それはちがうね。巻でないことだけは確かだよ。誰か知ってる人はいないかね そうかなア。調べてみよう
そちゃア女房お梅じゃないか わたしゃ隣のお竹だがね、さっきからいぶっているのお前さんのウチじゃないかい
私は昔は北海道から青森の方を歩いていました。これは青森の農村での話ですが、宿屋がないので農家にたのんで泊めてもらったのです。ところがたまたま農家の主人がカゼをひいているのですね。カゼをひけばねて汗をだすのが普通ですが、ここの主人は冬だというのにわざと素ッ裸になっているのです。そして背中にはドテラをひッかけましてね。炉にカッカと火を焚いて、腹を突きだしてあぶっているのです。炉には湯がたぎっているものですから、大きなドンブリにお湯をついで、これに一つかみの味噌を入れて、しきりに飲んでいるのです。カゼの療法はこれに限ると云うのですよ。私が富山の薬売りだということを知っていながら、私の薬を一服買ってのもうなぞとは全然考えないのですからね。私を目の前において、そうなんですよ そんな土地でもこりずに売りに歩くわけですね そうなんですよ。こういう土地ではまた特別の薬が売れましてね。彼らはドブロクを密造してガブガブ飲んでるものですから、年中腹をこわしているのです。そこで下痢どめの神薬という薬がでるのです。それと万能薬の仁丹ですね。何病気でも仁丹で治してしまうのですよ。ですから農村では薬はダメなんです。とにかく薬をのんでくれるのは都会ですよ。知識が普及しているからです。病気を治すには薬を飲まなければならないと知っていてくれるからです
代々薬をおつくりですか いえ。百二十年ぐらいのものです。いまの機械が明治二十二年に富山から買って用いはじめたと父が語っていましたが、その昔は手でまるめたものですね。以前は年に六トンつくっていましたが、いまは年に二トン
卵が神様ですか 祭っている神様はアマテラスオオミカミ
生れは？ この村 お百姓？ 床屋
キミ、女学校出？ 嘘らて。パーマネントの学校らがね
二毛作はできますとも。ただ誰もやらないだけですよ なぜ？ 二毛作をやらなくとも生活が楽だからですよ。いや、むしろ、二毛作をやらない方が生活が楽だと内々考えているかも知れません。とにかく米が不足で統制されてるために百姓が裕福だということは彼らの身にしみていますから、主食の絶対量が不足めの方が自分たちの身のためだと踏んでるかも知れません。この土地は小作争議の本場で社会党の地盤だったものですが、同じ百姓がいまはどんどん自由党一辺倒に転向中ですからな。それに雪国の農民はナマケ者ですよ。楽に生活できれば二毛作なんぞ絶対やりはせんです
底本：「坂口安吾全集　15」筑摩書房
　　　1999（平成11）年10月20日初版第1刷発行
底本の親本：「中央公論　第七〇年第三号」中央公論社
　　　1955（昭和30）年3月1日発行
初出：「中央公論　第七〇年第三号」中央公論社
　　　1955（昭和30）年3月1日発行
※底本の二重山括弧は、ルビ記号と重複するため、学術記号の「≪」（非常に小さい、2-67）と「≫」（非常に大きい、2-68）に代えて入力しました。
入力：砂場清隆
校正：塚本由紀
2014年11月14日作成
青空文庫作成ファイル：
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049951
安吾新日本風土記
あんごしんにほんふどき
あんこしんにほんふとき
03 第二回　富山の薬と越後の毒消し≪富山県・新潟県の巻≫
03 だいにかい　とやまのくすりとえちごのどくけし≪とやまけんにいがたけんのまき≫
「中央公論　第七〇年第三号」中央公論社、1955（昭和30）年3月1日
NDC 915
新字新仮名
なし
2014-12-07T00:00:00.000
2014-11-14T00:00:00.000
https://www.aozora.gr.jp/cards/001095/card49951.html
001095
坂口
安吾
さかぐち
あんご
さかくち
あんこ
Sakaguchi
Ango
著者
1906-10-20
1955-02-17
なし
坂口安吾全集　15
筑摩書房
1999（平成11）年10月20日
1999（平成11）年10月20日初版第1刷
1999（平成11）年10月20日初版第1刷
中央公論　第七〇年第三号
中央公論社
1955（昭和30）年3月1日
砂場清隆
塚本由紀
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2014-11-14T00:00:00.000
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JIS X 0208
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