雪駄直しでせう。先刻から三足目の註文ですが、良い働きですね お前も一つやつて見る氣になつたか 有難いことに、これでも檀那寺に人別はありますよ 雪駄直しぢや不足だといふのか、罰の當つた野郎だ。見て居ると、雪駄直しの合間々々に、往來の人から手紙を受取つたり、懷から手紙を出したりしてゐるだらう、雪駄直しの片手間に、使ひ屋にも頼めねえ文を預かつて居るんだね、細くねえ商法ぢやないか
待ちなよ、脅かすと鳥が立つ へエ 錢の外に膝の下に、眞鍮の花形になつた變なものを持つて居るだらう もう暗くなるから、店を仕舞ふに違えねえ、お前はそつと後をつけて行つて見るが宜い やつて見ませう
いやもう、それには及びませんよ それとも井戸端へ連れて行つて、釣瓶で二三杯御馳走しようか もういけません、水も酒もお斷りだ。お藏前で散々呑んだが、大井の水はあまり結構ぢやねえ あんな野郎だ、――折角跟けさした、雪駄直しはどうしたんだ その事ですよ、親分、兩國を渡つて、お藏前までつけて行くと、あの野郎いきなり足を留めて、ちよいと親分――と聲を掛けるぢやありませんか フーム どうせ感付かれたものなら仕樣がねえ、と、性根を据ゑて、何んだ若けえの――とやり返すと ―― 十手のガン首が、懷中から喰み出してゐるのはイキで良い、――同じつけて下さるなら、話し乍ら行かうぢやありませんか。退屈しなくつて飛んだ助かる――てやがる 人を喰つた野郎だな それから、あの雪駄直しの言ふ事には、――駒形樣の門前に、馴染のどぜう汁があるから、つき合つちやくれませんか。腹を減らして、誰も待つて居てくれないお屋敷へ歸るなんざ智慧が無さ過ぎるし、親分の方にお調べがあるなら、かう一杯キユーツとやり乍ら承はらうぢやありませんか。あつしと一緒に呑むのが嫌だと仰しやるなら、膳だけ別にして背中合せでやることにしませう、お役人に粕臭え酒をおごつちや、あつしも仲間に濟まないし、親分だつて、十手のガン首に相濟まねえことになるでせう――とかうだ 行屆いたことだな それから、二人で始めましたよ。下地は好きなり御意はよしと來ましたね、あの野郎と背中合せになつて、てんでの銚子から、呑むほどに浴びる程に、どぜう汁が來た時は、もう大ヘベレケ 頼りない野郎だな それでも役目の方は忘れませんや。根ほり葉ほり訊くと、あの野郎、山の宿の三軒長屋で、留吉と言へば知らない者の無い男ですつてね。――お調べの筋は何んですか知らないが、雪駄を直す外には藝當の無い男でござんす、家へ歸つたつて女房も子供もなく、連れ添ふのは自分の膝つ小僧ばかり、毎日儲けただけづゝ呑んでしまつて、明日の事は考へないことにして居るし、かうですよ あの手紙の取次と、手紙と一緒に見せた眞鍮の札は何んだつたか、訊かなかつたのか 訊きましたよ、恐ろしく念入りに。すると、雪駄直し丈けぢや暮しの足しにも、飮代にもならないから、頼まれて人樣の手紙を取次いでゐるが、數多いことで、一々顏を覺えちやゐない。そこで飾り屋に頼んで眞鍮の迷子札のやうなものを打たせ、番號をつけて、それを一緒に見せて貰ふことにして居る。番號を合せて手紙を渡さないと、八兵衞さんの勘定書が六兵衞さんへ行つたり、お光坊の戀文がお花坊のところへ間違つて行かないものでもない――とね 成程、それで一應はわかつたが、それからどうしたんだ 其處まで聞けば、山の宿の家へ行つて見るまでもあるまいと、黒船町で別れて、ブラリ〳〵と引返すと、後ろからやつて來た人間が、摺れ違ひ樣、あつしの襟髮に手を掛けて、阿身陀樣に背負はれたと思つたら、あつといふ間もなく、頭の上で二つ三つもんどり打たせられ、氣のついた時は、大川の水の中に抛り込まれて居ました。岸から一間も先へ飛込んだから、冷やりとしただけで、幸ひ怪我は無かつたが―― 馬鹿野郎、誰がお前の怪我なんか氣にして居るんだ へエ 呆れ返つてモノが言へねえ。第一あの雪駄直しは、山の宿の留吉なんかぢや無いぜ へエ？　親分はそれを知つて居たんですか、隨分、人が惡い お前に後を跟けさせてから、橋番始め近所の衆に訊いたんだよ なーアる あの雪駄直しは、山谷の巳之松といふ男さ。わけがあつて自分から身を落してあんなことをして居るんだとよ、わけても柔術は名人ださうで、お前のやうな間延のした人間を、二人や三人大川へ抛り込むのは屁でもない よーしツ、明日は兩國へ行つて、あの野郎をヒドい目に逢はせなきや 無駄だよ、當分兩國橋の側へも寄りつくものか へエ
お前は巳之の身寄の者か いえ
一人で留守番をしてゐるのか お母さんは稼ぎに出ました 稼ぎ？
巡禮に出るんです お前も出るんだらう ―― 近頃評判になつてゐる母娘巡禮といふのは、お前達のことだつたのか ――
巡禮にもいろ〳〵お宗旨があるといふことだ、お前のところのお宗旨は何んだえ 觀音さま
遠州相良の者で、同國といふだけでございます。私と母が江戸へ出て、頼るところも無くて困つて居るのを、引取つてくれました 雪駄直しを承知で、お前達は一緒に住んで居るのか それが、どうして惡いでせう。田舍に居る時、巳之松さんは、村でも指折りの家柄の若旦那でした 成程
一つだけ言つて置くが、巳之松が歸つたら、忘れずに近所の番所へ屆けて置くんだぜ、宜いか――少し調べ度いことがあるから ハイ さア、歸らうか、八、おや、待つてくれ
觀音樣の講中の印ですよ おツ、さう言へば
親分、山谷に三日張り込みましたよ。巳之松はまだ姿を見せませんが、お茂とお信の母娘は、よく巡禮に出かけますよ 跟いて行つて見たかえ 念入りに後を跟けましたよ。一日は山谷から根岸へ出て、山下から池の端へ出ると、何を考へたか急に歸つてしまひましたよ。その時は母親一人でしたが 御詠歌は、上手な方か 恐ろしく下手つ糞で、何んかかう愚痴を言つて居るやうでしたよ。節なんざありやしません 文句は？ それもちんぷんかんぷんで お前は顏を見られなかつたのか 見られたかも知れませんね。池の端の捨石の上で、晝の支度をしてゐるのを、私はうつかり見てゐたんです すると？ お茂は自分の額と胸と兩方の肩を指で押へて變な身振りをしましたが、少し離れて默つて見てゐる私の顏を見ると、あわてゝ立上つて、さつさと山谷へ戻つてしまひましたよ 晝飯は食はずにか 食はなかつたやうです 娘は？ 二日目に母親と二人で出かけましたが、あの巡禮姿の可愛らしさと言ふものは―― 宜い加減にしろよ、馬鹿々々しい お信の方の御詠歌は聽きものでしたよ、――此邊へも時々年寄の婆さんが、鐘を叩いて、浮陀落を歌つてやつて來ますが、あれとは大變な違ひですね 文句は そいつはわかりやしません 今度は、その文句を覺えて來てくれ。それから巡禮は一軒々々歩くのか 飛び〳〵ですよ、一町内に二軒あつたり三軒あつたり 店作りの立派な家を選るとか何んとか 大違ひで、あまり金のありさうな家へは寄らなかつたやうで
何處へ行つたんです親分は？ 八丁堀の組屋敷から、お南の書き役まで一と廻りやつて來たが へエ？ 近頃何んかかううるさい泥棒が無かつたか、妙な人寄せは無かつたか、謀反の匂ひでもなかつたか――そんな事を念入に調べて貰つたんだ ？ が、天下靜謐だな、今年になつてからは、ろくな巾着切も出て來ないよ。謀反なんかあるわけは無いし お上の目をかすめて、妙なものを興行してゐる野郎はありやしませんか。江戸は廣いし、物好きな人間の數が多いから、山の手のタチの惡い旗本屋敷には、どうかすると飛んでも無え見世物なんか興行してゐるさうですよ
そんなものはあつたところで、詮索するほどのことではあるまいよ すると、あの巳之松の企らんでゐるのは何んでせう そいつがわからないから困るのだ。兎も角、山谷のあの家から眼を離すな へエ それから、もう一つ、巳之松のところは、滅多に人が出入しないが、妙な者が少し出入して居るやうだ、その名前を聽込んで置け へエ こいつは六つかしい事かも知れないが、お茂お信母娘が、ふだらくを歌つて門に立つた家を、お前は一軒殘らず知つて居るだらうな さア――大概、覺えてる積りですが――
八五郎さんが何うかしたんでせうか、ちよいと、中へ通つて下さいませんか いえ、そんな事をして居ちや、――大急ぎなんですから
――何、大急ぎ申入れ候――か、相變らず下手な字だぜ。だからたまには手習もして置けつて言ふんだ、男の恥になるぜ 早く讀んで上げて下さいな、八さんがどうかしたんぢやありませんか ――何、何――あつしは何處かに閉ぢこめられ、手足も縛られて、身動きもならぬ有樣に候――場所は何處ともわからず異樣な念佛の聲が近々と聞え申候、漸く人の情にて右手の繩をゆるめて貰ひ、紙と筆を手に入れて、此手紙を書き申候、何卒々々一刻も早く、親分のお助けを――
八さんがどうかしましたか 命が危ないかも知れないとよ。此手紙を持つて來た人は何處だ 外で待つて居ますよ よし、直ぐ出かけるから、暫らく待つてもらつてくれ
根岸です――が 根岸？ お手紙は其處で人に頼まれました あの手紙には、宛名が無かつた筈だが その人の口から聽きました。明神下の平次親分のところへ持つて行くやうに――と 有難う。書いた人間はよくわかつて居るが、何處かに閉ぢ籠められて居ると言ふことだが、其處は一體どんなところなんだ
泥棒の巣なんです 泥棒の巣？
あ、宜いとも ほんの一寸ですから
お前さん、八さんは？ 見えないよ
どうしたんでせうね あののう天氣な野郎が、助けてくれとぬかすやうぢや、よく〳〵困つて居るに違えねえに、肝心の案内に立つた女が姿を隱してしまつたんだ。考へて見ると此方が間拔けさ、――まア一と晩、ゆつくり寢て、良い夢でも見るとしようか
どうしたんです、八さんの行方でも―― 其處迄はまだわからねえが、ありや切支丹だつたんだ 切支丹？ 御禁制の宗門だよ。雪駄直しの巳之松を使つて、手紙をやり取りしたり、集まる場所を打ち合せて居たんだ。仲間の割符はあの四つ瓣の梅の眞鍮札さ、中に彫つてあるまん字、四つ瓣の花形、皆んな十字架ぢやないか ――
巡禮は御詠歌を歌つて、人の門に立つのが當り前だが、鈴か何んか振つて、町並を一軒々々貰つて歩くか、千鳥がけに歩くのが當り前で、一町内に一、二軒と、選り出して歩く巡禮なんて、そんなものはあるわけは無い、それに―― ？ 御詠歌の節も變だし、文句もわけのわからないものだと言つたぢやないか。それは多分切支丹の御詠歌で、こちとらの耳に聽いたんぢやわからない言葉に違えねえ もし？ さうだ、切支丹の集る場所か何んかを嗅ぎ出せば、八の野郎が縛られて、閉ぢ込められて居るに違えねえ――そんな馬鹿なことはありさうもないが、と思つたのが此方の間違ひだつた 相手が切支丹だつたら、八の野郎命だけは無事に違えねえ、切支丹は決して人を殺さないと言ふぢやないか
八がどうかしやしないか 八五郎兄哥ぢやありません。お梅といふいろは茶屋の名題の女が、御隱殿裏で絞め殺されて居るんで よし行つて見よう
親分は御存じですか ウ、いや、ほんの顏を知つてる丈けだよ 上野のお山中を夢中にさしたといふ名題の白狐ですよ、お梅と言つて いろは茶屋に今でも稼いで居るのか それは昔の話で、――近頃は男をこさへて、茶汲の足は洗つたと言ひますが 男といふのは それが、よくねえ男で、――兩國で雪駄直しをしてゐる、巳之松と言つて―― 何、巳之松？
あ、あれが、あつたのか、胸の上に 何んでせう、親分 さア、俺にもよくはわからないが
下手人は？ すぐわかるよ、――ところで三吉 へエ この邊には、觀音講の講中が多勢居ることだらうな そんな事を聽きますが、妙に秘し隱しに隱して居て、誰が講中なのか、一向わかりませんよ 月並の寄合などは無いのか 講中のものは、仲間の家に寄つて、時々念佛講だか御詠歌だかをやつて居るやうですが、何處に集まるか、これも見當はつきません よし、勝負は今夜だ――八五郎は助けなきやならないし、この女を殺した下手人は許しちや置けない、手一杯に人を集めてくれ
此處で人騷がせをするんだから、土地者の三輪の親分に、ちよいと渡りをつけて置いたよ、よく禮を言つて置いてくれ へ、さうですかね
親分、たうとう見付かりましたよ。――直ぐ其處ですがね。あの竹藪の奧の寮から、得體の知れない御詠歌が漏れて、大地を這ふやうに寄せて居る者の身に響きますよ よし、それだ、表から眞つ直ぐに入れ、裏からは―― 三輪の親分が裏へ廻つたやうで 油斷するな、梟の聲が合圖だよ
巳之、八五郎を何うした。何處へ隱した。八五郎を殺しては、お前の宗旨にも濟むまいぞ 親分、私は死なゝきやならない、放つて置いて下さい
八はどうした、八五郎を助けるのだ あの人は大丈夫だ。土藏の中に居ます。あの裏手の土藏の中に
あれだけは惡かつたと思ひます。でも一度あんな暮しから脱け出しても、あの女の魂だけは救ひきれませんでした。あの女は私とお信さんの間を疑つて、私と元のヨリを戻さなきや、あの寮に集まつた信者達を、皆んな上役人に引渡して、二十何本の磔刑柱を、鈴ヶ森に押つ立てゝ見せるとおどかすんです。脅しぢやありません、あの女はそれをやり兼ねない女でした――元治九年に、芝田町九丁目智福寺の跡に、五十本の磔刑柱が立てられ、パアデレ・アンゼリス樣、パアデレ・フランシスコ樣、シモン遠甫樣その他十六人の方々を始め、多勢の切支丹が燒き殺されたことは親分も御存じでせう。あの女はもう一度それをやらかして、笑つてやらうと言ふんです、――惡魔のやうな女でした ―― 女は現に昨夜も此處を拔出して何處かへ行つて歸りましたが、――上役人に申上げたから、お手入も遠いことではあるまい。お前達は皆んな揃つて、磔刑臺の上から、品川の海が眺められるよ――と斯う そのお梅は、昨夜、明神下の俺の家へ來たのだよ。俺を誘ひ出して、上野山下まで來ると、急に氣が變つて、俺を拔け裏でまいて姿を隱してしまつたが―― あの女が？ あの女にもまだ、お前達を訴へ出る決心がつかなかつたのだらう あ、デウス樣
私の過ちでした。――兎も角、何十人の同志の命を救ふために、私はあの女を殺してしまふのが正しいことだと思ひ込みました。でも、あの女にもまだ、あ、あ、神樣は、埋火ほどの人の心を殘して置いて下すつたのに、私は、私は此手で、此腕で、あの女を殺してしまつたのです。――久し振りに私の腕に抱かれて、私は嬉しい――と泣き乍ら、喜んで死んで行くやうなあの女を、私は、――神樣の掟を破つて、到頭殺してしまひました。親分 ――
親分、相濟みません、飛んだ縮尻で 八、まア、無事でよかつたな、三日も土藏に居ちや、さぞ腹も減つたらう
なアに、あの巡禮母娘が親切にしてくれたんで、思ひの外樂でしたよ、おや〳〵〳〵、其處に居るのは巳之松ぢやありませんか。その野郎にあつしはうんと言ひ分がありますよ あ、八五郎親分
親分、――三輪の親分が、逃げ遲れた母娘巡禮を縛つて此方へ來ましたよ 何？　母親巡禮？　お茂さんとお信さんが到頭
あ、宜いとも、清吉、母娘巡禮の繩を解いて、錢形の親分に渡してくれ。その代りお梅殺しの巳之松を貰つて行くから それぢや
さう〳〵その心掛けだよ、お信さん、親孝行するんだ お靜姐さんに宜しく、たつた一と晩だけれど、昨夜は寢ずに私共の旅仕度までして下すつて―― なアに、そんな、つまらねえ それぢや親分さん
？ あの二人の巡禮が歩いた家の、門口の眞鍮の札、私は皆んな覺えて居ますが―― そいつをほじくり出して、又江戸に磔刑柱を百本も立てたいとお前は言ふのか そんなわけぢやありませんがね それぢや默つて居ろ、御用聞は人を縛れば宜いてものぢやない へエ そんなに縛り度きや、米屋に奉公して、俵でも縛るが宜い、――無暗に切支丹などを縛るのは、殺生ぢやないか、そいつは寺社のお侍に任せて置け あの二人は、もう川崎かな、足弱づれだから、まだ南品川でブラ〳〵して居るかも知れないな
底本：「錢形平次捕物全集第一卷　恋をせぬ女」同光社磯部書房
　　　1953（昭和28）年3月25日発行
初出：「オール讀物」文藝春秋新社
　　　1951（昭和26）年3月号
※底本は、物を数える際や地名などに用いる「ヶ」（区点番号5-86）を、大振りにつくっています。
※題名「錢形平次捕物控」は、底本にはありませんが、一般に認識されている題名として、補いました。
入力：特定非営利活動法人はるかぜ
校正：門田裕志
2015年2月20日作成
2017年3月4日修正
青空文庫作成ファイル：
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054565
銭形平次捕物控
ぜにがたへいじとりものひかえ
せにかたへいしとりものひかえ
250 母娘巡礼
250 おやこじゅんれい
「オール讀物」文藝春秋新社、1951（昭和26）年3月号
NDC 913
旧字旧仮名
なし
2015-04-23T00:00:00.000
2017-03-04T00:00:00.000
https://www.aozora.gr.jp/cards/001670/card54565.html
001670
野村
胡堂
のむら
こどう
のむら
ことう
Nomura
Kodo
著者
1882-10-15 00:00:00
1963-04-14 00:00:00
なし
錢形平次捕物全集第一卷　恋をせぬ女
同光社磯部書房
1953（昭和28）年3月25日
1953（昭和28）年3月25日
1953（昭和28）年3月25日
特定非営利活動法人はるかぜ
門田裕志
https://www.aozora.gr.jp/cards/001670/files/54565_ruby_56281.zip
2017-03-04T00:00:00.000
ShiftJIS
JIS X 0208
1
https://www.aozora.gr.jp/cards/001670/files/54565_56092.html
2017-03-04T00:00:00.000
ShiftJIS
JIS X 0208
1