 भी नही था । वह विक्षिप्त हो गया। अगर आप अपने मन को देखें, तो सिवाय पागल होने के और कुछ भी नहीं है, वहां पागल मौजूद है।
तो महावीर कहते है, वहा परमात्मा ही हो, तो कहा होगा ? शरीर मे परमात्मा हो नहीं सकता। यह मन है, इसमे परमात्मा नही है । महावीर कहते है, वह परमात्मा जरूर है, लेकिन शरीर को भी उस तक पहुंचने के लिए पार करना होता है। शरीर की पत के पीछे तो मन है, मन को पर्त के पीछे जाओ तो वह है, जिसे परमात्मा उन्होंने कहा है ।
हम अपने मकान के, जिसके तीन खण्ड है-- मेरी आत्मा, मेरा मन, मेरा शरीर - हम दो ही खण्डो मे जावन गुजार देते हैं, तीसरे खण्ड से अपरिचित रह जाते है । हम उसको दहलान मे घूम-घूम कर जीवन व्यतीत कर देते हैं, उस आतरिक तथ्य से अपरिचित रह जाते हैं, जहा हमारा वास्तविक होना है। और उससे अपरिचित व्यक्ति निश्चित दुख में पड़ा रह जाता है, निश्चित पोड़ा मे पड़ा
रह जाता है। निश्चित सारे जीवन दुख को मिटाने की कोशिश करता है, लेकिन दुख को नहीं मिटा सकता है। जीवन भर सुख को पाने की चेष्टा करता है, लेकिन सुख को नहीं पा सकता। क्योकि दुख एक ही बात के कारण है, और बह यह कि वह अपने केंद्र से च्युत है। अपने केंद्र पर नहीं है, यही उसका दुख है । वह सोचता है कि वस्तुओं के न होने से वह दुख है । वह दुख नहीं है, क्योकि कितने ही वस्तुए मिल जाये, सुख नहीं आता। इस जमीन पर ऐसे लोग हुए हैं, जिनके पास सब था। खुद महावीर के पास सब था। लेकिन उस सब ने उन्हें सुख नही दिया।
आज तक एक भी आदमी मनुष्य के इतिहास में नहीं हुआ, जिसने यह कहा हो कि मैंने सब पा लिया और मुझे सुख मिल गया। सब पा लिया, तब भी दुख उतना ही था, जब कि सब नही पाया था। दुख मे अन्तर नही पड़ रहा है। जो पा लिया, उससे दुख मे अन्तर नही पड़ता है। तो फिर उ