岐阜、清洲などとちがい、彼の地に、菜の花が咲き、桜も散る頃になって、ようやく、野や山が、斑々に雪解してまいる それまでは 毎日、このようなもの 解ける日ものう 雪千丈じゃよ
使いは出たか 出ました……が？
秀吉へ、和議を云いやる使者として、儂が腹心の不破彦三、金森五郎八の二名に、前田又左衛門利家を添えてつかわそうとは……これはもう協議の折、とりきめたことじゃあるが。……さて、どうあろう？ どうあろうとは 又左という男じゃよ お使いの向きに、御不安でもござりますか あれはの、勝家がもっともよく知っておるが、秀吉がまだ下賤の頃から、夜遊びの放埒にも、家と家との間でも、縁者同様、親しゅう交わっていた仲じゃ それは聞き及んでおりまする。信長様が安土に御普請を起された頃にも、秀吉と又左どのとは、垣を隣りして、仮屋敷をもち、夏など、褌一つで、両人が夕顔の下に筵をのべ、高笑いして、夕餉など一つに喰べていた様を、よくわれらも見かけ申したことでござりました そういう仲ということもあるし、かたがた、又左衛門利家というものは、われら宿老よりは、末輩に相違ないが、何というても、織田家の直臣じゃ。羽柴、池田、蒲生、佐々などと同列の遺臣のひとりじゃ。久しく、北国の陣にあって、この勝家の麾下に属しおるも、要するに信長公の命によって、柴田軍の一翼に参じおる者。――これを今、猿めの所へ、使いとしてやるは、果たして、策を得たものか、どうじゃ。……実は、後になって、その辺がふと案じられて来たので、急に、まいちどその方どもに諮ってみるわけじゃが ご心配はございますまい ないか 毛頭
御主君と又左殿との間には、今日までの長い戦陣中にも、まだただの一度でも、御不和の見られた例はありませぬ。――むかし清洲の若ざむらい仲間に、犬千代といわれた頃の前田どのは、名うての乱暴者で聞えていた人でしたが――変れば変るもの、近頃は、律義人といえば、又左どのか、実直人といえば、前田どのかと、すぐ人も頷くほどに信ぜられておりまする。されば、このたびのお使いには、むしろ打ってつけの適任者ではござりますまいか ……なるほど
さすが、よく参るの。したたかとは、承知していたが 酒ですか おいの はははは
たしか、筑前は余り、飲けなかったの 筑前。ああ、あれは弱い。すぐ赤うなって、酒には意気地ござらぬ が、若い頃は、ずいぶん彼とは、夜歩きを共にされたらしいが いや遊ぶにかけては、あの猿冠者のほうが、飽きもせず、達者でおざった。此方は飲むばかり、飲めばどこへでも、他愛のう寝てしもうたが 近頃も、筑前とは、よほど御入魂なことであろうの いやいや。世に、遊び友達などというものほど、あてにならぬものはおざらぬ 左様かなあ 柴田どのには、お覚えはないか。若い頃には、誰でもある。飲む、喰う、唄う、夜を歩き明かす。そういう時の友達は、手で首を絡みあい、親兄弟にも語らぬことも打ち明けなどして、真底の交わりとも、その時は思うが、時経ち、互いに必死の世の中へ働き出し、やがて主をもち家をもち妻や子まで持つにいたり、久しき後に相見るなれば、部屋住み頃の心とは、双方が甚だちがうものでおざる。――世を観る考え、人を観る眼、すべての思想も、以後育って、以前の彼に非ずわれに非ず、ただむかしの如く軽んじ合うことのみ残されるからでおざろう。――真の、心契の友、刎頸の友というものは、やはり艱苦の中で知りおうた者でなければ生涯を契られますまい それはちと匠作が思いちがいいたしたわい 何をな。修理どの いや、お許と筑前とは、もっと深い交わりと存じ、おり入って、一事を托し申したいと思うたが 筑前との喧嘩なら、利家、一番槍は御免こうむる。和談なれば、先陣なとおひきうけして見しょうが……。事はちがいますかな
喧嘩もせぬ筑前へ、和談の使いもおかしいが、三七信孝様も、また滝川からも、ぜひ此方から使いを立てるようにと、まことに切なる御書状が一再ならず参っておる。――故右府様御他界このかた、半年も経ぬまに、遺臣の輩が、はや相剋内紛しておると聞えては、世上に醜しい。かつは、上杉、北条、毛利などの窺う間隙ともなりはしまいか。こう三七様にも、いたく御心配されておるもののようでの わかりました、そのことは
於犬、幾歳になられたの 四十五じゃよ。やがて四十六 そうなるか。おぬしも 何をとぼけて。……むかしからお汝の一つ年下ではないか そうそう。一つ年下の弟であったよな。……が、こうして見ると、おぬしの方が、大人に見ゆる 何の、わしの方が若い。お汝は老けておる 老けているのは若いときからじゃよ。――正直、この秀吉は、幾歳になっても、大人になった気がいたさぬで困る 四十不惑とか申すに たれがいうたか、あれはうそらしい そうかの 君子は――と上につけて申すことばである 君子ハ四十ニシテ惑ワズか。なるほど われら凡夫は、四十初惑というてよい。於犬などは、なかなかそうであるまいが とぼけ召さることよ。猿どのが。……のう、御両所
愚老をもっていわしめれば、人生十五にして不惑、と申しとうござります それはまた、早いな 元服がすんだかすまぬか頃の――初陣の若者どもを御覧じなされませ ウム。いかにもな。十五にして不惑、十九、二十歳にしていよいよ惑わず、四十からそろそろいけなくなるか。おもしろい。……して、尊老頃の年配になるとどうじゃ 五十、六十は、大惑でござる 七十、八十となっては それはもう、忘惑の境に入りましょう 忘惑か。ははは
無用無用、それを腹に溜めて、黙っておるこの筑前かよ。云いたいことは、とくに申し尽しておる……神戸殿へも、柴田殿へも。――長い長い書面をもって、逐一、箇条書して云い送った あれなれば、北ノ庄を立つ前に、実はそれがしも見せていただいた。其許としてはみな一理あることと、柴田殿も今日においては、充分、お心も解けての和談、重ねて伺うまでもない 三七信孝様にも、同様、筑前の歯に衣きせぬ云い条を見られた後の和談のおすすめと読まれたので――実はの又左どの、御辺の来られる前からもうもう柴田殿の気色には触れまいと、内心慎みおったところじゃよ そうか。やはり元老はどこまでも元老として立て召されよ。と人にはいうが、この又左なども、折々、鬼柴田の角に触れることがあるのじゃて あの角にさわらぬように事をするのは難しい。おたがい若輩の頃からとかく意地の悪い怖かった角だったからの。殊に、この筑前など、時には、信長様のお気色より、鬼の角のほうが怖かったことも毎度じゃった あはははは。聞いとるよ、聞いとるよ。御直臣たちが
祝着にぞんじまする われらどもも、この上のよろこびはございませぬ。かつは、主命を達しまして、身の面目、御寛容、お礼申しあげまする
左様か。帰国の上は、柴田殿へもよろしくいってくれい 御和談のこと、快くお誓い下されて、北ノ庄様にも、いかばかりお歓びかわかりませぬ 大儀大儀。筑前も、お汝らが使いに来てくれて心が軽うなった。とかくひとに喧嘩をやらせてみたがる世間のものは、これでがっかり致したろうがの さてまた、その世上の口端をふさぐためにも、和議のお固め変りなしとの、ひと筆の御誓紙を、お認め賜わるわけにまいりますまいか
こちらからも渡そうし、柴田殿からも、もろうておこう。……が、このことは、ひとり筑前と柴田殿との間にかぎったものではない。他の宿将も名をつらねておかねば意味のないことになる。さっそく、丹羽や池田などへもわしから談じておく は。……なにとぞ よかろう。――それで
伊賀どの（柴田勝豊のこと）は見えぬが、先に長浜へ帰られたか いや、今朝は御病気のすぐれぬ体ゆえ、むりに宿所へのこして参ったので
筑前。きょうは、どちらか 常のように、京都へまいる では、ここでお別れいたそう。われらはまだ宿所に寄って、旅装をととのえねばならぬゆえ いや、伊賀どのの病気をちょっと見舞うてやろう
それ程な病を押して、寒さもいとわず、長浜からこれまで来らるるなど、自体御無理であったのじゃろ。しかしお許の真心はむだではない。その熱意を見たればこそ、筑前も大いに心をうごかされたことでおざった。何も申さず和談にもお応えしたのじゃった ありがとうございました
おことばにあまえて、そうなさいませ。筑前どの、おたのみ申す よいとも
解きまする。解きまする 平に、平に。おゆるしを
又左。連れて来い。そう手荒うすな。――童は、お汝の小姓か あきれた奴です
――実はこの童は、それがしの兄利久の子でおざる。そのうえに、瓜のへち実りにひとしい奴で、腕白を通りこした変り者。他家へつかわすなど、とても、親どもが同意いたしませぬ ほ。利久どののお子だったか。道理で、物怯じせぬ面がまえよ。幾歳になられる
いや、暇どった。又左、来春陽気が好うなったなら、また上洛られい。悠りとな ぜひ、参ることになりましょうな
――越路の雪の解け次第に さらば。雪でも解けたら
このたびは、甲信二国を御平定あそばされ、主人勝家も蔭ながらお歓び申しおりまする。そのための寸志の賀、これまた、お快くお納め賜わりまして、面目の至りにござりまする 疎遠なるこの家康へ、匠作にはわざわざこの度の賀を陳べに、お許をつかわされたとか。さてさて、ごていねい
ほんに、お嫌いというものがござりませぬので、何をさしあげたらおよろこびやら 幼いときは、薯汁が好きじゃったが 薯汁と申しますると 麦飯に山の薯を、汁かけ飯にしてたべる。あれが好きでの……余りたべて連れあいの筑阿弥どのに穀つぶしよと、いたく怒られたことがある ホ、ホ、ホ、とろろ汁のことでございますか。それも作らせましょうが、深夜のお着きと申しますゆえ、御空腹とて、またきっと湯漬をと仰せ遊ばすかもしれませぬ いつもせっかちな子じゃてのう。さて、湯漬には何がめずらしかろ 御老母さま。よい物がござりまする よい物とは お庭をごらん遊ばしませ
あれ、あの雪の下の物でございまする。すこし土を掻きさがせば、もうきっと、青い青い蕗のとうが、芽をふいているに違いございませぬ。それを採って蕗味噌にしてさしあげたら如何なものでございましょう おう、おう、よいものへ気がつかれたの。ここでもまだ膳部に見ぬゆえ、あの子もまだたべていないにちがいない
寧子よ。ないのう いまに……ありましょう まだ早過ぎるのであろ。もうすこし春もさきにならねば けれど、なければないほど、それは貴うございますから そなたもそれを知るか
のう。――たとえ海ほど山ほどの馳走を盛ろうと、もしそれが、心の副わぬものであったら、何のことはない、人は物に、たばかられているようなものに過ぎない わが良人のお嫌いも、心の副わぬ、物だけの、物脅しでございました さればよ。また、いつものむかし語りじゃが、わしもあの子も、尾張中村にいた頃は、或る夜は、一握りの稗だに無うて、ただの湯に味噌を落して飢えをしのぎ、寒夜をわなわな抱きおうて、母子して過ごしたこともある。――極道なあの子の義理の父親が、幾日も家をのぞかぬため、あわれ物乞いにもなりかねて、人様には人なみに喰べた顔を装いながら、飯つぶはおろか、塩気を溶いた湯のほかは、あの子の腹に糧らしい糧の入っていない日が、ああ、それはもう、幾日幾日もあったものぞよ。……世間の衆は、あの子をみるたびに、餓鬼とよび、筑阿弥どのが家に帰れば、穀つぶしめ、穀つぶしめが、と罵ったものじゃが、育ちざかりじゃ、むりはなかった ………… 寧子よ。そなただけぞや。このような打ちあけた古事を語るのは。――生涯、あれに添うてくださる妻と思えばじゃ。あの子を、……いえのう。そなたの良人を、天下一、大きゅうなさるも、小さくなさるも、蔭にいてたもるそなたのお心ひとつと、真実、この老母まで恃みにしているためと思うてくだされよ …………
北の丸さま 御母堂様――
オ。蕗のとうを ようお探し遊ばしましたな。雪もあるのに
あれか。あれは蕗のとうだよ 蕗のとう？
俺が採ったのじゃない。お役中に、誰がそんな閑事をしているものか。……御母堂様から拝領したのだ え。御母堂様から 聞いてくれ。こうだ。……俺の父、甚右衛門の長煩いを、どうして御存知か、蕗のとうは、痰持ちに無二の薬、病人にやるがよいと、下されたのだ。まだ雪もあるこの寒夜を、北の丸様とお二人して、お庭へ出てやっと手ずからお捜しなされた物を頒けて。……同役、これが泣かずにいられるか。誰か、笑うたが、笑ってくれ、俺は泣く……
御城主がお還りなされる 筑前守様の御帰国というぞ お着きは夜半頃になろうとある
オオ。お健やかそうな 去年よりは、なおお元気に たのもしい御大将ぶり
越し方、並ならぬ御苦労、わけて去年は、やさしいものではなかったのう。――が、ようぞ怺えなされた。まずはめでたい この冬は、例のない寒さと覚えましたが、母者人には、思いのほかお元気のようで おいのう。何もかも和殿のお蔭で、このようによい年を迎えさせて貰うておる。年齢は覚えぬものというが、いつかこの身も古稀を一つ越えましたわいの ほんに、明けて七十一とおなり遊ばしましたな 思わぬ長寿をするものかな。こう長生きしようとは、ゆめ、思わなんだが いえいえ、百歳までもお生き遊ばして戴かねばなりませぬ。秀吉とてまだこのような子どもでございますから ほ、ほ、ほ。和殿とてこの春は四十八におなりなされたのであろに。……ホホホホホ。何で子どもなどと
でも、御老母様も常に、あの子あの子と、朝夕に仰せではございませぬか あれは口癖じゃがの
殿。まだ御旅装も解かずにおいでか 武蔵か。まあ坐れ 坐りもしようが、まずお湯殿へなと渡らせられ、一浴みした上にいたされては
どうだ、肥えたであろ ホ、ホ、ホ。さまでには よく見い、この辺を
一頃からみれば、近頃は、金剛力ぞ ま。お肌着をはやく 待て待て 何の、お真似ですか 知らぬか。角力取りの四股を。――寧子、一番とろうか
よほど御空腹で在せられたとみゆるの ウむ、ウむ、またたくまに酒がまわる
寧子。湯漬くれい お酒は あすもある。止めておこ。飯、飯
姉者人も、子たちも、みな達者かの つつがのうおりまする。いずれ伴うて、御年賀に罷り出ましょうが そう聞けば、見ずともよい。家の中の事をさせておけ。女房という役もなかなかよ。いや、御辺にも去年は、ここの留守という女房役をさせ申して、肩が重かったことであろ 西国へは、常に、不測あらば一死をもっての気を示して、ぐっと圧えてはおりましたが、一城の留守をお預かりしてみて、初めて、人を用うる難しさを知りましたわい。諸衆を一人の如く、また手足の如く動かすのは、まこと、難しいことで 難しいといえば難しい。やさしいといえばやさしい それは、お殿のごとき器量にして――じゃあるまいか なに。違う いや、誰でもできることではない。おのずから、諸衆を率いる器であらねば 器 さればよ 姉の婿。秀吉は、そんなに小さく見ゆるかやい 小さいとはいわぬがな。――御殿の器量を称えたのじゃ。自然、諸侯を率いる器をそなえておらるるものと 器ではまだ駄目駄目。小さ過ぎるわえ。秀吉をさしていうには当らぬ なぜな いかに大きくあろうと、器には形がある、限度がある、容るるに足るものと、容れ得ぬものとあろうが それは 一城を率いる者、それは器で足りよう。一郡を治める者、それも器でよい。だが、三千世界の知識碩学、乃至、不覊狷介、乃至、愚婦懦夫、あらゆる凡下までを容れるには、器では盛りきれまい はて。わからぬ わかりきっておる では、そもそも、秀吉という人間は、いったい何じゃ そう訊かれると。……さて、なんであろ、摂津二郡播磨ノ国守平朝臣左近衛少将――は、さアなんであろうな
やあ、忘れていた。思えば大きな忘れものよ。――この身もやはり人間であったわえ。姉婿、よう見知りおいてくれ。秀吉は人間にて候うぞや ホホホホ ほ、ほ、ほ
われも人間じゃによって、秀吉、人間誰もの心が、まず分る。民のほかにある別拵えの器などではないが、民と同じの秀吉ではある。――秀吉は民と一者なり。それしか云いようがない ………… さあるからには、政諸事、心やすい。智者賢人もくるめて人はおよそ凡下なものと思う。……が、凡下といえど、底の底には、事あらば涙とも噴き、怒れば天も搏つ、霊の泉をみな胸に持っておる。誰にはある。彼にはない。そんなものじゃない。自身気づかぬ凡愚でも持っている。この国に生れた者の生れ性。それだけは確かじゃよ。――何といおうそれを。神といってもよい。仏と名づけてもよい。――とまれ、無限の霊の泉、民にある心底の井戸。――政といい、戦といい、秀吉はただその釣瓶よ。上と下とを、くるくる通っておるに過ぎぬ それが汲みかねる。われには汲みかねる いや、汲もうとせぬのであろ。――井をのぞいて、水のうわべのみを見、これは濁り井じゃ、これは涸れ井じゃなどと、だいじゅう（大衆）を粗相に見て、釣瓶の仕替えや、井を罵ることばかりを能としておらなかったか――底の底の清水がこんこんと湧き出づるまで真を尽しぬいてみたか ………… 総じて、諸州の国守もその手代どもも、領下の民といえばなおさら、天が下のだいしゅを見るに、大衆といえば低きもの、智なきもの、いかようにもなるものとなしおるが、秀吉には心得難きことに思う では、御殿の眼には 大衆は大知識じゃよ。秀吉とて偽れぬ。手くだではままにもならぬ。それを動かし、死生も苦楽も共にさせんには、ただただ真と誠を示して、それと一者になるしかないわさ
最前。――難しいといえば難しい。やさしいといえばやさしい。政も戦も一定と仰せられ、さて、秀吉も人間、民と一者なり、と伺いましたが、その人間とは一体、見た通りのものが真性か。底の底にあると仰せの善美が真性か。いずれが慥と人間の本性なるものでありましょうか きめてかかるが間違いの因じゃよ。――のう、姉婿
おたがい、身の姿は一つじゃが、心の相は一つでない。お許の性にも善あり悪あり、秀吉の性にも凡愚あり聡明あり。いわんや大衆。ただその惑濁の大海より真を汲み、美を飛沫せしむることに尽きるわさ さ、それですが？ 命こそじゃよ。命豊かな民でのうては、求めても汲めまい。また命豊かな者ほど、死も怖れぬ。秀吉、この眼で、若い武者輩にそれを常に見た。――が、人間はみな生きたいものにはきまっておる。帰すところ民はそれよ。何たる寡慾。あわれいじらしい。われら武門は、百難苦戦を真ッ向にかぶって進み行くとも、民の婦女老幼は、生々と生き楽しませつつ連れ歩みたいものよ 誰しも思うところですが ここの領下とて、いつ修羅の巷となろうも知れぬが、ならばなおさらぞ。およそ人間の生命力とは子を生む。喰う。闘う。沙門のいう、愛慾即是道。飲食即是道。闘争即是道。の三つに尽きると聞く。しかもみな菩提へ通じる業とある。戦はおれどもがやる。見ておれというても、見ておれぬのが民の本能じゃ。その戦、いよいよ烈しき日とならば、喰うこと。生むこと。ただその二つを絶対に欠かすな ………… また余り世話をやき過ぎぬがよい。政、密に過ぎれば、民、創意を失い、民の力は弱まるという その折の大慈悲は 憤怒の不動たればよい と。不動明王に 不動明王と、観世音菩薩とは、二相にして実は一体の御仏ぞや。表裏一の大愛を現わしたものじゃ。……そうそう、お身に与えよう。――寧子、そなたの室に、小さい金色の観音像があったの。あれを明日でも、姉婿の持仏にさしあげろ
あれが、松千代か。さても、大きゅうなったな 元服いたさせました そうか、名は何と それがしの幼名吉兵衛を継がせ、吉兵衛長政と与えました 吉兵衛か。来い、来い
さきに喰べいといえ。先に。――わしを待っておると、夜半になるか朝になるか知れぬぞと申せ 晩くに罷り出て、申しわけおざらぬ
いや、近々に、けろりと忘れる場所がおざろうて。待ち申しておる どこへの。どこへ行かるる
はははは。……そうか、戦場のことをいうのか まだ官兵衛を中国の片田舎に隠居さすは早かろう。こんどは率いて行きなされ。せがれも連れて上らにゃならぬ それで先からちと不機嫌のていか。御辺は、退屈性よの なぜ 高松退陣以後、まだ半年と遊んじゃおらぬではないか ていよく、毛利への番人じゃった。誰かにさせて賜われ。官兵衛にゃ向かぬ いや、向いたわ 向かぬ、向かぬ この山陽に坐したまま、西国四国までを睨まえて動かさぬほどな者。御辺をおいて、誰かある 狛犬と間違えなさるな よういうた。似たりや似たり ほうけたことを 怒るまい怒るまい 何せい、この度は、ぜがひでも、従いて上り申す。――雪解けまでとは待つまい 何がじゃ。いったい しらを切り召さることよ。さりとは筑前どの、水臭かろ
――母ちゃあん 婆ようっ。婆ようっ
そうだ。早く、先鋒を呼びもどせ はっ
氏郷、長可――すぐその坑道から城中へ入れ。敵は二度三度と、火薬をもって、埋め塞ぐであろうが、もう容易い。時移すな はっ。――参ります
吹け。総がかりぞ はっ
御老体。それゆえに出て働くのじゃよ この塁壕に拠って守れば、戦うに利がありましょうず 壕はすでに埋められておる。城壁を恃んでいる時でもない。敵の越える前に、存分、城外で駈け蹴散らしてくりょう。――それからでも守るには遅くあるまい。御老体、機を観て、退き太鼓を打て
お味方の勢ではございませぬ なに。味方でない
敵将佐治新助の老臣、鵜殿斎宮の手勢でありました。人数は三百に足りませぬ さてこそ手練者。――序戦の乱軍には目もくれず、じっと、動かず居残っている体は、死を決した者のみが捨身をもって、暮るるとともにこの本陣へ突き入って来る覚悟と思われる。いや、危ういことだ
猪右衛門です。猪右衛門ですっ 山内猪右衛門一豊の手勢に見えまする
殿が遅すぎるのでございましょう。早飯早糞は私どもの慣いです 心構えはそれでよかろう。早糞もよろしかろう。じゃが、飯は佐吉のように喰わねばいかぬ
お出ましぞ。お出ましぞ え、殿が 何処へ、俄かに？
中尾山は あれでございます
べつな降り口はないか。登って来た道でない道が あります
杣道ですが、あれを、左へ降りると、天神山の西、池ノ原へ出まする 助作はこの辺の生れとも聞かぬが、どうして杣道まで詳しく存じておるか 去年の暮、この辺を御巡視の砌り、お供の余暇を窺って、独り彼方此方、歩きましたから ふム。何を思うて？ 二度まで殿がお歩きある以上、後日、必ずこの地こそ、柴田勢との決戦場たる地に相違なし――と思い定めましたゆえ そうか
高時川の部落が焼けておるのでございましょう その彼方の煙は 新堂かと思われまする もそっと、右の方へ寄って、なお旺んな煙の見ゆるのは、どの辺か 今市の町と、狐塚辺に当るかと存じられますが 柴田め。……焼きおったの
春ながら、誰も見てやる人もない。ふと眺めてやるも路傍の情よ。誰ぞ、発句せぬか …………
この馬は、癖馬か。左へ左へと寄りたがるぞ。どうしたことか ははは。その筈です 脚でも悪いか、鞍ずれか いえ、片目が曇っておりまする 何、片目か
与一めが、馬を惜しむは、士らしい物惜しみ、そうありてよしと思うたゆえ、筑前が帰陣までの用達しには、駄馬にてよけれと、わざと駄馬を選んだのじゃが、片目とは思わなんだ。これは厄介な物を所望してしもうたぞやい お気づかいなされますな。虎之助がよいように口輪を取りますれば 廃馬も曳きようか そういえましょう
あれはたしか、今市観世音の跡でございます。観音堂の焼け跡にちがいございませぬ 観音堂のあとか そうです。伽藍も楼門も、木々までも、跡かたなく焼け失せておりますが ああ……
会えたか、首尾よう いやもう、敵の監視きびしく、山路殿へ近づくだけでも、容易ではございませんでした そうあろう。それでこそ特にその方をさしむけたのじゃ。して、将監の意中は これに携えて参りました
うむ、たしかにたしかに将監の手蹟。……が、これは兄者人への名宛てになっておる。新六、わしに従いて来い。すぐ兄者人へお目にかけ、また、中尾山の御本陣へも急達して、およろこびの顔を見よう お待ち下さい
おう、御舎弟様ですか。――殿は御床几におられませぬ 中尾山へでも行かれたか いや、あれにおられます
何用か。――安政 小姓どもをみなお退け下さいませ 小屋へ戻ってもよいぞ いえいえ、ちと密談、こここそ充分見通しのまたとない座敷 そうか。しからば
新六が戻ったか 首尾よう戻りました。御用も上々に足りたようで 御苦労御苦労。して山路将監の返答は 新六が託されて参った将監の書状です。――まず御披見を お。……これをな
新六。もっと近う寄れ。そこでは遠い―― はっ 将監の書中によれば、なお詳しくは使いの者に仔細申し授け置く――と相見ゆるが、将監からの伝言、余すところなくそれにて申せ 口上をもって、山路殿がお伝えには、何分、自分と大金藤八郎の両名は、もともと、長浜の臣、長浜のああなる前より勝豊様とは意見を異にしおる者とのことを、秀吉始め麾下の諸将も存じおるゆえにや、われらに、堂木山と神明山の二塁を預けて、それが守備に立たせながらも、いっこう油断なく、べつに秀吉の腹心木村隼人佑を監視に付け、滅多に、動きもとれぬ始末と申されておられました ……が、書面には、明朝、大金藤八郎と共に、必ず堂木砦を脱出して、この方の陣所へ投ずべし、と認めおるが その儀は、秘中の秘ゆえ、書中にはお認めございますまいが、詭謀を用いて、木村隼人佑を殺し、さそくに旗を反して、同勢一散に、柴田方へ馳せ参ぜんとのお確約にございます 明朝といえば、間もない。こなたからも途中まで迎え勢を繰り出しておけや
秀吉は今、陣中にいるらしくもあり、長浜にいるとも聞くが、そちの見たところではどうじゃ。正しくは何処におろうか さ。それのみは、とんと定かに相分りませぬ
――いや、慾をいえば限りもないこと、山路将監の誘致が調うただけでも、この際、まずまず祝着とせねばなるまい。どれ、早速に北ノ庄殿のお耳へ達しておこう。……安政、おぬしは勝政（末弟）とよく計って、明朝山路が内応の合図を見さだめ、抜かりのう手配しておけ 畏りました 新六には、いずれ後日、御褒美のお沙汰あろうぞ ありがとうぞんじまする
まず馬からお降り下さい なに ここは御大将の帷幕に間近な陣門です。いかなる御方であろうと、また急用であろうと、馬上のまま乗り入れはゆるされませぬ いうたの。勝助
叔父御は、いずれか 御軍議中です 誰と誰が寄っておるのか 拝郷殿、長殿、原殿、――浅見殿。御子息権六勝敏様なども加えられ、御幕下のみで御陣幕に籠もられておられまする ならば、さしつかえない、そこへ罷り通る いや、お取次しましょう それには及ばん
名をいえ。どこの某と、先に申せ。さもなくばお取次もならん …………
――ここでは、ちと申しかねる儀です。怪しい者ではありませぬ。ここの木戸組頭、大崎宇右衛門殿に、柵までお顔を拝借いたしたい。この通りお願い申す 味方か 知れきったこと、この辺りまで、敵をやすやす歩かせる程、御守備は粗漏でもありますまい。また、敵の隠密などなら、かくは木戸を叩きなど致しませぬ
何じゃ。外の者 大崎殿ですか いかにも、大崎だが 私は、柴田勝豊様の臣、野村勝次郎と申し、只今は、山路将監の麾下に従いて、神明下の二番櫓に陣しておる者です その御辺が、深夜、何用があって、本丸木戸を忍びやかに叩かれるか 私を、木村隼人佑殿の所へ、御案内ねがいたいのです。……と、だけでは御不審でしょうが、折入って、しかも火急、お耳に入れねばならぬ一大事があるので それがしからの取次では、打明け難い程のことか 直々ならでは申しあげかねる。念のため、これをお預け申す。一刻も争う大事、何とぞ俄かにお計らい下されたい
――ではすでに、それへお出向きなさることに、お約束なさいましたか されば、折角の招き、明朝参じようと、使いにいうて帰したが いつ頃のことで？ きょうの午頃であったかの さてこそ、急に思いついた計とみえまする 計とは？ ――決して、明朝はお出向きなされてはなりませぬ。朝茶をさしあげたいとは大嘘でございます。将監の本心は、あなた様を茶室に封じて、刺し殺さんと、手に唾して、待ちうけておるものにござります ………… すでに将監は、柴田方の密使と出会い、敵へ誓紙を入れております。――そのため、まずこの本山の守将たるあなた様を殺し、直ちに、叛旗をかかげて、柴田勢をこの堂木、神明の二塁へ引き入れんと、深く謀んだものに相違ございませぬ おぬし、どうしてそれを知り得たか 将監が、祖先の忌日と称し、近くの集福寺から、僧侶三名を陣内へ呼び入れました。それが一昨日のことです。……ところが、うち一名の僧は、私が見覚えのある者にて、水野新六と申す柴田の臣にちがいないが……はて？　と気をつけておりますと、果たして、お斎の食後、腹痛を起したとか称し、僧三名のうち二名だけその日に帰って、一名だけが山路の陣中に泊まりました。そして翌早朝、集福寺へ帰るとて木戸を出て行きましたが、念のため、小者にあとを尾けさせてみると、案のじょう集福寺へは戻らず、佐久間玄蕃允の陣山へ飛ぶが如く走り去ったと申しまする いや。ありそうなことだ
貴公たちは、すぐ手勢を伴って、池ノ原まで駈け降り、あの大松の畔で待て。それがしは、一書を認め、長浜へ使いをやって、後より直ちに駈けつける 長浜へ、何の使いに はて、長浜の城には、この方の老母や妻子どもが、まだ置いてあるのじゃよ。身ひとつは、如何ようにも、ここの陣を脱しようが、老母どもは、時を移すと、必然、人質に捕われよう あ。――それは遅い。間に合うかどうか 何とあろうが、置き捨ててはゆかぬ。藤八郎、そこの硯をかしてくれい
裏切り者をやるな 神明砦の寝返りぞ 同士打ちすな。謀反人は、旧柴田勝豊の家中のみなるぞ
裏切り者。どこへ失せる この恥知らずよ 醜夫め、犬畜生め
筑前の所在は、味方内でも、常に極秘にされておりまする。砦の構築中は、折々、姿を見かけましたが、ここ久しく陣地に見ませぬ。恐らく長浜にいて、一面岐阜に備え、一面当所の動きを見、変に応じる所存かと考えられます そうか。やはりそうか
――が、それには何ぞ、確証があるか もとより嘘言は申し上げませぬ。しかし、ここ数日の御猶予あらば、なお仔細に、筑前の動静をお耳に達し得られましょう。……長浜表にはなお、それがしの目をかけておいた者、幾十人かはおりますゆえ、この身が北ノ庄殿へ加担と知れば、必ず長浜を脱して尋ねて参る者も幾人かございます。またべつに放ちおいた細作の報らせもある筈で――
長浜を発つに先だって、かねて安土に籠めおいた神戸殿の質子はみな討ち果したということでおざる。もって、筑前めが、岐阜へ向った決意のほども窺われ申す。……また、昨十八日には、すでに麾下の稲葉一鉄、氏家広行などの先鋒は、各地に放火し、またたくまに岐阜城を取詰めんの猛勢を示しおるとも聞え、このたび筑前が決意と動きは、これを、なお余日ありなどと、悠やかに観るわけには断じて相成りませぬ …………
ありがとう存じまする。――愚存、信じますところは、この機を逸せず、敵の岩崎山砦と、大岩山砦の二塁を攻め、遠く、岐阜の神戸殿に呼応の火の手を示すと共に、秀吉の急なるに劣らず、お味方もまた、破竹の電突をもって、羽柴方の幾砦をことごとく踏み潰し去ることにござりまする おおよ。そう致したいものではある。……が、将監、いうはやすいが敵にも人がないわけでなし、砦もあだには築いておるまい いや、秀吉の布陣も、内から見れば、大きな間隙を持っております。よく御覧じませ。……敵の岩崎、大岩の二砦はお味方の陣を隔たること最も遠い地点にあり、敵にとっては中核の堅塁かの如き観がありますなれど、それだけに、実はこの二塁の構築が他のどこよりも手軽く粗末にできておる。加うるにそこの守将も将士も、よもこの陣地へ敵の襲撃はあるまじとその位置に恃んで、守備に怠るの風も相見えまする。――今、電撃の不意をもって衝くならばここです。しかもひとたび敵のその中核部を突き崩せば、他の諸砦の如きは何程のものでもありませぬ
いま、将監の申した一計、――不意に敵中ふかく入って、敵の岩崎、大岩の二塁を奪取する先鋒にはぜひとも、それがしをお向けねがいたい。また、玄蕃ならでは、そのような果敢迅速を要する奇襲は、果し得ぬものと、自負いたしまする まア待て。……まあ
この期にのぞみ、何を御思案なさるるか。お考えの余地もない儀を なに。そうではない 天機は、待ってはおりませぬぞ ………… こうしている間も機会は刻々逸しつつあるやも知れぬ 焦心るまい、玄蕃 いや、御熟考も時にこそよれ。かほどの勝目を見ながら、なお御決断がつきかねるとは、ああ、鬼柴田殿も老いられたとみゆる たわけを申せ。その方こそ未だ青いというものじゃ。戦闘には剛であろうが、戦略にはまだ青い青い な、なぜですか
――抜かるなよ、玄蕃。こよいの中入り、そちに命じる！ えっ
くれぐれも申しおくぞ。岩崎山、大岩山の砦を踏みつぶし、目的を遂げたときは、速やかに兵をまとめ、味方の後陣まで風の如く退けよ はい いうまでもないが、戦は、切レ（兵家ノ熟語、開戦前ノ隔縁状態、或イハ退陣ニ際シテ追撃ヲ断ツ手際ナドニイウ）が大事じゃ。わけて、中入りの戦いに、切レを取り損じては、九仭の功も一簣に欠こう。くれぐれも、引揚げの機を誤るなよ。風の如く赴いて、風の如く去れよ 御訓戒、よく心得おきまする
し、しッ、柴田勢ですっ はや、押しかけました、大軍をもって
――熊田孫七はおらぬかっ。榧野五助は何しておるっ。森本道徳、山岸監物、はや出合え出合え。鳥飼平八っ、馬印をこれへ立てよ おうっ、参りました 殿ッ。これにおられましたか
寄手の勢は、柴田の甥、玄蕃允盛政が采配か 御意です
一万とはありませぬ ひと手か。ふた手か 二軍に見えます。玄蕃の勢は、庭戸ノ浜から麓へ襲せかけ、また、一手は、不破彦三、徳山五兵衛、などの一隊、尾野路山の間道をとって、山腹から迫って参りまする
主人、修理大夫（桑山重晴のこと）の申しまするには、今暁、中入りの敵勢は、いかにせん大軍。それに反し、ここの寡勢、いかに中川殿が勇猛なりとも、所詮、支えはならぬこと、――無念には候えど、疾く疾くお退きあって、他の味方内へ、お纏まりあるようにとの、お心遣いにござりますが…… 無用でおざる
――われら、摂津茨木の郷より身を起し、元亀元年、和田伊賀守を討ち、家の子郎党、中川衆の名一つに武門を磨き、去ぬる年の山崎の一戦に、明智が将、御牧三左衛門、伊勢三郎貞興を討ちとるまで、いまだ戦場において、敵にうしろを見せた例しなく、戦わずして退いたる兵一人も持ち合わせぬ。――広言には似たれど、真実のこと。桑山殿へ、瀬兵衛がそう申したと、有様に、伝えておくりゃれ ……はっ
踏み潰すはまたたく間ぞ 乗り奪れ、一気に
だ、だれだ？ ふ、ふ、淵之助重定です お。……重定か。間道のふせぎは。……か、間道は如何した 破れました。無念です 何を歎く。――桑山、高山輩こそ、そういうがよい。存分、闘いぬいた俺どもには、悔いはない いえ、敵の計に乗ったのが、残念と申したのです。滅多に、本丸の囲いまでは、敵を入れることではないぞと、一人が十人にも当って、鎬を削っていましたが、裏山の下小屋に、俄に、火の手が揚ったのを見――すわや、敵は後ろを巻いたりと崩れ立ち、遂に、何処の防ぎも、敗れ去りました では、あの火の手は、裏山の小者小屋か 敵の徳山則秀が、わずかの人数を廻して、火を放った煙に過ぎませぬ ――あ。待て
淵之助、わしを、どこへ導くつもりだ はや、合戦もこれまで、本丸囲いへお退きあって、お心静かに、お腹を召させられませ 何、腹を切れと。――ば、ばかな。瀬兵衛、ただ腹を切るのは嫌いだ。――離せっ、離せ。馬の口輪を
……あっ、追って来ます 来たか。――仕合わせ
――大岩辺か、賤ヶ嶽か 賤ヶ嶽かと相見えます
まことに、事態容易とは思われませぬ。必定、敵は大軍を動かし来ったものに相違なく、今この小勢をもって、破竹の敵に向ってみたところで、到底、お味方の危急を救うには到らぬものと見られます。事態、かくの如き上は、このまま、坂本へ引っ返し、坂本城にお籠りあるが上策ではないかと思考されまする 愚かなことを……
早々、船を渚へつけ、兵馬を悉く、岸へ上げい。そこでまた、その方どもは、急いで船を返し、海津に駐めてある鍋丸の軍勢の三分の一を分けて、即刻、当所への加勢に駈けつけさせよ でも、五里の湖上を、往き返りしていては、目前の御合戦に、間にあいましょうや 戦に当っては、日頃の算用一切無益じゃ。――五郎左衛門長秀が、これに兵を上げたりと敵へ響けば、それで既に効はある。よもやかかる小勢とは、敵も測り得ず。必ず一面に猶予を生ずるであろう。小さい思慮分別、かなぐり捨てて、早や船を着け、海津へ急げや
村民ども、見かけたのは、今し方と申したの はいはい。まだ十町とは遠ざかっていないと存じまする ……猪之助
桑山隊を追いかけて、修理殿に会い、長秀、これまで参ったる由を告げ、共に賤ヶ嶽を守るべし。早々、引っ返されよ……と申して来い 承知仕りました
松村友十郎、小林図書など、大物見の者どもにござりますっ はいれっ
使番。――戻ったか は。ただ今、帰陣いたしました 御本陣狐塚の方面には、敵のうごきはないか 別条もない由にござりました。お館にもいとお気色ようて さぞ、およろこびなされたであろうな さればで――
今暁からの合戦のもようを、逐一、申し上げましたところ、そうかそうか、甥めの面目見るようじゃと、いつものお口癖もしばしば出され、斜めならぬ御感悦にござりました して、中川の首級は すぐ御一見あって――たしかに瀬兵衛よ、と仰せられ、左右の方々を顧みて、幸先よいぞ、めでたい――といよいよ御機嫌の体にお見うけ申されました さもあろうず
岩崎山の砦もまた、つづいてわが手中に入ったことなど、北ノ庄殿には、まだ存じはあるまいに。……ははははは。さりとは、ちと御満足が早過ぎる いや、岩崎山のことは、それがしがお暇申す頃には、早や狐塚にも伝わっておりました では、再度、早馬には及ばぬな そのことだけならば―― いずれ明朝と相成れば、さらに賤ヶ嶽も、わが手のものじゃ。併せて耳に入るるも遅くはあるまい さ。……その儀ですが その儀とは 戦いの大利に乗じ、余りに与しやすしと敵を見るは不覚のもとと、よそながらお案じの御容子で たわけたことを
玄蕃、これしきの勝ちに、酔うてはおらぬ ……が、お館には、御発向の前、特に御訓戒のあったことでもあり――中入りは退きの切レこそ大事、一勝を捷ち獲た上は、敵中に長居はくれぐれ無用――と、今日も繰り返され、きっと、殿へその旨を伝えよとの仰せにござりました すぐ引揚げよ、とか 疾く退いて、後方の味方に合せよとのおことばです はて、腰弱な
叔父上には、まだ何か、取り越し苦労をなされて、御辺をこれへよこしたのか 御賢察のごとく、その宿営の儀を、いたくお案じで、夜ともいわず敵との切レを取って、わが本陣へ来るべし――との御意で 案ずるな、入道。玄蕃が麾下の精鋭は、進まば破竹、守れば鉄壁。未だかつて、辱を取った例しはない もとよりそれはお館にも御信頼のことにござりますが、兵法の上よりみて、中入りの地に凝滞あるは、なんとしても、策を得たものではないと…… まて、入道。凝滞の陣とは、変通自在を欠く死陣をさしていうことぞ。玄蕃を兵法知らずと申すか。その一言は、汝の言か、叔父上のことばか
まあまあお志もおわそうが……お館とても、あなた様をば、御一族中でも格別に思し召されればこそ、かくまでの御心配を遊ばすというもの。……殊に、ここまで敵の一角崩せば、後は陣勢堅固に立てて、勝目勝目と、おもむろに敵の弱身を破ってゆけば、ここに、わが大柴田の策す天下の計は定まると申すもの。……のう、玄蕃どの、ここは一つ折れて 老人。――日が暮れると、途中があぶない。帰れ なりませぬかの 何がじゃ 御決意は そんな決意は、初手からしておらぬ
また、お使者が出た や、またも
それがしの手勢も、お供の用意にかからせたく存じますが？ いや、お汝は、大垣に残っておれ。――岐阜の抑えに
さきに吩咐けておいた飛脚どもはどうした。揃うたか はっ、あれにお指図を待ちおりまする
二十人は、垂井、関ヶ原、藤川、馬上、長浜のあいだ、行く先々の村民に触れて、日暮れなば、松明を道々に灯しおくこと。また、道の邪げとなる手車や牛や木材などは往来に置くな。子供らは悉く家のうちに抱え入れ、危うき橋はすぐ繕らえ置けよ――と大声にて触れつつ走れ はいっ
それ程、筑前について参りたくば、後より続いて来い。――が、総勢立ち払った後より来いよ。……おおさ、茂助ばかりとはせぬ、その方も来い えっ、それがしまでも
おくれるなっ おくれては――
はて。お姿は？ この行くてには見えぬ しもうた。――道をかえられたに相違ない さては、伊吹の裾道よ。――玉村から川寄りへ曲がれば、藤川、上平寺下、春照村を通って、この街道を行くよりは、およそ二十町の近道になる オ、それだ。返せ おういっ、道をもどれ 返せや、後の者っ
谷殿、待て。――馬は仆れても虎之助の膝栗毛は、この通り達者ですぞ。先々でも、敵の名馬を奪ってみしょう。槍の働きにかけても、貴殿におくれは取り申さぬ。覚えておかれよ 小賢しいこというな
ここは何村か 馬上村と申しまする
そこらまでは、沿道の村々みな、先触れどおり、兵糧、松明の供えなど、抜かりなきよう見えたが――この辺には、行届いておらぬかにみゆるが されば、その筈です
布令の衆は皆、二本の脛でお先駆けしていること、いかに迅脚とて、そういつまで、殿のお馬の先にあるわけはございません。――早や皆、追い越されて、後になったものと相見えます そうか。いや、そうときまッた。さらば、行く行く布令ねばならぬ
お。長浜 早や長浜ぞ
大垣の味方衆が回って来たぞ 筑前様が先頭に立って 欣しや、もう大丈夫 なんたるお迅さ！
地蔵ですっ 木之本の御陣場近くです
あっ。お危のうござる ただ今、お梯子を
何処がじゃ いや、そんな方角じゃない。――ほれ。あの大きな檜の右手から、ずっと南の方へかけて なにかと思えば――
あれは大津か黒田村のあたりで、百姓が何か焚いておるのじゃろ 郷に百姓はいないはず、みな山へ逃げこんでおる では、木之本に屯している敵の篝でもあろうよ 何の、雲の低い晩なら知らず、この冴えた夜に、あのように空を染めているのはおかしい。……オ、ここは眼をさえぎる樹が多いが、あの屏風岩のてッぺんに登ればよく見えよう ――止せ。あぶない 踏み外したら谷間だぞ
何だ！　何が見えたのか …………
馬のいななきが聞えた。――見て来い はっ
――今、物見の知らせによりますと、美濃路から木之本まで数里の間、夥しい松明や篝が、赤々と動き渡り、ただならぬ様子とのことにござります。――勝政様にも、必定、敵の移動ならん、早くお耳に入れよとのことに、駈け参りました なに。美濃路から火の列じゃと？　……
篝、松明はおろか、耳をすますと、馬のいななき、馬蹄の戛々、木之本を中心として、まことに、凡事ならぬ物声にござりまする。早や早や御対策なくてはかないますまい さては、筑前か 秀吉自身、まッ先に、駈け参ったものと思われます ちいッ。かくも……とは
佐久間勢のしっぱらいと見ゆる。いずれ玄蕃の子飼であろうが、あの健気な敵は誰だ？ 殿軍の敵将は、原房親とか、聞えております
――賤ヶ嶽の繰引に、余吾ノ湖ばたで、羽柴勢の躡けを、猛烈にしッぱろうた合戦のもようを、ひとつ、ここに居る法斎どのから聞こうではないか それは初耳じゃが、法斎老に、左様な体験がおありなのか
指物は、然々。――また、そのとき尊公の革胴に、槍の痕は残らざりしか なかなか、仰せの通りじゃが……
やっ、敵ぞっ 羽柴勢っ
強敵、戸波隼人を討ったのは、出来したが、それが精いッぱいか、貴様、少し逆上っているぞ。――その首、敵兵に奪り返されぬように気をつけろ だまれ。ひとの功をそねんで要らざる雑言。どこに虎之助が逆上っているか 人前もなく、虎之助一番槍なりと、たった今、呶鳴っていたではないか 一番槍ゆえ、一番槍と名のりを揚げたのが、どうして悪い？ ははは。無理もない
――知らぬか、ついこの先の切崖で、石川兵助が拝郷五左衛門を討ち取り、石川の一番槍なりと、片桐助作が代って名乗りあげておったのを あっ。そうか 福島市松も、浅井吉兵衛を討ッたりと、呼ばわっていた。おぬしの如きは、一番槍でも二番槍でもない。味方の声も聞えぬようではその首を持ち帰る途中も危ないと思うたゆえ、気をつけてくれたのじゃ …………
わかったか、於虎 わかった もそっと、場馴れせずばなるまいぞ
さしずめ、御辺の新手をもって、これへ襲せ来る羽柴勢に、一防ぎ、御加勢くださるまいか 心得申した。――が、槍隊か、鉄砲隊か ずんと前に、銃列を伏せられたい。足もとも見ずに来る敵の乱れに突ッこみ、われら二陣となり、血槍を揮って死にもの狂いに闘い申す。――たのむ、即刻
何事か 何か、異状でもあるや
大垣の秀吉、到着。木之本附近、人馬喧騒、物々しき有様に見られます なに、秀吉が
お聞きになられましたか。――唯今のこと 聞いた
あの勢いでは、羽柴勢が、これへ来るも、遅くはないぞ 午までには 何の、午を待つものか
所詮、ここの支えはなりませぬ。――さあるからには、お討死も、あたら犬死。……ともあれ、北ノ庄までお落ちあって、御再挙をお図りあるなり、その上の御思案もまたござりましょうに ばかなっ
勝家は山へ拠ったぞ―― さては、さいごを覚悟し、必死の足場をとったとみゆる
弟ふたりは、敵に討たせて、兄が、今帰りましたと、母上にお顔が合わせられるか。わしは残る。……勝兵衛、そちがいい、その方は去れ 嫌です なぜ、嫌か こんなとき、生きて帰ってくれたからというて、それを歓ぶような母上ではありませぬ。亡き父上も、きょうこそ、草葉の蔭で、われら兄弟を見ておられましょう。きょう越前へ向って歩く足は私も持っていません
柴田勝家を討ったりっ 金御幣の馬印、この手に、分捕ったりっ
お迎えには、私一名が先へ走せ参って、お玄関まで御案内仕りましょう。お父上には、そこでお待ちうけあっては…… お。……そうしようか そう致しましょう
――御無事に、お送り申し上げて、戻りました そうか
父上、燭をお持ちしましょうか いや、ここには要らぬ。――こよいは櫓におらねばならぬ。そちも大手の守りについて、しかと怠るな。とかく疲れておる将士じゃ。そちの弛みは皆の弛みなるぞ はい……では わしも櫓に立とう
慶次郎ではないか、何をわめいておる ア、叔父御。よいところへお越し下さいました たれだ。そちが捉えておる者は 又兵衛です なに、長頼じゃと ええ、さっき、叔父さまが、櫓梯子の下で、かんかんにお叱りになった又兵衛長頼です。叔父さま、もう一ぺん叱ってやってください。又兵衛は、大莫迦者ですから そちこそ童のくせに、何をいう。……長頼があれから、どうかしたというのか そこで、腹を切ろうとしたんです ふむ。……そして 止めました。わたくしが なぜ止めた だって……
さむらいのくせに、犬死するなんて、勿体ないじゃありませんか。腹も切りどころがあるでしょう。主君にお叱言をいわれ、面目ないからといって、いちいち腹を切っていたら、この慶次郎なんか毎日、腹を切っていなければなりません ハハハ。慶次がまたおかしなことを申しおります
慶次よ。そなたは、どうしてここにいたのか さっきから。――隠れて 隠れて？ 又兵衛が叔父さまに叱られたとき、これは、きっと腹を切るぞと思ったから、あの柱の蔭に行って、ひとりでそっと見ていたんです ハハハ。悪戯もするが、賢いやつ。……父上、慶次までが、こう案じておりまする。長頼の最前の失言は、どうぞ免してあげて下さいませ
な、なにを仰せられますっ。慚愧にたえませぬ。ただ、死を仰せつけられませ 主君を思えばこそいうそちの言だ。何の、悪しく聞こう。……が善意の献言も、時により主家を危ううすることもある。かつは、余人の示しにも叱ったことじゃ。いつまで根に持たいでもよい。忘れろ、忘れろ
孫四郎（利長）さま。合戦は、今夜始まりそうですか。いつでも、いつでも、御叔父はわしを連れて行って下さらないけれど、ここで戦が始まれば、おゆるしがなくたって、今度は慶次郎も戦に加われる。わしは孫四郎様にだって、負けないぞ うるさいと申すに。そちは、西の丸の、母上の方へ行っておれ 女の中へなんか、いやなこった。戦だというのに これっ、去なぬか
御出馬で もとより
おおこれはこれは やあ、又左か
御内儀の顔を見て、何よりも先に聞かせたいのは、播磨にある娘（利家の女を秀吉の養女とせる者）も、姫路の女どもと打ち交じり、至極、息災に成人したる由じゃ。御安堵あるがよいぞ。――また、この度は、亭主又左衛門殿も、辛い御出陣と相見えたが、進退立ち惑いなく、繰り退きの切ッ先も烈しく、前田一陣のみにおいては、戦にも、負けなしと申してよかろう。これも、めでたい。御亭主の武運は、まず上首尾よ。御内儀、よろこばれい ……あ。ありがとうござりまする
北ノ庄へ急ぐ途中、ゆるりとも致しかねる。だが、御意にあまえて、冷飯なと一膳たまわろうか ――おやすいことではあるが、それにしても、書院か数寄屋へでも、ちょっと、お上がりなされて……
いかにお急ぎでも、あなた様へだけ、御膳をさし上げるわけにはまいりませぬ やあ、御亭主と御子息も、御相伴くださるか、それは一だんかたじけない 野座敷にて、腰兵糧でも解くおつもりで……さ、どうぞ
久しぶりに、亭主を借せ、のお口癖を伺いました。むかしから、宿の亭主を借りてゆくぞ――は、あなた様の、毎度の奥の手でいらっしゃいましたが はははは
よい小父様のいらっしゃる処へ―― 嫌、嫌。……
後から、お母さまも、おいで遊ばすでしょう。ネ……新六 え。いらっしゃいますとも
さればよ、その折、いつも将棋の駒の旗さし物を見せ、上杉勢のまッ先に出て、味方をなやます強槍の一将こそ、越後の石川播磨なれと聞くからに、慥と、見覚えてお槍先を試みんと窺いおったが、ついに拝面の機もなく、今日、ここでお膝を交えるとは…… いや、又左どのは、御幸運でござったよ ははは、何の、播磨どのこそ、またなき命拾いをなされたのじゃ。――以後のお首は儲けものと申すもの。そのつもりで、今日はしたたかに参られい
誰へじゃ。……この盃を、播磨が特に取らせてくれいと、望むのは いや、これには、おりませぬ者で―― いないのか てまえが、供のうちに連れておる者で……。もしおゆるし給わるなれば、これへ呼んで、お目通りいたさせたく思いますが よいとも、すぐ呼べ
……が、その者は、そちの家僕か。景勝殿のさむらいか いや、阿修羅の伜でございまする ほ。阿修羅の伜とな はい 阿修羅の……？
底本：「新書太閤記（九）」吉川英治歴史時代文庫、講談社
　　　1990（平成2）年7月11日第1刷発行
　　　2009（平成21）年12月1日第20刷発行
初出：太閤記「読売新聞」
　　　1939（昭和14）年1月1日～1945（昭和20）年8月23日
　　　続太閤記「中京新聞」他複数の地方紙
　　　1949（昭和24）年
※底本は、物を数える際や地名などに用いる「ヶ」（区点番号5-86）を、大振りにつくっています。
※初出時の表題は「太閤記」「続太閤記」です。
入力：門田裕志
校正：トレンドイースト
2016年3月4日作成
青空文庫作成ファイル：
このファイルは、インターネットの図書館、青空文庫（http://www.aozora.gr.jp/）で作られました。入力、校正、制作にあたったのは、ボランティアの皆さんです。

056760
新書太閤記
しんしょたいこうき
しんしよたいこうき
09 第九分冊
09 だいくぶんさつ
太閤記「読売新聞」1939（昭和14）年1月1日～1945（昭和20）年8月23日<br>続太閤記「中京新聞」他複数の地方紙1949（昭和24）年
NDC 913
新字新仮名
なし
2016-05-01T00:00:00.000
2016-09-18T00:00:00.000
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001562
吉川
英治
よしかわ
えいじ
よしかわ
えいし
Yoshikawa
Eiji
著者
1892-08-11 00:00:00
1962-09-07 00:00:00
なし
新書太閤記（九）
吉川英治歴史時代文庫、講談社
1990（平成2）年7月11日
2009（平成21）年12月1日第20刷
2015（平成27）年3月2日第23刷
門田裕志
トレンドイースト
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