刘禅对诸葛亮的真实态度是怎样的？
蜀汉建兴十二年(公元234年)，丞相诸葛亮去世后，刘禅特意换上白色丧服，下令举国哀悼三日。有个在诸葛亮手下不得志的官员李邈，却上书称：「诸葛亮倚仗强军，狼顾虎视，独揽大权，是对国家和社稷的重大威胁。如今幸好他死了，边疆战事可以停止，皇室宗族可以保全，全国上下都为此感到欢庆。」  刘禅接到此奏后，并没有如后世明朝万历皇帝对付张居正那样，发起一场清算诸葛亮的运动，反而勃然大怒，当即将李邈下狱处死。  《三国志》裴注中引孙盛点评白帝城托孤之事：  【古之顾命，必贻话言;诡伪之辞，非讬孤之谓。幸值刘禅暗弱，无猜险之性，诸葛威略，足以检卫异端，故使异同之心无由自起耳。不然，殆生疑隙不逞之衅。】  评价刘禅“暗弱”，未必十分公道，但称赞他“无猜险之性”，完全没有历史上很多皇帝那种雄猜本能，因此才能让蜀汉举国一心，不生异同和间隙，确实恰如其分的称道。  刘禅个人才能虽没有什么才能，但在诸葛亮生前身后，可说是孝顺如子，事若亲父，始终如一，确实不负刘备和诸葛亮对他“气量甚大增修、过于所望”、“天资仁敏，爱德下士”的好评。  刘备白帝托孤，将举国大权交托与诸葛亮。刘禅即位后曰：「政由葛氏、祭则寡人」，坚定不移地秉承父训，支持诸葛亮执政。在诸葛亮之世满足做个礼仪天子，在诸葛亮身后更能遵其遗训，重用诸葛亮指定的接班人蒋婉和费袆并且继续北伐。帝相情谊全始全终。 许多人拿刘禅二十九年不给诸葛亮建庙大作文章，说“刘禅对诸葛亮怀恨在心，禁止给诸葛亮立庙”这其实是后世不读史者，夸张讹传。 【及秦非笑圣人荡灭典礼，务尊君卑臣，于是天子之外无敢营宗庙者。】  秦汉礼制唯天子可立庙，本无臣子单独立庙之礼。有功大臣只能配享帝王的太庙，这是国家制度，从无例外。无论开国之萧何、张良;开疆之卫青、霍去病;中兴之邓禹、吴汉，都不可能被单独立庙。  诸葛亮去世后，各地臣民纷纷上书，要求在国都成都给诸葛亮立庙一事，被朝堂以此违背礼制拒绝，原是正理。执掌中枢的蒋琬费祎等人皆是诸葛亮故吏，亦秉承诸葛亮公而无私的执政思想，就算刘禅本有此心，也必被群臣谏阻。  而此后数十年，蜀中百姓自发私祀诸葛亮不断，所谓“百姓巷祭，戎夷野祀”，朝廷亦从不加任何禁止。直到习隆和向充提出了一个的变通办法，即改立庙于距离诸葛亮墓地不远的沔阳，尽顺民心，存德念功，又崇正礼。刘禅从其议。  其实此举依旧违背礼制，刘禅肯为诸葛亮开此先例，亦算难得不易。帝王破例给臣子官方立庙，千年以来就出了刘禅对诸葛亮这么一回。北宋时还专门有人批判刘禅这样是为君臣私情而破坏礼制，大大不对。可笑到了后世，居然有人反过来，竟以为这是刘禅怀恨诸葛亮的表现，这都是不懂两汉制度的人才闹出的笑话。  诸葛亮逝后，刘禅便废蜀汉丞相一职，同样亦是因为对相父的无上敬意。刘禅废了丞相这职位，目的就是让诸葛亮成为蜀汉政权至始至终的的唯一丞相。此后其他任何人皆不配与诸葛亮相提并论。  刘禅悼诸葛亮诏:   惟君体资文武，明叡笃诚，受遗讬孤，匡辅朕躬，继绝兴微，志存靖乱;爰整六师，无岁不征，神武赫然，威镇八荒，将建殊功於季汉，参伊、周之巨勋。如何不吊，事临垂克，遘疾陨丧!朕用伤悼，肝心若裂。夫崇德序功，纪行命谥，所以光昭将来，刊载不朽。今使使持节左中郎将杜琼，赠君丞相武乡侯印绶，谥君为忠武侯。魂而有灵，嘉兹宠荣。呜呼哀哉!呜呼哀哉! 注意「赠君丞相武乡侯印绶」这句话，诸葛亮生前就是丞相，何必死后再封?就是为让丞相一职与诸葛亮皆归尘土，而绝非诸如”分权牵制蒋琬、费祎”之类过度解读。 其实看皇帝对一个大臣的感情，看在大臣身后如何对待他的子孙家人便一目了然。 诸葛亮去世时，他儿子诸葛瞻不过才8岁，其后被刘禅视若子侄，嫁以爱女，并无过人功绩才干，仍一路擢升，34岁就为卫将军录尚书事，出将入相，执掌蜀汉大权，还足以说明刘禅对其相父的深挚感情么?   不妨对比一下那个在张居正的病床前，满口许诺“只看顾先生子孙便了”的万历皇帝朱翊钧，短短一年后，将张居正抄家清算，削尽身前宫职，差点掘坟鞭尸。张居正长子张敬修被拷打逼死，其余儿子充军烟瘴之地。  