ぶらり火の出る処には、髪を上から掴まれたような女の首がある、自家のお祖父さんが見たと云うよ 怕いなあ 怕いとも 今でも出るじゃろうか 出るとも、髪がこんなになった女の首が、ぶらりんと出て来るよ
それなら、どんな話じゃ ある人が、夏、放生の湖へ舟を乗りだして、寝ておると、何時の間にか己が魚になって、湖の中で泳いでおる、どうして魚になったろうと思いよると、そこへ他の魚が来て、海の神様が来たから、お前も同伴に往けと云うから、同伴に踉いて歩きながら己を見ると、己は黄色な大きな鮒になっておる、どうも不思議でたまらんから、理由を聞きたいと思うたが、聞くこともできんから、そのまま踉いて往くと、大きな大きな龍宮のような御殿があって、王様のような者がおって、皆の魚がその両脇に並んでおるから、己も其処へ往って坐っておると、黒い素袍を着た大きな大きな魚が王様の前へ出て来た、傍の者に聞くと、あれは赤兄公じゃと云うてくれた。その赤兄公が王様に、私は王様の処へ往きたいが、体が大きくて川の口が出られませんと云うと、王様は、それは承知で、お前を此処へおいてあるが、この比聞くと、村の人達が、湖の泥をあげて田を作ろうとすると、お前が亀に云いつけて、その人を喫い殺さすそうじゃ、不都合じゃ、その罰に毒蛇に云いつけて、鱗の中へ鉄虱をわかして苦しめてやると云うと、赤兄公は、それは違うております、村の人達が湖の泥を採ると、泥の中に住んでおる鼈が、子や孫を殺されますから、困って村の人を威して、泥を採ることを止めさせようとすると、村の人は泳ぎが下手でございますから、溺れて死にますと云うと、王様は鼈を呼び出して、赤兄公が云うことが真実かと聞いた、鼈はそのとおりでございますが、困ったことには、村の人が亀が人をとるからには、亀を退治しなくてはならんと云うております、もし私達が逃げますと、亀と蛇とはいっしょだからと云うて、城址の桑の木に住んでおる蛇を焚き殺します、それを、もう、蛇が知って、毎晩泣いております、どうか蛇も殺されず、私達の子や孫も殺されないようにしてくだされ、と云うと、王様が、それでは村の人達に云いつけて、湖の中の島へ亀の宮をこしらえさして、その下へ亀の一族を住わすことにしたらよかろう、それには、今日鮒になった男を、元の人間にして、村の人に云わさすがええと云うて、王様は帰んでしもうた、鮒になった男は、どうして元の人間になろうかと云うと、漁師の垂れた鉤に釣られるか、網に採られるかして、人間に料理してもらえば、元の人間になれると教えてくれたから、鉤を探したが、漁師が来んから鉤がない、それなら網に採られようと思うても、網を打つ者がない、そのうちに村の人たちは、亀を祭るなら、亀が人を採らんようになるじゃろうと云うて、島の中へ亀の宮を建ててしもうた、鮒になっておった人は、早く人に採られよう、採られようと思うておるうちに、やっと金沢あたりから遊びに来た人が、網を打ったが、一人の網を打った人は上手で、前へ網を投げたから入れなかったが、一人の人は下手で、網がからみあって舟の下へ落ちたから、その網にかかってあがって、頭を切りはなして料理をしてもらうと、人間になって、元寝ていた舟の中で眼がさめたが、もう亀の宮が出来ておったから、そのことを人に話しても、何人もほんとうにするものがなかったと云うよ
それでは、彼の島の中にあるお宮は、亀の宮か そうとも
人が鮒になったら面白かろうなあ 赤兄公とは何じゃろう 城址の桑の木には、どんな蛇がおるのじゃろう
なぜ笑やって、その話は嘘じゃよ、これは某学者が、嘘に云うた話じゃそうじゃ、自家の伯父さんが話したよ な、あ、んじゃ、嘘の話か
そうじゃ そうじゃ そうじゃ
お諏訪様ってどんなものだ そうじゃ、白い、白い蛇のような姿をしておるよ 白い蛇
そうじゃ、白い蛇じゃが、神様じゃから怕いことはないよ そう やってみな そう
お祖父さん 今まで一人で、こんな処で何をしておった、お飯が出来たから喫わそうと思うて尋めよった、お母も手伝いに往っておっても、お前のことばかり心配しよる、早う帰んでお飯にしよう お祖父さん、お諏訪様は、小供が好きなの お諏訪様が小供が好きかと云うか、好きとも好きとも、べっしてお前のような小供はお好きじゃとも お諏訪様は、白い蛇になって出て来るの それは俺にゃ判らんが、神信心する者には、お姿を拝ましてくだされるとも お諏訪様は、白い蛇になって、小供といっしょに遊ぶって云ったよ そんなことを何人が云うた 先刻、此処で遊んでた小供が云ったよ そうか、そうかも判らん、良え子には、そうしてお姿を拝ましてくだされるかも判らん、さあ、帰のう あい
毎日、拝みに往って、頼んでおるなら出て来てくださるとも そう
さあ、うんと喫わんといかんぞ、うんと喫って大きくなってくれ、お前は何になる あたいは侍になるのだ ほう、侍になるのか、侍になって扶持を頂戴するなら、こんな旨いことはないが、侍はまかり間ちがえば、腹を切らにゃいかんが、腹が切れるか 切れるよ、腹なら そうか、そいつは豪い、人は心がけ一つじゃ、侍でも、学者でも、お坊さんでも、神主でも、やろうと思や何でもできる、神主と云えば、牧野の旦那は豪い神主じゃ、お前のお母は慧で、気が注くから、牧野さんで眼をかけてくだされる おっ母は何時戻る もう、おっつけ戻るぞ、夕飯を牧野の旦那が召しあがったら、戻って来る、牧野の旦那は豪い方じゃ、お前に云うても判らんがの
今晩は 今晩は
べつに、そう用もないが、話しに来た そうか、明日の家業にさしつかえなけりゃ、話していけ
小父さん、仕事はどうぜよ 仕事か、飯が喫えんから、あるならするが、この年になっちゃ下廻りの仕事しかできん 俺の家にも、納屋を建てたいと云うて、せんから云いよるが 銭が出来たら建てるもよかろ、大工なら、善八でも喜六でも、腕節の達者な大工が何人でもある 小父さんはできんかよ できんことはあるまいが、年が年じゃ、何時死ぬるやら判らん、受けあいはできんよ
戻りとうても戻れんじゃろう、遊びに往ちょるじゃないから そうじゃ、のうし
その女子には、俺が話したいことがある、邪魔をすると只ではおかんぞ それは此方から云うことじゃ、この女子は俺の家の嫁じゃ、俺の家の嫁をどうしようと云うのじゃ、この無法者
彼の無法者の逃げた容がおかしいじゃないか 眼を押えて逃げたのですが、どうかしたのでしょうか 枴の端でもあたったろうよ そうでしょうか そうとも、罰じゃよ
おう、源吉か、何処へ往っておった、お祖父さんは探しに往こうと思いよったぞ お諏訪様へ往ってたよ、お祖父さん、今日はお諏訪様が出て来たよ なに、お諏訪様が そうよ、おいらが、お諏訪様の前へ往って、お諏訪様、お諏訪様、いっしょに遊びましょうっていったら、出て来たのだよ
出て来たって、何が出て来たのか お諏訪様だよ お諏訪様って、どんなお諏訪様じゃ 白い蛇よ 白い蛇が何処から出て来たよ おいらが、お諏訪様、お諏訪様、いっしょに遊びましょうと云ってたら、神様の下の石の間から出て来たのだよ それからどうした おいらは、はじめはおっかなかったから、逃げちゃったが、追っかけて来ないの、横に寝たり、とぐろを巻いたりしてるから、おいらが、お諏訪様、輪になっておくんなと云うと、輪になったり、おいらが、お諏訪様、這っておくんなさいと云うと、這ったよ
ほんとうだよ、それからおいらが、お諏訪様、蟹を伴れて来ておくんなさいと云ったら、たくさん蟹を伴れて来てくれたよ ほんとうか、ほんとうなら、もったいないことじゃ、そんなことをしちゃ神様の罰があたる、神様へお詫びに往かねばならん
源吉、さあ、これからお諏訪様へ往こう またお諏訪様へ往くの 往って、お詫びをせんと罰があたる そう
もったいない、もったいない、お祖父さんはどうでもええ、ありがとうございます、ありがとうございます、どうかお引取を願います、お前も何時までももったいないことをしてはならん、早う神様にお引取を願うがええ、もったいのうございます、もったいのうございます お祖父さん、お諏訪様は、今輪になったよ これもったいない、もったいないことを云うてはならんぞ お諏訪様、お祖父さんは、お諏訪様が見えんと云います、蟹を伴れて来て見せてやっておくんなさい 罰あたり奴が、そ、そんな我がままを申しあげてはならんと云うに、神様、どうぞ、もう、こんな小供の云うことはおとりあげになりませんように 蟹が出た、蟹が出た、お祖父さん、お諏訪様が呼んだから、蟹が木の穴からぞろぞろ出て来たよ もったいないと云うに、罰あたり奴が、そんなことを申しあげてはならんぞ 出て来たわ、出て来たわ、お祖父さん、一ぱいの蟹よ、見なさい もったいない、もったいない、もったいないことを申しあげてはならんぞ
何処にお諏訪様がおるのじゃ、孔夫子は、怪力乱神を語らずと云われた、今の世の中に、神なんかが出て来てたまるものか、今の世にばてれん以上に、怪しいものはない、この比、ばてれんが無うなって、蜃気楼もあまり立たないと思うておりゃ、またばてれんをやりだした もったいない、もったいない、お諏訪様を拝んでおります、お前さんがたの曲がった眼には見えますまいが、孫の眼には見えます、そんなことを云うと罰があたります、お諏訪様もったいのうございます
お諏訪様は、其処にいるのだよ、蟹を伴れて来ているのだよ 何処におる、この寝ぼけ小僧
今輪になっているのだよ 寝ぼけ小僧、何を見てそんなことを云う、地べたに草が生えているより他に何がある お祖父さんも見えないというから、お前さんも見えないだろう、顔を洗ってくるがいいや、お諏訪様は白い蛇になっているのだよ ほんとうにおると云うなら、俺がこの足で踏み潰してやる
お勝殿、わしが今晩、お前を送って来たのは、すこし聞いてもらいたいことがあったからじゃ はい わしは、お前と小供の世話をしたいと思う、お前も知ってのとおり、わしは三年前に妻室に死なれて、親類や知人から後妻を勧められたが、小供に可哀そうじゃからと、どれもこれもことわって今日まで来たが、お前がわしの家に手伝いに来てくれてから、その決心がにぶって来た
どうかわしに、世話をさしてくれ、小供はきっと立派な者にしてみせる、為作老人もお前に代って、一生不自由なく世話をしてみせる はい わしは、神に仕える地位じゃ、決して嘘いつわりは云わん それは、もう、お志のほどはよく判っておりますが、これは私の一存にはまいりませんし、それに私は賤しい身分でございますから それはかまわない、わしはお前の素性も聞いて知っておる、わしは、それも承知のうえじゃ、人の魂は、その人の心がけしだいで清められる、どうかわしの世話になってくれ それはもう、旦那様のお志のほどは判っておりますが、まだつれあいが亡くなって一年にもなりませんし、私はそんなことは一切考えないようにしております それは、わしにも判っておる、わしもまだ云う時ではないと思うたが、昨夜のようなことがあって、お前の心が他へそれるようなことがあっては、とりかえしがつかんと思うから ありがとうございます
お勝殿、お前の返事を聞かしてはくれまいか はい
底本：「日本の怪談（二）」河出文庫、河出書房新社
　　　1986（昭和61）年12月4日初版発行
底本の親本：「日本怪談全集」桃源社
　　　1970（昭和45）年初版発行
※「此処で遊んでた小供が云ったよ」は、底本では「此処で遊んでた小供が去ったよ」となっていますが、親本を参照して直しました。
入力：Hiroshi_O
校正：門田裕志、小林繁雄
2003年7月24日作成
青空文庫作成ファイル：
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004477
放生津物語
ほうじょうづものがたり
ほうしようつものかたり
NDC 913
新字新仮名
なし
2003-08-16T00:00:00.000
2014-09-17T00:00:00.000
https://www.aozora.gr.jp/cards/000154/card4477.html
000154
田中
貢太郎
たなか
こうたろう
たなか
こうたろう
Tanaka
Kotaro
著者
1880-03-02
1941-02-01
なし
日本の怪談（二）
河出文庫、河出書房新社
1986（昭和61）年12月4日
1986（昭和61）年12月4日初版
日本怪談全集
桃源社
1970（昭和45）年
Hiroshi_O
小林繁雄、門田裕志
https://www.aozora.gr.jp/cards/000154/files/4477_ruby_11662.zip
2003-07-24T00:00:00.000
ShiftJIS
JIS X 0208
0
https://www.aozora.gr.jp/cards/000154/files/4477_11829.html
2003-07-24T00:00:00.000
ShiftJIS
JIS X 0208
0