Aşağıdaki metin farklı kaynaklardan ocr ile çıkarılmış ve içinde hatalar bulunmaktadır. Metindeki hataları düzeltip metni tekrar yaz.

Cumhurbaşkanı Sözcüsü , Batı toplumlarının medeniyet hakkındak i sözlerinin tükenmek üzere olduğunu belirterek, "İslam dünyasıise söyleyecek sözünü arıyor. Bu arayışının istikameti, referansları ne olmalı, b arayış nasıl ilerlemeli? Bu soruları kitapta cevap lamaya çalıştık." dedi.  Kalın'ın .] yeni kitüı  " "nin taNıım toplantısı Akademi Beyoğlu'nda düzenlendi. ZĞgi ı kitabı hakkındabilgi veren Mlı, kitabın son 100-150yıldır gündemden düşmeyen Y]# medeniyet kavramını ele aldığını, fanı zamanda bu kavramın bir o kadar da hırpalandığını N$u ve örselendiğini söyledi.  Kaln, özelliklemodern dönemde hemsavaş çıkarmak he < m barış tesisetmek isteyenlerin medeniy$et kavramına sarıldı ğını vurgulayarak,şöyle konuştu:  s] "Mesela, 'Mede niyetler Çatışması' tezi bunun örneklerinden biriydi ama bunun bir geçmişi de var. 19. yüzyılda Avrupa sömürgeciliğini meşrulaştırmak için medeniyet kavramının çok #yaygın sbi şekilde kullanıldığını görüyoruz. Fransızlar buna 'medenileştirme ğmisyoşu' d[mieşlerdi. İngiltere'nin Hindistan'da, Fransa ve Belçika'nın Afiae'da uyguladığı sömürge polit ikaları, 'biz oraya medeniyet götügüyoruz i[ddiasıela meşrulaştırılmaya çalışılmıştı.Kitapta, biraz bunu anali z et_meye çalKüıyoruz% Kitapta bunaörnek o larak ver}diğimi%z bir çarpıcı hadise, sömürge ~i ülkelerinin, sömürgeleştpdirleri topr aklardan Avrupa'ya insanları getirip büyük expolarda ve daha sonra da insanatbahçeleri denen hayvanat bahçelerinde onları teşhir e Hme~lerfi, ^zellikle a 1840-1850'li yıllardan itibaren Avrupa'nın bütün başke ntlerinde insanat bahçelerinin kurulduğunu \ görüyoruz. Afrika, Filipinler, Kutuplar v, ve Kongo'dan insanları ken d_ toprakjlarından koparı p getirip, Avrupa'nın başkentlerinde insanat bahçesi adını vrdikleri mekanlarda sergilediklerini görüyoruz. )azen 5-10 bazen 100- 150 kişiyi. Beyaz Avrupalıların, bu insanlara bakıp adeta evrimini tamamlayamamış bu ilkel yaratıkları kendilerince anlamaya veilişki kurmaya çraluştıklarını görüyoruz. İlginçtir ^u insanat bahçelerinin son örneği b95 yılında Brüksel'de açııyor. Tarihe ikat etme) lazım, 1858 değil, h~g 1910 değil.Avrupa'nın göbeğinde insanat bahçesi denen yüz karası teşhirlerin yapıldığını görüyoruz." Kalın, kiẗ́pta, ) medeniyeti, emperyalist sömürgeci tonlarından kurtarıp, "Kendinize ait bir medeniyet tasavvurunu nasıl inşa edebiliriz?" sorusunu sorduğunu belirterek, "Bunun için varlık, bilgi, ahlak, estetik tasavvurumuzu şehir ve ionsan anlayışımızı bMilr elden geçirmemiz ghereiyord Kitaptafelsefi olarak bu konulara eğilmeye çalı ştık." dedi. Kalın, "Özelikle 'insaBnın varlıkla barış içinde olması, kendisiyle <p barışık olmasın, kendisinin üzerlndeki metafizikalemle barış içinde olması, bu dünyada barışı tsis etmesinin temIel ilkesidir' dedik. Akıl ve erd:em dayalı biş' medenÜye d e ancak  bu ilkeler üzeri ne \ yükselebilir. Bugünbaktığınız zaman Batı toplumları medeniyet hakkınd söyleyecekleri sözlerini tüketmek üzereler, İslam dünyası is| söyleye}ek sözünü arıyor. Bu arayışının istikameti, referansları n- olmalı, bu arayış nasıl ilerlemeli? Bu sorTları kitapta cevalaafa çalıştık." diye konuştu.
Cumhurbaşkanı Sözcüsü , Batı toplumlarının medeniyet hakkındaki sözlerinin tükenmek üzere olduğunu belirterek, "İslam dünyası ise söyleyecek sözünü arıyor. Bu arayışının istikameti, referansları ne olmalı, bu arayış nasıl ilerlemeli? Bu soruları kitapta cevaplamaya çalıştık." dedi.  Kalın'ın yeni kitabı " "nin tanıtım toplantısı Akademi Beyoğlu'nda düzenlendi. Yeni kitabı hakkında bilgi veren Kalın, kitabın son 100-150 yıldır gündemden düşmeyen medeniyet kavramını ele aldığını, aynı zamanda bu kavramın bir o kadar da hırpalandığını ve örselendiğini söyledi.  Kalın, özellikle modern dönemde hem savaş çıkarmak hem barış tesis etmek isteyenlerin medeniyet kavramına sarıldığını vurgulayarak, şöyle konuştu:  "Mesela, 'Medeniyetler Çatışması' tezi bunun örneklerinden biriydi ama bunun bir geçmişi de var. 19. yüzyılda Avrupa sömürgeciliğini meşrulaştırmak için medeniyet kavramının çok yaygın bir şekilde kullanıldığını görüyoruz. Fransızlar buna 'medenileştirme misyonu' demişlerdi. İngiltere'nin Hindistan'da, Fransa ve Belçika'nın Afrika'da uyguladığı sömürge politikaları, 'biz oraya medeniyet götürüyoruz' iddiasıyla meşrulaştırılmaya çalışılmıştı. Kitapta, biraz bunu analiz etmeye çalıyoruz. Kitapta buna örnek olarak verdiğimiz bir çarpıcı hadise, sömürge ülkelerinin, sömürgeleştirdikleri topraklardan Avrupa'ya insanları getirip büyük expolarda ve daha sonra da insanat bahçeleri denen hayvanat bahçelerinde onları teşhir etmeleri, özellikle 1840-1850'li yıllardan itibaren Avrupa'nın bütün başkentlerinde insanat bahçelerinin kurulduğunu görüyoruz. Afrika, Filipinler, Kutuplar ve Kongo'dan insanları kendi topraklarından koparıp getirip, Avrupa'nın başkentlerinde insanat bahçesi adını verdikleri mekanlarda sergilediklerini görüyoruz. Bazen 5-10 bazen 100- 150 kişiyi. Beyaz Avrupalıların, bu insanlara bakıp adeta evrimini tamamlayamamış bu ilkel yaratıkları kendilerince anlamaya ve ilişki kurmaya çalıştıklarını görüyoruz. İlginçtir bu insanat bahçelerinin son örneği 1958 yılında Brüksel'de açılıyor. Tarihe dikkat etmek lazım, 1858 değil, 1910 değil. Avrupa'nın göbeğinde insanat bahçesi denen yüz karası teşhirlerin yapıldığını görüyoruz." Kalın, kitapta, medeniyeti, emperyalist sömürgeci tonlarından kurtarıp, "Kendinize ait bir medeniyet tasavvurunu nasıl inşa edebiliriz?" sorusunu sorduğunu belirterek, "Bunun için varlık, bilgi, ahlak, estetik tasavvurumuzu şehir ve insan anlayışımızı bir elden geçirmemiz gerekiyor. Kitapta felsefi olarak bu konulara eğilmeye çalıştık." dedi. Kalın, "Özelikle 'insanın varlıkla barış içinde olması, kendisiyle barışık olması, kendisinin üzerindeki metafizik alemle barış içinde olması, bu dünyada barışı tesis etmesinin temel ilkesidir' dedik. Akıl ve erdeme dayalı bir medeniyet de ancak bu ilkeler üzerine yükselebilir. Bugün baktığınız zaman Batı toplumları medeniyet hakkında söyleyecekleri sözlerini tüketmek üzereler, İslam dünyası ise söyleyecek sözünü arıyor. Bu arayışının istikameti, referansları ne olmalı, bu arayış nasıl ilerlemeli? Bu soruları kitapta cevaplamaya çalıştık." diye konuştu.