小豆島紋太夫が捕らえられたそうな いよいよ天運尽きたと見える 八幡船の後胤もこれでいよいよ根絶やしか。ちょっと惜しいような気もするな 住吉の浜で切られるそうな 末代までの語り草じゃ、これは是非とも見に行かずばなるまい あれほど鳴らした海賊の長、さぞ立派な最期をとげようぞ
その方以前何んと申した。海を見ながら死にとうござると、このように申した筈ではないか、本来なれば千日前の刑場で所刑さるべきもの、海外までも名に響いた紋太夫の名を愛でさせられ、特に願いを聞き届けこの住吉の海辺において首打つ事になったというは、一方ならぬ上のご仁慈じゃ。今さら何を申しおるぞ いや
海で死にたいと申しましたは、決して海の中へはいり、水に溺れて死にたいという、そういう意味ではござりませぬ うむ、しからばどういう意味じゃな？ 自由に海が眺められるよう、海に向かった矢来だけお取り払いくださいますよう 自由に海を眺めたいというのか はいさようでございます。高手小手に縛された私、矢来をお取り払いくだされたとてとうてい逃げることは出来ませぬ 警護の者も沢山いる。逃げようとて逃がしはせぬ。……最後の願いじゃ聞き届けて進ぜる 有難い仕合せに存じます
えい、あわてずにしっかり云え！ はい、頭領がおられます！　はい、頭領がおられます。いつものお部屋におられます 馬鹿！
聞け十平太！　よく聞くがいい！　宝は海の東南にあるそうじゃ どのような宝でございますな？ 隠されたる巨万の富だ！
遠い遠い海のあなたのメキシコという国じゃそうな メキシコ？　メキシコ？　聞かぬ名じゃ
そこに一つの湾がある 大きな湾でございましょうな？ 日本の九州より大きいそうじゃ。湾の名は加利福尼亜という 加利福尼亜湾でございますかな そこに一つの島があるそうじゃ。チブロンという島じゃそうな。宝はそこに隠されてあるのじゃ。――みんな地理書に記されてある どのような宝でございましょうな？ 砂金、宝石、異国の小判 無人の島でございますかな？ 兇暴残忍の土人どもが無数に住んでいるそうじゃよ 頭領
瀬戸内海の大海賊、小豆島紋太夫の手下には、臆病者はおりませぬ筈！ おおいかにもその通りじゃ、それではいよいよ加利福尼亜へ行くか！ 申すまでもございませぬ 準備に半年はかかろうぞ 心得ましてございます 鉄砲、大砲も用意せねばならぬ それも心得ておりまする 四方に散々に散っている友船を悉く集めねばならぬ すぐに早船を遣わしましょう よし
やはり異形のその軍船から打ち出したものでございます どこへ向かって打ったのか？ 島へ向かって打ちました チブロン島へ向かってか？ はい、さようでございます ふうむ
不思議な帆船でございます。見たこともないような不思議な船！ どんな人間が乗り組んでいたな？ それが不思議なのでございます。私達と大変似ております 肌の色はどうだ白いかな？ いえ、銅色でございます そうか、そうして頭の髪は？ それも私達と同じように真っ黒な色をしております なるほど、俺達と同じだな
東邦人を追っ払え！　宝を渡してたまるものか！ 東邦人が利口でもあの謎語を解くことは出来まい たとい謎語は解くにしても、あの紐だけは解くことは出来まい とにかく充分用心しよう。少しの間様子を見よう
交際を修め貿易をなし利益交換を致したいために 東邦人に相違なくば、祖先より伝わる数連の謎語と、固くむすぼれた不思議な紐とを、何より先にお解きくだされい。修交貿易はその後のことでござる ははあさようか、よろしゅうござる。一旦船中へ取って返し、御大将に申し上げ、改めて再度参ることに致す
拙者は小豆島紋太夫。東邦人の頭領でござる 拙者はオンコッコと申すもの。チブロン島国の酋長でござる
いったいどこから捕らえて来たのだ？ ドームの森の附近だそうで 誰がいったい捕らえたのだ？ 物見に行った仲間達で 何故俺達の敵の子を神聖な社殿などへ隠匿うのだ？ あまり不愍でございましたから 不愍とは何んだ。何が不愍だ この子を捕らえた仲間達は、戦勝を祈る犠牲だと申して、この子を神の拝殿の前で焼き殺そうと致しました、見るに見かねてこの私が命乞いを致したのでございます。私は祭司でござります。神の御旨はこの私が誰よりも一番存じております。神は助けよと申されました
拙者代わって償いましょう この深い深い林の中を西へ西へと三里余り参ると一つの大きな巌窟がござる。巌窟の中に剣がござる ははあそれではその剣を持って参れと云われるのか
拙者は東邦の人間でござるが、計らず洞中へ迷い入り、帰りの道を失ってござる。あなたのご好意をもちまして洞窟外へ出るを得ましたら有難き仕合せに存じます それはとうてい出来ますまい
それはまた何故でござりますな？ 何故と申してこの妾も、やはり出口を存じませぬゆえ おおあなたもご存じない？ はい妾も存じませぬ。物心ついたその頃から妾はずっとこの洞内に起き伏ししておるのでございます 食物もなく水もなくどうして活きておいでなさるな？ いえいえ水も食物も、運んでくださる方がござります それは何者でござるかな？ 妾は一向存じませぬ ご存知ないとな、これは不思議 きっと妾のお仕えしている尊い尊い壺神様がお運びくださるのでござりましょう
我々の露営もかなり久しい。土人の様子もたいがい解った。平和手段では駄目らしい。で船を出し海峡を越え砲火を交じえて征服しよう。しかし、聞けば不思議な軍艦が、ビサンチン湾に碇泊し、やはり我々と同じようにチブロン島を狙っているそうだ。まず使者を遣わして彼らと一応商議しようと思う 賛成
お父様！　お父様！　早く来てください！　土人は刀を抜きました。私の胸へ差し附けました！ 神様神様お助けください！　おおジョンよすぐ行くぞよ！　その土人を撲るがいい！　その土人を蹴ってやるがいい！　どこにいる？　どこにいる？　ジョンよどこにいるのだ⁉
踊りを止めて武器をとれ！ 捕虜を攫われない用心をしろ！ それ敵めが現われたぞ！　毒矢を射ろ毒矢を射ろ！
壺神様の神殿へはどう行ったらよいのかね？ 奇数、偶数、奇数、偶数と、こう辿っておいでになれば、参られるそうではございますが、しかし行く事は出来ますまい 何故行くことが出来ないな？ 行く道々悪者どもが蔓延っているそうでございます とにかく私は行くことにしよう
どうでもおいでなされますか 活き剣を手に入れてきっと帰って参りまするぞ
俺は東邦の人間だ。壺の神の神殿へ行く おお行きたくば行くがよい。しかしその前にこの関門を、貴様どうして通るつもりだ 関門とは何だ？　何が関門だ？ すなわちここが関門よ。そうして俺こそ関守よ 関門であろうと関守であろうと、俺は腕ずくで通って見せる 腕ずくでは駄目だ、智恵で通れ
形がなくて声がある、早く走るけれども足がない。これは何んだ、当てて見ろ いよいよ益〻愚劣だな。それは風と云うものだ。さあ何でも訊くがいい だんだん肥えてだんだん痩せる。死んでも死んでも生まれるものは何んだ？ 智恵のねえ事を訊きゃあがるな。それはな、空のお月様だ
神のお怒りでござります。神様が何かを怒らせられ飢餓を下されたのでござります。大事な宝を犠牲として、お怒りを和めずばなりますまい 犠牲には何を捧げような？
なるほど俺の身にとって皇子より大事なものはない。皇子を捧げずばなるまいかな 皇子を犠牲となされずば神の怒りは解けますまい 人民のため国家のため、それでは壺皇子を捧げる事にしよう
おおあなたは日本人ですね さよう、私は日本人 助けてください助けてください！
助けてやろうとも助けてやろうとも、しかし何を助けるのです 妾は聖典を盗まれました 何、聖典！　聖典とは？ それには諸〻の尊い智恵が記されてあるのでございます そうして誰が盗んだのだ？ 旅籠屋の主人でござります その旅籠屋はどこにある！ 林の奥でござります では俺が取り返してやろう どうぞお願い致します。どうぞお願い致します それにしても不思議だな。どうして日本語を知っておるな？ それには訳がございます。いずれお話し致します。聖典をお取り返しくださいませ 心配するな。取り返してやる
范邸は浚儀の令たり。二人絹を市に挟み互いに争う。令これを両断し各〻一半を分ちて去らしめ、後人を遣わして密かにこれを察せしむ。一人は喜び、一人は慍る色あり。ここにおいて喜ぶ者を捕らう。はたして賊也 魏の李恵、雍州に刺史たり、薪を負う者と塩を負う者とあり。同じく担を弛めて樹蔭に憩う。まさに行かんとして一羊皮を争う。各〻背に藉ける物と言う。恵がいわく、これ甚だ弁じ易しと。すなわち羊皮を席上に置かしめ、杖をもってこれを撃つ。塩屑出ず。薪を負う者すなわち罪に服す 相伝う、維亭の張小舎、善く盗を察すと。たまたま市中を歩く。一人の衣冠甚だ整いたるが、草を荷う者に遭うて、数茎を抜き取り、因って厠にゆくを見る。張、その出ずるをまって、後ろよりこれを叱す。その人惶懼す。これを掬すれば盗なり またかつて暑月において一古廟の中に遊ぶ。三、四輩あり。地に蓆して鼾睡す。傍らに西瓜あり。劈開して未だ食わず。張また指さして盗と為して擒う。はたしてしかり。ある人その術を叩く。張がいわく、厠に入るに草を用う。これ無頼の小人。その衣冠も必ず盗み来たるもの。古廟に群がり睡るは、夜労して昼疲る。西瓜を劈くはもって蠅を辟くるなりと
なるほど、それがよろしかろう。逸をもって労を討つ、これ日本の兵法の極意じゃ 我が英国の兵法にもそういうことは記されてある。兵の極意は科学的であるとな 科学的とは面白い言葉だ。つまり理詰めと云うのであろう さようさよう、理詰めと云うことじゃ。敢て兵法ばかりでなく、万事万端浮世の事は、すべからく総て科学的でなければならない
いと易いこと、説明してやろう。君には忠、親には孝、この二道を根本とし、義のためには身を忘れ情のためには犠牲となる。科学や理詰めを超越し、その上に存在する大感情！　これすなわち大和魂じゃ！ ははあ、なるほど、よく解った。英国流に解釈すると、つまり騎士道という奴だな 騎士道？　騎士道？　いい言葉だな。しかし、俺には初耳だ。騎士道の説明願おうかな 何んでもないこと、説明しよう。我が国中古は封建時代と称し、各地に大名が割拠していた。その大名には騎士と称する仁義兼備の若武者が、武芸を誇って仕えていた。その騎士は原則として、魑魅魍魎盗賊毒蛇、これらのものの横行する道路険難の諸国へ出て行き、良民のために粉骨砕身、その害物を除かねばならぬ。多くの悪魔を討ち取った者、これが最も勝れた騎士で、その勝れた騎士になろうと無数の騎士達は努力する。これがすなわち騎士道じゃ！ なるほど、説明でよく解った。いやどうも立派なものだ。いかさまそれこそ大和魂だ それではそなたは大和魂で、そうしてこちらは騎士道で、土人どもに当たるとしようぞ 向かうところ敵はあるまい そろそろ土人ども来ればよいに や、にわかに明るくなったぞ
何んでござるな？　何かご用かな？ 拙者、武器を持っていませぬ 武器がないとな。いやいや大丈夫。武器を持っている土人めを拙者真っ先に叩き斬るゆえ、そいつの武器をお使いなされ これは妙案。お願い申す
もうよかろう では一休み
さようさ、二人は殺した筈だ 俺の方が一人多いな。俺は三人ぶッ放した 土人ども、どうするであろう？ このままでは済むまいな。いずれ大勢で盛り返して来よう
しかしそれまでにはこっちも疲労れよう ナニ、疲労れたら休むまでよ
引っ返すとはどこへ行くのだ？ 俺の通って来たこの地下道は、幸いのことに迷宮ではない。枝道のない一本道だ。そうして社殿へ通じている。……だからこの道を二人で辿ってひとまず社殿へ出ようと思う
なるほどそれもよいかも知れない。しかし俺は不賛成だ ふうむ、不賛成？　それは何故かな？ 俺はオンコッコと約束した。剣を取って来ると約束した。是非とも剣は取らなければならない
さあどこへ行ったものかね。それは私も知らないよ 二度と烏はやって来ないの？ さあそれも知らないよ 僕、烏に逢いたいなア どうして烏に逢いたい？ 僕、宝島へ行ってみたいよ 宝島へなら私も行きたい 烏！　烏！一本足の烏！
貴様の名は何んと云う？ はい、バタチカンと申します 仲間の土人はどこへ行った？ 私、一向存じません 何、知らぬ？　それは何故か？ 仲間にとってこの私は裏切り者でございます 何をして裏切った？ ジョンという子供を助けましたので
ジョン少年を救ったのはさてはバタチカンお前であったか。乱軍の場合ではあったけれど、一人の土人がジョン少年を酋長オンコッコの毒刃から救い、小脇に抱えて逃げ出したのを遠目ながら確かに見た。そう聞いては粗末に出来ぬ。バタチカンの縛めを解かなければならない。……さて、ところでジョン少年は今もお前の手もとにいような？ それがいないのでございます ナニ、いない？　どこへやった？ いえやったのではございません。消えてなくなったのでございます
実は俺達は土人軍を追って、島を縦横に駈け廻ったところ、不意に一時にその土人達が姿を隠してしまったのだ。まるで地の中へ吸い込まれたようにな。……この島には地下へ通う抜け穴のようなものがあるのではないかな？ はい、抜け穴がございます おおあるか！　どこにあるな？ しかも三つございます おお、そうか、教えてくれ 一つは社殿にございます ナニ、社殿？　社殿のどこに？ はい床下にございます それは少しも気が附かなかった それからもう一つは林の奥の窟の中にございます。しかしここからは、容易のことでは地下の世界へは行けません。迷路が作られてありますので で、もう一つはどこにあるな？ はいこの島の裏海岸の荒野の中にございます さてはそこから逃げ込んだものと見える 恐らくさようでございましょう 地下の世界とはどんな世界かな？ 恐ろしい所でございます。神秘の世界でございます
そんな者ではありません。僕は英国の少年です。ジョン・ホーキンと云う子供です 嘘を云え悪者め！　が、子供などは相手にしない。サッサとここを立ち去るがいい。そうして蛇使いの婆さんに云え、早く聖典を返せとな！ 僕、蛇使いの婆さんなどに一度も逢ったことはありません
ええ僕らは日本人です。……君も土人ではありませんね？ そうです僕は英国人です 英国人？　ああそうですか。で名前は何んと云うのです？　僕の名は大和日出夫 僕の名はジョン・ホーキン 英国というとどの辺です？ 遠くの遠くの海のあなたです そこから一人で来たのですか？ どうして一人で来られるものですか。お父さんや仲間の者と、海を越えて来たのですよ その人達はどうしました？ 土人と戦争をしています。……ところでここはどこなのです？　大陸ですか島ですか？ チブロン島の裏海岸です
日本は東洋の君子国ですよ。そうして人間は利口ですよ。尚武の気象に富んでいます チブロン島から近いのですか？ いいえ非常に遠いのです いつこの島へ来られたのです？ ちょうど、今から五年ほど以前に 何んのために来られたのです？ 隠された宝庫を探すためにね？
もう一息というところでとうとう失敗したのですよ。……つまり聖典を盗まれたのでね その聖典とはどんなものです？ 漢文で書かれた本ですよ 漢文というと支那の文章ですね ええそうです支那の文章です。……その聖典には、益になる話が数限りなく書いてあるのです。……大事な大事な本なのです いったい誰が盗んだのです？ 蛇使いの婆さんがね その婆さんはどこにいます 地下の世界にいるのだそうです そんな世界があるのですか？ ええあるということですよ 何故他人の本なんか盗んだのでしょう？ 宝の在所が書いてあったからです 隠された宝と婆さんとは何か関係でもあるのですか？ その婆さんが守り主なのです。その隠された宝のね。で、婆さんは本さえ盗んだら宝は安全だと思ったのです 晩に来てこっそり盗んだのですね？ いいえ、そうではありません。その婆さんは毎日のようにここへ遊びに来ていたのですよ。そうしてある日大威張りで聖典を攫って行ったのですよ。土人酋長オンコッコなどもよく遊びに来たものです。その婆さんとオンコッコとがチブロン島の支配者なのでね。つまりオンコッコは地上の支配者、婆さんが地下の支配者なのです。そうして二人は力を合わせて宝を守っているのですよ すると君のお父様はその婆さんやオンコッコ等と、以前から仲がよかったのですね？ つまりお父様はその二人を利用しようとしたんですよ。そやつらの口から宝の在所を確かめようとしたのですよ。……すべて野蛮人というものは、歌を唄うことを好みますね。ことに蛇使いの婆さんは酷くそいつが好きだったので、万葉という日本の古歌へ今様の節をくっ付けて、そいつをお婆さんへ教えたり、日本語を教えたりしたんですね。語学にかけては野蛮人どもは本当に立派な天才ですね。すぐに覚えてしまいましたよ。それを有難いとも思わずに聖典を盗んだというものです。それからというものお父さんはすっかり気持ちが変になって、人さえ見れば、泥棒だと思い悪口ばかり吐くのですよ
僕、武器を持っています！　蛇使いの婆さんを退治てやろう！　地下の世界へ行けさえしたら、きっとそいつを退治てやる！ 地下の世界へなら行けますよ！
それじゃここから下りて行こうよ では僕が先へ行こう
いよいよ地下の国へ着いたようだな 土人どもが騒いでいる
いやいや決して迷信ではない。日本には沢山例がある いや迷信だ。非科学だ。合理的とは認められぬ 西洋流の解釈だな そうして正しい解釈だ しかしそいつはまだ解らぬ。……や、来た来た盛り返して来たぞ。議論をしている暇はない うん、来たな。サア戦争だ
蜃気楼だって？　そんな筈はない。確かに僕は見たんだからね でも、上陸はしなかったんだろう ああ上陸はしなかった。少し先を急いだものだから では確かに島があったと断言することは出来ないじゃないか しかし、確かに見たんだからね 人間の眼というものは、案外アテにならないものでね それに僕は歌声を聞いたよ。沢山の子供達が輪を作って、『いらっしゃい、いらっしゃい、いらっしゃい、夢の島絵の島お伽噺の島、いらっしゃい、いらっしゃい、いらっしゃい』ッてね、声を揃えて唄っているのを、僕はハッキリ聞いたんだが、これもやはり蜃気楼かしら？ いやそれは空耳だよ。でなけれは聞き間違いだよ。潮の音か風の音かが、そんなように聞こえたのさ でも繰り返して聞こえたがな
それは伝説の性質によるね では烏の伝説は？ 烏の伝説？　聞いたことがないね 一本足の大烏が、隠されてある宝の島へ、案内するという伝説だがね で、誰が話したね？ 土人司祭のバタチカンがね いや僕は信じないね。……だって君そうじゃないか、一本足の烏なんてものはどこの国にだってありゃしないからね ところがあったから面白いじゃないか、僕はこの眼で見たんだよ。僕はその烏に案内されて、島の表から裏側まで、つまり君の家へまで、やって行くことが出来たんだよ
ねえ、ジョン君、こう思うのだよ、理由なしに烏が消える筈がない。消えるには消えるだけの理由があろう。いや理由がなければならないとね ああ、そうとも、理由がなければならない で、僕は思うのだがね、あの断崖の裾の辺に、何か秘密があるのだろうとね ああなるほど、そうかもしれないね 恐らく洞窟でもあるのだろう ああなるほど、そうかもしれないね しかも普通の洞窟ではない そんな事までは解らないよ いや僕は断言してもいい。きっと普通の洞窟ではない。非常に価値のある洞窟だよ どうしてそんな事云えるだろう？ 云えるだけの理由があるからさ 僕にはちっともわからない
天工と思うかね？　人工と思うかね？ それはもちろん天工だろう ところが、あいつは人工なのだ
その解釈は胸に落ちるね そこで僕はこう思うのだよ、人工の浮き岩を作ったのは、何かを防禦するためだとね ははあなるほど、そうかもしれない つまり、洞窟が大事だからだ。洞窟に価値があるからだ。で、その洞窟へ泥棒どもを侵入させないそのために、浮き岩なる物が作られたのさ
では早速行って見ようや よかろう
やあ小ちゃい島があらあ おやおや烏があんな所にいるよ
これが伝説の宝島だろう そうだそれに違いない 大急ぎで宝を目付けようぜ よしきた、目付けよう、競争だ！
俺は最近にお暇するぜ お暇ですって？　何のことです？
首にさわっちゃいけないよ、首にさわっちゃいけないよ ええええ、首になんかさわるものですか
どうも近来首が痛い それはどうも困りましたな ナーニ、ちっとも困りゃしないよ。所期の目的はとげたんだからな 所期の目的とおっしゃると？ チブロン島の宝庫発見よ それなら充分にとげられましたとも で、首が痛くなったのさ あなたの云うことは解らない 本来俺は住吉の浜で首を切られた人間だよ ………… 意志は強し！　生命より強し！
底本：「十二神貝十郎手柄話」国枝史郎伝奇文庫17、講談社
　　　1976（昭和51）年9月12日第1刷発行
初出：「中学世界」博文館
　　　1925（大正14）年1月～8月
入力：阿和泉拓
校正：湯地光弘
2005年3月15日作成
青空文庫作成ファイル：
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043622
加利福尼亜の宝島
カリフォルニアのたからじま
かりふおるにあのたからしま
（お伽冒険談）
（おとぎぼうけんだん）
「中学世界」博文館、1925（大正14）年1月～8月
NDC K913
新字新仮名
なし
2005-04-04T00:00:00.000
2014-09-18T00:00:00.000
https://www.aozora.gr.jp/cards/000255/card43622.html
000255
国枝
史郎
くにえだ
しろう
くにえた
しろう
Kunieda
Shiro
著者
1887-10-10
1943-04-08
なし
十二神貝十郎手柄話
国枝史郎伝奇文庫17、講談社
1976（昭和51）年9月12日
1976（昭和51）年9月12日第1刷
阿和泉拓
湯地光弘
https://www.aozora.gr.jp/cards/000255/files/43622_ruby_17995.zip
2005-03-15T00:00:00.000
ShiftJIS
JIS X 0208
0
https://www.aozora.gr.jp/cards/000255/files/43622_18058.html
2005-03-15T00:00:00.000
ShiftJIS
JIS X 0208
0