何時の世になつたら、惡い事をする奴が無くなるのでせう。喧嘩だ、殺しだ、泥棒だ、放火だと、毎日々々惡い人間を追ひ廻して居るこちとらだつて、大概イヤになるぢやありませんか 惡い奴と岡つ引、考へて見ると、病氣と醫者見てえなものさ、何處まで行つても切りが無いから、宜い加減のところで十手捕繩を返上して、高野の山へでも登るとしようか。クリ〳〵坊主になると、額の寸が詰つて、八五郎も飛んで良い男になりさうだぜ
ところで、親分は、昨夜の月待ちを何處でやりました 俺は寢待ちさ。信心氣がないやうだが、此間からの御用疲れで、宵から一と眠りしてしまつたよ 湯島臺から明神樣の境内、ことに芝浦高輪あたりは、大變な人出だつたさうですよ
お前は何處に潜つて居たんだ あつしは北の國で、歌舞の菩薩の張り見世を一と廻り拜んで、向柳原へ歸つて寢てしまひましたよ。月待ちと洒落るほどは金がねえ 罰の當つた野郎だ 親分、お客樣のやうですね
久米野官兵衞殿は、二階六疊の前の縁側に、月の出を待つて居るところを殺されました。家中の者は、一人殘らず階下に顏を合せて居り、その時二階に居たのは、官兵衞殿の外には娘のお玉殿だけ。お玉殿が親殺しの疑を受けてその夜の明けぬうちに、露月町の金六に縛られました お玉どのは親を殺す筈もなく、またそんな惡いことの出來る人でもありません。お玉どのを縛つて行く金六の跡を追つかけて、いろ〳〵申しては見たが、鬼の金六と言はれた御用聞、私の言ふことなどには、耳もかしてはくれません。この上は錢形の親分にすがる外は無いと思ひ、芝口から飛んで來たものゝ、さて、何んと言つて親分に頼んだものか、きつかけが六つかしくて、愚圖々々して居りました
仰しやることはよくわかりましたが、御用聞にも御用聞の繩張りらしいものがあつて、露月町の金六の縛つたものを、あつしが神田から飛込んで行つて、すぐ繩を解かせるといふわけには參りません でも、お玉殿が、潔白とわかれば―― 待つて下さい、神山樣、あつしが此處に居て、貴方のお話を伺つただけぢや、お氣の毒ですが、久米野のお孃さんが、潔白か潔白でないか、わかるわけが無いぢやありませんか でも、久米野の主人が殺された頃、お玉殿が、あの家の二階に居なかつたとわかれば それは申す迄もない事です。お孃さんが二階に居なかつたとわかれば、露月町の金六親分は鬼でも蛇でも、お孃さんを縛るわけが無いぢやありませんか では申しませう、親分
包み隱しの無いところを仰しやつて下さい、お孃さんの命を救ふために そのお玉どのは、――何を隱さう、あの時刻――丁度子刻から丑刻前まで、ツイ裏の私の浪宅に來て居たとしたら、どんなものでせう あなたは獨り住ひで？ 左樣、外に見た者の無いのは、今となつては物足りないが
そんな話ぢやありませんよ。あのお侍のお客の話を、若い女の人が、お勝手の羽目に吸ひつくやうにして、皆んな立ち聽きして居ましたよ そいつは、八 合點
あれ、何をするのさ、いけ好かない 何を好い女の氣で居やがる。錢形の親分の家を覗いて、無事に歸れると思ふのが間違えだ。サア、來やがれ 行くよ。行きや宜いだらう。痛いぢやないか、無暗に手なんか引張つて。――良い女の手を握るのを役得の氣で居やがる。畜生ツ
貧乏臭いお白洲は宜いな、ハツハツ、ハツ。野暮なせりふになつて濟まないが、芝口一丁目の久米野官兵衞殺しは、放つちや置けないぜ。氣の毒だが、お前の名前と用事を言つて貰はうか 私が、殺したとでも言ふのかえ 氣の毒だが、そんな事になるだらうよ。お前の名は 國、久米野の姪さ。給金の無い下女と世間では思つて居る
その久米野の姪が、何用あつて此處へ來たのだ 錢形の親分に逢ひに來たのさ 何？ 錢形の親分に逢つて、叔父を殺した下手人を擧げる積りで來ると、一足先にやつて來た浪人者の神山守さんが、お玉さんを助けたさに、一生戀命の嘘八百ぢやないか ？ 二人の口が合ひさへすれば、どんな證據でも捏ちあげられるものなら、世の中に所刑臺に乘る馬鹿は無くなるよ ―― ね、親分、何んとかしてやつて下さいよ 何んにもすることは無いぢやないか。露月町の金六が、下手人を縛つたなら、俺が口を出すまでも無からう でも、金六親分ではタガがゆるいから、神山守があの調子で無實の證據を掻き集めると、三日も經たないうちに、お玉さんを許して歸すに決つて居る するとお前は、お玉は親殺しの下手人に違ひないと言ふのか さうは言やしません。外にも叔父を怨んでゐる者は二人や三人はあるんだから、誰がやつたかわからないが、お玉さんだつて、此節の樣子では、親位殺し兼ねませんよ お玉は何を怨んで居るのだ 好きな男と一緒にしてくれないばかりでなく、隣の方を向いた窓まで、皆んな釘付けにするやうぢや、お玉さんどんなに人間が素直でも、親を怨み度くもなりますよ ところで、變なことを訊くが、お前は久米野の家で下女代りにコキ使はれて居ると言つたが、それで腹の底から諦めて居るだらうな ―― 口のきゝやう、化粧の濃さ、お前は只の素人ぢや無いやうだ。久米野の家に引取られる前は、何をして居た 親に死に別れて食へないから、神明樣の前で働いて居ましたよ。それが惡いんですか、親分 誰も惡いとは言やしない。――ところでもう一つ、久米野の家の者といふと誰と誰だ 内儀――と言つたつて、お玉さんの母親は五年前に亡くなつてお妾上りのお紺さんと言ふのが、内儀の位に濟まして居ますよ。四十になるやならずの、まだ脂の乘つた―― それから？ 手代の敬吉、三十五のちよいと良い男、勘定は細かいが、膽の太い 外には？ 私の外に下女のお徳と、下男の三次、二人は喧嘩ばかりして居るが、根が好い人達で、お徳は四十女の癖に大の喰ひ辛棒、つまみ喰ひの名人、下男の三次は二十五六、ヒヨツトコの國生れの癖に、道樂強くて勝負事が好きで、夜なんか滅多に家に居たこともありません
妙な匂ひがするよ、行つて見ようか。八 へエ、親分が、ね 露月町の金六は鬼といふ綽名はあるが、根がわからねえ男ぢや無い、行つて話して見た上、トコトンまで調べて見度くなつたよ
八、お前は近所の噂を掻き集めてくれ。世間の人は、金持の内證話なんてものは、思ひの外知つてるものだ、如才もあるめえが―― おつと合點、どうせ情事の揉めか、金の怨みでせう。そんな事なら
鎧通しだ。お定まりの九寸五分、武家の持物に違ひないと思つたら、主人の官兵衞の手箱にあつた品ださうだ 見付かつたのか 庭に捨てゝあつたよ
どんな具合に 一寸ばかり深く、土に突つ立つて居たよ 二階から抛つたのだな、――鞘は？ 見えなかつたよ ところで露月町の親分
この首の樣子は變ぢやないか いや、氣が付かないが
それが不思議なんだよ。これほどの男を殺すのは、毒害か首を絞める外は無いと思ふが、口の中にも、身體にも、毒の跡は一つも無く、首を絞めた樣子もない だから胸を刺したに間違ひはあるまい。この通り單衣の上から傷口があるし、刄物まで見付かつて居るんだ
それはわかつて居るが。――胸を突かれて心の臟を破つて死んだにしては、血が少な過ぎるよ。別に拭いた樣子も、掃除した跡もないのに、縁側に少し血だまりがある外に、單衣に少し附いて居るだけぢやないか。それに、短刀で胸を刺されゝば、どんな急所をやられたにしても、死にきるまでは、苦しみも動きもするだらう。それが縁側にたつた一箇所、行儀の良い血溜りが一つあるきりは變ぢやないか ？ それに、この恰幅だ。部屋の中には灯も點いて居たことだらう。鼻の先へ來て、短刀で突いて出るのを、默つて突かせる道理はあるまい 成程ね、さう言へばその通りだが――
毎年主人の好みで月待ちなんかやりますが、唯飮んで夜更かしをするだけですから、敬吉どんも私達も、階下へ逃げて、休むことばかり考へて居ります。遊び事もなく、客も藝人も呼ばない月待ちなんか、隨分つまらないものですから ――
夜半頃は、主人も大分醉つたやうでした。月待ちに寢ちや惡いと言ひ乍ら、自分がクラクラやるものですから、私達は皆んな階下へ降りて、店の八疊で、お行儀を惡く寢そべつたまゝ、何んか食べて居りました。敬吉どんとお國さんと私の三人です。下女のお徳はお勝手に居りましたし、下男の三次は何んとか言つて遊びに出てしまつたし お玉さんは？ 二階の父親の傍に居ることゝばかり思つて居りました。それが丑刻（二時）少し前、二階から飛降りて來て、――大變、大變、父さんが――と騷ぐぢやありませんか それまで、お玉さんは確かに二階から降りなかつたのだな 表梯子へは確かに降りません。當人は裏梯子を降りて、一寸外へ出たと言ひますが、若い娘が、夜中過ぎに、まさか、ねえ
お玉さんと父親の中は惡かつたさうぢやないか 主人はやかましくて、――武家はもう懲々だから、町人の金儲けのうまいのを聟にする、貧乏浪人なんか以ての外だ、――と神山さんとの仲を割くことばかり考へて居りました 外に家中で、主人を怨んで居る者は無かつたのか そんな不心得なものは、あるわけも無いぢやありませんか。私には大事な夫ですし、敬吉どんは主人が死ねば抛り出されるし、お國さんだつて、神明前の水茶屋に居たのを、救ひ出されて來た人ですから、恩があつても怨なんかある筈もありません その人達の仲は？ さア、あんまり仲好しとは申されませんよ。お國さんは私を素人臭いとか野暮つ度いと言つて馬鹿にするし、敬吉どんは、妙に忠義立てして、主人に内證では、一文も店の金を融通してくれないし、平常は睨み合ひ見たいなものですよ
到頭やつて來ましたよ。ところで、庭から家の中を、少し見せて頂き度いのですが さア〳〵どうぞ、遠慮なく
これを御存じありませんか いや、拙者のものではない
どうした、八。役に立ちさうな話はあつたのか 大ありですよ、浪人神山守と、お孃さんのお玉さんの逢引なんか、町内中の評判で 外には？ 主人の官兵衞は――死んだ者の惡口を言ふわけぢや無いが、因業で慾が深くて、助手で強情で 臺無しぢやないか 姪のお國は浮氣で鐵火で 敬吉との仲は？ お國の阿魔は人形喰ひだから、敬吉は良い男に違ひないが、あんなヒネたのなんか振り向いても見ませんよ。その代り内々は神山守のところへ、お菜を運んだり、遊びに行つて、嫌がられ乍らも長話をしたり お紺は？ あの女は少し足りないやうですね。手代の敬吉と恐ろしく仲が惡いさうで――
昨夜お前は何處に居たんだ。夜半から騷ぎのあつた時までの間だよ 此處に居ましたよ。何時酒のお燗を直せと言はれるかも知れないんですもの
内儀と手代の敬吉とお國さんは、子刻過ぎは階下に居て、何んか食べて居たさうだな 大きな聲で話して居ましたよ。階下に居たことは確かですが、何んにも召し上らなかつたやうです。お酒位は少し飮んだかも知れませんが お國と内儀のお紺は、仲が好いのか 惡くはありませんが、大して好いとも言へませんよ 内儀と敬吉は あんなに、お互の惡口を言ふ人はありませんよ。向ひ合つて居ると、仲が好いのに、陰に廻ると、滅茶々々な惡口ですよ。變な人達ですね
番頭さん、忙しさうだね へエ、主人が亡くなると、金の出入の始末だけでもはつきりさせて置かないと、私の落度になります 身上は大したことだらうな 思つたほどではございません。尤も現金は大抵動いて居ますから、貸金を取立てたら、三千兩近いものになるでせうが、あとは地所と家作で 此家の後は、誰が取るのだ お孃さんでございますよ、――尤もあんな事になつては、此先どうなるか、私では見當もつきません
お前は、内儀さんと仲が惡いさうだね 飛んでもない。主人をつかまへて、仲が善いも惡いもあつたものぢやございません、――尤も、虫のせゐといふものがありますから、好きになれないのは、致し方もありませんが、――毎日顏を合せると、ツイ胸も惡くなるわけで、へエ 何時から奉公してゐるんだ もう十年にもなりませうか、私も四十前に世帶でも持ち度いと思つて居りましたが、不意に主人に死なれては、動くわけにもなりません
大層しをらしくなつたね。ところが、昨夜子刻から先、騷ぎのあつた時まで、内儀と敬吉とお前は、階下の八疊から一度も外へ出なかつたのか え、生憎、小用にも立たないから、人殺し野郎に、勝手なことをされてしまひましたよ その人殺し野郎を誰だと思ふ。武藝の心得があつて、身體の丈夫な主人を、並大抵の者では殺せさうも無いが だつて、叔父さんの上を行く武藝の達人なら殺せるでせう 何んだと？ 裏の御浪人神山守さんは、あんな綺麗な男振りで、ちよいと役者のやうだけれど、腕の方は大したものですつてね ？ 裏梯子から、そつと引入れる術はありませんか、親分
お前は、御浪人の神山守が、下手人だといふのか 飛んでもない、私がそんな事を言ふと、世間の人は、私があの人に岡惚れして居たことを知つて居るから、口惜しまぎれに、神山さんを困らせにかゝつて居ると言ふでせう
神山樣の家から歸つて、裏梯子を二階へ登ると、父さんがあんなになつて―― ？ その時、私は縁側の板敷の上に、白い長いものを見ました。輪のやうになつて、かなり太いものでした。でも、表梯子を降りて、皆んなに知らせて戻つて來た時までは、確かにその白い長いものがあつたのに、間もなく何處へ行つたのか見えなくなつてしまひました それから それつきりです 灯は點いて居たのだな お月待ちだからと言つて、わざと一本燈芯にしましたが、行燈が灯いては居ました 内儀と敬吉の仲が惡かつた相だが――？ さア、私は
心配するな、あの浪人には何んの疑ひもない ――
お前に是非打ちあけて貰ひ度いことがあるんだが へエ、へエ、どんなことでせう お國とお内儀の仲だ 馬鹿と利口で、妙に反が合ひますよ。野暮と意氣と言つても宜いでせう もう一つ、内儀と手代の敬吉の間は、お互に惡口を言ひ合つてるさうだが―― 口でくさして心で惚れて――といふ小唄があるでせう。年上の内儀の、敬吉どんを見る眼は唯事ぢやありませんよ。尤も敬吉どんは恐ろしく利口だから、口ぢや打ちこはしな惡口を言ひますがね すると何ういふことになるのだ 内儀の不心得ですよ。ガマ蛙のやうな六十の旦那より、三十五になつたばかりの、小意氣な敬吉どんが惡い筈はありません。三々九度で乘込んだ貞女畠の女とはワケが違ひまさア 俺もそんな事だらうと思つたよ。二人の惡口の言ひ合ひは、あんまり度を過ぎるから、反つて空々しく聽えるんだ それでどんな事になるんです、親分
これから家搜しだよ。露月町の親分は、子分衆を皆んな集めて、久米野の家の表裏を固めてくれ。逃げ出した者があつたら、誰でも構はない、一人殘らず、縛り上げるのだ 何を搜しや宜いんです、親分 白い帶だよ、丸グケの帶だよ。芝居の兒雷也の締めるやうなやつだ へツ、變なものですね
―― お前は今朝、神田の俺の家へ來て『二人で口を合せさへすれば』とお玉と神山守のことを言つたらう。それがお前の智惠だつたんだ。お玉と神山守はそんな惡智惠は無かつたが、お前は『三人で口を合せた』ことを白状したやうなものぢやないか えツ、勝手にしやがれ。どうせ私は何んにも知らないんだから
お紺と敬吉は、主人の官兵衞を殺して、その罪をお玉に背負はせ、そつくり久米野の家を横奪りしようとしたのさ。お國は神山守に惚れて、お玉憎さにちよいと手傳つたのだらう。翌る日神山守が神田の俺の家へ來たのを追かけて樣子を見に來たが、自分も見付けられて、出鱈目を言つたのが、ことの起りさ 成程ね 主人官兵衞は心の臟をゑぐられて居るのに、血の出やうが少く、それに、血溜りは少しも亂れずに、一箇所になつたのは、息が絶えてから刺されたものに違ひあるまい へツ 刺される前に死んで居たとすれば、毒害でなければ、首を絞められたことだらうと思つたが、首筋に絞め殺した跡が無い。そこでフト、柔術の絞めのことを考へたよ。柔術の方で、人間の腕で絞めて、絞められた者がよく落ちることがあるが、上手に絞められると、喉佛も痛まず、落ちても首へ跡がつかないのだ。そこで、人間の腕のやうな太い柔かいもので絞めたのではあるまいかと思つた 驚きましたね が、一人では絞められない。相手が強過ぎたのだ。で、丸グケの一方を柱に縛つて置き、醉つてウト〳〵して居る官兵衞の首にその丸グケを一卷して、敬吉とお紺の二人で一方の端を引いたに違ひあるまい。一人で引いては、苦しまぎれの官兵衞に手ぐり寄せられるからだ へエ、ひどい事をしやがる 首に繩の跡が無ければ、頓死でも濟まないことは無い。と思つたが、官兵衞が死んだのを見て階下へ降りてから、萬々一息を吹返したらどうしよう――と、それが心配になつた。そこで敬吉が引返して、短刀で官兵衞の胸を刺したことだらう、血溜が靜かだつたのも、血の少なかつたのもその爲だ ―― お玉が裏梯子から二階へ來て父親の死んで居るのを見たとき、白い太い長いものが眼に入つたのは、その丸グケを片付ける隙が無かつた爲だ。後でお紺は氣がついて隱したことだらうが、兎に角、お玉に妙なものを見られたのが天罰といふものだらう 驚いた惡人共ですね。だからあつしは、ツクヅク世の中が嫌になると言つたでせう 尤も世の中には、お玉のやうな良い娘もあるよ。氣長に生きる工夫をすることだ
底本：「錢形平次捕物全集第一卷　恋をせぬ女」同光社磯部書房
　　　1953（昭和28）年3月25日発行
初出：「オール讀物」文藝春秋新社
　　　1951（昭和26）年8月号
※題名「錢形平次捕物控」は、底本にはありませんが、一般に認識されている題名として、補いました。
入力：特定非営利活動法人はるかぜ
校正：門田裕志
2015年4月13日作成
2017年3月4日修正
青空文庫作成ファイル：
このファイルは、インターネットの図書館、青空文庫（http://www.aozora.gr.jp/）で作られました。入力、校正、制作にあたったのは、ボランティアの皆さんです。

054559
銭形平次捕物控
ぜにがたへいじとりものひかえ
せにかたへいしとりものひかえ
255 月待ち
255 つきまち
「オール讀物」文藝春秋新社、1951（昭和26）年8月号
NDC 913
旧字旧仮名
なし
2015-05-14T00:00:00.000
2017-03-04T00:00:00.000
https://www.aozora.gr.jp/cards/001670/card54559.html
001670
野村
胡堂
のむら
こどう
のむら
ことう
Nomura
Kodo
著者
1882-10-15 00:00:00
1963-04-14 00:00:00
なし
錢形平次捕物全集第一卷　恋をせぬ女
同光社磯部書房
1953（昭和28）年3月25日
1953（昭和28）年3月25日
1953（昭和28）年3月25日
特定非営利活動法人はるかぜ
門田裕志
https://www.aozora.gr.jp/cards/001670/files/54559_ruby_56317.zip
2017-03-04T00:00:00.000
ShiftJIS
JIS X 0208
1
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2017-03-04T00:00:00.000
ShiftJIS
JIS X 0208
1