あの虎はあなたがかくとおもしろかろうと僕も思っていたんです。 へ、へ。なかなか見のがしゃせぬよ。
この間の又兵衛ばりの人物画はどうした。おもしろく行きそうだったが。 だめだ。失敗だった。
君、鋳物をやる気はないんかね。お父さんの伝でやって行きゃ、たちまち日本一だが。 ふむ、だれもまだあの術を知っているものはほかにないからな。
そうも思えるが、どうも僕にゃ…… 物足らんか。望みが太いでな。はは。
何者だ。 鋳物師だ。 鋳物師とはなんだ。 銅を鋳る工匠だ。 銅を鋳る？　そして何をつくる。
貴様よく来るな。島へ行きたいのか。 ある女を見たいんだ。だけど行っちゃあげないよ。
切支丹か？ しっ！　そんな大きな声で……
僕が？　なぜ。 ただ、そんな気がしたのよ。そうじゃなくって？ そうじゃない。あれらからいえば、僕は異端邪宗の徒だ。 だれでもわるいことをしようとしてる時は神聖なもののことをいったり、考えたりしたくないもんよ。でなくちゃのん気に楽しめませんものね。 ところが僕はあいにくそんな神聖なものを信じちゃいないよ。 そうお。なぜ？
あたしが？　あれ？　へえ、これはおもしろい！　何か敵討ちにいおうと思っていうことがないもんだからあんなことを。 かくしたってわかっているよ。少なくとも以前はそうだったろう。え？
信者がこんな商売をしていると思って？ なんだ。じゃ、君は、僕があれであることは金輪際許されないことだと思うのかい。 さあ、許されないことはないでしょうよ。あなた善い人じゃありませんか。 ところが君にそんな商売をさせているのはだれだ。僕のような『善い人』じゃないか。 だって、どんな善い人だって魔がさすってことはあるわ。 じゃ、君は魔がさしたんだな。もとは熱心なあれだったのが。 よしてちょうだいよ！　あたしそんな女に見えて？　はばかりながらあたしこれでも一度そうとなったら死んだって転ぶような女じゃなくってよ。 そうかい。ところが僕はまた、不幸な境遇でいやな商売をしいられたためにあれでいられないような宗門なら、そんな宗門をのろってやるよ。
そんなら、僕も地獄に行くさ！　喜んで、お前といっしょに！ へん。いらっしゃい。
さあ。どうだか知らないけど、あなた若いようで齢取っているのね。なんだかあなたが興奮しておっしゃることはおじいさんが若者の言葉をつかっているようだわ。どこか不自然な、虚偽なところがあるみたいだわ。 うそ。おれが。ふむ。そう思えるかね。
うむ。そういう家の娘だ。 まあ、かわいそうに。それであなたは断わられたのね。なぜそんな偏狭なことをするんでしょうね。あなたのようなかわいい人に、あたしにできることなら、一肌ぬいであげるんだのに。そんな顔するのはおよしなさいよ。あたしちっともあなたにいや味をいってるんじゃないわ。あたし、あなたがあたしなんぞに実があってくださることを冗談にも望んじゃいなくってよ。ほんとうに！　あなたの深い実は何かもっとほかの尊いものにささげられていりゃいいのよ。天国にあるその恋人の神聖な幻にでもね。こんな、漆喰の人形のような女のむくろなんぞにささげられべき質のものではないわ。あたしちゃんと知っててよ。そしてあなたもご自分でちゃんとそのことを知ってなさるのだわ。だからあなたのやさしい燃えるような言葉にはどこか空ろな響きがあるのはあたりまえすぎるわ。いくらあなたがそれをご自分では不満足でもね。
や、なんだ。これや。メダイか！ 念珠よ！　それでも。
あたしの肌のあぶらがついたからよ。 そしてこの彫り物もすてきだ。さんた・まるやかな。
それ見ろ、お前はやっぱりあれにちがいないよ。まさに。どうしても。 そう。じゃ、勝手にそう思うがいいわ。あたし、そんなら大事にしておこう。あなたにあげるのよして。
あれをかぎ出しにか。 ええ。だからあたし犬扱いにしてわざとお客の前で足の指をなめさせてやったりするわ。するとあの犬ほんとうになめてよ。 お前を恨んで、疑っちゃいないのか。 疑ってるでしょ、むろん。あたしはまたわざと疑らせてやるのよ。このコンタスだってこちらから見せてやったことがあるわ。あんまりしつこく神棚の奥をのぞいたりなんかするから。 そんな無茶なことをしてつかまったらどうするんだ。 つかまったってたかが殺されるだけじゃないの。あたし、殺されることなんかこわかないから、あなたみたいに臆病じゃないわ。
なんのことだ。 まあわからないの？　あなたはあたしを造るつもりで実はあなたの胸の中に生きている恋人の像を造るのよ。そしてそれがあなたの胸の中の恋人に似れば似るほどそれはきっとまるや様のように神々しく美しくなるんだわ。そしてそれがまたどこかあたしにも似るのよ！　ねえ？
別にどちらへというわけでも―― そう。じゃ、よかったら少しいっしょに歩きませんか。久しぶりに……
何、ちょっと町へ。売り物があって―― 売り物？
君が造ったんですか。 いいえ、みんなで造ったんです。僕の母や姉や近所の人たちで。
しかしいずれあなたのお家の方もいらっしゃるんでしょう。 ええ。父は病気で来られませんが、母と姉とは行きます。あなたがいらっしゃれば姉は喜ぶでしょう。
どうぞ買ってください。――しかしちょっとここで休んで行きましょうか。 ここでもいいが、あの神社の中はどうですか。あそこにはもう少しキレイな茶店があります。 神社仏閣は僕らに少し鬼門なのですよ。ただの参拝者のようなふうをしてそれとなく礼拝しない者を探りに来ているお役人がよくいますからね。 うるさい狂犬たちですね。じゃまあここにしましょう。
ゼズス・マリヤ！　ゼズス・マリヤ！ キリエ・レンゾ！　キリエ・レンゾ！ アベ・マリア・アーメン・デウス！
パライゾは確かだ。光栄な一時を忍べ！ 身を殺して霊を殺すことのできぬ者をおそれるな。アーメン！
実は先刻あなたをお招きしてみたのは、今夜は少し特別なわけがあるからなんです。あなたにも一度見せたい人がいるのです。 僕に見せたい人ですって。 ええ。ある長老です。八年ぶりで天草から脱走して来られたんです。それは立派な人ですよ。 もしかしたら行くかもしれませんが。――いつ、どこでですか。
そうだ。萩原だ。君は…… わしじゃ。わからんかね。富井じゃよ。
沢野。ああ、来たそうだけれど、おれはあわなんだ。 そうか。おぬしあの仁知らんかな、もとキリシトファ・フェレラといっていた天国の門番さんじゃが。 そうして今では地獄の番犬になり下がった男じゃないか。 はは。まあそんなところかもしれぬ。あの踏み絵を発明したのはあの男じゃからな。
まあ紹介というわけでもないが、何せそういうわけで、今までの紙の踏み絵じゃ一向役に立たぬで、何か彫り物で、いつまでもそのありがたいお像がはっきり残るような物を作る工人はなかろうかとあの男がわしのところへたずねに来たもんじゃ。 それで僕に思い当たってくれたわけか。 そうじゃ。わしの知っている彫り物師はほかにもあるが、そこが親友の間がらじゃ。へへ。おぬしの専門は南蛮鋳物じゃが、金物なら木彫りよりはなお磨滅するうれいもなしな。わしがそういって話すとあの唐人先生、日本にそういう鋳物師があるとは知らなんだ、鋳物でできるならもとよりそれに越したことはないという大喜びさ。どうじゃ。一つやって見んかね。もうけもんじゃぜ。 ふむ。そしてそれを君や世間の有象無象に踏んづけさせてくれようというんだね。――ありがとう。まあ、ご免こうむろうよ。
いや、まだあったことはない。 あなた、大変な者と関係ができちゃったのね。これはあなた、あの仲間からユダといわれている転びばてれんだわ。――それともあたしをしらべに来たのかしら。 そうかもしれぬ。とにかくあってやるからここへ通せよ。
どうしてですか。 第一に材料が今の僕の気持ちにまるで向かないからです。それに自分の作物を人の下駄にする気にもなれませんからね。 下駄。はは、しかし鋳物でしたら、同じ物がいくつも作れるんじゃないですか。だからその中のいくつかは踏み絵につかわれても他の別のを残しておけるでしょう。 しかしいくつ作ったところでどれも自分の子であることに変わりはありませんよ。それにまたたとえ作りたい気があったにしたところで、僕にはろくなものを造れる自信もないのですよ。 何も作品としてそう非常な傑作でなくともいいのです。ただほんとうの信者がいくら自分をごまかそうと思ってもつい気がとがめてそれを踏みにくくなるだけの一種の神聖さ、――信者にとっての犯しがたい威厳といったようなものがそこに現われてさえいればよいので、その程度に作っていただければお礼は奉行から相当に差し上げられることになっているのです。
だがまア、行くだけは行くだ。行って見てだれも来てなかったら帰るのよ。掘ってみましたが何、やっぱり犬の死骸でしたっていやアすむんだからな。 ほんとに悪いいたずらをしやがるな。十字架をおっ立っといて猫の死骸をほじくらせやがる。それってえも役人どもが死んじまった者の棺桶をほじくり返してまでしらべるようなしつっこいマネをしやがるからだ。 何も死んだ者をしらべるわけじゃねえ。それであとに生き残ってる自家の者をしらべるんさ。だけどまた片っ方も片っ方だ。死骸の頭へ頭陀袋ぐらい掛けられたからってご苦労さんに土ん中の棺桶の蓋をひっぺがしてまではずさなくったってよさそうなもんじゃねえか。頭陀袋一つで亡者が浮かばれねえってわけでもあるめえに。 両方が意地の張りっくらをしてけつかるんだ。おかげでこちとらまでこんな雪ふりの夜ふけにこき使わせやがって、だが来たからにゃただじゃ帰らねえて。
オイ、道を間違えやしねえか。墓地はこっちじゃねえぜ。 薄のろめ。もうあそこに墓が見えてるじゃねえか。袈裟を着た坊主がしゃがんでるような格好をしてよ。 なるほど、近道をしたんだな。――ヤ、人がいるぞ。何か白いものが動いてるじゃねえか。 ぼけちゃいけねえぜ。オイ、手前さっきの酒ですっかりぼけちまやがったな。ありゃ杉の木に雪がつもったのが風で揺れるんじゃねえか。 そうじゃねえよ。や、提灯かな。はは。なるほどあそこに新しい塚があらア。あれだな。うめえ。うめえ。 なんだ、手前掘るつもりなんか。 わけはねえや。どうせ泥をぶっかけてあるばかりなんだからな。それに棺桶だってすぐ蓋アあけられるように釘を外へ打ち抜いてあるんだからひっぺがすなア造作はねえや。 ふむ。そりゃ自家の者が頭陀袋を取りはずすためのことだ。もう今ごろ行ったってちゃんと本式に釘づけにしちまってあらアな。見ろ。梟めがホウホウと笑ってけつから。 釘づけだろうが粕づけだろうが、かもうこたアねえて。そいつをぶっこわしゃ銀の十字架かメダイが取れようってもんだ。そうすりゃそいつをつぶして銭にした上に褒美の酒手がもらえるってわけだ。
なに、勤めってほどでもありませんが、ただこの墓地に時々怪しいことがあるというもんですから。 ご苦労さんですね。化け物でも出るんですか。
ええ、ちょっと風流でね。――が、そういえば先刻、そこで塚掘りたちにあったんですが、その塚掘りたちが変なことをいっているのを聞きましたよ。 変なこと、ってなんです。 いや、なんでも近ごろはお役人が物好きになって、死んだ人間の宗旨までしらべに墓をほじくらせる。これじゃア化け物も出るよ、ってね。
なんです。それは。 降誕祭です。ゼズスの誕生を信者たちが祝う祭りです。それは美しいもんです。 そうでしょうね。そしてあなた方はそれを捕縛しに来ていられるってわけですか。
ええ、あなた方の一足先にね、大浦の方へ行ったようでしたね。 なに茂木の方へ行きかけていたのを、私たちがつけてると思うもんで、わざと大浦の方へ曲がったんです。ヘッヘ。 じゃ、そのナタラというのは茂木であるんですね？
長老は来られましたか。 ええ、実はもう七日ほど前から私のところにおかくまいしてあったんです。私はぜひあなたに一度あの長老を見せたかったんです。 しかしよく天草から無事に渡ってくることができましたね。 熱心な信者の船頭がうまく隠してお連れして来たんです。何しろもう七十近い齢で八年の間あの天草のまるで無人島同様な所に乞食のような生活をして、わずかな信者を作りながらかくれておられたのですからね。しかしその矍鑠とした気力と、つやつやしい顔の輝きとの少しも変わらないのにはまったく驚きますよ。
しかし万一発見された場合には、逃げ道はあるんですか。 ええ、むろんです。しかしどうせ私が外で見張り番をしていますから、踏み込まれるような心配はありませんよ。
そうだ。おれはこの仲間の頭だ！　つかまえるならおれをつかまえろ！ おお長老様！　早く早くお逃れになって！
萩原さん。おごらんけりゃいかんぜ。あんた、にわかに大福長者になれるんじゃ。 あんた方の仕事はええなア。当たり出したら大したもんじゃ。
いったい、なんのことなんだ！　どうしたわけなんだ！ あなたの作った聖像がいま奉行所で問題になっているのよ。そしてあなたは切支丹ということになったらしいのよ！
あなたにわからないのはあたりまえよ、だけど、つまりあの聖像はあんまりよくできすぎたのよ。むろんあたしは見たわけじゃないけれど、お役人たちはたしかにあなたのお作の神聖な力に打たれたのよ。それであんな物を切支丹に見せたらそれを踏む気はしなくなって、かえってなおありがたがるだろうっていうのよ。 そんならいいじゃないか。踏み絵の目的に成功したわけじゃないか？ 成功しすぎたのよ。それであんな神々しいものを作ることのできるあなた自身もやっぱり切支丹にちがいない。それもよっぽどの深い信心にちがいないってことになったのよ。
あの赤毛の犬から聞いたのよ。今夜、たったさっき…… 赤毛の犬？　フェレラから？ そうよ。あの犬、近ごろ少し気が変になって、まるであたしのところに入りびたりなのよ。そうしてむこうはむこうであなたに妬いてるのよ。 何、おれに妬いてる？　犬のくせに…… おまけに悪いことには、あいつ、あなたをてっきり信者だと思いこんでるらしいのよ。
だが、どこへ！ 天草へ行くのよ！　あたしの故郷へ！　あそこは無数の島があって昔から奉行の手が届かないただ一つの隠れ場所なのよ。そしてあたしの家にいらっしゃい！　そしてしばらく様子を見ているのよ。それはあたしが知らせてあげるわ！ なんだ。お前は行かないのか！ あたしは行くことはできないのよ！　行きたいんだけれど。今夜あたしが飛び出たんでもうあたしのあとには追っ手がついているのよ。今ごろはきっともう大騒ぎをしてさがしていてよ。そしてあたしがつかまればあなたもつかまってしまうわ！ だれが一人で行くものか！　おれはそんなところで寂しさと憤慨のために死んじまうだろう。お前がつかまればおれもつかまってやるばかりだ！ よくってよ。とにかくそこまでいっしょに行くわ！　さアこのあたしの丹前におくるまりなさい。
だがほかにだれかいるだろう。お前がわざわざこの夜半にかけつけて駆け落ちを誘った色男がよ！ ここにいる！
貴様は切支丹だとあの時いったっけな。 皆を助けてやりたいためにだ！　だがおれが切支丹だったところでそれがなんだ！　貴様になんの関係があるんだ！ あたりまえよ。あってたまるもんかな！　だが国家にはあるんだそうだ。 お前さんたちこの人を切支丹だと思っているのかい！　藪にらみの当てずっぽにもほどがあるよ！
刑！　刑とはどんな刑だ。 ばてれんと同じだ……。 ばてれんと同じ……。死刑か⁉
底本：「青銅の基督」岩波文庫、岩波書店
　　　1927（昭和2）年12月5日第1刷発行
　　　1950（昭和25）年11月5日第5刷改版発行
　　　1971（昭和46）年7月16日第26刷改版発行
　　　1972（昭和47）年7月10日第27刷発行
底本の親本：「名作歴史文学　青銅の基督」聖紀書房
　　　1942（昭和17）年12月初版発行
初出：青銅の基督「改造」
　　　1923（大正12）年1月
　　　後記「青銅の基督」岩波文庫、岩波書店
　　　1950（昭和25）年11月5日第5刷改版
※表題は底本では、「青銅の基督《キリスト》」となっています。
※副題は底本では、「――一名南蛮｜鋳物師《いものし》の死――」となっています。
入力：Nana ohbe
校正：officeshema
2021年9月27日作成
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051826
青銅の基督
せいどうのキリスト
せいとうのきりすと
――一名南蛮鋳物師の死――
――いちめいなんばんいものしのし――
青銅の基督「改造」1923（大正12）年1月<br>後記「青銅の基督」岩波文庫、岩波書店、1950（昭和25）年11月5日第5刷改版
NDC 913
新字新仮名
なし
2021-10-29T00:00:00.000
2021-09-27T00:00:00.000
https://www.aozora.gr.jp/cards/001521/card51826.html
001521
長与
善郎
ながよ
よしろう
なかよ
よしろう
Nagayo
Yoshiro
著者
1888-08-06
1961-10-29
なし
青銅の基督
岩波文庫、岩波書店
1927（昭和2）年12月5日
1972（昭和47）年7月10日第27刷
1978（昭和53）年2月10日第32刷
名作歴史文学　青銅の基督
聖紀書房
1942（昭和17）年12月
Nana ohbe
officeshema
https://www.aozora.gr.jp/cards/001521/files/51826_ruby_74196.zip
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ShiftJIS
JIS X 0208
0