न नहीं थी। गांव में कोयरी लोगों की काफी बस्ती है, इसलिए साग-सब्जी भी काफी मिलती थी । अहीर कम थे, पर आसपास के गांवों में उनकी काफी आबादी है, इसलिए दही - दूध भी मिलते थे । चर्खे काफी चलते थे । गांव में जुलाहों को भी आबादी थी, जो सूत लेकर बुन दिया करते थे । चुड़िहार चूड़ियां बना लेते । बिसाती छोटी-मोटी चीजें, जैसे टिकुली इत्यादि, बाहर से लाकर बेचते और खुद भी बनाते । मुसलमानों में चुड़िहार, बिसाती, थवई ( राज), दर्जी और जुलाहे ही थे । कोई शेख - सैयद नहीं रहता था । हिन्दुओं में ब्राह्मण, राजपूत, भूमिहार, कायस्थ, कोयरी, कुरमी, कमकर, तुरहा, गोंड, डोम, चमार, दुसाध इत्यादि सभी जाति के लोग बसते थे । मेरा ख्याल है कि सबसे अधिक बस्ती राजपूतों की ही है। उनमें कुछ तो जमींदार वर्ग के हैं, जो पुराने खानदानी समझे जाते हैं और कुछ मामूली किसान वर्ग के हैं। कायस्थ जीरादेई में ही पांच घर थे, जिनमें तीन तो हमारे सगे थे और दो सम्बन्ध के कारण बाहर से आकर बस गये थे।
सबकुछ प्रायः गांव में ही मिल जाता था । इसलिए गांव के बाहर जाने का लोगों को बहुत कम मौका आता था। गांव में हफ्ते में दो बार बाजार भी लगता था, जहां कुछ आसपास के गांव के दुकानदार भी अपना माल सौदा सिर पर अथवा बैल, घोड़ा या बैलगाड़ी पर लादकर अपना लाते थे। बाजार में मिठाई की दुकान भी आ जाती थी और जो चाहते उनको मछली -मांस भी खरीदने को मिल जाते । जिनकी जरूरतें इस प्रकार पूरी नहीं होतीं, वे 'सीवान' जाते । वहीं थाना और मजिस्ट्रेट हैं कचहरियां हैं और दूकानें भी हैं । वह एक कस्बा है, जो देहात के लोगों के लिए उन दिनों बहुत बड़ी जगह का रूतबा रखता था। मुझे याद है कि गांव में बाहर से सगे-सम्बन्धियों के सिवा बहुत कम लोग आया करते थे । मौलवीसाहब के यहां दो-चा