これはお尋ねにあずかって恐縮至極でございますな。手前のはほんの下手の横好きで今日も運座、明日も運座、と、所々方々へ臆面もなくしゃしゃり出ますが、どういうものか、句の方はいっこう頭を出してくれません。時に先生は、いかがでございますな、歌とか発句とか申すものは、格別お好みになりませんか。 いや私は、どうもああいうものにかけると、とんと無器用でね。もっとも一時はやったこともあるが。 そりゃ御冗談で。 いや、まったく性に合わないと見えて、いまだにとんと眼くらの垣覗きさ。
お百は。 御仏参においでになりました。 お路もいっしょか。 はい。坊ちゃんとごいっしょに。 伜は。 山本様へいらっしゃいました。
そこで今日は何か御用かね。 へえ、なにまた一つ原稿を頂戴に上がりましたんで。
原稿と言ったって、それは無理だ。 へへえ、何かおさしつかえでもございますので。 さかつかえるどころじゃない。今年は読本を大分引き受けたので、とても合巻の方へは手が出せそうもない。 なるほどそれは御多忙で。
ふむ、それはなるほどえらいものだね。私もいろいろ噂には聞いていたが、まさかそれほどとは思わずにいた。 つまりまず賊中の豪なるものでございましょうな。なんでも以前は荒尾但馬守様のお供押しか何かを勤めたことがあるそうで、お屋敷方の案内に明るいのは、そのせいだそうでございます。引き廻しを見たものの話を聞きますと、でっぷりした、愛嬌のある男だそうで、その時は紺の越後縮の帷子に、下へは白練の単衣を着ていたと申しますが、とんと先生のお書きになるものの中へでも出て来そうじゃございませんか。
第一私がむりに書いたって、どうせろくなものは出来やしない。それじゃ売れ行きにかかわるのは言うまでもないことなのだから、貴公の方だってつまらなかろう。してみると、これは私の無理を通させる方が、結局両方のためになるだろうと思うが。 でございましょうが、そこを一つ御奮発願いたいので。いかがなものでございましょう。
とても、書けないね。書きたくも、暇がないんだから、しかたがない。 それは手前、困却いたしますな。
それから手前どもでも、春水を出そうかと存じております。先生はお嫌いでございますが、やはり俗物にはあの辺が向きますようでございますな。 ははあ、さようかね。
時と場合でね。早い時もあれば、また遅い時もある。 ははあ、時と場合でね。なるほど。
でございますが、たびたび申し上げた原稿の方は、一つ御承諾くださいませんでしょうか。春水なんぞも、…… 私と為永さんとは違う。
お暇なら一つ御覧を願いましょうかな。 おお、さっそく、拝見しましょう。
もちろん気に入ったと言っても、今まで描いたもののうちではというくらいなところですが――とても思う通りには、いつになっても、描けはしません。 それはありがたい。いつも頂戴ばかりしていて恐縮ですが。
古人の絵を見るたびに、私はいつもどうしてこう描けるだろうと思いますな。木でも石でも人物でも、皆その木なり石なり人物なりになり切って、しかもその中に描いた古人の心もちが、悠々として生きている。あれだけは実に大したものです。まだ私などは、そこへ行くと、子供ほどにも出来ていません。 古人は後生恐るべしと言いましたがな。
それは後生も恐ろしい。だから私どもはただ、古人と後生との間にはさまって、身動きもならずに、押され押され進むのです。もっともこれは私どもばかりではありますまい。古人もそうだったし、後生もそうでしょう。 いかにも進まなければ、すぐに押し倒される。するとまず一足でも進む工夫が、肝腎らしいようですな。 さよう、それが何よりも肝腎です。
いや、一向はかどらんでしかたがありません。これも古人には及ばないようです。 御老人がそんなことを言っては、困りますな。 困るのなら、私の方が誰よりも困っています。しかしどうしても、これで行けるところまで行くよりほかはない。そう思って、私はこのごろ八犬伝と討死の覚悟をしました。
たかが戯作だと思っても、そうはいかないことが多いのでね。 それは私の絵でも同じことです。どうせやり出したからには、私も行けるところまでは行き切りたいと思っています。 お互いに討死ですかな。
それはないが――御老人の書かれるものも、そういう心配はありますまい。 いや、大いにありますよ。
それは大きにそういうところもありましょう。しかし改作させられても、それは御老人の恥辱になるわけではありますまい。改名主などがなんと言おうとも、立派な著述なら、必ずそれだけのことはあるはずです。 それにしても、ちと横暴すぎることが多いのでね。そうそう一度などは獄屋へ衣食を送る件を書いたので、やはり五六行削られたことがありました。
しかしこの後五十年か百年たったら、改名主の方はいなくなって、八犬伝だけが残ることになりましょう。 八犬伝が残るにしろ、残らないにしろ、改名主の方は、存外いつまでもいそうな気がしますよ。 そうですかな。私にはそうも思われませんが。 いや、改名主はいなくなっても、改名主のような人間は、いつの世にも絶えたことはありません。焚書坑儒が昔だけあったと思うと、大きに違います。 御老人は、このごろ心細いことばかり言われますな。 私が心細いのではない。改名主どものはびこる世の中が、心細いのです。 では、ますます働かれたらいいでしょう。 とにかく、それよりほかはないようですな。 そこでまた、御同様に討死ですか。
お祖父様ただいま。 おお、よく早く帰って来たな。
よく毎日。 うん、よく毎日？ 御勉強なさい。
それから？ それから――ええと――癇癪を起しちゃいけませんって。 おやおや、それっきりかい。 まだあるの。
まだ何かあるかい？ まだね。いろんなことがあるの。 どんなことが。 ええと――お祖父様はね。今にもっとえらくなりますからね。 えらくなりますから？ ですからね。よくね。辛抱おしなさいって。
もっと、もっとようく辛抱なさいって。 誰がそんなことを言ったのだい。 それはね。
だあれだ？ そうさな。今日は御仏参に行ったのだから、お寺の坊さんに聞いて来たのだろう。 違う。
あのね。 うん。 浅草の観音様がそう言ったの。
底本：「日本の文学　29　芥川龍之介」中央公論社
　　　1964（昭和39）年10月5日初版発行
初出：「大阪毎日新聞」
　　　1917（大正6）年11月
入力：佐野良二
校正：伊藤時也
2000年4月15日公開
2004年1月11日修正
青空文庫作成ファイル：
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000038
戯作三昧
げさくざんまい
けさくさんまい
「大阪毎日新聞」1917（大正6）年11月
NDC 913
新字新仮名
なし
2000-04-15T00:00:00.000
2014-09-17T00:00:00.000
https://www.aozora.gr.jp/cards/000879/card38.html
000879
芥川
竜之介
あくたがわ
りゅうのすけ
あくたかわ
りゆうのすけ
Akutagawa
Ryunosuke
著者
1892-03-01
1927-07-24
なし
日本の文学　29　芥川龍之介
中央公論社
1964（昭和39）年10月5日
1964（昭和39）年10月5日初版
1973（昭和48）年7月30日42刷
佐野良二
伊藤時也
https://www.aozora.gr.jp/cards/000879/files/38_ruby_3638.zip
2004-02-01T00:00:00.000
ShiftJIS
JIS X 0208
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