PRONUNCIAMENTO ENCAMINHADO À MESA PARA PUBLICAÇÃO
	O SR. ANTONIO BULHÕES (Bloco/PRB-SP. Pronunciamento encaminhado pelo orador.) - Sr. Presidente, Sras. e Srs. Deputados, vivemos uma época bastante turbulenta e rica para os futuros historiadores. Quem, no futuro, tiver a oportunidade de ler o relato deste momento notará que vivíamos um período de transição. Ainda não temos como saber o resultado na frente, mas percebemos que pode ser um novo tempo.
	A crise que se instalou não está restrita às sistematizações usuais. Ela tem o componente econômico, entretanto, o que mais a distingue das demais é que alcança o espectro moral. A crise não existe apenas em função de supostas imoralidades dos dirigentes políticos. Ela também é grave, porque a sociedade está inerte, esperando que alguém tome a atitude por ela.
	Isso é preocupante, porque a sociedade é a protagonista da história. Daqui a anos, os historiadores podem questionar se uma atitude mais efetiva da sociedade poderia evitar o retardo do desenvolvimento. Neste momento, não devemos esquecer que a omissão é uma falha grave.
	A omissão pode ser consequência de um comportamento preguiçoso ou pouco corajoso. Ora, se identifico o mal e não tenho disposição de fazer o bem, é muito mais confortável apontar para aqueles que erram. Trilhar no caminho certo é difícil, porque nos impõe lutar contra as tentações da comodidade.
	Um símbolo da crise moral que identifico é a percepção de que a vida é somente medida pelo valor das coisas que se consegue. Diluiu-se o sentido de comunidade e família, pelos quais as pessoas compartilham os valores. Rompendo-se esse sentido, assistimos a uma profusão de reivindicação, como se existisse um ser eterno provedor dos desejos. Diminuída a solidariedade social, surge o protagonismo dos mimados, que reclamam os possíveis e imagináveis direitos, como se não houvesse outras pessoas piores, seja em pobreza, seja em sofrimento.
	Esse mal-estar social é uma grande oportunidade para os progressistas, porque podem iludir e resumir tudo em termos de poder econômico. Para nós conservadores, a vida não se limita ao que é monetário.
	Entendemos que existem coisas medidas em valor e outras em preço. A moralidade sexual, que se fundamenta na pureza da pessoa, no caráter sacramental do casamento e na ideia de pecado fora do voto de amor, é uma forma de separar o sexo do mercado e de negar-lhe o estatuto de mercadoria.
	As pessoas, tão focadas em ladrões dos cofres públicos, ficam desatentas em defender os costumes que fizeram a nossa civilização. É uma omissão danosa que colabora para a cultura perder a força. Já caminha silenciosamente um projeto de lei para tornar moral o sexo mediante paga. A prostituição não é crime no Brasil. A externalidade que o projeto vai provocar é elevar moralmente a prática, quando garantir os mesmos direitos que os trabalhadores produtivos fazem jus pelo suor do rosto.
	É bem provável que a sociedade, bombardeada diariamente com a ideologia politicamente correta, não veja mal nisso. Entretanto, quando os valores da sociedade não são defendidos corremos o risco de perder mais do que imaginamos.
	Isso não é uma retórica alarmista ou demagógica; é real. Os jornais do Rio mostraram a imagem de um menor furtando o celular de uma jovem na praia, em um fim de semana bastante violento. O esgarçamento do tecido social foi demonstrado com declaração do menor. Disse ele: "Eu roubei porque quis; por prazer".
	A mãe disse que ficou envergonhada com a atitude do filho. Disse que ele não precisa roubar, "porque a gente ensina o caminho certo". O pai também pagava escola particular para o filho e lhe deu de presente um videogame e um celular.
	É um exemplo que deixa os progressistas sem argumentos. Se a questão econômica é a causa e a resposta para explicar a crise, por que um jovem, que não é miserável, pratica e debocha do crime?
	A resposta que os progressistas não querem dar é que a sociedade não é formada a partir do dinheiro. A comunidade desenvolveu o mercado como um lugar de troca para resolver os problemas materiais da vida, mas isso não significa que é o único meio. Como existem necessidades que não são quantificadas pelo preço, a exemplo da solidariedade e do respeito, o homem precisa guardar a confiança com os outros.
	Esse é um problema básico que os progressistas não querem ver. Estão apenas empenhados em destruir tudo o que já foi feito, em nome de um ideal exclusivo que eles imaginam para resolver todos os problemas que a humanidade sempre teve.
	Essa é a crise que vai além da corrupção pública. A desconfiança entre as pessoas. A confiança não está subordinada ao dinheiro. Ela é dependente de valores que foram formados por muitos séculos de acordos e lutas.
	Muito obrigado.