では百人の凡人の為に甘んじて一人の天才を犠牲にすることも顧みない筈だ。 では君は何主義者だ？　誰かトツク君の信条は無政府主義だと言つてゐたが、…… 僕か？　僕は超人（直訳すれば超河童です。）だ。
僕は超人的恋愛家だと思つてゐるがね、ああ云ふ家庭の容子を見ると、やはり羨しさを感じるんだよ。 しかしそれはどう考へても、矛盾してゐるとは思はないかね？
なぜ政府は雌の河童が雄の河童を追ひかけるのをもつと厳重に取り締らないのです？ それは一つには官吏の中に雌の河童の少ない為ですよ。雌の河童は雄の河童よりも一層嫉妬心は強いものですからね。雌の河童の官吏さへ殖ゑれば、きつと今よりも雄の河童は追ひかけられずに暮せるでせう。しかしその効力も知れたものですね。なぜと言つて御覧なさい。官吏同志でも雌の河童は雄の河童を追ひかけますからね。 ぢやあなたのやうに暮してゐるのは一番幸福な訣ですね。
元来画だの文芸だのは誰の目にも何を表はしてゐるかは兎に角ちやんとわかる筈ですから、この国では決して発売禁止や展覧禁止は行はれません。その代りにあるのが演奏禁止です。何しろ音楽と云ふものだけはどんなに風俗を壊乱する曲でも、耳のない河童にはわかりませんからね。 しかしあの巡査は耳があるのですか？ さあ、それは疑問ですね。多分今の旋律を聞いてゐるうちに細君と一しよに寝てゐる時の心臓の鼓動でも思ひ出したのでせう。
そんな検閲は乱暴ぢやありませんか？ 何、どの国の検閲よりも却つて進歩してゐる位ですよ。たとへば日本を御覧なさい。現につひ一月ばかり前にも、……
その職工をみんな殺してしまつて、肉を食料に使ふのです。ここにある新聞を御覧なさい。今月は丁度六万四千七百六十九匹の職工が解雇されましたから、それだけ肉の値段も下つた訣ですよ。 職工は黙つて殺されるのですか？ それは騒いでも仕かたはありません。職工屠殺法があるのですから。
つまり餓死したり自殺したりする手数を国家的に省略してやるのですね。ちよつと有毒瓦斯を嗅がせるだけですから、大した苦痛はありませんよ。 けれどもその肉を食ふと云ふのは、………… 常談を言つてはいけません。あのマツグに聞かせたら、さぞ大笑ひに笑ふでせう。あなたの国でも第四階級の娘たちは売笑婦になつてゐるではありませんか？　職工の肉を食ふことなどに憤慨したりするのは感傷主義ですよ。
クオラツクス党を支配してゐるものは名高い政治家のロツペです。『正直は最良の外交である』とはビスマルクの言つた言葉でせう。しかしロツペは正直を内治の上にも及ぼしてゐるのです。…… けれどもロツペの演説は…… まあ、わたしの言ふことをお聞きなさい。あの演説は勿論悉く譃です。が、譃と云ふことは誰でも知つてゐますから、畢竟正直と変らないでせう、それを一概に譃と云ふのはあなたがただけの偏見ですよ。我々河童はあなたがたのやうに、……しかしそれはどうでもよろしい。わたしの話したいのはロツペのことです。ロツペはクオラツクス党を支配してゐる、その又ロツペを支配してゐるものは Pou-Fou 新聞の（この『プウ・フウ』と云ふ言葉もやはり意味のない間投詞です。若し強いて訳すれば、『ああ』とでも云ふ外はありません。）社長のクイクイです。が、クイクイも彼自身の主人と云ふ訣には行きません。クイクイを支配してゐるものはあなたの前にゐるゲエルです。 けれども――これは失礼かも知れませんけれども、プウ・フウ新聞は労働者の味かたをする新聞でせう。その社長のクイクイもあなたの支配を受けてゐると云ふのは、…… プウ・フウ新聞の記者たちは勿論労働者の味かたです。しかし記者たちを支配するものはクイクイの外はありますまい。しかもクイクイはこのゲエルの後援を受けずにはゐられないのです。
それは寧ろ仕合せでせう。 兎に角わたしは満足してゐます。しかしこれもあなたの前だけに、――河童でないあなたの前だけに手放しで吹聴出来るのです。 するとつまりクオラツクス内閣はゲエル夫人が支配してゐるのですね。 さあ、さうも言はれますかね。……しかし七年前の戦争などは確かに或雌の河童の為に始まつたものに違ひありません。 戦争？　この国にも戦争はあつたのですか？ ありましたとも。将来もいつあるかわかりません。何しろ隣国のある限りは、……
あの戦争の起る前には勿論両国とも油断せずにぢつと相手を窺つてゐました。と云ふのはどちらも同じやうに相手を恐怖してゐたからです。そこへこの国にゐた獺が一匹、或河童の夫婦を訪問しました。その又雌の河童と云ふのは亭主を殺すつもりでゐたのです。何しろ亭主は道楽者でしたからね。おまけに生命保険のついてゐたことも多少の誘惑になつたかも知れません。 あなたはその夫婦を御存じですか？ ええ、――いや、雄の河童だけは知つてゐます。わたしの妻などはこの河童を悪人のやうに言つてゐますがね。しかしわたしに言はせれば、悪人よりも寧ろ雌の河童に掴まることを恐れてゐる被害妄想の多い狂人です。……そこでその雌の河童は亭主のココアの茶碗の中へ青化加里を入れて置いたのです。それを又どう間違へたか、客の獺に飲ませてしまつたのです。獺は勿論死んでしまひました。それから…… それから戦争になつたのですか？ ええ、生憎その獺は勲章を持つてゐたものですからね。 戦争はどちらの勝になつたのですか？ 勿論この国の勝になつたのです。三十六万九千五百匹の河童たちはその為に健気にも戦死しました。しかし敵国に比べれば、その位の損害は何ともありません。この国にある毛皮と云ふ毛皮は大抵獺の毛皮です。わたしもあの戦争の時には硝子を製造する外にも石炭殻を戦地へ送りました。 石炭殻を何にするのですか？ 勿論食糧にするのです。我々河童は腹さへ減れば、何でも食ふにきまつてゐますからね。 それは――どうか怒らずに下さい。それは戦地にゐる河童たちには……我々の国では醜聞ですがね。 この国でも醜聞には違ひありません。しかしわたし自身かう言つてゐれば、誰も醜聞にはしないものです。哲学者のマツグも言つてゐるでせう。『汝の悪は汝自ら言へ。悪はおのづから消滅すべし。』……しかもわたしは利益の外にも愛国心に燃え立つてゐたのですからね。
お宅のお隣に火事がございます。 火――火事！
しかし火事は消えたと云つても、奥さんはさぞお驚きでせう。さあ、これを持つてお帰りなさい。 難有う。
ラツプ君、どうしたねと言へば。 いや、何、つまらないことなのですよ。――
僕はけふ窓の外を見ながら、『おや虫取り菫が咲いた』と何気なしに呟いたのです。すると僕の妹は急に顔色を変へたと思ふと、『どうせわたしは虫取り菫よ』と当り散らすぢやありませんか？　おまけに又僕のおふくろも大の妹贔屓ですから、やはり僕に食つてかかるのです。 虫取り菫が咲いたと云ふことはどうして妹さんには不快なのだね？ さあ、多分雄の河童を掴まへると云ふ意味にでもとつたのでせう。そこへおふくろと仲悪い叔母も喧嘩の仲間入りをしたのですから、愈大騒動になつてしまひました。しかも年中酔つ払つてゐるおやぢはこの喧嘩を聞きつけると、誰彼の差別なしに殴り出したのです。それだけでも始末のつかない所へ僕の弟はその間におふくろの財布を盗むが早いか、キネマか何かを見に行つてしまひました。僕は……ほんたうに僕はもう、……
そんなことはどこでもあり勝ちだよ。まあ勇気を出し給へ。 しかし……しかし嘴でも腐つてゐなければ、…… それはあきらめる外はないさ。さあ、トツク君の家へでも行かう。 トツクさんは僕を軽蔑してゐます。僕はトツクさんのやうに大胆に家族を捨てることが出来ませんから。 ぢやクラバツク君の家へ行かう。
どうするものか？　批評家の阿呆め！　僕の抒情詩はトツクの抒情詩と比べものにならないと言やがるんだ。 しかし君は音楽家だし、…… それだけならば我慢も出来る。僕はロツクに比べれば、音楽家の名に価しないと言やがるぢやないか？
ロツクも天才には違ひない。しかしロツクの音楽は君の音楽に溢れてゐる近代的情熱を持つてゐない。 君はほんたうにさう思ふか？ さう思ふとも。
それは君も亦俗人のやうに耳を持つてゐないからだ。僕はロツクを恐れてゐる。…… 君が？　謙遜家を気どるのはやめ給へ。 誰が謙遜家を気どるものか？　第一君たちに気どつて見せる位ならば、批評家たちの前に気どつて見せてゐる。僕は――クラバツクは天才だ。その点ではロツクを恐れてゐない。 では何を恐れてゐるのだ？ 何か正体の知れないものを、――言はばロツクを支配してゐる星を。 どうも僕には腑に落ちないがね。 ではかう言へばわかるだらう。ロツクは僕の影響を受けない。が、僕はいつの間にかロツクの影響を受けてしまふのだ。 それは君の感受性の……。 まあ、聞き給へ。感受性などの問題ではない。ロツクはいつも安んじてあいつだけに出来る仕事をしてゐる。しかし僕は苛ら々々するのだ。それはロツクの目から見れば、或は一歩の差かも知れない。けれども僕には十哩も違ふのだ。 しかし先生の英雄曲は……
黙り給へ。君などに何がわかる？　僕はロツクを知つてゐるのだ。ロツクに平身低頭する犬どもよりもロツクを知つてゐるのだ。 まあ少し静かにし給へ。 若し静かにしてゐられるならば、……僕はいつもかう思つてゐる。――僕等の知らない何ものかは僕を、――クラバツクを嘲る為にロツクを僕の前に立たせたのだ。哲学者のマツグはかう云ふことを何も彼も承知してゐる。いつもあの色硝子のランタアンの下に古ぼけた本ばかり読んでゐる癖に。 どうして？ この近頃マツグの書いた『阿呆の言葉』と云ふ本を見給へ。――
さうか。ぢややめにしよう。何しろクラバツクは神経衰弱だからね。……僕もこの二三週間は眠られないのに弱つてゐるのだ。 どうだね、僕等と一しよに散歩をしては？ いや、けふはやめにしよう。おや！
どうしたのだ？ どうしたのです？ 何、あの自動車の窓の中から緑いろの猿が一匹首を出したやうに見えたのだよ。
お前の名は？ グルツク。 職業は？ つひ二三日前までは郵便配達夫をしてゐました。 よろしい。そこでこの人の申し立てによれば、君はこの人の万年筆を盗んで行つたと云ふことだがね。 ええ、一月ばかり前に盗みました。 何の為に？ 子供の玩具にしようと思つたのです。 その子供は？
一週間前に死んでしまひました。 死亡証明書を持つてゐるかね？
どうしてあの河童を掴まへないのです？ あの河童は無罪ですよ。 しかし僕の万年筆を盗んだのは…… 子供の玩具にする為だつたのでせう。けれどもその子供は死んでゐるのです。若し何か御不審だつたら、刑法千二百八十五条をお調べなさい。
罰しますとも。死刑さへ行はれる位ですからね。 しかし僕は一月ばかり前に、……
ふむ、それはかう云ふのです。――『如何なる犯罪を行ひたりと雖も、該犯罪を行はしめたる事情の消失したる後は該犯罪者を処罰することを得ず』つまりあなたの場合で言へば、その河童は嘗ては親だつたのですが、今はもう親ではありませんから、犯罪も自然と消滅するのです。 それはどうも不合理ですね。 常談を言つてはいけません。親だつた河童も親である河童も同一に見るのこそ不合理です。さうさう、日本の法律では同一に見ることになつてゐるのですね。それはどうも我々には滑稽です。ふふふふふ、ふふふふふ。
日本にも死刑はありますか？ ありますとも。日本では絞罪です。
この国の死刑は日本よりも文明的に出来てゐるでせうね？ それは勿論文明的です。
この国では絞罪などは用ひません。稀には電気を用ひることもあります。しかし大抵は電気も用ひません。唯その犯罪の名を言つて聞かせるだけです。 それだけで河童は死ぬのですか？ 死にますとも。我々河童の神経作用はあなたがたのよりも微妙ですからね。 それは死刑ばかりではありません。殺人にもその手を使ふのがあります。――
わたしはこの間も或社会主義者に『貴様は盗人だ』と言はれた為に心臓痲痺を起しかかつたものです。 それは案外多いやうですね。わたしの知つてゐた或弁護士などはやはりその為に死んでしまつたのですからね。
その河童は誰かに蛙だと言はれ、――勿論あなたも御承知でせう、この国で蛙だと言はれるのは人非人と云ふ意味になること位は。――己は蛙かな？　蛙ではないかな？　と毎日考へてゐるうちにとうとう死んでしまつたものです。 それはつまり自殺ですね。 尤もその河童を蛙だと言つたやつは殺すつもりで言つたのですがね。あなたがたの目から見れば、やはりそれも自殺と云ふ……
もう駄目です。トツク君は元来胃病でしたから、それだけでも憂鬱になり易かつたのです。 何か書いてゐたと云ふことですが。
それはトツクの遺言状ですか？ いや、最後に書いてゐた詩です。 詩？
あなたはトツク君の死をどう思ひますか？ いざ、立ちて、……僕も亦いつ死ぬかわかりません。……娑婆界を隔つる谷へ。…… しかしあなたはトツク君とはやはり親友の一人だつたのでせう？ 親友？　トツクはいつも孤独だつたのです。……娑婆界を隔つる谷へ、……唯トツクは不幸にも、……岩むらはこごしく…… 不幸にも？ やま水は清く、……あなたがたは幸福です。……岩むらはこごしく。……
しかしかう云ふ我儘な河童と一しよになつた家族は気の毒ですね。 何しろあとのことも考へないのですから。
河童の生活と云ふものをね。 河童の生活がどうなのです？ 我々河童は何と云つても、河童の生活を完うする為には、……
ぢやこの国にも教会だの寺院だのはある訣なのだね？ 常談を言つてはいけません。近代教の大寺院などはこの国第一の大建築ですよ。どうです、ちよつと見物に行つては？
これはラツプさんですか？　あなたも不相変、――（と言ひかけながら、ちよつと言葉をつがなかつたのはラツプの嘴の腐つてゐるのにやつと気がついた為だつたでせう。）――ああ、兎に角御丈夫らしいやうですね。が、けふはどうして又…… けふはこの方のお伴をして来たのです。この方は多分御承知の通り、――
これは国木田独歩です。轢死する人足の心もちをはつきり知つてゐた詩人です。しかしそれ以上の説明はあなたには不必要に違ひありません。では五番目の龕の中を御覧下さい。―― これはワグネルではありませんか？ さうです。国王の友だちだつた革命家です。聖徒ワグネルは晩年には食前の祈祷さへしてゐました。しかし勿論基督教よりも生活教の信徒の一人だつたのです。ワグネルの残した手紙によれば、娑婆苦は何度この聖徒を死の前に駆りやつたかわかりません。
どうか我々の宗教の生活教であることを忘れずに下さい。我々の神、――『生命の樹』の教へは『旺盛に生きよ』と云ふのですから。……ラツプさん、あなたはこのかたに我々の聖書を御覧に入れましたか？ いえ、……実はわたし自身も殆ど読んだことはないのです。
我々の運命を定めるものは信仰と境遇と偶然とだけです。（尤もあなたがたはその外に遺伝をお数へなさるでせう。）トツクさんは不幸にも信仰をお持ちにならなかつたのです。 トツク君はあなたを羨んでゐたでせう。いや、僕も羨んでゐます。ラツプ君などは年も若いし、…… 僕も嘴さへちやんとしてゐれば或は楽天的だつたかも知れません。
しかしあなたは子供のやうですが…… お前さんはまだ知らないのかい？　わたしはどう云ふ運命か、母親の腹を出た時には白髪頭をしてゐたのだよ。それからだんだん年が若くなり、今ではこんな子供になつたのだよ。けれども年を勘定すれば、生まれる前を六十としても、彼是百十五六にはなるかも知れない。
あなたはどうもほかの河童よりも仕合せに暮らしてゐるやうですね？ さあ、それはさうかも知れない。わたしは若い時は年よりだつたし、年をとつた時は若いものになつてゐる。従つて年よりのやうに慾にも渇かず、若いもののやうに色にも溺れない。兎に角わたしの生涯はたとひ仕合せではないにもしろ、安らかだつたのには違ひあるまい。 成程それでは安らかでせう。 いや、まだそれだけでは安らかにはならない。わたしは体も丈夫だつたし、一生食ふに困らぬ位の財産を持つてゐたのだよ。しかし一番仕合せだつたのはやはり生まれて来た時に年よりだつたことだと思つてゐる。
わたしもほかの河童のやうにこの国へ生まれて来るかどうか、一応父親に尋ねられてから母親の胎内を離れたのだよ。 しかし僕はふとした拍子に、この国へ転げ落ちてしまつたのです。どうか僕にこの国から出て行かれる路を教へて下さい。 出て行かれる路は一つしかない。 と云ふのは？ それはお前さんのここへ来た路だ。
ではあすこから出さして貰ひます。 唯わたしは前以て言ふがね。出て行つて後悔しないやうに。 大丈夫です。僕は後悔などはしません。
君はあしたは家にゐるかね？ Qua 何だつて？ いや、ゐると云ふことだよ。
おい、バツグ、どうして来た？ へい、お見舞ひに上つたのです。何でも御病気だとか云ふことですから。 どうしてそんなことを知つてゐる？ ラデイオのニウスで知つたのです。
それにしてもよく来られたね？ 何、造作はありません。東京の川や堀割りは河童には往来も同様ですから。
しかしこの辺には川はないがね。 いえ、こちらへ上つたのは水道の鉄管を抜けて来たのです。それからちよつと消火栓をあけて………… 消火栓をあけて？ 檀那はお忘れなすつたのですか？　河童にも機械屋のゐると云ふことを。
底本：「芥川龍之介全集　第十四巻」岩波書店
　　　1996（平成8）年12月9日発行
底本の親本：「改造　第九巻第三号」
　　　1927（昭和2）年3月1日発行
初出：「改造　第九巻第三号」
　　　1927（昭和2）年3月1日発行
※底本は、物を数える際や地名などに用いる「ヶ」（区点番号5-86）を、大振りにつくっています。
入力：五十嵐仁
校正：小林繁雄
2010年4月22日作成
2011年4月14日修正
青空文庫作成ファイル：
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045761
河童
かっぱ
かつは
「改造　第九巻第三号」1927（昭和2）年3月1日
NDC 913
新字旧仮名
なし
2010-05-29T00:00:00.000
2014-09-21T00:00:00.000
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000879
芥川
竜之介
あくたがわ
りゅうのすけ
あくたかわ
りゆうのすけ
Akutagawa
Ryunosuke
著者
1892-03-01
1927-07-24
なし
芥川龍之介全集　第十四巻
岩波書店
1996（平成8）年12月9日
1996（平成8）年12月9日
1996（平成8）年12月9日
改造　第九巻第三号
改造社
1927（昭和2）年3月1日
五十嵐仁
小林繁雄
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2011-04-14T00:00:00.000
ShiftJIS
JIS X 0208
1