だんだんお強くなるばかりね そう思うだけさ 初めのころはいつも二本でしたわ 嫌われたくなかったんだろう
お給仕をしたり喰べたり、そんなきような芸はできません、お酒が済んだらごいっしょにいただきます だんだん昔の生地が出るな なにがですか 磯村へいってからはおしとやかになっていたじゃないか、眉を剃った顔をいつもうつ向けにして、俯し眼づかいで、立ち居もおっとりとしなやかで、大助になにか云うにもあまったるい、蚊の鳴くような声をだしていたのにな もの覚えのおよろしいこと あのおてんばな佳奈が、人の女房になるとこんなにも変るものかと
もの覚えがいいんでね あなたこそ昔どおりよ、ほかの人にはやさしいのに、わたくしに向うと意地わるばかりなさる、直衛さまはしんから佳奈がお嫌いなんだって、小さいときから幾たび思ったかしれませんわ それでも嫁には来る気になった 来いと仰しゃったのはあなたよ 礼を云うのがおくれたかな
との方はそれでいいでしょうけれど、女はそうはまいりません なぜ女はいけないんだ あなたも結婚のご経験があるし、わたくしも良人を持った躯ですもの、こんなふうに二人だけで逢っているところを見られたら、なにをしているのかと思って、どんな疑いをうけるかもしれませんわ
わたくしがなにを隠しまして 自分自身をぜんぶさ、酒がないよ 憎らしいお口だわ
まさかわたくしにではないでしょうね それは佳奈がご存じさ、――次の十五日にまた逢おう
その人の書いたものがほかにまだある筈なんだ、たしか閑窓夜話とかいうんだがね 私は知らないが、あるかもしれない あったら貸してもらいたい、峻学院（伊予守教清）さまの御事蹟について、閑窓夜話になにか記事があるらしい、玄斎日録にそう書いてあるのをみつけたんだ 捜してみよう、いそぐのか
よし、あとを聞こう 話す気がなくなったよ
重職評定を五回やったが、結局、――矢堂に詰腹を切らせるよりほかはないだろう、ということになった 河本はそれを承知したのか 町奉行一人の責任では裁ききれないところにきてしまった、ということなんだよ
矢堂に詰腹を切らせることは、藩の面目を守るどころかまったく威信を失ってしまうだけだ おれも評定の席でそう主張したよ、そんなふうに事をごまかすのはあとに災いの根を残すばかりだとね、しかし、ではどうするかと問い返されて、こうすればいいという思案がないんだ
おれに任せてくれればやってみせる 任せろとは、なにをだ
おれではいけないのか 誰でもいけない、この中所直衛でなければだめだ
城代の朝倉さんに相談するんだな、御定法も曲げず、藩や家中の名聞もきずつけずに裁きをつける、おれならそれができる、そう云えばいいだろう 今日は出仕か 非番だ、精士館へゆくかもしれないが
自分なら裁きをつけると申したか 申しました、私なら御定法にももとらず、家中の面目にもきずをつけずに裁くことができます
お役はいまのままですか この件だけについて町奉行を命じよう
どうしてだ 町奉行などに据置かれてはたまりません
そういう物を持ってゆかなければならないのですか 一般のしきたりじゃないか、多少にかかわらず女が嫁にゆくときには金を持ってゆくんだろう
河本には云えないんだ お話というのはそのことでしたの 河本が祝言の日どりをききに来た、そのことも相談したいが、差当っては持参金のことが知りたいんだ わたくしそんな物を持ってゆかなければならないような弱みはございません、ほかにお話がないのならこれで失礼いたします
玄蕃はどうする お預けか、謹慎か 柳田左門どのにお預けちゅうだ
朝倉老はごきげんだったか だったろうね、かんかんになってものも云わずに出ていったよ そのうちには慣れるだろう 十五日にも今日のような吟味をするのか
そんな意味だとは知らなかったね じゃあいまわかったわけだ いい気持らしいな
葉の色が少し派手すぎたでしょうか まあそんなもんだろう
そいつを待ってたんだ 一と月がかりで、あんな手数と時間をかけてか はねつけるんだよ
珍しいな、なにか用事か お着替えをなさいな、いまお茶を淹れて、それこそ珍しいお菓子をさしあげますから
こんな日中からはいけません もう一と月も飲んでいないんだ
そんなことがあるもんですか じゃあ喰べてみるさ
ですから珍しくはないんですのよ 家の者はなにも云わなかったぞ 畠中さんの躾がよろしいからでしょ、わたくしは口止めなんかいたしませんでしたわ
かな公はやめて下さい、わたくしそう呼ばれるのがなにより嫌いなんです 自分でそう呼べと云ったんだぞ、十一か二のときだったな、男と女と差別はない、ただ違うところは お酒の支度をするように申します
佳奈がしてくれるんじゃないのか 祝言の日どりもうかがわずにですか それをきめようと云った筈だぞ
めしを喰べるのに、ときいているんだ それとこれとなにか関係でもあるんですか 訴えられた人間を呼び出さずに裁きをしろというのは、客の面前で箸を使わずにめしを喰べろと云うようなものだ、たとえ侍たりとも、不正無道なおこないがあれば訴えることができると、御定法にはっきり示されている以上、矢堂を呼び出さずに裁きはできない
お留守のあいだにです ほかにも縁談があった筈じゃないか
こけが落ちたとはどういうことだ 磯村の妻というこけさ、おれは元の佳奈になるのを待っていたんだ
一人は二度だから六人だ どうしてそんなことをしたんだ、負けてやらないまでも勝負のつけようはあったろう、かれらはこんどの裁きに不満をもっている、ことによると一と騒ぎおこるかもしれないぞ
しかと相違ないか 些かも紛れはございません
これもご吟味のはじめにお答え申しましたが、業態はお届けのとおり、呉服太物、家具什器の販売にございます そのほか役所に届け出でず、陰にて営むしょうばいはないか
申上げましたとおりにございます 要屋の銀を番頭の一存にて貸し、その利息によって高額な収益を得ていながら、あるじ喜四郎にはなにも知らせなかった、また、要屋の主人である喜四郎がその事実を些かも知らずにいた、と申すのだな
なんと仰せられます いま番頭の五助が申したな、あきんどとして銀をただ遊ばせておくのは商法の道に外れると、――そのほうはあきんどだ、あきんどは銀を生かして使い、利によって家業を営むものだ、されば返済不能な銀を貸す筈もなし、品物を貸し売りすることもない筈だ、矢堂玄蕃の家禄は二百石であるが、実収が百五十石あまりであることも知っているであろう
目安とはいかなることでございましょうか 繰り返して聞かそう、商人は資金を動かし、その利によって生活をするものだ、これならば利益があるという目安がついてこそ、金品を貸しもするであろう、返済する能力のない矢堂にこれほど多額の金品を貸したのは、なにを目安にしたのかとたずねるのだ
仰せのとおりでございました ではどうして彼を訴え出たのだ
信用というものは無限ではなく、必ず限度がございます 人を信ずるということに限度はない、と奉行は考えるが、そのほうは商人、ここまでは信用するが、ここから先は信用しないという限度がある、そういうことだな さようお考え願って差支えございません その限度をきめるのを目安と云おう、矢堂に百八十両余まで貸した目安はなんだ 信用にも限度があると申上げましたことで御了察を願います 奉行はそのほうの目安をきいているのだ さようなものはなかったと、申上げるよりほかにお答えはございません
やさしくなることもできるんだな おだてないで下さい、女はすぐにつけあがると云いましてよ
ものは使いようさ、良薬は毒から作るというくらいのものだ 本当に難波からお借りになったんですか
底本：「山本周五郎全集第二十九巻　おさん・あすなろう」新潮社
　　　1982（昭和57）年6月25日発行
初出：「文藝朝日」朝日新聞社
　　　1962（昭和37）年12月
入力：特定非営利活動法人はるかぜ
校正：北川松生
2022年9月26日作成
青空文庫作成ファイル：
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057585
改訂御定法
かいていごじょうほう
かいていこしようほう
「文藝朝日」朝日新聞社、1962（昭和37）年12月
新字新仮名
なし
2022-10-26T00:00:00.000
2022-09-26T00:00:00.000
https://www.aozora.gr.jp/cards/001869/card57585.html
001869
山本
周五郎
やまもと
しゅうごろう
やまもと
しゆうころう
Yamamoto
Shugoro
著者
1903-06-22 00:00:00
1967-02-14 00:00:00
なし
山本周五郎全集第二十九巻　おさん・あすなろう
新潮社
1982（昭和57）年6月25日
1982（昭和57）年6月25日
1982（昭和57）年6月25日
特定非営利活動法人はるかぜ
北川松生
https://www.aozora.gr.jp/cards/001869/files/57585_ruby_76385.zip
2022-09-26T00:00:00.000
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JIS X 0208
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