ありがとう。忙しい中をほんとうにありがとう。 それぢや、また、この次会はう。明後日は僕の教室で実験があるからもし暇だつたらやつて来たまへ。 あ、ありがとう。今日はありがたかつたよ。ほんとうに、君にとつぜん出合つてよかつた。こんなところだとは知らなかつた。 なあに、ぢや、さよなら。北さんによろしく。 さようなら。
北君、居られますか。 どなた⁈ 僕です。丘です。昨夜、Ｘ氏のところで出遇つた丘です――今、仕事をしてゐらつしやるんですか。 ううん、もう直きだ。はいりたまへ。
今、大学で知り合つた藤井に途中であつて、あいつが君を知つてゐて、教へてもらつたところだつた。なあに人類学上の識見は僕は少くとも藤井以上です。今、結婚と生児の制限率に関する研究をやつてゐるんだが確かに博士論文位の価値はあるものだよ、純正社会主義の実現を基礎づけあらゆる反対を根本的に破砕するものなんだ。 ほう。
昨夜は失敬しました。 いゝえ、僕こそ。
それで、君はあれつきり高等学校を中途で止したのだねえ。 えゝ、あれつきり。 仕合に勝つてなぐられるやうな野蛮人といつしよにゐる必要はないと思つてだらう。が、それがよかつたのだ！　僕のやうに学校を卒業したものは、卒業したときにはもう完全な資本家の走狗の標本になり切つてしまつてゐるのだから。もうだめだ！　ろくな思想が湧いて来ないや！　少し何か書いて、読み直すと、どうだ、まるで口まねになつてしまつてゐるのだ！　うん、君はよく止めたねえ！　僕の生涯の失敗は大学を卒業したことにあるのだよ。己れには君の純一と果断がなかつた。大学を出たばつかりに、己はこうして新しい洋服は着てゐるが、内陣は空つぽだ。――あの大学の蓄音器先生と辞典先生めらが、己をこんな石頭にしてしまひやがつた。
丘君、御両親はお達者ですか。 え、両親は達者です。――しかし父が鉱山に失敗してからはずうつと僕の細腕の厄介者ですよ。 御兄弟は？ 妹が二人ゐます。 ほう、それは、僕……うらやましい。 さあー
第一、同情すべき理由がどこにあるか！　ダーウインの進化論以後に於て、更にマルクスの資本論乃至唯物史観以後に於て、彼奴等支配階級に対して同情を感ずると云ふことは、コペルニクス以後に太陽が地球の周囲を廻ると考へるよりももつとひどい誤謬でありこつけいであると僕は思ふのだ。殊に、――それは、そうした同情や涙を感じてゐるらしい人間が特に君である場合に、捨てゝ置けない。君が上流の子弟であるか、もしくは中流の子弟であるなら、彼等に同情を感じてゐることも無理ではないし、僕だつてふうん、と鼻先であしらつてをけばそれでよいことなんではあるけれども、君が特に第四階級の出身であり、経歴から云へばあくまで自分一人の力をもつてこの資本主義的勢力の横溢してゐる現代社会をどうにか自分を屈服させずに、男らしく、生きて来た人間でもあり、然かも若いぴちぴちした青年であるのだし、ほんとに、僕ははじめて君にＸ氏の処であひ、改めて君の豪いことを和蘭製のコーヒー茶碗に知つて、奇蹟を目のあたり見たやうに感じたのだ。然るに君は、君までが鼻もちのならぬ流行性の人道主義に感染してか涙を底にたゝえてゐるやうなことを言つてゐるらしいのを認識せずにはゐられないことは非常に心細いことなんだ。君までが、やつぱりお定まりの　　かいと思ふとたまらない気がするのです。非常に心細くて寂しい。もつと白熱的な復讐と憎悪に燃えきり、地球全体の　　　　　　　　　　　　　　では承知しないほどの　　的観念に燃えてゐなくてはほんとうでないのぢやないか。君は、君は、ほんとに、ほんとに彼等に同情しますか？ ―― 同情しますか。それとも憎みますか。 憎めませぬ――可哀想です。 それは不徹底だ！　でなければニセ聖者ぶりだ。 でも、人類と云ふ生物全体が、同情すべき生物ではないのかしら。 しかし、そんな稀薄な同情はうそです、そして危険だ！　ほんものぢやない。捨てゝしまへ！　その感情を捨てゝしまへ！　内より燃ゆる憎悪の熱火で焼き尽してしまへ！
それがいけないのだ！　僕等は彼等を憐むやうな地位に、現在立つてゐると考へるのかい。憐むべきは僕等なんだ。彼等は今憎まれるのが正当なのだ。生じつか今、彼等を憐れみなどするから、だからいつまでたつても僕等の頭が上らないのだ。彼等は強者で支配者で、僕等は弱者で被征服者だ。 僕等は弱者かもしれぬが僕は弱者ではないぞ！　したがつて僕は憎むよりも憐はれむでやるのだ。ほんとうの勝利者は常に涙をたゝえてゐるものだよ。僕はむしろ憐はれむ。――君の感情は一時の波だ。しかし僕の感情は波の底を流るゝ永遠の潮流だ。 それが今、何の役に立つのです。 立ちますとも！　丘君、この感情が世界を救ひもするのだよ。
Oh, No! だよ。僕は君達の仲間だ。僕が君達の仲間なればこそ、君達の勝利はたしかなんだ。僕は永久の強者で僕は永久の勝利者なんだから、僕の仲間入りするところは常に月桂冠が輝やくのだ。君達の勝利が確かなればこそ、僕は彼等を憎めず、憐はれさを感ずるのではないか。僕は君達より生じて、君達を超越したもの、君達は憎むのが役目で、憎まなくてはならない。しかし、僕は憎まなくともよいのですよ。僕にはそんな必要がないのだからね。 しかしそう云はれると僕は心細い。 どうして心細がる必要があらう。こんなに心強いことがどこにある、丘君、勝利はたしかだ、僕が苦しんでゐる君達に憐びんを感ぜず威張つてゐる彼等にあはれを感じることは何と云ふ心強いことだらう。 ううむ。さうかもしれない、しかし北君、僕は僕達の勝利を確信したところで、それが僕が彼等に憐れみを感じなくてはならない理由であり得ようか。僕はあくまでも憎む。憎む。実に憎む！　あゝ僕達の数知れぬ友人達、数知れぬ父と母、数知れぬ祖父と祖母が如何に彼等に苦しめられたことであらう！　　　　　　　　　　　　　　。あゝ僕達がこうして話してゐる間にも、有望な青年が殺され美はしき純潔な少女が犯され、ふみにじられてゐることを思へば、実に　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　しても尚あきたりないのだ。憐れみは彼奴等が　　　　　　　　　　　　　屍とともに感じてやつてもいゝ――いや、彼奴等がことごとくするときこそやつてもいゝ！ ―― 君は勝敗が事実に示されないうちに早くも彼等を憐れむでゐる。僕はそれほど、根本的の自信がなく偉大でも無いのだ。無くてもいゝのだ。僕は飽まで憎み、飽までのろふものだ。こう云ふ僕にとつて君の言葉は、小しやくな目ざはりだ。勿論個人の人格として云へば、君の方が偉大なんだらう、偉大なんだらうが、僕は偉大でなくともいゝのだ。とにかく現代に於て僕等が勝たねばならないのだ。僕等は実際勝利をこの目で見るまでは安心出来ないのだ。
丘君、君には妹さんがゐるさうだつたね。 あゝ二人ゐる。 失礼だがおいくつ？
丘君。 ――？ 怒つちやいけないよ。君達の時代は君一人が絶叫しなくとも、　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　。奇蹟のやうに、君の現実的要求よりももつとよい状態で一時にどつとやつて来さうな気さへする。――怒つちやいけませんよ。君が今、一生懸命にさうしたことをしなくとも、もつと静かに、二人の妹さんの運命を見守つて上げる方がどんなにいゝことでないのだらうか。と僕は今、思ふ。僕は両親があつたり妹があつたりすれば、僕は……どうしたか一寸分らないな。 …………
北君、たいへんお邪魔した。今日はこれで失敬します。 いけない！　もつとゐたまへ！
たいへん失礼した。僕は今本郷の根津にゐますから、またどうぞお遊びにいらつしやい。妹達もきつと悦びますから。――たいへん失礼しました。 それぢや、僕もそとまで出よう。
ゆきますよ、どこへでも。 黙つてついて来るのですよ、いゝですか、きつとですよ。
まあ、兄さんなの。 ゐるかい？ 今、恰度…………客が来てゐるのよ。
昨夜はどうしてゐらつしやらなかつたの。 そをそをこゝへばかり来ておれるかよ。 だつて姐さんがずいぶん鬱ぎこんでゐたわよ。 何んだつてさ。 もしや誰れかと喧嘩でもしたんじやないかしら、あの人は喧嘩早いから、もしや悪漢にでもぶつかつてひどい目にあつてゐるんぢやないかしらつて、ほんとに兄さんは果報者よ。 馬鹿をいへ、どこの世界に婬売に思はれて果報者つてやつがあるものかな。 うそ、うそ、それぢや姐さんが泣いてよ、それよか、今日は少しゆつくりしていつて姐さんを可愛がつてあげてちようだいな。 糞喰へだ。 まあ、口惜しい。この人は。
さあ、可愛がるの、それとも可愛がらないの、どつちなの、可愛がるなら堪忍してあげてよ、可愛がらないならわたしがその眼玉を抜いてあげるから、どつちなの、え、どつちなの。 可愛がるよ、堪忍、堪忍、あゝ可愛がるよ、きつと可愛がるよ―― きつとだね、観音様にかけても可愛がるのよ。 可愛がるとも！　全世界をかけてもだ！　どうだ、それでもういゝだらう。 生命にかけても？ あゝ、生命にかけても。 お稲荷さまにかけても？ あゝ、お稲荷様にかけてもだ。 まあ、おかしな人、そんなに可愛がるくせにどうして糞喰へなんて云ふの。 糞喰へだ。 また、この人は！　ほんとにわたし口惜しい、――ほんとに姐さんどうしてゐるんでせう。あの奴、イヤな奴　いつまでへばりついてるんだらう。
姐さんを呼びませうか いけない、お商売の邪魔になるよ。 だつてあんまり永いわ、ほんとにいけすかない奴、かまはない、わたし、呼んでよ。
かんにんしてちようだいな。 ―― 怒つたの、どうして黙つてゐるのよ。わたしは忘れやしなくつてよ。昨夜もあなたのあの…………寂しさに野辺に立ちいて樹をゆれど、樹をゆすれどもさゆるぎもせず…………と云ふ歌を胸のうちで暗誦して泣いてゐたのよ。
あら、泣いてゐるの！　あなたは！ ――お前もやつれて容貌がおちたと思つてよ。
さうかもしれないな、お前の職業がプロステイチユシヨン――分るかい、婬売であるやうにだね、己の仕事だつていはゞ男児が魂神を売つてお飯にありつく精神的プロステイチユシヨンだからね。無理もないよ、瘠せる位は、お染。 さう悲観しちや嫌、さうしたわたしでも貴方といふ人があればこそこの世の楽しみもあるんだもの。生きたお染を　　　　　　　するのはほんとに貴方お一人よ、あとはみんなわたしの屍骸を　　　　　　　てゐるんだから。
底本：「編年体大正文学全集　第九巻　大正九年」ゆまに書房
　　　2001（平成13）年12月10日第1版第1刷発行
底本の親本：「新潮　第三十二巻第一号」新潮社
　　　1920（大正9）年1月1日発行
初出：「新潮　第三十二巻第一号」新潮社
　　　1920（大正9）年1月1日発行
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入力：西村達人
校正：岩澤秀紀
2012年2月8日作成
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047208
二人の男
ふたりのおとこ
ふたりのおとこ
「新潮　第三十二巻第一号」新潮社、1920（大正9）年1月1日
NDC 913
新字旧仮名
なし
2012-03-28T00:00:00.000
2014-09-16T00:00:00.000
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000595
島田
清次郎
しまだ
せいじろう
しまた
せいしろう
Shimada
Seijiro
著者
1899-02-26
1930-04-29
なし
編年体大正文学全集　第九巻　大正九年
ゆまに書房
2001（平成13）年12月10日
2001（平成13）年12月10日第1版第1刷
2001（平成13）年12月10日第1版第1刷
新潮　第三十二巻第一号
新潮社
1920（大正9）年1月1日
西村達人
岩澤秀紀
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