まだ帰らぬの ……帰りませんなあ
ご窮屈でも、弁ノ殿には、しばし、ここにてお待ち下さいませぬか お身はどこへ？ 万一のため、部下に命じて、高野街道を中心に、手分けさせておりますが、それらの者も、なぜか、まだ一人とて立ち帰って来ません。自身、石川まで行って、吉左右のほど、確かめてまいりまする
どうした？　豊麻呂 なんとも、解せぬことになりました。八荒坊が討たれたらしい形跡もなく、頼春と菊王の安否の程もわかりません さては、不首尾か が、部下どもの探りによれば、天見の辺では、八荒坊にもあらぬ偽山伏の放免の死骸が、幾つか見られ、そのどれもが、みな矢キズを負っていたと申しまする はての。二人は、弓は持たなかったはず。さらには、同類の偽山伏が、ほかにも大勢いたとすれば、何ぞの手違いが、起ったものに相違ない されば、放免どもはいつか、弁ノ殿がここにお潜みのことまで偵知したらしく、日頃から居る地元の諜者もみな挙げて、ここの出屋敷のぐるりを見張っておりまする なに、ここをも？
そんな者はいない！ よそに問え 散所ノ太夫のおゆるしがなくば一歩も通せぬ
豊麻呂 弁ノ殿
……だめだのう、もう そんなことはありません。お心づよく、この豊麻呂をお頼みくださいまし 其許の心は信じているが
……菊王も、頼春もまだ帰らず、捕吏どもは、わしを搦めぬうちはここを退くまい。さて、どうしたものか いやいや、石川の父の太夫も、この御難儀を、坐視しているはずはありませぬ 月の空から、石が降る世の中だ。なかなか人の心もさだかでない 父の散所ノ太夫を、二心の者と、お疑いなされますか ではないが、身に帯ぶる、みかどの綸旨が気がかりなのだ。身は、いかにともなれ、万一綸旨が六波羅の手になど渡らば、こたびこそは、正中ノ二の舞ぐらいな騒ぎでは事すまぬ あっ。ここもはや
――弁ノ殿、菊王でございまする やっ、戻ったか 仔細あって、遅くなりました。おゆるし下さいませ して、頼春は 残念ですが、頼春どのは、たッた今、捕われました。わざと、弁ノ殿に似せて、みずから捕われて行ったのでございまする 俊基の身代りにか 一とき、ここの囲みを解くためにです。……が、すぐに、それは弁ノ殿に非ずと敵もさとるでしょう いまのうちです
では、先々とも、お心つけて、首尾よう御使いをお遂げなされませ おう、さらばだ
菊王 は あいにく、こよいは満月。あまり河心へ漂い出るな。遠目も恐い して、どう落ちのびまするか。ここは川ノ辻です。西へ下れば、摂津の墨ノ江。北へ行けば、淀川へ出てしまいますが 高野へ向うのに、水路はとれぬ。それにまた、川筋には川関もあるはず。ひとまず、舟はどこかへ繋いで、夜半を待ち、陸路へ上がって忍んで行こう。それしか、策はあるまいが
そうか。……つまりは田舎儒者だの、その者は いえ、どうして
なかなか、そのような、ぬるい人物とは、見受けませなんだ。いわゆる高士の風でもございましょうか そちは、ひどく心酔だな 楠木家の御兄弟――正成、正季どのも師事され、奥河内の若い郷党輩からも、お師として、慕われておるのを見ても 山家に住んで、ちと小難しげな書物など飾りたてておれば、田舎武者には、さも、めずらしかろう。――世の名利を、あさましいなどといって、隠者めかしておるその類の似非者は、世間往々あるものだ
わが殿にも、いまのまに少しなと、うとうと手枕でもしておかれねば、お疲れが癒えますまいに 泣く子はぜひもない。まして人の子 どこか、繋綱をよそへ移しましょうか それはいいが、大丈夫か、辺りの様子は ここだけでなく、ほかにも人影のない岸はありましょう。……あれ、またヒイヒイと、ひきつけそうな泣き狂いだ。これや、いけない
菊王 はい 気のどくそうな。……ま、暫時ならば、心配なく用事に行って来るがよいと、申してやれ そういたしますか
おあるじが、ああ仰っしゃって下された。しかし、こちらも、泊り舟ではない。早く帰ってくれぬと困るが はい、はい。……ありがとうぞんじます。では、大急ぎで行ってまいりますれば 街へ何しにおいでなのか それがでございますよ
なにしろ、家内の母乳が出ませんので、乳児には、葛、米の粉などを湯掻いては、飲ませておりますが、今夕、この辺りの散所街は、どこもかしこも、えらい騒ぎでございましてな ほ。……そんな騒ぎがあったのかね
――それで、用達しも出来ずにいたわけなんだね 諸所に火の手は見えますし、六波羅衆が入って、合戦になったとか、いや捕物だとか、この辺の散所衆まで、棒キレなど持ってみな出てゆく様子。とても買物などには上がれません。……で、街の空のみ眺めていましたが、赤子は飢もじゅうなり出して、ヒイヒイ泣くし、あいにく家内の容体も、こよいは常より病状が悪いので、途方にくれていたところでございまする じゃあ、舟にはほかに、誰もいないのかい 生れてまのない赤子と、家内が寝ているだけなのでございます。それの葛粉やら薬などを、街で買求めて来たいので……いまも、家内の枕もとへも、わけを話してやりましたら、安心して、頷いておりました。すみませんが、一ト走り行ってまいりますから、ご迷惑でも、その間だけ、どうかここをお願いいたします
ちょっと、隣の舟を覗いてみぬか。急に赤子も泣きやみ、苫のうち、妙に何の気ぶりもせぬが なるほど、そう仰っしゃれば？
別条はございません。泣きつかれて、赤子もスヤスヤ病人のふところで寝ついたらしゅう見えまする 女は ぎょっとして、木枕の顔をうごかした風でしたが それきりか はい。物も言いえぬ態の病人です。それにまだ、いとうら若い女房でもありますゆえ 思えば、気のどく。今日のことも、この俊基から起った騒ぎだ。これを見ても、人の世のことは、一波が万波。誰へどんな禍いがおよんで行くやら分らぬものだな そこまで、因果のおよぶ果ての果てまで、いちいちお胸に傷んでいたら、国事にお尽くしもできますまいに そうなのだ。わし自身とて、愛しい小右京とも別れ、公卿の栄耀もすてているゆえ、そこは眼をつぶっているが、しかし、何も知らぬ貧しい良民ほど憐れなるはないのう。……そうだ、持ち合わせの旅薬がある。これは典医の光雅から、麝香をふくむ貴薬とか申して贈ってくれたもの。これに少々だが金を添えて、女を慰めてやるがよい え。これを縁もないあの夫婦へ いや、一河の縁だ それはさぞ、よろこびましょう。やがて女の良人も戻りましょうが、その前にお志を告げて、いまの怯えを慰めてやりましょうず
菊王、なぜ沈んでおる いえ、沈んでなどおりませぬが、どう考えても思い泛かんでまいりません 何をば？ いま、近々と見て来た舟芸人の妻ですが それが何としたのか たしかに、どこかで見たことのある女房なのです。けれど、はっと思ったのは刹那で、また、そうではなかったのかと、迷われもして来ますし つまらぬ迷いを
や。早かったな。赤子の葛の粉とかは、手に入ったか おかげで
なにしろ、舟住居ではたいへんだな。大事になさいよ。赤子もお内儀も ありがとうございました。おかげで乳呑みにも、さっそく、葛粉を掻いてやれまする。いずれへのお旅路やら存じませぬが、あなた様方も、お気をつけて ああ、夜がすみが深くなったな。月もぼやけて来たし ままこの先の洲では、川の衆でも、よく舟底をのし上げます。御用心なされませ おおよ。おさらば
少々、お待ち下さいまし。お呼びとめして、重ねがさね、失礼ではございますが まだ、何ぞ用かい なんとも、不覚でございました。お別れした後で、病床の妻から、貴重なお薬だのお金をいただいた由など、涙ながら聞かされまして で、礼を言いに追って来たのか。いや、あれはお主が、一河の縁じゃと申されて、憐れなお内儀に上げたもの。そうまでのお礼は、かえって、わがお主には、御迷惑かも知れないよ はい。その御迷惑も、お察しせぬではございませぬ。……けれど、妻へいただいたあのお薬苞は、朝家の典医寮でなくては用いぬ物かとぞんじまする。で、じつは俄に えっ
何をばかな。あれやお主が、人様からいただいたお薬だわ。要らざる察しを……。したが、それはとにかく、おぬし散所者の風情で、どうしてそんな細かな点に気づいたのか お気色を悪くなさらないで下さい。常なら、さまで心にとめもいたしません。ところが、さいぜん街へまいった時、はしなく、恐い噂をふと、耳に入れて帰りましたので な、なに。……町で恐い噂を耳にしたからだと はい わしたちのことをか もしや、と存ぜられますが ど、どんな取沙汰を
さ……。その儀でございますが。ここは、さりげのうお別れした方がよいか、または、存ずる旨を、ありていにお告げ申した方が正しいだろうか、夫婦して、お身の上なども、思い迷うたのではございましたが ………… しかし、行きずりの御縁と見すごし、万一にもお行き先にて、取返しのつかぬ厄にでもお遭いなされたら、てまえども夫婦は、生涯の悔いを心のそこに噛むことであろ。……妻もさように申しますし、てまえも、さこそと心が決まりましたので、俄に櫓を把って、かくはお跡を追うてまいった次第でございまする ふうむ
……菊王 はっ 悪意の者ではなさそうな と、私も存じますが この夜がすみ。舟べりと舟べりとの高声などは、心ないわざ。ともあれその男を、こなたの苫へ招き入れ、膝ぐみで仔細を聞いてみたらどうか
さ。何をお耳に入れんとするのか、早ういえ。申してみい はい。お手間をとらせてはなりませぬ。それゆえ、あけすけに申しまするが、眼の前におわせられるのは、弁ノ殿、日野俊基朝臣でいらっしゃいましょうが うぬっ
下郎。なにを、証拠に あ、もし……。お隠しなされますな。街の噂、妻にいただいた貴薬。二つを思い合せて、さてはと、思い当ったのでございまする。まして、こう近々とお目にかかりますれば 菊王、下にいよ
つつむまい。いかにも儂は日野右少弁だが、そちが告げたい真意は何か はい。街で聞いた六波羅衆のうごきによると、やがて川筋すべても洗われて来るようです。また、高野路の諸所も手配りが行き渡っているとか。どうぞ、お旅路の先をかえて、一刻も早く、ここをお落ちなされますように
いえいえ、お礼なら手前の方こそ、山々申さねば相なりませぬ。それよりは、少しもお早く、ここを落ちる御思案をお決めなされませ そちは、当所の者か ごらんの通りな舟芸人。まずは散所の住民も同様な者でござりまする ならば、この辺の地理には詳しかろうが、高野路もふさがれ、水路もならぬとすれば、袋の鼠、どう落ちのびる道があろ 高野へは、ぜひともお越しなさらねばなりませぬか いまは実を打ち明けるが、或る御使いをおびて、第一に紀州高野へ、次に伯耆の大山寺、越前の平泉寺と、順次にめぐって、やがて帰洛もいそがねばならぬ身 では、お着がえも相なりませぬな。川関にもかからず、地頭の領も経ずに、高野へ参るには、ただ一つ、ここより天野山金剛寺の裏岳を越え、葛城から粉河へ出る細道のみでございますが おう、それを択ぼう。とはいえ、西も東も分らぬここの川洲だが、どう行ったら、捕吏の眼をのがれえようか ご安心な地へ出るまで、てまえが、ご案内いたしましょうが、そのお姿では
これで、一時、お身をお包みなされませ ……が、そちはその間、病の妻と赤子をどうしておくか お案じ下さいますな。乳児もよう寝ついておりますし、家内へもただ今、仔細を申し聞かせてまいりますから
たしかに、どこかで見た女性には相違ないが、さて俄に、思い泛かぶところもない。それに御辺のものごしといい、よも、お夫婦とも、根からの舟芸人では、おわすまいがの？ これは、お買いかぶりで……
オ、それも申さいでおりましたか。……イヤどうも失礼をいたしました。てまえは、申楽師と申しましても、しがない大道芸人にひとしい、杉ノ本の雨露次と申すものでございます 雨露次？ はい 杉ノ本は、生地の名か さようで すると、伊賀だの。伊賀の一ノ宮には、古くから山田申楽の座がある由。そちも山田申楽のながれを汲む者か め、めっそうもない
……卯木どの。それも、どこかで聞いたような気はするが？　……さて、これ以上根ほり葉ほりは、ごめいわくであろ。それだけ伺っておけば、またいつか、再会の縁にめぐまれぬこともあるまいし。――では、雨露次どのとやら、ご息災に ありがとう存じまする。御縁もあらばまた……。ごきげんよう
菊王、何としようぞ、知らぬこととはいえ、宵のうち、わしは心もどうかしていたのであろうか。……常に肌に持っている毒薬を、旅薬の苞と間違えて、そちの手から、あの雨露次の妻へ与えてしもうたらしい げっ？ 典医寮からくれた旅薬はこれにあるが、人知れず持っていた毒薬の方が肌にない では、あれや毒薬だったのでございますか。そ、そんな物を、常にお持ちとは
人違いするな。わしはこの辺りの舟芸人じゃ。申楽師の雨露次という者。なんの咎で、曳こうとなさるか うそをつけ
おい、雨露次とやら。きさまあ侍だな。いまの手なみは舟芸人の芸当じゃあるまい。……いや、そんなことは、あとで訊こう。とにかく屯所まで来てもらおうか たむろとは？ 知れたこと。わざわざ六波羅から駈けつけて、藤井寺に本拠をおいている御人数の溜り場だ そんな所へ、曳かれて行くいわれはない。身に罪の覚えもないものを 言い開きなら、たむろで申せ。なんの覚えもない奴が、なぜ、このような中洲に舟をつなぎ、しかも、ゆうべから人目を避けていたのか 舟住居は、浮寝の鳥じゃ。その夜その夜、さだまる岸に寝るとは限らぬ では、おなじ杭にもやってある、あの空舟は、何なのだ？　……あれへは、誰を乗せていたのか 知らぬ。いずれ、ぬしなき流れ舟か何ぞであろうに 知らぬとはいわさぬ。あれは出屋敷の荷舟。舳に烙印もみえる。その出屋敷の水門から逃げのびた曲者を、きさまが水先して、これへ繋いだものにちがいあるまい。……また、ここから何処ぞへ、逃げ道の案内をして立ち帰って来たものだろう。うぬの帰りを待ち伏せていたのだ。縄目が恐いなら、ここで即座に、日野俊基の行った先を、申し述べろ
妻の卯木は？ もう一ト足先に、たむろへ曳かれて行ったのだ。それでもきさまは、じたばたするのか。なお、手抗いいたす気か む、無慈悲な なにが無慈悲ぞ。女房を憐れと思うなら、白をきるのはよすがいい。ええい面倒な、四の五をいわせず、引っ縛めろ
飢もじいせいだそうです。米の粉か葛粉をくれと、女は申しおりますが 乳は出ぬのか 産後の病とかで、嫋々と、物に縋らねば歩けぬような母親なので やっかいな囚人だ。ま、仕方がない。裏の堂守に言って、粥の汁でも母子にくれてやるがいい
放免の権三でございますが そちが組の頭か さようで どうしたんだ。おとといから、放免組の手では、いっこう何の実績も挙らんではないか おそれ入ります。何せい、総頭の忍ノ大蔵が、一昨日来、消えてしまいましたので まだ死骸も見えぬのか 見当りませぬ ばかなはなしだ。放免の総頭ともある奴が てっきり、船木頼春にたばかられて、天見の辺で、どうかなったものと考えられますので、その頼春を、昨夜から拷問しておりますが、口を開きませぬ 彼奴は、ひとかどの侍だ。放免の調べぐらいで、口を開くはずもあるまい。いずれ、六波羅ノ庁の白洲で叩こうわい。それまでは、日夜、警固をおこたるな
……女 はい 名は 卯木と申しまする 何歳に相なる …………
幾ツだと訊いておるのになぜ答えん。何事も素直にいわぬと、仮借せぬぞ。痛い目には、あいたくあるまい 二十六になりまする
聞けば、申楽を渡世とする舟芸人の夫婦とのことだが、そちも良人も、ただの散所者ではあるまい。生国はどこだ ……はい はいではない。どこだ、生れは？ 都の辺りでございます そうだろう。都ならではの容姿が見える。して良人の姓は 雨露次といいまする それは芸名と申すもの。本名を申したてい いえいえ、七条河原の小屋仲間にいた根からの貧しい芸人です。ほかに名はございませぬ たしか、か ……はい ま。そこは、後で洗うとしよう。では、その雨露次は、昨夜から今暁へかけて、病人のそちを独り舟へ残して、そもどこへまいったのか。知らぬとはいわさんぞ。おなじ洲に夜泊りしていたもう一艘にいた者を、どこへ逃がした。……さ、それをいえ ………… それさえ、素直に白状いたすなら、ここはすぐ解いて帰してやる。さもなくば、夫婦とも、六波羅ノ庁まで差し立てて、白洲の糺問を受けねばならんぞ ゆめ、何も存じません。……私は、舟底に乳児を抱いて寝ておりましたし、良人がどこへ行きましたやら よしっ
川止めの関を解け 稼業ができぬ おれどもを、干ぼしにする気か 辻結びを解け 放免どもを追ッ払え
誰だい。そこにいるのは。まだ誰か残っていたのかね 妙達さんですか。私ですよ。私でございまする
なんだ、雨露次さんかよ。さっきから、探していたのに 妙達さん。家内は、どこにおりましょうか、ご存知ではございませぬか だから、お内儀の身になって、おまえさんの方を、心配していたのだよ。ほかの捕われの仲間は、ここの山門から皆、ゴミでも撒くように、解き放されたから、多分あんたも、一時どこかへ、立ち去ったに違いないと思ってさ はい、他の衆と同様に、縄は解かれましたなれど、あの朝、妻の卯木も、ここへ囚われて来ていたはず……。その卯木が、どこにも見当りませんので ああ、それでか どこへでも行きおれと、山門から、突きとばされましたが、一時とて行くアテはなし、家内の安否も知れませぬので、もしやまだ寺内ではないかと、覗き歩いていたわけでございますが そうかい、では、見つからないはずだよ、雨露次さん えっ？
卯木の身は、どうかされたのでございましょうか いや、いや。これや、わしの言い方が悪かった。びっくりなさることはない。見つからないはずといったのは、わしの計らいで、あの藁葺御堂の観音堂の内に、こないだ中から、そっと寝かせておいたわけさ ああ、では、あの御扉のうちに寝かされておりましたのか。妙達さん、お礼のことばもございません ……が、待っておくれよ。そう、よろこばれると、言い出しにくいなあ。びっくりなさるといったけれど、じつは、おまえさんのびっくりしそうなことが、ほかに一つあるんだよ
卯木……。ここにいたか。……わしじゃ、わしじゃ おっ。あなた
……泣くな。もう、わしはどこへも行きはせぬ。六波羅兵は去んだ、難儀も去った。もうもうどんな事があろうと、再び、そなたの側を離れることではない それは、うれしゅうございますが、ただ、申しわけないことを。……あなたに、申しわけがなくて 嬰児の死か ……見てくださいまし。……見てやって。……すやすやと眠っているような、この顔を わるかった。みんなこの身の いいえ、わたくしとても なんの、舟住居の産後の冷えに、そのうえにもまた、この災難じゃ。したが、かかる酷い世に、このような親効いもない親の下に生れたのが、そもそも、運のない子。……ま、気をとり直せ。せめて、夫婦して、子の通夜など、今夜はここで営んでやるしかあるまいが
わしは、石川ノ豊麻呂だが えっ。散所屋敷の若殿でいらっしゃいますか。ならば、仔細はなかろう。雨露次さんは、おりますが 卯木とやらは はい。そのお内儀も 死んではおらなかったか 何を仰っしゃいます。亡くなったのは、赤子の方で、こよいは、その通夜をいとなんでいたところでございますがな
卯木。これやただ事ではないぞえ。何度も、二人は生き疲れて、あの夜も、いッそ夫婦心中をして果てようか……などと、そなたもわしも、つい死の安けさに引かれていたが 死ぬな……と、何かが、私たち夫婦に、こんな驚きを見せるのでございましょうか そうとしか思われぬ。お互いの亡き親たちが、世に意気地のないわしたちを草葉の蔭からお案じて、つよく生きろと、叱っていらっしゃるような気もする もうもう、夫婦心中をしようなどと、弱い心はお互いに抱きますまい。卯木も病気に負けますまい おお、わしとて、武門嫌いの性が、世をせばめて、わざわざ、自分をこんな弱い者にしているが、自身の好きな道へ向えば、どんなことでもできるつもりじゃ。……わけて、わしのために、主家も郷家も失わせたそなたを、その女一人ぐらいを、倖せにしてやることもできないでは、男として恥かしいわえ そんなこと。もう、仰っしゃらないで……。恋は、どっちの罪でもありませぬ。恋が罪だなどとも思いませぬ。これが二人の求めた恋なのではございませんか よういうた。元々わしたちは、何も、武門の出世や、殿上の真似びを、あこがれているのではない。どんな苦労をしても、そなたと暮せればという願いだけなのだ。……だがなア、そのためには あなたは、御養家を勘当されて、都にもいられなくなりましたし そなたもなあ
雨露次さん、来ましたぜ えっ、何がです 先夜、ここへ来た石川ノ豊麻呂さまがいってたろうが。……いずれ後日、あらためて、迎えをよこすと。その迎えの衆が、散所屋敷から見えたんだよ へえ、私たちを たぶん、おまえ方の着がえだろうよ、衣裳箱やら、馬やら連れて と、とんでもない。断ッて下さい。断って
――雨露次さん、よけいなことだが、こんな運を逃がしたら、冥加に尽きはしないかね でも、私たち夫婦には、いっそ今の境遇が、貧しくても、気らくなンでございますよ。しょせん、屋敷仕えなどは、柄でもないし、求めてもおりませんので だがさ、散所屋敷の方では、おまえ方夫婦を、よほど、由緒ある者と、見ているらしいんだ だからなお困ります。妙達さん、何とか、ていよくお詫びして、石川の御家来衆に、帰って貰って下さいまし
……ま、お内儀も、よう考えてみたらどうだね。詳しいわけは知らないが、日野朝臣とやらいう人が、高野から使いを立てて、わざわざおまえ方を倖せにしてやってくれと、散所屋敷の方へ頼んで来たというんじゃないか。そんな幸運が、生涯、二度とあるものじゃない はい それやあ、申楽師もよかろうさ。申楽師も、ぴんからキリまでだ。春日やその他、名だたる御社に座をおく申楽師ともなれやあ大したものだが、散所芸人といわれる乞食申楽をして歩いていたンでは、お内儀も一生、大道の埃にまみれて、食うや食わずの毎日を、細々つづけてゆくしかあるまいに ご親切はありがとうございますが 嫌なのかい、どうしても おそれいりますが 困ったもんだな。断るにも、文句がないよ。無欲なのか、阿呆なのか。わしでも、腹が立つものを
卯木。あれは持ったか 持ちました
これは、これは。散所屋敷の若殿さまで 前夜、わしの向けた家人どもへ、あいさつに出たのは、そのほうか はい。てまえでしたが なぜ、雨露次夫婦は、迎えをよろこばぬのであろ。当方の意を、そのほうまでが、思いちがいしたものか 滅相もない。ありがたいおぼしめしは、よう伝えもしましたし、当人どもも分っているはずでございますが ともあれ、わしが直々会おう。会ってよう得心させようぞ。呼んでくれい。夫婦の者を ちょっと、お待ち下さいまし
堂守。この文は、わしへくれぬか ええ、どうぞもう そちは、大そう親切にしてやってくれたそうな。これはわしの寸志
坊んさん。あいにく、網代笠はないよ それや何ンだ 初瀬笠ですわい 何笠何笠と、よく土地名をかぶせるが、みな似たような物よ。初瀬笠、かぶろうかい ようございますか ああ、よしよし
わしにも、そこの扇を一本くれまいか はい。これでございますか いや。そちらの五本骨の方がよいな。そして、なにか一筆、染めてくれんか めっそうもない
なかなか、おん僧などへ、お目に入れられる筆ではございませぬ。おゆるしなされませ どうして
さいぜんから見ていたが、一人の客へは、普門品の一句へ、紅筆で蓮華散らしを描いて与え、老婆の客へは、空也和讃の一章を、葦手書きにしてやったではないか ま……
素扇では売れませぬまま、人のすすめで、里人のなぐさみばかりに、恥を鬻いでいるだけでございまする わしとて、里法師じゃがな。ま、そういわずと 困りまする わしとて困る ホ、ホ、ホ、ホ
失礼ですが、一体、どなたでいらっしゃいましょうか。私たちの身の上を、ようご存知らしい、おん僧は？ 思いつかれぬかの さあ、どうも
……ではやはり、お辺は、服部治郎左衛門に違いなかったか 赤面至極にござりまする。むかし名を、仰っしゃられては また、お内儀もそのかみは、後宇多院のみ后、西華門院のお内で、雑仕の卯木と仰せありし小女房でおわしたの ……はい。もうおつつみは申しませぬが、そも、あなた様は わしか。……わしは近年、洛中では吉田の神護院に宿借いたしておるので、吉田のすね法師だの、吉田の兼好などとよばれておるが、それでは、思い出されもなされまい 兼好さまとな いや、まったくは、治部ノ少輔兼顕の三男、卜部兼好でおざるよ。……俗の名を取ってそのまま、今は兼好法師と呼ばれておるが おっ。……それでは、やはり後宇多法皇の院御所に、北面（院ノ武者）としておいで遊ばした左兵衛ノ尉兼好さまでございましたか。……まあ、なんたるお変りよう はははは。おたがい、わが身の変りようは、さまでとも気づかぬものか。この兼好も、近ごろは人に、卜部兼好かと、昔名を問われたことなど、とんとない。……したが、お夫婦の姿をここに見、そぞろ後宇多の法皇が世におわせし頃もなつかしゅう思わるる。さても、変ったものよなあ はしなく、こんな所でお目にかかって、消えも入りとうぞんじまする はて。何をそんなに
元成どの。わしは急がぬ旅じゃが、ひと夜を共に、もっと来し方、ゆく末、語りおうてみる気はないか 願うてもないことではございますが 扇店は、たそがれに、莚を巻くのか いえ、この生業も、木賃のあるじが、長谷のお賽日には人出もあるゆえと、私たち夫婦に稼ぎの道をおしえてくれたのでございました。筆硯も、扇の品々も、貸し与えてくれたもの。それさえ、あるじへ戻せば そうか。では、こういたそう。これへ来て、初瀬詣でをせずに過ぎるも心ないわざ。わしは、入相の鐘のなる頃、ふたたび、ここへ帰って来る。まちがいなく、お夫婦もここにいてくれぬか
……じつはの、御夫婦 はい 法師の身のこんなくり言、嘲われもしようが、この兼好にも、あんた方のように、恋をした覚えがある。が、女は若死にしましたわい。こんどの旅も、まったくは、伊賀にある女の墓へ、会いに行った帰り途なのでしてな ………… されば、よけい他人事ならず思われたものか。それにまた、元成どののお国も伊賀だし、卯木どのが、幼少から養われた都の御縁家、玄恵法印と仰せあるお方も、俗の頃、よう存じあげておることじゃ ………… わしも、女への供養に、恋のざんげを、恥もなくお物語りいたそうほどに、お夫婦も、なぜ日蔭者めかしゅう、こんなところに、うらぶれておわすのか、そこを、お打ち明けなされまいか
大きくは、みかどのおん為。一つには、そち自身の恋のためだ。首尾よう果たしたら、そちと卯木の仲も、末始終、そい遂げられるように、千種殿とこの身とで、計ろうてつかわすが いたしまする
大それた女院抜けなど、一人で思い立つはずはない 男も手伝うたことであろ いま思えば、卯木どのは、一ト月ほど前から、ひそかに酸味を好んでいた風でもある。よくよく思い余った末か
されば、卯木の河内の実家方、楠木家と、わが家とは、遠い姻戚にあたるのでな これは初耳。では、楠木多聞兵衛正成と、貴僧とは いやすでに、前代楠木正遠が、北河内の玉櫛ノ庄の出屋敷にあって、あの辺りの散所を支配していた頃からの誼みでおざった して、卯木とは あれは、その正遠の末娘よ すると、正遠は、はや亡き人ゆえ、卯木の実家方をたどるなれば、必然、水分にて家督をつぎおる現当主、楠木兵衛となりますな さよう。正遠のあとは、嫡男正成、次に弟の正季……。その下にまだ女子がいたやらいぬやら。ともあれ、卯木は正成の妹にあたる者でおざる。とはいえ、十を幾ツも出ぬ女童のころより、この玄恵が手もとにて育みしものを、かかる始末となっては、迂僧も何やら申しわけない心地ではある
人が殺されてるぞッ いや、たった今、刺されてそこへ、仆れたばかりだ 下手人は。下手人は？ わかるものか。殺した奴が、まごまごしているはずはない
……羨ましいのう、この兼好の恋にくらべれば、また、この兼好のすねたる半俗姿の今にくらべれば。……あんた方などは、よほど、よい月日の下の男女よと、わしには見えるが……待てよ、違うかナ……ご自身では、さように自身を見つけ出しておらるるや、否や さ。……？
いや、ご無理はない。たれでも人は、少し逆境の波間を泳ぐと、世に自分ほど不幸な者はあるまいと思いがちだ。いずくんぞ知らん。苦患の世は底なしだ。下には下に想像もつかぬ不幸な人々が埋ンでおる。それにひきかえ、何とお夫婦は、祝福された青春かよと、正直、羨まれ申したのでおざる 兼好どの。私たちが倖せとは、どういうわけか お互い、出家同士でおざろうがの いえ、よんどころなく、世を忍んではいるものの、出家はしてはおりませぬ ま、狭義にいえば、出家は仏弟子に限るようなものだが、兼好が申す出家とは、もっと広い意味のこと。すなわち、お辺は武門から出家し、卯木どのは、女院の内の栄花めかした似非幸福から出家なされたものではあるまいかの。いうなれば、弥陀をたのむ発心も出家。恋の彼岸を本願とするも出家。お身がたは、恋の出家というものじゃろうが なるほど、おことばのような意味なれば そればかりか
明日を思えば、何とも今日はただならぬ世というほかない。都も鄙も、公卿も武門も、また法の山門まで、頼む木蔭などはどこにもない。やがては、我執と我執の争いが、乱麻の修羅地獄をこの地上に呼びおろして来るのは、眼に見える心地がする ………… はしなく、この未然地獄を追放されて、好きな者同士で、自由の野を漂泊う境遇は、むしろ、めでたい青春ではあるまいか。兼好は片恋ゆえに、かようなすね法師となり申したが、お辺がたはお若いし、しかも恋の成就者だ。……日蔭者のすね夫婦などで朽ち終ってはなりますまい。ひとつ、野に生きた生命で、野にいッぱいな楽園の花でも咲かせられては、どんなものか。希望を持つなら、機会は目の先にあろうものを
まったく、しいて自分を日蔭者に仕向けていた私でした。これまでにも、そんな卑屈を、口惜しく思わぬでもありませんでしたが、二度と武辺や権門にたよる気にもなれず、ほかに何の能もなく、志を抱くなどはおろか、つい露命もつなぎかねていた始末です。――その私へ、野に花を咲かせてみよ、と仰っしゃったのは、どういう意味でございましょうか さいぜんのお話によれば、武門の出なれど、天性、舞楽こそが、自分の好きな道といっておいでたろうがの それに偽りはございませぬ ならば、なぜ、好む道へましぐらに、望みをおかけなさらぬのか。雅楽以外の遊芸は、賤しい者の生業と、やはりそれにも、お怯みかの いや、品にもよること。昨日までしていたような、身過ぎ世過ぎの大道芸では、心から観て下さるお人はなし、こちらも、ただ投ゲ銭にこたえて、芸ばかりか、身まで荒んでゆく浅ましさが、余りに、情けなくもなりまして なんの、大道芸人をしてゆけの、それが野の花だのと申したわけではない。じつはの、元成どの、お身の上を聞きおるうちに、ふと、べつに思い当ることがあったのじゃ
やあ、迷惑迷惑。つい、つまらんことをいってしもうたが、おふたりの幸福は、他人の誰が仕向けてあげられるものでもない。やはりお辺たち二人でつかむしかないものだ。人の幸福に役だつことなど、何一つ出来る法師ではない。わしすらが、この乞食法師のざまだ。あとのことは、わしは知らんぜ。無責任な言には似るが、それが懸値のないとこじゃよ どうぞ、あなた様も、お達者に そうだな、お互いの達者を祈り合うことなら、確かに出来る。……蔭ながらわしも、祈っていよう。折に、都へ出たら、吉田山の庵を訪うてくれい まだ、ほとぼりのさめぬうちは、めったに都の土も踏めませぬが、またいつかは して、これから、おふたりは何処へ？ じつは相談のすえ、思いきッて、妻の卯木の実家方、楠木殿にすがって、昨夜仰せあった山田小美濃の座へ、座入りの儀を、お願いしてみる所存でございまする なるほど、山田申楽の出向いた水分神社は、楠木殿の領下だったな。何もかもよい都合、それやお急ぎあるがよい
卯木。疲れたのか いいえ 足が重そうな でも、やがて
天見ノ五郎でおざる まった、中院ノ雑掌俊秀ですが、ご不在かの
さ、上がられい。――今日は侍どもから下部まで、水分神社の雨乞い祭りの用意に出向き、屋敷は、このとおり無人の涼しさだ いや、上がるまい なぜ じつは、加賀田のお師のお言伝けで、帰りを、ここへ廻って来たわけ。何かと、お忙しい中だろうし なんの、忙しい数日はもう過ぎて、明日よりは、建水分の舞殿にて、山田小美濃の申楽一座が、雨乞い神事の一つとして催される。あらまし、準備はできたのだ さ、そのことだが なに。お言伝けとは、雨乞いの件か そうだ。――今日、加賀田ノ山荘へ伺ったところ、お師（毛利時親）の仰せには、この旱の下の農民どもにせがまれて、明日より水分にて、申楽奉仕の雨乞いを営むらしいが、すぐ行ッて、延期させたがいいと、申される ……いまさら
何ゆえ、延期せよなどと、仰っしゃるのだろう？ 時早し、ということらしい 雨乞いがか この空、まだ雨を催す気配はない。――自然の雨気が循環ッても来ぬものを、いかに建水分ノ神でも、雨を降らせようがあるまいに、と腹を抱えて、笑われるのだった。……そしてまた、こうもいわれる。さてさて、兵法を知らぬものかな、と 兵法とな ムム。戦の上でも、星を祭ったり、卜占を観たりするが、奇蹟や神だのみがあてではない。人心収攬の術で、べつに理由のあることだと、さんざんお談義をくッてしまった じゃあ、雨乞いなど、見合せろと、仰っしゃるのか いやいや。そんな無理解なお告げでもない。――金剛山を水源とする、この水分川の要地に拠って、先祖代々、川下の河内平野、数十郷の百姓に、水利を与え、代りに年貢をとっている楠木家がそれしきの兵法をわきまえずして、どうするかという、ご注意に過ぎぬ なるほど で今後、気象の上に、雨気近しと見えたら、すぐ加賀田から知らせるゆえ、その日より雨乞いにかかれ。ヘタな祈祷をやって、領主のこけんを失うなとのおことばなのだ。お分りだろう、これならば ム、分った。かたじけない
兄上はどこにおられる？ はっ。御本屋様には、つい今し方、お帰りでございました 何、はやお戻りか あらまし、明日の準備を御覧のうえ、社家に泊っている山田小美濃以下の申楽衆へ、御色代（あいさつ）など、あった後、ごきげんようお立ち帰りで 恩智は お奉行は、おられまする よんでくれい
爺。……困ったことに相なったぞ とは、何事で 延期だ。あすの雨乞いは 怪態なことを仰せられますな？
とにかく、そちは兄上から、雨乞い奉行をいいつかっておる者ゆえ、そのつもりでいるがいい では、日延べして、神事はいつから御奉仕しますな？ そこは、わからぬ こは、面妖な 爺。もっと寄れい。ちと、秘策だ
したが、もし兄上からも、延期と仰せ出られたら、それでも、爺は、なおやる気か かっ。馬鹿なお訊ねを
そうなれや、是非もござりませぬわい よしっ、では兄上から、そのほうへ言っていただく
はて。兄上はまだお戻りではございませなんだか はい 神社の方では、今し方、お帰りだったと申すので、急いでこちらへ来たのですが ではそのまま、川下の里々を見にお廻りなされたのでございましょう なにしにです この旱では、今から凶年の策をも立てておかねばなるまいと、近ごろは、まま遠くの領下まで、ようお歩きなされまする。それに、水喧嘩のお裁きやら、枯れ田の百姓衆を励まされるやら、折には、夜に入ってのお帰りもめずらしくはございませぬ や、それは困った
正季さま。何をそのように、お急ぎなのでございます 明日の雨乞いは、時が早い。ここ数日、天候を観て、雨気の到るを待ってすべし、と加賀田の時親先生からのお使いなのです。しごく道理。さっそく、兄上の御同意をえて、延期したいと思うのですが それなら、たとえ晩くとも、お帰りのないわけではなし、そう御心配なさらないでも したが、雨乞い祭りには、近郷の男女が、あまた詣でまする。わけて山田申楽の奉仕を見ばやと、待ちかまえてもおりましょうず。一刻も早く里々へ、触れを出さねば相なりません
オヤ、欠伸してんのか。お父君が帰って来たのに。さ、おじさまも早くいらっしゃい やあ、帰られたか
おう正季。お汝も来ていたのか ちと御相談があって、お疲れの折とは思いましたが 何ぞ、急用かの は。明日の打合せで 待ってくれ。……久子
風呂は ご用意してありまする 正季。一しょに、一ト浴みせぬか。なにしろ、この汗と埃だ ま。あちらで、お待ちしておりましょう。どうぞお先に
正季 は せっかくだが、明日の雨乞いは、延期せず、予定どおり行おう。その心得でいてくれい えっ。お師の御忠言でも 正成の心にそむく どうしてです 先生は、雨乞いも兵法と、仰せの由だが、正成は、“祈り”でしかない さ、そこを、楠木殿にも似ぬおろかよ、と仰っしゃるのです。降らなかったら、雨乞いも滑稽だ。領民の信望を失うばかりではないかと それでもよい イヤ、よくよく天文を観測して、雨気近しと見さだめてから、雨乞い祭りを触れ出すがいい。さすれば、人心をつかむ妙機となろう。兵法とは、そういうものだ。兵法を知らぬにも程がある、とのお教えなのです はははは
兵学家とすれば、当然な仰せだろうが、わしにはわしの信条がある。正季、祈りは、祈りでいいじゃないか おことば。よく分りかねますが 百姓も正成も、この旱には、打ち勝つ手もない。ただ、祈りを抱くだけなのだ。――それも、兵法に倣えば、雨が早く来るとなら、兵法にも従うがの では、雨乞いをいたせば、雨がさっそく降りますか 降るまいなア。やはり降るべき天象が自然に、巡って来ぬうちは おなじなら、先生のお説を用いて、天候の変を測り、併せて、人心の機微をつかむ方が、領主の賢明ではありませぬか ばかな
……分りました。つまり兄上のお心として、神事を、わたくし事に利用したり、農民をあざむくような真似は、好ましくないと仰っしゃるのですな そうだ。その通り…… では、加賀田の御忠言は、聞き流すとして、予定どおり、明日から雨乞いを行わせましょう。……とすれば、正季もいッそ気らくです。今夜とて、もう用もない身になれる 飲むがいい。……どうだ、すこし過ごさんか
加賀田の山荘へは、この頃も、皆、足しげく通っておるのか？ はい。御講義日には そうか。兵学もよいが、まあ、一ト通りの心得だけで止めるがいいな。あれは、学問にとどまらず、活用が主だ。とどのつまりは身を殺すものでもある。われら山家武士には、まず生涯、実用の日などあるまい なぜです？
兵学無用との御意ですが、わが家は、武門でしょうが だから程々に、心得おくのは悪くあるまい。したが、兵学ならでは、夜も日も明けぬかのごとく、血の気の多いのが、山荘などに寄り集ッて、天下国家を論じるなどは、どうかなあ。……山家武士の蛙談議。ひまつぶしではあるまいか では、伺いますが
兄上もたしか、兵学はお学びでしたな ムム、少しはな いや、少々なことではない。あなたも私も、幼時の学問は、中院ノ龍覚御坊につきましたが、それ以上にも兄上が、青年期を通じて、よく通ったのは、加賀田の山荘ではありませぬか そうだった。十年の余も通ったろうか さすれば、加賀田の毛利時親どのは、あなたにも、恩師のはずだ えらいお方だと、今もって、尊敬は失っていない。御恩も忘れてはおらぬ しかるに、その兵学を、害のみで、益なきものとは、どうしていえた義理でしょう。矛盾している。兄上の今夜の言は していない いや、している はははは
正季 は そんなにまで、兵学に執心して、おぬし、その兵学を役立たせる日があるとでも信じているのか ないとは限りませぬ あったら事だな。理も非もない日だ。――自体、理も非もない日に役立つ究理などは、学問とはいえぬものぞ。……そうならぬ和をお互いに支え合い、世の福祉を計り、とまれ妻子のなかで、無事一生をとげるのを以て、わしは学問としておるが ははあ、そうですか 違うか 分ることは分ります。良い妻を持たれて、三人の和子の父君だ。御幸福にはちがいない。しかし、武門の常、べつな日のお覚悟もなくてはならぬ。正季ですら、一朝の心構えはしています。それを、無用なものへ血道を上げている、とのお叱りは心外だ ま。おぬしも早く、妻を迎えて、よい子を抱え、父親の膝の重さや温みを、凡身に知ってみることだな 思いもよりません。ぞっとします いやか 世が世なら、どうか知れませんが、あすをも知れぬ風雲や、世の真夜半が知れていては おぬし、どうして、明日のことが、さまではっきり分るのか …………
はい。伊賀の小美濃太夫とやらの申楽能は、どんなかと思いましてね それやもう、えらい評判での。めったに見られまいと、古市や高安の遠方からさえ、この通りな人出でございますわ
もうそろそろ、舞殿の始まる時刻でしょうな いえいえ。申楽能の前には、楽座囃子が鳴りますで、それからでも、ごゆるり間にあいまする
おお、ちげえねえ。おまえさんは、古市にいた舟芸人の雨露次の女房、たしか卯木さんと仰っしゃいましたね ……えっ。ち、違います 違うって お人違いでございましょう
な、なんじゃと 雨露次さん……、いやさ、そう呼んだら、すまして返辞するのだろうが、おめえはもと烏丸家に仕えていた服部治郎左衛門元成にちげえねえ。どうだ、おれの眼に狂いがあるか
もし、わしが治郎左衛門元成だったら、どういたすのか と、おいでなすったね。ご足労だが、高安の六波羅番屋まで来てもらおうか 番屋へ おうさ なにしに 胸にききねえ 迷惑千万。そんな所へ行かねばならぬ理由はない へん。まだシラを切るつもりかい。おらあ忍ノ大蔵の弟分、大蔵が消えたあと、放免頭となった忍ノ権三だ。おめえたち夫婦の面あ、藤井寺のとき、この眼の奥におさめてある。――あれからこっちも、眼を放していたわけじゃねえんだよ この下種、いわしておけば どうしたと わしを何だと思うているのか。放免（密偵）などに尾行まわされる覚えはないわ そっちになくても、こっちにはある。聞け。やいっ
この春、日野朝臣を古市で逃がしたときも、てめえたち夫婦が浮かび出たし、数年まえ、京の三年坂で殺された大判事章房の下手人をだんだん洗ってゆくと、これまた何と、服部治郎左衛門というやつが、当時、烏丸家を出て行方知れずになっている。……うかと、藤井寺では押ッ放したが、どうあってもあの舟芸人は臭い。もいちど、からめ挙げて来いという本庄鬼六さまのおさしずだ。苦情があるなら検断所でいえ だまれ、いわれなき言いがかり 来ねえのか
礼などは、どうでもいい。早くこの場をあとになさい。祭りの庭には、いまの権三のほかにも、六波羅の諜者がだいぶ入りこんでいる ……卯木 どうしましょう
おふた方。……途方に暮れておいでのようだな。どこへも、お行き先はないのか じつは、仔細あって、当所の楠木殿を頼ってまいったのですが、今のような次第では、御門を訪うても、後日の禍いです。といって、ご推察どおり、この危地を、とっさに遁れ出る思案もなく おう。それなら
てまえも、先ごろから御舎弟の龍泉どの（正季）のお屋敷に滞在中の者。一時、龍泉どのの内へお潜みなされては して。そこもとは てまえですか
どこのお帰りです。この炎天に つい今、山田申楽の一同を、石川まで見送って来た それは、それは。併せていえば、雨乞い祈祷も、ただただ御苦労千万と申すほかありませんな。――正季どのより、加賀田のお師のお智恵を、おつたえしておいたが、ついにお採り上げにはならず、雨も降らずでは なにを、おまえらが
神事を行うに、など兵法を用いんやじゃ。お屋形（正成）のまっ直なお心をうかがって、この爺などはおそれ入った。いまに見い、神の感応あって、かならず大雨を見ようわえ あはははは
今に――とな なるほど それや、降るに極ッている
山田申楽の一同、今日、国もとへ立ち帰りました。これにて、雨乞い諸事の儀も、つつがなく終りましたわけ。――で、その帰途、御門前を通りかかりましたので、右をちょっと御報告までに そうか。爺も、やれやれというところだな ここはまた、たいそうお取り込みのようで 虫干しだ。――よろい櫃やら矢束やら。イヤ、持ち出してみると、思いのほか、少ないものよ 何の、これだけの御陣具があれば、二百の兵は賄えまする いや常に、五百ほどな用意はと、心がけるのだが、虫蝕いやカビにさせぬだけでも、骨が折れるわ はははは。ここでは、武器のお風入れ。水分では雨のお祈り。これでは、旱の太陽も、どっちへ加担してよいやら、迷うわけでおざりますわい 兄上にはいうな。お気をわるくなされよう。……そうだ、爺、よい所へ来てくれた
爺。……あれに見ゆる女子を知っていようが え。……？
……はて、どうもかつて見たこともない男女。存じ寄りもございませぬが 男は知るまい。だが、女子の方は、その幼少の頃より、爺がよう知っておる者ぞ ほう？　……
やはり、わかりませぬなあ 爺、あれは卯木だ げっ。……卯、卯木さまでございますとな 待て、爺
そっとしておけ。そちが俄に顔など見せたら、卯木は、女童のむかしに返って、わっと、いちどに泣くに違いない ど、どうして、卯木さまが、ここへは？ これだけは、雨乞い祭りの霊験だった。ちょうど虫干し武具の修理に、住吉から来ていた柳斎という者が、先夜、水分の社の下から救うて来たのだ。すんでのこと、六波羅者の手に捕まるところをば
おとうさまアっ……。ここには、水がありますよっ。いらっしゃい いま行く。いま行く
じつは、その帰途、正季さまの御門に立ち寄りましたところ、意外なお方がおられまして、いやもう爺もきもをつぶし、それやこれのお話などにて、つい時を過ごして来たわけでござりまする。……で、その儀について、篤と、御意を伺うてくれいと、御舎弟さまの仰せにござりましたが 左近 は そちが、きもをつぶしたと申すのは、妹の卯木を見たのであろうが やっ。はや御存知で？ 読めたわ なんぞ、こちらへも うさんな六波羅武士どもが、郷々の田涸れを検見にまいったなどと申しながら、それとなく邸内を窺い見つつ、小半日もムダばなしの末、ついさきほど帰ったばかりだ……。ことばの端に、ちらと卯木の名も出たゆえ、さてはと、虫の知らせのようなものが、ふと言い当てたものとみえる まこと、お察しのとおりにござりまする。が、ここでは細かいお話なども いや、ここがいい。――一応は立ち帰ったものの、六波羅の手先の眼は、おそらくまだ、この辺りを油断なく見ていよう。ここは究竟な語り場所と申すもの。……さて、爺、卯木はどんな容子でいたか
……左近 はっ そして、正季は、妹夫婦を、あくまで匿う所存なのか、どうなのだ さ、そこを、どうしたものか、伺うてくれとの御意でございました。一族の長たる兄君のおさしずによらねばと わしにか
や。兄上ですか 弟っ……。降って来た やって来ましたなあ、よいあんばいに。これで御念願もとどいたと申すもの いや、心がかりはまだ去らぬ。それで来たのだ。卯木に、ひと目、会いとうて え。ひと目と仰せられますのは すぐ、夫婦に旅装いを急がすがいい。……そのうえで、わしの待つ一間へ連れて来てくれい。長い別れになろうも知れぬ
お手にかかって、御処分を受けるぶんには、如何ようなお仕置に会おうとも、異存はございませぬ。お詫びは――御舎弟の正季どのまで、今日までの仔細と共に、つつみなく、申しあげてはありますが お……。あなたが、治郎左衛門元成どのか
ここで二人を処置するの、成敗するのと、そんな心は毛頭ない。ただ二人の倖せを祈るだけです。……卯木 ……はい 大きゅうなったなあ。いや、そなたの乙女ざかりを知らぬゆえ、見違えるばかりだが、こうしておる間に、そぞろそなたが、幼顔に返って見ゆる 兄上さま。おなつかしゅうぞんじまする おお、よく訪ねて来た。正成もいちど会いとう思っていた。さるを無情い兄と恨んでくれるな。お汝ら夫婦を、この地におくことは相ならぬのだ よう、わきまえておりまする。なんでお恨みなどを 勿体ないが、亡父の遺領を継いだればこそ、正成もこうしているが、本心、割って申せば、野や町に、気まま暮らしでいられる一軒が羨ましい。が、一族を抱える多聞兵衛正成は、そうもまいらぬ
……つい、この暴風雨に眼がさめて、伺うともなく、皆様のおはなしを、洩れ伺いましてござりまするが や、柳斎。おのれは、偸み聞きしていたな 滅相もない。悪くお取り下すッては、迷惑いたしまする。……元々、雨乞い祭りの夜、お夫婦さまをここへお連れしたのは、この柳斎です。偸み聞きなどいたさいでも、お身の上は、その夜、伺っておりまする あ、そうか。忍ノ権三をねむらせて、卯木夫婦を助けた者は、まさに其方だったわえ。――がしかし、その柳斎なればとて、呼びもせぬのに、何でこれへせせり出てまいったか
柳斎。だから何だというのだ。早くいえ で。手前も今すぐここを立ち、卯木さま御夫婦のお供をしてまいったらと、俄に、思いついたわけでございますが なに、卯木について？ さいぜんから伺えば、御領境までは、まずまず御心配もありますまいが、その先とて、街道いずこにも、六波羅者の番屋が、ないわけではございません。それに元成さまとて、女子づれでは、万一のさい、再び先夜のような御難儀にも陥ちかねませぬ ム。いかにも どうせ、住吉まで帰る体、住吉辺りまでは、この柳斎が、きっと、御無事にお守りしてまいります。……へい、口幅ッたい言い方ではございますが、こんな時、お役にでも立てば、日ごろの御愛顧にたいして、いささかの御恩返しになろうかとも存じまして おお、よくいってくれた。……それは、ありがたいが
いかがでしょう。ちょうど住吉まで帰る具足師が、夫婦に供してまいりたいと申しておりますが 正季 はっ お許が、多年、眼をかけている工匠なのか と、申すほどでもありませんが、天見ノ五郎の紹介で、昨年頃から、折々、物具の手入れなどさせている柳斎という実直者。住吉の店へも、両三度立ち寄ったこともあり、その辺は、心配な者ではございませぬ そうか……。柳斎とやら へい。……これは、水分の御本屋様にござりまするか 正成とは、初めて会うな おそれ入りまする。お見知りおき下されましょう もすこし、寄って来い へ、へい
なるほど、面だましい、頼もしげな男ではあるの。住吉まで帰るのか 御意にござりまする 折もよし、よい供人があったもの。夫婦の身、しかと、頼うだぞ、柳斎
卯木、駒の背は大事ないか はい 元成どの、早う乗れ さらば、おつつがなく 夫婦こそだ。迷ぐれるなよ、卯木 ……あい。お兄上さまたち オオ、気をつけて行けよ。……柳斎 へいっ そちは、鞍腰の据わりも見事。馬は上手とみゆるな ど、どういたしまして。旅の馴れに過ぎません。……では、龍泉様、水分の御本屋様、……お夫婦の身は、どうぞ御安心なすって下さいまし。おさらばでございまする
正季。わしも帰るぞ お送りしましょう。御門まで いや、それにはおよばぬ でも
や。兄上、道が違いはしませんか どうせのことだ。長野あたりまで、妹の行った先途を見とどけ、その後に、水分へ帰ろうよ。さしたる廻り道ではない
正季。もうよい まことに、ほっと安心いたしましたな 戻って、お汝もゆるりと、眠るがいい では、兄上も むむ、あすは存分、朝寝をしようよ。眼がさめて、甦えッた青田を見るのを愉しみに
飛脚でございますだ。そこへ、お持ちしましょうかの おッと。それには及ばないよ
婆さん。――使い屋は 土間で請状を待っておりますがの そうそう。あい、請判を。……どうも、ご苦労さんよ
柳斎さま。何を、お案じ顔でございますか おや、卯木さんか
えらいとこを、見られたな。なアにね、ここの二階から眺められる住吉の高燈籠や澪木など、えもいわれぬ景色なので、柄にもなく、歌の一つも詠んでやろうかと思ッてさ ほほほほ。それは、ゆかしいおたしなみでございますこと からかっちゃいけないよ。元成さんは、何してるかい もう昼間は、お仕事のほか、よそ見もしておりませぬ そうかい。余り仕事に精を出して、体を悪くしてもいけないぜ。ちょっと、邪魔しに行こうかな ええ、どうぞ でもね、あんまり仲よくしてるので、そう思っては、ついいつも遠慮してしまうのさ まア、そんなこと、仰っしゃらないで
今日は、おひまらしいんでございますよ。お茶でもお入れいたしましょう めずらしいな。いつも退屈を知らないお人が
いいかね。お邪魔しても おう柳斎どのか。さあ、どうぞこちらへ ごめんなさいよ。……いや、さすがだな、お宅だけは 何を、ご感服で おなじ棟割り長屋でも、いつも小ぎれいにしてさ。壺には花が挿けてあり、またお内儀も、薄化粧を忘れていないし はははは。何をおっしゃるかと思えば いや、争えないものだ これも柳斎どののお蔭でした。一時は、西国へでも落ちて行くしかないと思いましたが まあ、よかったよ。そう、よろこんでいただければ、柳斎もお世話がいあったというもの。……そして、ここは案外、うるさくないしね
蠅のような、六波羅の放免も、こことは、ついに気づかず仕舞い。もうご安心なさるがいい でも、外出は気をつけておりまする。卯木と二人で、稀れに住吉の浜を歩くぐらいで、まだ天王寺へも詣ってはおりません が、まア、こんな窮屈なご辛抱も、せいぜいが今年いッぱい。いや、悪くすれば、今年うちにも、世間はどうなるか知れたもんじゃありませんよ えっ、何ぞまた、世の騒ぎでも起りそうなのでございますか
おお、卯木さん。お漬物の漬け込みかえ これは鳶七さま。二、三日お見えなさいませんでしたが 風邪ぎみでね。……ところが、今日出てきてみると、柳斎旦那は、おとといの晩とか、急に、旅へお出かけだってな ええ、急な御商用で、丹波まで行って来るとか仰っしゃって それがおかしいんだ。丹波と言ったかね、ほんとうに そう伺いましたが 丹波の領家なんて、お花客すじにも、心当りはないんだが。まあいいや、独り者の柳斎旦那だ。丹波であろうと、江口、神崎であろうと、そのうちにゃ帰って来なさるだろうて まあ、お上がり下さいませな だって、れこは
仕事だろう、奥で はい、相変らず…… くそ真面目だなあ夫婦とも。卯木さん え このごろ少し、面窶れなすって、何だか、一ばい世話女房ぶりが美く見えるぜ まあ、あんな…… まったくさ。三月か四月ッてとこじゃないのかね。きれいな人妻の、妊娠ッてやつは、妙に、男に物を思わせるものだて
どんな人だえ。お客とは おひとりの、志津三郎兼氏さまは五十二、三の方で。もう一と方は、後藤助光さまとやら、まだ、お若う見えますが どちらも、有名な刀鍛冶。名だけは、わしも聞いている なんでも、鳶七さんを相手に、たいそうな数の、よろい具足を、御註文のようでございますよ へえ、刀鍛冶がね？ 何しろ、数は多いし、日限は短いしと、鳶七さんは戸惑いと、ほくほく顔で、おかしい程でございますの 卯木……
ここへ来て、いつか一年近くになるが、どうもまだ、わしには腑におちぬことが多い。柳斎どのにも、いぶかしいことだらけだ でも、あのお方がいなかったら、私たちは それやあ、わしたちには、文句なしにいいお人だし、気のさくい親切者だが 腑におちないと、仰っしゃるのは どうあっても、ただの町人諸職とは思われぬ。禿鳶どのにいわせれば、自分に資本を出してくれた、若狭のさる物持ちの道楽息子のくずれだとか申しているが、それはあの仁の、欲が手伝っているはなしだし あなた
大景気が来るとさ 諸職の手間賃も上がるのか
婆やさん、ここへも、お灯りを へ。ただいま
ほんに、せっかくでございましたが、折あしく、柳斎さまは、もう半月余りもお旅先で……、が、どうぞ、おあるじはいずとも、おくつろぎ下さいませ ご親切に
失礼ですが、あなた様は はい。この家の者ではございませぬが、柳斎さまのお長屋に住み、何かとお世話になっている下絵描き元成の妻、卯木という者でございまする オオさようでいらっしゃいますか。私たち母子も、柳斎どのとは、国もと以来の長いお知りあい……。が、近年、都に住もうておりますゆえ、四天王寺詣でのせつには、こうして久しぶり、お会いするのを愉しみに、お訪ねするのでございましたが それは、さぞかし、お力落しでございましょうなあ。柳斎さまとて、もう今日明日には、お帰りあっておよろしい頃、ごゆるり、お待ちなされては さあ、どうしたものか
卯木さまとやら はい
初めてお目にかかります。私は、覚一と申し、まだ修行中の琵琶の楽生、母は草心尼といいまする。柳斎どのがお留守でも、お世話になって、かまいませぬか ええ、どうぞもう。……茅ら屋ですが、長屋も気らく。宅でお休み下さっても ありがとうございます。じゃあお母さま、そうしましょうか ま、遠慮のないことを
ど、どうしたんです。お手代さま 鳶七さま。どうして、仕事が取り止めになるんですえ 何も、いつぞやの註文だけを、頼ることはありますめえに
ええい、うるせいわい。何も、てめえたちがいうほどなことなら、この鳶七が、こんな慌てざまをするものかよ。――見ていろ、縅だの、籠手脛当など、鎧具足を山と積んで、多寡をくくッていようものなら、ここの仕事場へも、六波羅検断所の御人数が、御用ッとばかり、やって来るから げっ。六波羅ですって そうよ。なんとか今夜中に、ここの鎧材料をみんな、穴でも掘って、匿してしまわなければ、奪上げられる。……いいか、みんな だって。一体、どうしたわけで、そんなことに？ 知らねえ、おれにも分らねえ。……けれどな、これだけは確かなんだよ。六年前だ、あの頃、正中ノ変と呼ばれた物騒な火を噴く山が、またぞろ、都のまン中で鳴り初めたのさ するとまた、宮中ですかい、騒動の因は そうよ、天皇さまの御謀反だってえ騒ぎだ。しかも、鎌倉へ密告したのは、宮方の大官とやらで、疑いは寸分もないとか。――それッと六波羅の軍兵が、今暁から手分けにかかり、御謀反組の僧だの公卿を、あっちこっちで捕まえるやら、隠れた人間を狩り出すやらで、いやもう洛中は、戦場さながらだッてことを、たった今、淀川口で聞いたんだ。分ッたろう、これほどいったら ひぇー。じゃあ何だな、いつぞや大量の具足を註文に来た二人の刀鍛冶も 志津三郎、後藤助光。あの二人も、宮方だ。悪くすると、挙げられるかもしれねえ。……いや捕まらねえでも、武具職の工房調べが、この後ではきっと起る。……やいやい、いつまで、馬鹿ヅラを揃えて、おれを取り囲んでいるんだ。長屋中の鎧材料から倉の中の物も、みんなどこかへ匿す算段をしろ。――そうだ、浜納屋の方へ持って行け。運べ、運べ
尼前……。少々、お待ち下さらぬか。私たちも、大急ぎで身仕度します。そのあいだだけ えっ？　あなた方も 私たちも、わけあって、急に立ち退かねばならぬ身です。委細はあとにしますが、尼前からも、ぜひお訊きしておきたいことがある。……卯木、身の廻りの物だけ持て
……では、東国の足利殿と、よく人の噂にも出る、高氏どのと仰せられるのは？ ええ、その高氏さまは
この母には、甥御。……ですから、私には、いとこに当るお方です そうでしたか
それほどな御身分も打ち捨てて、琵琶一芸に生涯かけての御精進とは、よくよく固いお覚悟でなければなりますまい。元成などは、お恥かしい 元成さま。あなたは、何を望んでおいでなのです？ 伊賀の山田申楽、春日の大和申楽。あのような由緒ある座に入って修行をとげたいと念じましたが、仔細あって、それがかなわぬ身の上なのです どうしてでしょう
私は、そうではありません。一念したら、何でも届かぬ思いはないと信じているんです。……ですから、母もとうとうあきらめて、共に都へ出てくれました。元成どののお邪げとは、どんな御仔細なのですか 申せば、長くなりますが、覚えもない嫌疑をかけられ、行く先々で、六波羅の放免（密偵）に、つき纒われている因果者の夫婦なので そんな仔細なら、ご心配ありませんよ。……六波羅衆の内には、母の縁者で、名だたるお方もおりまする。そういうお方に縋って、ようく明るいお裁きをしていただけば。ね……お母さま
柳斎どのは、以前からの、具足師ではないようですね ええ、武家です どうも、そうだろうと思っていました。物腰やら、あの眼底 ほかならぬ、あなた方なら、打ち明けてもよいでしょう。……柳斎とは、仮の名。まことは、足利殿に仕えて、高氏さまの傅役をも勤めていた一色右馬介という侍です ほ？　そのような武士が、なんでまた 深いわけは存じませぬが、高氏さまのお勘気にふれ、数年前に、鎌倉表から姿を消して、この住吉辺にいるということだけは聞き知っておりました。……けれど本心、町家者になりきッたとも思われません。それに、折ふし都の変。……この尼の想像ではございますが、お夫婦の前に、あの右馬介が、柳斎として、再び姿を見せることは、よも、あるまいと存じまする。……どうぞ、そこをおふくみなされて、あなた方も、身の落着きを他にお求めなされませ
では元成さま、卯木さま オ、はやお別れですな。尼前にもごきげんよう。覚一どのも、しっかりご勉強なされませよ
……世に立つ男もですが、女の産むという使命もそら恐ろしいほどたいへんなつとめです。これから先も流浪の御境遇とやら。よほどお大事になされませぬと ありがとうぞんじまする。もう、どんな中でも お難儀は察しますが、でも、子のすこやかを見る日となれば、これまた、子ほど生きがいを教えてくれるものもありませぬなあ。……この尼にしても、もし、覚一がいなかったら、どんな淋しい身やらと思われまする。盲の子を持ってすら、そうなのですから
……では、上り舟は、出ないのでしょうか 京へおいでですかい ええ それや、見合せてはどうでございますえ。うっかり、洛中は歩けぬとか言いますがな でも、家が都なので どうでも、お帰りなさらねばなりませぬか。はアてね。そのお子連れで
大急ぎで、腰糧（弁当）七人分ほど拵えてくれい ヘイヘイ。ちょっと、床几でお待ち下さいまし 早くいたせ。上り舟を待たせてあるのだから
あの衆のいうのを聞けば、今にも、合戦になりそうですよ。帰れるでしょうか、都の内へ まさか
やっ、六波羅舟か しまった。川番所の兵だ
船頭、何をたじろぐ。このまま、早くやれ 舟あしを落すと、ただはおかんぞ
待たぬか その舟待てっ
おられます！　おられますがしかし、何の御用か ちと急に、お目通りいただきたい むずかしいと思いますが 折入っての儀だ。お耳にだけ入れてくれまいか
――待てとの御意です そうか。しからば
昨夜、淀の辺にて、配下の者が、人もあろうに、足利殿の御縁者という尼前と盲のお息子を、ほかの怪しき雑囚と共に、つい六波羅牢へ曳き入れまいた。何ともはや、不始末な後なれど、おふたりの身柄、いかが処置いたしたものか、おさしずを仰ぎにまいった次第でござりまする なに、足利殿の縁者？
鬼六。も少し詳しゅう話せ。いかなる仔細なのか はっ。……じつは
鬼六。尼前は、草心尼と申され、お子は覚一といわれたか 御意にござります ならば相違ない。そちがお供して、ひとまず小松谷の身の私邸へお連れ申せ。今日は、暇もないが、帰館の後、この仲時が会うことにしよう かしこまりました。さっそくにも、鬼六がお連れ申しまする
そちは、検断所でも、一、二を争う者なるに、こんどの変では、まだ何らの功も見せてはおらん。それゆえ、部下も焦心るのであろ。何しておるか はッ。それ仰せられては、面目次第もございませぬ 日野俊基卿の所在など、もう手がかりをつかみそうなもの。まだ知れぬのか 躍起となって、捜査の網の目を張っておりますなれど とにかく、都近くに潜みおることは明白といわれておる。あの朝臣を捕えぬうちは、ただ空騒ぎに過ぎぬものだ。かたがた鎌倉表への報告とて、目鼻がつかん。放免どもからも、鬼と恐れられている其方ではないか。一と働きしてみせい
なんでも問え。いやなことは答えん。答えていいことは答えてやる 御僧。生国は 播磨 親は 弥陀如来 …………
幼少、播州の法華寺に習び、中頃は賀西の北条寺や書写山にも数年いて、修行を積んだ。また、いくばくもなく、南都に遊び洛内に住し、いつか東寺の長者、醍醐の座主にまで補せられて、四曼三密の棟梁と、人もゆるし、みずからも持すこの文観。……いまにみよ、汝ら、この仏罰を思い知るぞ みかどに近づきまいらせたのは、いつ頃からか よう覚えぬが、はや十年のむかしとなろう。法勝寺行幸の折、恵鎮和尚に伴われて、御謁を賜うたのが、そもそもの初め いらい宮中に出入し、ついには五壇ノ法を構え、中宮御懐妊の祈祷とみせて、関東調伏の祈りをなしたに相違あるまい 祈祷は僧の勤め。なぜ悪い。ただし関東の呪詛ではない いやいや、忠円、円観、遊雅、知教など、ほかの僧らは、みなまッすぐに白状しておる。御僧一人、何といおうが 黙らッしゃい。人の自白は人の自白よ。文観の言ではあるまい いかにとぼけられても、人のいう所はみな一致しておる。――祈祷の首魁も文観僧正だし、また常に、みかどの帷幄に隠れて、東伐の謀議にあずかり、諸山の僧兵をして、みかどの御野望に与させんと、策しておる黒衣の軍僧こそは、文観その人である、と ばからしい
探題。……お尋ねはそれだけのことか 黒衣の軍僧文観の返辞をききたい。文観、何とじゃ
鎌倉へ引ッ立て申すぞ 久しぶり、東国の遊山もけっこう。どこへでも、連れ給え
では、壬生のお家は、まったくの母子お二人きりか ええもう、ほんとに鶯の巣のような、藪蔭の草庵でござりまする。それでも
よかったのう、都へ出て来て……と、時には沁々、言い合うているほど、なんの苦労もござりませなんだ。けれど、昨日今日の恐ろしげな人の有様。どうなることでございましょうか いや、この騒ぎも、ほどなく鎮まろうが、しかし、当分は世間も物騒、尼前や盲の外出など、思いもよるまい。お二人には、しばらく、この小松谷におられるがようござる
よし、……身清めはこれでいい。……そしての菊王 はっ
次は、御装束でございまするな いやいや、装いは、身ひとりでする。そちは隣の無量寿院へまいって、牛車を拝借してまいれ。――今朝、ここのあるじから申し入れ、先方もおきき容れずみだ。はやく支度しておけい
殿。……お牛車の支度な、ととのうてござりまするが おう、いままいる
なんだ！　待てとは 調べがある。車上のお人に、顔を出してもらいたい だまれ。おん方を、誰とおもうぞ。雑武者のぶんざいで 雑武者であれ、検断所の手の者だ。わからぬからこそ、顔を見せろと申すのに、見せられぬのか ぶ、ぶ礼であろう。貴人にたいして 貴人。……ふふふ、貴人にもいろいろあるわ。えい、面倒な
あっ。どなただ！ 下乗されよ
獄吏、手をゆるめい。ゆるめろ、寸時 ば、ばかな いや、逃げはせぬ。……ここははや、承明門のそば。お上のお座所にも間近だ。おそれおおい。頼む。しずかにしてくれい なに、もう逃げぬというか。よしっ。それがまことなら
かッ、たわけどもめら。うろうろとどこに、何を求めておりしぞ いや、衛士と争うているすきに、つい菊王めを、捕り逃がしまいたので 何。逃がしたと どこへ潜ったやら、見つかりませぬ その人数でか！
たいへんです。たった今、日野どのが 六波羅の検断所へ 無残や、曳かれまいてござりまする 可惜、可惜 さも、ご無念そうに……
や。宮門の内へか 理不尽な
さがれ、ひとまず お汝らは、さがって後も、口さがなく、騒ぎたてるな ただしずかに、以後の諸門や怪しき者の出入りに、一そう心をつけておれよ
宣房 は 俊基の捕われは、二度目だの。正中ノ変の折と 再度の獄でござりまする よも、このたびは助かるまい ……おそらくは さぞ、無念であったろうに。……内裏のついそこまでは、まいっていながら いくたびか、お座所の方を振り向きつつ、曳かれて行ったと申すことです さもあろう。なにか、言ったか 二度ほど、声振りしぼッておりましたそうな。ひと言、大納言殿（吉田定房）に物申さぬこそ恨みなれ、と …………
富士が燃える いや山霊のお怒りじゃろ なにせい、これや、ただ事ではあるまいぞ
いや弁ノ殿。今日はもうじきお部屋替えのはずです。少々ご辛抱あるがよい ほう。……またいつもの部屋掃除でもしてくれるのかな。昼は蚊、夜は蚤。稀れには、外の風も欲しいところだ。では、風入れを待つとするか
台命なるまま七十余日、お預り申しおいたが、これも何かの御縁でやあろう。……ついては、こよい一夜を、せめて涼やかにお過ごし申し上げんと存じ、あれに剃刀をおきましたゆえ、湯を浴み、髯などもお剃りあって、むさい囚衣も、湯殿にてお着かえなされたがようおざる かたじけない
どなたであろうか。久しぶりとの仰せだが、いつ、どこで、この俊基に お忘れも、ご無理のないこと。……あれは早や九年前 ……九年前 淀をくだる舟のうちにて はての？ それも、よそながらの御見でおざった。あなたは狩猟いでたち、菊王という侍童を連れ、船中、ひたすら御書見だったが、そのうち乗合いの雑人輩の世事話に興じられて、彼らと共に酒汲み交わしなどなされ、いと面白げにおわしたが。……惜しや、自分はその夕、山崎でお先に下船いたしました あっ……。では、お許はその折の その折の乗合い客 さては。……さては、あのときの足利又太郎高氏か そうです。いまは鎌倉殿の武者所にあって、足利ノ庄を留守に、この府内に住む又太郎高氏です これは
九年前の一舟の縁を、ここでまた重ねるとはよくよくな。……したがその高氏、なんでこよい、幕府の牢囚俊基を、ここへお訪ねなされしか ご不審か。いやじつは、心ばかりに、酒一壺、持参いたした。――夏の夜、短うござるが、高氏もお相手申す。尽きぬおものがたりなど、伺うておきたいと存ずるが 酒とな
高氏。もう酒はよい。ほどよう酔うたわえ ……それがしもつい、だいぶ過ごしました。したが、あなたはまだ、淀の舟でお見かけしたほどでもありませぬな いや、あとは明日の夜、冥途の月を見て飲もうよ。門出に不覚な二日酔いをしてはなるまい。ははは はははは。これやお涼やかなおことば。ついでに何ぞ、この世に頼みおくことはございませぬか え。言いのこしたいこと？
なんなりと、仰せおかれたがよろしゅうござる。この高氏に能うことなら、いかようにも取り計ろうて進ぜますが 芳意、まことに、うれしゅう存ずる
言いおく前に、ぜひ知りおきたいことがある。――其許は前執権の義弟、其許なれば真相もご存知かとおもわれるが それは ほかでもない。かの、みかどの乳父吉田ノ大納言定房卿が、宮中のおん企てを密告したものであると申す儀は、まことであろうか、虚伝であろうか 密牒のお筆は、まぎれなき定房卿の直筆なりと、聞いております やはりそうか……
世のこと、すべてだが、わけても人と人との離合ほど、計り知られぬものはない。――みかどを初め、われらまでが、またなきお方と頼んでいた者には、かくの如く裏切られ、かえって鎌倉の御内たるおん身から、かかる情けにあずかろうとは それも宿世の御縁でしょう。思うに、あなたは公卿にお生れあったのが御不運なので、われら同様、武門の子であったなら、怖らくは一方の驍将として、晴れやかな御一生を遂げえたやも知れません いやいや、たとえ非業に死のうと、俊基が朝臣に生れたことは、いささかの悔いでもない。あす刑場にて首斬られるまでも、一念、鎌倉幕府の亡びを見んと、なおも念じつづけているであろうよ いかさま、高氏は幕臣ですが、そこまでの御確信と聞けば、いッそまた清々しい。――もし高氏が、かつての忍び上洛の頃、あなたとお会いしていたら、今日の高氏は、あなたと同じ獄座にいたかもしれませぬ
これっ、どこへ行く 怪しい奴めが ならん、ならんっ。遠くへ退れっ
助光。……奥方は無事か。病みもせず暮らしているか は、はい。……とまれ、御無事ではいらっしゃいます。こ、これが北ノ方様からのお文にござりまする やれ、なつかしや
……久しいなあ。思い出すぞ、七年前の、ここでの一夜を てまえにとっても、あの夜のことは、終生忘れられませぬ そちは、わしの秘事を、ここで初めて口に出した。――かの鑁阿寺の置文のことまでを 殿は、お胸の大事を、この右馬介に知られたりと、お怒りあって、やにわに、てまえを仆して、お撲りなされました きさまも負けずに、わしへ向って、毒づきおった あげくに、殿は勘当すると仰せられ、てまえもわざと、心にもない悪たれを申して、お別れしたのでございました 早いのう。もう七年か……。藤夜叉や不知哉丸の上にも同じ月日が流れていよう されば、お二人様にも、その後は一色ノ庄でおつつがなく。そして曠れて御対面のかなう日を、今日か明日かと、お待ちかねでおられまする いや、まだそんな時ではない。――右馬介。そちは摂津の住吉で名も具足師の柳斎と変え、都の情勢を窺ッては、それを弟の直義へ、常々、知らせてくれていたが、その都度の便りは、この高氏も見ておったぞ。……藤夜叉や不知哉丸の身をよう守ッてくれたのみならず、長年の隠密の働き。あらためて、礼をいうぞ では、ご勘当も、やッとおゆるしを得ましょうか ばかを申せ。あれや初めより、高氏もそちの本心を知ってのこと。そちも高氏の腹をわきまえてのこと。いわばかりそめの世間態だ。……しかしナ右馬介、まだしばらくは勘当のままの方が、何事にも都合がいい。まだ勘当は解くまいぞ されば、曠れての帰参は、てまえにしても、他日に願わしゅうぞんじまする して、いまどこに身を潜めておるのか はや具足師柳斎の隠れ蓑も、住吉の店もあぶなくなりましたので、御領家の丹波篠村（しのむらとも）へ巣を変えておりますうち、宮中、叡山などのうごき、いよいよ、いつなんどきとも知れぬ雲行きです。そこで俄に、下向して来たわけでござりまする 高氏の今日の微行は、たれに聞いたか いえいえそれこそは、思わざる巡り合わせでした。何せい、表面は勘当の身とて、大蔵へも伺えず、この鎌倉へ来ても空しくおるうち、ふと、刀鍛冶の後藤助光を見かけました。そしてその助光が、今日しも、葛原ヶ岡の刑場へ出かけたのをみて では、助光のあとを尾けていたのか そうです……。まさか矢来の外の人中に、殿がおいであろうなどとは、夢にも考えられませんでした。思うにこれも、鑁阿寺の置文を遺された先君の、おひき合せと存じられます
もうだめだ。……いずれにしろ鎌倉幕府は、総勘定をせまられる日に来ている。消極にいても、積極に出ても、自解の途をとるしかない。おなじなら、いッそのことと、宮方の大弾圧に出たのみか、公卿の死罪までを行った以上、もう朝廷へ戦いの口火を切ったも同様だ。――坂へかかッた車はもう止まる所を知るまい して。時はいつと、ご推測なされますか いま幕閣では、俊基朝臣の処刑につづき、主謀の御一名、大塔ノ宮をば、いかにして召し捕えんか。そして、二度と世の光に会えぬ遠島に追いやらんかと、内々、心をくだいておる 大塔ノ宮は、山門にあって、比叡の大衆を手兵としてお堅めです。めッたに手出しはなりますまい いや、承久ノ乱には、後鳥羽院を隠岐へ、順徳上皇を佐渡ヶ島へ、ほか親王方をも、仮借なく牢舎にした北条氏の先例もある。やろうとすれば、大塔ノ宮とて、また、みかどの後醍醐とて、いかようにもせんと、振舞うだろう。……さ、その日だが もし、その内々の議が、宮方へ曳れ聞えたら、あるいは、朝廷方から先に、お旗上げを宣するかもしれませぬな わざと、風説を西へ流して、宮方をして先に起ち上がらせれば、幕府は受けて立つ立場となり、名分として有利だし理にもかなう。おそらくは、その策か
宮方が先に起つか、関東勢の上洛が先か。ここのかねあいは分らぬが、いずれにせよ、具足師柳斎は、しばし京にも鎌倉にもおらぬ方がよいぞ。どこぞへ、姿を消しておれ では、御用のあるまで、三河一色村に隠れ、藤夜叉さまと、不知哉丸君のおそばにでも、おりましょうか いやいやその間に、ちと遠いが、佐渡ヶ島を窺ってみい えっ、佐渡へ。――佐渡へ行けと仰っしゃいますか
おそらくは、すでに俊基朝臣を斬る処置に出た狂気の幕府だ。つづいては、佐渡の資朝卿をも、使いをやッて、首斬らせるにちがいない。それも遠くはないうちに、と思わるる まだ、御存命ではございましょうな 正中ノ変いらい、佐渡の本間入道の手に預けられ、その後、なんの沙汰も聞えねば、御存命でおられるには相違ない。……高氏の心底としては、すでに俊基朝臣のばあいでも、何とか助命の工夫はないかと、ひそかに心をくだいてみたが、口に出しては、この高氏の身の破滅……ついに空しゅう見てしまったがの……佐渡の資朝卿だけは、ぜひともここで助けておきたい そのような御嘆願が、柳営の評定に、お採り上げになりましょうか しょせん、しょせん
おくびにも、そんな願意は、評定衆の中へなどは、申し出られん。それこそ、高氏もまた宮方へ同心かと睨まれるだけのことだ。――わしがそちへ命じるのは、いつの日か、わしが公然と宮方を名のる秋の用意にそなえておくだけのもの では、この右馬介へ、その後図をなせとの仰せつけにござりますな そうだ。……ここまで申したらもう分るだろう。佐渡へ渡って、密かに、本間入道の手にある資朝卿へ近づきまいらせ、そして、鎌倉より処刑の使いが行きつかぬさきに、資朝卿を助け出し、いずこへなりと、時節の来るまで身を潜めておれ 思いもよらぬ大任ですが、働き効いのあるお命じ。心得まいてござりまする ここ一両日中には、大蔵の邸にお預かりしている忠円僧正の身も、越後の配所へ差し立てることになろう。――その上人の口からも、高氏は親しく、至尊のお身まわりのこと、大塔ノ宮のこと、公卿山門の実状などを、つぶさに伺い、後日のためには、よい知識を居ながらに受けていた。……右馬介、今日の下に抱く大望は、頼朝公時代にそれを成すよりは、百倍も難しいぞ。その気で、そちも抜かるなよ
失礼だが島の内には、ろくな具足師も鐙師もいないようだ。ご領主の本間どのでは、物の具のお手入れなど、いったいどうしているんでしょうな さあ、御武辺のことはよう分りませぬが、敦賀ノ津や越後の国府には、よい鍛冶や具足師もいるそうで、みんな船便を頼んで、あちらへ、やらせているのではございませぬかな おろかなこと。もしそうだったら、とてもろくな仕事はしていまい。どうだろう、わしも、せっかく佐渡まで来たこと。一ト冬ぐらいは送ってみたいが、ただいるのはもったいないし退屈でもある。ひとつ、本間殿の御一族の誰かへ、都仕立ての腕の確かな具足師が来ているがと、わしを売り込んでくれまいかの。……もし後註文でも出たら、おやじさんにも、お礼はするぜ
日ごろ、ご懇意をねがっている金丸五郎様におはなししたところ、連れて来いとのおことばです。いかがでしょう。日和もよし、ご一しょに伺ってみませんか それやありがたいな。同道してくれるか
その金丸殿とは、ご領主の家臣か、ご一族か 島の御守護、本間山城ノ入道殿のおいとこ様でございますよ。やはりこの雑太ノ郷のうちではございますが、入道殿のお住居になっている檀風のお城とは、ちょっと離れておりまする そうかい。ご城内となると、おなじいるにも窮屈だからなあ。願ってもない所だよ
都のよい工匠が島に来ておるそうな いちど、わが家の物具も鑑てもらおうか
日ごろはつい、武具の風入れなども怠っておる。ひとつ、おまえが奉行になって、物具蔵の内の物を、柳斎に調べさせておいてはどうだな よろしゅうございましょう
では、その阿新さまとやらは、せっかく島へ渡って来ながら、父の資朝卿にも会えず、その後、むなしく都へ帰ったのでございますか ム……。阿新さまか
柳斎どの。あんたは、日野家の御縁すじか いえ、そのような者では さもなくば、宮方のお一人じゃろうが。拙僧の観るところ、ただの具足師とは思えん。お隠しあるな。そう見たればこそ、お打ち明け申したわけじゃ。阿新丸さまを連れて、いまは一日も早うこの島を去られたがよいぞ
たれだい、おまえは 柳斎という具足師でございますよ なんの用？ お淋しゅうございましょう ううん。ちっとも だって、都には、お母ぎみが、さぞお待ちなのでございましょう ……柳斎。あっちへ行っておくれ。人が来るといけない 晩に来てはいけませんか 御三男に見つかると、おまえのためにもならないよ。わしの周りには、御近習の眼が光っている じゃあ、およろしい時に、和子様の方から、そっとお遊びにおいでなさいまし。柳斎のいる所は、西の廊の端れにあたる下屋廂。晩なら人もおりません
それなのに、三郎殿が、なおあなたを都へ帰さぬのは、幕府のさしずです。……そのうち宮方との合戦になれば、和子様とて宮方の片割れ、なお、帰されますまい では、いつまでも、わが身を、佐渡へおくつもりかしら そうです。が、お案じなされますな。この柳斎がお供して、きっと都へお帰しいたしまする
ほ、ほんとは、帰りたいんだよ。……お母あさまが、どんなに、案じていらっしゃるか知れないんだ。柳斎、逃げよう 逃げましょう。柳斎におまかせ下さい。この十三夜の月見には、よい首尾がありまする
今夜ですぞ。……和子様、お支度はいいでしょうな ああ、いいよ
今夜が待ち遠しかったよ。柳斎、おまえもいいかい 抜かりはございません。かねて親しくしていた旅籠のおやじに金をやって、国府ノ浦に舟を待たせてあるのです。……が、まだ時刻は早すぎる。和子様は気どられぬよう、夜半までは、お部屋で寝たふりをしておいでなさい じゃあ、あとで 妙宣寺の鐘――いつもの鐘が――丑ノ刻（午前二時）を告げたら、てまえも搦手へ出て、お待ちしておりますからね あ。わかってる
おうっ、和子様 柳斎 覚られましたな うん、見つかった や。その血は わしは何ともない でも、お体じゅう血まみれではありませんか これは、かたきの血よ えっ？ 本間三郎の血だ。わしに嘘をいって、父君には会わせてもくれず、そのうえ父君をぐみの木河原へ曳き出して首斬りおッた憎いやつ。……わしはとうから、父君のあだを晴らさいでおこうかと狙っていたのだ では、それを今 よい折と、三郎の寝所へ忍んで、仇の胸もとをただ一ト突きに突き刺した。……そしたら、そばに寝ていた女が、大声をあげたので、ほかの武士どももみな起き出し、つい、逃げばを失うて手間どった。……さ、逃げよう、ここへも来るぞ
柳斎どの。くわしいことは、あとで申しあげる。道をかえて、塩屋ノ磯へ急いでください いや、国府川の川ぐちに、島脱けの舟をつながせてある。そこへ行かねば こうなっては、旅籠頼みの舟などは、あぶないものです。どう裏切られるやもしれません 塩屋ノ磯には、ご用意があるのか されば、かねがね妙宣寺の上人から、おさしずを受けており、また今夜のお諜し合せも伺っていましたので さては、上人にも、蔭にあって、それほどまでの、お心添えであったるか
底本：「私本太平記（二）」吉川英治歴史時代文庫、講談社
　　　1990（平成2）年2月11日第1刷発行
　　　2010（平成22）年4月1日第29刷発行
※副題は底本では、「みなかみ帖《じょう》」となっています。
※底本は、物を数える際や地名などに用いる「ヶ」（区点番号5-86）を、大振りにつくっています。
入力：門田裕志
校正：トレンドイースト
2012年11月7日作成
青空文庫作成ファイル：
このファイルは、インターネットの図書館、青空文庫（http://www.aozora.gr.jp/）で作られました。入力、校正、制作にあたったのは、ボランティアの皆さんです。

052423
私本太平記
しほんたいへいき
しほんたいへいき
03 みなかみ帖
03 みなかみじょう
NDC 913
新字新仮名
なし
2013-01-05T00:00:00.000
2014-09-16T00:00:00.000
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001562
吉川
英治
よしかわ
えいじ
よしかわ
えいし
Yoshikawa
Eiji
著者
1892-08-11 00:00:00
1962-09-07 00:00:00
なし
私本太平記（二）
吉川英治歴史時代文庫、講談社
1990（平成2）年2月11日
2010（平成22）年4月1日第29刷
2010（平成22）年12月1日第30刷
門田裕志
トレンドイースト
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2013-01-01T00:00:00.000
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ShiftJIS
JIS X 0208
0