

                      PROJETO DE LEI N° 643,  DE 2003.





                                   Institui a Semana da Tradição Caipira no
                                   âmbito do Estado de São Paulo.




         A Assembléia Legislativa do Estado de São Paulo decreta:


         Artigo 1° - É instituída, no âmbito  do  Estado  de  São  Paulo,  a
Semana da Tradição Caipira, que deverá ocorrer na segunda semana  de  julho,
anualmente.


         Artigo 2° - A semana da  Tradição  Caipira  deverá  contar  com  as
atividades culturais e sociais voltadas á valorização da  contribuição  dada
pelos nossos antepassados para com o resgate das tradições  rurais  genuínas
e de valorizar as manifestações culturais do homem do campo.





                                  JUSTIFICATIVA




         Com o objetivo de recordar o transporte elegante  das  boiadas,  de
reviver os costumes de nossos antepassados, de resgatar as nossas  tradições
rurais genuínas e de  valorizar  as  manifestações  culturais  do  homem  do
campo, como as modas de viola, a dança do catira,  a  folia  de  reis  e  as
festas de São João é que  surgiram  as  comitivas,  manifestação  típica  da
tradição caipira.


         As comitivas eram formadas por grupos de peões de boiadeiro e  suas
montarias, geralmente mulas ou burros, embora também fossem usados  cavalos,
que faziam o transporte das boiadas pelas estradas  de  terra,  chamadas  de
“estradões”, de uma fazenda à  outra  ou  da  invernada  para  o  matadouro,
percorrendo grandes distâncias, durante dias a fio,  que  eles  chamavam  de
“marchas”,  antes  do  advento   dos   caminhões-gaiola   e   das   estradas
pavimentadas.


         Esse  fenômeno  sócio-econômico  e  cultural  ocorreu   na   região
compreendida pelo norte  do  Paraná,  São  Paulo,  Triângulo  Mineiro,  Mato
Grosso e Goiás, praticamente  extinguindo-se  no  Estado  de  São  Paulo  na
década de setenta do século vinte.


         Considerando a grande abrangência dessa atividade  no  tempo  e  no
espaço, é importante salientar que a terminologia  empregada,  bem  como  os
usos e costumes dos boiadeiros, podia variar.


         O comissário era o chefe  da  comitiva.  O  ponteiro  era  um  peão
experiente e conhecedor das estradas, que ia à frente  tocante  o  berrante,
nos momentos apropriados, para atrair o gado e dar  sinais  para  os  demais
peões. Os rebatedores eram os peões que cercavam o gado,  impedindo  que  se
espalhassem. Os peões da culatra iam na retaguarda da boiada.  Os  peões  da
“culatra manca” ficavam para trás tocando os bois




que tinham problemas para  acompanhar  a  marcha  da  boiada,  por  cansaço,
ferimento ou doença. O cozinheiro ou cuca  saía  mais  cedo  que  os  demais
integrantes da comitiva, puxando os burros cargueiros com suas bruacas,  nas
quais levava os mantimentos e tralhas de cozinha, até encontrar  um  rio  em
cuja margem  pudesse  preparar  a  refeição,  ou  seja,  “queimar  o  alho”.
Conforme destacado acima, a terminologia podia variar  um  pouco  de  região
para região.


         A comida era  constituída,  geralmente,  de  arroz  de  carreteiro,
feijão gordo, paçoca de carne e carne assada no  “folhão”  (chapa),  podendo
variar de região para região ou de comitiva para comitiva, de modo  que  não
havia um cardápio único para todas.


         O berrante é um instrumento de sopro feito de chifres de boi unidos
entre si por anéis de couro, metal  ou  chifre  mesmo,  e  era  usado  pelos
ponteiros para atrair o gado e dar sinais aos demais peões da comitiva.  Ele
emite sons, que podem ser graves ou agudos, dependendo do  toque,  a  partir
das vibrações do ar feitas pelos lábios do  berranteiro  em  contato  com  o
bocal mais estreito do instrumento. Esse bocal varia de acordo com  a  forma
dos lábios do berranteiro, podendo ser mais raso ou mais fundo.


         O peão de boiadeiro, integrando a sua comitiva, percorria léguas  e
mais léguas pelo sertão, durante dias e até meses, tangendo o gado no  lombo
de mulas, vivendo toda a sorte de aventuras  no  estradão,  ora  enfrentando
situações de perigo, como quando a boiada estourava ou tinha que  cruzar  um
rio caudaloso, ora despertando a paixão das moças  das  vilas,  a  admiração
dos jovens que queriam tornar-se um deles e o respeito  dos  demais  homens,
tal como os cavaleiros andantes da Idade  Média.  Garbosos  em  seus  trajes
típicos, com  chapéu  de  aba  larga,  lenço  no  pescoço,  guaiaca,  calção
bombacha, botas de cano alto e chilenas tinindo a  cada  passo.  Suas  mulas
eram arreadas com esmero, a tralha cheia de argolas de metal  reluzente.  Na
garupa, além da capa “Ideal” no porta-capa de vaqueta, cheio  de  franjas  e
“margaridas”, pendia da anca direita o  “cipó”  (laço)  de  couro  de  veado
mateiro.


         Pena que o progresso tenha decretado o fim do  chamado  “transporte
elegante das boiadas”, restando dos peões de boiadeiro apenas as  lembranças
e as saudades.


         Não  é  à  toa  que  as  mais  belas  modas  de  viola,   legítimas
manifestações do rico universo cultural do homem do  campo,  que  nos  fazem
chorar de emoção, têm como tema a vida  do  peão  de  boiadeiro.  Disso  são
exemplos as modas: “Boi  Soberano”,  “Ponteiro  de  Boiada”,  “O  Menino  da
Porteira”, “Boi Fumaça”, “Os  Três  Boiadeiros”,  “A  Volta  do  Boiadeiro”,
“Saudosa Vida de Peão”, “Berrante de Ouro”,  “Mágoa  de  Boiadeiro”,  “Velho
Peão”, “Travessia do Araguaia”, “Boiadeiro Errante”, além de  outras  tantas
que nem daria para enumerar neste espaço exígüo.












         O maior movimento das comitivas passou a ser em  direção  à  cidade
paulista de Barretos, a partir do ano de 1.913, quando  se  instalou  ali  o
primeiro frigorífico da América Latina. A Festa  do  Peão  de  Boiadeiro  de
Barretos foi criada no ano de 1.956, inspirada nas comitivas e na figura  do
peão de boiadeiro.


         É percorrendo as velhas estradas do passado, revendo  hospitaleiros
senhores de casas-grandes, gentis colonos, humildes homens do  campo  e  dos
arrabaldes de cidades brasileiras que o caipira, através das comitivas,  nos
remonta ao século XVIII. A eles, devemos inúmeras manifestações de apreço.




         Sala das Sessões, em  7/8/2003








         a) EDSON GOMES - PFL