なるほど――観瀾亭の襖絵のことは、わしも聞いている、それが山楽、永徳であるか、そこまではわしは知らん、しかしながら、たしかに桃山の昔をしのぶ豪華のもので、他に比すべきものはない。苟もその道に精進しようとするものは、一枚の絵のために、千里の道を遠しとせざるほどの意気が無ければならん。それに就いて思い起すことは、永徳ももとより結構に相違ないが――伊達家には、まだ一つ、天下に掛替えのない筆蹟があるはずじゃ、それを御承知か 伊達家のことでござるから、それは天下に掛替えのない宝が一つや二つではござるまいが――刀剣であろう、茶器であろう、これらは拙者に於てあまり渇望もいたさぬし、また渇望いたしたからとて、拙者のような乞食画かきに、わざわざ宝蔵を開いて見せる物好きな三太夫もござるまいとあきらめています それもそうだ、観瀾亭の襖絵は、相当の紹介があれば誰にも見せてくれるだろうが――もう一つのは――これは到底及びもつかないことだろう、その点はあきらめるのが賢明ではあるが、学問のために、伊達家には、しかじかのものがあるということを覚えて置くのは無益でもござるまい 左様――蹭蹬として他の宝を数えるのは知恵のない骨頂ですが、いったい、あなたがこの際、ぜひ覚えて置けとおっしゃる伊達家の至宝とは何物ですか それはなあ、もちろん伊達家のことだから、天下無二の宝が数知れず宝蔵の中に唸っているには相違ないが――貴殿御執心の永徳よりも、それこそ真に天下一品として、王羲之の孝経がござるはずじゃ 王羲之の孝経――
それは、いささか割引がかんじんじゃ、大諸侯の物とて、一から十まで盲信するわけにはゆかん。いったい、羲之の真蹟はすべて唐の太宗が棺の中まで持ちこんで行ってしまったはずで、支那にも、もはや断簡零墨もござらぬそうな ところが、伊達家の羲之には、れっきとした由緒因縁がある、しかも、それには唐の太宗の御筆の序文までがついているそうじゃ ははあ――眉唾物ではござるまいなあ。まさか、奥州仙台陸奥守のことでござるから、嘘にしても何かよるところがあるでござろうがな あるある、大いにある、そのよるところを話してお聞かせ申そう
左様、南北流を少々修行仕り、狩野、土佐、雲谷、円山、四条の諸派へも多少とも出入り致しました ほほう
して、いずれからおいでになりました 江戸を立ち出でて、奥州街道を白河より福島を経て、これより仙台城下へまかり通ろうとする途中でござる ほほう、して、仙台はどちらの先生の道場へお越しでござるかな 道場――それそれ、とりあえず仙台城下、高橋玉蕉先生の道場で一本お手合せを願い、それより松島へ罷り越して、観爛道場に推参して、狩野永徳大先生に見参仕る目的でござる ははあ、左様でござるか――昨今、仙台御城下には、少々物騒な儀がござるによって、随分御用心の上――
もし、あなた様は、田山白雲先生ではいらっしゃいませんか えッ
お前は誰だ 田山先生でいらっしゃいますか わしは田山だが、お前さんは？ ああ、それで安心を致しました、私は近頃、駒井の殿様の御家来分になった田舎老爺めにございまして 駒井殿の……
田山先生、何はともあれ、申し上げなければならないことは、駒井の殿様は、あなた様の御出立中に、洲崎をお出ましになってしまいました。手ずからお作りになりました、あのお船で…… ナニ、駒井殿が、あの蒸気船で洲崎を立たれたと、どうして、そう早急に…… はい、土地の人気が悪くなりましたものでございますから、大急ぎで人数を取りまとめて、船おろしと船出を一緒になさいました、あなた様をお待受け申している間もございませんでした うむ―― それで、わたくしが、あなた様のおあとを慕って、このことをお知らせ申し上げようと請合ったようなわけでございましたが、運よくここでお目にかかれて、こんな嬉しいことはございません なんだか、遽かに拙者のまわりで、廻り燈籠を廻して見せられているようで、とんと面食った気持だが、そう言われると、そうありそうなことじゃ。それで、駒井氏は洲崎を船出して、どちらへ行かれたか はい、それが、その、このつい御近所の石巻の港を目あてに乗出しておいでになりました ナニ、石巻――なるほど、駿河の清水港へ行こうか、仙台の石巻へ行こうかと駒井氏は常々言われていたが、して、なにかな、もはや石巻に到着しておられるのか いや、それが、たしか今明日中には御無事にお船入りのはずなのでございます それはそれは――で、なにかな、あの番所に居候の連中は、みんな同じ船に乗込んで来たのか はい、一人残らず、茂太郎も、金椎さんも、マドロス君も、もゆるさんも――それから、お松に、登様――土地の船頭さんたち おお、それはそれは――それを知らないで、このまま房州へ舞い戻ろうものなら、飛んだあとの祭りを見せられるところであった、よくお前さん、知らせておくんなすった お話し申し上げると長うございますが……
のちほど、ゆっくりお話し申し上げましょう。今晩、先生は、どちらへお泊りでいらっしゃいますか わしかい――まだどこといって、宿はきまらないが、とりあえず、大町の高橋玉蕉という女の学者のところをたずねて参るつもりだ 大町の高橋先生とおっしゃいますか そうだ、女で有名な学者――それに家はなかなか金持の商家ということだから、そこをたずねて来ればわかるだろう。もしまた、別に宿を取った時は、その家へ申し置くから、わかるようにして置く よろしうございます、私は、只今のところ、仕事が少々忙しうございますから、今晩――夜分も遅くなるかも知れませんが、必ずお伺い致しますから、おかまいなく、お休みになってお待ちくださいませ うむ――では
それは容易いことです、月見御殿の拝見ならば、よい伝手がございますから、わたくしが御案内を致しましょう、山楽の襖絵といわれますものは、わたくしもかねて拝見は致しておりましたが、あなた様と御一緒に拝見すれば、またよい学問を致します いや、それは恐縮です、拙者こそ、あなたのような学者に、御自身案内をしていただくということが、はからざる光栄でした。明日は、扶桑第一といわれる松島も見られるし、あこがれの狩野永徳にも見参ができるし、それに東道の主人が稀代の学者であり、絶世の美――
全くあなたは、絶世の美人と申し上げてもお世辞ではありませんよ。実は、あなたが怖るべき才色兼備の御婦人ということは、紹介された者の口から、よく承って来たのですが、案外なのに驚かされました どうせ案外でございましょう、いったい仙台は、昔の殿様が高尾を殺した祟りで、美人は生れないのだそうでございます いや、違います、全く案外の、掛価なしの才色兼備なのですから――いったい世間では、身投げの婦人があれば必ず美人にしてしまい、甚しいのは首無し美人なんぞというのもありましたが、婦人で、学問がある、歌がよめるというと、おきまりに才色兼備にしてしまうのが慣例になっていまして、才の方はとにかく、色の方は大割引しなければ受取れないのが通例なのに、あなた様だけは、割引なしの美人でしたから驚かされました
ああ、それそれ、もう一つ仙台家に――特に天下に全くかけ替えのない王羲之があるそうですが、御存じですか、王羲之の孝経―― 有ります、有ります
それは拝見できないものでしょうかなあ それはできません
あればっかりは、わたくしどもも、話に承っておりまするだけで、どう伝手を求めても拝見は叶いません、いや、わたくしどもばかりではございません、諸侯方の御所望でも、おそらくは江戸の将軍家からの御達しでも、門外へ出すことは覚束なかろうと存じます ははあ、果して王羲之の真筆ならば、さもありそうなことですが、王羲之の真筆はおろか、拓本でさえ、初版のものは支那にも無いと聞いています――そういう貴重の品が、どうして伊達家の手に落ちたか、その来歴だけでも知りたい
敵将の一番首はお譲り申そうとも、この一巻は御所望に応ずるわけにはいかぬ それは近ごろ残念千万ながら、是非に及ばぬこと
突然の推参ながら、たって所望の儀は、さいぜん貴公の家士が稀代の名筆を分捕られたそうな、それを一目拝見が致したい 容易き儀でござる
何事かは存ぜねども、御心置なく申し聞けられたい 余の儀でもござらぬが、太閤殿下の威勢によりて天下は一統の姿とはなりつるが、これで安定とは、我人共に得心のなり申さぬ時勢、太閤百年の後、天下再び麻の如く乱るるや否や――然る上は、君は東北にあって本土の頭を抑え、不肖は九州にあってその脚を抑え、かくして、南北相俟って国家のために尽しなば、そのしあわせ、我々の上のみならずと存じ申す。よって、今日貴公の来臨を機会とし、伊達公と細川家――末永く親類の名乗りを致したいものでござるが――
それは、深慮大計の御一言、不肖ながら我等とても同様の所存、然らば今日より、細川家と伊達家は、末永く親類づき合いをすることに致そう 早速の御承諾かたじけなし――然らば、その結納の記念として
お忘れあそばしましたか、日中、あの名取川の川原でお目にかかりました、蛇籠作りの老爺でございます うむ、そうか
夜分、あんまり遅くなりましたものでございますから――いえ、その実は、こんなに遅く参ったのではございませんが、先生が、あの御婦人様と、あんまりお話に身が入っておいででございましたから、ついあの時に、御案内を申し上げる隙がございませんで、で、つい、こんなに遅く上りまして、あいすみませんことでございます なに、では貴様、なにか、拙者がこの家の女主人と対話をしていた時分に来ていたのか はい――あんまりお話が持てておいでなさいますから、お邪魔になってもなにと存じまして、いったん出直して、また上りました ふーむ
うむ、そうか、それは何から何まで厄介千万になったが――お前という男は何者だ いや、それは、あとでお船のうちで、ゆっくりと身の上話を聞いていただく時節がございましょう――とにかく、これだけのことを申し上げて置きまして…… そうして、お前はなにか、これから旅立ちをしようというのらしいが、どこへ行くのだ いいえ、旅立ちというほどじゃございません、ちょっと、この辺をかけめぐってみたいような虫が起りましたものでございますから。なあに、病気がなおりますと、直ぐにまたあなた様のおあとを追いかけて、石巻へ参ります そうか
何だ 承りますと先生は、あの赤穂義士の書き物がたいそうお好きだそうで…… ナニ、赤穂義士の書き物――そんなものは別に嫌いではないが、改まってきかれるほど好きではない でも先生は、仙台様の御宝蔵にあって、たとえ将軍家が御所望になってもお貸出しをなさらない赤穂義士の書き物を、一目見たい見たいとおっしゃったようにお聞き申しましたがな…… こいつ……
それをどこで聞いた。赤穂義士ではない、支那の王羲之といって、支那第一等の書家だ。その書が仙台家にあるそうだから、それを見たい見たいと言ったには相違ないが、それを貴様、どこで聞いていた いや――その、ちょっと、失礼ながら立聞きを致しました。先生が、それほどにごらんになりたがるほどのものならば……と、この老爺、またしても持って生れた病がきざして参りましてな ナニ、何がどうしたというのだ、仙台公秘蔵の王羲之は、国主大名将軍といえども借覧のかなわないものだから、是非に及ばない。それがどうしたというのだ へ、へ、へ、実は、この老爺も乗りかかった船でございますから、まあ、止せばいいんでございますがね、持った病でございましてな――人の見られないものを見たい、人の持てないものを持ってみたいなんぞと、ガラにない山っ気がございますものですから、まこと仙台様の御宝蔵のうちに、国主大名将軍様でさえも拝見のできない品とやらがございますならば、ひとつ何とかして、ちょっとの間でも、それを……何とかして…… 馬鹿――何とかしてと言ったところで、貴様風情に何となる そこのところを、何とかして、ここ二三日のうちに……駒井の殿様のお船がおつきになるまでの暇つぶしに――と申しては勿体のうございますが、できないはずのそのお宝を、それほどの御所望でいらっしゃいますから、それを一目なりと、あなた様のごらんに入れて――それからまた思召しによっては、元通り、どなたにもわからないように、もとのお蔵へ返して置いて上げたいと、こんな、いたずら心が出たものでございますから、ちょっと、御念を押しに参りましたようなわけで……では、それは赤穂義士じゃございませんでしたか、支那の王羲之という支那第一等の字を書く方、その方のお筆になった巻物――それだけでよろしうございますね。はい、承知を致しました、やり損ないは御容捨を願いまして…… うむ――貴様
こっそりとお酒を飲みに、陸へ上ったのでございましょう 困ったものだ
まあ、なだめに行った船頭さんたちを相手に、また乱暴をはじめたようです、どう致しましょう 困ったことだ
茂ちゃんじゃないの あい まア、お前――
いったい、お前、そこに何していたの、どうしたんです あたいは、七兵衛おやじを見つけ出そうとして、ここに一晩中ながめていたの 一晩中？ ところが、七兵衛おやじの姿が見えません、何をおいても見えなければならないはずの七兵衛おやじが、来ていないことを見ると…… だってお前、この闇の中で……
駒井氏、せっかくここまで来たからには、どうして、目と鼻の間の石巻へ船をつけないですか――月ノ浦なんて、こんな辺鄙なところへわざわざもやったのは、どういう了見ですか 左様、この月ノ浦を選んでこの船をつけたのには相当の理由があるのです。今こそ、石巻や塩釜に比べて比較にならない月ノ浦だが、歴史上の由来は深いものがある。昔、伊達政宗が、支倉六右衛門をローマへ使者として遣わす時分に、船出の港として選んだのがこの月ノ浦だ なるほど、伊達政宗がローマへ使を遣った時の船が、ここから出たのですか そうです、それが最初から我々の頭にあるものですから、石巻とは言い条、寧ろここを我々の投錨地――次第によっては当分、第二の根拠地と想像して、予定してやって来たのですが、来て見ると案外でした どう案外でした どうも、政宗があれだけの船おろしをしたのは、この浦ではないようです どうしてそれがわかります あの時は――政宗が拵えた船は、幕府からも船大工十人の補助を受けてやった仕事なのですが、長さが十八間、幅が五間半、高さが十四尺、乗組は南蛮人を合わせて百八十人という多勢ですが、どうもこの地へ来て見ると、ここでそれだけの造船がやれそうには思われないのだ なるほど 伊達政宗という人は、船を造ることにはかなり興味を持っていた男だが、その事業や、野心の程度などについては、多くの疑問が残されている、月ノ浦の地形を見て、いよいよその問題が大きくなってきたところだ そうだろう、独眼竜、あいつ、なかなか食えない奴だからな
そうです、政宗はなかなか食えない男です、邪法国を迷わすなんぞと、詩にまでうたっていながら、その事実、宣教師を保護し、切支丹を信じていたのですな。信じていないまでも、決してローマの法王なる者に悪意は持っていなかったのです。或いは切支丹を食いものにしようとした男かも知れません そうでしょうとも。風向きによっては、秀吉や家康をさえ食い兼ねない男でしたから、切支丹を食うぐらいは朝飯前でしょう それは少し比較が違う、秀吉や家康は、或いは食いものになるかも知れないが、切支丹は全然食いものにならん。これを迫害しないで、利用しようとした点に、政宗の頭脳のよさを認められない限りもない。あの時代、秀吉を除いて、本当に海外に志のあった豪傑は、まず政宗でしょうかな――近世の奇物、林子平なんというのも、たしかに政宗の系統を引いている。他の土地からは出ない人物だ
そのおじさんは、それからどうなさいました いや、おっつけここへ来るには来るはずなのだが、一つ土産を持って来ると言ったが、そのみやげたるや
田山先生―― やあ、茂坊か 入ってもようござんすか お入りなさい
田山先生、七兵衛おやじはどうしたの？ 今もそれを話していたところだ、おっつけこれへ、おみやげ持ってやって来る そうか知ら――あたいは、どうも、あの七兵衛おやじはもう、ここへ来られないように思われてならない どうして？
あたいはどうも、七兵衛おやじが怪我をしたように思われてならない 怪我！ 怪我ならいいが、もしかして、縛られてしまやしないかと…… 何を言うのです、茂ちゃん
どうしても、あの七兵衛おやじの身の上に、変ったことが起ったに違いない そんなことが、わかるものですか だって、あたいは、もう二日というもの、あのおやじが、つかまって、縛られて牢屋へ入れられたところを夢に見た ほんとに、いやなことばかり、茂ちゃん――何も悪いことをしない人が、縛られたり、牢屋へ入れられたりなんかするものですか そうかしら、でも…… それに、白雲先生と、つい一昨日、お話をしていたと申します、いやなことを言うものではありません そうか知ら……
どこへそれた―― その植込の笠松の枝ではないか 塀の下を見い 燈籠の蔭―― 雨落の中―― 樋の間―― いずれにも見えませぬ では このお床下へ飛び込んだものに相違ござりますまい なにさま お床下だ
ちと困ったことだ 捨て置きましょう いや、捨て置くわけにはならん、苟も藩の御殿の床下へ矢を射込んで、それをそのままにして置いては、後日の言いわけが相立たぬ それもそうでござりますな 大儀ながら番人に申し入れて、よく床下を探させ下さい 心得ました
御免下さりませ そちは、何者じゃ お静かにあそばしませ 何しに来た 駒井の殿様、わたくしめでござります や、七兵衛ではないか
深夜、お騒がせ申して相済みませぬが、七兵衛は只今、この奥御殿の天井裏の忍びの間、武者隠しと申すのに暫く隠れておりますが、今夜、殿様のおいでが、願ってもない仕合せでございました どうしたというのだ、何で、そちはこんなところの天井裏に隠れている。船ではみんなそちの来るのを待兼ねている、田山君もそちの案内で無事に船に着いている、それにそちだけが――どうしてまた、そんな姿で、こんなところに――
はい、その御不審は御尤もでございますが、この七兵衛は当分の間――まあ長くて七日間――はこの瑞巌寺様の構内から一寸も出られない余儀ない羽目になりました――これと申すも、よせばよいのに、年甲斐もない悪戯心がさせた業でございます、仔細はいずれおわかりになりましても、お聞捨てにあそばして下さりませ。ただ一つのお願いは、七日の間の兵糧が少しばっかり欲しいのでございます、お握飯なり、おかちんなり、ほんの凌ぎになるだけ――お松にでもお言いつけ下さって、あの、こちらのお庭の臥竜梅がございます、あの梅の大木のうつろの中へ、明晩でもひとつ…… ふーむ なにぶんお願い申し上げます、委細は、あとからお耳に入ることもございましょうが、それにいたしましても七兵衛は、本来善人なんでございますから、白雲先生なぞはかまいませんが、若い者にはなるべくこんなことは聞かせていただかない方がよろしいんでございます 何を言っているのだ、どうも、今晩のお前の挙動というものは、全く拙者にはわからない
兵助、兵助、兵助はいるか はい、お呼びなさるのは、どなたでございます 丹野じゃ これはこれは、お奉行様
兵助――無事か はい、おかげさまで、無事すぎるほど無事でございます
兵助、貴様も年をとったな はいはい、年をとりましてございます 哀れなものだな、昔の元気はないな、その分では、目白籠へ入れて置いてもこっちのものじゃ へ、へ、へ、御冗談ものでございましょう、お奉行様
気にさわったか 御冗談もことによりけりでござります、お奉行様、兵助が年をとったと申しましたのは、往生を致したという次第じゃございません なら、昔の元気が少しは残っているか へ、へ、へ、万事若い時のようには参りませんが、お奉行様、兵助はおとなしくしているのが勝手でございますから、こうして牢畳の上で日向ぼっこをして虱をとっているまでのことでございます、音をあげろとおっしゃるなら、いつでも兵助相当の音をあげてごらんに入れます うむ、まだ音をあげる元気があったのか 早い話がお奉行様――このお牢屋なんぞは、どだい骨が細くって、朝夕の立居振舞にも痛々しくてたまらないんでございます、まあ、お奉行様の前ですが、ちょっと、ここんとこをこうしてみてごらんあそばせ
お奉行様、年はとりましたとは言うものの、兵助もまだ四十台でございますよ、やれとおっしゃれば、こんなヤワな細工をおっぺしょって娑婆へ飛び出して、もう一働きも、二働きも、罪を作るのは朝飯前でございますが――何を言うにも、もう四十の坂を越しましてな 四十がまだ若いというのか、年をとり過ぎたと申すのか、わからん どちらにお取り下さってもよろしうございますが、盗人と致しましては、四十はもう停年でございますな どうして 私が今日まで見ましたところが、盗人をする奴は二十五六止り、大抵その辺で年貢が上って、三尺高いところへ、この笠の台というやつがのっかるのが落ちでございますが、不思議とこの兵助は餓鬼の時分から手癖が悪いくせに、こうして御方便に四十の坂を越して、安穏に牢名主をつとめさせていただくというようなのは、全く例外なんでございます。ですから、観念いたしやした。世間では、兵助はロクでもない奴だが、親爺が仏師で、徳人であったその報いで、ああして無事に長生き――盗人としてはでございますよ――をしている、とこう言っているそうでございます。そこで兵助も観念しましてな、こうしておとなしくして、牢畳の上で虱をとって神妙に納まっているのでございますが、なあに、お奉行様がやれとおっしゃれば今晩にも、こんな窮屈なところは飛び出してお目にかかりません ふむ――そんなことをやれとは言わない、しかし、お前に少しばかり相談があって来たのだ、早くいえば頼みたいことがあって来たのだ これは、異な仰せでございますな、お奉行様が盗人に頼みたいこととおっしゃるのは――これは、どうしても頼まれて上げなければなりますまい
あ、いたいた、田山先生がいたよ 茂公か――
先生、七兵衛おやじはいないの？ うむ――
お前はどうして来たんだ あたいは、舟で来ました そうか ムクも来たいというから連れて来ました 駒井船長のゆるしを得て来たのか うむ、いいえ―― 黙って飛び出して来たな？ 済みません おれに詫びを言っても仕方がない、お前の悪い癖だ だって、ムクがついているからいいでしょう？ ムクというのはその犬のことか ええ 誰がついて来ようとも、だまって舟を出て来ることはいけない でも、金椎さんにだけことわって来たからいいでしょう？ 金椎に？　あれはつんぼだ だって―― まあ、仕方がない、金椎君にでも、ことわって出て来たんならいいとして―― ねえ、先生 何だ 大きなお寺だね うむ、奥州第一等のお寺だ 広いお庭だね うむ、広い 七兵衛おやじはどこにいるの ナニ？
ねえ、先生、お松さまはどこにいるの お松さんか、お松さんは宿屋に待っているだろう 宿屋ってどこ つい、そこの海岸だ 先生は毎日ここで絵を描いてるの？ そうだ で、お松さんだけが、七兵衛おやじを探しているの？ 叱！
このお寺ん中に隠れているんじゃないの？ これ――
茂公――お前はここへ来ちゃいけない、拙者の仕事の邪魔になるから、宿へ行ってお松さんをたずねろ――ずっと海岸通りをつたって行くと、五大堂というのがあって、その前に新月楼という家がある、お松さんはそこにいるはずだから、先へたずねて行ってみろ え、じゃ、行ってみましょう 茂坊、ちょっとお待ち 何ですか、田山先生 ちょっと、こっちへおいで はい
お前、めったに七兵衛おやじと言うんではないぞ じゃ、七兵衛おじさんと言えばいいの？ いけない、七兵衛という名をめったに口に出してはいけない そうですか わかったか わかりました。さあ、ムク、おいで
お船から お船はどちらから？ 房州の洲崎というところから ほうほう、それは遠いところですね 遠いよ そのお船は、今どこについておいでなさいやす 月ノ浦 ほいほい、月ノ浦、それもなかなかの道じゃござんせん、坊ちゃんはその月ノ浦から歩いてこれへござらしたか 小舟で来たよ 小舟で――七兵衛さんと一緒に？ ううん、七兵衛おやじは……
ち、ち、ちくしょう、途方もねえ奴だ、骨を折らせやがる、貴様はどこの何者で、誰の縄張りだ――おれは仙台の仏兵助だぞ …………
うぬ、てごわい奴！ あっ！ 失敗った！
お前ドコにいた 五大堂で少し遊んで来ました。田山先生、これからまた、どこへかいらっしゃるの うむ、お月見に行くのだ まだお月様は出ていないじゃないか うむ、これから船で沖へ乗り出すと、ちょうど月の出る時分になる 洒落てるね――あたいをつれてって頂戴 うむ―― いいでしょうね わしはかまわないが、人から招ばれたのだから 御招待なの？　だって、かまわないでしょう、あたいとムクが先生のおともだって言えば そうさなあ―― いいでしょう。さあ、ムク、これから先生のおともをして、船で松島のお月見としゃれこむんだよ まだ、独り決めをするのは早い、先方の同意を得た上でなければならん
先方だって、先生のおともだと言えば、いやとは言わないでしょう あんまり騒々しくしてはいかん お月見の御招待だから、お酒も出るでしょう、歌をうたっていけないということはありますまい、その席上で、あたいが歌をうたい、踊りをおどって興を添えてあげます 生意気なことを言うな だって――わざわざ芸人を呼んで興を助ける人さえあるんだから、あたいが只で歌って踊ってあげれば、お呼び申した方も喜ぶだろう 無茶を言うなよ――だが、あんまり騒々しくせず、邪魔にさえならなければ、お頼み申して連れて行ってやる では行きましょう、その月見のお舟はどこから出るのです 観瀾亭の下から 観瀾亭というのは、お月見御殿のことなんでしょう、行きましょう
田山先生、ようこそ いや、どうも……恐縮です
時に、玉蕉先生、一つお願いがあるのですが 改まって、何でございます ここに一人の少年と、一頭のムク犬がおります、拙者の従者なのですが、画舫の片隅へ召しつれて差支えございますまいか ええええ、差支えございませんとも では、茂――ムク――
面白い話 あい おばさんがおもしろい話と思っても、人が聞いては面白くないこともありますよ そりゃありますがね、今おばさんがして上げようという話は、この仙台の人でなければ知らない話ですから、よそからおいでた方が聞けば面白いにきまっていますよ 仙台の昔話が、そんなに面白いかえ ええ、面白いですとも 話してみて頂戴、あたいは、面白くないと思えば決して辛抱して聞かないから こちらへいらっしゃい、話して上げますから
むかしむかし、ざっと昔 むかしむかし、ざっと昔 あるところで婆が座敷を掃いていたら、豆が一粒落ちていた。婆が拾うべとしたら、豆はコロコロと転がって行った。婆が拾うべと思って追いかけて行ったら、どこまでも転がって行くので、婆は『豆どん豆どん、どこまでござる』と言って道端の地蔵さんのお堂の中で見失ってしまいました
そこで婆は地蔵さんに、『地蔵さん地蔵さん、豆が転がって来えんか』と尋ねますと、地蔵さんが、おれ喰ってしまったとお返事をしたので、婆は帰ろうとしたら、待ってろ待ってろ、いいこと教えてやると、地蔵さんが引止めて、おれの膝さ上れ――と言いました ………… 地蔵さんから膝さ上れと言われて、婆は『とっても勿体なくて、上られえん』と言いますと、地蔵さんが、いいから上れと申しました
まもなく鬼どもがドヤドヤとやって来て、地蔵さんの前で博奕をはじめた。地蔵さんが合図をしたので、婆は梁の上でコケッコーと鶏の啼く真似をした。そうすると、鬼共は、一番鶏が啼いたから急いでやれと言って、ウンと博奕をやった。地蔵さんがまた指図をしたので、婆は再びコケッコーと鶏の啼く真似をしたら鬼どもは、もう二番鶏だと言いました。地蔵さんが三べん目の指図に婆がコケッコーとやると、鬼どもは、それ三番鶏だから夜が明けたと言って、みんなあわてふためいて金をたくさん置いたまま逃げ出して行った。そしたら地蔵さんが、婆や婆、ここさ下りて来いと言われたので、婆は梁から下りて行くと、そこにある金もって来いと言いつけられた。婆が金を集めて持って行ったら、地蔵さんが、それを持って早く帰れと言われた。婆はその日から、うんと金持になりました 婆さんうまくやったね
驚いてはいけません、あれが反芻の反芻たる所以なんです、意味がわかって歌っているんじゃありませんよ、消化しきれない頭の中のウロ覚えが、興に乗じて飛び出して来るだけのものですが、知らない人は、ちょっと驚かされます ですけれど先生、わけがわかるにしても、わからないにしても、これには驚かないわけにはゆかないじゃありませんか、勧学院の雀どころじゃありませんもの は、は、は――門前の小僧のためにしてやられましたね ほんとうに門前の後世畏るべしでございます、田山先生のお仕込みのほど、全く怖るべきものでございます
あれです――出鱈目もあの程度になると、仕入先がちょっとわかりません、漢詩などは、われわれが偶然のすさみに口頭にのぼったやつを、直ぐに乾板にうつしとって置いて、複製して出すのですが、あのペロペロはどこからどう覚えて来るのですか、あれにも相当のよりどころはあるのでしょう――全く油断も隙もならない奴です 驚きました、本当に驚きました
どうしたのだ、茂―― ムクが…… いいからもっと踊らないか
それで事が解決するならば、いつでももらい下げ運動は試むるが、どうも拙者の見るところによると、あの男は、何か相当の思慮があって、我々との関係を秘して、我々の迷惑にならぬようにと苦心しているのではないか。そうでなければ捕方が彼を探索するために、当然まずこちらへ交渉がなければならないのだが、何もない。従ってこちらへ累が及んで来ない。そこはどうしても彼の好意でもあり、苦心の存するところと思うから、それをこちらから進んで明白にしてしまったんでは、彼の好意と苦心を無にした上、おたがいの迷惑と犠牲を大きくするようにならんとも限らぬ。もう少し考えた上で、おたがいの安全を期しつつ、彼を無事にこの船中へ取納める方法を講ずるがよかろうではないか なるほど、そのへんもありましょうな。窮迫しても彼が、駒井氏や無名丸を肩に着ようとしないし、直接にここへ目指して逃げて来ようとしないところに、彼の思慮は充分見えるようです。では公然のもらい下げ運動は見合わせるとして……
わたし一人で出かけてはいかがでしょう、わたしならば人様も疑いますまいから、巡礼の姿にでもなって、そうしてムクを連れて行けば、きっと探し当てられると思います。わたしをやっていただきましょう いや、それはいけまい、言語風俗の違う若い娘が巡礼姿にやつすとはいえ、たった一人で、その辺をうろつくなんぞということが、かえって人の眼につき易い。それにムクは、また目立ち過ぎる
船頭でございます 何か用か あのムクが帰りましたそうでございますが、どうか、さきほどお願え申した通り、ムクをお借り申してえんでございます うむ……
ムクを借りてどうしようというんだ はい、ムクをお借り申しまして、マドロスの奴を追いかけてみてえと思って、殿様にさきほどお願え申してみたでございます。マドロスの野郎、思えば思うほど胸の悪くなる畜生だ、殿様の御恩も忘れやがって、わしどもを踏みつけにしやがって、どうしても腹が癒えねえから、ひとつ、ムクが帰ったらば、ムクをお借り申して、あいつのあとを追いかけて、とっ捕まえて、思うさまひとつ懲しめてやらねえことにゃ……
うむ、そのこともあったっけな。許し難い奴だ、あのマドロスめ――もう一ぺん締めてやらなければ。よしよし、その方も拙者が引受けよう、七兵衛おやじの方といっしょに、ウスノロの奴も近いうちに見つけ出して、有無を言わさず、これへ引きずって来てみましょう。七兵衛おやじは思慮があるだけに雲をつかむようだが、ウスノロの奴は、なあに直ぐと、とっ捕まえますよ。第一、あの赤髯と碧い眼で、日本娘さんと道行なんて、ドコまでそんなフザけた洒落が利くものか、いくら奥州の果てにしたところで、あれで晴れての道中ができたらお慰み、どこかに隠れ忍んでいるうちは無事だが、ウスノロとあの娘さんとでは、やがて頭も尻尾も丸出しにするのは眼の前だ、或いは早く追手がかかってくれるようにと待っているかも知れない。これは、船頭君の腹立まぎれではいけない、拙者が行きましょう。拙者が行って、ズルズル襟首を持って引きずって来ます。ウスノロの奴めまた泣くだろう、大きな図体をしてザマはない 田山先生にあっちゃかないません
うちには、いい絵図はござりませぬ――この間、お客様が置いてござった絵図が一枚ありましたはず、あれをごらんに入れましょうか 何でもいいから見せてくれ 持ってまいりましょう
オーイ、船頭どん どしゃむしゃ船頭どん
どなた？ 駒井です おお船長さま
何ですか、この本は この間、殿様からかしていただいた御本でございます おお、伊蘇保物語、どうです、面白いですか まことに結構な御本でございます、今までこんなおもしろい、為めになる御本を読んだことがございません。あんまり結構でございますから、つい、登様の御機嫌を伺いに行くのも忘れて、今まで夢中に拝見いたしたところでございます そうでしょう、それはたしかに面白くてためになる本、わしも感心して読みました もとは西洋の御本だそうでございますから、わたしはまた金椎さんの大事にしておいでなさる、西洋のお寺のお経の御本かと思いましたら、そうではございませんでした 中身はお伽噺のようなものだが、このお伽噺は大人君子も深く味わわなければならないお伽噺だ ほんとうに左様でございます、噛みしめればしめるほど、幾つになっても、どんな偉いお方でも、お手本になるお伽噺だと存じます、全くこんな為めになる御本はほかにはございません それに元は西洋の本でも、翻訳がなかなか名文だから、いっそう読み心地がよい。どこまで読みました はい、ここまで拝見しましたが
なるほど、そう思われるのも決して無理はないが、事実はそうではないのだ。いったい、この伊蘇保の物語というのは、今から二千年も前に出来た本なのだから、毛利元就の時代より遥かに遠い。だから疑えば毛利元就のあの三人の子供に弓の矢を折らせたという物語は、かえってこの物語から出たつくり話ではないかと疑うのが当然なのである。しかし、もう少し同情した考えようによると、日本でこの本がはじめて翻訳されたのは文禄三年ということだが、それ以前に日本へ来た宣教師や外人によって、なんらかたとえ話となって日本人の口に膾炙していたかも知れない、それを元就が聞き知っていて、自分の最期の遺言に利用したものと見られないこともあるまい そういう順序でございましょうか。なんにしても大へん結構なお話で、偉い父親ならば、きっと利用しそうなお話でございます
殿様、こんなに結構な御本ですけれども、ただ一カ所、ほんとうになさけないと思うことがございます それは何です イソホさまが、養子に御教訓なさる言葉のうちに、『妻に心を許すな、平生、意見を加えい、すべて女は弱いによって、悪には入り易く、善には至り難いぞ』とあるのと、それから、『大事を妻に洩すな、おんなは知恵浅く、無遠慮なるによって、他に洩して仇となるぞ』とありますが、仏様のお教えにも女は成仏ができない、孔子様も女子と小人など仰せられまして、女をたのみ難いものになさるのは、東洋の国々ばっかりかと思いましたら、この御本のように、西洋でもやはり女は浅ましいものとなっておりますのが、真実のこととは申しながら、なさけない思いがいたします うむ、全部がそうというわけでもなかろうが――
それから殿様、わたくしは申し上げに出ようと思っていたところでございますが、ただいま船の修理に来ておいでなさる人たちの中に、珍しい人が一人おりますのでございます それは、どういう人ですか この近辺の人ですが、日本でははじめて、この世界中を一巡りして来た人の仲間のうちの一人だそうでございます、世界の国々を経巡って来たことに於ては、あのマドロスさんなんぞより、遥かに世間が広いらしうございます ははア、それは耳寄りな話だ
そういう人がいるなら、早速会ってみたい、どこにいます お船の船頭部屋に泊り込んで、毎日、修繕仕事を手伝わせていただいております 今晩もいますか はい、宵のうちは乳母さんのお部屋へ、皆さんとよくお話しに出かけます では、直ぐにここへ呼んでもらえまいか 今晩お会い下さいますか 早い方がよい、今すぐにここへ呼んで来て下さい、ここでひとつ、会いましょう では行ってまいります
はいはい、今年八十六でございます 八十六！
そうですか、よくその年で達者に働けますね。そうして、君が世界中を廻って来たというのは、それは幾つくらいの時のことでしたか え
おじいさん、あなたが異国を巡ってお歩きになったのは、幾つの時でしたかと殿様がお尋ねになります はあ、わしが流されたのですか、それは寛政五年十一月のことでございましてな 寛政五年
あれ、殿様が、どっかいらっしゃるよ、わたしたちにはだまってさ ああ、三ツ目錐の殿様が、ないしょでどこへかいらっしゃるよ こっそりとね――おかしいわね きっと吉原へ行くんだよ そうだわ そうに違いないよ 頭巾をかぶってさ 吉原よ 吉原たんぼは水たんぼ 吉原へ何しに行くの？ きまってるじゃないか、お女郎買いにさ あ、そうだ、よしんベエを買いに行くんだろう そうなんだね そうよ そうにきまってるよ 憎らしい殿様、ビビ――
底本：「大菩薩峠15」ちくま文庫、筑摩書房
　　　1996（平成8）年7月24日第1刷発行
底本の親本：「大菩薩峠　九」筑摩書房
　　　1976（昭和51）年6月20日初版発行
※底本は、物を数える際や地名などに用いる「ヶ」（区点番号5-86）を、大振りにつくっています。
入力：tatsuki
校正：原田頌子
2004年1月9日作成
青空文庫作成ファイル：
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004510
大菩薩峠
だいぼさつとうげ
たいほさつとうけ
34 白雲の巻
34 はくうんのまき
NDC 913
新字新仮名
なし
2004-05-07T00:00:00.000
2014-09-18T00:00:00.000
https://www.aozora.gr.jp/cards/000283/card4510.html
000283
中里
介山
なかざと
かいざん
なかさと
かいさん
Nakazato
Kaizan
著者
1885-04-04
1944-04-28
なし
大菩薩峠15
ちくま文庫、筑摩書房
1996（平成8）年7月24日
1996（平成8）年7月24日第1刷
大菩薩峠　九
筑摩書房
1976（昭和51）年6月20日
tatsuki
原田頌子
https://www.aozora.gr.jp/cards/000283/files/4510_ruby_13945.zip
2004-01-10T00:00:00.000
ShiftJIS
JIS X 0208
0
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JIS X 0208
0