いいなあ、秋の水音は 肌ごこち、なんともいえぬ。河原は昼の虫の音だし……
――今日は、何人ぐらい集まろうかの いや、ほとんど洩れはあるまい 触れ状では、久しく見えなんだ俊基朝臣も、今日はお顔を出されるとか それよ。何ぞの報告もあるにちがいない。長い忍び行脚から、両三日前、密かに、帰邸しておられたそうだから
おそかったの、蔵人どの みなもお待ちしていた さあ、これへ
対岸から、ここの内が見えるはずもないが、なんとなく、気が散りますな。そこの縁の簾を、みな垂れ籠めてくださらぬか いかにも
いつも、定会の折には、この家の五町四方の辻立ちや、また物見の用心は、すべて各〻方の手におまかせしてあるが、今日もお抜かりはなかろうの お案じなく 裏の河原のあたりも 御念にはおよびませぬ ……ならば安心
それは、蔵人殿の足跡の多くが、天皇領や院ノ御領なので、みなさように口を合わせるのではないかな。思うに、地方の武士どもは、かつての承久ノ乱なるものを、今もなかなか忘れはおるまい。――あの乱で、宮方へ与した武族は、以後ことごとく、末代まで浮かばれぬ破滅に落ちてしもうた。それゆえ、現朝廷の内々のおぼしめしを伺うても、またぞろ、承久の轍を踏んではと、俄に起ちもせぬのではなかろうか いや、逆です
――御懸念は、無用といえましょう。なんとなれば、仰せの承久ノ乱は、すでに百年の昔。御心あえなく、後鳥羽上皇すらも、隠岐ノ島へ流され給い、宮方は武士の末まで、時の北条氏のため、さんざんな目に遭いましたが、その敗戦のみじめなど覚えている子孫は今では一人もおりません。――ただ、百年すぎても、まだ浮かばれぬ不遇と不平がそこにあるだけです。ゆえに、必然、彼ら承久以来の落ちぶれ武者の子孫は、現状にあまんぜず、事こそあれと、つねに世の変動を望んでおるものと、私には考えられる ……むむ、いかにも
足助、何の知らせだったのだ。いまの鳴子は 大事はございませぬ。河原に立たせておいた見張の一名が、近くに怪しき男の徘徊するを見かけ、慌てて鳴子を引いたものと申しまする なに、怪しい男が
して、その者は？ ただちに、ほかの数名が、追ッかけましたなれど、つい捕えそこねた由でござりまする。が、六波羅者でもなさそうなとのこと とは申せ、何やら、安からぬことではあるの
だが、約束の妓たちは 灯ともし頃には揃うはず。秋の陽の落ちるも早し、とこう一酌しておるまには
ついさっき、大判事どのは、俄な御腹痛とか申されて、先に一人お帰りでござった ……無断でか
やあ万珠、ここへまいれ、ここへ やよ、篠笛。そちらの酌が先とはどうしたわけ。さきの後朝を忘れてか
法印。得意の猿楽はまだかの それよ、いつものお道化を見せ給え 所望、所望
うまいわ、夜這いの法印 法印は、夜這いも、仕馴れており申せば
この頃、近江の若入道はどうしておるな。ここ消息もないが 佐々木でおざるか さればよ。御辺がひどく惚れこんで、以前、身の館へも連れてみえた道誉だが、どうもあの男、二た股者ではあるまいかの いや、さような惧れは、ゆめ、おざらぬ。消息なきは、夏の初め頃より、鎌倉表におるためと思われまする
一朝のばあいには、近江の要衝を占むる佐々木の向背こそ大事との仰せに、拙者が心をくだいて、お親づきまでは計ろうたものの……そもそも、彼に秘事をお洩らしあったのは いうな。それやこの俊基だったにちがいない。だが、その後、いささか悔いておるわえ はて。なにゆえ 東国の旅中、よく小耳にはさむところでも、佐々木道誉の聞えは、余りに評判がよすぎるようだ。交際上手な男らしい。かつは裕福であり、何の不平が、鎌倉にたいしてあるか あるのです ある？ 近江源氏といえば、頼朝公の創業下における第一の功臣。その家柄でありながら、末代、北条ずれの下風にあるのは、快からずとしておりましょうず それや、足利にせよ、新田にせよ、おなじことがいえるわ。ひとり近江の佐々木のみかは が、執権の暗愚をみて、幕府久しからずと、取って代らんとする同様な武門は、なお世上にはありましょうとも、富力、地の利、それに人望。たとえば、あのような器量をも、あわせ持っている大名といったら、まず佐々木を措いては他にありますまい それもそうよ。……みんな頼朝になりたいのだ。北条に代って、鎌倉の開祖頼朝なるものに、なってみたいという野望が彼にもある。足利にもある 足利とは、あの高氏と申すあばた冠者のことで さよう
どうして かつて、伊吹の城で、見とどけておりまする。家柄こそは、正しい源家の裔といえますが いや先年、淀の川舟でちらと見たが、どこか茫漠としたあの面つき、また、捨て難い 拙者の眼とは、えらく違いますなあ、伊吹の夜では、酒の上とは申せ、お抱えの田楽女に手をつけるなど、イヤもう他愛もない阿呆ぶり。そんな者に、秘事の端でも洩らしたのは、一期の不覚と、道誉も拙者も臍を噛み、せめて彼奴に二年の禁足でも食らわせておけばと、後より手を打ったような仕儀でおざった。……それを捨て難いものとの仰せは
やよ蔵人。其許も何か歌え 土岐もこれへ来て、美濃踊りでもしてみせんか
……どうした。いやに森閑として来たではないか。俄に、川音が耳につく そのはず。もうここには、あなた様しか残っておりません はははは。いやそうか。万珠、浮舟、いっそ、そなたたちと、ここで雑魚寝といたそうか いいえ、お起ちなされませ。お館の近くまで、送ってあげまする。……まあ、重い
誰だ。……まいる者は 土岐左近の弟、船木頼春です。兄は洞院殿をお送り申しあげ、ほかの武者も、今宵のみは、万一のため、それぞれのお館まで、お供してまいりました ……で、其許もまろの警固について来てくれたのか は、兄のいいつけにて 要らぬことだ。戻るがいい いやお見届け申さぬことには、後で…… では頼春、つきあうか どちらまで 堀川のさる家よ。万珠、ちょっと、いつもの家へ立寄って、もう一献、婆娑羅と飲んで別れとしようぞ
およろしいのですか。北ノ方さまに よけいなことを でも、蔵人さまの北ノおん方は、たいそうお美しゅうて、仲のよさ、人目も羨むほどなと、さきほども誰やらが、仰っしゃっておいでたではございませんか さればこそ、夜を更かし、妓たちを見て戻る なぜでございます 寝もやらず、待ちわびているわが妻が、またいちばい、美う見ゆるゆえ
波路。いま戻ったぞ まあ、どちらから なんだ、そのあいさつは お兄君はとうに御帰邸。ゆうべの宴は、ご一しょではなかったのですか
ゆるせ。なにしろ眠たい。はなしは、あしたにしよう いいえ、そんなことで、ごまかされはいたしませぬ
さあ。仰っしゃい なにをいえというか。何をば ま、白々しい。白拍子やら遊女やら、いったい、どこの女と寝たんですか ば、ばかをいえ。いつ、たれが それ、ごらんなさい、その疚しそうな。……ええ、もう汚らしい ならば、離れて寝ろ 寝かすもんですか うるさいっ。ひとが疲れておるのに そんなおつかれは、わらわのせいではございませぬ そなたは、どうかしているな。今夜のそなたは はいっ。これがどうもせずにいられましょうか。ですから、わらわは初めから、都住居などはいやじゃと申していたのでございましょう。それをあなたは、いや男の立身の道は都にある、そなたも都の水で磨いて、美しい輿にのせ、奈良も見せよう、男山へも共に詣ろうなどと、お上手なことばかり仰っしゃって……
なんで、定かでもないに、お告げしにまいりましょう。この秘事、誰にも洩らすな、洩れたら一味の破滅ぞと、良人も恐い顔して、打明けたことでございまする では聟の頼春も、その一味に加わっておるわけだな 兄左近どのに、引入れられたに違いありませぬ。日野蔵人さまとは、御昵懇の仲…… して、その文談会とやらに集う一味の公卿、僧、武者輩とは、誰々か そこはよう聞きませぬが、他日の勅を待って、旗上げを誓うている武者は、なお、諸州には沢山にありますとやら ば、ばかな
生白い若公卿ずれの才覚などに、なじか北条殿の御代が揺ぎでもしようかい。そんな謀みに、わが聟までが加担とは沙汰の限りよ。馬鹿者めが、天魔にでも魅入られたか まあ、そうお怒りにならないでも……
それが良人の本心とは思えませぬ。どうぞ、父上さまから、六波羅ノ庁へ、おとりなし下さいませ。……そのお縋りを仰ぐこそ良人のためと、すきを見て、こうお訴えに来たのです むむ。そこはよくぞ気がついた。……さもなくば、後日、この利行まで、謀反人の一人に数えられたかもしれん。さっそく、探題殿まで急訴に及ぼう。そちは、ここで待つがいい いいえ、わらわは戻りまする ならん。頼春の顔を見たら、そちはまた、ここへ来たことを、隠しえまい でも、夫婦の仲、怒られても、いッそ申さいではいられません。ただ、どうぞ良人が罪になりませぬように 頼まれずとも、娘の聟だわ。……はアて、これは気ぜわしないことになったもの
ややっ。おのれは 鎌倉殿の御命でまいった。左近っ、のがれえぬところだ。あきらめろ たわけた雑言を。……謀反などとは、何を証拠に それこそ、世迷い言よ。証拠はいくらでも六波羅ノ庁にあがっている。わけて、なんじの弟船木頼春の妻が、親の斎藤四郎左の許へ、密訴に駈けこんだのを、どう言い解くぞ な、波路がか？
六波羅の討手な襲せて見えまするぞ。必定、一味御謀反の沙汰、事あらわれしかと覚えられます。……疾う疾う、お覚悟をこそ 孫六か
代々の北条殿の恩顧もわすれ、大それた逆を謀む人非人。面をみせよ、名のり出よ よも姿は見せられまい、畜生武士 外道め、忘恩の徒め
これらはみな、土岐、多治見の下郎、雑人ではないか かんじんな左近や国長は自刃させ、足助次郎も取り逃がし、かかる召使どものみを、捕えて来たとて何かせん
これだけを、拷問にかけるなどは、たいへんだ。また、吐ざきもしまい いや、無礼講の酒席に、月々よばれていた妓どもをしょッ曳いて来て、それらの妓に、面を検めさせれば造作はない なるほど、それもいい考え
嘘をいうなよ 知っておる顔を、知らぬなどと申して、後に分ると、おまえたちも同罪だぞ
お眼ざめでしたか ム、だいぶ寝たわ。途中、何か変りはなかったか 大ありでした あったろう。どんなことがあった 辻の篝屋にかかるたび、辻立ちの武者どもが、お車の内をさし覗いたり、私へも、さまざま、嫌がらせなど、吐ざきまいた そんなことか でも、あれ御覧ぜられませい。かしこの農家の辺りにも、桂川の岸べにも、あのように武者どもが、屯しておりまする そりゃ、彼らの役目だ。この俊基も、彼らの眼には、極悪人とも見ゆるのであろうよ。……やんぬる哉、いまは尺歩も、彼らの眼の外へは出られまい おっ、おあるじ。ざ、ざんねんでござりまする……
……そうれ。牛が歩みを止めてしもうたわ。菊王が何を泣くかと、牛めは振向きながら、尿しおるぞ 畜生っ
小右京。ここは都の隅だが、さだめし一昨以来の洛中の騒動、ここにも聞えていたであろうが は、はい。聞きました ならばもう多くを語ることも要るまい。俊基の身も、明日は鎌倉に送られる。……今日は別れに帰って来たぞ
では、鎌倉へ。……曳かれておいでなされまするか おう、よもや縄目の辱は与えもしまいし、また、受けもせぬが、申さば“放ち囚人”というかたちでの、明朝、六波羅武士の迎えにまかせ、東国へ下る
助光、またしばらくの留守となろう。あとを頼むぞ 口惜しゅうはござりまするが、ぜひもない儀と、つい今ほども、北ノ方さまを、お慰め申しあげておりました それよ。そちを、宮門より先に走り返らせたのも、まずもって、小右京に覚悟させおいて欲しいためだった。……この期に、何を嘆こうぞ。助光、下部に命じて庭なと掃き清め、書院に夜の支度をしておけ はっ。おん名残の夜を惜しませなされますか 思えば、わが妻ほど、あわれなるはあるまい。つい先頃、長の旅から帰ったばかりを、また先知れぬ囚人輿の良人を見送らねばならぬ
こよいは、そちや菊王も交じえて、心ゆくまで、別杯を酌もうよ。小右京に琴をひかせ、わしは琵琶を弾じよう。その支度、清々としておけや。夜明けなば、東立ち、爽やかにここを立ち出でたい ごもっともにござりまする。では、何かと
いま申した身の心もち、妻のそなたも分ってくれぬはずはあるまい。およそ、朝政を一新し、百年の毒賊北条の府を覆し、世を昭々たる古の御代に回そうためには、これしきな憂き目ぐらい、何ほどの驚きでもない。新しい智識は、海の彼方よりわが朝の古い公卿たちへも、若い血しおを注ぎ入れた。大義親を滅せよ、と宋儒の学はいっている。俊基は身を以て、その先駆に立つのだ。そなたは、わが身を不運とおもうか い、いえ。……ただ女子の身、女子のわりなさ 女とて、いまの世に生れたのが、そもそも宿業。俊基のおらぬあと、悲しゅうなったら宋学の書を読め。わしの姿は、その中にある ええもう。忌わしい御意。これきりお会いできぬような 再び会えるか、これきりか、そこは天命。――いや小右京。まず何よりは今を惜しもう。そなたも夕化粧して顔を直せ。俊基も身清めしよう。そしてそなたの琴に、久しぶりで、わしも琵琶を抱いて合奏せてみようよ。さ。……顔を直せ。気を取り直せ
小右京。……あの折の“熊野”をまだ覚えているか どうして、忘れえましょうぞ
菊王。まいりました お……。もそっと、寄れい はい
なんぞ御用にござりますか さればよ……
菊王。頼みなある。そちならではと、見込んでの頼み。してくれるか 何事か存じませぬが、菊王ならではとの仰せ、うれしゅう存じまする 余の儀でないが、俊基が鎌倉へ送られた後、機を見て、この一書を、河内国のさる人の許へ、しかと、届けてもらいたいが なにかと思えば、いとおやすいことで いや、やさしくない
聞けよ。かりそめにも、過って、この書状の内容を人に読まれなどしたら一大事ぞ。みかどのおん上にも、どんな禍いが降りかかるやら知れず、俊基の首、一味の公卿の首、幾つ飛んでも足りぬ破滅となろう。……それほどな密書なのだ。菊王っ は。はいっ…… 気の小さい奴、なんで慄える はい 出来るか いたしまする かかる大役に、わざと小冠者のそちを選んだのは、敵を計るためでもある。わしが鎌倉へ曳かれた後には、さっそく六波羅兵がこれへ臨んで、家探しをなし、往来の書状、文筥など、検め荒すにちがいない。――されば、家職の助光に預けおくも安心はできぬ。そちが持って、ひとまず誰にも気づかれぬ所へ隠しておけ 心得まいた。菊王が命にかけても、きっと六波羅の眼をのがれてみせます とは申せ、急ぐなよ。およそ世間のほとぼりもさめた頃、忍びやかに持って出るのだぞ ですが、おあるじ
……御書状を、おとどけ申しあげる先のお人とは、そも、どなた様でござりますな 河内国金剛山の西、水分山のほとりに住む、楠木多聞兵衛正成と申す者
楠木多聞兵衛正成どのと申されますか そうだ
ゆめ、人目にかかるなよ。楠木が屋形を訪うにも、途々、うかと人に道など訊いてはならぬ。ああこれで、一期に頼みおくことも、安堵した。これでよし。菊王、つかの間でも、寝むがいい おあるじにも、どうぞ御安心あって む、頼うだぞ
……後のは、参議殿じゃった 日野参議資朝卿も、捕われてか 日野と日野、揃いも揃うて 次には、誰が曳かれるやら
それより、べつに頼みがある。道中は資朝卿ともご一しょと思うが、何かの折、いちど、会わせて給わるまいか さような儀は、鎌倉のみゆるし得ねば、一存での計らいなど思いもよらぬ。……が、いちど御辺に会いたいという女子はおる。それなれば会わせてもよいが はて、どこの女性が 斎藤どののむすめ御でおざる。と申してお分りなくば、船木頼春の妻波路といえば、お合点あろうが
あなたが、良人の頼春をたぶらかし召された、日野蔵人どのでございますね はて迷惑な。そちの良人をたぶらかした覚えなどはないぞ。何を血迷うて いいえ。良人の頼春のみか、あなたのお口に乗せられて、土岐左近どのも、多治見の一族も、みな無残な最期をとげておりましょうが それこそは、逆恨みよ。船木頼春とその妻の裏切りが、かかる異変をよび起せしものと、俊基も聞き及ぶぞ。……さるを、どの面さげて、のめのめこれへ
女の一念です。どこへお隠しなされようと、探し出さいではおきませぬ 誰が、誰を隠したか あなたさまが この俊基が はい。良人の頼春を、どこかへお隠しなされたでございましょうが
たしかに、いつぞやの兵火の晩、あの騒動の直ぐ前に、良人の頼春は、あなた方一味の隠れ家か、御所の内へでも、走り込んだにちがいありませぬ 裏切り者の頼春が、どうして、われらの前に姿を見せよう。そちは何かに、憑かれてでもいるとみえる いいえ。まだ魔の夢に憑かれているのは良人てす。――六波羅の討手が、各所へ押し襲せたと知れたあの暁のこと。良人は、わらわを罵りちらして、夫婦の縁もこれきりじゃ。……一味への申しわけには、六波羅相手に、斬り死にするが本意なれど、いま一度、俊基朝臣にお目にかかり、身の潔白を申しあげてお詫びせねば、死ぬにも死ねぬなどと、狂気のように喚いて、いずこへともなく走り出たまま、今日まで行方も知れないのです そうか。……それでは、そちは、去られた妻か なんで、去られたままでいましょうぞ。良人のことばは、一時の逆上にすぎませぬ。飽きも飽かれもせぬ仲を、こんなにしたのも、みな、あなた方のせいというもの。さ。良人を返して下さい。いいえ、良人の居る所を、あなたは確かに御存知のはず…… 知らぬ。知るわけはない まあ、しらじらしい
船木頼春にござりまする。……生きて、おん前に出るなど、死以上の苦痛にござりますが、妻の嫉妬から、思わぬ大変事を惹き起し、兄左近のみか、御一味の方々にまで あ。待て
ひそと申せ。どこにも人は見えぬが、夜気のしじま…… お気づかいなされますな。夜番の武士もこよいは諸所で、飲み呆うけておりますれば して、そちは何のため、これへ来たか 妻の科は私の科、今生にて、一度はお詫び申さねばと、都から見え隠れにおあとを慕い、やっと、こよい本意を遂げたような次第。何とぞ……この上はただ、ゆるすとの、御一言を……。それさえ伺えば、いつ死んでも惜しからぬ頼春の身にござりますれば うウむ。では本心、裏切ったわけではないのか 妻の波路に、ふと、事を打明けたは、一生の不覚でしたが、頼春も武士の端くれ ならば、死ぬな。事もはや、今日の仕儀と相なっては、追ッかけにそちが死んで見せたところで何になろうぞ。大事はまだ、ここで終ったわけでない とは申せ。兄左近や一味の多くを討死させたのみか、上の御宸念をも煩わせ奉った身が、どの面さげて さまで、悔やむなれば、なおさらのことだ。その慚愧を、この後の国事へ尽すがいい と仰せられる意味は たとえば、時を待って、河内の楠木多聞兵衛正成をたずねて行け。かならず、そちによい死に場所を与えてくれよう はっ。おことばを証として、きっと、楠木殿を訪うことにいたしまする が、さし当って、べつに一つの頼みもある。……頼春
……では、鎌倉へつかわすその御告文とやらを、大炊どのが、ただ今、したためておるのでございますか さよう……。集議、ぜひもなければと、ついに今日、それには極ったがの。さて、その文案は、むずかしかろ 告文とは、どんな意味を持つものやら。みことのり、綸旨、それともちがいましょうか 申さば、天子の私信。このたびの変も、陰謀とやらも、全く、天子自身は、あずかり知るところでなかった――という言い訳を遣わすようなもの。北条方とすれば、まさしゅう、天皇の詫び状なりと、鬼の首でも取ったように、見るであろうよ ま。くちおしい限りではございませぬか。万乗の大君をして、さまで幕府の鼻息に阿るような策をおすすめ申さいでも、毎日の公卿集議には、もそッとほかによいお智恵も …………
冬信よの。告文の案は、認め終ったか 仰せつけのまま、謹んで、浄書つかまつりました。……なれど、異例なる綸旨ゆえ、辞句にも甚だ苦しみ、内記の人々とも、篤と文案を練りましたものの、なお心もとなく存ぜられます さもあろう。天子が幕府の機嫌をとるような告文など、いかなる代にも、朝廷の内記が、筆にした例はあるまい
聖旨に添い奉りますや否や、いちど叡覧給わりましょうか それには及ばん。さっそく諸卿を召入れて、みなの意見に問え では、これへ ……廉子、鈴を引け はい
かりそめにも、天子のみことのりとして、かかる辞句は、御威厳にかかわろう これでは、あたかも関東への詫び状か、上が臣下へ、誓書を与えるようなものに似る あくまで、朝威を失わず、しかも日野資朝らの陰謀には、何ら、みかどには御関知なしとする、そこの辺を、もそっと強調すべきではないか
さは申せ、みなの意見には、捨て難いふしもある。冬信、まいちど案を練って、清書してまいれ はっ
これや二階堂どのには、不思議なことを仰せある。告文を見ては、なぜ悪いか 読まずとも、綸旨はおよそ拝察に難くない とはいえ、勅使をして、わざわざ関東へ降されたものを なおさら、封のまま、お返し申すのが、礼ではないか。およそ天子が武臣へ、告文を以て、御身の潔白を立てんとされたなどは、和漢にもその例なく、何とも、情けない朝廷のお姿ではある。ここは冥々の神威犯すべからずと畏れ敬って、御返上申しあげておくのが北条家のためでもあり、行く末かけて、泰平長久の策とも、自分には考えられるが
なじか苦しかろうぞ。城ノ介、それにて読め はっ
さきほど、扇ヶ谷様（上杉憲房）から、おことづてのお使いがございましたが なんと 涼やかなお夜食でも上げて、語りたいこともある。御帰途を、立ち寄ってくれまいか ほ……。ならば、そちだけは大蔵へ帰って、その由、父上に申しあげておいてくれい。わしの帰りを、お案じあってはならぬからの
お。いつもお変りのうて 何さ、何さ
おさしつかえなくば、儂のやしきへ、ちょっと、お立寄り下さらぬか。路傍ではお話しできぬかずかずな話もある かたじけないが、じつは、扇ヶ谷までまいる途中。いずれ後日にでもまた それや惜しいが、上杉殿とのお約束があっては、お引止めもなるまい。そうそう。それで思い出したが
昨日、執権御直々に伺ったが、このたびは、かねて内々の御縁談が、いよいよ、公儀の御認可とも相成ったよし、なんともめでたいことと、共におよろこび申しておる ははあ
はや、お聞き及びか 太守（高時）のお口から洩れたこと。よも今度は、お間違いではおざるまい いかにも、都のあの変事で、去年は延々となり申したが、どうやらこの秋には、部屋住みの高氏も、妻を持つ男並となりそうでござりまする さだめし、蔭では悲しむ名なし草の花もあろうが え？ いやなに。いずれ盛大な御披露もあることでしょう。そのせつには、お招きの端に、この道誉もぜひおわすれなく。……またお日取りの極り次第、こちらからも、さっそくお祝いには参上するが
伯父上。……評定所やら、御政治向きの面もすべて、ここはだいぶ、お閑になって来たらしゅうございますな されば昨年来の一件も、まず一と落着のかたちで、ほっとしておりまする が、奥州の騒乱は、まだ片づきますまい あれには、柳営でも手を焼いておりますな。近く、工藤祐貞などの新手がまた加勢に派遣されましょうが 中央の御処理も、じつはそれゆえの御寛大なのですか それもあるし、大きな声ではいえませぬが、幕府の策としては、どうしても将来、今上後醍醐の譲位をやむなくさせて、御位を他の君に……という大計の方へ傾いたことにもよるかと思われます。これは、ここだけの話ですが なるほど……
ときに、婚儀のお日取りですが はあ この秋の重陽（陰暦九月九日の菊ノ節句）はどうかと、昨日、赤橋どのから正式に相談してまいられましたが それはまた、急ですな 急がよいとは、赤橋どのの仰せでもあるらしい。すでに結納などは、とうにすんでおること。またぞろ、不測な出来事によって、去年のような延々を見ぬうちにというお考えかと思われる 高氏はいつでもかまいません。すべて伯父君まかせ では、それもお任せして給わるか。菊ノ節句、悪くない日でございましょうが。登子の君にもさだめし待ち久しいことでおざろう。……では、それときめて
祝言の前に国もとから母上の清子どのも見えるそうじゃ。舎弟直義どのから草心尼までが、あの覚一をも連れて、はや足利ノ庄を立ったと、たった今、早馬があった え。母上のみならず、弟も、草心尼母子もまいりますか。それや久しぶり大蔵もにぎやかになりますな
――若殿。ただ今、佐々木道誉どのの名代と申す女性が、お祝いの品々を持って、ご挨拶にと、お越しなされましたが なに、佐々木から
――諸家から祝言のよろこびもまいるが、女使者とは、異な使いではないか。佐々木家の者に違いないのか 相違ございません。巻絹十疋、砂金一嚢、酒一荷、大鯛一台などの品々を供に担わせて、そのお使者は、女輿を中門で降り、色代うやうやしげに――若殿さま御婚礼のお祝いに、佐々木道誉の名代として遣わされました者――と、たしかな御口上なので はて。名は 女性なので、わざとお訊ねは、さしひかえましたが では、佐々木が局の女房でもあろうか いや、どこやら艶かしい水干衣立烏帽子という粧い、あるいは、特に御贔屓の白拍子かもしれませぬ はははは。白拍子を祝言の使者によこすとは
いかにも、婆娑羅な彼の思いつきそうなことではある。……とはいえ、ともあれ佐々木の名代。西の書院へ、お通ししておけ はっ
なにしにまいッた。藤夜叉 ………… この折と、高氏を困らせにでもまいったのか ……ま。なんで
まこと。道誉さまのおいいつけで、ぜひものう、お祝いに参上したまででございまする うそをつけ。そなたが望んだことであろうが 高氏さま それみい、その眼ざし。わしを怨んでいるではないか 女ごころ。ゆめ、お怨みせぬとは申しません。けれど、今日はちがいます。取りみだれぬうちに、お使いの口上だけを申しまする よせ。心にもない祝いなど聞く耳持たん でも、申さいでは帰れません。このたびはおめでとうぞんじまする。心ばかりな品々は、この目録と共に、どうぞお納めおき給わりませ なぶるのか、わしを
女っ ……はい それは道誉の口上か。そなたの皮肉か 道誉さまです。道誉みずから参上するところなれど、風邪ごこちゆえ、あしからずとの、おことばでもありました ならば、なぜ断らぬ。道誉のいうがまま、かような使者となって、のめのめ来たか 嫌と否めば、義父の花夜叉も、憂き目にあい、一座の者も、近江の御領下から追われましょう。なにせい、私たち一座の者は、佐々木家に飼われているお抱えの芸人です そ、そんな所に……なぜいつまで、飼われているのだ たれがいたいことがございましょう。けれど、時節の来るまで、おとなしく、じっとそこにおれと仰っしゃったのは、高氏さま、あなたではございませぬか なに 忘れもせぬ去年の初秋、右馬介どののお手引きで、小壺ノ浦で、うれしい半夜を、二人だけで語りました。その折の約束を、藤夜叉はついぞ破ったことはございません。……だのに、あなたはあれ以来、いちども会うては下さらず。二人の仲の不知哉丸も、無事に育っているのかどうか、それすら聞かしても下さらないではございませぬか
不知哉丸の身は、その後も、つつがなく、田舎童のあいだで育っておると、右馬介の実家から便りもあった。親は無うても子は育つとか 預けられた田舎はどこでございましょうなあ 三河の一色 近江とこことの往来には、あの近くもよう通りまする。よそながらでも、和子の育ちを見に寄ってはなりませぬか よすがいい。時来たれば、会わせてやる。――三河一色、吉良、今川、その他、あの地方には足利家の同族が、郷を接して、びっしりと住み合うておる。和子の行く末を思うなら、せめて元服の年頃まで待て ああ、見たい
この秋は、四ツになります。遊ぶにも、はや駈け歩いておりましょうに もう四ツかのう あなたは、見とうも何ともありませぬか ……藤夜叉 あい 今となって、何の愚痴だ。そなたも、一切は得心ずくで、右馬介の手に、和子を預けたはずであろうが よう、わきまえてはおりまする。われとわが身に、いい聞かせてもおりまする。でも、女の哀しい身は、眠られぬ夜々を、どうする術もございません。いっそ死のうか。いっそ、和子を奪り返して、身を隠そうか。……時には、鬼になりそうな気もして来て 鬼に
若殿、お召しでございます たれが 御病間の方で、大殿が そうか。いままいる
藤夜叉、はや帰れ。……そして立帰ったら、道誉に申せ。おこころざし、まことに過分、高氏、きもに銘じおきますと あ、お待ちなされて
近いうちに、もいちどお目にかかれましょう。けれど、その日は、こんなお話もなりますまい。どうぞ、もすこし下にいて なに、また近いうちにだと
兄者人、お手すきなれば、裏の丘へのぼってみませんか オ、直義か。まだ二人だけで落着いたはなしも出来ずにいたなあ。そのくせ、わしは用なしのぶらり駒よ、用がなくて困っているほどだ。行こうか
あすの夜ですなあ、もう なにが なにがッて、兄者人……。はははは
――お羞恥みだな、ひどく わしの嫁迎えか もちろんです。同時に、足利宗家の御当主、もう兄者人などと甘えて呼ぶこともなりませんな では、どう呼ぶのだ 正しく、殿とか、高氏様とか つまらんことを。……なあ直義、おたがいは、いつまでも、腕白時代の兄弟の気心のままで行きたいものだ ほんとですか
では。この弟が、何をいっても、御勘弁くださいましょうな。もし、お気に障ったら、幼時のお互いみたいに、直義の頬を撲りつけて下さればいい いってみろ、何かは知らぬが 置文のことです ……置文
いつか、鑁阿寺の御霊屋で、置文を御披見なされた折、兄者人は、その場で、あれを焼きすてておしまいなされた。……けれど、祖先家時公の御遺言は、かえって、お胸のうちに、不滅となって封じられたものだと、私も信じ、その後、右馬介も同様な心でおりました ………… ところが、まもなく、北条一族たる赤橋殿の妹君を、お娶いになると聞いては、兄者人の御真意も、わからなくなりました。政略結婚、よくある手です。でも、置文を見て、涙をそそいだ兄者人。……よも小さい栄耀に眼がくらんで、北条方の籠絡に乗るはずもなし、或いは、などと わからぬというのか。兄の本心が 正直、不安でなりません。いつのまにか、御変心ではあるまいかと ばかだなあ、おぬしは 直義の疑いが、馬鹿げていたら、本望ですが 弟……。明日の夜わかるよ。まず、おぬしにとっても嫂となる花嫁の登子を見てくれい。美人だぞ。眉目ばかりか気だてもいい。一生の持ちものとして気に入ったから娶ったのだ。ほかに、他意もないわさ 冗談はよして下さい
今日こそ、お胸の底をたたいておく日と、直義は、足利一族の運命の岐れを負ってお訊きしたのだ。ひとの持つ嫁、その嫂が美人であろうと醜女であろうと、知ッたことか 怒ったのか、直義 あたりまえだ そう嫉くな。おぬしにも、やがていい嫁が見つかろう 何を、いらざるたわ言
ハハハハ。……あ、兄者人。……兄者人は、おひとがわるい。私をからかっているんだな いや、本気だ本気だ。もっと怒れ。怒らないのか、直義 怒れない
たとえ、どうなっても、直義は兄者人の弟です。怒ってみても始まらない そうだ。かつて、わしが蟄居の日にも、警固の垣を窺って、生命がけで幽所の兄に近づこうとしてくれたこともあったな。……ああやはり弟よと思われて、あのとき、口に出さねど、うれしかった そんなこと。……それよりも兄者人には、きっと、べつに本心があるのでしょう。それを明かして下さい。この弟を、弟と信じて下さるなら さほどまでにか
では、いうぞ お胸の底、打割って下さいますか 置文に誓うた心は、今日とて、少しも変っていない。たとえ、北条一族の姻戚に列しようと、赤橋の妹を妻に持とうと、なんで初志を変えようぞ。むしろ、鎌倉御家人どもの眼をあざむくにも、徐々に大事を計ってゆくにも、よい階段とすら思うている おゆるしください
したが、直義。わしの心底はまだ、父上にも伯父上にも、いうてはいない。洩らすなよ、誰にでも が一人、右馬介だけは、とうにお胸の奥を読んでいましょう。折々の便りにも、彼が未来にかけている心がけがみえまする オ。右馬介はいま、どこにいるのか 兄者人へは、便りもよこしませぬか 以来、何も 要心ぶかく、わざと、書状などひかえているのでございましょう。――昨今、摂津ノ住吉辺に、小店を構えて、武具馬具の修繕いなどを、表むきの生業として、それを手ヅルに南都、叡山の僧兵やら、諸家へも出入りして、宮方のおうごきなどを、密と探っておるよしにござりまする
おお、誰かと思えば、覚一だったのか 覚一でございます さっきから、そこにいたか はい わしたちが話していたことを、聞くともなく、そこで聞いたか ……い、いいえ
なにも存じません。ハイ。いつのまにかトロトロと居眠っていたのでしょうか。母の呼ぶ声に眼がさめました。そしたら、あらぬ方で、べつなお声がしたので、またびっくりしてしまったんです。――そこには、高氏さまもご一しょでございますね 覚一。久しかったなあ おおそのお声。……おなつかしゅうございまする そちとは、都の六波羅で、別れたきりよの はい。お変りなく、と申しあげても、盲の身、御成人ぶりも仰げません。……私も大きくなったでございましょう ムム、あの頃よりはな。……幾つになったの 十四になりました。あの折お誓いしたように、琵琶は片とき離さず習んでおります。こんな、おとりこみの日でなければ、一曲でも、修業のあとを、聴いていただきたいのですけれど よい折に、いつか聴こうよ。――おお母の草心尼が降りて来る。母と一しょだったのだな ええ。晴れのお屋形の間ごとに花を挿けねばと、花を集めにこれへ登り、母が待てと申すまま、私のみ、独りポカンとここに居眠っていたのでした。……あ、お母あ様、ここですよ。高氏さま、直義さま、お揃いでここにおいでなさいますよ
覚一、淋しゅうないか ちっとも どうしたのじゃ。きのうの昼、御兄弟がたと、大蔵の丘を降りてから、いつにもなく、無口のような そうですか、じぶんでは、気もつきませんが はしゃぐ時は、よう、はしゃぐ癖にして。……やはり父なし子のせいよと、人様にいわれなどしたら、母は侘しぞえ。そなたを、ひがみッ子には、育てとうない お母あさま
私はいい子か悪い子か、じぶんでは分りません。それに生れながらの盲。もし覚一に、いけない癖が出たら、お母あさまの手で打ッてください。打ちすえて下さいまし ま。なんで母にそんなことが出来ましょうぞ。そなたの父御も、戦でお果てなされたが、その父御は、そなたの不具を、自分のなした業のむくいか、遠い武門の祖どもが、多くの人々を殺めたゆえの因果かと、よう仰っしゃっておいでだった……。何も知らず、そんな因果を負うて来たそなたを、どうして母が でも、覚一が都に出て習んでいた間には、お師の禅師さまにも、よう叱られました。憶えが悪いといっては、琵琶の撥で打たれ、節語りに、東国訛りが抜けぬといっては、お手の中啓（半開きの扇）を、この盲の顔へ抛つけられたり…… オオ、そのように、おきびしいのか それくらいはまだ、なんでもありません。寒稽古には、霜夜の庭の素むしろに坐らされて、喉も破れ、凍えた指は、琵琶の糸に、血のしたたりを濡らしまする。――さてまた、お師の禅師の前で、うかと、眠たげな弛みでも見せようものなら、なお大変です。お眼を怒らせて、愚鈍な奴かな、そんな性根で、なんで一道を習びえようぞ、それでも汝れは、人なみの子か。もう破門じゃ。いっそ他の傀儡師に就き、大道芸人の弟子童となり、笊を持ッて銭乞いでもするが、その性に、ふさわしいぞ。……くやしいか。くやしくば人なみに励んでみよと 覚一。もういわないで おや。お母あさまは、何をお泣きになるんですか だって。……聞くだにもう辛いものを ごめんなさい。お母あさまを辛がらせようとて、こんなことを、初めて、お聞かせしたのではございません。覚一には、この頃また、その恐いお師匠さまが、無性に恋しゅうて、ならないのでございます そんな酷いお師でもか ええ、なぜかお慕わしいのです。都から帰ってからは、覚一は毎晩、お母あさまのふところに抱かれて眠り、なんの不幸も知りませぬ。けれど、せっかく修業中の芸の道は、とんと崩れて、ちかごろ駄目になりました。下手になった、勉強もしなくなった。そしてわがままばかり募って来て……と思うにつけ、かつての日、琵琶の撥で、私の懶惰を打ッて下すったお師匠さまが、恋しくてならなくなるのでございまする 覚一。なにをいうの
おねがいです。お母あさま、もいちど覚一を、都へやって下さいませ ……え？
……ど、どうして もっと、琵琶の修業をつみ、おなじ一生の道とするなら、その道を究めるところまでやりたいのです そしたら、なにも母のそば離れて、遠い都へ出ないでも、そなたに教えて給もるお師が、この鎌倉にないこともあるまいに いえ、鎌倉には、良い師はあるまいと、人も言いますし、ここは長く住む地でもありません。今にきっと、恐ろしい修羅の地に変りましょう そなた……妙なことを、お言いやる。……なんで、この鎌倉の府が いまは、申しませぬ。そら恐ろしゅうて、口にも出せませぬ 覚一
なぜ、母にお隠しなさる ただの隠し事などではございません いうて給も。きのうからの、そなたの妙な無口。なにかそれにも、わけがあるのであろ？ じゃあ、お母あさまだけのこと、言ってしまいますけど……
お母あさま。……高氏、直義さま御兄弟は、北条家を仆して、天下を奪ろうと考えていらっしゃいますよ。御謀反の下心に違いありません げっ。……そ、そんなことを、ど、どうしてそなた、推量しやった なんでそんな恐ろしいことを、推量など致しましょう。きのう大蔵ヶ谷で、お兄弟が語っているのを、つい耳にしてしまったのです。置文とやらのことまでも ああ……。あのことも
のう覚一。ひょんなことを、ふと耳にしたものよの。魔の声じゃ。耳を洗うて、忘れたがよい はい。けれど、拭えぬ怯えに、ゆうべも恐い夢をみました。……ねえ、お母あさま。もし戦にでもなったら、足利ノ庄も安くはありません。私は盲ですし、母一人子一人、誰も関ってなどくれますまい。いっそのこと、都へ出ようではございませぬか。都の隅で、お母あさまは静かに住み、覚一は琵琶の修業に励みましょう。覚一を連れて、都へ移ると、お覚悟つけて下さいませ
お母あさま。そう伺ったら、もう何だか、ここは鎌倉でもなく、都の隅で、今宵を二人で過ごしているような気がして来ます。……それにつけ、お師の禅師にお目にかかれば、師を離れている間、どうであったか、琵琶を持てと、さっそく試されるに相違ございません。こよいは、扇ヶ谷のお人々も留守、お母あさま、久しぶり、覚一の稽古をお聞きくださいますか オオ、聴きましょう 幾つか、習うた平家ノ曲。その内のなにを語りましょうな。特にお好きな曲は さあ……。祇園精舎の初語りもよし、小督、忠度都落ち、宇治川、敦盛、扇ノ与一。どれも嫌いなものはないの 大原御幸は わけても好きじゃ では。……すみませんが、そこの琵琶をお取りくださいませぬか。大原御幸も、まだみなは覚えませぬが、習うたくだりだけを、弾いてみましょう
はや、先駆が 御一門の騎馬のお列も
外は雨か？ そのようでございまする。たそがれ頃から……
まるで、大風のあとみたいだなあ、今夜の静けさは 侍部屋や下屋の者も、こよいは皆、三日三夜の眠りを、いちどにとっているのでございましょう 登子 はい そなたも、疲れてか いいえ、あなたさまこそ わしすら、少々疲れ気味に思われる。ましてそなたは、と察しられるが……。しかし一生の門出ではある。ふたりにとっても、二度はないこと ええ このまま、もすこし話していたいが、眠とうないか。だいじょうぶか なんのお気づかいを ……もそっと寄れ、もそっと ……はい
ほかでもないがの、登子 はい いっそ、むくつけにいおう。そなたは一体、この高氏のどこを見て妻となる気を抱いたのか ………… 守時殿という兄のすすめでぜひなく嫁ぐ気になったか、それとも 上杉殿と兄君のおはなしだったのは、申すまでもございません。けれど私もすすんで望みました どこがようて わかりません わからぬままに ええ、わからぬままにも、身の生涯をお託して、どうあろうとも悔いのない、たのもしい殿御と、いつか、お慕いもされまして ならば、あらためて、告げねばならぬ。……登子、形どおりな祝言や初夜の式もすんだが、まことの夫婦のちぎりまではしていない。申さばそなたはまだ処女の肌のままよ。……高氏がいま打明けて申すことに、もしいささかでも不安であり、不同意だったら、いつでもこの家を去るがいいぞ えっ。……？ なにも知らずに嫁いだそなただ。知らぬがままに連れ添うなれば、それまでのことですもうが、しかし、さまでの秘事を抱きながら、妻となる者へ、噯にもそれを告げず、後での悔いやら泣きを見せるのは、男として、高氏は自身に恥じる。……で、いッそ今、打割っていうわけだが ………… 幼少のとき、この高氏は、さる人相観から剣難の相があると予言されておる。ひょっとしたら、わしは戦場で仆れる宿命なのかもしれぬ。それでも、和御前はわしの妻として添うてゆけるか なにを仰せかと思えば
武門誰とて、何事もなく一生過ごせるものとしておりましょう。武人に剣難の相があるのは、あたりまえです。嫁ぐ前から身にいいきかせておりまする そうか。覚悟してか
したが登子、それだけの覚悟で添うには、なお足らぬこの男かもしれぬぞ。古来、弓矢の修羅道では、伯父甥にして、敵とよびあい、兄弟父子の間ですら、ぜひなく裂かれて、敵味方の陣にわかれることもある ………… たとえば保元、平治ノ乱、以後の大小の合戦にも、そのような例は、幾多であろう。かぞえてもかぞえきれまい。さればもし、この高氏が、かりに北条殿に弓を引き、そなたの兄、守時殿をも、敵とせねばならぬ日があったとしたら……そなた……そのときは、何とするか …………
さ、そうしたときは、何とするぞ。嫁しては二夫にまみえずとか、夫婦は二世とか、近ごろの庭訓は婦女子にきびしゅう教えているが、そのままを和御前に践めとは強いられぬ。――まこと、この高氏の前途は安穏でない気がするのだ。すえ恐ろしいと思うたら、いまのうちに思い返せ 思い返せとは 今なれば、ない縁としよう。ほかの口実をもうけて、和御前は処女の肌のまま実家方にもどるがいい おたわむれを たわむれではない むごい仰せです むごくはない。慈悲でいうのだ では、いつの日か、まこと、そのようなお心ぐみが、おありなのでございますか あるとしたら？ ないとしても、あるとしても、妻の身には、おなじことに思われます。あなたさまの御一生が、そのまま登子の一生となるばかりのこと…… 修羅の巷に迷うても ええ、地獄へでも 良人が悪鬼羅刹と見えても はい。羅刹の妻となりまする 登子っ
殿、いまがよい頃です。太守にお礼を申しあげて、お退がり遊ばしては そうだな。そなたも大儀だろう。高氏もはや、これ以上は
こらっ、虫食い瓜、まだ帰ってはならん。宴はいつも、二更三更（夜半）に及ぶのが慣い、なぜ、うごく 登子が戻りたがっておりますゆえ 登子が
はははは。この男、虫食い瓜に似もやらず、中実は甘いぞ。さては閨急ぎか これは、きつい、おからかいを 道誉、道誉
――閨いそぎの若夫婦は、はや戻るなどと申しおる。そちは、今日の馳走に、高氏へ何やら見せたいものがあるとか申していたではないか。帰してもよいのか これは、したり
せっかくの座もしらける。まあ、おられい 御興はこれから。――太守にたいしても、不礼ではあるまいか 高氏どの。まあ、もう一献
もひとつ、どうじゃ高氏 いやもう
――艶やかだのう。舞台で見るよりは、近々の方が、いちばい美い 太守 なんだ 芸能の徒は、容姿を愛でられるのは、誉れとしておりません。伎芸そのものをお賞めつかわしていただきたいもので 芸は申すまでもない。したが、その上にもの花羞かしさよ。藤夜叉とやら、それ、纒頭をつかわすぞ
眉目はよし、芸もよし。鎌倉の白拍子、田楽女数千といわるるが、かほどな者はよもおるまい。道誉はなぜ、今日まで、藤夜叉をこの高時に見せずにおいたか いや、これは先頃、近江より召し寄せました者で なんの、過ぐる年にも、近江田楽の花夜叉一座を、鎌倉へ連れ下って来たではないか あのせつは、藤夜叉も、病気しておりましたゆえ、上覧の日には、惜しくも洩れたのでございましょう。何はともあれ、御意にかない、この道誉までが、鼻高々に存ぜられます ムム気に入った。道誉 はっ もらっておくぞ え。藤夜叉を 問うまでもあるまい。柳営召抱えの伎座の一人として、高時の許にとどめておこう 太守、その儀だけは、せっかくですが、御意まかせにもなりませぬ なぜ
――藤夜叉の身は、道誉一存になるものでもございません 当人に訊けと申すか 当の藤夜叉とて、大いに迷い悩みましょう では、たれに問えとか 今夜の主賓高氏に 高氏に？ されば、藤夜叉の身の抱え主はこの道誉。したが半分は、高氏の持ち物なりともいえまする。……のう、高氏どの
登子、まだいたのか。なぜ、さッさと退出せぬ。だ、だれが何ンと止めようが、そなたはわが妻。良人の命だ。帰れ、帰りおろうっ ま。そうお叱りあるな高氏殿
何もご存知ない北ノ方へ、そう、がみがみな仰せは自体ご無理だ。登子の君こそ、お気のどくよ いらざるご斟酌でおざる、ひとの妻に げにもナ
ちがいます。藤夜叉は、ついぞ、そのようなこと、道誉さまに申した覚えはございません まあ、よいわさ。いったのいわぬの、争いなどは ……でも、わたくしは 太守
御覧ぜられませ。女は、この道誉にも義理を立て、また高氏へも、すまぬ心を抱いて、あわれ二者の持ち主を前に、風に悩む花かのような風情を見せておりましょうが。……なべて、美人の美の、真を露に見ようとなれば、悩ませてみるか、泣かせてみるか、呵責しなければ見えてまいりませぬ 美人は呵責せよとの談義か いちばい、色には動きを加え、露も捨て難い風情を増しまする 待て待て。そちの色道談義は聞きあいておるぞ。それよりは、この藤夜叉の身、いったい誰の持ちものときまるのか 高氏にお訊き願います。道誉としては、御献上も異議ございませぬが、高氏がどう言いますやら
藤夜叉、酌いでつかわす。ただし、これきりの縁と思うて飲めよ 殿。……
なぜ、このお杯が、これきりの御縁になるのですか 胸に問え 問うてみることはありません 面倒だ。いうことは何もない 私には、海ほども山ほどもありまする 聞きたくもない。はやく飲め はい。……もひとつお注ぎ給わりませ
あっ、おあぶない 太守っ、おしずまりを
や、や。御失神か それっ、典医を呼べっ
執権の君の御重態を眼に見つつ、どこへ失せる。おぬしゃ高氏にちがいあるまい いや、ちがう では、誰だ ……今宵の天狗の一人 なんの、その声はあざむけぬ。仮面を脱れ、足利天狗 むむ、そうかおぬしも、伊吹の婆娑羅天狗だったな、天狗なら天狗を知るはず。角力しようッ、道誉
太守の御重態らしい 執権どのが、御危篤とは、ほんとか
もしや……。そこにおいであるは、姉君ではございませぬか オオ、御舎弟さまですか 直義です。近火はともあれ、余りな御帰館の遅さに、お迎えに来てみれば、果たして、なにか華雲殿の御宴に異事があった様子。兄上はいかがなされたでしょうか。兄はまだ御前からお退がりではないのですか いいえ
……殿はここにおられまする。直義さま、おすすみ遊ばしませ。さいぜんから、ようお寝みの御容子ですから えっ？　かかる場所で
これやひどい酒の匂いだ。こんな兄は見たこともない。よう姉君は御辛抱しておいででしたな でも、この登子をお案じ給うて、私の身を、ここに探し当てると、もう堪らぬ、一ト眠りじゃと、横におなり遊ばしたのでございました。さしての御乱酔とも思えませぬ して、執権殿の御前の首尾は それはもう……
ではその間、あなたは、どうしておいでだったのです わが夫をおいて、ひとり帰るわけにもまいりませぬ。この小御所口の控えまで退がって、簾の蔭から、遠く眺めておりました 恐ろしくもなく？ それはもう、恐おうて、恐うて、一ときは、どうなるやらと、身もふるえながらに
弟。案じて来てくれたのか ヤ、お眼ざめだったので よいここちで、そこの話を、遠くのように聞いていた。宵は地獄、深夜は極楽。いや、今日一日はおもしろかったな 大杯また大杯と、御辞退もせず、おかさねになられた由。なかなか、まだ酔いはお醒めになりますまい。……さ、直義の肩におつかまりください つかまって、どうするのか はや夜半。ともあれ、御帰邸なされては ま、待て。……高氏、大酔はしたが、性を失ったとは思わぬ。何をやったかも覚えておる。半分は酒のしわざ、半分はこの身の本性…… 何ンたる沙汰。お物狂いの果て、執権どのにも、御重態とか あわてるな。はははは、御発作にすぎまいぞ。十日もお臥せりになれば、またケロリとなされるに違いない。そうまいらぬのが、お薙刀の先にかかって怪我をした田楽役者や近習たちだ まさか、兄上には だいじょうぶ。酒乱はしても、狂乱はしていない。だが騒動まぎれに、高氏逃げたり、といわれては心外だし、言い開きも立たぬゆえ、寝ながらの宿直と腹をきめていたのだ。――おぬしが見えたのは幸いよ。登子をつれて、ひと足先に帰ってくれい いや、ご一しょに退がりましょう。辻々はまだ、あの火事騒ぎ。直義にも、おきれいな嫂の保証はできません。かたがた、兄上にしても、ただここにおいでのみでは、無意味ではございませぬか それも、そうか。では二人とも、小町御門の袖の外にて、わしの行くのを待っておれ
いや、兄上たちは昼、正門の若宮御門からお入りだったはずでしょうが ア、そうそう。供の者も乗物も、若宮御門の方へおいてあったのだな。――そこはまだ、火事の混雑ならんと、つい、小町御門でと口に出てしもうたが ここへ、姉ぎみ一人おいても行けずと、むなしく佇んでいましたが、お待ち下さい。私が一ト走りして、輿の者や、駒脇どもへ、小町御門の方へ廻れと、申しつけてまいりますから
直義、それには及ばん。おぬしの駒は、それであろうが。――その馬貸せ、登子を乗せて、わしは、ぼつぼつ先へ行こうよ 姉ぎみと、相鞍で 夜半すぎだ、おかしくもあるまい お睦まじいと、昼なれば、鎌倉じゅうが羨みましょう。では、私は、正門の方へ声をかけて、おあとよりまいりまする この兄は、わがままものだな なんの。いざ、どうぞ
のう登子。今日ぞ、そなたも、あきれたであろ？ ええ、人々の婆娑羅には、あきれましたが 自分の良人には 驚きもいたしませぬ はははは、強がらいでもいい いいえ、真実 よくよく物驚きを知らぬ女子よな 羅刹の妻でございますもの ……むむ
いや思えば以前、聞いていないこともなかった。赤橋どのの妹君は、いかなる人へ嫁ぐであろう。あの女性を末始終よう持つほどな者は、鎌倉御家人あまたな中にもあるまいが、もしあれば、その男の顔見たいと そのような蔭口、殿もお耳になされましたか その男が、わしだった。――降るほどな縁談、みな拒んでいたそなたが、選りによってと、笑われたはずよ いといませぬ。さまざま人は申しまする。この私を、古い平家の女人や平安の女性に比して、鎌倉の世が鋳て生んだ鎌倉型の女子じゃなぞとも そりゃ、中っている ま、殿までが
はっ。殿にはまだ、御指揮の大将方と共に、お櫓の上ではございませぬか そんなわけはない。貝始めの式はすみ、はや大将方も、龍ノ口の勝負馬場の方に移っておる。見い、あのどよめき声がそれだ それでは、彼方へお渡りかもしれませぬな 駒は、お曳きか 御厨ノ伝次、お曳き申し上げたようです 弓は お弓は、人見新助へお持たせあって やはりそうか。……やれまた、心もとないぞ。十郎、殿の様子を窺うて来い。模様によっては、直義もすぐまいる
兄上、郎党たちは あとよりまいろう 佐野十郎には 会わぬ。何か、火急か いやべつに
佐々木殿か。まずは、馬揃いも事なく相すみ、同慶にぞんじまする オ。御舎弟だったの
直義どの なんだ
む。なかなかよい弟御だ。兄思いだわ。ひそかにお案じだったとみゆるよ。ハハハハ、いや、昨夜のそれがしよりの文使いでは、それも道理か ……？
怒るな。色になど出して はっ 事はなかった。なかったのだ何事も。それならよかろう よくはありません。ゆうべ道誉が文使いで、物々しゅう、今日の曠れの場でごあいさつ致さんと挑んできた騎射試合は、どうなったのです。よも、彼の誘きに乗ったわけではございますまいな いや、わしは立合うつもりだった。彼は騎射の上手。高氏はここ両三年、とんと武技の修練には遠ざかっておるから、結果は、負けるだろうが……。負けたら、道誉の腹も癒えようし、笑わるるもまた、損ではなかろうと考えてな 恥をも、お覚悟で そうだ 直義には推し量れぬこと。笑われるのが、何のお徳か まア聞け。ともかく御厨ノ伝次に駒を曳かせ、人見新助に弓持たせて、龍ノ口木戸の奉行ノ簿に、試合の申し出でをせんとまいッてみると、果たして、道誉が先に待っておった そして？ 道誉が何といったと思う わかりませぬなあ わしを見ると、莞爾として一笑した。手をさし伸べて、わしの手を握り……、やあ高氏どの、本気で来たか、昨夜の文は、酔余の洒落文、筆遊びに認めたもの……。まことの挑戦状なら、何であのように艶めかして書こうぞ。それとお判じがつかなんだとは、さても婆娑羅を知らぬ一徹な御仁かな――と、また腹を抱えて笑いおった 何、あれが、洒落文ですと 見事まず、こちらの弓弦を引っ外されたような心地 狐め。ばさら狐だ いや、そのあと、いんぎんに爾来の不沙汰を真顔で詫び、折入ってのお話もあれば、今日の帰りを曲げて、ぜひ、道誉の積良ノ別亭まで、お立寄り願われまいかという、あいさつ ははあ、それで駒を並べて まずは、そんな仔細 ちッ、馬鹿気ている！
まあ、さようにくさすな直義。ばさらにはばさらの取柄もある。道誉とて、当代少ない一人物だ。あの才能やら変通自在な妙所は、この高氏にはないものだけに魅力がある そうでしょう、河豚は美味い、だがその毒では人も死ぬ 毒は捨て、美肉だけを、味わえばいい 蘇東坡は犬へくれました 高氏は賢人とちがう
どうしても、道誉の誘いにまかせて、今日のお帰り途を、彼奴の積良ノ別亭とかへ、お立寄りなされますか 行くと、約して、ここまで同道して来たこと――。おぬしは、郎党をまとめて、浜奉行の引揚ゲ貝と共に、ここの陣幕を払い、先へ府内へ帰ってくれい そんな御指揮代りは、いとやすい勤めですが、しかし……直義には、御量見が知れませぬ なぜ 思うてもごらんなされ。かつて兄上が、忍び上洛のお帰りに、ふと彼奴の伊吹ノ城へ誘われてから、以後、今日までの苦い思い出の数々を。――道誉のためには、いかほど、心外な目に遭ったり、弄ばれたりして来たかしれますまいに そうだったなあ と、仰っしゃりつつ、またもや彼奴の術に乗るなどは 案じるな。乗っても、こちらは露の玉、芋の葉の上で、コロコロ遊んでいるぶんには、つかみどころもあるまいが 兄上っ ほ。目にかど立てたな 兄上までが、ばさらな言い方、業腹も煮えましょう。一体、道誉が自分の別亭へ、兄上を誘うなどは、そもそも解せぬ底意です。彼奴に、どんな用談があると申しておるのですか そこは、わからぬ 直義も同道いたしましょう。何やら、安心なりませぬ よせ。そのような出洒張りは お供もなりませぬか おぬしには、後を頼む。――オオ、――道誉も外で欠伸を催していよう。直義、あとの諸事をたのんだぞ
これや、御亭主には、おひとが悪いぞ。触れもなく、不意に余人をお通しあるとは はははは。だが新田どの、それくらいは、ゆるされい。――御覧ぜよ、高氏どのは、もっと呆れ顔だ。じつ申せば、ここの廊口まで、高氏どのには、何も明かしてなかったのだ。どうです！　かかる不意な一会もまた、愉快ではあるまいか
尼前。このたびは、えらいご奮発だのう。……故郷をすてて都住みとは もうもう、子のせがみには負けまする。子ゆえに生きている身ではございますが したが、末はお楽しみよ。……のう覚一、学業もだいぶ進んだそうではないか いえ
琵琶は琵琶としても、やはり学問もしなければ、ほんとの修行でないことが、薄々、分ってまいりました。都へ出たら、なお懸命にやりまする オオ、やれよ、母御に精進を見せて上げよ。さし当っては、都のどこに住まわれるか
上杉どのから、六波羅の御内人へ、よい伝手を計らわせ給えと、細やかなお添状。……それをいただいておりますれば ならば、おちつき先は安心だが。……して、道中は 上杉家の旅馴れた武士二人、都まで、供して下さることになっております 供は、二人か。お若い尼前に、盲の子連れ。……のう登子、ちと心もとないなあ
長の野路やら峠やら、途中、何が起るかしれませぬ。わけて近年は物騒なとも聞きまする。登子でしたら、十人二十人の侍をつれても、恐ろしゅう思われますのに ホ、ホ、ホ……。それは北ノ方様なればこそ。尼などは、身を貧しゅう持っておりますゆえ、旅路にも、なに恐ろしいものはございませぬ いえ、それだけでなく、あなたは余りにお美しいから。……のう殿、たれかしかるべき豪の者を、わが家からも、さし添えておやりなされませ そうだな。御厨ノ伝次か人見新助か。む、伝次がよからん。……そして立つ日は 尼前は、明朝と仰っしゃいます 今日が名残りか。では母上（清子）も入れて、夕餉でも共にしようよ。登子、母上へおつたえしておけ
ええおい。そう迷っているうちには、やがて都へ着いてしまうぞ。目をつぶって、ここで一生の運をつかむか。それとも、盲法師と尼前を無事に都へとどけて、御苦労ともいわれず、再び主家へ戻って、一生武家郎党の端で終るか。どっちを択るかだ、ここの思案は だって、きさま、あれは主筋のお方だぞ。よくそんな恐ろしい量見になれるなあ 主家にいればこその主筋よ。捨てる気になれば、あかの他人だ。それやあ、むかしは主従苦楽を共にし、君臣一如の義もあったそうだが、当節の主人は、わが身の栄耀のほか何知るものか。郎党は一生、稗食い郎党、厩掃除は一生涯、厩掃除 きさま、何か、主家に恨みでもいだいたのか いや、鎌倉御家人、一般をいっているのだ。阿呆な主人が、ふた言めには、武士の道だの、忠節だのと、自分は持ちもせぬものを、家来には押しつける 待て。おれたちのお主上杉殿が、そんなお人とは、おれには思えぬが 分らぬ奴だな。上杉家や足利家がと、いつ言った。……しかしだ。武家全般の時風とあれば、上杉家だって、末始終にゃあ、ろくなことはありッこない。見切りをつけていい潮だ それにしろ、恩をあだで返すようなまねは、どうかなあ ちッ、恩のへちまのといっていたら、生涯、雑兵雑炊を食らって、厩馬同様に、飼われて終るまでのことだわ。世には愉しむ物があり余っているものをよ。たとえば……草心尼さ……見れば見るほど、肌のきれいさ。宿場の遊び女などは、見られなくなる 藤五。きさまの野心は、あの尼前の色香だな 正直そうだ。しかし、尼前の肌にはなお、上杉、足利御両家から餞別された金も温もッているはずだし、またいッそ、脅し脅し、遠くへまで連れて行って、売り飛ばせば、その上の大金もつかめようというものだ。どうだ八郎太、ひと思いに、やろうじゃないか ……でも、供は二人だけではないぞ。もひとりの邪魔をどうする。御厨ノ伝次を それや、かたづけるまでのこと、造作もない 足利家のうちでも、豪の者だと聞いているが なあに、二人に一人。騙り討てば、のがすものか。あすの夜は、山中あたり、やるにはもって来いの泊りだ。……ただ、野郎にだって欲はあるはず、こっちの仕事に乗りゃあいいが、さておぬしはどうも小胆者だ。どっちにしろ、昼のまに、気どられるなよ
お母あさま。ここから先、二里ほどは、本野原といって、道の辺は、柳の木ばかりでございましょう よう知っていやるの。見えるように でも、覚一は以前、二度も通っておりますもの ほんに、そなた程も母は知らぬの。鎌倉から西は初めての旅 ここは、よう旅人が迷うので、遠い以前、北条泰時さまが、本野原の野路のかぎり、道しるべの柳をお植えになっておかれたものと、聞きました。……ねえお母あさま、その頃の御執権は、えらかったのでございますね どうして だって、昔の御執権は、旅人の上にまで、そんな思い遣りがあったのでしょう。……眼には見えませんが、きっと、沢山な柳の木も、その頃よりは、減っていると思います。吹き仆れたら仆れたまま、枯れたら枯れたまま、荒れているにちがいありません いうとおりじゃ。柳並木も名残りのみで、凄まじい荒野原のままに任されている それがそのまま、いまの世の景色です、政のすがたです。海道の途々でも、いろんな人たちの声を、耳にしましたものね どんなことでした？ 貧しい者の怨み言やら、物盗りやら喧嘩沙汰やら。……それに、どこの守護も地頭も、強欲で情け知らずと、憎まれていて 飢饉つづきのせいもあろ ええ今年も稔りが薄いといって、怯えていました。だのに若い人すら働く気がなく、博奕流行り、踊り流行り。親殺しだの、子殺しなどと、いたる所、そんな噂ばかりでした まこと、鎌倉の御繁昌と比べては、思いも及ばぬことばかりよの いいえ、上のお暮し方を、自然、世の人が真似しているのでございますよ。……でも、お母あさん、その鎌倉の内を、まずはようやくのがれ出して、いくらかホッとなすったでしょう。遅かれ早かれ鎌倉の府は、今にきっと、兵馬の巷にならずにいません。あのままで治まろうはずはありません。足利さまの御兄弟も、密かに、やがてを待っているのではありますまいか
八郎太。何だろうな。あの市女笠の女は さあ、わからぬが、鄙には稀れな美人。貴公はまた、あれにも心をうごかしたのか ばかをいえ
なあ、八郎太。いやに、馴々しい女だぞ。おぬし、訊いてみないか。どういう素姓で、どこへ行く者か よし
わかった。矢矧の長者のむすめだそうな すると女は、矢矧まで、道連れになるつもりか いや、途中、建部ノ神官の家へ寄るとかいっていた。どこかで別れるつもりだろうよ
……もしや、おふたり様は、鎌倉の足利殿に、お由縁のあるお方ではございませぬか そうです。……どうしてそれが、お分りになりました？ 彼方にいるお供の武士は、たしかに足利殿のお内で見た覚えのある顔でございます。ほかの二人もまたどこやらで では、大蔵のおやしきを、御存知なのでございますね ただ一度、お伺いしただけですが まあ、思いがけぬ御縁ですこと。さいぜん、矢矧の長者の娘と仰っしゃっておいででしたが、まことは、どなた様でございましょうなあ それよりも、私は
覚一 お母あさま ……どうしようぞ
気懸りは、今夜だけのこと。……朝ともなれば、私にもよい思案がありまする。……今日は、ぜひなくお別れいたしますが 待って下さい。いま御思案と仰っしゃったのは？ ここから山越え六里の南、一色村へ立ち帰れば、土地の侍が、沢山います。しかも、その侍たちはみな、足利高氏さまを宗家と仰ぐ人たちですから えっ。では幡豆、一色、今川党などの住む所とは、その辺りでしたか 足利家に御縁の深そうなお二た方が、途中、云々の御難儀と告げわたれば、すぐ大勢して、押ッ取り刀でお守りに駈けつけましょう。……が、お名をお聞きしておかねば、合点もしてくれますまい。おさしつかえなくば、伺わせて下さいませ 上杉殿の身寄りの端、一子覚一と、草心尼とお告げして給われば。……そして、あなた様は あ。私ですか
藤夜叉といいまする ……え、藤夜叉 はい とうからお名は聞いていたような。たしか、鎌倉表で ええ。今は一色村に来ております。けれど、ゆめ、世間に知られてはなりません。日蔭の身です。どうぞ。誰へもいうてくださいますな
おや、尼前さま。市女笠の女はどこへ行きましたか 建部の社に知り人がいるとかで、先に別れてゆきました
われらには一ト言の愛想もいわず、そのくせお二た方へは、よくペチャクチャ喋べッておりましたな。矢矧の長者の娘とかいっていたが、なあ八郎太、あれや遊女ではなかろうか いや、遊女めかした風はなかった。遊女ではあるまい じゃあ、何だろう
貴公、何だと思う わからん
八郎太、分ったよ どう分った あれや、建部の巫子にちがいないわ。巫子というものは、どこの巫子も色が白い。日蔭の花か、白狐みたいだ ひょっとしたら、ほん物の白狐であったかもしれぬぞ よせ
この真夜半。何のために 何でもいい。一しょに来い よし出てやる。今切藤五はどこにいるんだ
お動きなさいますな。じっとしていましょう。それしかありません。疎石禅師が仰っしゃいました。妄想スル莫レ……って 妄想スル莫レ……？ きっと、こんな時の、心の持ちようを仰っしゃったのでしょう だって、藤夜叉の告げが、ほんとだったら、こうしてはいられまいがの こんなときは、盲が悲しゅうございます。私を連れては、お母あさまだって、どうする思案もつかないでしょうに 今、従者たちが、争い出したのが、倖せじゃ。この隙に、あの者たちの眼をのがれ、心あてまで、逃げのびましょう お心あてとは ここは三河路、一色村とか幡豆ノ郷とか、足利党の住む所も、さして遠くないとのこと でも、今夜さえ無事にこせば、一色の衆がこれへ来ると言ってましたし、従者どもの仲間割れも、何やら変です。もすこし、様子を見てからでも
か、覚一 お母アさま！
やいっ、藤五 伝次。考え直したか くそ。それでも、きさまは人間か おおさ、人間なれやこそ、宗旨をかえた。ひとの宗旨がえに、邪魔するな よく吐ざいた。人間の皮をかぶッて。――うぬとて、昨日今日の武家郎党ではあるまいに だからこそ、飽き飽きしたのだ。きさま、つまらぬ忠義立てすると、二つとない命もここでおしまいだぞ 気狂いか。魔に憑かれたのか。眼をさませ、うぬも八郎太も。二人とも、主家には御恩も浅からぬ親代々の郎党だろうが うるせいッ、談義などは 鬼にも耳がある。まあ一言聞け。たとえ、きさまたちの悪心が思うツボに行ったところで、主家の上杉家には、うぬの縁故や老幼か残っているはず。その者たちを、どう思うのだ。我欲の贄としてもかまわぬつもりか いらざる世話だ。そんなものをかまッていたら、一生の日が暮れちまう。この世を楽しむほかに何がある。人間ならそれが本筋なんだよ。きさまのようなのを木偶というのだ。知らねえか よしっ。そんなに楽しみが欲しいなら、往生という安楽を与えてやろう。あの世で臍を噛んでも追いつかぬぞ けッ。笑わすな
旅の者とだけでは分らん。素姓をいえ おぬしらこそ、どこの者だ おれたちか
それや御苦労な。……自分事は、花山院家の雑色なれど、鎌倉へのお使いをすまし、都へ急ぎ帰る途中の者でおざる やあ、お見それした、おゆるしあれ。が、東からこの山中路をお通りなら、お若い尼僧と盲の子連れの旅人を、どこかで、お見かけなさらなかったか さよう。見たような気もする や。どこで 舞木の小屋であったか、本宿の辺りであったか ではまだ、ずっと東の方の道よな。さもあろう、女子と盲づれの足では。……いや、率爾を申した。御免
小屋は見たか。二つの寝小屋は、人はいないか いない。……怪しいのは、さっき、流れで水を呑んでいた男だが あれを加えると、この死骸の従者と、二人になる。従者は三名と伺っていた。もう一人を探せ。そいつが、草心尼さま母子を、どこぞへ、かどわかした者かもしれぬ そうだ、死骸も温い。まだ時たったことではない
おや、小鳥の声だ。お母あさま。夜が明けたんでしょ そう。まだ暗いが ああ。……恐かった。でも、もう大丈夫でしょ。これであらしは過ぎたかもしれません。けれど、ゆうべのあの様子では、八郎太か藤五か伝次か、誰かがきっと死んでいますよ 主従も信じ合えず、同僚も信じ合えず、あの者たちを見ても、恐ろしい世になったものよの でも、死んだのなら、可哀そうな気もします。私たち母子の供に従いて来なければ、なんの悪心も起さなかったことでしょうに
見つかったか む、相違なくそこの破れ堂だ や、あの内にか ふと、お経誦の細々な声。……先刻からここで屈まり聞いて、やれやれと胸なで下ろした なぜ早くに知らさぬのだ。おれたちは、血まなこなのに いやいや、得態もしれぬこの同勢で、事も俄に、荒々と、お驚かせしてはなるまい。まず一同で、外から仔細をお告げ申しあげ、よく御得心を仰いだ上で、迎えの駒へ、おすすめいたすがよいかと思う 駒は、どうした 駒は彼方だが たれか、それも曳いて来い
――内なる尼前のおん母子へ物申しまする。これは足利殿の末党一色村の者どもですが、きのう不知哉丸さまの母御前より、途中、ご危難のよしの報らせをうけ、おあるじ刑部殿のいいつけにて、夜来、ご安否を案じて、お尋ねし抜いておりまいた ………… さ候えば、ゆめ、怪しき者どもではございません。なにとぞ、ご安心のうえ、刑部殿よりおさし向けの駒の背へお移りあって、われらどもの案内に、しばしお身おまかせ願わしゅう存じまする ………… ――これより山越えで南へ五、六里。一色ノ郷には、きのう途上にてお会いなされた不知哉丸さまの母御前藤夜叉さま、お主の刑部殿、ほか一族どももお待ち申しておりましょう。――さらには、次の都へのお旅路とて、ふたたび、昨夜のごときご不安はおかけ仕りませぬ。いかようとも、われらお送り申しあげますれば ………… なお、なお。ご不審でもございましょうや。不知哉丸さまと申し、藤夜叉さまといい、お胸におちぬのは、ご無理もございませぬが、みな宗家高氏さまのお近親人、御血縁同様なお方。……とまれ、ここで委細は申しかねますが、刑部殿がお目にかかっての上は、何かのおん物語りも種々とございましょうず。……いざ、どうぞ、お起ち出であって
覚一、どうしやる？ どっちでも、私は では、勿体ないが、お迎えにまかせましょうか
きっと、いま去ッた法師と山伏は、われら主従を、六波羅筋の武者と思い違いしたものでございましょうず。なンとも、ぎょッとした顔つきでした さようかナ。菊王はそう見えもしようが、わしはまさか、六波羅武士とは見えもしまい。遊山姿の絵所の絵師――というつもりで、かく入念に、扮装してまいったものを なかなか
藺笠優しゅう、細太刀佩いて、風流めかしてはおいででも、どこか御気魄は、隠しえませぬ というて、公卿の身装でも歩けず、山伏姿という手も古い。――それに、近ごろはとくに、いま見たような一見、宮方びいきとわかる山伏も多いからの 吉野、大峰、葛城、そのほか諸山にわたって、ちと、内々のおくすりが効きすぎた結果でもございましょうか いや、人為ばかりではない、時の勢い――。つい数年前までは、われら若公卿が姿を変えて、宮方の士を見出すべく、諸国を遊説したり、月々、文談会など催して、倒幕の時運を呼びおこすに努めたものだが、なんと今日では、逆しまな時風となった そうです、今では、地下一般の風が、世の世直しを、一日も早くと、待ち望んでいるような されば、輿論が先走って、九重の内のおしたくの方が、おくれがちだ。――しかし、きのう、おとといの南都行幸も事なくすみ、つづいて、叡山行幸の御予定なども終れば、まず一応、事は緒についたものと見てよかろう。さある上は、大みいつの下、一令天下を驚かす日も遠くはない
もし。途上、まことに失礼なれど、それへおわたりあるは、前ノ蔵人、日野俊基朝臣ではおざりませぬか いや、ちがう、ちがう。人違いだ。粗忽めさるな
……げに、お久しゅうございましたな。はや六、七年も前のこと。大和の当麻寺にて、一夜よそながら、お目通りした覚えがありまする。その折は、あなた様も、われら同様な山伏姿にお身なりを変えて、次の日、当麻越えより高市の方へ、ただお一人で、忍びやかに、お立ち出ででございましたが ………… さいぜん、龍田の路傍で、ふとお見かけした折も、すぐ思い当りまいたが、居合せた若い学僧は、宮方不服の輩と見えましたゆえ、わざと、眼をそらせて、立ち去った次第でございまするが、何はともあれ、いつも御健勝の態で、宮方たるわれら末輩まで、心強うぞんぜられます ………… 次いでは、五年前の秋、あの正中二年の騒ぎでは、あなた様にも、日野資朝卿と共に、鎌倉表へ曳かれてゆき、一時は、宮方同心の者みな、暗澹な思いにくれましたが、佐渡へ流され給うたは、資朝卿おひとりにて、あなた様には、解かれて、都へお返りなされてでござりまいた。――まことに、仏天の冥護ならんと、その折も、孔雀明王の御壇に、われら、いかばかり謝し奉ったことかしれませぬ …………
山伏 は そちの行場は、大峰か葛城か、または羽黒か 入峰三度の大峰の修験者にござりまするが、月のうち十日は、当麻寺の行院へ参ッて、役僧座に勤めておりまする 名は 当麻寺の八荒坊と申す者 八荒坊か。覚えておこう して、あなた様には、東大寺行幸の御帰洛にも供奉なされず、軽いお身装で、そもいずこへ わしか。わしは絵所の絵師だからの へへへへへ 身まま気ままよ。みかどの供奉にも及ばんのさ。ところで、八荒坊とやら、ちょっと待て。そこに立って、わしを見ておれ な、なんの御用で？ よい面がまえだ。その面、似絵（似顔）に描いてつかわそう。しばし、うごくまいぞ
あ。うさんな山伏 追うな。菊王 でも、みすみす 放ッとけ、放っとけ
何もかも、おあるじの御本身をば、知り抜いていたような彼奴の口吻。ただの山伏とも思えませぬ。そもあれや、何者でございましょうか 知れたこと。――偽宮方と申すものだ 偽宮方 六波羅の放免（密偵）どもも、次第に、賢うなって来たわ――宮方の密使や説客などが、まま山伏すがたを仮りて往来することあるを知り、近ごろは、彼らの仲間が山伏の皮をかぶって、幕府に反意あるものを、頻りに嗅ぎ歩いているものらしい すれや、一大事だ 何が一大事？ なにがと仰せられますが、これよりは長のお旅路、しかも、ゆゆしき御秘命を持たれるのに、この先、何となされますか なんともせぬ。行雲流水 はて。ここだけは、蝶もうららな道ではございますが
弁殿。――馬を用意してまいりました。どうぞ、ここよりは馬の背にて オオ、頼春。わざわざ出迎えに来ていてくれたか お報らせをいただいてより、太夫にも数日来、しきりと、お待ちうけにござりまする 息災かな、散所ノ太夫も は。まずは事なく 久しゅう会わんので、儂もこんどの機会にはと、たのしみに立ち寄るわけだが……。そうそう、菊王はまだ、頼春を見知っておるまいな ぞんじおりませぬ
侍童の頃より、弁ノ殿に長く仕えてまいった雑色の菊王にござりまする 申しおくれた、それがしは船木頼春……
久々だが、会うたび、お若うなって見ゆるの。御子息の豊麻呂どのにも変りないか はっ。お引立てのおかげを以て……
かくのごとく、一家皆、息災に暮らしおりますが、平常はつい、洛中のお館へも、心ならず、ご不沙汰のみを いやいや、それがよいのだ。……この身も、知っての通り、鎌倉喚問の厄に遭って、あやうく死をまぬがれて都へは返ったものの、あれ以後は、わが家の門を十歩も出れば、はや背後には、放免（密偵）臭い男が尾いて来おるような有様でな――。わざと、諸方いずれへも、一切の往来を絶ッてまいった が。このたびは？ されば。どうしても、この俊基ならでは、ほかに堂上人では、御使いに立つべき、ふさわしい人もないとの集議で、ぜひなく、また隠れ蓑を着て忍びの旅に出てまいった次第だが。――ま、申さば、陽春の気と共に、蛇も穴を出るとやらのことか
いよいよ、禁中のおしたくも調い、大事御決行の時節も近くにせまりましたかな？ いや、なかなか。一朝には、そこまでのお運びにはいたらぬ。この河内はもとより近畿一帯、ひでりの雨を待つように、世の世直しを望む風は下々にまで見えてはおるが して、こんどの御使命は 特に、太夫にだけは明かすが
オオ、御子息の豊麻呂か。……入るがよい 豊麻呂です。ゆうべは、父や頼春や御従者も交じえて、深更までのおん物語り。それなのに、こうお早いのは、何かお寝苦しいことでもございましたか いや、この俊基は、家にあっても、常々、人の半分も眠れば足りる性分。それに夜前は、つい大酒したゆえ、早暁の気を吸って、酒腸を醒まそうと思うてな では、あなたの書院へおわたりなさいませぬか。そこの亭は、四望、眺めもよろしゅうございますから
なるほど、ここはよい眺めよの。――葛城の峰々、河内平野の水、えもいわれぬ すぐ下の流れは、石川です。彼方の屋根は古市や道明寺。その辺から無数の水をあわせて、大和川になりまする 思い出した。“古今六帖”のうちに
……ごぞんじか いえ、文事はとんと むりもない、由来、武門のお家柄だ ところが、ここ数代のわが家は、本来の面目を次第に失って、あらぬ家職に変ってまいりました。散所ノ長者とか、散所ノ太夫などと、土地の民からは、領主のごとくあがめられ、富財も積んでまいりましたが、祖先に河内源氏石川ノ義基を持つ武門のほこりは色褪せてしまい、これでよいのかと、折には、みずから問うて悩みまする そのお悩みはもっともだ。まことの生命は、財宝などで生きがいを覚えられるものではない。まして和殿のごとく、生れながら財宝の中にあれば、なおのこと
ほ。何を うけたまわれば、弁ノ殿には、これより紀州高野、播磨大山寺、伯耆の大社、越前の平泉寺などへ、内々の綸旨をおびて、忍びやかに御廻国のよし。私をも、従者の一人として、お連れしていただけますまいか そりゃ、何の為に 昨夜のお話には、宮方お旗上げの機も熟せりとのこと、一日も早く、この豊麻呂も身を国事にささげたい一念に駆られまする や、あっぱれな
お心はうれしいが、いざ一朝のせつは、この河内、大和は王軍にとってたいせつな穀倉の地、また後詰のお味方の地。……その河内においても、内々とくに頼みと思し召されておる武門は三家しかない。――一は水分の楠木、二は錦織の判官代、三は御当家ぞ。わけてここ石川ノ郷は要の地だ。このさい和殿が不在となっては心もとない お諭し、よう分りまいた ご合点かの 父に逆ろうてもとまで、思い極めておりましたが それよ、その誠意だにお失いなくば、ゆく末、御奉公の場所はいくらでもあろう。父の太夫以上にも、俊基としては、和殿を頼もしゅうぞんじておる。くれぐれ自重していただきたい
太夫、何事ですかな？ いや、驚くには足りませんが、いま、せがれが下部の者から聞いたところによると、早朝より坂下ノ辻に、六波羅くさいうさんな山伏が、うろついておるとか。――せっかくなお立ち際なるに、不吉な影がと、苦慮いたしおるわけでございますが ははあ、それは六波羅の放免で、仮名を当麻の八荒坊ととなえている者でしょう や。御存知なので きのうすでに、奈良街道にて、後になり先になりしていた白犬があった。その偽山伏にちがいあるまい てッきり其奴です。とすれば昨夜中に、手配をめぐらし、これからのお行き先に、つき纒う惧れもある。……はて、どうしたものだろうな、せがれ 父上、一案がございまする それは 弁ノ殿のお身なりを、そのまま船木頼春に拝借させ、供の菊王をつれて、そのお方になりすまし、ともかくここは立つのです 高野路へか はい いい考えだが、当のお方の身はどうする？ まず私自身が、家の下部どもをひきつれ、その中に弁ノ殿を紛れ籠めて、一たん古市の出屋敷の方へ移って行きます。……その間に、頼春と菊王は、高野街道の人なきあたりまで行き、八荒坊を斬りすてて、しかる後に、二人も出屋敷の方へ引っ返して来たらどんなものでしょうか さ。うまくゆくかな？
ご名案です。弁ノ殿さえ、御異存でなくば、八荒坊を打果すなど何の造作でもありません。御意、いかがでございましょうや いや、六波羅蠅は、旅の付き物だが、きのう見た一匹は、放免どものうちでも、頭立った曲者と思われた。ここはみなの申すごとく、大事とならぬまえに、禍いを絶っておくか
はははは。巧く釣ったな まこと、まんまと釣れました。さすが八荒坊も、すっかり、あなたを弁ノ殿と思い込み、眼もはなたず尾行て来るようです こなたの手くだを手くだと知らず、はるか後ろで、隠現さまざま、諜者の秘術をつくしているからおもしろい だいぶ山路も深くなりましたが。……どうです、もうここらで、ひと思いに いや、まだ人里が近すぎよう。いま高向の部落を離れたばかりだ。それ彼方からまた、牛追いなどがやって来る
余りに遅くなっては、古市でお待ちうけある弁ノ殿の方も、気がかりでなりませぬ。……それに、はや陽も斜め よし。やろう
放免は放免でも、おれをただの諜者の下ッ端と見くびっていたのが、そもそもそッちの落度だったのだろう。――きのう奈良街道で俊基朝臣が、おれの面を、似絵（似顔絵）に描いてやるなどと吐ざいた時もだ、腹では、くそでもくらえと思ったが、わざと尻尾を巻いて逃げ出したのも、今日のキメ手があったればこそだ。やい菊王、頼春。ここまで言ったら、もう観念がついたろう。悪い足掻きはよすがいい ………… こう見えても、おれは六波羅の放免すべてを締めくくッている諜者組のかしら、本名忍ノ大蔵という者だ。忍というからには伊賀の産。――鎌倉殿から格別なお扱いをいただいて、三百ぢかい手下をバラ撒き、宮中なら御息所の床下から、清涼殿の梁の数まで読みそらんじている別拵えな人間様だぞ。……なんで日野朝臣や菊王ずれの公卿小僧に、この眼をあざむかれてたまるものか う、うぬっ
なんだと そう聞けば、なお以て、宮方のお為にも、生かしてはおけぬ 笑わすな
わっ、矢が来るっ ほかにもいるぞッ
やあ菊王、何しておるのだ。わしたちを救うてくれたお人たちぞ。早く来て、お礼をいえ、お礼をいえ あ。そうか
思わぬ御助勢を給わり、あたら犬死をまぬがれました。……失礼ながら、いずれの殿輩におわせられましょうか。せめて、尊名だけでも、お聞かせおき願わしゅう存じますが いやいや、名のるほどな者ではありません
……あれは、もう五年ほど前。わがお主の密々な一書をたずさえ、水分の楠木正成様とだけを心あてに、忍びやかにお館を訪いまいらせ、幾日かを、泊めていただいたことがございまする。そして、よそながらその折りに オオ。では日野殿の侍童で……あの頃はまだ幼びていたが……菊王とやら申した者か そうです。その菊王でございまする これはまた！
どうしよう。聞かれた通り、この者は、日野朝臣がまたなき者と頼んで、水分のお館へも、極秘な使いによこされた程な男だが しかし、そちらのもう一名は 申しおくれました。それがしは……
いちどは、水分の御門をたたいたこともございますが、正成殿にはお会いかなわず、空しく世路を浪々しておるうち、日野朝臣のお口ききにて、今は石川の散所ノ太夫義辰殿の許に身をよせておる船木頼春という浪人にございまする 船木殿とはあなたか。いやお名だけは薄々聞いておる。この上は、おつつみするも無益だ。自分は正成の弟、楠木正季
拙者は、中院ノ雑掌俊秀 てまえは、この辺の郷士天見ノ五郎常政です
なあ菊王。何者だろう、ここの主は どうも、分りませんな。世にいう隠者とでもいう人でしょうか 隠者にせよ、名ぐらいは多少知れていそうなもの。毛利時親などという者は、かつて世間で聞いたことがない お。……正季どのが、こちらへ見えます。ひとつ、正季どのに伺ってみましょう 御両所。ゆうべは、よくお眠りなされたか
夜半すぎ、納屋へぶちこんでおいた忍ノ大蔵めが、縄目を噛み切って逃げようとしたのです。その物音で、きっと、ろくにおやすみ出来なかったろうとお察し申していたが いや、全く気づきませんでした。お恥かしいが、正体もなく寝入ったものとみえまする。して、大蔵めは 五郎がちと手荒にしたので、今朝はぐったりと、ヘバっております。ところで、彼奴の成敗は、われらにお任せ願われようか どうぞ、いかようとも
さっそく、今朝は自分たちも、お暇をつげたく存じますが、ここの毛利時親どのとは、そも、いかなる御仁か、お聞かせおき下さるまいか 御不審よな。あれへでもおかけなさい
さまざま伺って、お師（時親）の前身やお人柄のほどもよく分りましたが、しかし、はや世に亡いお方とはいえ、御内室は、鎌倉の執権代長崎高資の御一族でおわせられるとか。……さすれば、北条氏とは深いおん仲。それがどうして、薄々にも、宮方と分っている近郷の若武士どもから、師と慕われておいでなのか。その辺、ちと、いぶかしゅう思われますが ごもっともだ
昨日今日のお住居なら、土地の者も、めったに心はゆるさぬが、この加賀田に隠れ住んでからも、はや二十年余りにもなる毛利殿だ。――北条家との縁故などは、とうに薄れ去っておるし、日ごろのお口ぶりからも、鎌倉の悪政には、事ごと、お憤りをもらしておられる では、朝廷のお企てに、内心では、好意を寄せておられるものと、見てよかろうか ……とも、お口には出したことはない。しかし、われら皆、鎌倉には服していず、事あれば宮方へも馳せ参じよう意気込みでおる者とは、日常、お察しがついておるはずだ なるほど さるに、そのわれらへ、御相伝の兵学を講じられたり、若人よあだに生命を過ごすななどと、常々鼓舞してやまぬお師のお心の底を、今さら宮方か否かなどと、事あらためて、問いただしてみるまでもあるまい げにも、仰せの通りだ。日野殿にも、およろこびなされよう。かかる山間にまで、そうした宮方の支持者があると聞かれれば いや、それとて、日野殿以外には、お洩らしあるな。お師が、第一のお嫌いは、世間の有象無象に自分の存在を知られることだ。……で、今日も兵学の講義日なれど、ごく少数な若い者どもにかぎられておる ほ。今日はここの御講義日でしたか。では、お兄上正成どのも、やがてお見えか いや……
底本：「私本太平記（一）」吉川英治歴史時代文庫、講談社
　　　1990（平成2）年2月11日第1刷発行
　　　2010（平成22）年4月1日第32刷発行
　　　「私本太平記（二）」吉川英治歴史時代文庫、講談社
　　　1990（平成2）年2月11日第1刷発行
　　　2010（平成22）年4月1日第29刷発行
※副題は底本では、「婆娑羅帖《ばさらじょう》」となっています。
※底本は、物を数える際や地名などに用いる「ヶ」（区点番号5-86）を、大振りにつくっています。
入力：門田裕志
校正：トレンドイースト
2012年11月7日作成
2022年2月7日修正
青空文庫作成ファイル：
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052422
私本太平記
しほんたいへいき
しほんたいへいき
02 婆娑羅帖
02 ばさらじょう
NDC 913
新字新仮名
なし
2013-01-02T00:00:00.000
2022-02-07T00:00:00.000
https://www.aozora.gr.jp/cards/001562/card52422.html
001562
吉川
英治
よしかわ
えいじ
よしかわ
えいし
Yoshikawa
Eiji
著者
1892-08-11 00:00:00
1962-09-07 00:00:00
なし
私本太平記（一）
吉川英治歴史時代文庫、講談社
1990（平成2）年2月11日
2010（平成22）年4月1日第32刷
2010（平成22）年12月1日第33刷
私本太平記（二）
吉川英治歴史時代文庫、講談社
1990（平成2）年2月11日
2010（平成22）年4月1日第29刷
2010（平成22）年12月1日第30刷
門田裕志
トレンドイースト
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2022-02-07T00:00:00.000
ShiftJIS
JIS X 0208
1
https://www.aozora.gr.jp/cards/001562/files/52422_49671.html
2022-02-07T00:00:00.000
ShiftJIS
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1