どんな手合い？ 四目だ
夜もだいぶ更けたようだから、このへんで寝ようではないか。お前さんも目が血走って兎の目のようだよ。身体に毒だな 目の赤いのは生れつきだ。江戸ッ子は徹夜でなくちゃア碁は打てねえ そうかい。それじゃア、夜食でもこしらえてもらいましょう
甚八さん。おあがり どうぞ、あついうちに召上れ
先晩きいた話では、津右衛門殿は息をひきとるまで同じ方向を指さそうとされたそうだが、ひとつ、その部屋へ案内して、その方向を見せてもらいたいものだ ごらんになっても、その方向には何もございませんよ 江戸の碁打の甚八とやらを指し示していたのとは違うか いえ、そうではございません。のたうつうちに、にじりすすんで方向が変りましたが、お苦しみのうちにも、もがき、もがきして、いつも碁盤の方を指さそうとなさるようでしたから それはフシギだな
オイ。これでいいのか ええ。そう オイ。いい加減を云うな。まちがっていたらそう云え。この場所へ、こんなカッコウか
およしなさいよ。そんなバカなマネ バカッ！
コラ。ハッキリ、本当のことを云え。本当にこんなか ほんとに、そうよ
世間の人は色々のことを云うが、オレのうちはそのような大それたものではない。まア多少はある一人のちょッとした曰くづきの人物に関係があるが、この家の者がその血筋ではないのだ。わが家の血筋などはとるにも足らぬものさ。関係があるという血筋の人については、ちょッと先祖は言外をはばかる事情があったが、今ではさしたることもない。そこで私のオジイサンの代からそれを系図に書き入れてあるよ。東太が成人して家督をついだら、東太にたのんで見せてもらうがいいさ では、父から息子へ語り伝える必要はもうなくなったのですか イヤ。それはまだある。これだけは文字に記するわけにはいかないのだよ
私もそれを残念に思いますが、終盤ちかくチラと見ただけの盤面、しかと覚えておりませぬ 甚八と申せば江戸の素人天狗は三目でもめったに歯の立たぬ豪の者。まず二段はたっぷり打ちましょう。甚八に四目置かせて勝つなどとは名人と雖も考えられぬことでござる。棋譜の知られぬは残念千万でござるのう うち見たところでは白によい碁ではございませぬ。黒は置き石を生かして白を圧迫し、黒に充分の碁ですが、隅の黒石に平凡な死に筋があるのを見落して、せっかくの好局を負けにしたのでした
それで、金箱の在りかを、どなたか突きとめましたか それが未だに分らねえだねえ。チョックラ指をさしたぐらいじゃ分らないねえ そうでしょうなア
東京へ買い物のツイデにお寄りしたのです。すこし間があると思いましたが、ほかにツイデがありませんから そちらのツイデはそれがよろしいかも知れないが、こッちのツイデも考えてもらいたいね。私も棟梁と名がつくからには、ちッとは手下もいるしヒマな身体じゃありませんぜ
そうだねえ。石にも色々あるが、庭石に使いなさるのか それがだ。この旦那がタダの旦那と旦那がちがう。まア、大金持の気違いだと思えばマチガイねえや。人間のやらねえことを、やってみたいてえ気違いだね。太閤が大阪城で使った何百倍の大石でもかまわねえから、大小に拘らず天下の名石を探してこいてえ御厳命だね このあたりで名石というのは、あんまりきかないねえ 山か河原でもかまわねえが、石がタクサンあるようなところはないかね そうだねえ。石がタクサンあるてえば、山の神だが、こいつァ庭石になるかねえ
へえ。山の神てえのが、石の名所か この近在のタナグ山に山の神があるのだが、お客人は田舎のことに不案内のようだが、この山の神てえものは御神体が山でもあるし、また石だね その石は山のどこにあるのだ 慌てちゃアいけねえなア。オレが見てきたワケじゃアねえ。山の神だのサエノカミてえものは石を拝むものだてえ話さ。ホコラの代りに石がころがってるだけのものだね。名石だか、奇石だか知らないが、タダの石かも知れないよ。行ってみればどこかに石があるのだろうが、それを東京へ持って帰るわけにもいかねえだろうよ
棟梁にははじめての挨拶だが、私は千代の兄で安倍天鬼という者だ。こッちの夫婦は入間玄斎という御家人くずれの通人だ。今度の招待には、棟梁もめっぽう面くらったらしいな ヘッヘ くわしい事情は私が説明しなくともみんな探りだしたであろうが、ハッハ。イヤ、あんたがこの村へきてからのことは、みんな知っとるよ。よくもまア足マメに一軒のこらず訊いて廻ったものじゃアないか。よほど面くらわなくちゃアできない芸当だが、しかし、癖がなくちゃアこう身を入れてやれるものじゃアない。その癖に感じて、ここに誰からも訊きだすことができなかった一ツの書附を進ぜようじゃないか
イエ。なんでもありませんや。ちょうど旦那に庭石をたのまれていたから、ついでに探しただけのことでさア ハハ。たかが庭石を探すぐらいで、あの道のないタナグ山へ踏み入り、藪を越え、谷を渉り、岩をよじてさまようことはないだろうさ。そのワケを言いなさい そうですか。それじゃア申しますが、私しゃアね。死んだ旦那が指したのは、方角かも知れないし、また碁石かも知れないと思っただけさ。石を探せという意味かも知れないと思いましたのさ。あっちこっち山中に至るまで探して歩くと、どこかに目ジルシの石らしいものが見つかりやしないかなぞと思ってみただけのことでさアね
いよいよ法事の当日になりましたが、津右衛門どのの霊にでてもらいますから、身支度して、おいで下さい 法事は明日じゃアありませんか 甚八さんは二十年前をお忘れとみえますね。あなたは仏と碁をうって夜をふかし、四目の対局の時には翌日未明になっていたのですよ。今夜はこれから二十年前を再現するのですが、碁盤にむかっているうちに、翌日未明になるでしょう。ちょうど津右衛門どのの死んだ時刻に霊が現れる筈になっております ハハア。なるほど。私が誰と碁をうつのかね。まさか津右衛門さんの幽霊と碁をうつわけじゃアあるまいが 来てみれば分りますよ。みなさん用意してすでに集っておられますから そうですかい。それじゃア支度して参ると致しましょう
オヤ、改まって、なんだい？ イエ、二十年前がこうだったんですよ。私があんたを二階座敷へ御案内したのだから
尊公もさだめし片腹いたかろう。これなる若者が当時三ツの仏のワスレガタミ東太だが、これを津右衛門の身代りに、尊公と二十年前の情景をここへ再現するのだそうだ。東太はねむたくて御覧のようにコックリコックリ、坐っていながら目があかない始末だから、オレがこうして介添役に控えているのさ。二人合せて津右衛門一人なみだよ なるほど。すると、この坊っちゃんに仏の霊がのりうつるんですかい イヤ、イヤ。そうじゃないそうだ。霊のうつるのは志呂足の娘でミコの比良という女だよ。自分のミコでもない東太にのりうつるような器用なことはできるものかい
どうも呆れたもんだね。甚八だって言やアがる。くそ、いまいましい野郎だ。再びぬかしやがるとポカリとお見舞いするから覚悟しろ。ボツボツ幽的をだしてくれ。こッちは気が短けえや まアまア、棟梁、そう短気を起しちゃいけない。めったに見られない見世物だから、ゆっくりお手並拝見とシャレよう それも、そうだね。しかし、いつまで待たせるのかね 刻限があるのだそうだ。その刻限になると手打ウドンがでてくるそうだから、そのへんへきたらそろそろ幽的のでる刻限だと思わなくッちゃアいけないね 甚だ面白えや。するてえと今はどのへんかなア。今ごろは白のいいとこのない局面だったね
奥さんがあのとき現れなければ、私は負けがなかったかも知れないね。負け碁に仲のいいところを見せつけられちゃア、のぼせちまわア。オレも若かったなア 誰でも負けがこむと、同じ手合の人でも三目ぐらいまで打ちこまれるそうですわ。碁打ちの方は皆さん覚えがおありでしょうよ それがあなた、奥さんの前だが、私はあの一夜のほかには誰にも負けがこんだてえ覚えがないのだからね
いよいよドンブリが現れたね。これから、そろそろ幽的の現れる刻限だね あと十分ぐらいのものかね。津右衛門どのが息をひきとられた時刻までは
何年たっても半可通の頭だねえ。系図の文句を読み落さないように気をつけることだ。当家大明神大女神也とあるのはどうだ それは即ち当家切支丹の開祖大女神ということさ ハッハ。このウチには切支丹らしいものが何一ツないじゃないか。デクノボーめ
あなたがお茶をいれたのはマチガイありませんね ハイ お茶をいれて、それを二階に持って行く時刻はあなたがはかったのですか いいえ。その指図は宇礼さんです。宇礼さんもミコですから、神の霊がのりうつッて、時刻がお分りなのやら、私たちの前にピッタリお坐りで、一々指図なさるのでした ときに、あなたは、碁がお強いそうですねえ イイエ 御ケンソンはいけませんね。初段格はおうちになさるということを古い碁客から承りましたよ。あなたは御主人と甚八の四目の碁の終盤をごらんになりましたね 終盤だけ見ておりました どんな碁でしたか さア。黒によい碁でしたが、一隅の黒石が死んだので足らなくしたようでしたが なにか筋を見落したということでしたね 見落しがあったようです その筋は石の下ではありませんか
甚八さんへ先に差上げたと思います どのへんの位置へ差しだしましたか 膝のすぐ横手でしたでしょう 次の茶ワンは？ 東太の膝の横手です 兄さんの前ではありませんか いいえ。そこは兄の前にも当りますけど、兄は一膝ぶんぐらいひッこんでおりましたから、東太の膝にすぐ近く、兄の膝からは二尺ちかい距離は離れておりましたろう。特に気をつけてそこへ置きました なぜ特に気をつけたのですか 二十年前を再現すること、したがって、兄のためではなく、東太が亡父の身代りですから 二十年前には、二人はお茶をのんだでしょうか 覚えがありません 東太さんはのみましたか いいえ よく覚えていますね 居眠りしていて、お茶がそこにあることを知らなかったと思います。ソノがドビンを持って茶をいれ代えにきたとき、東太の茶ワンは手づかずに茶が残っていました そう、そう。ソノもそう申していましたよ。その後はどうでしたでしょう その後のことは記憶しません 茶に食塩を入れるのは、いつごろからの習慣ですか 私が当家に嫁しましたとき、すでに当家の習慣でした 甚八はお茶を一息にのみほしたそうですが、あなたは見ましたか 見たような気もしますが、そうでないような気もします あなたは、いま、何が一番気がかりですか 東太のことが気がかりでございます
別に変った様子、変った挙動はなかったのだね 変ったことは一向にございませんよ その塩の壺を持ってきてごらん
たしかに塩だ。この塩の分量が、近頃メッキリへらなかったかね そんなことは気がつきませんね ヤ。ありがとう
虎は碁をうつかエ ハ。ヘタの横好きで 虎のタンテイ眼では、碁がヘタなことは知れている。石の下を心得ているかエ ハ。それを心得ませぬのが、まこと痛恨の至りで 石の下とは、こんな手筋だ
底本：「坂口安吾全集　10」筑摩書房
　　　1998（平成10）年11月20日初版第1刷発行
底本の親本：「小説新潮　第五巻第五号」
　　　1951（昭和26）年4月1日発行
初出：「小説新潮　第五巻第五号」
　　　1951（昭和26）年4月1日発行
※底本は、物を数える際や地名などに用いる「ヶ」（区点番号5-86）を、大振りにつくっています。
※表題は底本では、「［＃割り注］明治開化［＃割り注終わり］安吾捕物」となっています。
※初出時の表題は「［＃割り注］明治開化［＃割り注終わり］安吾捕物　その七」です。
入力：tatsuki
校正：松永正敏
2006年5月11日作成
2016年3月31日修正
青空文庫作成ファイル：
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043210
明治開化　安吾捕物
めいじかいか　あんごとりもの
めいしかいかあんことりもの
08 その七　石の下
08 そのしち　いしのした
「小説新潮　第五巻第五号」1951（昭和26）年4月1日
NDC 913
新字新仮名
なし
2006-07-22T00:00:00.000
2016-03-31T00:00:00.000
https://www.aozora.gr.jp/cards/001095/card43210.html
001095
坂口
安吾
さかぐち
あんご
さかくち
あんこ
Sakaguchi
Ango
著者
1906-10-20
1955-02-17
なし
坂口安吾全集　10
筑摩書房
1998（平成10）年11月20日
1998（平成10）年11月20日初版第1刷
1998（平成10）年11月20日初版第1刷
小説新潮　第五巻第五号
1951（昭和26）年4月1日
tatsuki
松永正敏
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2016-03-31T00:00:00.000
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