ा भी करते हैं ।
परमेश्वर को न मानने से परमेश्वर को कोई नुकसान नहीं होगा, हम ही उनकी कृपा से वन्चित रह जायेंगे। परमेश्वर से ही जीव निकले हैं, परमेश्वर में ही स्थित हैं व परमेश्वर के द्वारा ही रक्षित हैं व पालित हैं। यही नहीं, परमेश्वर की सत्ता से ही जीवों की सत्ता है। अतः परमेश्वर की भक्ति करना ही जीवों का कर्तव्य है, धर्म है, स्वार्थ है व परमार्थ है। परमेश्वर के विमुख रहकर जीव, स्वतन्त्र भाव से अपना कल्याण नहीं कर सकता और न ही सुखी हो सकता है। परमेश्वर जब स्वयं अपनी इच्छा से गुरु, पुरोहित व भास्कर आदि को अवलम्बन करके भक्तों को सुख देने के लिए जिस भी श्रीमूर्ति के रूप में प्रकटित होते हैं, उसे कहते हैं - श्रीविग्रह । इसे भगवान् का कृपामय अर्चावतार कहा जाता है। भक्तों के दिव्य दर्शन में वे श्रीविग्रह साक्षात् भगवान् होते हैं।
मूर्ख लोग अपनी दुनियावी बुद्धि व इन जड़ीय आँखों से श्रीविग्रह की तत्वानुभूति नहीं कर पाते व उन्हें साधारण मूर्ति के रूप में दर्शन करते हैं।
वैष्णव कभी भी अपने को वैष्णव नहीं समझता, इसलिए वह किसी दूसरे वैष्णव से सेवा लेने में संकोच करता है, किन्तु वैष्णव - सेवा को छोड़कर जीव की गति नहीं है, यही कारण है कि करुणामय श्रीहरि की इच्छा से जीवों का उद्धार करने के लिए बहुत उच्च कोटि के वैष्णवों में भी बिमारी देखी जाती है। व्याधिग्रस्त अवस्था में वैष्णव कुछ करने में असमर्थ होता है, ऐसे में भाग्यवान जीव को उनकी सेवा का सुअवसर मिलता है।
वैकुण्ठ वस्तु में नाम तथा नामी का आपसी भेद नहीं होता, क्योंकि वहाँ अज्ञान और माया का प्रवेश नहीं है। यही कारण है कि श्रीचैतन्यदेव एवं उनकी वाणी में कोई भेद नहीं है ।
श्रेय पथ के पथिक ही श्रीचैतन्यदेव जी को व उनकी वाणी को अपने प्राणों से भी अधिक चाहते हैं व इन्हें ही अपनी वांछित वस्तु समझते हैं।
इन्द्रियजन्य भोगों के फल भले ही वर्तमान में इन्द्रिय सुखकर लगते हों लेकिन परिणाम में ये दुःख, भय व शोक को देने का कारण बनते हैं।
'श्री चैतन्य वाणी' तो प्रेम - वाणी है। ये प्रेम ही व्यक्तिगत रूप से व सामूहिक रूप से आपसी मित्रता व एकता करने में समर्थ है। इसके इलावा दुनियावी अर्थनीति, समाजनीति, राष्ट्रनीति व कोई भी प्राकृत धर्म-नीति विश्व वासियों में, देश में, किसी भी जाति में व परिवार में शान्ति की स्थापना करने में, कभी भी समर्थ नहीं हो सकती - ऐसा हमारा दृढ़ विश्वास है ।
मन्दबुद्धि एवं दुर्भाग्यशाली जीवों की वैष्णव - सेवा में रुचि नहीं होती। वह अज्ञानतावश वैष्णव को कर्मफल में बँधे जीव की तरह समझ कर उन पर अश्रद्धा करते हैं ।
भक्त के आनुगत्य में जो भगवान् की प्रीति के लिए रहता है, वही श्रेष्ठ भक्त है। इसलिए ऐसे भक्त का आनुगत्य करना ही भक्ति प्राप्ति का रास्ता है। भक्त की कृपा जिन पर होती है, भगवान् की कृपा भी उन पर होती है।
तुम लोग सब निष्ठा के साथ हरि भजन करना। जैसी भी अवस्था में रहो, हरिभजन कभी नहीं छोड़ना । यही मेरी तुम लोगों 