飛んだ上方見物が出來て、拾ひものぢやないか――ところで、その木枯の傳次だ。あれから五ヶ所に押入り、一人に怪我させた上、一人殺して居る。放つちや置けないから、手一杯の網を張つて見た ―― 幸ひ荒し廻るのは明神下から向柳原までで、坂も登らない代りに、橋も越さない。それに鼠みたいに道まで決つて居る ―― 自分の住んで居る近所を荒し拔けば、いづれ巣を變へるだらうが、その前に生捕るつもりで、此邊一帶に網を張つて見た ―― すると、思つた通り、三度までこの罠に落ちて、すんでの事に御用といふところで――癪にさはることは三度共輕く逃げられた ――
ところで、その木枯の傳次が三度までも逃げ込んだ場所は何處だと思ふ、錢形の ？
向柳原の、あの路地だよ、――八五郎兄哥の住んで居る ―― 御存じの通りあの路地の奧には、叔母さんの家の二階に八五郎兄哥が住んでゐる外には、足腰の達者な人間は一人も居ねえ、――尤も居留木角左衞門といふ、恐しく頑丈な浪人者は一人住んでゐるが、これは近處の子供を集めて手習ひから子曰くを教へて居る結構人で、その上ひどい鳥眼だから凡そ泥棒とは縁の遠い御仁體だ
ね、錢形の親分。あんまり樣子が變だから、内々八五郎兄哥の留守を狙つて、あの叔母の家といふのを搜して見ると―― ――
出たの出ねえの、縁の下や、ドブ板の下から、財布や紙入が十と七つ。それが皆んなこの間から木枯傳次に盜まれた何百兩とも知れぬ金を入れた品だ ―― それだけ證據が揃つて居るんだ。八五郎兄哥に繩を打つて引つ立てても、文句の出る氣づかひはねえが、十手の誼みてえのもあるから、一應錢形の親分の耳に入れて置かうと思つて、わざ〳〵やつて來たんだが
それは有難う。三輪の親分なればこそ、それほどの大事を打ち開けて、相談に來てくれたんだ、恩に着るぜ――が、三輪の ――
八五郎は間拔けで飛び上がり者には違げえねえが、まさか泥棒をするとは思はれない――いや、泥棒をするとしても、生得のドヂだから木枯小僧ほどの器用な眞似は出來ない筈だ。それに自分の盜んだ金の入れ物を、自分の家の縁の下に投り込んで置くといふのも、お手輕過ぎて、チト變ぢやないか ―― 長いことぢやない、たつた七日――いや三日待つてくれ。八五郎を絞め上げた上、本當にあれが木枯小僧の傳次なら、人樣の手を借りるまでもない、この平次が其場で繩を打つて、三輪の親分に引渡さう
大丈夫だらうな、錢形の 武士なら、金打といふところだ。八五郎が木枯の傳次か傳次でねえか、確かな證據を揃へてお眼にかけよう。三日の間に眞物の木枯の傳次を縛れなかつたら、十手捕繩を返上してこの平次が髷を切つて詫ようぢやないか
それほどに言ふなら、一應錢形の親分に任せるとしようか。念のために言つて置くが、俺は三十二人といふ下つ引を狩り出して、三度までも木枯の傳次をあの路地の中に追ひ込んで居るんだぜ。路地の入口には町木戸の番屋があつて、路地は一方口の袋路地だ。入口を塞がれたが最後、鼠一匹這ひ出す隙間もねえところだ ―― 髷などを賭けると、飛んだことになりさうだぜ。ハツ、ハツ、ハツ、ハツ
今んちは、親分、良い天氣ですぜ。煙草の煙の中に坐つて、モノを考へて居るやうな日和ぢやありませんよ 馬鹿野郎 へツ、今日は風當りが強さうだ。又出直して來るとしませうか 誰が歸れと言つたんだ、――待ちなよ、八 へエ 足で格子を開けて、人の家の中へ彌造を持込むやうな野郎に、器用な泥棒が出來るかどうか、考へて見るが宜い
それは何んのことです、親分 先刻三輪の親分が、嫌な事を言つて來たんだよ へエ？ 近頃御府内を荒し廻つて居る泥棒の木枯傳次を、うまい具合に罠に陷して、三度までも向柳原の袋路地に追ひ込んだが、三度共路地の中で消えてなくなつたといふんだ へエ？ その路地の住人で、足腰の達者なのは八五郎たつた一人。その八五郎の家の縁の下やドブ板の下から、盜まれた財布や紙入が十七も出て來たが、この野郎を縛つたものかどうか、この段伺ひ度い――と 誰です、そんな事を言やがるのは 三輪の萬七親分だよ、――そこで俺はさう言つてやつたのさ。八の野郎が木枯の傳次なら人手をかりずに、この平次が繩を打つて突き出しませう――とな。どうだ――ちつとは身に覺えがありさうかえ ジヨ、冗談で―― 覺えがあるなら、今のうちに名乘つて出てお慈悲を願つた方が宜いぜ 飛んでもない、親分
それ程の騷ぎを、お前は今まで知らずに居るわけぢやあるめえ。路地の中に木枯の傳次が逃げ込んだと知つたら、何んだつて縛らなかつたんだ それがね、――あつしはこの騷ぎには口をきいても指を出してもならねえと、笹野の旦那に構はれたんださうですよ、――そんな事は親分が江戸に歸つた時、詳しく話したぢやありませんか
それは聽いたが、笹野の旦那が、そんなわからねえことを仰しやる筈はねえと思つて聞流して居たが、今から考へると、木枯の傳次が三輪の親分に追ひ詰められて、あの路地の中に姿を隱したんで、三輪の親分がお前を怪しいと睨んでそんな細工をしたに違げえねえ へツ、癪にさはるぢやありませんか、親分 一體その騷ぎのあつた晩、――木枯の傳次が向柳原の路地の中に追ひ込まれた晩よ、――お前は何處で何をして居たんた 三度とも碁を打つて居ましたよ 何處で、誰と？ え――と、最初は十一月二十五日の晩でした。あつしの家と言つても叔母の家ですがね、階下で薄寒いから火鉢を三つも入れて、あつしと飴屋の甚助と打つて居るとヨセになる頃あの騷ぎで 勝負は？ あつしが五六目勝ちましたよ 二度目は？ 居留木さんの浪宅で、あつしと居留木さんと打つて居る時で 勝負は？ 中押であつしが勝つたと思ひます 三度目は 飴屋の甚助の家で、――その時は居留木さんと甚助で打ちました。何しろ甚助の家は路地の口だから、騷ぎが始まると滅茶々々で、碁は途中でこはしてしまつた筈です 外に碁を打つ者はないのか ありますよ、路地内では叔母の家の隣に住んで居る後家のお大婆さん。これは足腰は覺束ないが、女のくせに碁は強い方で、碁が始まると娘のお歌をつれて來て、お茶や火鉢の世話をさせ乍ら、自分も時々は石を握ります。まア、あつしに先といふところで
此處で相談して居ても、木枯傳次の正體がわかる筈はない。出かけて見ようか、八 ぢや行つてくれますか、親分
親分も御存じの通り一番奧が叔母の家で、その二階に居るのはこのあつしで―― お前は勘定しなくても宜い 奧から順に言ふと、一番奧――叔母の隣がお大婆さんで、たつた一と握りほどの年寄の癖に、お大とはこれ如何に――と、町内の閑人の洒落の種になつて居る 無駄が多いな、お前の話は？ 大した奢りはないが、手内職一つするでもなく、樂さうに暮して居るところを見ると、少しは貯へも持つて居るでせう。聽けば以前は芝あたりの表通りに店を持つて居た、相當の商人の後家なんださうで、年頃は五十七八 それは間違ひもなく木枯傳次ではないだらうな 婆アの泥棒なんか年代記もので、――杖を突いて押込んで、入齒を落したとたんにつかまる 又無駄だ 尤もそのお大婆さんの孫娘のお歌は大した代物ですよ。年は十九だといふが、背がすらつとして愛嬌があつて、色白で、眼が大きくて、心持鼻が高くて、――その娘が通ると、路地の中へ陽が射したやうに、クワツと明るくなるんだから不思議ぢやありませんか それから？ その隣は浪人者で居留木角左衞門といふ四十男。武藝の方は知りませんが、學問は相當で、晝のうちは町内の子供を集めて、手習から子曰くなんてのを教へて居る。尤もおそろしい鳥目で、夜は碁を打つのさへ難儀なくらゐ 碁は強いのか あつしと互先ですよ、――居留木さんの隣は飴屋の甚助で、これは三十五六の男盛りだが、弱氣ではにかみ屋で、少し跛足で、遊びも道樂も知らない變人だ。碁の強いのは見つけもので、あつしが二目置かされる 變な人間が揃つて居るんだな その三軒の長屋の前は、御存じの質屋の黒板塀で、路地の外には町木戸と自身番があつて、番太が草鞋を作り乍ら、一日の半分は居眠りして居る よし解つた、――おや、さう言ふうちにもう向柳原ぢやないか
爺さん、精が出るね おや錢形の親分
ところで三輪の萬七親分が三度ばかりこの路地に泥棒を追ひ込んださうだな へエ、大變な騷ぎでございました その時の樣子を詳しく聽き度いが―― 十一月の末から三度、――確か二十五日と二十七日と、今月に入つて四日、月のない晴れた晩ばかりで、三度とも宵のうちでございました。三輪の親分が豫々木枯の傳次の巣はこの邊と睨んでゐたさうで、八方から網を絞るやうに追ひ込んで來ましたが、この路地へ追ひ込むと、大地の中へ消え込むやうに、それつきり姿を隱すんださうで
それは三度共、町木戸の閉まる前だつたのか 亥刻そこ〳〵で、木戸を閉めようとする間際でございました その日は夕方から宵にかけて、路地を出た者はなかつたのか 出た者も入つた者もありますが、一々氣も付けて居りません 逃げ込んだのは、三度とも確かに同じ者だらうな 黒裝束で恐しくはしつこいのをちらつと見ただけで、確かなことは申上げられませんが、三度とも同じ野郎だつたと思ひます 黒裝束？ 黒の絆纒に紺の股引で、頬冠りも黒かつたやうで
すると木枯の傳次は、突き當りのお前の叔母さんの家へ飛び込むより外に、逃げ路はないことになるぜ――俺が三輪の萬七親分でもこいつは八五郎を縛り度くなりさうだぜ 嫌だね親分
居るかえ、飴屋の大將 あ、八五郎親分、――今日はいけませんよ。碁を始めるときつとその晩、木枯の傳次がこの路地へ逃げ込むんだ、今日も三輪の萬七親分に、散々嫌がらせを言はれたところですよ
錢形の親分さんで、御苦勞樣でございます。八五郎親分にはこの間から飛んだお世話になつて居ります。女二人世帶で、淋しがつて居りますので、孫のお歌なんかは八五郎親分、八五郎親分と、そりやもう夜も日も―― あれ、お婆さん、止して下さいよ。そんな極りの惡いことを
成程、こいつは八五郎が一番怪しいといふことになりさうだぜ 冗談ぢやありませんよ、親分 木枯の傳次がこの路地の中に飛び込んだとすると、最初の晩は浪人の家、二度目と三度目は、お前の家へ飛び込むより外に逃げ路はないぜ 二度目と三度目は、あつしは家を空けたに違ひありませんが、歸つたとき戸締りに變りはなかつたし、家の裏は隣町の米屋の倉で、鼠だつてもぐれませんよ すると、益々お前が怪しくなる 嫌になるなア、親分
どうだ八、解つたか いえ、一向
俺には大分わかつて來たが、――仕上げをし度いことがある。明日、いや、明後日の方が宜い、――明後日の晩、お前の家で碁を始めてくれないか そりや、やつて見ませう 三軒長屋の衆を皆んな集めるわけは、今度俺の用事で明神下へ引越さなきやならないことになつたに就て、一と晩お別れの碁會がやり度い。何がなくとも一杯―― ？ 變な顏をするなよ、お前の空つ尻は見通しだ。ほれ、これが酒代、これが肴代 へエ、濟みません
錢形の親分、約束の三日は明後日だが、それ迄待つて居られない事になつたんだ はて
どうだえ錢形の 面白いな、――ところで、この手拭に附いて居た髮の毛は、まさか捨てはしないだらうな 其處に如才があるものか、この通り
三輪の親分、この髮の毛は三筋とも色合ひも形も違つてゐるのはどういふわけだらう、――一本はひどい縮れつ毛だし、一本は少し白髮になりかけて居るし、そしてあとの一本は、絹絲のやうに細くて、恐しく素直だぜ ？ 手拭にもまだ短いのが澤山附いて居るが、皆んなこの三通りの毛ばかりだ。言ふ迄もないことだが、八五郎の毛は赤くて太くて熊の子のやうだ。そんなのはこの手拭に見付からないやうだが――
御用ツ 神妙にせい。木枯の傳次、御用だぞツ
木枯の傳次だよ この三人のうち誰が傳次です 三人共木枯の傳次さ へエ？ もう一人、若くて綺麗な木枯の傳次は早くも風をくらつて逃げてしまつたよ あのお歌？ さうだよ、でも――八五郎親分に罪はない、あの人は正直過ぎるから、仲間の皆んなに道具にされました――と手紙を書いて俺の家へ投り込んだのは、どうもあの娘らしいよ 何時のことです、それは 今日さ、夕方だつたよ、――今晩の碁會が怪しいと早くも氣が付いたのだらう。どうかすると木枯の傳次といふのは、あの娘のことかも知れないな
お前が夢中になつて居る時、そつと拔け出したのさ。だから第一夜お前と甚助の手合せして居る時、居留木角左衞門が拔け出して油屋に押入り、二度目はお前と居留木角左衞門と勝負を爭つてゐる時、甚助が拔け出して、萬屋伊三郎を殺して居る――近所ばかりを荒したのはその爲だよ へエ 三度目には、甚助と角左衞門の手合せの時、お歌が拔け出したのだ、――そんな具合に三人がお前といふものを道具に使つて、交る〴〵拔け出して惡事を働いて居たのだ どうしてそれがわかつたんです 三晩の曲者が、身體も恰好もやり口も三樣で決して一人ぢやない。それに黒手拭の毛でもわかつたし、もう一つは、火事だと怒鳴らせて皆んな飛び出すのを、俺は路地に隱れて見て居たんだ。甚助は跛足なんか引かないし、角左衞門は鳥眼なんかぢやないよ。道の眞ん中に置いた材木を、ポンと飛び越して行つたくらゐだもの へエ、呆れたもんですね 呆れるのはお前だよ、岡つ引が泥棒の道具になるのは譽ぢやないぜ。道樂も程々にするが宜い――ホイ、又柄にもなくお説教になつたか
底本：「錢形平次捕物全集第二十六卷　お長屋碁會」同光社
　　　1954（昭和29）年6月1日発行
初出：「オール讀物」文藝春秋新社
　　　1948（昭和23）年12月号
※題名「錢形平次捕物控」は、底本にはありませんが、一般に認識されている題名として、補いました。
※底本は、物を数える際や地名などに用いる「ヶ」（区点番号5-86）を、大振りにつくっています。
※「鳥眼」と「鳥目」の混在は、底本通りです。
入力：特定非営利活動法人はるかぜ
校正：門田裕志
2016年9月9日作成
2017年3月4日修正
青空文庫作成ファイル：
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054735
銭形平次捕物控
ぜにがたへいじとりものひかえ
せにかたへいしとりものひかえ
188 お長屋碁会
188 おながやごかい
「オール讀物」文藝春秋新社、1948（昭和23）年12月号
NDC 913
旧字旧仮名
なし
2016-12-13T00:00:00.000
2017-03-04T00:00:00.000
https://www.aozora.gr.jp/cards/001670/card54735.html
001670
野村
胡堂
のむら
こどう
のむら
ことう
Nomura
Kodo
著者
1882-10-15 00:00:00
1963-04-14 00:00:00
なし
錢形平次捕物全集第二十六卷　お長屋碁會
同光社
1954（昭和29）年6月1日
1954（昭和29）年6月1日
1954（昭和29）年6月1日
特定非営利活動法人はるかぜ
門田裕志
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2017-03-04T00:00:00.000
ShiftJIS
JIS X 0208
1
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2017-03-04T00:00:00.000
ShiftJIS
JIS X 0208
1