床間の物を庭へ抛りだすのが穏やかなのか だってまだ殴りもしないし喧嘩も吹っかけた訳じゃないんですから、ぽっと出の田舎者だと思うから柔らかく出たんです、それでわかる訳なのにあの頓痴気はなんとかいう名工の作だとか、やがて御老職にも成ることだから少しはこんな趣味もどうだとか、詰らない念仏を並べたてるんです、世の中に理屈と念仏と海鼠っくらい厭な物はありあしません、我慢したんですけれどもあんまり舐めたことを云うからつい、――なにしたんですよ、お蔭で酒を一升棒に振っちまいました
そんなことは断じてありません これは譬えだ、例えばおまえが殴られたとして、ああよく殴って呉れたいい気持だ、――そう思うか 誰がそんなことを思うもんですか、もしそんな奴がいたら まあ聞くんだ、いいか、おまえが殴られていい気持がしないとすれば、おまえに殴られる相手だっていい気持はしない、そうだろう そしたら殴り返しゃあいいんです、簡単明瞭ですよ 黙れといったら黙れ、――手も早いが口も減らないやつだ、どう云えばいったい
はあ、―― いまおれに殴られて伯父だから殴り返せないと云うが、なぜおれが殴ったかということを考えてみないか、殴られるようなことを昔おれにした覚えはないかどうか
おれの云う意味がわかったか、思い当ることがあったか わかりました、然し、――
もしもがに股だったら、―― そしたら手とか、背骨とか、鼻筋とか それがどこもかしこも曲っているとすると、―― そうすれば詰り、全体が曲ってるとすれば、詰りそれなりに、統一が取れている訳で、統一が取れているということはそれなりに真直だということになる、――だが口を出すな、話がこんがらかっていけない
それだけではない、ひとを尊敬し、ひとの意見を重んじ、寛厚に付合い、過ちを恕し、常に勘忍袋の緒を緊めて、―― わかりました、きっとうまくやりますから安心して下さい 大丈夫だということが保証できるか 保証かどうかわかりませんが、今日で八回もお小言を聞きながら、いちども肚を立てなかったとしてみれば―― 申したな、よし、その言葉を忘れるなよ
――ではいつ始めようか さよう、いつでもいいでしょう 明日からでよかろうか いいでしょうな では明日からとして、場所や師範者は定っているのだろうな 場所は川でも海でも沼でも池でもお好み次第です、お城の濠以外はどこで泳いでも心配はありません、師範者というのは私は知りませんが、御希望なら捜させましょうか
誰が、なにをです 其許の組下たちで、水練を師範者なしにやって来たのかと訊くんだ
そんなことは云わないが、今後なお組織立った方法でいっそう いや御安心下しゃい、みんな実に達者なもので、それは実に吃驚するくらいでしから、その点なら実に塵ほどの御心配もありましぇんでし それはそうだろうが、役目のことであるからなお いや大丈夫でしとも、なわも蓆もない金の草鞋に太鼓判でしよ、慶徳院さまの御治世に臼鉢百兵衛という速足がいたそうでし、間坂山が崩れて七郷の田が流れたとき、彼の百兵衛は半日で二十一里十二町を往復したそうでしが、いま私の組にいる井田典九郎なずはあなた、実に並足で半刻五里という記録を持つくらいでしからな、尤も寿門院さまの御治世に一人、後に相法院さまが久良加平の髭をお毮りなせった折、――あれは慥か蛇卵論議といって江戸屋敷でも評判だったそうでしから御承知かも知れましぇんが、蛇が鶏小屋へ卵を盗みに来るに就いて、いや牝鶏を瞞着するために瀬戸物で卵を作るそうでしな、なぜ瞞着せなければならぬかというとでし、牝鶏というやつは卵を産むと、――
この稽古が年齢や妻子に関係があるのかね 考えてみて下さい、この髭を生やした、鬢の毛に白いもののみえる男が七八つの腕白みたいにえっさえっさと木登りをやる、――否え勘弁して下さい、私は構わないとしても妻や子供が可哀そうですから、どうか私の妻子に泣きをみせないで下さい、妻や子供を憐れんでやって下さい、お願いです
へえ 断わって置くがおれの拳骨は痛いうえに文句なしの待ったなしだ、眼の玉が二つとも飛出した奴があるから気をつけろ へえ、よ、よくわかりました、それで鰻を 買って来い、荒いところを五人前だ、酒も付けるんだぞ
聞えました。まずい面だというのがはっきり聞えました それはめでたいね、耳だけはまあ人並の証拠だ それは正気で云うんですか、それとも寝言ですか
――す、水練で…… はっきり申せ、なんだ 水練でございます よし、猿山四郎次の組はなんだ 木登りでございます 有賀は 速足です よし、――水練は水練、速足は速足、富田弥六は三組用達として明日から鍛錬にかかるんだ、布令に従わぬ者は支配へ申し達して屹度処罰する、わかったか
あなたは、あなたは ええ来ておりました、庄司さまよりほんのひと足早く、―― 私より早くですって、だってどうしてそれが 昨日のお噂は城下じゅう知らない者はございませんですわ、そして伺ったわたしが、ここへまいらないでいられましたろうか、――
返し物とはなんだ 勘忍袋ですよ、とうとうやぶけちまいましたし私にはもう用がありません、きれいさっぱりお返しします ――、――
底本：「山本周五郎全集第二十巻　晩秋・野分」新潮社
　　　1983（昭和58）年8月25日発行
初出：「新読物」公友社
　　　1947（昭和22）年12月号
※誤植を疑った箇所を、「山本周五郎全集第二十巻　晩秋・野分」新潮社、1988（昭和63）年8月25日3刷の表記にそって、あらためました。
入力：特定非営利活動法人はるかぜ
校正：栗田美恵子
2022年3月27日作成
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057731
評釈勘忍記
ひょうしゃくかんにんき
ひようしやくかんにんき
「新読物」公友社、1947（昭和22）年12月号
NDC 913
新字新仮名
なし
2022-04-12T00:00:00.000
2022-03-27T00:00:00.000
https://www.aozora.gr.jp/cards/001869/card57731.html
001869
山本
周五郎
やまもと
しゅうごろう
やまもと
しゆうころう
Yamamoto
Shugoro
著者
1903-06-22 00:00:00
1967-02-14 00:00:00
なし
山本周五郎全集第二十巻　晩秋・野分
新潮社
1983（昭和58）年8月25日
1983（昭和58）年8月25日
1988（昭和63）年4月25日3刷
特定非営利活動法人はるかぜ
栗田美恵子
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2022-03-27T00:00:00.000
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JIS X 0208
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