いよいよ、お腹の決めどきでございまするな。朝廷がわのご態度はさだまりまいたで いまさら何を
そちには、用が多いぞ。いつでも廂ノ間へひかえておるようにいたせ。かかる折、執事のそちがどこへ行っておった てまえならではなるまいかと存じ、佐女牛まで一ト鞭あてて行てまいりました 道誉の許か さようで よく気がついた。気がかりはあの男のうごきにある。いたか おりませぬ 参内か でもございませぬ。はや佐女牛は無人同様で、昨夜、国元の伊吹へひきあげたと、留守の者が言いおりまいた 奴。さすがだな そして、この一書を、足利殿へと、あとの家臣に託して行ったよしにござりまする
道誉が何を書き残しておりますので 見るがよい。――このさい二心なし、と道誉がわざわざこれに証判しておる。そして、わしの東国出勢を、途中の伊吹にてお待ちせんとも書いておるのだ はアて？
まだ、ご当家の出勢は布令てもいず、朝廷もまた例の、殿がお願いの件を、おきき入れはなく。……いやその奏請は蹴られて、征夷大将軍の任命は、成良親王へご決定と、公布がみられたばかりなのに 道誉は早耳だ。すでにその内定を、きのうのうち、知ったのだろう それにしても、殿のご意中もようたださず、伊吹へ帰って、ご軍勢の通過を待つなどという先廻りは よくいえば、機を見るに敏なやつ。悪くいえば抜け目ない横着者だ。が、よかれあしかれ、彼が二心なしといってきたのは、大きな幸せ。……さもなければ、尊氏はここで這奴にのど首をしめられねばならなかった。たとえどう膝を屈しても、道誉の機嫌をとって味方に迎えねば、うごきのつかぬところであったよ ではやはり？ 師直。きょう中にあらゆる準備をぬかりなくすましておけ ご発足は 明朝、あかつき そして、朝廷へは そのままでよい。お届けにはおよばん。再三、お願い出ではしてあるのだ。……のんべんくらりと、御命の降下を待っていたら、東国の様相はそのあいだに一変してしまうだろう。さもあらば、とり返しはつかぬ
あれ、御簾が 蔀が
朝まだき、暗いうちに、足利の宰相（参議）をはじめ、六波羅じゅうの勢は、東へ立った はや六波羅には、武者らしきものはひとりもいぬと申す 総勢千七、八百騎とか いやいや、それが大津越えにかかる頃は、尊氏を慕うてあとより追っかけ加わる勢もおびただしく、いつか三千余騎にもなっていたという いずれにせよ、尊氏は、八座の宰相の身にありながら、君恩もわすれ、朝命も待たいで、無断、東下をあえてしたことは確かとみゆる 不忠不逞な臣 断乎たる御処分な降されねばあいなるまい
吉良。追い風だな は。西風で 舟にも似て、風を負って行くゆえ、駒も軽い 得手に帆とやら、お門出は上々吉です。が、野分のあとを見てくると、東へ行くほど、荒れがひどいようですが 途中、崖なだれや出水のさまたげに会うかもしれん。……しかし従う面々がこの意気なら何ほどのことでもない
知っての通りだ。直義の安否も気づかわれる矢さき、このまま行こう。御辺もすぐつづいてまいられい もとより伊吹の手兵一千、挙げて参陣の心ぐみで、これにひかえておりましたなれど、寸時、彼方の陣屋の内で、このさい会うてお上げなされてはいかがなものと愚考しますが 会うてやれと？　誰に ご一子、不知哉丸さまに ………… また、藤夜叉どのとも。……いやその藤どのは、名をかえて、いまでは越前ノ前と申しあげ、以後ずっとお変りなく、伊吹の城に、今日を待っておられました。ひと目会うておあげなされませぬか
いや、御辺の親切気はかたじけないが、この日において、申さば、つまらぬもてなしというものよ。さし措いてもらいたい では、ご対面は いたすまい ふたりは、がっかりするでしょう。ここを御通過ときいて、ひそかにお会いがかなうかと、愉しんでいたふうですから
いや両三日が間は、旅のおつかれを休め、まためったには東国への御下向もありますまいから、鎌倉あたりの御見物もなされませい。……それにせよ、尊氏が返答如何にと、重き御使を胸につかえておられたのでは、心から東景色もお楽しみのお眼には入るまい。その儀はどうぞ御安堵あって では
お召には、否やなく、ご承諾と仰せられるか 勅。なんで否やがありましょう。さきごろ、みゆるしも待たず、急遽、六波羅を出てまいりましたのも、もしその果断を取らなかったら、今日の勝利もなく、尊氏は弟直義を失い、都は北条遺臣軍の包囲を見、天下の再乱、君のおん大事は必至と、憂えられた以外、何の私心でもございません ごもっともじゃ。さればその儀については、君もさらさら、お咎めではおわしまさぬ。そればかりか、其許の功を嘉せられ、征東将軍の称を贈って、宰相の心をなだめようとさえしておいであそばす もったいないことでした。不肖尊氏にたいする君の御優遇には、いつも心のそこからありがたいとおもっております。乱麻の時代、権謀の多い君臣の内外。時には、叡慮にもそむき、また時には、お気にくわぬ自恣もあえて振舞う尊氏にはござりますが、正直申せば、僭上ながら自分は当今のみかどを、比類なき英君なりとあがめておる。そして主上もこの尊氏をかくべつお目かけて下されいるものと、鴻恩、忘れたことはありませぬ ううむ、おことばのまま、ようおつたえ申しあげよう。いかばかりおよろこびか されば、御使なくとも、夙にわれから上洛すべきでしたが、戦後なお鎌倉は乱離の状です。なにとぞ、ここ数日のご猶予をばお願い申しあげまする
そうはまいらん。ほかならぬ勅のお召、またも違勅をかさねては畏れ多い ですが ならんのだ、そこが そこがと仰せられますが、しかし、時にもよれ、勅にもよること 直義 は 一同へも、かさねていう。すでに拝諾の旨は、勅使へお答え申しあげてしまったのだ。――時も時なる危うさは、尊氏とて、知らぬはずがあるものか。上洛なせば、堂上こぞって尊氏を指弾し、身の申し開き如何を問わず、万々の御譴責はあるだろう。……が、わしは天皇の御寵恩にそむき奉ることはできぬ。このまごころをもって咫尺にお訴え申しあげてみるつもりなのだ。おそらくは君もおわかりくださることと思う。……な、直義。また一同もそれの結果をおとなしく待て。かまえて妄動しては相ならんぞ では、どうありましても む。上洛は変更し難い いや私どもは、何としても、お止めせいではいられません。断じてお止めいたしまする！ いうな、直義
はやおやすみの時刻、あすにゆずろうかと思いましたが いやまだ寝るにはちと早いから頼春（細川）を相手に碁でも打とうかといっていたところだ。そちが来たのなら酒でも酌もうか いえ、ちとおはなしもございますから なんだの そのご、何かよいお考え直しがおつきでございましょうか。直義もそれのみが苦慮され、一同もひたすらお案じ申しあげている次第ですが 上洛の件か はい あれなりだ あれなりとは 鎌倉の留守の方がむしろ心配でな。ご勅使への返答も迫っておるが、出発の日取りだけがつい決めかねておる 兄上 なんだ ではまだお迷い中なので 迷ってはいない。一同の案じるところもよくわかっているが、勅命、畏んで行くしかない。上洛ときめているだけだ ばかな！
おたがい、いつか年をとりました。都の風にも吹かれ、一門三十二党それぞれに家運を伸ばし、わけて兄者は、正三位左兵衛ノ督に叙され、八座の宰相（参議）の御一人にも挙げられ、殿上人の列にも列せられてみると、置文のお誓いなど、自然お心からうすらいでしまうのは、人情自然かともぞんじますが、しかしそれでは一体なんのために 直義、直義…… いやもすこしいわせてください。そんな小さい望みのために。そ、そんな小成に安んじるくらいなら何も 過ぎるぞ、口が いいや、先祖家時公の置文などを御一門に誓わせたり、またこれまで、あらゆる恥に耐え、多くの者を奮い死なせ、その秘事のため、私はいまにいたるも妻を持たず、兄者は妻子はあるも妻子と一つに居ることもないなどの苦労は何もすることはなかったはずです だまらんかっ、ばか
直義。きさまこそ少しどうかしておるぞ。それしきのこと、きさまから聞くまでのことはない。ちと、あたまを冷やせ どちらが なにっ われらの大望はまだ中途でしょうが。だのに、はや公卿なみの優遇ぐらいで骨抜きにされ、勅とあれば理非なくありがたがる兄者なのでは情けない。直義は一同に代り、その晏如を醒まさいではなりません だまれ。青臭い広言をば お叱りは何とうけてもいい。かくなる上はだ。――兄者っ なんだ、その眼ざしは 僭上ですが、今日、勅使の方へは、尊氏事上洛つかまつらずと、兄者に代って、いや足利三十二党を代表して、直義からお断り申しておきました。勅使は明早々に、帰洛のはずです。もう御断念のほかはございますまい な、なに
き、きさまは、この兄をさしおいて、直々、勅使へさような無礼をお答えなどして、わしを窮地へおとす所存なのか なんで。ばかな！
そこがあなたの頭がどうかしている所だ。兄者を待つ窮地とは京都のことでしかない。そんな危地へわれらの棟梁をやってはならん。断じて、上洛は阻止すべきだと、一族どもは寄り寄り憂えているのですぞ。その憂いを負って、私は勅使にきっぱりとお断りを呈したまでだ。それが何で兄者を陥すことか！ ああ、きさまもまだ依然むかしのままな青侍だったか。浅慮者めがッ。これでまず九仭の功も一簣に欠いてしもうたわ。思えば、きさまの如き無謀小才なやつを大望の片腕とたのんだなどがすでに尊氏のあやまりだった。返す返すも残念な
これやおかしい。すべてを直義の小才や無謀のせいになさるが、兄者はどうだ！　その兄者はもう公卿風の毒に魅せられて、苦難の大業よりは、いまの栄位に小さく安んじていたいのだろう。大望に魁て死んだやからこそ不愍なものだ。幾多の将士の白骨は浮かばれもしまい ちと、おちつけ、直義 この私が よく聞け。そもそも、われらの望みとは、そんな易々たる道ではあるまい。第一この国では、逆賊朝敵とよばれたら大事を成すなど全く望めぬ不利となる。またあくまで朝廷は朝廷としてあがめおくのが尊氏の本心でもあるのだ。そこがきさまらには分っておらぬ 分りません！　てんで分りませぬ！　どうして朝廷をそう恐がるのか ちがう。尊氏の意はちがう。どうなろうと、天皇はやはり至上の上にあがめおきたい。この国の美だ、また要だ。もしそれをなくしたら、さなきだに俺が俺がの天下は、のべつ乱麻乱世のくりかえしだろ。それを恐れる それなればだ、なぜ大望などいだいたのか。初めから矛盾でしょうが いや矛盾でない。頼朝公はそれを成しとげた。いやもっとよい武家統治も不可能ではない ちッ、それで兄者の夢は夢とわかった。幕府を廃し、武家を政治から無力にし、すべてを天皇の下に帰すというのが後醍醐の一貫した御方針。いや王政としてじっさいにもう布かれている。それをその朝廷も崇め、また武家統治の再興も見ようなどとは、元々出来ない相談だ。矛盾も矛盾、いやはや、ばかげきっている！ 直義。いかにとはいえ、下種の喧嘩ではなかろうぞ。雑言はやめい！ やめます！　いう気力もありはせぬ。痴人の夢には、もう、がっかりだ そちは大望を矛盾といったが、朝廷を上に崇めることと、武家政治をもつこととは、矛盾しない もうお説諭はたくさんだ。頼朝公の時代とは時がちがう。あのころは後醍醐の御代でもなし、朝廷でも、王政一新などを世に布いてはいなかった だからこそ、尊氏はひたすら機を待つに如くなしとしていた。自然、御心が、人心の望まぬ王政の非をさとられる日を、気長に待つの腹でおった。しかるに、きさまと来ては、短慮だけの者でしかなく、事々に先ばしッて大望の道を邪げ、それのみか、この兄を叛逆者の名に追いこみ、大事の達成を、われから進んで打ち壊している はて。いつ私が足利党のめざす希望をさまたげたろう。また、ぶち壊したと仰っしゃるのか。いくら兄者でも聞き捨てならん。これまで戦場の犠牲としてきた多くの白骨に対してもだ。兄者ッ、自分の卑劣を弟の私にかぶせて、それでお気がすむのか ではいうが。直義。きさまはまだこの兄にさらと打明けぬな 何をです 大塔ノ宮弑逆の不逞をあえて犯したことだ いやお耳には入れてある それは一片の報告にすぎまい。部下の淵辺とかをやって、このたびのどさくさ紛れに、殺せといいつけたのは、ほかならぬきさまではないか。下手人は汝直義なのだ。それをば今日まで、あからさまに、そうとは告げず、ただ鎌倉放抛のさい、何者とも知れぬ者の兇行であったかのごとくぼかしておる おお、ご存知ならいってしまおう。いかにも私が命じてやらせた。直義こそは下手人と世上から指さされても私はいい！ たわけめ。何でさような暴をむざとしたか。非情、無思慮、それで一軍の将といえるか。言語道断、いつかは、きさまを罰しずにはおかぬぞ これは異なお叱りだ。私心私怨のように仰っしゃる。だが直義の心は、未来恐るべきあの宮はかかるさいにこそ除いてしまえ。きっと兄者も腹の中ではよろこぶに違いない。そう考えていたしたものを だまれ。かりそめにも至尊の御子。しかも陪臣ずれの無慈悲な刃で殺し奉る法があろうか では、女奏の讒を用いて、宮を初雪見参の夜に、陥れたのは誰ですか。兄者、あなたの計ではないか ………… それだ。そのように、あなたのすること、いうことは、すべて矛盾だらけなのだ。尻尾と頭とが一つでない。道誉を鵺というが、兄者こそ上手をこす大鵺だわ！ こやつ、止めぬな、悪口を いうまいとしても、こよいばかりは直義も
いえッ。いくらでも申してみよ 打ちましたな、兄者！
気がかりか 気がかりです
いや謹慎のためにだよ。近日中にわしはここの将軍邸を捨てて、寺へ移る。身はそのままな俗尊氏だがの どうして急にさような思い立ちを なんといたせ、大塔ノ宮を殺めまいらせたことは申しわけない。下手人淵辺には科もない。当然そちの犯した逆罪だが、この尊氏も同罪たるはまぬがれ難い。かたがた、上洛も拒否し、違勅をかさねたうえは、寺へでも籠って心からな詫びを、朝廷及び世上へ、かたちで示すしかみちはなかろう では、しばし仮の？ そうではない。また兄の矛盾よと笑うだろうが、本心、宮の御菩提も弔う気だ。むごたらしいご最期をお遂げさせた。尊氏の強敵たるには違いないが、もはや無力なお人なりしを、さまでにはせんでもよかった。いや、直義、またそちを責めるわけではないぞ。いわば後生の怖れか。ふと夢枕に宮のすさまじいお顔を見た夜もあった。ともあれ、わしは寺へ移る あとは そちがやれ 軍も諸政も 一切ここはそちに委す かまいませぬか ただしわしが今夜言ってきかせたことだけは以後踏みはずすな。八幡、尊氏がこよいの言に偽りは持たぬ。何事もその辺を考えてやってくれい ですが、朝廷の御目標と、わが足利家の大望とは、まったく相容れぬ逆です。出来るでしょうか、その両立が できる むずかしい もとよりやさしくはない。百難もあろう ですが、朝敵となるのをひたすら怖れてばかりいた日には、大事を成すなど思いもよらぬ難事ではありませぬか。いくら委すと仰せ下されても 時運はたえまなく動いているのだ。そうこだわるな。眼前の事態にのみ固着した頭脳では手も足も出せはせぬ。――やがて勅使も帰洛のうえには、何かの変も生じて来よう。打つ手も自然出てくるものだ。尊氏もここしばらくは静観しよう
尊氏の反逆は、すでに歴然といえる。それなのに再度の勅を奉じさせて、法勝寺の慧鎮上人をさし下してみたらなどという儀は、あまりにも手ぬるすぎて、彼を増長せしめるばかりか、賊に軍備をかためさせる余日を与えるだけでしかない かつは御威光にかかわろう。朝廷に人なく軍威なきにも似る それはすぐ在京武者に弱味をおもわせ、いたずらに去就を迷わせる悪結果をよぶ すでに、足利の叛旗とみるや、諸家の武門を脱走して、ぞくぞく、鎌倉さして行く兵も少なくないとか いや、それは憂えるほどなことでもない。事態の急に、京から鎌倉へと、身の処置をきめて行くのもある代りに、また都に祗候の主筋や縁故を持つ輩は、これまたぞくぞく、東国から京へと急ぎ、海道はそのため、西ゆく者、東する者、櫛の歯を挽くが如しじゃと、いわれておる いずれにせよ、もはや右顧左眄しているときではない。朝敵尊氏を討つに、なんのおためらいなのか 新田義貞に、逆賊討伐の朝命をさずけ、あるかぎりな王軍を催して、いまのうちに、禍根を断ちおかねば、百年の後、悔いてもおよばぬ それこそは、さきの大塔ノ宮護良親王の御遺志でもあった。いまにして宮の御先見がおもいあたる
この檄に見るも、王軍のお手まわしはもうおそいほどだ。名を、義貞誅伐にかり、賊はすでに、全国から起たんとしておる 檄の名分を、君側ノ奸ヲ除ク、というところへ持ってゆくのは、いつのばあいでも、むほん人が世のていをつくろう口実ときまっている。はや一日とて、猶予あるべきではない しかも、尊氏の狡さよ
いやいや悪しゅうとれば物事はいかようにも悪しゅうとれる。つたえ聞くに、尊氏は先の月、違勅の畏れをいって諸政を弟の直義に託し、身は謹慎を表するため、浄光明寺に入ったままふかくつつしんでいると申す。――そして以後は、元弘における戦死者の霊をなぐさめんがため、高時の旧館のあとに、円頓宝戒寺の建立をするなど、ひたすら恭順の意を表しているとあるが それよ、そこが尊氏の食えぬところとお気がつかぬか。――つたえ聞くところなら、這奴は一族の斯波家長なるものを、私に、奥州管領となし、ひそかに奥州へ下向せしめたと聞いておる。――これなども、事をあぐる日、奥州東北の地を、同時にわが麾下に取り込まんとする謀意でなくてなんであろうぞ
……千種どの。これに黙っていては、佞臣乱賊の汚名を義貞が自認しているものになる。義貞も一文を駁して内覧に供えたい。そのような前例はどうであろうか なんの、前例の顧慮などいるものか。すでに御辺は、王軍の大将として、ご内定もみておるのだ。――尊氏の奏状など、その一行の文も、おとりあげにはなっておらんが、それにせよ、ご潔白を立てる要はある
早かったな和氏。――海道の往復を、こんな日数でもどるには、さだめし道中夜もかけて帰って来たか。大儀大儀。して、上奏文の響きはなんとあったぞ すでに朝議一決のあとにござりましたが うむ 上書は、洞院ノ実世卿からただちに叡覧に入れ、僉議の席でもご披露あったやにうけたまわります。が、ついにお返し沙汰は何もございませぬ それでいい。だが、義貞の反応についてはどうだ。聞きおよぶところはなかったか いや、それは大いにございました 大いにあったと？　ふ、ふ
和氏。老躯に鞭打たせて、ご苦労だったが、使いの功は上々であったぞ。これでまず、義貞もじっとはしておられまい されば即日、朝廷からは義貞へ、尊氏追討の総大将を任ぜられ、中書の宮尊良を上に、約三万騎、東海東山の両道から、ぞくぞく東へ下りつつありまする
右馬どの む？ 貴公には分っておるだろ 何が 大殿の御本心だ。本心、このまま世捨て人となるおつもりだろうか さあ、どうかな 幼少からのお傅役。その右馬どのなら いや、ご舎弟（直義）さまでさえ分らぬ兄といっておられる。どうして拙者などにわかるものか。……だが、ああしていらっしゃる今日は今日だけの御本心だとはいえるだろう では、あしたは あしたのことは、おそらく御自身でも……。いやもっと遠い先は観ておられるに相違ないが つかみどころのないことを そう、つかみどころがない――それがあのお方そのものだな。まだ又太郎さまだった十代のお若い頃からだ。……しかしそれは、ぼんやりしているのとは違う。何か、人とは異なる時点と観点に立っておられるせいであろう。だから、人には矛盾とみえることも平気でなされる風もあるのだ。またそんな一面が年ごとおつよくなってきた風でもあるな …………
では、麦の粉はどうですえ。菓子にしたらええがの いらんと申すに お茶は 茶もある でも、ことし摘んだよいお茶なのに、見ても貰わんでは 解くな。荷を解いても、買いはせぬぞ
頼春。買ってやれ、何ぞ お。これはいつのまに
あのむすめは、よくここへ見えるのか いえ、里の物売りは、よくまいりますが、いまのような小娘は 初めてか は。きょう初めて見たようにおもいまする 気をつけたがよい それはまたどういうわけで
右馬介 はっ この裏山の洞に、地蔵が祀ってあるといったな。ゆうべの炉辺で、そんな話を二人でしておったが は。いやしかし、つまらぬ地蔵でございますので 何でもよい。地蔵は母の信仰でもあり、わしの守護仏ともいわれておる。行ってみよう
これか はい 地蔵だろうか？ 弥陀とも見えませぬ やはり地蔵尊かの。しかしお顔も衣紋も、ひどく磨滅して貝殻なども附着しておる。察するに、地蔵は地蔵でも、海上がりの御仏だろ
どうだ、地蔵のお顔は、この尊氏と、どこかよう似ているであろうが お戯れを いや戯れではない。網引き地蔵とは、おん名からして気に入った。粗略にするな
出陣は明朝かの は。すでに高ノ師泰以下三千騎ほどを、とりあえず一陣として先に急がせ、吉良、細川、佐々木道誉らも、つづいて戦場へむかわせました そうか 敵は、東海東山の両道を数万の大軍で急下してまいるよし。このたびこそは、天下分け目の一戦と期しているもののようにござりまする むむ おそらくはなかなかの苦戦。直義も生きてふたたびお目にかかれるや否やわかりませぬ ぜひもない儀だ 一族の諸将は、このさい、まげても、大御所（尊氏）の御出馬を仰がずにはと、軍議紛々ではございましたなれど ………… 否々、一たん寺門に入って、世へ屏居と触れたからには、たとえ剃髪はなさらぬまでも、めったにお心をひるがえす兄上ではない……と一族どもを押しなだめて、一切はこの直義が独断にて指揮いたしまいてござりまする。その僭上は、おゆるしのほどを なんの、軍事も諸政もすべてを捨てた恭順の身。あとは、あとの者の一存に委すしかない。……だが
直義 は このたびの戦の相手は一体誰だ？ 異なおたずね。おたずねまでもございますまいに いや心得ておかねばならん。敵は新田義貞であることを。皇室ではない、義貞であるのだ が。その義貞は、朝命をこうむって、朝敵討伐の節刀を拝した者にすぎませぬ かたちは、さもあれ、名分の上においてはだ。あくまで、わが足利家は新田を誅伐するものと世上へ唱えろ。――和氏からも、その義貞弾劾の件は、聞いたであろうが はい 尊氏のあの上奏は、朝廷を相手どッたものではない。いや朝廷との対決を、わざと、足利新田両家の確執に外らして、義貞を陣頭におびき出すためにした挑戦状にほかならぬのだ ではあれも、そうした深いご用意であったので？ もちろん、実戦でもその域を越えてはならん。――はや高ノ師泰を先鋒にやったそうだが、その師泰の軍勢にも、三河の矢矧から西へは進み出るなと固くいましめておけ。……三河までは足利家の分国（領分）だが、そこから先を侵せばしぜん反逆の軍になる。あくまで我は、受けて立つ、そこが足利家の名分であるぞよ 心得ておきましょう
殿っ おうっ、介と頼春か なんでございますな、いまの物音は 盗人が入ったのだ え、盗人が あかりをつけろ は。ただ今
では、これに落ちている刃は その小娘の物だ。それをもって、わしの寝首を掻こうと神かけていたものだろう。可恐いな。尊氏、大軍は何の怖れともせぬが、こういう目に見えぬところの刃には心も恟む。何でわしにさまでな恨みがあるのか、介よ、やさしく訊いてみい。おそらくは娘も逆上していようほどに、あとでもよい、よくいたわって、訊いておけ かしこまりました
仰せられますな尊氏さま。いたわってなど、いただきたくはありません ほ。いうたな 逆上もしておりませぬ。さむらいの娘です。仕損じた上の覚悟もしておりまする。あなたはよくよく悪運のつよいお方。わたくしは不運なお人たちの味方。それだけのこと。すぐご処分をしてくださいませ よし
望みのようにしてやる。だが、一応の理由を問わねば処分をくだし難い。まず訊こう。名は 棗といいまする 棗か。して生国は 信濃の諏訪です 諏訪の祝の一族だの はい。兄の三郎盛高は、鎌倉の亡ぶ日まで、御先代（高時）の近侍の内の一人でした。そしてわたくしは あ。思い出したわ ご存知でしたか 二位殿（高時の妾）の御所に仕えていた者であろ。……かねて和氏から聞いていた
そのときの棗とやらだな。棗か、そちは 和氏さまのあのときのお情けは、いまも忘れてはおりませぬ ではその折から、兄や父のいる諏訪へ帰って、亡君のわすれがたみ、亀寿さまのおそばに、再び仕えていたわけだの はい。兄の三郎盛高は、あの日、亀寿さまを背に負うて、信濃へ落ちておりました むむ。さすが北条遺臣の中には良い武士はあったのだな。さきごろ、信濃北越に大兵をおこし、わずか二十日の間でしかなかったが、一時にせよこの鎌倉の府を奪回した先代軍の大将は――その亀寿さまが名をかえた――北条時行どのであった そうです。……足利直義どの以下を追い落し、ふたたび、亀寿さまをいただいて、この鎌倉へ入ったときの、一族方のよろこびは、ことばにも言いつくせません。けれどそれもわずか二十日、たちまち、京からあなた御自身が加勢に来て、あわれ私たちの夢は、二十日先代と、世の人が笑うほど、つかの間に、みじんとなってしまいました ぜひもない。なべて、弱いものは、亡ぶしかない世の中だ いいえ
あなたを殺してやりたいと思ったのです！ なんで あなたは強い それだけか それだけではありません。あなたは悪人だ。先には、ご恩顧ある北条家を裏切り、今また、朝臣の身で朝敵に立っている はははは
棗の処置は、そちたち二人へ預けておこう。あわれな者だ。酷くはするな はっ
介か。……何事だ はっ。ただいま山門まで、仁木殿が、出陣のごあいさつまでに、と申しまいて 見えたのか はい あいさつだけを受けておけ。屏居の身だ。会釈におよばん かしこまりました
介か。もそっと、ずっと前へすすめ。急にそちならではの用事ができた は、何事で 極秘のこと、書状にしては万一が惧れられる。しかしそちならば年来の馴染みだ。先の道誉も疑うまい お使いでございますな そうだ。直義の軍勢は今朝立ったが、佐々木道誉らの先鋒は、すでに鎌倉を立っておる。――その佐々木の陣へ、秘命をつたえに行って欲しいのだが おやすいこと、さっそくにも いや、やさしくない。味方のたれ一人にも知られてはまずいのだ。行く行く味方の陣地を通らねばならんが、そちの顔は余りにも味方には知れすぎておる お案じなされますな。それほどの御秘命なら、頭を剃りこぼち、寺の備えにある笠、法衣を着てまいります
介。これならば僧侶が持ってもふしぎはない。また他人が見ても解読はできぬ。併せて、これを道誉へ渡せ こころえました。ではおあずかりしてまいりまする ときに
昨夜の小娘――棗と申したな――あの小むすめはどうしておるな 一室にふさぎこんでおりまする 朝餉は 与えました 逃げもせぬのか は。朝餉を喰べたあとも、釜屋部屋の片すみに坐ったまま、じっと考えこんでいるのみで、べつに泣いてもおりませぬ。何か、ご処置のことでも いやべつに では、身の支度もございますので、このままおいとまを 待て待て は 尊氏はつつしみの身、かかることを命じた者は、尊氏ではないぞ。裏山の網引き地蔵が命じるのだ。たとえ途中で直義の陣に行き会い、直義と出会うても申すなよ、道誉の件は 申すことではございませぬ
殿。何ぞお召で お
頼春。外は風だな。聞えなかったか？ はて。何かお耳に しきりに山門を打叩く者があった。風の音とも思われぬ それはどうも。……竈に火をたきつけておりましたので、つい、うかとしておりました。ことによったら、お待ちかねの右馬介が立帰ってまいったのかもしれませんな いやいや、一両人でない、馬のいななきもしたようだった。うかと門を開けず、まず何者かをたしかめて来い
どうした？　門外のことは お味方の勢にござりました 味方 は。……戦場より抜けてこれへ急使としておいでなされた下御所（直義）さまのお旗本、上杉伊豆守重房、須賀左衛門、そのほか十騎ばかりの ならば門をあけてやれ お目通りへ請じてもよろしゅうございましょうか む。二人だけを では、すぐこれへ
むむ。いくさは負けか。直義以下そんなにもさんざんにやぶれたのか まことに面目もござりませぬ。矢矧川の一戦を仕損じてからは、海道の要害でも、いたる所でお味方は討ちなされ、あまつさえ、手越河原では佐々木道誉の裏切りなどもあって、残念至極ながらいかんともなしがたく そうだろう。――兵数においても味方は敵の四分の一。――初めから負けは分っていたといえなくもない いやしかし、もし矢矧川より先へは出るなとの制約さえなければ、濃尾の地侍、半島のお味方も、呼応して来ましたろうし、また作戦も自由に、よい勝負ができたろうにと、それだけを、みな無念にぞんじておりまする だまれ はっ 元々、尊氏は朝廷を敵とする意志でない。さればこそ、恭順の意を表し、戦は、義貞との対決として、直義以下のそちたちにまかせたのだ。敗れてからの泣き言などは聞きぐるしいぞ
……まずはお聞きくださいまし。直義さまはいわずもがな、足利方の諸士、みな名に恥じぬ戦はしたとおもいます。けれど、敵は官軍の名に誇り、いまや三万におよぶ大兵を擁すにいたり、お味方はといえば、からくも箱根山中の一塁二塁にしがみついて、孤軍、必死のふせぎにあたっておりまする わかった。いま、直義の書状に見るも、その辛さのほどはようわかる。……だが、それゆえ、わしに起てとすすめに来ても、それは無理だろ なぜ、ご無理ですか 尊氏は公約しておる。本心、朝敵たるは好まぬところと でも、過ぐる日、朝廷では、尊氏ノ官位ヲ褫奪ス、と世に公布しておりまする 仔細ない、仔細ない のみならず、軍状その他、すべて官軍の合言葉は、逆臣尊氏でしかありませぬ それもよし いや殿はそうでも、朝廷方では、殿の恭順など一切みとめてなどおりません。――ひとたび、官軍がここへ迫らば、たとえ染衣剃髪のお身とおなりであろうとも、何で、仮借などするものですか ………… 申しては憚りながら、大塔ノ宮の仇とばかり、八ツ裂きにもいたしかねますまい。さらには、ご舎弟直義さまをも、お見殺しになさるお腹でございましょうか。いまや箱根の孤塁には、譜代の御一族の全生命が、ただ一つのお救いのみを、ひたすら、お待ちしておりますものを
何としても、おきき入れかなわぬ上はこれまでのものです。御一門の魁に、まずわれら両名ここの御堂を拝借して、腹掻ッ切って相果てまする ………… また直義さまも、孤軍の味方も、箱根の一塁を枕に、立ち腹切るか、斬り死にか、いずれともみな最期の途をえらぶでしょう ………… ですが、これがわが殿のご誓約であったでしょうか。――そもそも元弘の初め、はじめてわが足利勢が上洛の途中、矢矧の柳堂において、一族宿老すべての者へ、ご大望を打ちあけられ、一同、源氏重代のみ旗と祖霊のまえで血判をいたしました。よもあれをお忘れではございますまい。いらい拙者どもは、それのみを、ただただ、弓矢の大願とちかい、子を捨て、親の死をも見てきました ………… しかるに今日、殿には、恭順を称えて寺を出で給わず、それもそのお心が、天聴にとどいているならまだしものこと、そうでもないのに、ひとり何を守ろうとなさるのか。われら将卒には、得心がゆきません。……孤軍の御舎弟を見殺しにし、お味方すべてをも失ッた後に、いったい何があるのでしょう。……あわれ、三河におわす千寿王さま、みだい所さま、いや足利一類と見なさるる者、ひとりも世には残りますまい
左衛門ッ。これまでだ。殿はつんぼとみえる。もう申すもせんない。やめろっ、腹切ッてお目にかけるばかりだわ おうっ、御覧ぜよ殿
殿々、よろい櫃とは、お身仕度とは、ご出馬のご用意にござりまするか おおよ！
頼春、頼春 はっ わしの馬の尻について、よく駈けてくる童はだれだ、どこの童武者だ ごぞんじの棗でございます 女か はいっ。先夜の なんであんな者を連れてまいる。追っ返せ ききません。何といってもきかないのです。けれどあくまで殿のおん供をして行くのだと 修羅また修羅だぞ、行く先は 合点なのです、充分に どういう料簡だ わかりません、まったくわからぬ女です。……が、察しまするに、これまで自分が考えていた足利の大殿というものと、目に見た殿とは、まったくちがっていたと、いたく悔悟の念に打たれたものと思われまする ふうむ そのうえ、ここ幾日を共にいて、殿のご起居から一切を知るにおよび、いよいよ初めの恨みも畏敬にかわり、いつまでもおそばにいたいと願うたのではありますまいか まるで、やんちゃ娘だな、ただならぬ生死のちまたを、なんとも恐れていぬなどは ここを追われても、行く所はないとも言っておりました それはそうだ。先代軍などは、はや一ト村雨の露とどこかへ消えてしまった。女の兄の諏訪三郎なども生きてはおるまい。不愍といえば、不愍な女 この明け方も、いちどは、おん供などは相ならんと、追っ払ったのでございましたが、どこか近くの農家にでも預け置いてあったものか、たちまち、小姓具足を身に着け直し、殿が御出門となるやいな、ああしておあとについて来たものにござりまする。お目ざわりなれば、もいちど叱ッて、追い返しましょうか いや待て
介。……すでにそちが去ってからまもなく、佐々木道誉の寝がえりと聞えて来た。それ聞いて、ひそかにやったわと思うていたぞ。そしてまた今、そちのことばでまた一ばいたしかめえた。このうえは、大儀だが、もういちど、あとへ戻って使いしてくれい いずこかは存じませぬが、いとやすいことにござりまする。して次はどこへ 直義の陣場へだ こころえまいてござりまする 直義一勢はいま、箱根路の三島口、水飲という部落の前に壕を切って、一族死に物狂いでふせぎ戦っていると申す。……我慢はここわずかなまだ。死ぬなと申せ きっとおつたえ申しまする。いやおん兄君の御出馬とお聞きあれば、それだけでも勇気は百倍。およろこび目にみえまする。そのほか何ぞおつたえは 書面はいらん。そちの口だけで充分だろう。序戦、そちが遠くへ策に出ていたなどは、直義もまた、何も知っていないのだ。そこを打明けて、よう話せ ご遠謀には、さぞお驚きなされましょうず。では
ま、こんなことでいい。いくら確かとそちが見ておいたことでも、軍は生き物だ、いくらでも動く。その動きを見こして把握せねばならぬ しかし、三島あたりの町沙汰でも、義貞はじめ、官軍の公卿大将輩、みな勝ちに酔って、はや凱旋凱歌の有頂天とあるのは事実にござりまする そこがありがたい。……ありがたい無形な味方と申さずばなるまい。――では右馬介 は。おいとまを 裏から出て行けよ そのつもりで笠、杖なども離しておりません。さらば御武運を
――宮の軍は、はや富士川まで落ちて行ったと聞きまする。しかし二条の中将為冬卿はお討死とか 二条殿は死んだか ほか二、三の公卿大将も討たれ、その手にあった諸家の兵など、どうなったのか、ほとんど確かにはわかりません 義助（脇屋）はまだ後だな ご舎弟様の一軍は、黄瀬川の上を取って、烈しく敵をくいとめ、船田ノ入道なども、必死な殿軍をつとめておりますが……
馬もうごかず、お疲れでもありましょうが、ここで夜は過ごせませぬ。どうでも夜のうちに富士川を越え渡らねば危険です 大敗だなあ
きのうまでのあの大勝が、こんな一敗地に終ろうとは 無念です。まったく尊氏めにしてやられました。――大友、塩冶、佐々木などの寝返りさえなくば それはやはり尊氏の計だったのか ――としか考えられません。思うに、這奴が蟄居の入寺などと事々しく世にふれていたのからして、こちらに油断を噛ませる策であったのでしょう。……そして道誉という化け物を巧みにつかい、その道誉をして、官軍中の諸将へ密々後日の恩賞を約束させ、今暁、一ときの返り忠に出たものと思われまする むむ。……
道誉。健在でまずめでたいの おかげで。ははは いやこのたびの勝ち軍は御辺の功を第一と思う。ご苦労だった お賞めにあずかって身の面目でおざる。したが、およそ道誉のいたしたことは、武門の名誉とはうらはらなもの。おかげで道誉は海内随一の寝返り上手という名を博したことになり申そうか。いや、自嘲にたえん 人には人の才能がある。それも器量の一つ。道誉にあらずんばなしえない お賞めやら？　お貶しやら？　とにかく道誉を知る者はあなたでしかない。同時に、あなたを知る者もそれがしだと自負しておる。そのためにや、分の悪い役割とは思いながらも唯々として、御計略の道具になった 珍重珍重
兄上。――一夜考えておく――との昨夜の御意でしたが む。この後の方針か されば。いちど鎌倉へひきあげて地固めするか。または、このまま義貞を追ッて都へ迫るかの、二途ですが きめたよ、直義 どう？ このまま行こう 即日？ 今日にも こころえました 鎌倉などは欲しいものにくれてやれ。直義、中原とは真ん中のことだ そこまでのお腹をうかがえばわれら死んでも本望です ばかを申せ。死ぬに苦労はいらん。これからこそ実のある苦労を尊氏はする気なのだ 朝敵とよばれても 照覧あれ、人はいおうと、天は知るだろう。尊氏はただ正しいと信じる道を行くだけだ。……いやこんなはなしは後日後日。直義、すぐ前進の貝を吹かせろ お待ち下さい。さっき師直が、降参の将の簿を作って、お目にかけるといっておりましたから
まる二日二た晩は、馬やら兵が西へ西へ越え行かれましたが、てまえどもはまたこれへ呼びつけられ、やい聞け、われらの勢が渡りきったら、すぐさま舟橋を断り放ち、一そうの舟も附近に置いてはならんぞとの、ご厳命でございまする む、新田がの いえ、仰っしゃったのは、ご幕下のお方で……。すると、おん大将の新田殿は、それを聞いて橋の途中からお戻りになり、たいそうご機嫌のわるいお声で、お侍たちを叱ッておいでられました 叱ッた？ はい。おことばには、敗軍のわれらさえ架けえた橋を、断り落したとて何になろう。およそ、大敵に向う戦の始めなら、舟橋などは焼いて、背水の陣を布くという兵略もあるが、敗戦して落ちてゆく今、敵にもやすやす架け得られるものを毀して行っても益はない。むしろ義貞の小心を見すかされよう。狼狽したといわれても末代までの恥だ。そっくり残しておけ、との御意。わたくしどもへも、しかとお命じで、そのままお立ち去りあったような次第にござりまする そうか。……川守どもに褒美をやれ
西も、東もか 都はどうなる？ どうなるものか、都はふくろの中の何とやらじゃ いや、わしらはよ こうなったら、どうしようもあろうか。命一つをかかえて、戦のやむまで、どこぞへじっとかがんでいるほか思案もないわ
師泰。どうかならんか。何かよい策はないか、何か…… さあ。死傷もかぞえきれません。さまざま、手を変えてみるものの くりかえしだな ただ累々の犠牲を河に埋めるばかりで だが怯んでなどいられるか。すでに兄者の軍は大渡を破り、きのうは八幡、山崎まで進んだとある。直義何をしているのだとのお叱りが聞えるようだ 師泰とて笑われ者、歯ガミを禁じえませぬが、これ以上の死者を出すのもどうかと考えられまする。ま、明朝ともなれば 明朝、何が？ 道誉の船手が、湖上、遅くもこれへ着きましょう その佐々木は、疾くにこの瀬田攻めに参加しておるはずの者。またも日和見かもしれん。元々、風上にはおけぬやつだ。あてにはするな
はや、そこが御門前。法なればお腰の刀をお預かり申したい こころえた
年来、そこもととは、武士のおつきあいをして来たが、よも、こんな降参のお扱いを願おうとは思わなかったな まったくじゃ。したが名よりも実だ、今の世は げに、そこもとは気転がよいな。伊豆三島の合戦に官軍が破れたのは、まったく御辺と佐々木が寝返りのためであったと聞く。――おおッ、人非人！　よくも戦友を売り、君恩を裏切ッたなッ あッ！
おお、援軍が見えたぞ！　援軍が着いた！ 奥州の猛卒猛将 しかも七千が 万歳 万歳っ
持明院統の後伏見、花園の二法皇から新院（先帝、光厳）の君まで、すべて過日の内裏落去のさい、共に叡山の上へ、いやおうなしにお座所変えを強いられて行ったものと考えるしかないか 必定は
それに相違ございますまい。およそ御避難ありそうな先は、くまなくお捜し申しあげまいたこと。……が、なお、望みはないでもございません さはいえ、叡山では、近づきまいらせる手もあるまい いえ。持明院統の臣で、去年の騒動、西園寺公宗（北山殿）の一件にからみ、以来、剃髪して寺にかくれている公卿がありますそうな たれか 日野資名卿です 日野？ はい。むかし、佐渡ヶ島の配所で、あえなく亡くなられた資朝卿の弟御。てまえとも、まんざら縁なきお方ではありません それは絶好なお取次だ。資名どのを捜し出せ。資名を介して、持明院統の院宣を請おう。――軍はここまで勝ってきたが、院宣を持たねば、遂にさいごの実は結ぶまい。その者ならば、居所は分っているのか
はやくいたせ。――もはや今日の戦いは、足利と新田のいくさとは見せようがない。この尊氏は朝敵とみられておる。我に名分がないのは、軍に旗がないのにひとしい。――大きな弱みだ。一日も早く、持明院統の院宣を請い奉って逆軍でない証を示さぬことには は。きっと、急ぎまする して。その日野資名の居どころを、どこに捜すの？ 戦前ですが、仁和寺の尼長屋に、佐渡で亡くなられた資朝卿の後家の君が隠れ住んでおりました む。資名には、嫂にあたるお人だな そうです。その後家君の許に、ご存知の、小右京の君も一つに身をよせていましたゆえ おおあの、小右京か おそらくはこの戦乱で、尼長屋の人々もどこぞへ散り去ったかもわかりません。……けれど仁和寺のあたりへ行けば、知れぬことはございますまい。また資朝卿の後家ぎみに会いさえすれば、しぜん資名どのの居る所も分ろうかとも存じられます
黒煙が望まれる！ 園城寺だ、三井寺の方ではないか
介 はっ いくさの勝敗はまだいずれともわからん。しかしそちに命じておいたことは目前の一勝一敗にかかわらぬ大事中の大事だ。はやくそちはそちの使命に向って吉報を持って来い では、後刻また
瓜生の勢はちょっと待て。そちの隊は何人いる？ 百五十人がやや欠けました。およそ百二、三十人、あとに駈けつづいておりまする よしっ。その者どもの笠印をみな脱って捨てさせろ。そして、敗走する敵の中へまぎれ入り、偽わッて、敵陣の中へ敵兵となって潜り込め あっ。心得ました
主戦場は都へと変った いまは引っ返せ
直義 は いたか 途中、何度かお姿を見失いかけましたが つかれたなあ、さすが 茫として、つかれた感じすら今はわかりませぬ そんなことではならぬ。まずおちつけ。ここの御堂は尊氏にとって、何かといえば峠の茶屋のような憩いの場となっている
直義、妙源はいるか、引田妙源は ついに見えませぬ 師直は 師直、師泰の兄弟も いないか ほかの道へ落ちたものとみえまする 道誉はどうした？ 神楽ヶ岡の合戦までは見えましたが、さて、這奴のこと、いかがあろうかわかりません では、近江路かの おそらくは、道誉もまた、味方の敗北と共に、二引両の間を墨で塗りつぶした旗をかつぎ廻った組の一人ではありますまいか
なおこれほどなお味方はのこっています。そのうえに今朝、鞆ノ津からの早馬もありました。それによれば、かねて御教書を発しおかれた周防の守護、大内長弘、長門の守護、厚東一族らが兵船五百そうの帆を揃えて、もうつい播磨沖まで、ご加勢に近づきつつあるよしにございまする おう
大内や厚東の船手がみえて来たとあるか ご安心なされませ。つづいては九州の大友、相良、島津らの後陣も馳せさんずるにちがいなく――それにこの地にあれば兵糧の憂いもないこと。兵馬にはここ幾日かを休養させ、ふたたびの御指揮あらば、義貞の勢をけちらして、洛中をとりかえすことも、なんの造作ではございません
直義、異議あるまいな ありませぬ ではすぐ布令しろ は 先陣には、細川、赤松 いや私も よし、直義もまいれ。次いで尊氏も馬をすすめよう。道誉はわしの中軍に付け
ぬかるな 計られるな めったに出るな
いや、同じ手は二度効くまい。しかし、たたかいも七分は勝目なしとおもわれる。朝敵の名を負った不利いかんともなし難い。よし一時は勝っても、官軍の義貞には、いくらでも後詰がつづこう さては早やお見通しか 尊氏は身一ツのみのいくさはしておられん。多くの者の運命をにのうておる 近江へもどれとの御意はそれか。伊吹には越前の前（藤夜叉）と御一子不知哉丸とが残してある。お気がかりよの されば、尊氏がここに敗れて、しばらく京師も踏めぬからには、御辺の保護の下に、二人を頼みおくしかない こころえ申した。したが千寿王どのや御台所は 三河においてあればこれはさして後顧の要もない。万が一にも、危うしとなれば、舟で落ちゆく島もあろうというもの
されば、有馬街道から西の野末でございました。ひるの合戦に、そこらは馬のかばねやら兵のむくろが算をみだしておりまする。しかるに、歩みも遅々と、夜風の中をさまようている不審な人影が見えますゆえ、馬をとばして行き、何者かと呼びかけまするに、逃げもせず、新田殿の者か、足利どのの内かとたずね返しまする。――おおよ、おれどもは足利方だと言って聞かせますと、ならば御陣所へ連れて行って給われと、母子して訴えるではございませぬか で、伴うて来たわけよな はっ 草心尼とはいわなかったか。ひとりは、覚一法師とも やはりお心あたりのある者で？ む、ちと有縁の者だ。すぐこれへつれて来い
尼前ではないか。どうしてこのようなあぶない所へは オ、尊氏さま
おもいがけなくお目にかかり、またお変りもあらせられず、こんなうれしいことはございませぬ いや尼前、六波羅にいた頃とは、大変りだ。其許たちの目から見たら、今の尊氏のすがたなど羅刹のように見えようがな。……生きるか死ぬかだ。はははは
が、われらは是非もない。これや宿業だ。したが、何も知らぬ其許たちこそ、世の大波に、さぞや憂き目を見つらんと、ひそかに案じておった。さるを、なぜ洛中を出て、戦場などへ いえ、洛中こそが、居るところもない修羅地獄でございました おおそうよの。洛の北山も東山も、あの大戦では あなたこなた、逃げさまよい、火にも追われ、ぜひなく、明石の知る辺をたよって、淀の西をまいる途中、新田殿の御陣に捕まり、きのうまでは、御陣について、歩き暮れておりました では、義貞のそばに はい、むかしの世良田殿も、いまはいかめしゅう、総大将の陣座にわせられ、尼前よ、心配すな、そばにおれ、いくさはすぐにすむ。必定、尊氏は自滅か斬り死のほかあるまい。さあれ、其許たち母子は、朝敵のとがに連なる者とはせぬ。――安住の地を与えてやろう、これにおれ――と仰せてはくださいましたが、なんぼうにも居耐え難うて では、無断でそこを去って出たのか とは申せ、盲を連れていること。行き暮れておりますうちに……
明石の浦に、和歌のお師、冷泉為定さまの古いお家がありますので はて、為定どのは、とうに亡きお方だが いえ、幾たりとなく、歌の同門たちが、早くから戦を避けて住もうておりまする。わたくしたちも、覚一がお覚えをうけた東宮の御門や女院さまにおすがりすれば、身の無事はえられましょうが、覚一はそれを好みませぬ。またふと、巷で行き会うた右馬介も、明石へ行くことがよいとすすめますゆえ、ならばと、思い切って都を出て来たわけでございました なに。巷で、介に行き会うたとか はい いつ、どこで つい都を離れる前の日ごろ。嵯峨野の辻で 介のおる所を、その折、どこか聞かなんだかの 双ヶ岡のさる法師の家にいて、小右京さまと共に、誰やら申す元お公卿の僧を、懸命に毎日さがし歩いているとのことでございましたが ああ、まだ日野資名どのに会えずにおるのか。……いや何
おう、はやまもなく朝が来よう。朝ともなれば、たちまちここは戦場のちまた。其許たちのいる所でない。……止めおきたいが置かれもせぬ。……妙源おらぬか。妙源 はっ。おめしで
この二人を馬に乗せ、兵庫の魚見堂まで送らせい。そして、よういたわり取らせたうえ、さらに二人のたずねる明石の冷泉殿の家まで兵を添えてとどけてやれ。心ききたる兵数名をつけて、過ちのないようにな かしこまりました。では おおすぐがよい。尼前、覚一、また会おう。再会はまだ先の日遠いかもしれぬが、きっと会おう。その日まで、つつがなく暮しておれよ
薬師丸か。もそっと寄れ はい そちはたしか、熊野山の別当法橋道有が乙子（末子）であったな はい 日野殿のお家と其許の別当家とは、浅からぬ所縁のあいだではなかったか 母は日野家から輿入れされたお方にちがいありません そうだったなあ。御一門の一家、日野資朝卿は、正中ノ乱に与し、大覚寺統の今上に忠誠をしめして佐渡ヶ島の配所で死んだ。……が、その御兄弟、資名、資明の二卿は、持明院統につかえられ、例の、西園寺公宗の北山事件に連座して、いまはいずこかに蟄居の身とか聞いておる ………… いや、そのようなわけがらはいま申すにも及ばん。要は、そちの所縁がたのみだ。尊氏の旨をおびて、その資名、資明二卿のいずれかに、いそいでお会いできる工夫はないか。わしに代ってだ。どうじゃな、薬師丸 できぬことはございません。おいとまさえいただけば もとよりすぐ都へ立たねばなるまい。したが、右馬介以下十人ほどを、京にのこしおき、八方おさがし申すといえども、いまだに梨のつぶてなのだ。薬師丸、そちならばどこを尋ねる？ まず醍醐の三宝院へ行ってみます。あそこの僧正も日野家から出たお方です。それでも分らなければ日野ノ荘の萱尾明神や、法界寺や、日野ノ里をくまなく訊けば、わからぬはずはございませぬ。いずれは由縁へお身を潜めているものと思われますから む！　たのもしい
はて、まずい戦ばかりしつづけてきた尊氏に、なお、何の人徳などがあるだろうか いやあの佐々木すらも、さように申しておりまいた 道誉が 失意のときこそ、総大将の人間のまことがわかる。この敗軍で、つくづく、足利の宰相の御器量が一そう大きく眺められた、と はははは
仰せのように、山陽、山陰、四国へまで、ここの御軍勢を分けて留めおかれましては、筑紫へ渡らせられる宰相のおん供には、どれほどな兵力がお付添いできましょうか さ。……どれほどあとに残るかな。直義
師直。千五、六百人程はひッさげて行かれようか いや、とんでもない
その半数にも足りますまい。せいぜい、筑紫落ちのおん供は五、六百人に過ぎぬかと存じられまする それでいい！
手勢は五百もつれておれば充分。尊氏の兵力は行く先々においてある。――が、師直はいま何と申したか はっ。……？ 筑紫落ちといったな。たわけめ。尊氏の下向は、敗れたりとはいえ、落人の身隠しなどとはわけがちがう。いうならば、筑紫びらきと申せ これは、師直の失言でござりました。平におゆるしを 余人ならともかく、執事のそちが知ってないはずはない。かねがね筑紫の武者どもへは、他日のため、何くれとなく手を打っておいたことぞ。尊氏はその刈入れに下るのだわ
おう、介か 申しわけもございませぬ なに、申しわけがない？ 余りにも日時をついやし、それに今日まで、何らのお便りもつかまつらず…… あの乱軍つづき。しかもそちは都の中だ。いちいち仔細の連絡がとれぬなどは仕方もない。それよりは、結句、どういう情勢か。……持明院統の方々へ、ちかづきまいらする手づるは得たのか。また駄目か およろこびなされませ。首尾ようお志は院へ聞え上げられました えっ。かなえられたと？ はいっ では院宣の御降しはあるのだな しかと ……が、その御使は すぐてまえのあとよりこの室ノ津へお着きあるはずでございまする そうか
こうさっそくに、事のはこびがついてきましたのは、まったくお差向けの薬師丸が双ヶ岡へ見えたからでございまする お、薬師丸が、そちの許へたずねて行ったか されば、その薬師丸のみちびきで、資名どのの弟御、三宝院の僧、日野賢俊御坊にお会いできたのでございました ではその賢俊より院へ はい。その間、朝廷方のきびしい御監視をくぐるため、ことばにも現わせぬ苦心は数々でござりましたが ム、さもあろう が、賢俊御坊には、これぞ持明院統の時節到来と、必死な御助力でございました。そこでついに光厳上皇の御院宣を拝受いたし、それを肌身に秘めるやいな、てまえが京を立つ日と同時に、賢俊御坊と薬師丸のふたりも、讃岐へもどる干魚船の船底へ身をかくし、淀の口より海へのがれ出たはずにござりまする
相違ないのか。介 逐一申しあげたことに、何の相違がございましょうや しかし、院宣の御使が、はたしてこれへ御着あるやいなや、そちのはなしでは、ちと心もとなく案じられる。――讃岐がよいの干魚船に潜んで海へ出られたということだが や。申しおくれました。まったくは佐々木道誉の計らいによることでございました 道誉の？ 病のため、兵庫から御陣を離れて、近江へ帰るのだと申す道誉が、途中、双ヶ岡の法師へ使いをよこしましたので、さっそく彼の屯へまいって行き会いましたような次第で む 聞けば、病とは表向き、云々で帰国するとのうちあけばなし。で、じつはこなたも、極秘の院宣を、いかにせば無事におとどけなしうるか、御使の賢俊御坊も、おなやみの最中と、事を割ってはなしますと、思案のすえ、ならば供のうちに、備前飽浦の佐々木党の一人、加治源太左衛門安綱がおる、これは海上の案内にくわしい侍、その者の才覚におまかせあれとのことだったのでございまする では、源太左衛門安綱が、御使の賢俊と薬師丸を、送って来るのか さらに道誉の家臣、田子大弥太も干魚船の水夫となって、淀をまぎれ出で、海上これへまいる手はずとなっています そちはなぜ、べつに？ 万一のさいには、誰がわが殿へこれをお知らせいたしましょうか。それも思い、また一刻もはやくと、てまえは陸路をムチ打って先にまいったわけでござりまする。八幡、天の御加護もありましょう。今明中には、御使の一舟が、沖へ見えるに相違ございません
それっ、船を出せ 御使に万一あっては
おう、見えた 御使の迎えに行った船がもどって来るわ
このままでは世はどう成りゆくことでしょう。永劫、乱に乱を見ねば相なりますまい。かねがね、後伏見、花園、光厳の三院におかれましても、深くおむねを傷められていたところです。そこへ、はしなくあなたからのお働きかけでした。身を僧門に隠してはおりましたものの、この賢俊とても、同憂でない者ではございません。――御密使の介と薬師丸から委細を聞くやいな、よろこんで、いや身命を賭して、このお仲立ちに当った次第でございまする ………… 足利どの はっ 同慶のいたりです。ここに不肖賢俊を以て、すなわち、光厳上皇の御院宣を、足利家へお降しあらせられました。つつしんでお受け申されい
さらば後日 さらば、またの再会に
やあ、おめでとう いや同慶、同慶
左中将どの。一度折入って、おはなし申したい儀もあるが うけたまわりましょう。ここでよろしければ いや、ここではちと
尊氏追捕のために再度の御発向もおひかえあること。お忙しさは察しるが、貴邸へ伺うてはいかがであろうか お待ちする 今宵にでも けっこうです。ただ近来家中も急増して手ぜまのため、旧居は弟の義助にゆずり、それがしは高倉ノ辻にいますが 御新亭の方か いや新居などではありません。もと足利直義のいた旧館をそのままつかっているわけで ならば人目も遠くてなおよい都合だ。じつは自分のほかに、もひとりお連れしてまいるお方もあるしの…… あなたのほかに む。それは、女性のお方とだけを、ここでは、おうちあけ申しておこう。くわしくいってしもうては色も香も浅くなる。ま……いずれ晩に
新兵衛か は。新兵衛にございますが いま出る。いますぐ お耳へまでちょっと 千種どのが見えたのであろう さようで いいつけておいたように離亭のほうへお通し申しあげておいたろうな はい おひとりか いえ、女性の御方と 老女か。お若い方か み車を降りさせ給うたとき、よそながら拝しただけでございますが、花うるしのきらやかな女御車、おん姿といえば、夜目にさえ﨟やかなお方のようにぞんじられました ふ……ム
ほ。そのことなら義貞も聞いていました。さきごろ大江山より道誉が使いを出して、あなたの御門へ、降参のおとりなしを、すがって来たとか いやこの忠顕だけに来たわけではない。准后（廉子）のおん許へも懇願の使いを出して、るる、恭順のこころを陳べ、前非を悔いておる態なのだ はははは。およしなさい、およしなさい
あの道誉が、いまさら前非を悔いたなどとは、笑止千万。なんで真顔に耳が仮せましょうか なるほど。左中将どのには、あくまで御反対と聞いていたが されば宮中にても御内議ありとうかがったせつ、義貞は強う不本意でござると、申したことはたしかです お嫌いかの。あの人物は さような感情からではありませぬ。去年、海道諸所の合戦では、二度まで這奴は寝返りをやっておる。およそ廉恥を知らぬ男でしょうが しかし彼のみではない。いまの武将は いやいかに道義が廃った今でも彼のごときは全く稀れです。稀れな鵺です。箱根合戦の後陣から裏切って、この義貞を死地におとしたのも彼の才覚。またぞろ尊氏の非運をみるや、尊氏をすてて兵庫から脱陣したものの、京を通らねば近江へも行くことならず、途中の大江山で立ち往生をしているのでしょう。……そしてくるしまぎれに、准后へすがり、またお気のいいあなたをだまそうとしているのだ さ。それで困る。元々、佐々木道誉なる者は、元弘の年、みかどが六波羅の獄から隠岐へ流され給うた日の出雲路まで、その御警固にあたっていた人物だ。――さるがゆえに、みかども准后の御方も、彼は情けある武士よと今もって信じておられる。また深くそのせつの道誉の忠義をお憶えあらせられて、ここは助けとらせよとの叡慮でもあるらしい ………… ところが、左中将には御不服との聞えがある。いま御辺につむじをまげられたら、これまた朝廷のみならず宇内の大事といわねばならん。そこで忠顕がたれのおさしずというでもなけれど、ま、篤とお胸をうかがってみたいと存じてまいったわけだが ご苦労でした
准后のおぼしめしは情としてわかりますが、義貞の不服は一切私心ではおざらん。ただ軍のためを思うのみです。せっかく、戦勝の瑞気にわいている今日、道誉のごとき二タ股者、いや三ツ股者の降参をゆるすなどの過誤を冒してはと が、人には功罪いずれもある 道誉に何の功がかぞえられましょうか まだ北条の勢威もさかんだった正中の頃から、彼のみは、幕臣でありながら公卿方に交わり、探題の弾圧がくだる日も、蔭で宮方をたすけておった 日和見者の打算、それなど、功というには当りますまい いちがいに打算とのみは言いきれん。笠置落城後、あまたな公卿は斬られ、みかどは六波羅ノ獄に囚われ給うなどの日においてさえ、彼は北条の目をぬすんでまで、みかどにお尽し申しあげた それはある また、隠岐護送のおん供の途次においても すでに最前うかがった さらに、みかど還幸の日となっても、建武の御新政始めには、御内帑のくるしさ、ひと方ならず、楮幣（紙幣）を発兌して、おしのぎあったほどだが、そのおりもまた道誉は、私財をかたむけて、宮廷の御費用をおたすけしておる。……いやこれを知る者は、准后の御方だけだが……いまとなっては申してもさしつかえあるまい。准后のお暮らしなども、ずいぶん彼によって、当時は息をおつきになっていたものだそうな 千種どの ム？ あなたもまた、彼にみつがれていたお一人だったのか 受けんとはいわぬ。彼のみつぎをうけぬ大官はまずないからの。なんとなれば、道誉の佐々木支族は、南海から出雲地方にまでおよんでおる。それらを通じて、彼は海外との交易をやらせ、およそ都に見られる唐物のすべては佐女牛の門から密々市へ捌かれていた物といってよい。そして朝廷の大官は日本政府の名による印可符（許可証）を彼の交易船に貸していたというわけでもある お待ちください。それは商人のすること。商人の功かは存ぜぬが、軍功ではありますまい 軍功ではない。しかし軍功にもつながるものだ 義貞は武人、軍は論じますが、商論はぞんじません 元々、道誉は純な武将とはいいかねる。半商半武人とも申すべきか。そうした人物も経世の面ではまた要なしとせぬ。まずは彼の旧領を助けおいて、後日、その能才を得意な方に働かせるぐらいな寛度もあってよかろう はははは。ご熱心よな。仔細の商論は伺った。お取引はご随意に それではこまる と申されても はて。このままでは二人の仲もついに論争の物別れになりかねん。左中将どの。もう止そう。こよいは酒なと酌み給え 酒はすでに酌んでいる いやお連れしてまいった御方を加え、なごやかにと申すのだ。お待ちあれ……
たれだ？ わたくしです わたくしとは …………
や、そなたは 勾当ノ内侍でございまする ……これは
では、千種どのが、こよいお連れあった女性というは 私でございました
お召ゆえ、この離亭へ罷れと仰せなので、まいりましたが いや、義貞は呼んだ覚えはない。ないどころか、連れがそなたとも知らなかった。して千種どのはどこに はやお帰りになりました えっ。帰った？
どうぞおそばにお置き給わりませ。内裏のおいとまも今日を限りに、いまよりはお館にいるようにとの、仰せつけを畏んでまいりました。ふつつかな者ではございますが 仰せつけ？　……。はて、たれの？ もとよりお上の みかどのおことばだと仰っしゃるのか くわしいことは千種さまから、はやお耳かとぞんじますが いやなにも聞いていない まだ、なにも まったくなにも …………
内侍。そなたのいうに従えば、そなたもこのままいることを、承知のうえで今宵これへ参ったように聞えるが はい。もしお厭いなくば それがわからぬ どうしてですか みかどのお心も でもお上には左中将との一約、ぜひもなければと私へお言いふくめでございました 約束と仰せられて はい ……約束とな
左中将さま。居てもよろしいのでございましょうか 居てもとは おそばに そなたさえ居る心なら わたくしはもう……
さいぜん、内裏は火宅じゃとの嘆きだったが、武者には武者の業がある。ここもまた火宅とあとで悔いねばよいが…… いいえ、人誰もの苦患はわきまえておりまする。ましていまのような世の中。それを憂い辛いとは申しませぬ。……ただせめて、人の真情がほしいのです 真情とは、男の もとより女でございますから 内裏にはそれすらないか みかどはおひとりでいらせられます。かしずく後宮の私たちは、廉子さまはじめ二十人もの妃嬪で御寵を競っていました。どうして真実が生れ出ましょう 真実になれば燃えように そのような炎と炎は、おたがいを喘ぐ火宅とするほかのものではありません。それがあの怖ろしい後宮という所です ここならば でも、殿のお心はまだわかりませぬ。この私というものは、恩賞の品代りに、みかどから殿へ下されたもの。私は人形です。自分の気もちを余り言ってはいけないのでした いやそなたは奴隷ではない。誇れ、義貞の想われ人だ。義貞がおせがみしていただいたそなたなのだ。人形のたましいはわしが入れてやる
内侍、さびしかろ どうしてですか こわらしき男ばかりだ。内裏のさまとは、おそらく余りな違い方 それがかえって、そぞろにうれしゅうございます。人の中に立ちまじって、自分も世間のひとりになったことかと いまに街も見せてやる。輿にかくれて、仁和寺へも行ってみい。清水の春もよい いえ、ただもうこうしているだけでも
内侍、したくは お待ちしておりました 妻と朝餉をひとつにするなどは、義貞、ほとんど忘れていたことだったな
いや、忠顕どのの腹、准后のお胸、いぶかりはみな解けた。そなたは何も知らぬままがよい。義貞もまた、彼に会うても一切知らぬ顔で通すつもりだ……。そして、道誉降参の一件なども 道誉と仰せられますのは 佐々木道誉だ。いや、わずらわしい。そなたがきいてもせんないこと
殿。……江田行義、篠塚伊賀守などが、明日先発のうちあわせとかで、さいぜんよりお表の間でお待ち申しあげておりますが いま参る。しばし休息しておれといえ
……誰だ。客とは 河内守正成どのでございまする 楠木が。……？
――そうそう。ひる、おるす中に、常陸からのお飛脚がまいっておりまするが 久慈の正家からか は。御状をたずさえて 見ようか お夜食は あとにする
飛脚の武士を呼んでくれい お会いなされますか ム、東国の事情を訊こう あちらの形勢など深い事情は余りわきまえぬかのような走り下部にすぎませぬが それでもよい
たしかなのか 見てきたのです ふうん？　…… わけがわからん、なんとも、このごろの世態や武門は この了現も、なんの沙汰も聞いておらぬ。みかどへ降を乞うたものなら、すぐ左金吾（義貞）の沙汰なり窪所（武者所）の門触れが廻るはずだが 道誉の、またぞろな降参など、それこそ沙汰のかぎりでしょう。よもやいかに、しっ腰のない左金吾殿でも、また、みかどのおうちにしろ ばかげたことだ
ですが父上。河内の奥にばかりいると、無性に正行は遠くが知りたくなって来ます。居ても立ってもいられなくなって来て どうしてだ 日本じゅうが戦争なのに、河内の奥で自分だけがこんなにしていていいのかしらと思うのです 悪いことを、母がさせておくはずはない。あいかわらず観心寺の御坊の許へ通って、勉強はしているのであろうが はい それでいいのだ。そちも世を案じるなら、学問に精出して、今の世情などにはわき目をふるな。すぐそちたちが、いまの大人に代って、その乱脈な世をになう時が来る でも、叔父君は、そんな世間見ずではいけない。正行もはや十四、初陣もすべき年ごろなのに……と再三、母上へお手紙を下さいました 正季がか？ はい。四天王寺の御陣所からです。……それでじつは、叔父君を四天王寺にお訪ねして、京へ廻って来たのです ははは……。さては母がゆるさぬので、正季を頼んで出て来たわけだの。して正季はそちに、何を教え、何を見せたか 四天王寺を中心に、難波、住吉を二日ほど見て歩くうち、こう仰せられておりました。……和泉、摂津の浜は、なべて楠木勢の持ち場だが、欲しい船がたくさんにはない。やがて足利尊氏との会戦には、どうしても、海上の力が要る。ところがお味方には用意がないのだ。――お父上にお会いしたら、ぜひこのことを、左中将どのへ御献策あるように――正季が申しおりましたと 正季の言伝てか ええ。それから……正行も来るべき次の戦には、ぜひ初陣したがよい。叔父からもお父上へようお願いしてやると仰っしゃっても下さいました ふム……
いけません？　父上 従軍の望みか 叔父上のおことばでは、たとえ一時は筑紫へ逃げた尊氏でも、いまにきっと大軍で攻めのぼって来るぞ、と仰っしゃっておいででした それは必定だ、かくごしておかねばならん ですから ははは、単純だの。正季もその程度か。しかしな正行、覚悟はいるが、日はわからぬ。いつの日尊氏がそう出て来るか―― でも、それを待たず、左中将どの以下、みな播磨から西国へまで、攻めてくだるのでございましょう。そのいくさへ、正行もお供させてくださいませ まあ待て
男の子の初陣とは、元服以上大事な日だ。初めて烈しい世へ出て、世の大敵と渡りあうこと。――悔いのない相手と正義の戦場をえらばねばならん 今のいくさは正義ではないのですか さてさて、そちもなかなか口賢しゅうなって来たな。人はたれも正しからんとし、正しいと号しているのだ。みずから邪悪の軍と思っている者はいない。……だがそれがまま邪軍となり魔行をほしいままにし出してくる。大本は忘れやすく、人は大昔の獣に返りやすい。いくさとはそんなものなのだ ………… いや、こんな話、まだそちには、ちと難しかろ。とまれこの父はの、元来が今様の武人でないのじゃ。それゆえ、ただ功名我慾の首狩りのような戦に、わが子のそちを初陣させる気にはならぬ。……連れてゆくときがあれば、そのときは連れてゆく。……かまえて、それまではただ学問に精出しておれ はい
廷尉 はっ 直々、奏聞におよびたいとは、いかなる儀か、それにて申しのべたがよろしかろう
時局、容易ならぬときにいたりましてござりまする。……そのうえに、叡慮をわずらわし奉るは、まことに、恐懼にたえぬとはぞんじますなれど む……
正成 はっ 遠慮なく申せ、なんぞ軍についての意見でもあるか さようにござりまする。もし今をおいて、このまま推移いたしましては、悔いを百年におよぼし、また、せっかく建武の御新政を見て、ここ三年の聖業も、ついには、いかがなろうかと、昼夜、案じられます余りに…… 要は？ 正成の存念を、直言つかまつるなれば、なにとぞ、いまを以て、御軍をやめ、公武一体のすがたをお取りあらせられ、ひとまず、すべてを御政事に帰せられたしと希う次第にございまする 公武一体とな は 解せんことを申す。尊氏をおいてか いえ。勅を賜うて、足利尊氏をなだめ、親しくお召あらせられなば では、尊氏へ、和を請うようなものになる なんで天下の目に、さようなことに映りましょうか。御軍は兵庫に大捷を博しており、尊氏は遠く筑紫へ落ちのびている敗軍の人。……さればこそまた、いまが絶好なときでもございまする。一たんの勝利をば、ここでゆるがぬ御勝利といたさねばなりませぬ しっ
勝ちは負けの始めとか。まことに不吉な兆は、勝者の陣にすぐあらわれるものにござります。勝つことだけを知って、勝ちを収めることを思わねば 待て……
そちが憂いとは、つまり後日となれば、軍はわが方の負けになる。それゆえ、いまのうちに尊氏と和して、公武合体とやらの工夫をしたがよい、というに尽きるな 御諚、さようにござりまする。しかもその時機は今をおいてはありませぬ。……もし時移せば、筑紫の尊氏は、須臾のまに、西国の諸豪を手なずけ、四国、山陽山陰の与類をあわせ、おそくも年内には、大挙、ふたたび闕下へせまってくることは、火を見るよりも明らかとおもわれまする 正成。……それはそちの案じすぎぞ。筑紫にも誠忠の士は多い。四国、中国とても同様。そのうえに、義貞もくだってゆく。何条、尊氏の意のままになろうや ……あいや、申すも畏れ多くはありますが、建武の制として、新たにお示しあらせられた御政事の主旨は、かならずしも、武士どもの心から迎えているものでございません 尊氏一類の徒にとってはさもあろう。さればこそ、撃たではおけまい しかるに、尊氏には同調しても、聖慮を畏まざる武士の方が、全土にはいかに多いか知れませぬ。……かつは左中将どのの不人望と、尊氏の衆望とは、これまた、くらべものになりません 義貞はそれほど諸武士に気うけが悪いか 人の蔭口に似て、申すも憚りなれど、ここには公卿方も御列座あること。あえて明言つかまつります。……もし左中将どのに、よく人心収攬のご器量があるものなれば、さきに鎌倉を陥し、また勅宣の御軍をひきいて治平の帥にあたりながら、今日まで天下の諸族を、いまだにこんな支離滅裂にはしておきますまい。――ひるがえって尊氏をみれば、賊名をうけながらも、またいくたび窮地に立ち、いくたび破れながらも、なお彼の筑紫落ちには、あまたな武士が、付き従うなど――尊氏が赴くところ、何せい、衆和と士気の高さがうかがわれまする
はっ そちは、尊氏が何者なるかを、わきまえておるのか。あきらかに、彼は幕府を立て、おのれその幕府の上に臨まんとする者だぞ 御諚。そのとおりとぞんじられます しかるに、そちは言ったな。君臣一和、公武合体の制をとれとか はい ならば、王政一新の実はどこにおくか。幕府を廃め、政を古に回すなどは空名になる さは相なるまいかと思いまする どうして 上おんみずから、親しく諸政をみそなわす儀は、うごかざる政の大本として、その下における武門の統御のみを、尊氏におゆだねあらせられるぶんには それ自体、幕府をみとめることではないか いや、頼朝いらい、幕府の害、また思いあがりは、朝政にくちばしをいれ、皇統のお世嗣ぎをさえ、意のままにうごかし奉るなどの僭上沙汰にありました。その牙をだに与えなければ。……そして武門は武門の分を守らすに止めおけば さような制を、武家が守れるはずはない。わけて尊氏めは、おのれ第二の頼朝にならんと、望んでおるものを まこと、御宸念のほど、ご無理はございませぬ、が、もし正成にみゆるしを給わるなら、正成自身、即刻、筑紫へ下向いたし、尊氏に会うて、きっと古今の弊を論じ、また、おろかなる戦乱の果なさを説き、かならず恭順を誓わせ、無用な戈は、これを収めさせまする して、義貞はどういたすか。義貞の同意なくして されば、左中将どのの許へも、自身二度もお訪ね申してはおりました。――しかし左中将どのが、やすやす、御同意あろうとはおもわれません。ぜひなくば、新田はこれを討つ、とするもまたやむをえぬかと考えられます 新田を討つ？ まこと、よんどころなくば そうしてまでも、尊氏とは、たたかいを避けろというのか 皇統の長き御未来のため。大きくは、民ぐさのためにも。……聖慮におん曇りなきよう、正成、伏して、かようにおねがいつかまつりまする ばかな
ならん！　……。さような進言なれば聞くにも足らん。正成、そちはどうかしたか ……ただただ憂いのみにござりまする。いまや尊氏の許には、持明院統の皇の院宣も密かに降下されておること。――君と君との血みどろを、臣として、何で心なく見ておられましょうか
いかにもそちの申すがごとく、持明院統の院宣が、尊氏の手に渡ったとは、ちかごろ四国中国の武士どもが、しきりと揚言するところとは聞いておる……。が、それはまことではない。風説にすぎん。朝廷での調べでは あいや、おそれながら、正成が知るかぎりにおきましては、かなしいかな、虚伝ともおもわれませぬ なにをいう。たとえ尊氏が光厳（持明院統の先帝）をそそのかして、そのような物を手に持とうと、すでに廃帝たる院の院宣などは反古にひとしい。天に二つの日輪があろうや げによき御言葉にこそ。――天に二日あらせてはなりませぬ。さるがゆえに正成、微臣に過ぎぬ身にござりますが、ここ昼夜、肝嚢を病むばかり世のすえ案じられてまいりまする……。ひとえに、皇統の破滅のみならず、その下における、あわれ民ぐさ、千万の精霊も、みな戦土に喘ぎ哭かねばなりません
――不遜のつみ軽からずと恐懼してはおりまする。なれど、ことは国事です。上つ方のみならず下億衆の地獄か楽土かのわかれ、その今を坐視してはいられませぬ では、あくまで其許は、朝廷と尊氏と和せというのか。そして、その御使には、自分が尊氏を説きに筑紫へ行ってもよいとまで望むのか 一定、それしか、世を救うみちはなしと信じまする さてこそ、先頃じゅうの噂も噂ではなかったわい。……かねてより尊氏と正成とは、よほどよほど、ねんごろな仲であったとみえる。……もはや、何をかいわんや。はははは
ああ、きさまというやつは……。しかし群臣の目、軍紀のてまえ、そんな気ままはゆるしておけん。どうしても、詩を止めんなら、今日はきさまの首を斬って、父帝の霊に詫び、三軍にも示して、たとえ骨肉たりと、戦を厭う者はこうだぞという実証とするつもりだ。それでもやめんか やめられません よしっ。斬れッ
植。まず立て！ はい わしがここで、一イ二ウ三イ……と七ツまでかぞえるから、声に従って、七歩あるけ。そして七歩のあいだに一詩を作ってみせろ。出来なかったら途端に首を落すぞ。もし佳い詩を作したらぜひもない。よくよくな生れ損いとあきらめて、ゆるしてくれる
さだめしお上におかれても苦々しゅうおわせられましょう。微賤な一廷尉の分際が、かくも長々と、愚言を奏したてまつろうなどとは、たれしも夢思わぬことではあったが、賜謁をお取次いたした奏者のつみも軽くない。……ま、ともあれ、早や御立座をねごうてはいかがでしょうか ウむ
廷尉。退がんなさい ……は 疾う。退がらっしゃい はい なにを猶予 未練にはございますが、いまを措いては、まったく時を逸します。あわれ、まいちど、御集議にかけ給わって それどころでない。逆鱗あらせられた御気色ですらある。――きっと、今日のことは、やがて重いおとがめでもあろうぞ 正成の身、たとえいかような罪に問われましょうとも、その儀はいといません。ただ何とぞ以て、いま一度の御評議でも 何と、物の見えぬ鈍い男よ。ばかな！
底本：「私本太平記（六）」吉川英治歴史時代文庫、講談社
　　　1990（平成2）年4月11日第1刷発行
　　　2010（平成22）年1月5日第26刷発行
　　　「私本太平記（七）」吉川英治歴史時代文庫、講談社
　　　1990（平成2）年4月11日第1刷発行
　　　2009（平成21）年12月1日第25刷発行
※副題は底本では、「風花帖《かざばなじょう》」となっています。
※底本は、物を数える際や地名などに用いる「ヶ」（区点番号5-86）を、大振りにつくっています。
入力：門田裕志
校正：トレンドイースト
2012年11月9日作成
青空文庫作成ファイル：
このファイルは、インターネットの図書館、青空文庫（http://www.aozora.gr.jp/）で作られました。入力、校正、制作にあたったのは、ボランティアの皆さんです。

052430
私本太平記
しほんたいへいき
しほんたいへいき
10 風花帖
10 かざばなじょう
NDC 913
新字新仮名
なし
2013-01-26T00:00:00.000
2014-09-16T00:00:00.000
https://www.aozora.gr.jp/cards/001562/card52430.html
001562
吉川
英治
よしかわ
えいじ
よしかわ
えいし
Yoshikawa
Eiji
著者
1892-08-11 00:00:00
1962-09-07 00:00:00
なし
私本太平記（七）
吉川英治歴史時代文庫、講談社
1990（平成2）年4月11日
2009（平成21）年12月1日第25刷
2009（平成21）年12月1日第25刷
私本太平記（六）
吉川英治歴史時代文庫、講談社
1990（平成2）年4月11日
2010（平成22）年1月5日第26刷
2010（平成22）年1月5日第26刷
門田裕志
トレンドイースト
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2013-01-02T00:00:00.000
ShiftJIS
JIS X 0208
0
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ShiftJIS
JIS X 0208
0