	O SR. PAES LANDIM (PTB-PI e como Líder. Com revisão do orador.) - Sr. Presidente, já há algum tempo deveria ter ocupado a tribuna desta Casa para falar de um símbolo do espírito do verdadeiro cristianismo, representado na figura do Padre Henrique Geraldo Martinho Gereon, conhecido como Padre Geraldo, nascido em 3 de setembro de 1937, na cidade de Berlim, na Alemanha.
	Completou, recentemente, 50 anos de vida dedicados ao sacerdócio, ao Evangelho. E, na ocasião, leu uma belíssima homilíada, de sua autoria, que retrata exatamente o perfil de toda uma vida dedicada a servir ao próximo.
	Sr. Presidente, já em 1993, nesta Casa, recordo-me de que, em discurso pronunciado sobre a seca que assolava o Piauí naquela época, publicado no Diário do Congresso Nacional no dia 2 de julho de 1993, eu dizia que não podia deixar, ao falar da região da seca, de citar o Padre Henrique Geraldo Martinho Gereon, alemão naturalizado no Brasil, que, além da vocação religiosa de servir ao próximo, tem nos mandamentos cristãos, até porque ele é um pastor exemplar por excelência, leva em si aquele espírito europeu da solidariedade e do empenho em ajudar as comunidades.
	O Padre Geraldo é o símbolo do papel social da Igreja, não o papel social de mera retórica, mas do trabalho, da ação, da solidariedade cristã, procurando atenuar o sofrimento dos seus párocos. 
	Em depoimento do Prefeito de Conceição do Canindé de então, na época fez um retrato exato do papel desempenhado pelo Padre Geraldo. Diz textualmente: "Deputado, a minha gente de Conceição do Canindé, cidade distante cerca de 50 quilômetros de Simplício Mendes, só está sobrevivendo graças ao apoio do Padre Geraldo. Deputado, ele que entregou ao Município como ajuda dois tratores, três carros-pipas, mil trezentos e noventa cestas mensais, contendo 20 quilos de arroz, 10 quilos de feijão, 2 latas de óleo, além de já ter construído 8 barragens em Conceição do Canindé".
	Mais tarde, Sr. Presidente, também em outro discurso nesta Casa, publicado no dia 30 de junho de 1987, exatamente antes desse discurso, eu dizia que o Padre Geraldo, vigário da cidade de Simplício Mendes, na época, havia feito mais pela seca naquele ano, em uma década, do que todo o Governo Federal  fez em um século. 
	Essa figura humana singular deixou Simplício Mendes e escolheu uma paróquia bem modesta, bem pequena no Município recém-criado de São Francisco de Assis. Tem sido áspera a sua luta para tentar angariar recursos do Governo Federal e Estadual, e entre seus amigos e familiares da Alemanha, para ajudar a gente pobre de São Francisco de Assis. 
Pois seu pai, mesmo quando era vigário de São Simplício Mendes, inconformado com a missão dos políticos, a falha dos governantes, praticava obras sociais em vários Municípios e obras religiosas. 
	Na semana atrasada, fui conhecer a cidade de Floresta. Lá havia uma igrejinha, uma capelinha bonitinha, em homenagem ao beato Padre José Anchieta, cujas missões jesuítas passaram pela região do Piauí, onde lá construíram e sedimentaram suas fazendas de gado. Depois se incorporou ao pacto nacional; depois, em 1946, ao pacto estadual; e, enfim, ao patrimônio privado, porque desapareceu com uma fortuna fantástica dos jesuítas. 
	Eu perguntei: Esta capelinha bonitinha quem a construiu, em homenagem ao beato José Anchieta? Disseram: "Foi o Padre Geraldo", com bom gosto e simplicidade. Esse homem é extraordinário. E preparei discurso sobre ele.
	Com o início da Segunda Guerra Mundial, em 1939, quando o Padre Henrique Geraldo contava apenas com 2 anos de idade, sua família precisou mudar de cidade diversas vezes, por segurança, pois o bombardeio à cidade de Berlim se tornava cada vez mais intenso. Foram 6 anos de peregrinação em busca de um lugar seguro. Em 1941, a casa da família do Padre Henrique Geraldo foi atingida e inutilizada por um bombardeio. 
	No findar da guerra e com o país destruído, estavam morando numa vila pequena, próxima à grande cidade de Hamburgo, e, assim como os nordestinos buscavam mudar-se para a grande cidade de São Paulo, os pais do Padre Henrique Geraldo sonhavam com a mudança para Hamburgo, o histórico porto de muitos séculos da nossa querida Alemanha.
	Todavia, as novas casas construídas na cidade de Hamburgo destinaram-se aos que já moravam na cidade, bem como aos nativos que perderam suas casas em razão dos bombardeios. 
	Como sua mãe tinha um tio que morava em Hamburgo, professor da escola de uma paróquia, este residia na casa paroquial e permitiu que toda a família se mudasse para sua casa, ou seja, uma família de seis pessoas em apenas um quarto. Quase 2 anos depois, a família conseguiu uma nova casa, morando em Hamburgo até a morte dos pais do Padre Geraldo, em 1986.
	Apesar do sonho de morar na grande Hamburgo, o novo desafio que se constituiu foi o de conseguir uma escola para os quatro filhos. A cidade estava recomeçando, pois, na Segunda Guerra Mundial, Hamburgo sofreu uma série de bombardeios devastadores que mataram 42 mil civis.
Por causa disso e devido às novas diretrizes do zoneamento urbano da década de 1960, quando a cidade da Alemanha Ocidental era dividida entre os núcleos militares dos Estados Unidos, da França e da Inglaterra, o centro da cidade perdeu muito de sua antiga arquitetura. 
De 1938 a 1945, um campo de concentração nazista foi estabelecido no distrito de Neuengamme. Alguns de seus prédios foram preservados, e o local hoje serve de memorial.
Após a Segunda Guerra Mundial, a Alemanha perdeu as suas colônias, e Hamburgo perdeu muitas de suas rotas comerciais. A Cortina de Ferro - apenas 50 quilômetros a leste da cidade - separou-a de muitas de suas rotas de acesso por terra e assim reduziu seu comércio total, sobretudo o seu fantástico comércio marítimo. A reconstrução da cidade demorou mais de 40 anos. 
Assim, não se encontravam escolas e vagas para matriculá-los. Desesperada, a mãe do Padre Henrique Geraldo foi até um colégio de padres jesuítas. Para se estudar no colégio eram necessários testes e exames de admissão, e, obviamente, nada disso o menino do interior da Alemanha havia feito. Ela não se deu por vencida, insistiu com o padre-diretor, quando este se compadeceu e resolveu aceitar o menino por 3 meses. Caso ele conseguisse acompanhar o currículo, poderia ficar.
A próxima barreira foi o latim. Os alunos da classe já estudavam, e ele nada ainda conhecia. Então, o pároco da paróquia onde morava se ofereceu para dar aulas particulares com a finalidade de recuperar o atraso. Depois de 3 meses de aulas, o Padre Geraldo, menino à época, foi aprovado no teste. Assim, frequentou o ginásio dos padres jesuítas até 1957, quando começou os estudos para se tornar um sacerdote, na Escola Superior de Filosofia e Teologia, na cidade de Frankfurt.
Percebe-se, pois, que o incentivo dado por esses padres jesuítas a essa família de refugiados foi crucial para que Henrique Geraldo Martinho Geraldo Gereon se tornasse um importante instrumento à propagação do evangelho no Estado do Piauí, um pastor exemplar por excelência, que carrega em si um espírito de solidariedade e empenho.
No ano de 1961, mudou-se para o Seminário Diocesano de Osnabrueck, onde completou os estudos e foi ordenado padre na catedral daquela cidade. 
Todavia, a América Latina sofria com uma crônica falta de padres, e, em razão disso, o Padre Henrique Geraldo se colocou à disposição da Igreja. Em razão disso, foi enviado ao Brasil em 1966 para a diocese de Oeiras, no Piauí.
	Nos primeiros 3 anos, esteve em Picos como cooperador da Paróquia de Nossa Senhora dos Remédios. Em 1969, foi transferido para a Paróquia do Sagrado Coração de Jesus, de Simplício Mendes, onde foi pároco até o ano de 2003, quando a grande paróquia foi desmembrada e o Padre Henrique Geraldo foi nomeado pároco de São Francisco de Assis do Piauí.
	Enquanto era pároco de Simplício Mendes, o Padre Henrique Geraldo foi administrador-geral da Associação Nordestina de Desenvolvimento Agrícola, um projeto de colonização da diocese de Oeiras, o que culminou na criação do Município de Santa Rosa do Piauí. Também assumiu a administração da diocese como ecônomo, em razão da morte do Bispo diocesano, nosso grande e saudoso irmão Dom Edilberto Dinkelborg.
	Com a transferência do novo bispo, D. Fernando Panico, em 2001, ocorreu novamente a vacância da diocese. Na ocasião, o Padre Henrique Geraldo foi nomeado administrador diocesano, cargo que exerceu até o final de 2001. Durante décadas dividiu o seu tempo entre a paróquia e a diocese. Hoje continua exercendo o cargo de pároco de São Francisco de Assis.
	O Padre Geraldo Gereon comemorou 50 anos de sacerdócio no início do corrente ano. O papel desempenhado por ele não se detém em mera retórica. Conseguiu através de famílias de sua terra natal, a Alemanha, ajuda para o povo tão carente das cidades do Piauí que ficam próximas à sua paróquia. Trabalhos como construção de cisternas, arrecadação de alimentos, construção, a expensas das doações que recebeu dalém mar, de pontes, inclusive uma sobre o rio Canindé, na estrada que liga as cidades de Simplício Mendes e lsaías Coelho.
	 Ele preocupou-se, fundamentalmente, com a geração de renda naquele meio de pobreza crônica e extrema. O Padre Geraldo também incentivou a criação de caprinos, bovinos e peixe, bem como o cultivo de hortaliças. Cuidou, ainda, da distribuição de equipamentos para a apicultura e fomentou entusiasticamente o associativismo. Gestos como esses renovam a fé cristã e mostram que uma grande mudança da realidade social pode ser feita através da solidariedade cristã, do trabalho e da ação.
	O Padre Geraldo é um grande exemplo. O que seria do nosso sertão, nessas últimas décadas, não fora a grande atuação pastoral e social do extraordinário Padre Henrique Geraldo Martinho Gereon, que honra a Alemanha, honra o mundo e honra a Igreja Católica?
	Muito obrigado, Sr. Presidente.
	Peço a V.Exa. a transcrição nos Anais da Casa da homilia do Padre Geraldo, por conta dos seus 50 anos de sacerdócio.
	Muito obrigado.
	O SR. PRESIDENTE (Izalci) - Acato o pedido de V.Exa.

HOMILIA A QUE SE REFERE O ORADOR
Padre Henrique Geraldo Martinho Gereon
Celebração dos 50 anos de Presbítero do Povo de Deus
2 de fevereiro de 2013
HOMILIA
Caros irmãos e irmãs
Caro irmão Dom Juarez
Caros irmãos sacerdotes
Hoje se completam 50 anos que fui ordenado presbítero, junto com 15 confrades. Naquele tempo redigimos um convite coletivo, no qual colocamos a palavra de São Paulo: "Tendo recebido este ministério por pura misericórdia, não perdemos a coragem" (2 Cor. 4,2). Nós pertencíamos àquela geração que, mesmo antes da abertura do concílio vaticano segundo, já convocado naquela época, percebia o que ia acontecer e o que inevitavelmente deveria marcar o caminho da igreja. Inevitavelmente esse caminho também deveria ser o nosso. Estava andando no ar o que este concílio teria que expressar. Há muito tempo já o esperávamos. Não nos faltava coragem para entrar neste caminho, apesar das recomendações para uma submissão bem comportada aos caminhos bitolados há séculos.
Essa mesma palavra de São Paulo aos Coríntios, que naquele tempo nos animou, pode novamente animar-nos, depois de 50 anos, na reflexão sobre este longo tempo. Ela transmite duas ideias centrais para o caminho da comunidade cristã: "Misericórdia" e "Coragem".
Em primeiro lugar: a misericórdia de Deus. Ela nos fez filhos de Deus, ela é graça não merecida - sempre supera a nossa fraqueza, que esforço nenhum não dá jeito de vencer. Quanto mais caminhamos, mais evidente fica: a percepção dolorosa da própria fraqueza pela misericórdia de Deus se torna um convite para a fidelidade. Perseverar apesar da fraqueza, "esperando contra toda esperança" (Rom. 4,18), é nessa experiência que se explica toda a dimensão larga da atuação sacerdotal: trata-se de uma só coisa: anunciar a misericórdia de Deus aos irmãos e irmãs, com os quais caminhamos juntos.
Esse anúncio desafia-nos primeiro a praticar a misericórdia entre nós mesmos. A nossa tarefa não é apenas exigir justiça e insistir na disciplina, tanto na doutrina como no comportamento. Antes teríamos de manter-nos dispostos para deixar sempre a última palavra para a misericórdia, construir paz e abrir portas que nós mesmos atravancamos. Eu confesso que precisei muito tempo para reconhecer isso. Mas cada vez mais criei coragem neste caminho. A preocupação de não ser suficientemente correto cedeu cada vez mais à liberdade corajosa para repensar tudo à luz da misericórdia. "Não perdemos a coragem" - assim São Paulo confessa. Eu queria confirmar isso ao apóstolo neste dia.
Essa coragem não poderia ser arrogância vaidosa. Antes ela se alimenta da misericórdia. Pois é preciso ter coragem para transformar a sensibilidade de perceber a necessidade desamparada no gesto concreto. Para que o tremor do coração compadecido se torne a força do braço e a mão segura, é preciso ter a coragem para a partida, com o propósito de levantar o que caiu, e reavivar o que foi destruído e de trazer de volta o que se perdeu. Se a atuação do presbítero dentro do povo de Deus não reunir coragem e misericórdia, ela corre perigo de tornar-se rotina, privilégio e ânsia pela aposentadoria. Dessa maneira, porém, apaga-se o reconhecimento de que a misericórdia corajosa de Deus o levou até Nazaré.
Em Nazaré a vida humana de Deus começou, até chegar à morte e ressurreição. Ali ele tornou-se inexplicavelmente pequeno, ordinário, vulnerável, rejeitado, mas por isso mesmo capaz de ter misericórdia, aquela que tudo transforma. Jesus ressuscitado manda os seus discípulos voltar para a Galileia, lá, onde tudo começou, lá, onde a misericórdia e a coragem tornaram-se tão radicais que a transformação que ninguém imaginava ser possível começou a acontecer. A vida em Nazaré é o modelo para o presbítero diocesano e para todos os cristãos. A experiência de Nazaré é indispensável para uma igreja que quer ser pobre, transparente, samaritana e missionária, mas principalmente solidária com os pobres - e só por isso capaz de ser santa. Sempre fiquei feliz de ter sido ordenado no dia que comemora a chegada do casal pobre de Nazaré no templo de Jerusalém com a criancinha de apenas 40 dias. Primeiro nos braços da mãe, depois com os seus próprios pés, ela "desce para Nazaré" querendo ser "semelhante em tudo aos seus irmãos para se tornar sumo sacerdote misericordioso". A única credencial necessária para os que o acompanham neste caminho é eu sejam compassivos e dignos de confiança, ou seja: "ter compaixão dos que estão na ignorância e no erro, porque eles mesmos estão cercados de fraqueza".
Peço agora, meus caros irmãos e irmãs, a sua permissão para um testemunho muito pessoal.
Quando eu tinha 2 anos de idade, começou a segunda guerra mundial. Durante seis anos a minha família fugiu dos bombardeios. Moramos em oito lugares procurando segurança e partindo sempre de novo. Terminada a guerra, com o nosso país totalmente destruído, morávamos numa pequena vila perto da grande cidade de Hamburgo. Meus pais queriam mudar para Hamburgo como os nordestinos mudam para São Paulo. Não era permitido. As novas casas, construídas naquela cidade, arrasada pela guerra, eram só para os que moraram nela e os que tinham perdido as suas casas pelos bombardeios.
A minha mãe tinha um tio em Hamburgo: era professor na escola de uma paróquia e morava na casa paroquial. O pároco da paróquia permitiu que nos mudássemos para a sua casa. Ele só tinha um quarto para nós, uma família de seis pessoas. De repente éramos moradores daquela cidade e depois de um meio ano, conseguimos uma nova casa.
A próxima barreira era encontrar uma escola para mim e os outros três irmãos. Começando comigo a minha mãe rodou em todos os bairros daquela grande cidade: ou não encontrou escolas ou não encontrou vagas, a cidade estava recomeçando praticamente no zero. Desesperada ela foi para um colégio de padres Jesuítas: uma escola onde só estudava quem tivesse feito testes e exames de admissão. Nada disso esse menino dela do interior tinha feito. Minha mãe chorou nos pés do padre-diretor. Ele se compadeceu e disse: Vou aceitar o menino por três meses. Se ele conseguir acompanhar o currículo, pode ficar. E lá vou eu para uma escola que eu não tinha o direito de frequentar.
Mas tinha oura barreira: os alunos da minha classe já estavam estudando latim no segundo ano, e eu: nada ainda. Aí apareceu o terceiro padre: o pároco da paróquia onde morávamos. Ele me deu aulas particulares para recuperar o meu atraso. Depois de três meses de teste fui aprovado.
Sempre lembro e hoje confesso: se estes três padres não tivessem ajudado a essa nossa família de pobres refugiados, neste exato momento, eu nunca teria sido padre.
Mas ainda tenho outro motivo para lhes contar a minha história. Quatro meses atrás, eu estive na casa de uma família do interior: Um casal com cinco crianças, três delas numa escola da região, 3 km distante da residência. O pai se queixava: Frequentemente os filhos voltam da escola sem ter tido aulas, sem aviso ou justificativa, caminhando 6 km de ida e volta. O pai lembrava a sua infância: ficou sem estudar porque não aguentou viajar 9 km cada dia. De repente vi as lágrimas nos olhos deste pai que dizia: "Será que os meus filhos vão ficar iguais a mim que nunca estudei nada?
Neste momento me lembrei das lágrimas da minha mãe procurando uma escola para mim, e dos três padres compadecidos que nos socorreram. E agora, 66 anos depois, eu sou padre e vejo um pai chorar por seus filhos. O que é que vou fazer?
Não tenho colégio nem casa para receber uma família. O que posso fazer mesmo é ser a voz dos quem não tem voz nem vez. Em nome do meu povo que é obrigado a se calar eu faço aqui apenas umas perguntas:
- Por que não conseguimos pelo menos alfabetizar completamente as crianças?
- Por que não proporcionamos às crianças e aos jovens o total de dias letivos anuais que a lei exige, deixando faltar por ano mais de 50 dias?
- Por que não colocamos nas salas de aula professores com qualificação profissional elevada, mas pessoas quase leigas obedecendo critérios politiqueiros?
- Por que 13.000 vagas de emprego em São Paulo ficam sem preencher pela razão de aparecer apenas pessoas não qualificadas que vão turbinando os seus currículos com diplomas de cursinhos à distância?
- Por que os nossos jovens declaram não ter perspectivas para obter uma vida digna e bem realizada?
Quem vai nos dar respostas satisfatórias que não justificam apenas, mas se tornam propostas capazes de abrir novos caminhos?
Eu vi as lágrimas da minha mãe e as lágrimas daquele pai no nosso interior. Por isso é que eu falo.
Eu sou padre para isso.
O meu testemunho pessoal ainda tem outro detalhe:
Durante longos anos eu era pároco numa área muito grande, com muitas cidades e comunidades. Aqui neste povoado no começo do mundo, que hoje é cidade e paróquia, o padre celebrava uma vez por ano. Tive vários cargos na diocese. Durante décadas dividi o meu tempo entre a paróquia e a diocese. Cheguei a me perguntar: Como se explica a fé tão forte deste povo? Não podem ser estes poucos encontros com o padre, muitas vezes ainda nervoso no meio das celebrações tumultuadas.
Eu cheguei a acreditar fortemente na força e luz do Espírito Santo. Só ele podia suscitar e manter uma força tão elevada de fé na presença de Deus neste seu povo. Com toda a agitação guardei a tranquilidade interior. O povo já caminhava antes de mim e continua caminhando depois de mim, e Deus está com ele com o seu Santo Espírito. Nunca o padre vai primeiro. Ele vai no meio do povo, aprende do povo, é carregado pelo povo. E a advertência de Jesus sempre nos deve deixar desconfiados: Os irmãos publicanos e as irmãs prostitutas entram na casa do Pai na frente de muitos de nós que achamos que sejamos nós os que mais merecem. Porque o Reino de Deus sempre é misericórdia, jamais mérito.
Termino o meu testemunho pessoal com um pequeno episódio. Muitos anos atrás celebrei uma missa numa casa no interior, por ocasião de uma tragédia horrível que abateu aquela família. Ao me despedir, o dono da casa agradeceu e disse: "Parece que Jesus estava aqui hoje". Esse foi o dia mais feliz da minha vida sacerdotal. Se eu servir para isso, fiz tudo, não quero outra coisa. Lembro a palavra de Dom Helder: "Queria ser uma simples poça d'água, só para refletir o céu".
Todo mundo me deseja muitos anos ainda para continuar a missão. Agradeço a todos estes votos carinhosos. Vou me apegar com a palavra de Deus no livro do Eclesiástico:
 "Permanece firme na tua tarefa, ocupa-te bem dela e envelhece na tua profissão" (Eclo. 11,21).
E o profeta Isaias me anima:
"Até os jovens se afadigam e cansam e mesmo os guerreiros às vezes tropeçam.
Mas os que esperam no Senhor renovam suas forças, criam asas como águia, correm e não afadigam; andam, andam e nunca se cansam" (Is. 40,30-31).
Assim seja.