czternastoletni lama Ugjen Trinlej Dordże, XVII Karmapa, czyli duchowy przywódca buddyjskiej szkoły Kagjupa, uciekł z Tybetu do Indii. Kagjupowie są jedną z wielu tybetańskich szkół buddyzmu. Jest wcieleniem swoich szesnastu poprzedników i fizycznie ucieleśnia setki lat duchowej tradycji tybetańskiej kultury. tybetański numer dwa został skutecznie wyeliminowany z gry politycznej.Pozostał numer trzy w tybetańskiej hierarchii, czyli młody Karmapa. Jego sytuacja jest o tyle dobra, że akceptuje go zarówno Pekin, jak i Dalajlama.
Obecna kampania parlamentarna połączona z referendum o przyjęcie konstytucji ukazuje brak zgodności co do granic politycznej aktywności Kościoła. W czasie przygotowań do referendum część duchownych agituje za odrzuceniem konstytucji, chociaż oficjalne stanowisko Episkopatu głosi, że Kościół pozostawia wiernym decyzję, jak głosować. W odpowiedzi część księży sprzeciwiła się politycznej agitacji podkreślając, że w konstytucji państwa pluralistycznego zróżnicowanie aksjologiczne jest zrozumiałe. Z drugiej strony również ugrupowania polityczne starają się wykorzystywać autorytet Kościoła do swoich celów. Doświadczenia ostatnich lat pokazują, że zaangażowanie polityczne Kościoła szkodzi jemu samemu, a ci hierarchowie, którzy próbują znaleźć miejsce Kościoła w społeczeństwie pluralistycznym, są narażeni na krytykę wewnątrz Kościoła.