おのれは、正月の餠がのどにつまって、三カ日に葬礼を出しよるわい おのれは、一つ目小僧に逢うて、腰を抜かし、手に草鞋をはいて歩くがええわい おのれこそ、婚礼の晩にテンカンを起して、顔に草鞋をのせて、泡を吹きよるわい おのれの姉は、元日に気が触れて、井戸の中で行水しよるわい おのれの女房は、眼っかちの子を生みよるわい
楓どの、佐助は信州にかくれもなきたわけ者。天下無類の愚か者。それがしは、今日今宵この刻まで、人並、いやせめては月並みの、面相をもった顔で、白昼の往来を、大手振って歩いて来たが、想えば、げすの口の端にも掛るアバタ面！　楓どの。今のあの言葉をお聴きやったか いいえ、聴きませぬ。そのような、げす共の言葉なぞ…… 聴かざったとあれば、教えて進ぜよう。鷲塚の佐助どんみたいな、アバタ面の子を生むがええわい、と、こう言ったのじゃ。あはは……。想えばげすの口の端に、掛って知った醜さは、南蛮渡来の豚ですら、見れば反吐をば吐き散らし、千曲川岸の河太郎も、頭の皿に手を置いて、これはこれはと呆れもし、鳥居峠の天狗さえ、鼻うごめいて笑うという、この面妖な旗印、六尺豊かの高さに掲げ、臆面もなく白昼を振りかざして痴けの沙汰。夜のとばりがせめてもに、この醜さを隠しましょうと、色男気取った氏神詣りも、悪口祭の明月に、覗かれ照らされその挙句、星の数ほどあるアバタの穴を、さらけ出してしまったこの恥かしさ、穴あらばはいりもしたが、まさかアバタ穴にもはいれまい。したが隠れ穴はどこにもあろう。さらばじゃ あッ佐助様。待って この醜くさ、この恥かしさ、そなたの前にさらすのも、今宵限りじゃ
誰だ？　笑うのは あはは…… うぬッ！　またしても笑うたな。俺のアバタ面がおかしいか あはは…… 無礼な奴！　姿を見せずに笑うとは高慢至極！　さては鳥居峠の天狗とはうぬがことか。鼻をつく闇に隠れて俺をからかうその高慢な鼻が気にくわぬ。その鼻へし折って、少しは人並みの低さにしてくれるわ。やい。どこだ。空ならば降りて来い。二度と再び舞い上れぬよう、その季節外れの扇をうぬが眼から出た火で焼き捨ててくれるわ。どぶ酒に酔いしれたような、うぬが顔の色を、青丹よし、奈良漬けの香も嗅げぬ若草色に蒼ざめてくれるわ！
すりゃ人間か 人間にして人間にあらず。人間を超克した者だ。天も聴け、地も聴け！　人間は超克さるべき或る物である
汝、朝ニ猿ト遊ブト言フ。ソノ所以ハ サレバ、友ヲ選ベバ悪人、交レバ阿諛追従ノ徒ニ若クハナシトハ、下界人間共ノ以テ金言ト成ス所ナリ。サルヲ、最悪ノ猿ト雖モ、最善ノ人間ヨリ悪ヲ行フ所尠ク、マタ猿ハ阿諛ヲ知ラヌナリ。猿ニ似テ非ナル猿面冠者ハオノガ立身出世ノタメニハ、主人ヨリ猿々ト呼ビ捨テラレルモ、ヘイヘイト追従笑ヒナド泛ベタルハ、即チ羞恥ヲ知ラザル者ト言フガ如シ。サルヲ、猿ノ赤キ雙頬ハ羞恥ノ花火ヲ揚ゲシ故ナリ。サレバ朝ニ猿ヲ友トセリ 昼ニ書ヲ読ミシハ？ サレバ、書ハ読ミタル者ヲ聰明ニ成ストハ限ラザルモ、読マザル者ハ必ズ阿呆ニナラン 夕ニ武道ノ稽古ヲ成ス所以ハ サレバ、今ヤ天下麻ノ如ク紊レ、武ヲ知ラザレバ皆目知ラザルニ等シキ世ナリ。武芸者ノミココヲ先途ト威張リ散ラシ、武ニアラザレバ人ニアラズトイフガ如キ今日、武ヲ知ラザレバ卑屈ノ想多シ 山中ニ濁世厭離ノ穴ヲ見ツケテ、隠棲成ス所以ハ ワレ信州ニカクレモナキアバタ面、即チ余人月並連中トハ、些カ趣ヲ異ニセル面相ノ故ヲ以テ、ゲス俗顔ノ眼ニ触レンコトヲ避ケタリ
――海野、お主か いんや 穴山、お主か いんや 筧、お主だろう 知らぬ さては、望月だな 違う。大方貴様の弟だろう おい。伊三、お前も。現在の兄貴を嘲笑するとは、太い奴だ 莫迦をいえ。わしが昨日から歯痛で、笑い声一つ立てられないのは、先刻承知じゃないか ふーむ
どうだ、病気は ありがとう。今日あたり起きられそうだ。どうも下界の風という奴は、俺の性に合わぬと見える。いっそ風をくらって、逃げてやろうと思っていたが、どっこい、くらった風が無類の暴れ者、この五体中を駈けずり廻り、横紙破って出たのは、咳やら熱やら、ひどい目に会うてしまったよ。あはは……
――ところで、些か変なことを訊くようだが、貴公、忍術のほかには何も出来ぬのか 風邪をひくことも出来る。ごらんの通りよ
何？　もう一ぺん言ってみろ。出来ぬのかとは、何事だ。人生百般――と、敢えて大きく出ぬまでも、凡そ人間の成すべきことにして、不正、不義、傲慢のこの三つを除いたありとあらゆる中で、この佐助に能わぬことが、耳かきですくう程もあれば言ってみろ！ まア、そう怒るな。じゃ、出来るのか 憚りながら、猿飛佐助、十八歳の大晦日より二十四歳の秋まで、鳥居峠に籠っていた凡そ六年の間、万葉はもとより、古今、後撰、拾遺の三代集に、後拾遺、金葉、詞花、千載、新古今の五つを加えて、世にいう八代集をはじめ、源実朝卿の金槐集、西行坊主の山家集、まった吉野朝三代の新葉集にいたるまで、凡そ歌の書にして、ひもどかざるは一つも無かったのみか、徒然なるままに、かつは読み、かつは作ってみた歌の数は、ざっと数えてこのアバタの数ほどあるわい 判った、判った。道理で日頃の貴公の言葉づかいが、些か常人とは異っていると思っていたよ。ところで、そうときまれば、好都合だ。というのは、外でもない、実は今夜城中に奥方の歌の会があるんだが、今夜の会には、ちと俺の気にくわぬ趣向がたくらまれているんだ ほう？　下手糞な歌を作った罰に、三好清海入道に、裸おどりでもさせようという、趣向か。こりゃ面白い 莫迦をいえ。実は、一番いい歌を作った女を、一番いい歌を作った男にくれてやろうという、趣向なんだ。ところが、女の中で一番歌の巧いのは、奥方附きの侍女で、楓という女なんだ 楓……？　きいたような名だな
ところで、男の方の歌の巧い奴は、家老の伜の伊勢崎五六三郎だ すると、何だな。その五六三郎が、楓とやらを、貰いそうなんだな。それがどうして、気に染まぬのだ。貴公、その楓とやらに、思いを寄せておるのか あらぬことを口走るな。俺ア毛虫の次に嫌いなのは、女という動物だ。つまり、今夜の歌の会で俺の気にくわぬ理由が、ざっと数えて三つある。一つは、五六三郎という奴が虫が好かんのだ 向うでも、貴公を好きとは言っておらんだろう そうだ、そうだ
――この五六三郎という奴は、家老の家に生れたのを、笠に着て威張りよるのは、まず我慢出来るとして、のっぺりした顔をしやがって、頭のてっぺんから夏蜜柑のような声を出す。俺ア虫唾が走るんだ。第二の理由は、こ奴かねがね楓に横恋慕して、奥方を通じて、内々の申し入れ、それを楓がはねつけたものだから、奥方に入智慧して、歌の会の趣向など、たくらみおって、うむを言わさず、楓を娶ろうというその魂胆が気にくわぬ。第三の理由というのは…… おのれが一番いい歌を作るものと、はなから極めこんでいる、その鼻ッ柱が気にくわぬというのだろう
そうだ。その通りよ。そこで貴公、病気の全快祝いだと思って、今夜の歌の会に出て、五六三郎の鼻を明かしてくれんか 俺ア断るよ。貴公出て、珍妙なる歌でも作るさ
ところが、俺ア笛と法螺なら、人並以上にうまく吹くが、歌と来た日にゃ、からきしだめなんだ。いや、こりゃ法螺じゃない。正直なところを、恥をしのんで言ってるんだ。頼む。貴公出てくれ いやだ
親分、肩の凝りなら、灸よりも蛭に血を吸わせた方が効きますぜ いや、蛭よりも鼠の黒焼きを耳かきに一杯と、焼明礬をまぜて、貼りつけた方が……
やい、猫真似！　何をしている？ 猿飛の奴の足跡を探しますんで
しかし、俺はきっと猿飛をつかまえて見せるぞ 何か妙策が……？ うん。二つはないが、一つはある。子分共もっと傍へ寄れ……
――妙策というのは外でねえ。手めえたちは、今から京の町を去って、一人ずつ諸国の山の中に閉じこもって、山賊となるんだ。そして手下を作って、仕たい放題の悪事を働けば、手めえたちの噂はすぐ日本国中にひろがって、猿飛の耳にもはいろう。猿飛という奴はオッチョコチョイだから、山賊の噂をきけば、直ぐノコノコと山賊退治にやって来るに違いねえ。そこをふん縛るんだ しかし、親分、猿飛という奴は、親分にも大火傷、いやお灸を据える位の忍術使いですから、下手すると、こっちがやられてしまいますぜ 莫迦をいえ！　いかな猿飛といえど、俺の秘策に掛っては…… 秘策というと……？ 松明仕掛けの睡り薬で参らすんだ。その作り方は、土龍、井守、蝮蛇の血に、天鼠、百足、白檀、丁香、水銀郎の細末をまぜて……
それがしは、信州真田の郎党、猿飛佐助幸吉と申す未熟者、御教授を仰ぎたい 上られい！
当院は宝蔵院流といって、一度び試合を行えば必ず怪我人が出るというはげしい流儀じゃ。町道場の如き生ぬるい槍と思われては後悔するぞ。まった、当院は特に真槍の試合にも応ずるが、当院に於いて命を落した武芸者は既に数名に及んでいる。寺院なれば殺生を好まずなどと、考えては身のためにならんぞ！ なるほど、当院は人殺し道場でござるか。いやいや、感服致した。寺院なれば葬式の手間もはぶけて、手廻しのよいことでござるわい …………
したが、それがし目下無一文にて、回向料の用意もしておらぬ故、今ここで死ぬというわけには参りませぬて。あはは…… 何ッ！
あはは……。薬鑵頭から湯気が出ているとは、はてさて茶漬けの用意でござるか。ても手廻しのよい 黙れ！
失礼仕った！ やや、こ奴！ あはは……。お手前の眼から出た火で、薬鑵頭の湯気が煮え立っておるところを見れば、茶の用意も整ったと見えた。――どれ、茶漬けの馳走にあずかりましょうかな
知っておる お顔を見せて下さりませ たわけめ！　汝のような愚か者に、見せる顔は、持たぬわ！ えッ？ 汝ははや余が教訓を忘れしか えッ？ 忍術とは……？
忍ぶの術なり 忍ぶとは……？ 如何なる困苦にも堪うる、これ能く忍ぶなり。まった、火遁水遁木遁金遁土遁の五遁を以って、五体を隠す。これまた能く忍ぶなり 忍術の名人とは……？ 能く忍び、能く隠す、これ忍術の名人たり
はッ！　あのウ…… 答えられまい。汝は能く隠すも能く忍ばざる者じゃ。徒らに五遁の術の安易さに頼って、勝ち急ぐ余りの、不意討ちの卑怯の術にうつつを抜かし、試合に望んでは一太刀の太刀合わせもなさず、あまっさえ、天下一の強者を自負するばかりか、わが教えし飛行の術をも鼻歌まじりに使うとは、何たる軽佻浮薄、増長傲慢、余りの見苦しさに、汝の術を封じてやったが、向後一年間、この封を解いてはやらぬぞ。これ汝への懲罰じゃ――。さらばじゃ あッ、先生！
お侍様、そりゃおよしなさいませ。あの峠には、木鼠胴六といって、名高い石川五右衛門の一の子分が山賊となって、山塞にとじこもり、旅人を見れば、剥ぎ取って、殺してしまいます 何ッ！　山賊が……？
――こりゃ面白い。雨でも越さずばなるまい まア、命知らずな。悪いことは申しませんから、およしなさいませ。昨日も坊様かお侍様かわからぬような、けったいな方が、俺が退治て来てやると言って、山の中へはいって行かれましたが、今に降りて見えぬところを見ると…… あはは……。退治られたと申すか。いや、この俺は、そんな坊主か侍かわからぬような、宝蔵院くずれとは、些か訳がちがう。忍術は封じられても、猿飛佐助、石川五右衛門の子分共に退治られるような、弱虫ではないわ。――おや、何をそのようにそれがしの顔を見ておるのじゃ。そのように穴のあくほど見つめずとも、既にアバタの穴があいているわい。あはは……
我こそは信州真田の鬼小姓、笛も吹けば法螺も吹く、吹けば飛ぶよな横紙を、破った数は白妙の、衣を墨に染めかえた、入道姿はかくれもなき、天下の横紙破り三好清海入道だ なアんだ、三好か
貴様を縛り首にする為だ えっ？　なんだと？
――したが、ここで会ったとは何が幸せになるやら、やい、猿飛、上意だ、繩に掛れ、……といいたいが、壁をへだてた牢の中。――おい、猿飛、貴様忍術が使えるのだろう。えいと九字をきって、ドロドロと鼠に化け、チョロチョロと穴を抜け出して、この俺を救い出してくれ その忍術が使えるなら、今時、貴様の下手糞な笛など聴いておるものか
お久しゅうございます …………
何をそのように黙っておられます 余りのことに言葉も出なかったのじゃ。思いも掛けぬそなたとの対面、牢屋の中とは面目ないが、この暗闇がアバタの俺を隠してくれたとは、もっけの幸い
ま、そのようなことは後で。一刻も早うお逃げなさいませ いや、逃げはせぬ。女人のそなたに助けられて逃げたとあっては、アバタ以上の恥でござる
楓どの、あの月を見やれ、綺麗な月ではござらぬか ほんに、十六夜の月はおぼろに鈴鹿山……
月も怖いが、お主も怖い。どこへという当てもないが、月にアバタをまごまご曝していては、お主の繩目に掛らざなるまい 法螺だ、法螺だよ。ありゃ皆おれの法螺だ。返せ、返せ！　おい、猿飛待たんか。おい
俺のこのしわがれ声が判るか 判らないで何と致しましょう、師の恩は海よりも高く、山よりも深……、おっと間違えました。山よりも高く、海よりも…… 何をうろたえている。落着きなさい、見苦しい。走りながら口を利くからじゃ。だいいち師匠に口利くのに走りながらとは何事じゃ はッ！　失礼しました。――ごらんの通り停まりました 汗を拭きなさい。アバタの穴からおびただしい汗の玉が飛び散っているわ。醜態じゃ はッ！　只今！
したが、飛行の術は卑怯の術ではない。めったなことに卑怯はならぬ。まった忍術とは…… 忍術とは……？
底本：「織田作之助　名作選集4」現代社
　　　1956（昭和31）年5月20日初版発行
※「南禪寺」と「南禅寺」の混在は底本通りです。
※誤植の確認に、「織田作之助作品集　第二巻」沖積舎、「ちくま日本文学全集　織田作之助」筑摩書房を使用しました。
入力：生野一路
校正：浅原庸子
2001年8月2日公開
2005年9月29日修正
青空文庫作成ファイル：
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001325
猿飛佐助
さるとびさすけ
さるとひさすけ
NDC 913
新字新仮名
なし
2001-08-02T00:00:00.000
2014-09-17T00:00:00.000
https://www.aozora.gr.jp/cards/000040/card1325.html
000040
織田
作之助
おだ
さくのすけ
おた
さくのすけ
Oda
Sakunosuke
著者
1913-10-26
1947-01-10
なし
織田作之助　名作選集4
現代社
1956（昭和31）年5月20日
1956（昭和31）年5月20日初版
生野一路
浅原庸子
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2011-02-23T00:00:00.000
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JIS X 0208
5
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ShiftJIS
JIS X 0208
1