あぎゃん、こぎゃん、てんこちない、たんぼらめ！ 渡し場には渡し場の掟ちうもんがあるのを知らねますか？ そぎゃん川破りをお達し申せば、お関所破りと同罪ぎゃん！ 棹を出し申すまで待たれん間じゃござんめえ、とっべつもない！ けそけそしてござらあ。いってえ、こんたあ、どこからござって、どっちゃ行く！ わや、わや、わや
わしは道を急ぐから、川あ越して来たまでのこんじゃ、それがどうした。いったい、貴様たち、人を責める前に、なぜ自ら顧みることをせんのだ、かように両岸に人が溢れて舟を待って焦れおるのに、貴様たち一向舟を出すことなさん、緩怠至極じゃ。おのれらの緩怠を棚にあげて置いて、人を責むるのが不届きじゃ、人を責むるならば責むるように、己れの怠慢から見てせい わや、わや、わや
南部から来申した 南部のどこから来た 恐山から 恐山？　恐山に住んでいたのか 八戸の生れだが、恐山に修行していた 何の修行を？ 何ということなく、あの山で修行をしていた 八戸に生家がござるのか ござる 身分は―― 父はお山改めだ そうして君は？ その二男だ、上には兄貴があって、下には妹がある ふーむ、それが、この地方へ何しに来たのだ 江戸へ行こうと思ってやって来たのだ 江戸へ、何の目的で？ 何の目的ということはないが、江戸は天下の膝元ということだから、そこで修行をしたい 君は最初から修行修行と言うが、修行にもいろいろある もちろん、修行にもいろいろあるが、まず一匹一人の修行をして、男になりたいと思っているだけだ 一匹一人の修行というのも変なものだが、とにかく、道中の手形は持っているだろうな それは持っている 見せてもらいたい この通り
八戸城下小中野――柳田平治というのだな、君の名は 左様
君、君の刀は大へんに長い 長いです
三尺五寸あります 素敵に長い――抜けるかね 抜けない刀は差さん ひとつ、抜いて見せてくれないか 見せ物にするために差した刀ではござらぬ とにかく抜いて見せ給え 見せるために抜くべきものではござらぬ それを見たいのだ
どうぞ しかし、抜くには抜くが、一度限りでござるぞよ
身共は恐山の林崎明神のお堂でちっとばかり居合の稽古を致したにより、流儀によって抜いてごらんに入れようと存じ申す それは一段のこと 流儀によって、一度だけは抜いてごらんに入れ申すが、二度は相成りませぬぞ 念を押すまでもないことじゃ では、抜いてお目にかける
ごらん下されたか うむ―― いかがでござりましたか うむ――
忘れ物をしました 忘れ物、何を忘れたのです 手形を忘れました、旅行券を なるほど――
是非に及ばんです、いや、僕が悪いのです、こちらに隙があったからです、修行が足りないからなんだ 過ちというものは誰にもあるものだ、そう気を落さんで、もう一度、念入りに探し給え、拙者もたしかに、ここで君が役人に見せたのを見届けているのだから
役人の傍に変な奴が一人いたのです、今となってわかるのです。なぜわかるかと言えば、あの、僕がこれを抜こうとした瞬間に、誰の心もみんな僕に向って集中するのはあたりまえなんで、みんなの心が集中するから、こちらも精神の統一が出来て、わざがやりよいのです。しかるにあの時、役人の傍に一人だけ変な奴がいて、何か僕の周囲で、別な心持を持ってちょこまかしていたのが、いま思い当るのです、そいつが僕の手形を抜き取ったのです 人の手形を抜き取って何にするつもりだろう 何にするつもりか、それはわからんですが、単なる悪戯でもないでしょう。しかしです、もうそれと知った以上、詮議しても無駄ですから、僕は諦めます あきらめると言ったところで君、これから旅行免状なしに、どこへ行こうとするのだ 手形は無くても、道路があり、足がある以上は、行って行けないはずはないでしょう そりゃあ理窟というものだ、君はまだ旅というものを知らない
アア、ツマンナイコト、チットモナイデス マドロスさん、お前の言ったことはみんな出鱈目ね デタラメデナイデス、本当デス 一つとして本当のことは無いじゃないか、この海を一つ乗りきりさえすれば、外には直きに大きな黒船が待っていて、わたしたちが着けば、その大きな黒船の上から梯子を投げかけてくれる、それに捉まって上ってしまいさえすれば、もう占めたもので、あの黒船の中は、またとても外から見たよりも一層大きくて、美しくて、その中にはキャビンというものがあって、室内いっぱいの大きな鏡があって、下には花のような絨氈が敷いてあって、御馳走は、朝から晩まで給仕さんが、世界中の有りとあらゆるおいしいものを、注文さえすればいつでも持って来てくれる、それから夜は、中へ入るとふわりと身体が包まって、どこへ隠れたかわからないベットというやわらかなやわらかな蒲団の上に寝かせてくれる、そうしてその大船が、千里でも二千里でも畳の上を行くように辷って行って、そうしてやがて、異国の陸に着いてからがまた大したもので、どこを見ても、御殿のようなお家ばっかり、孔雀や錦鶏鳥が、雀や鶏のようにいっぱい遊んでいるのなんの言っていながら、黒船なんぞ、どこにも見えやしないじゃないか――
モ少シノ辛抱デス、オ嬢サン、ココデ仕度ヲシテ、ソレカラ海ヘ出ルデス、海ヘ出ルト黒船ガ待ッテイルデス 当てにならないね、マドロスさんの言うことは 当テニナルデス、今ココヲ逃ゲ出スト、人ニ見ラレルデス、人ニ見ラレルト、黒船ニ乗込ム前ニ捕マッテシマウデス、モ少シノ辛抱カンジンデス もう、わたし、辛抱がしきれない、誰かに見つけ出してもらいたいわ 見ツケラレルト怖イデス、捕マルデス、縛ラレルデス、ソウシテ船ヘ送リ返サレルト、ブタレルデス 怖かないわ、駒井の殿様は、そんなにきつく叱りはしませんよ 船ドサンタチガコワイデス、ワタシ袋叩キニサレマス、間違エバ簀巻ニシテ海ノ中ヘ投ゲ込マレテシマウデス そんなこと、ありゃしませんよ。もしかして船頭さんたちが、そんな乱暴をした時は、駒井の殿様が差止めて下さるわよ。それから、金椎さんは神様を信じているから、わたしたちがこんな間違いをしたって許してくれる。それから茂ちゃん――あの子は何をするものですか。ああ、わたし、無名丸へ帰りたくなってしまった、誰か迎えに来てくれるといい ソンナコト、イマサラ言エタ義理デハナイデス ではマドロスさん、早く黒船へ乗せて頂戴な、黒船をここまで呼んで来て頂戴 ソレ無理デス、黒船大キイ、コンナ川ヘ入ラナイ でも、この川もずいぶん大きいじゃないの サ、オ餅、焼ケマシタ、オアガリナサイ
何なのそりゃ、マドロスさん、いやに真黒なもの、何なの 焼餅デス、サッキ渡シ場ノ船頭サンカラ、貰ッテ来タデス、色ハ黒イケレド、ナカナカオイシイデス わたしには気味が悪くて食べられない 食ベナイト、オナカスクデス、オナカスクト身体弱ッテ、コレカラ黒船マデ行ケナイデス だって、食べたくない オアガリナサイ、無理ニ食ベテ元気ヲオ出シナサイ 食べられません
オ嬢サン、大キナ声ヲシテハイケナイデス だって――今晩もまたこんなところで夜を明かさなけりゃならないとすれば、わたし、もうたまらない モウ少シノ辛抱デス、日本ノ唄ニモ、オ前トナラバドコマデモ……トイウ唄アルデス いやよ、マドロスさん、わたしはお前さんと苦労をするために、無名丸から逃げ出したのじゃなくってよ、お前さんが、あの大きな黒船に乗せて、御殿のようなキャビンの中で、王様のように扱われて、そうして異国の土地へ着けば、町々はみんな御殿のようで、金銀は有り余り、珍しい器械道具が揃っていて、人間はみんな親切で、何から何まで結構ずくめの外国へ連れて行ってあげるなんて言うから、ついその気になってしまったの。それなのに、この御殿はどうです、まあ、この空俵の上へ毛布一枚――ずいぶん結構なベットね。一晩は辛抱したけれど、もうできない、わたしは駒井の殿様のお船の方が、黒船に乗るよりよっぽどいい、逃げ出すんじゃなかった、駒井の殿様のお船に、おとなしくしていればよかった オ嬢サン、ソンナ愚痴イケマセン、少シノ辛抱デス。デハ、ワタシ、アナタノタメニ唄ヲウタッテ上ゲル、コノ手風琴デ、世界ノ国々ノ、港々ノ唄ヲウタッテアナタヲ慰メテ上ゲルデス。今晩一晩ダケデス、明日コノ川下ルト海ニ出マス、海ニ出ルトソノ黒船ガ待ッテイルデス。サ、ワタシ、オ嬢様ノタメニ、世界ノ国々ノ、港々ノ唄ヲ何デモウタッテ上ゲルデス、オ望ミナサイ、外国ノ唄オイヤナラ日本ノ唄、ワタシタイテイデキルデス、八重山、越後獅子、コンピラ船々、追分、黒髪、何デモオ望ミナサイ
いや、いや、唄なんか聞きたくありません、唄どころじゃないわ 船カラオ茶少シ持出シテ来マシタ、オアガリナサイ 何も欲しくありません。ああ、いやだ、だんだん外が暗くなる。帰りましょうよ、マドロスさん、ね、お詫びをして、駒井の殿様のところまで帰りましょうよ、直ぐにね、日の暮れないうちに、さ、いま直ぐに イケマセン、イケマセン、モウ少シ落着クコトヨロシイ いいえ、わたし、もう思い立ったら意地も我慢もないのよ、マドロスさん、お前、戻るのがいやなら、わたしは一人で出かけます イケマセン、私、一生懸命ニ止メルデス
放して頂戴 イケマセン 馬鹿！ イヤ、馬鹿デナイデス、オ嬢サン、アナタ考エ無シデス お前がわたしを騙したんだわ、ああ、いやな奴。誰か迎えに来て下さるといいねえ、こういう時は田山先生に限るのよ、田山先生でなければ、このウスノロをどうにもできやしない！
オ嬢サン、アナタ、モウ、ワタシノモノアリマス、逃ゲラレマセン ばかにおしでないよ、お前さんなんて、ウスノロのくせに アナタ、モウ、ワタシニ許シタデス、ワタシモウ、アナタ離サナイデス しつこい奴ね アナタ、ワタシノモノデス あ、畜生！
ねえ、マドロスさん エ そんなに苛めなくてもいいことよ ワタシ、チットモ、アナタイジメルコトアリマセン、アナタ可愛クテタマラナイデス 可愛がって頂戴。可愛がって下さるのはいいけれど、それほど可愛いものなら、わたしを大切にして頂戴、ね、ね 大切ニシテ上ゲルデストモ、ワタシ、命ガケデアナタヲ可愛ガルヨロシイ では、わたしも、もう我儘を言わないから、無理なことしないで頂戴、ね 無理ナコトシタリ、言ッタリ、ソリャ、オジョサン、アナタノコトデアルデス 仲直りしましょうよ ワタシ、仲直リスルホド、仲悪クアリマセン ですけれど、マドロスさん、今晩はまた寒いのね、この毛布一枚じゃ、どうにもなりゃしない 火ヲ焚クデス、夜通シ火ヲ焚イテ暖メテ上ゲルデス では、焚火をして頂戴 ヨロシイデス
マドロスさん、今の唄、何という唄なの、なんだか琵琶を聞くような、悲しいところがあるわね コレハフラメンコイウ唄デス、次ハタランテラ唄イマショ、ナポリイウトコロデ唄イマス
そういうわけじゃないの、わたしが泣けたというのは 泣クノオ止シナサイ、ワタシ、コレカラ陽気ナノ唄イマス、今度ハ支那ノ、唄イマショウ、茂チャン、アノ唄、好キ、ソレ唄イマショウ、支那ノ……
先刻から聞いていると、君はその恐山の林崎明神のお堂で居合を修行したということだが、してみると君の居合の流儀は、林崎流の居合なのだね いや、そうじゃないです、林崎明神というのは、恐山の一部にある名所の名でして、林崎流の居合とはなんらの関係がないです、僕の修行したのは浅山一伝流なんですが、それも純粋の浅山一伝流というには少々恥かしいでしてね、コツは習いましたけれども、やり方は未熟な自己流ですから、本場へ出て練り直さなければならない、と考えとるです なるほど
今、林崎流の居合のそのままの型は、どこに残っているか知らん。林崎を祖として、それから出でた流派は多いが、林崎流そのままの伝統を抜くというのはあまり聞かないね そうです、浅山一伝流も林崎甚助から出たのです。先生、あなたも居合をおやりになりますか
到底、君のように器用なわけには行かんけれど、一通り稽古するにはしたよ、僕のはちょっと変っている、鶴見流といってね 鶴見流ですか…… あまり聞き慣れない流名だろう、だが、それを伝えた老教士の口と、腕とには、なかなか敬服すべきものがあったねえ――その流祖の鶴見というのは、年代はよく知らんが、たしか戦国時代の人であって、一つ面白い逸話を聞いている、こういう話だ、まあ聞いて置き給え
その時に、鶴見先生のはらはもう決っていましたね そうして、先方へ行くと、どういう知恵を働かせたか、とにかく、その相手の武功者をだね、それを縄にもかけなければ、刀を差させたままで連れ出して来たんだね。そうして、召連れた二十人ばかりの者と一緒に、舟に乗せて城下へ漕ぎつけることになったのだ。その召連れて来た武功者は、聞えたる大力の大男でね、鶴見は反対に君のような――と言っては失敬だが、とにかく小兵な男であったそうだ。それが右の武功者を縛りもしないし、刀を差させたままで、同じ舟の中へ連れ込んで打解けているものだから、警固の足軽連が心配したのも無理はないね。その時鶴見は艫先の方に腰をかけていたそうだが、右のお咎め者も鶴見の傍に船ばたにもたれている、鶴見が茶をすすめるとそれを飲み、何かと無難に物語りをしているうちに、船が城下近くなろうとした時、右の武功者が、乗組の油断を見すましたか、つうと水の中へ飛び込んでしまった。さてこそと警固のものが眼の色を変えて狼狽したのだ なるほど…… だから、言わぬことじゃない、あれほどの武功者を縄もかけず、大小も取上げずに召連れて、それに悠々と茶などを振舞って世間体にもてなしていたのが緩怠千万――なんにしても大事のめしうど、取逃がしては一大事と、皆々続いて水中に飛び入ろうとすると、鶴見は少しも狼狽てず、以前の通りに艫先に腰かけていて、右の手で髭をひねりながら言うことには、騒ぐな、騒ぐな、どこまで逃げるということがあるものか、この一国のうちならば、海であろうと、川であろうと、ゆっくり探すことができるのだ、だが、そのうちに浮いて出て来るから、ともかくもひとまずこの船をさし止めろ、と言っているうちに、水面の一個所、水の色が紅くなったところがある、あそこへ船を差廻してみよと、鶴見から言われているうちに、そこへぽっかりと屍体が一つ浮いて出た、それを引き上げて見ると、右の武功者が、高股を切り落されて浮び出して来たのだった やりましたね、鶴見先生 その男が水へ飛び込むと見て、鶴見が斬って刀を鞘に納めたのだが、その抜く手も、鞘に納めるところをも、誰も見たものはなかったそうだ…… そうでしょう、林崎甚助先生などにもさような逸話はありますね、私も師匠から承りました
月が隠れたね 雲が出てまいりました
君、あそこの森蔭に、一点の火が見えるではないか ええ、何か、鳴り物の音が聞えますな
やあ、池ですか 沼だ――入江かも知れない
何ですか、笛でありますか いや、笛ではない 鼓ですか いや、鼓でもない 三味ですか そうでもないようだ、胡弓のような響きがする 暢気な奴ですね、こんな原っぱの一つ家に、鳴り物を鳴らして楽しむなんて おかしいぞ
まあ――もう少し行ってみよう 御用心なさい、そこはもう沼つづきですから、先生 なるほど、水がここまで浸入して来ている、ここを一廻りせんと、あの森へ出られない 橋はありませんか ないね 廻りましょう、僕が先に立って瀬ぶみをいたします 気をつけて行き給えよ
先生、舟がありましたぜ、舟が なに、舟が
おや、この舟はおかしいぞ どうしたのです、先生 見給え、世間普通の舟ではない そうですね
ねえ、もう袋の鼠だよ、こっちのものだよ、そう思って聞いて見給え、あの問題の楽器はイカモノだな、笛でなし、鼓でなし、尺八でなし、琴でもなし、三味線でもなし、何か毛唐のイカモノの響きだ。本来、あのマドロスという奴が、ウスノロに出来てるんだ、眼色毛色の変った奴に、ドコまで道行ができるものか。先生、一時の安きをたのんで、ああして太平楽にイカモノを鳴らかして楽しんでいる知恵なしを見給え、自分たちはいい気分で人知れず楽しんでいるつもりだろうが、木の音、草の音を忍ぶ駈落者が、楽器いじりとは呆れたものではないか、ウスノロはどこまでもウスノロだよ 鳥も鳴かずば撃たれまい――というわけですね そうだ、そうだ
オ嬢サン、コレカラ日本ノモノヤルデス、マズ南ノ方カラヤリマショ、八重山ヲヤリマショ 八重山って何です 八重山ハ薩摩ノ国ノ南ノ方ニアル島デス、ソノ島ノ娘、タイヘン声ヨイデス、世界デモ一番デス
何ですって、世界で一番？　言うことが大きいわ ウソデナイデス、タナベ先生モホメマシタ、八重山ノ唄ト踊リ、素晴ラシイモノデス、ワタシ、日本デハアンナスバラシイモノ聞イタコトナイデス、ソレヲ一ツ、ココデ真似テ見ルデス まあ、ちょっとお待ちなさい、マドロスさんの言うことは大きいからね、日本の国の薩摩の国の中に世界一番なんて、それは掛値があるんでしょうけれど、かりに割引して聞いても、そんなに素晴らしい唄だの踊りだのが、日本の中にあるんですか、そのことをもう少し説明してから、唄って聞かせて頂戴 八重山ノ娘サンタチノ声ハ五町モ六町モトオルデス、ソウシテ声ガヨク練レテイルデス、ワタシ聞イタ、世界ニモ珍シイデス、日本ノ国ニアンナトコロハ二ツトナイデス、ワタシ、一生懸命ニ三日習イマシタ、ユンタ、ジラバヲヤッテオ聞カセスルデス では、ともかくやってみて下さいな 八重山ノユンタ、ジラバ……
今度ハ、ガシャガシャ節ヲオ聞キニ入レルデス まあ、待って頂戴、マドロスさん、今のその八重山節は、素晴らしいものかも知れないが、その土地へ行って、世界一だとか、日本一だとかいう声の練れた島の娘たちの咽喉から直接に聴かなけりゃ、本当の味がわからないわね、地唄というものはみんなそうなのでしょう、日本のものを聞くくらいなら、わかるのを聞きたいわ、けれども、安来節や、磯節なんて、わたしあまり好かない、何か日本の唄でわかるのをうたって頂戴 デハ、カンカンノウ、キウレンスヲウタイマショウカ あれは日本のじゃありませんよ、わからないことは同じよ デハ、チョンキナ、チョンキナ いけないわ、なんだか下品だわ お前とならば…… いや味ったらしい 春雨 お前さんのがらにないね きんらいらい 駄目よ 越後獅子――イイデス あんまりおきまりでねえ 十日戎 ぞっとしない 梅にも春 いよいよお前さんのガラにない 惚れて通う…… いやいや デハ、オジョサン、何ガイイデス、アナタノ方カラ望ムコトヨロシイ 生意気をお言いでない、わたしの望むもの、お前にやれますか、やっぱり日本のものでない方がいいわね、日本のものだと、こっちがわかり過ぎてるから、マドちんが一生懸命やればやるほど滑稽になってしまう、だからいっそ、もとへ繰返して本場ものをやって頂戴。本場ものというのは、マドロスさんの本場もののことよ、わたしにはわからないでもいいから。わからない方がかえってアラが知れないで、珍しいところばかり耳に残るからその方がいいわ、威勢のいい異国物を聞かせて頂戴な デハ、マタ西洋ヘ戻ッテ、イッショ懸命ヤルデス いちいち説明はいらないから、立てつづけにやって頂戴、でも、くぎりだけはちょっと何か合図をしてね デハ、ヤタラ無性ニヤルデス、マルセル、ボルカ、ゴルデン、ワルツ、マルチ――何デモ無性ニヤルデス
田山先生、あんまり手荒いことはしないで頂戴ね うむ、萌さん――君もいったい心がけがよくない
マドロスさん、そんなに悪い人じゃありません、手荒いことしないでね 君を掠奪して、こんなところへ連れ込んだ不埒千万な奴じゃないか いいえ、マドロスさんばかりが悪いんじゃないのよ 無論、君にも責任があるよ、何というだらしないこった、歯痒くってたまらない
柳田君――ではこれからを君に引渡すから頼みますよ 承知しました マドロス
貴様を、これからこの人に託して、月ノ浦の駒井氏の元船まで送り届けるのだ、じたばたしないでおとなしく引かれて行けよ 御免、御免
御免、船ヘ戻ルコト、オ許シ下サイ、船ヘ戻レバ殺サレルデス 柳田君、かまわず引き立てて行ってくれ給え、もしジタバタした時は、今の鶴見流でやっつけてかまわない 御免、御免 萌さん――
柳田君、後学のためだ、一つこの男に型を見せてやってくれまいか よろしうござる
先生 何だい ちょっと、こちらへおいでなすって下さい 何だね、どうしたんだね ちょっと見て頂戴、まだ、よくわたしにはわかりませんから そうか、では見てあげる
ねえ、先生、あなたもこの胆吹王国の一人として、わたしたちと一緒にこの館へ、末長くお住いになりませんこと ははあ、そりぁなんしろ愚老一生涯の大事だから、そう右から左へ即答はできない。だがお雪ちゃん、お前さんという人は、わしぁ好きだね。お前さんのような娘が、しょっちゅう傍についていてくれるところならば、永住してみてもいいと思うが、いったい、その胆吹王国というのはどういう性質の組合なんだか、そいつを聞かしてもらいてえ 王国なんて、ずいぶん僭上な呼び方かも知れませんが、不破の関守さんが、冗談におつけになったんですから、お気になさらないでお聞き下さい そりゃ、帝国なんて言おうものなら口が裂けるけれど、王国ぐらいならいいさ、三井王国だの、鴻池王国だの、ずいぶん言い兼ねねえ このことの起りは、あのお銀様の頭脳一つから出たことなんです。あのお銀様って、どうも不思議なお方ね、とても頭がいいんです、それに、どのぐらいお金があるか底の知れないというお家にお生れになったんですから ははあ、道庵なんぞはそれと正反対だね、頭の悪いことは無類だし、お金なんぞは商売物の薬にしたくもねえ――
そうして、この胆吹山の麓に、見渡す限り広大な地所をお求めになったのです、今はとりあえず身近の人たちだけの館を造っておりますが、これから大きな御殿を建てて、望みを持った人たちにはみんな集まってもらい、今の世間と全く違った世界を、この胆吹の山の麓に新しくこしらえ上げるんですって なるほど―― そこで、この胆吹王国では、どうも少しむずかしい言葉なんですけれど、人間が絶対に統制されるか、そうでなければ絶対に解放されるんだと、関守さんも申しておりました うむ、なかなかむずかしい それにはまず、ここに住む人たちがみんな、自給自足と言いまして、生活は直接に土から取って、人に衣食をさせてもらわないこと、人に衣食をさせてもらいさえしなければ、人間が人間に屈従しなくてもよろしい、ですから、ここに集まる人は、自分で自分の食べることだけはしなければならない、それが自由にできるようにして上げるのだそうです それは賛成だね、国中へ穀つぶしを一人も置かねえということになると、みんなの励みにならあ。だがねえ、お雪ちゃん、そうしてみんな働いて衣食を生産して食うということになると結構は結構だがね、まあ、愚老はまず商売柄のことから言うがね、病人が出来たらどうするんだ、病人が――病人を取捉まえて衣食を生産しろとは言えめえ そりぁ先生、そんなことは人情で分っているじゃありませんか、誰も好んで病気になる人はありませんから、病人が出来れば、当人にもゆっくり休ませるように、その仕事は、いくらでも代ってして上げるようにできるじゃありませんか そうか、それはそれでいいとしてだ、では、病人に対するお医者の方へ廻るがね、お医者をどうするんだ――なかなかこれで、十年や二十年薬研をころがしたって、誰にも代ってやれるという商売ではねえ――
ですから、その道の人はその道の人を頼まなければなりません、その道の人を頼むと言いましても、なかなか変った人でなければこういうところへは来てくれません、来てくれるような人は未熟の人か、世間を食い詰めたような人、そこへ行くと先生なんぞは、人間も変っていらっしゃるし、腕の方も大したものですから、先生のようなお方がこの胆吹王国にいらしって下さると、ほんとうに願ったり叶ったりだと思いますわ こいつは見立てられたね――
ですからね、先生、お江戸の方はお弟子さんに譲って、ぜひこちらへいらっしゃいよ、ここならば京大阪は近いし、江戸へおいでになりたければ一足で海道筋です、わたしがついていますから、お身の廻りのことは御不自由はおさせしませんから、別に億劫なお気持をなさらずに、胆吹山の別荘へ御隠居をなすったと思って、こちらの人におなりなさいな お雪ちゃんに、そう言って口説かれると道庵たまらないね、ついふらふらと、その気になってしまうよ その気におなりなさいまし、わたし一生懸命、先生を誘惑するわ 誘惑は驚いたね。だが、この年になって道庵も、お雪ちゃんのような若い娘に誘惑されるなんぞは嬉しい、嬉しい 先生がお連れになった、あの米友さんだって、もうこっちのものよ そうして、我々仲間をみんな誘惑して、胆吹王国の一味徒党の連判状にしようなんて罪が深い！ ですけれど、むりやりに首に縄をつけてもというわけじゃありませんのよ、相当の理由があればいつでも組合を外れていいことになっておりますから、そこは安心して、ともかくも先生、少しの間この組合に入ってみて下さらない、わたしも、はじめのうちはあのお銀様というお方が、全く気の置ける、怖い、やんちゃな、我儘なお嬢さんだとばっかり思って、縛られたつもりでいましたが、だんだんわかってきてみると、全く感心させられてしまうところがありますのよ。それは、あのお嬢様には、性格としてはずいぶん欠点もございますけれども、それはあの方の周囲の境遇がさせたものだということがよくわかってみますと、わたしはあのお銀様の本質は、どちらから見ても立派なものだとしか思われません。だんだんにお銀様の怖いところがなくなって、その偉いところに感心させられるようになってしまい、今ではあのお銀様の仕事のためならば、身体を粉にしても助けたい、そのお志を成就させてあげたいと、こんなに考えるようになりました。ですから、わたしは、もうこれから、あのお嬢様のために口説き役をつとめます、それこそ、いま先生のおっしゃる通り、誰でも、これぞと思った人はみんな誘惑してこっちへ引きよせることにはらをきめました そうはらをきめられちゃあ、もう助からねえ
ねえ、先生、ですから、京大阪を御見物になって後、一旦お江戸へお帰りになるならなるで、それはお留めはいたしませんが、お江戸の方をしかるべく御処分なすって、ぜひ、こちらへいらっしゃいね。ね、約束しましょう、げんまん どうも、そう短兵急にせめ立てられちゃあ、道庵、旗を巻く隙もねえ
関守様、あのお医者の先生とお薬草を調べに参りました、お銀様はまだお帰りになりませんか それそれ、心配するほどのことはありませんでしたよ、お銀様は長浜の町へ行っていらっしゃるんで、今の先、使があったんだ。でね、ちょっと思い立って長浜まで出かけたが、ここへ来てみると、どうしても湖水めぐりをしてみたいとおっしゃって、これから長くて六日一日の間に八景を舟で一まわりして来るつもり、あとのところをお雪ちゃんと拙者に万事御依頼するから、よろしくという使の手紙なんだ まあ、お銀様がお一人で湖水めぐりをなさるんですか いや、そういうわけではない、この手紙の内容によって察すると、弁信殿も、米友公も、よそながらお銀様が遠眼をつけていらっしゃるようだから、ことによると、あの連中をみんな一緒にして、舟を一つ借り切って遊覧をなさるつもりかも知れない、そうでなくても、この浜屋という宿は拙者が心づけをしてあるから、お銀様の身のまわり一切、心得て世話をしてくれるはずだ、ともかく、この七日ばかりの間は、お雪ちゃんと拙者が、万事この王国をあずからなければならん 湖水めぐりをなさる時には、必ずわたしも連れて行ってやると、お銀様はおっしゃっておりながら、それに弁信さんとも約束をしていたはずなのに、みんな、わたしを置いてけぼりにして行ってしまいなさるのが口惜しいわ いや、なに、そういうわけではない、あの連中のやることは、てんでに気の向き次第だから、約束が約束にならないところに妙理があるのさ。というものの、我々に後を託して置けばこそ、気まぐれに他出ができるという信頼が、こっちにあるからなんだ。つまり、お雪ちゃんとこの拙者に王国を任せて置けば、七日や十日留守にしたからとて心配がない、と思えばこそなんだ。そこまで信頼されているとすれば、留守居もまた妙じゃないかね わたしなんぞは何のお役にも立ちませんけれど、そういうわけでしたら、喜んでお留守をつとめましょう、事がわかりさえすれば、どのみち安心でございます お銀様のことだから、きっと、相当の船を一ぱい借切って、自由自在に湖の中を乗り廻し、思う存分に見物をしておいでなさるに違いない、我々は、われわれとして、入り代りにひとつ第二軍を実行させてもらいましょう。どうです、江戸のあのお医者の先生にも少し逗留していただいて、あの先生をひとつ長浜から、大津まで送りがてら、お雪ちゃん、拙者をはじめ、同志を募集して湖上遊覧の第二軍をこしらえようじゃありませんか それは結構でございますが、あの先生が、それまで待っていらっしゃるかしら。大津に、お連れの方がお待兼ねになっていらっしゃるようでございます
ちょっと、ものをお尋ね申します、この辺に、甲州の有野村からおいでになった藤原と申すお宅がございますまいか 甲州の有野村――藤原ですって
お銀様のことですよ、お嬢様の御実家のお名前なんです ははあ――それに違いない、改まってそう聞かれると、ちょっと戸惑いをする。時に飛脚さん、何ですか、御用は
お手紙でございます、甲州の有野村の御実家から、お嬢様のところまで頼まれてまいりましたが そんなら間違いはありません、ここがその藤原家の御別荘なのです では、そのお嬢様は、ドチラにいらっしゃいますか お嬢様は只今、ちょっと外出をなされたが、拙者共が万事、留守を預かっていますから、お申し聞け下さい さようでございますか、直々にお手渡しをしたいのですが、いつごろお帰りでございましょうかな さよう、長浜の方へ行かれましてな、湖水めぐりをなさる御予定だから、六日一日くらいはお帰りあるまいかと思うています それは残念でございました、では、あなた様にお手渡しを致します、このお手紙――印にちょっとお手判をいただきたいものでございますな。それから、お手紙のほかに、ちょっと口頭で申し上げて置きたいお言伝があるんでございますが では、こちらへいらっしゃい
それはそれは、甲州から日限仕立で、それは御大儀のことでござったな。幾日かかりました 四日かかりましたよ 四日間、それはそれは 実は、その有野村藤原の御当主――お嬢様には父親のお方でございますな、その方が急に思い立ちになりまして、上方見物に出るとおっしゃってお出かけになりましたんですが、上方見物は口実でございまして、実は、たった一人の、一粒種のお嬢様、お銀様とおっしゃいますそのお方が、上方で何をしていらっしゃるか、それを見届けたいためなんでございます。おっつけ、そのお嬢様のお父上、すなわち伊太夫様とおっしゃるのが、これへお見えになることと存じますが、それに先立ちまして、藤原家のお番頭さまから特に頼まれましてな、こうして日限飛脚でやってまいりました。実は、それで、お手紙はお嬢様へ――それから別に、口頭で申し上げるように頼まれてまいりました文句は別でございますが、あのお嬢様にお附添でまいりました江戸の女の方――さよう、お角さんとかおっしゃいましたな、あのお方もこちらに御厄介になっておいででございましょうな いや――その方は、おられません。とにかくあちらで万事
お願い申します 何だ、何です
どこからおいでなすったエ 甲賀郡から参りました 一人ですかい はい、御奉公をいたしておりましたがな、どないにもつとまり兼ねますさかい、出てまいりました 奉公先を出て来た？　御主人に断わってか いいえ 親御たちは承知かな いいえ じゃ、逃げて来たんだな、逃げて来るとはよくよくのことだろう、とにかくここにいなさい 有難うございます まあ、裏へ廻って足を洗いなさい はい 足を洗ったら、そこらの掃除をしなさい はい 飯をたべたか はい まだだな。では台所へ行ってな、大工さんのおかみさんがいるから、ちょっとここへ来るように言ってくれ、大工さんのおかみさんに、関守が呼んでいると言ってくれ はい いまお前がはいって来たあの木戸から左へ廻るんだ――いいか、鑿の音や、鉋の音がしているだろう、あっちへ行くんだよ はい
さきほどの品をこれへ持参いたしました、篤とごらん下さりませ それはそれは。では、とにかく、一晩お借り申して、ゆっくり…… どうぞ、ごゆるりと
瓦っかけと言ってしまえばそれまでだが、あれで好事家の手にわたると、相当珍重の品なのだ、それにあの箱が珍しいと思いましたよ いや、手前共では、その道の熱心家が御所望でしたら、只で差上げてもよろしいと存じていた品でございます 盗んだ奴は、あれを持って行っても始末に困るだろう、もしな、御主人、帰りまでにめっかったら、わたしが所望いたしたい よろしうございますとも。全く仰せの通り、盗んだ奴も、あれを持って行ったところで、それこそあけて口惜しき、というところでございましょう――いずれその辺に放り出してあるかも知れません。時に、お連衆のお方にも御異状はございませんでしたか
よしよし、金だけだろうな、ほかに盗られたものはあるまいな あの鬱金木綿の胴巻だけでございます そうかそうか
待ってましたよ、あんまり遅いじゃないかえ 今日の晩までという約束だから、真夜中が過ぎちゃ男がすたると思って、急いでやって来たよ 御苦労だったねえ、頼まれもしないのに おや？　頼まれないでする心意気を買っちゃあくれねえのかい 買いますとも、買い過ぎて、つい、あれもこれもとよけいな取越苦労をしながら待ちくたびれていましたが、苦労甲斐がありましたかねえ さあ さあ、どうです――いけないでしょう。ですから、およしなさいと言ったのさ だがなあ――まるっきりぐらさいというわけでもねえんだ あのみずてんはいたかねえ みずてんてのは、何さ 知らないね さて
有難え こういったもんだろうね、飛騨の高山の宮川べりのみずてん宿で
あ、痛え、冗談じゃねえぜ、こっちは、ちょんちょん格子をひやかしに行ったんじゃねえんだ、命がけで飛騨の高山まで大金をせしめに行ったんだ、ドコぞの色気たっぷりなお妾さんに孝行をしたいばっかりに 誰に孝行だかわかるものかね。そうしてなにかね、その孝行のきき目がありましたかい、みんごと三百両のお手元金を無事に取戻して来ましたかね。またあのみずてんがすんなりと渡してよこしましたかね そいつだ そうらごらん！
そこは、何と言われても仕方がねえ、行って見ると逃げたんだ、和泉屋の芸妓福松という奴は、宇津木という若い侍をそそのかして、白山詣でにかこつけて駈落をきめこんだという専らの評判、そのあとへ罷り越したこの色男―― 器量がよかったねえ
それはそれとしてあやまって置いて、別にこれから、御機嫌直しのお手土産を御披露に及びたい 何です、それは 何ですか、御当人もまだわからない、あけて口惜しきびっくり箱でなければお慰み ずいぶん凝った包じゃないの なんしろ、こいつは大物だよ どうして、お前さんそれを手に入れたの？ どうしてったってお前、三百両の抵当に持って来ようておみやげだから、やにっこい物は持って来られねえ 相当に重味はありそうだね 相当に重いよ、第一、出どころが確かなものだぜ、こいつ大物と睨んだ眼力に誤りはあるめえ 能書はあとにして、早く中をあけて見せておくれよ
包と言い、箱と言い、凝りに凝った渋いもんだよ その紐をわたしが解きましょう 落着いてやりな あけて口惜しき、ということになるんじゃないかね そんなことがあるものか さあ、あけますよ よし
どうだ、どうだ 真黒いものがあるよ 瑇瑁じゃないか 何でしょうね
何だ、お前さん、こりゃ瓦じゃないか そうだなあ――瓦だなあ 瓦だなあ、はよかったねえ、高山でドジを踏んで、みずてんに出し抜かれ、その腹癒をわたしのところへ持っておいでなすったのかえ こいつはどうも……
こういうはずじゃなかったんだが いや、そういうはずなんですよ、宮川べりで精分を抜かれておいでなすったから、物忘れをなすったんだわ。それはまあお茶番として、お笑い草で済むけれど、済まないのはこれからの、わたしの身の振り方――それから差当りの路用の工面。こればっかりはお茶番では済まされない、真剣に工夫をしなけりゃ、第一、ここの宿の払いでさえ……
どうしたというんだね いや、どうもこうもありゃしねえ、お蘭さん、お前はこいつを持って一足先に行きな、おいらあまた一稼ぎだ
おっかあ、おっぱいが一ぱい飲みてえ 何だね、そこに、さっきから番茶が汲んであるじゃないか、冷えちまうよ 二番煎じが飲みてえ 何を言ってるんだね、夜が明けちまうじゃないか 遠慮なくお休みなさいよ、わっしゃ、いま言う通り、これからまた一稼ぎだ せわしい人だね、いったい、これからどこへ稼ぎに行くんだよ 関ヶ原まで、もう一合戦 冗談じゃない 冗談じゃありません、こう瓦っかけの上げ壺を食わされたんでは、がんりきもこのままじゃ引込めねえ 何か喧嘩でもして来たのかね 一合戦だと言ってるじゃねえか、乗るか反るかだよ、瓦っかけの仕返しを一番 何のこったかわからないが、こっちの鬱金木綿でけっこう埋合せがついたからもういいじゃないか なあに、こんな甘えんじゃいけねえ お休みな、飛騨の高山からじゃ、ずいぶん疲れているだろうに、ねえ なあに、足なんざあこっちのもんだ、どれ、もう一稼ぎ出陣とやらかすかね いけないよ、もうお止しな 留めるのかい まあ、なんにしても、おっぱいを一つ飲んで、落着いてお出かけ。お前さんはそうして、仕返しだか、出稼ぎだか、何だか知らないが、気忙しく出かけてしまって、置いてけぼりのわたしはいったい、どうなるんだよ、路用はいただいたが、これから、どこへ出向いて、どこで待っていてあげりゃいいのさ、ちっとは相談もあるじゃないか 違えねえ――お前はこれから、明日の朝になって、ここの勘定を済ましてから、なにげなく上方へ向って旅立ちな――さよう、草津か、大津か――そんなところでは人目にかかる、こうと、いいことがある、少々道を曲げて石部の宿なんざあどうだね、石部の宿の仮枕なんざあ悪くあるめえ 乙だね 石部には大黒屋という宿がある、あれへ行っておとなしく泊っていな、明日の晩までにはおいらが大物を一つ料って、石部の宿のお前のところまで駈けつけよう じゃ、そうしておくれ 合点だ 寒い！
ああああ、つまらねえ、誰かのように人に働かせて、たんまりと据膳を食って、あったかく寝ている身分になりてえが、持って生れた貧乏ひまなしで、そうもいかねえ 勝手におしよ、酔興のくせに
そうでしょうとも、昨夜からの犬のなき声が変だと思いました 変だ、変だよ、どうも犬が…… お気の毒ですねえ、あなたも焼きが廻りましたね、犬に邪魔されるようになっては いや、上方の犬はまた格別だ なに、格別なことがあるものですか、同じ畜類ですもの、犬がいけないのじゃない、あなたが衰えたのですよ そうかなあ でも、考えてごらんなさい、あなた、甲府の城下でも、江戸の真中ででも、いつ、いかなる場合に於ても、犬に吠えられたことのないというのが、あなたの御自慢ではなかったのですか そう言えばそうだ ところが、この長浜へ来ては、ああして昨晩も、また今晩も、犬につけつ廻しつされていらっしゃる
そう言われれば、いよいよそうだ、拙者は今日まで、夜な夜な独り歩きをしても、決して犬に吠えられなかった、犬に吠えられないのみか、時としては犬から慕い寄られたことさえある、それが、この長浜というところへ来てみると、最初の晩から犬の災難だ、それが癖になって、犬がついて廻るようだ、今晩もまたこの一念が出ると、不思議に近いところで犬が吠える――この一念が納まると、犬もまた吠え止む――こうして犬に吠えられたり、送られたり、とうとう獲物にはぐれて、ここまで犬に送りつけられてしまった よくわかりましたよ、わたしがこうして耳をすましておりますと、あなたが、町のどの方面から、どの方面をとってお帰りになるかということが、筋を引くようにわかりました 犬の鳴き声によってだね そうでございます さあ、そうなってみると、もうこの長浜というところで夜歩きはできなくなるのだな、少なくとも、拙者というものは、夜な夜な長浜の町をさまようてみたところで、何の収穫もないことになるのだ まあ、そんなものでございますね、お出ましになって出られないこともございますまいが、結局、犬に吠えられに出て、犬に送られてお帰りになるまでのことでございましょう
へ、へ、つい、その、ちょっと失礼をいたしました 誰ですか、あなたは。何のためにこんなところへ来たのですか へ、へ、ついその、何しましたもんでございますから わかりました、お前はここへ盗賊に来たのですね いや、そういうわけではございませんが、つい、その、へ、へ お帰りなさい、お前たちにつけ覘われるような、わたしたちではありません
没義道なことをすると、お前のためになりませんよ へ、へ、実はな、お嬢様――
へ、へ、へ、これをひとつ、あなた様に買っていただいて、しがねえ三下奴の国へ帰る路用に当ててえと、こう思うんでがんしてな…… そんなものは、わたしには用はありません、いいかげんにしないと人を呼びますよ あ、あ、あ、そいつは、いけません
野暮なことをして下さいますな、ここで声を立てられちゃ、事こわしでございますよ、わっしのためにも、あなた様のためにもな。まず、まあ、ゆっくり落着きあそばして、その品をお手にとるだけも取って、篤とごらん下し置かれたいものでげす、品物を御一覧下さった後に、買ってやるとか、やらないとか、おっしゃっていただけば、それでよろしいんでございますよ――お手に取ってひとつ見ていただきてえ そんなものを見る必要はありません 必要とおいでなすったね、必要があるかないか、代物をひとつ見ていただいた上でなけりゃ、相場が立たないじゃございませんか。何ならひとつ手取早く、わっしの方から品調べをしてごらんに入れ申しましょうか。まずこの目貫でございますな、これが金獅子ぼたんでございますよ、もとより金無垢――しかも宗珉というところは動かないところでげして、それからはばきが金、切羽が金、しとどめが金――鍔が南蛮鉄に銀ぞうがん……小柄は鳥金七子地へ金紋虎の彫り、それから塗りがこの通りの渋い三斎好み、中身は備前盛光というんだから大したものでございますよ。今時、御三家の殿様だって、これだけのものは、めったにゃあ差しません、こしらえだけを外して、そっくり捨売りにしたところで、あなた、相当のものでございますぜ
なに、下り藤の定紋が？ はいはい、その通りでございます、お見覚えはございませんか――どうか篤とお手にとって御一覧を願いてえもので…… ああ、それは――
これは、わたしの父の差料に違いありません、それをどうしてお前が…… それそれ、そうおいでなさるだろうと、実は最初から待っていたんでございます――そうおいでなさらなくちゃなりません。いかにも、これは甲州第一の物持、有野村の藤原の伊太夫様の道中のお差料なんでございますよ。そうと事がわかりましたら、あなた様に相当のお値段でお買上げが願いてえ、なあに別段、いくらいくらでなけりゃあならねえと申し上げるわけじゃございません、お目の届きましたところで手を拍ちやしょう どうして、お前がこれを持っているのです、ところもあろうに、こんなところまでこれを持って来た筋道がわからない へ、へ、へ、筋道とおっしゃいましても、甲州から諏訪へ出て、木曾街道を御定法通りに参ったんでございます、あなた様の親御様でいらっしゃる伊太夫様のお枕元から、このしがねえ三下野郎が直々に頂戴して参ったんでございますよ、どうかひとつ、思召しでお買上げを願って、それを三下奴の路用に恵んでいただきてえんでございます どうして手に入れたか、それを言ってごらん どうして手に入れたかってお聞きになりますが、これだけの品を頂戴いたすまでには、相当の苦心てやつもあるでござんしてな それを一通り話してごらん、筋が立ちさえすれば、買ってあげないものでもない 実はねえお嬢様、あなたのお父様とお見かけ申して、こんな品物をいただくつもりじゃなかったんでございますよ、もっと右から左へ融通の利く、山吹色の代物ってやつをたんまりと頂戴に及びたかったんでございますがねえ、いや、さすがに、大身の旦那だけあって、お身の廻りの厳しいこと、御当人は鷹揚のようでいて、更に御油断というものがございません、それにあなた、附添のが野暮な風こそしていらっしゃるが、これがみんな相当、腕に覚えもあれば、眼のつけどころも心得ていらっしゃるんで、さすがにこのがんりき――
さすがに、この三下奴の手にゃ合いませんで、初手の晩の泊りには、瓦っかけをしこたま掴ませられちゃいやして、いやはや、その名誉回復と心得て、二度目に出かけてみやしたが、用心いよいよ堅固、命からがらこの一腰だけを頂戴に及んでまいりやしたが、明晩あたり、改めてまたお礼に上らなけりゃなりません いったい、わたしのお父様はどこにいらっしゃるのです
あなた様のお父様には、わっしゃ、美濃の関ヶ原でお初にお目にかかりました、一昨日のあけ方のことでございます 関ヶ原で？ はい――実あ、その、なんでげして、これが甲州第一の物持でいらっしゃる有野村の伊太夫様だなんていうことは、夢にも存じやせんで、お目にかかっちまったんですが、ようやく昨日の晩になって、はじめてそれと伺いまして、驚きましてな そうして、今はどこにいらっしゃる 関ヶ原から、昨晩は大津泊りでいらっしゃいました 大津―― はい、大津の宿で、はじめてそれと伺いまして、なるほど、がんりきの目は高いと、こう味噌をあげちゃいましたようなわけなんでございましてな 何のために、お前さんは、わたしの父親に逢ったのですか 何のためにとおっしゃられると、ちと変なんでげしてな、行当りばったりに、袖摺り御縁というやつで、つい、関ヶ原の夕方お見かけ申しちまったんですが、今も申し上げる通り、これが甲州第一の物持の旦那様と知ってお見かけ申しちゃいましたわけじゃあござりませぬ、ただ行きずりに、こいつは只者でねえと睨んだこの眼力にあやまちがなく、お跡を慕ってみますてえと、果して大ものでござりましてな では、お前は、わたしのお父様の旅をなさるあとをつけて、何か奪い取ろうとしたのですね いや、その、ちょっとね、ちょっと行きがかりに、今いう、その、路用てやつを少々おねだり申したいと、こう思いましたばっかりなんでげすが、それが、その、みんごとしくじって、瓦っかけを抱かされちまったのが一代の失敗、これじゃ商売冥利に尽きるといったようなわけで、再挙を試みたが、さいぜん申し上げる通りの用心堅固、大津まであとをつけて、やっとの思いでこの一腰を拝領に及びました、そこで様子を窺って見るてえと、この大物の身上がすっかりわかりました。わかりましたけれども、このうえ押せば、こっちの足もとが危ない、それ故よんどころなく、この一腰だけを拝領に及んで引上げてまいりました。そこで、改めて今度はそれを御縁に、お嬢様のところへ伺いを立てに参上致した、と、こういったわけなんでございます では、わたしの父親の方は用心堅固で、どうにもならないから、わたしの方は女の身だからどうにでもなると思って来たのかい そういうわけじゃございませんが、そこは親子の間でいらっしゃいますから、何とかまたお話合いもできそうなものと、この一腰を証拠に、こうしておあとを慕って参りました、上平館てのへお伺いしてみたんでげすが――お嬢様は長浜へお越しになっていらっしゃる、てなことをお聞き申したものですから、こうおあとを慕ってまいりました。どうかひとつ、この一腰をお買求めが願いたいんでげして…… いけません
どなた様か存じませぬが、この一品を買ってやるとおっしゃいましたのは、そちら様で…… 買ってやるから、こっちへ持って来いよ いや、わかりました、有難い仕合せで。なにも、お買上げくださりさえすれば、どちら様で悪いの、こちら様でなければならないのと申す次第ではござりませぬ
ちょうどいいところだ、脇差が一本欲しいと思っていたのだ いや、どうも恐れ入りました、こうすんなりお買上げが願えるとは有難い仕合せなんでございます、どうかひとつ、こしらえ、中身、お手ごろのところ、十分にお目ききが願いたいのでございます 見ないでもよろしい、中身は盛光だと言ったな、盛光ならばまず不足はない、置いて行かっしゃい では、お引取りを願うことに致しまして……
へい、いくらと申しましても、その――あっしらは、この方にかけてはズブの素人なんでげすから、こいつはこのくらいということは申し上げられません、おめききを願った上で、この品にはこのくらい、この野郎にはこのくらいの貫禄のところを恵んでやれ、とお見込みだけのものなんでございまして なるほど――盛光ならば相当のところだ それに、なんでございますな、さいぜんから申し上げる通り、こしらえが大したもんでござんしてな、要所要所とこの定紋は金無垢でございますぜ、つぶしに致しましても…… なるほど、中身が盛光で、金無垢の飾りがついている、やっぱり相当のものだ まあ、ひとつ、とにかくお手にとってごらん下し置かれましょう 見るに及ばない、なるべく奮発して買ってやろう！ 有難い仕合せ――旦那は話がわかっていらっしゃる お前の言う通りを信じて買ってやるのだ、盛光の中身と、金無垢の飾りだな―― さようでございます。なお、その道の者にお見せ申しましたならば、彫りが後藤だとか、毛唐だとか、縁頭が何で、鳶頭がどうしたとか、目ぬきがどうで、毛抜がこうと、やかましい能書ものなんでございましょうが、何をいうにも三下奴、そんなことは申し上げられません。いっさいコミで、突っくるみで買っていただけば結構なんでございます よしよし、万事相当なものとして買ってやる いや、どうも、旦那は話せます、気合に惚れました、失礼ながらお見上げ申しやした、そうさっぱりおいでなすっていただいてみますてえと、こっちも男でございます 買ってやる、買ってやる それから、ついでにもう一つ、御奮発が願いたいのは、その、なんでござんす、旦那様の方から、そう奇麗に出られてみますと、申し上げるのが、少々気恥かしいようなわけ合いなんでございますが――中身の備前盛光と、こしらえと、金無垢とつっくるみで、相当のところをお買取りを願いまして、その上で、その、ひとつ、三下奴に免じて、多少の骨折り賃というやつを恵んでいただきてえんでございます ふふん――名刀を手に入れた時は、別に肴料を添えたりなんぞして祝う例はあるから、お前がせっかく掘り出して来たものに対しては、また相当のことはしてやる いや、何から何まで、話がわかってらっしゃる――こういう旦那にありついたのは、三下奴の仕合せはもとよりのこと、お差料そのもののためにも結構な仕合せでございます、ほんとに、話がこうもずんずんわかっていただいて、こんな嬉しいことはございません、ではひとつ、夜の明けないうちに、その相当のところでひとつ、しゃんしゃんということに願いたいものでございます よしよし、いま代金を渡してやる いや、有難い仕合せ――では、この一腰とお引きかえに
さあ、渡すから手を出せ、右の手を あつ、つ、つ
お前さんのような、いい人相を、今まで見たことがありませんよ へ、へ、へ
数え年の四つになりますでございますよ 違うよ、わたしは、その子供さんの歳をたずねているのじゃありませんよ、お前さんの歳を聞いているのですよ はあ、わしでございますか、わしは二十でございますよ 二十――なるほどね
何です、お婆さん お前さんに一つ、聞きたいことがあるのですがねえ わしにですか はい わしゃ何も知らねえでがすよ 聞きたいというのは、ほかのことじゃないがね、今、ここで見ていると、お前さん、わしの草鞋を棚へしまって下すって有難う どういたしまして その時に、お前さん、わたしの草鞋へ何か変なことをしやしなかったかね なあに、別段、悪いことをいたしやしませんでした 悪いことじゃないよ、変なことをね 別に変なこと、何もしやしませんよ そうじゃありませんよ、ちゃんと、こっちで見ていましたがね、お前さんは、たしかにわたしの草鞋を取り上げて押戴きましたね、草鞋というものはお前さん、足へ穿くものですよ、頭へ載せるものじゃありませんよ
いいえ、お前さんにあやまってもらおうと思って、わたしはそれを咎め立てをするのじゃありません、あんまり、することが変だから、ちょっと聞いてみたのです どうも済みません 済むの済まないのじゃないですよ、どうして、お前さん、あんな真似をするんですか、それを聞いてみたいんですよ 別段、わけも学問もあるのじゃございません でも、人のしないことをするからには、何かしくらいがなけりゃならないでしょう、隠さずに話してみて下さいよ、若衆さん どうも仕方がありません、こうなりゃあ、みんな申し上げちまいます
いや、お前さん、なにもお前さんが悪いことをしたから、咎めるんじゃありません、そんなに窮屈がらずに話してごらん では話しますがね、お婆さん、こうなんですよ、わしゃ、どういうものか、あの草鞋を見ると、自分のもの、人様のものに限らず、むやみに有難くなり、勿体なくなってしまって、つい押戴いてみる気になっちまう癖なんでござんしてね 変った癖ですね、どうしてまた、あの草鞋なんぞが、そんなに有難く、勿体なくなるもんだかねえ、足でどしどし地面の上を踏みつけて、その上、用が済めば道端へ投げ棄てられてしまう草鞋なんぞを、どうしてまた、そんなにお前さんが有難がるんだかねえ どうしてったって、お婆さん――わしゃ、草鞋様、草鞋様と蔭では拝んでいるんでございますよ。お婆さん、あの草鞋様がねえ、まだ稲の時分に、田の中においでなさる時分には、あの頭へ重たいお米の穂を載せて、長いあいだ辛抱をしていておくんなすったそのおかげで、あたしたちがお米を食べられるようになるのです。それからお米が実ってしまったあとでは、藁というものになって、そうして、打たれたり、叩かれたりして、またいろいろ人間のためになって下さる。俵というものになって、今まで守り育てて、蔭になり、日向になって成長させた自分の子供も同様なお米を大切に包んで守ります。生きている間には、骨となり、身となって育て上げた自分の子供同様のお米を、死んでからは、皮となって守るのがあの藁なんでございます。すべて天地の親様の慈悲というものが、すべてこれなんでございますね。それからまたやっぱり、打たれたり、叩かれたりして、ついにはこうして草鞋とまでなって、重たい人間の身体や、牛馬の身体までも載せて、旅をさせたり、働きをさせたりして下さる――草鞋様は有難い、勿体ない
鳩ヶ谷の三志様が、ちょうどお前さんと同じような人相でしてね はア
与八さん、お早う おじさん、お早う 先生、お早うございます こんにちは……
お婆さん、お蕎麦が出来てるから、一ぜん食べておいでなさい それはそれは、どうも
お婆さん、お給仕を致します お婆さん、お出しなさいまし さあ、お婆さん、わしが打ったおそばですから、どうか一ぜん召上っておくんなさいまし
若衆さん、お前さん、済みませんが、ちょっと、だいに様のお墓まで案内をして下さい、頼みます だいに様とおっしゃるのは？ だいに様――有名なお方ですよ、ここから遠くないところにお墓があるはずです、お前さん、そこへわたしをちょっと案内して下さい だいに様――わしゃ、そういうお方を存じませんが
わしは、この土地の生れでねえんでございますから、何も存じません、親類身よりもこの土地にはねえんですからねえ いや、お前さんの親類とは言いません、だいに様をお前さんは御存じないかね、困ったものだ、では誰ぞ、その辺の人に聞いてみましょう
お婆さん、この竹藪を突切って、一度むこうの竜王の土堤へ出て見ようじゃありませんか、土堤へ出て向うで聞いてみたら、知っている人があるかもしれませんよ そうしましょうかね
あれが大弐様のお墓だよ そうでしたかね 徳大寺様も来ていらっしゃる
ああ、ここが山県大弐の墓なのだ、この通り荒れ果てて、見る影もなくなっているから、いま掃除をしてもらっているところだよ それはそれは、ではひとつ、御回向を願いましょうか
このお婆さんをお送り申しながら、ちょっと竜王まで用足しに参りました そうですか、どうもいつも餓鬼共がお世話にばっかりなりまして どういたしまして それにまた、この節はお湯が開けて、与八さんもいよいよ忙しいでしょうね、功徳になっていいことですよ、人助けになりますよ はいはい 大旦那様は旅においでになったそうですねえ ええ いつごろ、お帰りになりやすか 近いうちにお帰りになるでしょうが、たまのお出先のことだから、また、何か別な御用向が起るかも知れましねえ 与八さんが来てから、あのお屋敷へ光がさしたと、みんなが言ってますよ どういたしまして
与八さん、どうしてあの女高山のお婆さんを知ってるでえ わしゃ、前から知っているというわけじゃありません、今日、お婆さんが、お湯に入りに来て、それから知合いになりました では、知らねえ人だね はい、信州の飯田というところのお婆さんで、お富士さんを信仰なさるのだということだけは聞きましたが それは、それに違えねえが、なかなかエライお婆さんだよ
山県大弐というのは、富士講の信者じゃねえです、あれは武田信玄公の身内で、有名な山県三郎兵衛の子孫でごいす、先祖の山県三郎兵衛は武田方で聞えた勇士だけれど、山県大弐はずっと後れて世に出たもんだから、戦争もなし、勇武で手柄を現わしたわけじゃねえのです、学問の方で大した人物でごいした、勤王方でしてね。今時、勤王といえば、上方の方の人のようにばっかり受取られるけれど、山県大弐様なんぞこそ、その勤王の魁ですよ、今の勤王なんざあ、みんな大弐公のお弟子みたようなものでごいす。誰も勤王なんかと言わねえ先から勤王を唱えてな、日本の政治は天子様のお手元へお渡し申さなくちゃいかん――という説を唱えたもんだから、関東のお役人に睨まれて、とうとう首を斬られてしまっとうだ えッ！
鐚助か 殿様、いったい何とあそばしたのでげす、我々共がちょっと目をはなしますてえと、これだからおそれやす 鐚助、いいところへ来た、今日は朝からむしゃくしゃしてたまらないところだ、面をだせ、もっとこっちへ面をだせ
この面でげすか、この面が御入用とあれば…… そうだ、そうだ、その面をもっと近く、ここへ出せ いけやせん、もともと金公の面なんて面は、出し惜みをするような面じゃがあせんが、それだと申して、殿様のその御権幕の前へ出した日にゃたまりません 出さないか 出しませんよ、決して出しません、いい気になってつん出した途端を、ぽかり！　鐚助、貴様のは千枚張りだから、このくらい食わしても痛みは感じまい、どうだ、少しはこたえるか、なんぞと来た日にはたまりませんからな。こう見えても、面も身のうちでげす どうだ、びた助、今日は十両やるから、その面をひとつ、思いきりひっぱたかせてくれないか せっかくだが、お断わり申してえ、これで、お絹さまあたりから、びた公や、お前のその頬っぺたをちょっとお貸し、わたしにひとつぶたせておくれでないか、気がむしゃくしゃしてたまらないから、ひとつわたしにぶたせておくれ、てなことをおっしゃられると、ようがすとも、鐚公の面でお宜しかったら、幾つなとおぶちなさい、右が打ちようござんすか、それとも左がお恰好でげすかと、こうして持寄って、たあんとおぶたせ申しても悪くがあせんがねえ、殿様の腕っぷしでやられた日にはたまりませんや、これでも鐚助にとっては、かけがえのねえたった一つの親譲りの面なんでげすからなあ ふん――ちゃちな面だなあ、陣幕や小野川の腕でぶたれたんなら知らぬこと、この尾羽打枯らした神尾の痩腕が、そんなにこたえるかい、一つぶたせりゃ十両になるんだ、この神尾の痩腕で…… どういたしまして、殿様のなんぞは、そりゃどちらかと申せばきゃしゃなお手なんでげすが、何に致せ、もとは鍛えたお手練でいらっしゃる、手練がおありなさるから、たまりませんや は、は、は、わしはあんまり武芸の手練はないぞ、若い時、もう少し手練をして置いたらと思われるが、つい、酒と女の方に手練が廻り過ぎてしまった いや、どういたしまして、何とおっしゃっても、お家柄でございます、殿様のお槍のお手筋などは、御幼少から抜群と、鐚助夙に承っておりまするでげす
なるほど――びた公、貴様に今おだてられて、おれは変な気になったのだがな 変な気などにおなりになってはいけやせん、その変な気になりなさるのが、殿様の玉に瑕なんでげす 変な気だといって、どんなに変なんだか貴様にわかるか 変な気は変な気でげすよ、変った気色でげすな、いわば正しからざる気分でげしょう、正は変ならず、変は正ならず、変は通ずるの道なり、君子の正道じゃあがあせん くだらないことを言うな、今おれが言った変な気というのは、貴様にいま言われて、なるほどそうだと気がついたのは、おれの家も旗本では武芸鍛錬の家で、おれも子供の時分から相当武芸を仕込まれていたことだよ、ことに槍に於ては、手筋がよくて、師匠からも見込まれたものなんだ、それを貴様、どこで聞いて来た でげしたか。さような真剣な御質問でげすと、鐚助も恐縮――どこで聞いたとおたずねになりましても、よそほかから伺うところもございません、お絹様から伺いやした そうか、あの女は、おれの子供時分からのことを知っている、知らないにしても、人から聞いているだろう まずその如くでげす、大殿様が、あれでなかなか武芸のお仕込みはやかましくていらっしゃったものでげすから、幼少の折より若様へは、みっちり武芸をお仕込みの思召しで、ずいぶん厳しかったものなんだそうでございます その通りだ、子供の時分から、いい師匠についてやらせられたのだ、だが、仕込まれた武芸の稽古より、仕込まれない外道の稽古の方が面白くなってしまったのが、この身の破滅だよ につきまして、憎いのは、あのお絹様て御しんぞなんでげす どうして 憎いじゃがあせんか、肉を食っても足りねえというのが、あの御しんぞなんでげす、憎い女でげす どうして、お絹がそんなに憎い 先殿様に、それほど御寵愛を受けておりながら、その若様を、そんなにまで破滅に導いた、その有力な指導者は、つまり、あのお絹様じゃあがあせんか いや、そういうわけでもないよ、あいつだけが悪いのじゃない――
何事でげすかな あの絹という女は、ありゃ、今では真実ラシャメンになりきっているのか いや、これはこれは、事改まって異様なるおんのうせ
お絹様――ペロに翻訳をいたしましてマダム・シルク――あの方が、真実正銘のラシャメンになりきったかとの御尋ね、これはほかならぬお殿様のおんのうせとしては甚だ水臭い 野だわ言を申さず、はっきりと白状しろ、あの女は、このごろは異人館へ入りびたりだ、ちっともここへは落ちつかない そりゃそのはずでございます――お絹様は遠大なる目的を以て、異人館に乗込んでいらっしゃる、その遠大なる目的の、遠大なる所以に至っては、どなたよりも、こちらの殿様が御承知のはずでいらっしゃる、それをいまさら改まって、お絹はラシャメンになりきったのか、キシメンにのしきったのかというようなお尋ねは、いささか水臭いおたずねじゃないかと、びたは心得ます うむ――それはそんなものかも知れないがな
そりゃ、そんなものかも知れないが、世間には木乃伊取りの木乃伊というのがある これはまた我々共を御信用ないこと夥しい、いささかな邪推、中傷……マダム・シルクに限って――それに参謀として目から鼻へ抜けるボーイの忠作君、また物の数ならねどかく申す鐚助 そいつらがみんな甘いものだ、なめたつもりで総なめに舐められるなよ、毛唐の方が役者が上だ、毛唐とはいえ、あいつらは海山を越えて、嫌われ抜いているこの国へやって来て仕事をしようという奴等だ、貴様たちの手に乗るような甘口ばかりじゃない、日本の国を覘って来る奴等だ、貴様たちの一人や二人丸呑みにするのは、蛇が蚊を呑んだようなものだ。それを思うと、あの女をはじめ貴様たちをあいつらに近づけたのは、こっちの大きなぬかりだ、うっかり甘口に乗った神尾主膳ののろさ加減を、今つくづく考えていたところだ。毛唐を舐めてものにしてやろうと企んでいる奴等が、舐められている、貴様も舐められている、お絹なんぞは、頭から尻尾まで舐められている――
鐚公、貴様の能書と講釈ばかりを、いい気になって聴いているおれではない――おれにはおれで野心があるのだ、いいか、今日はひとつ、いやが応でもそれを切出すから、貴様ひとつ手配をしてみろよ もとより、殿の御馬前に討死を覚悟の鐚助めにござります ほかではない、今時はラシャメンが流行る、なるほど、貴様の言う通り、ラシャメンで国を富ます方法もあるかも知れない、そんなことがいいの悪いのと、貴様を相手に討論するおれではない、ラシャメンをするような腐れ女に、金を出したい毛唐は出せ、ラシャメンになってまで金が欲しい女はなれ、おりゃ、かれこれと子のたまわくは言わねえ――だが、毛唐めが日本の女を弄んでみたいのも人情というやつなら、日本の男も毛唐の女をおもちゃにしてみてえというのも人情だろう――おれは万事、むしゃくしゃする胸の中を、相身互いとして納めてみたいんだ。いいか、おれも今まで、遊びという遊びはおおかたやったよ、人間のする道楽という道楽も、一通りや二通りはやってやり尽したが、まだ毛唐の女を相手にしてみたことはないんだ。いいかい、お絹という女は、おれの見る前で、いい気で毛唐をおもちゃにしていやがる、おれも、毛唐の女と遊んでみたいというのは無理かい。貴様ひとつ取持て―― えッ？ 誰彼といおうより、築地の異人館のあの支配人てえやつの女房を、おれに取持て えッ？
日本へ来ている毛唐の奴は、見ゆる限りの日本の女を択り取りだ、こっちの人間は毛唐の女に対してそうはいかぬ、相手にしたくとも、こっちへ来ている毛唐の女の数は知れている、択り好みするわけにはいかねえのだから、見たとこ勝負だ、一昨日異人館で見た、あの支配人のかかあというのがよろしい、いいも悪いもない、あれに決めた、貴様、あの毛唐の女房とひとつ、水入らずで一杯飲めるように取持ちをしろ これは奇抜でげす、ズバ抜けた御註文でげす、さすがの鐚公、すっかり毒気を抜かれやしてげす どうだ、いやとは言えまい、こっちからお為ごかしにお絹を連れ出して、異人館へハメ込んで置くのを大目に見てやっている以上は、あっちから相当の奴を、こっちへ廻させる、それが交易というものだ――交易の講釈は貴様がお師匠で、飽きるほど聞かされている、いやとは言えまい いやどうも、敵すべからずでげす、何とあいさつを致していいか、鐚助、このところ返答に窮す 窮することはない 弱りましたな 弱ることはない とにかく――その、殿様、殿様のおっしゃるところにも、そりゃ一理あるにはありますが、どうもはや……とにかく、女房はいけませんよ、主ある女はいけません、何でしたら、そのうちいいのを物色いたしまして、殿様のお望みを叶えることに致しやしょう、そう短兵急におっしゃられては困ります 逃げ口上は許さぬ、おれがいったん口に出した以上は、横にでも、縦にでも、車を押切るのだ でも、人の女房はいけません、主ある女はいけません――ほかに なぜ、いけない なぜとおっしゃりましても、売り物買い物なら、それは差支えございません、素人でございましても、色の恋のというまでもなく、得心ずくでしたら、そりゃ横恋慕もかなうことがございましょう、毛唐とはいえ、れっきとした商館の女房を取持て――こりゃ御無理でござんしょう 無理でない 無理でないとおっしゃるのが、無理の証拠でござんしょう 無理でない――なるほど、こっちの倫理道徳から言えば無理かも知れないが、毛唐の奴には無理でない 毛唐と申しましても、人間の道に二つはございますまい ある、二つも三つもある、毛唐は即ち外道なんだ、聞け、鐚公、こっちでは、娘のうちももとより、女の貞操というものを重んずるが、女房になってからは絶対的だ、娘のうちは多少ふしだらをしても、どうやら女房に納まった後は不義をしない、また売女遊女の上りでも、人の女房となれば、日本の女は貞操を守るというのが習わしだ、ところが、毛唐の女は違う、娘のうちは存外品行が正しいが、女房になってからかえって貞操を解放する習わしだと聞いている、もちろん、みんながみんなそうではあるまいが、毛唐の方では、比較的自由であると聞いている、だから、人の女房でも、存外たやすくものになると聞いている――おれが知っているそのくらいの風俗を、貴様が知らないはずはあるまい、どうだ、真剣に返事をしろ
三輪までは一足だ、ブラブラ歩こうではないか 結構でげす、金座へ向けてブラブラ歩き、これが当時はやりの金ブラでげす
斬った！ 斬られた！
斬ったのは、身分ありげな侍だ 斬られたのは、水戸の百姓だ 斬ったやつには、お供が一人ついていた そいつはたぬきのような奴だった 斬ったおさむらいは、旗本のおしのびらしい 斬られたのは、水戸の百姓
それにしても遅いな 遅いよ――鐚に申し含めてあるのだから、抜かりはないはずなんだが 正七ツ、三輪の金座――それは間違いないな 金座違いで、本町の方へでも出かけやしないか そんなはずはない、鐚がよく心得ている あんまり遅い 根岸からだから、ホンの一足だ、拙者は青山から来ている 拙者は割下水――
鐚だ 鐚が気絶している 水を吹きかけろ 鐚――鐚やあーい
鐚――気がついたか 鐚――しっかりしろ 鐚――
宇津木さあん――何してらっしゃるのよ あっ！
宇津木さん、何をぼんやりしていらっしゃるの、待つ人の気も知らないでさ そんなどころではない どうしたんですのよ、あなた
どうにも、こうにも、全く手のつけようがない かかり合いになるといけませんね 不人情のようだが、このまま、そっくりこうして残して置いて、知らぬ面にあとを晦ますより仕方がない、気の毒には気の毒千万だが 覚悟の上でしていらっしゃるんだから、こうして置いてあげましょうよ、そうして、わたしたちは早くこの場を立ちましょう、こうしているところへ、人が通りかかってごらんなさい、わたしたちが証人にならなければなりません、そうなればまた高山へ呼び戻されなければなりません、あなたはいいとして、それではわたしが困ります、高山へ戻れば、わたしは助かりません、責め殺されてしまいますよ、知らない面をして行ってしまいましょうよ、知らない面をして……不人情のようですけれど
宇津木、宇津木 はっ
誰だ おれだよ 誰だ
おれだよ 誰だ 声でわかりそうなものじゃないか、仏頂寺だよ やあ、仏頂寺君か まあ、いいよ、そうしておれよ
そう驚かんでもいいよ、小鳥峠の上で立派に腹を切った拙者が、こうして、うろついて来たから、君は狼狽しているだろう、あわてるな、あわてるな あわてはしないけれども、君はどうしてここまで来たのだ どうしてだっていいじゃないか、今更そんな野暮を言うない、仏頂寺は、君と知った時以前から亡者なんだ、亡者として、ふらふら旅をした身の上は、君も聞いて知ってるだろう、仏頂寺弥助は加茂河原で、北村北辰斎のために斬られているのだ では、小鳥峠の上で自殺したのは、ありゃ誰だ 誰だっていいじゃないか、亡者となってみれば、死にかわり、生きかわり、ふらふらと盲動するのが身上だ では、なんにしてもなかへはいったらどうだ、焚火もよく燃えているよ いや、はいるまい、はいっちゃわるいだろうな これは仏頂寺君らしくもない遠慮だ、なかへ入り給え 止そうよ、悪いから 何が悪い おたのしみのさまたげをしては悪いからな ばかなことを言え
馬鹿ではないよ、そこは仏頂寺も心得ているよ いやに気を廻す、仏頂寺君らしくもない言いぶりだ、かまわないから、戸を押して入ってくれ給え いけないよ、ここで話そうよ、我輩は外に立っている、君はなかに居給え どうも、気が知れない、この夜寒に外に立ちつくす君の気が知れない、といって、僕ばかりなかにあたたまっていて、君を外に置いて話もできないではないか、なかへ入ってくれ給え、実は都合あって、一時、君の目を避けていたのだが、こうなってみると、聞きたいことが山ほどある、入ってくれ給え いやだよ――こっちはかまわないから、君だけはそこにいて、いま言ったな、何かこの仏頂寺に聞きたいことがあると言ったが、ずいぶん知っていることは聞かせてやろう、遠慮なくたずね給え、こっちにも君には大いに話して置きたいことがあったのだ、峠で逢えずにしまったのを残念に心得ている
誰だい わからないかえ もう一ぺん―― わかりそうなものだね、僕だよ あ、君は丸山君だな そうだよ、そうだよ、仏頂寺あるところに丸山ありだ 君も―― 仏頂寺と一緒に、うろついて来たよ 君も無事で―― 無事であろうと、有事であろうと、そんなことはいいじゃないか なんにしても意外だ――しかし、何はともあれ、入り給え、今も仏頂寺君にそう言っていたんだが、仏頂寺君がいやに遠慮をしている、変だと思っているところだ、君からさきに、こっちへ入って来給え いや、せっかくだが、僕もよそう どうして どうしてったって、悪いから 何が悪い おたのしみのさまたげをしては悪いからな 君までが……けしからん
怪しからんじゃないか、おたのしみだの、おさまたげだのと、奇怪千万な。人を見て物を言い給え は、は、は
いつ、拙者が不人情をした は、は、は
宇津木、まあいいよ、そんなことは丸山の愚痴だ、我々は勝手に行きたいところへ行こうとして、その目的を達したんだから、あえて君に見送られようとも、見送られまいとも、それを言い立てる我々じゃない、我輩と丸山とは、こうして円満に人情主義をやり通したが、君のはあぶないぜ――これからが危険なんだ それは知っているよ
危険というのは、君、白山白水谷の危険という意味ばかりじゃないぜ それも、これも、承知の上なのだ、無益な問答をするよりは、なかへ入り給えと言うに こっちはこれが勝手だと言ってるんだからいいじゃないか。では、丸山、このくらいで引返そうではないか
そうだね、この辺で引上げるとしようか、では、宇津木、大事に行けよ 君たち、帰るのか、あんまりあっけないではないか いや、そのうちまた、どこかで逢う機会もあるだろうよ、大事にし給え。それから君、なお念をおして置くが、君の旅路も明日あたりから、そろそろその危険区域に入るんだぜ、気をつけ給えよ ありがとう―― 明日あたりから君、畜生谷が現われるんだぜ、しっかりし給えよ 畜生谷とは？ 畜生谷を知らんのか――白山白水谷のうちに、有名なる畜生谷というところがある――そこへ落ち込んだら最後、浮み上れないのだ
さようなら、宇津木 宇津木君、失敬
大切のことを君たちに聞き落したから追いかけて来たのだ、ちょっと、もう一ぺん戻ってくれないか もう駄目だよ
もう駄目だよ、君と僕たちとの距離は、単に山の上と下だけの距離じゃないんだ、我々は君のところへ下りて行けない、君は、我々のところまで上って来られない、そこにいて話をするさ ちぇッ
では、ここで君たちにたずねたいが、机竜之助は今どこにいるのだ、君たちが隠したとは言わないが、たしかにそれを知っているように思われてならぬ、それをひとつ明かして行ってくれ給え なに、机竜之助？ うむ、机竜之助の行方だ おい、丸山
君、机竜之助とかなんとかいう人物を知っているかい 何だって、机竜之助？
ああそうか、あのことか、あれか どこにいるか、その在所を教えてくれ給え、明白に言えなければ、暗示だけでも与えてくれ給え
あれはな、宇津木君の推察通り、いささか妨げをしてみたよ、意地悪をしたわけじゃない、人から頼まれたんだ 誰に頼まれた それは、甲州の豪族の娘で、俗にお銀様といって、なかなかの代物だ、その人に我々が余儀なく頼まれてな うむ、あのお銀様という女――あれなら僕も知っている
あのお銀様という女に頼まれてな、宇津木兵馬が、机竜之助を兄の仇だと言って、つけ覘っている、これから信州の白骨へ行こうとする、会わせては事が面倒だから、どうか、二人を会わせないようにしてくれと、我々に頼んだのだ そうか。そうして、それから？ そこで、我々はちょっと迷ったよ、宇津木のためには、早く会わせて本望を遂げさせてやりたいし、このお銀様の頼みも無下には捨てられない。ところで、お銀様が説くところを聞いていると、なかなか道理がある、ことにもう一つ、あの女には力がある、それは何の力かというに、金力だ、あれは甲州第一の富豪の娘で、莫大な金力の所有者だ、その金力と、弁力とをもって、われわれを圧迫して来たのだ、こいつには参ったよ では、君たちは、金力でもろくも買収されてしまったのだな そういうわけじゃない、金力があろうとも、弁力があろうとも、その人にそれだけの力がなけりゃ、人を圧服することはできやせん、正直に言えば我々は、お銀様という女に圧倒されてしまって、否応なしに、君にとっては憎まれ役――二人を会わせまいとする役割をつとめてしまったのだ 意気地がないなあ――女に圧倒されてしまった仏頂寺
女だって、あの女は少し違うよ、買収と言えば人聞きが悪いが、あの女は使うようにして使うんだ、仮りに買収されたとすれば、僕等ばかりじゃない、君もまた、あの女に買収されていたんだぜ。君の諏訪から今までの道中費は、よそながら僕等が支払った、これは間接に、みんなあのお銀様の懐ろから出ているんだぜ そんなはずはない はずはなかろうとも、事実は争われないのだ。ところで、机竜之助は、あの女が保護している限り、君の手には合うまいと考える。しかしまあ、仏頂寺あるところに丸山があり、宇津木兵馬あるところに旅芸妓がありとすれば、お銀様という女のあるところに机竜之助があるかも知れない、その心持で探し給え で、そのお銀様はどこにいる それは知らない
何かいい夢をごらんになって…… いや、別段――
嘘よ、いい夢をごらんになったに違いないわ あんまりいい夢ではなかった そんなこと、ありませんよ、ニコニコとお笑いになって、君、待ち給え、待ち給え――とおっしゃいましたわ。誰のことなんです、どなたをお呼びになったの、憎らしい
君は、いつ目が醒めたのだ わたし、お手水に行きたくなって、それで目がさめちまったの――そうすると、あなたはいい心持で舟を漕いでいらっしゃる うむ、そうだったか ですけれども、あなた、お手水場が、外のあんな遠いところにあるでしょう うむ わたし、一人で行けやしないわ うむ ですからね……あなたに連れて行っていただきたいと思いましたわ うむ…… うむうむ、おっしゃったって駄目よ、失礼しちゃうけれども、あなたに連れて行っていただかなけりゃ、あんな遠いはばかりまで行けやしませんもの。でも、あんまりあなたがいい心持で舟を漕いでいらっしゃるから、起して上げるのが気の毒になってしまって…… うむ あなたを起して上げるのはお気の毒だけれども、わたし一人じゃ、この夜中に、戸の外へ一寸だって出られやしません 意気地がないな そりゃ、あなた方とは違ってよ、怖いわ、狼がいるわよ。そればかりじゃない、なんだか外には仏頂寺が待っていそうで――怖くてたまらないから、とても一人じゃお手水に行けないし、あなたはよく眠っていらっしゃるし、わたしずいぶん気を揉んじゃいました
ねえ、宇津木さん、もう何時でしょう、夜が明けるんでしょうか、夜中なんでしょうか、わたし、ちっとも見当がつきませんわ、宵の口から、真夜中のような気がしてるもんですから そうだな、いやもうかれこれ、夜が明ける時分だろう わたしも、もう寝つかれませんわ、起きちゃいましょうか知ら いや、まだ、そうしてい給え、寒いだろう。どら、一くべ火を焚いて進ぜる
済まないわねえ、わたし、心からあなたにお気の毒だと思ってよ そうお気の毒お気の毒いうな、君たちが心配するほど毒になりはせぬ
でも、わたしだけが、かりにもお蒲団の中に横になっていて、あなたに、お手水へ連れて行って頂戴のなんのと言ったり、火を焚いていただいたり…… やむを得ない ですから、わたし、もう起きちゃいますわ。起きて、あなたと一緒に、その囲炉裏の傍でお話をしましょう かえって寒いよ――眠れなければそのままで、話をし給え、拙者がここで、聞き手になって上げる では、このままで、もう少し失礼させていただきましょう 何か話をしてくれ給え 人の悪口を言いましょうか 誰の そうですね――誰がいいでしょう 相手を考えて悪口をいう奴もないもんだ 仏頂寺の悪口を言ってやりましょうか あれはよせ、あれは見かけほど悪い男ではない 胡見沢の助平お代官の悪口でも言ってやりましょうか 殺された人の悪口などはいけない、たとえ嫌な人であろうとも、ああいうのは、悪口よりは、回向をしてやるのが本来だね 本当ね、ではそうそう、お蘭さんならいいでしょう、あの人なら、きっとぴんぴんして、どこかで、またいいかげんな人を相手にうじゃじゃけているに違いないわ、あんな人こそ、思いきり悪口を言ってあげた方がいい いや――あれも、君が憎むほどの悪人じゃあるまいぜ、第一、君にこのお手元金を取られてしまって、さぞ残念がってるだろう――そのうえ悪口を言われてはたまるまいからな それもそうですね、あたりまえなら只で置く女ではないのですが、罰金が取上げてあるから、暫く許して置いてあげましょう それがいい では、誰の悪口にしましょうね、誰も悪口を言う相手がないじゃないの 相手がなければ、悪口を言わんでもいい でも、悪口を言わなければ、話の種がないじゃありませんか 話の種というのは、悪口に限ったわけのものじゃあるまい、何か罪のない、面白い世間話をし給え 罪のない話なんて、ちっとも面白かないわ、罪があるから世間話の種にもなるんじゃないの――では、わたし、自分のおのろけでも言って、あなたに聞いていただこうかしら
よしましょうよ よさなくってもいいから大いにやれ いやです。第一、あなた、こうして山小屋の中へ木屑同様におっぽり出されて、手の出し手もない女が、おのろけもないじゃありませんか 今はなくても、昔はあったろう、これからまたあるだろう、それを盛んに並べて見給え 昔を言えばねえ、よしんばあったところで、おそらく、追いのろけは気が利かない骨頂ですからねえ。これからあるだろうとおっしゃったって、あなた、未来のおのろけを語るほどおめでたい話もありませんねえ。いったい、どちらにしましても、芸妓のおのろけなんていうものは、おのろけの中に入りません 悪口もいけず、惚気もいけない―― ですから、あなたのを聞かせて頂戴な、素人のお惚気は本当のお惚気なのよ、それを承りましょう 僕に、そんなものはない ないことないでしょう……仏頂寺さんから種が上っています 亡くなっている仏頂寺を証人にとれば何でも言える あなた、ずいぶん、江戸の吉原で苦労をなさったそうですね そんなことはないよ ないことがあるもんですか――いくらお体裁を飾っても、わたしたちの目から見れば、一度でも遊んだことのある人と、ない人とは、ちゃんとわかりますよ 見るように見る人の勝手だ あなたという方もわからない方ね、一度でも遊んだ覚えがあるくせに、いやに角がとれない 何でもいい、要するに、こっちには、面白くおかしく話して聞かせるほどの世間話も、身の上話もないが、君の方は世間慣れているから、種があるだろう、何でも、心任せに話してくれないか、修行中の僕等は、なんでもかでも善智識の教えとして聞くよ。少なくとも、君は僕より年が幾つか上だ、先輩だと思って尊敬して聞くから、何でも話してくれ給え、それを身にするか、骨にするかは、こっちの聞き方一つなんだ、悪口、結構、惚気をやるも苦しくない――話し給え、話し給え、こっちは聞き役だ
それほどそちが頼むならば、聞いてあげない限りもないけれど、知っての通り、家にはそう貯えというものがあるわけではなし、永の年月たずぬる間には路用も尽きて、どうなるか知れぬ運命、わたしとしては、行倒れに倒れ死んでも、夫への義理は立ちます、いや、たとえ本望は遂げずとも、死んで夫のあとを追えば、それも一つの本望であるが、お前は縁あってわたしの家に使われたとは言いながら、譜代の家来というわけではなし、まだ若い身空だから、いくらでもよそへ行って立身出世の道はある、そうしたからとて、誰もお前に非をうつものはないけれど、わたしはそうはゆかない、わたしに代って敵を討つ身寄りがない限り、わたしというものはこうしなければ、家中へ面向けがなりませぬ。ここをそちに聞きわけてもらいたいが、それほどに言われる志はうれしい。では、その覚悟で、わたしに附添うて下さい――頼みます 有難うございます、一生の願いをお聞き入れ下されて、こんな嬉しいことはござりませぬ
わからねえ、わからねえ、お前の言うことは一切合財、ちんぷんかんぷんで、早口で、聞き間に合わねえが、つまり、舟の行先が間違ったというんだろう、なあに、間違やしねえよ、爪先の向いた方へ真直ぐに漕いで来たんだ それが、米友さん、自分は真直ぐなつもりでも、出発点というものが誤ると、その真直ぐが取返しのつかない道へ突っかけるものなのです、竹生島へ参りますには、戌亥へ向いて参らなければならないのに、この舟はいま未申の方へ向いて進んでいるのです、これでは竹生島へ着きません
待ちな、弁信さん、お前さっきから目も見えねえくせに、方角が違うの、この分では島へ着けないのと、ひとりぎめでやきもき言っているが、論より証拠だ、見な、島が見えるよ、つい、その鼻の先に、立派な島が浮いてるよ えッ――島がありますか 見な――と言ってもお前にゃ、見えねえんだな、おいらのこの眼で見て間違えがねえ、そら、ちゃんと、この指の先に島があらあ
蜃気楼なら、おいらも伊勢の海にいて知っているよ、あんな竜宮城とは違うんだ、そら、あの通り岩で出来て、木の生えた島が浮いている では、やっぱり、竹生島でございましょうかしら、いつのまにか舟が北をめぐって、そうして竹生島の裏へ出たのかもしれません、そういうはずはありません、断じてありませんが、事実が証明する上は仕方ございません、わたくしの勘のあやまちでございましたか、或いは出舟の際の水先のあやまりでございましたか…… とにかくあの島へ舟を着けてみるぜ、いいかい、弁信さん
米友さん――やっぱり違いました、この島は竹生島ではございません じゃあ、何という島だ 何という島だか、わたくしは聞いてまいりませんでしたが、たしかに違います、竹生島と申しまする島は、金輪際から浮き出た島でございまして、東西南北二十余町と承りましたが、この島はそれほど大きい島ではございません はーてな これは何という島か存じませんが、ずっと小さな島です、多分人間は住んでおりますまい。ともかく高いところまで登りつめてごらんなさい、そうすれば必ず四方見晴しにきまっております、そこで、あなたの眼でよく見定めていただきましょう、竹生島は、あちらの方へさほど遠からぬところに見えなければならないはずでございます、南の方は陸つづき、多分、彦根のお城の方になりましょう、あなたの目でよく見届けていただきます よし来た
弁信さん――お前の言うことは、どうもあんまり当てにならねえ どうしてですか お前は、この島に人が住まねえと言ったが、これこの通り、ちゃんと、人の住んだあとがある え？ これ見な、この岩の一角を切り拓いて、ちゃんと人間の住居がこしらえてある、これ見な、やあ――木魚があらあ、お経の本があらあ――鉦太鼓があらあ……
お松さんですか 茂ちゃん、下りていらっしゃい お松さん、もう少し―― 夜露にあたると毒ですよ お松さん、あたいは、すいきょうでこうしているんじゃないのです 何でもいいから、もう下りていらっしゃい まだ下りられません どうして あたいの、ここへ上っているのは、物見のためなんです 暗いところで何が見えます 天には星の光が見えます――北斗七星の上に動かない星があります、右は牡牛座で、左は馭者座でございます、で、頭の上はカシオペヤでございます。カシオペヤは、エチオピア王の王妃で、お喋りでございました――と駒井の殿様……ではない、船長様が教えて下さいました。ですが、あたいは今晩は、その星をながめる目的だけにここへ上ったのではないのです、ねえ、お松さん、あたいは物見のために、今晩はここへ上って、こうして人を待っているのですよ 誰を待っているのですか いろいろの人を待っているのです、だが、いくら待っていても帰らない人があります、待てばそのうちには帰る人もあります、やがて眼の前へ直ぐに帰って来る人もあります。その第一の人は弁信さんで、あの人はいくら待っても容易には戻ってくれまいと思います。次は七兵衛親爺です、七兵衛親爺はいま直ぐというわけにはまいりませんが、待っていさえすれば、そのうちには帰って来ます。第三の人は、即刻只今、戻って来そうですから、それをあたいは、この檣の上でお星様の数を数えながら、歌をうたって、待っているのです。皆さんはただ、わたしが道楽でこうしているとばっかりごらんになるかも知れませんが、これで待つ身はなかなか辛いのです 茂ちゃん、生意気な口を利くのではありません、誰がこの夜中に、ここへ戻って来るのですか マドロス君です、それから、お嬢さんの萌さんです、この二人は今晩にもここへ戻って来る――あたいの頭ではどうもそう思われてたまらないから、それで、こうして遠見の役をつとめているんです そんなことがあるもんですか、この夜中に、あの人たちが…… ところが、どうです、お松さん、そらごらんなさいませ どうしました そら、バッテイラが戻って来ます、海の上を真一文字にバッテイラが、こちらへ向って来ます――バッテイラの舳先には、カンテラが点いています 本当ですか 本当ですとも――お松さん、あたいの眼を信用しなさい
拙者は、田山白雲先生から頼まれまして、二人の人を送ってまいりました それはそれは、御苦労さまでございます、どうぞ、それからお上りくださいませ
マドロス君――君さきに上り給え、そうだ、萌さん――君、マドロス君、萌さんをおぶって上り給え キマリ悪イデス
きまりがいいも悪いもない、君、そのままで萌さんをおぶって、早く上り給え デハ――もゆるサン……
君――田山先生は帰らないの あ、田山先生はな……
あとから帰るよ では、七兵衛おやじは―― 七兵衛おやじ――そんな人は知らんよ、そんな人は知らないけれど、田山白雲先生は、もう三日したらこの船に戻られるはずだ そうですか――さあ、その三日のうちに、七兵衛おやじが見つかればいいが……
それは、見つかるだろう そうかしら、あたいは、どうもそれが覚束ないと思うんだが 見つかるよ、心配し給うな
君、それは違うよ、田山先生は、マドロス君とお嬢さんを捉まえに行ったのは本当です、あの二人は駈落者なんだから、それを捉まえて逃さないように、場合によっては縛っても来ようけれど、七兵衛おやじは捉まえに行くんじゃない、探しに行ったんだよ そうか、それにしたって、大したことはないよ
おや、誰だえなア、今頃、戸を叩くのは ちょっとお頼み申します 誰だえなア ええ、旅のものなんでございますが、道に迷いましてからに 旅の衆かエ――まあ、どちらからござらしたのし ええ、西の方から参りました 西の方から、では、小平の方からいらしたな
はい、左様でございます ほんとかなあ、よくまあ、この夜中に、鬼にも喰われねえで…… え……
よく、まあ、鬼にも喰われずにござらしたのし、お前さん、岩見重太郎かのし いや、どうも、おかげさまで――
今晩は…… よくまあ…… 恐れ入ります……
鬼には喰われなかったが、若衆さん、安達ヶ原の広いにゃ驚きやしたよ へえ――
安達ヶ原は広いねえ、若衆さん、この家の前にあるのが、あれが、名高い黒塚というのでござんすかい へえ――安達ヶ原のこたあ、わし、よく知りましねえが、昔話に聞きやしたがなっし、それは上方の方の話でござんしょうがなっし 何だって……
若衆さん、今この一つ家の前で見て来たが、あの人間の喰い散らかし――あの土饅頭が、あれが黒塚というやつではねえのかね ど、どういたしましてなっし
とうとう、鬼に出られて、馬さ喰われちゃったでなっし、客人のこと、どうなったかわからねえが、夢中になって逃げて来たぞう そいつは、菊どん、いがねえ、この夜中に、馬なんぞ出しなさるがいがねえ でも、仙台領からの頼みで、どうでも馬さ一匹頼んで飛ばさにゃならねえというお客様がござってなっし そいつぁ、どうも で、鬼さ出るちうて断わり申しただが、鬼さ出ようと、蛇さ出ようと、大切の罪人を仙台領から追いこんだのだなっし、仙台様と南部様の御威勢で、鬼が怖いということあるかと、お客人の鼻息がめっぽう荒いもんでなっし そうかや、そいつぁ、どうもならねえなっし 夜中に、馬さ出すと、案の定、大っ原で鬼が出やんした――わっしゃ命からがら逃げて来やしたが、お客人のこたあ、どうなったかわからねえなっし それじゃ、どうなったかわからねえで済ましちゃいられねえぞ、客人さ怪我あらせちゃあ申しわけがあるめえなっし そのお客人さ、道中差を抜いて、鬼さきってやしたがね――なかなかお客人も強い人でがんした なんしろ、こうしちゃいられねえ、人を集めて、お迎えに行ってみざあなっし そうだ、そうだ おいおい、みんな起きてくんな、鬼さ出たぞよ、鬼が出て、菊どんの馬さ食うたぞ
おい、若衆さん、この向うの座敷にまだ誰かいるのかい えッ 誰かいるぜ――確かに
壬生浪人、相変らず活躍しとりますかな 活躍どころか、今の京都は彼等の天下だ、敵ながら、なかなかやりおる
いや、違う――近藤勇は、徳川の旗本ではないよ どうして
勇は徳川の旗本じゃない じゃア、譜代か でもない では、何だ
あれは徳川にとっては、旗本でもなければ譜代の家柄でもなんでもない、いわば只の農民なのだ えッ、近藤は幕臣じゃないのか 幕臣と見るよりは、農民と見た方がよろしい、本来、徳川家には縁もゆかりもない人間なのだ
あれは、武州多摩郡の出身だ ははあ、武州か、じゃあ、江戸の圏内と言ってよかろう、幕臣とみなしてもいいじゃないか 江戸の幕臣とみなされることは、彼の名誉とするところじゃあるまい、むしろ、彼は武蔵の国生え抜きの土着の民ということを、本懐としているに相違ない。何となればだ、今の徳川の旗本にはあれだけの男を産み得られないのだ、智者はある、通人はある、アクは抜けている、だが、今の徳川旗本にはあの蛮勇がない、勝のような滅法界の智者はいる、山岡鉄太郎がどうとか、松岡万がこうとか、中条なにがしがああのと言うけれど、皆、分別臭い、問答無用でやっつける奴がいない、皆、利口者になり過ぎている、原始三河時代の向う見ずは一人もいないのだ。近藤勇に至ると、それらと類型を異にしている、人を殺そうと思えば、必ず殺す男だ
そいつは拙者も同感だ、三百年来の徳川、智者も、勇者も、相当にいないはずはなかろうが、要するにみな分別臭い、蛮勇がない、三河武士の蛮骨が骨抜きになってしまっている 近藤が用いられるのもそこだ、たとえばだ、彼は剣客として相当の腕は腕に相違ないが、それは当時二流と言いたいが、三流四流どころだろう、彼は天然理心流というあんまり知られない流名を学んで、市ヶ谷あたりに、ささやかな道場を構えていたものだが、それも、千葉や、桃井や、斎藤に比ぶれば、月の前の蛍のようなものだ、はえないこと夥しいが、さて真剣と実戦に及んでみると、あれだけの胆勇ある奴はあるまい。山岡鉄太郎などをいやに賞める奴があるが、要するに、あれは分別臭い利口者だよ、暴虎馮河のできる男でもなければ、身を殺して仁を為せる男でもない。そこへ行くと、我輩はむしろ敵ながら近藤の蛮勇をとるよ。近藤や土方は、討死のできる奴だが、勝や山岡を見てい給え、明哲保身とかなんとかで、うまく危ないところを切り抜けて、末始終は安全を計る輩だから見てい給え、我輩は、勝や山岡流の智勇よりは、近藤土方流の愚勇を取るよ――そうして、勝や山岡は、祖先以来禄を食む幕臣だが、近藤、土方は、今いう通り幕府に養われた家の子ではないのだが、古来の坂東武者の面影は、寧ろああいうところに見る。本当に強い奴は旗本にはいない、田舎にいる、武蔵相模の兵だけで、日本六十余州を相手として戦えると大楠公も保証している、その武蔵相模の土着の蛮勇の面影は、あの近藤、土方あたりに見られる！　幕臣は駄目だ
それは近藤自身も言っているよ、『兵は東国に限り候』と手紙に書いてあるのを見たことがある。近藤あたりから見ると、さしも西国の浪士共でも食い足りない、甘いものだ――と見ている そうだろう。だが、東国といっても、江戸という意味じゃない。そこへ行くと、近藤、土方を出した武州多摩郡の附近は一種異様な土地柄で、往古の坂東武者の気風が残っていて、そこへ武田の落武者だの、小田原北条の遺類だの、甘んじて徳川の政治に屈下することを潔しとせざる輩が土着し、帰農した、だから、どこの藩にも属していない、天領ということになっているが、他の天領とも趣を異にしている。いったい、徳川家康は、甲州武田を内心大いに尊重していたものだ、武田亡びて後、その遺臣を懐柔するために、千人同心というのを、その武州多摩郡の八王子宿に置いて、日光の番人だけをすればいいことにして置いた、そういうわけで、この辺の人気は藩によって訓練されていない、従って、人間に野性が多分に残っている――アクを抜かれ、骨を抜かれてしまった三河武士とは、全く別類型にいるのだ なんにしても、近藤一人がこの都大路に頑張っていると、相当命知らずの天下の志士豪傑連が、オゾケをふるって、出て歩かれないのが笑止千万だ――こうなると、彼もたしかに英雄的存在である
あッ！ あッ！
これはこれは、よたとん先生ではござらぬか いや、これは金十郎殿
はい、松というものは、千年経ちますると、枝がはじめて地につくものでござりましてな、私は長らくこの松の御番をつとめておりますが、この松の枝があの通り地につきましてから、これで、指折り数えてみると、八年目になりましてな、じゃによって、この松の樹齢は一千と八年になりますさかい そうか
よたとん先生――いかがでござるな、この松の樹齢、一千と八年説に御異議ござらんかな さよう―― 一千〇八年と申すと、今より何年の前でござるかの
なるほど――こいつは参り申した、その一千〇八年前は如何様の時代でござったか、それを承りたいのでござる さよう――
さよう、今年すなわち慶応の三年は皇紀二千五百二十年じゃによって、今より千年の昔は――さよう――延喜天暦の頃になり申すかな ははあ
どうしたのです、これはまあ、惨たらしいねえ、どうして早く取片づけてあげないの へへえ
へへえ――ところが、どうも、お相手がお相手でござんしてな、お奉行も、お代官も、お手がつけられやしまへんさかい なんにしても、いけませんね、こうして、一匹一人のおさむらいを、曝しものにかけて置くのは無慈悲というものなんです、なんとかしてあげられないものかねえ それがその、お相手がお相手でござんしてなあ 相手が相手だって、お前さん、お上のお手をお借り申せば、どうにかして上げられそうなものじゃないか それが、その――このお武家をお斬りなはったのは、壬生の新撰組の衆でござりましてなア え？ 壬生の新撰組の御浪人衆が、この通りお斬りになりはって、どうも、はや、手がつけられやしまへんさかい みぶのしんせんぐみですって？ はい みぶのしんせんぐみとは、どういうお方か存じませんが、たとえお上役人だって、人を斬って斬りっぱなしという法はありませんねえ、お斬りなさるならお斬りなさるように、作法というものがあるんでございましょう それが、どだい、壬生の御浪人衆にかかっては、御城主でも、お奉行でも、どもなりませんさかい。当分、手をつけることならんと、新撰組の衆が、そのようにおっしゃりなはってな わからないねえ
それが、その、御領主様のお手でも、お奉行様のお力でも、新撰組のお方がもう一ぺんお出ましになるまでは、どうにも手がつけられないんでございまして それでは、御領主様よりも、お奉行様よりも、新撰組とおっしゃる方々の方が、御威勢が強いわけなんでございますね
あの、馬に乗った隊長様の脇においでの若いのが、あれが沖田総司様と申しましてね、小太刀をとっては小天狗といわれる名人なんです、あの若い方と、それからもう一人、永倉新八様とおっしゃるのと二人で、あの相手の六人を瞬く間に斬ってしまいました。新撰組の方も十何人おいでにはおいででしたが、専らお働きになったのはあのお二人です、ことに、あの沖田総司様の小太刀の使い方は見事なものでござんしてな、こうして、刀を伏せる、つつと進んで行って、ポロリと相手の小手を斬って落してしまいます、小天狗とはよく言ったもので、あの方は近藤隊長の秘蔵弟子だそうで、わざにかけてはあの人が第一だそうでございます。なんしろ、新撰組の方は、一人一人がみんなそれぞれ日本で指折りの使い手なんですから、たまりません 近藤隊長は、今年三十五の男盛りでございます、近藤隊長は精悍そのもののような面貌をしておりますが、副将の土方歳三殿は色の白い、やさしい男ぶりでございます、沖田総司様も同様――ほんとうにあんな弱々しい二才風であって、よくまあ、ああも巧妙に剣が使えたものでございますなあ
あ、また、新撰組のお方がおいでになった ナニ、新撰組！ 真先においでになるのが、あれが、新撰組の副将、土方歳三様でございます ナニ、土方 その次のが、今お話の沖田総司殿！ ナニ、沖田！
ウヘヘ、土方隊長様 これは、沖田先生 永倉先生――
はい、どなた様も……まだ、一向 そうか、今日で三日になる、もう取片づけてよろしい はい、畏まりました このお方が、土方先生だ
では、京都へ来たらぜひ拙者のところへ寄り給え、三条の新撰組の屯所と言えば直ぐわかる。だが、隊へ来て、歳どん、歳どんは困るよ、土方先生とたずねて来いよ いやな先生――あんまり弱い者いじめをなさると、松坂屋の一件を素っぱ抜いてあげますよ
土方先生、あれは何です、あの伝法肌の女は、あれは―― は、は、は
大抵、君だろうと思っていたよ うむ どこへ行ったのだ、その舟で 竹生島まで行こうと思ったが、つい、道を間違えてね、なんだか、名も知らねえ、ちっぽけな島へ着いちまったんだ ははあ、この辺でちっぽけな島というと、沖の石ではなし、多分、竹島だろう。そんなところへ何しに行ったんだ 長年の心願で、竹生島の弁天様へ琵琶を納めてえと、こういう人があったから、それが、病身で、盲目なんだ、そこで、おいらが、ひとつその舟を頼まれてやりてえという気持になったんだが、舟はなし、銭はなし…… うむ、うむ そこで、ふと考えついたのは、この間、お前さんが、ここで、小舟の上で釣をしておいでなすったね、今日もまた、いるかも知れねえと思って、いたらひとつ頼んで、その舟を貸してもらいてえと、こう思って飛んで来て見るとな、人はいねえけれど、舟はある、大きな声をしてお前さんを呼んでみたが返事がねえ、暫く待っていてみたが、音沙汰がねえから、黙ってあの舟を借りちゃった うむ、よしよし、それでよし
そうだ、それを、お前はどうして知っている それはわかる どうして、わかる そりゃわかるよ、言語挙動で、この土地に居ついている人か、新来の人か、誰だってわかる ふむ――
帰りました お帰りなさいまし
君、見給え、琵琶湖には、こういう魚がいるんだぜ やあ！
ふむ、エライ奴だなア ある意味から言えばエライにはエライ奴だよ、こいつが威力を振うと、日本一の大湖の魚族が根絶する！ うむ 今、京都に新撰組というのがあるが、それが、このカムルチの存在とよく似ている、いや、新撰組の存在は時勢の必要上、必ずしも悪魚の存在とは言えまいがな、あれなどはまだ正直な方だが、世間には、相当の合法的機構を備えながら、カムルチの所業をなして、世の良風美俗を害し、自由の名で横暴を行っている奴がある、そいつらの害悪たるやカムルチ以上である、たとえば……
君、君のいるあの胆吹の開墾地だがなあ、あそこの王様は女だという話じゃないか、女にしてはなかなか野心家だねえ ああ、女だよ、お銀様といって、甲州第一番の金持の娘が大将で、もくろんでいる仕事なんだ そうか、珍しい人だ、拙者も一度、その女主人様に会っておきたいものだと思っている 駄目だよ どうして なかなか気むずかし屋でなあ、みんなが腫物にさわるようにしている……だが、おいらなんざあ、怖くもなんともねえや、おいらが見たんじゃあ、只の女の人だよ
そうだろう、気むずかしいといって、わからずやでは、あれだけのもくろみは出来ない、会って話をすれば、ドコかエライところがわかるに相違ない では、一ぺん会ってみな、おいらがそう言えば、あのお嬢様は会う こっちへは来ないかね――そのお嬢様を、長浜見物に引っぱり出して来るわけにはいかないかね それだ――もうこっちへ来ている、そいつをおいらはあとをつけて来たんだ――お銀様ぁ、いま長浜に来ているが、そのいどころがわからねえ
まあ、いいじゃないか、ゆっくりして行き給えよ ゆっくりしていると、日が暮れらあ 日が暮れたら、泊って行き給え そうしちゃいられねえんだよ、おいらはこれから人を探さなくちゃあならねえ 誰を？ そのお銀様という人と、それから……もう一人の人間を、今晩は夜通しかかっても探して帰らなくちゃあならねえ それは、よした方がいいぞ、君 どうして どうしてたって、夜は危険だよ、夜歩きをするのはあぶない あぶねえことがあるもんか
いや、このごろは、この静かな湖畔の町にも、相当に殺気が立っているから、夜歩きはやめた方がいい。君も知ってるだろう、このごろ、江戸の老中といって、権勢のすばらしいお役所から、役人が出張って、土地の検査をして歩いているのだ うむ その検査ぶりが不公平だというんで、人民が動揺している うむ それから君、姉川の方面では、水争いがはじまっているのだ、百姓たちが、おのおの自分の田へ水が引きたいといって、血の雨を降らさんばかりに騒いでいる それは知ってる それからまた、この土地に絹の会所があって、そこの頭株に大金持がいて、そいつが横暴だといって、恨んで火をつけようとする奴が潜入している え、火放けが来ているのか そうだ、だから、今晩あたり、焼討ちがないとはいわれない 焼討ちがかい うむ、火事があるかも知れない。そんなようなわけで、他国の者にはわかるまいが、この長浜の町は、外見の穏かなわりに、内部に殺気が籠っているというわけだから、うっかり夜なんぞ出歩くのはあぶないというのだ。よって、君は今晩素直にここへ泊るか、そうでなければ、長浜の町へ出ないで、ほかの道を通って胆吹へ帰るなら帰り給え
じゃあ、大事にして行き給え、近いうち拙者は君たちの胆吹王国をたずねてみるよ ああ、いつでも来なよ
しっかりなさい、ここは寝るところではござらぬぞ ムニャ、ムニャ、ムニャ
いや、御心配にはおよびませぬ、お休みになる分にはいっこう差支えござらぬが、夜気に当っては毒と存じ申した故 いやどうも、年甲斐もなく、それに職業の手前、医者の不養生を如実にお目にかけて、何ともはや汗顔至極……
時に、少々、物を承りたい儀でござるが、この辺に知善院と申すお寺がござりましょうか、御存じならば御案内にあずかりたい 知善院――それは当寺でござるが ははあ、では、御当寺がその宝生山知善院と申されるお寺様でござりましたかな 左様、当寺がたしかに知善院に相違ござらぬが
御住職は御在寺でござりましょうかな 住職――ただ今、ちょっと無住――というわけではないが、その留守をかく申す拙者があずかっておりますが…… 左様でござるか、それはまた何よりお手近い儀でござる、実は、愚老は、江戸から参上いたしたものでござるが ははあ、江戸から遥々とお越しになりましたか 江戸の下谷に住居を致しおりましてな 下谷に…… 下谷の長者町というところに巣を構えておりまして ははあ、下谷の長者町…… 道庵と申しまして 道庵先生と申されるか 道庵と申して、いやはや、安っぽい医者でげすよ
して、当寺に御用の程は？ 実はその――さる人から教えられましたところによりますと、御当寺は、見かけこそ、こんなにケチだが……内容に至っては、なかなか容易ならぬ由緒あるお寺と承りまして、それで、推参いたしたような次第でげす……
わしゃあね、さいぜん、大通寺長浜別院というのをたずねてみたんだがね、思ったより宏大なる建築に驚かされましたね、京大阪なら知らぬこと、長浜なんてところに、あんな大きなお寺があるたあ、お釈迦様でも気がつくめえ、とすっかり胆を抜かれちゃいましたような次第でげす。さてまた、この次に由緒ある知善院をたずねるのだが、今度こそ胆を抜かれねえように、臍下に落着けて、たずねて来て見ると、どうでしょう、今度はまた、あんまり見かけがケチなんで、正直のところ力負けがしてしまいましたような儀でげす いや、それはそれは、せっかくの御期待にそむいて恐縮でござるが、長浜の宝生山の知善院というのは、当所のほかにはござらぬ。して、その御用向は…… 別に、特別の御用向という次第でもござらぬが、承るところによると、御当寺には、天下無二の寺宝がおよそ五通り備えてござる――由を、不破の関守氏より承りましたるにより、わざわざ、拝見に罷り出たような次第でげして ははあ――それは、見らるる通りの貧寺でも、相当の歴史をもっておりまする故に、少々の寺宝もないという次第ではござらぬが、天下無二の無三のというようにおっしゃられると恐縮いたす いや、なかなか、そうでねえそうだよ、第一、このお寺の庭というやつが曲者で、これが昔、我々の先輩として尊敬する曾呂利新左衛門の設計にかかるということだ なるほど――それは、その言い伝えの通りでござる それ、ごらん――曾呂利が腕を見せた庭とあれば、それだけでもけっこう見物だね。それから、もう一つは、大阪の城内から将来した最も由緒ある豊臣太閤秀吉の坐像がおありだそうだ いや、それはどうも…… それと、もう一つ、淀君から、秀頼をよろしく頼むとさる人に宛てて細々と書いた自筆の消息状、並びに、豊臣秀頼八歳の時の直筆がお有りだそうだ、後学のために、ぜひ、それらは拝見いたしておきたいと、わざわざ道をまげておたずね致したものでござる、何卒、折入ってひとつ、拝見の儀、お願い申したき次第でござります
曾呂利の庭だけは申し伝えの通り、いまだに面影が残っておりまする故、ごらん下さる分にはいっこうさしつかえござらぬが、その豊太閤由緒の何々と申す儀は……左様な寺宝があるとも承り、またないとも承っておりまして、何とも御返事が致しかねるが、いずれにせよ、当今は訪れる人もなきこの荒れ寺を、よくぞお心にかけて、江戸よりわざわざお立寄り下された御好意に対し、留守をあずかる拙者の一存で、お目にかけられるだけはお目にかけて進ぜ申す。何を申すも、この通り夜分の儀でござる故、ともあれ、こちらへお越しあって拙者が控えで、粗茶など一つ召上られてはいかがでござるな それは千万かたじけない、然らば、お言葉に甘えて……
御用！ 捕った！
御用！ 何の御用だ！
底本：「大菩薩峠17」ちくま文庫、筑摩書房
　　　1996（平成8）年8月22日第1刷発行
　　　「大菩薩峠18」ちくま文庫、筑摩書房
　　　1996（平成8）年8月22日第1刷発行
底本の親本：「大菩薩峠　十」筑摩書房
　　　1976（昭和51）年6月20日初版発行
　　　「大菩薩峠　十一」筑摩書房
　　　1976（昭和51）年6月20日初版発行
※底本では、「…何にするつもりか、それはわからんですが、単なる」の後に、改行が入っています。
 ※疑問点の確認にあたっては、「中里介山全集第十巻」筑摩書房、1971（昭和46）年5月27日発行を参照しました。
※底本は、物を数える際や地名などに用いる「ヶ」（区点番号5-86）を、大振りにつくっています。
入力：tatsuki
校正：原田頌子
2004年1月15日作成
青空文庫作成ファイル：
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004342
大菩薩峠
だいぼさつとうげ
たいほさつとうけ
37 恐山の巻
37 おそれざんのまき
NDC 913
新字新仮名
なし
2004-05-28T00:00:00.000
2014-09-18T00:00:00.000
https://www.aozora.gr.jp/cards/000283/card4342.html
000283
中里
介山
なかざと
かいざん
なかさと
かいさん
Nakazato
Kaizan
著者
1885-04-04
1944-04-28
なし
大菩薩峠17
ちくま文庫、筑摩書房
1996（平成8）年8月22日
1996（平成8）年8月22日第1刷
1996（平成8）年8月22日第1刷
大菩薩峠　十
筑摩書房
1976（昭和51）年6月20日
大菩薩峠18
ちくま文庫、筑摩書房
1996（平成8）年8月22日
1996（平成8）年8月22日第1刷
1996（平成8）年8月22日第1刷
大菩薩峠　十一
筑摩書房
1976（昭和51）年6月20日
tatsuki
原田頌子
https://www.aozora.gr.jp/cards/000283/files/4342_ruby_14316.zip
2004-01-15T00:00:00.000
ShiftJIS
JIS X 0208
0
https://www.aozora.gr.jp/cards/000283/files/4342_14330.html
2004-01-15T00:00:00.000
ShiftJIS
JIS X 0208
0