はい、はい、おかげさまで毎日、有難く働かせてもらっております お前はほんとうによく働く
はい、はい、恵林寺の和尚様からのお引合せで、御当家様へ御厄介になることになりましたのでございます おお、そうそう、忘れていた、慢心和尚からの御紹介のはお前さんだったか はい、はい 生れはどこだね 武州の沢井というところでございます そうかね――当分、こちらにいなさるか こちら様の御用が済みましたらば、これからまた西の方へ旅をしてみようと思っているのでございます 西の方へ――西はどこへ どこといって当てはございませんが…… 当てが無い――
はい 当てがなければ、お前さん、当分わしのところにいてはどうだ そりゃ御親切さまに有難うございますが、御用が済んだ上に、長く御厄介になっちゃあいられましねえ 用なんぞはいくらでもあるよ はい 仕事なんぞはここにいくらでもある、この普請が終ったからといって、そうさっぱりと出て行かなくってならんというはずのものではない そうおっしゃっていただくのはいよいよ有難うございますが、実は、わしたちも心願がございまして、諸国を巡ってみてえとこう思って出て参りました身の上でございます そりゃ、諸国を巡ることは悪いとは言わないが、どうだ、もう少し、普請が終るとか、終らないとかいうような時をきめる必要はない、いやになる時節まで、わしがところにいてもらえないかな はい
与八 はい
与八さん、変なことを言うようだが、お前と、それから郁太郎さんと二人、わしの家の養子になって、永久にここの家にいてくれまいか え
お前さんの身の上も、郁太郎さんの生立ちもよくわかりました、そこで、わしはお前に頼みたいのだが、どうです、二人一緒にわしの家の養子になって、この家にとどまってはくれまいか そりゃあ、どうも……
わしの家には、あととりがない、親類もあるにはあるが……これに譲ろうというのは一人もない。与八さん、お前は、お前としての心願もあることだろうが、どうだろう、お前さんにその心がなければ、この郁坊を、わしに養子としてくれるわけにはいくまいか？ そりゃ、どうも……
ふざけやがるない、こん畜生、馬に乗りたけりゃ、助郷の駄賃馬あ銭ゅう出して頼みな、こりゃ人を乗せる馬じゃねえんだ そんなことを言わねえで この野郎、餓鬼のくせに、馬泥棒をかせぎやがる、いけ太え畜生だ おじさん、場合が場合だから、ね、貸してくんな、決して悪いようにゃしねえから、頼むから、後生だから 河童野郎、手前の方は場合が場合か知れねえが、おれの知ったことじゃねえ わからねえおじさんだな、人助けになるんだからいいじゃねえか ふざけるなよ、馬泥棒、手前の方は人助けになるか知れねえが、おいらの馬は助からねえ そんなことを言わねえで、こういう場合なんだから いけねえ……
あっ！　痛え あたりめえよ、手前、気がふれてやがるな、いきなり横から飛び出しやがって、人の馬に飛びついて、よこせの、貸せの、途方もねえ野郎だ、見せしめのためだ、この河童野郎、どうするか……
何を考え込んでいるのだ 何も考えていやあしねえ ともかく、君、あの山吹屋敷まで来ちゃどうだね、君の尋ねるお医者さんのことは心配するがものはないそうだ うん 生命には別条なく、これから西へ向って何駅かの間に、極めて無事に、あの先生を発見する見込みがあるそうだから――それはそれでよいとして、君には、あの先生よりも、この荷物が荷になるだろう ううん
聞いてみれば、君がこの熊を手放せないのも尤もと思われる節もないではないが――今後もこういう場合を予想すれば、長い旅路の足手纏いが思いやられる。いっそ、預けて置いて出かけちゃどうだ うん……
そりゃ、あるとも ある！
あるったって、香具師じゃいけねえぜ そんな者じゃない だって、お前、馬なら荷物を運ばせたりなんぞして、駄賃をとって、暮しのたそくにするということもあるが、熊はお前、稼ぎをしねえから、飼ったところで食いつぶしだけのもんだぜ。だからお前、やにっこい身上じゃあ、熊あ一匹飼いきれねえよ そりゃ、そうだ それからお前、子供だといったからって、熊は熊だぜ、犬や猫たあ違うんだからな、厳重な檻を拵えてやらなけりゃならねえ、それには家屋敷も広くなけりゃならねえんだ―― 君の言う、そのすべての条件に叶った飼主――預り主があるのだ、わしに任せてくれないか、で、また必要の時は、いつでも君に返してあげるようにする そう誂向きのところがあればだがなあ
友さん―― あっ！
御苦労さまだけれど、その足で、ちょっと頼まれてくれないかね 何だい
お前、今晩ここで泊らないで、関ヶ原まで行ってくれないか えっ
じゃ、頼まれてあげよう。そうして、その関ヶ原というのは、これからどっちの方へ、何里ぐらいあるんだね この街道筋を西へ向って行けば、二つ目の丁場がそれだとさ、この次が垂井というので、それまで二里半、垂井の次が関ヶ原で一里半ということだから、まだ四里からあるにはあるんだがね――馬に乗っておいでよ
ああ、いいとも、いいとも ああ、いいとも、いいとも
うむ、彦右か、大儀であった、さいぜん治部殿から御手紙であったが、重ねて、そなたを使者としてつかわされた次第は？ 主人よりの申附けにより、刑部少輔殿を、枉げて佐和山の城へ御案内申せとのことにござりまする それは心得ぬ、我等このたびの出陣は、内府公の加勢をして会津発向のほかに用向はこれ無きはず、治部少輔がこの際、我等を途中より招かるるは、さだめて何ぞ別段の思惑もあることであろう、そちは使者を命ぜられたほどの者である故に、その仔細を存じておらるるはず、申し聞かせられい 主人事、私共へはなんらの申し聞けはござりませぬが、内府公の御手前の儀は、我等主人に於て何分にもおとりなし仕るべきにより、枉げて佐和山の城へお立寄りを願いたい、我等主人胸中には、刑部少輔殿に格別の御相談を申し上げたき儀もあるやに察し申しておりまする
これは以ての外の不了見でござる 以ての外の不了見とは？
貴殿という人は、江戸の内府を並大抵の人と見ておらるるのか。この点は我等よりはいっそう認識のことでござろうに、今更あの人を向うに廻そうなどとは、途方もない無謀である、拙者には貴殿の胸中がわからない 家康とても鬼神ではござるまい なかなか以て。故の太閤ですらも我々へ常々申し聞けらるるには、家康の儀は知勇共にそなわりたる人であるによって、我等のよき相談相手と思って馳走いたすのじゃ、お前たちの合点のいくことではないと、事毎に言われたものだ。太閤ですら、それほどに遠慮を置いた人物を、貴殿がいまさら相手に取って弓矢に及ぶとは沙汰の限りのことでござる、左様な無益の儀を思い止まって、我等と一緒に会津表へ下向なさるがよろしい
意見の相違、是非に及ばぬことだ、然らば貴殿は貴殿の計画に任じ、思うように計り給え、拙者は拙者として、このまま会津征伐に馳せ加わるのみじゃ 全く以て、是非に及ばぬこと
あれは大谷刑部少輔ではないか 御意にござりまする 無礼千万な奴、会津征伐に加わるために東下すると聞いたが、どこへ行くのだ 不審に候
大谷刑部も存外、目先の見えぬ愚将じゃわい 愚将とは？ あれは志を翻して、石田三成を助けに行くのでござる 治部少輔へ加勢にか…… 螳螂の軍に加わるきりぎりすのようなものでござる
大谷ほどの者がなんで成敗の道を知らぬはずがござろう、あれは石田を助けに行くのではない、三成に首を与えに行くのだ 首を与えに あの汚ない首を……
お雪ちゃん まあ、弁信さん！
え！ どうぞ、おかまい下さいますな、そうしてはおられません どうしたのですか、弁信さん、そうしてはおられないとおっしゃるのは この足で、また出かけなければなりません どこへですか どうも、なんとなく、わたくしの気がせわしいのです だって、弁信さん、わたしじゃありませんか……あなたの落着きなさるところと、わたしの待っているところとが、ここのほかにあるのですか あります おや――では、弁信さん、あなたはわたしを訪ねておいでになったのではないのですか もちろん、あなたに引かされて、ここまで参りましたけれども、このままでは気がせいて、落着く気になれませんのです まあ……
では、お雪ちゃん、わたくしはこれで失礼して、これから急いで、ともかくも行って見て参ります どこへですか、弁信さん どこへというのは、お雪ちゃん、わたくしの方であなたにお尋ねすべきところで、わたくしの方から答えるのは、逆問答になるのでございます 弁信さん、あなたの言うことがわかりません、以前の弁信さんなら、わかり過ぎるほどにわかっているくせに、ほんとうにあなたは僅かの間に別の人になっておしまいのようでございますね いいえ、別の人になったわけではございません、お雪ちゃんが昔のお雪ちゃんなら、弁信もまた昔の弁信でございます、もしまたお雪ちゃんが、昔のお雪ちゃんでないならば、自然、この弁信も昔の弁信ではないことになります、変ったとすれば、それはどちらでございましょう わたしは変りません
弁信さんは眼が見えないから、変ったとお思いになるかも知れませんが、わたしはこの通り、少しも変りません そうですか、でも、わたくしにはどうしても昔のお雪ちゃんを懐かしがるように、懐かしがる気にはなれません どうしてですか、弁信さん どうしてだか知りませんが――わたくしのこの心が落着きません、わたくしの尋ねるお雪ちゃんという人の声は、ここでしているのには相違ないが、魂に触れることができません、お雪ちゃんの魂は…… 弁信さん、久しぶりにお逢いしたのに、のっけからそんな理窟をおっしゃるものじゃありません。わたくしのほかにわたくしは無いのですよ、もし、あなたが、わたくしの声をお聞きになったのなら、それが本当のわたくしじゃありませんか。神様のように鋭い勘をお持ちなさるくせに、弁信さんは そうではありません、わたくしは現在ここで声を聞くお雪ちゃんのほかに、もう一人のお雪ちゃんがあって、それが行方定めぬ旅に出ているとしか思えてなりません。しかもその行方定めぬ旅というのが、火の坑へ転げ込んで行く、お雪ちゃんの赤ん坊そのままです――あなたは自分の赤ちゃんが、地獄の火の坑へ這入って行くのをそのままに見ておられますか。でも世間には、自分の可愛ゆい片身を、罪の塊りだなんて闇から闇に送る親もないではありませんが…… ほんとにいやな弁信さん、昔の弁信さんはさっし入りがあって、親切で、有り余るほどの同情をすべてに持って下さったのに、今、久しぶりでお目にかかった最初に、まあ、なんといういやなことばかりおっしゃるのですか いやなことを申し上げるつもりで言っているのではありません、わたくしの尋ねるお雪ちゃんの片身が――片身というのもおかしいようですが、やっぱり、魂と申しましょうか、その魂がここにおりませんのです ほんとに困ってしまいます
よくわかりました、弁信さんのおっしゃることが、すっかり呑込めてしまいましたから御安心ください……わたしも、こうして、あなたを追いかけて来たのは、この辺でゆっくりとわたしからお話をしたいことがあったからなのです、あの寺ではくわしいお話のできない事情がありましたものですから 左様でございましたか 弁信さん、ほんとうにわたしは、物語にも書けないほど奇妙な縁に引かされて、きわどいところに身を置かされており、どちらにも同情を持たなければならないのに、そのどちらもが敵同士とは、因果なことではありませんか そうでございますね 昨日までは、わたしはあの人のために、身を捧げて介抱をしておりましたが、今日はそれを敵と覘う人の情けを受けて、知らず識らず生活を共にしてしまっているのです、そうしてわたしは、どちらも憎めないばかりでなく、弁信さんだから申しますが、わたしはどちらをも愛しているのです、どちらもわたしは好きな人で、どちらをも憎めないでいます あなたのそれは、世にいう娼婦の情けというようなものではありません
弁信さん、わたしはこのごろになって、つくづくと人間は慾だと思いました、親兄弟だとか、親類だとか言いますけれど、詰るところみんな慾ですね どんなものですかね あの、イヤなおばさんだって、家に財産があったからああなったのです。その後の騒動が、この高山の町を焼き払ってしまうまでになったのも、元はといえばみんな慾じゃありませんか。親が子を可愛がるのも慾、友達が助け合うというのも慾、みんな真実の皮をかぶった慾で、世の中に本当の思案だとか、親切だとかいうものは無いものじゃないかしらと、わたしはつくづくこのごろ、それを考えますよ さあ、どんなものでしょうか 慾を離れて人間というものは無いのです。それを考えると、わたしはたまらないほど情けなくなりました、すべて人間は、物が無いほどしあわせなことはないのじゃないかしら、と考えるようになりました なるほど ですから、人間は、自分のものとしては何も持たないで、その日その日に食べるだけのことをして、それからできるだけ自分の好きなことをして、それでいけなくなったら、楽に自分の手で自分を死なしてしまうのが、いちばん賢い生き方じゃないかと思ってみたりすることなんぞもありますのよ。自分ひとりで死ねなければ、自分のいちばん好きな相手と一緒に死を選ぶのが、いちばん賢い生き方ではないか、生きているということは、そんなに幸福なことでも、価値のあることでもない、と思ったりすることもありますのよ…… お雪ちゃんとしては、珍しい心の持ち方ですね。わたくしも、生きているということが、そんなに幸福なこととは思いませんが、それでも、強いて死のうという気にもなりません。生を貪るのはよくありませんが、それよりも、死を急ぐのはよろしくありません ああ、人間はほんとうに、みんな慾のかたまりではありますまいか。恩だの、義理だの、人情だのと言いますけれど、自分の取分をほかにして何が残りましょう。恋というようなものも、慾の変形といったようなものです。弁信さんのように、神様仏様の信仰も、やっぱり根本を洗ってみると慾から来ているのじゃないか知ら、なんて疑ってくると、わたしは浅ましくてなりません ………… 慾ですよ、慾を離れたところに人間はありません。わたしは、慾を離れて人間界の別の天地といったようなところへ落着きさえすれば、それが白山の上であろうとも、畜生谷の底であろうとも、どこへでも行ってみるつもりでしたけれども、いま考え直してみると、どんな山奥へ行ったからとて、どんな谷底へ下ったからとて、慾のない世の中は無いのじゃないかしらと、つくづく悟りました なるほど そうして、まあこうして人間がすべて慾のかたまりで、親も、兄弟も、親類もなく、結局、持っているものを奪い合うという浅ましい世の中が、どうなって行くものでしょうかねえ 左様…… 人間が、あんまり慾一方で浅ましいものですから、それだから山が裂けて、この世が一体に火になってしまうのじゃないかと言う人もあります。なかにはこんな浅ましい餓鬼のような人間は、一度、大掃除をしてしまった方がいいなんて言う人もあります 見ようによっては、そうも見られないではありませんね 人という人が、恩を忘れ、慾のために人を売るようになってしまっては、全く神様や仏様が、人間に水だのお米だのを与えて、生かして置くことがおいやになるのも無理はありませんね なるほど まあ、お聞きなさい、弁信さん、また山鳴りの音が轟々と高くなってきました。あなたの眼には見えますまいけれども、どうです、実に怖ろしい唐傘のような雲が湧き上ったことを、これこんなに灰が降って来ました
ねえ、弁信さん、世間の学者たちは、世の中がこんなに悪くなったのは、それは江戸の幕府の方が堕落してしまっているからだと申します。その堕落しきっている幕府の力を倒して、本当の天朝様の御代にすれば、この世の空気もすっかり立て直り、人間もみんな正直にかえるのだ、そうしてその堕落した江戸の幕府というものも、どちらにしても長い寿命ではないから、そのうちに天朝様の世になって、世界が明るくなると――今はその夜明け前だとこう申す人もございますが、それが本当なのでしょうか さあ――そのことも、わたくしにはよくわかりませんが、政治向が変ったからとて、人心はそうたやすく変りますまい。人心が変らない以上は、いくら制度を改めたところで、どうにもなりますまい。慾にありて禅を行ずるは知見の力なりと、古哲も仰せになりました
それはそうと弁信さん、あなたはこれから、わたしを捨てて、何の用があって、どこへ行くつもりですか さあ……
さあ、そう改まってたずねられると私は困るのです、白骨にいてどうも動かねばならぬ気分に追われて動いて来ましたが、ここでわたくしの頭が、わたくしの足を止める気にならないのが、不思議なのです わたしに逢いに来てくれたんではないのですね いや、やっぱりあなたに逢いたい一心で、命がけで白骨まで来たのですから、ここで逢いたいに違いないのですが、どうもわたくしの足が、この地にわたくしをとめてくれないので、どうにもなりません どうしたのでしょう、わたしは、弁信さんが二人あるように思われてなりません、今ここにいる弁信さんは、弁信さんに違いないけれど、わたしの弁信さんは、まだほかにあるような気がしてなりません そう言えば、わたくしもお雪ちゃんが二人あるように思われてなりません、ここにいるお雪ちゃんも、わたくしの尋ねて来たお雪ちゃんに相違ないけれども、まだ別に一人のお雪ちゃんがなければならないし、わたくしはそれを尋ね当てなければ、本当のお雪ちゃんに逢っているのではないというように思われてならないのです ほんとうに、二人とも、おかしい気持ですね、まさか夢じゃないでしょうね。夢であろうはずはありませんが、二人ともに、逢えると思う人に逢っていながら、逢えないでいるのですね そうです、わたくしは、もう一つ本当のお雪ちゃんを探すために、前途を急がねばならぬような気持に迫られているのです どうも、おかしいですね。そうして、どこへ行ったら本当のわたしが見出せると思いますの その見当はつきませんが、わたくしのこの足は、南の方へ、南の方へとこの飛騨の国を走れと教えているようです。飛騨を南へ走れば、美濃の国ですね――美濃の関ヶ原へ向けて、何はともあれ、急いでみたいという気分に駆られておるのです 美濃の国の関ヶ原―― ええ 関ヶ原といえば、古戦場じゃありませんか そうです――その美濃の国、関ヶ原という名が、今のわたくしの頭の中にピンと来ているのは、そこへ行けばなにものかの捉まえどころがあるという暗示――ではないかと、私の経験が教えますから それだけなのですか、その関ヶ原とやらに、あなたの知っているお寺だとか、昔のお友達だとかいうようなものがあるのですか そんなものは一向、心当りはございません、ただわたくしのこの頭が、関ヶ原、関ヶ原と何か知らず私語いて、見えない指さしが行先を指図してくれているんですね なら、弁信さん、わたしもその関ヶ原へ行くわ え わたしも、その関ヶ原へ連れて行って下さい でも、あなたは、わたくしのように身軽には歩けません 歩きます――このままでもかまいません、弁信さんと一緒ならば 困りました 何を困ることがありますか。では弁信さんは、わたしを振捨てる気でそんなことを言うのでしょう そうではないのです、そうではないけれど、このままあなたを連れ出すということが、すんなり行くかどうかを考えさせられずにはおられません ようござんす、弁信さんがわたしを連れて関ヶ原へ行かなければ、わたしはわたしでひとりで行きますから では、やむを得ません、あなたと一緒に関ヶ原へ参りましょう ああ嬉しい わたくしはここに待っておりますから、おうちへ帰ってお仕度をしていらっしゃい それはいけません、弁信さん どうしてですか わたしがあそこへ帰れば、わたしはきっと引きとめられてしまいます、決してひとりで旅に出ることなんぞは許されるはずがありませんもの でも、そのままでは仕方がないでしょう だって、弁信さんだって――いつも着のみ着のままで、旅に出るではありませんか わたくしは違います――わたくしは世間の人と違って、旅が常住ですから…… なら、わたしにもその真似をさせて下さい それはあぶないです あぶないことはございますまい、不自由な弁信さんが着のみ着のままで出られるように、ともかくも五体満足な、女の身ではあるけれども若い盛りのわたしが、着のみ着のままで出られないはずはありません、もし、間違っても、それはあなたの責任ではありませんから よろしうございます、では、このまま出かけましょう 出かけましょう
弁信さん、わたしが死ぬ時は、あなたも一緒に死んで下さいますか 死にますとも
兄さん、もう疑いが晴れたから、許してあげよう、今晩からここへお泊りな う、ふ、ふ、何かお前に許していただくような悪いことをした覚えがあるかねえ 大ありさ。だが、少し罪が軽くなったというまでのことで、まだ無罪放免というわけじゃないんだから、ここへ泊めて上げるには上げるが、ひとりで出歩きはなりませんよ おや、何とか言ったね――どうやらおいらは兇状持ちででもあるかなんぞに、お前という人からイヤ味を言われるのは、きざだけじゃすまされねえぜ そういうわけではないんですよ、わたしは皮肉に出ているわけでもないのですが、御縁だから兄さんを大事にして上げたいとこう思っている親切気から、そう言ってあげるのだわ。内実のところは、わたしゃ、てっきり兄さんと睨んでいたのよ。というのは、お代官様のあの一件ね、あんなすさまじいことをやる人は……もしやわたしの兄さんじゃないかしらと、もっぱらこう疑っていたんですけれど、堪忍して下さい、わたしの的が外れました、うちの兄さんは、決してそんな悪党ではありませんでした 何を言ってるんだい――おれがお前、お代官の首をちょんぎったり、それをお前、中橋の真中で曝しにかけたり、そんなだいそれた芸当のできる兄さんと思っていたのかい でも、ほかに、あれほどの事をやりきる人は、まずこの高山にはありませんからね、それで、もしやと兄さんを疑ってみたんですが、その疑いがようやく晴れたから御安心なさいと、そう言ってあげているんですよ 自分勝手に、ありもしねえ疑いをかけておきながら、疑いが晴れたから安心させて遣わすなんぞは、あんまり有難くねえ ですけれども、すっかり疑いが晴れてしまったわけじゃないのよ、まだ充分に疑いの解けない点もありますのよ 疑いの解けない点と来たね、その点を、ちょっとつまんで見せてもらいてえ お代官様をあんなことにしたのは、お前さんの仕業じゃないにしても、お蘭さんを連れ出したのは、どうも臭いよ……そればっかりはまだ疑いが解けないねえ へえ、してみると、あのお蘭さんというみずけたっぷりなお部屋様をそそのかして連れ出したのが、この兄さんだろうと、今以て疑念が解けなさらねえとこういうわけなんですか ところが、実のところは、それもすっかり疑いが解けてしまったはずなんですけれども、どうも、それでもなんだか臭いところがあると思われてたまらないのさ 御念の入ったわけだが……どうもわっしにゃ呑込めねえ それじゃ、疑いのすっかり晴れた理由と、まだ晴れないわけとを、よく説きわけて上げるから、お聞きなさいよ
わたしは、お代官をやっつけて、お蘭さんはどこぞへさらって行って隠して置く悪い奴は、最初のうちは、てっきりお前さんのした仕事のように思われてならなかったのさ、ところが、きのうになってようやく確かな筋から聞いたところによると、お代官を殺したのは、ある腕の利いた浪人者で、それがお蘭さんとかねて出来ていて、お蘭さんが手引をしてあんなことをさせ、そうしてあらかじめ早駕籠を用意して置いて、人が追いかける時分には、もう国境を出てしまって、手がつけられなくなっている、ということを聞いたから、それで安心しましたの なるほど――それで、このお兄さんの冤罪というものは晴れたわけだが、そうなると今度は、お兄さんの方でお聞き申してえのは、いったいその、お蘭さんと出来てだいそれた主人殺しをやり、国を走ったその浪人者というのは、どこのどういう奴なんだえ それがさっぱりわかりませんのさ わからねえ、お代官の役人の手でも？ ええ、もう少し早いと、国境を越す前に捕まえてしまったんだそうですが、うまく国境を出られてしまったから、どうにも手が出しにくいんだそうです 国境を出たといったところで、お前、女連れで遠くは行くめえし……それに、日頃お蘭さんと出来ていたっていう浪人なら、たいてい当りがつきそうなものじゃねえか、きのうや今日のことじゃねえ、どのみち、お代官に居候か何かしていた覚えがあるという代物なんだろう ところが、それが全くわからないのですよ わからなければ、草の根を分けても尋ねたらよかりそうなもんだ、国境を出たからといって、たいてい道筋はわかっているだろう……悪い者をふんづかまえるに、近所近国といえども遠慮はなかろう ですけれど、今の時勢で、この高山はお代官地でしょう、近国はみんな城主のものになっていますから、思うようにいかないんだっていうことよ まだるい話だな――じゃ、お蘭さんの奴、色男に手引をして、お主を討たせた上に、手に手をとって、今頃は泊り泊りの宿で、誰はばからずうじゃついているという寸法なんだな――畜生！ ほんとに憎いわね、その色男より、お蘭さんという人がいっそう憎いわね お蘭……悪い奴だなあ お前さんなんて、傍へ置こうものなら忽ちちょっかいを出すだろう、出すんならまだいいが、出されちまいまさあね ふん、たんとはいけねえが、一度はお近づきになっておいても悪くなかった奴さ その口をつねるよ だがねえ……そこんとこにも、ちっと腑に落ちねえ節があるんだ、お蘭様というお部屋様の素姓のほどは、おいらも聞いていねえじゃねえが、このいろという奴がどうも怪しいものだぜ そりゃ怪しいにもなんにも 怪しいといったってお前――お前はかねて、この怪しい奴とお蘭さんと出来ていて、二人がしめし合わせてやった仕事のように言うが、おいらにゃ、そうは思えねえ どうして どうしてったって……お前、その証拠をひとつ見せてやろうか
そうら、百両包みが三つ――都合三百両、これがお蘭さんの当座のお小遣さ。ほかにそら、持薬が二三品と、枕本、手紙、書附――印籠、手形といったようなもの おや、おや どうだ、こういうものをお蘭さんが人手に預けっ放しにして置いて、駈落というはおかしなもんじゃねえか、色男と手に手を取って逃げようとでもいう寸法なら、さし当り、この一箱をその色男の手に渡して置かなけりゃ嘘だ、昔から色男になる奴は、金と力が無いものに相場がきまっている、そいつがお前、お蘭さんのつれて逃げたという色男の手に入らねえで、ほかならぬこの兄さんの手に落ちている――してみりゃ、かねてその色男としめし合わせて今度の駈落、というのは嘘だあな じゃ、どうしたの お蘭さんはお蘭さんで、かどわかされたんだね、決して出来合ったわけでも、しめし合わせたわけでもないんだ そうだとすれば、かわいそうね うむ、かわいそうなところもある、第一、駈落には、金より大事なものはあるにはあるが、金が先立たなけりゃ身動きもできるものじゃねえのさ、その大事の金を一文も持たずに連れ出されたお蘭さんという人も、たしかにかわいそうな身の上に違えねえから、ここは一番……
では、どうして上げようというの 頼まれたわけでもなんでもねえが、男となってみりゃ、お蘭さんの難儀を知って見遁しはできねえ、これから後を追いかけて、この路用を渡して上げて、ずいぶん路用を安心させてやるのさ え、え、兄さん、お前さんがこのお金その他を、わざわざお蘭さんに届けに行ってあげようというの？ まあ、そんなものさ、そのつもりでこの通り、身ごしらえ、足ごしらえをして来たんだ、時分もちょうどよかりそうだし、ところも美濃路と聞いたから、旅には覚えのあるこの兄さんのことだ、あとを追いかけりゃ、蛇の道は蛇というわけでもねえが、下手な目あかしよりはちっと眼は利いている、ここ幾日のうちには、首尾よくお手渡しをした上で、またお前さんのところまで舞い戻って来てお目にかかる。ところで……
まあ、数馬様でいらっしゃいましたか、こんなに遅く、どうあそばしたのでございます 実は……
まあまあよろしいじゃございませんか、わたしのところだって鬼ばっかりはおりません、少しお上りあそばせよ いや、ここでよろしい、ちょっと耳を貸してもらいたいのだ まあ、そうおっしゃらずに、少し…… いや、ここがよろしい、ちょっと聞いてもらいたいことがある
何でございますか あの……
では、頼みます まあ、よろしうございます、もうこんなに遅いのですから、お泊りあそばしていらっしゃいましな。あら、わたしのところじゃおいや…… そうしてはおられません
どなた 忠ボーイさん、御在館でげすか、ほかならぬ金公でげすよ
忠さん、例の一件が、その名儀借用てなことで、埒が明きそうでげす ははあ ははあは張合いがござんせん、金公がここまで漕ぎつけた苦心労力のほどを、ちっとお察し下さい
今時、お前さん、尊王攘夷のなんのといって、日本の国の愛国者はおれたちが一手専売てな面をして浪人共が東奔西走、天晴れの志士気取りでいるけれど、お前さん、攘夷という攘夷で、今まで儲かった攘夷がありますかい。早い話が、生麦の事件でござんさあ、薩摩っぽうが勇気凜々として、毛唐二三人を一刀に斬って捨てたのはまあ豪勢なもんだとして、ところでその尻拭いは誰がします、罰金四十四万両――拙者共は身ぶるいがするほどの金でござんさあ、この罰金四十四万両というものを、薩摩っぽうが毛唐を二三人斬った罰金として、公方様から毛唐の方へ納めなけりゃならねえ、運上所から夜夜中、こっそりと大八車へ銀貨を山ほど積んで幾台というもの、ミニストルへ引きこんで、只納めをして来た有様なんて、見ない人は知らないが、見た人は涙をこぼしてますぜ。それに限ったことじゃありません、長州でも、土佐でも、みんなそれなんでげす。およそ攘夷という攘夷で、儲かった攘夷は一つない上に、莫大な罰金を毛唐に取られ、公方様へ御心配をかける。そんならば何が儲かるかということになるてえと、正直、今の日本の国なんぞでは、万端むこうから買うものばっかりで、こちらから売って金にしようなんて代物は滅多にはありゃしません――ところで、洋妾ときた日にゃ資本いらずで、双方両為めの、いま言った通り年分…… もうわかりましたよ、金さん
これから蒸気車の試験ある、あなた手伝うヨロシイ 承知いたしました ソレから、マダム・シルクここへ来る、早く庭へ通すヨロシイ はい
マダム・シルク、今日来ル約束、来ナイ、どうしました 左様でございます マダム・シルク、せっかくジョウキシャ見ナイ、残念 左様でございます
忠さん、今日はお絹様がおいでになりませんでしたね、それでマネージャがたいそうがっかりしていましたね あ、そうでしたねえ マネージャは、今日の実験をお絹さんに見せたかったんだね、そうしてその交易に、お絹さんの顔を見たかったんだよ そうか知ら そうかしらじゃねえね、うちのマネージャときちゃ、すっかりお絹さんに参ってるんだぜ
そんなことはあるまい ないどころか、日本の絹は世界一だってね、それと同じことに、マダム・シルクの年増っぷりが、飛びきりの羽二重なんだとさ マダム・シルク？
殿様 何だ 明日はいよいよ、仙台石巻の港へ着くそうでございますね うむ 嬉しいな、石巻で、お米や水を積込んで、それから南洋諸島へ渡るんですってね
南洋諸島ときまったわけではない どこでもかまいません、あたいは嬉しくてたまらない、涯りないこの海を眺めるのが好きです、アルバトロスもいます、鯨もお友達です、明日は仙台石巻へ着けば、そこに七兵衛おやじも待っていましょう、田山先生も乗込んでいらっしゃるでしょう、そうしてまたこの限りない大海原を乗り切って行くのが嬉しい、嬉しい 茂太郎、勉強しなさい、とにかく、これからみんなして気を揃えて新しい国を作るのだから、お前も歌ばかり唄っていないで、皆の手助けをして、よく働くことを覚えなくてはならない 働きますとも――今でも学問は、あたいが一番よく覚えます、それから、水夫さんの手助けでもなんでもして働いていますから、みんなから憎まれません それはよいことだ、船中で誰にも可愛がられ、誰のためにも無くてならぬ人になるように心がけなければいけない あたいは憎まれてやしません 一つの船に乗組む人は、陸上の一家族の者よりも気を揃えなければならないのだ
茂ちゃん、船長さんのお邪魔をしてはいけませんよ お松様、あたいはお邪魔なんぞはいたしません、今、殿様と、一つの船の中にいる人は、一つの家族であるよりも親密でなければならないということを話していたのです ほんとうに茂ちゃんは、ませた口を利きますねえ。ですけれどもその通りよ、みんなが全く気を揃えて、大船に乗ったつもりで、船長様を頭に戴いて、船の中が一つの領土にならなければ、新しい国は作れません
殿様、それは違います 何だ 殿様のおっしゃることは、それは違うとわたしは思います
いいえ、本当のことを言うのです、いま殿様は、船の中の者がみんな気を揃えて働いてくれることが何より嬉しいとおっしゃいましたけれど、それは、或る人には当っていますけれど、ある人には当りません 茂ちゃん、お前、その物言いは何です、生意気だと言われますよ あたいは本当のことを言っているんですよ、お松様、今この船の中の人は、みんな船長さんのために気を揃えて働いているようですけれど、そうばかりではありません、働かないで楽をしている人があります そんな人はありませんよ、一人だって。みんな、それ相当の持場で何か働いておりますよ ところが、働かない人が少なくとも一人はあります、それは、あたいのお嬢様です あ、もゆるさんのこと そうです、そうです、あのお嬢さんだけは、ちっとも働きません、お嬢さんばっかりは働かないで、遊んで食べています もゆるさんは御病気なんですもの
それにマドロス君もよくないと思います、お嬢さんが病気でもないのに、横着をきめて遊んで寝てばっかりいるのをいいことにして、マドロス君が、おいしいものを運んではお嬢様に食べさせているのです そんなことはありません、茂ちゃん、ほんとうにお前は、よけいなことを言いつけ口するものじゃありませんよ よけいなことじゃないのです、本当のことを言ってるのです。で、かわいそうなものは金椎さんです、せっかく丹精して、皆さんに御馳走して上げようとして拵えたお料理のいいところを、いつか知らずマドロス君に持って行かれてしまっています。マドロス君はそれを持って行っては旨そうにお嬢さんと二人でばっかり食べてしまうのです 茂ちゃん、およしなさい、そんなことも一度や二度あったかもしれませんが、それを殿様の前で素破抜いてしまうなんて 一度や二度じゃありません、いつでもそうです、ですから初物のおいしいところは、二人でみんな食べてしまっているのです、金椎さんも苦い面をしますけれど、あの人は耳が悪いのに聖人ですからね、また機嫌を取直して、誰にも何とも言わないで、またお料理をこしらえ直して皆さんに食べさせてあげるのです
この間もあたいが、何の気もなく部屋へ下りて見ると、マドロス君とお嬢さんとが旨そうにお饅頭を食べていました。あたいが行ったので二人はちょっときまりの悪い面をしましたけれど、お嬢さんが、茂ちゃん、お前も仲間におなり、そうしてお饅頭を半分お食べな……と言いましたけれど、あたいはいやですと言って甲板へ出て来てしまいました。あたいは人の悪口を告口するわけではありませんけれど、一つの船の中でみんなが気を揃えて働いているなかに、寝ていて人の拵えたお饅頭を食べているお嬢様の行いはよくないと思います。それもよくないが、せっかく金椎さんが丹精して皆さんに旨く食べさせようとしてこしらえたお料理やお饅頭を、盗んで来て食べたり、食べさせたりするマドロス君の行いも、道に外れていると思います 茂ちゃん、もうおよし、そうしてお前は、あちらへ行って登様のお守をなさい
よい月でございますなあ ほんとうによい月でございます 惜しいことでした、実は柏原からわざわざ疲れた足を引きずって、この寝物語の里を名ざしてまいりましたが、今晩、ここでゆっくり寝物語を伺いたいとの風流があだになりましてな、もう現に先口のお客があって、寝物語の座敷が約束済とのことでがっかりいたしました 是非に及びません、関ヶ原まで伸そうではございませんか、荒れてなかなかやさしきは、不破の関屋の板廂――この通りいいお月夜でございますから、かえって、この良夜を寝物語に明かそうより、明月や藪も畠も不破の関――といった風流に恵まれようではございませんか それは一段でございます。では、これより不破の関を目指して、宿りを急ぐことといたしましょう まだ宵の口でございますから、あえて急ぐ必要もございますまい、関ヶ原までは僅か一里の道、それもこの良夜を、得手に帆を揚げたような下り坂でございますから
あれが胆吹山でげしょう、胆吹山でないまでも、胆吹の山つづきには相違ござるまいテ してみると、こちら、それが例の金吾中納言の松尾山…… これを松尾山と見れば、あれとつながる雲煙の間のが、たしかに毛利の南宮山でなければなるまいものじゃテ
おや…… これは例の妙応寺でござろう、青坂山、曹洞宗、西美濃の惣録――開山は道元禅師の二世莪山和尚。今須の城主長江八郎左衛門重景の母、菩提のために建立――今、伏見の宮の御祈願所
そのことではござらぬ、たった今、この門前に彷徨うていた物影が見えない はて 白衣を着て、たしかに大小刀を帯して、面は覆面していたが、もうその姿が見えぬ はて
たしかに……この目の幻ではござらぬぞ、たしかにその物の影が……但しそれがこの門から出たものか、この内を入ろうとして来たものか、それを見定める瞬間に、その姿が消えてしまいました はて たしかにこの目が……現在見たこの目が僻目であろうはずはござりませぬが、見届け得なんだこの目は、浮目でござりましたか 果して、左様な物影を見られたのか 見ました、正明に。ただその動止を突留め外したまでのこと では……
ははあ、あれがまさに遊魂というものではござるまいか 遊魂…… ところは寺院の門前であり、見た目の姿がうつつか、まぼろしか、見た当人をこうも迷わしている。そこで遊魂のたぐいではござるまいか なるほど……
東海道の小夜の中山では、はらみ子の母の遊魂が、夜な夜な飴を買いに出たという、それが思い出される。ただし、いま現にやつがれが見たのは、遊魂にしてはいかめしい 両刀を帯びて、覆面をして、白衣をつけて――ああ、古関の夜に彷徨う遊魂……我々の風流も、なんとなく肌寒いものになりました、急ぎましょう 急ぎましょう
なんとまあ、足の早い旅人ではござらぬか 左様……挨拶は歯切れのいい江戸弁でござったようだが、今ごろ一人旅は、飛脚でござろうかな 飛脚……それにしては、酒樽を一つ携帯していたようでござったが 美濃の養老酒でござろうがな
お酌しましょう、奥様 済まないね
おや？ ふ、ふ、ふ、ふ
お蘭さん――待ってましたよ まあ、お前は、どこの人？ がんりきの百でござんすよ……
天狗小僧――来たか 来ている――筍八段も来ている
白旗が一旒――音もなく竿にもたれている、なんとなく物々しい おやおや、ここに小流れ、御用心さっしゃい
おや――この辺が小関のあとでござろうか 左様――
誰か後ろから人が来るような気配が致すではござらぬか 左様、さいぜんから左様な心持もいたしました、誰やら後を慕うて参ったように思われもいたしたが、耳を澄ますとやはりそのわれとわが足のこだまでござったげな 左様ならば仔細ござらぬ モシ――
もうかれこれ八丁はまいりましたな 左様――小関のあとは、いずれならんとたずねわずろう モシ――あなた方は、御風流で夜の関ヶ原を御遊放の方とお察し申し上げますが、少々おたずね致したいのは
どなたでござる はい、わたくしも同じく旅の者でございまして、関ヶ原の秋の夜があんまり淋しいものでございますから、宿をうかれてこれまでまいりました 御女性のお身ではござらぬか はい きつい御風流、全くこれ、恐れ入りました
清風明月、何という良夜でございましょう。この良夜を古関のあとに来て、このままで過すは、まさに良夜にそむき、名所にそむき、風流にそむくものでござろう。されば我々は、寝物語の里を経て、ついうかうかとこれまで迷い込みましたのは、古関の清興は後まわしと致し、先以て小関の人訪わぬ昔をとぶらわばやとの寸志でござった 左様でございますか――御風流、まことにお羨ましいことでございます
失礼ながら、あなた様方は、いずれからお越しになりました 拙者共は…… お名乗り下さい は
拙者は、越前敦賀藩の湯浅五助 拙者は、紀州和歌山の藤堂仁右衛門
では、あなた方にお聞き申せば、たしかにわかると存じますが、あの――大谷刑部少輔の首の埋めてあるところはどちらでございましょう 何と仰せらるる、大谷刑部少輔殿の御首の在所？ はい、わたくしの力では、尋ねあぐんでいるところでございます、あなた方ならばおわかりと存じますが これはまた、途方もないお尋ねもの――して、あなたは、何のよしで今頃それをお尋ねになる？ 何のよしもござりませぬ、ただ、あなた方にお尋ねしたら、それがわかるかと存じまして 以ての外――よしそれを存じていたところで、他人に明かすような拙者共ではござらぬ では、仕方がございません
驚きましたな 驚きました 我々でたらめの姓名を名乗ったに、あわてもせず、刑部少輔が首のありかを尋ぬる女性――身の毛がよだちました 足が、おのずから戦きながら、やっとここまで来て生ける心地が致した 風流もここまで来ては空怖ろしい、胆吹山には近来、女賊の巨魁が籠っているという噂だが、そんなんではあるまいか 恐ろしい
藪も、畠も、山も、川も、森も、林も、村も、小家も、みな不破の関―― 明月や到るところが不破の関
や！ 人が…… 人が斬られている
飛脚ではないか 飛脚体のものに見ゆるが…… 雲助ではないか 折助ではないか デモ倉ではないか そうでなければプロ亀 江戸川乱歩か 大下宇陀児か ただし加賀爪甲斐守ではないか 坂部三十郎とも思われない……
いや、拙者共は曲者ではござらぬ、通りがかりの旅の者、このところで計らずも一人の負傷者を発見いたしたこと故に、いかが取計らわんかと思案に暮れている者でござる あ、左様でござるか。しからば、その負傷者というのは……
おたずね者の悪漢に相違ござらぬか いかにも、こいつに相違ござりませぬ、屹度あらためてくりょう
見つかりませぬか 見つかりませぬ それはそれは 人手に渡すひまはなし、察するところ、追い詰められた苦しまぎれに、途中へ投げ捨てでも致したものか、振い落しでも致したものと見るよりほかはない でござろうが、この当人がここに斬られているからには……何かまた おお、それそれ、それでござりましたな、途中へ投げ捨てたものか、或いはここでまた賊にでも出で合い、ものしたものをものされた、というような次第ではござらぬか そのことはわかりませぬな モシ、申しおくれましたがあなた方は、いずれの御仁で、いかにしてこいつを、このところでお見出しになりましたか
拙者は、この者をこの場に見守っておりまする故、おのおの方、御苦労千万ながら、最寄りの役所までこのことをお届け下さるまいか それは、いと易きことでござる
友さん うむ――お嬢様、お前、女のくせにそうひとりで夜歩きをしちゃいけねえ いいのよ よかあねえ
誰も世話を焼かせようとはしていないのに、勝手に世話を焼きたがるからおかしいじゃない？ 勝手に世話を焼きたがる奴があるものか、お前にしろ、道庵先生にしろだね、ほんとうにこのくらい人に世話を焼かせりゃ話はねえやさ、まるで眼がはなせねえんだからな、人がちょっとでも眼をはなしてみようもんなら、どこへ飛び出して、何をするかわからねえ 大丈夫 当人だけは大丈夫だって、ひとはそうはいかねえよ、よる夜中、こんな淋しいところをひとり飛び歩いてみな、どういう奴が出て、どういう目に逢わせられるか知れたものじゃねえぜ、おいらなんぞは、槍が出来るからいいようなものの……
心得ていたって怪我をする時は怪我をします、怪我をしない時は怪我をしません、それに……わたしなんぞに、誰も怪我をさせようなんて心がけているものは一人もありませんからね、怪我の方が逃げて行ってしまいますよ ちぇッ――聞いて呆れちまあな、怪我の方で逃げて行くなんてやつがあるものか、いまに大怪我をしてみなせえ、そのとき思い知っては遅いぜ 怪我――といったところで、死ぬより大きな怪我はありますまい ちぇッ――お前という子も、よくよく理窟屋だなあ 理窟じゃありません、物の道理よ おいらが迎えに来たんだから帰ってくんな、お前を連れて帰らねえと、また、おいらが親方から大目玉を食うんだからな 親方というのは誰のこと？ お前、知ってるだろう、両国の女軽業の親方のお角さんのことさ あの人が、お前、怖いの？ 怖い――？
友さん――この髑髏を、この川でよく洗って頂戴 うむ―― この川は黒血川という川なのです、昔、大友の皇子と天武の帝の戦のあったことから、黒血川の名が起ったそうですが、それは名前だけで、そのことは千年も昔のことですから、今は血なんぞは流れていやあしません、この通り、鏡のようにきれいな水なんですから、これでよく洗って頂戴 うむ――
友さん、そんなに眼を円くして、驚いてばかりいてもおかしいじゃありませんか、これは怖いものではありません、生きているわけではないから、口をあいて食いつきはしませんよ お嬢さん、お前、どこからこんなものを持って来た これは、さっきわたしの手で掘り出して、この尾花苅萱の中へそっと隠して置きました お前という人も、つまらねえ悪戯をしたもんだ――人間の骨を掘り出すなんて、てえげえ手癖の悪い餓鬼でも、それほどな悪戯はしねえ いいのよ、これはわたしに縁のある人の骨だから お前に縁のある人って――こんなところに親類があるわけじゃあるめえ ええ よしんば、親類があったからといって、いったん墓に埋めた人間の骨を掘り出すなんて、そりゃあんまり乱暴過ぎる 友さんにはわかるまいが、これは、わたしが掘り出して上げるのが、かえって功徳じゃなかろうかと思う人なのよ、ですから友さんの手で、この土まみれになったお骨を綺麗に洗って上げてください、そうすれば、友さんの功徳にもなる おいらは、そんな功徳はしたくねえ そんなこと言わないで、素直に、この黒血川の流れで、三百年の土のよごれを洗い清めてあげてください。これはね、大谷刑部少輔という人の首なのよ 大谷刑部少輔？ そんな大きな声を出さなくてもようござんすよ、関ヶ原の時に、石田を助けた日本一の器量人の首だから、わたしもわざわざここまで来て掘り出して上げたのだから、友さんも嬉しがってこれをお洗いなさい おいらあ、嬉しくねえ 何でもいいから洗ってあげてください、できなければ無理には頼みません、名将の供養になることだから、わたしが洗います できねえと言やしねえよ、嬉しかあねえと言ったんだ できないことでなければ、やって下さい、この黒血川の水で、幾百年埋もれた英魂の泥を、友さんの手で洗って上げてください うむ――なんだか理窟はよくわからねえが、頼まれたことをいやとは言わねえよ
関の藤川というのへ参るには、どう参ったらよろしかろう 関の藤川でございますか……
関の藤川から、不破の古関の跡を尋ねたいのだが…… それでしたらば
ああそうでした、あの尺八の音のするあたりがちょうど、不破の関に当りましょう 関山月を吹いていますね はい……
や――お前は、その、いつかの弥勒寺長屋の、その、あれじゃねえのか うむ―― 本所の鐘撞堂の弥勒寺長屋に、おいらと一緒に住んでいた、あの時の、あの人じゃねえのか。お前という人は、もしそうならそうだと言ってくれ――江戸の本所の鐘撞堂新道の、弥勒寺長屋に覚えはねえか、それとも、甲斐の甲府の城下の闇夜の晩……
そういうお前は友造だな うむ、いかにも、友造だ、その時の友さんがおいらなんだ そうか
ああ、わたしはこの旅のうちに、きっと、あなたに逢えるように思われてなりませんでしたが、果して……それでも今晩このところで、こうして逢えるとは誰が思いましょう、わたしは今晩に限って、こんなに彷徨い出たというわけではありません、今晩わたしは一つの死んだ人の骸骨を探しに出かけたのが幸いになって、生きたあなたを見出しました、もう放しません、放すことではありません ああ、お銀どの、ここは美濃の関ヶ原ではないか、ここでそなたに逢えようとは誰も思わない。無事でしたか あなたこそ、よく御無事でいて下さいました、ほんとうに御無事で、ちっとも変りません、相変らず、何というこの肌の冷たいこと。それで、まだ持って生れた悪い道楽がやめられませんのねえ
友さん、お前もし、そこでわたしのすることが見ていられないなら、見ていられないでいいから、ここを離れて頂戴――少しの間でもいいから、どこへか行ってしまって下さい。わたしはこの人に向って言わなければならないことがたくさんあるのです。ですから友さん――お前、見ていられないに違いないから、おとなしく外して項戴――ああ、そうそう、いいことがあります、あれあの通り尺八の音が聞えています、お前さんはこれからあの笛の音をたよりに不破の関の跡まで行って、そこで、わたしたち二人の帰るのを待っていて下さい、そんなに長いことじゃありません――わたしたち二人が、ここで何をするか、何を話すかはお前さんが聞いていても、見ていてもつまりません ふーん お帰り、いいから帰って頂戴。こういう時は、おとなしく席を外すのが人情というもの、礼儀というものなのよ――関所へ先廻りをして、少しの間、待っていて頂戴、直ぐ後から行きます ふーん お帰りなさい。帰らなければいいよ、わたしはお前の見ている前で、わたしのしたいことをしたり、言いたいことを言ったりするから ふーん 友さん、お前は、お角の言うことなら何でも頭を下げて聞くくせに、どうしてわたしの言うことを聞かないの。ようござんす、それほどわたしをばかにするなら、わたしにも考えがあるから そりゃ、行けと言えば行きまさあ、だが…… 行けと言ってるんだからおいでなさい、先へ帰っていて下さい、お前がいては、この人と肝腎の話をすることができない、この人と思いきり話をすることができないから、後生だから…… 帰る、帰る、そうまで言うんなら、おいらは先へ帰ってやらあ 帰って頂戴――でも、よそへ行っちまってはいやですよ、つい、わたしたちも後から行くから、いま言った不破の関の関所の跡、あの笛の音のするところが、たしかにそうよ、あそこで待っていて頂戴 うむ――
誰じゃい こんばんは―― 何しにおいでだね 少しの間、ここで待たせておくんなさい ゆっくりお休みなさるがよい
どちらからおいでなすった 江戸を出て、中仙道を通って、尾張名古屋の方からおともをして来たんだ おやおや、それはそれは、長路の旅で……してお連れの衆は…… 連れの衆といっても、途中で変った相手なんだが、今夜はここを合図にして待合わせることにしたんだよ 左様でござったか
ごめんあそばせ、深更にお騒がせ致して相すみませぬ いや、風流には、夜の早いと遅いとはござらぬでな、やつがれも、今晩は夜もすがら竹を吹いて吹き明かそうと企てておりました このお縁を拝借させていただいてもよろしうございますか よろしい段か――但し、ごらんの通りの侘住居、差上げたくも敷物に致すものさえござらぬ始末でな いいえ、その御心配には及びませぬ。まあ、これが古えの不破の関のあとなのでございますか ごらんの通り荒れ果てております。荒れてなかなかやさしきは不破の関屋の板廂、と申す本文には合い過ぎておりますが……
あなた様でございますか、さいぜん、尺八をお吹きになりましたのは はい たいそう御風流でございます、このところに永らくお住まいでございますか いいえ、やつがれは本来、ここの関守を頼まれたわけでもなんでもございませぬ、諸国修行の傍ら、これへ立寄りますると、いかに荒れたるが名物の不破の関屋の跡とは申せ、あまり荒れ果てたのみか、この家に『売家』の札さえ張られていたものでござる故に、いささかの金子をもって買い取り、仮りの住居といたしましたものでござるが、なに、特別の執着があるわけでもござりませぬ、興去らば明日にもこの地を引払って、また旅に出でようかとも思案を致しておりまする
人間の世間に落着くところなんぞはないはずでした それはありませんさ、人生は永久不断の旅のようなものですからね。でも、旅する人にも、一夜一夜の宿りというものはあります 一夜泊りの浮寝鳥なんていう、はかないものでなく、土から生えて抜けない人生の安息所が欲しいとはお思いになりませんか 土に生れて土に帰る、やっぱり故郷というものが、最後の安息所かも知れません いいえ、人間は生れた母の腹へ帰れないように、故郷なんぞへ帰って落着けるものではないと思います では、死というものですかな、死が万事の終りであり、一切の安定というところですかな 死ななくてもいいのです、死というものは生命の終りだか、更生の初めだか、そんなことは弁信さんあたりの言うことで、わたしたちの知ったことじゃないと思います、静かに思いのままに生きて行ける道が、人間の世になけりゃならないはずです 加賀の白山、飛騨の白水谷のあたりに畜生谷というところがあって、そこにはこの世の道徳もなく、圧制もなく、服従もなく、人間が何をして生きて行っても、制裁ということの無いところだそうだ わたしは、そういうところへ落ち込もうとは思いません、また、人を導いてそんなところへ落してしまおうとも思いません、わたしは自分の力で、自分の本当の世界をこの世の中に作りたいと思っております、人間の手でそれが出来ないはずはないと思っています ははあ、人間の手で、人間特有の理想の浄土といったような世界が出来て、人間自身がそこに安住なし得る時があると思召しますか
わたしは、この世で、人間が人間を相犯さないという世界を作りたい、相犯さないということは、いわゆる悪いことをしないということじゃありません、何をしようとも自分の限界が犯されない限り、他の自由を妨げてはならない――という領土を作ってしまいたいと思います それは容易ならぬことです。第一、その領土をどこから手に入れますか、領土を手に入れた上に、そのもろもろの設備といったようなものの莫大な資金をどうしますか もし、それが金銀の力で出来るならば、わたしにはその力があると申し上げずにはおられません。当然、わたしたちに分けてもらえるところの先祖からの財産があるはずでございます、わたくしは時とところとをさえ改れば、その資本で、その目的を実地にやってみよう、やれないはずはないと思わないことはありません
友さん、お前、これから、わたしたちと一緒に旅をする人にならない？ ううん
おいらは道庵先生に頼まれた人なんだ あの先生のことは、お角さんに任せて置きなさい、そうして友さんは、わたしたちと一緒になるといい そうはいかねえよ いきます、話合いでどうにでもなりますよ
ねえ、友さん、これからわたしたちの旅の行先というのは、どこへどう行くのかわからないのですよ。わからないだけに面白いじゃありませんか。道庵先生なんていう人は、ああしてふざけきって歩きさえすればいい人なんです。お角さんていう人も、ああして抜け目なく商売をあさって行けばそれでいい人なんです。道庵先生はお角に任せておしまいなさい、あの親方なら悪いようにはしないでしょう――道庵さんの方でも、友さんなんぞについていられるよりも、女軽業の親方をダシに使って歩いていた方がお歯に合っていいでしょう、ね、友さん、そっちは、わたしがいいように話をして上げるから、これからわたしと三人だけの旅をしましょうよ いったん約束したものを、そう自分勝手のことはできねえ
誰に済まないの？ なあに、つい、その、夜廻りをしていたもんですから
お前、友さんじゃないの？ うむ
友さんなら、かまいません、こっちへお入りなさい、そうして、わたしのために背中を流して頂戴な！ あっ！
友さん、お前は力があるから、お前に流してもらうといい気持よ うーん
ねえ、友さん、お前、さっきのことをどう考えました さっきのことって何だえ おや、この人はもう忘れてしまったのかい。ほら、道庵先生のおともの方を断わって、わたしたちと一緒にこれからの旅をすることさ うーむ どっちへか心が決まりましたか うーむ 唸ってばかりいないで、どっちとかお決めなさい。どっちとか決めるというよりは、あっちを断わって、わたしたちの方へ来ておしまいよ。話はわたしがきれいにつけて上げます、どちらへもお前さんの面が立つようにしてあげるから うーむ それともお前さんは、わたしたちと一緒の旅はいやなの、道庵先生が好きなんだね？ 好きというわけじゃねえ、あの先生にゃ義理があるからね 義理なんぞは、わたしの方で何とでも話合いをしてあげます 話合いさえつきゃな
わたしにお任せなさい うん
もういいから、米友さん、お休み。そして、明日と限ったことはないが、もう少しここにいて関ヶ原の地理を調べたいから、お前さんも一緒にいて下さい、道庵さんや親方の方への行渡は決して心配ありません うむ さあ、お休み……
おいらも、どうしていいかわからねえ 弱っちまったよ、ほんとうに今日のことは冗談ごっちゃねえ、あれ外の騒ぎを聞きな、あの通りだよ……
先生、こうしちゃどうだ、こんな問題は、親方のお角さんに捌きをつけてもらっちゃどうだね えらい！
そいつは、いいところへ気がついた、あの女なら、何とか捌きをつけてくれるかも知れねえ、蛇の道は蛇だ じゃあ先生、親方はこの一つ向うの宿にいるから、おいらからひとつ、頼みに行って来ようかな 頼む――
先生、軍用金が出来ましたよ、ほかのことにお使いになっちゃいけません、そっくり今日の軍用金にお使いなさい うむ、有難え
いったい、いくらあるえ！ 一本ですよ 一本というと百両だな そうです 占めた！ 先生、先生もこうして関ヶ原まで来て、ウソでも江戸で有名なお金持のお医者さんにされちまってるんですから、あんまりしみったれな真似はできませんよ、でも、ばかげた金を使っても笑われますから、一本だけきれいに使っておしまいなさい 有難え――一本ありゃ、けっこう使いでがある
旨え、旨え。だが、あんこの上にこんな白砂糖をちょんぼり載せたのは気に食わねえ、身共は黒砂糖でもかまわんによって、しこたま載せてもらいたいんじゃ 金茶先生
何だ その白砂糖をちょんびりと載せたところが、主の子を育てた姥の乳の滴りを象ったもので、名物の名物たる名残りでござりまする
そうじゃ、そうじゃ、宮本武蔵なんぞは、甘え、甘え、うな、武蔵なんぞは甘え うな――甘え、甘え、宮本武蔵
大御所たら、足利三代将軍はんのほかに、禁裏はんから御沙汰のない名じゃがな、どだい、家康はんが、江戸の大御所たら名乗りなはるからして理に合わん、十八文の藪医者はん、来やはって、大御所呼ばわり、片腹痛うおまっしゃろ、ちゃ 片腹痛え、痛え、うな、片腹痛え わて、どだい、生れは阪もんやがな、江戸の田んぼで修行しやはった押しも押されもせん折助仲間の兄はんやがな、碁将棋だかて田舎初段がとこ指しまんがな、デモ倉はん、プロ亀はんたちと、よう腹を合わせて、江戸の大衆、みんなわてが縄張りやがな、わてが無うては新版屋はん、飯が食えへんさかい、今時、阪もんの天下やがな、そのわてが本陣へ、江戸の大御所たらいうて乗込む、十八文はん、どないな目に逢わせたら、この腹が癒えまっしゃろ、金茶抜からず、頼んまがな、ちゃ いで、この上は――
のろま のろま のろま のろま のろま のろま
のろま――少納言様は、のろまはエライと仰せになりました のろま――中納言様は、のろまは愛い奴じゃと仰せになりました のろま――大納言様は、のろまは少し馬鹿だと仰せになりました
越せますか 越せますけれど、はだしにならないと―― お雪ちゃん――二人が二人はだしになるはムダですから、わたしがあなたをおぶってあげます 弁信さんの力で？ お雪ちゃんのからだですもの でも、弁信さんは、琵琶を背負っている。こうしましょう、わたしが琵琶ぐるみ弁信さんをおぶいましょう、ほんの一間ばかりのところですもの 男子の身が女人に負われることは逆縁のようでございますけれども、弁信でございますから、お雪ちゃんの重荷にはなりますまい――では、そういうことに願ってもようございます……
まあ、気味の悪い人間の髑髏が一つ、ここに流れています 髑髏ですか 全く生きて物を言っているように、川の真中に流れも敢えず…… そうですか
ほんとうに、まあ、この髑髏は、生きてわたしたちに物を言いかけるようです 供養をしてやりましょう 水に流して、流れるところまで流してやりましょうか いいえ、水に流すと、流れの末が心配でございます では――
弁信さん、どうしましょう そうですね、地水火風のうちに溶かして、空にしてあげるのがいちばん功徳だと思いますが、すでに、もう地の中をくぐり、水の中を漂うて、それで空にならない因縁の髑髏ですから、この上は火で供養するよりほかはありますまいと思います では、火葬にしてあげるのですか そうです 火葬――火で焼くことは、わたしは好きではありません、弁信さん――あのイヤなおばさんも……
人間の身体を火で焼くということは、勿体ないと私には思われてなりません、じっとして置けば、いつかまた魂が戻って来るような気がして…… 魂魄が戻って来ていいこともありますが、戻って来ていよいよ業縁を重ねるのは、よろしくございません、善縁悪縁にかかわらず、火の供養を以て一切空の世界へ送ってあげるのが、一番の功徳ではないかとわたくしは考えます それもそうですね、川へ流しても、川下のことが心配になるし、土へ埋めても、また人獣の手によって発かれるという心配もございます――ではきれいに、弁信さんの美しい心と、汚れない手で、火葬にしてあげて下さいまし 別段、わたしの手がきれいな手でも、汚れない手でもありませんが――この場合、ほかに有縁の人もございませんから、わたしが導師の役をつとめます、お雪ちゃん、薪を集めて下さい 承知いたしました
殿様、たいした掘出し物が出ました、これなら必ず殿様のお気に召すと存じます 何だ 弘法大師が出てまいりました なに？ これこそ正銘の極印附きでございまして、鵬斎先生の御門下が京の東寺へつてがあって、それからお手に入りました品でございます ふーん
それが、その弘法大師か はい ふーん
いかがでございます――これは珍品でございます ふーん
いけませんか、違いますか、左様なはずはございません 誰が、これを弘法大師だと言った 鵬斎先生の御門下は、どなたも保証でございます ばかな！
え！ こんな弘法大師がどこにある だって殿様――もうお歴々のお方が保証をなさらぬはございません、こういうことになりますと、書家の書と違いまして、それだけの人格が備わらなければ書けるものではない、こういう風格は、偽作などしようと思っても及びもつかないものだそうでございます 弘法ではないよ では、どなたでございましょう
それは越後の良寛という田舎寺の坊主の手だ、なるほど、ちょっと乙なところもあるが、これを弘法だなんぞとは、猫を指して虎というようなもので、規模も、輪郭も、問題にはなっておらん ははあ、越後の良寛という出家の筆ですかな 弘法大師などとは及びもつかぬことだが、良寛は良寛だけに見て置けばよろしい、近頃のわいわい連が、何と思ってか、方図もなく良寛を担ぎ出したものだから、天晴れの高僧智識ででもあるかの如く心得る奴もあるが、本来あいつは、越後の田舎寺のちょっと変った坊主というだけのもので、弘法大師に比べるなんぞは笑止千万な次第で、鵬斎の弟子共あたりが担ぐのに手頃の代物だ
何だ 百姓でございます 百姓？
百姓一揆でございます うむ 百姓一揆てやつは、始末に困るそうでございますね 始末に困る、百姓はもののわからない奴だ、あいつらがまとまって領主に迫るようなことになると、国の乱れだ 物の分らない奴が、党を組むほどあぶないことはございませぬ だから、徳川の政治の方針として、百姓は生かさず殺さずに置け――というのを以て主意としたのだ へえ……
百姓に生活の余裕を与えて置くと、得て我儘が出て一揆を起すようになる、そうかといって、活きるだけの情けを与えて置かなければ、米をとらせることができぬ 御尤も…… その活かさず殺さずの呼吸が、領主の腕なんだ 御尤も…… 近ごろ百姓を増長させたのは、あの千葉の佐倉宗五郎という奴だ はーあ あいつは公事好きの喧嘩屋みたようなもので、意地でああ楯を突きやがったのだ、それを義民だの、救民だのと持ち上げるものだから、百姓を増長させてしまったのだ
でございますが、昔のお政治は、百姓は仰せの通り、活かさず殺さずのお慈悲でございましたが、近年は全く活かさず――活かさずだそうでございまして、糸繭は売れず、税金は高し、思えばお百姓も哀れなものでございます 百姓なんて、人間じゃねえんだ え！
でも、農は国の本と申しまして、古えの帝王は…… 百姓をおだてちゃいけない、百姓や又者をおだててのさばらせるのが、天下大乱のもとなのだ ははあ、でござんすかな 今の世の中がこんなに騒々しくなったのは、又者が騒ぐからだ、又者を増長させて置くその罪だ
あなた、今日は、あなたのお留守中に、珍しい人が見えましたよ、全く珍しい人、どうしてここがわかりましたか知ら 誰だ 相馬の金さん
なに、これが毛唐の酒？ まあ、ものはためしだから、召上ってごろうじませ、おいやでしたら、吐き出しておしまいなさい――でも、じっと辛抱して、咽喉を通しておしまいになると、また乙だなんておっしゃるかも知れません、ものはためし、食べず嫌いなんていうのがいちばんやぼでございますからね
お絹、もっと飲ませろ ああ、もう、このくらいになさいまし、ねえ、あなた いいんや、もっと飲ませろ、飲めば酔い、酔えばまた飲みたくなる、酒の持つ執念というものは、毛唐も日本も同じものじゃて、ハハハハハ
もうおやめあそばせ、馴れないものを、たんと召上ると毒でございます ハ、ハ、ハ、お前がすすめておいて、いやがるおれに飲ませながら、今更そんな野暮を言うない
拙者も尺八は好きだ――必ずしも拙者が好きなのではない、父が好んでこれを吹いたものだから、つい見よう見まねに――覚えこんでしまいました 一つ吹いてごらんなさい、この竹はなかなか宜しい竹です
やつがれが漂浪の身も、もとはと言えば恋からです。恋も、尋常の青春の戯れというようなものではありませんでした、血の出るような恋愛――つまり、不義の恋であったのですな。もとより、主ある人の妻を犯したのです …………
いけません―― どうしたのです、弁信さん あの笛の音をお聞きなさい そうねえ
まあ、お待ちなさい、お雪ちゃん、あの曲が終るまで…… だって あれが吹き終るまで、ここに待っていらっしゃい、その上で、関屋のあとをおとずれても遅くはありません でも、あれは、もう鈴慕に違いございませんもの。ああ、白骨の柳の間のことが思われます、違いません、ちっとも違いません、あの音色――あれをああして吹く人は、別の人であろうはずはありませんもの。弁信さんの勘が当りました、ほんとうに神様のようでした。ああ、いい音色……
弁信さん、早く行きましょう まあ、もう少し待って下さい、あの一曲が終るまで わたしは、じっとしていられない、あなたはあの笛の音を聞いて、わたしに留まれと言いますけれども、わたしは、あの笛の音を聞いて一層、じっとしてはいられない心持になりました、行きましょうよ、弁信さん ああ―― いけませんねえ、弁信さん、今になって、そんな心細い姿をしてしまっては……第一、わたしが困っちまうじゃありませんか お雪ちゃん、わたくしはあの笛の音が気に入りません 気に入るの入らないのって、なにも弁信さんに聞いてくれと言って吹いてるわけじゃないじゃありませんか。あれは鈴慕です、そうして吹いているその人も、わたしには、はっきりわかっているから、こんなに心がワクワクする、それが、弁信さんにもわからなけりゃならないはずじゃありませんか それは、ようくわかっていますけれどね、お雪ちゃん――人というものは、高尚な音楽を吹いても、心に邪気がある時は、人を殺します。俗曲を吹いていても、その人の心が高尚ならば人を救います。今、あの短笛の音色は決して高尚なる音色ではありません まあ、ほんとうに困りますねえ、弁信さんの耳は別物なんだから話にならないわ、わたしたちには高尚だか、殺伐だか、そんなことはわかりません、ただ、尺八の音がして、それが鈴慕の曲だということだけがわかるのです、それだけでいいじゃありませんか――悪ければ悪いように、当人に穏かに忠告してあげれば、それで済むことじゃないの そうではありません、あの音色は――曲はまさしく鈴慕ですけれども、音色は全く違います、あれあれ、あの殺気を帯びた高調をお聞きなさい、あの低く落ちたメリカリの間をお聞きなさい、弁信でさえも、妙な心持になります、女人に聞かせてはたまらない音色です――あれです、あれが真に人を悩殺するの音色です。今、あの人は尺八を持って、それに吹き込んでいるから、まだしも幸いでした、あれが剣を持てば人を抉る音なのです――女を見れば、貞操を奪わねばやまぬ音色なのです ああ、どうしましょう、弁信さん、わたしも女ですけれども、わたしには、ちっとも、そんな感じは致しません――ただ、清らかな鈴慕の音ではありませんか そう聞えることが、いよいよ魔力の深い証拠なのです――わたくしは、これより一尺も、あなたを進ませる気になりません、少なくともあの魔気が消滅するまでは、あの笛に近いところへ、あなたという人を近づけるわけには参りません そんなことを言ったって弁信さん、いつまでも、ここにこうしておられますか――そんな魔気とやら、毒気とやらが、いつになって消滅するのですか ですから、こうしましょう、お雪ちゃん
お雪ちゃん、わたくしが一足さきに行って、様子を見て来ます、いかなる現場に、いかなる人と応対なさればこそ、ああまで一管の音色が変るものか、それを、わたくしが一人だけ一足さきに行って、一通り認めて参りますから、そうして、もし、わたくしが、ちょっとでも身を現わすことによって、またその場の空気が変らないとも限りません――そうして下さい、暫く、ここにあなた一人で待っていて下さい、お雪ちゃん 弁信さん、あなたが待っていろと言えば、それはわたしは待たないとは言いませんけれど――何といっても、ここは関ヶ原のまんなかで、淋しいところです、淋しいのは厭いませんが、ここまで、ついぞ離れなかった弁信さんと、ちょっとの間でも離れるのが、わたしはなんだか気になってなりません、平常ならば何でもないのですけれど、弁信さんが、今もあんなことを言うものだから…… どこか、その辺に、あなたの休んでいるような家はありませんか ありませんね、あ、あそこに、ちょっとしたお堂の屋根が一つ見えます では、そのお堂に、人が住んでいましたら、一応の御挨拶をし、誰もおりませんでしたら、そのまま、ほんの少しの間、待っていて下さい では、そうしましょう、弁信さん、すぐに帰って来て下さい 吉凶――いずれにしても、すぐに帰って参ります では、弁信さん お雪ちゃん、では、わたしが一足お先に……
ねえ、弁信さん、もしかして、あなたの話が遅くなるとか――一人では迎えに来られなくなった時はどうします あ、その心配には及びません、もしや、予想外に手間がかかるようでしたら、かまいませんから、弁信の名を呼んで出ていらっしゃい かまいませんか かまいません――ですけれども、辛抱できるだけは辛抱して、わたしのおとずれをお待ち下さい
あの、常盤御前のお堂はこちらでございますか いいえ、あの……
わたしは、旅の者でございますから、よく存じませんので…… あ、左様でございましたか
おお、わかりました、常盤御前のお堂に相違ございません 左様でございますか
え、へ、へ、へ、美い女が来ているな、お前さんは、常盤御前様じゃねえかね いいえ
お前さん、失礼をしてはいけません そんなに怒んない、おこんない――お前さん、常盤御前だい
いけません、何をなさるのです え、へ、へ、へ
どうも有難うございます あれはね――堂守の馬鹿なのです たちが悪いのですね いいえ、別に悪いことはしないのですが、ただ、女が一人いると見ると、何かしらしないではおられない手癖があるだけだそうですから、そのつもりで、この界隈では用心をしているそうです でも、そんな手癖のあるものを、それと知りながら、堂守として置くのは危険ではございますまいか 弱味を見せるといけないのです、叱り懲らしてしまえば、本来、足りない人間ですから、危険性は無いと聞きました。けれども、あの馬鹿者を、どうしてもここの堂守にして置かなければならない因縁があるのだそうです 左様でございますか
悪女――貞女はどうですか存じませんが、悪女とは思われません、悪人ではございません 自分の愛人を虐殺した大将にこの身を許すことが、悪女でなくてできましょうか。許すまでは、やむを得ず許してしまったが、許した後は、きっと痛快の思いをしたに違いありません。昔の思われ人に、今の思われ人からわたしはこんなにまで愛されています、あなた、どのくらい残念に思召しますか、ちょっと、こちらを見てやって下さい――といったような感じが動きはしなかったでしょうか さあ
わたしたちは、歴史のことなんぞを、あまり深く存じませんものですから…… 誰だって、あの時代のことは、そう深くは知っているものではありません、ただ、清盛の寵が衰えた後の常盤御前が、大蔵卿長成というお公卿さんに縁づいたということだけは、物の本にもみんな書いてありますが、それから後のことは、あまりわかりません。わたしでさえ、この土地へ来て、ここが常盤御前の最期の地だということを、はじめて知りました。そうして、今のあの馬鹿の先祖というものが、一代の美人の最後を思う存分に蹂躙してしまったのです、ここの名も無き土民の先祖が、義朝と、清盛と、大蔵卿とのおもいものを完全に侮辱して、この土地にうずめました。今のあの馬鹿の先祖が、最後の勝利者となるわけではありませんか――あなたは、それでも、常盤御前を貞女だと思いますか。貞女でないにしても、ただ意志の弱い、善良な一美人に過ぎなかったと考えますか。わたしはそうは思いません、朝に源氏の大将を抱き、夕に平家の大将に触れ、それから藤原氏の公卿さんと相汚し――そうして最後に、関ヶ原の土民のために骨までしゃぶられた常盤御前の生涯は、痛快な悪女の一つの標本として恥かしいものではないと、わたしは思います そのことは、何とも、わたしには申し上げられません 貞女でなければ悪女――と、あなたの正直な見方だけを、はっきりと言ってみて下さらない？ どうも、今のわたしの頭では、それが何とも申し上げられません なら、貞女と言う人があれば貞女、悪女だと言いきる人があったら悪女――どちらにしても、あなたはかまいませんか でも、悪女に入れてしまうのは、かわいそうに思われてなりません わたしは悪女だと思います、常盤御前は立派な悪女の一人として取扱った方が、あの人の魂が浮ぶと思います
お嬢さん 友さんかえ
あの杉の木の下の、くずれた五輪が三つ並んでおります、その中のが常盤御前のお墓だそうでございます 左様でござるか
弘文天皇の御塚というのは、いずれにあらせられますか …………
天武天皇御兜掛石というのは、どの辺にございますか それも存じません
関の藤川の土橋へは―― ………… 月見の宮というのがござるそうだが
はい、あの笛の音が……いいえ、その街道へ出て見ますると、左の方に低い屋根の棟が見えるはずでございます 有難う
さすがに、山陽だけに、村々酒有り、是れ誰が恩――と言って、神祖だの、源君だの、お追従を並べていないが、大塩中斎あたりが、雪は潔し聖君立旗の野、風は腥し豎子山を走るの路なんぞとお太鼓を叩いているのが心外じゃ そこへ行くと、竹外のは純詩人的でよろしい、拙者がひとつ、竹外のをうなってみる
いいえ――どなたも おや
では、ここで尺八を吹いておいでになったのは、どなた様でございましたか、あの鈴慕の曲を…… は、は、は
それは、かく申す拙者の手すさびでございましたろう それは違いはしませんか 違うはずはございません でも、さきほど聞えました、あの鈴慕は……
もし、若衆さん え！
もし、若衆さん、あなたに少しお聞き申してみたいのですが、もし、ここらへ、眼の見えない、小さな、背中に琵琶を袋に入れて背負った坊さんの姿が見えませんでしたかしら 気がつかなかったなあ――
あの崖道を下りますと、どんなところへ参りますか、あなたがいま上っていらしった―― ここは、めったな人の通る路じゃあねえんだ――
それでも今日は、お天気がよろしくて結構でございます、不破の関屋は荒れ果てて、なおもるものは秋の雨――と太平記にございましたが、雨の風情もさることながら、私共のように旅を致すものは、やっぱり降らない方がよろしうございます お前さんは、どこからおいでになりましたな 信濃の国、白骨の温泉というところに、暫く足をとどめておりまして、それから飛騨の平湯というところを通りまして、高山の町から国越えをして、只今こちらへ到着いたしたばっかりでございます。不破の関屋の板びさしという、昔の名残りがなんとなく慕わしいものでございますから、こうして立寄らせていただきました それはそれは、お見受け申せば、盲目の御身で、よくまあ長の旅を…… はい、不自由を常と致せば不足なし、と東照公も仰せになりました、おかげさまで、目界は不自由でございますが、勘の方が発達いたしておりますものでございますから、さのみ不自由は致しません。それに、ほかの良民方と違いまして、私風情は旅を常住と心得おりまする漂浪者の一人でございまするが故に、道程の長いことと、世間の申す憂いものつらいものと申すような旅の重荷は、更に感じない身でござりまするから、皆様が御案じ下さるほどに、旅をつらいとは致しておりませんのでございます それは、そうありそうなこと。実は昨晩から今朝へかけて、はからずも一人の相手がござって、旅の話にくらした次第でござるが、拙者とても、若い時分から、旅では相当に苦労いたした身――今は、こうして、かりそめの関守に納まっているようなものの、心は常に躍って、旅の空をかけめぐっているというような次第でござる それはまた有難いお同行を一人恵まれたような思いでございます、旅を楽しむものでなければ旅の味わいは語り難いものでございますね。人生はすなわち旅でございます、月日は百代の過客にして……と古文にもうたってございます通りに、それから、只今お言葉のうちに承りますると、昨晩から今朝へかけて、あなた様の談敵が、これへお見えになったとのこと――それはいかなるお方でございましたか知ら それは……
そのお方は、つい先刻、鈴慕をお吹きになったお方ではございませぬか。たしかに、わたくしは、それと推察を致して参りました そう言われると、どうにも参らん――鈴慕をお聞きになられたな はい。ところが、その鈴慕がでございます、曲はたしかに鈴慕でございましたが、内容精神は全く鈴慕を外れておりました ふーむ
芸術というものには、人を高尚にする芸術と、人を堕落に導く芸術とがあるものでございます、道徳の及ばざるところを、芸術が潤おすこともございますが、道徳の養いはぐくむところを腐敗せしめる力が、芸術というものには籠っていることは争われませぬ、真直ぐにして力ある芸術は、人の魂をよみがえらせるものでなければならないのに、たとえにとって申しますると、只今のあの鈴慕は、人間の魂を引きおろす鈴慕でございました お前さんの言うことは驚異だ！
本来、鈴慕の曲と申しまするものは、無限のあこがれの曲なのでございます、限りのあるいと小さな人間が、無限の大空に、あこがれあこがれて行く物の音がすなわち鈴慕であると、わたくしは信じておりました。虚空に消えて行く鈴の音は、消えて行くのではありません、虚空の中に満ち渡って行くのでございます。されば、鈴慕の曲には、おのずから特有の悲哀と、無限のあこがれがなければなりませぬ、底知れぬ悲しみのうちに、量り知られぬ慰めを鼓吹するものでなければ、鈴慕はもはや鈴慕ではないのでございます。それ故に、只今こちらから聞えました鈴慕は、あれは人間の魂を引きおろす音色でございました、あれより怖ろしいものはございませぬ、ああいう曲を吹く人と、それを吹かせる人は、大悪人でございます あなたはいったい、何者なのですか
わたくしは弁信でございます ふーむ あなたは只今、この不破の関屋のかりそめの関守であると仰せになりましたが、かりそめにも致せ、この関屋をお預かりしている間は、関のあるじでございます。関というものは、水の流れるをせき止めるように、人間の悪心をせきとめる関所でございます。申すも恐れ多いことでございますが、壬申の昔……
わたくしは、あなたへ御意見をするために来たのではありませんでした、鈴慕の音が、あまり気にかかるものでございましたから、様子を見に参ったようなわけでございます まあ、ともかく、弁信さん、草鞋をおぬぎ下さい、今晩はまたひとつ、お前さんと旅を物語らなければならない運命に落ちたようです はい、有難うございます、もう私も、かれこれ申すいわれはございません、鈴慕の悪気が、只今はすっかり消滅してしまいましたからね。不破の関所のあとには、昔ながらの古気というものが漂うことを感じますけれど、悪気はもうございません。お言葉に甘えまして、今晩はひとつ、御当所へ御厄介になりまして、旅のお物語りなど伺いたいものでございます ああ、そうなさいまし では、御免を蒙りまして
そうおっしゃるお声は、有野村のお嬢様でございましたね わたしとわかりますか わからないはずはございますまい、ほんとうに、生あればこその御再会でした わたしはこの旅で、弁信さんにだけは、逢えると思いませんでした お変りもございませんか 変りはありません。弁信さん、あなたはどこをどう歩いてこんなところまで来たのです それをお話し致すと長うございます。私は旅が常住でございますから、どこをどう歩きましょうとも変りはございませんが、お嬢様、あなたが、こうして旅においでなさることは、思いがけない思いを致します。けれども、それは、あなたのためには善いことだとお祝いを申し上げなければなりません。有野村に於てのあなたの御生活は、暴女王の御生活のようでして、思うこと為さざるは無く、命ずること行われざるは無き有様でございましたが、それが、決して幸福とは申し上げられないものでございました。それが、翻って旅においでになったということは、どちらに致しましても、あなたの魂を解放なさったと同じようなものでございます―― 弁信さん、わたしは、旅に出たことを、それほど幸福にも思わないけれど、悪いことをしたと悔いてもいませんが、旅へ出てみて、しみじみと弁信さんというものを思い出したことがありました それは有難いことでした、わたくしのような存在が、少しでもあなた様の御記憶に残していていただいたとすれば、それだけで、もはや本懐の至りでございます あんなようにして、おたがいに打ちとけきれないで別れたのが、こんなところでまた逢えるというのは、尽きせぬ縁なのでしょう 全く、浅からぬ因縁でございます。ただいま関守のお方から伺いますると、ここにも容易ならぬ御縁を結ぶようになりまして、今晩はこちらへ泊めていただくことになり、只今、こうして草鞋を解いているようなわけでございます―― 弁信さん、お前が今晩ここへ泊るなら……わたしも、どう差繰っても今晩ここへ泊めてもらって、お前さんと話をしなければならない 有難いことでございます、御迷惑さまながらそう願えますことならば、わたしも、あなた様から伺わなければならないことが、まだ多分に残っているような心持が致します
まあ、弁信さん お雪ちゃんでございましたね、ほんの、ちょっとの行違いで、御心配をかけて相すみませんでした わたしは、どうしたのかと思いましたよ、弁信さんのことは、弁信さんだから心配はありませんが、わたしの心細かったこと いや、もうよろしうございます、芸術の魅力は怖ろしいとは申せ、それは一時的のものでございますからな、鈴慕が終ると共に、悪気がすっかり消滅してしまいました。そこで、今晩は、こうして関守のお方の好意に甘えて、ここに草鞋をとかせていただくことになりました――お雪ちゃん、あなたも…… お嬢さん、弁信さんがここで草鞋をぬぐ以上は、あなたも、今晩は見苦しくとも、不破の関屋の板びさしの中で、一夜を明かしていただかねばなりません
弁信さん、これで、わたしの領土が出来ました、今度は、わたしの領土です、父の地内ではありません、あなたも、心置きなく住っていただかなければなりませんよ 領土と申しますと？
何だい どうだい、もう一度、二人で江戸へ行こうか 御免だよ どうして 江戸へ出ると、苦労が絶えねえわな どこにいたって苦労はあるだろう うむ あの犬はどうしたエ ムクか そうだ あいつはなあ――
どこの国に、どううろついていやがるかなあ 死にはしないだろう 死にゃしねえよ、あいつのことだから、へたな死に方はしねえにきまってるがなあ 生きていれば、また逢えるだろう、全くいい犬だったな いい犬にもなんにも……
天下に二つとねえ犬なんだ そうだ―― だが、あいつは、無事でいてくれるかなあ。無事でいてくれたって、こう遠く離れちまっちゃあ、またふたたび会うということはできめえなあ うむ――いったい、お前はあの犬をどこへ逃がしたのだ 逃がしたわけじゃねえんだ、お松様につけてやったようなものなんだ、ほかの人ならとにかく、お松さんなら預けて置いて安心ができるからな。だが、人間というものは、老少不定なもんだから、お松さんが、もしものことがあって……きみ公のようになってしまった日にゃ、ムクを可愛がる奴がいねえ うむ そうなると、ムクが野良犬になる うむ 人間は落ちぶれても、正直にさえしていりゃあ、人が助けるけれど、犬が野良になった日にゃ、犬殺しの手にかかるよりほかは、行き道がねえだろう うむ ムク！
底本：「大菩薩峠14」ちくま文庫、筑摩書房
　　　1996（平成8）年6月24日第1刷発行
　　　「大菩薩峠15」ちくま文庫、筑摩書房
　　　1996（平成8）年7月24日第1刷発行
底本の親本：「大菩薩峠　八」筑摩書房
　　　1976（昭和51）年6月20日初版発行
　　　「大菩薩峠　九」筑摩書房
　　　1976（昭和51）年6月20日初版発行
※底本は、物を数える際や地名などに用いる「ヶ」（区点番号5-86）を、大振りにつくっています。
入力：tatsuki
校正：原田頌子
2004年1月9日作成
青空文庫作成ファイル：
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004340
大菩薩峠
だいぼさつとうげ
たいほさつとうけ
33 不破の関の巻
33 ふわのせきのまき
NDC 913
新字新仮名
なし
2004-04-30T00:00:00.000
2014-09-18T00:00:00.000
https://www.aozora.gr.jp/cards/000283/card4340.html
000283
中里
介山
なかざと
かいざん
なかさと
かいさん
Nakazato
Kaizan
著者
1885-04-04
1944-04-28
なし
大菩薩峠14
ちくま文庫、筑摩書房
1996（平成8）年6月24日
1996（平成8）年6月24日第1刷
1996（平成8）年6月24日第1刷
大菩薩峠　九
筑摩書房
1976（昭和51）年6月20日
大菩薩峠15
ちくま文庫、筑摩書房
1996（平成8）年7月24日
1996（平成8）年7月24日第1刷
1996（平成8）年7月24日第1刷
大菩薩峠　八
筑摩書房
1976（昭和51）年6月20日
tatsuki
原田頌子
https://www.aozora.gr.jp/cards/000283/files/4340_ruby_13339.zip
2004-01-10T00:00:00.000
ShiftJIS
JIS X 0208
0
https://www.aozora.gr.jp/cards/000283/files/4340_14290.html
2004-01-10T00:00:00.000
ShiftJIS
JIS X 0208
0