お咲さ。 何んだ。 お前な、何時までかうやつてゐても埒があかないからな。 どうせいといふのだ。 何處ぞへ行つてくれんか。 またおつぱじめたね、何處へつて行く處なんかあるものか。お前もそれは知つてゐる筈だに。 けれど本氣になりや何處にでも行ける、おめえは本氣になつてくれないのだ。 何のための本氣だ。 本氣でここから出て行つて貰ひたいのだ、氣詰りで人樣にも合はす顏がない……。 いまさら氣詰りだつていい加減な胡麻を摺るない、一たい何十年かうやつてゐるか知つてゐるか。 おめえが三十六だから三十六年かうやつてゐる譯ぢやないか。 生れ落ちて三十六年もゐる家から何處に落ちつく先があるといふのだ、お前の家は家でも、半分はあたしのものさ。 分ける物は分けるよ。 一畝二畝と賣つてもう家のまはりばかりで、買手のない川べりぢやないか。何を分ける物があるといふのか、お前だつてあたしだつて着のみ着のままぢやないか。 ………… 誰一人だつて町ぢや對手にしてくれ手はないし、あたし共だつてそれを承知の上で松林の中にしけこんでゐる、どの面下げてそんなご託がつけるのだい。 お前さへゐなくなればおら達はきれいになる、お前のゐるあひだは後指をさされるのだ、おら、そこをお前に判つて貰ひたいのさ。 何言ふの、いまさらあたしがゐなくなつたつて、おめえのしたことがきれいになるなんて、ちやんちやら可笑しい、ひとりよがりもいい加減にしなよ。 おら一人になつて居れば世間でもだんだんにわすれてくれるやうになる。 出て行つたあたしや何處で何をしてくらすのさ。 お前のことだもの何かしてくらして行くだらう。 こけめ、その手をくふものか、ここでは死ぬまでゐてやる、お父お母の家にゐるのに何遠慮がいるもんか、や、なこつた。 そのつら見えぬ處にゐてくれ、ここにゐるならあちこちに隱れてゐろ。 同じ家の中にゐてそんな逃げ隱れてくらせるもんか、さてはおめえこのごろあたしがこと、や、になつたな。 うん、やになつた。 本氣でやになつたか。 なつたともとうにやになつた。 何から何までやになつたか。 足の先から頭のげぢげぢまでや、になつた。 もう一ぺんきくがそれは正眞の本氣なのか。 うそなぞついてゐられるか。 畜生にも劣つた兄キだ。いまさらそんな口がきけた義理かい、一たい、幾つのときからあたしを騙しとほしてゐたとおもふんだ、何にも知らずにほほづき鳴らしてゐたあたしをさ、お父お母の生きてゐるあひだから無理無態にしてけふまで引きずつて來たのぢやないか、それをさ、時々痙つけるやうになつて別れろ失せろつて、一たい、おめえはそれでも正直な人間かい、まともな人間のことは何一つ出來ないくせに、することに事缺いてあたしをここまで追ひつめて置いて、世間だの町方がどうのといつては厭がらせやがる、考へても見ろ、あたしやおめえのげんざいの妹ごぢやないの。 ほんものの妹ぢやない、おら、そりやたしかにお父から聞いて置いた。 どこに證據がある？ 證據はあるよお前はふとつてゐるし、おらはやせてゐる。 そんな證據なんて信用できるもんか、たまに、鏡でも見て見ろ。どんなに似てゐるかが分るわよ。 お前は免許地の女から貰つた赤ん坊だといふことは、ほら、お母のゐたじぶんに免許地の女から盆暮にきまつて卵とか蒸菓子を持つて來たぢやないか、きれいな女だつたがあれがお前のお母なんだ、妹としてそだつたけど、ほんものの妹ぢやない。 ぢや、おめえは何故、世間をはばかつて、いたちごつこをしてゐるの、なにもほんものの妹でなかつたら大手を振つて一しよになつてゐたらいいぢやないか、をかしな男だな。 ほんものでなくても、妹なら妹ぢやないか。 ほんものでなければ妹だつて何も恥かしがることはないのだ、天道樣にそむくやうなことはないわよ、おめえのやうにびくびくしてゐるから人から疑はれるんだ、けどな、おめえのびくびくしてゐるやうすはおめえの口ほどでもなく、ほんものと、うその妹の區別がつきかねるところがあるのよ、そこがあやしいんだ、おめえはうそつき名人だ、おめえにはほんとのことは判らないんだらう、しかしだな、免許地の女といふのはへんだわな、あの人が何故おつかひ物を持つて來てゐたかつてことは分らんな、あたしだつて、うその妹ならたすかるわよ、大たすかりだわよ、皆にだつて言ひつけてやりたいくらゐさ、いままで犬猫あつかひにしやがつた餓鬼共にさう呶鳴り付けてやりたいわよ、あたしや妹としてそだつただけで、お母は免許地で三味線彈いてゐたつてさ、うふふ、お母の三味線聞きたいわいな。 おらがうそつきならお前はうすのろだ、三味線彈きは松原の街道で鑑札をかかへて死んでゐたとさ。 鑑札たあ何だ。何を吐くだ。 むかしの娼妓は鑑札を持つてゐたものだ、町に出るときとかへる時には交番に寄つて一々その鑑札を見せなければならなんだ、平常は滅多に外にも出られはしないんだ、そしてお前のお母はしまひに病氣になつて松並木で、行き倒れになつて了つたのだ、人が皆さう言つとる。 うそつけお母はそんな甲斐性なしではない、何處かの家の疊の上でのうのうして死んだのだ、つくりごとに乘つてたまるか、何のいはれがあつてあたしのお母が行き倒れになつたといふのだ、お前のお母はどんな死態をしてゐたか、藁や蓆で蒸風呂のやうにしてやつても、まだ寒氣立つて三晩といふもの、のた打つて死んだぢやないか、ほんとのお母だと思つてオイオイ泣いたが、あたしやそれが口惜しいくらゐさ。 ふん、そしてそれがほんまのお母だつたら、どうするんだ。 おめえのお母と、おらのお母とは異ふんだ、けふまで判らなかつたが初めていま判つたのだ、おめえが話をこんがらせてかかるこん膽でわかつたのだ、おめえのお母はただの百姓女さ、あたしのお母は死ぬまで彈いてうたをうたつてゐたお人だ。あたしや今になるとこんの頭の奧でお母らしいものを見たことがある、裏の川べりにまで來てあたしにあひたがつてゐたお母をおぼえてゐるぞ、白い色のべつぴんのお母だつたぞ。 何吐く、免許地の女共はな、遊び場所は町にはなくて砂山の上だ、みんな日の目を見ないので顏色がわるくてな、われのお母もその中にまじつてゐたつけ、頭のてつぺんからつん出るやうな聲をしぼつてうたつてゐたものさ、遊ぶ處がないから砂山さ、その砂山だつて風吹けや毎日高さが變るのに、變らぬのが免許地の女郎共ばかりだ、赤と淺黄の布で頭髮を卷いて砂山の下の國道を見下して、あつちの町とこつちの町の商人を呼び止めるのさ、客引きだあ、砂山のびゆびゆ風吹く中で客引きだあ、われのお母は色白ぢやらうが、松街道で死ななかつたとしたら砂山と砂山の間で死んだぢやらうて、砂山の間にや死ぬのにつがふの好い窪地があるからの、われのお母は其處でのた打ち𢌞つて死んだんぢやらうて。 うそ吐け、おめえは街道筋だと先刻こきやがつた。 いや砂山の穴の中だ。 どつちでもない疊の上だ、疊も疊、へり付きの疊の上だ。 どづくぞ。 どづけば食ひつくぞ。
よ、鋸をよ。 何途呆けてゐる、ひとのお母をさんざこき下しやがつて鋸もないものだ。 ほんとにどづくぞ。 びくともしないよ、屋根なぞ直さないで何處にでも行つてくれ。 こんだ其方で出て行けか。 おめえにや先へ先へと呶鳴らなきやどんどんうそで固めるからね。そのあげく、うそも本統も分らなくするのがおめえの本性だ、泥鰌野郎だ、あとさき濁らせ逃げてしまふのがおめえの性分だ、また茅ッ株投げやがつたな。 茅つ子のさきは斬れるぞ。 ちくしよ。 どうせおらちくしやうだ、町の衆のいふやうにちくしやうだ、先から分つてゐる筈なんだ。 おめえこそ早く失せろ。 何處に行けといふのだ、此處から一歩もうごかないおらが何處に行くあてなんかあるものか。 おめえのこつたもの日雇人夫をしたつて食つて行ける、あたし一人になりや世間樣だつて可哀さうに騙されてあんなのになつたと氣付くが、誰がおめえなぞにどうじやうするもんか、女は世間ぢや何割もとくのゆくやうに考へてくださる、だからここ出て行くのはあたしでなくて、おめえだ。 誰が出て行くもんか、お前が出て行く筈の話ぢやないか。 ハハ、おめえがゐなくなるのが一番順當なんだ、あいつも恥かしくて遂にゐられなくなつたと、ね。 四十年も前からおら此處にゐるんだ、何處にも行けるもんか。 フフ、死ぬまでゐてやるといひたいのだらう。 當り前のことさ。 口眞似ばかりしてやがる、自分から言ひ出してこんだ自分から出て行かなきやならないなんて業人だ。 おらが出て行くときや火を放けてそつくりこの家は燒いてやる。 燒く前によ、あたしや警察に駈け込んで訴へるからさう思ひな。 警察が怖くて生きてゐられるか。 放火が怖くてかうしてゐられるか。 へなちよこめ、叩きころすぞ。 毎日叩きころすと脅かしやがつて、十年の間に一たいどれだけの命のかけ代へがいるか知つてゐるか。 けふこそ遣つ付けてやる。 下りて來い、下りてあたしの片をつけて見ろ。
お前らはふうふぢやねえか。 さう見えるかね。 どこから見てもふうふにちがひねえ。 兄妹には見えないんですか。 お前らはべつべつの腹からうまれたべつべつの人間なんだよ。 ぢや、をぢさんはあたしのお母は知つてゐるね。 お前のお母は知つてゐるさ。 何處で何時死んだか知つてゐなさるかね。 お前のお母は三味線に紐をつけて縊れて死んだ、だが、おらはそれを見たわけぢやない。何でも明け方になつて死んでゐたのが分つただけだ。 茂平やん、あんたも、あんただ、三味線に紐つけて人間が縊れるものかどうか、いい年をしてたあいもないことは言ひ觸らして貰ひたくないもんだ。 三味線掛にかけた三味線に紐を付けたのぢや、分つたか。 あ、三味線掛にかけた三味線のことか。 どうや、それなら死ねることが判つただらう。 うそ言ひなさい、茂平やんもうそつき共だ。 うそぢやない。この眼で見た…… たつた今あんたはおらは見たわけぢやないがと言つたぢやないか、それがこの眼で見たとは何を途呆けてゐなさるのだ。 ほんとは見た譯ぢやない…… うはさか うはさや。 そんなうはさはこれきり止めてね。あたしにや大切なお母だもん、生きてゐなさらないお母だもん。 おめえにもそんなしほらしい氣があるかな。 何だつて？ 母子はべつだといふのだ。 茂平やんはお母の三味線を聞いたことがあるの。 三味線どころか、遊んだこともある。 いやらしいくそ鳶。 お母の三味線はね、何時でも梅が枝の手洗鉢、叩いてお金が出るならばを年ぢゆう、くり返してうたはすつた。 うまかつたの。 聲はよかつた。 綺倆はどうだつたの、色白だに覺えてゐるが…… 色白やつた、すべすべやつた。 性分はどやつた。 赤ン坊うまされてそれを突きつけも出來ない女やもの、いらいらするくらゐ悠長な性分やつた。あんな女といふものはあれきり當節にや絶えてしまつたあ、女といふものの性分も絶えてしまふことがあるもんだ。 お可哀さうに…… おぬしがさうして生きてのさばつてゐるのを知つたら不思議に思ふべ。 あたしも不思議に思うとる。 ときにな、おぬしは淺吉の嬶さんか、ほんとのことをいへ、ほんとに一しよに寢る嬶さんか。 騙されて嬶さんになつた。 へ。 もう騙されつこない。 どうする氣だ。 まだどうしてよいか考へないわ、あいつの處にもどらないだけはほんまだ、あいつは今夜あたりから搜しまはるだらう。あいつはそんな男さ、あんな奴の嬶になり手は、金岩の町にも、大野の町にもゐないからね、そんなバカ女はあたしで打止めだらうから、あいつはさがし𢌞つて謝まりにやつて來るだらうて、かへつてやるもんか。 今夜は何處で寢る。 さあ、今夜はな。 舟で寢い。 この舟で。 蓆屋根の下はぬくといぞ。安火もこしらへてある。 どれ見せて。 どうや、ちやんとしたものだらう。 まるで料理屋みたいだね。茂平やんはここで毎日寢て、自分で米焚いてやつてゐるの。 二十年もな、舟も二度賣つて二度買つた、舟を買ふごとに料理屋は廣間だらけになる。ハハ。 こんなだと知つてゐたら大根や牛蒡の一束もくれるんだつけ。 これでこの川で夜釣で鯰や鮒はくひたいほど釣れるし、いけすで鯰は生かして置くから大根なぞ、くひたくねえ。 へ、生簀もあるのか。 女のほかは何でもある。女だけはさう生簀に生かして置くわけにゆかねえ、女は鮒とちがつて大かいからな。 ヒヒヒヒ。 お咲さ。 あんだ。 おめえ淺吉コワイか。 あんなのろすけどこがコワイもんか。 な。 あんだ。 今夜泊れよ舟で…… ヒヒヒ。 牛鍋作るべ、牛好きやろ。砂糖うんといれてさ。 砂糖うんといれてね、ヒヒ。 風もないし、町でおらしこたま仕入れて來ら。上肉をえらんで買ふべ。 そんなに上肉でなくともええ、肉でさへあればええ、上肉はかへつてほんとは美味くない……。 ぢや中肉にするか。 中肉で白いぽたぽたのあぶらのあるところがええ。
秤つてもいいな。 どうぞ。 これで寒すすめの全部の上りかね。 二十一日間の上りです。農家でもお米はたいせつにしてゐるから、なかなか下されはせん。 二斗八升あるがあんたのおもはくはどうや。 二斗八升でいいのや。 では百八十圓の二斗で三千六百圓、八升分の千四百四十圓を合せると、〆て五千四十圓になるな、ええと、それでは五千四十圓たしかにお渡ししますよ。 おほきに。 この次は？ 一日と十五日の上りやから寄つてくだされ。 庵主さんによろしういつてな。 どうも有難うござした。
貰つて歩いたお米もみな賣るんだな、うまい商賣だわね。 一つの村に一つあての寺があるんだ、そこを集めて歩く仲使ひのこめ屋もゐるが、尼さんでなきや米は持つてゐないよ。 どうしてだ。 どうしてだか、尼さんは米の貰ひが外れないらしい。
別嬪のお客さまを何處につれて行くんかね。 うふ…… 舟ぢや世間知らずだあ。 滅多なことは矢ノ島さん、言はんといてくれや、あたしや烏渡足を借りただけや。 さうか、ぢやお靜かに。 うふ……
乳やをしてゐると女ぐせが惡くなるといふが、乳は白いからか。 ばかな茂平やん、乳の色が白くても何の女にえんがあるんだ。
あの人達は何のためにあんなに手をふつてゐるの。 これを待つてゐるのさ。 お米のことか。 尼寺の米が料理屋で食はれるんだからなあ、全く米つてやつは妙なところを歩き𢌞つてゐるもんだ。 茂平やんはそこで儲けようてんだな。 うむ、一升について五十圓はねると、千四百圓のまうけになる、つまり上元寺から此處まではこぶ手間賃が手取り千四百圓に化けるのさ。 茂平やんはりこう者だなあ。 列車ぢや虱潰しにやられるので、ここらはみな舟ではこぶんだ、ほらいま上つてくる舟を見ろ、葦の中をわざと縫つて行くぢやねえか。
茂平やんは金はふんだんに持つてゐる。あたしやいままでそんなことを知らずにゐた。 金がないと商賣ができないのだ、自分でも浮かり使へない金ばかりさ。
ほう、お咲さきれいに顏がはりがしたぢやないか。 茂平やんの剃刀をかりてあたつたわ、何年ぶりだか。 見ちがへるくらゐ冴えて來たぜ、やはり女といふものは場所と時によつてはちよつとめかして見たくなるもんだ。 ヒヒヒ。 一つどうや。 ん。 酒はいけるかの。 すぐ醉ふよ、ほらもう、ぽつぽとして來た。 も一つ。 ん。 明日な、映畫でも見て夕方喜右衞門橋の下で待つてゐてくれ、おら、迎へに行く。 ん。 これみんな使つたつていいんだ。 こんなにお前たくさんなくとも、活動見られるよ。 好きなものを買ふがいい。 ん。
お咲さ、お前お鹽藏町の家に行つたことがあるかね。 お鹽藏町つて學校の裏のかい。 お前のお祖母さんのゐる家だべ。 何でも五つか六つくらゐの時に、あそびに行つた覺えがあるな、奧二階のある家やがあそこにお母がゐた。 お母はあそこで死んださ。 疊の上でね、うれしい疊の上に死んだとすると…… 當り前だよ、だが、あの家はお前のものやつたのさ。 ほう、お母は美しかつたか。 氣立がよかつたから一文も貰へずに捨てられたのさ。 誰に？ 大野町の大野屋といふ材木商だ、そんときはお前のお母は病らつて臥てゐた、さうだな三年くらゐ臥てゐただらう。 あたしやお鹽藏町の家で顏洗つたことをおぼえてゐるが、お祖母ちやんはお母のことは何でも知つてゐるわけだな、お祖母ちやんにあひたいな。 眼くされ婆あだ、慾の皮がつッ張つてな、三世帶に家ぢゆうを貸して食つてゐるのだ、お前がたづねて行つたらいやがるだらう、會ひたがるめえ。 あたしやあひたい。お母のお母だもの。 お前にまだそんなうぶな氣があるのかなあ。 生きた親類てものを見たいのだ、松原の淺吉野郎の顏だけを見て生きてきたら、親類の一人くらゐに會ひたいのが當り前ぢやないか。 それもさうや、ところで安火は裾に入れてかういふふうに床をとるか。 寢返りすると舟がうごくわね。
お前のお母もこの舟で寢たぜ。 何だと……
お母ともここで寢たといふのさ。 ほんまか。 うそはいはない。
ちくしよ、よくもお母のことをいまごろ言ひ出しやがつたな。 いや、うそだ、うそだ。 うそもほんともあるものか、わいらのやうな人間にお母が舟にまで寢にくるやうなお人か、これは先刻の金だ、こんなもので胡麻化さうたつて胡麻化されるものか。 何處に行くんだ。 道路にあがつてかへるんだ。 何處からあがらうといふのだ。 お前は船頭だから道まで着けるのが役がらだから、舟を出してくれ。 誰がいまごろ舟が漕げるものか、道に出たつてお前の寢るところがねえぢやねえか。 どうでもいいから道に上げてくれ。 お母のことは戲談だから了見してくれ。 それぢやお前がどこかに出て行け、あたしや一人でここで寢る。 ふん、それもよからう、まあ、そんな手荒いことはお互にいはないことにしよう。 寄ると火を放けるぞ。枯葦は一堪りもないわよ。 燐寸を放せ。 放すものか。 淺吉仕込みの女だけあつて暴れるな。 わいらの手込みになるもんかね。わいらはこんなふうにあたしのお母もここで手込みにしくさつたのだらう、そしてその娘のあたしにもその手で對つて來ようとしやがる。川聾め。 叩きのめすぞ。 あたしや遣らうとしたらここら一面火を放つたつて平氣な女だよ、やりかねないわ、對手を見てからかかるがいい。 どうしてもをかにあがるか。 いつ時もゐたくない、早くあげてくれ。 上肉も食はずにバカな女だ。 お母のことをきくと何食つても、食つた氣がしない……
いま淺吉がお前をさがしにやつて來たが、會はなんだかの。 會はなんだ。 いさかひしたのか。 え、ちよつと……
お母のほんとのことが聞きたくて來たんだが…… いまごろ變なことをいふ子だね。 お母は此處の家でほんとに死んだのけ。 この家さ、ほらあの六疊間での。 では疊の上だわね。 何いつてゐるのこの子は？ 三味線に紐つけて縊れたとか、松街道で野垂死にしたとかいふ奴があるので、あたしや實際のこと承りに上つたのや、祖母ちやんは知つてゐなさると思つてな。 なにバカ吐く奴は淺吉か。 うん。 お母はかんのん樣のやうなよい死に樣ぢやつた。 色白やつたからな。
お母は祖母ちやんのほんまの子か。 ほんまの子や。 祖母ちやんがお母を貰つて來て育てたと聞いたが、祖母ちやんの時世では貰ひ子がはやつたとも聞いてゐましたが、ほんまのことを話してくれね。 何疑ふのや。 ではお母、いくつに死にはつた。 ……… あたし位牌を拜みたうてな、位牌のあるところどの部屋か。 よそ樣に貸してゐる部屋にあるのぢや。 それで見せられんていふのか。 さうや。 位牌は誰のものや。 わたしのものや。 祖母ちやんの物が自分で見られないちふ法があるか、あたしや見たい、見せなきや今夜かへれん。 お咲さ、おほ聲出すでねえ。 あたしや拜みたいばつかりにやつて來たのだ。 三十年も打つちやり放しにしてさ、いまごろ位牌がどうの、どこで死んだのつて、よく暴れに來られたものだ、どの面さげて人並みのことがいへるのや、餅一つ供へにも來たことのない奴がさ。 三十年もおまゐりに來なかつたから、來たのぢやないか、見せんなら見なくともいいわ。
あんたこれ食べるの。 食ふさ、春先の小鳥はあぶらが乘つてゐて美味いよ。 明日もまた砂山に行くんですか。 行きますよ、日曜は逃がせませんからね。 その銃で人間が射てる？ 人間でも熊でも射てますよ、射てないものないよ。 明日何時頃砂山に行くんですか。 朝早くさうだな、十時頃。 その時分、あたし行きますから、射つところ見せて貰へるか知ら？ 見せてあげよう。 あんたのやうなやさしい顏をしてよく生きものの命を取つて平氣でゐられるわね。 生きものになんか見えやしない…… ぢや何に見えて？ 美味いご馳走に見えますよ。
いやよ。 ………… 何すんの、意地きたない。 でも、かへつて來たぢやねえか。 町にや泊る處がないからさ、一晩だけ泊るわよ。 そのあとは？ あとで判るこつたよ。今夜だけさ。 變なことをいふぢやないか。 變なことは元々變なんだ、變でもかまふものか。
何するんだ、自分でこれをやりたさに此處に來たんだね。 …………
底本：「黒髮の書」新潮社
　　　1955（昭和30）年2月28日発売
初出：「改造　第35巻第3号」改造社
　　　1954（昭和29）年3月1日
入力：磯貝まこと
校正：待田海
2021年7月27日作成
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055429
命
いのち
いのち
「改造　第35巻第3号」改造社、1954（昭和29）年3月1日
NDC 913
旧字旧仮名
なし
2021-08-01T00:00:00.000
2021-07-27T00:00:00.000
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001579
室生
犀星
むろう
さいせい
むろう
さいせい
Murou
Saisei
著者
1889-08-01
1962-03-26
なし
黒髮の書
新潮社
1955（昭和30）年2月28日
1955（昭和30）年2月28日
1955（昭和30）年2月28日
磯貝まこと
待田海
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