何んと言つてもお宗旨ですね。信心でもなきや、この不景氣に二千五百兩といふ金は寄りませんや。ね、さうぢやありませんか親分 お宗旨がどうしたんだ。俺のところは、死んだお袋の遺言で、阿彌陀樣一點張りさ、――太鼓持お宗旨だけは負けてゐず――とな。御用聞だつて金づくや權柄づくぢや、宗旨は變へないよ
へツ、誰も宗旨替なんか勸めに來たわけぢやありませんよ。近頃は妙に新しい宗旨が多くなつて、お上でも取締りに困つて居ることは、親分も御存じでせう 聽いたよ その中でも、寶山講なんてえのは、洒落たものですよ。有難い歌を唄つて、裸踊を踊つて、くたびれた頃お酒が出て、醉つてところで雜魚寢をするんだつてね。どんなわからねえ野郎でも、あれだけ有難くされると、極樂往生疑ひなしと來やがる。へツ、たまらねえな、親分の前だが――
ところで、その二千五百兩の見張りですがね。大口の寄附をした旦那衆は嫌がつて駄目、若い奉公人では猫に鰹節で安心がならねえから、あつしに來て見張つてくれないかと――斯ういふ頼みなんです お前それを引受けたのか まだ引受けたわけぢやありませんがね。お禮がたんまり出るから、結構な内職になることだし、――と坂田屋の内儀が持ちかけましたよ。どうしたものでせう、親分 馬鹿野郎 矢つ張りいけませんかね 金の番をしろと、お上からお手當を頂いてるわけぢやあるめえ。どうしても内職をやり度かつたら、十手捕繩を返上してからにしろ へエ
今日は大層穩やかぢやないか、――赤坂田町の坂田屋で、二千五百兩の金が盜まれたとでも言ふのか その上、人間が一人殺されましたよ 何？ 用心棒の喧嘩の左吉松が、一人で見張りを引受けるとか何んとか大きなことを言つて、夜半近くなつてから、一人で離屋に頑張つて居ましたが、情ないことに蟲のやうに刺し殺されて、二千五百兩の小判は影も形もありません 成程それは大變なことだ あつしは昨夜の見張りを斷つたいきさつもあり、今朝起き拔けに覗いて見ると、この騷ぎぢやありませんか、――うつかり坂田屋の内儀に逢はうものなら、いきなり胸倉を掴まれて、『お前さんのせゐ』と言はれるにきまつてゐますよ。すまして阿彌陀樣の罰にしても置けないぢやありませんか
濟まねえが、内儀さん、十手には十手の意地があるんだ。たんまり禮を出すと聽かされちや金の番人は勤まらないよ まア
それでも、今朝は内儀さんに合せる顏がないから、門口から飛んで歸つて、錢形の親分をつれて來たのさ まア、錢形の親分さん？　濟みません、飛んだところをお目にかけて
何、錢形の親分？　近頃高名な岡つ引だな 岡つ引には違げえねえが、お前さんは？ 寶山講の教主代理、寶雲齋ぢやよ 何んだ、代理か、番頭のやうなものだな
代理であらうと、法力は洪大ぢや その法力で、左吉松を殺して、二千五百兩を盜んだ曲者を縛つて貰はうか
そいつは面白いや。一つその御本尊の利益と、御坊の法力で、下手人を搜し出して貰はうか わけもないことだ 萬一岡つ引のこちとらの方が一足お先に曲者を縛つたら何んとする おツ、數珠をきつて、岡つ引の子分にならうか、――若し又、其方が負けたら 十手捕繩返上と言ひ度えところだが、この髷節をきつて、御坊の弟子になつても宜い 言つたな、岡つ引奴
賭をしたのはお前だ。俺は安心して居るよ へツ 間違つても坊主にされるのはお前だ。八五郎の入道姿などは洒落たものだね 脅かさないで下さいよ、親分 あの娘が泣くぜ
何んか、手掛りを見付けたんですか、親分 手掛りといふ程のことではないが、死骸の手足を縛つた、細引の結び目にお前は氣がつかないか
男結びとか、女結びとか、織結びとか？ そんなまともな結び方なら、少しも不思議はないが、これはお前、罠になつて居るぢやないか ？ わざ〳〵細引に罠を拵へて人を縛る者はないよ。左吉松ほどの達者な男が、罠へ手を突つ込んで縛られるのも變ぢやないか ―― これは、左吉松が、自分で自分を縛つたのさ。細引で最初に自分の脚を縛り、それから罠をこさへて、後ろ手に兩手を突つ込み、口を使つて締めたのだ
繩の結び目を見るが宜い。こんな馬鹿なことで縛られる人間はないよ すると？ 泥棒に二千五百兩の金を盜られたといふことにして、左吉松がそれを隱したに違ひあるまい、――いや、どうかしたら、相棒にそれを運び出させ、自分で自分を縛つて、人眼を誤魔化す氣だつたかも知れない ――
ところが、その合棒は急に氣が變つた。左吉松と組んで、二千五百兩の小判を山別けにする筈だつたが、左吉松を眠らしてしまへば、自分が一人占めになることに氣が付いた――左吉松は自分で自分を縛つて居る、左吉松の自慢の匕首は、その膝の前に轉がつて居る ―― 相棒は氣が變つた。左吉松の匕首を取上げると、後ろから馴々しく近寄つて、自分で自分を縛つて居る左吉松の咽笛を、一と思ひに掻ききり、二千五百兩の小判を渫つて逃げ出してしまつた
母屋は何んの變りもございませんでした。子刻（十二時）の鐘が鳴り止んだばかりの時――内儀さんに火の用心のことを言はれて、念のため廊下傳ひに離屋へ來て見ると、左吉松さんはこの有樣ぢやありませんか。思はず大きな聲を出すと、家中の者が皆んな此處へ集つて來ました。見ると、左吉松さんが殺された外に、二千五百兩の小判がなくなつて居り、縁側の雨戸も、此處から逃げたと言はぬばかりに開いて居りました 其處から皆んな飛び出したことだらうな
一人殘らず外へ飛び出しました。ところが、不思議なことに、裏も表も、木戸は嚴重に内から締つて居りますし、忍び返しがあの通りで、塀を越して逃げ出す工夫もありません ？ でも、曲者が二千五百兩を持逃げしたことは確かですから、飛び出した人數の半分は、家の廻りを見ることにし、あとの半分は、木戸の外に飛び出して、上手、下手から、溜池のあたりまで調べましたが、曲者が逃げた樣子もなかつたのです
塀を乘越える術がありますよ、親分 忍び返しはあの通り無事だ。それに曲者は、二千五百兩の小判、千兩箱が三つ、どう積つても、十貫目以上の荷物を持つて居る筈だ それくらゐの荷物は持ちますよ、あの身體ですもの
宵のうちは、萬屋さんと私と、左吉松親分と、三人で二千五百兩の金箱を見張つて居りました。でも、萬屋さんは恐ろしい眠がりやで、最初から居眠りをして居りますし、私も疲れきつて居りましたから、ツイ居眠りくらゐはしたことでせう。一番達者なのは左吉松で――尤も夜と晝と取違へたやうな身持のよくない男ですから、眠くないのも無理はありませんが、『そんなに眠いなら、向うへ行つて床の中に入つて、存分に眠るが宜い。此處の見張りは俺一人で澤山だ。御本尊の寶山樣も守つて居ることだから』と申します 左吉松も信徒だつたのか それはもう、恐ろしいほどの凝りやうで、二千五百兩の金だつて、強請つたり脅かしたり、散々講中の人達を嫌がらせて、半分は左吉松が集めたやうなものです で、それから さう言はれると、左吉松に任せても差支へはあるまいと思ひ、萬屋さんを誘つて私と二人は母家の方へ引取りました。その時、私はもう一度庭へおりて念のために表裏の木戸を調べましたが、よく締つて居て、何んの間違ひもなく、家中の締りも變りのないことを見定めて、暫らくして縁側から内儀さんの部屋に聲を掛け、萬屋さんと一緒に自分の部屋に引取つて休んでも構はないでせうか、左吉松親分は斯う言ふが――と申しますと、構はないだらうとも、朝までゆつくり休むが宜い。これが昔日本橋で繁昌して居た頃の坂田屋なら、二千兩や三千兩の金に心配もしないだらうが、お前も隨分氣が小さくなつたネ――と笑はれました ――
私も妙な心持になつて、暫らく縁側に立つたまゝお話をして居りましたが、障子の中ではお内儀さんが寢卷とお着換へをして居る樣子なので、開けて入るわけにも行かず 時刻は？ 丁度三縁山増上寺の子刻（十二時）の鐘が、鳴り始めた時、――ではお休みなさいと申し上げて、私の部屋へ引取りました。すると、障子の中から内儀さんが、あれは九つだね――と追つかけるやうに言つて居りました それから 九つの鐘が鳴り終つた時、――内儀さんが大きな聲で、左吉松は飮んで居るから火の用心が惡い、今夜はことの外暖かいから、あの火鉢を縁側へ出しておくれ――と御自分の部屋から聲をかけましたので、着換へが濟んで、床の中へ潜り込んだばかりの私が、飛び起きて長い廊下の、先の離屋へ入つて見ると、あの有樣で ――
左吉松は首筋に匕首を突つ立てて死んで居り、部屋の中の手習机の上に載せて置いた、二千五百兩の金は、煙のやうに消えてなくなつてしまひました 金はどんなものに入つて居た 本式の千兩箱を拵へたわけではございません。坂田屋に昔からあつた小形の錢箱を三つ持出して、六七百兩づつ入れておきました ところで、坂田屋の身上はどうだ
氣を惡くしないでくれ、念のために訊いたのだから ―― 萬屋は始終お前と一緒に居たことだらうな あの人は年にも恰好にも似ず、飛んだ臆病で、一寸の間も私から離れませんでした。現に縁側で、障子の外から内儀さんと話して居る間も、縁側の向うから見て居たほどで――
内儀さんに會つて見ようか。八、お前は近所の噂を集めてくれ へエ
サア 遠慮なく言つて貰ひ度いんだが 私の口からは申上げ兼ねますが、――でも昨夜も金の見張りをしながら、あの離屋へ泊ると仰しやつて聽きませんでしたが、一度懲りたことがあつて、お斷りしました。それが反つて惡かつたのでございませう。あの方を泊めて、私の方が娘と一緒に逃げ出せば、間違ひはなかつたのですが
娘さんといふと お新と言つて十六になります。行々は巳之吉と一緒にする約束になつて居りますが、まだ若過ぎることでもあり、昨夜のやうな時は、間違ひがあるといけませんので、麻布の親類へやつて泊めてもらひました
ところで昨夜のことを、もう一度繰り返して訊き度いのだが―― 私は亥刻（十時）前にこの部屋に引揚げましたが、萬屋さんと巳之吉は、子刻（十二時）近くまで離屋に居りました。二人があとを左吉松親分に任せて、その縁側から私に聲を掛けたのは丁度子刻（十二時）でした。増上寺の九つの鐘が鳴り始めると巳之吉は驚いて自分の部屋へ行つたやうでしたが、鐘が鳴り仕舞になつた時、私はフト離屋の火鉢のことを思ひ出し、女の私が寢卷姿でも參られませんので、一つ置いて先の部屋に休んでゐる巳之吉に聲をかけ、行つて見て貰ひますと ――
何をツ、山師坊主奴。その祭壇の下に、法力とやらで引摺り寄せられると言つた下手人は何所に居るんだ おう、左吉松を刺した當の相手の名、聽いて驚くな 誰が驚くものか、うぬが殺したと吐かしても驚く俺ぢやねえ
寶山樣が下手人とは、言つたな山師坊主、――それが本當なら木像に繩打つてやらうか 何を、無禮 ところで、その二千五百兩が何處へ行つたのだ それがわからなくて何うする――水に縁があつて土に縁がある場所、左吉松と諜し合せた仲間の惡者が、持出して溜池に沈めたに相違ない 何ツ、溜池？
坂田屋の主人敬三郎といふのは、山師坊主の祈祷で鼻風邪か何んか癒つてから、すつかりあのお宗旨に凝つてしまひ、三年前亡くなつた時は、日本橋の店も人手に渡り、その上の大變な借金で、赤坂田町のこの家も、少しばかり殘つた土地家作も、いづれはなくなるだらうといふことですよ。――それだけの身上を、皆んな寶山樣に入れあげたわけで、吉原のお職花魁に入れ揚げた程の御利益もないとわかつた時は、氣の毒なことに助からないとわかつて居ました お前の言ふことは、一々變だな、花魁なんか引合ひに出さなくても宜からう 物の譬ですよ、――あの内儀も大した年増だが、娘のお新はもつと綺麗ださうで、婿になる約束の巳之吉が、落目の坂田屋をきり廻して、一生懸命やつて居るのも無理はありませんね。あつしだつて―― それ又、變な聲が出る あの内儀も評判者ですよ、悧巧で確り者で、あの若さで後家を立て通して、白粉にも紅にも縁のない暮しをして居るんだから。尤も口説き手はいつでも五六人はあるやうで 寶雲齋もその一人だらう あの山師坊主と來たら熊坂の長範見たいな顏をして居る癖に、坂田屋の内儀に附き纒つて大變な騷ぎをやつたさうですよ。あんなのに口説かれちや美い女も樂ぢやありませんね せめて八五郎にでも口説かれたら――と言ひ度いところだ へツ、當つて見ませうか 馬鹿、あゝ見えても、お前より歳上で、人間も倍増悧巧だ
おや、到頭溜池からは小判が出ないと極つた樣ですね そろ〳〵俺が乘出さなきやなるまいよ。八、皆んなを呼んで來てくれ。平次が二千五百兩の小判を搜し出したと觸れるんだ 大丈夫ですか、親分 俺の法力を疑ふ氣か
何處だ、何處だ それ行けツ
左吉松が金を隱したことは間違ひもない――縁側を開けて、自分で自分を縛つて、泥棒に盜られたと見せかけたつもりだらうが、――あの繩の結び目で、死んでから惡事が露見するとは氣が付かなかつた 淺ましい野郎で でも、ほんの四半刻の又半分ほどの間に二千五百兩の小判の入つた三つの錢箱が、左吉松の手で爐の下に隱されたことは確かだ。――締つて居る木戸の外へ持出して、溜池へ沈める隙もなく、相棒を呼入れた樣子もないとすると、金はたしかに身近に隱してある筈ぢやないか 成程ね。――そこで死骸の下の爐の中とわかつた 祭壇は下が見通しだし、押入や縁の下も智慧がないから、俺は爐の中と見當をつけたのさ あの錢箱が三つ床下から出た時の、山師坊主の顏といふものはありませんでしたよ
さすがに數珠をきる氣にもなれなかつたか、いづれ金は沼津まで送るやうにとか何んとか誤魔化して、ソコソコに逃げ出したぢやないか あつしは追つ驅けてさう言つてやりましたよ。『どうでえ、錢形の親分の法力は――』てね でもあんまり威張れないよ。左吉松を刺し殺した下手人がわからないまゝ引揚げるやうぢや
親分にも本當にわからないんですか 大變な相手だ、どうしても尻尾を掴ませないよ 馬吉は？ 賭場から動かないし、あの庭へは外から入れなかつた 巳之吉は？ 萬屋と一緒に居た、――最初のうちは縁側で内儀と話して居た
八、鐘の音と音の間が、思つたより遠いぢやないか さう言へばさうですね。捨鐘が三つ、あと六つ鳴るわけですが お前は自分の脈を見てくれ。鐘の音と鐘の音の間に、脈は幾つ搏つか ――
五十六 俺の脈は六十二だ、――お前といふ人間は、矢つ張り血の還りまで遲いんだな
寺の鐘の音は、思ひの外間が長いといふことさ。夜中の九つ（十二時）の鐘は、三つの捨鐘を入れると十二も打つんだらう。鐘撞きは前の響の大きく殘るうちは、次のを打たないから、十二も鐘を打ち了へるのは、思つたより長い隙がかゝるわけだな へエ？
大變なことになつたよ八 何です、親分？ あの内儀のお紋が、増上寺のことばかり言つて居たが―― ？ 鐘を打ち始めてから、十二の鐘の打ち了へるまでには、離屋へ忍んで行つて、左吉松の惡企みを見拔き、後ろから首筋を刺すくらゐの暇はあつたのだ ？ 左吉松の死顏は穩かで笑つて居るやうだつた。後ろにあの良い年増が立つて居たのだよ。自今が、蟲のやうに殺されるとも知らずに見上げて思はずにつこりしたことだらう さう聽くと可哀想でもありますね お前だつてそんな氣になるだらう。――ところで路傍に立つて話をして居ると、往來の人が變な顏をするよ。薄暗くなつたやうだ。歸るとしようか
誰を？ 左吉松殺しの下手人、あの綺麗な内儀ですよ 證據があるかえ ？ 鐘の音と鐘の音の間が、八五郎の脈は五十六搏つて、俺の脈は六十二搏つ――なんてことを、八丁堀の旦那方が眞面目に聽いてくれると思ふか ？ それとも、あの綺麗な年増に、お前は石でも抱かせる氣か 驚いたね、親分は 俺だつて驚くよ。――寶山樣の罰で、左吉松が殺されたと言はされちや――でも、世間にはさう思はせて置く方が無事だらうよ
でもね、親分。あの綺麗な年増が、何だつて人まで殺す氣になつたんでせう。金が欲しかつたでせうか、それとも 寶山講の事で身上を潰して死んだ、亭主の怨みでも晴したいと思つたかも知れないよ それとも あの山師坊主の寶雲齋が憎かつたのかな ―― 矢つ張り二千五百兩の金が欲しかつたか。兎も角も左吉松と共謀でないことだけは確かだ。最初左吉松が相棒に殺されたと言つたのは俺の間違ひさ ―― あの年頃の女の考へることは、俺にはどうも解らないよ
底本：「錢形平次捕物全集第二十八卷　遠眼鏡の殿樣」同光社
　　　1954（昭和29）年6月25日発行
初出：「オール讀物」文藝春秋新社
　　　1950（昭和25）年7月号
※題名「錢形平次捕物控」は、底本にはありませんが、一般に認識されている題名として、補いました。
入力：特定非営利活動法人はるかぜ
校正：門田裕志
2017年3月11日作成
青空文庫作成ファイル：
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054755
銭形平次捕物控
ぜにがたへいじとりものひかえ
せにかたへいしとりものひかえ
219 鐘の音
219 かねのおと
「オール讀物」文藝春秋新社、1950（昭和25）年7月号
NDC 913
旧字旧仮名
なし
2017-05-10T00:00:00.000
2017-03-11T00:00:00.000
https://www.aozora.gr.jp/cards/001670/card54755.html
001670
野村
胡堂
のむら
こどう
のむら
ことう
Nomura
Kodo
著者
1882-10-15 00:00:00
1963-04-14 00:00:00
なし
錢形平次捕物全集第二十八卷　遠眼鏡の殿樣
同光社
1954（昭和29）年6月25日
1954（昭和29）年6月25日
1954（昭和29）年6月25日
特定非営利活動法人はるかぜ
門田裕志
https://www.aozora.gr.jp/cards/001670/files/54755_ruby_61300.zip
2017-03-11T00:00:00.000
ShiftJIS
JIS X 0208
0
https://www.aozora.gr.jp/cards/001670/files/54755_61343.html
2017-03-11T00:00:00.000
ShiftJIS
JIS X 0208
0