案内は誰じゃ。 これは都の者でござりまする。御庵主に是非にお目にかからいでは叶わぬ用事ばしござりまして……。ここお明け下され。
お暇は取らせませぬ。およそ一晌、それもかなわずば半晌でも……。まげて御対面を折り入って頼みまする。御庵主、あるじの御坊……。 なんの用か知らぬが、ここは世捨てびとの庵じゃ。女子などのたずねて来るべき宿ではござらぬ。
それほどの用ばしあらば、その門はとざしてない筈じゃ。勝手にあけて通られい。 では、ごめんくだされ。
初対面の御坊の前で、まず我が身の身分苗字を名乗りませいではならぬ筈でござりまするが、しばらくお免し下さりませ。わたくしは都に屋敷を構えておりまする某武家の娘、少しくお願いの儀がござりまして……。 ほう。して、その願いとは……。和歌の添削でも乞わるるのかな。
御坊の筆ずさみとて、このごろ専ら世に持て囃さるる徒然草という草紙、わたくしもかねて拝見しておりまする。 つれづれなるままに、そこはかとなく書きつけた筆のすさびが、いつともなしに世に洩れて、諸人の眼にも触れ耳にも伝えられ、何やかやと物珍らしげに言い囃さるるは、近ごろ面目もない儀でござるよ。はははははは。 就きましては、かの草紙のうちに説かれましたる一、二ヵ条、おろかの者にも会得のまいるように委しくお説き明かしを願いたさに、かように推して参上つかまつりました。
くどくも言う通り、つれづれなるままの筆すさび、もとより人に見しょうとて書き留めたものでもなければ、あらためて説き明かすほどの理屈も法もござらぬが、ともかくも、わざわざ尋ねてまいられたからは、われらもおのれが知るだけのことはお話し申そう。して、御不審の条々は……。 まず御坊が、かの徒然草に書かれましたる中に『よろずにいみじくとも、色好まざらん男はいと騒騒しく、玉の巵のそこなき心地ぞすべき』と仰せられました。また『世の人の心まどわすこと色慾にしかず、人の心は愚なるものかな』と仰せられたを見ますれば、この道の余儀ないことは疾うに御存知かとも存じられまする。まだそればかりでなく『女の髪すじをよれる綱には大象もよく繋がれ、女のはける足駄にて作れる笛には秋の鹿も寄る』とも記されました。して見ますれば、われわれ有情の凡夫が色に狂い、恋に迷うも、まことに是非ない儀でござりましょうか。
甚だ見苦しいものじゃと存じ申すよ。さればかの草紙の中にも『四十歳にもあまりぬる人の色めきたるかた、おのずから忍びてあらんは如何はせん。言に打ち出でて男女のこと、人の上をも言い戯るるこそ、似げなく見苦しけれ』と書き申したわ。 その見苦しいをよく弁えながらも、心の駒の怪しゅう狂い乱れて、われと手綱を引きしめん術もなく、あやめも分かず迷う者の上には、老いも若きも差別はござりますまい。それを救うに良き方便がござりましょうか。
いえ、お前さまにはいと易いこと、文を書いてくださりませ。 文を書け、どのような文を書くのじゃ。 恋文でござりまする。 ほう、恋文……。それならばお身、自身にはなぜ書かれぬ。 わたくしの恋ではござりませぬ。
御坊は頓阿、浄弁、慶運の人々と相列んで、和歌の四天王と当世に申し囃さるるばかりか、文書くことは大うつ童、馬追う男も御坊日本一と申しておりまする。その御坊がつい一と筆さらさらとはしらするは、なんの雑作もないことでござりましょうに、ならぬと情のう仰せられまするか。 ならぬとは言わぬが、お身はそもいかなる人で、その文はいかようの趣意のものか。それを聞いた上ならでは……。 ごもっともでござりまする。さらばわたくしの身分、文の趣意をつつまず申し上げましたら、きっとお聞き済み下されまするか。 そりゃまだ判らぬ。ともかくも聞いた上のことじゃ。餌を投げいで魚を釣り寄せようとしても、そりゃ無理じゃ。試しに餌を下ろして見られい。
ほほう、敵にも味方にも鬼神のように恐れられている武蔵守殿が恋の病い、さりとは珍しいことじゃ。まして相手が人妻とあっては、当の御仁の悩み、はたの人々の心づかい、いかにもお察し申すよのう。就いてはお身、この兼好に恋文を書かせて、塩冶の内室に贈らしょうと思い立たれたのか。 さようでござりまする。それよりほかには父の病いを救う術もあるまいと存じまして……。初対面から押し付けがましゅうはござりまするが、父も哀れ、わたくしも不憫と思召されて、何とぞ快うお聞き済みのほどを、幾重にもお願い申しまする。
よい、よい。兼好たしかに頼まれ申した。われらもなま若い昔には人並に恋歌も詠んだ、恋文も書いた。しかし世捨てびとの今となって、なまめかしい恋文は手が硬張って能うは書かれまい。はははははは。それも折角のお頼みじゃで、われらも一度は書いて進ぜる。但し二度は無用じゃ。一度の文で相手の返しがあれば重畳、たといそれが梨の礫であろうとも、かさねて頼みには参られなよ。うき世のことが煩ささに、こうして隠れ栖んでいる身の上じゃ。二度が三度とたびかさなって、うき世のことにわずらわさるるは迷惑。それは最初から断わって置きまするぞ。よいか。 御迷惑は万々お察し申しておりますれば、かさねて御無理をお願い申しにはまいりませぬ。これは今度かぎり、一生に一度のお願いでござりまする。 では、すぐに書いて進ぜよう。然るべき料紙を持たれたか。
いずれ改めてお礼ながら、この歌の返しの有りや無しやもお知らせ申しにまいりまする。 いや、いや、それには及ばぬ。その返しがあればとて無ければとて、われらに取ってはなんの痛み痒みもないことじゃ。父の殿の御病気、せいぜい気をつけて御介抱なされい。
別に用もない。通りがかりに立ち寄られたのじゃ。して、お身はその女子のゆくえを尋ねてござったのか。 それがしは都の某武家の侍じゃ。主人の姫が誰にも知らさずに、二晌ほど前から屋敷を忍び出て、今に戻られぬ、忍びの物詣でかとも存ずれど、なんとやら不安に思われる節もあるので、それがしお跡をたずねて参ったところ、そのような風俗の上﨟が双ヶ岡の方角へ笠を深うして行かれたと教ゆる者がござったので、取りあえずこちらへ辿ってまいった。して、その姫はここへ立ち寄って、道を問われたか、但しは水か薬の所望か。どうでござった。 いや、そのようなことではない。 では、何しにまいられた。
して、姫はここを出ていずかたへ行かれた。 知れたことじゃ。京の方へ……。
一人で見えられたか。但しはほかに道連れでも……。 連れはない。その姫という人が戻られると、やがてあとから若い侍がたずねて来た。
今も言う通り、別々じゃ。姫はさき、侍はあと、唯それだけのことじゃよ。 しかと左様かな。 はて、入り代り立ち代り煩さいことじゃ。日は暮るる、京までは余ほどの路のりはある。もうよい程にして帰られい。
御坊、万一それが偽りであると知れたら、それがし重ねて詮議にまいるぞ。よいか。 よい、よい。いつまでもまいられい。
采女。迎いに来てたもったか。 姫のお行くえが俄かに知れぬとて、お館ではうろたえ騒いで、殿は密々に八方へ手分けして……。
そうじゃ。そなたには判らぬか。 判りませぬ。わたくしはお前さまのような博学の歌よみではござりませぬ。
それは迷惑。では、兼好にもならず、時頼にもならず、やはり今までの本庄采女で、いつまでも御奉公いたしまする。 それじゃ。それで無うては男の約束が反古になる。忘れまいぞ。
はっ。しかしこうしてお迎いにまいりしからは、道中の御警固つかまつりませいでは……。 いや、わたしの道連れは采女一人でよい。そなたは騎馬じゃ。足弱と連れ立っては迷惑であろう。ひと鞭あてて京へ急ぎゃれ。
いや、怖ろしいよりも憎うござる。弓矢を取っては怖ろしい奴ではござりませぬが、佞弁利口の小才覚者、何事を巧もうも知れませぬ。 ほほ、何を巧む。謀叛かの。 それほどの大胆者ではござりませぬ。ただ懸念なはお前さまを……。 わたしを……。わたしに恋か。ほほほほほほ。
いや、それほどの愚か者でもござりませぬ。 なりゃ、わたしに恋するは愚か者か。もう一度たしかに言うて見やれ。
おお、苦しゅうない。お身は優美の生まれ立ちじゃで、婿は公家かな。 いえ、そうではござりませぬ。 やはり武家か。では、桃井、山名、細川、まずはそこらかな。 違いまする。 はて、親をじらすな。悪い奴め。師直は気が短い。早う言え。
おお、いかにも朝夕は俄かに冷えて来たようじゃ。都の冬も近づいたわ。その冬空にむかって北国の南朝方が又もや頭をもたげたとかいうので、きのうも今日もその注進で忙がしい。したがってお見舞にも得参らぬが、父上はどうじゃ。 は、やはりいつもの通り……。
若殿、それがしが今日推参つかまつりましたは、ちと密々にお耳に入れ申したい儀がござりまして……。余の儀ではござりませぬ。姫上のおん身に就きまして……。 姫がなんとした。
大殿の思召しは存じませぬが……。 なりゃ、姫か。姫が不得心と申すことを其方たしかに聞いたか。 勿論、姫上の思召しを我々が直きじきに承わろう筈はござりませぬが、唯それがしが見とどけましたるところでは……。 むむ、何を見た。
かようの讒口めいたること、甚だ心苦しゅうござりまするが、一旦それがしの眼に止まりましたる以上、いたずらに見過ごしまするは却って不忠かとも存じますれば……。して、山名殿とは、しかとお約束なされましたか。 おお、わしはしかと約束した。和泉介はわしとも日ごろ仲好しじゃで、妹をくりょうと約束した。いや、和泉介ばかりでない、彼の父伊豆守にも言い聞かせたよ。 伊豆守も承知でござりまするか。
本庄采女……。どのような奴であったかのう。おお、思い出した。都落ちの平家の公達を見るような、なま白けた面の若侍であろうが……。かやつが妹と不義している……。たしかにそうか、相違ないな。 ひが眼かは存じませぬが、それがしは確かにそう見ました。
さりとて、積もっても見やれ。高武蔵守の娘、高三河守の妹を、氏も系図もない若侍にむざむざと呉れてやらりょうか。不憫でも無慈悲でも是非がない。姫を叱って……いや、とくと理解を加えて思い切らするまでじゃ。 して、采女は……。 成敗か。勘当か、二つに一つじゃが、まずは勘当かな。命を取るもあまりに無慈悲じゃ。いずれにしても権右衛門。よう教えてくれた。礼をいうぞ。但し今しばらくは父上の耳に入るるな。師冬が自分で埓をあくるわ。 然るびょうお願い申しまする。
お身にちと訊きたいことがある。さりとてこの廊下で立ち話もなるまい。お庭口まで出てたもらぬか。 なんの御用でござります。 はて、判らぬ人じゃ。ここでは話もならぬというに……。暇は取らせぬ。つい其処まで歩んでおくりゃれ。
聞けば異国の人のそうな。お身はまことに大明の生まれか。して、何のために此の国へは渡ってまいられた。 わたくしはまことに大明の人、福建というところで生まれました。わたくしは燕京の使いと一緒に日本へまいりました。
さりとは解せぬことじゃ。異国に生まれたお身が何のためにわたしをたずねてまいられた。 神のお告げでござる。
さりとは是非ない儀。実は御不在の間に大殿の御気色俄かにあしゅうならせられて……。 や、御病気が募られてか。 いや、御病気とはお見受け申されまぬが、何やら御機嫌が散々にならせられて、俄かに武者ぞろえの御用意を仰せ出されました。若殿へもそのお使いにまいりまする。
そ、それでござりまする。 それが何とした。
小坂部。遅かったぞ。兼好めは何と申した。 あいにくに不在でござりました。
又まいったとは……。誰が……。 さきほど途中で行き違いました異国の眇目の男が……。
なんという。あの異国の……あの眇目の男が……。ここの館へたずねて来たと……。 たずねて来たというでもござりますまいが、さっきから御門前をうろうろとさまようて、内を窺うているところを、お使いから戻られた采女どのが見咎めて……。
この事をわたくしが洩らしたなど、必ず仰せ下されますな。今の折り柄、どのようなお祟りを受きょうも知れません。 それはわたしも心得ています。
しかしその敵は……。 お身たちの知らぬことじゃ……。
もうよい。なんにも言うな。師冬の心も、おのれの心もみな判った。甥とはいいながら師冬は養い子じゃが、おのれは現在の生みの子で、兄と一致して父に刃向うとは……。おのれも勘当されたいか。 現在の娘なればこそ親の罪を救おうとて……。
どなたでござる。 それがしらは執事殿の館からまいった者。夜中の推参、憚りありとは存ずれど、何を申すも火急の用事じゃ。奥方に窃とお逢い申したい。これにあるは殿の御息女じゃ。
姫上。お怪我はござりませぬか。 そなたも無事か。
なんじゃ。あの物音は……。 塩冶の館へ討っ手かと存じまする。
あれほど申し聞けて置いたに、父上のおそばにいる者共、迂濶に立ち騒ぐとは何たることじゃ。就いては小坂部。いつまでもここに長居もなるまい。家来どもに申し付けて館まで送らしょうか。 いえ、それには及びませぬ。 いや、采女一人ではおぼつかない。四、五人の供を連れてゆけ。先刻のような狼藉者が再び襲いかかろうも知れん。
御用心なされませ。一大事でござりまするぞ。 塩冶どのへ討っ手のことか。 いえ、そればかりではござりませぬ。
汲んで来てたもるか。 すぐにまいりまする。
わたしも一緒に行きまする。 お身はあぶない。それがしが汲んで来るのを待っておいやれ。 いえ、その岸で汲みまする。
素直に別れて行くであろうか。 あくまでも執念く付きまとうて来ますれば、もう是非がござまりませぬ。不憫ながら討ち果たすまでのことでござりまする。
どうでもあの男と別れるならば、いっそ今の間に……。 それがよろしゅうござりまする。では、少しも早く……。
して、これからいずれへ……。 それは言うまい。どこへ行こうとわたしの勝手じゃ。さあ、邪魔せずにそこを退きゃれ。
では、どうでも御帰館のおん供を権右衛門に仰せ付け下さりませぬか。 くどいことを……。ならぬ言うに……。采女、来やれ。
清い水か。 はい。あちらの村から汲んでまいりました。 それはかたじけない。
水はまだ少しある。どなたかお飲みなされぬか。 おお、わしにくれ。
おお、いつの間にか播磨路まで……して、采女は……。 亡き人を伴うては道中の難儀、かしこに埋めてまいりました。 かしことは……。 采女殿の討たれた場所から程遠からぬ丘の上、古い社の池のほとりに……。 その時、わたしはなんにも知らなんだであろうか。 ただ夢見る人のようでござりました。
いや、京までは戻りませぬ。今も言うた采女の死に場所、その亡骸を埋めたところまで……。 戻ってなんとせられます。 戻って……ともかくも一度戻った上で……。
はは、くどくも言うようじゃが、お前たちの運命はわが手のうちじゃ。いかに燥っても狂うても、及ばぬ、及ばぬ。お身はその懐剣に手をかけてなんとする。お身はわれらの味方でないか。 なんの、味方……。
味方にならねばその身はほろぶる。侍従や采女がよい手本じゃ。 さてはお身が采女を殺したか。 わが手では殺さぬ。おのずと亡びゆく運命に導いたのじゃ。お身の父も叔父も兄弟も家来も、遅かれ速かれ皆それじゃ。お身は日頃から賢いに似合わず、なぜその道理が判らぬぞ。われらに一度魅まれて、眼に見えぬ糸につながれたが最後、いかにもがいても狂うても所詮かなわぬということがまだ覚られぬか。覚ったら速かに心をひるがえして我々の味方になられい。
お身はそれで満足かも知れぬが、親に叛き、夫と離れて、わたしに何の幸福があろう。お身にそれほどの大きい力があらば、死んだ采女は生かして返しゃれ。 ほう、安いこと。采女を生かして戻せば、お身はまことに味方になるか。
姫上……。 そなたもここに棲んでいるのか。 お前さまがお呼びなされば、いつでもまいりまする。 そばへは寄れぬか。 今はかないませぬ。それもやがては……。 やがてはそばへも寄らるるか。 お前さまの御修業一つで……。 修業とはなんの修業じゃ。 悪魔の業をお積みなされ。
それじゃ。それよりほかに逃がるる途もござるまい。しかし家来どもは何と申そうか。 勿論それには異論もあろう。さりとて今の場合じゃ。一時の方便にこの頭を剃り丸めたとて何があろう。時節が来れば再び還俗するまでじゃ。
われらはお身の息女に頼まれた。 息女……とは誰じゃ。 小坂部どのじゃ。
そのような奴にお構いなさるな。時刻が移れば、かの用意を……。 むむ。
なんと判りましたか。わたしも昔の小坂部ではござりませぬ。幾年の修業を積んで、今は人間ならぬ世界に棲んでいれば、世の盛衰、人の栄枯、手に取るように見えまする。殊にお前さまはわれわれに呪われている身の上、なんとしても逃がるる運ではござりませぬ。ただ潔よく今宵のうちに……。 どうでも師直に死ねというか。 どうでも死なねばなりませぬ。 それをおのれらが祈っているのか。
のう、小坂部。父と叔父とが大事な際じゃ。むかしの恨みは捨て置いて、今度だけは……。わしも共々に頼む。肯いてくりゃれ。 なりませぬ。
さらばお身、どうでもここを立ち去らぬというか。あくまでもこの城を我が物にしようと言うか。 勿論のことじゃ。わが弓矢の力で切り取ったこの国に、わが居城を築くがなんの不思議じゃ。今までここに棲んでいた主人というに免じて、おのれの命だけは助けてやる。それでも執念くさまよい居らば、おのれ生け捕って正体を見あらわしてくるるぞ。
して、おのれは何者じゃ。 はて、くどい。わたしは小坂部というものじゃ。
底本：「伝奇ノ匣2　岡本綺堂妖術伝奇集」学研Ｍ文庫、学習研究社
　　　2002（平成14）年3月29日初版発行
初出：「婦人公論」
　　　1920（大正9）年10月号～
※底本は、物を数える際や地名などに用いる「ヶ」（区点番号5-86）を、大振りにつくっています。
入力：川山隆
校正：門田裕志
2011年12月4日作成
青空文庫作成ファイル：
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048035
小坂部姫
おさかべひめ
おさかへひめ
「婦人公論」1920（大正9）年10月号～
NDC 913
新字新仮名
なし
2012-01-28T00:00:00.000
2014-09-16T00:00:00.000
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000082
岡本
綺堂
おかもと
きどう
おかもと
きとう
Okamoto
Kido
著者
1872-11-15
1939-03-01
なし
伝奇ノ匣2　岡本綺堂妖術伝奇集
学研Ｍ文庫、学習研究社
2002（平成14）年3月29日
2002（平成14）年3月29日初版
川山隆
門田裕志
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ShiftJIS
JIS X 0208
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