सहयोगी होने के विपरीत उसको ध्वस की ओर ले जा रहे हैं । परन्तु क्या वर्तमान वैज्ञानिक सभ्यता पूर्णत त्याज्य है ? मैं समझता हूँ, इसमे सभी कुछ त्याज्य नही हो सकता । इसमे बहुत कुछ शुभ है, वरण करने के योग्य भी है । परन्तु दुख है कि अध्यात्म से अनुप्राणित उन शुभाशो की ओर लक्ष्य नही दिया जा रहा है। मानव जीवन के आध्यात्मिक सत्य आज के भोगवादी अविवेक के घने कुहासे मे छुप गए हैं । वे अपना अर्थ और दायित्व खो बैठे है। जिस भाँति कीचड मे लिपटे हीरे की ज्योति दीखती नही है, वह मात्र मिट्टी का नगण्य ढेला ही प्रतीत होता है, उसी भाँति मानवजीवन के वास्तविक तथ्य एव सत्य, मूलत मानव चेतना की उपज होने पर भी पूर्वग्रह, अन्ध विश्वास और अविवेक से लिप्त हो जाने के कारण मानवता के क्षितिज से अति दूर चले गए हैं ।
मैं आपसे उस अध्यात्म-जीवन की चर्चा कर रहा था - जिसने भारत की पवित्र धरती पर जन्म पाया, भारत की पवित्र धरती पर ही जिसका पालन-पोषण हुआ और अपने यौवन काल में पहुँचकर
ग्रीक के दार्शनिको ने अध्यात्मवाद की प्रेरणा यही से प्राप्त की थी । मध्यकाल के योरोपीय दार्शनिक भी इस अध्यात्मवाद से प्रभावित हुए हैं। यह सब कुछ होने पर भी ऐसा प्रतीत होता है, कि आज का सर्वग्रासी विज्ञान हमारे अध्यात्मवाद को खोखला करने पर तुला हुआ है। मेरे विचार मे यह विज्ञान का अपना दोप नही, आज के भटके हुए मानव की भोगवादी प्रवृत्ति का ही यह दोष है । मैं तो यह मानकर चलता हूँ, कि विश्व-सभ्यता, पूर्व और पश्चिम की जीवन प्रणाली तथा आज का विज्ञान सत्याशो एव तथ्याशो से रिक्त नही है । पश्चिम के वैज्ञानिक मानस ने देश और काल के व्यवधानो को मिटा कर समस्त विश्व के देशो को एक दूसरे के निकट लाकर रख दिया है। जीवन के बाह्य रूप को सँवार दिया है। इसके विपरीत पूर्व ने आत्मिक उन्नति अथवा आन्तरिक समृद्धि द्वारा चेतना के धर्म की मूलगत आवश्यकता को समझाया है । यदि गम्भीरता के साथ विचार किया जाए, तो दोनो ही - आज का विज्ञान और आज का अध्यात्मवाद - सकीर्णता के दलदल मे फँस गए है । आज की वैज्ञानिक बुद्धि सशयात्मक और ध्वसात्मक प्रवृत्ति को जन्म दे रही है तथा आज का अध्यात्मवाद अध आस्था और अविवेक की चादर में लिपटा हुआ है । विज्ञान यदि प्रकृति पर शासन करने को सब कुछ मानने लगा है, तो धर्म एव दर्शन ने रूढिवाद, परम्परावाद, और अन्ध विश्वास को ही अपना लक्ष्य बिन्दु वना लिया है । पूर्वी संस्कृति सृजनता से पराड मुख होकर प्राणहीन होती जा रही है तथा पश्चिमी संस्कृति सृजनता के आवेग मे ध्वगोन्मुखी वन रही है । आज का मानव अनास्था, अनाचार और अशान्ति से पीडित है । वह यह चाहता है कि मुझे सुख, शान्ति और सन्तोष की उपलब्धि हो । परन्तु मैं समझता हूँ यह तब तक सम्भव नही है, जब तक कि आज का मनुष्य अपने दृष्टिकोण को बदल न डाले । आज के मानव का विश्वास जीवन के शाश्वत मूल्यो से उखड गया है। आज के मनुष्य के जीवन मे विश्वास, विचार और आचार तीनो गडवडा गए है । आज का मानव दूसरे मानव पर व