Имре Баски.  Тамги и этнические названия*  (Вклад тамга-знаков в этногенез татар)
"Имре Баски.  Тамги и этнические названия*  (Вклад тамга-знаков в этногенез татар)" | "https://abai.kz/post/12650"
TITLE: Имре Баски.  Тамги и этнические названия*  (Вклад тамга-знаков в этногенез татар)
URL: https://abai.kz/post/12650
META: "Имре Баски.  Тамги и этнические названия*  (Вклад тамга-знаков в этногенез татар)" | "https://abai.kz/post/12650"
DATE: 23.02.2012
AUTHOR(s): Абай-Ақпарат
TOTAL WORDS: 289
TEXT: (Будапешт) В ноябре 1993 года, мы приехали в Асанчу (Valul                    lui Train, Румыния) и Омурчу (Valea Seaca, Румыния) с целью                    сбора материала по этно-медицине, этноботанике и фольклору татар.                    В первый день наших полевых работ в Асанче ходжа Омар Негимеддин                    и имам Анефи Энвер (оба из местной мусульманской общины) показали                    нам мусульманское деревенское кладбище. Кладбище (по-тат. «кабристан»)                    находится в самой деревне недалеко от железнодорожной линии                    (рис. 1) рядом с христианским кладбищем. Мусульманское население                    Асанчи (Асанча или Хасанча) состоит в основном из татар. 260                    из 280 семей - татары, остальные 20 - турки. (Будапешт) В ноябре 1993 года, мы приехали в Асанчу (Valul                    lui Train, Румыния) и Омурчу (Valea Seaca, Румыния) с целью                    сбора материала по этно-медицине, этноботанике и фольклору татар.                    В первый день наших полевых работ в Асанче ходжа Омар Негимеддин                    и имам Анефи Энвер (оба из местной мусульманской общины) показали                    нам мусульманское деревенское кладбище. Кладбище (по-тат. «кабристан»)                    находится в самой деревне недалеко от железнодорожной линии                    (рис. 1) рядом с христианским кладбищем. Мусульманское население                    Асанчи (Асанча или Хасанча) состоит в основном из татар. 260                    из 280 семей - татары, остальные 20 - турки. Мусульманское кладбище расположено на участке земли, равном примерно 100 м 2 . Оно окружено забором, но не охраняется. Кладбище и ныне является действующим, новые захоронения располагаются по углам и у входа. На новых могильных плитах можно видеть традиционные символы и надписи. Большая, центральная часть кладбища занята древними, частично погруженными в землю, могильными плитами со следами сильной эрозии. Все старое кладбище сильно запущено, заросло травой и сорняками. Домашние животные из близлежащих домов могут беспрепятственно передвигаться по территории кладбища. По причине эрозии представляется невозможным рассмотреть что-либо на большей части могильных камней, однако на некоторых из них можно различить характерные знаки, сохранившиеся в достаточно хорошем состоянии. Подробнее -- > http://tashlar.narod.ru
