さよう。けつきよく、ほんとうの妖精伝説には有名な妖精の出現する話はそれほどたくさんありませんわい……月の光でチターニアを呼び出したり、オーベロンを現わしたりする話はそれほど多くありません。したが人間が消滅する伝説はきりがないくらいです。これは妖精にさらわれるからです。あなたはキルムニーや詩人トマス（十三世紀のスコットランドの詩人）の跡を追つておいでになるのですか？ わたしはあなたが新聞でお読みになる平凡な現代人の跡を追つているんです。いや、あなたが目をみはるのは無理もありません。しかしいまのところそれがわたしのねらつている獲物です。それもずいぶん前から追つかけているんです。率直に言つて、わたしは心霊的な出現現象の多くはすつかり説明できると思います。わたしに説明がつかないのは、それが心霊でない場合の、消滅現象です。新聞によく出る、姿を消して二度と発見されない連中は――もしあなたがわたしと同じにくわしい事情をご承知になつたら……。それに、ついさつきわたしは確証を得ました。或る老宣教師からの異常な手紙です……ごく立派な老人です。その人が今朝事務所にわたしを訪ねてきます。どうでしよう、ご一緒に昼飯でもやりましよう。そうしてこの結果をお話したいんです――ごく内密に
ねえ、ブラウン神父、五人の男が消滅したのですぞ ねえ、オープンショウ先生、消滅した者などは一人もありはしませんのじや
どういう意味ですか？ あなたはだれも姿を消すところを見ていないのです。ボートから消えた男を見たわけではありません。テントから消えた男を見たわけではありません。そこはみんなプリングルさんの話だけですが、その点はいまは論じないでおきます。したがこの点はあなたも認められるでしよう……あなたは、ご自分の事務員が姿を消してこの話が証明されるのをごらんにならなかつたら、決してプリングルさんの言葉を受け入れなかつたでしよう……ちようどマクベスにしても、コーダーの領主になるという予言が証明されなかつたら、決して信じなかつたでしようからな
アベコベです いつたい『アベコベ』というのはどういう意味ですか？ つまり、決して消滅したのではないという意味です。あの男は出現したのです
底本：「〔ブラウン神父の醜聞〕」HAYAKAWA POCKET MYSTERY BOOKS、早川書房
　　　1957（昭和32）年3月15日発行
※底本は新字新仮名づかいです。なお平仮名の拗音、促音が並につくられているのは、底本通りです。
※表題は底本では、「※［＃ローマ数字3、1-13-23］　古書の呪い」となっています。
入力：時雨
校正：sogo
2021年5月27日作成
青空文庫作成ファイル：
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059726
古書の呪い
こしょののろい
こしよののろい
THE BLAST OF THE BOOK
NDC 933
新字新仮名
なし
2021-06-14T00:00:00.000
2021-05-27T00:00:00.000
https://www.aozora.gr.jp/cards/001123/card59726.html
001123
チェスタートン
ギルバート・キース
チェスタートン
ギルバート・キース
ちえすたあとん
きるはあときいす
Chesterton
Gilbert Keith
著者
1874-05-29
1936-06-14
なし
〔ブラウン神父の醜聞〕
HAYAKAWA POCKET MYSTERY BOOKS、早川書房
1957（昭和32）年3月15日
1957（昭和32）年3月15日
1957（昭和32）年3月15日
時雨
sogo
https://www.aozora.gr.jp/cards/001123/files/59726_ruby_73425.zip
2021-05-27T00:00:00.000
ShiftJIS
JIS X 0208
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2021-05-27T00:00:00.000
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JIS X 0208
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