Дугин чётко выявил суть, силу и одновременно уязвимость мира победившего либерализма. Он пишет, что либерализм, победив в прошлом веке и фашизм, и коммунизм, сам же растворился в постлиберализм. Далее приведем несколько ключевых цитат из его статей о четвертой политической теории. 

«Конец фашизма, как и конец коммунизма, были не просто случайными недоразумениями, но выражением вполне ясной логики истории. Они бросили вызов духу модерна (фашизм почти открыто, коммунизм завуалированно - смотри рассмотрение советского периода как особого «эсхатологического» издания традиционного общества у М. Агурского или С. Кара-Мурзы) и проиграли». «Значит, борьба с постмодернистской метаморфозой либерализма в форме постмодерна и глобализма должна быть качественно иной, основываться на новых принципах и предлагать новые стратегии». «Если третья политическая теория критиковала капитализм справа, а вторая слева, то на новом этапе этой прежней политической топографии более не существует - по отношению к постлиберализму невозможно определить, где право, где лево. Есть только две позиции - согласие (центр), несогласие (периферия). Четвертая политическая теория - это концентрация в общем проекте и общем порыве всего того, что оказалось отброшенным, повергнутым, уничиженным в ходе строительства общества зрелищ (постмодерна).". "То, что было поставлено вне закона эпохой модерна, сегодня смело можно утверждать в качестве политической программы. И это уже не выглядит столь нелепо и провально, как в эпоху модерна. Хотя бы потому, что вообще все в постмодерне выглядит нелепо и провально, включая наиболее «гламурные» ее стороны: герои постмодерна не случайно «фрики» и «уродцы», «трансвеститы» и «вырожденцы» - это закон стиля. На фоне мировых клоунов никто и ничто не будет выглядеть «слишком архаичным» - даже люди Традиции, игнорирующие императивы Нового времени».

Из этого можно сделать краткий вывод - проиграв битву с либерализмом в прошлом веке, можно попытаться противостоять ему в постмодерне, где такой шанс имеют самые маргинальные и малочисленные идеи, в том числе, а может и в первую очередь, религиозные (традиционные). Так вот, сам постмодернистский глобализм  тоже в курсе этой угрозы для себя,  и превентивно запускает все эти псевдосоветские (типа «Коммунисты России» или советского неофитства К. Семина), псевдоисламские (типа Г.Джемаля и М.Шевченко) или псевдоправые (А.Широпаева и др.)идеи, структуры и «опинион лидеров», чтобы увести и столкнуть, стоящие за ними реальные базы (массы людей) на очередную схватку меж собою и снова выйти победителем, но уже на новом уровне. Особенно глобалистам хотелось бы сделать это в России как фактически последнем форпосте антиглобализма в мире, где сохраняются на государственном, общественном и церковном уровне непримиримое неприятие и противодействие постлиберальному антихристианскому глобализму. 

social/texts/fbtexts.txt:DataBaseItem: 5_578554a7508947ef5c771062