御愁傷は御道理でございますが、余りお考えになると、お身体に障ります 有難う。皆そう言ってくれるけれど、何うしても考える。それというのも俺は生前家内を大切にしなかったからだ。人よりも余計に苦労をかけている そんなことはございません。社長ぐらい家庭で優しい御主人はないでしょうと妻が始終言っています そう〳〵、尚さんを有難う。毎日来て貰って済まない いや、一向。当分通勤させます
社長 何だい？ こういうのが正直正銘の盲判でしょうな。何も御覧にならないで、目を瞑って、お捺しになるんですから
うむ。南無阿弥陀仏。其方は？ これもお願い申上げます 南無阿弥陀仏と。これでもう盲判はお仕舞いか？
晩くまで有難う。坊さんが帰ってから又やったよ。自分一人でやった。お念仏は気が落ちついて好いものだ 御奇特のことですと坊さんも褒めていました 坊さんは兎に角、池の蛙に褒められた。俺が念仏をやると、池の蛙が喜んで、ギャア〳〵と鳴き出すんだ はゝあ。妙ですな 俺の郷里ではギャア〳〵念仏ということを言うから、蛙も念仏をやるのかも知れない 社長
何だい？ この頃の蛙は新蛙でしょうか？ 新蛙？ はあ。今年生れた蛙でしょうか？ そうだろうさ。池一杯いるから するとまだ尻尾がついていますか？ 尻尾があれば、お玉杓子だよ。鳴くようになれば、一匹前の殿様蛙だ 成程。矢っ張りそういう理窟でしょうな 詰まらないことを感心している
社長、こゝに三年も鳴いていながら、尻尾の取れない蛙がいますよ 何だって？ 私はこういうものでございます。宜しくお見知り置きをお願い申上げます
何の真似だ？　これは 蛇の生殺しということがありますが、蛙の生殺しということは聞きません 何が蛙の生殺しだ？ 僕です。僕の役にはいつまでも心得という尻尾がついています。不足を申立てゝ恐れ入りますけれど この野郎、おれが弱っていると思って、足許を見やがったな
おれはもう熊谷だ。ツク〴〵浮世の無情を悟って、このモーニングが墨染めの衣さ モーニングに数珠ってのは凡そ調和しない恰好だと思うんですけれど 形は仕方がない。髪も敢えて剃らないが、心持は出家と異るところがない 敢えてですか？　ハッハヽヽヽ 何が可笑しい？ ハッハヽヽ こら！
いや、何でもないんです 誤魔化しても駄目だ。敢えて剃るほどの髪がないという意味だろう？ 御明察恐れ入りました それぐらいのことが分らなくて、会社を統率して行けると思うか？ 社長には敵いません。レントゲンのように蛙の腸が見えてしまうんですから
はゝあ。それは又何ういう動機でしょうか？ 無帽主義は髪の毛を誇りとして、こんなにあるぞということを示す為めだから、俺達髪の毛の薄くなった年寄への面当だろう？ 飛んでもない それじゃ何ういう皮肉だね 皮肉でも何でもありません。簡素と衛生を旨とする一種の流行でしょう。帽子を被らないと年が寄ってから禿げないようです そこに皮肉があるじゃないか？　君達年寄は禿げていて見っともないから、僕達若いものは将来禿げないようにして見せるという挑戦的含蓄がある 社長、それは少しお考え過ぎでしょう いや、決して簡素と衛生ばかりじゃない。同時に若さを誇るという不純な動機に刺戟されている さあ 和服にしろ、洋服にしろ、帽子を被って初めて容が備うんだ。軍人を見給え。禿げるからって、帽子を被らないで歩く将校も兵隊もない。君達は我儘だ。そこに何か不純なものがある 成程。そう仰有られると、矢っ張り一種の不体裁ですな 見っともないよ。社員は容姿端正を期すべしという規定にも反く。青山君あたりはツル〳〵の所為か、無暗に憤慨して、帽子を被らない奴等は昇給させるなと言っている それじゃ大変です。僕も社長のお供をする時丈けは被りましょう いや俺は構わん。俺はもう何うせ老人だし、男鰥だ。君の髪の毛の引立役を勤めてやるよ 本当に帽子を被らないと昇給させないんですか？ 冗談だよ。今の話は俺が世相を見て人心の赴くところを覚るという証明さ。南無阿弥陀仏、南無阿弥陀仏
何でございますか？ 社長は再婚の意志があるか知ら？ ありませんね。絶対に 僕もあるまいと見ているんだが、家内が承知しない。好い候補者があるんだ 駄目ですよ 直接当って見ようと思ったんだけれど、何分あの通り南無阿弥陀仏、南無阿弥陀仏で隙がない 道心堅固ですよ しかし今のまゝじゃ家が困るだろう。自分だって不自由で仕方あるまい 昔いた女中頭の清というのが又来て総取締りをやっています。社長の気に入りですから、都合が好いです。妻も時々見に行きます 兎に角、これから先長いことだから、君、一つ勧めて見てくれないか？ 迚も〳〵。叱られます
基督信者なら、尚更のことじゃないか？　基督信者は一夫一妻の筈だぜ そうです。その点は仏教なんかと違って、頗る厳重です 仏教なんかとは何だ？
他の宗教と違ってという意味でした 仏教だって一夫一妻だよ。君はマホメット教あたりと勘違いをしているんじゃないか？ マホメット教は公認的に一夫多妻ですけれど 基督教の一夫一妻も当てにならない。妻を亡くした後に又妻を貰えば、何う勘定しても、一夫二妻になる それは数理的にはそうでしょうけれど、時間的には一夫一妻です いや、時間的にも一夫多妻だ。基督信者は来世を信じるんだろう？ 無論です。死ねば天国へ行くんですから 来世は現世の延長だ。既に妻が天国で待っている。その上にもう一人貰えば、結局、天国へ行って一夫二妻になる 理窟はそうでしょうけれど 事実もそうだよ。一プラス一は二だ 成程
すると何だな。君は尚子さんに間違があれば再婚する気だな いや、僕は社長の模範に倣って独身を守ります 模範も何もない。それが本当だ はあ 家へ帰って尚子さんに誓い給え。仮りにあなたに間違があっても一生独身で暮しますからって そう申します。尚子の奴、僕の手を取って喜ぶでしょう 君のところはいつも春風駘蕩のようだが、子供のないのが玉に疵だな 仲が好過ぎるからでしょう こら！　直ぐそう調子づく
そういうことを問題にして真剣になる丈け脈があるんじゃないかな？　これはもう少し議論を吹っかけて探って見るんだね 駄目ですよ。うっかりすると打ん撲られます 兎に角、少しでも心境に変化が見えたら、知らせてくれ給え
まだいらっしゃいません 丁度好い。面白いことがあるんだよ。俄か普請の大伽藍がグラつき出した 何のことですか？ 社長の道心さ。築地の銀トンボという待合から電話がかゝって来た。この間数珠を置き忘れた人がありますが、社長さんじゃないでしょうかと言うんだ ハッハヽヽ 紫水晶のだそうだ。社長は何うだね？　数珠を持っているかね？ さあ。気がつきませんでしたが、そう言えばこの二三日持っていなかったかも知れませんよ お預りして置きますから、そう申上げて下さいと言うんだ。社長だろう、屹度。この間から会が続いたようだから 社長に相違ありません。酔っ払ったんでしょう 矢っ張り飲むんですか？ 般若湯の方は坊さんも飲むからと言って、制限を加えません。ハッハヽヽ。俄か普請の大伽藍とは、広瀬さんも皮肉ですな ハッハヽヽ 利きますよ 内証だぜ 含んで置きます。ところで数珠のことはあなたから仰有って下さい 僕は駄目だ。基督信者という看板の手前、仏教の名僧に向って、待合へ数珠をお忘れになりましたかと訊くのは皮肉になる 構わないでしょう、職務上のことですから いや、危い 僕も御免蒙りますよ 何故？ 叱られます。大将、初めと違って、この頃は気が荒くなっていますから それじゃ僕は社長秘書に伝えて置いたということで責任解除にして貰う 宜いですとも。社長の方から訊く筈はありません。万一訊いたら、あゝ、そうだったと思い出したように言いましょう
社長、何か見えませんか？ いや、何にも
聊かとは君も鈍いな。実はもう始まっているんだよ 何ですか？ 縁談さ はゝあ 驚いたよ。大悟一番どころじゃない。僕の家内の同窓で五十二の未亡人を持って行ったんだ。前の奥さんより一つ若い上に、子供を生まなかったから、コッテリお化粧をすると四十台に見えるんだ。しかし社長は鼻息が荒い。こんな婆さんが何になるのかと言って、問題にしない 再婚の意志があるんですか？ 駄目だな、君は。始終側についていながら
確証を握ってからと思って待っていたんです 意志があるのないのじゃない。三十台で初婚で美人でなければ困るという註文だ へゝえ？ 悉皆若返ってしまった。しかし三十台で初婚で美人と三つ条件の揃うものはなか〳〵ない。美人なら三十にならない中に誰か貰ってしまう 二十台ならあるでしょう あるけれど、先方で来ない。此方は六十の爺さんだ 矢っ張り一種の大悟徹底ですよ。図々しい方へ突き抜けてしまったんです。呆れ返って物が言えません
実は家内も憤慨した。同い年のものを婆さんと呼ばれゝば、好い心持がしない。前の奥さんを侮辱することにもなると言って、早速逆襲に出掛けたんだ 成程。いつか妻が社長のところで奥さんにお目にかゝったと言っていました その時だろう、屹度。日曜だった。社長は年来連れ添っているものなら、五十二でも三でも自分より年上でも構わないと言うんだそうだ。何となれば、若い頃を知っているから、現在は婆さんでも割増がつく。あなたのところだってそうでしょうと皮肉ったそうだよ ハッハヽヽ しかし今初対面の婆さんを貰うんじゃ割増が絶対的に考えられないから、ロマンチックの気分になれないと言う。ロマンスで行こうというんだから、爺さん、ナカ〳〵贅沢だ。何処で研究したのか、西洋では嫁を貰う場合、自分の年を二で割って七を加えたのを適正年齢とすると主張して、三十台も三十七以下でなければ御免蒙ると言っている 二十三違いますよ。大将、少し何うかしているんじゃないでしょうか？ いや、本気だ。この二で割って七を加えるという公式も社長の年が六十だから、ひどく開きがあるように思われるけれど、仮りに三十の青年として考えて見給え。二で割ると十五だ。それに七を加えれば、二十二になる。三十に二十二なら釣合が取れる 不思議ですな。僕のところも抑〻の初めは僕が三十で妻が二十二でしたよ 見給え。乗り出して来た そういう次第でもないですけれど 二十四の青年なら、十二に七だから、嫁さんは十九になる。これは大いに根拠があると賛成したら、忽ち家内に胸倉を取られたよ。ハッハヽヽ
ふうむ？ 行って取って参りましょうか？ それには及ばない すると熊谷はもう廃業でいらっしゃいますか？ 何？ 熊谷直実です そんなことよりも電話がかゝっている。早く出なさい
簡単に断ってしまったが、誰からだい？ 僕にかゝって来たんです 君にしてもさ。誰からだい？ 大野の芳子さんからです。押売です。又音楽会の切符を買ってくれと言うんです 買ってやれば宜いじゃないか？ 断りました 何故？ 面倒です そんな不親切なことはないよ。家へ教えに来ているんだ。俺に買って貰いたいと言ったんじゃないかい？ 社長さんにも五枚ばかりと言いましたが、断りました。喪中ですから 喪中だって構わない。行く行かないは別として、十枚買ってやりなさい はあ 直ぐ電話をかけて 何処からだったか分りません 学校からに定っている
あれも一時、これも一時だよ。数珠をまさぐって南無阿弥陀仏を唱えていたのも俺の姿、今又この通り会社の仕事で張り切って阿修羅のようになっているのも俺の姿だ。君には何方の姿が俺らしく見えるかね？ 無論今の社長の方です 死んだ家内も俺が素人坊主になるのは喜ぶまい。内助の功を立てゝ、俺を今日あらしめたんだから、今日の俺が益〻活躍するように望んでいるだろうと思う はあ 俺は消極の悟りから積極の悟りに目が覚めたんだ。熊谷や西行は浮世の無情を感じて人生から退会したが、皆その真似をしたら、世の中は何うなる！　火事があっても逃げちゃ駄目だ。俺は何処までも正会員で行く 僕は初めから社長のお念仏には反対でした。しかし若輩の出しゃばる幕じゃないと思って、差控えていたんです 俺もさ。早く話せば宜かったのに、君には一番余計お念仏を聞かせているものだから、つい言いそびれていたんだ 分りました あれも一時、これも一時 はあ 人生正会員、これが結局俺の開いた悟りだ。世を捨てゝ山に入る人山にても、尚お憂き時はいずこ行くらん。逃げるのは卑怯だ。皆正会員になって、ジャン〳〵やる。俺も好い加減頭が鈍いよ。彼方へ打っ突かり、此方へ打っ突かりして、漸く本当のところへ漕ぎつけたんだから
この間も話した通り、社長はもうお念仏をやめた。これからは元通りになって、人生の正会員で行くと言っている 正会員って？ 本当の会員さ。人生の正会員になって、ジャン〳〵やるそうだ 無論そうでしょう。三十七のお嫁さんが欲しいんですから 成程。それじゃその前提かな？ 狸よ。叔父さんは 融通が利くというのか、それからそれと考えて妙な理窟をつける 神通自在でしょう。あなたなんか迚も敵いませんわ
社長 何だね？ 近い中に学校仲間の会がありますから、人生正会員のことを話しても宜いですか？　社長のお念仏が問題になって、途轍もないデマが飛んでいますから、この際迷夢一掃の必要があるでしょう 何んなことを言っているんだね？ 種々あります。会社をやめて永平寺へ修行に入るというのと、獣医学校へ行って去勢してしまったというのがあります 何だって？ ハッハヽヽ 碌なことを言わない奴等だ 僕は人生正会員の理想に共鳴を感じます。あれを話して、社長の真面目を明らかにしてやりたいと思うんです 結構だが、人生正会員の内容が分っているかね 分っていますとも しかし君あたりはまだ人生の準会員だよ 何故ですか？ 子供がないじゃないか？　若し向う三軒両隣り、皆君達夫婦のようだったら、日本は何うなると思う？　次の代がないから当然亡びてしまう 今に一人や二人出来ますよ。まだ結婚してから五年しかたっていません 二人でも足りない。各夫婦が二人しか生まないとすると後継を拵えた丈けだから元々だ。蓄えというものがない。見る〳〵、戦争疫癘その他の事故に蚕食されて、人類は滅亡を遂げる 三人なら正会員ですか？ 先ずその辺だろうね。多々益〻弁じる。俺が高等学校で読んだ英語の教科書に面白い話があった。ゴッテンブルグの伯爵というのが王様巡行の折、三十六名の息子息女を御覧に入れて、これが私の国家に対する貢献でございますと申上げたそうだ。意味深長じゃないか？ 三十六人というと一腹じゃありますまい 幾腹でも構わない すると…… 何だい？ いや、もう結構です 来世の帳尻かい？　それは又来世へ行った時の話だろう。生きているものは積極的に生きて行く外に仕方がない
お礼と一緒にお頼みだ。俺の身の振り方を頼むよ。子供もあるし、いつまでも一人じゃいられない 青山さんあたりからお話があったんじゃございませんか？ あったけれど、あすこは奥さんが勘違いをしている。五十二の人を推薦したから断ったら、四十七と四十三のを持って来て、この辺で満足なさいと圧迫するんだ 四十三なら丁度好いじゃありませんか？ いけない。西洋では自分の年を二で割って七を加えたのが丁度好いことになっている。俺の場合は三十七の人が理想的だ 三十七。はゝあ
開きがあるようだけれど、この原則の間違っていないことは、もっと若いものに当て箝めて見ると分る。三十の人なら十五に七だから、二十二になる あら、私達も三十と二十二でしたわ
その通りだ。そこで俺は三十七を金科玉条としている。八以上は困ると言ってあるのに、青山君の奥さんは四十三の太っ女を持って来たんだ 三十七以下なら宜しゅうございましょう？ 若い分には構わないが、此方も相当多いんだから気の毒だ。三十七として置く。それ以上でもなく、以下でもなし。そういうのはないだろうかね？ それは広い世間ですもの、お子さんのない未亡人でお綺麗な方がございましょう 綺麗ということは条件だけれど、未亡人はいけない。独身で、いや、未婚、いや〳〵、初婚でないと困る すると初婚でお綺麗で三十七でございますわね うむ。一つ探して下さい。小野寺君と力を併せて 僕も及ばずながら心掛けます
それは西洋の公式さ。自分の年を二で割って七を加える 一つぐらい上でも下でも宜かりそうなものなのに、何か意味がありそうね あれで変に几帳面なところがあるんだよ あなた 何だい？ 大野の芳子さんはお幾つでしょうか？ 芳子さんか？　あの人は僕より三つ多いかな。いや、二つ多い。神戸の姉と同じだ。三十七だ。おや〳〵 御覧なさい 未婚だね。ピアノの修業が一生懸命で有らゆる縁談を断ってしまったんだから そうしてお綺麗ですわ 驚いたな。三拍子揃ったものが手近にいるとは 芳子さんのことよ、屹度 はてな そうよ。日曜にいらっしゃるんですから、時々お目にかゝるんでしょう すると芳子さんを貰ってくれという謎だろうか？ 二十三も違うんですから、まさか明らさまには仰有れませんわ 何うだろうね？　芳子さんは行くだろうか？ さあ。先生として立派にやっていらっしゃるんですから しかし先生をやっていると、いつまでも準会員だぜ 訊いて見ましょうか？ うむ。それにしても社長は権謀術数に富んだ人だな。あの公式も自分で考え出したのかも知れない でも、私達に当て篏まっているんですから
底本：「佐々木邦全集　補巻5　王将連盟　短篇」講談社
　　　1975（昭和50）年12月20日第1刷
初出：「講談倶楽部」大日本雄辯會講談社
　　　1941（昭和16）年6月
入力：特定非営利活動法人はるかぜ
校正：芝裕久
2021年6月28日作成
青空文庫作成ファイル：
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055820
人生正会員
じんせいせいかいいん
しんせいせいかいいん
「講談倶楽部」大日本雄辯會講談社、1941（昭和16）年6月
NDC 913
新字新仮名
なし
2021-07-08T00:00:00.000
2021-06-28T00:00:00.000
https://www.aozora.gr.jp/cards/001750/card55820.html
001750
佐々木
邦
ささき
くに
ささき
くに
Sasaki
Kuni
著者
1883-05-04
1964-09-22
なし
佐々木邦全集　補巻5　王将連盟　短篇
講談社
1975（昭和50）年12月20日
1975（昭和50）年12月20日第1刷
1975（昭和50）年12月20日第1刷
特定非営利活動法人はるかぜ
芝裕久
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2021-06-28T00:00:00.000
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