藪から棒に、何を言ふんだ。江戸中の人間の借金を帳消しにする御布令でも出たといふのか そんな事なら驚きやしません。どうせあつしは借金は返さないことに極めて居るんで あんな野郎だ ね、親分。世の中には、ボロイ話もあるものですね、あつしも少しばかり元を卸して見ようと思ひますが 大きな事を言やがる。まさか、銅脉（贋金）を拵へる相談ぢやあるまいな こちとらの雁首に祟るやうな物騷な話ぢやありません。あつしの聽いたのは御信心の方で 信心をね 信心が金儲けになるんだから、こいつはたまらねえでせう。まるで持參付きの小町娘が、押しかけ嫁に來るやうな話で 下司な心掛けだ。そんな野郎は請合ひ八寒地獄へ眞つ逆樣に墮ちるよ 地獄の拔け裏が極樂でこいつはまたたまらねえ。結構な娘と年増が歌念佛で總踊りと來る どうも言ふことが變だぜ。何處かの赤い鳥居へ、小便でもしなかつたか さう思ふのも無理はありませんがね。まア、聽いて下さいよ。親分
大層改まりやがつたな 根岸の梅屋敷――龜戸梅屋敷と違つて、此處は御隱殿裏で、宮家住居の近くだから、藪鶯だつて三下りぢや啼かねえ。簫篳篥に合せてホウホケキヨ―― 止さねえか、馬鹿々々しい その梅屋敷の隣に、近頃紫御殿といふのが出來ましたよ。江戸では御法度の銅瓦三階建、何とか院樣の御許しがあるとかで、町方で手のつけやうはねえ その話は聽いたよ。三輪の萬七親分が、――お膝許にあんな化物屋敷をおつ建てられちや、こちとらは睨みがきかねえやうで、世間樣に顏向けがならねえ――と腹を立てゝ居たよ 三輪の親分なんざ、ごまめの齒ぎしりで、お長屋の總後架から赤金の庇を睨んで、半日いきんでゐたつて、良い智慧は出ませんよ 口が惡いな。――お前といふ奴は、人間が甘い癖に 斯んなところで溜飮を下げなくちや、――年中三輪の親分に嫌がらせを言はれて居るぢやありませんか ところで、その紫御殿はどうした？ さう〳〵忘れて居ちやいけない。お宗旨は紫教、教祖は紫琴女、良い女だ相ですが、これは四十を越した中婆さん、別當は赤井主水といふ立派な公卿侍、祈祷僧は法來坊といふ、武藏坊辨慶のやうな大坊主、鉦を叩いてお經を上げて、鈴を持つて踊を踊るんだから、こんな面白いお宗旨はないでせう フーム 教祖紫琴女と別當の赤井主水は、八宗兼學、天地神明に通ずるといふ、大層な智惠、法來坊は豪力無双の惡僧、その他多勢の先達が、紫教といふのを擴め、日本橋通三丁目の大分限、井筒屋豊三郎その外の寄附で、根岸に紫御殿といふのをおつ建て、歌と和讃と、祈祷と踊で、夜も晝もない賑はひだ で、近所の衆や、お屋敷方で默つて居るのか お宗旨もあんなに威勢がよくなると、手のつけやうがありませんね。うつかり文句を言はうものなら、氣狂ひ見たいになつた信者達が押し寄せて、どんな目に逢はされるかわかりません。それでもいけない時は、法來坊が四十八貫の鐵棒を持つて押し出し、大地を叩いての強談判だ。大抵の者は顫へ上がつてしまひますよ だが、それ丈けのことでは、うつかり荒立てるわけにも行くまいよ。禁制の切支丹と違つて、表向差止めの御布令でも出なきや、手のつけやうもあるまい 御法度や禁制どころか、金儲けにもならうといふ御宗旨だから、あつしも一と口御信心に乘出さうかと思つて居る位で 何をやらかせば、金儲けが出來るのだ 御本尊へお供へをあげるのですよ。三方に載せて名札を添へて、ほんの心持や一と身上をとね 慾張つた本尊だね 勿體ない。そんな事を言ふと罰が當りますよ。佛罰が當つて、大事な寶を召上げられるとか、ひどい損をするとか 安心しなよ。罰が當つたところで、身體一つの外には、ろくなものゝ無いこちとらが召上げられると、清々する位のものだ 金や身上より大事な、お靜さんといふ姐さんがあるんぢやありませんか 馬鹿なことを言へ 兎も角も、御本尊へ供へた金が、本人の信心次第で、三日目には倍になつて返るんだから、これは結構過ぎるほどの御宗旨ぢやありませんか フーム？ 三百供へた者は六百文になつて返り、一兩小判を供へると二兩、百兩出せば二百兩になつて返るんだから、大したものでせう 勘定に間違ひは無いのか 冗談言つちやいけません、神業ですよ。大晦日の次に元日が來るほど確かで 間違ひもなく眞物の小判だらうな あつしは青錢か小粒しか見ませんが、小判を供へた人は、間違ひもなくピカピカする吹き立ての後藤小判が、丁度倍になつて返るさうで、からかつた野郎が、褌に三つにくるんだ、八十六文を取出して、三方の上にガチヤリと置いたら、こいつは綺麗に無くなつて、何日待つても返されなかつた 時々そんな事があるのか 十のうち九つまでは二倍になつて戻つて來る相ですが、信心氣が無かつたり、アヤフヤな心持だつたり、御本尊樣の惡口を言つたりすると、不思議に返らないと言ひます。あつしも八所借をして、せめて五兩も供へて見たいが おつと、その無心は御免だよ。信心を元手に稼がうなんて野郎は大嫌ひさ。その代り、袷を受出すとか、友達の義理とか、筋の通つた話なら、遠慮することは無い。どかりと持ち込んで來るが宜い。身の皮を剥いでも達引くぜ 急に飮み度くなつたのなんかいけませんかね、親分 此野郎、足許を見やがつたな、――宜いとも、望みとあれば、隨分浴びるほど呑ませてやる 有難い仕合せで、――ところで、親分も一つ信心をやつて見ませんか 御免蒙らうよ。俺は金儲は嫌ひだ
淺間な家で物騷なやうですが、路地の口に駕籠屋が見張つて居さへすれば、野良犬だつて滅多に入つて來やしません。――お勝手に居るのはあつしの女房で、仕事のことになると耳は節穴見たいなもので では、申上げますが、紫御殿のことは、親分も御存じでせうね 詳しいことは知りませんが、一と通りは聽きました その紫教といふ御宗旨へ、フトしたことから私は深入りいたしました。耻かしいことですが、配偶にわかれて、長い間獨り身で暮して居る私は、宗祖樣の紫琴女に打ち込んでしまつたので御座います 待つて下さい、宗祖とか教祖とかの紫琴女といふのは、もう四十過ぎの中婆さんだと聞きましたが いえ、六十とも七十とも、百になるのだとも申しますが、三十と言へば三十、二十歳と聽くと二十歳とも見れる、不思議に綺麗な人で で？
つい、望まれるまゝに、私は、あの紫御殿といふ途方もないものを建てゝ寄進いたしました あ、では、お前さんは、井筒屋の旦那？ お耻かしいことで、――商人が、御宗旨で金を儲けようとしたのが間違ひの基で ？ 紫御殿にかけた金がざつと一萬兩、それを取返さうとして、井筒屋の力の及ぶ限りの工面をして、この身も細る思ひで、もう一萬兩の金を作りました。それを―― 紫御殿の祭壇に供へたといふんでせう？ よく御存じで、――別に拵へた、五つの大三方に、二千兩づつを載せ、紫御殿の祭壇に供へて、三日三晩、揉みに揉んで祈りました。が、四日目になつて十の千兩箱を取おろすと、十の千兩箱が二十に殖えて居るどころか、元のまゝの十で、それも一つ殘らず空つぽになつて居りました なる程、それは大變なことで それ丈けなら、私の不信心のせゐと諦めますが、それから先が、我慢のならないことになりました ―― 紫御殿の別當赤井主水樣の仰しやる事には、お前の信心は掛引だらけで、眞心が通つてゐない。此上宗祖樣のお心を宥めるには、其方の覺悟一つ――と斯う申されます で？ いやもう覺悟はきめてをります。井筒屋が立ち行けば、先祖樣への申澤も立つ、いかやうな事なりと、仰しやつて下さるやうにと申しますと、――お前にはお組お蝶といふ、二人の娘があつた筈。宗祖樣の御腰元、御本尊樣への御給仕に、その二人を暫らく差上げたならば、何んとかお詫びの仕やうもあらうと、斯樣に申しますが、此上二人の娘を召上げられては、私の立つ瀬が御座いません。そればつかりはと、強つて御辭退申上げますと―― ？ それから七日經たないうちに、お組お蝶の二人の娘は、煙のやうに消えてしまひました。――何處へともなく姿を隱したので御座います。今は身代限り同樣の私が、僅かに殘る寶の二人の娘を失なつては、生きた心持もいたしません。八方に人を馳せて搜しますと、その娘が二人共、根岸の紫御殿に、安穩に隱されて居るとわかりました それなら、呼戻すことも出來る筈だが 申す迄もなく、二度も三度も掛け合ひました。私が出掛けて行つて、別當赤井主水樣と、直々のお話もいたしましたが、お組もお蝶も、宗祖樣ことの外お氣に入りで、容易に歸してくれ相もなく、三輪の萬七親分にも頼み、寺社のお係にも申上げましたが、紫御殿へ再應掛け合つたが、本人のお組お蝶が、此まゝに留り度い、日本橋の家へは歸り度くないと申す相で、手のつけやうが御座いません ―― 二萬兩の金は諦めて居りますが、せめて二人の娘だけでも、私の手許に歸して貰ひ度いと、いろ〳〵工夫もいたしましたが、どんな手段も行詰つた揚句、親分さんにおすがりする氣になつたわけで御座います。私の店の四方は、夜晝妙な人間に見張られて、うつかり出掛けることもなりませんので、夜分に出入の駕籠屋を裏に廻し、此處まではやつて參りましたが、どうやら、矢張り後を跟けられて居るやうで
錢形の親分ね、表から名乘つて下されば、どんなにでもお相手をするのに、默つて入ると、あれ、あのやうに、鉛つ彈丸が飛んで來ますよ。今のは私がチヨツ介を出して、危ないところで狙ひを外らせたけれど ―― 錢形の親分さんなら、私の方でよく存じ上げて居ります。でも、今日は駄目、あの通り鐵砲は二ヶ所から狙つて居るし、元込めで續け撃ちがきくから ―― 御用があつたら、どなたかに頼んで、先達に引合せて貰つて下さいよ。通三丁目の井筒屋なんか、差當り結構な手蔓ぢやございません？ あツ
何んて間拔けな恰好をして居るんだ。何時から縛られて居たんだ 面目次第もありません、全くあつしが惡かつたんで 何んか惡事に加擔でもしたのか そんな氣のきいた話ぢやありません。紫教が、あんまり御利益があらたかなんで、ちよつと覗いて見ようとしましたが、町方役人とわかつて、どうしても入れてくれません。無理に潜り込んで調べると、半日も經たないうちに見付かり、町方の御用聞などは不淨だからと、繩を打つてこの有樣で お前が、どうして町方のものとわかつたんだ この良い男つ振りを知つてる奴があつたんで 長んがい顎が證人か まア、そんなことで、その上十手と捕繩を見付けられちや、どうすることも出來ません。口惜しいが昆布卷にされて、此處へ抛り込まれてから二日 何んといふことだ その代り、いろ〳〵のことがわかりましたよ。兎も角外へ出ませう
あ、腹が減つた、もう歩けませんよ、親分 仕樣のねえ奴だ、話は後で聽くとして、それでは
こいつは全く一世一代の大縮尻でしたよ 一世一代が顏見世毎に出て來るよ からかはないで下さいよ。あつしが斯んなに腹の減つたのだけでも一世一代ぢやありませんか 成る程ね。それにつけても、あんまり詰め込むなよ、毒だぜ。爺さんが、仕入れた蕎麥がおしまひになり相で心配して居るぜ 大丈夫ですよ、まだ八杯しか喰ひません あんな野郎だ、――ところで一伍一什をブチまけても宜からう、お前の腹も底が入れば、喰ひ乍らでも話せる筈だ 全く大縮尻で、――親分が考へるやうに金儲に入つたわけぢやありません。供へた金が倍増しになると言つたところで、穴のあいたのが二三十枚ぢや、百倍になつたつて多寡が知れてますよ 成程、御利益も貧乏人には大したことは無いといふわけか あつしは手柄を立てゝ、世間の人をアツと言はせ度かつたんで、親分の前だが、何時までもガラツ八扱ひぢや可哀想でせう そいつは氣が付かなかつたな。これからは八五郎親分と、親の附けた名で稱んでやらうよ 親分に當てつけたわけぢやありません。あつしはガラツ八でも、ガラ六でも結構ですが、世間樣に、錢形の親分の子分に、斯んな男がゐると思はせ度かつたんですよ。いつも錢形の親分と一緒で無きや、ろくな巾着切も縛れないと思はれると、口惜しいぢやありませんか よしわかつた。お前が俺を相手に手柄爭ひをしてくれるのは、嬉しいことだよ。ところで、その先はどうした 二日の間縛られて、布團むしにされただけのことで、小便を堪へるのが精一杯 馬鹿野郎 だつて、垂れ流しちや、親分の顏にも拘はるでせう よし、その話はいづれ春永に、小便を堪へる法といふことにして承はらう。それつ切りか それつ切りかはひどいでせう。見付かつて縛られるまで、兎も角半日もあの紫御殿の穴藏から三階までウロ〳〵して居たんですから、大概のことは見てしまひました そいつは大手柄だつた。――ところで、どんな事に氣が付いた 先づ第一に、紫琴女といふのは二十五六の、滅法良い女だといふこと フーム 少し傳法で、仇つぽくて、水の垂れさうな年増ですよ、四十の五十のといふのは大嘘 で？ それが錢形の親分に惚れて居るんで 馬鹿ツ、冗談も休み〳〵言へツ 本當ですよ、本人が言ふんだから嘘ぢや無いでせう。――先刻も赤井主水の手下が、鐵砲で錢形の親分を狙ひ撃ちにしようとしたから、小石を飛ばして狙ひを狂はしてやつた。錢形の親分は何んにも知らずに、矢でも鐵砲でも持つて來いと言つた顏をするんだもの、お前の親分の平次も、男つ振りは良いけれど、大したもんぢや無いね――つて、面白さうに含み笑ひをして居ましたよ。あの含み笑ひが大したもので、聽いただけでウズ〳〵するでせう ――
そして、斯う言ふんです。錢形の親分を此處へつれて來たかつたけれど、大燒餅の赤井主水は何を言ふかわからないから、暫らく泳がして置く――つてね フム 私は縛られて居るけれど、親分は泳がされて居るわけだ ふざけちやいけない。話はそれつ切りか 赤井主水は凄い男ですよ。軍師で學者で、武藝が出來て、苦み走つた中年男で、紫琴女に夢中で 何？　二人は夫婦ぢや無いのか 間違ひありませんよ、唯の男と女で お前は妙なことに目が屆くな 川柳にありますね、『そでなくてあの、處置振りがなるものか――』つてね、喧嘩もせず目くばせもせず、甘つたれもせず、あんな夫婦があるものですか で？ 尤も、二人はうんと溜めましたよ。あの下げ臺（エレベーター）の下に、箱を敷き詰めた床があります フーム それが皆んな千兩箱ならどうします。チユウチユウタコカイナと勘定して見ると、ざつと六十八 ――
その隣は開けずの間で、其處へは誰も入れません。下男がうつかり手燭を持つて近づくと、赤井主水に眼から火が出るほど叱り飛ばされましたよ。（其處は入つちやならねえ、傍へ寄るんでも、冠行燈を持つて行け）とね 外には 二階の紫琴女の部屋は、道具が皆んな、三つ葉葵の紋が附いてますよ。それ丈けでも縛れると思ふんですが いや、赤井主水は公卿侍で、如才なく寺社の方に渡りをつけて居る。それに紫琴女は御連枝だとも言ふ そいつは大變ですね、親分 調べて見なければわかるまいよ。ところで、疲れて居るだらうな、お前は？ 御冗談で、腹さへ一杯なら、此處から明神下へだつて驅けて行きますよ 空きつ腹に、うんと詰め込んで、驅けちや毒だ、ソロ〳〵と行つて 何處へ行くんです 根津の辰三郎といふ棟梁、江戸一番といふ名人だ。その人に逢つて、紫御殿を拵へたのは親方かと訊いてくれ。辰三郎に間違ひあるまいと思ふが、念のためよく確めてから、それならば、紫御殿の繪圖面を貸してくれと持込むんだ、建てた棟梁は必ず寫しの繪圖面を持つて居る筈だ。その上、繪圖面に描いてない隱し梯子や、入口も出口も無い部屋、穴藏などがあることだらうと思ふ。それを詳しく訊き出してくれ
何んだ、相變らず、御近所の衆が膽をつぶすぜ あつしも膽をつぶしましたよ。根津へ行つて、棟梁の辰三郎の家を搜すと、――どうなつたと思ひます、親分 おれが知るものか つい先刻、殺されたといふ騷ぎぢやありませんか 何？ 棟梁は大變な湯の好きな人で、朝行つて夜行く、――今晩も一人で町内の湯へ出かけて、それつ切り歸らないから内弟子が二三人で迎へに行くと、驚くぢやありませんか、藍染川に落ちて死んでゐるんで、引揚げて見ると、土手つ腹を一とゑぐり、辻斬にしちや變だが、棟梁は評判の良い男で、人に怨を受ける筈は無く、濡手拭をブラ下げて、誰が見たつて湯歸りだから、物盜りの仕業ぢやねえ わかつて居るよ、八 誰の仕業でせう親分 紫御殿を建てたのが惡かつたんだ えツ こいつは容易のことぢや下手人は捕るまい。それより生きてる者の命、通三丁目の井筒屋豊三郎の命が危ない――相手は自棄になつて居る 其處へ行つたものでせうか、親分 待て〳〵、お前はもう一度根岸へ行つて、棟梁辰三郎の家へ泥棒が入らなかつたか訊いて來てくれ それなら大丈夫で 何が大丈夫だ 泥棒ならもう入つて居ますよ。棟梁の死骸が藍染川で見付かつて、家中の者が皆んな川岸つ縁へ行つて、死骸を引揚げたり、泣いたり大騷動をして居る最中、横着な空巣狙があつたもので、棟梁の家へ行つて、棟梁の部屋に置いてあつた手文庫をさらつて逃げましたよ。手文庫は打ちこはして庭に捨てゝありましたが、中に入つてた物は、皆んな盜られた相で どうせそんな事だらうよ。狙ひはそれだつたのさ――手文庫の中には繪圖面があつた筈だ へエ？ お前は通三丁目の井筒屋へ飛んで行つて、あの主人が、まだ俺に隱してることは無いか、それを聽き出してくれ。うつかりすると、取返しのつかない事になるから、無理にでも言はせるんだ。まだきつと、何んかあるに違ひない ところで、先刻から氣になつて居たんですが、姐さんは風邪でも引いて居るんですか いや 姿を見せないやうですが
實は、先刻から見えないんだよ へエ？　親分が歸る前から？ 戸が開いて、灯が無くて、前掛をお勝手に取つてあつたんだ。腑に落らないことばかりだが、探しやうは無い。通三丁目へ行く序と言つちや惡いが、鍛冶町のお袋のところを覗いて見てくれ。其處にも居なきや考へなきやならない そいつは大變ぢやありませんか、親分。見當はつきませんか？ 大方付いて居るが、手のつけやうは無い で親分は何處へ行くんで
寺社のお係へ行つて見る。紫御殿とか何んとか言つても、いづれ寺社の方に屆けはあるだらう へエ 次第によつては手を入れて頂く。三つ葉葵の紋と、千兩箱が六十幾つと、渾天儀があれば、言ひ拔けはさせない。その上火氣を嫌ふ地下の部屋には、何があるかわかつたものでなく、俺を狙つた和蘭渡りの短銃も、後の證據に取つてある――
ウ、フ、お琴さんと言つた方がよからう、――だが、有金は六萬八千兩、邪魔になる人間は二人共死んでしまつた。伽藍は上樣が建てゝ下さる。全く惡くないな。それも、これも、誰の御蔭だと思ひなさる 止して下さいよ、汚らはしい
あ、危ない、――が今更この赤井主水を嫌つては濟むまいぜ、恐れ乍らと訴へて出ると―― お默り、人を殺したのはお前ぢや無いか。棟梁と井筒屋と、――私の知つたことでは無い。第一女にあんな仕事が出來るわけは無い 二人を殺してくれと言ひつけたのは、どなたでしたつけ。その他、人の心を惑はす、からくりの數々 えツ、言ふな
負けた。私はどうせ、お前には叶はない よし〳〵負けとわかれば、それで結構、さア、氣の變らぬうちに 祝言の盃でせう、仕度をしませう
ま、大變な御機嫌ね やつたな、女
毒死？ え、御覽の通り、棟梁辰三郎と井筒屋の主人を殺した罪を責められ、此通り自害して相果てました 毒は何んで？ どんな毒か存じません。酒に入れて呑んだやうで その酒は？　酒の道具は あ、それは片付けてしまひました
で、御用と仰しやるのはそれ丈け？ もう一つお願ひが御座います ？ 階下へ參りませう、そしてゆつくり申上げませう
外では御座いません、――紫教も別當の赤井主水に死なれては、明日からの取締りに困ります。さぞ飛んでも無い事を言ふ女だと覺し召すでせうが ―― 赤井主水の代りに、親分が、此紫御殿の取締をお引受け下さいませんか えツ 決して御迷惑はかけません。――信者の數は江戸だけでも何萬人、此處に積んである現金だけでも、八五郎親分も見た筈、六萬何千兩、いづれは御公儀の御力で、大伽藍も建てゝ下さる筈
紫教數々の惡業が知れ、その上お前は駿河大柄言樣の血筋でも何んでも無いと判り、寺社の御係りと、町方の捕方が、何十人、何百人、此御殿を取卷いて居るのを知らないのか 嘘 嘘だと思つたら、雨戸の隙間から覗いて見るが宜い。塀の外は御用の提灯で一パイ、蟻の這出る隙間も無い ――
いさぎよく、負けませう。そして、お靜さんを――無事な姿のまゝ還しませう 何處だ いつか、八五郎さんの縛られた部屋の隣 よし、行かう いえ、私が案内します
何んだ、鍵をかけるのか え、この部屋は、内からも鍵が掛けられます。此通り
何をするのだ 暫らく斯うして、ゆつくりお話しようと思ひまして 馬鹿な 何んか、臭ひがしません キナ臭いやうだが 萬一の時の用意、この穴倉には、煙硝を一パイ詰めた箱があります。私はツイ今しがた、それに差し込んだ火繩へ、チヨイと火を付けて參りました あツ 今から煙草五六服の間に、火繩の火が煙硝に移つて、私も、親分も、お靜さんも、この紫御殿ごと吹き飛ばされ、微塵に碎けて飛ぶことでせう あ、何んといふことをするのだ 私は嬉しい、親分と一緒に死ぬなら えツ、馬鹿な
錢形の親分は？ 此處、此中
底本：「錢形平次捕物全集第四卷　からくり屋敷」同光社磯部書房
　　　1953（昭和28）年5月10日発行
初出：「オール讀物」文藝春秋新社
　　　1952（昭和27）年12月号
※底本は、物を数える際や地名などに用いる「ヶ」（区点番号5-86）を、大振りにつくっています。
※題名「錢形平次捕物控」は、底本にはありませんが、一般に認識されている題名として、補いました。
入力：特定非営利活動法人はるかぜ
校正：門田裕志
2015年11月26日作成
2017年3月4日修正
青空文庫作成ファイル：
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054586
銭形平次捕物控
ぜにがたへいじとりものひかえ
せにかたへいしとりものひかえ
283 からくり屋敷
283 からくりやしき
「オール讀物」文藝春秋新社、1952（昭和27）年12月号
NDC 913
旧字旧仮名
なし
2015-12-27T00:00:00.000
2017-03-04T00:00:00.000
https://www.aozora.gr.jp/cards/001670/card54586.html
001670
野村
胡堂
のむら
こどう
のむら
ことう
Nomura
Kodo
著者
1882-10-15 00:00:00
1963-04-14 00:00:00
なし
錢形平次捕物全集第四卷　からくり屋敷
同光社磯部書房
1953（昭和28）年5月10日
1953（昭和28）年5月10日
1953（昭和28）年5月10日
特定非営利活動法人はるかぜ
門田裕志
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2017-03-04T00:00:00.000
ShiftJIS
JIS X 0208
1
https://www.aozora.gr.jp/cards/001670/files/54586_57805.html
2017-03-04T00:00:00.000
ShiftJIS
JIS X 0208
1