余りな、おもてなしに、思わず数日を、浮々と、過ごしました。明日はお暇いたしとう存じまする 帰るか。では明日は、京都まで、同道いたそう。筑前も、京まで出向けば
大坂とは、よい地を相されました。信長公にも、御生前多年、大坂をお望みであったように伺っておりましたが 当時なお本願寺の法城堅く、やむなく安土を選まれたが、御本意は大坂であったやも知れぬ それが今日においては、彼処の御普請と聞くや、諸州を挙げて、石を運び材を寄せ、むしろ下命をよろこんで、昼夜、御工事を孜々と競いおるとの由。……偏えに御威徳と申すものでしょう なんの、何事も機運じゃよ。浪華の地のそうなる機が、今日、熟して来たというに過ぎぬ
玄以、絵図を持て、絵図を 御普請の図面で そうじゃ。ここにも、写しが一図あった筈 ござりまする
大坂経営の、あの絵図に見る、広大な御計画でありまする あ、大坂の住居のことか。あれでよいかな もし、あれが成るあかつきには、古今未曾有の大城市が、地上に実現されましょう そうするつもりじゃが いつまでの、御予定で 年内には、移りたいと思う えっ、年内に？ あらましのところでな それにしても、あれ程な大土木、優に、十年はかかりましょうに ははは。十年も費やしては、世が変ってしまう。秀吉も老いてしまう。……城内の細部、調度装飾をも、悉皆、三年で仕了わせよと、命じてある 工匠の督励とて、容易とは思われませぬ。また石垣、木材などの数量も、夥しいものでございましょうな 二十八ヵ国より木材を伐り出し、陸海から運ばせおる 要する人夫の数は これや、わからぬ、何万何十万を要するやら。……内濠、外濠を掘るだけでも。三ヵ月、日々六万人を用いても、ざっとであろうと、奉行どもはいうた ははあ
御公務、急な御様子。ちと退座しておりましょうか いや、要らぬ遠慮。すぐ終るすぐ終る
二日の法要の打ち合わせか。――今朝参ると、自分から大徳寺へ申しやっておきながら、うかと、忘れおった。――彦右衛門へいえ 蜂須賀どのには、昨夜、槙島へお立ちでございました そう、そう、彦右衛門はいないの。……はて、誰か、法要の儀に、明るい者はおらぬか
六月二日は、故右府様の御一周忌。そのお営みについて、大徳寺の僧どもと、打ち合わせの儀でございますか。……それなれば、拙者が出て、諸事、談合をすませましょう む、古新（輝政のこと）には、昨年の大法要にも、奉行の一人であったな。今年の一周忌も、何かと、頼もうか 承知いたしました
ひとえに、首を刎ねられ候えとのみ、どう諭しても、玄蕃の心はかたく、一切、余事を申しませぬ そちがいうてみても、それのみとあれば、なお強いるは、情けであるまい
――囚われの身となるも、利にうごかず、筑前に屈せず、玄蕃の節義見事よ。その骨ぶし、面だましいこそ、秀吉が惜しむものなれど……これや無理なはなしじゃ。……もし彼がそちに説かれて、筑前の前に節を変じて来たら、その姿を見ると共に、秀吉の愛惜は失せるやもしれぬ おそらく、左様なことになりましょう ははは。そちも武門、そこまでのことが、肚の底に分っていては、無態に、玄蕃を説けぬのもむりはない おゆるし下さいまし なんの、大儀大儀。……が、玄蕃は、ほかに何も申さなかったか されば、もう強いだてはせぬと約して――他の話の末に、てまえが、玄蕃にむこうて、いかなれば、おぬしほどのさむらいが、戦場でも死なず、山中にのがれ入って、百姓ばらの手にかかり、捕われなどされたのか。――また、かく、虜囚の日を送りながら、自刃もせずに、首斬らるるのを待っておられるにや？　……と訊ねましたところが ウム、何というたの 玄蕃申すには。――否とよ彦右どの、御身は、腹切り斬り死のみが勇士の勇の最大なものと思し召すや。それも武門の華なれど、それがしの場合は、さばかりも弁え申さぬ。――生きて生きて生きぬかん所存にてありしにて候う、というのでござりました うむ。……して？ 柳ヶ瀬、茂山の乱軍より落ちのびた節は、まだ勝家の生死も定かならねば、北ノ庄まで落ちのびて、共に再挙を図らんとしたものでしたが、途中、手傷の悩みにたえかね、農家へ立ち寄って灸治のもぐさを求めたことから……武運拙くもかくの如し……としばし眼をふせておりました 無念、さもあろう また、檻車をもって槙島へ送られ、虜将の生き恥に耐え忍びおるも、番士の隙あらば、ここを破って脱出し、晋の予譲に倣うまでもなく、いつかは筑前に狙い寄り、お命をいただいて、亡き勝家の怨念をなぐさめ、賤ヶ嶽中入りの不覚の罪を、ひたすら詫びせん心底なり――と、平然として云い払うのでありました ああ、惜し、惜し
それほどな男をよ……。へたに使い殺したは、やはり勝家のほうが不覚じゃ。……よし、よし、望みにまかせて、きれいに死なせて遣わさん。彦右、取り計らえ 畏りました。――では、明日にも うむ。早いがよい 首の座は？ 槙島の野 引き廻しますか …………
御芳志は寔にありがたい。さりながら、この衣裳の紋から仕立てよう、玄蕃允盛政が晴着としては、気に入り申さず。……お返しおき願いたい ほ。気に入らぬとか 銃卒が着る如きものを着て、京中の人目に、あれが柴田の甥かと見らるるは、亡き勝家にたいしても面よごしでござる。つづれたりといえ、まだこの鎧下着の垢じみたままで引廻されたほうがよろしゅうござる。――しかし、筑前どのに、新たな小袖の一つも玄蕃に着せてやらんという御好意がなおあるなれば、もそっと玄蕃が好みの衣裳を下されたい お伝え申そう。……お望みは 大紋の紅のものの広袖。裏はもみ紅梅に銀摺の小袖をこそ賜われ
三河どのも、達者に見えられたか 至極、御壮健のていにござりました 家中の士風はどうか 他家には見られぬものが感じられます。質素のうちにも何やら皆、不屈な面構えを潜めて 新参も多いと聞くが 多くは、武田武者のように思われました さこそ……
――数正のはなしによれば、筑前の取りかかっておる大坂の城は、古今未曾有のものという。昇天の勢いとは、近頃の筑前をいうことばと思わるる。かくては、この家康も、少しは心を向けていずばなるまいが 少しでは足りませぬ
唇やぶれて歯寒し――のたとえもあります。追々、風当りが参りましょう 早いか。遅いか 思いのほか、早いこと、確かでございまする。うわさの如く、羽柴どのが、年内にも、大坂の城へ移ったら、時はもう迫れりとしてよろしいでしょう ……と、せば、何を名分に ちと、申しあげ難うござる。御推量を―― む……
御書見中にございますか 帯刀か。なんじゃ お邪げでなくば、雨夜のつれづれに、ちと世間ばなしでも、お耳に入れようかと存じまして 入るがいい
帯刀。……何を見ておる？ はあ
御書物が、いつも変らないので、不審に眺めておりました これか……
書は同じでも、心は折々にちがう。従って、読み得る所も、時により同じではない。――たとえば、中庸にせよ、論語にせよ、二十歳代に読んだのと、三十代、四十代になって読むのとでは、大いな差がある。……また、書物は、そのようにして、一生読める書でなくば、真実の書とは申されまい ははあ。そういうものでございますかな
帯刀。そちは若い者に尻をつかれて参ったの。近頃、上方に威を張る者にたいして、家康が安閑と坐視しているかの如き態にあきたらぬ若者輩にケシかけられ、ひとつ、家康の前へ出て、諫言を試みよと、唆されて来たのであろう。……どうじゃ は。…… ちがうか い、いえ。違いませぬ ははは
――それでもよい。まあいうてみい、帯刀 実は。……今日、登城の前に、作左どのに会いました 作左。……おう、奉行の爺イに会ったか されば、その奉行の本多作左衛門どのにござります。折入って――と、作左殿がいわるるには。――近ごろ、上方において、信雄卿が殺められたりとの聞えがある。秀吉の勢威、日に募って、畏るるものを知らぬ折から、ありそうなことだ、何とも心許ない ………… 然るに、わが殿には、上方の情勢を何とお考えか、秀吉との使者の遣り取りなどにお心をゆるされてや――近日、甲信の境へ向って、国境の御巡視にお出ましあるようなお触れ出しを拝しておるが、この際、そんな用でもない辺境の地方をお歩きになっている場合でもあるまいに……いや、困ったものだと――あの鬼作左どのが、顔を皺めて、憂いておりましたようなわけで 帯刀 はい 家中の若者がそちをけしかけたものと思うたら、そちの尻を突いたのは、あの爺イであったのか いや。ひとり作左殿ばかりでなく、御家中の多くも、みな同憂の歎を抱いておりまする それこそ、困ったものじゃ。よい年をして、あの爺イまでが、そのような勘のわるい耳では なぜでございますか 三介殿（信雄）が殺されたなどと申すうわさは、いわゆる流言謀説、そのような巷の沙汰こそ、奉行が取締まらねばならぬのに、奉行が先に立って、乗ぜられていては困る。……帯刀、明日はそちも供をせい。時雨にかかわらず、わしは甲斐信濃の旅へ立つであろう
勝入どのではないか おお、忠三郎殿よな。さて、よい折に
いよいよ、おすこやかな態。まず何よりで いや、元気は年と共にだが、何とも、忙しゅうてな。……まだ、今度の大垣の地にさえ、幾夜も寝ておらぬ そうそう、勝入どのには、大坂御普請の奉行をも御兼務でしたな ああいう御用は、増田や石田などには打ってつけじゃが、われら武弁には向かぬ。やくたいもないことのみ多くてよ いや、適任でないお人を、一日でも、不適所におく筑前様ではありません。やはり何か奉行衆の中に一枚、あなた様を必要とするものがあるに違いございませぬ ははは。戦以外に、左様な才覚があると見らるるは、勝入、大迷惑じゃ。……ときに、幼君へのお年賀は いま、おいとま申して来たところです わしも退出するところじゃ。……が、よいしおである。折入って、ちと内談申したい儀があるが 実は、お顔を見たとたんに、それがしも、ぜひあなたに伺ってみたいことが胸に呼びおこされていましたので それや双方の思いが、はからず符節を合わせたわけじゃ。……どこで語ろう 小書院へでも
先頃、しきりに行われた、巷の流言を、聞かれたか 聞きました。三介様（信雄）が殺されたと、真しやかに伝えられたことでしょう それじゃて……
いったいあのような浮説は、どこから出たものでしょう さて、それはちと、いえんがな。……ただし、こういうことはいえる。火のない所に、煙は出ぬ では、何かそれに紛るるような事実があったことはあったので？ いや、ない。事実はまったく逆さ事じゃ。――と申すは、三介信雄卿が、去年十一月、山崎の宝寺城へ、筑前様をお訪ねなされた。その節、伊勢平定の労をおねぎらい申すとて、筑前様には、自身御接待のさしずをなされ、大そうな御歓待で、城中に四日もお引き留めなされたという なるほど 三介様の家臣どもは、翌日御退城の予定が、二日目もその触れなく、三日目も、四日目も、信雄卿の御退出を見ぬために、さてはと、悪く邪推して、城外の下人どもまで、あらぬ臆測を口走ったものらしい はははは。さては、そうした仔細でしたか。世上の説というものは、根を糺すと、おおむね、他愛ないものですな
その後にまだ、一ト物議もあり、なお種々な浮説が、伊勢長島と、京大坂の間を、虚々実々、伝えられた。――第一には、宝寺の城中で、信雄卿が殺されたなどという虚説の出所は――決して信雄卿のお供衆からではない。羽柴家の小者の口から出たのが、躁ぎとなった因だとなす一方の云い分と。――いや違う、信雄卿の家臣の疑心暗鬼より出たものじゃと、反駁する宝寺城の人々の云い分とが、双方、声を大になすり合うているうちに、世間の方は、いきさつにかまわず、信雄卿が謀殺されたらしいということだけを、風の如く伝えてしもうたわけなのじゃ 世間はやはり、そのようなことを――あり得ぬこととはせず、ありそうなこと也――と、考えているものでしょうか 一般の人心は測り難いが、北畠殿に縁故の者どもや侍臣中には、柴田の滅亡につづき、神戸殿の御最期を見た後では――次に来るべきものは何かと……自ら問い自ら悪夢をえがいている者が少なくないことは確かでおざろう さ。そこですが
これも世の流説ではありましょうが、近頃、こんな沙汰も耳にしました。――故右府様の御他界に伴うて生じた合戦やら諸事情も、ここ一先ず落着を見、ともあれ平定に帰した上は、筑前どのも、その身を輔佐の分にとどめて、すべての権を、旧主の遺族に還すにちがいない。それには、いかに筋目を立てても、三法師君では幼少に過ぎるゆえ、天下の跡目には、どうしても信雄卿を立てることになるであろう。また、そうなくては、筑前守として、義も立つまい。織田家の恩顧に酬ゆる道もかなうまい――などと専ら聞くのですが まずいのう。……まるで旱に火を撒くような言葉じゃ。あの御方の底意が見え透いておる。――却って、その逆の来ることが分らぬとみゆる が。あの御方は、本当にそんな甘いお考えを抱いておらるるのでしょうか おるやも知れぬ。何せい、気のよいお公達の胸算用では 必ず、大坂表にも聞えておりましょうし、かくては、相互の御意志に、齟齬が増すばかりですが いや。困ったものよ
……が。この状を、成り行きまかせに、われらが傍観してもおれますまい。勝入どのに、何ぞ、御分別はお持ち合わせありますまいか いや、その智慧は、御辺にこそ借ろうと存じたのじゃ。忠三郎どのよ。何とか、思案をかせ 氏郷の存ずるには、いちど信雄卿に長島から出てもろうて、筑前様と会わせ、お胸をひらいて、じゅっくり語らるるが、何よりではないかと思いますが 良策だが。……さて、あのお公達の、近頃の権式張りでは、どうあろうかな お誘いは、氏郷がよきに計らいまする
お急ぎとあって、はや御書院でお待ちでございます 鞠は ――そのような芸能は、氏郷、わきまえぬと、御挨拶で 田舎者よの
弱っておるらしいぞ、筑州は。――何というても、この身と不仲のような態は、世上へ困るらしいのじゃ。そうもあるわさ。主筋にたいして、名分が悪いからの ……が、園城寺での御会見とは、いかなるお運びから
ム、ム。のびのびしたよ。お汝らも各〻の宿所でくつろいだか くつろぐ間もございませぬ なんで？ 各家から、御音問のお使いが絶えませぬで そんなに訪客があったのか。なぜわしに通じて来ぬ せっかく、御休息の一日を、お客にお邪げ遊ばされてはと……
何か、障りがあるのか ござりまして――
実は、先ほど、筑前守様からのお使いで、今夕、四名とも揃うて、宿所まで来い、とのお招きでございますゆえ、おゆるしを仰いだ上でと、このように、伺い出たわけでございまする なに。筑前からお前たちに来いと云って参ったと。――また、茶事か
いや、そのようなことではないように存じます。わが殿も措き、また、お連れ遊ばしている諸侯方もおわすのに、又者のわれらを、特に、お茶に招かるるわけはないと考えまする。……何やら、折入って、われら四名に、談合な申したいというおことばでもございますれば ふうム。……はてな
………… 一かどの者揃いよ。が、三介様の下では、どうにもなるまい。察し入る。……筑前とても、同様、御為に相成るようと、心はくだけど、却って、逆に逆にとなり行く態、心外に思う
誠を尽して、多年随身のその方どもには、気のどくではある。が、是非もないぞや。ただし、秀吉と思いを一つにするなれば、老職たるお汝らが相結んで、三介様に迫り、お腹を召さすなり、髪を剃ろさせ申すなれば、事は小さくすむ。兵も動かさずにすむ。――また、左様に首尾よく調い終らば、お汝らには、伊勢伊賀などの内で、関所の地を、それぞれ功として頒け遣わすであろう。……招いたのは、こういう内談じゃ、よく分別して答えい …………
ど、どうした、三郎兵衛。……筑州の用談とは、何であったのか 辛いお招きでござりました 何、おまえらを呼んで、折檻でもしたというか そのような儀なれば、辛いとは申しませぬ。心外にござりまする。刃の中に坐せしめられ、心ならずも、誓書を取られました。……殿にも、お覚悟なくてはなりませぬ
そ、そして。……長門や、玄蕃などは、如何いたした。そちの他の者は てまえは、てまえの料簡を以て、かく遁れて参りましたが、余人の心は分りませぬ あれらも、誓書に名を書いたのじゃな 長門どの以下、残らず そして、筑前の家中の者と、なお酒もりしておるのじゃな。見損うた。あれらは、犬畜生にも劣る奴らよ
玄蕃が身は、ただ今、飯田半兵衛があちらにおいて、刺しとめました 田宮丸は、森源三郎が、誅を加えました
拙者が、脇坂ですが 甚内どのでおわすか。それがしは、北畠家の老職、滝川三郎兵衛で お名は伺っていました。信雄卿のお老職が、不意のお訪ねは、何御用ですか 武人の煩悩。――語るもお恥かしいが 煩悩といわるるは 恥をしのんで申しあげる。……実はてまえの老母のことでおざるが ああ、御老母の身か。……ならば、決して、お案じあるな。主人筑前様から申しつかって、質人たる御辺の母堂を、拙者のやしきにお預りいたしてあるが、及ばずながら、御面倒は見てあげておる。――それに、おからだも至極すこやかだ。近頃、紅毛人の外科医に命じ、入れ歯などおさせ申しておる お情け、忝う存ずる
さまで、お手厚うして戴きながら、この上のお縋りは申しあげ難いが。……実は、あの老母が、幼少から慈んでいた末娘が、近頃病のため、母のことのみ申し、うわ言にも、母よ母よと恋い、起きても、会いたや、一ト目会いたやと、泣き慕うてやまぬのでおざる ほ。それはそれは 嬰児でもない。年もはや、十八という娘、聞きわけのない愚痴をと、叱りはするものの、ゆうべも母の夢を見た……と余命の迫る身と知りつつ、訴うるのを聞けば、人間、誰にもある母子の情――。つい、あわれでおざってのう ごもっともじゃ 弱りまいた。……おたがい戦場でなら、骨肉の屍もふむが む、む
助作、助作 おい、なんじゃあ 長島あたりに、何か、由々しい変がありそうだと申すは、本当か
莫迦者とか。よう申した。まことにそちは、幼少からよく泣く泣き虫であったからの。……で、どうするつもりか さきに頂戴いたしました七本槍の御賞辞、御加増、みなお取り上げくださいまし そんなことではすむまい 決して、すみません。けれどかかる不始末で、腹は切りとうございませぬ。御成敗とあらば、首さしのべますが そう急がずともよいわ てまえ一存で致した失策。なお、てまえ一存の始末をおゆるし下されば、その後においては、いかなる罪を賜わるも、おうらみには存じませぬ 面倒な。……ま、気のすむようにして来い
甚内どのは、きょうは、常より早い御退出の はい
にわかに、さる方面へ、出陣と相成りましたので おう、そうか。今というても、お支度にさしつかえはないはず。心おきなく行って来るがよい ……はい
ただこのたびの合戦は、いつもの如く、御麾下に従うて参るのと違うて、脇坂甚内の一家の兵をもって戦わねばなりませぬ どうあろうと、戦は戦、武門の名にかけて、存分に働きめされよ もとよりです。……が、この一戦においては、必定、わが脇坂の家は、勝つも滅び、負くればなおのこと、滅ぶものと、かように覚悟いたされます ぜひもあるまい 昨日、滝川三郎兵衛めに、お預かりの人質を、主人にも無断で、そっと渡してやりましたこと――はや、お聞き及びでございましょう 聞きました。……お許にも、わしという老母がある。滝川三郎兵衛が、お許をだましたのは、憎い仕方じゃが、それも老母の身を思うての余りであろ。……お許が情にほだされて、義をもってなしたこと。大きな科ではあろうが、この母は、何とも悔いてはおりませぬぞ 思慮なき子、祖先以来の家名を今日、ついに滅ぼすに至りました。大不孝、おゆるし下さいませ 何の何の、御先祖さまには、まことに相すまぬが、義において、情において、いささかお慰め申しうる道は立つ。義といえ、情といえ、これもさむらいの美しさじゃもの。……不義無道で家を滅ぼすのとはわけがちがう そう仰せ下さいまして、甚内もどれほど快く死ねるかも知れませぬ。ついては、郎党どもは元より連れて参りますが、不愍な女わらべや老僕どもは、ただ今みな、暇をつかわして、それぞれ郷里へ帰しとうございますが それがよかろ。母の身は、お案じめさるなよ 母上には、妻ひとりを、お側において立ちまする。やがて、戦場にて、甚内死せりとお聞き遊ばしましたら、筑前様にお伺いをたてて、御余生に入らるるとも、罪をおまち遊ばすとも、御主君の思し召しどおりになされて下さいまし オオ、おお、そなたのいうように致しましょう。さらば、時を移さず、すぐ召使たちへ、暇を申しわたしたがよい
多年、至らぬわしを主人と立て忠実に仕えてくれたお前方を、にわかに離すのは忍びぬことだが、仔細あって、きょう限り暇を出す。――各〻、故郷へ帰って、余生、倖せに送れよ。また、わが物は何なりと、欲しくば、仲よく分け合うて持ち去るがよい …………
旦那様。お情けないおことばです。深いわけは存じませぬが、旦那様が、お肚をきめてござらっしゃることは、わしらといえ、お台所の女どもまで、みなお察し申しておりまする。なぜ、共に覚悟をしろと仰っしゃっては下さいませぬか ありがとう、ありがとう
――では申すが、さても愚かなこの主人は、御主君筑前様に対して、腹を切っても償い得ぬ大しくじりをしてしもうたのじゃ。そこで、死ぬまでも、せめて命のある前に、お詫びのあかしも立て、汚名の一端もすすがずば、死にきれぬと わかっておりますだ。おこころもちは まあ、聴け
――よって今より、滝川三郎兵衛の居城、伊賀上野へ押し襲せる所存。しかし、さむらいどもと事ちがい、お前方、老いたる者や、常々拙者の母の世話や、炊ぎのことまでしていてくれた女ども、わらべなどは、連れ参るわけにはゆかず、また、邸へのこしておいても、脇坂の家も、きょう限り絶えるのじゃ。いや、みずから断絶を示して最後の家の門を立つのじゃ。……聞きわけてくれ、皆よ、どうか泣かずに、別れてくれい な、なぜでござります。どうして、お家を見捨て遊ばすのでございますか
婆あやよ。まったく、わしほど大不孝者はない。――が、既にしてしもうたしくじりじゃ、きのうを責めるな。また、今日これから甚内の向う戦も、主命を俟たぬ勝手の振舞いじゃ。あわれや、この大不孝者の立場は――行いて勝つも滅び、戦って負くれば滅び、いずれにしても、家名は到底保ち難いことになりおった。それゆえに、おまえたち、何の科ない者は、各〻、郷里に帰って、いのちを守れと申すのじゃ。……わかったか。わしの心が わかりませぬ
そう仰っしゃって下されば下さるほど、何で、旦那様がたばかりを、お見送りできましょう。わらべや、お年よりは残しても、わたくしたちは、おつれ下さいませ いや、わしの母上、また妻や子も、のこして行くのじゃ。郎党のほか、供はならぬ。――皆が、それまでいうてくれるなら、あれにある甚内のひと粒だね――あの子の後々だけを、お前方にたのむぞ
ごもっともなお叱り。しかし、その遑なき非常の途次でござれば、悪しからず、ゆるされたい 非常の途次とは 非常と申すからには、合戦でござる。それへ参る途中でござる はて、いずこに？ 秀吉公の御命をうけて、伊賀上野城を攻め潰しに参る 物見衆か 何の、ここは本陣。これは総人数でござる。御主人、筒井どのには、右の如く、お伝えおきあればよい。拙者は、大坂城小姓組の脇坂甚内でござれば オ。七本槍の
いで、道案内を いで、お供を
空き城だ。……まるで 城将滝川三郎兵衛始め、ひとりの城兵も出で合わぬが いったい、これはどうしたことぞ？
ふしぎだ？ 解せぬことよ
おじさん、絵をくれよ おじさん、その絵、くれよ くれよ、おじさん
――また描いてやるからな。きょうはゆるせ。これは、おまえらには、やれないのだよ どうして。どうしてさ 子どもには、つまらない絵だからさ つまらなくッてもいいよ。くんなよ、おじさん やれん、やれん。帰る子は、いい子だぞ。おとなしく帰る子には、また好きな絵を描いてやろう じゃあ、その絵、たれにやるの あそこのお人へ
いやですわ、禅尼さま。……たれかそこで、聞いているのですもの そんなことはないでしょう。たれも人のいるはずはありませんもの いいえ、います。さっきから、きき耳たてていたにちがいない たれがです たれだかわからないから、なお…… きっと、いつもの子猫でも来ているのであろ
ははは。何しろ手前が悪かった。於通どの、堪忍してくれい いえ、しません なに、堪忍せぬ。これは困った。あやまる そんなにあやまるならゆるしてあげましょう。女性の所とて、これからそのような失礼はなさらぬように遊ばせや。もしこれが男と男とのいる席でしたら、あなたは無礼打ちにされてもしかたがないところでしょ おそれ入った。いや、なるほど、変っている御息女ではあるなあ。……ふうん
禅尼どの。あのひとはあなたのお妹か、身寄りの御息女でもあるのですか よく、そう訊ねられますが、妹でも姪でもありませぬ。もっとも、わたくしどもの親の代から、亡くなった兄も親しゅうしていた家の御息女ではありますが そうですか。あの年頃のおとめにしては、よほど頭脳もすぐれていますな。源氏の訓みを聞いていても、句点のきりめ、ことばと地の文章との読みわけかたなど、感心しました。そこはかとなく、源氏の香気や情景をあのように、聞く者に感じさせるには、それが充分に、読み手自身に分っているのでなければできないことだ。……いずれ、由ある家がらに生れ、よい環境のもとに、都で教養なされたのでおざろう いえいえ
そうでしたか。いや、そうでしょう。あの教養も、安土の大家で、身につけたものでしょう。――そして今は、あなたのお手許で、ゆく末、よい禅尼にでもなるために、勉強中というわけですかな とんでもない、あの子は、田舎ぎらいです。ひと頃の安土の御城下やお城うちの、すばらしい繁栄やら、海外からいっさんに流れこんだ異国の文化にも、すっかり馴じんでおりますから、尼院生活など、夢にも思ってはおりますまい なるほど、それも無理ならぬことですな いまの世には、無数な尼僧がおりますが、たれとて、われから好んで尼院へ入った者などありませぬ。わたくし達はみな乱国のあらしに吹き落された梢のない花々です。まして人いちばい才はじけた於通ですから、折さえあれば、私のそばを去って、都へ出たがっておりまする。……それを、わるいとは私も申してはいず、ただ、まだほんとの平和の世ともおもえぬほどに、時を待つがよいと、若い心をなだめてはおりますものの、さて、あの賢しさで、いつまでこの退屈な山里に、私と一しょに、水仕事をしたり、読書したり、鳥の声のみ聞いていましょうか……
この似絵を、於通はたれと思いましたか 禅尼さまの、お兄君でございましょう まア、よく……
その通りですの。して、そなたにそれがどうしてお分りかの だって、武人の似絵は、どれを見ても、みんな強そうにか、でなければ、威権を誇示しているのが普通でございましょう。ところがこの似絵のお人は、甲冑もつけず、床几にかかって采配を持たず、衣冠束帯というのでもありません。……そこらの山の中にもいそうな、ただのおさむらいが、袖なし胴着に、ふだん穿きの袴をつけ、ちょこねんと、あぐらをくんでいるだけのお姿です。ただ違っているのは、書物をたくさんそばにおいて、読みかけのその一冊を、膝にひらいているところだけが、山家ざむらいにはないことです それだけですぐこの尼の兄と覚れましたか いえ。もっと、はっきりしていることは、武人にして武人らしくない面ざしです。蒲柳のお質というよりも、御病身であったでしょう。学問におふかく、叡智にあふれ、お若くして逝かれたお方のそれらしき御容貌が、この絵にもありあり出ているではございませんか そう……。ほんにそうです。この身も、そぞろ生きている兄に会うような心地がして なお、小袖の御紋をごらんなされませ。丸に蔦の葉でしょ。丸に蔦の葉の御紋は、この庵のうしろから登れる菩提山のお城の古い屋根瓦にも見られます。もう申すまでもなく、そのむかし、菩提山の城の主として住み、のちに、栗原山に身を隠され、羽柴秀吉さまの幾度とないおせがみに、よんどころなく秀吉さまの麾下に加わり、中国攻めのせつ、平井山の長陣に、おん病を重うさせられ、ついにお亡くなり遊ばしたと聞いております……あの、竹中半兵衛重治さまこそ、この似絵のおひとにちがいありません。……ね、禅尼さま、中ったでしょう …………
わたくしたち、禅家の者は、世間の口の端などには、いっこう頓着しておりません。あなたも、権勢に仕えず、白雲を友とする境界の画家でありながら、なぜそのようなこと仰せられますか ははは。切りこんできましたな、禅尼どの。身の迷惑はかまわぬが、あなたの迷惑をふと思うたので いえいえ。なんの迷惑も感じませぬ しかし、この友松は、お尋ね者なのですぞ。御存じか お尋ね者とは おととし、山崎合戦のあとで、京の三条河原で、二度も首盗人があらわれました。一敗地にまみれた明智方の人々の首が、次々と、京都の河原にさらされましたろう 血ぐさい世の中は、久しく知りませぬ。風のたよりには、聞いていましたが 初めに、小栗栖の里で百姓たちに討たれた光秀どののさらし首が、一夜、何者かに盗み去られました。また幾日かおいて、明智衆の老将、斎藤内蔵助利三どののさらし首がまた失くなった。京の騒ぎはえらかったですよ。はははは その下手人は、友松さまだったのですか ――と、当時、もっぱらな評判でしたな
こんな夜中に、たれであろ、出てごらんなさい はい
夜中、名もつげぬお方にお会いはできぬ。ここは尼院、宿ならほかへお求め下さいと仰っしゃい ハイ
思わず長座しました。上方の武辺と聞いては、事面倒、お尋ね者は、逃げ出すとしましょう。……ああよい半日を過ごさせていただいた まあ、よいではございませぬか いやいや、ほろりと、よい頃、夜梅を見ながら寝に帰ります そうですか
妙心寺の塔頭大心院の御僧、漸蔵主でおざる そうですか。ま、お上がりなさるがよい
されば実申すと、この方どもは、木曾川近くの黒田ノ城まで、大事の秘命をうけたまわって、大坂表から下ってまいった。そこで主人秀吉様の思し召しであるが、さしたる寄り道にもならぬ菩提山のふもとゆえ、おとずれて、近ごろの消息を問うてつかわせとのおことばでおざった。――で、わざわざ不破より横道して来たわけで それはそれは御大儀な
御主君のおさしずなのじゃ。まずおん許を、そっと黒田ノ城へやって、沢井の内意をうかがわせ、尼どのの手引きで会うのが、人目にも立たず、良策であろうと 迷惑いたします なぜな？
なぜというて、この身は、ごらんの通りな無用人です。仏の弟子です。戦の役になどたつ者ではありませぬ いやいや、尼御前のお身なればこそ、かえって都合がよいのだ。大坂表の御命令とあれば、いやとも仰せられまい どなたの仰せつけでも、そのようなことに、関りあうなどは、亡き兄が悲しみまする。――兄は武門に生れながら武門の宿命をよく見通していた人でした。その兄を、否み難くさせ、御自身の軍中のものとなされた秀吉様は、やはりよほどお偉くて、兄以上のお人であったからでしょう。……兄は、栗原山を下りるときから、平井山の長陣で病死するまで、よく自分を嘲って申しました。かく行けばかくなるものと知りながら、やはりこう来てしもうた、おろかなわれよ。妹よ、そなたは、つよく生きてゆけよと。――さればこそ髪をおろして、お暇をいただいたわたくしです。お使者方、よく御分別くださいませ …………
イヤ、最前の雑言は、あれや禅坊主の奥の手でな、機鋒を奪るというやつだが、あの尼はビクともせん よくやる手か。これや心得ておく必要がある さすがは、半兵衛重治の妹、できている。あれなら黒田ノ城へやっても、うまく手引をつけてくるだろう が。行かぬといっておる 明朝、あらためてもう一度頼んでみるのだな。それでもきかねば諦めるとして あの口吻では、きくまい ウム。きくまいな。何せい、近ごろ出色の比丘尼を見た。尼の偉いのになると男僧も及ばぬのがある ひどく感服されたの はなしに聞いていた慧春尼のごとき者だ 慧春尼というのは 鎌倉の世の頃に、相模の糟谷に生れ、容姿花のごとき美人だったが、年三十を過ぐるや、尼となって、無数の恋人を唖然とさせてしまった。ところが、禅門に入っても、若僧や老僧や、つきまとってやまない 鎌倉時代にも、貴僧のようなのが、たくさんいたとみえるな あはははは。まず、そうなんじゃ。するとここに熱烈な一僧があり、いのちがけで尼に恋し、ある夜、腕力にもかけまじき血相で、わが情慾を遂げさせて炎の苦患を救えと迫った。すると慧春尼が云ったという。おやすいことです。しかしおん身も僧、わらわも僧である以上、交会はよろしく俗ならざる所をえらんで相楽しみましょう。けれど御僧はまさかその場に臨んでおいやとは云いますまいねと、念を押した なるほど、そして 火のごとき恋の若僧、なんのと答えた。もし尼がわが願いをかなえてくれるならば、湯火を辞せずと約束した。――数日の後、了庵の上堂に、一山の大衆が雲集した。と、ひとりの尼、真白い全身に尺布もまとわず、赤裸の観世音かと見ゆるばかり、凛として階の上に立ち、微妙の霊音ともひびく声を張って大衆の中へ云った。先の夜、尼の室に忍んできた御僧、お約束のごとく、今日ここで交会しましょう。はやく来て、おん身の慾情をほしいままに遂げ給えや――と おどろいたろうな。一山の禅坊主も 当の若僧は逃げ出したそうだ やれ、あわれ。それや若僧の方に同情される する値打はない。禅坊主などにならねばよかったのだ そうもいえるな。慧春尼とは、それでいて、そんな美人だったのか。聞くだに、惜しいここちがする 慧春尼には、もっとおもしろい話もあるが……。ま、やめておこう なぜ。なぜの いかにわしでも、美しいおとめの前では、ちとしかねる話だから
於通どのではないか。何しに来たのか あれ。友松さまこそ、私とのお約束を忘れたのですか 約束？ あなたが岩手の里を立つときは、きっと私を、京都へ連れて行ってやる。さもなければ、都の知人を、紹介してあげると、あんなに仰っしゃっていたでしょう ああ、あのことか
忘れてはいない。こんど……この秋、岩手へまた来たときに、きっと、約束を果す。それまではおとなしく、松琴尼のそばに仕えて、学問をいそしみなさい それくらいなら友松さまに、あんなに何度もおねがいはしませぬ。尼院の生活は、とてもわたくしには心にそまないのです 若い女は、都へ都へと、みな夢みているが、いま時、この乱れた世に、都へなど出たって、自分を悪くするだけのものですぞ お説教は、お卑怯でしょう。それも耳に飽くほど伺いました。けれどわたくしの気もちも、それ以上、おはなししたつもりです。……それ程にまで望むならと、ついにあなたも御同意の上、岩手を去る時はと、お約束して下すったのではございませんか そうだ。そうではあったが うそだったのでございますか 弱ったのう いけません。たとえ嘘で仰っしゃったにしても、私はもう尼院へは帰りません。正直にあなたのお後について、禅尼さまにも黙って出て来てしまったのですから、……きっと、そんなことだろうとおもい、わたくしは近道して、ちゃんと、友松さまの来るのをここに待っていたのでございますよ、――お困りになりまして 冗談ではない。ほんとに、禅尼どのにも黙って、出て来てしまわれたのか あなたとちがい、於通は嘘はつきませぬ。この通り、常から旅支度もととのえて、いつでもと心がけていたのです やれやれ。だましもすかしも利かぬ女子だ、まあ、そこへ坐ろう。そしてもう一ぺん友松のことばを聞いてくれい。わるいことは、決していわぬ
こんな平和な自然も、あと幾日、無事でいるやら。おそらくこの堤の桜が咲きそろう頃には、この辺りも、軍馬に荒れ、弾けむりや血泥にまみれ終るだろうよ ゆうべのお客たちのはなしでは、また大きな合戦になりそうな…… なるな、いやでも。きっとこんどのは世をあげての大戦乱になる。……と感じたから、わしはさっそく、人里を遠くはなれ、これから飛騨の奥へでも行って、静かに、絵を描く場所を見つけようと思うて来たのだ。しかるにお許は反対に、これから都のまッ只中へ出たがっている。何としたことか お分りにならないんでしょう。けれど私には私がよくわかっております。無分別ではございませぬ 聡明なお許のことだ。考えなしとはいわぬが、ちと功利心に燃えすぎる。虚栄も夢を手つだッていよう。せっかくの天性をもって、かえってそれを不幸のもとにせねばよいが わたくし。……ここでお別れしましょう
や。覚られたか。思いとまって、帰ってくれるか。帰ったら禅尼どのにも安心させてあげたがいい。……そして二人とも、くれぐれこのすさまじい世に捲き込まれぬよう、分を守って、無事にお暮しなされよ いいえ、友松さま。わたくしは、そこへ帰るのではございませぬ。一度出て来た尼院へまた戻る気はありません えっ。では、どこへ 小野の里へ行きます。そしてそこから自分の好きな所へ行きます。もう人を恃みにはしないつもりです
羽柴どののお使いとはお身たちか 左様で――
雲林院の和上が、何の御用ばしあって、御同行なされたのじゃ 実は、岩手の松琴院とは、同系の友でございまして、その松琴尼より聞いて参られたとのことに、お宿の世話を申しあげ、また御城内へのお使いにも、拙僧が労を執りましたような仔細にございます そうか。それは大儀といいたいが僧侶などが、要らざる密使の手引などはせぬがよろしかろう。――これからの用談にも、御僧には関わりあるまい。先に帰られたらどうだ はッ、願うてもないことで
三蔵。もう一役働け へい。働けと仰っしゃるのは 委細は、勝入が腹心の者三名に篤と申しふくめてある。そちは馬子に扮して、この金を馬の背に積み、その者たちにただ尾いてゆけばよい いったい、行く先は 訊くな へ。へい 仕果したら、そちほどな奴、外者にすてておくも惜しい。藩士に取り立て、目をかけてやろう ありがとう存じまする
では、すぐ岐阜へ参ります オオ、そうせい
数日前、木曾川口の木戸で、大坂表から黒田ノ城へ使いに来た帰りの途の者とは承知のうえで、わざと捕えておいた禅坊主と山伏ていの男ですが ア。あれか……
そうよな。あのまま牢に忘れておいては事だわえ。過日はまだ、われらの去就も定まらぬうちゆえ、後の推移次第で、利用の道もある人間とおもい、牢へ投げこんでおけいと命じおいたのだが……両三日の忙しさに、つい失念しておった。さっそく放してやらねばなるまい 秀吉様へお味方と決した以上は もとよりその当家が、羽柴家から他国へ説客に参った使いの者を、故なく抑留しておくのは辻褄も合わぬ。……が、あの両名、姓は何といったかの 一名は、漸蔵主。もう一名の者は、武藤清左衛門とか そうそう、そういったかな。特に、他国の説客にまで選ばれたくらいな人間。いずれ小智慧や舌巧者なやつどもであろう。上方表へ立ち帰り、これを意趣に、当家のことを悪しざまにざん訴されても困る。伊木、何とかしておけやい かしこまりました。御出陣のあとで、牢より出して充分に馳走し、木戸を守る者の間違い事と詫びて、あとの祟りのないように、歓ばせて放しますゆえ、御懸念なく うむ
ばあや、いくら帰れ帰れといっても、尼院はわたくしの性には合わない。於通は、都へ出たいんです。いけないと止めても、きっと行ってしまうからいい おひいさまは、いつの間に、そんな悪性におなり遊ばしたんですか。乳母は……いいえ、あなた様のお父君も、わたくしの良人も、草葉の蔭でさだめし嘆いておいでられましょう ほ、ほ、ほ。ばあや、草葉の蔭なんて、そんな世界は、どこにもあるものじゃありませんよ。だから尼院はつまらない ま、あんなお口を。仏罰がおそろしいとはお思いになりませぬか おそろしいのは、無智で生きていることです。こんな世の中に、無智で漂っているほど恐いことはない。於通は、田舎もいや、田舎人もきらい、なぜといえば、余りな愚鈍を、見ていられないからです。わたしは都へ出て、さむらいどもにまけないような女になる。画の道でも、歌の道でも、そのほかの学問でも、女子でもすぐれた者になってみせる道はいくらもあろうに
ううむ……。これやあ驚いた。お美しくおなんなすったなあ。於通さまでしょう、あんたはね ええ。三蔵も、覚えていましたのか 忘れッこはねえが、見ちがえた。あんまりお変りなすったので どう変りました？　わたくしが さて、なんといったらいいか。……水もたれそうなお年ばえに だって、わたくしでも、育ちますもの なるほど、育たねえのは、うちのおふくろだけだッたか。はははは。……ところで於通さま、何しにこんな所へ来ているんですえ 都へ出たいと考えてね 都へ。……造作アねえじゃございませんか。おふくろは何と云いましたえ 尼院へ帰れとばかりいって、わたしの心なぞは少しも分ってくれません 勿体ねえ、勿体ねえ
三蔵。もういいでしょう あ。もう大丈夫だ。……が、事のついでに、もう十町ばかり急いでしまおう ……すると。何処 すぐそこは、長良の川原じゃねえか。稲葉山が見えてらあ そうそう、小さい時に、三蔵と、よく遊びに来たことがありましたね
三蔵。どこまで行くのです 渡りましょうよ。こんな晩、歩くのもうれしいじゃございませんか けれど……歩いてばかりいても わかっております。京都へお出でになりたいんでしょう。――ですからさ、黙ってついておいでなさい。世の中がおもしろくねえんで、グレた真似をしていますが、三蔵だって、日置大炊のせがれです。旧主のおひい様におたのみをうけて、粗略にゃいたしません。……こう歩きながらも、自分でお供して京都へのぼりたいが――と、いろいろ思案しているんで おまえが付いて行ってくれますか。於通には、途中の路用も、知る辺もないし、それに不破から先の山道や、長い江州路には、野武士や悪者がたくさんいて、先おととし、安土が攻め落されたとき、そこを迷うて怖ろしい目におうているので、今もひとりでは京都まで行けぬ心地が先立って…… 何の、幾夜の泊りではなし、てまえがお付き申して行きゃあ造作アありません。――が、弱ったことにゃ三蔵めには、あすの朝の卯の刻（午前六時）までは、首を質に入れて乗りかかっている大役がある。そいつを見事果さねえうちは、この体を、どこへ動かすこともできねえので だっておまえは、暢気にお酒をのんだりして、こんなにぶらぶらしているではありませんか どういたしまして
ただ今、御やぐらの物見どもから申しまいりましたが、西北方の遠くの空にあたって、先ほどから黒煙が見え、初めは、山火事かとおもわれましたが、次第に所をかえて、それが幾すじにもなって立ち昇る様子、ただ事ならずとの報らせにございますが なに、西北の遠くに？
どう運んでおる？　大坂表の留守居どもは？ おさしず通り、猶予なく、手当ていたしておりまする そうか。西国表は、備前、美作、因幡の三ヵ国とも、毛利への万一の備えに、一兵もうごかすなと申しつけたことも、手ちがいなく達しておるか その儀は、わけて御念を入れられてのおさしずとて、充分に触れを達し、また使いも立て、毛利への固めは万ぬかりございませぬ 泉州岸和田の孫兵次（中村一氏）へ、これも念のため、黒田官兵衛、生駒甚助、明石与四郎などの手勢六、七千を加勢として送りつけておくことも は。てまえのおる間に、即日、加勢衆、岸和田へ向いました よしよし
はい。おかわりなくいらせられました。御母堂さまには、かえって、戦の忙しさに、殿が不養生はしておらぬやと、殿のお身の方をお案じなされておいででした また、あの子は灸をすえおるかと、訊かれたことであろ
いや、何という儀でもございませぬが、軍務にまぎれ、このたびは、お三方の御起居までは、ついお伺いもせで戻りましたので そうか。ふム……まあ、よい
いずこにあっても、きのうきょうは、戦のことでもちきりです。淀川は舟で上りましたが 淀と申せば、淀、枚方、伏見などの葭や葦は、よく刈れておるか。運上も収れておるか おかげをもって、だいぶ佐吉の身入りはよいようにございます それはよかった
使いは、尾藤甚右衛門どのの御家来です や。来たか
甚右の使いは、明朝帰るか いえ、かかる折と申して、ひと休みの後、夜道をかけて美濃へ帰りました はや帰ったか。……では、祐筆をよべ はっ、御祐筆には、どなたを 由己がよい
かねてのお約束は今日の事と、このあたりの不用地をかく刈り拓き、日ごろ蓄えおきました運上金をもって、一万石の御軍用を備えおきました。何なりと、明日のお勤めに相かなわば、かたじけのう存じまする おお、ついて来い。佐吉は、うしろにいて働け。うしろの兵糧方や大荷駄のやり繰りなど、しかとやれよ
いや、そう曠れがましゅう仰されては、勝入は、穴にでもはいりたい。聟の短慮からお味方の出鼻をくじき、何と、お詫び申そうやら、実は、お目にかかるのが辛うおざった やれ、よけいな気づかいをするものかな。ははは、池田勝三郎らしくもないぞよ
おまえは、どこの者だ。――たれのむすめか こんな所で、何をしておったか
はい。……もう四日も迷いあるいたので、くたびれ果てて休んでおりました どこから、どこへ行くつもりで？ 家は、岐阜と大垣のあいだの、小野の里でございます。その小野を出て、稲葉山の裏道で、連れの者と、待ちあわせる約束をしたのに、どうしたのか、その男がもどって来ませぬ…… 男？　なんだい、それは 乳母の息子です その息子どのと、いったい、どこへ行く約束をしたのだ 京都へ ――京都へ？ ええ ふウ……ん
だが、ことばつきといい、髪粧いといい、土民のむすめとは思われない いまのは、ウソかもしれんぞ。――嘘でもなければ、こうおちついて、男のことなどいえるものじゃない
おまえの親は、武士か。姓は、なんというか 父は、小野政秀と申し、もとは斎藤義龍さまの家臣であったと聞いていますが、幼い時に、戦死しました そして、おまえは 乳母のお沢に育てられ、小野の於通とよばれております。十三のころ、手づるを求めて、安土のお城へ御奉公にあがりましたが、天正十年、信長さまが本能寺で、あえない御最期をおとげ遊ばしてから、安土も亡んでしまったので、田舎へ帰っておりました え。信長公のお城へ仕えていたことがあるのか つい先頃までは、松琴尼の許で、勉強しておりました。乳母は、わたくしを、どうしても尼にしようとするのです。……けれど私は、尼僧になるのはいやです。都へ出て、もっと勉強もし、生きがいのある一生をおくりたいのです。……お沢ののら息子などと、駈け落ちする気ではありません
おや、たいしたものだぞ おいっ、どこから拾って来た――そんな美いのを
小野の里の、於通と申すものか はい…… うまいこといって、実は、徳川家の知るべの者か何か、頼まれておるのだろう。正直にいえばよし、かくして、あとから知れると、怖ろしい目にあうぞよ お疑いあそばすなら、わたくしを、おん大将の秀吉様に会わせてください なに、羽柴どのに、お目にかかればわかるとか ええ。先頃まで、わたくしの師として、お仕え申していた菩提山の松琴尼さまは、秀吉さまもよく御存知の……いまは亡き竹中半兵衛重治さまの、お妹君でいらっしゃいますから ……はてな
ア。あれですか うむ、あれよ あの蝶々を、捕まえて来いと、仰せられますか そうだ
安土のお城でか ええ この筑前も、亡き右大臣様（信長のこと）のお側へは、よく召されたことゆえ、そんな時でも、見かけたのであろ 信長さまが、宣教師の連れて来た黒色人を、安土のお庭へ通されて、局の女房どもも、見よとて、大勢で、御覧あそばしたことがありました おおあったの。そんなことも…… その折、あなた様も、お側近くにおられましたでしょ。あなた様のお顔も、いちどお会いした者は、わすれることはないと、たれもが申しておりました
御用ですか うム。そちの馬をかせ 馬を……ですか 降りて、この女童を、乗せてやれ。そして、犬山まで、口輪をとってやれ
平馬。なぜ答えぬ 嫌です なに、嫌じゃ？ はい。戦場では、たとえ戦友のたのみでも、馬だけは、貸すはイヤだと断っても、友情には欠けぬものと、聞いております。……まして、女などに、馬をかして、自分が口輪をとってゆくなんて……私には、お叱りをこうむっても、出来ません。お断りいたします
みな、ちょっと、座を退いておれ――座を はい
筑前どの。うしろにおる女性はたれでおざるの お、これか
途中で、拾うて来た、おんなじゃよ ほ。……この戦場で？ さればよ。風変りな女子ではあるまいか。――於通、そもじも、ここを遠慮せい
折入ってとは……。勝入、何ごとじゃの 実は、そのため、御本陣へおたずねせんと、思っていましたが ここでいい。何なと、うけたまわろう ほかでもおざらぬが、今日、御巡視になられて、もはやお考えは、おきまりのことと存ずるが、家康の小牧の備えは、さすがでは、おざるまいか いや、見事よ、あれほどな築塁と布陣は、まず、家康ならでは、こう短時日に、出来しうるものはあるまい てまえも、幾たびか、馬をめぐらし、小牧附近を、見まわりましたが、あれへ攻めかかるべき手だては、とんとありませぬ にらみ合いだの。型のとおりに―― 家康も、相手が相手とおもうて、大事をとり、お味方も、名だたる徳川勢との初めての決戦なれば――と、自然、かくのごとき、ねめ合いの対局と相成りました おもしろいの。連日、小銃一発の音もせず、寂として、戦わざるうちの戦いじゃ。……妙は、この機微にある さ。そこです
兄上。そんなに、お体をうごかすと、また夜になってから、傷口に、熱をもって痛みますぞ よけいなことをいうな。三左をよんで来いと申すのだ だめです、今は なぜ、貴様は、ツベコベ拒むか でも、ただ今は、御本丸へ、秀吉様がお越しになって、紀伊どのも、三左どのも、御前でお話し中だといってるではありませんか だから、筑前どのの帰らぬうちに、三左に、云っておきたいのだ。……よし、そちが取次がんなら、おれが行く
御用がすめば、三左どのを、およびして来ますから、それまで、待って下さいというのに、どうして兄上は、そんなに…… 筑前どのが、お帰りのあとでは、間にあわんから、急いておるのだ。それを貴様は じゃあ、紀伊どのまで、お願いして来ますから、お動きになってはいけませんよ
どうだ。舅どのは、あのことを、羽柴どのへ、献策したか いま、人を遠ざけて。おふたりで、密談中だが ではまだ、羽柴どのが、献策を容れるか、どうかは、分らないな ム。わからぬ もし、容れぬようだったら、すぐ、知らせてくれ。……わしは、筑前どのの足もとへしがみついても、お頼みする気だ。いいか三左
明日までに、肚をきめておく。――明朝、楽田の本陣まで来い。否やを聞かすであろう では、明朝また むむ。もどるぞ
勝入の聟、森長可めにござります。かような、醜いすがたを、お目にさらし、お不快を加えることとはぞんじまするが オオ、武蔵守か。――臥せっておると聞いたが、負傷は、どうじゃ きょうから、起き出ることに、きめました 無茶をするなよ。体さえなおせば、いつでも、汚名はとりかえせる
何ぞ、御用ですか うム、いくらこすっても、垢が出るぞい。於通をよべ、於通を。――背なかを洗わすのじゃ
つかれたろう。長陣で いや、殿こそ なんの、大坂表にいるほうが、よほど忙しい。野天風呂にはいって、こうしておると、まるで保養じゃよ
そもじも、まだ寝ずにいたか はい 何を書いていた？ つたない和歌を そもじ、うたを詠むのか ほんの、古今のまね詠みにすぎませんが 長陣の間には、折りに、茶の会、歌の会など、やることもあるが、このたびの合戦では、まず、そんな日はありそうもない。そのうちにそっと、わしだけに見せい でも、お目にかけるほどな歌は……
大谷平馬、丹羽鍋丸。ふたりして、これを黄母衣（使番）の加藤孫六へあずけ、三名、同道のうえ、すぐ犬山城の勝入へ手わたしてこい。――返書には、及ばぬ はいっ
勝入。きめたぞ えッ。岡崎攻めの奇襲を、お命じくださいますか
はじまるぞ ――総攻撃が こよいか。夜明け前か
家康の直臣、石川数正の部下が、諸所へまきちらしたところから見て、数正がしたためたものと思われまする 祐筆
そもじならでは難しい使いがある。これから行ってくれぬか お使いなら、いと、おやすいことです いや、たやすくない使者だ。なぜならば、ゆく先は、敵国の領地――岡崎への間道にあたる徳川方の森川権右衛門の城まで行って、この墨付を、届けてもらいたいのじゃ
いや、女らしかった いや、敵兵かもしれない
この百姓女めが なんで逃げまわったか 何か、おそれるわけがあるから逃げたにちがいない。つつまず申せ いわねば、裸にするぞ
三蔵。おめえは、この女を、知っているのか 知ってるどころの沙汰じゃあねえ！　この女あ、おれのいいなずけなんだ えッ、いいなずけだって いや、ゆく末、夫婦の約束をしたんだから、内縁の女房といったほうが分るだろう ほんとかい、なるほど、美い女だが だれが、嘘をいう！
美しいのは当り前。おれのお母や親父の旧主、小野政秀さまのわすれがたみの姫さまだ。……おれのおふくろは、この姫さまの、乳母だったのさ ふウむ。その姫さまが、よくおめえなどと、夫婦約束などしたもんだな 見下げるない！　こう見えても、三蔵様は、さきにも、犬山攻めのとき、大功をたて、やがては、池田家随一の出世はきまっているんだが、戦さえすめば、おれはこの於通と一しょに、都へ出て、暮すつもりさ。……だが、於通、いったい、そんな身なりで、何しに、こんな所を歩いていたのだ
……すまねえが、みんな、ちょっと、遠慮していてくれねえか。俺はいいが、お姫さま育ちの於通……おめえたちが、ずらりと、見物していちゃあ、何も、口がきけねえらしい。たのむから、ほんのチョンの間、ここは二人だけにして、あっちへ行っていてくれねえか あつかましい男だぞ
……そうですか。そんなに だって、そうだろうじゃねえか。おめえは、俺との約束なんか、忘れちまったのか 忘れやしませんが、約束の場所へ、来なかったでしょう それがよ。勝入さまから、また大役をいいつけられ、お暇のおゆるしが出なかったんだ。――よっぽど、逃げ出しちまおうと思ったが、この戦場じゃ、ヘタをやると、首があぶねえ だから、あなたのせいでしょう。私が約束をちがえたわけではありません そ、そんなことを、云い争っているわけじゃねえ。俺は、こんなにも、胸いっぱい、おめえを忘れずにいたということを分ってくれればいいんだよ。――だが、いつぞや、犬山城のお城外で、おめえが、秀吉様の近習方にまじって、澄まして、馬で通ったときは、気絶するほど、びっくりした。一体、どういうわけで、秀吉様へ近づいたのかい 筑前様とは、安土の頃から知っています。――あちらは、御存知なかったでしょうが、私には、初めてではない なるほど、その縁故をたよって、御本陣へ行ったのか。そして、今夜は お使いの帰りです たれの？　そして、どこへ行って？ 筑前様のお墨付をもって、大留城の森川権右衛門の所へ あ。じゃあ、お墨付は、届いたね。――すると権右衛門から何か、秀吉様へ、誓紙か、返書でもことづかったろうな ええ。おあずかりして参りました それを、ちょっと、見せてくれないか お断りいたします いやに水臭えな でも、極秘の公用です。――三蔵さんも、そのための偵察でしょう。はやく戻って、大留城の裏切りは、確かめられましたから、安心して、軍をお進めあるがよいと、勝入さまへ、お伝えをお果しなさい ありがと
権右衛門の返書は見なくても、おめえがいうからには、そのことは安心した。……だが、於通、おれとおめえとの約束は、どうしてくれる 私との約束ですって あ、あんな、白ばっくれた顔をして。そう恥かしがるこたあないよ
して、御進路は？ 山絵図によれば、これより岡崎への間道は、三ツあるようだが さればです。一道は、三本木を経て伊保へ出るもの。また諸輪をとおり挙母へ出る道。……それと、長久手、祐福寺をこえ、明智、堤と出て、岡崎へいたる道との三つでござるが
おっ、あれだっ…… 伏せい。身を伏せい
ひそかに 静かに
ア、誰だっ。駈けて来るのは―― おう、穂富どのです。穂富山城どのです 山城は、何しに来たか？
孫七様。異変です 異変？　……なんだ、異変とは もすこし、岡の上まで、お登りください
あれ。あの土けむりを、ごらん遊ばせ。――まだ遠くではありますが、彼方の山蔭から、平地へかけての ウム。……旋風でもないな。……ほう、先の一かたまり、また、あとからの一群れ。――何だろう、たしかに人数だ お覚悟がいりますぞ 敵か そうとしか思えませぬ ……待て。敵だろうか。ほんとに
やらじ！ 蹴ちらせ
御方を討たすな ここ退くな
まだ、おいでかっ 早く、お退きあれ、お落ちあれっ
若殿。何事です？ 才蔵。馬を貸せ 雨降りに傘。――貸せません。いかに主君のおことばでも なぜ、貸さぬ あなたは逃げ人。てまえはなお、先へ駈け入る兵力ですから
久兵衛。おぬしは使番かの この場合、何を問わるる 使番でもない御辺が、あわてふためいて、何しに駈けた。逃げて来たか いや、知らせに来たのだ。卑怯か、卑怯でないかは知らぬが、何しろ、大変じゃ、この一大事を、森どのへも、池田どのへも、一刻もはやく知らすのじゃ
備えがあった ――退けや。とどまれっ
退けや 御馬じるしの下にあつまれっ 出るな。もどれッ
お引き返し下さい。そして、お味方の先鋒と合体せよとの――仰せです。池田どの御父子のおことばです いやだ。もどらん
この期にいたって、味方の苦境をかえりみず、基地へ逃げ帰るとは、何たる腰ぬけか 臆病風にふかれたにちがいない 堀久太郎も、きょうはみずから、化けの皮をあらわしおった。――生きて帰らば、きっと、笑ってやるぞ
一揆どもではありませんかな 一揆。おかしいな 左様？
兵庫。尾けられたとは？ 秀次様の第四隊へ、夜来、追いしたって来たらしき敵勢が や。うしろへか ふいに、しかも両がかりの車輪陣をとって ちいッ。ぬかったか
武蔵守にも告げたか もとよりです。森どのには、即座に、長久手へ向われました 聟は、何と申した にんまり、御一笑なされて――さらば家康にきょうは見参の日か……と、すぐ馬上へ移られました
して、六坊山の御人数は すぐ隊伍を立て直され、生牛ヶ原、金萩ヶ原と、あとに続いて参られまする さらば。第三隊の堀久太郎どのへ、われらは、かくかくに軍勢をまとめ、家康のふじヶ根山へ立ち向えば、堀どのにも、引っ返して、助勢あれと、申して来い はっ。ごめん――
見えた おっ。着いた
藤蔵は、まだ帰らぬか いかがいたしたか、まだ戻りませぬ
オヤ、変なやつが通る 何だろ。あいつ 敵じゃないか 敵かしら。ただひとりで 何か、使いか？
おう、きょうは井伊が先鋒か 赤備えが、前へ出たぞ 眼にこそ、あざやか。だが、働きはどうだろう
やるな、やるなっ 鬼武蔵を あの白地陣羽織の駿馬を――
もう、馬はいらぬ。――床几をかせい。床几はないか はいッ、これへ
安藤彦兵衛ッ、見参 上村伝右衛門、これに あッ、勝入か。徳川家の蜂屋七兵衛ッ
大将、池田勝入信輝のくび、永井伝八郎、打ったぞッ 安藤彦兵衛、打ったりッ 上村伝右衛門ッ、勝入の首を打ッた――ッ
ひとりも、生かして返すな 追えや、追えや
三左。何としたことだろう？ 兄上。お退きなさい。もう、危険です ばかをいえ。勝入の子ともある者が でも、この敗色が立っては、もはや、味方の逃げ足を止めるすべはありません
兵七。弟は 三左様も、血路をひらいて、遠くへ、お立ち退きとおもわれます。あなた様も、おはやく いや、わしはなお、父上の先途を見とどけねばならぬ。父上はいかがなされたやら
長追いは危ないぞ。四郎左は、行ったか はっ。とうに、御命令をもって、駈けております
止まれッ 止まり召されっ 長追いは相成らぬと、御本陣からの命でござるぞ 長追いは無用
仁右衛門。早貝、早貝 はっ
なに逸り給うか酒井どの、秀吉ほどな神算鬼謀に富むものが、いかに取りいそいで発向したとは申せ、あとの本営に、守りも得ぬほどな将士をのこさずに参ろうか いや、いかなる人間でも、あせりを思うては、日ごろの器量も出ぬものだ。――あの、またたくまに早貝鳴らして打ち出た様子は、さすがの秀吉も、長久手の敗を聞き、狼狽したさまが、眼に見ゆるようだ。いまを外して、猿面公の尻に火をつけるときはない 浅慮浅慮
おう、あれこそ 金瓢の馬じるし 群れ立ってゆく旗本どものなかにこそ、秀吉はいるにちがいない
おウい、なんじゃ、平八 左衛門。対岸を見たか いや、おびただしい大兵じゃの。この龍泉寺川の長さよりも長く見える あはははは。さすがは秀吉、わずかな間に、これだけの大兵を、手足のごとく、速やかにうごかして来たのは手際といえる。敵ながら、賞めておこう さっきから、打ち眺めておるが、秀吉は、どの辺におろう。あの金のひさごの馬じるしの見えるあたりか いやいや。おそらく、他の騎馬武者のなかに、姿を没しておるにちがいない。――鉄砲の的になるような所に、のんのんと、馬を進めておるわけはない 敵の士卒も、急ぎに急いで、早足だが、みな、こっちを向いて、いぶかしげな顔をしておる 左衛門。われらの、ここになすべきことは、秀吉をして、この龍泉寺川の道を、寸時でも、ひまどらせることにある かかるのか いや、敵は二万、味方は五百余人、かかったところで、ほんの一瞬、ここの川面を、赤く染めてしまうだけだ。討死は、覚悟だが、その死を、できるだけ有効にして死なねばならぬ おお、さすれば、長久手にある殿の軍勢も、充分、備えをあらためて、秀吉を待つ余裕を生じるわけだの そのことよ
長久手の味方に、時をかせがすため、われらは、死をもって、秀吉の足にくい下がり、すこしのひまでも、秀吉の進撃が、おくるるように励むのじゃ。左衛門、その心得で、働こうぞ よし、わかった
おう一鉄。そちは川むこうに見ゆる敵将を、たれなるか、見知っておるや されば、あの鹿角の前立て打ッたる兜と、白糸おどしのよろいには、すぐる年、姉川の合戦で、しかと、見覚えがござりまする。――彼こそ、家康の股肱の臣、本多平八郎にちがいありませぬ
ひともなげな態度 小憎い敵
底本：「新書太閤記（十）」吉川英治歴史時代文庫、講談社
　　　1990（平成2）年8月11日第1刷発行
　　　2009（平成21）年3月2日第20刷発行
初出：太閤記「読売新聞」
　　　1939（昭和14）年1月1日～1945（昭和20）年8月23日
　　　続太閤記「中京新聞」他複数の地方紙
　　　1949（昭和24）年
※底本は、物を数える際や地名などに用いる「ヶ」（区点番号5-86）を、大振りにつくっています。
※初出時の表題は「太閤記」「続太閤記」です。
入力：門田裕志
校正：トレンドイースト
2016年3月4日作成
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056761
新書太閤記
しんしょたいこうき
しんしよたいこうき
10 第十分冊
10 だいじゅうぶんさつ
太閤記「読売新聞」1939（昭和14）年1月1日～1945（昭和20）年8月23日<br>続太閤記「中京新聞」他複数の地方紙1949（昭和24）年
NDC 913
新字新仮名
なし
2016-06-01T00:00:00.000
2016-09-18T00:00:00.000
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001562
吉川
英治
よしかわ
えいじ
よしかわ
えいし
Yoshikawa
Eiji
著者
1892-08-11 00:00:00
1962-09-07 00:00:00
なし
新書太閤記（十）
吉川英治歴史時代文庫、講談社
1990（平成2）年8月11日
2009（平成21）年3月2日第20刷
2014（平成26）年5月9日第22刷
門田裕志
トレンドイースト
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