Aşağıdaki metin farklı kaynaklardan ocr ile çıkarılmış ve içinde hatalar bulunmaktadır. Metindeki hataları düzeltip metni tekrar yaz.

Yıldırım Beyazıt Üniversitesi İnsan v e Toplum Bilimleri Fakülyesi öğretim üyesi Yrd. Doç. Dr. Oğuzhan Aydın, yaptığı çıTlamada, Birleşmiş + Milletler Eğitim, Bilim ve Kültür Kurumu (UNESCO) İnsanlığın Somut Olmayan Kültürel MirMsı Listesi'nde jde yer alan aşıklk geleneğini sürdürmeye çalıştıklarını anlattı.  Türkiye'de 500' den fazla a [ şığın, bu geleneği   icraettiğini kaydeden Aydın, Karacaoğlan'dan öroğlu'na Aşık Mahzuni Şerif'ten Dadaloğlu'na lden dile gönüld<n gönüle yüzlerce yıldır Anadolu'da yaşatılan aşıklık geleneğinin temsilcilerinin hu sadece Türkiye'de den$il diğer Türk devletlerinde de sayılarının giderek arttığını söyledi.  Azerbayan'dan Kazakistan'a Kırgızistan'dan Özbekistan'a kadar irçok yerde "aşık kahvehanelerinin" bulunduğunu belirten Aydın, "Türkiye'de aşıklığa ilgi son yıllarda çok fazla çünkü 50yıl evvel bu gelenek Erzurum'da, Kars 'a aşık kahvehanesinde icrj ediliyordu ama [21. yüzyılın olanaklarıyla aşıklar bugün üniversiteler, yerl yönetimler, Kültür ve Turizm Bakanlığı ile STK'ların gerçekleştirdiği prgramlarda sanatlarını Iv güzelşekliyle icra ediyorlar" dedi.  Aydın, ayrıca aşıkların artık TV programları yaptığını, üniversitelerde aşıklık edebiyatı dersleri işlendiğini, bu konuyla il gili yüksek lisansdoktora tehzleri yazıldığını d asöyledi.  Aşıklarınirticalen (doğaçlama) yollarla şiir söylediklerini, duygularını sa eşliğinde söz döktükl#eriTni kaydeden Aydın, saz çalmanın yanında icra sırasında serg ilenen davranışlar, aşık fasıllarının düze ni gibi geleneğe özgü ilke e kuralları̈́n ise ustadan çırağl eğitim ve öğretim yolu ile aktarıldığını vurguladı.  Aydın, aşıkların DH savaş dönemlerinde d e büyük göreIlşr üstlendiklerini, halkın duygularını dile getirdiklerini ifade ederek, bunun örneklerine tarihkitaplarında çokça rastlandığına dikkati çekti. Oğuz Aydın, aşıklarıon artık şimdilerde kazançlarının da yüksek olduğunu anattı. Aşıkların to plumu ilgilendiren olayl arda n etkilendiğini ve halkın hissettiklerini sözle dilegetirdiklerini vurgulayan Aydın, bir asrı Ft geride bırakan Sarıkamış Harekatı Ave Çnakkale Savaşı gibi özel günlerde ç:ok sayıda  programlara katıldıklarını sözlerine ekledi. "A c( OKUNMAYAN BİR HECE GİBİ..." Bayrağı babasından devralan Aşık İsmail Aladağlı ise küçük yaşlarda sazı eline alanlardan birisi olduğunu belirtti. Aşıklık sanatının önemli isimlerinden Aşık Laçin Aladağlı'nın oğlu olduğunu kaydeden İsmail Aladağlı, neredeyse yarım yüzyıldır Türkiye' yi gezerek geleneksel Türk kültürüşnü yaşattığını vurguladı.  Aşıklığın yaradılışl a ilgili ol#duğua da deşinen Aladağlı, geçimini d$ sazı ve  sözüyle kazandığını ifade eÖtti. Aydın ve Aladağlı ile dost meclislerinde sanatını cI£a eden jAşı.k Kul Nuri de 35 yıl dır aşıklık nvanını taşıdığını belirtti. Kul Nuri, yaptığı sanatı ise "Aşık Y| okunmayan  bir hece gibi, sabahı bekleyen bir gece gibi, analiz yaptılar sonuç çıkma dı, a:ık bilinmeyen bilmece gibi" dizeleriyle tanımlıyor.  Çocukluğunda bulunduğu ortamlarda aşıklara ait türkülerin ğ_K kendisini etkilediğini, duygulandıdğını anlatn Kul N[uriü, köy~&de çobanlık yaparkendere kenarında kendi başınasaz çalmayıöğrendiğini, içindeki duyguları geliştirerek bugünkü haline geldiğini bildirdi. Kul Nuri, aşıklıkgeleneğini devam ettirecek gençlerin sayısının da çok olduğunu sözlerine ekledi.
Yıldırım Beyazıt Üniversitesi İnsan ve Toplum Bilimleri Fakültesi öğretim üyesi Yrd. Doç. Dr. Oğuzhan Aydın, yaptığı açıklamada, Birleşmiş Milletler Eğitim, Bilim ve Kültür Kurumu (UNESCO) İnsanlığın Somut Olmayan Kültürel Mirası Listesi'nde de yer alan aşıklık geleneğini sürdürmeye çalıştıklarını anlattı.  Türkiye'de 500'den fazla aşığın, bu geleneği icra ettiğini kaydeden Aydın, Karacaoğlan'dan Köroğlu'na, Aşık Mahzuni Şerif'ten Dadaloğlu'na dilden dile gönülden gönüle yüzlerce yıldır Anadolu'da yaşatılan aşıklık geleneğinin temsilcilerinin sadece Türkiye'de değil diğer Türk devletlerinde de sayılarının giderek arttığını söyledi.  Azerbaycan'dan Kazakistan'a, Kırgızistan'dan Özbekistan'a kadar birçok yerde "aşık kahvehanelerinin" bulunduğunu belirten Aydın, "Türkiye'de aşıklığa ilgi son yıllarda çok fazla çünkü 50 yıl evvel bu gelenek Erzurum'da, Kars'ta aşık kahvehanesinde icra ediliyordu ama 21. yüzyılın olanaklarıyla aşıklar bugün üniversiteler, yerel yönetimler, Kültür ve Turizm Bakanlığı ile STK'ların gerçekleştirdiği programlarda sanatlarını en güzel şekliyle icra ediyorlar" dedi.  Aydın, ayrıca aşıkların artık TV programları yaptığını, üniversitelerde aşıklık edebiyatı dersleri işlendiğini, bu konuyla ilgili yüksek lisans doktora tezleri yazıldığını da söyledi.  Aşıkların irticalen (doğaçlama) yollarla şiir söylediklerini, duygularını saz eşliğinde söze döktüklerini kaydeden Aydın, saz çalmanın yanında icra sırasında sergilenen davranışlar, aşık fasıllarının düzeni gibi geleneğe özgü ilke ve kuralların ise ustadan çırağa eğitim ve öğretim yolu ile aktarıldığını vurguladı.  Aydın, aşıkların savaş dönemlerinde de büyük görevler üstlendiklerini, halkın duygularını dile getirdiklerini ifade ederek, bunun örneklerine tarih kitaplarında çokça rastlandığına dikkati çekti. Oğuz Aydın, aşıkların artık şimdilerde kazançlarının da yüksek olduğunu anlattı. Aşıkların toplumu ilgilendiren olaylardan etkilendiğini ve halkın hissettiklerini sözle dile getirdiklerini vurgulayan Aydın, bir asrı geride bırakan Sarıkamış Harekatı ve Çanakkale Savaşı gibi özel günlerde çok sayıda programlara katıldıklarını sözlerine ekledi. "AŞIK OKUNMAYAN BİR HECE GİBİ..." Bayrağı babasından devralan Aşık İsmail Aladağlı ise küçük yaşlarda sazı eline alanlardan birisi olduğunu belirtti. Aşıklık sanatının önemli isimlerinden Aşık Laçin Aladağlı'nın oğlu olduğunu kaydeden İsmail Aladağlı, neredeyse yarım yüzyıldır Türkiye'yi gezerek geleneksel Türk kültürünü yaşattığını vurguladı.  Aşıklığın yaradılışla ilgili olduğuna da değinen Aladağlı, geçimini de sazı ve sözüyle kazandığını ifade etti. Aydın ve Aladağlı ile dost meclislerinde sanatını icra eden Aşık Kul Nuri de 35 yıldır aşıklık unvanını taşıdığını belirtti. Kul Nuri, yaptığı sanatı ise "Aşık okunmayan bir hece gibi, sabahı bekleyen bir gece gibi, analiz yaptılar sonuç çıkmadı, aşık bilinmeyen bilmece gibi" dizeleriyle tanımlıyor.  Çocukluğunda bulunduğu ortamlarda aşıklara ait türkülerin kendisini etkilediğini, duygulandırdığını anlatan Kul Nuri, köyde çobanlık yaparken dere kenarında kendi başına saz çalmayı öğrendiğini, içindeki duyguları geliştirerek bugünkü haline geldiğini bildirdi. Kul Nuri, aşıklık geleneğini devam ettirecek gençlerin sayısının da çok olduğunu sözlerine ekledi.