[Conversation]
화자SD2101939: 그건 너네가 약간 갑갑 본가가 안동이라 그랬나? 어릴 때부터 그거를 좀 자연스럽게 강조했던 그런 게 있었어?
화자SD2101940: 우리 아버지가 그런 거에 굉장히 민감하시지. 그런 건 있었지. 확실히 아버지께서 뭐 뭐 보학이라고 하잖아.  아니 그러니까 요즘 세대에도 그런 거 하나 싶은데 근데 나도 그 우리 내가 김 씨잖아. 광산 김씨 이렇 게 하는 거야. 광산 김씨 공파이런 줄줄줄줄 이렇게 나와야 된단 말이야. 이게 원래 그렇게 말하는 건데 근데 원래 방식으로 그 자기의 성을 소개하는 건데
화자SD2101939: 원래 방식으로
화자SD2101940: 솔직히 그렇게 누가 소개해. 요즘에 광산 김씨 이런 거 물어보는 사람도 내가 못 못 봤어. 나 진짜 어렸을 때나 그렇게 물어보면 그렇게 대답한 거였는데 세상이 바뀌고 있는 거지. 이 호칭 관계도 우리가 서양 문물 많이 받아 들이다 보니까 뭐 미국에서 보면은 뭐 시어머니를
화자SD2101939: 시어머니는
화자SD2101940: 마더인로라고 하잖아. 그냥 법적 엄마
화자SD2101939: 법적 엄마
화자SD2101940: 뭐 그 시가 쪽 사람들을 뭐 브라더인로 이렇게 표현 간단하게 표현하는 시 아 이렇게 호칭도 간단하게 되는 게 이제 우리의 숙명인가 받아들여야 되는 거구나 이렇게 좀 느껴지긴 해.
화자SD2101939: 그렇지 진짜 오랜만에 들어보는데 보학이니 뭐 어쩌구 저쩌구니 잊고 있었던
화자SD2101940: 
화자SD2101939: 그런 거네. 그러면 이번 뭐 설날이나 이럴 때는 어떻게 될 거 같아? 뭐 가족 모임 있어 계획 있어?
화자SD2101940: 설날에는 특히 힘들 것 같아. 왜냐하면은 좀 이번에 오미크론 새로 터졌잖아. 이게 또 위험하다고 하니까 뭐 잘못 나야 뭐 상관없지만 어르신들이 좀 걱정도 되고 하니까 좀 아무래도 힘들지.
화자SD2101939: 그럼 너희는 모임에는 이런 행사 같은 거는 기독교식으로 해 아니면 뭐 전통 뭐 제사나 이런 거 지내?
화자SD2101940: 굉장히 중요한 질문인데 이게 나 같은 경우는 우리 집 같은 경우는 우리 집만 기독교야. 거의 우리 이모 이모께서 다니시고 나머지는 다 교회를 안 다니셔. 그래서 근데 이거 굉장히 이해해 주시는 편이야. 우리 집은 그래 가지고 그렇지 기독교식으로 한다기보다는 제사 자체를 안 하고 있지. 사실 불편하기도 하고 근 근데 솔직히 우리 어머니께서도 예전에 가족 모임 있었을 때도 우리 어머니 좀 굉장히 감경파셔 가지고 기독교쪽으로 굉장히 강경하셔서 제사 음식은 만드시는데 제사 은 안 참견하시고 제사 음식도 제사상에 올라가는 음식도 안 드셨어. 난 그걸 보고 잘 알기 때문에 나는 어렸을 때 그냥 배달하고 그렇게 했지만 나는 못 제사상 음식 올려간 거 먹는 거 별로 거부감이 없는데 어머니는 그 정도시니까 아무래도 할아버지 할머니가 돌아가신 이상 큰 아버지께서도 약간 그거를 어머니한테 말씀드리기는 곤란하지. 외할머니는 약간 큰 어머니랑 큰아버지 어머니는 약간 관계 좀 그렇잖아.
화자SD2101939: 그렇지 아주버님이랑 관계는 쉽지 않지.
화자SD2101940: 그러니까 게다가 아버지께서 돌아가셨으니 까 이거 그렇게 뭐 하기도 어려운 거야. 상황이 그건 원래 우리 외가는 약간 또 약간 좀 실용적이라서 그냥 외할머니 기일에도 우리 먹고 싶은 거 차려 가지고 그냥 대충 우리 할머니 또 기독교시기 때문에 대충 내가 내가 전도해서였잖아. 대충 기도하고 뭐 그렇게 찬송 몇 번 부른 다음에 그 차려진 음식 먹고 이런 식으로 많이 간소화되고 예전에 할머니 외할머니 그리고 우리 조부 세대가 게 했을 떄는 말하더라도 그냥 제사상 으리으리하게 차리고 그러긴 했었지. 확실히
화자SD2101939: 딱 듣기만 해도 근데 너네 집 분위기가 쉽지가 않은데 안동이랑 구미랑 약간 그 내 개념 속에서는 약간 보수적 좀 그런 느낌이 있는데 또 기독교 또 또 독실하시잖아. 되게
화자SD2101940: 우리 어머님 장난 아니시지.
화자SD2101939: 어 근데 우리 집도 약간 비슷해. 우리 집도 내 것도 공 씨잖아. 그래서 거기 평택 쪽에 그 집 집성촌 있어. 그 공 씨들 모여 사는 거기 항상 가서 이제 선산도 있고 시제도 참석해. 아버지랑 작은 아버지들은 근데 또 할머니가 우리도 굉장히 독실한 기독교셔가지고 고모들은 다 기독교고 되게 나도 애매했어. 외가는 제사 지내고 친가는 그 예배를 드리는데 그러니까 할머니 댁에 불만족이지. 친할머니는 그러면 안 된다 믿음이 있어야 된다 하는데 어른들은 그러니까 아버지 작은 아버지들은 시제도 가시고 그래서 그런 것도 가족 문화도 만들어가기 나름인 거 같아. 나는 나 자체는 믿음이 없어서 그런지 모르지만 그냥 다 좋은 게 좋은 게 아닌가 다 토착화되고 어 뭐 그런 거 같아.
화자SD2101940: 좋은 게 좋은 거라면 말대로 정말 사람들이 원하는 방향으로 가는 거지. 사람들이 이제 솔직히 말해서 뭐 나야 믿음 있는 교회 다니는 사람이고 하니까 그런 거에 대해서 그냥 하면 하는 거고 아니면 아닌 거다 이렇게 넘어가게 하긴 하는데 사람들이 생각에 아니 굳이 우리가 이렇게 으리으리한 제사상을 차려 가지고 이걸 해야 되나라고 생각하면은 뭐 이제 사라지겠지. 이제 기존의 이전에 수백 년 동안은 그래도 해야 된다는 생각이 더 가능하기 때문에 유지된 거지만 젊은 애들은 이제 우리 젊은 사람들은 굳이 해야 되나라는 생각이 더 강하기 때문에 우리가 진짜 그런 면에서 조선 시대가 진정 끝나는 시대일 수도 있는 거지.
화자SD2101939: 그렇지 그럴 수도 있겠네. 그러면 너 형님 계시잖아. 뭐 형 하고는 자주 연락하거나 뭐 그래?
화자SD2101940: name2 형 자주 연락 안 하지. 원래 형제한 게 그런 거잖아. 그냥 필요하고 어쩔 땐 어쩔 때나 연락하고 연락도 잘 안 돼. 형님 바빠.
화자SD2101939: 그래도 한국에 계시니까. 이렇게 뭐 가족끼리 뭐 밥 식사하거나 어머니 할 때 한 달에 몇 번이나 왔나?
화자SD2101940: 한 달에 몇 번 못 만나. 그렇게 못 만나고 뭐 1년에 한두 번
화자SD2101939: 한두 번 진짜 안 만나네.
화자SD2101940: 나라일하는 나라일하는 사람이니까
화자SD2101939: 저기 진해 어디에 계신다 그랬지?
화자SD2101940:  지금은  대전으로 그  그 대전으로 가 가지고

[Question]
위 가족, 코로나로 인해 가족모임의 근황 주제에 대한 대화를 요약해주세요.