どうした千神、なぜ刀を下げる そっちにはたし合いをする気持がないからだ ばかなことを云うな
あいつはおれの誇りを食い名を食った、おれを世間から剥ぎ、友達から掠った、おれにはもう一滴の血も残ってはいない、骨だけだ、それで、あいつは逃げた たしかなのか、逃げたということは 証拠がある、しかし、云えない
帰って寝るがいい、菅野、あとでゆくよ ………… 云っておくが絶望するな、そこもとは見た、味わった、経験したんだ、もし立ち直ることができれば、この価値は小さくない、騙すより騙されるほうがましだ、ことにさむらいとしてはだ、……これで済めば安いぞ、菅野、あとで会おう
おれはそんな人間じゃない それもおんなじだわ、男ってみんなそう云うのよ、はじめのうちだけね おれにはわからない、どうすればいいんだ あたしを迷わせてちょうだい、あなたも迷ってちょうだい、それまでは、いや
冗談じゃない、まるっきりみえないよ ひとつ叩かれてみよう
だが、それはたしかなのか たしかだ、あれは機会を待っていたんだ、うちに重代の古鏡があった、売り食いも底をつきかけたとき、道具屋が二十金で買おうとせびった漢代の珍しい品だそうだ。重代の家宝というのでつい売りそびれていたが、あれはそいつを持って逃げた、おかげで支払いも済んだことになる 気持にもあとくされはないか、もういちど逢うようなことがあっても…… 灰には火はつくまい、きれいに燃えきった
承認されるだろうか 風当りは強いだろう、だがいずれにしても贖い無しというわけにはいかない、問題はそこもとの辛抱いかんにある
そこもとのしてくれたことを、言葉で表現することはできない、ひとりの人間が、世間的にも自分のなかでも、あれほど落魄し堕落しながら、そこから立ち直るなどということは奇蹟に近い、しかしおれはこう思う、おれの落ちこんでいたあのような状態のなかで、『ともだちだから』というひと言を聞くことができたら、どんな人間でも立ち直るちからを与えられるだろう その関係は相対的なものだ、そこもとは溺れかけ、おれは陸の上にいた、おれには浅瀬が見えていた、それだけのことだ
そういうことは不しぜんではないでしょうか それが人間生活だ、しぜんのままに従うのは禽獣草魚だけだ。田や畑は、しぜんに任せると役にも立たない雑草に掩われてしまう。人間は撰択し、刈り、抜き、制限する。これは反自然だが、人間を利益し進歩させる わたしには理屈はわかりません、けれどわたくしたちほどの身分なら、もう二人や三人は育てるのが普通だと思います おまえは計算を忘れている、長男は家を継ぐが、二男以下は養子にゆくか、部屋住で一生を終らなければならない、それは当人の不幸ばかりでなく、世間の無要な負担になる、武家で家を分けるだけの蓄財なしに子を生むのは不徳義だ、いちどよく計算をしてみるがいい
底本：「山本周五郎全集第二十巻　晩秋・野分」新潮社
　　　1983（昭和58）年8月25日発行
初出：「週刊朝日」朝日新聞社
　　　1947（昭和22）年6月22日号
入力：特定非営利活動法人はるかぜ
校正：栗田美恵子
2021年11月27日作成
青空文庫作成ファイル：
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057589
葦
あし
あし
「週刊朝日」朝日新聞社、 1947（昭和22）年6月22日号
NDC 913
新字新仮名
なし
2021-12-21T00:00:00.000
2021-11-27T00:00:00.000
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001869
山本
周五郎
やまもと
しゅうごろう
やまもと
しゆうころう
Yamamoto
Shugoro
著者
1903-06-22
1967-02-14
なし
山本周五郎全集第二十巻　晩秋・野分
新潮社
1983（昭和58）年8月25日
1983（昭和58）年8月25日
1988（昭和63）年4月25日3刷
特定非営利活動法人はるかぜ
栗田美恵子
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2021-11-27T00:00:00.000
ShiftJIS
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