生きてるとも、死んでたまるか。又やんも、死ぬなよ、犬死するなっ くそ、死ぬものか
それは、俺の方でいうことだ。浮田中納言様や石田三成様が、軍を起すと聞いた時、おれは最初しめたと思った。――おれの親達が以前仕えていた新免伊賀守様は、浮田家の家人だから、その御縁を恃んで、たとえ郷士の伜でも、槍一筋ひっさげて駈けつけて行けば、きっと親達同様に、士分にして軍に加えて下さると、こう考えたからだった。この軍で、大将首でも取って、おれを、村の厄介者にしている故郷の奴らを、見返してやろう、死んだ親父の無二斎をも、地下で、驚かしてやろう、そんな夢を抱いたんだ 俺だって！　……俺だッて
で――俺は、日頃仲のよいおぬしにも、どうだ、ゆかぬかと、すすめに行ったわけだが、おぬしの母親は、とんでもないことだと俺を叱りとばしたし、また、おぬしとは許婚の七宝寺のお通さんも、俺の姉までも、みんなして、郷士の子は郷士でおれと、泣いて止めたものだ。……無理もない、おぬしも俺も、かけがえのない、跡とり息子だ うむ…… 女や老人に、相談無用と、二人は無断で飛び出した。それまでは、よかったが、新免家の陣場へ行ってみると、いくら昔の主人でも、おいそれと、士分にはしてくれない。足軽でもと、押売り同様に陣借りして、いざ戦場へと出てみると、いつも姦見物の役や、道ごさえの組にばかり働かせられ、槍を持つより、鎌を持って、草を刈った方が多かった。大将首はおろか、士分の首を獲る機もありはしない。そのあげくがこの姿だ、しかし、ここでおぬしを犬死させたら、お通さんや、おぬしの母親に何と、おれは謝ったらいいか そんなこと、誰が武やんのせいにするものか。敗け軍だ、こうなる運だ、何もかも滅茶くそだ、しいて、人のせいにするなら、裏切者の金吾中納言秀秋が、おれは憎い
すると、この辺は一昨日、浮田方と東軍の福島と、小早川の軍と敵の井伊や本多勢と、乱軍になって戦った跡だ そうだったかなあ。……俺もこの辺を、駈け廻ったはずだが、何の記憶えもない 見ろ、そこらを
武やん、俺が死んだら、七宝寺のお通を、おぬしが、生涯持ってやってくれるか ばかな。……何を思い出して、急にそんなことを 俺は、死ぬかもわからない 気の弱いことをいう。――そんな気もちで、どうする おふくろの身は、親類の者が見るだろう。だが、お通は独りぼっちだ。あれやあ、嬰児のころ、寺へ泊った旅の侍が、置いてき放しにした捨子じゃといった、可哀そうな女よ、武やん、ほんとに、俺が死んだら、頼むぞ 下痢腹ぐらいで、なんで人間が死ぬものか。しっかりしろ
いかにも、私どもは、浮田勢のうちで、新免伊賀守の足軽組の者でござるが いけません、落人をかくまえば、私たちも罪になりますから、ご迷惑はかけぬというても、こちらでは、ご迷惑になりますよ そうですか。では……やむを得ない ほかへ行って下さい 立ち去りますが、連れの男が、実は、下痢腹で悩んでいるのです。恐れいるが、お持ち合わせの薬を一服、病人へ頒けていただけまいか 薬ぐらいなら……
何が稼業だろう、この家は 何屋でもいい、こうして匿まってくれるのは、地獄に仏というものだ 内儀もまだ若いし、あんな小娘と二人限りで、よくこんな山里に住んでいられるな あの小娘は、七宝寺のお通さんに、どこか似てやしないか ウム、可愛らしい娘だ、……だが、あの京人形みたいな小娘が、なんだって、俺たちでさえもいい気持のしない死骸だらけな戦場を、しかも真夜半、たった一人で歩いていたのか、あれが解せない オヤ、鈴の音がする
又八さん、武蔵さん おい、誰だ 私です、お粥を持って来ました ありがとう
お体はどうですか お蔭で、この通り、二人とも元気になった おっ母さんがいいましたよ、元気になっても、余り大きな声で話したり、外へ顔を出さないようにって いろいろと、かたじけない 石田三成様だの、浮田秀家様だの、関ヶ原から逃げた大将たちが、まだ捕まらないので、この辺も、御詮議で、大変なきびしさですって そうですか いくら雑兵でも、あなた方を隠していることがわかると、私たちも縛られてしまいますからね 分りました じゃあ、お寝みなさい、また明日――
朱実さん、もう少し、話して行かないか 嫌！ なぜ おっ母さんに叱られるもの ちょっと、訊きたいことがあるんだよ。あんた、幾歳？ 十五 十五？　小さいな 大きなお世話 お父さんは いないの 稼業は うちの職業のこと？ ウム もぐさ屋 なるほど、灸の艾は、この土地の名産だっけな 伊吹の蓬を、春に刈って、夏に干して、秋から冬にもぐさにして、それから垂井の宿場で、土産物にして売るのです そうか……艾作りなら、女でも出来るわけだな それだけ？　用事は いや、まだ。……朱実さん なアに この間の晩――俺たちがここの家へ初めて訪ねて来た晩さ――。まだ死骸がたくさん転がっている戦の跡を歩いて、朱実ちゃんはいったい何していたのだい。それが聞きたいのさ 知らないッ
俺も、そう思うが、まだ伊勢路も、上方の往来も、木戸が厳しいから、せめて、雪のふる頃まで隠れていたがよいと、後家もいうし、あの娘もいうものだから―― おぬしのように、炉ばたで、酒をのんでいたら、ちっとも、隠れていることにはなるまいが なあに、この間も、浮田中納言様だけが捕まらないので、徳川方の侍らしいのが、躍起になって、ここへも詮議に来たが、その折、あいさつに出て、追い返してくれたのは俺だった。薪小屋の隅で、跫音の聞えるたび、びくびくしているよりは、いっそ、こうしている方が安全だぞ なるほど、それもかえって妙だな
さあ、どっちが多いでしょ 俺のほうが多いぞ
日が暮れる――帰ろうか 負けたもんだから
おふくろは、家にいるか ええ 帰ったらよくいっておけよ。俺の眼をぬすんでは、こそこそ稼いでいるそうだが、そのうちに、年貢を取りにゆくぞと ………… 知るまいと思っているだろうが、稼いだ品を売かした先から、すぐ俺の耳へ入ってくるのだ。てめえも毎晩、関ヶ原へ行ったろう いいえ おふくろに、そういえ。ふざけた真似しやがると、この土地に置かねえぞと。――いいか
野武士だね ええ 何を怒られたのだい？ ………… 他言はしない。――それとも、俺にもいえないことか
他人には、黙っていてください うむ いつかの晩、関ヶ原で、私が何をしていたか、まだ兄さんには分りません？ ……分らない 私は泥棒をしていたの えっ？ 戦のあった跡へ行って、死んでいる侍の持っている物――刀だの、笄だの、香い嚢だの、なんでも、お金になる物を剥ぎ取って来るんですよ。怖いけれど、食べるのに困るし、嫌だというと、おっ母さんに叱られるので――
じゃあ、この沢の蓬を刈って、艾を作るのが職業だと、いつかいったのは嘘だな え。うちのおっ母さんという人は、とても贅沢な癖のついている人だから、蓬なんか刈っているくらいでは、生活がやってゆけないんです ふウむ…… お父っさんの生きていた頃には、この伊吹七郷で、いちばん大きな邸に住んでいたし、手下もたくさんに使っていたし おやじさんは、町人か 野武士の頭領
――だけどさっき、ここを通った辻風典馬に、殺されてしまった……。典馬が殺したのだと、世間でも皆いっています え。殺された？ …………
きっと、辻風の手下が、来るにちがいない……来たら…… 来たら、俺が、挨拶してやるよ、心配しないがいい
又さんも、武さんも、手伝っておくれ、これをみんな天井裏へ上げるのだから―― よし来た
欲しいのかえ うむ …………
どこへ、又さん 作州の宮本村へさ、故郷へ帰れば、これでも、おふくろも、許嫁もあるんだから そう、悪かったネ、匿まって上げたりして。――そんなお人があるなら、又さん一人で、お先に立っても、止めはしないよ
なんだ、盗人かと思ったら―― ひどい人だよ、おお痛い 知らなかった、ご免なさい 謝らなくともいい。……武蔵さん あっ、な、なにをするんだ 叱っ……。野暮、そんな大きい声をするもんじゃありません。私が、おまえをどんな気持で眼にかけているか、よくご存じだろう 知っています、世話になったことは、忘れないつもりです 恩の義理のと、堅くるしいことでなくさ。人間の情というものは、もっと、濃くて、深くて、やる瀬ないものじゃないか 待ってくれ、おばさん、いま灯りをつけるから 意地悪 あっ……おばさん……
武蔵さん、おまえだって、まさか、私の気持が、分らないはずはないだろう ………… よくも恥をかかしたね ……恥を そうさ！
いつまでかかっているのだ、何かあったろう ありませんぜ、何も ない へい そうか……いやあるまい、ないのが当り前だ、もうよせ
お甲 なんですえ 酒でも燗けねえか そこらにあるだろう、勝手に飲むなら飲んでおいで そういうな、久し振りに、典馬が訪ねて来たものを これが、人の家を訪ねるあいさつかい 怒るな、そっちにも、科があろう、火のない所に煙は立たない。蓬屋の後家が、子をつかって、戦場の死骸から、呑み代を稼ぐという噂は、たしかに、俺の耳へも入っていることだ 証拠をお見せ、どこにそんな証拠があって それを、穿じり出す気なら、何も朱実に前触れはさせておかぬ。野武士の掟がある手前、一応は、家捜しもするが、今度のところは大目に見て宥しているのだ。お慈悲だと思え 誰が、ばかばかしい ここへ来て、酌でもしねえか、お甲 ………… 物好きな女だ、俺の世話になれば、こんな生活はしねえでもすむものを。どうだ、考え直してみちゃあ ご親切すぎて、恐ろしさが、身に沁みるとさ 嫌か 私の亭主は、誰に殺されたか、ご存知ですか だから、仕返ししてえなら、及ばずながら、おれも片腕を貸してやろうじゃないか しらをお切りでないよ なんだと 下手人は辻風典馬だと、世間であんなにいっているのが、おまえの耳には聞えないのか。いくら野武士の後家でも、亭主のかたきの世話になるほど、心まで落魄れてはいない いったな、お甲
――そのことは、口に出さない方が、てめえたち母娘の身のためだと、俺は思うが 朱実を一人前に育てたら、きっと仕返しをしてやるから、忘れずにいたがよい ふ、ふ
いつぞや、朱実と山を歩いていた若造があった。一人はそいつだろう、あとは何者だ …………
この家に、男気はねえ筈だ、察するところ、関ヶ原くずれの宿なしだろう、下手な真似をすると、身の為にならねえぞ ………… 不破村の辻風典馬を知らぬ奴は、この近郷にないはずだ、落人の分際で、生意気な腕だて、見ていろ、どうするか ………… やいっ
アアよく寝た 陽が高いな もう日暮れじゃないか まさか
おばさん、いやに鬱いでいるじゃないか そうかえ どうしたんだい、おばさんの良人を打ったという辻風典馬は、打ち殺してくれたし、その乾児も、懲らしてやったのに、鬱いでいることはなかろうに
――だって、又さん、辻風典馬にはまだ何百という乾児があるんだよ あ、わかった。――じゃあ奴らの仕返しを、恐がっているんだな、そんな者がなんだ、俺と武蔵がおれば―― だめ
だめなことはない、あんな虫けら、幾人でも来い、それとも、おばさんは、俺たちが弱いと思っているのか まだ、まだ、お前さん達は、わたしの眼から見ても、嬰ン坊だもの。典馬には、辻風黄平という弟があって、この黄平がひとり来れば、お前さん達は、束になっても敵わない
じゃあ、俺たちは、やっぱり故郷へ帰ると決めるか 帰ろうぜ。――いつまで、あの母娘と一しょに暮しているわけにもゆくまい ウム 女はきらいだ
又八、馳競ッこ くそ、負けるか
ま……沢庵さん、あなた、裸になってしまって着物の乾くあいだ、どうする気です？ 寝てるさ あきれたお人 そうだ、明日ならよかった、四月八日の灌仏会だから、甘茶を浴びて、こうしている――
ホホホ、ホホホ。よく似あいますこと。沢庵さん そっくりだろう、それもそのはず。わしこそは悉達多太子の生れかわりだ お待ちなさい、今、頭から甘茶をかけてあげますから いけない。それは謝る
お通さん、どこへ行くのかね あしたは、四月八日でしょう、和尚さんから、いいつけられていたのを、すっかり忘れていた。毎年するように、花御堂の花を摘んできて、灌仏会のお支度をしなければならないし、晩には、甘茶も煮ておかなければいけないでしょう ――花を摘みにゆくのか。どこへ行けば、花がある 下の庄の河原 いっしょに行こうか たくさん 花御堂にかざる花を、一人で摘むのはたいへんだ、わしも手伝おうよ そんな、裸のままで、見ッともない 人間は元来、裸のものさ、かまわん いやですよ、尾いて来ては！
ま…… これならいいだろう 村の人が笑いますよ なんと笑う？ 離れて歩いてください うそをいえ、男と並んで歩くのは好きなくせに 知らない！
ばか、蜂の話じゃないぞ、ひとりの女人の運命について、わしは釈尊のおつたえをいっているのだ お世話やきね そうそう、よく喝破した。坊主という職業は、まったく、おせッかいな商売にちがいない。だが、米屋、呉服屋、大工、武士――と同じように、これもこの世に不用な仕事でないから有ることも不思議でない。――そもそもまた、その坊主と、女人とは、三千年の昔から仲がわるい。女人は、夜叉、魔王、地獄使などと仏法からいわれているからな。お通さんとわしと仲のわるいのも、遠い宿縁だろうな なぜ、女は夜叉？ 男をだますから 男だって、女をだますでしょ ――待てよ、その返辞は、ちょっと困ったな。……そうそうわかった さ、答えてごらんなさい お釈迦さまは男だった…… 勝手なことばかしいって！ だが、女人よ オオ、うるさい 女人よ、ひがみ給うな、釈尊もお若いころは、菩提樹下で、欲染、能悦、可愛、などという魔女たちに憑きなやまされて、ひどく女性を悪観したものだが、晩年になると、女のお弟子も持たれている。龍樹菩薩は、釈尊にまけない女ぎらい……じゃアない……女を恐がったお方だが、随順姉妹となり、愛楽友となり、安慰母となり、随意婢使となり……これ四賢良妻なり、などと仰っしゃっている、よろしく男はこういう女人を選べといって、女性の美徳を讃えている やっぱり、男のつごうのいいことばかりいってるんじゃありませんか それは、古代の天竺国が、日本よりは、もっともっと男尊女卑の国だったからしかたがない。――それから、龍樹菩薩は、女人にむかって、こういうことばを与えている どういうこと？ 女人よ、おん身は、男性に嫁ぐなかれ ヘンな言葉 おしまいまで聞かないでひやかしてはいけない。その後にこういう言葉がつく。――女人、おん身は、真理に嫁せ ………… わかるか。――真理に嫁せ。――早くいえば、男にほれるな、真理に惚れろということだ 真理って何？ 訊かれると、わしにもまだ分っていないらしい ホホホ いっそ、俗にいおう、真実に嫁ぐのだな。だから都の軽薄なあこがれの子など孕まずに、生れた郷土で、よい子を生むことだな また……
沢庵さん、あなたは、花を刈る手伝いに来たんでしょう そうらしい じゃあ、喋舌ってばかりいないで、すこし、この鎌を持って下さい おやすいこと その間に、私は、お吟様の家へ行って、あした締める帯がもう縫えているかも知れないから、いただいて来ます お吟様。アア、いつかお寺へ見えた婦人の邸か、おれも行くよ そんな恰好で―― のどが渇いたのだ。お茶をもらおう
誰かと思ったら……お通さんでしたか。今、あなたの帯を縫っているところですが、あしたの灌仏会に締めるのでしょう ええ、いそがしいところを、すみませんでした。自分で縫えばいいんですけれど、お寺のほうも、用が多くって いいえ、どうせ、私こそ、ひまで困っているくらいですもの。……何かしていないと、つい、考えだしていけません
お吟様、おふたりとも、死んだという報らせが来たのでございますか いいえ、でも……死んだとしか思えないではございませんか、私は、もうあきらめてしまいました。関ヶ原の戦のあった九月十五日を命日と思っています 縁起でもない
あの二人が、死ぬものですか、今にきっと、帰って来ますよ あなたは、又八さんの夢を見る？　…… え、なんども じゃあ、やっぱり死んでいるのだ、私も弟の夢ばかり見るから 嫌ですよ、そんなことをいっては。こんなもの、不吉だから、剥がしてしまう
お寺に泊っている若い雲水さんです。ほら、いつか、あなたが来た時に、本堂の陽あたりで、頬づえをして寝そべっていたでしょう。その時、わたしが、何をしているんですかと訊ねると、半風子に角力をとらせているんだと答えた汚い坊さんがあったじゃありませんか あ……あの人 え、宗彭沢庵さん 変り者ですね 大変り 法衣でもなし、袈裟でもなし、何を着ているんです、いったい 風呂敷 ま……。まだ若いのでしょう 三十一ですって。――けれど、和尚さまに訊くと、あれでも、とても偉い人なんですとさ あれでもなんていうものではありません、人はどこが偉いか、見ただけでは分りませんからね 但馬の出石村の生れで十歳で沙弥になり、十四歳で臨済の勝福寺に入って、希先和尚に帰戒をさずけられ、山城の大徳寺からきた碩学について、京都や奈良に遊び、妙心寺の愚堂和尚とか泉南の一凍禅師とかに教えをうけて、ずいぶん勉強したんですって そうでしょうね、どこか、違ったところが見えますもの ――それから、和泉の南宗寺の住持にあげられたり、また、勅命をうけて、大徳寺の座主におされたこともあるんだそうですが、大徳寺は、たった三日いたきりで飛びだしてしまい、その後、豊臣秀頼さまだの、浅野幸長さまだの、細川忠興さまだの、なお公卿方では烏丸光広さまなどが、しきりと惜しがって、一寺を建立するから来いとか、寺禄を寄進するからとどまれとかいわれるのだそうですが、本人は、どういう気持か分りませんが、ああやって、半風子とばかり仲よくして、乞食みたいに、諸国をふらふらしているんですって。すこし、気が狂しいんじゃないんでしょうか けれど、向うから見れば、私たちのほうが気が変だというかも知れません ほんとに、そういいますよ。私が、又八さんのことを思い出して、独りで泣いていたりしていると…… でも、面白い人ですね すこし、面白すぎますよ いつ頃までいるんです？ そんなこと、わかるもんですか、いつも、ふらりと来て、ふらりと消えてしまう。まるで、どこの家でも、自分の住居と心得ている人ですもの
聞えるぞ、聞えるぞ 悪口をいっていたのじゃありませんよ いってもよいが、なにか、あまいものでも出ないのか あれですもの、沢庵さんと来たひには なにが、あれだ、お通阿女、お前のほうが、虫も殺さない顔して、その実、よほど性が悪いぞ なぜですか 人にカラ茶をのませておいて、のろけをいったり泣いたりしている奴があるかっ
いる、いる きょうは、よけいに綺麗にして
なんじゃい あまり、人様に、おさい銭の催促をするのはよして下さい 金持にいっているんだよ、金持の金をかるくしてやるのは、善の善なるものだ そんなことをいって、もし今夜、村のお金持の家へ泥棒でも入ったらどうしますか ……そらそら、すこしすいたと思ったらまた参詣人が混んで来たよ。押さないで、押さないで――おい若いの――順番におしよ もし、坊さん わしかい？ 順番といいながら、おめえは、女にばかり先へ汲んでやるじゃないか わしも女子は好きだから この坊主、極道者だ えらそうにいうな、お前たちだって、甘茶や虫除けが貰いたくて来るんじゃあるまい、わしには、分っている、お釈迦さまへ掌をあわせに来るのが半分で、お通さんの顔を拝みにくる奴が半分。お前らも、その組だろう。――こらこらおさい銭をなぜおいてゆかん、そんな量見では、女にもてないぞ
行ったよっ お通さん、いたか いた、きょうはな、おばば、お通姉さんは美麗な帯をして、花祭りしていた 甘茶と、虫除けの歌を、もろうて来たか ううん なぜもろうて来ぬのだ お通姉さんが、そんな物はいいから、はやくおばばに知らせに、家へ帰れというたんや 何を知らせに？ 河向いの武蔵がなよ、今日の花祭りに歩いていたのを、お通姉さんが見たのだとよ ほんとけ？ ほんとだ …………
丙太、汝れ、おばばに代って、ここで桑摘んどれ おばば、どこへゆくだ 邸へ、帰ってみる、新免家の武蔵がもどっているなら、又八も、邸へ帰っているにちがいなかろう おらも行く 阿呆、来んでもええ
……お通かよ？ おばば様
お通。――おぬし、武蔵のすがたを見たそうだが、ほんとけ？ え。たしかに武蔵さんなんです、七宝寺の花祭りに見えました 又八は、見えなんだかよ それを訊こうと思って、急いで呼ぶと、なぜか、隠れてしまったんです。もとから武蔵さんていう人は、変っている人ですが、なんで、私が呼ぶのに逃げてしまったのかわかりません 逃げた？　……
あの、悪蔵め……、ことによると、又八だけを死なして、おのれは、臆病かぜに吹かれて、ただ一人のめのめと帰って来たのかも知れぬ まさか、そんなことはないでしょう。そうならばそうといって、何か遺物でも持って来てくださるでしょうに なんのいの
彼奴が、そんなしおらしい男かよ。又八は、悪い友達を持ちおったわ ばば様 なんじゃ？ 私の考えでは、きっと、お吟様の邸へゆけば、今夜はそこに武蔵さんもいるだろうと思いますが 姉弟じゃもの、それやいるだろう これから、ばば様と二人して、訪ねて行ってみましょうか あの姉も姉、自分の弟が、わしがとこの息子を戦に連れ出して行ったのを承知しながら、その後、見舞にも来ねば、武蔵がもどったと知らせても来おらぬ。何も、わしの方から出向くすじはないわ。新免から来るのが当りまえじゃ でも、こんな場合ですし、一刻もはやく武蔵さんに会って、細かい様子も聞きとうございます。あちらへ参った上の挨拶はわたしがいたしますから、おばば様もご一緒に来てくださいませ
ホ、ホ、ホ。これは口が辷った。村の衆がそういうので、婆もつい染まったとみゆる。悪蔵とは、武蔵のこと、戦から帰って、ここに隠れておろうがの いいえ……
なんじゃ、今のいい草は。そのうちに参りましょうで、よう済ましていられたもの。そもそも、わしがとこの息子を唆して、戦へつれ出したのは、ここの悪蔵じゃないか。又八はな、本位田の家にとっては、大事な大事な、後継じゃぞ。それを――わしの眼をぬすんで誘き出したばかりか、おのれ一人、無事にもどって来て済むものか。……それもよい、なぜ、挨拶に来さっしゃらぬ、自体この新免家の姉弟は、小癪にさわる、この婆を何と思うていなさるのじゃ。さっ……おのれが家の武蔵が帰って来たからには、又八も、ここへ帰してくだされ、それが出来ねば、悪蔵めをここへすえて、又八の安否と落着きをこの婆に得心がなるように聞かしてもらいましょう でも、その武蔵がおりませぬことには 白々しい。おぬしが、知らぬはずはない ご難題でございます
そちは、今、新免家から出て来たな はい、左様でござりますが 新免家の者か とんでもない
わしは、河向いの郷士の隠居 では、新免武蔵と共に、関ヶ原へ戦に出た本位田又八の母か されば。……それも伜が好んで行ったのではなく、あの悪蔵めに騙されたのでおざりまする 悪蔵とは 武蔵のやつで さほどに、村でもよくいわぬ男か もうあなた様、手のつけられぬ乱暴者でござりましての、伜があんな人間とつき合うたため、わたしどもまで、どれほど泣きを見たことやら そちの息子は、関ヶ原で死んだらしいな。しかし、悔やむな、敵はとってやる あなた様は？ それがしは、戦の後、姫路城の抑えに参った徳川方の者だが、主命をおびて、播州境に木戸を設け往来人を検めていたところ、此邸の――
武蔵と申す奴が、木戸を破って逃げおった。その前から、新免伊賀守の手について、浮田方へ加担した者とわかっているゆえ、この宮本村まで追いつめて来たところじゃ。――したがあの男、おそろしく強い、数日来、追い歩いて、疲れるのを待っているが、容易には捕まらん ア……それで
旦那様……なんぼ、武蔵が強うても、捕まえるのは、易いことでございませぬか 何せい人数が少ないのだ。今も今とて、彼奴のために、一人、打ち殺されたし…… 婆に、よい智慧がありますのじゃ、そっと、耳をお貸しなされ……
大変？　……世の中に大変なんていうことがそうあるだろうか。まあ、落着いて、理を聞かせなさい 新免家のお吟さんが捕まって行きました。……又八さんは帰って来ないし、あの親切なお吟様は捕まってゆくし。……わ、わたし、これから先……ど、どうしたらいいんでしょう
やいっ、なぜ逃げる？　俺はな、忘れたか、宮本村の新免武蔵だぞ、何も、捕って食おうといいはしない。挨拶もせず、人の顔見て、いきなり逃げいでもよかろう へ、へい 坐れ
これ、俺が訊くことに、返辞をせい、よいか なんでも、申しますだが、生命だけは 誰が生命をとるといったか。麓には、討手がいるだろうな へい 七宝寺にも、張りこんでいるか おりますだ 村の奴ら、きょうも、俺を捕まえようとして、山狩に出ているか ………… 汝れも、その一人だな
うんにゃ、うんにゃ 待て待て
姉上は、どうしているか どッちゃの？ 俺の姉上――新免家のお吟姉だ、村の奴ら、姫路の役人に狩りたてられて、俺を追うのはぜひもないが、よもや姉上のお身を、責めはしまいな 知らん、おら、何も知らんで こいつ
怪しい物のいい振りをする。何かあったな、ぬかさぬと、頭の鉢を、これが打ち砕くぞ あっ、待ってくれ。いうがな、いうがな
わしら、何も知らん、わしらはただ、御領主が怖ろしいで 何処だ、姉上の捕まって行った先は。――その牢屋は 日名倉の木戸だと、村の衆はうわさしていただが 日名倉――
どうじゃ、いっしょに入浴らないか あれっ……
あっ、おぬしは！　…… おばば、一言、告げに来た。……又八は戦で死んだのじゃない、生きている、或る女と、他国で暮している。……それだけだ、お通さんにも、おばばから伝えておいてくれや
汝れ、これから、何処へゆく気じゃ？ おれか
おれは、これから、日名倉の木戸をぶち破って、姉上を奪りかえすのだ。そのまま、他国へ走るから、おばばとも、もう会えん。……ただ、ここの息子を、戦で死なして、おれ一人、帰って来たのではないということを、この家の者と、お通さんに告げたかったのだ。もう、村には、未練はない そうか……
おぬしは、腹がすいてはおらぬのか 飯など、幾日も、食べたことはない 不愍な……。ちょうど、温かいものが煮えている。何ぞ、餞別もしてやりたい。ばばが支度するあいだ、湯でも浴みていやい ………… のう、武蔵、おぬしの家と、わしが家とは、赤松以来の共に旧家じゃ、わかれが惜しい、そうして行かっしゃれ …………
いい湯だよ。……ああ生き甦ったような気がする ゆるりと、温まっていたがよいぞ、まだ、飯が炊けておらんようじゃ ありがとう。こんなことなら、早く来ればよかったのだ。俺はまた、おばばが、きっと俺を怨んでいるだろうと思ってな……
わあ、また、ぶち殺されている 誰じゃ、こんどは お武士じゃがな
お通さん、飛脚が届いているよ え……わたしに 留守だったから、預かって置いた
顔いろが悪いが、どうかしたのか 道ばたで、死人を見ましたら、急にいやな気持になって―― そんなもの見なければいいに。……だが、眼をふさぎ道をよけても、今の世の中では、到るところに、死人が転がっているのだから困るな。この村だけは、浄土だと思っていたが 武蔵さんは、なぜあんなに、人を殺すんでしょう 先を殺さなければ、自分が殺される。――殺される理もないのに、無駄に死ぬこともない 怖い！　……
お通さん、これは昼間来た飛脚文じゃないか、しまっておいたらどうだ …………
みんなが、捜しているのだ。さ……気がすすまないだろうが、方丈へお酌に行っておやり、住持が弱っているらしい ……頭が痛いんです。……沢庵さん……今夜だけは行かなくてもよいでしょう わしは、いつだって、酒の酌などに、其女が出るのをよいことだとは思うていない。しかし、ここの住持は世間人だ、見識をもって、領主に対し、寺の尊厳を維持してゆく力などはない人だからな。――ご馳走もせねばならんじゃろうし、どじょう髯の機嫌もとらずばなるまいて
其女も、幼少から、此寺の和尚には、育てられて来た人。こういう時には、住持の手伝いになってやれ。……よいか。ちょっと、顔を出せばよいのだ え…… さ、行こう
沢庵さん……じゃあ参りますから、すみませんが、あなたも一緒に方丈にいてくれませんか それやあ関わないが、あのどじょう髯の武士は、わしが嫌いらしいし、わしも、あの髯を見ると、何か、揶揄いたくなっていかんのじゃ。大人気ないが、そういう人間がままあるもんでな でも、私、一人では 住持がいるからよいではないか 和尚様は、私がゆくと、いつも席を外しておしまいなさるのです それは不安だ。……よしよし、一緒に行ってやろう。案じないではやく、お化粧をしておいで
コラ納所。その方には用事もない。退がっておれ イエ、結構でございます 酒のそばで、書物など読んでいられては、酒が不味くていかん。立てっ 書物はもう伏せました 眼ざわりじゃ！ では、お通さん、書物を部屋の外へ出しておくれ 書物がではない、その方という者が、酒の座に、不景色でいかんというのだ 困りましたな。悟空尊者のように、煙になったり、虫に化けて、膳のすみに止まっているわけにもゆかず…… 退がらんかっ！　ぶ、ぶ礼な奴だ
お客様は、独りが好きだと仰せられる。孤独を愛す、それ君子の心境だ。……さ、お邪魔しては悪い、あちらへ退がろう こッ、こらっ 何ですか だれが、お通まで、連れて退がれと申したか。自体、その方は平常から傲慢で憎い奴だ 坊主と武士、可愛らしい奴というようなのは、まあ尠のうございますなあ。――例えば、あなたの髯の如きも 直れっ！　それへ
直れとは、どういう形になるのですか いよいよ、怪しからぬ納所め。成敗いたしてくれる では、拙僧の首をですか。……あはははは、およしなさい、つまらない 何じゃと 坊主の首を斬るほど張合いのないものはない、胴を離れた首が、ニコと笑っていたりしていたら、斬り損でしょう オオ、胴を離れた首で、そう吐かしてみいッ しかし――
これ、お通さん何をいう。わしは戯れ口をいっているのではない。真実をいっているのだ。能なしだから能なし武士といった。それが悪いか まだ申すな いくらでも申す。先ごろから騒いでいる武蔵の山狩など、お武士には、幾日かかろうと関うまいが、農家はよい迷惑、畑仕事をすてて、毎日、賃銀なしのただ仕事に狩り出されては、小作など、顎が乾あがる ヤイ納所、おのれ坊主の分際をもって、御政道を誹謗したな 御政道をではない――領主と民の間に介在して、禄盗みも同様な奉公ぶりをしている役人根性へわしはいうのだ。――例えばじゃ、おぬしは今宵、何の安んずるところがあって、この方丈に便々と長袖を着、湯あがりの一杯などと、美女に寝酒の酌をさせているか。どこに、誰に、その特権をゆるされてござるのか ………… 領主に仕えて忠、民に接して仁、それが吏の本分ではないか。しかるに、農事の邪げを無視し、部下の辛苦も思いやらず、われのみ、公務の出先、閑をぬすみ、酒肉を漁り、君威をかさに着て民力を枯らすなどとは悪吏の典型的なるものじゃ ………… わしの首を斬って、おまえの主人、姫路の城主池田輝政殿の前へ持って行ってごらんじゃい、輝政大人は、オヤ沢庵、今日は首だけでお越しかと驚くじゃろう。輝政殿とわしとは、妙心寺の茶会からの懇意、大坂表でも、大徳寺でも、度々お目にかかっているんだよ
うそと思うなら、これから、蕎麦粉でも土産に持って、姫路城の輝政殿を、ぶらりと、訪ねて行ってもよろしい。――だがわしは、大名の門をたたくのが、何より嫌い。……それに、宮本村でこうこうとお前の噂でも茶ばなしに出たら、早速、切腹ものじゃないかな、だから、最初から、およしというたのに、武士は、後先の考えがないからいかん。武士の短所は、実にそこにある ………… 刀を、床の間へお返し。それから、もう一つ文句がある。孫子を読んだことがあるかい？　兵法の書だ、武士たる者、孫子呉子を知らん筈はあるまい。――それについてな、宮本村の武蔵を、どうしたら、兵を損ぜずに、縛め捕れるか、その講義をこれからわしがしようというのじゃ。これや、貴公の天職に関するな、慎んで聞かずばなるまいて。……まあ、お坐り、お通さん、一杯酌ぎ直してやんなさい
まアまア、そんなことは、どうでもよろしいとしよう。要は、武蔵をいかにして召捕るか。つまるところ、尊公の使命も、武士たる面目も、そこにかかっておるのじゃないか 左様で…… 其許は、武蔵の捕われが、遅れれば遅れるほど、安閑と、寺に泊って、据膳さげ膳で、お通さんを追い廻していられるから関うまいが…… いや、その儀はもう……何分とも、主人輝政へも 内分にでござろう、心得ておるよ。――しかし、山狩山狩と、掛け声ばかりで、こう延び延びになっていては、農家の困窮は固より、人心恟々、良民は安んじて業に励しむことはでけん されば、それがしも、心の裡では、日夜焦慮いたしていないこともないので ――策がないだけじゃろ。つまり豎子、兵法を知らんのじゃ 面目ない次第で まったく、面目ないことだ。無能、徒食の奸吏と、わしにいわれてもしかたがない。……だが、そう凹ましただけでは気の毒だから武蔵はわしが三日の間に捕まえてやるよ えっ？　…… うそと思うのか しかし…… しかし、なんだい 姫路から数十名の加勢まで迎え、百姓足軽を加えれば、総勢二百人からの者が、毎日ああやって山入りをしておるので ご苦労様な また、ちょうど今は、春なので山には幾らも食物があるため、武蔵めには都合がよく、吾々には、まずい時期でもある じゃあ、雪の降るまで、待ってはどうだ 左様なわけにも ――参るまいナ。だからわしが縛め捕ってやろうというのだ。人数は要らん、一人でもよいが、そうさな、お通さんを加勢に頼もうか、二人で十分にことは足りる また、お戯れを 馬鹿いわッしゃい。宗彭沢庵、いつでも冗談で日を暮らしていると思うか はっ 豎子兵法を知らずといったのはそこだ。わしは坊主だが、孫呉の神髄が何だかぐらいは、噛じっておる。ただし、わしが引き受けるには条件がある、それを承知せねば、わしは、雪の降るまで、見物側に廻っている考えだが 条件とは 武蔵を縛め捕った上の処分は、この沢庵にまかすことだ さあ、その儀は？
よろしい。貴僧が捕まえたら武蔵の処置は、貴僧に一任するといたそう。――その代り万一、三日のあいだに、縄にしてお出しなさらぬ時は？ 庭の木で、こうする
およしよ、お通さん かくれておしまい
お通さん、そろそろ出かけるが支度をしてくれんか 草鞋と、杖と、脚絆と、それから薬だの桐油紙だの、山支度はすっかりしておきました ほかに、持って行きたい物があるんじゃ 槍ですか。刀ですか なんの。……ご馳走だよ お弁当？ 鍋、米、塩、味噌。……酒もすこしありたいな、何でもよい、厨にある食い物を一括げにして持って来ておくれ。杖に差して、二人で担いで行こう
ちっとも、暢気なものですか。一体、どこまで行くおつもり？ そうさな……
ま、も少し歩こう 歩くのはかまわないけど くたびれたか いいえ
誰にも会いませんね きょうは、どじょう髯の大将、一日寺にいなかったから、山狩の者を、残らず里へ引き揚げて、約束の三日を、見物している肚だろうよ いったい、沢庵さんは、あんなことをいっちまって、どうして武蔵さんを捕まえますか 出て来るよ、そのうちに 出て来たって、あの人は、平常でもとても強い男です。それに、山狩の者に囲まれて、もう死にもの狂いでいるでしょう。悪鬼というのは、今の武蔵さんのことだと思います。考えても、わたしは脚がふるえてくる ホラ……その脚もと 嫌ッ。――ああ、びっくりしたじゃありませんか 武蔵が出たんじゃないよ、道端に、藤づるを張ったり、茨の垣を結ったりしてあるから、気をつけてあげたのだ 山狩の者が、武蔵さんを追い詰めるつもりで拵えたんですね 気をつけないと、わしらが、墜し穽に落ちてしまうよ そんなこと聞くと、竦んで、一足も歩けなくなってしまう 落ちれば、わしから先だ。しかしつまらん骨折りをやったものさ。……おおだいぶ渓が狭くなったな 讃甘の裏は、先刻、越えました。もうこの辺は辻ノ原あたり 夜どおし歩いてばかりいても為方があるまいな 私に相談しても、知りませんよ ちょっと、荷物をおろそう どうするんです
ついでに、易を占ててきた。さあ、見当がついたからもう占めたものだ 易を 易といっても、わしのは心易、いや霊易といおう。地相、水相、また、天象など考えあわせ、じっと、目をつむったら、あの山に行けと卦が出た 高照ですか 何山というか知らんが、中腹に、樹のない高原が見えるじゃろうが いたどりの牧です いたどり……去た者捕るとは、さい先がよいぞ
――ここで何をするんです 坐っているのさ 坐っていて、武蔵さんが捕まりますか 網をかければ、空とぶ鳥さえかかる。造作もないことだ 沢庵さんは、狐にでも憑ままれているんじゃありませんか 火を焚こう、落ちるかも知れない
火って、賑やかなものですね 心ぼそかったのか それは……誰だって、こんな山の中で夜を明かすのは、いいものじゃないでしょう。……それに、雨が降って来たらどうする気です？ 登ってくる途中、この下の道に横穴を見ておいた。降ったらあそこへ逃げ込もう 武蔵さんも、晩や、雨の日は、そんな所に隠れているんでしょうね。……一体、村の人は、何だって、あんなにまで武蔵さんを目のかたきにするのかしら ただ権力がそうさせるのだな、純朴な民ほど官権を怖がるから、官権を怖るる余り、自分たちの土……兄弟を、郷土から追い出そうとする つまり、自分達だけの身を庇うんでしょう 無力の民には、そこは恕すべきところもあるが 気が知れないのは、姫路のお武士たちです、たった一人の武蔵さんを、あんなにまで、大騒ぎしなくっても いや、それも治安のためにはやむを得まい。そもそも武蔵が関ヶ原から絶えず敵に追われているような気持に駆られていたので、村へ帰るのに、国境の木戸を破って入って来たのがよろしくないことだ。山の木戸を守っていた藩士を打ち殺し、そのため次から次へと、人間を殺めなければ、自分の生命が保てなくなったのは、誰が招いた禍いでもない、武蔵自身の世間知らずから起ったことだ あなたも、武蔵さんを憎みますか 憎むとも。わしが領主であっても、断乎として、彼を厳科に処し、四民の見せしめに、八ツ裂きにせずにはおかない。彼に、地を潜る術があれば、草の根を掻きわけても、引ッ捕えて磔刑にかける。多寡の知れた一人の武蔵をなどと、寛大にしておいたら、領下の紀綱がゆるむというものだ。まして、今のような乱世には 沢庵さんは、私にはやさしいけれど、案外、肚の中はきついんですね きついとも、わしはその公明正大な厳罰と明賞を行おうとする者だ。その権力をあずかって、ここへ来ている ……オヤ！
お通さん、何を考えているのかね わたし？　……
――私は今、この世の中というものが、何という不思議なものだろうと、それを考えていました。じっと、こうしていると、無数の星が、寂寞とした深夜の中に――いいえいい違いました――深夜も万象を抱いたままです――大きくそろそろと動いているのがわかるではありませんか。どうしても、この世界というものは、動いているものです。それを感じます。同時に、私という小ッぽけな一つのものも、何か、こう……眼に見えないものに支配されて、こうしている間にも、運命が刻々に、変っているんじゃないか……などと止め途ないことを考えておりました 嘘だろう。……そんなことも頭にうかんだかも知れぬが、其女には、もっと必死に考えつめていることがあるはずだ ………… 悪かったら謝るがの、実はお通さん、そなたの所へきた飛脚文を、わしは読んでおる あれを？ 機舎の中で、折角、拾ってやったのに、手にも触れんで、泣いてばかりおるから、自分の袂に入れておいたのじゃ。……そして尾籠な話じゃが、雪隠の中で、退屈しのぎに、細々と読んでしもうた まあ、ひどい 一切の理由が、そこで、分ったよ。……お通さん、あのことは、むしろ其女にとっては倖せじゃないか どうしてです？ 又八のようなむら気な男じゃもの、女房になってから、あんな去り状を投げつけられたらどうするぞ。まだお互いに、そうならないうちだから、わしは却って、欣びたい 女には、そのような考え方はできないのです じゃあ、どう考えているのか 口惜しくッて！　……
――お通さんだけは、世間の悪も人間の表裏も知らずに、娘となり、おかみさんとなり、やがては婆さんとなって、無憂華の潔い生涯を結ぶ人かと思ったら、やはり其女にも、そろそろ運命のあらい風が吹いて来たらしい 沢庵さん！　……。わ、わたし、どうしましょう！　……口惜しい……口惜しい
沢庵さん、もう今夜きりですよ約束の日は そうだな どうするつもりですか なにを 何をって、あなたは、大変な約束をしてここへ登って来たのじゃありませんか ウム もし今夜のうちに武蔵さんを捕まえなければ
わかっている。まちがえばこの首を、千年杉の梢で縊るだけのことだ。……だが心配は無用、わしだって、まだ死にとうない ではすこし、捜しに歩いたらどうですか 捜しに出たって、会うものか。――この山中で まったく、あなたは、気が知れない人ですね。私までが、こうしていると、何だか、なるようになれと、度胸がすわってしまいます そのことだ、度胸だよ じゃあ沢庵さんは、度胸だけでこんなことをひきうけたんですか まあ、そうだな アア心ぼそい
はてな？　…… 何を、考えているのです もう、そろそろ、出て来なくちゃならんが 武蔵さんがですか そうさ たれが、自分から捕まえられに来るものですか いや、そうでないぞ。人間の心なんて、実は弱いものだ。決して孤独が本然なものでない。まして周囲のあらゆる人間たちから邪視され、追いまわされ、そして冷たい世間と刃の中に囲まれている者が。……はてな？　……この温かい火の色を見て訪ねて来ないわけがないが それは、沢庵さんの独り合点というものではありませんか そうでない
――思うに、新免武蔵は、もうついそこらまで来ておるのじゃろう。しかしまだ、わしが、敵か味方か、わからないのだ。不愍や自らの疑心暗鬼に惑うて、言葉もよう懸け得ずに、物蔭に、卑屈な眼をかがやかせているものとみえる。……そうだ、お通さん、そなたが、帯に差している物――それを、わしにちょっと貸してくれい この横笛ですか ウム、その笛を いやです、こればかりは、誰にも貸せません
貸してもよかろう。笛は、吹けば吹くほど、良くこそなるが減りはしまい でも……
粗相には扱わないから、とにかく、ちょっとお見せ 嫌 どうしても え。……どうしても 強情だのう え。強情です じゃあ……
お通さんが、自分で吹いてくれてもよい。何か、一曲 嫌です それもいやか ええ どういう理で 涙がこぼれて吹けませんもの ウム……
……また、火が乏しくなったな。お通さん、そこの枯れ木をくべておくれ。……おや。……どうしたのじゃ ………… 泣いているのか ………… つまらぬことを思い出させて、心ないわざをしたの ……いいえ。沢庵さん……わたしこそ、強情を張って悪うございました。どうぞ、おつかい下さいまし
ほ。……よいのか かまいません じゃあ、ついでのことに、お通さんが吹いてはどうじゃな。わしは、聴いていてもよいのだ。……こうして聴いているから
沢庵さんは、笛がお上手なんでしょう 下手でもないそうだね じゃあ、あなたから先に吹いてみせて下さい そう、謙遜するほどではないよ。お通さんだって、相当に習ったという話ではないか え。清原流の先生が、お寺に四年も懸人になっていたことがありましたから では大したものだ、獅々とか、吉簡とかいう秘曲もふけるのじゃろ とんでもない―― まあ、何でも好きなもの……いや自分の胸に鬱しているものを、その七つの孔から、吹き散じてしまうつもりで吹いてごらん ええ。私もそんな気がするんです、胸のうちの悲しみや恨みやため息や、そんなもの思うさま吹き散らしてしもうたら、さぞ爽々するでしょうと思って それよ、気を散じるということは大切だ。笛の一尺四寸は、そのままが一個の人間であり、宇宙の万象だという。……干、五、上、ク、六、下、口の七ツの孔は、人間の五情の言葉と両性の呼吸ともいえよう。懐竹抄を読んだことがあるだろう 覚えておりませんが あの初めに――笛は五声八音の器、四徳二調の和なりとある 笛の先生みたいですね わしは、極道坊主のお手本のようなものじゃ。どれ、ついでに、笛を鑑てあげよう 鑑てください
ウーム、これは名器だ。この笛を捨子に添えてあったといえば、そなたの父も母者人も、およそ人がらがわかる気がする 笛の先生も賞めていましたが、そんなにこれはよい品ですか 笛にも、姿がある、心格がある。手に触れて、すぐ感じるのだ。むかしは、鳥羽院の蝉折とか、小松殿の高野丸とか、清原助種が名をたかくした蛇逃がしの笛とか、ずいぶんの名器もあったらしいが、近ごろの殺伐な世間で、こんな笛を見たことは、沢庵も初めてと申してもさしつかえない、吹かぬうちから身ぶるいが出る そんなことを仰っしゃると、下手な私にはよけいに吹けなくなってしまう 銘があるの。……はて、星明りでは、読めないわえ 小さく、吟龍と書いてあります 吟龍。……なるほど
不束なすさびですが …………
沢庵さん、何を、独り言をいっているのですか ――知らぬのか、お通さん、先刻から、ソレそこに、武蔵が来て、そなたの笛を聴いているじゃないか
ここへ来ぬか。――来て、一緒に遊ばぬか ？　…… 酒もあるぞ、食べ物もあるぞ、わしらはおぬしの敵でも仇でもない。火をかこんで、話そうじゃないか ………… 武蔵。……おぬしはきつい勘違いをしておりはせぬか。火もあり、酒もあり、食べ物もあり、また温かい情けも酌めばある世の中だよ。おぬしは、好んで自身を地獄へ駈り立て、この世を歪んで視ておるのじゃろ。……理窟はよそう。おぬしの身となれば、理窟など耳には入るまい。さあ、この焚火のそばへ来てあたれ。……お通さん、先刻煮た芋の中へ、冷飯をいれて、芋雑炊でもつくろうじゃないか。わしも腹がへったよ
ホ。やわらかに煮えたわい。どうじゃ、おぬしも食べるか …………
お蔭様で、暖かになりました もうよいのか 十分に――
どうじゃな武蔵、同じ捕まるものならばわしの法縄に縛られぬか、国主の掟も法だし、仏の誡めも法だが、同じ法は法でも、わしの縛る法の縄目のほうがまだまだ人間らしい扱いをするぞよ 嫌だ、おれは
まあ聞くがよい。舎利になっても反抗してやろうという、おぬしの気持はわかる。だが、勝てるか 勝てるかとは 憎いと思う人間どもに――領主の法規に――また自分自身に、勝ちきれるか 敗けだ！　おれは……
最後になったら、斬り死にするばかりだ。本位田の婆や、姫路の武士どもや、憎い奴らを、斬ッて斬ッて、斬り捲くッて 姉は、どうする え？ 日名倉の山牢にとらわれているおぬしの姉――お吟どのはどうする気かな？ ………… あの気だてのよい、弟思いなお吟どのを……。いや、そればかりか、播磨の名族赤松家の支流平田将監以来の新免無二斎の家名をおのれは、どうする気か
不所存者めッ、不孝者め。おのれの父、母、また先祖たちに代って、この沢庵が折檻してやる。もう一つこの拳を食らえ！　痛いか、痛くないか ウーム痛い…… 痛ければまだすこし人間の脈があるのじゃろう。――お通さん、そこの縄をおよこし。――何を憚っているか？　武蔵はもうわしに縛られると観念しているのだ。それは、権力の縄ではない。わしの縛るのは、慈悲の縄だ。――何を怖れたり不愍がッたりすることがあろうぞ！　早くよこしなさい
捕まった！　武蔵が、捕まッて来た おウ、ほんまに 誰が、手捕にしたのじゃ 沢庵様がよ！
村の衆、よう聞け、武蔵が捕まったのは、わしが偉いためじゃない。自然の理だよ。世の掟にそむいて勝てる人間はひとりもありはしない、偉いのは、掟じゃよ ご謙遜なさる、なお偉いわ そんなに押し売りするなら、かりにわしが偉いにしておいてもよいが。――時に、皆の衆に、相談があるがの ほ、なんぞ？ ほかではないが、この武蔵の処分だ。わしが三日のうちに捕えて来なかったら、わしが首を縊り、もし捕えて来たら武蔵の身はわしの処分にまかせると、池田侯の御家来と約束した それは聞いておりましただ だが、さて……どうしたものじゃろうな。本人はこの通り、ここへ召捕って来たが、殺したものか、それとも、生かして放してやったものか？ 滅相な――
殺してしまうに限る。こんな恐ろしい人間、生かしておいたとて、何になろうぞ、村の祟りになるだけじゃ ふム……
なんじゃ、おばば わしの伜、又八はこやつのために生涯を過り、本位田家は大事な跡とりを失うたのじゃ ふム又八か、あの伜は、あまり出来がようないから、かえって、養子をもろうたほうが、おぬしのためじゃないかの 何をいわっしゃる。よかれ悪しかれ、わしの子でござる。武蔵は、この身にとって子の仇、こやつの身の処置は、この婆に、まかせて下されい
いや、村の衆、去るには及ばんよ、武蔵の処分をどうするか、相談のため、わしが呼んだのだ、いておくれ だまれっ
武蔵めは、国法を犯した大罪人、しかも、関ヶ原の残党、断じてその方どもの手で処置することは相成らん。成敗は、お上においてなされる いけないよ
ぶッ、ぶ礼な。何がおかしい どちらが無礼か。これ、お髯どの。おぬしはこの沢庵との約束を反古にする気か。よろしい、反古にしてみい、その代り、沢庵の捕えたこの武蔵は、今すぐ、縄目を解いて、押っ放すぞ
よいか！ ………… 縄を解いておぬしへケシかけよう。おぬしはここで武蔵と一騎打ちして、勝手に召捕るがいい あっ、待て待て なんじゃ 折角、召捕ったもの、縄目を解いて、また騒動を起すにもおよぶまい。……では、武蔵を斬ることはまかせるが、首は、此方へ渡すであろうな 首を？　……冗戯ではない、葬式は坊主のつとめ。おぬしに、死骸をまかせては、寺の商売が立ちゆかぬ
一同へ、ご意見を求めても、遽かに評議は決まりそうもない。殺すにしても、ばっさり斬ってしまッては、腹が癒えんという婆もいるからの。――そうだ、四、五日のあいだ、武蔵の身は、あの千年杉の梢に上げて、手足を幹に縛りつけ、雨ざらし風ざらし、鴉に眼だまをほじらせてくれたらどうじゃろ？ …………
武蔵めのいうたことゆえ、うかとは信じられぬが、又八は、他国で生きているそうじゃよ 左様でございますか
いや、たとい、死んでおればとてじゃ、そなたという者は、又八の嫁として、この寺の和尚どのを親元に、確と、本位田家にもらいうけた嫁御、この後どんな事情になろうと、それに、二心はあるまいの ええ…… あるまいの は……い…… それでまず、一つは安心しました。ついては、とかく、世間がうるさいし、わしも、又八がまだ当分もどらぬとすれば、身のまわりも不自由、分家の嫁ばかり、そうそうこき使うてもおられぬゆえ、この折に、そなたは寺を出て、本位田家のほうへ身を移してもらいたいが あの……私が…… ほかに誰が、本位田家へ嫁として来るものがあろうぞいの でも…… わしと暮すのは嫌とでもおいいか そ……そんな理ではございませぬが 荷物を纏めて置きやい あの……又八さんが、帰ってからでは なりません
せがれが戻るまでの間に、そなたの身に虫がついてはならぬ。嫁の素行を見まもるのは、わしの役目、この婆の側にいて、伜がもどるまでに、畑仕事、飼蚕のしよう、お針、行儀作法、何かと教えましょう。よいか は……はい……
武蔵のことじゃが、あの沢庵坊主の肚は、ばばには、どうも解せぬ。そなたは、幸いに此寺にいる身でもあることゆえ、武蔵めの生命が終るまで、怠らずに、ここで見張っていやい――真夜半など、気をつけておらぬと、あの沢庵が、何を気ままにしてのけぬものでもない では……私が此寺を出るのは、今すぐでなくともよいのでございますか いちどに、両方はできますまい。そなたが、荷物と一緒に本位田家へ移って来る日は、武蔵の首が胴を離れた日じゃよ。わかりましたか 畏まりました きっと吩咐けましたぞよ
そちにも、いろいろ世話になったが、藩からお召状が来て、急に姫路へもどらねばならぬことになった ま、それは……
こん夜は食べたくないんです。すこし頭が痛くて―― 何じゃ！　持っておるのは てがみ 誰の 見ますか さしつかえないならば ちッとも
苦しまぎれに、お通さんを色と慾とで買収と出おったな。あのお髯どのの名が青木丹左衛門とはこの手紙で初めて知った。世の中には、奇特なさむらいもある。いや、おめでたいことだ それはいいですけど、お金がつつんであったのです。どうしましょう、これを？ ホ、大金だのう 困ってしまう…… 何の、金の始末なら
いや、そなたが持っておるさ。邪魔にもなるまい でも、後で何か、いいがかりをつけられると嫌ですから もうこの金は、お髯どのの金ではない、如来様へ賽銭にさしあげて、如来様から改めていただいたお金じゃよ。お守りのかわりに持っておいで
しばらく降りませんでしたから…… 春も終りだから、散った花屑やら人間の惰気を、ひと雨ドッと、洗いながすもよかろう そんな大雨が来たら、武蔵さんは一体どうなるでしょう うム、あの人か……
死を怖れるほどならば、なんで神妙に貴さまの縛をうけるかっ 縛をうけたのは、わしが強くて、おまえが弱いからだ 坊主っ、何をいうか！ 大きく出たな。今のいい方がわるければ、わしが悧巧で、おまえが阿呆――といい直そうか うぬ、いわしておけば これこれ、樹の上のお猿さん、もがいた所でこの大木へ、がんじ絡みになっているおまえが、どうもなるまい、見ぐるしいぞ 聞けッ、沢庵 おお、なんじゃ あのとき、この武蔵が争う気ならば、貴様のようなヘボ胡瓜、踏み殺すのに造作はなかったのだぞ だめだよ、もう間に合わん そ！　……それを！　……自分から手をまわしたのは、貴様の高僧めかしたことばに巧々と騙かられたのだ。たとい縄目にはかけても、このような生き恥をかかせはしまいと信じたからだ それから――
だのに、なぜ！　なんで！　……この武蔵の首を早く打たないかっ……同じ死所を選ぶなら、村の奴らや、敵の手にかかるより、僧でもあるし、武士の情けもわきまえていそうな貴様に――と思って体を授けたのがおのれの誤りだった 誤りは、それだけか。おまえのしてきたことは誤りだらけだと思わないか。そうしている間に、すこし過去を考えろ やかましい。おれは、天に恥じない。又八のおばばは、おれを仇の何のと罵ったが、おれは、又八の消息をあのおふくろへ告げることが、自分の責任だ、友達の信義だ、そう思ったからこそ、山木戸をむりに越え、村へ帰って来たのだ。――それが武士の道にそむいているか そんな枝葉の問題じゃない、大体、おまえの肚――性根――根本の考えかたが間違っているから、一つ二つさむらいらしい真似をしても、何もならんのみか、却って正義だなどと、力めば力むほど、身をやぶり、人に迷惑をかけ、その通り自縄自縛というものに落ちるのだよ。……どうだ武蔵、見晴らしがよかろう 坊主、覚えておれ 乾物になるまで、そこから少し十方世界のひろさを見ろ、人間界を高処からながめて考え直せ。あの世へ行ってご先祖さまにお目にかかり、死に際に、沢庵という男がこう申しましたと告げてみい。ご先祖さまは、よい引導をうけて来たと欣ぶに違いない
あんまりです！　沢庵さん！　いくら何でも、先刻から聞いていれば、抵抗のできない者へ酷すぎます。……あ、あなたは僧侶じゃありませんか。しかも武蔵さんのいう通り、武蔵さんはあなたを信じて、争わずに、縛めをうけたのではありませんか これはしたり、同士打ちか 無慈悲ですっ。……わたしは、今のようなことをあなたがいうと、あなたが嫌になってしまいます。殺すものなら、武蔵さんも覚悟のこと、いさぎよく殺してあげてはどうですか
わたしにも、このことについては、口を出す権利があります。いたどりの牧へ行って、私も、三日三晩、努めたのですから いかん！　武蔵の処分は、誰がなんといおうと、この沢庵がする ですから、斬るものなら、斬ったがよいではありませんか。何も、半殺しにして、他人の酷い目を、たのしむような非道をしなくても これが、わしの病だ ええ、情けない 退いていなさい 退きません また、強情が始まったな。この女め！
おい、お通さん ………… 泣き虫のお通さん、そなたが泣くので、天までベソを掻いて来たじゃないか。風があるし、これや大降りになろう、濡れぬうちに、退散退散。死んでゆく奴にかまっていないで、はやくお出で
誰だい？ わたしです、お通です あっ、まだ外にいたのか
ひどい！　ひどい！　雨がふき込む、早くお入り いいえ、お願いがあって来たのです。後生ですから、沢庵さん、あの人を、樹から下ろしてあげて下さい 誰を 武蔵さんを とんでもないこと 恩に着ます
はやく寝なさい。丈夫な体でもないのに、雨水は毒じゃということを知らんのか もしっ……
ゆうべの雨はひどかったのう よい気味な嵐でおざった だが、いくら豪雨に叩かれたとて、一夜や二夜で、人間は死ぬまいて あれでも生きているのじゃろうか？　……
雑巾のように貼りついたまま、身うごきもしていぬが 鴉が、あの顔へたからぬところを見れば、武蔵は、まだ生きているに違いなかろうで 大きに――
嫁が見えぬが、呼んでおくれぬか 嫁とは うちのお通じゃ あれはまだ本位田家の嫁ではあるまいが 近いうち、嫁にする 聟のいない家へ、嫁をむかえて誰が添うのか おぬし、風来坊のくせに、よけいな心配はせぬものよ。お通は、どこにいますかいの たぶん、寝ておるじゃろう アアそうか……
声は出るな。そのあんばいではまだ五、六日は持つだろう。時に……腹ぐあいはどうだ 雑言は無用、坊主、はやく俺の首を刎ねろ いやいや、うかつに首は斬られない。貴さまのような我武者は、首だけになっても、飛びついて来るおそれがあるからな。……まあ、月でも見ようか
そうだ、そうだ。それくらい怒ってみなければ、ほんとの生命力も、人間の味も、出ては来ぬ。近頃の人間は、怒らぬことをもって知識人であるとしたり、人格の奥行きと見せかけたりしているが、そんな老成ぶった振舞を、若い奴らが真似るに至っては言語道断じゃ、若い者は、怒らにゃいかん。もッと怒れ、もッと怒れ オオ！　今に、この縄を摺り切って、大地へ落ちて貴様を蹴殺してやるから、待っておれ 頼もしい。それまで待っていてやろう。――しかし、つづくか。縄の切れないうちに、おぬしの生命が断れてしまいはせぬか 何をっ おう、えらい力、木がうごく。しかし、大地はびくともせぬじゃないか。そもそも、おぬしの怒りは、私憤だから弱い。男児の怒りは、公憤でなければいかん。われのみの小さな感情で怒るのは、女性の怒りというものだ 何とでも、存分に吐ざいておれ。――今にみよ 駄目さ。――もうよせ武蔵、疲れるだけじゃぞ。――いくらもがいたところで、天地はおろか、この喬木の枝一つ裂くことはなるまい うーむ……残念だ それだけの力を、国家のためとまではいわん、せめて、他人のためにそそいでみい、天地はおろか、神もうごく。――いわんや人をや
惜しむべし、惜しむべし。おぬし、折角人と生れながら、猪、狼にひとしい野性のまま、一歩も、人間らしゅう至らぬ間に、紅顔、可惜ここに終ろうとする やかましいッ
聞けよ！　武蔵。――おぬしは、自分の腕力に思い上がっていたろうが。世の中に、俺ほど強い人間はないと慢じていたろうが。……それがどうじゃ、その態は おれは恥じない。腕で貴さまに負けたのではない 策で負けようが、口先で負けようが、要するに、負けは負けだ。その証拠には、いかに口惜しがっても、わしは勝者となって石の床几に腰かけ、おぬしは敗者のみじめな姿を、樹の上に曝されているではないか。――これは一体、何の差か、わかるか ………… 腕ずくでは、なるほど、おぬしが強いに極まっている。虎と人間では、角力にならん。だが、虎はやはり、人間以下のものでしかないのだぞ ………… たとえば、おぬしの勇気もそうだ、今日までの振舞は、無智から来ている生命知らずの蛮勇だ、人間の勇気ではない、武士の強さとはそんなものじゃないのだ。怖いものの怖さをよく知っているのが人間の勇気であり、生命は、惜しみいたわって珠とも抱き、そして、真の死所を得ることが、真の人間というものじゃ。……惜しいと、わしがいうたのはそこのことだ。おぬしには生れながらの腕力と剛気はあるが、学問がない、武道の悪いところだけを学んで、智徳を磨こうとしなかった。文武二道というが、二道とは、ふた道と読むのではない。ふたつを備えて、一つ道だよ。――わかるか、武蔵
もいちど、樹の下へもどってくれ ふム。……こうか
――俺は、今から生れ直したい。……人間と生れたのは大きな使命をもって出て来たのだということがわかった。……そ、その生甲斐がわかったと思ったら、途端に、俺は、この樹の上にしばられている生命じゃないか。……アア！　取り返しのつかないことをした よく気がついた。それでおぬしの生命は、初めて人間なみになったといえる ――ああ死にたくない。もう一ぺん生きてみたい。生きて、出直してみたいんだ。……沢庵坊、後生だ、助けてくれ いかん！
……オ？ わたしです ……お通さん？　…… 逃げましょう。……あなたは、生命が惜しいと先刻いいましたね 逃げる？ え……。わたしも、もうこの村にはいられないんです。……いれば……ああ堪えられない。……武蔵さん、わたしは、あなたを救いますよ。あなたは、私の救いを受けてくれますか おうっ、切ってくれ！　切ってくれ！　この縄目を お待ちなさい
お通さん、お通さん！ ……痛い……痛い どこを打った？ どこを打ったか分りません。……だけど、歩けます、大丈夫です 途中の枝で、何度もぶつかっているから、大した怪我はしていないはずだ 私より、あなたは 俺は……
――俺は生きている！ 生きていますとも それだけしか分らないんだ 逃げましょう！　一刻も早く。……もし人に見つかったら、私もあなたも、今度こそは、生命がありません
ご覧なさい、播磨灘の方が、ほんのり夜が白みかけました ここは何処 中山峠。……もう頂上です そんなに歩いて来たかなあ 一心は怖いものですね。そうそう、あなたは、まる二日二晩、何も食べていないでしょう
そうだ、おれはこれから日名倉の木戸へ行く え？　……日名倉へですって あそこの山牢には、姉上が捕まっている。姉上を助け出して行くから、お通さんとは、ここで別れよう …………
あなたは、そんな気なんですか。ここでもう別れてしまうくらいなら、私は、宮本村を出ては参りません だって、為方がない 武蔵さん
わたしの気持、今に、ゆっくり話しますけれど、ここでお別れするのは嫌です。どこへでも、連れて行って下さい ……でも 後生です
――あなたが嫌だといっても、私は離れません。もし、お吟さまを救い出すのに、私がいて足手まといなら、私は、姫路の御城下まで先に行って待っていますから じゃあ……
きっとですね あ 城下端れの花田橋で待っていますよ。来ないうちは、百日でも千日でも立っていますからね
なんじゃ、仰山な 村の者が、あんなに騒いでいるに、おばば、飯など炊いているんか。――武蔵めが、逃げたのを、知らんのやろ えっ。――逃げた？ 今朝ンなったら、武蔵めが、千年杉のうえに見えんのや ほんまか お寺ではお寺で、お通姉も見えんいうてでかい騒ぎだぞい
丙太よ あい 汝れ、突ッ走って、分家の兄んちゃまを呼んで来う。河原の権叔父にも、すぐ来てくれというて来るのじゃ
お通阿女が逃がしたのやろ 沢庵坊主も、姿が見えぬ ふたりの仕業じゃ どうしてくれよう
このばばと、権叔父の二人なら通るも帰るも、さしつかえはおざるまいの 五名までなら、勝手じゃ
この婆はの、もう、家伝来の一腰刀を帯びて出る前に、ちゃんとご先祖様のお位牌へ、おわかれを告げ、二つのお誓いをして参った――それは、家名に泥を塗った不埒な嫁を成敗すること。も一つは、せがれ又八の生死をたしかめ、いきてこの世にいるものなら、首に縄をつけても連れ帰って、本位田家の家名をつがせ、他から、お通に何倍も勝るとて劣らぬほどなよい嫁をむかえ、村の者へも晴れがましゅう、きょうの名折れを雪がにゃならぬ ……さすがは
病んだら、すぐに、村へ使いを立てなされよっ―― はよう、元気でもどらっしゃれ――
おばば なんじゃい おぬしは、覚悟して、旅支度もして来たろうが、わしはふだんのままじゃ。どこかで足拵えをせにゃならんが―― 三日月山を下ると、茶屋があるわいの そうそう、三日月茶屋までゆけば、わらじもあろう、笠もあろう
おばば。ちょっと、待たれい 何じゃ 竹筒へ、裏の清水を入れて来るで――
ころぶなよ、おばば 何をいやる、まだ、こんな道に、宥わられる程、ばばは、耄碌しておらぬわいの
おう、今ほどは、お世話になった。――何処へお出でか 龍野まで これから？　…… 龍野まで行かねば医者はございませぬでの。これから、馬で迎えて来ても、帰りは夜中になりますわい 病人は、御家内か いえいえ
嬶や、自分の子なら、為方もないが、ほんの床几に休んだ旅の者でな、災難でござりますわ 先刻……実は裏口からちょっと見かけたが……旅の者か 若い女子でな。店さきに休んでいる間に、悪寒がするというので、捨ててもおけず、奥の寝小屋を貸しておいたところ、だんだん熱がひどうなって、どうやらむつかしい様子なのじゃ
もしやその女子は、十七ぐらいの――そして、背の細ッそりした娘じゃないか 左様。……宮本村の者だとは申しましたが 権叔父
しもうたことした どうなされた 数珠をな、茶屋の床几へ、置き忘れたらしい それはそれは。てまえが、取って参りましょう
暗いのう、権叔父 待たっしゃれ
あっ……おらぬぞ。ばば えっ？
権叔父よっ、何しているのじゃ 逃げたか！ 逃げたかもないものよ、こなたが間抜けゆえ、覚られてしもうたのじゃわ。――あれっ、はよう、どうかせぬかいの あれか
どうしたぞ この竹谷へじゃ―― 躍りこんだか 谷は、浅いが、暗いのが閉口じゃわ。茶屋へもどって、松明など持って来ねば
何でもよいということがあるか。われわれは、この日名倉の木戸に何のために立っているのか。但馬、因州、作州、播磨四ヵ国にわたる往来と国境とを、こうして、厳として守っているのは、ただ禄を頂戴して、陽なたぼッこをしていよというためではあるまいが わかったよわかったよ もしあれが、兎でも石でもなく、人間だったらどうする？ 失言失言。もういいじゃないか
そうだ、人間かも知れないぞ まさか 何ともわからない、試しに、遠矢で射てみろ
こいつは、滅多に放せん なぜですか あれは、人間だ。――人間とすれば、仙人か、他国の隠密か、谷へとび込んで死のうと考えている奴か。とにかく、捕まえて来い それみろ
はやく来い オイ待て。捕まえるはいいが、何処からあの峰へ渡るか 谷づたいでは 絶望だ 為方がない、中山のほうから廻れ
姉上は、どこにいるか。その牢屋を教えろ。いわねば、蹴殺すぞ こ、ここには、おりませぬ。――一昨日、藩のいいつけで、姫路のほうへ、移されました なに、姫路へ へ……へい…… ほんとか ほんとで
武蔵 あっ
は ――だが、気をつけないといかぬぞよ、これは牙の抜いてない獅子の児だからな。まだ多分に野性なのだ。いじり方が悪いとすぐに噛みつくぞ
沢庵坊。あれかよ あれでござる
なるほど、よい面だましい。お汝よく助けてとらせた いや、ご助命をいただいたのはあなた様からで そうではない、役人どものうちにお汝のようなのがいれば、ずいぶん助けておいて世のためになる人間もあろうが、縛るのを、吏務だと考えているやつばかりだから困る
新免家は元、赤松一族の支流、その赤松政則が、昔はこの白鷺城の主であったのだ。そちが、ここへひかれて来たのも、何かの縁だな …………
その方の所業、不埒であるぞっ はい 厳科を申しつける …………
沢庵坊。身の家臣、青木丹左衛門が、わしの指図も仰がず、お汝に対して、この武蔵を捕えたら、その処分は、おてまえに任せるといったという話は――あれは真かの 丹左を、お調べ下されば、真偽は明白でおざるが いや、調べてはある しからば、何をか、沢庵に嘘偽りがおざろう よろしい、それで、両者のいうことは一致しておる。丹左は、身の家来、その家来が誓ったことは、わしの誓いも同様である。領主ではあるが、輝政には、武蔵を処分する権能はすでにないのだ。……ただこのまま放免は相成るまい。……しかしこの先の処分は、お汝まかせじゃ 愚僧も、そのつもりでおざる で、いかがいたそうか 武蔵に、窮命をさせる 窮命の法は この白鷺城のお天守に、変化が出るという噂のある開かずの間があるはずで ある 今もって、開かずの間でおざろうか むりに開けてみることもなし、家臣どもも嫌がっておるので、そのままらしい 徳川随一の剛の者、勝入斎輝政どののお住居に、明りの入らぬ間が一つでもあることは、威信にかかわると思われぬか そんなことは考えてみたことがない いや、領下の民は、そういうところにも、領主の威信を考えます。それへ明りを入れましょう ふむ お天守のその一間を拝借し、愚僧が勘弁のなるまで、武蔵に幽閉を申しつけるのでおざる。――武蔵左様心得ろ
後で、茶室へ来ぬか また、下手茶でござるか ばかを申せ、近頃はずっと上達。輝政が武骨ばかりでないところを今日は見せよう。待っておるぞ
今、旅から帰って来たのだよ。ちょうど三年目じゃ。もうおぬしも、母の胎内で、だいぶ骨ぐみが出来たじゃろうと思ってな ご高恩のほど……何とお礼をのべましょうやら 礼？　……。ははは、だいぶ人間らしい言葉づかいを覚えたな。さあ、今日は出よう、光明を抱いて、世間へ、人間のなかへ
もし私が、この城に御奉公するならば、天守閣の開かずの間に、夜な夜な噂のような変化の物があらわれるかも知れませぬ なぜ？ あの大天守の内を、燈心の明りでよく見ますと、梁や板戸に、斑々と、うるしのような黒い物がこびりついています。よく見るとそれはすべて人間の血です。この城を亡った赤松一族のあえなき最期の血液かも知れません ウム、そうもあろう 私の毛穴は、そそけ立ち、私の血は、何ともいえぬ憤りを起しました。この中国に覇を唱えた祖先赤松一族の行方はどこにありましょう。茫として、去年の秋風を追うような儚い滅亡を遂げたままです。しかし、その血は、姿こそ変れ、子孫の体に、今もなお生きつつあります。不肖、新免武蔵もその一人です。故に、当城に私が住めば、開かずの間に、亡霊どもがふるい立ち、乱をなさないとも限りませぬ。――乱をとげて、赤松の子孫が、この城を取り戻せば、また一つ亡霊の間がふえるだけです。殺戮の輪廻をくり返すだけでしょう。平和をたのしんでいる領民にすみません なるほど
流浪の望みでござります そうか
彼に、時服と路銀をやれ ご高恩、沢庵からも、有難くお礼を申します お汝から、改まって礼をいわれたのは、初めてだな ははは、そうかも知れませぬ 若いうちは、流浪もよかろう。しかし、何処へ行っても、身の生い立ちと、郷土とは忘れぬように、以後は、姓も宮本と名乗るがよかろう、宮本とよべ、宮本と はっ
名も、武蔵よりは、武蔵と訓まれたほうがよい。暗黒蔵の胎内から、きょうこそ、光明の世へ生れかわった誕生の第一日。すべて新たになるのがよろしかろう うむ、うむ！
武蔵、おぬしには、まだもう一人会いたい人があるはずではないか ？　……、誰ですか お吟どの えっ、姉は、まだ生きておりましょうか
お吟どのも、会いたがっておる。したが、わしはこういって待たせて来たのじゃ。――弟は、死んだと思え、いや、死んでおるはずじゃ。三年経ったら、以前の武蔵とはちがった弟を伴れて来てやるとな…… では、私のみでなく、姉上の身まで、お救い下さいましたのか。大慈悲、ただかようでござりまする
いや、もう会ったも同じでござります。会いますまい なぜじゃ？ せっかく、大死一番して、かように生れ甦って、修業の第一歩に向おうと、心を固めております門出 ああ、わかった 多くを申し上げないでも、ご推量くださいませ よく、そこまでの心になってくれた。――じゃあ、気まかせに おわかれ申します。……生あれば、またいつかは む。こちらも、ゆく雲、流るる水。……会えたら会おう
そうじゃ、ちょっと、気をつけておくがの、本位田家の婆と、権叔父とが、お通と、おぬしを討ち果すまでは、故郷の土を踏まぬというて旅へ出ておるぞよ。うるさいことがあろうも知れぬが、関わぬがよい、――またどじょう髯の青木丹左、あの大将も、わしが喋舌ったせいではないが、不首尾だらけで、永のお暇、これも旅をうろついておろう。――何かにつけ、人間の道中も、難所折所、ずいぶん気をつけて、歩きなさい はい それだけのことだ。じゃあ、おさらば
武蔵さん、あなたは、この橋の名を、よもやお忘れではありますまいね。あなたの来ぬうちは、百日でも千日でもここに待っているといったお通のことはお忘れになっても―― じゃあ、そなたは、三年前からここに待っていたのか 待っていました。……本位田家の婆様に狙われて、一度は、殺されそうになりましたが、辛くも、命びろいをして、ちょうど、あなたと中山峠でお別れしてから二十日ほど後から今日まで――
あなたの行く所へ わしのゆく先は、艱苦の道だ、遊びに遍路するのではない わかっております、あなたのご修業はお妨げしません、どんな苦しみでもします 女づれの武者修業があろうか。わらいぐさだ、袖をお離し いいえ
それでは、あなたは、私を騙したのですか いつ、そなたを騙したか 中山越えの峠のうえで、約束したではありませんか む……。あの時は、うつつだった。自分からいったのではなく、そなたの言葉に、気が急くまま、うんと、答えただけであった いいえ！　いいえ！　そうはいわせません
千年杉の上で、私があなたの縄目を切る時にもいいました。――一緒に逃げてくれますかと 離せ、おい、人が見る 見たって、かまいません。――その時、私の救いをうけてくれますかといったら、あなたは歓喜の声をあげ、オオ、断ってくれこの縄目を断ってくれ！　二度までも、そう叫んだではありませんか
……お離し……昼間だ、往来の人が振り向いてゆくじゃないか …………
……すみません、つい、はしたないことをいいました。恩着せがましい今のことば、忘れてください お通どの
実は、わしは今日まで、九百幾十日の間――そなたがここでわしを待っていた間――あの白鷺城の天守閣のうえに、陽の目も見ずに籠っていたのだ 伺っておりました え、知っていた？ はい、沢庵さんから聞いていましたから じゃあ、あの御坊、お通どのへは、何もかも話していたのか 三日月茶屋の下の竹谷で、私が気を失っていたところを、救ってくれたのも、沢庵さんでした。そこの土産物屋へ奉公口を見つけてくれたのも沢庵さんです。――そして、男と女のことだ。これから先は知らないヨ、と謎みたいなことをいって、昨日も店でお茶を飲んでゆきました アア。そうか……
いつでも、お店では、暇を下さる約束になっているんですから、すぐわけを話して、支度をして来ます。待っていて下さいましね 頼む！
――思い直してくれ どういう風に 最前もいったとおり、わしは、闇の中に三年、書を読み、悶えに悶え、やっと人間のゆく道がわかって、ここへ生れかわって出て来たばかりなのだ。これからが宮本武蔵の――いや名も武蔵と改めたこの身の大事な一日一日、修業のほかに、なんの心もない。そういう人間と、一緒に永い苦艱の道を歩いても、そなたは決して、倖せではあるまいが そう聞けば聞くほど、私の心はあなたにひきつけられます。私はこの世の中で、たった一人のほんとの男性を見つけたと思っております 何といおうが、連れてはゆかれぬ では、私は、どこまでも、お慕い申します。ご修業の邪魔さえしなければよいのでしょう。……ね、そうでしょう ………… きっと、邪魔にならないようにしますから ………… ようございますか、黙って行ってしまうと、私は怒りますよ。ここで待っていてくださいね。……すぐ来ますから
底本：「宮本武蔵（一）」吉川英治歴史時代文庫、講談社
　　　1989（平成元）年11月11日第1刷発行
　　　2010（平成22）年5月6日第41刷発行
※底本は、物を数える際や地名などに用いる「ヶ」（区点番号5-86）を、大振りにつくっています。
入力：門田裕志
校正：仙酔ゑびす
2012年12月18日作成
青空文庫作成ファイル：
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052396
宮本武蔵
みやもとむさし
みやもとむさし
02 地の巻
02 ちのまき
NDC 913
新字新仮名
なし
2013-02-13T00:00:00.000
2014-09-16T00:00:00.000
https://www.aozora.gr.jp/cards/001562/card52396.html
001562
吉川
英治
よしかわ
えいじ
よしかわ
えいし
Yoshikawa
Eiji
著者
1892-08-11
1962-09-07
なし
宮本武蔵（一）
吉川英治歴史時代文庫、講談社
1989（平成元）年11月11日
2010（平成22）年5月6日第41刷
2010（平成22）年5月6日第41刷
門田裕志
仙酔ゑびす
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2013-01-03T00:00:00.000
ShiftJIS
JIS X 0208
0
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2013-01-03T00:00:00.000
ShiftJIS
JIS X 0208
0