chats: その役をボクが買っていいですか。とにかくなんとなくインネンですから

chats: なるほど。つまりバカのせいではないわけか。そう云えるのはオ前サンだけだ。大いによろしい。インネンによって八百屋と料理屋をシラミつぶしに訊いてまわれ。一軒ももらすな。約束通り他の勤務は十日間休んでよろしいぜ

chats: 奥さんがなくなってから鬼の才川さんも心境が変ったそうですが……

chats: そうかいな。年に一度オレをよんでお布施をくれてタケノコメシをおごってくれるから、心境が変っているのかも知れんが、オレは昔も今も鬼とツキアイがないから知らんな。オレがつきあっているのはタケノコメシだけだ

chats: その珍しいタケノコメシの法事にはどんな顔ぶれが集りますのでしょうか

chats: 左様、タケノコメシの顔ぶれは六年間変りがない。平作の弟の馬肉屋の又吉と妹お玉。お玉の亭主女郎屋の銀八。死んだ女房杉代の兄で仲見世の根木屋長助。その妹のお直とお安。そろそろ棺桶に一足をかけはじめた年かっこうの者ばかりだが、六年間に一人も死んだ者がない。あとの顔ぶれはずッと若くなって平作の次男坊の石松。長男勘当でこれが跡目だな。長女伸子とその亭主の三百代言角造。次女の京子とその亭主の三百代言能文。娘どものムコはみんな三百代言だ。三百代言に育てるために学資をだしてやったのだそうな。コヤツらは棺桶のフチからまだ足のはなれたガサツ者でタノシミがない悪タレどもだ。これだけ揃ってタケノコメシを食う

chats: すると坊さんはお二人ですな

chats: そんなムダなことはオレが大反対だ。お布施とタケノコメシはオレが一人で充分に間に合う

chats: 折ヅメは十四本。一本あまりますが

chats: それはホトケにあげる。一同がタケノコメシをパクついてる時は仏前にも折ヅメとタケノコメシを飾っておくが、パクついてしまうと仏前から下げて、あとは誰の腹へおさまるのかオレは知らんが、これは坊主のオレに持たせて帰すのがホトケの道にかなってるなア

chats: 折ヅメもその場でパクつきますか

chats: これは一同そッくり持って帰るな。オレもそッくり持って帰る。折ヅメの分量だけタケノコメシを腹につめこんで折ヅメはブラ下げて帰る方が得だなア

chats: で、加十さんの今の身持というのは、勘当が許されそうな身持でしょうか

chats: さ、それだな。加十の身持も知りたかろうが、加十がどこでどんな姓名で暮しているか、それさえも親類の者が知らないそうな。杉代が遺言で誰かに加十の居所姓名をもらしているかも知らぬ。もしも誰かにもらしたとすれば、亭主平作か、妹のお直だ。杉代とお直は子供の時から気の合った仲で、その為に平作にたのみお直の子の能文に学資を与えて三百代言に仕立てさせて、自分の娘と夫婦にしたほどだ。同じように平作の娘の一人と一しょになり、同じように学資をだしてもらって三百代言に仕立てられた人見角造だが、これは出入りの貧乏トビの子。人間を血のツナガリで区別する平作の目にはムコになっても他人は他人。妹ムコの小栗能文にくらべると、姉ムコの人見角造が万事につけて割がわるく、他人なみに扱われているのだな。あの鬼のウチでは他人の距てはどうにもならん。オレがどんなに忠義な番頭でも、他人は他人だ。そういうウチだぜ。その家風は連れ添う女房杉代にもしみついている。血のツナガリの深く温くない者に後事を託す筈はない。たとえば兄の根木屋長助がカタギの商人で、世間では信用のある世話好きであるにしても、亭主の平作の目から見て他人の方に近ければ、杉代の目にもそれが乗り移っていよう。お直なら特に自分と仲もよし、能文がムコとあってカスガイ役もしているから、秘密の後事を託すとすれば、亭主のほかに親類ではまずお直ひとりだな。オレの目の睨んだところではそうだ。どうだな。三円の見料はいよいよ安かろう。加十のことを訊きだすならお直のところだが、それをお直に訊いたところで、加十の身持がよくなって勘当が許されるワケはないから、まアよしときなよ。だんだんお前さんに運が向いてるらしいのは人相にも出ているから、ジッと証文を握って辛抱してるがいいや

chats: 今まで良くまア催促もせず黙っていて下さいましたね。御親切に加十さんをかばって、勘当の許されるのを待っていて下さる気持は本当にありがとうござんすよ。ですが、残念ながら、私も居所を知りません

chats: 易者の天心堂さんの話では、こちらだけがそれを御存知だとのことでしたが

chats: あの男が才川さんに働いていたころまでは私も加十さんの居所を知っていたんですよ。実はね。杉代姉さん存命中は、姉さんと加十さんの通信は私のところが中継所だったんです。姉さんの依頼で加十さんの様子を見に行ったことも七八回はあります。ところが姉さんがなくなる際にこれを旦那に打ちあけたものですから、旦那はひそかに私をよんで、お前はもう加十のことは忘れなさい、あとは私がするから、という静かだが厳しいお達しですよ。さア旦那からのお達しとあっては私は一言半句もない。かしこまりました、と平伏して、お言葉通り以後は忘れたフリをしていないわけに行きませんよ。加十さんへもお達しがあったと見えて、加十さんからの音信もバッタリ絶えた。姉さんが乏しいヘソクリを苦面して仕送りしていたのが、今はどうなっていることやら。いっぺん様子を見てこなければ姉さんにもすまないと思って、心をきめて出かけたことがあるんですよ。すると、どうですか。今までの居所には加十さん夫婦の姿はなく、赤の他人が住まっていて、前住者の行方なんぞ知りませんと云うのです

chats: すると加十さんは結婚なさってるんですね

chats: しまった。ウッカリ口をすべらしちゃったが、仕方がないなア。そうなんですよ。姉さんがなくなる半年ぐらい前ですけど、加十さんからお母さんにその許しを乞う話があって、実は私が姉さんにたのまれて、三四へんも往復してヨメさんに会って人柄を検査鑑定したりしてねえ。これは大役ですよ。ですが私もイノチをこめてやりました。貧乏なウチの娘でしたが、立派なヨメでしたよ。これならばと私がイノチにかけて保証して、そこで姉さんから一ツ条件が有ってこの話がきまりました。それはヨメさんに昔の身分姓名を絶対に打ちあけるな、という一条です。これには深いシサイがあって、今ではもう十二年前ですが勘当に際して旦那が堅く申し渡されたことには、親子の縁を切ればお前はここの息子ではないから、今迄の姓名を名乗ってはならぬし、今はこの世になくなった昔の身分を人に語ってもならぬ。それが勘当というものだ。これを破れば、キサマは詐欺漢だと仰有った。あの旦那は自分のお達しを守らぬ者には心を許さない人ですから、私たちも旦那のお達しといえば、怖れおののいて真剣にまもるんですよ。加十さんの場合にしても、いつか勘当が許されるとすれば、旦那のお達しだけは厳しくまもられていての上でなければなりません。ですから結婚はともかくとして、お達しの完全な励行が第一ですよ。むしろ身を堅めることは、放蕩で勘当された加十さんには大切な意味ある事ですからね。こんなわけで、私も力になってあげて、加十さんは結婚したんです。が、それからのことは、ただ今お話いたしたテンマツのように、旦那自らのハカライでしょうが、私の目から消え失せて分らなくなってしまったのです。旦那が加十さんにどうやってあげていらッしゃるか、それは私ばかりでなく、誰にも見当がつきません

chats: 今となってはよろしいようですが、旦那のお達しの範囲にふれると困りますから申されません

chats: 新しい姓名だけでも教えていただけませんか

chats: お気の毒ですがダメですよ

chats: あなたの御迷惑にならぬように私の努力だけでなんとか加十さんにお目にかかる方法を見つけたいと思いますが、せめて何かの特徴の暗示ぐらいはもらしていただけませんか

chats: なんとかしてあげたいと思いますが、どうもねえ。特徴といえば一ツあるんですが、それも言わないことにしましょう。勘当の後日にできた特徴で、知ってるのは私だけですがね。悪く思わないで下さいよ。ふとしたお喋りがモトで、旦那のお叱りをうけることが起ると大変だ。もしも、またそのため加十さんの勘当の許しがでないとなったら、それこそ一大事ではありませんか

chats: 勘当が許される見込みがあるんですか

chats: 旦那の胸のうちは誰にも分りませんが、これもウチワの秘密ですけど、もう世間に噂もでていることですから申上げますが、加十さんの弟の石松さんがこのところ身持がわるくて、ひょッとすると、これも勘当じゃないかなんてね。その場合には、今の身持によっては加十さんの勘当が許されるかも知れないなんて、いえ、これは旦那の気持がそうだとは誰に分る筈もないんですが、世間の者が旦那の気持までこしらえあげて勝手に噂している次第なんですよ。世間と申しても、まア私たちの身辺だけのことでしょうがね。噂のようなら加十さんには幸福ですが、全然見込みがないことでもなさそうですね

chats: 御子息の能文さんと仰有る方が才川の娘さんと結婚して秘書をつとめていらッしゃるそうですが、その能文さんから確かな話が伝わりやしませんか

chats: いえ、能文は口の堅い男で。また、能文に限らず、旦那のお達しがあれば、私たちみんな口が堅いですよ。さもなければ私たちがお払い箱ですから。世間では鬼のように言いますが、私たちには情深いよい旦那ですよ。その代りお達しにそむくと怖しい

chats: 御一族では、そのほかに、最近どなたか行方不明はありませんか

chats: そんなにチョク〳〵行方不明が現れるものですか。私たちをなんと思っているんです。みんな心が正しくて、また才川家の者も、根木屋の者も、代々長命の一族ですよ

chats: オレは並の行商の百姓とは違う者だね。目黒の奥のタケノコ百姓だ。実は毎年の寒のうちに向島の魚銀という料理屋がオレのところへタケノコを買いにきてくれるが、今日は手ブラで東京へでる用があったから、背中が軽いのはモッタイないと思って、ついでに魚銀にタケノコでも買ってもらうべいと気がついたね。朝の暗いうちに目黒をでて、道を急いで用をすまして魚銀を訪ねてみると、寒のタケノコを買ってくれるのは才川というウチだから、そこへ行って買ってもらえ。そこがいらないと云えば、ほかに買う当はないから諦めろとの話だ。すまねえが買ってくれ

chats: アレ。変ったのが来た。チョイト！　お金ちゃん。出てきてごらんよ。変テコな百姓が目黒の奥からでできたから

chats: お前さん気前がいいねえ。百姓させておくのはモッタイない人だよ。寒のタケノコてえ高価なものをサイバイしている百姓は違うよ。それにしちゃアお前さんの着物はやに汚いねえ

chats: これはフダン着だ。どうせお前たちも百姓の娘だろうが、惚れるなら目黒のタケノコ百姓に限らアな。タケノコはモミガラをまいてコヌカで育てる。人間の糞みたいな臭いものをコチトラは使うことがねえや

chats: このウチじゃア寒のタケノコをどうやって食ってるね

chats: 私達がタケノコ料理を作るんじゃないし、まだお下りを食べた事もないから、よく知らないけど、タケノコメシと煮ツケらしいね

chats: まアそんなもんだなア。じゃアお前たちは食ったことがねえのか。毎年オレのタケノコを買ってながら

chats: タケノコメシはいただくけどねえ。お料理の折ヅメは、お客さん方は持って帰るし、ウチの方々、旦那と末のお嬢さん夫婦はいつもキレイに食っちまうし、お酒のみで物をあんまり召上らぬ若旦那は惚れた女の子のところへ折ヅメを持ってッてやるから、おさがりはないねえ。ホトケ様へあげる分が一ツある筈なんだけど、これもどこへ行っちまうのか、毎年その姿がなくなッちゃうねえ

chats: トンビの人が食っちまうんだ

chats: いいわよ。目黒のタケノコのアンチャンなんかに何きかせても分りやしないさ

chats: トンビはアブラゲじゃアねえか

chats: ここのトンビはタケノコだ。アッハッハ。トンビたって、冬に男が上に着るトンビのことだよ。毎年、タケノコの日に限って、トンビをきた変なのがたッた一人裏口からきて、法事のお客さんには姿を見せずに奥のハナレに身を隠すようにしているんだけどねえ。いつ来ていつ帰ったのやら私たちにも分りやしない。変テコなお客だよ

chats: ヘエ、面白いな。天狗じゃねえのか。目黒にはタケノコ好きの天狗がいたそうだ。ここの天狗は誰にも会わずにタケノコ食って帰るのか

chats: 旦那にはお会いだろうよ。若旦那、お嬢さん夫婦、ここのウチの人たちは別にこの人をフシギがりやしないよ。その日に限ってトンビの客がくるてえことは承知してるんだよ。ただ法事の席のお客さん方には言ってはいけないと奥からの命令さ

chats: 奥さんの命令か。旦那じゃねえのか

chats: 奥てえのはつまり主人からてえお屋敷言葉だよ。百姓には分らねえや

chats: それはつまり天狗なのか、人間なのか

chats: 文明開化の世に天狗がでるのは目黒の竹ヤブだけだ。それが三十がらみの男の人だけど、昼間きて昼間のうちに帰っちまうタダの人間にはマチガイないや

chats: 天狗でなくちゃア面白くないな。タケノコだけが目当なら人間でなくて天狗だがなア

chats: タケノコメシをハナレへ持ってッてその人の前へおきッ放してくるんだけど、陰気な人だよ。部屋の中でも寒そうにトンビをきたまま、顔もあげず黙りこくッて坐ってらア。私やタケノコメシを置きすてて逃げるように戻るのさ、その時、話しかけられたら、さぞ怖いだろうよ

chats: 客人をほッぽりだして、一人ぽっち坐らせておいて、タケノコメシを食わせるだけか。ヘエ！　変なウチだ

chats: 法事がすむまでは仕方がないよ。お経がすんで、お食事がすんで、ひとしきり話がはずんで、お客さん方が帰ってしまうまでは、ハナレのトンビの方がうッちゃらかしになってるのは仕方がないよ。私たちもお食事とお茶をいっぺんハナレへ運ぶだけで、トンビの来る姿も帰る姿も毎年見たタメシがないよ

chats: オレのタケノコを変テコな奴が食ってやがるんだなア。タケノコを食ってから、なにか変テコな、変ったことが起りやしねえか

chats: はばかりながら、このお邸に変テコなことなんぞ起ったタメシはないやね。トンビの男の人だって毎年きまってくる人なんだから、変テコてえほどの人じゃアないよ

chats: 今年も昼間のうちに消えたか

chats: トンビのお帰りなんぞ誰も気にかけてやしない。夕方に昼のお膳を下げに行くと、ハナレにはもう誰も居なくて、お膳の物がカラになってるだけのことさね

chats: すると、この被害者らしいと思われる行方不明者が見つからないのですか

chats: 行方不明の届出は相当数ありましたが、諸条件の全部にピッタリ合うものがなく、ややムリをして合わせても七割方合わせる可能性のものすらもないのです

chats: 東京市の行方不明者ですね

chats: そうです。その周辺の郊外も含め、特に隅田川流域の町村のものは含まれています

chats: よっぽど不用な人間らしいですなア、このホトケは

chats: これを書いたお方にお目にかからせていただきたいものですね

chats: それを書いた大人物は――と。その大仕事ができるのは沈着な楠のダンナに限る筈だが。ハテ、楠のダンナはどこへ行ったかや？　探す時には必ず見えないという人物だなア。どこにいるか。ハハハ。そこにいたか。ごらんのように、これだけワイノワイノと呼びたてられてからオモムロに溶けたような顔をあげて見せるという落ちついた大人物で

chats: ヤ、どうも。あなたがこれをお書きになったのですね？

chats: ハア。イカン。シマッタ！

chats: ハ？　シマッタ、ですッて？　なんのことでしょうか。この報告書に『わがバラバラ日記が、当日の印象を記録せるを引用すれば』とありますが、バラバラ日記はお手もとに保存なさっているでしょうか。それを拝見させていただきたいのですが

chats: もう焼きすてちゃッたかも知れんですが

chats: あなたはこの報告書の次にくるべき調査をなぜ中止なさったんですか

chats: その報告書を書きあげて持参した日に、一人の先輩がふと思いついて、たッた三軒の料亭に狙いをつけて訊いてまわると、三軒とも連日のようにタケノコを使っていたと分ったんです

chats: 三ツ目の包みから、左右のマゼ合わせもなく、またマンナカの欠けてる一致も存在してやしなかったからです。早合点で、軽率すぎました

chats: そう。左右対照とマンナカの欠けてる一致という点についてだけは、たしかに早合点で、軽率でした。ですが、早合点と判明したのはその二ツだけですよ。バラバラにしながら二ツ合わせて、一包みにするなんて筋道が立たないから、そこにワケがありそうだ、という疑いがあって、そこには確かにいろいろのワケが考えられるではありませんか。あなたは一ツの早合点に気がつくと、にわかに勇気を失ってしまい、他のいろいろのワケをも追求した上で、早合点と判ったものから順に一ツ一ツ取り除いて行くことまで全部やめにしてしまったのですね。せっかくスバラシイ発見から出発しながら

chats: すると、その婦人をさがしだして、その日の印象をさぐって、つまり……

chats: それは彼のアリバイの為に？

chats: いえ。今はそこまで考えなくともよいのです。石松の場合に於ては、タケノコ料理の折ヅメを自分で食べずに女の子に持ってッてやるという事実が分ったことによって、その女の子を探すこと、また、その女の子にその日のテンマツを折ヅメの印象をたどって訊くことができるという割に有利な事柄が発見されたこと。それに気がつけばよいのです。そして、折角の発見ですから、とにかく確かめてみる実行を知るに至ればよろしいでしょう。タンテイの心得はそれだけのことです。推理を急ぎ、結論を急ぐ必要はないですね。発見を捉える度に、幾らかでも価値のある部分だけは事実を確かめて、そんなコマゴマした事実がタクサン手もとに集って自然に何かの形をなすまで、ほッとくだけでよろしいのですよ

chats: 分りました。ボクは今からその婦人をさがして訊きだせることを訊きだしたくなりました。もう一度やり直してみたいのです

chats: それは自分でバラバラ日記を辿りつつ新しい目で考えて、自分自身の発見を捉える工夫や努力をしてみたいと思います。力の足らない事は分っていますが、自分の進む方向だけは先生のお教えでハッキリ会得致しました

chats: そのお言葉をうけたまわって、うれしくてたまりませんね。署長には私が了解を得てあげますから、明朝からあなたの独特の目で発見を捉えては一ツずつ確かめて取捨しつつ進みなさい。私がこのバラバラ事件を解決するにはほぼ一週間かかりましたが、あなたも私と同じように一応一週間の区切りをつけておきましょう。ハンディはつけない習慣がよろしいですよ。そして一週間目に、あなたと語り合う日が、実にたまらないタノシミですね。では、御成功を祈りますよ

chats: 確かめて得た物をつないで一ツの物にまとめるにはまだムリが多すぎるのです。特にボクが重大と見て今もこだわっているのは石松から折ヅメを貰った女の記憶ですが、その婦人から得た答は、そんな古い記憶は今さら思いだすことができませんという返答でして、それ以上は得られないのです。そのためにボクの推理は体をなしません

chats: 私もその婦人からはあなたと同じ返答しか得られませんでしたよ。ですが、そのほかにも一ツのことが分りました。婦人は折ヅメを貰ったことは確かに覚えていたのです。ですが、この折ヅメの件はここで一応壁にぶつかってしまったものと仮定して、これに代るべき他の発見が捉えられませんでしたか

chats: そのような自在な頭のハタラキは思いもよらぬことです

chats: では私がその壁にぶつかったとき、代りに捉えた発見を申しましょう。私たちは加十にヨメがあることを知っておりましたね。ですが、行方不明になったはずの加十の捜査願いが見当りませんでしたね。しかしヨメさんが健在なら心配している筈でしょう。で、今度はそのヨメさんの居所を突きとめ、加十の側から見た事実が平作たちの側からの物とズレの有る無しを確かめる方法はあるまいかと考えたのです。するとまず何よりも早く思いだすのはお直の言葉で、つまり加十には勘当後にできた特徴が一ツだけあるということですね。ところが女中たちの記憶によると加十その人らしい天狗はいつもトンビをきて黙って坐ってる以外には特徴らしいものの印象がないと云うのですね。着たり脱いだりするトンビは特徴にはなりません。また、今まで発見されたバラバラの死体にも特別に目立った特徴というものはないのです。特徴と申せば、身体に附属した何かでしょうが、もしも身体に特徴があるとすれば、今まで発見のものに見当らないから、それはまだ発見されない部分にある筈です。あるいはまた、室内でもトンビをきていつも黙りこくっているという女中の言葉から唖という特徴も考えられなくはないのですが、他にその特徴を暗示したり証明の助けとなる何かが見当らないようですから、これは一応除外しておきましょう。さて身体の一部に特徴ありとすれば、それはまだ発見されていない両眼か右耳か鼻か左手のヒジと手クビの部分か左のテノヒラか右スネでしょう。ところが右耳と鼻は顔にそぎ落されたアトがあるから、一応そこについてた物はあった。畸形の物にしても、とにかく一応ついていた。次に右スネは上の太モモと下の足クビ以下が発見されてるから、マンナカのスネだけ無かった筈はない。そこにイレズミとか傷アトぐらいは考えられるが、お直の目にわかる特徴だからたぶん着物の下に隠れる種類のものではありますまいね。すると、本来存在しなかったかも知れないものは両眼と、左手のヒジから先の指までの部分です。成人後の両眼失明なら遠路の一人歩きはできそうもないから、片目の失明とか義眼ぐらいは考えられるかも知れない。ちょッとした目立つ特徴と申せばいろいろと考えられますよ。ですが、ここで、この事件の特殊な性格と申すべきバラバラということを考えていただきたいのです。片眼の失明や耳や鼻の畸形や怪我を隠す程度のことに、関節という関節の全部にわたって一々こまかく切断する必要があるでしょうか。クビ、肩、ヒジ、手クビ、モモ、ヒザ、足クビ。これだけの関節を一々こまかく切るのは甚だ御苦労千万な話で、それに要する長時間の作業中には人に知られ易いかなりの危険がともなっていますよ。また労働時間の長短について考えると、両眼をえぐったり両耳と鼻をそぎ落す作業はその全部を合計してもものの五分間とかからぬ程度でしょう。すると、顔のどこかにゴマカシの主点がある場合に、顔の特徴を取り除き、またゴマカシの手を加えても五分間ですむのに、その御相伴として全身バラバラの大作業を加えて、わずかばかりゴマカシの引立て役とするのは、普通人のよくなしうることではありますまい。全身バラバラのこの手数のこんだ作業と、それに伴う危険を考えると、それ相応の必然性があるべきで、顔の造作をごまかす程度の目的のためにこれだけの時間と危険を賭けることは有り得ないと見るべきでしょう。そこで顔を除外すると、残った部分は、左手のヒジからテノヒラまでが最後に残る唯一の疑問の部分です。さて、この部分にどんな特徴が考えうるかと云えば、イレズミなどもあるでしょうが、尚それよりもバラバラ作業をほどこすに必然的な理由をそなえているのが、元々この一部分がなかったということ。加十は生きてる時から左手のヒジから下がなかったのだと考えてみることができましょう。犯人は加十を殺す目的を果したが、その死体に左のヒジから下がないと分れば、顔を斬りきざんで人相をごまかしても身許がさとられやすい。そこでそれをごまかす方法を施すとすれば、全身バラバラに切断して、その一部分がついに現れてこなくともフシギではないと思わせること。即ち元々なかった部分が現れないのは当然ですが、それが存在しなかったせいではなくて、他の理由によってその姿を地上から失うことがフシギではないと思わせる手段を施すに限るでしょう。このバラバラ作業の状況から判断すると、一応この想定を立てることは許されてよかろうと思われます。これほどコマメにバラバラにしておきながら、二ツまとめて一包みにしているなぞは甚だ奇妙で、要するにコマメにバラバラにしたのは小さくして別々に運んで棄てる便宜のためでないことは明らかですね。そしてただ細かくバラバラに切断するということに目的ありと仮定することが可能で、そのバラバラの目的としては、つまり肉体の一部分が失われて現れてこなくともフシギがられぬ状況をつくることです。死体をバラバラにする理由として、とにかく不自然ではない。又、これは、甚だ消極的な蛇足のタグイかも知れませんが、かのトンビの天狗、つまり加十その人ですが、彼に六回も面識を重ねた女中たちが、その天狗の腕があるかないかは今も答えることができないのです。なぜなら、天狗は室内に於ていつもトンビを着たままションボリ坐っているだけで、女中たちは毎年例外なくトンビ姿を見ただけだからです。そして、トンビの下に腕がないということは誰もそれを証明することはできませんが、また反対に、腕があるということを証明することもできません。また勘当されてのち片腕を失った加十がそれをトンビで隠したがる心境を考えても不自然ではありますまい。それらを考え合わせて、加十の特徴とは左ヒジから下がないこと。こう結論して、私は思いきってバクチをやったのです。私はお直さんを訪ね、加十さんの勘当中の友だちであると自己紹介しました。その私が加十さんの特徴を知ってるのは当然でしょうから、加十さんの左腕がないのは万人衆知の事実としてこれを話題にとりいれ、お直さんがイエスかノオかの反応を表さざるを得ない話術を用いたのです。するとお直さんの反応はアッサリとイエスでした。また私は京都でも加十と遊んだ、大阪でも、名古屋でも、横浜でもと誘導することによって、お直さんが加十の家を訪ねたのは横浜であると突きとめましたから、平作が加十を転居せしめてもそこから遠くはなかろう。横浜近辺か東京だろうと、横浜でまず行方不明者の届けをさがすと、そこにチャンと加十の該当者がありましたよ。加十のヨメのカヨさんの居所を突きとめてさっそく会いました。そして疑惑としていたことをたしかめてみると、まず第一に、平作が転居を命じたときには彼自身が横浜へ現れて指図したこと。またその彼と一しょに来て事の処理に当ったのは、当時の秘書たる人見と、まだその時に二十の見習い代言の小栗能文とでした。そのとき平作は毎年の杉代の命日に上京を命じ、そのとき一年ぶんの生活費を与えると、約束しました。すでにそのとき居合わす一同の前で、改心を見届け次第なんとかしてやると言明したそうで、カヨさんに自分の身許を隠すような秘密くさいところもなく、六年前の再会の時から親子のヨリは半分以上もどっていたのです。いずれ加十がなんとかしてもらえることはその瞬間から既定の事実で、人見も小栗もそれを見あやまる筈のない出来事でした。ただ改心を見届けて、どの程度になんとかするのか、それだけが察しかねることだっただけなんですね。そんなわけで、母の命日に上京の加十はスッとハナレにもぐったきり人々に顔を見せなかったと云っても、特に秘密にする必要があってではなく、まだ表向きは勘当の故に遠慮するだけのことだったらしいのです。やがてノンキな石松にも母の命日ごとに兄の上京が分ったから彼は大いに混乱もしたでしょう。兄の勘当が許されると、相続者は兄で、彼はその一介の寄人にすぎなくなる。父の例に当てはめればその弟又吉は馬肉屋を開業させてもらっただけ。ムコの銀八は女郎屋をもらっただけ、鬼の才川平作の巨万の財産をつぐ身と、馬肉屋のオヤジの身とは差がありすぎますね。それを苦にして悶々と日をくらし、ヤケになって、放蕩に身をもちくずした石松であったかも知れませんよ。彼が相続の日を約束に高利の金を借りられるだけ借り放題にあさッているのは、ウップンの原因を問わず語りにあかしているようにも見られますね。さて私がカヨさんの居所をつきとめて会うことができて、つまり、石松が折ヅメをとどけた婦人から目当ての返答が得られなかった代りとして、カヨさんから訊きだすことができたことは、加十の上京後、その帰りをまる二ヶ月の間待ちくらしたのち、ついに不安を抑えきれずに表向き禁制と知りつつも才川家へ問い合わせの手紙をだしたのに返書があって、勘当中の加十が当家に居る筈はないというアッサリした文面でしたという。また、ついにたまりかねて上京して才川家を訪ねてみると、応待にでて、返書と同じように勘当中の加十は当家に居るべき道理がないとアッサリした言葉を与えて追い返したのは小栗能文でしたという。この返答は異様ですね。なぜなら、表向き勘当ながら内容が次第にそうでないことを能文は心得ている筈だからです。まず何よりも、加十の行方不明に対して親身のものにせよ事務的なものにせよ心配を一ツも見せないことが、この男の身分としては更に異様ですね。私が石松の折ヅメを貰った婦人に期待した返答も、これと同じことを裏附ける事実、つまり放蕩者の石松がだらだら酒をのんだり泊ったりで、バラバラ作業のヒマがありッこなかったという裏附けだったのでしたが、生憎この婦人はタケノコ料理に興味がない超人でしたから、折ヅメをもらった特定の一日にてんで記憶がなかったのです。加十を殺し、石松が勘当となれば、相続人のオハチが自分に廻ることになり、まさにその事の有り得るチャンスの気配が濃厚でしたから、能文は計画を立てておいて、加十を殺して予定のバラバラ作業を行った。或いは京子も片棒担いでるかも知れませんよ。鬼の子は鬼でフシギはありませんし、人間はもともと鬼になり易いです。京子は十二年前に勘当された加十に兄者人としてのナジミがないから、他人に財産をとられるような怒りや呪いがあったかも知れません。バラバラのコマメな作業がかねての計画としても一人の手に余るようですから

footnote:
底本：「坂口安吾全集　10」筑摩書房
　　　1998（平成10）年11月20日初版第1刷発行
底本の親本：「小説新潮　第六巻第一〇号」
　　　1952（昭和27）年8月1日発行
初出：「小説新潮　第六巻第一〇号」
　　　1952（昭和27）年8月1日発行
※底本は、物を数える際や地名などに用いる「ヶ」（区点番号5-86）を、大振りにつくっています。
※表題は底本では、「［＃割り注］明治開化［＃割り注終わり］安吾捕物」となっています。
※初出時の表題は「［＃割り注］明治開化［＃割り注終わり］安吾捕物　その二十」です。
入力：tatsuki
校正：松永正敏
2006年5月23日作成
2016年3月31日修正
青空文庫作成ファイル：
このファイルは、インターネットの図書館、青空文庫（http://www.aozora.gr.jp/）で作られました。入力、校正、制作にあたったのは、ボランティアの皆さんです。

作品名読み: めいじかいか　あんごとりもの

ソート用読み: めいしかいかあんことりもの

副題: 21 その二十　トンビ男

副題読み: 21 そのにじゅう　トンビおとこ

初出: 「小説新潮　第六巻第一〇号」1952（昭和27）年8月1日

入力に使用した版1: 1998（平成10）年11月20日初版第1刷

校正に使用した版1: 1998（平成10）年11月20日初版第1刷

底本の親本名1: 小説新潮　第六巻第一〇号


chats: してみるてえと、魚のエサじゃアなくて、泥棒のエサだな。これを食いながらノンビリ鯉をつるつもりだったんだなア。泥棒を遊山と心得てやがる

chats: ですが、新年のお餅でしょうから、この村の人じゃアありませんね。村の者はこんな悪いことはしませんよ

chats: なるほど、そうだ。この村の者は新年に餅なんぞ食いやしねえな。だが、まてよ。フム。泥棒は、わかったぞ。あの野郎ときまった。ふてえ野郎だ

chats: 杉の木の野郎だよ。この村に、新年に餅を食う変テコな野郎は一人しかいない。あの野郎め、オレの鯉で餅の味をつけようてえ寸法だな

chats: 村の人を疑っちゃいけないわ。杉の木さんはお金持でしょう

chats: ケチンボーではこの上なしの奴だ。みろよ。お弁当の餅といえば、ノリをまくとか何とか味をつけるものだ。この餅は焼いただけで味なんぞつけてやしないや。あのケチンボーめのやりそうなことだ。餅を食う奴にろくな奴はいやしない。とッちめてくれるぞ

chats: そのウスとキネはこの村の中には一歩も入れられない

chats: そういうものでスットンスットンやると、餅を食べたことのない御先祖様御一統の地下の霊がおどろいてお騒ぎになる。また村の神様のタタリもあろう。村に不吉なことが起るから、そのウスとキネは一歩も村の中に入れられない

chats: そのタタリというのは、いまお前さん方が無法にも人の通行を邪魔してることだ。天下の公道の中にウスとキネの関所があるのは聞いたことがない。もしも、たってさえぎると、お前さん方は法律によって牢にはいることになる。それがタタリというものだ。そのほかにタタリがあったら、お目にかかろう

chats: なるほど、それはまことにフシギだ。大フシギだな。この村に餅を食べる家といえば、たしか一軒あるときいていたが。たしか二軒はなかった筈だな

chats: そうだ。そうだ。去年まではたしかに一軒であったが、本日は正月元日、すなわち去年の翌日だから、たぶん、まだ一軒だろう

chats: なに云うてるね。昨夜のことなら去年だろう

chats: そうだ。これはまさにその通りだ。してみると、たしかに一軒だな

chats: 皆さんの話をきいていると、まるで私が犯人のようじゃないか。はばかりながら、私は新年に餅を食うが、鯉や鮒を食うような習慣は持ち合せがない。最近この村外れに道ブシンがはじまって、よそから人足がはいってるから、餅を食ってるのは私だけとは限らない。どれ、その餅を見せてごらんなさい

chats: そうはいかないよ。これは証拠の品だから

chats: バカな。その餅を奪って証拠を消すようなことをすれば私が犯人ですと白状するも同然じゃないか。皆さんとても知らない筈はなかろうが、餅はツキ方によって、それぞれ多少はちがうものだ。その餅を見れば、どんな人の食う餅か、多少は分らぬことはない。見せなさい

chats: ごらんなさい。これが私の家の餅だ。この餅を同じように焼いてお見せするから、泥棒の餅とくらべてごらんなさい。中を割って、ツキぐあいを見れば一目でわかる。さ。手にとって、中を割ってごらんなさい。一方はツブだらけ、私のにはツブがなく、ひッぱればアメのようにのびる

chats: 一方は焼きたてだからのびる。冷えてしまえば、のびる筈がない

chats: なに、冷えたからツブができたのだ

chats: そんなバカな。じゃア私のも今に冷えるから、そのときツブがあるかどうか見てごらん

chats: 冷えたてはツブができない。こッちは一晩たってるからツブができたのだ

chats: 餅のことを知りもしないで、何を云うか

chats: なんだと？　餅のことを知らないと？　知らない者に餅を見せて、なぜ証拠調べできるか。それでは証拠調べではなくて、皆を口先でだまして、証拠をごまかすコンタンであろう

chats: そうだ。そうだ。杉の木は村の者を口でだますコンタンだ。自分だけ餅を知ってるようなことを云うが、そうは、いかねえぞ。オレは米をつくる百姓だ。五十八年も野良にでている百姓だぞ。餅のことぐらい知らないで、どうするか

chats: そうだとも。オレは野良にでて六十三年になる。農作物のことなら、隅から隅まで知らないということがないぞ

chats: 理学の原理によれば、焼いた餅が冷めたくなると、ツブができるとされている。一晩すぎると、ちょうどツブができるな。しかしだな。ただ冷えただけでは、そうはいかないが、氷のはるような寒い晩に吹きさらしにされていると、特別そうなるものだ。カンテンと同じようなものだな。魚のニコゴリも理窟はそれに似ている。これは理学上の問題であるが、オレは昔三年間ばかりその方の研究をしたことがあって、そもそもカンテンは海からとれた植物を山中に運んで寒風にさらしてカンテンとする。海からとれた植物の名は何かと云えば、これをテングサという。このテングサを海からとる者はフシギにもこれが漁師ではなくて、それはアマという女である……

chats: 杉の木も高熱を発して寝こんだそうであるが、自業自得とは云いながら、まことに気の毒なことである。彼を罰するには情に於て忍びがたいところであるが、彼がそもそもかかる悲運におちいって高熱を発するに至ったのも、即ちひとえにウスとキネを村内に持ちこんだがために祖先の霊のタタルところとなったがためである。即ち彼のウスとキネを焼却することは、祖先の霊をなぐさめて村の安泰をはかるためばかりではなくて、彼の生命を救うことにもなるのである。ここに我々は強力な村民の決議をもって、彼のウスとキネを焼却させたいと思うが、いかがであろうか

chats: それはよい考えだ。昔から一村こぞッて餅を食べない習慣の村だから、一軒だけ餅をたべるというのは村のためによいことではない。村の者は同じ一ツの心でなければならないから、杉の木のウスとキネは焼いた方がよいな

chats: 味方がなんだ。同情なんて、クソくらえだ。オレの身代をオレがパチンコでつぶすのが悪いか。軽蔑したけりゃ勝手に軽蔑するがいいや

chats: パチンコしたいのはお父さんばかりじゃないよ。村の若い者はみんなパチンコしたがっているが、それを我慢して働いてるんじゃないか。少しは若い者を見習ってもいいと思うな

chats: イヤだ。オレは今まで働いた分をパチンコで遊ぶのだ

chats: お父さんの働いた分はもうなくなったよ。うちの財産は野良に作った物だけになったんだから、もうお父さんのパチンコの金はないね。もっともお父さんが野良で働けば別だがね

chats: 杉の木が倒れるまでは誰も門の中へ入れないぞ。あッちへ行っておれ

chats: だって杉の木が倒れれば塀も倒れてしまうじゃないか。塀につづいて、土蔵や物置も危いかも知れない

chats: それぐらいのことは、さしたることじゃない。雷が落ちて倒れた時のことを思えば、なんでもないことだ。落雷だったら、母屋の方へ倒れるかも知れないのだ。二度とインネンをつけると、この棒が物を云うぞ

footnote:
底本：「坂口安吾全集　14」筑摩書房
　　　1999（平成11）年6月20日初版第1刷発行
底本の親本：「講談倶楽部　第六巻第一号」
　　　1954（昭和29）年1月1日発行
初出：「講談倶楽部　第六巻第一号」
　　　1954（昭和29）年1月1日発行
入力：tatsuki
校正：藤原朔也
2008年5月10日作成
青空文庫作成ファイル：
このファイルは、インターネットの図書館、青空文庫（http://www.aozora.gr.jp/）で作られました。入力、校正、制作にあたったのは、ボランティアの皆さんです。

作品名: 餅のタタリ

作品名読み: もちのタタリ

ソート用読み: もちのたたり

初出: 「講談倶楽部　第六巻第一号」1954（昭和29）年1月1日

分類番号: NDC 913

文字遣い種別: 新字新仮名

作品著作権フラグ: なし

姓: 坂口

名: 安吾

姓読み: さかぐち

名読み: あんご

姓読みソート用: さかくち

名読みソート用: あんこ

姓ローマ字: Sakaguchi

名ローマ字: Ango

役割フラグ: 著者

人物著作権フラグ: なし

底本名1: 坂口安吾全集　14

底本出版社名1: 筑摩書房

入力に使用した版1: 1999（平成11）年6月20日初版第1刷

校正に使用した版1: 1999（平成11）年6月20日初版第1刷

底本の親本名1: 講談倶楽部　第六巻第一号

入力者: tatsuki

校正者: 藤原朔也

テキストファイル符号化方式: ShiftJIS

テキストファイル文字集合: JIS X 0208

XHTML/HTMLファイル符号化方式: ShiftJIS

XHTML/HTMLファイル文字集合: JIS X 0208


chats: エエ、伊勢屋源兵衛から参りましたが、本日はお風呂をたてましたので例年の通り御案内にあがりました。どうぞお運び下さいまし

chats: では本日は伊勢屋の煤はらいか

chats: ヘエ、左様で。例年は十二月の十三日に行う慣いでしたが、当年に限って忙しかったので大晦日に致しました。そろそろ湯のわくころでございます

chats: それは御苦労であった。ちょうどいま起きたところだから、茶漬けをかッこんで朝風呂をちょうだい致そう

chats: ようこそおいで下さいました。ただいま湯カゲンを見ましょう

chats: これは御隠居、いたみ入りますな

chats: 昨晩やすむ前にこの風呂桶を土蔵から出してすえまして、今朝は暗いうちから私が焚きつけておりますが、早いもので、もう沸きましたようです。薪をたいて急いで風呂をわかそうなんて方もあるようですが、それじゃア夜と昼とがあるという意味がありませんね。夜を用いて焚きつけますと、午すぎる頃にはもうチャンとこうして風呂がわいております。ちょうどよろしいようですが、カサのある物を一たきして、熱いめに致しましょう

chats: これはオモテナシかたじけない

chats: この木履は私が十八の年、当家へお嫁入りのとき長持に入れて持って参ったもので、歯がちびたのはいつの頃からでしたか。雨の日も雪の日もこれをはきまして、早いもので、五十三年になります。私一代はこの一足で埒をあけるつもりでしたが、惜しいじゃありませんか。野良犬に片方とられて、今日是非もなく煙にしなければなりません。一代に二足も下駄をはこうなどとは、この年まで夢にも思わなかったのに、なさけなや、ナムアミダブツ

chats: して元日にどなたが死去されましたか

chats: アラ。いいえ。とんだ歎きをお耳に入れましたが、私がいかに愚痴になればとて、人が死んだぐらいで、こう歎きは致しません。去年の元旦に妹が年賀に参りまして、銀一包みお年玉にくれましたが、あまりの嬉しさに神ダナにあげて拝んでおりましたのを、見ていた者がいたんですね。その夜のうちに盗まれてしまったのです。いろいろと諸神に願をかけましたが、その甲斐もなく、さる人の申されるには、山伏に祈ってもらうと七日のうちに必ず失せ物がでるとのことに、さっそく山伏を訪ねましたところ……

chats: それはお気の毒な。して、山伏を訪ねたところ、どういうことになりましたか ハイ。世にこれほど口惜しいことがございましょうか

chats: 盗人に追い銭とはそのこと。さては山伏にはかられましたな

chats: いいえ。自然に御幣がうごき御燈明が消えたフシギはウソではありません

chats: それはゴマ壇にカラクリがあるのです。ちかごろ仕掛け山伏と申してな。ゴマ壇にカラクリを仕掛けてフシギを見せて金をとる悪い奴がでているのですよ。松田播磨掾のカラクリ人形を御存知ないかな。白紙の人形が人手をふれずに土佐踊りをするのですが、仕掛け山伏はこのカラクリを応用いたしておる。御幣をたてた壺の中に生きたドジョウが入れてあるのです。錫杖で壇を打つからドジョウが驚いて騒ぎます。そこで御幣がうごく。山伏は錫杖で壇を打ったでしょうが

chats: 打ちましたが、それで御燈明が消えたわけではございません

chats: それはな。燈明の台には砂時計の仕掛けがほどこしてある。小さな孔があって、定まった時間に定まった油の量がタラリタラリと自然に抜かれるようになっています。どれだけの時間で油の全部が抜かれてしまうかということは、時計の仕掛けだからチャンと定まっていて狂いがない。山伏はその時間を知っているから、油の尽きる直前にちょうど祈り終るようにするのです。思いだしてごらん。山伏は燈明をともす前に、まず燈明の台をなんとなくいじくっていたでしょうが

chats: これはどこから出てきたかえ

chats: 屋根裏の棟木の間から落ちてきましたよ。鼠がひいて持ってッたのさ

chats: フン。私の隠居家は別棟になっているのに、母家の屋根裏からでるとはフシギじゃないか。そんな遠歩きする鼠の話はこの年になるまで聞いたことがありませんよ。大方、頭の黒い鼠がひいたものだろうよ。そんな鼠と同居じゃア油断ができない。夜もオチオチねむれやしないよ

chats: ヤ、結構な風呂をちょうだい致した。その鼠のことだが、こんな話があるな。人皇三十七代孝徳天皇の大化元年十二月の大晦日に、大和の国の岡本というところの都を難波の国の長柄の豊崎に移したところ、大和の鼠も一しょに引越してきたそうだ。鼠にも世帯道具があってな。孔につめる古綿。トンビに隠れる紙ブスマ。猫に見つからぬお守り。イタチの道切りに用いる尖り杭。火消しの板ぎれ。鰹節ひくときの梃子の類いなぞと数々の世帯道具をな。二日路も道ノリのある豊崎まで口にくわえて運んだそうな。鼠というものは思わぬ遠歩きを致すものだな。まして隠居家と母家の間ぐらいは物の数ではござるまい。このような鼠のイタズラは世間によくあることです

chats: 口がしこいことを仰有っても、私ゃもう、だまされませんよ

chats: 私がだましたことがあるようで恐縮だなア。これよ、小僧さん。御当家には有るまいから、御近所で年代記をかりてきなさい。ヤ、ありがとう。エエと。人皇第三十七代孝徳天皇大化元年十二月大晦日。これだ。ごらんなさい。鼠の引越し。ここにチャンとでている

chats: 物の本なぞに何がでていたって絵ソラゴトですよ。実物を見なきゃア何が信用できるもんですか

chats: 殺生ですよ、先生は。あんなにウチの婆さんを怒らせちまッて、自分だけ一段と長生きして行っちまうなんて

chats: とんでもないことを云う人だね。私が御隠居を怒らせたわけじゃアないでしょう

chats: いいえ、そうですとも。仕掛け山伏だ、ドジョウだ、砂時計だなんぞと余計なことを云うからですよ。年代記なぞを取り寄せて婆さんの気をひいて、あそこまで逆上させてしまったんですから、チャンと始末をつけて下さらなくちゃア。私ども無学の者には年代記のあとの始末はつきませんよ

chats: いえ、こまったのはこッちですよ

chats: 後の始末と申しても、実物を目で見なくちゃア何も信用いたしませんと仰有られちゃア、鼠の引越しを見せたくとも、鼠が引き受けてくれませんのでな。ハテ、待てよ。ウム。実物を見せられないこともないが、お金がかかるな。伊勢屋さんがお金のかかることをする筈はなし。乗りかかった舟だ。まア、仕方がない。では実物を連れてきて御隠居を納得させてあげるから、暫時まちなさい

chats: 実はこれこれの次第でな。鼠が物を運んで遠歩きするところを実地に見せなくては、その隠居が一同を祈り殺す怖れもあるから、一ツお力添えを願いたい

chats: それはお易いこと、さッそく御隠居をなだめて差しあげましょう

chats: なるほど、これを見れば、鼠も銀包みをひいて母家の棟へ隠さぬものでもないことは分りましたが、そのような盗み心のある鼠を母家の棟に飼っておかれる宿主の責任はそのままでは済まされますまい

chats: 疑いが晴れたならそれでよろしいではござらぬか

chats: とんでもないこと。盗み心のある鼠にこの銀をひかれて一年間ただ遊ばせた利子は母家から返済していただかねばなりません。年利一割半の算用で、ちょうど今日が満一年目、元日に半刻かかっても二年目の利子をいただきまする

footnote:
底本：「坂口安吾全集　13」筑摩書房
　　　1999（平成11）年2月20日初版第1刷発行
底本の親本：「キング　第二九巻第二号」
　　　1953（昭和28）年1月15日発行
初出：「キング　第二九巻第二号」
　　　1953（昭和28）年1月15日発行
入力：tatsuki
校正：noriko saito
2010年5月19日作成
2011年5月19日修正
青空文庫作成ファイル：
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作品名: 屋根裏の犯人

作品名読み: やねうらのはんにん

ソート用読み: やねうらのはんにん

副題: ――『鼠の文づかい』より――

副題読み: ――『ねずみのふみづかい』より――

初出: 「キング　第二九巻第二号」1953（昭和28）年1月15日

底本名1: 坂口安吾全集　13

入力に使用した版1: 1999（平成11）年2月20日初版第1刷

校正に使用した版1: 1999（平成11）年2月20日初版第1刷

底本の親本名1: キング　第二九巻第二号

校正者: noriko saito


chats: 今度ばかりはつくづく考えました。御先祖様の位牌に対しても顔向けができませんから今度という今度は、思いきって勘当、廃嫡いたそうと思いますが

chats: そうですなア。お気持は推察できますが、警察の世話になるような人間には何よりあたたかい家庭が必要なんですな。ここで突き放してしまうと益々悪い方へねじむけるばかりでして

chats: 警察のお力でドショウ骨を叩き直して貰うわけにいきませんかね。親の手に負えないから、お願いするのだが

chats: 警察の手に負えなくとも、親の手には負えなくちゃアならん理窟ですな。親の心掛けがそうだから子供がねじ曲がるのだね。公安委員ともあろう人が

chats: 朝から夜中までですよ。ほれ、例の山の神の行者お加久ですよ

chats: イエ、人殺しの方は、どうやらお加久に罪はなさそうです。あんまりうるさいから、今日にも釈放のつもりですが

chats: すると、お加久にたのむと、不二男の性根を叩き直してもらえますかな

chats: 神様のことは警察には分りませんや

chats: ひとつ、お加久に会わせていただけませんかな。もしも不二男の性根が直るものなら

chats: ハッハッハ。会わせてあげないこともありませんが、それ、そこのベンチに腰かけて合掌してる怪人物をごらんなさい。兵頭清という二十五の若者ですが、お加久の大の信者でしてな。教祖の身を案じてあのベンチに坐りこみです。性根が直ってあんな風になるのも、困りものかも知れませんぜ

chats: オレのすぐ後が不二男の順であったが、まさか突然姿が掻き消えたわけではあるまい

chats: 坂の途中で小便の様子だから通り越して来たんですよ

chats: バカヤロー。不二男の策にはまってズラカられたのだ。それで死神を落してやるの、性根を叩き直してやるのと、気のきいたことができるものか。もうキサマらに用はないから、とッととどこへでも消えてなくなれ。不二男の奴、もう、カンベンならねえ。警察で勘当の話をつけてもらう

chats: え？　どこに？　誰もいないようだが

chats: イヤ。たしかに誰かがあッちへ逃げたような気がするが。……こうドシャ降りじゃア、どうも、仕方がない

chats: 夜中に、なアに？　女の一人住いに まだ夜中じゃないよ。九時に二十分前だ。これから三時間もたつと、そろそろ夜中だが 誰だい？　酔ッ払いだね 警察の者だ。ちょッと訊きたいことがある 警察？　フン、誰だい、酔ッ払って 戸を開けろ。山田不二男のことで訊きたいことがある

chats: 不二男が来てるだろう 来てませんよ フン。誰とねてた？　奥の男は誰だい？ 誰も来てやしないよ ほんとか。上ッて見るぞ ええ、どうぞ。あんまり人を侮辱しないで下さいよ。近所隣りがあることだから

chats: 悪いことをした覚えはないよ。とッとと行っとくれ ウン。よいことをしただけだな

chats: 一ツだけ教えてくれ。さッき不二男がここへ来たろう 誰も来やしないッたら 誰もじゃない。不二男だ。二三十分前に表の戸を叩いたはずだ 知らないよ。グッスリねてたから

chats: 後家のヒサさ。村一番の働き者で、イタズラ女さ。何人男がいるか分りゃしない。いまに血の雨が降らなきゃいいが、不二男なんぞも、気をつけないと……

chats: どうしたのさ。いつまでも、どこをうろついてきたのさ

chats: 不二男の姿をさがしていたのだが

chats: 不二男ならとっくに戻ってきて、ねちまったよ

chats: そうか。一足先に帰りやがったか

chats: この人たちを、どうするツモリなんだよう。不二男についてる死霊とかメス狐とかを落すんだって？　お前さんが頼んだッてのは本当なのかね

chats: イヤ、一度はたのんだが、あとで断わったのだ。しかし、まア、このドシャ降りに突き放すのも気の毒だから、今夜だけは馬小屋へ泊めてやろう。お前ら、表へでろ。ウチへ上りこもうなんて、ふとい奴らだ。お情けに今夜だけは馬小屋へ泊めてやるから、ワラをかぶって寝てろ

chats: お加久はさすがに相当な行者と見えて、不二男についた死神とメス狐が見えるらしいな

chats: 見えるとも。憑かれた人間には影がたちこめているものだ。狐の鳴く声もきこえる

chats: なんだ。影や声しか見たり聞いたりできないのか。オレには不二男についてる死神もメスの狐もハッキリ姿が見える。死神もメスの狐も不二男の背にしがみついて、両手を首にまき両足を腰にからみつけて藤のツルのようにシッカリしがみついている。死神の奴が右肩から、メス狐の奴が左肩から、不二男の顔をマンナカにまるで顔だけ三ツある化け物のようだが、身体は一ツで、何百年も年を経た藤ヅルのようにくいこんで一体となり、とても放す見込みがない

chats: イエ、オレが法力で落してみせる

chats: キサマ、影ぐらいしか見えないくせに、大きなことを云うな。オレにはチャンと見えているのだが、それでもどうすることもできないのだぞ。こう執念深くガッチリくいこんでしまっては、もう普通では落すことができないものだ。ヤ。待て、待て

chats: そうだ。そうだ。その通りだ。そうすれば死神と狐を落すことができる。どうしても、そうしなければ落すことができない。三ツ重ねておいて心臓をブッスリ刃の根本まで突き刺す。三ツの首を重ねておいて一ツに斬り落す。こうしなければならない。こうすれば必ず死神も狐も落ちるぞよ

chats: そうだ。しかしな。人に見られると、どうにもならぬ。不二男を山におびきだして、誰も見ている人のない山奥でやらなければならない

chats: そうだとも。オレは山の神の行者だから、山の神のお膝元へおびきよせてやらなければならぬぞ。日光の奥山がよい。日光へおびきよせてやらなければならぬぞ

chats: そうだ。日光の男体山の奥山でやらなければならぬ。中宮祠の裏のずッと奥の沢へでて藪の中でやらねばならぬ。それをやるのは兵頭の役だが、兵頭はやることができるか

chats: そうだ。そうだ。それをやるのは清の役だ。清はきっとやることができる。うしろから心臓をブッスリ突き刺して、首を斬り落すのだ。きっとやることができるぞよ

footnote:
底本：「坂口安吾全集　14」筑摩書房
　　　1999（平成11）年6月20日初版第1刷発行
底本の親本：「講談倶楽部　第五巻第一〇号」
　　　1953（昭和28）年8月1日発行
初出：「講談倶楽部　第五巻第一〇号」
　　　1953（昭和28）年8月1日発行
入力：tatsuki
校正：藤原朔也
2008年5月10日作成
青空文庫作成ファイル：
このファイルは、インターネットの図書館、青空文庫（http://www.aozora.gr.jp/）で作られました。入力、校正、制作にあたったのは、ボランティアの皆さんです。

作品名: 山の神殺人

作品名読み: やまのかみさつじん

ソート用読み: やまのかみさつしん

初出: 「講談倶楽部　第五巻第一〇号」1953（昭和28）年8月1日

入力に使用した版1: 1999（平成11）年6月20日初版第1刷

校正に使用した版1: 1999（平成11）年6月20日初版第1刷

底本の親本名1: 講談倶楽部　第五巻第一〇号


chats: 相弟子どもと鎮守のホコラを造るのとはワケがちがうぞ。お前が腕くらべをするのは、お前の師と並んでヒダの三名人とうたわれている青ガサとフル釜だぞ

chats: 青ガサもフル釜も、親方すらも怖ろしいと思うものか。オレが一心不乱にやれば、オレのイノチがオレの造る寺や仏像に宿るだけだ

chats: どうせかなわぬオレを連れて行くことはありますまい そこが虫のカゲンだな。キサマは運のいい奴だ

chats: 庭木でも伐ろと仰有るのかね。斧を使うのもタクミの仕事のうちではあるが、木地屋とタクミは違うものだ。木を叩ッ切るだけなら、他に適役があらア。つまらねえことでオレの気を散らさねえように願いますよ

chats: 馬耳よ。よく聞け。お主が青ガサやチイサ釜とあくまで腕くらべをしたい気持は殊勝であるが、こんなウチで仕事をしたいとは思うまい

chats: フム。よく考えてみよ。お主、耳をそがれて、痛かったろう

chats: 耳の孔にくらべると、耳の笠はよけい物と見えて、血どめに毒ダミの葉のきざんだ奴を松ヤニにまぜて塗りたくッておいたら、事もなく痛みもとれたし、結構、耳の役にも立つようですよ

chats: この先、ここに居たところで、お主のためにロクなことは有りやしないぞ。片耳ぐらいで済めばよいが、命にかかわることが起るかも知れぬ。悪いことは云わぬ。このまま、ここから逃げて帰れ。ここに一袋の黄金がある。お主が三ヵ年働いて立派なミロク像を仕上げたところで、かほど莫大な黄金をいただくわけには参るまい。あとはオレが良いように申上げておくから、今のうちに早く帰れ

chats: そうですかい。あなた方のお考えじゃア、オレの手はノミやカンナをとるタクミの手じゃアなくて、斧で木を叩ッきるキコリの腕だとお見立てですかい。よかろう。オレは今日かぎりここのウチに雇われたタクミじゃアありません。だが、この小屋で仕事だけはさせていただきましょう。食うぐらいは自分でやれるから、一切お世話にはなりませんし、一文もいただく必要はありません。オレが勝手に三ヵ年仕事をする分には差支えありますまい

chats: 待て。待て。お主はカン違いしているようだ。誰もお主が未熟だから追出そうとは言っておらぬぞ

chats: 斧だけ持って出て行けと云われるからにゃア、ほかに考え様がありますまい

chats: オレの身のためを思うなら、そのワケをザックバランに言ってもらおうじゃありませんか

chats: それを言ってやりたいが、言ったが最後タダではすまぬ言葉というものもあるものだ。だが、先程から申す通り、お主の一命にかかわることが起るかも知れぬ

chats: ハッハッハ。ふざけちゃアいけませんや。はばかりながら、ヒダのタクミはガキの時から仕事に命を打込むものと叩きこまれているのだ。仕事のほかには命をすてる心当りもないが、腕くらべを怖れて逃げだしたと云われるよりは、そッちの方を選ぼうじゃありませんか

chats: 長生きすれば、天下のタクミと世にうたわれる名人になる見込みのある奴だが、まだ若いな。一時の恥は、長生きすればそそがれるぞ

chats: よけいなことは、もう、よしてくれ。オレはここへ来たときから、生きて帰ることは忘れていたのさ

chats: アナマロはあるか これにおります 耳男に沙汰を申し伝えよ かしこまりました

chats: 御親切は痛みいるが、それには及びますまい うてぬか

chats: あとでウソだと仰有ッてはダメよ

chats: そんなことは言いやしません。虫ケラだと思っているから、死に首も、生き首もマッピラでさア

chats: うるさいな。いつものように、だまって外へ置いて行け。オレには新年も元日もありやしねえ。ここだけは娑婆がちがうということをオレが口をすッぱくして言って聞かせてあるのが、三年たってもまだ分らないのか

chats: 目がさめたら、戸をおあけ

chats: きいた風なことを言うな。オレが戸を開けるのは目がさめた時じゃアねえや

chats: こんなことを思いついたのは、誰なの？　ヒダのタクミの仕事場がみんなこうなの？　それとも、お前の仕事場だけのこと？

chats: たぶん、オレの小屋だけのことでしょう

chats: 私が耳男にそれを頼むつもりでしたの。耳男が望むなら申分ございません それは、よかった

chats: 袋の中の蛇を一匹ずつ生き裂きにして血をしぼってちょうだい。お前はその血をしぼって、どうしたの？

chats: オレはチョコにうけて飲みましたよ

chats: 一度にそうは飲めませんが、飲みたくなけりゃそのへんへぶッかけるだけのことですよ

chats: そして裂き殺した蛇を天井に吊るしたのね

chats: お前がしたと同じことをしてちょうだい。生き血だけは私が飲みます。早くよ

footnote:
底本：「坂口安吾全集　12」筑摩書房
　　　1999（平成11）年1月20日初版第1刷発行
底本の親本：「新潮　第四九巻第六号」
　　　1952（昭和27）年6月1日発行
初出：「新潮　第四九巻第六号」
　　　1952（昭和27）年6月1日発行
入力：砂場清隆
校正：田中敬三
2006年2月21日作成
青空文庫作成ファイル：
このファイルは、インターネットの図書館、青空文庫（http://www.aozora.gr.jp/）で作られました。入力、校正、制作にあたったのは、ボランティアの皆さんです。

作品名: 夜長姫と耳男

作品名読み: よながひめとみみお

ソート用読み: よなかひめとみみお

初出: 「新潮　第四九巻第六号」1952（昭和27）年6月1日

底本名1: 坂口安吾全集　12

入力に使用した版1: 1999（平成11）年1月20日初版第1刷

校正に使用した版1: 1999（平成11）年1月20日初版第1刷

底本の親本名1: 新潮　第四九巻第六号

入力者: 砂場清隆

校正者: 田中敬三


chats: 山へ行くと、友だちはいないぞ。人間の顔も見ることができないぞ。ムジナや蛇が親類だ。それでも我慢できるか

chats: 腹いっぱい食わせてくれれば、どこにでも、いられる

chats: これは、米のムスビだぞ！ そうだ。米のムスビだ。ほしかったら、くえ。いくつでもある よし。いくつでも、あるな 食えるだけ、やる

chats: それは変なものがはいっているな？　それは、なんだ？　ウヌだけ変なものを食っているな

chats: どれ？　お前のは何がはいっとる？

chats: そうか。オレのはミソ漬だ。ミソ漬のムスビがよければ、それをやるぞ

chats: 実の母をとらえて、大蛇の化け物などと云うと、バチが当るぞ

chats: 大蛇の化け物がずるいもんだということは、オレがきいて知っているから、だまされないぞ。しかし、大蛇の化け物が中風で動けないのは、よかったわい。そうでないと、ねているヒマにペロッとのまれるとこだった

chats: もっとゼニくれる人って、誰だ？ バカヤロー。お前がもっと働けば、誰でもゼニをよけいくれるわ もっと働けというのはムリだ どこがムリだ ムニャ〳〵 ナニ？ 腹がすいてるから、働かれない このウスノロのコクツブシめ！

chats: たすけてくれ、だと？　ヒョウロクダマめが。ウヌが腹がへると思ったら、腹いっぱい食えるだけ、ウヌがゼニもらって帰ってこい。ウヌのおかげで、オラの腹までへッているぞ。これが、たすけてやられるか！

chats: オーイ。オレ、生きてるよ アレ。なんか、きこえるぜ。アッ！　カメが生きてるよ

chats: オーイ。カメ。しッかりしろ。傷は浅いぞ。いま、綱を下して助けてやるからな。お前、綱につかまって、一人で、あがれるか

chats: あがってやるが、女房を火アブリにしないか

chats: あんなことを言ってやがる。あまい野郎だ。よしよし。お前が一人であがってくれば、女房を火アブリにもしないし、おいしい物をタント食べさせてやるぞ。元気をだして、辛抱してあがってこい

chats: ありがたいな。そんなら、ミソ漬けのムスビを五ツだせ。それをださないと、いつまでも、あがってやらないぞ

chats: 五ツでも十でも食えるだけだしてやる。早くあがってこい

chats: カメが身投げしたぞ カメが、又、死んだぞ

chats: なに？　又カメの奴が身投げしたと？　さア、大変だ。オレが月番だから、名主のハゲアタマと一しょに御奉行様に叱りつけられる。だから、あの野郎を山からつれてくるのは考えもんだとオレが言ったことだ

chats: 今さら、そんなことを云っても、仕方がない。これでこの井戸が使えないのが、大変だ。死に場所はいくらもあるのに、ひどい野郎だ

chats: アレ。カメが生きてやがる。オーイ。お前、生きてるか

chats: ウーン。運のいい野郎だなア。この深い井戸へとびこんで、二度も生きてやがる。バカの身体というものは特別なものだ。しかし、これで井戸がえをせずに、助かった。ヤーイ、怪我はないか

chats: いばってやがら。なぜ、とびこんだ？

chats: あがってやるから、ツルベをおろせ

chats: 身投げしておいてツルベをサイソクしてやがる。お前、一人であがれるか

chats: ミソ漬けのムスビ五ツだせば、あがってやるぞ。五ツだすか

chats: お前の願いは、なんでも、きいてやる。ミソ漬けのムスビをウンと食わせてやるから、早くあがってこい

chats: 待て。待て。そうじゃないぞ。幽霊が人殺しなんて叫ぶのはきいたことがない。まだカメは生きているらしいぞ。オーイ。カメや。生きているか。たのむから、返事をしてくれ

chats: この嘘コキども。オレは井戸から上ってやらないぞ。ツルベの水をくませてやらないから、そう思え

chats: カメ。たのむ。もう、嘘はこかんから、あがってくれ

chats: そんなら、井戸の底へザルに入れてミソ漬けのムスビを降してやるから、それを食って、嘘をこかんところを見とどけてから、上ってこい。どうだ。承知してくれるか

chats: コレコレ。その方どもが追いまわしているのは河童であるか

chats: いえ。カメの野郎でござんす

chats: ハハア。カメが芋の葉の下に隠れて息を使うか

chats: いえ。カメという人間でござんす

chats: へえ。もう、親の代からの人間でござんす。オカにいるときはバカでござんすが、水へくぐると河童のような野郎で、手に負えません

chats: コレ、者ども、控えろ。カメをこれへ連れてまいれ へい

chats: カメの手錬をためしてみよ ハッ

chats: 殿の御前に技を披露いたすのは末代までの名誉であるから、心して、充分にやるがよい。向う岸まで泳いで戻って参れ

chats: あんた、一息で行って戻ってくるかね

chats: 一息で行って戻ってこいとは言わんぞ。なんべん息をしてもいい

chats: そう何べんもできないもんだ。一々面倒だからね。向うの岸へついて、いっぺん息を吸う

chats: コレコレ。衣服をぬがんのか

chats: そういうわけには、いかんもんだて

chats: 水褌をかしてやるからハダカになれ。衣服のままでは手が思うようにならんぞ

chats: 特別の芸をせんでもよい。手も足も用いて、存分にやれ

chats: そういうわけにはいかないもんだて。あんた、歩くときハダカにならないだろう

chats: 歩くのは、衣服のままで不自由はない

chats: オレは歩くのだからね。手をバタバタやると、魚がにげてしもう

footnote:
底本：「坂口安吾全集　11」筑摩書房
　　　1998（平成10）年12月20日初版第1刷発行
底本の親本：「別冊文藝春秋　第一八号」
　　　1950（昭和25）年10月25日発行
初出：「別冊文藝春秋　第一八号」
　　　1950（昭和25）年10月25日
入力：tatsuki
校正：noriko saito
2009年8月30日作成
青空文庫作成ファイル：
このファイルは、インターネットの図書館、青空文庫（http://www.aozora.gr.jp/）で作られました。入力、校正、制作にあたったのは、ボランティアの皆さんです。

作品名: 落語・教祖列伝

作品名読み: らくご・きょうそれつでん

ソート用読み: らくこきようそれつてん

副題: 01 神伝魚心流開祖

副題読み: 01 しんでんぎょしんりゅうかいそ

初出: 「別冊文藝春秋　第一八号」1950（昭和25）年10月25日

底本名1: 坂口安吾全集　11

入力に使用した版1: 1998（平成10）年12月20日初版第1刷

校正に使用した版1: 1998（平成10）年12月20日初版第1刷

底本の親本名1: 別冊文藝春秋　第一八号


chats: 和尚さんは熊蜂を飼っていなさるのかね

chats: そうではないが、実は怖しくて十何年というもの手が出ない。これがあるばッかりに、この十年どんなに心細い思いをしているか分らない。ひとつ、なんとかしてくれまいか

chats: ブンさんや。それは、いかんな。どうも、あんたは、長の江戸ぐらしで、田舎のことには素人らしいな。蜂というものは棒を伝って手もとへ忍んできて、ワッととびかかってチクリとさす。熊蜂にやられると死んでしもう。棒は禁物だから、やめなさい

chats: コレ、ブンさんや。アレ、行っちゃった。こまったな。悪い人にたのんでしまった。オーイ。子供たちはみんなこッちへ来い。本堂の中へあつまれ。顔をだしてはイカンゾ。大変なことになるぞ

chats: あんた、本当に、どこもやられなかったのか アッハッハ。ほれ。ごらんの通りだよ

chats: フーム。豪傑のカラダには蜂がたからないと見える。フシギなことだ

chats: なアに。虫は人間のカラダを怖れてたからないのが自然なのさ。ひとつもフシギなことはない

chats: 蜂でも山犬でもブンさんを見ると逃げてしもうぞ

chats: バカ言うな。虫も山犬も、みんなオレの仲よしだ。オレの顔を見ると、イラッシャイと云って、逃げるようなことはしない。ほれ、見てろ

chats: ワア。すごいな。でもなア。ブンさんでも、雀はとれねえな

chats: なんだと。どこのガキだ。とんでもないことをぬかしやがったのは。このガキめ、見てろ

chats: どうだ。このガキども ワア。おどろいたな

chats: ブンさんや、今生のお願いだが、あんたのところへ寺小屋をひきとってくれないか。末代まで恩にきるよ

chats: オレも家ができれば遊んで暮すわけにはいかない。しかし、女房が読み書きに多少の心得があるから、よろしい、寺小屋をやってあげましょう

chats: コレ、ブンや。お前、とんだことをする。猫の手もかりたいような百姓の子供をセンベイ焼きにコキ使われてたまるものか。お前のような札ツキに寺小屋をまかせたのが、こっちの手落ちだが、今日かぎりセンベイ焼きにコキ使うのをやめるか、やめないか、ハッキリ返事をきかせてもらおう

chats: アッハッハ。子供というものはタワイもないもので、ハゲミをつける方法を講じておかないといけない。オジジは、失礼だが、田舎ずまいの世間知らず。世道人心にうといな。オレにまかせておけば文武両道、仁義忠孝をわきまえた一人前の人物に仕込んでやる。そろそろ仕込んでやろうか

chats: おジジとは無礼千万な奴だ。なにが、文武両道だ。このホラフキめ。仁義忠孝がきいてあきれるわい。そんなら、きっと、仕込んでみせるか

chats: どのぐらい仕込んでやろう。四書五経、史記などは、どうだ

chats: 大きなことを言うな。名前が書けて、ちょッとした用むきの手紙が書ければタクサンだ。今は八月だが年の暮までに仕込んでみせるか、どうだ

chats: お安い御用だが、オジジも慾がないな。ほかに注文はないかな

chats: 生意気なことを云うな。やりそこなッたら、キサマ、村構えにするから、そう思え

chats: それには先ず、てんでが棒、鳶口、クワを持って野郎のウチへ押しよせる。野郎の屋敷をたたきこわして、川へぶちこんでしまえ

chats: そうだ。そうだ。野郎逃げやがったら、ぼったくって、天ビン棒でしわぎつけてやれ。ころんだところをキンタマしめあげて、くらすけてから、ふんじばって村の外へ捨ててしまえ

chats: 待たッしゃい。待たッしゃい。手荒なことをしても、なんにもならない。ホラブンは金があるから、再び、村へ戻ってきて屋敷をつくれば元のモクアミ。腹イセに村の子供をたきつけて、どんな悪さを企むか分らない。子供に火ツケでも教えこまれると、村が灰になってしまうぞ

chats: さア、そこだ。奴めが自然村に居たたまらないような計略をめぐらさなくちゃアいけない。例年通り、お諏訪様の祭礼がちかづいたが、知っての通り、この祭礼に限って藪神の非人頭段九郎が境内を宰領することになっている。段九郎は配下の非人二十人と山犬十匹をつれて宵宮の前夜に山を降りてくるが、配下と山犬は河原へ小屋がけして祭礼のあいだ住んでいるが、村や祭礼へは遠慮して出てこない慣例になっている。段九郎だけが当日に限って紋服を許され、祭礼の世話人席に控えることになっている。オレが思うには、段九郎の手をかりて、ホラブンを退治してやろうと思うが、どうだえ

chats: なるほど。雀とりの競争をやらせて、負けた方を、くらすける

chats: ただくらすけるぐらいでは仕様がない。お前たちも知っての通り、段九郎の山犬は狼の一族だ。あの山犬の遠吠えをきくと、村や町の飼い犬は小屋へ隠れてふるえているということだ。今年は四年目の大祭であるし、何十年来の豊作だから、特にさし許す、と称して、段九郎の配下と山犬をお諏訪様の裏の藪へ小屋がけさせる

chats: それは大ごとら。参詣人が山犬に食べられてしまうがね

chats: 山犬は段九郎になついているから、命令がなければ人にかみつく心配はない。四年目の大祭には近郷近在から参詣人があつまる。ちょうど稚子舞いの始るころが、参詣人の出盛りだな。ドン、ドオン、と大太鼓を打ちならす。いよいよ稚子舞いが始まるところだ。そのときワアッという騒ぎが起る。十匹の犬があばれて、境内へとびこんできたのだな

chats: 大ごとら。あんたどうしてくれるねー

chats: オーイ。段九郎。早く犬をしずめろ、と云うと、段九郎が蒼くなって、イヤ、オレはダメら。ウッカリ忘れていたが、山犬は太鼓の音を耳の近くにきくと気がちがってわけがわからなくなってしもう。オレが止めに行っても噛まれてしもう。仕方がないから、四人五人食べられてもらおう。食べるだけ食べれば、気がしずまる

chats: 馬鹿げな。あんたが食べられて了いなれや

chats: そのときオレが段九郎の手をひッぱッて、ホラブンのとこへ駈けつける。奴めは村の大祭だから、ここがもうけドコロと、十日も前から村の子供にセンベイをシコタマやかせ、アメの一石もこねて、境内の広場に店を構えてけつかるに相違ない。そこへオレがとんで行って、ヤイ、ホラブンめ。お前は日頃野の鳥も山の犬もオレの友達だからモチ竿をつきだすとみんなおとなしくなってオレのモチにかかると言っていたな。まさか後へはひくわけにはいくまい。さ、あの山犬をしずめてこい。段九郎や。お前からも、よく、たのめ。それ、段九郎もたのんでいるぞ。まさか、できないとは言うまいな。出来ないと言うたら、段九郎の配下どもにウヌの屋敷へ糞をまかせて何百年も住めないようにしてくれるから、そう思え

chats: こう言われると後へはひかれないから、奴が山犬をしずめにゆく。それをみて段九郎が山犬をケシかけるから、たちまち十匹の山犬がホラブンにとびかかって、ところきらわず噛みついてしもう。いい加減のところで段九郎が山犬をしずめてくれるから、ホラブンの奴め、一命は助かるけれども、全身血だらけの重傷はまぬがれないな。これで奴めは、顔向けができないから、家をたたんで、夜逃げをしてしもう

chats: そうだ。そうだ。それが、いッち、いいがんだ

chats: キァーッ。助けてくれえ オラ、ダメられーキャッ。オラ死ぬれねー 助けてくんなれやア。犬がオラこと、ぼッたくッてくるれねー。どうしたもんだてバア

chats: ヤイ。ホラブン。キサマ日頃大きなことをぬかしてけつかッたが、今日こそ広言通りの手並を見せてもらわねばならんぞ。キサマあの山犬をしずめてしまえ。今になって、できませんとぬかしたぶんには、キサマの屋敷に糞をまかせて何百年間寝る瀬がないようにしてくれるから、そう思え

chats: ホ。そうか。ドレ。ドレ。ホ。山犬があたけてけつかる。よし、よし。オレがしずめてやろう

chats: ホラ。千吉テバ、ブンさんがウナこと呼んでるろ なんだね モチ竿かせ

chats: コレ、コレ、あれなる偉丈夫は何者であるか、きいてまいれ

chats: ハ。きかなくとも、分っております。ちかごろ城下でも高名なチョーセイ、チョーセイのアメ売りでござる

chats: 左様か。これへつれてまいれ。殿に推挙いたしたら、大そうお喜びであろう

chats: チョーセイ、チョーセイの手のうちを験してみよ。目録十名の使い手にとりまかれて、赤子のようにねじふせる手のうちであるから、その方も油断いたすな

chats: しからば、一手お手合せを願い申すが、貴公は何流でござろう

chats: これは、どうも恐れ入りました。手前のは唐渡り祥碌流という皿まわし、それから、海道筋を興行中に、彦根の山中にて里人から習い覚えた鳥刺しの一手、その後に美濃、熊野、阿蘇、伊賀、遠江、甲斐、信濃、阿波等の山中に於きまして里人の鳥刺しの手を加えて工夫いたしましたが、別に流名はございません

chats: しからば、貴殿が開祖でござるな。鳥刺しの手をみて工夫せられたと申すと、貴公は槍術でござろう

chats: イエ、モチ竿でございます。手前は剣も槍も使ったことがございません

chats: そういうものは、いりません

chats: どうも仕方がございません。そういうものを身につけたことがございませんから、かえって勝手が悪うございます

chats: コレ、コレ。もそッと前へでて立ち会いをいたせ

chats: いえ、そう前へでてはいけません。先ず、このへんのところへ、こう、腰の位をキッときめまして

footnote:
底本：「坂口安吾全集　11」筑摩書房
　　　1998（平成10）年12月20日初版第1刷発行
底本の親本：「オール読物　第五巻第一一号」
　　　1950（昭和25）年11月1日発行
初出：「オール読物　第五巻第一一号」
　　　1950（昭和25）年11月1日
※底本は、物を数える際や地名などに用いる「ヶ」（区点番号5-86）を、大振りにつくっています。
入力：tatsuki
校正：noriko saito
2009年8月30日作成
青空文庫作成ファイル：
このファイルは、インターネットの図書館、青空文庫（http://www.aozora.gr.jp/）で作られました。入力、校正、制作にあたったのは、ボランティアの皆さんです。

作品名読み: らくご・きょうそれつでん

副題: 02 兆青流開祖

副題読み: 02 ちょうせいりゅうかいそ

初出: 「オール読物　第五巻第一一号」1950（昭和25）年11月1日

入力に使用した版1: 1998（平成10）年12月20日初版第1刷

校正に使用した版1: 1998（平成10）年12月20日初版第1刷

底本の親本名1: オール読物　第五巻第一一号


chats: 冬は日が短イじけエろ。起きれてがんね 短イじけエもんは、仕方がね。オレが長アごうしてやれね

chats: ンナトコのアネサ、病気らか

chats: バカこきなれや。オラトコのアネサにとりつくことができるような病気がいたら、呼んでもらいてもんだ

chats: ンナトコのアネサが丈夫らば、困ることがあろうば。牛と馬が六匹うごいているようなもんだ

chats: なに、こくね。あんたに呉れてやるすけ、オラトコのアネサ持ってッてくんなれや

chats: オレは熊は使うてみていと思わねな

chats: オソメがミコサマの目ガネにかのうたてや。大したもんだ。ミコサマの目は良う睨んだもんだわ。オッカネ。オッカネ

chats: 本気に、オッカネなア。それに、オソメは綺麗だてば

chats: なんの話なのよ。あなたの言うこと、わけがわからないわ

chats: わけがわからね？　この野郎、しらッぱくれると、くらすけるから、そう思え。ミコサマが死ぬ時の遺言、隠してけつかるでねか

chats: お母さんの遺言て、どんな遺言？

chats: この野郎ゥ。どうォしても、言わねか。ミコサマは死ぬとき、ンナに遺言したでねか。オレが死んだら、キンカの野郎のアネサにたのんでミコサマになってもらえと言うたでねか。オレの見違げえだッたと言うだろが。ミコサマが舞うている時目エつけたのはキンカの野郎のアネサのがんだわ。その時ンナがアネサの横に居たがんだ。ミコサマが一舞いクルリと振向いた時、ンナがアネサの前にのさばって出て居たろが。そらすけ、ミコサマが取りまちがえてしもうたがんだわ。ミコサマはンナに言うたろが。ンナことをアンニャのヨメにもろうたのは、かえすがえすもオレのマチゲエであった。ンナとキンカの野郎のアネサは入れ代らねばならね。ンナはミコサマにはなれねえジャベであるから、キンカの野郎のアネサにたのんで来てもろえ。この村にジャベは一パイ居るけれども、ミコサマたるべきジャベはあのアネサのほかには居ねがんだ。そう言うたろが。オレが死んだら、ンナはキンカの野郎のアネサのとこへ行かねばならぬ。そうして、キンカの野郎のアネサに来てもろてミコサマになってもろて、ンナはその代りにキンカの野郎のアネサにしてもろえばええがんだ。そう言うたろが。ンナそれ聞いていたねッか。この野郎。ンナ、どういうわけでキンカの野郎のアネサのとこへ行かねがんだ。コラ。どうら。キンカの野郎のアネサと云うがんはオレのことらわ

chats: お母さんはそんなこと言わなかったわよ この野郎ゥ あなた、そんなこと、誰から聞いたの？　誰がそんなこと言ったのよ この野郎ゥ。よウし言わねな

chats: ンナ、それ、本気の話らか

chats: 何言うてるがんだね。オラトコへ来てみなれ。オラトコのアネサは、オラトコにナギナタがないすけ、一丈五尺もある樫の棒をこしらえてるれ。それでミコノサマをしャぎつけよてがんだ

chats: フウン。それは大変なことが出来たもんだ。ンナ、どうしる気らか オラ、知らね オレも知らねわ

footnote:
底本：「坂口安吾全集　11」筑摩書房
　　　1998（平成10）年12月20日初版第1刷発行
底本の親本：「別冊文藝春秋　第一九号」
　　　1950（昭和25）年12月25日発行
初出：「別冊文藝春秋　第一九号」
　　　1950（昭和25）年12月25日
※底本は、物を数える際や地名などに用いる「ヶ」（区点番号5-86）を、大振りにつくっています。
入力：tatsuki
校正：noriko saito
2009年8月30日作成
青空文庫作成ファイル：
このファイルは、インターネットの図書館、青空文庫（http://www.aozora.gr.jp/）で作られました。入力、校正、制作にあたったのは、ボランティアの皆さんです。

作品名読み: らくご・きょうそれつでん

副題: 03 花天狗流開祖

副題読み: 03 はなてんぐりゅうかいそ

初出: 「別冊文藝春秋　第一九号」1950（昭和25）年12月25日

入力に使用した版1: 1998（平成10）年12月20日初版第1刷

校正に使用した版1: 1998（平成10）年12月20日初版第1刷

底本の親本名1: 別冊文藝春秋　第一九号


chats: なんだ。キサマは へ。左様でござんす 何者だ へ。豆腐屋でござんす。コンチは御用はいかがで コノ無礼者め

chats: なんだ。この野郎。みんな江戸の話ばッかしらねッか。この町に来てから本気に誰ッかが見ていた腕前の話がききてもんだわ。一ツも無かろが

chats: ハッハ。この土地には気のきいた泥棒一人いねえや。生れた土地へ戻ってきたのが運のつきだな。江戸で目明の鼻介サマと云えば千両役者と同じように女の子が騒いだものだ

chats: ナニ。物は相談だと。どいつも、こいつも同じことを云やアがる。なにかい。この土地じゃア、お早う、今晩は、と同じように、物は相談だが、てえきまった挨拶があるのかい

chats: あの野郎をこのままにしておいては、この村に男が居ねと云われても仕方があるめ。こう言われては、末代までの大恥をかかねばならねもんだ

chats: そうらとも。どうしても、いっぺん、くらすけてやらねばならねな

chats: 何を云やアがる。唐変木め。口のきき方も知らねえ野郎だ。又、物は相談だが、じゃアあるめえな

chats: アハハ。今日はチョッコリ仲間にはいって貰いてもんだが

chats: バカヤロー。てめえ達の仲間にはいっていられるかい。こッちは忙しいんだ。顔を洗って出直しやがれ

chats: そういうワケには、いかねえな

chats: オレがきいたところでは、ンナはたしか剣術を使うことが上手らという話らッたが

chats: モタモタ云やアがるなア。日が暮れるぞ、ほんとに。剣術を使うが、どうした

chats: ちょうどンナにいいことがあるて。ンナも知っているだろうが、十里四方にキッツイモンは誰かと云うと、みんなが四人の名をあげるな。鬼光、海坊主、米屋のアンニャ、それから飛作の四人の野郎だて。ンナには気の毒の話らが、ンナの名をあげる者は誰もいねな。さて、四人のいッちキッツイ野郎は誰らという話になると、それが困ったことには、術の種類が違うがんで、野郎どもの顔が一度も合うていねもんだ。オレはアレがいッちキッツイ。ウソこけ、コレらは。もうはや喧嘩になって仕様がねもんだ。そこでオレの村ではみんなが相談して、そんげのことで毎日みんなの者が喧嘩していたがんではいけねから、四人の野郎に来てもろて勝負をつけてもろたらよかろ。タダで頼むわけにもいかねから、いッちキッツイ野郎には金の十両もくれてやれば、あの野郎どものことら、大喜びで勝負つけよてもんだ。さて、そういうことに話がきまって、今日が勝負をつける当日らて。ンナもいいとこへ通りかかったもんだわ。ンナが通りかからねば、誰もンナみてな馬鹿野郎を思いだす者はいねがんだが、ンナの姿を見たもんだ。あの馬鹿野郎も自慢こいて威張ってけつかるがんだが、入れてみれ、面ッ白ェわ。そうら、そうら、てがんだ。それでオレがンナをよびに来たのらが、オレの本気を云えばンナは仲間にはいらね方が利巧らな。ンナにはとても十両の金はとれぬし、くらすけられて目をまわすのはまだいいが、ノビてしもて息を吹き返さねと来たもんでは、オレが又困ることになるもんだ。ンナの恥にならねように、今日は病気らと云うてやるが、ンナの返事は、どうら

chats: ほう。勝ちゃア、オレにも十両くれるか

chats: オヤ。ンナは貰らう気らか

chats: いッち勝てば呉れてやるろも、負けた野郎にはなンにも呉れてやらねがんだぞ

chats: オヤ。ンナがいッち勝たねばダメらて

chats: 馬鹿野郎め。オレが勝つにきまッてるじゃないか。十両なら悪くねえ

chats: 貰われれば悪くねえにきまっているわ。くらすけられて目をまわしても文句を云うことは出来ねがんだぞ

chats: そいつは四人の野郎どもによく云いきかしておいてくれ。恨まれちゃアいけねえや。オレは至って気立のやさしい男だからな

chats: 馬鹿野郎め。鼻介流十手の元祖、天下の名人鼻介を知らねえか

chats: ちッとも知らねわ。飛作はなんだや

chats: オレは喧嘩の名人らがな。手当り次第になんでもいいが、この棒グレらと、鼻介の野郎が泣いて気の毒らのう

chats: アッハッハ。田舎の地廻りが棒をふりまわすぐらいじゃア、オレは素手でなくちゃあ将軍様に相済まねえや。サア、こい

chats: オヤ。なかなか、やるな。オレは行々寺の海坊主らわ。こんげの火消しのアンニャと違ごて、オレがくらすけると熊の頭の骨がダメになるがんだが、オレれも坊主のうちらて。ンナの頭の骨をあくまでダメにしてとは思わねが、どうら。ンナ、やめねか

chats: アッハッハ。江戸へ連れて行って見世物にかけたいような大入道が現れやがった。ここで退治ちゃア、もッたいねえや。サア、おいで

chats: オヤ。ンナはなかなかヤワラの手が上手のようらて。オレは真庭念流の剣術らが、ヤワラてがんは日本一の名人れも剣にかかればなンにも役に立たねもんだが、ンナはそれれも承知らか。むかし佐々木岸柳という野郎は宮本武蔵という野郎に木刀れたッた一つシワギツケられて死んだもんだわ。オレも木刀らが、ンナ、あやまれ。そうせば、やめてやるわ

chats: アッハッハ。おめえはいくらか腕が立つかな。田舎の棒フリの手を見てやろうじゃないか。もッたいないが、一ツ十手を使ってやるかな。さア、おいで

chats: この野郎。頭の皿わられるな

chats: 鼻介流元祖というのは威厳がないな

chats: それじゃア、イダ天流といきましょうや

chats: ウム。飛燕流小太刀の元祖。これだな。これにしろ

chats: あッしゃア、何でもようがすよ

chats: 姓名は江戸にちなみ、飛燕の岸柳にちなんで、武蔵鼻之介はどうだ。これが、よかろ

chats: エッヘッヘ。武蔵はいけませんや。由利の旦那がオトキの娘のオ君の聟になってオレの分家になってくれろてんで、由利鼻之介でなくちゃアいけねえというワケで。どうも、すみません

footnote:
底本：「坂口安吾全集　11」筑摩書房
　　　1998（平成10）年12月20日初版第1刷発行
底本の親本：「オール読物　第六巻第三号」
　　　1951（昭和26）年3月1日発行
初出：「オール読物　第六巻第三号」
　　　1951（昭和26）年3月1日
入力：tatsuki
校正：noriko saito
2009年8月30日作成
青空文庫作成ファイル：
このファイルは、インターネットの図書館、青空文庫（http://www.aozora.gr.jp/）で作られました。入力、校正、制作にあたったのは、ボランティアの皆さんです。

作品名読み: らくご・きょうそれつでん

副題: 04 飛燕流開祖

副題読み: 04 ひえんりゅうかいそ

初出: 「オール読物　第六巻第三号」1951（昭和26）年3月1日

入力に使用した版1: 1998（平成10）年12月20日初版第1刷

校正に使用した版1: 1998（平成10）年12月20日初版第1刷

底本の親本名1: オール読物　第六巻第三号


chats: シナから引揚げてきた人だ。様子の悪いのを気にするな。オレが人相を見立てて一度も狂ったことはねえや。ボヤッと脳タリンのようだが、これで気のよい人間だから、可愛がってやんなよ

chats: この野郎をウチへあげるツモリかい？

chats: いいじゃないか。宿ナシなんでよ。オレの仕事の手伝いをさせるんだから

chats: こんな野郎をウチへあげて、シラミでも落しやがったら、どうする気なのよ。野郎！　三畳にすッこんでろ。こッちへ来やがると承知しねえぞ

chats: オメエ、オレの留守に男をくわえこんでいるな？

chats: ナニ云ってんのさ、この人は

chats: この靴ベラをみろ。これは誰のだ。これが土間に落ちてたからにゃア、男が上らなかったとは云わせねえぞ

chats: 知らないね。ここのウチは月に三度しか掃除しないから、十日分の物が落ちてるよ。一々覚えていられるかい

chats: よしなよ。私はお前の留守中には三度三度の御飯も一膳ずつケンヤクしているぐらいお前さんに惚れてるんだよ。よその男なんか、アブかトンボにしか見えないよ

chats: とにかく、酒と、晩メシのオカズを買ってこい。カツレツがいいな そんなお金ないよ

chats: オッサン、ドロボーだろう

chats: ウーム。テメエ、知ってやがったのか

chats: 目の前で実演するから見ただけさ

chats: ウーム。意外なことを言うなア。オレが人相を見て外れたタメシはないはずだが。……すると、オメエもドロボーだな

chats: じゃア、ドロボーと知って、ついてきたのは、どういうわけだ

chats: ヤイ。顔を見せろ。ウーム。オレの人相の見立てが狂うとは思わないが、どうも、分らなくなってきた。まア、いいや。ドロボーと知れた方がいッそ話がしいいだろう。オレがお前をつれてきたのは外でもない。これも人相の見立てからだが……

chats: オレがかねて目をつけていた工場があるのだが、オメエが一汽車おくれた間に、オレがさっきその前を通りかかると、夜勤の警備員を求むてえハリ紙があるのを見つけたのだ。そこでオレが大急ぎで新宿駅へ駈け戻ったのは、オメエを探すため、ピリリとひびいた第六感てえ奴だなア。オレの気に入ったのは、引揚げ者の風体と、何よりもそのフクロウだな。誰の目にも実直な夜番にはこの上もない適役と見立てたくなる風態だ。オメエが工場長に面会して、ただいまシナから引揚げて参りましたが、宿無しですからどうぞ夜番に使って下さい、と頼んでみろ。願ってもない奴がきたと大喜びで使ってくれらア。これがオレの第六感。その時ピリッときた奴なんだな。外れッこないから、やってみろ。工場へ住みこむのさ

chats: ウーム。しかし、どうも、信用ができねえな。オメエ、いくら、欲しい。山わけか？

chats: フン。時々、返事が気にいらねえな。工場へ住みこんでドロボーの手引きはするつもりだろうな

chats: 宿がないから、住みこむのさ。昼間ねていられるのも気に入ったな。絵をかくには、夜の方が静かでいいよ

chats: オレがドロボーだてえことを承知の上での言い草なら薄気味わるい野郎じゃないか。それとも、テメエ、薄バカか。イヤ、イヤ。オレの指先の早業を見ぬいたからにゃア、薄バカどころじゃアねえや。さては、テメエ、兇状もちだな。シナで人を殺しやがったろう

chats: 戦争中だもの。それにオレは兵隊だから、オレのタマに当って死んだのが二三人はいたかも知れないや

chats: 押入れが明けッ放しじゃないか。米ビツのフタが外れてるじゃないか。この野郎にお米をとがせたのかい？

chats: うるせえな。仕事の旅からいま戻ったばかりの男に、やさしい言葉で物が言えねえのかよ。アレ四合ビンじゃないか。なんだって一升ビンを買ってこねえ

chats: 一升ビンで買ったって正味一升。コップ一パイのオマケがつくわけじゃアないよ。オマケのつかない物をまとめて買うバカはいないよ。私の買い物をツベコベ云うヒマがあったら、その野郎を階段から掃き出しちまいな

chats: 仕事を手伝ってくれる奴なんだから、あたたかい気持で見てやんなよ。オイ、こッちへきて一パイやんな

chats: 実に、おどろくべきケチだ

chats: それ、それ。その調子だから、ソースビンをひッたくッてソースをぶッかけるかと思ったら、ソースをテイネイに隅の戸ダナへしまってきて、水をぶッかけたから感心したのさ。実に、見上げたケチだ

chats: なア、オタツ。お前だけはオレを裏切りやしねえだろうな

chats: 何を云ってんだよ、この人は。私はお前に首ったけなんだよ。ほかの男はアブに見えるんだったら

chats: そうかなア。それにしちア、水くさいな

chats: お前、さっきの千円札のオツリ返さねえじゃないか

chats: アレエ。ほかにお金がいらないと思っているのかい

chats: それはそれで月々渡してやるじゃないか。今晩のお酒を買うために特別に落したお金だから、オツリを出しな

chats: チョイト、お前さん。男は一度だしたお金をケチケチするもんじゃないよ

chats: オレは男じゃねえよ。な、そうだろう。お前はあの三畳の野郎なんぞが、オレよりもよッぽど男に見えるだろう。ウソをつくな。オレには分るんだ。オレは男じゃアないや。よッてたかッて、オレをバカにしていやがるな。オレがオメエたちの人相のメキキができないとでも思いやがったら大マチガイだぞ。テメエたちの顔色ぐらいはチラリと一目で底の底まで見通しなんだ。オレをバカにできるものなら、さアバカにしてみやがれ

chats: お前さん。今夜はどうかしているよ。だからさ。あんなへナチョコ野郎をつれこんじゃいけないッて云ったじゃないか。あの野郎が悪いんだよ。何か、お前さん、弱い尻でもつかまれているのかえ

chats: ヘン。つかまれるような弱い尻があるかッてんだ。オメエとはちがうんだ。オメエはオレの留守にパンパンやってへソクリをためていやがるだろう

chats: アレエ。罰が当るよ。この人は。私のように純情カレン、マゴコロあふるる女房がザラにあるとでも思ったら神仏のタタリがあるよ。私の生れた村は先祖代々シツケが立派で名が通っているんだよ。中にはパンパンになった女もいないじゃないけど、私は柄がちがうよ。親には孝行、良人によく仕え、家をまもるのが女のツトメと生れた時からチャンとこの胸にあるんだよ。このへんにはパンパン屋が多いから、私が外を歩いていると、チョット遊ばせないかなんて言いよる男もないじゃないけど、そんな男に見向きもしたことがないよ。パンパンぐらいキライなものはありやしない。私はね。良人の帰りを待ってジッと家の中でねているのが何より好きなんだよ。映画も見たくない、本もよみたくない、ゼイタク品もほしくない、何もしないで旦那サマをたよりにジッとねてくらすのが女のツトメと、浮気どころか、留守中は銭湯にだって行ったことがねえじゃないか。お前さんだって、私が浮気な女だとでも思ったら、あの野郎をウチへつれてくる筈がないじゃないか。私はお前さんのほかの男なんかデクノボーにしか見えやしないんだから

chats: オメエは浮気じゃないけれども、チョイト遊ばせないかなんて男に袖をひかれたときには悪い気持はしないだろう

chats: とても悪い気持がするんだよ。ムカムカッと吐き気を催すわよ。私しゃそんな浮気女とちがいますよ。でもねえ、お前さんがヤキモチをやいてくれると思うと、とても嬉しいと思うんだよ

chats: そうか。オレがわるかった。どうも、淋しくッて、いけねえなあ。なんだか、ゾクゾクッと寒気がして、オレがたった一人ぼっちで青天井の野ッ原のマンマンナカへ放りだされたような気がして、たよりなくて仕様がねえや。オレはもう根こそぎ自信がありやしねえや。天下の奴らはみんなオレより偉いんだ。オレの人相のメキキは、もう衰えたらしいぜ。それにひきくらべて、あの野郎は凄い野郎だ。どう考えてもタダモノじゃアねえや。そこんところが、オレにはモウ力が及ばなくなったらしいや。オレはもう人生の敗残者だなア

chats: およしよ。あんな唐変木のためにお前さんが泣くのかえ

chats: ダンナ。失礼いたしました

chats: 私ゃもうダンナにオレの仕事を手伝ってくれなんてケチなことは申しません。ダンナはタダモノじゃアねえや。野心のある人だ。大きな望みのある人だ。ねえ、そうでしょう。私ゃチャンと分るんだ。ダンナは大望に生きる人だ。ねえ、その望みを打ちあけて下さいな。私にも一口張らせて下さいな。私は全財産を投げだしてダンナにはろうじゃないか。その代りダンナが望みをとげたら、オレを一のコブンにして下さい。ねえ、ダンナ

chats: オタツ、お前、殺したじゃないか 死んだって、かまうもんかね 待てッたら ナニ。死んだらバラバラにして捨てちゃえばいいよ たのむ。オイ

chats: ニイサンや。起きろよ。今日は日曜日だぜ。オメエ、あのアマッ子と今日の十時に会う約束じゃアなかったか

chats: 落ちついてちゃいけないよ。もう九時半だぜ。急いで行かねえと間に合わねえや

chats: 間に合わなけりゃ行かないよ

chats: じきほかの男を見つけるよ

chats: 変に落ちついてるね、この人は。あんないい娘に二度とめぐりあえるもんじゃねえや。気の毒だよ、行ってやんな

chats: オレは警備員を求めている工場の方へ行きたいね

chats: いけねえな、この人は。人間はまず持つべきものを持たなくッちゃアいけねえよ。オメエが行かなきゃ、よーし、オレが一ッ走り、行ってくるから、待っててくんな。娘が待ってるといいがなア

footnote:
底本：「坂口安吾全集　14」筑摩書房
　　　1999（平成11）年6月20日初版第1刷発行
底本の親本：「小説新潮　第七巻第一一号」
　　　1953（昭和28）年9月1日発行
初出：「小説新潮　第七巻第一一号」
　　　1953（昭和28）年9月1日発行
※「人生オペラ　リレー小説」の「第二回」として、「第一回　転つてきた神様」檀一雄、「第三回　雲を呼ぶ梟」尾崎士郎とともに、初出誌に掲載された。
入力：tatsuki
校正：藤原朔也
2008年8月27日作成
青空文庫作成ファイル：
このファイルは、インターネットの図書館、青空文庫（http://www.aozora.gr.jp/）で作られました。入力、校正、制作にあたったのは、ボランティアの皆さんです。

作品名: 吝嗇神の宿

作品名読み: りんしょくしんのやど

ソート用読み: りんしよくしんのやと

副題: 人生オペラ　第二回

副題読み: じんせいオペラ　だいにかい

初出: 「小説新潮　第七巻第一一号」1953（昭和28）年9月1日

入力に使用した版1: 1999（平成11）年6月20日初版第1刷

校正に使用した版1: 1999（平成11）年6月20日初版第1刷

底本の親本名1: 小説新潮　第七巻第一一号


chats: 戦争が終ってから一年ぐらい行ってたのよ。それまでは田舎の工場で働かされていたの。戻らなきゃよかった。又、東京へ行きたいのよ

chats: 東京の何がたのしかった？

chats: あんた、いずれ東京へ行くでしょう どうだか。オレこそ何一つ当がない。何をすりゃいゝんだか、分りゃしない

chats: なア、オイ、お前には分家分禄、そんなもの、ありゃせんぞ。御覧の通り、敗戦以来、地主は田地召しあげ、食う米はない、ヤミの米買う金もない、半年あとに新憲法、どっちみちお前を分家する必要もなし、分禄してやる必要もない。新憲法施行の日から、オヌシは独立の一家の主人、よその旦那だから、このウチから黙って出て行って貰う。分るだろうな。いゝも、悪いもない。承知、不承知もない。法の定めるところだ。だから、忠雄の五万円、お前が継ぐのが身の為だ

chats: 兵隊から帰ったばかりだから、新憲法が何だか、オレは何も知らんよ。いつから新憲法になるだね

chats: なるほど。その日から他人だね。じゃア、それまでネバろうや

chats: 何をねばるんじゃ。入聟の返事か

chats: 居候のことさね。その日がきたら、出て行くことにしよう

chats: なアにさ、オメサマ、ここへ落ちれば、いゝもんだ。山奥のコンゲナ古屋敷がミヤコの代りに灰になれば、忠義なもんだ。ウラトコのコンゲナあかりでアメリカのバクダンが釣れるもんだら、陸軍大将だもの、山奥さ電気ならべてバクダン釣るもんだ。アメリカはソンゲナ手にかからんさ。機械文明らからネ

chats: キサマは主人のうちが焼ければいゝと思っているな

chats: ハア、忠義らがネ。ミヤコの代りに焼ければいゝもんだ。戦争になれば、自分のウチも主人のウチもないもんだ。兵隊は自分のイノチもないもんだがネ。オメサマも兵隊に行って性根直すといゝもんだ

chats: キサマ、オレが戦死すればいゝと思っているな

chats: ハア、戦死せば忠義なもんだ。ヤスクニ神社の神様らがネ。オメサマみたいな慾タカリのイクジナシれも神様にしてくれるもんだ。神様になれるろうかネ。オメサマ、敵のタマが尻ッペタから前の方へぬけたもんでは、恥なもんだガネ

chats: キサマ、主人を慾タカリのイクジナシと言ったな

chats: 言うたもんだ。ホンキのことらば、仕方がないもんだ

chats: お前らが注意が足りん、戦争の認識が足りん、重大なる時局を知らん、緊張が足りんから火をつけられる

chats: 言うたもんだ、東条大将みたいなもんだ。オメサマが火つけたもんだがネ

chats: お前らの緊張が足りんから、オレが火をつけて、ためしたのだ。時局の認識を与え、まがり腐った性根ッ骨を叩き直してやるためだ。挙国一致、戦争に心を合わせているとき、警報の下でアカリをつけて寝ているとは、言語道断の奴め。こらしめのため、神の心がオレに乗りうつって火をつける。だから検事局も感動して、どうかお帰り下さい、お呼び出し致して相済まぬことでした、とあやまる

chats: キサマの性根は、まがりくさって治らんから、たった今、ヒマをやる。トメもヒマをやる。これにこりて、警報が鳴ったらアカリを消せ。一億一心ということを考えれ

chats: オイ、お前の持ち物をちょっと見せんか なぜですか 引揚者がどんな品々を選んで持って帰るか見たいのだ

chats: ふん、相当のものを持ち帰っているじゃないか。これなら生活は間に合う。オヤ、この鍋は新しいもんだな

chats: ハア、この前、町へ行ったとき、ヤミ市というところで涙をのんで買いましたよ

chats: なんだい、品物がへるどころか、却って、ふえてるじゃないか

chats: だって何も持たないのだもの、ふやさなきゃ煮炊もできませんよ

chats: じゃア、お前はタケノコしないのか

chats: タケノコするような余分なものは何一つないじゃありませんか。タケノコできる人は、幸せだと思いますよ。だから兄さんもタケノコやって、私に手伝わせて下さい、というんですよ

chats: タケノコせずに、芋や大根や米や、どうして買えるんだ

chats: 兄さん、とんでもない。私はこの屋敷のものは何一つ手をつけたこともありませんよ

chats: お前、何を言う。オレはお前が泥棒だと云うてやせん。タケノコしないで、どうして米や芋や大根が買えるか、きいてるのだ

chats: 私も一段歩ほど耕していますよ。それに、村の者が気の毒な引揚者だというので時々米をくれたり芋をくれたりしますから

chats: お前は乞食か。ふん、気の毒な引揚者か。そして、村の者はオレの悪口を云うてるのだろう。オイ、オレのうちの台所へ来てみろ、米なんか一粒もないぞ。気の毒な引揚者のお前の方がゼイタクなもの食ってるのだぞ。やせても枯れても、第一、オレは乞食はやらん。キサマ先祖の顔に泥をぬるな

chats: 引揚げ者の無慙な立場も察して下さい。生きるためには乞食もしなければならないのです。子供が五人もいて、泣きつかれては、乞食でも何でも、米が欲しい芋が欲しい、卑屈なことでも、やる気にならざるを得ないのです

chats: オレはやらんじゃないか。オレはこの三日一粒の米も食べておらん。オレの子供は芋ばかり食ってる。この村で、こんな悲惨な生活してるのはオレのところだけだぞ。それでもオレは乞食はやらん

chats: 兄さん、済みません。オレの米、すこしですが差上げましょうか

chats: いや、兄さん、マル公の値段は払っていますよ

chats: そうか。そんなら、オレもマル公で買うてやる

chats: オレはそのうちヤミ屋を開業するから、そのとき、お前、資本をかしてくれるか

chats: イヤ、小ヤミだよ。細々と食うだけのことさ。オレには仲間もなければ、然るべきツテもないから、まア、リュックをかついで汽車で往復する、一番しがないヤミ屋だ。この村に間借りをして、そこを本拠にして、東京と往復してもできるじゃないか。戦争に負けると便利なものだ

chats: そうね。わりあい便利な世の中だわね。私もタケノコで一人前にやってのけるのだもの。テイチャンが一人前のヤミ屋になったら、東京でくらすといゝわ。私もそのとき東京へ行って、何かするかも知れない

chats: まだ、分らないわ。何か、しなければ、ならないでしょう

chats: お前はこゝへお嫁にきたのか いゝえ、私の生れたうちでございます

chats: ハア、亭主が戦死しましたでネエ。坊ッちゃまは御無事にお帰りで、何よりでございました

chats: ハア、坊が一人。あっちのウチのあととりに置いてきましたが

chats: おや、君のうちはこゝかい アラ、まア、昔の恋人が、仲がいゝことね

chats: おでかけかい えゝ、学校に忘年会と新年会の芝居の稽古があるのよ じゃア、そこまで一緒に行きましょう お園さんに悪くないの

chats: えゝ、男役でも、女役でも、レビュウもやるのよ。エロレビュウ。私が主役よ。エロの主役。素裸になるのだもの

chats: えゝ、私だけよ。さすがに、みんな、裸になる勇気はないわね。だから、見物にいらっしゃいよ

chats: クリスマス。二十四日だか二十五日だか、目下議論が二派に分れて、どっちが本当のクリスマスの日だか、まだはっきりしないのよ

chats: クリスマス・イヴなら二十四日じゃないか。もう、たった三日しかないじゃないか

chats: 二十四日、ほんとネ。どうもありがとう。今度、町へ遊びに行きましょうよ。つれて行ってネ

chats: これから、学校へ遊びにこない

footnote:
底本：「坂口安吾全集　06」筑摩書房
　　　1998（平成10）年7月20日初版第1刷発行
底本の親本：「ろまねすく　第一巻第一号」ろまねすく社
　　　1948（昭和23）年1月1日発行
初出：「ろまねすく　第一巻第一号」ろまねすく社
　　　1948（昭和23）年1月1日発行
入力：tatsuki
校正：小林繁雄
2007年2月15日作成
青空文庫作成ファイル：
このファイルは、インターネットの図書館、青空文庫（http://www.aozora.gr.jp/）で作られました。入力、校正、制作にあたったのは、ボランティアの皆さんです。

作品名: 淪落の青春

作品名読み: りんらくのせいしゅん

ソート用読み: りんらくのせいしゆん

初出: 「ろまねすく　第一巻第一号」ろまねすく社、1948（昭和23）年1月1日

底本名1: 坂口安吾全集　06

入力に使用した版1: 1998（平成10）年7月20日初版第1刷

校正に使用した版1: 1998（平成10）年7月20日初版第1刷

底本の親本名1: ろまねすく　第一巻第一号

底本の親本出版社名1: ろまねすく社

校正者: 小林繁雄


chats: あの山上の酒場は今も盛大でしょうね！　谷底のような下界に街の灯をみつめて、あの呑んだくれた時でさえ魂が高まるような感動を受けたのですが……

chats: 山上の酒場？　そんな詩的な場所は小田原にありませんよ

chats: そんな筈はない。それじゃあ小田原近郊でしょう。とにかく山上のその酒場で貴方と酒を呑んだではありませんか

chats: あれは普通の安カフェーの二階ですよ

footnote:
底本：「風と光と二十の私と・いずこへ　他十六篇」岩波書店、岩波文庫
　　　2008（平成20）年11月14日第1刷発行
　　　2013（平成25）年1月25日第3刷発行
底本の親本：「坂口安吾全集　02」筑摩書房
　　　1999（平成11）年4月20日初版第1刷発行
初出：「都新聞」
　　　1936（昭和11）年3月17日～19日
※底本は、物を数える際や地名などに用いる「ヶ」（区点番号5-86）を、大振りにつくっています。
入力：Nana ohbe
校正：酒井裕二
2015年5月24日作成
青空文庫作成ファイル：
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作品名: 流浪の追憶

作品名読み: るろうのついおく

ソート用読み: るろうのついおく

初出: 「都新聞」1936（昭和11）年3月17日～19日

底本名1: 風と光と二十の私と・いずこへ　他十六篇

底本出版社名1: 岩波文庫、岩波書店

底本の親本名1: 坂口安吾全集　02

底本の親本出版社名1: 筑摩書房

入力者: Nana ohbe

校正者: 酒井裕二


chats: あの山上の酒場は今も盛大でせうね！　谷底のやうな下界に街の灯をみつめて、あの呑んだくれた時でさへ魂が高まるやうな感動を受けたのですが……

chats: 山上の酒場？　そんな詩的な場所は小田原にありませんよ

chats: そんな筈はない。それぢやあ小田原近郊でせう。とにかく山上のその酒場で貴方と酒を呑んだではありませんか

chats: あれは普通の安カフェーの二階ですよ

footnote:
底本：「坂口安吾全集　02」筑摩書房
　　　1999（平成11）年4月20日初版第1刷発行
底本の親本：「都新聞」
　　　1936（昭和11）年3月17日～19日
初出：「都新聞」
　　　1936（昭和11）年3月17日～19日
※底本は、物を数える際や地名などに用いる「ヶ」（区点番号5-86）を、大振りにつくっています。
入力：tatsuki
校正：今井忠夫
2005年12月10日作成
青空文庫作成ファイル：
このファイルは、インターネットの図書館、青空文庫（http://www.aozora.gr.jp/）で作られました。入力、校正、制作にあたったのは、ボランティアの皆さんです。

初出: 「都新聞」1936（昭和11）年3月17日～19日

分類番号: NDC 914

文字遣い種別: 新字旧仮名

底本名1: 坂口安吾全集　02

入力に使用した版1: 1999（平成11）年4月20日初版第1刷発行

校正に使用した版1: 1999（平成11）年4月20日初版第1刷発行

底本の親本名1: 都新聞

校正者: 今井忠夫


chats: それはあなたの我儘です。かういふ出来事があなたにとつて口惜しいことは分つてゐますが、口惜しさをさうまで甘やかすのはあなたのためにとりません。自らの手で自分を不幸にすることですから。安川は、要するに、そんな女を引取つたりしなければどうにも足掻きのつかないどん底まで追ひつめられてゐるのです。勿論あなたに、それをいたはる義務や責任はないでせうけど

chats: ええ、わたしいたはるなんて真つ平です。わたしがしたいと思ふのは復讐することだけですわ。だつてわたし、いぢめぬかれてきたんですもの。一生を棒にふつてしまつたのですわ

chats: そのことだつて責任の一半はあなたにもあります。なぜつて、二人が一緒にくらしてゐるうちは、とにかく一方を全的に許容してゐる理窟以上の事実だからです。とにかく余り、神経をたかぶらせないのが得策ですよ

footnote:
底本：「坂口安吾全集　02」筑摩書房
　　　1999（平成11）年4月20日初版第1刷発行
底本の親本：「文芸通信　第四巻第一〇号」
　　　1936（昭和11）年10月1日発行
初出：「文芸通信　第四巻第一〇号」
　　　1936（昭和11）年10月1日発行
入力：tatsuki
校正：今井忠夫
2005年12月10日作成
青空文庫作成ファイル：
このファイルは、インターネットの図書館、青空文庫（http://www.aozora.gr.jp/）で作られました。入力、校正、制作にあたったのは、ボランティアの皆さんです。

作品名: 老嫗面

作品名読み: ろううめん

ソート用読み: ろううめん

初出: 「文芸通信　第四巻第一〇号」1936（昭和11）年10月1日

入力に使用した版1: 1999（平成11）年4月20日初版第1刷

校正に使用した版1: 1999（平成11）年4月20日初版第1刷

底本の親本名1: 文芸通信　第四巻第一〇号


chats: 私は極めて卑近な、実際的な憎悪に就いて、偽りのない感想を述べてゐるのです。結果に於て肉体には理窟のあつた例しがないにも拘らず、我々の過去が単に後悔するために如何に架空な、然し高遠らしく見えるところの理窟をもてあそんだか、といふことを、私の若い経験ですら知つてゐるからです

chats: いいや、お前はもつと純粋な魂をもつてゐる筈だ！　少年の叡智をまだ失つてはゐない筈だ！　私は知つてゐる！　お前は墓をあばいて屍肉を姦すことはあつても、一本の野花を手折ることでも怖れと悲しみを感じる時がある筈だ！

chats: こんな話のために貴方がここへ来る必要はなかつたのです。人をゆする権利なんて、始めからこの人にはない筈です

chats: 今日のことは忘れて下さい。然しこれで、あの男に関したことは全部終つたと思ひます。僕の手際は愚劣でしたが、あんな芝居をするほかに、名案もなかつたのです

chats: あたしは子供を生まなければならないでせうか？

chats: では失礼しますわ…… さよなら

chats: 父は五泉にゐないのですか？

chats: 十日も前に東京へ来てゐるのに！　立つ晩に八重に別れも言ひに来たし、停車場へ送りもしたのだ。家は空家も同然、機場はガランとして一台の機もなし、人が寝るに一枚の夜具もあるかどうか棲める場所ではなし、旦那は夜逃げしたのです。その汽車賃も八重がなけなしの財布をはたいてつくつたものです

chats: あれほど呉々も言つたではないか。お前もよく納得したことではないか。今更そんなことを言つてどうなるものか。第一旦那とは身分も違ふし、それに旦那はどういふ巧いことを言つてゐたか知れないが（かう言ひながら男はチラと私に視線を送り、その瞬間は口を噤んだが、顔を伏せて、もはや泣言か口説のやうにしめつぽく綿々と言ひはじめた）旦那衆は女遊びに馴れてゐるから儂ら土百姓と違つて女を喜ばせる手管も巧いしよ、あげくに捨てられて馬鹿を見るのはお前のやうな学問もない器量も悪い女ばかりよ。これが田舎女でも芸者衆とかれつきとした料理屋の女中といふなら話は別だが、お前なんかは土百姓でも真面目な男は相手にしない素性の女で、大福に目鼻をつけた器量ぢやないか。よくせきの零落でもしなかつたらあのすき者の旦那がお前風情を相手にするものかよ。旦那は生れついての放蕩者で、かう言つてはなんだが儂らの土地でもさうたんとある人ではない、血も涙もないといふ噂もある人で、そこが場馴れた話上手でどういふ殺し文句を言つてゐるか知らないが、言葉の通りを真に受けて貰ふべきものもいらないの晴れて一緒になるのといふ夢のやうなことは考へないものだ

chats: 兄さんに買つて貰つた指環でも着物でもあるまいし、私がいらないといふものなら黙つてくれてもいいぢやないか。私はさうまでして旦那と別れやうと思つてゐないもの

chats: 俺が金のことを言うてゐると思つてゐるのか。まあいいさ。お前はさういふ馬鹿な女だ。いいか。俺の言ふ大事なところはここのところだ。旦那は生れついての放蕩者で何十年このかた近所近辺の嗤はれ者だが、持つたが病でこの齢になり乞食のやうに零落はしても浮気はやめられない。町の人には見離され昔の馴染も相手にしてくれなくなつても、それがあの人の報ひで世間の道理といふものだ。すこしでも物の道理を弁えた者ならあの旦那を相手にしないが当り前で、憫れみをかけるも阿呆といふのが普通ではないか。お前が馬鹿なばつかりにその極道の旦那に心中立てをする、世間の物笑ひになるばかりか旦那も陰で赤い舌をぺろりと出して笑つてござる、そのざまに気の付かないのがなさけないとこの俺が言うてゐるのだ

chats: 殴られやうと蹴られやうと騙されやうと殺されやうと私が好きなものなら

chats: これはお前が書いたのか？

chats: さう。それを置き残して黙つて出ちまふ筈だつたけど、やつぱり言つといた方がいいと思つて

chats: それだけは訊かないで。答へないことに決めてあるから

chats: はやりものの女給か？　別に心やすい友達もないやうぢやないか

chats: 友達のうち。それだけは言つとく。言ひたくないのよ、それだけは。だから黙つて出かけやうと思つたの。私だつて大人なんだから自由にさせてよ。言ひたくないことだつて、案外ごくつまらない理由かも知れないけど、さういふことがあつたつていいぢやないの

chats: 誰も自由を妨げてゐないよ。無理に訊かうとも考へてゐない。俺はただ大袈裟な騒ぎがきらひだよ。疲れる、退屈だ。家出するほど大袈裟な事情なんてありやしない。お前のどこかに甘やかされ増長した計算があるのだ。考へただけでも胸糞がわるい。お前が自分すら偽り通してゐるならとにかく、さうでなかつたら他に言ひ方も、何か方法も有りさうぢやないか

chats: 親父の顔さへ見なければ憎くまずにゐられるもの。憎くがるのは相手が誰に限らずいやだ

chats: そんなことはいい加減な嘘つぱちだ。誰だつて一思ひに家ぐらゐ飛びだしてみたいや。親父の顔に関係のあることぢやないよ

chats: 耳鳴りがしてゐるな。又近頃持病がすこし激しいのだよ

chats: 君にどんな話を語つたのだ？

chats: 親父がくるので暫く家へ帰れない、それは兄貴も承知だと言ふのだ。然し僕の部屋へ泊つたことは秘密にしてくれとゆふべのうちは言つてゐたのだ。僕はとにかく圧倒されたよ。なんのために僕の部屋へ泊る気持をもつたのかと考へてみたのだ。行く場所がなかつたためか？　僕に身体を許すつもりか？　正直なところ僕はそれを第一に頭の中でなんべんとなく反芻しつづけてゐたが、結局身体に指一本触る勇気も起きなかつたよ

chats: そこを見抜いてゐたのではないか？

chats: さうかな？　僕は然し……

chats: ナポレオンは悪性の頑癬に悩まされてゐたんですつて？　頑癬の痒さで眠れない夜寝床の上をのたうちながら大遠征を計画したんですつて？　頑癬のひろがるたびに版図も拡大したんですつての？　ほんとでせうか？

chats: さういふ暗合もあつたかも知れませんね

chats: ナポレオンはインポテンツだつたんですつて？　ほんとでせうかしら？

chats: 然し子供があるぢやありませんか？

chats: ワイマールでゲーテに会つたんですつてね。そのころゲーテは六十過ぎのお爺さんでワイマールの宰相なんですつて。部屋へ這入つてきたゲーテを見ると、ナポレオンは突然これは人物だつて叫んださうですわ

chats: でもそんな直感はナポレオンの偉さの証明にはなりませんわね。子供のやうに独断的ぢやありませんの？　まるでだだつ子のやうに

chats: スタール夫人はナポレオンを攻撃しすぎて巴里退去を命ぜられたんですつてね。スタール夫人の印象によると、ナポレオンは暴君とも違ふんですつて。優しくはないけど残酷でもなく誰に比べやうもない人物で、親しみも同感も受けないやうな人なんですつて、此方の感情も全然先方へ通じない人、ナポレオンに会つてゐると、人間を一つの物として見てゐるやうで少しも同類と思つてゐないといふことが、圧迫する力となつて感じられたさうですわ。社交や教育で涵養された品性とは何の関係もない強い力に打たれるのが普通で、思想や意志の力とは別な、たとへば人類に対して一片の好感の閃めきもまぢつてゐない人柄から、辛辣な諷刺皮肉を与へられずにゐられなかつたさうですわ

chats: 攻撃よりも感激にちかい印象ぢやありませんか？

chats: あたしの言ひ方も悪いんですけど。（彼女は笑つた）あたしが感激してるんですわ。スタール夫人て、バンヂャマン・コンスタンを愛人にしてた人ですわね。アドルフの作者とナポレオン……でも、さうですわね、あたしもさう思ふんですの、スタール夫人はナポレオンに感動したに相違ありませんわ。深い理由はないんですけど、ただ女の直感だけで思ふんですわ。水のやうなナポレオンに恋したつて始まりませんもの。悧巧な女の感動は愛慕になるより反撥になりがちですわね。ナポレオンが気の利いたダンディなら反撥を愛の方向に変えさせるのは造作もないことなんですわ。そんなナポレオンならつまらない男でせうけど、ほんとの愛人は恋愛の中にゐやしませんわ。恋愛なんて愚劣で退屈ぢやありませんの。拗ねてみる、憎んでみる、愛さうとしてみる、とつまらなく苛々する、鋳型の中で馴合ひの芝居に疲れてゐるやうなものですわ。あたし愛さうともしないで、いきなり男を憎んでみたいと思ふことがありますわ。憎みぬいてみたいんですの。どこまで憎みぬかせるか、反撥し通せるか、女には自分の力がないんですもの、男の力男の冷酷さが憎み通させてくれるほかに仕方がないのですわ。ナポレオンは偉大ですわね。アドルフの作者と馴合ひの鋳型の中で人並みの感動だけは得やうとしたつて、スタール夫人は面白くも可笑しくもなかつたのぢやありませんの？　みんなあたしの空想なんです

chats: 秋子さんのことなんですけど。秋子さんの姙娠のこと御存知でせうか？　御両親に隠し通せることでもありませんし、男が悪いんですの。くだらない因縁をつけてきてうるさいこともあるんですけど、そんなこと一々取り合ふ必要はありませんし、たいしたことぢやありませんわね。さう言つてしまへば別段理由はなくなるわけですけど、色々とうるさいものですから、赤ちやんの生れるまで静浦の別荘へ秋子さんをお預りしやうと思ふんですのよ。生れた赤ちやん誰かの子供といふことにして届けてしまへば八方無難で、何より事がおだやかに済みますわね。栗谷川さんはどうお考へになりますでせうか？

chats: さうですね。それが何より無難でせうけど……

chats: 貴女の言葉は僕にまるで秋子さんの支配権があるかのやうに聞えます。言葉を換えて、もつと僕自身の肚の底を打ち割つた言ひ方をすれば、僕の愛情がもはや疑ふ余地すらないほど明確に秋子さんに向けられてゐるものに語られてゐるやうです。そのことを僕が疑らずにゐていいのでせうか？　貴女は何か御存知のやうですね。然し僕は全く知らないのです。分らないのです。これは皮肉ぢやありませんよ。他人の方が僕の心をずつと余計知つてたつて不思議なことはないのですから。自分が自分に向つてするあくどい偽りほど割りきれない奴はありませんよ。僕は弱つてゐるのです

chats: だつて貴方は秋子さんを愛してらつしやるんでせう？

chats: さういふ貴女の聡明な言ひ方が僕には困るんですよ。人情の機微を知りつくした媒妁人のやうに仰有られては困るのです。僕が秋子さんを愛してゐるといふことは一応ほんとかも知れません。その一応の真実から世間並みの結婚と幸福が算出されるかも知れません。然しさういふ常識が愛に解決を与へる筈はありません。もと〳〵僕は世間並みの幸福には徹底的に魅力を感じてゐないのです。これは強がりではありません。僕は断言できるのです。僕はワイフのカツレツが特に清潔だとすら思はないのです。一応の聡明さで、ワイフのカツレツが清潔だといふ中途半端な誤魔化し方をしただけでも芥川龍之介の錯乱を認めることができないのです。秋子さんの愛に就いて僕には全く自信がありません。余計なことかも知れませんが、あの人のほかに、僕には現に二人の情婦があるのです

chats: いいぢやありませんか、そんなこと。秋子さんの今後の生活に責任を持つていただきたいなんて、あたし望んでもゐませんし、その心算でお話きいていただいたわけでもありませんわ。秋子さんがよしんば百人の情婦の中の一人だつて、それでいいぢやありませんか。とにかく静浦の別荘へ秋子さんをお預りすることだけは承諾してくださるんでせうね？　これは現在の話ですわ。未来のことなんて考へてみたくもありませんもの

chats: さういふ意味でしたら勿論不賛成を説へる筋はないわけです。然し、ちよつと、待つてください……

chats: 僕の下宿から四五軒隣りの煙草屋の娘だがね。十五なんだよ。三ヶ月ほど前までは普通と変らない娘で、僕も見覚えがあつたが、相当悧巧さうな顔立もととのつた娘だつたよ。それがね、或日発作を起してブッ倒れたと思ふと、それからは予言するやうになつたり、千里眼の現象が現れたり、夢遊病の症候が現れたりしたのだね、顔立や肢体にも急激な変化が起つたといふことだよ。霊媒の話だとか、田舎へ行くと神がかりの女の話はよくきくことで、高大業とかおきみ婆さんお直婆さんといふ類ひの特殊な婦人の異常能力に就いてはかねてきき覚えてゐたが、いづれも妖怪じみた老婆の話で若い娘のこの種類の話はきいたことがなかつたし、なにぶん四五軒隣りに起つた生々しい話なんでね。興味を覚えたところから、十日ほどまへ下宿の叔母さんが紹介してくれるままに、会つてみたのだ

chats: ちよつと、待つた（二九太は突然性急に長平を制して、上体をぐッとのりだした）その娘がはじめて発作を起してブッ倒れた時の症候はどうだつたのだ？　精神的の打撃であれ、肉体的のことであれ、明確な刺戟の強い原因があつたのか？　またブッ倒れてから嘔吐を催したとか、痙攣を起したとか、呼吸困難におちいつたとか、激しく咳きこんだとか、発作後は長らく消化不良に悩むやうになつたとか、或ひは当時最初の月経時に当つてゐたといふ事実はないのか？

chats: さういふことは分らないが、発作の後は、動作に神経病患者通有の荒々しさが現れたとか、性的に大胆な不道徳を現すやうになつたとかいふ噂はきいてゐるよ

chats: その後時々全身が硬直するといふ特殊な発作を起すことはないのか？　これが大切なことなのだ。分らないか？　それから感覚が転置するといふ異常な生理現象が起きはしないか？　つまり視覚が耳朶に移るとか、聴覚が顎とか掌へ移るとか、嗅覚が足の裏へ転置するといふことなのだ。たとへば目隠しをしても手紙を読むとか、眼の前へ棒を突きつけてもあまり驚きもしないが耳朶に棒を近づけると急に威嚇されたやうに身を引いて『盲目になりますよ！』と叫んだり、同じことが嗅覚に就いても、たとへば、香水を鼻の下へもつていくが何の反応もない、足の裏へ香水をやると急速に反応を起して微笑し、鼻孔をふくらましてせはしく呼吸を早めるといふやうな現象が稀に起りはしなかつたのか？　それ以来癲癇の発作が起きるやうなことはないか？　それから趣味が突然一変したり思ひもよらぬものに熟練をみせるやうになつたといふ現象はないのか？　たとへば非常に高級な音楽に感動するやうになつたとか？　突然乗馬とか庭球が非常に巧みになつたといふやうな現象だ。又睡眠が不規則になつて、あるときは二日も三日も熟睡するといふことはないか？　それから、これも重大なことだが、金とか鉛とか鉄とかといふ金属に対して、特に鋭敏な神経的反応がありはしないか？

chats: どうもそれもよく分らないが、とにかく物を透視することは確からしいね。常にさういふ能力があるといふわけでもないらしいが、たとへばひとつの亢奮状態におちこむと異常能力を発揮するらしいのだ。当らないこともあるらしいよ。千里眼の現象なぞは半分適中しないやうな状態ださうだよ

chats: 然しそれだけで充分だ！　それは明確に Catalepsy といふ神経病の一つなのだ。日本語では一般に全身強直といふ訳名を用ひてゐるらしいが正確なことは分らない。見給へ。（彼は催眠術に関する分厚な文献を数冊探しだして我々の方へ持つてきた）ほらこの本をごらん。それから、この本もごらん。ヒプノチズムに関する限り先づ冒頭乃至は、とにかく本論にかかる前にみんな一様に一応ふれてゐるのがこの Catalepsy といふ症候に就いてぢやないか。つまりヒプノチズムを科学的に説明づけることは不可能であるが、然し Catalepsy なる神経病が存在することによつても、ヒプノチズムと人体との密接な関係を否定することはできないといふのだ。ことほど左様にこの症候は異常なものだ。勿論科学的に説明することのできないものだ。然し確かに在るものなのだ。十四五歳の少女の春情発動期に起るのが普通だが、稀には年増女、時には十五六の少年にこの症候の起つた例が文献に載つてゐる。この書物を見たまへ。これはロンブローゾの最晩年の著作で『催眠並に心霊現象の研究』といふものだ。主としてユサピアといふ霊媒に就いての実験を報告し、霊魂の存在を実証しやうとしたものだが、多数の実験の結果、それらの現象を科学的に説明することは不可能であるが、然し死後の生命の実在をそれらの実験によつても否定することはできないとロンブローゾは言つてゐるのだ。この本を出版するに当つては、世人の誤解を惧れるあまり彼の友人達が揃つて反対したらしい。実際この本に対しては、ロンブローゾの最晩年の著作ではあり、耄碌した世迷言だと見る人が多い。然し科学では説明のできない精神現象の存在に注目せずにゐられなかつた彼の情熱は、耄碌どころか、最も高度の知的巡礼者の敬虔な姿を見出したやうに僕には思へるのだ。この秘密に飛びつくことが科学の一つの重大な任務ぢやないか。生きる人間にとつてこのことほど重大な問題は少いぢやないか。ところでロンブローゾがこの著作の冒頭に取扱つてゐるのだが、矢張り御多分に洩れず Catalepsy に就いてなのだ

chats: 僕はこの少女の話をきいた時、どういふものかまつさきに君のことを思ひだしたよ。君に教へてやつたら興味を持つだらうとも思つたのだが、然しそのことよりも、よく似てゐるなと考へたのだよ。これは冗談ぢやないのだ。君が少女ならその Catalepsy になりさうなんだよ

chats: Catalepsy は必ずしも虚弱な人間がなるものではないのだ。むしろ健全な人、健全な両親の子供が思ひもよらずなる例が多い

chats: さういふ厳密な話ぢやないよ。僕の言つてゐるのはただ感じのことだが、ところが僕がその少女にいざ会つてみると愈々奇妙なことがあつたのだ。君に話したいといふのはそのことなんだが。僕の会つた日は発作もなく特に亢奮状態でもなく普通の日で、多少動作に男のやうな荒つぽい感じがあるだけで、特別奇怪な行動もなかつたのだ。ところがふいにその少女が僕の顔を凝視めてね、急に叫んだものだよ。この人の友達に私の好きな人がゐるといふのだ。私の愛人がゐる筈だと、同じことを二度叫んだよ。僕はかなり面喰つたが、面喰ひながら咄嗟に思ひついたのが矢張り君のことだつたよ。その愛人は君ぢやないかと奇妙にかう、なにかグロテスクな実感をもつてさう思はずにゐられなかつたよ

chats: 特に可愛らしいと言へないが、普通の愛くるしい少女には違ひないな 身体はふとつてゐるのか痩せてゐるのか？ 見たところ弱々しい身体だよ 行つてみやう！

footnote:
底本：「坂口安吾全集　02」筑摩書房
　　　1999（平成11）年4月20日初版第1刷発行
底本の親本：「文学界　第三巻第一号～第三巻第三号」
　　　1936（昭和11）年1月1日～3月1日
初出：「文学界　第三巻第一号～第三巻第三号」
　　　1936（昭和11）年1月1日～3月1日
※底本は、物を数える際や地名などに用いる「ヶ」（区点番号5-86）を、大振りにつくっています。
入力：tatsuki
校正：今井忠夫
2005年12月9日作成
青空文庫作成ファイル：
このファイルは、インターネットの図書館、青空文庫（http://www.aozora.gr.jp/）で作られました。入力、校正、制作にあたったのは、ボランティアの皆さんです。

作品名: 狼園

作品名読み: ろうえん

ソート用読み: ろうえん

初出: 「文学界　第三巻第一号～第三巻第三号」1936（昭和11）年1月1日～3月1日

入力に使用した版1: 1999（平成11）年4月20日初版第1刷

校正に使用した版1: 1999（平成11）年4月20日初版第1刷

底本の親本名1: 文学界　第三巻第一号～第三巻第三号

底本の親本初版発行年1: 1936（昭和11）年1月1日～3月1日


chats: ボクは大丈夫かも知れませんが、女房が他日発病すると気の毒ですから、この機会に、やっていただきたいのです

chats: ですが、本当に、その危険があるのでしょうか

chats: あると思っています。それに、慢性のトリッペルは確実ですから、これから持続睡眠療法をやって衰弱すると、でてくる怖れがあるのですが

chats: オレの子供じゃないだろうと疑っているのだ 疑ってるの、知ってたわ。疑るなら、生まないから。ダタイするわ ダタイするには及ばないさ。生れてくるものは、育てるさ 誰の子かってこと、証明する方法がある？ 生れた後なら判るだろう。血液型の検査をすればね

chats: 愛す自信があれば育てるつもりだったが、自信がないから、やめた

chats: 頼みもしないのに。何を云うのよ

chats: 人手に加工された跡が歴然としていて、なじめないし、可愛げが感じられないのだ。コマッチャクレているよ

chats: そんなこと云うのは、可哀そうよ。あの子の罪じゃなくってよ

chats: 女房がニンシンしたようですが、生れてくる子供を、生れぬ先に、病毒から救う方法がありますか

chats: ええ、ありますとも。婦人科の先生にレンラクしておきますから、さッそくお出かけになったがよろしいでしょう

chats: 今、何か言わなかった？ 何か言ったが、ききとれなかった 人の名をよばなかった？ ききとれなかったよ

footnote:
底本：「坂口安吾全集　09」筑摩書房
　　　1998（平成10）年10月20日初版第1刷発行
底本の親本：「新潮　第四七巻第五号」
　　　1950（昭和25）年5月1日発行
初出：「新潮　第四七巻第五号」
　　　1950（昭和25）年5月1日発行
※底本は、物を数える際や地名などに用いる「ヶ」（区点番号5-86）を、大振りにつくっています。
入力：tatsuki
校正：花田泰治郎
2006年3月24日作成
青空文庫作成ファイル：
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作品名: 我が人生観

作品名読み: わがじんせいかん

ソート用読み: わかしんせいかん

副題: 01 （一）生れなかった子供

副題読み: 01 （いち） うまれなかったこども

初出: 「新潮　第四七巻第五号」1950（昭和25）年5月1日

底本名1: 坂口安吾全集　09

底本の親本名1: 新潮　第四七巻第五号

校正者: 花田泰治郎


chats: 文藝春秋って、あんた、文藝ハルアキのことじゃないの。バカにしてるわ そうなのよ。変に読んで通がってるよ

footnote:
底本：「坂口安吾全集　09」筑摩書房
　　　1998（平成10）年10月20日初版第1刷発行
底本の親本：「新潮　第四七巻第七号」
　　　1950（昭和25）年7月1日発行
初出：「新潮　第四七巻第七号」
　　　1950（昭和25）年7月1日発行
入力：tatsuki
校正：花田泰治郎
2006年3月24日作成
青空文庫作成ファイル：
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副題: 02 （二）俗悪の発見

副題読み: 02 （に） ぞくあくのはっけん

初出: 「新潮　第四七巻第七号」1950（昭和25）年7月1日

底本の親本名1: 新潮　第四七巻第七号


chats: 戦後の世相をどう思いますか たいそう、乗物がよくなりましたなア 日本の政治についてどうお考えですか イヤア。どうも。ヘッヘッヘ

chats: あの、レコード、邪魔ですか やむを得ん 私たち、大学の新聞部の者ですが、お話きかせて下さい ダメ、ダメ

chats: ダンスしましょう ダメ、ダメ

footnote:
底本：「坂口安吾全集　09」筑摩書房
　　　1998（平成10）年10月20日初版第1刷発行
底本の親本：「新潮　第四七巻第八号」
　　　1950（昭和25）年8月1日発行
初出：「新潮　第四七巻第八号」
　　　1950（昭和25）年8月1日発行
入力：tatsuki
校正：花田泰治郎
2006年3月24日作成
青空文庫作成ファイル：
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副題: 03 （三）私の役割

副題読み: 03 （さん） わたしのやくわり

初出: 「新潮　第四七巻第八号」1950（昭和25）年8月1日

底本の親本名1: 新潮　第四七巻第八号


chats: 本当に芥川賞がとれるような小説ができると愉快だな。書けそうですか

chats: とても利口で器用な人です。何をやっても、私よりもすぐれてますから、小説も私よりは上手にきまっています。私が芥川賞をもらったぐらいですから、もらえるにきまっています

footnote:
底本：「坂口安吾全集　09」筑摩書房
　　　1998（平成10）年10月20日初版第1刷発行
底本の親本：「新潮　第四七巻第一二号」
　　　1950（昭和25）年12月1日発行
初出：「新潮　第四七巻第一二号」
　　　1950（昭和25）年12月1日発行
入力：tatsuki
校正：花田泰治郎
2006年3月24日作成
青空文庫作成ファイル：
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副題: 07 （七）芥川賞殺人犯人

副題読み: 07 （しち） あくたがわしょうさつじんはんにん

初出: 「新潮　第四七巻第一二号」1950（昭和25）年12月1日

底本の親本名1: 新潮　第四七巻第一二号


chats: この先生のお灸も大したものだが、又、足でふむアンマが独特な技法なんだよ。急所急所を足でふみつけて行くんだけれど、それだけで病気が治る人もあるよ

chats: あとでサービスしてあげる。サービスしても、せなんでも、一人百円。人助けのためにしていることだから、難病が三日で治った、先生、ありがとう、こう云われゝば、胸がはれる。何百万円つんだとて、気のむかん時には、してはやらぬ。東京の人はひねくれておる。素直なところが欠けておる。これが何より治療にわるい。私の言う通り、される通り、ハイ、ハイ、云うとれば、どんな病気も治してあげる。あんたがどんな偉い人かは知らんが、この婆アに足で頭を踏みつけられた、腹が立つ、帰れ、ハア、帰りましょう、ハイ、サヨナラ、それだけのことじゃ

chats: どうだい。あんた方、催眠術というものを知っているかい。オレがあんた方に催眠術をかける。あんた方がオレに温灸を施す。どっちが利くか試合をやろうじゃないか

chats: 催眠術って、ねむらせるんですか

chats: 眠らせもするが、もッと、ハデにやろうじゃないか。別に火や水を使うワケではないが、オレが術を行うだけで、あんた方の全身、火に焼かれているように熱くしたり、凍ったように冷くしたり、してみせようか

chats: そうかね。ほんとに、ふとるかね テキメンにふとる。けど、病的だから、これは止した方がよい ふとるんだったら、病的だろうと、なんだって、ふとりたいね

chats: 言葉の発音が、そんなに変テコだったのかい

chats: えゝ、ちょッと、呂律がまわらなかったです。言葉もそうでしたが、足の方が、ひどかったですね。伊東へ来た日、尾崎さんの前の河で、なんべん、ころんだか、覚えてますか

footnote:
底本：「坂口安吾全集　08」筑摩書房
　　　1998（平成10）年9月20日初版第1刷発行
底本の親本：「群像　第四巻第一〇号」
　　　1949（昭和24）年10月1日発行
初出：「群像　第四巻第一〇号」
　　　1949（昭和24）年10月1日発行
※底本は、物を数える際や地名などに用いる「ヶ」（区点番号5-86）を、大振りにつくっています。
入力：tatsuki
校正：noriko saito
2009年1月26日作成
青空文庫作成ファイル：
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作品名: わが精神の周囲

作品名読み: わがせいしんのしゅうい

ソート用読み: わかせいしんのしゆうい

初出: 「群像　第四巻第一〇号」1949（昭和24）年10月1日

底本名1: 坂口安吾全集　08

入力に使用した版1: 1998（平成10）年9月20日初版第1刷

校正に使用した版1: 1998（平成10）年9月20日初版第1刷

底本の親本名1: 群像　第四巻第一〇号


chats: ヒエロニモよ。お前は大坂や京や江戸の町へ、商ひのために首途につく。だが、ヒエロニモよ。よく考へてみるがよい。お前はなぜ商ひにでかけるのか。そのわけが分つてゐるかね。お前はお金をもうけるためか。さうして、そのお金で何をするつもりだらうか。さア、わたしに考へを語つてきかせてごらん

chats: お父さんやお母さんを安楽にさせてあげるためです

chats: いゝえ、神父さま、私はお金のことばかり考へてゐるわけではありません。霊のたすかりのことを第一に忘れてはをりませぬ。また、慈善の心も忘れてはをりませぬ。幸ひ多少の富ができたなら、父母と同じやうに、他の人々をも幸せにすることが出来るでせう

chats: その考へは誰でも、当然さうでなければならないことだ。ヒエロニモよ。お前はこの世をどう考へてゐるか。切支丹の尊い教は邪教の人々によつて禁制せられてゐる。清い正しい奉教人がその清さ正しさのために捕へられて、見よ、あの殉教の丘で何人の人々がその血を流し、又、生きながら焼かれて死んだか。私たちが生きながらへて奉教人の道を失ふまいと思ふなら、私のやうに野に伏し山に寝て人目をくゞるか、さもなければ聖像を足にふみ不信を天主様に詫びながら悔恨の多い一生を辿らなければなるまい。このまゝで良いとお前は思ふか。このやうな汚れた世に、あくせくとお金をもうけ、そのお金で身の小さな安穏をはかり、それを孝養だの慈善だのと呼ぶことが怖しいとは思はぬか。それが天主様のお心にかなうことだとお前は考へてゐるのかね

chats: 神父さまのお言葉の意味が良く分りませぬ。教へて下さいませ。私はどうすればよろしいのですか。私は間違ひを改めます。天主様のお心にかなひ、神父さまのお心にかなう正しい道があるならば、私は必ずその道を歩きます

chats: よし、よし。たゞ、それだけで良いのだ。お前は安心して江戸へ行つてくるが良い。商ひをしてくるがよい。だが、ヒエロニモよ。私の言葉、天主様のお心にかなう正しい道がたゞ一つあるといふことを忘れるな。やがてその道がお前の眼前にひらかれてくるだらう。それはな、世の中がこのまゝであつてはならぬといふことだ。旅にでゝ、異教徒どもの世の中、奉教人の許されぬ世の中が、どのやうな汚れにみちみちてゐるか、良く見てくるがよい。世の中がこのまゝであつてはならぬといふ御主の声がお前の耳にひゞくであらう。その日その時を忘れるな。そしてそれからお前が何を考へるか、お前の口からきく日まで、私はそなたの旅の帰りを何よりの楽しみに待ちかねてゐよう。さア、人々が待つてゐる。お前はでかけて来るがよい

chats: この草も、木も、屍に生えたものなんだな。四郎よ。強者共の鯨波の声、馬蹄のひゞき、剣の触れ合ふ音までが、きこえるやうな気がするわい。思へば無念なことだ。ドン・アゴスチノ様がお勝ちになつてゐたならばな

chats: さうすれば、三ツのルシヤも、四ツのマキゼンシヤも火に焼かれては死にますまい

footnote:
底本：「坂口安吾全集　04」筑摩書房
　　　1998（平成10）年5月22日初版第1刷発行
底本の親本：「近代文学　第一巻第一号」
　　　1946（昭和21）年1月10日発行
初出：「近代文学　第一巻第一号」
　　　1946（昭和21）年1月10日発行
※底本は、物を数える際や地名などに用いる「ヶ」（区点番号5-86）を、大振りにつくっています。
入力：tatsuki
校正：小林繁雄
2006年11月8日作成
青空文庫作成ファイル：
このファイルは、インターネットの図書館、青空文庫（http://www.aozora.gr.jp/）で作られました。入力、校正、制作にあたったのは、ボランティアの皆さんです。

作品名: わが血を追ふ人々

作品名読み: わがちをおうひとびと

ソート用読み: わかちをおうひとひと

初出: 「近代文学　第一巻第一号」1946（昭和21）年1月10日

底本名1: 坂口安吾全集　04

校正に使用した版1: 1998（平成10）年5月22日初版第1刷

底本の親本名1: 近代文学　第一巻第一号


chats: どうして君はカラダをオモチャにするのだろうね 女郎だったせいよ

chats: 怒ることと憎むことをやめてくれないか。ボンヤリしていられないのか だって、うるさいのだもの そうかな。やっぱり君は人間か じゃア、なによ

chats: あなたは嘘つきでないから、いけない人なのよ いや、僕は嘘つきだよ。ただ、本当と嘘とが別々だから、いけないのだ もっと、スレッカラシになりなさいよ

chats: あなたが私の魂を高めてくれなければ誰が高めてくれるの

chats: 虫のいいことを言うものじゃないよ

chats: 自分のことは、自分でする以外に仕方がないものだ。僕は僕のことだけで、いっぱいだよ。君は君のことだけで、いっぱいになるがいいじゃないか

chats: じゃ、あなたは、私の路傍の人なのね

chats: 誰でも、さ。誰の魂でも、路傍でない魂なんて、あるものか。夫婦は一心同体だなんて、馬鹿も休み休み言うがいいや

chats: なによ。私のからだになぜさわるのよ。あっちへ行ってよ

chats: いやだ。夫婦とは、こういうものなんだ。魂が別々でも、肉体の遊びだけがあるのだから

chats: いや。何をするのよ。もう、いや。絶対に、いや

chats: あなたは私のからだを金で買っているのね。わずかばかりの金で、娼婦を買う金の十分の一にも当らない安い金で

chats: その通りさ。君にはそれが分るだけ、まだ、ましなんだ

chats: 私は悪い女ね そう思っているのか よい女になりたいのよ よい女とは、どういう女のことだえ

chats: あなたはどう思っているのよ。私が憎いの？　私と別れるつもり？　そして、あたりまえの奥さんを貰いたいのでしょう

chats: あなたのことを、おっしゃいよ

chats: 僕は、あたりまえの奥さんを貰いたいとは思っていない。それだけだ

footnote:
底本：「風と光と二十の私と・いずこへ　他十六篇」岩波文庫、岩波書店
　　　2008（平成20）年11月14日第1刷発行
　　　2013（平成25）年1月25日第3刷発行
底本の親本：「坂口安吾全集　04」筑摩書房
　　　1998（平成10）年5月22日初版第1刷発行
初出：「文芸　第四巻第一号」
　　　1947（昭和22）年1月1日
入力：Nana ohbe
校正：酒井裕二
2015年5月24日作成
青空文庫作成ファイル：
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作品名: 私は海をだきしめていたい

作品名読み: わたしはうみをだきしめていたい

ソート用読み: わたしはうみをたきしめていたい

初出: 「文芸　第四巻第一号」1947（昭和22）年1月1日

底本名1: 風と光と二十の私と・いずこへ　他十六篇

底本の親本名1: 坂口安吾全集　04


chats: どうして君はカラダをオモチャにするのだらうね 女郎だつたせいよ

chats: 怒ることと憎むことをやめてくれないか。ボンヤリしてゐられないのか だつて、うるさいのだもの さうかな。やつぱり君は人間か ぢやア、なによ

chats: あなたは嘘つきでないから、いけない人なのよ いや、僕は嘘つきだよ。ただ、本当と嘘とが別々だから、いけないのだ もつと、スレッカラシになりなさいよ

chats: あなたが私の魂を高めてくれなければ誰が高めてくれるの

chats: 虫のいいことを言ふものぢやないよ

chats: 自分のことは、自分でする以外に仕方がないものだ。僕は僕のことだけで、いつぱいだよ。君は君のことだけで、いつぱいになるがいいぢやないか

chats: ぢや、あなたは、私の路傍の人なのね

chats: 誰でも、さ。誰の魂でも、路傍でない魂なんて、あるものか。夫婦は一心同体だなんて、馬鹿も休み休み言ふがいいや

chats: なによ。私のからだになぜさはるのよ。あつちへ行つてよ

chats: いやだ。夫婦とは、かういふものなんだ。魂が別々でも、肉体の遊びだけがあるのだから

chats: いや。何をするのよ。もう、いや。絶対に、いや

chats: あなたは私のからだを金で買つてゐるのね。わづかばかりの金で、娼婦を買ふ金の十分の一にも当らない安い金で

chats: その通りさ。君にはそれが分るだけ、まだ、ましなんだ

chats: 私は悪い女ね さう思つてゐるのか よい女になりたいのよ よい女とは、どういふ女のことだへ

chats: あなたはどう思つてゐるのよ。私が憎いの？　私と別れるつもり？　そして、あたりまへの奥さんを貰ひたいのでせう

chats: あなたのことを、おつしやいよ

chats: 僕は、あたりまへの奥さんを貰ひたいとは思つてゐない。それだけだ

footnote:
底本：「坂口安吾全集　04」筑摩書房
　　　1998（平成10）年5月22日初版第1刷発行
底本の親本：「婦人画報　第四二巻第一号」
　　　1947（昭和22）年1月1日発行
初出：「婦人画報　第四二巻第一号」
　　　1947（昭和22）年1月1日発行
入力：tatsuki
校正：宮元淳一
2006年5月5日作成
2019年12月25日修正
青空文庫作成ファイル：
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作品名: 私は海をだきしめてゐたい

作品名読み: わたしはうみをだきしめていたい

ソート用読み: わたしはうみをたきしめていたい

初出: 「婦人画報　第四二巻第一号」1947（昭和22）年1月1日

入力に使用した版1: 1998（平成10）年5月22日初版第1刷

校正に使用した版1: 1998（平成10）年5月22日初版第1刷

底本の親本名1: 婦人画報　第四二巻第一号

校正者: 宮元淳一


chats: 分った。分った。そんならおれたちは、どちらかが死ぬまで戦おう。お前のほうに部下がいるなら、こっちにもいるんだ。ここで勝負をつけるなら、第三者の邪魔者がこなくていい。グラドウィツの馬鹿っ！　早く死んでしまえ！

chats: ズネームの馬鹿！　早く死んでしまえ！　泥棒！　ひとの山林の中にはいって猟をする泥棒！

chats: どうだい。この酒を一口飲ましてやろうか。とてもうまい酒だ。今夜のうちに、お前かおれのどちらかが死ぬにしても、今の中別れに一杯飲んだらどうだ。

chats: だめだよ。おれは目のふちに血が固まって、なにも見えないんだ。それに敵といっしょに酒を飲むのは嫌だよ。

chats: 二人声を揃えて呼んでみようじゃないか。いまは静かだから、遠方に聞えるかもしれない。

chats: 木がしげっているから、よほど大きい声をださないと聞えないよ。でも呼んでみようか。

chats: まだよく分らん。九人か十人らしい。 そんならお前の部下だろう。おれのほうは七人しかいないのだから。 一生懸命に走っている。元気のいいやつだ。

footnote:
底本：「山岳文学選集九　ザイルの三人」朋文堂
　　　1959（昭和34）年6月30日発行
※誤植を疑った箇所を、「青春の氷河」朋文堂、1942（昭和17）年3月発行の表記にそって、あらためました。
入力：sogo
校正：枯葉
2015年12月13日作成
青空文庫作成ファイル：
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作品名: 第三者

作品名読み: だいさんしゃ

ソート用読み: たいさんしや

原題: INTERLOPER

分類番号: NDC 933

姓: サキ

姓読み: サキ

姓読みソート用: さき

姓ローマ字: Saki

底本名1: 山岳文学選集九　ザイルの三人

底本出版社名1: 朋文堂

入力者: sogo

校正者: 枯葉


chats: エゾエンゴサクの根はあるかい？ あります エゾウバユリの根はあるかい？ あります

footnote:
底本：「アイヌ民譚集」岩波文庫、岩波書店
　　　1981（昭和56）年7月16日第1刷発行
　　　2009（平成21）年7月9日第10刷発行
底本の親本：「えぞおばけ列伝」ぷやら新書刊行会
　　　1961（昭和36）年4月発行
※底本は横組みです。
入力：門田裕志
校正：川山隆
2011年11月28日作成
2013年2月18日修正
青空文庫作成ファイル：
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作品名: えぞおばけ列伝

作品名読み: えぞおばけれつでん

ソート用読み: えそおはけれつてん

姓: 作者不詳

姓読み: さくしゃふしょう

姓読みソート用: さくしやふしよう

姓ローマ字: Sakushafusho

底本名1: アイヌ民譚集

入力に使用した版1: 2009（平成21）年7月9日第10刷発行

校正に使用した版1: 1993（平成5）年6月16日第7刷

底本の親本名1: えぞおばけ列伝

底本の親本出版社名1: ぷやら新書刊行会

入力者: 門田裕志

校正者: 川山隆


chats: まったくだ、第一、あいつは、武装兵のお供まで連れていたんだぞ こりゃ、明らかに、法律違反じゃないのかな

chats: それが、例の人気者の白拍子、仏御前の事でして バカ者めが

chats: 何も、そんな、遠慮することはないではないか。だがな、お前が、妓王のいるためにそういうことをいい出すんだったら、妓王をくびにしちまえば良いんだろう。そうだ、それがいい

chats: 一緒にご寵愛をうけるのさえ、気がひけるというのに、そんな、恩人を追い出して、私が居坐るなんてことがどうしてできましょう、とにかく今日のところはこのまま返して下さい

chats: いや、わしはお前が一目で、好きになったんだ、どうあっても、お前はわしのものにする。それより妓王、何だ、まだそんなところにうろうろしおって、お前は早くあっちへゆけ

chats: でもね、お母さん、考えてもご覧なさい、行くならば行くって言いますよ。行かないのに、行きませんなんてはっきり言えるものですか。どっちにしたって、田舎に追放か、それとも殺されるか、私は、もう如何なったって構わないんです、おめおめ、あの人の前に出ることとくらべたらその方がまだずっとましですわ

chats: お前の気持は、よくわかるけどね、今の世の中で、あの方に反抗して、一体、どんな利益があると思う？　第一、男女の問題なんてものは、千年も万年もって具合にいくもんじゃない。お前なんか三年間可愛がって頂いただけでも大したものと思わなくちゃ。それに若いお前は、田舎のあばら屋でも我慢もできるだろうが、私はどうしても都を離れたくないのだよ

chats: 前から、くさいくさいと思っていたんだが、とにかくあの人は、余り我々のことをよくは思っていないんだから、お前なんか、うまくまるめこまれて、利用されてるんじゃないのか？

chats: まったく父上は、何でもずけずけいうんですなあ、そういうことは、私だから良いようなものの、他人の前では言わない方がいいですよ。とにかく、余計な事を考える前に、もう少し行ないを慎んで、人にも親切にしてやるんですな

chats: 余りに、へいしが多過ぎて、酔いの廻るの早いこと はて、さて、どうしたものじゃろうか

footnote:
底本：「現代語訳　平家物語（上）」岩波現代文庫、岩波書店
　　　2015（平成27）年4月16日第1刷発行
底本の親本：「世界名作全集　39　平家物語」平凡社
　　　1960（昭和35）年2月12日初版発行
初出：「世界名作全集　39　平家物語」平凡社
　　　1960（昭和35）年2月12日初版発行
※「神輿」と「御輿」の混在は、底本通りです。
※著者名は、本来は「尾※［＃「山＋竒」、第3水準1-47-82］士郎」です。
入力：砂場清隆
校正：みきた
2021年12月27日作成
青空文庫作成ファイル：
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作品名: 現代語訳　平家物語

作品名読み: げんだいごやく　へいけものがたり

ソート用読み: けんたいこやくへいけものかたり

副題: 01 第一巻

副題読み: 01 だいいっかん

初出: 「世界名作全集　39　平家物語」平凡社、1960（昭和35）年2月12日

底本名1: 現代語訳　平家物語（上）

底本出版社名1: 岩波現代文庫、岩波書店

校正に使用した版1: 2019（令和元）年6月5日第2刷

底本の親本名1: 世界名作全集　39　平家物語

底本の親本出版社名1: 平凡社

校正者: みきた


chats: 何か、直きじき、お話したいとか 直きじきだと？　一体何だろう？

chats: この夜更けに、一体、何の用で、わしに逢いたいのじゃ？

chats: 実は、昼のうちは人目につきやすく、中々その折もございませんで、夜中お騒せしてまことに心苦しいのですが、このところ、後白河院の御所で、兵具を整え、軍兵を召集しているご様子はご存じでございますか？

chats: あれは、何、叡山攻めの仕度じゃよ それがそうでないのでございますよ

chats: 実は、平家ご一門に関る事でございまして、れっきとした謀叛の準備なので えっ？

chats: 院はご存知なのであろうか

chats: もちろんでございますとも、第一、軍兵の召集は、院宣ということでお集めになりましたもので、ご存知にならぬ筈はございません。いつぞや、鹿ヶ谷の山荘で、院もお出での席、こんな事もあったのでございますよ

chats: 全く以て、左様な恐しい事に組した覚えはございません。誰か私に恨をもつ者の讒言では

chats: お黙りなさい、この期に及んでも、まだ白ばっくれると仰有るなら、これ、誰か、西光の自白調書を、これへ

chats: どうしたわけか、かように情ない目にあっております。貴方のお出でを今か今かとお待ちしていたのです。かつて平治の乱には、あわやというところをお助け頂き、その上今日は正二位大納言にして頂きました。年既に四十を越え、生きている間にご恩をお返えしできるかどうかさえわかりませんが、何卒、今一度、この命をお助け下されませぬか。命さえ助かれば出家遁世の上一生菩提をとむらって暮します。どうぞお願いいたします

chats: もちろんですとも、まさか、お命を取上げるような事はないでしょう。万一そのような事があったとしたら、この重盛が、わが身にかえても助命を嘆願するつもりでいますし、何卒、そんなにお嘆きにならないで、気を強くお持ち下さい

chats: 清盛公、かつてないお腹立ちで、お目通りも許されず、助命嘆願も受付けては下さらなかったのを、わしが出家入道するとまで申したもので、仕方なく、一時、私の家にいる事は許して下さった。しかし、これも長続きするかどうかはわからぬのう

chats: いや、それはそれで、一時にせよ、おかげを持ちまして、命は伸びたのでございますが、父の方の事は如何なったか、お聞きにはなりませんでしたか？

chats: そこまでは、とても手が廻らなかったのじゃよ

chats: 命を長らえさせて頂いたご恩は、何とも有難いのですけれど、命の惜しいのも、もう一度、生きて父に逢いたかったからのことで、父が斬られては、私一人生きて何になりましょう。それよりも、生きるも死ぬも、一緒にお考え下さるように申し上げて下さいませぬか

chats: さよう、のう、そなたのことばかり考えていたから、つい父上の事にまで思い至らなかったが、聞くところに依れば、小松殿が今朝、いろいろ手を尽して助命をお願いしていたらしいから、ここ暫くはお命に別条ありますまい

chats: それは、又何と有難い事で

chats: では、とうとう、成親卿は首をはねられたのか？

chats: いえ、いえ、そのことではございません。清盛公は鎧を召され、侍どももすべて物具の用意をいたし、唯今より、法住寺殿へ押しかけるご決意のようでございます。何でも、法皇様をしばらく鳥羽の北殿へお移し申すか、それとも六波羅へ来ていて頂こうというおつもりとのことでしたが、内心は、九州の方へでもお流し申そうというご計画に思われます

chats: そんな恐しいことを、いかに父上でも

chats: 如何いたしたのじゃ、何か気にでも障ったのか？

chats: 父上、唯今のお言葉を承っておりますと、平家一門の運命もここに極まれりという感じです、とかく人間は、運のつかない時に悪いことを思い立つものです。それに父上のそのご様子は、どう見ても正気の沙汰とは思えないのです、天孫降臨以来この方、太政大臣ともあろう人が甲冑をつけたということは、今まで聞いたことがありませんし、どう考えても礼儀に背くことと思われます。更に父上、父上は出家の身ではなかったのですか、出家の身で甲冑をまとうのは、これ又破戒無慚の罪、その上に仁義礼智信の法にもそむくことになりましょう。子として父上に意見するのは、おこがましいことですが、心に残したことは、後々までしこりになって残ると申します。思い切って申し上げましょう、世に四恩ありと申します、天地の恩、国王の恩、父母の恩、衆生の恩、その内で最も重いのが国王の恩だと言われます。まして、我が一門は、先祖にも例のない太政大臣の高位にのぼり、無能無才の私でさえ内大臣の位を頂いております、それだけではございません、国土の半分は一門の所領となり、荘園の権利はすべて一門の手中にあります、これが朝廷のおかげでなくて何でしょうか。この莫大な恩義を忘れて、法皇に礼を失することは、天照大神、正八幡宮の神慮にもそむくことです、それに大体、法皇のお考えになりましたことも一理ないことではございません、とかくこの一門はその武功に目がくらんで、傍若無人の振舞をすることも何度かありました。とにかくこのたびは、ご運に恵まれて、陰謀露顕、その上、成親卿始め一味の面々も捕えられた上は、法皇がどのようなご計画をお持ちであろうと、恐れることはございません。適当の処分を行なった上は、益々ご忠勤を励まれるがよろしゅうございます。そのうちには法皇も当方の誠心にお気づきになるに決っております。君主である法皇と、臣下である父上とを並べて考えれば、当然、法皇にお味方せねばならぬのが私の立場、法住寺殿を守護し法皇をお守りするのが、並々ならぬ君恩へのせめてものご奉公と思います。幸い常日頃、私のために一身を捨てようという部下もあり、彼らをひきいて法住寺殿にはせ参ずることになりますれば、何といっても容易ならざる大事になりましょう。君に忠を捧げんと思えば、山よりも高き父の恩を裏切ることになり、不孝の罪を逃れんと思えば、不忠の罪を冒すことになり、私の進退もここに極まった感があります。唯、こうなった上は、むしろ、いさぎよく重盛の頸をおはね下さい。法皇の御身を守ることも許されず、まして攻めるなどとは思いもよらないこの私です、生きていては唯、板挟みの責苦にあうばかりです。それにしても、我が一門は、あまりに短時日の内に、この世の栄華富貴を極め過ぎたようです、この家には、高禄、高位が重なり合っております、一年に二度実のなる木は、その根が必ず傷むという言い伝えがあります。平家の御運も、そろそろ末になったのではないかと案じている次第でございます。かような末世に生れ合せた私の運命を、悲しく思います

chats: まア、まア、重盛、落着きなさい。おれだって、君恩の並々ならぬ事ぐらいは知っている。しかし、後白河法皇はこれまでにも、何度かそういう噂の渦中に立った方でもあり、また、いつ、どこかの悪党どもにそそのかされて、つまらぬことでもお考えなされぬでもないと思ったまでのことじゃよ

chats: これは、ほんのたとえでございます。いかなる事態が出来いたしましても、法皇を何とかなされるなどとは、以てのほかのお考えと思います、それは父上、余りに思いあがった、ご思案としか思えませぬ

chats: それはよい考えでございます。是非私がお使いに参りたいと存じます

chats: だが、有木の別所までは、かなりの道のりだそうな、どんな危険があるかも知れぬのに

chats: 何を仰有います、幼少から殿にはお目をかけて頂いた私、未だにそのお声がはっきり耳に残っております。ご流罪の時にもお供を願い出て、お許しが出なかったのが何よりの心残りでおりました。いかなる目にあいましても、きっと殿様にお目にかかって参ります。是非お文を頂戴いたしとうございます

chats: 何じゃ、今時分？ いえ、唯、余りに月がよろしいので、何となくご機嫌伺いに参りました それは丁度よい、わしも話相手がないものかと思っていたところだった

chats: 全く近頃、平家の勢は恐ろしいくらいじゃ、重盛、宗盛と息子が揃って左右の大将、後には、三男知盛、孫の維盛もおることだし、平家以外の家の者では、大将になる望みはなさそうじゃ。わしも、いつかはと思っていたが、この分では、到底、望んでも無駄だと覚ったのじゃ。いっそ出家でもしようかと思ってのう

chats: それはとんでもない、早まったお考えかと思います。もし殿がご出家遊ばすような事にでもなったら、家内中が途方に暮れてしまいます。それよりも、私一寸した名案があるのでございます。それは他でもない、安芸の厳島へご祈願にお出でになるのです。あすこは平家の人々が敬い崇めるお社でございます。何もおかしいことはありません、あすこには内侍と申す舞姫がおります。彼女らはきっと珍しがっていろいろ接待する筈でございます、その時、何をお祈りにいらしたのですか？　と聞くに違いありませぬ、ありのまま仰有るがよろしゅうございます。ご帰京の際は、重だった内侍を連れて都へお帰り下さい、彼女らは帰りにきっと西八条の清盛公のお邸にご挨拶にいきます。清盛公は、上京の目的を内侍にお尋ねになるに決っております、すなわち、殿のご祈願のことも、清盛公の耳に入ります、平家の尊崇する社に祈願したと聞けば、喜ぶに決っています、何か良いあんばいに事が運ぶかも知れません

chats: 徳大寺大納言のご参詣の帰途、名残惜しさにここまでついてきてしまいましたので

chats: それは珍しい、何で又あの男が厳島に参詣に行ったのじゃろう

chats: 何でも、大将にご昇進のためのご祈願とか伺いましたが

chats: 何？　そのためにわざわざ厳島まで下向いたしたと、それは又何と奇特なお人であろう。この京都にも由緒深い神社仏閣も多いのに、わざわざ平家一門の帰依する厳島に参詣するとは、見上げた志じゃ

chats: ここは本宮といたそう それではこちらは新宮がよかろう

chats: どうやら、あれは竜神の化身であったらしいが、三所権現の内、西の御前と申すは、千手観音がご本体、竜神は千手観音の守護神じゃ。これは、熊野権現がわれらの願をおきき入れになったしるしかも知れぬぞ

chats: 今後は一層の精進をいたそう

footnote:
底本：「現代語訳　平家物語（上）」岩波現代文庫、岩波書店
　　　2015（平成27）年4月16日第1刷発行
底本の親本：「世界名作全集　39　平家物語」平凡社
　　　1960（昭和35）年2月12日初版発行
初出：「世界名作全集　39　平家物語」平凡社
　　　1960（昭和35）年2月12日初版発行
※著者名は、本来は「尾※［＃「山＋竒」、第3水準1-47-82］士郎」です。
入力：砂場清隆
校正：みきた
2022年1月31日作成
2022年4月8日修正
青空文庫作成ファイル：
このファイルは、インターネットの図書館、青空文庫（https://www.aozora.gr.jp/）で作られました。入力、校正、制作にあたったのは、ボランティアの皆さんです。

作品名読み: げんだいごやく　へいけものがたり

ソート用読み: けんたいこやくへいけものかたり

副題: 02 第二巻

副題読み: 02 だいにかん

初出: 「世界名作全集　39　平家物語」平凡社、1960（昭和35）年2月12日

底本名1: 現代語訳　平家物語（上）

校正に使用した版1: 2019（令和元）年6月5日第2刷

底本の親本名1: 世界名作全集　39　平家物語


chats: お前のいう所はわかった。だが俊寛と康頼はどうする？

chats: それも同じことでお許し下されるのが至当でしょうな。一人でも残したら、かえって罪作りなことと思いますが

chats: さよう、康頼はまあよかろう、しかし俊寛は

chats: どうやら、少将はご赦免になりそうですよ えっ、それは本当？

chats: あの子が島に行く時も、これしきのことで、何故、申し請けできないのかと言いたげに、私を見て泣いていた顔が忘れられないのです。それにしても何と嬉しいお知らせ

chats: 子は誰しも、可愛いものですよ。とにかく父にはよくよく申しておきましょう。もうご心配にならない方がよろしいでしょう

chats: 賢子の中宮の御腹に皇子誕生を祈祷してくれまいか、願いのかなった暁は、恩賞は望み次第じゃ

chats: そなたのお陰で、皇子が生れた。約束通り恩賞をとらそう、何なりとも望みの物を申せ

chats: ほかに望みはございませんが、山門にある戒壇を三井寺にも建立する事をお許し頂ければ

chats: 何？　戒壇と？　それだけは以てのほかのことじゃ、高位高官は望みのままとらそうと思っていたが、そのことばかりは許されぬ。皇子ご誕生を願ったのも、やがて朕のあとをついで即位し、世の中が今迄通り平和にという思惑からじゃ。それをそなたのいうように、三井寺に戒壇を建立いたさば、山門の憤りは火を見るより明かである。やがては、両門の合戦に及び、世は騒然として、天台の仏法も滅びるようなことがあっては困るのじゃ

chats: 折角授かった皇子を、頼豪のために失ってしまったが、何かよい思案はないか？

chats: そもそも三井寺にお頼みになったのがまずうございました。始めから山門にお頼み下されば、こんな事にもなりませんでしたのに、冷泉院ご誕生の時も、山門の慈慧大僧正に九条右丞相がお頼みなされた先例もございます

chats: あの方はな、まだ罪が許されずに、島に残されたという話じゃよ

chats: それは、真実のことでございますか？

chats: お前様には気の毒なようだが、本当のことらしい。係りの役人もそういっておったようでのう

chats: 一寸お尋ねしたいのですが 何事？ もしや、都から流されてきた法勝寺執行、俊寛僧都のお行方をご存じありますまいか？

chats: 本当だろうか、本当にお前が来てくれたのだろうか、毎日毎夜、都のことばかり思いつめて、今では恋しい者の面影が、夢かうつつか、わからなくなってしまったのだよ。お前の来たのは夢ではないのか？　本当にお前が来たのか？　夢であったら覚めた後がどんなに辛い事か

chats: 僧都様、これは本当でございますよ。決して夢ではありませぬ。それにしても、よくこうやって生き長らえておいでになりました

chats: まったくそうなんだ、お前のいうとおりだが、恥ずかしい話、わしは少将が島を去る時、よしなに取計うから待てといった言葉が忘れられなかったのじゃよ。おろかなものでのう、その一言に、もしやと頼みの綱をかけ、一日一日を生き伸びていたのじゃ、何せ、ここは食い物のないところで、わしも丈夫な折は、山にのぼって硫黄とやらを取り、商人船の来る度に食物と代えて貰っていたが、体が弱ってからは、網人や釣人に手をすり合せて、魚を恵んで貰い、時には貝を拾い、あらめをとって命をつないでいたのじゃよ、それにしても、ここでは落着いて話もできん、まあ家に参ろう

chats: されば、唯今、不思議な夢をみたもので、どうにも夜の明けるまで待っていられず、深夜と知りつつ参上仕りました。何卒お人ばらいを

chats: 清盛入道の心は天魔に魅入られたのだろう これからどんなことが起ることかのう？

chats: 一体何事が起ったのじゃ、わしに何か過失があったとでもいうのか、成親や俊寛のように遠国へ流すつもりなのだろう？　わしが政務に口を出すのは、まだ天皇が幼いからじゃ、それもいけないというのなら、以後、政治には関りはもたぬことにしよう

chats: いや、そのことではないようでございます。とにかく、世の中が一時落着くまででも、鳥羽殿にお移り頂きたいという父の願いでして

chats: それならば、そなたが、そのまま供奉してまいれ

footnote:
底本：「現代語訳　平家物語（上）」岩波現代文庫、岩波書店
　　　2015（平成27）年4月16日第1刷発行
底本の親本：「世界名作全集　39　平家物語」平凡社
　　　1960（昭和35）年2月12日初版発行
初出：「世界名作全集　39　平家物語」平凡社
　　　1960（昭和35）年2月12日初版発行
※第三巻「按察大納言資賢《あぜちのだいなごんすけかた》」と第八巻「按察使大納言資賢《あぜちのだいなごんすけかた》」の混在は、底本通りです。
※著者名は、本来は「尾※［＃「山＋竒」、第3水準1-47-82］士郎」です。
入力：砂場清隆
校正：みきた
2022年2月25日作成
2022年4月29日修正
青空文庫作成ファイル：
このファイルは、インターネットの図書館、青空文庫（https://www.aozora.gr.jp/）で作られました。入力、校正、制作にあたったのは、ボランティアの皆さんです。

作品名読み: げんだいごやく　へいけものがたり

ソート用読み: けんたいこやくへいけものかたり

副題: 03 第三巻

副題読み: 03 だいさんかん

初出: 「世界名作全集　39　平家物語」平凡社、1960（昭和35）年2月12日

底本名1: 現代語訳　平家物語（上）

校正に使用した版1: 2019（令和元）年6月5日第2刷

底本の親本名1: 世界名作全集　39　平家物語


chats: その儀、ご無用に存じまするが

chats: それでは、早急に今宵、鳥羽殿へ参り、このことを伝えてくれ。使いは卿がよろしかろう

chats: いうな、この御所でなくてどこに宮が行かれるか。いないというか、さがしてみしょう。下郎ども、御所へ入ってぬかりなく探せい

chats: 下郎ども、ものをわきまえぬか。馬に乗ったまま門から入るさえ無礼なことじゃ。あまつさえ下郎が御所内を捜すとはなんたること。入るつもりか、長兵衛尉長谷部信連が目に入らぬのか。近寄って怪我をするなよ

chats: わが身にも代えたいあの馬を、あたら権力で奪われたのは無念に存じまする。そのうえ、天下の笑い者になっておりますこの身、父上、あきらめられぬ恨事にござります

chats: わしも人を見る明がなかった。お前の胸のうちは察してやる。それにしても侍の道を知らぬ奴輩じゃ。われらに何もできまいと思うて、平家はかかる仕打ちも平気で行なっておるのじゃ。これほど馬鹿にされては源氏の名もすたる。生きながらえても、所詮命の無駄使いじゃ。わしも決意した、機会をうかがって奴らに思い知らせてやる所存じゃ。仲綱、今はこらえてくれい

chats: 私めは、一朝ことあればまっ先にかけつけて、主君のために命を捧げようと思っておりました。所が今日はどうしたことか、頼政さまは一言も私にお話がありません。何も知らない私は仕方なくうろうろしていたのでございます

chats: 左様か、お前が当家にも見参していたのは承知している。お前の家の将来を思うて当家に味方をするつもりか、それとも朝敵となった頼政につこうとするのか、よく考えてありのままを申してみよ

chats: 私の胸のうち、ありのままに申し上げます。いかにもこの身、頼政さまに先祖代々お仕え申してきました。宿縁もご恩も感じてはおります。しかし私は朝敵の汚名に身をけがす心は毛頭ございませぬ。この競、唯今より御殿に奉公いたしとう存じまする

chats: それは重畳、お身には頼政の時に劣らぬものを与えよう

chats: 奉公始めに手柄一つも立てとう存じまする。聞くところによりますれば、源三位入道は三井寺におられるとのこと、必ずや夜討など仕掛けるに相違ありませぬ。三井寺の手勢は三位入道の一党、渡辺の郎党たち、それに三井寺の法師たちでございますれば、敢えて恐るるに足らぬ小勢でござります。私めにお任せあれば、夜を幸い寺に忍びまいり、朝敵のうち手強い奴を打ちとってまいりまする所存、かくすればあとを蹴散らすはたやすきものにございます。が、今はかないませぬ

chats: 拙僧、宮にいつまでもお従いしたき心にございますが、年すでに八十歳、足もなえて歩くのも困難でございます。代りに弟子の刑部房俊秀をお召し連れ下さい。この者先年平治の戦で故左馬頭義朝に従って討ち死いたしました須藤刑部丞俊通の子にございますれば、その心底拙僧よく存じておるもの、どこまでもお召し連れ下さい

chats: 今までこれというよしみもなかったこの私に、それほど心をかけてくれるのか

chats: 姫宮については何も申しませぬ。若宮を当方に引渡して頂きとう存じます

chats: 今はもう遅うございます。若宮お召出しという噂がここにも伝わった暁方、乳母たちが浅はかな考えから若宮を連れ出してしまいました。この御所にはおりませんし、私もどこへかくれているのか知りませぬ

footnote:
底本：「現代語訳　平家物語（上）」岩波現代文庫、岩波書店
　　　2015（平成27）年4月16日第1刷発行
底本の親本：「世界名作全集　39　平家物語」平凡社
　　　1960（昭和35）年2月12日初版発行
初出：「世界名作全集　39　平家物語」平凡社
　　　1960（昭和35）年2月12日初版発行
※「太刀」と「大刀」の混在は、底本通りです。
※第四巻「脩範」と第八巻「長教」の混在は、底本通りです。
※第四巻「板東武者」と第七巻「坂東声」と第十一巻「坂東武者」の混在は、底本通りです。
※著者名は、本来は「尾※［＃「山＋竒」、第3水準1-47-82］士郎」です。
入力：砂場清隆
校正：みきた
2022年3月27日作成
2022年5月1日修正
青空文庫作成ファイル：
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作品名読み: げんだいごやく　へいけものがたり

ソート用読み: けんたいこやくへいけものかたり

副題: 04 第四巻

副題読み: 04 だいよんかん

初出: 「世界名作全集　39　平家物語」平凡社、1960（昭和35）年2月12日

底本名1: 現代語訳　平家物語（上）

校正に使用した版1: 2019（令和元）年6月5日第2刷

底本の親本名1: 世界名作全集　39　平家物語


chats: 福原から大将殿がお見えでございます

chats: まことでございましょうか、大門には錠がかかっております。東の小門からお入り下さりませ

chats: 修行とはこの程度の苦しみなのか いや、そんなことを続けていては、命がいくつあっても持ちますまい これしきのことでか

chats: 貴方たちはどなたなのです、どうしてこの私を憐んで救って下さるのか

chats: 私たちは大聖不動明王の御使の、金伽羅、勢多伽という童子、文覚無上の大願を起して勇猛な行を企てているから、行って力を借してやれとの仰せ、不動明王のご命令で現れたのです

chats: 不動明王はどこにおられるか？ 都率天に

chats: ご寄進なさらぬばかりか、この文覚を痛い目に合わせましたな。必ず思い知らせましょうぞ。三界に焼ける火、王宮といえども逃れられはしませんぞ。十善の帝位に誇られる身であっても、黄泉の国に行かれてから、牛頭馬の責を免れられぬのですぞ

chats: 不逞至極の坊主なり、牢に入れよ

chats: この文覚は高雄の神護寺創立供養のため、百方勧進帳を捧げて檀那を求め歩いたが、寄進してもらえぬばかりか、今流罪の憂き目に会っている。遠く伊豆へ流されるこの身には、土産もの、食料が必要と存ずれば、この文持つ者にお渡しあれ

chats: で、宛名はどなたでございましょう

chats: われわれは役人、それを知ってからかいなさるのか

chats: いやいや、わしは決して人をだましたり、からかったりいたしはせぬ。この文覚、清水の観音を深く信じ頼りにしているものじゃ、わしの知合いといったら観音以外にないのじゃよ

chats: それは思いもよらぬこと。かく申すわれは故池禅尼に命を助けられた身、そのご恩に報ぜんと毎日法華経一部を転読しておるものでござるが、この外に何も考えてはおりませぬ

chats: お言葉じゃが、天の与うるものを取らねば、かえってその咎を受くという。時至りたるを行なわざれば、かえってその禍を受くともいう。かく申せば御辺の心を引こうとのたくらみの言葉とも存ぜられようが、左様な儀ではない。わしはかねてから御辺に深い志を寄せている、疑わるるか、まずこれを見られい

chats: 御辺の父故左馬頭義朝殿の首じゃ。平治の乱以後、この頭は獄舎の前の苔の下に埋もれ、後世を弔うもの一人といえどおらぬのじゃ。わしは存ずる旨あって獄守にこの髑髏を乞い、以来山々寺々を修行で廻る間、これを首にかけて二十余年、弔い奉ったのじゃ、いまは定めし迷いも晴れて浮ばれたことと存ずる。わしはわしなりに故義朝殿のおんためにはご奉公して来たものと存ずるのじゃ

chats: そもそも頼朝は勅勘の身、罪人にござる。これの許しなくして、いかにして謀叛が起せましょうか

chats: そのことならば、いとも、たやすい、わしが京に上り御辺の許しを頂いてこよう

chats: 御坊も勅勘の身でござるぞ、その身で他人の咎の許しを貰おうとは、些さか笑止、そなたの言葉は信用できぬ

chats: 拙僧がお尋ねしたのは外でもない。伊豆国の流人頼朝はわしの見るところ、兵家の棟梁たる人物、また天下の源氏を糾合するに足る材じゃ。もし勅勘を許され院宣を賜わるならば、関東八カ国の兵を集めて、平家を亡ぼし、乱れた天下を鎮めよう。わしの頼みはこれじゃ、どうか引き受けて下され

chats: 御坊のお話は、よくわかりました。が、自分とて昔とちがい、今は三官みなやめさせられて、無官の身でござる、苦しいところじゃ。法皇もおしこめられておられるから、近づくのも容易ではない。御坊のたくらみも成功は覚束かぬとは思うが、折角の頼みだし、法皇も御坊の趣旨にはご賛意があろうと思う、とにかく、できるだけのことはしてみよう

chats: 維盛が思うには、これから足柄の山を越え、広い土地に出て決戦するのがよいと思う

chats: お言葉ではございますが、入道殿福原を立つときに、いくさのことは忠清に任せよと仰せられました。ご覧うじませ、伊豆、駿河の軍勢が来るはずでございましたが、未だ一騎も見えませぬ。味方の軍勢は数こそ七万余騎でございますが、道中の国々から駆り集めた武士たち、今は人も馬も疲れ果てております。関東八カ国の武者は何れも兵衛佐頼朝についておりますから、その数何十万騎になるか存じません。いまはただ富士川を前にして陣をしき、味方の兵力をふやして戦われるのが得策と存じます

footnote:
底本：「現代語訳　平家物語（上）」岩波現代文庫、岩波書店
　　　2015（平成27）年4月16日第1刷発行
底本の親本：「世界名作全集　39　平家物語」平凡社
　　　1960（昭和35）年2月12日初版発行
初出：「世界名作全集　39　平家物語」平凡社
　　　1960（昭和35）年2月12日初版発行
※「慈救の呪」と「慈救《じく》の呪文《じゅもん》」の混在は、底本通りです。
※第五巻「按察使《あぜち》の大納言」と第六巻「按察《あぜちの》大納言」と第七巻「按察《あぜち》大納言」の混在は、底本通りです。
※著者名は、本来は「尾※［＃「山＋竒」、第3水準1-47-82］士郎」です。
※誤植を疑った「高尾《たかお》山」は親本でも「高尾《たかお》山」ですが、本文中の他の箇所の表記にそって、あらためました。
※誤植を疑った「牛頭馬《ごずめ》の」は親本でも「牛頭馬《ごずめ》の」ですが、本文中に同じ表記がないため、ママ注記としました。
入力：砂場清隆
校正：みきた
2022年4月29日作成
青空文庫作成ファイル：
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作品名読み: げんだいごやく　へいけものがたり

ソート用読み: けんたいこやくへいけものかたり

副題: 05 第五巻

副題読み: 05 だいごかん

初出: 「世界名作全集　39　平家物語」平凡社、1960（昭和35）年2月12日

底本名1: 現代語訳　平家物語（上）

校正に使用した版1: 2019（令和元）年6月5日第2刷

底本の親本名1: 世界名作全集　39　平家物語


chats: いかがいたした。紅葉は？　風がひどくておおかた、散り尽したと思ったが？ はあ、それが まさか一夜のうちに、消え失せたというわけではあるまいに？

chats: ご主人様のお衣裳を持ってゆく途中を、二、三人ほどの男に取囲まれ、盗まれてしまったのでございます。一体どうしてよいのやら

chats: 聞くところに依りますれば、葵の前を遠ざけられて以来、お心楽しまぬご様子、それほどに深いご愛情ならば、何の遠慮がありましょう？　人の噂などお気になされず、是非お側にお召しおかれませ。また素姓の賤しいことをお気遣いなさるならば、そのご心配は無用かと思います。この基房が近々、養女に申しうけましょう

chats: そなたの志は有難いがのう、これが譲位のあとでもあればさようなことも許されようが、在位の時にさようなことをいたすと、後々までもそしりを受けるであろう。私事のために、一代の帝位を傷つけたくはない

chats: そなたは、ひょっとして小督の行方を知ってはおらぬか

chats: 残念ながら、一向に知りませぬが

chats: そうかのう、実は、うそかまことか、嵯峨のあたりに片折戸した家にしのびかくれているという話なのじゃ、主人の名はわからぬが、そなた一つ尋ね探しては来てくれぬか？

chats: しかし、主人の名もわからぬに、どうやって探すのでございます？　すこし無理ではないかと思いまするが

chats: 主人の名がわからずとも、あのあたりは人家も少く、尋ねてみればわかるかも知れません、一寸行って参りましょう。それにしても、御文を頂かないとまた、偽のお使いとも間違われても困りますから、何卒ご自筆の御文を下されませ

chats: 行ってくれるのか？　もちろん文は遣わそう、必ず探してまいれよ。さよう、寮の馬を借りてまいるがよい

chats: 諸国の様子をいろいろきくところに依りますと、源家再興の好機は来たようじゃ、東国では、兵衛佐頼朝、既に謀叛を起したときく。この義仲も、一日も早く平家を攻め落したいと思う。そのあかつきには、日本国に二人の将軍といわれることにもなろう

chats: まことに頼もし気なお言葉、兼遠、これまでお育て申した甲斐がありました。世評の通り、八幡太郎義家公の再来のような気がいたします

chats: 大層結構なことで ご苦労なことでござります

chats: 他のものは、皆な帰ったのに、何故、貴僧だけここにまいったのじゃ

chats: 実は、私の死後のことを知りたく思いまして参上いたしたのですが

chats: 往生するもしないも、信仰一つじゃよ。そうじゃ、そなたの一生の行ないの書かれてある作善の文箱をみせよう

footnote:
底本：「現代語訳　平家物語（上）」岩波現代文庫、岩波書店
　　　2015（平成27）年4月16日第1刷発行
底本の親本：「世界名作全集　39　平家物語」平凡社
　　　1960（昭和35）年2月12日初版発行
初出：「世界名作全集　39　平家物語」平凡社
　　　1960（昭和35）年2月12日初版発行
※第五巻「按察使《あぜち》の大納言」と第六巻「按察《あぜちの》大納言」と第七巻「按察《あぜち》大納言」の混在は、底本通りです。
※著者名は、本来は「尾※［＃「山＋竒」、第3水準1-47-82］士郎」です。
入力：砂場清隆
校正：みきた
2022年5月27日作成
青空文庫作成ファイル：
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作品名読み: げんだいごやく　へいけものがたり

ソート用読み: けんたいこやくへいけものかたり

副題: 06 第六巻

副題読み: 06 だいろっかん

初出: 「世界名作全集　39　平家物語」平凡社、1960（昭和35）年2月12日

底本名1: 現代語訳　平家物語（上）

校正に使用した版1: 2019（令和元）年6月5日第2刷

底本の親本名1: 世界名作全集　39　平家物語


chats: あれは何という島か？ あれこそ、名高い竹生島でござります ほう、あれがそうだったのか、それならば事のついでだ、参詣いたそう

chats: きくところによれば、八幡宮の側近いようじゃ。義仲は、唯今より合戦に臨むにあたり、後代のため、また勝利の祈祷のため、願書を書いて納めたいと思うがどうじゃ？

chats: まことに結構なことでございます

chats: 何者じゃ、名を名乗れ 越中国住人、入善小太郎行重、生年十八歳

chats: 天晴れ見事なる装い、味方の落ちゆく中を唯一人、残られたは、一体誰方か、名乗らせ給え

chats: これはよい相手、わしはちとわけがあって名乗りたくないのじゃ、いざ参れ

chats: おかしな男を討ち取ってございます。唯の侍かと思うと錦の直垂などを着け、大将軍かと思えば後に続く侍もなく、名乗れといっても名乗りたがらず、それに声は坂東声でござったようです

chats: うーん、これは実盛のようじゃが、わしが幼い頃の記憶では、既にその時、白髪混りだったと覚えているが、この首の鬢も鬚も黒いのはおかしいのう。そうじゃ、樋口次郎は実盛とは昔なじみ、樋口を呼べ

chats: しかし、それにしてはおかしい。鬢も鬚もまだ黒々としておるわい。もし実盛ならば、もう七十一のはずじゃ

chats: それだからでございます。あまりにもあわれで、つい涙をこぼしたのですが、実盛は常から、六十歳過ぎて戦場に出るときは、鬢、鬚を黒く染めて、年より若く見せようと思うといっておりました。若者達にまぎれて先駆けするのも大人気はなし、さりとて老武者と侮どられるのも口惜しいからじゃと申しておりましたが、やっぱりその通りにしたものと見えます。とにかく洗ってみれば、はっきりいたします

chats: 法皇はどこへゆかれたのでしょう お姿が先程から見えませぬ

chats: 父成親がこの世を去って以来、私はまったくの天涯孤独の身の上、貴方に捨てられたら一体誰を頼りに生きてゆけばよろしいのですか、それをまた、他の人に縁づけなどと、あまりにもつれないお言葉でございます。夫婦の縁は前世のちぎり、貴方様以外にまみえる気はございませんのに、夜半のむつごとにも、どこまでも一緒に、生きるも死ぬるも一緒、野原の露でも、水の底の藻屑でも、共になり果てようという約束をしておりましたことが、みんなうそになるはずがござりましょうか。それもせめて独り身ならばどのように辛くともがまんもいたしましょう、あの可愛い二人の子をどうせよと仰有るのですか、あまりにも情のうございます。何卒、ご一緒にお供させて下されませ

chats: 私が十五の時に十三のそなたと知りあって以来の縁、私とても、火の中、水の中までも連れて行きたい心は山々なれど、このたびの西国落ちは戦も同然、行く先きざきで、どんな辛い目が待っているかわからぬくらいじゃ、それを思うと、私にはどうしてもそなたたちを連れてゆく気がしないのじゃよ。その上、今度は余りの不意の出立で、用意も何一つできてはおらぬ。この上は、先ずわが身一人先に行き、どこの浦でも、あるいは島でも、仮の宿を決めたところができたらば、直ぐに迎えを寄越そうと思う。せめて、それまで辛抱していてくれぬか

chats: いずこへお出ででございます、私も行きとうございます 父上、お連れ下さいませ

chats: かように貴重な忘れ形身をお預りして、俊成これほど嬉しいことはございません。ゆめゆめ疎略にはいたしませぬ。それにしても、この一巻のため、混乱の最中をわざわざ戻っておいでになったとは、あわれを知る人にしてこそ始めてできる行ない、俊成この年にして感涙を押えることができませぬ

chats: それほどまでにいって頂いて、忠度今は何一つ思い残すことはございません。今はいさぎよく西海の波に沈むこともできます。さらば、お暇いたしまする

chats: 今まで何をしておいででした？

chats: それが、幼い和子たちが、仲々離さぬのでいろいろなだめておりますうちに遅れてしまいました

chats: 又どうして、お連れにはならなかったので？

chats: つらつら思うに、世の行末も、余り頼もしいとは思われず

chats: 一体どこへ行こうとなされるのです？　西国へおいでになったら、落人として、あちこちで討ち散らされ、寄る辺のない身の上におなりになりますぞ。それよりも、どんなことになろうとも都においでの方がよいと思いまするが

chats: そちは聞かなかったか、木曽勢、五万余騎は既に叡山東坂本まで到着いたしたという話じゃ。昨夜から法皇もどこかに姿をかくしてしまわれた。もちろん、われらばかりであれば、都の内にて一戦も試みたいと思っていたが、女院や二位殿に辛い目をおあわせするのも心苦しい。とにかく一度西国に落ちた上で、陣容を立て直して、再び捲土重来を期そうと思うのじゃよ

chats: それなれば、貞能、一先ずお暇を賜わり、自由の身になって、とくと考えまする

chats: それはそなたの勝手じゃ、よいようにいたせ

footnote:
底本：「現代語訳　平家物語（下）」岩波現代文庫、岩波書店
　　　2015（平成27）年4月16日第1刷発行
底本の親本：「世界名作全集　39　平家物語」平凡社
　　　1960（昭和35）年2月12日初版発行
初出：「世界名作全集　39　平家物語」平凡社
　　　1960（昭和35）年2月12日初版発行
※「玄上」と「玄象」の混在は、底本通りです。
※第五巻「按察使《あぜち》の大納言」と第六巻「按察《あぜちの》大納言」と第七巻「按察《あぜち》大納言」の混在は、底本通りです。
※第四巻「板東武者」と第七巻「坂東声」と第十一巻「坂東武者」の混在は、底本通りです。
※著者名は、本来は「尾※［＃「山＋竒」、第3水準1-47-82］士郎」です。
入力：砂場清隆
校正：みきた
2022年6月26日作成
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作品名読み: げんだいごやく　へいけものがたり

ソート用読み: けんたいこやくへいけものかたり

副題: 07 第七巻

副題読み: 07 だいしちかん

初出: 「世界名作全集　39　平家物語」平凡社、1960（昭和35）年2月12日

底本名1: 現代語訳　平家物語（下）

底本の親本名1: 世界名作全集　39　平家物語


chats: 今更悔いても詮なきことじゃ。たとえ残りの宮方を一人余さずお連れ申しても、同じ事態にはなったであろう。高倉宮の御子の養育役、讃岐守重秀がご出家させて北国へ連れ落ちていることは諸卿もご存知であろう。木曽義仲が都へのぼるとき、この御方を天皇にさせ奉らんと、還俗させてお連れしているから、その時はこの方を御位につけよう、同じことじゃ

chats: お言葉ですが、出家された宮が還俗されたとしても、その宮を皇位におつけすることは出来ますまい

chats: 猫殿が珍しく食事時に来られた、猫殿に馳走せよ いえ、いえ、今はたくさんです

chats: たとえ私がここで自害しましても、それは私が未熟者のためでございます。私のためここで父上が命を失われるのは、五逆罪となりましょう、私を捨ててどうかお早く落ちて下さい

chats: 小太郎よ、もうわしは決意したのだ

chats: 確かこの馬は源蔵人の馬と思うが、違うか

chats: いや、その馬でございます

chats: 矢張りそうか。この馬はどこの陣へ行ったのか、どこから出て来たか、お前知っているか

chats: 源蔵人様は河原坂の敵の中へ駆けこまれました。この馬はそこから飛び出して来たのでございます

chats: うむ、遅かったか。殿はもはや討死なさったであろう。幼少竹馬の昔から、死なばもろともにと誓いあったのに、この期に及んで死ぬる所が別々とは無念じゃ

footnote:
底本：「現代語訳　平家物語（下）」岩波現代文庫、岩波書店
　　　2015（平成27）年4月16日第1刷発行
底本の親本：「世界名作全集　39　平家物語」平凡社
　　　1960（昭和35）年2月12日初版発行
初出：「世界名作全集　39　平家物語」平凡社
　　　1960（昭和35）年2月12日初版発行
※「按察使大納言資賢」に対するルビの「あぜちだいなごんすけかた」と「あぜちのだいなごんすけかた」の混在は、底本通りです。
※第三巻「按察大納言資賢《あぜちのだいなごんすけかた》」と第八巻「按察使大納言資賢《あぜちのだいなごんすけかた》」の混在は、底本通りです。
※灌頂の巻「玄弉三蔵」と第八巻「玄奘三蔵」の混在は、底本通りです。
※第四巻「脩範」と第八巻「長教」の混在は、底本通りです。
※著者名は、本来は「尾※［＃「山＋竒」、第3水準1-47-82］士郎」です。
入力：砂場清隆
校正：みきた
2022年7月27日作成
青空文庫作成ファイル：
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作品名読み: げんだいごやく　へいけものがたり

ソート用読み: けんたいこやくへいけものかたり

副題: 08 第八巻

副題読み: 08 だいはちかん

初出: 「世界名作全集　39　平家物語」平凡社、1960（昭和35）年2月12日

底本名1: 現代語訳　平家物語（下）

底本の親本名1: 世界名作全集　39　平家物語


chats: 佐々木殿の御馬でございます 佐々木は三郎殿か四郎殿か 四郎殿の御馬でございます

chats: 重親です 大串の重親か そうです。余りの急流に馬を押し流し、力及ばぬまま取りつきました

chats: 佐々木は如何したか？ 宇治川の先陣をなされました

chats: お言葉まことに嬉しゅう存じます。この兼平も勢多で討ち死する心でありましたが、殿のお行方が心配で、もしお会いでもできたらと、ここまで落ちて参りました

chats: さては互の契りはまだ朽ちなかったとみゆる。義仲の勢は山林に逃げ散って、まだこのあたりにはいるかも知れぬ。お前の旗をさしあげて兵を呼んでみよ

chats: これだけの軍勢があったら、最後の一戦も出来よう。あそこに群がる敵は誰の手の者か

chats: 甲斐の一条次郎の手の者と聞いておりますが

chats: うむ、それでは互によき敵じゃ。同じ死ぬなら、大勢の中へ駆け入り、よき敵に会って討ち死したいものじゃ

chats: 日頃何とも思わぬ鎧が、今日は重とうなった

chats: 何を仰せられますか。御体もまだお疲れになっておらず、御馬も弱ってはおりませぬ。それは味方に続く軍勢がなき故、心臆されてそう思われるのです。この兼平一騎お伴をいたせば、他の武士千騎と思召し下さい、ここに射残したる矢七、八本まだ持っておりますから、しばらく防ぎ矢仕りましょう。殿はあの松原の中へ入られて、心静かにご自害遊ばしませ

chats: この勢の中に、甲斐の一条次郎殿の部下の方はいらるるや 一条次郎の手の者でないと相手をせぬのか、誰とでも立ち向え

chats: 例の大松明はどうだ そうでしたな

chats: そうはいうが、そなたは東国の育ちではないか、今日始めて見る山の案内に詳しいとは、まこととは思えぬ

chats: これはお言葉とも思えませぬ。吉野、泊瀬の桜花を歌人が居ながらにして知っていると同じく、敵の立てこもる城の背後は、剛の武者ならば知っております

chats: この山の猟師でございます

chats: それでは、山の案内はよく知っているだろう

chats: そうであろう。お前に聞くが、これより平家の城の一の谷へ降りようと思うがどうだろう、降りられるものか

chats: とてもとてもかないませぬ。三十丈の谷や、十五丈の岩壁など、容易に人が通れるものではありませぬ。まして馬など思いもよらぬことでござります。その上、城の内には落し穴を掘り、菱などを多く地に植えて待ち構えておりましょう、ご無理なことと存じまするが

chats: お前がいうそんな所を鹿は通るのか

chats: 鹿なら通います。世間が暖かになりさえすれば、奴らは草の深い所で寝ようと移動するものでござります。播磨の鹿は丹波を越えて行き、寒くなれば雪の浅いところで餌をあさろうと、丹波の鹿は播磨の印南野を越えて行くものでござります

chats: それでは馬場と同じことだ。鹿の通える所を馬が通れぬ訳はあるまい。ともかくお前は案内してくれ

chats: 私めは年老いて、この身かないませぬが

chats: それでは、子はいないのか

chats: 問うは誰ぞ 直実じゃ 熊谷殿か、何時来られた 宵のうちからじゃ

chats: 如何した小次郎、手傷でも負ったのか

chats: やられました、が大したことはありませぬ

chats: 元気を出せ。よいか、鎧を絶えず揺り動かせ、裏まで射らるるなよ、錣を傾けろ、兜の内を射られぬよう注意しろ

chats: あまりに深入りなされたため、お討たれになったものと存ぜられます。遥か向うの方にもお姿は見えません

chats: われはもと平家の一門であったが、身不肖によって、今は武士になっている越中前司盛俊という者。貴殿は何者か、名乗られい

chats: 武蔵国の住人、猪俣小平六則綱と申す。ただ今私の命を助け給えば、貴殿のご一門が何十人あろうとも、今度の勲功の賞に替えてお助け申そう

chats: 卑怯なり、降人となった者の首を討たるるのか 左様か、降るのか。それならば助けよう

chats: 一体、和殿は誰方でござる？　お名乗り下さらば、お助け申しましょう そういうご貴殿は？

chats: これというほどの者ではございませぬが、武蔵国住人、熊谷次郎直実と申します

chats: そなたにはよい敵じゃ、名を名乗らずとも、見知った者もおろうから、首を取ってお聞きになるがよい。知った者があるはずじゃ

chats: お助けしとう存じましたが、味方が後から迫って来ております、一旦はお助け申しても、他の者がお見逃しはいたしますまい。それよりも、私がお首をとってせめて後生を弔わせて頂きまする

chats: 何とでも好きなようにいたせ、早く首を取れ

footnote:
底本：「現代語訳　平家物語（下）」岩波現代文庫、岩波書店
　　　2015（平成27）年4月16日第1刷発行
底本の親本：「世界名作全集　39　平家物語」平凡社
　　　1960（昭和35）年2月12日初版発行
初出：「世界名作全集　39　平家物語」平凡社
　　　1960（昭和35）年2月12日初版発行
※著者名は、本来は「尾※［＃「山＋竒」、第3水準1-47-82］士郎」です。
入力：砂場清隆
校正：みきた
2022年8月27日作成
青空文庫作成ファイル：
このファイルは、インターネットの図書館、青空文庫（https://www.aozora.gr.jp/）で作られました。入力、校正、制作にあたったのは、ボランティアの皆さんです。

作品名読み: げんだいごやく　へいけものがたり

ソート用読み: けんたいこやくへいけものかたり

副題: 09 第九巻

副題読み: 09 だいきゅうかん

初出: 「世界名作全集　39　平家物語」平凡社、1960（昭和35）年2月12日

底本名1: 現代語訳　平家物語（下）

底本の親本名1: 世界名作全集　39　平家物語


chats: どうだったの。殿のお姿は見えましたか

chats: 小松殿のご兄弟の中では、備中守師盛殿お一人でございました。その他には、誰々、誰々

chats: 何でも、人の話ではございますが、このたびの戦では、小松ご兄弟は、播磨と丹波の境、三草山を固めておられた由、義経に破られた後は、資盛、有盛、忠房の御三方は播磨の高砂からご乗船、讃岐の屋島へ落ちのびられました由、師盛卿お一方だけが離れて一の谷で討死なさったということでございます

chats: では、殿は如何なされたのじゃ？

chats: そのことも聞いて参りましたが、何でも、戦のはじまる前に、ご病気におなりになって、屋島でご養生とか、――此の度の戦にはお加わりになっていないそうでございますが

chats: あのようなご不便なところでご病気とは、どんなにお辛いことであろうかのう、それというのも、きっと都のことばかりご心配になってのお病気に違いない。私とても風が吹く日には、今日は舟にお乗りか、戦があったときけば、討死なさったのではないかと、何かにつけて、お案じ申し上げぬことはないのに。それで、ご病状はどんな風か、聞かなかったのかい？

chats: 父上には何と書いたらいいのでしょう それはお前方の思ったとおり、心に感じたままをお書きなさい

chats: そなたの顔を見て思い出したが、以前、そなたに文の使いをして貰った例のひとは、まだ内裏にいられると聞くが本当か？

chats: 本当でございますが、何かお言伝てでも？

chats: 実は、西国に下る時も、一言何か言おうと思いながら、あの騒ぎで果せず、気になっていたのじゃ。きっと向うでは、わしを実のない男と思っているに違いない。今、文をやりたいと思うのだが、持って行ってくれまいか？

chats: そのようなことはお安いご用、お文を下されば喜んで参ります

chats: 何御用です？ 三位中将からのお文を預って参りましたが

chats: これを、これをご覧下さい、あの子が書いた手紙でございます、何とまあ不憫な、可哀そうなことではございませぬか、心の中では他にもどんなにか書きたいこともあったのでしょうけど、何卒、此の度は、わたしに免じて、あの子の命と、引き替えに、三種の神器をかえして下されい

chats: 母上、こればかりは無理なお頼みかと覚えます。宗盛とても、重衡を思う気持、人後に落ちませぬ、といって、重衡一人のためにあの尊い三種の神器をかえしたとあっては、世の聞えはともかく、頼朝にも恥ずかしい思いがいたします、その上

chats: 折角お出で下さいましたおついでに、戒をお受けしたいのですが、出家の身でなくても、お受けできるものでしょうか

chats: もちろん出家せぬ人も、戒は受けられますのじゃ

chats: 君の御憤りを安め、父の恥をすすぐため、戦いを挑んで以来、平家を亡ぼすことは予想通りでござったが、まさか、そこ許とかように対面できるとは夢にも思わなかったことじゃ。この分では、宗盛卿にお目にかかることもできるかも知れぬ。ところで、南都滅亡の大悪行は、故清盛殿のご命令か、もしくは、そこ許のとっさのご思案か？

chats: その点は、両方ともに間違っておると思われまする。南都を攻めたのは、唯、衆徒の悪行を鎮めるためでございました。それが思わぬ伽藍の焼失を招いたのは、この身の不肖でござりましょう。昔のことを顧みますれば、かつては源平共に朝家のお守りとして活躍したものでした。それが、源氏の運が傾いてからは、当家ばかりは繁栄の一途をたどり、遂には帝のご外戚にまでなり、二十余年の間、一身の栄華を身に受けました。昔から朝敵を平げた者は七代まで、朝恩失せずと申しますが、どうやらこれは間違いだったようですな。平家は一代にて運も尽き果て、都を出てからは、私も山野に死し海上に漂うことは覚悟だったのですが、まさか、この鎌倉まで下ろうとは思いも寄らぬことでした。これも唯、先の世の宿業と口惜しく思います。しかし、弓矢とる身の常として、同じ弓矢の道の敵の手に渡って殺されることは、決して恥とは思いませぬ。この上は一日も早く首をはねて頂きたい

chats: 一体、今の女房はそも何という者でしょうか？　まことにすぐれてやさしい女房じゃが

chats: あれは、手越の長者の娘で、このあたりでも評判の娘でございます。鎌倉殿のお目に留まって以来、此の二、三年お館に仕えておりますが、見目形は申すに及ばず、心も気質も優しい女性でございます、名は千手の前と申します

chats: いや昨夜、重衡卿のつれづれをお慰めしにこの千手が参ったのじゃが、さすがは平家の公達、いくさに追われてのあわただしい生活では、遊芸もままならぬであろうと思ったが、どうして、どうして、あの琵琶の撥音といい、口ずさまれた歌い振りといい、見事なものじゃったわい。わしは夜中立ち聞きしてしまったよ

chats: 私も昨夜、聞きたい、聞きたいと思いながら、所労のため聞きもらしたは残念でした、これからはいつも立ち聞きすることにいたします。とにかく平家ご一門は、名にし負う才人揃いで、とりわけ重衡卿はその名も高い方です。いつぞや、一門を花にたとえたとき、三位中将は牡丹になぞらえられたことがあったほどです

chats: これは何としたること、夢ではありませぬか？　それにしても、何故このような冒険をなされたので？

chats: まあ聞いてくれ。人並みに都を出たのはよかったが、どうにも、都に残した妻子のことが思い切れず、日夜悶々としておったのじゃが、この有様が他の人にわからぬはずはない。宗盛卿から二位殿までが、わしのことを、頼盛と同じく二心があるなどと思ってる様子で、屋島にも次第に居辛くなって参ったのじゃ。どうせのことなら、今一度、子供達の顔も見たいと思ったのじゃが、本三位中将のこともあって、そればかりは心にも任せず、今は唯、出家の上でどうにでも成ろうと思って、お前を尋ねて参ったのじゃよ、出家の上は、熊野に行くのが宿願じゃ

chats: この世の事などは、一時の夢まぼろし、後生安楽を願って、来世に生きることが大切でございますよ

chats: そちは急いで屋島に行け、決して都に行くではない。奥がこの有様を聞いたら、かならず尼になるという気を起すに違いないから、都にはそのうち知れる時まで知らすではないぞ。それから、屋島に参ったらこう申して呉れ。ご存知の如く世の有様も不快なことが多く、つくづく世の中が厭になりましたので、皆様に黙ってかくの如くになりました、小松兄弟の清経、師盛も討たれ、私までがかような身になって、各々方がどんなに心細く思われるだろうとそればかりが気がかりです、尚唐革という鎧、小烏という太刀、祖先貞盛公より、この維盛まで九代、代々嫡流に伝わる家宝につき、もし御運も開け、都に還る事もあれば、六代にお渡し下さい、とそのように伝えて呉れ

chats: ご命令の程は確かに承りました。しかし私としては、わが君のご最後の様子をお見届けした上で屋島にも参りたいと思います。何卒お許しを

chats: 一体あの人々は誰なのですか？　何か子細でも？

chats: 誰あろう、あの先頭を歩いていた、やせ形の山伏こそは、小松殿の御嫡男、三位中将維盛殿に間違いない。与三兵衛、石童丸も、お供いたしておったようじゃが、それにしても、屋島を抜け出て、よくぞここまで落ちのびられた。お目にかかりたかったが、かえって、ご迷惑かと遠慮申し上げたのじゃよ。かつては平家一門のうちでも重んじられていたお方が、あの様子とは余りにお気の毒じゃ

chats: 何かお言伝てはなかったのか？ はい承って参りました

chats: 実は殿には、過ぐる三月十五日の未明、ひそかに屋島を抜け出でられ、高野へ参られ、ご出家の後、熊野詣でをなされ、那智の沖にてご投身なされたと、舎人の武里が申しました

chats: ああ、やっぱり、変だとは思っていたが

footnote:
底本：「現代語訳　平家物語（下）」岩波現代文庫、岩波書店
　　　2015（平成27）年4月16日第1刷発行
底本の親本：「世界名作全集　39　平家物語」平凡社
　　　1960（昭和35）年2月12日初版発行
初出：「世界名作全集　39　平家物語」平凡社
　　　1960（昭和35）年2月12日初版発行
※著者名は、本来は「尾※［＃「山＋竒」、第3水準1-47-82］士郎」です。
入力：砂場清隆
校正：みきた
2022年9月26日作成
青空文庫作成ファイル：
このファイルは、インターネットの図書館、青空文庫（https://www.aozora.gr.jp/）で作られました。入力、校正、制作にあたったのは、ボランティアの皆さんです。

作品名読み: げんだいごやく　へいけものがたり

ソート用読み: けんたいこやくへいけものかたり

副題: 10 第十巻

副題読み: 10 だいじっかん

初出: 「世界名作全集　39　平家物語」平凡社、1960（昭和35）年2月12日

底本名1: 現代語訳　平家物語（下）

底本の親本名1: 世界名作全集　39　平家物語


chats: このたびの合戦には、逆櫓をご採用になっては、いかがでござりますか？ 何？　逆櫓だと？　それは一体何じゃ

chats: そもそも、名将といわれるほどのお方は、引くべき処も心得、進むべき時は進み、進退処を極めて身を全うするものでござりまして、さように、片手落ちな融通のきかぬ者を、進むを知って退くを知らぬ猪武者と申すのでござります

chats: さようか、猪だか、鹿だかは知らぬが、戦とはひた押しに押し勝ってこそ、快勝というものじゃよ

chats: この浜は何というところじゃ？

chats: 何？　勝浦だと、世辞もほどほどにいたせ

chats: いえ、お世辞など、めっそうな、確かに勝浦と申します。この辺の者は、言いやすいようにかつらといっておりますが、字では勝浦と書くのでございます

chats: このあたりで、平家の後楯する者は誰じゃ 左様でござりますな。阿波民部重能の弟桜間介能遠などがおりますが よし、それならば、先ず先陣の血祭りじゃ

chats: ここから、屋島へはどれほどの道のりがあるか

chats: 約二日でございましょうな

chats: 今のところ、屋島の平家は、どのくらいの数であろうかな？

chats: 千騎より多いとは思いませぬが

chats: 何とまた、左様に少ないのじゃ

chats: 四国の浦々、島々の要所要所に、百騎、五十騎と分散させてございます上に、丁度、ただ今、阿波民部重能の息子田内左衛門教能が、三千余騎で伊予へ向っておるのでござります

chats: すると今は、まさに絶好の好機、その隙に乗じて攻め寄せるといたそう、さて者ども、急げ

chats: しょっ中行ってますからね、道はよく知ってますよ。どうぞ、どうぞ、私の後についておいでなされ

chats: それで、そなたは、誰何のお使いで何処へ参るのじゃ？

chats: それがね、都の女房方から、屋島においでの宗盛卿へお手紙をことづかっておりましてね

chats: 何でも源氏の軍勢は、淀の河尻に寄せたとかいう話で、おおかた、そのことが書いてあるんじゃないですか

chats: 此処から、屋島へ渡る海の様子はどうじゃ？ 干潮の時は、陸と島の間は、馬の太腹までもござりませぬ うん、それは有難い、では、敵の気付かぬ先に攻め寄せよう

chats: 敵は内裏に火をつけたな、源氏の勢は、ほぼ何人ぐらいじゃ？

chats: どうもさき程から見ておりますと、入れ替り立ち替り出て参りますが、実のところは、せいぜい七、八十騎に満たぬ数のようでござりますな

chats: 何と、七、八十騎？　たったそれだけであったか、彼らの髪の筋を一筋ずつ分けて取って数えても、我らの方が多い程なのに、すっかりだまされて慌てて逃げ出し、内裏まで焼かれてしまったのは、何たる不覚、それ能登殿はおらぬか、陸に戻って一戦して参られい

chats: 今は、もはや、これまでと覚悟いたしております

chats: 何か、言い残すことはないのか

chats: 何もございませんが、唯、君のご出世のお姿も見ずに死ぬのが心残りでございます。と申して、弓矢取る身が、同じ敵の手にかかって死ぬのは、何よりも本望、更に、源平の合戦に、奥州の佐藤三郎兵衛嗣信、君の御身代りとなり、屋島の磯にて討死と末代までも名を残すとは、一生の面目、冥途の土産でございます

chats: あれは、一体、何のつもりじゃ

chats: 多分、あの扇を射よということでござりましょうが、或は、殿が、あの美女に見とれているところを、誰か手練の者に射させようという魂胆かも知れませんな。とにかく、扇は射た方がよろしゅうござりましょう

chats: さようか、平家も面白いことを思い付くものだのう、さて、誰にやらせよう、そなた、知らぬか

chats: そうでござりますな。弓の名手は多勢おりますからな。そうそう、下野国住人那須太郎資高の息、与一宗高と申す男は如何でございましょうかな。小男ではございますが、腕は確かなものでございます

chats: よく、空飛ぶ鳥を射落す腕を競って、勝負いたしますが、三羽に二羽は必ず射落す男でございます

chats: それならばよかろう、探して参れ

chats: よくぞ、射たものよ いや、余りにも、情をわきまえぬ

chats: 何と仰せらるる、殿は大将軍でござる、大将軍は先陣などつとめる者ではござらぬ

chats: 何？　大将軍とな、こりゃ始めて聞いた。大将軍は鎌倉殿、わしは軍奉行を承ったまでのこと故、そなたたちと同じことじゃ。そなたたちと同じなら、先陣を承っても差しつかえござるまいが

chats: 何の坂東武者の千や二千、そもそも、彼らは陸の上でこそ広言を吐き申すが、船軍などは、生れてこのかた経験のない者ばかり、木にのぼった魚同然、ひっ捕えて海につけてやるがよろしい

chats: どうせ、海に投げ込むなら、大将義経をねらうに限りますわ。義経は、背の低い色白の、前歯が少しそっ歯の男でござるから、一目見ればわかりまする。ただ、よく鎧、直垂を着替えると申しますから、一寸見分けにくいかも知れぬが

chats: 今日は、味方の兵、士気すこぶる旺盛に見受けられます。唯、気になるのは、阿波民部重能がこと、どうやら内通の気づかいがございます。早いところ、首をはねたらいかがでござろうか？

chats: 何、重能が？　あれほど、勤めておる者がまさか左様なことはあるまい。たいした証拠もなしに、簡単に首をはねるわけにもゆくまい。ともかく、呼んで参れ

chats: 誰か、この矢を射返せる者はおらぬか？ 甲斐源氏の浅利与一殿はその道の名人でございます よし、彼を呼べ

chats: 沖から、この矢を射て参った。射返せと申しおるが、そなた、やれる自信はあるか ともかく、その矢を見せて頂きましょう

chats: この前、此処を通った時は、これほど、みじめなことになるとは思いませんでしたのに

chats: あの時は、まだ誰方もお元気で、笛や琵琶など持ち出して、興じたものでございました

chats: 今は、皆さま、波の下、或は捕われの身となり果て、今後の行末も計り知れないというのですから、余りにも悲しいご運でございます

chats: 実は、困ったことがあるのじゃよ、人にみられては、われわれ一同の身にかかわる文を、義経に取られてしまったのじゃ。是を、鎌倉の頼朝殿に見られてしまったら、わし達はおろか、他の者にまで迷惑がかかる、どうしたものであろう、何かよい思案はないものかのう

chats: 聞くところによりますと、義経は中々の女好き、女房の申すことは大抵は聞き入れると申します。幸い、まだ縁づかぬ姫たちがおりますから、あのうちの誰かを義経にめあわせ、親しくなってからでもそのことを持出させてみたらどうかと思いますが

chats: 何も、娘たちを、あんな官の低い男のところに嫁入らせるために育てたつもりはない、ゆくゆくは、女御后にと念じて教育もしてきたのに、それでは余りになさけない

footnote:
底本：「現代語訳　平家物語（下）」岩波現代文庫、岩波書店
　　　2015（平成27）年4月16日第1刷発行
底本の親本：「世界名作全集　39　平家物語」平凡社
　　　1960（昭和35）年2月12日初版発行
初出：「世界名作全集　39　平家物語」平凡社
　　　1960（昭和35）年2月12日初版発行
※第四巻「板東武者」と第七巻「坂東声」と第十一巻「坂東武者」の混在は、底本通りです。
※著者名は、本来は「尾※［＃「山＋竒」、第3水準1-47-82］士郎」です。
入力：砂場清隆
校正：みきた
2022年10月26日作成
青空文庫作成ファイル：
このファイルは、インターネットの図書館、青空文庫（https://www.aozora.gr.jp/）で作られました。入力、校正、制作にあたったのは、ボランティアの皆さんです。

作品名読み: げんだいごやく　へいけものがたり

ソート用読み: けんたいこやくへいけものかたり

副題: 11 第十一巻

副題読み: 11 だいじゅういっかん

初出: 「世界名作全集　39　平家物語」平凡社、1960（昭和35）年2月12日

底本名1: 現代語訳　平家物語（下）

底本の親本名1: 世界名作全集　39　平家物語


chats: こんな物でも形見になろう、持っていてくれ せめて一言何か書いて下さいましたら、もっと嬉しゅうございますが

chats: 縁あらば再び、来世で契り逢おう、そなたも、一つ蓮に生れるようよくよく祈っていてくれ。そろそろ、日も暮れて参った、余り待たせても悪いからのう

chats: でも、もう少し、もう少しいて下さいませ

chats: いや、いや、いつまでいても同じこと、余計別れが辛くなる、わしの心持も察してくれい。どうせ逃れられぬ身じゃ、一時、長居すればするだけ、心が乱れるだけじゃ、又来世で逢おう

chats: 知時でござります。殿のご最後を見届けんものと思って参ったのでござります。何か、知時の役に立つことでもありましたら、何なりと仰せ付け下されませ

chats: 有難いぞ、知時、そなたの志、いつまでも決して忘れはせぬ。余りに罪深い身故、せめて仏でも拝み奉ることができたらと思うのじゃが

chats: それしきのことなら、お安いご用でござります、暫くお待ちを

chats: また何故にさようなことをお考え遊ばすのでしょうか、私は唯、宿願あって、熊野詣でを思い立って、上洛して参ったものでございます

chats: わしは、景時の心ない讒言に依って、鎌倉へ入る事も許されず、そのまま、又京へ帰された、これは一体どういうことなのじゃ

chats: さあ、その点は私にも見当がつきませぬのう、ともかく、この私に限って、うしろ暗いことは何一つございませぬ、どうしてもお疑いが解けぬとあっては、起請文を書きまする

chats: 鎌倉殿から悪く思われている身では、今更、起請文を書かれても仕方ないのう

chats: どうじゃ、土佐房、起請文の罰てきめんじゃのう 覚悟の上でござる、どうせでたらめをかいたのじゃから、罰は当然のことでござります

chats: 良い度胸じゃ、主命を重んじ、私の命を軽んずる、そなたの志、義経、感心いたした。命惜しくば、助けて鎌倉へ帰そうか

chats: 随分、情ないことを仰有るものでござりますなあ。鎌倉殿のご命令で、都へのぼりました私、命はすべて鎌倉殿に捧げております。どうして取り戻すことなど思いもよりませぬ。もし、お情があるならば首をお斬り下さいませ

chats: あれは、乳母でござります あの男は、郎党でして

chats: 小松三位中将殿の若君六代御前のお住居と承ります。鎌倉殿の代官として北条四郎時政がお迎えに参上いたしました。早くお出ましになった方がお身のためかと思いまする

chats: あれ、六代を取りこめに参った、どうしたらよかろうか？

chats: これで念仏を唱え、極楽へ参るのですよ はい、今は、何とかして、父上のおられるところへ参りたい一心でございます

chats: どうであった？ 若君はご無事か？

chats: して、その武士と申すは何と申す者じゃ 確か、北条とか申していたように思いまする うむ、判った、北条ならば、いささか面識もある。一つ頼んであげよう

chats: 文覚上人もお帰りなされず、北条殿も、待ち切れずに明日出発とのことでござります では、とうとう、あの子も

chats: でも、もし上人様が、お許しを頂いて帰ってお出でにでもなった時、既に斬られた後だったら、どうするのじゃ？　誰か、上人様に行き逢うところまで六代を連れて行くように、頼んで下さる人はないものであろうか？　して殺されるのは何時頃の様子じゃ？

chats: 北条の家の者が、念仏を称えたり、涙を流したりしているのを見ると、明朝ではないかとも思われるのですが

chats: 可哀想に、あの子はどんな様子か？

chats: 人の見ている前では、決して涙をお見せにならず、数珠をまさぐって、さあらぬ態を装っておられまするが、人のいない時は、こっそりお泣きになっていらっしゃるようです

chats: 無理もないのう、今宵限りの生命と思えば、どんなに心細いことか、大人びて見えてもまだ子供だもの、それにしても、あれから二十日ばかり、一度も相見ることもできずに、もう二度と逢えないのであろうか

chats: して、そなたたちは、どうするのじゃ

chats: このまま、何処までも、お供いたしまして、もしおなくなりになるようなことがありましたら、お骨を高野に納め、出家して後世をお弔い申上げたいと思いまする

chats: いや、中々手間取ってのう、とにかく、若君の父、三位中将殿は初めからの戦の大将軍で、度々の戦にも出陣したからというて、どうしてもお許し下されぬのじゃ。この文覚に逆ろうては後で罰が当りますぞよ、などと申し上げてもお聞き入れなくてのう、わしも今度という今度は、もう駄目かと思ったが、丁度那須野で狩があってのう、文覚もその間中狩場へついていって、ご機嫌を見計らっては申し上げたので、鎌倉殿もわしの根気よさにとうとう根負けなされたというわけじゃよ。これで遅くなったことがお判りになったであろう

chats: まったく良いところでございました、一足お使いが遅ければすんでのこと、過ちを犯すところでござりました

footnote:
底本：「現代語訳　平家物語（下）」岩波現代文庫、岩波書店
　　　2015（平成27）年4月16日第1刷発行
底本の親本：「世界名作全集　39　平家物語」平凡社
　　　1960（昭和35）年2月12日初版発行
初出：「世界名作全集　39　平家物語」平凡社
　　　1960（昭和35）年2月12日初版発行
※著者名は、本来は「尾※［＃「山＋竒」、第3水準1-47-82］士郎」です。
入力：砂場清隆
校正：みきた
2022年11月26日作成
青空文庫作成ファイル：
このファイルは、インターネットの図書館、青空文庫（https://www.aozora.gr.jp/）で作られました。入力、校正、制作にあたったのは、ボランティアの皆さんです。

作品名読み: げんだいごやく　へいけものがたり

ソート用読み: けんたいこやくへいけものかたり

副題: 12 第十二巻

副題読み: 12 だいじゅうにかん

初出: 「世界名作全集　39　平家物語」平凡社、1960（昭和35）年2月12日

底本名1: 現代語訳　平家物語（下）

底本の親本名1: 世界名作全集　39　平家物語