岡谷 はあ そちの槍は、だいぶ上達ったそうだな 上がりました 自分で申すやつがあるか 人がみな申すのに、自分だけ謙遜しているのは、かえって嘘をつくことになりますから ははは。しぶとい自慢よの。――どれほどな腕なみになったか、いずれみてやるぞ ――で、はやく、御合戦の日が来ればよいと、祈っておりますが、なかなか参りませぬ 参らずに、仕合せであろう 若殿にはまだ、近頃のはやり歌を、ご存じありませぬな なんという歌か ――鑓仕鑓仕は多けれど、岡谷五郎次は一の鑓 うそを申せ
あれは――名古谷山三は一の鑓――という歌であろうが ヤ。ご存じで それくらい
その立て札の文言を、他人が写してゆくので、拙者も、おもしろいことと思うて、懐紙に写して参りました。――若殿、読みあげてみましょうか ウム、読んでみい これで――
それきりか いや
誰かと思うたら、ばば殿であったか。暑い日中を、よう見えたの ご挨拶は後。――洗足水をいただいて、足を浄めたいが そこに石井戸があるが、ここは高台なので、怖ろしく深いぞ。――漢。ばば殿が、墜ちると事だ。介添してやれ
そうだ。辻々へ手分けして、建てておいたか 二日がかりで、目抜きな場所へは、たいがい建てておきましたが、先生はごらんになりませんので わしは、見る要もない
きょうもの、ここまで来る途中、その立札を見かけたが、札の建っている所には、街の衆がとり巻いて、くさぐさの噂ばなし。――よそ耳に聞いていても、胸がすいて、おもしろうござったわ あの立札を見ても、名乗って出ぬとすれば、武蔵の侍はもう廃れたも同じこと。天下の笑いぐさじゃ。ばば殿も、それでもう恨みは済んだとしてもよかろう なんの。いくら人が嗤おうと、恥を知らぬ面の皮には、痛くも痒くもあるまいに。――あのくらいなことでは、このばばの胸も晴れねば、一分も立ちませぬわえ ふふム……
はははは。あれは、単なる噂にすぎない。寺の裏山などへもぐる盗賊なら、多寡の知れた小盗人か辻斬かせぎの牢人者であろう ――でも、ここらは、東海道の街道口に当りますので、他国へ逃げ出す奴が、よく行きがけの駄賃という荒仕事をやりますので、夕方など、風態のわるい人間を見ると、その晩は、嫌な気もちがいたしまして 変事があったら、すぐ駈けて来て、門をたたけ。うちの懸り人どのは、そういう折を待ってござるが、出会わないので、毎日、髀肉の嘆をもらしているくらいだ あ。佐々木様でございますか。あんな優姿でも、お腕はたいそうなものだと、この界隈の衆も、評判でござりまする
きょうは、吉い事があるので、それをお聞かせしたいと存じてな ほ。……吉い事とは かねて、其許の身を、御推挙しておいたところ、だんだん殿にも其許の噂を耳にされ、近日、連れてこいということになったのじゃ。――いやもう、ここまで運ぶには、容易ではない。何しろ、家中の誰や彼から、推挙しておる人間もずいぶん多いからの
いや何、其許のような器量人をお家に薦めるのも、御奉公の一ツじゃ そう過大にお買いくだされては困る。元より、禄は望まず、ただ細川家は、幽斎公、三斎公、そして御当主忠利公と、三代もつづく名主のお家。そうした藩に奉公してこそ、武士の働き場所と思うてお願いしてみたことでもあれば いやいや、身共は少しも、其許の吹聴はしないつもりだが、誰いうとなく、佐々木小次郎という名は、もう江戸表では隠れのないものになっておる こうして、毎日、懶惰にぶらぶらしている身が、どうして、そう有名になったものか
べつに拙者が、出色しているわけではない。世間に似而非者が多いのでしょう 忠利公には、いつでも召し連れいと仰せられたが……して、何日、藩邸までお出向き下さるの 此方も、何日なと では、明日でも よろしかろう
わしでは分らん。名をいえ。――寝こみを襲うなどとは、武士らしくもない卑怯者め 小幡景憲の一子、余五郎景政じゃ 余五郎！ おお……よ、ようも ようも？　如何いたしたと申すのか 父が病床にあるのを、よい事にして、世間に小幡の悪口をいいふらし 待て。いいふらしたのは、わしではない。世間が世間へいいふらしたのだ 門人どもへ、果し合いの誘いをかけ、返り討ちにしおったのは それは小次郎に違いない。――腕の差だ、実力の差だ。兵法の上では、こればかりは致し方ない いう、いうなっ。半瓦とか申す無法者に手伝わせ…… それは二度目のこと 何であろうと ええ、面倒な！
恨むなら、いくらでも恨め、兵法の勝負に、意趣をふくむは、卑怯の上の卑怯者と、よけい、もの笑いを重ねるのみか――またしてもそちの一命まで、申しうけるが、それでも覚悟か ………… 覚悟で来たかっ
仕官をするなれば、一応お目見得をすることは、どこにでもある例じゃから、何も、其許の恥辱にはなるまいが だが、御主人 ふム もし、気に入らぬ、断るといわれたら、この小次郎は、もう古物になるではないか。小次郎はまだ、自分を商品のように売り歩くほど落ちぶれてはおり申さん わしのいい方が悪かったのだ。殿の仰せは、そういう意味あいではなかったが 然らば、忠利公へ、どうお答えなさったの ――いやまだ、べつにどうとお答えはしておらぬ。それで、殿には殿で、心待ちにしておられるらしい はははは。恩人のあなたを、そう困らせては相済まぬな こよいも、宿直の日じゃ。また、殿から何か訊かれるかも知れぬ。そうわしを困らせずに、ともあれ一度、藩邸へお顔を出してもらいたいが よろしい
では、今日にも？ 左様、今日参ろうか そうして欲しい 時刻は いつでもという仰せでござったが、午すこし過ぎならお弓場へ出ておられるから、窮屈でもなし、気も軽く、拝謁できるが 承知した 相違なく
おぬしの小屋に、岩間殿の白馬が預けてあるそうだが、出してくれい お、これは
良い馬じゃな はい。よいお馬でございまする 行って来るぞ
おやじ、これで、線香と花でも供げておいてくれ ……へ？　誰方へ 今の死人へ
なんじゃ あれに、佐々木小次郎が参って御拝謁を待っております。おことばを戴きとうぞんじまする 佐々木？　ああそうか
仔細、角兵衛から聞いておるが、生国は岩国と申すか 御意にござります 岩国の吉川広家公は英邁の聞えが高い。そちの父祖も、吉川家に随身の者か 遠くは近江の佐々木が一族と聞いておりますなれど、室町殿滅亡後、母方の里へひそみました由で、吉川家の禄は喰んでおりませぬ
侍奉公は、初めてか まだ主取は存じませぬ 当家に望みがあるやに、角兵衛から聞いておるが、当家のどこがようて、望んだか 死に場所として、死に心地の好さそうなお家と存じまして む、む
武道は 巌流と称します 巌流？ 自身発明の兵法にござりまする でも、淵源があろうが 富田五郎右衛門の富田流を習いました。また、郷里岩国の隠士で片山伯耆守久安なる老人から、片山の居合を授けられ、かたがた、岩国川の畔に出ては、燕を斬って、自得するところがございました ははあ、巌流とは――岩国川のその由縁から名づけたか 御賢察のとおりです 一見したいな
はっ いつぞや、槍が太刀に勝る論議の出た折に、誰よりも、槍の説を取って退かなかったのは、そちであったな は よい折だ、かかってみい
お望みにまかせる。しかし、それがしが真槍を把る以上、貴方も真剣を持っていただきたい いや、これでいい いや、ならぬ いや
藩外の人間が、いやしくも他家の君前で、真剣を把るなどという無遠慮は、慎まねばなりますまいが でも
ちと、やり過ぎましたかな？　――今日の御前では いや上乗でござったよ 忠利公には、わしの帰った後で、何というておられたかな べつに 何か、いわれたろうが 何とも、仰せられずに、黙って、お座の間へお出でられた ふむ……
おやじ、何ができるのか めし屋でござります。酒もございまするが どんじき――と看板に書いてあるが、あれは何の意味だな 皆さまがお訊きになりますが、てまえにも分らないので おぬしが書いたのではないのか はい、ここでお休みなされた旅の御隠居らしいお人が、書いてやるといって、書いて下さいましたので そういえば、なるほど、達筆だな 諸国を、御信心に歩いているお方だそうで、木曾でも、よほど豪家な金持の御主人とみえましてな、平河天神だの、氷川神社、また神田明神などへも、それぞれ莫大な御寄進をして、それが、無二の楽しみだと仰っしゃっている御奇特人でございまする ふム、何という者か、その人の名は 奈良井の大蔵と仰っしゃいます 聞いたようだな どんじき、などと、お書きくださって、なんの意味か、通じはしませぬが、そういう有徳なお方の看板でも出しておいたら、少しは貧乏神の魔除けになるかと思いましてな
いえ。吐かせ そちの住居はどこだ
こいつ、満ざら、ただの西瓜売りでもないぞ。浜田、油断するな 何、多寡の知れた――
何もそう面目ながらないでもいいじゃないか。――おいっ、又八 はあ はあ、じゃあない、顔を上げろ。さてもその後は久しぶりだな あなたも、ご無事でしたか あたり前だ。――しかし、貴様は妙な商売をしておるじゃないか お恥かしゅうございます とにかく、西瓜を拾い集め――そうだ、あの、どんじき屋へでも、預けたらどうだ
おやじ、ああしておいたから、其方に迷惑はかかるまい ありがとう存じまする あまり、有難くもないだろうが、死者の由縁の者が来たら、言伝てくれ。――逃げ隠れはせぬ、いつでも、御挨拶はうけるとな
いけないのか ……何しろ、ご案内申すような、家ではないので なあに、かまわぬ でも……
この次にして下さい なぜじゃ すこし今日は、その
ああそうか。然らば、折を見て、そちの方からわしの住居へ訪ねて来い。伊皿子坂の途中、岩間角兵衛どのの門内におる 伺います。ぜひ近日 あ……それはよいが、先頃、各所の辻に立ててあった高札を見たか。武蔵へ告げる半瓦の者どもが打った立札を 見ました 本位田のおばばも尋ねておるぞと、書いてあったろうが は。ありました なぜすぐに、老母をたずねて参らぬのじゃ この姿では ばかな。自分の母親に何の見得がある。何日、武蔵と出会わんとも限らぬではないか。その時、一子として、居合わせなかったら、一生の不覚だぞ。生涯の悔いをのこすことになるぞ
どうだい、わしはもう上がるところだが、一浴びやっては 有難うございますが、宅でもきょうは、朱実が沸かしたそうですから 仲がいい そんなでもございません 兄妹か、夫婦か、長屋の者もまだよく知らないが、一体どっちなんだね ヘヘヘヘ
又八さん、加減を見てよ すこし、熱いな
そうだろうな、西瓜なんぞ売るよりはまだ、井戸掘り人足になって日傭稼ぎしたほうが、楽だと思うが いつも、親方が、おすすめしてくれますが、井戸掘りになると、お城のなかへはいるんですから、滅多に、家へ帰れないでしょう そうさ。御作事方のお許しが出なくっちゃ、帰るわけにゆかねえな それじゃあ、朱実がいうには、淋しいから、やめてくれといいますんでね おい、のろけかい 決して、あたし達は、そんな仲じゃございません そうめんでも奢りなよ ――ア痛っ どうしたい 頭の上から、青い柿が落ちて来やがったんで ははは。のろけるからよ
道があるんだけれど、分らなくなっちまう さすがに、十郡にわたるという武蔵野の原は広いな どこまで行くんです どこか、住み心地のよさそうな所まで 住むんですか、ここへ いいだろう …………
さあ？　どうだか 秋になってみろ、これだけの空が澄み、これだけの野に露を持つ。……思うだに気が澄むではないか 先生は、やっぱり、町の中はきらいなんだな いや、人中もおもしろいが、あのように、悪口の高札を辻々に立てられては、なんぼ武蔵が厚かましゅうても、町には居づらいではないか ……だから、逃げて来たの ウむ くやしいな 何をいうか、あれしきのこと だって、どこへ行っても、先生のことを誰もよくいわないんだもの。おいらは、くやしいや 仕方がない 仕方がなくないよ。悪口をいうやつを、みんな打ち懲らして、こっちから、文句のあるやつ出て来いと、札を立ててやりたいや いや、そんな、敵わぬ喧嘩はするものじゃない だって、先生なら、無法者が出て来たって、どんな奴が対って来たって、負けやしないよ 負けるな どうして 衆には負ける。十人の相手を打ち負かせば、百人の敵が殖え、百人の敵を追ううちには、千人の敵がかかってくる。どうして、敵うものか じゃあ、一生、人に嗤われているんですか わしにも、名には、潔癖がある。御先祖にもすまない。どうかして、嗤われる人間にはなりとうない。……だから、武蔵野の露にそれを捜しに来たのだ。どうしたら、もっと嗤われない人間になれるかと いくら歩いても、こんな所に、家はないでしょう。あれば、お百姓が住んでるし……また、お寺へでも行って、泊めてもらわなければ それもいいが、樹のある所へ行って、樹を伐り、竹を畳み、茅を葺いて、住むのもよいぞ また、法典ヶ原にいた時のように？ いや、こんどは、百姓はせぬ。毎日、坐禅でもするかな。――伊織、おまえは書を読め、そしてみっしり太刀の稽古をつけてやろう
伊織 はいっ
先生。なにか御用でございますか 野末に大きな陽が落ちかけた。いつものように、木剣を把れ、稽古をつけてつかわそう はいっ
………… …………
………… …………
眼を見ろ。……わしの眼をくわっと見るのだ …………
………… 眼。眼
………… …………
………… よし、これまで
誰か来たな また、泊めてくれと、旅の人が迷って来たんでしょ 行ってみろ はい
先生 旅人か 違いました。お客様です ……客？ 北条新蔵様が お。北条どのか 野道から来ればよいのに、杉林の中に迷いこんで、やっと分ったんですって。馬を向うに繋いで、裏に待っておりますが この家には、裏も表もないが――此方がよかろう、お連れ申してこい はい
ま。お掛け下さい いただきます よく分りましたな ここのお住居で されば。誰にも告げてないはずだが 厨子野耕介から聞いて承知いたしました。過日、耕介とお約束の観音様がお出来とかで、伊織どのが、届けられたそうで…… ははあ、ではその折、伊織がここの住所を喋舌ったとみえる。……いやべつに、武蔵もまだ、人を避けて閑居するなどという年齢ではありませぬが、七十五日も身を潜めていたら、うるさい噂も冷めようし、従ってまた、耕介などに禍いのかかる惧れもなくなろうかと思ったまでのことでござる お詫び申さねばなりませぬ
みな、てまえのことからご迷惑を いや、お身のことは、枝葉に過ぎない。原因はもっと遠いところにあるのです。小次郎とこの武蔵との間に その佐々木小次郎のために、またしても、小幡老先生の御子息、余五郎どのが、殺害されました えっ、あの子息が 返り討ちです。わたくしが仆れたと聞かれたので、一途に、彼奴を狙って、かえって落命なされたのでした ……止めたのに
しかし――御子息のお気もちも分るのです。門下はみな去り、かくいうてまえも仆れ、老先生も先頃病死なされました。――今は、というお気もちを抱いて、小次郎の家へ襲ってゆかれたものと察しられます うむ。……まだわしの止め方が足らなかった。……いや止めたのが、かえって、余五郎どのの壮気をあべこべに駆りたてたかも知れぬ。かえすがえすも惜しいことを ――で、実はわたくしが、小幡家の跡を継がねばならぬことになりました。余五郎どののほかに老先生のお血筋もないので、すでに絶家となるところ、父安房守から柳生宗矩様へ実情を申しあげ、お骨折りで、師の家名だけは、養子の手続きを取って、残ることに相成りました。――しかし、未熟者のわたくしでは、かえって甲州流軍学の名家の名を、汚すようなものではないかと、それのみを惧れておりまする
北条安房守どのと申せば、甲州流の小幡家と並んで、北条流の軍学の宗家ではありませぬか そうです、祖先は遠州に興りました。祖父は小田原の北条氏綱、氏康の二代に仕え、父は、大御所家康公に見出され、ちょうど三代、軍学をもって、続いて来ております その、軍学の家に生れた其許がどうして、小幡家の内弟子などになられていたのか 父の安房守にも、門人はあり、将軍家へも、軍学を御進講しておりますが、子には、何も教えませぬ。他家へ行って、師事してこい、世間から苦労を先に習んで来い――と申すような風の父でありますゆえ
珍しいお客が、其許のおやしきで拙者を待ちうけているから来い――という仰せかな？ そうです。恐縮ながら、てまえがご案内いたしますほどに これから直ぐに？ はい いったい、その客とは、誰方でござるか。武蔵にはとんと江戸には知己がないはずでござるが 御幼少からよくご存知のお方でござります 何、幼少から？
お待ちうけでござります。どうぞそのまま ――御免
よう其許を知っている人だ。――偶然にも、二人が二人とも、よく知っておる では、客どのは、お二人とみえますな どちらも、わしとは親しい友達、実はきょう御城内で出会ったのじゃ、そしてここへ立寄られて、よも山の話のうちに、新蔵が挨拶に出たことから、其許のうわさが始まった。――すると、客のひとりの方が、遽かに、久し振りで会いたいという。また一方も、会わせて欲しいという
よう、お察しじゃ。いかにも、きょう御城内で出会うたのは、その沢庵坊。おなつかしかろう その後は、実に久しく、お目にかかりませぬ
母の喪に服すこと一年、まもなく旅へ出て、泉州の南宗寺へ身を寄せ、後には大徳寺へも参じ、また、光広卿などと共に、世の流転をよそに、歌行脚よし、茶三昧よし、思わず数年を暮して来たが近頃、岸和田の城主、小出右京進が下向に同道して、ぶらと、江戸の開けようを、ありのままいえば、見物に来たのじゃが…… ほ、では、近頃のお下向でござりましたか 右大臣家（秀忠）とは、大徳寺でも、二度ほど会うているし、大御所には、しばしば謁しておるが、つい江戸には、こん度が初めて。――して、お許には 私もつい、この夏の初め頃から―― だが、だいぶもう、関東でも、おぬしの名は、有名なものじゃの
いや、安房どの。そこが軍学者のお許と、剣の武蔵どのとの差じゃな はて、その差とは いわば、智を基礎とする兵理の学問と、心を神髄とする剣法の道との、勘の相違でござりましょう。――理からいえば、こう誘う者は、こう来なくてはならぬはずという軍学――。それを、肉眼にも、肌にも触れぬうちに、察知して、未然に、危地から身を避ける剣の心機―― 心機とは 禅機 ……では、沢庵どのでも、そうしたことがおわかりになるかの さあ、どうだか 何にしても、恐れ入りました。わけて、世の常の者ならば、何か、殺気を感じたにしても、度を失うか、または、覚えのある腕のほどを、そこで見しょうという気になろうに――後へもどって、庭口から木履をはいてこれへお見えになった時は、実はこの安房も、胸がどきっと致しました …………
初めて御意を得ます。作州の牢人、宮本武蔵と申す者、何分、この後は御指導を 先頃、家臣木村助九郎から、お言伝ても承ったが、折わるく、国許の父が大患での 石舟斎様には、その後の御容態、いかがにございまするか 年齢が年齢でござれば、いつとも……
どうしておりますやら、その後はとんと…… とんと、知らんのか はい それは不憫。あれも、いつまで知らぬままにはしておけまい。其許としても
ア。炭屋のおかみさんですか、どこで見かけましたか いつもと違って、美麗におめかししているので、何処へといったら、品川の親類までといっていたが え。品川へ あっちに、身寄りがあるのかえ
あ。表の質屋の旦那でしたか 朝はいいね、清々しくて ええ 毎日、朝めし前には、こうして海辺をお徒歩いかね。養生にはいちばんいいからな どういたしまして、旦那のような御身分なら、歩くのも養生かもしれませんが…… 顔いろがよくないな へえ どうかしたのかい …………
そうだ。いつか折があったらと思い思い、いい機もなく過ぎていたが、又さん、おまえ今日は、商いに行くのかい なんですか。行ったって行かなくたって、西瓜や梨を売っていたんじゃ、どうせ埒はあきやしません 鱚を釣りに行かないか 旦那――
あっしゃあ、釣はきらいですが 何さ、嫌いなら、釣らなくてもいい。――そこにあるのは家の持舟だが、ただ沖まで出てみるだけでも、気が晴れるぜ。棹ぐらいは突けるだろう へい まあおいでよ。おまえに、小千両も儲けさせてやろうという相談だ――。嫌かい
旦那、あっしに、金を儲けさせてやるってえのは、一体どんなお話ですか まあ、悠りと……
又さん、そこの釣竿を舷から出しておくといいな どう出しておくんで？ 釣をしていると見えるようにさ。――海の上だって、あの通り人目があらあな。用もない舟で、二人が首を突き合せていたら、疑われるだろうじゃないか こうですか む、む、それでいい……
わしの肚をはなす前に、又八さんに訊くが、おまえの住んでいる長屋の衆などは、この奈良井屋をどう噂しているね？ お宅のことですか そう 質屋といえば、因業ときまっているが、奈良井屋さんは、よく貸してくれる。旦那の大蔵様は、苦労人でいらっしゃると…… いや、そんな質屋稼業のことでなく、この奈良井屋の大蔵を よいお人だ、お慈悲ぶかい旦那だと、まったく、お世辞ではなく皆申しておりますが わしが、信心家だということは誰もいわないか さ、それだから、貧乏人を庇って下さるのだろうと、そのことは、ご奇特なことだと、いわない人はございません 奉行所の町方などが、なにかわしについて、聞き歩いたようなこともないかね そんなことは……どういたしまして、あるわけがない はははは、つまらないことを訊くと思うだろうな。だが、実をいえば、この大蔵は、質業じゃない へ……？ 又八 へえ 金も小千両と纏まった大金となると、おまえの生涯にも、二度と、そんな運にぶつかるかどうかしれないぜ ……多分、それやあ、そうでございましょうね つかまないか、ひとつ 何をで？ その大金の蔓を――だ ど、どうするんです おれに約束すればよい へ……へい するか します 途中でことばを違えると首がないぞ。金は欲しかろうが、よく考えて返辞をしたがよい 何を――いったい――やるんですか？ 井戸掘りだ。仕事は、造作もないこった じゃあ、江戸城の中の
その通り――ちょうどおめえの隣家には、井戸掘り親方の運平が住んでいるし、その運平から、いつも井戸掘り人足になれとすすめられてもいるだろう。渡りに舟というものじゃねえか それだけでげすか。……井戸掘りに行きさえすれば、何かあっしに、大金の授かることがあるんでしょうか ま。……あわてるな、相談というなあ、それからだよ
お……旦那で 又八さんか。よく来てくんなすった。倉へ行こう
隣の運平親方のところへ行ってみたかね へい で――どうしたい？ 承知してくれました いつ、お城へ入れてくれるというのか あさって、新規の人足が、十人ばかりまたはいるそうで、その時に、連れて行ってやろうといってくれました じゃあ、その方は、きまったんだな 町名主と、町内の五人組の衆が、請判を捺してくれさえすればいいことになっております そうか。はははは。おれもこの春から、町名主のすすめで、強ってといわれて、その五人組のひとりになっているんだ。……そのほうは心配なし通るぜ へ。旦那も 何を驚いた顔しているんだ べつに、驚いたわけじゃございませんが はははは、そうか、おれみたいな物騒な人間が町名主の下役をする、五人組衆にはいっているので呆れたというわけか。――金さえあれば、世間はおれみたいな人間でも、やれ奇特人の、慈悲ぶかいのと、こっちで嫌だといっても、そんな役付まで持ちこんで来るんだよ。――又さん、おめえも、金をつかむこったぜ へ、へい
や、やります！　だ、だから手付の金をおくんなさい お待ち
入物を持っているか ございません これにでも巻いて、胴巻へしっかり抱いてゆくがいい
何か、受取でも、書いて参りましょうか 受取？
可愛らしい正直者だのう、おめえは。受取はいい。間違ったら、そこに持っている首を抵当にもらいに行くばかりだ じゃあ、旦那、これでお暇を…… 待て待て。手付金だけ受取ったからいいやで、忘れるなよ、きのう海の上で、いいつけたことを 覚えております 御城内の西の丸裏御門の内――そこにある巨きな槐の樹の下だぞ 鉄砲のことで？ そうだ。近いうちに、埋けにやるからな え。誰が埋けにゆくんで
まだ、ひき受けたものの、おめえも恟々しているだろうが、御城内へはいってから、半月も働いているまには、自然、肚もすわってくる 自分も、それを頼りに思っていますが その肚が、ぐっと出来てから、うまく機会をつかむのだな へい それと、抜かりはあるめえが、今渡した金だ。仕遂げてしまう後までは、どこか人目にかからぬ所へ隠しておいて、手をつけちゃあならねえぞ。……とかく未然に事の破れるのはいつも金からだからの それも考えておりますから、ご心配には及びません。……ですが旦那、首尾よく仕遂げた後で、後金はやれねえなんて苦情は出やしますまいね ふ、ふ。……又さん、口幅ったいようだが、この奈良井屋の蔵には、金なんざ、千両箱であの通り重ねてある。眼の楽しみに眺めてゆくがいい
いるのか 誰じゃ 半瓦の部屋のもんだよ。葛飾から野菜物がたくさん届いたから、ばば殿のところへも頒けてやれと親方が仰っしゃるんで、一背負い持って来た いつも、お心深いことのう、弥次兵衛どのによろしゅういって下されよ どこへ置こうか 水口の流し元へ置いといて下され。後で仕舞うほどに
あ。ばば殿 なんじゃ 夕方、若い男が、訪ねて来なかったかい 灸点のお客か うんにゃ、そうでもねえ様子だったぜ、なんだか用ありげに、大工町の部屋へ来て、おばばの引っ越し先を教えてくれといって来たが 幾歳ぐらいな男かの そうさ、二十七、八かな 面ざしは どっちかといえば丸っこい――そう背は高くなかったな ふム…… 来なかったかい、そんな人は 来ぬがの…… ばば殿のことばと、訛もよく似ていたから、国者じゃねえかと思ったが。……じゃあ、お寝み
たしかに、彼奴とみえたが いや船頭だった 船頭か 追いかけて来たところ、あの船へはいってしもうた でも、何ともしれぬぞ いや調べてみた。まったく別人なのだ はてな？
夕方、大工町でちらと見かけて、確かに、この辺までは追いこんだものを。――逃足の早い奴 どこへ失せたか
や。又八と呼んでおるぞ 老婆の声だが 又八といえば、彼奴のことではないか そうだ
おぬしらこそ、何者じゃ われわれか、われわれは小野家の門人。これにおるのは、浜田寅之助だ 小野とは何じゃ 将軍秀忠公の御師範、小野派一刀流の小野治郎右衛門様をしらぬのか しらぬ こいつ 待て待て、それよりは、このばばと、又八の縁故を先に聞け わしは、又八の母じゃが、それがどうぞしたか では、おのれは、西瓜売りの又八の母か 何をほざく。他国者と侮って、西瓜売りとはようもいやったの。美作国吉野郷竹山城のあるじ新免宗貫に仕えて郷地百貫、歴乎とした本位田家の子、わしはその母じゃぞ
おい、面倒だ どうする？ 引っ舁げ 人質か おふくろとあれば、取りに来ずにはいられまい
居合のお稽古でございますか ばかをいえ
こいつが、灯へ飛びついて来てうるさいから、手討にしたのだ ア、虫を
寝床を敷きに来たのか いえ……つい申しおくれました。左様ではございません なんだ 大工町の使いの者が、手紙をおいて帰って行きました 手紙……どれ
何処だ やっぱり、今、登って来た坂の途中ですぜ そんな屋敷があったかな 将軍家の御指南と聞いていたんで、あっしゃあ、柳生様のような屋敷かとばかり思っていたら、さっき右側に見えた汚い古屋敷の土塀がそうなんでさ。――あそこは以前、何とかいう馬奉行がいた屋敷だと思ってたが そうだろう。柳生は一万一千五百石。小野家はただの三百石だからの そんなに違うんで 腕はちがわないが、家柄がちがう。――柳生などはその点では、先祖が七分禄を取っているようなものだ ここです……
晩までに、お杉ばばの身を受取って帰らなかったら、小次郎も骨になったと思え――と、弥次兵衛へ伝えておけ へい
沼田。来たとは、佐々木小次郎がか？ そうだ。今、門をはいって来た……。すぐ見えるぞここへ 思いのほか、早くやって来たな。やはり、人質が利いたとみえる だが、どうする 何が 誰が出て、どう挨拶してやるかだ。充分、備えておらぬと、一人でここへやって来るほど剛胆な奴――不意に何をやり出すかもしれぬ 道場の真ん中へ通して坐らせるがいい。挨拶はおれがする。各〻は周りにいて黙って控えておれ ウム。これだけいれば……
……おい、荷十郎 うむ？ 門をはいって来るところを確かに見たのか 見た じゃあもう、これへ見えそうなものじゃないか 来んなあ ……遅すぎる はて 人違いじゃなかったのか そんなことはない
おう、何だ 待っていても、佐々木小次郎は、こっちへは見えぬぞ おかしいな。でも、荷十郎がたった今、門内へ通って来たのを見たといっておるに ところが、彼は、お住居の方へ行ってしまって、どう奥へ刺を通じたものか、お座敷で、大先生と話しこんでいるのだ えっ。大先生と
おい、ほんとか 誰が、嘘をいう。――嘘だと思ったら、裏山の方へ廻って、庭ごしに、大先生のお書斎の次の客間をのぞいてみたまえ 弱ったなあ
ヤ、閉まっている 何、開かない？
うぬ お助太刀
うっ―― うごくな
あちらにいるお若い客へ、おすすぎを上げて、元の座敷へ、お上げ申しておけ はい
過去、自分の来た道を顧みてみると、師の弥五郎一刀斎様に仕えて、善鬼を仆した頃が、自分の剣が最高な冴えを示した時であり、この江戸表に、門戸をもって、将軍家の御師範の端に列し、世間から無敵一刀流とか、皀莢坂の小野衆とか、いわれ始めた頃はすでに、わし自身の剣としては、降りへ来ている頃だった …………
――これは誰にもある人間の通有性だ。安息に伴うてくる初老の兆しだ。この間に、時代は移ってゆく。後輩は先輩を乗りこえてゆく。若い、次の者が新しい道を拓り開いてゆく。――それでいいのだ。世の中は転変の間に進んでいるから。――だが、剣法では、それを許さぬ。老いのない道が剣の道でなければならぬ ………… たとえば、伊藤弥五郎先生。今はもう、生きて在すや否や、その御消息だにないが、小金ヶ原でわしが善鬼を斬った折、即座に、一刀流の印授をこの身にゆるし給い、入道して、そのまま山へはいられてしまわれた。そしてなお、剣、禅、生、死、の道を探って、大悟の峰に、分け登ろうと遊ばすお口吻が見えた。――それにひきかえて、この治郎右衛門忠明は、早くも、老いの兆しを現し、きょうのような敗れをとったこと、師弥五郎先生に対しても、なんの顔があろうか。……きょうまでのわしが生活などは、思わざるも甚だしいものであった
敗れたと仰っしゃいますが、あのような若年者に、敗れる先生ではないことを、われわれは日頃から信じております。今日のことは、なにか、ご事情でもあったのではござりませぬか 事情？　……
かりそめにも、真剣と真剣との立合、その間に、なんで、微塵の情実など許そう。――若年者といわれたが、その若年者なるがために、わしは彼に負けたとは思わない、移っている時代に負けたと思うのだ と、とは申せ まあ待て
わしは、若輩の佐々木殿に負けたということを、そう恨みには思わぬ。しかし、彼の如き新進が他から出ているのに、まだ小野の道場から一名の駿足も出ておらぬということは、ふかく恥じる。――これというのも、わが門下には、御譜代の幕士が多く、ややもすると、御威勢について思い上がり、いささかの修行をもって、すぐ無敵一刀流などと誇称して、よい気になっているせいと思う あいや、先生。お言葉中にはござりますが、決して、われわれとても、そのような驕慢怠惰にのみ日を暮しているわけでは――
立て！ はい 立て は…… 寅之助、立たんかっ
寅之助、おぬしを、今日限り、破門する。――将来、心を改め、修行を励み、兵法の旨にかなう人間となった時は、また、師弟として会う日もあろう。――去れっ せ、先生っ。理由を仰っしゃってください。拙者には、破門される覚えはございませぬが 兵法の道を穿きちがえているゆえに、覚えがないと思うのであろう。――他日よく、胸に手を当てて考えてみれば分ってくる 仰っしゃって下さい！　仰っしゃって下さい！　仰せなくば、寅之助、この席を去るわけには参りません
卑怯――は武士の最も蔑む行為である。また、兵法の上でも固く誡めておる。卑怯の振舞ある時は破門に処す、というのはこの道場の鉄則であった。――然るに、浜田寅之助は、兄を討たれながらいたずらに日を過ごし、しかも当の佐々木小次郎には、雪辱をなそうともせず、又八とやらいう西瓜売り風情の男を仇とつけ廻し、その者の老母を人質に取って来て、この邸内に押しこめておくなどとは――いやしくも武士のすることといえようか いや、それも、小次郎をこれへ誘き寄せる手段でいたしたのです
さ。それが卑怯と申すものじゃ。小次郎を討たんとするなら、なぜ自身、小次郎の住居へゆくなり、果し状をつけて、堂々と、名乗りかけんか ……そ、それも、考えぬではござりませんでしたが 考える？　何をその期に、猶予などを！　――衆を恃んで、佐々木どのをこれへ誘き寄せ、打たんとした卑劣は、お身の今いったことばで自白しておるではないか。――それにひきかえ、佐々木小次郎なる者の態度、見上げたものだと、わしは思う ………… ――単身わしの前へ来て、卑劣な弟子など、相手に取るに足らぬ。弟子の非行は師の非行、立ち合えとばかり、挑みかかった
しかも、ああして、真剣と真剣とで、立ち向ってみた結果は、この治郎右衛門自身の中にも明らかに、恥ずべき非が見出された。わしはその非に対して慎んで降ったといった ………… 寅之助、これでもそちは、自身を省みて、恥なき兵法者と思うか ……恐れ入りました 去れ―― 去ります
先生にも、御健勝に うむ…… 御一同にも
先生 ……ウむ？ 遠くの方で、神楽囃子が聞えませんか――遠くの方で 聞えるようでもあり、聞えないようでもあるが 変だな。こんな大暴風雨の後に、神楽の音が聞えるなんて？ …………
先生。秩父の三峰神社って、そう遠くないんだってね ここからでは、幾らもあるまいな 連れて行っておくんなさい。――お詣りに
先生、どうするんです 人の踏まない所へ埋けてあげるのだ だって、一つや二つじゃありませんよ 橋の修繕いが出来る間の仕事にはちょうどよい。あるだけ拾い集めて――
あの龍胆の花のあたりへ埋けておきなさい 鍬がないのに その折れ刀で掘れ はい
これでようございますか ム。石をのせておけ。それでよい。――よい供養になった 先生、この辺に合戦のあったのは、何日頃のことなんでしょ 忘れたか。おまえは書で読んでいるはずだがな 忘れました 太平記の中にある、元弘三年と正平七年の両度の合戦――新田義貞、義宗、義興などの一族と、足利尊氏の大軍とが、しのぎを削り合うた小手指ヶ原というのは、この辺りだ あ、小手指ヶ原の合戦のあった所か、そんなら何度も、先生の話を聞いているから知っています では
その折、宗良親王が。――東の方に久しく侍りて、ひたすら武士の道にたずさわりつつ、征東将軍の宣旨など下されしも、思いのほかなるように覚えて詠み侍りし――と仰せられて、お詠みになった歌、伊織は憶えておるかな います
そうだ、では。――同じ頃、武蔵の国に打ち越えて、小手指ヶ原という所に――という詞書の条にある、同じ親王のお歌は？ ……？ 忘れたな
……でしょう。先生 意味は わかってます どう？　わかってるか いわなくたって、このお歌がわからなかったら、武士でも日本人でもないでしょ ウム。……だが伊織。それならお前はなぜ、白骨を持ったその手を、さも汚いように、先刻から忌っているのか だって白骨は、先生だっていい気持じゃないでしょ この古戦場の白骨は皆、宗良親王のお歌に泣いて、親王のお歌どおりに奮戦して死んだ人々だった。――そうした武士たちの――土中の白骨が、眼には見えぬが、今もなお、礎となっていればこそ、この国はこんなにも平和に、何千年の豊秋が護られているのではないか ア、そうですね たまたまの戦乱があっても、それはおとといの暴風雨のようなもので、国土そのものにはびくとも変化がない。それには、今生きている人々の力も大いにあるが、土中の白骨たちの恩も忘れては済むまいぞ
何も、お辞儀はせんでもよい。心のうちに、今申したことさえ刻んでおれば ……だけど
十悪五逆の徒にも、仏の道では救いがある。即心即菩提――菩提に眼をひらけば、悪逆の徒も仏もこれを許し給うとある。――まして白骨となってしまえばもう じゃあ、忠臣も逆賊も、死ねば同じものになるんですか ちがう
そう早合点してはならぬ。武士は名を尊ぶ。名を汚した武士には、末世末代、救いはない そんならなぜ仏様は、悪人も忠臣も、同じみたいなことをいうんですか 人間の本性そのものは皆、もともと、同じ物なのだ。けれど、名利や慾望に眼がくらんで、逆徒となり、乱賊となるもある。――それも憎まず、仏が即心即仏をすすめ、菩提の眼をひらけよかしと、千万の経をもって説かれているが、それもこれも、生きているうちのこと。――死んでは救いの手にすがれぬ。死してはすべて空しかない ああそうか
――だけど、武士は、そうじゃないでしょ。死んでも、空ではないでしょう どうして 名が残るもの うむ！ 悪い名を残せば悪い名が、――いい名を残せばいい名が むむ 白骨になってもね ……けれど
神楽か 見に行きましょう ゆうべ見たから、わしはもういい。一人で行って来い だって、ゆうべは、二座しかやらなかったでしょ まあ、急がんでもいい。今夜は夜徹しあるというから
今夜も、星が出てますよ そうか このお山の上に、何千人という人がきのうから登ってるから、雨が降っちゃあ可哀そうだ
じゃ、行って見るかな ええ、行きましょう
先生、何を見てるんです べつに、さしたることではないが――伊織、おまえは一人で神楽を見ておれ、ちと、用事を思い出したゆえ、わしは後から行く
それならそれと、玄関ではっきりいわっしゃればよいに。――見れば、御牢人らしいが、素姓もよう知れぬ者に、寄進者のお身元など、滅多にいうて、ご迷惑がかかっては困る 決して、左様なことは まあ、役僧がどういうか、聞いてみなされ
お甲。……よく見つけたな やはり、あいつでしょう うむ。武蔵だ ………… …………
どうします どうかせねば 折角、山へ上って来たのに そうだ、無事に帰しては、勿体ない
藤次はいるか え。祭の酒に酔って、宵から店で寝ておりますが じゃあ、起しておけ あなたは 何せい、おれは勤務のある体だ。――御宝蔵の見廻りや用事を済まして、後から行くとしよう じゃあ、宅の方へ む。おぬしの店へ
おまえじゃないよ。うちの人のことを訊くのだよ あ。お旦那なら、眠ってござらっしゃります それ、ごらんな
いくら祭だって、お酒も程々にしたがいい。――生命が危ないのも知らず、よく外で、刃物につまずかなかったね 何 油断をおしでないということさ 何かあったのか 武蔵が、この祭に来ているのを、おまえ、知っておいでかえ え。武蔵が ああ 武蔵とは、あの宮本武蔵か そうさ。きのうから、別当の観音院へ来て泊っているんだよ ほ、ほんとか？
そいつあ大変だ。お甲、てめえも店へ出ていないがいいぞ。野郎が、山を下りるまでは じゃあおまえは、武蔵と聞いて、隠れている気かえ また、和田峠の二の舞を、やるまでもねえだろう 卑怯だね
和田峠でもそうだが、武蔵とおまえは、京都で、吉岡とのいきさつ以来、恨みのかさなっている相手じゃないか。女のわたしでさえ、あいつのために、後ろ手に縛られて、住み馴れた小屋を焼き払われた時の口惜しさは、忘れてはいないよ だが……あの時は、手下も大勢いたが
――おまえ一人では無理だろうが、この山には、武蔵にふかい遺恨のある人が、もう一人いるだろうじゃないか ……？
……そうか。じゃあ、梅軒さまの耳へもそのことは入れてあるのだな 後で、御用がすんだら、ここへ来るといっていましたが 諜し合せにか 元よりでしょうね だが、相手が武蔵だ。こんどこそ、よほど巧くやらねえと……
……誰だ？ お客だとさ
お、お越しで どうぞ、奥へ
これだけか そうです 何名？
先生、どうしてだろ？ 何が 明るくなったのに、お日様が見えないもの おまえの見ている方角は、西ではないか あ、そうか
伊織 はい この山には、おまえの親友がたくさんいるな どこにですか それ。あそこにも――
いたろう。はははは 何だあ……。だけど先生……猿は羨ましいなあ なぜ 親がいるもの …………
あの、いつか、先生に預けといた、革の巾着――お父っさんのお遺物の――あれを先生はまだ持っていてくれますか 落しはせぬ 中を、見て下さいましたか 見ない あの中に、お神札の他に、書いた物もはいっているんですから、こん度、見てください ウむ あれを持っていた時分は、私にはまだ、難しい字は読めなかったけれど、今ならもう読めるかもしれません 何かの時、おまえ自身で、開けてみるとよい
ね、先生。そうでしょう そうだ
――踏まれても、立つではないぞ …………
かかれッ 何してる！
――忘れたか、おれを おおっ？
――鈴鹿山の梅軒だな 辻風典馬の弟よ あ。さては 知らずに登ったのがてめえの運のつきだ。針の山、地獄の谷、亡兄の典馬が呼んでるから早く行け
からたけ割り。――初めて見ました ……？
やっ……？ わたくしです。――しばらくでござりました 木曾の、夢想権之助どのではないか 意外でございましょう 意外だ 三峰権現のおひきあわせだと私は思います。また、わたくしに導母の杖を授けてくれた亡き母の導きもあるでしょう ……では、母御は 亡くなりました
女が逃げてったよ。――女が 降りて来い、伊織 杉林の向うを、まだもう一人、傷負の坊主が逃げて行く。追いかけないでもいいんですか もうよい
――では、最初に物陰から鉄砲を撃った者を、打ち殺したのも、其許でござったか いや、私ではありません。――この杖です
はやく来い 嫌だ。嫌だ。――先生を、呼んで来てくれなければいやだ 武蔵どのは、すぐお帰りになるにきまっている。――来なければ、置いて行ってしまうぞ
おじさん。――さっき山にいた女のひとが、この家にいたぜ いる筈だ
大きなお世話というものだよ。――それよりも、おい、若蔵 ホ。何だ よくも今朝は、わたし達の裏を掻いて、武蔵へよけいな助太刀をおしだね。そして、わたしの亭主の藤次を打ち殺したね 自業自得。しかたがないというものだろう 覚えておいで どうする
わたしが悪者なら、おまえたちは、平等坊の宝蔵破りをした大盗ッ人じゃないか。いえ、その大盗ッ人の手下じゃないか 何
盗賊だと 白々しい もう一度、申してみろ わかるよ、今に いえっ
ここだ。この中だ 宝蔵破りの徒党が逃げこんでいる
おじさん、武蔵野が遠くに見えて来たよ。だけど、先生はどうしたろうな。まだ役人に捕まっているかしら？ ウむ……。秩父の獄舎に送られて、今頃はさぞ難儀な目に遭っておいでだろう 権之助さん。先生を助けてあげることはできないの できるとも。むじつの罪だ どうか、先生を助けてあげてください。この通りおねがいします この権之助にとっても、武蔵様は、師と同様なお方。頼まれなくても、きっとお助けする考えでいるが――伊織さん え 小さいおまえがいては足手まといだ、もうここまで来れば、武蔵野の草庵とやらへ、一人でも帰れるだろう あ。帰れることは帰れるけれど…… じゃあ。一人で先に戻っておれ 権之助さんは？ おれは秩父の町へもどって、武蔵様のご様子をさぐり、もし、役人どもが理不尽にいつまでも先生を獄につないだまま、むじつの罪に墜し入れようとするならば、獄を破っても、お救いして来なければならない
いや、貴さまもだいぶ、巧者になったな。さすがの大蔵も、漆桶までは気がつかなかった だんだんのお仕込みでございますから こいつ、皮肉なことをいう。もう四、五年も経ったら、今にこの大蔵のほうが、お前に顎で使われるようになるかもしれぬ それは当然そうなりましょうな。若い者は抑えても伸び、老いゆく者は、焦心っても焦心っても老いてゆくばかりで 焦心っているとみえるかの。貴さまの眼から見ても お気のどくですが、老先を知って、やろうとなさっているお気もちが、傷ましく見えまする わしの心を観抜抜くほど、貴さまもいつの間にか、いい若い者になったものよな どれ、参りましょうか そうだ、足もとの暮れぬうちに 縁起でもない。足もとはまだ十分に明るうございます はははは、貴さまは血気に似あわず、よく御幣をかつぐの そこはまだ、この道に日が浅いので、十分、舞台度胸がついていないせいでしょう。風の音にも、何となく、そわそわされてなりません 自分の行為を、ただの盗賊と同じように考えるからだ。天下のためと思えば、怯む気などは起らぬものじゃ いつもいわれるお言葉なので、そう思ってみますものの、やはり盗みは盗みに相違ございません。どこやら後ろめたいものに襲われまする 何の、意気地のない
城太 はい 木曾の方へ、前ぶれの飛脚は出しておいたろうな 手筈しておきました では、首塚の松へ、木曾の衆が来て、こよい待ち合せているわけだの そうです 時刻は 夜半といっておきましたから、これから参れば、ちょうどよい頃になりましょう
おいおい、何処まで行くんだ。おいチビ、待たないか 何か用？ 用は、そっちにあるんじゃないか。かくしてもだめだ。川越からおれを尾行て来たのだろう ううん
おら、十二社の中野村まで帰るんだよ いいや、そうじゃない。たしかにおれを尾行て来たに違いない。いったい、誰に頼まれたかいえ 知らないよ
いわないか だって……だっておら……何も知らないんだもの こいつめ
おのれは、役所の手先か誰かに頼まれたに違いあるまい、密偵だろう、いや密偵の子だろう じゃあ……おらが密偵の子に見えるなら……おまえは盗ッ人かい？ 何
小僧っ ………… 翼がなければもう逃げられぬぞ。生命を助けてくれといえ。そしたら、助けてやらぬこともない …………
見かけによらない強情なところは、感心なものだといっておこう。誰にたのまれて、おれの後を尾行たのか、それさえ白状したら生命は助けてやるがどうだ あかといえ 何 こう見えても、宮本武蔵の一の弟子、三沢伊織とはおいらの名だ。泥棒に生命乞いなどしたら、先生の名をよごすじゃないか。あかといえ。ばか
よく聞け、宮本武蔵の一の弟子三沢伊織といったのだ。おどろいたか おどろいた
おいっ、お師匠さまは、ご丈夫か。そして今は、どこにいらっしゃるのだ なんだと
――お師匠さまだと。武蔵さまは、泥棒の弟子など持っていやしないぞ 泥棒とは人聞きが悪い。この城太郎は、そんな悪心は持っていない エ。城太郎 ほんとに、おまえが武蔵様の弟子なら、何かの折、噂に出たこともあるだろう。おれがまだ、おまえみたいに小さい頃、何年もおれは武蔵さまの側に侍いていたのだ 嘘っ、嘘をいえ いや、ほんとだ そんなてにのるものか ほんとだというのに
あ。……青木丹左衛門どのじゃないか おう、ではやはり、沢庵どのでございましたか。おお穴でもあればはいりたや。変り果てたこの身のすがた。宗彭どの、むかしの青木丹左と思って見てくださるな 意外や、ここでお目にかかろうとは。――もう十年の前になるのう、あの七宝寺の頃からは それをいわれると、氷雨を浴びるように辛うござる。もう野末の白骨にひとしい丹左なれど、ただ子を思う闇にさまようて、生きながらえておりまする 子ゆえにと？　その子とは、そも何処にいて、どう暮しておるのか うわさに聞けば、そのむかしこの青木丹左が、讃甘の山に狩り立てた上、千年杉の梢に縛し上げて苦しめた――当時のたけぞう――その後宮本武蔵とよぶ人の弟子となって、この関東へ来ておるということなので なに、武蔵の弟子 されば――そう聞いた時の慚愧――面目なさ――。どの面さげてその人の前にと、一時はもう子も忘れ、武蔵にもこの姿を見せまいと、深く怖じ恐れておりましたが、やはり会いとうて会いとうて……もう指折りかぞえれば城太郎もことし十八。その成人ぶりさえ一目見れば、死んでも心残りはないと、恥も意地も打ち捨てて、先頃からこの東路をさがし歩いているわけでございまする
では、宝蔵破りの仕事は、おまえと大蔵の仕業には相違ないのじゃな はい
じゃあ、やはり泥棒じゃないか いえ。……いえ、決して、ただの盗賊ではありません 泥棒にふたいろも三いろもあるかの でも、われわれは、私慾を持ちませぬ。公民のために、ただ公財を動かすだけです わからんな
然らば、おまえのやっている盗みの種類は、義賊というようなものなのか。支那の小説などによくあるな。剣侠とか、侠盗とかいう怪物が。つまりあれの亜流だろう その弁解をいたしますと、自然大蔵どのの秘密を喋舌ってしまうことになりますから、何といわれても、今は隠忍しておりまする はははは。かまにはかからんというわけだな ともあれ、お師匠さまを救うために、私は自首いたします。どうぞ、後で武蔵様へも、御坊からよろしくお取做しをねがいまする そんな取做しは沢庵にはできぬ。武蔵どのの身は元より冤罪の禍い、おぬしが行かいでも、解かれるにきまっておる。――それよりも、おぬしはもっと仏陀に直参して、倖い、この沢庵をお取次に、真心の底を御仏に自首してみる心にはなれぬか 仏に？
おぬしの口吻を聞いておれば、世のためとか、人のためとか、偉そうじゃが、さし当って、他人事よりはわが事じゃろ、おぬしの周りに、誰も不倖せな者は残っておらぬかの 自己の一身など考えていては天下の大事はできませぬ 青二才
自己が基礎ではないか。いかなる業も自己の発顕じゃ。自己すら考えぬなどという人間が、他のために何ができる いや、わたくしは、自己の慾望などは考えないといったのです だまれ、おまえはおまえ自身が、人間としてまだ酢っぱい未熟者だということを弁えんか。世の中の端ものぞかぬやつが、世の中を分った顔して大それた大望などにうつつを抜かしているほど怖ろしいものはない。城太郎、おまえや大蔵のやっている仕事はたいがい読めた。もう訊かいでもいい――。阿呆な餓鬼じゃ、なりばかり大きくなっても心の育ちはさらに見えん。何を泣く、何がくやしい、洟でもちんとかむがよい
どうしても、自首して出る気かの …………
そんなに、犬死がしたいか。浅慮なやつだ 犬死 そうだ、おまえは、自分という下手人さえ名乗って出たら、武蔵どのを免してもらえると考えているじゃろうが、世の中はそんなに甘くはない。おまえがわしにいわなかったことも、役所へ出れば残らず泥を吐かねば役人は納得せぬ。武蔵は武蔵として、獄舎に置いたまま、おまえの身は一年でも二年でも、生かしておいて拷問にかける。――きまっていることだ！ ………… それでも、犬死でないと思うか。真に、師の冤罪を雪ごうと思うならば、まずおまえ自身から身を雪いで見せねばなるまい。――それを役所で拷問にかけられてしたがよいか、それとも、この沢庵に向ってしたがよいか ………… 沢庵は仏陀の一弟子、わしが訊いたとて、わしが裁くわけでも何でもない。弥陀のお胸に問うてみる、取次ぎをして進ぜるのみだ ………… それも嫌ならもう一つ方法がある。計らずもわしはゆうべ、おまえの父、青木丹左衛門にここで出会うたのじゃ。いかなる仏縁やら、すぐその後で子のおぬしにまた会おうとは。……丹左の行く先はわしが知辺の江戸の寺、どうせ死ぬならその父に一目会ってから行くがよかろう。そしてわしの言葉の是か非かも、父に訊ねてみたがよい ………… 城太郎。おまえの前に、三つの道がある。わしが今いうた三つの方法じゃ。そのどれなと選ぶがよい
はい、これ限りです よし
一刻もはやくせぬと、そちの身ばかりか、親にも師にも、災難をかけることに相成ろうぞ。遠国へ奔れ、思いきって遠国へ。――それも甲州路から木曾路は避けて行くことじゃ。なぜならば、きょうの午下がりから先は、もうどの関所も厳しゅうなる お師匠様のお身はどうなりましょうか。わたくしのためにああなったと思うと、このまま他国へも その段は、沢庵がひきうけておく。二年なり三年なり余燼のさめた頃に、改めて、武蔵どのを訪ね、お詫びいたしたがよかろう。沢庵もその時にはとりなして進ぜる ……では 待て はい 立ちがけに江戸に廻れ。麻布村の正受庵という禅刹に行けば、そちの父青木丹左が、ゆうべ先に行き着いておる はい これに大徳寺衆の印可がある。正受庵で笠や袈裟をもらいうけ、一時、そちも丹左も、僧体になって共に道中をいそぐがよい どうして、僧体にならなければいけませんか あきれたやつ。自身犯している罪をすら知らぬのか。徳川家の新将軍を狙撃し、その噪ぎに乗じて、大御所の在わす駿府にも火を放ち、一挙にこの関東を混乱に墜し入れて、事を為そうという浅慮者のお前は手先のひとりではないか。大きくいえば治安を乱す謀叛人のひとり。捕まれば縛り首は当りまえじゃろが ………… 行け、陽の高くならないうちに 沢庵さま。もう一言うかがいます。徳川家を仆そうとする者はどうして謀叛人でしょうか。豊臣家を仆して天下を横奪する者は、なぜ謀叛人ではないでしょうか ……知らん
そう、江戸の奉行職は、何といわれたの 町のですか されば、町奉行という職制が、新たに設けられておるが 堀式部少輔様でした
お気に障ったか。安房どのを父といわれたところを見れば、おぬしが当家の御子息じゃろが、先頃からこのばばが、いったい何度この門をくぐっておるかご存じかの。――五度や六度ではおざらぬぞよ。そのたびごとに留守じゃ。居留守と思うもむりではあるまいが 何度、訪ねたかしらぬが、父はひとに会うのを好まぬほうだ。会わぬというのに、無理に来るほうがわるい ひとに会うのは好まぬと。片腹いたい仰せ言じゃの。ではなぜ、おぬしの父は人中に住んでおざるのじゃ
これ、お息子よ。――今のように、物柔らかにいわれると、このばばも、つい大声したことが、面目のうなるが、それでは用向きを話すほどに、安房どのがお帰りなされたら、よう伝えてたもれよ 承知した。して、父の耳へ入れたいとか、注意したいとかいうた用件とは ほかでもない。作州牢人の宮本武蔵がことじゃ ム。武蔵がどうしたか あれは十七歳の折、関ヶ原の戦に出て、徳川家に弓を引いた人間じゃ。しかも郷里には、数々の悪業をのこし、村では一人として、武蔵をよういう者はない。それに幾多の人を殺して、このばばにも仇と狙われて、諸国を逃げ廻っている悪い素姓の浮浪人 ま、待て、婆 いいえいの、まあ、聞いて賜も。そればかりではない。わしが伜の許嫁のお通、それをまあ手なずけたりしての、友だちの女房ともきまった女子をば誘拐して…… ちょっと、ちょっと
いったい、ばばの目的は何じゃ。武蔵の悪口をそうしていい歩くことか あほらしい。天下のお為を思うてじゃ 武蔵を讒訴することが、なんで天下のお為になるか ならいでか
――聞けば、当家の北条安房どのと、沢庵坊の推挙で、どうあの口巧い武蔵が取入ったやら、近いうちに、将軍家の御指南役のひとりに加えられるという噂じゃが 誰に聞いたか、まだ御内定のことを 小野の道場へ行った者から、確かに洩れ聞いておる だから、どうだと申すのか ――武蔵という人間は、今もいうた通りな札つき者、そのような侍を、将軍家のお側へ出すさえ忌わしいのに、御指南役などとは、もってのほかとこの婆は申すのじゃ。将軍家の師範といえば、天下の師。おおまあ、武蔵などとは思うてもけがらわしい。身ぶるいが出ますわいの。……この身は、それを安房どのへ、お諫めに来たわけじゃ。分ったかの、お息子どの
話の趣、よく分った。父へもその由、伝えておくであろう くれぐれもの
おい、夕方の赤い富士山が見えるから来てみい あ。富士山
野郎っ 野郎っ 野郎っ、待てっ
こいつめ 胸くそのわるい 叩きのめせ
曲尺を踏みつけやがったんです。曲尺はわっしどものたましいだ。お侍の腰の刀と同じでさ。そいつをこの野郎が ま。しずかに申せ これが、静かにできるものか。お武家が刀を土足でふまれたら、何となさいますえ わかった。――じゃが、将軍様には今し方作事場を一巡遊ばして、あれなるお休み所の丘に、只今床几をおすえ遊ばしておられるところだ。お目障りだ、ひかえろ ……へい
じゃあ、この野郎を、彼方へしょッ引いて行こう。こいつに水垢離とらせて、踏まれた曲尺に手をつかせて謝らせなくっちゃならねえ 成敗は、此方らがする。おまえ達は、持場へ行って仕事にかかれ ひとの曲尺を踏みつけておきながら、気をつけろといえば、謝りもせず、口答えをしやがったんです。このままじゃ、仕事にかかれません 分った、分った。きっと処分いたしてくれる
顔をあげい ……はい や。そちは、井戸掘りの者じゃないか ……へ。そうです 紅葉山下の作事場では、お書物蔵の工事と、西裏御門の壁塗りとで、左官、植木職、土工、大工などははいっておるが、井戸掘りは一名もいないはずだぞ そうでさ
この井戸掘りめ、他人の仕事場へ、きのうも今日もうろつきに来やがって、あげくの果て、大事な曲尺を泥足で踏ンづけたりなどしやがったから、いきなり頬げたを一つくらわしてやったんです。すると、小生意気な口答えをしやがったので、仲間の者が、叩きのめせと、騒ぎ出したんで そんなことはどうでもよいが。……これ、井戸掘り、何の用があって、そちは用もない西丸裏御門のお作事場などをうろついておったのか
来ないか ………… お出でというに？
へい、何か 何かじゃないよ へ……？ 味噌小屋か漬物小屋かしらないが、そこをお開け その小屋には今、御不審の井戸掘りを押込めてございますが、何ぞお出しになる物でも 寝ぼけていてはいけない。その押し込め人は、窓を破って脱出しているではないか。わしが捕まえて来てあげたのだ。虫籠へきりぎりすを入れるような訳には参らぬから、戸をお開けというのだよ あ。そいつが
又八 ………… 槐の下を掘ったら何が出たか？ ………… わしなら掘り出してみせる所じゃがのう。だが鉄砲ではないぞ。無から有をだ。空なる夢土から世の中の実相をだ ……はい はい、というたところで、おぬしにはその実相も何も分っておるまいが。――まだ夢ごこちに違いない。どうせおぬしは嬰児のようなお人よし。噛んでふくめるように教えてやるほかはあるまいなあ。……これ、おぬしは今年幾歳になる 二十八になりました 武蔵と同年じゃなあ
怖ろしいとは思わぬか。槐の木はおろか者の墓標になるところじゃった。おぬしは自分で自分の墓穴を掘っていた。もう首まで突っ込んでいたのだぞよ ――たっ、たすけて下さい。沢庵さまっ
眼、眼が……やっと醒めました。わたしは、奈良井の大蔵に騙されたんです いや、まだほんとに、眼がさめてはおるまい。奈良井の大蔵は、おぬしを騙したわけではない。慾張りで、お人よしで、気が小さくて、そのくせ並の者ではできぬ大胆なこともしかねない、天下一の愚か者を見つけたので、上手にそれを使おうとしたのだ わ、わかりました。自分の馬鹿が いったいおぬしは、あの奈良井の大蔵を、何者と思うて頼まれたか 分りません。それは今になっても、分らない謎です あれも関ヶ原の敗北者の一人、石田治部とは刎頸の友だった大谷刑部の家中で、溝口信濃という人間じゃ げっ、では、お尋ね者の残党でしたか さもなくて、秀忠将軍の御寿命を窺うわけはあるまいが。今さら、驚くおぬしの頭脳がわしには分らんのう いえ、わたしにいったのは、ただ徳川家に怨みがある。徳川家の世になるより、豊臣の世になったほうが、万民のためになる。だから自分の怨みばかりでなく、世上のためだというような話で…… そういう折、なぜおぬしは、その人間の底の底まで、じっと考えてみないのか。漠と聞いて、漠とのみこんでしまう。そして自分の墓穴でも掘る勇気をふるい出す。怖いのう。おぬしの勇気は ああ、どうしよう どうしようとは 沢庵さま 離せ。――いくらわしにしがみついてももう間にあわぬ で、でも、まだ将軍様へ、鉄砲を向けたわけではありませんからどうか、助けてください。生れ変って、きっと、きっと…… いいや、鉄砲を埋けに来る者に途中で故障が起ったため、間に合わなかったというまでのことだ。大蔵の手にまるめられ、彼奴の怖ろしい策をうけて、あの城太郎が、秩父から無事に江戸へもどっていたら、その夜のうちにも槐の木の下に、鉄砲が埋け込まれてあったかも知れぬのだ え？　城太郎というのは。……もしや いいや、そんなことは、どうでもよい。ともあれおぬしが抱いた大逆の罪科は、法は勿論、神仏もゆるし給わぬところだ。助かろうなどとは考えるなよ では、では、どうしても あたりまえだ お慈悲ですッ
このたびは、但馬どのも、おわかれぞと、覚悟のていに伺いました では、むずかしいのか
かねて閣老衆にも計り、おゆるしも得ている儀にござりますが、安房どのからも野僧からも、御推挙申し上げておきました宮本武蔵、御師範へお取立てのことも伏してお願い申しておきまする うむ。そのことも聴きおいてある。かねて、細川家でも嘱目いたしていた人物とやら、柳生、小野もあるが、もう一家ぐらいは取立ておいてもよかろう
歩けるか …………
はい 逃げてもだめだぞ …………
なんでしょう お処刑さ ア。百叩きですか 痛いだろうな 痛いでしょうね まだ百には、半分もあるよ 勘定していたんですか ……ア。もう悲鳴も揚げなくなってしまった
ご苦労でござった 御大儀で
………… …………
………… …………
又八さん……おまえ坊さんになったのかえ ……いいのかしら？ 何が お処刑はこれでいいんだろうか。わたしたちはまだ斬られていない 首なんか斬られてたまるものかね。床几に掛けたお役人が、ふたりへ言い渡したじゃないか 何といって？ 江戸表から追放を申しつけると。冥途へ追放でなくってよかったね あっ。……じゃあ生命は
父上もまだお退城りにならぬから、ずっと、御城内にお泊りとみえる。――そのうちにお帰りはきまっておるから、また、厩の馬とでも遊んでいるがよい じゃあ、あの馬、借りてもいい？ いいとも
何さ。何も、降りなくたっていいだろう。――後へ戻るとこだもの 何でもいいから降りろ。つべこべいわずと 嫌だっ いやだと
童よ。おぬし、伊織とかいうたの。――いつぞやはこの婆に、ようも酷しいまねをしやったな ………… これ
武蔵は、よい弟子ばかり持つことわいな。おぬしも、その一人かよ。ホホホホホ な、なんだと…… よいわ。武蔵のことは、このあいだ北条どのの息子にも、口の酢くなるほどいうたあげくじゃ お、おいらは、おまえなんかに用はないや。帰るんだ。帰るんだっ いいや、まだ用はすまぬ。――いったい今日は、誰の言附でわし達の後を尾行て来やったか だれが、てめえなどの、後に尾いてくるものか 口ぎたない餓鬼よ、汝れの師匠は、そういう行儀を教えてか よけいなお世話だい その口から、泣きほざかぬがよいぞ、さあ来やい ど、どこへさ どこへでもよい 帰るんだ、おらあ、帰るっ 誰が――
――今、ばば殿が、ああいうたが、その通りか。それに違いないか ううん、ち、ちがう どう違う？ おらはただ、馬に乗って、野駆けに来たんだ。――後なんか尾けに来たんじゃないや そうだろう
おいの。なんじゃ 矢立をお持ちか 矢立はあるが、墨つぼが乾いておる。なんぞ筆が要用かの 武蔵へ、手紙を認めようと思って 武蔵へと されば。辻々へ札を立てても、いっかと姿を見せぬし、また、住居もとんと知れぬ武蔵へ――折からこの伊織は、打ってつけな使いではあるまいか。江戸を去るにあたって、一書、彼の手に届けておくのだ 何と書きなさる？ 文飾などはいらぬ。また、わしが豊前へ下ることも、人伝てに聞きおろう。要は、腕をみがいて汝も豊前へ下れというまでのことだ。生涯でもこちらは待つ。自信を得た日に来れ、というだけで意志は届こう そのような……
――気の永いことは困る。作州の家へ帰っても、わしはまたすぐ旅に出るつもりじゃ。そしてこの両三年がうちには、きっと武蔵を討たねばならぬ わしにまかせておけ。おばばの望みも、わしと武蔵との事の序に仕果して進ぜるからそれでよかろう じゃが、なんせい、老る年齢じゃ。生きているうちに、間に合わねば…… 養生をなされ。長生きをして、わしが畢生の剣を持って、武蔵に誅を加える日を見るように
小僧 ………… 恐がらないでもよい。これを持って帰れ。そして中には大事な用向きが書いてあるから、きっと、師の武蔵へ手渡すのだぞ ……？
こん中に、何と書いてあるんだい、おじさん 今、おばばへ話したような意味だ 見てもいいかい 封を切ってはならん でも、もしか先生に無礼なことでも書いてある手紙なら、おいらは、持って行かないぜ 安心せい。無礼なことばなどは書いてない。かつての約束は忘れておるまいなということと、たとえ豊前に下るとも、必ず再会の日を期しておるということが書いてあるだけだ 再会というのは、おじさんと先生と、会うことかい そうだ、生死の境に
なんだ小僧。――ばかといったようだが、それきりか そ、それきりだいッ あはははは。おかしな奴だ。はやく行け 大きなお世話だよ。見ていろ、きっと、この手紙は、先生に渡してやるから おお届けるのだ 後で後悔するんだろ。おまえたちが、歯ぎしりしたって、先生が、負けるものか 武蔵に似て、負けない口をきく小僧弟子だ。だが、涙をためて、師の肩持ちをするところは可憐しい。武蔵が死んだら、わしを頼って来い、庭掃きにつかってやる
伊織。伊織ではないか おお、伊織だ
おまえのか ああ 誰のか知らぬが、入間川の近くに、うろついていたので、お体のつかれている武蔵様へ、天の与えと、拾っておすすめ申したのだ アア、野の神さまが、先生の迎えに、わざとそっちへ逃がしたんだね だが、おまえの馬というのもおかしいではないか。この鞍は、千石以上の侍のものだが 北条様の厩の馬だもの
伊織、ではそちは今日まで、安房どののおやしきにお世話になっていたのか はい。沢庵さまに連れられて――沢庵さまがいろといったんです 草庵はどうなっている 村の人たちがすっかり繕してくれました では、これから戻っても、雨露だけはしのげるな ……先生 うむ。なんじゃな 瘠せた……どうしてそんなに瘠せたんですか 牢舎の中で、坐禅をしていたからの その牢舎を、どうして出て来たんですか 後で、権之助から、ゆるゆる聞くがよい。ひと口にいえば、天の御加護があったか、遽かにきのう無罪をいい渡されて、秩父の獄舎から放されたのじゃ
伊織、もう心配すな。きのう川越の酒井家から、急使が来て、平あやまりに謝り、むじつのお疑いが晴れたわけだ じゃあきっと、沢庵さまが、将軍様に頼んだのかも知れないよ。沢庵さまはお城へ上がったきり、まだ北条様のおやしきへ帰らないから
――あの、恐いおばばも、一緒にいましたよ おばばとは、本位田家のあの年よりか 豊前へ行くんだって ほ……？ 細川家のお侍たちと一緒でね……詳しいことはその中に書いてあるでしょう。――先生も、油断しちゃだめですよ。しっかりして下さい
馬にも、何かやったか ええ、飼糧をやりました あの駒を、明日は北条どののお邸へ、かえして来なければいけないぞ はい。夜が明けたら、行って参ります
先生、先生。早く起きてごらんなさい。いつかみたいな――秩父の峰から拝んだ時みたいな――それはそれは大きなお陽さまが、きょうは、草の中から、地面を転がって来るように昇っていますよ。権之助さんも、起きて来て拝んだがいいよ おう
仲間 へい 栗毛はゆうべ帰らなかったな 馬よりは、あの子はいったい、何処へ行っちまったんでしょう 伊織か いくら子供は風の子だって、まさか夜どおし、駆け歩いているわけでもないでしょうに 心配はない。あれは、風の子というよりは、野の子だからな。ときどき、野原へ出てみたくなるに違いない
若旦那さま。お友達の方が大勢して、あれへお越しなさいましたが 友達が
しばらく お揃いで ご健勝か この通りだ お怪我をなされたとうわさに聞いていたが 何。さしたるほどではない。――早朝から諸兄おそろいで、何事か御用でも む、ちと
相手はやはり、佐々木小次郎と聞きましたが そうだ
きょうご相談に参ったのは、その佐々木小次郎についてでござるが……。亡師勘兵衛先生の御子息、余五郎どのを討ったのも、小次郎の仕業と、やっと昨日、知れましたぞ 多分……とは思っていたが、何か、証拠があがりましたか 余五郎どのの死骸が発見されたのは、例の芝伊皿子の寺の裏山でした。あれから吾々が、手を分けて詮議してみると、伊皿子坂の上には、細川家の重臣で岩間角兵衛という者が住まっており、その角兵衛の宅の離室に、佐々木小次郎が起居していたことが知れたのです ……ム。では余五郎どのは、単身でその小次郎の所へ 返り討ちにおなりなされたのです。死骸として、裏山の崖から発見された前日の夕方、花屋のおやじが、それらしいお姿を、附近で見かけたということで……かたがた、小次郎が手にかけて、崖へ死骸を蹴込んでおいたことは、もはや疑う余地もございません …………
お聞き及びかも知れぬが、佐々木小次郎は、折も折、細川忠利公に抱えられ、すでに藩地へ向け旅立ったということだ。――遂に、吾々の師は憤死せられ、御子息は返り討ちにあい、しかも同門の多数も彼に蹂躙されたまま、彼が栄達の晴れの退府を、空しく見ていなければならないのか…… 新蔵どの、残念ではないか。小幡門下として、このままでは
何せい拙者は、小次郎から受けた刀の傷痕が、この寒さに、まだしんしんと痛んでおる身。いわば恥多き敗者の一名だ。……さし当って、策もないが、各〻としては一体、どうなさろうというお考えか 細川家へ談じ込もうと思うのです 何と 逐一、経緯を述べて、小次郎の身がらを吾々の手に渡してもらいたいと 受け取って、どう召さる 亡師と御子息の墓前に、彼奴の首を手向けます 縄付で下さればよいが、細川家でもそうはいたすまい。われわれの手で討てる相手なら、今日までにも疾うに討てている。――また、細川家としても、武芸に長けたところを買って召抱えた佐々木小次郎。各〻から渡せといっても、かえって小次郎の武技に箔を付けるようなもので、そういう勇者なればなおさら、渡せぬと出るに違いない。いちど家臣とした以上、たとえ新規召抱えであろうと、おいそれと渡すような大名は、細川家ならずとも、何処の藩でもないと思うが さすれば、やむを得ぬ。最後の手段をとるばかりだ まだほかに手段があるのですか 岩間角兵衛や小次郎の一行が立ったのはつい昨日のこと。追いかければ道中で行き着く。貴公を先頭にして、ここにいる六名、そのほか小幡門下の義心ある者を糾合して…… 旅先で討つといわれるのか そうです。新蔵どの、あなたも起ってください わしは嫌だ 嫌だと 嫌だ な、なぜです。聞けば貴公は、小幡家の名跡をついで、亡師の家名を再興すると、伝えられておる身なのに 自分の敵とする人間のことは、誰しも、自分より優れていると思いたくないものだが、公平に、われと彼とを較べれば、剣に依っては、所詮われわれの手に仆せる敵ではない。たとえ同門を糾合して、何十人で襲おうとも、いよいよ恥の上塗りをするばかり では、指を咥えて いやこの新蔵にせよ、無念は一つだ。ただわしは、時期を待とうと思う 気の永い
おお帰ったか 何を考えているの。え、喧嘩したのかい、おじさん なぜ だって今、おいらが帰って来ると、若い侍たちが、ぷんぷん怒って出て行ったもの。見損なったの、腰抜けだのって、門を振り顧って、悪口を叩いて行ったよ はははは。そのことか
それよりは、まあ焚火にでもあたれ 焚火なんかにあたれるものか。武蔵野から一息に飛ばして来たので、おいらの体は、この通り湯気が立っているよ 元気だな。ゆうべは何処に寝たか ア。新蔵おじさん。――武蔵さまが戻って来たよ そうだそうだな なんだ。知ってるの 沢庵どのがいわれた。多分もう秩父から放されて、戻っている頃だろうと 沢庵さんは？ 奥に
伊織 え 聞いたか なにを おまえの先生が出世なさる吉事だ。途方もない歓び事だ。まだ知るまいが 何。何。教えてよ。先生が出世するって、どんなことさ 将軍家御師範役の列に加わって一方の剣宗と仰がれる日が来たのだ えっ、ほんと 欣しいか うれしいとも。じゃあもう一ぺん、馬を貸してくれないか どうするのだ 先生の所へ報らせに行って来る それには及ばぬ。今日のうち正式に、閣老から武蔵先生へお召状がさがるはず。それを持って明日は、辰の口のお控え所まで参り、登城のおゆるしが出れば、即日、将軍家に拝謁することになろう。――だから、老中のお使いが見え次第に、わしがお迎えに行かねばならぬ じゃあ、先生が、こっちへ来るの うむ
朝飯は食べたか ううん まだか。はやく食べて来い！
余事であるが、聞けば、其許には武辺に似あわぬ風雅のたしなみもあるそうな。何ぞ、将軍家へお目にかけたいと思う。……俗人どもの中傷や陰口には、答える要もないが、かかる折、毀誉褒貶を超えて、たしなむ芸術に、己れの心操を無言に残しておくことは、少しも差しつかえなかろうし、高士の答えとわしは思うが …………
いや、沙汰止みになった えっ……？ よろこべ、権之助。今日になって、遽かにお取消しという沙汰 はて。腑に落ちぬことで。一体どういうわけでございましょう 問うに及ばん。理由など糺して何になろう。むしろ天意に謝していい でも 其方まで、わしの栄達が、江戸城の門にばかりあると思うか ………… ――とはいえ、自分も一時は野心を抱いた。しかしわしの野望は、地位や禄ではない。烏滸がましいが、剣の心をもって、政道はならぬものか、剣の悟りを以て、安民の策は立たぬものか。――剣と人倫、剣と仏道、剣と芸術――あらゆるものを、一道と観じ来れば――剣の真髄は、政治の精神にも合致する。……それを信じた。それをやってみたかったゆえに、幕士となってやろうと思った 何者かの、讒訴があったのか、残念でござりまする まだいうか。穿きちがえてくれるな。一時は、そんな考えも抱いたことは確かだが、その後になって――殊に今日は、豁然と、教えられた。わしの考えは、夢に近い いえ、そんなことはござりませぬ。よい政治は、高い剣の道と、その精神は一つとてまえも考えまする それは誤りはないが、それは理論で、実際でない。学者の部屋の真理は、世俗の中の真理とは必ずしも同一でない では、われわれが究めて行こうとする真理は、実際の世のためには役立ちませんか ばかな
この国のあらん限り、世の相はどう変ろうと、剣の道――ますらおの精神の道が――無用な技事になり終ろうか ……は だが深く思うと、政治の道は武のみが本ではない。文武二道の大円明の境こそ、無欠の政治があり、世を活かす大道の剣の極致があった。――だから、まだ乳くさいわしなどの夢は夢に過ぎず、もっと自身を、文武二天へ謙譲に仕えて研きをかけねばならぬ。――世を政治する前に、もっともっと、世から教えられて来ねば……
権之助。大儀ながら、使いに行ってもらいたいが 牛込の北条どののお邸へでございますか そうだ。委細、武蔵のこころは書中にある。沢庵どの、安房どのへ、そちからも宜しゅうお伝え申しあげてくれい
いかなる理でございますか。改まって、伊織からお預かりの品までを、遽かにお返しあるとは 誰とも離れて、武蔵はまた、しばらく山へ分け入りたい 山ならば山へ、町ならば町の中へ、何処までも、弟子として、伊織も手前もお供いたす所存にござりますが 永くとはいわぬ、両三年が間、伊織の身は、そちの手に頼む えっ。……ではまったく、隠遁の御意思で まさか――
ともあれ、夜にかかりますゆえ急いで参ります ウム。拝借の駒、お厩へお返し申しておいてくれい。衣服は、武蔵が垢をつけたものゆえ、このまま頂戴いたしおくとな はい 本来、辰の口より今日すぐに、安房どののお邸の方へ戻るべきなれど、この度のこと、お取止めの御諚あるからには、武蔵の身に、将軍家御不審あればこそである。将軍家に直仕召さるる安房どのへ、これ以上の御昵懇は、おためにもならぬことと思うて――わざと草庵へ帰って来た。……この儀は、書中には認めてないから、其方の口上にて、悪しからず伝えておいてくれるよう 承知いたしました。……とにかく手前も、今宵のうちに、直ぐ戻って参りますから
伊織。その姉なら、父三右衛門の筆らしいこの書付に書いてあるが 書いてあっても、何のことか、おらにも、徳願寺のお住持でも分らないんです よく分っておる。この沢庵には……
底本：「宮本武蔵（六）」吉川英治歴史時代文庫、講談社
　　　1990（平成2）年1月11日第1刷発行
　　　2002（平成14）年12月5日第37刷発行
　　　「宮本武蔵（七）」吉川英治歴史時代文庫、講談社
　　　1990（平成2）年1月11日第1刷発行
　　　2002（平成14）年12月5日第37刷発行
※底本は、物を数える際や地名などに用いる「ヶ」（区点番号5-86）を、大振りにつくっています。
入力：門田裕志
校正：仙酔ゑびす
2012年12月18日作成
青空文庫作成ファイル：
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052401
宮本武蔵
みやもとむさし
みやもとむさし
07 二天の巻
07 にてんのまき
NDC 913
新字新仮名
なし
2013-02-28T00:00:00.000
2014-09-16T00:00:00.000
https://www.aozora.gr.jp/cards/001562/card52401.html
001562
吉川
英治
よしかわ
えいじ
よしかわ
えいし
Yoshikawa
Eiji
著者
1892-08-11
1962-09-07
なし
宮本武蔵（七）
吉川英治歴史時代文庫20、講談社
1990（平成2）年1月11日
2002（平成14）年12月5日第37刷
2002（平成14）年12月5日第37刷
宮本武蔵（六）
吉川英治歴史時代文庫19、講談社
1990（平成2）年1月11日
2002（平成14）年12月5日第37刷
2002（平成14）年12月5日第37刷
門田裕志
仙酔ゑびす
https://www.aozora.gr.jp/cards/001562/files/52401_ruby_49790.zip
2013-01-03T00:00:00.000
ShiftJIS
JIS X 0208
0
https://www.aozora.gr.jp/cards/001562/files/52401_49791.html
2013-01-03T00:00:00.000
ShiftJIS
JIS X 0208
0