chats: はい、はい、おかげさまで毎日、有難く働かせてもらっております お前はほんとうによく働く

chats: はい、はい、恵林寺の和尚様からのお引合せで、御当家様へ御厄介になることになりましたのでございます

chats: おお、そうそう、忘れていた、慢心和尚からの御紹介のはお前さんだったか

chats: 武州の沢井というところでございます

chats: そうかね――当分、こちらにいなさるか

chats: こちら様の御用が済みましたらば、これからまた西の方へ旅をしてみようと思っているのでございます

chats: どこといって当てはございませんが……

chats: 当てがなければ、お前さん、当分わしのところにいてはどうだ

chats: そりゃ御親切さまに有難うございますが、御用が済んだ上に、長く御厄介になっちゃあいられましねえ

chats: 用なんぞはいくらでもあるよ

chats: 仕事なんぞはここにいくらでもある、この普請が終ったからといって、そうさっぱりと出て行かなくってならんというはずのものではない

chats: そうおっしゃっていただくのはいよいよ有難うございますが、実は、わしたちも心願がございまして、諸国を巡ってみてえとこう思って出て参りました身の上でございます

chats: そりゃ、諸国を巡ることは悪いとは言わないが、どうだ、もう少し、普請が終るとか、終らないとかいうような時をきめる必要はない、いやになる時節まで、わしがところにいてもらえないかな

chats: 与八 はい

chats: 与八さん、変なことを言うようだが、お前と、それから郁太郎さんと二人、わしの家の養子になって、永久にここの家にいてくれまいか

chats: お前さんの身の上も、郁太郎さんの生立ちもよくわかりました、そこで、わしはお前に頼みたいのだが、どうです、二人一緒にわしの家の養子になって、この家にとどまってはくれまいか

chats: わしの家には、あととりがない、親類もあるにはあるが……これに譲ろうというのは一人もない。与八さん、お前は、お前としての心願もあることだろうが、どうだろう、お前さんにその心がなければ、この郁坊を、わしに養子としてくれるわけにはいくまいか？

chats: ふざけやがるない、こん畜生、馬に乗りたけりゃ、助郷の駄賃馬あ銭ゅう出して頼みな、こりゃ人を乗せる馬じゃねえんだ

chats: この野郎、餓鬼のくせに、馬泥棒をかせぎやがる、いけ太え畜生だ

chats: おじさん、場合が場合だから、ね、貸してくんな、決して悪いようにゃしねえから、頼むから、後生だから

chats: 河童野郎、手前の方は場合が場合か知れねえが、おれの知ったことじゃねえ

chats: わからねえおじさんだな、人助けになるんだからいいじゃねえか

chats: ふざけるなよ、馬泥棒、手前の方は人助けになるか知れねえが、おいらの馬は助からねえ

chats: そんなことを言わねえで、こういう場合なんだから

chats: あたりめえよ、手前、気がふれてやがるな、いきなり横から飛び出しやがって、人の馬に飛びついて、よこせの、貸せの、途方もねえ野郎だ、見せしめのためだ、この河童野郎、どうするか……

chats: ともかく、君、あの山吹屋敷まで来ちゃどうだね、君の尋ねるお医者さんのことは心配するがものはないそうだ

chats: 生命には別条なく、これから西へ向って何駅かの間に、極めて無事に、あの先生を発見する見込みがあるそうだから――それはそれでよいとして、君には、あの先生よりも、この荷物が荷になるだろう

chats: 聞いてみれば、君がこの熊を手放せないのも尤もと思われる節もないではないが――今後もこういう場合を予想すれば、長い旅路の足手纏いが思いやられる。いっそ、預けて置いて出かけちゃどうだ

chats: そりゃ、あるとも ある！

chats: あるったって、香具師じゃいけねえぜ

chats: だって、お前、馬なら荷物を運ばせたりなんぞして、駄賃をとって、暮しのたそくにするということもあるが、熊はお前、稼ぎをしねえから、飼ったところで食いつぶしだけのもんだぜ。だからお前、やにっこい身上じゃあ、熊あ一匹飼いきれねえよ

chats: それからお前、子供だといったからって、熊は熊だぜ、犬や猫たあ違うんだからな、厳重な檻を拵えてやらなけりゃならねえ、それには家屋敷も広くなけりゃならねえんだ――

chats: 君の言う、そのすべての条件に叶った飼主――預り主があるのだ、わしに任せてくれないか、で、また必要の時は、いつでも君に返してあげるようにする

chats: そう誂向きのところがあればだがなあ

chats: 友さん―― あっ！

chats: 御苦労さまだけれど、その足で、ちょっと頼まれてくれないかね 何だい

chats: お前、今晩ここで泊らないで、関ヶ原まで行ってくれないか えっ

chats: じゃ、頼まれてあげよう。そうして、その関ヶ原というのは、これからどっちの方へ、何里ぐらいあるんだね

chats: この街道筋を西へ向って行けば、二つ目の丁場がそれだとさ、この次が垂井というので、それまで二里半、垂井の次が関ヶ原で一里半ということだから、まだ四里からあるにはあるんだがね――馬に乗っておいでよ

chats: ああ、いいとも、いいとも ああ、いいとも、いいとも

chats: うむ、彦右か、大儀であった、さいぜん治部殿から御手紙であったが、重ねて、そなたを使者としてつかわされた次第は？

chats: 主人よりの申附けにより、刑部少輔殿を、枉げて佐和山の城へ御案内申せとのことにござりまする

chats: それは心得ぬ、我等このたびの出陣は、内府公の加勢をして会津発向のほかに用向はこれ無きはず、治部少輔がこの際、我等を途中より招かるるは、さだめて何ぞ別段の思惑もあることであろう、そちは使者を命ぜられたほどの者である故に、その仔細を存じておらるるはず、申し聞かせられい

chats: 主人事、私共へはなんらの申し聞けはござりませぬが、内府公の御手前の儀は、我等主人に於て何分にもおとりなし仕るべきにより、枉げて佐和山の城へお立寄りを願いたい、我等主人胸中には、刑部少輔殿に格別の御相談を申し上げたき儀もあるやに察し申しておりまする

chats: これは以ての外の不了見でござる 以ての外の不了見とは？

chats: 貴殿という人は、江戸の内府を並大抵の人と見ておらるるのか。この点は我等よりはいっそう認識のことでござろうに、今更あの人を向うに廻そうなどとは、途方もない無謀である、拙者には貴殿の胸中がわからない

chats: 家康とても鬼神ではござるまい

chats: なかなか以て。故の太閤ですらも我々へ常々申し聞けらるるには、家康の儀は知勇共にそなわりたる人であるによって、我等のよき相談相手と思って馳走いたすのじゃ、お前たちの合点のいくことではないと、事毎に言われたものだ。太閤ですら、それほどに遠慮を置いた人物を、貴殿がいまさら相手に取って弓矢に及ぶとは沙汰の限りのことでござる、左様な無益の儀を思い止まって、我等と一緒に会津表へ下向なさるがよろしい

chats: 意見の相違、是非に及ばぬことだ、然らば貴殿は貴殿の計画に任じ、思うように計り給え、拙者は拙者として、このまま会津征伐に馳せ加わるのみじゃ

chats: 全く以て、是非に及ばぬこと

chats: あれは大谷刑部少輔ではないか 御意にござりまする 無礼千万な奴、会津征伐に加わるために東下すると聞いたが、どこへ行くのだ 不審に候

chats: 大谷刑部も存外、目先の見えぬ愚将じゃわい 愚将とは？ あれは志を翻して、石田三成を助けに行くのでござる 治部少輔へ加勢にか…… 螳螂の軍に加わるきりぎりすのようなものでござる

chats: 大谷ほどの者がなんで成敗の道を知らぬはずがござろう、あれは石田を助けに行くのではない、三成に首を与えに行くのだ

chats: お雪ちゃん まあ、弁信さん！

chats: どうぞ、おかまい下さいますな、そうしてはおられません

chats: どうしたのですか、弁信さん、そうしてはおられないとおっしゃるのは

chats: この足で、また出かけなければなりません

chats: どうも、なんとなく、わたくしの気がせわしいのです

chats: だって、弁信さん、わたしじゃありませんか……あなたの落着きなさるところと、わたしの待っているところとが、ここのほかにあるのですか

chats: おや――では、弁信さん、あなたはわたしを訪ねておいでになったのではないのですか

chats: もちろん、あなたに引かされて、ここまで参りましたけれども、このままでは気がせいて、落着く気になれませんのです

chats: では、お雪ちゃん、わたくしはこれで失礼して、これから急いで、ともかくも行って見て参ります

chats: どこへというのは、お雪ちゃん、わたくしの方であなたにお尋ねすべきところで、わたくしの方から答えるのは、逆問答になるのでございます

chats: 弁信さん、あなたの言うことがわかりません、以前の弁信さんなら、わかり過ぎるほどにわかっているくせに、ほんとうにあなたは僅かの間に別の人になっておしまいのようでございますね

chats: いいえ、別の人になったわけではございません、お雪ちゃんが昔のお雪ちゃんなら、弁信もまた昔の弁信でございます、もしまたお雪ちゃんが、昔のお雪ちゃんでないならば、自然、この弁信も昔の弁信ではないことになります、変ったとすれば、それはどちらでございましょう

chats: 弁信さんは眼が見えないから、変ったとお思いになるかも知れませんが、わたしはこの通り、少しも変りません

chats: そうですか、でも、わたくしにはどうしても昔のお雪ちゃんを懐かしがるように、懐かしがる気にはなれません

chats: どうしてですか、弁信さん

chats: どうしてだか知りませんが――わたくしのこの心が落着きません、わたくしの尋ねるお雪ちゃんという人の声は、ここでしているのには相違ないが、魂に触れることができません、お雪ちゃんの魂は……

chats: 弁信さん、久しぶりにお逢いしたのに、のっけからそんな理窟をおっしゃるものじゃありません。わたくしのほかにわたくしは無いのですよ、もし、あなたが、わたくしの声をお聞きになったのなら、それが本当のわたくしじゃありませんか。神様のように鋭い勘をお持ちなさるくせに、弁信さんは

chats: そうではありません、わたくしは現在ここで声を聞くお雪ちゃんのほかに、もう一人のお雪ちゃんがあって、それが行方定めぬ旅に出ているとしか思えてなりません。しかもその行方定めぬ旅というのが、火の坑へ転げ込んで行く、お雪ちゃんの赤ん坊そのままです――あなたは自分の赤ちゃんが、地獄の火の坑へ這入って行くのをそのままに見ておられますか。でも世間には、自分の可愛ゆい片身を、罪の塊りだなんて闇から闇に送る親もないではありませんが……

chats: ほんとにいやな弁信さん、昔の弁信さんはさっし入りがあって、親切で、有り余るほどの同情をすべてに持って下さったのに、今、久しぶりでお目にかかった最初に、まあ、なんといういやなことばかりおっしゃるのですか

chats: いやなことを申し上げるつもりで言っているのではありません、わたくしの尋ねるお雪ちゃんの片身が――片身というのもおかしいようですが、やっぱり、魂と申しましょうか、その魂がここにおりませんのです

chats: ほんとに困ってしまいます

chats: よくわかりました、弁信さんのおっしゃることが、すっかり呑込めてしまいましたから御安心ください……わたしも、こうして、あなたを追いかけて来たのは、この辺でゆっくりとわたしからお話をしたいことがあったからなのです、あの寺ではくわしいお話のできない事情がありましたものですから

chats: 弁信さん、ほんとうにわたしは、物語にも書けないほど奇妙な縁に引かされて、きわどいところに身を置かされており、どちらにも同情を持たなければならないのに、そのどちらもが敵同士とは、因果なことではありませんか

chats: 昨日までは、わたしはあの人のために、身を捧げて介抱をしておりましたが、今日はそれを敵と覘う人の情けを受けて、知らず識らず生活を共にしてしまっているのです、そうしてわたしは、どちらも憎めないばかりでなく、弁信さんだから申しますが、わたしはどちらをも愛しているのです、どちらもわたしは好きな人で、どちらをも憎めないでいます

chats: あなたのそれは、世にいう娼婦の情けというようなものではありません

chats: 弁信さん、わたしはこのごろになって、つくづくと人間は慾だと思いました、親兄弟だとか、親類だとか言いますけれど、詰るところみんな慾ですね

chats: あの、イヤなおばさんだって、家に財産があったからああなったのです。その後の騒動が、この高山の町を焼き払ってしまうまでになったのも、元はといえばみんな慾じゃありませんか。親が子を可愛がるのも慾、友達が助け合うというのも慾、みんな真実の皮をかぶった慾で、世の中に本当の思案だとか、親切だとかいうものは無いものじゃないかしらと、わたしはつくづくこのごろ、それを考えますよ

chats: さあ、どんなものでしょうか

chats: 慾を離れて人間というものは無いのです。それを考えると、わたしはたまらないほど情けなくなりました、すべて人間は、物が無いほどしあわせなことはないのじゃないかしら、と考えるようになりました

chats: ですから、人間は、自分のものとしては何も持たないで、その日その日に食べるだけのことをして、それからできるだけ自分の好きなことをして、それでいけなくなったら、楽に自分の手で自分を死なしてしまうのが、いちばん賢い生き方じゃないかと思ってみたりすることなんぞもありますのよ。自分ひとりで死ねなければ、自分のいちばん好きな相手と一緒に死を選ぶのが、いちばん賢い生き方ではないか、生きているということは、そんなに幸福なことでも、価値のあることでもない、と思ったりすることもありますのよ……

chats: お雪ちゃんとしては、珍しい心の持ち方ですね。わたくしも、生きているということが、そんなに幸福なこととは思いませんが、それでも、強いて死のうという気にもなりません。生を貪るのはよくありませんが、それよりも、死を急ぐのはよろしくありません

chats: ああ、人間はほんとうに、みんな慾のかたまりではありますまいか。恩だの、義理だの、人情だのと言いますけれど、自分の取分をほかにして何が残りましょう。恋というようなものも、慾の変形といったようなものです。弁信さんのように、神様仏様の信仰も、やっぱり根本を洗ってみると慾から来ているのじゃないか知ら、なんて疑ってくると、わたしは浅ましくてなりません

chats: 慾ですよ、慾を離れたところに人間はありません。わたしは、慾を離れて人間界の別の天地といったようなところへ落着きさえすれば、それが白山の上であろうとも、畜生谷の底であろうとも、どこへでも行ってみるつもりでしたけれども、いま考え直してみると、どんな山奥へ行ったからとて、どんな谷底へ下ったからとて、慾のない世の中は無いのじゃないかしらと、つくづく悟りました

chats: そうして、まあこうして人間がすべて慾のかたまりで、親も、兄弟も、親類もなく、結局、持っているものを奪い合うという浅ましい世の中が、どうなって行くものでしょうかねえ

chats: 人間が、あんまり慾一方で浅ましいものですから、それだから山が裂けて、この世が一体に火になってしまうのじゃないかと言う人もあります。なかにはこんな浅ましい餓鬼のような人間は、一度、大掃除をしてしまった方がいいなんて言う人もあります

chats: 見ようによっては、そうも見られないではありませんね

chats: 人という人が、恩を忘れ、慾のために人を売るようになってしまっては、全く神様や仏様が、人間に水だのお米だのを与えて、生かして置くことがおいやになるのも無理はありませんね

chats: まあ、お聞きなさい、弁信さん、また山鳴りの音が轟々と高くなってきました。あなたの眼には見えますまいけれども、どうです、実に怖ろしい唐傘のような雲が湧き上ったことを、これこんなに灰が降って来ました

chats: ねえ、弁信さん、世間の学者たちは、世の中がこんなに悪くなったのは、それは江戸の幕府の方が堕落してしまっているからだと申します。その堕落しきっている幕府の力を倒して、本当の天朝様の御代にすれば、この世の空気もすっかり立て直り、人間もみんな正直にかえるのだ、そうしてその堕落した江戸の幕府というものも、どちらにしても長い寿命ではないから、そのうちに天朝様の世になって、世界が明るくなると――今はその夜明け前だとこう申す人もございますが、それが本当なのでしょうか

chats: さあ――そのことも、わたくしにはよくわかりませんが、政治向が変ったからとて、人心はそうたやすく変りますまい。人心が変らない以上は、いくら制度を改めたところで、どうにもなりますまい。慾にありて禅を行ずるは知見の力なりと、古哲も仰せになりました

chats: それはそうと弁信さん、あなたはこれから、わたしを捨てて、何の用があって、どこへ行くつもりですか

chats: さあ、そう改まってたずねられると私は困るのです、白骨にいてどうも動かねばならぬ気分に追われて動いて来ましたが、ここでわたくしの頭が、わたくしの足を止める気にならないのが、不思議なのです

chats: わたしに逢いに来てくれたんではないのですね

chats: いや、やっぱりあなたに逢いたい一心で、命がけで白骨まで来たのですから、ここで逢いたいに違いないのですが、どうもわたくしの足が、この地にわたくしをとめてくれないので、どうにもなりません

chats: どうしたのでしょう、わたしは、弁信さんが二人あるように思われてなりません、今ここにいる弁信さんは、弁信さんに違いないけれど、わたしの弁信さんは、まだほかにあるような気がしてなりません

chats: そう言えば、わたくしもお雪ちゃんが二人あるように思われてなりません、ここにいるお雪ちゃんも、わたくしの尋ねて来たお雪ちゃんに相違ないけれども、まだ別に一人のお雪ちゃんがなければならないし、わたくしはそれを尋ね当てなければ、本当のお雪ちゃんに逢っているのではないというように思われてならないのです

chats: ほんとうに、二人とも、おかしい気持ですね、まさか夢じゃないでしょうね。夢であろうはずはありませんが、二人ともに、逢えると思う人に逢っていながら、逢えないでいるのですね

chats: そうです、わたくしは、もう一つ本当のお雪ちゃんを探すために、前途を急がねばならぬような気持に迫られているのです

chats: どうも、おかしいですね。そうして、どこへ行ったら本当のわたしが見出せると思いますの

chats: その見当はつきませんが、わたくしのこの足は、南の方へ、南の方へとこの飛騨の国を走れと教えているようです。飛騨を南へ走れば、美濃の国ですね――美濃の関ヶ原へ向けて、何はともあれ、急いでみたいという気分に駆られておるのです

chats: 関ヶ原といえば、古戦場じゃありませんか

chats: そうです――その美濃の国、関ヶ原という名が、今のわたくしの頭の中にピンと来ているのは、そこへ行けばなにものかの捉まえどころがあるという暗示――ではないかと、私の経験が教えますから

chats: それだけなのですか、その関ヶ原とやらに、あなたの知っているお寺だとか、昔のお友達だとかいうようなものがあるのですか

chats: そんなものは一向、心当りはございません、ただわたくしのこの頭が、関ヶ原、関ヶ原と何か知らず私語いて、見えない指さしが行先を指図してくれているんですね

chats: なら、弁信さん、わたしもその関ヶ原へ行くわ

chats: わたしも、その関ヶ原へ連れて行って下さい

chats: でも、あなたは、わたくしのように身軽には歩けません

chats: 歩きます――このままでもかまいません、弁信さんと一緒ならば

chats: 何を困ることがありますか。では弁信さんは、わたしを振捨てる気でそんなことを言うのでしょう

chats: そうではないのです、そうではないけれど、このままあなたを連れ出すということが、すんなり行くかどうかを考えさせられずにはおられません

chats: ようござんす、弁信さんがわたしを連れて関ヶ原へ行かなければ、わたしはわたしでひとりで行きますから

chats: では、やむを得ません、あなたと一緒に関ヶ原へ参りましょう

chats: わたくしはここに待っておりますから、おうちへ帰ってお仕度をしていらっしゃい

chats: それはいけません、弁信さん

chats: わたしがあそこへ帰れば、わたしはきっと引きとめられてしまいます、決してひとりで旅に出ることなんぞは許されるはずがありませんもの

chats: でも、そのままでは仕方がないでしょう

chats: だって、弁信さんだって――いつも着のみ着のままで、旅に出るではありませんか

chats: わたくしは違います――わたくしは世間の人と違って、旅が常住ですから……

chats: なら、わたしにもその真似をさせて下さい

chats: あぶないことはございますまい、不自由な弁信さんが着のみ着のままで出られるように、ともかくも五体満足な、女の身ではあるけれども若い盛りのわたしが、着のみ着のままで出られないはずはありません、もし、間違っても、それはあなたの責任ではありませんから

chats: よろしうございます、では、このまま出かけましょう

chats: 弁信さん、わたしが死ぬ時は、あなたも一緒に死んで下さいますか 死にますとも

chats: 兄さん、もう疑いが晴れたから、許してあげよう、今晩からここへお泊りな

chats: う、ふ、ふ、何かお前に許していただくような悪いことをした覚えがあるかねえ

chats: 大ありさ。だが、少し罪が軽くなったというまでのことで、まだ無罪放免というわけじゃないんだから、ここへ泊めて上げるには上げるが、ひとりで出歩きはなりませんよ

chats: おや、何とか言ったね――どうやらおいらは兇状持ちででもあるかなんぞに、お前という人からイヤ味を言われるのは、きざだけじゃすまされねえぜ

chats: そういうわけではないんですよ、わたしは皮肉に出ているわけでもないのですが、御縁だから兄さんを大事にして上げたいとこう思っている親切気から、そう言ってあげるのだわ。内実のところは、わたしゃ、てっきり兄さんと睨んでいたのよ。というのは、お代官様のあの一件ね、あんなすさまじいことをやる人は……もしやわたしの兄さんじゃないかしらと、もっぱらこう疑っていたんですけれど、堪忍して下さい、わたしの的が外れました、うちの兄さんは、決してそんな悪党ではありませんでした

chats: 何を言ってるんだい――おれがお前、お代官の首をちょんぎったり、それをお前、中橋の真中で曝しにかけたり、そんなだいそれた芸当のできる兄さんと思っていたのかい

chats: でも、ほかに、あれほどの事をやりきる人は、まずこの高山にはありませんからね、それで、もしやと兄さんを疑ってみたんですが、その疑いがようやく晴れたから御安心なさいと、そう言ってあげているんですよ

chats: 自分勝手に、ありもしねえ疑いをかけておきながら、疑いが晴れたから安心させて遣わすなんぞは、あんまり有難くねえ

chats: ですけれども、すっかり疑いが晴れてしまったわけじゃないのよ、まだ充分に疑いの解けない点もありますのよ

chats: 疑いの解けない点と来たね、その点を、ちょっとつまんで見せてもらいてえ

chats: お代官様をあんなことにしたのは、お前さんの仕業じゃないにしても、お蘭さんを連れ出したのは、どうも臭いよ……そればっかりはまだ疑いが解けないねえ

chats: へえ、してみると、あのお蘭さんというみずけたっぷりなお部屋様をそそのかして連れ出したのが、この兄さんだろうと、今以て疑念が解けなさらねえとこういうわけなんですか

chats: ところが、実のところは、それもすっかり疑いが解けてしまったはずなんですけれども、どうも、それでもなんだか臭いところがあると思われてたまらないのさ

chats: 御念の入ったわけだが……どうもわっしにゃ呑込めねえ

chats: それじゃ、疑いのすっかり晴れた理由と、まだ晴れないわけとを、よく説きわけて上げるから、お聞きなさいよ

chats: わたしは、お代官をやっつけて、お蘭さんはどこぞへさらって行って隠して置く悪い奴は、最初のうちは、てっきりお前さんのした仕事のように思われてならなかったのさ、ところが、きのうになってようやく確かな筋から聞いたところによると、お代官を殺したのは、ある腕の利いた浪人者で、それがお蘭さんとかねて出来ていて、お蘭さんが手引をしてあんなことをさせ、そうしてあらかじめ早駕籠を用意して置いて、人が追いかける時分には、もう国境を出てしまって、手がつけられなくなっている、ということを聞いたから、それで安心しましたの

chats: なるほど――それで、このお兄さんの冤罪というものは晴れたわけだが、そうなると今度は、お兄さんの方でお聞き申してえのは、いったいその、お蘭さんと出来てだいそれた主人殺しをやり、国を走ったその浪人者というのは、どこのどういう奴なんだえ

chats: それがさっぱりわかりませんのさ

chats: わからねえ、お代官の役人の手でも？

chats: ええ、もう少し早いと、国境を越す前に捕まえてしまったんだそうですが、うまく国境を出られてしまったから、どうにも手が出しにくいんだそうです

chats: 国境を出たといったところで、お前、女連れで遠くは行くめえし……それに、日頃お蘭さんと出来ていたっていう浪人なら、たいてい当りがつきそうなものじゃねえか、きのうや今日のことじゃねえ、どのみち、お代官に居候か何かしていた覚えがあるという代物なんだろう

chats: ところが、それが全くわからないのですよ

chats: わからなければ、草の根を分けても尋ねたらよかりそうなもんだ、国境を出たからといって、たいてい道筋はわかっているだろう……悪い者をふんづかまえるに、近所近国といえども遠慮はなかろう

chats: ですけれど、今の時勢で、この高山はお代官地でしょう、近国はみんな城主のものになっていますから、思うようにいかないんだっていうことよ

chats: まだるい話だな――じゃ、お蘭さんの奴、色男に手引をして、お主を討たせた上に、手に手をとって、今頃は泊り泊りの宿で、誰はばからずうじゃついているという寸法なんだな――畜生！

chats: ほんとに憎いわね、その色男より、お蘭さんという人がいっそう憎いわね

chats: お前さんなんて、傍へ置こうものなら忽ちちょっかいを出すだろう、出すんならまだいいが、出されちまいまさあね

chats: ふん、たんとはいけねえが、一度はお近づきになっておいても悪くなかった奴さ

chats: だがねえ……そこんとこにも、ちっと腑に落ちねえ節があるんだ、お蘭様というお部屋様の素姓のほどは、おいらも聞いていねえじゃねえが、このいろという奴がどうも怪しいものだぜ

chats: そりゃ怪しいにもなんにも

chats: 怪しいといったってお前――お前はかねて、この怪しい奴とお蘭さんと出来ていて、二人がしめし合わせてやった仕事のように言うが、おいらにゃ、そうは思えねえ

chats: どうしてったって……お前、その証拠をひとつ見せてやろうか

chats: そうら、百両包みが三つ――都合三百両、これがお蘭さんの当座のお小遣さ。ほかにそら、持薬が二三品と、枕本、手紙、書附――印籠、手形といったようなもの

chats: どうだ、こういうものをお蘭さんが人手に預けっ放しにして置いて、駈落というはおかしなもんじゃねえか、色男と手に手を取って逃げようとでもいう寸法なら、さし当り、この一箱をその色男の手に渡して置かなけりゃ嘘だ、昔から色男になる奴は、金と力が無いものに相場がきまっている、そいつがお前、お蘭さんのつれて逃げたという色男の手に入らねえで、ほかならぬこの兄さんの手に落ちている――してみりゃ、かねてその色男としめし合わせて今度の駈落、というのは嘘だあな

chats: お蘭さんはお蘭さんで、かどわかされたんだね、決して出来合ったわけでも、しめし合わせたわけでもないんだ

chats: そうだとすれば、かわいそうね

chats: うむ、かわいそうなところもある、第一、駈落には、金より大事なものはあるにはあるが、金が先立たなけりゃ身動きもできるものじゃねえのさ、その大事の金を一文も持たずに連れ出されたお蘭さんという人も、たしかにかわいそうな身の上に違えねえから、ここは一番……

chats: では、どうして上げようというの

chats: 頼まれたわけでもなんでもねえが、男となってみりゃ、お蘭さんの難儀を知って見遁しはできねえ、これから後を追いかけて、この路用を渡して上げて、ずいぶん路用を安心させてやるのさ

chats: え、え、兄さん、お前さんがこのお金その他を、わざわざお蘭さんに届けに行ってあげようというの？

chats: まあ、そんなものさ、そのつもりでこの通り、身ごしらえ、足ごしらえをして来たんだ、時分もちょうどよかりそうだし、ところも美濃路と聞いたから、旅には覚えのあるこの兄さんのことだ、あとを追いかけりゃ、蛇の道は蛇というわけでもねえが、下手な目あかしよりはちっと眼は利いている、ここ幾日のうちには、首尾よくお手渡しをした上で、またお前さんのところまで舞い戻って来てお目にかかる。ところで……

chats: まあ、数馬様でいらっしゃいましたか、こんなに遅く、どうあそばしたのでございます 実は……

chats: まあまあよろしいじゃございませんか、わたしのところだって鬼ばっかりはおりません、少しお上りあそばせよ

chats: いや、ここでよろしい、ちょっと耳を貸してもらいたいのだ

chats: まあ、そうおっしゃらずに、少し……

chats: いや、ここがよろしい、ちょっと聞いてもらいたいことがある

chats: 何でございますか あの……

chats: まあ、よろしうございます、もうこんなに遅いのですから、お泊りあそばしていらっしゃいましな。あら、わたしのところじゃおいや……

chats: どなた 忠ボーイさん、御在館でげすか、ほかならぬ金公でげすよ

chats: 忠さん、例の一件が、その名儀借用てなことで、埒が明きそうでげす

chats: ははあは張合いがござんせん、金公がここまで漕ぎつけた苦心労力のほどを、ちっとお察し下さい

chats: 今時、お前さん、尊王攘夷のなんのといって、日本の国の愛国者はおれたちが一手専売てな面をして浪人共が東奔西走、天晴れの志士気取りでいるけれど、お前さん、攘夷という攘夷で、今まで儲かった攘夷がありますかい。早い話が、生麦の事件でござんさあ、薩摩っぽうが勇気凜々として、毛唐二三人を一刀に斬って捨てたのはまあ豪勢なもんだとして、ところでその尻拭いは誰がします、罰金四十四万両――拙者共は身ぶるいがするほどの金でござんさあ、この罰金四十四万両というものを、薩摩っぽうが毛唐を二三人斬った罰金として、公方様から毛唐の方へ納めなけりゃならねえ、運上所から夜夜中、こっそりと大八車へ銀貨を山ほど積んで幾台というもの、ミニストルへ引きこんで、只納めをして来た有様なんて、見ない人は知らないが、見た人は涙をこぼしてますぜ。それに限ったことじゃありません、長州でも、土佐でも、みんなそれなんでげす。およそ攘夷という攘夷で、儲かった攘夷は一つない上に、莫大な罰金を毛唐に取られ、公方様へ御心配をかける。そんならば何が儲かるかということになるてえと、正直、今の日本の国なんぞでは、万端むこうから買うものばっかりで、こちらから売って金にしようなんて代物は滅多にはありゃしません――ところで、洋妾ときた日にゃ資本いらずで、双方両為めの、いま言った通り年分……

chats: もうわかりましたよ、金さん

chats: これから蒸気車の試験ある、あなた手伝うヨロシイ 承知いたしました ソレから、マダム・シルクここへ来る、早く庭へ通すヨロシイ はい

chats: マダム・シルク、今日来ル約束、来ナイ、どうしました 左様でございます マダム・シルク、せっかくジョウキシャ見ナイ、残念 左様でございます

chats: 忠さん、今日はお絹様がおいでになりませんでしたね、それでマネージャがたいそうがっかりしていましたね

chats: マネージャは、今日の実験をお絹さんに見せたかったんだね、そうしてその交易に、お絹さんの顔を見たかったんだよ

chats: そうかしらじゃねえね、うちのマネージャときちゃ、すっかりお絹さんに参ってるんだぜ

chats: ないどころか、日本の絹は世界一だってね、それと同じことに、マダム・シルクの年増っぷりが、飛びきりの羽二重なんだとさ

chats: 殿様 何だ 明日はいよいよ、仙台石巻の港へ着くそうでございますね うむ 嬉しいな、石巻で、お米や水を積込んで、それから南洋諸島へ渡るんですってね

chats: 南洋諸島ときまったわけではない

chats: どこでもかまいません、あたいは嬉しくてたまらない、涯りないこの海を眺めるのが好きです、アルバトロスもいます、鯨もお友達です、明日は仙台石巻へ着けば、そこに七兵衛おやじも待っていましょう、田山先生も乗込んでいらっしゃるでしょう、そうしてまたこの限りない大海原を乗り切って行くのが嬉しい、嬉しい

chats: 茂太郎、勉強しなさい、とにかく、これからみんなして気を揃えて新しい国を作るのだから、お前も歌ばかり唄っていないで、皆の手助けをして、よく働くことを覚えなくてはならない

chats: 働きますとも――今でも学問は、あたいが一番よく覚えます、それから、水夫さんの手助けでもなんでもして働いていますから、みんなから憎まれません

chats: それはよいことだ、船中で誰にも可愛がられ、誰のためにも無くてならぬ人になるように心がけなければいけない

chats: あたいは憎まれてやしません

chats: 一つの船に乗組む人は、陸上の一家族の者よりも気を揃えなければならないのだ

chats: 茂ちゃん、船長さんのお邪魔をしてはいけませんよ

chats: お松様、あたいはお邪魔なんぞはいたしません、今、殿様と、一つの船の中にいる人は、一つの家族であるよりも親密でなければならないということを話していたのです

chats: ほんとうに茂ちゃんは、ませた口を利きますねえ。ですけれどもその通りよ、みんなが全く気を揃えて、大船に乗ったつもりで、船長様を頭に戴いて、船の中が一つの領土にならなければ、新しい国は作れません

chats: 殿様、それは違います 何だ 殿様のおっしゃることは、それは違うとわたしは思います

chats: いいえ、本当のことを言うのです、いま殿様は、船の中の者がみんな気を揃えて働いてくれることが何より嬉しいとおっしゃいましたけれど、それは、或る人には当っていますけれど、ある人には当りません

chats: 茂ちゃん、お前、その物言いは何です、生意気だと言われますよ

chats: あたいは本当のことを言っているんですよ、お松様、今この船の中の人は、みんな船長さんのために気を揃えて働いているようですけれど、そうばかりではありません、働かないで楽をしている人があります

chats: そんな人はありませんよ、一人だって。みんな、それ相当の持場で何か働いておりますよ

chats: ところが、働かない人が少なくとも一人はあります、それは、あたいのお嬢様です

chats: そうです、そうです、あのお嬢さんだけは、ちっとも働きません、お嬢さんばっかりは働かないで、遊んで食べています

chats: もゆるさんは御病気なんですもの

chats: それにマドロス君もよくないと思います、お嬢さんが病気でもないのに、横着をきめて遊んで寝てばっかりいるのをいいことにして、マドロス君が、おいしいものを運んではお嬢様に食べさせているのです

chats: そんなことはありません、茂ちゃん、ほんとうにお前は、よけいなことを言いつけ口するものじゃありませんよ

chats: よけいなことじゃないのです、本当のことを言ってるのです。で、かわいそうなものは金椎さんです、せっかく丹精して、皆さんに御馳走して上げようとして拵えたお料理のいいところを、いつか知らずマドロス君に持って行かれてしまっています。マドロス君はそれを持って行っては旨そうにお嬢さんと二人でばっかり食べてしまうのです

chats: 茂ちゃん、およしなさい、そんなことも一度や二度あったかもしれませんが、それを殿様の前で素破抜いてしまうなんて

chats: 一度や二度じゃありません、いつでもそうです、ですから初物のおいしいところは、二人でみんな食べてしまっているのです、金椎さんも苦い面をしますけれど、あの人は耳が悪いのに聖人ですからね、また機嫌を取直して、誰にも何とも言わないで、またお料理をこしらえ直して皆さんに食べさせてあげるのです

chats: この間もあたいが、何の気もなく部屋へ下りて見ると、マドロス君とお嬢さんとが旨そうにお饅頭を食べていました。あたいが行ったので二人はちょっときまりの悪い面をしましたけれど、お嬢さんが、茂ちゃん、お前も仲間におなり、そうしてお饅頭を半分お食べな……と言いましたけれど、あたいはいやですと言って甲板へ出て来てしまいました。あたいは人の悪口を告口するわけではありませんけれど、一つの船の中でみんなが気を揃えて働いているなかに、寝ていて人の拵えたお饅頭を食べているお嬢様の行いはよくないと思います。それもよくないが、せっかく金椎さんが丹精して皆さんに旨く食べさせようとしてこしらえたお料理やお饅頭を、盗んで来て食べたり、食べさせたりするマドロス君の行いも、道に外れていると思います

chats: 茂ちゃん、もうおよし、そうしてお前は、あちらへ行って登様のお守をなさい

chats: ほんとうによい月でございます

chats: 惜しいことでした、実は柏原からわざわざ疲れた足を引きずって、この寝物語の里を名ざしてまいりましたが、今晩、ここでゆっくり寝物語を伺いたいとの風流があだになりましてな、もう現に先口のお客があって、寝物語の座敷が約束済とのことでがっかりいたしました

chats: 是非に及びません、関ヶ原まで伸そうではございませんか、荒れてなかなかやさしきは、不破の関屋の板廂――この通りいいお月夜でございますから、かえって、この良夜を寝物語に明かそうより、明月や藪も畠も不破の関――といった風流に恵まれようではございませんか

chats: それは一段でございます。では、これより不破の関を目指して、宿りを急ぐことといたしましょう

chats: まだ宵の口でございますから、あえて急ぐ必要もございますまい、関ヶ原までは僅か一里の道、それもこの良夜を、得手に帆を揚げたような下り坂でございますから

chats: あれが胆吹山でげしょう、胆吹山でないまでも、胆吹の山つづきには相違ござるまいテ

chats: してみると、こちら、それが例の金吾中納言の松尾山……

chats: これを松尾山と見れば、あれとつながる雲煙の間のが、たしかに毛利の南宮山でなければなるまいものじゃテ

chats: これは例の妙応寺でござろう、青坂山、曹洞宗、西美濃の惣録――開山は道元禅師の二世莪山和尚。今須の城主長江八郎左衛門重景の母、菩提のために建立――今、伏見の宮の御祈願所

chats: そのことではござらぬ、たった今、この門前に彷徨うていた物影が見えない はて 白衣を着て、たしかに大小刀を帯して、面は覆面していたが、もうその姿が見えぬ はて

chats: たしかに……この目の幻ではござらぬぞ、たしかにその物の影が……但しそれがこの門から出たものか、この内を入ろうとして来たものか、それを見定める瞬間に、その姿が消えてしまいました

chats: たしかにこの目が……現在見たこの目が僻目であろうはずはござりませぬが、見届け得なんだこの目は、浮目でござりましたか

chats: 果して、左様な物影を見られたのか

chats: 見ました、正明に。ただその動止を突留め外したまでのこと

chats: ははあ、あれがまさに遊魂というものではござるまいか

chats: ところは寺院の門前であり、見た目の姿がうつつか、まぼろしか、見た当人をこうも迷わしている。そこで遊魂のたぐいではござるまいか

chats: 東海道の小夜の中山では、はらみ子の母の遊魂が、夜な夜な飴を買いに出たという、それが思い出される。ただし、いま現にやつがれが見たのは、遊魂にしてはいかめしい

chats: 両刀を帯びて、覆面をして、白衣をつけて――ああ、古関の夜に彷徨う遊魂……我々の風流も、なんとなく肌寒いものになりました、急ぎましょう

chats: なんとまあ、足の早い旅人ではござらぬか

chats: 左様……挨拶は歯切れのいい江戸弁でござったようだが、今ごろ一人旅は、飛脚でござろうかな

chats: 飛脚……それにしては、酒樽を一つ携帯していたようでござったが

chats: 美濃の養老酒でござろうがな

chats: お酌しましょう、奥様 済まないね

chats: おや？ ふ、ふ、ふ、ふ

chats: お蘭さん――待ってましたよ まあ、お前は、どこの人？ がんりきの百でござんすよ……

chats: 天狗小僧――来たか 来ている――筍八段も来ている

chats: 白旗が一旒――音もなく竿にもたれている、なんとなく物々しい おやおや、ここに小流れ、御用心さっしゃい

chats: おや――この辺が小関のあとでござろうか 左様――

chats: 誰か後ろから人が来るような気配が致すではござらぬか

chats: 左様、さいぜんから左様な心持もいたしました、誰やら後を慕うて参ったように思われもいたしたが、耳を澄ますとやはりそのわれとわが足のこだまでござったげな

chats: もうかれこれ八丁はまいりましたな

chats: 左様――小関のあとは、いずれならんとたずねわずろう

chats: モシ――あなた方は、御風流で夜の関ヶ原を御遊放の方とお察し申し上げますが、少々おたずね致したいのは

chats: はい、わたくしも同じく旅の者でございまして、関ヶ原の秋の夜があんまり淋しいものでございますから、宿をうかれてこれまでまいりました

chats: 御女性のお身ではござらぬか

chats: きつい御風流、全くこれ、恐れ入りました

chats: 清風明月、何という良夜でございましょう。この良夜を古関のあとに来て、このままで過すは、まさに良夜にそむき、名所にそむき、風流にそむくものでござろう。されば我々は、寝物語の里を経て、ついうかうかとこれまで迷い込みましたのは、古関の清興は後まわしと致し、先以て小関の人訪わぬ昔をとぶらわばやとの寸志でござった

chats: 左様でございますか――御風流、まことにお羨ましいことでございます

chats: 失礼ながら、あなた様方は、いずれからお越しになりました 拙者共は…… お名乗り下さい は

chats: 拙者は、越前敦賀藩の湯浅五助 拙者は、紀州和歌山の藤堂仁右衛門

chats: では、あなた方にお聞き申せば、たしかにわかると存じますが、あの――大谷刑部少輔の首の埋めてあるところはどちらでございましょう

chats: 何と仰せらるる、大谷刑部少輔殿の御首の在所？

chats: はい、わたくしの力では、尋ねあぐんでいるところでございます、あなた方ならばおわかりと存じますが

chats: これはまた、途方もないお尋ねもの――して、あなたは、何のよしで今頃それをお尋ねになる？

chats: 何のよしもござりませぬ、ただ、あなた方にお尋ねしたら、それがわかるかと存じまして

chats: 以ての外――よしそれを存じていたところで、他人に明かすような拙者共ではござらぬ

chats: では、仕方がございません

chats: 我々でたらめの姓名を名乗ったに、あわてもせず、刑部少輔が首のありかを尋ぬる女性――身の毛がよだちました

chats: 足が、おのずから戦きながら、やっとここまで来て生ける心地が致した

chats: 風流もここまで来ては空怖ろしい、胆吹山には近来、女賊の巨魁が籠っているという噂だが、そんなんではあるまいか

chats: 藪も、畠も、山も、川も、森も、林も、村も、小家も、みな不破の関―― 明月や到るところが不破の関

chats: や！ 人が…… 人が斬られている

chats: 飛脚ではないか 飛脚体のものに見ゆるが…… 雲助ではないか 折助ではないか デモ倉ではないか そうでなければプロ亀 江戸川乱歩か 大下宇陀児か ただし加賀爪甲斐守ではないか 坂部三十郎とも思われない……

chats: いや、拙者共は曲者ではござらぬ、通りがかりの旅の者、このところで計らずも一人の負傷者を発見いたしたこと故に、いかが取計らわんかと思案に暮れている者でござる

chats: あ、左様でござるか。しからば、その負傷者というのは……

chats: おたずね者の悪漢に相違ござらぬか いかにも、こいつに相違ござりませぬ、屹度あらためてくりょう

chats: 人手に渡すひまはなし、察するところ、追い詰められた苦しまぎれに、途中へ投げ捨てでも致したものか、振い落しでも致したものと見るよりほかはない

chats: でござろうが、この当人がここに斬られているからには……何かまた

chats: おお、それそれ、それでござりましたな、途中へ投げ捨てたものか、或いはここでまた賊にでも出で合い、ものしたものをものされた、というような次第ではござらぬか

chats: そのことはわかりませぬな

chats: モシ、申しおくれましたがあなた方は、いずれの御仁で、いかにしてこいつを、このところでお見出しになりましたか

chats: 拙者は、この者をこの場に見守っておりまする故、おのおの方、御苦労千万ながら、最寄りの役所までこのことをお届け下さるまいか

chats: それは、いと易きことでござる

chats: 友さん うむ――お嬢様、お前、女のくせにそうひとりで夜歩きをしちゃいけねえ いいのよ よかあねえ

chats: 誰も世話を焼かせようとはしていないのに、勝手に世話を焼きたがるからおかしいじゃない？

chats: 勝手に世話を焼きたがる奴があるものか、お前にしろ、道庵先生にしろだね、ほんとうにこのくらい人に世話を焼かせりゃ話はねえやさ、まるで眼がはなせねえんだからな、人がちょっとでも眼をはなしてみようもんなら、どこへ飛び出して、何をするかわからねえ

chats: 当人だけは大丈夫だって、ひとはそうはいかねえよ、よる夜中、こんな淋しいところをひとり飛び歩いてみな、どういう奴が出て、どういう目に逢わせられるか知れたものじゃねえぜ、おいらなんぞは、槍が出来るからいいようなものの……

chats: 心得ていたって怪我をする時は怪我をします、怪我をしない時は怪我をしません、それに……わたしなんぞに、誰も怪我をさせようなんて心がけているものは一人もありませんからね、怪我の方が逃げて行ってしまいますよ

chats: ちぇッ――聞いて呆れちまあな、怪我の方で逃げて行くなんてやつがあるものか、いまに大怪我をしてみなせえ、そのとき思い知っては遅いぜ

chats: 怪我――といったところで、死ぬより大きな怪我はありますまい

chats: ちぇッ――お前という子も、よくよく理窟屋だなあ

chats: 理窟じゃありません、物の道理よ

chats: おいらが迎えに来たんだから帰ってくんな、お前を連れて帰らねえと、また、おいらが親方から大目玉を食うんだからな

chats: 親方というのは誰のこと？

chats: お前、知ってるだろう、両国の女軽業の親方のお角さんのことさ

chats: あの人が、お前、怖いの？

chats: 友さん――この髑髏を、この川でよく洗って頂戴

chats: この川は黒血川という川なのです、昔、大友の皇子と天武の帝の戦のあったことから、黒血川の名が起ったそうですが、それは名前だけで、そのことは千年も昔のことですから、今は血なんぞは流れていやあしません、この通り、鏡のようにきれいな水なんですから、これでよく洗って頂戴

chats: 友さん、そんなに眼を円くして、驚いてばかりいてもおかしいじゃありませんか、これは怖いものではありません、生きているわけではないから、口をあいて食いつきはしませんよ

chats: お嬢さん、お前、どこからこんなものを持って来た

chats: これは、さっきわたしの手で掘り出して、この尾花苅萱の中へそっと隠して置きました

chats: お前という人も、つまらねえ悪戯をしたもんだ――人間の骨を掘り出すなんて、てえげえ手癖の悪い餓鬼でも、それほどな悪戯はしねえ

chats: いいのよ、これはわたしに縁のある人の骨だから

chats: お前に縁のある人って――こんなところに親類があるわけじゃあるめえ

chats: よしんば、親類があったからといって、いったん墓に埋めた人間の骨を掘り出すなんて、そりゃあんまり乱暴過ぎる

chats: 友さんにはわかるまいが、これは、わたしが掘り出して上げるのが、かえって功徳じゃなかろうかと思う人なのよ、ですから友さんの手で、この土まみれになったお骨を綺麗に洗って上げてください、そうすれば、友さんの功徳にもなる

chats: おいらは、そんな功徳はしたくねえ

chats: そんなこと言わないで、素直に、この黒血川の流れで、三百年の土のよごれを洗い清めてあげてください。これはね、大谷刑部少輔という人の首なのよ

chats: そんな大きな声を出さなくてもようござんすよ、関ヶ原の時に、石田を助けた日本一の器量人の首だから、わたしもわざわざここまで来て掘り出して上げたのだから、友さんも嬉しがってこれをお洗いなさい

chats: 何でもいいから洗ってあげてください、できなければ無理には頼みません、名将の供養になることだから、わたしが洗います

chats: できねえと言やしねえよ、嬉しかあねえと言ったんだ

chats: できないことでなければ、やって下さい、この黒血川の水で、幾百年埋もれた英魂の泥を、友さんの手で洗って上げてください

chats: うむ――なんだか理窟はよくわからねえが、頼まれたことをいやとは言わねえよ

chats: 関の藤川というのへ参るには、どう参ったらよろしかろう 関の藤川でございますか……

chats: 関の藤川から、不破の古関の跡を尋ねたいのだが…… それでしたらば

chats: ああそうでした、あの尺八の音のするあたりがちょうど、不破の関に当りましょう 関山月を吹いていますね はい……

chats: や――お前は、その、いつかの弥勒寺長屋の、その、あれじゃねえのか

chats: 本所の鐘撞堂の弥勒寺長屋に、おいらと一緒に住んでいた、あの時の、あの人じゃねえのか。お前という人は、もしそうならそうだと言ってくれ――江戸の本所の鐘撞堂新道の、弥勒寺長屋に覚えはねえか、それとも、甲斐の甲府の城下の闇夜の晩……

chats: そういうお前は友造だな うむ、いかにも、友造だ、その時の友さんがおいらなんだ そうか

chats: ああ、わたしはこの旅のうちに、きっと、あなたに逢えるように思われてなりませんでしたが、果して……それでも今晩このところで、こうして逢えるとは誰が思いましょう、わたしは今晩に限って、こんなに彷徨い出たというわけではありません、今晩わたしは一つの死んだ人の骸骨を探しに出かけたのが幸いになって、生きたあなたを見出しました、もう放しません、放すことではありません

chats: ああ、お銀どの、ここは美濃の関ヶ原ではないか、ここでそなたに逢えようとは誰も思わない。無事でしたか

chats: あなたこそ、よく御無事でいて下さいました、ほんとうに御無事で、ちっとも変りません、相変らず、何というこの肌の冷たいこと。それで、まだ持って生れた悪い道楽がやめられませんのねえ

chats: 友さん、お前もし、そこでわたしのすることが見ていられないなら、見ていられないでいいから、ここを離れて頂戴――少しの間でもいいから、どこへか行ってしまって下さい。わたしはこの人に向って言わなければならないことがたくさんあるのです。ですから友さん――お前、見ていられないに違いないから、おとなしく外して項戴――ああ、そうそう、いいことがあります、あれあの通り尺八の音が聞えています、お前さんはこれからあの笛の音をたよりに不破の関の跡まで行って、そこで、わたしたち二人の帰るのを待っていて下さい、そんなに長いことじゃありません――わたしたち二人が、ここで何をするか、何を話すかはお前さんが聞いていても、見ていてもつまりません

chats: お帰り、いいから帰って頂戴。こういう時は、おとなしく席を外すのが人情というもの、礼儀というものなのよ――関所へ先廻りをして、少しの間、待っていて頂戴、直ぐ後から行きます

chats: お帰りなさい。帰らなければいいよ、わたしはお前の見ている前で、わたしのしたいことをしたり、言いたいことを言ったりするから

chats: 友さん、お前は、お角の言うことなら何でも頭を下げて聞くくせに、どうしてわたしの言うことを聞かないの。ようござんす、それほどわたしをばかにするなら、わたしにも考えがあるから

chats: そりゃ、行けと言えば行きまさあ、だが……

chats: 行けと言ってるんだからおいでなさい、先へ帰っていて下さい、お前がいては、この人と肝腎の話をすることができない、この人と思いきり話をすることができないから、後生だから……

chats: 帰る、帰る、そうまで言うんなら、おいらは先へ帰ってやらあ

chats: 帰って頂戴――でも、よそへ行っちまってはいやですよ、つい、わたしたちも後から行くから、いま言った不破の関の関所の跡、あの笛の音のするところが、たしかにそうよ、あそこで待っていて頂戴

chats: 誰じゃい こんばんは―― 何しにおいでだね 少しの間、ここで待たせておくんなさい ゆっくりお休みなさるがよい

chats: どちらからおいでなすった

chats: 江戸を出て、中仙道を通って、尾張名古屋の方からおともをして来たんだ

chats: おやおや、それはそれは、長路の旅で……してお連れの衆は……

chats: 連れの衆といっても、途中で変った相手なんだが、今夜はここを合図にして待合わせることにしたんだよ

chats: ごめんあそばせ、深更にお騒がせ致して相すみませぬ

chats: いや、風流には、夜の早いと遅いとはござらぬでな、やつがれも、今晩は夜もすがら竹を吹いて吹き明かそうと企てておりました

chats: このお縁を拝借させていただいてもよろしうございますか

chats: よろしい段か――但し、ごらんの通りの侘住居、差上げたくも敷物に致すものさえござらぬ始末でな

chats: いいえ、その御心配には及びませぬ。まあ、これが古えの不破の関のあとなのでございますか

chats: ごらんの通り荒れ果てております。荒れてなかなかやさしきは不破の関屋の板廂、と申す本文には合い過ぎておりますが……

chats: あなた様でございますか、さいぜん、尺八をお吹きになりましたのは

chats: たいそう御風流でございます、このところに永らくお住まいでございますか

chats: いいえ、やつがれは本来、ここの関守を頼まれたわけでもなんでもございませぬ、諸国修行の傍ら、これへ立寄りますると、いかに荒れたるが名物の不破の関屋の跡とは申せ、あまり荒れ果てたのみか、この家に『売家』の札さえ張られていたものでござる故に、いささかの金子をもって買い取り、仮りの住居といたしましたものでござるが、なに、特別の執着があるわけでもござりませぬ、興去らば明日にもこの地を引払って、また旅に出でようかとも思案を致しておりまする

chats: 人間の世間に落着くところなんぞはないはずでした

chats: それはありませんさ、人生は永久不断の旅のようなものですからね。でも、旅する人にも、一夜一夜の宿りというものはあります

chats: 一夜泊りの浮寝鳥なんていう、はかないものでなく、土から生えて抜けない人生の安息所が欲しいとはお思いになりませんか

chats: 土に生れて土に帰る、やっぱり故郷というものが、最後の安息所かも知れません

chats: いいえ、人間は生れた母の腹へ帰れないように、故郷なんぞへ帰って落着けるものではないと思います

chats: では、死というものですかな、死が万事の終りであり、一切の安定というところですかな

chats: 死ななくてもいいのです、死というものは生命の終りだか、更生の初めだか、そんなことは弁信さんあたりの言うことで、わたしたちの知ったことじゃないと思います、静かに思いのままに生きて行ける道が、人間の世になけりゃならないはずです

chats: 加賀の白山、飛騨の白水谷のあたりに畜生谷というところがあって、そこにはこの世の道徳もなく、圧制もなく、服従もなく、人間が何をして生きて行っても、制裁ということの無いところだそうだ

chats: わたしは、そういうところへ落ち込もうとは思いません、また、人を導いてそんなところへ落してしまおうとも思いません、わたしは自分の力で、自分の本当の世界をこの世の中に作りたいと思っております、人間の手でそれが出来ないはずはないと思っています

chats: ははあ、人間の手で、人間特有の理想の浄土といったような世界が出来て、人間自身がそこに安住なし得る時があると思召しますか

chats: わたしは、この世で、人間が人間を相犯さないという世界を作りたい、相犯さないということは、いわゆる悪いことをしないということじゃありません、何をしようとも自分の限界が犯されない限り、他の自由を妨げてはならない――という領土を作ってしまいたいと思います

chats: それは容易ならぬことです。第一、その領土をどこから手に入れますか、領土を手に入れた上に、そのもろもろの設備といったようなものの莫大な資金をどうしますか

chats: もし、それが金銀の力で出来るならば、わたしにはその力があると申し上げずにはおられません。当然、わたしたちに分けてもらえるところの先祖からの財産があるはずでございます、わたくしは時とところとをさえ改れば、その資本で、その目的を実地にやってみよう、やれないはずはないと思わないことはありません

chats: 友さん、お前、これから、わたしたちと一緒に旅をする人にならない？ ううん

chats: おいらは道庵先生に頼まれた人なんだ

chats: あの先生のことは、お角さんに任せて置きなさい、そうして友さんは、わたしたちと一緒になるといい

chats: いきます、話合いでどうにでもなりますよ

chats: ねえ、友さん、これからわたしたちの旅の行先というのは、どこへどう行くのかわからないのですよ。わからないだけに面白いじゃありませんか。道庵先生なんていう人は、ああしてふざけきって歩きさえすればいい人なんです。お角さんていう人も、ああして抜け目なく商売をあさって行けばそれでいい人なんです。道庵先生はお角に任せておしまいなさい、あの親方なら悪いようにはしないでしょう――道庵さんの方でも、友さんなんぞについていられるよりも、女軽業の親方をダシに使って歩いていた方がお歯に合っていいでしょう、ね、友さん、そっちは、わたしがいいように話をして上げるから、これからわたしと三人だけの旅をしましょうよ

chats: いったん約束したものを、そう自分勝手のことはできねえ

chats: 誰に済まないの？ なあに、つい、その、夜廻りをしていたもんですから

chats: お前、友さんじゃないの？ うむ

chats: 友さんなら、かまいません、こっちへお入りなさい、そうして、わたしのために背中を流して頂戴な！

chats: 友さん、お前は力があるから、お前に流してもらうといい気持よ うーん

chats: ねえ、友さん、お前、さっきのことをどう考えました

chats: おや、この人はもう忘れてしまったのかい。ほら、道庵先生のおともの方を断わって、わたしたちと一緒にこれからの旅をすることさ

chats: どっちへか心が決まりましたか

chats: 唸ってばかりいないで、どっちとかお決めなさい。どっちとか決めるというよりは、あっちを断わって、わたしたちの方へ来ておしまいよ。話はわたしがきれいにつけて上げます、どちらへもお前さんの面が立つようにしてあげるから

chats: それともお前さんは、わたしたちと一緒の旅はいやなの、道庵先生が好きなんだね？

chats: 好きというわけじゃねえ、あの先生にゃ義理があるからね

chats: 義理なんぞは、わたしの方で何とでも話合いをしてあげます

chats: わたしにお任せなさい うん

chats: もういいから、米友さん、お休み。そして、明日と限ったことはないが、もう少しここにいて関ヶ原の地理を調べたいから、お前さんも一緒にいて下さい、道庵さんや親方の方への行渡は決して心配ありません

chats: おいらも、どうしていいかわからねえ

chats: 弱っちまったよ、ほんとうに今日のことは冗談ごっちゃねえ、あれ外の騒ぎを聞きな、あの通りだよ……

chats: 先生、こうしちゃどうだ、こんな問題は、親方のお角さんに捌きをつけてもらっちゃどうだね

chats: そいつは、いいところへ気がついた、あの女なら、何とか捌きをつけてくれるかも知れねえ、蛇の道は蛇だ

chats: じゃあ先生、親方はこの一つ向うの宿にいるから、おいらからひとつ、頼みに行って来ようかな

chats: 先生、軍用金が出来ましたよ、ほかのことにお使いになっちゃいけません、そっくり今日の軍用金にお使いなさい

chats: いったい、いくらあるえ！

chats: 先生、先生もこうして関ヶ原まで来て、ウソでも江戸で有名なお金持のお医者さんにされちまってるんですから、あんまりしみったれな真似はできませんよ、でも、ばかげた金を使っても笑われますから、一本だけきれいに使っておしまいなさい

chats: 有難え――一本ありゃ、けっこう使いでがある

chats: 旨え、旨え。だが、あんこの上にこんな白砂糖をちょんぼり載せたのは気に食わねえ、身共は黒砂糖でもかまわんによって、しこたま載せてもらいたいんじゃ

chats: その白砂糖をちょんびりと載せたところが、主の子を育てた姥の乳の滴りを象ったもので、名物の名物たる名残りでござりまする

chats: そうじゃ、そうじゃ、宮本武蔵なんぞは、甘え、甘え、うな、武蔵なんぞは甘え うな――甘え、甘え、宮本武蔵

chats: 大御所たら、足利三代将軍はんのほかに、禁裏はんから御沙汰のない名じゃがな、どだい、家康はんが、江戸の大御所たら名乗りなはるからして理に合わん、十八文の藪医者はん、来やはって、大御所呼ばわり、片腹痛うおまっしゃろ、ちゃ

chats: 片腹痛え、痛え、うな、片腹痛え

chats: わて、どだい、生れは阪もんやがな、江戸の田んぼで修行しやはった押しも押されもせん折助仲間の兄はんやがな、碁将棋だかて田舎初段がとこ指しまんがな、デモ倉はん、プロ亀はんたちと、よう腹を合わせて、江戸の大衆、みんなわてが縄張りやがな、わてが無うては新版屋はん、飯が食えへんさかい、今時、阪もんの天下やがな、そのわてが本陣へ、江戸の大御所たらいうて乗込む、十八文はん、どないな目に逢わせたら、この腹が癒えまっしゃろ、金茶抜からず、頼んまがな、ちゃ

chats: のろま のろま のろま のろま のろま のろま

chats: のろま――少納言様は、のろまはエライと仰せになりました のろま――中納言様は、のろまは愛い奴じゃと仰せになりました のろま――大納言様は、のろまは少し馬鹿だと仰せになりました

chats: 越せますけれど、はだしにならないと――

chats: お雪ちゃん――二人が二人はだしになるはムダですから、わたしがあなたをおぶってあげます

chats: お雪ちゃんのからだですもの

chats: でも、弁信さんは、琵琶を背負っている。こうしましょう、わたしが琵琶ぐるみ弁信さんをおぶいましょう、ほんの一間ばかりのところですもの

chats: 男子の身が女人に負われることは逆縁のようでございますけれども、弁信でございますから、お雪ちゃんの重荷にはなりますまい――では、そういうことに願ってもようございます……

chats: まあ、気味の悪い人間の髑髏が一つ、ここに流れています 髑髏ですか 全く生きて物を言っているように、川の真中に流れも敢えず…… そうですか

chats: ほんとうに、まあ、この髑髏は、生きてわたしたちに物を言いかけるようです 供養をしてやりましょう 水に流して、流れるところまで流してやりましょうか いいえ、水に流すと、流れの末が心配でございます では――

chats: 弁信さん、どうしましょう

chats: そうですね、地水火風のうちに溶かして、空にしてあげるのがいちばん功徳だと思いますが、すでに、もう地の中をくぐり、水の中を漂うて、それで空にならない因縁の髑髏ですから、この上は火で供養するよりほかはありますまいと思います

chats: では、火葬にしてあげるのですか

chats: 火葬――火で焼くことは、わたしは好きではありません、弁信さん――あのイヤなおばさんも……

chats: 人間の身体を火で焼くということは、勿体ないと私には思われてなりません、じっとして置けば、いつかまた魂が戻って来るような気がして……

chats: 魂魄が戻って来ていいこともありますが、戻って来ていよいよ業縁を重ねるのは、よろしくございません、善縁悪縁にかかわらず、火の供養を以て一切空の世界へ送ってあげるのが、一番の功徳ではないかとわたくしは考えます

chats: それもそうですね、川へ流しても、川下のことが心配になるし、土へ埋めても、また人獣の手によって発かれるという心配もございます――ではきれいに、弁信さんの美しい心と、汚れない手で、火葬にしてあげて下さいまし

chats: 別段、わたしの手がきれいな手でも、汚れない手でもありませんが――この場合、ほかに有縁の人もございませんから、わたしが導師の役をつとめます、お雪ちゃん、薪を集めて下さい

chats: 殿様、たいした掘出し物が出ました、これなら必ず殿様のお気に召すと存じます

chats: 弘法大師が出てまいりました

chats: これこそ正銘の極印附きでございまして、鵬斎先生の御門下が京の東寺へつてがあって、それからお手に入りました品でございます

chats: それが、その弘法大師か はい ふーん

chats: いかがでございます――これは珍品でございます ふーん

chats: いけませんか、違いますか、左様なはずはございません 誰が、これを弘法大師だと言った 鵬斎先生の御門下は、どなたも保証でございます ばかな！

chats: こんな弘法大師がどこにある

chats: だって殿様――もうお歴々のお方が保証をなさらぬはございません、こういうことになりますと、書家の書と違いまして、それだけの人格が備わらなければ書けるものではない、こういう風格は、偽作などしようと思っても及びもつかないものだそうでございます

chats: では、どなたでございましょう

chats: それは越後の良寛という田舎寺の坊主の手だ、なるほど、ちょっと乙なところもあるが、これを弘法だなんぞとは、猫を指して虎というようなもので、規模も、輪郭も、問題にはなっておらん

chats: ははあ、越後の良寛という出家の筆ですかな

chats: 弘法大師などとは及びもつかぬことだが、良寛は良寛だけに見て置けばよろしい、近頃のわいわい連が、何と思ってか、方図もなく良寛を担ぎ出したものだから、天晴れの高僧智識ででもあるかの如く心得る奴もあるが、本来あいつは、越後の田舎寺のちょっと変った坊主というだけのもので、弘法大師に比べるなんぞは笑止千万な次第で、鵬斎の弟子共あたりが担ぐのに手頃の代物だ

chats: 何だ 百姓でございます 百姓？

chats: 百姓一揆てやつは、始末に困るそうでございますね

chats: 始末に困る、百姓はもののわからない奴だ、あいつらがまとまって領主に迫るようなことになると、国の乱れだ

chats: 物の分らない奴が、党を組むほどあぶないことはございませぬ

chats: だから、徳川の政治の方針として、百姓は生かさず殺さずに置け――というのを以て主意としたのだ

chats: 百姓に生活の余裕を与えて置くと、得て我儘が出て一揆を起すようになる、そうかといって、活きるだけの情けを与えて置かなければ、米をとらせることができぬ

chats: その活かさず殺さずの呼吸が、領主の腕なんだ

chats: 近ごろ百姓を増長させたのは、あの千葉の佐倉宗五郎という奴だ

chats: あいつは公事好きの喧嘩屋みたようなもので、意地でああ楯を突きやがったのだ、それを義民だの、救民だのと持ち上げるものだから、百姓を増長させてしまったのだ

chats: でございますが、昔のお政治は、百姓は仰せの通り、活かさず殺さずのお慈悲でございましたが、近年は全く活かさず――活かさずだそうでございまして、糸繭は売れず、税金は高し、思えばお百姓も哀れなものでございます

chats: 百姓なんて、人間じゃねえんだ

chats: でも、農は国の本と申しまして、古えの帝王は……

chats: 百姓をおだてちゃいけない、百姓や又者をおだててのさばらせるのが、天下大乱のもとなのだ

chats: 今の世の中がこんなに騒々しくなったのは、又者が騒ぐからだ、又者を増長させて置くその罪だ

chats: あなた、今日は、あなたのお留守中に、珍しい人が見えましたよ、全く珍しい人、どうしてここがわかりましたか知ら

chats: まあ、ものはためしだから、召上ってごろうじませ、おいやでしたら、吐き出しておしまいなさい――でも、じっと辛抱して、咽喉を通しておしまいになると、また乙だなんておっしゃるかも知れません、ものはためし、食べず嫌いなんていうのがいちばんやぼでございますからね

chats: ああ、もう、このくらいになさいまし、ねえ、あなた

chats: いいんや、もっと飲ませろ、飲めば酔い、酔えばまた飲みたくなる、酒の持つ執念というものは、毛唐も日本も同じものじゃて、ハハハハハ

chats: もうおやめあそばせ、馴れないものを、たんと召上ると毒でございます

chats: ハ、ハ、ハ、お前がすすめておいて、いやがるおれに飲ませながら、今更そんな野暮を言うない

chats: 拙者も尺八は好きだ――必ずしも拙者が好きなのではない、父が好んでこれを吹いたものだから、つい見よう見まねに――覚えこんでしまいました

chats: 一つ吹いてごらんなさい、この竹はなかなか宜しい竹です

chats: やつがれが漂浪の身も、もとはと言えば恋からです。恋も、尋常の青春の戯れというようなものではありませんでした、血の出るような恋愛――つまり、不義の恋であったのですな。もとより、主ある人の妻を犯したのです

chats: いけません―― どうしたのです、弁信さん あの笛の音をお聞きなさい そうねえ

chats: まあ、お待ちなさい、お雪ちゃん、あの曲が終るまで……

chats: あれが吹き終るまで、ここに待っていらっしゃい、その上で、関屋のあとをおとずれても遅くはありません

chats: でも、あれは、もう鈴慕に違いございませんもの。ああ、白骨の柳の間のことが思われます、違いません、ちっとも違いません、あの音色――あれをああして吹く人は、別の人であろうはずはありませんもの。弁信さんの勘が当りました、ほんとうに神様のようでした。ああ、いい音色……

chats: 弁信さん、早く行きましょう

chats: まあ、もう少し待って下さい、あの一曲が終るまで

chats: わたしは、じっとしていられない、あなたはあの笛の音を聞いて、わたしに留まれと言いますけれども、わたしは、あの笛の音を聞いて一層、じっとしてはいられない心持になりました、行きましょうよ、弁信さん

chats: いけませんねえ、弁信さん、今になって、そんな心細い姿をしてしまっては……第一、わたしが困っちまうじゃありませんか

chats: お雪ちゃん、わたくしはあの笛の音が気に入りません

chats: 気に入るの入らないのって、なにも弁信さんに聞いてくれと言って吹いてるわけじゃないじゃありませんか。あれは鈴慕です、そうして吹いているその人も、わたしには、はっきりわかっているから、こんなに心がワクワクする、それが、弁信さんにもわからなけりゃならないはずじゃありませんか

chats: それは、ようくわかっていますけれどね、お雪ちゃん――人というものは、高尚な音楽を吹いても、心に邪気がある時は、人を殺します。俗曲を吹いていても、その人の心が高尚ならば人を救います。今、あの短笛の音色は決して高尚なる音色ではありません

chats: まあ、ほんとうに困りますねえ、弁信さんの耳は別物なんだから話にならないわ、わたしたちには高尚だか、殺伐だか、そんなことはわかりません、ただ、尺八の音がして、それが鈴慕の曲だということだけがわかるのです、それだけでいいじゃありませんか――悪ければ悪いように、当人に穏かに忠告してあげれば、それで済むことじゃないの

chats: そうではありません、あの音色は――曲はまさしく鈴慕ですけれども、音色は全く違います、あれあれ、あの殺気を帯びた高調をお聞きなさい、あの低く落ちたメリカリの間をお聞きなさい、弁信でさえも、妙な心持になります、女人に聞かせてはたまらない音色です――あれです、あれが真に人を悩殺するの音色です。今、あの人は尺八を持って、それに吹き込んでいるから、まだしも幸いでした、あれが剣を持てば人を抉る音なのです――女を見れば、貞操を奪わねばやまぬ音色なのです

chats: ああ、どうしましょう、弁信さん、わたしも女ですけれども、わたしには、ちっとも、そんな感じは致しません――ただ、清らかな鈴慕の音ではありませんか

chats: そう聞えることが、いよいよ魔力の深い証拠なのです――わたくしは、これより一尺も、あなたを進ませる気になりません、少なくともあの魔気が消滅するまでは、あの笛に近いところへ、あなたという人を近づけるわけには参りません

chats: そんなことを言ったって弁信さん、いつまでも、ここにこうしておられますか――そんな魔気とやら、毒気とやらが、いつになって消滅するのですか

chats: ですから、こうしましょう、お雪ちゃん

chats: お雪ちゃん、わたくしが一足さきに行って、様子を見て来ます、いかなる現場に、いかなる人と応対なさればこそ、ああまで一管の音色が変るものか、それを、わたくしが一人だけ一足さきに行って、一通り認めて参りますから、そうして、もし、わたくしが、ちょっとでも身を現わすことによって、またその場の空気が変らないとも限りません――そうして下さい、暫く、ここにあなた一人で待っていて下さい、お雪ちゃん

chats: 弁信さん、あなたが待っていろと言えば、それはわたしは待たないとは言いませんけれど――何といっても、ここは関ヶ原のまんなかで、淋しいところです、淋しいのは厭いませんが、ここまで、ついぞ離れなかった弁信さんと、ちょっとの間でも離れるのが、わたしはなんだか気になってなりません、平常ならば何でもないのですけれど、弁信さんが、今もあんなことを言うものだから……

chats: どこか、その辺に、あなたの休んでいるような家はありませんか

chats: ありませんね、あ、あそこに、ちょっとしたお堂の屋根が一つ見えます

chats: では、そのお堂に、人が住んでいましたら、一応の御挨拶をし、誰もおりませんでしたら、そのまま、ほんの少しの間、待っていて下さい

chats: では、そうしましょう、弁信さん、すぐに帰って来て下さい

chats: 吉凶――いずれにしても、すぐに帰って参ります

chats: お雪ちゃん、では、わたしが一足お先に……

chats: ねえ、弁信さん、もしかして、あなたの話が遅くなるとか――一人では迎えに来られなくなった時はどうします

chats: あ、その心配には及びません、もしや、予想外に手間がかかるようでしたら、かまいませんから、弁信の名を呼んで出ていらっしゃい

chats: かまいません――ですけれども、辛抱できるだけは辛抱して、わたしのおとずれをお待ち下さい

chats: あの、常盤御前のお堂はこちらでございますか いいえ、あの……

chats: わたしは、旅の者でございますから、よく存じませんので…… あ、左様でございましたか

chats: おお、わかりました、常盤御前のお堂に相違ございません 左様でございますか

chats: え、へ、へ、へ、美い女が来ているな、お前さんは、常盤御前様じゃねえかね いいえ

chats: お前さん、失礼をしてはいけません そんなに怒んない、おこんない――お前さん、常盤御前だい

chats: いけません、何をなさるのです え、へ、へ、へ

chats: あれはね――堂守の馬鹿なのです

chats: いいえ、別に悪いことはしないのですが、ただ、女が一人いると見ると、何かしらしないではおられない手癖があるだけだそうですから、そのつもりで、この界隈では用心をしているそうです

chats: でも、そんな手癖のあるものを、それと知りながら、堂守として置くのは危険ではございますまいか

chats: 弱味を見せるといけないのです、叱り懲らしてしまえば、本来、足りない人間ですから、危険性は無いと聞きました。けれども、あの馬鹿者を、どうしてもここの堂守にして置かなければならない因縁があるのだそうです

chats: 悪女――貞女はどうですか存じませんが、悪女とは思われません、悪人ではございません

chats: 自分の愛人を虐殺した大将にこの身を許すことが、悪女でなくてできましょうか。許すまでは、やむを得ず許してしまったが、許した後は、きっと痛快の思いをしたに違いありません。昔の思われ人に、今の思われ人からわたしはこんなにまで愛されています、あなた、どのくらい残念に思召しますか、ちょっと、こちらを見てやって下さい――といったような感じが動きはしなかったでしょうか

chats: わたしたちは、歴史のことなんぞを、あまり深く存じませんものですから……

chats: 誰だって、あの時代のことは、そう深くは知っているものではありません、ただ、清盛の寵が衰えた後の常盤御前が、大蔵卿長成というお公卿さんに縁づいたということだけは、物の本にもみんな書いてありますが、それから後のことは、あまりわかりません。わたしでさえ、この土地へ来て、ここが常盤御前の最期の地だということを、はじめて知りました。そうして、今のあの馬鹿の先祖というものが、一代の美人の最後を思う存分に蹂躙してしまったのです、ここの名も無き土民の先祖が、義朝と、清盛と、大蔵卿とのおもいものを完全に侮辱して、この土地にうずめました。今のあの馬鹿の先祖が、最後の勝利者となるわけではありませんか――あなたは、それでも、常盤御前を貞女だと思いますか。貞女でないにしても、ただ意志の弱い、善良な一美人に過ぎなかったと考えますか。わたしはそうは思いません、朝に源氏の大将を抱き、夕に平家の大将に触れ、それから藤原氏の公卿さんと相汚し――そうして最後に、関ヶ原の土民のために骨までしゃぶられた常盤御前の生涯は、痛快な悪女の一つの標本として恥かしいものではないと、わたしは思います

chats: そのことは、何とも、わたしには申し上げられません

chats: 貞女でなければ悪女――と、あなたの正直な見方だけを、はっきりと言ってみて下さらない？

chats: どうも、今のわたしの頭では、それが何とも申し上げられません

chats: なら、貞女と言う人があれば貞女、悪女だと言いきる人があったら悪女――どちらにしても、あなたはかまいませんか

chats: でも、悪女に入れてしまうのは、かわいそうに思われてなりません

chats: わたしは悪女だと思います、常盤御前は立派な悪女の一人として取扱った方が、あの人の魂が浮ぶと思います

chats: お嬢さん 友さんかえ

chats: あの杉の木の下の、くずれた五輪が三つ並んでおります、その中のが常盤御前のお墓だそうでございます

chats: 弘文天皇の御塚というのは、いずれにあらせられますか …………

chats: 天武天皇御兜掛石というのは、どの辺にございますか それも存じません

chats: 関の藤川の土橋へは―― ………… 月見の宮というのがござるそうだが

chats: はい、あの笛の音が……いいえ、その街道へ出て見ますると、左の方に低い屋根の棟が見えるはずでございます

chats: さすがに、山陽だけに、村々酒有り、是れ誰が恩――と言って、神祖だの、源君だの、お追従を並べていないが、大塩中斎あたりが、雪は潔し聖君立旗の野、風は腥し豎子山を走るの路なんぞとお太鼓を叩いているのが心外じゃ

chats: そこへ行くと、竹外のは純詩人的でよろしい、拙者がひとつ、竹外のをうなってみる

chats: いいえ――どなたも おや

chats: では、ここで尺八を吹いておいでになったのは、どなた様でございましたか、あの鈴慕の曲を……

chats: それは、かく申す拙者の手すさびでございましたろう それは違いはしませんか 違うはずはございません でも、さきほど聞えました、あの鈴慕は……

chats: もし、若衆さん え！

chats: もし、若衆さん、あなたに少しお聞き申してみたいのですが、もし、ここらへ、眼の見えない、小さな、背中に琵琶を袋に入れて背負った坊さんの姿が見えませんでしたかしら

chats: 気がつかなかったなあ――

chats: あの崖道を下りますと、どんなところへ参りますか、あなたがいま上っていらしった――

chats: ここは、めったな人の通る路じゃあねえんだ――

chats: それでも今日は、お天気がよろしくて結構でございます、不破の関屋は荒れ果てて、なおもるものは秋の雨――と太平記にございましたが、雨の風情もさることながら、私共のように旅を致すものは、やっぱり降らない方がよろしうございます

chats: お前さんは、どこからおいでになりましたな

chats: 信濃の国、白骨の温泉というところに、暫く足をとどめておりまして、それから飛騨の平湯というところを通りまして、高山の町から国越えをして、只今こちらへ到着いたしたばっかりでございます。不破の関屋の板びさしという、昔の名残りがなんとなく慕わしいものでございますから、こうして立寄らせていただきました

chats: それはそれは、お見受け申せば、盲目の御身で、よくまあ長の旅を……

chats: はい、不自由を常と致せば不足なし、と東照公も仰せになりました、おかげさまで、目界は不自由でございますが、勘の方が発達いたしておりますものでございますから、さのみ不自由は致しません。それに、ほかの良民方と違いまして、私風情は旅を常住と心得おりまする漂浪者の一人でございまするが故に、道程の長いことと、世間の申す憂いものつらいものと申すような旅の重荷は、更に感じない身でござりまするから、皆様が御案じ下さるほどに、旅をつらいとは致しておりませんのでございます

chats: それは、そうありそうなこと。実は昨晩から今朝へかけて、はからずも一人の相手がござって、旅の話にくらした次第でござるが、拙者とても、若い時分から、旅では相当に苦労いたした身――今は、こうして、かりそめの関守に納まっているようなものの、心は常に躍って、旅の空をかけめぐっているというような次第でござる

chats: それはまた有難いお同行を一人恵まれたような思いでございます、旅を楽しむものでなければ旅の味わいは語り難いものでございますね。人生はすなわち旅でございます、月日は百代の過客にして……と古文にもうたってございます通りに、それから、只今お言葉のうちに承りますると、昨晩から今朝へかけて、あなた様の談敵が、これへお見えになったとのこと――それはいかなるお方でございましたか知ら

chats: そのお方は、つい先刻、鈴慕をお吹きになったお方ではございませぬか。たしかに、わたくしは、それと推察を致して参りました

chats: そう言われると、どうにも参らん――鈴慕をお聞きになられたな

chats: はい。ところが、その鈴慕がでございます、曲はたしかに鈴慕でございましたが、内容精神は全く鈴慕を外れておりました

chats: 芸術というものには、人を高尚にする芸術と、人を堕落に導く芸術とがあるものでございます、道徳の及ばざるところを、芸術が潤おすこともございますが、道徳の養いはぐくむところを腐敗せしめる力が、芸術というものには籠っていることは争われませぬ、真直ぐにして力ある芸術は、人の魂をよみがえらせるものでなければならないのに、たとえにとって申しますると、只今のあの鈴慕は、人間の魂を引きおろす鈴慕でございました

chats: お前さんの言うことは驚異だ！

chats: 本来、鈴慕の曲と申しまするものは、無限のあこがれの曲なのでございます、限りのあるいと小さな人間が、無限の大空に、あこがれあこがれて行く物の音がすなわち鈴慕であると、わたくしは信じておりました。虚空に消えて行く鈴の音は、消えて行くのではありません、虚空の中に満ち渡って行くのでございます。されば、鈴慕の曲には、おのずから特有の悲哀と、無限のあこがれがなければなりませぬ、底知れぬ悲しみのうちに、量り知られぬ慰めを鼓吹するものでなければ、鈴慕はもはや鈴慕ではないのでございます。それ故に、只今こちらから聞えました鈴慕は、あれは人間の魂を引きおろす音色でございました、あれより怖ろしいものはございませぬ、ああいう曲を吹く人と、それを吹かせる人は、大悪人でございます

chats: あなたはいったい、何者なのですか

chats: わたくしは弁信でございます

chats: あなたは只今、この不破の関屋のかりそめの関守であると仰せになりましたが、かりそめにも致せ、この関屋をお預かりしている間は、関のあるじでございます。関というものは、水の流れるをせき止めるように、人間の悪心をせきとめる関所でございます。申すも恐れ多いことでございますが、壬申の昔……

chats: わたくしは、あなたへ御意見をするために来たのではありませんでした、鈴慕の音が、あまり気にかかるものでございましたから、様子を見に参ったようなわけでございます

chats: まあ、ともかく、弁信さん、草鞋をおぬぎ下さい、今晩はまたひとつ、お前さんと旅を物語らなければならない運命に落ちたようです

chats: はい、有難うございます、もう私も、かれこれ申すいわれはございません、鈴慕の悪気が、只今はすっかり消滅してしまいましたからね。不破の関所のあとには、昔ながらの古気というものが漂うことを感じますけれど、悪気はもうございません。お言葉に甘えまして、今晩はひとつ、御当所へ御厄介になりまして、旅のお物語りなど伺いたいものでございます

chats: そうおっしゃるお声は、有野村のお嬢様でございましたね

chats: わからないはずはございますまい、ほんとうに、生あればこその御再会でした

chats: わたしはこの旅で、弁信さんにだけは、逢えると思いませんでした

chats: 変りはありません。弁信さん、あなたはどこをどう歩いてこんなところまで来たのです

chats: それをお話し致すと長うございます。私は旅が常住でございますから、どこをどう歩きましょうとも変りはございませんが、お嬢様、あなたが、こうして旅においでなさることは、思いがけない思いを致します。けれども、それは、あなたのためには善いことだとお祝いを申し上げなければなりません。有野村に於てのあなたの御生活は、暴女王の御生活のようでして、思うこと為さざるは無く、命ずること行われざるは無き有様でございましたが、それが、決して幸福とは申し上げられないものでございました。それが、翻って旅においでになったということは、どちらに致しましても、あなたの魂を解放なさったと同じようなものでございます――

chats: 弁信さん、わたしは、旅に出たことを、それほど幸福にも思わないけれど、悪いことをしたと悔いてもいませんが、旅へ出てみて、しみじみと弁信さんというものを思い出したことがありました

chats: それは有難いことでした、わたくしのような存在が、少しでもあなた様の御記憶に残していていただいたとすれば、それだけで、もはや本懐の至りでございます

chats: あんなようにして、おたがいに打ちとけきれないで別れたのが、こんなところでまた逢えるというのは、尽きせぬ縁なのでしょう

chats: 全く、浅からぬ因縁でございます。ただいま関守のお方から伺いますると、ここにも容易ならぬ御縁を結ぶようになりまして、今晩はこちらへ泊めていただくことになり、只今、こうして草鞋を解いているようなわけでございます――

chats: 弁信さん、お前が今晩ここへ泊るなら……わたしも、どう差繰っても今晩ここへ泊めてもらって、お前さんと話をしなければならない

chats: 有難いことでございます、御迷惑さまながらそう願えますことならば、わたしも、あなた様から伺わなければならないことが、まだ多分に残っているような心持が致します

chats: お雪ちゃんでございましたね、ほんの、ちょっとの行違いで、御心配をかけて相すみませんでした

chats: わたしは、どうしたのかと思いましたよ、弁信さんのことは、弁信さんだから心配はありませんが、わたしの心細かったこと

chats: いや、もうよろしうございます、芸術の魅力は怖ろしいとは申せ、それは一時的のものでございますからな、鈴慕が終ると共に、悪気がすっかり消滅してしまいました。そこで、今晩は、こうして関守のお方の好意に甘えて、ここに草鞋をとかせていただくことになりました――お雪ちゃん、あなたも……

chats: お嬢さん、弁信さんがここで草鞋をぬぐ以上は、あなたも、今晩は見苦しくとも、不破の関屋の板びさしの中で、一夜を明かしていただかねばなりません

chats: 弁信さん、これで、わたしの領土が出来ました、今度は、わたしの領土です、父の地内ではありません、あなたも、心置きなく住っていただかなければなりませんよ

chats: 何だい どうだい、もう一度、二人で江戸へ行こうか 御免だよ どうして 江戸へ出ると、苦労が絶えねえわな どこにいたって苦労はあるだろう うむ あの犬はどうしたエ ムクか そうだ あいつはなあ――

chats: どこの国に、どううろついていやがるかなあ 死にはしないだろう 死にゃしねえよ、あいつのことだから、へたな死に方はしねえにきまってるがなあ 生きていれば、また逢えるだろう、全くいい犬だったな いい犬にもなんにも……

chats: 天下に二つとねえ犬なんだ

chats: だが、あいつは、無事でいてくれるかなあ。無事でいてくれたって、こう遠く離れちまっちゃあ、またふたたび会うということはできめえなあ

chats: うむ――いったい、お前はあの犬をどこへ逃がしたのだ

chats: 逃がしたわけじゃねえんだ、お松様につけてやったようなものなんだ、ほかの人ならとにかく、お松さんなら預けて置いて安心ができるからな。だが、人間というものは、老少不定なもんだから、お松さんが、もしものことがあって……きみ公のようになってしまった日にゃ、ムクを可愛がる奴がいねえ

chats: そうなると、ムクが野良犬になる

chats: 人間は落ちぶれても、正直にさえしていりゃあ、人が助けるけれど、犬が野良になった日にゃ、犬殺しの手にかかるよりほかは、行き道がねえだろう

footnote:
底本：「大菩薩峠14」ちくま文庫、筑摩書房
　　　1996（平成8）年6月24日第1刷発行
　　　「大菩薩峠15」ちくま文庫、筑摩書房
　　　1996（平成8）年7月24日第1刷発行
底本の親本：「大菩薩峠　八」筑摩書房
　　　1976（昭和51）年6月20日初版発行
　　　「大菩薩峠　九」筑摩書房
　　　1976（昭和51）年6月20日初版発行
※底本は、物を数える際や地名などに用いる「ヶ」（区点番号5-86）を、大振りにつくっています。
入力：tatsuki
校正：原田頌子
2004年1月9日作成
青空文庫作成ファイル：
このファイルは、インターネットの図書館、青空文庫（http://www.aozora.gr.jp/）で作られました。入力、校正、制作にあたったのは、ボランティアの皆さんです。

副題: 33 不破の関の巻

副題読み: 33 ふわのせきのまき

底本名1: 大菩薩峠14

入力に使用した版1: 1996（平成8）年6月24日第1刷

校正に使用した版1: 1996（平成8）年6月24日第1刷

底本の親本名1: 大菩薩峠　九

底本名2: 大菩薩峠15

入力に使用した版2: 1996（平成8）年7月24日第1刷

校正に使用した版2: 1996（平成8）年7月24日第1刷


chats: なるほど――観瀾亭の襖絵のことは、わしも聞いている、それが山楽、永徳であるか、そこまではわしは知らん、しかしながら、たしかに桃山の昔をしのぶ豪華のもので、他に比すべきものはない。苟もその道に精進しようとするものは、一枚の絵のために、千里の道を遠しとせざるほどの意気が無ければならん。それに就いて思い起すことは、永徳ももとより結構に相違ないが――伊達家には、まだ一つ、天下に掛替えのない筆蹟があるはずじゃ、それを御承知か

chats: 伊達家のことでござるから、それは天下に掛替えのない宝が一つや二つではござるまいが――刀剣であろう、茶器であろう、これらは拙者に於てあまり渇望もいたさぬし、また渇望いたしたからとて、拙者のような乞食画かきに、わざわざ宝蔵を開いて見せる物好きな三太夫もござるまいとあきらめています

chats: それもそうだ、観瀾亭の襖絵は、相当の紹介があれば誰にも見せてくれるだろうが――もう一つのは――これは到底及びもつかないことだろう、その点はあきらめるのが賢明ではあるが、学問のために、伊達家には、しかじかのものがあるということを覚えて置くのは無益でもござるまい

chats: 左様――蹭蹬として他の宝を数えるのは知恵のない骨頂ですが、いったい、あなたがこの際、ぜひ覚えて置けとおっしゃる伊達家の至宝とは何物ですか

chats: それはなあ、もちろん伊達家のことだから、天下無二の宝が数知れず宝蔵の中に唸っているには相違ないが――貴殿御執心の永徳よりも、それこそ真に天下一品として、王羲之の孝経がござるはずじゃ

chats: それは、いささか割引がかんじんじゃ、大諸侯の物とて、一から十まで盲信するわけにはゆかん。いったい、羲之の真蹟はすべて唐の太宗が棺の中まで持ちこんで行ってしまったはずで、支那にも、もはや断簡零墨もござらぬそうな

chats: ところが、伊達家の羲之には、れっきとした由緒因縁がある、しかも、それには唐の太宗の御筆の序文までがついているそうじゃ

chats: ははあ――眉唾物ではござるまいなあ。まさか、奥州仙台陸奥守のことでござるから、嘘にしても何かよるところがあるでござろうがな

chats: あるある、大いにある、そのよるところを話してお聞かせ申そう

chats: 左様、南北流を少々修行仕り、狩野、土佐、雲谷、円山、四条の諸派へも多少とも出入り致しました

chats: して、いずれからおいでになりました

chats: 江戸を立ち出でて、奥州街道を白河より福島を経て、これより仙台城下へまかり通ろうとする途中でござる

chats: ほほう、して、仙台はどちらの先生の道場へお越しでござるかな

chats: 道場――それそれ、とりあえず仙台城下、高橋玉蕉先生の道場で一本お手合せを願い、それより松島へ罷り越して、観爛道場に推参して、狩野永徳大先生に見参仕る目的でござる

chats: ははあ、左様でござるか――昨今、仙台御城下には、少々物騒な儀がござるによって、随分御用心の上――

chats: もし、あなた様は、田山白雲先生ではいらっしゃいませんか えッ

chats: 田山先生でいらっしゃいますか

chats: わしは田山だが、お前さんは？

chats: ああ、それで安心を致しました、私は近頃、駒井の殿様の御家来分になった田舎老爺めにございまして

chats: 田山先生、何はともあれ、申し上げなければならないことは、駒井の殿様は、あなた様の御出立中に、洲崎をお出ましになってしまいました。手ずからお作りになりました、あのお船で……

chats: ナニ、駒井殿が、あの蒸気船で洲崎を立たれたと、どうして、そう早急に……

chats: はい、土地の人気が悪くなりましたものでございますから、大急ぎで人数を取りまとめて、船おろしと船出を一緒になさいました、あなた様をお待受け申している間もございませんでした

chats: それで、わたくしが、あなた様のおあとを慕って、このことをお知らせ申し上げようと請合ったようなわけでございましたが、運よくここでお目にかかれて、こんな嬉しいことはございません

chats: なんだか、遽かに拙者のまわりで、廻り燈籠を廻して見せられているようで、とんと面食った気持だが、そう言われると、そうありそうなことじゃ。それで、駒井氏は洲崎を船出して、どちらへ行かれたか

chats: はい、それが、その、このつい御近所の石巻の港を目あてに乗出しておいでになりました

chats: ナニ、石巻――なるほど、駿河の清水港へ行こうか、仙台の石巻へ行こうかと駒井氏は常々言われていたが、して、なにかな、もはや石巻に到着しておられるのか

chats: いや、それが、たしか今明日中には御無事にお船入りのはずなのでございます

chats: それはそれは――で、なにかな、あの番所に居候の連中は、みんな同じ船に乗込んで来たのか

chats: はい、一人残らず、茂太郎も、金椎さんも、マドロス君も、もゆるさんも――それから、お松に、登様――土地の船頭さんたち

chats: おお、それはそれは――それを知らないで、このまま房州へ舞い戻ろうものなら、飛んだあとの祭りを見せられるところであった、よくお前さん、知らせておくんなすった

chats: お話し申し上げると長うございますが……

chats: のちほど、ゆっくりお話し申し上げましょう。今晩、先生は、どちらへお泊りでいらっしゃいますか

chats: わしかい――まだどこといって、宿はきまらないが、とりあえず、大町の高橋玉蕉という女の学者のところをたずねて参るつもりだ

chats: 大町の高橋先生とおっしゃいますか

chats: そうだ、女で有名な学者――それに家はなかなか金持の商家ということだから、そこをたずねて来ればわかるだろう。もしまた、別に宿を取った時は、その家へ申し置くから、わかるようにして置く

chats: よろしうございます、私は、只今のところ、仕事が少々忙しうございますから、今晩――夜分も遅くなるかも知れませんが、必ずお伺い致しますから、おかまいなく、お休みになってお待ちくださいませ

chats: それは容易いことです、月見御殿の拝見ならば、よい伝手がございますから、わたくしが御案内を致しましょう、山楽の襖絵といわれますものは、わたくしもかねて拝見は致しておりましたが、あなた様と御一緒に拝見すれば、またよい学問を致します

chats: いや、それは恐縮です、拙者こそ、あなたのような学者に、御自身案内をしていただくということが、はからざる光栄でした。明日は、扶桑第一といわれる松島も見られるし、あこがれの狩野永徳にも見参ができるし、それに東道の主人が稀代の学者であり、絶世の美――

chats: 全くあなたは、絶世の美人と申し上げてもお世辞ではありませんよ。実は、あなたが怖るべき才色兼備の御婦人ということは、紹介された者の口から、よく承って来たのですが、案外なのに驚かされました

chats: どうせ案外でございましょう、いったい仙台は、昔の殿様が高尾を殺した祟りで、美人は生れないのだそうでございます

chats: いや、違います、全く案外の、掛価なしの才色兼備なのですから――いったい世間では、身投げの婦人があれば必ず美人にしてしまい、甚しいのは首無し美人なんぞというのもありましたが、婦人で、学問がある、歌がよめるというと、おきまりに才色兼備にしてしまうのが慣例になっていまして、才の方はとにかく、色の方は大割引しなければ受取れないのが通例なのに、あなた様だけは、割引なしの美人でしたから驚かされました

chats: ああ、それそれ、もう一つ仙台家に――特に天下に全くかけ替えのない王羲之があるそうですが、御存じですか、王羲之の孝経――

chats: それは拝見できないものでしょうかなあ それはできません

chats: あればっかりは、わたくしどもも、話に承っておりまするだけで、どう伝手を求めても拝見は叶いません、いや、わたくしどもばかりではございません、諸侯方の御所望でも、おそらくは江戸の将軍家からの御達しでも、門外へ出すことは覚束なかろうと存じます

chats: ははあ、果して王羲之の真筆ならば、さもありそうなことですが、王羲之の真筆はおろか、拓本でさえ、初版のものは支那にも無いと聞いています――そういう貴重の品が、どうして伊達家の手に落ちたか、その来歴だけでも知りたい

chats: 敵将の一番首はお譲り申そうとも、この一巻は御所望に応ずるわけにはいかぬ それは近ごろ残念千万ながら、是非に及ばぬこと

chats: 突然の推参ながら、たって所望の儀は、さいぜん貴公の家士が稀代の名筆を分捕られたそうな、それを一目拝見が致したい

chats: 何事かは存ぜねども、御心置なく申し聞けられたい

chats: 余の儀でもござらぬが、太閤殿下の威勢によりて天下は一統の姿とはなりつるが、これで安定とは、我人共に得心のなり申さぬ時勢、太閤百年の後、天下再び麻の如く乱るるや否や――然る上は、君は東北にあって本土の頭を抑え、不肖は九州にあってその脚を抑え、かくして、南北相俟って国家のために尽しなば、そのしあわせ、我々の上のみならずと存じ申す。よって、今日貴公の来臨を機会とし、伊達公と細川家――末永く親類の名乗りを致したいものでござるが――

chats: それは、深慮大計の御一言、不肖ながら我等とても同様の所存、然らば今日より、細川家と伊達家は、末永く親類づき合いをすることに致そう

chats: 早速の御承諾かたじけなし――然らば、その結納の記念として

chats: お忘れあそばしましたか、日中、あの名取川の川原でお目にかかりました、蛇籠作りの老爺でございます

chats: 夜分、あんまり遅くなりましたものでございますから――いえ、その実は、こんなに遅く参ったのではございませんが、先生が、あの御婦人様と、あんまりお話に身が入っておいででございましたから、ついあの時に、御案内を申し上げる隙がございませんで、で、つい、こんなに遅く上りまして、あいすみませんことでございます

chats: なに、では貴様、なにか、拙者がこの家の女主人と対話をしていた時分に来ていたのか

chats: はい――あんまりお話が持てておいでなさいますから、お邪魔になってもなにと存じまして、いったん出直して、また上りました

chats: うむ、そうか、それは何から何まで厄介千万になったが――お前という男は何者だ

chats: いや、それは、あとでお船のうちで、ゆっくりと身の上話を聞いていただく時節がございましょう――とにかく、これだけのことを申し上げて置きまして……

chats: そうして、お前はなにか、これから旅立ちをしようというのらしいが、どこへ行くのだ

chats: いいえ、旅立ちというほどじゃございません、ちょっと、この辺をかけめぐってみたいような虫が起りましたものでございますから。なあに、病気がなおりますと、直ぐにまたあなた様のおあとを追いかけて、石巻へ参ります

chats: 承りますと先生は、あの赤穂義士の書き物がたいそうお好きだそうで……

chats: ナニ、赤穂義士の書き物――そんなものは別に嫌いではないが、改まってきかれるほど好きではない

chats: でも先生は、仙台様の御宝蔵にあって、たとえ将軍家が御所望になってもお貸出しをなさらない赤穂義士の書き物を、一目見たい見たいとおっしゃったようにお聞き申しましたがな……

chats: それをどこで聞いた。赤穂義士ではない、支那の王羲之といって、支那第一等の書家だ。その書が仙台家にあるそうだから、それを見たい見たいと言ったには相違ないが、それを貴様、どこで聞いていた

chats: いや――その、ちょっと、失礼ながら立聞きを致しました。先生が、それほどにごらんになりたがるほどのものならば……と、この老爺、またしても持って生れた病がきざして参りましてな

chats: ナニ、何がどうしたというのだ、仙台公秘蔵の王羲之は、国主大名将軍といえども借覧のかなわないものだから、是非に及ばない。それがどうしたというのだ

chats: へ、へ、へ、実は、この老爺も乗りかかった船でございますから、まあ、止せばいいんでございますがね、持った病でございましてな――人の見られないものを見たい、人の持てないものを持ってみたいなんぞと、ガラにない山っ気がございますものですから、まこと仙台様の御宝蔵のうちに、国主大名将軍様でさえも拝見のできない品とやらがございますならば、ひとつ何とかして、ちょっとの間でも、それを……何とかして……

chats: 馬鹿――何とかしてと言ったところで、貴様風情に何となる

chats: そこのところを、何とかして、ここ二三日のうちに……駒井の殿様のお船がおつきになるまでの暇つぶしに――と申しては勿体のうございますが、できないはずのそのお宝を、それほどの御所望でいらっしゃいますから、それを一目なりと、あなた様のごらんに入れて――それからまた思召しによっては、元通り、どなたにもわからないように、もとのお蔵へ返して置いて上げたいと、こんな、いたずら心が出たものでございますから、ちょっと、御念を押しに参りましたようなわけで……では、それは赤穂義士じゃございませんでしたか、支那の王羲之という支那第一等の字を書く方、その方のお筆になった巻物――それだけでよろしうございますね。はい、承知を致しました、やり損ないは御容捨を願いまして……

chats: こっそりとお酒を飲みに、陸へ上ったのでございましょう 困ったものだ

chats: まあ、なだめに行った船頭さんたちを相手に、また乱暴をはじめたようです、どう致しましょう

chats: 茂ちゃんじゃないの あい まア、お前――

chats: いったい、お前、そこに何していたの、どうしたんです

chats: あたいは、七兵衛おやじを見つけ出そうとして、ここに一晩中ながめていたの

chats: ところが、七兵衛おやじの姿が見えません、何をおいても見えなければならないはずの七兵衛おやじが、来ていないことを見ると……

chats: だってお前、この闇の中で……

chats: 駒井氏、せっかくここまで来たからには、どうして、目と鼻の間の石巻へ船をつけないですか――月ノ浦なんて、こんな辺鄙なところへわざわざもやったのは、どういう了見ですか

chats: 左様、この月ノ浦を選んでこの船をつけたのには相当の理由があるのです。今こそ、石巻や塩釜に比べて比較にならない月ノ浦だが、歴史上の由来は深いものがある。昔、伊達政宗が、支倉六右衛門をローマへ使者として遣わす時分に、船出の港として選んだのがこの月ノ浦だ

chats: なるほど、伊達政宗がローマへ使を遣った時の船が、ここから出たのですか

chats: そうです、それが最初から我々の頭にあるものですから、石巻とは言い条、寧ろここを我々の投錨地――次第によっては当分、第二の根拠地と想像して、予定してやって来たのですが、来て見ると案外でした

chats: どうも、政宗があれだけの船おろしをしたのは、この浦ではないようです

chats: どうしてそれがわかります

chats: あの時は――政宗が拵えた船は、幕府からも船大工十人の補助を受けてやった仕事なのですが、長さが十八間、幅が五間半、高さが十四尺、乗組は南蛮人を合わせて百八十人という多勢ですが、どうもこの地へ来て見ると、ここでそれだけの造船がやれそうには思われないのだ

chats: 伊達政宗という人は、船を造ることにはかなり興味を持っていた男だが、その事業や、野心の程度などについては、多くの疑問が残されている、月ノ浦の地形を見て、いよいよその問題が大きくなってきたところだ

chats: そうだろう、独眼竜、あいつ、なかなか食えない奴だからな

chats: そうです、政宗はなかなか食えない男です、邪法国を迷わすなんぞと、詩にまでうたっていながら、その事実、宣教師を保護し、切支丹を信じていたのですな。信じていないまでも、決してローマの法王なる者に悪意は持っていなかったのです。或いは切支丹を食いものにしようとした男かも知れません

chats: そうでしょうとも。風向きによっては、秀吉や家康をさえ食い兼ねない男でしたから、切支丹を食うぐらいは朝飯前でしょう

chats: それは少し比較が違う、秀吉や家康は、或いは食いものになるかも知れないが、切支丹は全然食いものにならん。これを迫害しないで、利用しようとした点に、政宗の頭脳のよさを認められない限りもない。あの時代、秀吉を除いて、本当に海外に志のあった豪傑は、まず政宗でしょうかな――近世の奇物、林子平なんというのも、たしかに政宗の系統を引いている。他の土地からは出ない人物だ

chats: そのおじさんは、それからどうなさいました

chats: いや、おっつけここへ来るには来るはずなのだが、一つ土産を持って来ると言ったが、そのみやげたるや

chats: 田山先生―― やあ、茂坊か 入ってもようござんすか お入りなさい

chats: 田山先生、七兵衛おやじはどうしたの？

chats: 今もそれを話していたところだ、おっつけこれへ、おみやげ持ってやって来る

chats: そうか知ら――あたいは、どうも、あの七兵衛おやじはもう、ここへ来られないように思われてならない

chats: あたいはどうも、七兵衛おやじが怪我をしたように思われてならない 怪我！ 怪我ならいいが、もしかして、縛られてしまやしないかと…… 何を言うのです、茂ちゃん

chats: どうしても、あの七兵衛おやじの身の上に、変ったことが起ったに違いない

chats: そんなことが、わかるものですか

chats: だって、あたいは、もう二日というもの、あのおやじが、つかまって、縛られて牢屋へ入れられたところを夢に見た

chats: ほんとに、いやなことばかり、茂ちゃん――何も悪いことをしない人が、縛られたり、牢屋へ入れられたりなんかするものですか

chats: それに、白雲先生と、つい一昨日、お話をしていたと申します、いやなことを言うものではありません

chats: どこへそれた―― その植込の笠松の枝ではないか 塀の下を見い 燈籠の蔭―― 雨落の中―― 樋の間―― いずれにも見えませぬ では このお床下へ飛び込んだものに相違ござりますまい なにさま お床下だ

chats: いや、捨て置くわけにはならん、苟も藩の御殿の床下へ矢を射込んで、それをそのままにして置いては、後日の言いわけが相立たぬ

chats: それもそうでござりますな

chats: 大儀ながら番人に申し入れて、よく床下を探させ下さい

chats: 御免下さりませ そちは、何者じゃ お静かにあそばしませ 何しに来た 駒井の殿様、わたくしめでござります や、七兵衛ではないか

chats: 深夜、お騒がせ申して相済みませぬが、七兵衛は只今、この奥御殿の天井裏の忍びの間、武者隠しと申すのに暫く隠れておりますが、今夜、殿様のおいでが、願ってもない仕合せでございました

chats: どうしたというのだ、何で、そちはこんなところの天井裏に隠れている。船ではみんなそちの来るのを待兼ねている、田山君もそちの案内で無事に船に着いている、それにそちだけが――どうしてまた、そんな姿で、こんなところに――

chats: はい、その御不審は御尤もでございますが、この七兵衛は当分の間――まあ長くて七日間――はこの瑞巌寺様の構内から一寸も出られない余儀ない羽目になりました――これと申すも、よせばよいのに、年甲斐もない悪戯心がさせた業でございます、仔細はいずれおわかりになりましても、お聞捨てにあそばして下さりませ。ただ一つのお願いは、七日の間の兵糧が少しばっかり欲しいのでございます、お握飯なり、おかちんなり、ほんの凌ぎになるだけ――お松にでもお言いつけ下さって、あの、こちらのお庭の臥竜梅がございます、あの梅の大木のうつろの中へ、明晩でもひとつ……

chats: なにぶんお願い申し上げます、委細は、あとからお耳に入ることもございましょうが、それにいたしましても七兵衛は、本来善人なんでございますから、白雲先生なぞはかまいませんが、若い者にはなるべくこんなことは聞かせていただかない方がよろしいんでございます

chats: 何を言っているのだ、どうも、今晩のお前の挙動というものは、全く拙者にはわからない

chats: 兵助、兵助、兵助はいるか はい、お呼びなさるのは、どなたでございます 丹野じゃ これはこれは、お奉行様

chats: 兵助――無事か はい、おかげさまで、無事すぎるほど無事でございます

chats: 兵助、貴様も年をとったな

chats: はいはい、年をとりましてございます

chats: 哀れなものだな、昔の元気はないな、その分では、目白籠へ入れて置いてもこっちのものじゃ

chats: へ、へ、へ、御冗談ものでございましょう、お奉行様

chats: 御冗談もことによりけりでござります、お奉行様、兵助が年をとったと申しましたのは、往生を致したという次第じゃございません

chats: なら、昔の元気が少しは残っているか

chats: へ、へ、へ、万事若い時のようには参りませんが、お奉行様、兵助はおとなしくしているのが勝手でございますから、こうして牢畳の上で日向ぼっこをして虱をとっているまでのことでございます、音をあげろとおっしゃるなら、いつでも兵助相当の音をあげてごらんに入れます

chats: うむ、まだ音をあげる元気があったのか

chats: 早い話がお奉行様――このお牢屋なんぞは、どだい骨が細くって、朝夕の立居振舞にも痛々しくてたまらないんでございます、まあ、お奉行様の前ですが、ちょっと、ここんとこをこうしてみてごらんあそばせ

chats: お奉行様、年はとりましたとは言うものの、兵助もまだ四十台でございますよ、やれとおっしゃれば、こんなヤワな細工をおっぺしょって娑婆へ飛び出して、もう一働きも、二働きも、罪を作るのは朝飯前でございますが――何を言うにも、もう四十の坂を越しましてな

chats: 四十がまだ若いというのか、年をとり過ぎたと申すのか、わからん

chats: どちらにお取り下さってもよろしうございますが、盗人と致しましては、四十はもう停年でございますな

chats: 私が今日まで見ましたところが、盗人をする奴は二十五六止り、大抵その辺で年貢が上って、三尺高いところへ、この笠の台というやつがのっかるのが落ちでございますが、不思議とこの兵助は餓鬼の時分から手癖が悪いくせに、こうして御方便に四十の坂を越して、安穏に牢名主をつとめさせていただくというようなのは、全く例外なんでございます。ですから、観念いたしやした。世間では、兵助はロクでもない奴だが、親爺が仏師で、徳人であったその報いで、ああして無事に長生き――盗人としてはでございますよ――をしている、とこう言っているそうでございます。そこで兵助も観念しましてな、こうしておとなしくして、牢畳の上で虱をとって神妙に納まっているのでございますが、なあに、お奉行様がやれとおっしゃれば今晩にも、こんな窮屈なところは飛び出してお目にかかりません

chats: ふむ――そんなことをやれとは言わない、しかし、お前に少しばかり相談があって来たのだ、早くいえば頼みたいことがあって来たのだ

chats: これは、異な仰せでございますな、お奉行様が盗人に頼みたいこととおっしゃるのは――これは、どうしても頼まれて上げなければなりますまい

chats: あ、いたいた、田山先生がいたよ 茂公か――

chats: 先生、七兵衛おやじはいないの？ うむ――

chats: お前はどうして来たんだ あたいは、舟で来ました そうか ムクも来たいというから連れて来ました 駒井船長のゆるしを得て来たのか うむ、いいえ―― 黙って飛び出して来たな？ 済みません おれに詫びを言っても仕方がない、お前の悪い癖だ だって、ムクがついているからいいでしょう？ ムクというのはその犬のことか ええ 誰がついて来ようとも、だまって舟を出て来ることはいけない でも、金椎さんにだけことわって来たからいいでしょう？ 金椎に？　あれはつんぼだ だって―― まあ、仕方がない、金椎君にでも、ことわって出て来たんならいいとして―― ねえ、先生 何だ 大きなお寺だね うむ、奥州第一等のお寺だ 広いお庭だね うむ、広い 七兵衛おやじはどこにいるの ナニ？

chats: ねえ、先生、お松さまはどこにいるの お松さんか、お松さんは宿屋に待っているだろう 宿屋ってどこ つい、そこの海岸だ 先生は毎日ここで絵を描いてるの？ そうだ で、お松さんだけが、七兵衛おやじを探しているの？ 叱！

chats: このお寺ん中に隠れているんじゃないの？ これ――

chats: 茂公――お前はここへ来ちゃいけない、拙者の仕事の邪魔になるから、宿へ行ってお松さんをたずねろ――ずっと海岸通りをつたって行くと、五大堂というのがあって、その前に新月楼という家がある、お松さんはそこにいるはずだから、先へたずねて行ってみろ

chats: え、じゃ、行ってみましょう

chats: ちょっと、こっちへおいで

chats: お前、めったに七兵衛おやじと言うんではないぞ じゃ、七兵衛おじさんと言えばいいの？ いけない、七兵衛という名をめったに口に出してはいけない そうですか わかったか わかりました。さあ、ムク、おいで

chats: 房州の洲崎というところから

chats: ほうほう、それは遠いところですね

chats: そのお船は、今どこについておいでなさいやす

chats: ほいほい、月ノ浦、それもなかなかの道じゃござんせん、坊ちゃんはその月ノ浦から歩いてこれへござらしたか

chats: 小舟で――七兵衛さんと一緒に？

chats: ううん、七兵衛おやじは……

chats: ち、ち、ちくしょう、途方もねえ奴だ、骨を折らせやがる、貴様はどこの何者で、誰の縄張りだ――おれは仙台の仏兵助だぞ

chats: うぬ、てごわい奴！ あっ！ 失敗った！

chats: 五大堂で少し遊んで来ました。田山先生、これからまた、どこへかいらっしゃるの

chats: まだお月様は出ていないじゃないか

chats: うむ、これから船で沖へ乗り出すと、ちょうど月の出る時分になる

chats: 洒落てるね――あたいをつれてって頂戴

chats: わしはかまわないが、人から招ばれたのだから

chats: 御招待なの？　だって、かまわないでしょう、あたいとムクが先生のおともだって言えば

chats: いいでしょう。さあ、ムク、これから先生のおともをして、船で松島のお月見としゃれこむんだよ

chats: まだ、独り決めをするのは早い、先方の同意を得た上でなければならん

chats: 先方だって、先生のおともだと言えば、いやとは言わないでしょう

chats: あんまり騒々しくしてはいかん

chats: お月見の御招待だから、お酒も出るでしょう、歌をうたっていけないということはありますまい、その席上で、あたいが歌をうたい、踊りをおどって興を添えてあげます

chats: だって――わざわざ芸人を呼んで興を助ける人さえあるんだから、あたいが只で歌って踊ってあげれば、お呼び申した方も喜ぶだろう

chats: 無茶を言うなよ――だが、あんまり騒々しくせず、邪魔にさえならなければ、お頼み申して連れて行ってやる

chats: では行きましょう、その月見のお舟はどこから出るのです

chats: 観瀾亭というのは、お月見御殿のことなんでしょう、行きましょう

chats: 田山先生、ようこそ いや、どうも……恐縮です

chats: 時に、玉蕉先生、一つお願いがあるのですが

chats: 改まって、何でございます

chats: ここに一人の少年と、一頭のムク犬がおります、拙者の従者なのですが、画舫の片隅へ召しつれて差支えございますまいか

chats: ええええ、差支えございませんとも

chats: おばさんがおもしろい話と思っても、人が聞いては面白くないこともありますよ

chats: そりゃありますがね、今おばさんがして上げようという話は、この仙台の人でなければ知らない話ですから、よそからおいでた方が聞けば面白いにきまっていますよ

chats: 仙台の昔話が、そんなに面白いかえ

chats: 話してみて頂戴、あたいは、面白くないと思えば決して辛抱して聞かないから

chats: こちらへいらっしゃい、話して上げますから

chats: あるところで婆が座敷を掃いていたら、豆が一粒落ちていた。婆が拾うべとしたら、豆はコロコロと転がって行った。婆が拾うべと思って追いかけて行ったら、どこまでも転がって行くので、婆は『豆どん豆どん、どこまでござる』と言って道端の地蔵さんのお堂の中で見失ってしまいました

chats: そこで婆は地蔵さんに、『地蔵さん地蔵さん、豆が転がって来えんか』と尋ねますと、地蔵さんが、おれ喰ってしまったとお返事をしたので、婆は帰ろうとしたら、待ってろ待ってろ、いいこと教えてやると、地蔵さんが引止めて、おれの膝さ上れ――と言いました

chats: 地蔵さんから膝さ上れと言われて、婆は『とっても勿体なくて、上られえん』と言いますと、地蔵さんが、いいから上れと申しました

chats: まもなく鬼どもがドヤドヤとやって来て、地蔵さんの前で博奕をはじめた。地蔵さんが合図をしたので、婆は梁の上でコケッコーと鶏の啼く真似をした。そうすると、鬼共は、一番鶏が啼いたから急いでやれと言って、ウンと博奕をやった。地蔵さんがまた指図をしたので、婆は再びコケッコーと鶏の啼く真似をしたら鬼どもは、もう二番鶏だと言いました。地蔵さんが三べん目の指図に婆がコケッコーとやると、鬼どもは、それ三番鶏だから夜が明けたと言って、みんなあわてふためいて金をたくさん置いたまま逃げ出して行った。そしたら地蔵さんが、婆や婆、ここさ下りて来いと言われたので、婆は梁から下りて行くと、そこにある金もって来いと言いつけられた。婆が金を集めて持って行ったら、地蔵さんが、それを持って早く帰れと言われた。婆はその日から、うんと金持になりました

chats: 驚いてはいけません、あれが反芻の反芻たる所以なんです、意味がわかって歌っているんじゃありませんよ、消化しきれない頭の中のウロ覚えが、興に乗じて飛び出して来るだけのものですが、知らない人は、ちょっと驚かされます

chats: ですけれど先生、わけがわかるにしても、わからないにしても、これには驚かないわけにはゆかないじゃありませんか、勧学院の雀どころじゃありませんもの

chats: は、は、は――門前の小僧のためにしてやられましたね

chats: ほんとうに門前の後世畏るべしでございます、田山先生のお仕込みのほど、全く怖るべきものでございます

chats: あれです――出鱈目もあの程度になると、仕入先がちょっとわかりません、漢詩などは、われわれが偶然のすさみに口頭にのぼったやつを、直ぐに乾板にうつしとって置いて、複製して出すのですが、あのペロペロはどこからどう覚えて来るのですか、あれにも相当のよりどころはあるのでしょう――全く油断も隙もならない奴です

chats: 驚きました、本当に驚きました

chats: どうしたのだ、茂―― ムクが…… いいからもっと踊らないか

chats: それで事が解決するならば、いつでももらい下げ運動は試むるが、どうも拙者の見るところによると、あの男は、何か相当の思慮があって、我々との関係を秘して、我々の迷惑にならぬようにと苦心しているのではないか。そうでなければ捕方が彼を探索するために、当然まずこちらへ交渉がなければならないのだが、何もない。従ってこちらへ累が及んで来ない。そこはどうしても彼の好意でもあり、苦心の存するところと思うから、それをこちらから進んで明白にしてしまったんでは、彼の好意と苦心を無にした上、おたがいの迷惑と犠牲を大きくするようにならんとも限らぬ。もう少し考えた上で、おたがいの安全を期しつつ、彼を無事にこの船中へ取納める方法を講ずるがよかろうではないか

chats: なるほど、そのへんもありましょうな。窮迫しても彼が、駒井氏や無名丸を肩に着ようとしないし、直接にここへ目指して逃げて来ようとしないところに、彼の思慮は充分見えるようです。では公然のもらい下げ運動は見合わせるとして……

chats: わたし一人で出かけてはいかがでしょう、わたしならば人様も疑いますまいから、巡礼の姿にでもなって、そうしてムクを連れて行けば、きっと探し当てられると思います。わたしをやっていただきましょう

chats: いや、それはいけまい、言語風俗の違う若い娘が巡礼姿にやつすとはいえ、たった一人で、その辺をうろつくなんぞということが、かえって人の眼につき易い。それにムクは、また目立ち過ぎる

chats: あのムクが帰りましたそうでございますが、どうか、さきほどお願え申した通り、ムクをお借り申してえんでございます

chats: ムクを借りてどうしようというんだ

chats: はい、ムクをお借り申しまして、マドロスの奴を追いかけてみてえと思って、殿様にさきほどお願え申してみたでございます。マドロスの野郎、思えば思うほど胸の悪くなる畜生だ、殿様の御恩も忘れやがって、わしどもを踏みつけにしやがって、どうしても腹が癒えねえから、ひとつ、ムクが帰ったらば、ムクをお借り申して、あいつのあとを追いかけて、とっ捕まえて、思うさまひとつ懲しめてやらねえことにゃ……

chats: うむ、そのこともあったっけな。許し難い奴だ、あのマドロスめ――もう一ぺん締めてやらなければ。よしよし、その方も拙者が引受けよう、七兵衛おやじの方といっしょに、ウスノロの奴も近いうちに見つけ出して、有無を言わさず、これへ引きずって来てみましょう。七兵衛おやじは思慮があるだけに雲をつかむようだが、ウスノロの奴は、なあに直ぐと、とっ捕まえますよ。第一、あの赤髯と碧い眼で、日本娘さんと道行なんて、ドコまでそんなフザけた洒落が利くものか、いくら奥州の果てにしたところで、あれで晴れての道中ができたらお慰み、どこかに隠れ忍んでいるうちは無事だが、ウスノロとあの娘さんとでは、やがて頭も尻尾も丸出しにするのは眼の前だ、或いは早く追手がかかってくれるようにと待っているかも知れない。これは、船頭君の腹立まぎれではいけない、拙者が行きましょう。拙者が行って、ズルズル襟首を持って引きずって来ます。ウスノロの奴めまた泣くだろう、大きな図体をしてザマはない

chats: 田山先生にあっちゃかないません

chats: うちには、いい絵図はござりませぬ――この間、お客様が置いてござった絵図が一枚ありましたはず、あれをごらんに入れましょうか

chats: 何でもいいから見せてくれ

chats: オーイ、船頭どん どしゃむしゃ船頭どん

chats: どなた？ 駒井です おお船長さま

chats: この間、殿様からかしていただいた御本でございます

chats: おお、伊蘇保物語、どうです、面白いですか

chats: まことに結構な御本でございます、今までこんなおもしろい、為めになる御本を読んだことがございません。あんまり結構でございますから、つい、登様の御機嫌を伺いに行くのも忘れて、今まで夢中に拝見いたしたところでございます

chats: そうでしょう、それはたしかに面白くてためになる本、わしも感心して読みました

chats: もとは西洋の御本だそうでございますから、わたしはまた金椎さんの大事にしておいでなさる、西洋のお寺のお経の御本かと思いましたら、そうではございませんでした

chats: 中身はお伽噺のようなものだが、このお伽噺は大人君子も深く味わわなければならないお伽噺だ

chats: ほんとうに左様でございます、噛みしめればしめるほど、幾つになっても、どんな偉いお方でも、お手本になるお伽噺だと存じます、全くこんな為めになる御本はほかにはございません

chats: それに元は西洋の本でも、翻訳がなかなか名文だから、いっそう読み心地がよい。どこまで読みました

chats: はい、ここまで拝見しましたが

chats: なるほど、そう思われるのも決して無理はないが、事実はそうではないのだ。いったい、この伊蘇保の物語というのは、今から二千年も前に出来た本なのだから、毛利元就の時代より遥かに遠い。だから疑えば毛利元就のあの三人の子供に弓の矢を折らせたという物語は、かえってこの物語から出たつくり話ではないかと疑うのが当然なのである。しかし、もう少し同情した考えようによると、日本でこの本がはじめて翻訳されたのは文禄三年ということだが、それ以前に日本へ来た宣教師や外人によって、なんらかたとえ話となって日本人の口に膾炙していたかも知れない、それを元就が聞き知っていて、自分の最期の遺言に利用したものと見られないこともあるまい

chats: そういう順序でございましょうか。なんにしても大へん結構なお話で、偉い父親ならば、きっと利用しそうなお話でございます

chats: 殿様、こんなに結構な御本ですけれども、ただ一カ所、ほんとうになさけないと思うことがございます

chats: イソホさまが、養子に御教訓なさる言葉のうちに、『妻に心を許すな、平生、意見を加えい、すべて女は弱いによって、悪には入り易く、善には至り難いぞ』とあるのと、それから、『大事を妻に洩すな、おんなは知恵浅く、無遠慮なるによって、他に洩して仇となるぞ』とありますが、仏様のお教えにも女は成仏ができない、孔子様も女子と小人など仰せられまして、女をたのみ難いものになさるのは、東洋の国々ばっかりかと思いましたら、この御本のように、西洋でもやはり女は浅ましいものとなっておりますのが、真実のこととは申しながら、なさけない思いがいたします

chats: うむ、全部がそうというわけでもなかろうが――

chats: それから殿様、わたくしは申し上げに出ようと思っていたところでございますが、ただいま船の修理に来ておいでなさる人たちの中に、珍しい人が一人おりますのでございます

chats: それは、どういう人ですか

chats: この近辺の人ですが、日本でははじめて、この世界中を一巡りして来た人の仲間のうちの一人だそうでございます、世界の国々を経巡って来たことに於ては、あのマドロスさんなんぞより、遥かに世間が広いらしうございます

chats: ははア、それは耳寄りな話だ

chats: そういう人がいるなら、早速会ってみたい、どこにいます お船の船頭部屋に泊り込んで、毎日、修繕仕事を手伝わせていただいております 今晩もいますか はい、宵のうちは乳母さんのお部屋へ、皆さんとよくお話しに出かけます では、直ぐにここへ呼んでもらえまいか 今晩お会い下さいますか 早い方がよい、今すぐにここへ呼んで来て下さい、ここでひとつ、会いましょう では行ってまいります

chats: はいはい、今年八十六でございます 八十六！

chats: そうですか、よくその年で達者に働けますね。そうして、君が世界中を廻って来たというのは、それは幾つくらいの時のことでしたか

chats: おじいさん、あなたが異国を巡ってお歩きになったのは、幾つの時でしたかと殿様がお尋ねになります

chats: はあ、わしが流されたのですか、それは寛政五年十一月のことでございましてな

chats: あれ、殿様が、どっかいらっしゃるよ、わたしたちにはだまってさ ああ、三ツ目錐の殿様が、ないしょでどこへかいらっしゃるよ こっそりとね――おかしいわね きっと吉原へ行くんだよ そうだわ そうに違いないよ 頭巾をかぶってさ 吉原よ 吉原たんぼは水たんぼ 吉原へ何しに行くの？ きまってるじゃないか、お女郎買いにさ あ、そうだ、よしんベエを買いに行くんだろう そうなんだね そうよ そうにきまってるよ 憎らしい殿様、ビビ――

footnote:
底本：「大菩薩峠15」ちくま文庫、筑摩書房
　　　1996（平成8）年7月24日第1刷発行
底本の親本：「大菩薩峠　九」筑摩書房
　　　1976（昭和51）年6月20日初版発行
※底本は、物を数える際や地名などに用いる「ヶ」（区点番号5-86）を、大振りにつくっています。
入力：tatsuki
校正：原田頌子
2004年1月9日作成
青空文庫作成ファイル：
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作品名: 大菩薩峠

作品名読み: だいぼさつとうげ

ソート用読み: たいほさつとうけ

副題: 34 白雲の巻

副題読み: 34 はくうんのまき

分類番号: NDC 913

文字遣い種別: 新字新仮名

作品著作権フラグ: なし

姓: 中里

名: 介山

姓読み: なかざと

名読み: かいざん

姓読みソート用: なかさと

名読みソート用: かいさん

姓ローマ字: Nakazato

名ローマ字: Kaizan

役割フラグ: 著者

人物著作権フラグ: なし

底本名1: 大菩薩峠15

底本出版社名1: ちくま文庫、筑摩書房

入力に使用した版1: 1996（平成8）年7月24日第1刷

底本の親本出版社名1: 筑摩書房

入力者: tatsuki

校正者: 原田頌子

テキストファイル符号化方式: ShiftJIS

テキストファイル文字集合: JIS X 0208

XHTML/HTMLファイル符号化方式: ShiftJIS

XHTML/HTMLファイル文字集合: JIS X 0208


chats: 御精が出ますね うん

chats: 少しお休みなさい どーれ

chats: 甘いでしょう 甘めえ もう一つあげましょう 有難う

chats: むいて上げましょうか いいよ、いいよ

chats: え、え、それはわかってるのよ――お家は、甲斐の国で第一等のお金持だということもよくわかっております、わからないのはあの方の――そうですね、わからないと言えば、どこもここもみんな、わたしたちの頭ではわかりきれないところばっかりで、どこをどうとおたずねしていいかさえわからないのですけれど――

chats: うむ、ありゃあね、心が傷ついているんだ。あれで、もとはいい娘だったんだってな、姿だってお前、いいだろう、あの通り姿もいいし、心持も鷹揚で、品格があって、女っぷりとしても、さすが大家に生れただけによ、上々の女っぷりだったんだそうだがな、面を傷つけられてから、それから心が傷ついてしまったんだよ

chats: うむ、かわいそうと言えばかわいそうに違えねえかも知れねえが――かわいそうというよりは、我儘の分子が多いね、あれじゃあかわいそうだと思っても、本当に憫んでやる気にゃなれめえ

chats: 面が傷ついたからって、心まで傷つけるには及ばねえのさ、人間は面よりは心が大事だからなあ

chats: どうして、あんなにお面にお怪我をなさったのでしょうか

chats: うん、そりゃあね、火傷をしたんだ、子供の時分に火ですっかり焼き立てたんだね、面を火で焼かれたというより、火の中からあの面を拾い出したんだね、それで五体は満足なんだが、あの面だけが――ところがねえ、お雪ちゃん、お前の前だけれども、女というものは、なんのかんのと言うけれど、つまるところは面だけが身上じゃねえのかなあ――

chats: どうして、米友さん、そんなことを聞くの

chats: どうしてだって、女というやつはね、面が悪ければ、五体を棒に振って一生を台無しにしてしまわなけりゃならねえのか。面のよし悪しのほかに、女というものの身上はねえのかなあ。そうかといってまた面がよければいいで……楽あできねえよ

chats: それは、面の大事なことは、女だって、男だって――人間でなくったって、みんな大事じゃありませんか、あのお嬢様がお小さい時分に、そんなむごたらしいお怪我をなすったから、それならお前さんの言う通り、心も傷つくのはあたりまえじゃありませんか

chats: ところがね、あのお嬢さんのは、ただ傷ついたんじゃねえ、傷ついてから、それから僻んだんだ、僻んでから、それから、そうさなあ、呪いだなあ、呪いになって、憎しみになって、復讐になって……今じゃ、手におえなくなっているというそもそもの起りが、火傷の怪我というのが偶然のあやまちの怪我じゃねえんだ、あの娘の継母という人が、自分の子に家をとらせてえがために、あのお嬢様を焼き殺そうとしたというのが、あの娘の呪いと、憎しみと、復讐のもとなんだ――もう今となっては、誰が何と言ったって、どうにも手がつけられねえ

chats: ですけれども、なかなか親切で、大腹中で、そうして物わかりがよくて、どこといって……

chats: それだそれだ、お気に入りさえすりゃあ、どこまでもよくしてくれるし、悪い段になると、人を取殺さずにゃ置かねえ。で、みんな腫物のように、おっかながっているが、おいらなんぞは、ちっとも怖いと思わねえ

chats: え、え、米友さんは、あのお嬢様のお気に入りのようですね、米友さんに限って、あのお嬢様の前でポンポン言っても、ちっとも気におかけなさらないようですけれど、ほかの者はみんなピリピリしているようです

chats: なにも、おいらは気に入られようと思って、おべッかを使ってるわけじゃねえんだが、みんなお嬢様、お嬢様って鬼か蛇ででもあるように、おっかなびっくりしているのが、おかしくってたまらねえや――

chats: こっちへおいでなさるようですね うん わたしは、お目にかからない方がいいでしょう、さよなら、米友さん まあ、いいよ でも、なんだか、わたし怖いわ ナニ、怖いものか――

chats: 友さん 何だい

chats: 友さん 何だえ 少し、お前に頼みたいことがある

chats: 何だい、おいらに頼みてえというのは ちょっと、お使に行ってもらいたい ちぇッ……

chats: この人たちと一緒に、長浜というところまで行ってもらいたいと思います

chats: え――長浜というところへ両替に行って下さい、友さんはただ、用心について行ってくれさえすればいい、万事はこの人たちに頼んであるから

chats: つまり、おいらは、ただ用心棒だけについて行きゃいいんだな

chats: そうです、この人たちに万事は頼んであります、こちらから、お金を持って行って、そうして、あちらで、そのお金を、ここの土地で使えるお金と取替えて来るだけの仕事なのです。ですけれども、なにしろお金のことだから、誰かしっかりした連れがあって欲しいと言いますから、そこで、友さんのことを考えつきました、用心に行ってやって下さいな

chats: ああ、ああ、どっちへ廻ってもおいらは、用心棒に使われるように出来てるんだ――

chats: いやはや、大変な目に逢っちまいました どうしたのです

chats: 鷲の子をとっつかまえましたよ、鷲の子を…… 鷲の子を……

chats: お見せなさい この通りでがす

chats: 硯石の崖のてっぺんで見つけたから、仕事を休んでとっつかまえましたが、いやはや、これがために一日つぶしてしまった上、命拾いでござんした。ごらんなさい、この通り二人とも、からだじゅう傷だらけ、高い崖から転がり落ちてすんでのことに生命を粉にするところでござんしたよ

chats: 鷲の子なんぞは、なかなか捕まえられるもんじゃござんせん、親鳥にでも見つかろうものなら、今度はあの爪で上の方へ……命がけの仕事なんでがすが、でも、親鳥は留守でござんしてなあ

chats: そうして、お前さんたち、せっかくつかまえたこの鳥を、これからどうしようというの

chats: うちへ連れて行って飼って置きてえと思うんでがす そうですか、餌には何をやるつもり？

chats: 何を食べさせて置きますか

chats: そうだなあ――何をったって、こちとらの身分じゃ、特別のものをあてがうわけにもいきましねえから、粟や稗を、わしらのうちとら並みに食べさせて、育ててみてえと思っとるでがすが

chats: いけませんかねえ 鷲という鳥は、粟や稗なんぞを食べやしません そうですかね そうだともさ では、何を食べさせたらよろしうござんしょうね

chats: 生きたものでなければ食べやしません、鷲という鳥は、鳥の中の王様ですから

chats: あ、左様でございましたなあ。生きた物、生きたものなら何でもよろしうございますか

chats: 生きたものといっても、トカゲやイナゴなんぞを食べさせてもダメですよ、生きたものの肉でなければ鷲の子は育ちません、さし当り兎なんぞがいいでしょう

chats: 兎の生きた肉を食べさせるのでございますか

chats: ええ毎日――少し大きくなると、一匹や二匹では足りないでしょう

chats: あてこともねえ、毎日、兎を二三匹も食いこまれちゃたまることでねえ

chats: どうしような、欲しいという人はねえか知ら、誰かいい買い手を見つけて売ってしまうことだ

chats: お前さんたちが、相当の値段でゆずってくれるなら、わたしが買って上げてもようございます

chats: え、奥様が買って下さる？

chats: え、売っていいなら、わたしに譲って下さい

chats: でもなあ――せっかく命がけでつかまえて来たもんだからなあ

chats: ありゃ、このごろ、お城あとの地面が売れたそうだが――あのお城へ来る奥様じゃねえか

chats: 国中一番の大金持だって話だから――

chats: そうだ――なら、お気の変らねえうちに売ってしまった方がいいかも知れねえ

chats: おーい もうし もうし 御新造様―― お城あとの奥様

chats: もうし、この鳥をいくらで買うておくんなさる いくらでも、お前さんたちの欲しいと思うだけの値をつけてごらん え！

chats: や、お帰りでござったか はい 飛脚の方は滞りなく出立を致させましたから、御安心ください 御苦労さまでした

chats: はい、お館のうちで、景色はここが一番よろしうございます

chats: この松も、いい松ではありませんか

chats: 全く、見事な松でございます

chats: あなたは、ここから見た琵琶湖附近の名所名所を御存じですか

chats: いいえ――まだ、ずいぶん昔からの名所でございますそうですけれども、調べてみる暇もございません、教えて下さる方もございません

chats: 二人で少し調べてみましょうか

chats: いいえ――どうでもよろしい仕事なのでございます

chats: では、もう少しこちらへいらっしゃいな

chats: ごらんなさい、あの比良ヶ岳から南へ、比叡山の四明ヶ岳――その下が坂下、唐崎、三井寺――七景は雲に隠れて三井の鐘と言いますが、ここではその鐘も聞えません。唐崎の松は花より朧ろにてとありますが、その松もここでは朧ろにさえ見えはしません

chats: けれどもお嬢様、そのつもりで、こうして眺めておりますと、三井寺の鐘が耳許に響き、唐崎の松が墨絵のように浮いて出る気持が致すではございませんか

chats: そう思えばそうですけれども、物足りない思いもします

chats: 一日、ゆっくりおともをして、あの辺を見て歩きたいものでございます

chats: そのうちに、一緒に出かけましょう、こちらの岸から船を浮べて、船でゆっくり八景めぐりをしたいものです

chats: お船でしたら、それに越したことはございません、おともをさせていただきたいものでございます

chats: そんなに遠くないうちに、その暇が得られるだろうと思います

chats: 楽しみにしてお待ち申しております

chats: 何でございますか、お嬢様

chats: あなたにまた少し、御面倒を願わなければならないことがございます、実は、あなたにこれから勘定方を引受けていただきたいと思うのでございます。こうして工事に取りかかっておりますと、何かと入目を取りに来る者がありまして、いちいちわたし一人で払渡しをしたり、受取をやりとりしたりすることは容易でありませんから、その仕事をひとつ、あなたに引受けていただきたいと思います。つまり、この屋敷の勘定方、会計方をあなたにお頼みしたいのですが

chats: まあ、そんな大役がわたしにつとまりましょうかしら

chats: いいえ――ただ、お金を少し預かっていただいて、その出入りを記して置いていただけばよろしいのです。そうして下さると、わたしが助かります。わたしはまた関守さんを相手に、この古館を新しくするいろいろの設計や、田畑の開墾や、人の出入りなどに気を配らなければなりませんから

chats: ずいぶんお忙しくっていらっしゃいましょう、それならば、わたしでお役にたちますことならば、一生懸命おつとめを致しましょう。でも、お金の会計方は、わたしなんぞでは、あんまり大役過ぎるかと思います

chats: いいえ――慣れればやさしいことです。ただ、お金を扱っていることが悪い人に知られると、それを狙うものが出来てきますから、そのつもりで、お金の番人はあの米友さんにでも頼んで置いて、あなたは人に払い渡してやることと、人から受取ることだけをおやり下さって、それをいちいち帳面につけていただきさえすればよいと思います

chats: そういうわけでございましたなら、米友さんを相手に――御用をおつとめ致してみましょう

chats: 有難う――では早速お頼みしましょう、ここへ少し持って来たのですが

chats: 甲州を立つ時に、父がわたしのために路用だと言って、あのお角さんという人に預けたお金を、半分は手附としてこの土地の持主に渡しました、その残りを、わたしがこちらへ来る時にお角さんが渡してくれました、それをまた三つに分けて、あの人にも持たせてやりました、その一つは、いま長浜へ両替にやりました、残る一部がこれなのです――数えてみると小判が五十二枚だけありました

chats: いいえ、大金というほどではありませんけれども、それでも、払渡しや買物に、これでは扱いかねることがありますから、別に五十二枚だけ、いま申しました通り、長浜へ両替にやりましたから、そのうちに戻りましょう、小出しは小出しとして置いて、これはまたこれとしてお預かり下さい

chats: では……お引受け致しました以上は、ともかく米友さんの帰るまでお預かりして置きまして――

chats: 念のために、一応おあらためを願います

chats: この通り、五十二枚ございます 確かに五十二枚――そうして、お金につもれば幾らになるのでございましょうか ホ、ホ、ホ

chats: お金につもればと言っても、これがそのお金そのものじゃございませんか

chats: まあ、ほんとうに左様でございました、小判五十二枚ですから、五十二両でございますね

chats: え、一枚を一両と覚えていらっしっていただきまして、その値段は、小判のたちによって違うのでございます

chats: そのように聞いておりましたが、この小判は……

chats: これは、たちのよい方の小判なのです、ごらんなさい、享保小判と申しまして、これでこの一枚の重さが四匁七分あるのです

chats: わかりました、わかりました、お嬢様、わたくしが先程ここで見ておりますと、あの比良ヶ岳の方から一羽の大きな鷲が参りまして、それが、この胆吹の上から館の屋根の上を飛び廻っておりましたが、やがてあの村へ飛び下りたのは、たった今のことでございました、それを村の人が見つけて捕まえようとして騒いでいるのでございましょう

chats: ああ、そうですか、あの大きな鳥は鷲でございますか

chats: あの鳥が村へ下りたのは、自分の子を取戻したいために下りたのでございます どうして、そんなことがおわかりになりますか

chats: それはね、ごらんなさる通り、あの大きな鳥は、村里の上を離れないで、村人と追いつ追われつしているでしょう、珍しく鳥の中の王様が人里へ現われたものだから、村の人の騒ぐのは無理はないが、鉄砲の音にも驚かずに、ああして鳥が離れないのは、あれは、村の人に自分の子を捕られたから、それを取戻そうとして覘っているのです、わたしはさきほど、村の人がこの鷲の子を捕ったのを知っていますから、あの大鷲の心持がよくわかります

chats: あ、左様でございましたの、それで、自分の子を取戻したいがために、ああして鉄砲の音にも、人の数にも怖れないで、戦っているのでございますね

chats: お雪ちゃん―― おや、弁信さんじゃありません？　弁信さん、あなたもあんまりですね

chats: あなたという人も、あんまりじゃありませんか、わたしをこんなところへまで連れて来て――連れて来て下さった御親切も、こうして何とは知らないけれども、住み心地は悪いとは思えないところまで、連れて来て下さった御親切は有難いですけれども、わたしの会おうとしている人に、ちっとも会わせて下さらないじゃありませんか

chats: そのことですかじゃありません、美濃の国の不破の関へ来て、鈴慕の曲をまで聞かせて下さっておきながら、それからあとはどうしたのです、あなたはどうしてわたしの会いたい人に会わせて下さらないのですか――鈴慕が聞けるくらいのところにいるのですから、あなたさえ会わせてやろうとお思いになれば、今日すぐにでも会えるに違いないと思いますのに、それを、あなたは会わせて下さらない、ただ会わせて下さらないだけならいいけれども、もしかして、あなたは、わたしをあの人から遠ざけようとなさるのじゃないかしら、それも、あなた一流の親切から出でてそうなさる、意地悪でなさるのではないことはよくわかっていますけれども、そんなにまで、わたしというものが、たよりない、意気地ない人なのでしょうか。不破の関で鈴慕の曲を遠音に聞いて、それからわたしは、あなたの呼びにいらっしゃるのを待ちきれませんから、自分で行って見ますと、鈴慕の主はいないし、関守さんもなんだか空とぼけておいでになって、わたしの聞きたいわけを答えては下さいません。ただあの紅々と燃えた炉の中に、尺八の燃え残りだけが無残に残っておりました。それから、わからないお嬢様が、思い通りの世界を作ってみたいとおっしゃって、ここへ土地をお求めになり、住居を建てるから、わたしも仲間に入れとおっしゃる。それはよいことだと弁信さん、あなたも賛成なさいますから、あなたを信じて、ここへこうして三日目になりますけれど……

chats: わかります、わかりますだけでは困るじゃありませんか、わかったら、わかったようにして下さらなければ……

chats: お雪ちゃん、そんなに言うものではありません、会える時が来ればいつでも会えますよ、いったいお雪ちゃんは、何のためにそんなに会いたがるのですか

chats: そんなこと、わかってるじゃありませんか

chats: わたしには、ちっともわかりません

chats: いやな弁信さん――それがわかっていらっしゃればこそ、お前さんだって、わざわざ飛騨の高山から、美濃の不破の関までわたしを連れて来て下すったじゃありませんか

chats: いいえ、そういうわけじゃありません、わたしの耳に鈴慕の音が聞えて、こちらへこちらへと導くものですから、その音色を伝って来ると、ついつい不破の関まで来てしまったのです

chats: あら――あんなこと言って。弁信さんという人も、人を揶揄います、こんな人の悪い方じゃないと思いました

chats: いいえ、わたしは、あなたをからかいは致しませんし、また別段、あなたに対して人の悪い行いをしたとも思いません

chats: 弁信さんのなさることは、弁信さんだけの世界にはよくおわかりなのでしょうが、わたしは短笛の音色だけを聞き、その笛の管の燃えさしだけを見るために来たのではありません、あなたと二人、裸はだし同様で美濃の国から飛んで来ました。いま思えばどうして、こんなかよわい二人だけで、あの旅ができたのか夢の様に思われるばかりです。それほどの思いをして来たのに、来て見れば、その遠音を聞かせただけの思わせぶりで……万事をうやむやにしている弁信さんのズルイのを怨むのは、怨む方が無理なんでしょうか

chats: ですからね、お雪ちゃん、あなたも、わたしも、鈴慕の音色にあこがれて来たのだということは、今もクドクドと申した通りなのです。しかし、不幸にして二人の聞こうとしていた鈴慕は聞くことができないのみか、音色を鈴慕に借りて、内容、精神はやっぱり堕地獄の音でありました。それ故に、わたしはあれを聞かせないように、せめて、あなたにそれを聞かせたくないようにとつとめている心は、今もあの時も少しも変りありません――それですから、今のわたしと致しましては、お雪ちゃんに怨まれましょうとも、ズルイと言われましょうとも、コスイと言われましょうとも、うやむやと言われましょうとも、これよりほかに何とも致し方がないのでございます。ですから、これはそうと致しまして、お雪ちゃん、わたくしはこれからひとつ、お山巡りをして参りますから、少しのあいだ待っていて下さい。お山巡りと申しますのは、実は、わたくしも縁あってこの胆吹山の麓を汚しながら、まだお山の神様へ御挨拶にもお礼にも出ておりませんから、これからひとつ……参詣をしてまいりたいと思うのです。お聞きにもなりましたでしょうが、この胆吹山と申しまする山は、日本七高山のその一つに数えられておりまする名山でございます。高さから申しますと、さきほどあなた方がおいでになった焼ヶ岳や穂高、神高坂、大天井の方の山々とは比較になりませんけれども、あの地方は、山そのものも高いことは高うございますけれども、地盤がまたおのずから高いだけに、こちら方面よりは標高が高まっておりますものでございますから、山容そのものだけの高さをもっていたしますると、この胆吹山とても随分あちらの高山峻嶺に劣りはしないとこう考えますから、わたくしも、その心構えで参詣してまいりたいと思います。案内者でございますか。私としましては別段、案内者は頼みませんでも、山にしたがってまいりさえすれば、あぶないことはなかろうと存じます。登山路の道筋だけはよく承って置きました。これから参りますと、ほどなく女一権現というのがあるそうでございます、それを過ぎますと、北に弥勒菩薩のお堂がございまして、あの辺には一帯に松柏の類が繁茂いたし、胆吹名代の薬草のございますのも、その辺であると伺いました。それから登りますと三所権現があり、それをまた十町登りますると鞠場というのへ出ると承りました。その鞠場より上へは女人は登ることを止められてあるそうでございます。それからは巌根こごしき山坂を越えて、絶頂が弥勒というところ、そこへ行くと、時ならぬ風は飄忽として起り、且つ止まり、人の胆を冷すそうでございますが、一体にこの胆吹のお山は気象の変化の劇しい山だそうでございまして、ことに怖るべきは、頂上の疾風だなんぞと人様が申しますから、その辺もずいぶん用心を致しまして、そうして頂上の弥勒菩薩に御参詣を致して御挨拶を申し上げ――それから帰りには、できますことならば、別の道をとって西に降り、胆吹神社に参詣――胆吹明神と申しますのは風水竜王が御神体であらせられ、その昔、飛行上人がこの山に多年のあいだ住んでおりまして、開基を致されたと承りました。飛行上人と申すのは、いずれのお生れか存じませんが、飛行自在の神通力を得て、御身の軽きこと三銖――とございますが、三銖の銖と申しますのは、三匁でございましょうか、三十匁でございましょうか――まだ私もよく取調べておりませんが、身の軽いということを申しますと、わたくしも至って身軽の痩法師でございますが、飛行自在の神通力なんぞは及びもないことでございます故に、つとめて自重を致しまして、山険と気象に逆らわず、神妙に登山を致し、慎密に下山を致して参るつもりでございます。本来、目が見えませんから、山へ登りましても人寰の展望をほしいままに致そうとの慾望もござりませず、山草、薬草の珍しきを愛でて手折ろうとの道草もござりません、ただ一心に神仏を念じ、他念なく登ってくだるまでのものでございます。それ故、今晩のうちには、無事に戻って参るつもりでございますから御安心下さいまし。もしまた、途中、天変地異の災難がございましたら、心静かに臨機の避難をいたしまして災難をやり過して、それから徐ろに下りてまいります。いかに疾風暴雨といたしましても、一昼夜のあいだ威力を続けているという例は少のうございますから、その間をどこぞに避難しておりまする間の時間――それを御考慮に入れて置いていただきましても、明朝までには間違いなく戻って参ります。そのほかには、決して御心配になるほどのおそれはございますまい。あっ、そうでございますか、なるほど、昔、日本武尊がこの山で大蛇にお会いになって、それがために御寿命をお縮めあそばされたという歴史の真相、あれはおそれ多いことでございましたね、山神が化して大蛇となり、悪気を以て武尊をお苦しめ奉ったという歴史、これは真実でござりましょうが、今日は左様な悪気はことごとく消滅しているに相違ござりませぬ。でも、毒蛇はいない代りに盗賊が――ああなるほど、それは一応は尤もなお心づかいでございますが、この胆吹山や、伊勢の鈴鹿山が、名ある盗賊のすみかであったことも、もはや過ぎ去った昔のことでございます、今日では誰も左様なことを噂にさえ申しませぬ。ただ恐るべきは山路の険と、気象の変化、それだけなんでございましょう。では、わたくしはこれから出かけて参ります

chats: 奴！　やりゃあがったな 友さん、どうかならないものですか

chats: 友さん――お前も危ない なあに、大丈夫だよ

chats: さあ、お雪さん、お山へ登りましょう まあ、この夜中に……

chats: ホ、ホ、ホ、夜中なればこそです、胆吹夜登りといって、胆吹の山には夜登ることになっているのです

chats: あなたは怖がっていらっしゃる。なに、怖いことがあるものですか、見た目では恐ろしい山のように見えますけれども、登って行く間の美しさでは、日本国中、こんな美しい山はないとさえ言われているのではありませんか

chats: そんなに美しい山でございますか

chats: 美しい山ですとも。世間並みの萩や、すすきや、桔梗、女郎花の秋草がいっぱい咲いている上に、この山でなければ見られない花という花がたくさんに咲いています。胆吹の百草と言いますけれども、百草どころではありません、五百草も、千草も、三千草も、花という花はみんなこの山にあるのです。見た目の美しい百草の中には、何とも言えないよい香いを不断に放っているものがあります、その香いと色の中を、ちょうど夜が明ける時分に、わたしたちが歩いて行くことができるのですから、こんな楽しい山登りは、ほかにはございません。あなたは、白馬ヶ岳のお花畑を御存じでしょう、あれよりも、この胆吹の山の花の路の方が美しいのです。白馬のお花畑は、美しいけれども、冷た過ぎ、清くあり過ぎます。ここのはほんとうに花野原……花という花がみんな、人間味を以て咲きそろっているのですから、同じ美しさにも温か味がありますのよ

chats: いやではありませんけれども……

chats: あの大風の中を、弁信さんでさえ登って行ったではありませんか、それを意気地のない、お雪さん、あなたは越後の白馬ヶ岳や、杓子岳までも登ったではありませんか、好きな人と一緒ならば、畜生谷を越えて、加賀の白山までも登りかねないあなたではありませんか、わたしと一緒ではおいやなのですか

chats: そういうわけではありませんが

chats: そういうわけでなければ、わたしと一緒に行って下さってもいいでしょう、あなたはお山に慣れていらっしゃるけれども、わたしはそうはゆきません

chats: いいえ、わたしだって……

chats: あんなことを言っている、白馬ヶ岳から高山の花を摘んだり、雪の渓を越えたりして、越中の剣岳や、あの盛んな堂々めぐりを、いい気になってながめて来たくせに

chats: それはそうかも知れませんが

chats: さあ、早くなさい、風もすっかりやみましたよ

chats: それではおともをいたしましょう

chats: わたしと同じことに、ここにこうして白い行衣も、白い手甲脚絆も、金剛杖も、あなたの分をすっかり取揃えて持って来ましたから、これをお召しなさい

chats: お雪さん――疲れましたか いいえ 早くいらっしゃい、あなたに見せて上げるものがありますから 何でございますか 足もとを見てごらんなさい、いろいろな花が咲いておりますよ まあ――

chats: 一つそれを摘んでごらんなさい

chats: それが胆吹の毒草というのですよ

chats: 毒草でございますか、薬草ではございませんか

chats: 薬草も毒草も同じことなんです、薬草も変じて毒草になるし、毒草もいつか薬草になることがあります、一つ摘んで香りをかいでごらんなさい

chats: そうでしょう、あなたは、そんなのを摘むのはおいやでしょう、いつぞや白馬ヶ岳のお花畑で、胸に余るほど摘み取って誰かに見せたような、ほんとに美しい色の花は、ここにはございません、ですから、あなたは、それを摘むのがおいやなんでしょう

chats: そういうわけではありませんけれども……

chats: わたしはまた、こんな毒々しい花が好きなんです

chats: 香いをかいでごらんなさい あっ！

chats: そんなにいやがるものじゃありません、それは白馬ヶ岳の雪に磨かれた深山薄雪や、梅鉢草とは違います、ここのは、眼の碧い、鬚の赤い異国の人が持って来て、人の生血を飲みながら植えて行った薬草なんですもの

chats: あなたには嫌われてしまいましたねえ。それでも、わたしはなんとなし、このあくどい香いが好きなんです

chats: お雪さん、しっかりしなくちゃいけません、この花の香いぐらいが何です――それそれ、この山から立ちのぼる悪気の香いは、日本の武神日本武尊のお命をさえ縮めるほどの怖ろしい毒があるのです

chats: 今日はそれを、あなたに見せて上げたい、いや、それで、あなたを迷わせて上げたいと思って連れて来たのです。大蛇がいるのですよ、現在このお山に。その昔、日本武尊の御命をちぢめ奉った大蛇のことを、あなたも本を読むことがお好きだから、歴史でよく御存じのはずです、山神化して大蛇となり道に当る、日本武尊、蛇を跨いでなお行く、時に山神、雲を起し氷を降らし、とあります。それは太古の歴史ですけれども、わたしも現在、この山におろちを一つ封じ込んで置くのです、それをあなたに見せて上げましょう

chats: もう、たくさんでございます、御免下さい

chats: ホ、ホ、ホ、まだ大蛇が出て来はしません。出て参っても、あなたを呑もうともしません、呑ませもしませんから御安心なさい。さあ、もう少し登りましょう、まだ、なかなか夜は明けません

chats: お嬢様、この中で鈴慕の声が聞えます、早くこの中へ入ってみましょうよ 危ない！

chats: お嬢様、もう少し、あの提灯の火を明るくしていただけませんでしょうか、笛の音だけはハッキリと聞えますけれど、中においでになるお人がどなたかわかりません

chats: もう、これより明るくはなりません

chats: そんなことをおっしゃらず、もう少し明るくして……光が届かなければ、わたしはあの牢へ近寄ってみましょう、できますことならば、あの牢の中に入って見てもよいと思います

chats: 足もとをよくごらんになっての上でね――

chats: お雪ちゃん、お前どうしていたの

chats: 先生、あなたこそ、どうしてそんなところにいらっしゃるのです、お一人ですか、こちらへいらっしゃい

chats: は、は、は、とうとうこんなところへ閉じこめられてしまったよ

chats: まあ、誰があなたを、そんな岩の牢の中へ入れてしまいましたの

chats: 誰でもない、そ、そこにいる人がさ

chats: お嬢様、あなたが先生を、こんな牢の中へお入れ申してしまったのですか でも、仕方がありませんもの 仕方がないとおっしゃるのは？ 胆吹の山の大蛇は、こうでもして封じて置かなければ、世間がたまりません まあ、残酷な

chats: どうです、悪女大姉のことは。悪女大姉に未練はございませんか

chats: は、は、もう、何とも思っちゃいないね

chats: 山の娘のお徳さんとやらの、こってりした情味は忘れられますまいね

chats: 高尾山蛇滝で馴染んだお若さんというのはどうです

chats: 伊勢の国の鈴鹿峠の下の関の宿から、お安くない御縁を結んだ、あのお豊さんとやらの心意気だけは、あなただって恩に着ないわけにはゆきますまい

chats: あなたは、人妻を犯しました、人の後家さんを取りました、婬婦を弄ぶこともしましたし、処女と戯れることもしましたねえ、わたしの知っているだけでも……そのうち、誰がいちばんお気に召しましたかねえ

chats: 甲州の八幡村の小泉の家で、わたしに逆綴の帳面の初筆をつけさせました、あの時の水車小屋の娘もかわいそうでしたね

chats: その帳面はあれからどうなりました

chats: 水に流されてしまってそれっきりでしたか。帳面は水に流されても、あなたの悪い行いは流れてしまいは致しますまい

chats: あれから後、何人の人を殺しましたか

chats: 染井の化物屋敷の時のことをお忘れなさりはしますまいね、弁信さんとわたしと三人で、あの、うんきの中に、土蔵の二階で合奏をしたことがありましたねえ

chats: 白骨の温泉こそお楽しみでしたねえ、誰も知らない天地の間で、こんな憎らしい小娘と一緒に……

chats: あなたは、この小娘を愛していたのですか、愛してはいなかったのですか

chats: この雪という小娘も、面に似合わない大胆者でしたね、姉さんの男を横取りしてしまって、そうして……

chats: 白を切っているけれども、わたしはもう疾うに睨んでいますよ、二人の仲は、あの月見寺の一間で刀を拭っている時から出来ていたんですとも……そうして、このお雪ちゃんという小娘を妊娠させてしまったものだから、土地にいたたまれないで、湯治を言い立てて白骨温泉なんぞと洒落こんだのが憎らしい

chats: そうして、白骨にいる間に、あなたはあのイヤなおばさんという女をどうしました

chats: かわいそうなのは、浅吉という男妾と、それからですね、もう一人……

chats: それを言うと、またここにいる小娘がムキになることでしょうが、浅吉という男妾ばかりがかわいそうなのではありませんでした、まだ、たしかに一人、闇から闇へ送られたかわいそうなのがあったはずです

chats: 何をおっしゃるのです、それは、誰のことでございますか

chats: 誰だか、わたしは知りませんが、あの時に、たしかに闇から闇へ送られた、かわいそうな人の子が、たった一人はあったはずです

chats: それを承りましょう、それを――ほかのこととは違います

chats: 聞きたいとおっしゃるならば、言ってみましょう、それを誰よりも早く感づいたのは、あのイヤなおばさんという人でした。そこは年功ですから、いやに処女ぶっている乙女の乳首に眼をつけてしまったんでしょうね、温泉のお湯の中で……ですけれども、それが飛騨の高山へ来る時分には、すっかり下りてしまっていました。男の子であったか、女の子であったか、そのことは存じませんが、だいそれた自分の手で、虫も殺さない処女ぶった娘さんが、嬰児殺しをやりました。それは、人を殺すことは茶飯を食べるように心得ている人のお仕込みだから、子供を一人、闇から闇に送るなんぞは、言うに足りない仕事でしょうが、それでも親は親、子は子です、どこぞにいる人殺しの名人でも、まだ我が子を手にかけて殺したということは承りません

chats: まあ、お嬢様、あなたのお言葉は怖ろしい毒を持っておいでなさいます――ほんとうに驚くべき邪推でございます、いつ、わたしが、そんなことを……

chats: お雪さん、いつまたわたしが、あなたがそんな悪いことをしたと申しました、今でも白骨へ行ってごらんなさい、あそこで死んだ浅吉さんという男妾の人の石の墓じるしがございましょう、その傍に、心ばかりの小さな石塔が据えてあります、いったい、あれは誰のですか

chats: あれだ、ああして毎日、いいかげんの時に、人が飛び込むのだ

chats: 飛び込んでどうするのです

chats: どうするって、つまり身投げだよ。見ていると、一刻の間に十も二十も飛びこむことがある、そら見な、あの通り真紅になっている中に、真白いものがふわりと浮いているだろう、女の臀だ

chats: 女は水に落ちて死ぬと、死体は上向きになり、男は下向きになるということだが、ここで見るとそうばかりではない、真白い女の臀っぺたが、搗き立てのお餅のように、幾つも幾つも浮いているところは見られたものじゃない

chats: 業さらしです、女の風上には置けない

chats: 人間というやつは全くわからないやつだ、刀を抜いて見せたりなんぞすると、慄え上って助けを呼ぶくせに、死にたいとなると、勇敢にああして後から後からと、この血の池の中に飛び込んでしまう

chats: 勇敢なのじゃありません、意気地なしなんです

chats: 自分の身を粗末にして、それを見栄と心得る馬鹿者が絶えないのです

chats: 開墾事業の方はどうです どしどし進行しておりますよ

chats: そうして、この開墾王国の女王の下に、何人ぐらいの人口が収容できる見込みですか

chats: 何人と制限はありません、土地の生産の供給が許す限りは人を入れます

chats: 土地の生産の見込みはつきますかな

chats: それは、つかないはずはありません、苟も土そのものに生産能力のある限り、種を蒔いてやれば、実を結ばせるだけの素質を持った土地ならば、それに住む人口は食わせて余りあるだけの生産は、きっと得られます。既に土地が食物を供給しさえすれば、人間をそこに収容し、そこに生活を為さしめ得ないということはありません

chats: 人間が自由を奪われるのは、つまり食えないからですね。それと同じように、人間が人間にたよらずして食えさえすれば、人間は本当に人間らしく生きて行くことができます。さむらいが主君に忠義を尽すというのも、知行を貰って食べさせられているからです。知行を貰って食べさせられているから、それで、まさかの時は君の馬前で死ななければなりません。まさかの時でない時、尋常の場合にも、主君というものの前に奴隷の状態でいなければなりません――自分で食うことを知っていれば、知行を貰って忠義を尽す必要なんぞはありません。それと同じように、すべての人が……

chats: まあ、待って下さい、お銀さん、自分で食うことを知っていれば、人は奴隷の状態にいなくてもいいと言いましたね。さむらいというやつは、知行を貰って身売りをしている奴隷の一種だというようなことを、お前さんは言いましたね。なるほど、してみると、自分で作り、自分で食うことを知っている、あの百姓の生活はどうです、あれがさむらい以上の奴隷生活ではないと誰が言います

chats: え、それにはそれで、また理窟があります、百姓が天地の間に物を作り、自ら生き、自ら食うことを知っている境涯にありながら、現在、さむらい以上の奴隷生活を送っているということは、わたしも充分にそれを認めます。それを認めればこそ、わたしの開墾事業も起ろうというものです。事実、今日の百姓は、自ら力を尽して土地に蒔いたその収入を、自分のものとすることができません。全部を自分のものとすることができないのみならず、ほとんど全部を他のために奪われてしまっているのです

chats: 百姓以外の、衣食を作らない人が奪っているのです。そうして、衣食を作っている百姓は、そのうちのホンの生きて行くだけというよりは、息をするに足るだけの少量を与えられて、そうして、身動きもできないようにこしらえられてあるのです。ですから、それを、わたしの開墾地ではやめようと思います、正当に衣食を作る人には、正当にその分け前を与えます、そうして、衣食のために人間が人間に屈従することなく、衣食そのものは人間以外の天の恵み――とでも申しましょうか、そこから得て、人間はおたがいに人間としての平等な体面をもって活きて行こうというのが、わたしの開墾地の目的なのです

chats: ははあ――それは結構なお考えに違いありません、が、しかし、仮りにその目的が達せられたとしましてですな

chats: そうして、人間が生活のために、つまり衣食のために、おたがいに屈従することなく、衣食の余りある生活の下に、人間の自由が伸び、享楽が増し、まあいわゆる、王道楽土とか、地上の理想国とかいうものが成立したとしましてですな

chats: その時に、もし隣の地に悪い奴があって、その理想国を羨み、その余裕のある宝を奪いに来たらどうします

chats: そういうものが多少現われたところで、わたしたちの団結の力で受けつけません

chats: ですけれども、それがもし、その悪い奴が多少でなく、二人や三人や五人や十人ということでなく、数百、数千の人が団結して侵して来たらどうします

chats: その時は、わたしたちのうちの男は鍬を捨てて、女はつむぎを投げ捨てて、その外敵を弾きかえします

chats: してみると、そういう不時の侵入者に対して、平常の用意というものが要りますね――五六十人の敵ならば、有合わす得物を取って、応急的に追っぱらいましょうけれど、千人万人の侵入者に対して素手というわけにはゆきますまい、先方もまた必ず素手でやって来るというわけでもありますまい。必ず、こちらにも、それに要するだけの武器というものを、平生備えて置かなければならないでしょう

chats: それは、事業が進み、規模が大きくなるにつれて、自然にその準備が出来るようになります。たとえば部落の中に火事があったとしましても、一軒二軒のうちならば、手桶や盥で間に合いましょうけれど、殖えてくれば、非常手桶や竜吐水も備えなければならず、また備える費用もおのずから働き出せて来ようというものです。いつ来るかわからない侵入者のために、あらかじめ備えて置かなければならない必要もありますまい

chats: 拙者は、そうではないと思う、その非常と侵入者に対するあらかじめの設備が無い限り、開墾地は成り立つものでないと思う。そうして、行く行く、その設備のために生産の大部分が奪われて行ってしまうから見ていてごらんなさい――それはそうとしてですな、今度は内部に就いて伺いましょう。お銀さん、仮りにあなたの理想国が成立して、無事に相当の期間つづき得たとしてですな、外敵も侵入者も影を見せない水いらずの楽土が成立したとしてですな、その内部に我儘者がいたら、それを誰がどう処分しますか

chats: そこです、わたしの理想国では我儘というものが無いのです。我儘がないというのは、誰に対しても絶対に我儘を許すからです。今の政治も、道徳も、すべて人間の我儘を抑えることにのみ専一なのですから、それで人間の反抗性を煽る結果になるのです。無制限に我儘を許してみてごらんなさい、人は無意識に自重の人となりますよ

chats: ははあ、それは、すばらしい徹底ぶりですね、また一理ありと思いますが、そんならひとつ、実例について伺いましょう

chats: たとえば……ここに、その理想国のうちに一人の我儘者が出たとします、そのものが男であったとして、仮りに、その男が同じ楽土のうちの一人の女を恋したとしましょう、その結果はどうなるのです

chats: わたしたちは、恋愛の自由を絶対に許すつもりでございます

chats: 恋愛の自由……然し、その恋愛が完全性を帯びなかった時はどうです、つまり、一方だけに恋愛があって、一方にそれが無かった時はどうです

chats: 相愛しないところに自由は許されませんね

chats: ところで、問題はそれからです、許されないその恋愛を強行したものがあった時は、どうします、つまり、最初の例の楽土のうちの一人の男が一人の女を愛してはいるが、女がその恋に酬いなかった時、男が淡泊に諦めて引下れば問題は無いのですが、そうでなかった時、当然、暴力が発動される、そうして女が力に於て弱くして、その暴力に反抗しきれなかった時に、その結果はどうなりますか

chats: それは仕方がありません、その時は、女は死を以て身を守るか、そうでなければ男の力に服従するのです、同様の事情は、女が積極的である場合にも許されなければなりません

chats: ははあ、してみると、あなたの国もやっぱり暴力を是認するのですな、征服を認めるのですな

chats: そうですとも、力が大事です。力というのは、腕の力ばかりではありませんよ。絶対の自由を許すところには、絶対の力がなければならないのです――そうして、その力というものは、非常の時は武力で、平和の時は金力なんです

chats: だが、武力も、金力も、如何ともする能わざる力のあることを認めませんか

chats: そんな力はありません、あるように見えましても、みな、武力か金力が持つ変形なのです

chats: ですが――たとえば、いま女のことで例をとってみましたから、もう一つ、仮りに女の貞操というものなんぞはどうです

chats: そうです、たとえばです、女が愛する夫のために死を以て貞操を守るというような場合に、武力や、金力が、これをどう扱いますか

chats: 貞操ですか――貞操なんていうものが本来、わたしにはよくわかっていないのです

chats: ははあ、そうしますと、良家の夫人も、遊女おいらんの類も、同じようなものなんですね

chats: え、え、本来同じ人間ですね、一方は一人の夫を守るように生みつけられているし、一方は多数の客を相手にするように出来ているだけのものなんでしょう。一人の夫を守らなければならないようにさせられている者が貞女で、多数の男を相手にするものが不貞女とは断言できません。良家の夫人と言われるものでも、性格的にずいぶんイヤな女があり、遊女おいらんの類でも、性格的に立派な女があるものです。貞操なんていうものの本質を何だかわかっていないくせに、世間体だけを守って、内実は堕落しきっている良家の夫人というのがいくらもあります、それからまた、境遇さえ改めてやれば、立派な貞女になりきる遊女がいくらもありますね――わたしは女を見るに、貞操なんぞをそう勿体ない標準にしたくはないと思います。もともと、貞操というものは、一定の人を、一定の人に押しつけたり、与えきったりしようとする圧制から起った人間の勝手な束縛なのです。しかし、昔はその圧制も束縛も、社会生存のために必要でありました点は認めますけれども、今ではその圧制と束縛が、人間を使用するようになりました

chats: そうしますと、女の貞操というものは、無条件に解放していいのですか

chats: では、女という女はみな、遊女にならなければならない道理ですね

chats: いいえ、違います、遊女は操を売るのです、解放というのは売却することではありません、また、わたしたちの社会では、売ることの必要を認めないのです、男も女も独立して生活が与えられる保証が立てば、何を好んで売りたがるものがありましょう――縁あれば会い、縁なければ去るだけのものです

chats: なかなかむずかしくなりましたが、それはそうとして、かりに道義的に貞操を認めないとしても、感情的に汚らわしい女と、汚らわしくない女との区別はありましょう、そうして、仮りにあなたが男であって、どちらかを選ぶとすれば、それは無論、汚らわしいものよりも、汚らわしくないものを選ぶことでしょう。最初から一人の男を守り通してくれる人と、誰でもおかまいなしに相手にする女と、どちらを選ぶかということになれば、あなただって、それはきまっているでしょう。それをもう少し実感的に言ってみるとですな、あなたの妻が、あなた一人を愛してくれるのと、妻でありながら他の男に許すという女と、どちらを選びますか

chats: そんなことはお尋ねになるまでもありませんよ

chats: 一人の夫を愛しきれない妻――一人の妻を愛しきれない夫――つまり、それを世間でいう放蕩のはじまり、乱倫の起りときめてしまっていますから、すべての悲劇がそこから起るんですが、考えてみればばかばかしい話です、本来、自然に出でなければならない愛情というものを、強いて追いかけようとするから、そんなばかばかしいことが起ってくるのです。好きである間は夫婦であってよろしい、いやになれば、夫婦なんていう形式をぬいでしまいさえすれば何でもないことではありませんか。夫婦という形式を、お友達という関係として見れば、何のことはございません、その時々によって無制限であり、近くもなり、遠くもなるべきお友達というものを、生涯一緒に引きつけて置かなければならないはずもなし、また、そんな煩わしいことをしたいと言ってもできるものではありません

chats: だがなあ、男女の間のことってものは、そう単純にはいかんものでなあ、一方の愛が衰えても、一方の愛はまだ盛んなこともあるですからなあ。つまり、未練というものがあるものでな

chats: その未練とか、嫉妬とかいうのが一番いけないんです、わたしの作ろうとする理想国では、そういう場合に於ける未練と嫉妬とを、厳重に禁止する、またそういう場合は極めて自由恬淡であるべきように、子供のうちから教育して置きたいと思います

chats: なるほど――子供のうちから、異った習慣の社会に置いて、異った教育をして置けば知らぬこと、現在このままでは、好きな女が自分に靡かぬ時、自分にそむいて行こうとする時に起る悲劇をどう扱いますか、武力か、金力か、ともかく、お前さんの言う強力が、そんなのをどう扱うか聞きたいものです。もう少し露骨に例をとって言えば、自分の女房が不義をしたとか、または亭主が女ぐるいをして方図がないとかいう場合の、あなたの王国での制裁方法はどうなんですか

chats: 不義をした女房――その不義ということが、いわゆる世間の不義と、わたしの国の不義とでは解釈が違うかも知れませんが、仮りに世間の例に従ってみましょう、刑罰として殺すということは、わたしの国では許さないつもりです、また他国へ追放するということも、未解決の延長になるだけのものですから、そういう場合には極めて気分安らかに、一方が一方を離れてさえしまえばよいのです、未練も残さず、嫉妬も起さずに――離れることを好まなければ、やはり同じ生活をしていながら、お互いともに絶対的に許してしまうのです

chats: ははあ、そういうことができますかね、現在、目の前で自分の女房が、自分以外の幾多の男に許すのを、平気で見たり聞いたりしていられるものですかね

chats: わたしは、それができると思うのです――観念の持ちよう一つでできなければならないと思うのです、現在それが、片一方だけには完全に行われて、誰もあやしまない程度に許されているのですから……

chats: そんなことが許されていますかね、自分の最愛であるべき女房が、相手かまわず不義をしてもいいと言って、ながめていられるような社会が、現在のこの世界にありますかね

chats: だから、片一方だけと言ったではありませんか――片一方というのは、男の側にだけということなんですよ、男の方は、現在の妻の目の前で、どんな不義をしても通っているし、通されているのです、その点に於て、女は嫉妬深いというけれど、実は寛大至極なんですね、早い話が、わたしたちがこんど新しく求めて種を蒔こうとする理想国の地面は、昔京極家の城跡であったということですから――ひとつその京極家から出立しての実例について見ようではありませんか

chats: このお雪さんという子が仮住居にしているところに、大きな松の木があるのです、わたしはそれを見ると、あの辺をどうしても松の丸殿と名をつけてみたくなりました。御存じでしょう、松の丸殿というのは太閤秀吉の御寵愛の美人の一人なのです。あの人は、或る城主の妻でありましたが、それが囚となって秀吉の御寵愛を受ける身になったのです。お妾ではないそうです。太閤には五妻といって、ほとんど同格に扱われた五人の夫人がありましたことは、あなたも御存じでしょう。北の政所とか、淀君とかを筆頭として、京極の松の丸殿もそれに並ぶ五妻のうちの一人でした。一人の男に仮りにも正式に妻と呼ばれるものが五人あって、それがおのおの一城を持って、一代を誇っていたのです。そのくらいですから、それ以外にあの秀吉の征服した女という女の数は幾人あったか知れません――と想像もできますし、また物の本を読めば、相当に実例を挙げて数えてみることもできるのではありませんか。甚しいのは、宿将勇士たちを朝鮮征伐にやったそのあとで、いちいち留守の奥方を呼び入れて閨のお伽を命じたということが、事実として信ぜられているではありませんか。それほどなのに、誰も太閤の乱倫没徳を咎める人がない。力というものはそれです。力さえあれば、男は幾人の女を同時に愛しても善い悪いは別として、事実が許すではありませんか。それが女には比較的――というよりは、絶対的に許されないと見られるまでのことなのです。けれども、男に許されて、女に許されないという道理はないはずです、要するに力の相違なんですから、その力がありさえすれば女といえども、男のした通りのことをして、やはり道徳的に善い悪いということは問題外に置いてでございますね、力がありさえすれば女だって、それがやれないことはないのです

chats: そういう理窟になるね。しかし、女の方にそんな実例がありますか

chats: ありますとも、唐の則天武后をごらんなさい

chats: 歴史家という人たちは、その人たちの支配されている時代の尺度で歴史を書くものですから、自然、人間の規模を見損なってしまうことが多いのです、則天武后を、淫乱の、暴虐の、無茶の、強悪の権化のようにのみ、歴史の書物には写し出されていますけれども、そう暴虐の、淫乱の、無茶な人に、いつまでも人心が服しているはずはありません、たとい一時の権勢はありましても、長く人気を保てるはずはないのに、あの人は大唐国の王座をふまえて少しもゆるがさず、好きなという好きな男は無条件に自分の性慾の犠牲として、或いは弄び、或いは殺していながら、それで八十歳の天寿をまで保ち得たということは、非常な力を持った人でなければならないはずです、ああなると力というよりも、一種の徳と見なければなりません

chats: ははあ――力は、すべての道徳の上の道徳だな

chats: 力は即ち道徳と言っても少しも差支えはないのです。世間では、道徳を一つ一つの型に拵えてしまっていますから、小さいものは当嵌まりますが、大きくなると、その型に入れきれなくなります、その場合になって、不道徳だの、乱倫だのと、目を三角にして騒ぎ廻りますけれども、自分たちの型の小さいことには気がつきません、ただ事実だけの進行を如何ともすることができないでいるのが痛快とは言わないが、かえって自然なんですね。珊瑚の五分玉には、針で突いたほどの穴があっても瑕は瑕に相違ないのです、五分玉としての価値はもうありませんが、この胆吹山に、一丈や二丈の穴を掘ったからとて瑕にもなんにもなりません、従って山のねうちに少しも関係はないのです、それを世間が同じように見るから、そこで狂乱がはじまるのです。裏店のかみさんたちが御亭主の胸倉をとるつもりで、太閤の五妻を責めるわけにはゆかないのです。ですけれども、道徳というものは差別があっては道徳の権威がないと、もう少し若い時には、わたしたちでも、ひとり腹をたてたものです、裏店のおかみさんが間男をして悪ければ、太閤秀吉が人の女房を犯していいという道徳はありますまい。それが許されているのは片手落ちなる強者の道徳――こんなことをわたしも、もう少し昔はヒドク憤慨してみた一人なのですが……

chats: してみれば、力のある奴は、力一杯何をしてもいいんだな

chats: そうですとも、力いっぱいに仕事をさせれば、きっと人間は、この世を楽土にさせ得るものなのです、型の小さい人間が、強者の力の利用を妨害するから、それで人間が伸しきれないのです

chats: 拙者の考えでは、理想郷だの、楽土だのというものは、夢まぼろしだね。人間の力なんていうものも底の知れたものさ。天は人間に生みの苦しみをさせようと思って、色だの、恋だのという魔薬をかける、人間がそれにひっかかって親となり、子を持つようになったらもうおしまいさ。生めよ殖やせよだなんて言ってるが、ろくでもない奴を生んで殖やしたこの世の態はどうだ。理想の世の中だの、楽土なんていうものは、人間のたくらみで出来るものじゃない、人間という奴は生むよりも絶やした方がいいのだ

chats: あなた一流の絶滅の哲学ですね――哲学だけならいいけれど、あなたは実行力を持つからたまらない

chats: ふ、ふーん、実行力――知れたものだ

chats: お気の毒さま、あなたに限ったことはありません、どんな絶滅の哲学者が現われても、戦争が続いても、流行病がはやっても、人間の種はなかなか尽きませんよ

chats: 困ったものだ、ろくでもない奴が殖えてばかりいやがるな、だが、いつか、絶滅する時があるよ、人間てやつが、一人残らずやっつけられる時がある

chats: せっかくですが、やっぱり殖えるばかりで、減る様子は見えませんね、殺し合っても殺しきれないんです――人間以外の力だってそうです、幾世紀に幾度しか来ない、戦争や、天災だって、一時に十万の人を殺すことは、めったにありませんからね。そのほかに、この人間力に対抗するような力が、ちょっと見出されないじゃありませんか。いったい、何が人間を亡ぼしますか

chats: この土と水とがすっかり冷たくなって、コケも生えないような時節が遠からず来るよ、苔が生えないくらいだから、人畜が生きられよう道理がない、その時まで待つさ

chats: 誰がその時節到来を待ちたいと言いました、そんな時代をわたしたちは想像したこともないのです。ごらんの通り、地上には人の要求する何十倍もの食料を与えるところの穀物が生えるのです、土が人間を愛するから、それで食物に不足はありません、私たちは、生きて、栄えて、整理して、防禦して、それで聞かない時は討滅して、力の権威をもって、自分に従わないものをどしどしと征服して行くのです。そういう意味に於て絶対の暴虐が許されます。あなたなんぞは明るい日の目を見ることが出来ないで、仮りに十日に一人、月に五人の血を吸って辛うじて生きて行く間に、私たちは土を征服し、人間をことごとく自分の理想の従卒とし、牛馬として使って行くのです、愉快じゃありませんか

chats: ふふーん、そういうのは征服じゃない、自分が多くの有象無象の生きんがための犠牲に使われ、ダシに使われているのだ、英雄豪傑なんていうものと、愚民衆俗というやつの関係が、いつもそれなんでね。要するに人間というやつは、自分たちの、無用にして愚劣なる生活を貪りたいために、土地を濫費し、草木を消耗していくだけのことしかできないのだ、結局は天然を破壊し、人情を亡ぼすだけのことなのだ。開墾事業だなんぞと言えば、聞えはいいようだが、人間共の得手勝手の名代で、天然の方から言えば破壊に過ぎない。人間共のする仕事、タカが知れているといえばそれまでだが、あまり増長すると、天然もだまってはいない、安政の大地震などは、生やさしいものだ、いまにきっと人間が絶滅させられる時が来る。天上の天の川がすっかり凍って、その凍った流れが滝になって、この世界の地上のいちばん高いところから、どうっと氷の大洪水が地上いっぱいに十重も二十重も取りまいて、人畜は言わでものこと、山に棲む獣も、海に棲む魚介も、草木も、芽生えから卵に至るまで、生きとし生けるものの種が、すっかり氷に張りつめられて絶滅してしまう。わしは信州にいる時にそういう夢を見たが、醒めて見ると山が火を噴き出したといって人が騒ぎ出した、火と水との相違だが、いずれ天然の呼吸の加減で、人間というやつが種切れになる時があるにはあると思っているよ

chats: そうですね、夢にだけはそんな時があるかも知れないが、まあ、この世の中をごらんなさい、眼の見えない人は格別、わたしたちのような眼で見ると、まだまだ地面は若々しく、人間には油がありますね。こうして地面と人間とが生きて見せびらかしている間は、いかに絶滅論者でも、自分の手で死なない限り、死ぬことさえが儘にはなりますまい。御退屈でも、あなたの想像するその絶滅の日の来るまで、そうしてお待ちなさい

chats: 堪らないな、いつその日が来るんだ、その絶滅の日が来るまでは、ここを出られないのかい

chats: それがよろしうございます、気永く、そうして絶滅の日の来るのを待っておいでなさい

chats: 堪らないよ、退屈するなあ、もう少し広いところへ出してくれないか

chats: いけません、あなたはそうしていらっしゃるのがいちばん楽なんです

chats: 冗談じゃない、お為ごかしで監禁されてしまったんじゃたまらない、誰がいったい、拙者をこんなところへ入れたのだ

chats: それは、わたしが封じ込んだのです

chats: ははあ、笑止千万、理想の国土だの、安楽の王土だの、人を無条件に許すの許さないのという奴が、男一匹を捕えて監禁束縛して置かなければ安心ができない――力の哲学の自殺だね

chats: ちょうど、絶滅の論者が、自分の身を絶滅しきれないで迷っているのと同じようなものですね、ホホホホホ

chats: お銀さん、黙ってお前さんの理窟だけを聞いていると、お前さんはどうしても則天武后以上の女傑のようだが、理窟は理窟として、現在拙者は、こうして一室に監禁されているのがたまらないな、こんな、日の目の見えないところから解放してやってくれてはどうです、こんな座敷牢へ押込めて置かなくても、広い世界へ野放しにしてみたところで、人間のしでかす事なんぞは、タカの知れたものじゃありませんか

chats: お言葉ですが、あなたばっかりはいけません、あなたを解放してあげることは、為めによくありません

chats: どうしてったって、こういう人間に限って、決して日の目のあたるところへ出してはならないのです

chats: 残酷なんて言葉を、あなたも知っていらっしゃるのですか

chats: 男一匹を、こうして日の目の当らぬところへ永久に閉じ込めて置くなんぞは、残酷でなくて何です

chats: 閉じ込められて置かれる人の残酷さ加減より、そういう人を解放することの危険さから生ずる残酷の方が幾層倍も怖ろしいから、それでわたしの計らいで、当分ここへ封じ込めて置くのが、どうして悪いのですか

chats: 悪いな――人の自由を奪うというのは何よりも悪い、ましてだ、自由と解放とのために、新理想の楽土王国を築こうなんぞという女性が、あべこべに人を捉えて、幽囚の身にするなんぞは、矛盾も甚しい、解放して下さい

chats: いけません――あなたをここから出してあげることはいけません、もし何か御用がある節は、こちらから行ってあげて、少しも不自由はおさせ申しませんから、おっしゃってみて下さい

chats: 何か御要求はありませんか

chats: それはあるさ、生きている以上は

chats: 生きているために必要な要求ぐらいは、聞かなくたって分りそうなものだ

chats: そうでしょう、あなたは生ている肉か、温かい血でなければ召上れない人なんですから、それは、わたしが先刻御承知ですから、いくらでも御意のままに供給して上げますよ。ですけれども、ここにいるような、いたいけな、やわらか過ぎるのはいけませんよ、こんなやわらかな肉ばかり食べていると、狼の牙が鈍ってしまいますね。脂ののった、もう少し肉のただれた、そうして歯ごたえのある骨つきの肉でなければ、食べてはなりません

chats: 今、あなたの要求する、ちょうど、あなたのお歯に合うようなよい肉を、わたしがそこへ持って行ってあげるから

chats: 安直先生のように、そう調子を高くおっしゃっては、一般人に対して御損じゃございませんか

chats: わて阪者やかて、みみっちいことばかり考えていやへん、損やかて、得やかて、大御所気取りしやはって、関東から攻め上りなはる十八文はん向うに廻して渡り合うは、きれもん、この安直のほかにありゃへんがな。三ぴんはん、しっかと頼んまっせ、ちゃア

chats: それはそうとして、この十三樽の大根おろしのかきおろしを持ち運ぶのが容易なことじゃござらんてな、誰がこれを胆吹山まで運搬するこっちゃ

chats: そないなこと、いっこう苦になりゃへん、あの山の山元にはキャアゾウたらいう親分はんがいやはって、そないな大根おろしのかきおろしを、なんぼでも背負いたがっていなはるさかい

chats: サアサア、みないじゃござい、みないじゃござい、コレコレ作兵ヤイ、太郎十、どうでやどうでや、よべから役当てて置きよるに、何していよるぞ、さあさあ、いかまいか、いかまいか

chats: ヤレ、コリャ、いんま、いかずいかずと言いよるに、おこずるな、おこずるな

chats: ええ、はようやらまいか、その頭どうじゃ

chats: はらの煮える、いんま幕があいて、みがとが出よるところじゃに、誰なと代りに出さずと思うても、おぞい奴等じゃ、どやつもこやつも、今こまいとぬかしよる

chats: はあ、有難えこんだ、わしも、芸事はすべて役どこの性根が肝腎だと思いやして、なるべくはらで見せるようにしてえと、こう思っているんでがんす

chats: それそれ、それでなくちゃいけねえ……だが一つお気をつけなさい、あの北条義時は、筏を流し奉るとお前さんお言いなすったが、あれはいけねえ、ミカドを流し奉ると言うようにしなさい。それから、その次の方に面をしておいでなさるのは、さきほど久吉をなすった兄さんだね。湯のじんぎは水とやら……あそこが軽い。だが、おめえさんのは少し男ッぷりが良すぎるのが瑕に玉だあね、納所寺の味噌摺坊主に化け込んで来てからが、こいつはまた光秀よりもう一枚大物の太閤秀吉の変装なんだから、やっぱりそれだけの面魂を持たなきゃならねえ。面魂といえば、秀吉の面は猿に似ていた、いや秀吉の面が猿に似ていたんじゃねえ、猿の面が秀吉に似ていたんじゃ、という二つの説にわかれて、まだ、どっちとも決定していねえが、それはこの場合、深く問わねえが、面が猿に似ていて、眼光が炯々としていて……そのくれえだから面魂もどこか違ったところがなけりゃならねえ、それだのにお前さんのは、剃り立てのきれいな青道心で、それに白塗りの痩仕立てときているから、見物の女の子がやんやとわいたぜ。芸の方にソツはねえが、面のつくりがあんまり綺麗過ぎたね。どだい、お前さんの地面が綺麗過ぎるんだろう

chats: わしらの芸は、はあ、何でもねえが、太夫さんが引取って下さるから、どうやら持ちこたえられているのでございます

chats: それからまた、いちいち役々に就いて言ってみる……

chats: おいおいやっこさん、脇へよっていな、おっつけこれへお代官様がおいでになるよ ナニ？　奴さんだ――お代官がどうしたんだって？

chats: これこれ子供！ え！

chats: おう、貴様はこの土地の者じゃないのか ばかにしてやがらあ――

chats: 何を申すぞもねえもんだ、人のことをとっつかまえて、いきなり、子供子供たあなんだ、よく面を見てから物を言うがいいや。第一釣竿と話をするなら釣竿の方を見ていてもかまわねえが、人間に話をしかけようというんなら人間の方を向いて何とか言っちゃどうだ、その上になお人をつかめえて貴様たあ何だ、恩も恨みもねえ人間をつかめえて、いきなり貴様たあ何だ

chats: ハハハハハ、それは済まなかった、なるほど君のいう通り、一概に君を子供扱いにしたのはよくなかった、それに、ついどうも、荒っぽいこの辺の浜者を相手にしているものだから、こちらも口がきたなくなった、許さっしゃい

chats: 君のその言葉つきによって見ると、君が、この土地の人間でないことは明らかだ、この土地の人間でもないものに、この土地のことを尋ねようとしたのはこっちが悪い、第一、人間と話をするのに人間の方へ眼を着けないで、釣の方ばかり見ていたのは礼儀に欠けていた、君はこの長浜というところへはじめて来た人らしいな

chats: うむ、はじめてこんなところへ来てみたんだ、こんなところへ自分から来てみようなんてつもりはなかったんだが、人に頼まれたんで、余儀なくね

chats: そうか。で、長浜というところはなかなかいいところだろう

chats: うむ、景色はあんまり悪くねえな

chats: 景色ばかりじゃない、ほかにいいところが幾つもある

chats: ほかにいいところが幾つあるか知らねえが、今この土地へ来たばっかりのおいらにはわからねえ

chats: わからないはずはない、お前は太閤秀吉を知っているだろう

chats: 冗談言いなさんな、太閤秀吉を知らねえ奴があるか。こんだもここへ来る途中、おいらの先生と一緒に、わざわざその太閤秀吉の生れ故郷の尾張の中村というところへ行って、供養をして来たくれえのもんだ

chats: ほほう、それは近ごろ奇特のことだな。それで、君はやっぱり太閤の名残りがなつかしいものだから、この長浜へもやって来たんだな

chats: そうじゃねえ、長浜へ来たのは、来るつもりで来たんじゃあねえのだ、頼まれたから、よんどころなくね。だから、太閤秀吉と長浜が何をどうしたか、そんなことはいっこう知らねえ

chats: ははあ、君はそれを知らないで長浜へ来たのか

chats: そりゃいかん、尾張の中村や、摂州の大阪だけの太閤秀吉ではない、この長浜は、太閤によってあらわれ、太閤は長浜によって出世したといってもよい。太閤が藤吉郎の時分、ここへ城を築いて、それまで今浜といわれたこの町を、その時から長浜と改めたのだ

chats: ははあ、そうだったかなあ

chats: 石田治部少輔三成も、ここではじめて太閤に知られたのが出世の振出しだ

chats: そうかなあ、だが、どっこにもその城が見えねえじゃねえか

chats: どうも有難う――おいらは、もう帰らなけりゃならねえ、会所へ両替の使に来たんだから、少し間がのび過ぎた

chats: そうか――では、帰り給え。しかし、気をつけて帰り給えよ、それは拙者から言って聞かすまでもないことだが、今日は別して、通行に気をつけなくてはならん

chats: それは、どういうわけなんだ

chats: それはな、さいぜん、それ、君に向って尋ねたろう、検地の代官がこの土地へ来たか来なかったか、そのことをうっかり拙者が君に尋ねたろう、それなのだ。いいかえ、今日、乗込んで来ようという検地の代官は、代官は代官でも、ちっと目方のちがった代官で、江戸の老中から特別に差遣わされた検地の勘定役人だ

chats: 江戸の役人であろうと、ところの代官であろうと、おいらには別に当り障りはねえ

chats: むろん、君には当り障りはないが、この地方一帯のためには大きに当り障りがあるのだ。こんど来た検地の役人というのは、今いう江戸の勘定役人で、市野某という者だ、北陸地方からずっと巡り巡りてこの近江の国に入り込んだのだが、本来この市野某というお役人が、心術がよくない、老中を肩に着て横着があるというので、到るところで人民から怨みを受けている

chats: その市野某なる者が怨み憎まれているという原因には、人民側のために大いに同情すべき理由があるのだ。この勘定方がしきりに賄賂を取る

chats: そいつがいけねえ、役人の賄賂を取るのが一番いけねえ、賄賂を取る役人に限って、曲ったものを真直ぐだというのはまだいいとして、真直ぐなやつを曲ったものにしたがる

chats: それだ、こんどの勘定役が老中の威光を肩に着て、ほとんど日本中をそうして検地をして歩くのだが、仙台とか、尾張とか、それからこの江州へ来ても、彦根藩あたりの強いところに対しては全く見て見ぬふりをするが、力の弱い小藩だと見ると、賄賂を出さなきゃうんといじめ抜いて尺を入れる、だからそれらの土地の良民が怨み骨髄に徹している。なんでも寄合って、この長浜へその到着するのを見計らい、思い切って陳情してみるのだということだ

chats: うーむ、それだな、さっきあの舟で、人が続々と向うの草ッ原へ集まって来たのは

chats: それだそれだ、拙者がこうして釣をしている鼻づらを、その舟がずんずん漕いで行ったのはたった今のこった

chats: そうだとすれば、そいつは大変なことだ

chats: 大変なことだ、まさか老中差向けの役人に危害を加えるようなことはあるまいが、勢いの赴くところではどうなることかわからない、君子は危うきに近寄らずということもあるから、君も帰りには気をつけて、そんな場面にさわらないように通りなさい

chats: 拙者の如きも、こうして釣を楽しんでおればこそだ、そうでもなければ、必ずしも君子ではないから、ついつい危うきに近寄るようなことになったかも知れない。それを思うと釣というものは有難いものだ、釣を楽しんでいると、世の中のことを忘れる

chats: 世の中のことを忘れるのも考えものだよ、自分だけ楽しめば、人は難儀をしても知らねえという了見は、どういうもんだかなあ

chats: うむ、そうしてみると、どのみち、一味ととうだな え？

chats: いかにも、ああなってはのがれられない一味ととうだ、すべてがみんな佐倉宗五郎の気持だろう

chats: 役人につかまって一味ととうの片割れと思われてもつまらん、人民の方へ廻って間者と間違われてもあぶない、だから帰る時はよく気をつけてお帰りなさい

chats: どっちみち、早く帰らなけりゃならねえ、御免よ

chats: はあ、雨乞踊りがござる、ひとつ見て行きましょうか

chats: 兄さん、雨乞踊りがあります、この雨乞踊りはこの地方の名物でございましてな、他国にも、あんまり類がございませんから、ひとつ見ていらっしゃいませ

chats: それは有難い思召しでございます。先日の有難えお言葉にてえして、わしも、どういうふうに返事を申し上げていいかわからねえので、何とも申し上げねえのでございますが、どうも旦那の思召しが有難え上に、なんだか旦那のお胸のうちを考えてみますと、わしもひとりでに涙がこぼれるような気になりますでなあ、ああおっしゃられなくても、急にこのお屋敷をお暇申す気にはなれねえでいるところでございます、新屋を一つ建てろとおっしゃって下さることは、直ぐにここで御返事ができます、どうかそうさせていただくことに願えます。なに、郁坊とわしの二人で臥起きをする場所だけあればいいのでございます、いつまでもこうして、納屋に居候をさせていたでえておいてもいいのでございますが、納屋はまた納屋で用向があるでございますから、人間は人間として狭くとも一軒別にあてがっていただけば、こんな有難えことはございませぬ

chats: うむ、よく言ってくれた、じゃあ早速、今日からでも、お前の好きなところへ地取りをしなさい、どこでもいい、そうして材木はいくらでも出してやる。大工も左官も、みんなあてがってやる、大きくとも小さくとも、お前の好きなように地取りをして、絵図面を拵えてごらん

chats: はい、どこまでも有難えことでございます――それなら早速、明日からでもそういうことにお願え申すことに致しやして、それに就きまして、旦那様、その上に一つお願えがあるでございますが……

chats: 改まってお願いのなんのと言うがものはなかろう、言ってごらん

chats: 今、旦那様が好きなところへ地取りをしろとおっしゃいましたが、その地取りについて、わしらに望みがあるでございます

chats: 望みがあるならなお結構、その望みのところを取りなさい

chats: では、お願え申しますが、あの旅においでになったお嬢様とやらが建ててお残しなすった、あの悪女塚というところの地面を、わしにお借り申させていただきてえんでございます

chats: わしはな、お前にドコでも望めと言ったが、あれだけは勘弁してくれないか

chats: いけない理窟はないのだが、あれは遠慮した方がよい、第一わしが迷惑するより、あんなところを選ぶお前が迷惑するのが眼に見えるのだ

chats: 旦那様――わしの方の迷惑なんぞは、ちっともかまいませんが、わしはお屋敷のうちのどこよりも、あそこが好きなのでございます、あそこへ新屋を建てさせていただきたいのでございます

chats: ねえ旦那様、旦那様がお困りなさるわけを、わしも人様に聞いてよく知っておりますが、旦那様の御迷惑はみんなこの与八がかぶりますから、どうか、あすこんとこを、与八に貸してやっておくんなさいまし

chats: 与八――お前はまた、何か了見があって、特にあの場所を所望するのかね

chats: え、了見があるんでございますよ、早く申し上げてしまいますとね、旦那様、結構なこのお邸の中に、あんな不祥な建物があるのはよろしくございませぬ

chats: それはよくないにきまっている――よくないにきまっているけれども、それを親としてのわしがどうにもできないでいる浅ましさを察してくれ、さわらぬ神に祟りなしとはあのことだ

chats: 祟りがあっても、わしらかまいません、わしらの身の上に祟りがあることなんぞは、いくらありましょうとも、かまいません、お屋敷のうちにああいうものを置きますと、いよいよ悪気が籠って――この末のことも想われますから、わしがひとつあれを取払って、そうしてそのあとを清めてから、片隅へわしらの家を建てさせていただきまして、それからわしらはまたあの土地へ、悪女塚に代る供養を致してえと、こう思うんでございます。それで旅へおいでになったお嬢様がお帰りになって、お腹立ちになりました時は、与八ひとりが罪を着まして、どういうお咎めを受けましょうとも、罰を蒙りましょうとも、覚悟をいたすつもりでございます。ですから、あの塚の取崩しから、地形地均しから建前まで、みんな、わしら一人の手でやってみてえと、こう思ってるんでございます――お嬢様からお咎めのあった時、わしら一人が罪をきるつもりで……

chats: えらい、よく言ってくれた、お前でなければそういうことを言ってくれる人はない、では、いいからおやり、塚を崩そうとも、像を壊そうとも、お前さんの思い通りにおやりなさい

chats: 馬鹿でなければやれない仕事だ

chats: 知らぬが仏とはよく言ったものだ、藤原家のお嬢様なるものの御面相を、全く知らない人でなければ出来ない仕事だ、風来人なればこそ出来る！

chats: おじさん、鶴どんが蛇に噛まれた まむし、まむしだ、こん畜生

footnote:
底本：「大菩薩峠16」ちくま文庫、筑摩書房
　　　1996（平成8）年7月24日第1刷発行
底本の親本：「大菩薩峠　九」筑摩書房
　　　1976（昭和51）年6月20日初版発行
※底本は、物を数える際や地名などに用いる「ヶ」（区点番号5-86）を、大振りにつくっています。
入力：tatsuki
校正：原田頌子
2004年1月9日作成
青空文庫作成ファイル：
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副題: 35 胆吹の巻

副題読み: 35 いぶきのまき

底本名1: 大菩薩峠16

入力に使用した版1: 1996（平成8）年7月24日第1刷

校正に使用した版1: 1996（平成8）年7月24日第1刷