かまわん、近う。ずっと近うすすめ は。……はいっ。何事にござりましょうか すぐ行って欲しい。この二通を持って
これよりすぐ下山して、密かに禁中へ罷り、花山院（大納言師賢）か、万里小路（宣房）へこの二通を手わたし、時を措かず、奏聞に達せよと、くれぐれ申せ。――よいか、書中は重大だぞ 仰せ、かしこまりました。では即刻 待て。――みかどには、先ごろから、皇居を二条富小路の里内裏（町なかの仮ノ御所）へお移しあったと、うけたまわる。承知してか 心得ておりまする また、いうまでもなく、叡山から内裏への途々には、六波羅の眼が油断あるまい。雲母坂、白川道など、いずれを行くも危うかろうぞ。なんとするか 姿を変えて、黒谷より大原、芹生の間道をこえ、明夜、夜にまぎれて御所へと存じますが むむ。寸時をもいそぐが、時のみ急いで、万一あらば、とり返しはつかぬ。ぬかるな は。身命にかけて それよ、この使い、身命を賭してくれい。そちのほか公人数名、連れまいっては、どうかの いえいえ。身を窶して忍ぶには、かえって、一人こそよけれです。とまれ明夜中には、ご密旨の儀、相違なく、内裏のおん内へ達するものとおぼし召し下さいましょう
や、や？ すわこそ
お上のまぢかです。すこしたしなめてください まことに
や、あなたか、いまのあらい足音は 一大事だ
たそがれから、六波羅の広場、車大路などに、兵馬の気負いただならずと聞える それは近頃、常時のこと いや、二千余が、陣をわかち、一せいに馬を餌糧し、あきらかに、戦備のようだという物見の知らせ。……どうやら、さきに諸州へ発した密勅が漏れたか、持明院統のまたぞろな密告か そ、それや、こうしてはおられん、ここへも もとより、目ざすはここ。……お上には 本殿にいらせられる
かねての、諜じ合せをふくみ、護良（大塔ノ宮）と宗良のふたりも、一山の衆徒をひきい、白川口、大津あたりまで出て、待ち迎えんと、書中に見らるる。――藤房、忠顕 はっ お汝らは、ただちに内侍所（三種ノ神器をおく所）へすすみ、つつしんで神璽、御鏡などを捧持して、早よう車のうちへ遷したてまつれ。……また公敏、季房なんどは、供の用意を
あとへ残れ お供はかないませぬか ここには中宮（皇后の禧子）もおり、余の女房の小宰相や大納言ノ局もおる。水仕の末の女童まで、そもじを見失うたら途方にくれて惑い泣こう。よも六波羅とて、女は追うまい。各〻、身をよき所へ隠せ。やがて時来たれば迎えてとらせる ……はい
しまった。はや通れぬ 加茂の彼方、粟田、蹴上を境に、柵が見える。おそらく六波羅の一陣か や、や。いつのまに
さっそくの迎え、うれしいぞ。……笑うべし、かねがねの細やかなる謀も、いすかの嘴と食いちがい、かくの如く、俄か落人とはなって、昨夜、ひそかに大内を脱け出てまいった。たのむぞよ ……はっ
九五ノ尊たるお身をもって、余りにも、軽々しい おんみずから、皇居を捨て、都を空都となし給い、わずかな公卿ばらのみお連れあって、そも何の大策を、お持ちあるのか やんぬる哉、世の辛きを御存知ないのだ。これが貴人の白日夢でなければまあ倖せだが
――事成り難し ここも、安からねば
通せ 通さぬ
みかどは、どうした？ 皇后はどこへ隠した？
さてこそ 何か、証でも
あの騒々しさは、だまされたと怒る山法師らの声であろ。どうしたものか なだめても、詫びても、いッかな耳に入れようとはせぬ こんな態では、両親王のお身さえも危ぶまるる。われらの身とて、しょせん、こうしては居られまいぞ
女々しいぞ、弟宮。飯を食べながら涙を垂れるとは、何事かよ。女の腐ッたような おゆるしください。悪うございました 事は、破れたが、敵にやぶれたわけではない。何とでも後図は考えられる。これしきの蹉跌に、すぐメソメソするようなことで、ゆくゆく、宮方の三軍を指揮できようか ……あ。兄君 怒ったか、宗良 ちと心外でございます 言い過ぎとは思わん。なにが心外ぞ ……ふと涙したのは、宗良の不覚ではございましたが、わが身の途方にくれて、泣いたのではございません。……御父ぎみのことを思うて、つい それが女々しいと申すものよ。さまで父恋しくば、おもとは御父ぎみの膝を慕うて、奈良へ落ちてゆくがいい。――この護良は、一時いずこへなと身を潜めて、再挙を計ろう。そして天皇の御本軍をたすけ、日の昇る勢いをみるならば、ここの山門大衆など、招かずとも、帰服して来るは知れたことだ
宗良か オ。兄ぎみ ようまいられた。みかどにも、お待ちかねでいらせられる 叡山は、事やぶれました。面目もございませぬ なんの、おもとのせいではない。いやそのために、六波羅の目もそれて、みかども、つつがのうお落ち出来たと申すもの でも、破れは破れです。なんと父のみかどへ、おわびいたしましょうぞ はや、それらの事情も、疾く聞こし召していらっしゃる。……そして、護良はいかにせし、宗良はどうしてと、さすが御父情、お案じあらせられていた折だ。この兄もおる。ここの砦の難攻不落なさまも見よ。……のう、気を強う持て、弟宮
戦だ いよいよ始まったぞ さ、宮方へゆくか。幕府方に付いたがいいか
すでに、秋の初めには、そこの手から、檄は国々の武門へ、くまなく飛ばしてあったろうにな は。たしかに、それは それにしては、なぜか、しかるべき武者の一人も罷らぬのは、不審よの いや。……昨夜おそく、三河の足助重範が、一族百名余をつれて、はやくも御麾下に参じました それは聞いたが
三河からさえ、着いたほどだ。……摂津、播磨、備後あたりの武者ばらも、駈け参じるなら、はや見えてよい頃だが お案じあそばされますな。やがては続々と、踵を次いで集まりましょう。ここは、何せい山せまき土地、俄な大軍は、布陣にも混雑するばかり……。それに、糧道もつづきません 兵糧は何としておるか
ここから南へわずか半里ほどに、柳生ノ庄がございまする。そこの柳生播磨守永珍は、弟の柳生源専と共に、武士の一番に馳せさんじた者。――兵糧一切も、その大柳生より運ばれて来ております そうか
かねてより聞いておる者だが、河内の水分ノ庄に住む楠木正成とやらは、まだ参陣してまいらぬな さればで……
行宮の下の岩壁には、年月もわからぬほど古い弥勒、虚空蔵の二菩薩が彫ってある お夢に現われた童子とは、そのみ使いであったものか 亭々の一樹は、南の木。このあたりに、楠という者がいるのであろう ならば、きのうもおうわさに出た、楠木多聞兵衛正成をさすのでしょうか それよ、それをたのめとの、ご夢告にちがいない
どうしたかの？ 爺をおさがしでございますの いや、多聞丸（正行）よ 見えませぬか また、川遊びかと思うて、崖をのぞいてみたが、今日は、どこの子供らの声もせぬ では、きっと下屋ノ衆の中に交じって、柿ムキに興がっているのでございましょう。午見たときも、手の指を渋で黒うしておりましたから はははは。奴、柿ムキをやっておるのか 呼んでまいりましょう いや、放っておけ。下部の者や、長屋の子らと、一つになっているなどはいいことだ。……なあ久子
あれみい。そなたが、この楠木家へ輿入れの日に、実家から移し植えた柿苗も、はやあのような木になって、大きな実をつけ出している 秋の来るたび、わたくしも、あの若木の伸びが、目に入ってなりませぬ 早いなあ もう、多聞丸をかしらに、二郎（正時）、三郎丸（正儀）。三人の母となりました。柿も実を持つはずでございまする むむ、そこでさて、夫婦の仲の柿の子は、まだ渋柿やら甘柿やらも分らんなあ。たのむぞ、親根はそなただ
殿っ なんだ、きつい眉して ただ今も、領下の者より、奈良、笠置あたりの沸くがごとき騒ぎを、矢つぎ早に、お表まで告げまいりました そうか 昨夜は昨夜でまた、都からのお飛脚。――ご親戚の玄恵法印さまより、事つぶさに、これも楠木家を案じられてのご情報で そうだったなあ はアて？
殿には、なぜ、そのように、ひと事みたいに仰っしゃいますのか そちこそ、なんでまた、度を失うのだ。ここ幾日も 度を失わずにいられましょうか。天下は真二ツに割れ、おそれおおくも、時のみかどは、わずかな手兵を召されたのみで、笠置にお籠りと聞えますのに たわけ、それがどうしたと申すのだ な、なんと仰っしゃいますか それとわが家と、なんのかかわりがあろうぞといったまでよ。わからぬか わかりませぬ
いまの仰せは、魔でもいわせたか。何ともはや、わが殿のお旨とも聞えませぬ。……この爺めは、ご先代正遠さまの代から仕え、あなた様がまだお洟を垂らしていた頃からの下郎ではございますが、かつてまだ、そんな呆うけたお方とは、存じませなんだ 呆うけたは、正成のみではない。天が下みな、どうやら、瘋癲にでも罹った気味。――流行りの時宗踊りも笑えまい いったい、何がお気に食わぬのでござりますな 世のすべてだ。……されば、茶でも喫もうよと申せば、老臣のそちまでが、はや瘋癲病とは助からぬことだわえ。……お、久子 はい おくで乳のみの三郎丸が泣いているではないか。行ってみてやれ
どう召さる！　正成どの。あなたの態度に業を煮やして、ついに舎弟正季どのは、自分だけの手勢を作って、たった今、龍泉の屋敷を捨て、笠置へ行くと広言して出発したそうですぞ。イヤどうも弱ったものだ！ えっ、正季が
刑部（季綱）どの。……いつ聞いたのか、そのことは つい今しがた。しかし、笠置へ参陣の用意は、こっそり、おとといあたりからしていたらしい おろかなやつ
して、人数は何ほど連れて？ よく分りませぬが、龍泉の郎党はもとより、日ごろ語ろうていた附近の若者ばらも糾合し、かつは中院の雑掌俊秀も、けさから姿を失せたといわれております 中院（楠木家の菩提寺）の者までもか はい。……いや観心寺の法師らなどは、寺中でおこなわれた激論の座を蹴って、十数名の法師が、笠置へ参じたとやら聞きおよびます。それも、一昨夜のこととか ああ、ここもはや騒然だな すててはおかれますまい いかにも、すててはおかれん。……爺 はっ 馬をとばして、弟正季を、すぐ呼びもどして来い 仰せですが、思いきわめての、武士の出陣。お返しあろうとは思われませぬ いや何でも帰れと申せ。帰らねば、義絶あるのみと そんな、ご無態な 無態でない でも、どうお急ぎありしか、道筋もわかりませぬで
分らいでか、爺。まっすぐ笠置へ行くはずはない。正季をかしらに、日ごろ同心の近郷の輩が、日をしめし合わせ、ひとまず加賀田の毛利時親どのの山荘に集合するものと思わるる。――加賀田まで、わずか小二里。すぐまいれ。……否というなら、そちも勘当する。まいらぬか、爺っ ぜひもござりませぬ
柿ムキをやっていたのか。多聞丸、黒い指だなあ お父さま、いま御門の外へ、きれいな女の客人が来ましたよ。笠を持った旅の女のひとが ほ。女の旅人が来たと？ ええ、御門へ いや、よう下屋門へ来る販ぎ女（物売り）であろ。……多聞丸、まあそこへ坐れ なんです、お父さま 毎日、勉強に通っているか います 今日はなぜ休んだ？ 中院のお師匠さまが、当分、御用が多いンですって 龍覚坊さまが、そう仰っしゃったのか え。中院でも観心寺でも、わいわいお坊さんたちが騒いでましたよ。戦争になったんですッて。……ほんと、お父さま ほんとだ じゃあ、お父さまも合戦に行くんでしょ 行かない なぜ おまえらが、可愛いから でも、うちは侍でしょ。侍たちのお父さまは大将でしょ だから行きとうない。たくさんな人間を死なすからな だッて、仕方がないや。多聞もあしたからは、中院のお師匠さまへ通うのを止めて、加賀田の時親先生のとこへ行ってはいけないでしょうか 加賀田の隠者の許へ、なにを習いに 兵学です。多聞丸もそろそろ兵学を習わなければいけないぞと、いわれました たれが、すすめたか 龍泉の叔父上が 正季がか。……はははは
まだ早い。急ぐことはない。それよりも、龍覚御坊について、学問に精を出せ でも、戦になると、その学問もできなくなるし そしたら、自分でやれ 叔父上がいいましたよ なんと お父さまだって、小さいときから、十年の余も、毎日毎日兵学を習いに、雨風の日もなく加賀田へ通ったのだ、だから多聞よ、おまえもやれって 正季はそういったろうが、この父はな、ほんとのところは悔いている。ほかにしてよい学問はたくさんあった。それもせずに、なぜ兵学一途にあの頃は夢中になって通ったろうか。……時親先生は偉いお人に相違ないが、なにか人界の外にあって妖しく光る不気味な凶星みたいなお方でもあってな。……あの山荘に集う若者は、みな先生の魅力にとり憑かれてしまう そう？ そうなのだ。それに憑かれてわしも一心不乱な頃、夜道の戻りに、加賀田川の崖ですべッて、これこの通りソギ竹で右の眼を悪うしてしもうた。これだけが身について残ったものだ。兵学などは、身にとっても人にとっても、いちども益となったことはない。……だからの
久子か はい、久子でございます。めずらしいお方がただいま御門へ見えられました。卯木さまと仰っしゃるお妹さまが え、卯木が来た？ これへおつれいたしましょうか ま、まて
夫婦でか。……卯木は いいえ、おひとりのようでございまする
のう、わがつま。お通し申してもおよろしいのでございましょ。……多聞、お客さまじゃ、そなたは、こちらへ来やい いや、通すまい。……久子、卯木を内へ上げてはならぬ ま、なぜでございますの そちも聞いているはず。幼少から仕えている西華門院のお内を、情夫ゆえに逃げ退いて、女院のお名にまでご迷惑をかけたみだら女 が、そうした事情もご存知のうえ、去年は正季どののおやしきで、あなたさまも夫婦の者へ会うてやり、あの大あらしの夜を領外へと、見送って上げた程ではございませんか いやあの折も、二度と故郷へは立ち寄るなといってある。武門の兄などあると思わず、良人のこころざしを扶け、ただ倖せに世を送れと でも、せっかくおいでなされたものを、あなたさまにも似ぬ無慈悲な仰せ。傷ましゅうて、久子にはお取次ぎができませぬ
卯木よな。女ひとりで、ようここまで来られたなあ。諸所、戦の血迷いで、旅路もたいへんであったろうに はい。……その戦が起ったため、良人の元成どのも、元の武士に返らねばならないことになりました。それで、ただもう一心に……
……では何か、そなたの良人元成も、ついに芸道への望みもすて、以前の武家に返らねばならなくなったか はい。……この一年あまりは、具足師の柳斎に匿われておりましたが、その柳斎も、夏の初めから行方知れず、ぜひなく、知り人の仮面師の手づるで、住吉の楽座へ入り、太鼓打ちなどしておりましたが むむ 良人の養家、伊賀の小馬田の領主、服部信清どののご家来などが、わたくしたち夫婦のものを、八方さがしていたのでございました 伊賀へ帰れとか はい。……でも良人は、たとえ、ご勘当はゆるされても、帰る気はない、とうに武士は捨てたと、言い切ッておりました。なれど何せい養父御の長のお病気やら、思いもかけぬ戦乱となりましたので
ぜひもない。……それでそなたも良人も、これより伊賀へまいるのか ええ、元成どのは、迎えのご家来たちに囲まれて、一日の仮借もなく、もう伊賀へ立たれました。ただわたくしは、こうなる以上、ご無事のうちに、ひと目でも、お別れをしてゆきたいと存じまして 無残だのう。せっかく、望みを持って、そち夫婦だけは、まあ無事に世をすごすことかと思うていたに。……して、元成の養家服部どのは、宮方か、鎌倉方か そこは、何もわかりませぬ わからぬはずよ
もどったか、爺っ はっ 刑部どのにも、ご苦労でおざった さぞ、お待ちかねならんと、気はせきましたが して、弟の正季は ご明察にたがわず、日ごろ、よく寄り合う加賀田の山荘に おりましたか…… 正季とその郎党だけでなく、天見ノ五郎、中院ノ雑掌俊秀、高向甲斐、隅屋新左。まだまだ、かぞえきれぬ者どもが 同勢どれほど 三百には足りますまいが、なおまだ、紀伊、和泉などから駈け合う同志を待って、こよいは時親どのの山荘に明かし、あすあたり、旗鼓堂々、一路笠置へのお味方に馳せ向う所存――と、いやもう、たいへんな そして
正成の旨は、弟正季へ、しかとお伝え下されたか もとよりです。懸命にお諭しつかまつッた。けれど、耳にもかけるふうではない。……兄者には、ここ数日、泣かんばかり出陣の儀を、おすがりもし、言い争いもして、しかも肯かれなかった上のことだ、と ………… じゃによって、決して、無断の出陣などではない。兄者とて、ご合点のこと。――それを今さら、追ッかけ使いを飛ばして来て、途中より引っ返せなどとは、兄者もすこしどうかしておられる、と逆ねじを報うて来るような始末でおざった ちっ……
さても、しょむない弟め。……どうしても引っ返さぬとあらば、義絶もすると、そこまでをお聞かせあったか 義絶もぜひない――と、一言の下にいわれるのです。古来、兄と弟、叔父甥なども、戦となっては、思いを違え、別れがたい骨肉も、別れるためしはままある慣いと さまでな形相とは 正季一人のみか、辺りの面々までが申す。もう正成どのが、われらの笠置参向を阻めるなら、一戦も辞すまいなどと、声も猛々、言いののしる有様だ。これでは、かれらの火に油をそそぐばかりと、ひとまず、ご賢慮を伺いに立ち帰った次第でござりまする …………
多聞兵衛正成は、わたくしでございまする あなたか。儂は
勅です。――つつしんで、うけたまわられい は かねがね、主上におかせられては、河内の楠木こそはと、深く頼みとしておわせられた ………… しかるに、今もって、笠置への参陣なきゆえ、楠木はいかにせしか、正成はまだ見えざるや、との御下問もいくたびか。……ついに、この藤房をもって、かくは親しゅう、お召のみことのりを降されたもの ………… まこと、古今に例もないことです、破格なお沙汰じゃ。ご当家としても、大きな誉れ、武家としては、冥加この上もないお仕合わせではあるまいか。……兵衛（正成）。ありがたくおうけなされい はっ。……お答えつかまつりまする
げにも冥加にあまる御諚、有無なく、おうけ申しあげるべきでございましょうが、元々、さしたる力は持たず能もなき正成。とてもおん頼みにこたえ奉るなどは、思いもおよびません。ひらに御辞退申しあげまする なに
お受けあらぬと申さるるは、鎌倉方への義理立てか されば、武家と名のつくもの、いずれも鎌倉に多少の恩縁なきはありません。が、わが家は父祖いつの頃よりか、北条どのとの縁もうすれ、水分川の水利やら、寺社の用などつとめて、家の子郎党を養うてまいりました。……ゆえに、申さば独歩の野党、悪党楠木の名を得ております
失言でした。人もあろうに、あなたを鎌倉方へ二の足か、などと申したのは儂の言いすぎ。つゆ、そのような疑いは持たぬ。また、悪党楠木とご卑下だが、悪左府、悪源太、悪七兵衛、それもよからずや、と申しあげたい。――ともあれ、笠置の主上には、お待ちかねであらせられる おん前、なにとぞ、よろしきように と仰せらるるは しょせん、武も才もなく、ただ、土くさいのみの田舎武者、おわびのほかはございませぬ では、どうあっても？
一介の武門へたいし、かくばかりなお頼みあらせらるるのも、時なればこそぞ。それをおうけ出来ぬとあらば、藤房もここはうごけぬ。幾日でもここで待とう。思案のつくまで 思案はほかにありませぬ。たとえ百日御座あっても 否とか 非力不才の者が、御陣の扶翼に参じなどしては、かえって乱を大きくし、宮方の禍いを深うするのみでございますれば はて、遁辞ばかりいわるるの。謙虚はお辺の隠れ蓑か いや、真っ向、腹を申しおりまする なんの、さような辞をたずさえて、むなしゅう笠置へ帰れようか。花や歌の御使ではなし 背命の罪は、万死に値いたしましょうが、幾重にも、こう、ひれ伏しまする ば、ばかな
勅、さわやかにお受けとのみ思いのほか、こうなっては、藤房もはや、死を覚悟のほかはない。主上へおわびのため、自刃つかまつる こは、迷惑な ご存知ないか。われら君側は、ただに主上を至尊と仰ぎ奉るだけでなく、天地の神祇にかけて、一死の契りは常にこうなのだ。さもなくて、何でかほどな大事を挙げえようぞ。……が、聞かれよ正成。死すまえに藤房が、もう一言、申し聞かすことがある
おやかた。御談合の座には、ぜひ正季もおらねばなりますまい むむ。加賀田の方でも、早や勅使の下向と耳にしたろうが、すぐ報らせておけ。それでも来ねばそれまでだが
久子。……ここだけはと思うていたが、ついに来るものがここへも来た。……地上は一つ車輪の上のようなものだった。地上に足をのせているかぎり、その輪廻の外に生きるわけにはゆかないとみえる お苦しそうでございます。白湯にお持薬でも持ってまいりましょうか あとでよい。……それよりはの、同族どもと寄るまえに、そなたの胸もききおきたい。久子、み使の沙汰、どう思う 武門。ぜひないお召しと存じまする それだけか 心ならずも、鎌倉方へ捲き込まれる恐れだってなくはございませぬ。さるを、みかどの御夢告によるお召しと聞けば、いっそもう、弓矢の家の冥加。なんのこの期に、おためらいを うそをいえっ。……そんなこと、夫婦の仲でたしかめ合うことはない。正成がきいておるのは、本心、そちはどうかということだ。多聞丸は遊びざかり、下はまだ乳さえ恋しがる。そしてこの正成は …………
いいのか、万一あっても。――戦とはどんなものかも知るまいが ……い、いけないと申しましても いや思案の仕方もある いいえ、そんなお考え、お悩みなど、久子はくちおしゅうございまする では、正成の心は分っているとお言いやるか わたくしたちを、酷い戦に曝させとうない……。そう思うてのお悩みでございましょうが そうだ、いやわし自身とて、そなたたちといつまでもこう平和にいたいわ けれど、武門の常、その御悲願もかないませぬ。……それでわたくしたちを離別し、おこころおきのうお覚悟に就こうお胸でございましょうが されば一族はじめ末々の輩からその家族まで、みなわしの肩にかけられている者だ。身一つの覚悟などで、正成の臍が決められようか。……で、まずわが妻子から離別してとは、考えられた。……久子、遠慮なくいえ、愛情とはべつだ、そなたがその方を望むならば むごい仰せ。久子に死ねと仰せあるのもおなじです
いやもう問わぬ。久子、前言はとり消す。なおまだ、一族どもの心底をたしかめねば相ならぬが、いずれにせよ、吹きつのッて来た金剛颪し、この屋の棟もあらしの外には措かれまい。何事があろうと、驚くな 驚きますまい。なみならぬ世は女にもわかりまする。わがつま。せめては、わたくしと子たちのことだけでも、おむねの外においてくださいませ それ聞いて安心した。一つの重荷は、そなたに頼もう、身を愛しんでくれい。これからはそれが女の役……
拝辞するかもしれぬ いや、いかに正成殿でも、勅とあっては どっちにせよ、われらは勅をまつまでもなく、笠置へ参ずる者。明日は立とう いやいや。どうせのことなら、水分へ行け。そして腰ぬけ殿の御返答を確かめろ
……なんでそちは、この兄や同族にも計らず、血気な若者ばらを誘うて、ひとり笠置へまからんとしたか。いつの場合も一つぞと結んでおる日ごろの誓いを忘れおったな 忘れはしませんっ。……おことばですが、笠置へ参軍のお願いは、もう再三再四、兄上へむかって だまれ。たれがゆるした。ゆるしてはないはずだ けれど
すでに兄上こそ、以前ここへお訪ねあった日野朝臣などと、密々、宮方加担の盟をむすんでおられたのでございましょうが そんな約はせぬ。そんなかろがろしい約は いや、聞くところでは それや周囲の推量だわ。わけて正季、そちの推測に過ぎん。――思うてもみるがいい。これだけの者には、これに何十倍する妻子老幼がみなここにおる者をたよりに生きている。正成一存で、賭けられようか ………… さらに領下の百姓や億衆のくるしみまでを予想すれば、おぞ毛がふるわれてくるばかりだ。なんとか、そんな禍いもなくすまぬものかと、田舎武者のどうにもならぬ身ばかりが身もだえされ、せめてこの河内の奥の山里だけでも平和にと、ただ祈りを抱いているものを では、この先も それを、みなに問いたい
おやかた お、四郎左。意見があるか 勅使へのお答えは、おやかたのお胸には、はやお決まりなのでございましょうな 正成としては、おことわり申しあげてある。何ら能もない微力ではと えっ。おことわりを
一死と申すが、自分一個の死だけでは足るまい。縁につながる者すべて、老いも幼きも、みな生死の境にさまよわせよう。それもよいのか よういいきかせます。宮方へ拠らねば、鎌倉方の走狗に狩り立てられましょう。それよりは、いっそと観念させまする いやその上、功名はできても、出世や栄達の望みは薄いぞ。――史を見ても、昔から朝廷の御楯となった武門で後に厚くむくわれた例はほとんど少ない。――それも承知か 合点です。元々朝家のおん為に、身も家も捧げたてまつる所存にござりますれば
よしっ。みなの覚悟が、そこまで一つだと申すなら、正成も共に起とう。起つしかあるまい。ただし、どんな苦境に立ちいたろうと、悔いはないな 毛頭、悔いは残しません ……久子 はい 聞くとおりだ。そなたも異存ないな 血で血を洗うようなお身内同士の争いさえ避けられるなら 忍びきるか ぜひもございませぬ では、さっそくの誓いを固めよう。酒を持って来い
正季 はっ ほかの面々も聞いておけ。以後、一切の独断や盲動はまかりならぬぞ。正成の一命はそちたちのものとしよう。また、そちたちの生命も正成にあずけてくれい。さもなくては、合戦には向い難い ご念には及びませぬ ならば微力ながら、楠木一家の全生命は強い一つだ。挙げてそれを朝廷にささげますると、勅使の許まで、今朝お答え申しあげよう。一同はここで待て
一ノ木戸は？ 街道口は？
これでは、いかに大軍を擁したところで役にもたたん。ほかに何とか、攻め口はないものか いや、待てばまもなく冬が来よう。敵の兵糧にも、限度がある
すわ。後ろが寒いぞ 冬など待てぬ
――笠置の山上は足場も狭い。忍び込んだらすぐ砦の諸所へわかれて火を放つのだ。その火を見れば、味方の総軍が一気に攻めかかろう。勝利は早や掌のうちのもの。抜かるな一同 …………
われらは大和柳生勢の兵ですが、かかる夜こそ、怠るなと申しつかッて諸所見廻り中の者でおざる やあ、ご苦労
敵だっ 裏切り者ぞ
出合え 火を防げ お座所を守れ
次郎、もういいぞ おうっ、外へ
麓を防げ いや、山上もだ さては寝返りが出たか 忍の者だ。敵の忍びに違いないわ
鎌倉の剛の者、江馬殿の身内、酒匂ノ十太こそ、仁王堂口を一番に乗っ取ったぞ つづくは、伊東ノ介 六浦ノ冠者一郎丸 横山党の横山孫六 椎名景政
おぼえておけ。錦織ノ判官代俊正とはわれぞ 石川の一族、石川義継が最期のさまを見よ
おおい…… オーイ
藤房 はっ…… そちはさきに楠木家へ使いした者、こう参れば、正成のおる河内の赤坂とやらへたどりつけようか されば、その河内路を心あてにしておりますなれど、山から山の彷徨い、いかにせん、方角もわかりませぬ まだ敵の中だろうか だいぶ歩きました。が、ほどなく夜も明けましょう。それまでのおこらえを 明けたらまた、敵の目につく惧れも多いの 昼は、どこぞにお憩いあって、夜を行くほかありませぬが、幸いに風雨も小やみに見えまする それだ
オオ、空もやや明るんで来たそうな。のう季房、ここはどの辺だろう よく分りませぬが、ゆうべから西へ西へ来た気がします。近くの水音は、木津へ落ちてゆく谷川かと思われますが うかと、里へ出ても危ない。……さて、どこかにお休みをねごうて、御食でもさしあげられる小屋でもあればよいが 見てまいりましょう
藤房…… お上 つかれた。……ああ、つかれてきた おくるしげなおん息、大事ございませぬか 赤坂はまだか まだ、ここは 楠木のいる赤坂とやらは、そのように遥かなのか 日ごろの旅で急いでも、二日路ほどはござりますれば 木津川もまだ越えてはいず。……さて、いつ行き着けようぞ
匹夫。ひかえろッ 無礼すなっ
ここにおわせられるは、ただ人ではないぞ。よも、なんじらとて、文盲の田夫野人でもあるまいが 人でなくば、いったい何だ。まさか変化でもあるめえに 下におれ、馬を降りよ どういうわけで おそれ多くも、みかどでいらせられる。たとえかかるお姿にはならせられても、万乗の天子の御前 ……ふうむ？
どうだ三郎。そっちの景気は わるくはないぞ。が、おぬしの舁かせている古輿の内は何者だ 皇子だよ え 瓶ノ原で捕まえた皇子宗良と四条ノ何とやらいう公卿さ。これでまあ俺も、鎌倉殿の軍功帳に一ト筆書かれる身となったわえ。……ところで、きさまも何か一ト網かけた様子じゃねえか おおさ。軍功ならこっちが上だぜ。深栖三郎が捕えたのは、もったいなくも、時のみかどだ 笑わすなよ、三郎
先ごろ叡山の上でも、偽天子があったそうだ。いくら笠置が落ちたにしろ、天皇が二人や三人ばかし連れて、こんな所をうろうろなさるはずはあンめい 嘘かほんとか、おい蔵太、あの古輿をこっちへ呼んで、おれの捕ったそこのお人と、つき合わせてみてくれい よし、合点だ
兄上。……兄上にも、いちど加賀田へお越しあって、時親先生へお目にかかり、久々に先生の兵略や胸中のご意見なども、お叩きになってみては、どんなものでしょうな 近ごろもお元気なのか いよいよ以て ならば、それでいい。あらためて、おたずねしてみたい儀もべつにない が、師弟の情、先生には、しきりとお案じでおられまする 正成が戦をか いや、兄上が勅を畏んでお起ちになったことは、われら同様、祝着にたえぬ、会心のいたりだと、あの琥珀いろの眸をかがやかして、異様なまでに、ご満足なていでしたが では、不沙汰のご不満だな そうです。なぜ正成は、築城にかかる前にも、この山荘へやって来ぬか。……正成には、大江家伝世の兵学、この時親が胸中のもの、あらましは授けてあるが、さらに、かかる時に会したからは、六韜三略の奥義までも、ことごとく伝授してやろうものを、と そうか
笠置は陥ちた 天皇も捕まったぞ
いつのまにか、宮のお姿が見えません。四条殿をお供に、陣脱けされたものとみえます なに、宮が
……ああ、ついにお怺えなく、ここを落ちてしまわれたか。切に、お止めしておったのだが、ぜひもない 兄上、城中の兵には、なんと触れおきましょう。笠置は落ち、ここの天皇御名代の宮までが、ご落去とわかったら、いかに股肱の兵でも、はや戦う気にもなれますまい 正季。おまえは え はや挫けたか なんで、この期に そうだろう。ならば、ほかの面々をも、疑うのはよくない。こんな小城、こんな小勢、疑えばすぐにも割れる では、宮のご失踪も、あからさまに触れおきますか む。御脱落は残念だが、敵にとらわれた父皇をお慕いの余り、ここを出て、みかどと運命を共にせんとの御至情かと察せられる。……そのとおり各部署の将兵に、告げわたしてよいぞ
おやかた 兄上
お見捨ては残念です。ただの雑兵ではなし、どこへでも落ちて生きよと仰っしゃられても、効いなく生きられる者ではない。どこまでもお連れください おう正季たちか
怒るな、ゆめ、見捨てるなどという腹ではない。正成死す、と敵を謀るには、こうせねばならなかった。――しかしこれから先は長い冬ごもり。多くの同勢をつれては歩けぬ では千早の奥の、お子たちや北ノ方の隠れ家へでも一時お潜みなされますか いや、そこへは寄らぬ。あくまで女子供の巣は世の外にそっとしておきたい。……さし当って後図を立てるいとまもないが、大塔ノ宮の隠れおわす大和の般若寺へさして行こうと思う 般若寺へ 一切が、ひとまず終った。あとは長い、十年二十年の計をもって臨まねばなるまい。再挙のはかりも、親しゅう宮にお会いしたうえならでは お供はかないませぬか むだだ、むしろ邪げになる。それよりは、時の来るまで、随所に身をひそめ、縦横の結びを密にし、再び、正成が招く日の合図を山野に待っておれ
兼好さん、兼好さん どこ行くの から傘抱えてどこ行くの 酒瓶を提げてどこ行くの
今日は町へ買物に行くんだからね、またこんど、おもしろい話をしてやるよ。今日はだめ なに買いに行くの お米 うそだい お酒もね お酒なんか明日でもいいじゃないか そうはゆかない。味噌もないし炭もない。この兼好さん、干乾しになっちゃう こないだの話の続きをしておくれよ。よう、よう もう日が暮れる よう。ようッてば ごらん。雪か雨になりそうだよ。みんな早く家へお帰り。兼好さんも、お腹が減ってる
は、兼好は私ですが それは、それは。いや、よい所で おまえさんは 伊賀の飛脚でございまする。こんな道ばたでお手渡しもいかがと思いますが
はてね、伊賀の誰から？ 小馬田の殿のお託し。ごらん下さればお分りのはずで お。……
では、おまえさまは、この御夫婦のお知りあいか いえいえ、小馬田のご領内に住むただの使い屋にすぎません。ほかにも御用をおびて、あちこち駈けずり廻っている者。お花判をいただいたら、さっそくこれでお別れを
ご亭主、いつから店を開けたんだい つい五日前からですよ。いやもう、ひどい目にあいました 鎌倉の軍勢がどっと入ると、京中の酒が、たちまち、なくなってしまったそうだが ひどいもンで、大酒屋の蔵はみな封印され、小酒屋も、雑兵たちの踏ン込み放題。タダ飲みされてしまいましてね あげくに、店は休みか 笠置、赤坂とかの、戦は終ったそうですが、町の衆へ上げるお酒なぞは、てんで手には入りません。……そいつを、何とかした物なので、兼好さん、お気のどくですが今夜のはお値段が、倍の上にもハネ上がっておりますよ 酒ばかりか、米も塩も着る物もだ。いやはや、らちゃくちゃない世の中 だが、戦はこれでお仕舞いでしょうね いや、業の車の廻る音が、地獄に聞え始めたばかりだ。廻り出すと、それを廻し始めた下手人でも、止まらないのが業の車さ。これからだろうよ人間が泣きをみるのは おどかしちゃいやですよ ま、お互い達者に機げんよく凌ぐことさ。一日でも正味のとこを、人間いかに生くべきや、よく噛みしめて暮らすんだな お待ちどおさま
命松、もういいのか たくさんです もっと食べい。たくさん食べぬと風邪は癒えぬ もう、はいりません
へんな武者がお二人、枝折から庭の方へ、黙って、いきなり通って行かしゃりましたぞえ え。こっちへか
鎌倉どのの侍大将、長崎四郎左衛門ノ尉の麾下の者だが それはゆゆしいお越し 四条京極の陣所まで、一しょに来てもらいたい。いなやを申すなら引っ立てても連れて行く ほ。なにしにです 先夜、梨ノ木の辻で、お使い先のご家来へ、手いたい狼藉を働きおった奴は、後になって、吉田山の曲法師なりと、やっと分った。もうそれだけでいいだろう。さあ立て ははは。あのことでか なにを笑う 笑わずにおれぬ。長崎殿の兵が、なんと告げたかしらぬが、先夜、二条の暗がりを通りかかると六、七名の兵が一人のみやびな女性をとらえ、必死な悲鳴もなんの、見るにたえぬ猥らな乱暴におよぼうとしておった いいわけか。そんな作り事を聞きに来たのではない いや、作り事として、水に流す気ならその方が大いによろしい。……あの折は見るに見かねて、ついわしが石を投げた。すると、犬か兵か、夜目でよく分らんが、女をすてて一度にわしの方へ咬みついて来た。わしとて、身は守らずにいられない。投げつけ、蹴仆し、中には多少怪我をさせた者があったかも分らんな ともかく立て 迷惑だ。陣所へなどまいるのは あくまで腰を上げぬ気か 困ったのう
うかと、道ばたのひとの難儀も救えぬとは、さてさて不便な世の中になったもの ぐずぐず申すな。引きずり出すぞ、襟がみ取ッて ぜひもない
では、帰ってもよろしいのですな ご念にはおよびません やれやれ
……これは？ さ、どうぞ 輿などいらん。吉田山の乞食法師、歩いて帰ります でも、せっかくなお遣し お迎えとは一体、誰の？ 委細は行く先でおわかりになりましょう。じつはそのお方より主人長崎殿へ、なにか直々の御交渉があったので、かくは貴僧の身をお返しすることになったものだ。……ひと言、先のお方へは、貴僧からもお礼をのべねば相すむまい なるほど。しかし、誰とも分らいでは いや告げては興もない、対面までは告げるなと、迎えの者も口を封じられて参ったとか。……ともあれ、お乗りください
主膳にございまする。行てまいりました 主膳か、主膳なら入ってもいい。どうした、吉田の法師は は
主膳、懸け合いは、うまくいったのか。何か先で、ごてごてはいわなかったか いえ。おこころよく ハハハ。こころよくでもあるまいが でも、長崎殿には、ほかならぬ佐々木殿のお扱いではと、さっそく法師を揚屋から出して渡してくれました そして、すね法師の身は 書院に待たせておきましたが、しきりに不審顔のていで そうだろう。いや一興一興。夜食は出さずにおけ。後ほどその兼好と一しょに喰べてやろう。大儀だった主膳
法師。どれがお気に入ったかな。志賀寺の上人でさえ、迷えば迷う。すね法師だって、おかしくはない いや、恋には懲りました。もう燃え殻のままでいたい。二度とは燃えたくありません うそだ。四十そこそこで いや、まったくです では、試そうか
法師 もう、この辺でお放しを ム。……いや口を割ってまで、飲ませようとはいわんよ。代りに、道誉の説法をすこし聞けい ほ。それは聞き物 このくそ坊主。なんじは元来、何者だ。――法師めかしながら世の法師でもなし おそれいります ひたぶるな世捨て人といいながら、じつは人間好きで、弥次性もたっぷりで、世間を、ひょこひょこ見歩いては、独りでおもしろがっておる やはり地獄行きの方ですな むろん無間地獄だわ。空々しゅう酒の害など説くくせに、酒ほどよい物はないともいう その通りなのでして 恋を讃美するかと思えば、女という女は、口を極めて悪くいう。猥らなら猥らを誹り、さればとて、世帯持ちよく、貞女めかしたなども、女としてつまらぬもの。むしろ厭な部類に入る女だと、いつかいったぞ はははは 男の死を追って尼となり、なりすました女など、ことに味気なくて浅ましなんども ほんとですよ きまった妻などは持たぬにかぎる。男としては、独り住みして、折々通うて逢う女こそが、にくからぬものと そうです ――総じて“花は盛りに、月はくまなきのみを、見るものかは”これが自分の好むところ。恋も“逢うさ切るさの、思い乱るる恋こそがいい”と、それも信条みたいに申しおった どうもよく、愚僧の古いたわ言を、いちいちお覚えでございますな。……そこで婆娑羅殿の説法とはなんですか この道誉も、兼好坊主の言い草に、そっくり、まずは賛意を表しておく はて。やくたいもない がの、法師。じつの話はこれからなのだ
まだこんな乱にもならぬ以前から、日野朝臣とわしとは、公的にも、また私の交わりも浅くなかった。するうち、血の気の多い朝臣はあんなふうに突ッ走って、ついに鎌倉の断罪に会うてしまったのだが して、小右京の君は、ちかごろどうしておりますか 後家となって、仁和寺の辺りにかくれておるそうな では、世に背いて 安心せい。おぬしの嫌いな尼には未だなっていないそうだ いや近ごろは、尼もあまり流行りません。平家の世頃には、男を亡くした女、恋にやぶれた女、女の半分は、ぞくぞく、尼になったものですが それだよ、女の考えも、進んで来ておる。小右京もまだ二十四、五。悩んでいるだろうと思う だからどうしたというんです わしも悩んでいるということをいっているのだ。兼好、あとは読んでくれい それだけでは、ちと難読でございますな。この頃では、お会いになったこともないので？ いや、白状するがの。ついこの間、陣の余暇をうかがい、鎌倉の軍監佐々木道誉という資格でなく、個人として、そっと微行で、小右京の隠れ家を見舞うてやったわさ ははあ、後家見舞いですな 後家見舞い あちこちの敗亡の公卿館へ、後家見舞いと称えて、夜ごと、東国武者の群れが、築土を乗りこえて入るのを、ずいぶん町の者は見ているそうで ばかな、そんな悪戯かよ。たしかに道誉とて、好き心もないではないが、元々は純な同情だった。けれど訪ねて、泣かれたのがいけなかった まるで女性のせいみたいにしてお仕舞いなさる 仏法でもいうではないか、そこを“女性の罪障の深さ”だと。亡き良人の友へ、余りに美しく泣いてみせるなどは、その罪、半分は女にもある なるほど また日もたつにしたがって、小右京の涙も乾いてくるに違いない。どうだろう、彼女をひき取って、余生を見てやりたいとおもうのだが よいではありませんか。女性の方さえご承知なら ところが、その後は無情い。とんと文の返辞もない。ひとつ御僧が参って、兼好流に小右京の頑なを、説法してはくれまいか
私の災難を助けていただいた儀では……いわば一貫お借り申しているわけ。ご返礼に、お使いはいたしましょう ひきうけてくれるか おやすいお言伝て ム、ありがたい したが、殿 なんだ 自然でないことは成り立ち難い。そこは、あらかじめおふくみおきを いや、そこを兼好流に口説け。ぜひとも、うんといわせて欲しい いやいや。口説くのと、ただ説くのとでは、大きな相違です。口説くとは、当人どうし相対のことで、愚僧の役は説くにとどまる。……たとえば虻や蝶が、雄シベと雌シベのあいだの風にのって、花粉を運んだとしましても、胚子を結ぶときもあり結ばずに終ることもありますからな では、あの小右京が、尼になるのも、御僧見ていられるか 知ったら、止めるかもしれません。おぞましい そうれ見い。尼になるよりはと、そこを説くのだ ことばも過度に用いれば暴力でしょう。暴力でなら何も、兵をおやりになって、攫って来てしまえばそれまでのことです だが、小右京を自害させたら何もならぬ。だからこそ、御僧にこんな打ち明け事もしたものを。いやか いやならひきうけはいたしません ならば、きっとやれい やりますが、自然の所作は知りませんよ。生き生きと物すべて生きたいように生きている。乞食法師の知るところにあらずです なんのかのと言いおるが、きっと行って小右京を説いてくれるな は。そのうちに そのうちでなく、近日にも
女 …………
夜討ちか いや朝駈けだ 敵はどこに
法師法師。どこへ行く オ、これは殿 なぜ無断で帰る 非常の勃発とみえますゆえ なに大したことはない どこかで、小合戦でも起りましたか まだ確報はわからぬが、どうやら宮方の残党が起って、白河口や鳥羽、北野あたりで騒ぎ出しているらしい ほう おそらく這奴らは、六波羅の獄舎におわす先帝（後醍醐）のおん身を、何とか、奪い回さんものとあがいているのらしいが、そうはさせぬ。……が、法師よ、いまから吉田山へ帰るなどは物騒だぞ、よせ、よせ いえ、ほどなく夜も白みましょうし、それにまた、法師の気安さ 行くか。行くなら行け
時務、軍務などは、いくら多端でも何ともせぬが、先帝（後醍醐）のお守りにはとんと手を焼いたぞ。佐々木、早よう何とかならんかな ならぬかとは ご処置の決定だ そこは、鎌倉表においても、あらゆる議事を尽しておりましょうが、ほかならぬ前天皇のことですから うかと断を下せぬのは分りきっているが、何せい、こう延々では、ここが堪らぬよ、仲時もほとほと疲れた まこと、今暁のように、残党どもの出没もあり、ややもすれば、先帝奪回とか、先帝御殺害などの風説もあっては、お気の休まるひまもありますまい それらはまあいい。当然な軍務だからな。やりきれんのは、朝に晩にのおむずかりだ、ご逆鱗だ。そのいちいちに仲時参れと、呼びつけられる ご起居のていは いぜんご勇壮そのものだ。獄舎に籠められても、ご自身、罪の意識などはまったくない それや、ありますまい 常人でも、笠置いらいの憂き目にあい、獄舎住みとでもなれば、痩せ細るものを、ご健康な点も、驚くべきものがある。そして、板屋にいても、いッかな天皇の礼を執らねば、一切のご応対もして給わぬ それは、きついお気疲れ 今もまた、仲時召さるというので、何事かと参ってみると、侍側の者から、ご幽所に火の気も無うては、夜の御寝もお凍えでいらせられる、火桶をそなえよ、という申しつけだ お囲いには炭火もないので？ おいてない それはちと…… いや、鎌倉の指示で、一切の刃物や火気は厳禁とされておる。まして今暁のような残党どものうごきもあっては でも、そう杓子定規にとらわれず、そこは何とかなりませんか。いかに鎌倉のおさしずでも
……のう、急に六波羅の異な持てなしよの。油断はなるまい いえ、数日前から、ご給仕の牢司が代りました。あるいは、それゆえかもしれませぬ 新たな役人とは、どんな男か 近江の守護佐々木と申す武者にござりまする 一守護の権限などで、扱いをままにできるはずはない。それも不審。いちどその男を、儂の前に連れまいれ が、佐々木ずれの武者に、直々の御見は、如何なもので かまわぬ 御簾とてない御座へですか 殿上とはちがう。こんど見えたら、その道誉とやらを見てやろう。内へとおせ
佐々木と申すか は ちか頃の扱いは、鎌倉の命か、そちの計らいか 公でもなく、一存でもございませぬが、内々には、相模入道（高時）どののおゆるしをえております 公でなく はっ ……そうか。するとそちの心入れでもあるのだな 余りなおいたわしさに、いささか、苦慮をめぐらして、お扱いかたや改善の儀などを、相模どのへ、嘆願つかまつッたわけでござりまする
道誉。今のもののふにも、そちのような者もいたのか。まだ世は末でないの 御諚、身にすぎまする
ここへはただ一度、中宮（皇后）のお歌が届けられたのみです。ほかの女御たちの御消息は絶えてない。いずれはみな他家に幽せられておわそうが、何とか共にここの御座に侍って、お上の憂さをおなぐさめするようには計ろうてもらえぬか いや、それはひそかに、此方もお察し申し上げていました。帝のお側に一人の女性がおいでなくてはと
はや、わずかで今年も終る。あなた方みな、はからざる新年を獄でお迎えなさらねばならぬが ……ぜひもない 朝におわせば、大晦日には追儺の式、元日には清涼東階の四方拝のおん儀、節会、大饗など、さまざまな行事やら百官の唱える万歳に祝がれ給う大君であり、あなた方であるものを もう仰っしゃって下さるな
いや、いたずらにお辛がらせをいうわけではない。さぞと、お察し申すゆえ、かたちばかりの正月の神酒、ご膳部など、種々、係へ申しつけおきました や、それまでに ところで、この道誉もですが、正月は一度近江へ帰国し、またすぐ上りますが、しばしはこれへ伺えぬかもしれませぬ。とまれ世は有為転変、蛟龍も淵に潜む時もありとか。お心落しなく、元弘二年の新玉をお迎えあらせらるるよう、何とぞよしなに、ご奏聞のほどを
どうした？　そのご小右京の方のことは はっ、なんとも 次は自分の恋の番だ。忘れていたわけではない。ここ半月余は、先帝の女房がたの儀で、ついわが恋も振り向けずにいたまでのことだ。小右京の否やの返辞はなんとしたか はっ もし、小右京があくまで嫌と申すなら、夜陰、引ッ攫っても、ここへ連れまいれとまで申しつけておいたはずだが それがはや、お行方も知れませぬので なに。いつのまにかもう元の家にはいないと。なぜ取り逃がした。ばかっ。……馬鹿、馬鹿
もう参りましょうか お……
……では。後伏見、花園の二上皇の御裁可も む。まちがいなく降るものとみております。承久ノ乱の前例もあることなので
それにしろ、隠岐ノ島へとは思いきったご処断。もし外へ聞えたら、大塔ノ宮や楠木の残党など、かならずや、ただ見てはおりますまい それも鎌倉表の密かな心痛です。で、先帝の隠岐遷しがすむまでは、軍勢すべて、洛中洛外にとどまり、一切無断で帰国はならんと、再度の令が出たわけでおざる して、遷幸の日は 未定だが、ともあれ、遠い先にはせぬ。ほぼ近日とおふくみおきを
探題どの、また宿所割のご選定を願いまする 誰の入洛か 足利殿です や、足利が？ ――かねて、伊賀路から奥大和をこえ、和泉方面までを遊撃して来られた足利又太郎高氏どのの一軍が、昨夕、洛外鳥羽に着いたとのお届け出にござりますので
どうも退屈だなあ十郎。――六波羅の返事はまだ来ないか まだ見えませぬ 着到の届けは今朝早く差し出してあるのになあ。もう午ちかいだろう やがてと思われまする しかたがない。どう言ってみても、探題から宿所のご指定がないことには、入洛するにも行く方向がつかん。……オオ彼方の坊へ参って、剃刀と鏡を拝借して来てくれい 剃刀ですか そうだ。四月ぶりの都入り。宿所割の沙汰が来るまで、せめて髯でも剃って少し洒落ておこうよ。早く借りて来い
なあ、十郎 は おたがいに、屠蘇もまだ酌みあわず、雑煮餅もまだだったな そうでした さぞ兵どもは、陰でぶツぶツ申しておることだろう いや、さような気ぶりは、つゆ見えません。よく殿のお胸が、兵の端にまで分っているようにございますれば なに
おれの胸が分っていると？ はっ どう分っているのだ 大殿貞氏さまのお位牌を陣中におくお心を拝察するにつけ、お子として、喪中いちばいの御精進なのであろう、と む。よく言ってくれた
どうだ、ちっとは、きれいになったか ちっとどころか、おきれいに相なりました。お髯を落せば、明けてまだ二十八の花の若殿 十郎。宿所へおちついたら、賞め賃には、うんと餅を食わすぞ。そうだ、坊へ剃刀をお返しして来い
お。この印の所か、伊豆 さようです。六波羅の南、大和大路からやや山寄りの……。そこに昔からの山本左大臣の山荘がありますので、ひとまずそこへ 羅刹谷としてあるな 俗称、そう呼んでいるらしゅうございまする 羅刹谷か。……うん、よかろう。仮の宿だ 庁の役人や雑役も、多勢やって、さっそく手入れ掃除などさせおきましたゆえ、いつなりと御宿所入りを わかった。なにぶん兵も疲れている。いずれ庁へも罷るが、仲時どのへは、よしなに 探題殿にも、ちょうど、鎌倉の御使長井縫之助殿とのお打合せやら何やらで、今は暇もないゆえ、他日ゆるりと、小松谷のご自邸へでもお招きしたいものと申しておられました 長井が上洛中なのか 極密の御用とやらで それは、さぞ
殿。……おう、そこの欄に肱をおかけなされていては、お危のうございます。欄も腐っておりましょうに 十郎か。何ごとだ ただ今、異な女性が、折入ってお目にかかりたいと、訪ねておいでなされましたが 女が
……女とは、子連れか いや、お子は連れておりませなんだ して幾歳ぐらいの？ 二十三、四を出てはおられますまい。いと優雅な 名は さ、それをおたずね申しても、いっかな名も御用むきも仰っしゃいませぬ。お目にかかれば、おわかりのはずと
十郎。……ま、ここへ通せ お会いなされますか ウむ 素姓も告げぬ異な女。お耳にだけと思うておりましたが ち、よけいなことを。――だまって連れて来ればいいのだ はッ
女性。……もっとお進みなさい。あまり遠い ……はい ついぞ高氏は見知らぬが、折入ってとは何の用か。なんぞ公事の訴訟頼みでもあるのか いえ……
お見覚えもないはずでございまする。初めての御見。それなのに、こう厚顔ましゅう では、いずこの 奇しき御縁と申すしかございませぬ。先年、わが良人が鎌倉表へ曳かれて長い幽居のうちに、ごねんごろなお宥りを給うたうえ、良人の形見までを、おあずかりおき下さいましたそうな や。……ではお許は はい、亡き日野右少弁俊基の妻、小右京と申すものにござりまする ああそうだったか……
おう、小右京どのとは、あなただったか。では去年、身の家人右馬介から、委細をお聞きおよびだったのか はい。いずれ次の都入りのとき、親しくお会い給わって、高氏さまから、俊基朝臣の最期のさまもお話しがあるであろう。また形見の品もお渡しであらんと、そのご家来のお言伝てをいただいておりました
いや、すまん。陣務にまぎれて、つい沙汰するのを忘れていた。ゆるされい めっそうもない。たとえお沙汰をいただいても、今は住み家も秘めて、身のおき場もない私です。それゆえ自分からこうお訪ねして来たわけでございまする なんと仰せある。今は住むに家なく、身の隠しばもない境遇とお嘆きなのか つい、つまらぬことを ははあ、察するに
宮方随一の元兇、日野朝臣の妻と憎んで、六波羅も意地わるく、また新たな朝廷に媚びへつらう公卿仲間も、みな冷ややかな眼であなたを見るのか 世のつね。それはぜひもございませぬが なお、ほかに？ ………… お、悪かったな。こころない問いつめなどして。……いやしかし、ここは泣くには閑か。……むりもない。人眼もなし、こころゆくまでお泣きなされ
……お察しする 仰っしゃるような辛さには耐えても、世間は世の隅にもおいてはくれませぬ。恐ろしいお人が、つねにこの身を追ッて、捕えずにはおかぬと、狙け廻しておりまする 検断所の役人どもでも い、いいえ。名だたる鎌倉がたの大将です えっ、名だたる者で。……とは誰です、何者ですか 亡き良人が、事の前から、密と親しゅうしておられました佐々木道誉どのでございまする なにっ、道誉が
殿。ご出仕になりますか ム、出かけよう。小右京どのは？ おいいつけのように、兵五人ほど添えて、送らせました あわれだな。いや戦乱の生む不幸な女は、かずしれまい。いちいち見てもやれぬ。十郎、馬の用意は は。いつでも
はやくいえ。場所はどこだ はっ。ついそこの、新熊野の近くです たしかに佐々木の家来なのか。待ちうけておったのは あらわに、道誉どのが八方お捜し中の女、渡せと、迫ッて来たことですから 渡したのか。小右京を なんで、渡しましょう。しかし、先は腕ずく、しかも大勢なので 小右京自身は 刃の下を、法住寺ノ池の方へ、ひた走り逃げたようでしたが、あえない悲鳴が聞えました。ざんねんですが、なンともはや 十郎っ
そちは佐々木の内の、何役の何と申す者だ 早川主膳と申す者。家職の一名にござりまする。あなたは、高氏どのですな そうだ。狼藉は、主人のいいつけか、なんじらの意志か 狼藉ではございませぬ だまれっ。小右京どのは、この高氏が故あって見ておるもの。いわばわが家のひとり。どこへ連れてゆく わが家のひとり？　……。はて初耳、そんなお言いがかりは受けとれぬ。かねがね、主人道誉がなにかと仕送りもし、また行く末のご相談にもあずかっていた女性でおざる。連れ戻るにふしぎはない 渡さぬな ご不足なら、主人へじかにおかけあいなされい。われらはただ主命によること しゃッ
十郎っ。そちはここから引っ返せ。そして、小右京どのの身を、どこへでも、匿もうて上げるがいい では、羅刹谷の内へ、留めおかれますか むむ。ここの一難は去ったとしても、さきゆき、またも虎口に見舞われたら何もなるまい。一存でよいようにしておけ。申しつけたぞ
いや、元気なのは、あたりまえだ。お互いこんな時代にこの若さではないか。浮世がおもしろくて堪らぬよ。ときにおぬしはどうなのだ のそのそ遅く入洛したため、名からして地獄の入り口みたいな、羅刹谷の山荘に、先ごろおちつきを得たばかりだ いちど佐女牛の邸へも遊びに来て欲しいな いや貴公は、それどころではあるまいに なぜ 隠岐遷しの警衛に赴くとあっては容易でない。何かの準備もたいへんだろう なあに、まだ十日以上のいとまはある。それはそれとし、いちどゆっくり飲もうではないか。こんな時勢に会して、まこと、話し相手とおもうているのは、足利又太郎お一人だ。いや世辞ではない、ほんとのところ
して、いつ頃ですか。その母子が、あなたを頼ってまいったのは いや
あれは、正月早々でしたが、しかしこの仲時を知って、頼ってこられたわけではない でも、なんの御縁もなくては、あの藤夜叉も まだ御辺には、お聞きおよびでなかったかの？ なにをです それ以前、去年の秋頃から、仲時のやしきには、かの草心尼と覚一と申すふたりが、身を寄せていたことを おお。いつか右馬介から、それはちらと耳にしましたが ならば、ご合点はつくはず。さきに草心尼の母子も、鎌倉から都へのぼる途中で、藤夜叉には、なにか危難を助けられたことがあったそうな。そのうえ三河の一色郷にも、幾十日かを共に過ごしたことなどもあるよしだ ははあ。それが縁で？ 草心尼も子を持つ親、藤夜叉も子持ち。おたがいに似たような薄命を喞ちあって、その後もたいそう仲よく、常々、文のやりとりなどしていたらしい。……いや、それはともかく
せっかくですが。……いやご親切の儀は、まことにかたじけのう存じますが なんじゃ、ご異存か さればで
内輪の恥を申せば、たしかに、不知哉はわが子に相違ありませぬが、まだ妻の登子にも聞かせていず、一族も知らず、藤夜叉にはかたく時を待てと、申しつけおいたものにございます。それなのに無断、人なかへ出て来るなどは、不埒な女。何とぞおかまいなく、早々、三河一色村へ追ッ返していただきとう存じまする はははは。ご内室へお気がねとは
足利殿ともある者が、側室の二人や三人お持ちあったとて、世間のならわし、何のふしぎもあるまいに でも都はまだ戦陣の中 それもまたお堅すぎよう。佐々木の風儀などは、人目をみはらせておるほどだ いや道誉は、道誉流で通せましょうが
底本：「私本太平記（二）」吉川英治歴史時代文庫、講談社
　　　1990（平成2）年2月11日第1刷発行
　　　2010（平成22）年4月1日第29刷発行
　　　「私本太平記（三）」吉川英治歴史時代文庫、講談社
　　　1990（平成2）年3月11日第1刷発行
　　　2008（平成20）年3月3日第25刷発行
※副題は底本では、「帝獄帖《ていごくじょう》」となっています。
※底本は、物を数える際や地名などに用いる「ヶ」（区点番号5-86）を、大振りにつくっています。
入力：門田裕志
校正：トレンドイースト
2012年11月7日作成
2013年4月18日修正
青空文庫作成ファイル：
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052424
私本太平記
しほんたいへいき
しほんたいへいき
04 帝獄帖
04 ていごくじょう
NDC 913
新字新仮名
なし
2013-01-08T00:00:00.000
2014-09-16T00:00:00.000
https://www.aozora.gr.jp/cards/001562/card52424.html
001562
吉川
英治
よしかわ
えいじ
よしかわ
えいし
Yoshikawa
Eiji
著者
1892-08-11 00:00:00
1962-09-07 00:00:00
なし
私本太平記（三）
吉川英治歴史時代文庫、講談社
1990（平成2）年3月11日
2008（平成20）年3月3日第25刷
2011（平成23）年9月1日第29刷
私本太平記（二）
吉川英治歴史時代文庫、講談社
1990（平成2）年2月11日
2010（平成22）年4月1日第29刷
2010（平成22）年12月1日第30刷
門田裕志
トレンドイースト
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2013-04-18T00:00:00.000
ShiftJIS
JIS X 0208
1
https://www.aozora.gr.jp/cards/001562/files/52424_49691.html
2013-04-18T00:00:00.000
ShiftJIS
JIS X 0208
1