Seguidamente, a viagem foi feita em carroça, e a visão de um homem transportando um caixão atraiu alguma desconfiança, sobretudo por parte dos espanhóis. Na petição de licença para veneração pública, José Teixeira Barreto explica a razão da «curiosidade» despertada em Espanha: «O qual vindo sigilado em uma caixa [os restos mortais da santa], ao passar da França para Espanha foi aberta pela Justiça deste País, em razão do risco e desconfiança que na presente conjuntura das guerras da França se poderia usar com este pretexto de alguma simulação e artificioso engano». Estaria ele a referir-se aos ataques que algumas monarquias da Europa dirigiram contra a França, após a Revolução Francesa; ou trata-se já de alguma desconfiança em relação a Napoleão Bonaparte, que dois anos mais tarde combateu os austríacos na Itália? As tormentas de Teixeira Barreto não ficaram por aqui. Ainda em Espanha, a sua relíquia é motivo de cobiça por inúmeros clérigos, designadamente do bispo de Saragoça, que envidou esforços para sepultar o corpo da mártir na catedral da sua diocese. Com algum custo, o portuense põe-se rapidamente a caminho, e, uma vez em segurança no Porto, deposita temporariamente a sua relíquia na Igreja do Terço, enquanto se procede à construção de um altar próprio na Igreja do Bonfim (num templo anterior à igreja actual).