title: గులాబి

text: ఆధునిక గులాబీల చరిత్రలో అభిమాన గులాబీ అయిన హైబ్రిడ్ టీలు 1800 చివరిలో హైబ్రిడ్ పెర్పెచ్యుఅల్స్ ని టీగులాబీలతో సంకరపరచడం వలన ఏర్పడ్డాయి. 1867 లో సృష్టించ బడిన 'లా ఫ్రాన్స్,' కొత్త తరగతి గులాబీల చిహ్నంగా ప్రపంచవ్యాప్తంగా గుర్తించబడింది.హైబ్రిడ్ టీల లక్షణాలు రెండు మూలాల లక్షణాలకి మధ్యస్తంగా ఉంటాయి:టీల కంటే చలిని తట్టుకోనగాలవు కానీ హైబ్రిడ్ పెర్పెచ్యుయల్స్ అంతకాదు, హైబ్రిడ్ పెర్పెచుయల్స్ కంటే ఎక్కువసార్లు పుష్పిస్తాయి కానీ టీల కంటే తక్కువసార్లు. ఈ పూలు పెద్దవిగా, మధ్యలో ఉండే మొగ్గ కలిగి, మరియు ప్రతి పుష్పించే కొమ్మ చివరన ఒక వికసించిన పువ్వు ఉండేటట్లు ఉంటాయి.ఈ మొక్కలు నిటారుగా ఉండి ఎక్కువ ఆకులను కలిగి ఉండక పోవడం వలన నేడు దృశ్య చిత్రణ (ల్యాండ్ స్కేప్)కు అనువుగా ఉంది.20 va శతాబ్దానికి చెందిన ఎక్కువ ప్రసిద్ధి పొందిన ఒకే తోట గులాబీగా హైబ్రిడ్ టీలు అవతరించాయి; కానీ ఇతర గులాబీ తరగతుల కంటే వాటి నిర్వహణ వ్యయం ఎక్కువ కావడం వలన పెంపకం దారులు మరియు దృశ్య చిత్రణ కారులలో వాటి పట్ల మక్కువ తగ్గి, తక్కువ నిర్వహణ వ్యయంతో కూడిన "దృశ్య చిత్రణ" గులాబీల వైపు మొగ్గు చూపారు.ఒక ప్రమాణమైన గులాబీగా పూల పరిశ్రమలో హైబ్రిడ్ టీ నిలిచి ఉంటుంది, ఏదేమైనా ఇప్పటికీ ప్రత్యేకసందర్భాలలో చిన్నతోటలలో దానివైపే మొగ్గ్గు చూపుతారు.ఉదాహరణలు: 'పీస్' (పసుపు), 'మిస్టర్ లింకన్ (ఎరుపు), 'Double డిలైట్' (ద్వి వర్ణం క్రీం మరియు ఎరుపు).


title: గులాబి

text: ఫ్రెంచ్ పెంపకందారు జోసెఫ్ పెర్నేట్ -డుచెర్పాత ఆస్ట్రియన్ బ్రిఎర్ గులాబీ (రోసా ఫోఎటిడా ) జన్యువును తాను 1900 లో ప్రవేశ పెట్టిన 'Soleil d'Or' తో కలిపి మొదటి తరగతి పూవులను సృష్టించాడు.ఇది గులాబీ రంగులలో ఒక పూర్తి కొత్త శ్రేణిని సృష్టించింది: నిండు పసుపు రంగులు, అప్రికాట్, రాగి, నారింజ రంగు, ట్రూ స్కార్లెట్, ద్వివర్ణ పసుపు, ఊదా, బూడిద మరియు గోధుమరంగు కూడా ఇప్పుడు లభిస్తున్నాయి.ముందు ప్రత్యేక తరగతికి చెందినవిగా భావించినా, పెర్నేషియానలు లేదా హైబ్రిడ్ ఫోఎటిడాలు,అధికారకంగా హైబ్రిడ్ టీలతో 1930 లో కలిసి పోయాయి. 20 వ శతాబ్దంలో హైబ్రిడ్ టీ ప్రజాదరణ బాగా పెరగడానికి ఈ రంగుల శ్రేణి ఎంతో దోహదం చేసింది, కానీ ఈ రంగులు చాల ఖరీదైనవి:రోసా ఫోఎటిడా యొక్క వ్యాధులను ఆకర్షించేతత్వం, వాసన లేని పువ్వులు, మరియు కత్తిరింపులను తట్టుకోలేకపోవడం దాని తరువాతి తరాలకు ఆశ్రయం కల్పించాయి.


title: గులాబి

text: గ్రీకు భాషలో "పోలి" అనగా (చాలా)మరియు "యాన్తోస్"అనగా (puvvu), పోలియాంత అనగా "చాలా-పూల"గులాబీలు. రెండు తూర్పు ఆసియన్ జాతులైన (రోసా చినేన్సిస్ మరియు ఆర్. మల్టీఫ్లోర ) మధ్య సంకరం వలన పుట్టినదైన, పోలియాంతలు మొదటి సారిగా ఫ్రాన్సులో 1800 చివరి భాగంలో హైబ్రిడ్ టీలతో పాటు కనిపించాయి.ఇవి చిన్న మొక్కలు-కొన్ని కుదురుగా , మరికొన్ని వ్యాపించే స్వభావం కలిగినవిగా-చిన్న పువ్వులను (సగటున 1" వ్యాసం)కలిగి ఉండే పెద్ద రెమ్మలను కలిగి, అచ్చమైన గులాబీ రంగులైన తెలుపు, గులాబీ మరియు ఎరుపు రంగులలో ఉంటాయి.దీనికి విస్తారంగా పూసే పూలు దీని ఖ్యాతికి కారణంగా చెప్పవచ్చు. వసంత ఋతువు నుండి ఆకురాలు కాలందాకా రంగుల దృశ్యచిత్రణ చేసినట్టు ఈ పొద పూలతో కప్పబడి ఉంటుంది.పోలియాంతలు వాటి తక్కువ నిర్వహణ వ్యయానికి, రోగ -నిరోధకతల కారణంగా ఈ నాటికీ తోట గులాబీలుగా ప్రజాదరణ పొందుతున్నాయి.ఉదాహరణలు: "సెసిలె బృన్నెర్", "ది ఫైరీ", "రెడ్ ఫైరీ","పింక్ ఫైరీ".


title: గులాబి

text: పోలియాన్తల ధారాళత మరియు హైబ్రిడ్ టీల పూల అందం, రంగుల శ్రేణి కొరకు ఈ రెండిటిని సంకర పరచిన పువ్వు విలువను గులాబీ ఉత్పత్తి దారులు గ్రహించారు.1909 లో మొదటి పోలి యాంత /హైబ్రిడ్ టీ ల సంకరమైన , 'గృస్స్ అన్ ఆచేన్,' సృష్టించ బడింది, దీని లక్షణాలు రెండు మూల తరగతుల లక్షణాలకు మధ్యస్తంగా ఉన్నాయి.ఫ్లోరిబండ, అనగా లాటిన్లో "చాలా -పూలు పూసేది", పెద్దది, మంచి ఆకారం కలిగిన పూలు పూసే, హైబ్రిడ్ టీల వంటి పెరుగుదల కలిగిన ఈ తరగతి, పోలి యాంత మరియు హైబ్రిడ్ టీల నుండి విభిన్నంగా ఒక కొత్త తరగతికి చెందినదిగా సృష్టించబడింది.ఫ్లోరిబండ నిటారైన మొక్కలుగా, సగటు హైబ్రిడ్ టీ కంటే చిన్నదిగా, గుబురుగా ఉంటుంది కానీ సగటు పోలియంత కంటే తక్కువ గుబురు మరియు మరియు పాకిఉండే స్వభావాన్ని కలిగి ఉంటుంది.సాధారణంగా ఈ పూలు హైబ్రిడ్ టీల కంటే చిన్నవిగా ఉంటాయి కానీ పెద్ద రెమ్మలతో పూయబడి తోటకు మంచి అందాన్నిస్తాయి.ఫ్లోరిబండలు, సామాన్యంగా టీలు దొరికే అన్ని రంగులలో లభిస్తాయి మరియు హైబ్రిడ్ టీ ల వలె విచ్చుకుంటాయి, కానీ గుత్తులుగా పూసే వాటి లక్షణం వలన కొన్ని సార్లు టీల కంటే భిన్నంగా ఉంటాయి.ఇప్పటికీ పబ్లిక్ పార్క్ ల వంటి ప్రదేశాలలో పరవడానికి వీటిని ఉపయోగిస్తారు.ఉదాహరణలు: 'డైన్టి మైడ్', 'ఐస్బర్గ్', 'టుస్కాన్ సన్'.


title: గులాబి

text: గ్రాండి ఫ్లోరలు (లాటిన్లో "పెద్ద -పూలు పూసే) 1900 మధ్య కాలంలో హైబ్రిడ్ టీ లు మరియు ఫ్లోరి బండల మధ్య తిరిగి సంకరం వలన ఏర్పడిన తరగతి, ఇవి ఏ వర్గానికి చెందినవి కావు, 1954 లో ప్రవేశ పెట్టబడిన 'క్వీన్ ఎలిజబెత్' గులాబీ.[13]. హైబ్రిడ్ టీ లేదా ఫ్లోరిబండల కంటే గ్రాండి ఫ్లోరాలు పెద్ద మొక్కలు, హైబ్రిడ్ టీల రూపాన్ని కలిగి ఫ్లోరిబండల వలె మూడు నుండి ఐదు గుత్తులుగా పూస్తాయి. 1950 నుండి 1980 ల వరకు గ్రాండిఫ్లోరాలు కొంత ప్రజాదరణ పొందాయి కానీ నేడు హైబ్రిడ్ టీ లేదా ఫ్లోరిబండల కంటే తక్కువ ప్రజాదరణ కలిగి ఉన్నాయి.ఉదాహరణలు: 'క్వీన్ ఎలిజబెత్', 'కమంచే,' 'మోంటేజుమా'.


title: గులాబి

text: పాత తోట గులాబీ తరగతులన్నీ —గల్లికాస్, సెంటిఫోలియాస్, మొ— వాటి అతి చిన్న రూపాలలో లభిస్తాయి, ఇవి కూడా వాటి పెద్ద రూపాల వలె ఒకసారి మాత్రమే పుష్పిస్తాయి. వాటి ప్రామాణిక పరిమాణం గల రకాలతో వలె, అతి చిన్న తోట గులాబీలు పునః పుష్పించే ఆసియా జాతులతో, పునః పుష్పించే అతి చిన్న గులాబీల కొరకు సంకరీకరించ బడ్డాయి.6" నుండి 36" ఎత్తుతో, కొన్ని ఇంకా తక్కువగా 12"–24" ఎత్తు కలిగి చిన్న రెమ్మలతో, పునః పుష్పించే అతి చిన్న గులాబీలు లభిస్తున్నాయి. వికసించిన పూలు హైబ్రిడ్ టీ రంగులలో ఉంటాయి; చాలా రకాలు సంప్రదాయ హైబ్రిడ్ టీ పువ్వు రూపాన్ని కలిగి ఉంటాయి. పూల పరిశ్రమ వారు ఈ అతి చిన్న గులాబీలను ఎక్కువగా ఇండ్లలో పెంచుకోవడానికి అమ్ముతారు, కానీ ఈ మొక్కలు సమ శీతోష్ణ ప్రదేశాలలో పుట్టినవి కనుక సంవత్సరానికి కొంత కాలమైనా చల్లటి వాతావరణం ఉంటేనే బ్రతకగలవు. (ఉదాహరణలు: Petite de Hollande (అతి చిన్న సెంటీఫోలియా, ఒకసారి పుష్పించేది), Cupcake (ఆధునిక అతి చిన్న గులాబీలు, పునః -పుష్పించేవి).)


title: గులాబి

text: ఆధునిక అతి చిన్న గులాబెలవలె, పైన చెప్పిన అన్ని తరగతుల గులాబీలు, ప్రాచీన మరియు ఆధునికమైనవి, పాకేవిగా ఉంటాయి, మొక్కల కాండాలు ఎక్కువ పొడవు పెరిగి సాధారణ ("గుబురు")మొక్కల కంటే నమ్యతను కలిగి ఉంటాయి.పాత తోట గులాబీలలో ఈ రకమైన పెరుగుదల సాధారణ లక్షణంగా ఉంటుంది;ఆధునిక గులాబీలలో ఉత్పరివర్తనాల వలన పాకే గులాబీలు ఏర్పడాయి.నిజానికి, 'క్లైంబింగ్ పీస్' ను "క్లైంబింగ్ హైబ్రిడ్ టీ,"గా పిలిచే వారు, ఇది జన్యు పరంగా మామూలు మొక్కలను పోలి ఉన్నప్పటికీ 'పీస్' హైబ్రిడ్ టీ యొక్క కాండాలు పొడవుగా ఉండి, పాకేవిగా ఉంటాయి.చాలా వరకు పాకే గులాబీలు 8'–20' వరకు ఎక్కువ ఎత్తు కలిగిఉంటాయి మరియు పునః పుష్పించే లక్షణాలతో ఉంటాయి. వ్యాపించే గులాబీలు, సాంకేతికంగా వేరే తరగతికి చెందినప్పటికీ, తరచుగా పాకే గులాబీలతో ఏకమవుతాయి.పొడవైన కాండాలను కలిగి ఉన్నప్పటికీ ఇవి పాకే గులాబీలతో రెండు విధాలుగా విభేదిస్తాయి:పొడవైన ఆకారం (20'–30' పొడవు సాధారణం), మరియు ఒకేసారి పుష్పించడం. పాకే గులాబీలు మరియు వ్యాపించే గులాబీలు కూడా ఇవీ, క్లెమటిస్ లేదా విస్టేరియావలె నిజమైన తీగలు కావు. వాటి అంతట అవి ఆధారాన్ని అందుకొని వేల్లాడలేవు, మనమే పొదరిళ్ళకి లేక పెర్గోల లకి వాటిని కట్టి పాకించ వలసి ఉంటుంది. ఉదాహరణలు: 'బ్లేజ్' (పునః పుష్పించే పాకేవి), 'అమెరికన్ పిల్లర్' (ఒకేసారి పుష్పించే వ్యాపించేవి).


title: గులాబి

text: అధికారికంగా ఏ గులాబీ సంస్థచే గుర్తింప బడక పోయినా, వినియోగ దారులు మరియు చిల్లర వర్తకులు ఇంగ్లీష్ (ఆక డేవిడ్ ఆస్టిన్)గులాబీలను నిర్లక్ష్యం చేసారు.1960 లలోఇంగ్లాండ్ లోనిష్రోప్షైర్కి చెందిన డేవిడ్ ఆస్టిన్ పాత గులాబీలను ఆధునిక జాతులైన హైబ్రిడ్ టీ అమరియు ఫ్లోరి బండలతో కలిపి వీటిని వృద్ధి చేసారు.పాత తరహా గులాబీల ఆకారం, సువాసన లతో గల్లికా , ఆల్బా మరియు "డమస్క్" గులాబీల వంటివి, కొత్త జాతి గులాబీలను సృష్టించడం, కానీ ఇవి ఆధునిక పునః పుష్పించే లక్షణాలను మరియు ఆధునిక రంగుల శ్రేణిని కలిగి ఉండాలి.ఆస్టిన్ తన ప్రయత్నంలో చాలా వరకు సఫలీక్రుతమయ్యారు, ఆయన జాతి "ఇంగ్లీష్"గులాబీలు, నేడు వందల రకాలలో పెంచబడి వినియోగదారులకు అందుబాటులో ఉన్నాయి.డేవిడ్ ఆస్టిన్ గులాబీలు ఇప్పటికీ అభివృద్ధి చెందుతూ క్రమంగా కొత్త రకాలు విడుదల చేయబడుతున్నాయి.ఈ విధమైన గులాబీలను సృష్టించడంలో చలికి తట్టుకొన గలగటం మరియు వ్యాధి-నిరోధకత కలిగి ఉండటం అనే పాట తోట గులాబీల లక్షణాలను పరిగణనలోకి తీసుకోలేదు;అందువలన ఇంగ్లీష్ గులాబీలు ఆధునిక హైబ్రిడ్ టీలు మరియు ఫ్లోరి బండలు ఎదుర్కొనే అవే వ్యాధులకు లోనవుతాయి, మరియు చాలా వరకు USDA zone5 ఉత్తరపు చల్లదనాన్ని తట్టుకొనలేవు.ఉదాహరణలు: 'మేరీ రోజ్,' 'గ్రహం థామస్', 'టమొర'.


title: గులాబి

text: కెనడాలోని తీవ్రమైన చలి వంటి వాతావరణ పరిస్థితులకు మొర్దేన్ లోని మొర్దేన్ రీసెర్చి స్టేషను మరియు ఒట్టావా లోని ఎక్స్పెరిమెంటల్ ఫాం లలో అగ్రికల్చర్ కెనడా వారిచే అభివృద్ధి చేయబడింది. (పిమ్మట ల'అస్సోంప్షన్, క్యుబెక్ వారిచే). ఈ రెండు ముఖ్యమైన శ్రేణులు పార్క్ ల్యాండ్ శ్రేణి మరియు ఎక్సప్లోరర్ శ్రేణులు. ఈ కార్యక్రమాలు ఇప్పుడు వదిలి వేయ బడ్డాయి: మిగిలిన మొక్కలను కెనడియన్ ఆర్టిస్ట్ల శ్రేణుల ద్వారా వ్యక్తిగత పెంపకం దారులు తీసుకోవడం జరిగింది.కెనడియన్ జాతులను లేత గులాబీలను సంకరీకరించగా ఏర్పడిన ఈ మొక్కలు చలిని బాగా తట్టుకొన గలవు, కొన్ని -45C వరకు. విభిన్నమైన శ్రేణులు మరియు రంగులను సాధించారు.ఉదాహరణలు 'మొర్దేన్ బెల్లె', 'విన్నిపెగ్ పార్క్స్' మరియు 'కుత్బర్ట్ గ్రాంట్'.


title: గులాబి

text: ప్రఖ్యాత కెనడియన్ పెంపకం దార్లలో జార్జెస్ బుగ్నేట్ మరియు రాబర్ట్ ఏర్స్కిన్ ఉన్నారు.


title: గులాబి

text: ఈ ఆధునిక జాతి గులాబీలను మందలుగా నాటడానికి అభివృద్ధి చేసారు.వీటన్నిటినీ పొద గులాబీలుగా పిలుస్తారు.20 శతాబ్దం చివరిలో సాంప్రదాయ హైబ్రిడ్ టీ మరియు ఫ్లోరిబండ గులాబీ జాతులు వాటికి అవసరమైన శ్రమ-మరియు రసాయనాల-తీవ్రత మరియు మొక్కలు అనేక వ్యాధులకు మరియు తెగుళ్ళకు లోనుకావడం వంటి వాటి వలన తోటల పెంపకందారులు మరియు దృశ్య చిత్రకారులు వాటి పట్ల ఆసక్తిని కోల్పోయారు.వినియోగదారుల కోరికలను తీర్చడం కొరకు దృశ్య చిత్రణ గులాబీలు అభివృద్ధి చేయబడ్డాయి, ఈ తోట గులాబీలకు రంగు, రూపం మరియు సువాసన ఉన్నా నిర్వహణ మరియు శ్రమ తక్కువ.చాలా వరకు దృశ్య చిత్రణ గులాబీలు క్రింది లక్షణాలను కలిగి ఉంటాయి:


title: గులాబి

text: మంచి వ్యాధి నిరోధకత తక్కువ ఎత్తు పెరగడం, సామాన్యంగా 60సెం. మీ.లోపు (24 ఇం) పునః పుష్పించడం వ్యాధి మరియు తెగులు నిరోధకత పీల్చుకోనివి, వాటి వేర్ల ద్వారా పెరుగుతాయి.


title: గులాబి

text: కొత్త దృశ్య చిత్రణ గులాబీలను: వేర్నేర్ నోఅక్ (జర్మనీ), మేఇది ల్యాండ్ రొసేస్ (ఫ్రాన్స్), బూట్ & కో . (నెదర్లాండ్స్), మరియు విలియం రాడ్లేర్ (USA).


title: గులాబి

text: పూల తివాచీ గులాబీలు లేదా తివాచీ గులాబీలుగా వ్యవహరించే వీటితో దృశ్య చిత్రణ గులాబీలచిత్రం మారి పోయింది.వేర్నేర్ నోఅక్ చే 1990 లో ప్రవేశ పెట్టబడినపుడు ప్రపంచంలో అన్ని గులాబీ పరీక్షలకంటే కఠినమైన అల్ డచ్ల్యాండ్ రోజ్ టెస్టర్స్, జర్మనీ, వారిచే అత్యున్నత అవార్డు ఇవ్వబడింది. ఈ పరీక్షలో పాల్గొన్న 43 రకాలలో - మరియు సగటున అన్ని పరీక్షలలో , వ్యాధి నిరోధకతకు 200 సార్లు ఉత్తమంగా నిర్ణయింప బడింది, ఈ పరీక్షలో కృతార్ధమైన రకం ఇదొక్కటే,దీనితో పాటు ఒక గులాబీకి ఇచ్చిన అత్యధిక పాయింట్లు 85.5 పాయింట్లు 100 కి , వ్యాధి నిరోధకతకు 20 కి గాను 18.3 సాధించింది.ఇంతకూ ముందెప్పుడూ రాని అత్యుత్తమ దృశ్య చిత్రణ గులాబీ జాతిగా గుర్తించబడిన ఈ గులాబీలు ప్రపంచమంతటా దొరుకుతున్నాయి.


title: గులాబి

text: డేవిడ్ ఆస్టిన్, వలె ఇవి కూడా ఒక ప్రత్యేక జాతిగా ఏ అధికారక సంస్థచేతనూ అధికారికంగా గుర్తించ బడకపోయినా, వినియోగదారులు, దృశ్య చిత్రణ కారులు మరియు పరిశ్రమ తివాచీ గులాబీలను గుర్తించాయి. 1965 లో వేర్నేర్ నోఅక్ (జర్మనీ) వ్యాధి నిరోధకత కలిగిన గులాబీలను పెంచడం మొదలు పెట్టాడు.ఆయనకు గులాబీల పట్ల మక్కువ ఎక్కువ, కానీ చాల కాలంగా పెంపకం దారులను వ్యాధులు ఇబ్బంది పెట్టడం గమనించారు.1989 లో తన మొదటి పూల కార్పెట్ గులాబీ, ఫ్లవర్ కార్పెట్ పింక్ ని ప్రవేశపెట్టారు.వ్యాధి నిరోధకతను తట్టుకోవడంతో పాటు, మిగిలిన గులాబీల కంటే ఎక్కువ పుష్పించే కాలం ( 5–9 నెలలు వాతావరణం ఆధారంగా) అందం కోసం కత్తిరించనవసరం లేదు - పెద్ద కత్తెర లేదా ట్రాక్టర్ల ద్వారా కత్తిరించ వచ్చు ( 1/3 వ వంతు లేదా నేలతో సమానంగా) మరియు పచ్చని ఆకులతో ఉండగానే ఈ పనులన్నీ చేయవచ్చు.నిరంతర అభివృద్ధి మరియు బలమైన పెంపక కార్యక్రమం అనేక రంగులు లభించేటట్లు చేసాయి:తెలుపు, ఆపిల్ రంగు, ఎరుపు, పసుపు, బంగారం మరియు పగడం.ఈ కాలానికి పెంపకాన్ని ఆయన కుమారుడైన రెయిన్హార్డ్ నోఅక్ చేపట్టారు. 2007 లో తరువాతి తరం మొక్కలను ప్రవేశ పెట్టారు ఫ్లవర్ కార్పెట్ పింక్ సుప్రీం, స్కార్లెట్ మరియు అమ్బెర్ - మిగిలిన అన్ని లక్షణాలతో పాటు ఈ మొక్కలు 41C ల వేడిని కూడా భరిస్తాయి.


title: గులాబి

text: గులాబీలనుకత్తిరించుట అనేది ఒక ఉద్యానవన కళగా భావించడం జరుగుతుంది,ఇది కత్తిరించ వలసిన గులాబీ జాతి, కత్తిరించడానికి గల కారణం, సంవత్సరంలో ఏ కాలం అనువైనది అనే వాటి మీద ఆధార పడి ఉంటుంది.


title: గులాబి

text: చాల వరకు పాత తోట గులాబీలు యురోపెయన్ సంతతికి (ఆల్బస్, డమస్క్లు, గల్లికాస్,మొ.) చెందిన సాలుకు ఒకసారి, వసంత ఋతువు చివరిలో లేదా వేసవి ప్రారంభంలో పూసే రెండు లేదా మూడు సంవత్సరాల కాండాలు. వీటిని చక్కబెట్టే పని చాలా కనిష్ఠంగా ఉంటుంది, దాదాపు మిగిలిన మొక్కలతో సాద్రుశ్యంగా ఉంటుంది.లిలక్ లేదా ఫోర్స్య్తియావంటివి. సాధారణంగా పాత, గట్టి బడిపోయిన కొమ్మలను కొత్త కొమ్మలకు స్థానం కల్పించడం కోసం కత్తిరించడం జరుగుతుంది.ఒక సంవత్సరం వయస్సు గల కొమ్మలను ఎప్పుడూ కత్తిరించకూడదు, అందువలన మరుసటి సంవత్సరం మొగ్గలు తొలగించ బడతాయి.పూలు వాదిపోగానే మొక్కను పైపైన కత్తిరించడం వలన, మొక్క పొడవూ మరియు వెడల్పూ తగ్గుతాయి.సాధారణంగా ఆధునిక సంకరముల కంటే, పాత తోట గులాబీలను చక్కబెట్టడం తక్కువ శ్రమతో మరియు క్రమ పద్ధతిలో ఉంటుంది.


title: గులాబి

text: ఆధునిక సంకరములు హైబ్రిడ్ టీలు, ఫ్లోరిబండలు, గ్రాండిఫ్లోరాలు, ఆధునిక అతి చిన్న మొక్కలు మరియు ఇంగ్లీష్ గులాబీలు, చైనా గులాబీలు (ఆర్. చినేన్సిస్ )సంక్లిష్టమైన జన్యు అమరిక కలిగి ఉన్నాయి. చైనా గులాబీలు ఎప్పుడూ పెరుగుతూ, ఎప్పుడూ పూస్తూ ఉండే ఉప ఉష్ణమండల ప్రాంతాలకు చెందినవి, ఇవి పెరిగే కాలంలో ఏ ప్రదేశంలో నైనా పూస్తాయి.వాటి తరువాతి తరం ఆధునిక గులాబీలు కూడా అవే అలవాట్లను కనబరుస్తాయి:పాత తోట గులాబీల వలె కాక ఈ సంకరములు ఆ కాలం లోని కొత్త కొమ్మలకు ఎప్పుడూ పూలు పూస్తాయి (మంచు పడనంత వరకు).కనుక వాటికి కత్తిరించడం చాలా అవసరం, దీనివలన మొక్కకు కొత్త బలం చేకూరి కొత్త పువ్వులు పూయడానికి వీలవుతుంది.


title: గులాబి

text: అంతేకాక, శీతాకాలంలో నాటబడిన ఆధునిక సంకరములకు ప్రపంచవ్యాప్తంగా వసంత ఋతువు ప్రారంభంలో "గట్టి" కత్తిరింపు (అన్ని కాండాల ఎత్తు 8"-12"కు తగ్గించడం) అవసరమవుతుంది. ఆధునిక సంకరములు వాటి చైనా గులాబి నేపథ్యం వలన, యురోపియన్ పాత తోట గులాబీల వలె చలిని తట్టుకొనలేవు, మరియు తక్కువ చలి కాలపు ఉష్ణోగ్రతలు వీటి కాండాలను ఎండబెట్టడం లేదా కాండాలను చంపడం చేస్తాయి.వసంత కాలంలో, వీటిని కత్తిరించకుండా వదిలేస్తే ఈ కాండాలు చెట్టు వేరు వరకు చనిపోయి, బలహీనమైన, క్రమఆకారం లేని మొక్కను తయారు చేస్తాయి.సంవత్సరీక "గట్టి" కత్తిరింపు హైబ్రిడ్ టీ లకు, ఫ్లోరిబండలకు మొ. వాటికి ప్రతి సంవత్సరం వసంత ఋతువులో జరుగుతుంది; చాలా తోటలలో ఈ కత్తిరింపు వసంత ఋతువు ప్రారంభంలో ఫోర్సితియ మొక్కలు వికసించడంతో పాటు జరుగుతుంది.కొమ్మలను మొగ్గ తొడిగిన ప్రాంతం నుండి 1/2"పై నుండి కత్తిరించాలి (ఆ కొమ్మపై ఆకు పెరిగిన గుర్తు నుండి).


title: గులాబి

text: పాత తోట గులాబీలకు మరియు ఆధునిక సంకరములకు కూడా, సంవత్సరంలో కాలంతో నిమిత్తం లేకుండా బలహీనమైన, పాడైపోయిన లేక వ్యాధి పెరుగుతున్న వాటిని పూర్తిగా కత్తిరించి వేయాలి. మొగ్గపై నుండి నలభై ఐదు డిగ్రీల కోణంలో ఏ గులాబీ కైనా, ఏ కత్తిరింపు అయినా జరగాలి.ఈ విధంగా చేయడం వలన కత్తిరింపు జరిగిన కాండం తొందరగా గట్టి పడటానికి దోహద పడటమే గాక, గాటు మీద ఏర్పడే వ్యాధి కారకమైన తేమను తగ్గిస్తుంది.


title: గులాబి

text: అన్ని సాధారణ గులాబీ కత్తిరింపులకు (అమర్పులకు పూల కత్తిరింపుతో సహా), పదునైన సెకాట్యూర్ (చేతితో పట్టుకొనే, కొడవలి-బ్లేడు గల కత్తెర)ను వాడి 1/2"లేదా అంతకంటే తక్కువ వ్యాసం కలిగిన వాటికి ఉపయోగించ వచ్చు.1/2" కంటే ఎక్కువ మందం కలిగిన కాండాలను కత్తిరించడానికి పోల్ లోప్పెర్స్ లేదా చేతి రంపాలు బాగా పని చేస్తాయి;అటువంటి సందర్భాలలో సెకాట్యూర్ పాడవటం లేదా విరగటం జరుగుతుంది.


title: గులాబి

text: పూలు వికసించే కాలం పూర్తైన తరువాత, ఏవైనా తుంచిన, రంగు వెలిసిన, ఎండిపోయిన, లేదా రంగు పోయిన పువ్వులను గులాబీ పొదల నుండి చేతితో ఏరివేసే సామాన్య ప్రక్రియే "తలలు తుంచడం". మొక్క తన శక్తినీ, వనరులనూ పండును తయారు చేయడానికి కాక, మొగ్గలను ఏర్పరచడానికీ, వికసించడానికీ వాడుకునేలా ప్రోత్సహించడమే ఈ" తలలు తుంచడం" యొక్క ఉద్దేశ్యం.వాడిపోయిన పూలు చూడటానికి బాగుండక, సౌందర్యానుభూతిని కలిగించంపుడు కూడా తలలు తుంచవచ్చు.గులాబీలు తలలు తుంచడానికి బాగా ప్రతిస్పందిస్తాయి.తలలు తుంచడం పువ్వు అడుగు భాగం నుండి కాక, కాండాన్నిమొదటి 5 ఆకుల వద్దకు వంచి చేయాలి.ఇది కొత్త కొమ్మలు మరియు పూలు తయారవడాన్ని ప్రోత్సహిస్తుంది.


title: గులాబి

text: వివిధ రకాల గులాబీలపై తలలు తుంచడం వివిధ రకాల ప్రభావాలను చూపుతుంది.నిరంతరం పూలు పూసే రకాలలో, అవి పాత తోట గులాబీ లైనా లేదా ఆధునిక సంకర రకములైనా, తలలు తుంచడం, గులాబీ మొక్కని కొత్త కొమ్మలు, ఆకులు, ఏర్పరుచుకొని వికసించేలా చేస్తుంది."ఒకసారి-వికసించే" రకాలలో ( ఆ కాలంలో ఒకసారి మాత్రమే పూస్తాయి), మరల పుష్పించే కాలం వరకూ పూలు వికసించకపోయినా, తలలు తుంచడం మొక్కని బాగా పెరిగేటట్లు చేస్తుంది.


title: గులాబి

text: చాల గులాబీ తోటలలో, తలలు తుంచడం, మొక్క పెరుగుదలను తాజాగా ఉండేటట్లు చేసి, మొక్కని బలంగా, బాగా కనిపించేటట్లగా మరియు పూసేదిగా చేయడానికి ఉపయోగిస్తారు. గులాబీ పండ్లను ఇచ్చే గులాబీల శ్రేణి రోసా గ్లుకా లేక రోసా మొయెసీ-వంటి వాటి తలలు తుంచకూడదు.


title: గులాబి

text: అందానికీ మరియు ప్రతీకాత్మకమైన చరిత్రకు గులాబీ గుర్తించ బడుతుంది.పురాతన గ్రీకులు మరియు రోమన్లు గులాబీలను వారి ప్రేమ దేవతలైన ఆఫ్రొడైట్ మరియు వీనస్ ల గుర్తుగా భావించే వారు. రోమ్లో రహస్య లేదా వ్యక్తిగత చర్చలు జరిగే గదుల ద్వారాల వద్ద నాటు గులాబీలను ఉంచేవారు.సబ్ రోసా , లేదా "అండర్ ది రోజ్", అనే మాటలకు రహస్యంగా ఉంచడం అనే అర్ధం రోమన్ల ఈ అభ్యాసం వలన ఏర్పడిందే.


title: గులాబి

text: ప్రారంభ క్రిస్టియన్లు గులాబీ ఐదు రేకలను క్రీస్తు యొక్క ఐదు గాయాలుగా గుర్తించే వారు. ఈ విధమైన వ్యాఖ్యానానికి తోడు వారి నాయకులు, రోమన్లతో మరియు విగ్రహారాధనతో దానికున్న సంబంధాల వలన దానిని ఉపయోగించ డానికి అనుమానించారు.క్రైస్తవ అమర వీరుల రక్తానికి చిహ్నంగా ఎర్ర గులాబీని గుర్తిస్తారు.కన్య మేరీకి గుర్తుగా కూడా తరువాత గులాబీలు స్వీకరించ బడ్డాయి.


title: గులాబి

text: చైనాలో నిరంతరం వికసించే గులాబీల ప్రవేశానంతరం 1800 లో గులాబీ సంస్కృతి యూరోప్ లో ప్రవేశించింది. పువ్వు ఆకారం, పరిమాణం, వాసన మరియు ముళ్ళు లేకుండా ఉండటం అనే లక్షణాల కొరకు అనేక వేల రకాల గులాబీలు ప్రస్తుతం అభివృద్ధి చేయబడ్డాయి.


title: గులాబి

text: గులాబీలు తరచు చిత్ర కారులచే చిత్రించ బడతాయి.లక్సెంబర్గ్ లో జన్మించిన బెల్జియన్ చిత్రకారుడైన పిఎర్రె -జోసెఫ్ రెడౌtéకొన్ని సవిస్తరమైన గులాబీలను చిత్రించారు. హెన్రి ఫాన్టిన్ -లటూర్నిశ్చల చిత్రాలను ముఖ్యంగా గులాబీలను గీయడంలో చేయితిరిగిన వారు. ఫాన్టిన్-లటూర్ గులాబీలకు ఆయన వలనే ఆ పేరు వచ్చింది. క్లాడ్ మొనేట్, పాల్ Céజాన్నే మరియు పిఎర్రె -ఆగుస్టే రేనోఇర్వంటి కళాకారులు కూడా తమ చిత్రాలలో గులాబీలకు స్థానం కల్పించారు.


title: గులాబి

text: పురాతన కాలం నుండి గులాబీలు ప్రేమ మరియు సౌందర్యానికి ప్రతీకలుగా ఉన్నాయి. ఇసిస్ మరియు ఆఫ్రోడైట్), లతో సహా అనేక మంది దేవతలకు గులాబీ అనేక మంది దేవతలకు పవిత్రమైనదిగా సమపించ బడుతుంది, మరియు కన్య మేరీ సంకేతంగా గులాబీని భావిస్తారు. ( రొమాన్స్ లాంగ్వేజెస్, గ్రీక్, మరియు పోలిష్)వంటి అనేక భాషలలో గులాబీ అంటే గులాబీ రంగు లేదా ఎరుపు అని అర్ధం.


title: గులాబి

text: గులాబీ ఇంగ్లాండ్ మరియు యునైటెడ్ స్టేట్స్ దేశాల జాతీయ పుష్పం,[14], ఇంగ్లాండ్ రగ్బీ, మరియు రగ్బీ ఫుట్ బాల్ యూనియన్ల సంకేతంగా కూడా ఉంది. యార్క్ షైర్ మరియు లాంక్ షైర్ లకు ఇంగ్లాండ్లో (వరుసగా తెల్ల గులాబీ మరియు ఎర్ర గులాబీలు), అల్బెర్ట (అనే నాటు గులాబీ) కెనడాలో, మరియు ఇస్లామాబాద్ కాపిటల్ టెర్రిటరీకిపాకిస్తాన్లో రాజ్య పుష్పాలుగా ఉన్నాయి. యునైటెడ్ స్టేట్స్ లోని నాలుగు రాష్ట్రాలైన: ఐయోవా మరియు ఉత్తర డకోటా (ఆర్. అర్కన్సన), జార్జియా (ఆర్. లేవిగెట ), మరియు న్యూ యార్క్ రాష్ట్రాలకు రాష్ట్ర పుష్పంగా ఉంది,[15] (రోసా సాధారణంగా). పోర్ట్లాండ్, ఒరెగాన్ కౌంట్లు "గులాబీల నగరం"గా ప్రసిద్ధి చెంది, ప్రతి సంవత్సరం గులాబీ ఉత్సవాలను నిర్వహిస్తాయి.


title: గులాబి

text: గులాబీ కిటికీ లను రూపకల్పన చేయడానికి గులాబీలు ఆధారంగా ఉన్నాయి, ఈ కిటికీలలో ఐదు లేక పది విభాగాలుంటాయి (గులాబీలోని ఐదు రేకలు మరియు రక్షక పత్రావళి)లేక వాటి గుణకాలు; ఎక్కువ భాగం గోతిక్ గులాబీ కిటికీలు చాల వివిరంగా ఉండి చక్రం లేదా ఇతర గుర్తులపై ఆధారపడినట్లుగా అనిపిస్తాయి.


title: గులాబి

text: ఎర్ర గులాబీ (సాధారణంగా చేతిలో పట్టుకున్నది) సామ్యవాదం లేక సాంఘిక ప్రజాస్వామ్యంలకు గుర్తు: బ్రిటిష్, ఐరిష్, ఫ్రెంచ్, స్పానిష్, పోర్చుగీసు, నార్వేజియన్, డానిష్, స్వీడిష్, ఫిన్నిష్, బ్రజిలియన్, డచ్ మరియు ఇతర యురోపియన్ శ్రామిక, సామ్యవాద లేక సాంఘిక ప్రజాస్వామ్య పార్టీ ల గుర్తుగా కూడా వాడబడుతుంది. మే 1968 లో పారిస్వీధులలో నిరసనకారులు ఎర్ర గులాబీని బాడ్జ్ గా ధరించడంతో ఇది ప్రారంభమైంది.తెల్ల గులాబీని రెండవ ప్రపంచ యుద్ధంలో అహింసా వ్యతిరేకులు జర్మనీలో ఉపయోగించారు.


title: గులాబి

text: ఎర్ర గులాబీపూల గుత్తి ప్రేమను తెలియ చేస్తుంది.చాలా దేశాలలో వెలంటైన్స్ డే బహుమతిగా ఇవ్వబడుతుంది.


title: గులాబి

text: సెయింట్ జార్జి డేనాడు కాటలోనియా లో ప్రజలు, ప్రత్యేకించి ప్రేమికులు నిండు ఎర్ర గులాబీలను బహుమతిగా అందచేస్తారు.యూరోప్ లోని బ్లాక్ మెడొన్న లలో ఒకరైన కన్య మొన్త్సేర్రాట్భక్తి గీతం ది విరోలై ఈ విధంగా ప్రారంభమవుతుంది."Rosa d’abril, Morena de la serra..." (April rose, dusky lady of the mountain chain...). అందు వలన ఈ కన్యను కొన్నిసార్లు “Rosa d’abril”అని వ్యవహరిస్తుంటారు. ఆ విధంగా ఎర్రగులాబీ కాటలోనియా అనధికారక చిహ్నంగా అంగీకరింప బడింది.[16]


title: గులాబి

text: పేరులో ఏముంది? మనం గులాబీ అనే దాన్ని ఏ ఇతర పేరుతో పిలిచినా అంతే తియ్యగా ఉంటుంది -విలియం షేక్ స్పెయర్, రోమియో అండ్ జూలియట్ ఆక్ట్ 11 sc ii That which we call a rose/By any other name would smell as sweet. — William Shakespeare, Romeo and Juliet act II, sc. ii Gather ye rosebuds while ye may,/Old Time is still a-flying — Robert Herrick, To the Virgins, to Make Much of Time O, నా ప్రేమ జూన్ లో అప్పుడే వికసించిన ఎర్ర గులాబీ వంటిది — రాబర్ట్ బర్న్స్, A Red, Red Rose సమాచారం నా నుండి ఎంత సహజంగా పెల్లుబుకు తుందంటే , ఒత్టర్ నుండి విలువైన గులాబీల అత్తరు వచ్చినట్లు. మార్క్ ట్వైన్, రఫింగ్ ఇట్ శరీరాల వలె మనసులు కూడా ఆకలి గొంటాయి, మాకు రొట్టెతో పాటు గులాబీలు కూడా ఇవ్వండి. — జేమ్స్ ఒప్పెన్ హీం, "బ్రెడ్ అండ్ రొసేస్" Rose is a rose is a rose is a rose — Gertrude Stein, Sacred Emily (1913), a poem included in Geography and Plays . ఆశావాది గులాబీలను చూస్తాడు కానీ ముళ్ళను కాదు ; కానీ నిరాశావాది గులాబీలను మరచి ముళ్ళనే చూస్తాడు - ఖలీల్ గిబ్రన్


title: గులాబి

text: నలగ గొట్టిన గులాబీ రేకలను ఆవిరి ద్వారా వేడి చేసి తీసిన ముఖ్యమైన నూనె ల నుండి తీసిన గులాబీ అత్తరు లేదా గులాబీ నూనెల నుండి గులాబీ పరిమళ ద్రవ్యాన్ని తయారు చేస్తారు.ఈ పద్ధతి పర్షియాలో మొదలైంది ( రోజ్ అనే పదం కూడా పర్షియన్ దే) తరువాత అరేబియా మరియు భారత దేశంల కు వ్యాపించింది, కాని నేడు 70% నుండి 80% వరకు ఉత్పత్తి బల్గేరియా లోని కజాన్లుక్ దగ్గరలోని రోజ్ వ్యాలీలో జరుగుతోంది, కొంత ఉత్పత్తి ఇరాన్ లోని క్యమ్సర్ లోను మరియు జర్మనీలోను జరుగుతోంది.[32]మక్కా లోని కాబాను ప్రతి సంవత్సరం క్యమ్సర్ నుండి తెచ్చిన ఇరానియన్పన్నీరు తో కడుగుతారు.బల్గేరియా, ఇరాన్ మరియు జర్మనీ లలో, డమస్క్ గులాబీలను (రోసా డమస్క్ఎన 'ట్రిగిన్తి పెటాల') వాడతారు. ఫ్రెంచ్ గులాబీ నూనె పరిశ్రమలో రోసా సెంటిఫోలియా వాడతారు.ఈ నూనె, లేత పసుపు లేదా గులాబీ-బూడిద రంగులలో ఉండి, మిగిలిన పలుచటి నూనెల నుండి వేరు చేయడానికి 'పూర్తి గులాబీ' నూనెగా కొన్ని సార్లు పిలువబడుతుంది.పువ్వుల నుండి తీసిన నూనె బరువు పూల బరువులో ఒకటి-మూడు వేల వంతు నుండి ఒకటి -ఆరువేల వంతు వరకు ఉంటుంది, ఉదాహరణకు, ఒక గ్రాము నూనె తయారు చేయడానికి సుమారు రెండువేల పూలు అవసరం అవుతాయి.


title: గులాబి

text: గులాబీ అత్తర్ లో ముఖ్యంగా ఉండేవి సువాసన నిచ్చే ఆల్కహాల్లు జేరన్ ఆయిల్ మరియు l-సిట్రోనేల్లోల్; మరియు గులాబీ కర్పూరం, వాసన లేని పారఫ్ఫిన్. β-దమస్కేనూన్ కూడా పరిమళంలో ముఖ్యంగా వాడబడుతుంది.


title: గులాబి

text: టైలర్, టెక్సాస్ను గులాబీ పరిశ్రమలో పెరుగుతున్న దాని పాత్ర కారణంగా "అమెరికా యొక్క గులాబీ ముఖ్య పట్టణం" అని పిలుస్తారు.దేశంలోని అతి పెద్ద గులాబీల మునిసిపల్ గార్డెన్తో పాటు వేల మంది వీక్షకులు వచ్చే టెక్సాస్ గులాబీల ఉత్సవంను ప్రతి సంవత్సరం అక్టోబరులో నిర్వహించడం దాని ప్రత్యేకత.


title: గులాబి

text: కొంత మంది గులాబీ సాగుదారులు ఈ రంగంలో వారి కృషి కారణంగా పేరు పొందారు.వారిలో:


title: గులాబి

text: పీటర్ బెఅలేస్. ఈయన చారిత్రాత్మకమైన గులాబీలను పెంచి వాణిజ్య పరంగా అమ్మవచ్చని నిరూపించారు. డేవిడ్ ఆస్టిన్ ("ఇంగ్లీష్" గులాబీలు) జోస్ఎఫినె డి బెయుహర్నిస్ గ్రిఫ్ఫిత్ బక్, అయోవా రాష్ట్ర విశ్వవిద్యాలయంలో ఉద్యానవనశాఖ అధ్యాపకుడిగా 1948 నుండి 1985 మధ్య కాలంలో 90 గులాబీ రకాలను సంకర పరిచారు. బక్ గులాబీలు వ్యాధి నిరోధకతకు మరియు చలిని తట్టు కోవడానికి ప్రసిద్ధి చెందాయి.బక్ గులాబీలు వ్యాధి నిరోధకతకు, చలిని తట్టుకోవడానికి పేరు పొందాయి. కనార్డ్-ప్లే కో. (నక్షత్ర గులాబీలు) జూల్స్ గ్రవేరే ఔక్ష్ మేఇల్లాండ్ ఫ్యామిలీ నోఅక్ రోసేన్ (పూల తివాచీ గులాబీలు) జీన్ పెర్నేట్, పెఅరే జోసెఫ్ పెర్నేట్-దుచేర్ సుజుకి సేఇజో మతిఅస్ తంతు (ఫ్లోరిబండ రోజ్)


title: గులాబి

text: వివిధ రంగుల రోజా పూలు ఒక పసుపు గులాబీ రకం 'లోవేల్ థామస్' టీ రోజ్ 'దుచేస్సే డి బ్రబంట్' (బెర్న్ఎడే 1857) రోసా 'కాజున్ సన్ రైజ్', ఒక ఆధునిక టీ గులాబీ (ఎడ్వర్డ్స్ 2000) ఒక ఎర్ర గులాబీ 'మైడేన్స్ బ్లుష్', ఆన్ ఆల్బా రోజ్ రోజా మొక్కలు


title: గులాబి

text: మందారం మల్లెపువ్వు గులాబీ-ఔషధాలు


title: గులాబి

text: వర్గం:మొక్కలు వర్గం:పుష్పాలు వర్గం:వృక్ష శాస్త్రము


title: గులేబకావళి

text: గులేబకావళి 1938 లో విడుదలైన తెలుగు సినిమా.


title: గులేబకావళి కథ

text:
గులేబకావళి కథ 1962 సంవత్సరంలో విడుదలైన జానపద తెలుగు సినిమా.
పాటలీపుత్ర మహారాజు (మిక్కిలినేని) కు ఇద్దరు భార్యలు. రెండవ భార్య (ఛాయాదేవి) కు ముగ్గురు కొడుకులు. పెద్ద భార్య (ఋష్యేంద్రమణి) ఒక సిద్ధుని వరంచేత గర్భవతి అవుతుంది. ఆమెకు పుట్టిన బిడ్డ వల్ల తనకు చూపు పోతుందని తెలుసుకున్న మహారాజు ఆమెను అడవులకు పంపిస్తాడు. అక్కడ ఆమెకు జన్మించిన కుమారుడు విజయుడు (రామారావు) కోయగూడెంలో పెరిగి పెద్దవాడవుతాడు.
మహారాణి తమ్ముడు (రాజనాల) రాజ్యాధికారం కోసం ఎత్తులు వేస్తుంటాడు. ఇంతలో రాజుకు కళ్ళుపోతాయి. 'గులేబకావళి' పుష్పం తెచ్చి రాజు కన్నులకు తాకిస్తే చూపు వస్తుందని తెలియడంతో దానిని తేవడానికి ముగ్గురు మూర్ఖులైన చిన్న భార్య కొడుకులు బయలుదేరతారు. విజయుడు కూడా ప్రయాణమవుతాడు.
త్రోవలో యుక్తమతి (జమున) అనే వగలాడి వేసిన పావుల పందెంలో అన్నలు ముగ్గురు ఓడిపోయి బందీలవుతారు. విజయుడు మారువేషంలో పందెంలో పాల్గొని ఆమెను ఓడిస్తాడు. ఫలితంగా ఆమె తన మనస్సును అర్పించి సోదరులను మిగిలిన వారిని విడుదల చేస్తుంది.
విజయుడు గులేబకావళి పుష్పాన్ని సాధించి తెస్తుండగా సోదరులు దానిని తస్కరించి విజయుడిని బావిలో పడవేసి రాజ్యానికి చేరతారు. బావిలోంచి బయటపడ్డ విజయుడు ఒక తాపసి సహాయంతో తిరిగి గులేబకావళి పుష్పాన్ని సాధించడమే కాక గులేబకావళిని పెళ్ళిచేసుకొంటాడు. రాజ్యానికి వచ్చిన అన్నల పెట్టెలో పుష్పానికి బదులు చీపురు కట్ట వుండటం చూసి ఆశ్చర్యపోతారు. విజయుడు సమయానికి వచ్చి తండ్రికి చూపు తెప్పించడమే గాక వక్రకేతుతో పోరాడి అంతమొందిస్తాడు.


title: గులేబకావళి కథ

text: ఈ సినిమాకు సంగీతదర్శకత్వం జోసెఫ్ కృష్ణమూర్తి వహించగా, పాటలన్నీ సి.నారాయణ రెడ్డి రాశారు. జోసెఫ్ కృష్ణమూర్తికి సంగీత దర్శకునిగానూ, సినారెకు గేయ రచయితగానూ ఇదే తొలిచిత్రం.


title: గుమస్తా

text: ఇది ఆత్రేయ రచించిన "ఎన్.జి.ఓ." అనే నాటిక ఆధారంగా నిర్మించబడినది.


title: గుణసుందరి కథ

text: గుణసుందరి కథ 1949 లో కె. వి. రెడ్డి దర్శకత్వంలో వచ్చిన సినిమా. ఇందులో గోవిందరాజులు సుబ్బారావు, జూనియర్ శ్రీరంజని, కస్తూరి శివరావు, శాంతకుమారి, మాలతి, రేలంగి ముఖ్య పాత్రలు పోషించారు. వాహిని పిక్చర్స్ ఈ చిత్రాన్ని నిర్మించింది. షేక్సిపియర్ రచించి ప్రముఖ ఆంగ్ల నాటకం కింగ్ లియర్ నాటకం ప్రేరణతో నిర్మితమైన చిత్రం ఇది.


title: గుణసుందరి కథ

text:
ఈ కథ పార్వతి శివుడు విహారం చేస్తూ వెళుతుండగా మొదలౌతుంది. ఒక యువతి ఏడుస్తూ దేవిని ప్రార్థిస్తూ ఉండటం ఆమె ప్రక్కన ఒక ఎలుగు కూర్చొని ఉండటం చూసి పార్వతి ఆమె కథ వివరించమని పరమేశ్వరుని వేడుకొంటుంది. ఆయన ఆ కథను వివరిస్తూ ఉంటాడు. ధారానగరాన్ని పరిపాలించే రాజు ఉగ్రసేనునికి హేమసుందరి, రూపసుందరి మరియు గుణసుందరి అనే ముగ్గురు కుమార్తెలు ఉంటారు. గుణసుందరి (శ్రీరంజని) కి జన్మనిస్తూ ఆమె తల్లి చనిపోవడంతో రాజు మళ్ళీ వివాహం తలపెట్టక ముగ్గురు కుమార్తెలనూ అల్లారు ముద్దుగా పెంచుతుంటాడు. ముగ్గురు కుమార్తెలూ యవ్వనవతులైనాక ప్రజలకు పరిచయం చేసేందుకు సభకు తీసుకొస్తాడు. అక్కడ వారిని తనగురించి చెప్పమన్నపుడు పెద్దకుమార్తెలు తండ్రిని తాము అందరికంటె ఎక్కువగా ప్రేమిస్తామని, గౌరవిస్తామని చెపుతారు. గుణసుందరి తాను తండ్రిపై గౌరవం అభిమానం ఉన్నాయని కాని తను తన భర్తనే అందరి కంటే అధికంగా ప్రేమించాలని చెపుతుంది. దానితో కోపం వచ్చిన రాజు నీ భర్త ఎవరైనా ప్రేమిస్తావా అని అడుగుతాడు. ప్రేమిస్తానని చెప్పటంతో రాజ్యంలోని కుంటీ, గుడ్డీ, మూగ, చెవిటి వాళ్ళనందరినీ తెప్పించి వారిలో అన్ని అవలక్షణాలు కల ఒక ముసలి (కస్తూరి శివరావు) ని ఇచ్చి ఆమెకు వివాహం జరుపుతాడు. అదే మూహూర్తంలో ఆమె అక్కలకు తన మేనళ్ళుళ్ళతో వివాహం జరుపుతాడు.
తదనంతరం ఒకానొక సందర్భంలో ఆ ముదుసలి వినికిడి వాక్కు బాగా ఉన్నవాడని తెలియడం, అతడు తన మేనళ్ళుళ్ళతో వాదనలకు దిగటం చూసిన రాజు వాళ్ళ ఉనికి సహించలేనివాడై ఇంటినుండి పొమ్మంటాడు. అ సందర్భంలో ముసలివానిని కొట్టబోయి పట్టు తప్పి మెట్ల పైనుండి పడి కాలుకు బలమైన గాయాలు తగులుతాయి. గుణసుందరి భర్తకు జరిగిన అవమానంతో అతడితో కలసి అతడి పల్లెకు వచ్చేస్తుంది. భర్తతో కలసి సామాన్యజీవితం గడుపుతూ ఉంటుంది. ఒకరోజు నీటికై చెరువుకు వెళ్ళిన ఆమెను ఒక యువకుడు వెంబడించి ఆమెను వివాహం చేసుకొంటానని చెపుతూ చేయి పట్టుకొంటాడు. ఆమె అతడిని చెంబుతో నుదుటిపై కొడుతుంది. ఇంటికి వచ్చి భర్తతో జరిగింది చెపుతుంది. తరువాత భర్త నుదుటన కూడా గాయం ఉండటం చూస్తుంది. ఒకనాడు భర్త ఆమె ఎప్పుడూ చదువుతుండే పతివ్రతల పుస్తకంలో ఆమె కథను రాసి ఆమెను వెంటాడిన యువకుని బొమ్మ వేస్తాడు. అది చూసి ఆమె ఆశ్చర్యపోయి మీరు సామాన్యులు కాదు, మారురూపాన ఉన్న ఎవరో గొప్పవారు, నన్ను పరీక్షీంచక నిజం చెప్పమని కోరుతుంది. అతడు చెరువు దగ్గర వెంటాడిన తన నిజరూపంలో ఆమెకు కనిపిస్తాడు. తన పేరు వీరశేనుడని తను ఒక రాకుమారుడనని చెప్పి తను తన గురువు కారణంగా శాపానైకి గురియైన వైనమ్ చెప్పి, దానిని భార్యకు తప్ప పరులు ఎవరికీ తెలియనివ్వరాదని తెలిసిన క్షణం తాను ఎలుగుబంటిగా మారిపోతానని ఎవరికీ తెలియనివ్వనని మాట తీసుకొంటాడు. గుణ సుందరి ఇంటినుండి వెళ్ళిన కొద్ది కాలానికి ఆమె తండ్రి కాలు గాయాలు పెద్దవై అధిక బాధ పడుతుంటాడు. కూతుళ్ళు అతడికి సేవచేయక సూటి పోటి మాటలని తమ భర్తల సహాయంతో తండ్రి కాలు తీసేయించే ప్రయత్నం చేస్తారు. కూతుళ్ళ గురించి నిజం తెలిసి భయపడిన రాజు మంత్రికి చెప్పి తన కాలు బాగుచేయించే మార్గం చూడమంటాడు. అంజనం ద్వారా మహేంద్రమణి తెచ్చి తాకిస్తే తగ్గుతుందని చెపుతారు పండితులు. అది తెచ్చిన వారికి తనరాజ్యాన్ని ఇస్తానని ప్రకటించమంటాడు రాజు.


title: గుణసుందరి కథ

text: తండ్రి అనారోగ్యం గురించి తెలిసిన గుణ సుందరి తన భర్తను ఆ మణిని తీసుకొచ్చి తన తండ్రి అనారోగ్యాన్ని తొలగించమని వేడుకొంటుంది. వీరశేనుడు ముసలి రూపునే మణి కోసం బయలుదేరుతాడు. ఇటు రాజు పెద్ద అళ్ళుళ్ళు కూడా బయలుదేరుతారు. వీరశేనుడు మణి సాధనలో తన తెలివితేటలతో దారిలో ఎదురైన ఆపదలను గట్టెక్కి, అక్కడ ఉన్న యక్షిణులను గెలిచి తన తోడళ్ళుళ్ళతో పాటు అక్కడకు చేరుకొని అక్కడ యక్షిణి ద్వారా మంత్రం నేర్చి మహేంద్రమణిని సాధిస్తాడు. అందరూ తిరిగి వస్తుండగా ఒక రాత్రి నిద్రిస్తున్న వీరశేనుడి తలపై మోది అతడిని బావిలో తోసి మణి తీసుకొని పారొపోతారు అతడి తోడళ్ళుళ్ళు ఇద్దరు. ఇక్కడ పల్లెనుండి గుణసుందరి రాజును వెళ్ళి చూసేందుకు వెళ్ళగా ఆమె అక్కలు ఆమెను అవమానించి ఆమె భర్త గురించి అవమానంగా మాట్లాడటంతో ఆవేశంలో నిజం చెప్పేస్తుంది. అక్కడ బావిలో వీరశేనుడు బల్లూకంగా మారిపోతాడు. మణిని తీసుకొని వచ్చిన రాజు అళ్ళుళ్ళు దాని మంత్రం గాయాలను మాన్పలేకపోతారు. బల్లూకంగా మారిన వీరశేనుడు జనాలు తరుముతుంటే పల్లెకు వస్తాడు. గుణ జనాలనుండి కాపాడి తన ఇంటికి తీసుకుపోయి క్షమించమని ఆవేశంలో చెప్పేసానని ఏడుస్తూ దేవిని ప్రార్థిస్తుంది. పార్వతీ పరమేశ్వరులు ఆమె ప్రార్థనకు మెచ్చి కోయరూపాలలో ఆమెను, బల్లూకాన్ని వెంటబెట్టుకొని రాజు దగ్గరకు వచ్చి వీరశేనునికి పూర్వరూపం ఇచ్చి అతడి గురించి అందరికీ వివరిమ్చి గుణసుందరి పాతివ్రత్యకారణంగానే తాము మెచ్చి భువికి వచ్చామని చెప్పి నిజరూపాలతో అందరికీ ధర్శనమిచ్చి అదృశ్యమవుతారు.


title: గుండమ్మగారి కృష్ణులు

text: గుండమ్మగారి కృష్ణులు 1987లో విడుదలైన తెలుగు చలనచిత్రం. రేలంగి నరసింహారావు దర్శకత్వం వహించిన ఈ చిత్రంలో రాజేంద్ర ప్రసాద్, రజని,శుభలేఖ సుధాకర్, పూర్ణిమ నటించగా, కె. చక్రవర్తి సంగీతం అందించారు.


title: గుంటూరు గుండమ్మ కథ

text: గుంటూరు గుండమ్మ కథ 1995లో విడుదలైన తెలుగు చలనచిత్రం. జి.సి.శేఖర్ దర్శకత్వం వహించిన ఈ చిత్రంలోసురేష్, సింధుజ నటించగా, రాజ్ - కోటి సంగీతం అందించారు.


title: గుప్పెడు మనసు

text: కె. బాలచందర్ దర్శకత్వంలో 1979లో వచ్చిన ఒక తెలుగు చిత్రం. సాధారణ చిత్రాలకు భిన్నంగా బాలచందర్ సినిమాలన్నీ సాగుతాయి. అసాధారణమనుకున్న విషయం ఒకటి తనకు సంభంధించిన మనుషుల మధ్యే చోటుచేసుకోవటంతో , సుజాత మనసులోని సంఘర్షణ కొత్తకోణంలో ఆవిష్కృతమౌతుంది ఈ చిత్రంలో. సుజాత, శరత్ బాబు భార్యాభర్తలు. సుజాత సెన్సారు సభ్యురాలు. సరిత (వయసులో వారికన్నా చాల చిన్నది) వారి కుటుంబ స్నేహితురాలు. సుజాత ఒక చిత్రం సెన్సారు చేసేటపుడు అభ్యంతరం చెప్పిన సంఘటన వారి కుటుంబంలోనే తారసిల్లుతుంది. ఇదీ చిత్రకథ. బాలమురళీ కృష్ణ పాడిన ఆత్రేయ గీతం మౌనమే నీ భాష ఓ మూగమనసా ఈ చిత్రంలోనిదే.


title: గురు (సినిమా)

text: గురు తెలుగులో విడుదలైన ఒక డబ్బింగ్ సినిమా.


title: గురువును మించిన శిష్యుడు

text: గురువును మించిన శిష్యుడు 1963 లో విఠలాచార్య దర్శకత్వంలో వచ్చిన జానపద కథా చిత్రం. ఇందులో గురువుగా ముక్కామల నటించగా, గురువును మించిన శిష్యుడిగా కాంతారావు నటించాడు. కృష్ణకుమారి కథానాయికగా నటించింది. ఇతర పాత్రలలో కైకాల సత్యనారాయణ, అంజిగాడు తదితరులు నటించారు.


title: గురువును మించిన శిష్యుడు

text: సువర్ణగిరి సామ్రాజ్యాధీశుడైన ధర్మపాలుడికి (కైకాల సత్యనారాయణ) ఇద్దరు కుమారులు. అతని రాజ్యంపైకి కీర్తిసేనుడు (రాజనాల) దండెత్తి రాగా యుద్ధంలో పరాజయం తప్పదని తెలిసి ధర్మపాలుడు భార్యాబిడ్డలతో సహా అడవిలోకి పారిపోతాడు. అడవిలో కాళికా దేవిని ఆరాధించే కాలకేతుడు అనే ఒక మాంత్రికుడి (ముక్కామల) ఆశ్రమానికి వెళతారు. కాలకేతుడు తనకు సర్వలోకాధిపత్యం కావాలని కాళికాదేవిని కోరగా ఆమె సర్వలక్షణాలు కలిగిన ఓ రాజకుమారుడికి సర్వ విద్యలు నేర్పించి తన సమక్షానికి తీసుకురమ్మంటుంది. తన ఆశ్రమానికి వెళ్ళేసరికి అక్కడికి రాజకుమారులు విజేయుడు, అజేయుడు కనిపించేసరికి తన కోరిక నెరవేరబోతుందని ఆనందపడతాడు. రాజు తన బిడ్డలకు చదువు చెప్పించలేకపోతున్నానని బాధ పడుతుంటే కాలకేతుడు వారిద్దరికీ తాను విద్య నేర్పిస్తాననీ అందుకు ప్రతిఫలంగా తాను అడిగినప్పుడు వారిలో ఒకరిని తనకి అప్పగించమంటాడు. తన కుమారులు విద్యావంతులవుతున్నారని రాజదంపతులు అయిష్టంగానే అందుకు అంగీకరిస్తారు.


title: గురువును మించిన శిష్యుడు

text: రాజదంపతులు వారిని వదిలి వెళ్ళగానే సర్వలక్షణాలు కలిగిన పెద్ద కుమారుడు విజేయుడికి అన్ని విద్యలు నేర్పడానికి నిర్ణయించి, చిన్న కుమారుడిని మాత్రం పశువుల కాపరిగా నియమిస్తాడు. ఇది చూసి మాంత్రికుడు శిష్యుడైన అనంతుడు బాధ పడతాడు. విజేయుడు పెరిగి పెద్దవాడై అన్ని కళలలోనూ ఆరితేరుతాడు. అప్పుడు అనంతుడు మాంత్రికుడు కుటిల ఆలోచనను విజేయుడికి తెలియజేస్తాడు. అప్పుడు విజయుడు కామరూపంలో తన తల్లిదండ్రుల వద్దకు వెళ్ళి జరిగిన సంగతి గురించి చెబుతాడు. మరుసటి రోజు తన కుమారులను తీసుకెళ్ళడానికి రాజదంపతులు కాలకేతుని దగ్గరకు రాగా, కాలకేతుడు పశుల కాపరియైన అజేయుడిని విద్యావంతుడిగా, సకల విద్యా పారంగతుడైన విజేయుడిని పశుల కాపరిగా చూపించి ఎవరిని కావాలో కోరుకోమంటాడు. రాజ దంపతులకు ముందుగానే విషయం తెలిసి ఉండటం వలన వారు కాలకేతుడు ఎంత వారించిన విజేయుడనే ఎంచుకుంటారు. కాలకేతుడు చేసేదేమీ లేక అజేయుడిని కూడా అతని తల్లిదండ్రుల దగ్గరకే పంపించేస్తాడు.


title: గురువును మించిన శిష్యుడు

text: తల్లిదండ్రుల వద్దకు వచ్చిన ఇద్దరు కుమారులు తమ రాజ్యం తిరిగి చేజిక్కించుకోవడానికి బయలు దేరతారు. తండ్రి గుర్రాల గురవయ్య దగ్గర దాచిపెట్టిన నగలు తీసుకోవాలని అతన్ని మోసం చేయడానికి విజేయుడు గుర్రం రూపం ధరించి, అజేయుడిని అతనికి ఇరవై వేల వరహాలకు అమ్మేయమంటాడు. అదే సమాయానికి కాలకేతుడు వచ్చి గుర్రం రూపంలో ఉన్న విజేయుడిని తీసుకుని తన గుహ కు తీసుకుని వెళ్ళి బలి ఇవ్వాలని చూస్తాడు. కానీ విజేయుడు తన చాతుర్యంతో గురువు నుంచి చిలుక రూపంలో తప్పించుకుని పారిపోతుంటే, గురువు వేసిన బాణం దెబ్బ తగులుతుంది. అప్పుడు కీర్తిసేనుని కుమార్తె అయిన పద్మావతి ఆ చిలుకకు సపర్యలు చేసి తన మందిరంలో పంజరంలో ఉంచుతుంది. ఆ చిలుక తెలివి రాగానే విజేయుడిగా మారి పద్మావతికి అసలు సంగతి తెలియజేస్తుంది. వారిద్దరూ ప్రేమలో పడతారు. మరోవైపు అజేయుడు ఒక దెయ్యాల గుంపును లోబరుచుకుని కీర్తిసేనుడి అన్నగారి కూతురును, అర్ధ రాజ్యాన్ని సంపాదిస్తాడు.


title: గురువును మించిన శిష్యుడు

text: విజేయుడిని వెతుకుతున్న కాలకేతు కీర్తిసేనుడిని వశపరచుకోమని రత్నం, కళావతి అనే ఇద్దరిని ప్రేరేపించి వారిద్దరి ద్వారా ప్రజల దగ్గర నుండి అన్యాయంగా డబ్బు వసూలు చేస్తుంటారు. అజేయుడు అక్కడికి వచ్చి ఆ మోసాన్ని ఎండగడతాడు. అక్కడే తన అన్న విజేయుడు ఉన్న సంగతి కూడా తెలుస్తుంది. ఇద్దరూ కలిసి రత్నం, కళావతిలకు తగిన బుద్ధి చెబుతారు. అజేయుడు, లీలావతిల పెళ్ళికి అన్నగారిని, కూతురిని, విజేయుడినీ ఆహ్వానిస్తాడు. దారిలో పద్మావతి విజేయుడిని పరకాయ ప్రవేశ విద్య తన పెదనాన్న కోసం ప్రదర్శించ మంటుంది. అప్పుడు విజేయుడు తన శరీరాన్ని వదిలి పెట్టి అక్కడ చచ్చిపడి ఉన్న ఎలుగుబంటి లోకి ప్రవేశించగా అదే సమయానికి అక్కడికి వచ్చిన కాలకేతు తన శరీరాన్ని విడిచి విజేయుడి శరీరంలో ప్రవేశిస్తాడు. ఎలుగుబంటి రూపంలో ఉన్న విజేయుడు తిరిగి రాజ్యానికి వెళ్ళి తనవాళ్ళకి జరిగిన సంగతి చెబుతాడు. ఆ ఆపద నుంచి బయటపడటానికి రాజు గారి తరపున, రాణి గారి తరపున రెండు పొట్టేళ్ళ పందెం ఏర్పాటు చేయమంటాడు. విజేయుడు ఎలుగుబంటి శరీరంలో నుంచి ఒక చచ్చిన పొట్టేలు శరీరంలోకి ప్రవేశిస్తాడు. అది రాణి గారి తరపున పోరాడుతుంటుంది. రాజు గారి పొట్టేలు ఓడిపోవడం తట్టుకోలేక విజేయుడి శరీరంలో ఉన్న కాలకేతు ఆ పొట్టేలులో ప్రవేశించగా ఇదే అదనుగా విజేయుడు తన స్వశరీరంలోకి ప్రవేశిస్తాడు.


title: గురువును మించిన శిష్యుడు

text: కీర్తిసేనుడి అన్న అజేయుడి పెళ్ళితోబాటు పద్మావతితో విజేయుడి పెళ్ళి చేయబోతుండగా వారు ఇద్దరు ధర్మపాలుడి పుత్రులని తెలుసుకుని అడ్డుకుని విజేయుడితో యుద్ధం చేసి ఓడిపోతాడు. చివరికి విజేయుడు పరాక్రమవంతుడని ఒప్పుకొని అతనికి తన కుమార్తెనిచ్చి వివాహం చేయడానికి ఒప్పుకుంటాడు. అదే సమయానికి వచ్చి తనను మోసం చేసావని కాలకేతుడు విజేయుడితో యుద్ధానికి దిగుతాడు. కానీ విజేయుడి చేతిలో ఓడిపోయి అతన్ని గురువును మించిన శిష్యుడిగా గుర్తించి దంపతులను ఆశీర్వదించి హిమాలయాలకు తపస్సు చేసుకోవడానికి వెళ్ళిపోవడంతో కథ ముగుస్తుంది.


title: ఆటలమ్మ

text: ఆటలమ్మ (Chicken pox) లేదా అమ్మవారు అని సాధారణంగా పిలవబడే ఈ వైరల్ వ్యాధిని వైద్య పరిభాషలో వారిసెల్లా జోస్టర్ ("Varicella zoster") అని వ్యవహరిస్తారు. ఈ వ్యాధి చిన్నతనంలో ప్రతి పిల్లవాడికి సోకి నయమవడం సర్వసాధారణం. ఆటలమ్మ వారిసెల్లా జోస్టర్ వైరస్ ద్వారా సంక్రమిస్తుంది, ఈ వైరస్‌ను హ్యూమన్ హెర్పిస్ వైరస్ 3 అని కూడా వ్యవహరిస్తారు.


title: ఆటలమ్మ

text:
ఆటలమ్మలో రెండు రకాలున్నాయి. ఒకటి ఆటలమ్మ, రెండోది ముత్యాలమ్మ.
ఆటలమ్మ మశూచికం వ్యాధిలా తీవ్రమైన జబ్బుకాదు. అయినా కొన్నిసార్లు ప్రమాదకరంగా మారనూవచ్చు. ఆటలమ్మ ప్రపంచంలో ఇంకా పూర్తిగా నిర్మూలించబడలేదు. దీన్ని చాల మంది అమ్మ వారు అని తేలికగా తీస్కుంటారు, అంతే కాక మంచిది అనేలా బావిస్తారు. నిజానికి యిది ఒక వైరస్, మన పూర్వికులు దైవంగా బావించే ఈ వ్యాధి 'ఆటలమ్మ' క్రిములు శరీరంలో ప్రవేశించిన 4,5, రోజుల తర్వాత వ్యాధి లక్షణాలు పైకి కనబడతాయి. వైద్య నిపున్ని సంప్రదించడం చాల మంచిది, మూడ నమ్మకాలతో నిర్లక్చ్యం చేయరాదు. ఆటలమ్మ విషయంలో మశూచికం వ్యాధిలోలాగా కాకుండా ఆరాంభంలోనే పొక్కులు కనిపిస్తాయి. కొద్దిగా జ్వరం కూడా వస్తుంది. రోగం సోకిన కొన్ని గంటలలో వంటిమీద పొక్కులు కనిపిస్తాయి. మరికొన్ని గంటలలో ఆ పొక్కులలో నీరు చేరుతుంది. ఒకటి రెండు రోజుల తర్వాత వాటిలో చీము చేరుతుంది.
ఆటలమ్మ మొదట నోటిలోపల, శరీరం పైభాగాన ఆరంభం అవుతుంది. తర్వాత ముఖం, రొమ్ము, చేతులు, కాళ్ళు, ఇలా వివిధ భాగాలకు వ్యాపిస్తుంది. ముఖంమీద, కాళ్ళు, చేతులలో కణువుల వద్ద, కొద్దిపాటి పొక్కులే ఉంటాయి. చంకలు, భుజం, తొడల ప్రాంతంలో ఎక్కువ పొక్కులు కనిపిస్తాయి. పొక్కులు సంపులు సంపులుగా ఉంటాయి.నీళ్ళతో నిండిన పొక్కులు సులభంగా చిట్లిపోతాయి. పొక్కులలో చీము చేరేటప్పుడు జ్వరం రాదు. పొక్కులు రాలి నప్పుడు ఎర్రపుండు ఏర్పడవచ్చు. కాని మశూచికంలోలాగ గుంటలు పడవు, మచ్చలూ ఏర్పడవు.


title: ఆటలమ్మ

text: ఆటలమ్మ సోకిన బిడ్డను, తక్కిన పిల్లలతో కలసి ఆడుకోనివ్వరాదు. తక్కిన పిల్లలకు దూరంగా ఉంచాలి. మశూచికం వచ్చినప్పుడు తీసుకునే జాగ్రత్తలన్నీ ఆతలమ్మ సోకినప్పుడూ తీసుకోవాలి. నీటి బొబ్బలు శరీరం మెడ ఏర్పడుతుంది. అలా మొదలయిన నీటి బొబ్బలను గోర్లతో గీకరాదు, గోర్లతో గీకడం వల్ల మరింత ఎక్కువ అయ్యే ప్రమాదం ఉంది. రోగిని చల్లటి ప్రదేశంలో ఉంచాలి, పలుచన అయిన దుస్తులు ధరించాలి. చేతి గోర్లను కతిరించడం చాలా ముఖ్యం. వైద్య నిపుణులు యిచ్చిన మందులను వాడటం చాలా ముఖ్యం.


title: ఆటలమ్మ

text: ఇదికూడా ఆటలమ్మ రోగ క్రిమివల్ల సంక్రమించే వ్యాధే అని చెప్పలి. రోగనిరోధక శక్తి తక్కువగా వున్న వాళ్ళ శరీరమంతటా, రోగనిరోధక శక్తి ఎక్కువగావున్న వాళ్ళకు శరీరంలో ఏదో ఒక భాగాన ఈ వ్యాధి సోకుతుంది. ఈ వ్యాధి సోకినప్పుడు జ్వరం బాగా వస్తుంది. వెన్నెముక చుట్టూవున్న జీవకణాల్ని ఈ వ్యాధి బాధిస్తుంది. దేహంలో ఉద్రేకం ఏ భాగంలో కలుగుతుందో ఆ భాగంలో ఈ వ్యాధి సోకుతుంది. మొట్టమొదట పొక్కులు కనిపిస్తాయి. పొక్కులలో నీళ్ళు చేరి తర్వాత చీము పడతాయి. అలా మొదలయిన నీటి బొబ్బలని గోర్లతో గీకరాదు. గోర్లతో గీకడం వల్ల మరింత ఎక్కువ అయ్యే ప్రమాదం ఉంది. రోగిని చల్లటి ప్రదేశంలో ఉంచాలి, పలుచన అయిన దుస్తులు ధరించాలి. చేతి గొర్లను కత్తిరించడం చాల ముఖ్యం. వైద్య నిపుణులు యిచ్చిన మందులను వాడటం చాల ముఖ్యం.


title: హేండ్సప్

text:
హాండ్సప్ 2000లో శివనాగేశ్వరరావు దర్శకత్వంలో విడుదలైన తెలుగు హాస్య భరిత చిత్రం. ఇందులో జయసుధ, నాగేంద్రబాబు, బ్రహ్మానందం ముఖ్యపాత్రలు పోషించారు.
హైదరాబాదు నగరం బాంబు పేలుళ్ళతో దద్దరిల్లుతుంటుంది. హైదరాబాదు పోలీసులు, ప్రాంతీయ సి. బి. ఐ అధికారులు సమస్యను అరికట్టడంలో విఫలమవుతారు. దాంతో ఢిల్లీ నుంచి సరస్వతి అనే కొత్త సి. బి. ఐ ఆఫీసరుని నియమిస్తుంది ప్రభుత్వం. ప్రాంతీయ సి. బి. ఐ అధికారియైన గిరిబాబు ఆమెకు పెద్దగా సహకారం అందకుండా ఉండాలని పెద్దగా అనుభవం లేని ముద్దుకృష్ణ, జగన్ అనే అధికారులుని ఆమెకు సహాయకులుగా నియమిస్తాడు. ఇలా చేస్తే వాళ్ళు కలిగించే ఇబ్బందుల వల్ల ఆమె సకాలంలో పనిచేయకుండా ఉంటే పై అధికారుల నుంచి తను చేపట్టిన పని ఎంత క్లిష్టమైన పనో నిరూపించాలని అతని పథకం.


title: హేండ్సప్

text: జగన్, ముద్దుకృష్ణ ఇద్దరూ తెలివి తక్కువ తనంలో ఒకరికొకరు పోటీ పడుతుంటారు. తుగ్లక్ అనే హిందీ వ్యక్తి హైదరాబాదు తన స్థావరంగా చేసుకుని నగరంలో బాంబు పేలుళ్ళతో అస్థిరపరచాలనుకుంటూ ఉంటాడు. అతని అనుచరులెవరికీ హిందీ తెలియకపోవడంతో ఒక అనువాదకుడిని నియమించుకుంటాడు. సరస్వతి చార్జి తీసుకోగానే జగన్, ముద్దు కృష్ణల అమాయకత్వం వల్ల ఆమె పథకాలు బెడిసికొడుతుంటాయి. అయినా సరే ఆమె వాళ్ళిద్దరి సహాయంతోనే కేసుకు ఛేదించాలనుకుంటుంది.


title: హంతకుడెవరు

text: ఇది ఒక డబ్బింగ్ సినిమా


title: హంతకులు దేవాంతకులు

text: కృష్ణ,జ్యోతిలక్ష్మి


title: హనుమాన్ పాతాలవిజయం

text: హనుమాన్ పాతాళ విజయం 1959లో విడుదలైన తెలుగు చలనచిత్రం. బాబూ భాయ్ మిస్త్రీ దర్శకత్వం వహించిన ఈ చిత్రంలో ఎన్.ఎన్.త్రిపాఠి, గిరిజ నటించగా, విజయభాస్కర్ సంగీతం అందించారు.


title: హరిశ్చంద్ర (1935 సినిమా)

text:
హరిశ్చంద్ర పి.పుల్లయ్య దర్శకత్వంలో స్టార్ కంబైన్స్ పతాకంపై కన్నాంబ, అద్దంకి శ్రీరామమూర్తి, భీమారావు ప్రధాన పాత్రల్లో నటించిన 1935 నాటి తెలుగు పౌరాణిక చలన చిత్రం. ఈ సినిమాతో కన్నాంబ, అద్దంకి శ్రీరామమూర్తి తెలుగు తెరకు పరిచయం అయ్యారు. సినిమా మంచి విజయం సాధించింది.
తర్వాతి కాలంలో ప్రఖ్యాతి పొందిన తెలుగు సినిమా నటులు కన్నాంబ, అద్దంకి శ్రీరామమూర్తిలకు ఇది తొలి చలన చిత్రం. నటులు - పాత్రల వివరాలు ఇలా ఉన్నాయి:హరిశ్చంద్ర చిత్రం మంచి ప్రేక్షకాదరణ పొంది విజయవంతం అయింది.


title: హరిశ్చంద్ర (1956 సినిమా)

text:
హరిశ్చంద్రుడు (ఎస్వీ రంగారావు) తన రాజ్యంలో ప్రజలకు న్యాయం చేకూరుస్తూ సపరిపాలన చేస్తూ వుంటాడు. ఇంద్రలోకంలో వశిష్ట మహామునిని ఇంద్రుడు (కె.రఘురామయ్య) భూలోకంలో సత్యపాలకుడు ఎవరైనా వున్నారా అని అడగగా మునివర్యుడు హరిశ్చంద్రుడు అని జవాబు చెప్పుతాడు. దానికి విశ్వామిత్రుడు (గుమ్మడి) మండిపడుతూ హరిశ్చంద్రుడిని సత్యభ్రష్టుడిని చేస్తానని ప్రతిజ్ఞ చేస్తాడు. అందుకని ముందు అయోధ్య రాజ్యంలో తన తపశ్శక్తితో మృగ సంచారం పెంచుతాడు. ఈ విషయం ప్రజలు హరిశ్చంద్రుని చెవిన వేస్తారు. అందుకని హరిశ్చంద్రుడు రాణి చంద్రమతి (లక్ష్మీరాజ్యం), యువరాజు లోహితుడు మరియు మహామంత్రితో సహా వేటకు వెళ్ళతాడు. విశ్వామిత్రుడు తన శక్తితో ఇద్దరు మాతంగకన్యల (రాజసులోచన, కుచలకుమారి)ను సృష్టించి హరిశ్చంద్రుడిని ధర్మమార్గం నుండి మళ్లించుటకు తన శిష్యుడు నక్షత్రకుడిని (రేలంగిని) వారికి తోడుగా పంపిస్తాడు. కానీ వారు పరాభావం పొందుతారు. ఇది తెలిసిన విశ్వామిత్రుడు హరిశ్చంద్రుడిని మాతంగ కన్యలను వివాహమాడమని ఆజ్ఞాపిస్తాడు. కానీ హరిశ్చంద్రుడు తాను ధర్మమార్గం నుండి తప్పనని చెప్పుతాడు, ఇంకేదైనా విషయం అడగమని చెప్పగా అతనిని తన రాజ్యానిని దానం చేయమని అంటాడు, ఇంతకు ముందు విశ్వామిత్రునికి ఇవ్వవలసిన యాగధనం అడగగా అతని దగ్గర ఏమీ లేక పోవటంతో ఎదైనా పనిచేసి ఋణాన్ని తీర్చడానికి సిద్ధమవుతాడు. వారి వెంట తన శిష్యుడు నక్షత్రకుడిని పంపిస్తాడు విశ్వామిత్రుడు. అలా వారు కాశీకి చేరుకుని కాశీనాథుడిని దర్శించుకుంటారు. తర్వాత విశ్వామిత్రుని ఋణాన్ని ఎలా తీర్చాలని ఆలోచిస్తుండగా చంద్రమతి తనను అమ్మేసి వచ్చిన డబ్బుతో ఋణాన్ని తీర్చమంటుంది. దానికి హరిశ్చంద్రుడు ముందు అంగీకరించడు, కానీ అంగీకరించవలసి వస్తుంది. చంద్రమతిని అమ్మడానికి తీసుకెళ్ళగా ఒక బ్రాహ్మణుడు అయిన కాలకౌశికుడు (గౌరీపతిశాస్త్రి) ఆమెతో పాటు వారి పుత్రుడిని కూడా ఇవ్వమని పట్టుబడుతాడు, వారు తప్పక అలానే చేయవలసి వస్తుంది. ఆ బ్రాహ్మణుని భార్య అయిన కలహకంఠి (సూర్యకాంతం) పరమ గయ్యాళి చంద్రమతి మరియు ఆమె కొడుకుని ఏంతో బాధ పెడుతుంది. మరో వైపు నక్షత్రకుడు అడగగా హరిశ్చంద్రుడు తనను కూడా అమ్మేసి డబ్బుని అతనికి తమతోపాటుగా వచ్చినందుకు ఇస్తానంటాడు. అలా హరిశ్చంద్రుణ్ణి ఒక కాటికాపరి అయిన వీరబాహు (ఎ.వి.సుబ్బారావు)కి అమ్మేస్తాడు. ఒకసారి చంద్రమతి తన కొడుకుని కొందరితో చిన్న పనికి పంపిస్తుంది, దారిలో అతన్ని పాము కాటువేయగా మరణిస్తాడు. అలా కాటు వేయమని విశ్వామిత్రుడు చెప్పుతాడు. చంద్రమతి తన కొడుకు మృతదేహాన్ని దహనం చేయటానికి శ్మశానానికి తీసుకువెళ్తుంది. అక్కడ కాటికాపరిగా ఉన్న హరిశ్చంద్రుడు ముందు వారిని గుర్తించడు, గుర్తించిన తరువాత బాధతో కుంగిపోతాడు. ఉద్యోగధర్మం గుర్తుకు వచ్చి శిస్తు చెల్లించనిదే దహన సంస్కారాలను జరుపవలదని చెప్పుతాడు. చంద్రమతి ఇంటికి వెళ్ళి ఏదైనా తేవటానికి సిద్ధపడుతుంది. ఆ సమయంలో ఒక రాక్షసుడు విశ్వామిత్రుని ఆదేశంపై కాశీ రాజకుమారుడిని హత్యచేసి ఆ నిందను చంద్రమతిపై పడేటట్టు చూస్తాడు. చంద్రమతికి కాశీరాజు మరణదండన విధిస్తాడు. వీరబాహు హరిశ్చంద్రుణ్ణి ఆ శిక్ష అమలు చేయమని పంపిస్తాడు. శిక్ష వేయాల్సింది తన భార్యకేనని తెలిసి బాధపడతాడు. చివరికి శిక్ష వేయటానికి కత్తి పైకి ఎత్తుతాడు. ఆపు విశ్వామిత్రుదు ప్రత్యక్షమై అతను స్త్రీ హత్యకు పాల్పడబోతున్నాడని హెచ్చరిస్తాడు. అయినా అతని మాట వినకుండా తల నరకడానికి సిద్ధమవుతాడు. విశ్వామిత్రుడు ఓటమిని అంగీకరించినా కత్తితో చంద్రమతి మెడ మీద దెబ్బ వేస్తాడు, అది పూలదండగా చంద్రమతి మెడలో పడుతుంది. దేవతలందరు ప్రత్యక్షమై హరిశ్చంద్రుణ్ణి దీవించి, కాశీ రాజకుమారుడిని, లోహితుడిని బ్రతికిస్తారు. హరిశ్చంద్రుడు తిరిగి అయోధ్య రాజ్యాన్ని జనరంజకంగా పాలిస్తాడు.01. అంతటి రాజచంద్రునికాత్మజవై కసువంతకాంతవిశ్రాంత (పద్యం) - ఘంటసాల
02. అకటా ఒక్కనిపంచ దాసియై అట్లాల్లడు ఇల్లాలు పాట్లకై (పద్యం) - ఘంటసాల
03. అయోధ్య రాజ్యమురా మనది అయోధ్య రాజ్యమురా హరిశ్చంద్రుడు - మాధవపెద్ది బృందం
04. అలయక గుళ్ళుగోపురములన్నియు చూచుచు అప్పు మాటయే (పద్యం) - మాధవపెద్ది
05. అరయన్ వంశమునిల్పనే కదా వివాహంబు అటి వైవాహిక (పద్యం) - ఘంటసాల
06. ఆవుల్ మందలలోన నిల్వక అవే అంబా యనుచు లేదూడలన్ (పద్యం) - పి.లీల
07. ఇది సమయమురా శుభ సమయమురా శుకపికరవములు శృతి - జిక్కి బృందం
08. ఇచ్చోట ఏ సత్కవీంద్రుని కమ్మని కలము నిప్పులలోన కరగి (పద్యం) - ఘంటసాల
09. ఈ అలివేణి నోట వచియించెడు ఒక్కొక్క మాట ఒక్క వజ్రాయుధమై (పద్యం) - ఘంటసాల
10. ఏమంటావ్ ఏమంటావ్ ఔనంటావా కాదంటావా - పిఠాపురం, స్వర్ణలత
11. ఏలమ్మా ఈ వర్షధార లోకమేనిండి కల్లోలమైపోయె ఏలమ్మ - పి.లీల
12. ఏ ఇంట పుట్టావో ఏ ఇంట పెరిగావో ఏ రాజు లక్ష్మివై ఏ పూజలందావో - ఘంటసాల
13. కలత వహింపకయ్యా కలకాలము కష్టములుండబోవు (పద్యం) - మాధవపెద్ది
14. కొంపా గోడా ఇంత కూడే లేదు ఏమిటికింక చంపెదవు (పద్యం) - మాధవపెద్ది
15. కట్టాయె కడలి దీన రక్షాదక్షుని దు:ఖపున్నటేశంబడి ఏడ్చు (పద్యం) - పి.లీల
16. చనుబాలిచ్చినతోడనే నిదురబుచ్చన్ పొత్తులనుంచి (పద్యం) - పి.లీల
17. చక్కదనాల చుక్కలం చందమామ రెక్కలం మక్కువతో - జిక్కి,సత్యవతి
18. చతురంభోధిపరీత భూత ధరణీ సామ్రాజ్య సర్వత్వసంతత (పద్యం) - ఘంటసాల
19. చతురంభోధిపరీత భూవలయ రక్షాదక్షచామీకరాయత దండంబు (పద్యం) - ఘంటసాల
20. చిన్నకత్తి పెద్దకత్తి నాదేనయా చిందేసే వీరబాహు నేనేనయా - ఘంటసాల బృందం
21. చెప్పింది చెయ్యబోకురా నా సామిరంగ చేసేది తెలియనీకురా - స్వర్ణలత, ఘంటసాల
22. జనని జనని జగన్మాతా శుభచరితా మాతా జనని జనని - పి.లీల
23. జయ కాశీ విశ్వనాధా మము కాపాడుమా జగన్నాధా - ఘంటసాల,పి.లీల,సత్యవతి బృందం
24. జవదాటి ఎరుగదీ యువతీలలామంబు పతిమాట రతనాల (పద్యం) - ఘంటసాల
25. తన సామ్రాజ్యము పోవనీ పసుల కాంతారత్నమున్ బాయనీ (పద్యం) - కె. రఘురామయ్య
26. తన మహీరాజ్యమంతయు గాధిసూతికిన్ దానమిచ్చిన (పద్యం) - మాధవపెద్ది
27. దేవ బ్రాహ్మణమాన్యముల్ విడచి భక్తుల్ సప్తపాదోధి (పద్యం) - ఘంటసాల
28. ప్రత్యూషమంబున లేచి నాధుని పదాజ్యాటంబులన్ వ్రాలుటో (పద్యం) - పి.లీల
29. ప్రళయనిర్ఘాతమరచేత పట్టవచ్చు హేమశైలంబు కొనవ్రేల ఎత్తవచ్చు (పద్యం) - పి. సూరిబాబు
30. మధురం మధురం మదవతి హృదయం మనోఙ్ఞశాలికి - పి.లీల, సత్యవతి
31. శిరమెల్లగొరగించుకొనుచు స్వతపక్షీలముల మాని సాటి (పద్యం) - పి. సూరిబాబు
32. శ్రీమన్ మహా యఙ్ఞ్నమూర్తి జగజ్జాల రక్షా (దండకం) - పి.లీల
33. హిమశైలముంబున వాయుభక్షణుడనై మృత్యుజయన్ గూర్చి (పద్యం) - మాధవపెద్ది
34. హృదయమా సతికి నా ఋణమెల్ల సరిపోయే నీకేటి ఆశ (పద్యం) - ఘంటసాల


title: హరిశ్చెంద్రుడు (1981 సినిమా)

text:
ఈ సినిమా భారతదేశంలో రాజకీయ చిత్రాల నిర్మాణానికి నాంది పలికింది. దీనికి 1981వ సంవత్సరం, ఏప్రిల్ 23వ తారీఖున ఢిల్లీలో జరిగిన 28వ భారత జాతీయ చలనచిత్ర పురస్కారాలలో నేటి రాజకీయనాయకుల కపట ప్రవర్తన, వాళ్ల దుష్టచర్యలను బహిర్గతం చేసినందుకు ఉత్తమ తెలుగు సినిమాగా ఎంపిక అయి రజతకమలాన్ని గెలుచుకుంది.
హరిప్రసాదరావు స్వార్థపరులకు, నీతిబాహ్యులైన రాజకీయవేత్తలకు ప్రతీక. రాజకీయ చదరంగంలో ఎదుటివారిని చిత్తుచేసి తన స్వార్థాన్ని చూసుకోవడంలో అందె వేసిన చెయ్యి అతనిది. తన ప్రయోజనం కోసం అతడు చేయని అక్రమం లేదు. అతనికి వరుసకు బావమరిది అయిన హరిశ్చెంద్రుడు సత్యం కోసం ప్రాణాలిచ్చే వ్యక్తి. హరిశ్చెంద్రుని కొడుకుకు, హరిప్రసాదరావు కూతురుకు వివాహం చేయడానికి నిశ్చితార్థం జరుగుతుంది. కుమార్తె పెళ్ళి చూసుకోవడానికి వీలు లేకుండా హరిప్రసాదరావు భార్య మరణిస్తుంది. చివరిక్షణంలో తన కూతురును జాగ్రత్తగా చూసుకోమని ఆ యింటిలో పనిచేసే మాణిక్యం చేతిలో పెడుతుంది. వయసులో ఉన్న మాణిక్యంపై కన్నువేసిన హరిప్రసాదరావు ఆమెను బలాత్కరించి లోబరుచుకుంటాడు. ఈ సంగతి తెలిసిన మాణిక్యం భర్త హరిప్రసాదరావును మట్టుపెట్టబోతే, అతడినే హరిప్రసాదరావు చంపి దానికి ఆత్మహత్య రంగు పులిమి నేరం నుండి తప్పించుకుంటాడు. అయినా నిజం తెలిసిన ప్రజలంతా హరిప్రసాదరావును యేవగించుకుంటారు. ఫలితంగా ఎన్నికలలో ఓడిపోతాడు. ఎన్నికలలో వెదజల్లిన డబ్బంతా వృధా కావడంతో బెంగతో మంచం పడతాడు హరిప్రసాదరావు. బాకీదార్లు ఇంటి నుండి తరిమివేస్తే చివరకు మాణిక్యమే అతనికి దిక్కవుతుంది.


title: సత్య హరిశ్చంద్ర (1965 సినిమా)

text:
సత్య హరిశ్చంద్ర విజయా పతాకంపై కె.వి.రెడ్డి దర్శకత్వంలో ఎన్.టి.రామారావు, ఎస్.వరలక్ష్మి, నాగయ్య, ముక్కామల వంటి తారాగణంతో కూడిన 1965 నాటి పౌరాణిక చలనచిత్రం. సత్యం యొక్క గొప్పదనాన్ని సందేశంగా కలిగిన హరిశ్చంద్ర మహారాజు పౌరాణిక గాథను సినిమాగా మలిచారు. ఈ సినిమా ఆర్థికంగా పరాజయం పాలైంది.
సత్య హరిశ్చంద్ర సినిమా భారీ పరాజయాన్ని పొందింది. ఎన్.టి.రామారావు, నాగయ్య వంటి నటులతో కూడిన భారీతారాగణం, కె.వి.రెడ్డి లాంటి ప్రఖ్యాత దర్శకుడు, విజయ ప్రొడక్షన్స్ వంటి విజయవంతమైన నిర్మాణ సంస్థ ఉన్నా ఆర్థికంగా విజయవంతం కాలేదు.


title: హలో బ్రదర్

text: హలో బ్రదర్ 1994 లో ఇ. వి. వి. సత్యనారాయణ దర్శకత్వంలో నాగార్జున ద్విపాత్రాభినయం చేయగా రమ్యకృష్ణ, సౌందర్య జంటగా నటించి మంచి ప్రజాదరణ పొందిన సినిమా ఇది.


title: హలో బ్రదర్

text: ఎస్. పి. చక్రవర్తి మిశ్రో అనే బందిపోటు దొంగను నిర్భందిస్తాడు. తప్పించుకోవడం కోసం మిశ్రో తనను తానే కాల్చుకోవడంతో పోలీసులు అతన్ని చికిత్స కోసం ఆసుపత్రికి తీసుకుని వస్తారు. అదే సమయానికి చక్రవర్తి భార్య ఇద్దరు కవల పిల్లలకు జన్మనిస్తుంది. ఆ పిల్లలిద్దరూ దగ్గర్లో ఉంటే అసంకల్పితంగా ఒకరినొకరు అనుకరిస్తారని వైద్యులు చెబుతారు. మిశ్రో చక్రవర్తి భార్త గీతను గాయపరిచి వారిలో ఒక పిల్లాడిని తీసుకుని పారిపోతాడు. చక్రవర్తి అతణ్ణి వెంబడిస్తుంటే మిశ్రో ఆ పిల్లాడిని రైలు పట్టాలపై పడుకోబెట్టేస్తాడు. చక్రవర్తి అతన్ని కాల్చి చంపుతాడు. రైలు పట్టాలపై ఉన్న బిడ్డను వేరే దంపతులు చేరదీస్తారు.


title: హీరో - 76

text: హీరో -76 1976 లో విడుదలైన తెలుగు డబ్బింగ్ సినిమా.


title: హై హై నాయకా

text: హై హై నాయకా 1989 లో జంధ్యాల దర్శకత్వంలో విడుదలైన హాస్యభరిత చిత్రం. ఇందులో నరేష్, శ్రీభారతి ప్రధాన పాత్రలు పోషించగా సూర్యకాంతం, కోట శ్రీనివాసరావు, సుత్తివేలు, బ్రహ్మానందం తదితరులు సహాయ పాత్రలు పోషించారు. మాధవపెద్ది సురేష్ ఈ చిత్రానికి సంగీతాన్నించాడు. సంగీత దర్శకుడిగా ఆయనకిది తొలి సినిమా.


title: హై హై నాయకా

text: చిన్నా పెద్దా తేడా లేకుండా బూతులు మాట్లాడే చిన్నపిల్లవాడిని ఒక తెలుగు పంతులు ఎలా మార్చాడన్నది ఈ చిత్ర ప్రధాన కథాంశం. అంతర్లీనంగా ఓ ప్రేమ కథ ఉంటుంది.


title: హై హై నాయకా

text: రామకృష్ణ (నరేష్) సూర్యకాంతమ్మ (సూర్యకాంతం) మనవడు. రాజమండ్రిలో తెలుగు ఉపాధ్యాయుడిగా పనిచేస్తూ ఉంటాడు. కొద్ది రోజులకు అతని ఉద్యోగం పోతుంది. కానీ సూర్య కాంతమ్మ మాత్రం అతనింకా ఉద్యోగం చేస్తున్నాడని ఊళ్ళో వాళ్ళందరికీ చెబుతూ ఉంటుంది. అతనికి పెళ్ళి సంబంధాలు వస్తాయి కానీ తెలుగు పంతులు అనే చిన్నచూపుతో అన్నీ తప్పిపోతూ ఉంటాయి. మరో వైపు రామకృష్ణ ఉద్యోగం దొరక్క పొట్ట నింపుకోవడానికి నానా రకాల ఉద్యోగ ప్రయత్నాలు చేస్తుంటాడు. అవి ఏదో ఒక రకంగా బెడిసి కొడుతుంటాయి. కొద్ది రోజులు ఒక కిరాణా దుకాణంలో, పెట్రోలు బంకులో ఉద్యోగాలు ప్రయత్నిస్తాడు, అక్కడికి వచ్చిన వినియోగ దారులకు కూడా సరైన తెలుగు నేర్పిస్తుండటంతో యజమానులు అక్కడి నుంచి తీసేస్తారు.


title: హై హై నాయకా

text: సూర్యకాంతమ్మకు తన మనవడంటే వల్లమాలిన ప్రేమ. అతను ఆ ప్రేమను తట్టుకోలేక అనేక ఇబ్బందులు ఎదుర్కొంటూ ఉంటాడు. ఒకనాడు తరగతి గదిలో ఉండగా పొట్టి బట్టలు తెచ్చి వేసుకోమని బలవంతం చేస్తుంది. అవి వేసుకుని వస్తే అందరూ నవ్వుతారు. సహ విద్యార్థి రాధారాణి అతన్ని చూసినప్పుడుల్లా అలాగే నవ్వుతుంటుంది. నెమ్మదిగా వారిరువురూ ప్రేమలో పడతారు. కానీ ఒకానొక సందర్భంలో రాధారాణి పుట్టినరోజుకు హాజరైన రామకృష్ణ ఆమెకు ముద్దు ఇస్తాడు. ఆమె అప్పటి నుంచి అతనితో మాట్లాడ్డం మానేస్తుంది.


title: హై హై నాయకా

text: ఒకసారి సూర్యకాంతమ్మ పట్నంలో ఉన్న మనవణ్ణి చూడ్డానికి వస్తుంది. బస్సు దిగగానే అక్కడ లగేజీ మోసే వాడిగా ఉన్న తన మనవణ్ణి చూసి జాలిపడుతుంది. వెంటనే తన ఊరు వెళ్ళి తనకు తెలిసిన వారితో ఉద్యోగ ప్రయత్నాలు మొదలుపెడుతుంది. కానీ వాటన్నింటికీ పెళ్ళితో ముడిపెడుతుంది. రామకృష్ణ రాధారాణినే ప్రేమిస్తుండటంతో అందుకు అంగీకరించడు.


title: హై హై నాయకా

text: ఒక పల్లెటూర్లో పెద్ద రాయుడు (కోట శ్రీనివాసరావు) కొడుకు గోపి. చిన్నా పెద్దా తేడా లేకుండా అందరి మీదా బూతుల వర్షం కురిపిస్తుంటాడు. పాఠశాలలో ఉపాధ్యాయులు కూడా అతని ప్రవర్తనతో విసిగిపోయి ఉంటారు. కానీ ఆ బడి పెద్దరాయుడి ఆధ్వర్యంలో నడుస్తుండటంతో అతన్ని ఏమీ అనలేకుండా ఉంటారు. పెద్దరాయుడు వచ్చి తన కొడుకు గురించి అడిగినప్పుడల్లా అతను బాగా చదువుకుంటున్నాడని అబద్ధం చెబుతుంటారు. ఒకసారి ఆ బడికి డి.ఈ.ఓ (జిల్లా విద్యాశాఖాదికారి) పర్యవేక్షణ కోసం వస్తాడు. అప్పుడు అందరి ఎదురుగా ఆ పిల్లవాడు బూతుల పురాణం విప్పుతాడు. దాంతో ఆయన పిచ్చెక్కి పారిపోతాడు. పెదరాయుడికి పెద్ద అవమానం జరుగుతుంది. దాంతో పంతుళ్ళందరినీ పిలిచి ఆరు నెలలలోగా తన కుమారుడికి సరైన విద్యాబుద్ధులు నేర్పించకపోతే వారి ఉద్యోగాలు పీకేస్తాననీ, వారందరూ తన మిల్లులో కూలీలుగా పని చేయాల్సి ఉంటుందని హెచ్చరిస్తాడు.


title: హై హై నాయకా

text: బడిలో ఉన్నవారంతా అతనికి చదువు చెప్పడానికి భయపడుతుండటంతో ఎవరైనా కొత్త పంతులు కోసం వెతుకుతూ ఉంటారు. సరిగ్గా అప్పుడే సూర్యకాంతమ్మ తన మనవడిని అక్కడికి పంపిస్తుంది. వారు రామకృష్ణను చాలా సులువైన ప్రశ్నలు అడిగి ఆ ఉద్యోగానికి ఎంపిక చేస్తారు. ఆ ఊర్లో ఉండటానికి అతి తక్కువ ఖర్చులో ఇల్లు, పనివాళ్ళను కూడా ఏర్పాటు చేస్తారు. రామకృష్ణ వచ్చి పిల్లలకు చక్కగా చదువు చెప్పటం మొదలు పెడతాడు. కానీ గోపీ ప్రవర్తన చూసి ఆశ్చర్యపోయి అతన్ని చెడామడా వాయించేస్తాడు. దాంతో మిగతా పంతుళ్ళంతా పెద్దరాయుడు తమను ఏం చేసేస్తాడోనని భయపడిపోతారు. రామకృష్ణకు ఆ విషయం తెలిసి తను కూడా ఇల్లువదిలి పారిపోబోతాడు. కానీ అప్పటికే కొంతమంది మనుషులు వచ్చి అతన్ని రాయుడి దగ్గరకు తీసుకువెళతారు.


title: హై హై నాయకా

text: అక్కడ అతనికి రాధారాణి కనిపిస్తుంది. అప్పటికీ ఆమె రామకృష్ణను ద్వేషిస్తూనే ఉంటుంది. రాయుడు తన కుమారుడిని కొట్టినందుకు గాను రామకృష్ణపై బూతుల వర్షం కురిపిస్తాడు. చివరకు కొరడాతో కొట్టబోతుంటే అతన్ని ఆపి నిజానికి ఆ పిల్లవాడికంటే ఆ శిక్ష రాయుడుకే వేయాలంటాడు. ఆ పిల్లవాడి ప్రవర్తన అంతా తన తండ్రిని చూసే నేర్చుకున్నాడనీ, కాబట్టి గోపి చెడిపోవడానికి తనే కారణమనీ చెబుతాడు. దాంతో రాయుడు తన తప్పు తెలుసుకుని తన కొడుకును దారిలో పెట్టమని రామకృష్ణకు అన్ని అనుమతులూ ఇస్తాడు. రామకృష్ణ నెమ్మదిగా తన వినూత్నమైన బోధనా విధానం ద్వారా గోపీకి చదువువచ్చేటట్లు చేస్తాడు. రాయుడు కూడా అందుకు చాలా సంతోషిస్తాడు. ఒకసారి రాధారాణి రామకృష్ణను తిరస్కరించడం చూసిన ఉపాధ్యాయులు ఆమెకు అతను గురించి అన్నీ మంచిగా చెబుతారు. దాంతో ఆమె మనసు మార్చుకుని అతనిని పెళ్ళి చేసుకోవడానికి అంగీకరిస్తుంది. చివర్లో తన మనవణ్ణి అనుమానించినందుకు సూర్యకాంతమ్మ రాయుడిని, రాధారాణిని ఒక ఆట ఆడించాలని బడిలో ఉపాధ్యాయులతో కలిసి రామకృష్ణను దాచి పెడతారు. కానీ గోపీ సాయంతో రామకృష్ణ తప్పించుకుని రాధారాణిని పెళ్ళి చేసుకోవడంతో కథ ముగుస్తుంది.


title: హేమా హేమీలు

text: ఒక జమీందారు దగ్గర కోట్ల విలువ చేసే వజ్రాల కిరీటం ఉంటుంది. జమీందారు బావమరిది దానికోసం ప్రయత్నించి జమీందారు కుటుంబాన్ని ఛిన్నాభిన్నం చేస్తాడు. జమీందారు పెద్ద కొడుకు రఘుబాబు, జమీందారు భార్య, జమీందారు కూతురు విజయ, దివాన్ శివరామయ్య ఒక చోట చేరుకుంటారు. జమీందారు చిన్నకొడుకు రామచంద్రబాబు ఒక పల్లెలో పెరుగుతాడు. దివాన్ కొడుకు రాజా ఒక బ్యాంక్ ఉద్యోగి ఆలనాపాలనలో పెరిగి పెద్దవాడవుతాడు. దివాన్ భార్య, కూతురు సీత ఒక పల్లె చేరుకుంటారు. రఘుబాబు పెరిగి పెద్దవాడయి తమ కుటుంబానికి అన్యాయం చేసినవారిపై పగ తీర్చుకోవడానికి రెడ్ లయన్ అనే మారుపేరుతో ఒక ముఠా ఏర్పాటు చేసుకుంటాడు. నల్లపిల్లి పేరుగల ఒక బందిపోటు ముఠా నాయకుడు త్రిలింగా బ్యాంకుపై దాడి చెసి, మేనేజర్‌ను హతమార్చి, జమీందారుకు చెందిన వజ్రకిరీటాన్ని అపహరిస్తాడు. రాజా తనపెంపుడు తండ్రిని హతమార్చినవారిపై పగతీర్చుకోవడానికి నైట్ కింగ్‌గా అవతరించి అడుగడుగునా రెడ్ లయన్‌కు, నల్లపిల్లికి అడ్డుతగులుతుంటాడు. ఒక సారి రాజా రెడ్ లయన్‌ను కలుసుకోయినప్పుడు నల్లపిల్లి జరిపిన కాల్పులవల్ల రఘుబాబు మరణిస్తాడు. దివాన్ శివరామయ్య రఘుబాబు మృతదేహాన్ని భద్రపరుస్తాడు. ఒక పల్లెలో ఆయనకు రామచంద్రబాబు కనిపిస్తాడు. అతడెవరో తెలియని దివాన్ శివరామయ్య అతడిని తీసుకువెళ్ళి ఇంట్లో రఘుబాబు స్థానంలో ప్రవేశపెడతాడు.


title: హిట్లర్ (సినిమా)

text:
హిట్లర్ 1997 లో ముత్యాల సుబ్బయ్య దర్శకత్వంలో వచ్చిన చిత్రం. ఎడిటర్ మోహన్ సమర్పించగా ఎం. ఎల్. మూవీ ఆర్ట్స్ పతాకంపై ఎం. వి. లక్ష్మి నిర్మించిన ఈ చిత్రంలో చిరంజీవి, రంభ ప్రధాన పాత్రలు పోషించారు. ప్రముఖ నటుడు మరియు రచయిత ఎల్. బి. శ్రీరామ్ ఈ చిత్రానికి సంభాషణలు అందించాడు. ఈ చిత్రం 42 కేంద్రాల్లో శతదినోత్సవం పూర్తి చేసుకుంది. 1996 లో మలయాళం లో ఇదే పేరుతో వచ్చిన విజయవంతమైన చిత్రం తెలుగు చిత్రానికి మూలం. మలయాళంలో మమ్ముట్టి, శోభన జంటగా నటించారు.
కోటి స్వరపరిచిన ఈ చిత్రంలోని పాటలు బహుళ ప్రజాదరణ పొందాయి. లహరి మ్యూజిక్ కంపెనీ ద్వారా విడుదల అయ్యాయి.


title: చూసొద్దాం రండి

text: ఎల్. ఆర్. ఈశ్వరి ఈ సినిమాలో చివరి సారిగా పాడింది.


title: ఇదా లోకం

text: ఇదాలోకం 1973లో కె.ఎస్.ప్రకాశరావు దర్శకత్వంలో విడుదలైన తెలుగు సినిమా. శోభన్ బాబు, శారద జంటగా తీసిన ఈ చిత్రాన్ని ఆరు లక్షల పెట్టుబడితో నిర్మించారు. ఈ సినిమాకు చక్రవర్తి అందించిన సంగీతం బాగా విజయవంతమై ఆయనకు పేరు తెచ్చిపెట్టింది. సినిమాలో జ్యోతిలక్ష్మి శృంగార నృత్యంతో చిత్రీకరించిన "గుడి వెనక నా సామి గుర్రమెక్కి కూచున్నాడు" పాట ప్రేక్షకాదరణ పొందడంతో తిరిగి అదే పాట రీమిక్సును 2009లో విడుదలైన కుబేరులు చిత్రంలో జ్యోతిలక్ష్మిపై తిరిగి చిత్రీకరించారు ఈ సినిమా నిర్మాణంలో తండ్రి వద్ద సహాయదర్శకుడిగా, ఆ తరువాతి కాలంలో ప్రముఖ దర్శకుడైన కె.రాఘవేంద్రరావు పనిచేశాడు.


title: ఇదేనా ప్రపంచం

text: ఇదేనా ప్రపంచం 1987లో విడుదలైన తెలుగు చలనచిత్రం. ఎం.సుబ్బయ్య దర్శకత్వం వహించిన ఈ చిత్రంలో రాజశేఖర్, జీవిత, శారద నటించగా, కె. చక్రవర్తి సంగీతం అందించారు.


title: ఇద్దరు అమ్మాయిలు

text: ఇద్దరు అమ్మాయిలు 1970లో విడుదలైన తెలుగు సినిమా. దీనికి "కప్పు బిలుపు" (1969) అనే కన్నడ సినిమా మాతృక. ఇందులో వాణిశ్రీ ద్విపాత్రాభినయం చేసి అక్కినేని నాగేశ్వరరావు మరియు శోభన్ బాబుల సరసన నటించింది.


title: ఇద్దరూ ఇద్దరే (1990 సినిమా)

text: ఇద్దరూ ఇద్దరే 1990, సెప్టెంబరు 6న విడుదలైన తెలుగు సినిమా.


title: ఇద్దరు కిలాడీలు

text: ఇద్దరు కిలాడీలు 1983 లో రేలంగి నరసింహారావు దర్శకత్వంలో విడుదలైన సినిమా. ఇందులో సుమన్, భానుచందర్, జయసుధ ముఖ్య పాత్రలు పోషించారు.


title: ఇద్దరు కిలాడీలు

text: రాజా, రంగా అనే ఇద్దరు యువకులు ధనవంతుల దగ్గర ఉన్న సంపదను దోచుకుని పేదవాళ్ళకి పంచిపెడుతూ, పట్టుబడినప్పుడల్లా జైలుకు వెళ్ళి వస్తుంటారు. అలా ఒకసారి జైలుకు వెళ్ళగా వారిని కొండాపురం అనే ఊరికి చెందిన యువకుడి దీనగాథ కదిలిస్తుంది. అతను అమాయకుడనీ పెద్దిరాజు, బుల్లిరాజు అనే తండ్రి కొడుకుల వల్ల తనకు తీరని అన్యాయం జరిగిందని చెబుతాడు. వారిద్దరి వల్ల ఆ ఊరిలో జనాలు చాలా ఇబ్బందుకు ఎదుర్కొంటున్నారని తెలుసుకుంటారు. అప్పటి దాకా దొంగతనం చేయడం, పేదలకు పంచిపెట్టడం, జైలుకెళ్ళి రావడం తప్ప ప్రత్యేకంగా లక్ష్యమేమీ లేని ఆ ఇద్దరూ, ఆ ఊరి బాగు కోసం పోరాడాలనుకుంటారు.


title: ఇద్దరు కిలాడీలు

text: ఆ ఊరికి వెళ్ళగానే పెద్దిరాజు, బుల్లిరాజు చేతిలో మోసపోయిన అనేకమంది అమాయకులు కనిపిస్తారు. అందులో దమయంతి అనే ఒక ఉపాధ్యాయుడి భార్య. ఆమెను మానభంగం చేసి భర్తను చంపేసి వ్యభిచారి అనే ముద్ర వేస్తారు. నారాయణ అనే రైతుకూలీకి ఇచ్చిన భూమిని బలవంతంగా లాక్కుని అతన్ని పిచ్చివాణ్ణి చేసుంటారు. రైతుల దగ్గర బలవంతంగా పన్నులు చేస్తుంటారు. రాజా, రంగా ఇద్దరూ ఊర్లోకి రాగానే ఈ దురాగతాన్ని ఎదుర్కొని బుల్లిరాజుకు దేహశుద్ధి చేస్తారు.ఇందులో పాటలు శ్రీశ్రీ, గోపి రాశారు. పి. సుశీల, ఎస్. జానకి, జి. ఆనంద్, ఎస్. పి. శైలజ, వి. కృష్ణమూర్తి పాటలు పాడారు.


title: ఇద్దరు పెళ్లాలు

text: పిల్లలు లేని ఒక జమీందారు (సి.ఎస్.ఆర్)ను అతని భార్య రాధ (పి.వి.రాజమ్మ) పిల్లలకోసం రెండో పెళ్ళి చేసుకోమని మాటవరుసకు అడుగుతుంది. ఆ మాటను సాకుగా తీసుకుని జమీందారు తాను ఇదివరకే వలచిన పుష్ప (లక్ష్మీకాంతం)ను పెళ్ళి చేసుకుంటాడు. కొంతకాలం సవతులిద్దరూ బాగానే ఉంటారు. కానీ పుష్ప ముందుముందు తన గతేమవుతుందో అనే భయం వల్ల జమీందారుకు రాధపై చాడీలు చెప్పి జమీందారు మనసు విరుస్తుంది. కొంతకాలానికి రాధ గర్భవతియై మగశిశువును ప్రసవిస్తుంది. ఆ శిశువు పుట్టగానే పుష్ప ఒక నౌకరుచేత ఆ శిశువును చెత్తకుప్పలో పడవేయించి శిశువు చనిపోయాడని అందరికీ చెబుతుంది. ఆ శిశువును పేదవాడొకడు చూచి తన ఇంటికి తీసుకువెళ్లి పెంచుకుంటూ ఉంటాడు. రాధకూ, ఆ పేదవాడికీ అక్రమ సంబంధం అంటగట్టి పుష్ప జమీందారుకు ఆగ్రహం తెప్పిస్తుంది. జమీందారు వళ్లు తెలియని కోపంతో రాధ గొంతు నులిమివేస్తాడు. ఆమె చనిపోయిందని అంతా అనుకుంటారు గానీ, ఆమె తేరుకుని అక్కడా అక్కడా కూలిపని చేసుకుని పొట్టపోసుకుంటూ ఉంటుంది. ఇలా చాలాకాలం గడిచిపోతుంది. జమీందారును తన చేతి కీలుబొమ్మగా చేసుకుని పుష్ప ఆడిస్తూ, చివరకు అతడిని ఇంట్లోనే బంధించి తను పెత్తనం చెలాయిస్తుంటుంది. మొదటి భార్యకు పుట్టిన కొడుకు మల్లయ్య (ఎన్.టి.ఆర్.) అనే పేరుతో పెరిగి పెద్దవాడవుతాడు. అతడు కన్నమ్మ (జమున) అనే పేదపిల్లను ప్రేమిస్తాడు. చివరకు జమీందారు రెండవ భార్య చేసిన ద్రోహం, మొదటి భార్య నిర్దోషిత్వం తెలుసుకుని పశ్చాత్తాపపడతాడు. పుష్ప విషం త్రాగి ఆత్మహత్య చేసుకుంటుంది. జమీందారు తన మొదటి భార్య రాధను, కొడుకు మల్లయ్యను కలిసి క్షమాపణ కోరతాడు. మల్లయ్య కన్నమ్మను వివాహం చేసుకుంటాడు. అంతా సుఖంగా ఉంటారు.


title: ఇదేనా న్యాయం

text: ఇదేనా న్యాయం 1985లో విడుదలైన తెలుగు చలనచిత్రం. ఎం.నందకుమార్ దర్శకత్వం వహించిన ఈ చిత్రంలో భానుచందర్, చంద్రమోహన్, రజని నటించారు. కె. చక్రవర్తి సంగీతం అందించారు.


title: ఇదే నా సమాధానం

text:
ఇదే నా సమాధానం సినిమా రాజాచంద్ర దర్శకత్వంలో మురళీమోహన్ కథానాయకుడిగా నిర్మించిన 1985నాటి తెలుగు యాక్షన్ థ్రిల్లర్.
1974నాటి విజయవంతమైన ఆంగ్ల యాక్షన్ థ్రిల్లర్ "డెత్ విష్", 1976 నాటి ఆంగ్ల రేప్ రివెంజ్ డ్రామా "లిప్‌స్టిక్" సినిమాల స్ఫూర్తిగా హిందీలో "ఇన్సాఫ్ కా తరాజూ" చిత్రాన్ని నిర్మించారు. రాజ్ బబ్బర్ కథానాయకునిగా యష్ చోప్రా దర్శకత్వంలో విడుదలైన ఈ చిత్రం మంచి విజయాన్ని సాధించింది. ఈ చిత్రాన్నే తెలుగులో ఇదే నా సమాధానం సినిమాగా పునర్నిర్మించారు.


title: ఇదండీ మావారి వరస

text: ఇదండీ మావారి వరస 1995లో విడుదలైన తెలుగు చలనచిత్రం. రేలంగి నరసింహారావు దర్శకత్వం వహించిన ఈ చిత్రంలో నరేష్, ఆమని నటించగా, కోటి సంగీతం అందించారు.


title: ఇది కథ కాదు

text: ఇది కథ కాదు, 1979లో విడుదలైన ఒక తెలుగు సినిమా. కె.బాలచందర్ దర్శకత్వం వహించిన ఈ నలుపు-తెలుపు సినిమా పెద్ద హంగులు, తారాగణం లేకపోయినా గాని అద్భుతమైన విజయం సాధించింది. వెంట్రిలాక్విజం ద్వారా ఒక వ్యక్తి భావాలు తెలియబరచడం దర్శకుడు చేసిన ప్రయోగం. చివరి ఘట్టంలో హీరోయిన్ "గొంతు నీదేనని తెలుసు. కాని భావం కూడా నీదేనని తెలుసుకోలేకపోయాను" అంటుంది. చిరంజీవి ప్రతినాయకునిగా నటించిన కొద్ది సినిమాలలో ఇది ఒకటి.


title: ఇది కథ కాదు

text: నర్తకి సుహాసిని (జయసుధ) తను ప్రేమించిన భరణి (శరత్ బాబు) ని పెళ్ళి చేసుకోవడం కుదరక దూరమవుతుంది. వేరే వూరిలో పరిచయమైన సుగుణాకర రావ్ (చిరంజీవి) పెళ్ళి చేసుకుంటానంటాడు. అతనికి తన విఫల ప్రేమ సంగతి చెపుతుంది. అయినా అతను పెళ్ళి చేసుకుంటాడు. పెళ్ళి అయినాక అతను పచ్చి శాడిస్టు అని తెలుస్తుంది. అతనితో వేగలేక జయసుధ తన బిడ్డతో వేరేవూరు వెళ్ళి ఉద్యోగంలో చేరుతుంది.


title: ఇది కథ కాదు

text:
క్రొత్త ఆఫీసులో జానీ (కమల్ హాసన్) ఆమెకు సాయంగా నిలుస్తాడు. కమల్ హాసన్ ఒక వెంట్రిలోక్విస్టు. మాట్లాడే బొమ్మ సాయంతో తమాషాగా మాట్లాడుతూ అందరినీ ఉత్సాహపరుస్తుంటాడు. తను జయసుధను ప్రేమిస్తున్నానని ఆ బొమ్మ అంటుంటుంది కొత్త వూళ్ళో జయసుధ జీవితం నిలదొక్కుకుంటున్న సమయంలో మూడు సంఘటనలు మళ్ళీ ఆమెను కల్లోలంలోకి నెడుతాయి. ఆమె పాత ప్రియుడు (శరత్ బాబు) ఆమెకు దగ్గరవుతాడు. వారి ప్రేమ కొనసాగుతుంది. పెళ్ళి దాకా వెళుతుంది. మనుమడి మీద మమకారంతో చిరంజీవి తల్లి (చిరంజీవికి తెలియకుండా) జయసుధ ఇంట్లో పనిమనిషిగా చేరి ఆమె బిడ్డకు సేవలు చేసుకొంటుంటుంది.
మాజీ శాడిస్టు భర్త (చిరంజీవి) జయసుధ పనిచేసే ఆఫీసులోనే బాస్‌గా వచ్చి ఆమెను కల్లోలపరుస్తాడు, అంతే గాకుండా జయసుధ, శరత్‌బాబుల పెళ్ళి చెడగొడుతాడు.


title: ఇది కథ కాదు

text: మళ్ళీ ఆ నర్తకి జీవితం కుప్పకూలినట్లవుతుంది. ఆమె వేరే వూరికి ప్రయాణమౌతుంది. సామానులు సర్దేటపుడు ఆమె స్నేహితుడు (కమల్ హాసన్) తను ఆమెను ప్రేమించానని, ఇంకా ఆ విషయం దాయడం అంటే నిజాయితీని కోల్పోవడమే గనుక ఆసంగతి చెబుతున్నానని తెలియజేస్తాడు. "బొమ్మగొంతు నీదేనని తెలుసు కాని గుండె కూడా నీదేనని అనుకోలేదు. అయినా నీ ప్రేమను గుర్తుంచుకుంటాను." అని చెప్పి ఆమె తన ప్రయాణపు ఏర్పాట్లు కొనసాగిస్తుంది. సుగుణాకర రావ్ తల్లి కూడా ఆమెని అనుసరిస్తుంది. (ఆదీన స్త్రీల రోదనం వేదనా ఇంకా నా చెవుల్లో మారుమోగుతున్నాయి) -- అనే చెలం కొటేషన్ తో తెర పడుతుంది.


title: ఏడడుగుల అనుబంధం

text: రాజారామేశ్వరప్రసాద్ ప్రేమకు మాత్రమే జమీందారు. పరువుకు ప్రాకులాడే మంచిమనిషి. ఆస్తి అంతా, ఆఖరుకు నివాసముంటున్న భవనం కూడా తనఖాలో ఉంటుంది. కూతురు రమకు గొప్పింటి సంబంధం వస్తుంది. కట్నం, కానుకల కోసం, ఖర్చుల కోసం లక్ష రూపాయలు కావలసి వస్తుంది. రామేశ్వరప్రసాద్ తన కొడుకు రఘును పిలిచి కుటుంబ ఆర్థిక పరిస్థితిని వివరించి, అతనికి గల బరువు బాధ్యతలను తెలియజేస్తాడు. రమ పెళ్లి జరగాలంటే ముందు రఘు పెళ్లి చేసుకోవాలనుకుంటాడు. అంతకు మునుపే రజని అనే అమ్మాయిని మనసా, వాచా ప్రేమించిన రఘు బరువుబాధ్యతల పేరుతో చదువు సంస్కారం ఉన్న పెద్దింటి అమ్మాయి లక్ష్మిని పెళ్లి చేసుకుంటాడు. పెళ్లయితే చేసుకుంటాడు కాని లక్ష్మిని తాకనయినా తాకడు. లక్ష్మి నగలు, తెచ్చిన కట్నం పుణ్యమా అని రమ పెళ్లి జరిగిపోతుంది. రఘుకు ఉద్యోగం రాగానే భార్యకు చెప్పకుండానే వెళ్లిపోతాడు. అక్కడ రజనిని కలుసుకుంటాడు. లక్ష్మి అత్తమామల కోసం ఉద్యోగం చేస్తూ ఉంటుంది. ఒక రోజు రఘు హటాత్తుగా వచ్చి విడాకుల పత్రంపై సంతకం చేయించుకుని వెళ్లిపోతాడు. రజనిని రిజిస్టర్ వివాహం చేసుకుంటాడు. తన భర్త తన చిన్ననాటి స్నేహితురాలి భర్తే అని తెలుసుకున్న రజని కుమిలిపోతుంది.


title: ఇల్లాలికో పరీక్ష

text: ఇల్లాలికో పరీక్ష 1985లో విడుదలైన తెలుగు చలనచిత్రం. టి.ఎల్.వి.ప్రసాద్ దర్శకత్వం వహించిన ఈ చిత్రంలో మోహన్‌బాబు, భానుప్రియ, శారద నటించగా, రాజ్ కోటి సంగీతం అందించారు.


title: ఇల్లాలి ప్రతిజ్ఞ

text: ఇల్లాలి ప్రతిజ్ఞ 1985 లో టి. ఎల్. వి ప్రసాద్ దర్శకత్వంలో వచ్చిన తెలుగు సినిమా.


title: ఇల్లాలి అదృష్టమే ఇంటికి భాగ్యం

text: ఇది ఒక డబ్బింగ్ సినిమా.


title: ఇల్లాలు (1940 సినిమా)

text: మాలపిల్ల, రైతుబిడ్డ వంటి సంచలన చిత్రాలు నిర్మించిన గూడవల్లి రామబ్రహ్మం, ఈ రెండు చిత్రాల వల్ల ఏర్పడిన ఇబ్బందుల కారణంగా, 'రైతుబిడ్డ' పై జమీందార్లు అలిగి ప్రింట్లు తగలబెట్టడం, నిషేధింప చేయడం వంటి అంశాలతో మనస్థాపం చెంది, తన రూట్ మార్చుకుని ఇందిరా ఫిలింస్ అనే సంస్థకు దర్శకత్వం చేయడానికి అంగీకరించి 'ఇల్లాలు' చిత్రాన్ని రూపొందించారు. ఈ చిత్రంలో అడ్వకేట్ ఉమామహేశ్వరరావుని హీరోగా, సాలూరి రాజేశ్వరరావుని సంగీత దర్శకుడిగా పరిచయం చేసారు. కాంచనమాల హీరోయిన్. రావు బాల సరస్వతీదేవి ఇందులో నటించి పాటలు పాడటమే కాకుండా కాంచనమాలను రాజేశ్వరరావు బాణికి అనుగుణంగా పాడేలా ఆమె ముందు సరస్వతి ఆలపించి ఆమె అలా పాడేలా చేసారు.


title: ఇల్లంతా సందడి

text: ఈ సినిమా 1982 నవంబరు 12న విడుదలయ్యింది.


title: ఇల్లరికం (సినిమా)

text:
ఇల్లరికం , 1959లో విడుదలైన ఒక తెలుగు సినిమా. ఇల్లరికపు అల్లుళ్ళకు తప్పని అగచాట్లు, వారి వల్ల అత్తమామలకు ఎదురయ్యే ఇబ్బందులు నేపథ్యంలో నడచే కథ ఇది. రజతోత్సవం జరుపుకున్న చిత్రం. ఇందులో పఅటలు చాలా కాలంగా తెలుగువారి నోట నానాయి. "ఇల్లరికంలో ఉన్న మజా" అనే పల్లవి సంభాషణలలో భాగమయ్యింది.
వేణు (నాగేశ్వరరావు) తన మేనమామ సహాయంతో చదువు పూర్తి చేస్తాడు. ఒక జమీందార్ (గుమ్మడి) కూతురైన రాధ (జమున)ను ప్రేమించి, పెళ్ళి చేసుకొని వారింటిలోనే ఉంటాడు. జమీందార భార్య సుందరమ్మ (హేమలత) పెడసరంగా ఉండి అతనిని అవమానిస్తుంది. గోవిందయ్య (సి.ఎస్.ఆర్.) ఆకుంటుంబంలో కలహాలు పెంచడానికి మరింత ప్రయత్నం చేస్తుంటాడు. ఆ సమస్యలను వేణు పరిష్కరించడమే ఈ సినిమా కథాంశం.


title: ఇల్లరికం (సినిమా)

text: ప్రక్క ఇళ్ళలో ఇల్లరికం ఉన్న పేకేటి శివరాం, రేలంగిలు ఈ సినిమాలో హాస్యం పంచుతారు.


title: ఇల్లే స్వర్గం

text: ఇల్లే స్వర్గం 1981లో విడుదలైన తెలుగు చలనచిత్రం. జి.ఎస్.రెడ్డి దర్శకత్వం వహించిన ఈ చిత్రంలో చంద్రమోహన్ , మాధవి, నాగభూషణం నటించగా, రమేష్ నాయుడు సంగీతం అందించారు.


title: ఇల్లు ఇల్లాలు పిల్లలు

text:
ఇల్లు ఇల్లాలు పిల్లలు 1988లో స్వాతి ఫిలింస్ నిర్మించిన తెలుగు కుటుంబ కథాచిత్రం.
శారద, చంద్రమోహన్, మహర్షి రాఘవ, రమణమూర్తి, ఆనంద్ బాబు, భీమేశ్వరరావు, తులసీరాం, సత్తిబాబు, జగన్ మోహన్ రావు, ్చెర్ల అరుణ, పి.ఆర్. వరలక్ష్మి, దివ్య, కుట్టి పద్మిని, దేవి, మల్లిక, పౌర్ణమి, విసు.


title: ఇంద్రధనుస్సు (1988 సినిమా)

text: ఇంద్రధనుస్సు 1988లో విడుదలైన తెలుగు చలనచిత్రం.


title: ఇంద్రధనుస్సు (1978 సినిమా)

text: సంపన్నుడైన రాజశేఖరానికి ఇద్దరు కొడుకులు. పెద్దవాడైన గోపాల్ ధనం ఉన్నదనే అహంతో వక్రమార్గాన పడతాడు. రెండవ కొడుకు ప్రతాప్ పోలో ఆటలో ఛాంపియన్. సామ్యవాది. ప్రతాప్ గుర్రాలకు పాలిష్ చేసేవాని కూతురు శాంతను ప్రేమిస్తాడు. ఇది తెలిసిన రాజశేఖరం మండిపడి నోట్లకట్టలను తీసుకుని శాంత తండ్రి మొఖాన కొట్టి శాంతకు వేరే పెళ్లి చేయమంటాడు. శాంత సవతి తల్లి ఆ డబ్బు తీసుకుని రాజశేఖరానికి భరోసా ఇస్తుంది. వేరే వ్యక్తితో పెళ్లి నిశ్చయమైన శాంత పెళ్లిరోజున మరణిస్తుంది. ప్రతాప్ ఇది భరించలేక మానసిక శాంతి కోసం ఎస్టేట్‌కు వెళతాడు. ఎస్టేట్‌లో అచ్చం శాంత మాదిరే వున్న మరో అమ్మాయి తారసపడుతుంది. శాంతను కోల్ఫోయి ప్రశాంతత కోసం వచ్చిన ప్రతాప్‌కు మళ్లీ అశాంతి ఏర్పడుతుంది.


title: ఇంద్రుడు చంద్రుడు (1989 సినిమా)

text:
ఇంద్రుడు చంద్రుడు 1989లో సురేష్ కృష్ణ దర్శకత్వంలో రాజకీయ నేపథ్యంలో వచ్చిన చిత్రం. ఇందులో కమల్ హాసన్, విజయశాంతి ప్రధాన పాత్రల్లో నటించారు. ఇతర ముఖ్యపాత్రల్లో చరణ్ రాజ్, గొల్లపూడి, శ్రీవిద్య, నగేష్, పి. ఎల్. నారాయణ తదితరులు నటించారు. ఇళయరాజా సంగీత దర్శకత్వం వహించాడు.
జి.కె. రాయుడు (కమల్ హాసన్) ఒక అవినీతిపరుడైన మేయర్. తన పి. ఎ త్రిపాఠి (చరణ్ రాజ్) సహాయంతో ఎన్నో అక్రమాలకు పాల్పడుతుంటాడు. వీటిని బయట పెట్టడానికి సాహసవంతురాలైన విలేకరి దుర్గ (విజయశాంతి) ప్రయత్నిస్తుంటుంది. అది తెలుసుకున్న జి. కె. రాయుడు ఆమెను బెదిరించి పంపేస్తాడు. కానీ దుర్గ మాత్రం అతన్ని గురించి మరింత సమాచారం సేకరిస్తుంది. అది తను పనిచేసే "సాయంకాలం" అనే పత్రికలో ప్రచురించబోయే సమయానికి జి. కె. రాయుడు వచ్చి ఆ ప్రెస్సును ధ్వంసం చేస్తాడు. మళ్ళీ దుర్గను బెదిరించపోగా మేయరు పేరు అడ్డుపెట్టుకుని త్రిపాఠి పెట్రోలు దొంగతనం గురించి చెబుతుంది. అంతే కాకుండా అతని దగ్గర పనిచేసే మీనా (జయలలిత) నిజానికి త్రిపాఠి భార్యయనీ, ఆమెను అడ్డుపెట్టుకుని త్రిపాఠి అక్రమంగా సంపాదిస్తున్నట్లు తెలుసుకుంటాడు.


title: ఇంద్రుడు చంద్రుడు (1989 సినిమా)

text: రాయుడిలో పరివర్తన మొదలవుతుంది. త్రిపాఠిని, మీనాను నమ్ముకుని తాను ఎలా మోసపోయిందీ, తన కుటుంబానికి తాను ఎలా అన్యాయం చేస్తున్నాడో తెలుసుకుని త్రిపాఠి ఇంటికి వెళ్ళి అతను అక్రమంగా సంపాదించిన వజ్రాలు తీసుకుని ఇంటికి వస్తాడు. తన చిన్న కూతురికిచ్చి ఆమెనే తీసుకోమంటాడు. తరువాత వెళ్ళి త్రిపాఠిని, మీనాను నిలదీస్తాడు. ముగ్గురి మధ్య పోరాటం మొదలవుతుంది. చివరికి త్రిపాఠి, మీనా కలిసి రాయుడిని చంపి ఒక శీతల గిడ్డంగిలో దాస్తారు. కానీ అంతకు మునుపే రాయుడు ఒక హాంకాంగ్ కంపెనీతో 30 కోట్ల రూపాయలకు కాంట్రాక్టు కుదుర్చుకుని ఉంటాడు. అది ఎలా సంపాదించాలో ఆలోచిస్తుంటే పిచ్చాసుపత్రినుంచి పారిపోయి వస్తున్న చంద్రం (కమల్ హాసన్) కనిపిస్తాడు. అతనిలో రాయుడి పోలికలు కనిపిస్తాయి. కానీ పిచ్చాసుపత్రి వాళ్ళు అతన్ని తీసుకువెళ్ళి పోతారు.


title: ఇంద్రుడు చంద్రుడు (1989 సినిమా)

text: చంద్రం ఒక నృత్య కళాకారుడు. ఒక ప్రదర్శనలో చంద్రం సహ నర్తకిని చూసి వల్లభ రావు (గొల్లపూడి మారుతీ రావు) అనే కాంట్రాక్టరు ఆమె మీద మోజు పడతాడు. వాళ్ళిద్దరికీ సినిమాలో అవకాశాలిప్పిస్తానని చెప్పి ఒక హోటల్ కి రమ్మంటాడు. అక్కడ పరిస్థితులను చూడగానే అది వ్యభిచారాన్ని ప్రోత్సహించే స్థలమేమోనని చంద్రానికి అనుమానం వస్తుంది. ఈలోపు వల్లభరావు అతన్ని ఏదో పనిమీద బయటకు పంపిస్తాడు. కానీ అతను మధ్యలోనే తిరిగి హోటల్ గదికి వెళ్ళగా అక్కడ వల్లభరావు ఆమెను మానభంగం చేయడానికి ప్రయత్నిస్తుంటాడు. చంద్రం తిరగబడబోతే ఆమెను కిటికీలో తోసేసి ఆమె మరణానికి కారణమవుతాడు. ఆ కేసును చంద్రం మీదకు తోసేస్తాడు. జైలు శిక్ష తప్పించుకోవడానికి చంద్రం పిచ్చివాడిలా నటించి పిచ్చాసుపత్రికి చేరి అక్కడి నుంచి తప్పించుకోవాలని ప్రయత్నిస్తుంటాడు. ఇది గమనించిన వల్లభరావు పిచ్చాసుపత్రిలో ఒక డాక్టరును లంచంతో కొని అతనికి విషపు ఇంజక్షన్ ఇచ్చి చంపేయమంటాడు. కానీ ఇదే సమయానికి త్రిపాఠి వచ్చి మరి కొంచెం ఎక్కువ డబ్బిచ్చి అతనిని తనకు అప్పజెప్పమంటాడు.


title: ఇంద్రుడు చంద్రుడు (1989 సినిమా)

text: అలా చంద్రాన్ని తీసుకువచ్చిన త్రిపాఠి మేయర్ లా కనింపించేందుకు కావలసిన శిక్షణ ఇస్తాడు. అదే సమయంలో దుర్గతో ప్రేమలో పడతాడు. దుర్గ కూడా చంద్రానికి జరిగిన అన్యాయం గురించి తెలుసుకుని అతనికి సహకరిస్తుంది. ఈలోపు చంద్రం కూడా మేయర్ శవాన్ని గురించి తెలుసుకుని త్రిపాఠిని ఇరుకులో పెడతాడు. వల్లభ రావు, త్రిపాఠి కలిసి చంద్రం అమ్మను అపహరించి అతన్ని హాంకాంగ్ కాంట్రాక్టు తమకు దక్కేలా చూడమంటారు. కానీ చంద్రం తెలివిగా వాళ్ళ మోసాన్ని ప్రజలకు తెలియజేసి తల్లిని కాపాడుకుంటాడు.


title: ఇన్స్‌పెక్టర్ ఝాన్సీ

text: ఇన్స్‌పెక్టర్ ఝాన్సీ 1993లో విడుదలైన తెలుగు చలనచిత్రం.


title: ఇన్స్‌పెక్టర్ రుద్ర

text: ఇన్స్‌పెక్టర్ రుద్ర 1990 లో విడుదలైన తెలుగు చలనచిత్రం.


title: ఇంటి దొంగ (1964 సినిమా)

text: ఇంటి దొంగ 1964 లో విడుదలైన తెలుగు డబ్బింగ్ సినిమా.


title: ఇంటి దొంగ (1987 సినిమా)

text: ఇంటి దొంగ 1987లో విడుదలైన తెలుగు చలనచిత్రం.


title: ఇంటి కోడలు

text: ఈ చిత్రం నటి శ్రీరంజని (జూనియర్) చివరి చిత్రం మరియు చిత్తూరు నాగయ్య కు తెలుగులో చివరిచిత్రం.


title: ఇంటికో రుద్రమ్మ

text: ఇంటికో రుద్రమ్మ 1985లో విడుదలైన తెలుగు చలనచిత్రం.


title: ఇంటిని దిద్దిన ఇల్లాలు

text: ఇంటిని దిద్దిన ఇల్లాలు 1977లో విడుదలైన తెలుగు చలనచిత్రం.


title: ఇంటింటి భాగోతం

text: ఇంటింటి భాగోతం 1988లో విడుదలైన తెలుగు చలనచిత్రం.


title: ఇంటింటి రామాయణం

text: డాక్టర్ జయకృష్ణకు ప్రాణమిత్రుడు మోహనరావు.


title: ఇంట్లో పిల్లి వీధిలో పులి

text: ఇంట్లో పిల్లి వీధిలో పులి 1991 లో విడుదలైన తెలుగు చిత్రం.


title: ఇంట్లో ఇల్లాలు వంటింట్లో ప్రియురాలు

text:
వెంకటేష్, సౌందర్యలకు పిల్లలు కలుగరు. సౌందర్యలో ఉన్న లోపాన్ని కప్పిపెట్టి వెంకటేష్ సర్దుకు వస్తుంటాడు. ఒకమారు వెంకటేష్ నేపాల్ కు వెళ్ళినపుడు చిత్రమైన పరిస్థితులలో చిక్కుకొని మరో అమ్మాయిని పెళ్ళి చేసుకొంటాడు. ఆమెకు ఒక మగపిల్లవాడు కూడా పుడతాడు. ఆ పిల్లవాడినే వెంకటేష్ దత్తతకు ఇంటికి తెస్తాడు.
కాని వెంకటేష్ తండ్రి కోట శ్రీనివాసరావుకు అసలు సంగతి తెలిసి ఆ నేపాలి అమ్మాయి(వినీత)ని తన వూరికి తెస్తాడు. ఆ అమ్మాయే వంట మనిషిగా వెంకటేష్, సౌందర్యల వద్ద చేరుతుంది. ఇక కథ ఇంకా అనేక మలుపులు తిరుగుతుంది...


title: ఇద్దరూ అసాధ్యులే

text: ఇద్దరూ అసాధ్యులే (Iddaru Asadhyule) 1979 లో విడుదలైన తెలుగు సినిమా. ఇందులో కృష్ణ మరియు రజనీకాంత్ పోటాపోటీగా నటించి మెప్పించారు.


title: ఇరుగిల్లు పొరుగిల్లు

text: ఇరుగిల్లు పొరుగిల్లు 1990లో విడుదలైన తెలుగు చలనచిత్రం.


title: లింగాపూర్

text: లింగాపూర్ పేరుతో చాలా వ్యాసాలు ఉన్నాయి. ఆ వ్యాసాల జాబితా:


title: గుడిపాడు

text: గుడిపాడు పేరుతో ఒకటి కంటే ఎక్కువ పేజీలున్నందువలన ఈ పేజీ అవసరం ఏర్పడింది. ఈ పేరుతో గల పేజీలు:గుడిపూడి కూడా చూడండి.


title: షేక్ నాజర్

text: "బుర్రకథా పితామహుడు"గా పేరొందిన షేక్ నాజర్ (ఫిబ్రవరి 5, 1920 - ఫిబ్రవరి 22, 1997) బుర్రకథా కళాకారుడు, నటుడు, ప్రజా రచయిత మరియు గాయకుడు. పద్మశ్రీ అవార్డు గ్రహీత.


title: షేక్ నాజర్

text: గుంటూరు జిల్లా పొన్నెకల్లు గ్రామంలో ఓ పేద దూదేకులముస్లిం కుటుంబంలో 1920, ఫిబ్రవరి 5 వ తేదీన షేక్ మస్తాన్, బీబాబీలకు దంపతులకు జన్మించారు. నాజరు పూర్తి పేరు "షేక్ నాజరు వలి". ఆయన 'కృష్ణలీల'లో 'దేవకి', 'శ్రీ కృష్ణ తులాభారం'లో 'రుక్మిణి', 'భక్త రామదాసు'లో 'ఛాందిని' వంటి ఆడవేషాలు వేసి మెప్పించారు. పాఠశాల స్థాయిలో "ద్రోణ" పాత్రకు జీవం పోసారని ప్రముఖ హార్మోనిస్టు ఖాదర్ ప్రశంసించారు. ఖాదర్ ఆయనను "మురుగుళ్ళ" వద్ద సంగీతం నేర్చుకోవాలని అప్పగించారు. పేదరికం వల్ల అచట ఉండలేకపోయారు. ఆ తరువాత ఆయన 'బాల మహ్మదీయ సభ' పేరిట మళ్ళీ నాటకా లాడి మంచిపేరు గడించారు. దర్జీగా మారారు. ఆర్యమత సిద్ధాంతం నచ్చి మాంసాహారం మానేశారు. 'పాదుకా పట్టాభిషేకం'లో 'కైకేయి', 'ఖిల్జీ రాజ్యపతనం'లో 'కమలారాణి' పాత్రలు పోషించారు. నాస్తికుడయ్యారు. కొమ్మినేని బసవయ్య గారి పిల్లలకు సంగీతం నేర్పటం, నాటకాలు ఆడించడం ద్వారా సంగీత గురువయ్యారు. 'కొండపనేని బలరామ్, వేములపల్లి శ్రీకృష్ణ గుంటూరు తీసుకువచ్చి బుర్రకథ నేర్చుకుంటే ప్రచారానికి బావుంటుందని నిర్ణయించారు. 'వేపూరి రామకోటి' కథకుడు, నాజర్ హాస్యం, ముక్కామల పురుషోత్తం రాజకీయ వంతలుగా దళం ఏర్పర్చారు.


title: షేక్ నాజర్

text: ప్రాచీన జానపద కళారూపమైన బుర్రకథకు కొత్త జీవం పోసి, మెరుగులు దిద్ది, ప్రత్యేక ఆహార్యంతో తగిన హావ భావలతో ఎన్నో ప్రదర్శనలిచ్చి బుర్రకథా ప్రక్రియకు విస్తృత ప్రచారం కల్పించిన బుర్రకథా పితామహుడు నాజర్, గొప్పనటుడు, ప్రజారచయిత, మహాగాయకుడు. " ఈ గండపెండేరాలూ, ఊరేగింపులూ, సన్మానాలూ, పద్మశ్రీలూ అన్నీ కలిపి, నాకు జనం వేసే ఒక్క ఈలతో సాటి కాదు" అని తన కళను ప్రజా ప్రయోజనానికే అంకితం చేసిన ప్రజా కళాకారుడు.


title: షేక్ నాజర్

text:
తెనాలిలోని బాలరత్న నాటక సమాజంలో ప్రారంభమైన నాజర్ కథాకథన ప్రస్థానం నాలుగు దశాబ్దాలు సాగింది.కమ్యూనిస్టు పార్టీలోచేరి ప్రజానాట్యమండలి వేదిక ద్వారా పార్టీ సిద్ధాంతాలను కార్యక్రమాలను బుర్రకథల ద్వారా ప్రచారం చేశాడు. వీరిని 1940వ దశకంలో కమ్యూనిస్టు పార్టీ నెల జీతంమీద కథలు చెప్పించి పల్లెలలో తమ పార్టీ ప్రచారానికి ఉపయోగించుకున్నది. పల్నాటి యుద్ధం, వీరాభిమన్యు, బొబ్బిలి యుద్ధం, అల్లూరి సీతారామరాజు, ప్రహ్లాద, క్రీస్తు, బెంగాల్ కరువు మొదలగు ఇతివృతాలలో నమకాలీన రాజకీయాలు జోడించి బుర్రకథలు రూపొందించాడు. 'అసామి ' అనే నాటకం రాసి ప్రదర్శనలిచ్చాడు. బుర్రకథ పితామహుడు పద్మశ్రీ నాజర్ జీవిత చరిత్రను అంగడాల వెంకట రమణమూర్తి అనే ఆయన పింజారీ అనే పుస్తకంగా ప్రచురించాడు. పుట్టిల్లు, అగ్గిరాముడు, చిత్రాలలో బుర్రకథలు చెప్పాడు. నిలువుదోపిడి, పెత్తందార్లు చిత్రాలకు పనిచేసాడు. కొంతకాలం విరసం సభ్యుడు.
ప్రజా కళాకారుడుగా, బుర్రకథ పితామహుడుగా ఎదిగినవాడు. అంగాంగ విన్యాసాల ద్వారా ఆటపాట ద్వారా జాతిని మేల్కొలిపి ఉత్తేజపరిచిన మహనీయుడు షేక్ నాజర్.పుట్టిల్లు, అగ్గిరాముడు, బలేబావ, నిలువు దోపిడీ, పెత్తందార్లు, మనుషులంతా ఒక్కటే - సినిమాల్లో నాజర్ బుర్రకథలు కన్పిస్తాయి పూలరంగడు సినిమాలో అక్కినేనికి నేర్పింఛారు ఈ సినిమాలో అక్కినేనిలో నాజర్ కనిపిస్తారు. (ఇది ఆ ఇద్దరి ప్రతిభకూ రుజువు). చాలా మందికి ఈ గాంధర్వ విద్య నేర్పాడు. ఆయన గళ గాంభీర్యాన్ని, మాధుర్యాన్ని గమనించి, వివశులైన ప్రఖ్యాత సినీ సంగీత దర్శకులు ఎస్. రాజేశ్వరరావు సినీరంగంలో స్థిరపడమని కోరినా, ఆ లోకం తన లోకం కాదని సవినయంగా చెప్పి, జనపదమే తన పథమని బుర్రకథలు చెప్పుకుంటూ జనంతో మమేకమై, జీవితాంతం ప్రజా కళాకారుడిగా తన ప్రయాణం సాగించాడు.'ఆసామీ' నాటకాన్ని రచించారు. 18వ ఆంధ్రనాటక కళాపరిషత్తు పోటీల్లో 'ఆసామీ' నాటకం ప్రథమ బహుమతి పొందింది. నాజర్ ఏడుసార్లు జైలు జీవితాన్ని అనుభవించారు.


title: షేక్ నాజర్

text:
వేదికపై నాజరు రాగ తాళ నృత్యాభినయ మెరుపు విన్యాసాలు చూడటం ఓ అద్భుతం. రంగస్థల మహానటుడు బళ్లారి రాఘవాచార్యులు నాజరు బుర్రకథ విని అమితానందంతో బళ్లారికి ఆహ్వానించడం, మద్రాసులో ప్రదర్శన చూచిన డా: గోవిందరాజుల సుబ్బారావు నాజరుని అభినందిస్తూ కౌగిలించుకోవడం, ప్రముఖ పాత్రికేయుడు కె.అబ్బాస్ నాజరును ' ఆంధ్ర అమరషేక్ ' అని అభివర్ణించడం కామ్రేడ్ పుచ్చలపల్లి సుందరయ్య నాజరు ప్రజాభాషకు ముగ్ధుడై ' నా బిడ్డడు ఎంత ఎదిగిపోయాడో ' అని ఆలింగనం చేసుకోవడం, నాజరు సాధించిన కళాప్రతిభకు తిరుగులేని నిదర్శనాలు. మరణించేవరకు కటిక పేదరికాన్ని అనుభవించాడు.నింగితాకే రాగతరంగం
కదనుతొక్కే కవన తురంగం
నాజరుగళం రగడవిరుపులు
బుర్రకథా కళల వీరంగం1997, ఫిబ్రవరి 22 న అంగలూరులో మరణించారు.


title: గోంగూర పచ్చడి

text:
గోంగూర పచ్చడి తెలుగువారికి అత్యంత ప్రీతిపాత్రమైన పచ్చడి. కనుకనే దీనికి "ఆంధ్ర మాత" అని పేరు.
కావలసిన పదార్ధాలు : గోంగూర, ఎండు మిర్చి, ఇంగువ, మెంతులు, వెల్లుల్లి, చింతపండు, ఉప్పు, నూనె


title: గోంగూర పచ్చడి

text: తయారుచేయు పద్ధతి : ముందుగా కడిగి ఆరపెట్టిన గోంగూరను నూనె వేసి బాగా వేగించి ప్రక్కన ఉంచవలెను. తరువాత అదే గిన్నెలో మెంతులు, ఆవాలు, ఎండుమిర్చి వెల్లులి, ఇన్గువ వేసి పొపు పెట్టవలెను. తరువాత ఈ పొపును రుబ్బుకొనవలెను.అందులో వేయించిన గొంగూరను, ఉప్పును వెసి మెత్తగ రుబ్బుకొనవలెను. మీ గొంగూర పచ్చడి సిద్ధం. దీనికి కొద్దిగా కొత్తిమీర చేరిస్తే అమోఘం. ఎండు మిర్చే కాకుండా పచ్చిమిర్చితో కూడా దీన్ని తయారుచేసుకోవచ్చు.


title: ఆర్యభట్టు

text: ఆర్యభట్టు భారతదేశ అత్యున్నత గణిత, ఖగోళ శాస్త్రవేత్తలలో అగ్రగణ్యుడు. ఇతను క్రీ.శ. 426-550 ప్రాంతంలో నివసించినట్లు అంచనా. ఆర్యభట్టు కుసుమపురము (ఈనాటి పాట్నా)లో నివసించాడు. ఇతను ఆర్యభట్టీయం, ఆర్య సిధ్ధాంతం, సూర్య సిద్ధాంతం,గోళాధ్యాయం మరియు సంస్కృత గణిత సంఖ్యా శాస్త్రాన్ని రచించాడు. ఇవే కాక ఆర్యభట్టు పై విలువను సుమారుగా కనుకున్నట్లు చెప్తారు. గణితంలో మనం నేర్చుకున్న సైన్ మరియు కొసైన్ లను ఇతను "జ్యా" మరియు "కొ జ్యా"గా నిర్వచించాడు. భారతదేశపు తొలి కృత్రిమ ఉపగ్రహానికి ఇతని పేరు (ఆర్యభట్ట) పెట్టారు.


title: ఆర్యభట్టు

text: ప్రపంచ వ్యాప్తంగా ఆధునిక శాస్త్రజ్ఞులంతా ఆర్యభట్టు ఖగోళ శాస్త్రానికి, గణిత శాస్త్రానికి చేసిన సేవలు ఎనలేనివని గుర్తించారు. గ్రీకులు ఆయన్ను ఆర్డువేరియస్ (Arduverius) అనీ, అరబ్బులు అర్జావస్ (Arjavas) అని వ్యవహరించే వారు. ఒకానొక కాలంలో ఆయన సిద్ధాంతాల గురించి భారతీయ పండితులు విరివిగా చర్చించుకొనే వారు. సుమారు వేయి సంవత్సరాల క్రితం భారత్ ను సందర్శించిన అల్-బెరూనీ అనే అరబ్బు పండితుడు ఆయన రచనల్లో ఆర్యభట్టు గురించి ప్రస్తావించాడు. ఆ రచనల్లో ఒక చోట "కుసుమపురానికి చెందిన ఆర్యభట్టు తన పుస్తకంలో మేరు పర్వతం హిమాలయాల్లో సుమారు యోజనం ఎత్తున ఉందని ప్రతిపాదించాడు" అని రాశాడు. దీన్ని బట్టి ఆర్యభట్ట అతను సూత్రీకరించిన కొన్ని సమీకరణాల సాయంతో పర్వతాల ఎత్తును కొలిచాడని అర్థమవుతుంది.


title: ఆర్యభట్టు

text: ఆయన జన్మస్థలం పూర్వం పాటలీపుత్రంగా పిలవబడిన పాట్నాకు సమీపంలో ఉన్న కుసుమపురం. కొద్ది మంది ఆయన్ను విక్రమాదిత్యుని ఆస్థానంలో పనిచేసిన ప్రముఖ ఖగోళ శాస్త్రజ్ఞుడు, గణిత శాస్త్రవేత్త అయిన వరాహమిహురుడికి సమకాలికుడిలా భావిస్తున్నారు. విక్రమాదిత్యుడు పండితులను బాగా ఆదరించేవాడు. ఆయన ఆస్థానంలో నవరత్నాలు అనబడే తొమ్మిది మంది కవులుండే వాళ్ళు. వాళ్ళలో ప్రపంచ ప్రసిద్ధి గాంచిన కాళిదాసు కూడా ఒకడు. ఆర్యభట్టు ఈ తొమ్మిది మందిలో లేకుండా ఉన్నాడంటే ఆయన ఆలోచనలను ఆయన సమకాలికులు అంతగా పట్టించుకునే వారు కాదని తెలుస్తుంది. వరాహమిహిరుడి ఆలోచనలు కూడా కొన్ని ఆర్యభట్టు ఆలోచనలతో విరుద్ధంగా ఉన్నాయి. కానీ ఆయన ఈ నవరత్నాలు ప్రాచుర్యంలోకి రాకమునుపే జీవించి ఉంటాడనీ, లేక పోతే అతడు తక్కువ సమయంలో అంత ప్రాముఖ్యత సంపాదించుకొనే వాడు కాదనీ కొంత మంది భావన. అతని పుస్తకం ఆర్యభట్టీయం కూడా 23 ఏళ్ళ వయసులో వ్రాసి ఉన్నట్లుగా భావిస్తున్నారు. అయినా గానీ ఆ పుస్తకంలో లోతైన ఆలోచనలు, అభిప్రాయాలు ఉన్నాయి. ఇందులో చాలా విశేషాలతో పాటు, ఒకదానికొకటి ఎదురుగానూ, ఒకే దిశలోనూ సంచరించే గ్రహాలు కలుసుకోవడానికి అవసరమయ్యే సమయాన్ని లెక్కగట్టడానికి కొన్ని సూత్రాలు కూడా ప్రతిపాదించాడు. సంఖ్యాశాస్త్రంలో కూడా చెప్పుకోదగ్గ కృషిచేశాడు.


title: ఆర్యభట్టు

text: ఆర్యభట్టుడాతని గ్రంథాలలో శాలివాహన శతకాన్నిగానీ, విక్రమాదిత్య శకాన్నిగాని ఉపయోగించలేదు. యుధిష్టర యుగాన్నే చెప్పేడు.అందువల్ల ఈయన యుధిష్టర యుగం వాడుకలో ఉండేటప్పుడే ఈతను జన్మించివుంటాడు. వరాహమిహిరుడు తనగ్రంధాల్లో శకభూపాలకాలమని, శకేంద్రకాలమని ఉపయోగించాడు.ఇదే విక్రమాదిత్యకాలమని భట్టోత్పలు డన్నాడు. భాస్కరుడు కూడా తన సిద్ధాంత గ్రంథాల్లో శాకనృపసమయమని ఉపయోగించాడు. ఇదే శాలివాహన శకమని కొందరు పెద్దలు చెబుతారు.ఈరెండు శకాలు వాడుకలోనికి ఎప్పుడు వచ్చాయో అన్న విషయం చెప్పడం కష్టం.కాని ఇవి రెండు వాడుకలోనికి రాక పూర్వమే ఆర్యభట్టుడు జన్మించాడు.ఆర్యభట్టుడు mouliకి పూర్వుడు. అనేక వందలసార్లు బ్రహ్మగుప్తుడు ఆర్యభట్టు నామాన్ని ఉదహరించాడు. వరాహమిహిరునికి కన్నా పూర్వుడని అనేక ఆధారాలు ఉన్నాయి. ఎందుచేతనంటే, వరాహమిహిరుని గ్రంథాలు శ్రీసేనుడు రోమక సిద్ధాంతం మీదా, విష్ణుచంద్రుడు వశిష్ట సిద్ధాంతం మీదా అధారపడి ఉన్నాయి. ఈరెండు సిద్ధాంతాలు ఆర్యభట్టుని సిద్ధాంతాలను ఆధారంగా చేసుకొని వ్రాయబడినవని బ్రహ్మగుప్తుదు సూచించాడు. కాబట్టి ఆర్యభట్టుడు బ్రహ్మగుప్తుడికి, వరాహమిహిరునికి పూర్వుడన్నమాట మనం నమ్మవచ్చు. బ్రహ్మగుప్తుడు శాలివాహన శకంలో ఆరవ శతాబ్దానికి చెందినవాడు. వరాహమిహిరులు ఇద్దరున్నారు. రెండవ శతాబ్దంలో ఒకడు, ఐదవ శతాబ్దంలో ఒకడు. ఈ రెండవ వరాహమిహిరునికి పూర్వులైన విష్ణుచంద్ర శ్రీసేన దుర్గసింహులకుకూడా ఆర్యభట్టుడు పూర్వుడు. ఈవిషయాలన్నీ పరిశీలిస్తే, ఆర్యభట్టుడు నిస్సందేహంగా శాలివాహనశకం ఐదవ శతాబ్దానికి కొన్ని సంవత్సరాలు ముందుగానే ఉన్నాడని నిర్ధారణకు రావచ్చును. ఇంకా సూక్ష్మంగా చర్చిస్తే ఆర్యభట్టుడు క్రీ.శ.426లో జన్మించాడని, ఆర్యభట్టీయమనే గ్రంథాన్ని క్రీ.శ.499లో వ్రాసాడని చెప్పవచ్చును.


title: ఆర్యభట్టు

text: ఆర్యభట్టుడు ఎప్పుడూ కూడా ఆకాశంవైపు చూస్తూ కంటికి కనబడ్డవాటికి, అప్పటికి ఉన్నట్టి సిద్ధాంతాల వలన ఫలితాలకి గల వ్యత్యాసాన్ని గుర్తించి, చాలా విచారించి దేవునిగూర్చి తపస్సు చేసేడట. దానిఫలితమే దశ గీతిక అనేచిన్న గ్రంథం. ఈయన రచించిన ఆర్యభట్టీయమనే గ్రంథంలోని భాగాలు రెండు -దశాగీతిక, ఆర్యాష్టోత్తరశతకము. ఈదశగీతికలో పదమూడు శ్లోకాలున్నాయి. ఇవన్నీ వ్యాకరణ సూత్రాల్ని పాటించకుండా వ్రాయబడ్డవి. ఈగ్రంథంలో చిన్నచిన్న సూత్రాల్లో గూఢంగా అనంతమైన శాస్త్రజ్ఞానాన్ని ఇమిడ్చిపెట్టాడు. గణితపాదం, కాలక్రియపాదం, గోలార్ధ ప్రకాశిక అనేవి మూడు ఆర్యాష్టోత్తరశతకంలో ప్రకరణాలు. ఆర్యభట్టుని గ్రంథాలకు వ్యాఖ్యానకారులు చాలామంది ఉన్నారు. వారిలో ముఖ్యులు దశకగీతిప్రకాశిక వ్రాసిన సూర్యదేవదీక్షితుడు, కేరళకు చెందిన నీలకంఠసోమయాజి.


title: ఆర్యభట్టు

text: ఆర్యభట్ట ఖగోళ శాస్త్రం, గణిత శాస్త్రంలో అనేక రచనలు చేశాడు. ప్రస్తుతం వాటిలో కొన్ని అలభ్యం. అతని ముఖ్యమైన రచన ఆర్యభట్టీయం గణిత, ఖగోళ శాస్త్రాల సంగ్రహము. భారతీయ గణిత రచనల్లో దీని గురించి విస్తారంగా ప్రస్తావించడమే కాకుండా ఈ రచన కాలపరీక్షకు తట్టుకుని నిలబడగలిగింది. ఆయన శిష్యుడైన భాస్కరుడు దాన్ని అష్మకతాంత్ర అని పిలిచే వాడు. ఆర్యశతాష్ట (108 శ్లోకాలు కలిగినది అని అర్థం)అని కూడా వ్యవహరించబడేది.


title: ఆర్యభట్టు

text: ఈ ఆర్యభట్టీయం అనే రచనకు ఆయన స్వయంగా పేరేమీ పెట్టలేదు. ఇది తరువాత భాష్యకారులు చేసిన పదప్రయోగమే. అత్యంత క్లుప్తంగా రాసిన ఈ గ్రంథానికి ఆయన శిష్యుడైన భాస్కరుడు అనేక భాష్యాలు రాసి విస్తరించాడు.


title: ఆర్యభట్టు

text: ఆరవ గణిత పాదంలో త్రిభుజం యొక్క వైశాల్యాన్ని ఆర్యభట్ట ఈ విధంగా వివరించాడు.


title: ఆర్యభట్టు

text: దీని అర్థం త్రిభుజం యొక్క వైశాల్యం దాని భూమి, ఎత్తుల లబ్దంలో అర్ధ భాగానికి సమానం.


title: ఆర్యభట్టు

text: ఆర్యభట్టీయంలోనే శ్రేణుల మొత్తాన్ని గణించడానికి ఈ క్రింది సూత్రాలు ప్రవేశ పెట్టాడు.


title: ఆర్యభట్టు

text: 1 2 + 2 2 + ⋯ + n 2 = n ( n + 1 ) ( 2 n + 1 ) 6 {\displaystyle 1^{2}+2^{2}+\cdots +n^{2}={n(n+1)(2n+1) \over 6}}


title: ఆర్యభట్టు

text: 1 3 + 2 3 + ⋯ + n 3 = ( 1 + 2 + ⋯ + n ) 2 {\displaystyle 1^{3}+2^{3}+\cdots +n^{3}=(1+2+\cdots +n)^{2}}


title: ఆర్యభట్టు

text: భూమి నీడ చంద్రుని మీద పడడం వల్లే గ్రహణాలు వస్తాయని, రాహు కేతువులు అనేవి నిజంగా లేవని వాదించాడు. కానీ అతని వాదనని అప్పట్లో ఎవరూ నమ్మలేదు. ఇప్పుడు కూడా కొంత మంది గ్రహణం సమయంలో భోజనం చెయ్యరు, గర్భిణి స్త్రీలని ఇంటి బయటికి రానివ్వరు. ఆర్య భట్ట బోధనలు గ్రీక్ శాస్త్రవేత్తలని కూడా ప్రభావితం చేసాయి. భూమి నీడ చంద్రుని మీద గోళాకారం (elliptical shape)లో పడుతుంది కనుక భూమి గుండ్రంగా ఉన్నట్టు గ్రీక్ శాస్త్రవేత్తలు కనిపెట్టింది ఆర్యభట్ట సిధ్ధంతాల ఆధారంగానే. కానీ అప్పట్లో ప్రజలలో ఈ సిధ్ధాంతాలని నమ్మేంత జ్ఞానం వృధ్ధి చెందలేదు.


title: ఆర్యభట్టు

text: ప్రపంచంలో చాలా మంది ప్రముఖ గణిత శాస్త్రవేత్తల కష్టాలకు కారణమైన భూమి యొక్క ఆకారాన్ని గోళాకారంగా ఆనాడే తన గోళాధ్యాయంలో నిర్వచించాడు. అంతేకాదు మన గ్రహాల యొక్క ప్రకాశం స్వయంప్రకాశం కానే కాదని, అది కేవలం సూర్యకాంతి పరివర్తన వలన వచ్చినదని చెప్పాడు. సూర్య గ్రహణాలను కచ్చితంగా లెక్క కట్టాడు.


title: ఆర్యభట్టు

text: భూమి తన చుట్టూ తాను తిరగటానికి (పరిభ్రమణం) పట్టే సమయం 23 గంటల, 56 నిమిషాల, 4.1 సెకనులుగా లెక్కగట్టాడు. ఈనాటి ఆధునిక లెక్కల ప్రకారం అది 23 గంటల, 56 నిమిషాల, 4.091 గా తేలింది.


title: ఆర్యభట్టు

text: భారతదేశపు తొలి కృత్రిమ ఉపగ్రహానికి ఇతని పేరే పెట్టారు.


title: ఆర్యభట్టు

text: ఆర్యభట్టు యొక్క జన్మ సంవత్సరం ఆర్యభట్టీయంలో స్పష్టంగా ఉదహరించబడింది కానీ ఈయన పుట్టిన ప్రదేశం యొక్క ఉనికి గురించి మాత్రం పండితులలో ఏకాభిప్రాయం లేదు. కొంతమంది పండితులు ఆర్యభట్టు నర్మద, గోదావరి మధ్య ప్రాంతమైన అస్మకలో పుట్టాడని నమ్ముతారు. వీరి దృష్టిలో అస్మక మహారాష్ట్ర మరియు మధ్యప్రదేశ్ లో భాగమైన మధ్య భారతదేశం. తొలి బౌద్ధ గ్రంథాలు అస్మక మరింత దక్షిణాన ఉన్న దక్కన్ ప్రాంతమని వర్ణిస్తున్నాయి. అయితే ఇతర గ్రంథాలు అస్మక ప్రజలు అలెగ్జాండర్ పై పోరాడారని ప్రస్తావిస్తున్నవి. అదే నిజమైతే అస్మక మరింత ఉత్తరాన ఉండి ఉండాలి.[1]


title: ఆర్యభట్టు

text: ఆర్యభట్టుడు భూగోళః సర్వతోవృత్తః అని వ్రాసాడు.భూగోళ మనే మాటలో ఇమిడిఉంది భూమియొక్క వర్తులత్వం (Sphericity). భూమి నక్షత్రగోళానికి మధ్యగా నిరాధారంగా ఉందని చెప్పాడు.ఆర్యభట్టుడు భూభ్రమణం, భూమి తనచుట్టూ తాను తిరుగుతూ సూర్యునిచుట్టూ తిరుగుతోందని ఈ క్రింద శ్లోకంలో చెప్పాడు. " భప్ంజరః స్థిరో భూరేవావృత్యావృత్య ప్రాతిదైశికా ఉదయాస్తమయో సంపాదయతి నక్షత్రగ్రహణాం" - నక్షత్రగోళం స్థిరంగా ఉంది. ఈ భూమే తిరుగుతూ నక్షత్రాలయొక్క గ్రహాలయొక్క ఉదయాస్తమయాల్ని కలగజేస్తోంది. కాని ఈసిద్ధాంత మప్పటి ప్రజాభిప్రయానికిన్నీ ప్రాచీన సిద్దంతాలకున్నూ వ్యతిరేకంగా ఉండడం చేత భయపడో, లేక ఊరికే గణితానికి అనుకూలంగా ఉండేకొరకో, ఎందుకోగానీ వెంటనే మళ్ళీ భూమి తిరక్కుండా మధ్యనుందనీ, నక్షత్రాలూ, గ్రహాలూ భూమిచుట్టూ తిరుగుతున్నాయనీ వ్రాసాడు.ఆర్యభట్టుని భూభ్రమణ సిద్ధాంత మారోజుల్లోనే బ్రహ్మగుప్తునిచే ఆక్షేపింపబడింది. "ప్రాణేనైతి కలాం భూర్యదితత్కుతో వ్రజేత్కనుధ్వానుం, ఆవర్తన మర్వాక్చే న్నపతంతి సముచ్ఛ్హాయాః కస్మాత్"- భూమి ఒకప్రాణంలో ఒకకల కనక కదలినట్లైతే, ఎక్కడికి వెళుతోంది? అది తిరుగుతోంటే ఎత్తైన వస్తువులు పడిపోవెందుచేత?. కానీ దీనిని బ్రహ్మగుప్తుని భాష్యకారుడగు ప్రీతూదకస్వామి ఖండిస్తూ, ఆర్యభట్టుని సూత్రాన్నే సమర్ధించాడు.కాబట్టి భూభ్రమణం తెలిసినవారూ, ఒప్పుకున్నవారూ కూడా మన పూర్వుల్లో ఉన్నారు.


title: ఆర్యభట్టు

text: భూమి మొదలగు గ్రహాలయొక్క గతి పూర్తిఅయినవృత్తంలో లేదనీ దీర్ఘవృత్తంగా (elliptical) ఉందనీ తెలియజేసిన వారిలో మొదటి హిందువుడు ఆర్యభట్టుడే. సూర్యచంద్ర గ్రహణాలకి కారణంగా చెప్పబడే రాహుకేతువుల్ని గ్రహించక ఆర్యభట్టుడు, చంద్రుడు భూచ్ఛ్హాయలోనికి వెళ్ళినప్పుడే చంద్రగ్రహణం కలుగుతోంది అన్న విషయాన్నికూడా తెలియపరిచాడు. ఇదీకాక, ఈ చంద్రుడు మొదలయిన గ్రహాలు స్వయంప్రకాశములు కావనీ, సూర్యకాంతివల్లనే ప్రకాశిస్తున్నాయని చెప్పినవాడు కూడా ఆర్యభట్టుడే కాని నక్షత్రాలని కూడా వాటితో చేర్చాడు.


title: ఆర్యభట్టు

text: భూమికాకర్షణశక్తి కలదని, అన్ని మాటల్లో చెప్పకపోయినా, అతనికావిషయం తెలుస్తున్నట్లుగా రెండుమూడుచోట్ల, ఆ శక్తిని గురించి ఆతడు చేసిన సూచనలవల్లన ఊహించవచ్చునని కొందరంటారు. భాస్కరుడు మాత్రం ఆకర్షణశక్తి అనేపదాన్ని వాడాడు.


title: ఆర్యభట్టు

text: భూమి చుట్టుకొలత, వ్యాసమూ మొదలైనవి, ఆర్యభట్టుడు ఇచ్చిన కొలతలకున్నూ, ఇప్పటి నవీన శాస్త్రజ్ఞల పరిమాణాలకు దగ్గరగా ఉన్నాయి.


title: ఆర్యభట్టు

text: ఆర్యభట్టుడు చలనమనే (precession of the equinoxes) విషయాన్ని తన జ్యోతిశ్శాస్త్రజ్ఞల్లో శిరోమణిగా పూజింపబడ తగిన గౌరవాన్ని ఇస్తుంది.


title: ఆర్యభట్టు

text: ఆర్యభట్టు రచనలు భారతదేశపు ఖగోళ శాస్త్రాన్ని విశేషంగా ప్రభావితం చేశాయి. అనువాద రచనల ద్వారా పక్క దేశాల సంస్కృతిని కూడా ప్రభావితం చేశాయి. ఇస్లామిక్ స్వర్ణ యుగంలో ఈ రచనలకు అరబ్బీ అనువాదాలు వెలువడ్డాయి. అల్-ఖోవారిజ్మి, అల్-బెరూని తమ రచనల్లో ఆర్యభట్ట రచనల గురించి ప్రస్తావించారు. ఈతని కుమారుని పేరు దేవరాజు.


title: ఆర్యభట్టు

text: వర్గం:భారత శాస్త్రవేత్తలు వర్గం:భారతీయ గణిత శాస్త్రవేత్తలు వర్గం:శాస్త్రవేత్తలు వర్గం:ఖగోళ శాస్త్రవేత్తలు వర్గం:గణిత శాస్త్రవేత్తలు


title: బుర్రకథ

text: తెలుగునాట జానపద వినోదగాన ప్రక్రియలలో ప్రబోధానికీ, ప్రచారానికీ సాధనంగా ఈ నాటికీ విస్తృతంగా ఉపయోగపడే కళారూపం బుర్ర కథ. కథకుని చేతిప్రక్రియ ఇది. ప్రదర్శన సౌలభ్యాన్ని బట్టి, వీర గాథలు, త్యాగమూర్తుల కథలు బుర్ర కథల ఇతివృత్తాలుగా బాగా పేరు కొన్నాయి.ఈ ప్రక్రియ ప్రచార సాధనంగా ఎంతగానో ఉపకరిస్తోంది. కుటంబ నియంత్రణ, రాజకీయ ప్రచారము, ప్రజలను విజ్ఙానవంతులను చేయడము వంటి కార్యక్రమాలలో ఇది బాగా వాడబడింది.జంగంకథ, పంబలకథ, జముకులకథ, పిచ్చుకుంట్ల కథ, తరువాతవచ్చింది.డాలు, కత్తితో పాడే ప్రధాన కథకుడికి పిచ్చిగుంట్ల కథలో ఇద్దరు వంతలున్నట్లే బుర్రకథలోకూడా ఉంటారు.


title: బుర్రకథ

text: దీనికి మాన్యత కల్పించి పద్మశ్రీ బిరుదు సంపాదించుకున్నవారు షేక్ నాజర్. పేరునుబట్టి వీరు ఇస్లాం మతానికి చెందిన వారైనా చెప్పిన కథలలో ఎక్కువ భాగం హిందూ దేవీదేవతలకు చెందినవే. శ్రీకాకుళం పర్యటించినప్పుడు శ్రోతలు బొబ్బిలియుద్ధం కథ కోరారు. దానితో నాజర్ తానే కథారచనకూ నడుంబిగించాడు. అంతేకాదు సామ్యవాద దృక్పధం గల వీరిని 1940వ దశకంలో కమ్యూనిస్టు పార్టీ నెల జీతంమీద కథలు చెప్పించి పల్లెలలో తమ పార్టీ ప్రచారానికి ఉపయోగించుకున్నది.


title: బుర్రకథ

text: నాజర్ బొబ్బిలియుద్ధం, అల్లూరి సీతారామరాజు ప్రహ్లాద, క్రీస్తు, పల్నాటి యుద్ధం బెంగాల్ కరువు వంటి వస్తు వైవిధ్యంగల కథలను చెప్పి రక్తికట్టించారు. తెనాలిలోని బాలరత్న నాటక సమాజంలో ప్రారంభమైన నాజర్ కథాకథన ప్రస్థానం నాలుగు దశాబ్దాలు అవిచ్ఛిన్నంగా సాగింది.


title: బుర్రకథ

text: "వినరా భారత వీరకుమారా విజయం మనదేరా" అన్న చరణం బుర్రకథల్లో సర్వ సామాన్యం. బుర్రకథ ముగ్గురు ప్రదర్శకులతో నిర్వహించబడుతుంది. - వీరిని కథ, రాజకీయం, హాస్యం అని పిలుస్తారు.


title: బుర్రకథ

text:
మధ్యలో ఉండే కథకుడు పాడేదానికి చెప్పేదానికీ ఇటూ అటూ ఉన్న ఇద్దరూ "తందాన తానా" అని వంత పాడతారు. బుర్రకథలలో కథావస్తువు కొరకు అనేక వనరులు ఉన్నాయి. అత్యధికంగా ఉపయోగించబడే వనరుల జాబితా.గుంటూరు జిల్లా, తెనాలి, మారీసుపేట వాస్తవ్యులైన ప్రమీల సిస్టర్స్
బుర్రకథ చెప్పడంలో అందెవేసిన కళాకారులు.
శ్రీమతి చెన్ను ప్రమీల ప్రధాన కథకులు. వీరు జముకుల కథ కూడా ప్రతిభావంతంగా చెబుతారు.
కన్యక, చెల్లి చంద్రమ్మ, అల్లూరి సీతారామరాజు, బొబ్బిలి యుద్ధం,
పల్నాటి చరిత్ర మొదలగు కథలను రసవత్తరంగా ప్రదర్శిస్తారు.
వీరు ఆకాశవాణి, దూరదర్శన్ లో అనేక ప్రదర్శనలను ఇచ్చారు.
శ్రీమతి చెన్ను ప్రమీల ప్రస్తుతం వరంగల్ జిల్లా, మామునూరు, జవహర్ నవోదయ విద్యాలయంలో
సంగీతం అథ్యాపకులుగా పనిచేస్తున్నారు.


title: వేంపెంట

text: వేంపెంట, కర్నూలు జిల్లా, పాములపాడు మండలానికి చెందిన గ్రామము.[1]. పిన్ కోడ్ నం. 518 533., యస్.టీ.డీ.కోడ్ నం. 08517. ఇది మండల కేంద్రమైన పాములపాడు నుండి 12 కి. మీ. దూరం లోను, సమీప పట్టణమైన నంద్యాల నుండి 42 కి. మీ. దూరంలోనూ ఉంది. 2011 భారత జనగణన గణాంకాల ప్రకారం ఈ గ్రామం 1216 ఇళ్లతో, 4692 జనాభాతో 2300 హెక్టార్లలో విస్తరించి ఉంది. గ్రామంలో మగవారి సంఖ్య 2379, ఆడవారి సంఖ్య 2313. షెడ్యూల్డ్ కులాల సంఖ్య 1945 కాగా షెడ్యూల్డ్ తెగల సంఖ్య 261. గ్రామం యొక్క జనగణన లొకేషన్ కోడ్ 594001[2].పిన్ కోడ్: 518533.


title: వేంపెంట

text: గ్రామంలో ప్రభుత్వ ప్రాథమిక పాఠశాలలు ఆరు, ప్రభుత్వ ప్రాథమికోన్నత పాఠశాల ఒకటి , ప్రభుత్వ మాధ్యమిక పాఠశాల ఒకటి ఉన్నాయి. సమీప బాలబడి పాములపాడులో ఉంది.సమీప జూనియర్ కళాశాల, ప్రభుత్వ ఆర్ట్స్ / సైన్స్ డిగ్రీ కళాశాల వెలుగోడులోను, ఇంజనీరింగ్ కళాశాల నంద్యాలలోనూ ఉన్నాయి. సమీప మేనేజిమెంటు కళాశాల కర్నూలులోను, వైద్య కళాశాల, పాలీటెక్నిక్‌లు నంద్యాలలోనూ ఉన్నాయి. సమీప వృత్తి విద్యా శిక్షణ పాఠశాల నంద్యాలలోను, అనియత విద్యా కేంద్రం, దివ్యాంగుల ప్రత్యేక పాఠశాల‌లు కర్నూలులోనూ ఉన్నాయి.


title: వేంపెంట

text: వేంపెంటలో ఉన్న ఒకప్రాథమిక ఆరోగ్య కేంద్రంలో ఇద్దరు డాక్టర్లు , నలుగురు పారామెడికల్ సిబ్బందీ ఉన్నారు. ఒక ప్రాథమిక ఆరోగ్య ఉప కేంద్రంలో డాక్టర్లు లేరు. ముగ్గురు పారామెడికల్ సిబ్బంది ఉన్నారు. డిస్పెన్సరీ, పశు వైద్యశాల గ్రామం నుండి 5 నుండి 10 కి.మీ. దూరంలో ఉన్నాయి. సమీప సామాజిక ఆరోగ్య కేంద్రం, మాతా శిశు సంరక్షణ కేంద్రం, టి. బి వైద్యశాల గ్రామం నుండి 10 కి.మీ. కంటే ఎక్కువ దూరంలో ఉన్నాయి. అలోపతి ఆసుపత్రి, ప్రత్యామ్నాయ ఔషధ ఆసుపత్రి, సంచార వైద్య శాల, కుటుంబ సంక్షేమ కేంద్రం గ్రామం నుండి 10 కి.మీ. కంటే ఎక్కువ దూరంలో ఉన్నాయి.


title: వేంపెంట

text: గ్రామంలో3 ప్రైవేటు వైద్య సౌకర్యాలున్నాయి. డిగ్రీ లేని డాక్టర్లు ముగ్గురు ఉన్నారు. రెండు మందుల దుకాణాలు ఉన్నాయి.


title: వేంపెంట

text: గ్రామంలో కుళాయిల ద్వారా రక్షిత మంచినీటి సరఫరా జరుగుతోంది. గ్రామంలో ఏడాది పొడుగునా చేతిపంపుల ద్వారా నీరు అందుతుంది. బోరుబావుల ద్వారా కూడా ఏడాది పొడుగునా నీరు అందుతుంది. కాలువ/వాగు/నది ద్వారా గ్రామానికి తాగునీరు లభిస్తుంది.


title: వేంపెంట

text: మురుగునీరు బహిరంగ కాలువల ద్వారా ప్రవహిస్తుంది. మురుగునీరు బహిరంగంగా, కచ్చా కాలువల ద్వారా కూడా ప్రవహిస్తుంది. మురుగునీటిని నేరుగా జలవనరుల్లోకి వదులుతున్నారు. గ్రామంలో సంపూర్ణ పారిశుధ్య పథకం అమలవుతోంది. సామాజిక మరుగుదొడ్డి సౌకర్యం లేదు. ఇంటింటికీ తిరిగి వ్యర్థాలను సేకరించే వ్యవస్థ లేదు. సామాజిక బయోగ్యాస్ ఉత్పాదక వ్యవస్థ లేదు. చెత్తను వీధుల పక్కనే పారబోస్తారు.


title: వేంపెంట

text: వేంపెంటలో సబ్ పోస్టాఫీసు సౌకర్యం ఉంది. పోస్ట్ అండ్ టెలిగ్రాఫ్ ఆఫీసు గ్రామానికి 5 నుండి 10 కి.మీ. దూరంలో ఉంది. పోస్టాఫీసు సౌకర్యం గ్రామం నుండి 10 కి.మీ.కి పైబడిన దూరంలో ఉంది. లాండ్ లైన్ టెలిఫోన్, పబ్లిక్ ఫోన్ ఆఫీసు, మొబైల్ ఫోన్ మొదలైన సౌకర్యాలు ఉన్నాయి. ఇంటర్నెట్ కెఫె / సామాన్య సేవా కేంద్రం, ప్రైవేటు కొరియర్ గ్రామం నుండి 10 కి.మీ.కి పైబడిన దూరంలో ఉన్నాయి. గ్రామానికి సమీప ప్రాంతాల నుండి ప్రభుత్వ రవాణా సంస్థ బస్సులు తిరుగుతున్నాయి. సమీప గ్రామాల నుండి ఆటో సౌకర్యం కూడా ఉంది. వ్యవసాయం కొరకు వాడేందుకు గ్రామంలో ట్రాక్టర్లున్నాయి. ప్రైవేటు బస్సు సౌకర్యం, రైల్వే స్టేషన్ మొదలైనవి గ్రామం నుండి 10 కి.మీ.కి పైబడిన దూరంలో ఉన్నాయి. ప్రధాన జిల్లా రహదారి, జిల్లా రహదారి గ్రామం గుండా పోతున్నాయి. రాష్ట్ర రహదారి గ్రామం నుండి 5 నుండి 10 కి.మీ. దూరంలో ఉంది. జాతీయ రహదారి గ్రామం నుండి 10 కి.మీ.కి పైబడిన దూరంలో ఉంది. గ్రామంలో తారు రోడ్లు, కంకర రోడ్లు, మట్టిరోడ్లూ ఉన్నాయి.


title: వేంపెంట

text: గ్రామంలో సహకార బ్యాంకు ఉంది. గ్రామంలో స్వయం సహాయక బృందం, పౌర సరఫరాల కేంద్రం, వారం వారం సంత, వ్యవసాయ మార్కెటింగ్ సొసైటీ ఉన్నాయి. ఏటీఎమ్, వాణిజ్య బ్యాంకు, వ్యవసాయ పరపతి సంఘం గ్రామం నుండి 10 కి.మీ.కి పైబడిన దూరంలో ఉన్నాయి. రోజువారీ మార్కెట్ గ్రామం నుండి 10 కి.మీ.కి పైబడిన దూరంలో ఉంది.


title: వేంపెంట

text: గ్రామంలో సమీకృత బాలల అభివృద్ధి పథకం, అంగన్ వాడీ కేంద్రం, ఇతర పోషకాహార కేంద్రాలు, ఆశా కార్యకర్త ఉన్నాయి. గ్రామంలో ఆటల మైదానం, గ్రంథాలయం ఉన్నాయి. గ్రామంలో వార్తాపత్రిక పంపిణీ జరుగుతుంది. అసెంబ్లీ పోలింగ్ స్టేషన్, జనన మరణాల నమోదు కార్యాలయం ఉన్నాయి. సినిమా హాలు, పబ్లిక్ రీడింగ్ రూం గ్రామం నుండి 10 కి.మీ.కి పైబడిన దూరంలో ఉన్నాయి.


title: వేంపెంట

text: గ్రామంలో గృహావసరాల నిమిత్తం విద్యుత్ సరఫరా వ్యవస్థ ఉంది. రోజుకు 7 గంటల పాటు వ్యవసాయానికి, 12 గంటల పాటు వాణిజ్య అవసరాల కోసం కూడా విద్యుత్ సరఫరా చేస్తున్నారు.


title: వేంపెంట

text: వేంపెంటలో భూ వినియోగం కింది విధంగా ఉంది:


title: వేంపెంట

text: అడవి: 256 హెక్టార్లు వ్యవసాయేతర వినియోగంలో ఉన్న భూమి: 193 హెక్టార్లు వ్యవసాయం సాగని, బంజరు భూమి: 164 హెక్టార్లు వ్యవసాయం చేయదగ్గ బంజరు భూమి: 162 హెక్టార్లు సాగులో లేని భూముల్లో బీడు భూములు కానివి: 107 హెక్టార్లు బంజరు భూమి: 46 హెక్టార్లు నికరంగా విత్తిన భూమి: 1368 హెక్టార్లు నీటి సౌకర్యం లేని భూమి: 373 హెక్టార్లు వివిధ వనరుల నుండి సాగునీరు లభిస్తున్న భూమి: 1148 హెక్టార్లు


title: వేంపెంట

text: వేంపెంటలో వ్యవసాయానికి నీటి సరఫరా కింది వనరుల ద్వారా జరుగుతోంది.


title: వేంపెంట

text: కాలువలు: 492 హెక్టార్లు* బావులు/బోరు బావులు: 655 హెక్టార్లు


title: వేంపెంట

text: వేంపెంటలో ఈ కింది వస్తువులు ఉత్పత్తి అవుతున్నాయి.


title: వేంపెంట

text: జొన్నలు, వేరుశనగ, వరి


title: వేంపెంట

text: 1830లో వ్రాసిన యాత్రాచరిత్రలో గ్రామాన్ని గురించిన ప్రస్తావనలు దొరుకుతున్నాయి. 1830 సంవత్సరం జూన్ నెలలో యాత్రాచరిత్రకారుడు ఏనుగుల వీరాస్వామయ్య తన కాశీయాత్రలో భాగంగా ఈ గ్రామంలో మజిలీ చేశారు. ఈ గ్రామం అప్పట్లో కందనూరు నవాబు పరిపాలనలో ఉండేది. వేల్పనూరు గ్రామం నుంచి ఈ గ్రామానికి వచ్చిన ఆయన దారిలో అడవి ఎక్కువగా ఉండేదని, మృగభయము ఉండేదని వ్రాశారు. దారి గులకరాయి, రేగడిమన్ను కలిసిన భూమి యన్నారు[3].


title: వేంపెంట

text: వేంపెంట గ్రామాన్ని 19వ శతాబ్దికి చెందిన యాత్రాచరిత్రకారుడు ఏనుగుల వీరాస్వామయ్య వెంపెంటగా ప్రస్తావించారు. 1830ల్లో గ్రామానికి వెంపెంట అనే నామాంతరమే బలీయంగా ఉండేదని చెప్పుకోవచ్చు.[3]


title: వేంపెంట

text: ఈ గ్రామ బస్టాండు సమీపములో నిప్పులవాగు మరియు శ్రీశైలం రిజర్వాయరు ఎడమ కాలువ కలుస్తాయి. వేంపెంట మధ్యలో ఈ వాగు ప్రవహిస్తున్నది. వాగుపై చిన్న వంతెన నిర్మించబడింది. వాగు అవతల ఇందిరా నగర్ ఉంది. వాగు ఇవతల కృష్ణా జిల్లా (శ్రీరామ్ నగర్) కొట్టాలు, సుంకులమ్మ కొట్టాలు మరియు నడి ఊరు ఉన్నాయి. ఈ గ్రామ పొలాలలో అలవాగు, బండలాగు అను రెండు పిల్ల కాలువలు ప్రవహిస్తాయి. వ్యవసాయానికికె.సి.కెనాల్ ప్రధాన నీటి వనరు.


title: వేంపెంట

text: ఈ గ్రామం దగ్గరలో వెలుగోడు పట్టణం ఉంది. అక్కడ డిగ్రీ మరియు ఇంటర్ కళాశాలలు ఉన్నాయి. విద్యాపరంగా ఈ గ్రామము.[1] బాగా అభివృద్ధి చెందుతున్నది.


title: వేంపెంట

text: ఈవూరిలోని నిప్పుల వాగు పై 2013 జూన్ 21 నాడు ఒక జలవిద్యుత్ కేంద్రం నిర్మాణం ప్రారంభమయినది. దీని నిర్మాణానికి 40 కోట్ల రూపాయలు ఖర్చు అవుతుందని అంచనా. దీని ద్వారా 7.2 మెగావాట్ల విద్యుత్ శక్తి ఉత్పత్తి అవుతుంది. దీని నిర్మాణం 30 నెలలో పూర్తి కాగలదని అంచనా. రాంకీ కంపెనీవారు దీనిని నిర్మాణం చేస్తున్నారు. [1]


title: వేంపెంట

text: ఇది వ్యవసాయక గ్రామం.[1] ఈ గ్రామం నల్లమల అడవి సమీపాన ఉంది. ఈ గ్రామము.[1]లో వరి ప్రధాన పంట


title: వేంపెంట

text: జనాభా (2011) - మొత్తం 4,692 - పురుషుల సంఖ్య 2,379 - స్త్రీల సంఖ్య 2,313 - గృహాల సంఖ్య 1,216


title: వేంపెంట

text: 2001 వ.సంవత్సరం జనాభా లెక్కల ప్రకారం గ్రామ జనాభా 4,290.ఇందులో పురుషుల సంఖ్య 2,211, మహిళల సంఖ్య 2,079, గ్రామంలో నివాస గృహాలు 961 ఉన్నాయి.


title: వేంపెంట

text: ఇది మండలములోనే అతి పెద్ద గ్రామము.[1]. 2005 సర్వే ప్రకారం, గ్రామంలో 955 కుటుంబాలు నివసిస్తున్నాయి. పూర్తి జనాభా 4857. అందులో ఓటర్ల సంఖ్య 3525. గుంతకందాల, మద్దూరు, మిట్టకందాల, బనకచర్ల మరియు వెలుగోడు సరిహద్దు గ్రామాలు. .


title: వేంపెంట

text: పెద్దల ప్రకారం, ఒకప్పుడు రెడ్డిపెంటగా ఉన్న గ్రామం ఇప్పుడు వేంపెంటగా మారింది. రెడ్డిపెంట నుండి గ్రామ ప్రజలు వేంపెంటకి మకాం మార్చారు. ఇప్పుడు రెడ్డిపెంట నిర్జన గ్రామము.[1]. అక్కడ పురాతన జనావాసపు ఆనవాళ్ళు ఇప్పటికీ కనిపిస్తాయి.


title: వేంపెంట

text: ఈ గ్రామంలో మూడు ప్రాథమిక పాఠశాలలు, ఒక జిల్లా పరిషత్ ఉన్నత పాఠశాల[5], ఒక పశువైద్యశాల ఉన్నాయి. ఈ గ్రామము.[1] పచ్చని పంటపొలాలతో అందంగా ఉంటుంది. ఇక్కడ పురాతన దేవాలయాలు (శివాలయం, రామాలయం, నాగమయ్య, సుంకులమ్మ, ఎల్లమ్మ, నాగుల కట్ట), చర్చిలు (మరియమ్మ, యేసు), మసీదులు మరియు పురాతన బావులు ఉన్నాయి. దసరా, సంక్రాంతి, పీర్ల పండగ, క్రిస్టమస్ మరియు శ్రీరామ నవమి పండగలు ఘనంగా జరుపుకుంటారు. కాని ఈ మధ్య కాలములో, నక్సలైట్ల కలహాల వల్ల ఈ గ్రామము.[1] తరచుగా పత్రికలకు ఎక్కినది. ఎన్నో జీవితాలు నాశనము అయినవి. దాని పూర్వ వైభవము కూడా కోల్పోయింది.ఇంకా ఈ వూరు ఆదర్శ గ్రామంగ ఎన్నో సార్లు ఎంపిక అయ్యింది.విద్యా పరంగా ఈగ్రామం బాగా అభివృద్ధి చెందింది. ఆచుట్టు ప్రక్కల గ్రామాలకు ఇదే విద్యా కేంద్రగా ఉంది. ఊరి మధ్యలో ఒడుపుగా పారే ఏరు వలన ఇది అప్పుడప్పుడు వరదలకు గురైతూ ఉంటుంది.


title: బొప్పారం

text: బొప్పారం పేరుతో చాలా వ్యాసాలు ఉన్నాయి. ఆ వ్యాసాల జాబితా:


title: చతుర్ముఖుడు

text: చతుర్ముఖుడు అనగా నాలుగు ముఖములు కలవాడు - భారత పురాణాలలో బ్రహ్మ దేవుడు.


title: చతుర్యుగాలు

text: హిందూ సంప్రదాయముననుసరించి కొన్ని సంవత్సరములు కలిపి ఒక యుగము గా కాలమానము లెక్కింపబడుతున్నది. అలా నాలుగు యుగాలు చెప్పబడ్డాయి.


title: చతుర్యుగాలు

text: దేవతల కాల ప్రమాణము మన (మానవ) కాలప్రమాణమునకు 360 రెట్లు అధికము. అనగా మన ఒక సంవత్సరకాలము దేవతలకు ఒక దివారాత్రము (పగలు + రాత్రి) . మన 30 సంవత్సరములు దేవతలకు ఒక నెల. మన 360 సంవత్సరములు వారికి ఒక (దివ్య) సంవత్సరము. ఇట్టి 12,000 దివ్య సంవత్సరములు వారికి ఒక దివ్య యుగము (మహాయుగము) . ఇది మనకు ఒక చతుర్యుగకాలానికి సమానము. ఈ విధముగా లెక్క పెడితే మన 43,20,000 సంవత్సరములు ఒక మహాయుగము అగును


title: చతుర్యుగాలు

text: కృత యుగము = 4,800 దివ్య సంవత్సరములు = 17,28,000 మానవ సంవత్సరములు త్రేతా యుగము = 3,600 దివ్య సంవత్సరములు = 12,96,000 మానవ సంవత్సరములు ద్వాపర యుగము = 2,400 దివ్య సంవత్సరములు = 8,64,000 మానవ సంవత్సరములు కలియుగము = 1,200 దివ్య సంవత్సరములు = 4,32,000 మానవ సంవత్సరములు (ఇందులో 5,106 సంవత్సరాలు జరిగినది)


title: చతుర్యుగాలు

text: మొత్తము 12,000 దివ్య సంవత్సరములు = 43,20,000 మానవ సంవత్సరములు - ఒక దివ్య యుగము (చతుర్యుగము, మహాయుగము)


title: చతుర్యుగాలు

text: ఇలాంటి వేయి దివ్య యుగములు బ్రహ్మదేవునకు ఒక పగలు. బ్రహ్మ పగలును కల్పము (సర్గము) అంటారు. మరొక వేయి దివ్య యుగములు బ్రహ్మదేవునకు ఒక రాత్రి.ఈ రాత్రిని ప్రళయము అంటారు. అటువంటి 360 దివారాత్రములు బ్రహ్మకు ఒక సంవత్సరము. అటువంటి 100 సంవత్సరములు బ్రహ్మ ఆయుఃకాలము.


title: చతుర్యుగాలు

text: కృతయుగంలో ధర్మం నాలుగు పాదాలపై నడుస్తుందనీ, త్రేతాయుగంలో మూడు పాదాలపైన, ద్వాపర యుగంలో రెండు పాదాలపైన, కలియుగంలో ఒక పాదంపైన నడుస్తుందని చెబుతారు.


title: చతుర్యుగాలు

text: కృత యుగాది - కార్తీక శుద్ధ నవమి త్రేతా యుగాది - వైశాఖ శుద్ధ తదియ ద్వాపర యుగాది - మాఘ బహుళ అమావాస్య కలి యుగాది - బాధ్రపద బహుళ త్రయోదశి


చతుర్యుగాలు


title: చతుర్యుగాలు

text: భాగవతం ఏకాదశ స్కందము నుండి : ఇప్పటి మన్వంతరము ఆరంభములో, అనగా స్వాయంభువు మన్వంతరములోని మొదటి మహాయుగంలోని సత్యయుగం మధ్యకాలంలో - సూర్యవంశపు రాజు కకుద్ముని కుమార్తె రేవతి అనే సుందరి. ఆయన తన జ్యోతిష్కుల మాటలు నమ్మలేక, తన కుమార్తెకు తగిన వరు గురించి అడగడానికి, తన కుమార్తెతో కలసి బ్రహ్మ వద్దకు వెళ్ళాడు. అక్కడ బ్రహ్మ దర్శనం కోసం ఆయన సుమారు 20 నిముషాలు (అప్పటి కాలమానం ప్రకారం) వేచి ఉండవలసి వచ్చింది. దర్శనం తరువాత కకుద్ముడు తన సందేహాన్ని చెప్పగా బ్రహ్మ నవ్వి, "నీవు వచ్చిన తరువాత 27 మహాయుగాలు గడచిపోయాయి. కనుక నీవు మనసులో ఉంచుకొన్న వరులెవ్వరూ ఇప్పుడు జీవించి లేరు. ప్రస్తుతం భూలోక వాసులు శ్రీకృష్ణభగవానుని అవతారంతో పునీతులౌతున్నారు. నీవు తిరిగి భూలోకానికి వెళ్ళి నీ కూతురుకు కృష్ణుని అన్న బలరామునితో వివాహం జరిపించు అని చెప్పాడు. అతడు అలాగే తెరిగి వెళ్ళి తన కుమార్తె రేవతిని బలరామునకిచ్చి పెళ్ళి చేసాడు.


title: చతుర్యుగాలు

text: (ఒక మహాయుగము = బ్రహ్మకు 43.2 సెకనులు)


title: చతుర్యుగాలు

text: సృష్టిని పాలించేది మనువులు. ఒక్కో మనువు 71 మహా యుగాలు పాలిస్తాడు. అలాంటి 14 మనువులు పాలించే కాలం బ్రహ్మకుఒక పగలు. రాత్రి కాలం కూడా అంటె అవుతుంది. ఉదయ కల్పం; క్షయ కల్పం. ఇంత వరకు ఆరు ఉదయ కల్పములు, బ్రహ్మకు జరిగాయి. ఈ ఆరు ఉదయ కల్పములను పాలించిన మనువులు 1.స్వయంబువు, 2 స్వారీచ, 3. ఉత్తమ, 4. తామన, 5, రైవత 6 చాక్షువ. ఇప్పుడు ఏడవ మనువు వైవస్వతుడు పాలిస్తున్నాడు. 71 మహా యుగములలో 28 వ మహా యుగములోని కలియుగము నడుస్తున్నది.


title: చతుర్యుగాలు

text: బ్రహ్మ:: బ్రహ్మ ఒక్కడు కాదు. బ్రహ్మ ఆయుష్షు 100 సంవత్సరాలు. ఇప్పటివరకు మానవ బ్రహ్మ, చాక్షువ బ్రహ్మ, వాచిక బ్రహ్మ, శ్రావణ బ్రహ్మ, జన్మ బ్రహ్మ, నాసిక జన్మ బ్రహ్మ అండ జన్మ బ్రహ్మ అనబడే ఆరుగురు బ్రహ్మలు పుట్టి గతించారు. ప్రస్తుతం విష్ణువు నాభీ కమలంలో పుట్టిన బ్రహ్మ కాలలో 50 సంవత్సరాలు గడిచి పోయాయి. 51 వ సంవత్సరంలో మొదటి దినం గడుస్తున్నది. బ్రహ్మ సవత్సరం అంటే 360 రోజులు అనగా, 3,091,76,00,00,000 సంవత్సరాలు. 100 సంఅత్సరాలు అంటే 3,09,17,376 కోట్ల సంవత్సరాలు. అలాంటి ఆరుగురి బ్రహ్మల జీవిత కాలం 18,55,04,256 కోట్ల సంవత్సరాలు గడిచి పోయాయి. 7 వ బ్రహ్మ కాలం 2009,62,944,00,000 సంవత్సరాలయితే అందులో 27మహా యుగాలు అనగా11,66,40,000 సంవత్సరాలు గడిచి పోయాయి. 51 వ సంవత్సరంలో 27 మహా యుగాలు గడచి పోగా ఇప్పుడు 28 వ మహా యుగంలో కృత, త్రేత, ద్వాపర యుగాలు అనగా 38,88,000 సంవత్సరాలు గడిచి పోయాయి. కనుక పంచాంగ కర్థల అంచనా ప్రకారం సృష్టి వయస్సు 200,96,29,56 కోట్ల 5 లక్షల, 33 వేల ఒక వంద సంవత్సరాలు.


title: చతుర్యుగాలు

text: వర్గం:కాలమానాలు వర్గం:సంస్కృత పదజాలము


title: అల్లిపురం (పాక్షిక)

text: అల్లిపురం (పాక్షిక) ఆంధ్ర ప్రదేశ్ రాష్ట్రం, శ్రీ పొట్టి శ్రీరాములు నెల్లూరు జిల్లా, నెల్లూరు మండలంలోని గ్రామం. ఇది మండల కేంద్రమైన నెల్లూరు నుండి 5 కి. మీ. దూరంలో ఉంది. 2011 భారత జనగణన గణాంకాల ప్రకారం ఈ గ్రామం 1373 ఇళ్లతో, 4878 జనాభాతో 769 హెక్టార్లలో విస్తరించి ఉంది. గ్రామంలో మగవారి సంఖ్య 2422, ఆడవారి సంఖ్య 2456. షెడ్యూల్డ్ కులాల సంఖ్య 882 కాగా షెడ్యూల్డ్ తెగల సంఖ్య 321. గ్రామం యొక్క జనగణన లొకేషన్ కోడ్ 592097.పిన్ కోడ్: 524002.