これ見ろ作十、誰か榛の木山ん中へ、こんな掛物を置きっぱなしにして行っただあ、ことによると泥棒かも知んねえ 爺、あにが書えてあるだえ
はいはい、手前のでございます てめえのなら持って行け はいはい 早く持って行け、何でえ、何で手なんぞを出しやがるんだい、この槍へ上って自分の手で取って行きやがれ
野郎、その槍はどこから持ってきた 鈴喜んちの庭から持って来た
野郎、誰にことわって持って来た 屋根の上の猫と、庭にいた鶏にことわって持って来た 野郎、野郎
さきから、お屋敷の前を行ったり来たりしておいでになりました そうか、訪ねて来たものを会わないわけにもいくまい、ここへ案内してくれ給え
お松どの、ちょっと待ってくれ、その山崎という男は、直接に拙者の名を言って尋ねて来たか、それとも、最初にほかの者の名を言うて訪ねて来たのではないか いいえ、ほかにはどなた様のお名前もおっしゃりはなさいません、南条様にお目にかかりたいと申しました そうか、それならばよろしい、間違っても宇津木兵馬を訪ねて来たと言いはしまいな 左様なことはおっしゃいません ま、もう少し待ってくれ、いま訪ねて来たその山崎譲という男はな、宇津木兵馬に会わせてはならない人だ、兵馬がこの家にいるということを知らせても悪い人だ、先方がなんと言っても兵馬の名を出してはいけないぜ。それから、兵馬の部屋をよく始末して、山崎に中を見られないようにしておかなくてはいかん、この後とても、その辺はよく心得ておいてくれ給えよ
南条殿はいつごろ、こちらへおいでになりましたな 左様、あれからまもなく、こっちへやって参りましたよ ははあ、左様でござるか して山崎君、君は 拙者は、つい、この二三日前に出て来ました 左様でござるか。して、当分はこちらにおいでか、或いはまた甲州筋へお立帰りなさるかな 早速、甲府へ帰り、それからまた上方へ出かけるつもりであったが、江戸へ来て見ると、江戸にも存外、いたずら者が多いから、当分は帰らぬことになりましたわい ハハハ、どこへ行っても当節は、いたずら者が多くて困りますな 仰せの通り。上方のいたずら者は禁廷のお庭の前でいたずらをする、江戸のいたずら者は将軍の膝元をつついてふざける、なかにはものずきなのがあって、拙者如きの首まで欲しがる奴があるから、全くやりきれたものではない
あぶないことこの上なし、今の江戸は将軍家がお留守で、お膝元の警備がゆるんでいるところにつけ込んで、たちのよくないいたずら者がウヨウヨしている それとても、たかの知れた浮浪人の仕業ゆえに、大したことは、ようせまい ところが、事体は意外に重大で、浮浪人の後ろには、容易ならぬ巨根が張っている、その根を断つにあらざれば葉は枯れない。どうです南条君、その巨根をひとつ掘り返してみたいものだが、手を貸して下さるまいか 拙者共でお役に立つならば、ずいぶんお手助けを致すまいものでもないが、いったい、その巨根というのは何者だ それは三田の四国町あたりに巣を食っている なるほど つまり、いたずら者の本家本元は薩摩だ、薩摩というやつは実に不埒千万なやつだ、その薩摩を取って押えて、ふかしたり、焼いたりしてしまいたいものだ なるほど
しかし、七十万石の薩摩薯だから、ふかしても、焼いても、かなり食いでがあるなあ。第一、ずいぶんあっちこっちへ蔓が張っているだろうから、掘り返すだけでもなかなか骨の折れる仕事じゃ 我々の仕業は、ただ蔓を手繰ってみりゃいいのだ、手繰ってみると、思いがけないところへその蔓が張っているから妙だ、本所の相生町あたりまで、その薯蔓が伸びているからなあ
南条殿、今のは貴殿のお知合いか うむ、知っている
いったい、九州の人間は、婦人よりも少年を愛する癖がある、君もまた九州人だろう 以ての外、拙者が九州人でない証拠は、拙者の音を聞いたらわかるだろう、婦人や少年のことは与り知らんことじゃ ははあ
それはどうでもよろしいことだが、南条殿、今のあの少年は、ちょっとみどころのありそうな少年でござるな 山崎君、みどころがあるかないか、君には一見して、そんなことがわかるのか わかる
山崎先生 おお、七兵衛か
相生町へおいでになりましたか うん、相生町へ乗り込んで見たところだが、お前はどこにいた 私は、この女軽業の親方というのを知っております故、ちょっと立寄って参りました。して、相生町の方の御首尾はいかがでございます なかなか面白かった これから、どちらへおいでになります そうさな、お前と会って相談をしてみたいこともあるんだが…… それでは、この女軽業の小屋の中へおいでになりませんか、今も申し上げる通り、この小屋の親方というのが至極別懇なんでございますから、楽屋で休みながら、お話を伺おうではございませんか なるほど、それもよかろう
七兵衛、一体こりゃ何だ、この清澄の茂太郎というのは これについては、一通りの魂胆があるんでございます。清澄の茂太郎というのは、房州から仕込んで来たこの小屋の呼び物で、ずいぶん客を呼んでいたものですが、このごろ、その呼び物が逃げ出してしまったんですな。逃げた顛末は、私がよく存じておりますが、女同士の鞘当てというところがおかしいんで、両方でイガミ合っているうちに、肝腎の当人が、行方知れずになってしまったんでございますよ。当人の茂太郎というのが、二人の女を出し抜いて、近所の馬を引張り出して、どこへ行ってしまったか、いまだに行方がわかりません。何しろ呼び物でございますから、こんなことをして三日の申しわけをしておくんでございます
さて、七兵衛、これからまた一つ、お前の手を借りたい仕事が出来たのだ、それはほかではない、芝の三田の、俗に四国町というところをお前は知っているか エエ、存じておりますとも、赤羽根橋を渡れば真直ぐに行ったところ、金杉橋を渡ると右へ曲ったところが、それでございましょう。あの辺には薩摩と、阿波と、有馬と、伊予の四カ国のお大名のお邸があるから、それで俗に四国町と申すことまで、ちゃあんと存じておりますよ それだ、その四国町のうちでもいちばん大きな、薩摩の屋敷をお前は知ってるだろうな それもよく存じておりますよ、あのお屋敷の前を俗に御守殿前と申しましてね、門は黒塗りの立派なものでございます、屋根は銅葺の破風作りで、鬼瓦の代りに撞木のようなものが置いてございます、正面三カ所に轡の紋がありますから、誰が見たって、これが薩州鹿児島で七十七万石の島津のお屋敷だとわかります なるほど
お前も知ってるだろう、近頃、江戸の市中を騒がす悪い奴は、大抵ここから出ているのだ なるほど ところで、この薩摩屋敷の中の模様を、すっかり調べ上げてみたいのだが、どうだ、お前によい知恵はないか 左様でございますなあ……あのお屋敷が物騒だということは、今に始まったことじゃございませんなあ、大分、眼をつけておいでなさる方がございましたはずですよ。お隣が阿波の屋敷でございましょう、その阿波様の屋敷の火の見櫓の上から、薩州のお屋敷の模様を、こっそりと探っておいでになったお方もありましたっけ おや、どうしてお前は、そんなことまで知っている ちょっとした通りがかりの節に、そんな噂をお聞き申しました。上の山藩の金子とおっしゃるお方なぞは、あれから薩摩の屋敷の中をのぞいて見ては、しきりに絵図を引いておいでになったことがあるそうでございますけれど、本当ですか、嘘ですか ナニ、上の山藩の金子？　それでは上の山の金子与三郎のことだろう、あの男ならば、やりそうなことだ それでなんですか、山崎先生、あなたも、あの薩摩のお屋敷の様子を、くわしくお調べになりたいのですか そうだ、それについてお前の知恵を借りたいものだが、何とかしてあの屋敷の中へ入ってみる手段はないものかな
七兵衛さん、お待たせ申しました どうでした、子供は見つかりましたかね いいえ、見つかりません。何しろ、動物の言葉がよくわかる子供ですから、動物に好かれて仕方がありません、蛇でも鳥でも、あの子を見ると、みんな友達気取りになって傍へ寄って来るし、当人もまた動物が大好きなんですから、あぶなくて仕方がありません、とうとう繋いでおいた馬を引張ってどこかへ行ってしまいました
この間、千住の方から来た人の話に、下総の小金ヶ原に近いところで、たった一人の子供が裸馬に乗ったり、馬から下りて手綱を引っぱったりして、遊びながら東の方へ歩いて行ったのを見た者があるといいましたから、それではないかと思います。それで、今日は、これから小金ヶ原まで人をやってみようかと思っているところでした なるほど ですけれども、それは月夜の晩のことで、それを見た人も遠目のことですから、茂太郎だか、どうだか、わかったものじゃありません、土地のお百姓の草刈子供やなにかであったりしちゃあ、ばかばかしいと思いますけれど、それでも諦めのためですから
左様、なんと言っても薩摩で第一の人物は西郷吉之助だろう、西郷につづく者は……西郷につづく者は、ちょっと誰だか見当がつかない 西郷はエライには違いない。土佐の坂本竜馬が、西郷の度量測るべからず、これを叩くこと大なれば、おのずから大に、これを叩くこと小なれば、おのずから小なり、と言って舌を捲いているところを見ると、かなりの人物であることがわかる。中岡慎太郎の手紙でも、この人学識あり、胆略あり、常に寡言にして、最も思慮雄断に長じ、たまたま一言を出せば確然人腸を貫く、且つ徳高くして人を服し、しばしば艱難を経て頗る事に老練と、讃め立てているところを見ても、かなりの大豪傑であろうと思われるが、しかし、薩摩において西郷ばかりが人物ではあるまい、小松帯刀や大久保一蔵は、西郷に優るとも劣ることなき豪傑だという評判じゃ そりゃあ西郷以外にも豪傑がなかろうはずはない、まず殿様の斉彬が非凡の人物でなければ西郷を引立てることができようはずがない、知恵と手腕においては小松帯刀や大久保市蔵が西郷に優るとも、徳の一点に至っては、梯子をかけても及ぶまい、人物が大きくって徳がある、英雄首をめぐらせばすなわち神仙である、西郷は乱世には英雄になれる、頭の振りよう一つでは聖人にも仙人にもなれるところが豪傑中の豪傑だ、おそらく、薩州だけではなく、今の日本をひっくるめて第一等の大人物だろうと考えられる エラク西郷に惚れ込んだものだな。ところで、その徳というものが問題になるのだ、聖人君子の徳というものは、施して求むるところなきもので、その徳天地に等しという広大無辺なものになるものだが、英雄豪傑の徳というものは、一種の人心収攬術に過ぎんのだからな。西郷のその徳というのも要するに、薩摩一国に限られた徳で、大きいと言ったところで、たいてい底もあれば裏もあるものだから、このごろ、江戸の市中へ壮士を入れて、いたずらをさせているのも、一に西郷の方寸に出でるとのことではないか。あの男がこうして傾きかかった徳川の腹を立たせようとする策略は、なかなか腹黒いものだ。西郷にしたところで、徳川が倒れたら、そのあとを島津に継がせたかろうさ。長州は長州で、またこの次の征夷大将軍は毛利から出さねばならぬと思っているだろう。みんな相当の芝居気を持っていない奴はなかろう。しかし、このごろの薩摩屋敷が江戸の町家を荒すのは、芝居の筋書が少し乱暴すぎる ありゃあ、西郷がやっているのではない、益満がやっているのだ 益満というのはなにものだ 人によっては、西郷につづく薩摩での人物だと言っている。益満が采配を振って、ああして江戸の市中を騒がしているのだから、まだまだ面白い芝居が見られるだろう
三河屋の小僧さん？ はい ちょいとここへ来て手を貸して下さいな へえ、承知致しました
こんにちは 小僧さん、後生ですからここへ来て手を貸して下さい
どちらでございます かまわないから早く来て下さいよ こちらから上ってもよろしうございますか どこからでもよいから、早く来て手を貸して下さい
鼠が捕れましたね 小僧さん、早く、どうかして下さいな
畏まりました、あの大井戸から汲んで参りましょう 済みませんね
はい、御用でございますか あの、お前さんは毎日ここへ来るでしょうね はい、毎日伺います それではね、ちょっと、わたしに頼まれて下さいな へえ、よろしうございますとも、できますことならば何なりと
小僧さん、お前のお店はどこ 三河屋でございます
ここに一つ、諸君の志願を募りたいことがある、それは勿体ないような仕事で、その実さまで勿体ないことではなく、子供だましのような仕事で、実は相当の危険がある、やってみることは雑作がなくて、やり了せた後に祟りが来ないとは言えない、金銭に積ってはいくらでもないが、ある方面の神経を焦すにはくっきょうな利目のある仕事だ そりゃいったい何だ 実はこういうわけなのだ、上野山内の東照宮へ忍び込んで……じゃない、闖入してだ、神前の幣束を奪って来るのだ、幣束に限ったことはない、東照権現の前にある有難そうなものを、すべてひっくり返して来るのだ、それを、こっそりやってはいけない、面白そうにやって来るのだ、東照権現が有難いものには有難いが、有難くないものにはこの通りだというところを見せて来ればいいのだ、そのお印に幣束を持ち帰って来るのだ。事は児戯に類するが、その及ぼすところに魂胆がある
では、与次郎に相談してみましょうか ああ、与次郎に相談してみましょうよ
先生 やあ、珍物入来
どうも暫く御無沙汰をしました いやはや
このごろは先生、おいらは目黒の方に行っていますよ なるほど、お前さん、このごろは目黒の方においでなさるのかね 目黒の不動様のお寺に御厄介になってるんだが、先生、近いうち旅立ちをするんで、旅の用意の薬をちっとばかり貰いに来た そうですか、よくおいでなさいましたね
お前、今、なんと言った、目黒から出て来たが、近所に医者もないではないが、素姓の知れたのがいいから、それでこの道庵まで尋ねて来たと、こう言ったね、お前とおれの仲だからそれでもいいけれども、ほかのお医者様の前へ行って、そんなことを言おうものなら、ハリ倒されるよ そりゃどういうわけだろう
どういうわけということはなかろうじゃねえか、よく考えてみな、お前は目黒から来たと言ったろう、目黒はそれ、筍の名所だろう、筍はお前、どこへ生えると思う そりゃ先生、筍は竹藪の中へ生えるにきまってらあな それ見ろ、つまり目黒は藪の名所だろう、その藪の中から出て来たくせに、近所に医者もあるにはあるがとは、道庵に対して随分失礼な言い分じゃねえか、いやにあてっこするじゃねえか、その位なら何も最初から、先生、わたしもこのごろ目黒におりまして、近所に藪もあるにはありますが、同じ藪でも長者町の藪の方が気心が知れて安心だから、それで、わざわざやって参りましたと、ナゼ素直に言わねえのだ、それをいやに、遠廻しに、近所に医者もあるにはあるが、わざわざ来てやったと恩に着せるように言われるのが癪だあな、おたがいにこう言った気性だから、物を言うにも歯に衣を着せねえようにして交際おうじゃねえか
先生、そ、そんなわけで言ったわけじゃねえんだ、近所に藪があるというような、そんなあてっこすりで言ったわけじゃねえんだ、藪なんぞは、目黒でなくったっていくらもあらあな なおいけねえ！
はいはい、あなたはどなたでございましたか知ら 俺らは米友だよ、友造だよ ああ、友さんでございましたか、その後は御無沙汰を致してしまいました、お前さんもお壮健で結構でございます、わたくしもまた、あれから、お前さんと別れましてからは、下総国小金ヶ原の一月寺というのへ行っておりましたが、一月寺におりますうちに、わたくしは清澄の茂太郎と一緒になりました、あなたにも一度お消息をしようと思っているうちに、つい御無沙汰になってしまいました……
弁信さん、御無沙汰どころじゃなかろうぜ、お前は今、弱りきって死にかけてるじゃねえか、いったい、そりゃどうしたんだい、大きなものを背負い込んで、死にかけていながら、御無沙汰でもなかろうじゃねえか ええ、その通りでございます、友造さん、わたくしはごらんの通りに弱りきっております、死にかけているんでございます、どうか助けておくんなさいまし どうしたんだ、いったい、わけがわからねえや、どうして助けりゃいいんだ 友造さん、わたしはもう、馬に乗りたくないのでございます、わたしを助けて下さろうと思ったら、わたしを馬に乗せないようにしていただきたいのでございます、馬に乗せないで、この笈物のお守をしながら、どこかそこらで、ゆっくり休ませていただきたいんでございます、皆さんがむりやりに、わたしを馬に乗せて、踊っておいでなさろうとするが、私はもういやでございます、このうえ馬に乗せられると、私も死んでしまいます、背中の笈物も死んでしまいます、どうか、お助けなすって、私をこのうえ、馬に乗せないようにして下さいまし、お願いでございます
先生、いい加減にしねえと、この坊さんが死んじまうぜ あ、そうだそうだ、馬鹿囃子より人の命が大事だ、大事だ
えらい景気だな えらい景気でございます、けれども、上方のえいじゃないかはこれどころではございませんな 左様、あれに比べると、まだこっちの方が穏かだな いったい、近頃は関東よりも、上方の方が人気が荒くなりました そうかも知れない、いったい、あのえいじゃないか騒ぎはどこから起ったものだ どこから起ったか存じませんが、神様のお札が、天から降って来たのが始まりだそうでござんすよ、それで忽ちあんなことになってしまいました、盆踊りのように、時を定めて踊るんならようございますが、朝であろうが、昼であろうが、稼業が忙しかろうが、忙しかるまいが、踊り出したが最後、気ちがいのようになってしまうのですから手がつけられません。私はあれを、伊勢から伊賀越えをする時に見物致しました、男だけならまだしも、女が大変なものですからな、女が白昼、裸で踊って歩くんですから、沙汰の限りでございます。どうも人間てやつは、ああして集まって人気が立つと、逆上せあがって人間が別になってしまうんですね。江戸へは、あんなものを流行らせたくないものでございます そうだ、流行りものとなると、人気がまるっきり別になってしまうんだ。今時の攘夷というやつもそれと同じで、そのことができようとできまいと、それを言わなければ人間でないように心得ている。流行りものというやつは全く厄介物だな 上方ばかりじゃございません、先生のお国の常陸の筑波山あたりでも、昔はずいぶんああいったものが流行ったということでございますね 古いことを担ぎ出したものだな、あれは歌垣といって、やっぱり男女入り乱れて踊るんだ、ずいぶんいかがわしい話もあるが、今の流行りものよりは幾分か風流だろう 伊勢の国には、またつと入りというのがありましてね、大勢して踊り歩いて、日頃、大事なものを隠して置く家の前へ来ると、つつと入りこんで、その大事なものを取り出して見るのですが、大事にしている娘や、お妾さんを見られて弱る者があるそうです 武州の府中の六所明神の提灯祭りは、一定の時になると、町という町の燈火を残らず消して、集まったものが入り乱れて踊るのだそうだが、お前、行って見たか ええ、行って見たこともございます 人間は踊りたがるように出来てるんだ、それが男だけでは熱が出て来ないんだ、女が出て踊るようになるから熱が出て、逆上せあがってしまうのだな そうですとも。上方で見ました時に、女が裸で踊る有様といったら、とても見られたものじゃありませんでした。女はあまり人中へ出て踊らない方がようござんすな。もっとも、踊りも優美な品のいい踊りならずいぶん結構でござんすけれど、えいじゃないかの踊りばかりは感心しません。西洋の国では、エライ身分の人たちまでが夜会ということをして、男と女と夜っぴて踊るんだそうですが、日本の土地にもその真似が流行ったんでございましょう、世が末になるとロクなことは流行りません 誰か裏にいて、煽てる奴があるんだよ
そもそもこの琵琶というものを始めましたのが、天竺の妙音天でございます。妙音天が琵琶をお始めになったのでございますが、この妙音天というお方も盲目であったそうでございます。それでございますから、この妙音天様が地神盲僧の守り本尊になっているのでございまして、私共も琵琶を弾きまする時は、その妙音天様を本尊と致します。また一説と致しましては、お釈迦様のお弟子のなかに巌窟尊者という方がございました、この方が、やはり盲目でいらっしゃいました、ところで、お釈迦様がかわいそうに思召されて、お前は目が見えないでかわいそうである、その代り心眼を開くがよろしい、心眼を開いて悟りに入れば、なまじい眼の見えるために、五欲の煩悩に迷わされる人たちよりは遥かに幸福であるとお教えになりました、そこで巌窟尊者が一心に修行を致されまして、ついに心の眼を開くようになりましたのでございます。いよいよ尊者が心眼をお開きになりました時に、妙音弁才天が十五童子をひきつれて、お釈迦様の御前で、琵琶の妙音曲を巌窟尊者にお授けになりました。その頃、中天竺に阿育大王とおっしゃる王様がございまして、そのお世継が倶奈羅太子と仰せられました、一国の太子とお生れになりましたけれども、何の因果か、このお方がふとお眼をおわずらいになって、私共同様の盲目の身となっておしまいになりました。四海を治め給う御方でも、私共のような漂泊の小坊主でも、眼が見えなくなりましては世間は闇でございます…… おやおや、雨が降って来ましたぜ
福村、このごろ、毎夜のように、この屋敷へ狸が入り込むな 狸？　そんなことはござるまい 夜中に眼が醒めると、狸の足音がする、耳を澄まして聞いていると、離れの方へ忍んで行くようだ、おれは、二晩までその足音を聞いた、この調子だと今夜あたりもやって来るぜ、取捉まえてやろうと思うが、足音だけが聞えて、身体が利かぬ それは穏かでない、いったい、狸の足音というのを、どうして大将は聞き分けた、狸なら狸のように、もし人間であったら人間のように、ずいぶん打捨っちゃおけねえ
このお屋敷の中には、たしか八幡のお稲荷様がありましたぜ、お稲荷様の前で踊らせてもらいましょう そういうことに願いましょう
近いうちに、お狸様がおいでなさるそうですね 左様でございます、お近いうちに、お狸様のお通りがあるそうでございます、どこらをお通りになるか、それはまだわかりませんそうでございます
お狸様のお通りは一体、いつ頃なんでございましょう まだそのお日取りがきまりませんそうで
やあ ずいぶんお待ち申しました 相変らず早い奴だなあ
そうか。そうして荻野山中はどの辺に当るんだ 山中はここですよ、向うの林に柿の木が見えましょう、あれと尖った山の間あたりになりますな、あの山は鳶尾山というんで、あれに抱かれてこうなったところに荻野山中、大久保長門守一万三千石の城下があろうというもんです、たとえ一万石でも、あんな山の中に御城下があろうというのは、ちょっと素人が驚きます なるほど なーに、ほんの一足です、真直ぐに引張れば五里といったところでしょうけれども、いったん厚木へ出て戻るのが順ですから、延べにして八里と見積れば、たっぷりです
何だ ほかではございませんが、あの相生町のお屋敷というものも、ずいぶん変てこなお屋敷でございますな うむ 先頃まで、御老女様という大へんにけんしきの高いお年寄が采配を振っておいでになりましたが、近頃では、すっかり浪人者で固めておしまいになりましたね うむ ところが南条様、相手かわれど主かわらずというんでもございましょう、かわらないのは、やっぱりかわりませんな 何を言っているのだ 御老女様だけが抜けて奥向の方は、すっかりかわらないじゃございませんか あの屋敷には、奥も表もありはせん 御冗談でしょう、奥方はおいでにならずとも、奥向の女中たちの綺麗なところが、うようよといるはずでございます そりゃあ、いかなる屋敷でも、女手をなくするというわけにはゆくまい 先生、ところで一つお聞き申したいのは、あの別嬪は、ありゃあ今じゃあどなたの持物になっているんでございます あの別嬪とは誰のことだ お恍けなすっちゃいけませんね、多分あなた方が甲州から連れておいでになったんだろうと思いますが、ただ、ああして預かりっぱなしにしてお置きなさるのか、それともほかにもう定まる主がおありなさるのか、その辺が気になってたまらないから、いつか、あなたにお聞き申してみたいみたいと思っていたところです ふん、早い奴だな、もう、あれを知ってるのか 先生、余人ならぬがんりきの百をみくびりっこなし、人の物でもわが物でも、一旦ものにしようと思ったら、逃したことのねえがんりきの百でございます それで貴様、あの女をものにしてみるつもりでもあるのか ははは、先生、あればっかりはいけませんよ ふーん 先生、いやな嘲笑いをなすっちゃいけません。なるほど、たったいま申し上げた通り、ものにしようと思えば、どんな物でもきっとものにして見せるがんりきではございますけれど、あれだけがものにならないというのは、失礼ながら、あのお屋敷にああしてたくさんの豪傑が詰めておいでになるから、それにがんりきほどの者がすくんで手を引いているなと、こう思召しになっては違いますよ、どなたが幾人おいでになろうとも、それを怖がって、ものになるものをみすみすそのままで置いては、がんりきの沽券にかかわります。正直のところ、覘いをつけてみたことも無いではございませんが、怖いですよ、このがんりきほどの男が慄え上ってしまいました 意気地のない奴だな 全く意気地がございません 何がそれほど怖いのだ は、は、は、がんりきの目には、あなた方は怖くはございません、江戸の町奉行や市中の金持は、あなた方を怖がって慄え上るかも知れませんが、私共はそれほど怖いとは思いませんよ。ただ、怖いのはあの犬です、あの黒犬だけには、がんりきも怖毛をふるいますよ、あの犬がついている以上は、ものになるべきものもものになりません
がんりき はい 貴様、それほどに男自慢なら、左様に怖い思いをせず、もっと面白い獲物があるのだが、相談に乗ってみる気はないか ずいぶんやりやしょう 器量はなんとも言えないが、格式はあれよりズット上だ なるほど あれは貴様も知っている通り、駒井甚三郎の寵物だ、駒井は甲州勤番支配で三千石の芙蓉間詰めの直参だが、ここへ持ち出したのは大諸侯だ お大名なんですね……
そうだ、それを一番、貴様がものにしてみる気なら、尻押しをしてやるまいものでもない 御冗談をおっしゃっちゃいけません、あなた方に尻押しをしていただかないからって一人でやりますよ、昔の鼠小僧なんぞは一人でお大名の奥向を、どの位荒したか知れたもんじゃありません、そういう仕事は一人に限りますよ よろしい、それでは貴様に知恵をつけてやろう、ほかでもないが相手は出羽の庄内で十四万石の酒井左衛門尉だ。今、江戸市中の取締りをしているのが酒井の手であることは貴様も知っているだろう、我々にとってその酒井が苦手であることも貴様は知っているだろう、酒井は我々の根を断ち、葉を枯らそうとしている、我々はまたそこにつけ込んで酒井を焦らそうとしている、その辺の魂胆はまだ貴様にはわかるまい、わかって貰う必要もないのだが、貴様の今に始めぬ色師自慢から思いついたのは、酒井左衛門尉の御寵愛を蒙った尤物が、いま宿下りをして遊んでいることだ。それは佐内町の伊豆甚という質屋の娘で、酒井家に屋敷奉公をしているうち殿に思われて、お手がついてお部屋様に出世をして当時は、ある事情のもとに宿下りの身分であるという一件だ。その名はお柳という。これだけのことを聞かせてやるから、あとは貴様の思うようにしてみろ
親分様には、これより江戸表へおいでなさんして、お仕事をなさるそうに承りましたが、手前、しがなき者でござんすが、お手下にお使い下さいますれば有難い仕合せにござんす。手前、生国と申しまするは、出羽は庄内、酒井左衛門尉の城下十四万石、伊豆屋甚兵衛の娘お柳と発しまして…… ばかにしてやがる
エ、これは、がんりきの親分様でございましたか、御免なさんせ、斯様、土足裾取りまして御挨拶失礼さんでござんすが、御免なさんせ、向いまして上さんと、今度はじめてのお目通りでござんす、自分、武州は青梅宿、裏宿の七兵衛の一家、若い者八助と発し…… ふざけるない、ふざけるない
エ、これはがんりきの親分様でございましたか、御免なさんせ、御賢察の通りしがなき者でござんす、後日にお見知り置かれ、行末万端ごじゅっこんに願います。承るところによりますと親分様には…… やい、何を言ってやがるんだい、冗談もいいかげんにしねえと撲るぜ
御免なさんし、手前、金銭に望みはござんせん、親分様のお手先になって、江戸表へお伴が致しとうござんす 勝手にしやがれ
あなたは、どちらからおいでになりました 蛇滝から
月が好いから、つい ああ、よくおいで下さいました
眼が少し見えるようになりました、薄月の光で物を見るほどになりましたわい それは何よりでございます、どうしてそれまでにおなりなさいました この下の蛇滝というのに、百カ日ほど打たれているうちに、おのずから光がさして来ました それで、もうこんなに山道をお歩きになって毒ではございませんか、お疲れにはなりませんか 一向、疲れはせぬが、久しぶりでそなたに会ったこと故に、あの松原で暫く休息して、ゆっくり物語をしたいものじゃ それもよろしうございますが、蛇滝のお堂とやらまでお伴を致しましょうか 参籠堂へは、やっぱり女人は近づかぬがよい、行って見たところで何の風情もない、それよりか、あの松原の月の光の洩れるところが休みごろ、話しごろと思われる では、あれへお伴を致しましょう 後へ少し戻ってもらいたい どうぞ、あなた様からお先へ
底本：「大菩薩峠6」ちくま文庫、筑摩書房
　　　1996（平成8）年2月22日第1刷発行
底本の親本：「大菩薩峠　四」筑摩書房
　　　1976（昭和51）年6月20日初版発行
※底本は、物を数える際や地名などに用いる「ヶ」（区点番号5-86）を、大振りにつくっています。
入力：（株）モモ
校正：原田頌子
2002年11月10日作成
2012年1月24日修正
青空文庫作成ファイル：
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004505
大菩薩峠
だいぼさつとうげ
たいほさつとうけ
20 禹門三級の巻
20 うもんさんきゅうのまき
NDC 913
新字新仮名
なし
2002-11-21T00:00:00.000
2014-09-17T00:00:00.000
https://www.aozora.gr.jp/cards/000283/card4505.html
000283
中里
介山
なかざと
かいざん
なかさと
かいさん
Nakazato
Kaizan
著者
1885-04-04
1944-04-28
なし
大菩薩峠6
ちくま文庫、筑摩書房
1996（平成8）年2月22日
1996（平成8）年2月22日第1刷
大菩薩峠　四
筑摩書房
1976（昭和51）年6月20日
（株）モモ
原田頌子
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2012-01-25T00:00:00.000
ShiftJIS
JIS X 0208
2
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2012-01-25T00:00:00.000
ShiftJIS
JIS X 0208
2