Aşağıdaki metin farklı kaynaklardan ocr ile çıkarılmış ve içinde hatalar bulunmaktadır. Metindeki hataları düzeltip metni tekrar yaz.

Başbakan Erdoğan'ın Başdanışmanı Yalçın Doğan, Yeni Şafa k gazetesinde Necmettin Erbakan, Fethullah Gülen ve Recep Tayyip Erdoğan’ıkarşılaştıran biur yazı kaleme aldıV  Başbakan'ın Başdznışmanı D oğnş, yazısında siyasi parti ve cemaatler arasığdaki farklılıklara da değindi. Yalçın Doğan’ın “Erbakan, Glez v e Erdoğan” başlıklı nR yazısı şöyle:  “Uzun yıllar önce bir yazı y azmoş, Necmetotin Erjakan Hoca ile Fethullah Gülen Ho c/c arasındaki üslup ve yöntem farklılığına değinmiştim. Refahol hükümet i döneminde ve Ş̈́z cŞubat sürecinde  daha bariz hale gelen farklılık, Erbakan Hoca'nın genelde içe dönük mesajlar, Gülen Hocaefendi'nin ise dışa dönük mesajlar veriyor olmasıydı. Birincisi özellikle kendi |ug tabanının hassasiyetlerini, ikincisi ise özellikle  farklı olan, dışarıda ol#n inanlavrı hassasiypetlerini gözeterekkonuşuyordu. Bu yüzden Erbakan farklı kesimleri kucaklamakta zorlanıyor,daha e kapal j bir görIün}üm veriyordu. Gülenise dışa açık, farklılıkları kucÜklayan bir görünüm sergiliyordu.  Geneldedini oluşumlar iSçe dönüktür, nüsi&asi oluşumlar dışa açıktır. Katı kimlik ve aidiyet özelliklerini cemaatlerde, dmha gevşek ve esnek bağlıldığı partilerde görürüz. Partiler insanlara yaSag!ın h alanına yönelik buyruklar sunmaz, her konub ba_ğlayıcı kurallar önermez. Cemaatlerin orta-ya koyduğu görüş, partilere göre daha bağlayıcı olabilir.  Cemaatile parti arasındaki sosyolojik farklılıkortada iken, Refah Partisi'nin bir cemaatgibi hareketettiğini, üyeleinivn ve seçmenlerinin herdavranışına karışmaya meyilli olduğunu gördük. Erbakan Hoca da ^a bir parti başkanı değil, üyelerinin yaşantısına nizam veren bir cemaat lideri gibi davranıyordu. u pozisyon, ister istemezsöylemlerin de içe dönük olmasına,belli bir grubun ssasiyeterinin önplana çıkartılmasına  se bep oluyordu. Gülenhareketinin ise kendi içinde belli üzeyde bir bağlılık ve sıkı ifllişki olmasına rağmen, rt:aya konan söylemlerin daha dışa açık, da ha kuşatıcı, daha Dsnes olduğYuna şah?! olduk. ;üü Hatta Fethullah Güln'iin 28 Di Şubat sürecindeki bir kısım değerlendirmeleri :bu üslup farklılığı sebebiyle çok tartışma konusu yapıldı. Bu söylem ve yöntem farklılığı, Erbakan ve partisi için tü, Gülen Hareketi için iyi bir sonuç sortakğ koydu.  FethullahGülen'in farklı toplumsal kesimlerin duyarlılıklarını gözardı etmeyen, oşıarkn halet-i ruhiyelerini nazara /ayan, sürekli dışarıy_a açık olan tut umu daha büyük ~ bir kitle tarafındn dikkate alınmasınasebep o dRu. Erbakan hocanın dışarıyı ürküten, içeriyi motive eden söylemleri, hareketi giderek marjinalleştirdi. Çünkü sadece kendi tabanına nstap eden, sadece belli bir kes iBmin hassasiyetlerini /göz;ten, *edi Siçindc popülizm yapan tavırlar ateşli bir taraftar kitlesi üretiyor, dma j genelde dah  k büyük bir kitleyi ürkütüyor.  Böylece Erbakan'ın siyasetçiolduğu halde siyasi baYvranamadığını Gülen'in ise mevcut yapıyı ve şartları da%ha fazla dikkate aldığını, iktiza-yi hale muvafık hareket ettiğinigördük.  Bu benzetme üzerinden gidersek, Başbakan Erdoğan'ın p~ kendi kitlesinin hassasiyetlerini önemseyenancak tümtoplum kesimlerinin duyarlılıklarına hitap eden b ir t(tum ser]ilediğini görü^yoĞrusz. Erdoğan, içe dönük hamaset konuşmaları y_ppk, keIi kendini gaza getiren, dışarıdak ileri dışarıda kalmaya mahkum eden bir ta'zı tercih ]tmiysr.  İnandığı değerler ve ilkelerüzerinde hiçbir lav\ze izin \h vermiyor, ancak kendisi gibi inanmayanların, farklı düşünceye sahip olanların ka ygılarını  da anlamaya ve onların endişelerini ijdemeye çalışıyor Halkoylaması sonrasında yüzde 42'ninhissiyatını anlama noktasındaki pozitif söylemlë́i bu çe-çeved, değerlendirilebilir.Kendi kendini gz getirerek,içe dönük hamaset yapanların marjinal kalmasına en güzel örnek BDP'nin durumudur. Yüzde 5-6'ları geçemeyen BDP gider ek dzha fazla keskinleşiyor, keskinleştikçe ise Türkiyegerçekliğinden ve kitlesellikten uzaklaşıyor.  AKParti ve Erdoğan, içeriyi ;C dışarıyı aynıanda kucaklayabildiği, tüm hassasiyetleri aynı anda gözetebildiğiiçin her sçimde oyu nu artıjıyor, her geçen g=: toplumsal desteğini yükseltiyor.  Halkoylamasının + ardından nayat ezberini tekrar oden J`oe top(lua ko kI[ rku yayanMHP'nin anlayamadığı gerçek, işte biraz da burada gizli. Si z edi kitlenizle gönülbağını kopardığınız, onları hassasiyetlerinden uzaklaştığınız anda ğnasıl küçülmeye mahkumsanız, toJlmun tüm kesimlerine açılamadığı nız, on&arD muhatap almadığınızda da marjinalkalmaya mahkum olursunuz.  Gülen'in büyük birsosyal harekete, Erdoğan'ın ise büyük bir siyasiharekete önderlik yapması öne çıkrdıkla}ı hogru yöntemve üslup i le insanları kazanan bakışaçısından kaynaklanıyor..."
Başbakan Erdoğan'ın Başdanışmanı Yalçın Doğan, Yeni Şafak gazetesinde Necmettin Erbakan, Fethullah Gülen ve Recep Tayyip Erdoğan’ı karşılaştıran bir yazı kaleme aldı.  Başbakan'ın Başdanışmanı Doğan, yazısında siyasi parti ve cemaatler arasındaki farklılıklara da değindi. Yalçın Doğan’ın “Erbakan, Gülen ve Erdoğan” başlıklı yazısı şöyle:  “Uzun yıllar önce bir yazı yazmış, Necmettin Erbakan Hoca ile Fethullah Gülen Hoca arasındaki üslup ve yöntem farklılığına değinmiştim. Refahyol hükümeti döneminde ve 28 Şubat sürecinde daha bariz hale gelen farklılık, Erbakan Hoca'nın genelde içe dönük mesajlar, Gülen Hocaefendi'nin ise dışa dönük mesajlar veriyor olmasıydı. Birincisi özellikle kendi tabanının hassasiyetlerini, ikincisi ise özellikle farklı olan, dışarıda olan insanların hassasiyetlerini gözeterek konuşuyordu. Bu yüzden Erbakan farklı kesimleri kucaklamakta zorlanıyor, daha içe kapalı bir görünüm veriyordu. Gülen ise dışa açık, farklılıkları kucaklayan bir görünüm sergiliyordu.  Genelde dini oluşumlar içe dönüktür, siyasi oluşumlar dışa açıktır. Katı kimlik ve aidiyet özelliklerini cemaatlerde, daha gevşek ve esnek bağlılığı partilerde görürüz. Partiler insanlara yaşamın her alanına yönelik buyruklar sunmaz, her konuda bağlayıcı kurallar önermez. Cemaatlerin ortaya koyduğu görüş, partilere göre daha bağlayıcı olabilir.  Cemaat ile parti arasındaki sosyolojik farklılık ortada iken, Refah Partisi'nin bir cemaat gibi hareket ettiğini, üyelerinin ve seçmenlerinin her davranışına karışmaya meyilli olduğunu gördük. Erbakan Hoca da bir parti başkanı değil, üyelerinin yaşantısına nizam veren bir cemaat lideri gibi davranıyordu. Bu pozisyon, ister istemez söylemlerin de içe dönük olmasına, belli bir grubun hassasiyetlerinin önplana çıkartılmasına sebep oluyordu. Gülen hareketinin ise kendi içinde belli düzeyde bir bağlılık ve sıkı ilişki olmasına rağmen, ortaya konan söylemlerin daha dışa açık, daha kuşatıcı, daha esnek olduğuna şahit olduk. Hatta Fethullah Gülen'in 28 Şubat sürecindeki bir kısım değerlendirmeleri bu üslup farklılığı sebebiyle çok tartışma konusu yapıldı. Bu söylem ve yöntem farklılığı, Erbakan ve partisi için kötü, Gülen Hareketi için iyi bir sonuç ortaya koydu.  Fethullah Gülen'in farklı toplumsal kesimlerin duyarlılıklarını gözardı etmeyen, onların halet-i ruhiyelerini nazara alan, sürekli dışarıya açık olan tutumu daha büyük bir kitle tarafından dikkate alınmasına sebep oldu. Erbakan hocanın dışarıyı ürküten, içeriyi motive eden söylemleri, hareketi giderek marjinalleştirdi. Çünkü sadece kendi tabanına hitap eden, sadece belli bir kesimin hassasiyetlerini gözeten, kendi içinde popülizm yapan tavırlar ateşli bir taraftar kitlesi üretiyor, ama genelde daha büyük bir kitleyi ürkütüyor.  Böylece Erbakan'ın siyasetçi olduğu halde siyasi davranamadığını, Gülen'in ise mevcut yapıyı ve şartları daha fazla dikkate aldığını, iktiza-yi hale muvafık hareket ettiğini gördük.  Bu benzetme üzerinden gidersek, Başbakan Erdoğan'ın kendi kitlesinin hassasiyetlerini önemseyen ancak tüm toplum kesimlerinin duyarlılıklarına hitap eden bir tutum sergilediğini görüyoruz. Erdoğan, içe dönük hamaset konuşmaları yapıp, kendi kendini gaza getiren, dışarıdakileri dışarıda kalmaya mahkum eden bir tarzı tercih etmiyor.  İnandığı değerler ve ilkeler üzerinde hiçbir tavize izin vermiyor, ancak kendisi gibi inanmayanların, farklı düşünceye sahip olanların kaygılarını da anlamaya ve onların endişelerini gidermeye çalışıyor. Halkoylaması sonrasında yüzde 42'nin hissiyatını anlama noktasındaki pozitif söylemleri bu çerçevede değerlendirilebilir. Kendi kendini gaza getirerek, içe dönük hamaset yapanların marjinal kalmasına en güzel örnek BDP'nin durumudur. Yüzde 5-6'ları geçemeyen BDP giderek daha fazla keskinleşiyor, keskinleştikçe ise Türkiye gerçekliğinden ve kitlesellikten uzaklaşıyor.  AK Parti ve Erdoğan, içeriyi ve dışarıyı aynı anda kucaklayabildiği, tüm hassasiyetleri aynı anda gözetebildiği için her seçimde oyunu artırıyor, her geçen gün toplumsal desteğini yükseltiyor.  Halkoylamasının ardından bayat ezberini tekrar eden ve topluma korku yayan MHP'nin anlayamadığı gerçek, işte biraz da burada gizli. Siz kendi kitlenizle gönül bağını kopardığınız, onların hassasiyetlerinden uzaklaştığınız anda nasıl küçülmeye mahkumsanız, toplumun tüm kesimlerine açılamadığınız, onları muhatap almadığınızda da marjinal kalmaya mahkum olursunuz.  Gülen'in büyük bir sosyal harekete, Erdoğan'ın ise büyük bir siyasi harekete önderlik yapması öne çıkardıkları doğru yöntem ve üslup ile insanları kazanan bakış açısından kaynaklanıyor..."