親分、手紙が參りました どれ〳〵、これは良い手だ。が、餘程急いだと見える
待てよ、手紙の文面は、――至急相談したいことがあるから、此使の者と一緒に來て貰ひたいと言ふのだ。場所は柳橋、名前はない。――言葉は丁寧だが、四角几帳面な文句の樣子では、間違ひもなく武家だ、――使ひの者はどんな男だ 女で それぢやお茶屋の女中だらう、――手前行つて見な あつしが行くんですかい お茶屋から岡つ引を呼び付けるやうな奴のところへは行きたくねえ、第一この左樣然らばの文句が氣に入らねえよ
馬鹿野郎 へツ 人の眞似なんかしあがつて、――漸く賣り出したばかりの癖に、仕事の選り好みをすると罰が當るぞ へエ―― 世間でさう言つて居るぜ、神田の平次のところに居る八五郎は、見掛けほどは馬鹿ぢやねえ――とな。手前にしちや大した評判だ。それにつけても、一つでも餘計に仕事をして、腕を上げるのが心掛といふものぢやないか。手前も何時まで居候ぢやあるめえ、――ハツ、ハツ、ハツ、ハツ
親分 俺も人に意見をするやうになつたのが可笑しかつたんだよ。年は取りたくねえな、八
親分、行きますよ。お茶屋だらうが、お寺だらうが お寺と一緒にする奴があるかい 物の譬で――
お靜、何刻だらう 先刻上野の戌刻が鳴りましたよ 八の野郎は少し遲いやうだね、間違がなきア宜いが
親分 八か。どうしたんだ、泥だらけぢやないか 驚いたの何のつて、親分、ありや狐ですぜ 馬鹿だなア、今頃眉に唾を付けたつて追つ付くかい ひどい目に逢はせあがつて、畜生ツ 何うしたんだ。先づ、落着いて話せ
親分の前だが、あれは狐ですぜ。案内されて柳橋の鶴源へ行くと、あの手紙を書いた客はもう歸つたと言ふぢやありませんか。その邊で御免を蒙りや宜いのを、あの女が――家まで案内しませう、谷中の三崎町ですから――と言ふのに釣られて、薄暗くなつてから、谷中へ足を向けたのが間違ひのもとで―― して見ると、あの女は鶴源の者ぢやなかつたのか。道理で――
あの女は少し綺麗過ぎましたよ、それに持ちかけやうが一通りぢやねえ。あんなのは羅生門河岸にも大根畑にも居ませんよ 馬鹿だな、その氣だから狐にも雌猫にも化かされるんだ――それから何うした 第一、あの話し振りの面白さと言ふものは、親分の前だが、――柳橋から谷中まで、なんの事はねえ、掛け合ひ噺だ。色つぽくて、氣がきいて、洒落て居て 宜い加減にして筋を運べ、馬鹿々々しい 谷中へ行くと、もう眞つ暗だ。それからお寺と墓所を縫ふやうに、半時ばかり歩き廻つて、氣が付いたのは天王寺前―― 陰に籠つた聲なんか出したつて、凄くも何ともないよ、――第一、この寒いのに、當もなく谷中を半刻も歩く奴があるものか 何處を何う歩いたか、それが判らねえから不思議だ
新造の顏ばかり見て居たんだらう、――そんな心掛ぢや道なんか判る道理はねえ 親分、口惜しいがその通りだ。すると、天王寺の常夜燈の前で、いきなりニヤリと笑つた。凄いの凄くねえの、――親分の前だが、女が良いと、一倍凄く見えるね
それから何うした 氣が付いて見ると女は居ねえ。――正に煙のやうに消えたね。四方を見廻すと、芋坂へ降りる木立の中に、チラリと影が射した。――姐さん、ちよいと待つた――と、追つかけると、いきなり闇の中から飛出して、ドンと來た者がある。――危ねえ、間拔奴ツ――と、いつもの調子でやらかすと、無禮者ツ、通行の女に戯れるとは不都合千萬、それへ直れ、ピカリと來た、――親分の前だが 親分の前ぢやねえ、拔刀の前で腰を拔かしたらう 御用ツ――と喰はせようかと思つたが、考へて見るとあまり好い器量ぢやねえ、二言三言言譯を言つて――根岸の方へ降りようとすると、いきなり後ろから襟髮を掴んで、藪の中へ―― 何んだ、その武家に投げられたのか 面目次第もねえが、物事ははつきり言はないと辻褄が合はねえ。――氣が付くと尻餅を突いて居たところを見ると、親分の前だが、どうもあつしの方が投げられたらしい 馬鹿だなア、それつ切り引下がつたのか 口惜しいが齒が立たねえ、何しろ恐ろしい腕だ、――その上言ふ事がいゝ ―― 錢形平次――と言ふから、どれほどの男かと思つたが、なんと弱い野郎か――つて言やがる 何？　手前を平次と間違へたのか。そいつは面白い
ちつとも面白くはねえ、谷中を引張り廻されたり、藪の中へ投り込まれたり 諦めろ、八。こいつは大物らしいぞ、――兎に角鶴源まで行つて見よう
今から行くんですか、もう戌刻半ですぜ 戌刻半でも子刻でも、これは放つちや置けない
有難う、――そんな事ぢやないかと思つたよ。ね番頭さん、俺は確かに神田の平次だが、この一年ばかしは急しくて旅どころか、大師樣へお詣さへ出來ない始末さ。今日は珍らしく暇で、朝から家にゐて八五郎と詰將棋だ ―― 使ひの者は俺の家へ來たには違ひないが、この男を俺と間違へて、一刻あまり谷中を引廻したさうだ。――一體その武家が俺のところへ出した使といふのは、どんな女だつたい 女ぢや御座いません、男の方で――その御武家のお供をして來た、渡り中間風の若い男で御座いました
そいつは變だ、俺のところへ來たのは、九尾の狐が化けたやうな、凄い年増だ。――何か、恐ろしい行違ひがあるに違ひない ――
その武家は、何處の何と言ふ方か、帳場や女共には判つて居るだらうね それが一向判りません、全くのふりのお客で。それに、こんな場所へは滅多にいらつしやりさうもない御仁體でしたが、御歸りの時は大層な御奮發で、女中に一分づつ祝儀を下すつた上、私にまで丁寧な御挨拶で御座いました 外に心付いた事はないだらうか 親分さんへ差上げたのゝ外に、手紙を二本も御書きなすつたさうで、――それから、ひどく沈んで御歸りは何處かの御寺へ廻るやうにと、御供へ言ひ付けて居なすつたやうで御座います 日が暮れてから寺詣りか へエ―― 少しをかしくはないか、八
そんな氣樂なことなら宜いが、――その武家は腹を切る心算りかも知れないよ。俺にはそんな氣がしてならねえ、――お茶屋へ始めて來たやうな淺黄裏が、女中に一分の祝儀は出來過ぎて居るぜ。ね、番頭さん へエ―― 寺は何處だらう 根岸の寺と仰しやつただけで、尤も――早く行かなきや、御墓所の門が閉まる――とも仰しやつたやうで 墓場に門のある寺といふのは、根岸に幾つもあるわけはねえ。行つて見ようか、八 へエ――
薄暗くなる頃、立派な御武家が見えました。私は新米でお名前は存じませんが、本堂で拜んで、それからお墓へ廻つて、半刻ばかり經つて、暗くなつてからお歸りのやうで御座いました 案内はしなかつたのかい いたさうと思ひましたが、よく知つて居るからと仰しやつて、閼伽桶へ水だけ汲んで差上げました
これは？　親分 その紋は丸に三つ引ぢやないか――おや、墓が濡れて居る、――丸に三つ引の紋を、鶴源の女中が、ありふれた丸に二つ引の紋と間違へたかも知れない。こいつはをかしいぞ
表から名乘をあげて行つちや、具合が惡いことかも知れないよ。――どうだい八、泥棒の眞似をして見る氣はないか へエ――、泥棒の眞似？ 塀を乘越えるだけさ、――人の命には代へられない やり付けない仕事だから、うまく行きやいゝが 泥棒の眞似なんかやり付けてたまるものか
八、これからが難かしいぜ 雨戸でも破るんで？ シツ
私はお使を頂いた神田の平次で御座います えツ 中に惡者が入つて、鶴源へは參り兼ねましたが、其代り危いところへ間に合ひました ―― 石田樣、仔細を仰しやつて下さい。どんなことがあるにしても、腹を切るのはせつかちで御座います 武士が腹を切るのにせつかちも悠長もない、――俺は、夜明けまでは生きて居られないのだ それは又何う言ふわけで御座います。兎に角、一度は此平次に相談しようとなすつた位ですから、一應承つてから、何とか思案の付くものなら、この平次の及ぶだけの事は致して見ませう。夜明けまでと言ふと、まだ、たつぷり三刻あります
危いことで御座いました。御墨附と短刀は此屋敷から出る筈は御座いません。屹度明日の朝までには搜し出してお目にかけます ――
ところで、その手文庫を拜見さして下さいませんか それは易いことだ
この贋物の短刀には御心當りは御座いませんか 死んだ寅藏のかも知れないと思ふが、――イヤそんな筈はない。その拵はひどくなつて居るが、短刀には見どころがある。銘を摺り上げてあるが、相州物の相當の品だらうと思ふ 寅藏とやらも、こんな短刀を持つて居ましたか そんな氣がする。が、判然はしない ところで、この封印は、丹之丞樣のに間違ひはないでせうな それは間違ひはない。御主人は、その印形を駿府へ持つて行かれた この手文庫をお受取になる前か、すし後で、何か變つたことはありませんでしたか
御主人が封印を遊ばして、いざ私の封印といふ時、中間部屋で大喧嘩が始まつた、――賭事の爭ひらしかつたが、私が行つて止めると、顏を見ただけでピタリと納まつた その時、手文庫に手を觸れた者は御座いませんか
いや、ない、ありやう筈はない。手文庫は御主人の前に置いてあつたし、私が喧嘩を納めて歸つて來る迄はほんの煙草二三服の間もなかつた もう一つ伺ひますが、お勝さんとやらと、正三郎といふ方の荷物はお調べになりましたか 雇人共の荷物を調べた時、兩人共進んで自分の荷物を調べさした お勝さんと言ふのは、二十二三の凄いほど綺麗な方で御座いませう。左の下唇の側に、愛嬌ほくろのある その通りだ、何うして知つて居る
私には段々判つて來るやうな氣がします。それから、夜の明けぬうちに、土藏に押込め打れて居なさる、といふ奧方の綾野樣に御目にかゝりませう それは安いことだ
清左衞門を呼べ、誰か ハツ、御召で御座いましたか
其方に預けた手文庫はどうした。あの中には、身にも家にも代へ難い大事の品がある。持つて參れ ハツ、これに持參いたしました
清左衞門 ハツ 封印は何うした 切れて居ります 馬鹿奴、封印を切つて持つて來るとは何事だ、――萬一中に間違ひがあると、其分には差し置かぬぞ ――
恐れ乍ら―― 何が恐れ乍らだ。權現樣御墨附、郷義弘の短刀、この二品を其方に預けたではないか。このやうな唯の懷紙二三枚と、大なまくらの短刀を預けた覺えはないぞ ハツ 御墨附と短刀は安倍家の重寶、一日もなくて叶はぬ品だ。何處へやつた 清左衞門が御預り申上げたのは、この二品に相違御座いません ば、馬鹿奴
恐れ乍ら、御墨附と短刀は、此御屋敷の中にあるに相違御座いません、――御屋敷中の物で、私奴の調べの屆かない品と申せば、殿樣御出發際錠前をおろされた御手元の御用箪笥だけで御座います。念の爲、御所持の鍵にて、その上から二番目の抽斗を御調べ遊ばすやう、平に御願申上げます 無禮者、予が自身で隱したと申すのか
何で左樣なことを、――たゞ、世の中には思ひ違ひと申すことが御座います。その御用箪笥の中をお改めの上、其處にも二品がありません時は、私の手落ちに相違御座いません。打首なり縛り首なり、御心のまゝに御成敗を願ひます 汝れツ
石田樣、お氣の毒で申上げられませんが、此上隱して置くのも罪が深過ぎます。何も彼も御話申しませう ―― 三四日前に手文庫の封を切られた時、中味が紛失せずに、念入りに僞物と變つて居たのが第一番の不思議で御座います。手文庫の中の二品を狙つたのなら、僞物を用意して來て、わざ〳〵取換へて行く筈は御座いません。――どうせ封印を切つたのは、外から一目見れば解るのですから、中へ僞物を入れたところで、何の誤魔化しにもならないのです。まして、その僞物は、眞物とは似も付かぬ粗末な品で、誰が見ても一目でそれとわかります 成程 曲者は、封印さへ破ればよかつたのです。封印を破るところを寅藏に見付けられて、驚いて絞め殺したので御座いませう、それを梁に吊して逃げ歸つたのです 封印を何の爲に破つたのだ 石田樣、驚いてはいけません、貴方樣を罪に陷す爲でした えツ 中味は前から僞物だつたので御座います
そんな事はない、主人から受取る時、よく調べて封印をした―― 御主人が封印をして、石田樣が封印をする前に中間部屋の喧嘩が始まつてお立ちなすつたとお仰しやつたでせう その通りだ その喧嘩も細工です、――石田樣が立つた後で、御主人は御自分の封印を破り取つて、手文庫の中味を僞物と摺り換へ新しく封印し直して、素知らぬ顏をして居られた。石田樣は喧嘩を納めて歸つて來られて、其上へ御自分の封印をなすつた。――中を空にして置くと持つた時の心持で判ります、僞物を入れたのは手文庫の手答へを誤魔化す爲で御座いました フーム 私が、このお屋敷の中で調べ殘した、たつた一つの用箪笥の中にあるに相違ないと申上げたのは其爲で御座います 何の爲に、そのやうな事を
御主人丹之丞樣に取つて、先代の愛臣、石田清左衞門樣は煙たくてたまりません。その上折があれば小言も言ひ、ツケツケ諫めもし、苦い顏もする。ことに、お勝の方と、正三郎がたまりません ―― 丹之丞樣は才物だがお若い。充分我儘で、不人情でもいらつしやる。先代の愛臣を何とかして取り除きたいが、公儀まで知られた方で、石田帶刀樣の子孫を、腹を切らせるわけにも、追ひ出すわけにも參りません 解つた、平次――、主從の縁もこれまで。それほど邪魔な清左衞門なら覺悟がある
御用と仰しやるは 清左衞門、其方は知らぬか、――御墨附と短刀がない えツ
清左衞門、俺が惡かつた。この用箪笥に仕舞ひ忘れて其方を苦しめたのは、忘れてくれるであらうな ――
一應引取つて考へさして頂きます。手文庫の封印については三日考へ拔いた上、腹まで切りかけました。用箪笥の方は半刻經たないうちに何とか工夫が付きませう それでは頼むぞ ――
恐れ乍ら、その前に申上げ度いことが御座います。――この三日間、お屋敷の中は、竈の灰から、井戸の中まで調べました。私が申上げなければ、御墨附と短刀は二度と出やうがないといふ事をお含み頂き度う御座います それは解つて居る。だからこそ、家來の其方に手を突いて頼むではないか 申上げます。が、それに就いては、私の方にも望みが御座います 何なりと申して見い 安祥以來の御家柄――安倍の御家が大事でせうか、それとも素姓も解らぬ奉公人のお勝が大事でせうか
有難いことで御座います。さすがは御明智の殿、その御思召なれば、お家は小搖もすることでは御座いません おだてるな、清左衞門 もう一つ、序に、奧方綾野樣を、土藏から御出し遊ばして以前のやうに御睦く御暮し遊ばすやう、清左衞門身に代へて御願ひ申上げます それはならぬ、あれは氣違ひぢや いえ、胡麻摺り醫者の半齋の申すことなどは當てになりません。奧方は唯の氣鬱で、土藏から御出し申上げて、お勝の居ないのを御覽になれば、即座に御病氣平癒になりませう
それは奧方の御存じの事では御座いません。當屋敷に巣喰ふ惡者が、合鍵を作つて用箪笥を開き二品を盜んで土藏の中の奧方の御厨子に隱したので御座います。如何なる智惠者も、御瘋狂といふ名前で、痛ましくも土藏の中に閉ぢ籠められて居られる奧方の御手廻品までは氣が付きません それは誰の仕業だ 奧方に一番近い方、時々は御世話を申上げた方 何？ 御免
お、正三郎 これが御家の獅子身中の蟲で御座います。私の預りました手文庫の封を切るやうに、殿からお頼まれして、フト御家の乘取りを思ひ付き、改めて御用箪笥から拔いて、二品の紛失を公儀に訴へ、後日自分の手柄にする積りだつたので御座いませう。仲間はお勝、あの女狐は一通りの惡者では御座いません ―― これにて御家は萬々歳、安倍家の榮は目に見えます。ゆめ〳〵奧方と御仲違ひを遊ばしませぬやう。――清左衞門はこれにて永の暇を頂戴いたします。さらばで御座ります
恐れ乍ら、人の去就には天の命が御座います。三世かけた主從の縁も、盡きる時はいたし方も御座いません。――打ち明けて申せば私はもう武家奉公が厭になりました。丹後守樣の御墓を守り乍ら、――手習師匠などいたして、獨り者の氣樂な世を渡りませう 清左衞門
旦那冗談ぢやありません、私へお辭儀なんかなすつちや いや、さうでない。俺は腹を切つた上、安倍の御家も斷絶するところであつた それを喰ひ止めたのは、旦那の忠義で 否々、この石田清左衞門は木偶のやうなものだ。お前に操られて踊つただけの事ではないか 飛んでもない
ところで、いよ〳〵城明け渡しだ。武士の嗜み、其邊を取片附けて掃除だけでもして行かう。――森三は？　お、まだ物置に窮命中であつたな、ハツハツハツ 城明け渡しと仰しやると？
底本：「錢形平次捕物全集第八卷　地獄から來た男」同光社磯部書房
　　　1953（昭和28）年7月10日発行
初出：「オール讀物」文藝春秋社
　　　1934（昭和9）年12月号
※題名「錢形平次捕物控」は、底本にはありませんが、一般に認識されている題名として、補いました。
入力：特定非営利活動法人はるかぜ
校正：門田裕志
2014年2月14日作成
青空文庫作成ファイル：
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054611
銭形平次捕物控
ぜにがたへいじとりものひかえ
せにかたへいしとりものひかえ
035 傀儡名臣
035 くぐつめいしん
「オール讀物」文藝春秋社、1934（昭和9）年12月号
NDC 913
旧字旧仮名
なし
2014-03-06T00:00:00.000
2014-09-16T00:00:00.000
https://www.aozora.gr.jp/cards/001670/card54611.html
001670
野村
胡堂
のむら
こどう
のむら
ことう
Nomura
Kodo
著者
1882-10-15 00:00:00
1963-04-14 00:00:00
なし
錢形平次捕物全集第八卷　地獄から來た男
同光社磯部書房
1953（昭和28）年7月10日
1953（昭和28）年7月10日
1953（昭和28）年7月10日
特定非営利活動法人はるかぜ
門田裕志
https://www.aozora.gr.jp/cards/001670/files/54611_ruby_52991.zip
2014-02-14T00:00:00.000
ShiftJIS
JIS X 0208
0
https://www.aozora.gr.jp/cards/001670/files/54611_53038.html
2014-02-14T00:00:00.000
ShiftJIS
JIS X 0208
0