よいほどにしよう これくらいにしておいて
おたずねを賜わって、畏れいりまする。祖先斎藤蔵人は、名もなきものにござりますが、義貞公お旗上げの折より、御一族の脇屋殿の手について、鎌倉攻めに参加し、後、分倍河原のたたかいに、討死をとげました。――首を埋めた墳は故郷の宅址にありと聞き、同じ土地の出の衆五、六名を誘って、あちこち尋ねましたが、よう分りません。……茫々、いずこも田や草原と変り果て、土地の農夫どもすら、たれも弁えおりません では、越後へ移られてからは、もう数代になるのじゃな 四代になりまする ああ、それでは……。越後にはなお、新田一族の裔が多くおられますか
何の功もありませぬに、身に余るお盃は、おそらく祖先の功を思召されてかと存ぜられます。てまえ一個がいただいておくには過分。お盃ぐるみ頂戴して、ほかの五、六名の衆にも頒け、帰国ののちは、春日山城にあるほかの衆にもいただかせたく存じます。……願わくばどうか、そのお盃ぐるみてまえに よろしかろう
無念です 割ヶ嶽は、ついに落城しました。お味方はのこらず、城と共に、討死をとげて
我慢がならぬ どうしたというものだ
では、斎藤下野について、黒川大隅も甲州へ行ったというのか さればだ。密々、下野に正使を仰せつけられ、副使には黒川大隅が添い、もう十日も前に、この春日山を出立しているという ……知らなかった 知れようわけはない。もし漏れては、家中の異論や動揺まぬがれ難しと案じて、老臣衆が相計って、極秘裡にお使者を甲州へ遣ったものらしい
なぜ、甲州へ向って、越後から使いを立てねばならぬか 御当家は、武門をお捨てになる覚悟か。屈辱だ。恥を知れ 使者を送って、なお恋々、和を講じようなどとは。――ああ、弓矢とる身もいやになる。道義のすたりだ。いずれはこれ、なるべく現状にありたい重臣たちが、お館の御決意をにぶらせたものだろう。ゆるし難い。断じて看過できぬ。――直江大和守どのか、柿崎和泉どのの邸か、いずれへでも押しかけて、真意のほどを糺してみねばならん。同意の者は、みな来い 行かいでか！ 行こう
無用な騒ぎとは何だ。無用とは 積年の敵国甲州、不信極まる信玄に対してこの際、使者を送って、和を乞うなど、無念とは思わないか この越後、わが上杉軍、すべての屈辱とは考えないか これが、坐視していられるか。徒らに騒ぐのではない。腑抜けな、ただ計数的な、腰のよわい老臣衆へ、勇気と猛省を与えにゆくのだ。決断をうながしに行くのだ。なぜ、それが無用か
まあ聞け、落着いて。――過日来の御評議は、われら末輩には知るよしもないが、およそ興亡に関わる大事な軍議が、老臣の衆だけで決定されるはずはない。かならず君前で行われ、君前に於いて一決した御方針にちがいなかろう。――さすれば、甲州へ使者を送るも、和議を求めるも、お館のお旨ではないか。謙信公の御方寸ではないか。貴公らは、君意にたいして不平を鳴らすか いやその君意を晦うし、いたずらに無事を祈って、弱音を吐きならべたものこそ、老臣の一部にちがいない。そのために ばかをいえ
いえ、越後の使いが、使者の間へ通りましたときは彼方のお小姓部屋で鈴を振って、お知らせすることになっております まだ鈴は聞えんな されば、まだお次へ、通って参りませんから 使者のすがたも見たいが 御覧になれましょう
されば、仰せの通り、海ばかり帯びて、至って小国です。当甲州は、強大無比と聞いていますが、たとえばどれほどな大きさでしょうか 国の広さは、南北八日路といわれています。大国の証拠には、日々、街道すじの往還、荷駄千匹ずつありと申す。以て、御推量がつくでしょう はははは。それは意外 何をお笑いめさるか でも、荷駄千匹の往来と御自慢あるが、越後においては、出入りの船、日々千艘。一艘の船には、馬千疋が負うほどの荷は積みます。してみると甲州は、存外な小国とみえますな
小兵者ながら、なかなか利け者。わが家へ使いにさし向けられた者ほどある。上杉どのの祖先、鎌倉の権五郎景政も、鳥海弥三郎の矢に片目を奪われ、しかも武名かくれもなかった。おそらくその方の如き人物であったかも知れぬな。はははは。大炊大炊 はい 使者に、酒を与えろ。大いに犒ってつかわそう お待ち下さい
御酒をいただく前に戴かねばならぬものがあります 何か 割ヶ嶽の一城です ……ふうむ
おそらく、お館のさしずではなく、出先にある甲州の将士が、無断の乱暴と存ぜられますが、あの一儀は、実に、わが上杉家と親睦のちかい固き武田家の御名のために、深く惜しまずにはいられません いや、割ヶ嶽を攻めたは、信玄のさしずじゃ。決して出先の独断ではない ほ。左様なお下知を、どうしてお下しになりましたか。永禄の元年、互いに、爾後は干戈を交えまいと、神文を交わし、約定を取結んである御両家のあいだがらなるに その以前、割ヶ嶽の城は、当武田家の所領であった 御理由にはなりません 使者！ はいっ そちは、酒をのむか、のまんか いただきます。御返辞を頂戴いたした後で 信玄の返辞はすんだ。ふくろに納めた弓も、取出せばいつでも出せる。酒をとるか、弓をとるか。そちは謙信どのから、何と申しつかって来たか もとより、それがしをして、これへお遣わしあるからには…… そうだろう。ともあれ飲め。永禄元年の誓紙条文、そのまま両家にとめ置きたくば 御無態です。左様なお答えのみを持って、何で使者たるものが帰られましょう いやいや、そちはなかなか、君命を恥かしめてはいない。賞めつかわしておるではないか ゆめ。甲州の御大将などから、お賞めにあずかりたくはありません。今日はまず御拝顔を得たこととし、明日、また明後日、十日でも半月でも、御意を待って伺い直します。改めておねがいいたします ねがいとは、何を 明確なる御謝罪の証を ははは。むだであろう むだかも知れませぬが 酒が出た。のむか こんどは戴きます
全軍の部将みな、こよいは恐らく、同じ思いで、安きここちもござるまい。こんな敵地ふかく凸出して、千曲、犀川の二大河を股ぎ、ほとんど孤塁にひとしいこの山に拠って、いったい如何なる戦をなさろうと遊ばすのか、お館のお胸を推し測りかねておる。……まさにここは、兵法でいう死地というものであるまいか お館には、いかが遊ばしておられるか 御熟睡に窺われる いっそのこと、一同して、御心中を糺してみてはどうであろう。御意をおそれて、ただ恟々としているはよろしくあるまい
退け退けっ 木戸の扉を払え 木戸側を退いておれっ
………… …………
来たっ―― 思い残すところなくやれよ いうまでもない
切腹もせず斬死もせず……しからばどうするお覚悟か 捕まろう。こうしていれば、捕まるだろう、曳いて行くところへ曳かれて行こう そして？ 生きのびられるだけ生きていよう。忠義は、そのほうが忠義と思う
何が忠義か。――敵の捕虜となって生き恥さらすことが。下野どの、おぬしにも、似気ないおことばだぞ。すこしどうかしたのではないか いやいや。それが初めから、逃げられたら、逃げ切る。それが能わぬ時は、素直に縄目をうける。覚悟は二つに決めていたのだ。どうもせん、それが当然だ、忠義だ な、なぜ これが、戦場において、捕虜となったというならば、自ら、問題はべつになる。しかし、このたび斎藤下野へ仰せつけられた役目は、戦えというのではなかった。使いして来いとの御意である。――しかもできるかぎり和睦を計って、和談に努めよとの仰せをうけて来たもの。……かかる使者の一行が、斬死したとて、何の足しになろう 理くつだ。生きたいための理くつに過ぎん 生きたい、生きのびたい。それはほんとだ。よくぞ下野の肚をいい中て召された。――だが、それがしが生きたい仔細は、決して、小我の迷慾ではない。わが君、あのまだお若いお館の御行末、また越後一国の将来、如何あらんとか、これからの百難苦闘を思うとき、それがしは、この生命の短きをかなしむ。――甲斐一国が敵たるだけなら、それは恐るるにも足らぬ。お館の御器量として、やわか信玄晴信の征圧に亡ぶようなことは絶対にない。……だが、わが上杉謙信なる君の御胸には、もっと大きな御願望があるを知らぬか ………… 黒川。おぬしの祖先も、わしが祖先も、遠くは、新田氏の一族、脇屋義助がながれ、この血のうちには、まだ脈々と、義貞公以来のものが、失せてはおらぬはず……。上杉一藩にはお館をはじめとし、その精神をもって、武士道の本則とし、弓矢の大願となしていること、出陣のたびにする神前の誓いをもっても、確と、分っているはずではないか いや、それとても、越後武士の名を辱めては 生きながらえて、碌々と、なすこともせず、死んだら笑え。さもない間の毀誉褒貶など、心にかけることもあるまい。――使者としてのお役目は果した。捕まっても、生きていても何の恥かあらん。……方々も、それがしに倣い給え
あいつか あいつだ 殺してしまえ もとより山上で血まつりだ のめのめと、舌も噛まずに、曳かれて来たかっ。腰抜け
片眼め びッこめ
天気はどうだな、天気は。……そちは気象をよく見るが、この空あいは、四、五日はまだ持ちそうか 晴雨のおたずねですか
この雲の迅さ。夜に入ったら、折々、時雨はありましょうが大雨とはなりますまい。日中、気の冷えぬうちは、まだ数日かような晴がつづくやも知れません 敵とまみえるまで、日和が持てば倖せだ。――兵馬を行軍に疲らせては分がわるい いやいや、敵の所在は、まだ慥と承知いたしませんが、このたびもまた、彼方へ行っても、長い対陣となりましょう。兵気の倦むほど、長陣にならねばよいがと思うております はて。どうしたか？　……。途々、報らせて来る信州からの伝騎によれば、敵の謙信は、すでに犀、千曲の二川を越え、深く味方の領へ進出しているという。当然、それへ参るや否や一戦は避けられまいに なんで謙信ほどな者が、いたずらに意味なき深入りをしてただ盲動をつづけておりましょうや。かならず、拠点に備えてまた、意表外な変を案じておりましょう そうなれば、対陣はまぬがれんが……。しかし、斎藤下野ごとき使者を向けて、わが方に油断を与え、その虚を衝いて信州へ出おった意向から察するに、何のたいした自信はないに極っている。必勝の信念があるほどなら、あのような使者を用いて、小策を弄することはない
敵の期していることは、避けたがいい。もとより彼等は、一死を捨てている。また、その一死を、弥が上にも、価値あらしめんと、わざわざ信玄の怒りを挑んでおる者共だ。斬っては、彼等の思うつぼに乗るというものである どうしてですか 信玄の陣中に於いて、使者の一行ことごとくが、血まつりにされたりと悲壮に響き渡れば、越後勢は、聞くだに、血をいからせ、いよいよその強味を加えるにちがいない でも、一と月やふた月の間に、その事実が、敵方へ伝わるわけはないでしょう なんの、到着の届け出でには、一行十二名とあった使者。それが昨日、陣中へ捕えられて来た数を読めば、頭数十人しかおらぬ。二名はかならず網の目をぬけて、仔細を謙信の許へ復命するものと思われる。――のみならず、越後の方にも甲州方の諜者は何十人となく捕えられておるし……旁〻斬ったところで、益のないことだ。士気を奮わさんが為に、敵人を血祭りに斬って出るなどということは、下策であり、また心ある将のなすことではない。――元寇の折、時宗公が元の使いを斬り、また遠くは高麗百済の無礼なる使者を斬ったというような異国との断絶には当然いくらもあり得ることだが……
じゃあ、北国街道を、北のほうから来なっしったか ――え、え
立つな。声を出すでねえぞ …………
おっ……敵方から？ 軍使が見える。軍使だ
これは、甲州の臣、初鹿野伝右衛門です。主君信玄公のお旨を承って、謙信公へ直々お目にかかり申したく、かくは戦場の小閑にお訪ねして参ってござる。ねがわくばお取次を お待ちなさい
お目にかかろうと御意あらせられた。いざ、お越しください。御案内申す 大儀に存ずる
いや、七、八年ではききますまい。甲越の両軍が、まだここにまみえない以前ですから。十年にはなる 十年。はやいもの
開けるな。鬼小島の声だ あれに舞い込まれては堪るものではない。みんな飲まれてしまうだろう ひどい雪風の音だ。聞えない振りしておれ。そのうちに行ってしまおう
ここには無い では、嘘か。謝れ。両手をついて、虚言を謝れ。さもなくば、腹でも切れ ここに無いだけのことだ。何も切腹には及ばん じゃあ、持って来い、すぐに 持って来てもよろしい。しかし――貴様たちこそ、言語道断だ なにが言語道断だ おれが酔うほどの酒もここにはありはしない。おれの携えて来るさかなとは、そんな安価なものじゃない。もっと酒を調達して来い。そうしたら持って来てやる 調達せんでも、酒などはまだいくらもある。汝がさかなを出さぬから控えていたのだ なに、まだあるのか さかなを出せ、さもなければ、両手をついて一同に謝れ 何の……ばかなっ。いま持って来る
――さればです、主人信玄公の御諚には、このたびの御挑戦こそまことに遺憾至極。かの割ヶ嶽の一条を以てのお憤りならめとは拝察いたしおられますが、それには、仔細ある事、また、その儀とあれば、いかようにも、御和談も相成るべきを、さはなくて不意の御出陣――この上は、永禄元年の御条文も、すでに破棄あそばされたものと所存いたすしかあるまじ。……と、左様に心得て、甲軍の同勢も、かくはこの地まで御挨拶に出向き申した むむ、……そして
――就いては、主人信玄公の申さるるにも、甲越の両家、ここの山川に弓矢の嵐を呼び、相互の士馬軍略を競うこと、大戦三、四度、小競合いに至っては、幾十回というを知らず、天下の物わらい、百姓の難儀、このたびこそは快く一大合戦を遂げて、雌雄いずれとも勝敗を明らかにいたしとう存ずる旨くれぐれも謙信公へ申し入れよとのお伝えでござりました ほう、左様か。本懐本懐。――謙信もまた同意なりと、立帰ったらよろしくいうてくれい 然る上は、忌憚なくお伺い仕りますが、犀、千曲の二川を踏み跨いで、かくも深々と、御陣取の態は、さすがに御武勇、独自の胆略と信玄公にも眼をみはられて、武門に生れ、好い敵を持った倖せと申しおられますが、そも、あなた様におかれましては、これより海津の城をお攻め取あらんとする思召しですか、それともまた、このまま、信玄公と平場押しに御一戦のおこころなりや、お伺い申して参れとの、主人からの命にござりまする。――確と、御返答いただきとうござります これは近ごろ御入念なことである。割ヶ嶽の一条といい、またここの戦場といい、お招きも席も、主役は甲斐の機山大居士と存ずる。そちらは亭主、こちらは客。――されば、馳走の膳も、客来一味の簡粗たるも、山海の珍饌を以てお待ちくださるも、御随意にお始めあるがよろしかろう。謙信、そのほか連れ者も、みな北国そだちの歯の根達者、構えて、献立に骨抜きの御斟酌は要りもうさぬ。はははは……まずまず、御返辞は右の通りである。――伝右衛門とやら、今日の使い、大儀であった
御主君には、往年、この弥太郎が、甲府の御城下にまぎれこんでいた時、あなたの為に、難なく国外へ出ることができたという――あの事を、てまえから聞いて、知っておられる。それ故、わざと御接待に出して、旧情を温めよとの、有難い思召しかと思われます。……改めてお礼をいう。あの節は、お見のがしにあずかって忝うござった。お蔭に依って、以来越後に帰国、こうして御奉公しています いやいや、お礼など、かえって迷惑じゃ。御辺はどう受け取っておられるか知らんが、伝右衛門としては、かりそめにも、敵方の間諜たる者を、見のがした覚えなどはない。――ただ貴公が、姿を変えて甲府の鍛冶の家に火土捏ねをしていた姿は思い出される。けれど、そういう例は、敵味方、まま有りがちな事といえる そうそう、その御一言で思い出した。あなたには、幾人の御息女がおありですか むすめ共のことをお訊ねか
長女も次女もすでに他家へ嫁し、ほかに娘とよぶ者はおらぬが いや、おられるでしょう
それがしが甲府にいたころ、そのころ、まだ十歳にもなられぬ愛くるしい御息女がたしかにおられた。町でも見、御社の庭でも見、よく覚えておる。――ところがその後、年を経て同じおひとを、春日山の御城下に見た。何とそれが、上杉家の臣、黒川大隅家のやしきに召使となっておる。聞けば善光寺あたりからさる者の世話で、大隅家の一人娘の傅女として雇い入れたものという。……名は鶴菜どの、左の唇のほとりに黒子がある。そしてどこやらあなたの面ざしにも似かようておる ………… 伝右衛門どの、善光寺詣での折にでも、そうしたおむすめ御を道で落した覚えはありませぬか。もしお尋ねならば、いるところをお教え申したいが
いや、そういわれて、伝右も思い出してござる。真に数年前、善光寺辺で末娘をひとり見失い申した。それが越後に拾われて行ったのを、貴公がお見かけなされたとは、奇縁奇縁。さだめしよい年ばえになっていましょうな。さりとて、見たい気もいたさぬ。おる所にいさせて天意におまかせしておこう。元々、迷い子にした子でござれば さて、気づよい親御どのではある。そのお子が、いるところにおるなれば、それも宜しかろうが、それがしの知るところでは、鶴菜どのはもう越後にいません。それもごく近日越後を脱して、親兄弟のいる空へ帰りかけた。だが、惜しいかなまだ甲州の地を踏まぬうちに、ここらあたりでまたはぐれたらしい。こんどは真の親御の手に拾い上げられてほしいと念じていることであろう
……ほんとでござるか、それは。いま仰せられたことは 何で、このような戯れを、この際に ど、どうして、彼娘がこのあたりになど 仔細は存ぜぬ、しかし昨夕、千曲川の向う河原に、どこからともなく彷徨うて来た旅の女がいました。馬糧を刈っていた武田方の軍夫に道でもたずねているふうであった。常時、この妻女山に立っている物見は、武田方とみれば容赦はしません。四、五挺の鉄砲をならべて人夫共を撃ちました。その一発が、あわれ、鶴菜どののどこかに中った。――よう似ているがと、同じこの山から、それを凝視していたそれがしがしまったと、かけ下りて来て、物見の足軽どもを止めた時はもう間にあわぬ。すぐ川を越えて、救いにと思ったが、待てと、考え当ったのは、ふたたび川の此方へ連れ戻ることが、鶴菜どのにとって幸か不幸か、それでござった。――きょう夜があけてみれば仆れているすがたもない。足軽のはなしによれば、草刈人夫の百姓が、夕闇にまぎれて、遠くどこへやら担ぎあげて逃げて行ったという。……さては怪我はしても生命はあったものであろう。そんなことを、朝から思うていたところへ、折も折、あなたという対岸の敵陣からのお使者。偶然ではありません。善光寺如来のおひきあわせかも知れぬ。……御陣務、お暇はあるまいが、もし何ぞの御寸暇でもあったら、この川中島の界隈、遠からぬ百姓家に手当されておるかと察しられます。尋ねておあげなされ。いや如来の御手をさし伸べてあげなさい
御芳情にあまえた。充分にいただきました。御君側へ、よろしくお伝え下さい お帰りになられますか ここは免されざる私の草くさ。長居は惧れがあります。……なお、また、最前からの其許のお志には、何と申すべきか、お礼のことばも弁えぬ。甲冑を解けばそれがしとて、世の親とかわり無き者でござるが、確と、物の具を体している身には、たとえ眼の前に、親の死、妻の涙、子の血しおを見ようとも、何の覚えはありません。自身の合戦があるのみです。――従って、今よりお断り申しておくが、今日、ここに御辺と酌み交わして、明日犀川、千曲の流れの畔で、御辺と兵馬のあいだにまみえようとも、初鹿野伝右衛門が槍先は決して鈍るものではござらぬぞ 御念には及ばぬ。その儀なれば、鬼小島弥太郎とても
かかる無為の長陣も、毎日の御評定も、それがしには、無用と申しあぐるしかありません 無用とな 士気を倦ましめるに役立っているばかりです。御軍勢一万八千が、甲府表を打立つときは、そのまま一驀に、妻女山を揉みつぶし、一挙、越後領までも、ひた押しにせんず意気込みでした。然るに、その事もなく、いたずらに御陣を更え、敵をうかがい、謙信の心を測りなど、いつになきお迷いを示され、更に、当城へお籠りあって、かくの如き連日の御軍議に過ごされておいで遊ばす為――当然、兵は無聊に倦みかけておりまする
心なき物の影も、心ありげに観れば、種々に観てとれる。敵の妻女山を繞って、謙信の心を測っているのは、あたかも月夜の物影は、悉く物の怪の如く疑いあやぶむ愚にも似ておろう。それがしが観るに、謙信に策無しと存ずる。彼になんの策あるに非ず、ただ味方のものの思い過ごしじゃ、われと我が影を投げて、それを解かんと苦念する業にも似ておりましょう うむ、それも一理
また、当信州は、すでにあらまし甲州の御勢力下にあるものを、その信州へ、深く拠陣を突出して来た謙信に対し、しかも遥かに、その敵方より多くの大兵数を擁しておるわが甲軍が、遅疑逡巡して、いつまでも手出しも、行動もできぬとありましては、いかにも謙信の器量を怖るるかに見えて、信州諸郡の民心に反映するところも如何かと思われます。故に、御決断は一日も早いが利かとぞんじまする うむ、む
誰方やら最前――敵は無策なり――と喝破せられた御一言、それに極まるものと、わたくしめも、同感にござります。ただし、その無策は、無智の無策、無謀の無策とは、まったく違うものです。思うに、謙信のそれは、生死をこの一戦に賭し、ふたたび越山の郷土は生きて踏まじ――勝たでは踏まじ――としておる恐ろしい決死の無策と観るべきで、お味方のお覚悟も、よろしく、彼に劣らぬまで、必死を以て当らねばなるまいかと思われまする。そして、それと知るからは、何のためらいや候うべき、彼の望みにまかせて、すぐにも粉砕撃滅を与えてやるが、お味方にとっても、唯一つの御方針と申すしかございません では、あらましの者が、速戦即決に出よというのじゃな
それと、決まったようにござりますが よし
評定もきょう限り。謙信に何の策もなきこと、この信玄も今は観ていた。謙信みずから死屍をこの地へ埋めに来たとあれば、信玄もこころよく思い残りなき一戦をして見しょう。――道鬼、その戦いに、啄木の戦法を試みんと思うがどうじゃ 啄木の戦法と仰せられますか。さすがに御明察。この際、あの敵、至極妙かとぞんじまする
多田を越えて、大村まで参りましたれど なに、大村までしか行けなかったと 敵の伏勢に囲まれて、さんざん討ちなやまされ、漸く、七名だけ遁れてきたような有様でして あとはみな討死したのか いえ、べつに、その前から、二人だけは、百姓姿にして、法泉寺の山から大迂回に、土口のほうへ忍ばせました。これが、生きて帰って来れば妻女山のもようも知れようかと存じますが
おまえは、妻女山まで行ったか へい。参りました 妻女山のどの辺まで 山の上から、方々、歩いてきました どうして敵に捕まらなかったか わからねえでがす。おらにも 妻女山には、何があった 上杉方の武者衆が、たくさんいました 山上まで歩いたならば、謙信のいる本陣も見かけたであろう へい。ちょうど、山の上に一晩夜を明かしましたで 本陣を窺ったか 夜半に、琴の音が聞えましたで、はて、変だなと思いながら、木の蔭を、ごそごそ這ってそこまで行きました 琴の音が？　……。琴の音とは何じゃ。夢でも見たのではないか おらも、初めは、夢かと思いましたが、覗いてみると、大将の謙信が、小さな唐琴を、膝にのせて、弾いておりましたで、やっぱり夢でなかったと思いました 覗いたとは？　どこを 篝の燃えている本陣の内を そこで、謙信がただひとり、深夜、琴を弾じていたと申すか ひとりでございませぬ。陣幕の裾のほうへ退がって、若い大将、髪の白い大将、何やら五、六人はおりましただが、みな、居眠っているのやら、泣いているのやら、首をうなだれて、じっとしておりました 謙信の弾く琴を聞いていたのであろう そうかも知れません その臣下へ向って、謙信が、何か申したか 琴を弾いては、雨曇りの月を仰いで、低声に、歌を謡っているだけでした 陣中のさむらい共は、みな元気にみちていたようか 馬ばかりよく嘶いておりましただが 馬のことではない、士気はどう観えたか よく分りましねえだ 兵糧は有るようか無いようか ありません ないか ありません 士気の旺か否かも分らぬそちに、よく兵糧の有無が分ったな 足軽や侍の喰っているのを見たら、玄米ではありません、粟粥や芋粥です。それから、荷駄馬の骨が捨ててありました。馬の肉も喰べています。山中どこを見たって、豆俵も米俵もありませぬし どうして無事に帰って来られたか 雨宮からずっと下流へ戻って、八幡原の向う側を、ぶらぶら歩いて帰って来ました
短気すな。権六 だいじょうぶで どれ。おれが代ってやろうか いえ。もう少しですから
――有難や、地下にもなお、この天禄があるか。地上の物は、ここ数旬の滞陣に、あけび、胡桃、榎の実、山葡萄、食える物は零余子にいたるまで喰べ尽したかに見らるるが、……弥太郎、まだまだあるなあ はい。ありますとも、なお喰おうとすれば、草の根でも、土でも ウむ、む……
麓の者共も、みな元気か されば、ひとりだに、退屈しているものはございません。……が、君には、ただおひとりで、何しにお徒歩でございますか わしも、退屈せまい為じゃ。野菊の花を捜しに出た。しかし、この山には、寔に菊が少ないとみゆる ございませぬか ……見あたらぬ 麓の方で見かけました。採ってまいりましょう そうか。一枝でよい。見当ったら持って来い 後刻。自然薯といっしょにお届け仕ります 自然薯もくれるか 御献上いたしまする 折もよし、遠慮せずともらっておこう。野菊の一枝も、待っておるぞ
きょうは、楽しむべき日だとの御意にござりましたが、何ぞ、お心祝いの御事でも？　…… 否、否
――抑〻ここの御進退を、如何あそばすお心にございましょうか。日頃の御豪気、御雄胆など臣等のいささかもお疑い申しあげる仕儀にはござりませぬが、既に、何よりは御携帯の兵糧が、いまは全く尽きておりまする今日…… その事か
畏れながら、わが殿の大腹中、いのちを一つと誓い参らす臣等として、分らいで如何いたしましょう。――さはいえ、敵の信玄は、去ぬる後月の二十四日以後、海津の城に入って、悉皆戦備をととのえ、糧を満たし、万全を期してなお動かず、飽くまで、お味方を長陣に倦ませ、ひとたび虚あらば、電撃一挺、必勝の勝目を見て事を果さんものと、いわゆる満を持して機を計るの自重をかたく持っておりまする。――顧みて、お味方を案ずるに、今となって、善光寺方面より兵糧の運輸を計らんにも、途中、武田勢の奇襲あるは必定。また、それらの通路も遮断されて、御本国との書状の往来すらままならぬことは先にも度々申しあげてある通りです。かくて、穀糧はいうに及ばず、士卒はもう死馬を喰い、木の皮を煮、じっと、お旗本のうごくまではと、弱音もふかず頑張っておりまするが――かかる敢なき我慢がどれほど続くものではありませぬ。――何とぞ御賢慮一変、いまのうちに、何らかの御善処を仰ぎたく、われら寄り寄りにこの数日は、その事のみ心痛にたえず、実は打揃って、おねがいに罷り出んかと私議いたしていたところでござりました それ程にか。……はてさて、誰も彼も、じっとはしておられぬ性分とみゆる。――ならば訊ねてみよう。汝らの考えから先にいえ。いったいここをどうしたら勝目がつくと申すのか われわれの愚存では、すでにこの妻女山の御陣は深入りに過ぎ、敵の大軍が、海津に拠り、諸道を占めた今日となっては、はや変ずるに至難となりましたものの、なお、今のうちなれば、万策無きこともないかに思われまする 奇をとって変ずべしとか さればです。ここに萎縮し、乏しき粮米を喰い細らせてあるよりは、むしろ堂々、正攻法を取って、海津の城お取詰あそばし、諸道の敵の散軍を、個々撃滅なされたほうが、遥かに、御栄誉ある戦と考えまするが いやいや、海津を攻めるほどならば、信玄が甲府を出ぬうちに攻める。それすら、彼もし驟雨の如く来て、甲府の大兵いちどに後詰せば、味方必敗のかたちに墜ち入るべしと、さし控えていた謙信が、何を今更、そのような暴戦を敢て選ぼうぞ それも不利、また無謀との御意なれば、このたびの御出陣は、足ならしの儀にとどめ、一応御帰陣あって、また来春を期し、改めて御発向あそばされては如何でござりますか 左様な意志はない かかる儀は、やや取越し苦労にすぎるやも知れませぬが、武田方の軍勢はお味方の二倍、その一部を、海津にとどめ、あとの勢を以て、突如に越後領へ駆け入り、万が一にも御本城春日山を取巻きなどいたした場合には…… あははは。さもあらばあれ、おもしろき戦になろう。信玄越後へ攻入らば、謙信もまたたくまに甲府を席巻し、彼の甲館へ乗入らんこといと易い業だ。――しかもわが春日山の留守には、なお二万の兵と、一年の矢玉は蓄えてある。何の何の、あの賢しらの信玄が、左様な目先の見えぬことをするものか
間断なく、樹上におるのも大儀だの。こよいは海津の方面に、何の変ったこともないか はい、何も異状はございません そうか。千曲川の河原の方にも 先程、城の西口から河原の低いほうへかけて、いつにない煙がたちこめて見えました。初めは、夜霧かと思いましたら ――煙が？ 左様でございまする 今もか。……今もまだ、煙が見えるか まだ、薄々と、立ちのぼっておりまする。てまえ、考えまするに、夜食の炊事の煙とぞんじます。かような雨雲の晩なので、常のようにのぼらず、城壁から低く低く立ちこめますので、初めはちょっと怪しみましたが…… よしっ。去れ！
駿河はおるか。宇佐美はおるや おりまする 直江、甘糟もこれへ来てみい
殿っ。……何か、敵の海津にこよい異変でもお認めになりましてか あれ、見よ――
どうしたのだろう まだかなあ
こよい九月九日の月の入りは、子の刻の六分過ぎ（午前零時四十分頃）の由にござります では、間もないな 間もございません 民部。馬場民部やある はいっ、これに 子の刻になったらすぐ貝を吹かせよ。出陣の太鼓打鳴らせ 承知いたしました 城門を出るには、大正の一万二千を先に立たせい。逸り争わぬように
ひどい霧だ…… 天の御加護。敵は近々と寄るまで、何も気づくまい
や、やっ？ ややっ？ 空陣だ 紙旗だ
油断するな どこに敵が現れるやも知れぬぞ 残念。すでに謙信は、味方のうごきを、先に知っていた！
――其方の一隊は、われらの本軍と別れて、ここより数町先の上流、十二ヶ瀬を渡って、この千曲の北岸、小森附近に陣をとれ はいっ そして、この広い闇の野と、深い霧の河原とを、悉く敵の影とも思って、注意を怠るな、うろつく物見と見たら一人も討ち洩らすな 承知いたしました 甲軍の主力は、おそらく広瀬の下流を渡り、八幡原へうごき出たものと思わるる。――彼の左翼、すなわち其方の陣する所から北東の平野一面こそ、もっとも敵に接近する地域となろう。彼の動静に耳すましながら、変化あらば、その都度謙信のあとより追馳に伝令を発せい はっ。お旨のうち、よく分りました
――渉り出したか、先鋒は まだだ。……まだらしい？ どうしたのか。いったい わからん。何か、中軍の御主君をかこんで、諸大将が寄っている 立ち評定か
お、お父上様ではございませんか。あなた様は甲州のお旗本、初鹿野伝右衛門様でございましょうが ちがう いいえ、ちがいません ちがう、ちがう でも、鎧の胸当にある御紋は、初鹿野家の抱茗荷の御紋です 抱茗荷は他家にもある 無いと記憶えておりまする。甲府の家を離れてもまだ四、五年の年月しか経ちません。家の御紋を忘れてどうしましょう 何者だ、そちは 鶴菜でございまする。父上さま。その御眼ざしや、お声だけでも、実の子には分ります。なぜ、鶴菜かと仰っしゃっては下さいませんか 知らぬ むごい仰せです。まだ年も十四の頃、お父上に伴われ、善光寺に詣でた途中、にわかに厳しいおいいつけをうけ、甲州の御為じゃ、主君への忠義じゃ、汝を捨てる、越後へ拾われて行けと、わたくしの身は、世話人の手にかかり、春日山のお旗本黒川大隅さまの家へ奉公にやられました。……そしてお別れ申すとき、お父上から懇々申しつけられたとおりを守って上杉家の出来事、御城下のうごき、御家中の取沙汰など、絶えず事細やかに、お文を以て甲府へ密報しておりました……。それなのに
……はて。伝右衛門、其方には聞えぬか 何がでござりますか 異様なものだ……何がともいえぬが 鉄砲の音なれば、つい唯今戻って来る途中で耳にいたしましたが いや、あれは、典厩信繁が陣地の臆病な哨兵が、何かを粗忽に見ちがえて、慌てて一発放したうろたえ弾だ。――そんなものではない、もそっと夥しく、しかも色もなく音もないものだ。何といおうか。この深い霧のながれの真白な闇が、惻々とわが陣営の上にそれを告げ迫っている心地がする。……そうだ、やはり兵馬のうごきだ。豊後っ、豊後
要所の壕は掘り終ったか。土塁も築き終ったか。それともまだか まだ、内藤殿の陣前、小笠原殿の陣の横などで、足軽どもが急いでおりますが ……ではその声かの？　えいえいと喘ぐ声か
やはり敵軍にござりまする 何。やはり上杉勢か 長い長い縦隊をもって北へ北へ進路をとり、犀川の方へ向っております その先鋒は、犀川を渡ったか、渡らずにあるか その辺より、右折して、次第に大きな彎月形を作っておりますが、あの歩足振りでは、合戦が始まるにしても、さまで急に、捗々しいことには及ぶまいかと存ぜられますが……
御陣形変えのお布令ですっ 陣立更えですぞっ
山県殿の御手は、先陣のまっただ中に押進み、白桔梗のお旗を目じるしに立てよとの軍令です 武田典厩信繁どの、また穴山玄蕃どの御人数は、山県どのが白桔梗の御旗を見て、その左陣に 右陣には、諸角豊後どの。内藤修理昌豊どの 御中央に信玄公、旗本衆 次いで左脇の備え。原隼人どの。武田逍遥軒様 右脇には、武田太郎義信様。望月甚八郎どの。――また後陣としては、跡部大炊介どの、今福浄閑斎どの、浅利式部少輔どの……
近いぞ。もう近いぞ 四、五十間 いや、三十間ほどしかない
まだで？ いかん
上杉家の小田井喜助 春日山に人ありといわれた祖母屋権之介とはわれぞ 古志左馬之丞だっ。越後武者の手振りを見よ
おお、道鬼か はや乱軍とみえまする。かかる中にはからずも、おすがたを拝し得たのは、尽きせぬ今生の御縁。多年、御厚恩をこうむりましたが、入道も今日は、長のおわかれを告ぐる日と存じます。御武運、お久しくおわせ
いや何、それがしも山本道鬼、さまで脆くは潰えませぬ。いったんは敵の本庄越前、柿崎和泉の手勢に、多少、踏み荒されましたが、必死にそれを押返し、敵の退き足につけ入って、わが先鋒隊山県昌景の敗勢を、極力、支えているところです ……オオ、彼方の潮にも似た人渦がそれか 支えきれば、お味方の勝利、疑いもありません。昨夜、妻女山へ奇襲した一万余の味方が、これへ駈けって参るまで、支えきれば、はやきょうの勝軍は、わが甲軍の上に
あれぞ、典厩 信玄の弟
おうっ。御主君には さてこそ。かねて期したるお望みを、いま果たさんのお覚悟とみゆる
見えぬっ 何処へ はや、お討死か
わが君っ お館さまあっ
やっ。平太夫が さては御主君もあの辺りに
武田大膳太夫晴信の御首、芋川平太夫、討ったりっ 信玄の御首、上杉の士、鬼小島弥太郎、芋川平太夫、力をあわせて討ち取る。武田方の輩、御首の通る道を邪魔するなっ
弥太郎ッ、弥太郎 はっ 旗をここの辺に立てい かしこまりました
敵 良き大将
おうっいッ おういっ
無数をもって、ここにおいで遊ばすことは、かえって、味方の集合に、惑いを生じさせているやも知れません すこしも早く、犀川をお渉りあって、無事の地へ、お退き遊ばされますように ここにおわしては、いつふたたび御危険が迫らぬとも限りませぬ
つつめっ 先を取れ
左馬介。ここはどこか 三牧の畠の瀬かと思います さても、遠く退いたのう
そち一名か。続いて来たものは 左様に覚えます
川を渉れば、高梨山のふもと。中野筋へ出るの。さらば渉ろう。左馬介、瀬を見よ はいっ
家はないかの 歩むうちに見つかりましょう 左馬介。寒かろう わたくしは、お馬の口輪を取って歩いております故、自然、寒さを忘れております。……が、殿こそ、馬上、しとどにお濡れ遊ばして、お体が冷とうございましょう 火が欲しい。……秋とも思えぬ冷えをおぼゆる
お館っ。お館でいらせられますか お。和田喜兵衛か あ、あ
和田兵部は、おあとに踏みとどまり、敵大勢を斬って、ついに最期を遂げました 兵部も、討死したか
されば、乱軍のなかに、目ざましい働きをしておられたが、満身数ヵ所の重傷を負い、苦しげにみえました故、それがしが肩にかけて、ついそこの三牧の河の瀬まで来ましたところ、河の中ほどまで渡って来ると、それがしの耳元でこういうのです。……所詮、お館に追いついても、この体では、かえって殿の足手まとい、御奉公のすべも尽きましたれば、お別れすると…… お。そして 呀と……思う間に、それがしの手を捥ぎ離し、肩を離れて、激流のなかへ自ら溺れて行きました。呼べど、叫べど、もう影もなく声もなく ……そうでしたか
それには及ばぬ。この辺にまで武田勢の散っておる謂れはなし、思うに、きょうの合戦を気構えて、落人の道に網を張り、稼ぎを待つ野武士共の群に相違あるまい 野武士とあれば、多くも二、三十人。それも多寡の知れたあぶれ者の烏合です。喜兵衛殿と二人して、お道を払って参ります故、殿にはしばし木蔭にでもお憩い遊ばしてお待ちください
お味方の勝ち軍だ 敵方の信玄父子は傷ついた 甲州の一族大将は、枕をならべて討死したが、それに反して、お味方には一将の首級も敵に取られていない
さればよ、いま思い出したぞ、戦場に忘れものして来た。さて、どうなりつらん、急に心がかりになった。急いで、そちはあとへ引っ返し、忘れものを拾うて来い お忘れもの？　……。はて、何をお忘れあそばしましたか いじらしいものだ。それはまだ二十歳にも足らぬ旅すがたの女子。矢弾のなかに迷うていたのを、兵に申しつけて、八幡原の社家のうちに庇うておいたぞ。はやく戻って、無事を見て来い。いや、拾うて来い ありがとう存じまする。……いつの間にお目にふれましたやら、果報者、おことばにあまえて そちひとりは、遅れて甲府に入るも、さしつかえない。伴うてゆるりと、凱旋せよ
こなたの家に、鶴菜という若い女子が世話になっておろうが。わしは鶴菜の身寄りのもの。甲府の伝右衛門が迎えに来た。そういうてくれぬか はい。……かしこまりました
鶴菜 はい 母の顔はおぼえているか わすれません 叔母御の顔は 覚えております 弟たちは うっすらと…… 無情な親共と恨んだことはないか さらさらございません。ただはやく戦が勝てばお膝のそばに帰れようかと、そればかりを楽しみに 今こそ、父の膝に還って来た また、いつの日か、越後へ行かなければなりませんか もうよいよい。こんど行くのは、お嫁の先だよ
彼方から来る大勢の衆は、みな越後の士方です。そのなかに、黒川大隅様もいらっしゃいます。大隅様はわたくしの御主人でした。昨日までわたくしをわが子同様に育ててくれたお方。どうしたらよいでしょう なるほど
すでにわれらの手に捕われ、以後、甲府の牢獄におられたはずの御一行が、どうしてこれへ見えられたか されば、見給え、この通り、信玄公の手形もいただき、木戸も関所も、悠々と通って参ったもの。決して、破牢脱走などして来たものではない 元より信玄公のおゆるしなくては能わぬことだが、それにして、御帰国後、直に無条件で其許たちを放さるるとは、腑に落ちぬこと。いかなる理で御帰国をゆるされたか はははは
このたびの合戦も、まず一応終りを告げたというもの。そこでわれら如き喰いつぶしを、いつまで、甲府の牢に留めおかれたところで、何の意味もござるまい。というて、馘らんか、越後表にも、甲府の隠密や信玄公が一類の者、何十人か捕え置いてあれば、いつでもその者共の首を斬って、お酬い申すことができる。――そこはさすがに御賢慮に抜かりのない殿、昨日われらの縄目を解いて、一書を授け、且ついわるるには。――お身らを解いて国許へ帰しつかわす故、春日山に囚えておる甲州の家人共をも、無事に解いて放されい。と、つまり敵人と味方との生命の引換えを申し出られた。――われらもとよりさして欲しい生命でもござらぬが、折角、助けるというものを、無碍に断って捨去るのもいかがと思い、のそのそと戦も果てた今頃を、これから越後へ帰る途中でござる いや、それで様子がよく分った。まずは、無事御帰国で、目出度いと申しあげる 其許も、川中島に一戦を遂げ、且つは、久しぶりに、おむすめ御も連れ戻られ、この上の祝着はござるまい お察しのとおりでござる。むすめに代って、黒川大隅どのには、とりわけお礼を申しあげる
彼は越後 彼は甲州の士
せっかく、御学問中を いやいや、徒然のまま、ほんの慰みの書を手にしたまで 和歌のお書物のようですが 近衛前嗣卿から贈られた古今です。みずから和歌を詠もうなどとは思わぬが、兵馬倥偬のあいだにも、歌心は有りたく思う 歌心と仰せられますと さて、どういうてよいか。……大和心と申さばややそれに似かよう気もする。もっと小さくいうならば、剛に対する柔、殺に対する愛、刹那に対する悠久、動に対する静 すこし分りかけました 年々の合戦、日々も戦い。自然心は一途となる。しかしこの戦国の果てなき末を思うと、たとえば長途を行くが如く、高き山へ登るがごとく、呼吸の調べが大事と思う。吐く息、吸う息、そして長きを保ち、乱れを知らぬ呼吸。つくづく思う。その大事をな きのうは、単騎、信玄の中軍へ馳せ入られ、きょうは、静夜に、そのようなお考えを抱かれますか たとえば、琴の絃も、懸けたままにしておいては、音がゆるむ。弓は、射るときのほかは、弦を外しておくものぞ 外せば、外したまま懸けるを忘れ、懸ければ外すことをつい忘れ。なかなかその心機を転じることが、われらには難しゅうござりまする されば、凡夫われらには、暁けては、兵馬を見、燈しては書に親しみ、血腥い中にあるほど、歌心も、欲しいとするのじゃ。平易に申せば、身ひとつに文武ふたつをあわせ持つこと。至極やさしい。しかし難しい。――いうことだけは謙信にもいえるが、さて、行うとなるとだな。……ははは
……では、何といわるる。あなたは、祖先以来の地、旧領信濃に帰って、ふたたび以前の領民にまみえる望みを断念したと仰せらるるのか そうです。……折角、今日まで九ヵ年のあいだ、お館を初め越後衆全体の御援助をこうむりましたが
何をいうか。何をいわるるのだ。だまって聞いておれば、あなたは戦というものを、さながら人間の物好きか、退屈人の気散じの如く心得ておられるらしい め、滅相もない。不肖、村上義清ほど戦の艱苦を、つぶさに嘗めて来たものはございませぬ。戦の惨禍は、骨髄にまで、知り尽している身なればこそ やかましい は…… よいお年をしながら、愚かないたずらに舌をうごかされな。戦とは、一個の村上義清が、わずか国を追われたぐらいで、知り尽したなどといえるほど、簡単なものでもなし、そのような意義の小さいものでもない。あなたの口吻から察すればあなたは戦の中をただ通って来たに過ぎないようだ。真の戦とは、何か、まだ御存知ないらしい ……左、左様でしょうか 混沌たるお顔色だな。かくいわれて初めて、真の戦とは何か、御不審を抱かれたであろう。嗤うべし。あなたは、この謙信が、九年にわたる信玄との血戦を、ただ其許に頼まれたための義心一片と思いこんでいられたか。……何で。何で
――さるにこの謙信が、何故信玄と長年戦って来たかと申せば、元来、謙信には謙信の信条があってのことです。自分、年二十三にして、初めて、国内平定の業一まず備わり、微勲天聴に達するところとなり、畏くも、叙位任官の優寵を賜う。――微賤、遠くに坐ら、またひとたびの朝覲もせず、さきに優渥なる天恩に接す。勿体なきことの極みと、すなわち翌年、万難を排し、上洛して、闕下に伏し、親しく咫尺を拝し、また天盃を降しおかる。……実に謙信が弓矢把る身に生れた歓びを知ったのはこのときにであった。戦わん、戦わん、この土にうけた生命のあらん限りはと、戦うことの尊さ、戦うことの大なる意義、それらのことどもも、同時に、肝に銘じ、心魂に徹し、わが生涯は御階の一門を守りて捨てん。悔いはあらじと、深く深く心に誓うて退京いたした ………… 爾来、謙信の弓矢は、それ以外に、つがえたことはない。こえて永禄二年初夏、ふたたびの上洛にも、その前の折にも、畏くも、綸旨を降しおかれ、隣境の乱あらば討つべし、皇土をみだし、民を苦しめるの暴国あらば赴いて平定せよと、不才謙信に身にあまる御諚であった。およそ臣子の分として、この叡慮にお応え申し奉らざるものやあろう。遠く、この北越の辺隅にあっても、一日とて、そのありがたい優諚をわすれたことはない。いわんや、兵をうごかすの日においては――
……察しられい。此方の心中も よくわかりました。お察しいたしまする されば、たとえこの後、いよいよ戦場に屍を積み、この越後一国、夫なき妻と、父なき子らに満とうとも、何ぞ、それは一個御身のせいではない。身ひとりのためかのように気を小さく萎められるな。それよりは、其許のいのち一つも、謙信がいのち一つも、息あるうち、いかに大きく捧げ奉らんかを、朝暮に都の方へ向って念ぜられよ
底本：「上杉謙信」吉川英治歴史時代文庫、講談社
　　　1989（平成元）年10月11日第1刷発行
　　　1996（平成8）年12月12日第15刷発行
初出：「週刊朝日」
　　　1942（昭和17）年1月4日号～5月24日号
※底本は、物を数える際や地名などに用いる「ヶ」（区点番号5-86）を、大振りにつくっています。
入力：川山隆
校正：トレンドイースト
2014年3月7日作成
青空文庫作成ファイル：
このファイルは、インターネットの図書館、青空文庫（http://www.aozora.gr.jp/）で作られました。入力、校正、制作にあたったのは、ボランティアの皆さんです。

056461
上杉謙信
うえすぎけんしん
うえすきけんしん
「週刊朝日」1942（昭和17）年1月4日号～5月24日号
NDC 913
新字新仮名
なし
2014-04-03T00:00:00.000
2014-09-16T00:00:00.000
https://www.aozora.gr.jp/cards/001562/card56461.html
001562
吉川
英治
よしかわ
えいじ
よしかわ
えいし
Yoshikawa
Eiji
著者
1892-08-11 00:00:00
1962-09-07 00:00:00
なし
上杉謙信
吉川英治歴史時代文庫、講談社
1989（平成元）年10月11日
1996（平成8）年12月12日第15刷
2012（平成24）年5月8日第38刷
川山隆
トレンドイースト
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JIS X 0208
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ShiftJIS
JIS X 0208
0