秀政どのの御意、まことに至言。世間の様態、ものに喩えて申すならば、吉野の桜、雪とけて、東風の訪れに会いたるごとく、人もみな、やがてお花見を待つ心地やらんと思わるる。早々、お花見のおしたく、遊ばされますように よういわれたぞ、御両所――
ここで、できるだけ迅速に、かつ機密に、毛利との和睦を取りきめねばならぬが。……彦右衛門、御辺はきょうも、恵瓊と会っていたろうが、どうだな、先の肚は 和議のことは、こなたからの申し出でにはなく、安国寺恵瓊を使いとして、両三日前から、内々毛利方より申し入れて来たことゆえ、彼の示して来た条件ならば、すぐにも取結ばれましょうが…… いかん、いかん
されば。――もとよりこの前から、ここは毛利で何といって来ても、耳をかたむけぬ、との御意でありましたから、今日も恵瓊が来て、そっと、よそで会談しておりましたが、頭からその斡旋を突ッ刎ねて別れたわけでございまする そこだな。……そのまま手切れとなっては困ることになったのだ
安国寺恵瓊は初めて、往年の知縁をたよって、彦右衛門を訪れて参り、二度目には、その方の陣屋へも行ったのではなかったか 左様でした その方のところまでは、どのように云っていたか
やはり彦右衛門殿を介して、申し入れて来た条件とひとつに過ぎませぬ ――と、いうと？ つまり……毛利方から提示して来た条件というのは、この際、媾和するならば、備中、備後、美作、因幡、伯耆の五ヵ国を割譲しよう。そのかわりに高松城の囲みを解いて、清水宗治以下の城兵五千の生命は保証して欲しいと申すのでありました ウム。それだな。五ヵ国を割いて献じるといえば大譲歩しているようだが、備後一国をのぞくほかは、今なお争奪の地で、必ずしも、毛利方の領下として治められている地ではない 仰せのとおりです さるを唯々として宗治の一命をも助け、和議に応じるわけにはゆかない。これは信長公の御意を俟つまでもないことだった。勝敗の決はすでにわが手にあるのだから。――しかし今となると、この機会は、だいぶちがって参った。この和を逸してはならぬことになった まことに、ここは間髪、伸るか反るかの大機と存ぜられます 敵の毛利が、京都の変を知るがさいご、到底、和議はむずかしい。戦いの主導は彼の手にうつり、必然、大勢すべてわれの不利となる。……が、毛利はなお気づいてはおるまい。おそらくはまだ
おそらくはまだ何事も知っていまい。――天のわれにかし給える数刻の時は――敵がそれを知るまでの遑でしかない。大機をつかみ、大策を施すも、そのわずかな間にのみ限られておるのだ。一刻一刻が、いまほど尊いときもない まだ今夜は、三日の真夜半、ようやく子の刻（十二時）頃と思われます。あす四日中に和議をおすすめあるとも、両三日中には纏められましょう
いや遅い。夜明けを待つまでもなく、すぐその運びにかかれ、幸い彦右衛門はきょう恵瓊に会っておる。そのはなしの縒を戻して、もういちど、恵瓊がこちらの陣地へ出向いて来るように取計らえ では、すぐ恵瓊のところへ、使者など立てましょうか 待て待て。過日来から彼の斡旋を一蹴して来たものが、にわかに夜中、此方からただ使いを立てては、敵も、はて？　と不審をさし挟もう。――使いを遣るには、遣る口上も熟慮せねばなるまい
庭瀬へ行く者が何でこのような山道を好んで歩くか。しかもこの真夜半 ほんに、仰っしゃるとおりで、黄昏に旅籠を求めそこね、一里先へ行ったらあるか、二里歩いたら泊まれるかと、ついつい盲人の勘と強情から、こう参ったのがまちがいの因でした。……どう参ったら旅籠のある人里へ出られましょうか、どうぞお教え下さいまし
さ。その真底はもう申しあげ尽しておる。毛利領十ヵ国のうち五ヵ国を献じても、清水宗治の助命を得ずば、天下にむかって、武門が立たぬとしておる毛利家の心中もお察しねがいたい あれから後、今夕にでも、小早川殿か吉川殿に、御内意なりと質されてみられたかの 伺ってみるまでもないことゆえ、伺ってみませぬ。たとえ中国全土を失うとも、毛利家にとって忠義無比の宗治はころすには忍びぬと固く臍をきめておられまする。輝元様以下、小早川殿にせよ、吉川殿にせよ、毛利家の鉄則は百万一心、こうと定められたことに異存をいだくお方はひとりもない
それがしの器量ではもう貴僧との折合いは見出し得ぬ。ここはひとつ黒田どのに代ってもらおう。貴僧もよく御承知のある黒田官兵衛どのともう一応、じっくりと、はなし合うてみるおつもりはないか だれとでも熟談いたそう。野衲のねがう和議に、すこしでも目鼻のつくものならば 家政――
宗治の命一つが、双方の面目問題にかかって、和議もさッぱり埒あかぬようだが、顧みるに、天正六年播州の序戦で、わが軍は作戦上ぜひなく、尼子勝久、山中鹿之介たちの上月城を打ち捨てた。その折にも面目を失したし、次いで去年、伯耆の馬之山においても、吉川元春と対陣の末、われはわれから陣を払って引き退いた。――かく両度まで、われは天下に面目を欠き、毛利は武門を立てて来たことゆえ、このたびは高松の守将清水宗治に死を与えるとも、決して両川（吉川・小早川）の恥にはなるまいと思う。筑前はそう思うのだが御僧の分別はどうか ごもっともにはござりまするが ――と真底、御僧もうなずくならば、なぜ御僧個人として宗治に会い、宗治に事態を告げ、自決をすすめんのか。――忠義な彼へ対して、主家より切腹は命じ難いであろ。しかし御僧からその主家の苦衷をよく伝えたら、宗治とても、己れの一死が、城中五千のいのちに代り、かつ毛利家の滅亡を救うものとなして、よろこんで自決するに違いないと思われるが
では、御承知下さいますな 御念には及びませぬ 御一族たちと御談合なくともよろしゅうおざるか あとで告げます。みな共に歓んでくれましょう それと。……甚だ申しあげ難いが、事は急を要しまする。信長の西下も一両日と沙汰されておりますゆえ おそくも早くも、それがしにとっては同じこと。して、期日は 今日。……しかも午の刻までにせよとの筑前のことばでおざるが。午の刻までといっても、もう二刻半ほどのいとましかありませぬが それだけあれば
この和議のため、身一つ捨てんと、誰よりも御和睦を祈っている者の力でござりまする はて、それは誰をさすのか 宗治どのが申されました。かくまで微臣を庇うて給わる御主君に報わでやあるべき。このうえは、われだに切腹なせば、御和談も成り、かたがた、主家の御名にも傷つくことはあるまいと 西堂。御辺はその宗治に会ったのか たった今、会うて参りました。今生の拝顔も成り難けれど、輝元様以下、元春様にも、隆景様にも、くれぐれよしなにとのお言伝てにござりました 秀吉のすすめによって会いに行ったのか もとより羽柴方のはからいなくては舟もやれませぬ そして宗治には、御辺から仔細を聞くに及んで、腹を切ると云い出たのであるか 午の刻を期して、一舟を泛べ、敵味方の見る中で腹切らん。そのときをもって、和議を結ばん、毛利家を万代の安きにおすえ下されよ。また、城中五千のいじらしき者をお救い給われと、入念のごあいさつでありました ううむ
長左衛門（宗治のこと）。いま仔細は聞いたが、お前が死ぬには及ばぬことだ。この兄が代ってあげる。死装束はわしに譲れ 兄上は桑門のおん身、宗治はここの守将でござる。せっかくですが、代役はおねがいできませぬ いやいや、元々、わしは兄の身だから、家督を継ぐべきであったのを、生来、仏道になずみ、武門にはうとい身ゆえ、強って、弟のお前に家名を継いでもろうたのだ。為に今日、この事に当って、お前が切腹するような立場になったのを、この兄のみ、余命を長らえているわけにはゆかない 僧門のお方は、世事死生の上に高くあるべきです。俗の古事など、何の今日の事とかかわりありましょうや そうでない。僧たる者は、人の範ともならなければ、その道も行われぬ。さるを、世人から見て、月清入道こそは、弟にも似ぬ命惜しみの人かなと嘲われては、わしはともかく、桑門の道も教えも廃りになる いかに仰せられても、宗治が切腹は、決してかえるわけに参りません それも、もっともじゃ。しからば舟までのお供いたそう。それならよろしかろう
貴公には、ここの次第をよく見られて、隆景様や元春様へお伝えあれば、それでお役目は、尽されておる。お立場上、誰も卑怯とは云いますまい。――それがしの相伴はむしろ迷惑。おやめ下されたい いや、御報告には、いくらも他に人がある。てまえはどうしても、其許と共に死ぬことに思いきめ申した それはまた、どういうわけです されば。――すでに当城へ臨むときに、もし貴公がいささかの異心でもさしはさみ、敵に通ずるごとき兆あらば、直ちに貴公と刺しちがえる覚悟でござった。しかるに、志もお変えあらず、この城を守り通して、しかも今、主家の安きを祈り、城中一同の命に代って御切腹あるとは、何たるここちよき、御辞世であろう。義に感じててまえも共に自刃いたしたい。それは、隆景様より厳命をうけてこれへ参ったとき、すでに、貴公とは死生一つなり、二度と郷地に帰らんと思うべからずと、独りかたく職分に誓っていたことでござれば、当然な勤めの一つと、笑って、お目に入れず、おゆるしおき下さい
与三左衛門。仔細は、月清からも聞いたであろう。間もなく、自害に赴くこの宗治ぞ。相見るも今のみ。年来のそちの奉公、あらためて礼をいうぞ おめでとうござりまする
さてさて、またなき御武運にお会いなされましたもの哉。人の一生も生涯の士道も、その仕上げは、よくも悪くも死によって定まるとか申しますが、今日の御生害は現し身の人をも数多生かし、また御自身の一命をも末代に生かす曠の一期。およろこび申さずにいられませぬ よういうてくれた。与三左衛門。悲しんでおくりゃるよりは、ずんとうれしいぞ 左様にお心も確とおすわり遊ばしているわが殿のこと。無用の憂いとは存じましたが、何せいきょうのお場所は、敵味方の両大将はもちろん、中国勢も上方勢も眼をこらして見まもっている真っただ中での御生害。万が一のことでもあってはと、年寄の取りこし苦労から、切腹とはいかなる味のいたすものかを、お先に試みてみましたところ、案外、軽いものでござりまする。――致さぬ前に思うほどのた打つものでもござりませぬ。……まずまず、左様に思し召して、おこころ悠やかに遊ばしますように
あれよ、殿さまのお舟が 真っ白なおすがたで わしらの命にお代りくださるのじゃ 勿体なや。勿体なや
出し抜かれた 秀吉めに、まんまと、乗せられたものだ 和睦の誓紙は破棄すべしだ
信長の死は、即ち、織田勢力の分解といい得られる。同時に、わが毛利家に比肩する強大はどこにも見られなくなったのだ。いま当面としている秀吉のごときは、織田氏の後継者としては、第一に指を屈しられる者だが、それすら今、ここにおいて一撃を加えるならば、その背後に持つ大きな弱点からいっても、易々たることであろうと思う。さすれば、天下はいやおうなく毛利の掌握に帰するほかない。――また和睦のことは今暁以来、秀吉の方から急速に運びすすめて来たもので、すでに昨夜あたりは、京都の兇変を、秀吉としては知っていたものに違いなく、それを秘して取り結ばれた調印である以上、たとえ当方で破棄しても、決して毛利家の不信義とは相成らぬ いやいや。ここは大きな考えどころでしょう
――羽柴方では、すでに撤兵を開始し始めました。五つ刻（八時）頃から続々と岡山方面へ引き揚げてゆく隊伍が見られ、それは多分、宇喜多勢でないかと思われます そうか
まだ、残念に思し召しておられるのですか そうだ
――では、かりに毛利家が天下に臨むと致して、その場合、あなたが天下を取る思し召しか ………… 御返答がないところを見れば、それまでの御所存はないものと思われる。――ではこの隆景は如何といえば、われらとても同様、輝元公をさし措いて、天下を掌握するなどは思いも寄らぬこと。……しかるに輝元公の器量はどうか。果たして天下人たる器を備えておられるでしょうか ………… その器ならざる者が天下をうごかすの座にあるときは、天下の乱れはいうまでもなく、天下をも失い、家をも亡ぼし、宇内の不幸は一毛利家の滅亡には止まりますまい 隆景。……もういうな。分ったよ
彦右衛門。水はいくらか減じ始めたか 一尺程退いたようです 急には流すな
高松城の周囲一時に干潟と変りました。その代りに低地はすべて河と化し泥田となり、もはや毛利勢がお味方へ追い討ちかけんといたしても、ここ両三日中は急に踏み渉ることも相成りますまいか そうか。それでまず一方はよし、というわけだな ――が、ここで毛利方の人質は、きれいにお返しあっては如何ですか 人質を返せと そうです。留めておいても効ない人質などは、御返還あるこそ、良策かと思われますが ……ム。いかにもな
たれを添えて返しにやるか てまえの家臣を遣りましょう。返還するについては、先方から借用して置きたいものもございますから まかせる。よいように計ろうておけ
忠家、これか。――亡き直家どのの孤子は はい。直家同様に、行く末とも、お引き立て下しおかれますように 案じるな、故人へもここで誓うておく。かならず筑前が育ててみよう。以後は秀吉の養子ともなして ありがとうござる
先ずまず、おつつがもなく―― 真ッ黒にはおなりなされたが、お元気はいちばいのようにお見うけ申された なんと、御武運のめでたさ
久太郎どの。どうだな。きつかったであろう 何の。それがしは、あなたより十も若い。あなたこそ、随分お眠そうであった ははは。正直、まだ眠たい。――いま風呂の湯が沸いたところだが、実は、長浜の母の許から使いが見えておって至急会いたいと申すゆえ、先へ御免蒙る。お許は後で秀勝（信長の子。秀吉の養子）とでも一緒にお入りあれ 御会釈でおそれ入る。さあ、どうぞお先へ
すぐ天守から一番貝を吹かせて、全軍に兵糧をつかわせること。二番貝の鳴るときは、人夫荷駄などを先に出立させること。次に、三番貝は、城外に総揃いの合図ぞと、表方へ触れておけ はいッ
彦右衛門にござりますが 見えたか。そこにいてくれ はッ。何ぞ？ 待て。いま金奉行を呼びにやってある。その上で、用事を申そう
ある限りの金銀すべて、その方の手にうけ取って、番頭、鉄砲頭、弓槍頭などへも、洩れなきよう、知行に応じて分配せい かしこまりました 速やかにせい はいッ
よしよし、今日から大晦日まで、日頃、扶持取りの者の家族へ、五倍加増してつかわすがいい。ここに籠城する気はないゆえ、城米を蓄えて置くは無用である。――弓、鉄砲の組下や足軽小者などの残る妻子に、せめては煎じ茶のひとつもゆるゆる飲ませてやりとう思う。――その心もちをうしなわずに計らえよ ありがとうぞんじまする そちの退がるついでに、小西弥九郎に、すぐこれへと言伝けせい
はい。御母堂様にも、奥方様にも、まずは御無事でいらせられます そうか。しかし長浜の城は、よも無事ではあるまい さればで。――てまえが長浜のお城を脱して来たのは四日の早暁でございましたが、その時もうお城へは少数の敵が襲せ始めておりました 明智方の誰の手勢か いえ。浅井の旧臣阿閉淡路守の浪人兵で、おそらく光秀に加担してのことだろうと思われまする。けれど、てまえが安土から瀬田へと急いで来る途々のうわさでは、明智の将の妻木範賢の軍勢が長浜を目ざして続々下って行ったと聞きました そちの出立が四日とあれば、以後の安否は知るよしもあるまいが、留守の者どもの覚悟はどう決めておるか 所詮、籠城するほどの御人数もおりませぬゆえ、万一のときは、御母堂奥方様などを、どこか山深き地へお移し申しあげて、あとはあとのことと、侍衆は死を期して申し合わせておられました
中国の事成る上は、御辺には、出雲の国を与えるであろうと、信長公にもその儀は御内諾を得ていたが、今度、俄かに毛利と媾和したため、そこを与えるわけには行かなくなった。で、御辺へはべつに他の封土を遣わそう。どこか望みの地もあらばいうがいい お忘れもなくありがとうぞんじまする
秀勝 はい お許の眼元を見ておると、亡き御方が偲ばれてくる。信長公によう似ておられる
わしも四十七歳、はや老武者の組に入りかけて来たが、このたびの合戦こそは、畢生のもの、先君のとむらい合戦、いざといわば、みずから鑓も持ち、太刀打ちもなす覚悟でおる。――が、年はあらそえん、食物を精進物に限っておると、何となく力づかぬ。そこでわしは今日をもって、精進を廃めるが、お許らは、若いのだから、なお、精進をつづけておれよ はい
敵の日向守光秀は、お許にとっては親のかたきたり、また主の仇たり、申さば、二重の敵である。いうまでもないことながら、光秀を討たずして、お許の生命は天地にあり得ない。誰よりもさきに先陣せよ。わしより先に討死せい。養父も汝の健気を見とどけた上で討死いたすであろう かならずおくれは取りませぬ
暑いのう、瀬兵衛どの ムムム。風もないし
いつ大坂へ向われるか。われはともあれ、大坂表には神戸信孝様もおられ、丹羽五郎左も、貴公の来るのを待ちぬいておる いや、敵のおる方角でもない大坂表へなど、いま参っておる暇はない。大坂へは、今朝すぐ使いを出しておいた 信孝様は、先君の第三子。貴公から出向かなければ動くまい 秀吉の陣門へ来いと申し上げぬ。先君の弔合戦に参会せられよと云い遣った。側には丹羽長秀もおることゆえ、常時の礼や、つまらぬこけんにこだわっておられるようなことは万あるまいと思う。かならず明日は参陣されよう 伊丹の池田父子は これは相違なく会同する。まだ見えぬが、自分が兵庫まで来たとき、使者をよこして、此方まで誓紙をとどけて参っておる
この辺はポツーとしか降らないが、この風はどこかで降っているようなあんばいだ。あすは雨かな 嫁入りの晩と、戦いの出がけに降るのは、縁起がいいというから、ざッと来るのもいいだろう 敵もそう云っているかも知れまい 大きにそうだが、同じ大地へ天から降る雨でも、光秀の部下とおれたちとでは、濡れ心地が違うだろう。みろ、馬さえあのように勇んでいる よかった、おれたちは なにが 明智の家中でなくてさ ははは。まったくだ
戦いは、勝っておる。もう勝った。そう思わぬか まことに
もう丑刻の頃か そうなりましょう 戻ろう。やがて進撃の貝も鳴るであろう
大坂表の丹羽どのから、早馬のお使いが着かれております。すぐ御返書をいただいて、即刻、立ち帰らねばと、しきりに急いだり案じたりしておりまする また、来たか
御剃髪と同時に、肉食をお始めになられた御出家は、古今、殿をもって嚆矢といたしましょう 什麽生。それがわしの真骨頂だ。秀吉の出家は坊主の出家と甚だ意味がちがうからな
して、筒井は？ 依然、洞ヶ嶺にあります 光秀はそれに抑えの兵をのこしておるか、否か 斎藤利三の一軍を留めて去ったようです
やあ、御身も髪を剃ろされたのか 貴公も剃髪したか 期せずして、ひとつだったな むむ。ひとつ心だった
先鋒はそれがしが いや、先陣は自分に
先陣後陣のわけ目は、何も戦場と居城の近い遠いなどということで定めらるべきものではない。要は士馬精鋭の如何にある。将たる人の覚悟と質にある では、この右近には、先鋒として敵に当る資格がないといわるるか いや、御辺のことは知らん。しかしそれがしこそ、余人におくれは取らぬものと、みずからかたく信じておる。故に、先陣はそれがしにと、誰へ遠慮もなく望む次第でござる。中川清秀にこそお命じあれ
自分はここでもう一日、神戸殿のお出を待つ所存だ。半日一夜たりと、大事な機の刻々うごく時とは思うが、何としても、このまたとなき戦いに、幾名もおる先君の御遺子のお一方ぐらいはお加え申しあげたい。神戸殿をして生涯、悔いをのこし、世上にも顔向けならぬようなお立場にさせたくない でも、とこうする間に、敵に有利な地勢を占められては されば、神戸殿を待つにも、おのずから際限がある。――明日ともなれば、いずれにしても、山崎まで秀吉も出向かおう。全軍、山崎に集結した上、さらに聯絡を取るから、各〻はすぐ前進しろ よろしい。ではなお刻々の状況は、後刻、使者をもって
どなたでござるか 筑前じゃ
筒井家の先鋒は、まだ見えぬか 見えませぬ 高山、中川、池田などの使いは？ 何の訪れもありません
……いや。筒井殿には、来会の意志がないのでしょう。さもなくば、大和郡山からここまでの坦々たる道、かように時遅れるわけはございませぬ いや、左様な道理はない
伝五、乗換馬も良いのを曳いてまいれよ。駒の足で急ぎに急げば、明朝までに立ち帰れるであろう 筒井殿がすぐお会いくださりさえすれば、夜明けと共に帰れましょう 会わぬなどというわけはない。深夜たりとも、すぐ会って、返辞をただしてまいるように かしこまりました
筒井は望みなかろうか 十中八、九までのところ、まずお味方には参りますまい 秀吉阻止の策は、如何したものだろう 伊丹、茨木、高槻などの諸勢も、はや秀吉に款を通じおるものと見るほかありません。筒井勢もまた同様とすれば、機先を取って彼を摂津の入口に邀撃するには、遺憾ながらお味方の兵力は不足であります。――が、量るに、いかに秀吉といえ、ここへ到るまでには、なお五、六日を費やしましょうから、その間に淀、勝龍寺の二城を固めて、隘路の南北に堅陣を設け、その間に江州その他の諸勢を糾合するならば、一時の防ぎにはなりましょう なに。それでも一時の防ぎに止まるのか 爾後のことは、大策を要しましょう。局所の合戦のほかのものです。しかし今は焦眉に迫っております。一刻もはやく下鳥羽へ
お許は、中国へ下ったばかりと聞いていたが、どうして、にわかに立ち帰って来たか 筑前どのが、直ちに、京都へ攻め上られるため、われらの如きは、足手纏いと思し召されたのでしょう。急に、お暇を下されたので、早々立ち帰って来たわけでございまする なるほど……ムムム
筑前には早や、毛利と和睦して、北上の途中にあると聞くが、お許がこれへ来る頃には、どの辺まで来ておったか 何を仰せられます
もはや、ついそこの、尼ヶ崎まで来ていらっしゃいます。それも今朝ほどのことです えッ……？ まだ御存じなかったので 先鋒ではないのか おそらく先鋒の方がおくれたでしょう。筑前どの自身、紛れもなく着いております。途中の風雨も陸路船路も、ほとんど、不眠不休のおいそぎ方で ……そ、そうか
尼ヶ崎では面会いたしたか 余りに夥しい軍馬を見、わざと通り過ぎて参りました 兵数は わかりませぬ。武家なれば目づもりでも知れましょうが 尼ヶ崎へは立ち寄らず、この下鳥羽のわが陣へ立ち寄ったのは、何か用向きがあってのことか 中国でお暇をいただく折、日向守に会うたら申し伝えよと、筑前どのからお言伝てを頼まれておりましたので―― 筑前からこの光秀へ言伝てとな？　……。おもしろい。何と云いおったか
――日向守とは毎度会いはいたして来たが、戦場で会うは初めて。大将と大将とが、直の太刀打ちいたすも、数日のうちにある。主君の敵なれば、部下の槍も待たず、かならず直の太刀打ちいたして、勝負を決すであろう。日向にも左様に心得おられ候え――と、かように屹と仰せられました …………
はいッ。堀与次郎、おりまする 堀か。そちでよい。すぐ貝を吹け。――全軍に出陣の用意をと
あれは何山というか あの東麓が山崎の駅か 敵の勝龍寺は、あの山の、どの辺の方角にあたるか
登り道がある そこは登れまい いや、登れる 間違った。このさき、崖だ
ど、どうしたのだッ？ なぜ退くかッ。退くな
取ったッ 天王山は、わが軍のもの
出ばなに、指揮者を亡った敵の松田隊は、その一部は北の麓へ、残る一部は友岡附近にある友隊と合したようにござりまする 光秀ともあろうものが、なぜこの高地を左様にあっさりと抛棄したろうか おそらく、彼とても、かほど迅速にとは思い得なかった結果でしょう。『時』の量り違いです 彼の主力は 勝龍寺をうしろとし、円明寺川を前にして、淀口から下植野にわたって、満々と陣しておるようです
突ッこめ。突ッこめ ただ、突ッこめ 横にも、後にも、顧みするな 突ッこめ突ッこめ ただ突ッこめ
突け、突け、突けッ！ 息つかすな
あッ。――鞍へ、鞍へ。固くおすがりになっておいでなさい。矢はそれています。額のお傷は浅手です だれだ。わしを支えたのは 藤三です 舎弟か――伊勢与三郎はいかが致した はや、討死を遂げられました 諏訪は 諏訪どのも 伝兵衛は ――また、敵に囲まれましょう。お供いたしまする。鞍の前輪に、身をお伏せなされませ
筑前、あれにありとみえたり ござんなれ、猿面 われこそ、一と槍
日向守様の御内、伊勢与三郎貞興の侍頭、進藤半助とはそれがしのことよ。主人貞興は、はやお討たれなされた。この半助も、生きて何かせん。――この上はただ一弾をあの馬印の下にある秀吉に報わんと身を伏せていたものだ。汝、まだ年ばえも未熟な小冠者、半助が討ち取る相手には足らん。――退けッ。邪魔するな 烏滸なお人よ。これでも相手とするに足らぬかッ
与次ッ、与次ッ はいッ いまあれへ来て、何事かを告げるや否、すぐまた、取って返した使者は、誰からの使いか はッ なぜいちいちこの光秀に告げぬ まだ……事実や否やも、確と定まりませぬゆえ 何であろうと、伝令のつたえを、光秀の耳に入れぬ法やある。与次郎ッ はいッ しっかりせいッ。――味方の敗色にそちまでが度を失うたか 残念なことを仰せられます。堀与次郎は、死を期しておりまする ……そうか
刑部じゃないか。つかまれ。俺の肩に お。……与次郎か。御主君は 上におられる まだここにおられるのか。あぶない。もうここもいけない
斎藤どの。阿閉どの。津田どの。そのほか藤田伝五どのを始め、諸軍、総くずれと成り果てました。お味方の将、精鋭の士、屍を重ねて、討死を遂げ、いちいち指折って、名を思い出すことも出来ません …………
いちどは、秀吉の中軍へまで迫りましたが、闇迫る頃から、退路を撃ち乱され、主将伝五どのの行方も知れずなりました。……また、御牧三左衛門どのの一軍も、敵の重囲に落ちて、苦戦を極め、辛うじて、御牧どの以下、およそ二百ばかり、一団となって、西久我の部落まで、落ちのびておられましたが――その御牧どのが、それがしを見て申さるるには――はやここもこれまで、御主君には、一刻もはやく、勝龍寺の城へ退いて、御籠城の用意あるか、さもなくば夜のうちに、江州へお落ちあるこそ良策と思われる。御辺は、御坊塚へいそいで、はや疾く、三左衛門のことばを主君へ伝え給え。それまでは、三左も死を逸まらず、ここにあって、殿軍を構え、主君がお立ち退きの合図を見て後、われら生き残りの二百余名、一手となって、秀吉の陣へ駈け込み、斬り死にして果て申さん所存――と、かように、申しおられました …………
ことぎれたものとみえるな 左様に思われます ……与次郎
最前、そちの受け取った使番の報らせは何であったのか 今はつつまず申しまする。あれは、筒井順慶の軍勢が、にわかに、洞ヶ嶺を降って、淀方面からお味方の左翼を強襲しに出て来たため、さしもの斎藤利三どのを始め、お味方の諸隊も、踏みこたえる力も尽き、総くずれになったものと、その敗因を報らせて来たものにござります 何だ。そのようなことか 今さら、お耳に入れても、この挽回はつきませぬ。いたずらに、御不快と焦躁を加えるまでのことと、実は折を見て、お話し申すつもりでおりました なんの、人の世じゃ。とりわけ順慶のごときは、人の中でも、最もありふれた人柄。あれのやりそうなことよ。たれが歯牙にかけようぞ
常のわが殿とも覚えませぬ。――勝敗は一場の変に過ぎませぬ。目前の一敗をもって、直ちに、おん身を捨てんと遊ばすような軽挙に出るは、日向守光秀様らしくもないことです。血迷えりと嗤われましょう。――なおなお、ここには敗れても、坂本には御一族もあり、各地にやがてを待つ諸将の散在すること、必ずしも、後図の策なきではありません。……まず、ここはひと度、勝龍寺の城まで、お立ち退きがしかるべくと思われまする おろかよ、帯刀
――常ならぬ今だ。常の光秀をもってわれと視るか。駈け崩された諸隊の兵も、光秀先陣に立てりと聞けば、ふたたび結集して鋭気を取り戻そう。――かたがた、御牧三左の一隊を、敵中に捨て殺しはできぬ。秀吉にも一泡ふかせん。筒井順慶の不信義も懲らしめてくれん。――光秀はただ漠然と死に場所を求めにゆくわけではない。光秀の光秀たるところを示そうとするのだ。――放せッ、要らざる妨げするな ああ、さすが叡智の殿の御眼も、きょうに限って、なぜかそのように曇らせ給うておらるるか。――きょうわが全軍にうけた傷手は、討死の者、尠なくも三千人は降りませぬ。傷負いは数知れず、しかも重将ことごとく討たれ、新附の兵はみな離散し、この御本陣においてすら、今は幾何の兵が残っていると思し召すか 放せ。……何でもよいわ。放さんか その御放言こそ、すでに死を急がれておる証です。帯刀はあくまでもお止め申しあげる。――ここになお、三、四千の屈強があるならともかく、御馬に続く者どもとては、おそらく、四、五百もありますまい。あとは皆、黄昏ごろから忍び忍びに陣地を脱して逃げ散っておりまする
では、桃山の北を越えて、小栗栖から勧修寺道へ出るつもりか 御意。――夜の白まぬうちに山科、大津近くまで辿りますれば、もうお案じはございませぬ
オ。――部落へ出た 小栗栖であろう。ひそかにしたまえ そうだ。静かに通ろう
土匪か？　今のは ――らしいぞ。油断あるな。この大竹藪のうちに立ち廻っているとみえる 三十郎。何ともないか なんの、野伏りどもの竹槍などに 構うな。いそげ、ただいそげ。構うてはうるさいぞ ……が、お館は？
殿。お気を慥と遊ばして下さいッ お館ッ。お館…… もう少し参れば山科です。お傷もさして深傷ではありませぬ お心をたしかに
茂朝。……し、茂朝は おりまする。こうして、確乎と、殿のおからだをお抱き申しあげておりまする お。……茂朝
いま、茂朝が、傷口を巻いて、所持の薬をさし上げますから、しばらくお怺えを ……無用
……何でござりますか。……何ぞ？ やたて 矢立と仰せなされますか
あッ。茂朝どの 三十郎か お館はいかが遊ばしました 御最期だ げッ
ど、どこに？ 三十郎。お館はここにいらっしゃる
さいごのおことばは 順逆無二門――の一偈であった 順逆無二門――と仰っしゃいましたか たとえ、信長は討つとも、順逆に問わるるいわれはない。彼も我もひとしき武門。武門の上に仰ぎ畏むはただお一方のほかあろうや。その大道はわが心源にあること。知るものはやがて知ろう。――とはいえ五十五年の夢、醒むれば我も世俗の毀誉褒貶に洩れるものではなかった。しかしその毀誉褒貶をなす者もまた一元に帰せざるを得まい。……そんな御鬱懐を吐かれて御自刃遊ばした わかります。……わかります
戦巧者な斎藤どのの諫めもお用いなく、みすみす不利な地形と寡兵をもって、山崎に決戦を辞さなかったのも、その大道に拠られたためです。山崎を退いては京都を捨てることになるからです。御心事を察しると、哭いても哭ききれません いや、敗れたりといえ、その大道をお捨てにならなかったことだけは、ひそかに本懐として死なれたにちがいない。最期の偈がそれを天にさけんでいらっしゃる。……お、時移しておると、また土寇輩が襲せ返して来るだろう。三十郎 はッ…… わし一人では御始末をする術もなく、あれに取り遺して来たお首級のない屍がある。あれをどこぞ人目に見出されぬ土中へ埋めてお隠し申しあげてくれ 余の方々は みな御遺骸を繞って、いさぎよく死に就いた おいいつけの役目をすました後、それがしもどこぞ死所を求めましょう わしもこのお首級を、知恩院にある光忠どのへお渡し申しあげ、その後、身の始末をする所存だ。――では、さらばぞ おさらば
明智の者どもよ、まだ聞き及ばないのか 山崎の総敗軍を知らずに、ここを通ろうとするのか、知って通ろうとするのか 日向守光秀さえ、昨夜、小栗栖で相果てているぞよ 土民の竹槍で 悪因悪果の見せしめを身に示して それとも知らぬか 知ってか。ばか者 うつけたる、うろたえ軍 何のために通るぞ どこへ落ちる気で――
あれ、あの白地の陣羽織じゃよ。乗っているのも良い馬らしい オオ、なるほど 光春だろう 慥とはわかりませぬが 光春ならで、あれほどの武者が、部下のうちにいるとは思われぬ。久太郎秀政の前に立たせて不足のない敵だ。どれ……
いけませんッ。殿には、お落ち下さいまし あとは、われら二人で
逃げうせたぞ どこかへ影をかくした
射るな しばし撃つな
おッ。あれだ 左馬介。待てッ
さすがは、明智一族のうちでも、彼ありといわれていた男 見事哉、左馬介
よも坂本までは、あの馬を泳がせきれまい ――どの辺で、溺れ出すか
や、や。乗り抜けたぞ 城へ入れるな
何かと、こまやかに、嬉しゅう思います。わけてお許にひと目でも会えたのは、またとない仕合せでした。ここには気づかいなく、お許の思いのままよい死に場所を取って、敵に嗤われないようにして下さい ありがとうぞんじまする。……では
叔父上。おねがいします 承知した 女房。みだれるなよ
左馬どの。居るか 居るッ。周防か そうじゃ 申しつけた品々は 矢倉の下まで運ばせたが、如何なされる？ 何でもよい。すぐこれへ運び上げさせてくれい 心得た
左馬介どのか。今ほどは寔にお見事であった。よい語草をおのこしなされたぞ。はや最期のお支度と察しるが、此方に物申したいとはいかなる儀か やれ、監物どのか
お目録どおりたしかに受け取り申した。が、せっかくの御秘蔵を、憎き敵の手へお譲りあるとは、いかなる思し召しのことか。特に何人へお譲りありたいとかいうお望みでもあらるるか 何の
左馬どの、左馬どの。なおお訊きしたいことがある。もういちど姿を見せられたい おう、何事
醍醐道の藪の畔へ、誰知るまいと埋めておいたやつを、後から掘り返して持って参りましたので。はい どうして、そこに埋けてあったものが、すぐ分ったのだ それや分るはずでございますよ。小栗栖村の大竹藪を、日向守やほか七、八騎が通るところを、こいつと見定めて、竹槍で一突きくれたのも、かく申す長兵衛でございますからね おまえが竹槍で光秀を突いたというのか へい、左様で よく致したなあ そりゃあ、大将様の前でござんすが、少しばかり腕にも覚えがありますから 百姓もし、腕にも覚えがあるとは、おまえはなかなか隅に措けないしれ者だな しれ者たあ、何でございますか 百姓らしくもない、喰えん奴じゃと申すことだ へへへ。土地の百姓どもときては、意気地なしの、腰抜けばかり揃っておりますから、たとえ、明智方の大将株が、落武者となって通ると分っても、こいつに、竹槍をつけるなんという度胸ッぷしのあるやつは一人だっていやしません。憚りながら、もしこの長兵衛が、音頭を取って、野伏りどもを集めなかったら、日向守はまだこうして、首になってはいなかったろうと存じます 仲間の野武士は多勢か 五十人の余も狩り集めてやった仕事なんで。へい では、汝一名のてがらというわけでもないな 左様でございます。その五十人の奴らは、てまえが帰るのを村で首を長くして待っておりまする ふム。何で待っておるのか てへへへ
御大将には、申し上げかねますが……その、御褒美の金の割り前をもらおうってんで…… 褒美か へい。何分、よろしく
長兵衛 へい 汝は、酒好きだろう すこしばかりは 遠慮するな。飲みたいばかりに働いたことだ。きょうは存分飲んで帰れ
この男に、酒一斗与えて、飽きるほど飲ませてつかわせ。飲み切らぬうちはそちたちの刀にかけても帰すな。飲みほしたら門前から抛り出してやれ かしこまりました あ。……た、大将様。御褒美のお金は 追って、小栗栖村一同の村民へ施与いたすであろう。家臣をつかわして地頭名主へ手渡してやる。汝に持たしては、途中、一斗の酔でこぼしてしまうに違いない さッ、立て。飲みに来い
明智党の仕業であろ まだ残党がいるのだ
――と、思われましたが、存外、その領民にも皆目得るところがございません。御一同して、ここをお遁れ遊ばす折には、極力、そのお行き先を秘して参られたもののようで なるほど。それはそうかも知れんな。領内の者にそれが洩れていたようだったら、忽ち阿閉淡路の手勢があとを追って危害を加えたにちがいないからの
佐吉 はい そちはどこでそれを訊き出して来たか 寺の者から聞いてまいりました 寺とは 幼時わたくしが稚児として養われていた真言寺の三珠院でございます よいところへ目をつけおった。すると、母や寧子の潜んだ先も、寺の縁つづきとみゆるな 仰せのとおり、浅井郡の大吉寺という山寺の由にござりまする 大吉寺とは、聞かぬ名だが、詳しくは、どの辺か 坂田郡の七条、鳥脇などを経て、伊吹の山裾へつきあたります。すると、北国街道が横たわっておりますが、これにならわず道を横ぎって、なおも伊吹の西麓へ登ってまいるのです。――その辺まででも、お城からおよそ六里はございましょう くわしいな、汝は 三珠院にいた時分は、あの辺をよく飛びあるいたもので、いわば童時代の古戦場でございますから うム、うム
そこからまだ山奥か なお六、七里、めったに里人も通わぬ道を参ります。姉川の上流梓川の水は、渓をせき淵をなし、道に沿うておりますが、どこまで行っても水源に到りません 待て待て。そう聞いても呑みこめぬ。明日の道案内に従いて来い おやすいことですが、わたしよりももっとよい道案内がおりまする。それを迎えにお遣り遊ばしては たれだ、それは 美濃衆の広瀬兵衛にござります。あの辺は美濃ざむらいの広瀬が領地の由を、三珠院でも申しておりましたが いや、美濃へ使いをやっている暇はない。明日にも秀吉はそこへ参りたい。広瀬へは挨拶だけを遣っておこう 明日、何刻ごろお出ましになりますか 朝立てば、夕には、母にも妻にも会えようが たといお馬でも、一日では参れません 早立ちでもだめか 到底――
大津には彦右衛門をのこしてあるし、安土には神戸どのが止まっておられる。佐和山といい、この長浜といい、はや抑えは心配ない。――で、ちょっと母を迎えに行って来るゆえ、両三日のいとまをくれい 行っていらっしゃい
たれだ、わしの立ち寄ることを、先触れしたものは 佐吉にございまする そちか はい。この辺で殿の御休息あるはまちがいなしと思い、足早な若党ひとり先へ走らせて、五十人前の弁当と、お湯漬の調えなど命じておきました
まだよほどあろうか この辺から東草野ですが、大吉寺までは、なお二里もございましょう。何しろひと口に草野ノ庄といっても、上草野、東草野にわかれ、東西二里、南北五里というひろい谷でございますからな
ほう。そなたもそう思うか。この母もそう思うてじゃ。何という故は知らぬが わたくしは、この聖観音さまのお顔を仰いで、ふとそんな気がしてまいりました。おとといよりは昨日。きのうよりは今日。一日ましにはっきりと、わたくしたち母子へ御微笑を投げかけられてお在すような……
お供には、御家中の誰彼をひきつれ、およそ五十騎ほどで、お休みもなくこれへお急ぎ中です 殿をはじめ、供の衆も、みなすばらしいお元気で とこうする間に、すぐお着きになりましょう。夢かのようですが、夢ではありません。まさに、中国から攻めのぼられて来たわが殿です
母さま ……寧子よ
寧子。いかにこの時とはいえ、あの子も、久しぶりにそなたを見るのじゃ。そのすがたは余りに窶れ過ぎて見えよう。いそいで髪など撫でての…… はい。はい そして、御門前まで出て、お迎えしたがよい
お許様もつつがなく、まずはようお帰りなされた。……けれど、この母の難儀や無事を問う前に、なぜ、右大臣様（信長）の不慮をお語りなさらぬか。また、憎い敵の光秀を討ったのか、まだか。……それを告げては下さらぬか はい。まことに
知りたや、如何あろうと、この老母までが、日々あこがれていたのも、お許という子の生き死にではない。右大臣家の臣、羽柴秀吉という大将のはたらき振りであった。御主君の亡きあと、どう御始末なされたか、尼ヶ崎、山崎あたりまでは、軍を返して、お上りなされたとは聞きながらも、その後のことは、いっこうまだこの山奥までは聞えて来ぬ。……この年寄は、ただそれのみを案じておりましたのじゃ 申し遅れました
よう短い日のうちに明智を討ち尽しなされたの。右大臣様の霊も、さすが致したと、御生前のおいつくしみも、お悔い遊ばすこともなく在そう。……実をいえば、この母とて、万一お許が、まだ光秀の首も見ぬのに、さきへこれへ来たのであったら、一夜とて、ここへ寝かすことではないと、心できつく思うていました いや、秀吉も、それをすまさぬうちは、母上に合わせる顔はないぞと、つい二、三日前までは、一念ただ戦いのほかはありませんでした それがこうして、無事を見合うことができたというのも、そなたの取った道が、神仏の御旨にかのうたからであろ。……さ。寧子もこれへ寄ったがよい。揃うて、お礼を念じましょうぞ
この子は、風呂好きじゃ、湯浴みのしたくはさせてあろうの はい。おつかれを解くには、何よりはそれと思いまして、大急ぎで今、させておりまする そうか。ともあれ、汗など流させたがよい。母はその間に厨へ行って、何ぞ、この子の好物でも調理させておきましょう
寧子 はい そなたも、このたびは、何かと心労であったろう。が、前後の処置、誤りなく、よく母上をお護り申しあげてくれた。秀吉もそれのみ案じていたが 武人の妻には、これくらいな難儀は、いつあるか知れぬはずのものと、日頃、覚悟しておりましたせいか、さほどとも存じませぬ そうか。総じて苦難というものは、そこを乗り越えて、苦難をうしろに振り向いてみると、おもしろい、何とも愉快なものだ。……ということがわかったろう いま、こうして、わが夫のお無事を眺めていることが、ほんとに仰っしゃるとおりな心地でございまする 人生、その起伏がなくては、何の味もない。――夫婦の仲とて、同じようなものではないかな ホホホホホ。左様でございましょうか 中国の長陣中、安土までは帰っても、長浜の家まではつい立ち寄るいとまもなかった。――が、こうして久しく見ぬ妻に久し振りで会うと、わが家の古女房も、何となく目にさやけく見え、そなたのつつましさまでが、花嫁の頃を思い出させる ま。――
何を仰せ遊ばすかと思えば いや、いや、ほんとだぞ
ふたり限りで、この御堂の素莚に坐っておると、ふたりが祝言いたした清洲時代の――あの弓之衆長屋が思い出されるではないか。そなたの羞らう容子、また、良人を迎える心からな容子。すべてが、その頃の楽しさに返って来る。余りに馴れた夫婦というものは、時に二、三年ほどは別れてみるもよいものじゃ それは殿方のお気持でございましょう。女房心はまた少しちがいまする そうかな。……ふうム、どうちがう？
やすめ。馬に水飼え そのあいだに、全員は腰兵糧を解け。ただし、村口の哨戒に当っている隊は、交代で休息するように また南条からこれまでのあいだに、途中から御陣列に加わった後入りの組は、さっそく到着を認めて、その人員名簿を、ここの出立までに、本隊の祐筆まで差出しておくように
一益殿の取柄といえば、新しい武器に精を入れてよく用いるぐらいなところじゃろ。だから射術には明るく、滝川勢といえば、鉄砲撃ちはみな巧者じゃ。その点を、信長公にも買われていたのじゃろうが、なんの戦争はからッ下手だ。若いうちは常に先鋒隊に置かれ、相当、勇名を鳴らしたが、それも当時の織田軍全体に破竹の勢いがあったからで、何も彼が秀でていたわけじゃない そうかもしれぬ。こんどのような場合に、立ち際の悪いところを見ると 立ち際のみか、頭も悪い。上州厩橋という遠方ゆえ、手間どったのは仕方もないが、途中、北条勢と勝目のない戦いなどして、神流川ではさんざんに敗北し、やっとのことで、居城の伊勢長嶋へもどって来たなどは、気のどくといおうか、近頃の笑いぐさといってよい
――何といっても、まだあの通りたあいない御幼少じゃ。傅人の膝に置かせて、お苦しい目におあわせ致さんでも、よくはあるまいかの さようにも
……が喃、筑州殿。三法師君の御出座を求めたのは御辺とはちがうか。――修理は、いっこうに知らんが されば、筑前がおすすめ参らせたには違いありませぬ。ぜひにと ぜひにと
アア待て、筑州 いや
――何というても、羽柴殿は、最も先君の御意にかなっておる者ではござるまいか。右府様、御非業の節、すぐ中国より取って返し、倶に天を戴かざる無道人の光秀を討ったるは、われ人ともに、悲痛の中の面目、ありがたいことでおざった …………
柴田殿が、迎えて来いといわるる。……はやお越しあるがよい 評議は 貴公が座にいなくては、評議にもならぬ。――ともかく参られてからと、柴田殿のことばだが それがしの申し条は、はや尽しておる いや、あれから各〻の詰所へさがり、半刻ほどの休息の間に、風模様は変った。柴田殿も、考え直したらしくみえる 参ろう
いや、どうせ戴くなら、そちらの大きいのを所望申す。大杯を賜りたい これか――？
なぜ、受けて賜わらぬか 弱いためだよ なんの、これしき それは、戦のときのことばよ。酒はのむが、大酒はようせぬ筑前じゃ。ゆるせ、ゆるせ あはははっ。あはははっ
聞けばだ。――最前、お仏殿において、羽柴筑前には、信雄様信孝様以下の諸侯が、尊堂へ拝をなすにあたって、本来下賤の成上がりの身をもかえりみず、三法師君をわが膝にのせて、ずんと上座にかまえ、しかもいちいちおのれの方へも、拝礼を執らせたということではないか は、は、は なにを笑う。筑州、なにがおかしいか。――三法師君を飾りものに抱いて、実は羽柴筑前というつまらぬ男に、御一門や諸侯の辞儀を故意に強いたる汝の奸策であったにちがいあるまいが。……いや、そうだ。もしこの玄蕃允盛政がいあわせていたらば、その座をも去らせず首のねを引きぬいてくれたであろうものを。――さてさて、わがお館の匠作といい、並居る歴々の衆といい、みな歯がゆいほど、お人のよい方々ばかり――
猿。……これは失言だった。しかし二十年来世上の通り名、一朝にしてはあらたまらぬ。――左様、その猿で思い出した。むかし、この清洲のお城に、猿に似た御小人が、雑用にくるくる追い使われていた当時、そこにおるわが叔父も、まだ権六勝家と申されて、折々、宿直なども勤められていたそうだが、……或る夜、つれづれのまま、猿を招いて酒をのませ、酔い疲れて横になったついでに――猿よ、すこし足腰を揉んでおくれぬか――と申したところ、おやすいことと、猿は如才なく、権六の足腰を根気よく揉んだそうな …………
いや、北ノ庄の甥どの。それは誰に聞かれたか、めずらしい思い出を語られるの。――いかにも二十余年前には、権六どののお腰はおろか、猿めは、導引が上手いとて、御一門の衆などには、わけてよう揉ませられたものじゃった。そして、お菓子など賜わると、うれしくてなあ。……わははは。今はなつかし、あのお菓子の味はなつかしいものぞ 叔父上。聞かれたか
筑前に、何かよいものをお遣りなされ。今でも、揉めといえば、揉んでくるるやも知れぬ あまり座興の度をこゆるな。――お戯れだわ、のう、筑州どの いやこの頃でも、折々は、ひとの足腰を揉んでおるにはおる ほ。……誰の ことし七十余歳に相成る老母の腰を揉むことは、この方が楽しみの唯一でおざる。しかしここ幾年は戦陣にある方が多く、近頃はとんとその楽しみにも会い得ませぬ。……そうそう、俄かに思い出されて来た。おさきに失礼する。各〻には、まずごゆるりと過されい
……殿っ お退がりでございましたか
お疲れでございましたでしょう ……が、何事もなくて
既定の事。おわすれあるまいが、明四日の昼、三法師君のお世継御披露の祝事には、ぜひ御参列を欠かされることなきようにと、柴田どのが特に、あなたの立った後ですぐ案じるごとく申されておられた そうか。……うム 必ずおわたりあるように わかった くれぐれも、こよいのことは、水にながされよ。――北ノ庄殿へはわしから申した。なんの、大腹な筑前どののこと、若い者の一場の戯言などに気を悪うするものかと 叱ッ――
城中に万一の変もあらばと、きょう一日中、みな案じておりましたので、殿の御無事なお帰りを知って、初めて炊煙をあげ出したわけにございまする 無用無用
兵どもに、いらざる苦労をさせるお汝らは、ちと拙ないぞ はっ 兵には早う飯をとらせ、馬にも充分飼糧をくれて、こよいは早目に眠らせておけ。――火の用心ぬかるな。時ならぬ沙汰あるも、すぐ打ち立てる心しておけや かしこまりました 何している。蚊にくわれるぞ。……用はそれだけだ。はやく行け
吊っておきました よしよし。お汝たちも、早寝せよ。――詰の者にもそう申せ
殿…… なんじゃ。茂助か はい
有馬法印が見えられて、そっとお目にかかりたいと申しておりますが なに、有馬法印が はやお寝みと申しましたが、それでもと、強って申されますので……
では、梯子を上がった所まで通せ。秀吉、ちと疲れ気味にて、お城よりさがるやいな、薬湯を服んで臥せておりますれば……と断ってな 承知仕りました
筑前どのには、お寝みのようでございますが オ。法印か ……どうぞ、そのまま 蚊帳の中に臥せったままじゃ。無礼はゆるされよ なんの。今、御近衆にうかがえば、お城より帰らるるとすぐお茶を召されてお籠りの由。お案じいたしましたが、火急、お耳へ入ればやと、夜中を冒して参りましたので 何ぶん二日の会議で、心もいため、体もちと無理をしたのでな。……が、夜中、急に来たとは はい。……羽柴どの
明日、御城内での、三法師さまお跡目立ちの御祝宴には、お出ましのおつもりでございまするか さ。……何せい、きのうもきょうも、薬を服んでは、怺えて来たような体の調子。多分、暑気あたりかとも思わるるが……さりとて、登城を欠けばまた、うるさかろうしの 左様に御気分のすぐれぬのは、それこそ虫の知らせというものでございましょう ほう。……とは、なぜか 先刻、宴のなかばに、御退席なされましたが、あの後にて、柴田党の方々ばかりなお残られ、頻りと、秘事の談合です。――解せぬ色よと、前田玄以などとも案じ申し、ひそかに窺いまするに……
法印。――それから？ 詳しい謀みはさぐり得ませぬが、あらましを察するに、柴田党の面々は、どうしても、筑前殿を生かしておけぬとしておりまする。――で、明日の登城を機に、一室へ拉し、罪状の数々を拵え立てて、いやおうなく腹を切らせん。切らずば無下にも抑えて刺し殺さん。……それには、ああしてこうしてと、城内の兵のくばりから城下の抑えまで、残るくまなく、肚黒い密事を凝らし、しかも明日は、いとさりげなく、あなた様を清洲に待とうと致しておるものにござりまする ははあ……。怖いのう 実は、玄以がお告げに参ろうと、気を揉んでおりましたが、玄以がお城を出ては、人目につく惧れもあり、かくは法印がそっとお耳に入れにまいりました。……折ふし、御発病とあれば、これも天の御庇護、どうぞ明日の御参列は、お見合わせ遊ばしますように さあ。どうしたものだろう ぜひにも、お取り止めなされませ ほかならぬ、新君の御祝事ではあるしのう。……が、法印、好意は謝すぞ。ありがとう
寺中へ参って、光泰に、出かけるぞと、合図して来い。――兵の分かちよう、道々の推行（行軍のこと）などは、夕刻下城のせつ、書きものに認めて、浅野弥兵衛に渡してあるゆえ、浅野弥兵衛について、さしずを聞けと申せ はっ 待て待て。もう一言いいわすれた。大島雲八に、ちょっと来いといえ
やれやれ、物の具までには及ばなかったものを。――頼みおく用は明朝のこと。お許は、後に留まっておれ 明朝。清洲のお城へ参りますので それよ。さすがは年の功、よう察した。――筑前こと、持病に悩み、昨夜、にわかに長浜へ帰国、残念ながら御祝事には列し難ければ、諸事よろしくと、城中へも、柴田へも申し入れておくのだ。……いずれは、勝家、一益などがくどくど申すであろうが、お許の耄碌こそ倖せ、耳の遠い顔して、何事も聞きながし、そのまま関へ立ち帰るがよい お云いふくめの儀、よう分りましてござりまする
――よかったら出かけい はっ。よいのです。――では光泰、先に立て
ぬかったのう、玄蕃 いや、ぬかりはなかったつもりですが なかったということがあるものかよ。どこかに手抜かりがあったればこそ、せっかくな網の魚を、むざむざ取り逃がしたのであろが だからこの玄蕃も、いわぬことではなかったでしょう。討つなら討つと、初めから堂々と鼓を鳴らして、彼奴の宿所へ襲せかけるならば、今頃はもう二人のあいだに、秀吉の首級を置いて見ていられたものを。……それをば、叔父上が、やたらに、密かに密かにとばかり仰せられ、この玄蕃の策をお用いなさらなかったゆえ、こんな無駄骨に終ったのでござる 若い若い。そちは下策を取っていう。わしは計の上策を思うのじゃ。――最上の策は、秀吉の登城を待って、一室に監禁し、罪状を云いかぶせて、詰腹を切らせる。……これに如く良計はない。ところが、夜に入って、細作（密偵）どもの告ぐるを聞けば、秀吉は急に宿を引き払って、帰国する気配あり、夜立ちの動き見ゆ――とのことに、これはいかぬと思い直し、万一、彼奴が夜のうちに清洲を離るるがごとき場合あれば、むしろ天の与え、無断当地を離脱なさば、その罪を鳴らすにも名分の立つことと、急遽、そちに伏兵の策をさずけて、途中において、彼奴を撃てといいつけたのじゃ それがそもそも、叔父上の手落ちでござる なんで、わしの あの猿めが、こちらの思うつぼにはいって、御祝事の今日、登城するだろうなどとお考えになっていたのが、不覚のひとつ。二つには、夜に入って、それがしに、兵を伏せて途中で撃てとおさしずなされたはよいが、他の者にも、手勢をさずけて、本道以外の抜け道にも充分兵を配しておくべき当然な御用意が欠けていたのではございませぬか たわけめが。――それくらいなことは、そちの一存でも、抜かるはずはあるまいと信ずればこそ、そち一名に申しつけ、他の将には、玄蕃の指揮によれとのみ、いうておいたのじゃ。……しかるに、本道のみに兵を伏せて、ついに秀吉を逸したことを、まるでわしの手落ちのようにぬかしおる。すこしは、己れの不つつかも省みたがいい ……ではもうこのたびは、玄蕃の失敗として謝りますが、叔父上にも、以後は余りに、智謀を弄す癖はお止めください。智を弄す者は、智に溺れる。またせっかくの機を逸しまする なんじゃと。わしが智謀を弄ぶというのか いつものお癖です ば、ばかな いや、世間でも、よく申しおりますぞ。――柴田どののお癖が出たといえば、又候、底に底があることのようにみな用心して …………
使者。――いったいおぬしは、幾歳になるのか さればで。……はい 年をきいておるのじゃよ。――おぬしの年齢を 御意で なに はははは
来たか ――居るか
一矢も交えず、敵を見て退くなどということは、柴田家のお名折れでしょう まだ、清洲から立たぬうちなら、ともかくのこと 玄蕃どののいわるる通り、ここまで来て、引っ返したと聞えては、末代、世上のわらいぐさだ 一戦の上で、退くまでも なんの、猿の手下どもが
羽柴様の御人数を途中で見たかと仰っしゃいますので。……へい、たしかにお見かけいたしました。今朝早く、不破の辺で。――それから、自分は遅れて、たった今、垂井を通って来ましたが、垂井の宿は、先に行った羽柴様の人馬でいッぱいでございました 人数は、どのくらい？ わかりませんが、何百という御同勢で 何百？
お身は、丹波どのの近侍と申すが はい 丹波どのには御健固かの おすこやかにいらせられまする 御成人なされたろうな はや、十五歳にお成り遊ばされます ほ。もうそうなられるか。――早いものよな。久しゅうお目にかからぬで 今日は、お父君のおいいつけを奉じ、垂井の駅までお迎えに参られておられまする。後刻、お宿において悠々お話し下されませ な、なに……？
秀吉は早や専横を現わしおる。部下どもまでが、権をとって 柴田どのをさし措き、他の奉公人など、有るか無しじゃ きょうこの頃の羽振を見れば、まるで、信長の相続者は、筑前にて候といわぬばかりな……
由己。はようせい はい 認めたらすぐ、使いを走らすのじゃ。文言はざっとでよい。はやく書け はっ
……は。恐縮にござります。……がそんな文字ではございませぬ。どわすれいたしましたのは 何をまだ。……これ由己。そちが先程から眉をしかめて思い出そうとしているのは、だいごと申す文字であろうが 御意で じゃからよ――
大五と書け。それで分るではないか ……はっ、はい
お汝らのように、醍醐とは、こう書いたやら、ああ書いたやら……などと首をひねったり、筆の穂をなめたりして、この多忙な一日を暮していては、何と、今日のように、日月も世情も、車輪のごとく早く移り変りゆく時勢にあって人寿一代の限りある身をもち、いったいどれほどな業ができると思いおるぞ。秀吉には到底、そんな暇はない。――醍醐と書くべきところを、大五といたしても、たいがい、書面をうける方の者には、読み心があるゆえ、用向きの見当はつくであろう。……それでいいのだ。今の世はな なるほど。承れば、まことにごもっともで 苦しゅうない。あれでいい。――見ろ、もう最前の使いが、どうやら返辞を持って帰って来たらしいぞ
底本：「新書太閤記（八）」吉川英治歴史時代文庫、講談社
　　　1990（平成2）年7月11日第1刷発行
　　　2009（平成21）年2月2日第20刷発行
初出：太閤記「読売新聞」
　　　1939（昭和14）年1月1日～1945（昭和20）年8月23日
　　　続太閤記「中京新聞」他複数の地方紙
　　　1949（昭和24）年
※底本は、物を数える際や地名などに用いる「ヶ」（区点番号5-86）を、大振りにつくっています。
※初出時の表題は「太閤記」「続太閤記」です。
入力：門田裕志
校正：トレンドイースト
2016年3月4日作成
青空文庫作成ファイル：
このファイルは、インターネットの図書館、青空文庫（http://www.aozora.gr.jp/）で作られました。入力、校正、制作にあたったのは、ボランティアの皆さんです。

056759
新書太閤記
しんしょたいこうき
しんしよたいこうき
08 第八分冊
08 だいはちぶんさつ
太閤記「読売新聞」1939（昭和14）年1月1日～1945（昭和20）年8月23日<br>続太閤記「中京新聞」他複数の地方紙1949（昭和24）年
NDC 913
新字新仮名
なし
2016-04-02T00:00:00.000
2016-09-18T00:00:00.000
https://www.aozora.gr.jp/cards/001562/card56759.html
001562
吉川
英治
よしかわ
えいじ
よしかわ
えいし
Yoshikawa
Eiji
著者
1892-08-11 00:00:00
1962-09-07 00:00:00
なし
新書太閤記（八）
吉川英治歴史時代文庫、講談社
1990（平成2）年7月11日
2009（平成21）年2月2日第20刷
2011（平成23）年5月6日第21刷
門田裕志
トレンドイースト
https://www.aozora.gr.jp/cards/001562/files/56759_ruby_58694.zip
2016-03-04T00:00:00.000
ShiftJIS
JIS X 0208
0
https://www.aozora.gr.jp/cards/001562/files/56759_58732.html
2016-03-04T00:00:00.000
ShiftJIS
JIS X 0208
0