お泊りなさんし、丁字屋でございます 江戸屋でございます 手前は佐忠で…… 三度屋はこちらでございます 温かい御飯の冷えたのもございます、名物の二八蕎麦ののびたのもございます、休んでおいでなさいませ
古風な三味線の音がするが、ありゃ何だい 説教浄瑠璃がはじまりました 説教浄瑠璃と来たね、今時はあんまり江戸では聞かれねえが……なるほど、苅萱か、信濃の国、親子地蔵の因縁だから、それも本場ものにはちげえねえ……
見ねえ、あ、あれを、どうしてくれるんだい、やい、あの提灯をよう ははあ、あれは貴様のか、急いだ故につい粗忽を致した、許せ
時の災難だって……？ まことにどうも…… おいらの先生は来たか、来ねえか、それを聞いてるんだぜ それが、どうも大変な事になっちまいましてね 何、何が大変だい――
おいらは申しわけを聞いてるんじゃねえぜ、先生がこっちへ来たか、来ねえか、それを聞いてるんだぜ、来なけりゃ来ねえように、こっちにも了簡があるんだからな それがまことにどうもはや…… 来たのか、来ねえのか。おいらの先生は下谷の長者町の道庵といって、酔っぱらいで有名なお医者さんだ、その先生がこっちへ来たか、来ねえか、それを聞かしてもらいてえんだぜ へえ、おいでになりました、たしかにおいでになりました そうか、それでおいらも安心した、そうして先生は、お前の家へ泊っているのかい？ へえ、手前共へお着きになりました、それからが大変なんでございます、まことに申しわけがございませんが…… お前のところへ泊って、それからどうしたんだい……何が大変なんだ
まことにはや、飛んだ御災難で……先生が、お留め申すのもお聞入れないもんだから、つい悪い奴につかまってしまいなすって…… ナニ、おいらの先生が悪い奴につかまったって……？　冗談じゃねえ、その悪い奴というのは何者だい、胡麻の蠅か、泥棒か、それとも街道荒しの浪人者か。それがどうしたい、悪い奴につかまった？　おいらの先生が、それからどうしたんだい？ ただいま、ひどい目にあっておいでなさいます…… 何……？　ただいまひどい目にあっておいでなさいますだって？　ばかにしてやがら、ひどい目にあっておいでなさいますなら、ナゼ助けておやり申さねえのだ それがどうも……
それ行って見ろ！ お坊っちゃんが、お湯にはいっている
やっぱり子供だよ いい身体だなあ
可愛い坊っちゃんを、大事にして上げてくんな うるさい、あっちへ行っておいで…… お玉さん、思い入れて磨いておあげ……そうして坊っちゃん、今晩はお玉さんの懐ろに入ってゆっくりお休み あっちへ行っておいでってば―― やけます…… いよう！　御両人……
お客様、お気にかけなさいますな、みんないい人なんですけれど、口だけが悪いんですから ばかな奴等だなあ……何が面白くって、外で騒いでやがるんだ
裏から見れば子供で、表から見ればお爺さんだから、これが本当の爺ちゃん小僧というんだろう ばかにしてやがらあ……
そりゃ、あんまり胴慾な…… お玉さん、お湯の中で水入らずに、しっかりみがいてお上げよ
あら、もう、わたしの名を覚えて下すったの、嬉しいわ お前の名は、お玉さんていうんだね ええ……玉屋のお玉ですから覚えいいでしょう、忘れないで須戴な あ……
お玉さん！ ホ、ホ、ホ、どうもお気の毒さま、つい、お邪魔をして済みませんでした 玉ちゃん、いいからお入り はい ここへお入り、話があるから
梅ちゃん、何ぞお望み、今日はなんでも好きなものを買って上げるから…… お母さん、千代紙を買って下さいな 千代紙――？　ほんとにお前も子供だねえ
どれもこれもみんないいわ いちばんいいのをお取り いいえ、わたし、千代紙でたくさんなのよ この嫗山姥がいいだろう まあ……
つかぬことを承るようでございますが、あなた様は房州の方からおいでになりましたのですか？ あ、房州から来ましたよ
房州は洲崎からおいでになりましたのでしょう ええ、洲崎から来ましたが、それが、どうしてわかります
あの洲崎は駒井能登守様のお仕事場からおいでになりましたね ど、どうして、そのことまで、お前さんにわかりますな ホ、ホ、ホ……
お前さんは千里眼かい？ いいえ、あなた様の差しておいでになるお脇差が、ついこの間、駒井の殿様のお差料と同じ品でございますものですから なるほど、これが……
ねえ、先生、今日は観音様のお引合せで、大変よい方にお目にかかれて、こんな嬉しいことはございませんよ 拙者も御同様、御同様…… 先生、これを御縁に、わたくしは一つお願いがございますのよ…… なんです、そのお願いというのは？ 先生、わたしに一つ絵を描いていただきたいのですよ 絵描きに絵を描けというのは、水汲に水を汲めというのと同じことです、何なりと御意に従って描きましょう ねえ、先生、額を一つ描いて頂けますまいか？ 額？　よろしい。神社仏閣へ奉納する額面ですか、それとも家の長押へでも掛けて置こうというのですか 先生、ひとつ念入りにお願いしたいんですが。一世一代のつもりで―― 一世一代――？　なるほど 実は、先生、わたしは今日もそれを検分かたがた御参詣に参ったのですが、あの浅草の観音様へ納め物をしたいと、疾うから心がけていたんでございますよ……そうして何にしたらよかろうか、さきほどまでいろいろ考えていたのですが、先生のお話を伺っているうちに、すっかり心がきまってしまいました なるほど 観音様のお引合せのようなものですから、ぜひ先生にお願いして、器量一杯の額を描いていただいて、それを観音様へ納めようと、こう心をきめてしまいました。先生、もうお厭とおっしゃっても承知しませんよ なるほど、なるほど。そういうわけなら、拙者も一番、器量一杯というのをやってみましょう……そこで註文はつまり、その額面には何を描いて上げたらいいのかね？ 先生、納める以上は、今迄のものに負けないのを納めたいと思います 左様――あすこにはあれで、古法眼もいれば、永徳もいるはず。容斎、嵩谷、雪旦、文晁、国芳あたりまでが轡を並べているというわけだから、その間に挟まって、勝るとも劣るところなき名乗りを揚げようというのは骨だ だって、先生、できないということはありますまい 拙者には少々荷が勝ち過ぎているかも知れないが、拙者も同じ人間で、絵筆を握っている以上は、できないとはいわない ああ嬉しい、その意気なら先生、大丈夫よ ところで、画題は……何を描いて納めたいのだね、その図柄によって工夫もあるというものだ 先生、わたしの望みは少し変っていますのよ うむ わたしは、ひとつ、ぜひ、切支丹の絵を描いていただいて、納めたいと思っているのでございます え、切支丹だって？ わたしの一世一代が、切支丹奇術の大一座というので当ったんですから、それを縁として…… いけない
なぜいけないんでしょう 切支丹の額を、観音様へ上げるという法があるか 切支丹の額を、観音様へ上げてはいけないのですか それはいけない どうしていけないのです
どうしていけないたって、第一、観音様と切支丹は宗旨が違う いいえ、先生、そりゃ違いますよ。観音様は、どの宗旨でもみんな信仰をなさる仏様だっていうじゃありませんか ところが、切支丹ばかりはいけない 観音様は、切支丹がお嫌いなんですか 嫌いだか、好きだか、そりゃ吾々にはわからないが、第一坊主が承知しない 和尚さんが？ 左様――切支丹の額なんぞを持ち込もうものなら、観音の坊主が、頭から湯気を立てて怒るに相違ない わかりませんね、そんな乱暴なことがあるもんですか。ごらんなさい、あそこの額のなかには、一つ家の鬼婆あや、天子様の御病気に取憑いた鵺という怪鳥まであがっているじゃありませんか、それだのに、切支丹の神様がなぜいけないんでしょう？ まあ、そういう理窟は抜きにして、拙者の言うことをお聞きなさい、神社仏閣へ奉納する額面には、額面らしい題目があるものだ、あながち、切支丹でなければならんという法もあるまいではないか ですけれども、わたしには、切支丹の女の神様が、子供を抱いているところの絵が気に入りました、わたしのところへ来たあちらの芸人が持っていたあれが――油絵具で、こてこてと描いてあるんですけれど、ほんとうに活きているように描けてあります、あんなのを一つ、先生にお願いして納めたら、今までとは全く趣向が変っていますから、どんなに人目を惹くか知れやしません ふーむ
何をお書きになっていらっしゃいますの？ ドロナワだよ
ドロナワといって、つまり、泥棒を捉まえて縄を綯っているんだ へえ……
いけないのよ、嘘よ、あんな絵描きがあるもんですか、ありゃ豪傑ですよ どうして？ 泥棒を捉まえるんですって そうなの、わたしも訝しいと思った、絵描きだ、絵描きだ、といって、ちっとも絵を描かないじゃありませんか 絵描きじゃないのよ、親方も変り者だから、あんなことをいって、仮りに絵描きとして世話をして置くんでしょう、ほんとうは豪傑なのよ わたしも、豪傑だろうと思ったのさ だからね、わたしたちじゃお歯にあわないから、力持のお勢さんを、あのお客様の接待係専門にしてしまおうじゃないか
まあ、がんりきの兄さん お勢ちゃんかい なんて、お珍しいんでしょう
親方はお留守なんですが、まあお上りくださいましよ 留守かい ええ、お留守でございますが、まあお上りなさいまし すぐ、帰るかね いいえ……ちょっと旅へお出かけなすったんですから 旅に出たって？　おやおや
兄さん、どうなすったのだろうと、みんなで心配していましたわ なにかえ、親方は旅に出たって、どっちの方へ行ったんだろう 箱根から熱海の方へ…… 洒落てやがらあ
おや、お前は茂ちゃんじゃないの？ ああ 茂ちゃん、お前という子は、ほんとにどこへ行ってたんですよ
まあ、そう、ガミガミいうなよ、なにもこの子が悪いというわけじゃねえや、連れて逃げたあの小坊主が、知恵をつけたんだから、何もいわず、元々通り、可愛がってやってくんな なにも、わたしが叱言をいう役じゃありませんが、あの人気最中に、逃げ出すなんて、親方の身にもなってみてもあんまりだから、つい…… ところで……
湯治と来ちゃあ二日や三日じゃあ帰れめえが、お勢ちゃんが留守番かい？ いいえ、わたしが留守番ときまったわけじゃありませんの、二階にお客様がおいでなさるもんですから…… お客様……
絵の先生が、お留守番なのかい？ お留守番というわけではありませんが、親方がお泊め申して置くもんですから、わたしたちが毎日隙を見ちゃあ、こうして入代り立代り、お世話に上るんですよ へえ、なるほど……
およしなさいまし、なんだか気の置ける先生ですから…… 何だって……？
おい、お勢ちゃん、あっしはね、虫のせいでその気の置ける先生というのに会ってみてえんだよ え？ そりゃ、いい株の先生だね、人の家に寝泊りをしてさ、そうして別嬪さんたちを、入代り立代りお伽に使ってさ、それできむずかしやで納まっていられる先生には、がんりきもちっとんばかりあやかってみてえものさ、どっこいしょ
君は誰だい え……わっしどもは、親類の者で、つまり、この家の主人の兄貴といったようなものなんでございます、どうぞ、お見知り置かれ下さいまして
ははあ、君が、ここの女主人の兄さんかね。妹さんには拙者も計らずお世話になっちまいましてね どう致しまして、あの通りの我儘者でげすから、おかまい申すこともなにもできやしません、まあ一服おつけなさいまし
おじさん 何だい
ねえ、おじさん 何だい 後生だから…… うむ 後生だから、あたいを逃がして頂戴な いけないよ そんなことをいわないで どうして、お前はここにいるのをいやがるのだ、ここの家の人がお前を苛めでもしたのかい いいえ、ここの家の人は、親方も、姉さんたちも、みんなあたいを大切にしてくれます そんなら逃げるがものはないじゃないか でもね、おじさん、弁信さんが心配しているから 弁信さんというのは何だい 弁信さんは、わたしのお友達よ あ、そうか、お前をそそのかして連れて逃げ出したというその小法師のことだろう、いけません、お前はそんな小法師にだまされて出歩くもんじゃありません、おとなしく親方や朋輩のいうことを聞いていなけりゃなりませんよ いいえ、弁信さんにだまされたんじゃありません、弁信さんは人をだますような人じゃありませんのよ、それはそれはあたいを大切がって、あたいがいないと、どのくらい淋しがっているか知れないでしょう、それを黙って出て来たんだから、だからもう一ぺん弁信さんに逢いたいの、ね、叔父さん、逢わして頂戴、後生だから そりゃお前、料簡違いというものだよ、お前は、その弁信さんというのより、こっちの方に義理があるのだろう、そう無暗に出歩いてはいけない …………
だが、時が来れば逢えるようにしてやるから、逃げ出したりなんぞしないで、おとなしく待っていなければならない 時って、いつのこと それは、いつともいわれないが、ここの主人が旅から帰って来たら、よく話をして、その弁信さんというのに逢えるようにしてあげよう そうなると、いいですが、みんなが弁信さんをよく思っていないから――
おじさん 何だい あなたはお嬢さんの似顔を描きましたね お嬢さんの？ ええ どこのお嬢さん……
これはおじさん、保田の岡本のお嬢さんの似顔でしょう、それに違いない うむ、どうしてお前、それを知っている あたいのお嬢さんですよ お前も、保田の生れかね そうじゃありませんけれど、これは、あたしのお世話になったお屋敷のお嬢さんです ははあ
お嬢さんは、あたしに逢いたがっているでしょうね、あたしが弁信さんに逢いたがっているように。そうして、おじさん、お嬢さんは、あたしのことを何とか言わなかった？ 左様……
お嬢さんが、あたしに初めて歌を教えてくれたのよ、それからあたしは歌が好きになってしまったのよ なるほど
御存じのくせに。ほら、あの、鋸山の道でお目にかかったじゃありませんか うむ わかったでしょう。あなたは、あの時の美い男ね うむ 中へ入れて頂戴
ここはいけない、あっちへお廻りなさい いいえ、あたしここから入りたいの いけません、入るべきところから、入らなければなりません いいえ、表には人がたくさんいるでしょう、犬もいるでしょう、ですからあたし、ここから入りたいの 表には誰もいやしませんから、あちらへお廻りなさい いや、あたしここから入るの……あなたに抱いていただいて、ここから入るの ききわけがない、ここからは入れません お怒りなすったの、あなた、悪かったら御免下さいね。ですけれども、あたし、そっとここから入れていただきたいの、そうして誰も気のつかないうち、あなたとだけ、お話ししていたいの 言うことが聞かれないなら勝手になさい、中からこの戸を締めてしまいますよ その戸をお締めになれば、あたしのこの指が切れちゃうでしょう。それでもいいの？
あたし、あなたに正直なことを申し上げてしまうわ、それで嫌われたらそれまでよ 手をお放しなさい あたし、今までに七人の男を知っていますのよ 何をいうのです あたし、これでも、もう七人の男を知っているのよ。それを言ってみましょうか。一人はあるお寺の坊さんなの、一人は家へ置いた男、それから…… お黙りなさい
けれど、それはみんな、あたしの方から惚れたのじゃなくってよ、早くいえば、あたしがだまされたんですね、それから自棄になって、とうとう七人の男にみんなだまされて、玩弄になってしまいました ああ……
いつお帰りになったの…… いま そうですか。わたし、あれからズット寝通してしまいました、ちっとも眼が醒めませんでしたのよ、ずいぶんよく寝てしまいましたわね。いったい、もう何時でしょう もう、日が暮れてしまったよ 誰も尋ねて来やしなくって？　誰もわたしを追いかけては来ませんでしたか 誰も来た様子はありません 誰が来ても、いわないようにして下さいね、どんな人が尋ねて来ても、わたしを渡さないで下さいね、いつまでもここへ隠して置いて頂戴 ………… もし、あなたが、誰かにわたしを渡してしまえば、わたしはまたその人の玩具にされてしまいます……あなたがもし、わたしをかわいそうだと思召すならば、ここへ置いて下さい。わたしの身はどうなってもかまわない、人に苛まれようとも、蹂躙られようとも、かまわないと思召すなら、わたしを突き出してもようござんすけれど、あなたは、そんな惨酷なお方じゃなかろうと、わたしは安心していますのよ、ほんとうに、わたしという人は、どうしてこう意気地がないんでしょう、昔はこんなじゃなかったんですけれども、今はもう駄目なのよ、人に甘い言葉をかけられると、ツイその気になってしまうんですもの……誰かしっかりした人がついていてくれなければ、この上、どこまで落ちて行くか知れません。ごらんなさい、わたしの前にあるあの深い、怖ろしい穴を……
ともかく、お起きなさい――もう夕飯の時刻です、あちらで一緒に食べましょう どうも済みません
この子は支那の生れで、名をキンツイといいます キンツイさんですか、妙な名ですね 非常にまじめな少年ですから、あなた、よくお附合いなさい 本当ですか……まじめな人って、なかなか当てにはなりませんけれど、まだ若いから大丈夫でしょう 大丈夫です。それに神様を信心していますから まあ、神様を信心しておいでなんですか、支那にも神様がありますのですか ありますとも、人間は有っても無くっても、神様の無いというところはないと、私もこの少年から教えられました まあ感心ですわね、子供のうちから神様を信心するなんて。わたしも神信心をしたいにはしたいんですけれど、どこに神様がおいでなさるか、わからないんですもの
よし、その儀ならば、九州まで彼等の跡を追っかけろ 彼等の跡を追いかけるよりも、むしろ江戸へ押し上って、その本拠をつけ。九段の道場には、彼の親爺の弥九郎も、その高弟共もいるだろう、その本拠へ乗込んで、道場を叩き潰してしまえ
歓之助殿が九州で、何をやり損ないましたか さればだよ、九州第一といわれている久留米の松浦波四郎のために、脆くも打ち込まれた え
ははあ、どなたが、雪辱においでになったのですか、そうしてその勝負はどうでした、お聞かせ下さい 吉本が行って、松浦を打ち込んで来たから、まあ怪我も大きくならずに済んだ
それでなにかね、その相手の一人というのは、盲の武家であったという話だが、それも本当か それは嘘でございましょう、ねえ、あなた様、なんぼなんでも盲の方が、四人の敵を相手にして勝てる道理はございませんからね いかさま、左様に思われるが。して、その者の年の頃、人相は…… それがあなた、よくわかりませんのでございますよ、諏訪の方からおいでになった大抵のお客様はひとまず、これへお休み下さるのが定例でございますのに、そのお客様ばかりはここを素通りなさいましたものですから、つい、お見それ申しました なるほど……それで供の者は？ 御本人はお馬に召しておいでになりましたが、若いお娘さんが一人、お駕籠で、それからお附添らしい御実体なお方は徒歩でございました なるほど
おい番頭、この間はいかいお世話になってしまったな どう仕りまして……
一足お先へ出かけました さあ、いのじヶ原へ行こう
年増で一人、娘で二人ばかりたまらないのがいたよ おや、宇津木がいない
すっかり話が持ててるぜ 様子が訝しい
おやおや、女共がみんな野原へ荷物を卸して休みだした、それだのに宇津木とあの女ばかりは、立ち話に夢中だ 何か宇津木の奴、頻りに手真似をして女を宥めている 女めは泣いてるじゃないか、涙を拭いている様子だ
これなら打ち込めるだろう ちぇッ
吾々は亡者だから、気の向いたところを行きつ戻りつしている。君は、そうして、ちょこちょこと、どこから来てどこへ急ぐのだ 松代からやって来たが、これから上方へ上るのだ 吾々はまた、この同勢で浅間の温泉へ行こうというのだ、君も附合わないか そうしてはおられぬ
川上の奴、松代へ何しに行ったのだ 態々行ったのじゃあるまい、江戸からの帰りがけだろう
七兵衛さん、眩しくってたまらないから、蝋燭を一挺にしたらどうです へ、へ、へ、いや、これで結構でございますよ
小判のようですね へ、へ、小判でございます 贋じゃあるまいね どう致しまして……小判も、小判、正真正銘の慶長小判でございますよ 本当かい 論より証拠じゃございませんか、一枚嘗めてごらんなさいまし
色合からして違いましょう そうですね それから品格が違います そうかしら これと比べてごらんあそばせ――こちらのは、常慶院様の時代にお吹替えになりました元禄小判でございますよ
色合から品格――第一、厚味が違いましょう なるほど 時代がさがると、金銀の質までさがります
この小判一枚を見ても、権現様の威勢と、その御政治向きのたのもしさがわかるじゃございませんか なるほどね 天下をお取りになるには、智仁勇ばかりではいけませんよ、やっぱりお金が無けりゃあね。またよくしたもので、天下をお取りになるような方には自然、お金の運も向いて来るものですからね。権現様はお金持でした……その権現様をお金持にして上げたのは、甲州武田のお能役者で大蔵というのが、これが目ききで、伊豆の北山や、佐渡の金山を開いて上げたのも、あの大蔵というお能役者の働きでございましたよ。この慶長小判の質のいいのも、つまりその時の手柄で、権現様の御治世には、諸国に金銀の山がたくさんに出来、牛車や馬につけ並べた金銀の御運上がひっきりなしにつづいたそうで、昔の人の話では、佐渡ヶ島は金銀で築立てた山で、この金銀を一箱に十二貫目ずつ詰めて、百箱を五十駄積みの船に積み載せ、毎年五艘十艘ずつ、風のいい日和を見計らって、佐渡ヶ島から越後の港へ積みよせ、それから江戸へ持ち運ぶ御威勢は大したものだっていいました わたしは、そんな山は、いらないから、お金の実る木がただ一本だけ欲しい へ、へ、一本とは、あんまりお慾が小さ過ぎます、せめて十本も植木屋にいいつけて、おとりよせになってはいかがです……冗談はさて措きまして、こういう質のいい金銀を、平常遣いに、惜気もなく使い捨てたその時代の人は豪勢なものでしたが……この通り、元禄の吹替えになりますていと
だんだん札が落ちてくるのね お金というやつは、悪いやつが出て来ると、いいのが追ッ払われてしまうんですから、無理が通らば道理引っ込むといったようなわけです、時代が悪くなると、いい人間と、いい金銀が隠れて、碌でもなしが蔓ります
なんと、お絹様――金というものは腐るほどあっても、使わなけりゃなんにもなりません それはそうですとも そこでひとつお絹様、あなたのために、家を建てて差上げようと思います 結構ですね 家を建てるには、まず地所から求めてかからなければなりません。いかがです、恰好なところがありますか。ありませんければ、さし当りこの隣りの地面を買い潰すことに致しまして、左様、ともかく、六百坪、二反歩はなければ、庭も相当には取れません。それを一坪一両ならしと見て六百両……
いかがです、この辺のところでお気には召しませんか――何しろ、大名や分限の仕事と違いまして、わたしどものやることですから、この辺がまあ精一杯ですね その辺で結構ですよ、どうも御親切に済みません。御親切ついでにどうでしょう、そのお金をそっくり、わたしに貸して下さるわけにはゆきますまいか お貸し申すつもりで出したお金ではございません、家を建てて、あなた様を住まわせてお上げ申したいためのお金でございます 同じことじゃありませんか、どのみち、わたしのために都合して下さる御親切なお金なら、そっくり貸して下すっても同じことでしょう なるほど、御融通する以上は同じようなものですけれど、家屋敷としてお貸し申せば目に見えますけれど、ただお貸し申したんでは目に見えませんからな、そこにはそれ、抵当というものがありませんと 野暮なことをいうじゃありませんか、抵当を上げて順当に借りる位なら、何もお前から借りようとはしませんよ これは恐れ入りましたね、わっしどものお金に限って抵当はいらない、ただ貸せとこうおっしゃるんでございますか お気の毒さま、今の身分では、逆さに振っても抵当の品なんぞはありませんからね 無いとおっしゃるのは嘘です、嘘でなければお気がつかれないのです。お絹様、あなたは、ちゃんと、その抵当を持っておいでになりますよ え……わたしの今の身で、大金を借り出す抵当がどこにあると思うの ありますともさ、つまり、あなた様の身体一つが、立派な抵当になるじゃございませんかね おや、お前は変なことをお言いだね ずいぶん、世間にないことじゃなかろうと心得ます ばかにおしでない、身体を抵当にお金を借りるのは、世間でいう身売りの沙汰じゃないか、痩せても、枯れても、まだ勤め奉公をするまでには落ちないよ そう悪く取ってしまっちゃ困るじゃありませんか、いつお前様に身売りをお薦めした者があります、よしんば身売りをお薦め申したところで、失礼ながら、御容貌は別として、あなたのお歳では、判人が承知を致しますまい
冗談も休み休み言わないと、罰が当りますよ どうも相済みません お前たち、百姓の分際で…… まことに相済みません、あなた様は御先代の神尾主膳様御寵愛のお部屋様、とはいえ、金銭は別物でございますから、たとえ、どなた様に致せ、抵当が無くて、金銭を御用立て申すというわけには参りません、お気に障ったら御免下さいまし
あああ、私という人間が、こんなに金を蓄えて何にするつもりなんでしょう、気の知れない話さ、女房子供があるわけじゃなし、妾、てかけを置いて栄耀しようというわけじゃなし、これがまあ本当に宝の持腐れというやつかも知れませんが、金というやつは皮肉なやつで、欲しくないところへは無暗に廻って来るし、欲しいと思うところへは見向きもしない…… 知らないよ
文句をいわないで蔵ったらいいでしょう はいはい どんなに困ったって、わたしは自分の身体を抵当にして、お金を貸せなんて決していわないから 左様でございましょうとも けがらわしい、早くお蔵いよ これだけの数でございますから、そうは手ッ取り早くは参りません、小さくとも六百坪の地面に、三十坪の一戸だて、火事で焼いたって一晩はかかりますよ いやになっちまうね
七兵衛さん え 覚えておいで
七兵衛のやつ、いやな奴じゃありませんか ふーむ
もう今日で七日というもの、ああやって頑張って、動こうともしないで、見せつけがましい金番をしているのは、なんて図々しい奴でしょう ふーむ
昨晩あたりの気障さ加減といったら、お話になったものじゃありません、慶長小判から今時の贋金まで、両がえ屋の見本よろしくズラリと並べた上、この近所の地面を買いつぶして、坪一両あてにして何百両、それに建前や庭の普請を見つもってこれこれ、ざっと三千両ばかりの正金を眼の前に積んで、この辺でお気に召しませんか、お気に召さなければそれまでといいながら、またそのお金を、何ともいえないいやな手つきで蔵いにかかるところなんぞは、男ならハリ倒してやりたいくらいなものでした ふふん
それほど、いやな手つきを、眺めているがものはないじゃないか だって、あなた、手出しはできませんもの 手出しができなければ、引込んでいるよりほかはない なんとでもおっしゃい、引込んでいられるくらいなら、こんな苦労はしやしませんよ ふーむ あなたは、お坊っちゃんね、そうして、のほほんで字なんか書いていらっしゃるけれど、わたしの身にもなってごらんなさい、火の車の廻しつづけよ ふーむ 今、外へ出ようったって、箪笥はもう空っぽよ ふーむ わたしも、この通り着たっきりなのよ、芝居どころじゃない、明るい日では、外へ用足しに出る着替もなくなってしまってるじゃありませんか。これから先、どうしましょう なるほど なるほどじゃありません、何とか心配をして下さいましな、わたしの酔興ばかしじゃありませんよ、一つは、あなたを世に出して上げたいから それはわかっている。そこでひとつ、俺も足立とも相談をして、何とか動きをつけようとたくらんでいるところだ そんな緩慢なことをおっしゃっている時節ではござんすまい、現在、眼の前にあの通り、金銀の山が転がり込んでいるじゃありませんか、あれをどうにもできないで、指を啣えて見ているなんてあんまりな…… いけない、ああいうのはいけない、度胸を据えてかかっている仕事には、武田信玄でも手が出せない ホントに焦ったい
ねえ、あなた、今日は七兵衛の奴が珍しくどこかへ出かけてしまいました、その後に鎧櫃が置きっ放しにしてありますから、見るだけでも見て下さい 鎧櫃がどうしたの その鎧櫃の中に、見せびらかしの金銀がいっぱい詰め込んでありますのを、置きっ放して七兵衛の奴が、珍しく早朝からどこかへ行きましたから、見るだけ見ておやり下さいと申し上げているのです 見たって仕方がないじゃないか、金銀は見るものではなくて使うものだ、使えない金銀は、見たって仕方がない あれだ、あれだから、お殿様は仕方がない――
仕方がないったって仕方がない――無い袖は振れないから 有り過ぎるのです、鎧櫃の中には、金銀のお銭が有り過ぎて唸っているじゃありませんか。天の与うるものを取らざれば、禍その身に及ぶということを御存じはありませんか ははあ、天の与うるもの……
つまり、わたしたちに使わせたいと思って、七兵衛の奴が、ああしてもち運んで来たものでしょう、それを使ってやらなければ、あなた、冥利に尽きるじゃありませんか だから、お前の知恵で、いくらでも引出して、お使いなさい けれども、相手が悪いから、わたしの知恵ばかりでは、どうにもなりません お前の知恵でやれないことは、拙者にもやれようはずがない 三人寄れば文殊の知恵とありますから、何とか知恵をお貸し下さいまし、ほんとにひとごとではありますまい いけない、隠すやつなら何とか方法もあろうが、持ち出して見せるやつが取れるものか いいえ、取れます、その道を以てすれば…… その道とは？ その道が御相談じゃありませんか。まあ、ともかくも、見るだけごらん下さいまし、現在、眼の前にある宝の山をごらんになれば、また別な知恵が出ない限りもありますまい では、まあ、ともかく見に行こう
友様、どうした うーん
何だい 人が死んでも、ほんとうに魂というものが残るのか そりゃ、そうだとも で、その魂はどこへ行ってるんだ うむ、そりゃあ……
そりゃあお前、地獄へも行けば、極楽へも行かあな 地獄と極楽のほかに、この世へ戻って来ることはねえのか そりゃ、この世へ戻って来ることもある、魂魄この土にとどまって、恨みを晴らさないでおくべきか……
その魂がこの世へ戻って来ると、どこにいる うむ、そりゃあ……そりゃこの宙に彷徨っていてな、好きな奴へは乗りうつり、恨みのある奴には取ッつく うん、それで、その魂は、どんな色をしている 色――魂の色かい この世にあるものなら、色があるだろう うむ――色もあるにはある、色は即ち空、空は即ち色なりといって、魂だって、色が無えという理窟は無え
尼宮様 尼宮様
何か面白い本はないかね 左様、面白い本は…… 面白い本があったらひとつ見せてもらいたい ああ、左様左様、面白いものを少しばかり纏めて手に入れましたから、お目にかけましょう 面白いものを纏めて手に入れたのは結構、見せてもらいたい
なかには相当に面白いものがございます どれ…… 古いのには、年一年面白いものが減って参りますのに、新しい方は、なかなか面白いものが出ませんので困ります
端本が多うございますけれども、これだけ種類を集めますのが骨でございます こりゃ大変だ
洋学の本はないかね、横文字の…… へえ、洋学の方でございますか、左様でございます、華英通語はこのあいだ差上げましたかしら…… うむ、あれは貰ったよ では、築城と石炭のことを書いた翻訳書が二三冊ございますが…… 築城と石炭――それは少し困る、何かほかに向うの歴史、風俗、絵のことなどがわかるといったような書物はないかい 左様――
ここに一冊、唐人往来というのがございます…… 何だい、それは―― この通り写本でございますが、これになかなか、あちらのことが詳しく書いてあって面白いと皆様がおっしゃいます どれ――
唐人往来――誰が書いたんだ どなたがお書きになりましたか、なかなかあちらのことに詳しいお方がお書きになって、出版はなさらずに、こうして写本で、諸方へ分けてお上げになったのでございます 江戸、鉄砲洲某稿としてある、面白そうだ
茂坊 はい もう一度、今の姿で踊ってごらん 御免なさい、おじさん、一人であんまり詰らなかったもんだから…… いいから、お前、もう一遍、今の姿で……その面を冠って、鈴と、御幣を持って、いま踊った通りに、踊ってわしに見せておくれ 御免なさい、もうしませんから そうじゃない、お前のいま踊った姿を、ぜひもう一度見たいんだ、それを絵に取って置きたいと思うんだよ、叱るんじゃない、頼むんだよ じゃ、やってみましょうか やってごらん
茂坊、さあ、今日は房州へ立つんだぞ え、房州へですか、おじさん、今日？ そうだよ 房州というのは、あのおじさん、鋸山のある日本寺の、お嬢さんのいる房州なの？ そうだとも あたいを、その房州へ連れて行ってくれるの、今日！ うむ じゃ、あたい、久しぶりで、あのお嬢さんに会えるんだ 会わしてやるとも ほんとに夢のようね、おじさん、もしかして清澄のお寺へ入れちまうんじゃない？ そんなことがあるものか、さあ行こう ああ、うれしい
何だ、何だ、どうしたんだエ、火事でも起ったのかエ 火事じゃない、迷子だ 迷子か
迷子かい 迷子ですとさ
おいらの先生が、またいなくなっちゃったんだよ なに、お前さんの先生がいなくなっちゃったんだって？ そうだよ……ちぇッ
つまり、お前さんが連れにはぐれたというわけなんだね そうだよ、それも一度や二度じゃねえんだからな、ちぇッ
何という宿屋に泊っているんだか、それがわかるくらいなら、こうして怒鳴って歩きゃしねえよ なるほど……それじゃ、お前さんのお連れは何商売で、年は幾つぐらいで、人品は……？ 商売はお医者さんで、年はもうかなりのお爺さんで、人品は武者修行だ
さあ、若い衆、拙者が音頭を取るから、それについて景気のいいところを一つ……オーイ、ヤレーヨ、エーンヨンヤレテコセー、コレハセー、イヤホーウイヤネー ヤーイ
ホラ、もう一つ、エーヤラエ、ヨイサヨイヤナ、アレハエンエン、アレハエンエン ヨーイ、ヨーイヨーイ
友様 何だ 占めたぞ、今晩の宿が見つかった
今の海老蔵は、ありゃ何代目だ 左様
海老蔵が団十郎を襲ぐのか、それとも団十郎が海老蔵になるのか そうさな
第一、あの岩見の剣法なるものが、テンで物になっちゃいないじゃないか そこは芝居だよ 芝居とはいいながら、海老蔵ほどの役者になれば、もう少し気がつきそうなものじゃ。箱崎の松原でバタバタと二十何人も斬って、いい心持で見得を切ったあの気障さ加減はどうだ。それに今のあの宇都宮の道場とやら、一刀流と看板が掛けてあったが、岩見の時代にまだ一刀流はない。あの道具、竹刀、あんなものもまだあの時代には出来はしない。その上、出る奴も、出る奴も、最初から、みんな岩見に擲られに出るので、かりにも岩見と張合ってみようという意気組みのものは一人も見えない、岩見はあいつらを擲るように、あいつらは岩見に擲られるように仕組んであるのが見え透いて、ばかばかしくってたまらない そこが芝居だよ 芝居とはいいながら、岩見重太郎をやる以上は、岩見重太郎らしいものを出さなけりゃなるまい、あれでは、海老蔵はこのくらいエラいぞということを丸出しで、岩見という豪傑は、テンデ出ていない そう理窟をいうな、そこが芝居だよ 芝居とはいいながら、名優というものは、すべての役の中に自分というものを打込んで、それに同化してしまわなければ、至芸というものが出来るものではない、たとえば団十郎の由良之助に、由良之助が見えず、団十郎が少しでも出て来た以上は、団十郎の恥だ。しかるにこの芝居は海老蔵だけが浮き上って、重太郎は出て来ない、この海老蔵は人気取りの場当り役者で、決して名優の部類ではないぞ
なに？ タイセツ、ショサクジ
何だ この番付を見ろ、ここに市川海老蔵と書いてあるこの文字の、海老の老という文字が違っている
なるほど…… どうだ、これは老という字にはなるまい そうさなあ…… 土という字だろう、土という字へ点をつけたり、ひっかけをつけたりして、ごまかしているのではないか なるほど、そう言えば、そうも取れる。一見すれば老と読みたいところだが、そう言われて見ると、土という字だ 芝居の法則では、老という字を土と書くのか？ そんなはずはあるまい、一点一画は時の宜しきに従うとしても、本来、老という字は老であり、土という字は土でなければならん してみれば、これはエビ蔵ではない、エド蔵だ はてな……
丸山、こりゃ偽物だぞ 左様…… 偽物に違いない そう言われてみるとなあ 言われなくても、最初から、わかっていそうなものじゃないか、市川宗家の海老蔵ともあるべき身が、あんな無茶な芝居を打つと思うか でも、地方に出ては、見物を見い見い、調子を下げるのかも知れない 以ての外……そうだとすれば、いよいよ以ての外だ、たとえ見物に目があろうが、なかろうが、芸を二三にするような奴は俳優の風上には置けない、況んや市川の宗家ともあるべき者に……丸山、こいつは偽物だ、われわれは一杯食わされたのだ
いかん。何とならば、この時の弁慶は、あくまで本物の山伏のつもりで勧進帳を読まなけりゃならん、それだのに、この弁慶は、弁慶ムキ出しで勧進帳を読んでいる、これじゃ富樫というものが、全然ボンクラになってしまう……義経もこれじゃ助からない まあ、芝居だから…… 芝居とはいえ海老蔵ともあるべき者が、弁慶をやるに全くその心がけを忘れている、自分一人だけを見せる芝居をやるというのは、あるべからざることだ、弁慶だけが浮いて、ほかの人物はちっとも浮いて来ないじゃないか……その弁慶も、本当の弁慶じゃない、作り物の弁慶だ
あの侍のいうことが必ずしも乱暴ではないよ……わしも、江戸へ出て、時々芝居を覗いたが、こういう無法な勧進帳はやらない。第一海老蔵という役者は、いま江戸には名をつぐ者がないはず。贋物に違いない へえ、贋物に違いありませんか、太え奴ですね あんなにするまでもなかろうが、癖になると悪いから、ちっとは懲らしめるもよかろう。名前というものは大切なものだ、それに勧進帳のような大芝居は、やはり相当の尊敬をもって扱い、宗家を立てるようにしておかないと、芝居道が乱れる。贋物は時々トッチメてやるのが芝居道の薬だ
弁信さん、どうしたのです ああ――
ああ、わたしは助かりましたか？ 助かりましたよ。どうしてこんな目に逢いましたの？ あなたはお銀様ですね そうですよ お話し申せば長うございますが……
底本：「大菩薩峠9」ちくま文庫、筑摩書房
　　　1996（平成8）年4月24日第1刷発行
底本の親本：「大菩薩峠　五」筑摩書房
　　　1976（昭和51）年6月20日初版発行
※底本は、物を数える際や地名などに用いる「ヶ」（区点番号5-86）を、大振りにつくっています。
入力：tatsuki
校正：原田頌子
2004年1月9日作成
2006年5月19日修正
青空文庫作成ファイル：
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004339
大菩薩峠
だいぼさつとうげ
たいほさつとうけ
24 流転の巻
24 るてんのまき
NDC 913
新字新仮名
なし
2004-02-27T00:00:00.000
2014-09-18T00:00:00.000
https://www.aozora.gr.jp/cards/000283/card4339.html
000283
中里
介山
なかざと
かいざん
なかさと
かいさん
Nakazato
Kaizan
著者
1885-04-04
1944-04-28
なし
大菩薩峠９
ちくま文庫、筑摩書房
1996（平成8）年4月24日
1996（平成8）年4月24日第1刷
大菩薩峠　五
筑摩書房
1976（昭和51）年6月20日
tatsuki
原田頌子
https://www.aozora.gr.jp/cards/000283/files/4339_ruby_8235.zip
2006-05-20T00:00:00.000
ShiftJIS
JIS X 0208
1
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2006-05-20T00:00:00.000
ShiftJIS
JIS X 0208
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