親分、あれを聞きなすつたかい あれ？　上野の時の鐘なら毎日聞いて居るが――
地獄極樂の人形は凡作だが、招きの普賢菩薩が大した名作だつてね 作人は本所緑町の佛師又六、大した腕のある男ぢやねえが、あの普賢菩薩だけは、後光が射すやうな出來だ。その上木戸番のお倉てえのが滅法いゝ女で、小屋は割れつ返るやうな入ですぜ お倉と普賢菩薩を拜んで、極樂も地獄も素通りだらう。そんな野郎は浮ばれねえとよ 全くその通りさ、親分、――その普賢菩薩が、時々涙を流して居るから不思議ぢやありませんか、岡つ引冥利、一遍は見て置かなくちや―― 手前はもう五六遍見て居るんだらう。懷の十手なんか突つ張らかして、ロハで小屋を荒して歩いちや風が惡いよ 冗談でせう、親分
出かけようか、八 へエ――、本當に行つて見る氣ですか、親分 岡つ引冥利、お倉と普賢菩薩は拜んで置けと――たつた今手前が言つたぢやないか お倉だけは餘計ですよ、――ところで親分、行つて見るのはいゝが、朝でなくちや泣いて居ませんよ 寢起の機嫌の惡いお倉だ お倉ぢやねえ、泣くのは佛樣で あ、さう〳〵
早い方がいゝぜ、明日行つて見たら普賢菩薩が笑つて居たなんてえのは困るだらう。さうなると、岡つ引より武者修行を差向けた方がいゝ 口が惡いな親分、尤も此處から向う兩國までは一と走りだから、涙の乾く前に着くかも解らない
馬鹿野郎、そんな罰の當つたことを言つちやならねえ 菩薩方の張り店と來た日にや親分―― 默らないかよ、八
眼ばかりぢやねえ、寶冠の瓔珞から、襟も肩もぐつしよりだ。頭の上から涙を流すのは、佛樣にしても可怪くはないか、八 へエ―― 冠も頬も襟も汚れて居るのは、勸進元の細工にしちや念入り過ぎるぜ、それに、夜が明けてからもう二た刻も經つて居るのに、涙の乾かねえのも不思議ぢやないか
―― 八、手前涙の味を知つてるかい 近頃はトンと泣かねえが、子供の時お袋に叱られて泣いて居ると、口へ涙が流れ込んだことがありますよ。汗みたいな鹽つ辛い味だと思つたが――
手前も佛樣の涙を舐めた事はあるめえ、ちよいとやつて見な あつしが？ 人間の涙は鹽つ辛いが、勸進元の細工なら味があるわけはねえ、本當に佛像の涙なら甘露の味がするかも解らないぢやないか へエ―― 幸ひ朝のうちで小屋の中はガラ開きだ。今のうちにちよいと舐めて見な 親分、それや本當ですかい
嫌かい 嫌ぢやありませんが――ね 岡場所のドラ猫見たいな妓の頬ぺたを舐めるんぢやねえ、これでも佛樣だ。誰が笑ふものか、安心してやつて見な 安心して居ますよ、――驚いたな、どうも 嫌なら止すがいゝ、俺がやる
どうしてそれが？ 白く鹽が溜つて居るぢやないか、あれが鹽つ辛くなきア、何うかして居るよ
何うした、八、普賢菩薩が笑ひ出したか そんな事なら驚かねえが、今度は殺しだ 何？
兩國には相違ねえが、あの小屋からずつと離れた龜澤町の路地に若い男が、殺されて居るが、困つたことには見知り人がねえ 行つて見よう、死骸はまだ其儘だらうな 檢屍が濟むまでは、指も差させねえやうに、町役人に頼んで來ましたよ そいつはいゝ鹽梅だ
おや、錢形の 三輪の親分でしたか
此邊は石原の親分の繩張だが、錢形のは利助兄哥に頼まれて居なさるてえぢやないか 飛んでもない
それぢや俺が出しや張つても、文句はあるまいね それはもう、三輪の親分、お互にお上の御用を承はる身體だから、一刻も早く犯人を擧げさへすれやいゝわけで 下手人はもう擧つたよ ？
馬鹿だね、其雪駄の片つ方はお倉の家にあつたのさ、扱帶がお倉のだといふ丈ぢや、三輪の萬七ともあらう者が、女を縛るわけはねえ 成程ね、お倉の家――てえのは、いづれ此邊でせうね 細工の器用なところを見ると、直ぐ其處つてことはあるまいが、いづれ十軒とは離れちや居まい、訊いて見な
身扮から、身體の樣子、鑿胝の具合を見ると、居職の――それも多分彫物師と言ふところだらう――見知人がある筈だ、其邊で當つて見な へエ――
本當に關り合ひになりませんか それはもう
佛師の勘兵衞さんですよ エツ 二代目一刀齋勘兵衞、――若いが名人と言はれた人です それや大變だ
何處でそんな事を聞き出したんだ 地獄極樂の活人形を彫つた作人雲龍齋又六の弟子は皆な知つてまさア それを承知で、又六はあの小屋に使つて居たのか、――勘兵衞と又六は商賣敵で、恐ろしく仲が惡かつた筈だが 又六はそんな事を知つて居たか知らなかつたか、兎に角弟子達がよく知つて居て、師匠の又六が小屋へ出るたんびに、お倉へ優しい聲をかけるのを、蔭で笑つて居ましたよ さうか さう解れば、勘兵衞を殺したのは、矢張りお倉ぢやありませんか
勘兵衞がお倉を殺すなら解つて居るが、お倉が勘兵衞を殺すのは何ういふ譯だ 世間ぢや、お倉が勘兵衞を捨てて飛出したつて言ふが、その實、勘兵衞がお倉を追出したのかも解りませんぜ そんな事は何うでもいゝが、――女が一人で若い男を袋叩きに出來るかい 袋叩きにしたのは他の者で、ヒヨロヒヨロになつて此處へ來たところをお倉が殺したとしたら？ そんな事があるものか、雪駄が片つぽお倉の家にあると言ふのに、勘兵衞の足袋は兩方とも底が綺麗だぜ あツ そんな事を言つて居ると、三輪の親分に笑はれるばかりだ―― それぢや親分 勘兵衞を殺したのは大の男さ、――それより、地獄極樂の小屋へ行つて、見付けたいものがある、――丁度お役人が見えたやうだ、此處はお任せして引揚げようか ――
御免よ へエ、いらつしやい 客ぢやねえ おや、錢形の親分さん、御見それ申しました、どうぞ此方へ 又六師匠は此方へ來なさるかえ 毎日參りますが、大概夕方で 收入の勘定だらうね、まア繁昌で結構だ へエ――、何ういたしまして
へエ、元の亭主を殺したんださうで 大層早耳ぢやないか、俺も今それを聞込んだばかりなんだが ―― まア、いゝや、ちよいと小屋の中を見せて貰はうか へエ――
ガラツ八、其踏臺を持つて來てくれ へエ――
この銘は一度書いたのを削つて又書き入れたやうだね 一向存じません
その中に水が入つて居るだらう、ちよいと舐めて見てくれ へエ―― ほんの少し鹽つ辛いだらうと思ふが
あツ、これは矢つ張り佛樣の涙ですかい さうだよ 恐ろしく涙を出したんだね
お前さんは？ 雲龍齋――え、その又六で御座いますが あ、雲龍齋師匠でしたか、飛んだ災難で 有難う御座います、――この小屋も半分はお倉のお蔭で繁昌して居たやうなもので、當分代りを搜すまでは、人氣を取戻せさうもありません なアに、普賢菩薩の評判が大したものだから、そんな心配もありますまいよ 有難う御座います その人氣を獨り占にして居る菩薩樣が少し汚れたやうですね――あれは矢張りサクラを使つて泣かせるんでせう―― 親分、御冗談を
少しも存じませんよ、ツイ今しがたそれを聞かされて、びつくりして居たやうなわけで、へツ、へツ お前さんは、大層お倉に親切だつたつて言ふ噂だが―― 親分、からかひなすつちやいけません。そんな馬鹿な事が―― まアいゝやな、ハツハツハツ
さうだらうと思つたよ、勘兵衞の家は濱町だ。橋番所があるから、明方表から小屋へは忍び込めねえ筈だ 見透しだね、親分 おだてちやいけねえ 下手人は解りましたか 大方解つたつもりだが、證據といふものが一つもねえから、捕まへることも何うすることも出來ない
誰です。その下手人は 手前だけに言つて置くが、あの肥つちよの、ニヤニヤした野郎だよ えツ、雲龍齋又六？ 默つて居な、大きな聲を出すと鳥が飛ぶぞ、暫らく萬七兄哥に樂しませて置け
親分、又六が殺られましたぜ 何？　そんな馬鹿な事があるものか
自害ぢやあるまいね 鑿で背後からやられる自害があるでせうか、親分 ――
その鑿が、濱町の勘兵衞の仕事場から出た品ですよ、柄には丸に勘の字の燒印が捺してある えツ 親分、大きい聲ぢや言はれないが、世間ぢや勘兵衞の幽靈がやつたんだつて言つてますぜ
俺もさう思ふよ へエ、親分はそれを知つてなさるんですかい 知つてるわけぢやないが、地獄極樂の活人形とは、あんまり手際が違ひ過ぎる。それに、あの佛像の臺座を見ると、銘を削つて書き變へた跡があるんだ へエ、――驚いたなア、何うも 雲龍齋又六は、高慢に構へて居るが、あれは下手つ糞だよ すると、あの佛像は誰の作でせう それが解らぬ 此間殺された勘兵衞ぢやありませんか。二代目一刀齋勘兵衞は、親の初代一刀齋に優る名人と言はれて居ますが いや、――俺には腑に落ちないことばかりだ 親分 手前は死んだ勘兵衞の身許を洗つてくれ。親の初代一刀齋勘兵衞は、五年前に禁制の切支丹の像に紛らはしい物を彫つて、遠島になつた筈だ へエ―― 俺はお倉を縛つて泥を吐かせて見る、どうも矢張りあの女が臭い 三輪の萬七親分が一度縛つて許したばつかりぢやありませんか その通りだよ 勘兵衞の足袋の底は何うなんです。わざ〳〵自分の赤い扱帶で殺して、死骸の雪駄を片つ方だけ自分の家へ持つて來たんですかい
三輪の乾分衆の見張つて居る中を拔け出して、鑿を男の背中へ叩つ込むほどの腕があの女にあるでせうか 出來ない事ぢやないよ。母親と共謀でやれば、思ひの外手輕に拔け出せるし、鑿は、又六が居眠でもして居るところを狙つて背後から玄能か何かで叩き込むんだ へエ――、驚いたなア
親分、大丈夫ですか 何が？
お倉を傳馬町へ廻して、牢問ひに掛けるさうぢやありませんか その通りだよ。どうしても白状しないんで、笹野の旦那もすつかり持て餘しなすつたよ。この上は傳馬町に送つて、牢屋同心の手でうんと責めることになつたのさ、女のしぶといのばかりは、痛め吟味より外に手がない へえ、あの女をですかい 海老責、算盤責、車責となると、女が美いから見物だらうよ ――
そんな事より、頼んだ事はどうだつたい それですよ親分、不思議なことがあるもので――
小屋で殺された晩も、本人の又六は緑町の自分の家で、曉方まで鑿を使つて居たつて――近所の衆は言つたらう えツ、何うしてそれを親分 さう來なくちや、テニヲハの合はないことがあるんだ 驚いたなア、何うも
八、少しばかり繪解きをしてやらうか へエ―― 勘兵衞が殺された晩、又六は内弟子を自分に仕立てゝ、仕事場へ置いたんだ。その細工が過ぎて自分が殺される晩も、替玉に仕事場でゴトゴトやらしたのさ。まさか、その晩、自分が殺されるとは思はなかつたらう へエ――、成る
私は何も彼も知つて居るつもりですよ。勘兵衞師匠、皆な打明けて下さい えツ、私の名を御存じで？ 知らなくて何うしませう。お前さんは江戸の彫物名人と言はれた、初代一刀齋勘兵衞師匠さ。五年前人に頼まれて、切支丹の像に紛らはしい物を彫つたばかりに、表向き遠島になる筈のところを、お上の御慈悲で江戸お構になり、それつ切り行方知れずになつた方だ えツ お前さんに出て貰ひたいばかりに、あつしはいろ〳〵無理な細工をしましたよ
私はお上の目を忍んで、三年前からこつそり江戸へ潜り込み、蔭乍ら伜二代目勘兵衞の仕事を助けてやりました。私はもう表向きは遠島になつた蔭の人間で、何んな良い物を彫つたところで、世間樣へ名乘つてお目にかけることもならず、幸ひ伜が二代目一刀齋を名乘つて、拙い物を彫つて居りましたので、伜の銘で私の作を、三年越世間に出したので御座います。一つは彫物職人氣質とでも申しませうか、私は何にも彫らずには居られなかつたので御座います ――
伜は彫物下手で御座いましたが、私の彫つた物に銘だけを入れて、――二代目は初代に優る名人だ――と世間樣から申されました。どうせ世に捨てられた日蔭者の私の腕が役に立つて、伜の名前が世間に出るのですから、私はこんなに嬉しいことは御座いません。この三年といふもの私は本當に生き甲斐のある仕事を致しました ――
昨年一杯かゝつて、世にも人にも祕めて造つた普賢菩薩――あれは私の一代にも二つとない出來で御座いました。粉本には勿體ないが嫁のお倉を使つて、素木のまゝ死んだ女房の供養に、菩提寺に納める積りでしたが、フトした手違ひから、雲龍齋又六に横取りされたので御座います 矢張りさうか 又六は伜の銘を削つた上、神々しい素木の佛樣へ、見世物向きに、あんな下品な彩色をして了ひました。――その上、自分の下手な地獄極樂の生人形と並べて、兩國の小屋へ飾つたのですから、伜が腹を立てたのも無理はありません。その上、嫁のお倉は永年の貧苦に愛想を盡かして飛出し、人もあらうに又六を頼つて、兩國の小屋の木戸番に迄なり下がりました ―― 後で、――あの普賢菩薩を奪られたのは嫁のお倉の手落だつたので、それを奪ひ返したさに、それが出來なければ、せめて他所乍ら守護するつもりだつたと解り、一度でも嫁を怨んだのは相濟まぬことと思ひましたが、家出した當時は、打ち殺しても了ひたいほど腹を立てたもので御座います ―― それは兎も角、伜は幾度も〳〵又六にかけ合つて、普賢菩薩を取戻さうとしましたが、又六は私が内々江戸へ歸つて居ることも、伜の代作をして居ることも知つて、なか〳〵素直に言ふ事を聞きません。一度などは、伜を捕まへて――お前にこの普賢菩薩ほどの物が彫れたら、望みの通り返してやる、寶冠だけでも、首だけでもいゝから此場で彫つて見ろ――と、檜材と鑿を突きつけたこともあるさうで御座います。さう言はれると一言もありません。伜は親の私を庇はなければならない上、生れ付き腕が鈍くて、臺座の蓮華一つろくなものが彫れなかつたので御座います ―― 腕は鈍いが、伜は父親の私の彫つた物は大事にしてくれました。到頭我慢が出來なくなつて、小舟で濱町川岸から向う兩國に渡り、手桶に隅田川の水をくみ込んで、嫁の手引で小屋に忍び込み、せめても下品な彩色だけでも洗ひ落さうとしました。一度二度ならずそんな事をやつて見たさうですが、何時も妨げられて逃げ歸つたので御座います 丁度上げ汐時に出かけるから、佛像を洗ひかけた水には、何時でも鹽氣があつた 親分は、そんな事まで御存じだつたのですか 大概察して居た積りだ、――それが到頭歸つて來なかつた。お前さんの彫物を洗ひに行つた二代目勘兵衞さんは、又六の弟子共に袋叩きにされて死んで了つたのだよ 親分、私は口惜しう御座います
殺す氣もなかつたらうが、打ちどころが惡かつたのだ。前からお倉にちよつかいを出して居た又六は、お倉に彈かれて、ムシヤクシヤして居る矢先だつたので、樂屋にあつたお倉の扱帶を死體の首に卷いた上、死體をお倉の家の前へ捨て、丁寧に雪駄を片方お倉の家へ投げ込んで置いた その通りで御座います、親分、それだけ解つて居るのに、何うして又六を縛つては下さらなかつたのでせう 證據がなかつたのだ、――又六は腹の底からの惡黨だ 親分、何も彼もみんな申上げます、――何時まで經つてもお上で伜の敵を討つて下さる樣子もないので、到頭たまり兼ねて小屋に忍び込み、又六を鑿で突刺したのは、此私で御座います。伜の敵討、斯うでもしなければ、私の腹の蟲が納まりませんでした。どうぞ、お願ひ、牢問ひにかけられて居るお倉を助けてやつて下さい、あの女は決して惡い女ぢや御座いません
お、お倉ぢやないか、拷問されて居るといふのは―― 父さん
縛られて何うするつもりだえ、師匠 伜が死んだ上は、生きて行く望もありません。私は表向き遠島になつた日蔭者、私の名では起上り小坊主一つ彫れません。それに折角賣り込んだ伜の名――二代目一刀齋は初代に優る名人――といふ名も惜んでやりたう御座います。此儘私を磔刑なり獄門なりにして下さい。親分、私は生きて居るうちは、何か彫らずには居られない因果な人間なのです
お處刑に上がる前に、所名前が知れるが、――さうすると、初代勘兵衞が江戸に居た事になる。構はないだらうか、師匠 えツ 二代目一刀齋勘兵衞の彫物は、皆な初代勘兵衞が代作してやつたといふ事が判つたら、死んだお前さんの伜の名はまる潰れだぜ 親分 惡い事は言はない、師匠、お倉をつれて、何處か江戸の岡つ引の手が屆かないところへ行つて貰ひませうか。親の敵討が許されるものなら、伜の敵討だつて許されないといふ理窟はあるまい ―― 世間へはかう言ひ觸らさう、――二代目勘兵衞は又六が殺した、又六は、又六は――あの普賢菩薩の尊像を二代目勘兵衞から奪つて、下品な色などをつけて見世物にした罰で、形の見えぬ鬼神に殺された、――死んだ二代目勘兵衞の鑿で刺されたのは、因果といふものだらう――と 親分 サア、此處に居ると何彼と面倒だ。一刻も早く私の目に見えないところへ姿を隱して貰はうか
底本：「錢形平次捕物全集第十卷　八五郎の恋」同光社磯部書房
　　　1953（昭和28）年8月10日発行
初出：「オール讀物」文藝春秋社
　　　1934（昭和9）年5月号
※題名「錢形平次捕物控」は、底本にはありませんが、一般に認識されている題名として、補いました。
入力：特定非営利活動法人はるかぜ
校正：門田裕志
2014年4月17日作成
2015年12月13日修正
青空文庫作成ファイル：
このファイルは、インターネットの図書館、青空文庫（http://www.aozora.gr.jp/）で作られました。入力、校正、制作にあたったのは、ボランティアの皆さんです。

054633
銭形平次捕物控
ぜにがたへいじとりものひかえ
せにかたへいしとりものひかえ
028 歎きの菩薩
028 なげきのぼさつ
「オール讀物」文藝春秋社、1934（昭和9）年5月号
NDC 913
旧字旧仮名
なし
2014-05-14T00:00:00.000
2015-12-13T00:00:00.000
https://www.aozora.gr.jp/cards/001670/card54633.html
001670
野村
胡堂
のむら
こどう
のむら
ことう
Nomura
Kodo
著者
1882-10-15 00:00:00
1963-04-14 00:00:00
なし
錢形平次捕物全集第十卷　八五郎の恋
同光社磯部書房
1953（昭和28）年8月10日
1953（昭和28）年8月10日
1953（昭和28）年8月10日
特定非営利活動法人はるかぜ
門田裕志
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2015-12-13T00:00:00.000
ShiftJIS
JIS X 0208
1
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2015-12-13T00:00:00.000
ShiftJIS
JIS X 0208
1