O SR. AMAURI TEIXEIRA (PT-BA. Pela ordem. Sem revisão do orador.) - Sr. Presidente, Sras. e Srs. Parlamentares, hoje o Deputado Vicentinho fez uma homenagem aqui a Frei Betto. Coincidentemente, eu selecionei um artigo de Leonardo Boff que eu considero um dos mais profundos dos últimos tempos, intitulado O capitalismo atingiu o teto extremo. E depois? Essa é a grande pergunta. Nós, nesta Casa, vemos algumas propostas que aparentemente são milagrosas, salvadoras, principalmente no campo penal, mas que não levam em conta que este sistema econômico está falido, que este é um sistema necessariamente de exclusão, em que poucos usufruem efetivamente das riquezas. Poucos se apropriam dos bens gerados pelo capitalismo, o que gera uma série de problemas, inclusive no que diz respeito à violência.
	Diz o artigo de Frei Betto: 
"A crise econômico-financeira que está afligindo grande parte das economias mundiais criou a possibilidade de os muito ricos ficarem tão ricos como jamais na história do capitalismo, logicamente à custa da desgraça de países inteiros, como a Grécia, a Espanha e outros, e, de modo geral, toda a Zona do Euro, talvez com uma pequena exceção, a Alemanha.
Ladislau Dowbor, professor de Economia na PUC-São Paulo, resumiu um estudo do famoso Instituto Federal Suíço de Tecnologia (ETH), que por credibilidade concorre com as pesquisas do MIT de Harvard. 
Neste estudo se mostra como funciona a rede do poder corporativo mundial constituída por 737 atores principais (...)." 
	O Deputado Fernando Ferro tem denunciado, com constância, que o capitalismo mundial hoje se resume a um pequeno número de grandes financistas e de grandes capitalistas. Esse número, Deputado Fernando Ferro, é repetido aqui: 
"(...) 737 atores principais que controlam os principais fluxos financeiros do mundo, especialmente os ligados a grandes bancos e a outras imensas corporações multinacionais.
		Para esses, a atual crise é uma incomparável oportunidade de realizarem um sonho ainda maior do capital: acumular de forma cada vez maior e de maneira concentrada. (...)
		Mas podemos imaginar que a resposta nos virá, não de outros modelos, como a produção e o consumo, mas da própria Mãe Terra, de Gaia, que, finita, não suporta mais um sonho infinito. 
		Ela está dando claros sinais antecipatórios, que, no dizer do Prêmio Nobel de Medicina Christian de Duve (veja o livro Poeira vital: a vida com imperativo cósmico, 1997), são semelhantes àqueles que antecederam as grandes dizimações ocorridas já na longa história da vida na Terra (3,8 milhões de anos)." 
	Talvez a seca em São Paulo seja uma resposta a essa desmensurada e espoliativa exploração nessa região, assim como nas demais, inclusive no Nordeste. Destroem-se as nascentes, limpam-se as matas ciliares, matam-se as nascentes, escasseia-se a chuva, e o recurso água, por exemplo, é cada vez mais escasso, inclusive nas regiões que nunca tiveram esse problema. 
	"Precisamos estar atentos, pois os eventos extremos que já vivenciamos nos apontam eventuais catástrofes ecológico-sociais ainda na nossa geração.
		O pior disso tudo é que nem os políticos, nem grande parte da comunidade científica e mesmo da população se dá conta da perigosa realidade. Ela é tergiversada ou ocultada, pois é demasiadamente antissistêmica. (...)"
	Eu lembro, Sr. Presidente, que há diversos estudos que mostram que o efeito estufa também está no limite. A temperatura do globo está subindo. Nós estamos destruindo nossas geleiras. Há a possibilidade de as marés invadirem as cidades.
	Sr. Presidente, solicito a V.Exa. faça registrar e divulgar nos meios de comunicação da Casa e em A Voz do Brasil o excelente artigo de Leonardo Boff, intitulado O capitalismo atingiu o teto extremo. E depois?
	O SR. PRESIDENTE (Luiz Couto) - V.Exa. será atendido, Deputado Amauri Teixeira.

ARTIGO A QUE SE REFERE O ORADOR
O capitalismo atingiu o teto extremo. E depois?
	A crise econômico-financeira que está afligindo grande parte das economias mundiais criou a possibilidade de os muito ricos ficarem tão ricos como jamais na história do capitalismo, logicamente à custa da desgraça de países inteiros como a Grécia, a Espanha e outros, e de modo geral toda a Zona do Euro, talvez com uma pequena exceção, a Alemanha.
	Ladislau Dowbor, professor de economia da PUC-SP, resumiu um estudo do famoso Instituto Federal Suíço de Pesquisa Tecnológica (ETH), que por credibilidade concorre com as pesquisas do MIT de Harvard.
	Neste estudo se mostra como funciona a rede do poder corporativo mundial, constituída por 737 atores principais que controlam os principais fluxos financeiros do mundo, especialmente ligados aos grandes bancos e outras  imensas corporações multinacionais.
	Para esses, a atual crise é uma incomparável oportunidade de realizarem o sonho maior do capital: acumular de forma cada vez maior e de maneira concentrada.
	O capitalismo realizou agora o seu sonho, possivelmente o derradeiro, de sua já longa história. Atingiu o teto extremo. E depois do teto? Ninguém sabe.
	Mas podemos imaginar que a resposta nos virá, não de outros modelos de produção e consumo mas da própria Mãe Terra, de Gaia, que, finita, não suporta mais um sonho infinito.
	Ela está dando claros sinais antecipatórios, que, no dizer do Prêmio Nobel de Medicina Christian de Duve (veja o livro Poeira vital: A vida com imperativo cósmico, 1997), são semelhantes àqueles que antecederam as grandes dizimações ocorridas na já longa história da vida na Terra (3,8 milhões de anos).
	Precisamos estar atentos, pois os eventos extremos que já vivenciamos nos apontam para eventuais catástrofes ecológico-sociais ainda na nossa geração.
	O pior disso tudo é que nem os políticos nem grande parte da comunidade científica e mesmo  da população se dá conta dessa perigosa realidade. Ela é tergiversada ou ocultada, pois é demasiadamente antissistêmica.
	Obrigar-nos-ia a mudar, coisa que poucos almejam. Bem dizia Antonio Donato Nobre num estudo recentíssimo (2014) sobre O futuro climático da Amazônia: "A agricultura consciente, se soubesse o que a comunidade científica sabe (as grande secas que virão), estaria na rua, com cartazes, exigindo do governo proteção das florestas e plantando árvores em sua propriedade".
	Falta-nos um sonho maior que galvanize as pessoas para salvar a vida no Planeta e garantir o futuro da espécie humana.
	Morrem as ideologias. Envelhecem as filosofias. Mas os grandes sonhos permanecem. São eles que nos guiam através de novas visões e nos estimulam para gestar novas relações sociais, para com a natureza e a Mãe Terra.
	Agora entendemos a pertinência das palavras do cacique pele-vermelha Seattle dirigidas ao governador Stevens, do estado de Washington em 1856, quando este forçou a venda das terras indígenas aos colonizadores europeus.
	O cacique não entendia por que se pretendia comprar a terra. Pode-se comprar ou vender a aragem, o verdor das plantas, a limpidez da água cristalina e o esplendor das paisagens? Para ele, tudo isso é terra, e não o solo como meio de produção.
	Neste contexto reflete que os peles-vermelhas compreenderiam o porquê e a civilização dos brancos "se conhecessem os sonhos do homem branco, se soubessem quais as esperanças que esse transmite a seus filhos e filhas nas longas noites de inverno, e quais as visões de futuro que oferece para o dia de amanhã".
	Qual é o sonho dominante de nosso paradigma civilizatório que colocou o mercado e a mercadoria como o eixo estruturador de toda a vida social?
	É a posse de bens materiais, a acumulação financeira maior possível e o desfrute mais intenso que pudermos de tudo o que a natureza e a  cultura nos podem oferecer até à saciedade.
	É o triunfo do materialismo refinado que coopta até o espiritual, feito mercadoria com a enganosa literatura de autoajuda, cheia de mil fórmulas para sermos felizes, construída com cacos de psicologia, de nova cosmologia, de religião oriental, de mensagens cristãs e de esoterismo. É enganação para criar a ilusão da felicidade fácil.
	Mesmo assim, por todas as partes surgem grupos portadores de nova reverência para com a Terra.
	Inauguram comportamentos alternativos, elaboram novos sonhos de um  acordo de amizade com a natureza e creem que o caos presente não é só caótico mas generativo de um novo paradigma de civilização, que eu chamaria de civilização de re-ligação, sintonizada com a lei mais fundamental da vida e do universo, que é a panrelacionalidade, a sinergia e a complementariedade.
	Então teríamos feito a grande travessia para o realmente humano, amigo da vida e aberto ao Mistério de todas as coisas. Ou mudamos, ou seguiremos por um triste caminho sem retorno.