Isto significa que a formulação de juízos morais impõe uma discussão para além dos factos, uma discussão no âmbito da dimensão espiritual, e não apenas factual dos valores morais. A esta discussão são indispensáveis muitas contribuições: da ciência, da religião, das tradições, do chamado «sentido moral» e da chamada «imaginação moral». Este ponto não agrada à «nova classe». Eles não querem aceitar nada que não possa ser «cientificamente demonstrado». Ignoram, todavia, que a própria ciência só é possível porque se funda em colossais pressupostos -- como, por exemplo, o da causalidade -- que não é possível provar cientificamente. Se a ciência deixasse de tentar resolver problemas até poder demonstrar cientificamente os seus pressupostos, ela deixaria de existir.