Aşağıdaki metin farklı kaynaklardan ocr ile çıkarılmış ve içinde hatalar bulunmaktadır. Metindeki hataları düzeltip metni tekrar yaz.

İsanb:ul  Kültür e Turizm Müdürlüğütarafından Kültür fs Turizm } Bakanı Numan Kurtulmuş'un katılımıyla düzenlenen konferans, İstanbul Ü&iversitesi Rektörlük Binası Doktora Salonu'nda gerçeleştiildi.o  Ortaylı, 2. Abdülhamid'in ağı sıja [< o nü döneme ait Osma nlı dışıFndak siyas[ gelişmelri de katılımcılarla paylaştı. "2. Abdülhamid için söylenen "Kızıl Sultan", "Pinti Hamid" gibi ifadelerin yakışıksız olduğunu vurgulayan Ortaylı, "SultanAbdülhamid Han tahta çıktığı nzamaZn kendisinin istemediği ve çok vatanperver fakat yanlış bgb polit#ikayla sürüklendiğimiz bir ha rple karşılandı. uunu önlemek {ulmu söz konusu değildi" ddi. Prof. Dr. Ortaylı, o dönemde Rusya'nınpanslavizm politikası yürüttüğünü belir terek, "Aslında bnun öncülüğünü tğd yapacak durumda değildi fakat müthiş bir panslavi st dalga yayılmıştı ve içeridebazı in;nlar AcLaa biz R us muyuz yoksa Slav mıyız?' diye ?ormafa başlaı. Tolstoy böyledir, Bendiksen böyledir ama bazıları %da -içleriĞde D~stoyevski d e vardır- İstanbu,l'a çan  takmaya hazırlanıyorlardı. Balkanlar kaynıyordu. Bu ülkede huzur artık bozulmuştu. Bütün Slav dünyasıgibi, Avusturya Slav dünyası nasıls[*a Osmanlı Slavdünyası Sda kıpırdama halindeydi. $b kıpırdanma giderayak barut fıçı sına dönüştü. Devlet tabii s bununla baş etmek zorundaydı. Bu ayaklanmaların hepsi lüi bastırılabildi"  diye konuştu. Abdülhamid Han tarafından ilan ğ edilen 7c anayasası ve meclisten ba<sedIen Ortaylı, şunları kaydetti: "sBu meclisin bir özelliği vardı. Hiçbir bnük imparatorlukta idare edilen halklar b kadar rahat temsil edilmezdi. 1905'te kurulacak ilk Rusya dumasında sadece 3  tane Müslüman mebus vardı, Yahudi mebus hiç yoktu. Düşününüzki dünyanın en kala:alık Yahudi ülkesiydi o zamanlar, dünyanın kalabalık Müslüman ülkelerinden biriydi Hindistan'dan sonra.Yani aşağı yukarı Rusya Müslümanlarının sınırı Kı rıd_m Volga'dan başlar 'in sınırına, Türkistan'a kadar uzanır. Üsteği* buraUdaki temsilin cu kadar sınırlıtutulması şaşılacak şeydi. Biz 3'te  1 miktarda gayrimüslim üyeyle h parlamentoyu topl adık." Ortaylı, A e dış diplomasinin öne_mipe değinerek, "Sultan Abdülhamid k devrine, topraklarımızın çok önemli,bereketli kısımlarını kaybbederek girdik. Bulgaristan ve Dobrucabugünkü sınırlar itibariyle... M*alesyğf <d kaybedilenden çok kaybedilecek şeyler b aşladı. Hemen B'rvlin kongres inin faT arifesinde Ermeni olay laı hızlandı. Rejimle, Osmanlılıkla bağdaşan ve Nbu imparatorluğu ikabul eden Ermenilerin aei tasvip etmeyecekleri hareketler ve gruplaşmalar başadı Pan bir nevi1821-1829 Yunan ayaklanmaMının başarı sını 50 see gecikerek tak}ip eden bböir ikinci unsur or_tat çıkUışt\" ifadelerini kullandı. 2. Abdülhamid döneminin araştırılmasında geç kalıünığnı vurgulayan Otayı "(2. Abdülhamid) Bazı konularda soCn dereceyatıştırıcı, olayları önceden gören bDiI aravı vardı, bir tarafByla Ha yapacak bir şe yi  yoktu. Çünkü Türkiye'nin aydın sınıflarının aalesFef yetişme tarzları e bilgieri gelişeJ dünyanın problemlerini kavrayacak durumda  değildi" değerlenirmesinde buand-. İlber Ortaylı, "2. Abd ülhamid Han'ın İslam dünyasında öa[{tif olmayı  kendisine j) şiar edindiğine *şaret ederek, Türkiye dışındaki Müslümanların yetiştirilmesinde çok büyüz LkatkılaKı olduğunu anlattı. Abdülhamid Han'ın eğitime verdiği öneme dikkati çeken Ortaylı, Avrup şa yaşamını, müzik vedünyadaki sanatı da yakıdan takip +ttğini dilegetirdi. Ortaylı, 2.Abdülhamid'in marangozluğunun cn iyi İstanbul Müftülüğü'ndekişer'iyye sicilleri arşivinde görülebileceğinin altını çizerek, "(2. Abdülhamid) birinci sınıf bir sanatkar, padişaholmasa herhal de milyarder olurdu. Dünyanın her yerinde marka oOurdu" ş eklinde konuştu. Konferansın ardından, Kültür ve Turizm Bakanı Nnuman Kurtulmuş, İlber Ortaylı'ya hediye takdimin=e bulundu.
İstanbul İl Kültür ve Turizm Müdürlüğü tarafından Kültür ve Turizm Bakanı Numan Kurtulmuş'un katılımıyla düzenlenen konferans, İstanbul Üniversitesi Rektörlük Binası Doktora Salonu'nda gerçekleştirildi.  Ortaylı, 2. Abdülhamid'in yanı sıra o döneme ait Osmanlı dışındaki siyasi gelişmeleri de katılımcılarla paylaştı. " 2. Abdülhamid için söylenen "Kızıl Sultan", "Pinti Hamid" gibi ifadelerin yakışıksız olduğunu vurgulayan Ortaylı, "Sultan Abdülhamid Han tahta çıktığı zaman kendisinin istemediği ve çok vatanperver fakat yanlış bir politikayla sürüklendiğimiz bir harple karşılandı. Bunu önlemek durumu söz konusu değildi" dedi. Prof. Dr. Ortaylı, o dönemde Rusya'nın panslavizm politikası yürüttüğünü belirterek, "Aslında bunun öncülüğünü yapacak durumda değildi fakat müthiş bir panslavist dalga yayılmıştı ve içeride bazı insanlar 'Acaba biz Rus muyuz yoksa Slav mıyız?' diye sormaya başladı. Tolstoy böyledir, Bendiksen böyledir ama bazıları da -içlerinde Dostoyevski de vardır- İstanbul'a çan takmaya hazırlanıyorlardı. Balkanlar kaynıyordu. Bu ülkede huzur artık bozulmuştu. Bütün Slav dünyası gibi, Avusturya Slav dünyası nasılsa Osmanlı Slav dünyası da kıpırdama halindeydi. Bu kıpırdanma giderayak barut fıçısına dönüştü. Devlet tabii bununla baş etmek zorundaydı. Bu ayaklanmaların hepsi bastırılabildi" diye konuştu. Abdülhamid Han tarafından ilan edilen 1876 anayasası ve meclisten bahseden Ortaylı, şunları kaydetti: "Bu meclisin bir özelliği vardı. Hiçbir büyük imparatorlukta idare edilen halklar bu kadar rahat temsil edilmezdi. 1905'te kurulacak ilk Rusya dumasında sadece 3 tane Müslüman mebus vardı, Yahudi mebus hiç yoktu. Düşününüz ki dünyanın en kalabalık Yahudi ülkesiydi o zamanlar, dünyanın kalabalık Müslüman ülkelerinden biriydi Hindistan'dan sonra. Yani aşağı yukarı Rusya Müslümanlarının sınırı Kırım Volga'dan başlar Çin sınırına, Türkistan'a kadar uzanır. Üstelik buradaki temsilin bu kadar sınırlı tutulması şaşılacak şeydi. Biz 3'te 1 miktarda gayrimüslim üyeyle parlamentoyu topladık." Ortaylı, iç ve dış diplomasinin önemine değinerek, "Sultan Abdülhamid devrine, topraklarımızın çok önemli, bereketli kısımlarını kaybederek girdik. Bulgaristan ve Dobruca bugünkü sınırlar itibariyle... Maalesef kaybedilenden çok kaybedilecek şeyler başladı. Hemen Berlin kongresinin arifesinde Ermeni olayları hızlandı. Rejimle, Osmanlılıkla bağdaşan ve bu imparatorluğu kabul eden Ermenilerin dahi tasvip etmeyecekleri hareketler ve gruplaşmalar başladı. Yani bir nevi 1821-1829 Yunan ayaklanmasının başarısını 50 sene gecikerek takip eden bir ikinci unsur ortaya çıkmıştı" ifadelerini kullandı. 2. Abdülhamid döneminin araştırılmasında geç kalındığını vurgulayan Ortaylı, "(2. Abdülhamid) Bazı konularda son derece yatıştırıcı, olayları önceden gören bir tarafı vardı, bir tarafıyla da yapacak bir şeyi yoktu. Çünkü Türkiye'nin aydın sınıflarının maalesef yetişme tarzları ve bilgileri gelişen dünyanın problemlerini kavrayacak durumda değildi" değerlendirmesinde bulundu. İlber Ortaylı, "2. Abdülhamid Han'ın İslam dünyasında aktif olmayı kendisine şiar edindiğine işaret ederek, Türkiye dışındaki Müslümanların yetiştirilmesinde çok büyük katkıları olduğunu anlattı. Abdülhamid Han'ın eğitime verdiği öneme dikkati çeken Ortaylı, Avrupa yaşamını, müzik ve dünyadaki sanatı da yakından takip ettiğini dile getirdi. Ortaylı, 2. Abdülhamid'in marangozluğunun en iyi İstanbul Müftülüğü'ndeki şer'iyye sicilleri arşivinde görülebileceğinin altını çizerek, "(2. Abdülhamid) birinci sınıf bir sanatkar, padişah olmasa herhalde milyarder olurdu. Dünyanın her yerinde marka olurdu" şeklinde konuştu. Konferansın ardından, Kültür ve Turizm Bakanı Numan Kurtulmuş, İlber Ortaylı'ya hediye takdiminde bulundu.