Статья интересная и актуальная, но в целом мне кажется ситуация в ней упрощается. Допустим, есть сообщество-I, состоящее из убежденных сторонников «Единой России» и КПРФ и сообщество-II, состоящее из убежденных сторонников либеральной оппозиции. Но оба эти «сообщества» - не большинство населения. Значительная часть населения не связывает 9 мая со своими политическими симпатиями и антипатиями и активно не вступает в подобную полемику. Потом мне кажется многих людей раздражает сама политизация 9 мая. А ведь и активная поддержка официальных мероприятий или их активная критика — в равной мере являются способом политизации и политической пропаганды. Мне кажется, что на празднование 9 мая стоило бы  посмотреть с этнографической точки зрения, как люди празднуют 9 мая, как развивались и менялись традиции и практики, как на это влияла разная политика государства, как отличается отношение к 9 мая у разных поколений и как оно зависит от состава семьи (особенно от того, есть ли в ней люди, помнящие войну). Политические симпатии и антипатии при этом будут только одним из пунктов в общей картине. Вообще, по-моему, это в целом черта «Бюллетеня актуального фольклора» - очень большое внимание уделяется политическим темам и фольклор зачастую не отделяется от политической пропаганды.

social/texts/fbtexts.txt:DataBaseItem: 0_5799d9f850894755082bf80c