É esta abertura histórica que permite ao autor rever a aplicação do conceito mais rígido de cidade ideal, normalmente associado ao urbanismo renascentista, nomeadamente no caso paradigmático de Damão, e demonstrar, como no caso de Goa, o valor da introdução de microclimagens nas preexistências, através da conjugação entre arruamentos novos e o sentido organizador dos monumentos sacros, servidos por vezes por materiais construtivos distintos dos tradicionais, como no caso de Goa, a cidade onde era mais forte essa preexistência. Talvez por isso, durante o surto de vitalidade que a urbanística portuguesa sofreu com o pombalismo, muito por força do modelo iluminista cristalizado na reconstrução de Lisboa, seria Goa o objecto dos mais radicais projectos (que disso não passaram) de transformação urbana de toda a história colonial portuguesa no Índico. A historiografia da arte e da arquitectura portuguesas no Oriente tem tido alguns dos seus mais felizes episódios em relatórios de viagens de estudo, como o agora publicado. Assim foi, com os trabalhos de Mário Tavares Chicó e Carlos de Azevedo, na década de 50, e assim é com o presente volume. Só se espera que, ao contrário dos anteriores, não venha a ficar também o actual projecto pela forma embrionária que é este livro de Walter Rossa, apesar de todas as suas virtudes e das propostas metodológicas de análise inovadoras que traz.