河内守が乱心した いや気鬱の程度だとか 何、そうでない。君前にてあるまじき狂語を吐き、ために謹慎を命じられたものだそうな さよう。自分の聞いたところもそれに近い
左中将どのは、まだか まだ播磨への御発向にはいたらぬのか
瘧病だそうだ……。数日らいの兄者の御病気は お会いなされましたので いやお目にはかからん。なにしろおひきこもりなので 瘧病とはまた よりによってまた、わるい折に御発病となったものだ。……これまで、そのような御持病があるとは聞いたこともなかったに
おう、右衛門ノ佐さま 瓜生保か。どこへ 千種殿まで、例の軍状の御加判を願いに行てまいりました おられたか は 発向の遅延についても、なんぞ仰せがあったろう さて、困ったものよと、お喞ちを洩らされ、ひとつ、佐殿からでもいうてもらうしかあるまいかなどと、お焦立ちのていにござりました わしから何を ご意見を たれへ おそれながら 兄者へか さようでしかござりますまい。そのへん、よくは存じませぬが
お薬湯を…… もうそんな時刻か
義助か。……昼も見舞うてくれたそうだが、このざまでの。……しかし夜中に、何事がおこったのだ 別条ではござりませぬが、こよい千種殿のおやかたで、我慢ならぬことを耳にいたしまいて 播磨発向の遅延だろうが それです 病には剋てん。いかな義貞たりとも ところが、千種殿は、笑うておられまいた。義貞ほどな武将も、女にはだらしがないと。……そして、自分が左中将の切ない恋を察して取りもったことも、また、せっかくな主上のおぼしめしも、これでは逆になった、仇になったわえ……と、しきりなお悔やみ。義助として、黙ってきいてはいられませぬ ……で、そちは何とおこたえしたのだ 見とどけましょうと 見たろうが その女性ですな いや、わしが仮病か、仮病でないか、そのことをだ それはわかりました。けれど千種殿のお疑いも、むりではない。時が時です。尊氏討伐を前にして、内侍の愛にひかれ、御門もとざしているとあっては 嫉っかみだ、世間の口は いや何であれ、ご病気も嘘でないが、そこな女性と離れがたいお心もあるにはちがいない。それも余人なら知らず、三軍の上に立つお方がそれでは困りまする。わけて河内守正成が、直々、主上へ御進言申したとかいう取り沙汰もある折に 正成が
なにを、主上へ？ さ、何かは洩れていませんが、もちろん軍沙汰のことでしょう。正成発狂などと申す極端なことをいう者もありますが、そうではなく、何か、非常な決意をもって、御諫奏に及んだらしく察しられまする ……ふム。……いや義助、とまれ讒者にとれば、わしが女色に溺れているなどは、よい口実になるだろう。正成も言いかねぬ 自分もそれを惧れます よし、立とう。病を冒して、明日にでも播磨発向の途へ えっ、お立ち下さる？ 知っておけ。義貞、この女はぞっこん好きで好きでならぬが、さりとて軍を怠るものではない。そちまでがわしを虞氏に溺れた項羽のごとき愚将と見るな
御発向だぞ 明、三月六日 都門を立つは辰ノ刻
わかったな、麗子。……それとも、まだ得心がまいらぬか い、いいえ ならば、泣くな。日ならずして、凱旋する。その日を待て ……はい ここは後宮でない。涙など武門では不吉とする。とりみだすのは 殿。お別れを悲しむだけではございませぬ では、何を まだお病気も癒えきらぬお身で……。そのおからだでと思いますと ぜひもない。これが武者というものだ。からだもつらい。そなたとの別れはもっとつらい。だが武門とはこうしたもの。……後宮は火宅とか、そなたは言ったが ええ…… 武家は常住、剣の中の起き臥しだ。世の定まらぬうちは安心ということはない。いつもどこかに敵を持つ。その覚悟なくては武家の女房とはなれぬ。いっそまた、そなたは後宮が恋しかろ めっそうもない。むごい仰せばしでございまする 女人は三界に家なしとか。むごいのは、そういう約束の世をこの地上に作った人々だ。あわれとは思うが、ぜひもない。……お、たれか来る。離せ
殿、殿。……はや夜も白みそめて見えまする。疾うお身浄めのうえ、おしたくを おうっ、いま参る。一同、外殿に揃うて待て
おう、左中将どの や、千種どのか ご快気の由、めでたい。今朝、出陣と聞しめされ、天機もことのほかお麗しく拝された。尊氏の首をみる御殊勲の日をお待ち申すぞ お贐の辞、かたじけない。――じつは瘧を病んで、まだ少々病余にはござれど、武士の一分、押して今日発向つかまつる。仮病にてはあらざりしことも、いつか上聞に達しおかれたい
あの河内守が、何事を 聞かぬがおよろしかろう。すでに正成は、気鬱重しとあって、御陣簿からのぞかれ、閉居を命ぜられておる とるにたらぬ河内の一守護。聞きますまい 喬木風にあたる。何しろ、御勲功の赫々たるほど、人の嫉っかみもしかたがあるまい。わけて特に、君寵義貞に厚しともあれば…… お、申し忘れた なにを 三条高倉の家に、あわれなる女をひとりのこしてまいる 勾当ノ内侍？ その内侍です。もし女の望みで、生家へ帰りたいとなら生家へもどしてやっていただきたい。もしまた、あなたが御所望なら千種どののお内へおひきとりくださるるもよい お戯れを いや、つくづく、女をあわれと思うてのことです。この十日余、かたじけない恩寵の賜物には堪能いたしたが、義貞は武人、ひとたび門を立ってみれば、生死のほどは測りがたい ………… かたがた、このたびの遅延を、女色に溺れたためと、世上に風聞をたてられたなども不覚至極。……義貞の前には、尊氏があり申した。尊氏を討つのほか、何が今、男の意地にあり申そうか 出来された。それでこそ源家の嫡流を辱めぬ新田殿と申されよう おだてめさるな。はははは。おさらば
おい、坊主坊主 え？ どこへ行くんだ。こんなところへ無断でへえって来ちゃあいけねえよ。無用の者入るべからず、と長屋木戸に立ってる札が見えねえのか おっ。……禿鳶だったな、おまえさん なにを めずらしい ふざけるな。乞食坊主に知り人はねえや。おれはここらの具足師をしめくくッている打物屋の鳶七ってんだ。てめえらに禿鳶なんて馴れ馴れしく呼ばれてたまるか。さ、出ろ出ろ、木戸の外へ わからぬかな、おれの顔が。おい禿鳶、六、七年ほど前を思い出してみな え。……？ 柳斎だよ、おれは あっ、あの 当時はここの一軒に住んでいた具足師の柳斎だ。変ったなアこの界隈も これや驚いた。変ったなあ旦那の方ですぜ。どうしてそんなお身なりに 笑ってくれ。命が惜しくなったんだよ へえ、いま頃はさぞ、いぜんの主家へお帰ンなすって、数々な功名も立てておいでだろうと思ってましたが その足利殿がだ、あの大敗をかぶッたあげく筑紫落ちと落ちぶれ果て、しょせん、見込みもなくなったわさ だめですよ、だんな なんで しらを切ッたっていけません。きっと足利勢はまたもりかえしてくると、たれだってそう言ってますぜ。それに、だんなが足利家の内でも古参な一色右馬介ッてえ人だったことなんかも、あとで鳶七も聞いていまさあ
ほ。……なかなか豪勢な住居じゃないか。ええ禿鳶 へへへ。おかげさまで いくさつづきで福々というわけだな なにしろ、具足師などはいくらいたって足りゃあしません。それに近年では、禁裏御用も殖え、諸家からは、あばき合いで買占めに来るし、でしてね 儲かってたまるまい 正直、こんな景気がもう十年もつづいてくれるようにッて――ごらんなすって、あの通り神棚へお神酒を上げて朝夕祈ってるんですよ ははは。たまらんなあ、そう祈られては。ここらだけではあるまいが、住吉、堺、そのほか諸所の鍛冶屋千軒、具足師すべてが、みな家蔵たててゆく一方、天下の武者は、殺し合いに殺し合い、やがて死に尽してしまうだろう なアによくしたもんで
いくらでも、あとから人だねは尽きませんしさ、それにだんなの前ですが、武家もお公家もあんまり悧巧じゃありませんからね ひどいやつだな だって、だんなはもう武家をお廃めなすったんでございましょ。……それとも
だんな 何だ ほんとのことを仰っしゃいよ。鳶七がこうなったのもあなたのお蔭だ、忘れちゃいませんぜ。――六年前、ここの具足師長屋は柳斎だんなの持ち物でしたよ。それが六波羅滅亡の兆しと一しょに、だんなはここへ戻らず仕舞い、あとはごっそり鳶七が貰ってしまったというわけでさ そうだったかな おかくしなすっていらっしゃるが、ひとつ、図星を中ててみましょうか なんの だんなの腹をさ む、言ってみな 兵糧にはお困りなさるまいが、筑紫といっても、武具や打物には調達にもかぎりがある、また急場にもまにあわねえ。そこで住吉、堺の鍛冶、具足師から買上げて、ごっそり船へというお使いじゃねえんですか どうしても、おれをまだ足利家の者としか見ないのだな 一朝一夕に、あなたが足利家から離れるなんて、得心はできません。そうなんでしょうだんな。それならそれで、おうちあけ下されば、鳶七だって、一ト肌でもふた肌でもぬいでみせますぜ いや、ちがう ちがいましたか 腹を割っていうが、じつは察しのとおり、足利の大殿のお使いでは来たのだが それごらんなさい しかし武器の調達などではない。極秘裡に、河内の楠木どのに会うため渡って来たわけだ え。楠木さまへ こう、打ちあけたからには、鳶七、口外するとゆるさんぞ なんで。ですがだんな。ここらも今は河内守さまの御領内。油断はできませんぜ。いったい何の御用向きなんで それは訊くな
たしか近くの四天王寺には、正成どのの御舎弟が陣所を構えていたはずだな いえ、その正季さまは、つい先頃、おひきあげと聞いてますが 河内の本拠へか 筑紫からおいでなすったんでは、まだ御存知もないでしょうが――都にいた正成さまも、新田将軍の追討軍からのぞかれて、いまでは河内の奥に御屏居だっていうこってすぜ 屏居とはおかしいな それがいろんな噂でしてね。みかどのお怒りをかったのだとか、ご病気だとか、中には、いや乱心だなんていう取り沙汰までありますが、ほんとのとこは、どうも新田殿とうまく折合いがつかないための帰国だろうっていわれてるんで そうか
さ。そんな噂は耳にしていませんが 鳶七。じつはこれが頼みだ。ひとつおれと一しょに、河内へ行ってくれないか。密々に正成どのへ近づきたい 始終、御用をうけたまわっているおとくい先。いつでもお供はいたしますが とうに先では忘れていようが、六年前、龍泉殿（正季の屋敷）の武器庫の土用干しに、ひと夏、雇われていったことがある。――正成どのと会わぬうちに、そのときの具足師柳斎と、他に見やぶられてはまずいのだ
――じつあ楠木家からも、物具の繕いがたまっているから諸職の職人二、三十人よこせといわれていたんです。だがここのとこ、手不足なので、まだ十人ほどしかやっておりません。至急、あと一ト組を連れてゆくことにしますから、その仲間に交じってお出でなすっては たのむ
おつかれでございましょう お、久子か。いい日だな まことに。……お茶なとひとついかがでございますか もらおう。ところで、あの門前でうたっている童歌は お耳ざわりでございましたか いや何、古い里歌でもなさそうなと思ったまで。たれが作って教えたのか 卯木さまでございまする 卯木があの鞠歌を童たちへ教えたのか はい ……道理で
卯木と元成との仲に生した子も、しばらく見ぬまに大きくなったな もう四ツになりまする。……観世丸も 観世丸か、名もめでたい 夫婦して長谷へお礼詣りに行って参籠したせつ、いただいて来た命名とやら。何ぞ長谷へ願を結んでいたことがあったのかもしれませぬ あの妹夫婦の願掛けと申せば、武門の外に生きたい、人を楽しましめる芸道のみちに立ちたい、ということであろ。――このごろは口に出さぬが、いぜんにはよく申しておった ええ、卯木さまのお気もちもそれなのでしょう。この乱世、親はぜひもないが、子だけには芸能なと仕込んで、やがては自分たちの意志をつがせようとなすっているようでございます 皮肉だの なぜですか その観世丸が生れたのは、四年前、あの千早籠城の中だった ほんに、わたくしたち初め、草や木の根を喰べていた中でしたのに、ようひとりの赤子でも、乳も出ぬ母御の手に、無事に育ったものでございますなあ そうだ
久子。あとで山支度を揃えておいてくれい お出ましですか 法華経一巻、あと、奥書だにすれば写経が終る。それをたずさえて山上の金剛山寺におさめ、参籠をも遂げてまいりたい では七夜も いやほんの、ひと夜
や、ここにおいでなされましたか 爺（左近）か。何用 ただいま御門そとへ、えらく大勢まいりましてな 大勢 はい。住吉の打物屋鳶七と申すのが、お頼みうけていた武具繕いの職人どもをやっと都合つけて連れまいりましたとのことでござりますが それなれば龍泉の屋敷へやれ。正季が頼みおいたものだろう いや龍泉殿へまいったところ、正季さまがお留守とあって、こちらへ来たもののように申しまする 留守か。では爺、そちが下赤坂の城へひきつれて行け。そして物具奉行の佐備正安へ渡すがよい。さきにも諸職の工匠が入っていること。正安が心得おろう かしこまりまいた 爺、待て。わしもその間に山上の金剛山寺へまいるであろう。ひと夜留守になる。たのむぞ これはまた
俄に、何の思し召で いや、かねがねの所願、出来心ではない
久子、行ってくる あ、おまち遊ばして。お供の郎党たちは何しておりますやら いや、それにおよばんと、いま了現や新左の言もしりぞけたところだ。案じるな でも、正季さまも仰っしゃっておられます。とかく兄君はお身軽すぎる、和泉、河内の御守護、もちっと、重々しゅうしていただきたいと 正成に敵はないはず。正季が叱ったらそういうがよい では、せめて正行でもおつれなさいましては 正行は勉強部屋、そっとしておけ。また正時や三郎丸（正儀）もさっきから大庭のすみで、独楽遊びに無心のようだ。あれもそのままがよい、そのままが
え、御本屋様か あれが、正成様だって
えらくお身軽なもんだな。河内の殿さまは お供といったら童ひとり連れたきりでよ。ねえ御老臣さま いつもここの殿さまはああなんですかい。あれでどこへお出かけなんで？
蔦王。あるけるか もっと早くですか そうそう。そちは正行より一つ年下、わしなどには負けられんな
そっちへ行っては道がちがいます ほんにこう参っては桐山へ行ってしまうな おやっ？ どうした、蔦王 あんなところに、野晒がすててある 野晒 ええ、人間の 捨てたのではなかろう
蔦王、拾って抱いて来い え。あれをですか？
この野晒は、どうなさるんです。上の金剛山寺まで持ってゆくんですか む それよりは、おやかた様、おととし、お坊さんをたくさん呼んで御供養なすった戦死者塚が途中方々にあったでしょ。そこへ埋けてやればよい でもな……
千早籠城から四年もたって、ゆくりなく、正成の手に拾われたその白骨だ……よほど宿縁……御寺まで連れて行って、参籠のついでに、よう御供養をして上げようよ だって
敵だか味方だかも分らないでしょ。こんな亡者 よいではないか、敵でも 敵は憎い。そうお思いになりません？ 死ねばたれもおなじ相になるのだ。おまえの父も、東国で戦っている。東国の野で野晒となるかもしれん。正成もまた死ねばそのとおりな物になる 武士の家に生れたからにはしかたがないと、いわれています だがの、憎しみ合いは、生きてる間でたくさんだろ。死者とは業を終ったひとのことだ。ほとけさまだ、そのなにもないきれいな相を見るがよい ちっともきれいじゃありません はははは、しかしもし、その白骨の人の妻なり子なりの手にそれが届けられたら、子は抱いて涙をそそぎ、妻は頬ずりもするであろう。どんなきれいなものも、そのきれいさにおよぶまい
いや何の。今日は日和もよし、所願の写経も終ったので、ふと思い立って来たまでのこと。かたい儀礼はやめてほしい 御写経を む。本尊法起菩薩の宝前に納めおきとうて それは御奇特な かたがた、こよいは参籠のつもりでまいった。なにかと供華の用意などもしてもらいたい かしこまりました
おやかた様、いつおもどりになるんですか 蔦王か、そちは退屈そうだの でも、水分では、きっと御一同さまが、お案じでしょう ほんに、それも思わぬわしはちとわがままだったな。さよう、そちは山をおりて、なお数日正成はこれにおると、その由、館へつたえておくがよい
や、蔦王。……またもどって参ったか はい、仰せはおつたえ申しましたが、今日は卯木さまのお頼みで、これを なに卯木から？　……これはまた、短冊ではないか
おったか、甚内は ただいま山畑からこれへ連れまいりまする
甚内。――時親先生の大江家伝来の兵学書一切はおまえの手に預けられてあるそうだな 何の仰せか、俄かなことで、よう分りませぬが まだ物忘れする年ではあるまい。過ぐる千早金剛の大戦中、ここもあぶなくなって、お師の時親さまには、ついに山をすてていずこかへ去り、いらい杳として御消息もなくなった へい おまえら山荘の召使は、このへんの山畑をもらって、あとに残ったわけだろう さようで しかし、ただ残されたわけではなかろう。そのさい、老先生からこれだけはと、かたく託された物があるはずだ。その軍書一切はどこにあるか ございません。そのような物は全く以てぞんじませぬ とぼけまい、甚内
わかったか 申しわけございません。そのせつおあるじから、かたく秘事にしておけと、申しつかっておりましたため いいわけはよい。はやくその在る所へ案内せい
龍泉殿、御出仕か おう、あなたも御精が出るな いやどうも、一こう工が捗らんのでな もっと人手をふやしたらよいでしょうに お館へも、いつもそれを申し上げるのだが、おゆるしがない なぜで 仰せには、春は百姓仕事がきりもなく忙しい。秋の収穫はこれからの丹精にある。そのような野良の手を、城普請のために徴発してはならんとあって それでは遅々と進まぬ道理だ。とかく兄上の御意志はわれらには酌みかねる
やがては、入道して、山林の一庵にでも籠りたい気でおられるのではないか よもや よもやとは思うがだ それくらいなら、さき頃のような、思いきった御諫奏などはなされまい が、それは用いられず、堂上の笑いぐさとなり、みかどのご逆鱗にふれたらしくもある。……いらい、怏々として、浮かぬお顔。……この正季にも、四天王寺を引払って、河内へ帰れとのおさしずであったには、むっとして、何でそのように新田や世上へ遠慮ぶかくなさるのかと、兄上と一ト論議も覚悟でこれへ戻ったが、さてあのお顔を見ると何もいえなくなってしもう まったく、あの御苦衷のいろを見ては何もいえぬ そして、諸寺への願文とか写経にばかり御専念とある。いまも水分で聞けば、きのうは金剛山寺へお登りとか ム。爺の左近もそのように申していたが。……いや、その左近でおもい出した、きのう、住吉の打物屋鳶七が、これへ十人ほどの下職を連れて到着している。かねて龍泉殿からのごさいそくにもかかわらず、つい遅れておりましたがと お。やっと、あとの職人どもをつれまいりましたか
黒縅しの御一領は、昨日仕上り、龍泉の方へ届け申し上げておきましたが ム、見た。だいぶここは手が揃ったな これもきのうのこと。住吉から新たに十人ほどの具足師が来て加わりましたので 鳶七は帰ったのか 忙しげに、すぐ住吉へ立帰りました。龍泉殿へは何とぞよろしくと、申しまして 新しく入った職人とは は。……あれにおりまする一ト組、またこちらで、膠着けをしている者、そしてむこうの隅で錣縫いをしているのもきのうから参った者で
どこへおいでなさる？ 大和へ抜けます へえ、わざわざ金剛越えですかい 途中、修堂寺に用もございますんで はてね、あそこにはいま、誰も人はいないが そうですか 山伏寺だ、というよりも寝小屋寺だ、峰入りで、この間から閉まっている じゃあ廻り道だけムダでしたかな そうだね、よくは知らねえが、おまえさんの考えていることなどは、まずムダだろうよ。素直に麓へもどりなせえ ご親切に 冗談をいってるのとはわけがちがうぜ。おい
下りろ、麓へ どうしてです どうたって、てめえは住吉から来た具足職人のはずじゃあねえか。どうしてこんな所へ用があるんだ ………… ええ、おいっ
下赤坂のお城からこの御領内には、忍ノ大蔵という御家来さまが眼をひからしているってえのを、てめえ知らずに入りこんできたのか もし、ちょっとお待ちなすって いいわけはよしなよ。ただの御家臣ならごまかされようが、おれは元々、六波羅の放免頭もしたほどな男だ。正成さまを慕って、そのごはここで御奉公している身だが、いぜんから持っているおれの眼力に狂いはねえ。てめえが根からの具足職人か、他国から入って来た怪しい奴かぐらいなことは一ト目でわからあ ム。……そうか 何、そうかだって しかたがないじゃないか。そう分ってしまったものは 観念したのか しないわけにゆかない。しかし大蔵とやら、おれは決して、きさまの疑うような敵意を抱く物騒な人間ではない では、何者だ ぜひないゆえ打明けるが、正成殿に密々お会いしたいことがあって、じつは金剛山寺へまいる途中だ。見のがしてくれ ならねえ！　そう聞いちゃあ、なおのことだ。とにかく、もいちど下赤坂まで降りろ。ごたくは、お城の内で聞いてやる
ぜひまたまいるが、大勢しての送り迎えなどは、かえって迷惑。途中そぞろな愉しみも、愉しいものでなくなってしまう。儀礼は一切やめてほしい さようではございましょうが、ご領主にたいしまして、余りに非礼とぞんじますれば いやいや、領主としてまいる日には、それと通達してまいる。――かつは千早籠城のみぎりには、ずいぶんこの御寺も拝借して、踏み荒らしたこと。まだまだ大分修理のとどかぬ所も多い。――いずれ正成の身に閑暇ができたら、正成自身奉行して、一堂を寄進し、なお山門の手入れなどもいたしましょうわい。……いやおたがいに、早くそのような日を持ちたいものだが
もしや、河内守さまではございませぬか。いや、先頃お登りのせつ、よそながらお姿を拝してもおりました。おそれながら、しばしの間、御見をたまわりたく、また親しく申し述べたい儀もございまする。何とぞおききとどけ願わしゅう存じまする ほ。……？
そちは何者か まず、それを申すが順ではございますが、お後ろには、侍童もおられまする。ちと、ここでは はて。侍童の耳をすら憚る者か
おちつけ。さほどな曲者でもあるまいゆえ いいや、敵方の諜者か刺客に相違ございません。具足職人のひとりに化けて下赤坂へ入り込んでいた奴が、いつのまにかこんな山中へ来ているなどは、てッきり殿をつけ狙ッていたからのことで、ゆめ、御油断はなりませぬ 案じるな大蔵。いささか思うところもあれば、あとは正成にまかせて帰れ
む、心得ておこう。しかし、自身でちとこの者に糺したいこともある。そちは蔦王と共に一ト足先に山を降れ。ほどなく正成もあとよりまいれば え。お一人でここに いかにも ただおひとりで 早く去れ、去らんか
ご家中の忠義者へ、まだ身素姓さえ告げぬ私の烏滸な腕立て。さぞ不快にごらんでしたろう。何とぞ、平におゆるしを いや、こちらも理不尽。気にかけられるな。……ところで、其許の名は 三河国一色村の郷党、一色刑部のせがれ、右馬介と申す者にござりまする 足利殿譜代の党人だな は。尊氏の君には御幼時からの傅役として仕え、今日に至っております そして中頃では、具足師柳斎とも名のり、この河内にも、しばらくいたこともあったの えっ？　……。では、その頃の私をば、なお御記憶でございましたか
それは覚えておるよ。たしかあの夜はひどい暴風雨であった。そして、初めて御辺を見た所は、龍泉の正季が家の奥。……な、柳斎、いや右馬介どの まことに
おそらくは早やお忘れとのみ思っていましたが……。これは怖ろしい。あのつかのまのことをなお御記憶とは……。いや御炯眼です。恐れ入りました なんの、忘れては正成こそ相すまぬ。――あの夜、妹の卯木夫婦の者は、お辺に救われて河内を脱し、そして以後の幾十日も、住吉のお宅で厚いお世話になったと後に聞きました。――介どの。余りに古いことにはなるが、お礼を申す これは！
私こそ、お詫び申さねばなりません。当時の泥を吐けば、あの折こそ、じつは全く隠密の目的で、ご領内に入り込んでいたものに相違ございませぬ 尊氏どののおいいつけでか いや、介の一存にござりまする。しかし、尊氏さまには、かつてまだ鎌倉においでの頃から、河内に楠木氏と呼ぶ御一族のあることを、深くお胸に銘じてはおられました ほ。正成にとって思わぬ知己というものだの 一つには、私が、かの笠置の戦雲いらい、御領下の民情は申すにおよばず、失礼ながら、正成どのと申すお方の人となりや御一族の内状までを、つぶさに探ッては主君の許へ密報していたことにもよりまする。……が、主君尊氏がお心の底からあなた様に惹かれ出したのは、千早の御籠城百七十日のたたかいを、遠くにいて、見ておられた頃からのことにございまする ………… やがてまた、世は建武となって、わが殿もあなた様も、ひとつ都の内の朝臣として、朝に仕える日となりましてからも、折にふれ、事にふれ、あなた様の御名は、ままよう主君のおくちから常に伺っておりました 介どの は ご用向きの要旨をさきに伺おう。このたび、さように姿を変えて、お辺がこれへ忍んで来られた事の仔細は もちろん、主君尊氏のお胸をそのままうけたまわって、筑紫の御陣から差向けられて参った次第にござりまする ム。それはまた、いかなるお胸をあずかって？ ……まずはお聞き給わりませ。いかんせん、これまでは、政途の茨、四囲の諸事情、足利家として、あらわに御当家と好誼を厚うするなどの儀は不可能にございましたが、今はまったく天下の形勢も異なってまいりました。しかも世は一転機のほかなき秋とも思われます。このたびのお使いとは、すなわち、私を以て、両家のかたい結盟を成しとげてまいれ。楠木殿のお望みもよう伺って立帰れとの、極秘のおいいつけにほかなりません
お使いのおもむきとは、それだけかの。――足利殿が、わざわざ、この正成ごとき者へ、好誼を深うしたいと仰っしゃって下されたのか はっ。……まずはさような御主旨にもとづきますが 身の面目よの。身は河内の一小武門。足利殿といえば、人も知る御名門だ。それさえあるに いやあなた様を、武門のうちの武門、人の中の人と、お見込みあってのことにございましょう それは御同様よ。尊氏どのの御器量はよそながら正成も存じ上げておる。稀れにみるお人柄の一人として
――じつは、ただいま筑紫表にある主君尊氏も、今夏か秋のころまでには、九州、四国、山陽のお味方をこぞッて、再び上洛のご予定にて、着々、後図をめぐらしておられまする。で、その日には、ぜひとも新田軍の背後より、楠木どのの御内応を得たきものと、切なるお望みをかけ、もしその密約に、御一諾を給わるなれば、はや天下は掌のうちに図り得たようなもの。……いかなる条件のお報償に応じてもよいがとの、御意中なのでございました。……いかがでしょうか。その儀、ここにて御確約は願われますまいか はて、事難しゅうなって来たの。では、他日尊氏どのが東上のさい、時を期して、この正成に、宮方を裏切って足利方へ加担せいとの、おすすめか わざと、主君の墨付は持参いたしませぬが、何とぞ、密使右馬介をお信じ下されまして お伝言は確かだと信じよう。しかしそのお求めには応じかねる えっ？
おききとどけはかないませぬか おろかな問いを
なぜ足利殿と結ぶことが、楠木殿には、武門の名折れになりましょうか。――元をただせば、楠木家とて、北条幕府の下の、一被官だったもの。――足利家もまたしかりです。――が、世の乱脈に会い、幕府の命脈もつき、必然な世直しの到来から、御当家も武家の使命、一方に拠って立ったものでございましょうに 御辺もいうのか。近ごろの流行り言葉を
だから、変節も裏切りも世の慣い。何をはばかることがあろう、と申すわけよな それとはいささか違いまする。いや、大いに違う どう違う 私欲の反逆や無節操と、世をよくしようと念じての苦節とは まことに
尊氏どのの本心も、それではあろう。……けれど世を思うことにおいてなら、みかどは申すにおよばず、おおかたは、世が悪しかれとは祈っていまい。まして至上の御位にあるみかどに私利私欲のないことは誰よりもあきらかなこと が、それを繞る公卿、武家輩。これは一概に申せませぬ 朝廷も世間のうち、人と人との寄りあい、げに、その弊は否みがたい。が、遠い祖たちが叡智で築いた国の要だ。乱離にしてよいものではない。正成はこの国の民、父祖いらい北条氏の被官であったには相違ないが、かつても大本の朝廷をおろそかに考えたことはなかった。朝廷に代るほどなものがこの国にありうべくもなしと奉じてきた。すでに心の宮柱としておるものを、何でわれからわが心にそむけようか 御意
主君尊氏のお心も、全くそこにござりまする。朝廷に敵対し奉る意志などは少しもお持ちではありません。ただ悲しいかな、今のみかどとは、事々御理想も違うため、そしてまた、義貞輩の讒謗のため、朝敵乱賊などと、一たんの汚名はうけられました。しかしひそかには、持明院統の御一方から院宣をいただき、あくまで、大君には仕え奉るおこころざしではいるのです それは理窟だ、大君を国柱とし、大君に仕えるとは、衆智の理を超えた理の磨き合いにほかならぬ。でなければそのような国姿は、かえって悪徒に利用されがちな乱の因と相なろう。その点、尊氏どのは乱臣と呼ばれてよい。正成とはまったく異なる道をあゆむ人。あかの他人だ。ゆくすえまでも、正成の敵ぞと、おつたえあるがよい では
――わが殿尊氏とは、永劫、相容れぬ敵だと仰せなされますか むム
いや永劫とは申すまい。おたがい生あるうちの宿業といったらよかろう。ともあれ尊氏どのと自分とは、まったく両極。――もし足利勢が筑紫より大挙上洛の日には、正成もまた小ながら、河内の奥からただちに討って出て、戦陣の間にまみえ申そう。ご返辞はこれだけだ。立帰ってありのままにそう申されい これはおかしい
さまで朝廷をおもんぜられる楠木殿が、持明院統の皇には弓を引かれますのか。まぎれなく、持明院統の前帝も、皇統のおひと方なるに だまんなさい
どなたであれ、御一人のほか天子あるものではおざらぬ。かの君、この君、皇統でさえあれば、朝廷をたてうるなどは、そもそも乱賊の考え方。尊氏どのの謀略だ。正成は時のみかど以外を存じもよらん それや余りな御偏見でしょう。――順なれば、いまのみかど後醍醐は、御位にはないはずです。大覚寺統と持明院統と、御位は一代がわりに更迭の約束でした。それを後醍醐はあえてお破りなされた ………… それなども、乱の始めでしょうが。乱をすべて、臣下の所業には帰しているが いかにも、ご理想の急やら四囲の公卿衆にも科はある。したがの、それは宮廷御自体の反省と政事によって正さるべきこと。かりにも武家が天下の烏合をかりあつめて戦場に問うべきなどではない でも、その儀にかぎらず、いまの御政治でよく一世を統べて行かれましょうか。諸民の安堵はおろか、諸国の武士も一つになれぬこの無秩序ぶりで そうだ。……今はそうだ。だから努めるしか臣の道はない が、巷の沙汰にも聞いております。せっかくな楠木どのの御苦諫も、みかどの容れ給うところとならず、逆鱗さえ蒙って、むなしく故山に御帰臥とやらを……。さまでのことは、まだわが殿尊氏も遠くにいて御存知ありませぬが、もし聞かれたら、なんぼう、あなた様のために惜しまれることやらと思われてなりませぬ はははは。同情はかたじけないが、さまで正成の身に立入ってくれるにはおよばん。山沢の子には、また山沢の子ならでは分らぬ本懐と一楽がある。むしろ尊氏どのの道こそ終生如何あろうかと惜しまれる。……おう
おもわず時を過ごしたぞ。介どの。これから一人で麓へ出てはあぶない。正成が連れて進ぜよう。こう参れ あっ。……もうしばし
介どの。まずは真っすぐ筑紫へ帰る気か は。ついに無能な使者と相なってしまいました。帰るしかございませぬ 気のどくだったな 残念に存じます ぜひもない が、まだ、あきらめ切れてまいりませぬ 思い出される 何事を？ あれは建武元年の秋、紅葉のさかり頃。石清水の行幸にしたがい、われらも、また足利殿も、供奉いたしたことがあった 男山の御祈願で さよう。帝以下随身みな山上に二泊の折、足利殿には一夜不慮の刺客に襲われ、そのことで翌日、内裏の校書殿にて親しくお詫び申したことがある。……思えば、二人が心の端を語りあったのはただ一度、その校書殿の夜だけでしかない ………… が、その折、尊氏どのもかなりお胸の底をみせ、正成も偽らぬ自分を、おこたえしておいた。おそらく、正成が終生の友ならぬことはあのとき覚られていたはずと思う。……されば、まもなく大塔ノ宮を禁獄しまいらすなどの悪策をもあえて押し進められたのではなかったか。……正成にとり、宮は笠置いらい、苦憂も末の愉しみも共にしてきた無二の御知己。それをついに弑逆し奉った足利兄弟は、とりも直さず正成のあだ。その点でも両者が永遠の仇敵とならざるをえぬ宿命は疾くにお覚悟だったに相違なかろう ………… さるをば……今さらふたたび使いをよこして、この正成が胸を糺されるなどとは、尊氏どのも、流浪の空にて、よくよく血迷うておられるものか。……介どの、この儀も確と尊氏どのへお伝えあるがよろしかろう。決して使者のお辺が至らぬゆえの破談でないことの証明にもなる
大蔵。小六はおったか おいいつけどおり、あれへ連れてまいりました ご苦労だった
桐山の小六 はっ これへ来い。珍しい者に会わせてやる
何事でございましょうか 小六。そちには忘れ難いはずの人だ。久しぶりお目にかかるがよい え？
おっ。和殿はあのときの刺客、桐山の小六だな 貴公は 一色右馬介 はて この姿、思い出されぬのもムリはない。それに四年も前――男山八幡の行幸に供奉して、楠木殿も足利殿も山上に明かした一夜のこと あっ。ではあのときの 足利殿の家来のひとり あの一色どのか。……あの翌朝、おれの縄目を解いて放してくれた…… いや、縄を解いて放してやれと仰っしゃったのは、たれでもない、和殿がその前夜、男山八幡の石段で、殿ノ法印の身うち岡本坊と共に、暗殺しようと計って仕損じたわがおあるじ尊氏どのだ
小六。そちを初め、組の者の手で、介どのの身をつつがなきよう、住吉の浦までお送り申せ。わしの領内でもし危害を加える者などあったら正成の心がすまぬ。足利どのの先の度量にたいしても面目ない。よろしいか、確と申しつけたぞ こころえました
確と、この者は住吉の浦まで送りつけまする。が、すぐこれより立ちますので いや
門前に見えた大勢の雑人たちは、いったい何か 石川あたりの散所民たちだそうでございます 散所の者か はい。あの衆たちは、おやかた様が朝廷のおとがめで引きこもったのか、さもなくば御病気かと、巷の噂を案じ合って、相談のすえ、お見舞にうかがったものと申しておりました すまんな。それはすまん。正成はこのとおり病気でも何でもない ですが、何であれ、おなぐさみになればうれしいとか申しまして、干魚、干肉、菓子、酒などたくさんに持ち、中でも散所の芸人たちは、ぜひ、自分たちの芸をお慰みにいれたいと、あのように、いくら爺に諭させても、帰らないので、ほうッてあるのでございます それは悪い
やいっ、介とやら。いや足利家の諜者、よくも多年わが領内にいりこんで、正季が目をくらましていたな！ ………… 敵ながらけなげな奴だ、汝の主人尊氏に代ってほめてやる。だがこれが兄上でなく、正季の手で汝を処分していたなら、その素ッ首は、無事に、尊氏の許へは返されまい ………… 命冥加な奴ではある。かえすがえす、ありがたいと思え。したが、このことを以て、楠木党の甘さと見たら大間違いだぞ
児戯？　何で正季の仕置が児戯でしょうか 打ってどうなるのだ 腹にこたえさせてやるのです。いずれはすべて尊氏の耳に入ること 尊氏に笑われたいか。さような児戯、尊氏は大いに笑うだろう 兄上は尊氏が恐ろしいのですか。宮（大塔ノ宮）を殺した怨敵、みかどの逆臣、世をみだす乱賊。あの尊氏が ……。小六、何しておる
オオ、煙があがった 船をすすめろ もっと先だ。あの煙が味方にちがいない
殿。いまだに頼尚がもどって見えませぬが ム。どうしたか？ それに、上流の煙を見て、さきに上陸したお味方の面々も、何の連絡もしてまいりません 妙だな。声だにせぬ もっとも、この暗さ。浦も川すじも、芦屋一帯が闇と風音ばかりです。が、どうもこの地は吉い気配とも思われませぬ。いちど貝を吹かせて、こころみに、おひきあげを命じてみてはいかがでしょうか いや
直義たちの手勢はどこへ上陸ったのか のこらず朳の部落に屯しておられます。いずれ後刻、お打合せにまいられましょう たそがれ、河口から望まれた煙は、敵だったのか、味方だったのか 味方の群れにございました それにしては、この地で参陣あるはずの、新しい手勢と見ゆるほどな兵も見えぬが じつは
それには、ちと 何か、異変でも は。……為に、大いなる齟齬を来しまして とだけではわからぬ。何事かが起ったのか 肥後の菊池勢が、はや大挙して太宰府へ押し寄せ、味方は防ぎに苦戦しております由。これへ来て聞き知り、じつは、臍を噛んでおりまする しゃっ。逆手を打たれたか が、ご憂慮なされますな。老いてはおりますなれど、留守にはわが父妙恵入道がおりまする 妙恵は、健在か
ここから宗像までは道のりどれほどあろうかな 途中、山路もありますが、まず四里と見たらよろしゅうございましょうか ひとまず宗像ノ大宮司をたのんで行こう。先触れには、南遠江守、曾我ノ左衛門の両名駈けろ。……もし大宮司に二の足がみえたらすぐ戻って来い。攻め破って通るまで かしこまりました
直義 はっ 聞いたな うかがいました いまは秘しておくにおよばん。太宰府の陥落、少弐妙恵の死、すべて、ありていに全軍へ告げわたせ こころえました 待て。さらにこう言いそえておけ。敵の菊池勢は二、三万の大軍と聞きおよぶ。味方はこの小勢だ。しょせん、勝目はあらじと、怯む者は、疾う疾うここを去って立ち退けと申せ
惜しい人をば あえないことに
掃部助（武敏）どの。兵糧はおすましか。どうも心得ぬふしがみえるぞ 心得ぬとは 宗像にいた所縁の者が、逃げて来たが、それの話によれば、尊氏の一勢は、宗像ではつかのま休息しただけで、ひた急ぎに、西へ急いでいたと申す こなたへ向って いかにも それこそ、灯をみて飛びこんで来る虫よ。われから死所へ急いでくる敵なら、望むところではあるまいか いや、そうばかりもいえますまい。尊氏とて凡将でなし、直義には勇猛の聞えもある 知れたものだ。彼らは筑紫武者の骨髄を知っていない。来れば思い知らせてやる が、先導には少弐頼尚、大友、島津、大隅らも加勢のこと 何の、たかだか千か、千五百。味方は三万にちかい。鎧袖の一触だ にもかかわらず、その小勢は、ましぐらに前進中と聞えてくる。敵にも何ぞ目途するところがなくてはかないませぬ。何か、目あてが 玉砕だろう。彼らとすれば それは恐いことではございますまいか。小敵といえど あなどらず、か おそらく必死を決した猛兵かとおもわれます それはそうだろう。この九州へ上がったものの、這奴らの運命は、自滅のほかはありえない けれどもし、小勢ながらその敵が、高地を占めて、地の利をとったら、ちと厄介ではありましょう。よろしくお味方もいまのうちに軍をすすめ、先鋒、本軍、遊軍などの布置に、抜かりなきを期しておかれてはいかがとぞんじますが
は 去って、多々羅の浜へ出、さらに北へ一里、名島から松ヶ崎の高所を見たてて旗を立て、あの附近を本陣としよう。――そして武敏の床几場を中心に、蓮華坂から八田、土井方面へまで、わが二万余騎を扇なりに展開して待つ
いらざることをとのお叱りを蒙るかもしれませぬが、敵方はみなこの烈風を見て、旗幟は用をなさじと、杉の葉を笠印としておる由にございまする。……お味方におかれても、何か吉兆の物を兵の章になされましてはいかがなものとぞんじますが なに、敵は杉の葉を笠印に付けて行ったと。そ、それをそちは、どこで見た？ わたくしが目に見たのではございませぬが、今日、香椎の附近の噂と聞いておりましたので 香椎で はい、尊氏、直義どの以下、一軍こぞって、香椎ノ宮前に駒を降りて休息の折にとか まことか なんでいつわりを 寂心殿！　どう思う
田川郡の田川則武と一族の者でおざる これは、かねて御教書を給わった直方ノ庄の一党 御上陸と聞き、間道、夜を日についで、馳せまいった鎮西村の者どもです
ほ、大友の城か されば、近年そこに住もうていたのは、いまの大友具簡の一子、貞載でしたが、その貞載は、過ぐる箱根竹ノ下の合戦にあたり、宮方軍を脱して、足利将軍のお手につき、為に、新田義貞は、大敗して都へ逃げくずれたと聞きまする…… や。あの貞載の はい。立花城とよぶ彼方の山こそ、彼が故郷にございまする。……が、その貞載は、箱根合戦からいくばくもない後、都において、結城親光の刃傷に会い、あえなき落命をとげました む、おぼえておる。忘れはいたさん 今日、貞載の父具簡が、亡き子の城の跡に拠って、将軍をお迎えつかまつる心根も、分らぬことではございませぬ。……おそらくは、わが子の弔合戦の決意と、あわせて、貞載の死を、足利殿御兄弟にも、思い出していただきたいのでございましょう
なに、御勢が見えたと 宰相の御着とある それ、お迎えに出ろ
尊氏です。あなたが具簡か 近江守具簡でおざる 都では、大事な御子息を亡わせた。――あの大友貞載――よい武士であったものを、尊氏へ大功を尽くさせたばかりにあえなき死をとげさせた。おわびする な、なんの
兵家にはありふれたことでおざる。わが家のみの悲事でもおざらぬ。ご斟酌はかえっていたみ入る が、尊氏もきっといつかは貞載のうらみをなぐさめいではおかぬ。聞けばこの立花城はその貞載が住居であったとか。浅からぬ宿縁とおぼえ申す されば、はしなくここに宰相の将軍をお迎えしたてまつるもまことに不思議。ここを根じろに、一定、弔合戦の覚悟にござりまする いや
空濠、逆茂木などの工はただちに止めさせたがいい。敵は三万にちかい大軍と聞きおよぶ。途上、按じてまいったが、ここは守るに利のある地形とも見えぬ。かつは尊氏が一城に籠ッて、屈居すると聞えたら、なおまだ多い筑紫諸党の武士は、いよいよ菊池の麾下へ寄るであろう では……。御所存、いかがなところに？ すぐ博多へ襲せてゆく この御勢で それしかない したが？ 勝算をあやぶまれるか たれが眼にも もっともだ。が、案じられな。味方は敵の中に在る。かねがね教書を以て、心をかよわせていた九州諸族も、我に百難の中も行く意気あるを目で見ねば、なかなか来り投じまい。一定、ここは九州のわけめ、いや天下のわかれ目だ。進んで戦うほかはない
越前。彼方の小川は 須恵川の水です
水を前に、一陣の敵が見える。越前、こころみに仕掛けてみろ はっ
や、あぶない。六郎兵衛すぐ加勢へ向え。ひがしの芦原には敵が雁のように無数、隠れているぞ おうっ
知れたものぞ 敵は小勢
浜の敵は逃げくずれ、松原の方面でも、味方は深追いに入った様子だが、まだまだ序戦だ、敵の死命を制するには足らん。――それに早や宵闇。――長追い無用と、味方を退かせろ。全面的に、引きあげさせろ はっ
や、や、おかしいぞ 異変だ。裏切り
いや、草野党だ 相良党もだ
――かつて鎌倉の探題がいた探題屋敷はどのへんか すぐ彼方の、櫛田神社のひがし隣にございまする あの大屋根か はっ 案内を
具簡…… は 鎌倉最後の探題、赤橋修理ノ亮英時（北条英時）どのが御自害の地はここだったな さようで 御墳墓は 後に、おかたみは、承天寺の一僧がたずさえて、英時殿のお妹にあたらせられる東国の御方へ届けられたとうけたまわっておりまする それはわしの妻の登子よ。いかにもそのせつ登子の許へ、かたみは届けられて来たが、お墓はないのか 当時、何分にも、九州全土は、宮方一色の有様となり、いずれも宮方のとがめを怖れ合うておりましたので そうか。いやむりもないことだ。きょうここに、尊氏が参ろうなどとは、当年、たれに予測しえたろうか
泉下の赤橋（英時）どのにも、今日はいかばかり、およろこびか。また、将軍（尊氏）におかれましても、お恨みの一端が、まずはいささかお晴れ遊ばしたでございましょう ……ウむ、……何？
ここ博多の探題所は、英時どの滅亡のあと、大友、島津、少弐の三家が寄合にて、九州の国事を視て来たというが されば、以後は探題と呼ばず、松ノ口寄合衆と称え、三家の合議で治政してまいりました その一員、少弐妙恵は太宰府で忠死いたした。いまからは、子の頼尚に妙恵の職をつがせよう
次郎。使いのおもむきは は。頭ノ殿には、はや昨夜のうち、太宰府へお入りあって、降参人あまたを入れ、いまは宰相の光臨をお待ちするばかりの由。次郎、お迎えにまいってござりまする 疾う来いとの旨か 博多から太宰府まで、五里の道、もう敵の残軍は一兵もおりませぬ
では、正成とのはなしは、ついにつかずにしまったのか お使いとして、介のいたらぬところにもございましょうが いや、そちが至らぬの何のと申す仔細ではなかろう。さきは楠木河内守。ことわけは、よう噛みくだいた上の返辞であったにちがいあるまい じつは、河内の水分へまぎれ入ッて、当の河内どのへ近づくにも、さまざま、心をくだいたことにございましたが さもあろう。そして 金剛山の人なき場所で、まったく、ただ二人きりでおはなし申すよい機会に恵まれましたなれど…… この尊氏の胸は ことばを尽しておつたえ申しあげました が、正成は、一笑に附して、耳もかさぬ態であったのか いえ、さらさら、さようなご態度ではございません。……むしろ、ご謙虚に 謙虚に 身は河内の一小武門。足利殿といえば天下の武家中の名門。さるを、そのようなお人よりの知遇は身に余る過分なれどと、仰せられての上のことで
介。大儀だったぞ なんの、面目次第もございませぬ いや、そちのせいではない。……が、もいちど訊きおく。……正成はことばのさいごに、しょせん、この尊氏とは、異なる道をあゆむ者、ゆくすえまでも相容れぬ敵ぞと、きつく申し切ったのだな さようで 永劫の敵とまで申したか は そしてまた……。正成は今上の御一方にちかいまいらせた一朝臣。さよう、江口の遊女のように、世を浮舟と渡る上手なすべは知り申さぬと 仰せられてござりまする。御苦笑のうちに いや恥かしいことだった。そちのつみではない。そちを密使にやった尊氏の不覚だった。尊氏という者は、人をみる明がないとおもわれたことであろう ………… その一点はいまいましいが、荒磯の芥のなかに一粒の真珠を見たような心地はする。――いやこの尊氏の前途にあたって、そのようなゆゆしい大敵が待つかと思えば、尊氏もまた、いちばいな智と勇をふるいおこさずにはおられん。珍重珍重。もうよい……。介、充分に休息をとれ
では、赤間ヶ関へは 立ち寄るまい ですが、御牒によって、長門の厚東ノ入道、周防の大内義弘、そのほか大島義政なんども、みな、人数をあげてお出迎えに出ておりますが いや、それへは、早舟を一そう遣って、云々の由を、沙汰がえ申しておけばよい は 赤間から府中までは、わずか東へ一里少々。かくべつ、彼らの当惑にも相なるまいが かしこまりました
――当所は古くから備後酒の名のあるところ、万葉にも吉備酒の歌さえみゆるの は。御意で 何やらの書にも――ソノ味ハ醇厚、久シキヲ経テモ損セズ、故ニ古ヨリ大宋、南蛮ニ往来スル倭船モ、必ズココニテ酒壺ニ吉備酒ヲ満タシ、長キ船中ノ用ニ充ツ――とか。……和上、そのような美酒をわれらへひとつ馳走して給わるまいか いとおやすいことにござりますれば、しばしお待ちのほどを おう急がいでもよい
……寺僧、硯と料紙をかしてくれい。一つ二つではこまる。杯の数ほど、硯もたくさんに ほ。お硯を ウむ。なるべく多く かしこまりました いや待て
これが、吉備の酒か どこかちがう いや、ずんと佳い。東国酒とはくらべものにならぬ それに今日は重五の節句だ さよう、男の日 いまや曠れの御上洛、その途上にある美味さも心に加味されていよう。……お。おん僧もこれへ加わり給え
かかるお忙しい御途上ですのに、愚衲にはどうも何か意外な感がして相なりませぬ なにが、意外
愚衲らの心にある常識では、およそ関東の武家方は、武弁殺伐……ただそれだけの者としかつい心得ておりませなんだが……。容易ならぬ先の軍をまえにして、悠々と、連歌のお催しあるなどは、何やらゆかしい、古の武者を偲ばせられまする はははは。関東酒なみに、われら東国の人間どもも、味ないものに観られていたか いや、今日からは、人にもさような誤解は、篤とたしなめてやらねばなりませぬ。いなか者の目の狭さ。愚衲も恥じ入ったことにござりまする。では、おん大将より御題なと賜わって
……普門品念彼偈（観音経）の一句一句を、各〻が詠題に分け持って、巻をおさめたなら、尊氏が浄書のうえ、当寺の法楽観音の宝前に献じたてまつること。いかがであろうな それは
じつは、ここより遠からぬ所に、宮方の児島三郎高徳なる者がおりまして ム。千種忠顕の手について、去年、洛中の合戦でもよう働いたあの高徳か 以後、国元の熊山に帰ッて鳴りをひそめておりましたが、下御所（直義）の大軍が、はや福山の城（備中・倉敷の西北）にせまッたのを見て、高徳らは、しょせん、阻め難しと見たのでしょう。昨夜、一族三百余人、熊山の自邸を焼きはらい、播磨ざかいの方へ、逃げ落ちて行ったものにござりまする
申し上げまする。ちと、ご猶予を 安綱か。何だ 今朝、はやお船出のさいにはございますなれど 汀では、軍勢がみな、纜を解いて、わしを待っておる。はやく申せ 疾くより、言上いたしたものか、または時を待って、申し上ぐべきか、つい迷うておりましたが ふム……？　では何か、余り吉い事ではないのだな いや、決して凶事ではございませぬ。じつは
師直 はっ ちと、乗船が遅れる。浦に待つ軍兵どもに、そのよしを触れしておけ
いやもう敵は、とほうもない大軍だぞ 陸は六、七万騎 海にも千数百艘の船
いまは加古川もよい陣地ではない 兵庫へ ひとまず兵庫へ
やあ、円心か ごきげんうるわしゅう…… 片手を頸に吊っておるが、怪我でもしたか 一昨夜、敵を追撃中、息子どもには負けじと、年がいもなく、ちと深入りいたしましたので よい元気だな わが君におかせられても、いちばい、おさかんな態に拝され、円心、こんなうれしいことはございませぬ さぞ、待ちかねたろう。尊氏が東上を いや、ご催促は申しあげましたが、疾風迅雷のお迅さ。……もう逃げ足づいた義貞を都のすみまで、追いつめるまでにござります。その御先手には、ぜひ、せがれ範資、貞範、氏範らの若者輩をお使い願わしゅう存じまする よい子持ちだの。――嫡男どもか。みんな前へ出ろ。わしが尊氏だ
円心。何じゃこれは されば、これはみなわが白旗城を包囲していた敵が、攻め口を解いて逃げ落ちるさい、道の諸所にあわてて捨て去った差物にござります ほ。百旒を越す数だな それよりは、篤、一つ一つの紋をごらんなされませ。この家々の紋には御記憶があるはずです。かつては、御麾下に従い、将軍の御馬前に働いていた輩の紋ではござりませぬか む。……覚えがある。それもこれも、以前はわしに仕えていた奴よの 見さげはてた二タ股者です。先に、わが君が九州落ちの御悲運と相成ったさい、たちまち節操をすてて、新田方へ降参した犬武士どもの旗差物にござりまするわ。……いやお目の穢れとは存じましたが、陣中の御一興に持参してみたまでの儀にござりまする
つまらぬ物をお目にかけ、さぞ、御不快にございましょう いやいや、いちどはこの尊氏に仕えていた者ども、憐れではあるまいか。思えば、これらの者の心中も、なかなか不愍…… え。ご不愍とな？ 根本、敵たる者は、どうしようもない。したが、さまでにはなくて、ただ生きんがための方向に迷い、やむなく旗を敵に託した者などは、また何かの機には前非をわびて尊氏の許へ帰って来ぬかぎりもない。……円心 はっ 旗は畳み束ねておけ。尊氏が秘封とする。そしてそちの手に預けておくゆえ、持って戻れ。一切、人に他言することも見せるなども相ならんぞ
なに、将軍には御出港のおこころですと？　さアそれはどうかな？ 海馴れた男どもは、みなこの空もようは測り難いと申しておる いまは西かぜ、順風ともいえるが、月の出汐の時刻には、風向きが吹きかわろうともいっています もすこし、お見合わせあってはどうかな。とかく空グセの悪い五月の海……
底本：「私本太平記（七）」吉川英治歴史時代文庫、講談社
　　　1990（平成2）年4月11日第1刷発行
　　　2009（平成21）年12月1日第25刷発行
※副題は底本では、「筑紫帖《つくしじょう》」となっています。
※底本は、物を数える際や地名などに用いる「ヶ」（区点番号5-86）を、大振りにつくっています。
入力：門田裕志
校正：トレンドイースト
2012年11月9日作成
青空文庫作成ファイル：
このファイルは、インターネットの図書館、青空文庫（http://www.aozora.gr.jp/）で作られました。入力、校正、制作にあたったのは、ボランティアの皆さんです。

052431
私本太平記
しほんたいへいき
しほんたいへいき
11 筑紫帖
11 つくしじょう
NDC 913
新字新仮名
なし
2013-01-29T00:00:00.000
2014-09-16T00:00:00.000
https://www.aozora.gr.jp/cards/001562/card52431.html
001562
吉川
英治
よしかわ
えいじ
よしかわ
えいし
Yoshikawa
Eiji
著者
1892-08-11 00:00:00
1962-09-07 00:00:00
なし
私本太平記（七）
吉川英治歴史時代文庫、講談社
1990（平成2）年4月11日
2009（平成21）年12月1日第25刷
2009（平成21）年12月1日第25刷
門田裕志
トレンドイースト
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