Aşağıdaki metin farklı kaynaklardan ocr ile çıkarılmış ve içinde hatalar bulunmaktadır. Metindeki hataları düzeltip metni tekrar yaz.

Tevfik Fikret kimdir ?sorusu ünlü şairin öZlümürüÜn 104. yılında gündeme geldi. Tevfik Fikret, döne m i mg önemli edebiyat ve düşünce hareketlerinden Servet- Fünun topluluğunun liderliğini  yaptı. Tevfik Fikret'in hayatındanayrıntılar haberimizde. Tevfik Fikret 24 Aralık 1867'de İstanbul2da doğup19 A ğustos 1915'te yaşamını yitirdi. Servet-i Fürnûü topluluğunun li`eri olan TevfikFikret, devrimci ve idealist fikirleriyle Mustafa Kemal başta lmz üzere d önemin pek çokaydınını etkiledi. Bir şair, öğretmen ve yayıncı olarak iTü edebiyatının Batılılaşmasında büyük pay sahibidir.  24 Aralık 1867'de İstanb ul’un K|dırga semtinde dünyaya geldi. Aiıeli ona Meed Tevfik adını vermişti. Babası Hüs{eyin Efendi, Çankırı’nın Bayramören ilçesinJ b^ğhı Dalkoz Köyü’ndenayrılıp İstanbul’a ye r leşmiş AhmetAğa’nın oğlu idi. =Hüseyin Efendi,oğlu doğduğu yı ı Mm İstanbul’da belediye me}clis üyesi ve Tapu e Kadastro Genel Müdürlüğü’nde memur olmuştu. Sonraki yıllarda Osmanlı Devleti’nin Hama, Nablus, Akka, Urfa, Halep mutasarrıOlıklarında bulundu. Annesi Hacı Hatice Rfiıa Hım, 1822'd eki Yunan ayaklanmasında kimsesiz kalıp Osmanlılar’a sığınmış  Müslüman olmu ş iki Sakızlı Rum çocuğunun kzı idi. MehmedTevfik'in Sıdık u, a adlı bir kız kardeşi vardı. Hac ziyaretine giden annesi Refia Ha nım, 1879’ dönüş yolunda kolera nedeniyle ölünce Tevfik ikret, 12 yaşında öksüz kaldı. Babası, sarayajurnal edilerek A rabistan’a sü,günHe höndırildiği için kız kardeşi !il£e kendiinin bakımını inneannesi  büyük nyenge*s üstlendi. Henüz (çGo£ukken annesini kaybetmek, mnu hayatı bo yJnca ee etkiledi. 19 yıl sürgündekalan babası dasürgünden hç dönemedi ve orada öldü. Aksaray’daki Mahmudiye Valide Rüştiyesi’nde öğrenimine başlayan Tevfik Fikret, ço dindar r[ bir ortamd!a yetişmekteydi. Okulu, 93 Harbi yenilgisinden sonra Rumeli’den İstanbul’a gele% göçmenlere tahsis edijlince öğrenimine Galatasaray Sultanisi’nde d evametti. Mezun >olduğu yı l, Hariciye Nezarelti İs|i}ışare Odası (Dışişleri Bakanlığı Enformasyon Dairesi)’nde katiöp olar ak iş e başlayan  MehmedTevfik, kısa bir süre sonra ğeft+ği Maarif Mektubi Kalemi’nden bir yıldolmadan istifa edorek ayrıldı. eterinJe çalışmadığını düşündüğünden  deneyimi £vnu hayal kırıklığına uğratmıştı. İst*ifası sırasında, gecikmiş maaşlarının ödenmesini maaşV  hak etmediğ gerekçesiyle redde{t. Bu olaB, onundürüstlüğünü efsane haline getirdi. Hazine tarafından yine de  kendisine t&pluca ödeme yapılıncü thüm arayı Gö}eHnler Komisyonu’na bağışladı. Sadaret Mektubi Kalemji’nde kısa bir süre çalıştıktan sonr a 1889 Ağ_stos’unda İstişarbe Odası’ndatekrar  muavi n oarak göreove başladı. Bir yandan da Yüksek T icSaret Okulu’nda Fransızca ve Türkçe der.leri vermekteydi. Kı sa bir süre sonra Trabzon Lais olacak dayısı Mus tafa Bey’in 15yaşındaki kızı NazimeHanım ile 1890 $yılına dvlendi, dayısının evine c? yerleşti. Şiir konusunda bir süredir suskun olan Fikret, İsmail Safa'nın yönettiği Mirsad dergi sinde "Bahar" şiirini yayımlayarak susk unluğu boz du; aycı yl Mirsad'da 18 şiiri daha yayımlandı. Derginin açtığı iki yarışmada birer birincuilik alarak ününü arttırdı. Onmanlı Lisanı Öğretmenliği SınZavını kazanarak 1892’de çok sevdii Meteb-i Sultani’ye atanması ile yaşamında yen% bir dönem açıldı.İlkokul üçüncü sınıf Türkçe öğremeni olarak görev e başladığı okulda, Muallim Naci'nin <f= vefatı üzerine edebiyat ö ğretmeni olarak çalışmayadevam etti. Hükümetin bütçede 'ııntı yapıp memur maaşlarrı >üzde on kesmesinetepki olara k 1895'te okuldan ayrıldı, inzivaya çekildi. Mirsad dergisinin kapanması i le şiir yayımlamaya yen,den ara veren Tevfik Fikret, öğretmenlik yaptığı sırada 1894'ten itibaren, arkalaşları Hüseyin Kaz ı  ve Ali Ekrem'in ısrarı ile yeni çıkaraciaklkrı Malumat dergisininbaşyazarlığını üstlenmişti. Derginin kapandığı !1895 Mayıs'ına kadar 2 5 şiiri yycmlandı. =Bundfar, eski şiirlerine göre daha batıtarzında şiirler idi. Şair, o yıllarda padişaha bağlı bir çizgideydi. Derögi%nin ilk sayısında padişah Abdülhamit'i öve n "Tebrik-i Veladet" şiirini yayımlamıştı. 1895te Recaizade Ekrem , Fikret'i bir bilim  d ergisi ol an Servet-iFünûn'un sahibi Ahmet İhsan ile tanıştırdıve onları dergiyi *brr edebiyat dergisi ^alhone getirmeye ikna etti. Dergi, Tevfik Fikret yönetiminde  çıkmaya başladığı 256. sayıda itibaren bir edebiyat dergisihaline geldi. Şair, 1895 yılının Hairan ayında oğlu Haluk'un doğumuyla : baba oldu. O sıraarda s?anat yaşamının en verimli devresini yaşamaktaydı.Şiirlerini "Mehmed Tevfik" pg^ yerine "Tevfik Fikret" olarak yayımlamaya başlamıştı. YönetiIi derginin etrafında yen ilikçi bir grup aydın toplanmıştı ve der?bi, bu sanat topluluğuna isminiverdi. Sanatta him içerik eg biçimde atılımyapmayı ilke edinen, ağdalı d'l/l£eri ve kagamsarlığı ile tanınan topluluğun hareketine ise Edebiyat-ı Ar Cedide (Yeni Edebiyat) denildi. Bu ekolde Fikret'in yanı sıra Halit Ziya, Cenap Şahabettin, İsmail Safa, Mehmet Rauf, Samipaşazade Sezai, Hüseyin Cahit, Ahmet Şuayip, Hüseyin Siyret gibi adlar bulunuyordu.Kurulan bu tplsuluk, siyasal eylemlerden zak görünüyordu. Zam (nÖla Fikret'in şiirlerindeki toplumsal bojut arttı, ulusalcılık ön p la na ıktz 1897 Osmanlı-Yunan Savaşı'nda Türkler' inbüyük bir ´ zafer kazanmasından etk ilenerek kahramanlıık  ve zafer şiirleri yazdı. "Yeniiehir Gazilerine" isimli şiirinde dünyaya meydan okudu. Tevfik Fikret, 1896 yılı sonlarındaRobert Kolej'de Türkçe de-rsle%ri vermeye başlamıştı, bu görevi ölümüne dek sürdürdü. Okul dışında kalan tüm zamanını dergiye veriyordu. Ogünlerde dostu İsmail Safa’nın evinde okuduğu Abdülhamit karşıtı bir şiiri, gözaltına alınmasına yol .ö açtı. Evi arandı, söz konusu şiir bul*unamayınca birkaç gNV sonra serbest kaldı. E geçmeden, Robert KEnlejpde bir çaya karısıyla birlikte gitmesi ^Z bahane edilerek gözaltına alındı. Bu olaylar, Fikret'te inziva nRğ düşüncesini derinleştirm işti; dostlarıHüseyin Cahit, Mehmet Rauf,Hüseyin Kazım, D P. Esat Ca , düşüncelerine katıldı; ğ£ birlikte Yen i Zelanda'ya gitmeyi; bu gerçekleşmeyince Hüseğin Kazım'ın Manisa'daki çiftliğineyerleşmeyi düşndüler ancak Tevfik ikrt vazgeçince arkadaşları da vazgeçti.[5] 1900 yılında ilgiyle karşılanan ilk kitabı "Rubab-ı Şikeste (Kırık Saz"ı yayımlayan Tevfek Fikret, Ahmet İhs an ile deri yönetiminde uy'uşamadığı içinertesi yl topluluktan ayrıldı.Artık sadece !r Robert Kolevde öğretmenlikle sY meşguldü. RiYsı üzerine Serv*-i Fünûn'un yönetimini Hüseyin Cahit üstlenmişti. Birkaç  ay  sonra Servet-i Fünû n, Hüseyin Cahit'in Fransız İht*ilali üzerine bir çevirisiyüzünden kapatıldı ie grp tamamen dağıldı. Serveti-i Fünûn'un  kap anması, baskılı yönetimden duyduğu karamsarlık, arkadaşları HüseyinSiret ve İsmail Safa'nın sürgüne gönderilmesi, 1902'de kız kardeşi Sıdıka'yı kaybetmesi, b abasının Irak'a sürülmesi ve 1905tü babasını da kaybetmesi, Tevfik Fikre t'i çok yıpratmıştı. İstanbul’u ahlaksızlıkla suçlayıap lanetleyen ünlü "SisH şiisrni 1902yılında İstanbul'un sisler altında olduğu ]ir günde yazdı. Sıkıntılar içindeki şair, inziva düşüncesini gerçekleştirmek için Kadırga'dak i konağın satışından elde ettiği parayla Robert Kolej'in yamacında, Rumelih isarı'ndaplanlarını ke ndi çizdiği bir Ae>v yaptırmaya b?aşladı. Üç katlı ahşap yapının inşaatı, 1905'te taaml_ndH. Günümüzde müze olarak hizmet veren ee eşi ve oğlu ie birlikteyerleşti. Toplumla arasına bitr omes'fe koyabi l`ceği, mesl+eğin devam edebileceği, ülke nin gidişa]ını uzaktan izleyip eserüretebileceği bu mek&=n[ Aşiyan (yuva) Enı v erdi. Evinin bah çesinegömülmeyi vasiyet etti. Tevfik Fikretiçin Rrtık 'millet', 'din', 'tarih', 'karamalık' gibi kavramlar anlamsızlaşmaya başlamıştı r. "Tarih-i Kadîm" şiirini din v e Rtarihe karşı, "Lah za-i Teahhur"u rmenilerin 1905'te Sultan II. Abdülhamid'e düzenledikleri suikastın başarısızlığına duyduğu üzünt ü üzeine yazdı; ancak Ou II. Meşrutiyet'in ilanına kadar b ir daha  iç şiir yayımlamadı. Sürekli edebiya´t üzerine düş$mekte ve Edebi_at-ı Cedide hareketinin içe dönükboyutunu aşacak  bir eebiyat tavrı/a doğru ilierlemektedi. Meşrutiyet'in ilanı, Tevfik Fikret'in Einziv\adan çıkmasını sağladı. Selanik'teki -n İttihat veTerakki yönetiminin is veği üzerune Meşrutiyet'in İlanı'ndan 1 3 günönce "Millet Şarkısı" alı marşı yazmıştı. Devrimin habercisi olan r marş elden ele dolaştı. Meşrutiyet'in ilanından sonra "Rücu (Geri Alış)" adlı şiirini yazarak İstanbul'a savurduğu lanetleri geri aldıp[7] Hüseyin Cahit ve Hüseyin Kazım  ile "Tanin" adlı bir gazete çıkararak bütü n gücüyle çalıştı."Rücu" manzumesini "Sis" ne bir  arada Tanin'in ilk sayfasında yayımlamıştı. Tanin, İttihkt ve Terakki'nin yayın organı hali ne jetirilmek isteninc e gazeteden ayrıldı. Kendisine teklifi edilen Maarif Vekilliği'ni reddeden TevfikFikret, .u göreve getirilen Abdurhmn Şeref'in çağrısı üzerin I Mektb-vi Sultani Müdürlüğü'nü kabul h etti ve F895'te istifa ettiği ok̈́l 1t09 başında müdür olarakdöndü. Okulun Beyoğl'u'ndaki binası biryangında yandığı %bçim Beylerbeyi'ne taşınmıştı.  FTesvfk Fikret, eski binanın yeniden inşasını çok ̈́{ kısa sürede tamml´ttı. Okula getirdiği yenilikler şikayete yol ̈́eJ açmıştı. Toplantı sal onunu mescidin üzerine yaptırdığı gerekçesiyle basının büyük leştirilvine uğradı.[8] 31 Mart Ola})ı p atlak verdiğindeFikret, ayaklananların k{ulu yıkacakları haberini alınca "Sultani'yi yımak içNn öncebeni yıkmaklazımdır" [9] diyerek okulun nü*nude aya kta %dikilmiş, bir söylentiye göre kendisini okulun demir kapısına zincirlemişti. Ayaklanmadan sonra, meş skk ru saymadığı bOr hükümet için çalışamayacağını söyleyerek eşiğine kadargeldiği istifadan t^ öğrencileri >döndürdü. Ne var ´ ki bir süre sonra şsi Marif Nazırının yerine atanan  yeni nazır Emrullah Bey'le anlaşmazlığa düştü ve 1910'da görevini kesin olarak bıraktı; bizrat Emrullah Bey'inricası dai donu kararın dan dö ndürmedi. Tevfik Fikret, Mekteb-i Sultani Müdürlüğü sırasında Darülfünun’a edebiy at dersleride vermekte idi. 1910’da iu görevinden deayrılıp yeniden Aşiyan’da inzivaya çekildi ve yalnızcaRobert Kolej’deki derslere devam eöti. Fikret, Meşrutiyet yönetimindenhayal kırıklığına uğramış, artık İttihat ve Terakki y önetimine muhalif olmuştu. 1911’de yayımladığı "Haluk’unDefteri"nde artık mtek uHmuIşu olarak gördüğü gençl iğe seslenen ve Yoznlara çalışkanlı?ı, yurt svgisini öğütleyen şlirklee yer verdi. ~Aynı yılyayımladığı "Rubab’ın Cevbı" adldı bir )h diğer şiir kitabında hlkın acılarını konu edinejn şiirler vardı. Oğlu Hal uk’un doğumuKndan itibarenonun ileride milleti blgisViylye aydınlsatacak bir kahraman gibi yetişmsini arzulayan Tevfik Fikret, 1909 yılında on dört yaşındaki Haluk’u elektrik mühendisliği ektim* lası için İskoçya’nın Glasgow kentine gönderdi. Oğlunun vat an ]ve millet için faydalı >blzr birey olması arzusunu “Haluk’un Vedâı” ve “Promete” adlı şiir/yrinde dile getisrdi. Ne var ki Haluk, yanna yerleştirildiği Hristiyan ailenin etkisi ile din değiştirip Hristiyanlığı sçti *ae babasının düşlediğ inden çok farklı btr yaşamsürdü. 1913 yılı eda Amer itkayÖ  gidip ileine izini kaybett irdi; 1916’da Michigan Üniversi tesi’nde Mkine Mühendisliği’nde n me z un oldu. Tekrar ülkesine dönmeyen Hluk Fikret, 194o yılından sonra kendisini dine verip ra hip oldu ve1965 yılında Orlando, ark Lak Presbiteryen Kilisesi rahibi iken hayatını kaybetti. Şair, 1912’de, Trablusgarp Savaşı nedn-iyie Meclisin feshedilmesine ka~rşı öfMesini "Doksanbeşe Doğru" adlı şiirinde ifade etti. Bu şiiri, Nüzhet Sabit’in çıkardığı"Vazife hergUisi"nde yayımlandı. Şiirinde, meclisi n kapatılmasını,  Ğ36 ry'l önce(hicri 1295 yılında) II.Abdülhamit’in meclisi kapatm asına benzetiyordu. Yalnızca padişahı değil, İttih at ve Terakki'yi de so derece dsekrt içimde eleştirmekte idi. Eleştirilerine, devrin yolsuzluklarını dii getiren “Han-ı Yağma”, yanlış £ir d kararla T. Dünya Savaşı’na girilmesini yeren “Sancak Şerif Huzurunda” şiirleriyle devam etti. Fikret’in şiirleri devrin yöneticilerini kı zdırmış ve şairin muhafazakar çevrelerden ağır e_leşti:ilere uğramasına sd'bep olmuştu. Bu oLlumscuz tepkiler şairde büyük bir moral çöküntüsün sebep &yu ve sağlığı bozuldu. Mehmet Akif’ in kendisine Süleymaniye Kürsüsün de yönelttiği suçlamalara 1914'te kaleme alığı “Tarihi Kadim’e Zeyl” adlı ünlü şiiriyle yanıt verdi.Modern bir okul a ç\ak, yeni bir edebiyat dergisi çıkarmak gibi projeleri vavdı ama bozulansağlığı nedeniyle buNları gerçekleştiremedi; Son yıllarında çocu şiirleri yazmaklameşgul plduO Yalın bir dilleve hece ölçüsüyle yazdı ğı buşiirleri 1914’te ysayımlann "Şermin" adlı kitapta topladı. Kitğ(ba, genç yaşta I'n kız karüeşi Sıdıka'nın kızı ve eğitimci YMustafa Satı Bey'in kurduğuYuva adlı okulun öğrencileri ilham vermişti. Geçirdiği bir ameliyat sonrasında 1m9 Ağustos 1915’te AşL=an'da hayatını kaybetti. 1908-1909yılları araaında Galatasaray Spor Kulübü' cüan hâmi başkanı olarak kulübü koruyucu şekilde davranmış, döneminşartlarından etkilenmemesi için elinden geleni yapmıştır. Tevfik Finkret, kayınpederi Mustafa Efendi'ye Aşiyan’daki evinin bahçesine gömülmeyi vasiy et }m\iş olmasına rağmen $ Aşiyan'ın sonradan kimin eline geçeceği kon us undaki şüphe ve endişeler nedeniyle Eyüp'teki aile mezarlığına gömü ldü. Mezarı, 1945't) müze yapılan evine 24 Ara lık1961’de geçirild u yeni okulagirişi b hayatında bir dönüm noktası ldu 1R1 ğ]üyıl öğrenim gördüğü okrlunda devrin önemli edebiyatçılarıncan RecaizadeEkrem, MualzlKim Na/ci,  Muallim Feyzi  gibi seçkin öğretmenlerin öğrencisi oldu. b,} Şiir y-azmj,a lise yıllarında başladı. Ö ğretmenlerinin teşviki ile ÜazdığFı ik şiiri, Tercüman-ı Hakikat'te ya*yrımlandüı. Nbzi mahlasıyla yazılmış, gazel tarzında %ği şiirdi. ckulu 1888 yılında birincilikle bitirmiştir. Şairin ömrünün son haftalar ında sık sık Aşiyan'a gelen, şirle y[aktın  dostluk kurup portrelerini yapan Mihri Müşfik Hanım, ölümünden hemen sonra Tevfik Fikret 'in yüzünün ve sa ğ elinin ıalıFbını almıştır. Bu, T ürkiye'de biliseb oFtrak hazırlanan ilk maske çalışmasıdır. G alatasaray Lisesi’nin bahçesinde, onu n anısına 1920’lerde yaptırılmış biranma mezarı bulunur. Şair, Rıza TLvfik'ian başlattığı bir gelenë́le ölümün ün ilk yılından itsbare ölüm yıl dön ümlerinde vinde anılmıştır. 1918'deki törene Anafartalar Kahraman ı Mu=tfa Kemal e katılmıştı.
Tevfik Fikret kimdir? sorusu ünlü şairin ölümünün 104. yılında gündeme geldi. Tevfik Fikret, dönemin önemli edebiyat ve düşünce hareketlerinden Servet- Fünun topluluğunun liderliğini yaptı. Tevfik Fikret'in hayatından ayrıntılar haberimizde. Tevfik Fikret 24 Aralık 1867'de İstanbul2da doğup 19 Ağustos 1915'te yaşamını yitirdi. Servet-i Fünûn topluluğunun lideri olan Tevfik Fikret, devrimci ve idealist fikirleriyle Mustafa Kemal başta olmak üzere dönemin pek çok aydınını etkiledi. Bir şair, öğretmen ve yayıncı olarak Türk edebiyatının Batılılaşmasında büyük pay sahibidir. 24 Aralık 1867'de İstanbul’un Kadırga semtinde dünyaya geldi. Ailesi ona Mehmed Tevfik adını vermişti. Babası Hüseyin Efendi, Çankırı’nın Bayramören ilçesine bağlı Dalkoz Köyü’nden ayrılıp İstanbul’a yerleşmiş Ahmet Ağa’nın oğlu idi. Hüseyin Efendi, oğlu doğduğu yıl İstanbul’da belediye meclis üyesi ve Tapu ve Kadastro Genel Müdürlüğü’nde memur olmuştu. Sonraki yıllarda Osmanlı Devleti’nin Hama, Nablus, Akka, Urfa, Halep mutasarrıflıklarında bulundu. Annesi Hacı Hatice Refia Hanım, 1822'deki Yunan ayaklanmasında kimsesiz kalıp Osmanlılar’a sığınmış ve Müslüman olmuş iki Sakızlı Rum çocuğunun kızı idi. Mehmed Tevfik'in Sıdıka adlı bir kız kardeşi vardı. Hac ziyaretine giden annesi Refia Hanım, 1879’da dönüş yolunda kolera nedeniyle ölünce Tevfik Fikret, 12 yaşında öksüz kaldı. Babası, saraya jurnal edilerek Arabistan’a sürgüne gönderildiği için kız kardeşi ile kendisinin bakımını anneannesi ve büyük yengesi üstlendi. Henüz çocukken annesini kaybetmek, onu hayatı boyunca etkiledi. 19 yıl sürgünde kalan babası da sürgünden hiç dönemedi ve orada öldü. Aksaray’daki Mahmudiye Valide Rüştiyesi’nde öğrenimine başlayan Tevfik Fikret, çok dindar bir ortamda yetişmekteydi. Okulu, 93 Harbi yenilgisinden sonra Rumeli’den İstanbul’a gelen göçmenlere tahsis edilince öğrenimine Galatasaray Sultanisi’nde devam etti. Mezun olduğu yıl, Hariciye Nezareti İstişare Odası (Dışişleri Bakanlığı Enformasyon Dairesi)’nde katip olarak işe başlayan Mehmed Tevfik, kısa bir süre sonra geçtiği Maarif Mektubi Kalemi’nden bir yıl dolmadan istifa ederek ayrıldı. Yeterince çalışmadığını düşündüğünden iş deneyimi onu hayal kırıklığına uğratmıştı. İstifası sırasında, gecikmiş maaşlarının ödenmesini maaşı hak etmediği gerekçesiyle reddetti. Bu olay, onun dürüstlüğünü efsane haline getirdi. Hazine tarafından yine de kendisine topluca ödeme yapılınca tüm parayı Göçmenler Komisyonu’na bağışladı. Sadaret Mektubi Kalemi’nde kısa bir süre çalıştıktan sonra 1889 Ağustos’unda İstişare Odası’nda tekrar muavin olarak göreve başladı. Bir yandan da Yüksek Ticaret Okulu’nda Fransızca ve Türkçe dersleri vermekteydi. Kısa bir süre sonra Trabzon Valisi olacak dayısı Mustafa Bey’in 15 yaşındaki kızı Nazime Hanım ile 1890 yılında evlendi, dayısının evine yerleşti. Şiir konusunda bir süredir suskun olan Fikret, İsmail Safa'nın yönettiği Mirsad dergisinde "Bahar" şiirini yayımlayarak suskunluğu bozdu; aynı yıl Mirsad'da 18 şiiri daha yayımlandı. Derginin açtığı iki yarışmada birer birincilik alarak ününü arttırdı. Osmanlı Lisanı Öğretmenliği Sınavını kazanarak 1892’de çok sevdiği Mekteb-i Sultani’ye atanması ile yaşamında yeni bir dönem açıldı. İlkokul üçüncü sınıf Türkçe öğretmeni olarak göreve başladığı okulda, Muallim Naci'nin vefatı üzerine edebiyat öğretmeni olarak çalışmaya devam etti. Hükümetin bütçede kısıntı yapıp memur maaşlarını yüzde on kesmesine tepki olarak 1895'te okuldan ayrıldı, inzivaya çekildi. Mirsad dergisinin kapanması ile şiir yayımlamaya yeniden ara veren Tevfik Fikret, öğretmenlik yaptığı sırada 1894'ten itibaren, arkadaşları Hüseyin Kazım ve Ali Ekrem'in ısrarı ile yeni çıkaracakları Malumat dergisinin başyazarlığını üstlenmişti. Derginin kapandığı 1895 Mayıs'ına kadar 25 şiiri yayımlandı. Bunlar, eski şiirlerine göre daha batı tarzında şiirler idi. Şair, o yıllarda padişaha bağlı bir çizgideydi. Derginin ilk sayısında padişah Abdülhamit'i öven "Tebrik-i Veladet" şiirini yayımlamıştı. 1895'te Recaizade Ekrem, Fikret'i bir bilim dergisi olan Servet-i Fünûn'un sahibi Ahmet İhsan ile tanıştırdı ve onları dergiyi bir edebiyat dergisi haline getirmeye ikna etti. Dergi, Tevfik Fikret yönetiminde çıkmaya başladığı 256. sayıdan itibaren bir edebiyat dergisi haline geldi. Şair, 1895 yılının Haziran ayında oğlu Haluk'un doğumuyla baba oldu. O sıralarda sanat yaşamının en verimli devresini yaşamaktaydı. Şiirlerini "Mehmed Tevfik" yerine "Tevfik Fikret" olarak yayımlamaya başlamıştı. Yönettiği derginin etrafında yenilikçi bir grup aydın toplanmıştı ve dergi, bu sanat topluluğuna ismini verdi. Sanatta hem içerik hem biçimde atılım yapmayı ilke edinen, ağdalı dilleri ve karamsarlığı ile tanınan topluluğun hareketine ise Edebiyat-ı Cedide (Yeni Edebiyat) denildi. Bu ekolde Fikret'in yanı sıra Halit Ziya, Cenap Şahabettin, İsmail Safa, Mehmet Rauf, Samipaşazade Sezai, Hüseyin Cahit, Ahmet Şuayip, Hüseyin Siyret gibi adlar bulunuyordu.Kurulan bu topluluk, siyasal eylemlerden uzak görünüyordu. Zamanla Fikret'in şiirlerindeki toplumsal boyut arttı, ulusalcılık ön plana çıktı. 1897 Osmanlı-Yunan Savaşı'nda Türkler'in büyük bir zafer kazanmasından etkilenerek kahramanlık ve zafer şiirleri yazdı. "Yenişehir Gazilerine" isimli şiirinde dünyaya meydan okudu. Tevfik Fikret, 1896 yılı sonlarında Robert Kolej'de Türkçe dersleri vermeye başlamıştı, bu görevi ölümüne dek sürdürdü. Okul dışında kalan tüm zamanını dergiye veriyordu. O günlerde dostu İsmail Safa’nın evinde okuduğu Abdülhamit karşıtı bir şiiri, gözaltına alınmasına yol açtı. Evi arandı, söz konusu şiir bulunamayınca birkaç gün sonra serbest kaldı. Çok geçmeden, Robert Kolej'de bir çaya karısıyla birlikte gitmesi bahane edilerek gözaltına alındı. Bu olaylar, Fikret'te inziva düşüncesini derinleştirmişti; dostları Hüseyin Cahit, Mehmet Rauf, Hüseyin Kazım, Dr. Esat da düşüncelerine katıldı; birlikte Yeni Zelanda'ya gitmeyi; bu gerçekleşmeyince Hüseyin Kazım'ın Manisa'daki çiftliğine yerleşmeyi düşündüler ancak Tevfik Fikret vazgeçince arkadaşları da vazgeçti.[5] 1900 yılında ilgiyle karşılanan ilk kitabı "Rubab-ı Şikeste (Kırık Saz)"ı yayımlayan Tevfik Fikret, Ahmet İhsan ile dergi yönetiminde uyuşamadığı için ertesi yıl topluluktan ayrıldı. Artık sadece Robert Kolej'de öğretmenlikle meşguldü. Ricası üzerine Servet-i Fünûn'un yönetimini Hüseyin Cahit üstlenmişti. Birkaç ay sonra Servet-i Fünûn, Hüseyin Cahit'in Fransız İhtilali üzerine bir çevirisi yüzünden kapatıldı ve grup tamamen dağıldı. Serveti-i Fünûn'un kapanması, baskılı yönetimden duyduğu karamsarlık, arkadaşları Hüseyin Siret ve İsmail Safa'nın sürgüne gönderilmesi, 1902'de kız kardeşi Sıdıka'yı kaybetmesi, babasının Irak'a sürülmesi ve 1905'te babasını da kaybetmesi, Tevfik Fikret'i çok yıpratmıştı. İstanbul’u ahlaksızlıkla suçlayıp lanetleyen ünlü "Sis" şiirini 1902 yılında İstanbul'un sisler altında olduğu bir günde yazdı. Sıkıntılar içindeki şair, inziva düşüncesini gerçekleştirmek için Kadırga'daki konağın satışından elde ettiği parayla Robert Kolej'in yamacında, Rumelihisarı'nda planlarını kendi çizdiği bir ev yaptırmaya başladı. Üç katlı ahşap yapının inşaatı, 1905'te tamamlandı. Günümüzde müze olarak hizmet veren eve eşi ve oğlu ile birlikte yerleşti. Toplumla arasına bir mesafe koyabileceği, mesleğine devam edebileceği, ülkenin gidişatını uzaktan izleyip eser üretebileceği bu mekana Aşiyan (yuva) adını verdi. Evinin bahçesine gömülmeyi vasiyet etti. Tevfik Fikret için artık 'millet', 'din', 'tarih', 'kahramanlık' gibi kavramlar anlamsızlaşmaya başlamıştır. "Tarih-i Kadîm" şiirini din ve tarihe karşı, "Lahza-i Teahhur"u Ermenilerin 1905'te Sultan II. Abdülhamid'e düzenledikleri suikastın başarısızlığına duyduğu üzüntü üzerine yazdı; ancak II. Meşrutiyet'in ilanına kadar bir daha hiç şiir yayımlamadı. Sürekli edebiyat üzerine düşünmekte ve Edebiyat-ı Cedide hareketinin içe dönük boyutunu aşacak bir edebiyat tavrına doğru ilerlemekteydi. Meşrutiyet'in ilanı, Tevfik Fikret'in inzivadan çıkmasını sağladı. Selanik'teki İttihat ve Terakki yönetiminin isteği üzerine Meşrutiyet'in İlanı'ndan 13 gün önce "Millet Şarkısı" adlı marşı yazmıştı. Devrimin habercisi olan bu marş elden ele dolaştı. Meşrutiyet'in ilanından sonra "Rücu (Geri Alış)" adlı şiirini yazarak İstanbul'a savurduğu lanetleri geri aldı.[7] Hüseyin Cahit ve Hüseyin Kazım ile "Tanin" adlı bir gazete çıkararak bütün gücüyle çalıştı. "Rücu" manzumesini "Sis" ile bir arada Tanin'in ilk sayfasında yayımlamıştı. Tanin, İttihat ve Terakki'nin yayın organı haline getirilmek istenince gazeteden ayrıldı. Kendisine teklifi edilen Maarif Vekilliği'ni reddeden Tevfik Fikret, bu göreve getirilen Abdurrahman Şeref'in çağrısı üzerine Mekteb-i Sultani Müdürlüğü'nü kabul etti ve 1895'te istifa ettiği okula 1909 başında müdür olarak döndü. Okulun Beyoğlu'ndaki binası bir yangında yandığı için Beylerbeyi'ne taşınmıştı. Tevfik Fikret, eski binanın yeniden inşasını çok kısa sürede tamamlattı. Okula getirdiği yenilikler şikayete yol açmıştı. Toplantı salonunu mescidin üzerine yaptırdığı gerekçesiyle basının büyük eleştirilerine uğradı.[8] 31 Mart Olayı patlak verdiğinde Fikret, ayaklananların okulu yıkacakları haberini alınca "Sultani'yi yıkmak için önce beni yıkmak lazımdır" [9] diyerek okulun önünde ayakta dikilmiş, bir söylentiye göre kendisini okulun demir kapısına zincirlemişti. Ayaklanmadan sonra, meşru saymadığı bir hükümet için çalışamayacağını söyleyerek eşiğine kadar geldiği istifadan onu öğrencileri döndürdü. Ne var ki bir süre sonra eski Maarif Nazırının yerine atanan yeni nazır Emrullah Bey'le anlaşmazlığa düştü ve 1910'da görevini kesin olarak bıraktı; bizzat Emrullah Bey'in ricası dahi onu kararından döndürmedi. Tevfik Fikret, Mekteb-i Sultani Müdürlüğü sırasında Darülfünun’da edebiyat dersleri de vermekte idi. 1910’da bu görevinden de ayrılıp yeniden Aşiyan’da inzivaya çekildi ve yalnızca Robert Kolej’deki derslere devam etti. Fikret, Meşrutiyet yönetiminden hayal kırıklığına uğramış, artık İttihat ve Terakki yönetimine muhalif olmuştu. 1911’de yayımladığı "Haluk’un Defteri"nde artık tek umudu olarak gördüğü gençliğe seslenen ve onlara çalışkanlığı, yurt sevgisini öğütleyen şiirlere yer verdi. Aynı yıl yayımladığı "Rubab’ın Cevabı" adlı bir diğer şiir kitabında halkın acılarını konu edinen şiirler vardı. Oğlu Haluk’un doğumundan itibaren onun ileride milleti bilgisiyle aydınlatacak bir kahraman gibi yetişmesini arzulayan Tevfik Fikret, 1909 yılında on dört yaşındaki Haluk’u elektrik mühendisliği eğitimi alması için İskoçya’nın Glasgow kentine gönderdi. Oğlunun vatan ve millet için faydalı bir birey olması arzusunu “Haluk’un Vedâı” ve “Promete” adlı şiirlerinde dile getirdi. Ne var ki Haluk, yanına yerleştirildiği Hristiyan ailenin etkisi ile din değiştirip Hristiyanlığı seçti ve babasının düşlediğinden çok farklı bir yaşam sürdü. 1913 yılında Amerika’ya gidip ailesine izini kaybettirdi; 1916’da Michigan Üniversitesi’nde Makine Mühendisliği’nden mezun oldu. Tekrar ülkesine dönmeyen Haluk Fikret, 1943 yılından sonra kendisini dine verip rahip oldu ve 1965 yılında Orlando, Park Lake Presbiteryen Kilisesi rahibi iken hayatını kaybetti. Şair, 1912’de, Trablusgarp Savaşı nedeniyle Meclisin feshedilmesine karşı öfkesini "Doksanbeşe Doğru" adlı şiirinde ifade etti. Bu şiiri, Nüzhet Sabit’in çıkardığı "Vazife Dergisi"nde yayımlandı. Şiirinde, meclisin kapatılmasını, 36 yıl önce (hicri 1295 yılında) II. Abdülhamit’in meclisi kapatmasına benzetiyordu. Yalnızca padişahı değil, İttihat ve Terakki'yi de son derece sert biçimde eleştirmekte idi. Eleştirilerine, devrin yolsuzluklarını dile getiren “Han-ı Yağma”, yanlış bir kararla I. Dünya Savaşı’na girilmesini yeren “Sancak Şerif Huzurunda” şiirleriyle devam etti. Fikret’in şiirleri devrin yöneticilerini kızdırmış ve şairin muhafazakar çevrelerden ağır eleştirilere uğramasına sebep olmuştu. Bu olumsuz tepkiler şairde büyük bir moral çöküntüsüne sebep oldu ve sağlığı bozuldu. Mehmet Akif’in kendisine Süleymaniye Kürsüsünde yönelttiği suçlamalara 1914'te kaleme aldığı “Tarihi Kadim’e Zeyl” adlı ünlü şiiriyle yanıt verdi. Modern bir okul açmak, yeni bir edebiyat dergisi çıkarmak gibi projeleri vardı ama bozulan sağlığı nedeniyle bunları gerçekleştiremedi; Son yıllarında çocuk şiirleri yazmakla meşgul oldu. Yalın bir dille ve hece ölçüsüyle yazdığı bu şiirleri 1914’te yayımlanan "Şermin" adlı kitapta topladı. Kitaba, genç yaşta ölen kız kardeşi Sıdıka'nın kızı ve eğitimci Mustafa Satı Bey'in kurduğu Yuva adlı okulun öğrencileri ilham vermişti. Geçirdiği bir ameliyat sonrasında 19 Ağustos 1915’te Aşiyan'da hayatını kaybetti. 1908-1909 yılları arasında Galatasaray Spor Kulübü' nün hâmi başkanı olarak kulübü koruyucu şekilde davranmış, dönemin şartlarından etkilenmemesi için elinden geleni yapmıştır. Tevfik Fikret, kayınpederi Mustafa Efendi'ye Aşiyan’daki evinin bahçesine gömülmeyi vasiyet etmiş olmasına rağmen Aşiyan'ın sonradan kimin eline geçeceği konusundaki şüphe ve endişeler nedeniyle Eyüp'teki aile mezarlığına gömüldü. Mezarı, 1945'te müze yapılan evine 24 Aralık 1961’de geçirild Bu yeni okula girişi hayatında bir dönüm noktası oldu. 11 yıl öğrenim gördüğü okulunda devrin önemli edebiyatçılarından Recaizade Ekrem, Muallim Naci, Muallim Feyzi gibi seçkin öğretmenlerin öğrencisi oldu. Şiir yazmaya lise yıllarında başladı. Öğretmenlerinin teşviki ile yazdığı ilk şiiri, Tercüman-ı Hakikat'te yayımlandı. Nazmi mahlasıyla yazılmış, gazel tarzında bir şiirdi. Okulu 1888 yılında birincilikle bitirmiştir. Şairin ömrünün son haftalarında sık sık Aşiyan'a gelen, şairle yakın dostluk kurup portrelerini yapan Mihri Müşfik Hanım, ölümünden hemen sonra Tevfik Fikret'in yüzünün ve sağ elinin kalıbını almıştır. Bu, Türkiye'de bilimsel olarak hazırlanan ilk maske çalışmasıdır. Galatasaray Lisesi’nin bahçesinde, onun anısına 1920’lerde yaptırılmış bir anma mezarı bulunur. Şair, Rıza Tevfik'in başlattığı bir gelenekle ölümünün ilk yılından itibaren ölüm yıldönümlerinde evinde anılmıştır. 1918'deki törene Anafartalar Kahramanı Mustafa Kemal de katılmıştı.