«Os ismaelitas -- disse ao PÚBLICO -- procuram adaptar o Alcorão à realidade dos países em que vivem.» Ora, se em Portugal o papel da mulher é já relevante, os ismaelitas adaptam-se. E se fosse no Paquistão? «Bom, no Paquistão seria diferente, não porque os nossos princípios religiosos imponham restrições à actividade da mulher, mas porque elas próprias assumem os costumes das terras em que vivem.» Parece estranho este estranho mimetismo, mas para Faranaz Keshavjee é muito natural. Esta «Xia Ali» (partidária de Ali, genro e primo de Maomé) defende que «o Islão, para os ismaelitas, não tem nada a ver com a política, e muito menos com a política do país de acolhimento das comunidades». Mas os ismaelitas não são também da corrente xiita? Percebe-se uma ligeira contrariedade em Faranaz, embora insista na ideia: «Procuramos, no simbolismo do Alcorão, a adaptação à vida prática. Não abdicamos dos princípios religiosos, mas eles não prejudicam a nossa vida.» Não será isso transformar o islamismo numa espécie de cristianismo individualista, que faz da relação dos crentes com Deus um assunto pessoal? «Não quero ir por aí!», responde, definitiva. Esta seguidora do 49¡ Imã do Tempo -- o descendente de Ali, Aga Khan -- é, na sua abertura de espírito, muito rigorosa.