兄は駿河太郎ともうします――私はその妹の月子 なに？　駿河太郎というのか？　父親はだれだ――名はなんといった 父親は――
父親は――駿河大納言 なに？　なに？ 甲駿二国の領主徳川忠長卿。申すまでもなく当上さま（家光）の血をわけた兄弟、将軍のあとつぎをあらそったと思われ、乱行の悪名をおわされて六年まえの寛永十年、高崎城に幽閉されて、肉親の兄家光将軍から、むざんの死をたまわりました それが、それが、お前たちの父上か 兄駿河太郎は、千代田城に忍びこみ、当代の将軍家光公を親のかたきとねらっていけどられ、きょうのま昼をきして稀代の兇賊という悪名のもとにさび槍につらぬかれて、殺されることになっております。おねがいでございます、道人さま
よし、よし、すくってやるぞ。心外道人、たしかにおまえの兄の駿河太郎のいのちをひきうけた。私はもはや浮世を絶った物外心外の世すて人だが、駿河大納言のわすれがたみときいては捨ておきがたい。私もむかしは、すこしばかりゆかりがある 道人さま、それは本当でしょうか？　ありがとうございます、道人さま
それは教えもしよう、が、修業はなかなかむずかしい。私の体得した術というのは、そのむかし、果心居士という道人が、大明国にわたって、神仙から習得したといわれている、幻術の一種じゃ。私はそれから三代め 幻術？ これは忍術じゃ、魔術とちがって、いたって理づめのものだが、凡智凡俗では、習いおぼえることは、はなはだむつかしい
いや、いや、キリシタンは異国の教えだが、まぎれもない正法で、なんのふしぎもない教えだ。――私の幻術は究理学（物理学）とは因縁をもっているが、お宗旨とは少しのかかわりもない そううけたまわっては、よけいに修業したくなりました。どうぞ道人さま よしよし、じゅうぶん教えもしようが、その前に、一つ二つ、気をつけておきたいことがある どんなことでしょう。道人さま まず、駿河太郎という名まえをあらためることだ。その名はお父上駿河大納言を思いださせて、なにかと不便だろう なんと申したらよいでしょう、道人さま 天魔太郎はどうだ。将軍家光に天誅をくわえるのだ ありがとうございます。道人さま それから、幻術は天地の理法に則したもので、人に危害をくわえるのを目的とした術ではない。これを習得して、父の仇、将軍家光をとっておさえるためには、そのつぐないとしてまず百人の人を助けなければならぬ 百人の人？
ひとりのいのちを助けても、九族をすくうことがある。百人のいのちをすくうのも、けっしてむずかしいことではない ―――― 修業はこんや、思いたった時から、すぐはじめるがよい。妹の月子は女ながら天分がある。兄にまけてはならぬぞ ハイ、道人さま
兄太郎もまた、妹にまけてはならぬ ハイ よいか、――あれを見るがよい
もっともしごくな望みだがな、太郎。将軍家光はたいした人でなくとも、将軍職という位はよういでない。その証拠は、おまえがいつか、十重のしまりを破って千代田城に忍び込んでも、将軍家光を討つことができなかったではないか では？ おまえが腕といっしょに徳をみがいて、将軍家光以上の人間になり、将軍職よりもとうとい人間の位をそなえさえすれば、家光は苦もなくおまえの手で討ちとられるだろう そのためには、どんな苦しい修業でもいたします
それはたいそうむつかしいことだが、人は徳をつむよりほかに、位に勝つ工夫はない。たとえばおまえが、千代田城へ大手をふってのりこみ、家光の首をとってくるためには、魔法も幻術もたいした役にはたたないが、おまえが百人の生命を助けたとしたら、しぜんに神のめぐみをうけ刃物がなくとも、家光を討ってとることができるだろう お話は、私にわかりかねますが、どうしたら私は、百人のいのちを助けることができるでしょう
あれは、お師匠さま おまえたちも知っているはずだ。お城大工の棟梁、泉田筑後のむすめお千代だ あ、お千代さんよ、おにいさま
どうしてお千代さんがこんな山の中へきたんでしょう 私が呼んだのだよ。お千代の父うえ、お城大工の棟梁泉田筑後は、おまえに千代田城大奥の絵図面をかしたことが知れ、内儀（妻）の操といっしょにしばられて、伝馬町の牢にいれられ、日夜の責め問いに、いのちも危くなっているのだよ。あのままほっておけば、死罪になるか牢死するか、いずれは助からぬいのちだろう それを、どうしてお師匠さまが？ 山をくだると、たいへんな評判だよ。泉田筑後はこのふもとの生れだ。私はともかくも、おまえたち兄妹に引合せるために、ひとり思いなやんでいる娘のお千代を、ここまで呼びよせたのだ。お千代は蝶にさそわれたり、野良犬に追われたり、江戸から丹沢山まで、なんにもしらずにやってきたのだ
お嬢さん、たいへんなことになったよ。旦那さまとおかみさんは、むほんのうたがいでしばられて、あしたは首を切られることになったんだ えッ、それはほんとうかえ、虎吉？ だれがウソをいうものか。将軍さまのお城へ忍びこんだ、なんとかいう大悪党にお城の絵図面をやったんだってね。おかげで家中の者は、むほん人の一味にされて、みんなしばられていったぜ。うまく逃げたのは、おいらと猫のミイ公だけじゃないか。早くその大悪党のむほん人野郎の、なんとか太郎の首でもとってこなきゃ、旦那さまとおかみさんを助ける見こみはないぜ。どうしたものだろうお嬢さん
それはお気の毒。私が名のって出るほかはあるまいな あれ、お兄さま
や、おのれ、怪物 おのおの、用心ッ
や、おのれ、けしからぬ髪をはなせ 曲者ッ、待て？
やはり虎吉、どうしてここへ？ まってください、すぐお助けしますから。ところで旦那さまはじめ店の人たちは？ ここは私だけ、番頭さんたちは、となりの牢にいるはずです 旦那さまは？ こまったことに、それがわかりません――たぶん、侍牢かと思いますが ともかく牢をあけましょう――私は駿河太郎、今は天魔太郎と申します
お、お母さま お千代か、おまえまで、こんなところに
つまらねえ野郎ですよ。腹をたてて、悪い役人の横ビンタをなぐって、こんなところに投りこまれたんだが、酔ってさえいなきゃ、虫一匹殺すものですか それがどうした？ 泉田筑後さんのいるところをしりたきゃ、教えてあげようかと思ってね――なアに、ただもうそれだけのことですよ 泉田筑後氏は、どこにいるのだ。サア、教えてくれ、たのむから
ひと口にはいえませんよ――さっき、となりの牢でやったように、ちょいとこの格子をあけてもらいましょうか。心配することはありません。あっしは野州の熊五郎というケチな野郎で、ヘッ、ヘッ だが――
牢やぶりだ 曲者をめし捕れッ
ゆうべ嵐の中を、伝馬町の牢破りがあったそうだな 大猿をつれた子供だったと申します。錠前をあけて、泉田筑後の女房と、召使の者十三人、ひとりのこらず逃げだしてしまいました いや、大まぬけな話だ。なんのために役人がいるのだ
でっかいわすれものだよ、ぼっちゃんたちは、この虎吉てえ人間をわすれたんだ。おれがいないと、江戸へいって不自由するぜ なにをいうの虎吉、おまえはみんなといっしょに丹沢山へ行くはずだったじゃないの
丹沢の奥へはいって、ワラビやゼンマイをとって、ひなたぼっこをしてながい一日が暮らせますか――てんだ。おれがついていさえすれば、みなさんに不自由はさせませんよ マア、しようのない虎吉ねえ
用事はないとはなさけないじゃありませんか、お首領 そのお首領が気にいらないよ。おれはまるで泥棒仲間のようじゃないか、ほかに呼びようもあるだろう あいすみません、あっしはこんなガサツな人間でなんと申しあげていいか見当もつきませんが、お首領でいけなければ、大将、先生、旦那、小頭、親分…… みんないけないよ ともかく、たいへんなことをきいてきました。それをみやげに、あっしも子分のひとりにしてください。お願いでございます。第一あっしは、けんか兇状で大牢へぶちこまれておりましたが、生まれてこのかた、人さまのものをチリ一つとったおぼえはございません
お首領は大奥の中老、出雲さまのことを心配していたでしょう。あっしは、出雲さまの実家は仲通りの呉服屋増田屋とききだし、それとはなしに見張っていると―― 出雲どのがどうした？　あれはなき母上の縁故のもので、千代田の大奥のことを、なにかとこの駿河太郎に教えてくれた恩人だが
そのことがわかって、宿もとの増田屋にさげられ、お上のご沙汰をまっております。かるくて追放、重ければ死罪、お上のおはらだちは容易ではないから、まず命はあるまいということです ―――― 増田屋は店をしめたまま、八方から見張られて、火の消えたありさまです。なんとかするならいまのうちで……
しらなかったじゃすまないぜ、お筆さん。少しぐらいの手おちやそそうじゃない、おまえさんはむほん人の片棒をかついだんだぜ。どうせないいのちなら、ここでいさぎよく自害でもしてくれたら、お上にも手加減があって、せめて増田屋の店だけでもたってゆくだろう―― ―――― わるく思ってくれるなよ、お筆さん、……親類会議をひらいておまえさんに死んでもらうことにとりきめたんだ――なアみなの衆
うまかったよ。でも、少しからだが小さくて、青鬼の赤ん坊のようだったよ。おや、まだ額の角なんかつけているのか ヘッ、熊五郎ぐらいの年になりゃ、おれだってノッポになりますよ
ところで、お筆をいつまでも江戸へおくわけにはゆくまい。虎吉は丹沢山のみんなのいるところまで、送ってやってくれないか お安いご用だが、もう少し江戸であばれさせてくださいよ。精いっぱい働きますよ
父上、駿河大納言忠長卿のこころざしをついで、将軍家光に思いしらせるためには、八重の守りをうちやぶり、千代田の奥に忍びこんで、本懐をとげるまでに、心外道人の教えにしたがって、百人のひとを助けて徳をつまなければならぬ ――――
百人のひとを助けるといっても、はじを知らない非道の悪人を助けてはなんにもならない。さいわい父うえ駿河大納言のけらいで、将軍家光ににくまれはばかられ、伝馬町で永牢をおおせつけられたとらわれの者や、徳川に弓ひいて、ひとしれず土の牢屋にいれられている者の数もすくなくはなく、そのうえ、大阪城の残党や、天草のキリシタン宗徒で、いのちのつづくかぎり、逃げまわっている者もずいぶんあることだろう ―――― その徳川にそむいた人々をかたっぱしからすくいだせば、百人にも二百人にものぼることだろうが、おれはその仕事をはじめる前に、もっと痛快で、もっともっと胸のすく仕事を考えているのだよ なんですそれは、教えてくださいよ
将軍家光をたすけて、父上駿河大納言につめ腹をきらせた将軍家のゴマすり老中や、お茶坊主のような家来に、一人ひとりつらい目を見せてやりたいのだ たとえば？ 松平伊豆守、酒井左ヱ門尉、ならべると数かぎりもないが、第一番にシャクにさわるのは、国松君といわれた幼少のころから、父上を目の敵にして、とうとう死地においこんだ大久保彦左ヱ門 えッ
おまえはなんだ そのほうには主人すじ、駿河大納言の一子、天魔太郎だ な、なんと……
まて、まて 彦左、しばらくその白髪首をあずけたぞ
ごらんのとおり、この世のものではございません。殿さまの宿業のおそろしさにご殿もご家来も、一しゅんにして水のそこに沈んでしまいました。が、松平伊豆守さまおひとりは、つぐないのこした罪のざんげのため、しばらく水の上に浮んでいるのでございます なんと申す。予になんの罪があるというのだ
かれ天魔太郎、年少気鋭で、自分の腕と技とに慢じきっているようす。日本橋高札場に公開状をかかげ、時と場所をさだめて決闘をいどまば、かならずおびき出されるにちがいござるまい なるほど、それは妙案
天魔太郎というのはだれだ？ 青柳又八郎はゆうめいな剣術つかいだが、覚心坊や猫間犬丸というのは一体なにものだえ？
なんで行こう 術くらべじゃ、あのやぐらに乗って、祈って、いのって、相手をいのり負かすのじゃ ホウ、おもしろいな なにを、今にホエ面をかこうぞ
それッ、天魔太郎、後がないぞ 又八郎をキリキリまいさしてやれ
猫間氏、ここにはもう、敵も味方もない。私は駿河大納言の一子。将軍家光や、その家来どもにはうらみもあるが、大阪城の侍大将塙団右ヱ門の孫には、恩もうらみもない な、なんと申す
かくされるな猫間氏。貴公は長崎おもてにおいて、異人に妖術をまなび祖父のうらみをはらさんため、将軍家光にちかづこうとし、そのつてをもとめて、ちかごろ江戸へ出られたではないか ―――― 幕府のふれに応じ私とたたかう役目をかって出たのは、それをてがらに、旗本にとりたてられ、将軍家光にちかづいて、うらみをはらさんため…… ―――― 心外道人は、はやくもそれを見やぶり猫間氏にまちがいあってはならぬと、くれぐれものご注意だ。貴公をおとし穴にさそい、ここへあんないしたのはそのため、おなじ家光将軍をうらむ貴公と私が、命をかけて争うのはいわれのないこと。このうえはおたがいに意地をすてて、いっしょに行こうではないか、猫間氏
おそれ入りました。いかにも拙者は、塙団右ヱ門の孫の塙三郎丸。猫間犬丸と名をいつわり、どんなてがらでもたてて将軍家光にちかづき、ほろびうせた豊臣家のため、また祖父団右ヱ門のため、ひと太刀うらもうとしたにそういござらぬ。が拙者の術がつたなく貴殿に負けたうえは、家来のはしにでもくわわって…… まった、家来などとはとんでもない、勝負は時の運だ。めあてさえおなじなら、ここで兄弟の約束をむすび、将軍家光と、それにつきまとう家来どもに、ひと泡ふかせようではないか
ありがたい、天魔太郎どの いや、天魔太郎とよびすてにしてもらおうか。貴公は、私よりも年上のことだし 年と腕とはちがいましょう そんなことをあらそってもはじまらぬ。それではかりに、私は年下ながら兄になろう ともかくも、一月後の五月七日には、将軍家光日光参拝にでかけるはず、その道すじこそは いかにも
ところで、ここに一つの相談がある とおっしゃるのは？ 道灌山で、私を相手にたたかった三人のうち、覚心坊はとるにもたらぬ山師坊主だが、尾張藩の青柳又八郎はなかなかの人物、私に負けたうえは、――塙氏、ちょっと耳を
猫間犬丸、道灌山の果し合いに、貴殿どうよう、はじをかいたせっしゃでござるよ それが、何用あってこられた？ せっしゃには、主君もなく、朋輩もなくノリ米ほどの禄もないから、技で負けたところで、腹を切るほどの義理もない ？ どうだ、青柳又八郎どの。そんなことであたら命をすてるより、生きながらえて腕をみがき、きょうのはじをそそぐ気はないか
火のないところに火のあるのは、魔術か妖術か、こどもだましの手品でござります。はばかりながら、かく申す彦左ヱ門みんごとふみ消してごらんにいれます では、たのむぞ、彦左 わが君には、しずかにそれにてごらんくだされ。――やあやあ怪しき術をおこなう虫ケラども、耳をかっぽじって、よっくきけよ。かく申すそれがしは、トビの巣文字山の初陣より、かっておくれをとらぬ、大久保彦左ヱ門忠教――
大へんッ、大へんでございますッ なにごとじゃ、あわただしい
上さまのおすがたがいくつにも見えております なんともうす。そんなバカなことがあろうか
どうもへんだぞ ほんものの上さまではないか？
おのれ、家光、おぼえたか！　かくもうすは駿河大納言忠長の一子、駿河太郎 つづくは大阪城の侍大将、塙団右ヱ門の孫、三郎丸、祖父三代のうらみ、おぼえたか！
なにを えッ、ききわけのない
駿河大納言さまのご嫡子ときけばなつかしいが、お気の毒なことに、邪法を修されて、天魔鬼神の同類となられ、この日本のしずけさをかきみだし、ふたたびむごたらしい戦国にひきもどそうとあそばすにおいては、天下万民のため、まことにゆるしがたい。私の愛着をすてて調伏のほかはござるまい そういうおまえは、いやご僧は？ 太郎どの、わすれたか、おん身は拙僧のひざの上であそんだこともあるはず。――喜多院の天海じゃよ アッ、天海大僧正、どうしてここへ
太郎どのが一味と語らい、将軍家光公に仇をするときき、松平伊豆どのの急使をうけて、たったいま江戸からかけつけてまいったのじゃ では、私の一念もごぞんじのはず。父大納言のかたき、家光に一太刀うらむのをさまたげられるのか いや、それはならぬ。上さまもあやまちはあったが、駿河大納言さまのあやまちは、さらに大きい。配所に窮死されたのはいたましいが、自業自得ともうされぬことはない でも さて、ききわけのない。ひとりのうらみをはらすために、天下をふたたび百年の禍乱におとしいれ、万民をくるしめてはならぬ。それに、太郎どのは『百人の人をたすけてからでなければ、将軍家光公を討つ気をおこしてはならぬ』と心外道人にいましめられたはず。――拙僧はなにもかも知っている。この心外道人のいましめには、深い意味があるのじゃ。百人の人のいのちをすくうという大望をはたせば、しぜんに心もやわらぎ人をころすの、敵をうつのといった殺伐な気はなくなるだろうという、言外の意味もあるのじゃ ―――― 塙三郎丸もおなじこと。サアサア、さようなのぞみは、今この場ですてて、丹沢の山奥にかえり、あの台地に村をひらいて一味一党の楽園にするがよい。拙僧は上さまはじめ、松平伊豆守どのに説いて、けっしてその後を追わせるようなことはしないつもりだ。安心してまっすぐに、丹沢へ引きあげるのだ
では僧正、お教えは身にしみてかたじけない。一応丹沢の山奥に引きあげ、千百万人をすくう道を考えて、また出直すとしましょうか。家光公はじめ、伊豆守、豊後守によろしく伝えくだされ さらば さらば
底本：「野村胡堂伝奇幻想小説集成」作品社
　　　2009（平成21）年6月30日　第1刷発行
底本の親本：「怪盗黒頭巾」偕成社
　　　1955（昭和30）年11月
入力：門田裕志
校正：阿部哲也
2015年7月19日作成
青空文庫作成ファイル：
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056097
幻術天魔太郎
げんじゅつてんまたろう
けんしゆつてんまたろう
NDC K913
新字新仮名
なし
2015-08-18T00:00:00.000
2015-07-19T00:00:00.000
https://www.aozora.gr.jp/cards/001670/card56097.html
001670
野村
胡堂
のむら
こどう
のむら
ことう
Nomura
Kodo
著者
1882-10-15
1963-04-14
なし
野村胡堂伝奇幻想小説集成
作品社
2009（平成21）年6月30日
2009（平成21）年6月30日第1刷
2009（平成21）年6月30日第1刷
怪盗黒頭巾
偕成社
1955（昭和30）年11月
門田裕志
阿部哲也
https://www.aozora.gr.jp/cards/001670/files/56097_ruby_56946.zip
2015-07-19T00:00:00.000
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JIS X 0208
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ShiftJIS
JIS X 0208
0