まだおめえ生きていただか 生きてただよ、おらこのとおり、ちゃんと生きてるだよ
善太のところのお花は、達者かね 花っ子は死んだだよ、旦那は花っ子を知ってるだね
死んでっから七年くれえ経つか、孫の亀がじきに嫁を貰うだよ おそで、後家の娘はえ、なんとかいったっけ、すが眼でまるっこい躯つきのよ、うう あやっ子のことかえ そうよほんに、あやっていう名だっけ あれも死んだだ、あれはよっぽどめえのこんだ、もう二十年も経つべえかね、忘れるくれえ昔のこんだ、旦那は娘っ子をいろいろ知ってるだね すると
すると、その、黒門のお登女さまも、亡くなっただか どのお登女さまのことをいうだ どのといって、お登女さまは一人っきりじゃねえかえ お登女さまは今でもござるだよ、けれどもいまのお登女さまのおふくろさまも名めえは同じだし、そのめえのおふくろさまもお登女さまといっただ、黒門じゃ代々お登女さまっていうだよ そうだっけ、ほんに
杉谷の大先生のとけえよ、もしかそうなら黒門へ寄んなさるがいいだ、大先生は四五日めえから黒門へお客にござって、まだ二三日は黒門にござらっしゃるだよ 大先生って、なんの先生だえ おうれこれは
おうれまたこれは、大先生ってばちょうゐ斎先生でねえか、剣術の大名人で神さまといわれるくれえの人だに、旦那はへえ知らねえつうだかえ おらが知るかさ
ふん、つまらねえ つまらなかねえだ、ちょうゐ斎先生は剣術の神さまみてえに偉えだよ、あんまり偉えだで、世間がうるさくってなんねえ、人が放っておかねえだで、あんまりうるさくってなんねえから、この山ん中へ逃げて来さしっただよ
そこにゃあなんにもねえだよ、ゆき止りでぬけ道はねえだによ 家へゆくだよ
おら自分の家へ帰るだよ 家へ帰るだって
そうよ、おらくる眼の杢助よ へえたまげた、なんちゅうこんだ、ほんにおぬしは杢助だに そうよ、おらこのとおり杢助よ するとおぬしゃ、帰って来ただな おら帰って来たのよ
大坂方のなんとかいう大将が首をぶたれたときによ 大坂方の大将がどうしただって 京の河原で首をぶたれただよ
しゃっと、いやな音がして、それから首のぶっ飛んだあとから、まっ赤なあれが一丈も噴きあがっただ、びゅうっとよ、一丈の余もあったっけか、ほんとによ、そのときおらくる眼を起こしただあ するとおめえはいくさにんになっただかえ おらがいくさにんになったかって
お登女さまがあんなに云ってるだに、黒門へゆけば安楽に暮せるだによ、どうかおめえ、いってくろよ杢助 あの大先生て人はなんて名めえだって お登女さまは生涯不自由させねえって仰しゃってるだ、おめえはあの隠居所におさまって、好きな物を食って、暑さ寒さの心配もなくやってゆけるだよ、こんなにひっ傾がった穴だらけのぼろ家にいるのとは、お星さまと土竜よりえれえちげえだに、なあよ、おめえいってくろよ杢助 あの剣術の先生はなんていう名だって お登女さまは大先生にゃ飽きちまっただ、向うから来ればお客にゃするだが、もうすっかり飽きちまってるだ、それに、初めっからそれほど気にいってござったじゃねえだよ
また大先生にしたってよそから修業者が来るだで、そうそう黒門にばかりはいられねえのさ その人はなんて名めえだってきいてるだ 名めえだって、名めえはちょうゐ斎っちゅうだ、飯篠ちょうゐ斎ってよ、天下にその名を知らねえ者はねえっちゅうこんだに ふん、つまらねえ
そんな偉え人間が、なんでこんな山奥なんぞへ来ているだ 遁世して来さしっただって、云ったじゃねえかえ、世間があんまり先生さまだ、名人さまだって騒ぐし、お大名方はてんでに召抱えようとって血まなこになるし、御自分はもう年をとって、そんな俗なことにゃ飽き飽きしちまっただし、それでおめえ、この山ん中へ逃げてござったっちゅうこんだ その人が自分でそう云っただかえ しぜんにわかっただよ
おめえらにゃ縁もゆかりもねえ、そんな剣術つかいの先生にでも、ど偉え名人だって聞けば只で米味噌をはこぶだ、それこそ、十里二十里さきまで出作りをして、血と汗の固まりみてえな米味噌をよ、……やっぱりおら帰って来てよかっただ、此処はいい土地だし、おめえらはそんなに好い人間だでなあ 黒門へいけばもっと安楽だに、黒門へいけばよ つまらねえ
黒門で喰べる米味噌はおめえらが作ったもんだ、黒門でおめえらからとりあげた物を、おらがまた貰って食うなんて芸のねえこった、おらじかにおめえらから貰って食うだよ、おめえらはずぬけた好い人間だし、おら面倒なこた嫌えだでよ おうれまた
ここの杢助はもう白髪の爺さまだっつうに、おめえら毎日なんの用があって来るだ おんだらは来る用があるだよ
おめえはただむだ話しをするか、はねてみせるほかに能はねえだ、そのうす汚ねえ恰好でよ、杢助さまの邪魔をするほかに能はねえだに、おんだらは掃除もするし洗濯もするし、煮炊きのお世話もするだ、誰かがしねえばなんねえだでしに来るだわさ このあまっ子ども、ばあさまらとおんなしだ
おめえらのばあさまも、こんなふうに杢助につきまとって、しんから杢助をうんざりさせただ、杢助はこんな爺さまになって帰って来ただに、おめえらはまたうるさくつきまとって杢助をうんざりさせる気だつうのか そんなこと心配しねえで、おめえは三つ沢の湯小屋の番でもするがいいだ
杢助さまがうんざりするかしねえかは杢助さまが知ってござるわさ おうよ、杢助さまが知ってござるだよ
杢助さまよ、岩魚を持って来ただよ おら米を五升持って来ただわさ おんだらが今朝早く曲り瀬で捕っただ、七寸もある肥えた岩魚だに、みんなで五尾あるだによ おらが自分で搗いた米だでな、ほんによ、おらが自分で搗いただから
そのほうは他国でもしていて、帰ってまいったのか そうよ、おら帰って来ただ
帰ってから五六日になるだよ すると、五六日まえだとすると、その方くる眼の杢助という者ではないか
わしはその、飯篠長威斎という者であるが 聞いただよ
残念なのは修業者の来ることだ、わしは世捨て人じゃ、俗世の名利をきれいに捨てて来たのじゃ、山中に身を隠して、誰にも知られず余生を楽しみたい、できれば神仙に化したいと思っておる おら知ってるだよ
ほかにも似たようなことを云う人に会ったことがあるだよ 似たような者、ほう、それは殊勝なことであるな その人はおらに酒を飲ましてくれただ、伏見の城下町のことだっけが
その人も云ってただ、おら世の中に飽きはてた、人間どもの俗悪さにあいそが尽きた、おら名も要らねえし金も要らねえ、出世もしたかあねえ、こうやって名もねえ人間になって、無一物で、誰にも知れねえように巷を放浪して、そうしてどこかでおっ死ぬが望みだってよ それは殊勝なことを聞くものだ その人はそう云ってただよ
そう云ってただが、宿の表には自分の名を書いた大きな看板を出して置いただ、天下の豪傑荒川熊蔵の宿所ってよ ほう、荒川熊蔵とな それから酔っぱらうといつも喚きたてるだ、うぬらこの虫けらども、天下の豪傑を知らねえっつうか、荒川熊蔵を知らねえだか、この人間の屑の下司野郎めら、おら荒川熊蔵だぞう、ってよ
痩せたりといえども飯篠長威斎、山城守直家はそんな人間ではない、わしは慥かに名利を捨てて来たし、現にこのとおり山中に隠棲し、その方などと閑談を楽しんでおる、誰が見ても無慾恬淡な老農夫ではないか それはおまえさんがそう思うだけだよ 一個無名の村夫子ではないか おまえさんは名無しでもねえし、百姓爺いでもねえ、おまえさんが飯篠ちょうゐ斎さまだってこたあ村じゅうの者が知ってるし、よそから武者修業も来るそうでねえかえ そこのところは、そこはわかってくれると思うが、わしとしてもじつに迷惑しておる、剣の道は神聖であって、遠路をいとわず教えを乞いに来たとなれば、道の精神からして拒むわけにはゆかない そうだとも、そら教えてやるがいいだよ いやそうじゃない、待ってくれ、わしは遁世しておる、わしは静閑でありたい
いかに神聖な道のためとはいえ、もはや疲れもし、飽きてもきた、幸いこのところ一人もおらぬが、季節がよくなってまいったで、そろそろまた修業者が来るであろう、しかしもう御免じゃ、今年こそもう断じて教授はしない できればいいだがねえ 断じてじゃ
そしてしんじつ隠者になって、心しずかに神仙の道をまなぼうと思う それができればなあよ
杉谷の長威斎先生の御草庵へまいりたいのだが、この道を登ってまいってよいであろうか 大先生のとけえゆくだって
おいでにならぬ ………… いらっしゃらねえだ、おとついまではござっただがねえ
あんまり武者修業が来てうるせい、これじゃ遁世が遁世にならねえってよ、えらくぷりぷりしてござったっけが、おとついの朝がた、どっかへ突っ走っちめえなすっただよ それは事実であろうな おらが証人だあ
わしは、道の良心が咎める、わしはこの道の神の罰が怖ろしい 呼び返すかね あの男はどこまでもわしを捜し歩くだろう 呼べば聞えるだよ 草に寝、石を枕にし、山々谷々、悪獣毒蛇をものともせず、ただ剣の道の秘奥をさぐるために、わしを求めて遍歴するだろう 呼び返すがいいだよ
罰なんぞどうでも、自分のにんきの高いのを自分で見ているのは悪い気持じゃねえし、それについて蔭口をきく者もありゃしねえだ、ただおまえさん独りでいろいろ感ぐってるだけだに ――こうするか
その方に頼みがある ――へえ、おらにかえ その方わしの身代りになってくれ おうれ、また こういうわけだ
いま見たように、修業者はどこまでもわしを追って来る、どんな処へ隠れても、かれらはきっと捜し当てるだろう、そこでだ、いまその方が杉谷の庭掃きをしていたというのを聞いて思いついたのであるが、そのほうが長威斎に成って杉谷におれば、わしはもう修業者につけまわされることはない、安心して好きなところへゆけるし、煙霞の中で静かに行い澄ますこともできる そらだめだよ
それあ悪い思案じゃねえが、だめだよ どこがどうだめだというのか どこもなにも、おまえさんは大先生だ、神さまみてえに強い剣術つけえだに、おら薪ざっぽ一つふりまわすこともできねえ、そらおまえさんむちゃなこんだよ いや、そのことなら心配は無用
うう、そのなんとかという、その伝授とかいうことは、いってえどうなるだね それは修業者自身の問題である、道の秘奥というものは譬えようのないものであって、能力のある者は教えずとも会得するし、その能力のない者は終生やってもだめなものだ だとすれば、どうしてまたわざわざおまえさんのとけえやって来るだね
つまり鰯の頭も信心というやつかね たわけたことを云ってはいけない
ひと口に申すと、長威斎のもとで会得したとなれば、それでもう達人として天下に通用するし、仕官をするばあいにも食禄の高がちがう、などということはそのほうの知ったことではない、そのほうはわしの代りに草庵へいって、勝手気儘に楽寝をしておればよいのだ、わしはしんじつ遁世をしたいのだし、そのほうにとっても誂えたような役ではないか おらが怠け者だつうことかえ わしはまず村の者に云おう
まことの長威斎は杢助その人である、わしは門人であって、先生の草庵をいとなむため、先に杉谷へ来ていたのである、なにを隠そう杢助こそ山城守直家……なにを笑うか、村の山猿どもを云いくるめるくらいの弁舌がこのわしにないとでも思うのか おら笑やしねえだ、笑いたくもねえだよ
それに、おまえさんがそこまでお膳立てをしてくれるつうなら、ためしにやってみてもいいと思うだ、そう思うだが、間違っても災難ごとなんぞ起こりやしねえだべえな そんなことはない、そんなことはある道理がない
そういう修業者が来たら、この木剣と立合えと云うがよい、おそらく打込むことはできない筈である まじないでもしてあるだね
ぜんてえ先生は、おんだらの祖母さまたちの誰と本当に寝ただえ、お花ばあかえ お梅ばあもお綾ばあも、おんだらんとこの祖母さまも、どこのええ（家）の祖母さまも云ってただ、内証のこんだがおらあの人と寝ただってよ みんな嘘っぱちよ
きいて頂けますでしょうか ――なんだや あの娘たちの来るのを禁じて戴きたいのです ――どうしてだや 御存じの如くわれわれは専心不乱、剣道の奥義を会得するために念々修業しております、しかるにあの娘たちは淫卑猥雑、けがらわしき言動を以てわれわれを悩まし、神聖なる草庵を汚涜いたします、かようなありさまでは修業の妨げになりまするし、元来かかる道場へ女どもを近よせることが如何かと存じます、どうか今後は固く出入りを禁じて戴きたいのです
いってえ卵ちゅうもんはなにが産むだね それは申すまでもなく
むろん牝鶏が生みます じゃあおめえはどうだ、うう、おめえはなにから生れて来ただえ、木の股かえ もちろん母親からでございます
――そのおふくろさまは、女かえ男かえ むろん女でございます それでその、おふくろさまもやっぱり、おめえにはけがらわしいだか なにを仰しゃいますか
人間と生れて仮にも母親をけがらわしいと思う者があるわけはございません、私にとっては母上は神聖冒すべからざるものです あの娘らもおんなしださ
此処にゃそんな者はいねえだ、それやおまえさんの聞き間違えだよ おお、正しくこれは飯篠先生
じつは、金沢城に大事出来、ぜひとも先生の御助力があおぎたく、領主の命により押して参上つかまつりました 違うだっつうに、おら長威斎でも先生でもねえだ、ほんのことくる眼の杢助つう者だに まず仔細をお聞き下さい
先生におかれても領内に御草庵をいとなまれます以上、かかる大事をよもやおみすごしはなされますまい、仮にいやだと仰せられても、てまえ役目として無理にもお迎え申さずにはおかぬ覚悟でございます おらなんべんも云うだ、おら長威斎じゃねえだよ
このたびは御本城よりのお召し、御名誉なことでございます 先生のお腕前なら悪豪傑などはひと捻り、ちょっと摘んで捨てるくらいのものでございましょう、どうぞ御武運めでたくお帰りあそばすよう、そしてわたくしが、これまでと同じように、心からお待ち申していることをお忘れ下さいませぬように 先生しっかりやってくんろよ
その悪い野郎の手足をぶっ挫いて、首ったまをひっこ抜いてやるがいいだ、皮をひん剥いて土産に持って来てくんろえ そうだ、身の皮をひん剥いて来てくろ
自分は飯篠長威斎である、御領主、加賀守侯に面会したい、早速そう取次ぐように なんだって、飯篠なんというって 飯篠長威斎、山城守直家である おい、妙な気違いが来たぞ
こいつ飯篠長威斎だとよ、先生の評判を聞いて気でも狂ったんだろう いや自分は狂気はしない
そのほうの申す評判を聞いたからまいったのだ、自分が正真正銘の長威斎、城中にいるのはくる眼の杢助というにせ者である ほほう
それでいったい、どうしようというのかい これは私利私慾ではない
わしはすでに遁世の身であり、俗世の名利を捨てておる、自分の名声や利益などは問題ではない、けれどもじゃ、にせ者もにせ者、くる眼の杢助などという愚か者が、飯篠長威斎の名をなのるのに、誰ひとりこれを看破することができず、まことの長威斎と信じてもてはやすということでは黙ってはいられない、これはすなわち剣の道の神聖を涜し、武道の正真を嘲弄するものであって なんだなんだ、その爺いはなんだ
決して名利のためではない、ただ剣の道の神聖を守るがために まさに気違いだ
ゆけゆけこの爺い、まごまごするとひっ捉まえてお堀の中へ叩き込むぞ 無礼者、なにを申すか無礼者 うるさいな
先生はもう杉谷へお帰りになった 文句があるなら杉谷へいって、じかに先生に申上げたらいいだろう わしはあんな者は問題にしない
大阪へでもまいったら求められるのでしょうが、よろしかったら雪のこないうちに、私どものうち誰かいって来ることに致しましょう 心配はいらねえだよ
有ればのむだが無ければねえでいいだよ、うう、めんどくせえでな、それにゃ及ばねえだよ しかしいってまいるのは私どもでございますから おんなしこったに、たとえおめえらがいって来るにしろ、めんどくせえこたあやっぱりめんどくせえでねえ、おら他人がやるにしろ、めんどくせえこたあでえ嫌えだに
底本：「山本周五郎全集第二十四巻　よじょう・わたくしです物語」新潮社
　　　1983（昭和58）年9月25日発行
初出：「週刊朝日涼風読物号」朝日新聞出版
　　　1952（昭和27）年6月
※表題は底本では、「似而非《えせ》物語」となっています。
入力：特定非営利活動法人はるかぜ
校正：北川松生
2021年8月28日作成
青空文庫作成ファイル：
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057565
似而非物語
えせものがたり
えせものかたり
「週刊朝日涼風読物号」朝日新聞出版、1952（昭和27）年6月
NDC 913
新字新仮名
なし
2021-09-24T00:00:00.000
2021-08-28T00:00:00.000
https://www.aozora.gr.jp/cards/001869/card57565.html
001869
山本
周五郎
やまもと
しゅうごろう
やまもと
しゆうころう
Yamamoto
Shugoro
著者
1903-06-22 00:00:00
1967-02-14 00:00:00
なし
山本周五郎全集第二十四巻　よじょう・わたくしです物語
新潮社
1983（昭和58）年9月25日
1983（昭和58）年9月25日
1983（昭和58）年9月25日
特定非営利活動法人はるかぜ
北川松生
https://www.aozora.gr.jp/cards/001869/files/57565_ruby_74032.zip
2021-08-28T00:00:00.000
ShiftJIS
JIS X 0208
0
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2021-08-28T00:00:00.000
ShiftJIS
JIS X 0208
0