	O SR. NILMÁRIO MIRANDA (PT-MG. Sem revisão do orador.) - Sr. Presidente, quero registrar que São João das Missões, única cidade em Minas governada por indígenas em toda a história do Estado, por índios xacriabás, ficou em último lugar no IDHM.
	Depois de 8 anos de governo xacriabá, São João das Missões está vivendo um momento extraordinário de mudanças, para melhor, em seu modo de vida. São 32 aldeias com energia elétrica, com escolas, com mortandade infantil e materna praticamente erradicada e com dezenas de jovens na universidade, recuperando sua língua, usos, costumes e tradições e enfrentando com dignidade a seca inclemente com tecnologias sociais e outras estratégias de convivência com o Semiárido. 
	Portanto, há uma realidade em transformação que não condiz com a notícia dada.
	Peço que meu pronunciamento seja considerado lido, Sr. Presidente.
	
PRONUNCIAMENTO ENCAMINHADO PELO ORADOR
	Sr. Presidente, Sras. e Srs. Deputados, toda a mídia deu destaque à melhora geral do IDHM e à redução das desigualdades no Brasil. Lamentavelmente, o Município de São João das Missões foi apresentado como destaque negativo ao figurar pelos números frios em último lugar em Minas. Na verdade, Missões, única cidade governada por indígena (xacriabá) em Minas, apresentou avanços enormes, sobretudo nos 8 anos de governo do xacriabá José Nunes, que foi sucedido pelo seu companheiro Marcelo Caetano. Estive na cidade em 2005, na Semana Santa, e voltei lá agora. Fiquei impressionado com as mudanças. Acompanho a saga xacriabá desde 1987, quando o Cacique Rosalino e dois companheiros foram assassinados na calada da noite, sem chance de defesa, por 14 pessoas lideradas pelo fazendeiro Amaro Xisto. Seu sacrifício não foi em vão. Em outubro de 1987, decreto presidencial homologou como terra indígena pelo menos um terço da área demarcada como xacriabá.
	Em 1995, São João das Missões foi emancipado como Município. O último prefeito não indígena (1996/2004) foi preso e tornado inelegível. Em 2004, um grupo de educadores indígenas organizou-se politicamente e iniciou um processo de mudanças econômicas, políticas, sociais e culturais no Município, cujo IDHM passou de 0,22 para 0,529, graças à coesão política e social dos xacriabás e ao apoio federal. Ao contrário do que vi em 2005, todas as 32 aldeias têm escolas, energia elétrica, estradas de terra bem razoáveis, equipes do Saúde da Família. Com os quatro ônibus escolares, praticamente não há criança fora da escola, onde têm boa merenda e assistência médico-odontológica. A mortalidade infantil despencou, assim como a mortalidade materna. Só a UFMG tem 36 jovens indígenas estudando, inclusive na Medicina, e mais de 100 jovens estão fazendo licenciatura, o que parecia um sonho distante há 1 década.
	Carros e motos cortam o Município de 13 mil habitantes, 70% dos quais são xacriabás. Eram menos da metade em 1987. Estão recuperando sua língua, do ramo macrogê, em contato com os terenas do Mato Grosso, e resgatando cultura, costumes, usos e tradições após séculos de extermínio. Já recuperaram outra parte do território demarcado e já se preparam para receber parte que lhes foi tirada. O cálculo do IDHM privilegia expectativa de vida (a deles já alcança 77 anos), educação (prioridade dos xacriabás) e renda - é aí que reside a diferença. A organização social e econômica deles não privilegia o trabalho assalariado, e sim a agricultura familiar, a economia solidária. A fome e a miséria praticamente foram enfrentadas com a inclusão na rede de proteção social federal.
	Até mesmo a seca inclemente que aflige a região vem sendo enfrentada, com políticas e tecnologias sociais de convivência com o Semiárido. Nada menos que 10 poços artesianos, 77 barragens e 577 cisternas já foram ou estão sendo implantadas. A comunidade é pobre, mas orgulhosa de suas conquistas e capacidade de luta. O Cacique Rosalino dizia que, se fosse morto, seu sangue viraria adubo, e virou. Seu filho Zé Nunes foi eleito e reeleito Prefeito, com 5 Vereadores em 9, e Domingos é o Cacique.
	Esse povo está saindo da dizimação étnico-cultural, da miséria, da dispersão, para se afirmar. Espero que os homens e mulheres de bem os apoiem, porque eles fazem bem ao País.
	Muito obrigado.