お千代さん、どうしましよう、ね、こんなハガキが來ましたよ。 下手な字、ね。どんな女？ わたしはあんまり好かないの。 いくつ位？ 前にうちにゐた時が十七八だから、もう、二十一二でしようよ。 どこへ行つてたの？ 矢板學校へ裁縫を習ひに。 まア、いいぢやアありませんか、來させたツて？ お千代さんがさう受け合へば構はないやうなものの――でも、ねえ、お父アんの代が變つてゐるし、わたしがそんなことに口を出して、もしどんなことがあるまいものでもないから――。 おツ母さんはお父アんが亡くなられてから急に心配家になつたの、ね、何も商賣だから、かまはないぢやアありませんか？ でも、ね――片づいたものがまた出て來るのは、どうせいいことではないだらうし、若し義雄さんにでも引ツかかりができたら―― まさか、そんなことが――
でも、主人だから、主人のやうに、ね―― それは違つてゐます――わたしはこの家の戸主には成つたが、下宿屋はこの表面上の妻たる千代の仕事です。わたしは矢ツ張り元の通り詩人、小説家、評論家で、また○○商業學校の英語教師です。
ゐ付く値うちがないのです、こんな家には。 お父アんの家でも――？ さう、さ――お父アんの跡を繼いだのは、わたし自身のからだと精神であつて――こんな家や妻子は、自分にそぐはなければ、棄ててもいいんだ。
ふん、棄てるとも――もう、おれは精神的には棄ててるんだ。 何とでもお云ひなさい――人を表面上の妻だなんて！ お前の命令などア受けないと云つてるだらう――おれの心に反感をいだかせるものは皆おれの愛を遠ざかつて行くのだ。愛のないところにやア、おれの家もない。
そりやア、歳が歳ですもの――それに、六人も子を産ませられて、三人を育てあげた女ですもの――子に苦勞してゐるだけ子が可愛いのは當り前でしよう。 お前は子の爲めに夫を忘れてゐるのだ。 いいえ、忘れてはゐません。 おぼえてゐるのは、おれの昔だ。
ぢやア、よく云つて聽かせて下さい、な。 いくら聽かせても、お前には分らないのだが、――教育がないからと云ふのではない。お前は相當の教育は受けたのだが、その道學者的教育の性質が却つて邪魔をするのだ――。
わたしだツて、自分から愛してゐます、わ。 ところが、その問題だ――段々年を取るに從つて男女の情愛は表面に見えなくなるとしても、愛してゐると云ふ言葉だけで、實際はそんな氣色もないのでは困る。男は世故に長けて來ると共に段々情愛を深めて行くものだが、今の四十以上の女は皆當り前のやうに男に對する心を全く子供に向けてしまう。 でも、子供は所天の物でしようが――
それが――でも――滿足に拂へたことがないぢやアありませんか？ そりやア、然しお前の帳面が矢ツ張り合つてゐないよりやア、まだしもましだ。
諭鶴も、あんな總領息子ぢやア仕方がありません、ね――あなたと同樣、わが儘一方で。 おれは親不孝であつたから、自分の子供から孝行をして貰はうとは飽くまで思はないのだ。
あなたも段々ぢぢイじみて來た癖に。 そりやア上ツつらのことで――精神は反對に若々しくなつて來た、さ。 七つさがりの雨は止まないと云ふのがそのことなら、ねえ――
貴樣のやうな出來そこなひは、兩親へ行つて産み直して貰へ。 手前のやうな鈍物は、舌でも喰ひ切つて死んでしまへ。
煙草を飮んでゐても叱りませんか？ 酒に醉ツ拂つてゐてもいいんですか？ 藝者を連れてゐてもかまひませんか？
大阪から行きます。午後の十時頃に大阪を出發しますと、加太、和歌山などは夜のうちに通つて明くる日のお晝頃着きます。 何かあるとこ？ 温泉があります。 ぢやア、いいとこでしよう？ その邊では、まづ、よろしい都會ぢやと云ふても、大したところではないのです。
さア、どうですか？　神戸や大阪からは隨分來るやうですが―― ふむ、隨分來るの――ふむ、さう？
まア、明日からでも探して見ましよう――神田にも國の人が來てをりますので。 國の人が來てゐるのなら、大丈夫ですよ。
はア、それは―― 若し奉公の口がない、うちの勘定も拂へないといふやうなことがあると――
義雄などに相談もあつたものですか？ でも、ねえ、あるじはあるじですもの。 あんな人に――あるじらしくもない――相談も何も入りますものか？
あなたも、船や汽車でゆられて來て、疲れてゐるでしようから、早くわたしの部屋へ行つて、横にでもおなりなさい。 さう疲れてもをりません。 だツて、どうせあなたのゐるところときまつたのですから―― 左樣ですか？　では―― 馨！　ちよいとお出でよ。
大きくなつたでしよう、馨は？ はア、さうです、な。 兄さんよりも、大きいのですよ――からだばかり立派になつて。 結構です。 勉強をしないで困るのですよ――兄さんの方は、それでも、し出すと、夜ぢうでもしてゐるやうですが―― 僕だつて、する時アしてゐる、さ。 だッて、今から色氣づいたりして、ね。
なんぼ若いツたツても、あんな意地の惡さうな、のツそりした女ぢやア―― ぢやア、手めへは何だ――鬼子母神のお化け見たやうなざまをしやアがつて――おれの女房なら、女房らしくなれ！ あなたも亭主らしくおなりなさいよ。 馬鹿をいふな――貴樣のやうなとげ〳〵しい婆々アに、もう誰れが構つてゐよう？　どんな見難い女でも、まだしもしとやかで、若けりやアいい。 だから、好きなのをお貰ひなさいと云つてるぢやアありませんか？ 何んだ！　それで濟むと思ふか？　苟くもおれが貴樣達を補助してゐる以上は、おれは貴樣達の主人だ。主人が學校から歸つて來ても―― へえ、學校でしたの？　わたしは、また、もう試驗も濟んだんだから、どこかほかへ―― 特別な用があつたらどうする――氣の毒だから點數調べの手傳ひをしてやつたのだから仕方がないのだ！　學校ばかまなど穿いて、誰れがほかへ行く？ そりやア、氣が付きませんでした。 何、ぢやア、貴樣達アおれが學校から歸つた時でなきやア、茶を一つ持つて來ないのか？ そんな因業なわけぢやアありません、わ――欲しけりやア御遠慮なく手を叩いて下すつたらいいぢやアありませんか？ 手を叩くのア家のものが知らない時だ――歸つたのを知つてゐながら、お歸んなさいとも、何とも云はず―― それは惡うございましたが―― 惡かつたでは、もう遲いのだ――茶を持つて來い、茶を！
さア、行つてもいい、ね。 夏中は相變らず不景氣で金が這入らねいで閉口だ。 僕などアおやぢの病死以來ぴイ〳〵してゐるのだ。 まア飯を喰つてから玉突でもやる、さ。
どこへ行かう？ さア―― 君ア養精軒はまだいやだらうし―― 行つたところで構やアしないが、久し振りで永夢軒へ行つて見ようか？ それもよからう。
それにやアいろ〳〵込み入つたわけもあると云ふことだから―― あんな者のいふことが信用できますか？ さう一概にも、ねえ――まだ若いから氣の付かないこともあり勝ちでしようが。 おツ母さんも、義雄の味方になつて、ただ若いのがいい方なのですか？
もう、二十一にもなつて、茶碗のころげたのを一つ直せないやうぢやア、末がおそろしいでしようよ。 まア、でも、今の女の子は横着になつてゐるから―― うちの富美などは、あんな者にさせたくないものです。 そりやア、お前さんの育て方一つで、ねえ――
うむ、やつてる、やつてる！ うまい手つきだよ。
そりやア、もう、わたしに構はず―― でも、相談して見なけりやア――
えい――神田の方とかも、ただいいところがある、あると云ふだけで、そんなことを云つては向ふの男がただ女を面白半分に引き寄せてゐるばかりのやうだし―― それがあの女に分らないのか？ さあ、そこまでは―― 女の方が却つてそんな男からなにかおびき出さうとしてゐるのぢやアないか？
下女ぢやア、氣が進まないらしいのです、わ――でも、お前さんに強く云はれたから、その日から自分で方々の口入れ屋を尋ねてまはつたさうだが――よささうだと思つて目見えに行つて見れば、朝鮮人のうちの小間使ひであつたり――十圓にもなるからと聽いて見れば、お目かけの口であつたり――若いものはまだ迷ふばかりです、わ。 なま意氣に、下女と云やア飯炊きばかりだと思つて、人の云ふことを氣に止めないから仕やうがない、さ。
どうです、まだいい口は見附かりませんか？ はア、まだ――どこぞよろしいところを、どうぞ―― いいところツて、僕の心當りと云ふのは、こないだもちよツとお話した下女の口ですがね。 そこでもよろしう御座ります。
然し、僕のおツ母さんにでもしやべつたら行けませんよ。 こんなことが云へますものですか？ ぢやア、ね、かうしましよう――僕は直ぐ晝飯を濟ませて、新橋ステーションの二等待合室に行つてるから、あなたも成るべく早く入らツしやい。鎌倉へでも行つて、ゆツくりあとの相談は致しましよう。 では、さう致します。
ほかにも借りてる人があるのですか？ なアに、まだ無いし、一ついい部屋があるから。 では結構でしよう。
ぢやア、もうあと戻りをして、ステーシヨンの近所にあつた丁字屋とか、香――何――園とか云つたやうなところへ這入らうか？ さうしましよう。
こんなところへ止まるくらゐなら、いツそ鎌倉まで行かう、さ。 そして繪ハガキでも買ひましよう。
なぜ別れたの？ 見込みがありませんもの。 そりやア可哀さうぢやアないか、一旦一緒になつて置いて？ でも、兄が無理に別れさせましたものですから。 兄さんと云ふのは何をしてゐるの？ 醫者です。 あ、それか、あなたが前に一緒にうちへ來てゐたのア？ ‥‥ あなたも隨分あばれ者であつたツて、ね？
あれぢやア、面白くない、ね はア―― 別な部屋にして貰はうか？ どちらでも。
あすは、また圓覺寺を見がてら、その寺内の庵を借りてゐる友人を尋ねて見ましよう。 ‥‥ それから、ね、あなたが谷町へ引き移るとしても、うちのものに知れては困るのだから、表面は――僕の友人で琴の師匠をしてゐるものがある――そこのをんな學僕になつて行くとして置きましよう――どうせ、あなたも琴は習つて置いてもよからうから――
また買つてやる、さ。 本統？ さう、さ。
ぢやア、あたい損したの？ 損と云やア損だらう、さ。
それでいい、さ。 けれど、僕も困つたよ。
琴をおやりなさい。琴を。 へい―― そりやア、もう、そのつもりで來てゐるのだから、あすからちやんと教へてやつて呉れ給へ。これは裁縫、裁縫と云つてるが、そんなことは田舍にゐての思ひ付きで、もし琴で一本立ちになれるなら、それでもいいぢやアないかと、僕も話してゐるのだ。 そりや、やれんことはない。 然し、これの天分があるか、ないか、調べて見なけりやア分らないから、そこは手ほどきを君にまかせたいのだ。 君の説に據れば、藝術には天分は入らん、努力ばかりぢやないか？
あんな奴に何で遠慮してやるものか？　人の顏をじろ〳〵見て、さ。 そりやア、初めてのことだから、さ。 初めてだツていけ好かない！
けふはお前にも飮ませるぞ。 あたい、そんなからい物などいやだ。 からい物か――一度期にぐいと飮めばいいのだ。 でも、醉ふたらどうする？
へい――どこで習つた？ お父さんと北海道に行つてた時、さ。――小學校の往き戻りに徒らする男の子があつたから、つかまへて一間ほどほうり投げてやつたら、あたまから雪の中へ突きささつて、をかしかつた。
思ふものにやア思はせて置く、さ。 あたいが詰らん！
ある！　ある！　妻子と別居すると言ふて、別居もしやせんし、あたいを學校にやつてやると云ふて、ちツともその手續をして呉れせん。 そりやア、まだ夏期休暇中ぢやアないか！ 休暇中から手をまはして置けばえい。 大丈夫――そんな心配はすな。
でも、ねえ―― 違ふ、違ふ！
あの男のことを云ふと、なぜ、さう躍起になるのだ？ 下らないことを云ふから、さ――燒き餅など、人が聽いたら、見ツともない。 ぢやア矢ツ張り、おれのいふことは聽かないで、夜おそくまで話し込んでゐるつもりか？
どこが似てゐるの？ ‥‥ 云つて御覽、どこが、さ？ どこでもえい！
ぢやア、痩ツこけたところがか？ そりや、少し痩せてた、さ。 あのきよと〳〵した目玉もか？ 違ふ！ ぢやア、あの高い鼻は？ 知らん！ あのこけた頬は？ 知らん！
何も、惚れてやせんぢやないか？ さうか？　ぢやア、まア、似たところが嬉しかつたと云ふだけか？ へん、お前の知つたことかい？
もう、夜があけかける、ね。 それだから、いやになつちやう――おそくまでも、晝間中でも、勉強するのはえいが、あたいを喜ばせて呉れようとせんのぢやもの。 然し、可愛がつてゐるぢやアないか？ それが嘘としか見えん。 そんなことはない、さ、
へえ―― 冷かすんなら、いや！ 冷かしやアしないよ、お云ひ。 鼻と顏の樣子が誰れかにそツくり、さ。 なるほど――さう云ふ男をお前は好きなのか？
まア、お待ち――それで、なぜ別れたの？ 燒き餅燒きで、人をぶツたり、蹴ツたりするから、さ。 そりやア、ひどい、ね。 それに、どすぢや云ふので、兄が籍を入れることを承知しなかつた。 どすツて？ らい病のことを紀州ではさう云ふてる。
あたいからくツ附いたんぢやない。 向ふからでも、つまり、おんなじこと、さ。 でも、あたいが兄のとこから學校へかよてた時、兄の友達だから時々遊びに來てた人ぢや。 然しお前と一つの學校を教へてゐたのだらう？ さう、さ――一度、ほかのものがみな留守の時に來て、寫眞帳など見せたら、あたいのを一枚拔いて持つて行つたことがある。
分るものか――然し、父は承知したのか？ 父は承知したけれど、兄が許して呉れなんだ。 それで、とう〳〵待ち遠しくなつたのか？
兄は兄としても、第一、小學校でやかましかつただらう？ だから、あたいが辭職して、その人と家を持つた、さ。 どんなところに？ 人の二階であつたけれど、町はづれの海の見えるとこで、なか〳〵景色がよかつた。 そこで乳くり合つてゐたのだ、な――それにしても、二年間も一緒にゐてどうして別れた？ 兄が承知しないと云ふてるぢやないか？ どんなに戸主が頑固だツて、本人同志が好き合つてゐたらいいぢやアないか？ では、自分が田邊のやうなとこへ行つて御覽。小學教員などをして、あんなとこに一生暮す氣になるか？
それで、歸つて來いと云つては來ないか？ 一度來た、さ。 いつ？
でも、あの女は、もう一生、小學教員のおかみさん、さ――あたいはこれでもどんなえい人の夫人になるかも知れん。 おれの夫人なら、いいぢアないか？
あんな短い保養で、どんな病氣だツて直るものか、ね？ でも、いのちが惜しかつたら、どうする？
ひどいことはすな！ あたいだツて、痛かつた。
ぢやア、ね、早く車を一臺呼んで下さい。 へい、かしこまりました。
然し、少しひどくはないか、ね？ ひどいも、ひどく無いも、僕の決心一つでやつてゐることですから―― さう云つてしまへば、僕も別にそれ以上の忠告を與へる餘地もないが――君の細君に知られたら、僕が面目ないわけだから――
ぢやア、おれの歸るまで一緒にゐて呉れたらよかつたのに。 ‥‥ 實際、寂しかつたよ――手紙もよこさないで、さ。
早く歸らうと思つたツて、金が來なかつたら仕方がない――おれの手紙は讀んだらう？ うん。 それで初めておれの心が分つたのか？
本郷へは行きやアしまい、ね？ 本郷ツて――？ 黒ん坊、さ。 まだそんなこと疑つてるの？ さうだらう、さ。
でも、ここの奴等はみな氣に喰はん。 お政さんの手助けにしようと云ふだけのこと、さ。 それで自分の顏が立つか――あたいをここの下女にさせて置いて？ だから、おれもそれとなく斷わつたぢやアないか？ 人間らしいのはまだしも潔さんだけだ。 若い男なら、いいのだらう？
あなたのお留守に來た手紙はそのたんびに附け紙をして送つた筈ですが、きのふけふに來たのはそれだけです。それから、その名刺の西洋人が尋ねて來て、いつ頃になつたら歸ると聽いてました。 また飜譯でも頼みに來たの、さ。 歸つたら、直ぐハガキでも出すからと云つて置きましたから、あなたから知らせておやりなさいよ。
どうかしたのか？ 痛いの。 どこが？ ‥‥
ぢやア、手療治の道もないことはない、さ。 そんなことで直るもんか？ 全體、いつから痛い？ けさから、さ。 ひどくか？ さうでもないけれど―― 兎に角、醫者に見せて、早く直す方がいいよ――おれの經驗で見ても、つらいものだから。
自分は醫者へ連れて行かうとしないぢやないか？ 醫者へ行くつもりかい？ 行かなくつて、どうする？　一ときでも後れたら、それだけあたいの損だ。 そりやア、損どころぢやアない――行くなら、おれがついてツてやるよ。
そりやア、それでもよからうよ。 ‥‥
世話するものなんぞ入らん！　裁判所へ出てでも、お前から無理に治療代を取つてやる！ そんなことはしなくツても、おれが直るやうにしてやる、さ。 分るもんか？
‥‥ そこの駄菓子屋の娘が丁度あいつが這入るところへ出くわしたさうです――藥り瓶を提げて、いやな顏をしてイたさうだから、きツとあなたのが、案の定、移つたんでしよう――？ お前の身代りだと思やア、恨みツこはない筈だ。
宿料ツて―― あいつが喰ひつぶして行つた分です。
そんなものア、もう、とツくに取つてしまつた。 そんなら、こツちへ渡して下さいな。 何も、お前に渡す必要はない――おれが直ぐ使つてしまつた。
よせと云やアよせ！　芝居に出る惡婆々アの稽古でもあるめいし。 惡婆々アでも、もとはお好きであつたのでしよう――？
どうです、わたしを一つ役者にしたら？ ‥‥ 正直な役者になりますよ。 ‥‥ 正直な――忠實な――あなたの思ふ通り働らく――さう云ふのがあなたの前から欲しがつてる女優でしよう？　受け出して貰つたら、直ぐ逃げて行く薄情ものでもなければ、講習生に目見えに行つて、それツ切り歸らないしろ物でもありません、わ。
氣ちがひ！ でも、あなたはまた清水をおしまひには女優にする氣でしよう？
分りますとも――わたしにやア、ね、正直の神さまが附いてゐますから、どんなことでも、人が云つて呉れます。云つてくれなけりやア、また、このわたしの心の目に見えます。 それが既に氣ちがひの證據だ。 何の證據でも、わたしはあなたのやうなお人よしぢやア御座いませんから、ね。
そのつらを見ろ！ あなたこそ自分の顏を御覽なさい――今に、あの女は―― 手めへは、な、あの女、あの女とばかり云ふが、おれはお前の考へてるほど清水に夢中ぢやアないのだ。
馬鹿！　呪ひが早く利くとでも思ふのだらう。 さうですとも――あの女の運命がきまつてしまうんです！ ふん、同時にまた手めへの死が來るのだぞ、そんな馬鹿な眞似をしちやア。 わたしには神さまが附いてゐて、守つて下さいます！ よし、それならそれでいいから、おれは意地にも清水をかばつて見せよう。呪ふなら、もツと、しツかり呪へ！　丑滿どきに隣りの寺のあのおほ檜の木の天邊へでも登つて、ハイカラの藁人形を釘打ちにするがいい。さうしてその天邊からころがり落ちてくたばつて呉れりやア、あツちの女にもさぞ利き目が早からう。さうして二人とも同時に死んで呉れりやア、お前には離婚の手續きをしないで濟むし、清水からも手切れ金や療治代を取られないで方が付くし、おれにやア一擧兩得の策だ。
もう何度も聽いた！ ぢやア、馨さんを引ツかけようとしたのを知つてますか――あなたの弟御さまですよ？ そんなことがあるものか？ それだから、あなたは駄目だと云ふんです――馨さんが現在さう云ふんですもの。
馬鹿を云ふな。たツた二圓や二圓五十錢のことでぶツつぶれるやうな商賣は、預けてない筈だ。 それはさうでしようけれど―― 全體、お前とおれとは、な、お前の口調で云やア、同じ星のもとで生れてゐないのだ。迅くに離婚してゐた筈だが、ただ可哀さうだと思ひ〳〵して今までつづいたのア、云つて見りやア、おれのお慈悲だ。 いいえ、違ひます――わたしが附いてゐなけりやア、あなたのやうな向ふ見ずは立つて行かれなかつたんです！ お前はよく向ふ見ず、向ふ見ずといふが、ね、おれの向ふ見ずは、いつもいつて聽かせる通り、一般人のやうな無自覺ではない。 自覺したものが下らない女などに夢中になれますか？ だから、人のやうな夢中ぢやアないのだ――身づから許して自己の光輝ある力を暗黒界のどん底までも擴張するので―― それがあなたの發展とかいふのでしようが、ね――いいえ、そんなことを云ふやうになつたのは、あなたはここ四五年前からですよ。わたしを茅ヶ崎の海岸などへおツぽり出して置いて、さ、僅か十五圓や二十圓のお金で子供の二人や三人もの世話までさせ、御自分は鳴潮さんや大野さんと勝手な眞似をしてイたぢやアありませんか？　わたしが歸つて來てからでも、獨歩や秋夢のやうな惡友と交際して、隱し女を持つて見たり、濱町遊びを覺えたりしたんです。
違ふ！ めかけです！
しみツたれ！　おれの使つたものア斷じて返さない！ ぢやア、今度取れた分から先月の補助を出して下さいますか？ やるべき時アやる！ それが當てはづれになるから、毎月不足が嵩むんです。 何でもいいから、手めへは畜生のやうに子供を可愛がつて、おとなしく下宿屋のかみさんでゐりやいいんだ――もう、用はないから、歸れ！　歸れ！
無論、その通りです。 どちらにもよくないから。 それやア實際です。
僕は考へと實際とを人のやうに別けて置くことが出來ないのです。この二つが僕といふ自我の氣分で合致してゐるのが僕の生活です。實は、迷ひもない、その代り悟りもない。 だから、君はいつもいら〳〵してをる。
然し氣分のいら〳〵するのは、たとへば陽炎が春の野のおもてにちら〳〵のぼるのと同樣で――そのちら〳〵よりほかにかげろふの實質がないやうに、このいら〳〵を除いては、近代的な人間、即ち、宇宙の本體も現象もあつたものぢやアないのです。實質を攫み得ないものは空理に安んじてゐるのです。さうして空理は生命のない死物です。 君はただ佛教のいはゆる色即是空の理を大膽に實行してゐるに過ぎない。 いや、それだけのことぢやアまだ滿足な説明にはなりません。
そんな下らない迷信はやめろ！ それでも、當るから不思議でしよう？ 詰らないことアよせ！
こんなことがあつては、僕が君の細君に濟まないからと云ふことは、これまでにも、度々君に話してゐた通りだが―― いや、分りました。そんなお話しはこれまでにまだなかつたとしても――
ふん、どこへ行つたツて、貴さまなどをあばれ込ませないのはおんなじことだぞ！ わたしはここへもあばれ込みはしませんよ、人聽きの惡い！ あばれ込んだも同然だ。 いいえ、違ひます！
ぢやア、左樣なら――今月はきツとお金を間違ひないやうに、ね。 くどい！ どこへ隱れたツて、分りますよ。 ふん、分らないところへ隱れてやらア。
‥‥ 野呂間！　意久地なし！ ‥‥ かかアの前ぢや、何とも云へんぢやないか？ あれでもかい？ さう、さ。――では、離縁の離の字でも云ふたか？ 云つて、何の役に立つ？ 役に立たんでかい？　めかけ、めかけと云はれて、こツちは人聽きが惡いぢやないか？ 惡くツたツて、仕やうがない、さ。 仕やうのないことがあるもんか？ 仕やうがない。 ないことはない！
ふん！　それにやア、藥りを渡してある。醫者にも行かしてある。 それが少しも利かんぢやないか？ さうやき〳〵するから、さ。
さう、さ――お前が病氣になつてからと云ふものはな。 それに、何で直らん？――では、注入を日に二回に増して見ましようと云ふて、さうやつても、矢ツ張りもとの通りだ。も一度温泉に行かんなら、もツとえい病院へやつて呉れ！
あたいが逃げたら、どうする？ へん！　丁度仕合はせ、さ――面倒がなくなつて。
然し時間が惜しいのだ。 時間が惜しけりやア、ここで勉強したらえいぢやないか！ 議論なんかになると、參考書がなければ書けない。 では、それも持つて來たらどう？
どうだか、へん、分るもんか？ それが分らないやうな女ぢやア、色をとこなど持つ資格はない。 色をとこぢやない。
わたし、醉つてふら〳〵する、わ。 わたしもよ。 倒れちやアあぶないです。
仕事に興が乘つてゐたから―― こんなにいつも遲くなるんなら、いツそ來ん方がえい。けさも、下の人が迷惑だとおこつてゐた。 ぢやア、間貸しをしないがいい。
でも、ね、借りた以上は、その部屋のぬしが遲く出ようが、歸らうが、明け閉てして呉れる義務がある。 清水さんが見に來て貸したんで、田村さんに貸したんぢやないツて、めんどくさがつてるぢやないか？ そんなら、立て寄せて置いて呉れりやアいい。 それも無用心だ云ふてる。 何も取られるやうなものもないぢやアないか？ 箒木一つでも惜しい、さ――それに、下のかみさんはあたいよりえい衣物を持つてる。こないだ、それを自慢さうに出して見せた。 羨ましかつたのだらう？ そりやさう、さ――自分が買うて呉れんぢやないか？ まア、さう云ふな。おれも今考へてゐることがあるから、それがきまつて一と儲けすりやア、何も好きな物を買つてやらア、ね。
君のこの學校に於ける運命もいよ〳〵きまつたやうだ。教授もうまく、生徒にも人望があるからと、どう辯護して見ても駄目であつた――君は校長並びに學監の男爵閣下に受けが惡い。 そりやア承知の上だが――すると、僕から辭表を出さうか？ まア、それは待ち給へ、僕が時機を見て、また君に注意するから。默つてそツとして置きやア、來年の二三月頃まではいいだらう。 僕は、もう、どツちでもいいよ――今度また新しい論文集を出すから、前のと同じやうに惡く注意されるにきまつてるから。 それも君の主義から來るのだから、まア、いい、さ――兎に角、何か別な口を見付けて置き給へ、僕も心がけては置くが―― 今度ア、もう、僕、教師なら大學程度のでなけりやアいやだ――うるさいから。私立のでもいいから、あつたら頼む――が、僕は、それに、全く別な事業をやるかも知れないので――然しこれも商業學校などを教へてゐたおかげだとも思つてゐるのだ。
どこへ行く？ 一週間ばかり前橋へ行つて來ます。
ああ、今、そこで會ひました。 さう――兄さんがおこりやアしないかツて、心配してイましたよ。
ええ、さうですよ。あの人が來いツて、つれてツたの。 嬉しさうに、いそ〳〵して、さ、丸で男めかけがお約束にでも出かけるやうなざまであつた。 ほ、ほ！　可哀さうに――着たツ切りでも困るだらうと思つたから、寢卷きと不斷着を持たせてやつたのです、わ。
下らないことアよせ――そんなことよりやア、もう、あの重吉が歸つて來さうなものだ、ね、樺太から。 あんなものア歸つて來たツて、職工も同然ぢやア御座いませんか――事業の資本なんか持つてませんよ。 知れ切ツてらア。 あの子だツて、お父アんがゐなさつたからこそ尋ねても來たんでしようが、あなただけでは親類にも人望がありません。人に笑はれるやうな行ひをしたり、出來さうもない事業なんか計畫して見たり、さ。 手めへの知つたことぢやアない！ でも、ね、おツ母さんも亦越後の娘の方へ行くと云つてますよ。
産れた時の泣き聲を聽いてだ。 どう違ひます？ 活きる奴のは悲痛だ――死ぬ奴のはぼけてる。 でも、富美子と諭鶴のは當らないぢやアありませんか？　それに、里にやつてあつた赤ん坊だツて、取り返してからも丈夫に太つてますもの。
そりやア、人間は誰れでもおしまひにやアどうせ死にます、わ。 ぼけて來りやア死ぬ、悲痛な間は活きる。 わたしはまた別な風に考へて見ました、わ、それが例の星ですの。 よせ、下らない。
底本：「泡鳴五部作　上巻」新潮文庫、新潮社
　　　1955（昭和30）年7月25日発行
　　　1994（平成6）年1月15日3刷
初出：「大阪新報」
　　　1911（明治44）年12月16日～1912（明治45）年3月25日
※底本は、物を数える際や地名などに用いる「ヶ」（区点番号5-86）を、次の箇所では、大振りにつくっています。
「この一二ヶ月でも分りましたから」
※「付」と「附」、「だッて」と「だツて」、「ステーション」と「ステーシヨン」の混在は、底本通りです。
入力：沢津橋正一、富田倫生、富田晶子
校正：雪森
2016年4月22日作成
青空文庫作成ファイル：
このファイルは、インターネットの図書館、青空文庫（http://www.aozora.gr.jp/）で作られました。入力、校正、制作にあたったのは、ボランティアの皆さんです。

001206
泡鳴五部作
ほうめいごぶさく
ほうめいこふさく
01 発展
01 はってん
「大阪新報」1911（明治44）年12月16日～1912（明治45）年3月25日
NDC 913
旧字旧仮名
なし
2016-05-09T00:00:00.000
2016-04-22T00:00:00.000
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000137
岩野
泡鳴
いわの
ほうめい
いわの
ほうめい
Iwano
Homei
著者
1873-01-20
1920-05-09
なし
泡鳴五部作　上巻
新潮文庫、新潮社
1955（昭和30）年7月25日
1994（平成6）年1月15日3刷
1994（平成6）年1月15日3刷
富田倫生、沢津橋正一、富田晶子
雪森
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