title: విమల

text: ఈ చిత్రంలో మొత్తం 7 పాటలను ముద్దుకృష్ణ వ్రాసారు. నేపథ్య గాయకులు: ఘంటసాల, మాధవపెద్ది సత్యం, పి.నాగేశ్వరరావు, జమునారాణి, జయలక్ష్మి మరియు కోమల.


title: విమల

text: 01. కనుల బెలుకె,


title: విమల

text: 02. కన్నులోని బొమ్మ,


title: విమల

text: 03. చిన్ని లతవొలె,


title: విమల

text: 04. ఎర్ర ఎర్రాని దాన,


title: విమల

text: 05. కావవె అమ్మ దేవి


title: విమల

text: 06. నీలి వెన్నెల,


title: విమల

text: 07. టక్కరి దాన


title: విమల

text: "నా కన్నుల్లో నీ బొమ్మ చూడు, అది కమ్మని పాటలు పాడు" పాట మధురంగా ఉంటుంది. ఘంటసాల, జయలక్ష్మి ఈ పాట పాడారు.


title: విమల

text: బట్లర్ (రేలంగి) మరియు చెలికత్తె (చంద్రిక) ల మధ్య యుగళ గీతం "టక్కరి దానా, చుక్కలకన్నా చక్కని దానా, చిక్కాను నీకేలే,


title: విమల

text: ఒంటరి రాజా, తింటావు కాజా"  ప్రజాదరణ పొందింది.


title: వినోదం (సినిమా)

text: వినోదం 1996 లో విడుదలైన ఒక హాస్యభరిత చిత్రం. ఈ సినిమాకు ఎస్. వి. కృష్ణారెడ్డి దర్శకత్వం వహించగా శ్రీకాంత్, రవళి ప్రధాన పాత్రలు పోషించారు.


title: వినోదం (సినిమా)

text:
రాజా మరియు అతని స్నేహితులు కలిసి చింతామణి అనే ఇంట్లో అద్దెకుంటుంటారు. చింతామణికి అద్దె ఎగ్గొట్టడానికి నానా రకాల ప్రయత్నాలు చేస్తుంటారు. అల అని పిలవబడే అష్టలక్ష్మి ధనవంతుడైన బంగారం కూతురు. కూతురు పుట్టాక తనకు బాగా కలిసొచ్చిందని ఆమె ఏదడిగితే అది కాదనకుండా ఇస్తుంటాడు బంగారం. ఈమెకు స్వేచ్ఛగా తిరగడం అంటే ఇష్టం. అలా బయట తిరుగుతున్నపుడు రాజా మరియు అతని మిత్రబృందం తో పరిచయం ఏర్పడుతుంది. రాజా, అష్టలక్ష్మి ఒకరినొకరు ప్రేమించుకుంటారు.
ఈ సినిమాలో నటనకు గాను బ్రహ్మానందం కు ఉత్తమ హాస్యనటుడిగా నంది పురస్కారం లభించింది.


title: వింత కాపురం

text:
పద్మశ్రీ పిక్చర్స్ పతాకంపై పి.పుల్లయ్య బావమరిది వెంకటేశ్వర్లు నిర్మాతగా, మరో బంధువు వి.వి.సుబ్బారావు (అబ్బి) దర్శకత్వంలో నిర్మించిన వింత కాపురం 1968 నవంబర్ 3న విడుదలైంది.
బర్మా ఇండస్ట్రీ అధినేత శ్రీనివాసరావు (నాగభూషణం). అతని గారాల కూతురు విజయ (కాంచన). ఆఫీసులో హెడ్ గుమాస్తా గరుడ వాహనం (అల్లు రామలింగయ్య), అతని భార్య ధనం (రాధాకుమారి), అతని కుమర్తె రమణమ్మ (రమాప్రభ). సీతానగరంలో రాయకోటి రాఘవయ్య (రావి కొండలరావు) రిటైర్డ్ ఉపాధ్యాయుడు. అతని కుమారుడు రాజశేఖర్ (కృష్ణ). అతనికి బర్మా కంపెనీ నుంచి ఉద్యోగానికి ఇంటర్వ్యూ వస్తుంది. దానికోసం తన డొక్కు కారుతో పట్నం వెళ్ళిన రాజు, దారిలో కలిసిన విజయ, స్నేహితులతో చిన్న గొడవ పడతాడు. రాజుకు శ్రీనివాసరావు కంపెనీలో ఉద్యోగం వస్తుంది. అయితే రాజుకు ఆ ఉద్యోగం ఇవ్వటానికి విజయ వ్యతిరేకిస్తుంది. కాని రాజు, తన మిత్రుడు ఆంజనేయుడు (పద్మనాభం), గరుడవాహనం సాయంతో ఓ నాటకం ఆడి ఉద్యోగం నిలబెట్టుకుంటాడు. రాజుతో విభేదిస్తూనే అతన్ని ప్రేమిస్తుంది విజయ. రంగరాజు (ప్రభాకర్‌రెడ్డి) అనే వంచకుడు, దుర్మార్గుడు, పల్లెటూరిలో రాంబాణమ్మ (సూర్యకాంతం) కూతురు కమల (సంధ్యారాణి)ను ప్రేమించానని నమ్మబలికి మోసంతో లేవదీసుకువస్తాడు. ఓ గ్యాంగ్ సాయంతో అక్రమాలు చేస్తుంటాడు. అందగత్తె, ధనవంతురాలైన విజయను పొందాలనే ఆశతో, కమల అడ్డు తొలగించుకోవాలని తన అనుచరుడు పులి (నెల్లూరు కాంతారావు)కి పురమాయిస్తాడు. అతడు, ఆమెను రంగరాజు తల్లివద్దకు చేరుస్తాడు. విజయ, రాజులు ఒకరినొకరు ప్రేమించుకోవటంతో శ్రీనివాసరావు వారిద్దరికీ వివాహం జరిపిస్తాడు. ఆ పెళ్లికానుకగా రంగరాజు, కమల తనకు పంపిన ఫొటోను రాజుకు పంపుతాడు. ఆ ఫొటోను చూసిన విజయ అపార్ధం చేసుకోవటంతో, రాజు ఇల్లువదిలి వెళ్లిపోతాడు. ఆంజనేయులు సాయంతో రంగరాజు కుట్రను ఛేదించటంతో పోలీసులు రంగరాజును అరెస్ట్ చేస్తారు. అతని తల్లి శాంతకుమారి వచ్చి కొడుకును మందలించడంతో, అపార్థాలు తొలగి భార్యాభర్తలు తిరిగి ఏకమవుతారు. ఆ సన్నివేశంతో చిత్రం ముగుస్తుంది.


title: విప్రనారాయణ (1954 సినిమా)

text: విప్రనారాయణ 1954 డిసెంబరు 10వ తేదీన విడుదలైన తెలుగు సినిమా. దీనిని భానుమతి మరియు రామకృష్ణారావులు భరణీ పిక్చర్స్ పతాకం క్రింద నిర్మించారు. ఈ సినిమాకు కీలకమైన మాటలు మరియు పాటలను సముద్రాల రాఘవాచార్య సమకూర్చారు.


title: విప్రనారాయణ (1954 సినిమా)

text: ఈ పూర్తి సంగీతభరితమైన చిత్రంలోని పాటల్ని ఎ.ఎమ్.రాజా మరియు భానుమతి గానం చేయగా సాలూరి రాజేశ్వరరావు సంగీతాన్ని కూర్చారు.


title: విప్రనారాయణ (1954 సినిమా)

text: ఇది పన్నెండుమంది ఆళ్వారులలో ఒకడైన తొండరడిప్పొడి ఆళ్వారు జీవితచరిత్ర. ఇతడు విప్రనారాయణ అనే పేరుతో ప్రసిద్ధుడు. ఇతని చరిత్రను సారంగు తమ్మయ్య వైజయంతీ విలాసము అనే పేరుతో కావ్యంగా రచించాడు. ఈ కథను ఆధారంగా చేసుకుని ఈ సినిమాను నిర్మించారు[1].


title: విప్రనారాయణ (1954 సినిమా)

text: విప్రనారాయణ (అక్కినేని నాగేశ్వరరావు) శ్రీరంగని భక్తుడు. పరమ నిష్టాగరిష్టుడైన పూజారి. రంగనాథున్ని పూలదండలతో అలంకరించి, పూజించి తరించాలనే భక్తాగ్రగణ్యుడు. నర్తకి దేవదేవి (భానుమతీ రామకృష్ణ) అందించిన నమస్కారాన్ని అన్యమనస్కుడైన విప్రనారాయణుడు గమనించడు. దానితో ఆమెలోని అహంకారం పడగ విప్పి ఎలాగైనా అతడిని తన పాదదాసున్ని చేసుకొంటానని అక్క (సంధ్య) తో పందెం వేస్తుంది. భక్తినెపంతో ఏకాకినని చెప్పి విప్రనారాయణుని ఆశ్రయం సంపాదిస్తుంది. అందుకు విప్రనారాయణుని ప్రియ సచివుడు రంగరాజు (రేలంగి) అడ్డు తగిలినా లాభం లేకపోతుంది. దేవదేవి నెరజాణ, వేశ్య. నాట్యం, హొయలు, నయగారాలు, అమాయకంగా కళ్ళభాషతో కవ్వించడం ఆమెకు వెన్నతో పెట్టిన విద్య. విప్రనారాయణునిలో నెమ్మదిగా సంచలనం కలిగిస్తూ అక్కడ వున్న మూడో వ్యక్తి రంగరాజుకు ఉద్వాసన పలికిస్తుంది. ఆమె భక్తినుంచి రక్తిపైపు విప్రనారాయణుని మళ్ళిస్తుంది. అదను కోసం ఎదురుచూసిన దేవదేవికి అవకాశం రానే వస్తుంది. వర్షంలో తడిసి జ్వరంతో కాగిపోతున్న అతనికి సపర్యలు చేసే వంకతో దేవదేవి అతనిపై చేయివేస్తుంది. స్త్రీ స్పర్శ తొలిసారిగా అనుభవించిన ఆ పూజారి మెల్లగా ఆమెకు దాసుడవుతాడు. ఆమె లేనిదే క్షణం కూడా ఉండలేనివాడవుతాడు.


title: విప్రనారాయణ (1954 సినిమా)

text: అప్పుడు శ్రీరంగనాథుడు తన భక్తుడికి ఐహిక బంధాల నుండి విముక్తి కలిగించే ఉద్దేశ్యంతో, ఆలయంలోని కాంచనపాత్రను అపహరించిన నేరం విప్రనారాయణునిపై పడేటట్లు చేస్తాడు. రాజసభలో విచారణ జరిగి అతనికి శిక్ష పడుతుంది. విప్రనారాయణుడు తాను భగవంతుడిని విస్మరించిన సంగతి గుర్తించి పశ్ఛాత్తాప పడతాడు. రాజభటులు విప్రనారాయణుని చేతులు నరకబోయే సమయంలో భగవంతుడు కలుగజేసుకుని అతన్ని రక్షిస్తాడు. తరువాత పతాక సన్నివేశంలో విప్రనారాయణుడిని, దేవదేవినీ తనలో ఐక్యం చేసుకుంటాడు.


title: విప్రనారాయణ (1954 సినిమా)

text: విప్రనారాయణ - అక్కినేని నాగేశ్వరరావు దేవదేవి - భానుమతి రంగరాజు - రేలంగి వెంకట్రామయ్య దేవదేవి తల్లి - ఋష్యేంద్రమణి దేవదేవి అక్కయ్య - సంధ్య మహారాజు - వల్లభజోస్యుల శివరాం - అల్లు రామలింగయ్య


title: విప్రనారాయణ (1954 సినిమా)

text: చూడుమదే చెలియా కనులా బృందావనిలో నందకిషోరుడు: అక్కినేని నాగేశ్వరరావు, భానుమతి అభినయించిన ఈ పాటను సముద్రాల రాఘవాచార్య రచించగా ఎ. ఎం. రాజా పాడాడు. హిందోళరాగంలో కూర్చిన ఈ పాటలో నారీ నారీ నడుమ మురారి/హరికీ హరికీ నడుమ వయ్యారి/తానొకడైనా తలకొక రూపై అంటూ శ్రీకృష్ణుని శృంగార లీలా విలాసాన్ని అతి క్లుప్తంగా వివరించాడు రచయిత. ఈ సన్నివేశ సమయానికి విప్రనారాయణుడిలో ఇంకా శృంగారభావాలకు సంబంధించిన చిత్తచాంచల్యం మొదలు కాలేదు. దేవదేవిలో కూడా అతనికి శ్రీకృష్ణుడే కనిపిస్తూ ఉంటాడు. ఈ భావాన్ని ప్రేక్షకుల మనస్సులలో నాటుకొనేలా దర్శకుడు భానుమతిని శ్రీకృష్ణుని గెటప్‌లో నారీ నారీ నడుమ మురారి చరణానికి ముందు చూపిస్తాడు[2]. ఎందుకోయీ తోటమాలీ అంతులేని యాతనా ఇందుకేనా:ఈ పాటను సముద్రాల రాఘవాచార్య రచించగా భానుమతి గానం చేసింది. భానుమతి, అక్కినేని నాగేశ్వరరావులపై ఈ పాటను చిత్రీకరించారు. కీరవాణి రాగంలో ఈ పాటను స్వరపరచాడు సంగీత దర్శకుడు[2]. 'సావిరహే తవదీనా రాధా': ఈ పాటను భానుమతి ఆలపించగా అక్కినేని నాగేశ్వరరావు, భానుమతిలపై చిత్రీకరించారు. 12వ శతాబ్దానికి చెందిన జయదేవుడు రచించిన గీతగోవిందంలోని ఈ అష్టపదికి సాలూరు రాజేశ్వరరావు స్వరకల్పన చేశాడు. యమన్ కళ్యాణి రాగంలో ఈ పాటకు సంగీతం కూర్చబడింది[2]. మధురమధురమీ చల్లని రేయీ మరువతగనిదీ:మోహనరాగంలో స్వరపరచబడిన ఈ పాట రికార్డింగులో హవాయిన్ గిటార్ అనే వాద్యపరికరాన్ని ఉపయోగించారు. ఈ పాటను ఎ. ఎం. రాజా, పి. భానుమతి పాడగా అక్కినేని నాగేశ్వరరావు, భానుమతిలపై చిత్రీకరించారు[2]. ఆడది అంటే లయం లయం ఆ నీడంటేనే భయం భయం - రేలంగి ఎవ్వాడే అతడెవ్వాడే కలలోన నను డాసినాడే ఓ భామా - పి. భానుమతి ఏలా నాపై దయచూపవు దేవా వేడుక చూసేవా - పి. భానుమతి కౌసల్యా సుప్రజారామా పూర్వాసంధ్యా - ? ధిల్లానా - ? పాలించర రంగా పరిపాలించర రంగా కరుణాంతరంగ శ్రీరంగా - గానం: ఎ. ఎం. రాజా మేలుకో శ్రీరంగా మేలుకోవయ్యా మమ్మేలుకోవయ్యా - గానం: ఎ. ఎం. రాజా రంగా కావేటి రంగ శ్రీరంగ రంగా నా పైయిన్ బడె - ఎ. ఎం. రాజా రారా నా సామి రారా రారా దాపేల చేసేవు రా ఇటు రారా నా సామి - గానం: పి. భానుమతి


title: విప్రనారాయణ (1954 సినిమా)

text: కాంచనమాల, కస్తూరి నరసింహారావు నటించగా ఇదే కథతో ఇదే పేరుతో 1937 లోనే ఓ చిత్రం వచ్చింది. 1954లో భరణీ పిక్చర్స్ సంస్థ ఒకే సంవత్సరంలో రెండు చిత్రాలు చక్రపాణి అనే సాంఘిక చిత్రాన్ని, విప్రనారాయణ అనే భక్తి చిత్రాన్ని నిర్మించి విడుదల చేసింది. రెండూ ఘన విజయాలు సాధించాయి. ఇది ఆ సంవత్సరం రికార్డు[3]. ఈ సినిమా ఇదే పేరుతో తమిళభాషలోకి డబ్బింగ్ చేయబడి 1955లో విడుదలయ్యింది. 2012లో గోపీచంద్, నయనతారలతో జైబాలాజీ రియల్ మీడియా అధినేత తాండ్ర రమేష్, కొమర వెంకటేష్‌తో కలిసి మళ్ళీ నిర్మించాలని ప్రయత్నించాడు[4]. ఇదే సినిమాని తెలుగుతో బాటు హిందీభాషలో కూడా నిర్మించాలని ప్రయత్నించాడు. అయితే ఈ ప్రయత్నాలు కార్యరూపం దాల్చినట్టు లేదు.


title: విప్రనారాయణ (1954 సినిమా)

text: సినిమా ప్రేక్షకాదరణ పొంది విజయవంతం అయింది. విమర్శకుల నుంచి కూడా సానుకూల స్పందన సంపాదించుకున్నది. ఆంధ్ర సచిత్ర వారపత్రిక ఆనాటి సమీక్షలో పాటల సంఖ్య, అసహజమైన కొన్ని అంశాలను ప్రస్తావించి ఇన్ని లోపాలున్నప్పటికీ ఇది చక్కని చిత్రమని, ఒక స్థాయికి దిగకుండా తీసిన చిత్రమని కితాబిచ్చింది.[5] ఈ సినిమా తెలుగు సినిమా చరిత్రలో గొప్ప సినిమాల్లో ఒకటిగా, తెలుగు సినిమా స్వర్ణయుగంగా భావించే యుగంలో ముఖ్యమైన భాగంగా విమర్శకుల నుంచి గుర్తింపు పొందింది. అక్కినేని నాగేశ్వరరావు అత్యుత్తమ సినిమాగా చాలామంది దేవదాసును భావించినా "పాత్రకు వేరుగా నాగేశ్వరరావును చూడలేనంత"గా నటించిన కారణంగా అతని అత్యున్నత నటన భరణీ వారి విప్రనారాయణలోనే చూడవచ్చని సినీ విమర్శకుడు ఎం.వి.రమణారెడ్డి భావించాడు. భానుమతి గానం, సాలూరి రాజేశ్వరరావు సంగీతాల మేలు కలయికగా ఈ సినిమా గీతాలు రూపొందాయని అతను వ్యాఖ్యానించాడు.[6]


title: విప్రనారాయణ (1954 సినిమా)

text: 2వ జాతీయ చలనచిత్ర పురస్కారాలు (1954) - భారత జాతీయ చలనచిత్ర పురస్కారాలు - ఉత్తమ తెలుగు సినిమా - ప్రశంసా పత్రం[7]


title: విప్రనారాయణ (1954 సినిమా)

text: వర్గం:అక్కినేని నాగేశ్వరరావు నటించిన సినిమాలు వర్గం:భారత జాతీయ చలనచిత్ర పురస్కార విజేతలు వర్గం:రేలంగి నటించిన సినిమాలు వర్గం:భానుమతి నటించిన సినిమాలు


title: విశ్వనాధ నాయకుడు

text: విశ్వనాథ నాయకుడు 1987 లో విడుదలైన చారిత్రాత్మక తెలుగు సినిమా. నిర్మాత వడ్డే రమేష్


title: విశ్వనాధ నాయకుడు

text: విశ్వనాధనాయకుని గా కృష్ణ నాగమనాయకుని గా శివాజీ గణేశన్ శ్రీకృష్ణదేవరాయలు గా కృష్ణంరాజు మహామంత్రి తిమ్మరుసు గా జె.వి.సోమయాజులు విశ్వనాధనాయకుని ప్రేయసి గా జయప్రద తల్లి గా కె.ఆర్.విజయ రాజరాజ చోళుడు గా రంగనాథ్


title: విశ్వనాధ నాయకుడు

text: నాయక వంశ రాజ్య పాలనకు ఆద్యుడు విశ్వనాధనాయకుడు. శ్రీకృష్ణదేవరాయల సర్వసేనాని నాగమనాయకుని కుమారుడు విశ్వనాధ నాయకుడు. నాగమనాయకునికి చాలా కాలం సంతానం కలగలేదు. భార్యతో కాశీ యాత్ర చేసిన తరువాత కుమారుడు కలిగేడు. విశ్వనాధుని దయతో కలిగినాడని విశ్వనాధనాయకుడని నామకరణం చేసేడు నాగమనాయకుడు. నాగమనాయకుడు ప్రభుభక్తి పరాయణునిగా కీర్తి గాంచేడు. శ్రీ కృష్ణదేవరాయలకు అత్యంత ఆప్తులలో, ఆంతరంగికులలో ఒకడు నాగమనాయకుడు. తండ్రి పలుకుబడితో ప్రమేయం లేకుండా స్వయంప్రతిభతో శ్రీ కృష్ణదేవరాయలి అంగరక్షకునిగా నియమితుడైనాడు విశ్వనాధ నాయకుడు.


title: విశ్వనాధ నాయకుడు

text: మధురనేలుతున్న పాండ్య రాజు, తంజావూరు పాలకుడు చోళ రాజు శ్రీకృష్ణదేవరాయల సామంతులు. చోళరాజు పాండ్యుని పై దండయాత్ర చేసి పాండ్యరాజుని రాజ్యభ్రష్టుని చేసేడు. పాండ్యరాజు శ్రీకృష్ణదేవరాయలితో మొర పెట్టుకున్నాడు. శ్రీకృష్ణదేవరాయలు చోళ రాజుని శిక్షించి, పాండ్యరాజుని తిరిగి సింహాసనం పై పునఃప్రతిష్ఠ వలిసిందిగా నాగమనాయకుని ఆదేశిస్తాడు. నాగమనాయకుడు చోళుని ఓడించి రాజ్యాన్ని హస్తగతం చేసుకుంటాడు. కానీ రాజాజ్ఞను ధిక్కరించి తనను స్వతంత్ర రాజుగా ప్రకటించుకుంటాడు. ఊహించని ఈ పరిణామానికి శ్రీకృష్ణదేవరాయలు విస్తుపోతాడు. నాగమనాయకుని పట్టి బంధించగల వారెవరని నిండు సభలో ప్రశ్నిస్తాడు శ్రీకృష్ణదేవరాయలు.. ఎవరూ ముందుకు రారు. విశ్వనాధ నాయకుడు తండ్రి నెదుర్కొనడానికి ముందుకొస్తాడు. విశ్వనాధనాయకుడి తల్లి ఈ పరిణామానికి తల్లడిల్లుతుంది. ఎవరికి ఆపద జరిగినా తనకు తీరని దుఃఖం కలుగుతుందని కలవరపడుతుంది.. తండ్రి ద్వారా సంక్రమించిన కళంకాన్ని చెరపవలసిన బాధ్యత తనదే అని తల్లిని ఒప్పించి, శ్రీకృష్ణదేవరాయల, మహామంత్రి ఆశిస్సులతో దాడికి వెడలుతాడు విశ్వనాధనాయకుడు. నాగమనాయకుని కుమారుని తనతో కలవమంటాడు.. విశ్వనాధుని భవిష్యత్తు కై తానీ నిర్ణయం తీసుకున్నానని నచ్చచెప్ప బోతాడు. శ్రీకృష్ణదేవరాయల వారి మన్నింపు కోరి రాజాజ్ఞ పాటించమంటాడు విశ్వనాధనాయకుడు. తండ్రికొడుకుల మధ్య యుధ్దం అనివార్యమవుతుంది. యుధ్దంలో తండ్రిని ఎదిరించి, ఓడించి, బంధించి ప్రభువు ముందు నిలుపుతాడు విశ్వనాధనాయకుడు. నాగమనాయకుని మన్నించి విశ్వనాధనాయకుని పాండ్యరాజ్యానికి రాజుగా ప్రకటిస్తాడు శ్రీకృష్ణదేవరాయలు. పాండ్యరాజుకు విజయనగరంలో ఆశ్రయం కల్పిస్తాడు శ్రీకృష్ణదేవరాయలు.


title: విశ్వనాధ నాయకుడు

text: చిత్రం ఆశించినంతగా విజయవంతం కాలేదు.


title: విశ్వనాధ నాయకుడు

text: వర్గం:తెలుగు చారిత్రాత్మక చిత్రాలు వర్గం:కృష్ణంరాజు నటించిన సినిమాలు


title: విశ్వరూపం (సినిమా)

text: విశ్వరూపం 1981, జూలై 25న విడుదలైన తెలుగు చలనచిత్రం. దాసరి నారాయణరావు దర్శకత్వం వహించిన ఈ చిత్రంలో నందమూరి తారక రామారావు, జయసుధ , అంబిక అ నాయికానాయకులుగా నటించారు.


title: విశ్వరూపం (సినిమా)

text: విద్యార్థులు రాజకీయాలకు దూరంగా ఉండాలని, స్వార్థపరులైన రాజకీయ నాయకుల కుట్రలకు బలికావద్దని ప్రభోదించే చిత్రం విశ్వరూపం. స్వార్థ రాజకీయ కుట్రలకు సమాజం ఏవిధంగా బలి అవుతుందన్న విషయాన్ని దర్శకుడు చక్కగా వివరించాడు. ఇందులో కళాశాల అధ్యాపకునిగా, పచ్చిరౌడీగా ఎన్.టి.ఆర్. తన నట విశ్వరూపాన్ని ప్రదర్శించారు.


title: వివాహ భోజనంబు

text: వివాహ భోజనంబు జంధ్యాల దర్శకత్వంలో 1988 లో విడుదలైన హాస్యచిత్రం. రాజేంద్ర ప్రసాద్, చంద్రమోహన్, అశ్వని ప్రధాన పాత్రలు పోషించారు.


title: వివాహ భోజనంబు

text: ఈ సినిమా పేరును మాయాబజార్ సినిమాలోని ప్రసిద్ధిచెందిన వివాహ భోజనంబు వింతైన వంటకంబు స్ఫూర్తితో పెట్టారు.


title: వివాహ భోజనంబు

text: సీతారాముడు స్త్రీలంటే ద్వేషిస్తూ ఉంటాడు. వారి చేతిలో మోసపోయిన వారికోసం ఒక సంఘం కూడా నడుపుతూ ఉంటాడు. తన తమ్ముడు కృష్ణని ఆడగాలి సోకనీయకుండా పెంచుతూ ఉంటాడు. సీతారాముడి అక్క తనతో ఉండటానికి వచ్చినా ఆమెను తనతో ఉండనీడు. తనకు స్త్రీల మీద ద్వేషం కలగడానికి ఓ సంఘటన కారణమై ఉంటుంది. సీతారాముడి అక్క భర్త తన బావమరిది జీవితంలో జరిగిన సంఘటనలు తెలుసుకుంటాడు.


title: వివాహబంధం (1964 సినిమా)

text: వివాహబంధం 1964లో నిర్మితమైన ఒక తెలుగు చిత్రం. ఈ చిత్రాన్ని భరణీ పిక్చర్స్ బ్యానర్ పై పి.ఎస్.రామకృష్ణారావు నిర్మించి, దర్శకత్వం వహించాడు. ఈ చిత్రకథకు ఆధారం బెంగాలీ రచయిత అషుతోష్ ముఖర్జీ బెంగాలీ రచన. భానుమతి, ఎన్.టి.ఆర్ ముఖ్య తారాగణం. హరనాథ్, బాలయ్య అతిథి పాత్రలను పోషించారు.


title: వివాహబంధం (1964 సినిమా)

text: కాలేజీ విద్యార్థిని భారతి (భానుమతి) లెక్చరర్ గా పనిచేసే చంద్రశేఖరానికి (ఎన్.టి.ఆర్) కు ఏర్పడ్డ పరిచయం ప్రేమగా మారుతుంది. చంద్రశేఖరం తమ అంతస్తుకు తూగడని ఇందుకు భారతి తల్లి (సూర్యకాంతం) అనుమతించదు. అయితే, ఆమె తండ్రి (నాగయ్య) మనస్ఫూర్తిగా అంగీకరించడంతో ఈ పెళ్ళి జరుగుతుంది. క్రమంగా భారతీ-చంద్రశేఖరాల మధ్య అపార్థాలు పొడచూపి, వారిద్దరూ విడిగా ఉండడం మొదలుపెడతారు. భారతి మళ్ళీ చదువుకుని, వేరే ఊరిలో ఉద్యోగానికి వెళ్తుంది. అయితే, తన గతం అక్కడ కూడా తనని వెంటాడుతోందని గ్రహిస్తుంది. చెల్లెలి పెళ్ళికని తమ ఊరు వచ్చిన భారతి తిరిగి చంద్రశేఖరాన్ని చేరుకోవాలని నిర్ణయించుకుంటుంది. అదే సమయంలో, చంద్రశేఖరం కూడా భారతిని కలుస్తాడు. ఇద్దరూ పశ్చాత్తాపంతో, మనస్పర్ధలు మరిచి, కలిసి జీవించాలని నిర్ణయించుకుంటారు.వివాహబంధం చిత్ర వీసీడీ, ఆదిత్య వీడియోస్, హైదరాబాదు.


title: ఊహ

text:
ఊహ (అయోమయ నివృత్తి)
ఈ పేరుగల సినీ నటి వివరాలకు ఊహ(నటి) చూడండి.


title: ఉండమ్మా బొట్టు పెడతా

text:
ఉండమ్మా బొట్టు పెడతా బాబూ మూవీస్ బ్యానర్‌పై ఆదుర్తి సుబ్బారావు సమర్పణలో 1968లో విడుదలైన తెలుగు చలనచిత్రం.
ఆదుర్తి వద్ద పలు చిత్రాలకు సహాయకుడిగా పనిచేసి పేరు తెచ్చుకున్న కె.విశ్వనాథ్ ఈ చిత్రానికి దర్శకత్వం వహించాడు. ఈ చిత్రానికి మూలం 1967లోని మరాఠి చిత్రం థాంబ్ లక్ష్మికుంకుంలావితే. మరాఠీ చిత్రానికి కథ పండిట్ మహాదేవ్ శాస్త్రి జోషి, దర్శకుడు దత్త ధర్మాధికారి. ఇక తెలుగు చిత్రానికి సినిమా అనుసరణ ఆదుర్తి సుబ్బారావు.ఆ ఊళ్లోని మోతుబరి ఆసామి దశరథరామయ్య (నాగయ్య). ఆయనకు నలుగురు కుమారులు. పెద్దవాడు శ్రీనివాస్ (నాగభూషణం). పేకాట వ్యసనపరుడు. అతని భార్య తులసి (షావుకారు జానకి). ఇంటి శుభ్రత, పనిపాటల కంటే పూజలకు ఎక్కువ సమయం కేటాయిస్తుంది. వారి కుమార్తె పద్మ (ప్రసన్నరాణి). రెండో కొడుకు వెంకటేశం (అర్జా జనార్ధనరావు). తాగుబోతు, తిరుగుబోతు. మేనమామ సాక్షి రంగారావు కూతురు శేషు (సూర్యకళ)ను పెళ్లి చేసుకుంటాడు. రోజూ భార్యతో గొడవ పడుతుంటాడు. వారికి ఇద్దరు సంతానం. మూడోవాడు చలం (రంగ), అతని భార్య సుమతి (మీనాకుమారి). ఎక్కువ చదివానన్న అహంతో భర్తను అవహేళన చేస్తుంటుంది. నాల్గవ కొడుకు కృష్ణ (కృష్ణ). మంచితనం, సత్ప్రవర్తన కలిగిన కుర్రాడు. తండ్రికి చేదోడువాదోడుగా ఉంటుంటాడు. ఆ ఊరి హరిదాసు (ధూళిపాళ) కుమార్తె లక్ష్మి (జమున). కూతురి పెళ్లికోసం వడ్డీ వ్యాపారి, హోటలు నడిపే పాపాయమ్మ (సూర్యాకాంతం) వద్ద డబ్బు కూడబెడుతుంటాడు దాసు. లక్ష్మిని మౌనంగా ఆరాధిస్తుంటాడు కృష్ణ. ఆమె కూడా అతని పట్ల వౌనంగా ఆరాధన ప్రదర్శిస్తుంటుంది. ఈ సమయంలో లక్ష్మికి పెళ్లి కుదురుతుంది. అయితే, దాసు దాచుకున్న డబ్బులు లేవని పాపాయమ్మ అబద్ధమాడటంతో లక్ష్మి పెళ్లి ఆగిపోతుంది. దశరథ రామయ్య పెద్ద మనసుతో అదే ముహూర్తానికి లక్ష్మి, కృష్ణకు పెళ్లి జరిపిస్తాడు. పేదింటినుంచి వచ్చిన లక్ష్మికి, అత్తవారింట తోడికోడళ్ల నుంచి అవమానాలు ఎదుర్కొంటుంది. వాటిని నిబ్బరంతో భరిస్తూనే, భర్తకు తోడుగా నిలుస్తుంది. పొలంలో బావి తవ్వించి భూమిని సస్యశ్యామలం చేస్తుంది. పురిటికి పుట్టింటికెళ్లి ఆడపిల్లను ప్రసవిస్తుంది. బిడ్డతో వచ్చిన ఆమెకు అత్తింట ఎన్నో ఇక్కట్లు ఎదురవుతాయి. బావగార్లను పోలీసులు అరెస్టు చేయటం, ఇంట్లో అనాచారాలు ఎదురవ్వడం లాంటివి. ఆ ఇంటి సిరి లక్ష్మీదేవి ఇల్లొదిలి వెళ్లిపోతానంటుంది. బొట్టు పెట్టించుకుని వెళ్లమని లక్ష్మీదేవిని కోరి, బిడ్డను ఊయలలో ఉంచి, తాను బావిలోకి దూకి తనువు చాలిస్తుంది లక్ష్మి. ఆమె వచ్చి బొట్టు పెట్టేవరకూ ఉండాలి కనుక లక్ష్మీదేవి ఆ ఇంట్లోనే ఉండిపోవడం, తోడికోడలు ఆత్మత్యాగంతో తులసీ తదితరుల్లో మార్పురావడం, అన్నదమ్ములు ఐకమత్యంతో భూమిని పండించి జాతీయస్థాయిలో కృషి పండిట్ అవార్డు తండ్రి దశరథ రామయ్యకు వచ్చేలా చేయటం, అవార్డు బహూకరణ సందర్భంలో తమ గత జీవితం గూర్చి మంత్రికి వివరించిన దశరాథ రామయ్య, అవార్డును తన మనుమరాలు, లక్ష్మి కుమార్తె చిన్నలక్ష్మికి అందింపచేయటంతో చిత్రం శుభంగా ముగుస్తుంది.


title: ఊరికిచ్చిన మాట

text: చిరంజీవి మరియు సుధాకర్ లు అన్నదమ్ములు. వారుండే పల్లెటూరికి వైద్య సదుపాయం లేదు. తమ్ముడు డాక్టరు చదువుకు చిరంజీవి తన వూరి జనం వద్ద సహాయం తీసుకుంటాడు. తన తమ్ముడు చదువు పూర్తైనాక వారికి వైద్యసేవలు చేస్తాడని మాటిస్తాడు. పట్నం మోజులో, పల్లెటూరికి తిరిగి రావడానికి తమ్ముడు మొదట నిరాకరించినప్పుడు, నిరాశకి లోనైనా, తమ్ముడిలో పరివర్తన తీసుకురావడం స్థూలంగా కథా విషయం.


title: ఉయ్యాల జంపాల

text:
ఇది 1965లో వచ్చిన ఒక తెలుగు సినిమా. అభ్యుదయ భావాలతో కె.బి.తిలక్ అనుపమ పతాకంపై చిత్రాలు నిర్మించారు.హిందీ చిత్రం 'ఝూలా'కు తెలుగు రూపం ఉయ్యాల జంపాల. స్త్రీపురుష ప్రణయానుబంధానికి సంబంధించిన విశిష్టమైన కథతో రూపొందింది ఈ సినిమా. కళావిలువలు ఉన్నా ఈ చలన చిత్రం ఆర్థికంగా పరాజయాన్నే చవిచూసింది, కానీ సినిమాలోని అపురూపమైన పాటల వల్లనే చిరకాలం సినీ ప్రియులకు గుర్తుండిపోయింది.
ఆస్తిపరుడు, ధనవంతుడు అయిన శ్రీపతి(గుమ్మడి)కి మధు(ప్రభాకరరెడ్డి), రవి(జగ్గయ్య) కొడుకులు. రవికి పాటలు రాయడం సరదా కాగా మధుకి ఫోటోగ్రఫీ అంటే ఇష్టం. అన్నదమ్ములిద్దరూ గోదావరి ప్రాంతంలో జరుగుతున్న తిరునాళ్ళకు వెళ్ళగా తాను రాసిన పాట పాడుకుంటున్న రవికీ, ఫోటోలు తీస్తున్న మధుకీ వేర్వేరు సమయాల్లో, వేర్వేరు ప్రాంతాల్లో అందగత్తె అయిన శశిరేఖ(కృష్ణకుమారి) కనిపిస్తుంది. రవి ఆమె ఛాయలకే వెళ్ళలేకపోగా, మధు మాత్రం ఆమెను బతిమాలి ఫోటో తీస్తాడు. ఆ సమయంలోనే ఇద్దరూ ఆమెకు మనసిస్తారు.
మధు స్త్రీలోలుడు. అతను సుశీల అనే అనాథ యువతిని మోసం చేసి, తప్పును రవిపై నెట్టేస్తాడు. శ్రీపతి అది నిజమేనని నమ్మి, రవిని తిట్టడంతో బాధపడి ఇల్లువదిలి వెళ్ళిపోతాడు. రవి గోదావరి మధ్యలోని ఓ లంక గ్రామానికి చేరుకుని అక్కడ రహస్యంగా గోపి అనే పేరుతో సుబ్బయ్య అనే వ్యక్తి ఇంట్లో చేరతాడు. అదే గ్రామంలోని పోస్టుమాస్టారు, బడి పంతులు అయిన వైకుంఠం కూతురే అన్నదమ్ములిద్దరికీ తిరునాళ్ళలో ఎదురుపడ్డ శశరేఖ. ఆమె కోసం వెళ్లి అదే బళ్లో గోపీ(రవి మారుపేరు) మాస్టారుగా చేరతాడు. ఆమెకు రవి పేరిట ప్రేమలేఖలు రాస్తూ ప్రేమిస్తూంటాడు తప్ప తానుగా తన ప్రేమను వ్యక్తం చేయడు. దీన్ని అవకాశంగా తీసుకున్న మధు తానే రవినని మోసగించి శశిని పెళ్ళాడబోతాడు. అతని చేతిలో మోసగింపబడ్డ సుశీల అదే గ్రామంలోని పాఠశాలలో వీటన్నిటికన్నా ముందుగానే టీచరమ్మగా స్థిరపడివుంటుంది. దీనితో నిజం బయటపడుతుంది.
నిజానికి శ్రీపతి స్వంతకుమారుడు రవియేనని, మధు శ్రీపతి స్నేహితుడు మాధవరావు కొడుకని తెలుస్తుంది. చివరకు ఇంతగా ప్రేమించిన వ్యక్తులను మోసగించినందుకు మధు పశ్చాత్తాపం చెంది సుశీలను క్షమించమనడం, నిజం తెలుసుకున్న శ్రీపతి, శశి రవిని ఆదరించడంతో కథ సుఖాంతమవుతుంది.
ఉయ్యాల జంపాల సినిమా అప్పటికి రెండు దశాబ్దాల క్రితమే విడుదలైన హిందీ సినిమా ఝాలా ఆధారంగా నిర్మించారు. అయితే సినిమాను అచ్చంగా అనుకరించకుండా తెలుగు వాతావరణానికి, జీవినవిధానానికి అనుగుణంగా కథాంశంలో, స్క్రిప్ట్‌లో చాలా మార్పులు చేశారు. ముందుగా పాటలన్నీ స్వరపరిచి వాటికి అనుగుణంగానే కథలోని సన్నివేశాలు, సందర్భాలు రాసుకోవడం విశేషం.


title: యజ్ఞం

text: యజ్ఞం లేదా యాగం ఒక విశిష్టమైన హిందూ సంప్రదాయం. భారతదేశంలో పురాణకాలం నుండి వివిధ రకాలైన యజ్ఞాలు జరిగాయి. దేవతలకు తృప్తి కలిగించడం యజ్ఞం లక్ష్యం. సాధారణంగా యజ్ఞం అనేది అగ్ని (హోమం) వద్ద వేదమంత్రాల సహితంగా జరుగుతుంది. ఇందుకు అనుబంధంగా అనేక నియమాలు, సంప్రదాయాలు ఉన్నాయి. అగ్నిహోత్రం అనేది యజ్ఞంలో ముఖ్యమైన అంశం. యజ్ఞంలోని అగ్నిలో "వ్రేల్చినవి" అన్నీ దేవతలకు చేరుతాయని విశ్వాసం ఉంది.


title: యజ్ఞం

text:
వైదిక యజ్ఞంలో "అధ్వర్యుడు" ప్రధాన అర్చకుడు. అతని అధ్వర్యంలో అన్ని కార్యక్రమాలూ జరుగుతాయి. అతనికి సహాయంగా అనేక అర్చకులు, పండితులు ఉంటారు. "హోత" ఈయన ఆహుతికి పూర్వం మంత్రాల్ని పఠించి దేవతల్ని యజ్ఞాభూమికి తీసుకొస్తాడు. "ఉద్గాత" వేద మంత్రాలు చదువుతాడు. ఇంకొకరు "బ్రహ్మ" హోతాద్వర్యుల కార్యక్రమాన్ని పర్యవేక్షించడమే ఈయనపని.పొరపాటు వస్తే సరిదిద్దుతాడు. ఇంకొకరు "అగ్నీత్తు"-బ్రహ్మకు సహకారి.
యజ్ఞంలో ఒకటి గాని అంతకంటే ఎక్కువ గాని హోమాగ్నులు ఉంటాయి. ఆ అగ్నిలో నెయ్యి, పాలు, ధాన్యం వంటి అనేక సంభారాలు పోస్తుంటారు. యజ్ఞాలు కొద్ది నిముషాలనుండి అనేక సంవత్సరాలవరకూ జరుగవచ్చును.
ఈక్రింద ఇష్టియాగం అను యాగ క్రతువును అనుసరించి వివరించబడింది. ఈ యాగము పౌర్ణము నాడు గాని, అమావాస్యనాడు గాని ప్రతీ గృహస్తుడు చేయవచ్చును. పౌర్ణమినాడు చేయబడితే అది పూర్ణమాసయాగాం, అమావాస్యనాడు చేయబడితే దర్శయాగం.


title: యజ్ఞం

text:
ఇది ఒక ప్రధానఅహుతి. అనగా అగ్నికి వేయు ఆహుతి ఇయ్యబడే ద్రవ్యం. ఇది యవలతో (Barley) గాని, బియ్యంతోగాని చెయ్యబడే రొట్టెముక్క; రుబ్బి నిప్పులో కాలుస్తే ఇది తయారవుతుంది. దీన్ని అద్వర్యుడు చేయాలి. ఇది అర్ధవృత్తాకారంలో ఉంటుంది.
దీనిని పలు భాగాలుగా ఆహుతి ఈయుటుక విభజిస్తారు. వాటినే చతుష్కోణ కపాలం, ఏకాదశ కపాల భాగాలు అంటారు.


title: యజ్ఞం

text: ఇది యాగానికి పూర్వదినం అపరాహ్న (సాయంసంధ్యవేళ) పూర్నాహ్న (తెల్లవారుజాము) సమయములలో చెయ్యాల్సిన క్రియలు. ఇవి యాగానికి సంబంధించిన అగ్నిని ముందుగానే సిద్ధముగా ఉంచుట. ఇవి రెండు విధాలు. వ్రతగ్రహణ, అంవాధానాలు. పూర్వాహ్నంలో యజమాని గార్హపత్యం (శ్రోతగ్ని), ఆహవనీయ, దక్షిణాగ్నుల్లో క్రమంగా ఒక్కొక్క సమిత్తు వేసి, అగ్నిని యజ్ఞానుకూలం చేస్తాడు. నేను రేపు యాగం చేస్తాను సిద్ధంగా ఉండుసుమా అని అప్పుడే అగ్నికి చెప్పి ఉంచటము. అపరాహ్నం క్షుర కర్మచేసుకొని, స్నానం చేసుకొని కొంచెం ఏమైనా తింటాడు. తరువాత అగ్నికి పక్కగా నిల్చి, నేను సత్యాన్నే పలుకుతాను మొదలుగాగల కొన్ని నియమాల్ని పాలించటానికి ప్రతిజ్ఞ తీసుకొంటాడు. పత్నీ సహితంగా రాత్రి యజ్ఞసాలలోనే గడపాలి.


title: యజ్ఞం

text: మరునాడు నిత్యాగ్నిహోత్రకర్మానంతరం ఇది ఋత్విక్కులు వారి వారి దిక్కులను అనుసరించి అగ్నికి అనుకూలంగా కూర్చెడెడి విధానము. ఇందులో ప్రథమం బ్రహ్మ వరణం. వరణానంతరం బ్రహ్మ ఆహవనీయానికి (శ్రోతగ్ని) దక్షిణంగా ఆసనాన్ని స్వీకరించి, కర్మనంతటినీ పర్యవేక్షిస్తాడు. బ్రహ్మకు వామభాగమున యజమాని కూర్చుండే చోటు. యజమాని భార్య గార్హపత్యానికి దక్షిణంగా అధివసిస్తుంది. వేదికకి ఉత్తరంగా హోతా అగ్నీత్తులు ఉంటారు. అధ్వర్యుడు యాగకాలంలో కూర్చోటానికి వీలుండదు. దీనికీ దానికీ కదుల్టు ఉండాలి.


title: యజ్ఞం

text: వరణానంతరం ప్రణీత- ప్రణయకర్మ - కాసిని నీళ్ళను పూర్వముఖంగా తీసుకువెళ్ళి, ఆహవనీయానికి (యజ్ఞవేదికకు తూర్పున చతురస్రంగా ఉండే కుండంలోని అగ్ని; శ్రౌతాగ్నులలో ఒకటి) పక్కగా ఉంచుట. ఈనీటిపేరు ప్రణీత. యాగం ముగిసే వరకు ఆనీరు అక్కడే ఉంచాలి. యజ్ఞ రక్షణార్ధం "జలం అసురులకీ, రాక్షసులుకీ వజ్రం. దీన్ని చూస్తే వాళ్ళు యజ్ఞభూమికి రారు" అని శతపధబ్రాహ్మణం చెబుతుంది.


title: యజ్ఞం

text: 1. సమింధనము లేదా సమిత్తులు- అనగా యజ్ఞకట్టెలు. అధ్వర్యుడు ఒక్కో సమిత్తును ఆహవనీయంలో వేస్తాడు. హోత ఒక్కో ఋక్-మంత్రాన్ని చదువుతాడు. 2. దర్భకలు-వైదిక కర్మకాండలో ఉపయోగ పడే రెల్లుజాతి తృణాలు. ఇవి పది రకాలు: కుశం, కాశం, యవం, దూర్వం, విశ్వా మిత్రం, ఉసీరం, కుందురం, గోధూమం, వ్రీహి, ముంజం. దర్భలను కృష్ణపక్షమి పాడ్యమినాడు మంత్ర పఠనం చేస్తూ సేకరిస్తారు. దర్భలు మంత్రాలను శక్తిమంతం చేస్తాయనీ, హానికరమైన కిరణాలను, తరంగాలను అడ్డుకుంటాయని కొందరు వైజ్ఞానిక పరిశోధన చేసి ప్రకటించాడు. 3. పురోడాశం 4.ఆవునేయి.


title: యజ్ఞం

text: హోత సామాన్య మానవుడు. అతడు పిలిస్తే మటుకు దేవతలు ఎందుకు పలుకాలి? అగ్ని స్వయంగా దేవతల హోత. అందువల్ల ఆయన్ని ఆపనికి వినియోగించాలి. మళ్ళా, అగ్ని నెవరు పిలవాలి? హోతాద్వర్యురులు ఇద్దరు అగ్నిని పిలుస్తారు. వీళ్ళ ఆహ్వానన్ని మటుకు అగ్ని ఎందుకు అంగీకరించాలి? ఎందుకు వినాలి? ప్రాచీన ఋషులు మంత్రద్రష్టులు. అలౌకికశక్తి వల్ల లభించిన మంత్రాల్తో వాళ్ళు అగ్నిని పిలిచేవాళ్ళు. అది అగ్నికి వినిపించీ వినపించటంతోనే అగ్ని కదిలివచ్చేవాడు. ఎవరిమట్టుకు వాళ్ళు వారివారి అగ్నినే పిలిచేవాళ్ళు. ఆయా ఋషుల అగ్నిపేరు ఆర్షేయాగ్ని, ప్రవరాగ్ని అని ఇంకోపేరు. దేవతాహ్వానముకోసం చేసిన హోతృవరణం పేరు "ప్రవరణం". వరణానంతరం హోత వేదికకి ఉత్తరంగా కూర్చుంటాడు. హోత ఆసీనుడైన తరువాత యాగం ఆరంభం అవుతుంది.


title: యజ్ఞం

text: ప్రధానయాగానికి ముందుగా చెయ్యల్సింది ప్రయాజయాగం. ఆహుతి ద్రవ్యం ఆజ్యం. అద్వర్యుడు ఘృతంద్వారా మొదట్లో ఆఘారహోమం చేసి దీనిని చేస్తాడు. 5గురు దేవతల్ని ఉద్దేశించి 5 ఆహుతులు. ఈ దేవతల పేర్లు- సమిత్, తనూనపాత్, ఇడా, బర్హి, స్వాహాకార.


title: యజ్ఞం

text: ఈ పంచప్రయజానంతరము అగ్నిని ఉద్దేశించి ఒకసారి, సోముణ్ణి మరోసారి ఉద్దేశించి ఆజ్యాహుతి ఇవ్వాలి. దీని పేరు ఆజ్యభాగదానం.


title: యజ్ఞం

text: ఆజ్యభాగదానం తరువాత ప్రధానయాగం. అగ్నిని ఉద్దేశించి ప్రథమపురోడాశం. అగ్నిని, సోముణ్ణి ఉద్దేశించి ద్వితీయపురోడాశదానం. ఈ రెంటికీ మధ్య అగ్నిసోములకి కొంచెం ఘృతాహుతి. ఈఘృతాహుతి సమయంలో మంత్రపానం అనుచ్చస్వరంలో జరుగుతుంది.కాబట్టి దీనిపేరు ఉపాంశుయాగం.రెండు కపాలాల్లో ఉంచిన పురోడాశాన్ని అంతటినీ ఆహుతి వేయకుండా అగ్ని-స్వష్టకృత్తు నుద్దేశించి ఆహుతి నీయాలి.వీరు రుద్ర దేవాతకము. ఈ రుద్రదేవత అంటె ఎంతో భయం. ఇతని బాణాలంటే చెప్పలేనంత భయం. స్పష్టంగా ఇతనిపేరు ఉచ్చరించటానికికూడా జడుపేనట. ఉగ్ర, భీమ, కపర్ది శబ్దాలు ఈ భయానికే సూచనలు. ఇతన్ని సంతోషింపజేయుటకే శంకరుడనే పిలుపు. వేదంలోని ఇతర దేవతలకీ, ఇతనికే ఎంతో తేడా ఉంది. ఒకప్పుడు దేవతలు ప్రార్ధిస్తే, ఈయన ప్రజాపతి అంతటివాడిమీద బాణాల్ని విసిరాడు. దానికి దేవతలెంతో సంతోషించి, పశుగణానికి ఈయన్ని అధిపతిగా చేశారు. పశుపతి అయినాడు. పూర్వం యజ్ఞభాగాల్లో పాలు ఉండేది కాదు. ఒకసారి ఈయన బలవంతంగా యజ్ఞ భాగాన్ని గ్రహించాడు. అప్పట్నుంచే ఈ స్విష్టకృత్ యాగం ఆరంభంఅయింది.ప్రధానయాగానికి పూర్వం ప్రయాజయాగం ఉన్నట్టు, అనంతరం ఈ అనుయాజ.ప్రయాజకు పంచదేవతలు. కాని, అనుయాజకు దేవతలు ముగ్గురే. వీరి పేర్లు-బర్హి, నరాశంస, అగ్ని స్విష్టకృత్తులు.


title: యజ్ఞం

text: ఈ ప్రధాన యాగాల్ని చేసే కొన్ని నియమాలు. అధ్వర్యుడే యాగకర్త, హోత ఆహ్వానకారి.ఆహావనీయంలోనే ఆహుతిసమర్పణ. అద్వర్యుడి ఆసనం ఆహావనీయానికి ఉత్తరంగా. అక్కడ ఆయన నిలబడి ఉండాలి. ఏ యాగంలోనైనసరే, ఆయన దక్షిణహస్తంతో జుహువును (మోదుగు కర్రతో చేసిన పరికరం. ఆజ్యాన్ని హోమం చేయడానికి ఉపయోగపడే గరిట), వామహస్తంతో ఉపభృత్తు (యజ్ఞాంగ పాత్రము. రావికఱ్ఱతో చేసిన స్రుక్కు) పట్టుకొని వేదికకి ఉత్తరమ్నుండి దక్షిణంగా వస్తాడు.అక్కడ నిలబడి అగ్నీత్తును ఆదేశిస్తాడు : ఓం శ్వావయః. అంటే దేవతలని మంత్రాల్ని వినమని ప్రార్థించు.ఈ అగ్నీత్తు వేదికకి ఉత్తరంగా నిలబడతాడు, చేత్తో ఒక కర్రకాతిని పట్టుకొని. ఈ కర్రకత్తిపేరు "స్ఫ్యః" ఆయన జవాబిస్తాడు: అస్తు శ్రౌషట్. అంటె మంచిది దేవతలు వింటున్నారు అని. అప్పుడు అద్వర్యుడు హోతకాదేశిస్తాడు, దేవతల్ని ఆహ్వానించమని. హోత రెండు మంత్రాలు చదవాలి. ఒకటి అనువాక్యం-ఇది ఋక్ మంత్రం. ఈ మంత్రంవల్ల దేవతల్ని అనుకూలంగా చేసుకుంటారు.ద్వితీయ మంత్రం యాజ్యం. ఇది కొన్నిపట్ల ఋక్కును, కొన్ని పట్ల యజుస్సు. ఇదే యాగమంత్రం. కనుకనే యాజ్యం. హోత మంత్రపఠాన్ని యే యజామహే అగ్నిం దేవం అని ఆరంభిస్తాడు. దీని పేరు అగూః మంత్రం. తరువాత యాజ్యమంత్రాన్ని చదివి అగ్నే విహి ఔషట్ అగ్ని దీన్ని భక్షించి దేవతల దగ్గరకు వెళ్ళు అని అర్ధము. ఈ వషట్కారము ఉచ్చారితమవుతూ ఉన్నప్పుడే అధ్వర్యుడు ఆహుతి ద్రవ్యాన్ని అగ్నిలో వేస్తాడు. యజమాని ఆహుత్యనంతరము ఇదం అగ్నయే న మమ ఇది నాదికాదు అనే త్యాగ మంత్రాన్ని ఉచ్చరిస్తాడు.


title: యజ్ఞం

text: ఇది కాకపోతే ఏ యజ్ఞమూ సంపూర్ణంకాదు. పురోడాశాన్ని అంతా ఆహుతి ఇయ్యకూడదు. కొంచెం మిగిలేట్టు చూడాలి. యజమానీ, ఋత్విక్కులు దీన్ని భజిస్తారు. మిగిలిన పురోడాశాన్ని దీని నిమిత్తం కొన్ని ముక్కలుగా భాగిస్తారు. ఒకదాని పేరు ప్రాశిత్రం; దీని బ్రహ్మ భక్షిస్తాడు. ఇంకోదాని పేరు షడవత్తం -అగ్నీత్తుది. ఇంకో ఖండాన్ని మళ్ళా నల్లుగు ముక్కలు చేసి, అధ్వర్యు, హోత, బ్రహ్మ, అగ్నీత్తులు భక్షిస్తారు. ఇంకో రెండు ముక్కలు బ్రహ్మ, యజమానీ దాని భక్షిస్తారు.


title: యజ్ఞం

text: ఈపురోడాశఖండాల్లో కొన్నిటిని ఘృతాక్తం చేయాలి. వీటిపేరు ఇడ. యజమాని, 4 ఋత్విక్కులు దీనిని భక్షిస్తారు. అసలు హవిస్సేష భక్షణే చాలా ముఖ్యం. అందులో మళ్ళీ ఇడా భక్షణ మరీ ముఖ్యం. ఈ ఇడలో ఒక భాగాన్ని హోత తింటాడు- అది అవాంతర ఇడ. ఈహవిశ్శేషభక్షణానుష్ఠానం స్విష్టకృత్తు యాగానికి తర్వాత, అనుయాగ-యాగానికి ముందు. కేవలం బ్రహ్మ, యజమాని లిద్దరు యజ్ఞం పూర్తికాగానే తింటారు.


title: యజ్ఞం

text: ప్రస్తర మనబడే దర్భకట్టతో యజమానశరీరాన్ని ఏకంగా భావించాలి. అనుయాజ యాగానంతరం ఈ ప్రస్తరాన్ని ఆహవనీయాగ్నిలో పడేయ్యాలి. ఇది కాలిపోతున్నప్పుడు యజమాని స్వర్గానికి వెళుతున్నట్టు. సంపూర్ణంగా దగ్ధమైతే, యజమాని స్వర్గలోకంలో దేవతల్తో ఐక్యమైనట్టు. ప్రస్తరం కాలిపోతున్నప్పుడు, హోత అధ్వర్యుడి అనుజ్ఞతో కొన్ని మంత్రాల్ని చదువుతాడు. వీటి పేరు సూక్తవాక్కు.పూర్తిగా కలిపోయినాక మరికొన్ని మంత్రాలని చదువుతాడు వీటి పేరు శంయూవాక్కు. ఇవి ఆశీర్వాద సుచకాలు.


title: యజ్ఞం

text: పరిధి అనబడే సంత్కాష్ఠఖండత్రయంలో, మానవహోత దేవహోతను పిలుచుకువచ్చిన దానిని లిపిన దర్భ పేరు పరిధి. వీటిని కూడా అగ్నిలో వేయాలి. అప్పుడు దేవహోత యజ్ఞస్థలం నుంచి వెళ్ళిపోతాడు.ఈ సమయంలో అధ్వర్యుడు విశ్వదేవతల నుద్దేశించి, కొంచెంగా ఆజ్యాన్ని ఆహుతి ఇచ్చి హోమం చేస్తాడు. దీని పేరు సంస్రవహోమం. ఇది యాగం కాదు, హోమం. దీంతో యజమాని అనుష్ఠానం సమాప్తం.


title: యజ్ఞం

text: ఇంతవరకూ ఒపికగా గార్హపత్యాగ్ని ప్రక్కగా కూర్చున్న యజమాని భార్య దగ్గరకు బ్రహ్మ కాక మిగిలిన ముగ్గురు ఋత్విక్కులు వచ్చి, గార్హపత్యాగ్నిలో కొన్ని ఆహుతులు వేస్తారు. ఆహుతి ద్రవ్యం ఆజ్యం. దేవతలు: సోముడు, త్వష్ట, దేవపత్నీగణం, అగ్ని-గృహపతి. ప్రధానయాగానంతరం హవిర్భక్షణ జరిగినట్టే ఇప్పుడు కూడా జరగాలి.


title: యజ్ఞం

text: దక్షిణాగ్నిలో ఇంతవరకూ ఒక్క ఆహుతి కూడా పడలేదు. కనుక, అధ్వర్యుడు దక్షిణాగ్నిలో ఆజ్యహోమాన్ని చేస్తాడు. పురోడాశం చేయ్యగా మిగిలిన కొంచెం రుబ్బుడు పిండిని, విశ్వదేవతల నుద్దేశించి అగ్నిలో వేస్తారు. దేవహోత ఆహ్వానాన్ని అనుసరించి యజ్ఞక్షేత్రానికి వచ్చిన దేవతలందరూ ఇంకా వెళ్ళిపోలేదు. అధ్వర్యుడు వీళ్ళందరి నిమిత్తమూ ఆజ్యాహుతుల్ని ఆహనీయంలో వేస్తాడు. అప్పుడు వాళ్ళు సంతుష్టులై వెళ్ళిపోతారు. దీనిపేరు సమష్టియజుర్హోమం.వేదికమీద పరచబడిన దర్భలనన్నిటినీ ఆహవనీయంలో పడవేస్తారు. ప్రణీతా-జలాన్ని వేదిమీద పొయ్యాలి. పురోడాశం తయారుచెయ్యటంలో వచ్చిన ఊక, తవుడు చిట్టు మొదలైనవి రాక్షసులకు ప్రాప్యం. దీంతోనే వాళ్ళు సంతోషిస్తారు. రాక్షసుల్ని ఉద్దేశించి వాటిని విసర్జించాలి.


title: యజ్ఞం

text: దీంతో యజ్ఞం ముగుస్తుంది.


title: యజ్ఞం

text: ఈ యజ్ఞ నిర్వహణఫలంగా యజమాని దైవత్వాన్ని పొందాడు. అంతేకాదు దేవతల్లో సర్వశ్రేష్ఠుడైన విష్ణువుపదాన్ని పొదటానికే అతడిప్పుడు అభ్యర్థి. విష్ణువు త్రిపదవిన్యాసంతో మూడులోకాల్ని ఆక్రమించాడు అని భావించి యజమాని యజ్ఞస్థలంలో మూడు అడుగులు వేసి, తూర్పుగా ఆహవనీయం వరకు ప్రక్రమిస్తాడు. దీనిపేరు విష్ణుక్రమ ప్రక్రరణ. పూర్వదిక్కు దేవతల స్థానం. యజమాని తూర్పుగా తిరిగి చూస్తూ నేను జ్యోతిలో గమనమొనరుస్తున్నాను, జ్యోతిలో కలిశాను అనే అర్ధం గల మంత్రాన్ని జపిస్తాడు.


title: యజ్ఞం

text: యజమాన్ని గార్హపత్య ఉపస్థానమూ, సూర్యోపస్థానమూ జరిపి గృహపతి అయిన అగ్నీ! నేను స్వగృహపతిని అవుతాను అగుగాక అని అంటాడు. తర్వాత, పుత్రుడు పేరు చెప్పి, నా ఈ పుత్రుడు ఈ కర్మనీకు అనుక్రమంగా విస్తరిల్లాజేస్తాడుగాక. అని ప్రార్ధిస్తాడు.


title: యజ్ఞం

text: విసర్జనానంతరము యజమాని బ్రహ్మతో కలిపి యజ్ఞశాలకు బయటకు వచ్చి, తమకోసం అట్టేపెట్టిన పురోడాశాభాగాన్ని స్వీకరిస్తారు.


title: యజ్ఞం

text: సర్వశేషంగా బ్రహ్మ ఆహవనీయంలో సమిత్ఖండాల్ని వేసి, పూర్ణమాసేష్టిని సమాప్తం చేస్తాడు. యజ్ఞాంతంలో ఋత్విక్కులకు దక్షిణ ఇవ్వాలి.


title: యజ్ఞం

text: వేదంలో "యజ్ఞో వై విష్ణుః" అని చెప్పబడింది. అనగా యజ్ఞము విష్ణు స్వరూపము.


title: యజ్ఞం

text: యాగానికి, హోమానికి తేడా ఉంది. యాగంలో ఆహుతి ఇచ్చేది అధ్వర్యుడు; మంత్రాల్ని పఠించేది హోత. మంత్రాంతంలో ఉచ్చరించబడే వౌషట్ శబ్దమే వషట్కారం. ఈ వషట్కారోచ్చరణకాలంలోనే అధ్వర్యుడు అగ్నిలో ఆహుతుల్ని వ్రేలుస్తాడు. ఈ క్రమంతో కూడినది యాగం.


title: యజ్ఞం

text: హోమరీతి ఇంతకంటేకూడా సంక్షిప్తం. దీనికి హోతతో పనిలేదు. అధ్వర్యుడు అగ్ని పార్స్వాన ఆసీనుడై, తనే యజుర్మంత్రాల్ని చదువుతాడు. మత్రాంతన స్వాహా శబ్దాన్ని ఉచ్చరిస్తాడు. ఇదే స్వాహాకారం.ఇది ఉచ్చరిస్తున్నప్పుడు ఆహుతిని వేస్తాడు. ఇది హోమ క్రమము.


title: యజ్ఞం

text: యజ్ఞాలు మూడు ప్రధాన రకాలున్నాయి. అవి (1) పాక యజ్ఞాలు (2) హవిర్యాగాలు (3) సోమ సంస్థలు .


title: యమగోల

text:
యమగోల ఎన్టీ రామారావు, జయప్రద, రావుగోపాలరావు ప్రధాన పాత్రల్లో నటించగా, తాతినేని రామారావు దర్శత్వం వహించిన 1975 నాటి డివైన్ కామెడీ ప్రధానమైన తెలుగు చలనచిత్రం. బెంగాలీలో విజయవంతమైన "యమాలయే జీవంత మానుష్" సినిమా యమగోలకు మాతృక. కెమెరామేన్ గా పనిచేస్తున్న వెంకటరత్నం ఈ సినిమాతో నిర్మాతగా మారారు. మాతృకలో మార్పులు చేసి స్క్రీన్ ప్లే, మాటలు రాసిన నరసరాజుకి ఈ సినిమా చాలా పేరు తీసుకువచ్చింది.
"యమాలయే జీవంత మానుష్" అన్న బెంగాలీ సినిమా అక్కడ చాలా విజయవంతమైంది. అది 1958 నాటి బ్లాక్ అండ్ వైట్ సినిమా, యముడు పొరపాటున ఒకరి బదులు మరొకరిని తీసుకువెళ్తే ఏం జరుగుతుందన్న అంశంపై తీసిన డివైన్ కామెడీ అది. కెమెరామెన్ గా పనిచేస్తూ, నిర్మాతగా ఎదుగుదామన్న ప్రయత్నాలు చేస్తున్న వెంకటరత్నం ఈ బెంగాలీ సినిమా హక్కులు తీసుకుని తెలుగులో ఎన్టీఆర్ తో తీద్దామని ప్రయత్నాలు ప్రారంభించారు.
అప్పటికి విజయవంతమైన దర్శక రచయితలుగా పేరొందుతున్న బాపురమణలను సినిమా రచన దర్శకత్వానికి బుక్ చేసుకున్నారు. అయితే సినిమా చూశాకా వారిద్దరికీ అది తాము తీయగలిగే సినిమా కాదని స్పష్టమైంది. దాంతో బాపురమణలు నిర్మాతకి- సినిమా చాలా మంచి సినిమాగానూ, విజయవంతంగానూ నిలుస్తుందని, కాకుంటే తాము తీసే శైలి చిత్రం కాదని వేరే వాళ్ళని పెట్టుకని తీయమని చెప్పి ప్రాజెక్టు వదిలేశారు.
దాంతో గుండమ్మకథ, పెద్దమనుషులు వంటి విజయవంతమైన హాస్యచిత్రాలు రాసిన డి.వి.నరసరాజును రచయితగా తీసుకుని తెలుగువాతావరణానికి అనుగుణంగా స్క్రీన్ ప్లే తిరగరాయించుకున్నారు.


title: యమగోల

text:
సినిమా విడుదలై చాలా విజయవంతమైంది. అప్పటి సమకాలీన రాజకీయాలపై సినిమాలో వేసిన వ్యంగ్యాస్త్రాలను కూడా ప్రేక్షకులు చాలా ఆస్వాదించారు.
సినిమాని హిందీలో తెరకెక్కించేందుకు కూడా హక్కులు కొనుక్కుని నిర్మాత వెంకటరత్నం హిందీలోనూ పునర్నిర్మించారు. హిందీ రీమేక్ కి కూడా ఎన్టీ రామారావునే హీరోగా, తాతినేని రామారావుకే దర్శకత్వ బాధ్యతలు అప్పగించి, డి.వి.నరసరాజు చేతే స్క్రీన్ ప్లే రాయించి తీశారు.డి.వి.వి.ఎస్.నారాయణ సంకలనం చేసిన మధుర గాయని పి.సుశీల మధుర గీతాలు, జె.పి.పబ్లికేషన్స్, విజయవాడ, 2007.


title: యమజాతకుడు

text:
పాటలు
1. డింగ్ డాంగ్ డింగ్ డాంగ్
2. హే సంగ ఇవ్వాలని ఉంది
3. నవ్వాలమ్మ నవ్వాలి
4. నీ చెవులకు పెట్టిన
5. వందనాలు వందనాలు
వనరులు : యమజాతకుడు


title: యమలీల

text: యమలీల 1994లో ఎస్. వి. కృష్ణారెడ్డి దర్శకత్వంలో విడుదలైన హాస్యరస ప్రధానమైన సోషియో ఫాంటసీ చిత్రం. ఇందులో ఆలీ, ఇంద్రజ, మంజు భార్గవి ప్రధాన పాత్రల్లో నటించగా, ఇతర ముఖ్య పాత్రల్లో కైకాల సత్యనారాయణ, బ్రహ్మానందం, తనికెళ్ళ భరణి, గుండు హనుమంతరావు తదితరులు నటించారు.


title: యమలీల

text: చినబాబు (ఆలీ) తన అల్లరి ప్రవర్తనతో తనకు అప్పులిచ్చిన వాళ్ళను ఇబ్బంది పెడుతుంటాడు. వాళ్ళు వచ్చి అతని తల్లిని నానా మాటలు అంటుండంతో వాళ్ళ నౌఖరు రంగయ్య (సాక్షి రంగారావు) వాళ్ళ గతం గురించి చెబుతాడు. వాళ్ళది పూర్వాశ్రమంలో ఒక జమీందారీ కుటుంబం. స్వర్ణ ప్యాలెస్ అనే పెద్దభవంతిలో నివాసం ఉంటుంటారు. అయితే చినబాబు తండ్రి హయాంలో ఆస్తులన్నీ కరిగిపోవడంతో ఆ ప్యాలెస్ అమ్మేసి చిన్న పెంకుటింట్లోకి వచ్చేసి ఉంటారు.


title: యమలీల

text: ఎస్. వి. కృష్ణారెడ్డి ఈ సినిమాలో పాటలకు సంగీత దర్శకత్వం వహించాడు. సిరివెన్నెల సీతారామ శాస్త్రి, జొన్నవిత్తుల సాహిత్యాన్ని సమకూర్చారు.


title: యమలోకపు గూఢచారి

text:
యమలోకపు గూఢచారి 1970 లో పి. శ్రీనివాస్ దర్శకత్వంలో విడుదలైన సినిమా. ఇందులో జగ్గయ్య, కృష్ణకుమారి, చలం ప్రధాన పాత్రల్లో నటించారు.
ఘంటసాల మరియు సుశీల పాడిన 'చలిగాలి వీచింది' - ముందుగా నిర్ణయించిన 'నవ్వులు - పువ్వులు' చిత్రం పేరుతో రికార్డ్ విడుదలయింది.


title: యముడికి మొగుడు

text: యముడికి మొగుడు, 1988లో విడుదలైన ఒక తెలుగు సినిమా. ఇందులో చిరంజీవి ద్విపాత్రాభినయం చేశాడు. ఇది బాగా విజయనంతమైంది. తరువాత రజనీకాంత్ హీరోగా తమిళంలో పునర్నిర్మింపబడింది. ఇలాంటి కథానేపథ్యంలో తెలుగులో దేవాంతకుడు, యమగోల, యమదొంగ లాంటి అనేక సినిమాలు విజయనంతమయ్యాయి.


title: యముడికి మొగుడు

text: కాళి (చిరంజీవి) ఒక చిన్న పట్టణంలో చిన్నపాటి రౌడీ. తన సంపాదనతో సమాజానికి కొంత సేవ చేస్తుంటాడు కూడా. అలా అందరి అభిమానం సంపాదించుకొంటాడు. అతని బాస్ కోటయ్య (కోట శ్రీనివాసరావు). కోటయ్య ప్రత్యర్థి కైలాసం (గొల్లపూడి). కైలాసం కూతురు (రాధ)తో కాళీ ప్రేమలో పడతాడు. వారు పెళ్ళి చేసుకొందామనుకొంటారు. ఇది తెలిసిన కైలాసం కాళీని చంపిస్తాడు. చనిపోయిన కాళీ నరకానికి వెళతాడు. అక్కడ తనను అన్యాయంగా తెచ్చారని యముడితో (కైకాల సత్యనారాయణ) గొడవ పడతాడు. ఆ తరువాత కథ అనేక మలుపులు తిరుగుతుంది.చిరంజీవి నటించిన సినిమాల జాబితా


title: యమపాశం

text: మల్లాది వెంకటకృష్ణమూర్తి రచించిన నవల యమపాశం ఆధారంగా ఈ సినిమాను తీశారు.


title: యుగాంతం

text: 2012 డిసెంబరు 21, డూమ్స్ డే లేదా యుగాంతం గా పిలువ బడుతోంది. ఈ రోజున మొత్తం తొమ్మిది గ్రహాలు ఒకే సరళ రేఖపైకి వస్తాయి. అందువలని వివిధ గ్రహాల ఆకర్షణ, వికర్షణ ల ఫలితంగా భూగోళం అల్లకల్లొలం అవుతుందని పరిశోధకుల కథనం. ఈ పరిణామంతో భూమి మీద ఏ ప్రాణీ బ్రతికి ఉండే అవకాశం ఉండదని ఒక కథనం. అంతే కాకుండా అదే రోజున "పోలార్ షిప్మెంట్" అనగా ధ్రువాల మార్పిడి కూడా జరుగుతుంది అని నాసా శాస్త్రజ్ఞులు ధ్రువీకరించారు. దీని పరిణామంతో ఉత్తర ధ్రువం దక్షిణ ధ్రువం గాను, దక్షిణ ధ్రువం ఉత్తర ధ్రువం గాను మారుతాయి. ఫలితంగా అరా కొరాగా మిగిలిన ఏ ప్రాణీ కూడా మనుగడ సాగించే అవకాశం కూడా ఉండదు. మనిషి నిటారుగా (రెండు కాళ్ళ మీద) నిలబడ లేడు. మరలా నాలుగు కాళ్ళ మీద నిలబడవలసిన పరిస్థితి. అంతేగాక మనుషుల వెన్నెముక కూడా నిలువుగా ఉండలేదు. అది కూడా వాలిపోతుంది.


title: యుగాంతం

text: అసలు శాస్త్రజ్ఞుల అంచనా ప్రకారం భూగోళంలో చాలా భాగం సముద్రంలో కలసిపోయి, సముద్ర భాగం నుండి కొత్త భూభాగం పుట్టుకొస్తుంది. ఇది సృష్టి ధర్మం. ఇపుడు భూ భాగం లోని అన్ని ప్రకృతి వనరులు అంతరించి పోయాయి. మరలా ఇవి సముద్రంలో రీ సైక్లింగ్ అయి కొన్ని వేల సంవత్సరాల తరువాత మరలా ఇదే రకమైన ప్రకృతి వినాశనంతో బయటికి వస్తాయి. ఇది నిరంతరాయంగా జరిగే ప్రక్రియ.


title: యుగాంతం

text: ఈ పై పరిణామాలు అన్నీ జరుగుతాయి అనె నిక్కచ్చిగా ఎవరూ చెప్పటంలేదు. కాని చాలా మంది శాస్త్రజ్ఞులు వారి వారి సిద్ధాంతాల ప్రకారం జరగడానికి అవకాశాలు ఎక్కువగా ఉన్నాయని చెపుతున్నారు.


title: యుగాంతం

text: మరి కొన్ని విశ్లేషణలు..


title: యుగాంతం

text: 1. దక్షిణ అమెరికాలో నివసించే 'మాయా' తెగల పంచాంగం ప్రకారం 2012 డిసెంబరు 21 ప్రపంచానికి ఆఖరి రోజు.


title: యుగాంతం

text: 2. ఖగోళ శాస్త్రజ్ఞుల అంచనాల ప్రకారం, 2012 లో సౌర తుఫానులు తీవ్ర రూపం దాల్చుతాయి. అవి ఇప్పటికే భూమి, మరికొన్ని గ్రహాలపై తమ ప్రభావాన్ని చూపుతున్నాయి.


title: యుగాంతం

text: 3. శాస్త్రజ్ఞులు 2012లో అణు రియాక్టర్ ( LHC) లో ఒక గొప్ప అణువిస్ఫోటనం గావించి, విశ్వం యొక్క పుట్టు పూర్వోత్తరాలను కనుగొనబోతున్నారు. ఈ అణు రియాక్టర్‌ను ఫ్రాన్స్, స్విట్జర్లాండ్ దేశాల భూగర్భంలో 27 కిలోమీటర్ల పొడవున్న సొరంగంలో నెలకొల్పారు. అక్కడ ఇప్పటికే కొన్ని పరీక్షలను జరుపుతున్నారు. ఐతే కొందరు 2012లో జరుపబడే ఈ అణుపరీక్ష వికటించి, సమస్త జంతుజాలం నశించిపోతుందని చెబుతున్నారు.


title: యుగాంతం

text:
4. బైబిల్ ప్రకారం 2012లో మంచీ - చెడుల మధ్య ఆఖరిపోరాటం జరగబోతోంది. హిందూ శాస్త్రాలలో కలికి అవతారం గురించి, " మ్లేచ్చ నివహ నిధనే కలయసి కరవాలం; ధూమకేతుమివ కిమపి కరాళం" అని ఉండనే ఉంది.
మరికొందరి అభిప్రాయం ప్రకారం, మానవాళి పూర్తిగా నశించదు. కాని వారిలో ఒక గొప్ప నూతన ఆధ్యాత్మిక మార్పు వస్తుంది. శ్రీ అరబింద్ ఘోష్ కూడా " మనిషి ఏదో ఒకరోజు supramental స్థితిని అందుకోగలుగుతాడు " అని చెప్పారు.


title: యుగాంతం

text:
5. అమెరికాలోని యెల్లోస్టోన్ నేషనల్ పార్క్ ఎప్పుడూ వేడినీటి బుగ్గలను విరజిమ్ముతూ ఉంటుంది. దీనికి కారణం అది సరిగ్గా ఒక అగ్నిపర్వతం మీద నెలకొని ఉంది. ఐతే ఈ అగ్నిపర్వతానికి ప్రతి 650,000 సంవత్సరాలకొకసారి ఆవులించే ఒక చెడ్డ అలవాటు ఉంది. దాని మూలంగా ఆకాశమంతా బూడిదతో కప్పబడి, సూర్యరశ్మి భూమిపై సోకదు. అప్పుడు భూమి పూర్తిగా చల్లబడి, మంచుఖండంలా మారుతుంది. అది అలా 15,000 సంవత్స్సరాల వరకు కొనసాగుతుంది.
యెల్లోస్టోన్ నేషనల్ పార్క్ అడుగన రోజురోజుకీ పీడనం పెరుగుతోంది. అది 2012లో పూర్తిస్థాయిలో ఉంటుందని భూగర్భ శాస్త్రవేత్తలు హెచ్చరిస్తున్నారు.


title: యుగాంతం

text: 6. ఉత్తర దక్షిణ ధ్రువాలు ప్రతి 750,000 సంవత్సరాల కొకసారి తమ స్థానాలు మార్చుకుంటాయట ! ఇప్పటికే ధ్రువాలు ఏడాదికి 20 - 30 కిలోమీటర్‌లు ఎడంగా జరుగుతున్నాయట ! అలా క్రమేపీ భూమి చుట్టు ఉన్న అయస్కాంత శక్తి నశించిపోయి, అల్ట్రా వయొలెట్ కిరణాలు భూమిపై సోకి, సర్వ ప్రాణులను నశింప జేస్తాయని ఒక కథనం.


title: యుగాంతం

text:
7. 2012లో ఒక పెద్ద ఉల్క భూమిని ఢీకొనబోతోది. అలా కాని జరిగితే, అప్పుడు భయంకరమైన భూకంపాలు, సునామీలు సంభవించవచ్చు.
అంతే కాకుండా, భూగోళాన్ని వినాశనం దిశగా తీసుకెళ్ళ్డ డానికి చాలా కారణాలు ఉన్నాయి. ముఖ్యంగా మానవ తప్పిదాలు. ఇప్పుడు ప్రపంచంలో అన్ని దేశాల వద్ద గల అణ్వాయుధాలు కలిపి ఈ భూగొళాన్ని కనీసం 500 సార్లు భస్మీపటలం చేయగలవు. మొత్తం భూమిని భస్మీపటలం చేసి, మొత్తం సముద్రాలని ఆవిరి చేయగల శక్తి వాటి సొంతం.


title: యుగాంతం

text: వీటన్నిటికి టార్గెట్ 21-12-2012. అందుకే ఈ రోజుని డూమ్స్ డే అని పిలుస్తున్నరు.


title: యుగాంతం

text: మరిన్ని వివరాల కోసం గూగుల్ లో సెర్చ్ చేసి తెలుసుకోవచ్చు.


title: యుగాంతం

text: ---- వాయువేగుల ---------


title: యుగాంతం

text: మరింతవిశ్లేషణ.


title: యుగాంతం

text: ఈ భూమి వయస్సు ఇంకెన్నాళు? మరో మూడేళ్ళ లోభూగోళం విచ్ఛిన్నం కాబోతోందా? కలియుగం అప్పుడే అంతం అవుతోందా? ప్రపంచ వ్యాప్తంగా ఖగోళ శాస్త్రవేత్తలు లెక్కలు వేసి తేదీలు చెప్తున్నారు. మత గ్రంథాలు ముహూర్తాలు నిశ్చయించేశాయి. ఈ గణాంకాల ప్రకారం ఈ భూమి మరో అయిదేళ్లలో అంతం కాబోతోంది. రకరకాల కారణాల వల్ల 2012 డిసెంబరు 21 భూమి మనుగడకు ఆఖరు తేదీ కానుందని శాస్త్రవేత్తలంటున్నారు. ఇది ఎంతవరకు నిజం?


title: యుగాంతం

text:
2012 ప్రస్తుతం హాట్ టాపిక్.. ప్రపంచమంతా ఇప్పుడు ఈ సంవత్సరం గురించే వేడి వేడిగా చర్చిస్తోంది. 1999లో భూమి అంతం కాబోతోందని లెక్కలు వేసినట్లే, 2012 కూడా భూమి జీవితానికి చివరి సంవత్సరంగా శాస్త్రవేత్తలు చెప్తున్నారు. ఒకరు కాదు... ఇద్దరు కాదు.. ఖగోళ శాస్త్రంలో, సంఖ్యాశాస్త్రంలో తలలు పండిన పెద్దలంతా ఇదే మాట చెప్తున్నారు. పవిత్ర గ్రంథం బైబిల్‌లో భూప్రళయానికి పెట్టిన ముహూర్తం కూడా ఇదే. శాస్త్రవేత్తలు, నిపుణులు చెప్తున్న ప్రకారం 2012 డిసెంబరు 21న భూమి అంతం అవుతుంది. ఇందుకు కారణాలు అనేకం ఉన్నాయి. డిసెంబరు 21కి మూడు వారాల ముందు ప్రకృతిలో విపరీతమైన మార్పులు సంభవిస్తాయి. కనీవినీ ఎరుగని రీతిలో విపత్తులు భూ వినాశనానికి నాంది పలుకుతాయి. అసంఖ్యాకంగా గ్రహశకలాలు భూ వాతావరణంలోకి ప్రవేశించి పరస్పరం ఢీకొనటం వల్ల పర్యావరణంలో అనూహ్యమైన మార్పులు నెలకొంటాయి. ఈ మార్పులు వాతావరణంలో ఆక్సీజన్ శాతాన్ని గణనీయంగా తగ్గిస్తుంది. ఇంతకంటే మించి భూగర్భంలో కేంద్రక స్థానంలో ఉన్న పొరల్లో తీవ్రస్థాయిలో కదలిక మొదలవుతుంది. ఇది భూభ్రమణంపై ప్రభావాన్ని చూపిస్తుంది. దీనివల్ల భూమి అంతటా భూకంపాలు అధిక సంఖ్యలో వస్తాయి. సముద్ర గర్భంలో భూ పొరల్లో ప్రకంపనలు వచ్చి ఇంతకు ముందు ఎరుగని స్థాయిలో సునామీలు సంభవిస్తాయి. దీంతో అధిక భూభాగాన్ని సముద్రపు నీరు మింగేస్తుంది. సాగరం లోపలి అగ్ని పర్వతాలు బద్దలు అవుతాయి. భూమిపై కరవు కాటకాలు, వరదలు, తుఫానుల సంఖ్య గత పదేళ్లలో పెరగటం ఇందుకు సంకేతం. రానున్న అయిదేళ్లలో వీటి సంఖ్య మరింత పెరిగే అవకాశాలు ఉన్నాయి. వీటన్నింటికీ మించి భూగోళపు ఉత్తర దక్షిణ ధ్రువాలు తమ దిశలను మార్చుకునే దిశగా కదిలిపోతున్నాయి. ఇప్పటికే ప్రారంభమైన ఈ కదలిక రానున్న రోజుల్లో మరింత వేగం పుంజుకుంటుంది. అంతే కాకుండా సూర్యుడి అతి నీల లోహిత కిరణాల నుంచి భూమికి రక్షణగా ఉన్న ఓజోన్ పొర మరింత బలహీనపడుతుంది. భూమి చుట్టూ ఆవరించి ఉన్న అయస్కాంతపు పొర దక్షిణ అట్లాంటిక్ ధ్రువ సమీపంలో ఇప్పటికే బలహీనపడింది. 780వేల సంవత్సరాల క్రితం భూ అయస్కాంతపొరలో ప్రధానమైన మార్పు సంభవించింది. తిరిగి 2012 నాటికి మరో మార్పు జరుగుతుంది. ఇది భూమికి ప్రతికూలంగా పరిణమించవచ్చు. ఈ మార్పులన్నీ కూడా సౌర కుంటుంబంలో భూ కక్ష్యను అస్తవ్యస్తం చేసే ప్రమాదం ఉంది. అదే జరిగితే, రోదసిలో భూగోళం ఎక్కడో పడిపోయి విధ్వంసం అవుతుంది. అయితే మరికొందరు శాస్త్రవేత్తలు మాత్రం దీన్ని సీరియస్‌గా తీసుకోనవసరం లేదంటున్నారు. సౌరకుటుంబంలో అప్పుడప్పుడు కొన్ని సమస్యలు రావటం సహజమేనని, అలాంటివి ఏర్పడినప్పుడల్లా భూమిని, సౌర కుటుంబాన్ని చక్కదిద్దడానికి రోదసిలో మనకు తెలియని శక్తులు, వ్యవస్థ ఉంటుందని వారు అభిప్రాయపడుతున్నారు.
అయితే అయిదేళ్లలో భూమి అంతం అవుతుందన్న వాదనలకు బలం ఏమిటి? భారతీయ సిద్ధాంతం ప్రకారం ప్రతి యుగం నాలుగు పాదాలు కొనసాగుతుంది. మన జ్యోతిష్య శాస్త్రం ప్రకారం కలియుగంలో ప్రథమ పాదం మాత్రమే ఇంకా కొనసాగుతోంది. మిగతా మూడు పాదాలు ఇంకా మొదలే కాలేదు.. అంటే మరి కొన్ని వేల సంవత్సరాల తరువాత కానీ భూ ప్రళయం సంభవించదు. మరి పాశ్చాత్య శాస్త్రవేత్తలు, సిద్ధాంతాలు, క్యాలెండర్లు ఇందుకు భిన్నంగా చెప్తున్నాయి. బిగ్‌బ్యాంగ్ థియరీ తొలిదశ ప్రయోగం జరిగినప్పుడు ఇవే అనుమానాలు వ్యక్తం అవుతే మరి కొన్ని లక్షల సంవత్సరాల దాకా భూమికి విపత్తే లేదన్నారు. అసలు భయపడాల్సిన పనే లేదన్నారు. ఇప్పుడు అబ్బే అదేం లేదు.. ఇక అయిదేళ్లకే మన బతుకులు తెల్లవారుతాయంటున్నారు.. ఇంతకీ ఎవరెవరు ఏమేం కారణాలు చెప్తున్నారు.


title: యుగాంతం

text: నెంబర్1


title: యుగాంతం

text: మాయన్ క్యాలెండర్ ప్రపంచ ప్రసిద్ధి చెందింది. మెక్సికో యుకటన్ ద్వీపకల్పంలో ప్రాచీన నగరం చిచెన్ ఇజా నాగరికతకు మాయన్ క్యాలెండర్ దర్పణం పడుతుంది. ప్రస్తుతం మనం అనుసరిస్తున్న అనేక క్యాలెండర్లన్నింటికంటే కూడా తొంభై శాతం వాస్తవానికి దగ్గరగా భవిష్యత్తును చెప్పిన క్యాలెండర్ మాయ. మాయలో పేర్కొన్న అంశాల్లో చాలా వరకు నిజమయ్యాయని అంటారు. అందులో భాగంగానే 2012 డిసెంబరు 21న భూమి అంతం అవుతుందని మాయ రెండు వేల సంవత్సరాల క్రితమే పేర్కొంది. ఇది కూడా నిజమే అవుతుందా? ఈ కాలెండర్ ప్రకారం భూమికి, చంద్రుడికి మధ్య ఉన్న దూరం 3, 29, 53, 20 రోజుల 34 సెకండ్ల దూరం. 2012 డిసెంబరు 21నాటికి ఈ దూరం మరింత దగ్గరకు వస్తుంది. ఇదే భూమి అంతానికి కారణమవుతుంది.


title: యుగాంతం

text:
నెంబర్2
సూర్య గోళంలో పేలుళు్ల విపరీతమవుతాయి. వాటి వల్ల ఉద్భవించే శక్తి, ఇప్పటికన్నా ఎన్నో వేల రెట్లు అధికంగా ఉంటుంది. ఓ పక్క భూ అయస్కాంత పొర, ఓజోన్ పొర బలహీనపడటం, ప్రకృతిలో కలిగే మార్పుల వల్ల భూమి విపరీతమైన రేడియేషన్‌కు గురవుతుంది. ఇది 2012నాటికి భరించలేని స్థాయికి చేరుకుంటుంది.


title: యుగాంతం

text:
నెంబర్3
ఐరోపాలో 27 కిలోమీటర్ల వ్యాసంతో బిగ్‌బ్యాంగ్ ప్రయోగం చివరిదశకు చేరుకునే సరికి భూ ఉపరితలంపై బ్లాక్ హోల్‌స సంఖ్య పెరుగుతుంది. దీని ప్రభావం 2012నాటికి తీవ్రస్థాయిలో భూగోళంపై పడుతుంది.


title: యుగాంతం

text:
నెంబర్4
క్రైస్తవ మతగ్రంథం బైబిల్ కూడా ఇదే చెప్తోంది. 2012లో మంచికి, చెడుకు మధ్య అంతిమ యుద్ధం జరుగుతుందని బైబిల్‌లో పేర్కొన్నారు. చివరకు దేవుడే భూ భ్రమణానికి స్టాప్ బటన్ నొక్కుతాడని బైబిల్ అంటోంది.


title: యుగాంతం

text:
నెంబర్5
అమెరికాలోని నేషనల్‌పార్‌క ఎల్లోస్టోన్ అగ్నిపర్వతం 6లక్షల50వేల సంవత్సరాల తరువాత ఒకసారి బీభత్సంగా బద్దలవుతుంది. ప్రపంచంలో అతిపెద్ద అగ్నిపర్వతం ఇదే. ఇది బద్దలవుతే భూ వాతావరణం అంతటా బూడిద ఆవరిస్తుంది. అదే జరిగితే సుమారు 15వేల సంవత్సరాల దాకా భూమి మంచు కప్పినట్లు స్తంభించిపోతుంది. భూగర్భ శాస్త్రవేత్తలు ఈ అగ్నిపర్వతం బద్దలవటానికి కూడా 2012 ను ముహూర్తంగా నిర్ణయించారు.


title: యుగాంతం

text:
నెంబర్6
భూమి చుట్టూ ఉన్న అయస్కాంతపు పొరలో 7లక్షల 80వేల సంవత్సరాలకు ఒకసారి మార్పులు వస్తాయి. ప్రస్తుతం దక్షిణ ధ్రువం దగ్గర ఈ పొర బలహీనమయి ఉంది. ఇది క్రమంగా మరింత బలహీన పడి భూ రక్షణకు ముప్పు ఏర్పడవచ్చు.


title: యుగాంతం

text:
నెంబర్7
బర్‌కలీ యూనివర్సిటీ భౌతిక శాస్త్రవేత్తల గణాంకాలు కూడా డిసెంబరు 21, 2012 భూ ప్రక్షాళన జరుగుతుందని చెప్తున్నాయి. ఒక భారీ కెటాస్క్రోపిక్
ఘటన జరగవచ్చని ఇది 99శాతం జరిగే అవకాశం ఉందని వారు చెప్తున్నారు.


title: యుగాంతం

text: ఈ ఊహాగానాలు ఎలా ఉన్నా 2010 నాటికి దీని లక్షణాలు కన్పిస్తే, 2012 గురించి కంగారు పడాలని, అలా కానప్పుడు దీన్ని పట్టించుకోనవసరం లేదని నిపుణులు అంటున్నారు. లెట్ అజ్ వెయిట్ ఫర్ 2010. www.kovela.blogspot.com గారి నుండి తీసుకోబడినది


title: యుగాంతం

text: 2012 లో ప్రళయం ప్రళయం వస్తుందనే మాటలో ఏ మాత్రం నిజంలేదని శాస్త్రవేత్త, మాజీ రాస్ట్రపతి అబ్దుల్ కలాం స్పస్టంగా చెప్పారు.2012లో విశ్వంలో కొన్ని మార్పులు జరగవచ్చు కాని ప్రళయం వచ్చేంతకావని ఆయన అన్నారు.ఇది కేవలం కొందరు వ్యక్తులు చేస్తున్నభూటక ప్రచారం మాత్రమేనని వ్యాఖ్యానించారు. (సాక్షి దినపత్రిక 27-11-2009)...


title: యుగంధర్

text: ఇది 1979లో విడుదలైన ఒక తెలుగు చిత్రం. అమితాబ్ సూపర్ హిట్ సినిమా 'డాన్' ఆధారంగా తెలుగులో నిర్మించారు. ఐతే చిత్రకథ అప్పటికే "చైనా టౌన్" హిందీ చిత్రం ఆధారంగా తెలుగులో వచ్చిన 'భలే తమ్ముడు' చిత్రకథకు కొంత దగ్గరగా ఉంటుంది. దీని దర్శకుడు కెయెస్ఆర్ దాస్. ఎన్టీఆర్ నటించి, ఇళయ రాజా స్వర పరచిన ఒకే ఒక చిత్రం యుగంధర్.


title: యుగంధర్

text: యుగంధర్ పెద్ద స్మగ్లర్. అతని ముఠా చేసే కార్య క్రమాలు పోలీసులు ఆపలేకపోతుంటారు. జయసుధ అన్నయ్య, జయమాలిని ప్రేమికుడు ఐన ప్రసాద్ బాబు పోలీసుల తరఫున యుగంధర్ వద్ద పనిచేస్తుంటాడు. అతన్ని కనిపెట్టిన యుగంధర్ అతన్ని చంపేస్తాడు. జయమాలిని ,యుగంధర్ ను పోలీసులకు పట్టించబోయి అతనిచేతిలో చనిపోతుంది. జయసుధ ,యుగంధర్ మీద పగబడుతుంది.పోలీసు దాడి లో యుగంధర్ గాయపడి పోలీసు అధికారి జగ్గయ్య కారులో మరణిస్తాడు. జగ్గయ్యకు యుగంధర్ పోలికలతో ఉన్న మరో ఎన్.టి.ఆర్ కనిపిస్తాడు. అతన్ని దగ్గరకు తీసి, యుగంధర్ స్థానంలో ప్రవేశపెడతారు. స్మగ్లరు ముఠా ను పట్టుకునే ప్రయత్నం లో జగ్గయ్య మరణిస్తాడు. యుగంధర్ స్తానంలో వేరే వ్యక్తి ఉన్నాడని మిగతావారికి తెలుస్తుంది. ఐతే పోలీసులు అతనినే యుగంధర్ అనుకుంటున్నారు. ఈ స్థితి లో స్మగ్లర్ల చేతిలో మోసపోయిన సత్యనారాయణ ప్రవేశిస్తాడు. అతని పిల్లల్ని ఎన్.టి.ఆర్ ఆదుకుంటాడు. సత్యనారాయణ, జయసుధల సాయంతో ఎన్.టి.ఆర్ స్మగ్లర్లను పోలీసులకు పట్టించి ఇవ్వడం మిగతా చిత్రం.


title: యుగపురుషుడు

text:
యుగపురుషుడు 1978 లో కె. బాపయ్య దర్శకత్వంలో విడుదలైన సినిమా. వైజయంతీ మూవీస్ బ్యానర్ లో ఎన్.టి.ఆర్., కె. బాపయ్య, అశ్వనీదత్ ల కాంబినేషన్ లో వచ్చిన మొదటి చిత్రం ‘ఎదురులేని మనిషి’
తరువాత అదే కాంబినేషన్ లో వచ్చిన రెండవ చిత్రం యుగపురుషుడు. 1978, జూలై 14న విడుదలైన ఈ చిత్రంలో ఎన్.టి.ఆర్., జయప్రదల మధ్య శృంగార సన్నివేశాలు కొత్త తరహాలో ఉండడంతోపాటు యువతరాన్ని ఆకర్షించే అనేక అంశాలు ఉండడం ఈ చిత్రం ప్రత్యేకత. ప్రభాకర్ రెడ్డి, సత్యనారాయణ, రావు గోపాలరావు, అల్లు రామలింగయ్య తదితరులు ఇతర ముఖ్య పాత్రలలో నటించిన ఈ చిత్రానికి కె.వి.మహదేవన్ సంగీతాన్నందించాడు.


title: యుగపురుషుడు

text: కరాటే ఫైటర్ రాజేష్ (ఎన్.టి.ఆర్) అతని తండ్రి మారుతీరావు (కైకాల సత్యనారాయణ) కోరికపై జమిందారు (ప్రభాకర్ రెడ్డి) మనువడు కళ్యాణ్ గా నటించడానికి ఒప్పకుంటాడు. రాజేష్ ను ప్రేమించిన లత (జయప్రద) అతనిని అపార్థం చేసుకుంటుంది. జమిందారును కాపాడటానికే వచ్చానని చెబుతాడు. తన చిన్నాన్న జగ్గు (జగ్గయ్య) ద్వారా తానే ఆసలైన కళ్యాణ్ అని తెలుసుకుని వాళ్ళ ఆట కట్టించి తన తల్లిని, తాతను ఒక దగ్గరకు చేరుస్తాడు. తన మరదలు లతను పెళ్ళిచేసుకుంటాడు.


title: యువకుడు

text: యువకుడు 2000 లో విడుదలైన తెలుగు చిత్రం.


title: గోపవరం (ముసునూరు)

text:
గోపవరం కృష్ణా జిల్లా, ముసునూరు మండలంలోని గ్రామం. ఇది మండల కేంద్రమైన ముసునూరు నుండి 5 కి. మీ. దూరం లోను, సమీప పట్టణమైన నూజివీడు నుండి 16 కి. మీ. దూరంలోనూ ఉంది. 2011 భారత జనగణన గణాంకాల ప్రకారం ఈ గ్రామం 1697 ఇళ్లతో, 6252 జనాభాతో 1566 హెక్టార్లలో విస్తరించి ఉంది. గ్రామంలో మగవారి సంఖ్య 3186, ఆడవారి సంఖ్య 3066. షెడ్యూల్డ్ కులాల సంఖ్య 1844 కాగా షెడ్యూల్డ్ తెగల సంఖ్య 69. గ్రామం యొక్క జనగణన లొకేషన్ కోడ్ 589043.పిన్ కోడ్: 521207, యస్.టీ.డీ.కోడ్ = 08656.
గ్రామానికి దగ్గరలో బలివే తిరుణాళ్ళు జరిగే ఊరు ఉన్నందున దీనిని బలివే గోపవరం (బలేగోపారం) అనికూడా అంటారు. పెదపాటివారి గూడెం దీని శివారు గ్రామము.


title: గోపవరం (ముసునూరు)

text: సముద్రమట్టానికి 16 మీ.ఎత్తు


title: గోపవరం (ముసునూరు)

text: ఈ గ్రామానికి సమీపంలో దేవరగుంట, తుక్కులూరు, కొర్లగుంట, మోర్సపూడి, రామన్నగూడెం గ్రామాలు ఉన్నాయి.


title: గోపవరం (ముసునూరు)

text: నూజివీడు, అగిరిపల్లి, బాపులపాడు, లింగపాలెం


title: గోపవరం (ముసునూరు)

text:
గోపవరంలో సబ్ పోస్టాఫీసు సౌకర్యం ఉంది. పోస్టాఫీసు సౌకర్యం, పోస్ట్ అండ్ టెలిగ్రాఫ్ ఆఫీసు గ్రామం నుండి 10 కి.మీ.కి పైబడిన దూరంలో ఉన్నాయి. లాండ్ లైన్ టెలిఫోన్, పబ్లిక్ ఫోన్ ఆఫీసు, మొబైల్ ఫోన్ మొదలైన సౌకర్యాలు ఉన్నాయి. ఇంటర్నెట్ కెఫె / సామాన్య సేవా కేంద్రం, ప్రైవేటు కొరియర్ గ్రామం నుండి 10 కి.మీ.కి పైబడిన దూరంలో ఉన్నాయి.
గ్రామానికి సమీప ప్రాంతాల నుండి ప్రభుత్వ రవాణా సంస్థ బస్సులు తిరుగుతున్నాయి. సమీప గ్రామాల నుండి ఆటో సౌకర్యం కూడా ఉంది. వ్యవసాయం కొరకు వాడేందుకు గ్రామంలో ట్రాక్టర్లున్నాయి. ప్రైవేటు బస్సు సౌకర్యం, రైల్వే స్టేషన్ మొదలైనవి గ్రామం నుండి 10 కి.మీ.కి పైబడిన దూరంలో ఉన్నాయి. జాతీయ రహదారి, రాష్ట్ర రహదారి, ప్రధాన జిల్లా రహదారి, జిల్లా రహదారి గ్రామం నుండి 10 కి.మీ.కి పైబడిన దూరంలో ఉన్నాయి. గ్రామంలో తారు రోడ్లు, కంకర రోడ్లు, మట్టిరోడ్లూ ఉన్నాయి. ధర్మాజీగూడెం, నూజివీడు నుండి రోడ్దురవాణా సౌకర్యం ఉంది. రైల్వేస్టేషన్: విజయవాడ 47 కి.మీ దూరంలో ఉంది.


title: గోపవరం (ముసునూరు)

text: గ్రామంలో ప్రభుత్వ ప్రాథమిక పాఠశాలలు 8, ప్రైవేటు ప్రాథమిక పాఠశాల ఒకటి , ప్రభుత్వ ప్రాథమికోన్నత పాఠశాల ఒకటి , ప్రభుత్వ మాధ్యమిక పాఠశాల ఒకటి ఉన్నాయి. సమీప బాలబడి ముసునూరులో ఉంది. సమీప జూనియర్ కళాశాల, ప్రభుత్వ ఆర్ట్స్ / సైన్స్ డిగ్రీ కళాశాల, ఇంజనీరింగ్ కళాశాల నూజివీడులో ఉన్నాయి. సమీప వైద్య కళాశాల, మేనేజిమెంటు కళాశాల ఏలూరులోను, పాలీటెక్నిక్ నూజివీడులోనూ ఉన్నాయి. సమీప వృత్తి విద్యా శిక్షణ పాఠశాల ఏలూరులోను, అనియత విద్యా కేంద్రం, దివ్యాంగుల ప్రత్యేక పాఠశాల‌లు విజయవాడలోనూ ఉన్నాయి. గోపవరంలో ఉన్న ఒక ప్రాథమిక ఆరోగ్య ఉప కేంద్రంలో డాక్టర్లు లేరు. ఒకరు పారామెడికల్ సిబ్బంది ఉన్నారు. ఒక పశు వైద్యశాలలో ఒక డాక్టరు, ఒకరు పారామెడికల్ సిబ్బందీ ఉన్నారు. ప్రాథమిక ఆరోగ్య కేంద్రం గ్రామం నుండి 5 నుండి 10 కి.మీ. దూరంలో ఉంది. సంచార వైద్య శాల గ్రామం నుండి 5 నుండి 10 కి.మీ. దూరంలో ఉంది. సమీప సామాజిక ఆరోగ్య కేంద్రం, మాతా శిశు సంరక్షణ కేంద్రం, టి. బి వైద్యశాల గ్రామం నుండి 10 కి.మీ. కంటే ఎక్కువ దూరంలో ఉన్నాయి. అలోపతి ఆసుపత్రి, ప్రత్యామ్నాయ ఔషధ ఆసుపత్రి, డిస్పెన్సరీ, కుటుంబ సంక్షేమ కేంద్రం గ్రామం నుండి 10 కి.మీ. కంటే ఎక్కువ దూరంలో ఉన్నాయి.


title: గోపవరం (ముసునూరు)

text: గ్రామంలో2 ప్రైవేటు వైద్య సౌకర్యాలున్నాయి. డిగ్రీ లేని డాక్టర్లు ఇద్దరు ఉన్నారు. రెండు మందుల దుకాణాలు ఉన్నాయి.


title: గోపవరం (ముసునూరు)

text: గ్రామంలో కుళాయిల ద్వారా రక్షిత మంచినీటి సరఫరా జరుగుతోంది. గ్రామంలో ఏడాది పొడుగునా చేతిపంపుల ద్వారా నీరు అందుతుంది.


title: గోపవరం (ముసునూరు)

text:
మురుగునీరు బహిరంగ కాలువల ద్వారా ప్రవహిస్తుంది. మురుగునీరు బహిరంగంగా, కచ్చా కాలువల ద్వారా ప్రవహిస్తుంది. మురుగునీటిని నేరుగా జలవనరుల్లోకి వదులుతున్నారు. గ్రామంలో సంపూర్ణ పారిశుధ్య పథకం అమలవుతోంది. సామాజిక మరుగుదొడ్డి సౌకర్యం లేదు. ఇంటింటికీ తిరిగి వ్యర్థాలను సేకరించే వ్యవస్థ లేదు. సామాజిక బయోగ్యాస్ ఉత్పాదక వ్యవస్థ లేదు.
చెత్తను వీధుల పక్కనే పారబోస్తారు.


title: గోపవరం (ముసునూరు)

text: గ్రామంలో వాణిజ్య బ్యాంకు, వ్యవసాయ పరపతి సంఘం ఉన్నాయి. గ్రామంలో స్వయం సహాయక బృందం, పౌర సరఫరాల కేంద్రం ఉన్నాయి. సహకార బ్యాంకు గ్రామం నుండి 5 నుండి 10 కి.మీ. దూరంలో ఉంది. ఏటీఎమ్ గ్రామం నుండి 10 కి.మీ.కి పైబడిన దూరంలో ఉంది. రోజువారీ మార్కెట్, వారం వారం సంత, వ్యవసాయ మార్కెటింగ్ సొసైటీ గ్రామం నుండి 10 కి.మీ.కి పైబడిన దూరంలో ఉన్నాయి.


title: గోపవరం (ముసునూరు)

text: స్టేట్ బ్యాంక్ ఆఫ్ ఇండియా.


title: గోపవరం (ముసునూరు)

text:
గ్రామంలో సమీకృత బాలల అభివృద్ధి పథకం, అంగన్ వాడీ కేంద్రం, ఇతర పోషకాహార కేంద్రాలు ఉన్నాయి. గ్రామంలో వార్తాపత్రిక పంపిణీ జరుగుతుంది. అసెంబ్లీ పోలింగ్ స్టేషన్, జనన మరణాల నమోదు కార్యాలయం ఉన్నాయి. ఆశా కార్యకర్త గ్రామం నుండి 5 నుండి 10 కి.మీ. దూరంలో ఉంది. ఆటల మైదానం గ్రామం నుండి 10 కి.మీ.కి పైబడిన దూరంలో ఉంది. సినిమా హాలు, గ్రంథాలయం, పబ్లిక్ రీడింగ్ రూం గ్రామం నుండి 10 కి.మీ.కి పైబడిన దూరంలో ఉన్నాయి.
2013,జూలైలో ఈ గ్రామ పంచాయతీకి నిర్వహించిన ఎన్నికలలో, శ్రీ నందిగం శ్రీనివాసరావు, సర్పంచిగా ఎన్నికైనారు. [3]


title: గోపవరం (ముసునూరు)

text: నూతనంగా నిర్మించిన ఈ ఆలయంలో విగ్రహ ప్రతిష్ఠా మహోత్సవాలను, అనకాపల్లి లోక్‌సభ సభ్యులు శ్రీ ముత్తంశెట్టి శ్రీనివాసరావు, తన స్వంత నిధులతో నిర్వహించుచున్నారు. ఈ కార్యక్రమాలలో భాగంగా, 2017,మే-7వతేదీ ఆదివారంనాడు, దాత శ్రీ శ్రీనివాసరావు దంపతులు, వారి కుటుంబసభ్యులు యఙం చేసారు. 8వ తేదీ సోమవారంనాడు విగ్రహ ప్రతిష్ఠ నిర్వహించారు. [4]


title: గోపవరం (ముసునూరు)

text:
గ్రామంలో గృహావసరాల నిమిత్తం విద్యుత్ సరఫరా వ్యవస్థ ఉంది. రోజుకు 7 గంటల పాటు వ్యవసాయానికి, 12 గంటల పాటు వాణిజ్య అవసరాల కోసం కూడా విద్యుత్ సరఫరా చేస్తున్నారు.
గోపవరంలో భూ వినియోగం కింది విధంగా ఉంది:
గోపవరంలో వ్యవసాయానికి నీటి సరఫరా కింది వనరుల ద్వారా జరుగుతోంది.
గోపవరంలో ఈ కింది వస్తువులు ఉత్పత్తి అవుతున్నాయి.
ఈ వూరిలో పుగాకు, మామిడి ప్రధానమైన పంటలు. ఇంకా కూరగాయలు, (కనకాంబరం)ఫూలు, వరి, కొబ్బరి, ప్రొద్దు తిరుగుడు వ్యవసాయం కూడా జరుగుతున్నది. ఈ మధ్యకాలంలో పామాయిల్ సాగు పెరుగుతున్నది. చుట్టుప్రక్కల అడవి భూముల్లో జీడిమామిడి తోటలు బాగా ఉన్నాయి. వ్యవసాయం ప్రధానంగా కరెంటు బావులద్వారా జరుగుతున్నది. చెరువులక్రింద కొద్దిపాటి వ్యవసాయం ఉంది.


title: గోపవరం (ముసునూరు)

text:
వ్యవసాయం, వ్యవసాయాధారిత వృత్తులు
ఈ గ్రామవాసియైన శ్రీ కోటగిరి హనుమంతరావుగారు ఈ గ్రామ సర్పంచిగా 1966 నుండి 1981 వరకూ 17 ఏళ్ళు పనిచేశారు. సుదీర్ఘ రాజకీయ అనుభవంతో ప్రజాభిమానం మెండుగా ఉన్న ఆయన, 1983, 1985, 1989, 1994 లలో నూజివీడు శాసనసభ్యునిగా పోటీచేసి వరుసగా విజయం సాధించారు. [2]


title: గోపవరం (ముసునూరు)

text:
2001 వ.సంవత్సరం జనాభా లెక్కల ప్రకారం గ్రామ జనాభా 6134. ఇందులో పురుషుల సంఖ్య 3139, స్త్రీల సంఖ్య 2995, గ్రామంలో నివాసగృహాలు 1614 ఉన్నాయి.గ్రామ విస్తీర్ణం 1566 హెక్టారులు.
[2] ఈనాడు కృష్ణా; 2013,జులై-12; 8వపేజీ.
[3] ఈనాడు అమరావతి/నూజివీడు; 2016,డిసెంబరు-2; 1వపేజీ.
[4] ఈనాడు అమరావతి; 2017,మే-9; 15వపేజీ.


title: బలివె

text: బలివె కృష్ణా జిల్లా, ముసునూరు మండలంలోని గ్రామం. ఇది మండల కేంద్రమైన ముసునూరు నుండి 10 కి. మీ. దూరం లోను, సమీప పట్టణమైన నూజివీడు నుండి 22 కి. మీ. దూరంలోనూ ఉంది. 2011 భారత జనగణన గణాంకాల ప్రకారం ఈ గ్రామం 446 ఇళ్లతో, 1798 జనాభాతో 785 హెక్టార్లలో విస్తరించి ఉంది. గ్రామంలో మగవారి సంఖ్య 917, ఆడవారి సంఖ్య 881. షెడ్యూల్డ్ కులాల సంఖ్య 564 కాగా షెడ్యూల్డ్ తెగల సంఖ్య 52. గ్రామం యొక్క జనగణన లొకేషన్ కోడ్ 589044.పిన్ కోడ్: 521207.


title: బలివె

text: సముద్రమట్టానికి 16 మీ.ఎత్తు


title: బలివె

text: ఈ గ్రామానికి సమీపంలో యెల్లాపురం, కాట్రేనిపాడు, వలసపల్లి, ముసునూరు, మడిచెర్ల గ్రామాలు ఉన్నాయి.


title: బలివె

text: దెందులూరు, లింగపాలేం, పెదవేగి, ఏలూరు.


title: బలివె

text: గ్రామంలో ప్రభుత్వ ప్రాథమిక పాఠశాలలు మూడు, ప్రైవేటు ప్రాథమిక పాఠశాల ఒకటి , ప్రభుత్వ ప్రాథమికోన్నత పాఠశాల ఒకటి, మండల పరిషత్తు ప్రాధమికోన్నత పాఠశాల ఉన్నాయి. బాలబడి ముసునూరులోను, మాధ్యమిక పాఠశాల వేల్పుచర్లలోనూ ఉన్నాయి. సమీప జూనియర్ కళాశాల, ప్రభుత్వ ఆర్ట్స్ / సైన్స్ డిగ్రీ కళాశాల, ఇంజనీరింగ్ కళాశాల ఏలూరులో ఉన్నాయి. సమీప వైద్య కళాశాల, మేనేజిమెంటు కళాశాల, పాలీటెక్నిక్ ఏలూరులో ఉన్నాయి. విశ్వ గీతాంజలి జూనియర్ కాలేజి, సమీప వృత్తి విద్యా శిక్షణ పాఠశాల, అనియత విద్యా కేంద్రం, దివ్యాంగుల ప్రత్యేక పాఠశాల ఏలూరులో ఉన్నాయి.


title: బలివె

text: ఒక సంచార వైద్య శాలలో డాక్టర్లు లేరు. ముగ్గురు పారామెడికల్ సిబ్బంది ఉన్నారు. ప్రాథమిక ఆరోగ్య కేంద్రం గ్రామం నుండి 5 నుండి 10 కి.మీ. దూరంలో ఉంది. పశు వైద్యశాల గ్రామం నుండి 5 నుండి 10 కి.మీ. దూరంలో ఉంది. సమీప సామాజిక ఆరోగ్య కేంద్రం, ప్రాథమిక ఆరోగ్య ఉప కేంద్రం, మాతా శిశు సంరక్షణ కేంద్రం, టి. బి వైద్యశాల గ్రామం నుండి 10 కి.మీ. కంటే ఎక్కువ దూరంలో ఉన్నాయి. అలోపతి ఆసుపత్రి, ప్రత్యామ్నాయ ఔషధ ఆసుపత్రి, డిస్పెన్సరీ, కుటుంబ సంక్షేమ కేంద్రం గ్రామం నుండి 10 కి.మీ. కంటే ఎక్కువ దూరంలో ఉన్నాయి.


title: బలివె

text: గ్రామంలోఒక ప్రైవేటు వైద్య సౌకర్యం ఉంది. డిగ్రీ లేని డాక్టరు ఒకరు ఉన్నారు.


title: బలివె

text:
గ్రామంలో కుళాయిల ద్వారా రక్షిత మంచినీటి సరఫరా జరుగుతోంది. బావుల నీరు కూడా అందుబాటులో ఉంది.
గ్రామంలో ఏడాది పొడుగునా చేతిపంపుల ద్వారా నీరు అందుతుంది.


title: బలివె

text: మురుగునీరు బహిరంగ కాలువల ద్వారా ప్రవహిస్తుంది. మురుగునీరు బహిరంగంగా, కచ్చా కాలువల ద్వారా ప్రవహిస్తుంది. మురుగునీటిని నేరుగా జలవనరుల్లోకి వదులుతున్నారు. గ్రామంలో సంపూర్ణ పారిశుధ్య పథకం అమలవుతోంది. సామాజిక మరుగుదొడ్డి సౌకర్యం లేదు. ఇంటింటికీ తిరిగి వ్యర్థాలను సేకరించే వ్యవస్థ లేదు. సామాజిక బయోగ్యాస్ ఉత్పాదక వ్యవస్థ లేదు. చెత్తను వీధుల పక్కనే పారబోస్తారు.


title: బలివె

text:
సబ్ పోస్టాఫీసు సౌకర్యం గ్రామానికి 5 నుండి 10 కి.మీ. దూరంలో ఉంది. పోస్టాఫీసు సౌకర్యం, పోస్ట్ అండ్ టెలిగ్రాఫ్ ఆఫీసు గ్రామం నుండి 10 కి.మీ.కి పైబడిన దూరంలో ఉన్నాయి.
లాండ్ లైన్ టెలిఫోన్, పబ్లిక్ ఫోన్ ఆఫీసు, మొబైల్ ఫోన్ మొదలైన సౌకర్యాలు ఉన్నాయి. ఇంటర్నెట్ కెఫె / సామాన్య సేవా కేంద్రం, ప్రైవేటు కొరియర్ గ్రామం నుండి 10 కి.మీ.కి పైబడిన దూరంలో ఉన్నాయి.
గ్రామానికి సమీప ప్రాంతాల నుండి ప్రభుత్వ రవాణా సంస్థ బస్సులు తిరుగుతున్నాయి. సమీప గ్రామాల నుండి ఆటో సౌకర్యం కూడా ఉంది. వ్యవసాయం కొరకు వాడేందుకు గ్రామంలో ట్రాక్టర్లున్నాయి. ధర్మాజీగూడెం, విజయరాయి నుండి రోడ్దురవాణా సౌకర్యం ఉంది. రైల్వేస్టేషన్: విజయవాడ 59 కి.మీ. దూరంలో ఉంది.
ప్రైవేటు బస్సు సౌకర్యం, రైల్వే స్టేషన్ మొదలైనవి గ్రామం నుండి 10 కి.మీ.కి పైబడిన దూరంలో ఉన్నాయి.
జాతీయ రహదారి, రాష్ట్ర రహదారి, ప్రధాన జిల్లా రహదారి, జిల్లా రహదారి గ్రామం నుండి 10 కి.మీ.కి పైబడిన దూరంలో ఉన్నాయి.
గ్రామంలో తారు రోడ్లు, కంకర రోడ్లు ఉన్నాయి.


title: బలివె

text:
గ్రామంలో స్వయం సహాయక బృందం, పౌర సరఫరాల కేంద్రం ఉన్నాయి. వ్యవసాయ పరపతి సంఘం గ్రామం నుండి 5 కి.మీ. లోపు దూరంలో ఉంది.
వాణిజ్య బ్యాంకు, సహకార బ్యాంకు గ్రామం నుండి 5 నుండి 10 కి.మీ. దూరంలో ఉన్నాయి.
ఏటీఎమ్ గ్రామం నుండి 10 కి.మీ.కి పైబడిన దూరంలో ఉంది. రోజువారీ మార్కెట్, వారం వారం సంత, వ్యవసాయ మార్కెటింగ్ సొసైటీ గ్రామం నుండి 10 కి.మీ.కి పైబడిన దూరంలో ఉన్నాయి.


title: బలివె

text: గ్రామంలో సమీకృత బాలల అభివృద్ధి పథకం, అంగన్ వాడీ కేంద్రం, ఇతర పోషకాహార కేంద్రాలు ఉన్నాయి. గ్రామంలో వార్తాపత్రిక పంపిణీ జరుగుతుంది. అసెంబ్లీ పోలింగ్ స్టేషన్, జనన మరణాల నమోదు కార్యాలయం ఉన్నాయి. ఆశా కార్యకర్త, ఆటల మైదానం గ్రామం నుండి 10 కి.మీ.కి పైబడిన దూరంలో ఉన్నాయి. సినిమా హాలు, గ్రంథాలయం, పబ్లిక్ రీడింగ్ రూం గ్రామం నుండి 10 కి.మీ.కి పైబడిన దూరంలో ఉన్నాయి.


title: బలివె

text: గ్రామంలో గృహావసరాల నిమిత్తం విద్యుత్ సరఫరా వ్యవస్థ ఉంది. రోజుకు 9 గంటల పాటు వ్యవసాయానికి, 15 గంటల పాటు వాణిజ్య అవసరాల కోసం కూడా విద్యుత్ సరఫరా చేస్తున్నారు.


title: బలివె

text: బలివెలో భూ వినియోగం కింది విధంగా ఉంది:


title: బలివె

text: బలివెలో వ్యవసాయానికి నీటి సరఫరా కింది వనరుల ద్వారా జరుగుతోంది.


title: బలివె

text: బలివెలో ఈ కింది వస్తువులు ఉత్పత్తి అవుతున్నాయి.


title: బలివె

text: ఇక్కడ వరి, పుగాకు, కూరగాయలు, కొబ్బరి, మామిడి ప్రధానమైన పంటలు.2013,జులైలో బలివే గ్రామ పంచాయతీకి నిర్వహించిన ఎన్నికలలో, శ్రీ నాగుల శ్రీనివాసరావు సర్పంచిగా ఎన్నికైనారు. [3]


title: బలివె

text:
"బలివే"లో వెలసిన శ్రీ రామలింగేశ్వరస్వామి, భక్తులు కోరిన కోర్కెలుతీర్చే అభయప్రదాయుడిగా వెలుగొందుచున్నాడు. దక్షిణకాశీ గా పేరొందిన ఈ క్షేత్రంలో పూర్వీకులకు పిండప్రదానం చేసి, భక్తులు పుణ్యస్నానాలు ఆచరించడం ఆచారం. ఇక్కడ స్వామి పశ్చిమ ముఖంగా ఉండటంతో పాటు, ప్రక్కన రాజరాజేశ్వరీ అమ్మవారి ఆలయం ఉండటం విశేషం. దేవాలయం చుట్టూ పలు శివలింగాలు, భక్తుల పూజలందుకొనుచున్నవి. మహాశివరాత్రికి ఇక్కడకు వివిధ ప్రాంతాలనుండి, 2,3 లక్షలకుపైగా భక్తులు తరలి వచ్చి, ప్రక్కనే ఉన్న తమ్మిలేరులో స్నానాలు ఆచరించి, స్వామిని దర్శించుకొని, పూజలు చేస్తారు. [2]
[2] ఈనాడు కృష్ణా; 2014, ఫిబ్రవరి-26; 8వపేజీ.
[3] ఈనాడు అమరావతి/నూజివీడు; 2017 ఫిబ్రవరి-14; 2వపేజీ.


title: ప్రియురాలు

text:
ప్రియురాలు త్రిపురనేని గోపీచంద్ దర్శకత్వంలో 1952లో విడుదలైన తెలుగు సినిమా. ఈ సినిమాను దోనేపూడి కృష్ణమూర్తి నిర్మించాడు.మోహిని వేశ్యకుటుంబంలో జన్మించింది. ఆమె గొప్ప నర్తకి. విఠల్‌రావు
ఒక చిత్రకారుడు. అతడు మోహినికి గురువై సంగీతం, సంస్కారం నేర్పిస్తాడు. వేశ్యవృత్తిలో సంపాదన చేస్తున్న అక్క రంగసాని, తల్లి శ్రీహరి మోహినిని వృత్తిలోకి దించాలని ఎంత ప్రయత్నించినా ఆమె నీచమైన ఆ వృత్తి చేయనని, నీతిగా జీవిస్తానని పట్టుపడుతుంది.
ధనవంతుడైన కోతిగంతుల కోదండం భార్యను, కూతురు సరోజను నిర్లక్ష్యం చేసి వేశ్యల వెంట తిరుగుతూ, శ్రీహరికి డబ్బు ఆశపెట్టి, మోహిని కోసం ఒత్తిడి చేస్తాడు. శ్యామలరావును పద్మిని ప్రేమిస్తుంది. కానీ అతడు అంగీకరించడు. మోహిని తన అక్క, తల్లితో నృత్య ప్రదర్శన ఇవ్వడానికి వెళుతుంటే కారు చెడిపోతుంది. శ్యామలరావు నృత్య ప్రదర్శన ఆగిపోకుండా తన కారులో వారిని తీసుకుపోతాడు. మోహిని నృత్యాన్ని, ఆమె సంస్కారాన్ని చూసి శ్యామ్ ఆమెను ప్రేమిస్తాడు.


title: ప్రియురాలు

text: శ్రీహరి అర్ధరాత్రివేళ కోదండాన్ని మోహిని గదిలోకి పంపుతుంది. మోహిని ఇంట్లోనుంచి పారిపోయి శ్యామలరావును కలుసుకుంటుంది. అతడు ఆమెను తన ప్రాణస్నేహితుడైన విఠల్ రావు ఇంటికి తీసుకుపోతాడు. అతడు వీరిద్దరినీ మద్రాసుకు పంపిస్తాడు.శ్రీహరి, రంగసాని పోలీసు రిపోర్టు ఇచ్చి, మోహిని ఫోటోలు అన్ని చోట్లకూ పంపుతారు.


title: ప్రియురాలు

text: శ్యామ్, మోహిని మద్రాసులో మారేజి రిజిష్ట్రార్ వద్దకు వెళ్ళగా అతడు ఒక తేదీ నిర్ణయిస్తాడు. ఈలోగా వారు మహాబలిపురం, మైసూరు మొదలైన ప్రదేశాలు చూడడానికి వెళతారు. శ్యామ్ ప్రేమోద్వేగంతో ఆమెను వాంఛిస్తాడు. ఆమె లోబడుతుంది. వారు మద్రాసుకు తిరిగివస్తుంటే హఠాత్తుగా కారు ప్రమాదం జరిగి శ్యామ్ తీవ్రంగా గాయపడతాడు. అతనికి పూర్వస్మృతి పోతుంది. అక్కడి నుండి తెలిసీ తెలియని స్థితిలో ఎక్కడికో వెళ్ళిపోతాడు. మోహిని హోటల్లో దుఃఖిస్తూ ఉండగా, శ్యామ్ కనపడలేదని చెప్పడానికి వచ్చిన పోలీసు ఆమెను గుర్తుపట్టి బలవంతంగా శ్రీహరికి అప్పగిస్తాడు.


title: ప్రియురాలు

text: కోదండం భార్య జబ్బుతో చనిపోతుంది. రంగసాని వ్యామోహంలో పడిన కోదండం, కూతురు సరోజను మేనమామ ఇంటికి పంపి ఆస్తిని అంతా అమ్మివేసి మద్రాసు వెళ్ళి ఫిలిం కంపెనీ పెడతాడు. శ్యామ్ వల్ల మోహిని గర్భవతి అయ్యిందన్న విషయాన్ని గ్రహించిన శ్రీహరి, రంగసాని ఆమెను గర్భస్రావానికి మందు తీసుకొని, వేశ్యావృత్తి చేయమని బలవంతం చేస్తారు. ఆమె లొంగక పోవడంతో ఇంట్లోంచి గెంటివేస్తారు. బికారిగా తిరుగుతున్న శ్యామ్‌ను పద్మిని చేరదీస్తుంది. అతనికి మోహిని జ్ఞాపకం లేదని గ్రహించి, అతడిని ఆకర్షించి వశం చేసుకొంటుంది.


title: ప్రియురాలు

text: మోహిని వీధులపాలై పడరానిపాట్లు పడుతూ ఒక బిడ్డను ప్రసవిస్తుంది. రేడియోలో శ్యామ్ పాటను విని మద్రాసుకు అతడిని వెదుకుకొంటూ వెళుతుంది. శ్యామ్ ఆమెను గుర్తుపట్టక నిందిస్తాడు. పద్మిని వెళ్ళగొడుతుంది. ఈ అవమానం భరించలేక ఆమె బిడ్డతో సహా ఆత్మహత్యకు పాలుపడుతుంది. వారిద్దరినీ విఠల్ రావు కాపాడి తన ఆశ్రమంలో చేర్చుకొంటాడు. సరోజకు విఠల్ రావు మీద ఉన్న ప్రేమను మోహిని గ్రహించి వారిద్దరినీ వివాహం చేసుకోమని కోరుతుంది.


title: ప్రియురాలు

text: కోదండం, రంగసాని,ఆమె స్నేహితుడు కొండలరావు మద్రాసులో కాండూరి లక్ష్మీపతి అనే వ్యక్తి చేతులలో మోసపోయి పిలిం కంపెనీ పేరుతో డబ్బంతా కోల్పోతారు. మరొక అమ్మాయి కోదండం స్నేహితురాలై రంగసానిని తరిమేస్తారు. శ్యామలరావు, పద్మిని ప్రయాణం చేస్తున్న కారు ప్రమాదానికి గురై శ్యామ్‌కు గతం అంతా గుర్తుకు వస్తుంది. అతడు మోహినిని వెదుకుకుంటా వెళతాడు. రంగసాని శ్యామ్‌కు మోహిని విఠల్ రావును వివాహం చేసుకొని కాపురం చేస్తున్నదని, వారికి ఒక బిడ్డ కూడా కలిగిందని అబద్ధం చెబుతుంది. శ్యామ్ మోహినిపై పగబట్టి ఆమెను చంపడానికి బయలుదేరుతాడు. అయితే అతడికి జరిగింది తెలిసి మోహినిని స్వీకరించడంతో కథ సుఖాంతమౌతుంది.


title: పబ్లిక్ రౌడీ

text: భానుచందర్ ,లక్ష్మి


title: పులి

text: పులి ("పాన్థెర టైగ్రిస్" )ఫెలిడే కుటుంబానికి చెందినది;"పాన్థెరా" తరగతికి చెందిన నాలుగు "పెద్ద పిల్లులలో" ఇది ఒకటి.[4] ఎక్కువగా తూర్పు మరియు దక్షిణ ఆసియాలు, మూల స్థానంగా గల పులి అత్యున్నతంగా వేటాడే జీవి మరియు విధి అయిన మాంసాహారి. [5]ల మొత్తం పొడవు మరియు 300 కిలోగ్రాముల (660 పౌండ్ల)బరువు కలిగిన, పెద్దపులి ఉపజాతులు అంతరించిన అతిపెద్ద ఫెలిడ్స్త్ తో పోల్చదగినవి.[6][8] వాటి పరిమాణం మరియు శక్తితో పాటు, తెలుపు నుంచి ఎరుపు-కాషాయ రంగు బొచ్చుతో గాఢమైన నిలువుచారలను కలిగి, తేలికైన లోపలి భాగాలను కలిగి ఉండటం వాటి గుర్తించదగిన లక్షణం. ఎక్కువ సంఖ్యలో ఉపజాతులు కలిగి ఉన్నది బెంగాల్ పులి అయితే అతిపెద్ద ఉపజాతులను కలిగి ఉన్నది సైబీరియన్ పులి.


title: పులి

text: ఆన్ని వాతావరణ పరిస్థితులను తట్టుకోగల పులులు, సైబీరియన్ టైగా ప్రాంతం నుండి, ఆరుబయలు పచ్చిక మైదానాలలో , అయనరేఖాప్రాంత మడ బురద నేలలలో కూడా ఉంటాయి. అవి ప్రాదేశిక మరియు సాధారణంగా ఏకాంత జంతువులు, వాటి ఆహార అవసరాలను తీర్చగల పెద్ద నివాస ప్రాంతాలలో నివసిస్తాయి. దీనితో పాటు, ఇవి భూమి పైనున్న అధిక జనసాంద్రత కలిగిన ప్రదేశాలకు పరిమితవడం వలన, మానవులకు వాటికీ మధ్య చెప్పుకోదగ్గ పోరాటాలకు దారితీసింది. తొమ్మిది ఆధునిక పులి జాతులలో, మూడు అంతరించిపోగా తక్కిన ఆరూ ప్రమాదంలో ఉన్నవిగా వర్గీకరించబడ్డాయి. దీనికి ప్రాథమికకారణాలు నివాస ప్రాంతాలు నాశనమవడం మరియు వాటిని విభజించడం, మరియు వేటాడటం. దక్షిణ మరియు తూర్పు ఆసియా ద్వారా మెసపొటేమియా నుండి కాకసస్ వరకు వ్యాప్తిచెందిన వాటి చారిత్రిక శ్రేణి అతివేగంగా క్షీణించింది. జీవించి ఉన్న అన్ని జాతులూ రక్షితమైనవి అయినప్పటికీ, ఆక్రమణలు, నివాస ప్రాంతాలు నాశనమవడం మరియు సంతానోత్పత్తి మందగించడం వంటివి ఆపదలుగా ఉన్నాయి.


title: పులి

text: ఏదేమైనా, పులులు ప్రపంచంలో అధికంగా గుర్తించబడి మరియు ప్రజాదరణ పొందిన ఆకర్షణీయమైన గొప్ప జంతుజాలం. అవి ప్రాచీన పురాణాలు మరియు జానపదాలలో ప్రముఖంగా ప్రస్తావించబడ్డాయి, మరియు ఆధునిక చిత్రాలు మరియు సాహిత్యంలో కూడా వర్ణింపబడుతున్నాయి.పులులు అనేక జెండాలు మరియు సైనికుల కోట్లపై, క్రీడాజట్ల చిహ్నాలుగా , అనేక ఆసియా దేశాల జాతీయ జంతువుగా కనబడతాయి.


title: పులి

text: "టైగర్" అనే పదం గ్రీకు పదమైన ""టైగ్రిస్" " నుండి తీసుకొనబడింది, దీనికి పర్షియన్ మూలమైన "బాణం" అనే అర్ధం ఆధారం కావచ్చు, ఇది జంతువు వేగంతో సంబంధం కలిగి ఉండి మరియు టైగ్రిస్ నది పేరు నుండి ఉద్భవించి ఉండవచ్చు.[10][12] అమెరికన్ ఇంగ్లీషులో "టైగ్రెస్" అనే పదం మొదటిసారి 1611 లో రికార్డు చేయబడింది.లిన్నేయస్ తన 18 వ శతాబ్దపు గ్రంథమైన "సిస్టమ నాచురే"లో వివరించిన అనేక జాతులలో ఈ ఫెలిస్ టైగ్రిస్ ఒకటి. దీని శాస్త్రీయ "పాన్థెర టైగ్రిస్ " , గ్రీకు నుండి ఆవిర్భవించిందని భావించవచ్చు "పాన్-" ("అన్నీ") మరియు "థెరొన్" ("జంతువు"), ఇది జానపద నామము కావచ్చు. ఇది ఆంగ్లంలోనికి ప్రాచీనభాషల నుండి వచ్చినప్పటికీ, "పాన్థెర" తూర్పు ఆసియా మూలాన్ని కలిగి, "పసుపు జంతువు" లేదా "తెలుపు-పసుపు" అర్ధాన్నిస్తుంది.


title: పులి

text: అరుదుగా కనిపించేదే అయినప్పటికీ పులులగుంపును (క్రింద చూడుము) 'స్ట్రీక్' లేక 'అమ్బుష్' అంటారు.


title: పులి

text: చరిత్ర పూర్వంలో పులులు ఆసియాలో , కాకసస్ నుండి కాస్పియన్ సముద్రం వరకు, మరియు సైబీరియా మరియు ఇండోనేసియా వరకు విస్తరించాయి. 19 వ శతాబ్దంలో ఈచారల పిల్లులు పశ్చిమ ఆసియా నుండి పూర్తిగా అదృశ్యమయ్యాయి, వాటి శ్రేణిలో మిగిలినవి జనసంచారం లేని ప్రాంతాలకు పరిమితమయ్యాయి.ఈ ప్రాచీన శ్రేణి విభజితమై పశ్చిమాన భారతదేశం నుండి తూర్పున చైనా మరియు ఆగ్నేయ ఆసియా వరకు నేడు విస్తరించి ఉన్నాయి. పడమర హద్దు ఆగ్నేయ సైబీరియాలోని "అముర్ నది"కి దగ్గరగా ఉంది. నేడు పులులు నివశిస్తున్న అతిపెద్ద దీవి సుమత్ర. 20 వ శతాబ్దంలో పులులు జావా మరియు బాలి నుండి అదృశ్యమయ్యాయి మరియు బోర్నియోలో నేడు శిలాజ శిధిలాలుగా ఉన్నాయి.


title: పులి

text: "పాన్థెర పాలియోసినేన్సిస్" , అని పిలువబడే పులివంటి పిల్లి శిధిలాలు చైనా మరియు జావాలలో కనుగొన్నారు. ఈజాతి 2 మిలియన్ సంవత్సరాల క్రితం, ప్లేస్టొసీన్ యుగ ఆరంభంలో, ప్రస్తుత పులికంటే చిన్నవిగా ఉండేవి.జావానుండి లభించిన అసలైన పులుల యొక్క ప్రాథమిక శిలాజాలు 1.6 నుండి 1.8 మిలియన్ సంవత్సరాలు పురాతనమైనవి.ప్రాథమిక మరియు మధ్య ప్లీస్తోసీన్ కాలానికి చెందిన విభిన్న శిలాజాలు చైనా, మరియు సుమత్రాలలో నిక్షేపాలుగా కనుగొనబడ్డాయి.ట్రినిల్ టైగర్ ("పాన్థెర టైగ్రిస్ ట్రినిలెన్సిస్" )గా పిలువబడే ఉపజాతి 1.2 మిలియన్ సంవత్సరాల క్రితం ఉండేది, దాని శిలాజాలు జావాలోని ట్రినిల్లో కనుగొనబడ్డాయి.


title: పులి

text: పూర్వ భౌగోళిక యుగ చివరి భాగంలో పులులు మొదట భారత దేశానికి మరియు పశ్చిమ ఆసియాకి వచ్చాయి, తరువాత బెరింగియా (అమెరికాఖండం కాదు), జపాన్, మరియు సఖలిన్ చేరాయి. జపాన్లో లభించిన శిలాజాలు , స్థానిక పులులు, ప్రస్తుతం జీవించి యున్న ద్వీప ఉపజాతులవలె, ప్రధానభూభాగ పులులకంటే చిన్నవని సూచించాయి.ఇది ప్రకృతిలోని పరిమిత స్థలం( ఇన్సులర్ డ్వార్ఫిజం చూడండి) లేక పరమితంగా లభ్యమయ్యే ఆహారం వలన శరీర ఆకారం ఏర్పడిన లక్షణం అయి ఉండవచ్చు.హోలోసీన్వరకు, పులులు బోర్నియాతో పాటు ఫిలిప్పీన్స్లోగల పలవాన్ ద్వీపంలో కూడా నివసించాయి.


title: పులి

text: పిల్లులన్నిటిలో గుర్తించదగినవి పులులు (సింహాన్ని మినహాయిస్తే). అవి ఒకరకమైన తుప్పు-ఎరుపు రంగు నుండి గోధుమవర్ణం-తుప్పు రంగు చర్మం, తెలుపు రంగులో మధ్య భాగం మరియు పొత్తికడుపు భాగం కలిగి ముఖం చుట్టూ తెల్లని "అంచు" , మరియు గోధుమ వర్ణం లేక బూడిద రంగు నుండి నిండు నలుపు చారలను కలిగి ఉంటాయి. చారల ఆకృతి మరియు చిక్కదనము ఉపజాతుల మధ్య మారుతూ ఉంటుంది (బొచ్చు యొక్క వెనుక భాగం కూడా, ఉదాహరణకు, సైబీరియన్ పులులు సాధారణంగా మిగిలిన ఉపజాతులకంటే పాలిపోయినట్లుగా ఉంటాయి), కానీ అధిక భాగం పులులు 100 కంటే ఎక్కువ చారలను కలిగి ఉంటాయి. చారల అమరిక ప్రతి జంతువుకూ ప్రత్యేకంగా ఉంటుంది, ఏ విధంగా అయితే వేలిముద్రల ద్వారా మానవులను గుర్తించ గలుగుతామో, అదే విధంగా చారలు పులులను గుర్తించడానికి ఉపయోగపడతాయి.ఏదేమైనా ఈ విధానం గుర్తించడానికి మేలైన పద్ధతి కాదు, ఎందుకంటే అడవిపులి యొక్క చారల అమరికను లెక్కించుట చాలా కష్టం.చారలు ముఖ్యంగా పులులు వేటాడుతున్నప్పుడు,అవి కనిపించకుండా దాగి ఉండడానికి పనికివస్తుంది, పులులను మచ్చల నీడల మధ్య నుండి మరియు వేట కొరకు అడుగులు ఎత్తివేయునపుడు వాటి పరిసరాలలోని పొడవైన గడ్డి నుండి దాచి ఉంచడానికి చారలు సహాయపడతాయి.చారల అమరిక పులి యొక్క చర్మంపై ఉంటుంది మరియు దానిని గొరిగినప్పటికీ, రంగును దాచి ఉంచే అమరిక సంరక్షింపబడుతుంది.ఇతర పెద్ద పిల్లులవలె, పులులకు కూడా చెవుల వెనుకభాగంలో తెల్లమచ్చ ఉంటుంది.


title: పులి

text: అడవులలో కనిపించే అతి బరువైన పిల్లులనే ప్రత్యేకత కూడా పులులకు ఉంది.[25] సింహాలవలె పులులకు కూడా వాటికంటే శక్తివంతమైన వేటను క్రింద పడేసేందుకు వీలుగా, శక్తివంతమైన కాళ్ళు మరియు భుజాలు ఉంటాయి.బెర్గ్మన్ నియమంలో ఊహించిన దాని ప్రకారం, పులుల ఉపజాతుల పరిమాణం వాటి అక్షాంశానికి అనుపాతంలో పెరుగుతూ ఉంటుంది.ఆ విధంగా, పెద్ద మగ సైబీరియన్ పులులు (" పాన్థెర టైగ్రిస్ అల్టైకా" ) "వంపుల మీదుగా " 3.5 మీ మొత్తం పొడవును (3.3 మీ . "between pegs") మరియు 306 కిలోగ్రాముల బరువును కలిగి ఉండి ,[27]జీవించి ఉన్న ఉపజాతులలో అతి చిన్నవైన, ద్వీపాలలో నివసించే పులులైన సుమత్రన్ పులివంటివి కలిగి ఉండే 75-140 కేజీల కంటే ఎక్కవ బరువు ఉంటుంది.[28] అన్ని ఉపజాతులలో ఆడపులులు మగపులుల కంటే చిన్నవిగా ఉంటాయి, మగ మరియు ఆడపులుల పరిమాణం పెద్ద ఉపజాతులలో ఎక్కువగా ఉండి, మగ పులులు ఆడపులుల కంటే 1.7 రెట్లు ఎక్కువ బరువు కలిగి ఉంటాయి.[29] దీనికి తోడు, మగ పులుల ముందర పంజా కుదురులు ఆడపులుల కంటే పెద్దవిగా ఉంటాయి.వాటి అడుగు జాడలను బట్టి లింగనిర్ధారణ చేసేందుకు జీవశాస్త్రవేత్తలకు ఈ తేడా ఉపయోగపడుతుంది. పులి కపాలం కూడా సింహం కపాలం వలెనె ఉంటుంది, అయితే ముందు భాగం సాధారణంగా మరీ కృంగి లేక చదునుగా ఉండక, కనుగుంట ప్రాంతం కొద్దిగా పొడవుగా ఉంటుంది.సింహం కపాలం వెడల్పైన ముక్కు రంధ్రాలను కలిగి ఉంటుంది.ఏదేమైనా, రెండుజాతుల కపాలంలో ఉన్న తేడాల వలన, కేవలం క్రింది దవడ నిర్మాణం మాత్రమే జాతిని సూచించుటకు నమ్మతగినది.


title: పులి

text:
ఇటీవలి కాలంలో ఎనిమిది పులి ఉపజాతులు ఉన్నప్పటికీ, వాటిలో రెండు అంతరించినాయి. వాటి చారిత్రిక శ్రేణి (నేడు తీవ్రంగా నశించిన) బంగ్లాదేశ్, సైబీరియా, ఇరాన్, ఆఫ్ఘనిస్తాన్, భారతదేశం, చైనా, మరియు ఆగ్నేయ ఆసియా,తో పాటు కొన్ని ఇండోనేషియన్ ద్వీపాలలో విస్తరించాయి. జీవించి యున్న జాతులు వాటి సహజ జనాభా ఆధారంగా, అవరోహణ క్రమంలో క్రింది విధంగా ఉన్నాయి:
1977 లో చైనీస్ ప్రభుత్వం అడవి పులులను చంపడంపై ఒక చట్టాన్ని చేసింది, కానీ ఇది ఈఉపజాతిని కాపాడలేక పోయింది, ఎందుకంటే ఈఉపజాతి అప్పటికే అంతరించిపోయింది.చైనా మొత్తంలో, దక్షిణ చైనాలో 59 పులులు బంధించబడి ఉన్నట్లు తెలుస్తోంది, కానీ ఇవి కేవలం ఆరుజంతువుల నుండే ఉద్భవించాయి.అందువలన, ఈ ఉపజాతిని కాపాడటంలో అవసరమైన జన్యు వైవిధ్యత ఎక్కువ కాలం కొనసాగకపోవచ్చు.ప్రస్తుతం, ఈ పులులను అడవులలో తిరిగి ప్రవేశ పెట్టడానికి సంతానోత్పత్తి ప్రక్రియలు జరుగుతున్నాయి.పులులతో సహా పెద్దపిల్లుల మధ్య సంకరములు, 19 వ శతాబ్దంలో, జంతుప్రదర్శనశాలలు వీటిలోని అసాధారణతలను ప్రదర్శించి ఆర్ధిక ప్రయోజనాన్ని పొందాలని ఆశించినపుడు మొదలైనాయి. సింహములను పులులతో సంకరీకరించి (తరచుగా అముర్ మరియు బెంగాల్ ఉపజాతులు) లైగెర్లు మరియు టైగొన్లనే సంకరములను సృష్టించాలని ప్రయత్నించారు. ఈ సంకరములు జంతుప్రదర్శనశాలల్లో చేయబడ్డాయి, కానీ ప్రస్తుతం జాతులు మరియు ఉపజాతుల పరిరక్షణపై దృష్టి కేంద్రీకరించడం వలన వీటిని ప్రోత్సహించడం లేదు.చైనాలో ప్రైవేట్ వ్యక్తులచే నిర్వహింపబడే సంస్థలు మరియు జంతుప్రదర్శనశాలల్లో సంకరీకరణ కొనసాగుతోంది.


title: పులి

text: లైగెర్ అనేది మగసింహానికీ మరియు ఆడపులికీ మధ్య సంతాన సాంకర్యము. సింహముల వంశం అభివృద్ధి-ప్రోత్సాహక జన్యువును అందచేస్తుంది, కానీ ఈవిధమైన అభివృద్ధి-పరచుకొనే జన్యువు ఆడ పులులో లేదు, లైగేర్స్ తమ తల్లితండ్రులిద్దరి కంటే ఎక్కువగా పెరుగుతాయి.ఇవి శారీరక మరియు ప్రవర్తనాపరమైన లక్షణాలను తల్లితండ్రులిరువురి జాతులనుండి పొందుతాయి(గోధుమవర్ణ శరీరంపై మచ్చలు మరియు చారలు) . మగ లైగెర్లు వంధ్యత్వం కలిగిఉండగా, సాధారణంగా ఆడలైగెర్లు సంతానోత్పత్తి సామర్ధ్యాన్నికలిగి ఉంటాయి. 50% మగవి జూలును పొందే అవకాశం ఉన్నప్పటికీ, వాటి జూలు అసలైన సింహం యొక్క జూలులో సగంమాత్రమే ఉంటుంది.ఒక మాదిరి లైగెర్లు 10 నుండి 12 అడుగుల పొడవును కలిగి ఉంటాయి, 800 నుండి 1,000 పౌండ్ల మధ్య లేక అంతకు మించినబరువును కలిగి ఉంటాయి.


title: పులి

text: కొంత అసాధారణమైన టైగాన్ ఆడసింహానికీ మరియు మగపులికీ సంకరం వలన ఉద్భవించింది.


title: పులి

text: సాంకేతికంగా చిన్చిలియ అల్బినిస్టిక్ గా పిలువబడే పద్ధతి తెల్లపులలను ఉత్పరివర్తనం చేయడంలో ప్రాచుర్యం పొందింది, ఇది అడవులలో అరుదుగా కనిపించే జంతువే అయినప్పటికీ, దానికున్న ప్రజాకర్షణ వలన జంతుప్రదర్శనశాలల్లో విస్తృతంగా సంకరీకరించబడింది. తెల్ల పులుల సంకరీకరణం తరచుగా తక్కువ సంతానోత్పత్తికి దారి తీస్తుంది (వాటికి వెనుకకు పోయే లక్షణం ఉండటం వలన). ఈ విషయానికి విరుగుడుగా తెల్ల మరియు కాషాయ రంగు పులులనుజత పరుస్తూ,ఈ ప్రక్రియలో తరచూ ఇతర ఉపజాతులను కలుపుతూ అనేక చర్యలను తీసుకోవడం జరిగింది.ఈ విధమైన స్వజాతి సంకరం తెల్లపులులను కొన్ని శారీరక అవలక్షణాలు, అంగిలి చీలి ఉండటం మరియు స్కలియోసిస్ (వెన్నెముక వంకరగా ఉండటం) వంటి వాటితో జన్మించేటట్లు చేసింది. ఇంకా ఇది తెల్లపులులను మెల్లకళ్ళు కలిగిఉండేటట్లు ( స్ట్రాబిస్మస్అనే పరిస్థితిని) చేసింది. సంపూర్ణ ఆరోగ్యంతో కనిపించే తెల్లపులులు కూడా కాషాయరంగు పులులంత ఎక్కువ కాలం జీవించలేవు.తెల్లపులులను గురించిన సమాచారం 19 వ శతాబ్దం ప్రారంభంనుండే వ్రాయబడింది. తెల్ల పులులలో కనిపించే అరుదైన జన్యువును తల్లితండ్రులు రెండూ కలిగి ఉన్నప్పుడే వాటి జననం జరుగుతుంది; ప్రతి 10,000 పుట్టుకలలో ఒకసారి మాత్రమే ఈ రకమైన జన్యువు ఉంటుందని అంచనా వేయబడింది. తెల్ల పులి ఒక ప్రత్యేక ఉపజాతి కాదు, కేవలం వర్ణ భేదం మాత్రమే; ఎందుకంటే అడవిలో ఉండే తెల్లపులులు కేవలం బెంగాల్ పులులు మాత్రమే (బంధించబడిన తెల్లపులులన్నీ బెంగాల్ పులులలో భాగమే), కారణాలు తెలియనప్పటికీ తెలుపురంగును కలిగించే ఈ జన్యువు బెంగాల్ పులులలో మాత్రమే ఉంటుందని భావించబడుతోంది. సాధారణ పులులకంటే ఇవి ఎక్కువ ఆపదను కలిగి ఉన్నాయని భావించడం పొరపాటు కాదు. ఇంకొక పొరపాటు భావన తెల్లపులులు అల్బినోస్ అని భావించడం, కానీ తెల్ల పులుల చారలలో వర్ణకం కనిపిస్తుంది.కేవలం వాటి తెలుపుమిశ్రమం వల్లనేకాక తెల్లపులులు వాటి నీలికళ్ళు మరియు లేతగులాబీ ముక్కు వలనకూడా ప్రత్యేకతను పొందుతున్నాయి.


title: పులి

text: దీనికి తోడు మరియొక మాంద్యత గల జన్యువు వల్ల ఒక అసాధారణ వర్ణ భేదం "బంగారు మచ్చ", కొన్ని సార్లు స్ట్రాబెర్రీగా పిలువబడేది ఏర్పడుతుంది. బంగారు మచ్చ పులులకు లేత బంగారు రంగు ఉన్ని, వివర్ణమైన కాళ్ళు మరియు వెలిసినట్లున్న కాషాయరంగు చారలు ఉంటాయి.సాధారణ ఉన్నికంటే దీని ఉన్ని దట్టంగా ఉంటుంది. చాలా తక్కువ సంఖ్యలో, కేవలం 30 మాత్రమే బంధిత బంగారు మచ్చ పులులు ఉన్నాయి. తెల్లపులులవలె, స్ట్రాబెర్రీ పులులు కూడా బెంగాల్ పులులలో ఒక భాగమే. హెటిరోజైగోస్ పులిగా పిలువబడే కొన్ని బంగారుమచ్చ పులులు, తెల్లపులి జన్యువును కలిగిఉండి, అలాంటి రెండు పులులను జతపరచినపుడు, చారలు లేని తెలుపు కూనలకు జన్మనిస్తాయి.సగటు బెంగాల్ పులి కంటే తెలుపు మరియు బంగారుమచ్చల పులులు రెండూ కూడా పెద్దవిగా ఉంటాయి.


title: పులి

text: "నీలం" లేదా పలక రంగు పులి, మాల్టీస్ పులి, ఎక్కువ భాగం లేదా పూర్తి నల్ల పులుల గురించి రూఢి కాని వార్తలున్నప్పటికీ, ఇవి నిజమని భావిస్తే, అవి ప్రత్యేక జాతులుగా కాక అరుదుగా సంభవించే ఉత్పరివర్తనాలుగా గుర్తించబడతాయి.


title: పులి

text:
పులులు సాధారణంగా ఒంటరిగా మరియు ప్రాదేశికంగా ఉండే జంతువులు.పులుల నివాసప్రాంత పరిమాణం వాటి ఆహార సమృద్ధిపై ఆధారపడి ఉంటుంది, మగపులి విషయంలో ఆడపులి లభ్యతపై ఆధారపడి ఉంటుంది.ఆడపులి యొక్క ప్రాదేశికత 20 చదరపు కిలోమీటరుల వరకు ఉండవచ్చు, అయితే మగపులి యొక్క ప్రాదేశికత మరింత ఎక్కువగా ఉండి, 60–100 చదరపు కిమీ.వరకు ఉంటుంది. మగపులుల విస్తృతి అనేక ఆడపులుల విస్త్రుతలతో కలిసిఉంటుంది.
పులుల మధ్య సంబంధాలు చాల సంక్లిష్టంగా ఉంటాయి, మరియు ప్రాదేశిక హక్కులు మరియు ప్రాదేశిక అతిక్రమణలపై పులులకు నిర్దేశిత "నిబంధన" ఏదీ లేనట్లు అనిపిస్తుంది.ఉదాహరణకు, చాలావరకు పులులు ఒకదానినొకటి తప్పించుకు తిరిగినప్పటికీ, మొగ మరియు ఆడపులులు వేటను పంచుకుంటున్నట్లుగా గమనించబడ్డాయి.ఉదాహరణకు, జార్జి స్ఖల్లెర్, మగపులి తన వేటను రెండు ఆడపులులు మరియు నాలుగు పులిపిల్లలతో పంచుకుంటుండగా గమనించారు. ఆడపులులు సాధారణంగా మగపులులు పిల్లల వద్దకు రావడానికి ఇష్టపడవు, కానీ ఈ ఆడపులులు తమ పిల్లలను మగపులుల నుండి రక్షించుకోవడానికి ఎటువంటి ప్రయత్నాన్ని చేయకపోవడాన్ని స్ఖల్లెర్ గమనించారు, మగపులులు ఈ పులిపిల్లల తండ్రులని సూచన కావచ్చు.మగసింహాలకి భిన్నంగా, మగపులులు, ఆడపులులని మరియు పిల్లలని ముందుగా వేటని స్వీకరించడానికి అనుమతిస్తాయి. వేట కొరకు తగాదాలు మరియు పోరాటాలు జరిపే సింహాల ప్రవర్తనకు భిన్నంగా, పులులు వేటను పంచుకోవడంలో సాపేక్షంగా స్నేహపూర్వకంగా ఉంటాయి. పరస్పర సంబంధంలేని పులులు కూడా వేటను కలిసి భుజిస్తాయి.క్రింద ఇవ్వబడిన ఉదహరింపు స్టీఫెన్ మిల్స్ యొక్క "టైగర్" అనే పుస్తకం లోనిది, దీనిలో ఆయన రంథంభోర్ లో వల్మిక్ థాపర్ మరియు ఫతే సింగ్ రాథోర్ల చే గమనించబడిన దృశ్యాన్ని వివరిస్తున్నారు:
పద్మిని అని పిలువబడే ఒక ఆడపులి 250 కేజీ(550-పౌండ్ల) మగ నిల్గయ్ - ఒక పెద్ద జింకను చంపింది. వారు, అది తన 14 నెలల వయసు కలిగిన మూడు కూనలతో సహా వేట వద్ద సూర్యాస్తమయం తరువాత పది గంటలపాటు గడపటాన్ని గమనించారు.ఈ సమయంలో ఈ కుటుంబంతో రెండు ఆడ పెద్దపులులు మరియు ఒక మగ పెద్దపులి-అన్నీ పద్మిని యొక్క పూర్వపు ఈత సంతానం, మరియు రెండు ఏసంబంధమూ లేని పులులు, ఒకటి ఆడపులి, మరియొక గుర్తించబడని పులి వచ్చి చేరాయి.మూడు గంటలకల్లా వేట చుట్టూ తొమ్మిదికి తక్కువగా పులులు లేవు.
యవ్వనంలోని ఆడ పులులు తమ ప్రాదేశికతను ఏర్పాటు చేసుకొనేటప్పుడు తమ తల్లికి వీలైనంత దగ్గరగా ఏర్పాటు చేసుకొంటాయి.కాలం గడిచేకొద్దీ వాటి ప్రాదేశికతల మధ్య వివక్తత తగ్గిపోతుంది. మగపులులు ఆడప్లుల కంటే ఎక్కువ ప్రదేశంలో సంచరిస్తాయి, మరియు చిన్న వయసులోనే వాటి ప్రదేశాన్ని సమర్ధంగా నిర్వహించు కుంటాయి.ఒక యుక్త వయసులోని మగపులి ఇతరపులుల ఆధీనంలోలేని ప్రదేశాన్ని తనఆధీనంలోకి తీసుకుంటుంది, లేదా దానికి తగిన వయసు వచ్చి శక్తివంత మయ్యే వరకు ఇతర మగపులుల ప్రదేశంలో తాత్కాలికంగా నివసిస్తుంది.వయసు వచ్చిన మొగపులుల అత్యధిక మరణరేటు(30-35% సాలుకు)కి కారణం, యుక్త వయసులోని పులులు తాము జన్మించిన ప్రదేశాన్ని వదిలి, ఇతర పులుల ప్రాంతాన్ని ఆక్రమించడానికి చేసే ప్రయత్నం.


title: పులి

text: ఒకే ప్రాంతంలోని ఆడపులులు ఇతర ఆడపులులతో ఉండేదానికంటే, మగపులులు ఇతర మగపులుల పట్ల ఎక్కువ అసహనంతో ఉంటాయి.ఏదేమైనా, ఎక్కువభాగం ప్రాదేశిక వివాదాలు తక్షణకలహాల కంటే, పిరికితనం చూపడం వలన పరిష్కరించ బడతాయి. అధీనమైన పులి ఓటమి భంగిమలో పొట్ట కనిపించేటట్లుగా తన వీపుపై పడుకొని, విధేయతను ప్రదర్శించి ఓటమి ఒప్పుకొనే అనేక సంఘటనలు గమనించబడ్డాయి. ఒక మగపులి తన ప్రదేశంలో ఒకసారి ఆధిపత్యం నిరూపించబడిన తరువాత, ఇతర పులులు తన నివాసానికి మరీ దగ్గరగా రానంత వరకు వాటిని సహిస్తాయి. ఒక ఆడపులి గర్భధారణసమయంలో ఉన్నపుడు రెండు మగపులుల మధ్య హింసాత్మక పోరాటాలు సంభవించి దాని ఫలితంగా ఏదో ఒకటి చనిపోవడం జరిగే సంఘటనలు సాపేక్షంగా అరుదుగా జరుగుతూ ఉంటాయి.


title: పులి

text: మగపులులు వృక్షాలపై మల, మూత్ర విసర్జనలు చిమ్మడం ద్వారా, వేగంగా సంచరించడం వలన ఏర్పడే అడుగుజాడల ద్వారా తమ ఆధీనంలోని ప్రదేశాన్ని గుర్తిస్తాయి. ఒక ఆడపులి గర్భధారణ సమయంలో ఉన్నట్లు దాని మూత్ర విసర్జన గుర్తుల వాసనను పసిగట్టిన మగపులులు ఫ్లేహ్మెన్ రెస్పాన్స్గా పిలువబడే ముఖ చిట్లింపుని ప్రదర్శిస్తాయి.


title: పులి

text: అడవులలో నివసించే పులులను అనేక పద్ధతుల ద్వారా అధ్యయనం చేసారు.గతంలో పులుల జనాభాను వాటి కాలిజాడల యొక్క ప్లాస్టర్ పోతలను ఉపయోగించి గణించేవారు. ఇది దోషపూరితమైనదిగా కనుగొనబడినది మరియు దీనికి బదులుగా కెమెరా ట్రాపింగ్ పద్ధతిని ప్రయత్నించారు . వాటి కదలికల నుండి సేకరించిన డిఎన్ఏ పై ఆధారపడిన నూతన పద్ధతులను విశ్లేషించడం జరుగుతోంది. రేడియో కాలరింగ్ కూడా అడవిలో వాటిని గమనించడానికి ఉపయోగించే ఒక ఆధునిక పద్ధతి .


title: పులి

text: అడవిలో పులులు ఎక్కువగా పరిమాణంలో పెద్దగా మరియు మధ్యస్తంగా ఉండే జంతువులను ఆహారంగా తీసుకుంటాయి. సాంబార్, గౌర్,జింక,అడవి పంది,నిల్గై మరియు నీటి గేదె, పెంపుడుగేదెలు కూడా ఇండియాలో పులుల యొక్క ప్రీతికరమైన ఆహారం. కొన్నిసార్లు చిరుతలు,కొండచిలువలు,ఎలుగుబంటి మరియుమొసళ్ళను కూడా వేటాడతాయి. సైబేరియాలో ముఖ్యమైన ఆహారం మంచురియన్ వాపితి , అడవి మగపంది,సికా జింక , మూస్, రో డీర్,మరియు కస్తూరి జింక. సుమత్రాలో సాంబార్, ముంట్జాక్, అడవి మగ పంది, మరియు మలయన్ టాపిర్లు ఆహారంగా స్వీకరించ బడతాయి.ముందు చెప్పిన కాస్పియన్ పులుల శ్రేణి ఆహారంలో సైగ అంటీ లోప్, ఒంటెలు, కుకాసియన్ విసెంట్, జడల బర్రె, మరియు అడవి గుర్రాలు ఉన్నాయి. ఇతర వలె ఇవి కూడా అవకాశవాదులు మరియు చిన్న జంతువులైన కోతులు, మగ కోళ్ళు, కుందేళ్ళు, మరియు చేపలను భుజిస్తాయి.


title: పులి

text: పెద్ద వయసు ఏనుగులు సాధారణ ఆహారంగా స్వీకరించడానికి మరీ పెద్దవి, కానీ పులులు మరియు ఏనుగుల మధ్య కొన్నిసార్లు సంఘర్షణలు తలెత్తుతాయి.పులి ఒక పెద్ద వయసు భారత ఖడ్గ మృగాన్ని చంపిన సంఘటన గమనించబడింది. యువ ఏనుగులు మరియు ఖడ్గమృగాలు అప్పుడప్పుడూ ఆహారంగా స్వీకరించబడతాయి.పులులు కొన్ని సార్లు దేశీయ జంతువులైన కుక్కలు, ఆవులు, గుర్రాలు, మరియు గాడిదలను ఆహారంగా స్వీకరిస్తాయి. కేవలం ఆటకోసం చంపేవిగా కాక వీటిని పశువులను-ఎత్తుకు పోయేవి లేక పశు-హంతకులుగా పిలుస్తారు.


title: పులి

text:
ముసలి పులులు లేదా గాయపడిన పులులు మరియు వాటి సహజ ఆహారాన్ని వేటాడలేనివి, నర-మాంస భక్షకులుగా మారాయి; భారతదేశంలో ఇది అనేకసార్లు పునరావృతమైంది.దీనికి మినహాయింపుగా సుందర్బన్స్లో, అటవీ ఉత్పత్తులకై వెదికే గ్రామస్థులు మరియు మత్స్యకారులను వేటాడి, ఆరోగ్యవంతమైన పులులు తమ ఆహారంలో భాగంగా చేసుకున్నాయి. పులి అప్పుడప్పుడూ పీచు పదార్ధాన్ని స్వీకరిస్తుంది, దానికి ఇష్టమైనది స్లో మ్యాచ్ చెట్టు యొక్క పండు.
పులులు సాధారణంగా రాత్రి పూట వేటాడుతాయి. ఇతర పిల్లుల వలె అవి సాధారణంగా ఒంటరిగా వేటాడుతాయి మరియు వాటి ఆహారంపై అకస్మాత్తుగా వేటాడుతాయి, తమ శరీర పరిమాణాన్ని మరియు బలాన్ని ఉపయోగించుకొని పెద్ద జంతువులను పడవేసి ఏకోణం నుంచైనా వాటిని ఆక్రమించుకుంటాయి.వాటికి అధిక బరువు ఉన్నప్పటికీ, పులుల వేగం 49-65 కిలో మీటర్లు గంటకి (35-40 మైళ్ళు గంటకి) చేరగలదు , తక్కువఊపుతో ఈ వేగాన్ని అందుకున్నప్పటికీ, వాటికి సాపేక్షంగా తక్కువ సత్తువ ఉండటం వలన; పులులు తమ ఉనికిని చాటుకునే ముందు వేటకు సాధ్యమైనంత దగ్గరగా వెళతాయి. పులులకు దూకే సామర్ధ్యం ఎక్కువగా ఉంటుంది; సమాంతరంగా 10 మీటర్లు దూకిన ఆధారాలు కలవు, దీనిలో సగం దూరం దూకడం అనేది సాధారణ విషయం.ఏదేమైనా, ఇరవై వేటలలో ఒకటి మాత్రమే విజయవంతంగా చంపబడుతుంది.


title: పులి

text: పెద్ద జంతువులను వేటాడేటపుడు, పులులు వాటి గొంతు కొరకడాన్ని ఇష్టపడతాయి మరియు వాటిని నేలపై పడవేసి తమ ముందు కాళ్ళతో అణచి ఉంచుతాయి. పులి జంతువు గొంతు నొక్కి పట్టుకొని దానిని గొంతు పిసకడం ద్వారా చనిపోయేటట్లు చేస్తుంది. ఈ పద్ధతిలో, ఒక టన్నుకు పైగా బరువుగల గౌర్లు మరియు నీటి గేదెలను, వాటిలో ఆరవవంతుబరువు కలిగిన పులి చంపగలిగింది. చిన్న జంతువుల విషయంలో పులి వాటి మూపును కొరికి, సాధారణంగా వెన్నుపాము విరిచివేసి, శ్వాస నాళాన్ని పొడిచి, లేక మెడ నాళం లేక తలకు వెళ్ళే ధమనులను చీల్చి వేస్తుంది. అసాధారణంగా గమనించేదే అయినప్పటికీ, కొన్ని పులులు తమ వేటను పంజాతో దెబ్బ తీయడం ద్వారా చంపడం గమనించబడింది, పెంపుడు పశువుల పుర్రెను పగుల గొట్టుటకు స్లోత్ఎలుగు యొక్క వెనుకభాగాన్ని చీల్చెంత శక్తి కలిగి ఉంటుంది.


title: పులి

text: 1980 లలో "గెంఘిస్" అనే పేరుగల పులి రంథంభోర్ నేషనల్ పార్క్లో లోతైన సరస్సులో వేటాడటం గమనించబడింది, ఈ విధమైన ప్రవర్తన గడచిన 200 సంవత్సరాలలో ఎన్నడూ పరిశీలనలలో గుర్తించబడలేదు.అంతేకాక, 20% వేటలను చంపడం ద్వారా అది అసాధారణంగా విజయవంతమైన పులిగా అనిపిస్తుంది.


title: పులి

text: జత కూడటం సంవత్సరం అంతా ఉండవచ్చు, కానీ సాధారణంగా నవంబరు మరియు ఏప్రిల్ మధ్య ఉంటుంది. ఆడపులి కలయికకు కొన్ని రోజులు మాత్రమే అనుకూలంగా ఉంటుంది మరియు ఆ సమయంలోనే జత కూడటం తరచుగా జరుగుతుంది. ఇతర పిల్లులవలె శబ్దం చేస్తూ, తరచూ జతకూడతాయి.గర్భధారణ సమయం 16 వారాలు.ఒక ఈతలో సాధారణంగా ఒక్కొక్కటి గల 3-4 కూనలు ఉంటాయి, ఇవి గుడ్డివిగా మరియు నిస్సహాయంగా జన్మిస్తాయి. దట్టమైన ప్రాంతాలు లేదా రాతిపగుళ్ళ వంటి ప్రాంతాలలో వాటిని ఉంచి, ఆడ పులులు వాటిని ఒంటరిగా సాకుతాయి.సాధారణంగా కూనల పెంపకంలో తండ్రి పాత్ర ఏమీ ఉండదు.కొన్ని సందర్భాలలో వాటితో సంబంధంలేని మగపులులు ఆడపులులతో జతకూడటం కొరకు కూనలను చంపివేస్తాయి, ఎందుకంటే ముందు ఈతలో కూనలు చనిపోయినట్లయితే ఆడపులి తరువాతి ఈతకు 5 నెలలలోపు సిద్ధమవుతుంది. మరణాల రేటు పులులలో చాల అధికంగా ఉంటుంది-సగం కంటే ఎక్కువ పులులు రెండు సంవత్సరాల తరువాత బ్రతుకలేవు.


title: పులి

text: ప్రతి ఈతలో ఒక కూన ఆధిక్యాన్ని ప్రదర్శిస్తుంది, అది సాధారణంగా మగదై ఉంటుంది లేదా ఏదైనా కావచ్చు. ఈ కూన ఆటలలో సాధారణంగా ఆధిక్యాన్ని ప్రదర్శిస్తుంది మరియు బాగా ఉత్సాహంగా ఉండి, మామూలు కంటే ముందుగా తల్లిని విడిచి పెడుతుంది.8 వారాల వయసులో అవి తమ తల్లిని అనుసరించి బయటికి రావడానికి సిద్ధమవుతాయి, అయితే అవి పెద్దవయ్యేవరకు, తల్లి తన ప్రదేశం అంతా తిరిగేటపుడు దానిని అనుసరించవు.18 నెలల వయసు వచ్చేసరికి కూనలు స్వతంత్రమవుతాయి, కానీ 2–2½ సంవత్సరాల వయసు వచ్చేవరకు అవి తమతల్లిని వదిలిపెట్టవు.ఆడవి 3–4 సంవత్సరాలలో సంతానోత్పత్తికి సిద్ధమవుతాయి, అయితే మగవి 4–5 సంవత్సరాలకు సంతానోత్పత్తికి సిద్ధమవుతాయి.


title: పులి

text: తన జీవిత కాలంలో, ఒక ఆడపులి సుమారుగా సమాన సంఖ్యలో ఆడ మరియు మగ కూనలకు జన్మనిస్తుంది.బంధిత పులులలో సంతానోత్పత్తి బాగా జరుగుతుంది, మరియు యునైటెడ్ స్టేట్స్ లోని బంధిత పులుల జనాభా ప్రపంచంలోని అడవి పులుల జనాభాతో పోటీపడే అవకాశం ఉంది.


title: పులి

text: చిరుతలు, కొండ చిలువలు మరియు మొసళ్ళవంటి అదుపు చేయడం కష్టమైన మాంసాహారులను పులులు అప్పుడప్పుడూ చంపుతాయి, , అయితే ఈ మాంసాహారులు ఒకదానినొకటి తప్పించుకొని తిరుగుతాయి. మొసలిచే బంధించబడినపుడు, పులి ఆ ఉభయచరం యొక్క కళ్ళలో పంజాతో దాడి చేస్తుంది. చిరుతలు రోజులోని వేర్వేరు కాలాలలో వేర్వేరు జంతువులను వేటాడటం ద్వారా పులుల నుండి పోటీని తప్పించుకుంటాయి. సరిపడినంత ఆహారం ఉండటం వలన పులులు మరియు చిరుతలు విజయవంతమైన పోటీరహిత సహజీవనాన్ని కొనసాగిస్తాయి, లేక అంతర్-జాతి ఆధిపత్య క్రమం ఉంటుంది, ఇది సవన్నాలలో సాధారణం. రెండు జాతుల ఉనికి ఉన్న ప్రదేశాలలో పులులు తోడేళ్ళ జనాభాను అణచివేస్తాయి. ఎక్కువ నష్టం జరగనప్పటికీ, ఆహారం కొరకు జరిగే తగాదాలలో పులులను గాయ పరచి చంపడానికి ప్రయత్నించే అడవి కుక్కల సమూహం గమనించబడింది. సైబీరియన్ పులి మరియు గోధుమ ఎలుగుబంట్లు పోటీదారులు మరియు సాధారణంగా ఎదురుపడవు; ఏదేమైనా, పులులు కొన్నిసార్లు ఎలుగు పిల్లలను మరియు పెద్ద ఎలుగులను కూడా చంపుతాయి. ఎలుగు బంట్లు (ఆసియా లోని నల్ల మరియు గోధుమ రంగు ఎలుగు బంట్లు) రష్యా దూర ప్రాచ్యం లో 5-8% పులి ఆహారంలో భాగంగా ఉంటుంది. గోధుమ రంగు ఎలుగుబంట్లు పులులను చంపిన ఆధారాలు ఉన్నాయి, ఇది ఆత్మరక్షణ కొరకు లేదా వేటపై సంఘర్షణలో కావచ్చు. శేతాకాలం నిద్ర నుండి వచ్చే కొన్ని ఎలుగులు పులుల వేటను దొంగిలించడానికి ప్రయత్నిస్తాయి, అయితే కొన్నిసార్లు పులి తన వేటను రక్షించు కుంటుంది. స్లోత్ ఎలుగుబంట్లు చాలా దూకుడుగా ఉంటాయి మరియు కొన్ని సార్లు చిన్న వయసు పులులను వాటి వేట నుండి తరిమేస్తాయి, అయితే చాల సందర్భాలలో బెంగాల్ పులులు స్లోత్ ఎలుగుబంట్లను వేటాడుతాయి.


title: పులి

text: ఒక మాదిరి పులుల ప్రదేశం మూడు ముఖ్యలక్షణాలను కలిగిఉంటుంది: అది ఎల్లపుడు మంచి మరుగును , నీటికి దగ్గరగా ఉండటం మరియు తగినంత ఆహారం కలిగిఉండటం. బెంగాల్ పులులు, అన్ని రకాల అడవులైన తడి, సతత హరిత, అస్సాం మరియు తూర్పు బెంగాల్ల లోని పాక్షిక -సతత హరిత; గంగా డెల్టా లోని మడ అడవులు; నేపాల్ లోని ఆకురాల్చు అడవులు మరియు పశ్చిమ కనుమలలోని ముళ్ళ అడవులలో నివసిస్తాయి.సింహంతో పోల్చినపుడు పులి దట్టమైన అడవులకు ప్రాధాన్యతనిస్తుంది, దానికి అవసరమైన మరుగు కొరకు ఇది ఉపయోగపడుతుంది మరియు ఇది గుంపుగా కాక ఒంటరిగా వేటాడుటకు ఎక్కువ ప్రయోజనకరంగా ఉంటుంది.పెద్ద పిల్లులలో, కేవలం పులి మరియు చిరుత మాత్రమే బలమైన ఈతగాళ్ళు; పులులు తరచుగా చెరువులలో, సరస్సులలో, మరియు నదులలో స్నానంచేయడం గమనించవచ్చు. ఇతర పిల్లులవలె కాక పులులు నీటి నుండి తప్పించుకోక నీటిని కోరుకుంటాయి.పగటి పూట అధిక ఉష్ణోగ్రతల సమయంలో ఇవి చల్లదనం కోసం చెరువులను ఆశ్రయించడం గమనించవచ్చు. పులులు శ్రేష్టమైన ఈతతో 4 మైళ్ళ వరకూ ఈదగలుగుతాయిపులులు తరచుగా సరస్సులలో తమ వేటను తీసుకురావడం గమనించవచ్చు.


title: పులి

text: చర్మం కోసం వేటాడటం మరియు నివాసాలను నాశనం చేయడం వంటి కారణాల వాళ్ళ అడవులలో పులుల జనాభా బాగా తగ్గింది. 20 వ శతాబ్ద ఆరంభంలో ప్రపంచ వ్యాప్తంగా 100,000 పైగా పులులు ఉండేవని అంచనావేయగా , ప్రస్తుతం 2000 కు పడిపోయింది. కొన్ని అంచనాల ప్రకారం వీటి జనాభా ఇంకా తక్కువగా ఉండి, సంతానోత్పత్తి చేయగల పులుల సంఖ్యా 2,500 కంటే తక్కువగా ఉంటుందని, ఏ ఉపజాతీ కూడా 250 కి మించి సంతానోత్పత్తి చేయగల పులులను కలిగి ఉండలేదని తెలుస్తూంది.


title: పులి

text: భారతదేశం ప్రపంచంలో కెల్లా అత్యధికంగా అడవులలో నివసించే పులుల జనాభాను కలిగి ఉన్న దేశం. వరల్డ్ వైల్డ్ లైఫ్ ఫండ్ ప్రకారం, ప్రపంచంలోని 3,500 పులులలో, 1,400 భారతదేశంలోనే ఉన్నాయి. "ప్రాజెక్ట్ టైగర్"గా పులువబడే ఒక అతి పెద్దసమన్వయ పరిరక్షణ ప్రయత్నం, 1973 లో ఇందిరా గాంధీచే ప్రారభించబడి, కొనసాగుతోంది. ఇది ప్రాథమికంగా విజయం సాధించడానికిగాను పూర్తిగా మానవజోక్యం నిషేధించబడిన సునిశితంగా పర్యవేక్షించబడే 25 టైగర్ రిజర్వులను ఏర్పాటుచేయబడినవి. ఈ కార్యక్రమం వలన 1973 లో సుమారు 1,200 గా ఉన్న బెంగాల్ అడవి పులుల జనాభా 1990 ల నాటికి 3,500 కి పెరిగింది.2008 ఫిబ్రవరి 12,లో ప్రకటించిన 2007 పులుల జనాభా లెక్కల ప్రకారం, భారతదేశంలోని అడవి పులుల జనాభా 60% తగ్గి, సుమారు 1,411 గా ఉంది. ఈ జనాభా తరుగుదలకు కారణం అక్రమంగా వేటాడటమేనని రిపోర్టులో పేర్కొనబడింది.


title: పులి

text: ఈ రిపోర్ట్ విడుదల తరువాత, భారత ప్రభుత్వం $153 మిలియన్లను ప్రాజెక్ట్ టైగర్కు అదనంగా కేటాయించి, వేటగాళ్ళను నియంత్రించేందుకు టైగర్ ప్రొటెక్షన్ ఫోర్స్ను ఏర్పాటుచేసి, పులుల విషయంలో వారి జోక్యాన్ని నివారించేందుకు 200,000 మంది గ్రామస్తులకు పునరావాసం కల్పించింది. అదనంగా, ఎనిమిది కొత్త టైగర్ రిజర్వులు భారతదేశంలో ప్రారంభించబడ్డాయి. భారత అధికారులు సరిస్కా టైగర్ రిజర్వులో పులులను తిరిగి ప్రవేశ పెట్టడానికి ఒక ప్రాజెక్ట్ను విజయవంతంగా ప్రారంభించారు. అనధికార వేట నిరోధించడానికి భారత అధికారుల విజయానికి సూచికగా రాన్థంబోర్ నేషనల్ పార్క్ను తరచుగా పేర్కొంటారు.


title: పులి

text: 1940 లలో కేవలం 40 జంతువులతో సైబీరియన్ పులి ప్రమాదపు అంచులో ఉంది.సోవియట్ యునియన్ప్రభుత్వంలో, అక్రమవేటను సమర్ధవంతంగా నియంత్రించడం మరియు రక్షిత ప్రదేశాలు(జాపోవేడ్నిక్) ఏర్పాటు ద్వారా, ఈ జనాభా కొన్ని వందలకు చేరింది.1990 లలో రష్యా ఆర్ధిక వ్యవస్థ పతనమైనపుడు, స్థానిక వేటగాళ్ళు అంతకు ముందు మూసివేయబడిన లాభదాయకమైన చైనా మార్కెట్లలో ప్రవేశించారు, మరియు అడవుల నరికివేత కూడా ఎక్కువైంది. స్థానిక ఆర్ధిక వ్యవస్థ అభివృద్ధితో పరిరక్షణా ప్రయత్నాలకు అధిక వనరులు అందుబాటులోకి వచ్చినప్పటికీ, ఆర్ధిక కార్యక్రమాలు పెరగడం అభివృద్ధికి మరియు అడవుల నరికివేతకు దారితీసింది.ఈ జాతిని పరిరక్షించడంలో అతి పెద్ద అవరోధం ప్రతి ఒక్క పులికీ వ్యక్తిగతంగా అవసరమయ్యే విశాలమిన భూభాగం (ఆడపులికి సుమారు 450 కిమీ అవసరమవుతుంది). ప్రస్తుత పరిరక్షణ చర్యలు స్థానిక ప్రభుత్వాలు మరియు ఎన్జిఓ ల చే, అంతర్జాతీయ సంస్థలైన వరల్డ్ వైడ్ ఫండ్ మరియు వైల్డ్ లైఫ్ కన్సర్వేషన్ సొసైటీ ల సహకారంతో నడుపబడుతున్నాయి. పులులచే తోడేళ్ళ సంఖ్య తగ్గింపబడటాన్ని రష్యన్ పర్యావరణ వేత్తలు దూర ప్రాచ్యంలోని వేటగాళ్ళు పెద్ద పిల్లులను వేటాడ కుండా ఉండేటట్లుగా ఒప్పించారు, కారణం వారు ఈ జనాభాను తోడేళ్ళ కంటే తక్కువగా ఉంచగలగడం మరియు దీనివలన వాటి సంఖ్య కూడా పరిమితమైంది. ప్రస్తుతం అడవులలో 400-550 వరకు జంతువులు ఉన్నాయి.


title: పులి

text: టిబెట్లో, పులి మరియు చిరుతపులి చర్మాలు సాంప్రదాయకంగా జరిగే ఉత్సవాలు మరియు దుస్తులలో వాడతారు. 2006 జనవరిలో దలై లామాఅడవి జంతువులను, వాటి ఉత్పత్తులను, లేక వాటి నుండి తయారయ్యే వస్తువులను ఉపయోగించడం, అమ్మడం, కొనడం వంటి వాటికి వ్యతిరేకంగా ఆజ్ఞను ప్రవచించారు. దీని ఫలితంగా పులుల మరియు చిరుతల చర్మాల డిమాండ్ దీర్ఘకాలంలో తగ్గుతుందా అనే విషయం గమనించ వలసిఉంది.


title: పులి

text: మొదటి వన ప్రవేశయత్నం భారత పర్యావరణ వేత్త అయిన బిల్లీ అర్జన్ సింగ్ ద్వారా జరిగింది, జంతుప్రదర్శనశాలలో పుట్టిన తారా అనే ఆడపులిని ఆయన సాకి 1978లో దానిని దుధ్వ నేషనల్ పార్క్లో వదిలారు .ఈ సంఘటన తరువాత ఒక ఆడపులి చేత చాలామంది చంపబడటం తదుపరి దానిని చంపటం జరిగింది . ప్రభుత్వాధికారులు ఆ ఆడపులి తారా అని పేర్కొనగా ,సింగ్ మరియు ఇతర పర్యావరణవేత్తలు దానిని తీవ్రంగా ఖండించారు తరువాత , స్థానిక జన్యు పూల్ తారా ప్రవేశం వలన పాడైనదని కనుగొనటం వలన ఈ ప్రక్రియ మరింత అభాసుపాలైంది, దీనికి కారణం తారా ఒక సైబీరియన్ అంశ కలిగిన పులి అని దానిని పెంచిన ట్వై క్రాస్ జూ అధికారులు సరిగా నమోదు చేయకపోవడం వలన దాని వన ప్రవేశ సమయంలో ఆ విషయం తెలియక పోవడం.


title: పులి

text: సేవ్ చైనాస్ టైగర్స్ అనే సంస్థ, వైల్డ్ లైఫ్ రిసెర్చ్ సెంటర్ అఫ్ ది స్టేట్ ఫోరేస్ట్రీ అడ్మినిస్ట్రేషన్ అఫ్ చైనా మరియు ది చైనీస్ టైగర్స్ సౌత్ ఆఫ్రికా ట్రస్ట్ లతో కలసి చైనా పులులను అడవులలో తిరిగి ప్రవేశపెట్టడం పై ఒక ఒప్పందాన్ని కుదుర్చుకుంది.బీజింగ్లో 2002 నవంబరు 26 లో సంతకంచేయబడ్డ ఈ ఒప్పందం ప్రకారం ఒక ప్రయోగాత్మక రిజర్వును ఏర్పాటుచేసి దానిలో దేశీయమైన జంతుజాలంతో పాటు దక్షిణ చైనా పులిని కూడా ప్రవేశపెట్టి చైనాపులి పరిరక్షణ నమూనా ఏర్పాటు చేయాలని నిర్ణయించ బడింది.తీవ్ర ప్రమాదంలో ఉన్న దక్షిణ చైనా పులిని తిరిగి అడవులలో ప్రవేశ పెట్టడానికి కొన్ని బంధిత పులుల్ని దక్షిణ అఫ్రికాకు పంపి వాటిని తిరిగి వాటి వేటకు సంబంధించిన జ్ఞానాన్ని కలిగేటట్లుగా శిక్షణ నిచ్చి చైనా అడవులలో వదిలి వేయడం సేవ్ చైనాస్ టైగర్స్ యొక్క ఉద్దేశం. అదే సమయంలో చైనాలో ఒక ప్రయోగాత్మక రిజర్వును ప్రారంభించారు, దీనిలో పులులను గుర్తించి చైనా లోని రిజర్వు పూర్తి కాగానే దానిలో వదలి వేయడం జరుగుతుంది. శిక్షణ పొందిన పులుల పిల్లలు చైనాలోని ప్రయోగాత్మక రిజర్వులో వదిలివేయ బడతాయి, అసలు పులులు మాత్రం దక్షిణ ఆఫ్రికా లోనే సంతానోత్పత్తి కొనసాగిస్తాయి.


title: పులి

text: ఈ ప్రక్రియకు దక్షిణ ఆఫ్రికాను ఎన్నుకొనుటకు కారణం ఆ దేశంలో దీనికి అవసరమైన నైపుణ్యం మరియు వనరులు, భూమి మరియు దక్షిణ చైనా పులుల ఆటకు సదుపాయాలు ఉండటం. ఈ ప్రాజెక్ట్ లోని దక్షిణ చైనా పులులు విజయవంతంగా అడవులలో తిరిగి ప్రవేశ పెట్టబడి, వేటాడుతూ వాటంతట అవే మనగల్గుతున్నాయి. తిరిగి ప్రవేశపెట్టబడిన ఈ పులులు సంతానోత్పత్తి చేయడం మరియు వాటికి 5 పిల్లలు కలగడమే గాక ఈ రెండవ తరం పిల్లలు తమ మనుగడకు అవసరమైన నైపుణ్యాలను తల్లుల నుండి విజయవంతంగా పొందగలగడం ఈ ప్రాజెక్ట్ సాధించిన మరో విజయం.


title: పులి

text: పులి అనేది ఆసియాలోని ఐదు పెద్ద ఆట జంతువులలో ఒకటి. పందొమ్మిది మరియు ఇరవయ్యవ శతాబ్దాల ప్రథమభాగంలో పులి వేట భారీ స్థాయిలో సాగింది, భారత వలస రాజ్యంలో ఆంగ్లేయులచే మరియు స్వాతంత్ర్యానికి పూర్వం మహారాజులు మరియు అప్పటి సంస్థానాల ఉన్నత వర్గీయులచే ఒక ఆటగా గుర్తించబడి అభిమానించబడింది.కొందరు వేటగాళ్ళు పులులను కాలినడకన వేటాడేవారు; కొందరు "మంచల " పై కూర్చుని మేకను లేదా గేదెను ఆహారంగా వ్రేలాడ తీసేవారు; కొదరు ఏనుగు పైనుండి వేటాడేవారు. కొన్ని సందర్భాలలో గ్రామస్థులు డప్పు వాయిస్తూ జంతువులను వధించే స్థలానికి తరిమేవారు. పులుల చర్మం వొలుచుటకు విస్తృతమైన సూచనలు లభించాయి మరియు పులుల చర్మం తయారీలో ప్రత్యేకత కలిగిన జంతువుల ఆకారం తయారు చేసే కళాకారులు ఉండేవారు.


title: పులి

text: మానవులు పులులకు సాధారణంగా ఆహారం కానప్పటికీ, ఇతర పిల్లుల కంటే అవి ఎక్కువ మంది మానవులను చంపాయి, ప్రత్యేకించి వాటి నివాసాలపై జనాభా పెరుగుదల, అడవుల నరికివేత మరియు వ్యవసాయం వంటి కారణాల వలన వత్తిడి కలిగినపుడు.చాలా వరకూ నర భక్షక పులులు వయసు మీరినవి మరియు పండ్లు లేనివి, వాటి అసలైన ఆహారాన్ని వేటాడలేకపోవడం చేత మనిషి మాంస రుచి మరిగినవి. దాదాపు అన్ని నరభక్షక పులులు త్వరగా బంధించబడ్డాయి, చంపబడ్డాయి లేదా విషపూరితం చేయబడ్డాయి.నర-భక్షక చిరుతల వలె కాక, ఎంతో అలవాటైన నర-భక్షక పులులు మానవ ఆవాసాల లోనికి ప్రవేశించక, సాధారణంగా గ్రామ శివార్ల లోనే ఉంటాయి. ఏదేమైనా అప్పుడప్పుడూ గ్రామాలపై దాడి చేస్తాయి. భారతదేశం మరియు బంగ్లాదేశ్ లలో, ప్రత్యేకించి కుమావున్, గర్హ్వాల్ మరియు మడ బురద నేలలైన బెంగాల్లోని సుందర్బన్లలో ఇవి సమస్యగా ఉన్నాయి, ఇక్కడ కొన్ని ఆరోగ్యవంతమైన పులులు కూడా మానవులను వేటాడుతున్నాయి.వాతావరణ మార్పుల వలన నివాసాలను త్వరగా కోల్పోవడంతో, సుందర్బన్లలో పులుల దాడులు పెరిగాయి.


title: పులి

text: చాలా మంది చైనీయులు పులి యొక్క వివిధ భాగాలకు ఔషధ విలువలు ఉన్నాయని ఇంకా నొప్పి నివారణకు, కామోద్దీపనకు కుడా ఉపయోగ పడతాయని నమ్ముతారు. వీటిని బలపరిచే శాస్త్రీయ ఆధారాలు లేవు. పులుల శరీర భాగాలను ఔషధాలలో ఉన్యోగించడం చైనాలో నిషేధించ బడింది, పులుల అక్రమ వేటతో సంబంధం కలిగిన కొన్ని నేరాలకు ప్రభుత్వం మరణ శిక్ష విధించేలా చట్టాలు చేసింది.ఇంతేకాక, పులుల శరీర భాగాలతో ఏ వర్తకమైనా కన్వెన్షన్ ఆన్ ఇంటర్ నేషనల్ ట్రేడ్ ఇన్ ఎన్డేన్జెర్డ్ స్పెసీస్ అఫ్ వైల్డ్ ఫౌనా అండ్ ఫ్లోరా క్రింద నేరముగా పరిగణింప బడుతూ ,1993 నుండి చైనాలోఅంతర్గతంగా ఈ వ్యాపారంపై నిషేధం విధించారు. ఐనా దేశంలో చాలాసంఖ్యలోపులుల క్షేత్రాలు లాభాపేక్షతతో పిల్లుల సంతానోత్పత్తిలో ప్రత్యేకతను సాధించాయి ఒక అంచనా ప్రకారం ఈ క్షేత్రాలలో 4,000 నుండి 5,000 మధ్య సంఖ్యలో పాక్షికంగా మచ్చిక చేయబడిన సంతానోత్పత్తి చేయగల బంధిత జంతువులు ఈ రోజుకి ఉన్నాయి .


title: పులి

text: అసోసియేషన్ అఫ్ జూస్ అండ్ అక్వేరియమ్స్ అంచనా ప్రకారం 12,000 పులులు యుఎస్ఎ లో వ్యక్తిగతంగా పెంచబడుతున్నాయి, ఇదిప్రపంచం మొత్తంలోని అడవిపులుల జనాభా కంటే ఎక్కువ. ఒక్క టెక్సాస్ నగరంలోనే 4,000 పులులు ఉన్నాయని నమ్ముతున్నారు.


title: పులి

text: అమెరికాలో అధిక పులుల జనాభాకు చట్టం కూడా ఒక కారణం కావచ్చు. కేవలం పందొమ్మిది రాష్ట్రాలు మాత్రమే వ్యక్తిగతంగా పులులను కలిగి ఉండటాన్ని నిషేధించాయి, పదిహేను రాష్ట్రాలలో కేవలం లైసెన్సు ఉంటే సరిపోతుంది, మరియు పదహారు రాష్ట్రాలలో అసలు చట్టాలే లేవు.


title: పులి

text: అమెరికన్ జంతుప్రదర్శన శాలలు మరియు సర్కస్లలో చేపట్టిన సంతానోత్పత్తి చర్యలు విజయవంతమై, 1980 మరియు 1990 లలో అధికంగా ఉన్న కూనల వలన ఈ జంతువుల ధర బాగా తగ్గింది. ఎస్పిసిఎ అంచనా ప్రకారం ఒక్క హౌస్టన్ ప్రాంతంలోనే వ్యక్తిగత యాజమాన్యంలో 500 సింహాలు, పులులు మరియు ఇతర పెద్ద పిల్లులు ఉన్నాయి.


title: పులి

text: 1983 లోని చిత్రం "స్కార్ ఫేస్"లో, కథానాయకుడైన, టోనీ మోన్టన, అమెరికన్ డ్రీం అయిన అన్ని బాహ్య జంతువులను పొందాలనుకుంటాడు, ఈ పాత్ర ఉద్దేశంలో తన ఆస్తిలో పులి కూడా చేరి ఉండాలను కుంటాడు.


title: పులి

text: తూర్పు ఆసియాలో జంతువుల రాజుగా సింహం స్థానాన్ని పులి ఆక్రమించింది, ఇది రాజసాన్ని, నిర్భాయత్వాన్ని మరియు ఆగ్రహాన్ని ప్రతిబింబిస్తుంది. దాని నుదిటిపై "రాజు" అనే అర్ధాన్నిచ్చే చైనీస్ అక్షరమైన 王ని పోలిన గుర్తు ఉంటుంది, ;కనుక, చైనా మరియు కొరియాకు చెందినా అనేక కార్టూన్లలో పులుల నుదిటిపై ఆ గుర్తు చిత్రించబడి ఉంటుంది.


title: పులి

text: చైనా పురాణాలు మరియు సంస్కృతిలో గొప్ప ప్రాముఖ్యతను కలిగిన టైగర్ చైనీస్ రాశి చక్రం లోని పన్నెండు జంతువులలో ఒకటి. అనేక చైనీస్ కళలు మరియు మార్షల్ ఆర్ట్స్ లో, పులి భూమిని ప్రతిబింబిస్తూ చైనీస్ డ్రాగన్తో సమానమైన శత్రువుగా చిత్రీకరించబడింది- రెండూ వరుసగా భౌతికత్వాన్ని మరియు ఆత్మని వర్ణిస్తాయి.నిజానికి, దక్షిణ చైనా మార్షల్ ఆర్ట్ అయిన హంగ్ గా పులి మరియు కొంగల కదలికలపై ఆధారపడి ఉంటుంది.సామ్రాజ్యవాద చైనాలో, పులి సాధారణంగా అత్యున్నత సైనికాధికారి అయిన జనరల్ (లేక నేటి రక్షణ సెక్రటరీ)కి చిహ్నంగా ఉండేది , చక్రవర్తి మరియు సామ్రాజ్ఞి డ్రాగన్ మరియు ఫోనిక్స్, లచే వరుసగా సూచించబడతారు. తెల్ల పులి చైనీయుల నక్షత్ర సముదాయంలోని () నాలుగు గుర్తులలో ఒకటి.కొన్నిసార్లు ఇది పశ్చిమ తెల్ల పులిగా పిలువబడుతుంది (西方白虎), మరియు ఇది పశ్చిమాన్ని మరియు ఆకురాలు కాలాన్ని సూచిస్తుంది.


title: పులి

text:
బుద్ధిజంలో మూడు స్పృహలేని జంతువులలో ఇద కూడా ఒకటి, పులి కోపాన్ని కోతి అత్యాశను మరియు లేడి ప్రేమరాహిత్యాన్ని సూచిస్తాయి. [236]
టుంగుసిక్ ప్రజలు సైబీరియన్ పులిని దాదాపు దేవతగా భావించేవారు మరియు దానిని "తాత" లేదా "ముదుసలి "గా సూచించేవారు.ఉడెగే మరియు నానై దానిని "అంబ"అని పిలిచేవారు. మంచు ప్రజలు సైబీరియన్ పులిని హు లిన్, రాజుగా భావించేవారు.


title: పులి

text: దేవి-పార్వతి యొక్క అంశ అయిన దుర్గ , హిందువులచే విస్తృతంగా ఆరాధించబడే పదిచేతులు కలిగి, ఆడపులిని (లేదా ఆడసింహాన్ని అధిరోహించే యుద్ధ దేవత. దక్షిణ భారతదేశంలో పూజింపబడే అయ్యప్ప వాహనం కూడా పులే.


title: పులి

text: ఆసియా జానపదాలలో ఆకార మార్పిడిలో పులి రూపం లోకి మారే వ్యక్తి తోడేలు రూపంలో మారే వ్యక్తి కి బదులుగా వస్తాడు; భారత దేశంలో వారు చెడ్డ మాంత్రికులు కాగా ఇండోనేసియా మరియు మలేషియా లలో కొంత సాధు స్వభావం కలవారు.


title: పులి

text: పులి సాహిత్యంలో ఒక విషయంగా ఉంటూ ఉంది; రుడ్యార్డ్ కిప్లింగ్, తన "ది జంగిల్ బుక్" లో , మరియు విల్లియం బ్లేక్, తన "సాంగ్స్ అఫ్ ఎక్స్పీరియెన్స్" లో , పులిని అలజడి సృష్టించే మరియు భయంకర జంతువుగా చిత్రించారు. "The జంగిల్ బుక్" లో, పులి, షేర్ ఖాన్, కథానాయకుడైన, మోగ్లి యొక్క జిత్తుల మారి శత్రువు. మిగిలిన చిత్రణలు కొంత మృదు స్వభావం కలిగినవి: ఎ. ఎ. మిల్నేయొక్క విన్నీ-ది-ఫూ కథలలో టిగ్గెర్ అనే పులి, ముద్దుగా మరియు ఇష్టపూర్వకంగా ఉంటుంది. మాన్ బుకర్ ప్రైజ్ గెలుపొందిన నవల "లైఫ్ అఫ్ ఫై,"లో ముఖ్య పాత్రధారి అయిన, ఫై పటేల్, పసిఫిక్ మహాసముద్రంలో ధ్వంసమైన ఓడ నుండి బ్రతికిన ఏకైక మానవుడు, బ్రతికి బయట పడిన మరొక జీవి : ఒక పెద్ద బెంగాల్ టైగర్తో స్నేహం చేస్తాడు.. ప్రసిద్ధి చెందిన హాస్య కథ "కాల్విన్ అండ్ హోబ్బ్స్ " లో కాల్విన్ మరియు అతని కూర్చబడిన పులి, హోబ్బ్స్ ముఖ్య పాత్రధారులు. "టోనీ ది టైగర్" అనే పులి ప్రసిద్ధమైన ధాన్యపు ఫ్రోస్టెడ్ ఫ్లేక్స్ యొక్క కవరుపై కూడా ఉంటుంది ( "ఫ్రోస్టీస్" అనే పేరుతో కూడా మార్కెట్ చేయబడ్డాయి).


title: పులి

text: బంగ్లాదేశ్, నేపాల్, భారత దేశంల జాతీయ జంతువు పులి (బెంగాల్ పులి) మరియు మలేషియా (మలయన్ పులి), ఉత్తర కొరియా మరియు దక్షిణ కొరియా (సైబీరియన్ పులి).


title: పులి

text: అనిమల్ ప్లానెట్చే నిర్వహించబడిన ఒక సర్వేలో, కొద్దిగా తేడాతో కుక్కను ఓడించి, పులి, ప్రపంచం ఇష్టపడే జంతువుగా నిలిచింది. 73 దేశాలకు చెందిన 50,000 మంది ప్రేక్షకులు ఈ సర్వేలో పాల్గొన్నారు.పులులు 21% వోట్లను, కుక్కలు 20%, డాల్ఫిన్లు 13%, గుర్రాలు 10%, సింహాలు 9%, పాములు 8%, వాటిననుసరించి ఏనుగులు, చింపాంజీలు, ఒరాంగ్ఉటాన్లు మరియు వేల్ లు తరువాతి స్థానాలను సంపాదించాయి.


title: పులి

text: అనిమల్ ప్లానెట్ తో ఈ జాబితా విషయంలో పనిచేసిన జంతు ప్రవర్తన అధ్యయన వేత్త కాండీ డి'సా ఈ విధంగా అన్నారు: "బయటకు గంభీరంగాను మరియు అధికారికంగా కనిపిస్తూ, కానీ అంతరంగంలో గొప్ప మనసు మరియు విచక్షణ కలిగిఉన్నపులితో మనం పోల్చుకోవచ్చు. ".


title: పులి

text: వరల్డ్ వైల్డ్లైఫ్ ఫెడరేషన్ కన్సర్వేషన్ ఛారిటీ యొక్క అంతర్జాతీయ జాతుల అధికారి అయిన కెల్లుం రాంకిన్, ఫలితం ఆశాజనకంగా ఉంది అని వ్యాఖ్యానించారు. "ప్రజలు పులులను వారికి ఇష్టమైన జంతువుగా ఎన్నుకున్నారంటే దాని అర్ధం , వారు దాని ప్రాముఖ్యాన్ని మరియు దానిని పరిరక్షించవలసిన ఆవశ్యకతను గుర్తించారు" అని అన్నారు.


title: పులి

text: హైదరాబాద్‌లోని సెంటర్ ఫర్ సెల్యులార్ మాలిక్యులర్ బయాలజీ (సీసీఎంబీ) కొత్త విధానాన్ని ఆవిష్కరించింది పులుల మలం (వ్యర్థం) పైపొరను సేకరించి డీఎస్‌ఏ పరీక్షల ద్వారా వాటి సంఖ్యను లెక్కించడమే కొత్త పద్ధతి. ఈ పరీక్షల ద్వారా ఆ వ్యర్థం అసలు పులిదా? మరేదైనా జంతువుదా? అదీ ఆడపులిదా? మగ పులిదా? అన్నదీ తెలిసిపోతుంది. ఏ రెండు పులుల డీఎన్‌ఏ ఒకలా ఉండదు.పాత విధానంలో పాదముద్రలే: ఇప్పటి వరకు పులుల గణన పాద ముద్రలు (పగ్ మార్క్స్), అవి సంచరించే ప్రాంతాల్లో ఏర్పాటు చేసిన రహస్య కెమెరాల ద్వారా నిర్వహిస్తున్నారు. ఈ విధానం కష్టంతో కూడుకున్నది. కచ్చితత్వపు శాతం తక్కువే. పాదముద్రలు నమోదు కావాలంటే నేల చిత్తడిగా ఉండాలి. వర్షం కురిస్తే అవి చెరిగిపోతాయి. కెమెరాల విషయానికి వస్తే, వాటి ముందు నుంచి పులులు వెళ్లాలి. అవి పెద్దవై ఉండాలి. కెమెరాలను ఎత్తులో ఏర్పాటు చేయటం ద్వారా చిన్న చిన్న వాటిని గుర్తించటం సాధ్యం కాదు.* డీఎన్‌ఏ ఫింగర్‌ప్రింట్ల ద్వారా అయితే కచ్చితమైన వివరాలను సేకరించవచ్చని సీసీఎంబీ పరిశోధనలు స్పష్టం చేశాయి


title: పునాదిరాళ్ళు

text:
ప్రముఖ నటుడు చిరంజీవి కెమెరా ముందుకు వచ్చిన తొలి చిత్రం.
ఒక పల్లెటూర్లో ఆ వూరి సర్పంచి రఘురామయ్య, కరణం, పటేలు, వెంకటయ్య అనే షావుకారు ఈ దుష్టచతుష్టయం గ్రామ ప్రజలను పీల్చుకుని తింటుంటారు. వారు చేసే అత్యాచారాలకు కొదువలేదు. శాంతి అనే యువతి వారి పశుత్వానికి బలవుతుంది. స్కూలు మాస్టరైన ఆ యువతి తండ్రి కూడా వారి అఘాయిత్యానికి గురవుతాడు. శాంతి పిచ్చిదానిలా నటిస్తూ, ఆ వూర్లోనే తిరుగుతూ వుంటుంది. పట్టణంలో చదువుకుని ఇంటికి వచ్చిన రఘురామయ్య కొడుకు రవికి కొద్ది రోజుల్లోనే వూళ్ళో జరిగే భాగోతం అంతా అర్థమౌతుంది. తన మిత్రులందరినీ తోడు తెచ్చుకుని నర్సుగా ఆ వూరికి వచ్చిన రాధ సహాయంతో దుర్మార్గపు ముఠాపై తిరగబడతాడు.


title: పున్నమి చంద్రుడు

text:
విడుదల తేదీ: 8 జనవరి 1987
శోభన్ బాబు , సుహాసిని , నూతన్ ప్రసాద్, అల్లు రామలింగయ్య, గిరిబాబు, రాళ్ళపల్లి, జె.వి.సోమయాజులు, ఈశ్వరరావు, అంజలీదేవి, రాజ్యలక్ష్మి, వై.విజయ, అనురాధ, జయమాలిని, పి.ఆర్.వరలక్ష్మి, మమత, సుమలత, అరుణ్ కుమార్, మదన్ మోహన్, దీక్షితులు, ఆనంద్ కుమార్, గాదిరాజు సుబ్బారావు, బాబూరావు, తిరుపతి రమణ, ఉమామహేశ్వరరావు, బత్తుల నాగేశ్వరరావు


title: పుణ్యభూమి కళ్ళు తెరిచింది

text: పుణ్యభూమి కళ్ళు తెరిచింది 1982లో విడుదలైన తెలుగు చలనచిత్రం. దేవదాస్ కనకాల దర్శకత్వం వహించిన ఈ చిత్రంలో శ్రీధర్, సంగీత, రాళ్లపల్లి నటించగా, బి.గోపాలరావు సంగీతం అందించారు.


title: పుణ్యవతి

text: పుణ్యవతి 1967, నవంబర్ 3న విడుదలైన తెలుగు చలనచిత్రం. వి. దాదా మిరాశి దర్శకత్వం వహించిన ఈ చిత్రంలో నందమూరి తారక రామారావు, కృష్ణకుమారి, శోభన్ బాబు, ఎస్.వి. రంగారావు, భానుమతి తదితరులు నటించారు.