PRONUNCIAMENTO ENCAMINHADO À MESA PARA PUBLICAÇÃO
	O SR. BILAC PINTO (PR-MG. Pronunciamento encaminhado pelo orador.) - Sr. Presidente, Sras. e Srs. Deputados, o pensamento político contemporâneo tende a colocar uma ênfase, por vezes unilateral, na importância de instituições para a estabilidade e legitimidade política. Igualmente importante na sobrevivência de um sistema político é a qualidade de seus líderes e sua capacidade de decidir com prudência e racionalidade.
	Para falar como Maquiavel, líderes por demais fascinados com os presentes da fortuna e pouco propensos a demonstrar suas virtudes de governante podem colocar todo um arcabouço político sobre a pressão de riscos incalculáveis. E uma das virtudes mais importantes para o líder político consiste em sua capacidade de ouvir e decidir com seus correligionários. Um líder solitário e arrogante, além de ser um risco para si mesmo, é também para o país que governa.
	Em sua famosa peça de teatro, Rei Lear, Shakespeare nos fornece um retrato marcante de um soberano velho e ensandecido que não consegue reconhecer, a não ser tardiamente, a verdadeira afeição de sua filha Cordélia. Como ela se recusa a incensá-lo publicamente, Lear termina por deserdá-la, para logo descobrir que as outras duas filhas, tão generosas em elogios, planejam reduzi-lo à miséria e abandoná-lo.
	A tragédia de Rei Lear é geralmente comentada como o retrato de uma velhice que não alcança a verdadeira maturidade, desaguando, assim, no desamparo e na loucura. Pouco se fala, no entanto sobre a raiz dessa imaturidade, que reside na arrogância e na vaidade. Com efeito, o velho Rei Lear, contra o conselho de seus melhores homens, deserda Cordélia por ela não o elogiar publicamente. Por não suportar o comportamento comedido, até reservado de sua filha, Lear, enfurecido, comete decisões que estão na raiz de sua desgraça. Enfim, vemos claramente no início da peça, como Rei Lear está dominado pela vaidade e arrogância, e como esse seu desequilíbrio mental o leva a se deixar enganar por quem não lhe tem verdadeiro amor e punir quem o respeita e o ama com lealdade.
	Com efeito, a arrogância está na raiz de erros cumulativos que nos levam sempre às piores decisões. A Bíblia, no Eclesiástico, diz que "o começo de todo pecado é a soberba". Os gregos chamavam a soberba de húbris, que pode ser traduzida como "tudo que passa da medida, descomedimento", aludindo a tudo que demonstra confiança excessiva, orgulho, desejo ou pensamento exagerado, presunção, arrogância, despeito ou mesmo insolência - originalmente contra os deuses -, que com frequência termina sendo punida.
	Na Antiga Grécia, a húbris é atribuída à falta de controle sobre os próprios impulsos, um sentimento violento inspirado pelas paixões exageradas, consideradas doenças, pelo seu caráter irracional e desequilibrado, associadas à fúria ou ao orgulho. A húbris é relacionada ao conceito de moira, que em grego significa "destino", "parte", "lote" e "porção" simultaneamente. O destino é o lote, a parte de felicidade ou desgraça, de fortuna ou desgraça, de vida ou morte, que corresponde a cada um em função da sua posição social e da sua relação com os deuses e os homens.
	Contudo, o homem que comete húbris é culpável de desejar mais daquilo que lhe foi concedido pelo destino. O castigo dos deuses para a húbris é a nêmesis, que tem como efeito fazer o indivíduo retornar aos limites que transgrediu.
	No Direito Grego, a húbris refere-se com maior frequência à violência ébria dos poderosos para com os débeis. Na poesia e na mitologia, o termo foi aplicado àqueles indivíduos que se consideram iguais ou superiores aos deuses. A húbris era com frequência o "trágico erro". Vemos, portanto, como a arrogância era considerada destrutiva para os gregos.
	O cristianismo medieval segue pensamento similar com respeito à arrogância. São Tomás de Aquino, seguindo nisto Aristóteles, comentava que "Deus destruiu os tronos dos chefes orgulhosos".
	Lutero assim dizia sobre a arrogância: "Existem três cachorros perigosos: a ingratidão, a soberba e a inveja."
	O nosso Padre Antonio Vieira também se referiu aos males da arrogância, em seu famoso Sermão aos Peixes. Assim se expressa o grande jesuíta:
		"Vós, diz Cristo, Senhor nosso, falando com os pregadores, sois o sal da terra: e chama-lhes sal da terra, porque quer que façam na terra o que faz o sal. O efeito do sal é impedir a corrupção; mas quando a terra se vê tão corrupta como está a nossa, havendo tantos nela que têm ofício de sal, qual será, ou qual pode ser a causa desta corrupção? Ou é porque o sal não salga, ou porque a terra se não deixa salgar. Ou é porque o sal não salga, e os pregadores não pregam a verdadeira doutrina; ou porque a terra se não deixa salgar e os ouvintes, sendo verdadeira a doutrina que lhes dão, a não querem receber. Ou é porque o sal não salga, e os pregadores dizem uma cousa e fazem outra; ou porque a terra se não deixa salgar, e os ouvintes querem antes imitar o que eles fazem, que fazer o que dizem. Ou é porque o sal não salga, e os pregadores se pregam a si e não a Cristo; ou porque a terra se não deixa salgar, e os ouvintes, em vez de servir a Cristo, servem a seus apetites. Não é tudo isto verdade? Ainda mal!"
	Como se vê, nosso sábio barroco detecta como um dos nossos males a incapacidade da terra de se deixar salgar; em outras palavras, a incapacidade de ouvir, ou seja, a arrogância.
	Exemplos históricos desse mal abundam, com nefárias consequências políticas. Na antiguidade, um bom exemplo de ambição e arrogância desmedida é o de Marco Antonio, Senador e General de Roma, cujo comportamento arrogante e desordenado terminou por propiciar a derrocada final da República Romana.
	Outro exemplo de arrogância, desta vez coletiva, pode ser dado pelas Cruzadas, quando considerações religiosas e imperiais levaram a aventuras militares insanas, que deixaram marcas profundas na política do Oriente Médio até os dias atuais.
	Exemplo moderno de arrogância desmedida nós podemos encontrar no erro brutal de Napoleão, quando decidiu invadir o Império Russo, decisão que o conduziu à ruina militar e política.
	Igualmente desastrosa foi a decisão por França e Áustria, nos fins do século XIX, em estabelecer um regime monárquico no México, o que levou à trágica execução do Duque Maximiliano.
	No Século XX, os exemplos do mesmo erro não são menos numerosos. Pensemos no erro de Hitler, análogo ao de Napoleão, de invadir a então União Soviética, o que custou a vida de 24 milhões de russos. Não deixemos de mencionar os casos recentes da atuação americana no Vietnã, da invasão russa no Afeganistão e no Iraque.
	No Brasil presenciamos, em nossa história recente, dois exemplos notáveis de como a arrogância pode ser destrutiva politicamente. Com efeito, nos dois processos de impeachment que enfrentamos na nova República, do ex-Presidente Fernando Collor de Mello e da Presidenta Dilma Rousseff, podemos detectar na raiz dos eventos que levaram à destituição dos dois ocupantes do cargo presidencial uma insopitável tendência à arrogância e a erros políticos, derivados da incapacidade de ouvir os aliados políticos e decidir com prudência.
	De acordo com Aristóteles, o arrogante evita o mais possível o contato com as pessoas e desdenha falar com os demais. O próprio nome que se lhe dá em grego parece que vem da sua maneira de ser. O arrogante é, de certo modo, autoades, quer dizer, contente consigo mesmo, e se lhe chama assim porque gosta muito de si mesmo e não ouve ninguém.
	Tanto Dilma quanto Collor se deixaram dominar pela ilusão de que o poder que lhes foi conferido pelo voto lhes dava a prerrogativa de decidirem sozinhos e imperialmente, bem como os tornava inexpugnáveis às intempéries políticas e econômicas.
	O presidente é a cabeça de um corpo político. Se ele perde a capacidade de pensar com prudência e de reagir de forma consentânea com a razão às demandas do organismo político, temos as portas abertas à desorganização e ao desastre.
	Um grande governante deve ter consciência não somente dos inimigos externos, mas também dos internos, suas paixões e predisposições. Saber se defender deles é se proteger contra o ataque dos verdadeiros lobos, sempre prontos para destruir pela força bruta o que foi construído com tanto sacrifício.
	A arrogância política não é apenas um defeito pessoal, mas um mal político que pode obliterar o futuro de nações inteiras. Nada mais justo do que extirpar esse comportamento político de nossas instituições e lideranças.
	Muito obrigado.