、怪我でもするといけないもの。ひょっと盗人でもあったら…… 盗賊ならなお心配はいりません。欲しい物を持って行かせればいいのです。お母あさん、紙燭をともしてください。そして私の手に持たせてください だって、そなたは盲なのに 私には無用ですが、床下に潜んでいる者が不覚な狼狽をせぬように明りをみせてやるのです。ご心配なされますな
おやっ。か、覚一 どうしましたお母あさん なんであろ。また松明のあかりが彼方から見えてくる え。こちらへ向って おお、大勢で
お驚かせして、相すまんことでおざった 何かあったのですか。こん夜 たそがれこの近くで、一人の曲者を捕り逃がし、それを狩りたてていたわけなので 盗賊でも いや以前、六波羅で放免がしらをしていた忍の者でおざる。それだけに素ばしッこい。今もこの古館のへんで見たとの知らせに、すぐ駈けつけて来たのでおざるが
……お母あさん なあに まだお手紙のつづきを書いていらっしゃるのですか もう終りました、やっと ずいぶん長くかかっていらっしゃいましたね。鎌倉の伯母（高氏の母、草心尼の姉）さまへですか いいえ では……。ああわかった あててごらん 三河の一色村にいるお方でしょう。あの、藤夜叉と仰っしゃるおひとへ書いたんではありませんか そうですの。よくわかるのね、そんなことまで だって、この春その藤夜叉さんから大そう長い長いお便りがあったのに、ご返事も書けずにいると、日ごろお母あさんも苦にしていたではありませぬか そう。やっとそれをこん夜書いたのだけど、文字というものは、不便なものね けれど恋歌などは、わずかな字かずで、どんな思いも思う人につたえるではありませんか ま。この子が
いつか恋歌なども知っているのね。ところが、藤夜叉さんの持つ悩みは、そんなきれいな、やさしい悩みではないらしいのよ 悩み？
……藤夜叉さんは、それをお母あさんに訴えて来たんですか。いつかの長いお手紙で ええ、あのおひとの以前は、人も知るように近江の田楽女。……ですから、文字は子どものような稚拙で、文のつづりもたどたどしいのだけれど、よほど思いつめて書いたのでしょ。ほかには、打明ける人もないといって どんなことを それがね
なにしろ、そんなお文なので、文字の裏から察しるしかないのだけれど、どうも去年の春のことらしいの 去年の春？ 高氏さまが、一時この羅刹谷を御宿所としていた頃がおありだったでしょ あ、そのころ、藤夜叉さんが、お子の不知哉丸さまを連れて、一色村から都へ出てきたことがありましたね。そして私たちのいる小松谷のおやしきに、しばらく滞在しておいでだった ところが、かわいそうに、高氏さまはすげなく鎌倉へおひきあげになってしもうた……。そしてそれからのことでしたろ そうそう、あれは後醍醐のきみが、隠岐へおうつしされるというので、洛中洛外、大へんな雑鬧の日でしたね。藤夜叉さん母子も、三河へ帰るといって、小松谷のおやしきを出て行ったが その夕のこと。東寺のへんで不知哉丸さまがお一人で、迷子になって泣いていたと、検非違使の者から小松谷へ知らせがあり、仲時殿はじめ、私たちも、仰天したけれど、かいもくその当時は、母御の藤夜叉さんの方は分らずじまいでした……。それからも私たちには、一体何事が起っていたのか、ただ不審で過ぎてしまっていたのだけれど でも、そのごは一色村へ帰って、お子の不知哉丸さまと一しょにお暮しなんでしょうに そうなの……そうなんだけれどね、そこにあのひとの、何かの悩みが今もって、心の深いきず痕になっているらしいのね だから、それは何なんです 書いてないんです、はっきりとは 書いてなくては、慰めて上げようもないではありませんか けれど女の私には、そんなときの女の身にどんなことが起っていたか、分らなくもない へ。わかるんですか きれいな女のひとにはね
いつの世でも、女の道はけわしいもの、と それはお母あさんの、ご自分の身の上も言っているのでしょ そうなの。私には、おまえというものがあるので、どんなむごい月日に会っても、これきりだの、もう駄目だのと思ったことはありません。……おなじことは、藤夜叉さんにもいえるでしょう。あのお方も親一人子一人のようなものですからね それに、高氏さまというお方も、いらっしゃる でも、いろんなご事情から、高氏さまはまだ、不知哉丸さまとは、ご父子のご対面もなされていないし、藤夜叉さんも日蔭のひとでしかないんですよ ………… だから女とすれば、あれこれ悩むのもむりはない。そのうえ藤夜叉さん自身にも、何か、ふくざつな事情があって、去年一色村へ帰ってからも、日夜、そのことで苦しんでいるらしいんです。……ですから、ひたすら和子のお育ちのみを愉しみに、ご信心でもなされたがいいと、私の地蔵菩薩のお影像を手紙のうちに入れて上げようかと思っているの 地蔵尊のお絵をですか ええ。……私たちが都へのぼる日、お餞別にと、鎌倉の姉ぎみ（高氏の母）が、ご自分で画いた千日供養の地蔵のお絵を下すったでしょ それなら藤夜叉さんも持っていますよ。高氏さまからいただいたものだといって、地蔵菩薩のお守りを、いつも肌身に持っておいででした では、あのひとにも、信仰はあるのかしら いえ、お母あさんとは違います。地蔵菩薩のお守りも、藤夜叉さんのは、信仰で抱いているのではありません。男の愛のかたみとして、始終、涙に濡らしていらっしゃるのではございませんか
おっ、昨夜の尼前か 止めて給われ あなたも、まちがいだと仰っしゃるか まちがいです ではその者は、誰だ？
足利どのから御勘当の身、旧主のおん名にはかかわりはない。浪人一色右馬介ともうす者だ 相違ないのか、尼前 相違ありませぬ が、念のためだ。待ってもらおう
草心尼さま。……おかわりものうて、まず何よりでございまする。覚一さまには ただもう琵琶の励みに一念でございますが、あなたはどうして不意にここへ 久しく、具足師の柳斎となったり、また洛内にひそんで、直義（高氏の弟）さまのため蔭の働きをしておりましたが、多年の隠密づとめも、一切、御用ずみと相なって来ましたので 鎌倉へお帰りか いえ、まだ表面のご勘当は免りたわけではございませぬ。ひとまず一色村へまいりまする 三河へ？ はい
覚一さま、ここにおいででしたか お。右馬どのですね 昨夜はさぞ、ご迷惑でしたでしょう いいえ、なにも いや、おさまたげしたにちがいない。しかし、さっそく今朝は拙者も退散いたしまする お帰りですか は。三河へ 三河とは、一色村でございましょうな。右馬どのの故郷ですね さようです 母が、藤夜叉さんへのお手紙を、おたのみしたいと言っておりました。もすこしここでお待ちくださいまし。持仏堂で朝のおつとめをしておりますから それや、ちょうどよい。藤夜叉さまには何よりのおみやげと申すもの
……よくは存じませんが、藤夜叉さんは、何か大きな悩みでも常におもちなのですか さ
おありかもしれません。なんといっても女性ですから、不知哉丸さまのお行く末などにもつい…… 高氏さまのお子なんでしょ は なぜ、ご一しょに、お暮しもないのでしょうね さまざまな、ご事情と察しられます。もひとつ、いけないのは、この乱世です 乱世なればこそ、なおさら、せめて愛しい者同士ぐらいは いや、それがです
この大戦では、なかなかそうもまいりますまい。それに、たとえば、ここのお住居ですが、こことて、いつ恐ろしい武者嵐に掻きみだされぬ限りもありませぬで かくごしています。母ともいつも言いあっています。けれど、母と私は、いま持っているこの倖せを、どんな浅ましい巷でも決して離しはいたしません おうらやましいことだ
藤夜叉さまには、もっと、うらやましいことでしょう。しかしあのお方の位置は、あなたがたお母子のおかれた所とちがって、時乱と風雲の眼の中にいるのです。女の道も、お子との愛情も、あらしの外にいるわけにゆきません。……ところで、せっかくこうお静かなおふた方へ、不吉な予感をもうすようですが、万一ここに不慮な変事がおこったさいは、昨夜ここへみえた岩松党の者が、かならずお救いに駈けつけますゆえ、ご心配ないように なにかそんな変事が近々に起りそうなのですか いや、まだ
そうですか。阿新どのも、はや十六、七におなりですな なにしろ、きかない子ですし、それによく小右京さまを訪うて来る菊王という者と、いつも血気なことばかり話しあっていたようですから 無理もありません。父ぎみやら俊基朝臣などの非業な死を、まのあたりに見た少年の御血気としては。……して今日は、小右京さまには？
ほ。双ヶ岡へ何のご用で？ ご存知でございましょうが。兼好法師という、おかしげなお人を 吉田山の法師ですか そうですの。その吉田山も六波羅兵の陣場になってしまいましたので、先頃から双ヶ岡へ、庵を移しておられます。……小右京さまとは、いぜんからお親しい仲とみえ、ままここへもお顔を見せますし、小右京さまもお歌の詠草など持って、何かとよう行き来しておられまする
待てば海路とやら、諸相、いよいよ幕府の終焉をあらわしてまいりました。御宗家からここへも、何かとはや、密々のおさしずが？ む。ご舎弟直義さまの名で、そして諸事の奉行には、高ノ師直があたって、いろいろなお支度を、この地でととのえおけとの御内命だ 馬匹、食糧、兵具、何かと大量にのぼりましょうな。足利ノ庄のご軍備は知れたもの。大蔵のおやしきには、なおさら、かたちばかりの用意しかございませぬで さ……それで若い者から長屋侍も毎日みな出払っておる。わしを留守番役の恰好でな
そうか、それでは六波羅もさらに援軍を求めずにいられぬな。そして高氏さまの御出兵もこんどはまちがいあるまい。幕府も任命の大将を選りごのみしていられぬだろう されば、次の大将は足利殿であろうと、京でも、もっぱらな下馬評です。いまおはなし申しあげた岩松党の輩もそう観ていました では右馬介、そちはもう都へは引っ返さぬ気か
藤夜叉さまにはまだ私の帰家を御存知ないようですな ム。まだ告げてない さっそく、あのお方にも、お目にかかり、不知哉丸さまの御無事も拝したいとおもいますが おう、去年のことがあっていらい、人に会うのも厭うておいでだが、おまえが見えたとあればおよろこびだろう。そっと見舞うてあげるがいい では
ごめんなさい、若さま 知らない！ そんなこと仰っしゃらないで。……さ、やり直しましょう ひとりでおやり！　やりたいなら だって、双六遊びはひとりでするものじゃないでしょ。ね、ごきげんを直して そんならなぜおまえは、一人でするみたいなことをするのさ。ばかっ ほんとに、ばかでしたわ。こんどは、気をつけましょうね
……ま、いつのまに右馬どのには。……若さま、右馬介がみえました。また、おもしろい都ばなしがおありでしょうに 若ぎみには、いよいよ御成人でいらっしゃいますな
たった今しがたでございまする。はい、このたびは、火急な用でくだりましたので、若ぎみへは、何の都土産もございませぬが いらないよ
右馬！　藤夜叉は狡いぞ。この前のときのお土産だけど、双六なんかもういらないよ は、は、は。若ぎみは負けずぎらいでいらっしゃる。武将のお子だ。それはけっこうですけれど、負けて怒ったりなされてはいけませんね だって、藤夜叉のは、いつも人をだますからさ。ただの勝ち方ならいいんだけれど 晩にはひとつ、この右馬がお相手つかまつりましょう。右馬を負かしたら、若ぎみもおえらいがな きっとかい はい じゃあ、何を賭ける 何でもお賭けいたしまする よし。藤夜叉なんかおもしろくない。右馬めを、きゅうきゅういわせるぞ 腕をさすって、晩の勝負をお待ちしましょう。ですから ですから何だい？ 少々、藤夜叉さまとここでおはなしがあるのです。若ぎみにも、大人のはなしなどはおもしろくありますまい そうだ、弓の時刻だ。このごろは若党たちがちっとも的場に見えないけれど、わしひとりで弓の稽古をしていよう おう、それはご立派なお心がけだ。右馬介もあとからお的場へ伺いまする。そして若ぎみの御習練ぶりを一つ拝見させていただきましょう 来る？　きっとだね
いや、遠い日ではございませぬぞ。ようやくその日は近づきました。およろこびなされませ えっ、ほんとによろこんでもよいのですか
……右馬どの。もすこし詳しくおきかせ下さいませぬか。どうしてその日が近いと分るのでございますか じつはです
ほぼ、殿のご上洛が、実現になりそうなのです 上方への御出馬が？ はい いつですか いやまだ、幕府の任命は出ておりません。けれど、確実なところから洩れた取り沙汰です でも、風説ならこれまでにも、幾たびとなく同様なことが、海東でも言い囃されたことでしたが さ。それは幕府内に、殿を視る眼の揣摩憶測がさまざまにあるからでしょう。しかし昨今の事態は、そんなためらいなど、はやゆるしてはおけません。このたびこそは、相違なく、幕命がくだる。そして殿には即日、ご軍勢をととのえて、ここの海道を馳せのぼられることでしょう 途中、この一色村へもお立寄りになられますか いや三河路はお通りになっても、道をまげて、一色村までは、いかがでしょうか。そこは予想しかねますが、この近傍にて、馬匹、食糧などの装備を加え、また幡豆七郷のお味方をも合せて、一路上洛のご用意をととのえるには、少なくも両三日のおとどまりは、まずたしかであろうと思われまする
時は近い、と申したのはそのことです。かならず、あなた様と若ぎみのお手をひいて、殿の御陣所へうかがい、右馬介が十年の労と一命に替えても、ご父子の対面を、お願いつかまつる所存でおります ご恩は忘れませぬ。ああ、うれしい。けれど、なろうならば、その上に なお、まだ何か？ 殿へおすがり申してみてください。和子もはや十一です。しかも父高氏さまにとっては一代の御出陣。いっそ合戦にもお連れあそばして、そのよい日を不知哉丸さまの初陣ともしていただきとうぞんじまする
さだめし、おふた方はいつもお倖せでいるのでしょうね。覚一さんも日ごと琵琶のお師の門へお通いになったりして どうして、都の内も昨今は、それどころではありませぬ。みかども公卿も六波羅へご疎開の騒ぎですし、草心尼さま母子も、羅刹谷のおくへ移されたような心細い有様ですから でも、あのおふたりを思うといつも羨ましい。なんのご苦労さえないようにみえる。それにひきかえ、和子と私は、よほど業の深い生れつきなんでしょうね いやいや、やがては、晴れてよいご身分になるはずです。ただこの大戦がおさまるまでのご辛抱だ。それはしかし、やさしいご辛抱ではありませぬが
右馬介も行ってごらん。いまね、鎌倉のお使いが速舟で浜へ着いたのだって。そして、いよいよみんな戦に出るのだとさ。みんな浜へ駈け出して行ったぞ。爺の刑部まで駈けて行ったぞ えっ、ほんと
ま、お待ちなされませ。大蔵（鎌倉の邸）の御宗家からきたお使いならやがてここへ見えましょう。若ぎみがお迎えに出るなどはいけません。若ぎみはここのおん大将なのですから 右馬、わしもみなと一しょに弓を持って戦に行くのだ。藤夜叉は女だから行けないね
ご存知の者ですか 知らいでか。足利家の国家老、高ノ師直という男だ。……あの師直めが、さて何しに？
遊行の途ではない。出陣の道であるぞ。旗本に蹴ちらされるな お見忘れでございましょうか、足利殿の内の者、高ノ師直と申しまするが あの狒々か は。その陪臣で かかる途上へ何のために 御発向とうかがったのも今朝がたのことで、ぜひなく して、何だ？ ご出陣のお祝いを述べに お祝いに？ それと、一度は深くおわびごとも申し上げねば相なりません あれ、覚えているのか 重々申しわけなく存じております。あれはつい百日ほど前の、左様左様、年の瀬もおしつまった年暮のことでございました よくこの道誉を、したたかな目にあわせたな それが、あとでは、まったく何の記憶もないのでございまする。白龍の家の者や白拍子どもから、後日、しさいを聞かせられ、ただ慚愧のみで、どう無礼をお詫びしたものかと、今日まで、苦慮に解かれたことはございません ばからしい。そんな酒乱の尻ぬぐいを、この出陣のさいに聞いていられるか わきまえてはおりまする。しかし、おたがい武門は、かく続々と前後して戦場に出で立つ折。いささかな悔いも残しておきたくありませぬ 勝手に詫びろ。また足利家でも、いやおうなく、今明日には出陣だろう。どっちから祝いに出むくこともあるまい いや。これへ参ったのは、師直が一存にすぎず。なにとぞ、過ぐる日の無礼は水にお流しあって、師直が心ばかりな、とっさのお門祝いを、寸時、お酌み上げ願いとう存じまする
ま、待て。どうして知ったのだ、きさまらは じゃの道はへびですもの 師直めに教えられたな ご恩にかんじておりますわ。師直さまを ふざけたやつだ どちらがですえ、箒ノ頭さま。わたしたちが知らずにいたら、そのまま御出陣のおつもりだったんでしょ。まあ憎い
白龍。なぜあちらの大勢にも餞別せんのだ。早く一献ずつでも祝ってあげろ はいはい。ただいま
師直 は つまらぬ洒落だな。これが道誉への出陣祝いというつもりか いささか御一興になろうかとぞんじまして うそをつけ。そちはわしの腹を知りたいのだろう。女どもをつかってさぐりに来たのだ。わかっておる
まったくは、その通りです。何ゆえの俄な御発向か、主人のため、お伺いにまいりました。――このたび大命をうけた出陣の簿には、佐々木家のおん名はみえておりません。しかるに、第一番の御発向とは そのことか。つら構えに似げなく、主家を思うらしい料簡にめでて教えてつかわす はっ。ねがわくば わが行く先は戦場ではない。とかくお味方中にも、二心疑わしき不心得者があるため、それの監察にまいるのだ。すなわち、執権高時公のお目代りを仰せつかって、近江の要衝に堅陣を布き、それらの不審を見まもるために西上するのだ。おてまえの御主人にも、ようそのむねを申しておくがよろしいのう……
ははあ、つまり三軍の“後ろ目付”でございますな。二た股者くさい大将は黒表に上げて、鎌倉へご内報におよぶわけでございまするか。なるほど、なるほど にくまれ役だ、こいつはな。しかし高時公の台命なればぜひもない いや、なかなか。さすがお目のつけ所は大きい。おそらくあなた様のご献策と人は拝察いたしましょう
ま、どちらにいたせ、晴れの御出馬、大慶この上もございませぬ。さっそく立ち帰って、直義さまへ、仔細、おつたえ申しおきまする ご舎弟なのか。これへ、そのほうを差し向けてよこしたのは 何せい、今朝は殿もお留守のさいに、俄な佐々木どのの御出陣と伺い、いや意外な噂におどろきまして 狼狽したか。はははは、御仮病でいたなら、さもあろう なんの、それに虚構はおざりませぬ。切に御自重をねがっていたのは、われら家臣どもで、殿にはムリなお体をおして、はや今日は、執権邸へおいとま乞いに参上なされておられます 当然だろう。……いやいずれ御西上の途中では、いやでもわが領国近江路でお目にかからぬわけにゆくまい。くれぐれ、このたびは心して近江を越えよと、高氏どのに言っておけ
いざどうぞ、ご謁見の方へ お取次、恐れいる あなたこそ、ご病中とかを いやさして大事でもございませぬ。して今しがた、お表から奥へお成りのようでしたがあれは？ お桟敷へ出て、佐々木道誉どのの御出勢にお見送りを与えられたのでございました。佐々木殿も今暁急なお沙汰を拝しまして ほ。立たれましたか
足利か はっ
高氏っ、どうしたのだ、儂が再三の使いにもかかわらず！ は。そのため、押して今日まかり出ました。家中一同、病を案じてくれますなれど、天下の大変、一身をかえりみている場合でもございませぬゆえ どこがわるいのだ。こう打見たところ、どこがどうとも見えはせん いや、ふと折には忘れますが、また俄に左の半身が萎え痺れてくるような奇病にござりまして 瘧か さようかもしれませぬ。医師もわからぬと申しまする。まじないしてくれた祈祷師は、犬神のたたりだろうと申しますが 犬神の されば、遠いいぜん、犬に噛まれた歯形の痣が、いまも左の手首に消えていませぬ。恐ろしいものでございまする 犬神はこの高時の守護神だ。高時に不忠をなしたやつにはかならず祟る。高氏、思いあたることもなくはないな は それだわえ！　いやそれなら仮病ではなかったかも知れんぞ。足利のひきこもりは仮病なりと、もっぱら、そこらでは蔭口しておったが
よくいった。それでこそ赤橋の婿、又太郎高氏だろう。申し付ける。明日中にきっと出陣せい こころえましてござりまする だが、条件があるぞ高氏
足利、ほかではないがの は そちの妻子の問題だ。登子と、そして子供らのことだが はっ 子は二人か さようです 幾つと、幾つ？ 庶子竹若七歳と、実子千寿王と申す四歳がございまする ほかには …………
犬猫ではあるまいに、じぶんが産ませた子を忘れているやつがあろうか。……道誉から儂は聞いておる。そちにはもうひとりの男の子があるはずだ あ、いや ないというのか まこと、よそには本年十一と相なる不知哉丸と申すのが、あるにはあるのでございますが それみい！
年順でいえば、しかも長男ではないか が、仔細なございまして、庶子ともせず、家にも入れておりませぬ どこにおいてあるのだ、その隠し子は
じつは、お耳をけがすまでもないかと存じてはぶきましたが、その一子は生れながらの病弱者とて、しょせん、武門の子たるにはおぼつかなく、三河一色の郷に、幼時からあずけたままで、父子の名のりもしてはおりません。さような者にござりまする ふ、ふ
まあよい。それで子の数は三名なりとみとめられる。そこでだな、足利 はっ このたび足利が出陣なさば、かならず彼は、妻子すべてを伴ッて出勢するにちがいないとの風説がもっぱら営中に高いのだ。これはどうも、おかしな取沙汰ではないか。ついては、はっきり申しつけるぞ。かまえてさような身勝手は相ならん。そちの妻子四人は、凱旋の日まで、この高時が預かっておくであろう
仰せつけ、かしこまってござりまする よいな はい では、出陣前に、登子は実家の赤橋へあずけて行け。そして子二人は、大蔵へのこしておくか は まだいたな。いちばん上の不知哉丸とか、これも鎌倉へまとめておこう。そうだ。儂の侍臣三、四名を三河一色村へさしつかわす。そちが上洛の途中でよい。高時の使いの者へ、不知哉丸の身をわたしてよこせ 承知いたしました よし、それで第一の条件はすんだ。が、まだあるぞ まだ、なにか 誓書を出せ
ご帰館だ いよいよか
ご首尾、どうあったかと、みなもお案じいたしておりました なにがよ あまりに遅い御退出なので えらかったわえ。じつは病人のはずだからな
直義、いたか ここにおります こっちへ入ってくれい 兄者、ご苦労にぞんじまする これしきは何でもない 御前、いかがでございましたな まずは、おぬしも察していたようなものだったよ。ただ二つの難題だけでな いかなる御難題を あとではなす。――とりあえず、陣ぶれしておけ では、ご決定で む、きまった。明朝辰ノ刻ここを発足する。諸事はかねがねすすめておいた運びどおりでよい こころえました。……兄者 弟 ついに来ましたな ああ！ では、さっそく、公に、表かたの家臣どもへ申し触れましょう 師直は はや立帰るかとおもわれますが どこへ行ったのか じつは、出陣表の上に名もみえぬ佐々木道誉が、急に、一番となって発向いたしましたゆえ さぐりにか そうです。事ただならずと、師直も憂慮して、道誉の途中を待ち、這奴のこころを観て帰らんと申してまいりました いらぬことだったな そうでしょうか 佐々木のことは、殿中でも沙汰をきいた。たれが何を策し、どう動こうとも。……おおそれよりは、家中かたずをのんでいよう。はやく表へ申しわたしてやれ
仰せには、出陣と共に妻子を質として鎌倉へのこして行け。また、誓書の神文を出せと、こう、二ヵ条のおいい渡しであったわえ …………
母者のお身は、ひとつ、兄のあなたへお願いしておく こころえ申した。たしかな者を添えて、一時扇ヶ谷へ匿い、お国元の足利ノ庄へ送らせましょう。ご安心あるがよい たのむ 御台さまは 登子へは、よくわけをはなして、すでに得心させてある。千寿のことも ご得心なされましたか まずはの
五左衛門 は 老臣役だ、そちは当家の庶子竹若と、千寿王のふたりについて、この大蔵の留守をいたせ、よいか お供のならぬのは残念にござりますが、ご違背はつかまつりませぬ 幼子らは、何も知らないのだ。母とも一つには住めぬことになる。留守中、泣かぬように遊び相手になってくれい。そうだ今のうちに、子供らへも、父からひと言
兄者 ……。直義か そうです、ご休息で いや、かまわん、何だ ちと
ひとりか ひとりです 岩松経家の実弟吉致というのだな。それでみれば はい。一見ただの旅商人にすぎませんが、ちょっと話してみても尋常な骨柄でないことはすぐ分りました。なにせい、隠岐のご配所まで忍んで渡ったと申すほどな男ですから もう、訊いてみたのか、用むきは いやいや、身素姓と、右馬介のことなどを、ことば少なく申しただけで、密々な大事の儀は、足利殿直々ならではと、かたく口を守っておりまする どれ、もういちどそれを
おわらい下さい。妻を質に出さねば出陣も出来ません。世にこんな良人がありましょうか いや、なくはない
治承の世にも、木曾殿（義仲）がそうでしたろ。頼朝公に質子を求められ、巴御前との仲の一子を鎌倉へ送って、都入りを果たされた …………
はや、お時刻のよしでみな揃うておりますが むむ
ごらんなされませ、鎌倉の府もはや遠くになりました むむ。思い出はいろいろ多いな。よくぞ、きょうまで住まわせてくれた鎌倉だった もはやお還りにはならぬお覚悟で？ わからぬ。あしたのことなどは それはそうだ、身の一命すらあしたの先は。しかし今日の幸先は上首尾でございましたな。時も時、源家重代の白旗が授かるなどは それこそは
神意とか吉兆とか申すものでございましょうぞ。なんとなれば、源家の白旗は、ほんらい平氏の北条家にあるよりは、源氏の家につたわって来るはずのもの。はからず、それが今日のご出陣にお手に入るとは、偶然ではござりませぬ む、偶然ではない！
おう御本軍だ 御宗家の殿だ
が、ただひとつ、遺憾がございまする 何が不足か まだ細川がここに会しておりませぬ。細川和氏、弟頼春、掃部助ら、いいあわせたように見えませぬ 駈け遅れか。いまに見えよう いや、異心ではないかと、日頃の態からみても怪しまれまする。万一にも、さようなときは、われら郷党の手で血まつりにいたす所存でございますが
殿 師直か ご舎弟のおことばで、なるほどと感じたことにございますが とは？ おゆるしを
いっそ、矢作御滞陣のまに、ここで同族一統の連判をおとりになっておかれたほうが、万、上策でなかろうかと、ご舎弟さまのご意見にございますが うちあけるのか、高氏の腹を さようで さて。いまはどうかの？ いまを措いてはございませぬ。なんとなれば
まだお目ざめにならんようだ。兄者ときてはどんなときでも、よう眠るおひとだからな。……ま、もすこし待つがいい は。いや幾刻でも
藤夜叉、あの大橋を渡ってみたい。行こうよ。町へ行こうよ ま、おききわけのない
一色村をお出になるとき、あんなにようお話し申しておいたでしょう。そしてようおわかりだったではございませぬか。お父ぎみと初めての御対面をなさるのです。もう村の童みたいな駄々を仰っしゃってはいけません …………
――すぐ会おう、右馬介なら待ちかねていた、久しぶりな右馬介よと、ありがたい仰せにござりまする 藤夜叉のことは てまえからはまだ何も申しあげておりませぬ。そのことは、ご舎弟さまのお口添えもなくてはかなわずと存じますので
右馬介、ついに待望の日を持ったな。世間ていの勘当も今は無用、晴れて帰参してくれい もったいない仰せです いや真情だ。傅人として、少年の日から世話をやかせ、あげくに十年、縁の下の辛苦をさせた。げに、そちならではだ
――もし私の寸功でもおぼしめし下さるなら、それに代えて なんだ、言ってみい このさい、晴れて御父子のご対面を仰ぎとう存じまして 連れてきたのか、不知哉丸を はいっ たぶんそれであろうと思うていたよ。予感は中った それとまた、もうお一ト方にも 藤夜叉にもだと？ なんのお迷いでしょうか。時節がきたら、父子の対面もしてやる、いつまで日蔭者ではおかぬ、藤夜叉もきっと高氏の室に入れてつかわすと、かつて鎌倉の小壺ノ浦で、殿はかたいお約束をつがえておいでなされます 責めるのか、右馬 いえ、さような儀ではございませぬが 忘れてはいない ならば まあ聞け。わしとてわが子の成人ぶりはみたい。まして不知哉丸は初めての子だ。したが何たる薄縁か ぜひもございませぬ、今日までのご事情では ところが、薄縁はなおどこまでも薄縁だ。道誉めの告げ口で、相模入道（高時）どのへ人質に上げねばならん。とすれば、なまじ相見ぬほうが、父子いずれにも、いッそましではあるまいか。そこを迷うのだ、右馬
兄者はあまり煩悩すぎる。お叱りは覚悟のもとに一存で連れまいりました。……ささ、不知哉丸こなたへ入れ。藤夜叉も入ってお会い申しあげたがよいわ ならんっ、入れるな
いらざる扱いをするな直義、会うていいほどなら、何もそちの扱いには待たぬ でも、藤夜叉といい、和子といい、余りに不びんではございませぬか ふびん？　わしの絆だ、そちにいわれるまではない。何はあれ、そこの簾をさかいに、廊より内へ二人を入れるな。しいて対面を求めるなら、高氏は座を立つぞ こは兄者らしくもない
いや、直義、思い直した。悪かった。不知哉丸をここへ連れてきてくれい えっ、ご対面くださいますか 子だけに 藤夜叉どのへは 女には会いたくない これはまた、いかなるお隔てか。長の年月、仰せつけを守って、日蔭に耐えてきた哀れな女性でもございませぬか 斟酌はありがたいが、弟、また右馬介にもいっておく。これはただの男と女のもつれと申すものだわえ。両名のとりなしも、じつは迷惑というものだ。ほうッておいてもらいたい …………
死なしてください。いいえ、そなたこそは、殿と私とのこうなった初めのことから、今日までのこと、何もかも知りつくしているくせに ま、おしずまりなされ。死んでは何もありませぬ 何もない、だからこそ私は死にたい。……そなたは一体、私のこんな苦しみをいつまで見ていようとする気かえ めッそうもない でも、そうではないか。時節を時節をと、そなたがいうにまかせて今日までも まったく、ようお忍びくださいました。けれど、ここ十年の足利家は、じつに危ない中にあったのです。殿のお立場のむずかしさは、なかなか、女性にはお分りにもなりますまいが 嘘、嘘、嘘。いまとなれば、私はそなたにていよく騙されていただけのこと。殿にとっては、そなたは無二の忠義者でも、私には恨めしいお人でしかない。その上、なお私を生かして、なにをおもしろがろうとするぞえ おもしろがる？　……。情けない、ああ、そのお口走りは、どうかしていらっしゃる なんの狂気していよう。ただこの身を、どうしてよいのやら分らぬことが狂おしい。殿やそなたばかりを恨まれもせぬ。……わが身にも深い科はある。それだけでも、死なねばならぬわけがある 去年の。……あの、高野川へお身を投げたそれ以前の？ 訊いて給もるな
一色どの。内か お、どなたで 師直じゃ。あちらで、殿がお召しだ。直義さまもさがしておられる。開けてよいかの あ。少々の間、ご猶予を いや藤夜叉どののことなら、お案じあるな。師直がようなだめて進ぜる
さ……藤どの。ここはひとまず退がんなさい。お身さまにとって、この師直は、たれよりもよい御相談相手かと、うぬぼれておる。悪いようには計らわぬ ……どうぞ、もう はははは。放っておけとか。だがお身さまはいま何とここで咽びくやんでおられたか。殿高氏さまへ、この胸が、この真実が、とどかずには死ぬにも死にきれぬと、取り乱していたであろうがの ………… ごもっともだ！　そのお口惜しさはようわかる。殿とのお契りも、十一年のむかしといえば、お身さまもまだ十五、六か。世の何かも知らぬきれいな乙女の頃でおわしたろ。それからのご苦労じゃな。殿も罪な！　もし殿とのお知り染めさえなくば、こうも茨の道はなかったろうによ ………… が、それも宿世浅からぬ御縁とすれば、ま、生き耐えて、どこまでもお身さまのその真実を、想う男の殿へささげて見せたらどんなものか。そうはせいで、死んでみせてやる！　……これや世間ざらにある女子のすること ………… のう、師直めにまかせられい。このほうもいささか苦労人のつもりではある。さいぜんも物蔭で聞いておれば、お身さまには、誰にも話せぬことがあるという。さ……それだわ！　藤どのをこう悩ませているわけも、殿が会わぬというご猜疑も え、殿がなにを？
殿もくわしくは、ご存知あるまい。よしお耳になされても、何をいうやら知れぬ道誉のこと、お取上げにもなるまいが あの、道誉が何を じつは、師直も聞かされておりまする。鎌倉での酒の座でな。たくさんな白拍子のなかでおざった。さも自慢げに、道誉がかたる女ばなし。ふとそのなかでお身さまのことも言いおった。まるで藤どのは自分のものでもあるように
兄者なにごとで？ 耳をかせ
では、あの女性を ム、きさま、預かっておけ 陣中に。いや弱りましたな 何の、兵をつけて、民家へでもおけばよい。困ることがあるものか 御前ていは おそらく、殿からはお訊ねあるまい。ご舎弟や右馬介は、もてあましているのだ。師直がその才覚を背負ってあげれば、よろこばれる
そして都まで連れて行き、戦陣のひまには、お通いになるおつもりなんで？ ばかな。戯れ口もほどにいたせ
かりそめにもまだ、主君のお持ちものだ。拾えと仰っしゃったわけではない。それにの、いくら腹は借りものでも不知哉丸さまのご生母でもある とすれば、ちとご酔狂なお世話ではおざるまいか まあ、みておれ。おれが藤どのを有効につかってみせる。およそ大望のおん大事には、あまたな贄が――人柱というものが――要るものだ。すでに殿のご正室やお子たちすらも、鎌倉表に幕府の質とされておる お。鎌倉の質といえば
つい今、矢作川の橋口の兵から、執権のお使い工藤孫市、皆吉七郎兵衛の両名が、不知哉丸さまのお身を受取りのため、この地へ着いたとの知らせでございましたぞ いよいよ、みえたか
ともあれ師泰、申しつけたぞ。藤どのの身は、きさまに預ける。もし万一などあらば、兵のおこたりとはいわさん。科はきさまだ、よろしいか これはきついご命令だが、かしこまってござるわ
刑部、知っての通りだ はっ ぜひもない、そちは上使の宿所へまいって、使者の工藤、皆吉の両名に、ぞんぶん、歓待を与えておいてくれ。高氏はあした会おう さ。……てまえはちと 何か障りか
兄者。使者の饗応役には、私が当りましょう おぬしなら、なおよいが 刑部がいなくなっては、不知哉丸も淋しがります。また、一色党から三河諸党の間には、不平の結果、多少不穏なことが起るやもしれません そんな兆しがあるのか あります。ここの者どもは鎌倉表にあるのとちがい、屈辱に忍ぶことなど考えておりません。わけて一統の連判もおこなわれたこと。気がたっています。刑部が行っては、おさまりがつかないでしょう。直義がまいりまする
あらためて兄高氏もいずれ上命を拝しますが、何せいまだ、三河の手勢も揃わず、軍備混雑のさいでございますれば、明日も何とぞなおごゆるりと お、ごもっとも。当方はお使いの役さえ果たせばよろしいこと。ご都合で一両日はいかようにもお待ち申す
だいぶそれがしも酩酊しました。しからばおやすみを あ、ここにみえるたくさんな女たちは 郎党どもではお世話の儀もとどきかねましょう。止めおきますゆえ、どうぞお気ままに
使者などは追ッ返せ いや斬ってしまえ
よしっ、やろう！ えっ、やろうとは？
やあ、ご舎弟までが、火に油をそそぐようなおことばでは、いよいよもって、殿は御困難のほかおざるまい。そも、いかなる策をお持ちで鎌倉の二使にたいするお考えでございますな 師直もおれに従え よくば従いまする ではただちに、柳堂の御本陣をすすめ、一路、都へ軍をいそげ。おれは殿軍してすぐあとを駈ける さようなこと、殿がご承知ありますまい。ご立腹はあきらかなこと 詫びはあとで直義がいたす。――こんなさいにも、殿は柳堂でしんと寝所に臥せっているありさまだ。何事によれ、そういう風に、無事をたのんで、迷いを能としておいでになる。日ごろは知らず、今はそんな無難をえらんでいられようか ご一理とも存じます。しかしまだ都にも臨まぬうち、足利家の異心をみせては、前途の難、どうありましょうか？ ここは鎌倉と都との、ちょうど海道のまん中にあたる。鎌倉へ知れる頃には、軍旅、ましぐらに、われらは早や都のうちだ いやいや、途中には、近江の関がありまする 近江の関？ お忘れあってはなりますまいがの。佐々木道誉はなんのために、ひとあし早く帰国を命じられていたでしょうか む、もしあの若入道めが、阻むならば、伊吹の城も蹴やぶって通るまでだ それまでのお覚悟ならば この四千余騎。佐々木ごときが何であろう。むしろ伊吹を攻めて、あの要害と地の利を占め、そこにおいて、家祖八幡殿からのわが足利家が、本来の源家の棟梁にたちかえり、多年の悪北条を討ちほろぼして、時の宮方にお味方したてまつると、天下へ公にしたならば、伊勢、美濃、飛騨にわたる不平どもも、争ッて馳せ参じるは疑いもない
兄者、おわびはいずれ、先の途上にてつかまつります。ともあれ、おいそぎを いやあわてるにもおよぶまい。どうしたことだ、おぬしこそ先ずここへ上がれ 土足、おゆるしを
寝耳に水のお驚きでございましょうが、いま師直が申しあげたごとく、三河在国のやからは、かたく一致して、おことばもきき入れませぬ そのうえ、そちも同意では、しずまるはずもない 事ここに及びましては ぜひもない、世は下剋上だ、高氏も荒駒の背だ、下手な手綱では振り落されよう。だが、使者の宿所へ一軍さし向けたとか。どんな指揮をとらせたのか 工藤、皆吉の二使以下、供のすべても一人あまさず、討って取れといいやりました 下策、下策
無力同然な使者の一行、そうまでせずとも、われらが洛中へ入る日まで、幡豆のどこかに牢舎させておけばすもうに 事このばあい、さような手ぬるい手段はとっておられませぬ。……おお、はや彼方に火の手があがりました あの火の手がそれか されば、使者どもは半夜をこえた深酒のあげく、遊女を抱いてうつつを抜かしおりましょう。そこを不意に、仁木、畠山の夜討に襲われ、火をあびせかけられたこと。供の一人も逃げ落ちは出来ますまい。いざ兄上、あの焔を、吉運の門篝と見て 不知哉丸は お案じなされますな。斯波高経の郎党百人ほどが守って、もう先の八橋ノ宿まで行っておりまする
伊吹の兵か それよ、佐々木勢だ
何のためにとは、兄者、あなたこそ目前の危急を、何と見ておられまするな 危急というほどなことはあるまい ご悠長な。あの佐々木道誉めの布陣は、あきらかに、われらへむかって、ござンなれと誇っているのに だからといって、道誉と戦わねばならんという法がどこにある しゃッ、まだそんなぬるいお考えでおいでるのか 直義
すこしおちつけ。そちを弟として幼少からよく知っていたつもりだが、鎌倉をはなれていらい、どうもおぬしは少しいぜんの直義とは、ちがって来ておる ちがってなどおりません いや大事に立ちむかうと、自分も知らぬ自分が出てくる。ここでいっておくがの なにをです 矢作でやったような、下策な暴挙は、以後つつしめ。気が短うては事を破る 気長になれと仰っしゃるのですか。いま、このような難関を前にしても 気長にとはいわん。ただ望みをとげようためには、何事も忍び、また遠くも思わねば したが、ぐずぐずしていれば、道誉は気負う、後ろから鎌倉の討手がかかる。われらはここで立ち往生だ。自滅のほかはありますまいが なんの
わしと道誉とは十年の交わりだ。その間、互いのもつれはしばしばだったが、要するにみな些事小事、意趣遺恨とするには足らん。されば今日まで、ほんとには、彼を敵と視たことはない。道誉もまたおそらく高氏を終生の敵にまわす腹ではあるまい ああ、兄者の眼は、誤ッていらっしゃる 誤っているかどうか。それが今こそはっきりしよう。これまではまあ男と男の戯れ事に似たようなもの。したがここは土壇場の対決だ。高氏にしろ彼にしろ、生涯の勝負のきめどころよ それゆえ彼も、不破の道を断ッて、わが足利勢に思い知らせ、鎌倉への忠義だてを、誇っているのでございましょうに。……ともあれ、ここでは地勢も不利だ。とりあえず陣地をほかのよい所へ 無用無用、むしろ半里ほど遠くへ退げろ 退くのですか そうだ、そのまに高氏自身、伊吹の城へ行くとする えっ
なにしにです⁈ あいさつに 道誉へ さればさ ……？
おう師直、そちも殿より聞いて来たか うかがいました どう思う どうもこうも、ご真意のほど、相わかりませぬ。殿ご自身が、伊吹へまいって、道誉と話し合わんなどは、火中の栗を拾うに似たもの。むしろ、この師直をおつかわしあって、と愚存を申しあげてみましたなれど だめか お取上げなく、はや観音堂の縁でお身支度もすまされ、供も小人数でよい、供頭は桃井直常に申しつける、とあるばかりか、不知哉丸母子のものも連れて行く、すぐ輿に乗せて、供のうちへ加えおけ、との仰せ出しにござりまするわ なに、不知哉丸をも連れて行くと。……いや不知哉丸母子とたしかにいわれたのか てまえも耳を疑い、つい訊き返すと、にがりきったおん眉で再度、そうだ……とばかり、きっぱりと はて、兄者はどうかしたわえ。これしきの難に思慮を失う兄とは日ごろ思わなかったが いや、意外にお目の細かい所もある。藤夜叉どのの身を、弟師泰が軍中にかくして連れまいったことなどは、どうしてか、いつのまかご存知でもある？
………… …………
ぜひもおざりませぬわ！　この上は全軍を一だん退げて、ただただ殿の無事なお帰りを待つほかはありますまい ばかな
師直。軍を退げろとは、わしにも言いおかれていたが、わしはいやだ。兄者はそもそも、佐々木道誉をあまく見ている。いや恐れている！　ばかな骨頂だ！ とは申せ、手のほどこしようもございませぬ。この師直めがおいさめも、今日ばかりはお耳をかすことではなかった ともあれ、陣を退くなど、もってのほかだぞ。むしろ前へ出ろ。そして四千余騎、街道をまん中に三手に備え、いつでも、不破、伊吹など一ト揉みの気勢を示せ。神だのみするよりは、そのほうが、はるか兄者の強味となろう
大弥太、近道をとれ。間道を抜けて行け 沢にはまだ、雪が消え残っている所もままありますが かまわぬ、かまわぬ
大弥太。そちはここにいて、迎え役に立て。兵をならべ、槍ぶすまで迎えるのだ こころえました また民谷玄蕃は、二の曲輪の矢倉門で高氏を待ち、供びとはみな離して、彼一名のみを本丸の大書院へ通せ
佐々木でおざる。お待たせ申した お
なんのいとまもなく、陣装のままで伺ったが、おゆるしをねがいたい いや御辺はそれがもう当然常時のお支度だ、道誉の平服こそごかんべんありたい。夜来、不破の固めのため、一睡もいたしおらず、お越しと聞いたが、お見えまでのつかのまでもと、ふと手枕になったところ、いや、ぐっすりと時もわすれ、まことに失礼な仕った
して。足利どの、今日の御用は？ 使者では心もとなきまま はて、お身軽なことではある。大将ご自身 それほどな、折入ってのお願いの儀でもおざれば ま、お待ちあれ、無駄なお手などつかれぬうちに、一言先に申しておこう。不破ノ柵は今暁から閉じ申した。このほうは近江の守護、鎌倉殿の代官だ。足利勢を通せとのかけあいならば、ごめんこうむる。ただし弓矢にかけても通るとならば、話はべつだが 何、弓矢にかけて？
おう、足利勢の何にでもかけて、通れるなら、通ってみられい！ いやそれほどなら
自身、出向いてはまいらぬ。そこもとを、鎌倉殿の代官、いや高時公のご名代とも存ずればこそ伺ったので はて、いまさら何を じつは、お手もとにお預かりねがいたい者を連れてまいった。一子不知哉丸と申すものを なに、このほうにそれを預かれとな？　一体それは何の意味で 人質にです 人質に ご不審でしょう。が、じつは鎌倉表を軍立ちの日、不知哉丸も使者へ渡すべしと、申しつかっておりました。……どうして高氏の、三河の隠し子のことまでを、高時公が御存知ありしか、その辺はわからぬが ……足利どの
お耳へ入れたのは、このほうだった。何かの世間ばなしが出た折にな。それが御辺には、まずかったか よくもわるくも、昨日のことは昨日と過ぎた。今日はその質子を当城へ差上げにまいったのみ。……その子は当年十一、田舎育ちにて、体もひよわい者でおざる。ご面倒でも、お返しいただける日までお預かりねがいたい 筋違いだ。質子のことなど、何で道誉があずかり知ろう。鎌倉殿の使者へ渡すがいい ところが、はやお聞き及びのはずだが、矢作ノ宿にて、それがしの手の者が、使者の宿所へ夜討をかけ、一行みなごろしにいたしてござる。どうもぜひなき次第にて
――矢作の件を、ぜひなき次第とは、どういうご料簡だ、道誉にはさッぱり分らん。じつ申せば、今暁、そのことはここへも早馬で聞えておる。足利が鎌倉殿のお使いをみなごろしにした、あきらかに、足利むほん、と されば、海道の途中で、はやそのような不用意をなさしめたのは、なんにせよ高氏のまずさでおざった。とはいえ、わが足利五千騎は、豹軍の気負い、血気、また破竹の勢い、押さえようもありませなんだ……。それは道誉どの、じつに恐ろしいほどだ。渇いている今の武士どもの欲望は。――おそらくは、天下のめぐまれぬ武士、みな同様かとおもわれる では……では何か、御辺は鎌倉殿へのむほんをば、自分でもみとめるのか いかにも。人は知らず、そこもとには、とうからようご存知のはずだった。隠してみても仕方がない
それは佐々木氏、そこもとらしいが 足利殿っ、ここは伊吹の城中だぞ 武者隠しには、武者を隠してあるということか。そうか。外聞をおそれるなら、ほかの席へ移ってもよい。たしか大庭の遠い隅には茶堂があった。……十一年前、一夜のごやっかいになった折は、茶をと、そこの茶堂へ行きましたな それがどうした おわすれか。茶堂の外に家臣をぐるりに立たせておいて、この高氏を抱き入れるおつもりだったか、そこもとは、日野俊基朝臣との大事な秘密を打明けた。かつ、朝廷に、幕府討伐のもくろみが密々はこばれているともいわれた ………… やがて正中ノ変となった。あまた宮方の人々は、斬られ、流され、むざんな犠牲となるを見たが、佐々木道誉の名は出ても来ぬ 出ぬはずよ、あれは違う どう違う 当年、無断上洛の又太郎高氏をこころみたまでのことだわ では、それもよし。しかし先年、後醍醐のきみの隠岐送りにあたって、獄中から護送の途々、何かと、奉仕をつくしたのも 武士のなさけ すると、源中納言具行卿を、六波羅から鎌倉へ差下すさい、伊吹のふもとで首斬ッたのも、武士のなさけか。なるほど、その前夜、愛知川の宿では、具行卿をよろこばせ、おなさけぶかいことでおざった。はははは
なあ佐々木殿、いや佐々木と呼びすてるぞ。もうお互いに、腹の底の腹巻は脱ろうではないか。当家へは、さぐりの者も入れてある。じつは何もかも、つつ抜けにわかっていたのだ。その代りそちらの息がかかっている者も、足利家の小者溜りにいただいておる。五分と五分だ、ここまでは一切が五分で、一切が両人の碁か双六みたいなものよ、ほんとの知己に至るまでの闘いだった、としようではないか。……どうだ佐々木 ………… いやならよせ、拾ってやらぬ。いささか高氏を知る者と思い、他日天下の分け前も取らせてやろうと、急ぐ道をも、わざわざこれへ立寄ったのだが、はなしに乗らぬものはぜひもない。惜しい男だが、自滅を待つか
訊くがの、足利 なんじゃ 勝算はあるのか、勝算は なくてどうする おとろえても、相手は天下の幕府だぞ 知れたものよ
恐いのか、道誉 むほんをくわだてながら、恐ろしくないなら嘘だ、大きなばくちではあるまいか いやこの身には、賽はもう投げられたのだ。投げられたあとは恐さなどもない。腹をきめたらそれが分ろう。まだ、きめられぬのか、お身ほどな人物でも ………… 畿内の戦場へ共に出よとは決して申さぬ。ただ高氏の質子をこれへ留めおくゆえ、お身はこのまま伊吹にあって、素知らぬ顔で見ていてくれ。高氏のする仕事を それでよいのか どんな勲功にもまさる大功としよう。きっと、後日にはその功におむくいする。また高氏が今日、質子をたずさえて来たわけも、一にはそこもとの疑心を解くため。二には、すぐあとから、不破へさしかかって来る名越尾張守の軍を、わずか一時でよい、質子不知哉丸を証として、足利に叛心なしと、巧く、たばかッてもらいたいためなのだ ………… それも長くはあざむけまいが、今後十日のうちには、関東の野から、べつに叛旗をひるがえす者があらわれる。それまでの時を稼げばまずよいのだ えっ、東国の野から？ む。新田が起つ。上野国の新田小太郎義貞も、その遠くは、足利と同祖の家。――これまでの反目も水にながして、同時に起つ密約もすんでおる。――あとは、同じ源氏の名門では、御当家だけだが、賢明なそこもとが、ここを踏み過るはずはないと、新田も見てれば、またかくいう高氏も、十年らい、この目でみてきた佐々木道誉だ、かたくその者を信じてこれへ来たわけだ。わかろうがの、こうまで申せば
質子とはいわぬが、せっかくお連れになった不知哉丸とか。たしかに、道誉がお預かりするとしよう！ おう、承諾してくれるか。それで当家との黙契も成ったとわかれば、士気はまた一だんと振うだろう。ではすぐ不知哉丸をこれへよんで いや、待たれい。前途お心はせくだろうが、そうきまったら、ちかいのしるしに、一酌汲もう。――そのあいだに、野上の御陣へ急使をやって、気を揉んでおるお味方をのこらず、さっそく不破の内へ通し、こよいは、ほど近い柏原に、野営を命じおかれてはどうか
あの頃とは、だいぶお手が上がったの さよう。十一年もたてば、高氏とて、すこしは大人になり申そう。それにこの伊吹へまいると、なぜか大酔がしたくなる。かつまた、今日は二人の間に、一蓮托生の約がむすばれためでたい日だ。酒の美味からぬわけはない。が道誉、貴公はまずいのか いや、飲んでおる はなしは、すんだはずだな 確と、すんだ ならば、もそっとお身も飲み給え。もし高氏が、武運つたなく、野末に屍をさらしたら、道誉、おぬしに、くれてつかわすよ なにをば？ あとの天下をだ まだ取りもせぬ天下をば。あはははは、これは、少々ご機嫌におなりとみえる うむ、上機嫌でおざる
いかにも！　まだ取りもせぬ天下の皮算用などは止めにしよう。それよりは、確とここにあるもので、おぬしという一個の男、おれという一個の馬鹿な男。そう二人だけの仲ではなしたいことがあるが 何を おいよせよ。そんな立派な顔はするな。断っておいたではないか、もう密盟の話のほうは打切りだと。これからは凡愚と凡愚の交わりで行くのだ。その引出物に進上したいものがある。受け取ってくれまいか 貰おう、馬か、太刀か そんなものではない。美しゅうて愛しいものだ。おぬしにもおれにもな。……が、思いきって連れてまいった はあて、何であろ 藤夜叉だ えっ？ こうなるのもぜひがない。元々は当家お抱えの田楽女だ。そして、おぬしがひそかに咲かせよう心でいた蕾だった。十一年前の花盗人が、それを返しに来たような巡り合せか。花はちと、褪せた色だが、まだ御未練は充分におありと見た よいのか、それで。……それでそっちの胸は
よいも悪いもあるまい、高氏は負けたのだ。なにしろ、ひどい執念の恋がたきだった。ざまはない！ いや、こちらもだ
え、藤夜叉です。そなたは 今日、お供をしてまいった警固の桃井にござりまする この身はまさか罪人でもありますまいに、なんで警固が要るのでしょうか いや悪くおとりくださいますな。万一の惧れもあれば、明朝までは、かたく宿直を勤めておれと、殿のお心遣いをうけたまわっておるだけに過ぎませぬ
いやなに、お夜食の時刻でもございましたので 夜食？
それよりは、不知哉丸は、どうしていますか ここの侍女たちと、遠くのお部屋で、はや双六遊びなどに、他愛もない御様子にございまする ……そう
桃井どの はっ どこぞに、料紙とすずり箱はありませぬか 持参いたしましょう
いやお顔いろもすぐれず、ほどなく四更（夜明け）にもなりましょう。暁とともに、ここは御発足の手筈にございますが おおよ、それでいい しかし時刻をのばしても、充分お寝みをとって御出馬のほうがおよろしくありますまいか なんの、いらぬ斟酌だ。少々常より酒量を過ごしたまでのこと。それよりはの、師直 はっ いっそその辺をひとめぐり歩いて来る。だが、尾いて来るなよ。そちばかりでなく、たれも来ぬように、ほどよい所で見張っていてくれ
藤夜叉 …………
藤夜叉。……おまえとの仲もこれだけのことだった。そう思ってくれい。伊吹はおまえのふるさとだ。ふるさとへ帰ったつもりでこれからは倖せに送るがいい 倖せに？
なんのことです？　倖せにとは ま、おちつけ いいえ、いまこそ、私は夜叉です。殿という憎い男を、責めずにはいられません。食いころしてもあきたりない わるかった。高氏がわるかった。こう、あやまる そらぞらしい
ち、畜生 なに あなたは、鬼か畜生ですっ。まだ何も知らなかった私をとらえて、この梅ばやしの花の木蔭で、いやおうなしに、私の一生をきめてしまったのは、あなたという男ではありませんか。こうなったのも、あなたのせいだ。このさき、どんなことになってもあなたのせいです しっ、静かにいえ。だからこそ高氏もわびておる もうそんな優しげなお口にはのりませぬ。これまでのこともみな嘘ばッかり……。なに一つ誓ったことは果たしていず、あげくに、ここはおまえのふるさとだ、ふるさとに帰ったつもりになれとは、あんまり虫がよすぎます。このままになどいるものですか ではどうする 一生つきまとって、あなたを責めずにおきませぬ 高氏のくるしむのが、おまえの眼にはたのしいか でもあなたこそ、ご自分の大望とやらを遂げるためには、私などは、どうなってもよいのでしょ。いいえ、その恐ろしいお望みのため、この私までを、伊吹の入道の生贄にささげたではありませんか。何もかも夕がた私は茶堂のかげで聞いていました。あなたは私を天下取りの道具につかい、道誉は私をおもちゃにする。そんなために、十一年もの間、藤夜叉は、待っていたのではありません。女にも女の一念はある、生命はある。これからは身まま気まま、思うざま、男に恨みを返してやりまする。きっと、おぼえていらっしゃいませ それもよかろう
あなたは父御のおつもりか。その父御があの和子に、何を親らしいこと一つでもしたでしょう。けだものすらも、子は可愛がる。子を質として人手には渡すまいに 哮るな、男には男の情、女の知ったことではない さもしいお方だ、そんなにまでして、身の栄花が欲しいのか。天下とやらを取りたいのか だまらぬか だまりません！　あなたは、ご自分の慾しか知ってないんでしょ。慾のためには、女も売り、子を捨てても 藤夜叉 なんです⁉ ならばいうぞ いってごらんなさい そなたはすでに、他人の女ではなかったのか。さ、なぜ道誉へ身をゆるした ひぇっ おめおめ、この高氏の前へ出られた女ではあるまいがの ………… それは、道誉の罠に落ちた過ちではあったろう。が、なぜいいつけを破って都へなどさまよい出たか。ああ！　……いやよそう、いうのもおろかだ
もっと打って！ うるさい 打ってッ ちっ、どうなとなれ
よかった。……どうやらお心を取り直されたか ………… 一人の男に迷ぐらされるたび、いちいち狂乱していたら、女の一生は狂気のしどおしで送らにゃならぬ。こんな世にばかげていよう。しょせん女性にしても強く生き抜くしか生きようはおざるまいがの。ま、ご短慮はなさらぬことだ …………
……のう。ご縁なあって、矢作の陣からずっとお世話申してきた師直だ。これからも変らずにきっと蔭でのお力にはなり申そう ………… 殿は元々、ああしたお方だ。無情というものではおざらぬ。いずれは若ぎみと共に、藤どのの身も、伊吹から迎え取るお胸でいるには相違ない。あなたさえおいやでなくばだ。……またこの師直もそうなるように、お側にあっておすすめする。……ま、ここしばしのご辛抱だ。あの道誉のごときは、どうにでも、お口のさきでだましておかれい
底本：「私本太平記（四）」吉川英治歴史時代文庫、講談社
　　　1990（平成2）年3月11日第1刷発行
　　　2009（平成21）年12月1日第26刷発行
※副題は底本では、「千早帖《ちはやじょう》」となっています。
※底本は、物を数える際や地名などに用いる「ヶ」（区点番号5-86）を、大振りにつくっています。
入力：門田裕志
校正：トレンドイースト
2012年11月8日作成
青空文庫作成ファイル：
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052427
私本太平記
しほんたいへいき
しほんたいへいき
07 千早帖
07 ちはやじょう
NDC 913
新字新仮名
なし
2013-01-17T00:00:00.000
2014-09-16T00:00:00.000
https://www.aozora.gr.jp/cards/001562/card52427.html
001562
吉川
英治
よしかわ
えいじ
よしかわ
えいし
Yoshikawa
Eiji
著者
1892-08-11 00:00:00
1962-09-07 00:00:00
なし
私本太平記（四）
吉川英治歴史時代文庫、講談社
1990（平成2）年3月11日第1刷
2009（平成21）年12月1日第26刷
2009（平成21）年12月1日第26刷
門田裕志
トレンドイースト
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2013-01-02T00:00:00.000
ShiftJIS
JIS X 0208
0
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2013-01-02T00:00:00.000
ShiftJIS
JIS X 0208
0