けさほどは、お顔色も大変良いようにお見うけいたしますが そうだろう
お兄上さま。このぶんで御快方にむかえば、さくらの咲く頃には、きっとお床上げができましょう ゆう…… はい 心労をかけたな。おまえにも なんの……。またにわかに改まって、お兄上さまが、何を仰っしゃるかと思えば は、は、は
兄妹であるがために、却って日ごろは、ありがたいということばすらいったためしはないが、何か、改まって、今朝は礼を云いたくなった。……これも気分がよいせいであろう それなら欣しゅうございますが 顧みれば、もう十年の余になるな、菩提山の城を去って、故郷栗原山の山中にかくれた時から 月日のはやさ。ふり顧ってみると、何もかも夢のようでございます すでにその頃から、山中人のわしの側にあって、朝夕の炊ぎ、身のまわりから薬の世話まで、みなそなたがしてくれていた。思えば長いあいだの苦労を いいえ、それもわずかの間でした。お兄上さまは、あの頃からよく、わしの病は癒るまいと仰っしゃっていましたが、それがたちまち御快方に向うと、秀吉さまの帷幕に参じて、姉川の戦、長篠の戦い、さては越前へ、大坂へ、また伊勢路へと、御合戦のやむ間もない年々を、あんなお元気にお過し遊ばしたではございませんか そうだったなあ。……この躯でよくも耐えたと思うこともあった ――ですから、こんども御養生ひとつ、きっと癒ります。もとのお体になるにきまっております 死にたくはない そんなことがあるものではございません ――生きていたい。生きてこの激しい世のなかの落着くさまを見とどけたい。また、かりそめならぬ主従の縁にむすばれた秀吉様の将来をも……ああ、からださえ丈夫ならば微力のかぎりお扶けして参りたい どうぞ、そうして下さいませ ……だが
誰じゃ？ おゆう様ですか。熊太郎でございます。伊丹へ参った栗原熊太郎、いま戻って参りました おお。帰って来ましたか。――お兄上さま、熊太郎が帰って参りました
案じていたが なんの、このとおりだ ――が、よくこそ お身にも、心配をかけたそうな。その段、申しわけない ともあれ、再会を得たのは、まことに天佑、めでたい。半兵衛にとっても、近頃のよろこび いや、御主君や、尊公のお力によるものだ。忘れはおかぬ
ちと遽かだが、それがしは今日ここを立って、美濃の国許へまかり越え、その足ですぐ安土へ伺い、信長公の御処分をうけようと思う。――貴公のことは、自分からよろしく披露申しておけば、これより直ちに播州へ下られては如何か？ もとより拙者も、一日たりと安閑としている気はないが……。しかし
まだ病中のお体で、急に旅へ立たれなどして、どうあろうな。お国許へとあれば、行く先に心配はないが いや、きょう限り、病褥をあげて起きるつもりです。病に負けていては限りもなし、気分もここ数日来ずっと快い ――が、病の仕上げは、そこが大事と、よくいうこと。いかなる急用がおありか知らぬが、もう少し怺えてここに療養しておられてはどうかな 心のうちでは、この春と共に、もっと早く病間を出たいと念じていたのですが、実は、貴公の安否が分るまでと、心待ちに、旁〻、身の養生をもきょうまで長引かせていたところです。かく御無事を見とどけたうえは、それに懸る気残りもなし、同時に、安土城へ伺って、御処分を待たねばならぬ科もござれば、きょうこそ病褥あげの吉日、ここでお別れ申すことにする 安土の御処分をうけねばならぬ科とは？　……それは一体何事かな まだ、おはなし申してないが、実は……
――では、安土へ行くと仰せあるは、信長公に謁して、その罪を自首する思し召ですか さよう。かねてから期していたこと。――併せて、貴公のご潔白も申しあげるつもりです かたじけないが、何で、この官兵衛の子のために、貴公を罪の座へすえられよう。その儀なれば、黒田官兵衛自身、安土へ参上して、一切を申しひらく。あなたは、ここにおいで下さい いや、君命を拒んで今日に至った罪はそれがしにある。御身の知ったことではない。……ただ貴公に委嘱しておきたいことは、播磨の御陣にある秀吉様の傍にあって、この上とも、良い輔佐となっていただきたいことしかない。――罪を得るも、まぬがるるも、いずれにせよ、この病身、世に長い半兵衛とも思われねば、どうかくれぐれもお身に頼んでおく。一刻も早く、播磨へ下っていただきたい
すぐ旅立ちのお支度を遊ばして半兵衛重治様とともに、安土へおいでになるのです たれが 和子様が わしも行くのだって。……あの安土へ はい
勿体ないお宥わりです。戦いに参っては病躯、陣後に帰っては、碌々御恩に浴すのみで、何ひとつ、御奉公らしいこともならぬこの病骨へ いやいや、大事にしてもらわねば困る。第一には、筑前の力落しが思いやらるる そう仰せ下されては、半兵衛、身の置きどころもございませぬ。本来、ここへ罷り出るさえ恐れある面を冒して、今日、お目通りをねがい出ましたのは、すでに去年――佐久間信盛どのをもって、わたくしまでお沙汰を下しおかれました、松寿丸どの打首の儀を、わたくし一存にて、今日まで
それか。於松とは ……御意にございまする ううむ、なるほどのう。官兵衛孝高に似て、童形ながら、どこか違ったところが見える。たのもしい少年。――半兵衛、この上とも、愛しんで与えるがよい では。……於松どのの首は
ごらん下さい、この和子の身支度を。すぐここより父孝高のいる播磨の陣へ参って、父に劣らぬ勲を立てて、華々と生死の関頭に、将来の命数をまかせる覚悟にござりまする なに、では戦場へ行く気か 孝高も名ある武士、於松もその人の子。ただ御寛仁にあまえているも本意ではございますまい。――こう察して、半兵衛の取り計らったことでございます。ねがわくば、この少年の初陣のために、ひと言、勇ましく働けと、お励ましを賜わるなれば、どんなにありがたいことかわかりません ううむ。……してそちは 病躯、何ほどの力も、お味方の足しとなるまいかに存ぜられますが、ちょうどよい折、於松を伴れて、ともども、帰陣の考えにございまする よいのか。体のほうは 武門に生れて、しかもこのような秋、畳のうえで死ぬるのは、何とも口惜しゅうございます。薬餌に親しんでいても死ぬときには死なねばなりません そうとは気づかなんだ。それまでの覚悟とあれば……。そうだ、於松にも、初陣を祝ってやろう
いたみますかな ……どうやら、熱を持って来たらしく、膝ぶしの傷口が、火でもあてているように感じられる。はて、残念な
どうです、昨夜、今朝と、まだ二度ほどの入浴では、効き目もありますまいが、すこしは楽になりましたか む、む
だいぶ楽だ。温泉は効くものだな せっかく、お楽になったところを、酷い気がいたしますが、今夜はここを立たねばならぬかと存じますが なに。……ああそうか。嗅ぎつけて来たのだな どうも、そんな気ぶりが ぜひがない、いつでも立つ。決して、足手まといに考えてくれるな。いざとなれば、片脚ぐらいはなくても駈けるよ。ははははは
さあ、入るがいい。その方もこの宿で入湯中のものか いえ、伊丹の御城下におりまする銀屋新七という者でございます なに、伊丹の者？ はい。釵や小金具などの、金銀の細工物をしておりますので ふム……。して何ぞ、この方たちへ、細工物でも誂えてくれとでも申すのか それもございますが
さあ、これでいい。どうぞお両方も御安心くださいまし。もう人目はございませんから いったい、そちは何者だ さきほども申しあげました――伊丹の新七と申しまする うそであろう どうしてですか そちのような町人に、何の縁故もない いえ、大ありです。……場所が場所、人目もあるので、さきほどから不作法のみいたしておりますが、そちらにおいで遊ばすのは、播磨の小寺政職様の御家臣、官兵衛孝高様でございましょう なにッ
新七とやら。……この書面によれば、母里、栗山、井上の三人は、わしが伊丹の城中に囚われとなったときから、そちの奥にかくれて、苦心をかさねていたようだが……今なお三名はそちの家に潜んでおるのか はい。たしかに、お城外へ無事にお逃げになったことは知れましたが、なお、はっきり御生死をつきとめぬうちはと して、そちと、三人とは、どういう縁故から……？ 母里太兵衛様には、てまえの妹が、御奉公中から嫁にゆくまで、並ならぬお世話になっておりましたので ……ああ、知らなかった。家来三人が、よそながらわしの身を救い出しに来ていたとは ここへお泊りと聞いて、お三人様とも、飛び立つように、すぐお目にかかりに行くと仰っしゃいましたが、どうして、この有馬も油断はなりません。強って、てまえがお止め申して、実は瀬ぶみに参ったわけでございまする そうか。……いや、よく注意してくれた。ここもなかなか人目は多い。わしが宿を立つまでは、近づいてくれるなと伝えてくれい。脚の傷口も癒えきるまでには日数もかかろうが、まず一時の痛みさえ歇んだら播磨へ立つつもりじゃ。ここ五、六日も湯に浸って では、帰りまして、そのようにお伝えいたしておきましょう。しかし、よそながら御身辺は、きっと、お守りしておりますゆえ、まずまず、ここにおいでの間は、大事ないものと、御安心あそばして、ゆるりと御療治なされますように
おお 殿！
きょう三木川に引き出し、父の中村忠滋や城兵の遠見しているまえで、磔刑にしてくるる所存です 磔刑に ……なお飽き足りはいたしませぬが いや待て、まずい
於松ではないか はいッ
重治様には、もうものいうお力も弱られ、お生命は、こよいの夜半を持つまいとのこと。……どうぞ、戦いのお暇に、ちょっと、お越しねがいとうございます ……危篤とな は、はい 医師のことばか さようでございます。――が半兵衛様御自身は、私に向って、かならずとも、自分の容態をわが殿へも、陣中の人々へも、告げるなかれと、固く仰せられておりますが……。今生のお別れもはや間もないことなれば、ひと言、殿のお耳へ達しておいたほうがよかろうと医師、御家士方の仰せのままに、急いで、これまで、お知らせに伺いました そうか
於松。……そちはわしに代って、しばしこれに立っておれ。やがて鷹之尾の戦場から、そちの父、官兵衛が引き揚げて来るであろうから 父は、鷹之尾に出て、戦っておりますか むむ、例のごとく、輿にのって指揮にあたっておる ――では、私の方から、鷹之尾に行って、父に代って、兵を指揮し、父を半兵衛様のお枕辺へ呼びもどしてはいけないでしょうか よくいうた。――そちにその勇気があるなら 行って参ります
医師 はい ……どうだなあ …………
殿が、お見舞いに成らせられました。……殿が、お枕べに …………
それが、今日までは、あなた様の御長所で特徴でもありました。――失礼ながら、あなた様は、お草履取であるときは、お草履取の職分に万念をつくし、また、一士分の身であるときは一士分の職分に全能をつくし、決して、徒らに上ばかり見て足を浮かしているような妄想家ではおわさなかった。いまとても恐らくは、そのお心にたがいなく、いかにせば中国探題の職分を完うしうるか、いかにせばよく信長公の御委嘱に最善な御満足をおこたえし得るか、またいかにせば目前の三木城を陥し得るか――それに御専念のほか、また他事や一身の栄達などはお考えないものに相違ございますまい …………
しかし……です。かかる時代を収拾する大器量は、かならず天のお選びによって、どこかに用意されてあるものです。群雄天下にみち、各〻、この乱世の黎明を担うもの、万民の塗炭をすくうもの、われなり、われを措いて、人はあらじと、自負し自尊し、ここに中原の覇業を争っておりますが、すでに、偉材謙信は逝き、甲山の信玄亡く、西国の雄元就は、おのれを知って、子孫に守るを訓えて世を終え、そのほか浅井朝倉は当然の自滅をとげ、何人かよくこの大くくりを成し遂げて、次代の国土に文化に万民をして心から箪食壺漿せしめるような大人物がおりましょうか、残っておりましょうや……指を折ってみるまでもないではございませぬか …………
実は、その策について、半兵衛どの生前にも、一、二度語られたことはありましたが、時機でない、なお早いとて、見合わせていたものです。殿のおゆるしさえあれば、いつなりと、それがしが使いして、城中の後藤将監と会って参りますが いや、待て……
――この春だったか、浅野弥兵衛の縁組という手引きで、城中の一将に、その策を用いたことがある。ところが、いくら待っても、返辞がない。後に探ってみると、その者が主人の別所長治へ降伏をすすめたのを、将士が怒って、即座に斬りころされたということだった。――半兵衛の遺策も、それと似たりよったり、まあ同じ策ではないか。下手をしたら、寄手の弱味を知られるばかりで、得るところは何もない いや半兵衛どのが、行うに機を測るが大事といっているのは、そのことでしょう。今なればと存じますが しお時かな？ 確く信じまする …………
……聞いたか。半兵衛の死を ……聞きました あきらめい。ぜひもない
殿さま…… 何か おねがいがござりまする。兄のお墓を前に折入って そうか。……ウム、そうか おわかりでございましょう……。おそらく、殿さまのお胸には わかっている ゆうに、お暇をくださいまし。……おきき入れ下されば、兄もどんなに地下でほっとすることかと存じまする 身は地下に埋もれても、魂魄はなお奉公するといって死んだほどの重治じゃ。その重治が生前から気に痛んでいたこととあるのに、どうしてこの秀吉とて反けよう。心のままにしたがいい ありがとう存じまする。おゆるしを賜わるうえは、兄の遺命どおり、兄の遺物を抱いて…… どこへ行くか どこか、草深い里の尼院へでも
やあ、大儀だのう。ご苦労だのう。何も変ったことはないか べっして異状はございません そうか……
夕方、平井山の敵陣から、この矢を射こんで来た。矢文を負わせて。……それによると、羽柴の客将、黒田官兵衛孝高が、こよいわしに面談したいとかで、これへ訪れてくることになっている なに、官兵衛が、来ますと。――故主に反いて、織田の陣営に奔った中国武士の面よごし、参ったら、なぶり殺しだ。ただはおけん いやいや、秀吉の使者として、あらかじめ、矢文で通告して来るものを、斬ってはならん。使者を殺すなかれ、これは兵家のあいだの約束だ 敵将でも、ほかの者ならともかく、官兵衛とあっては、肉を啖っても飽きたらぬ気がします 敵に、肚の底を、見すかされまいぞ。むしろ笑って迎えろ、笑って――
おお、琴の音がする！　…… 琴の音だ！　……
殿さま。松千代どのは、穢いことと、お耳に入れるのを憚って、お答えを避けましたが、申しあげないと、御不審かもしれませんから、私から申しまする ムム。何じゃ穢いこととは？ みんなして、虱を捕り合っていたのでございます 虱を ええ。いちばん初めは、助作どのが、私の襟に這っていたのを見つけ、それから虎之助どのが、仙石どのの袖にも見つけ、みんなして、移るぞ移るぞといって、からかっているうち、こうして焚火にぬくもっていたものですから、誰の姿を見ても鎧の上に、虱がぞろぞろ這い出して来ました。――それから急に痒くなって、敵の大軍をみなごろしにするのだ、叡山の焼討ちだなどと、肌着の大掃除をやっていたところでございます はははは。そうか。こう長の陣では、虱も籠城につかれたろう けれど、三木城とちがって、ここには兵糧が豊かですから、焼討ちでもしないと陥ちません もうよせ。そのはなしは。わしも痒くなった 殿さまも、もう幾十日、お風呂をお浴びなさらないかしれません。きっと殿さまのお肌にも、雲霞のごとく、敵が立て籠っているかもしれませんよ 佐吉。よせと申すに
殿のおゆるしを得て来たか はい。お断りして来ました しからば、しばしの間、父に代って、ここの床几に腰かけておれ はい 眸はしかと、ここから真正面の三木城をにらんでおれ。――というても、星さえ暗い、城の方には、一点の灯もない。おそらく見えまいが、じいっと、眸をこらしているうちに、自然、太虚のうちにも、うッすらと見えて来る。城の影が、敵の気はいが…… 御用とは、それだけでございますか それだけだ
ここ両三日からだ。この父がみるところでは、何となく、城の内に、ものの動きが感じられる。ここ半年以上もたえて見なかった煙なども立ち昇った……城をつつむ唯一の目かくしとなる木立なども、惜し気もなく伐り下ろして焚物にしている形跡がある。深夜、心耳をすまして、ここから聞けば、哭くような、笑うような、名状し難い人の声もするように思われる……いずれにせよ、この正月の松の内をこえて、彼らのなかに、一つの変ったうごきが起りつつあるのは事実だ ……あ。そうでしょうか とはいえ、それは象で現ているものではない。うかと放言して、味方に徒らな緊張を起させ、誤っては、父の失態、また敵に乗ぜられる虚を作る。……ただ父はそれを感じておるため、こうして、おとといの夜も、昨夜も、床几をすえて、城を観ていたのじゃ。眼で観るのではなく――心眼をもって むずかしい見張りでございますが そうだ。むずかしい、がまた、やさしいともいえる。心さえ澄明にしておればよいのだ、妄想なく。――それゆえに、他の士卒には、命じておかれぬ。しばしだが、そちに代らせておくわけじゃ わかりました 居眠るなよ。肌をさす寒風の中だが、馴れると、ふしぎに眠うなる 大丈夫でございます そしてもし……ひとたび城方の方に、チラとでも、火の気を認めたら、すぐ諸将に諮れ。また、明らかに、城中の兵が、どこか一方から、城外へ出て来るなと見たら――それ、そこにある狼烟筒にすぐ火縄を投げこんで、それから殿さまのところへ駈けてゆけ 畏まりました
殿、殿 お待ち下さいまし
お早いのには驚き入ります。御不自由なお脚下で、お怪我をあそばすといけません ははは。跛行もだいぶ引き馴れて参った。気をつこうて歩くと却って転ぶ。ちか頃は、勘で跳ぶのじゃ、こつで歩くのじゃよ。見栄はいらんからのう 合戦の中ではいかがですか 戦場は輿にかぎる。乱軍となれば、双手に剣もつかえるし、敵の槍を奪って、突き返すことも自在。ただし、進退の駈引は、まことにままにならぬが さこそと、お察しいたしております けれどやはり輿にかぎるな。輿の上から雪崩れ打つ敵軍を眺めやると、むらむらと満身から大気が発する。叱咜する自分の声に、敵も退くかと思われる ……あ。危のうございます。この辺の崖道、山陰に雪があるため、雪解のしずくで辷りまする 下は渓流だな お負いいたしましょう
なに馳走にでも、呼ばれて行くというのか。いつまで、正月をしていられるものぞ。筑前どののお茶会もすんだし…… では、どちらへ 行く先か さればです 三木川の柵だ えッ、河原の柵へ。あの辺は危険です もちろん危ない。だが、敵にとっても、危ないところだ。ちょうど、相互の陣地と陣地が、相接しているところだから それでは、もっと御人数を…… いやいや、敵も大勢は引き連れて来ぬ。従者一名に子どもひとりぐらいだろう 子どもを…… そうだ 解しかねまするが まあ、黙って来い。知れても悪いことではないが、ひそかな方が、今のうちはよい。筑前どのへも、落城のあとになって、御披露に及ぼうと思うている 城は陥ちましょうか 陥ちないでどうする 失言しました。近いうちにと申し足すのを忘れました まず、落城も、ここ両三日を出ることはあるまい。まかりちがえば、明日にも えッ、明日にも？
お幾歳じゃ お八ツにおなり遊ばします
巌之助といいます。母もすでに亡し……父もやがて。――官兵衛どの、切に、行く末よろしくご養育を お案じあるな。それがしもまた子をもつ父。あなたの父としてのお気持はよう分る。かならずそれがしの手にお育て申して、成人の後は、後藤の家名を絶やさすまい それ聞いて……あすの夜明けは……心おきなく討死ができまする……巌之助よ
……では では、これにて
三木の城は、この後、そちに守りを申しつける。こうして陥した大事な一城であるぞ。心してよく守れよ はい
姫路の城は、前々よりお許ら父子一族の住居ではないか。秀吉が入城しては なんの、それがしどもへは、べつに一城を取って下し賜わらば結構です うむ。そうするか 自慢ではありませんが、姫路の城は、南に飾磨の津をいだき、舟行の便はいうまでも候わず、高砂、屋島などへの通いもよく、市川、加古川、伊保川などの河川をめぐらし、書写山、増位山などの嶮を負い、中国の要所に位し、中央へも便ですから、大事をなすにはあの地に如くはありません
ところで、孝高。――足下は御著の城へ入って住め。幸いに、小寺政職が捨てて逃げたからそのあとへ 過分です いや、お礼などは、却って、こちらが過分に存ずる。あの御著に住むには、なおなかなか骨が折れよう。――今もって、毛利に属する英賀城に三木通秋、山崎城に宇野祐清、朝水山城に宇野政頼など――あちこちに、うるさいのが、頑張っておる お案じには及びません。その程度の、小城、山城などは、ひとつひとつ暇をみては、ふみ潰して参りますれば ――と存じて、御著に赴かれるようにたのみ申すのだ。何分たのむ。――そして岡山の宇喜多直家と聯絡をとられ、児島地方に砦をかためて、一先ずは、毛利の大軍をそこに喰いとめておかれよ。秀吉、但馬、播磨のうちの諸般にわたり、一掃除すました上は、直ちに、第二段の策に乗り出して合体申せば
あれ見い。きょうから戴くわれわれの軍旗を 御家紋も定められたな
何たるいさぎよさ いじらしい和子たち 親の顔が見てやりたい
御家中の方々みな、主君のあなたへ御遠慮のように見うけらるるが、どうか其許よりお声をもってちと過せと、おゆるしを与えて下さらぬか。われらの方の者どもは、かくの通り気ままに頂戴しておるゆえ やあ、お心入れな
――あっ 計ったなッ ひッ、卑怯！
ちッ、ちくしょうッ うぬッ
や。お見えになりませんが いや、すぐ今の今まで、伴れ立っていたが？
二十歳は越えたろうな 細川どのの御嫡男は、初陣このかた、御功名も度々聞えておりますれば、はや、それどころではございますまい 光秀には、たしか、息女が多かったように聞いておるが お子、七人のうち、上の五人までが、女子ばかりとか……いつかおこぼしなされておられましたが
於蘭 はい 何を考えておる ……べつに何事も
料紙、硯筥があるか 備えてございます これへ
これに置きました うむ、む……
手落ちなくいたして来たか。また母の禅尼へも、過去のこと、これから先のことも、ようくお心得あるように、お諭しいたして来たか はい。母の禅尼も、今度という今度こそは、よくお解り下すったようです。――けれど、兄上の伝兵衛様には、なかなかまだこれで心配がなくなったとはいえぬと仰っしゃって、嘆息しておいでになりました まだ何か、後日の患があるといわれておいでたか そうです。いくら手紙などを焼き捨てても、かんじんな鈴木飛騨守重行という者がこの世に生存している限り、なんにもならないと仰っしゃっていました ……ううむ、その重行は、本願寺一類と共に落ちのびて、今はどこにいるやら？
この使い、できそうか。自分に問うてみて、―― はい。きっと さきに藤堂家の臣は、即座に斬られておる。覚悟はあるか もとより、事不調の節は、生きては帰らぬ所存にござります
御意。よくわかりました。めったに生命は捨てぬよう、ただ懸命をこめて、行って参ります。お使いを果して来まする よし、行け
主人筑前守には、この鳥取城のお守りを、よくこれまでお支えなされたと、口を極めて、われら部下の者にも、嘆賞しておられます。けれど、もはや糧道も絶え、御名分も立ったというもので、これ以上、おすがりあっても、餓死のほか途はございますまい。あなた方武士たちは、斬って出て、死に様もお心のまま選ぶことができましょうが、傷者、病人、また三千余の領民を共に餓死させるは、無情の至りです。私義にこだわって大義なきものです。ところで主人筑前守がお心では、わずか二人の者の生命だにお差出しあれば、全城の生命は甦える。あなたの御名誉をも十分に考慮しようと、頻りに安土ともお打ち合せにござりますが はははは
誰が、いつ、降伏致すと申しやったかな。筑前のひとり呑込みであろ。筑前が望みは、城中の難民やわが士卒の生命ではあるまい。鳥取の城であろう。そうはやすく参らん。これには、経家が住んでおる いや、おことばですが、この一城、攻めおとさんとするならば、これはもう陥ちます、誰の眼にも 陥せ
お互い、武門の弓矢は、そう故なく用いるべきではありますまい そう秀吉がいうたか
はい。主君のことばでもありました。また、それがしの信じるところでもあります。そもそも、憎むべきものは、先に、ここの城主山名豊国を、家来の分際として追放した山名の臣、中村春次と森下道与の二名です。この二人の首を打って、城中数千の生命をお救いあるようにと、主人筑前からのおすすめにござります 要らざることをいう。中村、森下の両名は、寄手にとっては憎むべき者か知らぬが、わが毛利軍にとっては、またなき忠臣、その首を渡すなどということはできぬ。――できぬ相談というものじゃ
開城のこと、同意いたすであろう。立ち帰って、筑前どのへ、そう伝えてくれい えッ……。では
――だが、あわせて、この儀も慥と、筑前どのへ御念を押しておかれたい。山名の二臣は、飽くまで馘ることはならん。この城の守将は吉川経家なり。守将の責任は一切を負うもの。経家一人の切腹をもって、城中の将兵を始め、難民どももことごとく御保護の下におひき取りねがいたい。――さもなくばこの城を、無血開け渡しは成りかねると 仰せ、立ち帰って、主君におつたえ申しあげます 筑前どのの麾下浅野長吉どのとは、前々より面識もある。使者の見えたのを幸いに一書、託したいが、届けてくれるか おやすいこと、お届けしましょう しばし、休息していてくれ
わしは丹後から移って来た おれは丹波だが
久々にて、戦地から秀吉の上府じゃ。多年の陣務、戦場の不自由、思いやらるる。――明朝の登城には、充分、なぐさめて遣わしとう思う。饗膳のこと、そちたち奉行いたせ。たくさん馳走してやれよ 承知仕りました 彼も、むかしの藤吉郎ではない、いまは数ヵ国を所領する諸侯である。その心得をもって致さねば、馳走も馳走にはなるまいぞ はい。粗略なきよう今夕より諸事準備いたしおきまする
まだ、お届けのみに止めて、自身御挨拶にも罷り出ぬ間に、君より先へお使いを賜わって、怠慢、申しわけもござりませぬ――。して、御内意とは いや、恐縮なさるには及びません。右府様にも、お待ちかねのこと、かたがた、其許との御対顔を、非常なおたのしみとしておらるるらしく、明朝、筑前が登城のみぎりには、こう饗応せい、こうもてなせと、御自身、おさしず遊ばすような次第です。――で、明日の御予定などもあらかじめ伺っておきたいと存じて それはそれは、身に余ることです。いつもながらの君恩
勿体ないお扱い、お座所にお在して、近臣へおいいつけ給われば まあ、よい。入れ
於次が、初陣したそうな。いつのまに、具足を着る年になったかとおもうほどじゃ。早いものだの ひと目、御覧に入れたく存じました。――明朝は連れ参ります。長浜の寧子や老母にも、見せたいと思いますが 見せたがよかろう。これまで来たついでじゃ。そちも一夜は長浜へ泊れ いえいえ、そうしてはおられませぬ。なお、播州の任地には、二年も三年も、妻子の顔を見ぬ部下は、たくさんおりますれば、秀吉ひとりが、老母の膝にあまえ、妻の顔を見てかえったとあっては きびしい遠慮じゃの。……そうそう、久しく甲州に取られていた五男御坊丸が、武田家から送りかえして来たことを、そちは聞いていたか ……おうわさに どう思う？ めでたいことと存じました 御坊丸の無事をか それもそれ……また一つには、織田家の御武運にとっても むむ
さっそく、明春には、山路の雪の解けるとともに、甲州へ討ち入ろうとおもう……が、どうだな 然るべしと存じます。熟れた木の実を揺すぶるようなものでしょう いや、そうもなるまい 徳川殿を語らい、十分、三河衆にも働かせたがよろしゅうございましょう 家康からも、しきりと、甲州入りの儀を、これまでにすすめては来てあったが、大坂表の本願寺一類の始末がつかぬうちはと、ひとえに大事をとっていたことが、今日となってみれば、却ってよかったように思わるる わが君が甲州へお入りの頃には、秀吉の兵馬も、備中へ乗り入れ、芸州の毛利が中軍へ、なだれ入っているやも知れません 甲州と、中国と、その攻略はいずれが早かろうか むろん甲州がお早く片づきましょう 筑前 はい 弱音をふいたの。信長に負けじと、そちが強がるかと思うたが 毛利と武田とでは、本来、その強味がちがいます。甲山峡水は嶮なりといえ、嶮の破るるときは、一挙にして潰えの早いものです。武田譜代の士馬精鋭、なお数万騎ありましょうと、すでに信玄という支柱を欠き、内に和なく、各〻、誇って譲るなく、しかもその人、その地の利には、文化に遠く、武器も戦法も、はや時代遅れといってよいでしょう 中国におりながら、そちは却って、甲州方面の機微に詳しいようではないか おのれを知り、敵を測るためには、どこの国とも睨みあわせておらねばならぬ必要からです。――武田に比せば中国の毛利というものは、なかなか跡形もなく亡ぼし去ることはできません そんなに根づよいか 海運の利便、海外からの文化、殊には物資にもめぐまれ、人は鋭感でまた智的です。加うるに、その豊かを内にもちながら、故毛利元就が遺訓はまだ一族に生きていますから、ただ武力一途でそれを絶滅せんなどは思いもよりません。――戦いつつ、攻めつけつつ、お味方もまた彼に劣らぬ文化と政略を布いて、土着の領民をも悦服せしめてゆかぬことには、ただ一城一城と戦い取っても、結局、さいごの勝利――真の戦果は、掴むことができますまい。……どうか、秀吉の戦い遅々として捗らずとも、ここ数年は、大洋を旅するごとく、風と波とに、おまかせおき下さるようひとえに御寛容を仰ぎまする
いや明朝もお早い御登城、余り夜も更けましたことゆえ ムム、そうか。筑前も旅装を解いたのみであったな。さだめし疲れていたろうに なんの、余りの欣ばしさに、私こそ、御寝の時刻もわきまえず……
今夕、宿所においておあずけ致した目録は、御覧に供えて下されたか いや、それすらまだ、わが君のお目にかける遑もありません。何せい、これへあなた様を御案内して来るとすぐ引き続いてのお物語りで―― そうそう、これは筑前が落度でござった。では、お後にでも
ええ、ほウい えーッ、ほウッ
いやいや、筑前どのには、それが結構茶の精神に適っているものでしょう。無法の法です。無規格の中の大規格です。ちょっと寸法にははまらないかのように見うけられるが、御辺には御辺の寸法というものをちゃんとお備えになっておられる。むしろお羨ましいほどである これはたいへんなお褒めにあずかりましたな。茶の精神とやらも、いっかどまだ弁えんので、折角のお褒めも、どこをどう買っていただいたのやら分らぬが その茫漠としているところですな。たとえば春霞のたなびいている天地のようなお寛さ。そのお懐のうちには海もたたえ山もそびえ野も広々とあるかのようで――また、ないかのようでもある――といったような茫漠さが ぼんやりしていてよろしいと仰せられますか そう思う すると、茶の心とは、ぼんやりしているほどよろしいもので？ いや、そうはいえません。これは筑前どのに限ったことで むずかしい！　いや、厄介なものですな それを筑前どのには、いともやさしく、気軽に持っておられようが 何も分らんからで うははは。これはどうも、いくら申しても、蒟蒻問答のような
大黒庵とは、誰方です 京都の六角堂の隣に住む武野紹鴎のことです あ。紹鴎ですか ここの御亭主のお手ほどきは、初めに、その紹鴎がお導き申しあげたが、近ごろは、堺の千宗易が伺って、お磨きをかけておる。されば、御上達はあたりまえともいえましょう 宗易。あれなら御師範として、申し分はありますまい 織田の軍が、初めて、堺へお討入りのせつ、どこやらの家で、お茶をあがられ、その折、侍坐しておられた筑前どのが、挨拶に見えた千宗易を一見されて――これは名器だ――と仰っしゃったそうな そんなことを云いましたな。はははは 後に、それを思い合わされてか、安土へ召しよばれ、近ごろでは、ここの御亭主がよく仰せられるおことばにも――筑前は大気、宗易は名器、一対の者と、一しおお目にかけられておられます
筑前には、その後、宗易とも久しゅう会わぬことであろうの はい。両三度は、何かの折に相見ておりますが、中国へ参って以後は 幸いじゃ。あとでこれへ呼ぼう ほ。参っておりましたか 水屋をいたしおる それは、ぜひ……
宗易か はい 入るがよい
はて、誰であろう。あなたの茶弟子のおひとりで はい。お忘れはありますまい。御幼少のときには、尾張の中村でよく遊んだこともあるなどといっていました。成人の後には、長浜のお城へ拾われ、だいぶお目かけられていたそうで、当人は、再生の御恩人じゃと申しております あ。思い出した
では、於福ではありませんか。もと清洲の茶わん屋捨次郎の息子。後に、流浪していたのを、しばらく長浜へ拾って飼いおいたことがあるが その福太郎です。お察しのとおり…… 於福が、宗易どのの御門弟になっているとは、これは知らなかった。どういう御縁でしたか 堺の南之荘の辻に、塗師宗祐というものがおります。宗祐ではおわかりになるまいが、本名を杉本新左衛門といい、彼の塗る鞘をそろり鞘などと申すところから、曾呂利新左衛門というほうがよく世間に聞えておるようです ああ、曾呂利ですか
てまえが、於福を弟子にいたしたのはその曾呂利の家が機縁でした。棗などを塗らせるため、折々、訪ううちに、いつも見馴れない男が、漆粕を漉したり、木地の下拭きをしたりしています。仕事の手すじはなかなかよい。気もねれているし、人なつこい男。目をかけておるうちに、わたくしに縋って茶を学びたいという。職人が学んでどうするというと、茶道具をつくるからには、茶の心がなくては、良い器はできぬからという。師匠の曾呂利もともに、この男には、何か知れぬが、おもしろいところがある。すこし置いて、庭掃除でも雑巾がけでもさせてみて下さいとしきりに頼む。……ま、そういった次第でかれこれ三年ほど側においてみましたが、至極、心得がよく、やがて一かどの茶人にはなれようかと楽しんでいるわけです そうですか。それを聞いて、何やらこの筑前までが、ほっと安心いたした。中村にいた頃からの幼友達ですからな。いつも思い出すごとに、幸せを祈っていたものです では、お庭先へなと、呼んでみましょうか。会ってやって下さるか これへ来ておるので 供に連れて来て、何かと、掃除の手伝いなどさせておりました
――では、いつの日か、御亭主には、その於福を召されて、親しく、明土の国情をお聞きとりになっておられましたか だいぶ前であるが、宗易の口から、こんど茶門の徒弟にゆるした男に、めずらしい素姓の者がおると聞いたのじゃ。――十数年の長いあいだ、陶器の技術を習ぼうため、明の景徳鎮に渡り、かの地にとどまるうち、異国の一女を妻として子まで生ました。そしてやがて日本へ帰国の日には、その子を連れ帰ってそのまま家に養い、この国の子らと何ひとつ変らぬように育て上げて来たという。……その茶わん屋捨次郎の子なるものが、いま宗易の許におる於福じゃそうな これはどうも、秀吉よりは、もっとお詳しそうですな。……御亭主も、宗易どのも、お人が悪い。前もって、そうならそうとお断り置きくだされば、明国の話をするにも、多少、手加減がありましたものを ははは。いや決して、客どのに恥をかかせんなどという気はなかったが、筑前にも、海外の事どもに、さる関心を持っておるやと、心から耳かたむけて、御身の明国に対する知識を窺うていたまでじゃ それではなおいけません。浅薄なところをすっかり御亭主に観破されたようなもので 何の何の、まだ日本には、堂上方はいうに及ばず、諸侯のうちでも、識者とみずから任じおる面々でも、明国と問うても、どんな国がらか、また暹羅、呂宋、天竺などを訊ねても、どの辺か、どんな国か、皆目、弁えぬものがまず十中八九といってよい。――然るに、筑前には、茶席において唐物茶入れ一つ見るにも、異国の茶わん一つ手にして観るにも、いつも油断なくそれらの器物をとおして海外の事情と文物に触れようとする心がけが見える おそれ入りました。実をいえば、幼少の頃、於福の父の茶わん屋に奉公中から、かの地に長くいた捨次郎と申すものから、そうした話を聞くのが娯しみのひとつでした。けれど以後は、さる事情に詳しい者に会う折もなく、至極お恥かしい程度の知識しかございませぬ あすの夜、あらためて、また登城されるがよい。この安土へ蒐めた舶載の品々、悉く展じて見せよう ぜひ、おねがいいたします また、御身も、信長がゆるした程の大気者じゃが、もっと大気な輩が、幾人もおる。それらの者にも会わせよう。呂宋、暹羅、和蘭陀、天竺など、南蛮諸州のくわしいはなしも聞きおかれたがよい 遠い異国のことに、左様に詳しい輩がおりますか おる ははあ。宣教師ですな ちがう、ちがう
お久しゅうございました。茶わん屋の福太郎でございます。長浜からおいとまをいただいて去った―― おう、於福よな
……それだけを、ちょっとお耳に入れて、欣んでいただきとう存じまして、まことに、御無礼とはぞんじましたが、お戻りを窺って いや、歓んでおるとも、わが事のように、秀吉はうれしく聞いた。中国の探題羽柴筑前守と一介の茶弟子於福とは、おのずから奉じゆく道はちがうが、世に楽土を創て、人に益し、あわせて自分一箇も人間らしゅう達成してゆこうとする志に変りはない。――今はなお、合戦また合戦と、遑なき世の中だが、かならず次には、おまえたちの奉公がいよいよ大事な世となって来よう。それまでに確かりと励んでおけよ、自分を作っておけよ ありがとうございまする また会おう ……御機嫌よう
惟任日向守さまが、お越しになられました。ちょうど同日の参府、久しぶりに、お会いして帰りたいと、慇懃に仰せられて―― なに、日向どのが来た？
――時に、惟任どの、お目にかかったのが、幸いだ、人のうわさというものは、何を云い出すやら知れたものではないが、さりとて、火のない煙と打ち捨てて措こうも、衆口金を鎔かすの惧れがある なんぞ、それがしのことについて、お耳にふれた儀でも…… されば、親しい御辺のこと、これは書面をもっても、お告げせずばなるまいと思っていたところです。あなたは、誰かへ書いて与えた詩に、亀山城の北にある愛宕山を、周山に擬らえ、御自身を周の武王に比し、信長公を殷の紂王となしたようなことはありませぬか やくたいもないことを
申さば、世間の毀誉褒貶、これはたれにも、避けられぬこと、また歯牙にかけるにも足らぬことにございましょうが、最前も仰せのごとく、衆口金を鎔かすのたとえもある。慎まねばなりません。……何とぞ、やくたいもない一儀は、以後、お耳にふれるごとに、唯今のごとく、お笑い捨てくださるように 心得申した
御辺にも、余りに深くお気にとめぬがよろしい。僭越とお叱りなくば、この筑前のごとく、物事にちと無神経でおられたら――と申しあげたい それは常々おうらやましく存じておる では
こよいは、これより御礼のため登城いたしますから 長座仕った
この町に、南蛮寺が建ってからだそうです。異国の笛とか抱琴が入って来たばかりでなく、その音階に馴れて来て、これまであった歌謡の節や曲までが、何となく違って来たと申します でも、洛中の六条坊門にも、南蛮寺はあったが、こんな風潮はなかったようだが まだあの頃は、二、三ヵ国の宣教師しかおりませんでした。けれど近頃、この安土の町に住んでいる異国人の種類はたいへんです。皆が皆、宣教師ではありませんが、それが連れて来た家族やら召使やらを加えますと……
筑前。見よ はあ 日本はここだ。この細長い島国。われらはこの上に生れている これが日本でございますか。……これが
おそれながら、わが君も、お体といっては、五尺二、三寸。お肉は薄く、決して大男ではありません。然るに、世には六尺豊かの大男と称する者、たくさんおりますが、あながちそれをもって、大なる人物とは思えませぬ。故に、絵に描いた国の広さや、小ささには秀吉決して驚きませんが、ただこれをみていると、頻りに、嘆じられるものが痞みあげて来ます。――思わず、ああと嘆きたくなります 最前から、しきりに感に打たれておる容子だが、そちらしくもないぞ、何をさようにかなしむのか 桶狭間の御合戦のみぎり……またその後も折々、わが君がよくお口にあそばす小歌の一節を思い出しまして はて、妙なことを、そちはかような折に思い出すな。――人生五十年……あの歌か 左様でございます。この世界の広大を、この生命のあるうちに見尽すには、五十年では足りそうもありませぬ。せめて百年は生きたいものと思いまする。ああ、生きたい、生きたい。――折角、この身、日本に生れ、やわか、中国、四国、九州ぐらい見物して、それで生涯の満足ができましょうや。君には、如何思し召すや存じませんが こやつが
………… …………
おう、ゆうべのうち、帰っていたか。して、どうじゃった。長浜の様子は はい
どなた様にも、おかわりもなく、わけて御母堂さまには、たいへん御機嫌でいらっしゃいました そうか、この冬、お風邪も召さずに、起きておられたか 中国からの殿のお便りには、いつも身を案じて給もるゆえ、寒いうちは、外へ出て百姓もせぬようにしておる。そして、筑前どののすすめに従い、部屋を温かにし、合間には、鼓の大倉、小舞の幸若などを招いて、奥方さまやその余の御家族たちに囲まれ、至極、陽気に暮しておるから、もういささかも陣中では留守を案じて下さるな――と、くれぐれも左様に仰せられました そうか。いや、それを聞いて、安心いたした。つい間近の安土まで参りながら、ちょっとの暇に、顔ぐらいは、見せに来てもよさそうな……などとお愚痴はなかったか
もう、お立ちでしょう いやいや、お急ぎ下さるには及ばぬ。いずれ一夜は京都のつもりですから せっかくたまたまの御出府でしたのに、御休養の暇もなかったでしょう。しかし上様の御機嫌は近来にないものでしたな 訪客の多いには閉口いたした。柴田どのも北陸から今日あたり御着府とか
明智どのも、お立寄りになられたそうですな 見えられた。旅づかれか、少しお元気がなかったようだ 何か、申されてはおりませんでしたか 何かとは？ 上様からお叱りをうけられたこととか、私のうわさなど いや、べつに お気のどくに堪えません。このたびは、非常な御不首尾でお帰りなされた。きっとその鬱を筑前どのに聞いて戴こうと思っていたにちがいない では、明智どのが、信長公からいたく叱られたという沙汰は、ただの噂ではなかったのかな いったい、明智どのの重くるしい勿体振りが、日頃から上様のお気性にはちくちくと御不興を刺戟するのです。それがたまたま、御酒宴の中であらわに爆発したというに過ぎません。――然るに、明智どのには、女性のような邪推をなさる一面から、何か、この蘭丸長定が君側からそれを焚きつけでもしたように取っておらるるらしい。……これは蘭丸として心外にたえぬところです ははは。そうかなあ。彼も惟任光秀、亀山の城主、当代の人物だ。それがしには分らんが、仰っしゃるような感情があるとすれば、何か、そこにべつな原因があるのではないか。お身様の方に、そう猜疑せらるるべつな理由が 思い当るのは、私が、鈴木重行のことを、上様へ御忠告したことがあるだけです。かの本願寺の謀将鈴木重行の始末について…… その重行が、本願寺散亡の後、どうしたというのでござる？ あなたも御承知ないか。大坂石山の没落とともに、姿をかくしていた鈴木重行は、いつのまにか名を変えて、丹波亀山の城中に客臣となっていたのです。――十二年の久しきあいだ、織田家を悩ませた本願寺の黒幕の謀将を、おゆるしも仰がず、匿うなどという行為は、明らかなる叛意と申されても仕方がないではございませぬか。かりにあなたが、信長公であった場合、それを知ってもなお光秀どのを、重臣として、快く、迎えておられますか
この船は、七百八十石積みで、三本帆檣。ただ今、これで朝鮮まで行けるやとのお訊ねでございましたが、高麗、大明はおろか、安南、柬埔寨、婆羅納、暹羅、高砂、呂宋、爪哇、満剌加はいうに及ばず、遠くは奥南蛮から喜望峰の岬をめぐり、大西洋へ出て、西班牙、葡萄牙、羅馬、どこへでも、行けば行けないところはございませぬ ふ……ウム
呂宋、爪哇、婆羅納、安南、暹羅あたりまでを総じて南蛮諸国と申し、また島々とよび、満剌加から先、臥亜などを奥南蛮とも申しております 臥亜とはどこか 天竺でござります。てまえどもは印度といっておりまする。臥亜には東印度総督がおりまする そこまでは、航路どれほどな日数を要するか 長崎から媽港あたりまでですと、順風でおよそ十四、五日には着きましょうが、それから先は天候まかせで、予定の日をもっては参るわけにゆきません どうして 暴風雨にあえば、島に寄って隠れ、船が壊れれば、船を修理し、道程ではなく、度胸と根気の航海ですから その方たちは、至極、審らかなことを申すが、いったいそのような航海をして、南蛮までも参ったことがあるのか
それを仔細に申し上げますと、だんだんわれわれの前身が――つまりおさとが知れて参ることになり――この儀は主人九鬼嘉隆よりも、平常、図に乗って自慢げに語ることは相成らぬと、固く戒められておりますことゆえ、ちと、どうも これこれ、それは自慢顔に無用なおしゃべりは慎めといわれたのだろう。大隅殿（嘉隆）に叱られたらわしが詫びてやる。どういうことだ、語って聞かせい ――では、申し上げてしまいますが、実は、われわれどもは年久しく、海浪人の身にござりまして、かような窮屈な武家奉公は、去ぬる天正五年、信長公より勢州の九鬼右馬允殿に仰せ付けられ、織田家の水軍というものが組織されました折に、初めて九鬼殿に呼ばれて召し抱えられたもので、その前は、弓矢を持ち、海上往来はいたしおりましても、武家奉公というものは一向に存じない者にござります そう詫び入らんでもよい。決してその方たちの作法とか言語などを咎めはせぬ。……それよりは、何だ、海浪人とは？ つまりその、海上浪人のことで ははあ、和寇か。――おぬしらの前身は まあ、そのようなものでござります
愚にもつかん輩ではある。最前から何をもじもじ云い憚っておるかと思えば、前身、和寇と呼ばれていたというだけの遠慮か。いやはや、笑止千万。そんな小さい胆を持って、よくも海上を暴れ廻っておられたもの。主人九鬼殿もちと分らん男であるな。――八幡船、和寇、何がいかんか。秀吉なども、もし、十六、七歳の頃に、その方どもと巡り会うていたら、かならず汝らの手下に属して、南海西蛮大明高麗、ひとわたりはぜひ見物しておいたろうに、残念に思う。――いや、まったくだぞ はッ……
和寇というもの、いつのまにか、海上に影をひそめてしまったな。惜しいものとはいわん、また秀吉、奨励もせんが、自体、八幡船の活躍は、起るべくして起ったものだ。……と、思わんか はあ 遠い上古、神功皇后さまの挙を今日より偲び奉っても、あの前後からすでにいかにこの国を侵さんとする外夷があったか思いやられようが。降って、元寇の変に、相模太郎時宗をして、一剣護国の難にあたらせ、民ことごとくの憤怒が、筑紫の大捷となった時の如きは、それの最も歴然たるものだ。十万の元兵、数百の艨艟、すべてを日本に失ってから、さすがに懲々したか、その後は襲って来なくなった。……だが鎌倉以後、もし来られたら、あの大難以上な大難だったろうと思われる時代は、この国内にだいぶ続いた。たとえば、吉野の宮の時代、足利幕府の初期、つづいて応仁の乱、義満、義政などの無能な将軍の腐敗政治に委されていた時世などに……どうだ、想像してもみよ、もし元寇があったら 左様でございますな 幸いに、高麗も明も、元ほどな威を、彼もその時代は、持たなかったからいいが――それにせよ、室町幕府の腐敗ぶりがそのまま海外に露呈していたら何とも知れん。……それを、室町将軍の援護でもなく、また幕府の指令でもなく、ただこの国の民の意欲で、気ままに、存分に侵攻を防禦していたのは、汝らの仲間だった。汝ら、八幡船の力といってもいい ははあ。そうですかな いや、待った。その方どもの時代になっては、八幡船もすでに末期、和寇という名ばかり残って、恐らくその魂は失われていたろう。――だが、かつては、その方どもの先祖にはあったものだ。ひとつの信念があったに相違ない。なくて何であんな大胆不敵ができる。生命を波濤に抛てるか。由来、この国の民というものは、故なくして生命は捨てん。いかなる匹夫でも生命の価値を知っておる。大明、高麗の各地に上陸り、珍器重宝をどんどん持って来た。だから海賊だといっている。愍れむべし、笑うべし、そんな行為はついでの仕事だ。――そもそも、その方どもの祖先には、もっとべつな熱情があった
あれが三位信忠卿 今、向うへ行かれたのが、織田源五様 こちらを見て、笑っていらっしゃるのが、北畠中将信雄卿ではないか
もどりました 於蘭か。大儀だった 岐阜の御金蔵の鳥目一万六千貫、のこりなく束ね直して参りました そして、蔵出しのこと、中将へも、委細頼みおいたか はい。お旨のとおりに
瀬兵衛。参らぬか どちらへです 鷹を放ちに 何よりの好き。ぜひお供仕りましょう 三助も来い
おまえだったのか。提琴を調べていたのは はい 何の曲を弾いていたのか。洋楽にも曲譜があるのだろう あります。私がいま弾いていたのは、以色羅列の民が埃及を出る太闢の聖歌でありました
誰に教わったのか 師父ワリニヤーニに教えていただきました ああ、ワリニヤーニか 右大臣様にもよく御存じでいらっしゃいましょう
ワリニヤーニは、今どこにおるか ついこのお正月までは、日本におりましたが、もう長崎を立って、媽港から印度のほうへ帰ったかもしれません。従兄弟からの手紙には、多分二十日頃出帆するだろうと書いてありました そちの従兄弟とは 伊東アンシオと申します アンシオなどとは聞き及ばん。日本名がないのか 伊東義益の甥、義賢のことであります お。あの何か、日向飫肥の城主、伊東義益が一族のものか。そしてそちは はい。義益の一子です
いえ、こんど師父が、欧州へ行かれるのは、自分の御用ではなく、日本の文化のために、御使節の御案内役に従いてゆくのです 使節とは？
ワリニヤーニは、そのため、去年京都を去る折、口惜しげに申しておりました。安土の主君様の御事を ほ。……何とな？ 安土の主君様は、いつでも御洗礼をおうけ遊ばしそうでいながらさてとなると、容易に、うんとお頷き遊ばさない。とうとうこの度も、安土の主君様に御洗礼をおさずけせずに欧州へもどるのが、ただ一つの心残りであると…… は、は、は。そうか。そういっておったか
なかなか、木曾も頑強です 福島の嶮岨を擁し、難所に奇計をもうけ、お味方の先鋒もまだそれへ近づくだに、よほど日数を要するものと見られます
――駿河口よりは、徳川家康の手勢、関東口からは北条氏政の兵、また、飛騨方面から金森飛騨守、呼応して、いちどに甲州入りを目ざし、伊那口には、信長信忠の父子、ふた手にわかれて、はや乱入と聞えわたり、高き山に登ってみますると、東、西、南――いずれを眺めても、濛々たる薄煙が、遥かに望まれておりまする ……信長が！　家康が！　そして北条氏政までが？　……
老師。――事ここに至ってからでは遅いと思し召すか知りませんが、政治の布き方が悪ければ政治を。軍紀の統率がいけないなら大いに軍紀の振粛を。……勝頼は革めんと苦慮しています。老師は道友、父に訓えられたことも多大であったと聞いています。何とぞ、不肖の子勝頼にも、善策をお授け下さい。どうか、お教えを惜しみたまわず……信玄の子ぞと思し召し……ここが悪い、かく致せ、ああせいと、忌憚なくお聞かせを仰ぎとうぞんじまする ………… では、勝頼から申してみます。父の歿後、いよいよ国防を厳にし、軍備を増強するため、河川関門の徴税、そのほかの諸税など、急に増して取り上げたのが人心を離れさせたのでしょうか 否
では、賞罰の分明に、勝頼の落度がありましたろうか なんの……
うぬ 来てみろ
しかもまだ、あの通り、城は、頑然たるものです 策はないか。何か、良策は 思うに、城兵の強味は、まだ新府には勝頼ありと、信じているからでしょう。――ここを一まずおいて、先に甲府、韮崎を攻むるのも一策ですが、そうするには全体的な作戦がえを要します。……もっともよいのは、新府の落去、勝頼の死を、城方へ信じさせるにありますが
五郎兵衛、ここへ登って来い。――介錯に はッ。ただ今
なぜ、いけない？ ……でも、女子たちがこれへ来ては、足手まといになります。悲嘆を見て、剛気な侍どもの心も乱れがちになります
起つがよい では、ただいまのことは、御台所様のお望みのように…… うむ、そうせい
太郎。いたか おります。――父上
おお、燃ゆるわ 焼け旺ることよ
こんなことになるものなら、いっそ新府のお館においで遊ばした方がましであったもの。お傷わしゅう。これが武田の御簾中ともある御方のおすがたか 生れては、北条家の姫様として、珠のように愛しまれ、嫁いでは武田四郎勝頼様の御簾中とも仰がれた御身が…… まだ御年も十九というに
土屋。土屋右衛門。奥方を馬の背へ抱き乗せてやってくれい はい
敵は間近です ふもとの寺近くまで来ております
来たぞッ お館。御用意を
お先に参っておりまする ……オオ
土屋。土屋 はいッ 介錯をしてやれ ……は。……はい
おさらば いざ
おさらば 殿。若君ッ。おさきに参りますッ
殿ッ。惣蔵めは、まだおります。お側におりまする 土屋か。敷皮を持て。はや……生害をせん こなたへ行らせられませ
これは、中将様のお旗本衆でございましたか。寺を訪うひとには、おのずから礼もあり、あれに訪鉦も備えてあるに、本堂の上まで、土足でみだれ入るお客は、さしずめ夜盗か、血まようた落人衆かと危ぶみ、わざと、失礼いたしました。おゆるしのほどを 坊主、その方は先日も、無用なことばのみ吐いて、中将信忠卿のお使いを怒らせたが、また今日も、われらをわざと腹立たすつもりか。それでは大きな損であろうが お使いのお旨に、正直なお答えを仕るのほか、まだ自身の損得など、考えたこともございません おまえはそれでよかろうが、師の快川国師にとって不利だろう。快川のほかにも、一山にはまだ、たくさんな長老、衆僧、稚子、雲水などいるだろうに あ、いや。わたくしの言葉は、一語としてわたくしの言ではありません。みな和尚のおことばです 快川の言だというか はい。相違ございませぬ ではなぜ、快川が出て、自身お答え仕らんか 塵外のおひと、殊には老躯、たいがいな俗務は、わたくしが皆、いたしております 俗務とは何かッ
返答を待つの、待たぬの。また、いるの、いないのと、かような一野衲を相手にして、暇どるのもくだらない。かつ面倒だ。この上は、家捜しを行うまでではないか まず。それしかない やるか ただ、寺域は広い。伽藍も多い。やるとなれば、もう一応、河尻殿へ沙汰して、これへ人数および、万全を尽さぬと、可惜、野鼠を逃がす惧れもある よろしい。それがしが、その人数をつれて、すぐ取って返して来る。それまで、監視をたのむ
お待ちください ……？
わしは、ここの末院宝泉院の雪岑でおざる。快川国師ではない 末院の和尚か。して、何の用か 寺内に逃げこんだ武田どのの残党をつき出せとの御意。快川も決してお拒みはしておらぬと聞くが…… われらの求める者は、そのような木ッ端武者の処分ではない。上福院、佐々木次郎、大和淡路の三名だ そのようなものはおるかしらて。……いや、何かはよく知らぬが、もう一応、あしたの朝まで、静かにお待ち下されてはどうかな。かならず、雪岑も仰せを奉じて、いるものなら突き出す、おらぬものならば、お詫びに罷り出る。いずれともはっきり御挨拶に伺わせまする 誰をか 国師を しかし、おらぬなどという詫びはうけぬぞ。当方には、確として証拠もにぎっており、また密訴して出た証人もあることだ それほど、慥かなことなれば、おそらく寺内にいるのでしょう。しかし、合戦以来、縁故を辿って、此寺に落ちて来た武田衆は、身分ある者、身分のかろい者、何分大勢のことですから、入念に糺さねば ではかならず明朝までに、快川自身、河尻殿のお陣所まで挨拶に来ることを、汝が誓うか かたくお誓いいたします。雪岑の首にかけても 確と、約したぞ
や、や。人もおらぬ どこへ？
あれよ ……あれよ
――なんというた。日向。たった今、なんというたか。――われら、骨折りたる効あって、この甲州に織田家の兵馬が充満ちて見ゆるは、まことにめでたい日であるとな。――左様に申したであろうが も、もうしました…… これッ ……あ いつ、汝が骨折ったか。今日の甲州入りに、いかほどな殊勲をなしたというのか も、勿体ない なに 光秀、いかにお祝酒に酔いましょうとも、なんで左様な、驕りがましきことばを さもあろうず、そちに、驕り得る理由はない。したが心の油断というもの、信長が酒興にまぎれ、耳をそらしておると思うて、つい不平を申したな 畏れ多い。天地の神も御覧あれ。光秀、破衣孤剣の身より、今日の重恩をいただきながら、なんとて いうな お放しください 放してやる
御家老さま。お風呂をお召しなさいませぬか。お士衆、足軽衆まで、はや夕餉の兵糧もおすみになりましたが いやまだ、殿のお帰りもないうちは 殿様には、だいぶ晩ういらせられますな きょうはの、御本陣におかれては、戦勝の大宴じゃ。殿にも、あまり参れぬ御酒をたんと戴いて、めでたさのあまり、酔を過しておらるるものとみゆる では、お夕餉など、先へおすましなされては いやいや、お戻りを見ぬうちは、食事も摂りとうない。……したが、折角、引き留めたお客には気のどくじゃ。客人だけを、湯殿へ案内してくれぬか 昼のうちお見えなされた旅の画師でございますか そうじゃ。あれに蹲まって、退屈そうに、独り牡丹畑の牡丹を見ておる。声をかけてやってくれ
湯浴みか。……そうだの。こういうときは、一風呂浴びたらさだめし爽やかになるかもしれんな そう遊ばしませ。御案内いたします
小姓がおろう。老体の手をかりては気がすまぬ いえいえ
やはり一浴してよかった。悪酔ばかりでなく、疲れもあったとみえる 御気分が癒りましたか 内蔵助。もうよいぞ。そちも心を労うな。さばさばいたした きょうのお顔色では、凡ならぬ御不快と、実は、お案じいたしていましたが、なによりでございました。……では、お耳に入れますが、お留守の間に、珍客が見えられて、お帰りをお待ちしておりまする ほ。この戦場の仮宿へ、珍客とは 画師の海北友松どのが、ちょうどこの甲州に旅しておられ、他は訪れぬまでも、殿にはちょっとでもお目通りして、御機嫌を問うて参りたいと、昼から来ておりました どこにおるの てまえの部屋と定められたあの隠居所に控えさせておきました そうか。ではそちの部屋へ参ろう 殿からお運び遊ばされては、客が恐縮いたしましょう。後より御前へ連れ参りまする いやいや、客は一風流子、格式張るには及ばぬ
殿。はやお身支度も おう内蔵助か。ゆうべは、よう眠ったぞ それはおよろしゅうございました 立ち際に、友松へ、志ばかりと申して、路用の手当なと遣すがよい ところが、その友松どのは、今朝起きてみますと、もうおりませぬ。兵と共に起き出て、まだ夜も明けぬうち、一笠一杖の気軽さ、飄乎として立ち去ったものとみえまする さても気がるな……
かような物を置き残してまいりました。忘れ物かと思いましたが、よく見ますと、まだ墨の痕も乾いておりませぬ。……思うに、昨夜殿からおたのみ遊ばした絵手本をすぐ思い立って、ゆうべあれから眠らずに朝まで画いていたものと考えられます なに、寝ずに
内蔵助。巻いてくれ お預り申しておきましょう
なに。何ですと？ いや、その、前久も右府と共に東海道を上ってもよろしかろうと、念のため、聞きおくわけじゃが 近衛。わごりょうなどは、木曾路を廻って帰られたがよかろう。晴々しゅう凱旋する兵とともに、東海道をあるくはおかしかろ。まず、まず、木曾路を上りませ
あッ あれ
駈け続きましょうか いや、それも
あッ。良い馬だな 誰だろ 迅いはず。馬も良いはず。お上だッ なに。御主君か
汗におよごれの御容子。お湯殿でおぬぐい遊ばして、御服を召しかえられますように 風呂の用意もあるか 日中はおおかた御不用とはぞんじましたが、いつどこにても、お汗を洗うほどな設備はいたしおきました さてさて、入念な
底本：「新書太閤記（六）」吉川英治歴史時代文庫、講談社
　　　1990（平成2）年6月11日第1刷発行
　　　2010（平成22）年6月1日第20刷発行
初出：太閤記「読売新聞」
　　　1939（昭和14）年1月1日～1945（昭和20）年8月23日
　　　続太閤記「中京新聞」他複数の地方紙
　　　1949（昭和24）年
※底本は、物を数える際や地名などに用いる「ヶ」（区点番号5-86）を、大振りにつくっています。
※初出時の表題は「太閤記」「続太閤記」です。
入力：門田裕志
校正：トレンドイースト
2015年9月1日作成
2021年10月31日修正
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056757
新書太閤記
しんしょたいこうき
しんしよたいこうき
06 第六分冊
06 だいろくぶんさつ
太閤記「読売新聞」1939（昭和14）年1月1日～1945（昭和20）年8月23日<br>続太閤記「中京新聞」他複数の地方紙1949（昭和24）年
NDC 913
新字新仮名
なし
2015-11-01T00:00:00.000
2021-10-31T00:00:00.000
https://www.aozora.gr.jp/cards/001562/card56757.html
001562
吉川
英治
よしかわ
えいじ
よしかわ
えいし
Yoshikawa
Eiji
著者
1892-08-11 00:00:00
1962-09-07 00:00:00
なし
新書太閤記（六）
吉川英治歴史時代文庫、講談社
1990（平成2）年6月11日
2010（平成22）年6月1日第20刷
2014（平成26）年11月7日第22刷
門田裕志
トレンドイースト
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2