Тут скорее Энгельса актуальнее читать, так как Энгельс довольно адекватно провёл и сходства, и границу. Ранние христианские общины, образованные проповедью апостолов, имеют много общего, действительно, с коммунистическими принципами. Например хотя бы то, что там не было личной собственности, а было всё общее. Разница же заключается в том, что христиане не призывали к мировой революции и насильственному установлению всеобщего благоденствия, создавая подобные общины исключительно на добровольных началах.

Энгельс видел здесь слабость христианства, так как с его точки зрения в те века классовая борьба была обречена на поражение и не было реальной возможности построить коммунизм. А в его время по его мысли, у рабочих появилась возможность силовым путём построить счастливое общество, а не стремиться к жизни после смерти.

 Впрочем, весьма странно, что Энгельс не упоминает в этих работах про ислам. Так как идеи исламского халифата как раз очень схожи с идеями большевиков - общество, основанное на социальной справедливости, строил Мухаммед, используя в том числе насилие и завоевания. Более того, Мухаммед был вообще первым в мире основателем социального государства, до него в истории никто ничего подобного не делал. 

Куда логичнее было бы, если бы Зюганов заявил, что первым коммунистом в мире был пророк ислама. Но он этого не сделает в "православной стране".


social/texts/fbtexts.txt:DataBaseItem: 6_57571cdd5dd2dc31a0ee18e6