何にもしていません それなら金持で唯遊んでいらっしゃるのですか？ 否、金持じゃありません
家賃が入ります それなら家主じゃありませんか。家作は沢山ありますか？ 沢山あるようです そうして御自分の地面でしょう？ そうです。地代も入ります
何ういう御本ですか？ さあ、文学の本が主です それなら文学者ということにして置きましょう。全然無職では困る
病院へ納めると……成程、分りました。薬種商ですね？ 否、薬種じゃありません。もっと反対のものです 反対のもの？　一体何ですか？ 拵えて病院へ納めるのです……棺桶です あ、分りました。宜しい〳〵。もう宜しい
あなたは最早四十じゃございませんか？ それは分っているよ 分っていらっしゃるなら、何かなすって戴きたいものですね 今にやると言っているじゃないか あなたの、『今に』はこれで最早十五年続きますから恐れ入りますわ。そう億劫がらないで、何でも宜うございますから…… 学校でも新聞でもだろう？　そうして若しお厭でなければ会社でもだろう？ そう暗誦していらっしゃる程まで申上げているのですから一つ本気になってお考え下さいよ。何でも宜うございますが、この間申上げたように里の方を助けて下されば一番結構ですわ 乃公に商売のことが分るもんかね。第一算盤が皆目出来ない。一体彼の鬼瓦は乃公に何をさせると言うのだい？ 何にもさせますまいよ。図体が大きいから鹿爪らしい顔をして店に坐っていて呉れゝばそれで宜いと仰有っていましたわ。家で書斎のお机に坐っていらっしゃるのも店へ行って支配人の椅子に坐っていらっしゃるのも同じことじゃありませんか？ 同じことだから家にいるのさ。そう〳〵急き立てるな。今に何かやる 私、あなたが何時までも商売なしでいらっしゃると里へ帰っても肩身が狭うございますわ。秋子のところでは自動車を買い入れるという勢ですもの。芳江のところでは博士になりましたしね。私、黙っていても実際気が気じゃありませんよ。それをお父さんは少しもお察しなく、私の顔を見ると何時も、『愚迂多羅兵衛は相変らずのらくらしているかい？』とお訊きになるじゃありませんか？
それじゃ君のお父さんはその書かない方の口だね？ そうさ それじゃ僕のところも文学者と言うと宜かったにな。親父は始終講談本を読んでいる
無論青年だとは思わないが、誰かの小説に最早正確にはヤング・マンと呼べない年輩でという形容のあったのを見た時、丁度僕の年恰好だと思ったことがある。西洋では三十五六、否、七八まではまだ青年だからね。ところがこの間靴を誂えに行って、『今度は一つ編上にして見ようか？』と僕が言うと、番頭の奴め、『矢張り深ゴムが宜しゅうございますよ。お年を召したお方は皆様深ゴムでございます』と来た。そうしてその語調が如何にも自然で、迚も咄嗟の間の判断じゃなかったね。僕は一寸面喰ったよ 小っぴどくやられたね。自ら任ずるところ余り若過ぎるからさ。そうして註文は見合せて来たね？ 否、一も二もなく深ゴムということにして尻尾を捲いて逃げて来た。ところがその翌日のことだ。母の眼鏡の度が合わなくなったと言うから、僕が出た序に眼鏡屋へ寄ったと思い給え。『これより一二度強いのと入れ替えて貰いたいが』と頼むと、番頭は玉を検めてから仮枠に老眼鏡を箝めて、『これくらいでは如何でしょうか？　一寸お掛けになって御覧下さい』と又来たね。僕の眼鏡だと確信している。それが靴屋と昨日の今日だったからね。僕はイヨ〳〵最早青年を諦めた 当然さ。しかし迷いが晴れて宜かったよ。毎日のように顔を合せていると分らないが、純然たる第三者が見ると君もこれで最早相応の年輩なんだね。そこで僕はもう一遍君に勧めるが…… 学校は御免だよ。時間で縛られる商売は迚も僕のようなものには勤まらない。推薦者の君に迷惑をかけるばかりだ。しかし僕も青年じゃないと相場が定った以上は斯うしちゃいられない。イヨ〳〵やるよ 何をやるんだい？ 何だか分らないが、兎に角やる 到頭隠居から苦情が出たんだね？ 否、子を見ること親に若かずで、親父は決して僕に就職を勧めない。お前がうっかり商売に手を出そうものならこんななけなしの身上は瞬く間に飛んでしまうよと言って、却って現状維持に賛意を表しているのさ。しかしやるよ。屹度やる
日本にいて日本のことを知らなくて何うするものか。君は横手の五郎が木山弾正の生れ更りだという話を知っているかい？ 横手の五郎？　知っているさ。しかし君は妙に熊本のことが明るいね！ 然う見括ったものじゃないよ。『嫁入りしたこたしたばってん。権左衛門どんの痘痕面だっけん、まあだ盃やせんじゃった。村役、捕役、肝煎どん、あん人達の居らすけんで、後は何うなと、きゃあ、なろたい』と何うだね？ 豪いことを知っているね。何処で覚えて来たんだろう？ 恐れ入ったもんだろう？　まだ沢山あるんだが、蘊蓄を一々披瀝していると果しがないから、この辺で止めにして置く その辺で恐らく種切れと認めるが、一寸驚いたよ。僕は子供の時に此方へ来てしまったから、今の『おてもやん』の歌なんか全くうろ覚えだ。誰から聞いたね？ 実は必要があって最近に調査したのさ 熊本のことなら僕の親父が詳しいから、何でも訊いてやる。しかし何にするんだい？ 書く支度さ。別に熊本に重きを置くんじゃない。今のは偶〻君が熊本だから、研究の一端を発表して度胆を抜いたまでの話さ。僕はピックウィック・ペーパーズ見たいなものを書きたいと以前から思っているが、それには書斎にばかり引っ込んでいちゃ駄目だ。世間が些とも分らないからね。そこで一つ広く人情風俗に通じるため近々孤影飄然日本全国遊覧の旅途に上る積りだ。先刻からイヨ〳〵やると言っているのはこの旅行のことさ
好い思いつきだよ。屹度面白いものが出来る。ピックウィックとは考えたね。君のところは一種のピックウィック倶楽部だ。何なら僕がお供をしてタップマン君やウインクル君の役を務めても宜い 道連れがあればこの上なしだ。実を言うと孤影飄然は少し心細いからね。しかし君は閑がないだろう？ 休暇の時なら何うにでも都合をつける。それに例の神経衰弱で医者から保養を薦められているから旅行は持って来いさ それじゃ君の春休みを待つかな
真正さ。三輪君も行くから君も来ないか？ まあ、御免蒙ろうよ 何故？　忙しいのかい？ 否、商売は不景気以来全く閑だ。無理にやれば損をするばかりだから、万事手控えという形だけれどもね それなら丁度誂え向きじゃないか？　行こうよ。君の郷里へも寄るよ。君は名古屋辺だったね 名古屋さ。名古屋も市中だ それじゃ『笹島駅から三丁目』かい？　『一軒置いて二軒置いて三軒目』だろう？　『名古屋へ入りゃあたら寄て頂戴も』は何うだい？
行きゃあすか、置きゃあすか、何うしゃあすか？　一寸も埓明かんとぐざるぜも。行こうよ 聊か驚いたね。何処で修業して来たい 君、こんなことは朝飯前だよ。僕等は建築家と違って、居ながらにして名所を知る組だ。方々珍しいところを見せて上げるから黙って跟いて来給え
アフリカへでも行きはしまいし、何の危険なことがあるもんか 否、アフリカなら案内人を頼むけれど、なまじ言葉の通じる日本だけに、却って始末が悪い。考えても見給え。数理の観念のない君と方角の観念のない三輪君に引き廻されるんじゃ、何処へ行くか何時帰れるか分ったもんじゃないよ 僕に数理の観念がないとは聞き捨てにならないね。何か証拠があるのかい？
参考のため一つ願いたいもんだね お安い御用さ。それじゃ、村岡君、十万円が十で何円だい？ 百万円さ 百万円が十なら？ 千万円さ。人を馬鹿にするなよ 千万円が十では？ 一億万円さ 夫れ見給え 何だい？　千万円が十なら一億万円に相違ないじゃないか？ 億万という単位はないよ ふむ、一億円か？　占まったな！　一寸言い間違えたんだ 否、君は何時でも然う言っている。誤魔化しても駄目だ 僕に方角の観念がないという証拠があるなら見せて貰おうか？
君のは村岡君のよりも更に甚だしいぜ。君は去年の正月僕の家へ来てからその後一度も顔を見せないね？ そうさ。しかしそれは此処で度々会うからで、お互いじゃないか？ そんなことを訊いているのじゃない。君は彼の時僕の書斎に掛けてあった大きな建物の写真を見たろう？ 見たとも。あの上海の何とかいう独逸商館のことだろう？ 感心に記憶力だけはあるね。しかしあれは上海でも独逸商館でもない。丸ノ内ノ海上ビルデングだぜ。海上ビルデングと左から右へ書いてあるのを君は逆にグンデルビ上海と読んで、『上海には海上ビルデングに能く似た建物があるね。独逸商館か知ら？』と言ったじゃないか？ 成程、それは大失敗だったね。しかし考え違いということは誰にでもある。詰まらないことを何時までも根に持っている男だな 根に持つ次第でも先刻のアイヷンホーの仇討でもないが、証明して呉れと頼むから実例に利用したばかりさ。左から読むものを右から読んで一年も平気でいるようでは西へ行く積りで東へ行く汽車に乗るよ。上海のグンデルビと一億万円に日本中を引っ張り廻されるんじゃ何んなに丈夫な生命でも別状なしでは済むまいと言うのさ。ハッハヽヽヽヽヽ
それじゃ一つ団君に引き廻して貰おうじゃないか？　ねえ、三輪君 それが宜い。団君、僕等がお供をしよう
然う来なくちゃ嘘だ。一も二もなく賛成したんじゃ勿体がつかないからね 役人時代の出張旅行で方々を歩いているんだから一緒だと心丈夫だ。実際好いものが引っかゝったよ
それ御覧なさい！ 匿していて！
やあい、詰まった〳〵！ 一升徳利詰まった！
予定は無論整然と拵えて置いて戴かなければなりませんが、あなたは迚も几帳面にお手紙を下さるような方じゃありませんからね 書くさ。手紙ぐらい 否、迚も当てになりませんよ。それですから、家のものに安心させる為め、この間から申上げています通り、是非謙一をお供に連れて行って下さいましな
駄目なこともないが、日本家屋で完全な戸締りということは到底出来ない相談だからね 何を言っているんだい？　君は 何をって、君は旅行するから戸締りを一つ見てくれとこの間頼んだじゃないか？
成程、それもあるが、君は一緒に行くか否かと訊いているのさ それは無論行くさ。そのことも報告しようと思って来たのさ それなら然うと早く言えば宜いに
それは有難い。それさえ聞けば戸締りの方は又今度でも宜い 否、お供をするとなると片付けて置かなければならない仕事があるから、もうそう度々は来られない。今日序に見てやろう。しかし君のように絶対に泥棒の入れないようにという註文は無理だぜ。日本家屋は入ろうと思えば素人にでも結構入れるのだから、まず泥棒を誘惑しないぐらいの程度にしか出来ない 君に似合わない消極的なことを言うね。建築を商売にしている人に完全な戸締りが出来なくちゃ仕方がないじゃないか？ 実は戸締りのことではこの間赤っ恥をかいたんだよ。以前大臣をしていた人が洋行するので、僕に屋敷の用心のことを相談した。僕はその人の考案も多少参酌して、要所々々を可なり厳重に固めてやったが、財政家だけに頗る念入りの男でね、自分で方々をコチ〳〵試めして見た末、『君、誰か泥棒の心得のあるものを一人紹介して貰えまいかね』という註文さ 泥棒を紹介してくれは気に入ったね。矢っ張り君は人相が好くないと見える 人相の問題じゃないよ。戸締りの試験をしようと言うのさ。ところで僕は有らゆる階級に知人があって交際は決して狭い方じゃないが、生憎と泥棒には一人も懇意なのがない。そこで持て余した結果警視庁へ行って井口君を引っ張り出した 巧いところに気がついたね。彼のシャロック・ホームズなら確かに泥棒以上だよ
西洋人じゃないぜ。君の知っている彼の井口君さ。僕は彼の男に感服したのは今度ばかりじゃないが、実に豪いもんだね。種々と泥棒の道具を持って来て、此処は斯うして明ける彼処はあゝして外すと説明しながら、三十九箇所から入って見せたぜ。商売となると友達も親類も見境がなくなる男だから始末に負えない。僕は大いに面目を失したね。主人公も驚いたが、大工は呆れ返って、『彼の人は何ものですえ？』と訊いた。『警視庁の鑑識課長さ』と教えてやると、棟梁めツク〴〵井口君の顔を眺めていたが、到頭、『俺は悪いことは言わない。あなたは警視庁を止めて泥棒になった方が早うごすぜ』と忠告したので、皆大笑いさ。要するに井口君は泥棒の方で入ろうとしたら迚も防げるものでないということを実地に就いて説明してくれたんだね それはあの男のやりそうなことだけれど、職掌上怪しからんな。徒に泥棒のために気焔を吐いたようなもんじゃないか？ 然うじゃないよ。却って警視庁の為めに気焔を吐いたのさ しかし戸締りは全然無効だという結論になるじゃないか？ 否、然うじゃない。戸締りは火の用心同様警視庁でも始終宣伝している。いくら旋毛曲りの井口君でもそれに反対はないさ。しかしあの男は犯罪を専門に研究しているんだから、頭脳の中に石川五右衛門以来の知識が醗酵している。彼奴ぐらい巧者な泥棒はまず絶無の筈だ。そのオーソリチーが白昼公然入って見せるぞと断って入るのだから仕事は至って楽さ。ところが真暗闇の晩に無断で見つからないようにという条件をつけられたら鑑識課長だって手も足も出やしない。自分でも然う言っていたよ。そうして、『泥棒の仕難くなる条件は戸締り以外に沢山あるのですから、厳重にして戴くのは至極結構ですが、余り神経を起す必要はありませんな。研究して見ると泥棒ぐらい愚な商売はありません。一ヵ月の稼ぎ高が平均十八円五十銭です。僅かこれだけの収入を得るために多大の危険を冒すのですから、損益さえ分らない低能児ばかりです。決して恐れるに及びません。家屋相応な戸締りを施して余他は悉く私達警察官に信頼することですな』と大臣に説法したぜ。何んな場合にでも警察力の宣伝を忘れないのには感心した。面白い男さ
団さんも御一緒のようでしたか？ えゝ、御一緒です。団さんが面白いところへ方々案内して下さるそうです 羨ましいわね。私もお供したいくらいですわ。何れ後から改めてお頼み致しますが、能く宅の主人の面倒を見てやって下さいね。それからあなたはお父さんの腰巾着ですからね。何処へお出でになってもお父さんに固く縋りついているのですよ 大丈夫ですよ。旅で迷子になっちゃ大変ですからね 宅の主人は年を取った子供のようなものですから、旅行は真正に心配でございますわ。それに謙さんのお父さんも、然う言っちゃ何ですけれど、気が合って仲が好い丈けに宅と似たり寄ったりの方ですからね。実際心細いんですよ。けれども謙さんは悧巧な子供というよりも、年を取らない大人のようですって、私、この間も奥さんにそう申上げたくらいですから、何卒年を取った子供の面倒を見て戴きたいと存じましてね……
何でも承知するよ。ねえ、三輪君 宜いとも。余り話がトン〳〵拍子だから条件をつけられるのは覚悟の前だ
何だい？　君も子供を連れて行くのかい？ 然うさ。この小僧が何うしてもついて来ると言うから仕方がない 案外君も信用がないんだね。三輪君は何うだね？ 僕は縦も横もない。子供がないんだからね。うっかり振ろうもんなら妻がついて来る
何故って、子供をつけて出そうというのは嬶に魂胆があるからさ 君は酒を飲むし、特に端正を以て鳴る方でもないようだからそれは当然だが、僕のは違うよ。僕と三輪君のは……
違うもんか。程度の問題だ。それは表面からは無論そうは言わなかろうさ。君のところでは大方家との連絡を保つためとか何とかいう触れ込みだったろう？ 能く知っているね それぐらいのことが分らなくて女房の操縦が出来るもんか。文学者というものは案外人情に迂遠だね
僕のところでも矢っ張りその手さ。『田鶴子はイヨ〳〵女学校を卒業しますが、お嫁に行ってしまうと、私を御覧になってもお分りの通り、全く家庭の奴隷に成り下り果てまして、世間は絶対に見られませんからね』と序ながら厭味が出て、『今の中ですもの、何卒お供をさせてやって下さいまし。もう十八ですから、お役にこそ立て、決して足手纒いにはなりますまい』と妻の曰くさ。見す〳〵敵本と分っていても、理の当然で何うも仕方がない。同じことならばと思って、到頭快く引き受けてやった。稀には先方の言い分を易々と通して置かないと後から口を利けないからね 厭に駈引があるんだね。君は平素が悪いから然う曲解して僕達まで不信用のように思うんだよ。しかし子供の為めから言っても旅行は無益のことじゃないから、それで細君が満足するなら一挙両得さ 謙さんも話相手があると退屈しなくて宜い。益〻トン〳〵拍子だ。僕も着物ぐらい畳んで貰えるだろうからね
道理で昼飯を食う時間が些っとも勘定に入っていないし、毎日晴天の積になっている。しかし名所古蹟の名前丈けは随分能く集めたもんだね。そうしてこの名物の表が振っている。一々片っ端から食って行く予定になっているが、これも人間の消化官能の測定を誤っている。君はイヨ〳〵やるとなると思いの外過激だね。宜いよ、僕がもっと実際的の予定を拵えよう。この手帳は借りて行って及ぶ限り君の希望に副うように計らおう それは余り重きを置かないで適宜に取捨して呉れ給え。宜しく頼むぜ 成る可く楽に拵えて呉れ給えよ。村岡君の予定はそんなに猛烈だったかね。危い〳〵。若し君が一行に加わって呉れなかろうものなら、僕は村岡君に彼方此方引っ張り廻されて神経衰弱が重くなるところだったね
左様なら！ 左様なら！
おやまあ。沢山いること！ 沢山いますね！
東京駅で人を見送ると何時も汽車が反対の方角へ出て行くような気がするが、矢っ張りこれでも宜いんだね。彼処では何うして那様なるんだろう？ 相変らずグンデルビ上海をやっているね
散歩に出掛けたが、帰りに道が分らなくなってしまった。幸い交番があったから、『学院は何処ですか？』と訊くと、巡査は怖い顔をして睨むばかりで教えて呉れない。又訊くと、『こら、人を馬鹿にするな！　お前達は学院の徽章をつけているじゃないか？』と来た。吃驚して半町ばかり逃げたが、ひょっと見るとそこが学校の裏門さ。ねえ、三輪君、あれは巡査の怒ったのも有理だよ その時分から好い相棒だったんだね。然ういう西も東も分らないのが二人ぎりで出掛けようとしたんだから、度胸が好いさ
餞別かい？ 否、餞別なら処分の仕様があるが、道中を持って歩いて呉れという甚だ厄介な註文だ そんなものは荷になって困るよ。断れば宜かったのにね
しかし余程面白い意匠だね。細工も凝ったものだ 何に、有りふれたものさ 虎の顔だね。口を開いているところが奇抜で宜い。田口君の好みとでもいいそうな品物だ これがかい？　おや〳〵！ 何うした？
それだからつい見かけないと言ったのさ。金無垢で目と歯が銀の、斑は赤銅か。出来合にはこんな精巧なものはない。この歯は一本々々後から植えたもんだぜ どれ、見せ給え
否、坊ちゃんに差上げます。何卒御遠慮なく 否、戴きましては済みません。何卒少時拝借を 決して御遠慮には及びません。実はその品物は先刻から皆で持て余していたのですから、坊ちゃんが御懇望下さったのは何よりの好都合です 然様でございますか？　何だかお強請致したようで真正に恐縮でございます。坊や、有難うを仰有い
それは偶然さ。暗合ということは随分あるもんだぜ。芝居には寅の年寅の月寅の日寅の刻に生れた女さえあるじゃないか？ 芝居の話で実世間の問題を解釈されちゃ張合が抜けるね。田口君も大いに趣向を凝らした積りだろうが、悲しい哉、相手を見損っているようだ 趣向はちゃんと通じている。見給え。景物の方は今処分してしまったじゃないか？　このピンのは息子で、カフス釦のは両親さ。落しっこない性質のものを三輪君の方へ廻した理由も、我れ天眼通にはあらざれどもだ、ハッハヽヽ、分っているよ。何うだね。もう好い加減に逐一白状してしまい給え
東京駅で細君に別れを惜んでいる間にさ。同じやるなら、後日大きな口の利けない時をと思ってね 人の悪い掏摸があればあるもんだ。三輪君のは？ 三輪君のは箇所が悪いから大骨を折ったよ。幾度も席を替えて貰って漸く田口君の註文を果した 道理で彼方へ行って呉れの此方へ来てくれのと、無暗に我儘をいうと思っていたよ。あんなに条件をつけて掏り替えるのなら僕にでも出来る
あの箱根は元箱根で蘆ノ湖のある方よ。真正に八里の山道で迚も汽車なんか通れないわ あなたお出になったことがあるの？ えゝ。去年学校の修学旅行で 随分遠くまで来るんですね。女学校でも 女学校でもなんて酷いわね。けれども箱根から彼方は知らないんですから楽みですわ。早く沼津に着きたいものね 真正に待ち遠しいなあ。僕は初めて宿屋に泊るのだから嬉しくって仕様がないんです
大きなことをいうぜ。君が社長かい？ 僕は専務だ 然う〳〵。専務だから仙夢と号したという手紙だったね。句はやっているかい？ 社務多端、迚も駄目さ 人を轢いて三十円ぐらいで誤魔化そうとすると自然忙しいね 外聞の悪いことを言ってくれるなよ。僕のところは事故は極く少い 田舎は人通りが少いから運転手が楽でしょうね？　しかしそれにしても、これは規定以上の速力じゃありませんか？
本海道は廻り道、三枚橋の浜伝い、勝手覚えし抜け道を…… 成程、あの三枚橋か。そうすると沼津の段は実説かね？ 此処では実説にして貰わないと都合が悪い。現に千本浜に平作の銅像を建てるといって騒いでいるからね それもよかろう。桃太郎の銅像さえ出来る世の中だ
実は君の手紙に地方人士の野呂馬さ加減とお国自慢を見聞する為めの旅行だとあったから、その裏を掻く積りで大いに苦心しているのさ。田舎の自動車は遅いなんて悪口を書かれると早速営業に差し響くからね 気を廻したもんだね。道理で一向お国自慢を言わないと思った。しかし折角見物に来たんだから、宜しく頼むよ そう話が分ればゆっくり引き廻してやる。一つ案内の練習をして見るかな。……坊ちゃん、今橋を渡ったでしょう？　あれが黄瀬川で、頼朝と義経が対面したところがこのすぐ彼方に残っています。それからお嬢さん、曽我兄弟の芝居を御存知でしょう？　あれに出て来る亀鶴という綺麗な白拍子の墓が今通ったところにありますよ。沼津の子守歌を教えて上げましょうか？　『坊やは好い子だ寝んねしな。この子の可愛さ限りない。天に昇れば星の数。七里が浜では砂の数。山には木の数草の数。沼津へ下りれば千本浜、千本松原小松原。松葉の数よりまだ可愛』というのです。何うです？　この頃の詩人の拵える童謡よりは余程詩的に出来ているでしょう
これから一つこの町の奇蹟を御覧に入れましょう まあ、綺麗な水だこと！
恐れ入ります。しかしこれだけ水嵩のある川が見る〳〵目の前で湧き上るのです。とても他所には類がないと言って誰でも不思議がります はゝあ、成程 三島は他所と違って川を輸入しません。川だけは憚りながら自給自足です。この土地手製のこんな川が五六本あって、それが何れも町を横断しています。湧きたてですから冬は朝など湯気の立つほど温かく、夏は又冷たいこと氷のようです。この水の影響で三島は冬暖かく夏涼しい。避寒避暑二つながらの好適地ですから、東京からの客が四時踵を接し、それが悉く諸君のように沼津で下りて旭自動車で此方へ来、又旭自動車で引返すようにと唯今も大社へ願をかけて参りました 何だい。水の説明だと思っていたら自動車の広告か？　それにしても綺麗な川だ。『富士の白雪ゃ朝日で解ける、解けて流れて三島へ落ちる』という唄を君はよく歌っていたが、この水がまさかそれじゃあるまいね？
それさ。『三島女郎衆の化粧の水』さ。富士山に降った白雪が朝日で解けてこの辺の地底を流れていますから三島はこの通り水が豊富でかつ綺麗だという俗説です 面白いですな。然う説明すると詩趣があっていゝですよ
場所によると底を抜いた酒樽を埋めて置いても水がコン〳〵と湧き出します。とても水の豊富なところで、俗説にも多少の根柢がありそうですよ とても箆棒な俗説ですな。一体富士から此処までは何里ありますか？
五六里でしょうな。ところで此処が川の源です。何うです？　湧いた水がすぐに川になるところが奇蹟でしょう？ 成程、湧いていますな。一杯になれば流れるのは当然ですが、量が多いだけに兎に角奇観ですな
田舎町は大抵ひょろ長いさ。都会も人間と同じことで、栄養不良なのは君達みたいに横幅がない。仙夢さん、三島も未だ『今日牛肉あり』の方ですか？ 酷く見括りましたな。尤も僕等の子供の頃は静岡から牛肉の来た日には沼津でも『今日牛肉あり』という赤旗を出して祝したものですが、昨今は兵営も出来て、物価は東京よりも高いという評判です 三島の名物は何ですか？ やっぱり水ですな
美人は沼津さ。間もなく紹介するよ 私、参考の為めにあの池の水をこれだけ汲んで参りましたわ
白雪ですとも。三島の水は皆富士の…… 否、実は私の郷里の熊本にも水前寺公園といって先刻の池と同じような水の名所があるんです。冬暖く夏冷たくて、游いでいる魚まで寸分違いありません。そうして近辺に白雪の積む山のないのにやはり夏は冬の倍ほど水が湧きますよ 何うも退っ引きなりませんな。此奴は大失策だ
しかし世間体は矢張り富士の白雪ということにして置く方が詩的でいゝですよ。余り理詰めに説明してしまうと、この辺の繁栄策上面白くありません。あれが唯の野良水となった日には早速私の方の営業に差し響きますからな。それに私がこうやって三島の水の宣伝をするのには魂胆があるんです。私は将来あれを壜詰にして、『富士印白雪化粧水』とでもいうものを発売する積りです。何に、リスリンの一滴も落して虚仮威しの綺麗なレッテルを貼れば羽が生えて飛んで行きまさあ。女という奴は馬鹿なものですよ。顔へつける液体となれば、何んな不合理なものでも買いますからね。おや、お嬢さんがいた。失礼々々！ 随分ですわ！
案外堅いんだね？　君達は 否、堅くないのもあるが…… おい〳〵、何を言うんだい？
お酌をするだけなら宜いだろう？　実はもう来ているんだ 困るよ、君 いゝさ 実際困る 然うかね
一番初めのはナカ〳〵美人でしたな。何処かで見たような顔ですが、名古屋産じゃありませんか？ 否、あれは静岡産です。浜勇といってこの土地切っての流行妓ですよ。お気に召しましたかな 大きな鼻でしたね
君が書いたのかい？ 然うさ。何もそんなに驚くことはないよ。地方には官尊民卑の美風があるから高等官三等ぐらいでも無暗に書かせられる 何を書いたい？ 何をって、僕は憖っか文学の分る連中よりも仕事が手っ取り早いよ。考える世話がないから簡単だ。前の晩に泊った宿屋の横額を手帳につけて置いてそれを利用する。横物なら大抵四字だから何うにか斯うにか書けるよ。尤も何う読みますかと訊かれると辟易するが、そこは御方便なもので、居合せた奴が必ず何とか読んで呉れる 豪い書家があったもんだ 支那へ出張した時には鞭声粛々をすっかり書いてやった。あれは書生の頃剣舞で覚えたんだが、一体誰の詩だい？ 頼山陽さ 道理で支那人共大いに敬服したぜ。ところが漢口では大いに信用を堕したよ。主人公が頻りに首を傾げているから通訳に訊いて見ると、この間来た日本の大官もこの詩を書いて行ったというのさ。悪いことは出来ないもんだね。尚その通訳の話によると日本人は支那で揮毫を頼まれると大抵鞭声粛々で間に合わせるから何か他のものを仕込んで行かなければ駄目だそうだ
勢い神崎与五郎東下りという一席になりますが、さてイヨ〳〵仇討の機運が熟して大石初め一味の者が江戸へ下ります。与五郎丈けは四五日後れて浜松へ差しかゝりますと、この人真に色の白い好男子で年輩も若かった所為か旅役者と見誤まられ、立場茶屋に於きまして馬子の丑五郎というものに喧嘩を売りかけられます。丑五郎は馬に食いつかれながらも馬の腿の肉を咬み取ったという気象っ張り、この故に馬食いという綽名がついていました。一刀の下に斬捨てるは易いことですが、たとい素町人の馬子なりと雖も殺しては唯済みません。大事の前の小事、手間取って後れゝば今までの苦心も水の泡堪忍の成る堪忍は誰もする成らぬ堪忍するが堪忍とは此処だとばかり、刀の束にかけた手を…… 巧いもんだね、六さんは。素人跣足だ
まあ要するにこんな次第でこの詫証文が出来たのですな。これは代々私の家に伝わって今日に及んだのですから確実な品です。しかし神崎与五郎で通っているものを今更大高源吾に改める必要もないと思いまして、講釈師には矢張りその本分に従って見て来たような嘘を吐かせて置きます この本陣の絵図は実に好く引いてありますな。大工与左衛門と書いてありますが、矢張りその与五郎と関係があるんですか？
否、神崎与五郎は播州赤穂浅野内匠頭の浪人です ふゝん、浪花節ですか？
妻もお見立てするのだが、又太いからね 何人あるんだい？　一体 今度で六人目だ 君、君、汽車が出るぜ 何に、まだ大丈夫だよ 出ますよ、仙夢さん、何うも種々有難うございました
否、何う致しまして。実は余り呆気ないので、日曜を幸い今日一日お供を致すことに定めました 恐れ入りますな。道理で落ちついていると思いましたよ
もう快くて？ 未だです あら、擦っちゃいけませんよ でも涙が出て困るんです この綿で拭いて御覧なさい 少し快くなったようです あら、軍艦々々！ どれ？　あゝ、軍艦です もう快くて？ まだ少し…… あら、潜航艇！ どれ、何処に？　嘘ばかり！ もう快いでしょう？ えゝ、もう
旦那、あの一本マストのは皆遠洋漁業船でございます。遠州から伊豆の漁業船が残らず寄りますから、魚の集まること清水港は蛙の小便じゃないが田えしたもんですよ それじゃ魚は安いだろうね？
ところがその魚が目っくり玉の飛び出すくらい高いです 何故ね？ 皆東京へ出てしまいまさあ。去年の冬は鰤が三万本捕れました。旦那、三万本ですぜ！ 捕れたもんだなあ 斯ういう大漁なら好加減此方の口にも入るだろうと思っていましたが、何のことやれ、料理屋でちいっとばかり使ったぐらいのもので、皆他所へ出てしまいました。土地で捕れた魚が土地の者の口へ入らないのですから情ない話ですよ
旦那、この山の石垣に赤いものが見えるでしょう？ 成程、苺かね？　早いね
早いどころか、これは晩種でございます。早種は正月から出始めます。寒の中でもあの通り石垣に日が当りますから苺は石の温気を夏だと思って途轍もない時に熟します 冬料理屋でくれる苺はこれだね？ そうでございます。石垣苺と申して皆東京や横浜へ出ます。あんな口も碌に利けない草木を瞞して毎年二千三千という金を揚げる家が幾程もありますよ 矢っ張り高かろうね？ 走りは一粒五銭から七八銭という相場ですから、貰いでもしなければ迚も此方の口へは入りません。他所の品物をこの土地で預かっているようなものです
胡瓜や莢豌豆の類も早作りをして寒の中に出します。此奴も銀の利くもので…… 矢っ張り土地の人の口には入るまいね？
然うでございます。駿河半紙も名産でございます。この辺ではその駿河半紙のことを半紙といって他所の半紙のことを倉半紙といいます 成程、昨日も車屋が富士山のことをお山〳〵と言っていた。駿河の国に来ればお山というと富士山、半紙というと駿河半紙か。それでは美濃へゆくと美濃紙のことを紙というね？　大いに感服した
水の綺麗な沢で出来ます。静岡は滅法界もなく水の好いところで、大東館のあの水も掘抜であります。水に不自由がありませんから、人口七万、県下一番の大都会ですが、水道の必要がありません やはり富士の白雪かな 然ようであります。能く御存知でありますな
道理で成功しなかったんだね。仙夢さんの説はナカ〳〵事実を穿っている 今川焼は兎に角この寺の建築が気に入ったね。狭い地面を最も有効に利用してあるところが多少参考になる。地盤は殆ど岩らしい。それで大岩というのだろう。庭の石段なんかは岩にその儘刻みつけたもんだ。それからこの石段を見給え。古いもんだが、寸分の狂いも出ていない。君達のような明盲目にも分るだろう？
僕は目方が重いから、どこへ行っても車屋さんには受けが悪い。しかし扁平足というのは何だい？ 土踏まずのない足のことであります。足がのっぺらぼうでありますから遠路が叶いません 益〻評判が悪いね 少し後を押しましょうか？ それにも及ばない。しかし流石に田舎だね。公園といっても生易しいことじゃない
否、俺一人の道楽仕事ですから、何っぽも出来ません。この寺では初代宗長以来片手間に灰吹を拵えて売りました。それに吐月峯と銘を打って出しましたので、今日では吐月峯がこの寺の名前よりも灰吹として世間に広まってしまいました 一つ本場の吐月峯を戴いて参りますかな
道理で馬鹿に太いと思った。しかし吐月峯としてある 此処で出来るものは何でも吐月峯さ。しかし物を知らない奴は大きな灰吹だと思って唾をするぜ
もう何か見るものはないかね？ さあ、由井正雪公の墓ぐらいなもんでがんすな
それは是非見たいもんだ。ねお、三輪君、昨日は大成功者の廟へ詣ったんだから今日は大失敗者の墓を弔おうじゃないか？ 由井正雪は駿河の人かね？
丸橋殿が東京で失敗せられたと気がつくとすぐに此処の梅屋町で自殺をせられました。警官が向った時には既に物の美事に気管を掻き切っておられたそうであります。それ以来毎年この市へ由井殿の亡霊が現れます ふうむ、幽霊が出るのかい？
然うであります。毎年四五月になりますと、夥しい数の蚊蜻蛉が湧くであります。湧くも〳〵浅間さんのお宮が軒も柱も見えなくなりますくらい密集致します。そうしてそれが他所には全く類のない蚊蜻蛉だそうであります 蚊蜻蛉って何だね？
何故ね？ 御殿女中が蛇になったので、やっぱり口紅を差いているです 好い道だね。これなら楽なもんだ
否、小石姫が殺されまして以来毎晩この石が泣くようになったと申します。姫の怨念が石に罩ったのでございます。弘法大師さまがこの地をお通りになった時、それは哀れのことじゃと仰有って、この石に御覧の通り『南無阿弥』と四字お認めになりました。これで姫も浮んだものと見えまして、最早泣きません。斯ういう因縁がありますでこの石の下の砂を皆さんが持ってお帰りになります。夜泣をする子の枕の下へ入れておきますと、ぴったり止まりますこと真に不思議でございます それじゃ却って夜泣かず石じゃないか？
その泣かないではこの石が大失敗を演じています。明治十年頃に土地の人達が一儲けしようという肚でこの石を東京の浅草へ見世物に出す相談を致しました。ところが生馬の目を抜くという東京の野師がこの評判を聞きつけまして、中へ人が入って泣けるような張子の石を拵えました。汽車のない時分でしたで、此方が箱根を越えて東京へ着く間に偽物の方はおとましく大きな儲けをしていました。先を越されました上に泣かないので一向入りもなく連中這う〳〵の体で戻って参り、石を此処へ引っぽかした儘姿を匿してしまいました。以前はこの山の上にあったのですが、彼処まで上げるには費用がかゝるでこの通り誰も手をつけません 大失策だったね。それでこそ静岡県人の名を辱めないというもんさ。しかし交通不便の時代にこんな大きなものを東京まで持っていったんだから、確信は豪いもんだ
本郷は何の辺でございますの？ 弥生町でございます。お近いわね
あらまあ、弥生町？　真正にお近いのね。それでは東京でお目にかゝったことがあるのでございましょうよ。何だかお見かけ申したお方のように存じましたもの 世の中も割合に狭いものですわね。こんな山の中へ参ってもつい目と鼻の間のお方に遭うのでございますもの それだから悪いことは出来ませんわ。お嬢さんは此処からもうお引き返しなさるのでございますか？ さあ、確か然うでございましょうよ。馬鹿ね、私も随分。自分で自分のことが分らないのですもの
折角好いお連れが出来たと思いましたのに惜しゅうございますわ。私達は夜泣石は附けたりで此処の観音さまへ心願に参るのですが、お序に如何でございますか？ 真正に二度とお出になるようなところじゃございませんから、一つお父さんにお願い申して御覧なさいませ
すぐこの上の山でございます。旧道をお帰りになると通り道ですから御参詣なさいませ それなら序だから寄っていこうじゃないか？　ねえ、村岡君 さあ、団君が何うだろうかね？　車屋さんに酷く嚇かされているから矢っ張り新道を引き返すと言うかも知れないぜ。団君、旧道を通って田舎箱根を越す勇気はないかね？
それじゃ車屋さん、来た序だから観音さんへ詣って旧道を帰ることにするよ それが本当です。道は悪くても此処へ来て菊川を通らないじゃお話になりませんからね
山賊や猟師の娘に月小夜だの小石姫だのがあって溜るもんか。月小夜姫は菊川で殺された俊基朝臣の娘さ。蛇身鳥だってあの坊主のは間違っている。猟師の女房じゃなくてやはり俊基朝臣の怨霊さ 詰まらないことを知っているね 月小夜姫はおとましく綺麗な女子だったとあのお坊さんが申しましたね。その月小夜姫からこの小夜の中山という名前がついたんでしょうね？
作十さんといってこの土地の金持です 妙に横の方を向いて悄げているじゃないか？ はい。以前は駅の方を向いていましたが、金を溜めたばかりだでという県庁のお達示で、この通り横の方を向かせました 金を溜めちゃ駅の方へ向けないのかい？ 否、高貴の方々が汽車の中からあれは誰かとお尋ねになると返答に困るというで 成程ね。静岡県人だから
筍が何人いるね 助手と言って貰いたいね。看護婦以外に四人いるよ。それでも間に合い兼ねるくらいだ。眼科は内科と違って身体そのものはピン〳〵しているから患者が遠方から来るんでね ふん、眼科だったね。眼科とは考えたな。罷り間違っても殺しっこないし、一つ潰してもまだ一つ残っているしね おい〳〵、好い加減にして呉れよ。お上さんが来たぜ
それは然うとお上さん、何か一つ浜松の話をお客さん達にしてやって呉れないか？ 然うでございますねえ…… 一体浜松の名物は何だろう？ 浜納豆に空っ風ぐらいなものですわ 成程、沼津でも静岡でも西の風が名物だと言っていましたよ。あれが此方まで来るのと見える
何うだかね まあ、黙っていたまえ。当時旧藩主が不治の蓄膿症に罹っていられたので、私は早速鼻科の研究に独逸へ参りました。一年半ばかり耳鼻咽喉科を専門に修めていますと、『眼科へ転ぜよ、委細書面』という電報が父から届きました。直様転科の手続を済ませて待っていますと、父の書面が着きました。『お殿様御事年来御放蕩の結果お鼻御落滅。同時に御失明の虞有之候間片時も早う眼科へ転学可然』とありました。それから新規蒔き直しに眼科の専攻を卒えて二年後に帰朝の途につきましたが、私はよく〳〵不忠に生れついていると見えまして、船が神戸に着かない中に殿様には病毒が脳に上って、御発狂次いで薨去と事が捗りました。これが昔の戦場なら兎に角君公御最期の間に合わなかったのですから差詰め切腹です。しかし開明の今日の有難さ、少時謹慎ということで父も納得して呉れ、当地へ来て試みに眼科を開業しました。ところが今の空っ風で病院が無暗に流行るでしょう。到頭此方で女房を貰う。子供が続々出来る。最早悉皆土着してしまいましたよ。旧藩主の鼻さえ落滅しなかったら私は花の都で鼻専門に開業しているのだがと時折思いますが、何も彼も廻り合せで仕方ありません。あの低能児の鼻が、それも人並よりは余程低い鼻が私の一生にこういう大影響を及ぼしたかと考えると、転た感慨に堪えないものがありますよ
まあ、そんなもんですね 馬鹿なことばかり言っている。それより天気は何うだろう？　止みそうもないね
昨日御覧になった夜泣石もその一つです それは是非承って置きたいもんですね
然う〳〵。井戸の土か？　思い出せない筈だよ。これは僕も理由を知らないんだもの この遠州では井戸を掘って埋めて見ますと屹度土が足りなくなっています。掘った丈けの土では埋まらないから不思議だと申すのでございます 掘って埋めて見る奴があるもんかね
井戸でなくてもこれは分ります。この遠州ではお葬式の時墓穴を掘って棺を埋めますが…… 遠州でなくても葬式は大概穴を掘って埋めるに相場の定ったもんさ
沢山仰有いよ。棺を埋めますと土が丁度一杯々々でございます。若し土が減らないなら棺桶丈けの分が余りそうなもんじゃございませんか？ おや〳〵、アルキミィジスの法則で論証するぜ
あのお池の底が信州の諏訪湖へ通じていると言わせて又私を笑うお積りなのでしょう。最早御免でございますよ もう一つ京丸の牡丹だ あれも何うだか分りませんわ。平家の残党の匿れていたところだと申しますが、矢張り証拠がございませんもの
名古屋の勢力範囲ですから三河の人は皆我利々々亡者です 酷いことを言うなよ
成程、君は名古屋だったね。名古屋人同様皆勤倹力行の精神に富んでいます。人物は家康公という大智者が出てしまったから、もう末実という姿で、余り豪いものは生れません。毎年正月お馴染の万歳が先ず三州の代表的人物です 然うでしたね。権現さまと万歳の発祥地でしたね
然うさ。何うせ降るものなら汽車の中で降られる方が時間経済だからね まあ〳〵然う急ぐことはないよ。しかし降るね。一つ度胸を据えてもう一晩泊って行かないか？　珍客をこの儘逸してしまっては惜しい。浜松美人を紹介するぜ。此処の家は料理屋も兼ねている
否、標準語でないと分りません 然う〳〵、君は二度も東京へ逃げて行ったから標準語を研究して来たろうね 冗談言っては困るわえも
これが東京の馬場先御門です。明治四十三年にこの離宮へ移したのです はゝあ、馬場先門が何時の間にか見えなくなったと思っていたら此方へ来ているんですか？　成程、確に馬場先門ですよ
否、確に四十三年です。私が初めて東京へ…… ……逃げた年かい？ 鯱が益〻大きくなって来たぜ。『伊勢は津で持つ津は伊勢で持つ、尾張名古屋は城で持つ』というが、城全体があの鍍金の鯱で持っているようだね
馬鹿なことをいうと笑われるよ 鍍金じゃないのかい？ 否、鯱の問題でなくて、歌のことさ。その歌は伊勢の歌でも名古屋の歌でもない。『石は釣って持つ釣って持つ石は、尾張名古屋の城へ持つ』といって、石の運搬法を説明した昔の歌だ 面白いね。『石は釣って持つ釣って持つ石は』か。妙なことを知っているね。君も 余り見括って貰うまいぜ。建築家の読んだ歌は流石に実がある。夙に起重機の原理を説いているところが豪いさ 同時に名古屋の築城当時の光景を歌っているじゃないか？ 否、名古屋に関係はないさ。石が主題になっているもの。附録の方は『肥後の熊本の城へ持つ』と直してもその儘通用する。物理の原則を歌っているんだからね。『独逸ヴィッチンベルグの城へ持つ』としても同じことさ 恐れ入った解釈だね。すると『伊勢は津で持つ』という歌はこの土地じゃ謡わないんだね？ 否、謡いますよ。あの方が矢っ張り真正です。現に昨夜も魚の棚で……
日本中で実力競争の最も赤裸々に行われているところは恐らく名古屋だろうと僕は思っている。万事実力即ち金力で情実が些っともない。看板よりも内容だ。それだから旧藩公だとか御家老だとかいう連中が案外無勢力で、充分活動の資力を持って入ってくる他所のものが却って幅を利かす。実に痛快なところだよ 物価の廉いのも此処の一特徴だと昨夜御賢兄が言っていたね
それも実力競争の賜さ。女の子が生れると赤飯を炊いて祝うというくらい勘定高い連中だから、高いと思えば一切買わない。自然物価が廉くならざるを得ないじゃないか？　東京みたいに高い〳〵と言いながら買っているのとは違うのさ 女の子が生れると赤飯を炊くのは何ういう次第だね？
芸者に売れるからさ。此処は芸者の産地としては日本一だぜ。おきゃあせ種は名古屋コーチンと共にその名天下に鳴ると日本地理の教科書に載せても宜いくらいのもんさ おきゃあせとは何ういう意味だい？
置きなさいさ。お止しなさいさ。略して『おきゃあ！』ともいう。先刻電車の中で女学生が連発していたじゃないか 名古屋言葉の特徴ですよ。おきゃあせ〳〵というものに、おきゃあせんもんだでそれ見ゃあせ
労働賃銀も此処は他所より廉い。随って方々から工場を持ってくる。砲兵工廠の如きは東京からも大阪からも此処へ支庁を置いて現にこの間までは向い合って仕事をしていたよ。こんな具合で人口が益〻殖えるもんだから、十里平方の都市計画も一概に無謀だとはいえないようだ 御賢兄も然ういう説だったね 御賢兄々々と言うなよ。僕が如何にも愚弟のように聞えるじゃないか
名古屋人の勘定高いのはこれだけの大都会でいながらこの頃漸く電車賃の均一制が行われる様になった一事でも分る。以前は一区二銭で、最長限が三区だった。三区たっぷり乗る場合には文句もないが、二区半ぐらいの場合には二区で下りて残余の半区を歩くのが名古屋気質だから、五銭均一には極力反対したそうだよ。一区や半区乗って二区半払うという道理は迚も頭脳に描けないんだね 三銭なら均一でも我慢してやるという論が盛んでなも。浮か〳〵していると電車は焼打を食うところでしたよ。あゝいう正義人道の問題が起りますと、名古屋中の人がこの公園に集まります
病院へ行って来ました。末のが疾風に罹ってなも。一寸も埓明かんでなも 然うきゃも。疾風はおぞぎゃあぎゃあも 村岡君、疾風というのは疫痢のことだよ
疫痢が流行ると見えるね？ 此処の名物さ。恐らく此処が本場だろうよ。此処のは特に悪性で勝負が早いから土地の人は疾風と言っている 灌腸器と箆麻子油の宣伝が必要だね
動物は困るよ ……尾張大根と…… 植物も困る。菓子か何か家へ送れるものはないかね？ 菓子なら納屋橋饅頭と鯱おこしが代表的だね。此処では値が廉くて嵩のあるものが万能さ。万事実質主義で押し通す。鯱おこしと来たら兵営の残飯で拵えるそうだから甚だ実質的だ。昼には姪達が名古屋特有のものばかり差上げる積りで仕度をしているよ 御賢兄のお宅へ種々と御厄介を掛けるね
はい。伊勢路はお初めてでございますか？ えゝ 然うですか。私は四十何年振です。何しろ二十一か二の時で、明治十四年か十五年でしたからね。随分古いことですよ はゝあ、私が漸く生れたか生れない頃ですな
そうでございますか。実は妻の里も本町三丁目でございまして 奥さんのお里が？　はゝあ、三丁目は何誰様でございます 木本と申します はゝあ、木本さんでございますか？　木本さんなら何方も生え抜きで若い時分から御別懇に願っております。木本さんの御親類で、あなたが、はゝあ
こゝから二晩、足の弱いものは三晩泊りでしたな。昔は伊勢参宮が冠婚葬祭に次ぐ大切の行事になっていましたから男は一遍は是非来たものです。一つはこれで若い者が世間を見るという仕掛になっていたのですな。こゝまで旅をする中には東海道の目ぼしいところに一々泊りますし、奥州のズウ〳〵関東のダンベイ北陸の権助共とも一緒になります。そうして関から彼方では京大阪は無論中国西国の連中が交りますから、確に見聞は広くなりましたな。昔の人も巧いことを考えたものですよ。お伊勢さんに託けて一種の国民教育をやっていたのです 成程、御一説ですな。然う承ればこの頃は交通が便利になった割合に伊勢を知らない者が多いようですよ。現に私達も皆初めてですからね
然うですとも。交通機関が完備したり新聞が発達したりした丈けに遙々出掛けて来る必要がなくなったのです 全く然うですなあ。私等も神経衰弱だものだからつい誘われて出て来る気になったんです
奥州者のことです。彼方の人は赤毛布を着て風呂敷包を担いで田舎漢丸出しですから、奥さんとか奥ん坊とかいって馬鹿にされます。車屋が煩く勧めた末、『何だ、この奥ん坊め』と言ったのです。此方は東京も日本橋の出身でしょう？　黙っちゃいませんや。『人を見損うな』と言い返しますと、『汝等こそ人を見損うな。亀山の勘六さんを知らないか？』と来ました。『そんな田舎漢を誰が知るものか』と答えた時先方が打ってかゝったことになっていますが、実は然ういいながら木本君が蝙蝠傘で撲ったのです。『汝！』と俥を置いて組みついて来ましたが、此方は機先を制しています。私も加勢をして到頭叩き倒してしまい、行きがけの駄賃に踏んだり蹴たりしてやりました 大いに江戸っ子の為めに気を吐いたのですな
ところがそれから先がいけないのです。町中でしたから忽ち人立がして、勘六の仲間も駈けつけて来ました。勘六は腰が抜けたと言って往来の真中へ胡坐をかいたまゝ動きません。『さあ、この怪我人を何うして下さる』というような次第で、今度は車屋仲間が私達を取り巻きました。江戸っ子も斯うなると全然意気地がありません 膏薬代を取られましたね？ 膏薬代丈けで済めば結構だと思いましてね、木本君は、『おい車屋さん、お前さんは真正に腰が立たないのかい？』と和解的態度に出ました。しかし勘六は、『散々踏んだり蹴たりして置いて、へん、今更何だいな？　抜けた腰が立つものかいな』と尻捲りをして威張っています。その間も車屋仲間は穏かならぬ権幕をしていましたから、私達は実際何うなることかと心細くなりましたよ。ところへ『一寸御免よ』と言いながら弥次馬を押し退けて入って来た二人連れがありました。『何だ彼だと言っても結局この男の腰さえ立てば文句はないんだろう？』とその一人が言いました。『はい、立つようにさえして貰えば何も申しません』と勘六は最早何程にかなったと思ったようでした。するともう一人が側の豆腐屋か何かの店から十能へ火を一杯掬ってきて、突然勘六の尻へ当てがいました。忽ち勘六は弾機仕掛けのように立ち上ったばかりか火と見ると一二間飛び退きました。『巫山戯やがると真正に足腰の立たないようにしてやるぞ！』と仲裁人は車屋達を睨みつけました。結局、木本君と私は撲り徳ということになったのです 危いところでしたね。しかし好い仲裁人があって結構でしたよ
然うです。地蔵さんのある関です。『関の地蔵に振袖着せて奈良の大仏婿に取る』という歌がありますよ。浅草の観音様同様小さいので評判の地蔵様のあるところです こゝは何んなところでしょう？　下りて見る価値がありましょうかね？
鈴の屋翁の書斎もその儘に残っているそうでございますよ 鈴の屋？　まさか待合じゃあるまいね？ 厭なお父さんね。本居宣長を御存知ないの？ 知らないね。織田信長なら少し懇意だけれども
鳥羽は朝の海が何とも言えないそうで、伊勢へ行ったら鳥羽に限ると教えられて参りましてね、宿屋まで最早定めてあります 海の景色は二見の日の出が好いそうで、私は今夜は古市明晩は二見と定めてあります。伊勢音頭と日の出を御覧にならないのは惜しうございますよ
些っとは効能があるのかい？ 風邪をひかないこと不思議だね。君も一つ始めちゃ何うだい？ 真平だ。毎朝そんなに一生懸命になって資本を入れるよりも時稀風邪をひいて済崩しにする方が楽だよ 無精な男さね。時に三輪君は真正に弱ったのか知ら？ 何に、チョク〳〵細君の顔が見たくなるのさ
左様でございますか。お早いことで。鳥羽もこの附近の島めぐりをなさいますと丁度よろしい一日のお慰みになります。八十五島ございまして、すぐそこの坂手や桃取のようなのは一島が一村で、役場も小学校もございます 昨日登る時には大骨を折ったが、高いところ丈けに眺望は好いね
今朝は生憎と霞んでいますが、好く晴れた日には富士山が一間半に見えます 一間半とは何うして測定したのだろう？
女房が皆海女でございますからな。亭主は些っとも稼ぎません。亭主一人養えないようなら女の屑だと申すことになっていますから、この辺の島ぐらい男の楽なところはありません それは耳よりな話だね
亭主は女房が海の中でセッセと稼いでいる間くわえ煙管で浄瑠璃を語りながら櫓を押していればそれでもう申分ないのでございます。それに海女ほど貞操の堅いものはありません。裸体商売だから風儀が悪かろうと思うと大間違でございます。亭主を大切にすること迚も類がありませんな 食わせて大切にするんだから感心なものだね。お互のところ見たいに食わせてくれるから亭主が大切と言うのとは段が違う
海へ入って鮑だの心太草だの真珠だのを採るばかりでなく、畑の仕事まで一手に引き受けて決して亭主に迷惑を掛けません。それですから私も女房に申すのでございます――『海女を見なさい、海女を』とね 何うだね、海女は、器量は？ 左様な、何分水につかるので大概ふやけていますが、時には相応綺麗なのもございます 器量が好くて、亭主を大切にして、裸体商売だから無論着物は欲しがらなくて……
僕達は今更仕方がないけれど、若い人にはこゝの島へ婿に来るように勧めてやるんだね。好いことを聞いたよ。もう何か他に珍しい話はありませんか？ 左様でございますな。昨日相の山でお杉とお玉の踊りを御覧になりましたか？ 彼は見たが、昔から名物になっている程のものでもないようだね あれにまず伊勢音頭でございますな、御覧になるものは 伊勢音頭で思い出したが、芝居でやる彼の古市の油屋は今はもうないようだね 有りますとも、相の山から古市へ入ると右側に油屋旅館というのがございましたろう？　あれでございますよ あれかい？　しまった。昨日彼処で昼飯を喰べて連れの人に別れたんだが、唯の宿屋じゃないか？ 今は宿屋でございますが、あれがその『伊勢音頭』の油屋で、お紺の使った品物や貢の刀痕のついた襖や衝立が現に残っております。折角お寄りになって惜しいことを致しましたな つい宿屋だとばかり思っていたもんだからね。道理で彼の老人も古市へきて油屋へ泊らなくちゃと頻に言っていた。実際惜しいことをしたよ 又黴菌趣味か。古道具の疵物なんか何うでも宜いじゃないか
もう何か他に面白い話はないかね？ 左様でございますな
お木曳きが一寸見物でございますな お木曳きというと？
内宮さんも外宮さんも二十一年目には必ず御改築になりますが、その折土地の者が総出になって材木を曳くのでございます。『伊勢は津で持つ津は伊勢で持つ、尾張名古屋は城で持つ、あれやいせ、これやいせ』と歌いながら町を練って歩くところはナカ〳〵景気のよろしいものでございます 成程、名古屋の城の石を運ぶ歌を借用するんだね
買ってやるとも。しかし真珠で候とお呪禁ぐらいの小粒は物欲しそうで厭なものさ。拳ほどのがあったら買ってやるよ 田鶴子さん、宜いですか？　大きいのを買って貰うんですよ
お嬢さん、栄螺の壺焼をお喰りなしていらっしゃい。名物でございます 坊ちゃん、栄螺の壺焼をお喰りなしていらっしゃい。理科の参考にもなります
写真では彼の玩具の鳥居が真物に見えるから余程巨大な岩だと思い込む。比例尺を普通の鳥居の現寸大と考えさせるところが手だ この石垣が又俗悪だね。宛然江の島で売っている介細工の筆立見たいだ
上野へ行くって、此処が上野だろう？　伊賀上野とちゃんと書いてある 否、真正の上野はもっと先だ。此処で乗り替えるんだよ
偽物という次第でもないけれど、上野の町はこの先さ。駅が田圃の中にあって町は一里も二里も奥に引っ込んでいるようなところがよくあるよ。然ういう地方に限って発展が後れている。自分達の頑冥不霊がいつまでも祟るんだから今更他を怨みようもないのさ 何うして？ 鉄道の出来初めには陸蒸汽が通ると泥棒が入り込むとか物産を悉皆持って行かれてしまうとか妙に消極的なことばかり考えて、田舎は大抵二の足を踏んだものだそうだよ。その中でも分別のある地方は何うせ通るものなら仕方がないから、駅を成るべく町から離してくれるようにと政府へ運動して成功したんだね。駅から大分遠いところを見ると、上野もこの頃になって後悔している組だぜ 成程ね。山の中で人智の進まないところだろうからね。それで今更軽便鉄道でつぎ足して騒ぎを入れているのかも知れない
三町ということはありませんよ。東大手から五町台、西大手からは七町ありますよ 否、西大手から三町であす。私はつい筋向うであすから始終試していますが、東大手よりは煙草を一服喫ってお茶を一杯飲むほど早うあす
一寸お尋ね致しますが、この辺に蓑虫庵というのはありませんか？ 知りまへんなあ、そんなものは 芭蕉はんのいたところで、この見当だと聞いて参りましたが…… 芭蕉はん？　そんな人存じまへんなあ
一つ葉書を出してやるかな。あの蓑虫庵で初めて世帯を持ったと言っていたよ。そうしてそれがナカ〳〵お安くないんだぜ。中学校に運動会があった時若い綺麗な女学校の先生が生徒を引率して見物に来たんだとさ。すると先生忽ち見惚れてしまって、茫然自失、運動会は其方除けで唯々…… 何方の先生だい？ 何方も先生さ。生徒なら差詰め退学処分だね 否、何方の先生が見惚れたと言うのさ？ それは無論男の方が女の方に見惚れたのさ。女が男に見惚れてしまってゝパッタリと扇子を落す拍子に木の入るのは遺憾ながら芝居の舞台だけだよ 何だって？　見惚れているところを写真に撮られたって？
否、安心し給え。君のあの話じゃないよ。しかし君は根上君は知らないね。ところで側にいた校長がそれと察して、『お気に召しましたかな？　何なら媒妁の労を取りましょうか？』と冗談を言ったそうだ。すると根上君は何処までも真剣で、『何うぞお願い致します。私の家は今は東京で商売をやっていますが、先祖は代々近江にいて、清和源氏の末裔でございます』とかと、系図まで曝け出して血相を変えていた。斯ういうところは如何にも天真爛漫で、俳人気質丸出しだね。あの人の句に、『蝸牛や清和源氏が鼻の下』というのがあるが、恐らくこの時の感想を現したものだろう。細君を貰ったり、句を読んだり、根上君もこゝでは大分活動したらしい 何ういう意味だろう？　その鼻の下というのは
あれは証跡が天下に発表されてしまったんだから今更匿すにも及ばなかろう。団君、あの事件はいつの花の日会だったかね？ 馬鹿ばかり言っていると日が暮れてしまうぜ
二三年前の花の日に団君が銀座で何処かの若い令夫人から造花を買ったと思い給え。するとその場を新聞記者が写真に撮って夕刊に出したんだね。団君は決して見惚れたんじゃないと言うが、誰が判定しても凛然とはしていない。殊に細君は『こんな器量も好くない方に花を揷して貰ってニタ〳〵しているところは不見識というものですよ』と手酷しく団君を極めつけたそうだ。兎に角可なり間が伸びていて何うしても物議の種になる写真だね。参考のために切り抜いて置いたから御希望なら今度お目にかけよう それは団君も退引ならないね。僕の学校にも丁度そんなかゝり合いに遭った男がいるよ
去年から婦人の聴講を許したところが、数名の志望者があった。そのうち一人が水際立った美人だったので、学生の注目を惹くばかりか、時折教員室の話題に上っていたんだね。すると或日のこと新聞の学校記者というのが来て、その美人の登校姿をキャメラに納めたところが、教師が一人一緒に写ってしまった。新聞は社会の縮図だというから、斯ういうものが出ると真に具合が悪い。見惚れたのではなくて見つめたのだと当人は主張しているが、要するに五十歩百歩さ。矢張り団君式に余程間が伸びていたよ。そうしてその男が生憎独身者だったので、尚お〳〵話に花が咲いた。人の悪い奴がその新聞の写真に題して、曰く、『独身主義者の悲哀』さ。穿ち得て妙だろう？ 成程、巧いね。その先生といい団君といいまた根上君といい、揃いも揃ったもんさ。して見るとポープの名句も The proper study of mankind is woman と訂正しなければならないことになるね
はい、藤堂様であす、こゝの殿様は 伯爵だねえ？ はい 子爵だったかな？ さあ やっぱり伯爵かい？ 以前は伯爵であしたが、いまは何をしていますかしら
尾籠なことを申して甚だ恐れ入りますが、この伊賀の国ほど小便の出るところは天下にありませんな。実は今日もその小便で思わぬ不覚を取ったのです。亀山までお出迎えに参りましたが、時間があったので一寸親戚へ寄りました。つい話し込んでしまって、停車場へ駈けつける途中伊賀名物の小用を催しましてな、又知合の家へ飛び込むという騒ぎです。その結果出迎える積りの先生方の汽車を蔭ながら御見送りしたような始末になってしまいまして、馬鹿々々しくてお話になりません 何ういう次第だろうね？　小便滴瀝といって出の悪い方の病気はあるようだが、然う無暗に出るのは聞いたことがない。しかしやっぱり一種の地方病だろうね？
否、病気じゃありません。この地方では少くとも一日に一回は粥を喰べるのが昔から不文律になっていますから、自然尿利が好くなり過ぎるのですな はゝあ、お粥を喰べますか？
朝とか晩とか又は朝晩二回とかと貧乏人でも金持でも必ず粥を喰べて米の節約をすることになっています。これは昔饑饉のあった時お布令が出たのをその儘守っているのだと申します。そこで彼処の家では顔の映るような茶粥を喰べているという形容が起って来ますが、お分りですか？ さあ、東京の下宿屋の味噌汁と同じ関係ですかね？
然うです。彼処の家は貧乏だということをそう申します 芭蕉の句の『馬に寝ねて残夢月遠し茶の烟』というのがその茶粥を炊く煙だそうですが、一体何んなもんですか？
何でもありませんよ。たゞ茶を入れて煮た粥です。それに麦を交ぜたのを麦茶粥といいます。小豆を入れたのが小豆茶粥、芋を入れゝば芋茶粥です 麦茶粥に小豆茶粥に芋茶粥と。ナカ〳〵種類がありますな まだ餅茶粥というのがあります。これは主に冬分寒さ凌ぎに喰べます 餅茶粥と。これで五つになりますな。お待ち下さいよ。餅茶粥は寒さ凌ぎと。冬は矢張り寒いですか？ 寒いの何のと申して、『伊賀の上野は高丘で寒い』と昔から歌にもなっているくらいで、随分底冷えがします。そこへ持って来て皆天井の映るような粥腹でしょう。小便が出ざるを得ませんや。関東の連れ小便といいますが、実は伊賀の連れ小便です。中学生等も登校の途中、『おい、小便しようか？』と言い出すのが一種の礼節になっています
いや、遅参の申訳からとんだ尾籠な話になってしまって恐縮です。これからはもっと綺麗なところを申上げましょう。伊勢からお出になると何誰もまず此方の人の色の白いのに驚くそうですが、実際伊賀はこれで美人系ですからね。この町にも随分綺麗な女がいます 然うですかな。ついうっかりしていて気がつきませんでしたよ
私のは東京の影響です。これでも伊勢の人よりは白いのです。私の姉婿は伊勢から来ましたが、私ほどの色になるのに五年かゝりましたよ。彼方の人は潮風に吹かれるから実に黒いです 小便系と美人系ですな
その美人系もこの上野が中心です。妙なお話ばかりするようですが、この土地は有名な妾宅地です。伊賀では上野に妾宅を構えていないものは紳士といえないことになっています 成程、東京でも結局其処へ帰着しますね。あなたは未だ紳士の資格がありませんか？
去年の夏伊勢へ商用で参りましたが、帰途に阿漕から桶を担いだ男が乗りました。客車の入口のところに立ったまゝ絶えず天秤棒を揺っている様子が如何にも狂気染みていましたから念の為めに訊いて見ますと、鮎だと言うのです 動悸っとしましたね？　あんたは、鮎というと目も鼻もない 雲出川の鮎を京都へ持って行くのだそうでした。鮎という奴は家つきの娘ぐらい気むずかしいものです。桶の水が川の瀬ほどに動かないと承知しません。それも死ぬの生きるのと言わずに突如上ってしまうから溜まりません。そこでその男は笠置に待っている相棒に渡すまで荷を揺り通しです。笠置から新手がまた京都まで揺って行きます。昔なら早駕籠というところですな。阿漕からも参りますが、笠置からが主だと言っていました そんなにして京都まで行ったら嘸高いものにつきましょうな？ 二十銭の鮎が京都に着くと一円五十銭になるそうです。全くそれぐらい取らなければ引き合いますまいて そんなものを食ったら口が曲りますぜ 一桶二十五尾で一荷五十尾一日五荷は運べると言っていましたよ。五荷というと五々二百五十尾、大変な儲けですな。しかし二人がかりだし、死ぬのも余程あるだろうし、汽車賃も往復五回で……
そんな大きなのがありますかな？ ありますとも。去年私は一尺からのを四五十尾釣りました あんたは大漁のお話をよくなさるが、現物を私のところへ御覧に入れたことは根っからありませんな 何うも恐れ入ります。今度は必ず御覧に入れましょう 否、冗談ですよ
一体餌は何ですか？ 鮎の餌をお訊ねになるようでは心細いですな。鮎は蚊鉤というので釣ります。毛で拵えた蚊の形の中に鉤が仕込んであります 成程、二重の詐欺ですな 然うです。しかし普通の詐欺では先様が承知しないから仕方ありません。蚊鉤の数が三百種からあるほど鮎は気むずかしいものです 三百種？　一々形でも違うのですか？ 形は大同小異ですが、毛の色合が一つ〳〵違います。この三百余種類から天気の模様や水流の具合に鑑みて一番鮎の御機嫌に叶いそうなのを撰り当てるか否かゞ上手と下手の分れるところです。鉤が合えばパクリときます。するとピリ〳〵ッという震動が糸から竿に伝って脳天まで達します。これが好い心持です。電気治療以上ですな。レウマチスなんか即座に癒ってしまいます。他の魚では迚も斯う骨身に沁み渡るほどの手答はありません それは魚のかゝったときは嬉しいものです。私も子供の頃釣堀の緋鯉を引っかけたことがありますが、胸がドキ〳〵しましたよ 釣堀と一緒にされちゃ張合がありませんな。ところで鉤が合えば面白いように釣れますが、合わないと来た日にはこれくらい悲惨なことはありません。隣の人が矢継早に釣り上げるのに此方は盥の中へ糸を下していると同様です。そういう時には『あなたは何んな鉤を使っていらっしゃいますか？』と訊いて見ます。しかし鮎釣りは皆商売敵で意地の悪いものです。『赤いようなのでやっています』と答えますが、嘘を言っている証拠には赤いようなのに変えても矢っ張り釣れません。そこで此方は偶然したようにして実は態と先方の糸へ引っ絡めてやります。そうして、『これは失礼』と手早く手繰り寄せて鉤の色を見届けてしまいます ナカ〳〵人が悪いですな 否、此方が釣れる時は先方も定って然うしますからお互っこですよ。鮎釣りぐらい排外思想の旺盛なものはありませんな。他人が何程釣っても決して褒めないこと不思議です。『あの人の鉤は妙に能く合う鉤だ』とか、『あの人のは場が好いんで』とか言って、道具や場所の所為にしてしまいます。皆天狗なのですな。釣れなかった日のことは棚へ上げて、吉野川で一尺からのを四十釣ったの五十釣ったのと時稀の成功だけを吹聴しています 吉野川は唯今承りましたよ いや、これは大失策でした。ハッハヽヽヽ ハッハヽヽヽ
私、随分吃驚したわ。真正に丈がお高くなってね、あなた あなたこそ。見違えるくらいですわ。でも二年足掛け三年目ですからね。無理もないわ。あの頃同年でしたから今でも矢っ張り同年なんでしょうねえ？ 面白い清瀬さんねえ。そんなことを仰有るところは些っとも変っていないわ。けれどもいつかお別れする時には此処でお目にかゝれるとは思いませんでしたわね だから矢っ張り長生はするものでしょう？　私真正にこんな嬉しいことないわ！ 私も。この胸が一杯で何からお話して宜いか分らないの
采女はこの柳に着物を掛けて身を投げました。面当てですわね 采女って誰？
昔の美人よ。君寵が薄らいだので世を果敢なんだのですって まあ、可哀そうに！　愛情問題の犠牲ですね？ 然うよ。それに身分が高い上に評判の美人でしたから、今なら好い新聞記事ですわ。きっと器量を鼻にかけた我儘な女でしたろうよ。その証拠には後からあのお宮に祀ったのですが、池を見るのが厭だと言って勝手にぐるりと向きを変えてしまったのですって
昔、十三になる興福寺のお小僧さんが春日様の鹿を殺して、鹿の死骸と一緒に此処で石こづめにされたのですとさ 石こづめって、何うするんです？
穴へ入れて石で詰めるのです。けれどもこれは嘘よ。その証拠にはこのお堂が十三鐘でしょう。子供の年が十三でしょう。それから石こづめの穴の深さが一丈三尺というのですもの。そう十三という数ばかり揃う理由はないわ けれども十三という不吉な数ばかり揃えて動物愛護の精神を表した伝説と見れば宜いでしょう？
成程、東京からでは浮塵子から説明を要しますね？　浮塵子というのは稲につく害虫ですよ。私達が農作について種々と六ヶ敷い註文をするものですから百姓が煩さがって悪口を言うのです すると農学士は皆浮塵子ですわね？
まあ然うですな――百姓に言わせますとね。そうして憖じの学問が祟って実際浮塵子同様の成績を挙げることもあるのですよ。百姓々々って決して馬鹿になりません。現にこの頃頻に宣伝している内米の消費節約ですね。あれをこの地方の百姓は疾うの昔から実行しています。旧弊どころか、この点は余程時勢に先んじていると言っても差支ありません この辺では皆お粥を喰べるのですよ
然うです。茶粥も…… 豆茶粥でございましょう？ よく御存知ですな？
見ていましたとも。その頃この辺は全くの田圃続きで、春先になりますと都の人達が先刻御案内申上げた嫩草山の摘草や興福寺東大寺への参詣がてら三々五々郊外散歩に来たものですわ。そうして都が京へ遷って跡が畑になってしまっても、この辺のお寺丈けはその儘残っていましたから、日曜から土曜へかけて……あら、間違った……土曜から日曜へかけて京から役人や会社員が息抜きに来る、大阪神戸辺から女学校の修学旅行も来るという有様でした 常子さん、時代錯誤はいけませんよ
宮崎県とか仰有っていましたよ 宮崎あたりから来ると、こゝは物価が高いからね。日向の炭焼先生土地に反感を持っているのだろう
その通りですもの。あなたのような人には茶の湯の趣味は迚も分りませんわ。お茶といえばビールのように唯飲む丈けのものと思っていらっしゃるのですからね。田鶴子さんや坊っちゃんに笑われますよ。昔から仏道歌道茶道は三道一味、三味一道と申しまして…… 三位一体説か。降参々々 田鶴子さん、もう一日延ばせなくて？　まだ桜井畝傍吉野と御覧になるところが沢山ありますのよ。折角お出になってこゝだけじゃ惜しいわ
南さんと仰有いましたな？ 然う。南という医者だ。高畑としてあるからこの辺だろうね？ お医者の南さんならこの外れです
内科婦人科小児科か。何でもやるんだね 目ぼしい科は皆書いて置くんだよ。何か引っかゝるからね
いないね まだ寝ているのか知ら？ 門前雀羅さ 爆弾を置いても危険はない
ヒッヒヽヽヽ、何うだい？　三輪君！ や、矢っ張り南か？
馬鹿を言っちゃいけない。君達とおっつかっつだ。君達だって相応に老けているぜ 変ったね、実際、君は。青年で別れて再び顔を合わせると頭の毛がなくなっているんだもの
僕も必定君のお父さんと思ったものだから、今更厭とも言えず診察を受けたのさ。親子は斯うも似るものかと感心していたが、似ている筈さ、当人だもの 家まで来て主人公を見違えるところは何うしても、三輪式だね 往来で会えば却って分るよ。帽子を被っているだろうからね 兎に角今日は痛快だった しかし健康体は誤診だよ 否、神経衰弱は仮病だよ しかし匿れていた僕まで知っていたところを見るとこれには確かに有力な内通者があるんだね
実は君達が奇襲を謀んでいるという密告が或筋から来た。それで手ぐすねひいて待っていたところさ 誰だろう？ それは天機洩らすべからずさ 団君か知ら？ そんな人は知らないよ
京都へ都踊りを見に行ったのさ。尤も京都や大阪へは何の用で行っても病家へは往診と触れ込む。繁栄策さ 流行るかい？ 流行らない。門前雀羅さ。爆弾を置いても危険はないよ おや、聞いていたのかい？ 聞いていたとも。襖の蔭でね 悉皆失策ってしまったね。木乃伊が木乃伊取になるという奴さ
何を見ているんだろうね？　未だ口を開いているぜ 左甚五郎の傘さ。そら、『からかさはこの上にあり』と書いてあるだろう。この建築が出来上った時左甚五郎が彼処へ傘を置き忘れて来たのさ 何うして置き忘れたんだろう？
其処までは知らないよ 余り完全に出来たもんだから魔がさゝないように一寸瑕をつけたという伝説になっている
吃の又平の作ウ、奈良朝御所の図ウ！ ケキョ〳〵〳〵 梅の間ア！　狩野定信の筆ウ！ ケキョ〳〵〳〵 松の間ア！　狩野直信の筆ウ！ ケキョ〳〵〳〵 鶴の間ア！　狩野直信の筆ウ！ ケキョ〳〵〳〵
この山が華頂山！　小堀遠州好みの庭ア！　三代将軍手植の松ウ！　姫小松です ケキョ〳〵〳〵
ところが僕は此処へ着任の当座あの茶碗で失策ったんだよ 何うして？ 僕の紋がついていたから買って来て使っていると或日友達が来て、君、是は仏様の茶碗だってさ あれがかい？　然う聞かないと買うところだった。団君、あの虎はどうだろう？　田口君が喜びそうだぜ いけない〳〵、あんな大きな重いものは
そんな法螺を吹かないで四十二手観音といっても、無い御利益に変りはないじゃないか。宗教や文学はどうも鯖を読むから気に入らない 相変らずだね。兎に角参詣者はこの千体の観音像の中で必ずどれか亡い親兄弟に似たのに会えるという伝説さ。迷信というよりも一種悲痛な人間苦が脈を打っている詩的空想だね その詩的空想という奴がごく気に食わない どうも手がつけられないね。それじゃ気に入る都踊りへ早く案内しよう。僕も何方かといえば生きた菩薩の方が有難い 然う願おうかね。団君の御機嫌が好くなるように
好いそうだなんて他人ごとのようだね。君は何うだい？ 僕は東京で生れて東京で育ったんだから、東京以外の生活は生活の模倣のような気がして些っとも身に沁みないね 極端なことを言うぜ。朝鮮満洲とでもいうなら兎に角内地なら何処でも同じことじゃないか？ 同じことさ――東京以外ならね それ程までに思うなら早く東京へ帰って来ることだね もう間もなく帰るよ。そうして教員の足を洗う 何だ〳〵？　不平かい？
不平も大いに手伝っている。しかし個人としての不平でなくて階級としての不平だ 同情するよ。僕も行政官と技術官の待遇に兎角甲乙のあるのが不平でね、到頭官を辞したんだよ。恩給に漕ぎつけるのを待っていて局長と大喧嘩をしてやった。『おれだって法科をやっていればとうに局長になっていらあ。大きな面をするねえ』ってね 僕は迚も恩給まで待っていられない 一体何うしたんだい？　高等学校の教員は待遇が好いっていうじゃないか？ まあ、後からゆっくり話そう
何方にしても消極的だね、そうして衛生上好くないだろう？ 衛生よりも畳の方が大切さ。日光の入らないところへは医者が入るという通り、京都は肺病が多いよ
ところが高等学校には一高から八高またこの頃できた模倣のを通じて一級俸は一人もいない。俸級表にはあるけれど事実は絶無だよ 酷いね、それは！　羊頭狗肉だね 死んで一級になった人が神武天皇以来たった一人あるばかりさ。事実三級が特別の異例で四級が行き止りだ 一級俸は正一位だね。生きている中には貰えない
僕は念のために専門学校の方を調べて見たが一級俸は矢張り絶無だ。尤も校長はペテン省の棒先丈けに何処でも無為にして一級俸を貪っている ナカ〳〵辛辣だね それから中学小学の教員にも機会の許す限り会って実状を探ったが、この連中は妙に諦めが好い。一級俸は理想で到底現実世界の問題でないと観念している。ペテンにかゝっていながら少しも気がつかないから可哀そうなもんだよ 益〻手厳しいな 正にペテンだね。国家的大ペテンだ。僕は東京へ帰って新聞社へ入る。然うしてこのペテンを広く天下に訴える積りだ。生きた一級俸が続々出来るのを見るまでは決して教員になるなと言って有為の青年の間を説いて歩く。教育者になったばかりに自分の子弟の教育に差支えている人が現在随分あるからね 大いにやるべしだよ。社会の為めだ 僕もペテンにかゝっているのか知ら？
理窟を言うぜ。承知で黙っていた次第でもないが、実は君の蝙蝠傘には東京駅以来尠からず辟易していたのさ。だって君は田舎漢のように蝙蝠傘を担ぐ癖があるだろう。そうして改札口では吃度僕を押し退けて先へ出るから目を突かれそうで危くて仕方がない。奈良以来不思議に苦労がなくなったと思っていたら品物がなくなっていたんだね 結果だけに満足して原因を究めなかったんだね。ぼんやりしているぜ 恐れ入った。斯ういう先生にかゝっちゃ迚も敵わない
大人連中は馬鹿ばかり言っているから宜いけれど、子供衆が退屈だぜ 何なら一つモーセの話でもしてやって呉れ給え イヨ〳〵晴れる見込がないから予定を変えて芝居へでも行こうじゃないか？　星野君、牧師だって芝居ぐらいは差支ないだろう？
それは感心するさ。桂庵へ歎願しても一人も寄越して呉れないのに十八人もずらりと並んでそれが皆揃いも揃って別嬪だったからね。トラホームや腋臭らしいのは一人もいない。あゝいう光景は雇人払底に苦しむ現代人には確かに目の薬だね。少くともあの芝居を見ている間は女中問題を忘れているから有難いじゃないか。こんな風に考えると劇なんてものも案外無用の長物じゃないかも知れないよ 御高説恐れ入るよ。しかし一番身につまされるところが御殿女中の数だと聞いたら、『先代萩』の作者は確かに泣くぜ。星野君、世間には斯ういう先生があるんだから君も説教には随分苦心するだろうね？ 否、芝居の分らないのが団君の好いところさ。ダルウィンは中年から音楽が全く分らなくなってしまったと言っている。実務家は兎に角、思想の世界に住むものは或程度まで片輪にならなくちゃ駄目だよ
ドンといえば大砲に限ると思っているところが浅ましい。君達は考えないから困るよ。口では軍国主義を否定しても、国民挙げて時計の針を陸軍の大砲の音に合せているんじゃ、外国人が本気にしない。ところが流石に平安城都のドンは違ったものだろう？　全然平和の音だからね 然う来られると一言もない。矢っ張り牧師は着眼点が違うね
坊主が鱧を食うのかい？ 否、漢字の覚え悪いという例に持ち出す文句さ。『叡山に鱧を献ず』と即座に書ける人は滅多にない 成程ね、僕にしても確信のあるのは山という字ぐらいなものだ。閑人丈けに君は妙なことを知っているね 鱧はこれでナカ〳〵うまいよ。しかし京都の名物は一体何だい？
他人のものを取って行くさかい盗人や 矢っ張り鯉泥棒だね。此奴は面白い 一寸も面白いことあらしまへんで それにしても池の中の生物を悉皆取られるとは油断だったね 油断って、あんた、鯉を盗むもんがあろた思いまへんわ。それに家の中の品物と違ごて、野放しどすさかいに、取ろと思うたら困難あらしまへん。この向う側は直きに往来どっせ。夜分あの辺から入って来て何か毒を撒いたんどす。そして鯉の弱ったところを揚げて行きました。魚は口が利けまへんやろ。『泥棒』とも何とも言いません。楽なもんや そうして鯉取りは捕ったのかね？ 捕りました。三人がかりで荷車に二台取ったんどすて。皆三尺からのばかりどす。何と好い商売じゃおへんか。生物じゃて長く置けんに売り急いださかい足がついて……
否、これは太秦の広隆寺といって、何でも支那の帰化人に関係のあるところですよ。昔支那から各種の職工が大勢渡って来てこの辺に落ちついたそうです。太秦という名が何となく日本らしくないでしょう？ 然うでございますね 日本らしくないこともないさ
しかし秦という字だね。秦という男が自分の苗字は支那から来たと言っていたぜ。矢っ張り工学士だから、彼奴はその支那の職人の子孫か知ら？ 然うかも知れないよ。しかし其支那人の中にイスラエル人が交っていたと聞いたら驚くだろう？ 驚いてやろう。それから何うしたい？ 何うもしないが、此処に其イスラエル人の掘った井戸が残っているんだよ。序だから見て行こう
君、そんなに沢山何うするんだい？ 大阪へ土産に持って行くのさ 其奴は思いつきだ
それも黙っていれば宜いのに、お礼の序に、『しかしあれは案外鹹いものだね』と正直なところを言ったので、今に逸話が残っている 宜いさ。それぐらい度胸が据っていないと両本願寺の膝元で基督教の伝道は出来なかろうからね
驚いたよ。彼奴等は二三日前に喧嘩をして別れるの何のと騒いでいたんだが、最早仲が直って二人で花見にでも出掛けるところらしい 結構じゃないか 無論結構さ。しかし僕のところへ何とも言って来ないのは不都合だよ 君の方の教会員かい？　夫婦喧嘩は一々顛末を牧師さんのところへ届け出る規則なんだね？ そんなこともないが、あの二人ほど喧嘩をする夫婦は珍しいぜ。一年の半分は何とか彼とか競り合っている。然うしてそれが大きくなると必ず僕のところへ持って来るから厄介さ。一度は亭主が何うしても離縁すると言い出した。僕は余り煩いから、『よろしい。離縁し給え。あんな虚栄の強い女は僕も嫌いだ。僕が仲人と談判してやる』と強く出てやった。するとその晩またやって来て、『先生、離縁は最早見合せました』と最早ニコ〳〵している。『何うせそんなことだろうと思っていたよ』と吐き出すように言ってやっても、『しかし、先生、若い婦人の悔い改めたのは実際美しいもんですね』と頗るお芽出度い。『そんなでれ助だから君は駄目だよ』と突き飛ばしてやっても突ん踣ったまゝ矢っ張りニコ〳〵していた。彼奴は余っ程馬鹿だよ 乱暴な牧師があったもんだ。しかし説教ばかりでなくそんな家庭の問題まで引き受けるんじゃナカ〳〵骨が折れるね 骨が折れるよ。然うして夫婦喧嘩の裁判くらい危険なものはないね。うっかりしたことを言うと後に責任が残る。今の夫婦にしても仲が直れば亭主が細君に、『先生はお前は虚栄心が強いから嫌いだと言っていたよ』ぐらいなことを言う。『あなたも然う仰有ったんでしょう？』と細君が訊けば、『否、俺は言わん。妻の悪口を他へ行って言う奴があるもんか？』『一体牧師さんが教会員の蔭口を利くって法があるんでしょうか？』『そんな法はないさ。何うもあの牧師は少し不謹慎だよ』というような結論になる。骨を折って怨まれるんだから実際馬鹿気切っている 信者でも夫婦喧嘩をするのかなあ。しかし京都の電車はナカ〳〵来ないね
腰掛主義よりも齧りつき主義の方が困るようだよ。しかし不思議なもんだね。こんな模擬家庭でこんな模擬生活をしていても子供がもう四人出来たぜ。これ丈けは模擬じゃない。真物の証拠に一番小さいのが一昨日から病気になって模擬看護婦に来て貰っている 冗談は兎に角経過は真正に好いのかい？
有難う。危険はないらしい。少し慌て過ぎたんだね 子供が四人は羨しいなあ。動物園の獅子さえ子を生むそうだから僕のところも京都へ越して来ようか知ら
妙に車掌に反感を持っているね 実は僕のところの助手がこの間車掌に撲られたのさ。尤も仇は早速討たせたが、妙なもので、それ以来相手が車掌だと他人のことでもつい黙って見ていられなくなる ふうむ、大分念入りだね。何うしたんだい？　一体 助手が丁度先刻のようなことで先方を撲ったんだね。先に手を出したんだから悪いには相違ないが、終点の車庫前だったので車掌仲間に取巻かれてしまった。可哀そうに袋叩きに遇ったそうだよ。僕は憤慨したね 君のことだから黙っちゃいなかったろう？ 大いに将来を戒めてやったよ。『君は日本の最高学府で教育を受けて而もボートの選手だったじゃないか？　田夫野人の車掌に打ち踣されて口惜しくはないか？』ってね 豪い説諭があったもんだ すると助手は『何分衆寡敵せずで不覚を取りました』と言うから僕は一策を授けてやった。星野君、君は一人で大勢を相手にする場合の秘訣を知っているかい？ 牧師が喧嘩の秘伝なんか心得ているもんか
僕達は同時に二個の空間を占めることは出来ない。考えて見ると自由や平等なんかよりもこの原則の方が遙かに深く社会生活の根本義を為している。此奴が崩れた日には、この煮え滾った牛鍋が何時僕達の頭の上で宙返りをするかも知れない。同時に二個の空間を占め得ないという原則から推すと、格闘のように相互の接触面積の多い喧嘩では、三人以上の数で同時に一人を有効に撲るということは全く不可能になる。それだから大勢だからって恐れる必要は少しもない。何人いても一人と闘う精神でやる。十人も刹那的には一人だからその一人々々を手近から片付けて行く。衆寡敵せずというのは多い方の頭数よりは少い方の体力の問題さ。又芝居の悪口を言うようだけれど、日外見たあの丸橋忠弥の立廻りは全然この法式に背いている。数十名の捕手が同時に同一の空間を占めようとするものだから、ワイ〳〵いう丈けで一向埓が明かない。忠弥の方でも狼狽の余り、数十人実は刹那的唯一人と認め得ないところが不覚で、無効の労力に疲れた結果到頭動きが取れなくなってしまう 成程一理ある。君は劇評を書くと宜いぜ
ところで僕の家の助手は僕の忠告を服膺したから大成功を博した 又やったんだね？
否、この髪の毛は此処の建築の時材木を曳く綱に婦人信徒が寄進したのですよ。女の髪の毛には大象も繋がるとか言って、髪で撚った綱は大変丈夫なものだそうです 宗教も程度問題だね、斯ういうことになると官憲の取締を要するよ
地方から来る善男善女の中には宿賃を踏み倒してもお賽銭を余計上げたがるのがある。お前達の上げるお賽銭で坊主が道楽をするんだと言って聞かせれば、生仏様に御道楽をして戴くのなら尚更のことゝ又財布の口を開ける。始末に負えない。しかし代々日本人が斯うまで打ち込んでいるには確かに何かあるんだね。僕等門外漢でも懐かしい気がするよ 何があるもんか、少しのお賽銭で自然法を自分の都合の好い方へ抂げようという横着な料簡があるばかりさ
何うだ？　何かぼろいことおまへんか？ この頃てんとあきまへん。何かぼろいことおましたら、わたいも仲間へ入れておくなはらんか？ 時にえゝお天気だんな。あんた、えろお早うおまんな へえ、ほんまに早うおまっしゃろ。お日さんがよう照ってはるさかいこれがほんまの日本晴れだっしゃろ。時に皆はん変りおまへんか？ へえ、わたいとこもお蔭で皆達者だす。あんたはんとこかて、皆達者だっか？　あんたかてぼろいことおましたら聞かしておくんなはれ。ほんまに頼んまっせ え、よろしおま。この頃てんとあきまへんけど、あったら電話かけまっさ
お子さんのあるお家？ 否。子供の代りに動物がいます。何だか分る？ 猫でしょう？ 狆ですよ。狆！ 然う。此方は大変よ 何がいるの？ 子供のことよ。宛然玩具箱を引っくり覆したようだわ。今朝は最早慣れてしまったけれど、昨日は頭痛がしてよ そんなに暴れるの 否。だって何処へ行っても薬の香がするんですもの。家も生薬屋ですけれど、向う三軒両隣り皆生薬屋よ。神田の古本屋よりも激しいわ。全く軒並みよ。道修町って妙なところでしょう？ 頭痛がしても家が生薬屋なら安心ね ところが然うでないのよ。お父さんが言っていましたわ――此処の家のは飲む薬でなくて売る薬だよ。何処か悪いようなら医者に見てお貰いってね。私、初めて売薬という意味が分ったの
然うかね。日曜以外絶対に休日なしと来ちゃ勤まらない。ナカ〳〵慾が深いね。そんなに働いて面白いかい？ 面白くもないが、仕方がないさ。商売だもの 住友さんだの鴻池さんだのと金持を様づけにして然う有難そうに言うところを見ると、最早大分出来ているね？ 否、一寸出来かけて又新規蒔直しというところさ この頃は儲からないかい？ 儲かる口もあるが、儲からない口もある。再び渾沌時代さ 戦争では儲けたろうね？ その話さ。儲かったが、丁度それぐらい又吐き出してしまったから旧の木阿弥さ 昨今は実際不景気だろうね？
僕のところの妻の目さ 細君の目？ 然うさ。実はバセドウ氏病という厄介な奴に罹っているんだが、気がつかなかったかい？　朝鮮金魚のようだろう？ 然う言われゝば成程少し出目過ぎるようにも思ったが、病気かね？ 甲状腺が腫れて目がダン〳〵繰り出して来るゴイトルという奴さ。殆んど女に限るところを見ると苦労性の病気だね。それに家の奴のはヒステリーが大分手伝っている。気むずかしくて困るよ それはいけないね。君が余り苦労をかけるからじゃないかい？ その辺もあったかと思ってこの頃は身を持すること甚だ謹厳だよ。そうして万事御台所本位で御機嫌を取っている。妻め悉皆増長してしまって宛然女王だね。大きな目をして婆さん染みたところはトランプの女王に能く似ているだろう
他人の悪口も結構ですが、それよりは御自分の御用を早くお済ませになって御案内申上げたら如何でございますか はい〳〵、早速行って参じましょう。しかし何の用だろうなあ？　一体 何うせ好いことじゃありませんよ、警察なんか 警察へ行くのかね？
何か身に覚えはないかと此奴まで僕を罪人扱いにするが、これでも未だ警察へ引っ張られるようなことはしていない。余り謹直なものだから、或は女房孝行という廉で表彰して呉れるのかも知れないよ 何だろうね？　実際。盗難品でも出たのかな
警察へ自分の操行点を問合せに出頭するのかい？　坊ちゃんが笑っている。妙なことになって来た。これは些っと天王寺行だね 天王寺行って何だね？ 天王寺に狂人病院があるのさ ふうむ、東京なら松沢行だね。然う〳〵、京都は岩倉行だった。大阪は天王寺行か。こいつは面白い
然様でございますよ。その翌晩も亦私が睨むと申すのです。昨夜は自分が悪かったが、今夜は交際で晩くなったんだから、そんなに怖い顔をしないでお呉れと申すのです。けれどもその実私は睨んだのでも不機嫌だったのでもございません 面白いですな 今考えて見ますと最早その頃には目が大分出て来ていたのでございますね。けれども私も気がつかず主人も唯睨む〳〵と思い込んでいますから、『お前はこの頃は朝から機嫌が悪いね。何か腑に落ちないことでもあるなら腹蔵なく言ってお呉れ』と申すのでございました。そうして終には店が引けると直ぐに帰って参るようになりました。お蔭で意見一つ申上げないのに主人の身持が直ったのでございます 大成功でしたな けれども同時に私は二階へも上れないほど息切れがするようになりました。余り苦しいのでお医者さまに見て戴きますと、この通りの病気でそれも最早大分嵩じているとのことでございました それは〳〵、しかし小川君が早まって改悛したのは案外の副産物でしたね 過ちの功名でございますわね。しかし随分危険な病気ですから、それぐらいのことでもなければ埋め合せがつきませんわ。尤も小川はそれが口惜しいと見えて、この頃では何かと申すと謹直を恩に着せますよ 兎に角早くお宜しくて結構でした それでも根治は矢張り困難と見えまして、少し何か心配事がありますと、覿面に相好が変って、自分ながら恐ろしいような顔になるのでございますよ。斯ういう確かな晴雨計が出来ますと、小川も然う〳〵私に苦労ばかり掛けられませんわね
……その大きな丸い石に淀君の亡霊が籠っていて今でも時々人を引き込むのでございます。御器量の好かったお方丈けに、呼ばれますと随分道心堅固な男でも退っ引きの叶わなくなるようなそれは〳〵優しい声を出すそうでございますよ 昨今の小川君のようなら大丈夫でしょうがね
何う致しまして。小川などは一声で真っ逆さまに飛び込んでしまう組でございますよ。ところがその重役の方は予ねてこの話を承知して居りました。そこで帰宅の晩い時には彼処は通らないで、廻り道をすることにしていましたのに、主人なぞにも能くあります。あの交際とか申すのが、矢張り身の破滅の因でございました。或晩のことその交際とかで夜を更かして酒の勢でつい彼処へ差しかゝったのでございました 一声で飛び込んでしまったんですね 否、直ぐに逃げ出したのでございました。けれども淀君の声が脳裡に深く沁み込んで翌朝から発熱致しました。医者は何かに怯えたのらしいと申す丈けで治療の方針が立ちません。イヨ〳〵息を引き取る間際になってお濠端で呼ばれたことが分りました。尚おお濠に縁のないところへ越すようにと申すその折の遺言に従いまして遺族の方はその後島の内へ移ったそうでございます
や、失敬々々。馬鹿な話さ 何うなさいましたの？
去年のことで名は最早忘れてしまったよ うまく言っているぜ。風俗壊乱だから註文したんだろう？　何うも当てにならない謹厳だと思っていた まあそんなに言うなよ しかし知恵がないね。学術研究上の参考にするんだと言って、逆捻じを食わしてやれば宜かったのに ところが突然で何も考えて行かなかったもんだから、酷く叱られてしまった。忌々しくて仕方がない 真正に不見識な人ね。矢っ張り平常が平常ですから、そんなことになるのでございますよ
この金を受取るにも、生憎認印を持っていないと言ったら、拇印を捺して行きなさいだってさ。僕は拇印なんか捺したことは初めてだ 後日の為めに指紋を取って置いたのさ――それとなくね
女中や番頭を買収して僕の監視をさせるんだから叶わない。今日も君がいたから罰金ぐらいで事済みになったんだよ。この間なんか大騒ぎだったぜ 謹厳の君子チョク〳〵尻尾を出すと見えるね？ 否、今日のような退っ引きならない口とは違う。全く嫌疑さ。二個連れで生駒の聖天さまへ参詣に出掛けたという嫌疑がかゝったのさ 二個連れというと？ 家内以外の異性、即ち主として芸者だね。然ういうのを連れて一日の清遊をするのが二個連れさ。それから家内、即ち嚊同伴でノメ〳〵出掛けるのが鋳掛連れさ 妙な実語があるんだね 鋳掛連れは別称鋳掛けて歩くともいう。夫婦仲の好い鋳掛屋から来た言葉で、差詰め二本棒さ。後生大切に家内のお供をして歩くんだから芸のない野暮天の骨頂だよ。然るに二個連れは社会的勢力の表象で、大阪紳士の理想といっても過言でない 馬鹿に力瘤を入れるぜ。それが悪いんだよ。矢っ張り子供がないと何時までも呑気でいけないね。ソロ〳〵頭の禿げる年をしていて 何彼と言うと頭の問題になる。そんなに薄くなったかなあ
この直ぐ彼方だよ。しかし妙なところを知っているね？ 西門通り一筋に……と義太夫の文句で思い出したのさ 義太夫が分るのかい？　これは話せる
生憎と文楽座が開いていないから…… 休みかい？ 休みだから今夜僕が語って聞かせよう。合邦は殊に得意だよ 何時頃から習い始めたんだい？ 去年からさ。津太夫張りで渋いぜ 未熟の果物と生水は道中特に慎むように言われて来たんでね 酷いことを言やがる。しかし合邦辻を見ようか？　※（門＜焔のつくり）魔堂が残っているよ まあ止そうよ。後が怖いからね
宜いとも。しかし込むねえ、此方の電車も 込むとも。東京のよりも込む。東京よりも賑かだと言うと妙だけれど実際此方の方が人口稠密だからね。往来が雑沓するんで市内電車にしても東京見たいに鈴ぐらいでは人が避けないから、そのポーッポーッと空気ラッパを使っている 矢っ張りそれ丈け鈍感なんだろうね、人間が
昔の軍人も案外話せるね。蛸石というと何となく飄逸だ。振袖石なんて如何にも優長な名前じゃないか？ 淀君がつけたんだろうぜ。ちょいと旦那、この石は振袖に似ているわね。あゝ私、何うしても朝鮮人参を飲んでもう一遍振袖を着る年に若返りたいわ。朝鮮征伐をしてよう。ようってば、よう、旦那……てな次第でね 旦那じゃなかろう それなら閣下か。あら、閣下、何んていけ好かないんでしょうね。この石の斑点は坊主でしょうか？　あら、蛸だわ！　ねえ、ちょいと、閣下ってば……かね？ 閣下じゃない 殿下か？　太閤は。ちょいと殿下……
風儀が悪いと何うして断定するんだい？ 二個連れとかで出掛けるのが理想だと言ったじゃないか？ それは紳士の場合さ。大阪にだって教育家はあるぜ
風儀は教育家に一任して、紳士は一意専心ぼろいことをするんだね まあ然うさ。この地は何でも分業だ。先刻通った谷町が洋服屋、松屋町が駄菓子屋、それから会社銀行はこの向うの高麗橋通、呉服太物なら本町通というような次第でね 美人は宗右衛門町、金持は船場と島の内かい？ 然う〳〵 しかし案外美人の少いところだね。そうして出っ歯の女が多いと聞いたが真正だ
誰に聞いたんだい？　妻だろう？ 然うさ。しかし歯科医の説だと言ったぜ 家内のことばかり言うと家内を恐れているように誤解されるかも知れないが、実は先月一軒置いて隣家へ囲いものが越して来たのさ。此奴が生粋の大阪美人だから、僕が始終然う言って褒めると、家内は躍起になって、美人には美人だけれど出っ歯だと難癖をつける。女はわきの女の綺麗なのには余り同情しないね 美人だけれど出っ歯だというのは矛盾じゃないか？ それが矛盾じゃないんだよ。女というものは皆自分は兎に角美人だと確信しているんだからね。家内なぞは自分は美人だけれども少し目が出て年が寄っているくらいに思っているらしい。それだから美人だけれども出っ歯だと言っても些っとも矛盾を感じない 面白い観察だね 自分は美人だけれど少し器量が悪いと思っているところに安心立命がある。それでこそ鏡屋が立ち行くというものさ 彼処へ子供を連れて来る奥さんも美人と思っているんだろうね？ 然うさね。美人だけれど少し鼻が低い代りに額が高いと確信しているんだろう。然もなくてあゝ白粉をコテ〳〵塗る理由はない
四ツ橋を四つというと四々十六度渡った勘定になるね。悉皆で 否、つい四つ皆渡ってしまったという丈けの意味さ
それじゃ当然で発句に読むほどのこともない。何うも僕には発句は分らない 両方に鬚があるなり猫の恋……なら分るだろう？　矢っ張り来山だよ それなら分る。両方に鬚があるなり……か。成程、面白い。猫は確かに牝でも鬚がある それぐらいなら低能でもないよ 恐れ入ります
榊原の親父が何うしたんだい？ 余程閑だったと見えて夏帽子を一つ買うのに心斎橋筋の唐物屋を端から端まで冷かして歩いたんだそうだ。何軒訊いても要するに値段は大同小異だったが、一番始めの店のが矢っ張り一番好いように思えたので、又引き返して行ってそれを買ったんだそうだ。そうしてその間に年来の信仰問題が頭の中で最早美事解決出来ていたというから面白いのさ 帽子と宗教と関係があるのかね？ 大いにあったのさ。宗教も要するに大同小異――唐物屋は軒並にあっても問屋は共通だと先ず大悟徹底したんだね。して見れば初めから多少聞き覚えのある基督教が一番手っ取り早いという次第で洗礼を志願したのさ ふうむ、洒脱な親父だね。すると榊原君がアメリカまで神学専攻に出掛けたのもその夏帽子の影響だね それだから大いに関係があると言うのさ。現にあの男が伝道をやっているのもその麦藁帽子のお蔭だよ 若し割引の店でもあったら親父めそこで買ってしまって、矢っ張り日本人は仏教の方が好いなんて言い出したかも知れない。危いところだ そこさ。榊原君は心斎橋の唐物屋が一軒として割引もせず懸値も言わなかったのを今もって感謝しているだろうよ 宗教も商取引も大同小異だね。妙なことが縁になるもんだ
低級はどんなのだい？ 低級娯楽で満足するならこの道頓堀には芝居小屋が並んでいるし背中合せの千日前には楽天地なんていう興行物のデパートメント・ストアがある。低級高級ともにこの辺が大阪趣味の中心地だね 君は何方だね？　高級らしいね 家内には低級に見せかけて芝居などへも僕の方から言い出して連れて行く。鴈治郎なんて凸助は嫌いだけれど、矢っ張り紙治は大文字屋が天下一品だねなどと調子を合せる。しかしこれは策だよ。商売をしていると儲かれば景気がつくし、損をすれば自棄になるし、仕方がないさ。自然極内で高級の方へも足を踏み込む 矢っ張り監視を受ける丈けのことはしているんだね。君は若い時分から狂い水が好きだったからなあ
唯あの目が怖いんでね。病勢を昂進させまいと思って肝胆を砕いているのさ。今夜だって一杯食わせようと思えば困難はない。例えば君は坊ちゃんを連れてこれから家へ帰る。そうして『小川さんは店へお寄りになったら若松から取引先の主人が来ていましたので今夜は晩くなるそうです』と言う。何うも少し拙いね。斯うしよう。此処から店へ電話をかけて小僧を呼んで君達を送らせる。そうして小僧に言わせる方が安全だ。ところが当の小川さんは商用でも何でもなく此処でチビリ〳〵やりながら待っている。君は小僧のいる中に急に思いついたように、『御主人のお留守の間に一二軒友人を訪問して参りましょう。来たのが知れて後から恨まれると困りますから』と言い出す。形式的訪問なら子供を連れて行かないからね。すると家内はまさか君が嘘を吐くとは思わないから、『お独りでお分りになりましょうか？』と心配して、『丁度好いわ。清吉、お前御案内申上げなさい』と来る。巧いだろう？　斯ういう具合で君は坊ちゃんを家へ置いて又小僧に連れられて此処へ引き返す。残余は最早占めたもんだ。僕が好いところを知っているから早速其処へしけ込んで、ドンチャン騒ぎなりしんねこなり百事意の如しさ ナカ〳〵悪知恵があるんだね これぐらいに立ち廻らないと息抜きは出来ない。十二時まで遊んでいても大丈夫だよ。自動車で急げば十分で家へ着く。しかし家へ着いてからが大事だ。二人一緒に入ると直ぐに感づかれてしまう。君が先に入って僕が外に待っている。否、僕が先の方が手順が宜い 泥棒でもするようだ 嘘をつくんだから一種の泥棒には相違ない。家内は『お晩うございましたね？』と睨むに定っている。怖いから見ないようにして、『何時だね？　晩くまで引っ張られて、あゝ、肩が凝った』と言う。『もう十二時半でございますよ』と来る。『それじゃ村岡君は最早寝たろうね？』と受け流す。外で待っているんだから内に寝ている筈はない。続いて、『然うかい。それにしても晩いね。奴さん哲学者だから道でも間違えたのか知ら？』と心配そうに言う。斯ういう場合に嫌疑のかゝらないようにと思って、家内には君を世間のことは西も東も分らない哲学者だと紹介してある。用意周到なものだろう？　そこへ君が『や、唯今』とか何とか言って平気な顔をして入って来る。『何うしたんだい？　こんなに晩くなって？』と僕が咎める。『下りるところを忘れてしまって住吉まで行ったんだよ。それから一停留場毎に下りて探して来たもんだからこんなに晩くなった。もうソロ〳〵九時だろうね？』と答える。『こいつは大笑だ。もう九時だろうは宜かったね。何うだい？　美代子。矢っ張り哲学者というものは時間と空間に超越しているだろう』と僕がゲラ〳〵笑う。君も笑う。家内も笑わざるを得ないやね。否応なしに笑わしてしまうんだ。尤もこれには坊ちゃんと小僧を予め買収して置く必要がある。僕は小僧の買収費が毎月大分かゝるよ 随分人知れぬ苦労があると見えるね
御免だよ。僕は高級趣味は分らない 話せないね
宜いさ。酒丈けなら何等の掣肘も受けない いやさ、少し呂律が怪しくなって来たからさ 大丈夫だよ。僕は少し酔っている方が能く語れるんだから安心し給え
君は合邦と寺子屋と何方が好きだい？ 圧迫的に来るね。何方が短いかな？　まあ何方でも得意の方を聞こうよ
両方得意だ 恐れ入るね
へえ、東京の三輪さんだっか？ 然うです。御丈夫ですか？ へえ？　もし〳〵 お変りありませんか？ へえ、お変りおまへん。東京の三輪さんだっしゃろ？ 自動車に轢かれやしませんか？ 一体あんたはん何誰や？
でも僕は毎年夏帽子を一つしか被らないからね 頭が二つあれば格別、一つしかない限り二つは被れないよ 否、一夏に一つという意味さ。君だって然うだろう？ それは然うさ。それなら初めから然う言えば宜い 理窟っぽい男だ。そこで夏帽子を買う度に僕は感慨無量なものがある 買って貰う度にだろう？ 一々咎めるね。妻が買って来ても金は僕が出すんだから何方にしても同じことさ。毎年一つと定めて置くと、これから被る夏帽子の数とこれから生きる年の数と同じことになる 数の観念がない筈だが、案外あるね 大いにあるさ。昔から相場通り人生五十と仮定すると正当なら夏帽子は後九つしか被れないことまで勘定が出来ている。後九つとは考えて見ると心細いじゃないか？　ところが、今年はこの旅行の為めに二度目を買い、それを今飛ばしてしまったから、又一つ買える。それで少くとも夏帽子という問題丈けでは二年寿命が延びたも同じことになるだろう？　最も有効な若返り法は旅行だという君の説も案外一理あるよ 恐れ入った。帽子を吹き飛ばされて気焔を吐いていれば世話はない 面白いね。汝の夏帽子数えらる。僕は後十か。冗談じゃないぜ
否、それがナカ〳〵然うじゃないんだよ。住めば都だからね。中国でも九州でも皆自分のところが世界の中心だと思っている。彼処に田の草を取っている百姓でも太陽は毎朝自分の家の背戸を照らす為めに東から昇ると信じているぜ そうして晩酌をやるように西に没して呉れると君は信じているんだろう
然うさ。自分の家内ばかりが女だと信じている人もある。兎に角自分の周囲が世界の中心なんだから、他所の人は中央の消息に通じない田舎漢さ。例えば下関で大阪屋を知らないと言って見給え、撲られないまでも文明人としては扱われないよ 大阪屋ってのは何だい？ 下関文化生活の中心さ 三輪君。うっかり乗っちゃいけないよ
兎に角東京から来たから敬意を表して貪るんだと思っていると大間違だぜ 貪られたり馬鹿にされたりしたんじゃ間尺に合わないね
市長は評判が好いかね？ へえ？　李家さんですか？ 然うさ。李家君さ 好いのやら悪いのやら私共には市長さんの評判は分りませんわ 寄らないで行くと後で怒るかも知れないが、この通り同伴があるから仕方がない。それから警察署長は矢っ張り以前の男がやっているだろうね？ はい、やっておられます あの男も年を取ったろうね？ はい、取りました
故郷忘じ難しで、一つ食べて行くかな、久しぶりで 唯今は駄目でございます 休業かい？ 否、夏の河豚は中りますから一切食べません 然うかね。成程、然う〳〵。然うだったね。久しく来なかったもんだから、つい……
似ているなあ！　全く能く似ている。蟹二つだ 何誰に？ 僕の方の生徒監督に まあ！　先生に蟹二つなの？　謙さんもナカ〳〵お口が悪いわね だって平家蟹って綽名がついているんですもの。これを参考の為めに是非持って帰ります あなたのは男よ あなたのは女？　女でも矢っ張り怖い顔をしているんですね 顔じゃないわ。甲羅だわ
然う〳〵、あれは他に類がないね 全く此処ばかりでございます 下関中のが皆参詣に出るのかね？
否、たった五人です。一番の流行児が選ばれて此処まで練って来るのです。斯ういう具合に若い衆が後方から日傘を翳しかけましてな。綺麗な禿が供をしましてな。何しろ一人の衣裳が何千円というのですから、見答えがありますよ 花魁道中見たいなものだね？ 否、そんなものじゃございません。矢っ張り女郎の参拝です。生き残った平家の女子達が今の稲荷町の基を開いたというので昔からの為来りです
成程 旦那は平家の一杯水の謂われを御存知でしょうな さあね、聞いたような気もするが、長らく洋行していたもんだから、日本のことは箸の持ち方まで忘れてしまったよ この川と海の境際に井戸がありまして、其処で平家の旦那方が末期の水を一杯宛召し上ったのだそうでございます。それからというものその井戸の水に不思議が起りました。誰が飲んでも初めの一口丈けは清水ですが、二口目から塩水になると申すのでございます 成程、平家の一杯水か。然う言われゝば聞いたようだね。何しろ此処で皆沈んでしまったんだから浮ばれないのさ。昔は雨の晩にこの辺に鬼火が出たもんだなんてことを君達の爺さん連中は言っているだろう
旦那方は広島でございますか？ まあその辺さ これから朝鮮へお帰りになりますね？ これも図星だ
多少有効だったね あんなに嘘を吐いて漸く土地相場じゃ割に合わない
田舎漢扱いさ。広島県人という判決じゃないか？　ねえ、村岡君 然うとも。そうして朝鮮へ出稼ぎと来ている。有難い仕合せさ。これじゃ無料で乗って少しお剰銭を貰っても余り好い心持はしないね 馬鹿ばかり言っているよ。自分の土地が世界の中心だからね、隣県と見て呉れたのは絶大の好意だぜ。君達は世間を知らないから分るまいが、朝鮮へ行って産を為しているのは主として山口県人と対州人だ。この故に下関で朝鮮へお帰りかと訊くのは彼地で成功しているという意味で、これも最大の敬意さ。土地相場でこれぐらい優遇を受ければ又以って瞑すべしじゃないか？ 斯ういう人に会っちゃ敵わない。自分の頭が世界の中心だからね。骨を折って田舎漢扱いにされて、多大の優遇を受けたと思っていれば天下泰平さ
これはお珍しい。一体何方へ？ 悪いことは出来ませんな。何うせ寄れないからと思って、無断乗り越しという積りでいましたが…… それは酷い。まあお掛け まあ〳〵
偶然も斯うなると神秘に属しますね。九州で親戚といってはあなたのところ一軒きりなのに、そのあなたとこの玄関口でバッタリ行き当るのですもの 私も門司へは滅多に来ないのですが、今日は全く偶然でした。矢っ張り神さまのお引き合せです。この上寄って行かないと罰が中りますぞ。冗談は兎に角何うですか？
成程、石炭だわ。卒塔婆見たようなものが一箱々々に立てゝありますね あれは炭票といって、炭車の内容を示すものです。今のは短かったですが、若松へは五六十台続きの炭車が日に何杯となく来ます
根柢が石炭ですから中心ですとも。そうして商工業の中心は国家の中心、国家の中心は世界の中心です。お嬢さんや坊ちゃんを此処まで運搬して来た汽車と連絡船も石炭あっての話でしょう？　電信電話電車電燈から百般の製造業、何一つ石炭のお蔭を蒙らないものはありません。石炭が日本を動かしています。そうしてその石炭は福岡県――と要するに斯うなるのです すると石炭屋が一番豪いということに帰着しますね
連隊長は矢っ張りあの大佐がやっているだろうね？ やっとります。旦那は御存知でござすな
京都の連中見たいにノートを質に入れたりその質札を又抵当に置いたりはしませんが、随分遊びますね。殊に医科が激しいです。五千六千という借銭を背負ってウン〳〵いっているのが大勢いますよ そんな連中と交際しちゃ困るぜ。君は兄に似て矢っ張り酒が好きだからね
私は大丈夫ですよ。借銭をして酒を飲んでも甘いことはありませんからね はゝあ、借銭と言いますか？　此方では。京阪や中国の人は借銀と言います。東京は絶対的に借金です、借金借銀借銭と中央から遠退くに従って相場が低下するのは自らその土地の文化の程度を示していて面白いですな
『……九州大学潮湯晴心館、敵国降伏筥崎八幡、元寇記念碑日蓮銅像、荒津山から沖を眺むりゃ玄界……沖を眺むりゃ玄界……』さあ、忘れてしまった。『何が何とかで、外にないぞえ、千代ノ松原、しょんがいな』と、あゝ、骨が折れる 本物ですな。これは大分資本が入っていますね
あの男も年を取ったろうね？ ない！ 高等学校が出来たから以前よりは余計金が落ちるだろうね！ ない〳〵！　な！ これは驚いた。てんで言葉が通じない
宜しゅうございます 佐賀弁でね よかばんた 毎日忙しいだろうね？
忙しゅうして戦争のごッたばんた 何でも番太だね 佐賀人ぐらい郷党心の強いものはないね。君は北古賀を知っているだろう？
あの男なんか標本的佐賀人だろうね。未だに書生の時の通り左の肩を怒らして歩く。鹿児島人が右の肩を聳やかせるに対して佐賀人は左の肩を聳やかせるものだと言っていたぜ。犬の尻尾見たいに左巻き右巻きの区別が厳然として存しているんだね 獣じゃなかばんた
まあ〳〵待ってお呉れ。これから大いに鍋島男子を褒めるから宜いだろう？ いうなかばんた。佐賀の人の通った跡は草も生えんとでしょう？ 呆気でも佐賀のもん、腐っても鯛の魚でござッす
佐賀の女はマルボーロのごた味がするばんた マルボーロとは？
おいしゅうございましたろうがな 圧迫的だね 佐賀の女はマルボーロのごたッばんた。情が深うして何時までも飽かんとです 恐れ入った
何ゃ事吐くきゃ、此畜生！　あら厭ばん、此方のそくしゃあか、冗談しんさんな 成程、分る。肱鉄砲の時に使うんだね。冗談しんさんなは優しくて好い こなたのそくしゃあかとは何ういう意味だね？
是非いらっしゃいませ。軌道車で一時間です。困難はござッせん。佐賀へお出になって川上を御覧にならなくてはお話になりませんぞ 何か見るものがあるかね？ 水が綺麗で、風景が好くて、鮎の名所です。彼処のは鱗が金色で、あぎゃんした甘か鮎は日本国中何処にもなかと申します。焼いて柚の酢をかけてお上ったら頬が落ちますぞ
此処の家の名前を知らなかったから僕も一寸心配したよ。松原神社を覚えていなかろうものなら迷子になるところだった。何処へ行っても宿屋の名前丈けは知って置く必要があるね。今女中に訊いて漸くホッと一息ついたところさ もう家が分ったんだから、気味の悪いことを言わずに気を落ちつけ給え。氷で些っと頭を冷しちゃ何うだい？ 家の名を聞いて漸く安心したところが宜い。日本人で愛蘭式失言の名人だから豪いよ
これには面白い謂れがあります。昔太閤さんが此処をお通りになった時、蝉が鳴き居りましたのを『喧しか！』とお怒りになったと申します。それ以来虹の松原では夏の真盛りでも蝉は決して鳴きません 面白いね。海が近いから蝉が来ないのか知ら？
一里八合？　八合とは切り刻んで面白い言い方だね 九州では何処でも一里八合とか一里五合とかと言うよ。里程標にも然う書くぜ
一里八合は分ったが、そんなに松の木の間を歩いたって仕方がないじゃないか？ 最早其処が二軒茶屋でございます。遊園地まで参って引き返しましょう
この辺を太閤睨みの松と申します。昔太閤さんが此処から朝鮮を睨みつけました。その御威光でこの辺の松ばかりはその頃の儘一向伸びません 蝉も鳴けん、松の木も睨まえちゃう、真正じゃおか知あん
厭なお父さん！　佐容姫はこの辺で身を投げたんですわ そんなことが何かにあったかなあ？
何しろ嘘は親からして吐き放題だからね。家庭教育も何もあったもんじゃなかろうと思うよ 然うとも〳〵。こんな大雨の日に晴れると言えば嘘に相違ない。その嘘も官費で吐く。僕達も嘘を吐かないことはないが、私費で吐くんだから、他人に迷惑をかけない。官費で嘘を吐く商売は気象台丈けだろうね？　早い話が嘘は泥棒の始まり、親からして毎日人を瞞していたんじゃ迚も善い子は出来ない
官費で而も社会の木鐸を利用して天下国家を欺く。仕掛けが大きいや。僕は寧ろ羨ましいくらいだよ 親がその通りじゃ子供に向って、『お前方は嘘を吐いちゃいけない』とはよもや言えまい。『それなら伺いますが、お父さん、今日の予報は何うしたものでございますか？』と反問されゝばグウの音も出ないからね
前途遼遠だね。順番の廻って来るまでに頭が真白になりそうだよ 成程、大分白くなったね。しかし髭丈けは不思議に真黒だ。髭の方は二十年若うございますからと言った奴があるそうだが、君も髭青年の組だね
親父が死んだんでね 然う〳〵、もう時効にかゝった積りでお悔みは略していたが……
心配じゃない。安心さ 安心して白髪が生えたのかい？　不思議なこともあるもんだ 小説にもないだろう。親父が生きている間息子が余り白くなっちゃ死に急がせると思って染めていたのさ。諸君を瞞着した形はあるが、事情止むを得ない
しかし被っている丈けじゃ気が咎めると見えて種々と策を弄するからナカ〳〵骨が折れるようだよ。斯うやって話していても時々思い出したように頭を掻く。『君は雲脂取り香水は何を使っているかね？』なんて突然訊く。この間道で行き会ったら、『や、好いお天気ですね、これから一寸散髪屋へ参ります』と言ったのには僕も呆れてしまった 何ういう動機だろうね？
七不思議ってのは何だね？ さあ、然う手帳を出されると責任観念が頭を擡げて来て困るが、此処の名所の歌だよ。斯ういうのさ。『長崎の七不思議、寺もないのに大徳寺、平地なところを丸山と、古いお宮を若宮と、北にあるのを西山と、桜もないのに桜馬場、玉はあれども大砲なし、しゃんと立ったる松の木を、下り松とは、これで七不思議』さ。長いもんだろう？ 長崎の褌という奴だね。もう一遍言って呉れ給え。途中で迷子になってしまった 僕が書いてやろう 七不思議じゃない。七矛盾だ。長崎の七矛盾渡辺の親孝行、安心で毛が白い……
案外気が弱いんだね この二人は何かというと里心を起すんでね、道々御機嫌を取るのが大骨折りさ。一日々々家へ近くなるような手順で旅をしたいという註文だから無理だろう？　随って此処から鹿児島までは全速力で行かなけりゃならない
それじゃ矢っ張り今夜立つんだね？ 僕はゆっくり異国情調を味わって行きたいんだが、何分聴き分けがないからね 此処が停車場だね。ナカ〳〵立派だ。昨夜はどしゃ降りで碌すっぽ見なかったが……
そんなに家が恋しいんじゃ迚も海外発展どころの沙汰じゃないね。些っと天草女の爪の垢でも煎じて飲むと宜い 家庭発展党、嚊大明神と来ている 然う〳〵、此処は天草が近いんだね。天草なんて聞くと小学校の地理以来だから全く隔世の感があるよ
一つ御伝授を願いたいものですな。私もついこの間から道楽に始めましたが、何うもいけません。失策ってばかりいます。殊に先日は妻を卒倒させてしまいましてな 危い写真師だね。何うしたんだい？
ピントの具合を考えて余り長く炎天に立たせて置いたもんだから日に廻されたのさ。ところが女中は今の話の天草生れで岩乗な奴だから何程写しても平気だ。しかし面白いんだよ。折角焼いてやったら、こんな耳の片一方しか写っていない写真は郷里に送れませんだってさ。少し横向きなら誰でも斯うなると説明してやっても腑に落ちない 面白いね。兎じゃあるまいし 目が二つ写って耳丈け一つという法はあり得ないと確信している。子供の描いた絵にさえ耳は屹度二つある等と理窟を言う。要するに僕の技術を信じないからだろうが、天草というところは余程原始的らしいよ
あれが三幅前垂といって、昔からこの地方特有のものだそうです 婆さん達が手を引き合って会堂から出て来るところは一寸奇観だね。爺さんも大勢いる。東京では教会といえば青年の行くところに定っているようだが
此処のは東京辺の温室作りの教会員とは違うよ。命がけで信仰を持ち続けた連中の子孫ばかりだからね。この山里村は七分通り信徒だそうだよ 星野君が羨しがりそうなところだね 何にしても大きなものだ。そうして未だ新しいようだね？
然うだね。材料の寄附は勿論、運搬から組立まで悉皆信徒ばかりの手でやったそうだよ おや〳〵、『婚姻の公告』とあるぜ
お婿さんはペトロ深堀甚三郎二十一歳、父ルドウィコ善八か、面白い名前だね お嫁さんがマリヤ深堀初子十七歳。十七歳は些っと若過ぎる。早婚の嫌いがあるね。おや、お婿さんと同姓だぜ。して見ると血族結婚かも知れない
まあ然うだね まあ然うだは旗幟鮮明を欠いているね
もう卒業してしまったんだね。昔なら転び切支丹というところか 転び切支丹て何だい？
何でも昔京都の四条河原とかで切支丹を刑に処した時のことだと言ったよ。信徒を俵の中に入れて置いて、『改宗して良民に戻るものは命を助けてやるから転げて来い』という申渡さ。信仰の固い俵は貧乏揺ぎもしなかったが、弱いのは河原をコロ〳〵と転げて来たそうだ。それで転び切支丹とか転び証文とかという言葉が極く普通になったらしい。邪宗門ころび家旨改帳なんてのが此処の県立図書館に残っている。切支丹禁制時代の書類だの踏絵だのが沢山あるから調べるなら寄って見ようか 宜いよ〳〵。転びぐらい常識でも分る。不見転という言葉もあるじゃないか？
長崎三馬鹿の一つになっています。上海あたりから西洋人が態〻見物に来るといったくらいのものです 三馬鹿って何でございますの？
お諏訪さんのお祭典とお盆と凧揚げに馬鹿々々しい金を使うので、これを三馬鹿と申します 何、三馬鹿だって？　僕達のことだろう？　子供に親の悪口を言って聞かせちゃ困るよ
平地の乏しい関係からその辺の山腹は悉皆墓地に利用してある。此処のお盆は陽気なものだぜ。墓地へ提燈を点すのは何処も同じだが、此処のは数が多い。大家となると二百三百と桁にして吊るすから山はイルミネーションのようで町中まで明るくなる。その提燈の下で一家眷属が、然うだねえ、十時頃まで酒を飲む、御馳走を食べる、爆竹をやる。宛然お祭り騒ぎさ。墓地を引き揚げると今度は燈籠流しというのをやる。これが又盛んなものでね。先刻寄ったあの大波止へ種々の恰好に拵えた燈籠を持って此方からは勿論稲佐辺からもジャン〳〵銅鑼を鳴らして集まって来る。此処から見ていると綺麗だぜ 余程異っているね。支那の影響か知ら？
町々で思考を凝らした踊りを奉納する。主に芸者が出るが、あゝいう宜しくないのが公共の為めに、寄附をする筈はないから、衣裳万端当該町民が負担しなければならない。これが大変な金高のようだよ。三馬鹿の三馬鹿たる所以さ 酷評をするね。君は見たことがあるかい？
宜しくないものゝ舞踊を見物してやるのは間接援助を与えるようなものだからね。しかし蛇踊り等は罪がなくて好い 蛇踊りってのは男ばかりかい？ 然うさ。龍が玉を取るところをやるんだよ。長さ二十何間とかあって顔は無論鱗や腹の具合が精巧を極めたものだよ。三馬鹿だからお祭典となると費用も時間も惜しまないからね。この龍が妙なお揃いの装束をした十数名の若い者に竿の先で支えられながら町を練り歩く。別に金の玉を矢張り竿の先につけた男がそれを或は高く或は低く翳しながら踊り廻る。すると龍の方の係りも竿を上げたり下したりする。巧く呼吸が合うと丁度龍が玉を狙って空中を飛躍するように見えて大喝采さ。あれ丈けは実際坊ちゃんやお嬢さんの御覧に入れたいですよ
坊ちゃん、此処は凧揚げが名物です。凧といわずにはたといいます。四月の花時になると彼方此方でやります。何日には金比羅山にはた揚げがある等と電車の中に広告が出ます。唯揚げるのでなくて切りっこですから見物が押しかけます。糸目から少し下のところへビードロヨマといって金剛砂見たようなものをつけて置きます。其処へ相手の糸を引っ絡めて切り飛ばすんです そんな詰まらないことを見に行くものがあるのかね？
あるとも。合戦場へ飲食店が出張して矢っ張りお祭典騒ぎさ。凧その物よりも大勢集まってワイ〳〵いうところが此処の人の弥次馬根性に投じるんだね。しかし勝負だから真剣になる。切られては買い切られては買い後を引くものと見えて、凧揚げのことをつぶらかしというくらいだ 身上を潰すのかい？ 然うさ。切られた凧は絶対に拾得者のものになる。これは昔からの不文律だと見えて、取る方も取られる方も平気だから面白い。一つ切られると糸共に五円乃至十円飛んで行く勘定になるそうだから、季節中毎日二つも三つも切られて酒を飲んでいれば小さい身上は実際潰れてしまう。すべて勝負ごとは何に限らず悪い惰性を伴って本業を怠らせるから要するに皆つぶらかしに帰着する
あるとも。居留地を控えているからパンはこの上なしだ それじゃ一等国だね。僕の友人には食パンがその土地の文化の物差だと主張する男がある。この男の説によると人口一万以下の町には食パンが全然ないそうだ。即ち文化がないということになる。一二万の町のは酸っぱくて、二三万台で漸く形が出来、四五万から先ず食えるが、十万でないと真正のにはありつけないと悉皆統計を取っている。教員をして日本国中を流浪して歩くから精しいものさ。今は岡山にいるが、彼処は十万と号してその実七八万しかない証拠に上等の食パンは神戸から取り寄せると言っていたよ 確かに一説だね
嬌音が洩れるね 鴨緑江節だよ
然うさ。稀には何か買ってやらないと喧嘩の時に口が利けないからね 僕も喧嘩の時の用心に買って行くかな
銀行のことをバンコというしね 江戸長崎の国々といったり江戸の仇を長崎で討つといったりするから、兎に角昔から日本の果だったんだね。実際遠いところへ来たものさ
それじゃ君は迚も洋行なんか出来ないね。横浜を立って神戸へ着くと最早下りたくなる方だろう 洋行となれば又覚悟があるさ 詰まらないことを言っていないで、早く宿へ帰ってゆっくりしようじゃないか？
山崩れのした跡等には断面に地層が幾つも判然現れているでしょう？　あの一層を悉皆石炭と想像して見ると丁度炭層です。然ういう炭層が大浦坑から四ツ山坑まで数里の間十分の一勾配で地下を通っています 十分の一勾配と申しますと？
十尺進む毎に一尺下るのです。それからです炭層の始まる大浦坑は斜坑です。地表から炭層傾斜に沿って掘鑿して行きます 此処の炭層は余程厚いですか？
五尺乃至二十五尺ですが、平均八尺ですから八尺炭層と申します。十分の一傾斜ですから大浦を遠ざかるに従って深くなります。宮浦からは皆竪坑で、宮浦坑が深さ百七十六尺、七浦坑が二百三十七尺、勝立宮原と経過してこの万田坑へ来ると八百九十六尺、四ツ山坑へ行くと千三百七十尺になって海の下で作業をしている次第です 千三百七十尺！　成程、深いものですな。何里あるでしょう？ 何里とはありませんよ。約二十八町です 二十八町にしても深い
この坑の中はこの通り四通八達の市街になっていまして、丁度京都全体ぐらいの大きさです。太い線になっているのが謂わば目貫の往来で石炭を搬ぶ電車が通っています。地下九百尺に大都会のあるのは面白いでしょう？ 面白いですな。何処も皆こんなに大きいのですか？
否、此処が今のところ一番繁昌で、一昼夜に二千噸出ます。三池の産炭額の過半を占めていますからね。他の坑を合せると丁度大阪市ぐらいになります 何うも有難うございました。お蔭で一角の炭坑通になりましたよ
入るさ、君達は？ さあ、僕はね…… 僕も君に見て来て貰おうよ
あんな暑い思いをしたことはない。京都のようだと言うから入る気になったが、あの昇降機を見た時には落胆したよ。しかし今更厭とも言えないんでね 然うらしかったよ ゴーッと少時雨のように落ちる滴の中を下りると又上る様な気がしたが、最早底に着いていた。真暗で足元が悪くて心細いことゝいったら！　おまけに天井の針金には電流が通っていますから成るべく屈んで歩いて下さい等と案内の男が驚かすんだもの。炭車と電線さえ避ければ大丈夫だと思っていたら、突然馬と鉢合せをしてもう少しで噛まれるところだった。妻が身体を大切にするようにと言ったのは斯ういうことだろうと地面の底で思い当ったよ 実際初めては目が慣れませんから馬子つきますが、少時すると平気になります。見学のお方はそれ迄の御辛抱が出来ませんのでね
似ちゃいませんよ 否、似ているよ。随分わからないことを言うでしょう？　友達方に迷惑をかけ通しだろうと陰ながら常々お察し申していますよ はゝあ、成程、矢っ張り叔父の遺伝があるんですかね？
……そら、キンキラキン、金の手洗鉢、胸突ガンギに桜馬場、それも然うたい、キンキラキン、キンキラキンのガネマサどん、ガネマサどんの横這あ這あ 此処のキンキラキン節の真似ごとの積りでございます
真似ごとの積りは厳しいね 節が違っとるけん 面白いですな。ガネマサどんというのは清正公のことですか？
蟹と清正と関係があるのかい？ ――さ、矢っ張り熊本人の不器用なところが現れている あゝ苦しい。実際胸突ガンギだね。其処で一寸休んで行こう
十八歳で三十六人力、何と豪物ではございまんか？　これが人足頭を勤めてお城の築造に骨を折りました。『五郎、毎日御苦労じゃの』と清正公が仰有る。『否、我がものと思えばきつうもござッせん』と五郎が答えます。何時でも我がもの〳〵と申します。そこで清正公は不審を起しました 殺意を生じたんだね
我がものというからには五郎め行く〳〵この城を乗っ取る所存と見える――これは今の中に何うにかせにゃならぬと流石の豪傑も心配になりました。尚おその以前に木山弾正という勇者がこの辺にございまして、一度清正公を組み伏せたことがあります。五郎は骨柄の勝れたところが弾正の生れ更りだろうという評判でございました。清正公何うも不安心で溜まりません。そこでお城の工事が大分捗ってから五郎に命じて井川を掘らせました 川ですか？
井川を掘らせまして、底にある五郎目がけて太か石を投げ落させました。ところが五郎はそれを一つ〳〵宙に取って足に踏んで上って来ます。大力無双ですから手に負えません。到頭清正公が姿を現しまして、『五郎、気の毒じゃが前世の因果と諦めて呉れ。後は懇ろに弔うて遣すぞ』と申しました。すると五郎も覚悟して、『死んでやる。小石を一斉に落せ』と言ったそうです。そうして井川の中で生き埋めになりました 酷いことをしたもんだね
暑かばってん。今晩しこ物は読めん。乃公もはち行こうか？ はち来え。ノートどんきゃ投げろ！ 善は急げじゃけん、きゃあ行こう！ きゃあ〳〵〳〵
きゃあ〳〵いうのは賛成々々ですか？ 否、単に語勢を強める為めの間投詞です。学校なら唯行こうですが、活動なんかは、きゃあ、行こうと真剣になります
おてもやん、おてもやん、あんた嫁入したではないかいな。嫁入りしたことしたばってん、権じゃあどんのぐじゃっぺだるけん、未あだ盃ゃせんだった。村役捕役肝煎どん、あんふとたちのおらすけんで、後は何うなっときゃあなろたい。川端町ちゃんきゃあめぐらい。春日ぼうぶらどんなしりひっぱって、花ざあかり、花ざあかり ぐじゃっぺは菊石面のことです。行って見たら痘痕があるから厭だというのです。種痘以前からある歌と見えますな
蝋燭の原料になります はゝあ、成程
夏は東京から大勢帰って来ていますから、その儘でなくて真物です 成功者の町は何となく明るいですな。長崎も明るいですが、あすこは奮闘者の町で何うもこんな風に落ちつきがありません
熊本へ帰ると言うよ 熊本は分っているが、普通名詞ならさ？ 国とも言うね。おの字はつけないようだ 矢っ張り余り成功していないからでしょうね。此処は必ずお国です。そうしてお国を重じると同程度で他府県人を排斥します。余所ものという一種の軽侮を含んだ言葉が出来ています。田舎は大概然うですが、此処は殊にそれが露骨ですから余り買い被らない方が宜いですよ
否、公平な判定さ。個人としては誠実で申分ありませんが、一般とすると未だ封建思想が抜け切っていませんから、寧ろ憐憫に値しますよ。余所ものは除けものとして土地のもの同志ですと旧藩士が一番威張ります。旧藩士同志ですと昔の禄高か年齢の上のものが威張ります。役所等では同じ旧藩関係なら年上の判任官が年下の高等官を当然呼び捨てにします。長幼の序をナカ〳〵重視するところです それは羨ましい美風だね。郷に入ったら郷に習おうじゃないか？
然う〳〵、去年の暮でしたよ。私のところの女中が売出しの福引をやりに行きました。大変に込んでいたそうですが、『私は士族の家の女中ですから』と言って、後から来たのに先に引いて行った奴があったそうです。この通りです。同じ女中なら士族の家のが豪いと確信しています 面白いですな。理窟がなくて信仰ですから貴いです
山芋を原料にしたものです 成程、甘いですな。私は食パンだと思っていました 食パンをお茶菓子に出す宿屋があるもんかね
それは何よりの好都合だ。是非然うしよう 是非然うするって、君独りで極めたんじゃ困るよ 否、早い方には一切苦情ありません。是非お供を願いましょう
大騒ぎだったそうです。しかし平常これ丈けの風致を添えていますから、静まってしまえば別に処分問題も起りません。よくしたもんです。桜島大根も取れますが、和歌に最も適した島と見えます 何に 和歌さ。敷島の道さ。私は素人で能く分りませんが、此処のは大抵、『何が何して桜島山』とありますから、和歌には別に加工しないでも誂え向きらしいです。実際あの桜島山を取り除けてしまった鹿児島は一寸想像がつきませんからね そんな余計なことを想像する物好きがあるもんか。君は細君が和歌をやると言っていたが、何か聞き齧って来たんだね？
野郎は海へ出て魚を釣るし嚊は家にいて歌を読むしと…… もう止せよ。しかし釣魚丈けは玄人になったぜ
釣れるかい？ 釣れるさ。毎日曜に海へ出る。余り釣れるので僕の役所には女房を離縁する気になった男さえある それは聞きものですな
何に、何でもないことですよ。私が釣魚に連れて行く男ですが、甲州の山の中のもので、鯛のかゝる度に『これなら女房は離縁しても宜い』と力みます。理由を訊いて見ますと、その男の郷里では一生に一遍即ち祝言の席で予ねて話に聞いていた鯛というものに親しく見参するのが最初の又最後なんだそうです。ところで此方へ来るとその鯛の生きたのが釣れるでしょう？ 成程、夫れ鯛といっぱ祝言、祝言といっぱ一遍という旧思想が鯛の釣れるのに促されて急に悪化したんですね 然うですよ。鯛の釣れない郷里で百姓をしていれば、間違はないのですが、困ったものです。始終夫婦仲が悪くて、今度は何うやら別れ話になったようです
随分漁がありましょうな？ 否、主人のは横好きの方でございますから 段々評判が悪いね
あれですよ。富士に似ているでしょう？　薩摩富士と申します 贋物だね？
真物ですよ 富士の贋物だろう？ それは然うさ。日本アルプスの類さ 日本アルプス、薩摩富士、肥後西郷なんてのは人間の泥棒根性を能く現している 極端なことを言う男だね
ソロ〳〵出掛けようじゃないか？ まあ、待って呉れ。少し料簡があるんだから
お前はお父さんのことを俗物だと言うが、これでも相応風流心があるんだよ。袴腰を即題に一つ和歌を読んだから聞いてお呉れ おや〳〵、大変なことになったぜ
桜島さ、先ず。小川君のお説に従ってね。桜島、溶岩が流れて盲目縞、くっきり青き袴腰かな。何うだね？ 恐れ入った。一世一代だね
和歌かね？　狂歌かね？ その辺までは未だ考えていない。一つ小林君の奥さんに鑑定して貰おう。田鶴子や、字数が殖えるといけないから早く書いて置いてお呉れ 桜島だから和歌に相違ないよ
底本：「佐々木邦全集5　ガラマサどん　使う人使われる人　ぐうたら道中記　豊分居雑筆　世間と人間」講談社
　　　1975（昭和50）年2月20日第1刷
　　　1980（昭和55）年3月3日第2刷
初出：「主婦之友」主婦之友社
　　　1922（大正11）年1月～12月
※底本は、物を数える際や地名などに用いる「ヶ」（区点番号5-86）を、大振りにつくっています。
※「又」と「亦」、「今に／＼」と「今に今に」、「詳しい」と「精しい」、「珍らしい」と「珍しい」、「憶測」と「臆測」、「逆捻じ」と「逆撚じ」、「駈け」と「駆け」、「嬶」と「嚊」、「繙り」と「翻って」、「プラットフォーム」と「プラットホーム」、「顎」と「頤」、「尚」と「尚お」、「濠」と「堀」、「疵」と「瑕」、「列べて」と「並べて」、「六《むず》かしく」と「六《むつ》ヶ｜敷《しく》」、「物指」と「物差」、「喰べ」と「食べ」、「饑饉」と「飢饉」、「欝」と「鬱」、「一日々々」と「一日一日」、「松浦石」と「松浦岩」、「積」と「積り」、「落ちつき」と「落つき」、「快復」と「恢復」の混在は、底本通りです。
※「祟」に対するルビの「たゝ」と「たた」、「納豆」に対するルビの「なっとう」と「なっと」、「領巾振山」に対するルビの「ひえふうやま」と「ひれふるやま」の混在は、底本通りです。
※「藁科橋」に対するルビを「あんすいばし」としているのは、底本通りです。
※大阪の地名「天下茶屋」に対するルビを「てんかじゃや」としているのは、底本通りです。
入力：橋本泰平
校正：芝裕久
2021年8月28日作成
青空文庫作成ファイル：
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057368
ぐうたら道中記
ぐうたらどうちゅうき
くうたらとうちゆうき
「主婦之友」主婦之友社、1922（大正11）年1月～12月
NDC 913
新字新仮名
なし
2021-09-22T00:00:00.000
2021-08-28T00:00:00.000
https://www.aozora.gr.jp/cards/001750/card57368.html
001750
佐々木
邦
ささき
くに
ささき
くに
Sasaki
Kuni
著者
1883-05-04
1964-09-22
なし
佐々木邦全集5　ガラマサどん　使う人使われる人　ぐうたら道中記　豊分居雑筆　世間と人間
講談社
1975（昭和50）年2月20日
1980（昭和55）年3月3日第2刷
1975（昭和50）年2月20日第1刷
橋本泰平
芝裕久
https://www.aozora.gr.jp/cards/001750/files/57368_ruby_74029.zip
2021-08-28T00:00:00.000
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JIS X 0208
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2021-08-28T00:00:00.000
ShiftJIS
JIS X 0208
0