ぢや、角ちやんの父ちやんは、何をしてたんだい？ 金山で働いてたんだよ。
金山つて、掘るといくらでも小判がざくざく出て来るの？ さうさ、ざくざく出て来るのさ。でも小判ぢやないよ。金の塊だよ。そいつを叩いてのばして、小判にするんぢやないか。 ふうん。
ほら、見てごらん、もう泣くよ。ほら涙が出て来たよ。見られると羞しいからうつむいてんだよ。 意気地なしだなあ。ほんとに女みたいだなあ。 女なもんかい。男だい。
そんな眼で睨んだつて恐いもんか。女みたいだよ。 女なもんかい。男だいッ。 そんなら男のすること何でもするか。 するよッ。 よゥし。
栄坊、何だ、こんなとこにゐたのか。 …………。 何をしてゐるのぢや。 …………。
栄坊、お前は泣いてゐるのね。 …………。
俺知らんけど……ね、行かうよ。 うん。
何ですか。 これは弟達にやつて下さい。 あの子達には、もうあげたから、いいのですよ。これはあんたの分です。 お母さん、わたしは、お銭が欲しいのです。
本でも買ふのですか。 いいえ。 それぢや、何にするのです。
あげないことはありません。でも何に費ふのですか。 いひたくないのです。
どれほど入用？ 乞食にあげる位で結構です。
これで間に合ひますか。 こんなに乞食にやるんですか。
ちよつと、あつち向いてなよ。 どして？ いいから、ちよつとあつち向いてなよ。あの鶏を見てなよ。
明日、遊びに行つてもいいね。 うん、栄坊ちやんなら、いつ来てもいいつて母さんは、いつてゐたよ。 ほかの者が行つちやいけない？ ううん。母さんは子供が嫌だもんだから、子供が家へ遊びに来ると、頭がやめるつていふのさ。 新ちやんも行くよ。 新ちやん？ ほら、あの新太郎ちやん。 新太郎ちやん？
ほら、いつか紙鳶を一緒にあげた……。 紙鳶を？
一緒に行きたいさうだから、いいぢやないか。 どして？ どしてつてことないけど……。
ほんとに、こんな、同じのがあつてよかつたね。 一軒の家にはなかつたけど、もう一軒の家できいたら、あつた。 あれで買へた？ 夏だもんだで、紙鳶なんか買ふもんが無いから、負けてくれた。 新太郎ちやん、こんないい紙鳶、自分のにしたいだらう？ ううん。
俺、もう子供ぢやないもん、商売に行くだよ。 …………。
出雲崎のもんです。 うん、出雲崎の？　して御用は何ですかのう。 これといふ用事もありません。 用事がない？　それでは遊びに来られたか。 いいえ。 面白いことを申される御仁ぢや。用事でもなければ遊びでもない……。出雲崎と申すは何といふ家かのう。 橘屋です。 おお、橘屋か。それではあなたは若主人の……。 はい、こんど名主職を受継ぎました栄蔵です。 おおさうか、知つてをる知つてをる。しばらく見なんだうちに大きく、立派になられたのう。わしは見それてしまつた。まあ上られるがよい。
ひどく浮かぬ顔をしてをられるが、何ぞしたのか。 わたしはもう無茶苦茶です。 何が。 何が何だか、ちつとも解りません。 お前さんは一体何のことをいつてゐますのぢや。 わたしは胸が一ぱいです。一ぱいで無茶苦茶なのです。 喧嘩でもしたのですかい、声がひどく嗄れてゐるやうぢやが。 一人で、誰もゐないとこで喚いて来たのです。のどがやぶれて、血を吐いて死んでしまへばよかつたのです。 まあ、お茶でも召されよ。さう一途に思ひつめては事を仕損じますぢや。世の中のことは成るやうにしか成りませんからのう。
和尚さん。 何かい。さう改つて。 …………。 どうかしたかのう。 私は大変なものを見て来たんです。人間が人間を処刑するのを。 ほう？ わたしは刑場からやつて来たのです、今日一人の罪人が刑に処せられました。 おおさうか。そんなことをきいてゐた。さつき門の前を大勢通つていつたが、見物の衆だつたんぢやのう。うむ、可哀さうなことぢやつたのう。お前さんは、又何故そんなものを見に行かれたのぢや。 罪人が私の町の者でした。私は名主として立合に出なければならなかつたのです。 さうか、出雲崎の者ぢやつたのか。 わたしはあの者を小さい時から知つてゐます。いかにも悪い人間でした。悪い人間でしたけれども、人間が人間の力であの者を処刑してしまつていいのでせうか。可哀さうです。あんまりです。 さうぢや。が、いろいろなことが、世の中にはある。いいこともあれば悪いことも。 いくらいいことがあつても、一方にこんなひどいことがあつては、我慢出来ません。
わたしは、どうしたらいいのでせう。 まあ、お茶をのみなさい。わしが今その者のために心経を供養して進ぜよう。
何かのう。 わたしも僧にしてください。ここに置いて下さい。 ほほう。
お前さんは今日はあまり烈しく心を動かされたので、気がどうかなつてゐるのぢや。一時の感動に駆られて、さういふことを申す仁がよくありますが、そんなことでは禅坊主の修業には迚も耐へられませんぢや。 一時の感動ではありません。わたしは前から僧になりたいと思つてゐました。 それは又どうして？ わたしのやうな愚か者には、名主の職は満足に出来ないのです。わたしはこの職についてゐることが苦痛でたまりません。 みんなから崇められる名主の職が、いやだといふのは、どんなわけかのう。 かういふことがありました。代官さまと出雲崎のれふしどもが、或事で争を起しました。 うん、ちよいとわしも耳にはさんでゐた。この春時分の事ぢやつたのう。 はい。わたしが父から、名主職を受けついで間もない頃でした。名主は代官さまとれふしの間に立つて、争をなだめる役でした。わたしは先づれふしどもを家へ呼んで、その言ひ分をすつかりききました。れふし共は、代官さまがどういふ仕方で自分たちを苦しめるか、いちいち事こまかに申したのです。 うん、それで？ そこで、こんどは代官さまのところへ、わたしはいきました。そしてれふしどものいつたことを、一から十まで少しも言葉を飾らず、代官さまに伝へました。 いやはや。うむ、それから？ 代官さまは、かんかんになつて怒りました。そしてれふしどものいけない点を、ひどい言葉でなじつたのです。わたしはれふしどものところへ帰ると、代官さまの仰有つたことを、そのまま伝へました。 それではれふしどもも怒つたぢやらう。 さうです。代官など生意気だ、あの屋敷を焼払つてしまふ、などと申しますので、わたしは手を合はせんばかりにして、漸くみんなをなだめました。しかし代官さまとれふしどもの仲は一向よくならないで、ますます悪くなりました。 そりや尤もだのう。 わたしは代官さまへ呼びつけられ、さんざん叱られました。きさまのやうな馬鹿な奴は、今まで見たことがないとおつしやいました。そんな仲裁の仕方があるかと申されました。わたしが家に帰つて来て、父にこのことを申しますと、父も呆れてわたしを叱りました。きさまがあまりほんたうのことをいふからいかぬと、父は申しました。 うん。 わたしはあの際、嘘をいふべきだつたのです。れふしどもにはうまいことをいつてなだめすかし、代官さまの前では、れふしどものことを悪くいつて代官さまにへつらふやうにすればよかつたのです。さうせねばいけなかつたのです。しかし、わたしにはそれが出来ません。わたしはほんたうのことが好きです。嘘は嫌ひなのです。 嘘がのう。うむ、わしもさうぢやつた。わしも嘘がいへなんだ。 それから考へて見ると、世の中には本当に嘘やへつらひが沢山あります。世の中は嘘やへつらひがないと、日が送れないやうに見受けられます。世の中が一つの大きな車の輪なら、嘘やへつらひはそれを滑かにまはすための油のやうに思はれます。 さうばかりでもあるまいけどのう。
それから、かういふこともありました。つい二月ばかり前、佐渡奉行さまが、江戸から来て出雲崎に泊られました。わたしは名主だから宿や船のことなど、いろいろお世話しなければなりませんでした。 うん、うん。 佐渡奉行さまは、柄の長い大きい駕籠で来られました。その駕籠を船で佐渡ヶ島へ持つてゆくのだと仰有いました。ところが船頭どもの申しますには、あのやうな長い柄は邪魔になつて、とても船には載せられない、あれを載せるやうな船は出雲崎はおろか、近辺どこを尋ねてもないのださうです。 うん、困つたのう。 いいえ、わたしは困らなかつたのです。長すぎるならその柄をいいだけ切れと命じました。柄だから切つても差支へないと思つたのです。 なるほど、それも一案ぢや。しかし、佐渡奉行は喜ばなかつたぢやらう。 仰せの通りです。ひどく怒られました。名主職をきさまの家から取りあげさせるとまでいつて怒られました。しかし、わたしには何故佐渡奉行さまが怒られたのか、わけが解りませんでした。奉行さまといへば、下々をいたはるお役に違ひありません。下々の難儀を救つてやらねばなりません。駕籠の柄が長すぎて船頭達が困つてゐるなら、黙つてはゐられない筈です。そこで、わたしが気をきかして柄を切らせました。柄はまた後からつけることも出来るでありませう。船頭達は、これなら船にらくに載せることが出来るといつて大層喜びました。それならわたしは、いいことをしたのです。奉行さまに賞められてもよいのです。 そんな理屈かのう。 しかし、その時わたしは自分の考が、あやまつてゐるのが解りました。 どの考が。 奉行さまといふものが、下々をいたはつてゐるといふ考です。さうではなかつたのです。自分の駕籠の方が大事だつたのです。 さうかも知れない。 いいえ、きつとさうなのです。そしてよく考へて見ますと、日本中の奉行さまといふ奉行さまが、多かれ少なかれ、みなさうに違ひありません。上に立つものは、下に立つものをいたはつてはゐないのです。 一概にさうはいへまいのう。 いいえ、さうなんです。
それでお前さんは、世の中が、いやになつたといふんぢやのう。 さうです。 世の中には嘘や不正ばかりだ、それだから坊主になつて世の中を捨てたいといふのぢやのう。 さうなのです。 一つ、わしは訊きたいが、お前さんの心の中には、いけないものはないかのう。お前さんの話をきいとると、世間の人間はみんないけなくて、お前さんだけがよいもんのやうに、聞えるがそのお前さん自身の中には、いけないものはないかのう。
うん、それが解つたかい。 よく解りました。 解つたら、何も坊主になることはあるまい。
いいえ、坊さんになる心には変りありません。 どうしてかのう。 自分の心の中のいけないものを、はつきりさせて、そのいけないものを一生懸命に取除くのです。ちやうど畑から雑草をぬくやうに。 うむ、それで。 さうして自分の心がよく磨かれた暁に、世の中の人の心から、悪いものを除いてやるのです。わたしに、そんな大きな力があるか、どうか知りません、しかし、わたしの力の及ぶ限りするのです。医者が人の体から病をはらつてやるやうに、人の心からいけないものを除いて救つてやるのです。この世は美しいよいものであるといふ話を、子供の時、わたしはききました。わたしもさうだと思ひます。しかし、もつともつと美しい、よいものにしたいのです。
お前さんのいふことは、よく解りましたわい。しかし、そいつはなかなかむつかしい。わしもさういふつもりで坊主になつた。人々を教化して世の中を一層よくするつもりでのう。しかし、今お前さんのいふことをききながら、自分はどれだけのことをしたかと思つて寂しくなりましたわい。……いや、お前さんのいふことはよく解つた。 では、ここに置いて頂けませうか。
うん、置いてあげてもよい。しかし、お前さんは古い家柄の橘屋の長男ぢや。お前さんが出家しては、あとが困るぢやらう。 しかし結局は、その方が家のためにもよいのです。わたしは名主としては、少しも間にあひません。弟があとを継げば、きつとうまくやつてくれるのです。 弟はいくつかのう。 十三です。 お前さんは？ 十八です。
お父さんは許してくれると思ひます。お父さんには、わたしの心持はよく解つてゐるのです。お父さん御自身が以前からよく、自分も僧侶になつて、山の中にでも、閉ぢこもりたいといつてをられましたから。 さうか。そんなら差支へもあるまい。 では許して頂けますか。有難うございます。では早速頭を剃つて下さい。 さう一途にいふもんでない。若いもんは、これだから困るのう。まあ一応今日は家へ帰つて、両親にとくと話して、その上で来られるがよい。 いいえ、今からすぐして下さい。思ひ立つたが吉日といひます。今日今からここでしないと、しそこねる惧れがあります。 気の早いことぢや。わしは逃げもかくれもせぬ。明日も明後日もここにゐるから、両親の許を得てから来なさい。 それではごめんッ。 な、なにをなさるのぢや、刀などぬいて。 和尚さんがぐづぐづ仰有るから、自分で髪を切るのです。いいえ止めないで下さい。間違つて頭を切るかも知れません。切つてもかまはないのです。わたしの頭ですから。
お父さんお母さん、許して下さい。わたしは、もう橘屋の長男栄蔵ではございません。わたしは、尼ヶ瀬の光照寺で小僧になりました。今日からわたしは良寛です。 良寛？
まだそんなに伸びてはゐませんよ。このあひだ剃つたばかりですから。 文句をいはずに剃れ。 こんなに暗くなつてからしなくてもお、いいでせう。明日になつてからすれば。 文句をいふなつたら。軒端に出ればまだ明かるいよ。
そんなことがあるもんか。 本当です。合はせ鏡をしてよくごらんなさい。剃りにくい頭です。因業頭です。 馬鹿いふな。 今晩またどこかへ出掛けるんですか。 うん、ちよつと。 和尚さんが旅に出られてから毎晩ですね。 そんなことがあるもんか。 いいえ、毎晩です。私はよく知つてゐます。何処へ行くんです、一体。 子供には関係のないとこだ。 わたしは子供ぢやありません。 へえ。いくつだい、一体お前は。 二十二です。 そんなになるのかい。ふ※（小書き片仮名ン）、しかしまるで子供だな。育ちがいいからな。お坊ちやんお坊ちやんで育つて来たんだからな。 馬鹿にしないで下さい。わたしは、あなたがいくところ位知つてゐますよ。 どこだい。あてて見ろよ。 昨夜あなたが帰つて来て、私の横で寝たとき、わたしは眠つてるふりをしてゐましたが、ほんたうは眼をあけてゐました。 うん、それで？ 酒の匂ひがぷうんとして来ました。あなたの方から。あなたは毎晩茶屋へゆくんでせう。 うん、図星だ。坊ちやんのやうに見えても、これでなかなか話せるね。なんならお前も今夜つれてつてやらうか。 わたしは、そんな生臭坊主ぢやありません。 さうかい。偉くなる坊主は違ふなあ。 …………。 偉くなる坊主はァ。 あなたはそんなことを、冗談でいふんでせうが、実はわたしはほんたうに偉くなりたいのです。 え、ほんたうに？　お前が？
そりあ偉くなるさ。今に大寺の和尚になるさ。 あなたは皮肉のつもりで仰有るんでせうが、わたしはほんたうに偉くなりたいのです。 皮肉ぢやないよ。本気でいつてゐるよ。 本当にわたしは偉くなりたいのです。 だからさ、お前は偉くなるよ。 いいえ、なれないのです。 え？　でもなるつていつたぢやないか。 いいえ、なりたいのですが、なれません。 どうして？ わたしはあなたを生臭坊主だと思つてをります。 そんなに真面目になつていはなくてもいいだらう。 いいえ、あなたは生臭坊主です。しかし、わたしもあなたと同じことです。執着が絶てないのです。頭を丸めたり、お衣を着たりしてゐますが、わたしもあなたも普通の人と、ちつとも変りません。あなたは夕方になれば、酒が飲みたくなります。わたしは夕方になれば、家が恋しくなるのです。かうして今、あなたの頭を剃つてゐても、門の外でいつかのやうに左衛門が、わたしを呼びはせぬかと、気にかかつてしやうがないのです。 そりやさうだらう。家が近いから。 その家の近いのがいけないのです。わたしにはよく解つてゐるのです。わたしは家をもつと離れねば駄目なんです。 そいぢや、どつか遠くへゆけばいいぢやないか、唐天竺へでも。 ええさうなんです。唐天竺ほどではなくても、せめて備中玉島でもよいのです。 備中玉島？　備中玉島なら、この間ここの寺へ泊つてゆかれた、ほら、何とかいふ坊さん……。 国仙和尚です。 うん、さうさう国仙和尚。あれが玉島から来たといつたぢやないか。 さうです、玉島の円通寺です。それでわたしは、よつぽど弟子にしてつれていつて下さいと、頼みたかつたのですが、やつぱり駄目でした。家を遠く離れてゆくのが恐いのです。こんなことぢや駄目です。こんなぢや、わたしはいつまでも、生臭坊主の糞坊主です。 ひどいことをいふな。生臭坊主でも偉くなれないことはないぜ。世間にやいくらでも生臭坊主で、和尚になつてるのがあるからな。 わたしが偉くなりたいといふのは、あなたの考へてゐるのとは違ふのです。 どう？ わたしは名や位はいらないのです。乞食みたいなくらしでもいいのです。ただ誠の道に達することが出来れば。 なるほどね、結構だね。わたしにはさういふむつかしいのはよく解らないよ。や、ごくらうさん。ああ、さつぱりした。
おい、良寛。 まだ何か用ですか。 あの、俺ちよつと遅くなるから、今夜お前、臼を挽いとけ。
いやです、今夜はあなたの番ですよ。 ほら、それがいかん。それでは誠の道に達することは出来んな。 …………。
いやですよ。そんな酒代にするやうな銭はありませんよ。 又、いかん。それぢや誠の道が逃げるな。
おい、弟が来たぜ。 …………。 門の外だぜ。ちよつといつて見て来いよ。 …………。
そんな真似はよしなさいよ。わたしが少しだけれどあげます。 いいんだよ。みんな出しちまうわけぢやないから。ほんの二十文ばかりだから。 しかし、お賽銭をそんなことに使つたらばちがあたります。わたしが欲しいだけあげるからいいぢやありませんか。 さうかい、済まないな。
ええ ぢや、こんど返すよ。 返してくれなくてもいいんです。 さうかい、そりやどうも。
知りません。 知らない？　逢はなかつたのか。 逢ひませんでした。 お前、でも門の方へいつたぢやないか。 門をしめて、閂をさして戻つて来たのです。
お前は変つた人間だなあ。 わたしは偉くなりたいのです。執着をたつのです。一人で、一ぺんうんと苦しむのです。 …………。 備中へいくことにきめました。今、門の閂をさしながら肚をきめました。和尚さんが旅から帰られたらお許を得て、すぐ出かけます。
ここへおりて来い。 はい。
いや、隠しても駄目だ。 どうして、そんなことを仰有るのですか。 杵の音でわかる。心の平なものが米を搗けば、杵の音もおだやかだ。心のいらついてゐる者が搗けば、調子が乱れてゐる。
わしのいふ通りだらう。 はい。 馬鹿ものめが。 はい。
何ぢや。 仰せの通りです。私の心には不満がございます。なるべく面にあらはさぬやうにしてをりますが、いつも不満がございます。 …………。 私はいつまでも、こんなことをしてゐてよいのかと思ひます。いたづらに齢をとるばかりで、いつまでたつても、もとの栄蔵に変りありません。 …………。 わたしは、世の中の人がいろいろ苦しんでゐる、その苦しみには、二種類あると思ひます。一つは体の苦しみです。病気や貧乏の苦しみです。もう一つは、心の苦しみです。親を失つて歎いてゐるものや、生活に何の差障りもないのに、人と争ひ、人を憎んでゐるものの苦しみです。かういふ苦しみから、人々を救はねばならないと、私は思ふのです。それには先づ第一に、私自身が一つの真理を掴んで、偉くならねばならないのです。 …………。 しかし、その真理がいくら探し求めても、わたしには悟れないのです。師は行を積むことが悟に到る道だと仰有いました。わたしはその行を人一倍積んで来たつもりです。山へ柴を刈りにもゆきました。町は乞食のやうに托鉢にもゆきました。座禅もしました。米も搗きました。しかし、ここへ来てから、もう四年にもなりますのに、わたしにはその真理どころか、真理のかげさへ見えないのです。 …………。 だからわたしには、疑がおきて来たのです。こんな米を搗いたり、托鉢をしたりすることと、求めてゐる誠の道と、何の関係があるのだらう、と思はれ出しました。
どこに真理があるか、私はそれを知りたいのです。 わしは知らん。
わたしが愚か者だから、さう仰有るのでせう。教へても解らないから、駄目だとお思ひですか。そんなら、さうとはつきりいつて下さい。駄目なものならば、わたしは諦めます。 諦めろ。 そんなに簡単に諦められません。わたしのどこが馬鹿なのです。それを教へて下さい。いけないところはなほします。 うるさい奴ぢや。 すみません。
良。 はい。 おぬしが、それほど悟りたいなら、仙桂和尚のとこへいつてきいて来い。あれはなかなかよく知つてをる。
それでは、今からすぐ行つても、ようございますか。 うん、行つて来い。よくその真理をきいて来い。
何だい。 悪太郎があそこへ毬をあげてしまつたから、取つておくれな。
でも良寛さん、男だもの、のぼつてつて取つておくれな。 今忙しいから駄目だ。
円通寺から来た者ですが、ちよつと和尚さんにお目にかかりたいのです。 さうかい、何の用かい。 用は和尚さんにぢかに申しあげたいのですが。 さうかい。わしが和尚ぢやが。 え、あなたが。
うん、わしが。 仙桂和尚さんで？ うん、仙桂だよ。 さやうですか。
うん、まあ、ぼつぼつさね。何ならちつとあげようか。持つていつておしたしにでもさつしやい。 そいぢや、少し頂きませう。 うん、ほしいだけひきぬきなせえ。藁がここにあるで、縛るがええ。
こんなに沢山菜を作つて、菜ばかり喰べてをるのですか。 ああ、さういふわけでもねェ、ほしい者にくれてやるだ。
俺ァ、今からちよつくら町へゆくが、お前さん寺で待つとるか。 さうですね。いつ時分帰つて見えますか。 さうよなァ、晩にや帰つて来るがな。いや解らん。酒でも飲まされると、途中で寝ちまふことがあるで。
そんなに待つちやゐられません。 そいぢや、お前さんもついて来るか。
よその宗派のわけのわからぬやうな坊主に、あんなにていねいにお辞儀するのですか。 うん。
それでも国仙和尚は、あなたにきけば疑は晴れると仰有いました。 わしは何も知らん。お経も読まんし、参禅もせんし、根つからの怠け坊主ぢやで。
坊主だつて泥棒をしねェとは限るめェ。河内山宗俊だつて大泥棒だァなァ。 ほうだかなァ。
こいつだ。 縛つちまへッ。
今更、何をいふだ。お前が許したつて俺が許さねェよッ。 ンでも勘又さ、お前はさう怒ることあるめェが。古草履一足盗られたきりぢやねェか。そして上等の煙草入を置いてつて貰つたぢやねェか。かへつてお前の方からお礼申しあげなきやなるめェ。 何をいふか、この阿保ッ。あの草履はそんな安いもんぢやねェ。金巾の緒がすがつてただ。 争ふな。
あのゥ、鶏に正午の餌をやつてくるだ。 いかん。
さうです。私です。ちつとも偉くはありませんけれども。 やつぱりさうだつた。
何もかも因縁だと思つてあきらめてをりました。こんなめにあふのは、いつか私が何処かで悪いことをしたのだらう、その報いなのだらうと思つてゐたのです。 ぢや、わしらを怨んぢやゐなかつただね。
そんなことはありますめェ。正午になつて腹の空かねェちふものは、牛だつて人間だつてありませんだ。察するところ、弁当をお持ちなさらんのぢやろ。 お前さんはよく察しのきく仁ぢや。
そいぢや、わしがのを半分喰べさつしやい。えらう黒い飯で、お口に合ひますめェけれど。 何の、何の、わしは黒いのが大好物での。茄子と飯は黒いほどええ。
坊さん、お前さんはいくつぢやね。 三十三ですぢや。 ほほう、三十三。ぢや、わしと同い年ぢやね。
この子供衆はお前さんの何ぢやね。 この餓鬼はわしの長男ですがな。
まだこの下が三人ありますだ。一番小さいのは、まだ庭を亀の子みてェに、這ひまはつてゐますだ。でも、こいつがもう十三になりました。もうぼつぼつ一人前です。 お前さんは、また自分の子だちふのに、どうして、もつと可愛がつて、やりなさらんのぢやね。いたいけな子供に何でもやらせて、自分は手を組んで見とるちふことが、あるものかな。 ははァ。
越後の出雲崎といふところですが、もう十五、六年も備中にゐますぢや。 ふむ、備中に。何でまたこんな九州くんだりへ、来なすつただね。
わしは清へ渡るつもりで来ましたぢや。 へェ、清へ。どうしてまた清へなど渡りたいのですね。
清へ渡つて、学問をして、偉い坊主になるつもりでしたぢや。 ふむ、偉い坊さんにね。 わしみたいな乞食坊主が、そんな大それたことを、考へてゐたと思ふと、お前さんは可笑しいぢやらう。 可笑しいにも何にも、わしは偉い人がどんなもんか、よく知りませんだ。偉い人になつたことが一ぺんもないからね。 わしは、世の中の苦しんでゐる人達を救ひたい念願を、長い間持つてゐましたぢや。そこで、世間で一番嫌はれてゐる癩病患者をあつめて、人々から石を投げられたり、棒で追つぱらはれたりする気の毒な境涯から、救つてやらうと思ひ立ちました。それには、お金を集めて大きい家を建て、よい医者を招かねばなりませんぢや。わしは二、三年托鉢をして、一生懸命に、お貰ひものをためました。しかしわしは体が弱いのと、口が下手なのとで、二、三年かかつて貯めたお銭も、ごく僅かなものでした。こんな風では、わしが生涯をかけても、家一軒は愚か、牛小屋も出来ないことが、解りましたぢや。それにもう一つ、大きな声では、いはれない障害のあることが解りました。 何ですかい、それは。 こればかりは、お前さんにも打明けられない。
御法度ですぢや。御法度ぢやから、わしは内証で渡らうと思ひました。ちやうど今日碇をあげる船がありましたので、わしは海ばたへいつて、船のりに頼んで見ました。無論、相手は唐人のこと、わしらは言葉が通じないので、紙に漢字を書いて相談しましたぢや。しかし相手は、うさんくささうに、わしをじろじろと見てゐて、首を横に振りました。わしの風采がみすぼらしいから、乞食とでも思つたのぢやらう。いろいろ頼んで見ましたが、つひにきいてくれませんでしたわい。これもわしには縁のないことだと、わしは諦めましたぢや。 坊さん、あんたは諦めのよい人ですね。俺達にや、とてもそんな諦めのよいことは、出来ませんだ。もつとも俺達は、清へ渡らうの、病人をあつめようだのといふ、大きな望は持たねェけんど。まあ俺達の望ちふのは、ちつとばかりの自分の田地を持つて、よい牛を買つて、男の子供を育てて、五十になつたら隠居したいちふ位の、つまらない望だね。 なるほど、なるほど。そいでお前さんは、その望を遂げましたかな。 ああ、ま、自分でいふのも羞しいけれど、この牛を見てくんなさい。これは俺が村では一番ええ牛だね。坊さんは牛のことなんか、御存じあるめえが、額の小せェ、角がうしろに寝た、眼に黄味のある、かういふのが牛ぢや上等だね。 なるほど、なるほど。 この牛を、わしは自分で買ひましただ。田地も去年漸く五段ばかり、自分の物にすることが出来ました。俺ァ次男に生れたんで、はじめ何もごぜェませんでしたが、くッくと働いて漸く手に入れましただ。そいから、この餓鬼がもう一人前になつてくれますだから、やがて隠居も出来ますだ。
わしは、もう一ぺん長崎へ戻りますぢや。ちよつと思ひついたことがあるで。 さうですかね。
こんどは何方の方面へゆく。また九州か。 いいえ。今度は高野山、京都を経て、生れ故郷へ参るつもりです。 ほほう。それぢや、また長くかかるのう。ま、ゆつくりいつて来るがよい。来年の冬頃までに帰つて来い。わしも、まだ達者でゐるつもりぢや。 いいえ、今度はもう帰つて来ないつもりです。 何、帰つて来ない？　ではもう故郷へいつて落着くつもりか。 どこに落着くやらわかりませんが、もうこちらへは参らないつもりです。 さうか、それもよからう、が、どうしてまた急に思ひたつたんかのう。 父が死にました。京都の父の知人から今手紙が届いたのです。
みんな申しあげませう。実は以南さんは、桂川に身を投げてなくなられたのです。 えッ。
何さ、縁の下に筍が生えよつての。 筍。筍なら鍬で掘つた方がええですよ、良寛さん。 何の、何の、これで結構。
良寛さん、筍はうまくいきましたかな。 ああ、うまくいきました。
それなら筍も、せいせいしただらうの。わしも頭が軽くなつた。そいつの頭が縁側につかへてゐるうちは、どうも他人事のやうな気がせんでのう、わしも頭を誰かに抑へつけられてゐるやうな気がしてをつた。 なるほどね。 まあ、これでええ。おかげで詩もうまく出来あがつた。
なあに、こいつは間違つて、縁の下へ芽を出しよつたのさ。切つて味噌汁に入れて、喰べてしまはうかと思つたが、折角わしの側へやつて来たのに、そんなことをするのも可哀さうぢやと思うて……。 そんな馬鹿な。相手は竹ぢやありませんか。 うん、竹ぢやが、竹でもええぢやないか。 馬鹿馬鹿しくて、あいた口がふさがりませんよ。縁や軒端にまで穴なんかあけて。たかが一本の竹なんかのために。
たかが一本の竹といふが、わしには、竹も雀も猫も人の子も、みな同じやうに生命のある、可愛いものに思はれてのう。 本気になつてきいてゐられませんよ、そんな話は。とんだ酔狂です。
兄さん、庵室つて、こんなに何もないものですか。 うん。 まるでさつぱりしてゐますね。 うん、さつぱりしてゐる。 不自由はありませんか。 別に不自由はない。 これで生活が出来るんですか。 この通り出来てゐる。 さうですか。
兄さん、ほんたうに不自由はありませんか。欲しいものがあつたら、何でも遠慮なくさういつて下さい。すぐ届けさせますから。 うん、有難う。でも今のところ何も不自由はない。わしは、これで満足してゐる。あたりは静かで心を乱すものはない。よい大気は自由自在に吸ふことが出来る。水は泉でいつも湧いてゐる。寝てをつても鶯や、ほととぎすのいい声を聞くことが出来る。托鉢にゆけば、みんなが米をめぐんでくれる。子供達は喜んでわしと遊んでくれる。春には花が咲き、秋には紅葉がわしの眼を、たのしませてくれる。何といふ有難いことだ。何一つ世の中のために出来なかつた、わしのやうなものには、ほんたうに勿体ない位だ。だから、わしはこれ以上何も望まない。何でも有難いと思つて生きてゐる。 いやよく解りました。兄さんが御自分で満足していらつしやるなら結構です。
でもキクやん、おつ母さんがないもの。 おつ母さんがなくても、ええぢやないか。一緒に遊べば。
あれは、国上山に住んでをられる、良寛といふお坊さんが、書かれたものです。私の父が、何かの折に書いて頂いたのです。 良寛……。良寛禅師なら、私もちよつときいてをります。なるほど良寛禅師の御筆ですか。さうですか。
わたしどもには、心得がなくてよくわかりませんが、そんなに立派な字でございませうか、先生。 立派なものです。わたしは方々旅して来ましたが、こんないい文字を路ばたで見掛けたのは始めてです。 さうですか。 いや、良寛禅師の書を、あんな風におもていさらしておくのは、勿体ないことです。あれは、おしまひになる方が、いいと思ひます。 でも、あれは、うちのかんばんですから。 何なら、わたしが代りに書いて上げます。わたしの字位が、ちやうどかんばんにするには恰好です。良寛禅師の書など、あんなことをしておいては罰があたります。 さうでせうか。
ああ摺鉢ぢや。 摺鉢と申して、あの味噌を摺る味噌摺鉢ではございませぬか。 味噌摺鉢ぢや。 いや、あきれました。それではこれで足を洗うことは出来ません。 いや、相済まぬ。わしのところは貧乏でのう、盥だの桶だのいふものがないので、大方のことはこの摺鉢で間に合はせますぢや。それで顔も洗ふ、手も洗ふ、口もゆすぐし、足の埃も落す、味噌も摺るといつたわけぢや。だが知らない人には、汚らしく見えるぢやろ。いやわしが悪かつた。裏に泉がある、そこへいつて洗つて下され。
良寛さんは立派なお人だ。ほんたうに立派な人といふものは、偉さうなことはいはない。何にもお説教をしない。黙つてゐる。それでゐて他人を感化するのですね。 良寛さんといふのは、そんな人ですか。何でも、もとは出雲崎の名主の長男だつたが、十八の時に出家して、長い間、日本国中を修行してゐて、三、四年前、越後に帰つて来た、といふことをききましたけれど。 さうです。そして良寛さんは、ちつとも威張らない。良寛さんが、或家へやつて来るとしますね。すると良寛さんは、下男のやうに、そこの家の庭を掃いたり、赤ん坊の守をしたり、時には風呂を焚いたり、そんなことまでするのですな。さうしてゐると、不思議なことに、家の人達の気持が和やかになつて、今まで何か争があつても、自然にとけてしまふといふわけです。 それぢやまるで、春の陽の光のやうですね。
ああ、今日は、叔問さん。 今、船の中で、あなたのお噂をしてゐたところです。噂をすれば影とやらです。全く。今から何方へ。 天気がよいので、ぶらりぶらりと托鉢に出て参りましたわい。 船で渡るなら、早くのるがええだ。
この船はよく揺れるだのう。 うん、よう揺れるだ。小せえ船はよう揺れるだ。
ほんとにお前さんは、わしの命の恩人ぢや。有難かつた、有難かつた。こんな老骨でも、まだ死ぬのは嫌なのぢやわい。あさはかなもんだわい。お前さんは見てゐて可笑しかつたらう。 何の、何の。誰でも死ぬのは好かねェだ。
腹が痛いのか※（小書き片仮名ン）。 腹ぢやねェ。 それぢや、頭がやめるのか※（小書き片仮名ン）。 さうでもねえやうだ。 そいぢや、胸が抑へられるやうな気持がするのか※（小書き片仮名ン）。 さうでもねェ。 そいぢや、一体何処が悪いのか※（小書き片仮名ン）。 何処だか、よく解らねェ。
国上山だ。 えッ国上山。どうしてまた急に、そんな遠くへ出掛けるのか※（小書き片仮名ン）。
誰ぢやな今時分に。泥棒さんかのう。 さうぢやねェだ。昼間の船頭ですだ。ここをあけて下せェ。 ほほォ、泥棒さんかと思つたら船頭さんか。
そんなにして来んでもよかつたぢや。わしは、お前さんに救つて貰へたで、喜んでをりますだ。 お坊さん、あんたは、ほんたうに心のええ人です。あの人達がいつとつたことは、みんなほんたうだ。同じ人間に生れても、わしは、あんたに較べると、何ちふ心の悪い因業ものでございますか。わしは、他人様がああいへばかういふ、かういへば、ああいふ。――いはにやをれん性質でござりますだ。わしの心は腐つとりますだ。 いやいや、そんなことはない。人間には誰にでも、よい心と悪い心と二つづつありますだ。なるほどお前さんが、他人のいふことに、何でも逆つて見たくなるといふのは、悪い心だが、今夜お前さんが、気が咎めて眠れなかつたのは、それはよい心ぢや。お前さんは本心はええ人ぢや。うはつつらが少しばかり悪いだけぢや。わしら人間はのう、悪い心を抑へて、ええ心をのばしてゆけばよい。わしはさう思ふ。
良寛さん。 おお、どなたかのう。
これ、良寛さんの鉢ぢやねェですか。 おお、わしのぢや。
やつぱり、さうですか。どうも見覚えのある鉢だと思ひましたら、やつぱりさうでしたか。 有難う、こりやどうも。菫を摘んどつて忘れて来てしまうた。ま、上にあがりなさい。
まだ、夕飯前ですから、ゆつくりは出来ませんが。 ま、ま、さういはんで。冷飯でよければ、わしのとこにもあるで、喰べてゆかつしやい。
ああ、それさ。わしも今外から帰つて来て、つくづく自分でもさう思つてゐたところさ。こんなところによく一人でゐたもんだとのう。 島崎村の木村の旦那がいつてをらつしやつたが、あそこの屋敷の中に小さい離があるさうで、よかつたら良寛さんに、はいつて貰ひたいげなが。 うん、わしも旦那からきいてゐた。 ぜひ、木村の旦那のところへ、いかつしやるがええ。 うん、有難う。
底本：「日本児童文学大系　第二八巻」ほるぷ出版
　　　1978（昭和53）年11月30日初刷発行
底本の親本：「良寛物語手毬と鉢の子」学習社文庫、学習社
　　　1941（昭和16）年10月
初出：「良寛物語手毬と鉢の子」学習社文庫、学習社
　　　1941（昭和16）年10月
※底本は、物を数える際や地名などに用いる「ヶ」（区点番号5-86）を、大振りにつくっています。
※表題は底本では、「［＃割り注］良寛物語［＃割り注終わり］手毬《てまり》と鉢《はち》の子《こ》」となっています。
入力：菅野朋子
校正：江村秀之
2017年12月26日作成
青空文庫作成ファイル：
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045086
良寛物語　手毬と鉢の子
りょうかんものがたり
りようかんものかたり
「良寛物語手毬と鉢の子」学習社文庫、学習社、1941（昭和16）年10月
NDC K913
新字旧仮名
なし
2018-01-06T00:00:00.000
2017-12-26T00:00:00.000
https://www.aozora.gr.jp/cards/000121/card45086.html
000121
新美
南吉
にいみ
なんきち
にいみ
なんきち
Niimi
Nankichi
著者
1913-07-30
1943-03-22
なし
日本児童文学大系　第二八巻
ほるぷ出版
1978（昭和53）年11月30日
1978（昭和53）年11月30日初刷
1978（昭和53）年11月30日初刷
良寛物語手毬と鉢の子
学習社文庫、学習社
1941（昭和16）年10月
菅野朋子
江村秀之
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2017-12-26T00:00:00.000
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