Conforme o PÚBLICO ontem antecipou, a referência à pena de morte é feita num tom mais abolicionista do que no Catecismo, embora ainda enquadrada na questão da legítima defesa. O Papa foi mais firme na condenação da pena de morte do que até aqui, afirmou Ratzinger, citado pela agência France-Presse. Diz a encíclica, a propósito, que a legítima defesa pode ser «não somente um direito, mas um dever grave, para aquele que é responsável pela vida de outrem, do bem comum da família ou da sociedade. Acontece, infelizmente, que a necessidade de colocar o agressor em condições de não molestar implique, às vezes, a sua eliminação», responsabilidade que, nesse caso, deve ser atribuída «ao próprio agressor». É neste contexto que se coloca o problema da pena de morte, acrescenta João Paulo II, tema «à volta do qual se regista, tanto na Igreja como na sociedade, a tendência crescente para pedir uma aplicação muito limitada, ou melhor, a total abolição da mesma». documento afirma ainda que a pena de morte deve ser enquadrada «na perspectiva de uma justiça penal que seja cada vez mais conforme com a dignidade do homem» e que «a autoridade há-de procurar alcançar o objectivo de defender a ordem pública e a segurança das pessoas, não deixando, contudo, de oferecer estímulo e ajuda ao próprio réu para se corrigir e redimir».