おやおや！　そんな考えってあるもんかね？ 少々わかりきっていすぎるんだよ
なぜそんなことを？ テーブルや、それに似たような作りの家具の上板は、ときどき、物を隠そうとする人が取りのけることがあるのです。そうして脚に穴をあけ、品物をそのなかへ入れて、上板をもとのとおりにしておくんですよ。寝台の柱の底や頭も同じぐあいに使われます
品物を入れるときに、そのまわりに綿を十分につめれば、決してわからない。そのうえに、我々の場合では、なにしろ音をたてずにやらにゃならなかったんだから しかし、あなただって、物の入れられそうな家具をどれもこれもみんな取りはずすことはできなかったでしょう、――ばらばらにすることはできなかったでしょう。手紙の一通くらいなら、細くぐるぐる巻けば、大きな編物針と形も大きさも大して違わないものに巻き縮められる。そんなふうにすれば、たとえば椅子の桟のなかへでも差しこむことができるかもしれん。あなたは椅子を一つ残らずばらばらにしやしなかったでしょう？ そりゃあしませんでしたがね。だが我々はもっとうまくやりましたよ、――邸じゅうのあらゆる椅子の桟、それから実際あらゆる種類の家具の接目を、非常に強度の拡大鏡を使って調べたんです。近ごろ手をつけたような跡が少しでもあれば、すぐに我々の眼につかないはずはない。たとえば、錐くずの一粒でも、林檎みたいにはっきりしたでしょうよ。膠づけが少しでも変だったり――接目が少しでも普通以上に開いていたり――すれば、それだけで十分に見破られたでしょう 鏡はご注意なすったでしょうね、板とガラスとのあいだを。また寝台や寝具はお探りになったでしょうね。それからカーテンや絨毯も それはもちろん。そんなふうにして家具を一つ残らずすっかりやってしまうと、今度は家の全面を区画して、一つでも見おとしをしないように、それに番号をつけました。それから屋敷じゅうを各平方インチごとに、そのすぐ隣の二軒も含めて、前のように、拡大鏡で精密に調べたのです
そうでしたよ。でもなにしろ報酬が莫大なんでね 家の周囲の地面も含めておやりになったんですね？ 地面にはすっかり煉瓦が敷いてあるんでね、それほど骨を折らずにすみましたよ。煉瓦のあいだの苔を調べたんだが、動かされていないことがわかったのです むろんＤ――の書類のあいだや、図書室の書物のなかもご覧になりましたね？ いや、見ましたとも。荷物や包みはかたっぱしからあけてみました。書物はみんな、ある警察官たちのやるように、ただ振ってみるだけでは満足できなかったのでね、あけてみるばかりでなく、一冊ごとに一枚一枚めくってみました。また本の表紙もみんな非常に正確に厚さを測り、一つ一つ拡大鏡でうんと注意ぶかく調べました。最近に装釘に手をつけたものがあれば、眼にとまらないなんてことは絶対になかったはずです。製本屋から来たばかりの五、六冊の本は、針で念入りに探ってみました 絨毯の下の床はお調べになりましたね？ たしかに。絨毯はみんな剥いで、床板を拡大鏡で調べました それから壁紙も？ ええ 穴蔵も見ましたね？ 見ました
ところで、Ｇ――さん、例の盗まれた手紙はどうなりました？　あの大臣を出し抜くなんてことはとてもできないと、とうとう諦めたようですな？ あの畜生、いまいましい奴だ、――そうですよ。デュパン君が言ってくれたとおりに、僕はもう一度調べてみました、――が、やっぱり思ったとおり、まったく無駄骨を折ったばかりだったよ
どうして？　――どんなふうに？ なあにね、――パッ、パッ――あなたは――パッ、パッ――この事件について人の意見を用いたらよかったろうにね、え？　パッ、パッ、パッ。――あなたはアバニシー（４）の話を覚えていますか？ いいや。アバニシーなんぞくたばってしまえだ！
君はいまパリの代数学者たちを相手に喧嘩してるんだね。だが、まあ話をつづけたまえ 僕は、絶対的に論理的な形式以外の、あらゆる特殊の形式でなされる推理の効力に、したがってまたその価値に、反対する。とりわけ、数学的の研究によって引き出された推理に、反対する。数学は形式と数量との科学であって、数学的の推論は形式と数量との観察に適用された論理にすぎない。純粋代数学と言われているものの真理でさえ、それが絶対的の、普遍的の、真理であると想像するところに、大きな誤謬があるんだよ。そしてこの誤謬は実にひどいものなので、それが広く一般に信ぜられているのには僕もびっくりするね。数学の公理は普遍的な真理の公理ではないのだ。関係――形式と数量との関係――について真であることも、たとえば倫理学などに関しては、しばしば非常にまちがったものであることがある。倫理学では、部分の総和は全体に等しいということはたいがい真ではない。化学においてもやはりその公理は駄目だ。動機の考究にしたってもそうだよ。なぜかと言えば、ある与えられた価値を持つ二つの動機は、それを合わせても、必ずしもその個々の和に等しい価値にはならないからね。このほかにも、まだ関係の範囲内でだけ真理であるにすぎない数学的真理がたくさんある。しかし数学者は習慣上、彼の限定された真理から、まるでそれが絶対的になににでも適用されるものであるかのように、論ずるのだ。――そして世間も実際そうだと想像しているんだがね。ブライアント（15）が、あのたいへん該博な『神話学』のなかで、『だれも異教徒の寓話を信じはしないが、それでいて、我々はいつもうっかり、それらの寓話を実在するものと思って、それらから推論をする』と言っているのは、それに似た誤謬の源を言っているのさ。ところが、かの代数学者たちは異教徒そのものなんで、彼らはその『異教徒の寓話』を信じているのだ。そして、彼らがその推論をするのは、ついうっかりして忘れてやるよりも、わけのわからぬ頭の悪さからやるんだからな。要するにだね、ただの数学者で等根以外のことで信用できる人、あるいは x2+px が絶対的にかつ無条件にｑに等しいということをひそかに自分の信条としていない人には、僕はいままでお目にかかったことがないよ。まあ、ためしに、そういう紳士方の一人に、x2＋px が必ずしもｑに等しくない場合もありうると思う、と言ってやってご覧なさい。そして君の言おうとしていることを相手にわからせたら、できるだけさっさとその男の手のとどかないところへ逃げたまえ、きっと彼は君をはり倒そうとするだろうからね
底本：「モルグ街の殺人事件」新潮文庫、新潮社
　　　1951（昭和26）年8月15日発行
　　　1977（昭和52）年5月10日40刷改版
　　　1986（昭和61）年10月15日59刷
入力：鈴木厚司
校正：小酒井博士
2004年5月15日作成
2014年3月29日修正
青空文庫作成ファイル：
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042338
盗まれた手紙
ぬすまれたてがみ
ぬすまれたてかみ
NDC 933
新字新仮名
なし
2004-05-24T00:00:00.000
2014-09-18T00:00:00.000
https://www.aozora.gr.jp/cards/000094/card42338.html
000094
ポー
エドガー・アラン
ポー
エドガー・アラン
ほお
えとかああらん
Poe
Edgar Allan
著者
1809-01-19
1849-10-07
なし
モルグ街の殺人事件
新潮文庫、新潮社
1951（昭和26）年8月15日、1977（昭和52）年5月10日40刷改版
1986（昭和61）年10月15日59刷
1987（昭和62）年4月5日60刷
エドガア・アラン・ポオ小説全集
第一書房
1931（昭和6）年～1933（昭和8）年
鈴木厚司
小酒井博士
https://www.aozora.gr.jp/cards/000094/files/42338_ruby_15461.zip
2014-03-29T00:00:00.000
ShiftJIS
JIS X 0208
2
https://www.aozora.gr.jp/cards/000094/files/42338_15651.html
2014-03-29T00:00:00.000
ShiftJIS
JIS X 0208
2