ाजिया रखने का भी रिवाज था । इसमें हिन्दू और मुसलमान दोनों शामिल होते थे । जीरादेई और जमापुर में कुछ हिन्दू ही कुछ सम्पन्न थे, इसलिए उनका ताजिया गरीब मुसलमानों के ताजिया से अधिक बड़ा और शानदार हुआ करता था । मुहर्रम - भर प्रायः रोज गदका, लाठी, फरी वगैरह के खेल लोग करते और पहलाम के दिन तो बहुत बड़ी भीड़ होती। गांव-गांव के ताजिया कर्बला तक पहुंचाये जाते । तमाम रास्ते में 'या अली, या इमाम' के नारे
लगाये जाते और गदका इत्यादि के खेल होते । बड़ा उत्साह रहता और इसमें हिन्दू-मुसलमान का कोई भेद नहीं रहता । शीरनी और तिचौरी (भिगोया हुआ चावल और गुड़ ) बांटी जाती । सभी उसे लेते और खाते; पर हिन्दू लोग मुसलमानों से पानी या शर्बत छुलाकर नहीं पाते । मुसलमान भी इसे बुरा नहीं मानते । वे समझते थे कि यह हिन्दुओं का धरम है, इसलिए वे स्वयं हट जाते ।
जिस तरह हिन्दू मुहर्रम में शरीक होते, उसी तरह मुसलमान भी होली के शोरगुल में शरीक होते । हम बच्चे दशहरा, दीवाली और होली के दिन मौलवीसाहब की बनाई 'ईदी' अपने बड़ों को पढ़कर सुनाते और उनसे रूपये मांगकर मौलवीसाहब को देते । ईदी कई दिन पहले से ही हम याद करते । कागज पर, मौलवीसाहब की मदद से, सुन्दर फूल बनाकर उसे लाल, हरे, नीले और बैंगनी रंगों से रंगते । उसीपर मौलवीसाहब सुन्दर अक्षरों में ईदी लिख देते, जिसे हम लोग पढ़कर सुनाते । उसमें जो लिखा जाता वह भी कुछ अजीब संमिश्रण होता । जैसे, दीवाली की ईदी में लिखा होता--'दीवाले आमदे हंगाम जूआ, इत्यादि; दशहरे की ईदी में लिखा जाता - - दशहरे को चले थे रामचन्दर, बनाकर रूप जोगी वो कलन्दर' इत्यादि । मुशाहरे के अलावा मौलवीसाहब को, प्रत्येक वृहस्पतिवार को कुछ पैसे जुमराती के रूप में और त्योहारों पर ईदी के बदले में, कुछ मिल जाया कर