让孩子背诵古诗词、古文有什么意义？
有趣的问题，不请自来。不仅是在中国，在英语国家的基础教育中，诗词的背和诵也是非常重要的一部分。我一开口肯定是要讲语言习得的问题，不过我们先把语言习得放一放，看看这个问题本身。 题目叫做“让孩子背诵他们根本不懂的古诗词、古文有什么意义？”“根本不懂”这个定语有点夸大了。大家回想一下自己在学习古诗词的时候，老师一般都会先讲一讲这个诗句的内容和意境是怎样的，有的时候称其为品鉴，有的时候称其为帮助大家理解性记忆。不管怎样，上来就说，第几页第几篇大家开始背的情况应该不属于寻常情况。我记得很清楚的课堂讨论都有这些： 唐代诗人贾岛《题李凝幽居》中的“僧敲月下门”如果换成“僧推月下门”会怎样，是敲好还是推好？ 唐代诗人王维《使至塞上》中的“大漠孤烟直，长河落日圆”的“直”和“圆”这两个简单的形容词表现出了怎样无穷的意境。 宋代女词人李清照《点绛唇》中的下阕“倚门回首，却把青梅嗅"，一个“嗅”字体现出了少女怎样的情态。 元代杂剧家马致远的《天净沙·秋思》中的“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马”这几句直白的铺陈有着怎样的妙处？为后文“断肠人在天涯”做了怎样的情感和内容上的铺垫？ 唐初四杰王勃的骈文名篇《秋日登洪府滕王阁饯别序》中的名句“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，作者用“落霞”“孤鹜”“秋水”和“长天”四个意向为读者展示了怎样一副图景和意境？请试着阐述。 例子不用再举，大家鲜活而“痛苦”的记忆可能已经回来了。关键是，痛苦吗？未必吧。家母是小学教师，所以我还算记得小学的课程设置（高考是全国卷一的省份里面），三年级及以下是不讲古文的，三年级开始才开始训练作文写作的。一二年级选的诗词不外乎“锄禾日当午”这样易于理解、便于记忆的简单儿歌吧。再举几个例子？ 北宋邵雍《一去二三里》一去二三里，烟村四五家。亭台六七座，八九十枝花。 唐王之涣《登鹳雀楼》白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。 唐李白《静夜思》床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。 所以说，我们一定程度上也是被自己的选择性记忆欺骗了，在谈及古文的时候，像这样朗朗上口简单易诵的诗词我们想不到，光顾着去回想自己背诵李白的《蜀道难》《梦游天姥吟留别》，杜甫的“三吏三别”的痛苦情形了。可是这些古风，据我查证，多收录于高中语文课本。那个时候，咱们古文也学了四五年了吧？ 综上所述，如果就事论事的话，（使用全国卷一的省市）现行收录的诗词和古文对于课程所面向的学龄儿童来说，一点都不难。如果大家同意我的说法，那我稍后再来讲讲背诵诗词对于儿童、少年语言能力的发展又怎样的积极作用。 2015/01/02 一直在病着，所以更得很迟。今天更一点算一点吧（鞠躬） 我们从小到大来谈。从最局部的，近期的功效来看，诗词有助于培养儿童有关韵律和节奏的知识和感觉（语感）。在这样的潜移默化中，我们觉得“远上寒山石径斜，白云深处有人家”中的斜更应该都成xia（当然现在又多读为xie）；我们能体会到“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”中首颔尾联中末字的押韵之美；我们在读“天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都”觉得琅琅上口用词妙绝。 回到生活中，我们在敬酒贺喜庆生迎新献祝福时，更习惯使用句法结构相似的四字成语和熟语，例如“喜结良缘，早生贵子”；更倾向于说平仄相合，韵脚相同的上下句“爆竹声声辞旧岁，梅花点点迎新春；还多会选择对对联对对子时相匹配的意象“福如东海，寿比南山”。 接着来说点时髦的“no zuo no die why you try, you try you die wu yi wai”，为何会这样脍炙人口？除了它契合热词、热点话题的内容外，它形式上的对仗和押韵也是一个不容忽视的“亮点”。如果没有后者，也很难让大家在乍一听时会心一笑。 除此之外，诗歌所营造的语境，让词汇学习变得简单。或者更直接地说，是韵律和节奏让词汇学习变得简单：工整的诗节，对仗的上下句，音韵相和的首尾，为不熟悉的新词创造了一个相对“熟悉”和舒适的环境。再有，大声地、重复地诵读节奏感和韵律感很强的诗句，对于儿童锻炼他们的发音帮助极大：音高、音调和音响。从成年人的视角来看，这些“技能”显得十分微不足道，但是要知道在语言能力构建的初期，对语音变体的甄别和掌握是非常复杂也是非常重要的。非母语者在学习汉语时一个很难突破的关节点就是不同声调的音高和音调变化的掌握，足以说明字调的学习之难。而我们一代代的青少年之所以能够在声调方面运用自如，诗歌的诵读在其中功不可没。当然，诗歌诵读还能够锻炼儿童的口舌能力：呼吸协调，嘴巴和舌头的协调。 形式之美已经说了不少了，接着说说意象的搭配。下文节选自《声律启蒙》： 云对雨，雪对风，晚照对晴空。来鸿对去燕，宿鸟对鸣虫。三尺剑，六钧弓，岭北对江东。人间清暑殿，天上广寒宫。两岸晓烟杨柳绿，一园春雨杏花红。两鬓风霜，途次早行之客；一蓑烟雨，溪边晚钓之翁。 沿对革，异对同，白叟对黄童。江风对海雾，牧子对渔翁。颜巷陋，阮途穷，冀北对辽东。池中濯足水，门外打头风。梁帝讲经同泰寺，汉皇置酒未央宫。尘虑萦心，懒抚七弦绿绮；霜华满鬓，羞看百炼青铜。 贫对富，塞对通，野叟对溪童。鬓皤对眉绿，齿皓对唇红。天浩浩，日融融，佩剑对弯弓。半溪流水绿，千树落花红。野渡燕穿杨柳雨，芳池鱼戏芰荷风。女子眉纤，额下现一弯新月；男儿气壮，胸中吐万丈长虹。 在我以前提到的导师Antonella Sorace创办的Bilingualism matters“双语很重要”项目中，中文子项目中就有对对子的内容。这些意象的搭配其实是传达了一种中国人看世界的方式和朴素的哲学观。大家天天都在谈文字功底文化底蕴，殊不知诗词歌赋就是其中很重要的一部分：以其独特的、形式上的便利为我们提供余音绕梁三日不绝的熏陶和教化。 2015/01/05 说完了语言学中的音韵、韵律，文学方面的意象，再来说说从教育心理学角度，背诵诗歌这样一个活动能够给儿童带来怎样的裨益。首先，朗诵诗歌毫无疑问能够锻炼儿童的语言表达能力，公开的、有观众在场的（比如说站在讲台上）更佳；其次，背诵诗歌作为一个小而独立的学习任务，并不十分困难，儿童在完成之时会有一种成就感和满足感（sense of fulfilling and sense of achievement）。这种正向激励对于整个学习过程都是十分有益的。 最后，诗歌工整的格式对于pattern recognition（模式辨别）这样一种认知能力的培养也大有裨益。 总之： Working with teachers in sharing poetry across the curriculum have shown us that students need to practice developing their oral fluency and that they find poetry a particularly unintimidating and fun way to do it. (Hadaway, Vardell & Young, 2001) References： Fox, M. (2001). Reading Magic. San Diego, CA: Harcourt Nancy L. Hadaway, Sylvia M. Vardell and Terrell A. Young. The Reading Teacher Vol. 54, No. 8, Embracing Pluralism Worldwide, Part 2: Classrooms in the U.S. (May, 2001), pp. 796-806