おい、おい。このなかで清元喜路太夫というのは聞かねえ名だな。どんな太夫だろう。 むゝ。おれも聞いたことがねえ。下手か上手か、一つ這入って聴いて遣ろうじゃねえか。
じゃあ、丁度いゝ。わっし等にも聴かせておくんなせえ。 皆さんはどちらの方でございます。 わっし等はみんな土地の者さ。 どちらのお弟子さんで……。 どこの弟子でもねえ。たゞ通りかゝったから聴きに這入ったのよ。
折角でございますが、今晩は通りがかりのお方をお入れ申すわけにはまいりません。どうぞ悪しからず……。 わからねえ奴だな。おれ達は土地の者だ。今こゝのまえを通ると清元の浚いの立看板がある。ほかの太夫はみんなお馴染だが、そのなかに唯った一人、喜路太夫というのが判らねえ。どんな太夫だか一段聴いて、上手ならば贔屓にしてやるんだ。そのつもりで通してくれ。
いけません、いけません。いくら土地の方でも今晩は御免を蒙ります。 どうしても通さねえか。そんならその喜路太夫をこゝへ呼んで来い。どんな野郎だか、面をあらためて遣る。
殿様、土地の者が酔っ払って来て、何かぐず〳〵云っているのでございます。あなたはお構い下さらない方がよろしゅうございます。 むゝ。土地の者がぐずりに来たのか。
やい、やい。人を馬鹿にしやあがるな。おれたちは銭貰いに来たんじゃあねえ。喜路太夫をこゝへ出せというんだ。 その喜路太夫はわたしです。 むゝ。喜路太夫は手前か。怪しからねえ野郎だ。ひとを乞食あつかいにしやあがって……。
そうですか。なにしろ足場の悪いところですから、無理にお引留め申すわけにも行かない。では、又御ゆっくりおいで下さい。こんなお話でよろしければ、なにか又思い出して置きますから。 はあ。是非またお邪魔にあがります。
むゝ、こちらは随分足が早かったからな。 はい。こちら様のお荷物はなか〳〵重いと云っておりましたから、だん〳〵に後れてしまったのでございましょう。
勇作。貴様は駕脇についていながら、荷物のおくれるのになぜ気がつかない。あんな奴等は何をするか判ったものでない。すぐに引返して探して来い。源吉だけこゝに残って、半蔵も勘次も行け。あいつ等がぐず〳〵云ったら引っくゝって引摺って来い。 かしこまりました。
半蔵。 へえ。
そんなことが無いとも云えないな。 そうでござりましょうか。 どうもありそうに思われる。
どなたです。すぐに庭の方へおまわりください。 では、御めん下さい。
きょうはばあやはいないんですか。 ばあやは出ましたよ。下町にいるわたくしの娘が孫たちをつれて躑躅を見にくるとこのあいだから云っていたのですが、それが今日の日曜にどや〳〵押掛けて来たもんですから、ばあやが案内役で連れ出して行きましたよ。近所でいながら燈台下暗しで、わたくしは一向不案内ですが、今年も躑躅はなか〳〵繁昌するそうですね。あなたもこゝへ来がけに御覧になりましたか。
そんなものが何うして這入ったのかな。掃溜へでも持って行って捨てゝしまえ。 はい。
お幾。早く医者をよんで来てくれ。 蝮に咬まれたら早く手当をしなければなりません。お医者のくるまで打っちゃって置いては手おくれになります。
まったくいないか。 なんにも居りません。
兄さん。どうした。 いや、ひどい目に逢ったよ。
おまえは誰だ。 幾でございます。 嘘をつけ、正体をあらわせ。 御冗談を……。 なにが冗談だ。武士に祟ろうとは怪しからぬ奴だ。
手前は法螺をふく。 馬鹿。
小身の御家人たちは内職ですが、御家人も上等の部に属する人や、または旗本衆になると、大抵は無月謝です。旗本の屋敷で月謝を取ったのは無いようです。武芸ならば道場が要る、手習学問ならば稽古場が要る。したがって炭や茶もいる、第一に畳が切れる。まだそのほかに、正月の稽古はじめには余興の福引などをやる。歌がるたの会をやる。初午には強飯を食わせる。三月の節句には白酒をのませる。五月には柏餅を食わせる。手習の師匠であれば、たなばた祭もする。煤はらいには甘酒をのませる、餅搗きには餅を食わせるというのですから、師匠は相当の物入りがあります。それで無月謝、せい〴〵が盆正月の礼に半紙か扇子か砂糖袋を持って来るぐらいのことですから、慾得づくでは出来ない仕事です。ことに手習子でも寄せるとなると、主人ばかりではない、女中や奥様までが手伝って世話を焼かなければならないようにもなる。毎日随分うるさいことです。 そういうのは道楽なんでしょうか。 道楽もありましょうし、人に教えてやりたいという奇特の心掛けの人もありましょうし、上のお覚えをめでたくして自分の出世の蔓にしようと考えている人もありましょうし、それは其人によって違っているのですから、一概にどうと云うわけにも行きますまい。又そのなかには、自分の屋敷を道場や稽古場にしていると云うのを口実に、知行所から余分のものを取立てるのもある。むかしの人間は正直ですから、おれの殿様は剣術や手習を教えて、大勢の世話をしていらっしゃるのだから、定めてお物入りも多かろうと、知行所の者共も大抵のことは我慢して納めるようにもなる。こういうのは、弟子から月謝を取らないで、知行所の方から月謝を取るようなわけですが、それでも知行所の者は不服を云わない。江戸のお屋敷では何十人の弟子を取っていらっしゃるそうだなどと、却って自慢をしている位で、これだけでも今とむかしとは人気が違いますよ。いや、その無月謝のお師匠様について、こんなお話があります。
えゝ、撲ろうが殺そうが俺の勝手だ。この阿魔はおれの女房だ。 洒落たことをお云いでない。おまえさんは誰を媒妁人に頼んで、いつの幾日に家のお金を女房に貰ったんだ。神明様の手洗い水で顔でも洗っておいでよ。ほんとうに馬鹿々々しい。
味淋の気があっても不可ませんか。 不可ません。すこしでも酔っているような気があると、墨はみんな散ってしまいます。
はゝあ、それは不思議な御縁でしたね。むかしから雨宿りなぞというものは色々の縁をひくものですよ。人情本なんぞにもよくそんな筋があるじゃありませんか。 それでもこんなお婆さんではねえ。
困りましたね。まったく詰まらないお話なんですから。 詰まらなくてもようござんすから。
存じないことはない。探してくれ。 でも、存じませんもの。あなた、お屋敷へお忘れになったのじゃありませんか。 馬鹿をいえ。侍が丸腰で屋敷を出られるか。たしかに何処かにあるに相違ない。早く出してくれ。
では、どうしても返してくれないか。 でも、無いものを無理じゃありませんか。 無理でもいゝから返してくれ。 まあ、ゆっくりしていらっしゃいよ。そのうちには又どっかから出て来ないとも限りませんから。 それ、みろ。おまえが隠したのじゃないか。 だって、あなたがあんまり強情だからさ。あなたがわたしの云うことを肯いてくれなければ、わたしの方でもあなたの云うことを肯きませんよ。そこが、それ、魚心に水心とか云うんじゃありませんか。 だから、また出直してくる。きょうは堪忍してくれ。もう七つを過ぎている。おれは急いで行かなければならない。 七つ過ぎには行かねばならぬ――へん、きまり文句ですね。
これ、どうしても返さないか。 返しません。あなたが云うことを肯かなければ……。
町や、お前は浅草に知合いの者が多かろう。踊の師匠も識っていますね。 はい、存じて居ります。
お前はよく識らないでも、その師匠は照之助をよく識っていましょうね。 それは勿論のことでございます。
これ、貴様たちは何をするのだ。 なにをするものか。さあ、こゝの店の矢がすりを何処へ隠した。正直にいえ。 矢飛白をかくした……。それはどういうわけだ。 えゝ、白ばっくれるな。正直に云わねえと、侍でも料簡しねえぞ。早く云え、白状しろ。 白状しろとは何だ。武士にむかって無礼なことを申すな。 なにが無礼だ。かどわかし野郎め。ぐず〳〵していると袋叩きにして自身番へ引渡すぞ。
あいつが矢飛白をかどわかしたのだそうだ。見かけによらねえ侍じゃあねえか。 おとなしそうな面をしていて、呆れたものだ。
底本：「大衆文学大系7　岡本綺堂　菊池寛　久米正雄　集」講談社
　　　1971（昭和46）年10月20日第1刷
※底本は、物を数える際や地名などに用いる「ヶ」（区点番号5-86）を、大振りにつくっています。
入力：林田清明
校正：門田裕志、小林繁雄
2005年6月26日作成
青空文庫作成ファイル：
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001304
三浦老人昔話
みうらろうじんむかしばなし
みうらろうしんむかしはなし
NDC 913
新字新仮名
なし
2005-08-11T00:00:00.000
2014-09-18T00:00:00.000
https://www.aozora.gr.jp/cards/000082/card1304.html
000082
岡本
綺堂
おかもと
きどう
おかもと
きとう
Okamoto
Kido
著者
1872-11-15
1939-03-01
なし
大衆文学大系7　岡本綺堂　菊池寛　久米正雄　集
講談社
1971（昭和46）年10月20日
1971（昭和46）年10月20日第1刷
1971（昭和46）年10月20日第1刷
林田清明
小林繁雄、門田裕志
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2005-06-26T00:00:00.000
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