親分、憚りながら、今日は申し分のない御用始めだ。野良犬が掃き溜めを漁るやう言つて貰ひたくねえ 大層なことを言ふぜ。どこでお屠蘇の殘りにありついたんだ
親分、神樂坂の浪人者殺し、あの話をまだ聽かずにゐるんですか 聽いたよ、――が、二本差と鐵砲汁は親の遺言で用ゐないことにしてある へツ、こいつはたまらねえ御用始めですぜ。親の遺言は暫く鐵砲汁の方だけにしちやどうです
ね、親分。幽靈が人を殺すでせうか 何を下らねえ 生靈、死靈てえ話は聽いたが、足のねえ幽靈が、後ろから脇差で人を殺すなんてことがあるでせうか 馬鹿も休み〳〵言ふがいゝ。そんな物騷なエテ物が、箱根の此方にゐてたまるものか
本當ですよ親分。川波勝彌つて年は若いが、恐ろしくヤツトウのうまいのが、神樂坂で芋のやうに刺されてゐるんですぜ。側には川波勝彌を怨んで死んだ娘の、懷ろ鏡が落ちて割れてゐるなんざ、そつくり怪談ものぢやありませんか 成程、そいつは面白さうだ。最初から筋を通して見な
だから、林彦三郎が一番臭いといふことになるでせう。川波勝彌を芋のやうに刺せるのは、林彦三郎の外にはない。おまけに、その日一本勝負でひどい負けやうをしてゐる それつきりの話なら、わけはないぢやないか。強いと言つたところで、浪人者の一人や二人、縛つて縛られないことはあるまい その通りで、手に余るから親分の力を貸して下さいつてわけぢやありません。借りたいのは親分の智慧の方で お安い御用見たいだが、小出しの智慧は出拂つてるよ ね、親分。その林彦三郎は、川波勝彌よりも呑んで、ベロンベロンに醉拂つて、下男部屋へ轉げ込んで、泊まつてしまつたとしたらどんなもので フ――ム 下男の熊吉、――こいつは五十そこ〳〵だが、生れたまゝの獨り者で、尤も松皮疱瘡で二た目とは見られない顏だが、道場の誰れ彼れに聽いて見ると、正直者で通つてゐるといふことです。この熊吉が宵から林彦三郎の介抱をして、小用場へまで一緒に行つてやつたと言ふんだから、こいつは嘘ぢやないでせう 外には？ 岸松太郎と大原幸内は宵のうちに歸つて、家から一と足も出ません。五助や柾次は飮み足りなくて神樂坂で一杯やつてゐたさうだし、困つたことに、川波勝彌を殺しさうなのは一人もありませんよ 死骸の側に懷ろ鏡があつたといふぢやないか ギヤーマンの懷ろ鏡で、こいつは二朱や一分で買へる代物ぢやありません。赤い羅紗の鏡入に挾んだまゝ、死骸の側に落ちて割れてゐたんですぜ、親分 變な聲を出すなよ、蟲が起るぢやないか 捨てられて死んだ師匠の娘、お類の業とでも思はなきやこいつは見當もつきませんよ 幽靈が脇差を持つて歩いて、人間を芋刺しにするのかい 惡い流行物だ。行つて見て下さいよ、親分 師匠の紫田彈右衞門といふ人は？ 氣の毒なことに、昨日まで床の上に起上つてゐたが、今朝の騷ぎでとりのぼせたものか、まるつきり正體もありません。大鼾をかいて寢てゐる側で二番目娘のお半さんが介抱だ 大鼾？　そいつはいけない。氣の毒だが當り返したんだ 可哀想なのはお半さんだ。良い娘ですよ、親分 そんなものがゐるから、八五郎がいきり立つたんだらう
御免よ あ、錢形の親分さん
女出入りはないのか 男前と腕前に自惚があつたものか、その道には恐ろしく勘定高かつたやうで 女出入りに勘定高いつて奴があるものか。お前なんか、勘定低い方だ へツ、違えねえ 本人がさう思ひ込んでゐりや世話アねえ 尤も柴田の跡取娘を狙つたり、何んとか言ふ大身に聟入する話があつたんだから、少しは氣をつけたんでせうよ 八五郎だつても、狙つた穴がありや 解りましたよ、親分 もう少し身が持てるだらうよ
さア、今度はむづかしいぞ。現場を覗いて、肴町の道場へ行くんだ 合點
飛んだことでございましたな、――旦那は林さんと仰しやるんで さうだよ、川波氏に昨日手ひどく負けた一人だ
先生は容體が惡いさうぢやございませんか それで困つてゐるんだ。半身不自由と言つても、昨夜まであんなに元氣でゐた人が今日はもう正體もない
ちよいと、御容體だけでも―― あ、いゝとも。疑念の殘らないやうに、よく見て行くがいゝ
お半殿、町方の御用を勤める平次親分が來たが―― どうぞ
中條流の免許皆傳といふやうなものは、どなたが讓り受けられるのです ――
お孃さん、昨夜何にか變つたことに氣がつきませんか、夜中に出た者があるとか、歸つた者があるとか いえ何んにも 今日は？ 皆んな一度づゝは出たやうです
死骸の側で割れてゐたといふ懷中鏡は、平常どこに置いてあるんで お佛壇の中に入れてあります
林さんは昨夜大層醉ひなすつたさうですね いやもう滅茶々々、前後不覺に下男部屋に轉げ込んだよ 今朝まで、何んにも御存じなかつたのですね 面目ないが、その通りだ。本當に水も飮まなかつたよ
熊吉と言つたね へエ――親分さん方、御苦勞樣で 川波さんが殺されたことについて、何にか心當りはないかえ
それはどう言ふわけだ あの方のために、お孃さん――お類さんは死んでしまひました。若い娘一人を殺して、ろくなことがあるわけはありません 昨夜、川波さんの歸つたのを知つてゐるかい よく知つてをります。亥刻半（十一時）少し廻つた頃で、大層な機嫌でしたよ それから誰も出たものはないのか 犬つころ一匹出ません。表戸はこの私が閉めたんですから 裏から出る手もあるぜ 裏は宵のうちに閉めてしまひましたよ 林さんは大層醉つてゐたさうだね へエ――、こゝへ轉げ込んで、到頭泊つてしまひました こゝでまた飮んださうぢやないか 飛んでもない、こゝにはろくな茶もありません
親分、何んだつてあの野郎を縛らなかつたんで 誰だい 下手人は林彦三郎とか言ふ浪人者に決つてゐるぢやありませんか。あの熊吉と口を合せて、昨夜どこへも出なかつたことにしてゐるに違ひないぢやありませんか
さう判つてゐるなら、戻つて縛るがいゝ。あの林彦三郎といふのは、中條流の使ひ手だ。丸橋忠彌を擧げるほどの手數を覺悟するがいゝ ぢや親分は、怪我が大きくなりさうだから、見す〳〵怪しい野郎を放つて置くんで 馬鹿ツ へエ 何んと言ふ口の利きやうだ
相濟みません 林彦三郎を縛るには、縛るだけの手順が入用だ。俺はあの男の腕つ節が怖いんぢやない、――死骸の側に落ちてゐたギヤーマンの懷ろ鏡が怖いんだ すると矢つ張り幽靈？ 佛壇の中にある、懷ろ鏡を、林彦三郎が持つて行く筈はない 成程
どうしたんだ 林彦三郎といふ浪人者にちよつかひを出して、いづれお半さんとわけがおありでせう――て言ふと馬鹿を申すなツお孃さんはそんな方ぢやない。重ねてそのやうなことを言ふと許さんぞツ、と來た フーム、余程手嚴しくやられたと見えるな 手嚴しいのなんのつて、あつしは拔いたんぢやないかと思ひましたよ お前の話ぢやない。林彦三郎が手ひどく彈かれたといふのさ へエ―― それから、熊吉はどうした あの野郎は溜める一方、五十くらゐに見えるが、實は三十七八だらうと言ふ話ですよ。四十前で金を溜める氣になるのも、あの松皮疱瘡のせゐでせう 八五郎が溜らないのは、男つ振りのいゝせゐかい 無駄を言つちやいけませんよ、親分 ところで、今朝一番先に外へ出たのは誰だ 熊吉ですよ、――それから彦三郎 柴田彈右衞門の容體は？ 惡い一方、町内の本道（内科）も首を捻つたさうで 困つたことだな 何が困るんで？　親分 下手人は容易に擧がるまいよ。まア、時節を待つんだ
あれ、驚かないんですかい、親分 林彦三郎が自首して出たんだらう。それくらゐのことは見透しさ 有難いツ、――錢形の親分にも見込み違ひがあるんだ。それがなかつた日にや、こちとらが助からねえ
何が違つたんだ 彦三郎は自首なんかしませんよ、――今朝神樂坂の裏路地で、今度は下男の熊吉が殺されてゐたんで、――川波勝彌が殺されたのと同じ場所だ 刄物は？ 今度は匕首 前からか、後ろからか 前から喉笛を一と突きにやられてゐますよ 解つた、――それぢや大急ぎで、肴町の道場に見張りを置け。下つ引を何人でも狩り出すんだ 合點 ちよつと待つてくれ、八 へエ―― 熊吉を殺した匕首は、死骸の側にあつたんだらうな 喉に突つ立つたまゝですよ そいつは誰のだ 熊吉のですよ 自分の匕首で殺されたのか 因果な野郎で よし、行け へツ
親分 何んだ
矢つ張り親分の勝だ 何を言やがる 林彦三郎は自首して出ましたよ
どこにゐるんだ 神樂坂の番所ですよ よしツ、來いツ
どうして？ 自首して出たくらゐの林さんです。繩にも及ばないでせうが、念のためと言ふなら、腰繩くらゐで澤山で だが この平次にお任せ下さいませんか。林さんを縛つただけぢや、この事件は埒があきません。ね、赤城の親分
ね、林さん。貴方は熊吉を殺したと仰しやるのですね その通りだ 何んだつて匕首なんかで殺しなすつたんです。不都合があるなら無禮討ちにしたつて構はない相手ぢやありませんか 匕首を拔いて向つて來るから、奪ひ取つて突いたのだ 返り血はひどかつたでせうね いや、大したことはなかつた
それもこの林彦三郎だよ 理由は？ 武士として許し難きことがあつた それだけで？ それで澤山だ 武士として許し難きことがあつたのなら、なぜ名乘つて果し合ひをなさらなかつたのです。醉つぱらつた者を後ろから突いて殺すのも、武士として、許し難いことぢやございませんか ――
脇差はどうなさいました お濠へ投げ込んだよ 鏡は ―― 死骸の側に落ちてゐた鏡は、あれはどうしたのでせう 俺は知らぬ、――川波勝彌が持出したのだらう それでお白河が通るでせうか ――
八 へエ
道場へ行つて、みんなにさう言ふがいゝ。林彦三郎さんが自首して出ました、御安心なさいますようにつて、――川波勝彌殺しも、熊吉殺しも、林さんに違ひありません。と、かう言ふんだ。奧まで通るやうに、なるべく大きな聲を出すんだよ、いゝか へエ――
恐れ入りますが、旦那 何んだ平次 林彦三郎は矢つ張り、下手人としてお引立てになつた方がよろしう御座います さうかな あの通り八五郎がぼんやり戻つて參りました。道場へ知らせてやつても、誰も何んとも言はないやうぢや、他に下手人があるわけはありません
節分の豆撒きほどに張り上げましたよ。岸松太郎も、大原幸内も、默つて顏を反けたつきりさ。武家なんてものは薄情だね お孃さんのお半さんは 何んにも言はねえ、お面のやうな顏をしてゐましたよ。あの娘は綺麗だが、優しいところのねえ女だ。嬉しさうな顏もしなきや、悲しさうな顏もしねエ
道場の一件か エ、川波勝彌殺しに熊吉殺し、あれは矢つ張り自首した林彦三郎が下手人でせうか 解らないよ あつしは、あの娘ぢやないかと思ふんだが、――あの娘が、姉の敵打ちの心算で、川波勝彌を殺し、それを知つて強請がましいことを言ふんで、熊吉を殺したんぢやありませんか さア 林彦三郎は、娘を助けたさに、身に覺えのない罪を背負つて名乘つて出たんぢやありませんか
後ろから不意に刺したとしたら？ 川波勝彌は余つ程使へたさうだ。一流の達人が、醉つぱらつてゐたくらゐのことで、女子供に一刀で仕留められるものではない――それに それに―― 林彦三郎がお半の身代りに縛られたのなら、お半が默つてゐない筈だ。彦三郎が縛られたと聽いても、お半は驚きも歎きもしなかつたのは變ぢやないか 成程ね
どんな方だ 若い、お武家方のお孃さんで 丁寧にお通し申すんだ
親分、道場の一件でせうね そんなことだらうよ
あ、お孃さん、お父さんは 亡くなりました。――今朝ほど 矢つ張り、ね あと〳〵のことは、門弟衆にお頼みして參りました。私を縛つて下さいまし ―― 熊吉を殺したのは私でございます すると？ 熊吉は、私を誘ひ出して無體なことを申します。最初は胸をさすつて歸らうかと思ひましたが、匕首まで拔いて私を脅かしますので、ツイ得物を奪ひ取つて―― 刺したといふのですね、お孃さん へイ 返り血を浴びた筈だが
あれは存じません え？ 私ではございません 懷ろ鏡は？ あれは私のでございます さア解らない。もう少し詳しく話して下さい、お孃さん 川波勝彌は惡い人でございました。姉が自害したことが世上の噂に上り、大身への聟入の許も破談になると、今度は、私へ無體なことを申しました 成程
あまりのことに手嚴しく申しますと、父上の手文庫から中條流の傳授書を持出し、この道場を取潰すと申します フーム それはあの晩のことで御座いました。若し、傳授書が返して貰ひたかつたら、一緒に來いと言ふのです ―― 私は兎も角も後を追ひました。言はれた通り神樂坂の裏道へ入ると、道の眞ん中に倒れてゐる者があります。月明りに透して見ると、川波勝彌の死骸 ―― 後ろから脇差で刺されてをりましたが、見ると、脇差は柴田家のもの――父上御祕藏の一口ではございませんか ―― 私は夢中でそれを屍體から拔き取りました。それから日頃姉上の形見と思つて身に着けて置いた鏡――亡き姉上の怨みの籠つた懷ろ鏡を、敵討ちを果した心算で、死骸の側に割つて置きました。あの世まで姉を追はせたくなかつたので御座います その脇差を下男の熊吉に始末させたばかりに、それを種に今度は熊吉に強請られたと言ふのですね その通りです、親分
それで判つた 川波勝彌を殺したのは誰とも判りませんが、熊吉殺したのはこの私に違ひ御座いません。このまゝ私を縛つて、林樣を許して上げて下さいまし
もういゝ、お孃さん。――熊吉を刺したのは、不忠な家來を無禮討になすつたのだ。お孃さんの罪ぢやない。川波勝彌が殺されたのは天罰だ。お孃さんにも、林彦三郎さんにも罪はない 親分 林さんは何んとかして助けて上げませう。お孃さんは道場へ歸つて、何んにも言はずに葬式の仕度をして下さい 親分
八、もう日が暮れたらう。お孃さんを肴町まで送つて上げろ へエ―― 俺は八丁堀まで行つて、笹野の旦那に申上げて、林さんの繩を解いて上げる
―― 林さんは立派な武士だ。嫌つたりしちや濟みませんよ ―― あの方は、默つて死罪になる氣でゐた。この恩返しはお孃さんの胸にあることだ。お解りでせうね。お孃さん
へエ―― 呑氣な御用聞だね お半でなし、林彦三郎でなし もう一人ゐるぢやないか あ、あの中氣病みの―― さうだよ、柴田彈右衞門だよ。中氣が當つたと言つても半歳程前のことで、近頃は庭へも出られるやうになつてゐたんだ。川波勝彌のすることが彈右衞門には門弟ながら憎くてたまらなかつた。それが少しの油斷から手文庫の傳授書を奪はれ、その上大事の二番目娘お半までおびき出されさうになつたので、死物狂ひで追ひすがつて、脇差で背後から刺したのさ。流石に中條流名譽の腕前だ、名乘つて正面から向つては叶はなくとも、後ろからなら門弟の一人くらゐは成敗できる。そのまゝ歸つては來たが、心と身體を使ひ過ぎて二度目の中氣にやられた 成程ね その後へお半が行つて脇差の始末をし、姉の怨みを晴らす心算で、形見の懷ろ鏡を死骸の側で割つて來たのさ。若い娘だから、後に證據の殘ることなどは考へない。あの世とやらへ行つて、川波勝彌と姉のお類の縁が切れなきや困るだらうとでも考へたんだらう ――
底本：「錢形平次捕物全集第二十三卷　刑場の花嫁」同光社
　　　1954（昭和29）年4月5日発行
初出：「オール讀物」文藝春秋社
　　　1940（昭和15）年2月号
※「紫田」と「柴田」の混在は、底本通りです。
※題名「錢形平次捕物控」は、底本にはありませんが、一般に認識されている題名として、補いました。
入力：特定非営利活動法人はるかぜ
校正：門田裕志
2016年6月21日作成
青空文庫作成ファイル：
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054706
銭形平次捕物控
ぜにがたへいじとりものひかえ
せにかたへいしとりものひかえ
106 懐ろ鏡
106 ふところかがみ
「オール讀物」文藝春秋社、1940（昭和15）年2月号
NDC 913
旧字旧仮名
なし
2016-07-29T00:00:00.000
2016-06-21T00:00:00.000
https://www.aozora.gr.jp/cards/001670/card54706.html
001670
野村
胡堂
のむら
こどう
のむら
ことう
Nomura
Kodo
著者
1882-10-15 00:00:00
1963-04-14 00:00:00
なし
錢形平次捕物全集第二十三卷　刑場の花嫁
同光社
1954（昭和29）年4月5日
1954（昭和29）年4月5日
1954（昭和29）年4月5日
特定非営利活動法人はるかぜ
門田裕志
https://www.aozora.gr.jp/cards/001670/files/54706_ruby_59455.zip
2016-06-21T00:00:00.000
ShiftJIS
JIS X 0208
0
https://www.aozora.gr.jp/cards/001670/files/54706_59495.html
2016-06-21T00:00:00.000
ShiftJIS
JIS X 0208
0