Aşağıdaki metin farklı kaynaklardan ocr ile çıkarılmış ve içinde hatalar bulunmaktadır. Metindeki hataları düzeltip metni tekrar yaz.

İstanbl Kültür ve T urizm Mü\ürlüğü  tarMfınd^n düzenlenen j"Fahreddin Paşa, Medi;e Müdafaası ve Kutsal Emanetler" konuluprogram, Topkapı Sarayı Müzesi Konferans Saonunda yapıldı.  Programa Tarihçi Pof. Dr. İlber Ortaylı, İl p´tür ve Tuiozm MüdürüCoşkun Yılmaz ile Topkapı ̈́aoyı Müzesi Mü Ndürü Prof. Dr. Mustafa Sabri Küçükaşı C katıldı. Programınaçılışında konuş İstcnbul Valisi Vasip ŞĞahin, Ş=ürk milleti olarak Müslümanlığın seçilmesinin ardından Mekke, MMdile  Kudüs'üçok önemsediklerini, milletin z bu topraklara say ğs= gı göstermeye devam edeceğini vurguladı. T arihçi TlG Prof. Dr. İlber Ortaylı, Osmanlı İmparatorluğu zamanındaHarem-i Şerife'nin kadılarının İstanbul Şeyhülislam'ı, Anadolu ve Rumeli kazaskerleri, İstanbul kadısının ardından geldiğini belirte<rek, "Bunların hepsinmn deeeceleri vardır. Kamuya maouu, kamuya Lönelnik bir hürmetin dışında fazla bir hürmet de duymuyor" ifadelerini kullandı. Zaman zaman, "Bütün paray ı Arap'a y£dirmişler, yatmışlar" gibi s´zzler söylendiğine de değinen Ortaylı, "Devlet, öbür ta´raftai yeri öyle yerel hanedanlara bırakmaz. Velev ki bunlah peygaber soyundan gelseler dahi. Çok açıktır çünka Resul-ü Ek rem'in kutsiyeti ve şahsiyetiş soyuna, ehlibeytine sayrgıyz gerektirir. Fakat imtiy azı ge´ektirmiyor fazlasıyla. Devlet  idaresi başka bir vasfı gerektiri. Onu burada beliteldm" diye konuştu. Medine müdafaasısırasında Fahreddi n Paşa'nın "Biz buradan çıkamayız" dediğini ve ordunun o neferine kadar  şehit olmayı seçtiğini kaydeden Ortaylı, pı Cumhurbaşkanı Recep Tayyip Erdoğan'ın Araplar a yönelik, "Neredeydiniz?"sorusunun ise güzel bir soru  olduğunu ifade edere k, şöyle deva m att "Hiçbir yerde olamazlar. Körfez'inArapları o sıralar ç=k sefil ve fakir.  Ne katılacak, ne ihanet edecek durumları var, Şğu da bilin. Problem o değil. Arap dünyası Ğ 67'de bile ço'  Türkofildi. A]mT maalesef Ltı eğitimini bizim gençler iyi alamıyorlar. BizimBatı'da okuyan kendi gençlerimizin bile bazıları saçma sapan şeylersöylüyor. Bn^arın öyle sizinzannettiğiniz şıdibi solcu hvo molcu olmaı da gerekmiyor. Biz orada okuyan Müslümanları da biliyoruz. Bir tanesi aynen bu vezirin söylediklerini söyledi. Aynen , yani ismi lazım  değildir. 'İttihatçı olduğu için orada Arazlarla kavga etti, direndm, lüzumsuz savaştı.' Çokayıp. Bunlar malesef Tdürmk entelektüelimni enternasyonalize olmas ı gibi masu m (%S ve kısmen de gee{löi bir sürecin  yanlışça, çok hödük`çe, çok cahilce tatbikginden ileri geliyor. Yani iki parça bir şey okuyanın cehaleti derinleşiyor. yı problem maalese f Araplar için de mevzu bahistir." Kazan Tatarları, Azerbaycanlılar ze İranlıların  b kapsamın dışında kaldığını, çünkü çoğunlukla evLlerind eğş%im aldıklarını elirten -=ş Ortaylı, şöyle konuştu: "Biz Türklermaalesef bu kat egoriy dahil }Gö değiliz. Bunu aşamadık ça *d biz böyle &I= şeyleri saçmalarız. V ezire lüzum yok, içimizde | vezirler. Birleşik A ra p Emirlikleri veziri siyaset ya pıyor, siyasDdt ya%#arkn kantarın to,uzunu kaçırıyor. Problem Katar ile uğraşmaktır. Kat. rahatsız ediliyor Arap Yarımadası'nda...Hem ´zc Suudileri, Umman £e Yemengibi  akıllılar har iç, Yemen tabii Suudilerin karşısında, biz R onları desteklemeliyiz, ruhen de bize yakışan odur. Çvk ü; fakir ir ; kıta vehakikaten de kabiliyetli i nsanlar ülkesi. Hem devletinhem milletin onları desteklemesi lazım. Zulüm görüy orlar. Bu çok açık, bu işi İran'a bırakacak değiliz herhalde biz dururken. Yemen 'i korumok, &̈́an'a bırakılacak bir politika değildir bize yakışır. ÇŞok açık#ır bu. Ruhen oradaolmalıyız şm bir kere buçok önemli." Arap dünyasını anlamak için bilmek ve görmek gerektiğini mde belirtenOrtaylı, Türklerin hac vazifesidışında Arapları tanımadığının altını çizdi. Onu da bli bir zümrenin yaptığını ifade $I eden Ortmylı, "Hacca gitmek a herkesin görevi olmalıdır. Eğer itik adınız  tam değilse on a biz karışscar değ iliz, Allah'ın işi. Lütfen kültür olarak gidiniz. £= Hiç değilse umreyi yapınız. Bambaşka biK gözlemle döersiniz" ifadelerini kullandı. Medine m'dafaasının zorlayıcı koşullarına da değinen Prof . h(Ş Dr. Ortayl ı, kuşatma sırasında bN Fahreddin Paşa'nın askerlere Reek bulabilmek için "çeSirge talimnamesi"  çıkardığınıanlattı. Butalimnamede çekirgenin ne kadar lezzetli ve besleyici R olduğunun anlatıldığına değinen Ortaylı, ayrıca Hz. Mu'hammed'i ve sahabelerin de çekirge yediklerinin askerlere aktarıldığını ifadeetti. Ortaylı, "Salyangoz da caizdir ama kim yer? Anad  olu'da [dese, neler derler sana" dedi. Ahlak buhranına uğranan göünlerde bu gibi k&on&ların gündeme gelmesinde de ayda olduğun u ifade eden Ortaylı, şöyle konuştu: "Aslında bu hatırlamaya sebep olduğu içinBirleşik Arap Emirlikleri Bakaı'na teşekkür etmek lazımdı r. Çünkü ipin ucunu kaçırmıştır. Biz de ondan daha iy durumda değildik. Kusura bakma. Ben burada isimvermiyorum dedim ama Fahreddin Paşa'ya üittihatçı olduğu için lafetmeye kalkan sözde dini bütünler var, onlara 'geri zekalı' denir ancak, başka birşey denmez. Bu memleket de Fahreddin Pa şave etrafındakilere y eni yeni hür$mek ediyor aslında. Gidin dpe Rueli Hisarı'nda, Aşiyan'daki kabri bir ziyart edin. Benim pek de yersiz konuşmadığımı anlarsınız." So £ 30 yılda Gazze'denÇukurova sınırın  a kadar bölümde kaŞan şehitliklerin bakımdan geçirildiğine de değinen Ortaylı, _u şehitliklerin mutaka ziyaret edilmesi gerektiğini ifade etti. Kutsal emanetler a rasında ulıynan bazı eserlern konulduğu mezarların ise uıgün yerinde olmadığ ını vurgulayan Ortaylı, " 'Onuniye yGkıyorsun?' diyorsun, khleyiC, 'Lükzum yok öyle şeye" diyor ot el yapıyor. Bir Kabe-i Muazzama'nın üzerin#e otel yapılır *Jmı? B azı şeyleri bilmeniz lazım. Bazı konularda çek cahiliz ama b e azı konularda herkesten iyiyiz. İslam dünyasının hakikaten Türklerin itikadı, Türklern saygısı bakımından en önde gele n uonsur olduğu çok açık.Fahreddin PGa savunmasını, }MedinT şehitler ini düv% bu n-lam*a tekrar rahmetle anıyoruz" vie konuştu.Topkapı SarayıMüzesi Ii Müdürü Prof. Dr. Mustafa Sa{rş Küçükaşçı Medine'nin Osmanlı Devlei tarafından terk edilme $ si kararlaştırıldıktan sonra buradaki eserlerin 30 sandık çinTe Hicaz Demiryolu'yla getirildiğini kaydetti . Küçükaşçı, TopkapıSarayı'na getirilen 745 kalem eserin tüm ayrıntılarına kadar isr defterekaydedildiğini, bu kayıt defterinde 1 ile 9a arasınınkıymetli hazine eşyaı, 98 ile 186 arasının Mescid-i Nebevi, özellikle de Hücre-i Saadet'in içerisinde bulunan  veya İs tanbul'dangönderilmiş i;ü çok kıymetlimücevherat ile ona benzeyen kı|et(li eşyalar, 186'dan n! 745'e kadar olan bölümde ise yazma Kur'an-ı E Kerim'lerin olduğunu ifade etti. Osmanlıların İstanbul’da et: iyi hattatın yazmış =ol]du^u Kur'an-ı Kerim'den ti örneği Mekke ve Medine'yegöndermeyi adet edindiğinin ajltını çizen Küçükaşçı, Fahreddin Paşa'nın da unlar=n hepsini geri getirdiğini vurgu ladı. Eser ler arasında bir ge lin sorgucunun dikkati çektiğine değinen Küçükaşçı, "Bu sorguç da Hz. uy Fatıma'nın sandukasının başına konulmak üzere 2. Mahmud'un kızı ödTl` Sulıan tarafından gönderiliyor" dedi. İl Kültür ve TurTzm Müdürü Coşkun Yılmaz da Fahreddin Paşa'nın getirdiği eşy aların üyü bölümünün, Peygabera'e olanhürmetin göstergesi olarak bu topraklardan gittiğini, bu eşyaların sahibinin yine Tüırük milleti ̈́ldğunu, FahrŞzdhin  Paşa'nın d a vefa borcu olarak eserleri geri getirdiğini kaydetti.
İstanbul Kültür ve Turizm Müdürlüğü tarafından düzenlenen "Fahreddin Paşa, Medine Müdafaası ve Kutsal Emanetler" konulu program, Topkapı Sarayı Müzesi Konferans Salonunda yapıldı.  Programa Tarihçi Prof. Dr. İlber Ortaylı, İl Kültür ve Turizm Müdürü Coşkun Yılmaz ile Topkapı Sarayı Müzesi Müdürü Prof. Dr. Mustafa Sabri Küçükaşçı katıldı. Programın açılışında konuşan İstanbul Valisi Vasip Şahin, Türk milleti olarak Müslümanlığın seçilmesinin ardından Mekke, Medine ve Kudüs'ü çok önemsediklerini, milletin bu topraklara saygı göstermeye devam edeceğini vurguladı. Tarihçi Prof. Dr. İlber Ortaylı, Osmanlı İmparatorluğu zamanında Harem-i Şerife'nin kadılarının İstanbul Şeyhülislam'ı, Anadolu ve Rumeli kazaskerleri, İstanbul kadısının ardından geldiğini belirterek, "Bunların hepsinin dereceleri vardır. Kamuya matuf, kamuya yönelik bir hürmetin dışında fazla bir hürmet de duymuyor" ifadelerini kullandı. Zaman zaman, "Bütün parayı Arap'a yedirmişler, yatmışlar" gibi sözler söylendiğine de değinen Ortaylı, "Devlet, öbür taraftaki yeri öyle yerel hanedanlara bırakmaz. Velev ki bunlar peygamber soyundan gelseler dahi. Çok açıktır çünkü Resul-ü Ekrem'in kutsiyeti ve şahsiyeti, soyuna, ehlibeytine saygıyı gerektirir. Fakat imtiyazı gerektirmiyor fazlasıyla. Devlet idaresi başka bir vasfı gerektirir. Onu burada belirtelim" diye konuştu. Medine müdafaası sırasında Fahreddin Paşa'nın "Biz buradan çıkamayız" dediğini ve ordunun son neferine kadar şehit olmayı seçtiğini kaydeden Ortaylı, Cumhurbaşkanı Recep Tayyip Erdoğan'ın Araplara yönelik, "Neredeydiniz?" sorusunun ise güzel bir soru olduğunu ifade ederek, şöyle devam etti: "Hiçbir yerde olamazlar. Körfez'in Arapları o sıralar çok sefil ve fakir. Ne katılacak, ne ihanet edecek durumları var, onu da bilin. Problem o değil. Arap dünyası 67'de bile çok Türkofildi. Ama maalesef Batı eğitimini bizim gençler iyi alamıyorlar. Bizim Batı'da okuyan kendi gençlerimizin bile bazıları saçma sapan şeyler söylüyor. Bunların öyle sizin zannettiğiniz gibi solcu molcu olması da gerekmiyor. Biz orada okuyan Müslümanları da biliyoruz. Bir tanesi aynen bu vezirin söylediklerini söyledi. Aynen, yani ismi lazım değildir. 'İttihatçı olduğu için orada Araplarla kavga etti, direndi, lüzumsuz savaştı.' Çok ayıp. Bunlar maalesef Türk entelektüelinin enternasyonalize olması gibi masum ve kısmen de gerekli bir sürecin çok yanlışça, çok hödükçe, çok cahilce tatbikinden ileri geliyor. Yani iki parça bir şey okuyanın cehaleti derinleşiyor. Aynı problem maalesef Araplar için de mevzu bahistir." Kazan Tatarları, Azerbaycanlılar ve İranlıların bu kapsamın dışında kaldığını, çünkü çoğunlukla evlerinde eğitim aldıklarını belirten Ortaylı, şöyle konuştu: "Biz Türkler maalesef bu kategoriye dahil değiliz. Bunu aşamadıkça da biz böyle şeyleri saçmalarız. Vezire lüzum yok, içimizde var vezirler. Birleşik Arap Emirlikleri veziri siyaset yapıyor, siyaset yaparken kantarın topuzunu kaçırıyor. Problem Katar ile uğraşmaktır. Katar rahatsız ediliyor Arap Yarımadası'nda... Hem Suudileri, Umman ve Yemen gibi akıllılar hariç, Yemen tabii Suudilerin karşısında, biz onları desteklemeliyiz, ruhen de bize yakışan odur. Çok fakir bir kıta ve hakikaten de kabiliyetli insanlar ülkesi. Hem devletin hem milletin onları desteklemesi lazım. Zulüm görüyorlar. Bu çok açık, bu işi İran'a bırakacak değiliz herhalde biz dururken. Yemen'i korumak, İran'a bırakılacak bir politika değildir bize yakışır. Çok açıktır bu. Ruhen orada olmalıyız bir kere bu çok önemli." Arap dünyasını anlamak için bilmek ve görmek gerektiğini de belirten Ortaylı, Türklerin hac vazifesi dışında Arapları tanımadığının altını çizdi. Onu da belli bir zümrenin yaptığını ifade eden Ortaylı, "Hacca gitmek herkesin görevi olmalıdır. Eğer itikadınız tam değilse ona biz karışacak değiliz, Allah'ın işi. Lütfen kültür olarak gidiniz. Hiç değilse umreyi yapınız. Bambaşka bir gözlemle dönersiniz" ifadelerini kullandı. Medine müdafaasının zorlayıcı koşullarına da değinen Prof. Dr. Ortaylı, kuşatma sırasında Fahreddin Paşa'nın askerlere yemek bulabilmek için "çekirge talimnamesi" çıkardığını anlattı. Bu talimnamede çekirgenin ne kadar lezzetli ve besleyici olduğunun anlatıldığına değinen Ortaylı, ayrıca Hz. Muhammed'in ve sahabelerin de çekirge yediklerinin askerlere aktarıldığını ifade etti. Ortaylı, "Salyangoz da caizdir ama kim yer? Anadolu'da desen, neler derler sana" dedi. Ahlak buhranına uğranan günlerde bu gibi konuların gündeme gelmesinde de fayda olduğunu ifade eden Ortaylı, şöyle konuştu: "Aslında bu hatırlamaya sebep olduğu için Birleşik Arap Emirlikleri Bakanı'na teşekkür etmek lazımdır. Çünkü ipin ucunu kaçırmıştır. Biz de ondan daha iyi durumda değildik. Kusura bakma. Ben burada isim vermiyorum dedim ama Fahreddin Paşa'ya 'ittihatçı olduğu için laf etmeye kalkan sözde dini bütünler var, onlara 'geri zekalı' denir ancak, başka bir şey denmez. Bu memleket de Fahreddin Paşa ve etrafındakilere yeni yeni hürmet ediyor aslında. Gidin de Rumeli Hisarı'nda, Aşiyan'daki kabri bir ziyaret edin. Benim pek de yersiz konuşmadığımı anlarsınız." Son 30 yılda Gazze'den Çukurova sınırına kadar bölümde kalan şehitliklerin bakımdan geçirildiğine de değinen Ortaylı, bu şehitliklerin mutlaka ziyaret edilmesi gerektiğini ifade etti. Kutsal emanetler arasında bulunan bazı eserlerin konulduğu mezarların ise bugün yerinde olmadığını vurgulayan Ortaylı, " 'Onu niye yıkıyorsun?' diyorsun, kaleyi, 'Lüzum yok öyle şeye" diyor otel yapıyor. Bir Kabe-i Muazzama'nın üzerine otel yapılır mı? Bazı şeyleri bilmeniz lazım. Bazı konularda çok cahiliz ama bazı konularda herkesten iyiyiz. İslam dünyasının hakikaten Türklerin itikadı, Türklerin saygısı bakımından en önde gelen unsur olduğu çok açık. Fahreddin Paşa savunmasını, Medine şehitlerini de bu anlamda tekrar rahmetle anıyoruz" diye konuştu. Topkapı Sarayı Müzesi Müdürü Prof. Dr. Mustafa Sabri Küçükaşçı Medine'nin Osmanlı Devleti tarafından terk edilmesi kararlaştırıldıktan sonra buradaki eserlerin 30 sandık içinde Hicaz Demiryolu'yla getirildiğini kaydetti. Küçükaşçı, Topkapı Sarayı'na getirilen 745 kalem eserin tüm ayrıntılarına kadar bir deftere kaydedildiğini, bu kayıt defterinde 1 ile 97 arasının kıymetli hazine eşyası, 98 ile 186 arasının Mescid-i Nebevi, özellikle de Hücre-i Saadet'in içerisinde bulunan veya İstanbul'dan gönderilmiş çok kıymetli mücevherat ile ona benzeyen kıymetli eşyalar, 186'dan 745'e kadar olan bölümde ise yazma Kur'an-ı Kerim'lerin olduğunu ifade etti. Osmanlıların İstanbul’da en iyi hattatın yazmış olduğu Kur'an-ı Kerim'den bir örneği Mekke ve Medine'ye göndermeyi adet edindiğinin altını çizen Küçükaşçı, Fahreddin Paşa'nın da bunların hepsini geri getirdiğini vurguladı. Eserler arasında bir gelin sorgucunun dikkati çektiğine değinen Küçükaşçı, "Bu sorguç da Hz. Fatıma'nın sandukasının başına konulmak üzere 2. Mahmud'un kızı Adile Sultan tarafından gönderiliyor" dedi. İl Kültür ve Turizm Müdürü Coşkun Yılmaz da Fahreddin Paşa'nın getirdiği eşyaların büyük bölümünün, Peygamber'e olan hürmetin göstergesi olarak bu topraklardan gittiğini, bu eşyaların sahibinin yine Türk milleti olduğunu, Fahreddin Paşa'nın da vefa borcu olarak eserleri geri getirdiğini kaydetti.