第一馬琴の書くものは、ほんの筆先一點張りでげす。まるで腹には、何にもありやせん。あればまづ寺子屋の師匠でも云ひさうな、四書五經の講釋だけでげせう。だから又當世の事は、とんと御存じなしさ。それが證據にや、昔の事でなけりや、書いたと云ふためしはとんとげえせん。お染久松がお染久松ぢや書けねえもんだから、そら松染情史秋七草さ。こんな事は、馬琴大人の口眞似をすれば、そのためしさはに多かりでげす そこへ行くと、一九や三馬は大したものでげす。あの手合ひの書くものには天然自然の人間が出てゐやす。決して小手先の器用や生噛りの學問で、捏ちあげたものぢやげえせん。そこが大きに蓑笠隱者なんぞとは、ちがふ所さ。
妙に人間離れをしてゐるかと思へば、人間的欲望もずゐぶん烈しいし…… 善人かと思へば、惡人でもあるしさ いや、善惡と云ふよりも何かもつと反對なものが…… ぢや大人の中に子供もあるのだらう さうでもない。僕にははつきりと言へないけれど……電氣の兩極に似てゐるのかな。何しろ反對なものを一しよに持つてゐる。
如何ですか、この頃は？ 不相變神經ばかり苛々してね。 それは藥では駄目ですよ。信者になる氣はありませんか？ 若し僕でもなれるものなら…… 何もむづかしいことはないのです。唯神を信じ、神の子の基督を信じ、基督の行つた奇蹟を信じさへすれば…… 惡魔を信じることは出來ますがね ではなぜ神を信じないのです？　若し影を信じるならば、光も信じずにはゐられないでせう？ しかし光のない暗もあるでせう。 光のない暗とは？
闇中問答 或舊友に送る手記 十本の針
底本：「堀辰雄作品集第五卷」筑摩書房
　　　1982（昭和57）年9月30日初版第1刷発行
初出：「堀辰雄全集　第五巻」新潮社
　　　1955（昭和30）年3月10日
※底本のテキストは、1929（昭和4）年3月提出の、東京帝国大学文学部国文学科卒業論文によっています。
※「羅曼」と「浪漫」、「至る」と「到る」の混在は底本通りです。
入力：tatsuki
校正：岡村和彦
2012年11月24日作成
青空文庫作成ファイル：
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047895
芥川竜之介論
あくたがわりゅうのすけろん
あくたかわりゆうのすけろん
――芸術家としての彼を論ず――
――げいじゅつかとしてのかれをろんず――
「堀辰雄全集　第五巻」新潮社、1955（昭和30）年3月10日
NDC 910
旧字旧仮名
なし
2012-12-27T00:00:00.000
2014-09-16T00:00:00.000
https://www.aozora.gr.jp/cards/001030/card47895.html
001030
堀
辰雄
ほり
たつお
ほり
たつお
Hori
Tatsuo
著者
1904-12-28
1953-05-28
なし
堀辰雄作品集第五卷
筑摩書房
1982（昭和57）年9月30日
1982（昭和57）年9月30日初版第1刷
1982（昭和57）年9月30日初版第1刷　
tatsuki
岡村和彦
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2012-11-24T00:00:00.000
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JIS X 0208
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