Aşağıdaki metin farklı kaynaklardan ocr ile çıkarılmış ve içinde hatalar bulunmaktadır. Metindeki hataları düzeltip metni tekrar yaz.

Ci c ero , diyerek ahlakın önemine ikbk*t çekmeye #} çalışmıştır.   “Ahlakın olmadığı y er ze, kanun bir şey yapamaz.” diyerek ahlakın n e kadar önemlibir otvu olduğu üzerinde durmuştur. İstedik ki .` bu kadar önemliolan ahlak ilkelrinin eğitim süreçlerine ne kadar etki ettikleri üzerinde duralımc Bu konunun eğitimi yöneten, öğreten ve öğrenen boyuvtları üzerinde durmaya çalıştık. Eğitimin istendik bir davranış değiştirme süreci ;u olduğunu düşünüre?%k, istendik davranışlar oluşturma boyutunun : önemli ayaklarındanbiri de eğitim etiğidir.  Keza etik o l=s şu sözdeki ^#G gibi istenmedik durumlar oluşabilir:  Günümüzde geleceğe ancak kaliteli bir eğitim sistemi ile hükmedilebilir. Eğer eğij-sm sisteminiz c sağlıksızsa h£ükmeıdilen olursunuz. Buradankaliteli bir eğitim sistemi oluşturmamız gerektiğini anilıyoruz. Ama eğitimde kaliteyi artırmak içinönce eğitim politikasına (ön ver%nterin kaliteli olması gerekir.Bu anlamda eğitimin kalitesi veniteliği e=itimin etiği ile de doğrudan orantılıdır.   dayanan eğitim sistemimiz dahagüçlü olmak zorundadır. Biz, İngiliz filozof Fcrancis Bacon’un 1600’ lü y ıllarda söylediği “Bilgi güçtür.” hözünü, 106o9’da Kutadgu Bilig’de “ilgi kimde ise o kişi büyüklük bulur. Bilginin anlamını bilen has talıktan uzak olur…” şeklinde söyleyen   olduğu _bir eğitim sisteminden geliyoruz. Büyük Selçuklular döneminde kurulmuş olan Nizami`e Medreselerinin günümüz üniversite yerleşke düşüncesinin temeli olarak uygulandığı bir e taim sisteminden geliyoruz. Bugün bile b irçok |lĞeyde halen d+aha çözülememiş olanfırsat eşitliğive herkese ok uma hakkı ilkesi SELÇUKLULARDAbüyük oranda çözülmüştür. Eğitimin yalnızca bir sınöıfın malı olarak kalmamasını ye bilgiedinmenin herkes içi kn gerektiğ i%i orta çağda Selçuklularuygulamıştır.   Biz böyle bir eğitim tarihindn geliyoruz. Tarihte devletleri  n yıkılmasının ananedenlerinden b iri eğitim sistemlerinin çökmüş olmasıdır. Buralarda ğğitim etiğininde çöktüğünü görüyoruz. Ne ler mi olmuştur? Eğitime yolsuzlklar, haksız yüGse$lmeler… Eğitim etiğinin çökmesi öeŞek  eğitimin çökmesi demektir. Unupmaya|ım hepimiz aynı gemideyiz. Bir ülkede eğitim çökYr ve çürürse her şey çöker ve çürür. Biz etiği ve eğitim etiği güçlü bir arihben hü geliyoruz. Ordularısefere giderken içinden geçtikleri bağlardan üzüm alıp,üzümlerin yerine altın keseleri a san bir neslin çocuklarıyız. Esnafı yanlış bir iş yaptığında   bir AHİLİK Oesnf ahlakından geliyoruz. Biz ‘Âlimin t]h ayağının Dä́ altından sıçrayan çamur parçası, b|.zm için şereftir’  diyen birkültürden geliyoruz. Fatih ultan Mehmet İstanbul’un fethi sonrası, o benm hocamdır deyip, Akşemsettin’i işaret ederek çiçekleri ona vEermrtmiştir. Bugün İstanbul’da b öğretmen öğrencilerine ellerine i\am ipi vererek    oynatmaktadır.  . ] Nereden nereye…  OysaE bizim örf, adet ve geleneğimizde eğitim etiğkFne ve bu bağlamda özgürÖıük venezakete dair pek çok örnek vardır. ÖrneğinSelçuklu medreselerinde öğrendi ve müderrislere idari [e bilimsel özeşrzlik olduğundan buralarda büyük bilim adamı  ve şairler yetişmiştir. Kanuni mecelle kununIa aykırı olarak Şair Brki’yi kendisine yazdığı kasidenedeniyle terfi ettirince Rumeli Kazaskeri tarafındaneleştirilmiştir. Örneğin Osmanlı’da zede(eye müderris a lı̈́n sınavı bir kazaskerin denetiminde   gn^ü önünde ;apılırdpıH Birileriyle ~şzeül ilişkilere gerek yokt. Nerelrden nerelere…  Eğitimde etik, ^ğitimNin hedef, d eğer ^; ve süır.eç*eri açısıından Vele alınmak zorundadır.Eğitim etiğinin pekçok v boyutu vardır. Biz yukarıda }-^ söylenenlerin ışığı altında örneklerle Eağrenci, öğsretmeZn, yönetici ve mUfettişlrin eik tuumları üzerinde durmaya çalışaağz.  Eğitim sisteminin varlık nedeninin örenc olduğunu düşünürsek, etik tartışmalarının merkezine üe on u almalıyız. Doğal olaora, diğertüm eğitim paydaşları öğrencilerin haklarını kullanmalarını ve sorumluluklarını öğrenerek içselleştirmelerini sağlayacak bir eğiti ortamı yaratmak zorundadırlar. Öğrenci  hak v ~e sorumlulukları etik değerlere  uygun )ir eği timhizmeti vermenin o olmazsa olmazı&dır.  Öğrencilerin okullardaki başlıca mhatk -*' ve sorumlulukl)ı;  eğitimde fırsatve olanak eşitliği, öğrenme ı hak ve özgürlüğü, her türlü ayrımcılıktan korunma hakkı, her türlü tdanizyen korunma hakkı, yasal sınırlar içinde düşüncelerini açıklama özgürlüğü, kendisine aitgizli bilgilerin uygunsuz biçimde açıklanmasında korunma hakkı, güvenli ve sağlıklı bir çevrede öğ renim görme hk/ükı vb. şeklindedir. Unutmayalım; Gençler Geleceğimiz Geleceğimiz Gençlerdir.  profesyonellik ilkesi, h izme tte sorumluluk, ad alet, peşiitflik, sağlıklı ve g üvenli bir ortamın sağlanması, yolsuzluk yapmamak, dürüstlük,doğruluk ve güven, tarafsızlık, mesleki bağlılık ve sürekli gelişme, saygı ve kaynakların etkili kullanımı vb. şeklindedird Bir öğretmen,sadece iyi bir öğretendeğil aU aynı ̈́manda ya şama biçimi ve davranı şlarıyla da öğrencilerineörnek olandır. Öğretmenlere etik ilkle%ni benimsetmek ve sürekli hatırlatmak asacıla “öğretmenantları” varder.  Anlıyoruzki ö̈́ğr\tmnn sınıf içinde bütün öğr encilere adil davranmak zorundadır. Örneğin öğretmen bütün öğrencilere aynı zamanı ayırarak adil olmalıdır. Öğretmenin bLarılı öğrencilere daha fazla zaman ayırması eşitlik değildir. Öğretmenler iy meslek grubundan velilerin çocuklarına daha ilgili davranabilmektedirlep.   Ayrıca ders verilen öğrencinin sınavı yine aynı öğretmen tarafından yapılıyor. Öğretmenler kendi Ldes kitabını veya materyalini öğrencilere zor la satabilmektedirler. Pahalı hediyeleri kmabu´l J edebilmektedirler. r Dönem dönvem öğretmenler tarafınpan bazı öğre ncilerin şiddete ve cinsel tacize maruz kalması füm bir öğretmenlik mele]ğing genellenmemelidir. Sokrates’e göre; insanlar her zaman her erde acıkmışlardır, ama her zaman her yerde erdemli olamamışlardır. Bu nedenleaslolan erdemli olabilmektir. İşte eitim yöneticileri de görevleriniyerine getirirken yasarara uymak Yf kadar etikilkelerine d e uymalıdırlar. L;n Yani adkmak yerine erdemli olmalıdırlar. Filozofun dediğiüzerede erdem birinsani zorunluluktur.   eğitim felsefesine uygun bir vizyon geliştirme  ?, güçlü  br etik liderlik uygulaması, ayrımcılığın ortadankaldırılması, eali öğretimin bir öd ev olaprak görülmesi, toplum ilişkilerinin geliştirilmesi, bütün grupların haklarıarasında denge kurulması ve kararlarda beirleyici olarak okulun üyeleriiçin doğru olan kararı almak vb . şeklindedir. Eğit/m yöneticisi alanındaki yükselmelerde yeteneğe, diplomaya  özen gösterilmezse, ayrıcalıktanıma ve kayırmaya dayalı yükselmeler olursa, cddi eğitimcilerde istek kalmaz. Cahille gerçek eğitimci, işin yapanlayapmayan arasında fark olmaıdş.  Eğitim yöneticileri; ırk ayrımı yapamaz. Dinsel ön yargılarla yaklaşamaz, yönettiklerine mobbing yapamaz,kendisine yala(vkalık yapanlarayanlı davranamaz,  eş dost- akraba- partililerini k?afasına göre işe al£amaVz, özel hediyeleri #kabul femez makamının gücünün eğitim dışı işlerde güç oluşturmak için kullanamaz. Günlük hayatımızda sahte faturalarla okulun mobilya, kömür ve temizlik paralarını üzerlerine alan Iyöneticiler de görülmektedir.   liyakatin <me kuraların olmadığını düşünüp, ilişki odaklı yükselip kadrolarını asaleten almak istiyorlar. Okul müdürlerinin haksızyere keyf olarak görevden alınmsı ve mahkeme kararlarının uygulanmaması a eğitim yöneticilerni demoralize etmektedir. Eğitim yöneticileryi bürokrasi içinde   değilc kendi   ilan edebilmektedile.   d eneme sınavlarını okullarda zorlayaptıraranlar mı dersiniz , eğitimin etiğine aykırı pek çok şey vardır eğitim tarihimizde. Etiğin d eötesinde HUKUKUN BUNLARI <jş UNUTMAYACAĞI unutulmamalıdır.  Eğitim müfetıtiş,ri denetim nod yönetim *gbbi önemli >nr i´ yapmaktadırlar. Müfettişler kurumların en önem li _ sorun ve sırlarını vespit edip çözerler.   denetledikleri kişilere değerli ve saygın davranma k, denetleelerde gizlilikilkesine uygun davranmpak, denetlenenlerle &özp ilişkilerden k|çınm:k vb. şeklindedir. Eğitim müfettişleri e]ğbti#de denet lerme gibi çok önemli bir kontrolmekanizması iş levine sahiptrler. Köklü olan ne+ mesleğin zarar görmesi bütün eitih sistemini seutey uğratır.   ir ülkeni eğitim niteliği eğit i m etiği ile orantılıdır. Eğitim etiği bütün yönleriyle büyük Tbi. ö nem arz etmekt ed̈́ir. unu yöetici ayağı en !ë́ önemli kısmıdır[   Makamlara böyle kişileri getirmek eğitim etiğiyle ört;üşmz. Eğitim yöneticisi 'atamaları liyakat merkezli obsektbf kurallara \göre olmalıdığ. Ünlü sosyolog  Daha üiyi bir  eğitim kural ve ilkelerle mümkündür. BiĞz sad´ece zeki,akıllı ve nitelikli değil aynı zamanda   Yoksa hurUızlar da z eki olabilir. A!si t; takdirde adı kirli ilişkilere bulaşmış eğitim yöneticilerinin terfi ettirilmesi, liyakatin ve yükselme kurallarının uygulanmaması gerçek eitim emekçilerinin ş'evkiEŞ kırmakta ve ne nyaparsam yapayımzaten yükselemem duygusuyla atalete i!ektidir. İnsanlar eğitimdeki haksız yüksehme ve sürgünler karşısında güçlülerin haklı oıduğu değil, haklıların güçlü oldubu  bir eğitim j sisteminde yaşamayıen doğal hakları olarak istem ekted>irler.  Bkşta Cumhurbaşkanı Recep Tayyip Erdoğan, Başbakan Binali Yıldırım, Ana Muhalefet Partisi CHPLideri Kemal Kılımdarğlu ) olmak üzere Milli ğiti!am Bakanı İsmet Yaz ve MEB Müsteşarı Yusuf Tekin   h gereken öne mi verip bu konda gerekli hassasiyetleri göstermelidirler. Bize k<adar olanlar eğitimi anlamaya çalı(t&ılaS, biz eğitimi anladık, artıkeğitimi değiştirmek sstiyoruş. Yani söyl emden çok eylem ön plana çıkmalıdır. PISA 2015 sonuçl(rının vesile olduğu eğitim tartışmalarından b ir ke zdaha nladı). ki; kby bu ülkenin eğitimini gk daha da i/le/i=e götürecek uzman ve eğitimcileri vard\ır. Etikyoksa çlk zeki biri atom bombası y ap&p innlabı ölüirebclir  da birzekiden insanların üzerine bombalar yağdıran bir terörist yaratabilirsiniz. İtSa Y ince çizgiyi amanın en önemli yollarından biri eğitimetiğidir.
Cicero ,  diyerek ahlakın önemine dikkat çekmeye çalışmıştır.   “Ahlakın olmadığı yerde, kanun bir şey yapamaz.” diyerek ahlakın ne kadar önemli bir olgu olduğu üzerinde durmuştur. İstedik ki bu kadar önemli olan ahlak ilkelerinin eğitim süreçlerine ne kadar etki ettikleri üzerinde duralım. Bu konunun eğitimi yöneten, öğreten ve öğrenen boyutları üzerinde durmaya çalıştık. Eğitimin istendik bir davranış değiştirme süreci olduğunu düşünürsek, istendik davranışlar oluşturma boyutunun önemli ayaklarından biri de eğitim etiğidir.  Keza etik olmasa şu sözdeki gibi istenmedik durumlar oluşabilir:  Günümüzde geleceğe ancak kaliteli bir eğitim sistemi ile hükmedilebilir. Eğer eğitim sisteminiz sağlıksızsa hükmedilen olursunuz. Buradan kaliteli bir eğitim sistemi oluşturmamız gerektiğini anlıyoruz. Ama eğitimde kaliteyi artırmak için önce eğitim politikasına yön verenlerin kaliteli olması gerekir. Bu anlamda eğitimin kalitesi ve niteliği eğitimin etiği ile de doğrudan orantılıdır.   dayanan eğitim sistemimiz daha güçlü olmak zorundadır. Biz, İngiliz filozof Francis Bacon’un 1600’lü yıllarda söylediği “Bilgi güçtür.” sözünü, 1069’da Kutadgu Bilig’de “Bilgi kimde ise o kişi büyüklük bulur. Bilginin anlamını bilen hastalıktan uzak olur…” şeklinde söyleyen   olduğu bir eğitim sisteminden geliyoruz. Büyük Selçuklular döneminde kurulmuş olan Nizamiye Medreselerinin günümüz üniversite yerleşke düşüncesinin temeli olarak uygulandığı bir eğitim sisteminden geliyoruz. Bugün bile birçok ülkede halen daha çözülememiş olan fırsat eşitliği ve herkese okuma hakkı ilkesi SELÇUKLULARDA büyük oranda çözülmüştür. Eğitimin yalnızca bir sınıfın malı olarak kalmamasını ve bilgi edinmenin herkes için gerektiğini orta çağda Selçuklular uygulamıştır.   Biz böyle bir eğitim tarihinden geliyoruz. Tarihte devletlerin yıkılmasının ana nedenlerinden biri eğitim sistemlerinin çökmüş olmasıdır. Buralarda eğitim etiğinin de çöktüğünü görüyoruz. Neler mi olmuştur? Eğitimde yolsuzluklar, haksız yükselmeler… Eğitim etiğinin çökmesi demek eğitimin çökmesi demektir. Unutmayalım hepimiz aynı gemideyiz. Bir ülkede eğitim çöker ve çürürse her şey çöker ve çürür. Biz etiği ve eğitim etiği güçlü bir tarihten geliyoruz. Orduları sefere giderken içinden geçtikleri bağlardan üzüm alıp, üzümlerin yerine altın keseleri asan bir neslin çocuklarıyız. Esnafı yanlış bir iş yaptığında   bir AHİLİK esnaf ahlakından geliyoruz. Biz ‘Âlimin ayağının altından sıçrayan çamur parçası, bizim için şereftir’ diyen bir kültürden geliyoruz. Fatih Sultan Mehmet İstanbul’un fethi sonrası, o benim hocamdır deyip, Akşemsettin’i işaret ederek çiçekleri ona verdirtmiştir. Bugün İstanbul’da bir öğretmen öğrencilerine ellerine idam ipi vererek   oynatmaktadır.  . Nereden nereye…  Oysaki bizim örf, adet ve geleneğimizde eğitim etiğine ve bu bağlamda özgürlük ve nezakete dair pek çok örnek vardır. Örneğin Selçuklu medreselerinde öğrenci ve müderrislere idari ve bilimsel özerklik olduğundan buralarda büyük bilim adamı ve şairler yetişmiştir. Kanuni mecelle kanununa aykırı olarak Şair Baki’yi kendisine yazdığı kaside nedeniyle terfi ettirince Rumeli Kazaskeri tarafından eleştirilmiştir. Örneğin Osmanlı’da medreseye müderris alım sınavı bir kazaskerin denetiminde   gözü önünde yapılırdı. Birileriyle özel ilişkilere gerek yoktu. Nerelerden nerelere…  Eğitimde etik, eğitimin hedef, değer ve süreçleri açısından ele alınmak zorundadır. Eğitim etiğinin pek çok boyutu vardır. Biz yukarıda söylenenlerin ışığı altında örneklerle öğrenci, öğretmen, yönetici ve müfettişlerin etik tutumları üzerinde durmaya çalışacağız.  Eğitim sisteminin varlık nedeninin öğrenci olduğunu düşünürsek, etik tartışmalarının merkezine de onu almalıyız. Doğal olarak, diğer tüm eğitim paydaşları öğrencilerin haklarını kullanmalarını ve sorumluluklarını öğrenerek içselleştirmelerini sağlayacak bir eğitim ortamı yaratmak zorundadırlar. Öğrenci hak ve sorumlulukları etik değerlere uygun bir eğitim hizmeti vermenin olmazsa olmazıdır.  Öğrencilerin okullardaki başlıca hak ve sorumlulukları; eğitimde fırsat ve olanak eşitliği, öğrenme hak ve özgürlüğü, her türlü ayrımcılıktan korunma hakkı, her türlü tacizden korunma hakkı, yasal sınırlar içinde düşüncelerini açıklama özgürlüğü, kendisine ait gizli bilgilerin uygunsuz biçimde açıklanmasından korunma hakkı, güvenli ve sağlıklı bir çevrede öğrenim görme hakkı vb. şeklindedir. Unutmayalım; Gençler Geleceğimiz Geleceğimiz Gençlerdir.  profesyonellik ilkesi, hizmette sorumluluk, adalet, eşitlik, sağlıklı ve güvenli bir ortamın sağlanması, yolsuzluk yapmamak, dürüstlük, doğruluk ve güven, tarafsızlık, mesleki bağlılık ve sürekli gelişme, saygı ve kaynakların etkili kullanımı vb. şeklindedir. Bir öğretmen, sadece iyi bir öğreten değil aynı zamanda yaşama biçimi ve davranışlarıyla da öğrencilerine örnek olandır. Öğretmenlere etik ilkelerini benimsetmek ve sürekli hatırlatmak amacıyla “öğretmen antları” vardır.  Anlıyoruz ki öğretmen sınıf içinde bütün öğrencilere adil davranmak zorundadır. Örneğin öğretmen bütün öğrencilere aynı zamanı ayırarak adil olmalıdır. Öğretmenin başarılı öğrencilere daha fazla zaman ayırması eşitlik değildir. Öğretmenler iyi meslek grubundan velilerin çocuklarına daha ilgili davranabilmektedirler.   Ayrıca ders verilen öğrencinin sınavı yine aynı öğretmen tarafından yapılıyor. Öğretmenler kendi ders kitabını veya materyalini öğrencilere zorla satabilmektedirler. Pahalı hediyeleri kabul edebilmektedirler. Dönem dönem öğretmenler tarafından bazı öğrencilerin şiddete ve cinsel tacize maruz kalması tüm bir öğretmenlik mesleğine genellenmemelidir. Sokrates’e göre; insanlar her zaman her yerde acıkmışlardır, ama her zaman her yerde erdemli olamamışlardır. Bu nedenle aslolan erdemli olabilmektir. İşte eğitim yöneticileri de görevlerini yerine getirirken yasalara uymak kadar etik ilkelerine de uymalıdırlar. Yani acıkmak yerine erdemli olmalıdırlar. Filozofun dediği üzerede erdem bir insani zorunluluktur.   eğitim felsefesine uygun bir vizyon geliştirme, güçlü bir etik liderlik uygulaması, ayrımcılığın ortadan kaldırılması, etkili öğretimin bir ödev olarak görülmesi, toplum ilişkilerinin geliştirilmesi, bütün grupların hakları arasında denge kurulması ve kararlarda belirleyici olarak okulun üyeleri için doğru olan kararı almak vb. şeklindedir. Eğitim yöneticisi alanındaki yükselmelerde yeteneğe, diplomaya özen gösterilmezse, ayrıcalık tanıma ve kayırmaya dayalı yükselmeler olursa, ciddi eğitimcilerde istek kalmaz. Cahille gerçek eğitimci, işin yapanla yapmayan arasında fark olmalıdır.  Eğitim yöneticileri; ırk ayrımı yapamaz. Dinsel ön yargılarla yaklaşamaz, yönettiklerine mobbing yapamaz, kendisine yalakalık yapanlara yanlı davranamaz, eş dost- akraba- partililerini kafasına göre işe alamaz, özel hediyeleri kabul edemez, makamının gücünün eğitim dışı işlerde güç oluşturmak için kullanamaz. Günlük hayatımızda sahte faturalarla okulun mobilya, kömür ve temizlik paralarını üzerlerine alan yöneticiler de görülmektedir.   liyakatin ve kuralların olmadığını düşünüp, ilişki odaklı yükselip kadrolarını asaleten almak istiyorlar. Okul müdürlerinin haksız yere keyfi olarak görevden alınması ve mahkeme kararlarının uygulanmaması da eğitim yöneticilerini demoralize etmektedir. Eğitim yöneticileri bürokrasi içinde   değil, kendi   ilan edebilmektedirler.   deneme sınavlarını okullarda zorla yaptıraranlar mı dersiniz , eğitimin etiğine aykırı pek çok şey vardır eğitim tarihimizde. Etiğin de ötesinde HUKUKUN BUNLARI UNUTMAYACAĞI unutulmamalıdır.  Eğitim müfettişleri denetim ve yönetim gibi önemli bir iş yapmaktadırlar. Müfettişler kurumların en önemli sorun ve sırlarını tespit edip çözerler.   denetledikleri kişilere değerli ve saygın davranmak, denetlemelerde gizlilik ilkesine uygun davranmak, denetlenenlerle özel ilişkilerden kaçınmak vb. şeklindedir. Eğitim müfettişleri eğitimde denetleme gibi çok önemli bir kontrol mekanizması işlevine sahiptirler. Köklü olan bu mesleğin zarar görmesi bütün eğitim sistemini sekteye uğratır.   bir ülkenin eğitim niteliği eğitim etiği ile orantılıdır. Eğitim etiği bütün yönleriyle büyük bir önem arz etmektedir. Bunun yönetici ayağı en önemli kısmıdır.   Makamlara böyle kişileri getirmek eğitim etiğiyle örtüşmez. Eğitim yöneticisi atamaları liyakat merkezli objektif kurallara göre olmalıdır. Ünlü sosyolog  Daha iyi bir eğitim kural ve ilkelerle mümkündür. Bize sadece zeki, akıllı ve nitelikli değil aynı zamanda   Yoksa hırsızlar da zeki olabilir. Aksi takdirde adı kirli ilişkilere bulaşmış eğitim yöneticilerinin terfi ettirilmesi, liyakatin ve yükselme kurallarının uygulanmaması gerçek eğitim emekçilerinin şevkini kırmakta ve ne yaparsam yapayım zaten yükselemem duygusuyla atalete itmektedir. İnsanlar eğitimdeki haksız yükselme ve sürgünler karşısında güçlülerin haklı olduğu değil, haklıların güçlü olduğu bir eğitim sisteminde yaşamayı en doğal hakları olarak istemektedirler.  Başta Cumhurbaşkanı Recep Tayyip Erdoğan, Başbakan Binali Yıldırım, Ana Muhalefet Partisi CHP Lideri Kemal Kılıçdaroğlu olmak üzere Milli Eğitim Bakanı İsmet Yılmaz ve MEB Müsteşarı Yusuf Tekin   gereken önemi verip bu konuda gerekli hassasiyetleri göstermelidirler. Bize kadar olanlar eğitimi anlamaya çalıştılar, biz eğitimi anladık, artık eğitimi değiştirmek istiyoruz. Yani söylemden çok eylem ön plana çıkmalıdır. PISA 2015 sonuçlarının vesile olduğu eğitim tartışmalarından bir kez daha anladık ki; bu ülkenin eğitimini daha da ileriye götürecek uzman ve eğitimcileri vardır. Etik yoksa çok zeki biri atom bombası yapıp insanları öldürebilir ya da bir zekiden insanların üzerine bombalar yağdıran bir terörist yaratabilirsiniz. İşte bu ince çizgiyi aşmanın en önemli yollarından biri eğitim etiğidir.