虫や魚の話ぢやありませんよ。それ、何處の家にも祖先といふのがあるでせう。その過去帳見たいな卷物を――何んとか言ひましたね 系圖だらう さう、さう、そのけえづのことですがね 下らねえ詮索だ。俺の家は親代々の御用聞き、胞衣を引つくり返しや、寛永通寶の紋が附いてゐる 交ぜつ返さないで下さい。筋のある話なんだから さうだらうとも、五匁玉半分煙にして、空茶を藥罐で三杯もあけるのは、容易なことぢやあるめえと思つて居たよ。そんなに言ひにくいところを見ると、女房が欲しいのか、金が要るのか、それとも―― どつちも欲しかありませんよ。痩せ我慢のやうだが、江戸中の娘にがつかりさせるのも殺生だし、御用聞が金を貰ふと、後が怖いから 良い心掛けだよ、お前は そのけえづなんですがね、親分。一つ搜して見る氣になりませんか。首尾よく手に入ると、御褒美の金が何んと小判で百兩 止さないか、馬鹿々々しい。そんなものに掛り合つてゐると、御家の騷動に捲き込まれて、腹を切らされるよ へエ、さうでせうか？ 歌舞伎芝居や黄表紙にあるだらう。紛失物は大概きまつて居るよ。小倉の色紙に、讓葉の御鏡さ。それからそれ、御家の系圖だ。皆んな一度は惡人の手に入つて、大騷ぎするにきまつて居る
さう言はずに聽いて下さいよ。お禮は兎も角、こいつは滅法面白い仕事で、引受け甲斐がありますぜ 何處かでまた、おだてられて來たんだらう。兎も角、話して見な。事と次第では、小出しの智惠を貸さないものでもない 有難いね、親分が引受けて下されば、系圖の方から、手土産を持つて出て來ますよ おだてちやいけねえ 親分は、染井右近といふ人を御存じでせうね そんな小父さんは知らないよ 小父さんぢやありません。江戸開府前の名家とやらで ハテネ？
當り前ですよ。錢形の親分は、どんなに捕物が名人でも、大名になつてくれとは言やしません。公方樣だつて、お門多いことだから それぢや止さうよ。尤も、大名なんかには成り度くないがね。此上、天下の喰ひ潰しを一人殖す手傳ひも御免蒙らうぢやないか 喰ひ潰し？ 俺はさう思つて居るよ。大名が多くなれば、百姓町人は難儀するばかりさ。尤も、俺が斯んなことを言つたと、人には言ふな。もう少しガン首を肩の上に載つけて置かなきや都合が惡いから 呆れたものだ
親分は戻りましたか―― 昨夜遲く歸つて、先刻起き出したばかりですよ。何んか御用？　八さん
今日は親分に文句を言ひに來ましたよ、――だから言はないこつちやねえ――と あら、八さん、どうなすつたの？　大變な御機嫌ね。喧嘩ぢやありませんか、肩のあたりは大變な泥ですが
放つて置いて下さい。巣鴨で小半日縁の下を這廻つたんだから、袷に泥もつきますよ まア、まるで、私のせゐ見たやうね。どうなすつたの、八さん
それぢや、どうしろと言ふんだ 人が殺されましたよ、親分。斯うなりやこちとらの畑ぢやありませんか 誰が殺されたんだ 巣鴨の染井鬼三郎が、一昨日の晩殺されましたよ 何日、誰が殺したんだ それが判りさへすれば、あつしの手柄にしましたよ
成程、これは大變だ、――それからどうした それつ切りですよ、――死骸の見えなくなつたのは夜半過ぎ、それから朝へかけて天井裏から物置、落しの中から床下まで、三度も潜つて調べたが、掃除が行屆いて居て、鼠の死骸もありやしません。袷に泥もつくわけぢやありませんか フーム、その死骸――といふか、佛樣を置いた部屋には誰も居なかつたのか お通夜は半通夜で、近所の衆も親類方も引取つて貰ひ、近い身内の者と、あつしを始め土地の御用聞だけが、階下の部屋に引下がつて、夜の明けるのを待つて居りました すると、暫らくの間は佛樣だけか ほんの四半刻（三十分）くらゐのものでしたよ。梯子の下は御用聞手先が固めて居るし、御檢屍は濟んだと言つても、下手人も擧がらないことだから、誰も遠慮をして、死骸の傍へは寄り付かなかつたわけです 成程な 氣が附いて見ると、――鬼三郎の娘のお幽さんといふ、あれは飛んだ良い娘ですぜ。何んかわけがあつて、牛込の親類に預けられて居るのが、父親の變死の知らせで晝のうちから來て居り、水をブツ掛けられた草花のやうに萎れて居りましたが、父親の死顏を見て、お線香でも上げようと、そつと二階へ登つて行くと、死骸を寢かしてあつた床は空つぽ、キヤツといふ騷ぎで、いやもう その娘は幾つだ 十八、父親が變りもので自分の名前に鬼が付いてゐるくらゐだから、娘の名前にも幽靈の幽の字を取つて、お幽とつけたといふことで 物好きだな、兎も角出かけて見よう。實地を調べた上でないと話が出來ない
一昨日の晩は、折惡しく私は留守にいたして居りました。品川まで所用あつて參り、遲くなつて、品川宿の島屋佐兵衞の家へ泊り、昨日晝少し前に歸つて來ると、伯父の鬼三郎が、二階の自分の床の上で、絞め殺されて居るといふ騷ぎでした 鬼三郎さんは身體がよくなかつたといふことだが―― 左樣で、二年前からの中風で、右半身が利かない上に、心持も昔の通りとは申されません。若い頃は本當に鬼だ、鬼三郎だと申された、剛氣の人でしたが、まだ五十を越したばかりなのに、近頃はもう子供も同樣で 戸や窓は開いて居なかつたのかな 二階の窓が開いて居たさうで。二階と申しても、中二階同樣の至つて低い二階や、格子も何んにもありませんから、その氣にさへなれば、女子供にも忍び込めます その伯父さんを怨んでゐる者は無かつたのかな そんなものがあるわけもございません。中風で寢たつ切りの佛樣のやうな伯父で その伯父さんを殺して、誰が儲かるのでせう
伯父さんが、亡くなれば、公儀のお調べもそれツ切りになるわけで いや、そんなことは御座いません。當主の染井鬼三郎が急死すれば、その跡取になつて居る、甥の私が當主といふことになります すると、貴方は矢張り儲かる方で 何、何んといふことだ。町方役人とは申せ、私も苗字帶刀を許されて居る身分ですぞ、――伯父が死んで、儲かるとは何事ツ
何んにも申上げることはございません。私はこの二日間、お勝手の方にばかり居りましたので すると、鬼三郎さんが死んで居るのを見附けたのは？ 姪のお梅でございます。丁度主人は品川泊りで留守、隨分心配をいたしました そのお梅さんとやらは 此方へ呼びませう
これは家内の姪のお梅、――そちらは、亡くなつた伯父鬼三郎の娘で私には從妹に當るお幽と申します ――
父親の指圖でございました。丁度二年前から、牛込の叔母さんのところに預けられて、滅多に此處へ歸つて來ることもならなかつたのでございます 中氣で身體の自由でない父親が―― それは何より私の惱みでございました。でも、伊之吉が居てくれるから、お前は心配はいらないと、父は申しました 伊之吉？ あの方が伊之吉さんで
何んにも存じません。旦那樣のお手當をして、宵のうちに自分の部屋へ引込んでしまひましたので 翌る日の夜、死骸のなくなつた時は？ 一日親類方へ知らせに廻り、よほど疲れたものと見えて、半通夜が濟むとぐつすり寢込んでしまひました すると、二た晩とも、何處へも行かなかつたわけだな その通りでございます 亡くなつた主人のことをお前はどう思ふ 立派な、良い方でしたが、――でも御病氣のせゐか、近頃は少し氣むづかしくなつて居りました 何にか、主人のことに就いて、お前は變だと思つたことはないか さう、さう言はれると、御主人には妙な癖がありました 癖？ あんなにお身體が不自由なのに、腹卷だけは自分で締め直し、決して私共に背中を見せなかつたことです 湯に入るときはどうする 行水をお使ひになりましたが、その時でも腹卷は卷いたつきりで、身體を拭いてから、新しい腹卷と、自分で取替へられました。隨分不自由さうでしたけれども それはどういふわけか、お前には解るだらうと思ふが――
旦那樣の背から腹へかけて、帶幅ほどの彫物があつたやうでございます 彫物？ 唐艸模樣のやうな、文字のやうな、どうかしたら、若い時言ひ交した、女の名前だつたかも知れません
いや、人の噂には聽いて居りますが、私はまだ見たことはありません 御内儀も？ ――
何んだ、八 あの男ですよ、――あつしに系圖さがしを頼んだのは 福之助が一存でやつたことかな 伯父の鬼三郎とは仲が惡かつたやうですから、どうせあの男の一存でせう 百兩の褒美は何處から出す氣だつたんだ さア、人の懷ろ具合までは知りませんが、本人がさう言つたんだから、當てのある仕事でせうよ、――親分はどうして、系圖のことを突つ込んで見なかつたんです
脈を引くにはまだ早いよ。お前は間拔けな顏をして居れば宜いんだ 間拔けな顏は地ですがね 利口さうに見えるのは附け燒刄か
お前は確かに、此處に死骸を置いてあるのを見たことだらうな 見ましたとも、首を締めた細紐まで見ましたよ。尤も仰向になつて居ましたが、不思議なことに結び目が首の後ろにあつたやうで 變なことを言ふぢやないか。紋め殺された死骸は仰向になるのは當り前ぢやないか
ところが當り前ぢやないんで なぜだい 死骸を見て、伊之吉が變な顏をして居るから、蔭へ引つ張つて行つて訊くと、――伯父の鬼三郎は、中風になつて身體が惡くなつてから、俯向になつて、枕に額を當てて眠る癖があつた――といふんで 珍らしい癖だが、身體の惡い人には、ないこともあるまい、それが？ それが、伯父の死骸は仰向になつて居るから、伊之吉が變な顏をしたのも無理はありません。その上、首を絞めた丈夫な紐が、後ろで結んである。尚ほ變ぢやありませんか 良いことを聞かしてくれた。もしそれが本當だとすると、俺は考へ直さなきやなるまい 何を考へ直すんです、親分 染井鬼三郎は痩せても枯れても豪士だ。武藝の心得もあつたことだらうな
若い頃は武藝自慢だつたさうで、五十を越しても良い身體をして居ましたよ それほどの男が、少々身體が不自由でも、腹帶も自分で締め直せるといふのに、女子供に易々と絞め殺される筈はない へエ―― 俺は間違ひもなく、下手人は大の男だと思つたよ、――ところが、俯向になつて眠つて居るところを絞められたとわかると、話が違つて來る ―― 俯向きになつてゐると、手足をもがきやうもなく、枕に額を押しつけたまゝ殺されるわけだ。下手人は片膝を働かせ乍らやるから、隨分女子供にも出來ないことはない。鬼三郎は中風でそれをハネ返す力もなかつたことだらう ―― その上、絞めた細紐を後ろ首で結んであつたといふのは、何よりの證據ぢやないか。品川の島屋などへ行つて、染井福之助がその晩泊つたかどうか、調べるまでもあるまいよ すると親分 待つてくれ、あわてちやいけない。まだ下手人はわかつたわけぢやない ぢやこれから何をやらかしや宜いんで 主人の死骸が、何處へ消えたか、それを搜し出すんだ。それから死骸が紛失したとき、福之助は皆んなの前から姿を隱さなかつたか 成る程ね 梯子段の下には二三十の眼玉がある。死骸は宙に消えるわけはないから、窓から持出したに違ひあるまい、――縁の下を三べんも這ひ廻つて、プリプリした野郎は誰だつけ すると、此處から―― 馬鹿だなア、窓の内をキヨロキヨロ見廻したところで今頃何があるものか、外へ出ろ へエ
其處に何にか跡が殘つちや居ないか、泥は柔かい筈だが 足跡なんかありませんよ そんな間拔けなものぢやない、梯子の足の跡は？ ありませんね 陽の具合が惡い。地べたに顏を當てるやうにして、横から透して見るんだ、さう〳〵 あ、窓のすぐ下――と言つても、一間も離れたところに、板を置いた跡がありますよ。それも行儀よく二尺ほど離して二枚 板の先は？ 萠え出した草地ですよ 車だよ、八 へエ、何んの車で？ 大八車を持つて來て、張板を二枚敷いて窓の下へつけたのだ でも、腰高窓の敷居越しに、窓の下の大八車に死骸をおろすのは、大變な力業ですよ。あの人は十五六貫はあつた筈だから、女子供に出來ることぢやありません 待て〳〵
それは俺も考へて居るよ。なか〳〵わからなかつたが、先刻の腹卷の話で漸くわかつたよ。曲者は鬼三郎の腹卷に隱した、彫物が見たかつたのだ あ、成る お前表から廻つて、家中の者に聽いて來い。昨夜、半通夜が濟んでから、線香を替へに二階へ來たものがあるに違ひない。男で二階へ登つたものはないか、それを訊くんだ へエ それから此邊に庵寺か、空家か、大きな物置はないか。家を普請して居るところはないか。序にそれも訊いてくれ それつきりで 家へ入るとき、足を拭くのを忘れるな。その足で入られちや大變だぞ
何處へ行くんです、親分 お前が言つたぢやないか。第一に福之助は階下で頑張つて何處へも行かないし、二階に線香を代へに行つたのは内儀のお富だと、それから此邊には堂宮や庵寺がうんとあるが、死骸を持込みさうなところは、お藥園裏の無住の尼寺の外にはない なるほどね、尼寺は手廻しの良いことで お葬を持ち込んだわけぢやないよ さう言へば、あの林の中に、荷車が捨ててありますよ しめたツ
わツ氣味が惡い。死骸があつしの頬を嘗めましたよ 何をつまらねえ、――お前はこの死骸をよく知つてるだらう 間違ひなく、染井鬼三郎ですよ ところで、曲者は、何んだつて死骸をこんなところに持込んだんだ あつしのせゐ見たいに言はないで下さい。おや、腹卷が解けて、百尋みたいな―― いやな事を言ふな。おや、おや、おや、腹卷の下を見ろ、背中の方だ 皮を剥いだんですね、ひどい事をしやがる 彫物が知りたかつたのだよ。そして他の者には見せ度くなかつたのだ。死骸を尼寺の中に持込んで、佛壇の前で皮を剥ぐ―― ひどい事をやつたもんです。間違ひもなくこいつは地獄行だ 腹を立てたつて何んにもならないよ その死骸の皮には、どんな彫物があつたでせう 百兩出しても見付け度いといふ、染井家の系圖かな それに違ひありませんよ あわてるな、八、そいつは素人料簡だ。系圖を背中に彫物にしたところで、それを上樣のお目にかけるわけに行くまい ？ 系圖ではあるまい。系圖を隱してある場所かな、それとも 兎も角歸りませうよ。死骸を染井家へ運ばせなきや それはわかつて居るが、その前に、もう一つ氣のついたことがある 何んです、それは 林の中に捨てた大八車に、妙なものが附いて居たんだ ？
車の上から拾つた、キラキラする屑だよ。これを何んだと思ふ、八 さア、見當もつきませんよ 法衣か袈裟か、古幅の表裝か、それとも女の締める帶かな、――間違ひもなくこれは金襴の屑だよ さう言へばさうですね 女の帶は鯨の一丈だ。その端を窓の敷居にしかと留め、一方の端を窓の外の大八車に留めて、死骸を上から滑らせたのだ。金襴はよく滑るぞ――この術でやると、非力なものでも、二階から窓下の大八車に死骸をおろせる へツ、うまい事を考へたもので お前はその帶を見付けるのだ。金襴の立派な帶が、ひどく損んでゐる。兩方の端には穴くらゐあいたかも知れない そんなものなら、わけはありませんよ。ちよいと家搜しをすれば さうお手輕には行くまい。帶は何處かへやつてしまつたことだらう さうでせうか もう一つ術がある ？ この彫物は決して古いものではあるまい。誰が彫つたのか知り度い。彫物師は、人肌に彫物をする時は、必ず下繪を作るものだ。その下繪を持つて居るに違ひない わけはありませんよ。彫物師も上手になると、江戸に何人とありません。どうせ此近くなら、神田の彫辰か、竹町の彫定か―― そいつを直ぐ調べるのだ。ぬかるな、相手は飛んだ手剛いぞ 何んの
丸潰れだよ、親分 彫辰か、彫定に逢つたのか 逢ひませんよ、――彫辰は旅へ出て留守、竹町の彫定は、三日前から行方不知ですぜ 行方不知は穩かぢやないな、どうしたんだ 湯へ行く恰好でフラリと出たつきり、いまだに戻らないさうで それつきりか 湯屋の前で若い女と立話をして居たのを見た者がありますが、濡手拭をブラ下げての駈落は珍らしい はてな？
親分、これはどんなことでせう。湯屋から消えて三日、氣になりますね 相手は容易ならぬ曲者だ。――なア、八、白状すると、俺の方も大縮尻さ へエ、親分の方もね あの家中の者に訊いたが、金襴などは何處にもなかつたぜ へエ？ 内儀のお富は貧乏人の子で、金襴の帶どころか、ろくな前掛も持たずに嫁入して居るし、姪のお梅は、お轉婆で粹好みで、そんな大時代なものは大嫌ひ。鬼三郎の娘のお幽は、金襴の帶くらゐは持つて居たかも知れないが、牛込の叔母さんのところへ行つて留守。よしや居たところで、實の父親の皮を剥ぐとは思はれない すると、どうなるでせう。親分 行止りよ。袋路地に入つてしまつたのさ
此上は鬼三郎の娘のお幽に聽く外はあるまいな でも、あの娘は、こちとらには喰ひつけませんよ。用心深く殼の中へ入つて居るやうで それを俺は心配して居るんだ ―― でも、染井鬼三郎の彫物は大したものでないやうな氣がしてならないのさ
それは、どういふわけです 考へて見るが宜い。文字にも書けないほどの大事なことを、自分の身體に刺青にする奴があるだらうか ―― 自分の背中に彫つたものは、自分には讀めないのだよ 鏡といふものがあるぢやありませんか
すると、どうなるでせう、親分 皆んな嘘だよ。系圖を彫物にするといふのも嘘なら、系圖の隱した場所を、刺青で教へるといふのも嘘だ ？ 兎も角、此上はお幽に口を割らせる外は無いが、あの娘は滅法綺麗な癖に、神々しいほど取澄してるから、俺やお前ぢや手に負へまい 御白洲へ引出して石を抱かせるには、少し痛々しい 馬鹿なことを言へ。そんな虐たらしいことが出來るか 良いことがありますよ。あの娘と染井の手代伊之吉とは、唯の仲ぢやありませんね 何をツ？ 錢形の親分も、此道にかけると、まるで唯の人だ。物言ひ、物腰、目のやり場、あつしは二人がちやんと出來て居ると睨みましたよ。堅い娘ほどこの道には脆い。一つ伊之吉に當らせませう そいつは良い思案かも知れない。それについて、これだけの事を言ふが良い へエ〳〵 あの娘の父親を殺したのは、女に違ひない。父親の染井鬼三郎が仰向に眠つて居るところへ忍び込み、首の下に前から仕掛けた細紐で絞め殺し、窓の下へ相棒に大八車を持ち込ませ、窓の敷居から車の上へ、金襴の帶を張り渡して、死骸を車の上へ滑らせた、――その仕掛けを皆んな話してやるのだ ―― 金襴の帶は多分お幽のものに違ひあるまい。それが出て來ると、お幽は親殺しの疑ひを受ける、――曲者はちやんと其處まで用意してあるのだ。帶の兩端はひどく損じて居ることだらう、――そこで曲者は死骸を無住の尼寺に運び、其處で死骸の皮を剥いだ。死骸の背中、丁度褌の三つのあたり、文句が隱してあるに違ひないが、人目のあるところでは讀みきれないか、讀んでもその意味がわからないので、生皮のまゝ手に入れ、念入りに判じようといふ企みだらう へエ、恐ろしい野郎で 野郎ぢやない、曲者は女だよ。刺青の文句は染井家の系圖である筈はないから、系圖を隱してある場所の繪圖面かも知れない。どうかしたら、何んでもないものかも知れない、染井鬼三郎といふ人は、餘つ程智惠の廻る人らしいから ―― 先祖の染井右近の系圖が見付かれば、染井の跡取は召出されて、大名と行かないまでも、旗本御家人くらゐに取立てられるかも知れない。世間の評判は大きいが、お上は容易に大名などを拵へないから、大したことにならないのかも知れない。兎も角、お幽に當つて見ることだ。父親の染井鬼三郎は、不自由な身體のくせに、どうして娘を叔母のところに預けたか、俺はそれを知り度いのだよ。序に金襴の帶のことも訊き度い よし、やつて見ませう。あの伊之吉といふのは飛んだ好い男で、すつかりあつしと友達になつてしまひましたよ
お孃さん、よくその氣になりました。親の敵は、染井福之助ぢやありませんよ。福之助を大名にでもする氣の、馬鹿な女の仕業です 馬鹿な女？ 福之助は皆んなに見張られて居るから何んにも出來なかつた。お孃さんの父親を殺して、その皮まで剥いだのは、お孃さんの金襴の帶を盜んで隱して居る女。それも一人では無い、二人の女ですよ すると、矢張り？ 心配する事はありません、手配はつけてあります。何處へも逃れやう筈はありません
では申します。父は、自分の背に系圖の隱し場所を彫らせ、萬一の場合には私に讀ませるつもりでしたが、その後、福之助夫婦の氣が知れないので、その刺青を潰してしまひ、すつかり讀めないやうにして、改めて同じものを私の背中に彫らせました あ、成る程 隨分用心して人に知られないやうにいたしましたが、父は身體が不自由になると、益々心配になつたらしく、嫌がる私を、叱るやうにして、牛込の叔母に預けました わかりましたよ、それで何も彼も。すると、お孃さんの肌には、系圖の隱し場所が、今でも彫物になつてあるわけですね その通りです その系圖を搜し出して、龍之口に訴へ出ると、いづれ詮議の上、お孃さんのお配偶は、少くとも御旗本御家人に取立てられ、祖先のお手柄で、お孃樣の立身出世にもなる譯ですが
いえ、私も、この彫物を潰してしまひ度いと思ひます それは又、どういふわけで こんなものを身につけて置くと、氣味が惡う御座います。それに、伊之さんも、侍は嫌だと申します ――
系圖は 誰も取出すものが無ければ、そのまゝ土の中で腐つてしまひませう
良い話ですね、あつしはもう嬉しくなつて 百兩貰ひそこねて、口惜しくはなかつたか 飛んでもねえ、此方から百兩やり度いくらゐで 百文も無い野郎は、よくそんな氣になるものだよ 違げえねえ
底本：「錢形平次捕物全集第二十一卷　闇に飛ぶ箭」同光社
　　　1954（昭和29）年2月15日発行
初出：「オール讀物」文藝春秋新社
　　　1953（昭和28）年5月号
※題名「錢形平次捕物控」は、底本にはありませんが、一般に認識されている題名として、補いました。
入力：特定非営利活動法人はるかぜ
校正：門田裕志
2016年9月9日作成
2017年3月4日修正
青空文庫作成ファイル：
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054688
銭形平次捕物控
ぜにがたへいじとりものひかえ
せにかたへいしとりものひかえ
300 系図の刺青
300 けいずのいれずみ
「オール讀物」文藝春秋新社、1953（昭和28）年5月号
NDC 913
旧字旧仮名
なし
2016-12-16T00:00:00.000
2017-03-04T00:00:00.000
https://www.aozora.gr.jp/cards/001670/card54688.html
001670
野村
胡堂
のむら
こどう
のむら
ことう
Nomura
Kodo
著者
1882-10-15 00:00:00
1963-04-14 00:00:00
なし
錢形平次捕物全集第二十一卷　闇に飛ぶ箭
同光社
1954（昭和29）年2月15日
1954（昭和29）年2月15日
1954（昭和29）年2月15日
特定非営利活動法人はるかぜ
門田裕志
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2017-03-04T00:00:00.000
ShiftJIS
JIS X 0208
1
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2017-03-04T00:00:00.000
ShiftJIS
JIS X 0208
1