楠木はまだ生きている！ 正成はまだ死んではいない 赤坂落城のさい死んだとみせ、じつは大塔ノ宮と共にどこかで指揮をとっている
京へ入ります 知れたこと、何しに行く てまえ、具足師でございますので、さるお方の御宿所まで ならん。ここ数日は、京口一切、夜中通行止めとある高札を見ていないのか はて
もしやここは、足利殿の御陣ではございませぬか いらざることを申すな。何でもあれ、通すことはならん ならば、高氏さまへお取次ぎ下さい。具足師の柳斎ですがと えっ、柳斎
なに。堺ノ浦から、宮方残党の者が、ここしきりに舟で山陽方面へ移動していると申すのか はい。それもお耳に入れおきたく、また、巷の風説の如く、多聞兵衛正成の生存も、確かめられましたゆえ、一応お知らせにもどりました そうだろう！
では、このところ密々に、その正成と、山陽方面の宮方とが結んで、なにか謀っておる形勢と申すのか さようです
――さきに備前で宮方に呼応した桜山茲俊は、一時破竹の勢いをみせ、またたくまに備中、安芸のあたりは、その配下かとみえましたが、笠置、赤坂の落城がきこえて、部下は離散し、茲俊は同国一ノ宮にて、それこそは紛れなく自刃して果て、火の消えた如く消滅してしまいました むむ したが、火だねは絶えず、近ごろまたも、桜山につづいて、備前には児島三郎高徳なる者が起り、瀬戸ノ海を隔てながらも大塔ノ宮、正成らと款を通じ、虎視眈々、機をうかがっておりますそうな とすれば、島々の海賊、村上なども一部は宮方へ加担とみえるか さ、そこまでは私の眼や耳ではとどきえません。が、堺のうごきから察するに、正成は、先帝の龍駕を奪うにも、しょせん、都附近では、事成りがたしと見て、遠く護送使の列が、備後、美作の山中の行旅へかかる日、その願望を遂げんとするのではありますまいか む！　その手はあるな されば、先帝の隠岐送りも、行く先、すこぶる危ないもので、おそらく、児島高徳の一類に楠木の与党も交じって、その途上に、手ぐすね引いて、おろうかと観られまする 右馬介。そのこと、人にはゆめいうなよ なんで、殿以外に よしっ。なお、あさってのお道筋、摂津、兵庫の泊り泊りへも眼をくばって、異状を見たら、すぐ暗文にて、早馬を打て こころえました。では、あわただしゅうございますが、ほかならぬ日、すぐお別れを おお行け
ご巡察、ご苦労にぞんじます いや、足利殿にも さらには、隠岐へお立ちの準備も、あす一日。おたいていではありますまい
大和街道からこの辺には、何も怪しいうごきは見えませぬか は。いまのところは 京の内外、鉄桶のごときこの警戒には、さしも企んでいた残党どもも、ついに手も足も出せずに終ったものとみえる。したがまだ、あす、あさって、くれぐれお抜かりなきように ご念にはおよばぬ では。あさっては早や、それがしは先帝警衛の任について隠岐へ立つ。……高氏どの、これで当分お目にかからぬかもしれん 長途の旅、しかも容易ならぬお役目です。つつがなきお果たしを祈っておる お。やがてまた、この窮屈な物を脱いで、ゆるりとお目にかかりたいものだ。さらば、ごめんを
もとより軍事。しばし人を遠ざけていただきたいが 人を払えと？
おぬしのことだ、用意に抜かりはあるまいが、たった今、細作（隠密）から耳にしたゆえ、心配の余り告げに来た。護送使の任には、手勢どれほど率いて行く気か 千葉、小山、自分をあわせて、兵五百。小荷駄一小隊の予定だが それや、あぶないものだ。少なくも千以上は引き具して行くがいい なぜ 先頃来、宮方臭い者が、続々、堺ノ浦から山陽方面へ移動しているそうな ふうむ のみならず、備前の住人児島高徳らが、それと結んで、中国山脈の要地に待ち伏せ、隠岐送りの龍駕を襲って、先帝を奪い回さんと目企んでいるとも聞いた
あいつめが、なんでのめのめ、おれの前へ出られるのだ。出られるものなら出てみせい はっ…… すぐる日、高氏にはよい恥を掻かされ、あげくに小右京の身まで奪われ去ッたという不始末者だ。腹も切らせずにおくだけでも、ありがたいと思うていぬのか 重々、自責しぬいてはおりまする。で、主膳めも、雪辱に肝胆をくだいたすえ、何かその儀について、お耳に入れ申したいことがあるよしで 執こいやつだな。いやしかし、この道誉とて妄念は捨てきれん。さほどにいうなら聞いてやろう。ただしだぞ、万一またも失策ッたばあいは、有無をいわせず頭を丸坊主にして、国元の寺へ左遷するぞと、先に言い渡してから面を出せ
……主膳か はッ。そのごは ま。一杯つかわす。ずんと寄れい。……何用だ、このどじ侍 おそれいりますが…… なに、人がいては都合が悪いか。では、女どもはみな立て。……ところで主膳、その腰抜け振りで、どう先ごろの雪辱をいたす気か こんどこそ、きっと致さねば、一分が相立ちませぬ 羅刹谷から小右京の身を奪り返す策でもあるか いえ、羅刹谷へは、しょせん手が出せませぬ。それに代るべつな女性を、小松谷から奪って、ご鬱憤に供えたいと存じますので 小松谷。小松谷といえば、探題仲時どののやしきだが さようで はて。そこの女性とは誰か 誰とおぼし召しますな わからん。わかる筈はない 殿。……
それとな、大弥太 はっ さきには、当家の出勢百五十名と触れおいたが、ちと編成をかえるによって、さらに百名を加えて行くぞ。昼中に、新たな人数を動員しておけ 心得まいた 共に警衛の旅に赴く千葉、小山の両家へも、今より参って、増員をうながすつもりだ。春の日は永いなどと思うな。今日一日だぞ。――道誉はなにかと打合せのため、夜までは帰邸せぬかもしれぬ。しかし兵の装備はもとより、留守の配置など、すべて抜かりなくしておけよ
公宗、公重 はっ 今日は見送りに来てくれたか。して、どこまで参るな 鳥羽まで、おん供つかまつりまする そうか
どうだ、お汝ら はあ いっそ、隠岐まで供せぬか。めったには見られぬ大波の吠えや、絶海の島のさまざまが見られようぞ
や、人買いか かどわかしらしい かわいそうに、この迷い子、どこの曹司やら？
ここ数日らい、衣笠のおくに潜んで、先帝奪回をもくろんでいた一味の輩です 密告により、今朝、急に襲って、良忠以下、おもなる者五人を数珠つなぎにし、あとの烏合は、目下諸所にわたって、追跡中でおざる
道は舟路がいいぞ。海上ならまたたく間だろう。書中にもくわしく認めおいたが、そちの口からも、源太左衛門へじかに、恩賞いかようにも計らわんと、よく利を以て説きつけろ 心得ました。では
――お行く先は何せい遥か。しかも播磨路からは、備中、美作、伯耆、出雲、ほとんどが峠や九十九折の山旅にござりまする。しょせん牛車などは曳かれません。風雨の日もありましょう。われら供奉の者もできるかぎり軽装をよしとします。なにとぞ、ここからは早や隠岐の配所ぞと、ご観念あそばして、輿におゆだねくださいますよう …………
どうも処置がございません。宵から宮は警固の武士へ、泣いて、お叫びつづけです。……武士の情けじゃ、ひと目、父のみかど（後醍醐）へ会わせてくれい、みすみす川ひとえ彼方のお宿にいるものを、と しゃッ。その儀はならんといったのに、まだ駄々をこねておられるのか。一体誰が囹圄のお耳へ入れたのだ いや、加古川ノ宿には、こよい御父の後醍醐も、お泊りなりと、自然、ご存知あったらしく ばかな。告げ人もないに、御承知のはずはない。せっかくなれど、武士一存では、お計らい申し上げかねると、再度ようお諭し申せ それはもう、くりかえし、申し上げまいたが でもまだ、手を焼かせて、おさまらぬのか されば。将監にも子はあろう、親なれば、子の心がわからぬはずはないと、果ては、お声をあげて泣き狂うさま。どうにもはや、われら警固の者も、見て見ぬ振りは仕切れませいで……
何だ、しごく静かなご容子ではないか。物狂わしいご悲嘆だなどと、いちいち大げさに、告げてまいるな いや、たった今、おしずまりになったもので、嘘をお告げしたのではありませぬ。あの茶汲み部屋に、妙な坊主がおりまして なに。茶汲み坊主が されば、その坊主が、何やら宮の前に出て、ぼそぼそお説教じみたこと長々申しおりましたが、そのうちに、ふとお諦めがついたものらしいのでして はてな、そんな坊主は見えなかったが？ いややがて、ふらりと何処かへ失せてしまいました。乞食僧まで寝泊りする念仏道場だけに、ここには妙な者が住みおりまする
寄るな。何者だ はい。これは念仏堂の懸人にございまする ははあ、では何か。……昨夜チラと耳にしたが、宮へむかって何かぼそぼそ話していたという、あの茶汲み坊主は、そのほうなのか さようで その坊主がまた、何でこれへ じつは昨晩、ご悲嘆のさまを、見るに見かね、おのれの身一つさえやッとな乞食法師の分もわすれて、つい浮世いろいろな苦患ばなし。苦患があればこそ、世も面白うござるものを、などと戯れ交じり、お慰めを申したわけでございました わしに説法はいらんよ。用向きだけを、はやくいえ はははは、お気短な
――昨夜、四方のお話しついでに、今朝までにはお捜しおいて、お餞別にさし上げましょうとお約束しておいた物を、やっと捜させて、ただいま持ってまいりました。……どうぞ、配所の友として、いつまで可愛がッてやっていただきとう存じまする ほ……。あったのか。これへ持って来てくれたのか
お師匠さん ……ウむ もう行きましょうか うん もう船は見えませんよ ……ウむ 腰が抜けてしまったんですか。お腰が ああ、半分抜けたよ どうして、あんなお優しい親王さまが、流されて行ったんでしょうね。どこが悪人なんですか わからないよ、世のことは 変だなあ。……じゃアなぜ、雀の子なんか差し上げたんです？ そっくり、お前と同じようなお方だからさ わたしなんか、寝小便小僧だ。似てなんかいるものか いや、あの宮は、皇子にこそはお生れだッたが、そして、やごとなき父ぎみや、立派なご兄弟も沢山におありなのだが、じつはおまえと同様な孤独なのだ。愛に飢えていらっしゃる。お前の方が、今はよッぽど倖せだろ
どれ、今日は加古川ノ宿へ行かねばならぬ。命松、お前も行くか 連れてッて下さいますか むむ。先へ走って、はやく朝飯の支度でもしておきなさい
なあに、加古川ノ宿まで用達しさ。すぐ帰るよ どうだか、知れたもんじゃない。兼好さんと来たら、出かけたがさいご、いつ帰るのやら、帰らぬのやら 困った風来だ。まったくナ じぶんでいってるから世話はないよ。ねえ命松さん。おまえも、えらい者をお師匠さんに持ったものさね。いったいこんなお師匠さんに付いて、何になるつもりだえ
くそ婆、ぶん撲るぞ あれ、この寝小便たれまでが、一人前に何かいうよ。似合いのお弟子だったんだね 出て来い、こっちへ おまえこそ、生意気をいうと、寝小便蒲団を背負わせ追ン出すからいい。居候のクセにして ぬかしたな
命松。顔を洗え はい
命松 はい おまえな、あそこの杉林の横に見える木戸へ行って、番の兵に、訊いて来てくれい 何とですか 佐々木道誉どのがおいである御宿所は、どちらの木戸でございましょうかと。どうも諸所に木戸があるので見当がつかぬ 佐々木どのも御供なんですか 千葉、小山、佐々木どの。大将三名の御警衛と聞いた。何と物々しかろうが およしなさい、お師匠さん。こんな所でつかまると困りますよ。命松もどうしていいかわかりません なぜそんなことをいう だっていつか、佐女牛のおやしきから帰ったあと、佐々木どのの御家来が、何べんも迎えに来たのに、それをすっぽかして、お師匠さんは、うるさいからと、旅へ逃げ出したんでしょ そんなつもりはない。いや、よけいなことをいうな。はやくお訊ねして来い
それはいかんな。お大事になされよ。この道誉も、先帝のお身柄を、隠岐ノ判官に渡してさえしまえば、身軽な旅。――帰途にでもまた、お訪ねください 父へ、申しおきましょう。……して、ここの出立は それがさ
先帝にも、馴れぬお旅路のせいか、ちと、ご微恙での。……今日にもここは立って、日女道（姫路市）の府までは行き着きたいと思うたのだが では、お日延べで。いや、何かにつけ、ご辛労でしょうな。――して、出雲への道はやはり、日女道から杉坂を越え、美作、伯耆へと越えて行かれますか ま。……どう行っても、難所切所はのがれがたい山路ばかり。土地にあかるい者の、案内まかせといたしておる 万一、荷駄強力などが、ご不足でしたら、いくらでも加役馳せ向わせます。ご遠慮なく、大安寺の方へ、お飛脚下さいますように
……これは、殿 ほ。兼好か まことに、ごぶさたを いや、よくもぬけぬけと。しかし、ここは佐女牛の館とはちがう。なにもいうまい ごきげん斜めでございますな。小右京どののことを、いまだ根に持っておいでなので 頼みにならん御僧などを、頼みにしたのは、こちらの思わく違いだった その通り、殿のお目ちがいと申すものでした。世の女は、すべて、おれならどうにでもなるなどのお考えは、あらためねばなりませんな 戯れ口たたくな。ここは先帝のご幽室に近いぞ。道誉もまた、重任の身だ されば、兼好も今日は、ぜひないお使いで参ったのです よく使いを頼まれる御僧ではあるよ。して何事を
いま、忠顕が来ての話では、どうしても、ここは明朝出発するとの布令じゃそうな。女たちも身仕舞しておけよ ではついに、お望みの皇子（宗良）とのご対面も、かないませぬか その宗良も、すでに今朝早く、高砂ノ浜を出たと、つい今、忠顕から聞かされての……。会えぬなら、ここにいてもせんないこととあきらめたわえ でも、お疲れも 日ごと、日ねもす、輿にゆられて行く憂さは、言いしれぬほどだが、しかし……
……廉子。ひょっとしたら、笠置、赤坂の残党や中国の宮方が、山また山の長い旅路のさきで、身を待っているようなここちもする。何か一縷の明りのようにそれが待たれる ふたりも密かに申しておりまする。途中では何かの奇瑞があるにちがいない。一天の君のこのような有様を見て、ただ一人の義人も現われ出ぬはずはない。かならずお救いを計る忠義な者が出るであろう、と むむ……。それに警衛の佐々木道誉も、やむをえず、きびしい規律をしめしておるが、あわよくば宮方へ寝返りの色が見えぬではない。ともあれ、旅が山路へかかったら、つねに油断なく身を持っておれよ
ちと、大兵すぎたな。この半数でも、足りたものを 京を立つさい、なぜか俄に、佐々木殿が増員をとなえたためだ
まだか、出発の命は 今朝にかぎって遅いのは、どうしたわけ？
父上、戻りまいた お、権ノ五郎か
そうか。帝のご不予も、たいしたことではないのだな は。お旅疲れは、もちろんでございましょうが 道誉は いつに変らず、世辞のよい御仁。帰路には会いたい、父上へよろしくなどと いやその世辞が油断ならぬ。よも、こちらの腹を見やぶられはしまいな。都ではいくたびも会っておるが、群をぬいて如才のない、そして炯眼な佐々木道誉のことだ だいじょうぶ、察してはおりません。第一、いかに道誉が炯眼であろうと、大覚ノ宮が、わが家へ御避難あって、松田一族の外護をうけているなどとは、ゆめにも思っておりますまい そうだ、宮にも、お待ちかねのはず。帝のご消息、そのほか、そちからじきじき申しあげるがいい
このこと、高徳へも、さっそく告げたか いや、舟路を来ましたので、児島殿とはまだ会うているひまもありません お、そうだったな。誰を走らせよう 誰をと申しているまも面倒。いっそ、それがしが先へ駈けて伝えおきます。宮や父上には、あとよりおつづき下されい
この期におよんで、先帝の輦輿を奪いたてまつる計に二の足踏んでおられるのか いや二の足ではないよ、権殿。やるからには、不覚があってはならんではないか さ。それゆえこの五郎も、輦輿の御供の佐々木道誉を訪うとみせ、お道順やら敵の人数などつきとめてまいったのだ。さるに、なおまだ何を それはよいが、和殿がいないここ数日のまに、いやな雲行きが飽浦の空に見え出したのだ。気味悪い雲行きがの なに、気味悪い うん、なんとも不気味 飽浦といえば、加治源太左衛門をさしてのことか いかにも はて。何で彼らが？ 知るはずはない、かくまで密々に運んでいたこと。この高徳もたかをくくっておりまいた。しかるに、児島（児島郡）の旧縁から今日の昼、密かに内通してまいった。――それによれば、事はいつのまにか、加治、飽浦、八浜などの備前佐々木党のあいだに洩れているという …………
備後どの。その細作（しのび）はいつ帰るのか。夜が明けるのではあるまいな まさか
どうする。権殿 どうもこうもおざらん。大覚ノ宮も父重明も、はや大安寺の居城をすでに出ていよう おひきとめせねばならん いや、宮は思い止まるまい。父にしても、この期となっては ここで言い争ってもぜひないことだ。あまり居城を遠く出られぬうち、ともあれ、お目にかかった上の対策とするしかあるまい
ここまで来て、俄な臆病風とは何事か たとえ飽浦の佐々木党が、どう討って出て来ようと、まず先帝を、われらの陣に迎え取れば、即座に、山陽山陰のお味方が、風をのぞんで輦下へ馳せさんじるに相違ない
街道の様子はどうだ。輦輿の同勢は、あの翌日、加古川を出て、姫山泊りか、今宿だったか されば、姫山泊りでございました 次の日は 斑鳩ノ宿 そして、ゆうべは？ てっきり那波泊りと見ておりましたが、今日の船坂越えを控えてのせいか、夕道を延ばして、昨日は宵おそく、有年の光明寺と申す山寺にご宿泊です なに、有年の山寺とな？ は では、船坂峠からわずか二里余のさきではないか。山路の上、有年川を越える難儀もあるが、朝立てば、やがて早や播州側の登り道へさしかかっているはず、こうしてはいられまい いやまだ、お急ぎにはおよびません なんで またも帝のご不例か、前日の疲れか、同勢は今朝まだ有年の山寺を出てはおりませぬ はてな？
聞かれた通りな情勢だが、昨夜は夜道までかけてきた敵が、この日和を見つつ、今日は宿所に籠ったままとはいぶかしい。どう思われるな？ されば、兵法の語で“まぎれ”と申す一条がある。何によれ、疑心にとらわれるのは禁物だ。敵もこの険路へ向って、用心の“まぎれ”を布いているものかもしれぬ では、新手の物見を放って、もいちど、仔細を窺わせてみるとしようか それもよいが、こなたはこなた、かねて諜し合わせておいた通り、地の利を峠の上に占めて、切所難所に兵を伏せさせ、いつなりと慌てぬよう、ともあれ、布陣を先にしておく方が肝要であろうよ いかにも
とんでもない！　こんな所へ幾日陣を伏せてお待ちあっても、無駄事です。天皇のおん輿とは道すじ違い、まんまと、敵にたばかられておりまするぞ なに
なぜだ。ここでの埋伏は、なぜむだだと申すか。輦輿は有年の山寺にお入りあって、昨日は旅を休み、今日もまだ動いては見えぬものの、確かに二里余の先に見えておる さ。その輦輿には、お身代りの公卿が乗せられ、警固は、千葉と小山の二将だけで、まことのおん輿ではありません や、や。では有年に来ておる同勢は敵の偽計か されば、敵は今宿を立ち出るさい、その軍中に偽輿を舁かせて、先に山陽道へ向わせ、あとの佐々木道誉は、残りの小人数で、まことの後醍醐の君を山輿に舁きまいらせ、作州街道をヒタ急ぎに、杉坂越えへ向っていたのでございまする しまった
いま思えば、道誉めは初めからこちらの計を感づいて、裏を掻いていたとみえる。備後どの、こうしてはいられまい！　すぐ杉坂へ追ッかけよう！ いや、それもどうかな？
備後どの。残念だが、仕方があるまい。何をお迷いか でも、作州杉坂越えまでは、いかに急いでも、一昼夜の余はかかる 知れたこと。道のりなどは しかし敵もふかく企んだ計略、なんで帝の輦輿におめおめわれらの追尾をゆるそうか。こちらが行き着くまでには、杉坂、三日月村もこえて佐用ノ宿から因幡へ出るか、津山を経て院ノ庄へといそぐか、二途いずれにせよ、猶予しているはずはない いや、相手は輦輿や女房輿をつれていること。急いでも捗る道のりは知れている。追ッかけ追っかけ、山の極みへまで追いつめてゆけば ああ、権殿はお若いな そういわるる備後どのはまた、分別すぎる。分別はまま大事を取り逃がす が、脚下をごらんなさい
ご一同、ご猶予はなりませぬぞ いまにもこれへ見えましょう。敵の千葉ノ介、小山秀朝の東国勢六、七百人 はや有年川を渡り、鯰峠の東谷から登りへかかっておる様子 輿は一つも見えず、騎馬も少なく、みな身軽な決戦いでたちで、その迅いこと、驟雨のようです
権殿。お退きなさい。この高徳にかまわず、一刻もはやく、大安寺のお父上をお扶けなされい 備後どのは てまえは、一人で残る え。お一人で む。帝のおあとを慕うてまいる。そして幸いに、もし御座に近づきうれば
いかにとはいえ、連日の山また山路。女性がたには、さぞ空恐ろしゅう思し召すならんと、お察しいたしておりまする いいえ、私たちは、忍ばねばなりません。ただ流離の帝のご心中はいかばかりぞと、山深むほど、何やら胸がつまって来るばかりです したが、ここは早や都の人目も遠い美作の山中。およそな計らいなれば、道誉一存にても、何なりとしてさしあげられましょう。お気づかいなく、仰せ出しくだされたい うれしく思います
ときに道誉。其許へお願いがあるのですが 仰っしゃってみて下さい。何事ですか この三日月の宿所で、数日休息はなりますまいか ま、もう幾日か、ご辛抱ねがわしゅう存じます。今宿で別れた千葉、小山らの別隊が追ッついてまいるまで どうして、公卿の行房と忠顕には、べつな道を取らせたのでしょう？ それの仔細も、ほどなくお分りになりましょうが、とにかくここはご辛抱を仰ぎまする。そしてせめて、院ノ庄へでも行き着くならば、きっと、充分な御保養の儀を計らいまする。どうかこの道誉をお信じあって
ご苦労だったな。小山 いや、御辺こそ して、千葉ノ介は 一日ほどは遅れ申そう。あとの船坂峠に残って、念のため、殿軍しておる では、予想にたがわず、土地の土豪や残党ばらが、山陽道の険路へ出て、帝の奪取を計っていたのだな お察しは図星だった。しかし彼らの計のウラをかいた備前佐々木党のうごきも彼らのキモを脅かし、またこのほうも、飽浦の加治安綱が、加里屋（赤穂）ノ浦へ加勢に上がった日を期して、一せい兵をすすめたので、船坂峠のいただきに兵を伏せていた児島高徳、松田の権ノ五郎らも、事成らずとあきらめたか、やがてちりぢり軍を解き、いずこへともなく逃げ失せました
やあ、召されましたか オ、道誉、ちと約束がちごうてはいませぬか はて、異な仰せを 途々では、院ノ庄へ着いたなら、かならず両三日のご休養を……と、まいど申していたではないかの されば、ここはもう皿山ぢかくではございますが、院ノ庄ではありません。院ノ庄とは、ここから西へ二里ほどの先 では、こよいのご宿所は その院ノ庄です。……いやそれゆえの、ご不審でしたか。……何の何の、今日は昨日と違い、雷鳴り雲も見えませぬゆえ、その二里ほどを、桜狩りしつつまいろうとの心ぐみにござります おうそのような、優しい計らいであったのか
……備後。星もだいぶ夜更けたようだの あれが北斗でございますな
たれじゃ ………… 警固の者か？
では、誰じゃ。佐々木や小山の手の者とも見えぬが 深夜、御寝のあたりをお驚かせ奉り、重々の罪とは存じますなれど 余事は要りません。ただ、何者なるかを、いうたがよい 備前今木の住人、児島三郎高徳と申しまする者 高徳とな……。耳にしたこともない名だが もとより田舎武者。雲上にまで聞えているほど名のある者ではございませぬ その高徳とやらが、して、何しにこれへは 去年の冬から、備前にお渡りあって、守護の松田の内にお潜み中の大覚ノ宮を、これへご案内してまいりました 大覚ノ宮？
……大覚ノ宮などと仰っしゃる親王はおわさぬぞ。そちは曲事を申しておるの や、おゆるしを。……うかと申し損じまいた。大覚ノ宮とは、世を忍ぶご変名。まことの皇子名は恒性と仰せられます えっ
高徳。それは真か いや、ことばの上のみでは、なかなかおいぶかりも解かれますまい。……おひと目、帝に御対面なされたい一心から、これまでおあとを慕うて、彼方の木蔭に忍んで、みゆるしを待っておられまする。……なにとぞ、ご奏聞に入れて、しばしの御謁を賜わりますように ああ、そうであったか
もう、時刻は寅（午前四時）のころだろうな いやそうはなりません。やっと丑の下刻でしょうか そうか。千葉ノ介の一隊が、この夜半にでも着きはせぬかと、つい眠りえずにいたが、ではまだ充分一ト眠りはできるな。……もう今のような飢えた献物盗みもやって来まい おことばですが なんだ あとの歯がみではございませぬが、どうも逃げた曲者は、ただ者とは思えませぬ ただ者でなくば、何だと申すか ひょっとしたら、宮方の一類ではございますまいか そうだったら面白いが、いかに不敵な宮方でも、一人二人でこの陣営へ忍び込むなどは考えられぬ そう仰せあると、そのようにも思われますが 世に餓鬼ほど恐いものはない。餓えた鬼は都でもまま命知らずをやる。まして貧しい山村のことだ、日ごろ蓄備の食糧がおいてある倉院などは、ゆらい鼠賊が常にねらい寄る所だともいう。……折ふし、お座所に近い板屋の納屋には、きのうから諸人の献物の酒やら食物が香ばしく山とばかりおいてあった。……餓鬼どもが身のあぶなさも打ち忘れて盗みに寄ったのはむりもない
玄蕃 は
は。あのまま彼方の納屋へ入れておきましたが 縄目のままでか はい 連れて来い。なおまだ、調べ残しがある。縄目は解いて、連れてまいれ こころえました
玄蕃、待て は。何ぞ いや、わしが納屋へ行こう。そしてな玄蕃、これはそちだけに申しつける。誰をも納屋へ近づけてはならん。……また、書院の燭は消して、道誉は早や寝についた態にいたしておけよ 承知いたしました これは極秘だ。主人から極秘の命をうけるのは、きさまにとって冥加だろうが。たれにも口は割るまいぞ
きっと灸治の効でございましょう。灸はきついお嫌いと仰せられますが 嫌いだ、灸は熱い でも、お脚のむくみのみか、お背なども骨露わに拝されまする。どうぞお続けくださいませ まるで、そなたはきつい母親のようだの。子をつかまえていう母のようだ ホ、ホ、ホ。お上には私のような者もひとりはなければいけますまい。行くすえ、御開運の日が来ても、もしお上のおからだがお弱かったら何といたしましょう わかった。つづけるよ では、朝の間に もうか 朝の灸治は、わけてよく効くと申しますから
ともあれ、佐々木を呼べ いや、もう見える頃
今日はこの辺の地頭や里人どもが、帝のお慰みにと、さまざまな催しを設けて、お待ちしておりますれば、どうぞ御遊のお身支度を そうか
それはさだめしよい御気散じになるであろ。道誉、そちの優しい計らいは、何かと、御叡感であらせられるぞ いや、さまでには行き届きません。しかし隠岐への旅も、ようやく半途、明日からはまた、非情な旅路です。どうぞ今日ばかりは心ゆくまで、一日の御休息を
愛い奴。あははは 愛い君。ははは
いったいどうなされたことでございますな。おとといの夜、ここでお姿を見失うてから、この高徳、どれほどお捜し申していたかしれませぬ 知れぬはず、佐々木道誉という者の手に捕われて、つい今暁まで宿所の土倉に籠められていたのだ。……放されたのも、たった今のことでしかない して、それは誰の救いで？ いや放してくれた者も、その佐々木道誉 仰せの意味、よう解せませんが されば、その道誉の心は、わしにも解せん。彼は鎌倉の重臣、しかも帝を警固して行く重責の大将でもあるに
なんと読むのか なんのことか？
おうい、隠岐どの や、お館でいらせられるか
お館、何ぞ御用で？ こよいは、お別れの宴。いまのうちに、寸時、最後の打ち合せを遂げておきたいが お。すぐまいります いや、わしから行こう
はっ ご重任だなあ、これから先は ぜひもございませぬ 察し入るよ。この道誉も、やっと肩抜けはしたが、しかし、これまでの道中では、いくたび薄氷を踏む思いをなしたことかしれん。何地にも宮方のうごめきが見られたぞ。島でも御油断は相なるまい 覚悟しておりまする いや、悲壮なご決意だの。しかし、遥けき島のことだ。鎌倉表や六波羅向きへは、道誉がよいように披露いたしておく。あまり難しく思わぬがよい ひとえに、よしなにお願いつかまつりまする む。何事によれ、島便りは、いつも洩れなく、この道誉まで報らせておくが何よりだな。……それと、ここだけの話だが
お召しあらせられるぞ。近う寄れ はっ
小宰相さま。何か、かくべつな御用でもございまするか そもじを、二心ない者と見て、頼んでおきます。明朝、御船がこの浦を離れたら、鎌倉表へ、すぐこの状を、飛脚して給わるまいか おやすいこと
――ここへ来るまでの、道誉の仕方には、道中腑に落ちぬことばかり……。また、隠岐ノ判官清高にも、不審がみえる あなたさまにも、ご不審が抱かれましたか。今夕もその清高と道誉が、海上へ出て、長いこと船で密談などしておりましたが 油断はならぬ。先々、島からも便りをしましょう。その都度、そもじの手から密々に、鎌倉表か六波羅へ早打ちを飛ばして給も こころえました。たとえ、隠岐の清高に、どんな異心がありましょうとも、この塩冶判官に二た心はございませぬ やがて、小宰相だけは、都へ呼び還されることになっています。そのあかつきには、そもじの忠節を、朝廷から鎌倉表へも、よしなに披露いたしましょう。いわば出雲は隠岐の見張り口、抜かりのう、たのみますぞ
さぞかし、今年は加茂の御幸（五月の祭）も人出を見よう 本院（後伏見）、新院（花園）一品ノ宮、女院方まで、みなお揃いでお出ましとか
おお、ご帰館だ おつつがなく
もういうな。無為にこうしているのではない。おれにもここへ来ては考えがあることだ。……それよりはな、主膳 は 弱ったぞ、ちと逸まッた 逸まッたとは 例の女のことだ 藤夜叉のことでございますか それよ
藤夜叉……。どうしておいたな。どんな風か は。ご出立の前に、密々、仰せつけおかれたように、抜かりなくしておきました 抜かりなく？
後はかまわん。たとえ、足利と喧嘩になろうと、こちらにも文句のあること。おもしろい懸合いになるぞとまで、あのさいは、きつい御命でございましたのに さればよ、理窟はないでもない。元々、藤夜叉は当家が抱えていた田楽女だ。いわば高氏が当家から奪ったものよ。それを奪い返しても、苦情はないはずと、考えていた いや、殿には、高氏が小右京を奪うなら、小右京の代りに、藤夜叉を……との烈しいお怒りであったように存じますが それもあったな
まったくは、その意趣だった。しかしな……主膳、藤夜叉も今では、ただの田楽女とはわけが違う。高氏との仲には、子さえもうけている女。そうだ、子の許へ帰してやろう えっ、せっかく理不尽をしのんで、ここへ取り籠めておきましたのに、その藤夜叉を そうだ、家来を付けて、三河一色村へ送り返してやれ。じつの所、女苦労など、うるさくなった。藤夜叉にもはや執心はない ほう？　……では
殿には、全く藤夜叉に、ご執心はないものなので？ ない
これは、意外な なにが意外だ。藤夜叉にしろ、小右京にしろ、醜女であったら、つまらぬはなし。つまりは美女であればこそ、業が煮えると申すものだ それや、仰っしゃるまでもございませぬが ……とすれば、美い女などは、天が下、二人に限ったものではない。またさほど、女ひでりに渇いている道誉でもなかろうが ならば、もう主膳などが、何も申しあげる儀はございません いいか。さっそく、藤夜叉の身は、一色村へ返してやれよ が、その前に、お会いにもなりませぬか
やはり、いちど、なだめておかねば、まずかろう。こちらの乱暴も悪かったと しかし、高氏の方にも、胸に覚えがありましょう。乱暴は五分と五分です まあよいわ。とにかく、明早朝、従者四、五名付けて、三河まで送ってやれ。……そして、そうだな、夜食の折、山吹ノ亭へでも連れて出ろ
主膳から聞いたか はい 悪かったの ………… 昔は昔、いまは足利殿と、子まで生しているそなたをな ………… 怒るなよ。これには、仔細もあることだった。とはいえ、ふた月の余も、そなたを押し込めおいたなどは、言語道断
そなたが、そうして見せると、一そう伊吹の頃の小娘がこの眼に甦えされてくる。おれを嫌って、そなた、伊吹ノ城から跣で田楽村へ泣いて帰ったことなどあったな ………… あとで聞けば、あの頃すでに、そなたはたった一夜の客の高氏に、身をまかせていたのだそうな と、殿 高氏の噂はいやか い、いいえ。もう、おいとまを。……晨の旅じたくもございますから まだ、朝には間がある。三河へ返してやることはきっと返す。いまは子持ちの女、一生側におくとはいわぬ 仰っしゃるとおり、子が待っておりまする。それを思うと 身も世もあるまい それまで、ご推量のくせにして、余りといえば、ご無態な 無態、理不尽。すべていわれなくても心得ておる。だが藤夜叉、よっく胸に手をあてて考えてみろ。そなたも悪い な、なぜでございまする？ いかなる女も、ままにならぬ女はなかった。伊吹ノ城でも、この都にいてさえもだ。ところが、自分の召抱えている田楽女の……それも小娘ずれのそなたにだけは、したたか、道誉の沽券をきずつけられた。忘れようにも、ともすれば、忘れられぬ おゆるし下さいませ。もう遠い前のことなどは むむ、いつまで、こだわッていたくもない。けれどおれと高氏とは、なぜか女のことでは、ふしぎに妙な宿敵の巡り合せになってくる。それには男の意地も手伝う。……いや、そんなことは聞かすにおよばん。おれはどうしても、いちどはそなたを、ぞんぶんにする。せずにおかぬ ………… ややもすれば、この業が煮えたぎるように、そなたの体のうちへも、道誉という男を烙きつけねば、一生、妄執は晴れやるまい。藤夜叉、これほど男からいわれたら、もう眼をふさいでもよいであろうが ……な、なにを、仰っしゃいます。いくらむかしのご領主とはいえ ばかな
領主。そんなものを鼻にかけて、誰が、かほどに手間をかけて女を口説くか。そなたの養父、花夜叉の一座にしろ、以後も変りなく召抱えているのをみても思うがいい。道誉はただ男としてだ あっ。たれかッ
なに。女だって 身を投げたのか
では久子さま、おすこやかに お。お夫婦も
おう、正成殿にも、そのうちお見えにはなりましょう。ここしばらくは、妻子の顔も見られぬと、仰っしゃってではござりましたが では、麓ですか。赤坂のお城にでも いや、いや
赤坂を奪り回した後も、おやかたには、席あたたまるお暇も見えません。先頃、吉野の大塔ノ宮をおたずね申しあげて、一たんここへお帰りでしたが 今は 密かに、摂津の天王寺辺に、出ておられるかと察しられまする。おん方やお子たちの無事を、すぐそこへ早打ちして、ご安心にそなえましょう。……何ぞ、ついでに、奥方にも一ト筆お便りをなされませぬか
は。意外にお早いことでした さすがだな
兵は、どれほど連れて？ 着到帳に、三百二十七名とお記しでございました では、河内の留守の者、あらかた引き具して来たとみえる ほかに、奥大和の者ども、八十余名も、同時に着陣しましたので、また新たに四百余名を加えたことに相なりまする そうか。……すると、現在の総数は？ お待ちください。ここ連日、増加しておりますので
了現、もうよい は ざっとの数でよろしいのだ ご本陣の数、ご舎弟の兵など、すべてを合せ、はや二千に近づいておりまする 充分だ
正季。じつは一戦の所存をきめたぞ。あぶない賭事を、われから仕かけるには似るがの いずれはと、覚悟して馳せつけました 京、六波羅はようやく手薄。ここらで、諸国の同志を意気づけるため、一度、のろしを打ち揚げておかねば、せっかくな気運も、一時だけで、霧散してしまおう。……何といっても、みかど（後醍醐）のご遠島は、宮方の大きな沮喪であったからな
……が正季。一戦はのろしにすぎん。君（後醍醐）は隠岐へ流されても、われら宮方はなお健在なりと、それが諸州へとどろけばいいのだ わかりました、よう、ご意図のほどは 無二無三、勝とうとするな さりとて、負けてもならず 勝ちに逸れば、大敗を取る公算も多い。……すでに、ここの勢も二千とかぞえて、旗奉行の了現は誇っておるが、あらましは散所の浪人や、烏合の輩。元々、たのめる武士はいくらもおらぬ。それが、真の味方とまで固まるには、時が要る
やっ、貝の音だ。丘の愛染堂で、貝の音がする それっ、大江へ行け。ご合図だぞ
陣触れだぞ おういっ、大江へ出ろ
敵はどうもたいした数ではないらしいぞ。聞くほどもない陣容だ どれほどと見る？ 三百か。四百はこえまい 隠し勢ということもある それは当ってみねば分らん。が、この河幅だ、遠矢はきかぬ。さりとていつまで、こうしていたら、あとから来る味方にも、何していたかと嘲われようぞ
おお。ヘロヘロ矢 この弓勢では知れたもの
伏せろ 馬筏を崩すな よろいの袖を深く翳せ
住吉に敵の旗が見える。畢竟、正成のいる陣所か。御辺もこっちへ懸れ。ひっくるんで正成を討ち、一族もろとも、六条河原に首を並べてくれようぞ おうっ、こころえた
やっ、敵は後ろだ いや横だ
もし、御辺なら？ この首をやるか、楠木の首を持ち帰るまでのこと
何、たッた六、七百騎の宇都宮勢だと？ 性懲りもない奴らだ。さきの隅田、高橋の大敗も見たろうに いや、あまりひどい負け方を喫したので、敵は、負け腹立って来たのだろう
どうなされますか、当面の敵勢は ほっておけ。ここまでは襲せて来まい 夜襲という手もありますが 夜には、われらが、もうここにはおらぬ では、どこへ 遠くへ退こう。退いての上の考えでよい。そして退く前に、士卒のものすべてを、六時堂の広前に、よび集めておけ。ちと披露しておくこともあれば
兄上、いつでも 正季か。みな揃ったか は。ほとんど
命松。いま帰ったよ あ、お帰んなさい。ああまっ黒け。また日に焦けましたね、お師匠さんは おまえは、なにしてた？ おるす中は、毎日書を読んだりお手習いしてました ははは、それだけでもあるまい。川狩の網がここに見える オヤ、いけねえ 殺生だけはおよし はい なにして遊んでもいいけれどな だけど、お師匠さんがお魚を食べるのを、見たことだってありますよ 魚を漁って、生業としている人もあるんだから、それはいい。ひとつの慈悲だ へえ？ 雀も、達者か ええ、あいかわらず 見えんじゃないか 奥にいます。この頃、わたしよりも、べつな人に馴れちゃったんです。ちっとも私の方へは来ないんです べつな人？
命松 はい たれだ、あそこで縫い物している若い婦人は お藤さんです お藤さん？ こないだ、相国寺裏の町の衆が、どうせここは空家みたいなもンだから、庵主さんが帰るまで、ここに寝かしておくのがいいって、連れて来てしまったんです じゃあ、ご病人か 病人でもありません。高野川の川合へ身を投げて、あぶなく死に損なッたのを、みんなして助けたんで……。やっとこのごろ快くなって来たんですよ ほう。それはまた
お藤さん なあに お藤さんは、寝てから毎晩、ひとりして泣いてるんだろ そんなことないわ。なぜ だって、朝みると、いつもここンとこが
きっと朝は桜色に腫れぼったくなっているんだもの あら、そう また死のうか、尼になろうかなンて、考えているんじゃない？　お師匠さんは、尼になるほどなら女に生れなければいいっていってたよ そんなこといったってむりですよ。お師匠さんも男だから女の心はわからない じゃあ、なるつもり 尼さんにはなりません。子どもがかわいそうですもの お藤さん子があるのかい 命松さんより三ツ四ツ年下ですけれど どこへ預けておいたの 三河の田舎に だってお藤さんは近江なんだろ。どうしてそんな遠くにおくのさ。ああ分った。それで毎晩ベソをかいてるんだな ホホホホ。そうよ 雀の子では、やっぱり駄目かい。そんなに、おらの雀は、お藤さんに馴れちゃッたけど いいえ、雀も可愛いの
兼好さま、これは今朝見えたお人の、いただき物でございますが オ、代書料にくれた麦煎餅か。お藤さんもここで食べたがよい。……命松丸は つい今、裏におりましたが よう遊び飽かぬ奴。……さ、あんたも食べぬか
お客だもんか。薬売りがあっちへ行ったよ。薬売りと間違えたんだろ でも、お武家のような声でしたのに。おかしいわね ア、そうじゃなかった。もう奥へ通ってら え。奥に お師匠さんが、とうに自分のお書斎へ通してたよ。ああ、あのお侍なら、いつかも、ここへお使いに見えたことがある
お藤さん、お入りよ。もう帰ったよ 兼好さんもご一しょにお出かけですのね 今夜は帰らないよ、って仰っしゃってたけれど、お師匠さんのことだから、分りやしない どちらへおいでになったんですか いま帰ったお侍ね、あれは佐女牛のお迎えなんだよ 佐女牛って 知らないの。黄母衣で有名な、あの佐々木道誉さまのおやしきを ま。……そう
おや、どうしたのさ。お藤さん。気もちでも悪いのかい ええ、なんだか少し…… きっと、さっきから陽なたで洗い物していたせいだぜ。もう、暑いもんなあ。家へ入って寝るといいよ。お師匠さんは留守だから、晩のしたくもいらないしさ
もしっ、そこな女性 もしや、藤夜叉さまではありませんか
はて、やっぱり人違いだったのかな？ でも、逃げるのはおかしいじゃないか いや、こんな風態のわれわれだ。あとを尾けられたら、旅の女など、不気味に思うのはあたりまえだよ
何、どうあっても、おれには藤夜叉さまに見えた。もう一ぺん追って行って、たしかめて見ようじゃないか だが、藤夜叉さまに、痣はないぞ それはない ところが、おれがさっき、斜めに寄ってさし覗いたら、左の瞼のあたりに、うすくこう、青痣があった。……だから思い止まれといったのに、きさまはどこまで諦めぬ 間違っても、損はない。女にあやまればすむことだ。いやなら、おれ一人でただしてみる まあ待て。そう慌てなくても女の足。おれも行くさ
ああ、どうなされたのでござりまする。やはり紛うなき藤夜叉さま。どんなにお探し申していたことやら知れません 篠村の右馬介どのはじめ、三河の一色党のわれらまで、八方、京を中心に手分けして、今日まで、お行方を尋ねていたのでございました いざ、お立ちくださいませ お供して、これよりすぐに、一色村へ 右馬介どの、刑部どの、みなあなた様の、ご生死すらも、あやぶまれて、お案じ申しておられますれば …………
さ、さ、いかなる御仔細かは存じませぬが、ともあれ三河へ そこには、お愛しい不知哉丸さまも、とうにお帰りあって、日夜、母者のお名を呼んでおられますものを……
みかど（後醍醐）が、六波羅の獄におわした間の給仕人も、彼であった 寒中の獄へ、火桶をまいらせたり、三名の典侍を、おそばにおく計らいをしたなども、みな彼だとか 隠岐への遷幸にも、出雲までお供して、終始、心やさしい奉仕を尽くしていたそうな
して、その連判は、どこへお置きでございますな いや、笠置落城のさい、火中へ捨てた。しかし、名は、洩れなく覚えておる とくに、その連名を、そっとお聞かせいただけますまいか。神かけて、幕府へ密告などはいたしません 聞かせてもよいが ご疑念ですか なんといっても、其許はやはり幕臣であろ。盟約のてまえ、打ち明けがたい もし、宮方なれば もちろん、仔細なしだが では初めて、あなたにだけ心底を申しましょう。夙にこの道誉も、宮方へ密かな心をよせていたひとりなのです。それを知っていた者は、いまは亡き日野俊基朝臣だけですが えっ？ かの朝臣とは、以前、ふかく心をかたりあっていたのです。都でも伊吹ノ城内でも まったくですか あなたが、ご存知ないとはおかしい。さもなくて、何で道誉が獄のみかどへ、あんな奉仕を、よそながらでもいたしましょうか。――幕府の前に、一身を賭けてまで
……して、足利の名は、如何ですか。よもや加わっては、いないでしょうな 下野の足利か そうです。笠置攻めにも、上っていた又太郎高氏です。しかし彼は、正面の攻撃にはむかわず、伊賀方面をまごまごして、そのくせ、いちばん遅くまで、畿内に兵をとどめていたなど、とかく不審な行動をとっていた者ですが いや、その高氏なら、密勅の呼びかけもしていません。もちろん、連判にもみえぬ 赤橋殿の妹聟。いわば北条一族と見てのことですか それもあるし、高氏は寝反りなどは出来ぬ一徹者、うかつに呼びかけるのは、あぶないとみな申す では、東国において、勅におこたえした者は、大族では一名もなかったのですか 皆無ではない では、たれですか。東国での隠れた宮方といえば 新田小太郎義貞がある や、あの新田も 笠置には、起ちおくれたが、いつかは、きっと東国の野に起って、宮方の中心になるであろう。……したが、新田、足利は下野の領地を隣り合わせていることゆえ、なにせい、至極むずかしい立場にある
きっと、天下はわれらに恵んで来るのだ。いま言ったような面々が、こぞり起つ日は決して遠い先ではない。こんなにも、下地は春を待っているのに、それも見ず、それに先だって、この世を散って去る身とは……ああ何とも、ざんねんだなあ、死にたくないぞよ、道誉 何を仰せられる。死ぬには及びますまいが でも、鎌倉へ曳かれては おあきらめは、早すぎる。それらの裁断は、一に高時公のお胸にあること その北条高時が、たれにもまして、この源中納言を、憎んでおると聞きおよぶ いや
ご領主が通らっしゃる ご領主のお帰りか
花夜叉が彼方でお迎えに見えておりまする 花夜叉？
花夜叉。――急にこの道誉へ告げたいため、ここで待っていたとは、どういうことか はっ
じつは、つい先おととい、この街道すじで、むすめを見たという者がございまして なに、藤夜叉を はい ふうム……？ なんぞ殿に、お心あたりでもございましょうか。かねがね、藤夜叉が村へ立ち廻ったら、必ず一報せよと、仰せつかっておりましたが 心当り？　……。いや、知らん。そして、どうした？　……村へ帰って来たわけか いえいえ、そんなことならばよろしゅうございますが では？ そのために、田楽村の者二、三が飛んだ災難に会うたのでございまする
花夜叉。おそらく、それは人違いぞ。それに藤夜叉のことは、もう余り口沙汰するな はい わしも近ごろ忘れておる は。さようで 身もいまは帰国でなく、鎌倉へくだる途中だ。村へ帰って、一座みな田楽に励んでおれ。そのうちにまた、伊吹ノ城へ呼んでやる
火急のことゆえ、お途中と存じましたが、これまで、駈けまいってござりまする 何事がおこったのか 昨夕、鎌倉どのの御上使が、お着きでした なに、執権殿のお使いとな さればで いかなる御用で？ さ……。その儀はまだ何も いや、道誉にも会わぬうち、公命の内容を、そちたちへ語るわけもなかった
して、御上使は、どこにお待たせしてあるの 昨夕、柏原からすぐ城内へお迎え申そうと存じましたが、いずれ一両日には、佐々木殿がここを通過するはず、ここで待つとの仰せゆえ では、柏原の亭にお泊りか。またその上使は、誰と誰？ 糟谷孫六どのと、三島新三の御両所にござりまする 糟谷道教の子、孫六がお使いか。これは、容易なるまい
源中納言殿。輿をお出なさい。御奉書を読みきかせる なに
道誉はなぜ見えぬか。かりそめにも、源中納言を刑するに、雑武者の手をもってする法やある。――道誉にまいれと申せ まず、お立ちなされ いや、参らぬうちは、動かぬ 立たぬとあれば 下郎ッ、何とするッ ぜひもおざらん。松の下まで引ッ立てる やあ、理不尽な。道誉にも会わさず、ムザと刃を下してみよ、その刃へ噛みついて、なんじらの頭上へ、呪いの雷を呼び降ろしてくれるぞ
どうしたっ。玄蕃 殿っ。手におえませんっ 何が手におえん？ 身は朝廷の臣、その源中納言を刑するに、道誉が顔を見せぬという仕方やある。道誉に一言すべきことあり。道誉参れと、猛り叫んで、うごきませぬ しゃっ、吠えさすな。かまわん、うごかぬなら、その場で行え ところが なにを惑う？ 容易ならぬことを口走ります。斬らば斬れ、道誉も死の道づれにいたすぞと ばッ、ばかな いや、無態も相なりません。兵どもに聞かれるのは、まだしもですが、そこらの山寺の僧や雑人どもが、はや、何事かと知って、あわれ、北畠ノ源中納言でおわすぞよと、ものめずらに、寄りたかっておりますれば いわぬことか。暇どるからだわ。――して、往生ぎわの悪い中納言が、いったい何をば、言い散らすのか あたりの僧や里人へ、身の末期を見とどけよ、と申すかと思えば、ここで道誉と会わずとも、百日の間には、必ず道誉と、冥途にて会わん、などと恨みをほざきおりまする そういうのか そう言います いやなやつだなあ でなくてさえ、ご嫌疑中の殿のお立場、この上不利を叫ばせては、人の聞えも悪かろうと、そこを惧れて、六郎左が今しきりと、なだめているところでおざりまする。……いかがなされますな では、源中納言、少しはおちついている様か 殿を、お呼びしてまいると、なだめおきましたので たわけめ
わしの顔が仰げぬのか。……いや見られまいわ。愛知川の一夜、そちは何とわしに申したか はい もし、姿を見せずば、わしはこの首へ、断刀をうくる一せつなでも、そちの腹ぐろさと、腹の秘を、天地へ叫んでやる気だった…… あいや、羽林（中納言ノ別称）どの
愛知川の夜も今も、道誉に変りはございません。もし、豹変のできる道誉なれば、執権の御奉書をかさに、誇りこそすれ、何条、気の弱さなど見せて姿をかくしていましょうか。……道誉は気弱者、末期のおすがたを、拝すにたえないのでござりまする ………… さるゆえ、御生害を仰ぐにも、市の人目の中で、辱をお与えしてはならじと、家来どもにも申しつけ、自身は彼方の山寺に床几をおいて、蔭ながらのお念仏を誦しまいらせていたのでした ………… しかも、ここの伊吹山下は、累代佐々木の領土です。思うに、京よりお身を預かり下って、鎌倉どのの御命よんどころなく、この地で、ご生害を見るなども、仏法でいう、先世の宿業とやらでございましょうか ………… つい、徒らに遠くで不覚な袖をぬらしておりましたが、以てのほかなお怒りときき、動顛して、これへまいりました次第。……いやいや、とかく深いおことばなり、道誉のこころざしは、ここではちと申し難うござりますれば
道誉っ はっ。ご遺書の、おしたためは、すみましたか まだだ ポツと、雨が襟を打ってまいりました。いざ、料紙の濡れぬまに そこらの、読経の声は？ 近くの山僧たちです。ご最期の手向けに、集うて来たもの。無下にも追えません。お心をなだめられ、彼らの往生の偈を、受けておやりくださいまし 嘘をいえ！　そちが迎えにやった僧侶だろう
底本：「私本太平記（三）」吉川英治歴史時代文庫、講談社
　　　1990（平成2）年3月11日第1刷発行
　　　2008（平成20）年3月3日第25刷発行
※底本は、物を数える際や地名などに用いる「ヶ」（区点番号5-86）を、大振りにつくっています。
入力：門田裕志
校正：トレンドイースト
2012年11月7日作成
青空文庫作成ファイル：
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052425
私本太平記
しほんたいへいき
しほんたいへいき
05 世の辻の帖
05 よのつじのじょう
NDC 913
新字新仮名
なし
2013-01-11T00:00:00.000
2014-09-16T00:00:00.000
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001562
吉川
英治
よしかわ
えいじ
よしかわ
えいし
Yoshikawa
Eiji
著者
1892-08-11 00:00:00
1962-09-07 00:00:00
なし
私本太平記（三）
吉川英治歴史時代文庫、講談社
1990（平成2）年3月11日
2008（平成20）年3月3日第25刷
2011（平成23）年9月1日第29刷
門田裕志
トレンドイースト
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2013-01-02T00:00:00.000
ShiftJIS
JIS X 0208
0
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2013-01-02T00:00:00.000
ShiftJIS
JIS X 0208
0