そうだね、切るのはいいが、切ってもまたフィステルになるかもしれない、よくそうなりがちなものだからな、それよりこのまま退院して温泉へでも行きからだの保養したほうがいいかもしれない、ルンゲのほうが大切だからね すると痔はどうなりますか 痔はだんだん悪くなるね、どうしても。悪くなってからまた入院するのさ
どことなしに感情が弱々しいからからだでも悪いのかと思った そのようなところもありますね。しかしこの人たちは今は砕かれた心持ちにいて自らの弱さを重荷に感じている心のありさまでこの手紙を書いたのではありますまいか それもそうだな、けれどただ優しく美しいだけでは悪の勢力に打ち克つことができないからな、強者の残した屑のなかでわずかに他のものを害さぬようにして生きてゆくことになる。それでは悪強いものをひざまずかすことができぬ。今の世界はギリギリまで切迫した問題にみちている。私たちは力と権威を持たねばならぬ そうです、しかしこの人たちは、今は他人を救うために働きかけることを思うよりも、他人を傷つけることを恐れているところに今はいるのです。つまり自分の無力や醜劣やを感じてネガチブにばかり、反省せられる時にいるのだと思います そうです、しかしそこでとどまってはいけない。宗教は力と権威を帯びねばならぬ。いったい趣味のほうから宗教にはいった人には美しい情趣はあっても力と意志との強い実行的権威がないことが多い。あなた方はそれを気をつけねばいけぬと思います。感情ほど享楽的になりがちなものはない。ありがたいと思う感情はすぐにその感情を享楽する気持ちにうつる。その後のものは宗教的意識ではない。芸術と宗教との区別はそこにある。ながめ、味わい、表現しようとするすきまのない時が宗教的意識です。芸術家には宗教にはいるのにそこに障害があります ごもっともです。私たちにはそのような欠点の確かにあることは認めます。なにしろもっと実行家にならねばいけませんな。そのときに祈りやたたかいの気持ちも深くなりしたがって力も備わるのですね 私はたのもしい若い人たちに意志と力の欠けないように願わしい。それでないと世界を神の国にするたすけにはなりかねます。私は今度東京に行けば、その点について久保さんがたに話すつもりです
底本：「青春の息の痕」角川文庫、角川書店
　　　1951（昭和26）年4月30日初版発行
　　　1965（昭和40）年10月30日31版発行
　　　1972（昭和47）年5月30日改版5版発行
底本の親本：「青春の息の痕」大東出版社
　　　1938（昭和13）年
※底本は、物を数える際や地名などに用いる「ヶ」（区点番号5-86）を、大振りにつくっています。
※底本では編集に当たった藤原定氏が、手紙の日付を推定して括弧付きで復元している部分がありますが、本ファイルではその著作権を考慮して削除しました。また、同氏によって付されている注についても、同じ理由から削除しています。
入力：藤原隆行
校正：土屋隆
2008年8月11日作成
青空文庫作成ファイル：
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049443
青春の息の痕
せいしゅんのいきのあと
せいしゆんのいきのあと
NDC 915
新字新仮名
なし
2008-09-05T00:00:00.000
2014-09-21T00:00:00.000
https://www.aozora.gr.jp/cards/000256/card49443.html
000256
倉田
百三
くらた
ひゃくぞう
くらた
ひやくそう
Kurata
Hyakuzo
著者
1891-02-23
1943-02-12
なし
青春の息の痕
角川文庫、角川書店
1951（昭和26）年4月30日、1965（昭和40）年10月30日31版
1972（昭和47）年5月30日改版5版
1974（昭和49）年3月30日改版7版
青春の息の痕
大東出版社
1938（昭和13）年
藤原隆行
土屋隆
https://www.aozora.gr.jp/cards/000256/files/49443_ruby_32393.zip
2008-08-11T00:00:00.000
ShiftJIS
JIS X 0208
0
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2008-08-11T00:00:00.000
ShiftJIS
JIS X 0208
0