危ない〳〵 退いた〳〵
何んといふことだ 隨分亂暴な人達ねエ
あツ旦那 確りして下さい、旦那
怪しいと言へば、皆んな怪しいが、怪しくないと言へば、皆んな怪しくないので―― 心細いなア、そんな事ぢや、何時まで經つても星は擧がらないぜ、――例へば、現場に何にか捨てて行つたものでもなかつたのか 匕首の鞘が一本、蝋塗のありふれた品で、あんなのは何處にでもありますが、――それが六七間離れた橋板の上に棄ててありました 何方の方へ離れて居た？―― 西兩國の方へ六七間ですよ、――尤もあの人數ぢや人の爪先に掛つて動いたかも知れません 匕首の鞘は眞つ直ぐか、曲つて居るのか かなり曲つて居ますよ、ちよいと不氣味なやつで 曲りの強い鞘なら、人に蹴られても、わざとやつたんでなきや、そんなに遠く轉がつて行くものぢやない それにしちや、匕首のないのが變ぢやありませんか。曲者は鞘だけ捨てて、血染の刄物を持つて逃げたことになりますが
川へ放つたんだよ、欄干の下は大川が流れてゐるんだ。匕首一本位呑んだつて、ビクともするもんか 成程ね ところで、殺された主人の隣には誰が居たんだ 左隣には菊屋の掛り人で、遠縁の清五郎、右隣には柳屋の幸七が居たさうです。清五郎の左は五人の若い娘達、幸七の右隣には、番頭の孫作や、鳶頭の文次、手代の伴造などが居たやうで その中に下手人が居ると、先づ誰だと思ふ 兩隣に居る清五郎か幸七ですね 二人は眞つ先に疑ひがかゝるわけだ―― すると、下手人は離れて居た奴ですね さう物事を手輕にきめてはいけない、――ところで、身體に血のついてゐるのは誰と誰だ 幸七と孫作は死體を抱き起してゐますから、此二人は一番ひどく、若い女共を除けば少しつづは皆んなが附いてゐましたよ 外に氣の付いたことはないのか それつきりで お前にしちや、それでも行屆いた方だ お前にしちや――ですかい、親分
不足らしい顏をするな へツ 念入りに調べる者なら、傷口の勾配――ことに匕首の刄は何方を向いて居るか、血が何處へどんな具合に附いて居るか――唯附いただけでなく、飛沫いたのはないか、その日の花見で、どんな人に逢つてゐるか、誰か後を跟けなかつたか、始終見かけた顏はないか ―― まだあるよ、こいつは一番大事なことだが、兩國稻荷の下に舟をつけて、一度陸に上がつてから、暗くなるといふのに、兩國橋に引返して、橋の上から向島の遠見の花を見ようなどと醉興なことを言ひ出したのは誰か、――それを訊き度かつたんだ へエ
評判のよくない親爺ですよ。誰の金貸ならあんなに人に憎まれもしないでせうが、恐ろしく利息の高い金を貸して、血の出るやうな取立てをするくせに、妙に慈悲善根がつたことが好きで、町内の義理とか、氏神の祭禮などには、恐ろしく奮みやがるんで フーム 氏神の玉垣を寄附する時も、親柱五本に菊屋傳右衞門の名を刻ませ、檀那寺の鯨幕にも自分の名が入つて居るし、時の鐘の月掛けも、四文で濟むところを、十二文と出すんださうで 妙な道樂だな 慾が深いくせに、人によく言はれ度いんですよ。乞食に米をやつて、町内中へふれ廻さしたり、金のあるに任せて、恐ろしく贅澤な眞似をする。――金貸しの癖に初鰹魚を買つて、花見に屋根船を出すのは、江戸廣しと雖も菊屋の傳右衞門ばかりだらう――て評判ですよ 廣しと雖も――と來たね、何處でお前はそんな學を仕入れた これがあつしの地ですよ、へツへツ 良い氣なもんだ――その怨んでゐる者の中でも、うんと怨んでゐる者は誰だ 外面の良い人間は、家中の者から怨まれて居るに決つてゐますよ。伜は勘當されて潮來に居るし、許婚のお延は、下女のやうにコキ使はれて居るし、居候の清五郎は娘のお吉と娶合せさうにして、給金のない奉公人見たいに働かせるし、娘のお吉は藝人と驅け落したのを引戻されて、二倍も年嵩の金持の親爺のところへ嫁にやられることになつて居るし 大變な親爺だな まだありますよ、番頭の孫作は、うんと溜め込んだのを發き立てられて、三百兩から吐き出させられ、手代の伴造は十年越の給金を預つたきり返してくれさうもないのにシビレを切らしてゐますよ 成程、珍らしい因業だ それで自分だけ三度の膳に贅を盡して、何んとか樣へ寄附しては、でつかい札を建てさせるのばかり見得にして居るんだ。さぞ後生が良いでせうよ
三途の川の渡し錢なら、六文と相場がきまつて居るぜ、五十兩ありや憚り乍ら閻魔の廳が素通りだ 默つて居ろ、八 へエ
そのワケといふのは何んだ お隣りの柳屋の幸七さんが、昨夜といふ昨夜、不思議に無盡が當つて五十兩の金が入つたさうで、此家の主人には古い借りがあつて、毎日氣にして居たが、死んだのを宜いことにして拂はないと思はれちや、佛樣に對しても濟まないからと、先刻わざ〳〵持つて來てお線香を上げ乍ら、佛樣に供へて行きました そいつは固いことだね、――默つて居たら、知らずに濟んだかも知れないのに
大したもので御座います、――現金が三千兩、貸し金が一萬兩、地所家作は二三十ヶ所も御座いませうか 家督はどうなる いづれ潮來から若旦那の傳四郎樣をお呼びすることになりませう すると、主人が死んで一番喜ぶのは誰だ ――
清五郎と申します。亡くなつた主人の遠縁の者で 此處へ呼んで貰はうか へエ
鳶頭でございませう、幸七さんもよく呑んで居りました 呑まないのは 男共では私が下戸で その代り酌でもしたのか 酌はお市がやりました、――幸七さんもすつかり浮かれて酌をして居たやうで 橋へ行つて、遠くから花見をしようなどと、醉狂ことを言ひ出したのは誰だえ そいつはわかりませんが、――誰か言ひ出すと、一も二もなかつたやうです。皆んな飮み足りなかつたんですね
五十兩の大金を佛樣の前に供へたんだつてね へエ、お恥かしいことで。新店で資本を入れ過ぎて、菊屋さんから、二年越し融通して頂きました。他樣よりは利息も安く廻して下すつたのに、無盡で五十兩といふ金が入つたのを、默つては居られません この無盡は？ 町内の無盡で、昨夜の籤引で御座いました。意地の惡いもので、たつた一と晩の違ひで、菊屋の御主人に喜んで頂くことの出來なかつたのが殘念でございます。――え、あの騷ぎで、私は參り兼ねましたので、無盡の發會に女房が參りました。女は妙に籤強いもので、へ、へ
ところで、昨夜の兩國の騷ぎのことだが、お前には少しも下手人の心當りはないのか 一向氣が付きませんが―― 向島で一日中後を跟けた者が無かつたのか。その時は氣が付かなくとも、後で思ひ合せて、幾度も〳〵土手で逢つた顏といふのはなかつたのか
その顏を見なかつたのか 何分頬冠りをして、顏を反けるやうにして居りましたので――尤も、あの背の高さは並大抵ぢやございません、身體の恰好にも、見覺えがあるやうですが、どうも思ひ出せません 他に誰か、その男に氣の付いた者はないのかな、家の者は兎も角、――鳶頭などはどうだらう 皆んな浮かれ切つて居りました、殊に鳶頭は虎になつて、往來の人をつかまへては盃を差して居た位ですから
有難う、そいつは大變役に立ちさうだ、ところで、昨夜西兩國へ船をつけてから、もう一度橋の上へ行かうと言ひ出したのは誰だ――お前が一番氣が付いたさうだが―― そいつは―― 女共――ことに下女のお市は知つて居たさうだが、言はないよ
清五郎さん――いやあの人は呑んでゐない。鳶頭だつたかも知れませんね、まだ呑み足りない顏をして居ましたから そんな事で宜からう、――いや、足留めをさせて氣の毒だつたな、――八、鳶頭を搜して來てくれ
その若旦那の姿を、昨日向島の土手で見掛けなかつたかい、頬冠りをして居たさうだが 見かけませんね、――あつしは若旦那とは仲良しでね、少しくらゐ醉つて居ても、若旦那を見落すやうなことはありませんよ。釣仲間の遊び友達――と言つちや失禮だが、何處へ行くんでも、お供はあつしでしたよ。若旦那が向島に居たものなら、三丁先から匂ひでもわかりますよ
潮來から、江戸へ歸つて來た樣子はないのか 可哀想に一年越し潮來に島流しですが、預けられて居るのは乳母の家ですから、時々は御眼こぼしで、お延さんの顏を見に來るやうです、――親旦那がなくなれば今度は大ぴらに此家へ入つて來るでせうよ すると、何だつて勘當になつたんだ 其處まではこちとらにはわかりませんが、――お延さんと滅法仲が良いくせに、道樂が過ぎたやうで――女道樂ぢやありません、繪も描く、雜俳もやる、ことに芝居狂氣が大變で、素人芝居をして何百兩と費ひ込んだり、ひいきの役者に引幕を送つたり そんな事か
あんな結構な若旦那はありませんよ。女と酒が大嫌ひで勘當された若旦那は、神武天皇以來初めてだらうつて町内の噂ですよ もう一つ訊き度いが、昨夜、兩國橋へ引つ返さうと言ひ出したのは、誰だえ あつしだつたかもしれませんよ、――いや待つて下さいよ、誰か言ひ出したんで、あつしもついそんな氣になつて、眞つ先に橋へ引返したが―― その言ひ出したのは男か、女か 男ですよ――ハテ、誰だつたかな
やつて見ようと思ふ――が、そいつは多分無駄だらうよ、俺の見當では、橋の上に殘つた奴が下手人に間違ひあるまいと思ふ へエ？ 向島の土手で、菊屋の同勢の跡をつけ廻した人間があるにしても、菊屋の同勢が船で兩國へ着いて、直ぐ引返すとは氣が付くまい 心得た者なら、先へ廻つて兩國の船着き場で待つて、橋へ一緒に引返す術もありますよ
頬冠りの男は、船が出てからまで、向島土手で見送つて居たといふぜ、それから人混みの中を駈け出して、船より先に西兩國の船着場に來る工夫はないよ、嘘だと思ふなら、例しにやつて見るが宜い 成程ね
締つては居るが、輪鍵が掛つて居ませんよ 待つてくれ、俺はちよいと戸締りと外廻りを見てくる、――後は番頭さん、頼むぜ、――第一番は醫者を呼ぶんだ
八、何んとしたことだ、お前が見張つて居て へエ、面目次第もありません、――お勝手でワザをするとは氣が付かなかつたんで
御通夜には何んの變りもありません。夜中過からはお市も顏を出さなかつたし、手洗に立つた人の外には、皆んな居眠りして居ましたよ。御近所の衆と、通夜の坊主は宵のうちに歸してしまつたし、氣の置ける人も居なかつたんでせう 小用に立つたのは、誰と誰だ 一度や二度づつは皆んな立ちました それから
醫者が來て、殺されたのは丑刻（二時）に丑刻半（三時）よりは遲くあるまいといふことです 首を締めて居た前掛は―― 私ので御座いました
お前は？ あ、申遲れました、私は此家の伜の傳四郎で御座います さうか、お前は清五郎を庇ひ度いのか 庇ふわけぢや御座いませんが、――清五郎は良い男で御座います。私とは無二の仲で、それに、自分の前掛で人の首を締めるやうな馬鹿な下手人もないだらうと思ひますが
いえ、何處へも參りません 何處に居たんだ 橋場の友達の家に居りました――露友といふ俳諧をやる男の家で、一日碁を打つたり、本を讀んだり、無駄話をしたり、そんな事で暮しましたが、二三人好きなのが集りましたから、お聞き下さればわかります
お延さんに訊き度いが―― ハイ
お市は昨夜何にか言はなかつたのか いえ 一昨日、兩國橋に引返さうと誰が言ひ出したか――お市はそれを知つて居たと思ふ
え、幾度も私に何にか言ひ度さうにして居ましたが、――まア〳〵言はない方が無事だらう、明日の天道樣を拜んだら又氣が變るかも知れないが――と、到頭言はずにしまひました フーム
いや、手掛りはうんとあるよ、――鳶頭が來たやうだ、もう一つあの男に當つて見よう 何を當るんで？　親分 まア、默つて來るが宜い
お早う御座います、夜分 大層早いんだね、鳶頭、早速だが少し訊き度いことがあるが へエ 菊屋の主人に女道樂はなかつたのか
ありましたよ。あの年で、その病氣があるんで、隨分諸方の怨も買つたやうです 近いところでは？ 大きい聲では言へませんが、お隣の柳屋の女將――あの通り色つぽい――化けさうな大年増でせう、尤もあんな具合に持ちかけて、元手を菊屋から融通さして居るんだとも言ひますがね、――そんな内證事まではわかりませんよ よしつ、八 へエ 下手人はわかつたよ 誰です あの忍び返しを越して來た奴だよ へエ？ 向うの物干しから、此方の物干しへ板を渡したのさ、達者な奴なら板でなく丸太でも渡れるだらう。物干臺から物干臺へ、精々一間半位なものだ。忍び返しの上を樂に越せるぢやないか、二間位の板か丸太があつたら
八 二間以上のものはありませんね、親分 ―― 干物竹ぢや猫の子が渡る位のものです
二つ三つに引つ切つた板か丸太がある筈だ、搜して見ろ それならありますよ。四寸角の材木が三本、皆んな四五尺のですよ。物干から物干へは屆きませんが
それだ 切口が泥だらけですよ 匂ひを嗅いで見ろ、新しい木の匂ひがするだらう。泥も新しいぢやないか、その材木で物干臺から物干臺に渡つて菊屋に行き、歸つて來てすぐ鋸で引切つたのだ。恐ろしく智惠の働く野郎だ あゝ、逃げ出した樣子ですよ、親分 大きな聲で怒鳴れ。眞晝の横山町だ、逃げ了せるわけはない 御用ツ
幸七は惡い野郎だが、恐ろしく智惠の廻る奴さ。女房のお角とぐるになつて菊屋の主人から金を引出したが、段々それが嵩じて妙に嫉妬を燒くやうになり、大口の金をせしめて、菊屋を殺す氣になつたのだ。花見船で折を狙つたがうまく行かず、兩國橋へ引返してあんな事をした上、提灯を往來の人から借りると見せて鞘は五六間先の橋の上に捨て、匕首は川へ投り込んだのだらう。下手人は逃げうせたと見せるためだ。傳右衞門を介抱したのは、自分の腕に飛沫いた血を胡麻化すため、――それに幸七は、死體を抱き上げた時、眞つ暗な中で――旦那を突いて逃げた奴がある――と言つたさうだ。突いたか斬つたか、そんな事まで見えるわけはないだらう――語るに落ちたのさ へエ 傷口が上向で、胸へ眞つ直ぐに突き立つたのは、右側に居るものの仕業だ。左側に居ると傷口へ近いやうだが、匕首を逆手に持たなければ力が入らず、逆手に持つと、刄が上へ向かない――だから最初左側が清五郎で、右側が幸七と聽いた時から、こいつは變だぞと思つたよ ―― それから、幸七が頬冠りの男の話をしたのは、若旦那の傳四郎に疑ひをきせようとした細工だが、あれは大縮尻さ。若旦那は向島へ行つて居ないし、向島で船の出るのを見て、陸を飛んで來ては、兩國の西詰へ船より先には來られない。下手人はどうしてもあの日花見船に乘つた同勢の一人で、橋の上へ誘つた者に違ひないと睨んだよ 成程ね 下女のお市を殺したのは口を塞ぐためだが、前の晩無盡で五十兩の金が入つたのを、その翌る朝持つて行つて佛樣に供へたのは、少し細工過ぎたよ、――いくら正直者でも、二三日間を置いて番頭へ持つて行くのが本當だ。それに通夜の晩の殺しは餘つ程の惡黨のすることで、あんな人間だからヌケヌケと佛樣まで騙す氣になつたのさ。忍び返しを越す工夫さへ見付かれば、あとはもう文句はない、――尤も鋸で切る術は考へなかつたよ、恐ろしい奴だ
底本：「錢形平次捕物全集第十九卷　神隱し」同光社磯部書房
　　　1953（昭和28）年11月5日発行
初出：「オール讀物」文藝春秋新社
　　　1947（昭和22）年3月号
※題名「錢形平次捕物控」は、底本にはありませんが、一般に認識されている題名として、補いました。
※底本は、物を数える際や地名などに用いる「ヶ」（区点番号5-86）を、大振りにつくっています。
入力：特定非営利活動法人はるかぜ
校正：門田裕志
2016年3月4日作成
2017年3月4日修正
青空文庫作成ファイル：
このファイルは、インターネットの図書館、青空文庫（http://www.aozora.gr.jp/）で作られました。入力、校正、制作にあたったのは、ボランティアの皆さんです。

054672
銭形平次捕物控
ぜにがたへいじとりものひかえ
せにかたへいしとりものひかえ
166 花見の果て
166 はなみのはて
「オール讀物」文藝春秋新社、1947（昭和22）年2月号
NDC 913
旧字旧仮名
なし
2016-05-27T00:00:00.000
2017-03-04T00:00:00.000
https://www.aozora.gr.jp/cards/001670/card54672.html
001670
野村
胡堂
のむら
こどう
のむら
ことう
Nomura
Kodo
著者
1882-10-15 00:00:00
1963-04-14 00:00:00
なし
錢形平次捕物全集第十九卷　神隱し
同光社磯部書房
1953（昭和28）年11月5日
1953（昭和28）年11月5日
1953（昭和28）年11月5日
特定非営利活動法人はるかぜ
門田裕志
https://www.aozora.gr.jp/cards/001670/files/54672_ruby_58804.zip
2017-03-04T00:00:00.000
ShiftJIS
JIS X 0208
1
https://www.aozora.gr.jp/cards/001670/files/54672_58847.html
2017-03-04T00:00:00.000
ShiftJIS
JIS X 0208
1