Aşağıdaki metin farklı kaynaklardan ocr ile çıkarılmış ve içinde hatalar bulunmaktadır. Metindeki hataları düzeltip metni tekrar yaz.

Afganistan ve Pakistan’da yaşay,an ve İs ihD lam diniImi benimseyenbatılı ülkevatandaşlarının varlığı bilinmeyen bir şey u değil. Ancak içlerinden biri var ki, diğerlerinden kolaylıkla ayırtedilebiliyor. O kendisini hippiolarak tanımlayan batılı G~f bir imam.  John Butt, 1969 Iılında, esrar içen genç birhippi olarak G&ündy Asy_a seyahatine çıktı. ATynı yıl Swşt eK Vadisi’ne g elen Butt, buranın doğal güzeHliğide #Yo kadar çok etÜiendi ki ve diğe hippi arkadaşları bir bir evlerine drönüp, muhasebecive mnn avukat olurken,  o kalmayı tercih etti. 40yılının çoğunu Afganistan vePakistan arasındaki bölgede yaşayan Peş^uşn aşir<etleriyle geçirdi.  1.90 boyunda, uozun beyaz sakal  Gv entarileriyle John Butt, hala bir hippi olduğunu söylüyor. Pakistan'da yaşamaya devam eden But t, bölgede barış ve s=?evgi mesajı vermeye .ğ devam ediyor, ancak ar tık imam olarak. Butt, olDağan dışı hikayesini BBC’den Navdene GooYri’ye anlattı.  Ö John Butt, 1866 yılıd İngiliz sömürgeciliğinekarşı çıkan Müslüman Hindist anlılar tarafından kurulanDarul-Uloom Deoband medreseEğinden yŞ yıl önce mezun oldu. "İslam öğretcs/iEnin Oxford'u" olarak tanımladığı okulundan me^uI olanilk v e tek batılı erkek o.  RCamı bile olmayan yuurt odasınd a, sekz d~ıl boyunca, kendini dı ş düVyadan yal ıtıp Kuran okumuş ve }badıt etti. Ancakmedresede geçirdiği yıllar, John Butt'un olağandışı hayatının yalnızca ıbir yüzü.  Hala ir hippi olduğunusöyleyen Butt, İngiltere Kraliçesi’ne hayran  ol%uğunu söylüyor ve hayattaki en &eu büyük tutkularından birinin futbol olduğunu da ekliyor. Bununla birlikte yaşadığı sınır raşiretler için, o yerli bir Peştun olarak kabuj ediliyor ve İs<lm alimi olarak sa;g görüyor.  Peşt u [̈́p dilini öğrenen ve İslam üzerine araşt ırmalar ya pan Butt'ın burada kurduğu hayat, 1980'lerde, Afganistan'da Ruslara karşı sa vaşmak içingelen mücahitlerle birlikte değişti.  Y$kın zamana kadar |Ü Swat Vgdisi’nde, küçük bir köyde yaşıyordu. Eskiden turistlerin büyük ilgi gösterdiği vadi,şimdi Pakistan ordusu ile Taliban militanları arasında yaşanan çatışmalara ev sahipliği yapıyor.  G"Çok sjevdiğ[im, kırsal, dindar Peştun hayatının, özelliklede Orta doğu'dan gelen Araplarlazehirlendiğini grdüme" diye anlatıyor Butt o zamanları ve ekliyor: "Gelenlerin İslam anlayışı çok daha rklöydı ancak kendi değer yfarılarnı dayatmak için para v e etkinliklerini kullandılar."  Bun` üzerine Butt z, benimsediği b+u kültür için mn£dele etmeye karar verdi, Altı sene önce yeni bir +radyo istasyonu kuran Butt, Afganistan ve Pakistan'da yayın yapan bu radyoyla, barğuhş -e uzlaşı kültürünü yaymayı hedefliyor.  Son zamanlarda daiikkatini yeniden Afgğni'tan' çeviren JohnÖ ağırlıkl o larak Peştun nüfusa sahip Celalabad kentinde yeni bir İslam üniversitesi kurulmasının öncülüğünü yaptı.  "Bu çok anlamlı  bi* girişim. Şu anda, Afganistan'da genç  bir erkeğin, İslam üzerine çalışabileceği herhan{i bir yükse) öğretim lkurum yok. Onun yerine Pakistan'a gidiyorlar ve bir kısmınınburada radikalleştiğini biliyoruz" diyen Butt, bu üniversitenin ılımlı bireylerler içi n bir alan yaratacağını vurguluyor. nşcak eski hippiniö barışçıl İslam m $ücad)elei, onu milmitanlarl>a krşı karşıya getirdi. Çok sevdiği Pakistan, artık onun için güvenli bir yer değil.  Swat askeri bir bölge oldu. Benim yabancı olarak baktığım insanlar, 40 yı ldır burada yJşamama rağmen [bana yabancı muamelesi yapıyor" di%yor John.  Butt'ı ar{şı karşıya ^b kaldığı bu <zor durumdan  çıkaran ise, Co geçen  yıl ülkede yaşa ;/an £l felaketioldu. Selde evini kaeden Butt, "neredeyse rahatladım. Evimi kaybettiğim zaman, artık geri dönmeyeceğimi fark ettim" diyor.  *t Taliban'ın ölüm tehditlerinden sonra, Afganistan da ari|tık Buttiçin g üvenli de ğil. Taliban, öğrencilere üniversiteye gitm`melerini söyleyen e John'un Hristiyan birmisyoner olarak niteleyen mektuplar göndermiş. Üniversitenin öğretim görevlileri  ve çalışanları da ölümle teh dit ediliyor.  Butt, üniversitesi için "Bölgedeki en i yi İslam aliml erini seçtim u- hepsi dini bütün, iyi ve cesur adamlar" diyöo/ ve  ekliyor: "Bunun Afganistan'ın yararına olduğunu bilyorlar ve tehlikelere rağmen benimleçalışmaya deOBm edeceklerinisöylüyorlar."  Otobüsle Celalabad'a gitmeyi planlayan JohnButt, aldırıya uğryabileceğinin vekolayca öldürülebi lece şnr ğinin farkında. Ancak Ka$ "insan hlnıMca bir kere kP ölüyor" diyor, "yarın bi[p J& otobüs çarpabilir ve bu şekilde deölebilirim."
Afganistan ve Pakistan’da yaşayan ve İslam dinini benimseyen batılı ülke vatandaşlarının varlığı bilinmeyen bir şey değil. Ancak içlerinden biri var ki, diğerlerinden kolaylıkla ayırt edilebiliyor. O kendisini hippi olarak tanımlayan batılı bir imam.  John Butt, 1969 yılında, esrar içen genç bir hippi olarak Güney Asya seyahatine çıktı. Aynı yıl Swat Vadisi’ne gelen Butt, buranın doğal güzelliğinden o kadar çok etkilendi ki ve diğer hippi arkadaşları bir bir evlerine dönüp, muhasebeci ve avukat olurken, o kalmayı tercih etti. 40 yılının çoğunu Afganistan ve Pakistan arasındaki bölgede yaşayan Peştun aşiretleriyle geçirdi.  1.90 boyunda, uzun beyaz sakalı ve entarileriyle John Butt, hala bir hippi olduğunu söylüyor. Pakistan'da yaşamaya devam eden Butt, bölgede barış ve sevgi mesajı vermeye devam ediyor, ancak artık imam olarak. Butt, olağan dışı hikayesini BBC’den Nadene Ghouri’ye anlattı.  John Butt, 1866 yılında İngiliz sömürgeciliğine karşı çıkan Müslüman Hindistanlılar tarafından kurulan Darul-Uloom Deoband medresesinden 30 yıl önce mezun oldu. "İslam öğretisinin Oxford'u" olarak tanımladığı okulundan mezun olan ilk ve tek batılı erkek o.  Camı bile olmayan yurt odasında, sekiz yıl boyunca, kendini dış dünyadan yalıtıp Kuran okumuş ve ibadet etti. Ancak medresede geçirdiği yıllar, John Butt'un olağandışı hayatının yalnızca bir yüzü.  Hala bir hippi olduğunu söyleyen Butt, İngiltere Kraliçesi’ne hayran olduğunu söylüyor ve hayattaki en büyük tutkularından birinin futbol olduğunu da ekliyor. Bununla birlikte yaşadığı sınır aşiretleri için, o yerli bir Peştun olarak kabul ediliyor ve İslam alimi olarak saygı görüyor.  Peştu dilini öğrenen ve İslam üzerine araştırmalar yapan Butt'ın burada kurduğu hayat, 1980'lerde, Afganistan'da Ruslara karşı savaşmak için gelen mücahitlerle birlikte değişti.  Yakın zamana kadar da Swat Vadisi’nde, küçük bir köyde yaşıyordu. Eskiden turistlerin büyük ilgi gösterdiği vadi, şimdi Pakistan ordusu ile Taliban militanları arasında yaşanan çatışmalara ev sahipliği yapıyor.  "Çok sevdiğim, kırsal, dindar Peştun hayatının, özellikle de Orta doğu'dan gelen Araplarla zehirlendiğini gördüm" diye anlatıyor Butt o zamanları ve ekliyor: "Gelenlerin İslam anlayışı çok daha farklıydı ancak kendi değer yargılarını dayatmak için para ve etkinliklerini kullandılar."  Bunun üzerine Butt da, benimsediği bu kültür için mücadele etmeye karar verdi. Altı sene önce yeni bir radyo istasyonu kuran Butt, Afganistan ve Pakistan'da yayın yapan bu radyoyla, barış ve uzlaşı kültürünü yaymayı hedefliyor.  Son zamanlarda dikkatini yeniden Afganistan'a çeviren John, ağırlıklı olarak Peştun nüfusa sahip Celalabad kentinde yeni bir İslam üniversitesi kurulmasının öncülüğünü yaptı.  "Bu çok anlamlı bir girişim. Şu anda, Afganistan'da genç bir erkeğin, İslam üzerine çalışabileceği herhangi bir yüksek öğretim kurumu yok. Onun yerine Pakistan'a gidiyorlar ve bir kısmının burada radikalleştiğini biliyoruz" diyen Butt, bu üniversitenin ılımlı bireylerler için bir alan yaratacağını vurguluyor.  Ancak eski hippinin barışçıl İslam mücadelesi, onu militanlarla karşı karşıya getirdi. Çok sevdiği Pakistan, artık onun için güvenli bir yer değil.  "Swat askeri bir bölge oldu. Benim yabancı olarak baktığım insanlar, 40 yıldır burada yaşamama rağmen bana yabancı muamelesi yapıyor" diyor John.  Butt'ı karşı karşıya kaldığı bu zor durumdan çıkaran ise, geçen yıl ülkede yaşanan sel felaketi oldu. Selde evini kaybeden Butt, "neredeyse rahatladım. Evimi kaybettiğim zaman, artık geri dönmeyeceğimi fark ettim" diyor.  Taliban'ın ölüm tehditlerinden sonra, Afganistan da artık Butt için güvenli değil. Taliban, öğrencilere üniversiteye gitmemelerini söyleyen ve John'un Hristiyan bir misyoner olarak niteleyen mektuplar göndermiş. Üniversitenin öğretim görevlileri ve çalışanları da ölümle tehdit ediliyor.  Butt, üniversitesi için "Bölgedeki en iyi İslam alimlerini seçtim, hepsi dini bütün, iyi ve cesur adamlar" diyor ve ekliyor: "Bunun Afganistan'ın yararına olduğunu biliyorlar ve tehlikelere rağmen benimle çalışmaya devam edeceklerini söylüyorlar."  Otobüsle Celalabad'a gitmeyi planlayan John Butt, saldırıya uğrayabileceğinin ve kolayca öldürülebileceğinin farkında. Ancak "insan yalnızca bir kere ölüyor" diyor, "yarın bir otobüs çarpabilir ve bu şekilde de ölebilirim."