वह अपने आपको दिवालिया कर डालता । लेकिन आज जब वह स्थिर होकर बैठ गया है, तो मन को दबा रखने का कोई उपाय हाथ में नहीं रह गया है। आज भाव-संभोग के काल्पनिक जगत् में डूब जाने का अवकाश नहीं; इस समय तो अनुभूति के सत्य लोक में प्रतिष्ठित होने के लिये भीतर ही भीतर ऐसी लड़ाई चल रही है कि शचोश का मुंह देखकर डर लगने लगता है। एक दिन मुझसे नहीं रहा गया मैं बोला : देखो शचीश, मुझे ऐसा
• लगता है जैसे इस समय तुम्हें किसी गुरु की आवश्यकता है जिनके सहारे तुम्हारी साधना सहज हो सके ।
शचीश चिढ़कर बोल उठा : चुप रहो, विश्री, चुप रहो । जो सहज है उसे भला बाहर से किसीकी क्या ज़रूरत ? धोखा ही सहज होता है, सत्य ही कठिन ।
मैं डरते-डरते बोला : उसी सत्य को पाने के लिये ही तो रास्ता दिखानेवालाशचीश अधीर होकर बोला : अजी यह तुम्हारे भूगोल का सत्य नहीं है - जो जिस किसीने भी दिशा दिखला दी । मेरे अंतर्यामी का आना-जाना सिर्फ मेरे हो रास्ते से हो सकता है - गुरु का रास्ता गुरु के हो आंगन में जाने का रास्ता है।
इसी शवीश के मुंह से कितनी बार कितनी उलटी बातें सुनने मिली हैं। मैं, श्रीविलास, बड़े चाचा का चेला अवश्य हूं, किन्तु उन्हें 'गुरु' कहने पर तो वे मुझे चैला लेकर मारने दौड़ते। उसी श्रीविलास से शचाश ने गुरु के पैर दबवा लिए और फिर दो दिन जाते न जाते मेरे हो लिये यह व्याख्यान । मुझे हंसने का भी साहस नहीं हुआ, गंभीर हो रहा ।
शचीश बोला, आज मैं स्पष्ट समझ रहा हूं, 'स्वधमं निधनं श्रेयः परधर्मो भयावहः' - श्लोक का क्या अर्थ है । और सभी चीज़ दूसरेके हाथ से पाई जा सकती हैं, परन्तु यदि धर्म अपना न हो तो वह मारता ही है, बचाता नहीं। मेरे भगवान् दूसरोंके हाथ से मिली हुई मुट्ठीभर भीख नहीं हैं। यदि उन्हें पाऊँगा तो मैं हा उन्हें पाऊँग