 जीव का प्रयोजन है तथा श्रीकृष्ण - प्रेम प्राप्ति का अभिधेय (साधन ) केवल भक्ति है।
गुरु जी की सेवा साक्षात् भगवान् की सेवा है। कारण, अपने गुरुदेव जी में भगवान् के प्रति प्रीति को छोड़कर और कुछ भी मैंने नहीं देखा। वे ये जानते ही नहीं कि श्रीकृष्ण की सेवा को छोड़कर और भी कोई स्वार्थ होता है।
वैष्णव - संग व वैष्णव- सेवा को छोड़कर जीव के मंगल का और कोई दूसरा रास्ता नहीं है ।
वैष्णव - सेवा के फल से एवं शास्त्रादि श्रवण के फल से जीवों को भगवान् की महिमा का अनुभव होता है और जीव भगवान् की उपासना करने के लिए उतावले होते हैं ।
स्थूल रूप से समस्त इन्द्रियों को दमन कर सकने से ही भक्त बन जाएँगे, इसकी भी तो कोई गारन्टी नहीं है। यदि ऐसा होता तब तो जगत् में जितने हिजड़े हैं, वे सब हरिभक्त होते।
उपवास करने से अर्थात् व्रत में भूखा रहने से ही क्या खाने की प्रवृत्ति समाप्त हो जायेगी? इसी प्रकार विषयों को ग्रहण न करने पर भी उन्हें ग्रहण करने की प्रवृत्ति दूर नहीं होगी। इसका सही तरीका यह है कि श्रेष्ठ - रस का आस्वादन होने से निकृष्ट रस के प्रति मोह अपने आप हट जाता है। भगवत्-प्रेम रस का आस्वादन होने से श्रीकृष्ण व उनके भक्तों की सेवा छोड़कर दुनियावी भोगों के प्रति मोह नहीं रहता । इसे ही युक्त वैराग्य कहते हैं।
मेरी जो पूजा कर सकता है, स्तव, स्तुति कर सकता है अर्थात् मेरी तारीफ करता है या अपने दुनियावी स्वार्थों के लिये मेरी खुशामद करता है, उसका संग मेरे लिये हितकर नहीं है। जो शासन करता है, नियन्त्रण करता है, मेरी गलतियाँ दिखाता है; उसका संग ही मेरे लिये हितकर है।
सांसारिक शिक्षा या अशिक्षा पर हरिभक्ति निर्भर नहीं करती; यदि ऐसा होता तो सभी विद्वान् हरिभक्त होते ।
जिसने श्रीकृष्ण - भजन को ही एक मात्