おいしいついでに、何と、それも甘そうだね、二ツ三ツ取って下さい。 はいはい、この団子でござりますか。これは貴方、田舎出来で、沢山甘くはござりませぬが、そのかわり、皮も餡子も、小米と小豆の生一本でござります。
串戯ではない、お婆さん、お前は見懸けに寄らぬ剽軽ものだね。 何でござりますえ。 いいえさ、この団子は、こりゃ泥か埴土で製えたのじゃないのかい。 滅相なことをおっしゃりまし。
唐突に笑うから、ははあ、この団子も看板を取違えたのかと思ったんだよ。 ええ、ええ、いいえ、お前様、
そう、気違いかい。私はまた唖ででもあろうかと思った、立派な若い人が気の毒な。 お前様ね、一ツは心柄でござりますよ。
あんな事を云うよ、お婆さん。 悪い餓鬼じゃ。嘉吉や、主あ、もうあっちへ行かっしゃいよ。
イヒヒ、イヒヒヒ、 これ、悪戯をするでないよ。
まあ、お人の好い。なるほど船頭を字に書けば、船の頭でござりましょ。そりゃもう船の頭だけに、極り処はちゃんと極って、間違いのない事をいたしました。 どうしたかね。 五人徒が賽の目に並んでおります、真中へ割込んで、まず帆を下ろしたのでござります。
そこで？ はい、両手を下げて、白いその両方の掌を合わせて、がっくりとなった嘉吉の首を、四五本目の輻の辺で、上へ支げて持たっせえた。おもみが掛ったか、姿を絞って、肩が細りしましたげなよ。
笑い事ではない。何かお爺様に異状でもありましたか。 お目こぼしでござります、
爺どのはお庇と何事もござりませんで、今日も鶴谷様の野良へ手伝いに参っております。 じゃ、その嘉吉と云うのばかりが、変な目に逢ったんだね。
息子さんは不埒が分って勘当かい。 聞かっせえまし、喜太郎様は亡くなりましたよ。前後へ黒門から葬礼が五つ出ました。 五つ！ ええ、ええ、お前様。 誰と誰と、ね？
お寺の鐘が聞えました。 南無阿弥陀仏、
鎌倉まで行きましょうよ。 それはそれは、御不都合な、つい話に実が入りまして、まあ、とんだ御足を留めましてござります。
なあよ、宰八、 やあ、
何か、お前が出会した――黒門に逗留してござらしゃる少え人が、手鞠を拾ったちゅうはどこらだっけえ。 直きだ、そうれ、お前が行く先に、猫柳がこんもりあんべい。 おお、 その根際だあ。帽子のふちも、ぐったり、と草臥れた形での、そこに、
見馴れねえ旅の書生さんじゃ、下ろした荷物に、寝そべりかかって、腕を曲げての、足をお前、草の上へ横投げに投出して、ソレそこいら、白鷺の鶏冠のように、川面へほんのり白く、すいすいと出て咲いていら、昼間見ると桃色の優しい花だ、はて、蓬でなしよ。 石竹だっぺい。 撫子の一種です、常夏の花と言うんだ。
可い加減な事を云う、狂気の嘉吉以来だ。お前は悪く変なものに知己のように話をするが、水潜りをするなんて、猫化けの怪談にも、ついに聞いた事はないじゃないか。 お前様もね、当前だあこれ、空を飛ぼうが、泳ごうが、活きた猫なら秋谷中私ら知己だ。何も厭な事はねえけんど、水ひたしの毛がよれよれ、前足のつけ根なぞは、あか膚よ。げっそり骨の出た死骸でねえかね。
何だい、死骸か。 何だ死骸か、言わっしゃるが、死骸だけに厭なこんだ。金壺眼を塞がねえ。その人が毬を取ると、三毛の斑が、ぶよ、ぶよ、一度、ぷくりと腹を出いて、目がぎょろりと光ッたけ。そこら鼠色の汚え泡だらけになって、どんみりと流れたわ、水とハイ摺々での――その方は岸へ上って、腰までずぶ濡れの衣を絞るとって、帽子を脱いで仰向けにして、その中さ、入れさしった、傍で見ると、紫もありゃ黄色い糸もかがってある、五色の――手毬は、さまで濡れてはいねえだっけよ。 なあよ、宰八、 何だえ。
その手毬はどうしたよ。 今でもその学生が持ってるかね。
嘘を吐け、またはじめた。大方、お前が目の前で、しゃぼん球のように、ぱっと消えてでもなくなったろう、不思議さな。 違えます、違えますとも！
何だ、見ともない、ひるてんの飛びっことは。テニスだよ、テニスと言えば可い。 かね……私また西洋の雀躍か、と思ったけ、まあ、可え。 ちっとも可かあない、
学校へ通うのに足場が悪くって、道が遠くって仕様がないから留めたんだ。 朝寝さっしゃるせいだっぺい。
何い、 暗くなったの、 彼これ、酉刻じゃ。 は、南無阿弥陀仏、黒門前は真暗だんべい。 大丈夫、月が射すよ。
お前、その手毬の行方はどうしたんだい。 そこだてね、まあ聞かっせえ、客人が、その最愛らしい容子じゃ……化、
風がねえで、えら太い蜘蛛の巣だ。仁右衛門、お前、はあ、先へ立って、よく何ともねえ。 巣、巣どころか、己あ樹の枝から這いかかった、土蜘蛛を引掴んだ。 ひゃあ、 七日風が吹かねえと、世界中の人を吸殺すものだちゅっけ、半日蒸すと、早やこれだ。
たちまち見る大蛇の路に当って横わるを、剣を抜いて斬らんと欲すれば老松の影！ ええ、静にしてくらっせえ、……もう近えだ。
おい、手毬はどうして消えたんだな、焦ったい。 それだがね、疾え話が、御仁体じゃ。化物が、の、それ、たとい顔を嘗めればとって、天窓から塩とは言うめえ、と考えたで、そこで、はい、黒門へ案内しただ。仁右衛門も知っての通り――今日はまた――内の婆々殿が肝入で、坊様を泊めたでの、……御本家からこうやって夜具を背負って、私が出向くのは二度目だがな。
消えたか、落したか分るもんか。 はあ、分らねえから、変でがしょ、 何もちっとも変じゃない。いやしくも学校のある土地に不思議と云う事は無いのだから。 でも、お前様、その猫がね、 それも猫だか、鼬だか、それとも鼠だが、知れたもんじゃない。森の中だもの、兎だって居るかも知れんさ。 そのお前様、知れねえについてでがさ。 だから、今夜行って、僕が正体を見届けてやろうと云うんだ。 はい、どうぞ、願えますだ。今までにも村方で、はあ、そんな事を言って出向いたものがの、なあ、仁右衛門。
前方へ行って目をまわしっけ、 馬鹿、
お前様もまた、馬鹿だの、仁右衛門だの、坊様だの、人大勢の時に、よく今夜来さしった。今まではハイついぞ行って見ようとも言わねえだっけが。 当前です、学校の用を欠いて、そんな他愛もない事にかかり合っていられるもんかい。休暇になったから運動かたがた来て見たんだ。 へ、お前様なんざ、畳が刎ねるばかりでも、投飛ばされる御連中だ。 何を、 私なんざ臆病でも、その位の事にゃ馴れたでの、船へ乗った気で押こらえるだ。どうしてどうして、まだ、お前…… 宰八よ、
おお、 ぬしゃまた何も向う面になって、おかしなもののお味方をするにゃ当るめえでねえか。それでのうてせえ、おりゃ重いもので押伏せられそうな心持だ。
まだその以前でした。話すと大勢が気にしますから、実は宰八と云う、爺さん…… ああ、手ぼうの……でございますな。 そうです。あの親仁にも謂わないでいたんですが、猫と一所に手毬の亡くなりますちつと、前です。
やっぱり晴れた空なんです……今夜のように。 しますると……
この、時々ぱらぱらと来ますのは、木の葉でございますかな。 御覧なさい、星が降りそうですから、 成程。その癖音のしますたびに、ひやひやと身うちへ応えますで、道理こそ、一雨かかったと思いましたが。 お冷えなさるようなら、貴僧、閉めましょう。 いいえ、蚊を疵にして五百両、夏の夜はこれが千金にも代えられません、かえって陽気の方がお宜しい。
しかし、いかにもその時はお寂しかったでございましょう。 実際、貴僧、遥々と国を隔てた事を思い染みました。この果に故郷がある、と昼間三崎街道を通りつつ、考えなかったでもありませんが、場所と時刻だけに、また格別、古里が遠かったんです。 失礼ながら、御生国は、 豊前の小倉で、……葉越と言います。
そして貴僧は、 これは申後れました、私は信州松本の在、至って山家ものでございます。 それじゃ、二人で、海山のお物語が出来ますね。
ですから、お話しも極りが悪い、取留めのない事だと申すんです。 ははあ、
あるいはそうであろうかにも思いましたよ。では、ただ村のものが可い加減な百物語。その実、嘘説なのでございますので？ いいえ、それは事実です。畳は上りますとも。貴僧、今にも動くかも分りません。 ええ！や、それは、
これが、動くでございますか。 ですから、取留めのない事ではありませんか。
さよう、余り取留めなくもないようでございます。すると、坐っているものはいかがな儀に相成りましょうか。 騒がないで、熟としていさえすれば、何事もありません。動くと申して、別に倒に立って、裏返しになるというんじゃないのですから、 いかにも、まともにそれじゃ、人間が縁の下へ投込まれる事になりますものな。
成程。 北へ四枚目の隅の障子を開けますとね。溝へ柄を、その柱へ、切尖を立掛けてあったろうではありませんか。
やはり、おのずから、その、抜出すでございますか。 いいえ、これには別条ありません。盗人でも封印のついたものは切らんと言います。もっとも、怪物退治に持って見えます刃物だって、自分で抜かなければ別条はないように思われますね。それに貴僧、騒動の起居に、一番気がかりなのは洋燈ですから、宰八爺さんにそう云って、こうやって行燈に取替えました。 で、行燈は何事も、 これだって上ります。 あの上りますか。宙へ？
すう、とこう、畳を離れて、 ははあ、
それも手をかけて、圧えたり、据えようとしますと、そのはずみに、油をこぼしたり、台ごとひっくりかえしたりします。障らないで、熟と柔順くしてさえいれば、元の通りに据直って、夜が明けます。一度なんざ行燈が天井へ附着きました。 天……井へ、
その晩は、お一人で、 一人です、しかも一昨晩。 一昨晩？
で、そりゃ昼間の事でございますな。 昨日の午後でした。 昼間からは容易でない。
一人でも客がありますと、それだけ鶴谷では喜びますそうです。持主の本宅が喜びますものを、誰に御遠慮が入りますものですか。私もお連があって、どんなに嬉しいか知れません。 そりゃ、鶴谷殿はじめ、貴下の思召しはさように難有うございましても、別にその……ええ、まず、持主が鶴谷としますと、この空屋敷の御支配でございますな、――その何とも異様な、あの、その、
私くらい臆病なものはありません。……臆病で仕方がないから、なるがまかせに、抵抗しないで、自由になっているのです。 さあ、そこでございます。それを伺いたいのが何より目的で参りましたが、何か、その御研究でもなさりたい思召で。 どういたしまして、私の方が研究をされていても、こちらで研究なんぞ思いも寄らんのです。 それでは、外に、 ええ、望み――と申しますと、まだ我があります。実は願事があって、ここにこうして、参籠、通夜をしておりますようなものです。
それが貴僧、前刻お話をしかけました、あの手毬の事なんです。 ああ、その手毬が、もう一度御覧なさりたいので。 いいえ、手毬の歌が聞きたいのです。
大空の雲を当てにいずことなく、海があれば渡り、山があれば越し、里には宿って、国々を歩行きますのも、詮ずる処、ある意味の手毬唄を…… 手毬唄を。……いかがな次第でございます。 夢とも、現とも、幻とも……目に見えるようで、口には謂えぬ――そして、優しい、懐しい、あわれな、情のある、愛の籠った、ふっくりした、しかも、清く、涼しく、悚然とする、胸を掻挘るような、あの、恍惚となるような、まあ例えて言えば、芳しい清らかな乳を含みながら、生れない前に腹の中で、美しい母の胸を見るような心持の――唄なんですが、その文句を忘れたので、命にかけて、憧憬れて、それを聞きたいと思いますんです。
精進潔斎。 そんな大した、
どうしたんです。 何かまた、
あ、あ、気味の悪い。誰に挨拶さっせるだ。南無阿弥陀仏、南無阿弥陀仏。はて、急に変なことを考えたぞ。そこさ一面の障子の破れ覗いたら何が見えべい――南無阿弥陀仏、ああ、南無阿弥陀仏、……やあ、蝋燭がひらひらする、どこから風が吹いて来るだ。これえ消したが最後、立処に六道の辻に迷うだて。南無阿弥陀仏、御坊様、まだかね。 ちょいと、 ひゃあ、
ちょいと燭を見せておくれ。 ええ、お前様、前へ戸を開けておいてから何か言わっしゃれば可い。板戸が音声を発したか、と吃驚しただ、はあ、何だね。 入口の、この出窓の下に、手水鉢があったのを、入りしなに見ておいたが、広いので暗くて分らなくなりました。 ああ、手、洗わっしゃるのかね、
冷い美しい水が、満々とありますよ。 嘘を吐くもんでェねえ。なに美い水があんべい。井戸の水は真蒼で、小川の水は白濁りだ。 じゃあ燭で見るせいだろうか、 そして、はあ、何なみなみとあるもんだ。 いいえ、縁切こぼれるようだよ。ああ、葉越さんは綺麗好きだと見える。真白な手拭が、
ここに倒にはってあるのは、これは誰方がお書きなすった、 ……南無阿弥陀仏、南無阿弥陀仏…… ああ、佳いおてだ。
ええ、疾く出さっせえ、私もう押堪えて、座敷から庭へ出て用たすべい。 ほんとに誰が書いたんだね、女の手だが、
南無阿弥陀仏、ソ、それは、それ、この次の、次の、小座敷で亡くならしっけえ、どっかの嬢様が書いて貼っただとよ、直きそこだ、今ソンな事あどうでも可え。頭から、慄然とするだに、 そうかい、ああ私も今、手を拭こうとすると、真新しい切立の掛手拭が、冷く濡れていたのでヒヤリとした。
そうふらふらさしちゃ燈が消えます。貸しなさい、私がその手燭を持とうで。 頼んます、はい、どうぞお前様持たっせえて、ついでにその法衣着さっせえ姿から、光明赫燿と願えてえだ。
ええ、 どこか呻吟くような声がするよ。 芸もねえ、威かしてどうさっせる。 聞きなさい、それ…… う、う、う、
爺さん、お前が呻吟くのかい。 いんね、
ふん、難産の呻吟声だ。はあ、御新姐が唸らしっけえ、姑獲鳥になって鳴くだあよ。もの、奥の小座敷の方で聞えべいがね。 奥も小座敷も私は知らんが、障子の方ではないようだ、便所かな、 ひええ、今、お前様が入らっしたばかりでねえかね、 されば、
おお、庭だ、庭だ、雨戸の外だ。 はあ、
野郎、入ってみやがれ、野郎、活仏さまが附いてござるだ。 仏ではなお打棄っては措かれない、人の声じゃ、お爺さん、明けて見よう、誰か苦んでいるようだよ。 これ、静かにさっせえ、術だ、術だてね。ものその術で、背負引き出して、お前様天窓から塩よ。私は手足い引捩いで、月夜蟹で肉がねえ、と遣ろうとするだ。ほってもない、開けさっしゃるな。早く座敷へ行きますべい。 あれ、聞きなさい、助けてくれ……と云うではないか。 へ、疾いもんだ。人の気を引きくさる、坊様と知って慈悲で釣るだね、開けまいぞ。
助けてくれ…… ………… …………
ひゃあ、苦虫が呼ぶ。 何、虫が呼ぶ？ ええ、仁右衛門の声だ。南無阿弥陀仏、ソ、ソレ見さっせえ。宵に門前から遁帰った親仁めが、今時分何しにここへ来るもんだ。見ろ、畜生、さ、さすが畜生の浅間しさに、そこまでは心着かねえ。へい、人間様だぞ。おのれ、荒神様がついてござる、猿智慧だね、打棄っておかっせえまし。
行燈だよ、余り手間が取れるから、座敷から葉越さんが見においでだ。さあ、三人となると私も大きに心強い――ここは開くかい。 ええ、これ、開けてはなんねえちゅうに、 だって、あれ、あれ、助けてくれ、と云うものを。鬼神に横道なし、と云う、情に抵抗う刃はない筈、
六十余州、罷通るものじゃ。 何と申す、何人…… 到る処の悪左衛門、
唯今、秋谷に罷在る、すなわち秋谷悪左衛門と申す。 悪………… 悪は善悪の悪でござる。 おお、悪……魔、人間を呪うものか。
おお、 すなわち少年が、御身に毒を飲ませたのだ。 …………
ああ、貴女が、 あの、それに就きまして、貴僧にお願いがございますが、どうぞお聞き下さいまし。
底本：「泉鏡花集成5」ちくま文庫、筑摩書房
　　　1996（平成8）年2月22日第1刷発行
底本の親本：「鏡花全集　第十一卷」岩波書店
　　　1941（昭和16）年8月15日第1刷発行
※疑問点の確認にあたっては、底本の親本を参照しました。
※「それとも鼠だが」の「だが」は、底本の親本でもママですが、岩波文庫版では「だか」となっています。
入力：門田裕志
校正：高柳典子
2003年8月28日作成
2006年5月20日修正
青空文庫作成ファイル：
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003586
草迷宮
くさめいきゅう
くさめいきゆう
NDC 913
新字新仮名
なし
2003-09-07T00:00:00.000
2014-09-18T00:00:00.000
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000050
泉
鏡花
いずみ
きょうか
いすみ
きようか
Izumi
Kyoka
著者
1873-11-04
1939-09-07
なし
泉鏡花集成5
ちくま文庫、筑摩書房
1996（平成8）年2月22日
1996（平成8）年2月22日第1刷
1996（平成8）年2月22日第1刷
鏡花全集　第十一卷
岩波書店
1941（昭和16）年8月15日
門田裕志
高柳典子
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2006-05-20T00:00:00.000
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1
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ShiftJIS
JIS X 0208
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