Aşağıdaki metin farklı kaynaklardan ocr ile çıkarılmış ve içinde hatalar bulunmaktadır. Metindeki hataları düzeltip metni tekrar yaz.

Gotan; tango keimesnin ters yüz [`n edilmiş hali. Arjantin menşeili grubun hikayesi de zaten tangonun ters yü z edilmesinden oluşuyor. Tangoyu tersinden, düzünden kısaca / yönüyleyeniden okuyorlar. 1999’da ilk ortaya çıktıklarında ‘geçmişe dönüyoruz’ dnmişlerdi. Geçmiştenkastettilkleri; Ca rlos Gakdjel’,e altın oıllarıo ya şayan, Astor Piazzolla’yla dünya sathına yayılan tangonun diğermüzik türleriyle \-H harmanlayarak gende> üretilmesiydi. Aradan geçen Ğ yıldr Inmigracion, Epoca, şr} Diferente gibi herkesin bildiği şarkıları ürettiler.  11 yıl sonra grup bir  kez daha geriye dönüyor, fkkat bu dönüş biraz farklı. Ursua Le Guin’in ‘gerçek yolculuk geçmişe dönüştür’ sözünü anımsatan biır dönüş yaşıyonla. Grubun Arjantinli elemanı EduardoMacaroff, kb< durumu ‘geçmişe bakarak geleceğin üretilmesi’ o+lark özetlemişjti  bir röportajında. Aradan 11 y?l geçti ve gr   up yen i bir albümle karşımızda. Tango 3.0. Bu  isim anı zamanda grubun İsviçre’de başlayıp, 16 K;sım’Gda Paris’te sona rcek turne sinin de ismi.  İstanbul’da konser öncesi vröportaj yapma tklifimizi nezaetle kabul eden a`f grup  ecemanlGrına srIcağşmız soruların şekli şemali belli Psa da konserin ö́ akibeti hen üz belli olmamıştı, çünküara sıra yağan yağmur şiddetini arttırmaya ba  şlamıştı.  GLpupfa Maçka Küçükçiftlik’te barakadan bozma bir kulis odası nda konuşuyoruz, Eduardo,İspanyolca dışında İngilizce konuşulmasınfı da istiyor, zira Philipp$ Fransız, Chris ise İsviçreli.  İü,ğ soru albümün esmi üzerine. Soruyu Philsppe cevaplıyor: ''Tabgo 3.0 ismini verirken, birbirine çok uzak, birbirine çok trs fikirleri bir 'maraya getirmek istedik. B ib yanda ta-gm jar. 3.0 ise,, yeni web iletişimisistemi. Şu anda 2.0 döemindmyiz. Sonraki  adım 3.0 olacak.Kimse nasıl olacağını bilmiyor ama sonrakinin o olacağını biliyoruz. Tang .0 bunu anlatıyor yanBi+$. Ta ngoyu 21. YüzyBöla getiriyor. Gotan Project olarak her z mmano, eski  modern/ bi.rleştirmeyi n\Ö seviyoruz.'' Esk´yle yeninin arasında salındıkla jrıdnı zaten bi cliyorduk, zi = yaşını başını almış grup elemanları hip-hop’la da irtibat kurmaktageçmişte zorlanmamıştı ama yine dI bu albdüde birtuhaflık vardı. Sk a, cumbia gibi farklı türler de devreye girmişti bu albümde. Soruyu yi nePhilippe v cevapladı: ''Gotan Project her şeyden önce tango ypavpıyor. Müzğimizin temelini o oluşturuyor. Ama bununüstünde denemeler apmaG seviyoruz. Deneme yaparken sad]ae farklılık getirmiyoruz, bazen paralellikler de buluyoruz. Ska'danbahsetmiştiniz mesela. Eski ta`# şarkılarındaki ritimlerin, ska'Üda bulabileceğiniz aksak ritimlenre benzediğini gördük. Müz ik ve ritimdeki bu tür paralelliklerle oynamak ilginç oluyor. GN>tan Project bu yani.''  Sonra kalplerini fethedeceğini sandığımız sT;rya geçiyoruz. Albümde bir Chhcer=ra şarkısı da var. Chacereraözellikle Arjantin’inkuzeyinde bilinen bir müzik formu. MerckdeNs Sosa’nın  albümlerinde alenen geçe  bu müzikal f/r>m daN itibariyle bizi m mketi, Yunanlıların sirtakisini  andırıyor. Byu benzerliği  pst soruyoruz ama tahminle O rimizin aksin e soru kaşıında fazla heyecanlanmıyor. Eduardo una ben cevap vermeliyimdiyerek sazı eline alıyor:  ''Tango bizimbir t£ folklorumuz ama şu da var; Arjantin 2 00  yıllık mazisi olan çok genç bir ülke, Türkiye gibi değil. Modern Arjantrin tarihiylemodern tangonun tarihi içiçedir. Diğer yan dan Arjantin göçmen ülkesi. Mesela benim % ailem Avrupaydan. Tabgi bu göçmenler aras;nda Türkler d evar. Fakat biz Türk derken yalnızca Türkiye'den ba hsetmiyoruz. Suriye, L;bnan’d{ gelenlere , de TIr diyoruz.Bilhassa İtalya,  Avrupa'nın doğusundan | gelen göçmenlerle çok kültürlü bir yapı ortaya çıktı. Enstürmanlarda ritimlerde böy le bBir etkileşim ğlma sı doğal.Albümde kullandığımız Chacarera, Ar oja/tin folklorundan ama sizin misket  dediğiniz şeye ze:nzyor olabilir.''  Bu u açıklamadan sonra Eduard# riim tutuyor, chacarera dans Azı göstermesini istememi' boşuna; Eduardo daha az ASantnnli, daha çok Pari l_ji olmuş bile.    Albümden kon`şmaya devan ediyoruz . +ğra Julio Cortazar’da, zLra albümdeyer bam Rayuela onun kitabı. Türkçe’ye Seksek olarak çevrilen kitaptan bir bölüm albüme desızmış. Bu soru karş ısında blmedığ?miz brşeyi öğreniyoruz: Gotan elemanları br dönemCortazar’ın dğ ya şadığı binada çalışmış. Bu tesadüfe mistik anlamlar yüklemiyorlar ama Philippe’nin kulandığı bir cümle Cortaza r’ın ruhunu iyi kavradıklarının ispatı; ''İnsanlar beyinleriyle, duygularıyla dans etsin istiyoruz.’  Fazlasıyla Cortazarvari sorudan sonra ger̈́iye yalnızca iki dakikamız kalıyorve gr(p elemanlarına Dünya Kupası’nda Arjantin’in Z yapacağını ve de finali kimlerin oynayacağını soruyoruz. Eduard’ya Üöre Arjantin çok güçlü ,e Messi, Maasona gibi kişisel özellikleri olan `simler var takımda. Final 'kyonsunda ise gönüllerinden geçeni söylüyorlar. Arjantn, Fransa’ya karşı oynamasın da ne olursa olsun. Fransa kupaIdan elendi. Bunubiliyorlar amagrubun {ranspz üyesiPhilippe’ya a j yıp olmasın diye öylesi bir naiö cevap veriyorlar.  Röportaj faslı bitti. Yağmur tışGtırmayl deam ediyor. Tango 3.0konseri başlamak üzere. Klasik bir açılış yapılıyor. Gölgeden sıyrılıp çıkan bIaneneon, setten yükselen ritim e am müzik bittiğini sandığınızan başlayan vokal. Cortazar’ın Rayuela’sı başladığında artık Gotan’ın konserine de yeni =E albüme dı alışmış vaziyetteyiz. Şarkıya, İspanyolca bilDeyzenler bile eşlikedebilir çüne ekrandan seksek oynayan bir ço'cuğun görüntüleriyle birlikte sözleri de geçiyor ''1,2,3 toprak, gökyüzü... 4,5,6 cen(net, cehennem’ Zıplıyorum, oynaya>ramk ~j geçiyorum tıpkı hayat gibi...''  Yağmur şiddetini arttırdıkça yeşil, kırmızı yağmurluk sayısı artıyor ama herkes )a^ngo icra edebileceği bir şarkı bekliyor olsa ge/k zira? sohbetten arta kkalann zamanda şarklara tepki veren sayısıçok y az.  Bu küçük, kişise  l sosyal gözlemden sıyrılıp şarkıların mekansal değişimi dikkatimizi çekiyor. Inmigracion veDiferente gibi eski Gotan şarkılarının arasına sıkıştırılan ska, cumbia ritimleri Kareyip adalarından, Kolombiya’ya or adan da Chacerera vesilesiyle A^rjntin topraklarına doğru bir yo% izliyor. Pek gidişat nereye dderken Zeki Mür;`nin sesi yükseliyor setten.Tabii alk |şlşar kda. Hatırladığımkadarıyla ‘yabancı’ bir -topl}uluğun ikinci kez Ze Müren’i hatırlatması ü vakasıyla karşı karş ıyayız. Daha önc  )=e Morissey, Zeki Mürn’e /eam gönderip konsere başlamıştı dün 'ee de <GoZan elemanları Müren’e selam göndererek konseri bitirdiler.  Ne sebeple olursa klsun şık bir davranıştı. Gotanda zaten ş ık bi r grup;ruha da beyine  de sıhat veriyorlar.
Gotan; tango kelimesinin ters yüz edilmiş hali. Arjantin menşeili grubun hikayesi de zaten tangonun ters yüz edilmesinden oluşuyor. Tangoyu tersinden, düzünden kısaca her yönüyle yeniden okuyorlar. 1999’da ilk ortaya çıktıklarında ‘geçmişe dönüyoruz’ demişlerdi. Geçmişten kastettilkleri; Carlos Gardel’le altın yıllarını yaşayan, Astor Piazzolla’yla dünya sathına yayılan tangonun diğer müzik türleriyle harmanlayarak yeniden üretilmesiydi. Aradan geçen 11 yılda Inmigracion, Epoca, Diferente gibi herkesin bildiği şarkıları ürettiler.  11 yıl sonra grup bir kez daha geriye dönüyor, fakat bu dönüş biraz farklı. Ursula Le Guin’in ‘gerçek yolculuk geçmişe dönüştür’ sözünü anımsatan bir dönüş yaşıyorlar. Grubun Arjantinli elemanı Eduardo Macaroff, bu durumu ‘geçmişe bakarak geleceğin üretilmesi’ olarak özetlemişti bir röportajında. Aradan 11 yıl geçti ve grup yeni bir albümle karşımızda. Tango 3.0. Bu isim aynı zamanda grubun İsviçre’de başlayıp, 16 Kasım’da Paris’te sona erecek turnesinin de ismi.  İstanbul’da konser öncesi röportaj yapma teklifimizi nezaketle kabul eden grup elemanlarına soracağımız soruların şekli şemali belli olsa da konserin akibeti henüz belli olmamıştı, çünkü ara sıra yağan yağmur şiddetini arttırmaya başlamıştı.  Grupla Maçka Küçükçiftlik’te barakadan bozma bir kulis odasında konuşuyoruz, Eduardo, İspanyolca dışında İngilizce konuşulmasını da istiyor, zira Philippe Fransız, Chris ise İsviçreli.  İlk soru albümün ismi üzerine. Soruyu Philippe cevaplıyor: ''Tango 3.0 ismini verirken, birbirine çok uzak, birbirine çok ters fikirleri bir araya getirmek istedik. Bir yanda tango var. 3.0 ise, yeni web iletişimi sistemi. Şu anda 2.0 dönemindeyiz. Sonraki adım 3.0 olacak. Kimse nasıl olacağını bilmiyor ama sonrakinin o olacağını biliyoruz. Tango 3.0 bunu anlatıyor yani. Tangoyu 21. Yüzyıla getiriyor. Gotan Project olarak her zaman, eski ve moderni birleştirmeyi seviyoruz.'' Eskiyle yeninin arasında salındıklarını zaten biliyorduk, zira yaşını başını almış grup elemanları hip-hop’la da irtibat kurmakta geçmişte zorlanmamıştı ama yine de bu albümde bir tuhaflık vardı. Ska, cumbia gibi farklı türler de devreye girmişti bu albümde. Soruyu yine Philippe cevapladı: ''Gotan Project her şeyden önce tango yapıyor. Müziğimizin temelini o oluşturuyor. Ama bunun üstünde denemeler yapmayı seviyoruz. Deneme yaparken sadece farklılık getirmiyoruz, bazen paralellikler de buluyoruz. Ska'dan bahsetmiştiniz mesela. Eski tango şarkılarındaki ritimlerin, ska'da bulabileceğiniz aksak ritimlere benzediğini gördük. Müzik ve ritimdeki bu tür paralelliklerle oynamak ilginç oluyor. Gotan Project bu yani.''  Sonra kalplerini fethedeceğini sandığımız soruya geçiyoruz. Albümde bir Chacerera şarkısı da var. Chacerera özellikle Arjantin’in kuzeyinde bilinen bir müzik formu. Mercedes Sosa’nın albümlerinde alenen geçen bu müzikal form dans itibariyle bizim misketi, Yunanlıların sirtakisini andırıyor. Bu benzerliği soruyoruz ama tahminlerimizin aksine soru karşısında fazla heyecanlanmıyor. Eduardo buna ben cevap vermeliyim diyerek sazı eline alıyor:  ''Tango bizim bir tür folklorumuz ama şu da var; Arjantin 200 yıllık mazisi olan çok genç bir ülke, Türkiye gibi değil. Modern Arjantin tarihiyle modern tangonun tarihi iç içedir. Diğer yandan Arjantin göçmen ülkesi. Mesela benim ailem Avrupa'dan. Tabii bu göçmenler arasında Türkler de var. Fakat biz Türk derken yalnızca Türkiye'den bahsetmiyoruz. Suriye, Lübnan’dan gelenlere de Türk diyoruz. Bilhassa İtalya, Avrupa'nın doğusundan gelen göçmenlerle çok kültürlü bir yapı ortaya çıktı. Enstürmanlarda ritimlerde böyle bir etkileşim ğlması doğal. Albümde kullandığımız Chacarera, Arjantin folklorundan ama sizin misket dediğiniz şeye benziyor olabilir.''  Bu uzun açıklamadan sonra Eduardo ritim tutuyor, chacarera dansını göstermesini istememiz boşuna; Eduardo daha az Arjantinli, daha çok Parisli olmuş bile.    Albümden konuşmaya devan ediyoruz. Sıra Julio Cortazar’da, zira albümde yer alan Rayuela onun kitabı. Türkçe’ye Seksek olarak çevrilen kitaptan bir bölüm albüme de sızmış. Bu soru karşısında bilmediğimiz brşeyi öğreniyoruz: Gotan elemanları bir dönem Cortazar’ın da yaşadığı binada çalışmış. Bu tesadüfe mistik anlamlar yüklemiyorlar ama Philippe’nin kulandığı bir cümle Cortazar’ın ruhunu iyi kavradıklarının ispatı; ''İnsanlar beyinleriyle, duygularıyla dans etsin istiyoruz.’  Fazlasıyla Cortazarvari sorudan sonra geriye yalnızca iki dakikamız kalıyor ve grup elemanlarına Dünya Kupası’nda Arjantin’in ne yapacağını ve de finali kimlerin oynayacağını soruyoruz. Eduardo’ya göre Arjantin çok güçlü ve Messi, Maradona gibi kişisel özellikleri olan isimler var takımda. Final konusunda ise gönüllerinden geçeni söylüyorlar. Arjantin, Fransa’ya karşı oynamasın da ne olursa olsun. Fransa kupadan elendi. Bunu biliyorlar ama grubun Fransız üyesi Philippe’ya ayıp olmasın diye öylesi bir nazik cevap veriyorlar.  Röportaj faslı bitti. Yağmur atıştırmaya devam ediyor. Tango 3.0 konseri başlamak üzere. Klasik bir açılış yapılıyor. Gölgeden sıyrılıp çıkan bandeneon, setten yükselen ritim ve tam müzik bittiğini sandığınız an başlayan vokal. Cortazar’ın Rayuela’sı başladığında artık Gotan’ın konserine de yeni albüme de alışmış vaziyetteyiz. Şarkıya, İspanyolca bilmeyenler bile eşlik edebilir çünkü ekrandan seksek oynayan bir çocuğun görüntüleriyle birlikte sözleri de geçiyor. ''1,2,3 toprak, gökyüzü... 4,5,6 cennet, cehennem’ Zıplıyorum, oynayarak geçiyorum tıpkı hayat gibi...''  Yağmur şiddetini arttırdıkça yeşil, kırmızı yağmurluk sayısı artıyor ama herkes tango icra edebileceği bir şarkı bekliyor olsa gerek zira; sohbetten arta kalan zamanda şarklara tepki veren sayısı çok az.  Bu küçük, kişisel sosyal gözlemden sıyrılıp şarkıların mekansal değişimi dikkatimizi çekiyor. Inmigracion ve Diferente gibi eski Gotan şarkılarının arasına sıkıştırılan ska, cumbia ritimleri Karayip adalarından, Kolombiya’ya oradan da Chacerera vesilesiyle Arjantin topraklarına doğru bir yol izliyor. Peki gidişat nereye derken Zeki Müren’in sesi yükseliyor setten. Tabii alkışlar da. Hatırladığım kadarıyla ‘yabancı’ bir topluluğun ikinci kez Zeki Müren’i hatırlatması vakasıyla karşı karşıyayız. Daha önce Morissey, Zeki Müren’e selam gönderip konsere başlamıştı dün gece de Gotan elemanları Müren’e selam göndererek konseri bitirdiler. Ne sebeple olursa olsun şık bir davranıştı. Gotan da zaten şık bir grup; ruha da beyine de sıhat veriyorlar.