Часть 3.  Образ жизни. Образ жизни советского человека с младенчества – коллективистский, при котором любое проявление индивидуализма воспринимается, как зло. В таком образе жизни есть плюсы: гиперопека государства. Человеку не нужно искать работу – его "распределят" после вуза, и он всегда получит гарантированный социальный паек. Большинство услуг, хоть и низкого качества, бесплатны. Он человек что-то сделал не так – ему проведут "разъяснительную беседу". "Подтягивать" двоечников. Переубеждать "заблудших". "Наставлять на путь истинный". "Перевоспитывать хулиганов" – помните советские комедии на эту тему?

Такой человек не уверен в себе, несамостоятелен, он интуитивно чувствует, что без постоянно опекающего его государства не сможет выжить. При этом ему постоянно внушают, что на Западе процветает индивидуализм, и там нет никакого товарищества – одна лишь война всех против всех и социальный дарвинизм. Слыша это, советский человек интуитивно чувствует, что для него индивидуализм смертельно опасен. Он боится, что проиграет, не выживет в конкурентной борьбе, он с ужасом думает о том, что будет голодать и нищенствовать. Он не привык к отношениям, в которых "человек человеку – волк" – а ему внушают, что на Западе именно такие отношения.

Кстати, именно так и по сей день описывает западное мировоззрение современный апологет СССР, приближенный к Кремлю "аналитик" Сергей Кара-Мурза. При этом он, разумеется, "забывает" упомянуть, что до самого краха в СССР существовало доносительство, коллективная травля инакомыслящих, абсолютное неуважение к личности, нетерпимость ко всему иному, желание "пристыдить и наказать", не говоря уж про дефицит, нищету, ложь и популизм. Даже в позднем СССР бывали случаи, когда жены оказывались от мужей и шпионили за ними по приказу КГБ.

Сегодня, в отличие от советских лет, российское общество крайне атомизировано. Доносительство действительно встречается, однако основными его мотивами становятся либо личные (зависть, месть), либо желание показать свою особую лояльность к государству и получить от этого определенные бонусы. Вспомним, к примеру, случай, когда активистка ОНФ Валерия Рытвина написала донос на мать-одиночку Екатерину Вологженинову с требованием проверки возможных будущих "экстремистских действий" женщины – после чего успешно попала на праймериз "Единой России". Однако никакого "долга перед коллективом" в таких случаях, как правило, нет.

Сплоченность присуща лишь отдельным наиболее активным "путинистам": кремлевским организациям вроде НОДа или последователей Сергея Кургиняна, иным курируемым Кремлем объединениям "патриотов" и прочим наиболее ярым потребителям и распространителям современной квази-идеологии. При этом сохраняющая уровень накала и агрессии пропаганда приводит не столько к единству сплоченного общества, сколько, напротив, к все большему его разделению. Если вначале пропагандистского бума влияние телевизионной лжи было практически всеобщим, то сейчас все отчетливее видно разделение на тех, кто поддался яду агрессивной лжи, и теперь с радостью участвует в травле и пишет доносы, и тех, кто ощутил свое разочарование в нем.

И советскому времени, и современному российскому сознанию в равной мере присущи имперскость, особое иррациональное "чувство родины" (чаще всего, крайне абстрактное и тесно сплетенное с понятием государства) и гиперзащитная реакция. В советское время население пугали тем, что США готовятся нанести по СССР превентивный ядерный удар, сегодня – тем, что они готовят в нашей стране "оранжевую революцию", которая неизбежно приведет к хаосу и крови.

Ну и нельзя забывать о том, что сегодня, на фоне растущих репрессий и угрозы оказаться без работы на фоне растущего кризиса в российское общество возвращается страх – банальная боязнь высказывать свое мнение или не участвовать в пропаганде, которой занимаются твои коллеги.

Так что, как мы видим, современная Россия во многом похожа на поздний Советский Союз с той лишь разницей, что уровень агрессии и цинизма в ней значительно выше, а отсутствие "внешних" механизмы сдерживания инакомыслия (закрытые границы, давление коллектива) компенсируется конформизмом и экономической зависимостью от государства большинства населения.

Ксения Кириллова


social/texts/fbtexts.txt:DataBaseItem: 0_5757a4725dd2dc1d043c2ed0