ये उनकी कृपा के अतिरिक्त किसी अन्य उपाय को स्वीकार नहीं किया जा सकता।
यदि भगवद् - तत्व की उपलब्धि करनी है तो प्रणिपात, परिप्रश्न और सेवा - वृत्ति लेकर तत्वदर्शी ज्ञानी गुरु के पास जाना होगा।
भगवान असमोर्ध्व तत्व हैं अर्थात् भगवान के न तो कोई बराबर होता है और न ही उनसे श्रेष्ठ, इसलिये उन्हें अपनी किसी योग्यता के आधार पर नहीं जाना जा सकता।
होती है।
वैष्णवता का जन्म से कोई सम्बन्ध नहीं है। वैष्णवता नित्य
भगवान् की इच्छा ही भगवान् को प्राप्त करने का एकमात्र उपाय है और भगवान् की इच्छा का अनुसरण करने का ही दूसरा नाम भगवान से प्रीति व भगवान की भक्ति है।
भगवद् - भक्त हमेशा भगवान् का सुख चाहते हैं। यदि कोई व्यक्ति भगवान् के सुख की इच्छा करता है तो उसकी इस भावना व क्रिया के कारण भगवान उसके गुलाम हो जाते हैं। भगवान् हमेशा अपने भक्तों का सुख चाहते हैं। इसलिये भक्त को प्रेम करने से भगवान् उसके वशीभूत हो जाते हैं और यही कारण है कि भक्त को प्रेम करने वाले भगवान् की कृपा अति सहजता से प्राप्त कर सकते हैं।
आचार्यों के सारे आचरण ही जगत के जीवों को शिक्षा देने के लिये होते हैं।
जिन्हें भगवान् की आवश्यकता है, उन्हें अवश्य ही भक्तों का संग करना होगा।
पिछले जन्मों की व अब तक जो जीवन बीता, उस बीते जीवन की सुकृतियाँ नहीं होने से जीव की सत्संग में रुचि नहीं होती।
पाप से पुण्य और असत्कर्म से सत्कर्म श्रेष्ठ है परन्तु भगवद् - भक्ति या वैष्णवता, पाप और पुण्य तथा सत् एवं असत् कर्मों से अतीत अप्राकृत आत्मवृत्ति है।
गुण और संख्या कभी भी एक साथ नहीं मिलते। गुणों की अधिकता में संख्या एवं संख्या के अधिक होने पर गुणों का कम होना अवश्यम्भावी है। सर्वोत्तम आध्यात्मिक उन्नति के शिखर पर पहुँचे व्यक्ति संख्या में कम