鎌倉は陥ちた！ 高時も自害とあれば いまは六波羅もなし、東国の府もほろび、全北条は、地から消えた しかも、還幸のご途上に、この吉報がとどくとは 去年の三月には、みかどの隠岐遠流を、人みな、ここでお見送りして悲しんだものだが
……やれ兵衛、よく見えたの。思えばまた、よくも再会しえたものよな はっ 笠置いらいか は そうだったな 御意にござりまする 茫として、遠いむかしのようだし、つい昨日のようでもある …………
兵衛。そのほうの終始変らない忠誠は忘れはおかぬぞ。そのほうなくば、今日の還幸は見ることもできなかったろう。回天の業も夢に終っていたかもしれぬ …………
信貴山といえば、つい洛外においでなのに どうして、宮だけは還幸の日にもお見えあらず、以後も山から降りて来られぬのか？
……これは、お戯れを 戯れではない では、ご得心あそばしましたと、ご奉答申しあげても、およろしゅうございますな 清忠っ はっ 和郎は、どこに耳をもっているのだ。たれが、ふたたび坊主に還るなどということを、承知したか はい よく聞け。――この護良が還俗して、仏手に干戈を取ったのは、遊戯ではないのだぞ。そのほうらにも、父の皇にも、いっこうわけの分らんところがある と、仰せられますのは なるほど、北条は亡んだ。しかしもう次の北条ができかけている 異なおことばを 奇異にひびくのか。こんな当然な言が。……還幸、新政、そんな祭り騒ぎに万人酔うている様こそ心もとない。くれぐれ、護良が嘆いておりましたと、父の帝へ、聞え上げい では、ふたたび沙門へ還るお心は ない！
老後は知らず、いまにおいては、せっかく蓄えたこの黒髪を、あたら再び剃る気はない。……と、ばかりでは、叡慮にたてつくまろの依怙地のように取られもせんが、世を思うためだ。また、ここまで剋ちとってきたご理想の具現をふかく憂えるからだ。もう次の高時が洛中に驕っておる。――第二の高時、第三の高時、総じて、不逞なる仮面の敵を、誅罰しきらぬうちは、この信貴山毘沙門堂の軍はめったに解くわけにはゆかぬ それはそも、たれをさしての、お憤りでございますか 高氏よ えっ 六波羅一掃の後、おのれ六波羅奉行と称え、御教書などを布令だし、かずかずの越権、目にあまるものがある。――その足利こそ油断ならぬ者だ。しかるに、みかどはその高氏を、さっそく治部卿の官にあげられ、弟直義をも、左馬頭に任じておられる……。まるでもう新しい宮門へ、先に邪神を入れているようなものよ。おろかさ、物騒さ、見てはいられようか ………… 清忠、まろの顔を見て、何をあきれ、何をかおののく？　……。とまれ、まろは坊主にもならん、軍も解かん。おこたえは、これだけぞ
えらいお変りようじゃな まこと眉目清秀の好丈夫 まだお年も二十七。天台座主であるよりは、やはり馬上青春のほうが、ご気性にかなっているのか いや、お似合いでもある。あの馬上凛々なお勇ましさのどこやらは
ここ六波羅の足利どのは、川の向うで、しいんとしてござらっしゃるが？ どうなろう？　宮将軍と いや、むずかしいことになったぞ。兵馬の権とやらは宮のお手に収められたが。……黙っていようか、一方で それよ。足利どのの勢力が増さぬうち、あの一勢は、ぶち潰すとか宮の武士はいっている。……ゆうべも、殿ノ法印の家来衆が、辻の小酒屋で言っておった
めでたい 万歳
また、犬神憑きか 違う、違う。喧嘩らしい ならば、ほぼ似たようなものじゃないか いや、武者の喧嘩は気狂い以上だ。そばづえ食うな
わっ、出て来た 抜くぞ あぶないっ
おおっ、やったがどうした。いまのごとき広言を吠ざくなら、鶯谷（義貞の陣営所）へ来て吠ざくがいい さあ、歩け歩け
この若造めが、たわ言もほどにしろ。昼酒くらって、足利若御料の礼讃はまア笑止ながら聞き捨ててもおこうが、鎌倉入りの大合戦は、ひとえに、若御料（千寿王）の参陣があったからこそ勝ったのだと吐かした雑言だけはききずてならん。――まるでわが新田軍は、なきかのごとくに いやないとはいわぬ。ただ新田だけの軍功ではないと話していたのだ。もし若御料の御旗が加わっていなければ、関八州から東北の武者までが、かほどまでには馳せ集まるまい――といったのが、どうして悪い だまれっ、たかだか数百の小勢をつれ、鎌倉入りの途中で入って来た洟タレ御料の陣借り者が、なんであの凄まじい激戦に寸功でもあったといえるか なに、洟タレ御料だと まだ四ツか五ツの御料なら、そう申しあげてもよろしかろう。いわば陣中のやッかい者だ。それを粗略にもせず、足利御名代としておくのも、まったくわが殿義貞さまのお情けだわ うぬ、もういちど申してみろ 何を いまの悪たれを
はっ、新兵衛これにおりますが なんだ、表のあの武者声は ただいま、ご舎弟も見にゆかれましたが、何やら、ご家中の血気者が物具取って、扇ヶ谷へ仕返しに行くとか、いや先から襲せて来るとか、ただ事ならぬ騒ぎのようにござりまする
扇ヶ谷の細川三兄弟が、三人打ちそろって、これへまいる様子です さては、きのうの懸合いだな。人数は いや少々の郎党だけで、べつに隊はひきいておりません なんのこッた。それならさして騒ぐこともないわ。立ち騒いで逆に笑われるな
まるで卑下ではありませぬか。なぜ足利方へ、あのような いや、ここは仕方がない。がまんのしどころだ。高氏の策に乗ってはなるまい 高氏の？　高氏はこの鎌倉にはおりますまいが さればこそだ。そちには高氏の腹が読めぬとみえる。……高氏にすれば、この義貞をいつまでも鎌倉へおいて、自身中央にある位置を利とし、すべての功を、おのれひとりの手に収めようとしているものに相違ない ですが、北条幕府にとどめを刺した新田家の大功は、世上隠れもありません。いくら高氏が朝廷に策動しても、よもや当家の軍功を、足利以下とは、衆目がいたしますまい いや、そうとばかりも楽観はしていられぬ。都の近状やらまた大塔ノ宮のご消息などうかがっても 何か、宮の御状があったのですか 殿ノ法印の一状がこれへとどいておる。それによれば、宮すらも、高氏の都における権勢ぶりには、油断ならずと仰せあって、いまのうちに彼の頭を抑えておかねばなるまいと、深くご警戒なされておられるそうな なるほど、それで俄に御上洛と、お考えが傾いたのでございましたか まずはそうだ。細川兄弟が見えたのをば幸いにな……。相互がこのせまい土地にひしめき合うていては紛糾沙汰を増すばかりゆえ、義貞は上洛いたす……と。そしてあとは若御料がよしなにここを治め給えと、恩にきせて、申し告げてやったわけだ でも、せっかくお手に入れた鎌倉をむざと捨てても？ いや、いまは鎌倉などにいる時ではない。時局の機微も中央へ出てみなければ分らぬし、恩賞の分配、官職の等差なども、すべて中央できまるのだ。義助、そちと船田ノ入道とで、さっそく、上洛の準備にかかれ
やれ着いたか 京が見える あれが、加茂川か
この義貞、そんな法規は、ついぞ公文でも見たことはないぞ。――いや道中においては、しばしば、早馬や駅令の高札などが、高氏の名で掲げられてあるのを見うけたが、いつ彼がそのような職権を持ったのか。義貞は、とんと聞きおよんでもおらぬ ……御意、ごもっともではござりまする。なれど六波羅奉行の御教書といえば、諸州に渡っておりますし、また入京の軍勢なども、足利の証判を貰わねば、宿所割りも得られぬそうでござりますで 他家は他家。なんで義貞が入京するのに、高氏へあたまをさげて、証判などをもらわねばならぬのだ。片腹痛いわ。むしろ、高氏から来るがいい。子の千寿王の礼をも申すべきではないか 理はまあ、さようでも いや彼の証判などはいらん。わしは大塔ノ宮御直々に宿所をいただく。そうだ、ひとまず千種殿のおん許まで行こう。二条の千種殿のとこまでまいれ
いやいや、すべてはただ同慶のいたりだ。高氏どのにも、ずいぶんお忙しかろうが、おちついたらいちどゆるりとお物語りを交えたいの 兄もさように申しておりました。とりあえず、今日はこれへ、ご宿所割りの証判だけを持参いたしましたが お。船田ノ入道、絵図割りをいただいて、こころえておけ では、いずれまた
新田とは、相識なのか はい。鎌倉では、いくたびとなく、よそながら はははは。よそながらの程度なら、今を初対面とするがよい。これからはいずれも、朝家の臣義貞であり、朝家の臣、道誉だからの
いや心得申した。きのうも筑紫から少弐、大友、菊池、松浦などの党が上洛いたし、それらの武士の参内に、あわただしく暮れたばかり……。あすはお辺をともなって、親しゅう闕下に拝謁の儀をとげさせましょう なにぶんとも なお准后（廉子）にも、また宮（大塔ノ宮）にもこのさいぜひ、お目通りねがっておくがよろしかろう は お辺は鎌倉入りの殊勲者、かつは足利ともならぶ立派なお家柄でもあることだ。朝廷としても、ご粗略にはなされまい。ま、忠顕にまかせられい ひとえに
されば船田ノ入道も、才覚中のようですが……。何せい、大工や諸職の職人は、昨今、引ッぱりだこだそうで それは兵舎や武者長屋のことであろ。それも急ぐには急ぐが、この古館自体を、さっそく、何とか修理させい こころえました 昨夜も佐々木道誉の招きで、彼の佐女牛のやしきへ行ってみたが、豪奢、目ざましいのに驚いた。……もっとも、常に彼の門へは、公卿大臣の車が見えるらしいが、わが家にしても、しぜん将来は、上卿たちとの往来もしげくなること、これではいかにもひどすぎよう
兄者、おひとりですか む、高氏の招き文には、誰と御一しょにとも書いてない さればといって、万が一にも まさか、そのような害意ではあるまい。そちや船田ノ入道は、すでに公務のうえで六波羅へはいくたびとなく参っておるゆえ、こよいは義貞ひとりを客に呼び、何か、高氏もくつろぎを見せたいつもりなのであろ ともあれ、ご油断なきように。――供もなるべくは大勢を
まことに、お久しゅうございました ほうっ、草心尼だの はや、お忘れかと思いましたが なんの、尼前を忘れようか。もう十年も会わなんだであろ。そうだ、国元の世良田で会ったきりだったな。……それにしては変っていない あなたさまも ま。意外な所で会ったものよの。して、いつから都に、いやここには？
――では覚一も成人して、今はひとかどの琵琶法師とおなりだろうな いえいえ、体ばかりは大きくなりましたが、まだほんに子どもで困りまする。……いずれあとからこれへ、ごあいさつに伺うはずでございますが 時に。あるじの高氏どのは、どう、おしやったの？ じつは、たそがれ、俄に九条殿からお召があって、やむなく、お出ましでございまする え。外出か 新田殿へはお悪いが、公用火急のお召ゆえ、ぜひもない。昔なじみの尼前がごあいさつに出て、ようお詫び申しておけ。かならず早くに帰って来る。――と、かように私へ仰ッしゃって ふうむ……。九条ノ民部卿光経どのの所へな？
聞いたか。おい なにを なにをって。軍功の恩賞沙汰が、いよいよ、朝議を通ったというじゃないか それだ。それを今、おれもあちこち聞き歩いてみたのだが わからぬのか 皆目だ。発令とだけで、内容はまだたれにも分らぬ。高札布令に出るわけでもないからな では、恩賞の授与は、一体どういう形で出されるのか 勲功にも、第一、第二、それ以下の輩まで、たいへんな数だろうから、とても一時に沙汰書も行きわたるまい。――順次、記録所から各家へ宛てて、綸旨やら授与ノ状が届けられようと、いわれておる いや。それは新田とか足利などの、武門の将でも棟梁格の家々のことだろう。われらのような地方武者の、家ノ子郎党合せても二、三百に足りぬ中階級の族党はどうなんだ？ さ。そこまでは、聞いてもおらん。おそらくは、われらの上まで廻って来るには、まだ七日も十日も先になるんじゃないか ばかなことを。たとえ取るに足らん小党でも、すべてを宮方へ賭け、命がけで官軍のために働いたことでは何の上下があろう ま、そう息り立つなよ。われらの軍功が取り上げられぬはずはないのだ。お沙汰書が遅れるぐらいは仕方もないさ。早く知りたければ、記録所へでも伺って訊いてみるしかないだろう 記録所はどこだ？ 朝廷の内さ そいつは困る。むむ、雑訴決断所なら郁芳門のそばではないか。あそこへ行ってみよう。あそこの外記か蔵人でもつかまえて、論功ノ表を内見させろといったら、見せぬとも拒めまい。這奴らにそんな権能はないのだからな。おれたちは、命をすてて戦ったのだ。軍功は他人のものではないぞ。骨肉や家来の血をながして購った軍功なのだ
怒ったろう おれでも怒る ましてや円心入道だ あの戦下手な公卿大将の千種殿さえ大国三ヵ所も受領したというのに、その人を扶けて、早くから中国の勢を狩り催し、六波羅攻めにも、獅子奮迅のはたらきをした赤松勢がよ このあつかいでは、恩賞の不平よりは、武士として顔が立つまい 勇猛をほこる円心だけに、一族や部下を死なせた数も、赤松が一番だろうといわれておる ばかばかしさよ、とあの円心が、おもてに朱をそそいで、沙汰書を引き裂いて捨てたというが、目に見えるようだ
これが、ご新政というものか いやもうガッカリだわえ 日本全土は、おれどもの力で取ったものじゃないか 何で公卿だけの力で、北条の世が仆せたろうぞ。おれどもの取った土地ゆえ、おれどもへまず充分に分けるべきを さはなくて、恩賞の、やれ綸旨のと、事々しく、端クレばかりくれくさる いや、過小でも、貰ったほうは、まだいい方だ。いまだに、沙汰なしの者すら多いぞ
ここは、おれのだ いや、おれどもの土地だ
高氏。――以来、六波羅にあって、治安の難に当るやら雑訴を見るなど、くつろぐまもあるまいに、よう精励いたしおるな は。……なかなか以て、ゆき届かぬことばかりでござりまする ただの治世とは違う。そちならではと、思っておるぞ 御諚、身に余ります 長通、叙位を申しわたせ は
いえ、べつに病みはいたしませぬが、あけくれ、隠岐の絶海や、また都のあとをのみ思って……。あれいらいは 物もよう喰べなんだのであろう。護良とちごうて、其許は生れながら体もひよわい、気もよわい。こういう世に生きるには、もっと心を大きく身もたくましく持たねばならんな。これからは何が望みか 何も望みませぬ。ただただ、二度と戦のないことが望まれまする。今、かえりみてもぞっといたします。……これは、捕われて讃岐へ流される前の詠草ですが
おゆるしを給わるなら、ふたたび山へ戻って、静かに、歌の道でも励んでいとうございまする 叡山へ帰りたいのか はい やはりそちは歌の家、二条為子の腹の子ではあるの。いまこそ人はそれぞれに――すみ染めの色をも更へつ月草の、移れば変る花のころもに――とみな栄耀を愉しもうとしておるのに いえ、沙門の身と、歌詠むことさえ、ゆるしていただけたら他に何も欲しくはありません。……のう、友には、そなたという者がおるし
良忠です。戻りまいてございまする お、帰ったか殿ノ法印。して忠顕の返辞は？ 千種どのには、やはりこのさいは、とばかりで…… 狩猟はよせという意味か 世間の目、いかがなものかと 小心な奴の
ではなお、四十九日は喪に服して、諸事、門を閉じたままでいろと申すのだな いえ、さにはございませぬ
召次の者か は
待たいでもよい。そこでいえ、何の用だ ただいま、河内守どのがおとずれてみえられましたが 河内？　ああ楠木か はい 決断所の寄人でもありながら、田舎にのみひき籠って、めったに出仕もせぬと聞く正成が、めずらしくも出てきたとみえるな。通しておけ
これにおります。いつもごきげんようわたらせられ、大慶に存じあげまする やあ、なんの遠慮。通せと申しつけておいたのに いやたんだ今、六条の宿についたばかりで、このとおり旅のほこりのままでございますゆえ ここ一ト月も田舎だそうだの。きょう出て来たか はい。先年、お旗上げの砦として、ご籠城のみぎり、賊軍のため焼亡した笠置寺へ、さきごろ造営再建のありがたい勅が降されましたので。……それの木材、人工などの用務をおびてのぼりました
なんだの？　これは 河内の秋の物でございます。山の芋、栗、甘柿、野葡萄、松茸などの山の幸。もしや野山に臥しておわせられた戎衣（軍服）の日を思い出られて、珍しくもない物ながら、ふと、おなぐさみにもなろうかと存じまして 忘れていた。まことに、これらの物で露命をつないでいた日のことを我れ人ともにもう忘れかけている。今夜の客どもにもそういうて馳走してやろう ご内客でございまするか。ではいずれまた改めて、ご拝謁にあがりますれば
どうも、そちとは前々からちとソリが合わん風だの なかなか
個人としては、世にめずらしき河内殿と、とくより尊敬しておりまする。なれどその楠木も、土豪の雄でこそあれ、中央の賢ではありませぬ。廟堂のご政治むきなどには、とんと役にもたたぬ者と、記録所や決断所でもはや定評となっております あの風貌は殿上でもだいぶ損していような。口かずも多くはきかず、いつも片目まばゆげに、沈湎と坐っているとか。それでは錚々たる列臣のあいだにあっては、なお精彩がないはずだ しぜん、腹のわからぬ者だという蔭口もございまする。したがこの良忠は、笠置、赤坂、千早など、多年にわたって見てまいりましたゆえ、さような人物とは疑いませぬ。むしろその寡黙や沈剛の風を愛するのではございますが、どうもその……融通がききません。世事にはくらく、信じると曲げず、そのうえ無口ときているので、従来、楠木との談合だと、こちらがいらいらする例は一再ならずでありました ……あるな。ハハハハ、そんな風が
御新政を諷したのだな 凡下のいたずら、深い意味ではございますまい。なれど洛民どもの間でさえ、宮将軍と足利とは、いつかは真二つに割れるにちがいない、新田と足利も、元々からの不和だしなどと、はやくも申しおりますそうな。……で、宮将軍へ付くか足利へ寄るか、とまたもや武士みな去就の迷いを右往左往にしておりますので、それを嗤ったのかもしれませぬ ふーむ かたがた、こよいのご談合は、機微むずかしいところです。そんな席へあの煮えきらぬ河内殿が加わっては、新田、千種の両所も、ぞんぶん腹のそこを割っておはなしもできますまい そうだの。余り才用のきかぬ不自由者は、時によって邪魔になる。まずよかろう。楠木を加えれば、名和（長年）なども入れねばならず、そう大勢となっては、密談の主旨にそむく
どうだな、都の住み心地は は。何かと中将殿のおさしずをうかがっておりますれば 忠顕の指南役はよいが、この忠顕は、公卿らしからぬ荒公卿での。かつては、ばくち好きで女盗みの上手な男、と堂上までも聞えたものだ。その面の教授はうけぬほうがよいぞ
む。たそがれ見えた正成の田舎土産だ。喰べてやれ 河内守がみえましたか 笠置寺再建の用務でのぼって来たという 寺の建立奉行などは、もっとも楠木にふさわしい役柄でしょうか。決断所ノ寄人などはあの仁の能でないとみな言います。自身もそれは知ってか、余り顔を見せませんな
さっそく、大臣どもの議判にかけ、そのうえで裁可を与えよう いや！　古びた仰せを
すべて、天子ご一存の新政となった今。いちいち公卿どもへおはかりなどにはおよびますまい それでは補佐が無用になる。儂とて、神ではないのだから 親房はよく言います。天皇は現人神でおわしますと あれもこまる。親房の一徹には儂からして少々まいる。第一政治の直裁は、人間でなければできぬ。――其許がしきりと憎む尊氏にも、よいところはあると思う。正成や義貞らにもない器の大きさ、また、衆望をひきつける何かがある それが彼を増長させているのです。そうしたお上の恩寵を逆用して、勢いを諸州に蓄え、武士を手なずけ、時が来たら、天下の権をにぎって、いにしえの頼朝、きのうの北条に、おのれ成り代わろうとしているものを 護良 は ここは二人だけだからよいが、余りな激語はちとつつしめ。いくたび聞いたことかしれぬ にもかかわらず、お用いはいただけませぬ わかっているのだ、わからずにいるわけではない では、先ごろ尊氏へなされた過分な陞進や恩遇もですか 尊氏のもつ底力は、なんとしても無視できぬ。戦は終ったばかりなのだ。このさい、このんで彼を怒らすでもあるまい いっそ怒らした方がよいのではありますまいか。今なれば、ふいに上意をかざして六波羅をつつみ、彼を討つことはまだ難事ではありませぬ。……しかし年を経て、彼の勢力が駸々と諸州に根を張るようにでもなったすえには、一朝には仆せますまい。なぜなら前に北条の仆れた轍を見ておりますから 待て。それゆえ、そうさせぬ政略として、そこが申し進めてきた今日の一案ではないか。――察するに、その献言は、親房の元案であるとみえるの。……そうだろう、そこの申す若さと、遠大な計の内容とは、矛盾すぎる
あの年頃ならよ、おらどもの家のハナタレ坊主を見さッし、遊びざかりで、夜さりは、おふくろの肌を離れもしねえだに それを遠くへ手放しなさる親御も親御だが、ようまた、得心して、行かしゃるものだの
あとは心配するな。むしろ心配はそちの身にある。鎌倉へ赴任のうえは、まいどの言だが、控え目をくずすなよ。諸政、朝命のままにの どうも、都ではちとやり過ぎたかもしれません。なぜか公卿どもはこの直義を、尊氏のふところ刀だの、切れ者だのといって、いたく恐れられております。鎌倉では、当分、呆けておりましょう が、その精力に吐け口がなくなると、そちの若さは前の高時にもなりかねんな。高時の真似はせんでくれい ご冗談を
それよりも、私と入れ代えに、嫂君（尊氏の妻登子）と千寿王どのを、都へお上せ申しましょうか さ。……？
斟酌におよばん。母子は従来どおり鎌倉におくとしよう お淋しくはございませぬか まだ家庭の淋しさなどは思う身にもなっていない。わかるだろうがの直義 お察しできまする この都とてまたの変が、いつ起るやもしれぬのだ。それと東国においても、北条の残党が勢いを培って、これもいつ蜂起するか計りがたい。……妻子とひとつに暮らすなどは、さて、幾年の先になろうか
冗談とは何だ、冗談とは どうぞ、その……召上がったお代を払っていただきたいんで 酒代か へい 正直なやつではある。剰銭はいらんよ。酌の小女にくれてやったのだ。取っておけ おふざけなすっては困りますよ まだ言ってやがる。よく見ろ。うぬが手に持っているそれが金だ これは……だんな、どう見たって、銭ではございませんぜ、ただの紙キレで 知らんな、きさまはまだ たれだって、こんな物ア こんな物とはなんだ、こんな物とは。これっ。かりそめにもこれは、朝廷の御名を以て、あらたに御発行なされた“楮幣”と申す貨幣なのだぞ。……“銭五百文也、記録所ノ頭人、造楮幣使、中御門ノ宰相宣明”と、お花判まで刷ってあるのが読めないか ………… ははあ、文盲とみえるな。読んで聞かせる。その裏面を返してみい。――楮幣ハ銅幣『乾坤通宝』ト同ジク併セ用ヒ、一切ノ交易ニ滞リアル莫レ――としてあるのだ。よくおぼえておけ。すなわちこれは、ことし建武元年正月から、ひろく朝廷から発せられた楮幣と申す銭なのだ で、でも まだ申すか ちょへいか、ちょろまかしか知りませんが、こんな紙きれでは、市の仲間が受けとってくれません だまれ。そんなはずはない ないッたって、世間で通用しないものは、どうしようもありませんや。銭でお払いなすってください 銭など持たん じゃあ食い逃げなさるおつもりなんで こいつが
おや組頭が、誰か、しょッ曳いて来たらしいぜ 六条の飲屋のおやじだ
何のこった、また楮幣のいざこざか いやおれもゆうべ、同じ目にあった。いつもの遊女宿で楮幣を出したら、売女どもまで口をそろえて、これは紙キレだと吐かしおる。――そこで、ばかめ、これは天朝様のご証文だ、うぬらは都に住みながら、天朝様のご証文ではいやなのかと一喝くれたら、それなり黙って引っ込めやがった
何事だ、しずまれ。法印殿がおひろいで見えられるぞ え、お見廻りで
これ。なにをしたのだ、その者は？ はっ 町人ではないか さようで だいぶ足蹴にあって、傷みつけられている容子だが 捨ておけぬ奴でございまする 間諜か いや、たかが居酒屋のおやじではございますが、御新政にそむいて、楮幣を受けとらぬばかりか、こんな物は紙クズだなどと、恐れもなく、人中において政治のご誹謗を吐ざきましたゆえ、懲らしめずばなるまいと ははあ、こやつも楮幣に不服なのか。ならばなぜ、折檻などせず、表向きに、検非違使ノ庁へつき出さんか。――この良忠から一札を添えて引渡してやる。のちほど、表役人の手もとまでつれて来い
きさまらまでが、天下通宝の楮札をば、心では疑いおるのか。また、通用もせぬ札を以て、この殿ノ法印が、きさまらの給与を支払い、それで、きさまら皆、食えぬとでも申すのか と、とんでもない。さらさら、さようなわけでは たわけめが。手下の兵へもよく申しわたしておけ。いまや王政の下、その朝廷の御保証において発兌された楮幣なのだぞ。しかも汝らは宮将軍の一兵だ、世間の中でも威張ッて費え。もし非を鳴らす者あらば、いつでもわが門へ引ッぱって来い。――それなる酒屋のおやじ同様、検非違使の牢へぶち込んでくれる
もし。おまえさまはどう見ても、どこぞの旦那衆のようなお方だが、どうして牢などへ、ぶち込まれなすったのかね わたくしですか
悪いことをした覚えは何もありませんが、ただ先日のこと、記録所にお勤めのさるお公卿さまから、唐織十反、そのほか品々のご註文があったので、よろこんでお納めすると、その代金じゃといって、楮幣とやらいうひょんな札の束を手代にわたしてよこしたではございませんか。驚きましたね。かような紙では、代金とも物代ともいただきかねますと、自分でお返しに伺ったところが、怪しからぬ奴、ひかえておれとのことで控えていると、まもなく検非違使からお役人が来ましてね へえ？　じゃあおまえさまも、何か、楮幣を悪くいったんですかえ それあ、言いますよ。商人ですもの。あんな紙きれを、銭だといって、糸屋や織娘へ払っても、先で承知するもんじゃありません。……わたしばかりじゃない、そこにいる法師も工匠も、また向うにいる田楽役者の一と組も。かわいそうに、隅の方で寝こんでいるあの十五、六の子供までがそうなんですからな
どうしてだろう？ 楮幣を断わッたぐらいな科で まちがいだ、首を斬られるなンて法はない でも、たしかに役人が外で話していたよ、順ぐり河原へひき出して、見せしめに断罪とするにきまったらしいと…… わからない。ああ
やい、どうしたンだよ、日が暮れれば餓鬼のようにガツガツしていくさるくせに。いらねえのか今夜の粥は ア。すみません 早く椀を出せ。椀を いただきます順ぐりに…… 取ったら、早く次の奴と代れ ですが、牢番さん うるせえナ、何だよ ほんとでしょうか。昼、牢のそとで、お役人と番衆が、立話で言ってたことは 知らねえよ、おらあ 楮幣の科で入った者はみんな河原で首になるって噂ですが なると思ってたらいいじゃねえかよ。それ以上は心配なしだ じゃあやっぱりほんとですか 首になる朝は、かたい盛り飯に、白饅頭が三ツ付くよ。その日になれあ分るこった。楽しみに待つがいい
ね。おじさんの店は、戦争前は粟田口にあったんだろ。あの辺も焼けちゃったけれど ヘエ……。よく知ってるな おらあ、何度もおじさんの店へ、お師匠さんの使いでお酒を買いに行ったんだもの
飼ってるよ すると、吉田山の兼好さんのお弟子じゃないか。命松丸とかいったように覚えているが その命松だよ。おじさん。……みんなもう首が失くなっちまった人間みたいに、さっきから悄れてるけれど、どうだろう、おらがこれから知ってるお方の門へ行って、命乞いを頼んでみたら？ ありがとうよ
気もちはありがたいが、おまえはここをどこだと思うのか。ここは六条の六道牢だぜ だって、雀じゃないが、おらならここを出られないこともないよ。あの高い切窓からね それよりおまえはどうしてここへ入れられたのだ 河原の落首が悪かったんだよ。よく河原へ落首が立つだろう。あれをうちの兼好さまが、いつも面白がっておいでだから、使いに出るたび河原へ廻って、書き写してはお目にかけていたんだよ。……すると運悪く、きのう役人に見つかってさ。……でもおらあ、死んでもお師匠さんの名は口に出さないときめてたからね
ほんとかね。ほんとにおまえは兼好さんのお弟子で、道誉さまもご存知かい？ どうしてそう疑うのさ じつは、わたしたちは田楽者だ。戦もやんだので、近江の衆と一座して都へ稼ぎに出ていたわけよ。するとおとといの辻猿楽で、仲間の役の一人が、楮幣に引ッかけて、楮幣もじりの戯れ舞いを演ッたところ、お客には大受けに受けたものの、そのあとは、たいへんな事になってしまってね 捕まったんだろ そうだ。楽屋じゅう十把ひとからげに引ッ立てられ、三人四人と別々な牢へぶちこまれたというわけさ。……ま、長くなるから、それはともかく、道誉さまは伊吹のご城主だし、近江田楽はそのご領下のものなんだよ。中でも花夜叉などはお抱えの一座だが、わしらは諸国を打って廻る素の旅芸人でしかない。だが、それにしろご縁故はあるのだから、もしお耳に入れば、何とか助けて下さらぬかぎりもないと思われる。命松さん、ほんとにおまえ、行ってくれるかね あ、みんながその気になって頼むなら どうして牢を脱けられる？ あそこの、高い切窓まで、ここの者がみんなして背なかを組み、それを人梯子にして登れば造作ないだろ でも、窓は小さいが だいじょうぶ。おらの体はもっと小さいぜ 外は、たしか紙屋川だし だからなおいいよ。みんなの帯をつないでおらに持たしてさえくれれば
主膳。そして、あの小僧は今朝どうしておるな 朝餉をくれ、ひとまず双ヶ岡へ帰れと申して追いやりました 双ヶ岡の法師の許へ帰っていったか。さすればその兼好も、あとからやって来るかもしれんな。いやあの気まぐれだ、見えぬかもしれん。政治向きには一こうつんぼを装うている曲法師よ
なにせい昨今、洛内の人口は、古今未曾有な殖え方だとかいっとるの。しぜん往来も気が荒うなるのじゃろ。つい道すら譲れん意地張りになるとみえる。あとで供のやつらを叱りおこう。道誉どの。お腹を立てまい なんの……
おそらくは参内のご途上でしょうに、どうぞお列を先におやりください お辺はどちらへ されば二条の千種どのまで ほ、ほ じつはちと、世相、憂うべきものを感じまして、後刻には、殿ノ法印どのの許へも伺いたいとぞんじおりまする ならば、のちほどまた、ご一しょになるやも知れんな。――参内の帰途、愚衲も六角の法印邸へ立ちよる約束をしておるで それは倖せです。まずどうぞ、お鞍の上へ ゆるさっしゃい
――世間はおれを婆娑羅というが、おれもおよばぬ婆娑羅僧正ではないか 何せ、たいした上人でございまする。お住居の坊には武器財宝など山と蓄えられておるそうで。……時には、天蓋輿に乗り、供には、数百騎をつれての参内の日もありますとか ふふン。喧嘩なら喧嘩も来いという構えか。変った上人が出てきたものだな。つまり陽気のせいだろ、これも乱世の さようかもしれません。町の蔭口も、今道鏡だなどといっておりますそうで 今道鏡か、なるほど が。君恩をかさに着て利欲名聞のほか何ものもない行状は、ごく近ごろのことゆえ、きっと硫黄ヶ島にいるあいだに、天魔外道に心を食われ、都返りをして来た者は、その外道の身代りだろう……などともいっておりまする
なんの、礼にはおよばん。事は、わたくしごとでない。すこぶる聴くべきご意見じゃ。――ただ不届きな凡下とのみ見て、これを河原で首斬るなどは、見せしめにならんで、かえって御新政への怨嗟になる――。これは、お辺のいうのが、ほんとのようだ が、この儀は、殿ノ法印どののご献言とか。万一、法印どのから、要らざる道誉のさし出口と、お怒りをうけてはたまりません。そこをちと怖れ憚ッておりますが でも……、見せしめの刑などをおこなわずとも、楮幣の流通が円滑に相なるような、何かべつな一政策が、そちにはあると申すのであろうが は。それには、この道誉、自信をもって、おひきうけするだけの一案を、ひそかに持っておりまする ならば殿ノ法印とて、べつだんな不快もあるまい。……それになぜまたお辺は、直々、六角の法印邸へまいって、その人と会わず、ここへ相談にみえたのか 法印どのも、よう存じあげてはおりますが、しかし元々は、ご当家を介しておちかづきを得たものゆえ、まずはご内意を伺ってからと存じまして ほ。この忠顕の世話を、お辺は、さまで心に銘じていてくれたか。いや珍重に値する。近ごろは信義もすたれ、軽佻な奴らばかりが多い中でよ ご恩、忘れるどころではございませぬ。出雲に半国を賜わり、決断所の寄人にお取立てのことなども、ひとえにお力添えと存じますれば …………
使いをやろう。さっそく お使いで事足るでしょうか わしと法印との仲なればだ。わざわざ両名が首をそろえ六角へ行くにもあたらん。文書と使者の口上で足りると思う
道誉、望みの件は、もう心配すな。あとは、例の楮幣の人気を、お辺がどんなふうに昂騰させるものやら、それをわしは見ているばかりだ。うまくゆくかな？ それこそは、やさしいものです。ご心配にはおよびませぬ
ほかに口上はなかったか は。ございませぬ そうか。退がってよい
一議におよばず、貴意に委すといって来た。これでよかろう おかげで獄中におる多くの凡下どもの首が救われました。あとは楮幣の流通をさかんにしてみせるだけが、道誉の責任にございまする そこで、お辺の腹にある一案というのは？ 追い追いに申しあげましょう。釈迦に説法のようで恐縮でございますが。……そして、なおこの上の御助力を仰がねば実現もかないませぬで
――頼朝創業のときの例にならって、このさい、諸国の武士領へ、所領二十分ノ一の税を課すがよいと申すのか。さすれば、物資はどっと朝廷の廩倉院に集積されて、楮幣裏付けの信用にもなり、かたがた、行き悩みの大内裏御造営の着工も、いやその国費の出どころにも、目鼻がつくというわけだの じつは
今日、はからずも文観上人に道で会いましたところ、参内の帰途、六角の法印邸へ立ちよるが、お辺も来ぬかとのお誘いに、かたい約束はせず別れましたが、どうでしょう、ご一しょにまいって、あの僧正にもこの建議に一ト肌ぬいでくれるよう、このおはなしをすすめてみては いやつまらん
あれは一種の妖僧だ、あんな邪僧に御政治のくちばしを容れさせてはならん。なるほど、後宮の女人にはうけがよいし、みかどや准后のお覚えもよろしいが、その説くところは、男女交合の極致を宗教の中に置いた吒枳尼の密教とやらであるそうな ほ。それは初めてうかがいますが？ 真言のうちでも封教となっておる秘密な経だ。それへ勝手な教義や荘厳を加え、宮中でおすすめしているばかりでない。文観の名をうたって、彼の弟子どもが関東にくだり、武蔵野の立川とやら申す所に邪教の道場をひらき、それがまたおそろしい勢いで世間の若い男女のあいだにひろまっているとも近ごろ聞いておる つまり淫祀邪教と仰せられますか もちろんだ、さもなくて、わずかなまに、立川流などと申すいかがわしき教義が、そうそう燎原の火のごとく世俗の中に弘まるはずはない。ま、とにかくそんな坊主なのだ、あの今道鏡は
やめよう、もうそんなくだらん他人の評は。ところで、どうだな道誉、酒としようか けっこうですな それとも、先を急ぐか いやべつに 殿ノ法印のところに寄って、文観と会わんでもよろしいのか
なんの、今道鏡などに、会わねばならぬ用は何もございません。それよりも、せっかくのこと、今日はひとつ、道誉に所望がございますが なんじゃの いつもお招きの遊女どもを、この水亭に坐りきれぬほど、大勢よんでいただきたいので ほ。そして 遊び呆けるのも一快でしょうが、そのうえまた、彼女らの世界に楮銭の価値を教えてやって流行らせます。……で、あなた様にも、さきに申しあげたとおり、諸国への貢税の新制度やらその他の策を、明日にでもさっそくお上へ御建議あることを、どうぞお忘れなきように
ま、ほんと ほんとだとも ごほうびには、いったい、なにを下さるの なんでもやる お小袖。布。伽羅の油 そんな物代ではつまるまい。現金をやる。ほれ、ここにこう積んでおく
じゃあ、ほんとにあした、おやしきへ伺いますわよ おお来い来い そして何でも売ってくださる？ 天下の通宝だ、何でも売る ついでに、おやしきも買っちまおうか それだけの楮幣を持ってまいればな どうれ、そこに、どれほどあるの？ 多くはない。祝儀として、賭けに勝った者にだけ取らせる。さ、始めないか商売を そう、商売をね
拳がいい なに拳？ このごろ流行ってるあれよ あれって？ お公卿拳よ
なにを笑う。お公卿拳とは、どうするのだ 悪いかしら いや怒らん なにも、わたしたちが考えた元祖ッてわけじゃないことよ。ただ流行ってるから真似しているのよ、よくッて
あなたがたは記録所の恩賞方よ。恩賞方が出ちゃいけないわ どうして 負けたらどうなさるの 負けはせん きまってるわよ、勝てないに。もう楮幣はおしまいでしょ。ないんでしょ こいつめ
費えるのかしら お座興さ。どうせ費えやしないわよ 癪ね だから嫌いさ。お公卿だの、大名づらは このごろの御大身と来たら、やくざが錦を着たようなものさ。どうせ婆娑羅者なら、笏も刀も持たない素の無頼漢のほうが、いっそどれほど可愛いか知れないじゃないの おのろけだよ、このひとは そうよ、こんな楮幣なんかも、あのひとに遣っちまおう……と たれが貰うもんかね。博奕場だって、こんな紙きれは通用しないにきまってるわよ ち、いまいましい。溝川へ打ッちゃってしまおうかしら ま、お待ちよ
楮幣さえ持ってゆけば、なんでも払い下げて下さるそうだ。佐女牛のおやしきでね 銭ではいけないのか 楮幣にかぎる、物と物との交易も相ならず、というんだそうだよ。――市でも近ごろ見なくなった舶載の上茶だの、糸、朱粉、薬種、香料、唐織、欲しい物だらけだというんだが あるかね、楮幣が さ、それがない もったいないことをしたよ。じつは武具仲買の大手筋が、楮幣払いでなら、ここで漆一千斤、革五百枚の大注文を出すといっていたんだが、つい断わってしまったばかりさ
こんりんざい、いやですね おたがい、二度ともう戦は、まッぴらだ ご新政も、ご新政だけれど まったく、どんな世直しかとおもったらね イヤ、がっかりだよ。前代以上、権柄ずくで、おッかない政府ができてしまってさ。こんなことなら、前のほうが暮らしよかったと年よりたちは言っていますな。たとえば楮幣にしたってさ そう。一時は楮幣楮幣と大人気かと思ったら、ここへ来てまた、銭でないと、商人たちはいい顔をしてくれない そのはずさ。いくらでも後から後から紙の札が出て来るうえに、銭の“乾坤通宝”も鋳直したので、いぜんの物よりまるで銭の質が悪くなった だから今日の銭百文は、前の銭四十文の物しか買えず、それが楮幣だと、ただの十文ぐらいな物しかくれない。……それがいやなら、お断わりと来る ほんに、貧乏人ほど暮らしにくくなったものさね。そのくせ、世間は建武景気とかいって、何か浮かれきっていましょうが わけがわからない いったい、どこが金まわりがいいんでしょうな。紙のかねでも、値が下がった鐚銭でも、うんと出廻っていればまた、うんとふところのいいやつが出来るにちがいないが ま。ぼやいてみたって、わしらには向う河岸の眺めさ そうだなあ、戦に追ン廻された日を思えば、まだましかも知れないて。……おや、来たよ 役人だね。……また河原に落首が立っているかとおもって、抜き捨てに来たんだろ。……はて、そうでもないのかな？
こら、雑人ども へい あっちへ行け へ？ はやく行かんか
逃げようか いやもう間に合わぬ へたに外へ出たら、かえって危ない
二十日の夜、東宮の御所へ、おひろいで気軽う、お遊びにいらっしゃいませぬか なにしに 東宮のおのぞみで、近ごろ都で評判な琵琶の上手、覚一法師を召されることになっておりまする 覚一？ はい、おかみも、噂はご存知でいらっしゃいましょ ついぞ、聞かんのう
覚一とは、初めて聞く琵琶法師だが、どうして、東宮が御所へ招きたいなどといい出したのか いつか斎宮へおいでの折、ちょうど来あわせていたのでございました。斎の君とその母子とは、冷泉家の歌の同門だそうでして ほ その折は、琵琶も聞かずにお帰りでしたが、あとで、東宮ノ大夫やら小女房までが、覚一法師というのは、近ごろ蝉丸の再生とみんなが評判している琵琶の上手、みすみす惜しいことを遊ばしたと、皆していうものですから、……もの珍らな東宮のご童心が、俄に、覚一を召せ、覚一を呼んで……と、おせがみなのでございまする 盲か かいもく無明らしく、斎宮でも、母の草心尼とやらが、つき添うておりました。……いえこんなことは、みかども夙に御存知と思うておりましたが いや知らぬ でも、東宮ノ大夫に調べさせてみましたら、それは参議尊氏の身よりだそうでございますよ 足利の いとことやら、叔母とやら はての。近習もそのような世事話はしたことがない。では六波羅の内におるのか いいえ、近ごろ小松谷のほとりに、一庵を作ってもらい、そこにいて専念、琵琶の工夫をしているのだとか聞きまする ……。ふうむ 二十日といえば、月の見頃はすこし過ぎますが、せっかく、東宮もその覚一を御所へ呼んで、お愉しみにしておられますこと。そのうえもし、お父のみかどにもお渡りくださると聞けば、どんなにおよろこびかとぞんじますが それは、あいにくだ。二十日の夜は、そうしておれぬ なにか、ご政務でも きょうきめたばかりだが、石清水へ詣って、二十一日二日と、参籠の約になっておる …………
石堂か は。石堂十馬です ここはいい。逃げたやつを逃がすまいぞ。法師頭巾の大男と、ひとりは膝行袴の侍だ。取り逃がすな ごめん
河内殿（楠木）の内に、龍泉殿とか呼ばれているご舎弟があったな。そうだたしか正季殿という。――そちはその正季の家臣であろうが ………… 顔にも出たぞ、口をとじている意味はあるまい。つまらん痩せ意地はよせ どうしてわかる わからいでか。そのわけは、あとでそちが以前親しくしていた具足師の柳斎から聞け 柳斎？ お。……はや今朝はみかどの御下山。そろそろ、供奉のお勤めに罷らねばなるまい。あとは柳斎にあずけておく
介。どうした？ 昨夜の刺客のことでございますな そうだ。そちに預けておいた楠木家の廻し者、白状したか。それとも、あのままか
されば、仰せつけのまま、あとに残って、糺問いたしましたところ、ついに観念したか、曲者もやっと泥を吐きおりました そうか
――誰も来まいな まいる様子はございません そちも、かけろ
して、なにか。……曲者はやはりそちが見たとおり、楠木正季の郎党に相違ないのか はい、この右馬介は、いぜん具足師柳斎の名で、河内龍泉の屋敷では、逗留仕事をしていたことさえあるので、這奴も私を見ては、白状せぬわけにはゆきません 名は、何という男 正季どのの内で、桐山小六と申す郎党でした もう一名、つい、取り逃がしたほうの大法師は 小六の白状によれば、殿ノ法印の部下、岡本坊とか申すやつだそうで とまれ、いずれも、大塔ノ宮将軍に属する者だな そういえましょうか そも、たれに頼まれて、この尊氏を闇打ちしようとしたのか。そこはどうだの そればかりは頑として、実を吐きませぬ。のみならず、殿をさして、当今の国賊は尊氏だ、今のうち尊氏の一命をちぢめねば、未来かならず、朝廷の大害になる、尊氏をころして、王政のさまたげをのぞくのは、自分らの信念でやったこと。やむなく頼まれた雇われ刺客ではおざらぬ、などとも大言を吐きおりました まるでそれは、つねに聞く、宮の口吻そのままではないか おそらくは、と察しられますものの、宮のみの字も、おくびにさえ出しません それでいい。そして小六の身柄は？ 即座に放しつかわしました。素直に白状したら解いてやれと、あの場で、殿が這奴へ約束をお与えなされましたことゆえ それもまた、それでよかった。命びろいをしたと、よろこんで立ち去ったろうに ところが、縄を解かれてどこへ帰る？　と訊きますと、問うもおろかよ、主人正季どのの許へ帰る、と豪語してはばかりません ふむ そしてなお申すには。――いつかまた、きっと尊氏の命を狙うぞ、目的をとげるまでは、所望してやむまいと、太々しくも言い払い、どこへやら姿をかくし去ってござりまする はははは
供の輩は疲れています。先に人数を六波羅へ帰してからお目にかかりたい。どこでお待ちくださろうか ならば校書殿の廊ノ間でお待ち申しあげておる。あれには、つねに人もいません では、のちほど
先へ帰れと申すに！ はっ 右馬介にも申しておくが は かまえて、夜前の刺客のことは、これ以上は他言をするな。してくれるな。もし、世上の口端にまでのぼるようになったら、それはかえって尊氏を危ううし、暗やみの兇刃以上な難儀を呼ぼう。わかったか はい おとなしく引揚げて、どこまでおとなしくしているのだ。よろしいな。行け
や、お待たせしました なんの、ご迷惑を願って
ま、河内どの。お手を上げられい おつかれのところへ、まげてお顔を拝借など、心ないわざとはぞんじましたなれど あいや
つい日頃おちかづきを得ぬが、よそながらご辺の人となりはうかがっておる。何ごともお気軽う。以後、親しゅうしていただきたい これは
正成のほうからこそ申すべきところをば……はて、さような御意を先にうけたまわると、どう申しあぐべきか、正成、いよいよお詫びに窮しまする なにをで？ 舎弟正季に代り、ここにふかくお詫びいたしまする。と申せば、はやご合点にございましょうが、正季の郎党、桐山ノ小六という者が、昨夜、男山において、人もあろうに足利殿をねらって兇刃におよびました由 あ、そのことで 重々の不とどき。小六めはただちに打首ともぞんじましたが、その者の郷里桐山村には老母もおります。かたがた、罪は家来より弟正季にあるもの。……さあて、どうおわびいたせば、お心が解けようかと、かくは正成が、おん前に身をおいて、いかなるお責めもいただこう所存に出た次第にございまする はははは
そのことなら、お忘れおきください。尊氏はもう水に流した。それのしるしには、小六とやらも、縄を解いて、ご舎弟の許へ返してある 仔細、小六からも聞きとりました。それゆえ、なおもって いくら聞いても、おわび言はおわび言だけのもの。それとも何か尊氏へ、お心のものでも下さるか お求めなれば ご辺へ望むなら、欲しいものはたくさんある。だが、昨夜のことに関ずらうのはやめにしたい。おたがい武門。狭量な輩、御しにくい猛者、いろんなのがたくさんいる。それらも飼っておかねばならん。わけて小六とやらは、なかなか主人思いと見うけ申した。可愛がっておあげなさい。何かのとき役に立つ いよいよ、冷汗のほかございません。小六も申しおりました なんと 命は助けられたが、足利殿は測り難い。いちばい、おそろしいお人と見うけ申したと そこで、なおさら、この尊氏を失わねば、心も安まらぬと申してはいませんでしたか …………
……そのような下郎の暴言、いや一徹など、ご失笑にも値せぬかとぞんじますが、しかしいつか信をなしてくる一般の誤解ほど恐ろしきはございませぬ。郎党小六の兇行も、まったくその誤解より生じましたもの。きっと戒めおきまする。……またいつかは当人も前非をさとって、おん前に、心からおわび申す日があろうかとおもわれます。それをもって、なにとぞ昨夜のことはおゆるしおき給わりますよう、いくえにも正成、このようにおわびつかまつりまする 誤解か。なるほどな
河内どの はっ おしえていただきたい 何をば この尊氏が、下輩どもにまでうけている誤解とは、何なのか はて。お心あたりはございませぬか？
さればです。足利殿の逆意などというそのような風説には、私もひそかに心痛にたえませぬ。せっかく、王政一統となって、諸民もほっとしたばかりの今日、またもこの平和がやぶれるようなことになってはと…… では、河内どの。ご辺もこの尊氏にたいする異な風説を信じているのか いや、かりそめにも、朝の御信任は厚く、参議左兵衛ノ督とまで、天子もお取り立てあるあなたさまです。なんで衆口に駆られたお疑いなどもちましょうか。けれど相互の誤解は、何を生むかわかりません 相互というと？ 愚考いたしますに、宮将軍とのあいだに、何ぞ、おたがいの理解を欠くところがあるのではございますまいか それなら思いあたらぬでもない。なぜか大塔ノ宮のお憎しみはつよい ご同情をもちまする。ひそかには、正成も おわかりだろう。しかも尊氏は、宮なればこそ何事も下にくだって、あえてその御無態にさからったことはない さまざま、世の辛酸に会われたようでも、もともと深宮のお育ち、真の世間、人間がおわかりというのではありません。英邁ではあらせられるが、一面のご気性には、周囲の虚勢、排他、利害などの私心に乗じられるおそれも多分にないではない。それが足利殿とのあいだに、魔と影のごとき、禍いの因をなしておるものとおもわれまする そのとおりだ。さりとて宮の高いご位置にあって、その魔形の輩を自由自在にお使いあるにはどうにもならぬ。この尊氏はどうしたらいいのか いや宮ご自体のお心ではありません では、たれの心 誤解という、いわれなき魔、形なき魔のする業です。左兵衛ノ督さま。およばぬながらも、この正成がおもてを冒して、そのことにつき、宮へはご諫言をこころみまする。依って、あなたさまも直々、宮のおん許へ伏して、あらぬ御嫌疑をお解きなさるべきではありませぬか むだだ。おそらくは なぜです 禍根は、宮の上にもある 上と、仰せられるのは 申すまい。だが河内どの。ご辺も存知のはず。六月七日のあの夜以来、尊氏は気鬱とでもいうか、ややもすれば近ごろ気疲れに負けてくる。……そうした折に、ありがたい忠言だった。ご友情は心から謝しておく いやこれも、世を思う微衷のほかではありません 世を思う。いかにもな。尊氏とて世は思う。一つ心だ。では河内どの、ご辺には今の王政一統なる御政道ぶりを、どう考えておられるの？
延喜、天暦のむかしに回すというご理想も、当時の世でこそ、万民謳歌の美しい統治の実を結んだでしょうが、今日の土壌では民ぐさの生活がまるでちがいます。廟堂もまた、いにしえの大宮人の心ではありません。それを今に復古して、実績をあげるには、なおいくたの困難と上下の協和とがなくては能わぬところで、真の御世泰平を仰ぐ日は、まだまだ遠い日と覚悟せねばなりますまい む
ご辺もそう思うか 憂いております このままでは 案じられることのみでございまする まったくのう ………… さても。このままではならぬとしたら、河内どのは、どうしたら、よりよい万民の住みごこちよい世が、打ち建てられるとおもわれるの 微力、憂えるだけで、何の力も策もない身をかなしむだけでございまする だが、ご辺も武門、歴乎とした武門だ。元々、おたがいの弓矢は、人を殺すためにあるものではないはずだが 御意
おもわず話にみがいって、みじかい時間のように思われていた。河内どの。なかなか語りつきた気もいたさぬ。いつかまたゆるりお会いしたいものだの ぜひ
くれぐれ、宮将軍とのおわだかまりが、解けますように 仰っしゃったな。すべては誤解だと 誤解にすぎませぬ そうかな 相互の誤解です。微力ではありますが、宮へは、正成が畢生の思いをこめて、いちどは、何といたせ、ご諫言申しあげる所存でおざる。なにとぞ、あなたさまにおかれても 尊氏は臣下 でも、ここは、何事もおしのび給わって さまでにご心配か 累卵の危うさを見ているようです。ひとたびまたの変でも生じましては、せっかくな御世初めも 気をつけよう。六月七日のようなこともある 二度とあってはなりませぬ 王政の中興を、可惜にしてはならんとのお祈りか もちろんです。みかどが、笠置籠城のせつ、正成へくだし賜わった勅のおことばは、正成の心となって、一族どもにもそのたましいを打ちこみました。いまも変っておりませぬ
木像蟹が庭の流れで小蟹と遊んでいるわえとホホ笑まれたぞ。なかなか、きさまも風流だな ごらんでしたか。いや風流どころではございません。つい癇しゃくを起しまして どういたした さき頃からこの身を昼夜悩め苦しめておるやつを、やっと一ト思いに退治しておりました 歯か。抜いたのか いかがでございます。今朝の師直の顔は、晴れ晴れとお見えでございましょうが まだ血がついておるわ、口の端に あ、さようで
それで抜いたのか。師直 はい、これで 毛抜きで歯を抜くとは。はははは、無茶な男だ 殿には、歯痛の苦を御存知ありませぬな。古い虫歯なので、ヘタにしたら根を残しまする。そこで毛抜きを用いましたところ、ズバと鬼歯の根も除かれ、なんともいえぬこころよさにござりまする よかった。それでわしも朝々そちのまずい面を見ないですむ おそれいります。なぜか今朝はよくお戯れを 寝坊したせいだろう 行幸のおん供三日、昨夜もおそいご帰館で さればよ、疲れはてた。気づかれでな てまえは留守役だけのものでしたが、殿には、えらいご危難にお会いなされましたとか もう聞いたのか 師直は執事。胸にたたみおかぬわけにまいりませぬ。仔細は右馬介より聞きとりました。のみならず、昨夜、禁裡からお退がりのせつは、楠木の一勢が、殿のお身を六波羅まで送りとどけてまいりました由 うむ それも言語道断な沙汰です。過ぐる六月七日、ここを夜討ちせんと、宮将軍が密々な令を廻したとき、楠木の手勢は、奈良から宇治口をとって、あきらかに六波羅の背後へうごきを見せたものではございませぬか そうだ。宮の令とあれば、正成はいつでもそれに反くことはないだろう しかもまた、男山で殿を襲った曲者も、楠木の弟の部下。それと分りながら殿も殿です。都の中とはいえ、夜ふけの道を、その楠木の手の者に送られてお帰りあるなどとは ま、よかろう。行幸も事なくすみ、わしも無事にゆうべは眠った。が、じつはの師直。ほんとに眠れたのは明け方だった なかなかお寝れなかったのでございまするか だめだのう、まだおれは。あれを思い、これを思い。……ちょうどそちが煩っていた歯痛みとおなじような疼きに終夜悩まされての
殿。……病む歯は抜くにかぎります。殿も毛抜きをお用いなされませ わしの病む歯は、どこの歯か分っているか もとよりあの御方です。大塔ノ宮という一歯をのぞけば、そこらじゅうの得態の知れぬ腫熱もみな自然に解消するでしょう。いずれにいたせ、ご大望のためには、放置してはおかれませぬ だが、先は宮なのだ。武門の列の者とはちがう。わけてうしろには主上がおられる。その主上もご同腹と考えられる。いやむしろ宮をしてやらせておられるのかもしれぬ でも、策を以てすれば どういう策をな？ ここに手頃な毛抜きがありまする。それは准后の三位ノ廉子さまです。あの女御をつかうに限りましょう
師直 は 容易ならんことをやすやす申すが。よも雑言ではあるまいな なかなか
苦肉の計、もし、ほどこすとすれば、それ以外に手はないと考えられます だが、いかに良い策があるにいたせ、阿野廉子の御方とあっては、ちと手に遠い深宮の花だ。どうして、近づくことさえできるだろうか 殿のお目は真正面に過ぎまする。後宮も世間のうち。抜け目ない唐者商人などは、准后さまといえば、下々以上にお話もよくわかり、利に賢いお方と狎れて、うまい商売さえしておりますに 商売を はい。それも小さい商いではありません。海外との交易です。彼らは准后さまに取入って、官符をいただき、ご朱印船と公称して、あちらの国からさまざまな物を交易して帰り、その一部を、内裏の后町で捌いたあとを、市にも出して、巨利をせしめながら、後宮の女たちからは、大受けに受けておりますので 聞いてはいるが、あれも准后のおとりもちか そのほか、准后さまを介してなら、どんなことも叶うと見て、何かと思惑を抱く輩は、手づるを求め、縁故をたどり、いまや三位の廉子さまでなければ、夜も日も明けぬというほどな崇め方なのでして なるほど 師直は、つねづね、目をつけておりました。執事役として、こころえおかねば相なりませぬ む そこで、そうした准后さまなれば、これは近づくに法がないでもない。また、いつかはきっと、ご当家のためにも相なるものと存じ、とうに道をつけておきました どんな道を まだお耳に入れておりませぬが、じつは、殿が男山供奉のお留守中に、覚一法師と草心尼さまが、東宮の御所へまねかれて、親しゅう琵琶を聞え上げ、たいそうお賞めをいただいて退がられました え。あの母子が、恒良皇太子へ、琵琶をおきかせに上ったのか はい。皇太子の御母として、その准后さまも御一しょにです。そして、これからはしげしげ東宮のお相手にまいるようにというおことばもあった由。……いかがでござる、殿。道は立派についておりましょうが はての。どうして准后が、覚一母子を俄にお召しあったのだろうか 過ぐる頃、斎宮でお会い遊ばしたのが初めですが、お歌の師、冷泉家を通じて、その御縁を作ったのは、かく申す師直が蔭の役者にございまする ではその折、そちが東宮の御所へ、供して行ったのか いえ、蔭の役者は、めったに表に顔は出しませぬ。筋書はまだこれからでもございまするし
どうして、いまのうちに、なんとかお手を打たないのですか。このままではやがてまた、もいちど、隠岐ノ島のうき目を見かねませぬぞ 公知。おまえまでが、そんな告げ口はおつつしみなさい と仰っしゃるが、私はまだなにもほんとのところは言っておりません いわなくても、わらわには、わかっています おわかりのはずはない いいえ、ほかからも聞いている。宮将軍のことでしょうが それにはちがいありません。けれど公知は、人の口端などに乗せられて、申すのではありませぬ では、噂は根無し草ではないというの？ 人は知らず、この私が、何でそんな軽はずみなものを持って、あねぎみのお心をわざわざ騒がせにまいりましょうか
なんとか、ここで……。思案せねばなるまいのう あねぎみが、ここでご思案などとは、おそいくらいですよ。万里小路どのですら、心痛の余り、主上へご諫言したといわれているのに あの藤房卿までが、そう言いましたか いえ、その藤房卿からじかに聞いたのではありません。けれど、あねぎみもお聞きおよびでしょう。……藤房卿がお上へご諫言して、その夜のうちにやしきを捨てて、どこへともなく姿をかくしてしまわれたあの事件は お。おとといの夜とか そうです。……それも宮のおそろしい御腹中が近ごろ歴々とわかってきたので、万一にも、陛下と宮とのご父子の間に、憂うべき事態でも起ってからではと、あのまじめ一方な藤房卿のことなので、怏々と、思いあまったあげく、おかみへお諫めしたものだろうと、みな評判しておりまする でもなお、おかみはお耳にいれなかったというのですね ……え。藤房卿の突然なご出家は、たしかに、それも一つの原因に相違ございませぬよ
なに。身をひきたいと はい なんでそんなことを俄に わらわだけでなく、このさい東宮（皇太子恒良）にもご退位をねがって、この母共々、争いの外へ身を避けることが世のためとおもわれますから ばかな、そんなことができるものではない。一たん皇太子とさだめたものを けれど、ほかにも東宮の御位をのぞんでやまぬものがあれば、乱になるしかございません たれがそんなあるまじきことをば……。恒良のほかに皇太子はない いいえ、いらっしゃいます。みゆるしはべつとしても たれだ。言ってみい。……言いにくいのか
泣くな。いつまでも はい…… みぐるしい 申しわけございませぬ。では、これをかぎりに、廉子はおいとまをいただきまする
どこへ行く。あらたまって、いとまをとは？ さきにお願いしたとおり、どこぞ野山へ身をひそめまする。そして人の恐ろしい謀みから遁れて、ただただ、お上と宮将軍とのご父子のあいだが、円うおさまってゆきますように。……廉子のとる途は、それ一つしかございませぬ
廉子っ はい そなたは、そなたの高い地位をおわすれか 身にすぎた准后ではございまするが、まだ准三后（皇后）とは仰がれておりませぬ でも、皇太子の御母ではないか。やがては当然、国母たるそなたではないのか いいえ ちがうか それがいけないのです。護良（大塔ノ宮）さまには、第一にそれがお心に染みません。二つには、この廉子の血は北条家のながれを汲む者ゆえ、逆臣の血を帝系に入れるなどは沙汰のかぎりであるなどとも蔭口されておりましては、なんぼう、廉子がお上をお慕いして、おそばにいたいと希っても、しょせんは、末しじゅう、恐ろしいことでしかございませぬ ………… ……また、しいて、み心のまま、わらわの産んだ恒良（皇太子）を帝位につけまいらせても、いまの宮将軍のご勢威では、決してその下にお服しなさることはございますまい。……さすれば、世はどうなりましょうか……。朝廷のお内輪から乱に乱を生みおこすようなことにもなりかねませぬ やめいっ
口ほどもないな。たれひとりおれのさきを駈けてみせるやつもないではないか じたい無茶でおざりますわ
あの野川を騎馬で跳び越えられたとは、思われもいたしません。それで川下の土橋を廻り、ついお姿を見失うたので それが不覚だ。戦場ならば、今日の供など役に立っておらん。そうだろう おそれいります 鷹を持った徒士どもは とうに見えもいたしませぬ とにかく急ごう いやもう森の彼方の北野の町なか、この同勢で余りに馬をとばしては、何事ならんと、人目をひきましょう ひいてもかまわん。もし殿ノ法印のしらせが、まこと大事の兆しなら、一刻もゆるがせならぬぞ。つづいて来い
良忠（殿ノ法印）。もどったぞ お。お帰りなされませ
されば。訴人は六角のてまえのやしきへ駈けこんでまいりましたものゆえ、六角へとめおいてござりまするが 連れて来い。そちを疑うのではないが、念のためだ。おれみずから、しらべてみる 宮ご自身？ かまわん
やい、つらを上げい はっ きさまか、訴人は さようにござりまする どこの者だ 代々近江伊吹に住みおります 伊吹。……伊吹といえば佐々木道誉の領下であったな は。その道誉の家臣、民谷玄蕃にござりまするが、主人道誉の仰せもあって、かねがね、六波羅と鎌倉との使者往来に注意しておりましたところ、はからず極秘の一札を手に入れましたので それを持って出てきたわけか 御意 ならばなぜ、主人道誉へ見せに行かず、これへじかに訴え出たのか
もとより主人道誉へも、それは一見に入れてあります。そこで殿の申されるには、こはこれ、容易ならぬ六波羅の秘牒だ、すぐ宮の候人殿ノ法印どのまで、そのほう直接、訴人となって、先にお届けに及べ、との仰せつけにござりましたようなわけで 分らんふしがあるな
それくらいなら、なぜ、道誉自身でこれへまいらんのだろう？ いえ、お召とあれば よべばいつでも参るというのか はっ。義理がたい殿ゆえ、千種どのをさしおいてはというご遠慮があり、さりとて、大事は火急、遠廻しな手順はとっておられぬと わかった
いつなと、六、七千の兵はたちどころに揃うだろうな はッ 新田義貞はじめ、武田、塩冶、結城、宇都宮、名和そのほか、これにおる者の手兵だけでも……。いや、雑賀隼人、加賀の前司信宗、土佐守兼光らなど、指を折ればまだまだ多い。味方は万をかぞえてもよかろう 御意
さきには、宮将軍令旨も発してありますれば、いざと御旗を見れば、万や二万はすぐ近国からも馳せ集まりましょう。……したがここには、河内守が見えませぬが 正成か は、決断所では役にもたたぬ仁でおざるが、畿内の兵を狩りだすには、あれもなくてはならぬ一人ですが その正成は勘当した え、なんで御勘気にふれましたか つい十日ほど前よ、おれの前で、くどくど、説法めいた諫言だてをしてやまぬゆえ、出仕止めを命じたのだ。まもなく、河内の奥へ悄々として帰ったそうな
そちは武衛の大将、弟脇屋義助とともに、朝廷でも一ばいお頼みある者だ ……はっ さいぜんから深く沈思の態のみで、まだ一言もないではないか。尊氏は、そちも常々、倶に天をいただかざる宿敵なりと申していたはずだが されば
武者所の重きにある身、かろはずみは、弟義助にも戒めておりますが、尊氏のうごきについてなら、その一挙一動といえ、たれよりは注視を怠っておりませぬ ならばまた、たれより意見があろう。言ってみい 今暁からの六波羅の人集まりは、軍兵の催しではないように自分は聞いておりまする たれから 家中の里見新兵衛なる者を細作（しのび）に仕立て、探りとったところによりますると ではなんだ？　五条以南の往来止めは 六波羅の内で、尊氏が、父貞氏の法要を執り行い、足利有縁の武士をひろく招いたのだということですが
越後どの。ご存知ないか。尊氏の父貞氏が亡くなったのは、たしか四年前の九月五日だ。――ところが今日はこれ十月の二十一日。忌年にも命日にも当っていませぬぞ ごもっともだ
おそいのう 道誉か もうお使いも戻りそうなもの はて。どうしたか
へんだね、今日は なにかこう？ 六月七日の夜半みたいだぜ また、はじまるのか いやだね つるかめ。つるかめ
あ、足利どのじゃ え。足利どのか おととい、きのうと、六波羅中では、法要のお営みとかで、橋止めされていたが では、それも終って、何かで参内されるのじゃろ ならば物騒な噂などは？ それもまんざら嘘ではないかもしれんが いや宮方のひとり角力よ そうだ、ひとり角力よ。まことの戦沙汰なら、足利どのが、ゆらゆら、この雪の日を、大路を打たせて通るわけはない
お、良忠か はっ なんぞ敵のうごきでもみえ出したか いやどうも、異なことに相なってまいりました 異なこと？ つい今しがたまでは、何ら変った報もなく、加茂川をはさんで六波羅の岸もこなたの町も、朝からの降りしく雪に、ひッそりかんとしておりましたところ、ただいま新田の一騎が飛んで来ての報によれば、尊氏の車が参内の装いで大路を打たせ、悠々通って行ったとのことにござりまする 尊氏が？ はい 余人だろう、人ちがいに相違あるまい いや、車副の三十余騎、徒士百余人、いずれも日ごろ見る足利党の者どものよしで たしかなのか たしかだと言いまする 不敵なやつ！
いや待て。……足利方でも覚っていないはずはなかろう。いかに彼が大胆なればとて、悠々、敵中を通るなどは考えられん。――察するに、車の内は尊氏ならぬ偽者だな。わざと、こなたの手出しを誘い、それを合図に、また口実に、一せい市街から大内へまで、なだれ込まんとする憎い狡智だ。そう思わぬか ご明察。てまえにも、たぶんそれかと思われまする
そして忠顕は、この手違いをどうすべきだと申したな。何か意見はなかったか は。……このうえは夜来の軍備をそっとお解きあって、またのよい機会をお待ちあるようにと、お案じをのこしつつ、ぜひなく参内なされました なに、参内した？ はい。わが中将殿へも、俄なお召がございまして
黙れっ。かく手違いをまねいたのは、きさまが六波羅のうごきを見損うた過ちによろう。そのなんじが、千種を罵るなどは、自分の落度をひとに転嫁するものだ。聞きぐるしいぞ その儀は
重々、申しわけござりませぬ。しかしながら、ここのご決意一つでは、過失を僥倖に転じ、あとではお賞めをいただけるかともぞんじまする 図々しいやつよ。あくまで何をいうか 宿敵尊氏をのぞくには その尊氏が六波羅にあるものならばだが、禁中へ兵を入れるわけにはゆくまい なんの、尊氏成敗の計りは、宮ご一人の信念でもなく、かねて父皇にも内々には、ご黙契と伺っておりまする。いわば尊氏はいま禁中のかごの鳥 いやその父のみかどは、今夏いらい、尊氏の歓心を購うほうへ変っておられる。なぜか尊氏にはお弱いのだ。脅されていらっしゃるのだ ならばこそ、這奴の首を、六条河原に梟けさらすこそ、大なる孝の道でもおざりませぬか おそらく、おききいれはあるまい。尊氏もだが、もっと恐いと見ておられるのは、尊氏がうしろに持っている全土の武士層というものだ。天皇のお立場はむずかしい。だからこの護良の手をもってやらせようとは、望んでおいであっても、朝廷内で尊氏を捕えるなどのことは、おゆるしになるはずがない。このたびは、あきらめよう。良忠、あきらめろ 宮さまッ
せっかくな、天の与えを とはいえ、父のみかどと争いはできぬ でも。断じておこなえば鬼神も避くとか 逆上するな 良忠、逆上はしておりません ならば、この雪の降りやまぬまに、夜来集めた兵をすぐさま解け。それしかない！ では、どうありましても！ …………
法印どの。宮中からお使いです えっ、宮中から ご勅使とあって どなたが 弼ノ大外記師行どのとか聞えました。恒例の初雪の御文とかで、宮のお返辞をいただきたいとのことにござりまする 時も時に？
良忠。――御使へは、こうお答えせい。不時のお召、少々は手間どるかもしれませぬが、おそくも宵過ぎぬうち、きっと参内つかまつりまする、と はっ
……宮さま なんだ もしお心がすすみませなんだら、そこは、ご風気とも、おさしつかえとも、よろしきように、良忠から御使へ、申しつくろうておきますが それには及ばん。初雪見参の御遊とは、近ごろ珍しい いえ、勅ではありましても、廟議の大事ではなし、ご欠席あそばしたところで、あながち何も いやいや。なにかおれの胸のものは今、やりどころなくなっている。深々と胸にも雪が降り積むようだ……。そして白々しい虚無がおれをたまらぬ淋しい子にひがませている。急に、父の皇へお会いしたくなったのだ。会って、ただの子として父として、一度いろんなことを、恨みつらみをも、言ってみたい めっそうもない。この夕には、さきには尊氏も参内しており、ほか上卿の方々も、みな御一会でござりましょうに もちろん、そんな中ではいわん。あるいは、父皇の御顔を見たら、それなりいえずにしもうことかもしれぬが 何はあれ。尊氏ごときとご同席では、折も折、せっかくな御宴もお愉しいものには相なりますまい くどい はッ 行くと申すになにを阻む。おれは仮病をつかうなど大の嫌いだ。それよりは牛車の用意でも命じておけ
良忠。供はいつもの顔と変っておるな は。念のために 輩は、誰と誰か 木寺相模、平賀三郎、矢田彦七、岡本三河坊、野長七郎など。吉野いらいおそば離れぬ者どもは、みなおん供を申し出で、先駆、お供後の警固につかんと言いおりまする そちも行くか は。参らではなりませぬ 風雅な御会へまかるのに、ちと仰々しくはあらざるか さような態は見せませぬ。いらざる供は省いて、選り抜いた男ばかりを連れまいることでござりますれば あくまでそちは疑い深いな。あつものに懲りて膾を吹くというやつか
きのうの訴人――佐々木道誉の家来民谷玄蕃という男が、いつのまにか下屋から姿を消し、どこにも見えぬと、立ち騒いでいたものにございまする そんなことか はい 元々、他家の家来だ。無断で去ったからとて、べつだん気がかりにする要もあるまい は。べっして、気がかりとはしておりませぬが？ それよりは、牛が遅いな。車の輪が重いのか 雪もだいぶ積もりましたので 初雪からこれでは、この冬が思いやらるる。まだまだ、世は風雪の時代とみえるな
在房 は よい雪だの まことに しかも初雪の御宴とはこれも近ごろ珍しい。護良など御会のお召にあずかったことはない 上卿がたでも、お覚えのない方が大半なのではございますまいか そうだろう。して御前には、すでに大勢お集まりか は。かの君、この君と、はや夕の灯ごろから文武のべつなく、仮の藤壺をめぐって、お歌やら御酒やらに、打ち興じておわせられまする
いやあれは、御宴のあたりではございませぬな。思い出しました。東宮のお内かとぞんじられます では、東宮のお奏でか いえいえ、覚一法師にちがいありませぬ 覚一 はい。このほど検校のみゆるしを賜わった盲法師で、そのおん礼のため、左兵衛ノ督（尊氏）さまに伴われて、今日、春の宮（東宮）へも伺うたよしを聞いております。……折ふし、この雪なので、東宮のお内にあっても、おん母の廉子の君やら侍女たちも交じえて、平家の一曲でもひかせ、お興じ合っておられるものでございましょう そうか
在房っ は。……はい 待てっ。不審なあるぞ おゆるしを！ なにッ ごめん
御諚 御諚
唖か。畜生ゆえに口はないのか。長年っ。なんでこの護良に縄をかけた。しかも、なんじは日ごろ我が宮一味の盟約にも名をつらねていた者ではないか ………… おうっ、そこには結城ノ判官親光もおったな
親光、もの申せ。ここは御座にもまぢか、めったに武士輩の立ち入る所ではない。あまつさえ、こよい初雪見参のお召を畏んで参ったわれに、理不尽なこの乱暴とは何事ぞ。いったい、これはたれのさしずか？ おしずまりなされ。みぐるしい 無礼であろう下郎。わしは二品ノ親王、征夷大将軍護良だ。なんじらこそ、下に畏め いいや、ご合点なされい。すでにあなたは昨日のお方ではおざらん。ただの一護良だ な、なにっ すべては御諚です。われらは、みかどの上命のままあなたをここに捕縛したまでのこと。さッ、お歩きなさい だ、だまれっ。上命とはたれの上命 もちろん天皇の御命です そんなはずはない。たとえ天地がくつがえろうと、そんなはずがあるものか。天皇はおれの父だ わたくし事は存じも寄らず、天皇のおいいつけは公儀の勅とのみ心得ています。お歩きなくば、ぜひもない。兵の腕ずくで引っ立てさせる！ しゃっ、待てっ
世のため。これもなにかのご宿縁でございましょう。ただもう世へのおん祈り、犠牲なりともおあきらめ遊ばして いうな。もう 申しますまい、返らぬことは。……ですが、廉子をおうらみではあるまいかと おろかなことを。政治の断をくだすものが、女の言などに晦んでよいものか。……いや、さような繰り言は措け。……尊氏は、どうしているか 昼、法師の覚一をつれて、東宮の御内へまいり、東宮のお遊び相手をいたしながら、ひそかには、こよいの御処断の吉か凶かを、心待ちにしているものとおもわれまする もし、こよいを出でず、朝廷が護良の処置を明らかに執らなんだら、六波羅中をあげて、彼は、彼独自の行動をおこさんと言ったのだな いいえ、尊氏はむしろその宥め役でございますそうな。……何となれば彼の一族、諸国の輩は、みな宮の挑戦を怒って、いつとなく六波羅に蝟集し、必定、禁裡のお方も宮の同腹ぞと申し合せ、不穏の気を研いでおりますため、尊氏自身、かくては一大事と、身を皇居の質ともなす覚悟で、押して、今日の参内をしたものの由でございまする では、父貞氏の法要と触れていたのは いたずらに、洛中の民を騒がせまいと、彼の心をくだいた一計であったと申しておりまする。さまでな尊氏の心根と訴えには、わらわもこれを捨ておかれず、ついお上の叡慮にまで入れたわけでございました。わらわも辛うございまする。どうぞお汲みとり賜わりませ
証拠と仰せられますか。さ……証拠といえば、この公重がその生き証拠でございますが どうもちと、お話が切れ切れで、またいちいち意外すぎる。ひとつ初めから、おちついて、もいちど順を追って下さらんか。……でないと、忠顕にも、なにやら俄に信じがたい ごもっともです
いやよくわかった。またよくお報せ給わった。……が、その都の変を合図とは、いったい何をさすものか 明日の事でございまする あすの事？ まだ、ご存じありませぬか はての みかどの行幸を いずこへ 明六月二十二日、衣笠なる北山殿へ、蛍狩りの御遊と、つとに御内定をみております。もとよりこれは、西園寺家から特に臨幸を仰いだもので そして その日にそなえ、西園寺家では、ひそかに数多な番匠を入れ、数日前からお湯殿普請などいそがせておりまする はて、何でお湯殿を？ 思いますに、上がり場の板を、踏めば落ちるような造作にしておき、主上臨幸のせつ、陥れたてまつらんとの、恐ろしい企みではないかと私には見られまする
ともあれ、公重どの。以上はご責任を以ての上告としてよろしかろうな もちろんです。自分も西園寺一門の端、ぜひものう、北山殿のご密議には加わりました。しかし昨夜は恐ろしさに眠りもえず、思い切って、伺ったわけでございまする。これは千種殿のお考えに問う以外、思案もないと意を決しまして よろしい。お辺はここを出てはならぬ。その代り、お辺は罪なき者として進ぜる
もうか 今か
元々、むりな戦だった。敵はこっちの数の十倍といってもきくまい。ぜひないことだ。一時、鎌倉をくれてやろう。そして、三河の矢矧まで退き、ちと面目ないが、兄上（尊氏）のおさしず如何あるか、生きるも死ぬも、それを待っての上としようではないか よう、ご分別を
伊賀。――やれそうもない気がするのか。やれぬなら、やれませぬといえ。ほかの者をさし向けよう なんの！　主命とございますれば 奥州に武者も多いが、そちは真っ向二心を持たぬ奥州ざむらい。そう見込んだがゆえ、いいつけたのだが いたしまする。さまでなおことばをうけながら、いたさいでおきましょうや ならば、すぐ行け。さきに参った吉良、細川は、若御料やら親王をお連れ出し申すだけでも手いっぱいだし、たれでもよいと安心できるような秘命でもない かずあるお旗本のうちから伊賀ひとりへ重大なお打ち明け。面目にぞんじまする だがの
……伊賀よ。気のどくだが、その大事を仕果たしたら、そちは頭をまろめて、当分どこぞ世の外に身を隠せ。やがて足利の世となったら大身に取立てて迎えてやる。……いくら武者輩の仲間でも、天皇の御子を刃にかけた当の者となっては、自然たれからも白眼視され、忌み嫌われぬものではない 覚悟にござりまする。そのへんも ……察しる。つらい役だ。しかし鎌倉を明け渡すのやむなきにいたった今、あの宮までを連れてはあるけぬ。しかも、あの宮の豪毅不屈は天分のものだ。直義がその牢御所をお預かり中、朝夕、篤と注意していたが、しょせん、檻の中でも虎の性はあらたまって来てはいない。野に放てば行くすえあくまでわが足利の大敵だろう。……な、伊賀。これは兄尊氏どのの仰せつけとも聞け。不日、そちの功はかならず兄上へも達しておく
わいらには、ひまくれる。ここから勝手に故郷へ帰れ へ？　おあるじは おれが身は、しさいあって、仮に坊主となって山入りするから、当ぶん世間へは顔もみせまい。三、四年がほどは国元へも立ちよらぬと、わが家の家族につたえてくれい ど、どうしてです わけはあとで知れよう。だがの、やがて足利殿の天下になるは知れたこと。そのあかつきには、おれは大名になる。お取立てをうけるのだ。わいらにもいい目をみせるぞ。故郷の家族をたのんでおくぞよ
たれだっ？ ………… 南か
迎えとな。では、朝夕ついていた番の武者でもないのか ではござりませぬ ならば、どこの何者だ 奥羽のさむらい、淵辺伊賀守義博と申しまする あるじは は いやさ、そちの仕えるあるじは …………
さ、さにはございませぬ。主君のおいいつけ、もだしがたく とは、何用あって…… 畏れ多けれど、宮をあの世へお送りし奉れと申しつかり、ぜひなく推参いたしてござりまする
あわれ、なにとぞ、ご観念あらせられい。しょせん、のがれぬところゆえ、天寿、これまでと、おあきらめあって 下種、身のほどこそ知れ。臣下のまた陪臣の分際で、この護良へ、なにをばかな…… あいや、われら武者の持つおあるじは、元来、武門の一ト方しか知りませぬ そのひとりとは北条か。さにあらねば、足利か いまは申すしかおざりますまい。直義殿の臣淵辺義博におざりまする。いずれはここへ寄する北条遺臣どもの刃にお伏しあらんよりは、ねがわくば、直義殿より差し上げたてまつる刀をもって、いさぎよう おのれ
うおうっ かっ う。う
底本：「私本太平記（五）」吉川英治歴史時代文庫、講談社
　　　1990（平成2）年4月11日第1刷発行
　　　2009（平成21）年10月1日第25刷発行
　　　「私本太平記（六）」吉川英治歴史時代文庫、講談社
　　　1990（平成2）年4月11日第1刷発行
　　　2010（平成22）年1月5日第26刷発行
※底本は、物を数える際や地名などに用いる「ヶ」（区点番号5-86）を、大振りにつくっています。
入力：門田裕志
校正：トレンドイースト
2012年11月9日作成
青空文庫作成ファイル：
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052429
私本太平記
しほんたいへいき
しほんたいへいき
09 建武らくがき帖
09 けんむらくがきじょう
NDC 913
新字新仮名
なし
2013-01-23T00:00:00.000
2014-09-16T00:00:00.000
https://www.aozora.gr.jp/cards/001562/card52429.html
001562
吉川
英治
よしかわ
えいじ
よしかわ
えいし
Yoshikawa
Eiji
著者
1892-08-11 00:00:00
1962-09-07 00:00:00
なし
私本太平記（五）
吉川英治歴史時代文庫、講談社
1990（平成2）年4月11日
2009（平成21）年10月1日第25刷
2009（平成21）年10月1日第25刷
私本太平記（六）
吉川英治歴史時代文庫、講談社
1990（平成2）年4月11日
2010（平成22）年1月5日第26刷
2010（平成22）年1月5日第26刷
門田裕志
トレンドイースト
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2013-01-02T00:00:00.000
ShiftJIS
JIS X 0208
0
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