Perante um livro como o que a autora acaba de publicar, redescobrimos de novo essa «música divina» cujas notas e pausas, sabiamente doseadas e harmonizadas, estruturam e compõem o «canto de oiro» e o «êxtase da lira» tão consubstanciais a esta escrita e ao seu sereno sortilégio. O significado do título «Musa» pode integrar-se, aliás, numa visão segundo a qual toda a poesia, ao dispor-se a escutar a inspirada voz das musas -- «A musa a sereia/ Seu canto alto e puro» (p. 24) --, mergulha as suas raízes numa memória intemporal que lhe transmite num só gesto a mais antiga e fundadora harmonia entre as palavras e as coisas, restituindo-nos a pureza de uma fala anterior a toda a fragmentação e capaz de triunfar sobre as leis do tempo: «Quem se lembra do fino escorrer da areia na ampulheta / Quando se ergue o canto/ Por isso a memória sequiosa quer vir à tona» (p. 41).