おゆるしなされませ。わざと、お見上げしていたわけではございませぬ。ついその、仮面師のわるい目癖というものでございましてな 目癖。……ほう、仮面師の目癖とはどういうことか 仮面打ち根性と申しましょうか。どのようなお人へも、ぼんやりとただお顔を見てはいられないのでございまする。長年、仮面打ち一ト筋に生きてまいりましたせいか、人さまさえ見れば、すぐそのお顔を生き手本と見て、不遠慮な眼ざしを凝らしてしまうことが、つい毎々でござりまして なるほど 媼を見れば、媼の目皺。荒くれを見れば荒くれの眉。かなしみ、よろこび、哀楽の色。女性も餓鬼も貴人も乞食も、仮面打ちの目にはみなありがたい生き手本でござりますれば
了現か。何事だ おう、これにおいでなされましたか
ただいま、水分の方へ、都からのお使いが御到着なされました はて、さきごろも見えられたが、武者所の三善殿か、長井殿か いえ、このたびは、ご勅使にござりまする ご勅使
どなたを以て？ されば、洞院殿のおん弟、実夏卿とうかがいました。とりあえず、客殿にて、しばしおくつろぎをねがい、龍泉さま（正季）へも即刻お告げ申しておく一方、かくはお出先へまで そうか。すぐもどろう
爺、おととしかな、ひどい春の別れ霜と、そして夏はまたひでりで、この山里が、えらい不作にみまわれたのは いえ、あれはもう、さきおととしのことでございましょう そうか。するとここ両三年は、まず百姓も、少しは息をつけたわけよの ま、何かと、よんどころない軍需の御用は徴せられておりますなれど む。この大乱がおさまらぬかぎりは、百姓にも楽をさせてやりようはない。……したが、今度という今度の一戦では、いやでもこれをさいごに世の覇者を決し、いわば大風一過の世となるだろう。そしたらむごい兵糧米の加役なども徴するにはおよばなくなる。せめてここの領下の民にもはやくそうしてやりたいものだ なかなか、きのうきょうの聞えでは、西からのけわしい風雲、さようにうまくまいりましょうか わからんの……爺 爺も一期をかくごしておりまする いや、そちは残れ、あとも大事ぞ。……この蔵帳の要務なども、家職のそちよりほかに預けおく者はない。ともあれ、世も小康と見えたら、館の費えなどはツメても、まず百姓の年貢を先に下げてやれよ こは、何を仰せかと思えば、いまわしい、後々のおたのみごとなど さむらいの門出、あたりまえなことでしかあるまい。正成もぼつぼつ心じたくだが……。さて、南江備前は、どうしたろうな まことに、もう戻ってもよいじぶん。……いや今夜あたりは、馬にムチ打って、吉左右、これへもたらしてまいりましょう
じい じい！ それ、なに
オオ、これはこれは じい、逃がさないぞ 見つかりましたな 見せて。それを これはだいじな御書類でござりまする うそだい いえいえ、和子さまたちが御覧になってもつまらぬものでしかございませぬ。けれど御領下の百姓やお家にとっては大切な物なので、ただいま、納戸の御書類棚へちゃんと納めに行くのでございますでな でも、絵本だってあるんだろ そんな物はございませぬ あるよ ございません あるじゃないか あ
さ。和子さまたち。お返しください。絵でも何でもございますまいがの じい。そっちのは ほれ。こちらのは、このとおり、なおつまりません もっと、下のだよ
はい。めったに外へ出ぬ不精者でございまするが、今日は なんの御用で じつは、先日てまえの小屋へ、御領主さまがお立寄りくださいましたせつ、あとで気づいたのでございますが、お忘れ物をしておいでなされましての
ほんに、これはおやかた様のお持ち物にちがいありませぬが あなたさまから殿さまへ、よしなに、お返し申しあげてくだされませい。用事というのはただそれだけのことなので
赤鶴さま。どうもお待たせいたしました なんの、なんの 正成さまの仰せには、これはお忘れ物ではないとのことでございますよ はて、そんなわけはございませぬ。たしかにこれは いえ……御承知の上、つまりあなたへ差上げる思し召で、わざと置いてお帰りになったのだそうですから えっ？
めッそうもない。そのような物を、わたくしめが、いただくいわれはございませぬわい ですが、おことばでは――たびたび赤鶴の小屋へ立寄っては、仕事のさまたげをしたことゆえ、さだめし迷惑なことであったろう、と どういたしまして、てまえの拙い仮面作りを、どこがお気に入ってやら、一心に見ていただき、その都度、いつも張り合いを覚えたほどでございまする では、その御褒美のおつもりなのでしょう。いッそありがたくいただいておきなされませ。そして、いちばい御精をこめて、いつかいちど佳いお作を打って、お目にかけたらよいではありませんか ……なるほど
そのおことばで、じつはいま抱いている思いを申しあげてみるのですが、ありがたいこの御恩施をもって、ならば、ぜひ彫り上げてみたい一作がないわけでもございませぬ 春日へでも納めたいと希っているお願かけの仮面ですか いえ。ここのおやかた様のおん生顔を、ぜひ一つ写してみたい料簡でございまする え？
おやかた様の生顔を仮面に写してみたいというのですか ……で、ござりまするわ
いや、おわかりはいただけますまい。しごくありふれた世間なみのお顔といってよろしいのでな。……けれどさき頃ふと、手の鑿も不作法も忘れて見入られ申しまいたのじゃ。……めッたにあるまじきふしぎな御人相をお顔の一枚下のお顔にたたえておられる。赤鶴の目だけがそれを見つけだしたと思うてくだされい。とにかく、異相とは見えぬが一種の御異相 それを、もっとくわしく、わかるように、仰っしゃってはくださいませぬか
ゆたかな、慈悲のおん相にはちがいない。けれど阿修羅もおよばぬすさまじい剣気を眸に持っておいでられる。したがその猛も貪婪な五欲には組み合わず、唇と歯には智恵をかみわけ、鼻、ひたいに女性のような柔和と小心と、迷いのふかい凡相をさえお持ちであらっしゃる。卑賤の親とは慕われようが、決して貴人の相とは申されぬ ………… いやいや、言い違えた。貴相ではあるが、その貴相は、福禄のそれではなく、堂上におごる人のそれともちがう。どうみても我利我欲の強さには欠けている。では私の自我心はないのか。それもちがう。おそろしい大自我、いわば大私といったような御自分の自信はなんぴとよりもお強く巌みたいにその貌心の奥に深く秘めてはおられる ………… これは稀有なお顔じゃわい。たまたま人間の中に生れた一個のめずらなおひとがここの御領主であったわえと、つい、仮面作りの根性から、そのせつ、見惚れ申したことでおざりまいた。……だが、ただひとつ、どうにも気がかりなことがありますわい 気がかりと仰っしゃるのは 申すまい。……いや、あなたさまだけには、そっと申しあげておいたがよいか？ なにをです。赤鶴さま、聞かせてください てまえは人相観でおざりませぬゆえ、中らぬかもしれず、中らぬことを祈ってはおれど、御領主さまのどこかには、可惜、死相の翳がみえまするで…… まッ、不吉な！
た、ただ、そんな気がしたと、申しあげて、みたまでで だって。時も時です。いくら世情にくらい仮面作りのあなたでも わ、わかっておりまする。きのうきょう、御領下の駒音でも ……でしょう。……この御本屋でも、赤坂城でも、ご出陣のせまっている今。わたくしたちの端までが、どうぞ、いくさに勝って、おつつがないお帰りの日があるようにと、胸のいたむほど、祈っているときだというのに ……申しわけございません ああ、打ち消されても、なにやらもう どうぞ、お気にかけてくだされますな。世事学問、何ひとつ知るではない仮面師風情のたわ言よとおぼしめして でも、赤鶴さま へい ほんとに、あなたには、おやかた様の翳に、どこかそのようなものが感じとれるのでございましょうか
助家も紀州田辺まで同道してくれたか。大儀だったな いえ。……お力添えの足しにもならず、やはり田辺に入ることはさえぎられ、切目ノ宿の別当の御別院にて、別当定遍どのの代表と称せられる法橋殿にお目にかかり、御当家よりの要旨を申し入れ、まずは懇談だけはとげて、たちかえりましてござりまする では
このたびも、ついに田辺までは、立ち入れぬわけだったのだな なにせい、切目ノ王子より内は、熊野三山へかけて、きびしい領界の制を布いておりますことなので ぜひもない。さきには、田辺へ降られた勅使すら別当には会えずに立ち帰ったとやら聞いておる。……したが、切目の法橋との会見では、正成から要請の一条、容れられそうか、あるいは、まったく見込みもなさそうか その儀は
まずは、なすべきこともなし、正成のこころもきまった。疲れたであろ。備前、ほか二人もやすむがいい せっかくな御使命も、ご期待ほどにはまいりませいで いや、満足満足 では御出陣も あすのうちか。ともあれ、こよいは充分に寝ておけよ
治郎左か はい おくへ来てくれ。ここでは広すぎる
何の御用でございましょうか。龍泉どのからお呼びと聞いて、さっそく駈けまいってござりますが じつはの……
わしは明日出陣するが はっ ついては、治郎左。こよいのうちに命じておく。そちは残れ えっ？ いまここで具足を解くがよい。そして元の武門の外の芸能者、雨露次に返ることをわしからすすめる。……卯木にも異存はないはず。夫婦して、よう行くすえを話しおうて、これからの世を歩むがいい な、なにを仰せかとおもえば……。この元成へ、あとに残って、ほかの道を歩めとは 激すな。……治郎左。……観世丸もああして無心な育ちをすくすくとしておるではないか。つねにはなかなか思うても口には出ぬ。が、いまはと正成が申すことだ おことばですが、御出陣の列から洩れるなどは、この期において心外です！　余りといえば心外にござりまする
治郎左、なぜ心外なのか でも、元成とて、命を惜しむ卑怯者ではございません。そう見られるのは、口惜しゅうございまする 命を惜しむことがなぜわるい。畜生のように惜しめと正成が言ったわけではあるまいが ………… 死ぬであろう戦場へおもむくのも、じつは命を愛しむわが命がさせていると、この心のあやしさ、正成もまた観きわめておる。――いま、そちたち夫婦に、武門の外へ返れというのも、むなしく生きろというのではない。そちたちには二度とえられぬ命を大事につかってゆく別な道があったはずだ ……仰せ。ありがとうはござりまするが わかったか ですが、やはり明日の御発向には、ぜひともお供にお加えくださいまし。……卯木、そなたからもようお願いせい。……御一族あますなく、挙げて、兵庫の難へ。しかも、聞きおよぶところでは、足利方は数万の大兵のよし。このたびこそは、決死の御出陣と知れきっているものを、なんで私ひとりあとに残って、おめおめこの郷を去られましょうか。……もとの芸能者に返って生きてなどいられるものではございませぬ 兄上さま
そちたちは、元々、いぜんお仕え申していた女院の御所に浮名をのこして、生涯を巷のうちにと、御所をあとに逃げ落ちたときから、すでに周囲の絆は断ち、また治郎左は、伊賀の服部家の跡目も武門も、とうに捨てた決心ではなかったのか ……はい もう忘れたのか。――巷では名を雨露次とかえ、卯木もその遊芸人の妻だった。だが、浮草のような生活の中にも、夫婦だけの生きがいを、また愉しみを、見つけかけていたのではなかったか。……そして芸の道に深く入るほど、そこに世間の人をよろこばしてまた自分も生きるよろこびを知り、一念、それを以て生涯しようという望みであったはずであろうが ………… なぜその初一念へ返れというのに素直に返らぬ。――正成は武門、しかし、正成の骨肉のひとりが、そのような道へ迷れ出たことを、かなしむどころか、じつはひそかに心ではよろこんでいたのだ。……ひとつ腹から出た妹ながら、ひとの数奇のおもしろさよ、武門正成のうちからも、ひと粒の胚子が、あらぬ野の土にこぼれて、行くすえ、どんな花を世に咲かすことであろうか……などとも思われて
ちがうか。……この兄はそちたち夫婦の願望をそう観ていたが、思いすぎか でも、あれからの世の騒がしさ、私どもの願いなどは、どこにも置くところはございませんでした げに一ト頃は、この水分ノ館さえ焼き払い、千早の孤塁に冬をすごし、草を喰べ、よくぞ生きてきたものよ。しかも、その籠城中に、そなたは観世丸を産んでいた ………… 可愛くなったのう。その観世丸と申す名も、そなたと治郎左とが長谷へ詣って、いただいて来た童名じゃそうな。――自分一代は、乱麻の世に会うてぜひもないが、この子だけは、芸能のみちに名をあらわすほどな者になし給え、修羅殺伐な六道の外に立つ者となさしめ給えと、親心、祈願の夜籠りまでしてもどったとか……そのおり久子から又聞きに聞いてもいた それにちがいございませぬ。けれどもう、望みは子の代にかけましても、私たち親どもは 捨てたのか、夫婦で誓った一生の道は ぜひものう なぜ捨てた。そのような弱い意志では、長谷への御願もあだ事でしかなかろう。子の代へかけてまでの願望となら、親自体、子の根になって未来を培ってやらねばなるまい。命のかぎり、親も生きてやろうとはなぜしない みすみす、あまたな人が、私たちのそばで死んで行きました。……千早のときでも、そのごの、お出先のいくさでも だから……？ そのうえ、このたびはまた、御一族あまさぬお覚悟の戦立ち。……良人だけが物具捨ててよいものでございましょうか。また私だけが、久子さまや、ほか沢山なあとに残る女衆の悲しみをよそにしていられるものでもございませぬ。く、くるしゅうて。そ、そのようなことはもう
その切なさはわかる。だが、そなたでさえする苦しみは、またその責めは、正成がみなこの一身に負って征く。あまたの若者、沢山なこの郷の誰彼を、あえなく戦に送って死なせたのはこの正成だ。あたりの犠牲にみずからを責めて苦しむのはよいことだが、それはそちたちの科ではない。強悪正成一人の罪としておけ…… ………… よいか、くるしむなればその心でなお一命を長らえて、次代の世の償いに生きて行くのが真に命を愛しむというものだ。武者にはそれもゆるされん。したが何の、そなたたちは一たん武門を捨てていた者だ。笑わば笑え、一時の人沙汰など、どういわれようが笑わしておけばよい ………… いや、夜もふけた。正成には明け方までに、まだまだ、心忙しいことがいくつも待っている。心得たろうな！　卯木、治郎左 ………… まだか。わからねばただ一語、勘当、ということばだけしか、あとはないぞ
いや、あらましの手はずはなった。あすはもう立つばかりのこと……。久子 はい あすの夜は、はやわしは征旅の途中、そなたは、留守の者をかかえて、そなただけのこの家になるなあ どうぞ、あとはお案じなされますな。いつまでもお待ちいたしておりまする 安心している。征旅に立つ身にとって、あとを安んじて行けるほど心づよいことはない でも、その御安心を身に担うて、よいお留守をしているには、まだ、久子には何か力が足りませぬ そうでない。そなたも凡の女ではあろうが、しかし正成が日ごろにいうてあることだけは、よくわかってくれておるようだ。それでよいのだ。またの出陣となっても、あらためて申すことは、ひとつもない ですが。……あの、いま申してもよろしゅうございましょうか なにかまだ はい いうたがよい せっかくお寝みのおさまたげになってもいけませんが、あすとなっては 正行のことか きょうも独り泣き暮れておりまする この父に、戦に連れて行けと申すのだったな 正行にせがまれて、この母も共に、ぜひこのたびは初陣にと、きのうもお願いいたしましたが、待て、考えておこう、と仰っしゃったきりなので 明朝、そなたからよう諭せ。このたびは留守していよと では、かないませぬか こんどは初陣の童子などをつれて行けるような生やさしい戦ではない。日頃の戦場とは大いに違う。それらの仔細は、そなたにもわかっているはず それはもう、よう申しきかせたのではございますが ききわけないのか 母のことばでは ……よし。わしから明朝言ってきかせよう。正行も十五、男の子だ、そうあっても一概には叱られまい。ところで……久子、卯木から何か聞いたか いえ、まだなにも伺ってはおりません じつはの。……妹婿の治郎左は、あすの発向の列から外すことにした それはまあ よかったと、そなたも思うか わたくしからもお願いしたいほどでした。ありがとうぞんじまする。さぞ卯木さまも いや夫婦にとれば、ただよろこびにもしておれまい。ひとの誹り、うしろ指、さらには前途、芸道の修行も長くけわしかろう。だが、ここは絆を断って卯木夫婦を武門の外へわざと勘当同様に追いやったのだ。……そなたも情にひかれてはならぬ。正成が立ったあとでは、素気なく、笠一ツずつを持たせて、この郷から早よう追い出してやるがよいぞよ
兄上には、なおまだ、お支度中でございますか ただいま、お仏間でいらっしゃいまする ほ、では今朝はお朝食もこれからですな いえ、お身支度も何も、とうにおすみでいらっしゃいますが、正行をお仏間の内へよんで、なにかいまお話中のようなのでございまする あ……。正行と
昨夜じゅう、今か今かと待っていたが、住吉からは、何の連絡も来なかったな。――ついに切目の法橋の舟軍は、いまだに影を見せぬものか 住吉へは、助家殿（和田）が行っておりますことゆえ、もし熊野の水軍が、お味方の援けに、海上へ見えたとあれば、早馬をもって、すぐにも吉報を告げてまいりましょうが 弥四郎 はっ 正成は参内の後、主上においとまを申しあげ、おそくも午ごろには、都を離れよう。――助家の早打ちと行きちがうやもしれぬ。――で、そちは住吉へ駈け、もし熊野水軍の来援がわかったなら、すぐ西国街道の途中へそれを知らせてこい かしこまりました
河内よな、罷りしは ……はっ そのご、からだのすぐれぬよしを聞いていたが、よろしいのか、近ごろは
さして病というほどな病ではございませぬ。申さば、世病みと申しましょうか、河内におりましても、世の風騒に心も安からず、とかく人にはさよう沙汰されるものとみえまする 世病みとか。ならば、わが身もおなじようなもの。尊氏の東上、山陽道一円のおもしろからぬ戦況など、安からぬことではある。河内、そちもいちいち耳にしておるであろうが は。聞えのままには 足利の兵力は、海陸数万の大軍であるという。――新田も敗退の余儀なきほどとあれば、その強力さも思いやられる。――そちはゆらい新田とは不仲のような聞えもあるが、いまはそちの力を待たではおれん。義貞を援けて共に賊のふせぎに当れ。それとも新田の麾下につくのは快しといたさぬか こは、思いがけぬ御諚にござりまする。人の沙汰やら存じませぬが、何で将帥のよりごのみなどいたしましょう。すべては、御軍の下、この正成もみかどの一兵でしかございませぬ では
とるにたらぬ噂とは思うていたが、将と将とのあいだに、もし、さような反目があるとせば、これは三軍の亀裂、ゆゆしいひが事だ。案じられぬわけにゆかん。とくに正成ほどな者を、なぜか義貞も、今日まで、自軍の片腕にとは求めて来ず、またそち自身がさきに申した諫言に照らしてみても、両者の同陣は、いかがあろうと、公卿みな、懸念いたしておったところぞ ご宸念をわずらわし奉り、いちいち、申しわけもございません いやなに
さよう恐懼して、わびるにはおよばん。――さきの諫言も、いまにして思えば、そちの達見、ひとつの大策ではあった。また、そちの私なき、誠忠のほとばしりと、酌んでもおる はっ、ありがとうぞんじまする……
河内、そちがまいるからには、たとえ足利の大軍いかほどあろうと、もはや安心いたしておるぞ。かならず尊氏兄弟を撃たではおくまい。とくに、義貞とは隔意なき作戦を打合せ、何事もよう談合の上いたすように はっ
お心づかい遊ばしますな。あくまで、新田殿のおさしずに従い、充分、御軍議をうけたまわっていたしまする たのもしい。では、ただちに出陣いたすがよかろう こころえてござりまする。――が、願わくば 何か？ なお一言、正成が存ずる所を、お聞き上げたまわるなら、思いのこすことはございません 申してみい。新田にたいして、そちも何か、肩を並べうる権威の望みでもあるか ゆめ、さような僭上ではございません。ただこの御戦を、いかにせば、勝目としうるか、それのみにござりますれど そちが馳せ向っても はい。勝目はなきように思われまする……
――いつにない其許の弱音、正成がまいっても勝目がないとは、なんとしたことばだ。しかも君前、しかも今日の出陣を前に お怒り、ごもっともではありまする。けれど、君前なればなおのこと、歯に衣きせたそら言は申しあげられません まだ敵も見ぬうちに いや、おことばですが、戦ッてみねば勝敗の分らぬようでは、兵家ともいえませぬ はアて？　……。千早、金剛では、あの小勢で数万の寄手をさえ、寄せつけなかった楠木兵衛ノ尉が、今日はなんとしたことか。……いつもの正成ともおもわれぬ げに、あのころは、日本じゅうの武士が、北条の悪政に倦み、朝廷の御宣言にはみな大きな望みをかけて、新しき世を仰ぎのぞんでおりました ………… 千早の戦いなどを、事大に、言い囃されるなどは、正成にとり、面映ゆいことでしかありませぬ。あの善戦をなしえたのは、時の御稜威、また時の人心が支えたもの。――何条、正成一個のとぼしい智略や力などでありましょうや おう、それほどな謙虚を持つなら、なぜふたたび、御稜威を負って、千早の勇猛心を、さらに振ッてみせんとはしないのか いや、もはや人心は、残念ながら、数年前のものではありません 変ったと申すのか 申すは憚りながら、建武の御新政に、望みを失い、結局、武家は武家の棟梁を立てて栄えるに如かずと、ここ大きく狡く変ってまいりました。それが、尊氏をして、わずか二た月のまに、あのような挽回をさせたものにございましょう。されば、何が怖ろしいといって、そうした衆の志向の潮ほど恐いものはなく、それには勝つ術もなしと存じた次第にござりまする ただそれだけで、戦う気も萎えたのか いや、事実も証明しています。このたび発向にあたり、河内、和泉の領下一帯へ、出馬の令を触れ廻しましたが、思いのほか、武士どもは寄ってまいりません。これを千早金剛の頃にくらべれば、こうも人心が変ったかと、疑われるばかりです …………
河内。よく申した。いちいち、うなずけぬことではない。……しかし、いまさら論議のときであるまい。作戦としては如何に？　一挙、足利勢を粉砕する策はないのか。それを聞かせい ――作戦は如何に、との御下問にござりまするか
――ここ幾日、さまざま按じてみましたが、尊氏に勝つには、それしか、よい戦法はありませぬ。まずいかなる作戦も、今日にいたっては、彼の強大を打破るわけにゆきません なぜか！　なぜそのように尊氏を恐れるのか さきにも申しあげましたように、彼には時運が幸いしており、その人の和、地の利、天運のよさは、恐れずにおられませぬ 地の利？　兵庫は味方にとってさほど不利か 兵庫とはかぎらず、いずこにてもあれ、このさい、彼の大兵をふせぎ得る地はありますまい。――なぜなれば、お味方には、まったく、水軍の御用意がないのです いや、尊氏を九州へ追い落したさいには、わが方にも優勢なる水軍があったはず。それらは今日、どうしておるのだ あの折、もし新田殿が、都へのご凱旋などなく、筑紫までもと、尊氏を追いつめて行きましたなら、御勝利は確たるものとなっていたでしょう。……しかるに、惜しいかな、敵に時を与えてしまいました。……ためにまた、宮方の船手もすべて各自の国々へ離散し、今日ではもう招いても、召にこたえて来る船はありませぬ。せめて、熊野の水軍でも、ご加勢にまいればと存じますが 来よう。かならず、熊野の船手は いえ、そのような不確かなものは、戦略の上に恃んでもいられませぬ。――むしろ、ここは御聖断が第一です。わざと尊氏を都の内へひき入れ、われらは摂河泉の糧道を断ち、また、新田殿や千種殿は、京の山々に拠って、ときには出て戦い、折には引き、洛内の敵に、安き眠りも与えぬなら、やがて足利勢も、もがき出しましょう。自解をおこしてくることは明らかです。必勝の策は、これ一つしかございません。なにとぞ、御英断を願わしゅうぞんじまする
一戦にもおよばず、敵に都をあけ渡せとは何事か。察するに正成は、戦場へ立つのを厭うておるな こは、なさけない仰せを承るものです。坊門殿には、さいぜんからの正成の言上にお耳をそらしておられましたか だまんなさいッ廷尉。たとえ魔の軍たりとも、御楯の王軍が行くところ、なにほどの抗戦いをなしえようぞ。――かつては襲来の蒙古の外兵十万を、博多ノ浜に葬ッた例しさえある。――それを、尊氏来るの風騒に怯え、たちまち都を空にして、みかどの蒙塵を仰ぎなどしたら、それこそ、いよいよ武士どもを思い上がらせ、世の物笑いとなるのみだわ。……愚策、愚策
王師ニ天命アリ、宜シク外ニ防ゲ――とは古来の鉄則かとぞんじまする。――事ただならずとは申せ、三軍はまだ健在ですし、金吾義貞も、前線にまかりおること。さだめしその新田とて、頽勢の恥をすすがんものと、心をくだいておりましょう。――さるを一廷尉の言をおとりあげになって、御動座などあらせられたら、王軍の将士は、それだけでも戦う気力を失い、ひいてはお味方の違和を大にし、敵を利するばかりのことかとぞんじられまする …………
だが、あれは河内守さまの御人数だろうが そう。菊水の旗は、よそにはない ならば、どこぞへ、御宿所替えをなさるのじゃろ どうして けさ、六条の御門前を通ったら、ご家中が皆して、大掃除をしておられた。戦に立つものなら、何も悠長に、あとの掃除などして行かっしゃるはずはあるまい
正季。桜井へは、いつ着いたの は。午やや過ぎに では、だいぶ待ったな いや兄上のお出で合せを待つ間にと、思いついて、大江の山に、時親先生をおたずねしておりました。ところが、はや、おいでではございません お留守か いえ、庵は住み捨てられ、どこへとも、お行方はわからぬそうで ははは。火放け人が、火に追われて、逃げ端を失うているような。……そのような老師を、正季もまた、何でお訪ねして行ったのか お会いいたせば、あの老師のこと。なんぞ良い兵法の理なり、または妙策でも、伺えようかとぞんじまして そちもわしも、時親先生には、幼時から多くを学んだ。御恩はふかい。しかし今日のことは、兵学の図式などではまにあわん。お会いできなくて、かえってよかった。老師ご自身、この大乱やら世の逆潮には、おそらく狼狽しておいでであろう。……正成、正季にむかって、かくすべしと、明示ある教えなどを、お持ち合せあるはずはない
正季のつれて来た後陣の者とあわせて、兵数、すべてで一千一百七十四名か 意外に少のうござりまするが このうち、病人、不具者などは、おるまいな 三名の病人と、足跛え、片目の者など不具者十一、二名がおりまする なぜ、はぶかぬ それらの者は、かつて金剛千早の日にも、共に籠城した輩です。いくさに耐えぬほどな不具でも病気でもないと言い張り、どう諭しても、ききいれません。このたびこそは、わがおやかたにも決死の御出陣とうかがわれる。その戦にお供がならぬほどなら、ここで刺しちがえて死ぬなどと申しおるようなわけで さまでに
お父上。おゆるしください。おあとを慕って、無断、御陣中へ来てしまいました。母と共に留守しておれとの、おいいつけではございましたが いつ参ったの きょうです 一人でか いえ、叔父ぎみ（正季）とご一しょに河内を出ました ……だろうな。たそがれ、正季が申した言葉の端、さようなことでもあろうかと思うていたわえ でも、叔父ぎみを叱らないでくださいませ。私がむりにお願いしたのです。あのように、お諭しをうけて、一たんは思い断ったのですが、また、どうしても思いきれません。それで、叔父ぎみにおすがり申し、たッて連れて来ていただいたのです 母へは え、母ぎみにも 母はそなたが父を追ってゆくことを、承知したのか はい そうではなかろう。正季がしいて説きつけたのであろう。あの正季の一途を以て ですが、母ぎみも、それほどまでに正行がいうならばと、お泣きにはなりましたけれど、しまいにはおこころよく、初陣なればと、この具足やら身支度も、お手ずから私に着せてくださいました。……そして仰っしゃるには、そなたも十五、年に不足はない。たって父ぎみに付いて行くほどなら、父ぎみの御最期もよう見とどけよ。父のお名をはずかしめるなと 久子までが え 言ったのか はい……
もそっと、こっちへ来い。父のそばへ はい もっと、寄れ は 正行……
よく来たのう、正行。……それはうれしい。だが、連れては行かれん。そなたは明朝、河内へ帰れ えっ。――帰らねばなりませんか
なぜです。なぜ正行は、お父上の戦について行っては いけない ど、どうしてです 河内を立つ朝、よく言っておいたはず でも、こんどは、お父上も生きては還るまい御戦。死を決めての御出陣だと聞きました たれから 叔父ぎみが。また母ぎみもそのようなお覚悟のご容子です。おなじ初陣なら、お父上と一つ陣で。おなじ死ぬなら、お父上と共に死にとうございます
さむらいの子、そうなくてはならぬところ、健気さはうれしいぞ。したが、正行よ。死ぬだけがもののふの道ではない。いや、もののふが一番に大事とせねばならぬのは、二つとない生命だ。いかなる道を世に志そうと、いのちを持たで出来ようか。されば、さむらいの、もっとも恥は犬死ということだ。次には、死に下手というものか。とまれ人と生れたからには、享けた一命をその人がどう生涯につかいきるか、それでその人の値うちもきまる ………… そなたはまだ浅春の蕾だ。春さえ知ってない。夏も秋も冬も知っていない。人の一生にはたくさんなことができる。誓えばどんな希望でもかけられる。父と共に死ぬなどは、そのときだけのみずからの満足にすぎん。世の中もまた定まったものではない。易学のいうように、時々刻々、かわって行く。ゆえにどんな眼前の悪状態にも、絶望するにはあたらぬ ………… それなのに、父は死のたたかいに行く。行かねばならぬ。これは父がいたらぬからだ。みかどの御為とは申しながら、かくならぬ前に、もっとよい忠誠の道を、ほかにさがして、力をつくすべきであった。いや心はくだいたが、この父にそこまでの能がなく、ついにみずからをも窮地に終らすほかない今日とはなったのだ。……そのような正成に、若木のそちを共につれてゆくことはできぬ。そなたは正成のようなおろかしい道を践むな ………… まず、あと淋しかろう母に成人を見せてやれ。この後は、ふるさとの河内一領を保ちえたら、それを以て、僥せとし、めったに無益な兵馬をうごかすでないぞ。ただ自分を作れ、自分を養え。そして一個の大人となったあかつきには、自然そなたとしての志も分別もついて来よう。その上は、そなた自身の一生だ。身の一命を、いかにつかうかも、そのときに悔いなき思慮をいたすがよい ………… わかったか、正行 ………… わからぬのか ………… これほど、理をわけて父が申すのに、なお得心がつかぬとは、そなたもほどの知れたやつ、頼もしからぬ子ではある …………
眠ったか はい そして、今朝になって、どう思うの。父が申したことばは、あやまりであろうか いえ……
よくわかりました おう
それでこそ、正成が子、ようわかってくれた。うれしいぞ ですがお父上 む 正行も成人して、そして勉強した上、ひとかどの大人となりましたら、自分の思うところを、思いのように、世に働いてもよろしいのでございましょうね
おことばを守って、いちばい勉強いたします。自分を作ることに励みます。母ぎみにも御心配をかけないように やれ。それで思い残すところはない。母もさぞ、ほっとしよう。ぜひなくそなたを放したとはいえ、母の心も正成の心と違うてはおらぬはず。はやはや、今日は河内へ帰って、なぐさめてお上げせい。わけて正成が亡い後は、世にひとりの母。また、そなたは、幼い弟たちの兄でもある。たのむぞよ、正行 はい……
おめしですか。兄上 正季か。ま、坐れ
正行のことだが そのことでは、私からも申しあげねばなりませぬ。じつは御出立のあと、余りの不憫さ、また健気さに、これまでお連れして来ましたが、やはりお供はおゆるしないそうで はや、聞いたの じつは心がかりのまま、昨夜、み幕舎の外にいて、委細は伺うておりました。……よほど私からも、共々お願いをと、疼きおりましたが、じゅんじゅんたるお諭し。しょせん、うごかし難いお心と察しまして ならば、くわしくいう要もない。正行はよう得心した。さっそく今朝、帰してほしい ぜひもございませぬ。では、たれかを従者につけて いや正行のみならず、これなる兵簿のうち、およそ三百余人、正成がそれぞれの名の上に印しておいた。それらの者も正行に添えて、郷里へ帰せ え？
兄上、これは総勢一千二百余人のうち、四分ノ一弱、なんでお返しなされますか 正成が亡きあとは、旧領はおろか、河内の寸土を保つのさえ容易でなかろう。また正行のためにも、しかるべき者、いくらかは残しおきたい それにしても いやなお、み戦のためにもあらず、正成に殉ずるでもなく、領主の命ゆえと、すすまぬながら、ぜひなく応じて来た将士もある。それらの者とはここで別れるに如くはない。今日以後、正成と連れ立つ者は、さいごまで、正成との同行を悔いとせぬ者だけにかぎる。簿に印した以外の武士でも、帰るが望みという者あれば、こころよく、今朝、放ちやるがいい。そう言い渡せ はっ
おお、おめざめで 保か。――内門の廊の袖に床几をおけ。そしてすぐ軍議をひらこう。昨夜らいの物見の情報も聞きたい。――義助をはじめ、堀口、大館、江口、世良田、居あわす者はみな寄れと申せ はっ
して、河内守が引きつれてまいった兵のかずは？ 一千にはちと欠けるやもしれません なに、それしきの小勢か はっ さるに、何を手間どって いや、箕面、昆陽野のあたりからは夜どおしの雨風に打たれ、河内殿以下、人も馬も、泥人形のようなおすがた。これでもよほどお急ぎあったものとうけたまわりました ム。それもあろうか
兄上。ここらからはまだ見えませんが、高取山から望みますと、まさに数千艘といえる敵の水軍が、明石と淡路島とのあいだを、魚群のように遡ってくるのが、あざらかに見られました。あわてるには及ばぬまでも、諸陣はみな戦気立ッて、御司令を待ちおりまする。備えはいかにしたものでしょうか おちつこう
敵の陸兵は？ おなじく、明石街道の磯道を、友軍の船脚と見合せながら進んでおり、やがて大蔵谷へ近づくばかりにございまする すると、それが大蔵か塩谷に着き、また海上の敵がこの沖あいにかかるのは まず、夜でしょう。それも宵うちでありますまいか 敵にも用意はいる。勝負は明日だな。明けがたか まず、それとみて、まちがいありますまいが、お手配は さいぜん堀口貞満から、第一の布令は、各陣へ廻しておいた。すでにあれによって、うごく者はうごいていようが が、なお、第二の御陣布令があるはずと、うけたまわっておりますが さいごの布陣は、敵の動静のいかんにもよる。臨機、もすこし様子を見きわめてからにしたい。……それに
いまごろの馳せ参じさえ、ちと懈怠と思われるのに、ぼッと出の河内の新守護などが、何の策を持ちましょうや。なるほど、金剛千早ではめざましい善戦をした者かもしれません。けれどあれは自領の一小局地の戦い む ここの大局では、戦場の規模、戦いのかけひき、雲泥のちがいです。すべて堂上方のみでなく、世上の武士も、ちと楠木の名を買いかぶッてはおる。どう見ても義助には、あの正成に、韓信、張良の智謀の片鱗もあろうとは思えません しかし
意見として聞きおくぶんには聞くもよかろう。また、義貞の狭量よと、人にいわれるのもよろしくない。……とまれ正成と会うて後、明日の備えはきめる。そちは大事をとって、ひとまず陣地を和田の辺まで下げておけ。夜に入らば、なお打合せの使いを、交わすであろう では、お待ちいたしまする
桜井に一宿、芥川も日和に過ぎつつ、あれから降られ通しましてな 西国街道がぬかッたひには、二日路が三日もかかる。ま、上をお脱りなさらぬか
河内どの。遅くはない。大詰のたたかいは、まず明日か。よい日にお見えあって、義貞も心強う存じ申す なにほどのお力にもなりますまいが、ひきつれてまいった一千は、みかどの御楯となって死ぬぶんには悔いを持たぬ、笠置、千早いらいのつわものばかりです。あすこそは、敵のもっとも強手に当ッて、日頃の国恩におこたえ仕りたいと存じておりまする よういわれた。義貞の希いも、一に朝家のご安泰のみ。もし世が逆賊の手になど渡らば、この国のすがたはない。……しかるに
――何は忍んでも、尊氏と和すことが、天下万民のため、朝家御安泰のため、また、新田どの御自体のためにも、最善であると思い、それは今でも誤りであったとは考えませぬ。けれど、きょうは早や大いに異なり、尊氏と和せば尊氏に服すことになりましょう しれたこと
逆賊の性根は幾皮剥いても逆賊ときまったものだ。尊氏と義貞とは、朝家に誓いたてまつる根本の信念でも、またいかなる点でも、倶に天をいただかざる仇敵。這奴を生かしておくうちは世の乱はしずまらん ごもっともです。それに異論はございませぬ。さきに私のした不つつかな献策が、なお御不快をのこしておられますなれば何とぞ、御勘弁ねがいます。このとおり深くおわび仕りまする いや何、そうあらたまって、おわびには及ばん。とうに、水には流しておる
さようなこと。主上がお取上げあるはずもなし、また、義貞も一笑にふしていたことのみ。……だが、河内どの は 問いたいのは、御辺の戦意。――そも御辺にはいかなる勝算をお持ちか もしここに水軍の備えがあればと存じていますが ないゆえに、ここは苦戦とのお考えだな。まずは弱気か。しかし諸方へ檄はとばしてある。あすにも、わが水軍が沖に見えぬとはかぎらぬのだ が、それもまにあいませぬときは 精鋭二万、なお義貞の下に、尊氏必滅の意気を燃やしておる。そして楠木勢の参陣も見たいまだ。――総じて、汀の戦いは、陸地の兵に強味がある。――舟で来る敵は、こなたの二倍三倍の兵力をそそいでも、勝目はうすい しかし、海上の敵は、自分の好む地点を戦場として駈け上がりうる利を持っていまする それとて、気づかいはない。敵の船手のうごき次第で、こなたも臨機自由に、騎馬隊をいずこへでも馳せ向わす。わが騎馬隊は、関東武者のほこり。連戦の疲れはあれ、まだまだ、尊氏ずれに辟易するようなわが麾下ではおざらぬよ
オオ見える！　見えてきた 足利の水軍が！ ああ、あれか！
……来ましたな そうらしい
河内どの。折からこよいの二人には、よい肴ではあるまいか。平家のむかしと聞く千僧供養とやらの燈籠を見るよりはまだ美しい沖の景物。……眺めをさかなに、ひとつ酌もう まことに。涼夜の一杯は、生けるしるしありとか言いますな。心ゆくまでいただきましょう そして、あすの夜は、尊氏兄弟の首をさかなに、さらに祝杯をあげたいものだが はははは。おなじことを、こよい尊氏の船中でも、直義の陣中でも、申し合うていることでしょう 直義は暴勇のみ。尊氏は政略だけの男。いずれも恐るるには足らん。ただ兵数だけが、われよりはるかに超えておる。それにたいする河内どのの戦法はどうか。よい奇略があるなら聞きたいものだが
おたがい遠慮はよそう。忌憚のないところが聞きたい。義貞もいう。そして最善の作戦を練らねばならん 守勢のお味方に、しかと御用意のできるのは“応変”のみです つまり布陣か。応変自在の は すでに、あらましの配備は、ひるのうち諸陣へ申しわたしてある その、ご意中の図は ま。……こうだ
そこで陸地の敵には？ ム。足利直義の進路か。――それへは越後新田党の強兵をあたらせよう。――細屋、烏山、大井田、籠守沢、羽川、一の井などを主力に、武者所の諸勢をそえて、決死の者およそ七千を向けて打ちくだく 御本陣をどこに さしずめ、陸手と海手の両方面へたいして、司令によい所といえば……。まず兵庫の中を一条まっすぐに通っておる西国街道のほどよき辺か まことに、綿密な御軍配、それ以上はございますまい。が、そのためにかえって、どこもかしこも、守線の薄い弱味がなくもございませぬ というて、どの方面にせよ、手を抜いてよい線はない 陸勢の攻め口には、山の手、西国街道、磯道づたいの三道があり、――また海上の敵は、随所、すきを目がけて上陸して来ましょう。――よほどな御工夫があっても、ここはおぼつかなく思われまする じゃによって、御辺の思案を訊くのだが 第一に危ないのは、御本陣です。以上のおくばりでは中軍にある御身辺は素裸にひとしく、もし敵の山手勢か水軍の一部に後ろを断たれたら、孤軍、何ともなりますまい ぜひもない！　その時はその時よ。大義のため、義貞もここに果つるなら、それも本望。何を恐れようや
いや総大将のおん身、そう軽々しくては相なりませぬ。――またお味方は、お味方にとって有利な浜戦に主力をそそいで戦うべきで、せっかくな精鋭を七千もさいて、直義の防ぎに当てるのは、おろかなことです。その一半をお旗本の固めにおき、他もみな海面の敵に当てて、敵に一歩も地を踏ませぬほどな防備こそしかるべきではないでしょうか ばかな……
では、訊くが、河内どの。いったい陸路の敵には、たれが防ぎに当るのだ。そこは開け放しておけとでも申すのか 何条、さような でも、味方のすべてを、浜手に廻してしまったら？ いや、これをごらんくだされい。さいぜん、ここへ伺う前、まだ夕明りのまま、あちこち駒を遊ばせて、ざっと懐紙に写しとってまいった、兵庫の地の見取り図ですが
ここに、会下山として、特に、印のあるのは 湊川のやや上流の方。山の手から申せば、ひよどり越え、夢野の南。そこに四面どちらからでもよじ登れるような一段丘がございまする む ねがわくば、あすの正成の陣地には、ここを給わりとうぞんじます。さすれば、足利直義の主力を、そこに引きつけ、お味方の御主勢がその全力を、海面の敵の防ぎにそそぎ得るよう、努めまする 楠木勢一手でか もとよりです だが、わずか一千たらずの兵で、いかなる奇略をもって？ 奇略などは何もございません。ただ死力。正成一族の祈りをもって、支え得るかぎり…… 広言は吐かぬ御辺だ。千早の例にみても……。だがよく、さようにまいろうか いや、会下山とは、掌のひらに乗るような孤立の丘。千早の奇蹟などは、思いもよりません。ただ主軍のための時を稼ぐ――それも幾刻か――には過ぎますまいが。しかし御武運よろしくば そうだ。尊氏の舟手を、いたる所で、叩きつぶせば、ひるがえッて、直義をも一敗地にまみれさすのは至難ではない。直義の軍を、よく楠木の一勢で、半日もささえ得ていてくれるなら
わはははは あははは ははは
そなたは、まだこの船中にいたのか。室ノ津で降りよといっておいたのに はい なぜ降りぬ？ 殿のお髪を仕える者がなくなります 髪などは武者でもする でも、どこまでもお供をして行きたいのでございます おかしなやつだの。こわくはないのか え。すこしも
義貞もさすがよ。三道からの、こなたの攻めを予想して、要所には堅く三陣を配しておる 浜べのいたる所や磯松の間には、チラチラと敵の騎馬や歩卒が見えますが いや、あれはみな遊動隊にすぎぬ。兵法でいう“紛れ”と申す敵の擬勢だ。あきらかに敵の主力は、和田ノ岬の一軍団、湊川の上に見える会下山の一隊。――また、会下山と和田ノ岬との中間にある大軍勢。それら三ツの陣所こそ、敵のかなめと思わるる して、いずれへ御上陸を図られますか まだ、まだ
たしか、会下山の後ろ側には、旧い古道が一トすじ通っていたと思うが？ さよう。その古道をへだてて夢野、ひよどり越えの山中へ続いています すると前面の西国街道からも、背後の古道からも、周囲はたやすく登りうるわけ。つまり二つの街道を扼して立つ孤立の丘と言い得るな されば、彼処に立てば、十方、望みえぬ所はなく、敵にとっては、絶好な陣場です そう思われるが、ではなぜ、そこに義貞が床几をおかず、楠木勢がおるのであろう？　御坊はあの陣容を見て、そこをどう思うな や。会下山にある敵は、楠木でしょうか 河内守正成にちがいない。なぜなれば旗数が少なすぎる。それに正成以外には、小勢であんな地形に拠って、脚下にせまる大軍を、毅然と、待ちすましうるほどな将はおるまい では、新田の本陣は？ 義貞のおる所は、丘のすそから、和田ノ岬との、ちょうど真ん中 二本松 お。彼処を二本松と呼ぶか。……あのあたりに燦々と見ゆる大軍こそ彼の床几場。……しかし総大将たる義貞が低地に陣して、なぜ一部将にすぎぬ正成が、全戦場を下に、最も大事な、高地に兵を布いているのか。……それが分らん。あれだけは“紛れ”の計とも思えぬが？
合図だ！　わが山の手勢の それよ、それに相違ない 大殿、大殿
大日堂は、会下山の西、半里ほどか 半里もございますまい よしっ……
なんで退くのか みすみす岸を踏みながら、俄にまた、退き鉦とは わが将軍（尊氏）も、臆し過ぎる これほどな戦、序の口、二百や三百の兵が打たれたとて、そのたびに退き鉦を鳴らしていたら、しょせん、敵前への上陸など思いもよらん しかも、犠牲は犠牲のままとなッて、あえなく、犬死させることではないか
やや、敵はわが後ろを断つ策とみえるぞ 敵の本軍が後ろへ廻る！
ここでの退き貝は敵に気勢を揚げさせるばかり……。そちは馬をとばして、味方の陣頭にある江田行義、世良田兵庫、篠塚伊賀、額田為綱、綿打ノ入道らに、布令まわれ はっ、なんと？ 義貞はここの旗本、細屋、大井田、烏山、羽川、一の井、籠守沢などの手勢すべてをひきつれて、一せいに生田か御影あたりまで陣を退く えっ。御退却で？ いや、退却でない。尊氏めを追ッかけるのだ。――あれ見よ、尊氏のおる水軍の一群は、遠く、こっちの後ろへ廻らんとするらしく、生田、御影の辺へいそいでおる しゃっ、あれですか
して、先陣にある方々は 徐々に、義貞のあとを慕って、退がれと申せ では総勢、二本松を捨て去るのでございましょうか そうだ。すでに賊将尊氏は前面にいない。が、全力を向けて尊氏を撃たねばならん。あとの直義や筑紫、四国勢などは、物のかずではない。はやく行け。おおそこの新兵衛、氏政、相模介らも、共に義貞のむねを味方の陣頭へ布令廻れ
いよいよ、敵がよせてきました。山手、街道、浜づたいの三道から――。オオ海上にも む、来たな
須磨口から驀しぐらに、街道をすすんでくる一軍こそ、足利直義の主力。だが、あわてるなと申せ はっ 彼方に見ゆる蓮池のあたりを、直義の手勢がこえて、あらまし近々と寄るまでは、味方はただ駒を踏まえて待て。――正成が次にくだす指揮をかたく待てと、触れろ
蔦王はあまり水を飲むでないぞ。五月の水は腹によくない はい そして、そちはここから正成の使いに行け え、どこへです 東国へだ。そちの父、河原ノ入道は、わが一族の左近蔵人正家にしたがって、常陸の久慈郡、瓜連ノ城と申すところにおる……。そこへまいって、きょうまでのこと、そちの父へも正家へもようつたえるのだ。わかったか ………… なぜ泣く。正行と共に河内へ帰すべきを、きょうまでは連れて、そちの望みもかなえてやったものを。すぐここを去れ。オ、これを持って
して、尊氏の水軍は あらまし、はるか東の、生田方面の岸へ、攻め上ったように望まれまする さては、それに引かれて、義貞は二本松も捨て、あわてて生田へ退がったものか？
御舎弟さま 龍泉殿
正季、無事か お。……兄上、正季こそ、死に遅れたかと存じていましたが なんの、死の座は一つと、約したはず 本望です。して、お手勢は 見るとおり、きびしく減った。が、あわれただの一人も、むなしくは打たれていない いや正季の一勢は、まだいささか健やかです。多くは失っておりません 双方合せれば、なおここに五百騎余は数えられよう。それをもって、さいごの一戦を図ろうと思う。ま、こう来い、弟
正季 は 一瞬、鳴りの鎮んだわけが読めたか。ま……彼方を見い。生田、三ノ宮、御影まで、渚も黒う足利勢が上陸し終った。――そして新田殿の軍兵は、ことごとく、あれへ駈けつけ、会下山から西、われら以外には友軍も見えん 左中将殿（義貞）も、よほどあわてたものと見えまする。――われら会下山の陣を、敵中におきすてて いや、楠木勢へも、共に退がれと、連絡はしたのだろうが、一ト頃の乱軍だ、伝令も何も、届かなかったに相違ない とにかく、首尾よう、尊氏に打勝てばよいが まず望みはない 正季にも、そう思われます。しかるに何で、所期の作戦を俄にかえて退かれたのか それも、過ッてはいない。左中将どのは、あれでよいのだ。あれでよい ……とは、どういう御意中で 必定、新田勢は総くずれを来そう。そして好まぬことながら、左中将どのも都へさしてムチ打って落ち行くしか途もあるまい。わしは元々そうあって欲しかったのだ。正成亡きあと、主上後醍醐のきみを守護したてまつる大将といえば、やはり左中将新田殿のほかにはしかるべきお人も見えぬ。……ゆくすえ、尊氏の勢いがさらに大になるを思えば、なおさらのこと ですが、全軍をあげて、生田の渚へ駈け向った新田どの。尊氏と見たら意地でも退けますまい。元々からの宿敵、かつは播磨いらい、負けを重ねている面目上、乱軍を掻き分けても、尊氏と一騎打を挑む御所存ではないでしょうか いや
尊氏は、生田へ向った水軍のうちにはいない えっ、ではどこに？ 日輪の旗を立てた大船の一つに乗って、彼処に上陸すると見せかけて、じつは別な船に乗って須磨沖にとどまり、やがていとやすやす、駒ヶ林の浜へ一勢をひきいて上陸した。――そして駒ヶ林の宝満寺こそ、いま尊氏がいる本営とおもわれる
見よ正季、かしこに、尊氏がおるとは、楠木党にとり、思わぬ武門冥加ではあるまいか。われらに死に花を誇らすため、わざわざ、目さきへ上陸しおったようなものだ まことに！
望んでもない、死出のみやげです。直義ばかりか、尊氏をもここに見つけ得たなど、なおわれらの武運も、見捨てられたものではありません そちの手に残す二百余騎、わしの麾下に余す三百たらず、あわせて五百騎、一丸火の玉となって、足利兄弟に目にものをみせてくれようぞ。世に不逞な叛心をいだくことの、いかに罪深く、成り難きかを、天に代って思い知らせてやらねばならぬ。正季、みなを呼べ。――兵すべてここへ集まれと声をかけろ
これはうまい。ときにより、どんな甘露もおよばぬな おなかにおよろしいものと聞いております そうだ、船中の蓄え水には孑々がわいていた。これで腹の中の孑々も死ぬだろう。……だがまだ
あれへのぼって、物見いたせ。とくに会下山の方をよく見い。すでに、かしこには菊水の一旒もさっきから見えぬと申すことだったが、なおそのとおりか。さなくば、楠木勢はいまどこにあるか はっ
お備えに、抜かりはなきや 楠木勢五、六百騎、一団となって駈けまいりますぞ ここに将軍（尊氏）のおわすと知って、決死、捨て身の懸りを以て、斬り込んでくるものと見られますっ。ご油断あるな！
なに、楠木？ 楠木勢だと
伊豆っ、上杉伊豆 はッ 指揮いたせ、わしに代って旗本の配置をとれ はっ 頼春、おるか、細川頼春 これに！ そちは、浜づたいに馬をとばして、直義の陣へ、急を告げろ うけたまわりました
つい今、下御所（直義）のおん許へは、三河ノ三郎を急がせました。ここへ将軍御上陸の儀は、すでに連絡ずみのこと。また物見も知らせておりましょう。されば、電光石火の御来援は、お使いなくとも、お気づかいはございませぬ そのことではない
弥四郎は こ、ここですっ 正隆、正遠、正光らもおるな。逸しはしたが、尊氏もきもにこたえたはず、直義とて同様。このうえは雑軍端武者の手を待って死ぬはおろか おうっ、ほかへ行きましょう。一同打揃ッて、心しずかに、さいごを そうだ、血路をひらけ
もうそこです そことは 会下山
敵が来ぬまに 一刻もはやく、かなたで
はっ 山手へ落ちよう。まだ山の手は敵も手薄
されば、その一色右馬介でございまする。ふたたび、主君尊氏の意をおびて今日、これへまいりました この期に何を ついに、事、かくのごとくには成り果てましたが、主君尊氏には、なお、まいちど楠木殿のお胸をただしまいれと、あくまで、過ぐる日の密使のお旨を、おあきらめではございませぬ。御未練なのです。……すでにあなた様にも、かくまで御本分を遂げられたこと。翻然と、あのさいの条件もそのまま、ここで御受諾はいただけませぬか 降伏せいとの旨か まずは はて。不思議な使いを受けるものかな。正成においても、まずはあの時申したことば以外に何も答えは持ちあわさん。疾う疾う、立ち去って、尊氏へ申されよ。好意は謝すが、正成のいまは、すこぶる本懐、なんの御斟酌にはおよび申さぬ、と いや、決して
……主君尊氏は申します。きょうのことは早やきょうの合戦で定まった。しかし、世の治りはなお容易でない。楠木殿のようなお人こそ、ぜひ、明日の国事には必要なのだ。死なせてならぬお人なのだ、と かたじけない
だが名分はどうあれ、それは正成が尊氏へ降伏したものとなることに変りはない。現朝廷を破却し奉り、我意を以て、ほかの皇を立てんとする大逆人に何で正成が同調しようか。さほどにみずからの非を知るなれば、ただちに全兵力を解いて、尊氏自身、都へのぼり、みかどの闕下に伏して罪を待てと申されい では、どうありましても おろかな念入れだ。はや去れ。ここの者はみな気が研げておる。ことばの端でも間違うと、そちの身もあぶなかろうぞ
行けッ 見くびるな。こやつ いのち欲しさに、いまさら尊氏の尻につくようなわれらではない
兄者、敵はまだ彼方です。この近傍には見当りません。ごゆるりとお支度あっても、よろしいかと思われます ……ここか
正季。われら一族みなここの一堂で自刃の態と知れば、敵も無下に襲せてはまいるまい。とは思うが、念のためだ、堂の外に、物見を立てよう こころえました
まず、神宮寺の新判官正房 はっ
安間了現 おうっ 次に、八木ノ入道法達 は 岸和田ノ弥五郎治氏 はっ
――以上の面々は、外に出て、敵が近づいたら、命を保って、ただちにここを退散いたせ。そしておのが国々へ落ちのびて行くがいい こは、何事かと思えば
あまりな仰せつけです。われらをば、命を惜しむ意気地なしと、おさげすみか、はたまた、お憐れみか、いずれにしろ心外至極ッ。おやかた初め、ご一族枕をならべての御自害をあとに、なんでおめおめ生きてふるさとに帰れましょうや ま、おちつけ。初めに誓ッてくれと申しておいた、決して異議は申すまじ、と。……異議を立てる者は、たとえ正成のそばで死のうと、今生未来、正成と共に在る者ではないぞ。いま名ざした面々は、それぞれ国に多くの老若を抱えている者、またはここに再起の望みなき深傷の子息や兄弟をのこしておる者、いずれにもあれ、正成の眼で、死ぬにおよばず、なお長らえ、あとを嘱したい者ばかりなのだ。……そちたちが、生きてすることはなお果てなく多かろう。落ちてくれい。さあれ、途中の難もはかり知れぬが、生きるかぎり生きのびて、ふるさとの後図のために余生を尽せ ………… 命じる！
はや、敵の先手は、部落のそとまで、近々と迫り寄っておりますぞ！ いや、それは先手の騎馬、部落の口を、西ひがしへ、駈けちごうているだけのこと！ こちらに計りあるものと恐れてか、べつに、忍び忍び、這い近づいて来るわずかな兵が見えるばかり…… 火の手は、部落はずれの一軒家が、いま煙をあげた様子 しかしやや遠くは、物々し大軍です。生田の上から、湊川のかみに至るまで、およそ二万ぐらい、雲霞のようにここを遠巻きに、徐々、近づきつつありまする！
正季、あれを見い。何とも赤い日輪だなあ まこと 静かだ、じつに静か ふしぎです、敵の大軍が、なぜこんなにも、念入りな大事をとって、攻めかかって来ないのか 網の中の魚だ、しかも大魚と、たのしんでいるのかもしれぬ、敵はな 尊氏でしょう、這奴の嗜虐、やりおりそうなことではあります いや、敵の腹はどうあるとも、末期に、このゆとりをえたのはありがたい。見おさめの落日も心しずかに眺められる
かほどな大事、たれに引かれてするものぞ。正成をしてこうさせたものがあるとすれば、それは正成が生れると共に身のうちに持たせられていたものだ。そちのいう、やむにやまれぬものだった。けれどこの国に生れ、いささか、この国に報いえた生とすれば、惜しくはない。……いや、時移してはいられまい。正季、一蓮同行の輩、ここに在るは何人か 五十一名にございまする
兄者、おさきに！ 急ぐな、正季
こころみに訊きたい なにをです 人が死すときの一念はあとにひくものとか聞いておる。正季はいま何を思うか なにも思い残しはありません。ですがただ一つ、次の世も、いや七生までも生れかわッて、国にあだなす逆賊を撃たんものとはぞんじます 七生人間にか、七生鬼にか はい、鬼となっても！　兄者のお望みは 輪廻がくりかえすものならば、わしも七たびでも人間の子に生れたいが、鬼にはなれぬ。願いはそちとかわらぬが 悲願と悲願、どこがどうちがうのです 家の小庭には花を作り、外には戦のない世を眺めたい。七生、土をかつぎ、土をたがやす、土民の端くれであってもよい。衆の中に衆和をよんで、土かつぎも幾百年の積もりをなせば、やがては浄土を築きえようか。あわれ、仏から見れば罪深い業の子だろうが そんな未来、しょせん夢ですっ。兄者の夢だ 夢でもあれ、祈らずにいられない。正成正季の白骨も、これまでに死なせた敵味方の万骨も、祈りの供物に天地へささげる！　正季、また一同も、天地へ祈れっ。みかどのおわす都の空へもそれを祈ろう。ひとつ同胞、あらそいなき世を創らせ給え。ふたたびこの国の山野にあえなき無数の白骨を哭かしめ給うことなかれと
すわ、来ているッ 敵だッ、敵が
おやかたさまっ 龍泉どの ご一同、ご一同ッ
すべてで、何人？ 袖名をしらべて、書き上げよう。袖名の無い者は持物をみれば分る が、まず正成は そうだ、正成は や、や。正成らしき者はこのなかに見えませぬぞ 何の、そんなはずがあろうか でも、ここには弟正季が見事割腹いたしておるに、そばの一座はあいておる。血しおのあとだけで屍はない
ただいま、正成の首級をおたずさえあって、下御所（直義）さまと、高ノ師業、師久の両名が、御営門までおみえにござりますが 正成の はい 首級を挙げて来たのか そのよしにございまする。御実検は魚見堂の内でなされますか、それとも、ただちに御床几の下に持参いたしましょうやとのおたずねですが そうか
吉左右、おまちかねのこととぞんじて、とりあえず、正成の首級のみ、即刻、これに持参いたしました。……まずは、御実検を 見よう
ま、最期のもようから詳しく話せ。自刃か、それとも、なん人かが討ち取ったのか いや、御命令にもとづいて、徐々に追いつめ、そのすえ、正成以下五十名は山手の一村にたてこもり、一堂の内に枕をならべて、みな自刃し果てたものにござりまする そうか。……ならば正成も死所を得て満足したろう いかがかは存じませぬが さむらいの本懐だ。ほかは？ 同時に、建物へ火をかけて、刃に伏したことなので、これなる師業が、正成の遺体を、そとへ取出すのもやっとであったような次第。……詳しくは、追ッつけすぐ、赤松や細川が、御報告にまかるものとぞんじます
つらい使いではあろうが、正成の首級を遺族の者へとどけてやって欲しい。ことばは何もいらぬ。ただ尊氏の意が通じればそれでよい。あとの所領やら今後の迷いに、遺族たちもひそかな安堵はするであろう かしこまりました
どうした？　介 はい。いや、おわらい下さいまし、ただ余りに、おなさけがありがたくて、つい
では、あなたも、すぐ叡山へお帰りにならねばなりませぬか ……どうもしかたがありません。もう、こんりんざい、弓矢は手にせず、一沙門の生涯を、みほとけと和歌の道にと、そうお願いして、父の皇からもみゆるしを給わっていたのですが、こうなりましては ほんに、どうしたらよい世なのでしょう。世の中を恨むべきではない、人間というこの魔性の者をみずから裁けと、あなたはさっき仰っしゃったけれど それが、どうにも、できないんです、ことばではいってみても。……きょうもこれへ伺うまでは、宮中にいたのですが、人々の狂癲ぶりをみるにつけ、あさましいとも嘆かわしいとも、いいようがありません そして、主上のご動座は、今夕ですか ええ、お密かに、御車で皇居を出られ、途中で輿にお乗り換えあって、叡山へ、というお手順とか。いずれお姉宮へも、武者どもが輿を持ッて、お迎えにやってまいりましょう でもまだ、こちらへは、なんのお知らせも来ておりませぬ いきなりですよ。どうして、公卿たちにそんな道すじを踏んでいる余裕などあるものですか ……では、いやおうなく、私も はや、おしたくなされませ。せめて、離しともないお持物だけでも身に持って
……ああ、細かい雨が 降ってきましたか 折も折に
師泰、帯刀の両将が、勝戦のよしを言上のため、坪の内へ来て、さしひかえておりますが 直義はいないのか けさから鞍馬口方面の戦陣へ、お駈け入りでございます いまゆく
なぜ斬ッた。いけどったものは、斬るまでのことはない お叱りにはございますが、下御所さまの御厳達により、近来は、雑兵たりといえ、捕虜はその日にみな斬ることにしておりまする。……なにぶんにも味方を養う糧米すら、日に日に、洛中ではとぼしく相なッておりますので 直義の令か はいっ
範国、いまのは誰だ。いまここをチラと覗いて、彼方へ去った若い女は？ ぞんじませぬ
女は、怪しき者ではございませんが、ちとどうも 直義をたずねてきた女か よう、ご推量で 直義ならぬわしの姿に、あのような、うろたえをして去ったものと察しられた 御意。じつは、下御所さまのお文を持っており、お目にかかって、おうらみを申さいでは、と訴えますので、ならぬならぬ、さような儀が、この陣中で相なろうや、と説き諭し、泣きまどうのを、ようよう、兵の手に渡して、追い返したような次第でございました 遊女か いや、公卿の想われ者のような、いやしからぬ…… 直義からやった文とかを、そちに見せたのか は。みじかい御文言のはしに、一首のお歌がみえたばかりにございまする その歌は さ。その歌は
まことか、師泰 なんで疑わしきことを、わざとお耳に入れましょうか でも、わしが近江へ打って出る日まで、さような御気振りは、少しもなかったが 秘事でもあり、お諮りしては、反論の出る惧れもありとして わしのいぬまに、あえて、お運びなされたと申すのか としか、考えられませぬ。……ともあれ、ここ数日のあいだのことです。浄土寺の忠円僧正を介して、大御所（尊氏）より山門の行宮へ、密々、和を請うの御上書がさしあげられたには相違ございません して、お使いには何者が立ったのか。その密使には 東寺の長者、文観上人の侍者です。それが浄土寺と東寺のあいだを、ひそかに往来いたしたもようなので 待て待て。坊主と坊主の行き来など、あるいは、祈祷事かもしれんではないか
直義でおざる。直義、ただいま近江の戦場より帰陣いたしました おう
帰ったのか、直義。あがれ、あがれ 土足です、血みどろです かまわん では、ごめんを
なにを、お認め中でしたか 日課をな 毎日？ ム。近ごろ地蔵尊を画き習うている。母上のくだされたお守りの地蔵尊をお手本に まさか、絵描きになる御発心でもありますまいに きつい語気だな。はははは。むりもない。……さて、近江路の合戦は、どうだった。佐々木道誉、よく近江を守って、孤軍奮戦してくれているようだが あの、道誉すらもです。いまや食うか食われるかだ。全軍は生死の境、申すまではございませんが 峠は越えた。これ以上はたたかえぬ。敵も味方も いや、これからでしょう。すでに七分の勝ち。それに近江方面の敵二、三千も打ちころしてまいりました。はや丹波口にも敵影はなく、阿弥陀ヶ峰に拠っていた奴ばらも味方が追っぱらってしまったよし……。いまや糧道の枯渇は、われよりは、行宮と義貞のほうに、瀕死の急を告げだしている。……そ、それなのに 直義、なにを泣く ばかな、泣いてなどいるものですか。ただくやしいのです。兄上の……余りといえば、兄上のしッ腰なさが 和議の一条か もちろんです たれにきいた？ そんなこと、いかに、お密かにやろうとしても、できることではありません。いかにあなたが大御所のご地位にあろうと、血の中に立っている全軍が承知しない。今日までに命をささげた白骨が承知しません だがの、直義。いくさの我慢は何のためにする。よいしおに和をつかむためではあるまいか。いまは最もそのよいしおと尊氏は思う 可惜、まるで御見当ちがいだ。敵の息の根をとめるのは、ここもう一ト押し。ゆくすえまでの、わずらいの根も、先ごろ践祚された新帝のおんためには、このさい、完膚なきまで、たたきつぶしておかねばなりません いや、そうまでしてはなるまい。むしろ、そうしては長き恨みを百年にのこす。わずらいの根絶には決してならぬ だから、みすみす、この勝軍をすてて、われから降伏をねがい出たと仰っしゃるのか なに、降伏？
どう飾っても、結局、降伏ということになる！　こちらから和を請うたからにはだ！　なんでそんな御卑屈に出るのか。直義にはわけがわからぬ。だいいち、あなたは、うそつきだ。ひとを、あざむいていらっしゃる わしが、そちを そうです。なんどあなたはこの直義へ仰っしゃったか。一切の権限はそちにゆだねる。政務軍事、おもなることはそちがやってくれと。しかるに
これからでも、なりかねません。たとえ直義は、鉛を呑むおもいでこらえても、七万の将士、これが逆上して、どうすてばちの矛を逆しまにしないとはかぎらない 万一、これが洩れたのなら、よく諭すがいい、なだめておけ あいにく、さような都合のよいことばを、直義、持ち合せておりません。弓矢の手前、いうべきことばなど、あるものですか いや、まったくは降伏でない。誘降の上書を奉ったものにすぎぬ。それをしも、悪推量して、噪ぎ立てする者あらば、斬ってしまえ では、屈辱的な和議でないと、固く仰せられますか そも、たれがそちへこの秘事を囁いたの？ 師泰ですが 物騒な男
感づいたものは、早や仕方もあるまい。が、諸将にまで、つたわっては、ゆゆしいめんどう。すぐ口どめしておけ まこと、いまの仰せに、相違ございませぬなれば 降伏でないことか はい 上書は、降をお勧めするこころでは書いたものだ。しかし、山上の皇にも御体面というものがある。わけて豪邁なる後醍醐のきみ。不遜な文言はことをこわす。ただ皇が山を降り給うて、洛内への御還幸とさえなるなれば、それでよからん。……ま、名目などは、どちらでもいいのだ。しぜん、義貞のたちばはなくなる。義貞をはたきおとす。……それで事はさだまるとわしは思う。さだまったあとの始末はまたそちにまかせる。これは大人の役目だ、直義もだんだん大人になってもらわねばこまる ………… それにはや、冬の寒さもやって来た。洛中の難民も、もとの住み家へ返してやらねば、この冬、幾万の死者が出ようも知れぬ。かつはまた、丹波の奥、梅迫の山家に難を避けておられる兄弟の母上、わしの妻子らも、早う都へ迎え取りたい。直義は久しく会わぬ母者を見たいとはおもわぬか
やれ、浅ましい。まったくもって、この慮外は、我を忘れた不埒にございました。……がしかし、これも憂国のほとばしりと、あわれ、み免しあらせ給え。じつは今暁、かすかなる噂におざれど、還幸の沙汰なす者あり、しかるに、主君義貞には、何も存じつかまつらず、余りに奇ッ怪なれば、これへ、実否をお伺いに参ったものにすぎませぬ ………… まこと、いかなる仔細でございましょうか。見うければ、内侍所の御櫃、剣璽の捧持など、はや御立座に供奉して、おん出でましのように拝されますが、もし、大元帥の大君が、ここに、おわしまさずとなったら、あとの義貞以下、われら将士は、捨てられた子も同様です。どう相なるのでございましょうや ………… そも、また、義貞に、何の不義不忠があって、多年の粉骨砕身も見捨てられ、こつねんと今日、大逆無道の尊氏へ、叡慮をお移し遊ばされるのでございましょうか。ここが、われらには一こう合点が相なりません！　去んぬる元弘の年の初め、義貞以下、われら端武者にいたるまで、綸旨をいただき、忝しと、心骨に忠誠を誓ッてからは、関東の野には、屍を積み、西国の風雨には、あらゆる惨苦をなめ、一族家の子、何万の死者をも出してきておりまする……。しかるに
いまさら敵に降参とあっては、死せる万骨にたいしても、われら、生きてはいられません。かつまた一徹な部下ども、荒くれども、これらも、何をしでかすか、自暴の極には分りませぬぞ あいや、貞満
心得ちがいいたすな。還幸は決して、御降伏ではないのだ ばかな、仰せを
いかなる名分にせよ、大元帥たる御方が、その行宮を捨て給うて、敵手に、あとの御運をゆだねられるからには、降参ときまッている！ いや、至尊として、臣下の尊氏に、御降伏などというすじみちはない さようなお考えは、あなた方だけのもの。武家世上では、そんな旧念など通用いたしません。まことまた、降伏なのだ。かくまで、一同身命をすてて戦いながら、なお戦いが振わぬのは、帰するところ、帝徳の欠如か。輔弼の悪さでおざるまいか だまれっ、陪臣の身をもって、あまりと申せば、僭上な いいや、貞満はいま、全官軍の兵に代って物申しているのです。僭上などと日ごろの行儀は、知るところでございません。いずれにせよ、累年、忠義のみちを取って、臥薪嘗胆、かくまで奮戦してきた者どもを捨てて、なおどうあっても、敵へ御降伏に出られるものなら、もはやぜひもないことです。まず義貞義助以下、新田一族の者をこれに並べ、その首を刎ねてから、出御のおふれ出しをねがいましょう。……いざまず、貞満の首からさきにお斬りくだされい
おっ、左中将が 義貞が、子の義顕と 弟の右衛門ノ佐義助も打ち連れて、三名これへ見えまする
オ、左中将よの。よいところへ見えた。後刻、そちの陣所の彼岸所へ、儂に代って、公卿たちをつかわすところであったが はっ。おそらくは、さもあろうかと存じましたなれど、待ちきれずに、つい参りましてござりまする
これなる堀口貞満も、おそらく一時の忿懣にまかせ、御立座のまぎわを騒がせたものと思われますが、無骨者の呶罵も、あわれと聞こし召されて、みゆるしあるよう、ひらにおわび申しあげまする。武辺者の一途、この義貞すらも、これへまいるまでは、まったく逆上気味でござりました。……が、親しく、龍顔を拝しますれば…… ………… おそれながら、おん目のくぼみ、頬のおやつれ、義貞もかえって、身の申しわけなさが、先立ちまして、おわびのことばもございません。不肖なる私に、さきには左中将の顕職をさずけられ、親衛の大任、禁軍の精、あわせて昭々たる錦旗をも給うていながら、征途のかどでに瘧病をわずろうて、以後もはかばかしくなく、とかく心なき戦いのみをかさね、ついに今日にたちいたりましたるは、まったく、義貞のいたらぬところでござりました。いまにして思えば、楠木左衛門ノ尉正成にも恥じられまする。で今日、龍駕をお送り申しあげたうえは、なおここにふみとどまり、義貞一族も世に恥じぬ思うざまな最期をとげたいものとぞんじます。さあれば、これが今生のお別れ。――ひとえに、ご聖運のひらけますよう、泉下よりお祈り申しあげておりまする
還幸は一時の策に過ぎん。なんで新田を捨てる気などで山を降りよう。そちもまた、いささか儂の心を汲み誤っているのではないか。いや、そもそもから、事は、そちにも諮るべきであったろう。したが尊氏の感情として、そちの意見を入れてはしょせん和談はむずかしい それは、むずかしいこと、よう心得ぬいておりまする が、和談といえ、深い後図の考えもあってのことぞ。いまは屈しても末に勝てば、負けではない。数日前、はや密かに四条、北畠の二名をここから落して大和へ走らせ、北陸へも、あらかじめ人を派して拵えは命じてある さてはそうでござりましたか、ではあくまでも御再起の御心のもとに ここは目をつむって尊氏の驕るがままにしておこう。四方の官軍がふたたび起ち上がるときを待つ。どんな怺えをしてもそれを待つ。されば、そちもここを脱して北陸へ落ちて行け。……とは申せ、儂が都返りのため、そちが逆しまに朝敵となり賊軍視されてはなるまい。ついては、朕の位をこのさい皇太子に譲っておこう。そちは恒良と親王尊良とを陣中に奉じて北国にて再起を図れ。恒良に仕えること儂のごとくにしてくれよ。いま、積年の辛苦をかけたそちたち多くの軍士にわかれて、尊氏のもとへゆくのは、たえがたい悲しみと屈辱ではあるが、それをさえ儂は忍んで行くのだ。そちもまた、忍んでくれい。……のう、義貞。得心がまいったか
事態、よんどころなく、君辺へも無断で、尊氏が都を立ち離れましてからわずか一年余でしかございません。……変りはてたこの皇居のさま。わけてもおん窶れのはなはだしさ。……胸いたむのみにございまする。ひとえにみな君側の讒争や臣らの悪しき輔佐のためか。とまれこれからは、み心大きく、治世済民をひたすらに、君にも御安堵あらせられますように ……。尊氏 はっ まことのことを申せ。まことの腹を。そちは儂が憎うてならぬはずではないか 何としてでございましょう？ 儂は足利を絶やそうとしてまいった皇軍の天子。不幸にしてやぶれたが、もし勝っていたら、尊氏の首を三条河原に見、天下の害賊ここに亡ぶと、群臣の万歳をうけていたであろう。その後醍醐へ、そちはなんで、無用なことばをかざるのか あいや、うそは申しあげておりません。おそれながら、尊氏は勝者です そうだ、そちは勝者。儂は囚われの敗者でしかない なれど、きのうの大君は大君でいらせられる。また元々、私とて、皇室をないがしろに観た覚えはございませぬ。――わけて、たまたまの風雲に乗じ、関東の野より、俄に、中原へ兵馬を張って出た私への、かずかずなる御寵恩やら、また人をも超えた御信任を賜わったことなどは、日は経ても、何で忘れておりましょう …………
だが、尊氏 は それなればなぜ、そちは早くも約束をやぶったのか。忠円僧正を介しての、そちの上書、誓文とは、事ごとに約が違うているではないか ここの御待遇の儀でござりまするか それのみでない。儂が還りさえすれば、侍側の公卿、供奉の輩も、なべて過去を問わず、みな元の本官本領に復すとそちは申し出ていたはずだった そのことは、弟直義に、よっく申しふくめてありまする。じつは、日ごろから、諸政軍事にわたるまで、煩瑣のあらましは、直義にまかせきっておりますので いや、儂は、尊氏の和議を容れてこれへ還ったのじゃ。直義が対象の人ではない。しかるに、囚人にひとしいこの扱い。これでも約を違えておらぬというか
申しわけございませぬ。じつのところ、私すら眉をひそめたことでございました。さっそく、直義に申しつけ、近習もおそばに添えまいらせ、調度、火の気、供御の物、ご不自由なきようにいたさせまする いや大事なのは向後の約だ。そちは軍事から政治向きまで、弟直義にゆだねて、多くは自身あずからぬようにいうたが、そちの約定によれば、天下の成敗は公家にまかせ進らさん――と、明記しておる。その儀と、矛盾はせぬか もちろん、違背はいたしません。けれど、東国の草莽より起った古源氏の裔、尊氏の寸心にも、ひとつの信条がござりまする。そして直義はもとより、足利一類の族党から志に大同して来た諸国武士どもの希望もまた、ことごとく、それの具現にありますゆえ、もし中道で、尊氏が初志を曲げるなれば、この尊氏を仆しても、第二の尊氏、第三の尊氏が出て、あくまで、それを世に果さんとするでしょう 武家大同の、その望みとは 申すまでもなく、基礎を武家におき、武家によるよき代を招来せんものとしております つまり幕府再建だの さようです。ですが朝廷におかれては、遠き延喜の制を慕われ、一切を天皇親政のすがたに復古あるべしとて、先年、建武新政の大令をお布きあらせられました ………… が、それはあえなく、御失政に御失政をかさね、武家は申すにおよばず、庶民もなべて、よろこばぬ御世づくりであったことは、事実において、おさとりあらせられたかと存じますが いや、そうのみではない
……。尊氏 はっ そちは申したな。たとえ尊氏が仆れても、第二、第三の尊氏が現われますぞと。そちもまた、ようきもに銘じておくがよい。よしや儂がここで潰えても、儂の意志をつぐ第二の後醍醐、第三の後醍醐がかならず出よう あ。おそれながら なんじゃ お夢に過ぎませぬ。さすが御英邁ではいらせられても、大きな時の流れには 時勢に晦い？ は。あいにく時勢はその方向に流れてはおりません。仮に尊氏がやぶれ、義貞が勝ったといたしましょうか。その義貞も、時をえれば、必ず一衛府の大将ではおりません。やがては、幕府の将軍を、望むにきまッておりまする ………… もし、義貞にかぎって、幕府を望む料簡などはなき者と見ておわすならば、おそれながら、それこそは、大きな御過誤。武家の何物なるかを、まったく、ご存知ないと申せましょう
朝廷にとって、古来から、武家とは、まことに厄介ものにござります。これなくしては禁門の守りもならず、諸国の騒乱も抑えられません。が、これも増上慢を恣にしてくれば、かつての北条の悪時代に見るがごとき、朝廷無視の暴状となり、その果てには、元弘初期のように、寄り寄り、若公卿ばらの悲憤やら密会となって、君もまたついには、武家の膺懲を思し立たれ、笠置に籠り、隠岐ノ島に配所の月を見るなど、おん身に馴れぬ矢石の御苦難をなされるようなことにもなってまいりまする ………… されば、世を王朝の昔に復さんとの叡慮も御無理ではございませんが、いかんせん、世は変ッて、延喜天暦のむかしの比ではありませぬ なにが、むかしの比でないか 御覧じませ。諸国にふえた武士の数、諸民の生業のむずかしさ、従って、道徳までの変りよう。すべて近世は激変の中にゆれております。しょせん、都の朝令や、古い国司の制などで、よく治めうるものではなく、それは、明け暮れの騒乱や訴訟にみても、よくおわかりかと存じまするが まて。尊氏 は 儂に政道の講義か ではございませぬが。……さるがゆえに、一だんと、文治武備の制はむずかしく、わけても朝廷ご自体が、直接、武士を養い、武権を統御あるなどは、事々に、乱を生じやすく、容易でないことを、御賢察あらま欲しく存じる次第にござりまする。――さきに義貞を一例にあげましたが、義貞ならずとも、仮に時代の優勝者となって、諸国の武士からかつがれる武門最上の位置に坐せば、必然武府の権を持ち、すなわち、幕府ができてまいりましょう じゃによって、おのれ尊氏に、幕府をみとめよと申すのか 御意です
武府の権は、これを尊氏に御一任願わしゅうぞんじまする。諸国の武士をしめくくって、朝廷をあがめ、忠誠を誓わせましょう。朝廷におかせられては、旧例に則って、御文治のほかに出でず、内、御融和美しく、外、聖徳をもっぱらにし給うて、万民と共に、お楽しい弥栄な御代をかさねられますれば あくまで、そちは儂に幕府をおしつける心か 旧北条のごとき弊に堕ちず、かならず、よき前例にしたがって、献身、朝廷にお仕えつかまつりたいものと存じまする が、そちの請いを容れることは、儂の信念をすてることだ。復古と王政の実現とは、儂の生命。なんとしよう？ いや、御理想のあるところは、きもに銘じて、尊氏直義共に、決しておろそかにはいたしませぬ なにを以てそれを？ 公武一和の真心をもちまして ム。……。公武一和か。……ム。考えておこう
これは、どなたかとおもいましたら？ 足利どの
訪う人もないこの幽居の御所へ、勝ちほこる側の将軍として、ようお訪ねくだされましたの。お話の模様は、蔭でうかがっておりました。あのような御諚ではあっても、御心のうちでは、其許の御真情を、おうれしく思しめされていたにちがいありませぬ なにとぞ、あなたさまからも、叡慮をおなだめおき給わりますよう。心からおねがい申しておきまする ご気性として、ひとたび、お誓いあそばしたことを、事の中道でお変えになるなどは、なかなか思いもよりませぬ。けれど、足利殿がいう公武一和のかたちとやらで、あなたの心からな臣節を、ここでもし、真実、おしめしあるなれば もとよりそれが私のなすべき道と信じております。証拠のために、一端を申し上げておくなれば。……余の儀でもございませぬが、さきに践祚あらせられた持明院統の天子のお次には、ぜひとも、准后さまのお腹になる成良親王を推して皇太子におすえ申しあげたいものと、いまからその案などを持しております。――持明院統と、大覚寺統と、相互から出て交代に御位に即く――という、あの皇室の御法則を正しく践むべきだと思うのです。――いやそれも、後醍醐のきみ御自身が、さきには、お破りになっていた約束ですが わかりました。それひとつでも、武に誇って、ただ覇権をふるうあなたでないことはよくわかります。けれどあなたは政治の裏にいて、表に立つのは、つねに左馬頭（直義）どのではございませぬか。……ここの警固すべても、みな左馬殿直々のさしずでしょうが さようではございますが、私の意にそむく直義でもございませぬ なれど、お上にはなんとしても、左馬頭がおきらいなのです。左馬頭と申しただけでおいろの変るほどにです。左馬殿もまた事々に、ここのお扱いには、きびしさばかり、すこしの仮借もおありでない はて、さまで直義をお厭みとは、何が原因でございましょうか すぐる年、鎌倉の牢獄で、大塔ノ宮を暗々と虐殺しまいらせた者は、ほかならぬ直義と、それのみは、お忘れあそばすことのできぬお恨みなのでございましょう
過ぎ去ったこと、それも足利殿へ糺したとて、どうなりましょう。私がそれを申したのは、あなたを責めるの意味ではありませぬ。……思うところは、そうした左馬頭（直義）どのゆえ、ここの御警固は、余人に申しつけられて、左馬頭どのと、お上（後醍醐）とを、おちかづけにならぬ方が、およろしいのではないかと思うのです ははあ？　御所の守りは、直義ならぬ余人にやらすがよいとの御注意ですか お上のみこころを和らげて、仰っしゃるような、公武一和にまろく治めてゆきたいとのお考えが実ならば いや、ありがとうぞんじまする。直義の処置は、よくお胸をふくんで、いたしましょう 女の差し出で口には似ますけれど。わらわは疾くより内裏にあって、足利殿へは、よそながらお肩入れしていたつもりではありまする。それも力およばず、むずかしい事態となって、敵味方となり別れ、お上にも、このようなかなしいお立場とはなられましたものの なにかと、以前のお誼みなど、忘れてはおりません。されば、こうなりましても、御一統をみじめにはいたしますまい。ご安心なされませ 尊氏どの。……なにぶんとも、たのみますぞえ
師泰 はっ 後醍醐のお身まわりを、もっと、弛やかにせよとか、また給仕の公卿人をふやせの、朝夕の供御をよくせよなどとは、一体、誰が命じたか もとより、一存などではございません。さきごろ、大御所お直々に、花山院の旧御所を、そっとお見舞いなされました折の、おいいつけにござりまする なぜ、聞き流しておかないのだ。そちは兄者の命を重しとして、直義の命などはと、ないがしろにいたす気か めッそうもない。じつはその折、わが眼の前ですぐいたせとの大御所の仰せつけに、やむをえず、公卿三名と、舎人雑色など七、八名を囲から解いて、お座所の内へ入れたような次第でして もうよい。すんでしまったものはぜひもない。しかしだな、きさまも御所を見張っている警固頭なら知っていよう。いかに油断のならぬお方であるかは されば、昼夜をわかたず、花山院のまわりには、武士を立たせ、篝火屋を設け、おさおさ警固はゆるめておりませぬ にもかかわらず、先ごろは、囲いを破って、公卿の二、三や、菊池肥後守が脱走して逃げ、宇都宮も出家に化けて遁れ去ったとあるではないか。――それらはみな、外部の敵と、なにか結びをもっているにちがいないのだ 二度とは、さような手落ちのなきようにいたしまする。――なれど、たくさんな押込め人のうちには、やぶれかぶれな不敵者もあって、警固の武士どもを顎で使い、われらの叱咤も、セセラ笑って、一こう始末におえぬ輩もおりましてなあ たれだ、そのような奴は たとえば、山徒の張本、道場坊宥覚のごとき者でございまするが 宥覚か。這奴は、大塔ノ宮いらい、いつも山門の大衆をあげては後醍醐方へ走らせた張本人だ。見せしめに、斬ッてしまえ
兄上、何か御用でしょうか。不在中に、錦小路へお使いがあったそうですが オ、直義か。近頃のそちのやりかたは、どうも、行きすぎではあるまいかな 阿弥陀ヶ峰、また、三条河原などで、後醍醐のお附人らを、処刑いたしたことを仰っしゃるので？ それのみでなく、御幽居には矢来をめぐらし、諸事のお扱いも、一倍きびしいままと今日も聞いた。……あれほど、師泰へも先日、お弛やかにいたせと申しおいたのに それは、師泰からもききましたが、以てのほかな御方針かとぞんじまする。なにも御存知ないゆえ、さようなお情けをもたれるのではありましょうが 何も知らぬとは？ 後醍醐のお企てがいかに深いものかということをです 知らぬことはない いや、御存知ないといえましょう。――さきに北陸へ落ちた義貞の軍へ、とくに皇太子恒良を付けてやられたなどの秘事は、お耳に入っておりましょうが、伊勢、吉野方面などの、けわしいうごきは、直義もつい昨夜知ったばかりですから ……？ 北畠親房は、吉野で何かを策しており、四条隆資は、しきりと、和泉河内の残兵をかりあつめ、また親房の一子顕信も、伊勢で戦備をすすめているということです。そのほか、諸国にわたって、皇子なるものが、再起をはかっておりますのに、どうして、それらのうごきと後醍醐とが、無関係でありえましょうや それはあろう。だがの直義。末梢にかまっていては、政治はできぬ。要は、根本の君とおはなし合いをすすめるにある。そちのような覇力一方をもって臨んでは、せっかくな和議も無意義。また、尊氏が徐々にすすめようといたしておる君とのおはなしあいにも邪げとなる おはなしあい？　それは、どんなことを さきに践祚はあらせられたが、新帝の光明院へは、まだ、神器のお譲りはおこなわれていない。何せ、神器の授受を見ねば、正しい天皇の御位が継承されたとは申し難い それは、後醍醐のお手もとにあるのでしょうが そうだ。さればこそ、内々、尊氏から切に、神器のお譲り渡しをおねがい申し出てあるのだ。さる折に、そちが事をこわしては困るではないか。……さっそくに、御待遇を、弛やかにあらためろ。……なお、それでもきかぬならぜひもない。そちを解任して、花山院の御警固は、他の者に申しつけよう。……いや、そういたしたくないのでいうのだ。直義、そちもはや三十男、わからぬことはあるまいがの
きさまは、どこの者と言ったッけな。どこから来たんだ それは、さきほども ええい。訊いたら答えろ。よけいなこと申さずと 石川からまいりましたンで 河内のか へい 散所民の多い所だな てまえは、散所民ではございません たれが散所民といったかよ。あのへんでは、寺でも大量に酒を造るそうだな。天野山金剛寺など てまえどもでも、その天野酒を頒けていただき、いってみれば、まあ、その下請けの販ぎ屋でございますが では、これは天野酒か へえ ふウム
して、これを、花山院の御幽居へ届けろと、頼んだ客というのは、何者なのだ それがつい、お名も伺っておりません。後からすぐ追いついて行くというお約束なんでして。……へい。そのお人の見えるまで、ひとつ……お邪魔でない裏御門のすみッこへでも、酒瓶をおろして、待たせておいては下さいませぬか まだ粘ッてやがる。わからん奴だな。おいッ、こらっ へい ここはな、とりこになった先の天皇さんが、おしこめられている御所なんだ。ならん、ならん、持って返れ どうも、それはよわりましたなあ。じつは御所へおいてゆくのは三瓶で、あとは市の小酒屋へ卸して帰るつもりでしたが、御警固さんたち、ひとつ、いかがなもんでしょうなあ。一ト瓶ぐらいは、お愛想に、そちらへお廻しいたしますが …………
や、や。なんだろう お沓の片方だ？
た、たいへんだぞ、これは 先帝がお見えなさらん 侍者もいない しまッた！
木幡、奈良街道。……宇治川すじ、淀川一帯。さっそくに、手配は抜かッておるまいな 仰せまでもなく
およそ、街道という街道へは、騎馬の追手を派し、また細道へも、兵を放って、くまなく、捜してはおりますが まだなんの手がかりも聞かれんのか ……。はっ ふとしたら、義貞のいる金ヶ崎城へ落ちたか、なども考えられる。若狭街道や、龍華越えへも、追手をやったか いや、そこまでは、よもやと存じまして それが抜かりと申すものだ。北国ばかりでなく、伊賀甲賀の奥まで捜せ。伊勢へ落ちたと見られんこともない
底本：「私本太平記（七）」吉川英治歴史時代文庫、講談社
　　　1990（平成2）年4月11日第1刷発行
　　　2009（平成21）年12月1日第25刷発行
　　　「私本太平記（八）」吉川英治歴史時代文庫、講談社
　　　1990（平成2）年5月11日第1刷発行
　　　2009（平成21）年12月1日第27刷発行
※副題は底本では、「湊川帖《みなとがわじょう》」となっています。
※底本は、物を数える際や地名などに用いる「ヶ」（区点番号5-86）を、大振りにつくっています。
入力：門田裕志
校正：トレンドイースト
2012年11月9日作成
青空文庫作成ファイル：
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052432
私本太平記
しほんたいへいき
しほんたいへいき
12 湊川帖
12 みなとがわじょう
NDC 913
新字新仮名
なし
2013-02-01T00:00:00.000
2014-09-16T00:00:00.000
https://www.aozora.gr.jp/cards/001562/card52432.html
001562
吉川
英治
よしかわ
えいじ
よしかわ
えいし
Yoshikawa
Eiji
著者
1892-08-11 00:00:00
1962-09-07 00:00:00
なし
私本太平記（七）
吉川英治歴史時代文庫、講談社
1990（平成2）年4月11日
2009（平成21）年12月1日第25刷
2009（平成21）年12月1日第25刷
私本太平記（八）
吉川英治歴史時代文庫、講談社
1990（平成2）年5月11日
2009（平成21）年12月1日第27刷
2009（平成21）年12月1日第27刷
門田裕志
トレンドイースト
https://www.aozora.gr.jp/cards/001562/files/52432_ruby_49712.zip
2013-01-02T00:00:00.000
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JIS X 0208
0
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0