fy hyn sahirat almutaradat laysat 'an takun hazin hawla, easr al'iielam aljamahiri min almusiqaa alshshaebiat ladayha alkthyr liakun alhanin lil. fi waqt lahiq, fa'inn mithl hadhih alqayimat almusiqiat mahdudat yaeni 'ann hnak aihtimal 'akbar bkthyr min 'an al'ughniat alty tamm alaistimae 'iilayha fi 'ay lahzat kan yasmae min qibal alakharin la tueadd wala tuhsaa fi nfs alwaqt. fakkar almujtamae, hatta wahd yatasawr, min alssaeb shake– khususaan eindama khalaq al'ahdath mithl 'iilfis brisli 'aw albaytaliz ealaa "'iid sulifan", 'aw maykil jaksun fi "mwtawn 25" alaihtfal. min alssaeb ealaa qadam almusawat linisyan hi tilk alssuar min almushjiein alshshabab almahmum ealaa al'iitlaq alqabd ealaa alfilm wvideo– faslaha ean 'asnamihim bima yjb 'an yakun shaear mithl sanat dawyiyat, anhm lm yatamakkanuu min aihtiwa' 'anfusahum fi aihtimal 'an takun ealaa masafat tahtaff minhum. kan nizam alnnujum natijatan hatmiat lilnnamudhaj al'iintaj alssinaei alqarn 20th alty aistathmarat almalayin fi eadad qalil min alfannanin tahassubaan lieawdat alty min shaniha 'an daem easharat akharina.
badalaan min alnnizam alqadim hu wahid jadid, walladhi 'utliq ealayh "thqafat alttalaqi". yashmal alttahjin alttaknulawjiaat wabialttaeawun mae alshsharikat min jihtin, kama tasallit alddaw' ealaa alaikhtiraq min aljumhur nafsah fi majalat al'iintaj walttarwij walttawziei. aledyd min al'akadimiiyn walmuealliqina, walmushjiein 'anfusahum yarawn thaqafat alttaqarub bimathabat aintisar alnnihayiy lilmusyqaa fandom– 'akhiraan, ladayha sinaeat lilaistimae 'iilaa jumhurihim, li'ann alaistiqrar almali fi almustaqbal yaetamid ealaa dhalik. baed hin 'ann hnak shayyanaan min alhaqiqat fi hadhih alnnazrati, fi alnnihayat 'annah yukhallit faqat al'umur 'akthar. 'asbahat mntshrtan hammaan fi alssubul alty ymkn 'an yatawaqqaeuha 'abadaan eadidatan, walikun hdha 'aydaan li'ann alkalimat nafsiha taeni shayyanaan mmukhtalifanaan alana, wahadha yatawaqqaf ealaa man yaqum bitarsimin.
fi 'ay nuqtat fi alqarn almadi 'aw nahw dhalik, faman almumakkin, mae aleanayat alwajibat bma fyh alkifayat, li'iieadat bina' alaihtimalat ean fundum almusiqaa min khilal dirasat kayfiat eamal rijal al'aemali, walttaknulujiaa, waleawalim alqanuniat litashkil alaistimae public– min khilal aleamal aldhy ghalba ma yahduth ealaa mustawaa alllaghati. eindama taqul almulsiqat "fnuduma", ealaa sabil almithali, ghalba ma yaeni "aleamal alhara". sharikat alttiknulujia tustakhdam fikra "alttafaeuliat" li'iikhfa' aistiratijiaat alttaswiq alty tajmae bikhafa' albayanat alddimughrafiat hasimatan, fi hyn kabh jamah bed aleurud murwahatan min alkhiarat bbsatt alqada'i. almahamini, 'iidha kanat turid 'an takun najihatan, yjb 'an tatbiq aleaqlaniat albaridat min alnnizam al'asasi lilssilukiaat alty yaquduha fi almaqam al'awwal ean tariq aleatifati. lileamal bishakl sahih (wbieibarat 'ukhraa, likasb almal), ladayha hadhih alfiat alththalath litatadakhal bishakl kabirin, mae 'iimkaniat fanudum yuqim fi makan ma fi muntasaf alttahawwul min 'ay waqt madaa.
'iidha kunna naqib beyda ean alkhirafat alty tarakamat ealaa marr alssinin fi jmye 'anha' albitiluz wamaykil Jackson– ean wizarat aleadl, warubbama hadha hu jayidat thing–, wahatta hadhih alllahzat ealaa al'aqulli, janiba min hqyqt 'annahum kanuu almawsiqiiyn alrrayieat , ymkn 'an nasil 'iilaa fikrat 'akthar wuduhaan limadha 'annaha ma zalat hatta bi'iihkam ealaa khialina. baed kl shi', hunak dayimaan rayieat musicians– limadha hdhyn ealiqat hawl waqtaan tawila? juz' kabir min alssabab yakmun fi alllahazat alttarikhiat alkhassat alty ealaa hadd swa' zahrat, wallati samahat lahum litahdid alttatawwurat aljadidat fi majal alttaknulujiaa, walfin, walssinaeat fi surihim alkhassat.
zahar kl min albitalz wamaykil jaksun fi 'awqat albawr lilmusyqaa industry– albitaluz fi wadi baedama samahat almawjat al'uwlaa min musiqaa alrruk 'and rul walbawb bila 'asnan hall mahilluha lrematerialize, wajakasun fi lahzat bayn wafat fasiq walddisku wasueud musiqaa alhyb hawab, balad jadidin, wabadil walssukhwr. tawalla fariq albitaliz alaistifadat min hdha alwade min khilal musaeadat tahdid ma ymkn 'an yakun limusiqaa alrruk, wama lirat lubnaniat watasjil astudiuhat ymkn 'an tusbaha. ja' jakisun hatta eindama MTV kanat tabhath ean 'aemal 'ukhraa min 'iiday almal warud stywart ealaa bisriaa eard, waeamalih la yazal yulqi bizilalih tawilaan ealaa almadaa almutawassit min almusiqaa walfidyu (alladhi albitaliz, daeuna la nansaa, wakan lah yd fi khalqa). wakan mutaeal jiddaan limushahadat thdyda li'annah jalab alrraqs mrt akhra 'iilaa pop– min alhanafiat, dans, raqs albalih, jims birawn, farid 'astir, wadiskw, waqal 'annah bina' albawb nimudhaj najmat alkull fi wahid wallati hawalat alkthyr l takrar.
'aw ela alaql hdha ma ealayna 'an natadhakkar min 'ajliha. lm tatimm sinaeat alttarikh min qibal aljihat alfaeilat wahidatan, 'aw majmueat hatta saghirati, walakan ytm litanasub bi'athar rujei fi alssarid. hadhih hi alttariqat mntshrt tustakhdam libnayiha. ealayna 'an natadhakkar dina aittisalat 'iilaa alththaqafat alshshaebiat min khilal lahazat walnnas ealaa ma yabdu litaghyir waeiina min khilal al'iiradat almutlaqati. samihna lahum lilwuquf fi lialmudlaa biha 'akbar bkthyr min almutaeawinin ghyr maryiyatin, walttathirati, walttaqniaati, walttahalufat alttijariat alty jaealat min almmkn balnsbt lahum litakhudh ealaa surat mutaeal faeulu.
hadhih al'anwae min dhikriat alhunini, 'iilaa hadd kabir, wasahhalat lihadhih alssinaeat alqadimati, alty buniat ealaa baye alssihr, wahajjabat eumda ean almutaeawinin wara' alkawalis alty saeadat alnnujum fi alzhawr. walakunn alana, najid 'anfusina fi lahzat tarikhiat 'an yusmah lana alwusul 'iilaa jmye jawanib makhfiat fi alssabiq min sune almusiqaa. badalaan min alaiqtirab min hdha alwade kama law 'ann "alssuhar" kanat qad akhtafat, ln yakun 'akthar min dhlk bkthyr muntijatan liaightinam alfursat likhalq almahsul aljadid klya min al'awthana? wabaeibarat 'ukhraa، 'iidha kan "mrwh" sawf tastamirr fi alhusul ealaa 'ay sadaan kasitiratijiat alaistimae eatifi fi waqt taerifih hu liqimmat sayighat, 'illa 'annah min alwadh 'ann almushjiein 'anfusahum bihajat lilqiam hasimat. alkhatwat al'uwlaa fi hadha process– 'iinsha' banaa tahtiat jadidat watechnologies– qad hadath bialfel.
walkhtwt alththaniat hi 'ashadd min dhlk bkthyr: biaistikhdam hadhih al'adawat aljadidat ldfe didd alquyud ghyr mntqyt min 'uwlayik aldhyn yaetaqidun 'ann alnnamudhaj alqadim la tazal qabilat llhyat, wteyyn hawl 'iieadat taerif qimat almwsyqa. kunna mkyft lilqarn almadi lilttafkir fi almusiqaa ksle. fi hyn bihusn nia ( "dem alfnanyn"), wbhdhh alttariqat min alttafkir yantashir faqat mthalyt al'asasi llrasmalyt: alhusul ealaa mezm al'ashya' laql min almal. walmerwf biaism "thmyl". tahtaj alfannanin likasb almal lmwsyqahm (adha kanuu yrydwn), wa'annahum fi hajat 'iilaa majmueat min alddamanat alqanuniat waltknwlwjyt mrnt lidaman dhalik. wlkn hadhih alddamanat yjb 'an takun mrnt bma fyh alkfayt lilssamah llmshjeyn 'anfusahum 'iilaa aistikhdam dhkayhm aljamaei waleatft limusaeadat alfannanin anfshm, dun alttaearrud llastghlal, 'aw mktwbt 'iilaa nwbt alnsy liljihat alfaeilat almtqaedyn. 'iidha kan almajal aleamm balshbkt alty shakkalatha milaffat MP3 yumkin teawny 'iieadat tasawwur nafsiha lays kama jumhur 'aw alssuq wlkn kaeda' fi almujtamae almdny, alladhin yasheurun bi'annahum ysthqwn hissatan fi thqaftha, thumm qawaeid lilmudi qdma, wtqdyrna min alqiam alaijtimaeiat walwjdanyt almwsyqa, qad tnsha mithl milaffat MP3 anfshm: min 'asfal 'iilaa aela. laqad barazat mundh fatrat tawilat ealaa kayfiat aintizae wa'iieadat tawzie almwsyqa. alan, daeuna taqdim shay' meha
في حين ساحرة المطاردة ليست أن تكون حزين حول، عصر الإعلام الجماهيري من الموسيقى الشعبية لديها الكثير ليكون الحنين لل. في وقت لاحق، فإن مثل هذه القائمة الموسيقية محدودة يعني أن هناك احتمال أكبر بكثير من أن الأغنية التي تم الاستماع إليها في أي لحظة كان يسمع من قبل الآخرين لا تعد ولا تحصى في نفس الوقت. فكر المجتمع، حتى واحد يتصور، من الصعب shake– خصوصا عندما خلق الأحداث مثل الفيس بريسلي أو البيتلز على "إد سوليفان"، أو مايكل جاكسون في "موتاون 25" الاحتفال. من الصعب على قدم المساواة لنسيان هي تلك الصور من المشجعين الشباب المحموم على الاطلاق القبض على الفيلم وvideo– فصلها عن أصنامهم بما يجب أن يكون شعر مثل سنة ضوئية، أنهم لم يتمكنوا من احتواء أنفسهم في احتمال أن تكون على مسافة تهتف منهم. كان نظام النجوم نتيجة حتمية للنموذج الإنتاج الصناعي القرن 20th التي استثمرت الملايين في عدد قليل من الفنانين تحسبا لعودة التي من شأنها أن دعم عشرات آخرين.
بدلا من النظام القديم هو واحد جديد، والذي أطلق عليه "ثقافة التلاقي". يشمل التهجين التكنولوجيات وبالتعاون مع الشركات من جهة، كما تسلط الضوء على الاختراق من الجمهور نفسه في مجالات الإنتاج والترويج والتوزيع. العديد من الأكاديميين والمعلقين، والمشجعين أنفسهم يرون ثقافة التقارب بمثابة انتصار النهائي للموسيقى fandom– أخيرا، لديها صناعات للاستماع إلى جمهورهم، لأن الاستقرار المالي في المستقبل يعتمد على ذلك. بعد حين أن هناك شيئا من الحقيقة في هذه النظرة، في النهاية أنه يخلط فقط الأمور أكثر. أصبحت منتشرة هاما في السبل التي يمكن ان يتوقعها أبدا عديدة، ولكن هذا أيضا لأن الكلمة نفسها تعني شيئا مختلفا الآن، وهذا يتوقف على من يقوم بترسيم.
في أي نقطة في القرن الماضي أو نحو ذلك، فمن الممكن، مع العناية الواجبة بما فيه الكفاية، لإعادة بناء الاحتمالات عن فندوم الموسيقى من خلال دراسة كيفية عمل رجال الأعمال، والتكنولوجيا، والعوالم القانونية لتشكيل الاستماع public– من خلال العمل الذي غالبا ما يحدث على مستوى اللغة. عندما تقول الملصقات "فندوم"، على سبيل المثال، غالبا ما يعني "العمل الحر". شركات التكنولوجيا تستخدم فكرة "التفاعلية" لإخفاء استراتيجيات التسويق التي تجمع بخفاء البيانات الديموغرافية حاسمة، في حين كبح جماح بعض العروض مروحة من الخيارات ببساطة القضاء. المحامين، إذا كانت تريد أن تكون ناجحة، يجب أن تطبيق العقلانية الباردة من النظام الأساسي للسلوكيات التي يقودها في المقام الأول عن طريق العاطفة. للعمل بشكل صحيح (وبعبارة أخرى، لكسب المال)، لديها هذه الفئات الثلاث لتتداخل بشكل كبير، مع إمكانيات فندوم يقيم في مكان ما في منتصف التحول من أي وقت مضى.
إذا كنا نقب بعيدا عن الخرافات التي تراكمت على مر السنين في جميع أنحاء البيتلز ومايكل Jackson– عن وزارة العدل، وربما هذا هو جيدة thing–، وحتى هذه اللحظة على الأقل، جانبا من حقيقة أنهم كانوا الموسيقيين الرائعة ، يمكن أن نصل إلى فكرة أكثر وضوحا لماذا أنها ما زالت حتى بإحكام على خيالنا. بعد كل شيء، هناك دائما رائعة musicians– لماذا هذين عالقة حول وقتا طويلا؟ جزء كبير من السبب يكمن في اللحظات التاريخية الخاصة التي على حد سواء ظهرت، والتي سمحت لهم لتحديد التطورات الجديدة في مجال التكنولوجيا، والفن، والصناعة في صورهم الخاصة.
ظهر كل من البيتلز ومايكل جاكسون في أوقات البور للموسيقى industry– البيتلز في وادي بعدما سمحت الموجة الأولى من موسيقى الروك أند رول والبوب بلا أسنان حل محلها لrematerialize، وجاكسون في لحظة بين وفاة فاسق والديسكو وصعود موسيقى الهيب هوب، بلد جديد، وبديل والصخور. تولى فريق البيتلز الاستفادة من هذا الوضع من خلال مساعدة تحديد ما يمكن أن يكون لموسيقى الروك، وما ليرة لبنانية وتسجيل استوديوهات يمكن أن تصبح. جاء جاكسون حتى عندما MTV كانت تبحث عن أعمال أخرى من إدي المال ورود ستيوارت على بصريا عرض، وعمله لا يزال يلقي بظلاله طويلا على المدى المتوسط من الموسيقى والفيديو (الذي البيتلز، دعونا لا ننسى، وكان له يد في خلق). وكان متعال جدا لمشاهدة تحديدا لأنه جلب الرقص مرة أخرى إلى pop– من الحنفية، دانس، رقص الباليه، جيمس براون، فريد أستير، وديسكو، وقال انه بناء البوب نموذج نجمة الكل في واحد والتي حاولت الكثير ل تكرار.
أو على الأقل هذا ما علينا أن نتذكر من أجلها. لم تتم صناعة التاريخ من قبل الجهات الفاعلة واحدة، أو مجموعة حتى صغيرة، ولكن يتم لتناسب بأثر رجعي في السرد. هذه هي الطريقة منتشرة تستخدم لبنائها. علينا أن نتذكر دينا اتصالات إلى الثقافة الشعبية من خلال لحظات والناس على ما يبدو لتغيير وعينا من خلال الإرادة المطلقة. سمحنا لهم للوقوف في لالمدلى بها أكبر بكثير من المتعاونين غير مرئية، والتأثيرات، والتقنيات، والتحالفات التجارية التي جعلت من الممكن بالنسبة لهم لتأخذ على صورة متعال فعلوا.
هذه الأنواع من ذكريات الحنين، إلى حد كبير، وسهلت لهذه الصناعة القديمة، التي بنيت على بيع السحر، وحجبت عمدا عن المتعاونين وراء الكواليس التي ساعدت النجوم في الظهور. ولكن الآن، نجد أنفسنا في لحظة تاريخية أن يسمح لنا الوصول إلى جميع جوانب مخفية في السابق من صنع الموسيقى. بدلا من الاقتراب من هذا الوضع كما لو أن "السحر" كانت قد اختفت، لن يكون أكثر من ذلك بكثير منتجة لاغتنام الفرصة لخلق المحصول الجديد كليا من الأوثان؟ وبعبارة أخرى، إذا كان "مروحة" سوف تستمر في الحصول على أي صدى كاستراتيجية الاستماع عاطفي في وقت تعريفه هو لقمة سائغة، إلا أنه من الواضح أن المشجعين أنفسهم بحاجة للقيام حاسمة. الخطوة الأولى في هذا process– إنشاء بنى تحتية جديدة وtechnologies– قد حدث بالفعل.
والخطوة الثانية هي أشد من ذلك بكثير: باستخدام هذه الأدوات الجديدة لدفع ضد القيود غير منطقية من أولئك الذين يعتقدون أن النموذج القديم لا تزال قابلة للحياة، وتعيين حول إعادة تعريف قيمة الموسيقى. كنا مكيفة للقرن الماضي للتفكير في الموسيقى كسلعة. في حين بحسن نية ( "دعم الفنانين")، وبهذه الطريقة من التفكير ينتشر فقط مثالية الأساسي للرأسمالية: الحصول على معظم الاشياء لأقل من المال. والمعروف باسم "تحميل". تحتاج الفنانين لكسب المال لموسيقاهم (اذا كانوا يريدون)، وأنهم في حاجة إلى مجموعة من الضمانات القانونية والتكنولوجية مرنة لضمان ذلك. ولكن هذه الضمانات يجب أن تكون مرنة بما فيه الكفاية للسماح للمشجعين أنفسهم إلى استخدام ذكائهم الجماعي والعاطفة لمساعدة الفنانين أنفسهم، دون التعرض للاستغلال، أو مكتوبة إلى نوبة النصي للجهات الفاعلة المتقاعدين. إذا كان المجال العام بالشبكة التي شكلتها ملفات MP3 يمكن تعاوني إعادة تصور نفسها ليس كما جمهور أو السوق ولكن كأعضاء في المجتمع المدني، الذين يشعرون بأنهم يستحقون حصة في ثقافتها، ثم قواعد للمضي قدما، وتقديرنا من القيم الاجتماعية والوجدانية الموسيقى، قد تنشأ مثل ملفات MP3 أنفسهم: من أسفل إلى أعلى. لقد برزت منذ فترة طويلة على كيفية انتزاع وإعادة توزيع الموسيقى. الآن، دعونا تقديم شيء معها.