此分では後れますでせうか 後れるでせう あんたも名古屋へ御下で…… はあ、下ります
ぢや熊本はもう…… 今度卒業したのです
一部です 法科ですか いゝえ文科です
何故 何故つて、さう、活きてる頭を、死んだ講義で封じ込めちや、助からない。外へ出て風を入れるさ。其上に物足りる工夫はいくらでもあるが、まあ電車が一番の初歩で且尤も軽便だ
先刻入口に居たがな 何か用がある様だつたか ある様でもあつた
それでわざ〳〵来て呉れたんですか なに、さう云ふ訳でもありません 実は御国の御母さんがね、悴が色々御世話になるからと云つて、結構なものを送つて下さつたから、一寸あなたにも御礼を云はうと思つて…… はあ、さうですか。何か送つて来ましたか えゝ赤い魚の粕漬なんですがね ぢやひめいちでせう
然し御出になつた方が可いでせう。もし悪いと不可ません 左様。四五日行かないうちにさう急に変る訳もなささうですが、まあ行つて見るか 御出になるに若くはないでせう
えゝ、つい其先の角です どうも難有う
貸家はと……ある どの辺だ。汚なくつちや不可ないぜ いや奇麗なのがある。大きな石の門が立つてゐるのがある
不可ん？　そりや困る。何故不可です 何故でも不可ん 石の門は可いがな。新らしい男爵の様で可いぢやないですか、先生
東京は如何です えゝ…… 広い許で汚ない所でせう えゝ…… 富士山に比較する様なものは何にもないでせう
翻訳とは…… 自然を翻訳すると、みんな人間に化けて仕舞ふから面白い。崇高だとか、偉大だとか、雄壮だとか
借りもしないのに…… なに借りる積で居たんです。所が家賃をどうしても弐十五円にしやうと云はない……
君が、あんまり余計な話ばかりしてゐるものだから、時間が掛つて仕方がない。好加減にして出て来るものだ 余程長くかゝりましたか。何か画をかいてゐましたね。先生も随分呑気だな 何方が呑気か分りやしない ありや何の画です
燈台は奇抜だな。ぢや野々宮宗八さんを画いて入らしつたんですね 何故 野々宮さんは外国ぢや光つてるが、日本ぢや真暗だから。――誰も丸で知らない。それで僅ばかりの月給を貰つて、穴倉へ立籠つて――、実に割に合はない商買だ。野々宮さんの顔を見る度に気の毒になつて堪らない 君なぞは自分の坐つてゐる周囲方二尺位の所をぼんやり照らす丈だから、丸行燈の様なものだ
高等学校の先生か 昔から今日に至る迄高等学校の先生。えらいものだ。十年一日の如しと云ふが、もう十二三年になるだらう 子供は居るのか 小供どころか、まだ独身だ
何故奥さんを貰はないのだらう そこが先生の先生たる所で、あれで大変な理論家なんだ。細君を貰つて見ない先から、細君はいかんものと理論で極つてゐるんださうだ。愚だよ。だから始終矛盾ばかりしてゐる。先生、東京程汚ない所はない様に云ふ。それで石の門を見ると恐れを作して、不可ん〳〵とか、立派過ぎるとかいふだらう ぢや細君も試みに持つて見たら好からう 大いに佳しとか何とかいふかも知れない 先生は東京が汚ないとか、日本人が醜いとか云ふが、洋行でもした事があるのか なにするもんか。あゝ云ふ人なんだ。万事頭の方が事実より発達してゐるんだから、あゝなるんだね。其代り西洋は写真で研究してゐる。巴理の凱旋門だの、倫敦の議事堂だの沢山持つてゐる。あの写真で日本を律するんだから堪らない。汚ない訳さ。それで自分の住んでる所は、いくら汚なくつても存外平気だから不思議だ 三等汽車へ乗つて居つたぞ 汚ない〳〵つて不平を云やしないか いや別に不平も云はなかつた 然し先生は哲学者だね 学校で哲学でも教へてゐるのか いや学校ぢや英語丈しか受持つてゐないがね、あの人間が、自から哲学に出来上つてゐるから面白い 著述でもあるのか 何にもない。時々論文を書く事はあるが、ちつとも反響がない。あれぢや駄目だ。丸で世間が知らないんだから仕様がない。先生、僕の事を丸行燈だといつたが、夫子自身は偉大な暗闇だ どうかして、世の中へ出たら好ささうなものだな 出たら好ささうなものだつて、――先生、自分ぢや何にも遣らない人だからね。第一僕が居なけりや三度の飯さへ食へない人なんだ
なんだ なんだも無いものだ。もう少し普通の人間らしく歩くがいゝ。丸で浪漫的アイロニーだ
その事で今君の所へ行つたんだ――明日愈引越す。手伝に来て呉れ 何所へ越す 西片町十番地への三号。九時迄に向へ行つて掃除をしてね。待つてゝ呉れ。あとから行くから。いゝか、九時迄だぜ。への三号だよ。失敬
広田さんの御移転になるのは、此方で御座いませうか はあ、此所です
まだ遣らんです 御手伝をして、一所に始めませうか
何ですか 何だか暗くつて分らないの 何故 何故でも
何を見てゐるんです 中てゝ御覧なさい 鶏ですか いゝえ あの大きな木ですか いゝえ ぢや何を見てゐるんです。僕には分らない 私先刻からあの白い雲を見て居りますの
何故です 何故でも、雲は雲でなくつちや不可ないわ。かうして遠くから眺めてゐる甲斐がないぢやありませんか さうですか さうですかつて、あなたは雪でも構はなくつて あなたは高い所を見るのが好の様ですな えゝ
遅いつて、荷物を一度に出したんだから仕方がない。それに僕一人だから。余は下女と車屋許でどうする事も出来ない 先生は 先生は学校
里見の御嬢さんは、まだ来てゐないか 来てゐる 何所に 二階にゐる 二階に何をしてゐる 何をしてゐるか、二階にゐる 冗談ぢやない
だつて無いんですもの なに無い事があるものか
人魚 人魚
能く忘れずに持つて来ましたね だつて、わざ〳〵御注文ですもの 其籃も買つて来たんですか いゝえ 家にあつたんですか えゝ 大変大きなものですね。車夫でも連れて来たんですか。序でに、少しの間置いて働らかせれば可いのに 車夫は今日は使に出ました。女だつて此位なものは持てますわ あなただから持つんです。外の御嬢さんなら、まあ已めますね さうでせうか。夫なら私も已めれば可かつた
先生、序だから一寸聞いて置きますが先刻の何とかベーンですね アフラ、ベーンか 全体何です、そのアフラ、ベーンと云ふのは 英国の閨秀作家だ。十七世紀の 十七世紀は古過ぎる。雑誌の材料にやなりませんね 古い。然し職業として小説に従事した始めての女だから、それで有名だ 有名ぢや困るな。もう少し伺つて置かう。どんなものを書いたんですか 僕はオルノーコと云ふ小説を読んだ丈だが、小川さん、さういふ名の小説が全集のうちにあつたでせう
書いても可ござんすけれども、私にはそんな実見譚がないんですもの 黒ん坊の主人公が必要なら、その小川君でも可いぢやありませんか。九州の男で色が黒いから
あの小説が出てから、サヾーンといふ人が其話を脚本に仕組んだのが別にある。矢張り同じ名でね。それを一所にしちや不可ない へえ、一所にしやしません
今僕が翻訳をして先生に叱られた所です 翻訳を？　どんな翻訳ですか なに詰らない――可哀想だた惚れたつて事よと云ふんです
いや、少し言葉をつめ過たから――当り前に延ばすと、斯うです。可哀想だとは惚れたと云ふ事よ アハヽヽ。さうして其原文は何と云ふのです
先生、折角大久保へ越したが、又此方の方へ出なければならない様になりさうです 何故
さうして君はどうする気なんだ 妹の始末さへ付けば、当分下宿しても可いです。それでなければ、又何所かへ引越さなければならない。一層学校の寄宿舎へでも入れ様かと思ふんですがね。何しろ小供だから、僕が始終行けるか、向ふが始終来られる所でないと困るんです
まあ、どうかしませう。――身長ばかり大きくつて馬鹿だから実に弱る。あれで団子坂の菊人形が見たいから、連れて行けなんて云ふんだから 連れて行つて御上げなされば可いのに。私だつて見たいわ ぢや一所に行きませうか えゝ是非。小川さんも入らつしやい えゝ行きませう 佐々木さんも 菊人形は御免だ。菊人形を見る位なら活動写真を見に行きます
野々宮さんはまだ学校ですか えゝ、何時でも夜遅くでなくつちや帰りません
画を御習ひですか えゝ、好きだから描きます 先生は誰ですか 先生に習ふ程上手ぢやないの 一寸拝見
御母さんはもう御国へ御帰りになつたんですか まだ帰りません。近いうちに立つ筈ですけれど 今、入つしやるんですか 今一寸買物に出ました あなたが里見さんの所へ御移りになると云ふのは本当ですか 何うして 何うしてつて――此間広田先生の所でそんな話がありましたから まだ極りません。事によると、さうなるかも知れませんけれど
野々宮さんは元から里見さんと御懇意なんですか えゝ。御友達なの
広田先生は野々宮さんの元の先生ださうですね えゝ
あなたは里見さんの所へ入らつしやる方が可いんですか 私？　さうね。でも美禰子さんの御兄いさんに御気の毒ですから 美禰子さんの兄さんがあるんですか えゝ。宅の兄と同年の卒業なんです 矢っ張り理学士ですか いゝえ、科は違ひます。法学士です。其又上の兄さんが広田先生の御友達だつたのですけれども、早く御亡くなりになつて、今では恭助さん丈なんです 御父さんや御母さんは
さう云ふ関係で美禰子さんは広田先生のうちへ出入をなさるんですね えゝ。死んだ兄さんが広田先生とは大変仲善だつたさうです。それに美禰子さんは英語がすきだから、時々英語を習ひに入らつしやるんでせう 此方へも来ますか
尤もそんな無謀な人間は、高い所から落ちて死ぬ丈の価値は充分ある 残酷な事を仰しやる
うん、君は 行かない。菊細工なんぞ見て何になるものか。馬鹿だな 一所に行かう。家に居たつて仕様がないぢやないか 今論文を書いてゐる。大論文を書いてゐる。中々それ所ぢやない
なに遣らなくつても同じ事です。高く飛ばうと云ふには、飛べる丈の装置を考へた上でなければ出来ないに極つてゐる。頭の方が先に要るに違ないぢやありませんか そんなに高く飛びたくない人は、それで我慢するかも知れません 我慢しなければ、死ぬ許ですもの さうすると安全で地面の上に立つてゐるのが一番好い事になりますね。何だか詰らない様だ
追掛るのは厭 何故 何故つて――こんなに大勢人がゐるんですもの。私に限つた事はないわ
此所は何所でせう 此方へ行くと谷中の天王寺の方へ出て仕舞ひます。帰り路とは丸で反対です さう。私心持が悪くつて……
休みませうか えゝ もう少し歩けますか えゝ 歩ければ、もう少し御歩きなさい。此所は汚ない。彼所迄行くと丁度休むに好い場所があるから えゝ
難有う。是で沢山 矢っ張り心持が悪いですか あんまり疲れたから
商買ですもの。丁度大観音の乞食と同じ事なんですよ 場所が悪くはないですか
責任を逃れたがる人だから、丁度好いでせう 誰が？　広田先生がですか
教へて上げませうか えゝ 迷へる子――解つて？
何だこれは 講義を筆記するのが厭になつたから、いたづらを書いてゐた さう不勉強では不可ん。カントの超絶唯心論がバークレーの超絶実在論にどうだとか云つたな どうだとか云つた 聞いてゐなかつたのか いゝや 全然 stray sheep だ。仕方がない
僕等が菊細工を見に行く時書いてゐたのは、是か いや、ありや、たつた二三日前ぢやないか。さう早く活版になつて堪るものか。あれは来月出る。これは、ずつと前に書いたものだ。何を書いたものか標題で解るだらう 広田先生の事か うん。かうして輿論を喚起して置いてね。さうして、先生が大学に這入れる下地を作る…… 其雑誌はそんなに勢力のある雑誌か
妙なものつて、旨いぜ食つて見ろ。是はね、僕がわざ〳〵先生に見舞に買つて来たんだ。先生はまだ、これを食つた事がないと仰しやる 何所から 日本橋から
先生、どうです 硬いね 硬いけれども旨いでせう。よく噛まなくつちや不可ません。噛むと味が出る 味が出る迄噛んでゐちや、歯が疲れて仕舞ふ。何でこんな古風なものを買つて来たものかな 不可ませんか。こりや、ことによると先生には駄目かも知れない。里見の美禰子さんなら可いだらう
えゝ乱暴です。イブセンの女の様な所がある イブセンの女は露骨だが、あの女は心が乱暴だ。尤も乱暴と云つても、普通の乱暴とは意味が違ふが。野々宮の妹の方が、一寸見ると乱暴の様で、矢っ張り女らしい。妙なものだね 里見のは乱暴の内訌ですか
先生は里見の御嬢さんを乱暴だと云つたね うん。先生は勝手な事をいふ人だから、時と場合によると何でも云ふ。第一先生が女を評するのが滑稽だ。先生の女に於る知識は恐らく零だらう。ラツヴをした事がないものに女が分るものか 先生はそれで可いとして、君は先生の説に賛成したぢやないか うん乱暴だと云つた。何是 何う云ふ所を乱暴と云ふのか 何う云ふ所も、斯う云ふ所もありやしない。現代の女性はみんな乱暴に極つてる。あの女ばかりぢやない 君はあの人をイブセンの人物に似てゐると云つたぢやないか 云つた イブセンの誰に似て居る積なのか 誰つて……似てゐるよ
イブセンの人物に似てゐるのは里見の御嬢さん許ぢやない、今の一般の女性はみんな似てゐる。女性ばかりぢやない。苟しくも新らしい空気に触れた男はみんなイブセンの人物に似た所がある。たゞ男も女もイブセンの様に自由行動を取らない丈だ。腹のなかでは大抵かぶれてゐる 僕はあんまり、かぶれてゐない ゐないと自ら欺むいてゐるのだ。――どんな社会だつて陥欠のない社会はあるまい それは無いだらう 無いとすれば、その中に生息してゐる動物は何所かに不足を感じる訳だ。イブセンの人物は、現代社会制度の陥欠を尤も明らかに感じたものだ。吾々も追々あゝ成つて来る 君はさう思ふか 僕ばかりぢやない。具眼の士はみんなさう思つてゐる 君の家の先生もそんな考か うちの先生？　先生は解らない だつて、先刻里見さんを評して、落ち付いてゐて乱暴だと云つたぢやないか。それを解釈して見ると、周囲に調和して行けるから、落ち付いてゐられるので、何所かに不足があるから、底の方が乱暴だと云ふ意味ぢやないのか
実は今日君に用があると云つたのはね。――うん、夫より前に、君あの偉大なる暗闇を読んだか。あれを読んで置かないと僕の用事が頭へ這入り悪い 今日あれから家へ帰つて読んだ どうだ 先生は何と云つた 先生は読むものかね。丸で知りやしない さうさな。面白い事は面白いが、――何だか腹の足にならない麦酒を飲んだ様だね それで沢山だ。読んで景気が付きさへすれば可い。だから慝名にしてある。どうせ今は準備時代だ。かうして置いて、丁度宜い時分に、本名を名乗つて出る。――夫は夫として、先刻の用事を話して置かう
詰らんなあ我々は。あしたから、斯んな運動をするのはもう已めにしやうか知ら。偉大なる暗闇を書いても何の役にも立ちさうにもない 何故急にそんな事を云ひ出したのか 此空を見ると、さう云ふ考になる。――君、女に惚れた事があるか
熊本です 熊本ですか。熊本には僕の従弟も居たが、随分ひどい所ださうですね 野蛮な所です
えゝ。よく嘵舌ます 僕はいつか、あの人に淀見軒でライスカレーを御馳走になつた。丸で知らないのに、突然来て君淀見軒へ行かうつて、とう〳〵引張つて行つて……
ダーターフアブラとは何の事だ 希臘語だ
何うしませう どうでも。なんなら私一寸行つてくるから、此所に待つて入らつしやい さうね
能く覚えて入らつしやる事 あの時の看護婦ですか、あなたが今訪ねやうと云つたのは えゝ よし子さんの看護婦とは違ふんですか 違ひます。是は椎――といつた看護婦です
熱い日でしたね。病院があんまり暑いものだから、とう〳〵堪へ切れないで出て来たの。――あなたは又何であんな所に跼がんで入らしつたの 熱いからです。あの日は始めて野々宮さんに逢つて、それから、彼所へ来てぼんやりして居たのです。何だか心細くなつて 野々宮さんに御逢ひになつてから、心細く御成になつたの
野々宮さんと云へば、今日は大変働らいてゐますね えゝ、珍らしくフロツクコートを御着になつて――随分御迷惑でせう。朝から晩迄ですから だつて大分得意の様ぢやありませんか 誰が。野々宮さんが。――あなたも随分ね 何故ですか だつて、真逆運動会の計測掛になつて得意になる様な方でもないでせう
先刻あなたの所へ来て何か話してゐましたね 会場で？
知りません さう 何うかしましたか なに、その原口さんが、今日見に来て入らしつてね。みんなを写生してゐるから、私達も用心しないと、ポンチに画ゝれるからつて、野々宮さんがわざ〳〵注意して下すつたんです
よし子さんは兄さんと一所に帰らないんですか 一所に帰らうつたつて帰れないわ。よし子さんは、昨日から私の家にゐるんですもの
御邪魔なら帰ります。別段の用事でもありません いや、帰つてもらふ程邪魔でもありません。此方の用事も別段の事でもないんだから。さう急に片付ける性質のものを遣つてゐたんぢやない
実は佐々木君の所へ来たんですが、居なかつたものですから…… あゝ。与次郎は何でも昨夜から帰らない様だ。時々漂泊して困る 何か急に用事でも出来たんですか 用事は決して出来る男ぢやない。たゞ用事を拵へる男でね。あゝ云ふ馬鹿は少ない
野々宮さんは下宿なすつたさうですね えゝ、下宿したさうです 家を持つたものが、又下宿をしたら不便だらうと思ひますが、野々宮さんは能く…… えゝ、そんな事には一向無頓着な方でね。あの服装を見ても分る。家庭的な人ぢやない。其代り学問にかけると非常に神経質だ 当分あゝ遣つて御出の積なんでせうか 分らない。又突然家を持つかも知れない 奥さんでも御貰になる御考へはないんでせうか あるかも知れない。佳いのを周旋して遣り玉へ
私は…… まだ早いですね。今から細君を持つちやあ大変だ 国のものは勧めますが 国の誰が 母です 御母さんの云ふ通り持つ気になりますか 中々なりません
御母さんの云ふ事は成べく聞いて上げるが可い。近頃の青年は我々時代の青年と違つて自我の意識が強過ぎて不可ない。吾々の書生をして居る頃には、する事為す事一として他を離れた事はなかつた。凡てが、君とか、親とか、国とか、社会とか、みんな他本位であつた。それを一口にいふと教育を受けるものが悉く偽善家であつた。その偽善が社会の変化で、とう〳〵張り通せなくなつた結果、漸々自己本位を思想行為の上に輸入すると、今度は我意識が非常に発展し過ぎて仕舞つた。昔しの偽善家に対して、今は露悪家ばかりの状態にある。――君、露悪家といふ言葉を聞いた事がありますか いゝえ 今僕が即席に作つた言葉だ。君も其露悪家の一人――だかどうだか、まあ多分さうだらう。与次郎の如きに至ると其最たるものだ。あの君の知つてる里見といふ女があるでせう。あれも一種の露悪家で、それから野々宮の妹ね。あれはまた、あれなりに露悪家だから面白い。昔しは殿様と親父丈が露悪家で済んでゐたが、今日では各自同等の権利で露悪家になりたがる。尤も悪い事でも何でもない。臭いものの蓋を除れば肥桶で、美事な形式を剥ぐと大抵は露悪になるのは知れ切つてゐる。形式丈美事だつて面倒な許だから、みんな節約して木地丈で用を足してゐる。甚だ痛快である。天醜爛漫としてゐる。所が此爛漫が度を越すと、露悪家同志が御互に不便を感じて来る。其不便が段〻高じて極端に達した時利他主義が又復活する。それが又形式に流れて腐敗すると又利己主義に帰参する。つまり際限はない。我々はさう云ふ風にして暮して行くものと思へば差支ない。さうして行くうちに進歩する。英国を見給へ。此両主義が昔からうまく平衡が取れてゐる。だから動かない。だから進歩しない。イブセンも出なければニイチエも出ない。気の毒なものだ。自分丈は得意の様だが、傍から見れば堅くなつて、化石しかゝつてゐる。……
一体何を話してゐたのかな 結婚の事です 結婚？ えゝ、私が母の云ふ事を聞いて……
我々が露悪家なのは、可いですが、先生時代の人が偽善家なのは、どういふ意味ですか 君、人から親切にされて愉快ですか えゝ、まあ愉快です 屹度？　僕はさうでない、大変親切にされて不愉快な事がある どんな場合ですか 形式丈は親切に適つてゐる。然し親切自身が目的でない場合 そんな場合があるでせうか 君、元日に御目出度と云はれて、実際御目出たい気がしますか そりや…… しないだらう。それと同じく腹を抱へて笑ふだの、転げかへつて笑ふだのと云ふ奴に、一人だつて実際笑つてる奴はない。親切も其通り。御役目に親切をして呉れるのがある。僕が学校で教師をしてゐる様なものでね。実際の目的は衣食にあるんだから、生徒から見たら定めて不愉快だらう。之に反して与次郎の如きは露悪党の領袖だけに、度々僕に迷惑を掛けて、始末に了へぬいたづらものだが、悪気がない。可愛らしい所がある。丁度亜米利加人の金銭に対して露骨なのと一般だ。それ自身が目的である。それ自身が目的である行為程正直なものはなくつて、正直程厭味のないものは無いんだから、万事正直に出られない様な我々時代の小六づかしい教育を受けたものはみんな気障だ
うん、まだある。此二十世紀になつてから妙なのが流行る。利他本位の内容を利己本位で充たすと云ふ六※（濁点付き小書き平仮名つ）かしい遣口なんだが、君そんな人に出逢つたですか 何んなのです 外の言葉で云ふと、偽善を行ふに露悪を以てする。まだ分らないだらうな。ちと説明し方が悪い様だ。――昔しの偽善家はね。何でも人に善く思はれたいが先に立つんでせう。所が其反対で、人の感触を害する為めに、わざ〳〵偽善をやる。横から見ても縦から見ても、相手には偽善としか思はれない様に仕向けて行く。相手は無論厭な心持がする。そこで本人の目的は達せられる。偽善を偽善其儘で先方に通用させ様とする正直な所が露悪家の特色で、しかも表面上の行為言語は飽迄も善に違ないから、――そら、二位一体といふ様な事になる。此方法を巧妙に用ひるものが近来大分殖えて来た様だ。極めて神経の鋭敏になつた文明人種が、尤も優美に露悪家にならうとすると、これが一番好い方法になる。血を出さなければ人が殺せないといふのは随分野蛮な話だからな君、段々流行らなくなる
それでも僕はまだ可いんだが、里見恭助と来たら、丸で片無しだからね。どう云ふものか知らん。妹はあんなに器用だのに。此間はとうとう降参して、もう唄は已める、其代り何か楽器を習はうと云ひ出した所が、馬鹿囃を御習ひなさらないかと勧めたものが有つてね。大笑ひさ そりや本当かい 本当とも。現に里見が僕に、君が遣るなら遣つても好いと云つた位だもの。あれで馬鹿囃には八通り囃かたがあるんださうだ 君、遣つちや何うだ。あれなら普通の人間にでも出来さうだ いや馬鹿囃は厭だ。それよりか鼓が打つて見たくつてね。何故だか鼓の音を聞いてゐると、全く二十世紀の気がしなくなるから可い。どうして今の世にあゝ間が抜けてゐられるだらうと思ふと、それ丈で大変な薬になる。いくら僕が呑気でも、鼓の音の様な画はとても描けないから 描かうともしないんぢやないか 描けないんだもの。今の東京にゐるものに悠揚な画が出来るものか。尤も画にも限るまいけれども。――画と云へば、此間大学の運動会へ行つて、里見と野々宮さんの妹のカリカチユアーを描いて遣らうと思つたら、とうとう逃げられて仕舞つた。こんだ一つ本当の肖像画を描いて展覧会にでも出さうかと思つて 誰の 里見の妹の。どうも普通の日本の女の顔は歌麿式や何かばかりで、西洋の画布には移が悪くつて不可ないが、あの女や野々宮さんは可い。両方共画になる。あの女が団扇を翳して、木立を後に、明るい方を向いてゐる所を等身に写して見様かしらと思つてる。西洋の扇は厭味で不可ないが、日本の団扇は新しくつて面白いだらう。兎に角早くしないと駄目だ。今に嫁にでも行かれやうものなら、さう此方の自由に行かなくなるかも知れないから
でも当人の希望なんだもの。団扇を翳してゐる所は、どうでせうと云ふから、頗る妙でせうと云つて承知したのさ。何わるい図どりではないよ。描き様にも因るが あんまり美くしく描くと、結婚の申込が多くなつて困るぜ ハヽヽぢや中位に描いて置かう。結婚と云へば、あの女も、もう嫁に行く時期だね。どうだらう、何所か好い口はないだらうか。里見にも頼まれてゐるんだが 君貰つちや何うだ 僕か。僕で可ければ貰ふが、どうもあの女には信用がなくつてね 何故 原口さんは洋行する時には大変な気込で、わざ〳〵鰹節を買ひ込んで、是で巴理の下宿に籠城するなんて大威張だつたが、巴理へ着くや否や、忽ち豹変したさうですねつて笑ふんだから始末がわるい。大方兄からでも聞いたんだらう あの女は自分の行きたい所でなくつちや行きつこない。勧めたつて駄目だ。好な人がある迄独身で置くがいゝ 全く西洋流だね。尤もこれからの女はみんな左うなるんだから、それも可からう
まだ知らない 野々宮さんは 無論、まだ知らない 金は何時受取つたのか 金は此月始りだから、今日で丁度二週間程になる 馬券を買つたのは 受け取つた明る日だ 夫から今日迄其儘にして置いたのか 色々奔走したが出来ないんだから仕方がない。已を得なければ今月末迄此儘にして置かう 今月末になれば出来る見込でもあるのか 文芸時評社から、どうかなるだらう
待つてゐやしないか。君の事だから下宿の勘定を心配してゐるだらうと思つて、大分奔走した。馬鹿気てゐる 文芸時評から原稿料を呉れたか 原稿料つて。原稿料はみんな取つて仕舞た だつて此間は月末に取る様に云つてゐたぢやないか さうかな。夫は聞違だらう。もう一文も取るのはない 可笑しいな。だつて君は慥かに左う云つたぜ なに、前借をしやうと云つたのだ。所が中中貸さない。僕に貸すと返さないと思つてゐる。怪しからん。僅か二十円許の金だのに。いくら偉大なる暗闇を書いて遣つても信用しない。詰らない。厭になつちまつた ぢや金は出来ないのか いや外で拵らへたよ。君が困るだらうと思つて さうか。それは気の毒だ 所が困つた事が出来た。金は此所にはない。君が取りに行かなくつちや 何所へ 実は文芸時評が可けないから、原口だの何だの二三軒歩いたが、何所も月末で都合がつかない。それから最後に里見の所へ行つて――里見といふのは知らないかね。里見恭助。法学士だ。美禰子さんの兄さんだ。あすこへ行つた所が、今度は留守で矢っ張り要領を得ない。其うち腹が減つて歩くのが面倒になつたから、とう〳〵美禰子さんに逢つて話しをした 野々宮さんの妹が居やしないか なに午少し過ぎだから学校に行てる時分だ。それに応接間だから居たつて構やしない さうか それで美禰子さんが、引受けてくれて、御用立て申しますと云ふんだがね あの女は自分の金があるのかい そりや、何うだか知らない。然し兎に角大丈夫だよ。引き受けたんだから。ありや妙な女で、年の行かない癖に姉さんじみた事をするのが好きな性質なんだから、引き受けさへすれば、安心だ。心配しないでも可い。宜しく願つて置けば構はない。所が一番仕舞になつて、御金は此所にありますが、あなたには渡せませんと云ふんだから驚ろいたね。僕はそんなに不信用なんですかと聞くと、えゝと云つて笑つてゐる。厭になつちまつた。ぢや小川を遣しますかなと又聞いたら、えゝ小川さんに御手渡し致しませうと云はれた。どうでも勝手にするが可い。君取りに行けるかい 取りに行かなければ、国へ電報でも掛けるんだな 電報はよさう。馬鹿気てゐる。いくら君だつて借りに行けるだらう 行ける
馬鹿云つちや不可ない。発起人つて、表向の発起人ぢやない。たゞ僕がさう云ふ会を企だてたのだ。つまり僕が原口さんを勧めて、万事原口さんが周旋する様に拵へたのだ さうか さうかは田臭だね。時に君もあの会へ出るが可い。もう近いうちに有る筈だから そんな偉い人ばかり出る所へ行つたつて仕方がない。僕は廃さう 又田臭を放つた。偉い人も偉くない人も社会へ頭を出した順序が違ふ丈だ。なにあんな連中、博士とか学士とか云つたつて、会つて話して見ると何でもないものだよ。第一向がさう偉いとも何とも思つてやしない。是非出て置くが可い。君の将来の為だから 何所であるのか 多分上野の西洋軒になるだらう 僕はあんな所へ這入つた事がない。高い会費を取るんだらう まあ弐円位だらう。なに会費なんか、心配しなくつても可い。無ければ僕が出して置くから
佐々木が来ました 何と云つて入らつしやいました 僕にあなたの所へ行けと云つて来ました
曇りましたね。寒いでせう、戸外は いゝえ、存外暖かい。風は丸でありません
馬券で中るのは、人の心を中るより六※（濁点付き小書き平仮名つ）かしいぢやありませんか。あなたは索引の付いてゐる人の心さへ中て見様となさらない呑気な方だのに 僕が馬券を買つたんぢやありません あら。誰が買つたの 佐々木が買つたのです
ぢや、あなたが御金が御入用ぢやなかつたのね。馬鹿々々しい 要る事は僕が要るのです 本当に？ 本当に だつて夫ぢや可笑いわね だから借りなくつても可いんです 何故。御厭なの？ 厭ぢやないが、御兄いさんに黙つて、あなたから借りちや、好くないからです 何ういふ訳で？　でも兄は承知してゐるんですもの 左うですか。ぢや借りても好い。――然し借りないでも好い。家へさう云つて遣りさへすれば、一週間位すると来ますから 御迷惑なら、強ひて……
何処へ入らつしやるの あなたは何所へ行くんです
何ですか 是で御金を取つて頂戴
まだ覧ません 招待券を二枚貰つたんですけれども、つい閑がなかつたものだから、まだ行かずにゐたんですが、行つて見ませうか 行つても可いです 行きませう。もう、ぢき閉会になりますから。私、一遍は見て置かないと原口さんに済まないのです 原口さんが招待券を呉れたんですか えゝ。あなた原口さんを御存じなの？ 広田先生の所で一度会ひました 面白い方でせう。馬鹿囃を稽古なさるんですつて 此間は鼓を稽ひたいと云つてゐました。夫から―― 夫から？ 夫から、あなたの肖像を描くとか云つてゐました。本当ですか
兄さんとは…… 此画は兄さんの方でせう 誰の？
違ふんですか 一人と思つて入らしつたの
まだ どうです。もう廃して、一所に出ちや。西洋軒で御茶でも上げます。なに私は用があるから、どうせ一寸行かなければならない。――会の事でね、マネジヤーに相談して置きたい事がある。懇意の男だから。――今丁度御茶に好い時分です。もう少しするとね、御茶には遅し晩餐には早し、中途半端になる。どうです。一所に入らつしやいな
ぢや、斯うなさい。此奥の別室にね。深見さんの遺画があるから、それ丈見て、帰りに西洋軒へ入らつしやい。先へ行つて待つてゐますから 難有う
用でなければ聞かなくつても可いです 用ぢやないのよ
野々宮さん。ね、ね 野々宮さん…… 解つたでせう
野々宮さんを愚弄したのですか 何んで？
それで宜いです 何故悪いの？ だから可いです
悪くつて？　先刻のこと 可いです
野々宮さん光線の圧力の試験はもう済みましたか いや、まだ中々だ 随分手数が掛ゝるもんだね。我々の職業も根気仕事だが、君の方はもつと劇しい様だ 画はインスピレーシヨンで直ぐ描けるから可いが、物理の実験はさう旨くは不可ない インスピレーシヨンには辟易する。此夏ある所を通つたら婆さんが二人で問答をしてゐた。聞いて見ると梅雨はもう明けたんだらうか、どうだらうかといふ研究なんだが、一人の婆さんが、昔は雷さへ鳴れば梅雨は明けるに極まつてゐたが、近頃ぢや左うは不可ないと不平してゐる。すると一人が何うして、〳〵雷位で明ける事ぢやありやしないと憤慨してゐた。――画も其通り、今の画はインスピレーシヨン位で描ける事ぢやありやしない。ねえ田村さん、小説だつて、左うだらう
野々宮さん、水晶の糸がありますか えゝ、水晶の粉をね。酸水素吹管の焔で溶かして置いて、かたまつた所を両方の手で、左右へ引つ張ると細い糸が出来るのです
我々はさう云ふ方面へ掛けると、全然無学なんですが、そんな試験を遣つて見様と、始め何うして気が付いたものでせうな 始め気が付いたのは、何でも瑞典か何処かの学者ですが。あの彗星の尾が、太陽の方へ引き付けられべき筈であるのに、出るたびに何時でも反対の方角に靡くのは変だと考へ出したのです。それから、もしや光の圧力で吹き飛ばされるんぢやなからうかと思ひ付いたのです
それで？ それ丈で沢山ぢやないか。――君、あの女を愛してゐるんだらう
君、あの女には、もう返したのか いゝや 何時迄も借りて置いてやれ
何時迄も借りて置くのは、厭だから、家へさう云つて遣つたんだ 君は厭でも、向ふでは喜ぶよ 何故
僕も野々宮さんの所へ行くところです さう。御遊びに？ いえ、少し用があるんです。あなたは遊びですか いゝえ、私も御用なの
ヷイオリンを買ひましたか 何うして御存じ
あゝ、私忘れてゐた。美禰子さんの御言伝があつてよ 左うか 嬉しいでせう。嬉しくなくつて？
美禰子さんがね、兄さんに文芸協会の演芸会に連れて行つて頂戴つて 里見さんと一所に行つたら宜からう 御用が有るんですつて 御前も行くのか 無論だわ
佐々木が馬券を買つて、自分の金を失くなしたんだつてね えゝ
能くはないよ 能くつてよ。知らないわ
昨夜は御談義を聞いたか なに御談義といふ程でもない
金は受取つた。此所にある 左うか夫は好かつた。返す積りか 無論返すさ それが好からう。早く返すが好い 今日返さうと思ふ うん午過遅くならゐるかもしれない 何所かへ行くのか 行くとも、毎日々々画に描かれに行く。もう余っ程出来たらう 原口さんの所か うん
御病気ださうですが、もう宜しいんですか えゝ、もう宜しい
何うもならないのさ。だから結婚は考へ物だよ。離合聚散、共に自由にならない。広田先生を見給へ、野々宮さんを見給へ、里見恭助君を見給へ、序に僕を見給へ。みんな結婚をしてゐない。女が偉くなると、かう云ふ独身ものが沢山出来て来る。だから社会の原則は、独身ものが、出来得ない程度内に於て、女が偉くならなくつちや駄目だね でも兄は近々結婚致しますよ おや、左うですか。すると貴方は何うなります 存じません
此間の金です 今下すつても仕方がないわ
冷かしたんぢやない。小川さんに話す事があつたんです 何を 是から話すから、まあ元の通りの姿勢に復して下さい。さう。もう少し肘を前へ出して。夫で小川さん、僕の描いた眼が、実物の表情通り出来てゐるかね 何うも能く分らんですが。一体斯うやつて、毎日毎日描いてゐるのに、描かれる人の眼の表情が何時も変らずにゐるものでせうか それは変るだらう。本人が変るばかりぢやない、画工の方の気分も毎日変るんだから、本当を云ふと、肖像画が何枚でも出来上がらなくつちやならない訳だが、さうは行かない。又たつた一枚で可なり纏つたものが出来るから不思議だ。何故と云つて見給へ……
何うも、今日は何うかしてゐるね。疲れたんでせう。疲れたら、もう廃しませう。――疲れましたか いゝえ
色が少し悪い様です 左うですか
今日何か原口さんに御用が御有りだつたの いゝえ、用事は無かつたです ぢや、たゞ遊びに入らしつたの いゝえ、遊びに行つたんぢやありません ぢや、何んで入らしつたの
御金は…… 金なんぞ……
何時から取掛つたんです 本当に取り掛つたのは、つい此間ですけれども、其前から少し宛描いて頂だいてゐたんです 其前つて、何時頃からですか あの服装で分るでせう
そら、あなた、椎の木の下に跼がんでゐらしつたぢやありませんか あなたは団扇を翳して、高い所に立てゐた あの画の通りでせう えゝ。あの通りです
相手は東京帝国大学々生だよ いくら学生だつて、君の様に金に掛けると呑気なのが多いだらう なに善意に払はないのは、文芸協会の方でも八釜敷は云はない筈だ。何うせ幾何切符が売れたつて、とゞの詰りは協会の借金になる事は明らかだから
何う思ふとは 投書を其儘出したに違ない。決して社の方で調べたものぢやない。文芸時評の六号活字の投書に斯んなのが、いくらでも来る。六号活字は殆んど罪悪のかたまりだ。よくよく探つて見ると嘘が多い。目に見えた嘘を吐いてゐるのもある。何故そんな愚な事をやるかと云ふとね、君。みんな利害問題が動機になつてゐるらしい。それで僕が六号活字を受持つてゐる時には、性質の好くないのは、大抵屑籠へ放り込んだ。此記事も全くそれだね。反対運動の結果だ
先生は新聞を読んだんだらうか 家へ来る新聞にやない。だから僕も知らなかつた。然し先生は学校へ行つて色々な新聞を見るからね。よし先生が見なくつても誰か話すだらう すると、もう知つてるな 無論知つてるだらう 君には何とも云はないか 云はない。尤も碌に話をする暇もないんだから、云はない筈だが。此間から演芸会の事で始終奔走してゐるものだから――あゝ演芸会も、もう厭になつた。已めて仕舞はうかしらん。御白粉を着けて、芝居なんかやつたつて、何が面白いものか 先生に話したら、君、叱られるだらう
たまに、慰め様と思つて、少し奔走すると、斯んな事になるし。君も先生の所へ行つて遣れ 行つて遣る所ぢやない。僕にも多少責任があるから、謝罪つて来る 君は謝罪る必要はない ぢや弁解して来る
里見の御嬢さんからぢやないのか いゝや 君、里見の御嬢さんの事を聞いたか
難有う。書物を返します あゝ。――読んだの 読んだけれどもよく解らんです。第一標題が解らんです ハイドリオタフヒア 何の事ですか 何の事か僕にも分らない。兎に角希臘語らしいね
佐々木は、まだ帰らない様ですな 今日は遅くなるとか云つて断わつてゐた。此間から演芸会の事で大分奔走してゐる様だが、世話好きなんだか、馳け回る事が好きなんだか、一向要領を得ない男だ 親切なんですよ 目的丈は親切な所も少しあるんだが、何しろ、頭の出来が甚だ不親切だものだから、碌な事は仕出かさない。一寸見ると、要領を得てゐる。寧ろ得過ぎてゐる。けれども終局へ行くと、何の為に要領を得て来たのだか、丸で滅茶苦茶になつて仕舞ふ。いくら云つても直さないから放て置く。あれは悪戯をしに世の中へ生れて来た男だね
あの新聞の記事を御覧でしたか えゝ、見た 新聞に出る迄は些とも御存じなかつたのですか いゝえ 御驚ろきなすつたでせう 驚ろくつて――夫は全く驚ろかない事もない。けれども世の中の事はみんな、彼んなものだと思つてるから、若い人程正直に驚ろきはしない 御迷惑でせう 迷惑でない事もない。けれども僕位世の中に住み古るした年配の人間なら、あの記事を見て、すぐ事実だと思ひ込む人許もないから、矢っ張若い人程正直に迷惑とは感じない。与次郎は社員に知つたものがあるから、其男に頼んで真相を書いて貰ふの、あの投書の出所を探して制裁を加へるの、自分の雑誌で充分反駁を致しますのと、善後策の了見で下らない事を色々云ふが、そんな手数をするならば、始めから余計な事を起さない方が、いくら好いか分りやしない 全く先生の為を思つたからです。悪気ぢやないです 悪気で遣られて堪るものか。第一僕の為めに運動をするものがさ、僕の意向も聞かないで、勝手な方法を講じたり、勝手な方針を立てた日には、最初から僕の存在を愚弄してゐると同じ事ぢやないか。存在を無視されてゐる方が、どの位体面を保つに都合が好いか知れやしない
さうして、偉大なる暗闇なんて愚にも付かないものを書いて。――新聞には君が書いたとしてあるが、実際は佐々木が書いたんだつてね 左うです 昨夜佐々木が自白した。君こそ迷惑だらう。あんな馬鹿な文章は佐々木より外に書くものはありやしない。僕も読んで見た。実質もなければ、品位もない、丸で救世軍の太鼓の様なものだ。読者の悪感情を引き起す為めに、書いてるとしか思はれやしない。徹頭徹尾故意だけで成り立つてゐる。常識のあるものが見れば、何うしても為にする所があつて起稿したものだと判定がつく。あれぢや僕が門下生に書ゝしたと云はれる筈だ。あれを読んだ時には、成程新聞の記事は尤もだと思つた
済んだ事は、もう已めやう。佐々木も昨夜悉く詫まつて仕舞つたから、今日あたりは又晴々して例の如く飛んで歩いてるだらう。いくら蔭で不心得を責めたつて、当人が平気で切符なんぞ売つて歩いて居ては仕方がない。夫よりもつと面白い話を仕様 えゝ 僕がさつき昼寐をしてゐる時、面白い夢を見た。それはね、僕が生涯にたつた一遍逢つた女に、突然夢の中で再会したと云ふ小説染みた御話だが、其方が、新聞の記事より、聞いてゐても愉快だよ えゝ。何んな女ですか 十二三の奇麗な女だ。顔に黒子がある
何時頃御逢ひになつたのですか 廿年許前
善く其女と云ふ事が分りましたね 夢だよ。夢だから分るさ。さうして夢だから不思議で好い。僕が何でも大きな森の中を歩いて居る。あの色の褪めた夏の洋服を着てね、あの古い帽子を被つて。――さう其時は何でも、六づかしい事を考へてゐた。凡て宇宙の法則は変らないが、法則に支配される凡て宇宙のものは必ず変る。すると其法則は、物の外に存在してゐなくてはならない。――覚めて見ると詰らないが、夢の中だから真面目にそんな事を考へて森の下を通つて行くと、突然其女に逢つた。行き逢つたのではない。向は凝と立つてゐた。見ると、昔の通りの顔をしてゐる。昔の通りの服装をしてゐる。髪も昔しの髪である。黒子も無論あつた。つまり二十年前見た時と少しも変らない十二三の女である。僕が其女に、あなたは少しも変らないといふと、其女は僕に大変年を御取りなすつたと云ふ。次に僕が、あなたは何うして、さう変らずに居るのかと聞くと、此顔の年、此服装の月、此髪の日が一番好きだから、かうして居ると云ふ。それは何時の事かと聞くと、二十年前、あなたに御目にかゝつた時だといふ。それなら僕は何故斯う年を取つたんだらうと、自分で不思議がると、女が、あなたは、其時よりも、もつと美くしい方へ方へと御移りなさりたがるからだと教へて呉れた。其時僕が女に、あなたは画だと云ふと、女が僕に、あなたは詩だと云つた
二十年前に逢つたと云ふのは夢ぢやない、本当の事実なんですか 本当の事実なんだから面白い 何所で御逢ひになつたんですか
憲法発布は明治二十三年だつたね。其時森文部大臣が殺された。君は覚えてゐまい。幾年かな君は。さう、それぢや、まだ赤ん坊の時分だ。僕は高等学校の生徒であつた。大臣の葬式に参列するのだと云つて、大勢鉄砲を担いで出た。墓地へ行くのだと思つたら、さうではない。体操の教師が竹橋内へ引張つて行つて、路傍へ整列さした。我々は其所へ立つたなり、大臣の柩を送る事になつた。名は送るのだけれども、実は見物したのも同然だつた。其日は寒い日でね、今でも覚えてゐる。動かずに立つてゐると、靴の下で足が痛む。隣の男が僕の鼻を見ては赤い赤いと云つた。やがて行列が来た。何でも長いものだつた。寒い眼の前を静かな馬車や俥が何台となく通る。其中に今話した小さな娘がゐた。今、其時の模様を思ひ出さうとしても、ぼうとして迚も明瞭に浮んで来ない。たゞこの女丈は覚えてゐる。夫も年を経つに従つて段々薄らいで来た。今では思ひ出す事も滅多にない。今日夢に見る前迄は、丸で忘れてゐた。けれども其当時は頭の中へ焼き付けられた様に、熱い印象を持つてゐた。――妙なものだ それから其女には丸で逢はないんですか 丸で逢はない ぢや、何処の誰だか全く分らないんですか 無論分らない 尋ねて見なかつたですか いゝや
夫で？ 夫で結婚をなさらないんですか
それ程浪漫的な人間ぢやない。僕は君よりも遥かに散文的に出来てゐる 然し、もし其女が来たら御貰ひになつたでせう
その為に独身を余儀なくされたといふと、僕が其女の為に不具にされたと同じ事になる。けれども人間には生れ付いて、結婚の出来ない不具もあるし。其外色々結婚のしにくい事情を持つてゐるものがある そんなに結婚を妨げる事情が世の中に沢山あるでせうか
ハムレツトは結婚したく無かつたんだらう。ハムレツトは一人しか居ないかも知れないが、あれに似た人は沢山ゐる 例へばどんな人です
そんな人は滅多にないでせう 滅多には無いだらうが、居る事はゐる 然し先生のは、そんなのぢや無いでせう
君は慥か御母さんが居たね えゝ 御父さんは 死にました 僕の母は憲法発布の翌年に死んだ
雨になるかも知れない 降ると困るでせう 出入りにね。日本の芝居小屋は下足があるから、天気の好い時ですら大変な不便だ。それで小屋の中は、空気が通はなくつて、烟草が烟つて、頭痛がして、――よく、みんな、彼で我慢が出来るものだ ですけれども、真逆戸外で遣る訳にも行かないからでせう 御神楽は何時でも外で遣つてゐる。寒い時でも外で遣る
僕は戸外が好い。暑くも寒くもない、奇麗な空の下で、美くしい空気を呼吸して、美くしい芝居が見たい。透明な空気の様な、純粋で単簡な芝居が出来さうなものだ 先生の御覧になつた夢でも、芝居にしたらそんなものが出来るでせう 君希臘の芝居を知つてゐるか 能く知りません。慥か戸外で遣つたんですね 戸外。真昼間。嘸好い心持だつたらうと思ふ。席は天然の石だ。堂々としてゐる。与次郎の様なものは、さう云ふ所へ連れて行つて、少し見せてやると好い
どうです、折角だから御這入になりませんか いや這入らない
大分熱がある。薬を飲まなくつちや不可ない。風邪を引いたんだ 演芸場があまり暑過ぎて、明る過ぎて、さうして外へ出ると、急に寒過ぎて、暗過ぎるからだ。あれは可くない 可けないたつて、仕方がないぢやないか 仕方がないたつて、可けない
風邪だらう 風邪だらう
君、此間美禰子さんの事を知つてるかと僕に尋ねたね 美禰子さんの事を？　何処で？ 学校で 学校で？　何時
ぢや、何ぢやないか。美禰子さんが嫁に行くと云ふ話ぢやないか 極つたのか 極つた様に聞いたが、能く分らない 野々宮さんの所か いや、野々宮さんぢやない
なに、もう五六年もすると、あれより、ずつと上等なのが、あらはれて来るよ。日本ぢや今女の方が余つてゐるんだから。風邪なんか引いて熱を出したつて始まらない。――なに世の中は広いから、心配するがものはない。実は僕にも色々あるんだが。僕の方であんまり煩いから、御用で長崎へ出張すると云つてね 何だ、それは 何だつて、僕の関係した女さ
それで、何うした 何うしたか知らない。林檎を持つて、停車場に待つてゐたんだらう 苛い男だ。よく、そんな悪い事が出来るね 悪い事で、可哀想な事だとは知つてるけれども、仕方がない。始から次第〻〻に、そこ迄運命に持つて行かれるんだから。実はとうの前から僕が医科の学生になつてゐたんだからなあ なんで、そんな余計な嘘を吐くんだ そりや、又それ〴〵事情のある事なのさ。それで、女が病気の時に、診断を頼まれて困つた事もある
だから、薬を飲んで、待つて居なくつては不可ない 病気が癒つても、寐て待つてゐる
医者は昨夕来ました。インフルエンザださうです 今朝早く佐々木さんが御出になつて、小川が病気だから見舞に行つて遣つて下さい。何病だか分らないが、何でも軽くはない様だ。つて仰やるものだから、私も美禰子さんも吃驚したの
美禰子さんも上る筈ですが、此頃少し忙しいものですから――どうぞ宜しくつて…… 何か特別に忙がしい事が出来たのですか
美味いでせう。美禰子さんの御見舞よ もう沢山
野々宮さん、あなたの御縁談はどうなりました あれ限りです 美禰子さんにも縁談の口があるさうぢやありませんか えゝ、もう纏りました 誰ですか、先は 私を貰ふと云つた方なの。ほゝゝ可笑いでせう。美禰子さんの御兄いさんの御友達よ。私近い内に又兄と一所に家を持ちますの。美禰子さんが行つて仕舞ふと、もう御厄介になつてる訳に行かないから あなたは御嫁には行かないんですか 行きたい所がありさへすれば行きますわ
もう悉皆好いんですか 難有う。もう癒りました。――里見さんは何所へ行つたんですか 兄さん？ いゝえ、美禰子さんです 美禰子さんは会堂
何うなすつて 今御宅迄一寸出た所です さう、ぢや入らつしやい
此所で御目に掛かればそれで好い。先刻から、あなたの出て来るのを待つてゐた 御這入りになれば好いのに。寒かつたでせう 寒かつた 御風邪はもう好いの。大事になさらないと、ぶり返しますよ。まだ顔色が好くない様ね
あなた、御不自由ぢや無くつて いゝえ、此間から其積で国から取り寄せて置いたのだから、何うか取つて下さい さう。ぢや頂いて置きませう
此団扇を翳して立つた姿勢が好い。流石専門家は違ますね。能く茲所に気が付いたものだ。光線が顔へあたる具合が旨い。陰と日向の段落が確然して――顔丈でも非常に面白い変化がある いや皆御当人の御好みだから。僕の手柄ぢやない
何ですぽん〳〵する画と云ふのは 鼓の音の様に間が抜けてゐて、面白い画の事さ
どうだ森の女は 森の女と云ふ題が悪い ぢや、何とすれば好いんだ
底本：「定本　漱石全集　第五巻」岩波書店
　　　2017（平成29）年4月7日第1刷発行
初出：「東京朝日新聞」
　　　1908（明治41）年9月1日～12月29日
※底本のテキストは、著者自筆稿によります。
※「矢っ張り」と「矢張り」と「矢っ張」、「余程」と「余つ程」と「余っ程」、「余《あま》り」と「余《あん》まり」と「余《あんま》り」と「余《あまり》」、「引《ひ》っ込め」と「引き込め」、「引つ込んで」と「引っ込んで」、「引っ張つて」と「引つ張つて」と「引張つて」、「提燈」と「提灯」、「何所《どこ》」と「何処《どこ》」、「子供」と「小供」、「暫《しば》らく」と「少時《しばらく》」、「吃驚《びつくり》」と「喫驚《びつくり》」」、「美《うつ》くしい」と「美《うつく》しい」、「背《せ》」と「脊《せ》」、「※［＃「足へん＋厨」、第3水準1-92-39］躇」と「躊躇」、「六※［＃濁点付き小書き平仮名つ］かし」と「六づかし」、「後《うし》ろ」と「後《うしろ》」、「一《ひとつ》」と「一《ひと》つ」の混在は、底本通りです。
※「二重瞼」に対するルビの「ふたえまぶた」と「ふたえまぶち」、「洋燈」に対するルビの「らんぷ」と「ランプ」、「一寸」に対するルビの「ちよつと」と「ちよいと」、「籃」に対するルビの「かご」と「バスケツト」と「ばすけつと」、「私」に対するルビの「わたくし」と「わたし」、「兄妹」に対するルビの「きようだい」と「けうだい」、「戸外」に対するルビの「そと」と「こぐわい」、「再」に対するルビの「ふたたび」と「ふたゝび」の混在は、底本通りです。
※初出時の署名は「漱石」です。
※〔　〕内のルビは、編集部による加筆です。
※〔　〕内のルビは新仮名とする底本の扱いにそって、〔　〕内のルビの拗音、促音は小書きしました。
※底本巻末の吉田※［＃「（冫＋熈－れんが）／れんが」、第3水準1-14-55］生氏による注解、宗像和重氏による新注、編集部による補注は省略しました。
入力：砂場清隆
校正：木下聡
2022年11月28日作成
青空文庫作成ファイル：
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058842
三四郎
さんしろう
さんしろう
「東京朝日新聞」1908（明治41）年9月1日～1908（明治41）年12月29日
新字旧仮名
なし
2022-12-09T00:00:00.000
2022-11-28T00:00:00.000
https://www.aozora.gr.jp/cards/000148/card58842.html
000148
夏目
漱石
なつめ
そうせき
なつめ
そうせき
Natsume
Soseki
著者
1867-02-09
1916-12-09
なし
定本　漱石全集　第五巻
岩波書店
2017（平成29）年4月7日
2017（平成29）年4月7日第1刷
2017（平成29）年4月7日第1刷
砂場清隆
木下聡
https://www.aozora.gr.jp/cards/000148/files/58842_ruby_76723.zip
2022-11-28T00:00:00.000
ShiftJIS
JIS X 0208
0
https://www.aozora.gr.jp/cards/000148/files/58842_76759.html
2022-11-28T00:00:00.000
ShiftJIS
JIS X 0208
0