 गया । फिर कभी उस स्त्री के कंधे पर हाथ रख दिया होगा, तो उसे फिर से वहम हुआ । 'दादा' की दृष्टि बिगड़ गई लगती है, ऐसा उसके मन में घुस गया । मैं तो समझ गया कि इस भले आदमी को वहम हो गया है, उस वहम का उपाय तो, अब क्या हो सकता था?! तो मैंने ऐसा माना कि दुःखी हो रहा होगा।
फिर उसने मुझे पत्र लिखा कि, 'दादाजी, मुझे ऐसा दुःख हो रहा है । ऐसा नहीं करो तो अच्छा । आपसे, ज्ञानीपुरुष से ऐसा नहीं हो तो अच्छा ।' उसके बाद मुझे मिलता, मेरे सामने देखता, तब उसके मन में ऐसा होता था कि दादाजी पर कोई असर ही नहीं दिखाई दे रहा है । फिर दो-तीन दिनों बाद फिर से मिला । तब हमें तो ऐसा था कि जैसे कुछ हुआ ही नहीं हो, उस तरह से हमने तो 'सच्चिदानंद' किया। ऐसा पाँचसात बार हुआ । उसे कोई असर नहीं दिखा, तब वह मन में थक गया । उसे भीतर घबराहट हो गई, कि 'यह क्या ? पत्र लिखने के बाद पहुँचा, फिर पढ़कर आ रहे हैं, फिर भी कोई असर तो नहीं दिखाई दे रहा ।
अरे, गुनहगार पर असर दिखाई देता है । गुनहगार को इफेक्ट होता है। हमें इफेक्ट होगा ही क्यों ? जब हम गुनहगार ही नहीं हैं, तब फिर ! तू चाहे जितने पत्र लिखे या चाहे जो भी करे फिर भी मुझे आपत्ति नहीं है। पत्र का जवाब ही नहीं है मेरे पास । मेरे पास वीतरागता है । यह तो तू अपने मन में ऐसा समझ बैठा है। उसने फिर मुझसे कहा, 'आपको कुछ नहीं हुआ ?' मैंने कहा, "मुझे क्या होता ? तुझे शंका हुई है, लेकिन 'मैं' उसमें हूँ ही नहीं न ! इसलिए मुझे आपत्ति ही नहीं है न !"
इसलिए गैबी जादू लिखा है । अब ऐसे में लोगों को असर हो जाता है ? यदि वह पत्र लिखे तो ?
प्रश्नकर्ता : हाँ, दूसरा कोई होता तो वह हिल जाता ।
दादाश्री : फिर उस शिष्य का क्या होगा? और यहाँ तो असर भी नहीं हुआ और उसकी वाइफ पर भी असर नहीं हुआ, किसी पर कुछ भी असर नहीं हुआ और समय बीत गया । शंका का समय तो चला जाएगा न, एक दिन ? शंका क्या हमेशा के लिए रहती होगी ?
कवि ने बहुत भारी वाक्य लिखा है न, कि शंका कैसी है ? सच्ची शंका नहीं है यह, लेकिन विपरीत बुद्धि की शंका है यह ! और हम 'ज्ञानीपुरुष' हैं, तूने हम पर भी शंका की ? जहाँ हर प्रकार से निःशंक होना है, जिस पुरुष ने हमें निःशंक बनाया, उन पर भी शंका ? ! लेकिन यह तो जगत् है, क्या नहीं कह सकता ? ! और फिर उस शंका को मैं सुनता हूँ, वह भी गैबी जादू से और फिर बाद में वीतरागता से देखता हूँ !
फिर भी दंडित नहीं किया 'मैं' 'तू' से
फिर कवि क्या कहते हैं ?
छतां अमने नथी दंड्या, न करिया भेद हुं तू थी ।
हाँ, बिल्कुल भी दंड नहीं दिया और 'मैं-तू' नहीं किया कि 'तू ऐसा है, तू ऐसा क्यों करता है, मुझ पर ऐसी शंका क्यों करता है !' ऐसा कुछ भी नहीं । मैं समझता हूँ कि ऐसा ही होता है यह तो, उसे गलतफहमी हुई है।
अपने यहाँ सत्संग में 'मैं- तू' नहीं हुआ है, 'मैं-तू' का भेद नहीं पड़ा है। 'मैं- तू' का भेद तो कितने ही सालों से नहीं पड़ा है, यहाँ किसी भी जगह पर । अधिकतर तो स्वाभाविक रूप से मनुष्य में दोष आते ही