そんな氣障な話ぢやありませんよ。ね、親分 少し果し眼になりやがつたな 音羽の女殺しの話は聽いたでせう 聽いたよ。お小夜とか言ふ、良い年増が殺されたんだつてね、――商賣人あがりで、殺されても不足のねえほど罪を作つてゐるといふぢやないか
商賣人上りには違えねえが、雜司ヶ谷名物の鐵心道人の弟子で袈裟を掛けて歩く凄い年増だ。殺されたとたんに紫の雲がおりて來て、通し駕籠で極樂へ行かうといふ代物だから驚くでせう 成程、話は面白さうだな。もう少し筋を通して見な
鐵心道人のことは、親分も聽いて居るでせう 大層あらたかな道者だつて言ふぢやないか。矢つ張り法螺の貝を吹いたり、護魔を焚いたりするのかい そんな事はしねえが、説教はする。八宗兼學の大した修業者だが、この世の慾を絶つて、小さい庵室に籠り、若い弟子の鐵童と一緒に、朝夕お經ばかり讀んでゐる で？ それで暮しになるから不思議ぢやありませんか。ね、親分 ――
尤も信心の衆は、加持祈祷をして貰つたと言つちや金を持つて行く。が、鐵心道人はどうしても受取らねえ。罰の當つた話で―― さう言ふ手前の方が餘つぽど罰當りだ 米や味噌や、季節の青物は取るさうだから先づ命には別條ない―― それから何うした
だから、音羽から雜司ヶ谷目白へかけての信心は大變なものですよ。あの邊へ行つてうつかり鐵心道人の惡口でも言はうものなら、請合ひ袋叩きにされる で―― お小夜の殺された話は、鐵心道人の事から話さなくちや筋が通りませんよ。何しろ、明日といふ日は鐵心道人の庵室へ乘り込んで、朝夕の世話をすることになつて居た女ですからねエ 梵妻になるつもりだつたのかい 飛んでもない。鐵心道人の教へでは、女犯は何よりの禁物で、雌猫も側へは寄せない お小夜は雄猫と間違へられた 冗談ぢやない、――多勢の弟子の中から運ばれて、道人の側近く仕へ乍ら、朝夕教へを聽くことになつたんだから大したものでせう それから 明日はいよ〳〵音羽から雜司ヶ谷中の信者總出で、お小夜を庵室に送り込まうといふ矢先き、肝腎のお小夜が脇差でなぶり殺しにされたんだから騷ぎでせう なぶり殺し？ 十二三ヶ所も傷があつたさうだから、なぶり殺しに違ひないぢやありませんか。餘程深い怨みがあつたんでせう 急所を知らないんで、無闇矢鱈にきつたかも知れないな でも、下手人は武家らしいといふ話ですぜ 武家？ お小夜が勤めをして居る頃の深間で、淺川團七郎といふ弱い敵役見たいな名前の浪人者があつたんですつて フム その浪人者が、近頃チヨイチヨイお小夜のところへ來たんださうで、――米屋の越後屋兼松が、お小夜の家で三度も逢つてゐますよ それで お小夜が殺されてから姿を見せないところを見ると、その野郎が一番怪しくなります お小夜は綺麗な女だつたのかい
勿體ないつて奴があるかい とに角、三浦屋のお職まで張つた女が、袈裟を掛けて數珠を爪繰り乍ら歩くんだから、象の上に乘つけると、そのまゝ普賢菩薩だ 宜い加減にしないかよ、馬鹿々々しい 色白で愛嬌があつて、斯う下つ脹れで眼の切れが長くて、唇が眞つ紅で――好い女でしたよ、親分。その熟れきつた良い年増が、庵室に入つていよ〳〵尼さんの玉子にならうといふ前の晩、滅茶滅茶に斬られて死んだんですぜ。こいつは近頃の面白い話ぢやありませんか、御用聞冥利、ちよいと覗いて見ませんか、親分
お前の家は何處だえ 厚木在だよ
あの晩どうして居たんだ 風呂へ入つて來て、御新造さんへ聲を掛けて寢ただ。翌る朝お隣りの皆次さんに、雨戸が開いて居るぞと聲を掛けられて、びつくりして飛び起きて見ると、御新造さんは殺されて居たでねえか
風呂から歸つて聲を掛けたとき、返事がなかつたのか よく眠つて居るべえと思つただよ その時雨戸は閉つて居たのかい 私はお勝手から入つたから、御新造さんの雨戸は知らねえよ
日常、此處へ出入りするのはどんな人達だ お隣の皆次さんと――これは紙屋さんだよ。地主の寅吉さんと、庵室の鐵童さん、それから米屋の兼松旦那、尤も米屋の旦那は滅多に來ねえだよ それつきりか もう一人、御浪人の淺川團七郎とか言ふ人が時々來るが、おらは後姿しか知らねえだよ よし〳〵、そんな事で澤山だらう
淺川團七郎といふ浪人者は そいつはまるで雲を掴むやうな話だ。お小夜のところへ來る時は、大抵頭巾を冠つて居たさうだし、お小夜はおくびにも出さなかつたから、何處に住んでゐるか、まるつきり見當が付かねえ。越後屋の主人が確かに顏を見たと言つて居るが、色白で四十前後で、ベツトリと濃い青髯の跡のある、とだけぢや――そんな浪人者は江戸に何百人居るか解らない
お前さんは鐵童さんと言ふんだね ハイ
お前さんはどう思ひなさる ―― 誰が殺したか、見當くらゐは付くだらう その見當が付けば――
？ あれは法難でございました。――心を入れ換へたと言つても、お小夜殿はあの通り美しい。お師匠樣のお側には置き度くない方でしたよ ？ 上野の役僧が一人、お小夜殿のために寺を追はれました。入谷の親分が一人、子分に見放され、千五百石の旗本が潰れ、名題役者が一人首を縊りました。――外面如菩薩、内心如夜叉、――恐ろしいことで御座いましたよ
お小夜が殺されたことは聽いたでせうな いかにも聽きましたよ
下手人の心當りはありませんか いや少しも、――氣の毒なお小夜殿。なぶり殺しに逢ふほどの罪はなかつた筈だが――
鐵童さんはその晩、確かに外へ出なかつたでせうな 出るわけはありませんよ、庵室は此通りたつた二た間、鐵童が臥返りを打つたのも解ります
この水は良いだらうな 江戸一番の良い水ですよ、この邊は高臺だから
一杯呑み度いが、柄杓か茶碗を借り度いな ハイ
御尤もですが、地主の寅吉さんだけは下手人ぢやございませんよ、親分 それはどう言ふわけだ
寅吉さんを縛つた三つ股の親分さんにはお氣の毒ですが―― ――
御存じかも知れませんが、同じ音羽に住んで、お互に何んとか人に立てられるだけに、私と寅吉さんは仲が惡う御座います。それにつけても、寅吉さんが人殺しの罪を被て、お處刑に上るのを見ちや居られません ？
あの晩寅吉さんが、お小夜の家を出て來るのを、私は確かに此眼で見屆けました。先刻まで近所へ聞えるほど言ひ爭つて居たのが、どう仲直りしたものか、鼻唄でも歌ひ出し度い樣子で、ニヤニヤし乍ら出て來たくらゐですから、人なんか殺したんでない事はよく判ります。それに路地へ射して來る灯でよく見ましたが、寅吉さんは脇差も出刄包丁も持つちや居ませんでした。後ろから灯を差出して、寅吉さんの足許を見せてやつて居たのは、お小夜だつたかも判りません。その頃下女のお米は風呂へ行つて居たさうですから お前さんは何用があつて、そんなところに居たんだ
お前さんと寅吉とは餘つ程仲が惡かつたんだね へエ――、世間では何んとか申します。行違ひは去年のお祭の揉め事からで――
お前さんはお小夜をどう思つて居たんだ 道人樣が側近く召されるのを、かれこれ言つては惡いと思つて差控へて居ましたが、正直のところあまり好きぢやございませんでした
寅吉は？ 寅吉さんはお小夜のところへ繁々通つて居たやうで、これは町内で知らない者はありません。尤もお小夜は何んと言つて居たか、そこまでは判りませんが 寅吉も庵室へ出入りするのか 飛んでもない
外にお小夜を怨んで居る者は？ 算へきれないほどあります。ことに近頃ちよい〳〵姿を見せる淺川團七郎――
淺川といふ浪人者は始終此處へ姿を見せるのかな お小夜が殺された晩も、頭巾で顏を隱して、路地の外をうろ〳〵して居た樣子でした その浪人者の住居は？ そこまでは存じません。時々後ろ姿を見て、お小夜に訊いて淺川團七郎といふ名前を知つただけです。來る日は前以つて下女のお米をお使ひか、風呂か、遊びに出す樣子でした。お小夜は賢い女でしたから、變な浪人者の訪ねて來るのを、誰にも知られ度くなかつたのでせう
たつた一度ありました。一と月ばかり前、蒸し暑い日で、さすがに頭巾を冠つては居られなかつたのでせう。お小夜の家の格子戸の中で、覆面頭巾をヒヨイと脱いだのを見てしまつたのです 人相は？ 四十前後の良い男でございました。何より色白の顏と、青岱を塗つたやうな、兩頬の青髯の跡が目立ちました 外には誰も淺川團七郎の顏を見た者はないだらうな さア 親分、――外にも淺川團七郎の顏を見た者がありますよ
誰だい そいつは滅多に言はれませんよ、半襟一と掛け奢る約束で聞込んだネタで 大層奮みやがつたな それ程でもねえが―― ハツハツハツ
八、お米を呼んで來てくれ へエ――
お前は何にか知つて居るに違ひない。言はなきや縛つて行くが、どうだ 知らねえだよ、おらは、何んにも知らねえだよ
八、氣の毒だがこれから直ぐ三浦屋へ行つてくれ。お小夜が勤めをして居る時分の深間を一人殘らず手繰り出すんだ。それから下つ引を五六人狩り出して、この三年間お小夜に係り合つた人間を調べ上げて見るが宜い。その中に淺川團七郎といふ浪人者が居ると判つたら、下手なちよつかひを出さずに、居所だけを突き留め、遠卷に見張つて、直ぐ俺のところへ言つて來い、――明日の朝までだぞ――宜いか 合點だ
いえ、一向見たこともありません。――お小夜さんのところへ出入りする人間で私が氣が付かない筈はないんですが―― その通りですよ、この人は間がな隙がなお小夜さんの家ばかり覗いて居たんですから
その浪人者があの晩も顏を隱して、この路地へ入つて來たさうだが―― 少しも氣が付きませんよ、親分さん それぢや、あの晩、この路地を誰と誰が通つたんだ
人一人殺されるといふのに、物音も何んにも聞かなかつたのか お米さんが湯へ行くと間もなく、私の方も店を閉めてしまひました。目白の鐘が亥刻（十時）を打つと、何時でもさうするのですが―― それぢやその後で下手人が來たのかも知れないな そんな事かもわかりません お前さんは外へ出なかつたかい 出やしません。女房や小僧にも訊いて下さい、――お小夜さんはあの通り綺麗だつたから、いろいろ罪を持つて居る樣子でしたが、私などには振り向いてもくれません
何んだえ、越後屋さん 庵室の鐵童さんが見えなくなりました さうか
こいつは言はない方が宜いだらうと思つたが、――そんなに心配をするなら話してやらう。あの鐵童といふ人間は、自分の素姓が解りさうになつて逃げ出したんだ 素姓？ どうかしたら、庵主の鐵心道人が逃がしたかも知れない それはどう言ふわけでせう、親分さん
驚いちやいけないよ、――あの鐵童といふのは男ぢやない えツ 世間體を憚つて男にして置いたんだらう。話の調子も、身體の樣子も、間違ひもなく男だが、昨日庵室の裏の井戸端で洗濯をして居るのを見ると、盥の前にキチンと坐つて居る。男なら盥を跨いでやるところだ。不思議でたまらないから柄杓か茶碗を貸してくれといふと、チヨコチヨコと刻み足に駈け出して、草履を内輪に脱いだ ―― 聲も男にしては細いし、よく氣をつけて見ると、喉佛が見えない
お前さんの信心にお節介をするわけぢやないが、斯んな事を隱して置く方が罪が深いだらう。あつしは唯の岡つ引だから、相手に遠慮はして居られない。まして、寺社の御係り外の、言はば潜りのお宗旨は、氣の毒だが一々庇つちや居られないよ ―― 鐵心道人といふのは、なか〳〵の偉物らしいが、女を男に仕立てて、庵室へ寢泊りさせるやうぢや、大した生佛樣でもあるまい。鐵童が逃げ出したのは、大方この平次に女と覺られたと感づいたためだらう
その通りだ。俺も鐵童が女と判つた時、餘つ程引つ立てようかと思つたが、お小夜を殺したのはどうも鐵童らしくない。宵のうちの人目を避けて、坊主頭があの路地へもぐり込めさうもないからだ 頭巾を冠つて、淺川團七郎に化けるとしたら？
何を聽き出したんだ、八 話しになりませんよ、親分。あの女は幾つ身上をフイにして、幾人の人間を殺してゐるか判りやしません、――一番堅さうな男に喰ひ付いて、自分の思ふ通りになるまで、手をかへ品を換へ搖すぶるんだ。身上も、生命も吸ひ取ると、蜘蛛の巣に引つ掛つた虻のやうにされて、何んの未練もなく振り捨てられるんだ。恐ろしい女があつたものさ――鐵心道人だつてその餌の一人さ。あの女がもう二月三月生きて居ると、清水寺の清玄のやうにされて、首でも縊るか、身でも投げるか、地獄へ眞つ逆樣に落ちるより外に道はなかつたんだ
そんな事は解つて居るよ。鐵心道人はもう半分地獄に墮ちて居る。それより淺川團七郎の方は何うしたんだ それですよ、親分 何がそれだ 下つ引五人に手傳はせて、一日一と晩江戸中を搜し、お小夜の行つた先々を當つて見たが、そんなケダモノは何處にも居ねえ 何んだと？ 淺川にも、深川にもお小夜は見識が高いから、素浪人や貧乏者を相手にする女ぢやありません。三浦屋に勤めて居る頃から、音羽へ引つ込むまでの間に、お小夜と係り合つた男も少くないが、皆んな身分の者ばかりで、浪人者などは寄せつけもしませんよ フーム お小夜の氣ぢや大名のお部屋樣にでもなる心算で居たんでせう 本當に淺川團七郎といふ浪人の事を聞かないのか 聞きませんよ フーム あんまり馬鹿々々しいから、歸りにちよいと音羽の家へ寄つて、あのお米とか言ふ下女に當つて見たが―― あれは田螺見たいな女だ。どうしても口を開かねえ
ところが、あつしには皆んな言つてしまひましたよ。半襟一と掛けにも及ばねえ、――淺川なんて浪人は來たこともないと言ふんで。へツ、驚くでせう、こいつは 何んだと 淺川といふ浪人の後ろ姿を見たことがあると言へ――と脅かされたんださうですよ 本當か 本當にも本當でないも、――今聽いて來たばかりの煙の出るところ、お米坊はあれでなか〳〵良い娘ですよ。親分、ことによつたら 馬鹿ツ、それどころぢやないぞ。もう一度行つて見よう。來いツ、八
井戸端かも知れませんよ、親分 うん
親分、こいつは誰でせう 淺川團七郎だ へエ―― 少し氣が變になつたかも知れない、――何をやり出すか解らない。直ぐ行つて見よう 何處へ？
さア、道人、鐵童を何處へやつた、――言つて貰はうか ――
あの女は何處へ行つた――まだ判らないか、鐵童と言ふ女を何處へ隱した ？ 氣取つて居る隙はないぞ、お小夜を殺した下手人は、下女のお米を殺して、今度はあの鐵童を狙つて來た筈だ。半分氣の違つた人間だ、何をやり出すか判らない。さア言つて貰はう、鐵童を何處へやつた ―― ―― えツ、言はないかツ、人の命は大事だ。山師坊主に氣取られて、俺は隙を潰して居られないぞ。三つ股の兄哥、この道人を引つ括つてくれ。寺社のお係りへ渡して、鰯を銜へさして四つん這ひに這はしてやる
八、後ろへ廻つて窓をブチ壞せ。中に人間が二人居るぞツ、危いから氣をつけろ よしツ 三つ股の親分は、その道人を頼むツ
氣の毒なことに兼松は鐵心道人を活き佛のやうに思つて居たのさ。かなりの身上も入れあげ、出來るだけの事をしたが、お小夜が弟子になつて庵室へ入り込むと聽いて氣が氣ぢやなかつた ―― 兼松はお小夜の前身をよく知つて居たんだらう。上野の役僧を一人臺なしにした事も、大旗本をつぶした事も、役者が首を縊つたことも、――お小夜が道人の傍へ來ると、いかに道徳竪固の道人でも、萬一の事がないとは言へない。道人はあの通り若くて、一寸良い男だ、――兼松にしては、こんなに身も心も打込んで、身上まで入れ揚げた活き佛が、唯の人間になつてしまつてはやりきれなかつたらう。危ないものは遠くへやるに限る、道人を活き佛のまゝにして、心のまゝに信心するには羅刹女のやうな女を側へやつちやいけない――多分斯う思ひ詰めて、お小夜を殺す氣になつたのだらう。變な信心に凝り固まつて、少し氣が變になりかけた兼松は、それが惡事とは思はなかつた。それどころか佛敵を滅ぼすのは、功徳の一つだと思ひ込んだに違ひない
――へエ―― ところで、兼松ほど夢中になつた人間でも、お小夜のやうな阿婆摺れ女の命と、自分の命と取り換へちや叶はないとおもつたんだらう。佛敵は亡ぼし度いが、自分が縛られ度くない。そこで思ひ付いたのは、この世にない下手人を拵へることだ。淺川團七郎などといふ浪人は、最初からこの世にない人間さ。兼松はそれを拵へて、疑ひを皆んな淺川團七郎に向けてしまつた。うまい細工だが、自分だけが淺川團七郎を知つて居ると言つちや拙いから、田舍からポツと出のお米をだまして、矢張り淺川團七郎を見たと言はせた、――それが拙かつた それを、お米がベラベラと喋舌つてしまひさうになつたんで驚いたといふわけだね その通りだよ。お前がお米を口説き落したと聽いたときは、兼松はまだお米を殺す氣にならなかつたかも知れないが、鐵童が女で、鐵心道人は飛んだ食はせ者だと聞くと、フラフラと變な心持になつた 成程ね 兼松は自棄になつた、――その上あんまり落膽して、氣が少し變になつたんだらう。お米を殺すと鐵童もそのまゝにしては置けない心持になつたに違ひない。到頭あんな騷ぎになつてしまつたのだよ、納屋へ火をつけたのも兼松だ 可哀想だね、親分 イヤな捕物さ。でも、一番無慾な顏をする奴は一番大慾で、一番取濟ました奴が一番臭いことだけは確かだよ お小夜は 外面如菩薩だ。金持、親分、旗本と手玉に取つて、自分の縹緻と才智で、活き佛さまを地獄に引き摺り込まうとした女だ。あんな女は石の地藏さままでモノにする氣になるだらうよ
底本：「錢形平次捕物全集第二十三卷　刑場の花嫁」同光社
　　　1954（昭和29）年4月5日発行
初出：「オール讀物」文藝春秋社
　　　1939（昭和14）年12月号
※底本は、物を数える際や地名などに用いる「ヶ」（区点番号5-86）を、大振りにつくっています。
※題名「錢形平次捕物控」は、底本にはありませんが、一般に認識されている題名として、補いました。
※「（『玉の輿の呪《のろひ》』参照）」は、「（『玉の輿の呪《のろひ》』第十二卷参照）」となっています。「第十二卷」は底本のシリーズによるため削除しました。
入力：特定非営利活動法人はるかぜ
校正：門田裕志
2016年6月10日作成
青空文庫作成ファイル：
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054703
銭形平次捕物控
ぜにがたへいじとりものひかえ
せにかたへいしとりものひかえ
104 活き仏
104 いきぼとけ
「オール讀物」文藝春秋社、1939（昭和14）年12月号
NDC 913
旧字旧仮名
なし
2016-07-23T00:00:00.000
2016-06-10T00:00:00.000
https://www.aozora.gr.jp/cards/001670/card54703.html
001670
野村
胡堂
のむら
こどう
のむら
ことう
Nomura
Kodo
著者
1882-10-15 00:00:00
1963-04-14 00:00:00
なし
錢形平次捕物全集第二十三卷　刑場の花嫁
同光社
1954（昭和29）年4月5日
1954（昭和29）年4月5日
1954（昭和29）年4月5日
特定非営利活動法人はるかぜ
門田裕志
https://www.aozora.gr.jp/cards/001670/files/54703_ruby_59447.zip
2016-06-10T00:00:00.000
ShiftJIS
JIS X 0208
0
https://www.aozora.gr.jp/cards/001670/files/54703_59487.html
2016-06-10T00:00:00.000
ShiftJIS
JIS X 0208
0