	O SR. CHICO ALENCAR (PSOL-RJ. Sem revisão do orador.) - Obrigado, Sr. Presidente.
	A propósito da visita do Papa Francisco ao Rio de Janeiro e a Aparecida, vejo a ABIN e algumas autoridades preocupadas com manifestações populares. É bom lembrar que a postura do novo Papa indica apoio a essas manifestações. Quem teme são as autoridades brasileiras. Uma boa iniciativa delas seria não se expor ao lado do Pontífice, evitar esses salamaleques tradicionais, não ficar querendo pegar carona na eventual popularidade do Papa. Por exemplo, seria um fator de tranquilidade, no Rio de Janeiro, o Governador Cabral não receber o Papa no Palácio Guanabara, alvo de tantos questionamentos e manifestações. O problema é nosso e não do Papa.
	Aproveito, Sr. Presidente, para registrar nos Anais da Casa algumas ideias e visões do Papa Francisco. Trata-se de uma obra interessante: Sobre o Céu e a Terra, diálogo dele com o Rabino Abraham Skorka, um livro recém-publicado.
	Obrigado.

PRONUNCIAMENTO ENCAMINHADO PELO ORADOR
	Sr. Presidente, Sras. e Srs. Deputados, e todo(a)s o(a)s que assistem a esta sessão ou nela trabalham, ao recebermos o Papa Francisco, que dirige a Igreja Católica há apenas 4 meses, mais que preocuparmo-nos com legítimas manifestações da população, é mais saudável conhecer seu pensamento sobre alguns assuntos. 
Passo a elencá-los, a partir do que recolhi da leitura do excelente livro Sobre o Céu e a Terra. Transcrevo o diálogo entre o Pontífice, então Cardeal Jorge Bergoglio, de Buenos Aires, e o Rabino Abraham Skorka.
Fé:
"Minha experiência com Deus se dá no caminho, na busca, em deixar-me buscar. Pode ser por diversos caminhos, o da dor, o da alegria, o da luz, o da escuridão. (...) O fundamental que se deve dizer a todo homem é que entre em si mesmo."
Ecologia:
"O ser humano recebe a matéria-prima que deve ir dominando para criar a cultura: transformar uma tora em uma mesa. Mas há um momento em que o homem se excede nessa tarefa, entusiasma-se demais e perde o respeito pela natureza."
Ateísmo:
"O humano é tão rico para compartilhar, para trabalhar, que tranquilamente podemos complementar mutuamente nossas riquezas (...) Não encaro a relação para fazer proselitismo com um ateu, eu o respeito e me mostro como sou. (...) Todo homem é imagem de Deus, seja crente ou não."
Cruzadismo:
"Deus é paciente, espera, Deus não mata, o homem se arroga fazê-lo em sua representação. Matar em nome de Deus é uma blasfêmia. (...) Aquele que adora a Deus tem, nessa experiência, uma obrigação de justiça para com seus irmãos. (...) O homem religioso íntegro é chamado de homem justo, leva justiça aos outros."
Dúvidas:
"Os grandes dirigentes do povo de Deus foram homens que deixarem lugar para a dúvida. (...) Diante de Deus não resta mais que a humildade, e quem quiser ser dirigente do povo de Deus terá que dar espaço para Deus; portanto, diminuir-se, abrir um buraco em si mesmo com a dúvida, com as experiências internas de escuridão, de não saber o que fazer. (...) Quando alguém é autossuficiente, quando tem todas as respostas para todas as perguntas, é uma prova de que Deus está com ele. A suficiência é observada em todos os falsos profetas, nos líderes religiosos errados, que utilizam a religiosidade para seu próprio ego."
Celibato:
"É uma questão de disciplina, não de fé. Isso pode mudar. Pessoalmente, nunca passou por minha cabeça me casar. Mas há casos. Veja o do presidente paraguaio Fernando Lugo, um sujeito brilhante. Mas, sendo bispo, teve um deslize e renunciou à diocese. Nessa decisão foi honesto. (...) Se um padre é pedófilo, era-o antes de ser padre. Mas, quando isso ocorre, jamais se deve fazer vista grossa. Não se pode estar em uma posição de poder e destruir a vida de outra pessoa."
Rituais:
"Nos casamentos se vê uma competição feroz entre as madrinhas e a noiva, por exemplo, no vestido. Essas mulheres não realizam nenhum ato religioso, vão se exibir. (...) Creio que o mundano é narcisista, é consumista, é hedonista. O espírito da celebração litúrgica tem que ter outro tom, mais vinculado com o espiritual, o encontro com Deus. (...) Às vezes, um casal quer se casar, é atendido por uma secretaria paroquial que lhe passa a "lista de preços": com tapete custa tanto, sem tapete tanto etc. Isso é fazer um comércio do culto."
Esmolas:
"Quando vêm se confessar, eu pergunto às pessoas se dão esmolas. Em geral me dizem que sim, então, eu pergunto se olham nos olhos das pessoas que as recebem. A resposta mais habitual é "não sei". Continuo perguntando: E tocam a mão daquele a quem oferece esmola, do mendigo da rua? Aí ficam vermelhos, não respondem. A esmola é um ato de profunda generosidade humana quando é feito para o próximo; esse é o sentido da esmola. Nunca é uma compra."
Fundamentalismo:
"O sacerdote que se atribui o papel exclusivamente diretivo, como nos grupos fundamentalistas, anula e castra as pessoas na busca de Deus. (...) O mestre que se atribui o direito de tomar as decisões pelo discípulo não é um bom sacerdote, é um bom ditador, um anulador das personalidades religiosas dos outros.
(...) O fundamentalismo não é o que Deus quer. Por exemplo, quando eu era pequeno, em minha família havia certa tradição puritana; não era. Se alguém próximo se divorciava ou se separava, não pisava em sua casa; meio que se acreditava que os protestantes iam todos para o inferno.
(...) Esse tipo de fundamentalismo restauracionista também é ópio, porque afasta do Deus vivo. O ópio é um ídolo que nos aliena, como qualquer ídolo. Reduz Deus a um ser a quem podemos manipular com as prescrições: 'Se fizer isso, vai dar tudo certo; se fizer isso, não me faltará nada'. É uma forma de comprar o bem-estar, a fortuna, a felicidade. Mas deixa de ser o Deus vivo, aquele que nos acompanha no caminho.
(...) Na dimensão religiosa também existe, às vezes, uma tendência de pagar pela proteção divina, comprar Deus. Ou melhor, pretender suborná-lo."
Marginalização:
"Antes, em nossa sociedade, podíamos falar de opressores e oprimidos. Com o tempo, notamos que essa categorização não era suficiente, havia que acrescentar mais uma, a de incluídos e excluídos. Hoje em dia, a coisa ficou muito mais selvagem e temos que acrescentar outra antinomia: os que entram e os que sobram. Nesta civilização consumista, hedonista, narcisista, estamos nos acostumamos ao fato de que certas pessoas são descartáveis."
Feminino:
"A mulher - como lugar existencial - foi a mais agredida da história. Foi objeto de uso, de lucro, de escravidão, foi relegada a segundo plano."
Educação:
"Lembro que no curso industrial havia um professor comunista. Tínhamos um relacionamento ótimo com ele, ele questionava tudo e nos fez muito bem. Mas nunca mentiu para nós, sempre nos disse de onde estava falando, qual era sua hermenêutica e sua cosmovisão do mundo.
(...) Há uma diferença entre ser professor e ser mestre. O professor dá friamente sua matéria, enquanto o mestre se envolve. É profundamente testemunhal. Há coerência entre sua conduta e sua vida. Não é um mero repetidor da ciência, como professor."
Diversidade:
"O ministro religioso às vezes chama a atenção sobre certos pontos de vista privada ou pública porque é o condutor dos fiéis. Mas não tem direito de forçar nada na vida privada de ninguém. Se Deus, na criação, correu o risco de nos fazer livres, quem sou eu para me meter? Nós condenamos o assédio espiritual, que acontece quando um ministro impõe de tal modo as normas, as condutas, as exigências, que priva a liberdade do outro. (...) O assédio espiritual, pastoral, não é permitido."
Ciência:
"A ciência tem sua autonomia, que deve ser respeitada e estimulada. Não devemos nos meter na autonomia dos cientistas. A não ser que extrapolem seu campo e se metam no transcendente. (...) Dentro de sua autonomia, a ciência vai transformando incultura em cultura. (...) A Igreja defende a autonomia das questões humanas. Uma autonomia saudável é uma laicidade saudável, há respeito às diversas competências. A Igreja não vai dizer aos médicos como devem realizar uma cirurgia. (...) É uma imagem de honestidade."
Política:
"Algo aconteceu com nossa política, ficou defasada em relação às ideias, às propostas... As ideias saíram das plataformas políticas para a estética. Hoje importa mais a imagem que o que se propõe. (...) Saímos do essencial para o estético, endeusamos a estatística e o marketing.
(...) Como sacerdote, diante de uma eleição, mando ler as plataformas para que os fiéis escolham. No púlpito, tomo bastante cuidado, limito-me a pedir que busquem os valores, nada mais.
(...) Participar da vida política é uma maneira de honrar a democracia.
(...) Seria necessário distinguir entre a Política com P maiúsculo e a política com P minúsculo.
(...) A Pátria é o patrimônio dos pais, o que recebemos daqueles que a fundaram. São os valores que nos entregaram em custódia, mas não para que os guardemos em uma lata de conserva, e sim para que, com o desafio do presente, os façamos crescer e os lancemos à utopia do futuro. Se perdermos a pátria, não a recuperaremos: esse é nosso patrimônio.
(...) Hoje, os políticos são responsáveis por preservar a pátria; as teocracias nunca foram boas. Deus dá ao homem responsabilidade de administrar o progresso de seu país, sua pátria e sua nação. A religião indica as diretrizes ético-morais e abre o caminho para a transcendência.
(...) Pensar que o poder é impor o meu caminho, alinhar todo mundo e fazê-los andar por essa trilha me parece equivocado. A religião não deve ser assim. Agora, se concebo o poder de uma maneira antropológica, como um serviço à comunidade, é outra coisa. A religião tem um patrimônio e o põe a serviço do povo, mas, se começa a se misturar com politicagem e a impor coisas por baixo do pano, se transforma em um mau agente de poder.
(...) Não é ruim quando a religião dialoga com o poder político, o problema é quando se associa a ele para fazer negócios por baixo do pano."
	
	Agradeço a atenção.