佐どの 佐どのうっ おおういっ
見えぬ お見えなさらぬ つい黄昏時、篠原堤へかかる頃まではたしかに、われらの中にお在したものを
佐殿ようっ 佐殿はおわさずや
兵衛どの おうっ。何か 残念ながら佐殿のほうは、あなたへお探しを任せますぞ。ここは森山宿の追分、てまえは京へさして急ぎますれば
金王。金王 はい しばし待て。あの山陰に、小屋らしき物がある。猟師どもの獣小屋かも知れぬ。あれまで――
金王。おぬしは、京へ戻るというが、都の内には、平家に降を乞うて、生き長らえておるような腰ぬけはいざ知らず、源氏と名のつく者は、一人だに、陽の映す下は歩けぬ世となり終ったが……そうした危うさを合点で行くのか 元よりです。乱後まだ一日か二日、洛内の余燼もいぶっておりましょう。勝ち誇った平家の武者ばらの気も立っておりましょう。けれど十分、心して、敵の目をぬけて紛れ入るつもりであります そして？ その先の事ですか されば……おぬしの仰せつかった使命の的は、およそ察しはついておるが いや、そのお使いは頭殿から仰せ出した儀ではありません。お口にだに洩らさぬだけに、お胸のうちを察して、この金王から途々何度も申しあげ、ようやく、ではとお許しが出たので参るのです よくぞ気づかれた。われら源氏という者の一門は今日亡び去っても、明日へながれる血は亡びぬ。その一脈のお血につながる可憐しきお人や幼い方々が、まだ都には残されておざったな
では、金王 兵衛どの
行く先のご無事を祈り申しておるぞ。常磐さま始め、おちいさい公達たちのご先途、くれぐれも頼み参らすぞ 心得て候
この辺りとて、油断はなりません。お身様にも、心なさりませ。――少しも早く、佐殿とお出会いなされて、先なる頭殿を追い、つつがなく美濃路へお遁れあるように おお。ではまた、いつの日か、東国で会おうぞ はっ。おさらば さらば
どうだ なにが いい首でも拾わなかったか まだ、まだ はて。……雁ばかり飛んでいやがる
……やっ？ 叱
何だろう、あいつ？ おや。居眠っていやがる
待てっ、公達 …………
御曹司、耳はないのか ………… いずれから来て、いずれへ渡らせられる。無用な事。この先とも、遁れる道などはない。――粥なと食わそう、馬を降り召され …………
どうしよう 訴えて出なされ かあいそうじゃ そんな事を云うたとて、きのうも何度、平家のお侍衆が、触れて来たことか。匿うたなどと疑われてみさっしゃれ、それこそ…… いや、不愍じゃ。わし達の仲にもあの年頃の子があるに
どこへ行きなさる 青墓へ 山越えで
和子。どこへ行くのか 青墓へ
青墓に知辺でもあるのかね うむ 何というお方か 行けば分るけど そうか
樗の木を見に行ったか 樗の木とは 五条の獄舎の門前にある巨きな木だ。義朝の首がさらしてある。後からまた、子の義平の首も並んで梟けられた
いや、おとといからもうないぞ。いつのまにか、葬ったものとみえる 盗んだのじゃろ 誰が？
云うまでもない。源氏の残党がじゃ。朝夕、六条の館に伺候し、頭殿と仰いでいた一族だったら、見ていらるる事か そうよな
――何でと問うも愚かだ。三年前の保元の乱の折に、義朝は自分の父為義を見殺しにしたじゃないか あれは義朝が殺したというよりも、清盛その他の平家が殺させたのだ。朝議ですでに斬罪と決められた人だから、たとえ義朝が庇っても助かりはせぬ。強いて弓矢にかけてもとなれば、朝議へ弓引く事になる。涙をのんでむしろ子の手で処置するしかなかったのだ いや、何といおうが、最初に上皇へ献策し奉って、合戦の口火を切ったのは、義朝ではないか。敗れて、上皇には讃岐へ流され、父為義も、朝議で死罪を宣告されるような失敗をしながら、何で今日まで―― 待ち給え
君の云うのは、人道論だ。もっと大処から視てやらねば 何をいう、人倫の道を外して、人間のどこに誇るものがある そういえば、義朝は非人道の人間に聞えるが、生涯に瑕瑾もないという事は、今みたいな治乱興亡の劇しい中にある武将には、求めても求められない無理なはなしだ。然らば……大きな声では云えないが、六波羅殿はどうだ 君はまた、平家方を誹すのか 感情でいうわけではない そう聞える
おまえ、見届けに行くのか はい 何だって、急にそわそわして、見に行くのだ でも、気になりますから さては、子連れの女を、寺内に匿っているのは、お前だな …………
わははは あははは
眠ろう どれ、寝るか
常磐さま、追い立てるようですが、もはやこの御堂も安全ではなくなりました。和子様の泣き声が、夜更けると、遠く本堂のほうまで聞えるのです 無理はありません。あのように泣き出すと、火のつくような声ですから 学寮の若い人達が、今夜も怪しみ合って、危うく詮議されるところでした。――半月ほどは裏山の花頂堂にお匿い申しあげ、そこには食物のお運びも出来ないため、おとといの夜からは、ここへお移し申しあげましたが、人目や耳が近いだけ、裏山よりもなおここは物騒でした ご心配をかけました。ぜひもない事です。ほかへ立ち去ることにいたします 寔に……申し難いのでございますが いえいえ、大晦日の夜からきょうまでも、母子四人、六波羅の眼をのがれ、生きながらえて来られたのは、あなた様のお慈悲でござりました なんの
法衣は着ていますが、亡き父も叔父も、源氏の端くれでした。わけて、従兄弟にあたる金王丸は、童の頃から六条のお館に仕え、義朝様が御前様の許へお通いなさる折は、いつもお供について行きなどいたしたものです …………
――ですから、年暮の二十六日の朝から、ご合戦となって、洛内の町中に、あの凄まじい焔と黒煙が立ち昇り出してからは、お館の安否と共に、御前様はどう遊ばしたか、幼い和子様たちはどう召されたやらと、夜も睡らず、昼は間がな隙がな、ここから一目に見える町の煙ばかり眺めやっておりました。……するとです、ちょうど大晦日の真夜中、従兄弟の金王丸が、和子たちを背負い、あなた様を励まして、これへ上って見えました。……そして、父祖以来の恩返しは今する時だ。光厳頼んだぞ。自分はなお、近江路から美濃へ落ち行かれたお館やご一門の先途を見届けねばならぬ身ゆえ――と、いわれた時は、人に信じられたという欣しさと同時に、途方にも暮れましたが、僧門にいる身の悲しさ、やはり私にはこれだけの力しかございません。これ以上、自分にない義心を持って見ても、それは遂に、御前様の身や和子様たちを、六波羅の捕吏の手柄に供えてしまうだけのものです。明日を待つのも危ないのが眼に見えておりまする わかりました。夜の明けぬうちに、そっとここを立退きまする ……ざ、ざん念です
いけないっ いやあん 母さま！　乙若が うそだあい お出し うそ。うそっ
乙若がね、お母あ様、あそこの百姓の家に干してあったこれを…… どうしやったのかや 黙って、取って来たんですもの。人の家の物、黙って取って来れば、盗人でしょ。――お母あ様
いらない…… わしは源義朝の公達じゃ、盗んだ柿など誰が喰らおう。……ねえ、お母あ様
今若様よ、今若様よ あい そんな所へ寝てしまうでないと、弟御様を起してよ。――そしての、お許もお睡かろうが、怺えてたも。――今に伯母御さまが家へ上げて下さろうに 睡かない。お母あ様、ここは誰のお家 母がお親しい身寄りのお方じゃ。よも、素気のうは遊ばすまい。まいちど、門の戸をたたいて訪れて見やい
こんな所で、吠えたり泣かれたりしておられては迷惑じゃ。さあ、とっとと立ちなされ。――去んで下され。去なねば、沙汰人へ告げて、引っ立ててもらうぞ …………
六条の姪が訪ねて見えたぞよ えっ、常磐が
いつ？　……。いつだ ゆうべ晩くであったがの で。そ、そして――何処にいるのか 家の内へ入れなどしてなろうか。固く戸を閉てて追い払うた 追い払ったと 縁のつながりだけに、なおさら怖ろしい。留守というて、召使に追わせたのじゃ ばかっ ……？ たわけ 何でいのう ええい、智慧のねえ奴だ。せっかく黄金の蔓をひいて来た福運を、初春早々、追い払う阿呆があるか。飛んでもねえ馬鹿者ぞろいだ
墨染の伯父さまでございましたか。わたくしはまた、六波羅の手先か、この辺の野武士でも来て、やにわに和子さまを奪り上げたかと、気も萎えてしもうたのでございました そうか。――いや無理もない、その子連れで、これまで落ちて来るには、さだめし容易な事ではなかったろう。何とまあ、傷ましい……
さてさて、嘆かわしいとも無念とも云いようはない。世も末とはこの事か。ご一門の後を追って、俺も追腹を切ろうかと一度は思ったが、何としても、何としても其女や幼い和子さま方のお身が気がかりでな…… では、伯父様には、わたくし達を、探し歩いて―― 探したの何のと云って、洛内洛外はおろかな事、いやもうひどい憂き苦労をしたぞ。そのうちにも、お館の義朝様には、お首となって、東獄の門前へ曝し物にはなるし ………… 知っているか、常磐 はい。伝え聞いております 義平様、朝長様、その他のご一門も、毎日のように、六条河原で首斬られた ………… 聞いているか おりまする ……常磐 はい 汝れは、泣いてもおらぬが――悲しゅうないのか 悲しいなどという事は、もっと世にありふれた場合の事でございましょう。涙も忘れました。ただ今の私には、この三人の和子さま方の母だという事しか考えられませぬ さ。そこでだ
それなら、おまえの母親は、どうしているか、知っているか 存じませぬ 六波羅に捕まっているぞ ……？ 夜ごと日ごと、問罪所の白洲で、拷問にかけられておるそうな。――常磐を匿したに違いあるまい。義朝と生した子供等の行方を云えと ……ほ、ほんとですか 嘘な筈があるか。都では隠れもない取沙汰だ。かあいそうに、あの年よりが、一枚一枚、手足の生爪を剥がされて、常磐の行方を云え、行方を吐ざけと―― ………… 不愍や、あわれや、他人でも人事とは思えぬに、常磐の前は一体どこにいるのか、生きてはおらぬのか、生きているなら母御を見殺しにもすまいに――などと、都の噂は寄れば触ればじゃ ………… え。どうする考えだな ………… 常磐 ………… 常。……あっ、常磐っ。おいっ、おいっ、どうした
おお、嬰児の泣き声がする あれが、義朝殿とのあいだに生した子か
お母あ様。どこへ行くの 六条のお家？
まあ、あの和子さまたちの、可憐しい 何も知らず、母御前と同じように化粧して 欣しそうにしているだけ、母御前の胸のうちは、どんなであろ かあいそうに 見るだに胸が傷む……
あれよ、常磐御前が六波羅へひかれて行く 六条殿のお子もか
おさがりです ご帰館
いや、体の忙しさは、病身な父などとちがい、清盛は頑健ですから、何ともいたしませんが、どうも分らずやの公卿を相手に、半日、朝に上っておりますと、頭が悪くなりそうで 癇のお強い参議殿ではあると、いつぞやも誰かいうておりました 宮中で呶鳴りましたからね せぬがよい事でしょう 自分でも戒めていますが、時々は
時に、何かご用ですか 折入っての ……はて。母御前から折入ってと申しますと 義朝の子のことじゃが 義朝の 先つ頃、尾張の頼盛が家人の弥兵衛宗清という侍が、美濃路で捕えてきた可憐しい和子がありましたの ムム。義朝の三男、右兵衛佐頼朝のことですか そうじゃ それを……？ 斬れとの仰せなそうじゃが、慈悲じゃ、助けてあげて下さるまいか
いけませんか 成りません どうしても 母御前などが、お口をさし出す事ではありませぬ ………… …………
また、おひがみですか。父の忠盛が生きていたとて同じです。いや清盛としては、父君がすでにご他界だけに、なおさら、あなたのお頼みとあれば、たとえ逆さま事でも、肯いて上げたいつもりでいますが、義朝の子の処分などは、由々しい問題です。伏見中納言とか越後中将とか、あんな連中なら何十人助けてくれたからとて大事はありません。――が、総じて、弓取の子というものは、性根の恐いものです 和殿も、弓取の子ではなかったか。きょうの人の身、あすのわが身 だからです。豹の子には、日が来れば、きっと牙が生えるんです。元来、われわれ武門の血は、ついきのうまで、野放しに育って来た人間ですからな。こうして繧繝縁のうえに坐っていても、野に帰れば、たちまち牙を研ぎ爪をみがく性質の甦えってくる者なのです。――その点、平安朝や天平の文化に育てられて来た公卿たちとは、同じ国土の人間でも、血の鍛錬がちがいます そのような事を、尼は嘆くのではありません では、なんですか 後世の怖ろしさが思われるのじゃ また。仏法の因果ばなしですか 和殿にもはや、沢山なお子があろうに 武門の子等ですから、武門のならわしに育てます とはいえ、もし和殿のお子が、今の義朝の子のように成り召されたら、親として、どのように思わるるか あはははは 笑い事ではおざるまいが。昨日ともいえぬ、世の移りを眺めたら 母御前よ なんじゃ あちらの女どもの屋へ渡らせて、双六か扇投げでもなされては如何。盛姫に催馬楽を見しょうとて、町より白拍子を呼び集め、賑やかに遊んでおるらしいが お暇しましょう そうですか
やあ おう……
はい きょうはまた、わけても多く、ご一門や公卿方が通るの きょうには限りませぬ。いやもう世の中は、正直すぎるものです。源氏滅亡と見えたとたんから、六波羅御門は、牛車、お馬、輿など、千客万来を呈しております。――この大和大路の往来が、そのため以前とはがらりとちがって来たほどで 横へ曲がれ 裏通を参りますか 閑寂でよい 遠方此方、だいぶ梅も咲き出しました
お帰りなされませ むむ
なにをしていらっしゃいましたか。今日は―― お借りした唐の白居易の詩書だの、司馬遷の史記だのを読んでいました 史記と、詩書と、どちらが面白うございますか、どちらがお好きですか 詩文はつまりません では、李白や白居易の詩を読むよりも、支那の治乱興亡の書いてある史記などのほうがお心にかないますか え……
好きといっても、そんなにも好きではありませんが じゃあ、何がいちばん、読んでお心をうごかされますか …………
仮名がきのお経文がありましたら、こんどお貸しくださいまし はて、稚いのに、どうしてお経文などをお好み遊ばすか 亡き母者人に連れられて、嵯峨の清涼寺へよう詣りました。中河の上人とも、お心やすうござります。先頃、黒谷へ行って、法然房源空という若い坊さまのはなしも聴いたりしました それで…… え、それで、いつのまにか、お経文を解いたおはなしを聴くのが、いちばん好きになりました
もう、咲いているんですね。外には あれに、銅器の瓶があります。水を汲み入れてさしあげましょう 自分でやります
弥兵衛 はい もひとつ、お願い事があるのじゃが 何ですか きき入れてくれるか 仰っしゃってご覧じませ 小刀と木切れを賜わるまいか 小刀を さればよ、明日は、父義朝の五七日の忌にあたる。小さい卒塔婆なと削ってご供養のしるしとしたいが ……ああ。はや左様な日数になりますかな
清盛様が、無情なお人だなどとは、世評のことで、実は、涙もろくて情には極くお弱い方にちがいございませぬ。――が、それではご一門をひいて、なお、大きくは天下の政治をなされては行けませんから、ご自身で、ご自身の弱いところを知って、強いて無情に構えていらっしゃるのだと、私などは存じあげておりまする ……じゃが、今度ばかりは、尼がどう掻き口説いても、うんとは仰せられぬ ひと筆、御書をおしるし賜わりますまいか 文か はい。小松殿へ
そなたも、そう思うか。尼もこの上は、小松殿のお力をかりるしかないと考えていたが 宗清が、ひと走り、お使いに立ちまする
夜の具は、お寒うないようにしてあるか はい。寒からぬ程に 食膳は 魚類は、あがりませぬゆえ、その他は、世の常並に あの瓶の挿梅は、そちが致したか。ゆかしい心入れに思う 恐れ入りまする 義朝どのの御曹子
おん身、幼いに似ず、よく供養なさるのう。亡き父殿が恋しいか 恋しゅうござります 死んだら会える。そう思うておられるか。死んで父殿に会いたいと念じられるか そう思いませぬ どう思う？ 死ぬのは怖うござります。死ぬほど、恐ろしい事はありませぬ でも、おん身は合戦に出たであろが 戦の時は、ただ夢中でしたから…… 生きたら、どうありたいと思うか 清涼寺へお弟子入りしたいとぞんじます。お坊さまになれば……
重盛。おまえは子だぞ。わしの子だぞ。いくら賢ぶっても はい。弁えています 今のことばは何だ。親を無慈悲無情の羅刹とはなんだ。慈悲がなくて、子が育つか 羅刹などと父君を誹った覚えはございません 耳ががんとしておった。言葉じりなどとるな。わしはかっとする性だから。――がしかし、云わんばかりに罵った 罵りません 面倒だ。枝葉はよせ。口では、そちに敵わん。――だが重ねて申すぞ。たとえ母御前の尼が、どう仰せあろうと、ならぬ事はならぬ。もってのほかだ。――頼朝の生命を助けてとらすなどという事は ………… 和郎にわからんか。つもっても見い。――あれは義朝の三男じゃぞ。上には次男に朝長あり、長男義平があるに、その兄弟頭をさしおいて、父の義朝がわざと三男へ伝家の『髯切』の一刀に、源太ヶ産衣をくれておるところを見ても、頼朝という童の非凡は知れておるではないか。――子を観ること父にしかずだ が……父君 だまれ。待て
子を観ること父にしかずだっ――。重盛、そちもすぐわかってくる さればこそ、そこを憐れと、禅尼様にも 何もかも、尼御前のせいにして云うが、由来、若いくせに仏いじりのみして、仏家の真似の好きなのは、そう云う和郎自身だ。――輪廻とやら因果とやら、やれ菩提の仏心のと、生かじりの智慧と小慈悲を、生きた世間へ、そのまま用いてみたいのが、和郎の本心とわしは観る。――過るなよ。世の中はうごいているぞ、人間は生き物だぞ。戦や政治のあいまには、せいぜい仏者遊びもよい。だが伽藍の中か小松谷の館の中でやれ。――清盛のまえへなど持ち出して参るな
そうです。父君のお察しのとおり、禅尼様ばかりでなく、それは私も望んでいる事にちがいありません。一門の将来と、父君の人望を考えるからです。前に保元の乱の後、敗れた敵方の者を、日頃の悩みにまかせ、老も若きも、敵に有縁の者とみれば、仮借もあわれもなく斬殺した信西どのの終りはどうでしたか。武門に生れ武門に死ぬるさだめの私たちには、きょうの敵の身の上も、他人の運命ではありませぬ 何をいう。和郎等を、そうさせたくないばかりに、この父は 子への慈悲なら鳥獣にもある天性でしょう。何もお父君のみが 談義！　やかましい
わしの母親も、貧乏の頃は、乳が出ぬので、悩んでおった。女親とは、愚かなもので、ない食べ物も、あるように見せて、良人へ喰わせ、這う子に与え、自分は喰べぬうえに、乳呑児に乳をせびられる。堪ったものではない ………… さすがに義朝を、うつつにさせた其女の容色も、あわれや、見るかげもなく窶れたなあ
常磐 ……はい 顫いておるらしいが、何も恐がるに及ばぬ。そなたに罪はない。合戦は、清盛と義朝のいたした事だ ………… 女どもが知った事ではないが、そもそもは、義朝の愚が清盛を幸いさせてくれたようなものだった。彼は、一個の武弁に過ぎない男で、清盛ほどの政略もないのに、公卿の政争に組したのが禍いの因といおうか。――何にしても、武門のならいとはいえ、気の毒なのは、一族門葉、それに何も知らないお前どもだ。――がしかし、清盛は、そなたのような者まで斬る気はない。安心するがいい ……も。……もしっ
図にのるなッっ。女ろう！ ………… あわれをかければ、すぐつけ上がる。女どもの憎い癖だ。そちは元より氏素姓もない九条院の雑仕女、義朝の寵をうけたといっても門外の花だ。しかし抱えておる子たちは正しく源氏の血流、ましてみな男の子。助けておくことは罷りならん
どうかなされましたか むむ……すこし頭が重い おつかれが溜ったのでしょう。朝へ上ると、いろいろ煩わしい事が多いらしいと、禅尼にも、お案じなされておりました 尼どのに、会ったのか はい。いつぞやの儀で―― 尼どのには、まだあの儀を、歎いておられるか お諦めになりません。亡くなられたご実子の思い出やら、頼朝の事やら、話されたり訊かれたり、よくよくとみえて掻き口説いておられました 清盛を、無情者よと、恨んでおいでられたろうな お口には出されませぬが ――重盛 は 前の合戦――保元の乱の後では、信西入道には、ずいぶん思いきって、日頃の政敵や残党どもを狩って、斬り尽したな。……だが、ゆうべも寝ずに考えた事だが――結果はかえって悪かったようだな 無用にまで人を斬って、人望のよいはずはありません。信西入道からいつとなく人心が離れたのは余りに果断剛毅にすぎて、そこに涙というものが少しもなかったからでしょう うむむ 今度の合戦では、信西入道こそと、憎しみの的にされ、西洞院のやしきも真っ先に火を放けられて、逃ぐるを追われ、源光泰のために、田原の野辺で非業な最期をとげてしまいました。苛烈な人斬りをした酬いよと、弔う人もありません。輪廻とや申しましょうか。業の廻りといいましょうか いや、仏者ばなしは止せ。そんな茶のみばなしではない。深く、ゆうべわしは考えてみたのだ。その信西入道の仕方と、世上の反響やその結果をな。……と、良くないわい。下策だ。人心をつかむ所以でない。これを義朝一族の後始末に照らしてみるとだ ホ……
そうか。和郎にもそう考えるか。大を為さんとすれば、よろしく仁を施さねばならぬ。――幼い頼朝ごとき者、打首にしても、世上に眉をひそめさせるだけだ。一命は助けてとらそう。流罪申しつけろ ……えっ。では
大慈悲心を起されました。禅尼にもそれを聞かれたら、どんなにお欣び遊ばすかしれません。……ではさっそくにも、泉殿へ ひとつ孝行したの ああ、寔によい朝でございました
さあという時、恥のないように、いつでも死ねる心を、お胸にすえておくのが肝腎です。あなたが世の笑いものとなる事は、源氏の恥のみではありません。侍というもの全体の笑いぐさですからね たいがい、大丈夫に、死ねると思っております。――こうして掌さえ合せれば
どこへ、身は流される事か、分りませぬが、禅尼さまへ、何とぞよろしく、おつたえ置き下さいまし いや、その前に、一度お目もじ申しあげて、お礼をのべられるよう、重盛が計ろうてとらせよう
配流とある 流罪か 伊豆の国へ 伊豆へ？　……。ほう
義朝、義平、そのほかを皆斬っていながら、なぜあの童一人を助けたか 平常、何事にも、徹しておやりなさるご気性にも似あわぬことだ 池の禅尼や小松殿のお口添えによるというが、他からの進言などに、御意をうごかすような殿でもないのに
ここのお掃除などは、私たちがいたしまする。それより身支度を遊ばして、禅尼様のお部屋へおいでなされませ 禅尼様には、もうお目ざめですか ええ、ゆうべは遅くまで、あなた様とお物語りでしたが、あれからも、ほんの一刻ほど、お眠り遊ばしたきりでございまする
お早いお目ざめでしたな。ゆうべは、更けるまで、禅尼様とおはなしで、眠る間はなかったでしょう いや、たくさん寝たよ そうですか。きょうから長いお旅路です。――また、馬の上で居睡りなど遊ばして、連れにお逸れ遊ばさないように はははは。だいじょうぶだよ、今日は
よう仰っしゃった。寔に、そもじのお命は、御仏のお護り、人業ではない。――それにつけ、尼がゆうべも申したよう、仏果をおそれ、菩提に心を染め、行末とも、亡き母者や父御の回向に一生をささげなされよ ……はい ゆめ、弓箭の太刀のと、血臭い業は思い絶ち、たとえすすめる者があろうと、耳には入れ給うなよ はい 人の口はうるさいもの。二度と憂き縄目などにかかるまいぞ。――伊豆へ下られたら、すぐにもよき導師をたずね、お髪を剃して、この尼が志を無になさらぬようにの…… はい
まだ少しは、時刻の猶予があろうか されば、長くは如何かと存じますが、荷駄へ旅行李など積むほどの間は――
和子さま。和子様。――八幡大菩薩のお計らいで、ふしぎに助からせ給うたお生命ですぞ。いかなる者に強いられようと、そのお髪を剃してはなりませぬ。一心、お髪をお惜しみなされませよ ……うん
――叱いッ 前の者、進め しィッ、叱っ……
吉次が通る―― 金売吉次が都へ上る
馬の仔を、ご覧になったことがございますか。産れるとすぐ、歩き出しますんで。――どうして、可愛い奴ですよ 何をいうかと思えば、馬の仔のはなしか。やくたいもない
長談義、ちと飽いた。――用がなくば、また来い。まだ当分は、都に逗留であろう はい、こんども、夏ぐち頃までは…… 商いか 左様で。……時に、過日おねがいのご用命は、いかがでございましょう ああ、六波羅殿のご普請のことか それもございますし、小松殿におかれましても、伽藍のご建立があるそうで。――何かと、金沙、金泥、金箔など、たくさんにお要用でございましょうが あるにはあろう お口添えで、この吉次に、ご用命がねがえれば、こちらのお館へも莫大なお礼物をお頒けすることができますがな
さ。……御所のご用品なれば儂たちの係りだから、どうなとなるが、六波羅殿には、何のご縁もなし、わけて黄金商人の執りもちなどしたら、他の商人から怨まれもするし、世間の口もうるさかろう いやいや。――他様なら知らぬことですが、こちらのお館と、六波羅様との間がらなら なんでそのように親密じゃというのか へへへへ。……存じ上げておりますよ。吉次は、以前からずっと、九条院にも伺って、何かとお出入りを仰せつかっとりましたからね 九条の女院 へい なんの謎じゃろ？ おとぼけ遊ばす事がお上手でいらっしゃいますな。……こちらの奥方様のはなしですよ。世間はもうけろりと忘れておりますが、吉次はお目にかかるたび思い出すんでございます。――九条院にお仕えになっていた頃のお姿を 奥のゆかりのことか ゆかり様。――それはご当家に再縁あそばしてからの更名でございましょう。以前はたしか常磐様 ………… ――で、ございましたろ
相国はおいで遊ばされるか おります あまりごぶさたしたので いや、折角ですが、お訪ね下すってもむだでしょう。何せい父は忙しくて、きょうも御所のお使いを迎え、一族も大勢集まって、何やら評議のようですから ……ははあ
……では。よんどころありませんが、貴方にまで、そっとお願いいたしますが この宗盛でよければ、折を見て父に取次いでおきましょう
ほかでもないが、それは貴方の奥方の以前の子――つまり義朝の遺子のひとりで、鞍馬へ上せてある末子があったでござろう。そうそう山では遮那王とか名づけられているそうだが……あの牛若という童じゃ それが、どうかいたしたか 鞍馬寺の僧からも、山役人の方からも、たびたび、よからぬ状書が届いている ……どんな？ 僧をきらって、武道にばかり熱中し、ややともすれば、師僧にまで逆らうという その儀は、かねがね妻も案じておる事で、たびたび意見の手紙をつかわしておりますが 意見ならよいが、よも煽動などではあるまいの。何か、源家の系図書のような物を、お内方から山へひそかに送ったお覚えはないか。……何せい父の相国にも激怒しておらるる折だ。そこへ貴所の顔など見たら、油へ火がつくに極っておる。――まあ当分は、不沙汰にかくれ、それよりも鞍馬の童を一日もはやく剃髪させておしまいなさい。髪を下ろしてしまうにかぎる
……もう燈りが来たか 暗いではございません あ、あアっ
燈りとなったら、また飲んで遊ぼう。翠蛾にも来いといえ。ほかにいる妓たちもみんな呼び集めろ お姉さまは、今夜から明日もあさっても、六波羅様へ召され切りです 三日も ええ ばかだなあ。何でそんなに身を縛られに。――生きているかいがあるのか、それで でも、他ならぬお館ですもの。行かなければ、生きてゆかれません じゃあ、おまえと、いるだけの妓たちだけでいい。酒や楽器を取りそろえろ わたしもこれからやがて、化粧を急いで、小松谷の重盛様のお客招きへ伺わなければ…… なに。おまえも出かけるって。よせっ、止めちまえ そんな事したら…… 病気といえ。いくら都の白拍子は、みんな平家の息子や、一族たちの為にあるようなものだとはいえ、まさか招きを断ったからといって、白拍子を死罪にはすまい されるかも知れません ばかを云え。なんだ平家が。なんだ侍が。世の中は弓矢ばかりで廻っちゃいないぞ。黄金の力はだれが廻しているんだと思う。――行くなっ、ここの一軒ぐらい。――いや京都中の妓ぐらい、おれが子指の端でもみんな養ってみせてやる
行きません 行けと云うに 知らない…… そんなら俺から先に出かけてやるっ
……何か、きょうも常磐様からお託しがあったか はい、お手紙を、いつものように、お預かりして参りました
これだけか ええ、きょうはこれだけでした。――が、お言葉の上で、こう仰っしゃってでございました 牛若様へ、お言伝てか いや、牛若様には聞かして賜もるな。ただ貴方や他の方々の心得までに――とのお断りで、鞍馬へ折々にする便りも、これが終りと思うてくれ――との仰せでした ……ウム。近頃の風説で、一条殿の身辺へも、六波羅の眼が注意を向けだしたようだとは、わしも聞いている そうです。良人のため、良人の一族のためじゃ。悪しゅう思うてくれるな。牛若様をはじめ亡き義朝様の遺子三人の者には、再生のご恩のある今の良人に、禍いをかけては済まぬ。また再嫁する折に交わした、良人との約束もやぶる事になる。そう私の前もなく掻口説いてのお嘆きでした。ほんとに前に坐しているに耐えないようなご苦悶に見えました。よくよくなお覚悟と思われまする ご無理もない……
光厳、よく分った。もうわしも鞍馬からお便りをいただきには降りて来ぬ。――が、牛若様のお身については、われわれ旧臣もおる事、必ずともお案じ遊ばさぬようにと――今度お目にかかった折、そっと申し上げておいてくれ はい。……けれど、私にも、余り館へ足ぶみしてくれぬようと、きょうはご念を押されましたから、やがて秋にでもなって、知恩院の説教の莚へでもお見え遊ばした折にそっとお耳打をいたしておきまする いつでもよい。……が光厳、おまえも気をつけろよ え、注意しています。……でもよく常磐様には、十年前、六波羅へお引かれ遊ばしたあの時、わたくしに匿われた事などを、役人に責められても、お口に出されなかったものと、今でも時々、あのお方の意志のきつい事には驚かれまする あ。……長話しをしていて人目につくといけない。では光厳 山へお戻りになりますか ムム夜のうちに では、いずれまた
――光厳さん え。……どなたです 名を云っても、あなたはご存知ないでしょう。奥州上りの金売商人ですが 何ぞ用ですか そこの観音堂の濡れ縁にでも腰かけましょう。……先程はついどうも、失礼をいたしまして 先程とは つい今し方。加茂河原で えッ、河原で みんな伺ってしまいましたのさ。悪い気じゃありませんが、風下にいたせいか、あなたと鞍馬の使者が、小声で云っているのも、聞くまいとしても聞えて来て―― ああ兄上との話を？ へい、残らずみんな 聞いたと 聞きました
まあ、おかけなさい。奥州かよいの生命知らずが、がらにもないとお笑いでしょうが、てまえにも人間なみの悩みはあるんで。――ひとつ善智識のお悟しをうけたら胸のもやもやが、いっぺんに解決してしまいはせぬかと、実あ、河原から後を慕って来たわけです。われわれ凡夫の煩悩を救ってくれるのは、あなた方のお勤めと思いますが ……？ 聞いてくれますか 云ってごらんなさい
――辺りに人もいないお山ですから、開けッ放しに申します。実は、てまえの迷っている悩みというのは、どうしたら今よりもっと大きく儲かるかっていう事なんで。――お蔑みなすっちゃ困りますよ。断っておきますが、てまえは武士じゃございません。根こそぎからの商人です ………… 坊さんが法の道に。武士が弓矢に。それぞれ徹してゆくように、てまえも徹してみたいと考えると、そこに苦しみが起りました。――今のままじゃあ大した儲けにはならない。世の中を自分の富で動かすっていうようなわけには参りませんからなあ ………… じゃあ、どうしたら、てまえなどのような商人が羽ぶりがよくなれるかといえば、こう世間がおッとり静かでは困るんで。もっと騒いで物がどしどし動いてくれなくちゃいけませんや。……戦争ですな。それも保元、平治のような都の内の乱ではおもしろくない。天下が二つにも三つにも分れて戦ってくれると、この吉次には、やりたい大仕事が山ほども出て来るんでさ。武門同士が、血と血を賭けて戦い尽した頃、土は百姓侍で持つがよい。てまえは天下の財宝を持ちますから ……何をいうかと思えば、おまえは気でも狂っているのじゃないか なぜですか わしは僧侶です。かねの事とか、財物の儲け事とか、戦があるのないの――そんな俗事は聞いてもわからぬ わからないって？　……。ヘエー。……知らないと仰っしゃるのかな……。ふウむ……。ふふふふ
光厳さん。――何も、そう恐い顔したり、秘し隠しにゃ及びませんぜ。この吉次だって、商法の上では平家様々だが、血を洗えば、源氏の氏子の端くれですよ。今夜あ一つ、ほんとの事を相談しようじゃありませんか 何をいう！
さっきから黙って聞いておれば、悩みを解く説法を乞いたいの、金儲けの相談をしようのと……。僧のわしへ向って、おまえは揶揄うのか、肚でもさぐる気か いいじゃありませんか、金儲けは商人の吉次がするんです。あなたは貴方の望みを遂げればよろしいでしょう わしの望みは、仏弟子になりきる事だ。おまえなどとは、行く道があべこべだ いいや、同じでしょ。……あなたも、平家の世を覆したいんでございましょ な、なんだと それでなくて、何でお前さん、常磐御前から頼まれたり、鞍馬の天狗と密会したり、知れたらすぐ首の飛ぶような危ない事を、僧侶の身でなさるんですかねえ。……いけませんよ、吉次だったからよかったが、あんな謀叛を、河原で話し込んでいちゃあ ………… それに、近頃のうわさがまた、どうも変だと思いましたよ。奥州だって見た事もねえ天狗様が都のほとりの鞍馬にはたびたび出るっていう評判だ。奥州者といえば、熊襲だのえびすだのと、仰っしゃる都会人が、天狗を真にうけているんだから恐れ入っちまう ………… 奥州の土産ばなしに、天狗にお目にかかりてえもんだ――と、こないだうちから念願にかけていたら、ほんとに巡り会っちまった。しかも天狗が二人して密々ばなしだ。やがて、ひとりの天狗が鞍馬へ帰り、ひとりの天狗は今、吉次の眼の前で、しまッたと云わんばかりな顔をしていらっしゃる。……ね、光厳さん、お前さんも、天狗の仲間の一人でしょ
お心はよく分る。あなたの身一つだけではないからな。ばれたらこいつは一大事だ。六条河原にまたも首塚が出来上がろう。――だから貴方としたら死んでもここは口を開けないところに違いない。ましてや何処の馬の骨か知れない奥州者の吉次に、おいそれと打明けられないのはごもっともだが――なぜその前に、常磐様から鞍馬へ文の通う事だの、一条朝成なんてお人好しな者までが謀叛の火だねみたいに物騒がられて、いちいち六波羅へ聞えるのか、それを疑ってみないんですか ………… 光厳さん。注意ぶかいようだが、お前さんもまだ若いな。法衣にかくれ、法話に行くと称えて、一条朝成の奥向に出入りしたところは上出来だが、その常磐様には、切っても切れない伏見の鳥羽蔵という伯父がいることをご存じあるまい。自分も一、二度見かけた事があるが、見るからに眼つきのするどい卑しげな男さ。以前、常磐の前を詮議中、伯父のくせに、しかも源家の恩顧を蒙っているくせに、六波羅へ密訴したかどで、その後は取立てられて、四、五十名の侍を飼い、肩で風を切って歩き、いよいよ平家の問罪所へ、忠義立てているという風上にも置けない代物だ。――こいつが肉親の伯父面して、今も、一条朝成の館へ、時折、酒くさい息をして出入りしているだろうが ……あ。……ではあれが、常磐様を以前密訴した伯父でしょうか。よく遊びに見えていられる――金田鳥羽蔵正武という五十がらみの武者がありますが 元は、姓も名乗りもない牛飼だったが、主君の子と、肉親の姪とを束にして敵へ売りこみ、その功で厳めしげに、そんな名乗りを取っつけている奴なのさ。こいつが臭い。――前からわしはそう見ていたが、ひとつ、天狗の仲間入りする引出物に――また、てまえが二心ない源氏の氏子だという証拠をお見せする為に――その鳥羽蔵をかたづけてお見せしましょう かたづけてとは？ ま。見ていて下さい。光厳さん、その後でまた、会いましょう。――と云っても、商用の都合でことしはもう来ないかも知れませんがね。……そしたら、来年また
何処へも行きはしませんよ。ここにいるじゃありませんか 嘘をいえ。いなかった いました こいつ
げんに今、貴さまは裏山の谷から上って来たじゃないか。朝から中堂にも姿を見せず、それでもいたと云うか 云う…… なに 山にはいたんだもの
遮那。縛られたの どうしたの 今夜もここにいるの なぜ謝らないの
遅うなりました 根井、荻野など両三名、後より参る由でござります
遅いのう 何日になく
さればじゃ。若君には、日頃から憎まれている法師等のため折檻をうけられて、今日は懲らしめの為とか申し、鐘楼の柱に縛りつけられておいでになった。――それ故に、遅くなりました なに、鐘楼に縛られて
それがしがお縄を解いて、ともかくこれへお供いたそうとすると、若君の仰せには、こよいは谷へ行かぬがよい。なぜならば、夜半にも刻を計って、自らを縛めた法師どもが、鐘楼を見まわりに来るにちがいない。その時、自分の姿が見えねば、六波羅の預かり人が、山落ちして行方を晦ましたるぞとばかり、一山の騒ぎとなり、ひいては谷間に集まる日頃の味方にまで、詮議が及ぼうも計りしれぬ。……わが身だに、一夜の辛抱をしていれば、明日は縄目も解かれよう、生命にかかわるほどの事はない。案じぬように、一同へそう申し伝えてよ。……とのお言葉なのでございます おお、ではご一身の苦痛よりも、一党の発覚こそ、大事なるぞと、仰っしゃってか
ぜひもない儀。では、またの機を待つとして、若君のお身に、万一のないように、誰ぞ二、三 お気づかいに及びませぬ。われわれが、夜もすがらでも、陰身に添うて、お守りしておりますれば
やっ。誰だッ。――誰かいたっ 何っ
六波羅者ではないとな。然らば汝は、どこより来た 奥州の……奥州の商人衆に抱えられて来た、荷駄の男でございます それが何としてかかる御山へは 貴船神社へ、ご寄進の事がござりまして、主人の供をして参りましたが、その主人に逸れまして 主人をさがし求めるとて、方角ちがいへ迷うたのか はい……。へい
取るに足らぬ男とは見えたり。この谷間を犯した罪はゆるし難いが、生命だけは助けて、世間へ抛り返してやれ どう抛り返しますか よいように 心得申した いや待った。その前に、裸にして、持物などもよう検めた上で そうだ！
遮那よ、お許も、はや十六とはなったぞよ。ことしは髪を剃さねばなるまい。出家は嫌いと云いおるそうじゃが、生れてより持って出た宿命、生い立ち、今の時勢など、もう弁えがついたであろう。観念して仏門に入り、弥陀のお弟子となって、荒びた心を捨てい。よいか はい…… 何を泣くか。十六ともなりながら お……お師匠さま どうした わかりました。けれど、悲しゅうございます
――出家すると、この黒髪にも、こんな美しい袂の着物とも、別れなければなりませんか 分りきったことを。いつまでお許は稚子でいる気か おねがいです。鞍馬の山祭りまで待ってください。五月が過ぎたら出家いたします なぜ、その前は、嫌というか 祭りの日には、たくさんな参詣人が、お山へ登って参ります。その時、人に見られるのが辛くてなりません。毎年のように、稚子輪髷に結うて、もう一度、綺麗な着物を着て見とうございます。……今年っ限りでかまいません。お名残りにです……お師匠さま。その日の過ぎるまでお待ちくださいまし
おう、奥州のお商人か ごぶさたいたしました。今年もまた、上洛って参りましたので ようお越された。さあ、おあがり ごめんなさいまし
これはどうも。昨年もおととしも、莫大なご寄進をいただいておるに どういたしまして、自分に取って、このお社は、生命の守りの神。――思い出してもぞっとしますが、おととし天狗に会いました時は、すんでに一命もなかったところを、お助けにあずかりましたので、こんな寄進ぐらいは、ご恩の万分の一にも足りはいたしません まったく、あの時は、えらい目にお遭いじゃったな 半夜ぢかくも、二丈もある樹の空に吊るされていたなんて、まったく生れて初めてでございましたよ 誰だって、あのような覚えはあるものじゃない。……だがの、あの後ですぐ、六波羅衆が天狗狩をやって、麓の河原に、たくさんな打首を梟けて、幾日も曝してあったが、その中には相貌も変って、慥とも知れぬほどにはなっていたが、この辺の山に住む炭焼の男や、猟師などの、見たような顔もあった。誰ともなく、あれは天狗ではない、源家の義朝様の旧臣どもじゃなどと沙汰する者もあったがの……。某許が僧正ヶ谷で出会ったというのは、いったい天狗か、残党か、何であったのじゃろな どうしてどうして、人間ではございませんよ
第一、思うてもご覧じませ、源家の残党なら、何でてまえ如き取るにも足らぬ人間をつかまえて、こちらの鳥居わきの大木へなど引っ吊るしましょう。……ああいう魔性な事をして欣ぶのは、天狗たちのよくやる事でございますよ わしも、里の人々も、天狗の業と、信じてはいるが 六波羅衆としますれば、真の天狗は打ち取れなかったとありましては、時めく太政入道殿のご威勢にかかわりますから、山樵や猟師などの、山男にひとしい土民の首を梟けて天狗じゃと触れたものでございましょう なるほどな。お許は、奥州人というが、案外な智者ではある。そのとおりにちがいあるまいて 時に……神主さま なんじゃな このたびは少々、お願いの儀がござりますが、おきき下さいましょうか ほ。……わしへ頼みとは 京へ参る道中で大勢の仲間の者が、ちと面倒な争い事を起しましてな、うるさくてかないません。半月ほど、ここに避けて、旁〻、ちと養生していたいと存じますが、どこか空いている一間をお貸しくださいますか
お察しの通り、そろそろ退屈いたしました。けれど、人間稀には、退屈という事をしてみるのも、悪くありませんな。お山へ泊っていて、考えてみますと、常日頃、てまえどものような商人は、余りに退屈を忘れすぎておりましたよ。寝ても醒めても、賭け事ばかり考えましてな はははは。ここへ来ては、金があっても仕方がありませんからな 怖くなりました。ぼつぼつ山からお暇を申さなければ 怖いとは、何を思い出されたか 今仰っしゃったように、余りに金の事や、俗気から離れますと、菩提心とやらに襲われまして、せっかく持前のあく気が、なくなり過ぎますんで。――それがなくなると、商人魂が弱まりますよ まあ、ごゆるりなさい。そのうちに、鞍馬の祭りもありますから そうそう、あれは幾日でしたっけな この月の二十日ですが ではもう明後日で 一年に一度の人出で、近郷の衆はおろか、都からも、参詣人が夥しゅう見える では、それを見物して、お暇するといたしましょう
何ですかじゃあないっ。おまえ達は、阿闍梨さまのお次に大人しく控えていて、ご用を承らなければいけないじゃないか 阿闍梨さまのお部屋へ今、都のお客さまがお見えになって、わたし達がお次にいたら、うるさいからしばらく遠くへ行っておれと仰っしゃいました。それで、みんなして遊んでたんです 遮那。貴さまはもう十六ではないか、稚子の中の年がしらなのに、何だそのだらしのない恰好は。襟元を直さんか はい 阿闍梨さまに、ご内談があって退っておれと云われたら、お次から遠く隔てた廊へでも出て、控えておればよいのだ。遮那など年上のくせに、心得ぬはずはない。――お山の祭りはおまえ達のためにあるのではないぞ わかりました
ア……？ ……おや？
やっ？ なんだっ
小父さん おうい。――こっちへおいでなさい。この拝殿の階で、一休みしましょう 吉次……。はやくお目にかかりたい。ほんとに、お母様に会わせてくれるだろうね きっと、吉次が、お会わせいたします それから奥州へ行こう。――おまえのいう通り、藤原秀衡とやらを頼って 都を脱けて、武蔵国あたりまで行けば、もう安心ですが、そこまでがひと骨です。慌てちゃいけません。吉次は大人ですからね、任してお置きなさい ……うん あ。素足でしたっけね。血が……。牛若さま、お痛くはありませんか 痛くなどない。はやく行こう都まで お待ちなさいよ
吉次 はい いつ母上と会うのだい お待ちください。今その工夫をしているところですから はやくお目にかかりたい お察ししております それから、一日も早く、奥州へ下って行こう。こんな所にいても、むだな日を過すようなものだろ いえ
決してむだな日は費やしておりません。まだまだ数日は、六波羅の詮索が厳しいことでしょう。躍起となって、あなた様を探している最中と思われます そうかい そうかいって――他人事みたいに仰っしゃって、吉次の耳や眼は、この壁の中にいても、ちゃんと、それが聞えます。眼に見える程、分っています。……ですから、もう少しご辛抱なすって下さい。ご窮屈でしょうが うん
ほんとはね吉次、母上のおいでになるお館は、堀川のあたりと聞いていたから、そっと行ってみた えっ……一条様のお館をさがして 人に訊いたらすぐ知れた。――けれど訪ねて行きはしない。遠くから……堀川の柳の木越しに、築土だの、屋根だのを見て帰っただけだよ ……ふうむ この牛若が、お訪ねして行ったら、母上のお身がお困りになることは、わしだってよく知っているから ……そうですか。……いや、それならまアよかったけれど
牛若さま。ではもうそれで、母御様とお会いなされたような気がしたでしょう。もうお気持はすんだでしょ なぜ でもお住居を見れば すむものか！
わしはあきらめて来たよ。おまえを苦しませても悪い。おまえはわしを山から誘い出すために、つい嘘を云ってしまったのだろう――どう考えても、今の場合では、わしと母上とはお目にかかれるわけもない。……また、それが母上のご不幸になることは知れきっている そ、それまで、牛若さまには、お考えになっておられましたか あたりまえだ
自分の事より、この先の事より、いちばん考えるのは母上が、どうしたらお倖せになって行かれるかという事じゃないか。子として当りまえな考えじゃないか。……お会いしたい事も無性にお会いしたいけれど 恐れ入りました
分ったか、潮音 ええ 他言するなよ はい もし牛若さまを此家へお匿いしたと知れたら、おまえたち姉妹も同罪だからな 誰にも、告げはしません 姉にもよう云うておけ すぐ話して来ましょうか 待て
おれは今夜立つとする え。今夜のうちに 町の気はいも観てきたが、だいぶ余燼は冷めたらしい。六波羅の侍自身が、牛若の失踪は、神隠しだと云っているそうだ。どこまでも天狗が、頭から脱けないらしい わたし達もよく耳にしました どこで 諸処のお館で 牛若さまのうわさをか ええ。あれが世にいう神隠しというものじゃろうと、平家の大将方も、お公卿方も わずか十六歳の牛若さま一人を、六波羅の威勢をもっても捕まらないとなると、これは估券にかかわるからな。――それに鞍馬の僧院でも、当面の役人たちでも、神隠しという事にしてしまえば、誰にも責任は来ないわけだし、すべてに、その方が無難でもあるからな あなたは、とんだ悪戯な神さまですね おれかい。――いやおれはお使い役の木っ葉天狗さ。ご本尊は奥州の平泉にいらっしゃる
さっそくだが、おまえの衣裳を一揃え貸してくれ 何になさるんですか 牛若さまにお着せするのだ。――誰が見ても、女にしか見えないように、翠蛾とふたりして、牛若さまを化粧してうまく装ってくれないか。そのまえにおれはおれの身支度に取りかかるから 今、姉さんを呼んで来ます
吉次吉次 なんですか
暑いっ。――こんな着物はもう嫌だ。塗笠もうるさい。……ねえ吉次、脱いでもいいだろう 脱いで何をお召になりますか そこらの宿場で、何なと、裾の短いすずしげな肌着一重調えてたも。それでいい。百姓の子の着るのでもいい そいつあいけません なぜさ！ 女が…… わしは男だ あっ、彼方から旅人が来ましたぞ。変に思われると、すぐ密告されまする かまわない かまわない事はありません 関わないッたら！　そちはわしの云う事をきかないのかっ
吉次。わしの脱いだ女の着ものは、持ってゆくのか。捨ててゆくのか そんな物は……
吉次、吉次 なんですか 不用ならば、その衣服は、この御堂の床下の奥へ、まろめて突っこんでおくがよい へい
ああ、やっと少し汗がおさまった。牛若さま、ひどい目に会わせましたな はははは 笑い事じゃありませんぜ。恩人の吉次をそんなに困らせると、行末のご武運にも障りますよ 怒ったのかい、吉次 誰だって怒りますとも わしはね、そんな悪い気持でしたのじゃない。ちょっと、神隠しの真似してみたんだよ …………
異母兄頼朝の母君は、名古屋のほとりとかいう、熱田の宮の大宮司、藤原季範が女にお在したとか聞いておる。――さすれば亡父義朝とも、源家の一族とも、ご縁は浅からぬお宮ではないか 誰に聞きましたか。そんな事まで 僧正ヶ谷の天狗どもに習うた ヘエ。天狗は何でも教えたんですなあ
まだ見ぬ異母兄じゃが、そこの旗屋町とかには、異母兄頼朝が産湯の井もあるとのこと。異母兄は熱田で生れたとみゆる。――わしも由縁の深いそこへ行って、男になろうと思うのじゃ。吉次、これより熱田路へ参ろうよ え。男になろうとは 元服するのじゃ。――十六、あやうく髪を剃ろされるところであったが、その髪を男立ちに揚げ、初冠ないただこうと思う いや。それは
もすこし、時を待って遊ばしませ。これよりあなた様が頼って行く先のお方は、富強ご威勢、平相国にも劣らぬといってもよい奥州平泉の藤原秀衡様です。――その秀衡様を、烏帽子親と頼み参らせて、元服なされたがようござりましょう ………… お嫌ですか ………… 元服の事ばかりでなく、何もかも、秀衡様へ縋るのが一番です。秀衡様のご庇護に依らねば、生きても行かれません。杖とも柱ともお縋りいたしまする。――という風に、あわれを見せかけると、人間というものは、ついほだされるものですからね いやだ
秀衡を、烏帽子親にして、人となったら、後にわしが源家の一族の上に立っても、秀衡には頭が上がらないだろ。わしにつれて異母兄頼朝も迷惑なさろうし、源氏の侍たちの弱みにもなる。――だから嫌だ そんな事はありません あるよ
吉次 はい 社家はどこであろ？ さあ、どこでしょう 元服いたすには、禰宜どのに頼まねばならぬが、社家へ申し入れて来い へ。――何とですか 名もなき東国の地侍が小せがれでございますが、神前において、加冠お式をしてたもれと 変に思いましょうが なぜ 旅の者が、親どもも付き添わず、元服してくれなどと申し入れたら かまわぬ。孤児といえばよい。――それはまた、ほんとの事だから では、てまえが叔父という事にして、頼んでみましょう そのような云い構えは要らぬことだ。家来といえばよい
父は東国の武士、わけがあって、名は申せません。孤児にひとしい者ゆえ、神垣にて元服する分には、仔細あるまじと思い寄って参りました。――なおこの熱田の宮の神さまは、日本武尊をお祀りしたものとも聞いていますので、日頃より崇い尊ぶ御神の御前にて、初冠ないたすこと、男冥加ぞとも思ったりして参りました では、しばらく
い、いいえ ……あるか。何ぞわしについて聞き覚えでも よそながら存じあげております。あなたと私とは、あかの他人ではございません む、む……
弁えておいでたか 知らないでどうしましょう。あなた様は、わたくしの亡父にはお舅御に当られるお方でしょう。異母兄頼朝の母御には、父にあたるお人でしょう おお――遮那どの。おん身が鞍馬から姿を晦ましたと聞いて以来、よそながら案じておったぞ どうしてお分りになりました 社家へ見えた供の男の口うらが不審しいので、そっと物陰からお汝の容子を見たところ、似ておいでるのに驚かされた 似ているとは、誰にですか 頭殿に――お身の父義朝どのにな あっ……。そ、そうですか
無念か いいえ。もう、もうこの頃では……それよりか、父に似た子と云われたのが、何だか、欣しくて これより何処へ身を寄せられるお考えじゃな 奥州の藤原秀衡どのを頼って下る途中でござります そこまで行き着けば、後日の策も立とう。しかし途中は心に心をつけて はい。……ではこの賜物、戴いて参ります 召してゆくがよい。そう人目立つほどの衣裳ではない
む。よい若者振り。亡き頭殿にも見せたいのう。――が、加冠はしたが、名は何と称ばるるか そう。元服すれば、名も改めるのが慣いでした。――源氏の遠い先祖は、六孫王経基と聞いております。――それから義家、為義、義朝と、いう風に、よく源氏の代々のお方には、義の字が用いられていますから、わたくしは、義――経。――義経と名乗ろうと思います して呼び名は 義朝の八男ですから、八郎と称ぶところですが、叔父に鎮西八郎為朝があります。その武名を紛らわしては済まない気がしますから――九郎、義経と 九郎義経か はい よいお名じゃ。吉い日でもおざった。では、この辺りは平家の衆も多い事、東国までは、すこしも早く急がるるがよい ありがとうございました。――では
九郎様。あなたは存外、何でもお心得ですから、おおかたご存知の事でしょうが、北は碓氷を境に、南は足柄山を境として、これから東が、坂東と申します。いわゆる、東八箇国に入ります ウム。ウム
ど、どう致しまして。そう仰っしゃられては、こっちの不行届きは、どうお詫びしていいか分りません いや、礼は礼としていう、恩は恩として長く忘れまい。――けれど吉次 はい そちは二度ばかり、人手をかりて、この源九郎を懲らそうとしたな。わしが余りそちの自由にならないし、そちも腹が立ってならないが、自分の手でするわけにゆかないので、宿場の賊の熊坂とかいう男をたのみ、わしの寝ごみを襲わせたり、また、山賊などを唆せて、わしを脅してみたりした あっ、もし……九郎様。もう仰っしゃって下さいますな。吉次は、慚愧いたしております。……熊坂長範などをけしかけたのはまったくてまえの悪戯でございますが、もう、あなた様には、どう頤で使われても、吉次は腹も立たなくなりました 立てたら骨折り損になるからなあ お言葉どおりです が、吉次。平泉へ行き着いても、秀衡には、何もいわないでくれ。わしは早く、もう五、六年ほど一ぺんに大人になりたい。その間、ぽかんとしているつもりだから 心得ました。秀衡様へも、館のご一族へも、吉次がよいように申し告げまする そのかわり、わしが大きくなったらば、わしの名を用いて、そちも大きな利得をするがいい。小慾はかかぬがよい 吉次はずいぶん大慾のつもりでおりましたし、肯かない男を以て自分でも任じておりましたが、あなた様には、どうやら骨抜きにされたようです あ。相模の海が見える。……伊豆の島々も
盛綱様へ、お告げしておこう。盛綱様はどこにおいでかしら また、河原へ降りて、鮠を釣っていらっしゃるかもしれない あ。そうだ。きっと
ほんとか ほんとですもの
何をなさる 何をって。おまえのか きょうの市で、大金を出して求めた馬じゃ それは気の毒なことをした。これはわしのご主人の持馬だ 何だと そちは誰から買った 誰やら知らぬが、売りに来た若者が、市へ出したので買うたまでじゃ その若者は鬼藤次といいはせぬか 名など知らぬが、あれ、あの彼方に見える筵掛の小屋の中で、市の商人や馬買いたちの仲間に交じって、博奕しておるわ さては
おゆるし下さいっ。――もしっ。謝ります。盛綱様っ やかましい 面目もございません。……つい、つい、出来心から やかましい
お馬と代えたかねをこれへ残らず出せ かねはございません どうした みな、博奕して、負けてしまいました おのれっ
よくも、洒あ洒あと。あるだけでも出せ もう、まったく、僅かもございません。何とか、取返しますから、どうかしばらくのご猶予を
調馬は未だしもよ、朝夙く法華経二部を、腹のそこから声を出して誦んでみい。五臓六腑、一物もなくなってしまう いや、配所へご給仕に参りましてから、私ども兄弟も、はや十年の余、よい修行に相成りました 十年の余にもなるかのう なります。父のいいつけで、初めて上がった頃は、私はまだ洟たれの童、兄の定綱さえ、まだ小冠者でござりました
や。流人の主従が あれへ来た 戻って来おった
馬盗人よ 主従、肚を合せて、馬の代を騙り取ったぞよ 流人根性！ 配所の穀つぶし 馬を返やせ その馬を渡せ
盛綱、どうしたものだ はっ 何か、間違い事ではないか はい なぜ、黙っておるか、そちは 彼等の勘ちがいもありますなれど、すべてが間違いでもございませんので 覚えがあるのか 少々あります。実は、市の伯楽に払う馬代を、忘れ果てておりましたため、ああ申すのでござりましょう 馬の代と？ はい どの馬の代？ 面目もございません。恐れ入りまする
騒ぐな、馬の代を払うてつかわせばよかろう 払うてさえくれれば文句はない それに待っておれ おお、待っていよう
しばらくの間、里方へ帰らせていただきまする ……帰る？
――誰方かと思いましたら、殿でございましたか。びっくり致しました 書いておるね
暑いからなあ。歩くにはたいへんだろう。年内にできればよい 年内にはできます。雪が降ると、箱根その他の山々は、道も探れませんから、山のほうを今、先に書いております うむ……
邦通。使いしてくれまいか 何処へ参りますか 亀の前が、里親の許へ帰りたいという。彼女を連れて、良橋太郎入道のやしきまで え。お帰りになりますと？ ひとり帰すも酷い。送り届けてやってくれぬか それはようござりますが、何かと、お身まわりにも、ご不自由ではございませんか 大した事はない なんぞ、争いでも遊ばしましたか。――所詮、女子は女子です。ご気色を直して、晩にまた、一酌なされませ。邦通がまた、猿楽でもお目にかけましょう 猿楽は、今いたして来た。われながら愚かしき猿楽を
兄者人。帰ろう まだ陽が高いのに でも、飽いた
何という日だ。せめて猪の子でも出て来ねば まだ季節が早い
弟 ウム？ きのうもそちは、殿のお文を持って、北条殿の奥向へ、お使いに行ったの 行った よく参るのう、しげしげと おいいつけだ
そちは、そのように、暢気者だから、文使いなどには、ちょうどよいのだ。この定綱へ、行けと仰っしゃった事はない 兄者人。ひがんでいるのか ばかを申せ わしは暢気者かなあ 憂いがないゆえ 憂いたって仕方がない。――あれでいいのかしら？　とはわしも時々考えるが そちでさえ、そう思うのか 思わぬ事はない 父上は、わしら兄弟を、とんだお方へご奉公につけてくれたものだ。畏れ多いが、時々、嘆息が出る 源家に運がなく、平家の運がいいのだ。ぜひもない 盛綱、わしらふたりの配所奉公も、はや十年の余だぞ。諦めきれるか。わしは諦めきれない。……一度、兄弟して、ご意見してみようではないか。あのお方の、本心をたたいてみようではないか 意見って。何を 前には、伊東祐親入道のむすめとあのような事件を起し、それには、さしもお懲り遊ばしたろうと思っていると、亀の前をいつか配所へお入れあった。――それもいい。ところがまたもやだ。何の科もない亀の前を、ちょっとのお怒りで、里方へ帰しておしまいになった上、この夏頃から、しばらく絶えていた北条殿の息女へ、しきりと文使いの取り遣り。……いったい何たるお行状だ それを申し上げるのか 云うのが臣の道だろう わしはいやだ なぜ 女のことなど、云えぬ。……誰しものことだもの 愚かなやつ。本末を聞き誤るな。何もそうしたお行蹟の端のみお責めするのではない。たとえ、いかに女人には甘かろうと、ご腹中の大事さえお忘れなければよいが、それが、わしの観るところでは 覚束ないというのか 案じられるのじゃ そうでもあるまい
怠惰なご性質かと思えば、朝夕のご規律、武道文学などには、人いちばいご精進もなさる。涙もない冷やかなお生れ性かと見れば、時には優しい、むしろ情痴なほど、溺れ遊ばす質かとも疑われる。――伊東入道の女八重姫に恋なされたかと思えば、亀の前に移り、北条殿の深窓へも文を通わされる。……何たる痴者。……傍目にすら、舌打ちが出る。……けれどまた、そうした毎日にも、普門品の読誦は欠かし給わず、日に百遍の念仏は怠らず、月々三島明神の参拝もお忘れなどあられた例はない 兄者人、行こうか
弟、何を射る？ …………
墻の内へ無断で這入りこんでおきながら、何だという挨拶があるかっ 此屋には、墻があったのか。裏山から降りて来たので知らなんだ なお、許せぬ。小冠者、ひとの庭へ矢を射込んで、詫びもせいで、立去る気か 悪かった ――では済まん 然らば、どうせいと云うのか 両手をついて謝れ
もしやご僧は、文覚殿ではありませんか 文覚はわしだが おお、ではやはり お汝等はどこの者か 失礼しました。――盛綱、お詫びせい。高尾の上人でいらせられる
さては、お汝等は、蛭ヶ小島にいるとかいう、頼朝の召使だの お察しの通りの者です。佐々木源三が子、太郎定綱、こちらは三郎盛綱というがさつ者でござる 端近だ、お上がりあれ
されば、配所のお住居も、いつか十七年とおなり遊ばし、至ってお健やかに、為人もまた尋常でいらっしゃいます お幾歳になったか 二十九歳におなりです もう、三十か
早いものだのう。然るにても、平家の衆は、その間の順調と、繁栄に狎れて、義朝の子の年を、数えてもおるまい。一人として、伊豆に佐殿のあることすら、今は杞憂に抱く者がなかろう。源家の輩にとっては、寔に、勿怪の幸いともいうべきだ ………… そうではないか はい お汝等、よい若人どもも、まさか草深い配所に、芋粟を喰ろうて、生涯流人の給仕をするために、佐殿に付いておるわけでもあるまいが …………
――いや、日常の行いなどは、いずれでもいいが、佐殿も、この片田舎に、十七年となっては、眼界までが、伊豆半国にとどまり世を大処から広く見る眼を、お忘れありはしまいかな。憂えられる。嘆かれる。――まずよくよく通じておかねばならぬのは都の事情、ひいて諸国の人心だが、それらの事は誰より聞き、いかなる心懸けで備えておらるるか 種々と、有難うございます。立帰りましたれば、よく申し伝えまする。……日も暮れましたゆえ、ではこれにてお暇を
――しかし、殿へのおみやげばなしはあるな。殿にも、一度、文覚を訪ねてみようかなどと仰っしゃっておられたから 兄者人は、また参るというような事を、帰りがけに云われて来たが、殿をご案内するつもりか お会わせしてもよい上人とわしは思う。近頃での傑僧ではあるまいか 盛綱は、感服せぬ そちは初めから感情であの上人を視ておるからだ それもある
けれど、その嫌いを除いても、やはり嫌いだ。あれがわれわれ同様に、太刀を佩いて、武人なら武人と、身を明らかにしているならよいが、僧侶のくせに、僧らしくもない そこがいいのだ。僧らしくしている今の僧に、よい上人があるかしら ある
都の黒谷には、法然上人などがいます。近頃、法然房の念仏の声は、しんしんと田舎にまで聞えてきた 念仏、易行道、他力本願、そんな説法にそちは感心しておるのか。そちらしくもない いや、わし達の行く道とは、まるで西と東ほどちがうが、広い衆生にとって、世の一方に、ああいう人が出てくれるのは、何か、他人事ながら有難い。――文覚のごときは、なくもがなだ。われわれ武士でさえ、好んで修羅を求めているのじゃない。血なまぐさい世は、避けられるだけ避けたい。そこを超えなければ、次の世に出られない時だけ乗り超えるのが武士の修羅道だ。それを、あの僧の如きは、持って生れた痼疾のように、時を選ばず、所をきらわず、猛々しいことのみ吠えておる。――覇気がありすぎて好きになれぬ ――が、きょうの言葉は、源氏びいきの余りに、ああ気を吐かれたものだろう わし達、武人にとっては、あんな贔屓は、かえって有難迷惑、また、足手纏いというものだ。殿をお会わせするなどという事は、盛綱は、止めたがよいと存ずる。――口に出して、平家を罵るような狂僧の所へ、佐殿がひそかに行ったなどと聞えては、殿のお為にもよろしくない
目代の山木様なら、よろしいご縁組とぞんじますが、もうそんなにまで、お進みになっているお縁談なのでございますか 京都から帰る途中、山木殿と一夜、旅舎で落合った折、何かのはなしから、政子のうわさが出て、山木判官には、前々から密かに政子を妻にと望んでいたという述懐だ。――然らば、妻につかわしてもよいと、即座に、取極めたはなしなのだ ……まあ。でははっきりと、お約束なされましたので なにをいう。帰るとすぐ、そちの耳へも入れてある筈 けれどもそんな急のおはなしとは、思いも寄りませんでしたから では、どんな事と、思うていたのか 折を見て、そっと、政子の胸を聞いておけというような……仰せつけかと存じておりました 好きか、嫌いかなどと、彼女の胸を、いちいち訊いていたひには、そのまに、妙齢も過ぎてしまおう。そちは義理の仲とて無理もないが、わしが少し甘えさせ過ぎた嫌いがある。こんどは訊くにも及ばん。父の眼で取極めた聟だと、云い渡せ でも、女子の一生は だから急ぐのだ でも……。人なみ優れて、先の先まで、考えている娘でございますから、無下に好まぬ先へ嫁がせても 嫁けば、後から好きになるものだ。――どこへ輿入れしようと、親の許にいるようなわけにはゆかぬ あなた様から、仰っしゃっていただきとうぞんじます。わたくしから申し告げても、もしこんどの縁談も気がすすまず、種々と、泣いてなど、処女心を申されると、女は女の気もちに組して強いて嫁けとも云われなくなります なんだ……？
そういうお前からして、この縁組には気のすすまぬ容子ではないか そんな事はございません はての？　……。何か、わしの留守中に、政子の行状に、変ったふしでもあるのではないか いいえ では、なぜ不服か 決して、不服などと 真っ先に、そちなどが、歓んでよいはずなのに……その当惑そうな顔いろは何事だ。……いや、何か、わしに秘している事があるな 滅相もない いいや、そう見える。義理の子ゆえと庇いだてなどする事は、かえって彼女の為にもよくないぞ。良人のわしへも、それが貞節などと考えたら大間違いだ。……よしよし、お前にはもう訊ねん。政子の兄を呼べ。宗時をこれへ呼べ
そちに訊くが―― はい わしの留守中に、政子に何ぞ変ったことはなかったか 変った事と云いますと……？ たとえばだな
――妙齢だからな、もはや彼女も あ。妹の行状などで そうだ ――義母上、その事に就いて、何かあなた様からも、おはなし申し上げたのですか
実はな…… は 今も牧と相談していたところだが、山木判官兼隆から、このたびの下向中、政子を妻にと望まれてな――約束を交わしたわけだが そんなおはなしですな 聞いたか 義母上からちょっと それ、その通り、十分に弁えおりながら、よくも聞かぬなどと、曖昧な答えのみしておる ご無理はありません。義母上にも、政子へは、人知れぬお気遣いがございますから そちなら、何なりと、答えられよう。――どうだな、わしの取極めた縁組は ちと、早まりましたな 早まったとは 妹は、嫌だと申すにちがいありません。――父上のお眼には、どう見えるか知れませんが、そういう点は、政子はふつうの女子と変っているほうです。はっきり云います。私達へは ふウむ 山木の目代兼隆などは、妹の気に添わぬ男と極まっておりましょう。酒くせの悪いのは通り者です。中央へは受けがよいそうですが、目代を鼻にかけて、偉ぶる構え方は、われわれでも、鼻もちがなりません。郷民の評判とても、勿論よくないし そう人間の瑕ばかり数え立てたら、誰にせよ、限りがない 父上とは、ご気性が合いましょう。才人には才人ですから では、そちもこの縁組には、同意でないのか 私より父上よりも、肝腎な当人が、嫁ぐ心になりますまい どうして政子の胸を、そちはそのように云い断れるのか では――義母上からも云い難いでしょうし、政子に云わせるのも酷い気がしますから、私から、何もかも申し上げて、同時に、私の意見も聞いていただきましょう。――実はその
宗時。……口を噤んだまま、何を、気に入らぬ顔しておるか でも、今のおことばは、もはや私が、何を申す余地もありませんから 然らば、わしが取結んだ縁談を、そちまでも、不承知というか 私が嫁ぐわけではありませんから、私に異存はあろう筈もございません。けれど、政子は、おうけ致しますまい どうして？ 政子には、政子が秘かに想うている人がありますゆえ――
――それは、今でこそ、佗しく暮しておられますが、さすがに私たちが見ても、どこか違っている源家の嫡流の佐殿です。――あの頼朝殿へ、妹は、嫁ぎたがっております …………
……お姉君だけ？ そう。……そう聞えたが お叱りではないかしら どうであろう
父上も、お山か ええ、長いこと、庭の彼方、此方を、おひとりで歩いていらっしゃいましたが、そのうちに、お山の大日堂の縁に、お休みになっているふうでした そうか。わしが行ってみる。義母上も、其女たちも案じないがよい
政子か。ここへかけるがよい。……何、べつにこれまで呼ぶ程の用でもないが、誰もおらぬ所のほうが、其女もよかろうと思うてな 何か、わたくしへ、お訊ね事でも……？ 嫁入りのことだが ……はい
山木兼隆を知っておろうが。目代の山木判官を ぞんじ上げておりまする ひとかどの男だ。六波羅のお覚えも至極よい。従って将来にも富む人物と見こんで、其女をつかわす事にした。異存はなかろうな ………… なかろうな
返辞は……どうじゃな……。父の眼をもって選ぶむすめの良人、末悪しかれと祈るわけはない。……嫌ではあるまいな ………… 異存があるか ……ありません
それで、わしも、ほっといたした。嫁いでくれるか 仰せつけならば よう、得心してくれた。そなたも妙齢。いや後の二妹を嫁入らせるにも、先ず、そなたから先に定まらねばなるまいし その事も、悩んでおりました。……ついては、おねがいがございます むむ。何か
お後から参りまする 風邪ひくな。陽が陰ると、寒うなるぞ はい 来ぬか お詣りしてもどります
お許は、お許は一体どうするつもりだ。山木判官へ嫁ぐ気か。ええ、政子っ、おいっ…… お静かになさいませ
ふうム、ではお許は、佐殿を欺いたのだな。遊女のように恋を弄んで来たのか。それで心が傷まぬのか ちと、お口が過ぎましょう。いかにお兄上なればとて なにっ 政子をそんな女子と思し召してか。……口惜しゅうございます 口惜しいのは、この兄だ。お許は、父の立場と云ったが、宗時の立場は何となるか。――いや、自分の妹だ、わしなど愚痴すら云えまい。だが、そなたと佐殿との仲を庇って、行末の大事まで、秘かに語らい合うて来た仲間の殿輩はどうなるか 政子も考えておりまする どう？　……どう考えてか 落着いてください ばか、落着いている そんな癇ばしったお声に、わたくしの考えている事は申されません 当りまえ。これが癇ばしらずにいられるか。自分の妹とはいえ、次第に依っては、お許を首にしても、誓いを交わした殿輩に対して、詫びをする覚悟でおるのだ。すこしは、声も尖ろう、眼いろも猛々しゅうなるは、むしろ兄の愛情というものだ ……ホ、ホ、ホ
お兄様。あなた方の遊ばしているお企てを見ていると、お心だけは雄々しくても、為さる事は、稚い者の火悪戯のようです。すぐにそう事を壊すことばかり勇ましがっていらっしゃる 賢げなこと申すな いいえ、貴方ばかりではありません。ご一味の殿輩は、みな若人なので、若気は常といいながら、それにしても余りに おのれ、ではこの兄や、友達の殿輩は、みな乳くさいと云うのか そう思います 云ったな！ その通り、ご短気ではありませんか。それでは、政子がおはなししても、むだ事でしょう。――もう一夜、わたくしを、佐殿に会わせて下さい。あのお方に、何もかも、お告げしておきます。お兄上様始め、他のご一味は、佐殿のお口からお聞き下さいませ。それまでは、たとえご兄妹でも、私の心の底は、誰にも云いません。誰にも明かされません
はてな、何処へ？ 旅へ立つらしい扮装だが
起つさ、起たないでどうするか。自然の循環は廻って来ておる。自分等の細腕をながめたらやれまいが、天の運行を熟視すれば、時は近いということがわかる筈だ。天文を説く予言者の言と同一に思ってはいけない。わしは地上の事を指しているのだ。都の有様を見ておるか。地方の豪族、庶民の声なき声を、よく耳をすまして聞いておるか。やるがいい、各〻は若い …………
こんど父の義明に従いて上洛した折、ちょうど大庭景親も、上洛中で、あちらで幾度か会い申した――その景親が、そっと父へ告げた事であるが、ある折、景親が東国の侍奉行上総介忠清のところへ参ると、忠清の手許へ、駿河の長田入道から書状が上っていた由です。その書面には、近年、北条時政や、比企掃部介などの党が、ようやく成人した頼朝を立てて、謀叛の気運を醸成しているやに見うけられる、六波羅におかれても、ご油断はあるべからず――といったような長文の進言であったそうな ほ。……長田が
よい雨、おめでたい 輿入れの雨は吉と申す
お召ですか むむ
韮山の西之窪へ百、山之木郷の南の丘の林へ八十、北の木無山の裏あたりへも五十ほど、日が暮れたら、早速に兵をかくして置け。――それも、ぽつぽつと、人目立たぬように ……？ 分らぬのか ……分りましたが 武器は、一纏めに、荷駄として、蔽を着せ、要所へ先へ送っておく。そして人間のみを後から配置すればよかろう では、伏勢として 武門の嫁入りだ。どんな変がないとも限らぬ。あっては聟殿に申しわけあるまいが。……父親の心添えだ。総領のそちは、婚儀の席に連なるより、陰にあって、不慮の出来事に備えておれ
女子は、嫁してゆく良人に拠って、初めて氏も族もさだまるものぞ。良人が、藤原氏なれば、そちは藤原家の夫人たれよ。良人が菅家なれば、そなたは菅家の内室であるぞ ……はい
例を申したのじゃ。何も難しい意味ではない。そなたが嫁ぐ山木判官兼隆は、幸いにも、平氏の同族。――末長う、貞節に侍けよ …………
――通る、通る あの松明の列 ご息女の御輿だ……
どちらにおいでなされますか ここだ、ここだ。杉の木の下におる オ……。ただ今、政子様のお輿と、供の列が、山之木郷へ着きました 着いたか すぐ目代邸へお入り遊ばしたように見られます よし。――おまえ達は、以前の所へ戻って、なおもじっと、物見をしておれ。そして山木の邸のほうに、何か変った様子が見えたら知らせて来い はっ
待てっ だっ、だれだッ
そうです これへご案内しろ
宗時殿か おう、揃われたな こちらはかねての手筈どおり、かく打揃うたが、宗時殿には、婚儀の席を外して、物々しい人数まで率き連れ、何でかような所へ伏せておらるるのか。……先刻、使いをうけて驚いたが、訊き合せている遑もないし、やむなく道を迂回って会いに来た
なにッ 失火だと
火は、大勢して、消しとめています。大事には立至りません。不審なご様子、邸外にお出し申すわけには参りませぬ 慮外であろう 何であろうと お離し…… いや。お戻りください
北条家で隠したに違いない 時政の奸計だ いや、父子狎れ合いの仕事と見ゆる
政子どのの首は、いつご持参あるのか 親として知らぬはずはあるまいが それで、北条家の御館といわれるのか、武門の親としてすむのか 大たわけ殿。まだ、老いぼれる年でもあるまいが
邦通、絵図はまだ出来上がらないのか。――雲雀にばかりかまっておるな そんな事はありませんが
あの通り、やってはおりまする すこし急げ はい。……急にご入用で 急ではないが まだ一、両年はよいでしょう いつ要るとも限らぬ 去年の暮――例の政子様の事件から、山木家のまわりには、常に神経の尖った眼が見張り歩いているので、肝腎なあの附近が、今なお手がついておりません もうよかろう……。だいぶ、余燼も冷めたらしい ――とは思いますが いちど探って来い いや、止しましょう。この際、山木家の附近の絵図など写し取りに行って捕まったら、せっかく下火になったものを、再燃させるようなものです それもそうだな ご退屈でしょう
盛長や定綱や、家人どもへ、無断で出ることもなるまい。と云うて告げれば、彼等がまた面倒に申すであろうし…… お召使の家人たちへ、何のご遠慮がいりましょう。方々の難しゅう申すのは、途中の変を案じるからの事で、その儀なれば、心配はありません
姫さま はい 余り先の先までは、考え詰めぬがおよろしゅうござりますぞ 何も考えておりません おつつみなされても、この頃のお窶れよう、尼も胸が傷うなりまする
――お師さま。わたくしの身の事は、どうか、ご心配しないで下さいまし。自分にも、固く思うところがあってした事ですから きついご気性のう
女子ほど、弱いものはありませぬ。弓矢を取る男子ですら、今の世に生きて、敵の中に立ってゆくのは、生やさしいものではないに、女子の身に、怖ろしい敵を作られ、身を隠さねば、お生命も危ぶまれるような事になって――どうして、案じもせず貴女を見ておられましょうぞ だいじょうぶです どうして大丈夫ですか 兄の宗時が、よそながら護っていてくれます。兄の友達どもも、今ですから申しますが、私を庇うてくれて、この後とも、兄と力を協せてくれる約束ですから 相手は誰と思いますか
六波羅の目代でござりますぞ。それに弓をひいたら、天下を敵としなければなりません そうです ……そうですとな？
登れますか、姫さま ええ。これくらいな道
お支度はできましたか。毎日そればかりを待ち暮しておりまする。いつ二人の婚儀を挙げて下さいますのか ……もう少し先に いつのお言葉も
もうあれ以来、半年もこえているのに、まだいろいろなご準備ができないのですか 婚儀には何の支度もいらぬが、それを挙げるには、同時に、大きな覚悟が要る 分りきっている事です。それはこれから先に持つ覚悟ではなく、始めからの事ではありませんでしたか。……わたくしと、貴方とが、結ばれる始めからの 元よりわしとても、その肚はすえている それを、今となってまで、これ以上、何を惧れ憚っていらっしゃいますか。あれもこれもと、気ばかり遣うていたら、起つ日は参りますまい。――一念はきっと通るという事を、わたくしは去年の暮、山之木郷から逃げのびた時、身をもって悟りました。そしてここまで事は進んで来ました。後は、貴方のご決心ひとつです。――それとも、何かまだお迷いになっていらっしゃるのでございますか 迷いはないが、機を計らねばならぬ。生涯のわかれ目――二人の恋とだけは考えおらぬ。――それは天下の大事、男の胸にあることだ でも……機はもう熟しているではございませぬか。父の時政も、初めは、わたくし達の大望には、所詮、与してくれない人と諦めて父へも叛く気でおりましたが、今日となってみれば、その父こそ、誰よりも二人を理解してくれた大きな力でありました。――父は世間へ怒って見せながら、裏では、わたくしの身を、庇ってくれておりまする。山木家へ輿入れの夜から今日まで、こういうふうに、事の運んで来たのも、よく考えると、わたくしの勇気というより、何だか、父の目企んでいた通りの道を、父に庇われながら歩いて来たような心地のするくらいです。……ですから、貴方のお心さえ定まれば、父もお味方として、いつでも起つにちがいありませぬ それは、宗時からも聞いた。……しかし、わしは伊豆一国だけを見ておるのではない ………… 女子には見えない。時政にも見え限れまい。この広い天下のうごきを見極めずして頼朝は起てぬ。……お汝たちは、何というても伊豆そだちよ、まだ眼が狭いというものじゃ
こちらの家人でおわすか そうです。――合力なれば厨のほうへおまわりなさい いや、合力ではない 然らば、何者か
用向きも知れぬ者を、お取次するわけにはゆかぬ。ご姓名を承ろう 怪しい者ではない。ともあれ佐殿にお目にかかった上で 馴々しげに云わるるが、近国の衆とも見えず、まして山伏すがたなどして、これへ来らるる以上、われら家人として、一応疑いを抱くのは当り前でござる。何とお強いあろうとも、生国姓名を明かさねば、お取次は相成らん お汝は誰か 佐々木源三が子、三郎盛綱でござる そうか。源三秀義が子か。かねて聞き及んではいたが、佐殿の身内には、なかなかよい若者がおるとは嘘ではなかった。――然らば、申してもさしつかえはない。儂は、新宮十郎行家といい、佐殿には、叔父にあたる者だ。都から訪ねて来たと通じてくれい
そうだ。新宮十郎行家とは、近ごろ改めた名、以前の陸奥十郎義盛でなくてはわからぬ筈だった。その叔父の十郎じゃよ おお、あなたが 火急、お目にかかりたい儀があって、遥々、かような姿で下って参った。上がってもよいか
極く内密におはなししたいが、お召使の出入りなきよう、しばらく人を遠ざけていただけまいか お易いことです
宮のお使いとは、何事かわかりませんが、ご赦免と共にあれば、凡事ではありますまい。時節到来と覚えます。何で小さな感情などに囚われている事があるものですか では頼朝が、突然、北条どのを館に訪ねて行っても、不快はあるまいか 何の
私が先に戻って、父時政へ、この由をはなしておきます。宮のご密使を阻む理由は父にもありますまい しかし、もしご令旨を拝しても、時政の考えに、異存ある時は、六波羅に通じられる惧れはないかな。叔父の行家が、山伏に身を変じて、密かというて下って来たことから考えても、ご令旨の洩れてならぬものである事は、ほぼ察しられるが …………
大義親を滅すです。わたくし達の為そうとする挙は、上は皇室の御ために、下は万民のためにと――誓って大義を的にしておることではありませんか 元よりだ ……ならば、ご安心ください。宗時には決する覚悟が持てます。私におまかせおき下さい
まず澄憲ほどな名僧は近代にあるまい 遉ではある
なんだ？　慌ただしゅう 父上。……ここにおる資盛が、当然うけ継ぐはずの越前の所領が、兄重盛が死んで間もないのに、何のお沙汰もなく、没収と、仰せ出されました。お聞き及びでございますか 何、重盛の所領を 嘘かと思ったくらいですが、糺してみたところ、誤りのない事なのです ……そうか
お出ましであるぞ お車の用意
新宮の山伏が、祈祷に参じたと仰っしゃってくれれば分るが ここは、入口ではありません。ご当家にだって、表門はちゃんとある。あちらへ行って、訪うたがよい いや、厩門を入って、南の空地に向いている小門を叩けと仰っしゃった。その門はここであろう 誰が仰っしゃった？ 仲綱殿が、お手紙の中に仰っしゃった あ。では新宮から、わざわざお招きした山伏どのか。……では大殿のご病気のお加持にでも 左様でござる
西国は歩きませんが、都から東北はみちのくの近くに至るまで、ほとんど隈なく遍歴しました。伊豆をこえて、亡き頭殿の遺子――この行家には甥にあたる頼朝が成人ぶりも見届けました。宮のご密旨もそっと伝え、同所の北条時政とも語らいました。ほぼ彼の地方の下固めはできておるものと見てよかろうと存ずる。――その他、坂東、木曾、北陸の諸国にも、事あらばと待つ者が、どれほど、唖を装っているか知れません。……ただその連絡がないだけです。また、頼朝をのぞいては、敢然とひとり真っ先に起って、旗を挙げるほどの勇気と力には欠けているだけのものです その人々は 申しきれないほどの数です。後で自分の書いた物でお示し申そう。なお、歩き洩れた地方もあるなれど、昨年来、浄海入道の暴状は日に募り、いよいよ地方の武家どもに、平氏討伐の念を固めさせて来たので、機は今ぞと、立ち帰って来た次第です。頼政殿、もうこれ以上待つものは何もありません。後は、もういちどそれがしが伊豆へ打合せに下ると同時に、あなたが起つまでの事です。――時にあなたのお心構えももうできておりましょうな
――急ではあるが、今日立って、お許はまた、伊豆山の走り湯権現に、しばらくの間、身を潜めていやれ。住居は、法音比丘尼の室がよかろうが、身の警護は、きのう使いに書面をもたせ、すべて阿闍梨覚淵どのに、おたのみ申してある。……よいか はい
女子は足手まとい、いずれはそうと、先頃、新宮十郎行家様がお立ち寄りの時から、おはなしを洩れ伺って、あらかじめ身仕舞はいたしておりました。わたくしの事は、お案じくだされますな いや、そうか
お許が、あちらへ参ったら、覚淵御房にお会いして、伊豆、箱根、三島の三社へ、頼朝の代りに、素懐の大願成就の願文を捧げていただくように、お願いしておいて欲しい。――なおまた、八の吉字に因んで、米八石、絹八匹、檀紙八束、薬八袋、白布八反、漆八桶、綿八梱、砂金八両。――そう八種の物を、それぞれへ頼朝の名を以て寄進の事を、お計らいを仰いでおくように かしこまりました 頼んだぞ はい
そちは、縫物までするか。はてさて、器用な男ではある 針を持つ業も、武者の心得のひとつでございます。陣中に洗濯物をしたり針を持つ女の群れをつれている場合はようございましょうが、それもいない時は、鎧の袖の綻びや、何かの不自由をどう致しましょう なるほど。さては其方の舞や音曲のたしなみも、陣中の備えか 役に立たない物といっては、どんな時でも何一つないかと存じます。ですから、わたくしの如き無能でも、当所にお養い下さるものと存じております いかにも。……時にもう数年前からの絵図面は、出来上がっているだろうな とうに出来ておりまする。――が、まだあれを持てと、お声のないうちは、あれの要る時節が参らぬものと、てまえの筐底にふかくしまい込んでおきました 見せてくれい
至急、もう一面、図を写してもらいたいが これと同じものを いや、これにないものだ。それは山木判官兼隆の邸の内部。明細にとは望まぬが 畏まりました。――しかし、ずいぶん難しいことでございますな 生命がけの仕事であるの 元よりです。けれど幸い、山木家の郎党にも、兼隆の一族にも、てまえは少しも顔を知られておりません。他国者で、身分のないのが僥倖です。さっそく、取りかかりましょう
この月、十七日こそ、何のお障りなき吉日と考えられまする 十七日
郷の家に用事ができた 叔父貴から手紙が来た 三島まで買いものに行く
そういえば、どうしたものであろう 見えぬのか。佐々木兄弟は 来ておらぬが…… はや時刻。朝討ちの機は束の間、やがて陽も高くなろうに
ままよ 睡くなった その間に、寝ろと御意か
あれへ集まっただけの人数を以て、ともかく、決然とやりますかな。到着の人員は八十五騎という。……たんだ八十五騎じゃが 元より最初から烏合の数は望まぬところ。一人だに、一念神仏に通じれば、世をも動かそう。鉄石の心をもつ、武士の八十余騎もおれば、何事か貫けぬことやあろう それと、朝がけを取止めたからには、当然、夜討となるが、こよいは三島明神の祭、明十八日は、観世音の潔斎日で、あなたに取って、殺生は好まれますまい。……とすると、十九日にもなるが、そう延引しては、ついに事の洩れる心配もあるが
狼藉者が 夜討っ、夜討っ
討った。討った 信遠を討ち取ったっ
新平太 はい まだ火の手は見えぬか 見えません よく見い、月光で分らぬのではないか いいえ、何の気も
まだ火の手の見えぬは、味方の苦戦とみえる。時移しては、大事は去る。ここはよい、わしの身などに護りはいらぬ。そちたちも駈けつけて加勢せよ。――この長刀に、山木兼隆の血を塗って来い はっ
水が溜って参りました。お坐りになっている楯が、舟のように浸っております。もっと奥へお潜みなされませ 高綱か…… はい まだ眠らずにいたのか 水に浸されて眼がさめました ほかの者どもは ずっと奥に、臥しまろんで、前後も知らずよく眠っているようです ――ならば、ここにいよう。わしが参って、眼ざめるといけない。みな疲れたろう。わしはゆうべ快く眠った。こん夜はそう眠とうない。ここでよい。ここでよい
霽れたぞ 起きろ
兵糧を解け 馬にも草を飼え
あれに、敵が見える 叛軍が、山へ攀じおる
いや、大庭どのばかりか、そういう苦衷は、渋谷庄司重国どの辺りでも、同じ思いを抱いておられよう。敵方にいる佐々木兄弟四人の親、佐々木源三秀義と、重国どのとは、年来の親密、今では、親戚のあいだがら。しかも身は平家の重恩をうけているので、雄々しくも、私情をすてて、老躯をここへ運んで来ておられる それが、当りまえであるに、敵の北条時政のごときは、祖先も平家から出て、代々平家のご恩にあずかりながら、年がいもなく、血気な若者の火いたずらに乗せられたか、それとも、彼が唆したか知らぬが、叛軍の指揮に当っているそうだが、気の知れない馬鹿者ではある 七日ばかり存分に暴れまわったから、もう彼等の鬱憤もはれたろう。きょう明日のうちには、この辺の谷間を墓場として、時政も頼朝も、またそれに躍らせられた不運な輩も、みな土中の白骨と、急いで変ってゆくことだろう。――何しても、人騒がせな事をやり出したものよ
伊東の入道が着いた 備えは成った いで、一揉みに
やっ。あの火の手は？ 大庭どのの館の辺りではないか そうだ。大庭どののやしきが焼けている
来たっ 襲せおったぞっ
ちいッ 射止めたっ 矢をっ。矢を運べ
面倒。従いて来い あっ、しばし
乱軍です。暗さも暗し 眺めておる場合か でも、大事のお身に 十四の年も死ななかった。二十年来死ななかった。死なば天命、ここにいても死のう。――聞け、あの谺を。味方の一兵は敵の十人にも当っているのだ。――行こうっ。南無八幡大菩薩、頼朝に事を成し遂げさせ給うか、また、ここに生命を召し給うか。今、この谷間へ抛つ身を以て、いずれとも、天意をお示しあれ
誰だっ？ 後で。後でいいます 敵か 敵ではありません 味方か お味方でもありません では。……何者だ 迷っている人間です。――たった今までは、大庭三郎景親様の家人でしたが あっ、飯田五郎か そうです 五郎か ……そうです
登れ 登れっ
うぬっ おおうっ かッ
逃がすな あれこそ頼朝
さて、この大勢では、どこへ隠れ忍ぶにも、すぐ敵の目に見出される惧れがある。これまで、お側を離れずに、尾き従うて参られた各〻のご忠節は、涙ぐましゅう存ずるが、これでお別れしたほうが、かえって殿の御為であるまいか …………
あの峰だ いや、渓間へ駈けた
政子さま。それにおいでなされましたか 誰じゃ 牧場の於萱でございます 萱か。……待っていました。何ぞ変った事でも聞きましたか はい。ようやくのことで、ご先途がわかりました
父は？　……どうしておりましょうか 時政殿には、首尾よう舟を手に入れられて、海路を安房へと、お渡りになりました 安房へ
――また、佐殿におかせられましては、明二十八日の未明を期し、一舟後から同じ安房の平北の磯をさして、ご渡海あるはずでござりまする。……が、これは極秘、ゆめ、人にお気どられ遊ばしますなよ ……そうか
萱。……ここは何処 湯河原の北山でございまする。この下が、吉浜、鍛冶屋郷 では、もう少し
政子様。もう行けませぬ。……この先は断り立てたような崖ですから そこの磯は 真鶴です。土肥郷の真鶴でございます …………
見えぬか。……見えぬか。……殿のお舟が、今朝のお舟立ちが 見えませぬ。何も ……あれは？ 磯辺の巌です
はてな、怪しい旅商人だ。これで三度ここを通るが？ 引ッ捕えてみろ
それがしです。お忘れか ……それがし？
いやいや落度はそれがしにある。取次を願っても、われらの今の境遇では、尋常にお通しあるまいと、あなた様か、胤正様のお出ましを待とうと、うろついていたため、疑われたのでござる 何にしても、ここでは、お話しもならぬ。館まで、お越し下さい
ご無事か。佐殿には は。天佑といいましょうか、おつつがもなく して、今は何処？
安房におられまする 安房とは、およそ世間も観ているが……安房のどこに 安西三郎景益どのの計らいで、そこの邸に近い寺院を隠れ家に ウム。北条どのは ご一緒です そうか、それ伺って安心いたしました 実は、この度も殿のご密書を帯びて使いに来たわけでござるが それは
後で悠々伺おう。――何よりもお詫びせねばならぬ事は、去年、ことしの春と、二度までも、令旨のお沙汰と共に、佐殿の召状にも接しながら、何のご返事も回さなかったわれらの無礼のかどです。……お察しください いや、その辺のご事情は、よく分っておりまする。……千葉ご一族にとっても重大な分れ目でござる。ましてや、あなた様や胤正様の上にも、お父上常胤様という者がおありなのですから、左様に、手軽く向背を決めるわけに参らぬのも、決してご無理とは存じません
時政 はっ こちらから上総へ出向こうではないか。こんな僻地にいては、馳せ参ずる者どもも不便だ ――が、もうしばらく、お待ちなされませ。当所の安西殿が今は旅先にあって留守でもござれば 安西三郎の庇護の下に、こうして半月の余を過しながら、無断で去っては悪いが、一日遅ければ一日だけ、味方に利という事はない それにしても、まだ下総へ参った藤九郎盛長も帰らず、その他、諸豪の動向もよう分らぬうちは お許、何を云う
義澄っ、はやく乗れ、捜していたのだ あっ、殿ですか。――そのまま殿こそ早く岸を 乗れと申すに いや、殿軍します。対岸の部落でお待ちください。それがしは陸路をまわります
千葉介が返答はどうであったか。――応か、否か ご書の趣、承知とのお答えでした。最初は、難しいお気色に窺われましたが、ご子息方が、挙ってお味方あるようと、此方をご支持くださいましたため、さしも常胤殿にも、ついに、ご加担申そうと、お約し下されました そうか
――また、常胤殿が仰せには、安房、上総、何地にしても、佐殿がおらるるご宿所として要害とは申されぬ。すこしも早く、旗をすすめて、相模の鎌倉にお拠りあるが上策かと考えらるる……との事でござりました 鎌倉へ
平治の合戦に、父義朝は敗れて、都を落ちたが、その折、叡山の北の龍華越えのあたりで、追い来る敵へ駈け戻し、亡父義朝に代って戦死したは――お汝の亡父、六郎義隆殿でおわした。……その年、ひとりの遺子は、生れてまだ五十余日と聞いていたが、さては、その折の嬰児が、お汝であったか 永暦元年の二月、私が二歳の春、この下総国へ流されて来ましたが……常胤様のお情けによって、密かに、きょうまで養われて参りました。――そして今日、源氏の御旗の下に、こうして、あなた様のお姿を拝し……欣しくて……何か夢のようで
ちッ、父上っ 大殿っ 広常殿っ。かッ、帰ろうっ
佐殿が何じゃッ。今の大声を聞けば、思い上がった阿呆に近い。あんな大将に、何で大事がなろう。こんな陣門へ礼を執って来ただに口惜しい限りじゃわッ。――さっ、引っ返そう！　お祖父様 父上っ
けさの早打ちによれば、この月の九日に、帯刀先生義賢様のご次男、木曾義仲どのにも、旗挙げして、等しく、以仁王の令旨をかざし、山道の地方から、都へ都へと、所の平家を打破って、攻め上っておるということだぞ ほ！　それは初耳だ。――だが、こちらにも吉報がある 何か 伊豆では、平家方に立って、三浦殿を悩ました秩父の畠山重忠が、一族の衆、数人を使いとして、何やら殿の御前で諜し合せして帰った。――お味方に参会せんとの前触れとおれは見たが 武田太郎信義どの以下、甲斐の源氏も、どこかで合流するという。江戸、河越も、きょう明日には向背を決めてくるだろう
何。広常か はい まだおったのか お怒りの解けぬうちはと―― ああ、それほどまでに
ばかな あわて過ぎておる 理に合わぬ事ではないか
また、うわさか、よくいろいろなうわさが飛び出す。頼政にかつがれて、宇治でご最期遂げられた以仁王が、まだ生きていらっしゃるという巷説ではないか そうじゃ。御身もはや耳にされたか。――生きておられるくらいはまだよろしいが、それが、頼朝の陣中にあって、指揮に当っておられるというのじゃ。そのため、何十万の源氏が立ちどころに寄ったというのじゃ。……さも、真しやかによ。アハハハ はははは
そうそう、あの折、六条の頭殿の遺子という幼な子が、粟田口から押立の役人衆にかこまれて、伊豆の国とやらへ流されて行った―― その下の乳呑みは、鞍馬へ追いあげられ、稚子となっていたそうじゃが、いつの間にやら、それも巣立ちして、陸奥へ逃げ走ってしもうたとか 鷹の子は、鷹の子よの 何しても、早いもの。もう二十年経ったか
遠くではござりませぬ。ならばご案内いたしましょうか そうだ……ともあれその、亀ヶ谷まで参りたい。先に立て
お狭いとは……。ご陣地のことで？ いや何。わしはこの亀ヶ谷へ、わしの居館を建てようかと、道々も、その殿楼や門造りなど、頭に図を描いて来たのじゃ。……が、来てみれば、案外の狭さに、失望したのだ お住いの地相をお選びなれば、この広い鎌倉中、御意のままでございましょうに いやいや。亀ヶ谷には、亡父義朝が在世の頃、しばし住んでいたと聞いておる。それ故に、住まばここと思うたまでよ……。何ぞ、その頃の遺物らしき土台石でも残っていないか あれに、古い堂宇が見えまするが さてこそ。父の歿後、岡崎義実が建てた一梵宇とはこれであろう
鶴ヶ岡か さようでござります
景義。あとはもはや石を礎え、屋を建てるばかりだの されば、門石垣の粧いなどいたせば限りもござりませぬが まだ庭を見、出入りの門を飾る遑はない。住むに足ればよいのだ。――左様に急を申したところ、当所の知事兼道の邸を、そのまま山内から移して組めば早かろうと皆が云う。兼道も、あの家は正暦年間より一度も火災に遭うたこともないめでたい家、住み古したれど、当座のご用に献じたいと申し立ておるとか。……そう致したら工事は幾日で出来あがるな 七日は要しましょう 七日
何じゃ。何者じゃ どこの女性か
無礼すな。これに在わすは、御台所の政子の方様である。伊豆の秋戸の里よりお渡りあって、今この鎌倉へお着きなされたところだ ……あっ、御台所で
さすがに、派手やか うわさに聞く、福原の船遊びと、間違えているのではないか 一矢、挨拶いたそうか 待て待て。まだ射よと命令の出ぬうちに、徒らな、弓自慢は、蔑まれようぞ
おい。……風のあいまに、笛の音がしてくるぞ どこから 対岸から 嘘をいえ、この合戦に いや、鼓の音らしいものも聞えてくる 気のせいだ そうかな？
お味方のうちには、われこそと、腕をさすって、あすの一番乗りを期している面々が余りに多すぎますゆえ、尋常一様なことでは衆に優れた功名を揚げることはできますまい いや、どうしても、あすの名誉は、甲斐源氏のわれわれが克ち取らねばならぬ。――伊豆、下総、上総、相模、武蔵の味方たちは、年来お側にご奉公を遂げた者や、各地で戦って来た人々だが、われらにとっては、あすこそ初の戦場だ。……こんな時こそ、生涯人の下風につくか上に立つかの、分れ目というものだ では、こうしては如何です。……こよいのうちに、そっと、陣所を払って 抜け駈けか ずっと上流へ行けば、浅瀬があります。迂回して、平家方の後ろにひそみ、お味方が一斉に、河を渡りかかるや否、同時に、平家の陣中へ突き入るのです。――さすれば、何人よりも負れる気づかいはありません よく気づいた。よしっ――すぐに立とう
――一筋の防ぎ矢だに来ない 彼方の岸辺にも、敵の影が見えぬのは何故か 張合いもない事だ
なんだ、敵ではないのか この近くの宿駅から狩りあつめて来た傾城どもだ。……いや、民家の娘らしい女子もみえる あきれたものだ。――陣中へ ここばかりでない。どこの陣所にも残っているのは女ばかり。――都そだちの平家人は、女子にまで、かくも無情よ。日頃の軽薄は、あたりまえであった あはははは わははは
止まるなっ。旅人 ――通れっ。ご門前で、駒を止めてはならぬ。馬の腹帯など、彼方へ行って直せ
――お取次ぎを賜われ。遥々、奥州より駈け下って参った弟の九郎です。兄頼朝へ、九郎が参ったと、お伝え下されませ ……なに？
これは、其方どもの主人か。はや召連れて、ご門前を退け。ぐずぐずいたしおると、用捨せぬぞ あいや！
お会い申すのは、今初めてでござりますが、物心つき初めてから、人と成るまで、一日だに、世に、一人の兄上ありと、伊豆の空を憶わぬ日とてはありませんでした。――兄上にも、お心の隅に、奥州に九郎という一人の弟ありと、他ながらでもお覚えでござりましょう。その弟義経にござりまする。源九郎義経にござりまする！　…… 覚えている
夢にまで。――夢にまで。……幾たび兄君のことを夢みたか知れませぬ。……会いとうござりました わしとても
風のたよりに、遠いうわさに、そちの消息を聞く折々、いつ会う日があろうか、どんな健気に成人しているやらと―― 同じように、私も、年十六の頃、鞍馬をのがれ、奥州へ落ちて行く途中……ついそこの足柄山を越えながら……すぐ眼のさきに見える伊豆の海を、配所のあたりを、どんなに、恋しく思いながら、振り向き振り向きして通った事か知れませんでした
こよいは、悠りと、語り明かしてもよいが、何せい陣中、いずれ鎌倉へ帰ってから、落着いて話すとしよう。――そちも定めし疲れておろう。こよいは旅の垢でもそそいで寝んだがよかろう はい
弟を、どこぞ一室へ案内してつかわせ。――そして、何かと鎌倉までは、面倒を見てやってくれい 畏まりました
滝口の老母へすでにお目通りの儀を、おゆるしなされましたか。……唯今、訪れて見えましたが お。囚人経俊の母か。……会うてやると云って、庭へ通せ
見よ ………… 手にとって見よ
――鏃だけは取りのけて置いたなれど、箭の口巻を検めて見るがよい。何としるしてある。滝口三郎藤原経俊と――明らかに読まれるであろうが …………
これからさ！ 世の中はこれからだよ！
やあ、そねむな老人。どれほどな手柄があって なんじゃ、手柄くらべなら、和殿ごときに、おくれはとらぬ
失礼ですが、もしやあなた方は、九郎義経様について、奥州より下られた方達ではございませぬか なに。……どうして、左様な事がわかるか てまえも奥州ですから。……おはなしの様子で そういえば、そちも奥州ことば。――奥州はどこだ 栗原郷でござりまする。多くは平泉の国府に住んでおりますが ふうむ。……この鎌倉へ商いにでも参っておるか お察しのとおりです 名は？ ちと、ここでは憚ります。お供をいたしてもさしつかえございますまいか どこまで
いえ、そこらの、人なき所までで 駈けるぞ 結構です 行こう、兄者人
して、その吉次が、われらに何の用があって、呼びとめたのか 御曹子の九郎様に、ぜひお目にかかりたい事があるので……実は、お手引をお願い申したいのです 然るべきご用があるなら、大倉郷のお館へ、願い出たらよろしかろう 公でなく、そっとお目にかかった方が、九郎様のお為にも、てまえの為にも、双方によろしいので……。てまえの名を称って、公然と、会って会えないはずはございませんが、そこをわざとさし控えて、きょうまで、よい折を待っていた次第です 御意を伺った上でなければ、応とも否ともいえないことだ。――がしかし、同国の誼み、和殿のことばだけはお伝えしよう 明日も、由比ヶ浜へ泳ぎにおいでになりますか 分らぬが、暇があれば行くかもしれぬ 浜で、ご返辞を、お待ちしておりまする。……ついでの事に、ご姓名をお聞かせ下さいませんか それがしは、佐藤継信。これにおるは弟の忠信だ
その事は北条殿からも伺いました。せっかくだから、ぜひ当日のご盛儀を、よそながら拝観してゆけ。国への土産ばなしにせよと、時政様からもおすすめ下さいましたが そうか。では、北条殿におねがいすれば当日、どこぞお目障りにならぬ場所で、ご式の模様が拝めようか いとお易いことで。拝殿のお間近は如何か存じませぬが、鳥居内の広場でなら、さしつかえあるまいとのおことばでしたから では、その日にはぜひ、わしも伴れて行ってもらおう。吉次と告げずに、船の者ということで
………… 嫌か
あぶないっ 端へ寄れっ
やっ、和殿はいつぞやの男よな 吉次ではないか、何をするか
おゆるし下さい。おなつかしさの余りです。御曹子様、わたしめでござります オオ、吉次か
ここは、寿福寺の森かな？ さようでございます ここなら誰も来まい。――吉次、そこらの石へでも腰かけるがよい。そう礼儀を執らいでもよい
奥州におる間も、めったに会う折もなかったが、いつも達者でよいな あなた様にも
わしなどはまだ乳くさい子どもだからな。育つばかりだよ。どうだ、大きくなったろう お見ちがえ申す程でござります。しかしお恨みにぞんじます 何をの…… 平泉のお館を脱けて、一図にお急ぎ遊ばしたお心はよくわかっておりますが、なぜ一言、吉次にお洩らし下さいませんでしたか。吉次如きは、鞍馬の後は、もはやお役に立たぬ人間と、お見限りをうけたのかと、後では、ひがんでおりました はははは。そうか
泣かずにおられましょうか。――あなた様とて、あなた様とて、きょうの事は、さぞご無念でございましたろうに 兄のことばだ。いや鎌倉殿のおいいつけだ。心外なことはない 嘘を仰っしゃいませ なに あなた様が、そんな柔弱なご気質か否か、誰よりも、吉次はよく知っています。それだけに、吉次でさえも、身がふるえました。かりそめにも、源九郎御曹子には、亡き義朝様の血をうけつがれたお一方ではありませんか 鎌倉殿は嫡流でおわす とはいえ、いかに何でも、平侍のするような卑しい役目を、しかも御家人たちの打揃っている晴の中で、わざわざ骨肉のあなた様へお命じなさらなくても もう、その事は、云うてくれるな 申しますまい。けれどこれだけはお分りになっておいて下さい。――鎌倉殿のなされた事ははっきりと、故意でございますぞ。……これ見よ家人ども、わしは自分の弟に対してすら、かようにする。骨肉の情愛などにはひかれておらぬぞと、そう故意に、あなたの面目を犠牲にして、大勢へしてお見せになったのです ………… 一面にまた、あなたへも、兄弟とはいえ、わが命令には、平御家人同様、絶対に服従するのだぞ――と、暗に大勢のなかで誓わせたことにもなりましょう。まったく政治のために、あなた様という者を 云うなと申すに ……で、でも 政治には、私心を交じえず、人事には、一点の私情もゆるさぬというお示し。……いいことではないか。有難いお心だ ではなぜ、あなた様は、あの時平御家人のように、歓び勇んで、大工棟梁へ馬が引けませんでしたのか。――二頭まで、馬を引きに、お起ちなされましたが、誰が目にも、あなたのお顔は蒼かった。惨として、泣かぬばかりなご様子であった それはな吉次……
吉次 へい おまえは、他人の眼で、また他人の感情で、ひとり無念がっているが、鎌倉殿と義経のあいだは、切れない血と愛情でつながっている兄弟だぞ それ故に、なお だまれ。――兄の鎌倉殿は、愛すればこそ、この義経を、公然とお叱りになったのだ。愚かなわしは、その大愛が、すぐ胸に溶けなかったために、酷いお仕打！　衆人の中で、恥辱をお与えなさるかと、咄嗟には、むっといたしたが……よう考えてみれば、罪はわしにある な、なんの科が 誰にも云わなかったが、おまえはわしの巣立ちの親だ。おまえにだけは云う。……聞いてくれ はいっ わしは常々兄の鎌倉殿へ、よい顔を見せたことがない。――黄瀬川の宿で、初めてお会いして、手を取り合って泣いた時以来は どういうわけで まあ聞け。……兄はすでに群臣の上にある顕然たる時の盟主。兄の一指一眄は、世をうごかすものだ。たとえ兄弟なればとて、ゆめ狎れてはならぬ。私の情愛をもって、兄の大志を紊してはならない。……と、戒めながらも、人間は愚か、つい、骨肉のお方と思う。日常の礼儀、形は慎んでも、心のどこかでは、つい、甘えたり、不平を思いやすいのだ。――臣下の如くにはなりきれぬために ぜひない事でございましょう。――が、ご不平とは、いったいどういうご不平ですか なぜ一日も早く、平家を掃滅し給わぬか。平家をうち亡ぼして、父義朝をはじめ亡き源家の人々のうらみを雪いで下さらぬか。また、一鎌倉の繁栄や祭り事などさし措いて、旗挙げの初めにひろく云い触らされたように、この国土全体の為に、旗を中原にすすめ、民みなが望んでいる新しい世態をお築きにならないのか。……それを思い、それを憂いたりなどしながら、兄や嫂の近頃のお生活方だの、御家人どもが争って、宏壮な居館を建てたり、飲んだり遊び明したり、私闘に日を暮したりしている有様をながめると、わしの心は楽しまぬ。怏々と胸が鬱いでくる。――為に、つい兄へも嫂へも、ここ半年余り、嫌な顔しかお見せしないようであった 仰っしゃった事がございますか。鎌倉殿へ直々に そういうお話をする折はない。昼は昼で、公務にお忙しいし、夜は夜で 御台所の政子様におひかれでございましょうな
あっ。もうしばし…… きょうは忙しい。折も折、わしの姿が見えぬなどと、義経の心を知らぬ人々は、立ち騒いでおろうも知れぬ では、たった一言
あなた様は、いつまでも、鎌倉殿の下について、そうしておいで遊ばすおつもりですか ……そうしてとは？ でも、ご不平でしょう。この鎌倉の現状には わしの不平は、世のうごきに対する大きな不平なのだ。……兄鎌倉殿への不平ではない、そちは混同している いません！ うるさい。そちは義経に、なにを云おうとするのだ あなた様は、世間をごぞんじない。人間の複雑な心を見るにお目が若い ――だから？ 失礼ながら、鎌倉殿に利用されるだけでしょう。きょうの棟上げの式でのように 歓んで利用していただこう。それが、世のためになる事なら 鎌倉殿が栄華をなさるお為でしかないとしたら、如何なされます 兄が、平家の二の舞をするというのか なさらぬお方と、誰が保証できましょう 吉次！ ……お気に触りましたか そちは義経に、謀叛をすすめるのか。せっかく兄が建てられた新しい陣営に、もう仲間割れが起るようにと希っているのか 希わなくとも、そういう事実はもう起っていますから避けられません。――木曾殿と鎌倉殿との不和はかくれもない事です。おふたりの生い立ちを洗えば、そこに深い旧怨もあります。また、平家という当面の敵をひかえながらも、木曾殿は鎌倉の勢力が伸びてゆくのをよろこばず、鎌倉殿も木曾殿が旭日昇天のような勢いで京都へ迫ってゆくのをながめて、内心お快く思っていないことは争えません ………… 旗あげの初めに、以仁王の令旨をいただき、伊豆の配所をはじめ、諸国を駈けずりまわっていた叔父君の新宮十郎行家様とも、鎌倉殿には、近ごろ何か仲たがいを生じているとか聞きました。論功行賞の折、行家様へは領地をやらなかったとかで、鎌倉殿を見かぎって、木曾殿のほうへ奔ってしまったとやら ……何でもない！　そんな小さい私事はみな塵芥だ。世を建直す大きな波へ浮び沈む塵芥よ。……目をくれている要もない まだ仰っしゃるか、九郎様。――あなたも今に、その塵芥のひとつと見なされますぞよ ………… 悪いことは申しません。臍を固めてお置きなさい。元々、諸国の源氏は、鎌倉殿を中心に、一体として起ったかというに、決してそうではありません。――ただ春が来たので大地が芽を出しただけです。源三位頼政殿も、十郎行家殿も、木曾殿も、鎌倉殿とは根はべつに生えたもので、何の一致もありますまい 離せっ
――途方もない敗け軍だよ。今朝から逃げて来るのはみな平家の兵ばかりじゃ。今もな、新中納言知盛様、それと重衡様なんどが、みじめな姿で、八条のほうへ逃げて行ったぞよ 総大将のおふたりを見たのかよ なんの、どれが知盛様やら、重衡様やら、分るものではない。四、五百ほどの人数が、ごっちゃになって、馬も徒士も、押しあい、揉みあい、われ勝ちにな―― 三位中将資盛さまも、宇治のほうが支えきれず、午ごろであったか、夥しゅう逃げ帰って来たままじゃ もう防げまい。叡山の衆も、木曾殿と合体して、谷々から、太刀弓矢をとり出し、はや加茂川の上に、喊の声をあげているとやら ……どうなるのじゃ
ホ、翠蛾さんの？ 翠蛾さんではなかろ、妹の潮音さんの旦那であろ どちらにしても、あの白拍子の家に五、六年前までは、時折見えたことのある奥州の大商人とやらにちがいない
お前がたのうちで、誰か、知っている者はないか。この表の通りに住んでいた白拍子の翠蛾と潮音の姉妹は、どこへ逃げて行ったろうか ………… 実はここ六、七年も、あの姉妹の家を訪ねていないので、近頃の様子は知らぬが、姉も妹ももうかなりな年配。しかるべき男でも迎えて、身をかためていれば結構だが、この騒ぎに、どうしているかと、実は案じて立ち寄ったわけだが、住居は空家、猫の子もいない …………
たいへんだぞ。七条、八条、池殿、小松殿、泉殿、東は二条三条のここかしこからも、いちどに黒煙が揚がりはじめた えっ、煙が？
死ぬぞっ 焼け死ぬぞ
これが、きのうまで、わが世の春を誇っていた貴顕か これが、きのうまでの都か
――お館さま？ 中将様っ どこにお在しますか。いかがなされましたか 時移している間に、退き口もみな、焔につつまれますぞ 先なるご一門が、お姿が見えぬとて、いたくお案じです。――いずれにお渡りあそばしますにや
いずれへお旅立ちですか 東国へ 東国は？ 鎌倉のあたりまで
ご参詣は ただ今、参拝をすまして、これに休息しておるところですが では、そこまで、お顔をかして給わらぬか
御曹子、近日のうちに、きっと、あなたのお身の上にも、大きな使命が下りますぞ。……こう申せば、もうお分りでしょう ……では、鎌倉へのご用は 私事の用向きではありません。……院のお使いとして、それも極く密かに
人になおもらしあるな。実は鎌倉殿へ、御院宣をお伝え申すために下る途中なのです。義仲の暴状は、もはや一日も捨ておかれないまでになっている そうですか
貢ぎのお使いにお上りですか そうです ご入洛は待たれたがよい。危険です。――それに、それがしが鎌倉殿へ着く日もまもない …………
いっそ、それがしと共に、一応鎌倉へお引返しあっては如何ですな そうはなりませぬ ――さもなくば、早々、海道の源氏に、用意を命じ、お手勢とあわせて、京へ迫るお支度をひそかに進めておかれるもよい いえ、何事も、兄のいいつけが下らぬうちは出来ません。……やはり貢ぎの荷駄を曳いて、京都へ参るといたしましょう
兄の円済には、無事でおられましょうか オオ、八条宮の坊官円済どのか。お変りもなくお過しのように聞いておるが
御曹子……。あなたが、お訊きになりたいのは、円済どののお便りもさる事ながら、もっと他のお方のことではありませんか。あなたの生みの母御前常磐どののその後のご消息を知りたいのでしょう …………
……そ、そうです。お察しのとおりです。何ぞ、母の身についてご存知なればお聞かせ下さい。兄円済へもよそながら、書状にて、問い合せてはみましたが――出家の身、世事何事も弁えぬ。とのみ、素気ないご返事を一度下されただけでした 素気ないのではございますまい。宮のおそば近う仕える身、ご無理はありません。――それにまた事実、常磐どののお身の上とて、京都の大きな変りようと共に、何もかも押流されて、今では平家方について行かれた多くの公卿衆のうちに在るやら、誰ぞの領所を頼って田舎へお引籠りやら、恐らく知る人はありますまい この世に生きておいであることは、慥かでしょうか さあ、それとても、如何なものでしょうか。お互いにいつ知れぬ身ですから 嘆きはしません。もし、ご病気か何ぞで、もはや世に亡いものなれば、世を果てたと、お教えください そういう事がないにしても、なお世にあるお方と、あなたがそう恋い慕われるのは、お察しはできるが、おまちがいでしょう ……まちがい？ 牛若どの、乙若どの、今若どの――そう三人の和子が生命を守り終って、母としてなされる苦患も務めをも成し果たされた日から――常磐どのは恐らくご自身でも、すでに世にない身ぞと思い極めておいでではなかったでしょうか ………… 世間はみなそうお察しして、陰ながらわれわれまでも、美しき前世のお方よ、と密かに称えているのです。――その後、誰の妻になったであろうとか、幾人の子を生したであろうとか、そんな噂はあっても、別人の事としか聞かれませぬ。他人ですらそう思っておりますのに。……御曹子、それでもなお、あなたは強って、もう一度、生ける人にひき戻して、敢ないお苦しみをそのお方にかけたいと思いますか
心して参れよ。陣中は、何よりも軍律を厳に。賞罰をあきらかに はい このたびの一戦こそ、大事なうちでも大事な戦ぞ。ひとり源家の興亡だけにとどまらない。天下はここで分れてゆく よう心得ております その心得顔が、まちがいの因だ。常々のごとき心構えではならぬ はい 義仲もさる者ぞ。侮るな。――木曾、北陸の猛者が相手であるぞ 張合いがあります。死にばえがございます。決してお名はけがしません
――戦の駈引は、そちより、遥かに、義経の機略がたち優っておる。京に攻入る二つの攻め口では、瀬田より、宇治川のほうが難しい。それ故に、義経をさし向けたのである。不覚をとるなとは、その上にも、名折れをすなと申したのだ はい。……分りました
八ヵ国の大小名みな眼をつけおるが、あれのみは許さぬ。蒲冠者にすら与えずにあるのだ さればこそ、たって景季が望みでござる いや、頼朝みずから出陣の日までは、厩におく 可惜！
合戦中は、夜ごと、名馬が厩で悲しみましょう。この千載一遇の秋につながれて置かれては 云うわ、憎態を
つかわそう えっ、賜わりますか ――が、生唼ではないぞ。生唼にまさるとも劣らぬ磨墨のほうを遣わそう ありがとう存じます
やはり生唼であろうが 左様でした して、誰の部下だ、あの者たちは 佐々木家の御家人と承りました 佐々木……佐々木の誰 高綱どので 馬も高綱のものか 鎌倉殿から拝領なされたとかで、この毛艶はどうじゃ、馬品の美しさよ、などと舎人どもまで誇らしげに自慢しておりました 高綱はまだ通らぬな やがて後より見えられましょう ……よし
やあ、其許にも、このたびは源九郎様の手について、宇治川へ懸られるそうな。ひとつご陣じゃ、よろしく頼む むむむ
おたがいだ。ところで、佐々木殿、先にここを曳かせて通ったのは、生唼と見たが、お上から拝領なされたのか あ。あれか
見つかっては是非もない。実を吐くが、他言して給わるな 戴いたのではないのか どうして、あれを下さろうぞ。――出陣の真際、恥ずかしいが、良い馬に事を欠き、思案にくれたあげく、お厩の御料一匹おねだり申そうかと考えたが、もし、下された馬がさほどの逸物でなかったら、合戦に臨まぬうちから、我のみ負れをとる。……ままよ、後でご勘当うけたら、功名と差引。討死いたしたら、香華の代りと、おあきらめ下さろう。……そう考えてな、盗み出して来たのだ。暗夜、ひそかにお厩の内から えっ、盗んで来たと 所詮、われわれ風情では、正直では名馬は得られぬからな。あははは 盗みおったとは。――いや、押太さにも、上には上のあるものよ、アハハハ
やめないか …………
おいっ、枕を取って来い ………… 関白の女だから侍女のするような業はせぬというのか
どうだった、平家方の意向は――。和議は調ったか 調えて参りました
おうっ おお！
上流へ寄れ もそっと寄れ
やあ、梶原どのか オオ、佐々木どのよな
景季もやりおる 高綱もぬからぬ男
おおうい えええい おうい
景季もおるか おりまする 四、五名供をして来い どちらへ 蒲殿の陣所まで
うわさの実否を確かめんものと、洛外遠くまで出向いて参りましたが、平軍入洛の事は、虚報にござりまする。明日とも知れませぬが、こよいはまだ…… そうか
うわさは、虚報だそうです。しかし、それで安心はなりません 備えはできている 守備は不利です。ましてこの洛中にあって、この小勢では 九郎殿にはまた、ここを出て、攻勢に向えと、短気をすすめに見えられたか これで三度、くどいとお思いになりましょうが
ここ数日が、大事な山、何かとご苦衷のほど、陰ながらお察しいたしておりまする そちは、以来、京都にいたのか いえ、ずっと、奥州へ帰っておりましたが、去年、木曾殿の攻め入った頃、ちょうど都へ上る用があって、あの兵燹にめぐり会い、思わず足をとめているうち、軍勢をひきいて、あなた様にも、鎌倉をお発向と聞き、再度のお目どおりを楽しみに、お待ち申していたわけで
鎌倉ではそうも参りませんが、この洛中の事ならどんな事でも、吉次の耳にはいらない事はありません。公卿堂上方のうごきでも、町々の出来事でも、誰かが吉次に聞かせてくれますから。……けれどゆうべは、そういう手づるもなかったので、実は今朝お目にかかって、お顔いろを拝してから、さてはまたも蒲殿とのご意見が合わずにお帰りだな――と、かようにてまえの胸のうちで、お察し申しあげた次第です でも、わしの胸に今、そうした苦しみのある事は、どうして読めたか お公卿方の一部で、お噂しているのを聞きました はて、誰が、義経の胸を左様に申していたか 九条兼実卿。また、院のご近侍たる朝方卿や親信卿なども……
総がかりを三日と云いふらしたは、敵に攻勢を取らせぬ為の策。四日は、亡き清盛入道の忌日とて、武士のなさけに、わざと過した。五日は暦のうえの悪日、これも避けたがよいと思うて ば、ばかな！
敵が仏事をいとなむ日まで遠慮していたら、攻め入る日などありはしまい。まして、清盛入道など、源氏にとっては、その墳墓をあばいても飽きたらぬ仇敵だ 仇敵ながら、あの入道にも、人なみの涙はあったればこそ、幼時この義経も、ふしぎに生命を助けられた。――また鎌倉殿とても、同じように、すでになきはずの一命を、救われたのではあるまいか むむ。なるほど
あすの夜明けまでには え。あすの夜明け 蒲殿と一ノ谷で会おう。見事それまでに、東の城戸を打破って、お入りあるよう伝えてくれい
夜討 無論、夜討
討ちもらすな ひとりも城戸の内へ生かして帰すな
実平 はっ ここよりは、全軍をお身の手にあずけるぞ。心して、西の城戸へ駈け向え はっ。……して わしは、なお、山路を深くはいって、鵯越えから敵を真下にのぞみ――
方角が違う気がするが そうだ、いくら行っても、山深くなるばかり
菅六とやら、この方角に間違いないか はい。たぶん、間違いは、ないつもりでございますが
一ノ谷 一ノ谷だ
この山を鹿は通わぬか 鹿？　……。ああ鹿ですか。冬近くなると丹波の鹿が、よく一ノ谷へ越えます。春暖かになるとまた、一ノ谷から丹波へ帰って行くので そうか。鹿の攀じ登れる所なら、馬とて駈け落せぬことはあるまい いえ、鹿なればこそで、馬や人では
……へい。もうここで、帰らせていただきまする。商人の中では、随一の大胆者といわれた私ですが、なるほど、戦の場所とは、こうしたものか、すさまじさに胆もちぢみました。……てまえにはもう残念ながら、これから先のお供はできかねまする 帰るがいい。気をつけて。……そうだ鷲尾の若者と一しょに戻れ ありがとう存じます。……が、後へもどるてまえの身よりも、あなた様こそ、どうか、どうか、ご武運よく、戦いぬいて、またお目にかかれますよう、吉次は祈っておりまする 何をいう
吉次、あてにもならぬ事、祈らぬがましぞ。祈れば後がくやまれる くやまれましょう。もしもの事があった場合は。……もうそうなったら、吉次は望みもございません。僧門にでもはいります 鞍馬以来、そちにはずいぶん世話をやかせたな。わがままをしたな。礼をいおう。吉次、そちにも一つの恩はある もったいない
あ、吉次。まだいたか はいっ よかった。そちには、そちならでは出来ぬ大役の頼みがあった な、なんでございますか ――それも、この断崖の下へ行きつくまで、義経のいのちが無事であったらば――だが ともあれ、仰せ下さい。伺っておきましょう
難波あたりに、そちの手持の船は今、どれほどあるか 奥州船は、いかほども参っておりませぬが ともあれ、難波へ急ぎ、そちの力で集められるだけの船を、淀の口、渡辺あたりへ寄せおいてくれ。――船底には悉皆、兵糧をつみ入れ、世上には、四国へ渡る商い船といいふらして 船数は 多いほどよい。いかに多くても余るほどは寄るまい。源氏の兵馬がみな乗るには わかりました
たのむぞ。はやく行け では――
落せとは 追い落すのだ はっ
おうっ ――おうっッ それっ
おつくろい遊ばしますな。おそらく、われら以上、殿のお胸には、ご無念が抑えられておありでしょう はての……。なぜ？ くちおしゅうございます
わからぬ。何の事やら ……鎌倉殿のお仕打です。疾くに、鎌倉殿のご推挙によって、あの無能な蒲殿さえ、参河守に任官され従五位下に叙せられておるではございませんか よいではないか。――それが何で心外か ――にも関わらず殿へ対しては、その後も何のお沙汰もないそうです。露骨なご偏頗――無慈悲なお仕打 何をいう。義経は、恩賞をのぞんで戦ったものと、そち達まで思うか いや。……決して左様な心根とはぞんじません。しかし事実上、京都ご守護のお役を奉じながら、何の官職もなくては、朝廷のご用が勤まりません。無位無官では、いかに忠勤をおはげみ遊ばそうとしても そんな事はない。鎌倉殿の代官とし、京都にある身ゆえ、この三月には、高野の僧衆と寂楽寺との紛争を裁き、また五月には、祇園神社の訴訟を聴き、そのほか都下の秩序も、禁門のお護りも、まず落度なく勤めておる それは人々が殿へ帰服を示しているからで、その実績に対しても、鎌倉殿から何らかのおことばがあって然るべきでしょう。ましてや宇治川以来、一ノ谷のあのように迅く陥ちた功績は、いったい誰にあると思し召しておらるるのか。おこころの程が解せませぬ
ここだな、弟 むむ。この寺
いや吉次。実は、こう両名とも、ご主君からご勘当をうけてしまったのだ ほ。お暇を出されましたか 奥州へ帰るがよいと、きついご不興をうけ、お詫びいたしたが、お聞入れもない。……で、悄々、そちに相談に来たわけだが いけません
この吉次も、一ノ谷でお別れしたきり、ずっと、お目にかからずにいるところです。難波の淀の口に、たくさんの船を借りあつめ、今か今かと、ご出軍を待っていたが、とうとうお沙汰なしで、えらい手違いをやってしもうた。……しかし、その私が、お目にかかりに参上したら、お辛いに相違ない。……手前もまた、あの君の、ご無念なお顔を見てもしかたがない。そのうちには、風のふき廻しも変るだろう――そう気永に考えて、きょうも半日、蟻の争いを眺めていたところです。――せっかくですが、お取りなしの事なら、どなたか、余人にお頼みください。手前はまだ当分、源九郎様へお目通りしたくございません そう出ばなを取られては
でもまあ、はなしだけでも聞いてくれい おはなしだけなら伺ってみましょう。……が、たいがい分っています。きっとあなた方お兄弟も、むきになって、何か、お諫め言を仰っしゃったのじゃございませんか そうだ。――だが、申し上げたが無理だろうか。わし達は、残念でたまらぬのだ。吉次、そちはどう思う。鎌倉殿のお仕打を
なぜ鎌倉殿が、あのように、源九郎様に無情いか。原因をよく考えてごらんなさい。――手前の観るところ、お二人のご性質は水と火です。元々合わないものでした。鎌倉殿は単に九郎様を打ッてつけな使い途に利用しているに過ぎません それでいいものか。上に立つお方が、そのような、利己主義の範を示して 覇業のためにはぜひもないと――鎌倉殿ご自身に心のうちで冷やかにいいわけしていらっしゃいましょう わし達の心情では、ゆるせない冷酷だ。世人一般に、骨肉の愛というものを疑わせよう。血と血とのつながりに醸される美わしい愛情を、人の上に立たれる御方からして認めぬようなご行為をなされたら、世上人心に、どういう影響を及ぼすか、恐ろしいことだ いや、鎌倉殿とて、まるで血の気のないわけでもございますまい。人しれず、そこは悩んでおられましょう。……が、そうした心の機微へつけ入って、ある事、ない事、努めてご兄弟が離反してゆくように、耳こすりする讒者もあるから薪に油です 讒者。……ムム、梶原景時の類か。とはいえ、あれほどご聡明な鎌倉殿が、小人輩の讒言などに動かされてとは考えられぬ 聡明なお方に似あわず、猜疑はおふかいと聞いています。偉きな人物にも、小さい愚は誰も持っているものだ ――とあればなおさら、死を賭しても、わし達は、鎌倉殿へ直接お訴えしてみるのが、残されたただ一つの道ではあるまいか それも、讒者に悪用されるだけでしょう。鎌倉殿のお憎しみは、九郎様へ深まるとも、薄らぐはずはありません。――それ程、あなた方が、ご主君を思うならば
どうです、いっその事、源九郎様を立てて鎌倉殿の手から離れるように謀っては。――次の時代に鎌倉殿をいただくがよいか、義経様をいただく方が世の為によいか。……そこですよ、手前はひとり考えているので では、鎌倉殿へ弓をひけとそちは、云うのか ま。そういうわけです
判官どのが出られる 大夫判官様が、初のご参内じゃそうな
――忠信 はい わしたち兄弟は、そうあるまいぞ。たとえ行末、どんな事があろうとも あたりまえです！
底本：「源頼朝（一）」吉川英治歴史時代文庫、講談社
　　　1990（平成2）年2月11日第1刷発行
　　　2012（平成24）年3月5日第20刷発行
　　　「源頼朝（二）」吉川英治歴史時代文庫、講談社
　　　1990（平成2）年2月11日第1刷発行
　　　2012（平成24）年3月5日第19刷発行
初出：「朝日新聞」
　　　1940（昭和15）年1月～10月
※底本は、物を数える際や地名などに用いる「ヶ」（区点番号5-86）を、大振りにつくっています。
入力：門田裕志
校正：トレンドイースト
2016年9月21日作成
青空文庫作成ファイル：
このファイルは、インターネットの図書館、青空文庫（http://www.aozora.gr.jp/）で作られました。入力、校正、制作にあたったのは、ボランティアの皆さんです。

056144
源頼朝
みなもとよりとも
みなもとよりとも
「朝日新聞」1940（昭和15）年1月～10月
NDC 913
新字新仮名
なし
2016-10-06T00:00:00.000
2016-09-21T00:00:00.000
https://www.aozora.gr.jp/cards/001562/card56144.html
001562
吉川
英治
よしかわ
えいじ
よしかわ
えいし
Yoshikawa
Eiji
著者
1892-08-11
1962-09-07
なし
源頼朝（一）
吉川英治歴史時代文庫、講談社
1990（平成2）年2月11日
2012（平成24）年3月5日第20刷
2012（平成24）年3月5日第20刷
源頼朝（二）
吉川英治歴史時代文庫、講談社
1990（平成2）年2月11日
2012（平成24）年3月5日第19刷
2010（平成22）年4月1日第18刷
門田裕志
トレンドイースト
https://www.aozora.gr.jp/cards/001562/files/56144_ruby_59970.zip
2016-09-21T00:00:00.000
ShiftJIS
JIS X 0208
0
https://www.aozora.gr.jp/cards/001562/files/56144_60015.html
2016-09-21T00:00:00.000
ShiftJIS
JIS X 0208
0