卒爾ながら灯びは民家にあるものより大きくはございませんか。 お気づきでしたかお姫様、これは夜に都にのぼる旅の衆の心たのみにしているのでございます。しかし夜中じゅう点しているわけではございませぬ。 旅人はよく尋ねて見えまするか。 はい、三日に一度くらいの割合で道に迷うて尋ねて見えられます。しかしさてあなたさまは？
あなた様は永い間往還をゆききしてござったが、あれはおそらく百日のあいだでござりましたな。 よくごぞんじでいられる。 あなた様がお館をお出になるのがたそがれでござったゆえ、永い間には、もうお顔までおぼえてしまいました。 遠目でよくも顔までお見えになられた。 それは毎日の夕方ゆえでございました。もうお出になるころだとここの柱にもたれて見渡していますると、きまってお館の戸が開かれました。そしてあなた様はその戸を細っそりとお立ち出でになられました。 よく見ていてたまわりました。 はじめは戸がきしんでそこだけが悪くなっているのではないかと思うくらい、窮屈げに出られるのが気になっていたのでございますが。 館を出るときにはいつも悸気がいたして、すぐには、出られないような気になっていたのです。 きっとそれは思い詰めていて、きゅうに、その思いつめたものから離れられない証拠かもぞんじません。そしてあなた様は原をよぎって往還に出られるあいだ決まって二度は館の窓をお見上げになる、館の蔀は下りていまするのに、それがお気になるのかと、わたくしめはそう眺めていました。川をお渡りになるときに、風はいつもいたずら好きにあなた様のくろがみをなびかせて参ります。それから衣裳をきらきら光らせていますのが、残んの光に美しく見えてまいります。それより何という数多いご衣裳でございましょう。
わたくしは百日の間に着たような機会が、ふたたびわたくしの衣裳の上にあろうとは思われません。 ご免あそばせ、わたくしがあなた様の御本心に辿りつくまでには三日も四日も考えつづけて、やっとあなた様がお方様のためにそのようにご衣裳をお取りかえになることを知ったのでございます。そして自分でもほっと致したほどでございます。 それは羞かしいこと、二度と口にすべきことではないかも知れませぬ。
それから今ひとつ申し上げたいことがございます。 それはいかなる事。
あのお方様はあなた様の何にあたらせられます。 夫にございます。 これは恐れ多いことを申し上げました。したが、去年十一月ころからはたりとお姿を見ないようになりましたが、ひそかに、もしやと不吉な考えをわたくしめが持っていたのでございます。 十一月の二十三日にご他界になられました。
わたくしめも、それからあとのあなた様の夜歩きも、百日のおん供養だというふうに拝していました。 その願明けも近いうちに廻ってまいります。 えにしというものの深さと手近いことは、まったく眼にとまらぬほどにございます。都からのお方様は二度ばかりおたずねがございました。 まあ、それは。
一度はあなた様のお館の位置をおたずねになり立ち寄られ、わがつまに当たるものであるがとの仰せにございました。 あとの一度は？ あとにお尋ねあったときは出水や近火のあった折、そちの屋敷にとどめてくれるようにと、ねもごろなお托みでございました。その折にいただいた黄金もいまだにたいせつに所持いたしております。
しかし出水もなく近い火の過ちもなかったかわりに、もう、お姿を拝むことがなくなりました。あのように健やかに亘らせていながら、あえなくなるとは、人のいのちの脆さがはかられませぬ。 それは何時ころのことでございましたろう。 昨年の春もやっと三月になったばかりの日にございます。あなた様には何ともわたくしめのことは、お仰せになりはしませんでしたか。 いいえ、少しも。
事あらば近い家をたずねて救いを乞われた方がよいとだけ、申していたようにおぼえております。 それはわたくしめの家を指してそう仰ったにちがいございません。ここからはお館が近うございますゆえそれに、お方様がお越しになられた夜はあかあかと灯びが、西にも東にも点れていたようにおぼえております。そして間もなく灯びが消えたしばらくの後に、往還におくるまの音がいたしてまいりました。わたくしめは不倖な生涯をおくったものの一人でございましたから、お方様とあなた様のあまりにもお美しいくらしを、ひっそりと胸に抱いてやすんでいたのでございます。わたくしに一人の子供もなく、母親になる資格とてはございませんけれど、恐れながら母の持つ、そういういたわりを感じることで、自分もいつもふくよかな睡りにつくことができていたのでございます。 そのお言葉にはお礼を申しつくせないくらい、忝い思いがいたします。ご老媼さま、いまから後はえにしなき、わたくしどもではないことを承知あるように。 お姫様、それは勿体ないおことばでございます。
いまごろ何故そうおたずねでございます。 それについてそなたの気を悪くしない程度で、きいていてもらいたいことがある。
いかがなことでございましょうか。わたくしに関することで何か…… 気にかけてはいけない、少しも気にかけることではないのだ、ただ、あの武士がいまだに丈夫でいるならば、わが亡き後にそなたの処を知らしてやれと申したいのだ。 それはまた何故にございます。 そなたの身をまもる人がいなければならぬからだ、それには、そなたのしたしい人でなければ親身になって身をまもってくれぬからだ。
決してそなたにやきもちをやいているのではない、よくお聞きあれ、人というものはその終の日に近づいてゆくと、気持が澄んで一点の濁りもないところに、ようように辿りつくものらしいのだ。わたしはいま、恰度、そういう境にいるのだ、そこからお前を見つめていて、何が祈られるかそなたに分るか、何がそなたの生涯をふくよかにするかが分れば、それを選ぶということが自然になされることではないか。 それでもわたくしは、そのようなお言葉をお聞きするのがつろうございます。 それはそなた自身が心をくるしめるように考え込むからいけないのだ、わしの顔や眼つきをごらん、何一つ邪しいことは考えていない、そなたももっと大きい心になって聞いてもらわないとこまるのだ。 はい。 つまりわしは何を眼あてにして死のうとしているのか、それが分ってくれれば有難い、人は死ぬことにすら目標がいる、死ぬ奴には死ぬために生きるものがほしくなるのだ、つまりそなたをわしの信じた人につきあわせるということだけで、どれだけわしの心が広くはれやかになるか分らない、ただ、そのままのそなたを見る不安をまぬがれることが、わしには必要なのだ、そなたの身をまもるには、若い武士より外に人はいない、ほかにそなたに近づく人がいるという考えを、わしは信じないしそういう考えを斥けたいのだ。 はい。 あの若い武士をひと眼みたときから、わしの心にはやきもちが起らずに、しずかな友達としてのよしみが感じられた。決して悪い人間ではない、むしろ、よい人間の質を感じた。そなたに近づいているほどの人間にはそれだけの資格がいる、それをあの若い武士は智恵や容貌の点からもいしくも持ち合していた。よい人間にはよい人間が近づくという、運命的なものさえ感じられた。世界の何びとよりも、そなたのいろいろな相談事はあの若い武士の胸の内にあるといっていいのだ。そなたが故郷人とか幼な友達とかいう考えからでなくとも、ついに人を選ぶとしたら、わしでなければあの若い武士より外には、人という人は見当らなかったであろう。
よく分りましてございます。 あの武士はいま何処にいるのか。 故郷にいらっしゃるように思われます。 川べりの何とかいったな。 立田川でございます。 あそこの景色はいまも眼にあるね、景色というものは見たときよりも、思い出すと美しい。
底本：「犀星王朝小品集」岩波文庫、岩波書店
　　　1984（昭和59）年3月16日第1刷発行
　　　2001（平成13）年1月16日第6刷発行
底本の親本：「室生犀星全王朝物語　下」作品社
　　　1982（昭和57）年6月
初出：「婦人画報」
　　　1946（昭和21）年3月号
※表題は底本では、「玉章《たまずさ》」となっています。
※初出時の表題は「春御衣《はるおんぞ》」です。
入力：日根敏晶
校正：門田裕志
2014年3月7日作成
青空文庫作成ファイル：
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056455
玉章
たまずさ
たますさ
「婦人画報」1946（昭和21）年3月号
NDC 913
新字新仮名
なし
2014-04-27T00:00:00.000
2014-09-16T00:00:00.000
https://www.aozora.gr.jp/cards/001579/card56455.html
001579
室生
犀星
むろう
さいせい
むろう
さいせい
Murou
Saisei
著者
1889-08-01
1962-03-26
なし
犀星王朝小品集
岩波文庫、岩波書店
1984（昭和59）年3月16日
2001（平成13）年1月16日第6刷
2001（平成13）年1月16日第6刷
室生犀星全王朝物語　下
作品社
1982（昭和57）年6月
日根敏晶
門田裕志
https://www.aozora.gr.jp/cards/001579/files/56455_ruby_53163.zip
2014-03-07T00:00:00.000
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