俺が憎いと思ふのは――年中お先煙草を狙ふ奴と、鼻糞を掘つて八方へ飛ばす奴と、埃だらけな足で人の家へ入る奴と――それから もう澤山。わかりましたよ、親分 遠慮するなよ、もう少し並べさしてくれ。こんな折でもなきや俺とお前の中でも思ひきつたことは言へねえ 驚いたね 毎々驚くのは俺の方だよ。庭へ唾を吐くのも憎いし、髷の刷毛先を、無暗に左へ曲げるんだつて、可愛らしい好みぢやないぜ
そんな事で勘辨しておくんなさい。あつしの棚おろしはいづれ暇で〳〵仕樣のない時のこととして―― 今日は暇で〳〵仕樣がないんだよ。でも、俺が數へるのを、一々と自分のことと氣が付くところを見ると、八五郎も滿更ぢやねエ 冗談ぢやありませんよ、――まるで小言を食ひに來たやうなものだ。ね、親分。親分の大嫌ひな子さらひがありましたよ。親の歎きを考へると、子さらひほど罪の深けえものはないと、親分は言つたでせう その子さらひが何處にあつたんだ
それも可愛らしいのが二人、一ぺんに見えなくなつたんで。神隱しにしちや慾張り過ぎるから―― お前のいふことは一々變だよ、――何處の子が居なくなつたんだ。それを先に言はなきや 成程ね、そいつが一番大事だつたんだ。親分も御存じでせう、湯島の生藥屋で上總屋宗左衞門の孫、お千代といふ八つの娘と、新吉といふ六つの男の子が二人。母屋から藏へ通ふ廊下で、煙のやうに消えてなくなつたんだが それは何時のことだ 昨日のことですよ、ちよいと行つて見て下さい。金や物を盜られたのと違つて、親達の歎きは大變だ。見ちや居られませんよ
昨日の夕方近く――申刻半（五時）過ぎだつたと思ひます、私は土藏の中で客と話をして居りましたが 藏の中で――？
へエ、少しわけがございまして、五六人の客を土藏の中に案内して居りました。二人の孫は私の後から來る筈になつて居りましたが、何時まで待つても參りません。手を拍つて呼びますと、店に居た筈の伜の宗太郎が、何うかしたんですか――とけゞんな顏をして參りました ――
子供達の身なりは？ 二人共去年の七五三のお祝の通り、――お千代は振袖で、新吉は袴を穿かせて居りました
それは大層なことだな お客樣の前へ出しますので その客といふのは？
子供達が一番よく馴れて居たのは？ 八つと六つですから、人見知りもいたしましたが、よく知つて居る方なら、どなたのところへも參りました
子供達はあの邊へ遊びに行くことがあるのかな 滅多に參りませんが
それにしては、土藏の中の佛壇はをかしいが 店に近いと、氣が散りますので
正直のところは、まだわからないよ。でも、あの家にはもう調べることはない――お前は御苦勞だが一と働きしてくれないか どんなことをやりやいゝんで、親分
昨日上總屋に何があつたか、――どんな用事で人寄せをしたか、それが聽き度いよ。奉公人か近所の人に當つて見たら、見當ぐらゐはつくだらう そんなことなら、わけはありませんよ あんまり甘く見るな、なか〳〵底が深いぞ へエ？ それから、昨日の客――千駄木の山崎屋政五郎と、鍛冶町の鍵屋勇之助を調べるのだ。身許から昨日の用事 それつきりですか いや、まだある。上總屋の内儀はなか〳〵の切れ者らしいが、息子夫婦との折合ひがどんな樣子か、孫を可愛がつて居るか、それも訊き度い へエ もう一つ、嫁のお信は武家の出といふことだ。親は何んと言つて、何處の藩中か、それとも浪人か ―― お前一人ぢや無理だらう。下つ引を三四人狩り出して大急ぎで調べてくれ 親分は？ 家へ歸つて晝寢でもするよ――變な顏をするな、寢なきや良い智慧が出ない性分だ
親分、變なことになりましたぜ 何が變なんだ、――上總屋の子供達でも出て來たのか そんな事なら驚きやしませんがね、上總屋の裏の長屋に住んで居る、本郷中の餘され者で、半三といふ安やくざが、三組町の藪の中で、背後から刺されて死んで居ますぜ 成程そいつは上總屋の一件と掛り合ひがありさうだ。行つて見よう
ところで、昨日親分が言ひつけなすつたことは、大概調べて置きましたよ 歩きながら話せ。現場へ辿り着くまでには、お前の調べた種も底を見せるだらう そんな手輕なものぢやありませんよ。先づ第一、千駄木の山崎屋政五郎といふのは、表向は古着屋の唯の親爺だが 隱し念佛の先達だらう――善智識とか言ふさうだ。鍛冶町の鎌屋勇之助はその下の用人さ どうして親分はそれを？
晝寢し乍らでもそれぐらゐのことはわかるよ。藏の中に佛壇があつて、門徒衆といふにしてはあの佛壇が粗末過ぎるぢやないか へエ？ あの日上總屋の土藏の中で、隱し念佛を開帳して居たのだな。隱し念佛はお庫念佛といふぐらゐだ。上總屋は小さい孫二人をその日新發意（自己催眠になる一種の得道）にするつもりで、晴着を着せて土藏の中へ呼んだのだ。母親も附いて行かなかつたのはその爲ぢやないか へエ、驚いたね。あつしはそれを知るのに、半日一と晩足を棒にしましたぜ、――親分はどうしてそれを知つたんです 種をあかせば、あれから直ぐ寺社のお係りへ行つて、結構な智慧を拜借したのさ。近頃隱し念佛が流行つて公儀でも持て餘しの樣子だ
血はこぼれて居ないか それも念入りに搜したが、見えませんね
死骸を見付けたのは誰だえ 犬ですよ 犬？ 犬があんまり騷ぐので、近所の衆が二三人來て見るとこの有樣だ。幸ひ土地の下つ引に言ひ含めて、上總屋を見張らせて置いたので、留吉と卯太郎と二人で驅け付け、死骸を見張つて直ぐあつしに知らせてくれました すると、死骸には誰も手をつけなかつたわけだな 宜い鹽梅に親分が封切りだ それは有難い
この赤い紙入は半三の持物ぢやあるめえ。持つて行つて町内を一と廻りして來るが宜い。持ち主がわかつたら歸つて來い へエ
わかつたか、八 わかりましたよ、親分、――一體その財布の持主は誰だと思ひます 上總屋の嫁のお信だらう えツ、どうして、それを お前にわかるぐらゐのことを、俺にわからないと思つて居るのか――此處は三組町だが、湯島門前町の上總屋の裏口とは背中合せぢやないか。こんなに早く歸るお前が飛び込んだのは上總屋に決つて居るのさ。驚いたか、八 その通りですよ。裏木戸から飛び込んで、下女のお粂に逢つて、この赤い財布を見せると、一も二もねえや、――あら、御新造が大事にして居る財布を何うしたの――といふぢやありませんか わかつた。行つて見よう八
？ その折入は、お金を五兩入れたまゝ、私が半三へやつたものに相違ございません それはどういふわけだ 半三は、二人の子供を隱した場所を知つて居ります。それを教へるから、十兩持つて來いと申しました。でも私の手では、その五兩が精一杯でした 木戸の外に待つて居る半三にそれをやると、五兩では少ないから――その代り
それから？ それつきりでございます。私は半三の手を振りほどいて、一生懸命で逃げました その半三が殺されて居るのだよ、御新造
いや違ふ でも親分 女の力で、あんな凄い事は出來ないよ。誰かが、あの女が手籠になる所を助けたんだ で、二人の子供は何處へ行つたんでせう 八、お前良い事に氣が付いてくれた。來い、今度は間違ひはあるまい 何處です、親分 半三の家だよ 半三の家なら、ツイ其處ぢやありませんか
二人の孫さん達は何處へ隱されたことでせう。御存じありませんか 困つたことに、私は何んにも知らない
お氣の毒ですが、お孃さんのお信さんの紙入が、殺された半三の懷中にあつたので、一應下手人の疑ひがかゝつて居りますが 飛んでもない、娘は人などを殺せる女ではない
大里さんは何處の御藩中で、何時浪人されました それは言ひ度くないことだが、――思ひきつて言はうよ。私は西國の藩中で、切支丹の疑ひで永の御暇になり、十七年前に、娘のお信をつれて江戸へ參つたのぢや、――私は生涯を不運に送つたが、娘のお信だけは立派な女に育てたつもりぢや
近頃上總屋のお孃さんからお便りがありましたか いや、何んにもないよ、――今から九年前、たつてと言はれて、氣が進まない乍ら上總屋へ嫁に行つた娘だが、一度嫁ぐと、娘は申分のない町人の嫁になつた樣子だ。父親の私にして見れば、少しは淋しいが、それがあの娘の仕合せといふものだらう
何がむづかしいんです、親分 お前にはわかるまいよ、――もう一度半三の家へ行つて見よう
八、間違ひはないよ。二人の子供は、此處に隱してあつたんだ、――が、半三が殺されると、もう一度姿を隱してしまつた、――誰が一體、音も立てさせずに、二人の子供を他の場所へ移せると思ふ ―― 近所は近いし、お長屋の衆は、鵜の眼鷹の眼だ。滅多なことで、お隣の晝のお菜も見遁しはしない。うるさい盛りの八つの女の子と、六つの男の子を、そつと他へ移せるのは誰だと思ふ 母親か、父親ぢやありませんか。親分 いや、お前はあの嫁のお信の顏を見て居る筈だ。自分の子供を自分で隱した母親が、あんな顏が出來る筈はない――若主人の宗太郎も同じことだ 主人の後添のお源と、嫁のお信は、仲が好いやうには見えてますが、それは嫁のお信が利巧なせゐで、腹の中ではあんまり仲の好い嫁姑ぢやありませんね
一應は尤もだが、――あのお源へは、孫達はなついて居ないだらう 子供は正直だ、自分を可愛がらない者の言ふことなんか聽きやしません 他に二人の子供を目に餘る程可愛がつた者はないのか 半三は、上總屋の人達に嫌がられ乍らも、二人の子供を可愛がつて居たさうですよ 他には？ 下女のお粂、番頭の彌七――こいつは一寸好い男で、若旦那の嫁のお信に氣があるかも知れませんが 待て、八。お前は何處でそんな事を聽いた 下女のお粂は本郷一番の金棒曳ですよ。親分ぢや、憚り乍らあの女の口を開けられねえが、あつしなら、どんな事でも話します
其處へ氣が付かなかつたのは、我乍ら大手ぬかりだ。八、お粂を呼び出して、その彌七の隱れ家を訊き出してくれ。年は若いが、あの男はそれぐらゐの用意はある筈だ 親分、待つて下さい
こいつはうるさい話だから、誰にも言ふな、――あの『隱し念佛』の日、二人の子供を逃がしてやつたのは、他ならぬ二人の子の母親――上總屋の嫁のお信だつたのさ へエ、それは本當ですか、親分
間違ひはないよ、あの藥臭い廊下の北側の扉は、内から締つて居たといふぢやないか。家の者が二人の子供を逃がしたんでなきや、テニヲハが合はないよ――お信は二人の子供をあの廊下まで送つて來て居るんだ 嫁のお信は何んだつてそんな事をしたんです
あの嫁の父親の大里金右衞門は、切支丹の疑ひで追放になつたと言つたらう へエ 娘のお信も切支丹の信者だつたとしたらどうだ、――自分の大事な娘と伜が、物心もつかないのに、隱し念佛の亡者にならうとして居るんだぜ――お藏念佛の新發意になつたら最後、切支丹の方からは破門で、眞つ逆樣に地獄に墜ちると思ひ込んだことだらう。思案に餘つてお信は、廊下から二人を外へ出し、元町の祖父樣――大里金右衞門の所へ行くやうにと言ひ付けたに違ひあるまい ――
ところが、それを嗅ぎつけたのは、裏の長屋に住んで居る安やくざの半三だ。日頃顏馴染の二人の子供を、騙して自分の家へ連れ込み、脅かしたりすかしたり、押入の中へ閉ぢ込めて置いて、一方では母親のお信を強請つた。子供を返してもらひ度かつたら、小判で十兩の金を持つて來いと吹つかけたが、お信は五兩しか持つて居なかつた。それを見ると、赤い紙入ごと五兩の小判を受取つた上、お信の身體まで自分のものにしようといふ、太ふてえ料簡を起した。いきなりお信を引寄せて抱きしめたところへ、もう一人の男が、樣子が變だと思つて、お信の後をつけて來た事だらう 誰です、それは？ 誰でも宜いよ、――半三はいきなりお信を手ごめにしようとしたが、お信は自業自得でうつかり聲も立てられない。もう一人の男は見るに見兼ねて、用意のために持つて來た脇差で、半三の後ろから、ひと思ひに突いた 誰です、それは？
誰でも宜いよ。驚いてお信は家の中へ逃げ込み、もう一人の男は、半三の死骸を引摺つて、三組町の藪の中まで運んで行つた。上總屋の裏木戸のところに置いてはさすがに變だと思つたらう ―― 番頭の彌七は物置から、その一伍一什を見て居た事だらう。若い二人が氣の廻らないのを幸ひ、半三の長屋に飛び込んで、二人の子供を誘ひ出し、騙したり脅かしたり、自分の家へつれ込んで、これを人質にする事を考へた。いづれは金にするか、でなければ、美しいお信に因縁をつけるつもりだつたに違ひない 惡い野郎ですね。そんな事なら、打首か遠島にしても宜かつたわけで お仕置は輕る過ぎるぐらゐが宜いよ 大里金右衞門と、娘のお信は、切支丹とわかつたのですね。放つて置いて構ひませんか親分 知るものか、――俺は宗門改めの役人ぢやないよ。お前も餘計な口をきいて、磔刑柱を二三本おつ立てるやうな殺生なことをしちやならねえ そんなものですかねエ おとがめがあつたら、少しも氣が付きませんでした、――とでも言つて置け 呆れたね。ところで半三を突き殺したのは誰です、親分 俺は知らねえよ、お信に訊いて見ろ ？ 命がけでお信を可愛がつて居る人間には違ひあるめえよ。お信は手籠にされかけて、聲も出せずに居たんだ さうですかねエ
底本：「錢形平次捕物全集第二十六卷　お長屋碁會」同光社
　　　1954（昭和29）年6月1日発行
初出：「オール讀物」文藝春秋新社
　　　1949（昭和24）年9月号
※題名「錢形平次捕物控」は、底本にはありませんが、一般に認識されている題名として、補いました。
※「鎌屋勇之助」と「鍵屋勇之助」の混在は、底本通りです。
入力：特定非営利活動法人はるかぜ
校正：門田裕志
2017年1月12日作成
2017年3月4日修正
青空文庫作成ファイル：
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054733
銭形平次捕物控
ぜにがたへいじとりものひかえ
せにかたへいしとりものひかえ
202 隠し念仏
202 かくしねんぶつ
「オール讀物」文藝春秋新社、1949（昭和24）年9月号
NDC 913
旧字旧仮名
なし
2017-03-21T00:00:00.000
2017-03-04T00:00:00.000
https://www.aozora.gr.jp/cards/001670/card54733.html
001670
野村
胡堂
のむら
こどう
のむら
ことう
Nomura
Kodo
著者
1882-10-15 00:00:00
1963-04-14 00:00:00
なし
錢形平次捕物全集第二十六卷　お長屋碁會
同光社
1954（昭和29）年6月1日
1954（昭和29）年6月1日
1954（昭和29）年6月1日
特定非営利活動法人はるかぜ
門田裕志
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2017-03-04T00:00:00.000
ShiftJIS
JIS X 0208
1
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2017-03-04T00:00:00.000
ShiftJIS
JIS X 0208
1