Марат Тажин. Мы должны создать целостную национальную историческую картину
"Марат Тажин. Мы должны создать целостную национальную историческую картину" | "https://abai.kz/post/17034"
TITLE: Марат Тажин. Мы должны создать целостную национальную историческую картину
URL: https://abai.kz/post/17034
META: "Марат Тажин. Мы должны создать целостную национальную историческую картину" | "https://abai.kz/post/17034"
DATE: 05.06.2013
AUTHOR(s): Абай-Ақпарат
TOTAL WORDS: 787
TEXT: Сегодня в ЕНУ им.Гумилева 5 июня 2013 года. В Астане с участием Государственного секретаря Республики Казахстан М арата Тажина проводится расширенное заседание Межведомственной рабочей группы по изучению национальной истории Республики Казахстан. Из выступлении Государственного секретаря Республики Казахстан М арата Тажина : Вместе с тем, мы должны отчетливо видеть и понимать, что время ставит перед исторической наукой совершенно новые требования. Произошедшая в мировой историографии критическая переоценка  методов познания оказалась на периферии нашего внимания. Речь идет, по крайней мере, о двух методологических революциях 20 века , с которыми связаны принципиальные перемены в исторической науке. Во-первых , я бы отметил, мощное интеллектуальное движение французской исторической школы первой половины XX столетия, связанное, прежде всего, с именами Люсьена Февра и Марка Блока. Сегодня в ЕНУ им.Гумилева 5 июня 2013 года. В Астане с участием Государственного секретаря Республики Казахстан М арата Тажина проводится расширенное заседание Межведомственной рабочей группы по изучению национальной истории Республики Казахстан. Из выступлении Государственного секретаря Республики Казахстан М арата Тажина : Вместе с тем, мы должны отчетливо видеть и понимать, что время ставит перед исторической наукой совершенно новые требования. Произошедшая в мировой историографии критическая переоценка  методов познания оказалась на периферии нашего внимания. Речь идет, по крайней мере, о двух методологических революциях 20 века , с которыми связаны принципиальные перемены в исторической науке. Во-первых , я бы отметил, мощное интеллектуальное движение французской исторической школы первой половины XX столетия, связанное, прежде всего, с именами Люсьена Февра и Марка Блока. · Очевидно, что современная история вышла за свои узкодисциплинарные рамки и стала междисциплинарной наукой. …Исторические исследования перестали замыкаться на изучении исключительно письменных источников и работе в архивах. Исторические исследования во всем мире  интегрировали в себя методы многих смежных научных дисциплин – социологии и социальной психологии, социальной географии, этнографии, антропологии, культурологи, истории права и т.д. Во-вторых, еще один качественный скачок в мировой исторической науке, - не менее грандиозный по масштабам, чем первый, - был сделан уже во второй половине ХХ века. · Проникновение методов феноменологии и герменевтики в историческую науку существенно изменило сам тип исторического исследования. Теперь историк становится «понимающим», - ученым, который должен проникнуть во внутренние смыслы  изучаемого времени, ученым, который должен не просто изучать факты, а достигать «понимания» ценностей, правил, морали конкретного общества. · При таком подходе каждая национальная история предстает не как абстрактная хронологическая летопись формаций и цивилизаций, а как живая история народа со всей его сложностью и уникальностью. И задача современного историка состоит не в том, чтобы втиснуть национальную историю в какие-то жесткие рамки неких универсальных закономерностей, а в том, чтобы понять, как развивается живой, уникальный организм национальной истории. Если мы будем рассматривать национальную историю в понятиях формационного подхода, трактуя уникальную цивилизацию тюркских каганатов, например, в терминах раннего феодализма, то мы ничего не поймем и повторим примитивную схему. Если рассматривать этногенез казахов в терминах марксистского структурализма, то мы зайдем в очередной тупик. Ибо при помощи устаревшего научного языка нельзя увидеть реальность с высоты современной науки. Как образно сказал один современный философ: «слова конструируют социальную реальность в той же степени, в которой они ее выражают». Конечно, мы далеки от того, чтобы трактовать историю в духе раннего Людвига Витгенштейна или позднего Ролана Барта, для которого «исторический факт имеет лишь лингвистическое существование». Это тоже перебор и уже архаизм, правда, свежий архаизм. И то, что постмодернисткая лексика или концепты лингвистической философии, хотя и с большим запозданием вводятся в казахский язык, можно только приветствовать. Но, безусловно, одно. Наша историография должна серьезно изменить свой методический и языковой инструмент. Перед казахстанской исторической наукой стоит реальный вызов, ответ на который вполне может быть найден. *** Глава государства, Нурсултан Абишевич Назарбаев, давно и предметно занимающийся вопросами национальной истории предложил разработать специальную программу исторических исследований под названием «Народ в потоке истории».  Главная цель программы: создание условий для качественного скачка исторической науки Казахстана на базе передовой методологии и методики; · расширение горизонтов национальной истории казахов, формирование нового исторического мировоззрения нации. осмысление двух десятилетий новейшей истории Казахстана. Эта инициатива Нурсултана Абишевича Назарбаева появилась не случайно. Будущее невозможно без опоры на историческое прошлое. В той незримой  войне смыслов и ценностей, которая разыгрывается на планете каждый день, сохранение исторической памяти - это единственный способ самосохранения вообще. Уже к 5-летию Независимости нашего государства Нурсултан Абишевич Назарбаев высказал свои взгляды на историю нашего государства, «порой драматическую, порой милосердную, …но всегда пронизанную стремлением к Независимости». Свое стратегическое видение национальной истории Глава государства изложил в книге «В потоке истории» в 1999 году.  В 2003 году, в своем Послании народу Казахстана, Президент Н.А.Назарбаев объявил о начале беспрецедентной программы «Мәдени мұра». За семь лет реализации программы - с 2004 по 2011 годы - проведено 26 специальных исследований по истории, археологии и этнографии Казахстана. Но все это – начало нашей большой работы, направленной на восстановление исторической памяти и исторической справедливости. Сегодня, на этапе состоявшегося государства, мы должны осмыслить свою историю с высоты современной науки и создать целостную национальную историческую картину .
