親分 何んだ、八。大層あわててゐるぢやないか 天下の大事ですぜ、親分 大きく出やがつたな。大久保彦左衞門樣見たいな分別臭い顏をどこで仕入れて來たんだ
火事と女出入は派手なほど良い――なんて罰の當つたことを言つてゐたのは誰だつけ そんなことも言ひましたが――この節のやうに火事が多くなると、火事と女出入は地味なのに限りますね 馬鹿だなア――それでどうしたんだ 四年前（明暦三年正月十八、九日）の丸山本妙寺の振袖火事から江戸は火事續きぢやありませんか。三年前（萬治元年）の本郷吉祥寺の火事、今年の正月の湯島天神門前の火事と、大きい火事だけでも三つ、その外小さい火事は毎晩だ。多い時は一と晩に五ヶ所八ヶ所もあるんだから、いくら火事が江戸の花だつて、これぢややりきれない ――
こいつは干支や年廻りのせゐでせうか、親分 お前は何んのせゐだと思ふ 人間の仕業ですよ、親分 何んだと
干支や年廻りなら、酉とか申とか、たつた一年で濟むことぢやありませんか。火早いのが四年續いて、毎晩三ヶ所五ヶ所から、素性の知れない火をふくのは、人間の惡戯でなくて何んでせう えらいツ、八。そこまで氣が付いたのはさすがだ ――でせう、親分
俺もそこに氣が付いて、この間から笹野の旦那と相談してゐるんだが、――この四年越しの火事騷ぎに、火付けの姿を見た者もないんだから、手の付けやうがない 何んだ。親分は氣が付いてゐたんですか
あつしも一つ氣が付いたことがあるんだが―― 言つて見るがいゝ 笑ひやしませんか 笑つちやすまないよ。天下の大事といふ觸れ込みで持ち込んだ話だもの へツ、それ程でもねエが、――こんなのはどうでせう。四年越しの火事が、大きいのも小さいのもあるが、火元はお寺でなきや墓場の近所で、町の眞ん中のは佛事法事のある家ばかりだ 何んだと、もう一度言つて見ろ、八 脅かしちやいけませんよ
脅かすわけぢやないが――成程さう言はれて見ると、火元の半分は寺だ あとの半分は武家屋敷と町家だが、不思議なことに、火事の晩といふと法事をしてゐる そいつはどういふわけだ、八 切支丹ぢやありませんか、親分 ――
大丈夫でせうか旦那。笹野の旦那と、錢形の親分には憎まれますが 構ふことはない、後は俺が引受けるから、隨分念入りにやるがいゝ。――江戸中の轉び切支丹の名前と住所は、寺社のお係へ行つて訊くといつぺんに判る 有難う御座います。それぢや――
何んだ、お客樣ぢやないか。お前一人で心得てゐずに、此方へ通すがいゝ 會つてくれますか、親分
今頃切支丹の詮議は可哀想でございます。三十年も四十年も前に轉んで、觀音樣もマリヤ樣も解らなくなつてゐる人達を、火焙りや磔刑にしては、お上のなさることながらあんまりで御座います ―― 私の知つてゐる人で、何んの氣も付かずにマリヤ觀音のお像を持つてゐる方が幾人もあります。朝夕口の中でオラシヨを稱へるにしても、人樣に迷惑をかけず、御政治の御妨げになるわけでも御座いません。稱へる人達も、それに何んの意味があるか、何んの功徳があるのかも知らず、母親とか乳母から口移しに教へられたのを、そのまゝ傳へるだけで御座います。それでも矢張り切支丹邪宗門で火焙りにならなければ濟まないでせうか
有難う御座います親分さん。――九州生れの私は切支丹のことをよく存じてをります。切支丹は放火などをする筈がございません。――親分さんさへその氣になつて下されば、七十八人の者は助かつたも同樣でございます だが、放火を擧げるのは容易でないよ。四年越し尻尾をつかませない曲者だ
いや。あの女の言ふことが本當らしいよ。あの女は多分切支丹のことをよく知つてゐるに違ひない。父親の建部久馬といふのは、多分切支丹の大先達だつたのだらう それぢや 火焙りになるのを默つて見てゐる方がいゝと言ふのか。――俺は違ふよ。切支丹がどんなものか知らないが、何んの障げにもならないものを、無理に詮索して、虐たらしく殺させるまでもあるまい。七十八人の磔刑を鈴ヶ森に立てたところで、御政道の自慢にはなるまいよ。それよりは、本當の放火犯を擧げることだ。四年越し、江戸中に火をバラ撒いて、何萬軒の家を燒き、何百人の人を殺した、鬼のやうな奴は、安穩に助けちや置けない そいつは誰でせう、親分 相手が判つてしまへば、苦勞はないよ。先づ、手口から先に考へるのだ 手口から？ どうすればあんな具合に器用に火が附けられるか ？ 燧石と火打鎌と、火口と硫黄附木ぢや、あんなことはむづかしからう。――そんなたよりない火附け道具で、四年越しの惡戯はできない――焔硝かな―― 焔硝？
それを何うして持つて歩く。――火を附ける仕掛けは何んだ？ ？
へツ、惡い見立てだなア 怒るな、八。それより江戸中の大きな橋や、高名な堂宮を一と廻りして來てくれ 何があるんです、親分 落書だよ。――今夜は月がないし、それにこの樣子なら晴れだ 落書がどうしたんで？ 放火と落書との因縁に氣が付いたのさ。橋の欄干や、堂宮に放火仲間の合圖の落書があるんだ へエ―― 俺は堂宮を見て來る。いゝか、欄干の後を見るんだよ、大抵は消し炭だ。目印は二重になつた菱、判つたか へエ――
これを見定めるには三月かゝつたよ。確かに火事と落書の因縁に氣の付いたのは昨夜だが、一つや二つの落書では讀みやうが判らない それぢや行つて來ますよ、親分
親分、落書はあつたが、かう一字づつバラバラに書き散らされたんぢや、讀みやうがありませんぜ どれ、出して見せな。――橋の名は書いてあるだらうな そこに拔りはありませんよ。こいつは日本橋の、こいつは今川橋、――こいつは―― 待て〳〵、假名が四つ、本字が三つぢや手の付けやうがない。何にか順序があるだらう
谷といふ字と中といふ字と寺といふ字があつて、あとは假名が四つだ。中谷寺といふのはないから、谷中○○○○寺と讀ませるんだらう。今晩の火は一ヶ所だけかな 四つの假名は何でせう、親分 本字は堂宮で、假名四つは橋の欄干にあつたんだ。――橋は上野から日本橋までだから、三つ橋、昌平橋、今川橋、日本橋の順序で讀ませるつもりだらう。並べて見るがいゝ ケントクと讀めますよ そんな寺は谷中にないなア、八 行つて見ようぢやありませんか
今までの火事は江戸の眞ん中ばかりだつたが、こんな林の中の、誰も氣の付かないやうな庵室を狙つたのはをかしいとは思はないか、八 へエ、さうですかね
からかはれたんぢやありませんか、親分 シツ
八 親分 後へ飛出せ
何をするんだ、八 これを冠つて下さい お前は？ なアに
あ、何をする ぢつとして居て下さい。親分は大事な身體だ
八 親分
八、確りしろ 親分、あつしは、あつしはもういけない。――でも親分を助けさへすれば本望だ 何をつまらねエ、確りしろ、馬鹿野郎ツ。――あツ人が見てゐる。――俺達は早變りするんだ。いゝか、お前は親分で、俺が八五郎になるんだ。――いゝか――確りして下さい、親分
平次、大層な手柄であつたな へエ――
曲者は慶安謀叛人の由比正雪、丸橋忠彌の一味だ。あの時お繩に洩れたのが江戸に潜入して、四年越し世の中を騷がすことばかり工夫してゐたのだよ ―― あんなことをして江戸の町人共の心を騷がし、その隙に乘じて又一と旗擧げるつもりだつた ――
お奉行樣もことの外お喜びだ。追つて褒美の御沙汰があらう。――ところで八五郎の怪我はどうだ もう大丈夫で御座います。身體にも男つ振りにも異状はございません。當人はあつしの身替りになつて寢てゐたのと、今度の捕物にもお役に立たなかつたのばかり口惜しがつてをります。――それから、これはそつとお耳に入れて置きますが、惡者を擧げた手柄は、最初に目星をつけた八五郎のものでございます。お奉行樣によろしく願上げます よし〳〵判つてゐる
底本：「錢形平次捕物全集第二十五卷　火の呪ひ」同光社
　　　1954（昭和29）年5月10日発行
初出：「オール讀物」文藝春秋社
　　　1942（昭和17）年7月号
※題名「錢形平次捕物控」は、底本にはありませんが、一般に認識されている題名として、補いました。
※底本は、物を数える際や地名などに用いる「ヶ」（区点番号5-86）を、大振りにつくっています。
入力：特定非営利活動法人はるかぜ
校正：門田裕志
2016年9月9日作成
青空文庫作成ファイル：
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054724
銭形平次捕物控
ぜにがたへいじとりものひかえ
せにかたへいしとりものひかえ
135 火の呪ひ
135 ひののろい
「オール讀物」文藝春秋社、1942（昭和17）年7月号
NDC 913
旧字旧仮名
なし
2016-10-23T00:00:00.000
2016-09-09T00:00:00.000
https://www.aozora.gr.jp/cards/001670/card54724.html
001670
野村
胡堂
のむら
こどう
のむら
ことう
Nomura
Kodo
著者
1882-10-15 00:00:00
1963-04-14 00:00:00
なし
錢形平次捕物全集第二十五卷　火の呪ひ
同光社
1954（昭和29）年5月10日
1954（昭和29）年5月10日
1954（昭和29）年5月10日
特定非営利活動法人はるかぜ
門田裕志
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2016-09-09T00:00:00.000
ShiftJIS
JIS X 0208
0
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JIS X 0208
0