


                       PROJETO DE LEI Nº 1389, DE 2014


                                 Inclui no Calendário Turístico do Estado o
                                 Encontro  de  Avivamento  Espiritual,   em
                                 Cruzeiro.





A ASSEMBLEIA LEGISLATIVA DO ESTADO DE SÃO PAULO DECRETA:



      Artigo 1º – Fica incluído no Calendário Turístico do Estado  o  evento
religioso Encontro de Avivamento Espiritual,  que  se  realiza,  anualmente,
durante o período de Carnaval, em Cruzeiro.


      Artigo 2º – Esta lei entra em vigor na data de sua publicação.






                                JUSTIFICATIVA









             O Encontro de Avivamento  Espiritual,  promovido  pela  Igreja
  Presbiteriana Renovada, presidida pelo pastor Anairton de  Souza  Pereira,
  cuja 31ª edição ocorreu durante  o  período  de  Carnaval  deste  ano,  em
  Cruzeiro, é um dos maiores  e  mais  tradicionais  eventos  religiosos  da
  região.


             Para entender melhor  a  magnitude  deste  evento,  tomamos  a
  liberdade de inserir a história da Igreja  Presbiteriana  Independente  do
  Brasil, divulgada na internet.




                                 INTRODUÇÃO
             No final do século XIX, a  Igreja  Presbiteriana  dos  Estados
Unidos estava dividida em duas partes, por causa da  questão  da  libertação
dos escravos e conseqüente  Guerra  da  Secessão.  Isso  significava  que  o
Brasil era alvo do trabalho de duas Igrejas Presbiterianas  do  mesmo  país.
Vários missionários que trabalhavam aqui eram filiados ao  "Board"  de  Nova
Iorque (Igreja do Norte dos EUA) e outros eram filiados  ao  "Committee"  de
Nashville (Igreja do Sul dos EUA).  Nem  sempre  havia  acordo  pleno  entre
esses dois grupos de missionários.
             Com o correr do tempo foi se formando  um  corpo  de  pastores
brasileiros. E a complicação do Presbiterianismo  brasileiro  aumentou.  Nem
sempre os pastores nacionais estavam de acordo com a forma de  trabalho  dos
missionários estrangeiros. Conseqüentemente, três forças  distintas  estavam
presentes dentro do Presbiterianismo no Brasil:  os  missionários  do  Norte
dos Estados Unidos;  os  missionários  do  Sul  dos  Estados  Unidos,  e  os
pastores brasileiros.
             A respeito de muitas questões, esses  grupos  tinham  opiniões
diferentes.  Talvez  a  mais  importante  delas  tenha  sido  a  questão  da
evangelização indireta. O fato é  que  vultosos  recursos  financeiros  eram
empregados em instituições de ensino criadas pelos missionários.  Alegava-se
que, através de tais  instituições,  o  evangelho  estaria  influenciando  a
sociedade brasileira. Alguns líderes do Presbiterianismo brasileiro,  porém,
achavam que esses  recursos  seriam  mais  úteis  se  fossem  empregados  na
evangelização direta. E é aqui que  destacamos  a  figura  do  Rev.  Eduardo
Carlos Pereira.
             Seus fundadores originaram dos fatos ocorridos na noite de  31
de julho de 1903, onde  um grupo de 7 pastores e 11 presbíteros  deixaram  a
reunião do Sínodo (da então Igreja Presbiteriana do Brasil), liderados  pelo
Rev.  Eduardo  Carlos  Pereira,  para   fundar   a   "EGREJA   PRESBYTERIANA
INDEPENDENTE BRAZILEIRA", segundo a ortografia da época. No dia seguinte,  1
de  agosto,  organizaram-na  oficialmente  em  "Presbitério   Independente".
Outros quatro presbíteros foram arrolados  entre  os  fundadores  da  Igreja
(ficaram  conhecidos  como  "fundadores  do  dia  seguinte").  Os   pastores
fundadores eram:
|[pic]              |
|Eduardo Carlos     |
|Pereira            |

|[pic]              |[pic]            |[pic]               | |
|Alfredo Borges     |Bento Ferraz     |Caetano Nogueira    | |
|Teixeira           |                 |Júnior              | |
| [pic]             | [pic]           | [pic]              | |
|Ernesto Luiz de    |Othoniel Motta   |Vicente Themudo     | |
|Oliveira           |                 |Lessa               | |


 
             Os presbíteros fundadores eram: Antonio  José  de  Souza  (São
Bartolomeu), Aquilino Nogueira César (Matão),  Delphino  Augusto  de  Moraes
(Avaré), Dinarte Ferreira Coutinho (Ribeirão do Veado), Francisco  Pires  de
Camargo (Lençóis), José  Celestino  de  Aguiar  (Lençóis),   João  da  Matta
Coelho (Cruzeiro), João do  Amaral  Camargo  (Bela  Vista  de  Tatuí),  João
Garcia Novo (Mogi Mirim), Joaquim Honório Pinheiro, José Antonio  de  Lemos,
Julio Olyntho (Cabo Verde), Saturnino Borges  Teixeira,  Sebastião  Pinheiro
(Campinas), Severo Virgílio Franco (Campestre)
             Eduardo Carlos Pereira, grande líder, nasceu em 1855. Em  1875
fez sua pública profissão de fé,  na  Igreja  Presbiteriana  de  São  Paulo,
perante o Rev. G. Chamberlain.  Cinco  anos  depois,  iniciou  sua  carreira
ministerial na  cidade  de  Campanha,  estado  de  Minas  Gerais.  Em  1884,
juntamente com Remígio Cerqueira Leite, fundou  a  Sociedade  Brasileira  de
Tratados Evangélicos, visando a publicação de opúsculos  para  evangelização
e disseminação do protestantismo. Nessa Sociedade  já  estava,  em  embrião,
tudo   aquilo   que   Eduardo   Carlos   Pereira   representaria   para    o
presbiterianismo brasileiro.
             Foi assim que apareceu em 1886  o  trabalho  do  próprio  Rev.
Eduardo sobre "A religião cristã e suas relações com  a  escravidão".  Nessa
época o problema da  libertação  dos  escravos  estava  sendo  discutido  no
Brasil. A obra lançada pela Sociedade mostrava que a Igreja não  se  omitia,
mas  tinha  uma  contribuição  a  dar  à  sociedade  brasileira,   sugerindo
respostas para os seus problemas.
             Em 1886, o Rev. Eduardo Carlos Pereira formulou  um  ambicioso
plano de Missões Nacionais, aprovado pelo seu Presbitério, com os  seguintes
propósitos: despertar a consciência nacional para  as  responsabilidades  da
obra  missionária;  sustentar   com   dinheiro   brasileiro   os   pastores,
evangelistas, professores e estudantes ao ministério; e publicar a  "Revista
das Missões Nacionais".
             Nessa época, em que  todo  o  trabalho  evangélico  no  Brasil
dependia do dinheiro e das  resoluções  que  vinham  de  fora,  sua  voz  se
levantara para defender  missões  nacionais,  pensamento  teológico  voltado
para assuntos nacionais, sustentação  da  Igreja  por  recursos  financeiros
nacionais.
             Eduardo Carlos Pereira era uma manifestação de que já tínhamos
no  Brasil  um  presbiterianismo  forte,  um  presbiterianismo  adulto,   um
presbiterianismo  que  não  precisava  ser  tutelado.  Os   próprios   fatos
apontavam nessa direção: em 1888, a Primeira  Igreja  Presbiteriana  de  São
Paulo elegeu o Rev.  Eduardo  Carlos  Pereira  como  pastor,  dispensando  o
trabalho missionário. Nesse  mesmo  ano,  instalou-se  o  Sínodo  da  Igreja
Presbiteriana no Brasil. Era mais um  sinal  de  que  a  obra  presbiteriana
estava em pleno desenvolvimento.
             A IGREJA PRESBITERIANA INDEPENDENTE DO BRASIL nasceu  pequena.
No entanto, o fervor inicial, que era muito grande, propiciou  à  Igreja  um
crescimento muito expressivo. Em pouco mais  de  dez  anos,  a  nova  Igreja
quase alcançou o mesmo número de membros da Igreja  Presbiteriana,  da  qual
saíra em 1903. Era tão impressionante esse crescimento e  tão  significativo
esse fervor que a IGREJA PRESBITERIANA  INDEPENDENTE  DO  BRASIL  ganhou  um
carinhoso apelido: "Igrejinha dos milagres"!
             No final dos anos 30 do século passado, a nossa Igreja  sofreu
um grande abalo. Uma divisão cindiu a IGREJA PRESBITERIANA  INDEPENDENTE  DO
BRASIL em três partes: (1) os que ficaram, (2) os que saíram para  formar  a
Igreja Presbiteriana Conservadora e (3) os que saíram para formar  a  Igreja
Cristã de São Paulo (um grupo mais liberal).  Dentre  as  razões  para  essa
divisão estava a discussão doutrinária sobre as  chamadas  "penas  eternas",
em que alguns afirmavam o perene castigo dos ímpios  e  outros  defendiam  o
aniquilamento  dos  mesmos.  Essa  divisão  levou  para   fora   da   Igreja
Independente muitos pastores e líderes importantes, além de quase  todos  os
professores do Seminário. (Para melhores informações sobre o assunto,  pode-
se consultar o livro "Um passado tão presente!", publicado pela Pendão  Real
em 1983, em comemoração aos 80 anos da IGREJA PRESBITERIANA INDEPENDENTE  DO
BRASIL).
             No princípio dos anos 80 do  século  passado  a  nossa  Igreja
carecia de uma modernização. O Brasil saía de  um  período  difícil  de  sua
história, marcado pelo autoritarismo, pela perseguição às idéias  diferentes
e pela falta de  liberdade.  Iniciou-se  uma  abertura  política.  A  IGREJA
PRESBITERIANA INDEPENDENTE DO BRASIL  acabou  acompanhando  essa  tendência,
iniciando na mesma época um processo de  abertura  ministerial  e  pastoral.
Esse  processo  constituiu-se  em  grande  bênção  para   todo   o   arraial
presbiteriano independente! Liderada pelo  Rev.  Abival  Pires  da  Silveira
(que foi presidente do Supremo Concílio, atual Assembléia  Geral,  por  três
vezes),  a  IGREJA  PRESBITERIANA  INDEPENDENTE  DO  BRASIL  deu  saltos  de
qualidade e de serviço no Reino de Deus.


             O  Município  de  Cruzeiro  foi  uma  das  primeiras   cidades
alcançadas pelo avivamento Espiritual, já na década de 60, sob  a  liderança
do pastor Altair Monteiro. Em 1977 o pastor  Anairton  assume  a  Igreja  se
tornando referencia no Vale do Paraiba.


             Anairton. de Souza Pereira, nascido em Conceição  de  Ipanema,
MG, em 1º de agosto de 1953. Filho de Delarvino de Souza  Pereira  e  Zedina
de Souza Pereira. Casou-se em 20/01/1979, com Eunice Hernandes  e  tem  três
filhos: Damares (casada com Rosivaldo), Jether (casado com Zaíne) e  Denise.



             O Pastor. Anairton está à frente do  Presbitério  do  Vale  do
Paraíba desde sua fundação, com exceção do ano de 1.984, ano  em  que  ficou
fora da Diretoria. Partindo de Cruzeiro, sob  sua  liderança  espiritual,  o
trabalho se estendeu por toda a região. Como consequência,  foi  organizado,
em 12 de dezembro de 1.986, o Presbitério do Vale do Paraíba, que é  formado
por Igrejas e congregações estabelecidas  em  20  municípios,  abrangendo  o
Vale do Paraíba, Sul de Minas Gerais e Oeste Fluminense.


             O  evento,  que  conta  com  a  participação  de   pregadores,
  palestrantes e  músicos,  recebe,  a  cada  ano,  segundo  estimativa  dos
  organizadores, um público de aproximadamente 2.000 (duas mil)  pessoas  de
  várias localidades do Brasil e do exterior.


             Por ser um  evento  cultural  e  religioso  relevante  para  o
  Município de Cruzeiro e para o Estado, atraindo,  todos  os  anos,  grande
  número de  turistas,  o  Encontro  de  Avivamento  Espiritual  merece  ser
  incluído no Calendário Turístico do Estado.





                       Sala das Sessões, em 2/12/2014.





                          a) Fernando Capez - PSDB