へツ、御鑑定通り。手拭が濡れてゐるんだから、こいつは錢形の親分でなくたつて、朝湯と判りますよ 馬鹿だなア、手拭は俺から見えないよ、腰へブラ下げてゐるんだらう、――番太や權助ぢやあるめえし、良い若けえ者が、手拭を腰へブラ下げて歩くのだけは止しなよ。見つともねえ こいつは濡れてゐるから肩に掛けられませんよ、――いつか手に持つて歩くと、不動樣の繩ぢやあるめえ、そんな不粹な恰好は止すが宜い――つて、親分に小言を言はれたでせう よく覺えてゐやがる 躾の良い兒は違つたもので―― 手拭をよく絞らないからだよ、海鼠のやうにして歩くから扱ひにくいんだ。第一その鬢がグシヨ濡れぢやないか、水入りの助六が迷子になつたやうで、意氣過ぎて付合ひきれないぜ あ、これですかえ。成程朝湯の證據が揃つてやがる
自棄に擦ると、小鬢が禿げ上がつて、劍術使ひのやうになるぜ 鬢のほつれは、枕のとがよ――と來た 馬鹿だなア
ところで親分 何んだい 不動樣で思ひ出したが、今日は道灌山に東海坊が火伏せの行をする日ですよ。大變な評判だ、行つて見ませんか 御免蒙らうよ。どうせ山師坊主の興行に極つてゐるやうなものだ。行つて見るとまた飛んだ殺生をすることになるかも知れねエ
火伏せの行だから、火難除けになりますよ 家は借家だよ。燒けたつて驚くほどの身上ぢやねえ 呆れたもんだ――家は借家でも、火の車には惱まされ續けでせう。こいつも火伏せの禁呪でどうかなりやしませんか
成程、そいつは耳寄りだ。火の車除けの有難いお護符が出るとは知らなかつたよ。ブラリブラリと行つて見ようか、八 有難てえ。今日の道灌山はうんと人出があるから、何んか面白いことがあるやうな氣がしてならねえ 火除けの行だから、キナ臭かつたんだらう 違げえねえ
親分 八
水だ、水だ 早く火を消せ
火伏せの修驗者が燒け死んだぜ、親分。こいつア―― 馬鹿ツ
これを見るが宜い。床はガンドウ返しになつて、煙が一パイになつた時、東海坊はそつとスツポンへ拔ける仕掛けだつたのさ えツ そいつが、何んかの彈みで開かなかつたんだ。東海坊が火に追はれ乍ら、床板ばかり氣にすると思つたが、こいつだよ
親分は？ 腹なんか減らないよ、――俺はもう少し此處に頑張つて、その天罰野郎の面を見て行きてえ それぢや、親分？ 大きな聲を出すな、其邊にはまだ多勢居るんだ あつしも手傳ひますよ、親分。さう聽くと、腹が一杯になるから不思議で―― さう言はず行つて來るが宜い。歸りには鳶頭の家へ寄つて、道具を借りて來るんだ。梃と槌と鋤だ 何をやらかすんで、親分？ この下に天罰が居さうなんだよ
床板を剥ぐんだ。樫の木で、やけに丈夫だから、道具がなくちやどうにもならない 三河島の親分は？
あつしがやりますよ、親分。提灯を持つて居て下さい 頼むとしようか。何にか飛出したら、構ふことはねエ、存分に縛り上げてくれ。お前の手柄にしてやるから へツ、脅かしちやいけません 大丈夫だよ、其處から何んにも飛出しやしない 自棄に頑丈ですぜ、親分
入つて見ませうか さうしてくれ、その材木を取拂つたら身體くらゐはもぐるだらう 提灯を貸して下さい そら
何んだ、八 穴の中で提灯が消えたから、引返さうかと思つたが、忌々しいから手探りで眞つ直ぐに行くと、變なところへ出ましたぜ 茶店の床下だらう
へツ、どうしてそんな事が？ 近くて、人目に隱れて、穴の中へもぐり込めるといふ場所は外にないよ さすがは親分だ。あつしは地獄の三丁目かと思ひましたよ。どうかしたら、閻魔の屋敷の雪隱の床下かも知れないと思つて這ひ出すと、眼の前に燃え殘りの護摩壇が見えるぢやありませんか
怪談噺は後で聽くとして、それで、大方解つたよ。修驗者東海坊は、矢張り人に殺されたんだ へエ？―― 火伏の行とか何んとか言つて、散々賽錢と祈祷料をせしめた上、四方から火を掛けさせ、煙が一パイになつた時を見測らつて護摩壇の拔け穴から、茶店の床下へ拔ける筈だつたんだ。そいつを仕掛を知つてゐる者に狙はれて、床下から龕燈返しを塞がれ、多勢の見る前で燒け死んで了つたのさ。天罰と言へば天罰だが、この天罰は少しタチが惡い
その天罰野郎は何奴でせう、親分 あの中に居るよ。――行つて見ようか、八
東海坊は矢張り殺されたに違げえねえ。拔け穴を下から塞いだ奴がゐるんだ へエ、そいつは本當かい
谷中の堂へ引揚げようか、此處ぢや調べもなるめえ よからう
兄哥は暫く見て居てくれ。俺が一寸小手調べをして見るから 宜いとも
親の附けた名があるだらう 定吉と申します。へエ、生れは行徳で、親は網元でございました 道樂に身を持崩して、東海坊の弟子になり、大法螺の相槌を打つてトウセンボウとか名乘つたんだろう へエ――
その次は？ 拙者だ
お名前は？ 御厩左門次、俗名だけしかない。俺は用人棒で修驗者ではないからだ。主人のお名前は勘辨してくれ、――身を持崩して東海坊のところに轉げ込んだが、東海坊の出鱈目な大法螺に愛想を盡かして近いうちに飛出すつもりだつたよ
どんな法螺で？ 火伏せの行だつて、本人は火遁の術のつもりさ。する事も言ふことも皆んな法螺だ。――尤も病氣だけは不思議によく癒したが、癒つても後で金を絞られたから、丈夫になつても樂ぢやあるまい ところで、外に弟子はないのか
娘が長年の病氣を治して貰ひました。嫁入前の十九でございます。その御恩報じに、番頭と一緒に先達樣の御世話を引受けて居ります 娘は？ これに參つて居ります。菊と申します
その利八は今日來て居たのかな 顏が見えました。それから門前町の文七、伜の文太郎は七日七夜の祈祷で百兩もかけたのに助からなかつたと、先達樣の惡口を言ひ觸らして居ります。今日も來て居たやうですが、先達樣が火の中で死んだと解ると、底の拔けるやうな大笑ひをして歸りました
とこをで護摩壇の下の拔け穴だ。あれを知らなかつたとは言はさない。誰と誰が知つてゐた ――
それくらゐの事は言へるだらう。誰と誰が拔け穴のあることを知つて居たんだ ――
親分さん あ、大徳屋さんか 私から申しませう
さう打ち開けてくれると大變有難い。――ところで、あの騷ぎの眞つ最中――といふよりは、壇の四方に火を掛ける頃、これだけの人數は大抵顏を揃へて居たことだらうな ――
祈祷がきかなくて、東海坊の惡口ばかり言つて歩いたといふ門前町の文七と伊勢屋の利八は、拔け穴の事を知らないだらうな さア、其處までは解りません。何分そんな事は一向氣にかけない東海坊樣でしたから、火伏の行などと言つて諸人を騙すのは、言はゞ火遁の術で、衆生濟度の方便だと思ひ込んでいらつしやいました
へエ、ひどく汚れましたので 俺も洗つたが、惡いか
八、今度は着物だ、手傳つてくれ さア、一人づつ立つて見ろ
一番弟子の定吉ですよ。――近頃あの野郎にも人氣が出たから、師匠の東海坊が死ねば、そつくり跡を繼いでうまい汁が吸へると思つたんでせう そいつは三河島の兄哥の見當違ひだ。平吉は東海坊の介添へで、壇の正面を一寸も離れなかつた でも、枯柴へ油をかけて火をつけた時は、皆んなそれに氣を取られて、定吉が居なくなつても、ほんの暫くなら氣はつきませんよ 八、お前にしちやうまい事を言つたぜ。火をつけた時は皆んなそつちへ氣が外れるから、定吉なんかに目もくれる者はない――とね、成程それに違ひない
――お前にしちや――は氣に入らないね、親分 贅澤を言ふな、それで澤山だ。――定吉に氣がつかないくらゐだから左門次にも、徳兵衞にも、竹次にも氣がつかなかつたわけだ。待てよ、東海坊が壇に登つて、薪に火をかける前に、曲者が穴へ潜り込んだと思つたのは俺の間違ひかな 親分、感心して居ちやいけません。それぢや、定吉が下手人ですかい いや違ふ。定吉は變てこな白い着物を着て居た。あの扮ぢや穴へ潜れない、手を洗つたのは一應臭いやうだが、本當に穴に潜つた奴なら、手を洗ふと却つて疑はれるくらゐのことに氣が付くだらう。曲者は手を洗はない奴だ
それぢや、あの浪人者も？ あれは怪しい。が、腕が出來さうだ。東海坊が氣に入らなきや、細工をせずに斬つて捨てるだらう 成程ね 東海坊の祈祷がきかなくて、一人ツ子に死なれたといふ、門前町の文七が一番怪しい。あの日何處に何をしてゐたか、――近頃東海坊の惡口を言はなくなつたか。そんなことをよく聽き込んで來てくれ そんな事ならわけはねエ あ、一寸待つた八。それからもう一つ、あの日道灌山へ、大徳屋徳兵衞は夏羽織を着て來なかつたか、それを訊いて來てくれ へエ――
嘘を突きやがれ。一と足先に歸つたばかりぢやないか どうして、それを 路地の口へ干したカキ餅を引つくり返されて、煎餅屋のお神さんブウブウ言ひ乍ら、半分くらゐ拾ひ込んだところへ俺が歸つたんだ。あんな粗相をするのは、この路地の中に一人も住んぢや居ないよ へツ
ところで、何を拾つて來た 下手人は門前町の文七に違ひありませんよ、親分。あの日道灌山へ行つてゐたことは皆んな知つてゐるし、護摩壇の下に拔け穴のあつたことも、前から知つて居たつて本人が言ふさうですよ それから 今でも滅茶々々に東海坊の惡口を言つて歩きますよ。あの野郎が燒け死んだのは天罰だ。もう三月も生きて居たら、この文七が殺す筈だつた――つて 三月は妙に刻んだね 無盡の金が取れるから、東海坊を叩き斬つた上、伜の骨を持つて高野山へ行く氣だつたさうですよ。自分が下手人だと白状してゐるやうなものぢやありませんか
それつきりか これつきりでも縛れるでせう、親分 よし、よし、文七は無盡の金が取れるまで逃げるやうな心配はあるまい。先づそれは安心として置いて、――ところで、大徳屋はあの日夏羽織を着て居たのか
着て居たさうですよ。多勢の人が見て居まさア。小紋の結構な羽織で 谷中へ引揚げた時はそれを着て居なかつたね へエ―― それで解つた。八、一緒に來ないか、面白いものを見せてやる 何處へ行くんで、親分 何處でも宜い
それは？ いや、辯解は無用だ。――言ひにくければ、あつしが代つて言はう。いきなり縛つて突き出すのはわけもないが、聽けば娘のお菊さんの婚禮が、明日に迫つて居るといふ話。その前の晩に繩付を出しちや氣の毒だと思ふから、わざ〳〵やつて來たやうなわけさ 親分さん 大徳屋さん。――あつしは下谷中を驅け廻つて、七日の間にこれだけの事を搜り出した。違つてゐるなら違つてゐると言つて貰ひ度い。――大徳屋の一人娘下谷小町と言はれたお菊さんは、父親の手一つで育つたが、何んの因果か二つの疾ひがあつた。一つは癲癇で、一つは――これは言はない方が宜い。若い女には此上もない耻かしい病氣だ ―― あらゆる醫者にも診せ、加治祈祷の限りを盡したが、十九の春までどうしても癒らなかつた。嫁入りも婿取りも諦らめて居ると、江戸で五番とは下らぬ大町人室町の清水屋總兵衞の伜總太郎が見染めて、人橋架けて嫁にくれるか、それがいやなら、持參金一萬兩で聟に來ても宜いといふ話だ。當人のお菊も親のお前さんも乘氣になつた。この縁を逃してなるものかと思つたが、悲しいことにお菊には人に明かされない病氣がある ――
フト人の噂で聽いた東海坊の祈祷、これを頼むと不思議に驗があつて三月經たないうちに二つの惡病がケロリと癒つた。お前さんも、お菊も、天にも登る喜びで、早速婚禮の話を進めたが、――どつこい、東海坊は自分の法力を諸人に知らせるために、癒した病人のことを、皆んな言ひ觸らす癖がある―― ―― これにはさすがに驚いた。危ふく言ひ觸らされさうになつて、幾度止めたかわからない。しまひには、百兩、三百兩、五百兩と、鰻上りに口止め料を取られ、下谷一番の油屋と言はれた大徳屋の身上も、この儘で行つては年一杯も保ちさうもない ―― もう一つ惡いことに、娘の病氣のことを言はれ度くなかつたら、當人を谷中の堂へ奉公に出せ、――と東海坊が言ひ出した。それに相違あるまい ――
その通りで御座います。火が燃え上がつて、皆んな壇の方に氣を取られた時、案内知つた茶店の床下に飛込み、壇の下の穴の中に捨ててあつた、石と材木の切れ端しで仕掛の下を塞ぎ、大急ぎで出て來ると、誰も氣の付いた者はない樣子です。穴の中やひどく汚れた羽織は脱いで、疊んで娘の風呂敷の中に入れ、心にとがめられ乍らも、誰知るまいと思つて居りました ――
東海坊が娘の病氣を言ひ觸らしたら、この縁談は破れるばかりでなく、娘は生きて居ないでせう。さうかと言つて、自分の子ながらあんなに綺麗に育つた娘を、獸物のやうな東海坊にくれてやる氣にもなりません よく解つた 親分 たつた三日だよ
八、行かうか へエ
番頭ぢやないか お
旦那。――私は死んでも思ひ置くことはございません。あんな山師を自滅させて、諸人の迷惑を取除けば よく判つた。――番頭さん、何にか望みはないか
成程な、獨り者は察しが良い。――あの娘は綺麗過ぎるから、自分の知らない罪を作つて居たんだらう それが親を助けることになるとは、變な廻り合せぢやありませんか
底本：「錢形平次捕物全集第二十卷　狐の嫁入」同光社磯部書房
　　　1953（昭和28）年11月15日発行
初出：「オール讀物」文藝春秋社
　　　1940（昭和15）年7月号
※題名「錢形平次捕物控」は、底本にはありませんが、一般に認識されている題名として、補いました。
入力：特定非営利活動法人はるかぜ
校正：門田裕志
2016年6月10日作成
青空文庫作成ファイル：
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054674
銭形平次捕物控
ぜにがたへいじとりものひかえ
せにかたへいしとりものひかえ
111 火遁の術
111 かとんのじゅつ
「オール讀物」文藝春秋社、1940（昭和15）年7月号
NDC 913
旧字旧仮名
なし
2016-08-12T00:00:00.000
2016-06-10T00:00:00.000
https://www.aozora.gr.jp/cards/001670/card54674.html
001670
野村
胡堂
のむら
こどう
のむら
ことう
Nomura
Kodo
著者
1882-10-15 00:00:00
1963-04-14 00:00:00
なし
錢形平次捕物全集第二十卷　狐の嫁入
同光社磯部書房
1953（昭和28）年11月15日
1953（昭和28）年11月15日
1953（昭和28）年11月15日
特定非営利活動法人はるかぜ
門田裕志
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2016-06-10T00:00:00.000
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0
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2016-06-10T00:00:00.000
ShiftJIS
JIS X 0208
0