はい、弁信でございますよ。久助さん、お変りもありませんでしたか、お雪ちゃんはどうでございます お雪ちゃんも、無事でいるにはいますがね…… なんにしても結構と申さねばなりません、本来ならばあの子は、この白骨へ骨を埋める人でございましたが、それでも御方便に、助かるだけは助かりましたようでございます。お雪ちゃんは、当然ここで死なねばならぬ運命を遁れて、とにもかくにも、無事にこの白骨を立ち出でたのは果報でございました。誰も知らないお雪ちゃん自身の善根が、お雪ちゃんの命を救ったのはよろしいが、かわいそうに、あの子の身代りに死んだ人がありましたね 何を言うのです、弁信さん
北原さん、これがあなたへ宛ててのお雪ちゃんの手紙でございます、口不調法な私には、何からお話を申し上げてよいか分りませんが、これをごらん下さると、すべてがお分り下さるでございましょう お雪ちゃんからのお手紙ですか
おやおや、高山で火事に遭って、お雪ちゃんは身のまわりのものそっくりを焼いてしまいましたね いやもう、飛んだ災難で、あなた方にお暇乞いもせず、逃げるようにここを出て行きましたくせに、今更こんなことを手紙であなた方へ申し上げられる義理ではございませんが、全く旅先で、身一つで焼け出され、九死一生というつらさが身にこたえました 君、何だってお雪ちゃんはまた、ここを逃げ出したんだ
わしも、平湯から船津へ越さざあならねえから、一緒に高山までおともをしてもいいでがんす 品右衛門爺さんが同行してくれれば大丈夫、金の脇差
北原君……拙者も連れて行ってくれないか、安房峠の雪はいいだろう、それに飛騨の平湯がまたこことは違った歓楽郷だということだし、高山も山間に珍しい風情のある都会だということだから、この機会に、僕も一つ同行を願って、観光の列に加わりたいものだ 冗談じゃない、物見遊山に行くんじゃないぞ、まさにお雪ちゃんの危急存亡の場合なんだ――ところで、品右衛門爺さんを先導且つ監督として、拙者が正使に当り、久助さんだけは当然介添として行かにゃなるまいから、同行三人――それで明早朝の約束ということに決めてしまいましょう、ねえ、池田先生 それがよろしいでしょう、御苦労ながら頼みます、頼みます
御心配なさるな、弁信さん、誰もお前さんに行ってもらおうとは言わない、お雪ちゃんだって、その姿で弁信さんが来てくれなかったといって恨むようなこともないでしょう――お望み通り三日の間、ここでゆっくり休息なさい、休息しないといったって、我々の方でお前さんを休息させないでは置かれないでしょう そうおっしゃっていただくのが何よりでございます、お雪ちゃんにもよろしくお伝え下さいませ、そうして、もしあの子がここへ戻って来ると言いましたら、お連れ申せるものならば一緒にお連れ下さいませ、また、あの子に戻ることのできない事情がございましたなら、あの子のためにしかるべく取計らってやっていただきたいものでございます。弁信さんはどうしたとお雪ちゃんが尋ねました時には、弁信は白骨に助けられて来ているが、意地にも我慢にも疲れが出て、休みたがっているから置いて来たと、そうお伝え下さいませ。ここまで来ながらどうして一緒に来なかった、一緒にお連れ下さらなかったとお雪ちゃんは怨むかも知れませんが、怨まれても仕方がございませんが、私に会うためにお雪ちゃんが、これへ戻って来ることはよろしくありません――私の方から尋ねて行くまでお待ちなさるように、お申し伝え下さいませ 万事承知承知 では、その方はそれと一決して、あらためて日課の輪講に移りましょう、当番は…… 堤君ではないか 時に……久助さんもお疲れでしょう、いつもの部屋でお休み下さい、それと品右衛門爺さんも、我々の輪講がはじまりますからお休みなさい
どうです、あの弁信なるものは 驚き入ったものですね、あれはまた何という喋り方です ああなると、手のつけようも、足のつけようもありませんね、さすがの北原君でも交っ返す隙が無いじゃありませんか 喋らしたら、しまいまで聞いていなけりゃなりません、そうかといって、喋らせないように警戒しているわけにもいかないし、聞いていても、そう耳ざわりになるわけではないが…… かなわない、何しろ大寒小寒の時は、山から小僧が飛んで来ることになっているのが、反対に里から小僧が飛んで来たのだから、まさに天変地異だね 雪の白骨へ今冬は、かなり変った客人が見えないではないが、あんなのは絶品だね 絶品だ、全くよく喋るにも驚かされるが、勘のいいのにも度胆を抜かれるよ 久助君が来たのを、その足音もしないうちから感づいているのだから、我々なんぞはもう腋の下の毛穴まで数えられているかも知れない なんだか少し怖いね
なあに、それほど驚くこともないですね、どうかすると、盲人にはあんなふうに勘の働くものがあるものですよ。仕立師の名人でね、晩年に失明しましたが、どこへ出るにも不自由のくせに、物差を取らせると、分厘までも違わずピタリと差す老人を拙者は知っていますがね そう言われてみると、思い当ったことがあります、西鶴の中にありますよ、皆さんお読みですか、井原西鶴の書いた『諸国咄』という本の中に、不思議の盲人のことが書いてあるのを思い出しました どんな話ですか ちょうど、よい機会ですから、お話し申しましょう
京の伏見の豊後橋の片蔭に笹垣を結び、心を行く水の如くにして世を暮しぬる一人の盲人ありけりと思召せ…… なるほど ある時、問屋町の北国屋の二階座敷で、二十三夜の晩……客の所望によって一節切の『吉野山』を吹いていますとね、お茶の通いをする小坊主が箱階子をトントンと上って来る足音を聞いて、ああ油をこぼすよと言う途端、立てかけて置いた板戸がたおれて、小坊主は怪我をした上に、手に持っていた油差の油をこぼしてしまったという話。やがて笛を止めて一座が、この盲人の勘をためすために、二階の欄のところから、いま大道を通る人は何者と尋ねてみると、盲人は足音の調子に耳傾けていたが、これは婆さんの手を一人の男が曳いて行く足音でございますが、男の方は何か気忙しい心配があるらしい顔色、足どりの忙しさでよく分ります、してみると、多分、女の方は取上げ婆さんでございましょう……という返事、人をつけて見ると、手を曳いた男が言うことには、しきりが参りましたら、腰はわしでも抱きますが、とてものことに男を生んでくりゃあ有難い……と言ったので、大笑いして引返す。さてその次に通る者は……ははあ、これは二人だが足音は一人と盲人が言う、見れば下女が小娘を背負って行くのであった。さてその次に通るのは……これは鳥類だが自分の身を大事がる、なんという鳥か名は知れないが……と言う、見ると行人が鳥足の高足駄を穿いて行くのであった、という調子で、当らぬのは一つもない。そのうちに、初夜の鐘の鳴り渡る時分――下り舟に乗り遅れまいとして急ぐ旅人の姿が二階の灯にうつって見える、一人は刀脇差をさして黒い羽織に菅笠をかぶり、もう一人は挟箱に酒樽をつけて後につづく同行二人……あれはと盲人にたずねると、その盲人、前と同じく耳を傾けながら、同行二人連れでござるが一人は女、一人は男……と言う。ああ宵のうちから、こればっかりは見損ない……ではない勘違い、二人とも男で、しかも一人は大小まで差した侍衆じゃと一座から言われて、盲人が、そんなはずはありません、それはあなた方の見損ないではございませんかな……そこで、念のために人をやって右の二人の同行の後をつけさせてみると、大小差した男が樽を持った下男に向ってささやくには、夜船で、その樽をよく気をつけておいで、中のは酒ではない、みんなお金なんだよという声がまさしく女、よくよく聞いてみると、この侍と見たのは五条の『おたか米屋』であったそうな そうしてみると、やっぱり眼あきはめくらに如かず……塙検校にからかわれるのもやむを得ない 事実、目で見るよりも勘で行く方が確かなのかも知れませんな してみると、眼で見る奴の前では隠すことができるが、勘で来る奴には隠しだてはできないのだね、そういう奴が近所へ来た時には、何か勘避けの方法を講じておかんと、安心して生活はできない それから、今のその西鶴の盲人咄の最後の『おたか米屋』というのは、いったいどんな米屋なんですか さあ――
とにかく、男まさりで、女手で切って廻す米屋の女あるじで、相当の評判者なることは確かだが、戸籍の謄本はここにありません つまり、飛騨の高山の穀屋の、イヤなおばさんといったようなタイプだろう は、は、は、まず、そんなものかね
どなたですか はい、わたしですよ、ピグミーでございますよ
ピグミーさんですか はい、ピグミーでございます、いつぞやは失礼いたしました、今晩はあなたがまた、これへおいでなさることを知っておりましたから、ちょっと先廻りして、ほくち箱の中へと身を忍ばせてお待ち申しておりましたところです、お寒くもあり、おさびしくもあろうと存じまして、お伽にまいりました、今晩は夜っぴてお話をしようじゃありませんか、あなたもお喋りがお好きでいらっしゃるが、わたくしだってその気になれば、ずいぶんお相手ができようというものです――今晩はゆっくり話しましょう、夜っぴてお話ししましょう いけません、今晩は、わたしは休むのです そんなことをおっしゃっちゃいけませんよ、ピグミーに恥をかかせるものじゃありません 今晩はお相手になれません 意地の悪いことをおっしゃる弁信さん。実はねえ、あなたのために、お淋しかろうと思ってお伽に出たのなんのというのは、お為ごかしなんでして、本当のところは、こっちが淋しくてたまらないんですよ、お察し下さい。この白骨の温泉の冬籠りで、誰がわたしの相手になってくれます、炉辺閑話の席などへ寄りつこうものなら、忽ちあの人たちにとっつかまって火の中へくべられっちまいます。お雪ちゃんという子をとっつかまえて相手にしようと思いましたけれども、あの子はあんまり正直過ぎて歯ごたえがありませんね、ところがどうです、いい相手が見つかりましたぜ、ついこの間までお雪ちゃんが侍いて来たあの盲目の剣客、ことに先方も、たあいないお雪ちゃんのほかには骨っぽい話相手というものが更に無いという場合なんでしょう、こいつ願ったり叶ったり、究竟の話敵御参なれと、こそこそと近づきを試みてみましたが、なんだか物凄くてうっかり近寄れません。そこであの天井の節板の上や、この畳のめどや、屏風の背後や、例のほくち箱の中なんぞに潜んで、隙を見てはこの話敵を取って押えようとしましたが、なかなかいけません、今日は御機嫌がいいようだと思って来て見ると、不意にあの短笛です、例の『鈴慕』ですね。あいつを聞かせられると、ピグミーはこの頭がハネ切れてしまいそうです。そこでその夜もびっくり敗亡、すごすごと引返すこと幾夜。そのうちに、或る晩のこと、珍しくこの行燈へ火を入れましてね、ここで刀の磨きをかけていましたよ。その時ばかに御機嫌がよくって、この行燈の火影で見える横顔なんぞが、美しいほど凄く見えたものですから、大将今晩こそは本当の御機嫌だなと、そっとそれ、あの衣桁の背後から怖る怖る這い出して、まず刀の目ききからおべんちゃらを並べてみましたところが図に当りましたね。人間、好きには落ちるものですよ。五郎入道正宗じゃありませんか、違いますか、では松倉郷、それもいけませんかなんぞと言っているうちに、とにかくいい刀でしたからつい増長して、その棟の上へのぼってえっさえっさをして見せますと、それがいけなかったんですね、一振り軽く振られたんですが、何しろ手が冴えていますからたまりません、ホンの軽い一振りで、わっしの身体は胴から二つになってあの壁へやもりのようにへばりついてしまったというみじめな次第――いやどうも危ないものです。そこでこんどは河岸をかえてお浜さんへ取りつきましたね。いい女でしたね、姦通をするくらいの女ですから、美しい女ではあるが、どこかきついところがありましたね。それもとどのつまりは『騒々しいねえ』といってお浜さんの手に持った物差でなぐられちまいました。どっちへ廻ってもこのピグミー、いたく器量を下げちまい、その後今晩まで閉門を食ったようなもので、この天井の蜘蛛の巣の中に、よろしく時節を相待っていたのは、弁信さん、あなたを待っていたようなものですよ。弁信さんならば、二尺二寸五分相州伝、片切刃大切先というような業物を閃かす気づかいはありません。柳眉をキリキリと釣り上げて、『騒々しいねえ』と嬌瞋をいただくわけのものでもなし、人間は至極柔和に出来ていらっしゃるに、無類のお話好きとおいでなさる。こうくればピグミーにとっても食物に不足はございません、さあ相手になりましょう、夜っぴてそのお喋り比べというところを一つ願おうじゃございませんか。それにしても火が無くちゃ景気が悪いです、先のお客様や、弁信さんなんぞは、塙保己ちゃんの流儀で、目あきは不自由だなんぞと洒落飛ばしなさるにしても、ピグミーの身になってみますと、これでも物の光というやつが恋しいんですからね、ひとつ火を入れましょう。この多年冷遇され、閑却された行燈に向って、一陽来復の火の色を恵むのも仁ではございませんか――どれ、ひとつ、永らく失業のほくち箱に就職の機会を与えて、カチ、カチ、カチ、カチ
いけません、今晩はお前さんの相手にはなれませんよ 意地の悪いことをおっしゃるものじゃありませんよ、弁信さんらしくもない いいえ、わたくしは今晩は、何といっても相手になりません、しかし、お前さんが話したいという気持と、わたしを寝かすまいという圧迫に、わたしは干渉をしようとは思いませんから、話したければお前さんひとりで、そこでお話しなさい、わたしはまたひとりで、眠れるだけ眠りますから、そこはおたがいの留保として、では、わたしはこれから眠ります、お前さんは勝手に話しなと何なとなさい――さめるまで、わたしは御返事を致しません これは御挨拶ですね、そう言われてみれば仕方がない、先方がこっちの自由と勝手とを尊重して下さることに対して、こちらも先方の安眠と甘睡を妨害すべき理由を見出すことができませんからね。では弁信さん、わたしはここに失礼さしていただいたままで、喋れるだけ喋らしてもらいますからね。お江戸の辻芸人には独り角力というのがありましたが、わっしゃこれから一人で二人前のかけあい話をやりますよ。時に、ねえ、弁信さん …………
よろしい――弁信さんは弁信さんとして、存分にお眠りなさい、わっしはわっしとして、勝手に熱を吹いてよろしいというお約束でしたな。では、第一伺いますがね、弁信さん、お前さんはあのお雪ちゃんという子をどう思召しますね、それからまたお雪ちゃんが侍いていたあの気持の悪い盲目の剣客――あの人をいったい何だと思います ………… お雪ちゃんという子は、ありゃあれで存外の食わせものですぜ ………… それから、あの竜之助って奴、あれはまあ、一口にいえば色魔なんだね ………… わっしの見るところでは、お雪ちゃんの妊娠は事実だと思うんですよ、あの子はまさに孕んでるんでさあね ………… それがお前さん、いつ孕ませられたか、どうして身持になったか、御当人がわからないって騒いでいるところが乙じゃありませんか。小娘というものは、そういうものなんですね、介抱していると思っているうちに介抱されちまうんですから、変なものです。そこへ行くってえと……功を経た奴にゃかないません。早い話が……
な、な、なんですか、そちらで拙者をお呼びになるのは、どなたでございますか そこへ行くてえと……功を経た奴にゃかなわないと、お前いま言ったね、その功を経た奴というのはいったい、誰のことなんだえ、さあ、それを言ってごらん
いいえ、決してあなたのことを言ったのではございません、いや、ただ世間にはそうした奴もあるという例えを引こうと思っただけで、イヤなおばさん、あなたの噂なんぞ言い出そうというような不了見ではございませんでしたから、どうぞごかんべんください 知らないよ、お前は、あたしのことを言おうとしたにきまっている、ピグミーのくせに生意気な、はじめての人様に、わたしの棚卸しなんぞをすると承知しないよ はいはい、決してあなた様の棚卸しなんぞを、どういたしまして そんなら、いいからこっちへおいで はい こっちへおいでなさい、何も慾得を忘れて眠っている人の傍にいて、イヤがらせを言わなくてもいいじゃないか、相手が欲しければ、わたしがいくらでも相手になってあげるから、こっちへおいで はい、有難うございますがね、イヤなおばさん…… 何だい あの…… 何があの――だい。お前、いま、赤い舌を出したね、わたしに見えないと思って。そうして、イヤなおばさんじゃあ、いくら傍へ寄れと言っても、うんざりする――と口の中で言ったね、覚えておいで ト、ト、とんでもない…… じゃ、こっちへおいで、わたしこそ、人が欲しくって弱り切っているところなんだから、ピグミーだろうが、折助だろうが、誰でも相手になってあげるよ、さあ、おいで 弱りましたね 弱ることはないよ、ひもじい時のまずいものなしだから、いくらでもお前を可愛がってあげるから、こっちへおいで イヤなおばさん、お言葉ではございますがね、そっちへあがると、わっしはおばさんに食われてしまいそうな気がして、怖くってたまりませんから……なんならこっちへおいで下さいましな、食物もございます、明りもついておりますよ、こっちで、ゆっくりお話を伺おうじゃありませんか 弱虫だねえ。だが、わたしゃそっちへ行けないから、お前、こっちへおいで どうしてでございます、イヤなおばさん だって、そっちには見ず知らずのお客様が寝ている 見ず知らずとおっしゃったって、ちっぽけな坊さんです、その坊さんも、死んだように寝ているんですから、差支えはございません さしつかえはなかろうが、わたしは坊主は嫌いなんだよ これは恐れ入りました、坊主と申しましたところで、三つ目のある入道ではなし、あなたほどの豪の者が、坊さんを怖がるとは不思議ですね 何だか知らないが、わたしは坊主とさつま芋は虫が好かないのさ、そればかりじゃない、いま動けないわけがあるから、ちょっとこっちへおいで……
お前がどうしても出向いてこなければ、こっちから出向いて行くよ わあっ！
裸じゃ悪かったかい だって、おばさん、裸で人前へ出るなんて……第一、寒いじゃありませんか 寒かろうと、寒かるまいと、わたしゃ着物が無いから、裸でいるんだよ 着物が無い――そりゃ嘘でしょう、おばさんはあの通り衣裳持ちじゃありませんか でも、無いから、こうしているのさ どうしたんです、そら、あの、若くて気がさすのなんのとおっしゃっておいでだったが、まんざらでもなかりそうな、あの小紋の重ねなんぞは、どうなさいましたね あれかね、あれは人に取られちまったよ 人に取られた？　おばさんほどにもない。いったい、誰に取られたんです きいておくれよ、憎らしいじゃないか、あのお雪ちゃんという子、あの子に取られてしまったんだよ お雪ちゃんに……これは驚きましたね、あの子は人様のものなんぞに手をかける子じゃなかったはずですがね あの子が取ったんじゃないけれど、取ってあの子に着せた奴があるんだから憎いじゃないか 憎い、憎い、そんな奴は憎い、拙者が行って取戻して上げましょうか 遠いよ 遠いったって、どこです 飛騨の高山だよ 飛騨の高山……そいつぁ、ちっと困りましたね、行って行けないことはないが、行って来る間に、おばさんが凍え死んじゃつまりませんからね 誰も行っておくれと頼みゃしない、その親切があるなら、もっと近いところにあるじゃないか 近いところって、ドコです、近いところにゃ古着屋はありませんぜ、おばさんの着る着物を都合するような店は、当今の白骨にはございませんよ ないことがあるものか ありませんよ あるよ、あるからそこへ行って工面しておいで 弱りましたねえ、どこを探したら、おばさんに着せる着物があるんですか お浜さんのところへ行って借りておいでよ、あの人は、ほら、幾枚も幾枚も、畳みきれないほど持っていたじゃないか えッ！
あれはいけません どうして 何枚あっても、ありゃみんな血がついていますから、一枚だって着られるのはありませんよ
それじゃ、どうしても飛騨の高山へ行って、あの小紋を取戻して来るよりほかはありません、僕が行って来ます よけいなことをおしでない、あの着物はあの子に着せておいてやります、そうして、わたしのあとつぎにするつもりだよ え、お雪ちゃんをおばさんの後嗣にですか そうだとも、いまに見ていてごらん、あの子を立派な男たらしにしてみせてやるから えっ、あのお雪ちゃんを、おばさんのような助平にしようというのですか
気をつけて口をお利き、出放題を言うと承知しないよ 畏まりました、それでは高山へ行くのは見合せにするとしましてもですね、現在、そうして裸じゃいられませんね。といって、着物の工面はなし……ああ、いいことがある、あんまりいいことでもないけれど、背に腹は換えられませんや、こいつをお召しなさっちゃどうです、当座の凌ぎに、この弁信のやつを引っかけておいでなすっちゃあ いけない、いけない、そんな坊主の垢附なんぞが着られるものか これもいけませんか――じゃあ、全く着るものが無い 無くたっていいじゃないか、誰がお前に着物を着せてくれと頼んだ そりゃ、頼まれずとも、人様の裸になっているのを見るに見兼ねるのがピグミーの気性でしてね、やっぱり一走り行って来ますよ、それに越したことはござんせんから どこへ行くの 飛騨の高山まで行って、お雪ちゃんの取ったあの小紋を取返して来て上げます
おばさん、おばさん 何だえ 飛騨の高山へ行ってまいりましたがね、着物は持ってこられませんでしたよ そうかい わざわざ行って、手ぶらで帰るなんぞは子供の使のようで面目もございませんが、あの着物は、ちゃんとお雪ちゃんが着込んでしまってますから、手をつけるわけにいきませんでした だから、そうしてお置きと言ったんだ。そうしてなにかい、お雪ちゃんは無事かえ 無事にゃ、無事ですけれどね…… あの眼の悪いお客さんはどうだい 元気で、夜遊びまでしていますぜ。何しろ、壺の底のような白骨とちがって、高山へ出ると、ずっと天地が広いですからね そうかい、二人は仲がいいかい いいか、悪いか、そんなことは知りませんがね、お雪ちゃんの身の上に一大事が起りそうなのを、ちゃんと見届けて来ましたぜ 何だね、いまさら一大事とは ほかじゃございませんが、お雪ちゃんに悪い虫が附きました 悪い虫、悪いにもいいにも、離れられない人だから世話はないさ、遠い上野原というところから介抱して、この白骨まで、心中立てを見せに来た人だから、言うがものはないさ、あれでいいんだろうさ そのことじゃございません、そんなことなら、憚りながらピグミーの方が、おととい先にこの節穴から委細を御存じなんだ。こんど高山へ出て、別にまた悪い虫が一つお雪ちゃんに取っついたのか、取っつきかけたのかしているから危ないものだと、それを言ったのさ へえ、高山に、お雪ちゃんを食おうなんていう悪い虫がいたかえ そりゃ、高山の土地っ子じゃありませんがね、よそからの風来者なんですがね 若い人かい、年寄かい そうですね、まあ、若いといった分でしょうよ それじゃ、あの宇津木兵馬という前髪だろう 違いますよ 仏頂寺弥助かい 違いますよ じゃ、このごろ来た新お代官の胡見沢とかいうのが悪性で、女と見たら手を出さずには置かないという話だから、そんなのに見込まれでもしたのかい それも違います 高山に、あの子を口説いてみようなんて気の利いたのは、いないはずだがねえ がんりきの百ですよ がんりきの百？ そうですよ、あのやくざ野郎ですよ そんな人をわたしは知らないが、なにかい、この夏、白骨にいたのかい いや、そいつはまだ、白骨なんぞへ来たことはございませんが、何かの拍子で、名古屋方面から高山へ舞い込んだんですね いい男かい イヤに粋がった、やくざ野郎の小悪党ですがね、どうした拍子か、焼け出されて隠れていたお雪ちゃんを見つけちゃったんだね、そうして、やつ、一生懸命でお雪ちゃんを物にしようとして覘っているんです お雪ちゃんだって、なかなかしっかり者だよ、やくざ野郎のおっちょこちょいなんぞに、そう手もなくものにされてたまるものかね ところがね、その百の野郎ときた日にゃ、しつっこいことこの上なし、いったん目をつけると、腕の一本や二本なくなすことは平気でかかる奴なんだからね、ずいぶんあぶないものなんですぜ ちぇッ、いやな奴だねえ おばさんなら、あんな奴を手もなくこなしちゃうでしょうが、お雪ちゃんが、あんなのにひっかかっちゃたまらない お前、何とかして追払ってやるわけにはいかないかえ そりゃ、わたしが天井裏かなんかに潜んでいりゃ、まさかの用心にはなるかも知れませんがね、わたしも実ぁ、お雪ちゃんの傍にいるのが怖いんです どうして だって、それ、相州伝の長いやつを持った人が、お雪ちゃんの傍には附いていますからね、へたに間違うと、またいつかのように二つになって、やもりのようにあの壁へヘバリつかなけりゃなりません そんな人がいるんだから、がんりきとやらが覘ったところで、お雪ちゃんの身の上も心配なしじゃないか そう言えばそうですがね、がんりきという奴はそれを覚悟で、お雪ちゃんをねらっているらしいです、つまり、相州伝で二つにされるか、但しはお雪ちゃんをものにするか、二つに一つの度胸を据えてかかっているらしいから、それで心配なんです 困ったねえ おばさんも、お雪ちゃんという子は嫌いじゃないんでしょう、ずいぶん可愛がっておやりのようでしたし、お雪ちゃんの方でもまた、イヤなおばさん、必ずしもイヤなおばさんでなく、そのうちに愛すべき人間性のあることを認めていたようですから、おばさんにとっても得易からぬ知己でしたね 生意気なことをお言いでないよ。だが、そう聞いてみれば、わたしもみすみす、そんなやくざ野郎の手にあの子を渡したくない では、高山へ参りますか 行きましょうよ、お前も一緒に行っておくれだろうね 行きますともさ、僕だって意地でさあ、がんりきのやくざ野郎に、お雪ちゃんなんぞを取られてたまるものか。あの野郎のことだから、手に入れるとさんざん見せびらかした上、年いっぱいに叩き売るにきまっていますから、そう話がきまれば善は急げ、一刻も早く行ってやりましょう そうしようよ
なあに、外へ出れば出たでまた気がかわりますからね、血気壮んな者にはかえって愉快でしょう、まあ、天気がよくって仕合せですね でも、飛騨の高山はかなりの道ですから、途中御無事でありますように 平湯まで出る途中、多少難所があるけれど、吹雪にでもならなければ心配は要りませんよ―― それにしても、ところがところですから、雪見に転ぶところまでというわけにも参りません、この深山険路の山で転んでしまったらおしまいですね 風流も程度問題ですよ。だが、こうして、どこを雪が降るといった気分で、温泉につかっていると天上天下の太平楽です、一句浮びませんか さよう―― 古人の句で、こういった気分を詠んだ、面白いのはありませんか さよう――
あらたのし冬まつ窓の釜の音――というのはどうです、鬼貫の句ですがね なるほど、温泉ということは言ってないが、冬日の温か味は出ていますね 我がために日麗なり冬の空――これは翁の句ですが、空気の温か味はありますが、水の温か味はうたってありません。おもしろし雪にやならん冬の雨―― やはり、あらたのしというのが、この場の気分には合っているようです 和歌の方ではどうでしょう、こういったような気分と情味を現わしたものがございましょうか これは和歌のものじゃありませんね、やっぱり、山の宿の温泉というようなものは俳諧のものですよ 一茶の句に、我が家はまるめた雪のうしろかな――というのが一茶らしくって、いかにも面白いが、拙者はこのうしろかなを、後ろ側としたら、いっそう実感的で面白いと思うんでがすよ そうか知らんな 蕪村のは一句一句がみんな絵になっていますが――宿かせと刀投げ出す吹雪かな――なぞは実景ですね、ことにこの白骨の冬籠りの宿を預っているわれわれにしてみると、絵でもあり、実感でもあります、ついこの間の仏頂寺なにがしと名乗るさむらいなんぞは、まさにそれでしたね なるほど――どうも気紛れなものでしてな、こんな山奥の冬籠りへ、まさかと思っていると、入りかわり立ちかわり相応の客が来るのが不思議ですよ。これが平常通り十一月で釘を打ってしまえば、狐狸もおかすまいが、人が籠っていると、また期せずして人が集まって来るものです。知ると知らざるとに拘らず、人間の住むところには人気が立てこめて、おのずから人の心を惹くようになっているのかも知れません――予期せざる人の出入りを調べてみても、一人、二人、三人――ちょっと胸算用に余るところがありますね 面白いです。それが、あなた方をはじめ、みんな相当に一風流のある人だけが集まって来るような気配も面白いではありませんか。尤も、一風流でもなかった日には、雪の山坂を分けて、これまで来られるはずはございますまいが……
お早うございます いや、これは宗舟画伯
両先生お揃いで…… いや、いい心持で今、歌と俳諧とを論じていたところです どこを雪が降ると温泉にぬくもりながら、詩歌を論ずるなんぞは風流の至りです それを今も言っていたところですよ どうです、宗舟先生、この温泉気分は絵になりませんかな ならないどころですか――絶好の画材ですよ 南画ですか いや、南画とも違いますね では、呉春張りの四条風にでも写しますかね あれより、もう一層、軽いところがいいですね では近代の鳥羽絵 ああなっても少しふざけ過ぎます、まあ、夜半亭と大雅堂の合の子といったようなところで、軽く刷いてみておりますがね おやおや、もう制作におかかりですか もう最初からとりかかっておりますよ、白骨絵巻といったようなものを目論んでおりましてな、この宿の冬籠りの皆さんを中心に、白骨の内外を取りまぜて、一巻の絵巻物にしつらえようと、実はひそかに下絵に取りかかっておりました それはそれは、お手廻しの早いことで……さだめて結構な土産物が出来ましょう 只今、暇を見ては下図調べにかかっておりますが、いよいよ本図にかかりましたら、良斎先生にひとつ序文を願って、柳水宗匠に跋句を書いていただき、それから皆さん方に一筆ずつ賛をのせていただきたいと、こう思っております ははあ、それは至極好記念でございますが、また一方から申しますと、宗舟画伯きわめてお人が悪い、さだめて我々が行住坐臥のだらしのないところを、いちいち実写にとどめて、後世にまで抜き差しのならないことにたくんでお置きなさる、我々はいつのまにか宗舟画伯に生捕られて、画伯の名を成すために、後世に恥をのこさねばならぬ いや、どういたしまして、あなた方の超凡なお動静に、朝夕親炙いたしておれば、宗舟平凡画師も、大家の企て及ばぬ自然の粉本を与えられるの光栄に接したというものです、筆はからっぺたでも、白骨絵巻そのものの名が妙じゃごわせんか 妙、妙、白骨絵巻一巻、古えの餓鬼草紙あたりと並んで後世に残りましょう。今も言っていたところです、思わないところで、思いがけない人が集まるもので、集まるほどの者がいずれも一風流でござんすから、願わくば洩るることなく筆に残して置いていただきたいものです、面はみんな揃っておりましょうな、着到洩れはござんすまいな ええ、その以前は知らず、やつがれがここへ加入させていただいてから以来の面ぶれは、一つとして逃しは致さぬつもりでございます 重畳重畳――では、良斎はじめ我々一座の面ぶれは勿論のこと、あの一座の花と呼ばれたお雪ちゃんも もとよりです、あの子の立ち姿から、坐ったところ、火熨斗を持って梯子段ののぼり下り――浴槽の中だけは遠慮しまして、ちょっと帯を解いて、この浴室の戸をあけた瞬間の姿はとってあります なるほど――では、あの仏頂寺なにがし、丸山なにがしといったほどの浪人も ええええ、傍若無人に炉辺にわだかまったところを描いてあります その最後に姿を見せた、前髪立ちの若いさむらいも…… あの方のは、上り端で草鞋を取っておりますところと、病気で行燈の下に休んでいるところとを取りました、それから昨日は、品右衛門爺さんが蕎麦餅を食べているところを…… 素早いもんでございますな。では、あの、何て言いましたか、昨今見えたあの、そうそう弁信さん、あのお喋りの達者な坊さんも…… それですよ、それだけがまだ描いてないんです、あんまり不思議な人物ですから、描きたいところが多くて、横になっているところを描こうか、縦になっているところにしようか、それともあの通り、のべつに喋っているところがいいか、黙って控えて沈みきって首低れたところをつかまえてやろうかと、構図に苦心しているうちに、とうとう機会を逸して、まだ着手いたしません まだ、当分こっちにいるでしょうから、機会はこのさきいくらもありましょう それともう一つ、お雪ちゃんという子に連れの兄さんが一人いるとか聞きましたが、病気でちっとも顔を見せないものですから、これもとうとううつし損ねてしまいました。弁信さんの方はまた機会がありましょうが、あのお雪ちゃんのお連れの人は、もう永久に写生の機会を逸してしまったかと思うと残念に堪えられません 北原君が会っているはずですから、あの人に聞いて写してみてごらんなさい そうでもしようかと思っているところです
宗舟さん、済みませんが、その鳩をちょっと見て下さい どうしましたか あなたは御職業柄、観察が細かいに相違ない、北原君愛育の鳩についても、特別に見覚えがなければならない よく見ておりますよ たしか、五羽いましたね ええ、五羽でした その五羽のうちを、今朝出立にあたり、北原君が二羽だけ懐中して行ったはずです その通りです、高山に着いたなら、早速に手紙をつけて放ち返すからとおっしゃいました そうしてあとの三羽は、村田君が北原君に代って監督していたはずです それに違いありません、一号と二号だけを北原さんが持って行きましたから、三、四、五がこちらに残っているはずです 仕方がないな、村田君、頼まれものだから一層用意周到に監督すればいいのに、こんなところに舞い込ませるようでは、あとを猫か、いたちに御馳走してしまわねばいいが それもそうですね
おかしいですよ どうして 良斎先生、これはたしかに、北原さんが今朝持って出た第一号の鳩ですぜ え どうしてそれが分ります
どうしてといって、あなた、この鳩には、北原さんから頼まれて私がいちいち足のところへ銘を打ちました、銘を打たなくとも、羽と毛の特徴と、気分で、私にはよくわかります。これはたしかに今朝、北原さんが持って出た第一号に相違ありません してみると、北原君がまだ高山へ着いているはずはないのだから、途中から放して返したのだな そうかも知れません そうだとすれば、何か便りが書いてあるだろう 私も、そう思って見ましたが、文箱がありません、どこにも合図らしいものが認めてはありません してみると、北原君が承知で放したのではなく、鳩が勝手に放れて戻って来たのですな そうとしか思われませんが、そうだとすればいよいよ変です、無意味に鳩を逃す北原君ではなし、鳩もまた、勝手に馴れた人の手から逃げたがるはずはないのですから……
おわかりでございますか、わたしは弁信でございますよ、わたくしの声はよくお分りになりましょうと存じますが、今、わたくしがどこにいるかということは、到底、あなたにもおわかりになりますまい わたしは知らない
モシ、桑名からの二番船はまだ着きませんですか え
桑名からの二番船がまだ着きませんですか まだ着かないでしょう、ほら、あの生簀の向うに大きな帆が見える、あれがそれなんでしょう そうでございますか、では、程なくこれへ着きますなあ 風が追手だから、まもなく着きますよ 左様でございますか
お前さん、あの船で来る人を待っているの？ はい、お父さんが、たぶんあの船でいらっしゃるだろうと思います そう……
モシ、わたしのお父さんが通りましたら、お知らせ下さいましな、ツイ、わたしが見はぐれるといけませんから、どうぞあなた様にもお願いいたします でも、わたしはお前のお父様を知りませんよ
では、お前さんの方で気がつかないうちに、お父さんがお前さんを見つけるでしょう いいえ、お父さんは、わたしが迎えに来ているということを知らないでしょう それでは、大きな声で呼んでごらんなさい でも……
この高燈籠は、犬山の成瀬様がお建てになったのだが、昔はこの燈籠のおかげで出船入船が助かりましたが、今は功徳のしるしだけで、実際に用いません ははあ、これが名代の成瀬様の高燈籠…… 二代の隼人正様が正成公の御遺命によってお建てになったのです、寛永二年の昔 なんにしても結構な思召しだ、ここにその謂れが刻んである、依于亡父成瀬隼人正藤原正成遺命而正房所営建也、并寄五十畝之田地於太子堂以為膏油之資、と読みますかな その通り、燈明料としては須賀の浦の太子堂へ田地を御寄附になったが、今はそれが神戸町の宝勝院の方へ引移されている
ありゃ、味鋺の子鉄ですぜ ああ、子鉄もいよいよ年貫の納め時か こう囲まれちゃ、もう仕方がおまへんな――こうなると子鉄も、哀れなもんやなあ だが、子鉄は腕が利いとりますからな、お手先の旦那方も、只じゃあ、あの鼠は捕れませんや ごらん、はじめに子鉄を抑えた旦那が、ああして苦しんでおいでなさる、はっと飛びかかった時に、子鉄の右の臂であばらへあてられたんです 子鉄も子鉄だが、あんなのにかかっちゃ旦那方もつらい
おいらは腹がくちいから…… 先生にも困ったものだね、何か飛車をこしらえることに夢中になってるというじゃないか うん で、お前、いつ立つの いつだかわからなくなっちゃった いい酔興だねえ――そうして友さん、熊はどんなだえ おかげでピンピンしていますよ それはまあ、よかったね さよなら もう帰るの？ うん じゃ、またおいで――誰か友兄いに落雁をおやりよ はい、友さん いや、どうも有難う 名物だから、持って行って食べてごらん こんなには要らねえ お前、食べきれなけりゃ熊におやり、ちょうどいいから、首根っ子に背負っているのが先生のお弁当がらだろう、それへ入れて持っておいでよ
おいおい、友兄いや うむ うむ――はいけねえよ、あいとかはいとか言いな。それから友様、今日はゆっくりしておいで、いいものを見せてあげるからな あっ！
今日はな、友様、気晴らしに面白いものを見せて進ぜるから、ゆっくりしな あっ！ 何だい、そりゃ、めだかが麩をかじるように、あっ！　あっ！
先生、今日は…… 今日は、どうしたんだい、いつもお前に弁当を運ばせてばっかりいて気の毒だから、今日はわしがオゴるんだよ 先生、オゴってもらうのは有難えが、明日にしてもらうわけにはいかねえかね おや、せっかく人がオゴるというのに、一日延期を申し入れるというのはどうしたもんだ 先生、今日はおいらの方にも少し都合があるんでね お前の都合なんざあ、どうでもいいよ、こっちにはちゃんとお約束があるんだから だって…… グズグズ言うなッ……
まあ驚くな、実は友様、こういうわけなんだ、ついこの隣地の富士見原というところへ、こんど天下無双の武芸者が乗込んだのだよ――そいつをひとつお前をつれて、見物に行こうと、津田君と二人で、もうちゃんと打合せをして、桟敷が取ってあるんだから、いやのおうのは言わせねえ 有難え、そこだ、先生
どうだ、武芸と聞いちゃ、こてえられめえ 本当のことは、先生、おいらも一人で、これから見に行こうと思ったのだ そうだろう……は、は、は
よしんべえがいねえよ よっちゃんが迷子になってしまったわ 神隠しに会ったのかも知れないわ 隠れんぼして、ばかされると、神隠しにされたっきり出てこないんですとさ よしんべえは少しお馬鹿だから、天狗様にさらわれたかも知れない よしんべえ よっちゃんよう 早く出ておいでよう もう代りよ、たんこよ 早く出ておいで のがしておしまいよう 来ないとおいてけぼりにして、みんなで帰ってしまうよ
ああ、殿様、よしんベエはお女郎に売られたんだよ えッ
存じませんよ、よそをたずねてごらんなさい その声は、もしや御新様ではございませんか おや？
神尾様の御新様、お絹さまではございませんか、わたくしは忠作でございますが あっ
まあ、忠どんかい どうも御無沙汰を致しました
どうして、ここがわかったの 築地の異人館で聞いてまいりました 異人館で……
まあ、ともかく、こっちへお入り 御免下さいまし
よく、ここがわかったねえ 実は御新様、あなたが、築地の異人館においでなさることをね、お見かけ申しましてね、あなたが異人さんたちと深く懇意にしていらっしゃる御様子ですから、それで一つ、お頼みがあってあがったようなわけなんですが
何ですか、言ってごらんなさい 異人館の番頭さんに、わたしをひとつ、御紹介していただきたいんです へえ、そうして、どうしようと言うんです 実はね……御新様、これからの商売は異人相手でなければ駄目です
天誅！ 切支丹バテレン！ 国賊、毛唐、マドロス、ウスノロ！
まあ、先生 あんまり静かにしているから、心配になって見に来ました
いいえ、いい心持で屏風の絵を見ていましたのよ 何の絵が描いてあるのです 竹に寒椿、ほんとうにこの青い竹が、すっきりとして、その中に椿が咲いているところが何とも言われません それでおとなしかったならいいが、わたしはまた、お前が何か思いつめているのではないかという気がしました そんなことはございません。まあ、お入りあそばせ、おこたがよく出来ておりますから
寒いね 高山も雪でございます、でも、たいしたことはございますまい 久助さんから便りがありましたか いいえ、まだ、何しろ、途中が途中でございますからね
鶴寿堂でございます、貸本屋でございます 貸本屋さん――
こっちへおいでなさいまし はい、御免下さいまし 雪になりましたね はい、たいしたことはございますまい 鶴寿堂さん、この間の義士伝はたいそう面白うございました お気に召しまして有難う存じます、今日はまた新しいのを持って参りましたから、御贔屓をお願いいたしとうございます
花がたみ――この方は人情本でございます、これは琴声美人録――、馬琴の美少年録をもじったような作でございます、絵は豊国でございます まあ、こちらの方はみんな筆で書いたものですね ええ、先日も申し上げました通り、あらかた焼けましたものでございますから――残っている分や、借出した分を残らず筆記に廻させておりますが、借り手はたくさんにございますから、書き手が足りませんで困っております でも、よくまあ、こう丹念に書けますね なあに、素人でございますがね、原本を写して書きますと、誰にもやれることなんですが、さて、なかなかありませんでね
あの、本屋さん…… はい それはなんなの、素人でも丹念にやりさえすればいい仕事なの？ ええ、もう、こんな際ですから、本職ようの註文などをしてはおられません、少し絵心のある人で、見た眼の感じがよくさえあれば充分でございます、原本がたしかですから、透きうつしが利きますし、案外骨の折れない仕事でございます では、本屋さん、ぶしつけですけれども、その仕事をわたしにやらせて下さらない？ え、あなた様が…… わたしでよろしかったらば……その写本にあるくらいのことはやれましょうと思います それはほんとうに願ったり叶ったりでございます、あなた様ならば……
ええ、いくらでもかまいませんのよ、わたしにまあ、試しに一冊だけをやらせてみて頂戴 では、明日持ってあがります
はい、うつし本ではございますが、近ごろ評判の新刊物が出来ましたから、ごらんに入れたいと存じまして持って参りました それは御苦労、ここへ出してごらん はいはい
では、ゆっくり貸して置いて下さい、これんばっかりじゃないでしょう、まだあとが続くんだろうねえ ええ、続くどころではございません、まだあとが五十冊もございます、一生懸命うつさしておりますから、追々とごらんに入れまする
まあ、政ちゃん、こっちへ入って、殿様から一つお盃を頂戴なさい、今日はわたしたちの雪見だから無礼講よ これは恐れ入りました 御前様、これがあの鶴寿堂の政吉でございます そうか、入れ入れ、今日は雪もないのに、この女からせがまれて雪見だ。貴様、なかなかの色男だという評判だが、何か艶種があるなら語って聞かせろ。それ――
そうかそうか、色男というやつは得なもんだ、拙者もあやかりたいものだ 御前、この政どんは、一まきがみんな色男に出来てましてね うむ、そうか これの兄さんなんぞは、またどうして……
ああ、どうぞもう御免くださいまし、それをおっしゃられますと、消えてしまいとうございます 何のお前……
何のお前、恥かしいことがあるものかね、お前の兄さんなんぞは、高山第一の穀屋のお内儀さんに惚れられて…… どうぞどうぞ、御勘弁くださいまし 勘弁どころか、お前の方から堪忍分を貰いたいくらいのものだよ。高山第一の穀屋のお内儀さんに、この人の兄さんの浅さんというのが、すっかり可愛がられちまいましてね、御前…… もうたくさんでございます、もうおゆるし……
どこだい はい
もはや、あの農兵の組合せが出来上りまして、いつにても調練の御検閲をお待ち申しております ああ、あの農兵の調練か、この足で出向いて行く、御苦労御苦労
時に、市場でも難儀が降って湧いてのう、あの娘っ子、まだ身性がわからんかいのう まだわからんちうがのう、困ったもんじゃのう、なんでも市場の世話役は、勧賞つきで沙汰をしおるちうが、つきとめた者には二十両というこっちゃ 二十両――このせち辛い時節に、えらい掘出しもんじゃのう 市場連も、勧賞と聞いた慾の皮の薄いわいわい連も血眼じゃがのう、明日の九ツまで見つからんと、あの市場総体が欠所を食うじゃろうて 何してもそれは気の毒なこっちゃ、勧賞はどうでもいいが、市場連を助けてやりてえもんじゃのう 一骨折っちゃ、どうでごんす さあ、当番でなけりゃ、何とか一肌ぬいでみようがなあ、いったい、手がかりはあるのかや、物怪変化が、木の葉をもって買いに来たわけじゃあるまいからのう 物怪変化じゃねえさ、ちゃんと世間並みの鳥目を払って、小豆と、お頭附きと、椎茸、干瓢の類を買って行かれた清らかな娘ッ子じゃげな――払ったお鳥目も、あとで木の葉にもなんにもなりゃせなんだがな 小豆と、お頭附きと、椎茸、かんぴょうを買うて行ったんや、何かお祝い事じゃろう どんなもんじゃろう わしゃ思いまんなあ、その娘ッ子、山家もんじゃごわせんぜ だが、合羽、かんじき、すっかり山家者のいでたちじゃったということじゃ でも、山家者なら椎茸なんざあ買いやしませんがな はてな 木地師の娘ッ子じゃござらんか 木地師の娘ッ子なら、たんと連れ合うて来るがな、一人で来るということはごわせんわい、それに、木地師の娘ッ子ならお尻が大きいわいな 土地ッ子ではなし、よそから奉公に来ている娘ッ子という娘ッ子はみんな人別を調べてみたが、当りが無いというこっちゃ 何とかならんもんかなあ 明朝九ツまでにわからんと、首ととりかえせんじゃがなあ そうじて泣く子と地頭にゃ勝たれんわな。水戸の烈公さんなんて、あれでなかなか強の者でいらっしゃったるそうな 水戸様の奥向は大変なことだってなあ、で、以前一ツ橋様なんぞがお世継になろうものなら、それ、あの親子して狒々のように大奥を荒し廻るのが怖ろしいと、将軍様の大奥から故障が出て、温恭院の御生母本寿院様などは、慶喜が西丸へ入れば、わたしは自害すると言って、温恭院様の前でお泣きなされたそうな 奥向ばっかじゃないな、御領内の女房狩りでは、百姓の女房でもなんでも御寵愛なさるそうだげな、前中納言様が……
水戸の今の殿様は、結城から入った阿いねというのを御寵愛になるげなが、この女子は、昼はおすべらかしに袿という御殿風、夜になると潰し島田に赤い手絡、浴衣がけという粋な姿でお寝間入りをなさるそうな。それでそれ、こっちの親玉（新お代官）も、もとは水戸の出身じゃろう、その真似をなさるわけでもあるまいが、あのお蘭のあまっ子も、夜分になると、潰し島田に赤い手絡といった粋な風俗に姿をかえるげな 誰か、お寝間の隙見をしたものがあるのかね いやもう、その辺のことは格別――水戸様ばかりじゃござんせんわい、わしらが聞いた大名地頭の好者には、まだまだ凄いのがたんとございますって。ここのお代官なんぞは、やわいうちでござんすべえ 何しても、泣く子と地頭には勝たれん、市場連中のために、その女子の心あたりを、これからなりとせいぜい頼みますぞ はいはい、他人事じゃごわせん じゃ、これで交替 いや御苦労さま いや御同様さま どうれ どっこい どうれ どっこい
これこれ駕籠屋 はいはい 代官屋敷の者だがな、これから一時ばかりたってでよろしい、二梃の早駕籠を東川の辻に待たして置いてくれ はい畏まりました、畏まりました
お帰りなさい、一刻お帰りが遅ければ、取返しのならぬ疑いを受けてしまいます いいえ、大丈夫
いけません、早くお引取り下さい、お引取り下さらなければ、こちらにも了見がございますぞ そんなに生一本におっしゃるものじゃございませんよ、もし、わたしが帰らないと言えば、あなたはどうします お帰り下さらねば、声をあげて人を呼びます、御主人に訴えます それは駄目です、こうして私がここまで来ている以上は、人を呼べば、わたしよりもあなたの方が困りましょう、それに、今晩はたれもこっちの別邸にはいやしませんよ
今日、三福寺の上野青ヶ原へ農兵の調練を見に行ったかよ。行かなかった、行かなくって仕合せだったな それはまたどうして どうしてったって、調練は調練でいいが、見たくもねえ景物を見せられちゃって、胸が悪くてたまらねえ 手前らしくもねえ、鉄砲の音で腰でも抜かしたか いいにゃ、そんなことじゃねえ どうした どうしたったって、鉄砲で人間がやられたのを、今日という今日、眼の前で見せられて、おりゃあ夕飯が食えなかったよ そうか、何だってまた、人間が鉄砲で打たれちまったんだ それがつまりお仕置よ。何か手癖が悪くて仲間の物を盗った奴があって、それが見つかったものだ。ふだんならば、何とかごまかしが利いたかも知れねえが、お代官がお調べの調練だ、なまぬるいことじゃ示しにならねえというようなわけで、そいつを原っぱの真中へ立たせて置いて、その組の農兵が三十人、銃先を揃えて、打ったというわけなんだ そいつは事だ、うむ、泥棒こそしたが、もとはといえばみんな知った顔で、近所つき合いをしていた農兵のことだ、どうも敵を打つ分にはその気分になれるが、仲間を一人、前へ据えて置いて、それを打てと言われたんじゃ、みんな面を見合わせる 人情はそうしたものだが、打ちきれないでいる組の者を、お代官が目をむいて睨んで、貴様たち打てなけりゃ、みんな揃って立て、ほかの組に、貴様たちもろとも打たしてやる――とこう来たもんだから、二言はねえ、とうとう目かくしをして、原っぱの真中に押立てた奴を、三十人の同輩が銃先を揃えてうち殺してしまったものだ いやなものを見ちまったな ほんとにいやなもんだ、泥棒でこそあれ組の者だからなあ――打った方も面の色がなかったさ―― うむ、そうだろう、罪なお仕置だなあ、罪は盗人にあるとはいえ、何とかほかに罰のくわせようもありそうなもんだ お代官の威光だから仕方がねえさ 泣く子と地頭にゃ勝たれねえ
駕籠屋 はい、はい 申し附けた通り来ているか はい、はい、お申しつけの通り二梃揃えてまいりました ここへ寄せろ、して、郡上街道を南へ向って、急げるだけ急ぐのだ、急病人だからな
おや、こりゃ、新お代官様の首じゃござらねえかしら えッ わしも、さっきからそう思って見とったところでがんすが…… わしも、そう思って見ていたところでがんすが、それを言っちゃ悪かんベエと…… わしも…… やあ、してみりゃ、これはお代官様の首かも知れねえでがんすぞ まさか――でござんすめえ お代官様の首じゃござるめえ
控えろ、控えろ、そのお首にさわることはならんぞ 滅多な流言を申し触れるものは、捕縛いたすぞよ
先生、そりゃ何のお呪いだえ おまじないなものか、これさえありゃ敵何百騎来るとも……
ファッショ ファッショ ファッショ ファッショ
ファッショ ファッショ ファッショ ファッショ
ワッショ ワッショ
ファッショ ファッショ
道庵待て――江戸下谷長者町の町医者、しばらく待て 何がなんと
ヒャア、お身は江戸下谷長者町道庵老でござるげな、身は金茶金十郎じゃ、はじめて御意のう得申す、以来お見知り置きくださるべえ ははあ、わしは、いかにも長者町の道庵だが、何か御用ですか 問わでもお身に覚えがござろう、同輩、立たっしェイ
ここで逢いしは百年目…… 恨み重なる垢道庵 もうこうなった上からは 退引させぬ袋の鼠 道庵返辞は 何と 何と
わしは道庵に違えはねえが、何もお前さんたちに恨みをうける覚えはねえ この場に及んで覚えなしとは白々しい、後学のため、積る怨みの数々を言って聞かそう。ならばまず第一、そちゃ、身共らが富士見ヶ原の興行になんでケチを入れたのじゃ 知らねえ、そんなことは知らねえ 知らねえというがあるか、我々りゅうりゅう工夫したものを、そちが要らざる密告で、興行中止となった無念残念―― そいつぁちっと迷惑だね、道庵は密告なんてケチなこたあしねえよ、こう見えても万事、強く、明るく、正しくやるのが道庵の流儀なんだからね なおそれのみならず、身共先年御成街道を通行の節、三ぴんざむらいと蔭口申したこと、覚えがあろう そんな覚えはありませんね 覚えなしとは卑怯な、身共たしかに承ったぞ、身共を三ぴんと申し、身共身内を折助呼ばわりすること、その仔細ちうはどうじゃ、返答のう致せ こいつは驚いたね、御成街道の蔭口を、名古屋の枇杷島まで持ち越されたにゃ弱ったね そちゃ、日頃我々を軽蔑しおる、悪い癖じゃによって、かねがねたしなめつかわそうと存じていたが、思わぬところで逢うたが幸い、いざ、三ぴんと折助とのいわれ、この場で承ろう、その返答承知致さんであれば、手は見せ申さぬぞ、ちゃ
そうだ、そうだ、金茶先生のおっしゃる通り、三ぴんと折助のいわれが、この場で聞きてえ、聞きてえ、道庵返事は、何と、何と―― ちぇッ
ファッショ ファッショ
お嬢様、明日あたり、名古屋をお立ちになりませんか 明日 はい、もう名古屋も大抵おわかりのことと思いますから 明日はいけません お都合がお悪うございますか 別に都合が悪いというわけでもありませんが、明日は見物するものがあります おや、まだ御城下にお見残しがおありになりますか 城下の見物じゃありません、明日は約束があって、ほかに見に行かなければならないものがあります
お約束でございますか、犬山から木曾川の方へでもいらっしゃるんでございますか いいえ、そうじゃありません、明日は磔刑を見に行こうかと思います えッ、磔刑？
磔刑がどちらにございますんですか 土器野というところにあるそうですから、ぜひそれを見て立ちたいものです まあ、土器野に、どんな奴が磔刑にかかるんでございますかねえ それは、この近在の味鋺というところに生れた子鉄という強盗なのです まあ――
そういうことでございますならば、よんどころございませんから、明後日ということにいたしましょう、明後日なら、キットよろしうございましょうね はい、明後日あたりならば…… そんならぜひ、明後日にお立ちを願います
何事じゃ このお縄を、あれにおる娘に、縛らせてやっていただきとうございますんですが…… 何と？ 罪ほろぼしでございますからな、あの娘に、親爺を磔刑柱に括りつけさしていただきとうございます。おころ、おころ
おころや、お前、お父さんを縛れや え？ お役人様にお願い申してあるからな、お父さんをそのお縄でこの柱へ縛れ え？ かまわないから縛れ
まあ、梶川様 おばさん、今日は面白いものを見て来ましたよ
それはお楽しみでございましたね 楽しみというわけではないが、滅多に見られないものを、よく見て来ました
それはまあ、ようございました、そのお土産話を伺おうじゃありませんか 実はね、土器野で磔刑を見て来たのです 磔刑！
お若い時分には、そんなものを見たがるものではありませんよ でも、見ようとしても、一生に一度見られるか、見られないか、わからないものだから そんなもの、一生見ないで過ごせれば結構じゃありませんか おばさんは、嫌いなのかね 誰が磔刑の好きな奴があるもんですか――わたしなんぞは見るどころか、聞いてさえもいやなんです そうですか、それでは話すのをよしましょう
と言ったものですが、時と場合によればいやなものを見届ける度胸も大事ですね。怖がるわけじゃないが、虫が好かないだけなんです。いったい、今日磔刑の当人というのはどんな奴なんですか おばさん、まだそれを知らないの、味鋺の子鉄のことじゃないか いっこう存じません、旅先のことだもんですから では、その味鋺の子鉄なるものの来歴を話してあげようか
それはそうとして、おばさんは、いつ名古屋をお立ちなの 明日は間違いっこなし では、必ず清洲へお立寄り下さいよ、待っていますから それも間違いございません では、今日はおいとまをします
まだよろしいじゃありませんか いや、ちょっとお立寄りのつもりを、かなり長く話し込んでしまいました
わたしも、ことによると近いうち、九州へ行かねばならぬようになるかも知れませぬ たいそう遠いところへ、それはまたどうしてでございます 落ち行く先は、九州相良……というわけではないが、肥後の熊本まで、退引ならずお供を仰せつかりそうだ それは、大変なことでございますね
おお、お危ない、お年がお年ですから、お足元に御用心なさいまし いや、どうも済みません、では、明日はお待ち申していますよ
まあお嬢様、そんなにお改まりあそばして、何の御用でもわたくしに仰せつけ下さるのに、否の応がございますものですか あのね――明日出立の時、わたしは一緒に連れて行きたい人があるの どなた様でいらっしゃいますか
それはあの――お前がさっき玄関で送り出していた、あの若衆と一緒に旅をしたいのよ え、え
あの、梶川様でございますか はい、あの人を一緒に旅に入れて歩けば用心にもなり…… でございますが、お嬢様
でございますがお嬢様、あの方はいけますまい どうして どうしてとおっしゃいましても、あの方はあれで、相当の考えがございましょう 相当の考えと言ったって、お前、あんな騒動を起して、どこかへ隠れたがっている人だろう、どこときまったところへ行かなければならない方じゃありますまい それはそうでございますけれどお嬢様、こちらでそうお願いしても、向う様も御都合がおありでしょうから でも、お前から言って上手に話せば、承知をしないとも限りますまい それは、お話し申す分には、わけはございませんけれども…… では、お前、このことを話して頂戴、そうしてわたしは、これからあの方を自分の駕籠に乗せて一緒に旅がしたい 何とおっしゃいます、お嬢様
いけないの、お前だって、それをしたじゃないか。岡崎の外れから、あの方を自分の駕籠に乗せて、相乗りで来たことがあるじゃないの。お前がそれをして、わたしがそれをして悪いということがありますか 悪いと申し上げたのではございませんが、お嬢様――
わたしはなんだか、そうして歩きたくなりました、あの方と相乗りをして、これでもう安心というところまで、旅をしてみたい気になりました。お前さん、その心持で、あの方にお話をしてみて下さい それはお話を申します分には、いっこうさしつかえございませんが、お嬢様――
お嬢様、あの方は只今、この名古屋にはいらっしゃいませんのです ここにはいないの？ はい
では、どこにいるの あの――清洲とか言いまして、ずっと遠方なんでございます 清洲――清洲は遠方ではありません
心配はありません、火を噴く山を傍に持っていれば、この位のことは時々あると覚悟しておらにゃなりませんよ そうですか いったい、火を噴くと言いますが、火を噴いちゃいないのですよ、時々石を降らすには降らしますが、火は噴きませんや、夜になって赤く見えますが、ありゃ火じゃございません ですけれども水を吹いてるわけじゃないでしょう、灰のあるところには火がなければなりませんからね いや、火じゃごわせん、山の中には熱い腸がございまして、それが息を吹くだけのものなのです。だが、その息がなかなか侮り難いものでしてね、天明三年の浅間山の破裂を御存じでしょう。その次に上州の草津の白根山が破裂しましたね。あの時なんぞは、あなた、浅間山の下に石が降る、岩が降る、日中、これどころじゃありません、天はまっくらで、地には熱湯が湧き出してからに、山の下の田という田、畑という畑は一面に大河になってしまい、そうして、その付近三十五カ村というものが、この熱い泥の中へ陥没してしまいましてね、戸数にして四千戸、人間にしておよそ三万六千というものが生埋めになってしまい、牛馬畜類の犠牲は数知れませんでした おどかしちゃいけません、神主さん、大丈夫だ、大丈夫だと言いながら、そんな実例を引いて人をおどかしちゃ困ります それとこれとは違いますよ、硫黄岳、焼ヶ岳もずいぶん、噴火の歴史を持っているにはいますが、何しろ土地がこの通りかけ離れた土地ですから、人間に近い浅間山や、富士山、肥前の温泉、肥後の阿蘇といったように世間が注意しません 神主さん、我々は噴火の歴史と地理を聞いているのじゃありません、この震動が安全ならば、何故に安全であるか、という理由を説明してもらいたいのです なあに、この震動はこれは山ヌケといって、こうして山が時々息を抜くのですなあ、息を抜いては一年一年に落着いて、やがて幾年の後には噴火をやめて並の山になろうという途中なんですから、たいした事はありません、山の息です、山が怒って破れたのではありません そうですか 山が怒る時は、そうはいきません。寛政四年の春、わしは九州にいて肥前の温泉岳の怒るのを見ました。その時は島原の町と、その付近十七カ村の海辺の村々がみんな流されて、いかなる大木といえども一本も残りませんでした。人間も二万七千人、海へ溺れて死にました。海の中の島が三つとも沈没してしまい、その代りに普賢岳の前の峰が一つ破裂して、海の中に辷り込んで新しい島となり、島原の町の南の方へ高さ六七十尺、長さ一里ばかりの堤が出来て海の中へ突出し、その付近は、害を蒙らぬところでも、地面が熱くてとても草履では歩けませんでした。二月でしたが、花の咲く木はみんな咲いてしまいました。ところで、その災難が有明の海を隔てた向う岸の肥後の国にまで海嘯となって現われ、それがためにあちらでも、五千人からの人が死にました。そのほか―― もうたくさんです。とにかく、今日のこの鳴動は、それらに比べては物の数ではないと証明なさるのですね 左様さ、あれは数百年に一度ある山の怒りでございまして、これは山の息抜きですから性質が違います。そのうち、わしは焼へ参って噴火の本元を見届けて来ようと思いますが、今日は皆さんの御見舞を兼ねて、ひとつ皆さんの安心のために、山神の祓いをして上げたいと思って来ました それは有難いことです、何よりのお願いですな、ぜひどうぞ、お足をお取り下さい はい、はい
弁信さんはどうしましたか あ！
ほんとに弁信君は、どうした あの子は眠っています 眠っている！ ええ、今日で三日目です 三日目、その間、飲まず食わず？ 三日の間は、いかなることがあっても起してくれるなと言いました だって、この際―― 忘れていました 起して来ましょうか そうさ、いくら起すなと頼まれたからといって、この非常の際じゃないか
いやいや、あの子は大分疲れているから、当人がそういう望みでしたら、やっぱり寝られるだけ寝かして、起さない方がようございましょう でも、あんまり長い 三日ぐらい寝通すことはなんでもありませんよ、わたしなんぞは、六日一日寝通したことでございましたっけ 眠り死ぬということはないですかね 眼を醒ますつもりで寝ていれば、いくら眠っても、眠り死ぬことはございませんよ でも……この際のことですから、弁信さんを起しましょう 起さない方がいいです、あんな人は、醒めていい時にはきっと醒めますから、起すまでのことはないです そうですか
諸君――いません、あの小法師の姿があの部屋に見えません え 次の間にもいません、夜具蒲団はちゃんといま畳んだように、きれいに畳んでありますが、本人はいずれにも見えません はて……
どうしたろう 不思議だ
弁信さんなら、もうちっとさっき、一人で風呂に入っていなさるのがそれでがんしょう――もうかなり長いこと、おとなしく湯槽につかっていなさるようですが、もう上ったかと見ると、音がしたり、念仏の声なんぞが出てまいります ああそうか なあんだ
おやおや弁信さん、お目醒めでしたかいな はいはい、そうおっしゃるお声は、鐙小屋の神主様でございましたね。先日はあなた様によって命を助けられまして、ほんとうに有難いことでございました、あの時の浅からぬ因縁は、忘れようとしても忘れられないのでございますが、それよりも今もって、私の気について離れられないのは、あなた様のお手はまあ、なんという温かいお手でございましたろう、それからまたあの時にお恵み下さったお粥がまた、なんという温かいお粥でございましたろう、温かいのはあたりまえの炉の火までが、あの時の温か味は全く味が違いました。たとえばでございますね、世間の火で焚いた風呂の温か味と、自然に湧き出づるこうした温泉の温か味とは、同じ温か味でも温か味が違いますように、あなた様のお助けの手はほんとうに温かいものでございまして、あの時に、わたくしの身内に朝日の光がうらうらとさし込んで参りましたような気持が致しました
そうでしたか、それこそ朝日権現の御利益というものですね、つまり朝日権現のあらたかな御光というものが、わしの身を通してお前さんの身にとおったというわけなのですよ 左様でございましょう、人間の身体といたしましては、たれしもそう変ったものでございませんけれども、神仏のお恵みを受けると受けないとによって、温か味が違わなければならない道理でございますね。あなた様のお恵みのすべて温かいのは、朝日権現の利益とおっしゃるお言葉を、わたくしは無条件に信ずることができるのでございます、朝日権現様はつまり大日如来の御垂迹でございましょうな は、は、は、左様でござらぬ、朝日権現は、すなわち天照大神の御分身じゃ 天照大神はすなわち大日如来でいらせられると、たしか行基菩薩も左様に仰せでございました は、は、は、お前さんのは、それは両部というものでしてな、わしはいただきませんよ 左様でございますか、しかし……
今日ではありませんよ、昨日からですよ。弁信さん、お前さんには分るまいが、この上の方に硫黄岳、焼ヶ岳という火山があってね、それが昨日から鳴り出したのです 左様でございますか、道理で、空気に異常があると思っておりました、灰もずいぶん降っているようでございますね みんな心配しているが、たいしたことはないから安心なさい はいはい。では火を噴く山が近辺にあるのでございますね。わたくしも、ある学者から聞いたことがございまして、山のうちには、現在火を噴いている山と、昔は火を噴いたが、今は火を噴かない山と、今こそ火を噴かないが、またいつ噴き出すかわからない山とがあるようでございますね それはありますよ、現に、わたしが諸国を実地に見たところでも……
湯加減はいかがですか……弁信さん、ようやくお目が醒めたようですね はい、はい、良斎先生でございましたね。おかげさまで、ぐっすり三日の間というもの心置きなく休ませていただいて、ようやく只今、眼が醒めましたところでございます 食事はどうしました、いくらなんでも三日の間、飲まず食わず寝たんではお腹が空いたでしょう ええええ、それはなんでございます、休ませていただく前にお蕎麦の粉を用意しておりましたから、これを枕許へ置いて食事に換えました そうですか。で、起きる早々、こんなに長くお湯につかっていていいのですか 鐙小屋の神主様に、いろいろとお話を聞かせていただいておりましたから、時の経つのを忘れておりました 身体に障りさえしなければ、いくら長くいてもかまいませんがね
皆さんの前ですが、こうして神や仏が在しますこの世界に、人間が左様に自然の惨虐に苦しめられなければならないのはどうしたものでしょうかね、罪も咎もない生霊が何千何万というもの、あっ！　という間もなく、地獄のるつぼに投げ込まれる理由が、我々共にはわかりません。悪い者が罪を蒙るのは仕方がないとしても、その何万何千と生きながら葬られるものの中には、全く罪を知らない良民や、行いのすぐれた善人や、罪も報いもない子供たちも多分にいたことでしょうに、神仏というものが在しましながら、それらをお救いなさらぬことの理由は、凡夫でなくても疑ってみたくなるではございませんか 人間界のもろもろの幸や、不幸や、天災地変といったものを、人間が人間だけの眼で、限りあるだけの狭い世界の間だけしか見ないで判断をするのが誤りの基でございます――人は一人として、罪を持たずに生きている者はございません、もろもろの災難はみな、人間の増上慢心を砕く仏菩薩のお慈悲の力なんでございます
これほどはっきりした天地生き通しの光がわからないと言われるのが、すなわち闇じゃ。光はこの通り輝きわたっているのに、それを光と見えんのじゃ けれども神主様……
御尤もの質問ではございますが、せっかく御質問なさるならば、もう少しく細かくごらんになって、真如と無明を分つ力をお調べになる前に、真如を真如とし、無明を無明としてながむる、その見方の立場をさきにごらんになる必要があると存じます。真如とか、無明とかを分ち見る心が即ち阿梨耶識と申すのでございましょう。真如によって無明がありといたしましても、真如は真如、無明は無明でございまして、それを迷うとすれば別に迷い手がなければなりますまい、その迷うところのものが即ち梨耶でございまして……すでに、真如と無明を分つ以上は、ここにまた一つの阿梨耶識という分ち手を加えなければなりますまい。そこで、問題が二つではなく、また三つになってしまいましたのでございます なるほど
いや、少し待って下さい弁信さん、あなたの言うことを一々ついて行ってみたが、もうちょっと追いきれなくなりましたが、しかし、結論はやっぱりわからないところはどうしても分らない、凡夫や二乗にはわからない、菩薩でもわからないところがある、仏にならなければ……ということになってしまっているようですね もう一応お聞き下さいまし、いかにも只今の御文章によりますると、凡夫二乗のやからのとうてい歯のたつところではない、菩薩の境涯でさえもやっとわかるかわからないか、所詮仏如来そのものだけが一切を御窮尽あそばす、とこういうのでございますが、それで絶望をなすってはいけません。そうしますると仏様のみが御承知になっているということを知っているのは誰でございましょう。馬鳴菩薩がお書きになった起信論でございますから、仏様のみ御承知の世界を御保証になった馬鳴菩薩は、またその境涯の存在を御存じでなければならないはずではございませんか、仏の持ち給う宝を菩薩が御保証をなさるのでございます。すでに菩薩の御指量をお許しになるとすれば、二乗凡夫のともがらもまたその宝の所在を窺い知ることを許されねばならぬ約束ではございませんか。知識は至らずとも、信仰は至るものでございます――起信論の終りに念仏を説かれた古徳の到れり尽せる御親切のほどを思うと、投地礼拝して感泣するよりほかはございません。まことに起信論は論議のための論議ではございません、理窟のための理窟ではございません、闘争のために葛藤を捲き起された次第ではございませんで、功徳の如法性を普く一切衆生界に回向せられんがための思召しで馬鳴菩薩がお作りになったものでございますから、それで、わたくしたちの頭にも、あの一万七百二十七字の御著作の精神が、清水の湧くように融釈して参るのでございましょうかと存じます
大乗にも権と実とがあるのですか…… え、え、ございますとも。従って、小乗にもまた勝と劣とがございますのはやむを得ないとは申せ、同じ一つの仏教のうちに、大乗尊くして小乗のみ卑しとするは当りませぬ、大乗の中に小乗あり、小乗の戒行なくしては、大乗の欣求もあり得ないわけでございます、大乗は易にして、小乗は難なりと偏執してはなりませぬ、難がなければ易はありませぬ、易に堕しては難が釈けませぬ、光があればこその闇でございまして、闇がなければ光もございませぬ…… は、は、は、は
まだこの通り夜も暗いのに、どこへ急ぐのだ はい、はい……
怪しい乗物と認めたぞ いいえ、どういたしまして 行先はドコだ 出発点はいずれだ
だ、だ、だ、代官屋敷から参りました ナニ、代官屋敷から来た！　高山の郡代から来たのか…… はい、はい…… して、どこへ行くのだ そ、そ、それは、お客様にお聞き下さいまし ナニ、乗り手に聞けというのか、貴様たちは行先を知らんのか 存じませんので は、は、は、おおよそ、行先を言わないで駕籠に乗る奴もあるまい、行先を聞かないで、駕籠に乗せる奴もあるまいではないか。のう、丸山、行先を知らさずに飛ばす駕籠は確かに怪しい旅の者と認めて異議はあるまい いかにも怪しい
はい…… これから、どうしような あなた様はいったい、どなた様でいらっしゃいますか わしかね……わしの一代記を言うとなかなか長いがね 何のためにこんなことをなさいましたか それは、お前の仕えている胡見沢という新お代官のために、こんなことになったのだ あなたは、殿様に何ぞお恨みでもあって、あんなことをなさいましたか 何も、別段に深い恨みというものもなかったが、つい、ちょっとしたことから、敵に持たねばならなかったのだ、つまり、わしの大事にしている妹を、あの代官が屋敷へ連れて行ってしまったことに始まるのだ まあ……それでは それがために、よんどころなく人を手引にして、あの代官屋敷まで忍んで行って見るとな あ、わかりました たずねる妹は見当らなかったが、その身代りでもあるまいが、お前というものが与えられたようなものだ それで、あなた様は、これから、どちらへわたしを連れていらっしゃるおつもりでございますか さあ、それは、わしにはわからないのだ、お前に聞きたいのだ わたくしにわかろうはずがござりませぬ。ああ、あなた様があんなにまでなさりさえしなければ、またどうにか道はございましたろうに、ああまでなされてしまった上は、もうほかにのがれる道はありませぬ あれは、よんどころない でも、あんまりむごたらしい。この上わたしをお連れになって、どうなさるおつもりでございますか どうしようも、こうしようもない、妹が取戻せないその埋合せに与えられた、お前という相手次第のものだ では、わたしというものを人質として、お妹様とお引換えなさる御了見でございましたか いや、そういう商売気もなかったのだ。あったとしてみたところで、これは人違いだ、引換えてもらいたいと言っていまさら代官所へもお願いにも出られまいから あなた様は、やけをおっしゃいます、ほかの意趣や遺恨とちがいまして、相手はかりそめにも土地のお代官でございます、ここまで来られたのが不思議なくらいでございますが、どう間違っても国境へ出るまでには、きっと捕まってしまいます だが、その時はお前も逃げられまい わたしは、わたしは代官の身内の者でございます ははあ、その身内というのも、代官が生きておればこそだろう、今となっては屋敷中の疑いは、わしの身よりもお前の身に集まっているに相違ない え、え、どうして左様なことがございますものか、罪人はあなたでございます、わたしは何も存じませぬ いやいや、わしの何者であるかは、誰ひとりとして屋敷の中で知っているものはあるまいが、代官が討たれて、お前だけがいない――わしは逃れられない限りもないが、お前の疑いだけは解けない。よし疑いは解けても、お前を嫉む者のたくさんある中から、かばう者は一人もあるまい。何はともあれ、罪の中のいちばん重いのにかけられるにきまっている、まあ軽くって磔刑かな いやでございます それから、お前の兄の嘉助というのもあぶない まあ、どうして嘉助のことを御存じですか お前の親類中がみんなあぶない、お前が生きていなければよろしい、あの代官と枕を並べて討たれていたならば、まだし、親類中は助かったかも知れない わからなくなりました、あなた様は、何かお怨みがあって殿様を殺害においでになったのですか、ただお妹さんを取返しにおいでになったのですか、それともわたしというものを、かどわかすために屋敷へおいでになったのでございますか、わからなくなりました 行当りばったり……めくらさがしに手にさわったところに縁があるのだから、おたがいにもう逃れられない まさかあなた様は、お代官様になさったような酷たらしいことを、わたしに向ってなさるつもりでお連れになったのではございますまい そうするくらいならば、ここまでは来まいが、或いは一思いにそうするよりも、これが悪かったかも知れない たとえどうなりましょうとも、死ぬよりはましでございます、わたしは殺されることはいやでございますから、どうぞお助け下さいませ、生命あっての物種でございますもの 実はお前を助けるために連れて来たのではない、わしが助けられたいために、こうして来たようなものですよ 何とおっしゃいます、あなた様のお言葉は、どういう意味に取ってよろしいか、わたしには全くわかりませんが、どちらでもよろしうございます、わたしは助けられさえ致せば、どんな仰せにでも従います ここは往来だから、こうしているうちに人が通る――さっき逃げ去った駕籠屋ども、それから前の村から人をよこすと言ったあのおどかしの旅の者、どちらにしても人目にかかってはよくないな、わしのためにも、お前のためにもよくあるまい ああ、その通りでございます、もうこうなりましては、夜の明けない先に、行けても、行けなくても、せめて国境を越してしまわなければなりませんでした 国境までは何里あります それは大変でございます、ここは久々野の村外れとしましても、美濃の国境の金山までまだ二十里もございます 二十里？ はい――横道を信州へ出る道もございますが、これも山の間を十里からございます、道のりは十里でも、道の悪さは一層でございますから、その道はとても通ることはできません そのほかには…… そのほかには、もう一ぺん高山へ引返して、北国へ走るよりほかはございません、それは全くできないことでございます では、結局、近いところへ隠れるよりほかはないのだ それよりほかはございません。が、隠れるにしても、あなた様があれほどな大罪を犯しなさらなければ、わたしの身体が欲しいと思召すならば、わたしの身体だけを奪ってお持ちになればいいのに、飛騨の国のお代官を殺してしまっては、飛騨一国の小石の下にも、草の根本にも、身を置くところはございません 困ったな！ 全く、あなた様は悪いことをなさり過ぎました といって、ここで捕まるのを、わざわざ待っているのも愚だ――ともかくもお前は土地の案内知り、隠れてみようではないか それより仕方はございませぬ、この近いところにいくらもわたしの知った人はございますけれども、頼めばかえっておたがいの迷惑――ただ小坂というところに一人頼み甲斐のありそうな人がありますから、それを頼って行きたいものですが――それまでの間……
向うからです、久々野の方からでございます、あれ、提灯の光も見えだしました では、いま、立ち塞がった二人の者が、人夫をつれて来たのだろう そうだとしますと……
あの二人の者が、約束通り人を頼んでよこしたものだろう、だとすれば……駕籠を抜け出して隠れるより、従前の通り駕籠にいて、為すがままに任せていた方がよい それもそうでございますね それに越したことはない 逃げて逃げそこねるよりは、まさかの時まで知らぬ面をしていましょうか それが上分別 では、あなた様も お前も平気の面をして元通り駕籠に納まっておいでなさい、ただし、姿は決して見せないように はい
ずいぶん心置きなく。身共らは、これより少々まだ心残りがござる故に高山まで引返し申す、御無事に 御免あれ
下呂の湯までずっと通したいのですが、途中、小坂の問屋へちょっと寄って下さい、頼みます 承知いたしました
まあ、お蘭様じゃございませんか おかみさん、くわしいことは何もお聞きにならずに、本当に内証でわたしの後生一生の頼みをお聞き下さいまし まあ、何かは存じませんが、ちょっとお上りください、ちょっと…… いいえ、それができません、これから直ぐに通さなければなりません、仔細はあとでおわかりになりますが、おかみさん、あなたの着古しでもなんでもよろしうございますから、上から下までそっくり一重ねと、それからあなたのお手許で御都合のできるだけのお金をお貸し下さいませ そんなことはお安いことでございますが、いったいこれはどうしたのでございます、ちょっとはよろしうございましょう……ちょっとは いいえ、そうしてはいられないのでございます、全く委細を申し上げている暇はございませんのですから、只今のお願いだけを直ぐにお聞届け下さいまし ではまあ、そのまま、お待ち下さいませ
まあ、ほんとうに有難うございます。それからおかみさん、なお済みませんが、久々野のこの駕籠を担いで来た若い衆たちに固く口止めをして帰してやっていただきたいのと、お家の信用のおける若い衆を肩代りに、これから先美濃の金山まで、お頼み申したいのですが、後生ついでにこれもお頼み申します まあ、お蘭様、何も聞くなとおっしゃるあなたのお頼みを、押返すような野暮はいたしませんが、それでも一言お話し下さいまし、あんまり気がかりでございます 実は、おかみさん、わたしはついつい怖ろしい人殺しの巻添えになってしまいまして、どうしてもこの国にはおられませんのです、一刻も早く他国領へ出て、それからさきのことはそれから先のことでございますが、今はこの通り寝まきのままで、走らなければなりません 何ということでしょう、それにはよくよくの事情がございましょうけれど、全く、それを伺っている場合ではございますまい、万事あなたのお頼みのようにするがこの場の親切と存じますから、御安心下さい
お代官様が殺されたとは、本当ですか。そうして下手人が捕まった？　それも本当ですか。いったいそれは何者なの？ それは、おかみさん、今朝になって、捕まってしまいました、浪人者でございます、なんでも越中の者で、仏頂寺弥助という浪人と、それからもう一人、丸山なんとかというその連れの書生と、二人だそうでございます その二人っきりですか へえ、その二人で、お代官をやったのだそうでございます、丸山の方はさほどではありませんが、仏頂寺というのは、トテモ腕の利いた浪人者だそうでございますよ そのほかには仲間はないのですか え、え、そのほかにはございませんそうでございます
確かに罪人はそれときまったのですか え、それはもう疑いがございませんそうで、前にも時々、お代官をおどしに来たそうでございます、とても手癖の悪い、そのくせ、手の利いたことは日本一といってもいいくらいの剣術使いだそうですから
でんぶ でんぶ でんぶ でんぶ
でんぶ でんぶ でんぶ でんぶ
でんぶ でんぶ でんぶ でんぶ
でんぶ でんぶ でんぶ でんぶ
ここに、どなたかおいでなさると思って来てみましたら、案の定…… わしの方でも、あの高いところから蟻のように下りて来るお前さんの姿を見つづけていましたよ なかなか危ない道でございましたが、それでも御方便に、無事にこれへたどりついてまいりました まあ、お休みなさい
あなた様は、どちらからおいでになりましたか、どうも、あなた様を、わたくしはどちらかでお見受け申したことがあるように思われてなりません そう言えば、わしもな、お前さんの声をどこかで聞いたようだ
たしかに、どこかでお目にかかりましたに相違ございません わしもそう思うのだ 或いは前世でございましたかしら そうさなあ……
わかりません わからないな わたしは、清澄山の弁信でございますが…… 弁信？ おわかりになりませんか そうさ、聞いたこともあるようだが、なんだか遠い昔のような気がする 生れないさきのような心持は致しませんか 左様、そんな気もしないではないが…… おたがい同士、まだ生れないさきのお友達であったのではないでしょうか そうして、お前さんはいったい、こんなところへ何しに来たのだね
はい、血の池を見にまいりましたが、血の池はいったい、どちらにございます 血の池――血の池というのはついそこの、それがそうだ
でんぶ でんぶ でんぶ でんぶ
お前さんは血の池を見に来たようだが、わたしは一杯の清水が欲しい それは、お安いことです
さあ召上れ、このまま口づけに召上れ――杯も、柄杓もござりませぬ では、遠慮なく……
あ、腸にしみる、いい心持だ――何といういい心持だろう、この味は…… あの山の頂に、金剛水がございましたから、それを汲んで参りましたのです みんな飲んでしまってもいいかね よろしうございますとも、いくらお飲みになっても飲み尽すという心配はございませぬ でも、みんな飲んでしまっては、お前さんがまた困るだろう いいえ……
でんぶ でんぶ でんぶ でんぶ
そうですか、誰です、そのたずねる人というのは―― お雪ちゃんです。もし、あの子がこの池へ落ちていやしないかと思いましてね お雪ちゃん？ え、万々そんなことはないとは思っておりますが、それでも、あちらの道が修羅の巷で通りにくうございますから、道をまげてこちらへまいる途中でございます。もしや、お雪ちゃんらしい人を、この池の中でお見かけにはなりませんでしたか 君はいったい、お雪ちゃんという子を、どうして知っているのだ よく知っています。あちらの修羅の巷では戦がはじまって、男同士が殺し合っております、おそらくあのままで置きましたら、この地上に男の種が絶えてしまうのではないかと疑われます。それにひきかえて、この池は女ばかりでございます。男はみんなああして戦って死にます、女はこうして、身投げをするのですね。ごらんなさい、あの肉体はみんな、この池へ身を投げた女人たちでございます。もしやお雪ちゃんも、そのなかの一人となっているのではないかと、そんなような気がしましたものですから……
全く水は貴いものでございます、人は食物が無くても一カ月余りも死なないでおりますが、三十六時間、水がなければ、斃れてしまいます その通り――惜しいことをした、この水…… いいえ
困ったものでございますね、あちらの谷ではいま申します通り、修羅の巷で人々が無制限に殺し合っているのでございますよ。その争いのもとはよくわかりませんが、なんに致せ、この世に人命ほど貴いものはないのでございます、いかなる大事も、人間の生命に価するほどの大事はなかろうはずでございますのに、ああして千万の人間の生命を犠牲にして、無制限な戦いをしておいでなさる。それからまた、こちらの谷では、道を得さえすれば、霧のように晴れてゆくはずの迷いが悟りきれないで、われと我が身をこの血の池に投げて、あたらの身を亡ぼしてしまうのでございます。ほんとうに困ったものではございませんか 左様―― みんな一つの増上慢心から起るのでございます――すべての罪のうちの罪、悪のうちの悪の源は、増上慢心でございます。この世に戦いより男子を救い、罪の淵から女人をなくするためには、何を措いてもまず、この目に見えぬ一切の悪の源である増上慢心を亡ぼさなければなりません――三千人の人を殺すより、一点の増上慢心の芽ばえが悪いのでございます。あの修羅の巷の人と人との殺し合いも、この底知れない血の池の深さも、もとはといえば、その隣りの人に示す人間の誇りが、芽ばえでないということはございません。一人に誇る優越が、万人の羨みとなり、嫉みとなる時に、早や千業万悪の種が蒔かれたのでございます いったい、人間が多過ぎるのだ
でんぶ でんぶ でんぶ でんぶ
棒デアリマセン、ワンデス 犬も歩けば棒に当るから、ワンも棒も同じことです 茂ツァン、マジメニナルヨロシイ。次ニコレハ？
瓢箪！ イケマセン、瓢箪チガウ、エイト、日本ノ八デス。コレハ
鼻！ マタ違イマス、鼻イケマセン、シキス、日本ノ六ノ字デス。サア、皆サン、イッショニ読ミマショウ
十ハコノ次デス、アシタカラデス 今日教えて下さい、そうしないと数が合わなくていけません デハ、教エテ上ゲルヨロシイ
テン テン――十はテンですか、棒と球ですね
お松さん、お入りなさい お邪魔にはなりませんか かまいません でも、毎日、天気がよろしくて何よりでございます 全くそれが何よりです、この分では、目的地の石巻へ遅くも三日の後には着きます 左様でございますか、今はどの辺の海にいるのでございましょうね
こんなに陸に近いのでございますか。それでも、ここにいますと、どちらを見ても陸地は少しも見えないではございませんか 全くその通りです、地図で見れば、ちょうどこの船のあるところは、磐城平に近い塩屋崎というところの沖に当りますが、ここにいては東西南北みんな海で陸地は見えません、またなるべく陸地の見えないようにと船をやっているのです。もっと近く陸地の見えるところを通れば通れるのですが、わざと見えないように船をやっているというわけはわかりますか。それは第一この船長が航海に慣れないのと、陸地からなるべく船の形を認められないようにとの用心のためなのですよ
それでも、なるべく陸地に近いところをお通りなさる方が安心ではございませんか、万一の時にも―― それは、やはり素人考えなのです、船は沖にいるほど安心で、陸へ近づくほどあぶないものです。素人は陸地が見えさえすればやれ安心と思い、少々は無理をしても早く港入りをしたいように焦るけれども、実はそれが最もあぶないのです。海路の案内を充分に心得た人なら、陸に近いところを通ってもいいが、我々のような駈出しの船長はなるべく陸に遠いところを通っているのが無事なのです。ですから、こうして毎日陸の見えないところばかりを通っていますが、それでもいま言った鹿島、磐城の海岸からさして遠くはないのです。それともう一つの理由はね、普通の和船ならばとにかく――この船は少し洋風の形が変っていますから、陸上で見咎められると困ることがあります。あちらの常陸は水戸家の領で、あの辺では、外国船と見ると一も二もなく打ちはらってしまえということになっている、水戸に限ったことはない、異形の船が通ると見れば、どこの藩でも注意していて、手に合わないと見れば、伝馬で駅次に報告するからあぶない。よって我々はこの船を、それらの人の注意をそらすためにも、わざわざ遠くを走らせているのです
大へん近く見えますこと、あのアルバトロスなんぞも……それにしても、どこもかしこもみんな海でございます、海というものはこうも広いものでございましょうか それは広いですとも、世界の陸地をみんな合わせても、海の広さに遥かに及ばない 全く見とおしがつきません、遠眼鏡で見てさえこれなんでございますもの どうして、遠眼鏡を知らないものは信用を置き過ぎて、江戸の築地の異人館の楼上で、アメリカやオロシャが見えるなんぞと言うが、そんなものではない やはり、どちらを見ても海でございます
それは広い、日本内地でも武蔵野の真中に立つと、ちょっと茫々たる感じがして、古人も、月の入るべき山もなし、なんぞと歌いましたが、それでも武蔵野を一日歩けば、どこかの山へ突きあたりますよ。ところが海となると、二日や、三日や、一月や、半年、こうして歩いても突き当るところがないのです 海の広さは、陸地のおおよそ何倍ぐらいあるのでございます それは三倍以上あります それでは、この海いっぱいになって、海の洪水が出て来た時は、陸地がみんな沈んでしまいはしないでしょうか いや、そんな心配はありません でも、陸地の河という河は、みんな海に出るのではございませんか、それが世界中に雨が降りつづいた時なんぞは、いつ海がいっぱいになるかわかりません いや、川は溢れるということがあるが、海には溢れるということはないのです。水という水がみんな海へ集まるにしても、またこの広い海の表を、この太陽が絶えず照らして、水を蒸発させてしまいます。つまり、あの洗濯物を竿にかけて置くと、いつのまにか水気がなくなってしまいましょう、あの通り、この太陽の光が海の表から絶えず水を吸いあげていますから、決して海は溢れるということはありません では、その吸い上げた海の水分はどうなりますか それはまた雲となり、霧となり、雨となって、下に落ちて海へ戻って来ます。つまり、そういうふうにして循環しているから、海が溢れて、陸地が沈んでしまうなんていうことはない よくしたものでございますねえ 今度は海ばかり見ないで、雲を少しごらんなさい
あれ――舟が見えました、はじめて、あれは舟ではございますまいか 舟！　どんな形をしています たしか舟だろうと思いますが、見慣れた日本の舟の形をしています、黒船ではございません どれ――
なるほど、舟にはちがいない ね、舟でございましょう 舟だ――お前の見た通り和船だ、漁師船だな、鰹でも釣りに出たのだろう……あ、面白いぞ、面白いぞ、お松さんごらん、すてきなものが出て来ましたぞ 何でございますか まあ、ごらん、いま見た舟よりずっと南の方を 南はどちらでございますか 右の手の方が南です、そら、あの辺をごらん
あ、黒船がまいりました 黒船ではないよ いいえ、黒船でございます、間違いなく 船ではないのだ、あれが鯨というものだ まあ、あれが鯨でございますか――大きな魚もあればあるものでございますねえ 鯨によっては身長百尺というのがあるそうだから、ちょうどこの船と同じぐらいのやつがあるはずです 奈良の大仏さまよりも大きいということを話に聞きましたけれども、生きたのをはじめて見ました。あれ、まだあとからも続いて参ります
鯨が出たよ、ホエール、ホエール ホエール
ハズカム、ホエール、ハズカム 鯨、鯨、鯨が出たってさ！
茂ちゃん、見えもしないくせに、人を驚かせちゃいけませんよ でも……
マドロスさん、こりゃ何だい、この鳥は何だか知っているかい、アルバトロスの雛じゃあるまいね 海猫！
年々人は殖えてゆきます、陸地は少しも殖えません、今はまだ世界に空地がいくらもありますけれど、人間の殖える勢いはすばらしいものだから、いつか土地の争いが起るにきまっている、国と国との争いというものも、つまりはそこから起るのです。我々はどうかして戦争のない国へ行きたい、いや、どうかして戦争のない国を作りたいものです 本当でございます、相助けて行かなければならないはずの人間が、殺し合うなんてどう考えてもいいことではありません いい事ではないが、弱くしていると国をとられてしまうから、勢い強くならなければならん、それがために、国はいつも戦争の準備をしていなければならないのです。今、日本が乱れかかっているのも、やはり、外国のために取られはしないか、取られてはならない、という心配が基なのです 外国というものは、みんなそう人の国ばかり取りたがるものでございましょうかねえ いや、外国人だとて、好んで人の国を取りたがるわけではなかろうが、未開の国を通って歩いて、それを開いて自分のものにしようとするのは人情の自然ですからね。すると土着の人がそれを好まないで、敵対の色を現わすのも人情だから、そこで、戦争とか、侵略とかいうものが始まるのです。日本も今、その手にかかろうとしているが、日本は日本として決して野蛮国でも、未開国でもない、ただ暫く国として眠っていたばかりなのですから、そうやすやすと外国人の手には乗りません 日本が取られてしまうようなことはございますまいね そんなことはない、日本は二千五百年来鍛えられている国だから、取られるようなことはないが、しかし無用の争いはしたくないものだ、無用の争いをする暇を以て、新天地を開拓することにしたいものだ、世界は狭いとはいえ、まだまだ至るところに沃野が待っている けれども、殿様、このお船だけで知らぬ外国へ行けば、かえってわたしたちが、その土地の人に殺されてしまうようなことはございますまいか それはね、我々が大砲をのせたり、軍艦に乗ったりして行けば、先方でも驚いて警戒するだろうが、こうして漂いつけば、かえって渡る世間に鬼はなしという道理で、鬼ヶ島へ漂いついたにしたところが珍しがってくれるだろうと思う。もし、また、全く人のいないところへ着けば、そこに鍬を下ろしはじめて、我々が開国の先祖となって働くのじゃ それはいいお考えでございます、どうかして嫌われない土地か、人のいない島へ着きたいものでございますが、もし日本のように尊王攘夷で、外国の人と見れば打ち払えという国へ着いては大変でございます いや、日本人だって、そう無茶に外国人を打ち払いはしない、外国と交際をしない国になっているところへ、先方が、軍艦や大砲で来るから、一時混乱しているまでのことだ。尋常に来た漂流船には、食料や水を与えていたわって帰すことになっている。だから我々は、軍艦や大砲の代りに、鍬と鋤を持って行くつもりです
今より約三百年の昔、ヨーロッパの西班牙という国で、最初にこのアメリカを見つけてから、コルテツとか、ピザロとかいう豪傑が押しかけて行ったのですが、これが土地を拓くつもりではなく、全く掠奪のつもりで行きました。掠奪に伴うものは虐殺でしてね、コルテツなんていう男は全くの無学に加うるに六十一歳という年であって、僅かに百八十人の人と、二十五頭の馬を持って行って、この南アメリカの秘魯という国に侵入してその国を亡ぼし、その宝をみんな奪ってしまったのです。そうして西班牙では五十年間に数億の財宝を奪い、四千万の土人を殺したというから、驚くではありませんか 四千万て、たいした人数でございましょうね 口でこそ四千万だが、今の日本の国の老幼男女のすべてを合わせても四千万にはなりません。そのほかに生捕って来て奴隷に売った数はいくらあるか知れません。そういうことをして荒したのですから、この土地も拓けません、本国も悪銭身につかずで、決して栄えはしなかったのです。ところが、この北の方へやって来た人間は、最初からして種がちがいました、掠奪と虐殺を目的としてやって来たのではなかったのです
もゆるサン、アナタ饅頭ヲ食ベルヨロシイ どうも有難う 金椎サン、料理ウマイ、コノオ饅頭マタトクベツ旨イ ほんとにおいしそうですね 色ガ白イ ほんと ヨク、フクレテイル ほんとに、ふっくりしています、日本のお饅頭よりもおいしそうね 見カケモヨイ、中身モヨイ、ウマイデス、アナタ半分食ベルヨロシイ、ワタシ半分ズツタベマス
サア、オアガリ、オイシイ 有難う、ほんとにふっくりして、おいしそうなこと オ饅頭、支那ガ本場アリマス、金椎サン上手、オイシイコト請合イ
モウ一ツオ食ベナサイ、オ嬢サン ええ、いただきましょう ワタシオ相伴スル、嬉シイ
もゆる子サン、モウ一ツ食ベマショ もう、わたしたくさん モウ一ツ食ベナサルコトヨロシイ、残レバワタシ食ベル では、もう一つ割って――みて下さい
底本：「大菩薩峠13」ちくま文庫、筑摩書房
　　　1996（平成8）年6月24日第1刷発行
　　　「大菩薩峠14」ちくま文庫、筑摩書房
　　　1996（平成8）年6月24日第1刷発行
底本の親本：「大菩薩峠　八」筑摩書房
　　　1976（昭和51）年6月20日初版発行
※底本は、物を数える際や地名などに用いる「ヶ」（区点番号5-86）を、大振りにつくっています。
入力：tatsuki
校正：原田頌子
2004年1月9日作成
2012年4月11日修正
青空文庫作成ファイル：
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004323
大菩薩峠
だいぼさつとうげ
たいほさつとうけ
32 弁信の巻
32 べんしんのまき
NDC 913
新字新仮名
なし
2004-04-23T00:00:00.000
2014-09-18T00:00:00.000
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000283
中里
介山
なかざと
かいざん
なかさと
かいさん
Nakazato
Kaizan
著者
1885-04-04
1944-04-28
なし
大菩薩峠13
ちくま文庫、筑摩書房
1996（平成8）年6月24日
1996（平成8）年6月24日第1刷
1996（平成8）年6月24日第1刷
大菩薩峠　八
筑摩書房
1976（昭和51）年6月20日
大菩薩峠14
ちくま文庫、筑摩書房
1996（平成8）年6月24日
1996（平成8）年6月24日第1刷
1996（平成8）年6月24日第1刷
tatsuki
原田頌子
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2012-04-11T00:00:00.000
ShiftJIS
JIS X 0208
1
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2012-04-11T00:00:00.000
ShiftJIS
JIS X 0208
1