まあここしばらく、生活を緊縮することだ。実を言うと、工場の経費だって緊縮したいところなんだからなあ。まあまあ、できるだけ生活を緊縮して…… なにを？　緊縮しろ？　緊縮できるくらいならなにも言わねえや
河本！　すぐ花見の着物を注文してくれ。すぐだ！ 花見の着物？　それは珍しいことですね。しかしいろいろ種類があるでしょうから…… どんなんでもいい。どんなんでもいいんだ。とにかく、至急六、七十人分拵えさせてくれ 七十人分？　七十人分もどうなさろうというんです？　お花見の着物などを？ 職工どもに花見をさせてやるのだ。職工はたしか六十二、三人だったなあ？ しかし、職工に花見をさせたところで、いまの状態じゃ無駄じゃございませんか？　……それよりも…… 無駄かもしれん。しかし、わしにはわしの考えがあるで、さっそく拵えてくれ
……では、職工のなんでしたら、安物でいいわけですなあ むろん安物でいい、一日で済むものだからなあ。だが、同じ色で、同じ模様で揃えてもらいたい。それから同じ仮面を七十、同じ草履を七十。まあ、同じ仮装を七十人分揃えてもらいたいんだ。大急ぎでなあ どんなに急がしても、五、六日はかかると思いますが…… それは仕方がない。ただ、その出来上がる日が決定したら、すぐ工場のほうへ、何月何日に早朝から花見をするということを言ってやっておいてくれ
あなたの言うとおりです。お花見ぐらいでは、どんなことをしたって治まりません。悪くすると、あなたの言うとおり暴力が持ち出されそうです やむを得ない。ああいう分からずやの親父には、当然テロリズムを示さなくちゃならないだろう。それは職工側にしたって、そんなテロリズムによらずに協調できればそのほうがいいに違いないが、相手が分からずやでは仕方があるまい 暴力？　しかしこの場合、暴力なんかで、うまく治まるでしょうかね？　だいいち、暴力なんというものは正しい方法じゃないのでしょう 方法としては正しくなくとも、ある一つの段階を越えるための手段としては、正しい手段ということができるだろうね しかし、暴力なんてものでうまく治まるものでしょうか？　あなたなら、あなたがもし職工側にいたのでしたら、この場合どうします？　やはり、暴力でいきますかね？ ぼくかね？　ぼくなら、徹底テロリズムを持ち出して、親父の奴をまず真っ先にやっつけるだろうね
……でも、あなたはそれで、自分は犠牲者になってもいいのですか？　犠牲者になってもやろうとお思いになりますか？ なぜ、きみはそんなことを訊くんだね。鉄工場の職工たちがテロリズムを持ち出せば、きみまでやっつけられると思っているのかね？　きみは案外臆病者だね。安心したまえ、いくらなんでもきみまでやられるようなことはあるまいから ぼくはそんなことを恐れているんじゃないんです。ぼくは知りたいのです。正しいことを知りたいんです。あなたがテロリズムを肯定していて、ある手段として肯定していて、さて、自分がそれを行動する場合に、自分は犠牲になってまでそれを実行するだけの熱の持てることでしょうか？　それだけの価値のある手段でしょうか？　自分が犠牲になって…… そりゃあ、きみ！　それだけの価値があるさ
……たとえばぼくでもいい。ぼくならぼくが一人犠牲になることで、五十人も六十人もの人間の生活を保証することができたら、それでいいじゃないかね。五十人、一家族を平均三人として、百五十人からの人間の生活を保証することができたら…… しかし、しかしですね、いまのような場合に旦那がやられたとしたら、あなたはその職工側に対して好意を持つことができますかしら？ 好意？ それは、あなたでなくてもいいんですがね。便宜上あなたを例にして、前の工場主が暴力でやられているのに、その子供なり養子なりがその工場の後継者となった場合に、うまく折り合いがつくでしょうか？　かえって、反感から悪い結果になりはしないでしょうか？ きみはある局部だけを見ているんだ。その工場の職工たちが暴力で勝って、そのために犠牲者を出して、そのうえその工場の人たちはたとえその後うまくいかなかったにしても、大局から見たら結局はプロレタリアが勝っているのじゃないかね しかし、局部を見究めることも必要だと思うんです。……あなたの場合だったら、それをどう解決しますかね。養父がやられ、そのうえに職工たちの要求に…… きみ！　ぼくをそんな人間と思うのかね？　ぼくをそんな無理解な人間だと思うのかね？　職工たちが正義のためにとった手段に対して、ぼくがとやかく思う人間だと…… 分かったです。それで分かりました
……つまり、テロリズムを持ち出す場合は、その場の様子を見なければいけないわけですね。そして相手の様子によって…… それはそうだよ。闘いじゃないか？　いまどきはそんなテロリズムを担いでいる闘士なんてないだろうからね？　しかし、その場合によって、どうしてもテロリズムでいかなければならないことがあったら、それは仕方がないじゃないかね？　たとえテロリストでない人間でも、その場の成行きで急にテロリストになることだってあるだろうし、ぼくならその工場の後継者としてそのテロリストの行為に好意を持つね。ぼくはそして、その犠牲になったテロリストの犠牲に対して、報いるだけのことをするね
花曇りさ 青空が見えてきたよ
――諸君！　わたしは今日のこの仮装観桜会の主催者として、何よりもまず今日の晴天であったことを諸君とともに喜ぶ者であります だれも喜んでなんかいねえや
ふんとだあ！　降りゃあよかったんだ ……諸君！　空には花がいまや満開です。平和な空に花は共に楽しく微笑んでいます。そして地には、われわれ人間がこうしていま平和な喜びをもって宴会を開こうとしています。共に楽しみ、喜びをもって、平和を…… 嘘吐きゃあがれ！
おい！　死んでいるじゃないか！ だれだ！　いまのはいったいだれだ！
それが、どうも。七十人近くの人間がみんな同じ着物、同じ顔をしていたものですから…… いったい、あの仮装はどっちが考えたのかね？　工場主のほうで考えたのか？　それとも、きみたちのほうが考えたのかね？ あれは工場主のほうで考えて、必ずその仮装をして出るようにとのことでしたもんですから…… 分からん！　どうも分からん！
工場主はいったい、なぜあんな仮装をきみたちにさせたのかね？　何か目的があったのだと思わないかね？ わたしたちには分かりませんです どうも不思議だ でも、工場主が職工たちとの間を親密なものとしようとして、花見をしたことだけは分かります それはそうだろう。しかし、なぜあんな同じ仮装をさせる気になったか？　どうも分からん
まあ、どこまでやれるか、やってみるんだね。ぼくはきみの情熱を尊敬しているよ。とにかく、ぼくの目指しているところときみの目指しているところは同一場所なんだからね。ただ、その場所へ行くのに、表からと裏からと、その行く道が違っているだけなんだ。大いにやろうじゃないか？ ぼくはやります。ぼくは生命を投げ出してやります しかし、前にも言ったことがあったように、テロリズムだけはその場をよく見ないと馬鹿らしい犠牲に終わるからね ぼくだって、それは充分考えています。運動のほうへ入って、とにかくぼくはこれからひとつやってみますから
やあ！　しばらくじゃないか？ しばらくです
その後どうしているね？ このとおりです 運動をやっているんだね やっているんです。それで、今日はお金を寄付していただこうと思ってきたんです どこかに争議があるのかね？ あなたにも似合わないことを言いますね。争議なら、いつだってどこにもありますよ。しかし、今日はその争議の費用を頂きに来たわけではないんです 何をする金なんだね？ 職工たちに仮装観桜会を開いてやろうと思うんです 今年もかね？　きみ！　いつもいつも柳の下に鰌はいないよ。いったいどこの工場だね？ 前田鉄工場です 前田鉄工場？
そんなにお驚きにならなくてもいいですよ。わたしはあなたをどうしようなど思っていないんですから。ただ、お金を頂ければいいんですから ぼくは出さんね。ぼくは前田鉄工場の職工たちにはどんなことをしても出さんね 職工に出してくれというのじゃありません。わたしに出してください。わたしはあなたの、もっとも大きな過失を知っている人間です。そのわたしが職工たちに少しは人間らしい生活をさせてやりたいからってこうして頼むんですから、出せないわけはないでしょう？　しかも、それはあなたの過失によって、あなたが職工たちから搾取したものじゃありませんか？　それを、そのほんの一小部分を職工たちに返してやれないわけはないじゃありませんか？ きみは自分の罪を、ぼくになすりつけようとしているんじゃないのかね？
わたしはそんな卑怯な男じゃないです。わたしは自分の行為には生命を投げ出して責任を持っています きみは少し不良になったようだね？　きみはぼくの言葉を、あんなに信じてくれていたのだが…… しかし、あなたは誤っていたじゃありませんか？　いまはわたしのほうが正しいのです。わたしは当然、職工たちの代表者としてそれだけの要求をしていいはずです きみが正しい？　きみが卑怯な男でない？　それでぼくのほうが誤っているのかね？　きみはまさか、自分の罪をぼくになすりつけるつもりじゃあるまいね？ わたしはそんな人間じゃありません。しかしあのことなら、それはあなたが殺したのですよ ぼくが？ そうです。それはわたしはあの手拭いを引っ張ったですけれども、わたしは手拭いを引っ張った手に過ぎなかったのです。引っ張るべきだという意志は、あなたがわたしに強いた意志じゃないですか？ きみ！　そんなことを大きい声で言っちゃ困る。ぼくはそんなつもりじゃなかったんだ しかし、それは事実です。あなたはテロリズムの話を持ち出したとき、わたしになんと言って教えたか、それを思い出してください。わたしはそれを実行したまでじゃありませんか？ きみ？　しかし……しかし……
大丈夫です。あなたがその話を持ち出してわたしを罪人のように言うから、わたしはそう言っただけです。だれにも公言なんかしやしません ……でも、きみはぼくの過失だと言うからだよ。ぼくの過失から…… わたしの過失と言うのは、だれが殺したか？　その責任を言っているのじゃないです。あなたは、資本家として、職工たちの生活を改造してやろうと思っているのでしょう？　それを言うのです。それが過失じゃないでしょうか？　たとえば、資本主義は職工を搾取する機械でしょう。あなたはその搾取する機械を運転している資本家じゃないですか。わたしの言った過失というのはそれなんです まあ、それはそれでいい。それならぼくの過失でいい。それできみは、職工たちにどんな仮装をさせるのかね？　仮装をさせるのにそんなに金がいるかね？ わたしは仮装観桜会はしません では、どうして…… あなたが去年の仮装観桜会のころのことを思い出して、職工たちの今度の要求を全部容れてやっていただきたいのです 全部？ 全部です
底本：「恐怖城　他5編」春陽文庫、春陽堂書店
　　　1995（平成7）年8月10日初版発行
入力：大野晋
校正：鈴木伸吾
1999年6月28日公開
2005年12月23日修正
青空文庫作成ファイル：
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000713
仮装観桜会
かそうかんおうかい
かそうかんおうかい
NDC 913
新字新仮名
なし
1999-06-28T00:00:00.000
2014-09-17T00:00:00.000
https://www.aozora.gr.jp/cards/000134/card713.html
000134
佐左木
俊郎
ささき
としろう
ささき
としろう
Sasaki
Toshiro
著者
1900-04-14
1933-03-13
なし
恐怖城　他5編
春陽文庫、春陽堂書店
1995（平成7）年8月10日
大野晋
鈴木伸吾
https://www.aozora.gr.jp/cards/000134/files/713_ruby_20898.zip
2005-12-23T00:00:00.000
ShiftJIS
JIS X 0208
2
https://www.aozora.gr.jp/cards/000134/files/713_20899.html
2005-12-23T00:00:00.000
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JIS X 0208
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