默つてゐろ。女房が亭主に裏切りをするのは見つともいゝものぢやねえ まア
何んです、親分、――あんまり脅かさないで下さいな 八五郎の前だが、たまには俺だつて、面白いネタを拾つて來るよ、――近頃諸方の寺々から、大町人大名屋敷まで荒して大變な名畫名幅を盜んで歩く、不思議な泥棒があるといふ話ぢやないか。お前の耳にそれが入らないワケはないと思ふんだが―― そんなことなら、五日も前から聞込んでゐますよ エライ、さすがは順風耳の八五郎だが、何んだつてそれを俺の耳には入れてくれなかつたんだ 名畫だか名幅だか知らないが、たかがへへののもへじに毛の生えたやうな代物なんでせう。そいつを有難がる奴の方が餘つ程の箆棒で、あつしには賽錢泥棒くらゐに踏んで相手にもしませんでしたよ 驚いた野郎だな、お前といふ人間は さうですかね、――そんなエテ物を盜む奴も物好きだが、盜まれて騷ぐ方もあまり賢こくはないと思つたんで 呆れて物が言へないよ、お前といふ人間は へエ その盜られた品といふのは、一つ〳〵が何百何千兩といふ名畫ばかりだ。中には公儀にお屆けになつてゐる品もあり、寺寳として寺社奉行所の臺帳に載つてゐる品もあるんだよ へエ、そんな間拔けなものを盜つて、どうするつもりでせう。質草か何んかの足しになるでせうか
質に入れるとか、古道具屋に賣るとかすれば、直ぐわかるやうに手配してあるんだが、不思議なことに、盜まれた品は盜まれつきりで、二度と姿を見せないから厄介だよ それをどうせうといふので？ 金を盜つたとか人を害めたのではないから、世間の噂には上がらないが、この世に二つとない寳だから、盜られた身になると金に代へられないほど惜しからう。書畫骨董の氣違ひばかりは、こちとらの考へたやうなものぢやないよ
親分はどこでそんな話を聽き込んだんです 下谷竹町の永寳寺――こゝでは王若水の唐子嬉遊の大幅がなくなつてゐるが、その寺の執事が、眼の色を變へて飛んで來たよ いつです、それは？ ツイ先刻、お前と入れ違ひに歸つた筈だが それつきりですか まだあるよ。淺草馬道の壽滿寺では、狩野法眼元信の高士觀瀑の幅が盜られ。日本橋本銀町の阿波屋藤兵衞は雪舟の秋景山水の六曲一双の屏風がやられてゐる 屏風？　そんなものをどうして持出したんです お前が泥棒ならどうする、六曲一双の屏風だよ
大八車を持つて行つて、積んで來るわけには行きませんか 間拔けだなア。引越しぢやない、盜むんだぜ 親分の前だが、惡い奴を縛る修業はしましたが、泥棒の修業はまだやつた覺えはありませんよ 泥棒の上を越すほど智慧が廻らなきや、氣のきいた泥棒を縛れるものか。聽くがいゝ、その泥棒は六曲一双十二枚に描いた雪秋の秋景山水の繪を、ソツと剥がして繪だけ持つて行つたのだよ へエ、それぢや賣物になりませんね 馬鹿だなア
お武家風の――お小間使か何んかでせう。堅い家風のお邸の召使といつた樣子でした ウム 十七八でせうか、矢絣に竪やの字の帶で、素顏に近い島田髷の、良い娘でした――あ、それから左の頬に可愛らしい愛嬌ぼくろがあつて―― うまいな、お前の鑑定もまんざらぢやないよ あら
飛んだことでございました、――その品はどこに置いてありました この床の間ぢやよ、――見事な大幅での、元時代のものにしては大した損傷もなく、目の覺めるやうな極彩色ぢや。五人の唐子が牡丹の咲き亂れる庭で、遊んでゐる圖ぢや
で、戸締りはどうなつてをりませう 寺方のことだ、嚴重とは申難いが、容易に賊の入れる筈はない。それに、一つ二つ不思議なことがある ？ 幅は卷いても、五尺はたつぷりあらうといふ大きいものだ。賊はそれを持ち運ぶのに困つたものか、上下の軸を切り離して、絹に描いた繪だけを持つて行つてゐる――軸の木は表裝の金襴をつけたまゝ、賽錢箱の蔭に捨てて行つたのは不敵な振舞ぢや それを拜見いたしませうか
他に變つたことはございませんか これは王若水の一軸と關はりのないことかも知れぬが、今朝本堂前の大賽錢箱を開けて見ると――これは彼岸會の後でいつもすることだが――夥しい青錢、鍋錢、小粒などに交つて、紙に包んだ小判が五枚出て來たのぢや。信心には限りがない、建立や修覆の場合隨分五十兩百兩と寄進する人もないとは申されぬが、賽錢箱へ小判で五兩は、あまり聽いたことがないことぢや その紙を拜見いたしたうございますが―― これがその五兩ぢや
何にか眞新しい菰に包んで、肩に擔いで行つた若い男があつたさうですが、小僧や門前の花屋のお神さんは、山の芋か何にかだらうと、氣にも留めなかつたさうで―― 若い男？
それから、賽錢箱に大金を投り込んだ者はありませんか ありましたよ。昨日賽錢箱を調べると、三兩の小判を唐紙に包んだのが出て來ました。それがどうかしたでせうか、親分 いや、まだ、何んにも解つてはゐませんがね、――その雪舟の幅はいつ頃このお寺に入つたものでせう 先代――いや先々代の住職がこんなものを好きで、自分の居間に掛けるつもりで買つた品だといふことですが、物が良いので世間の評判になつて、近頃では寺寳の一つになり、滅多に庫から出さないことにしてをります
これは何時でも、こゝへ出して置くんで？ いや、さう言ふわけでもないが、年中箱へ入れて藏の中にしまひ込んで置くと、品物のためにもよくないと聞かされてゐるから、何にかあると取出して飾るんだ。――ツイ十日前、私の誕生日で道樂仲間を招んだ時出して、風を入れるつもりでそのまゝにしてあつたが、今から七日前の丁度お月見の晩だ。この前に月見團子を飾つて遲くまでワイワイ騷いで寢たが、翌る朝起きて見ると、屏風がこの通り剥がされてあつたといふわけさ。屏風が追剥に逢つたといふのは前代未聞だ
ところで、外に變つたことはありませんか、その前後に 變つたことがいろ〳〵ある。第一剥がれた屏風の前に、小判で八兩の金が置いてあつた 唐紙に包んで その通りだ、――それから、泥棒が入つた樣子も出た樣子もない。あれだけの仕事をして音も立てないところを見ると、忍術使ひか何んかだらう この部屋の近くに休んでる人はありませんか 一と間置いてこの私が寢てゐる。尤も年が若いから私もあまり目敏い方ではないが、――この樣子だと寢首を掻かれるのも知らずにゐるかも知れぬて
屏風を剥がすのは、やさしいことではないと思ふが――少しは音がしたことでせう いや、屏風がひどく濡れてゐたところを見ると、曲者は水で濡らして、器用に剥がしたものらしいな。縁側には手水鉢に水を張つたのと、古手拭が置いてあつたよ それは玄人だ
戸締りは？ 不思議にどこからも曲者の入つた樣子はなかつた 奉公人や出入りの者に、その頃變つたことはなかつたでせうか さう言へばそのことがあつて二三日經つてから、下男の元吉といふのが暇を取つた それは？ 木更津の者で、この秋から住み込んでゐたが、――請人は小田原町の源七。間違ひもなく働いてゐたが、遊び癖があつて夜歩きするのと、身體が弱くて荒仕事ができないので、實は少し持て餘してゐると五日前になつて、急に暇を貰ひたいと言ひ出した
左の額際に傷でもあるのか、いつでも膏藥を貼つてゐたが―― その膏藥が時々場所が變りやしませんか――人相を變るための手段かも知れません そんなことがあつたかも知れない。兎も角二十三四の小氣の利いた男で、下男や庭掃きなどをしてゐる人間ではなかつた。それに少しは學問もあつたやうで、時々何にか書いたものを讀んでゐることがあつたといふことだ
變なことを訊きますが、お店の菩提寺は下谷の永寳寺でせうな その通りだ 今から三十年も前にあの寺に王若水の『唐子』の大幅を寄附したことがある筈ですが さア、三十年前といふと、私が四つか五つの時だから、覺えてゐないが、番頭が知つてるかもしれない
その代金は？ さア、そこまでは覺えてゐませんが
驚くな八、殺されたのは仲橋の古道具屋の道八だよ――多分昨夜遲くなつてから、俺に用事があつて來たのを、跟けて來た奴に路地の外で刺されたんだらう すると、あの繪の泥棒と繋りがあるわけですね その通りだよ、思つたより企みは深い。が、金づくの仕事でないだけに手のつけやうがない あんな繪を集めてどうする氣でせう それがわかれば、曲者はすぐ縛れるよ、――おや誰か、客が來たやうだ
その幅の紛失したのは？ 昨夜ぢや 外から入つた樣子は？ ないから不思議だ、――しかも幅は尺三ほどの手頃のものだが、軸から切り離して、中の繪だけを持ち去つてゐる どこに置かれたので 彼岸に出して供養した後、暫らく奧座敷の違ひ棚に置いてあつた 參りませう、大急ぎで
その繪はいつ頃お手に入れたものでせう。御先祖から傳はつた物ではないと思ひますが その通りだ。今から二十五六年前、拙者がまだ弱年の頃だ。御先代丹波守樣が、御出入りの古道具屋から求められた品だ その古道具屋を御存じありませんか 仲橋の北田屋とか申したが――
お代は？ それはわからぬ。が、不思議なことに、幅を置いてあつた違ひ棚の上に、小判で十二兩の金子が置いてあつた 唐紙に包んで よくそんなことまで、――さすがは高名な平次殿だ
昨日から、外へ出た方はございませんか ないだらうな、久保木
ハイ、一切外へ出さないことにしてあります。門番にも堅く申付けて、塀際へも人を寄せつけません それは用心なことで
これだけでせうか まだ小間使の比奈と申すのがゐる筈だが―― 是非逢はなきやなりませんが よし〳〵、呼んで參らう
わかりましたよ、親分 元町の繪師、岡谷半嶺の家だらう
まアいゝ、お前の方はどんな樣子だつた あの人ごみの中へ、阿波屋の下男だつた元吉が來てゐるに相違ないと言つた親分の見當は、さすがに見事に當りましたよ。阿波屋の番頭が直ぐ見付けて、私に教へてくれたので、大骨折であとをつけると、元町の岡谷半嶺といふ繪師の家へ入るぢやありませんか
俺の方は、眞物の唐紙を使へる繪描きは江戸中に幾人もないと睨んで、御繪所の狩野家で訊いて、南宗北宗を兼ね修めた名人岡谷半嶺と見當をつけたのさ――だがお前の骨折も無駄ではないよ、二人の調べがピタリと合つたところで、動きのとれない確かな證據になるのだ へエ驚きましたね 騷ぐのはこれからだ。出かけようか、八 どこへ 元町の岡谷半嶺の家だ
これは錢形の親分、飛んだお騷がせいたした ――
私の娘の比奈と――その許婚で私の門弟、こゝにゐる蔦井金三郎が、私の歎きを見るに見兼ね、私に代つて、その五點の僞作を取戻さうとしたので御座るよ。三兩五兩と金を置いて來たのは、その昔私が道八から受取つた畫稿料、――繪は一枚々々、この私が目で見て、相違ないと判つて燒き捨てました。旗野丹後守樣のところにあつた觀音像は娘の手からあの夜塀外で待ち受けた金三郎が受取り、これも燒いてしまひました、――心殘りの一幅は上野の寺内にあつて見れば力及ばない ―― あとに氣に掛るのは娘比奈の身の上と、――道八憎さに思はぬ罪を重ねたこの金三郎で御座るよ、平次殿
安心なさいまし、お孃樣は私が救ひ出しませう。そして金三郎樣とやらは、二三年江戸から足を拔いて下されば 有難い、平次殿
底本：「錢形平次捕物全集第二十九卷　浮世繪の女」同光社
　　　1954（昭和29）年7月15日発行
初出：「キング臨時増刊」
　　　1950（昭和25）年
※題名「錢形平次捕物控」は、底本にはありませんが、一般に認識されている題名として、補いました。
入力：特定非営利活動法人はるかぜ
校正：門田裕志
2017年5月11日作成
青空文庫作成ファイル：
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055689
銭形平次捕物控
ぜにがたへいじとりものひかえ
せにかたへいしとりものひかえ
226 名画紛失
226 めいがふんしつ
「キング臨時増刊」1950（昭和25）年
NDC 913
旧字旧仮名
なし
2017-06-02T00:00:00.000
2017-05-17T00:00:00.000
https://www.aozora.gr.jp/cards/001670/card55689.html
001670
野村
胡堂
のむら
こどう
のむら
ことう
Nomura
Kodo
著者
1882-10-15 00:00:00
1963-04-14 00:00:00
なし
錢形平次捕物全集第二十九卷　浮世繪の女
同光社
1954（昭和29）年7月15日
1954（昭和29）年7月15日
1954（昭和29）年7月15日
特定非営利活動法人はるかぜ
門田裕志
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2017-05-11T00:00:00.000
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JIS X 0208
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