为什么我们容得下 Beyond，容不下汪峰？
笔落惊风雨，儿女共沾巾：困惑的层次 首先，要提到汪峰的歌《北京北京》。 我在这里欢笑 我在这里哭泣 我在这里活着 也在这死去 我在这里祈祷 我在这里迷惘 我在这里寻找 也在这儿失去 北京 北京…… 该歌曲如泣如诉,如怨如慕,哀转久绝，道尽了追寻理想的年轻人在残酷而无奈的现实中老去的悲凉。 但是，读者你或许已经猜到了，我对该歌曲的评价是：境界太低。 这种困惑，实在太表浅，正因为它无法深及灵魂深处，所以，仍旧只是不停地困惑。 千千万万年轻人怀揣着理想到帝都到魔都，却都有着同样的困惑。 某个夜晚，韩寒开车走在上海的街道上，他看到有年轻人压低了帽檐在捡塑料瓶，也看到有年轻人对着他的车打骂：有钱有什么了不起！ 韩寒满怀伤感地为这些人写道：我在上海，活得很好。 他们生活处境艰难，却每每对家人撒谎道：我在上海，活得很好。 韩寒从心里为这些年轻人感到痛惜，但是却无能为力。 因为，这些无知的年轻人，只知道空谈理想，把自己限定在一个狭小的圈子里，作茧自缚，他们人数众多，却从来没人发现自己错在哪里。 他们总是迷惘，毫无意义地迷惘。青春在啤酒与谩骂中溜走，生命也在困惑与迷惘中，逐渐凋零。 韩寒最终发现，问题不在民主。唯一的办法，还是发展新文艺。 但是，当我跟那些困惑的年轻人讲起道理的时候，总是发现：他们根本不讲道理。 他们是如此幼稚，他们根本无法理解，什么是理想，却整天闷头追寻理想。 他们的所谓困惑，其实是很容易找到答案的，但是，他们仿佛茅坑里的砖头，固执地坚守着自己的错误，还拿虚无的所谓理想，作为自己心里的安慰。 我并不是说理想本身很虚无，而是，对于这种困惑的人，理想，早已偏离了原来的轨道。 当然，我其实完全可以说，理想本身就很虚无。 韩寒说，理想不过是欲求的一种表达。如果此言不虚，那么，理想本身，其实也不过是虚妄。 我没有理想。虽然曾经我以为自己有。 因为当欲望褪去时，理想自然没有了存在的土壤。 我既已生无可恋，又有甚理想可谈？ 我24岁了，和当年的胡适一样，整天谋划着给年轻人指导人生。 但是不管是胡适，还是鲁迅，都只留下了更深层的困惑。 当哲人揭开人类最可憎的劣根性，看到残酷的真相时，心中浮现的，仍旧只是深深的迷惘。 “启民智为先，立国会为末”。先贤并不是没指出路来。 法治绝不仅仅是遵守法律规定，法律并不是人定的，人为确定的只有条文，法治是一种精神，法的精神，独立于人的主观意志而存在。 然而，道理总是难懂。 所以，那些不懂道理的人，总是迷惘着。 但是啊，那些懂得了道理的人，也还是困惑着。 鲁迅晚年，答托洛茨基派的信，道尽了一个思想者无奈的困惑：你们的“理论”，比毛X东先生们，是要高明得多的，岂止得多，简直一个在天上，一个在地下。但是，你们的理论却恰好容易被日本人所利用，所以即使高高在天上，也会立刻落到地下最阴暗的地方。 上一段是我的记忆，这才是鲁迅的原文： “你们的‘理论’确比毛X东先生们高超得多，岂但得多，简直一是在天上，一是在地下。但高超固然是可敬佩的，无奈这高超又恰恰为日本侵略者所欢迎，则这高超仍不免要从天上掉下来，掉到地上最不干净的地方去。” X=泽，我想，这个求未知数的题目，应该不算难。 鲁迅的困惑，说穿了就一句话：中国大众不仅愚昧，还拒绝承认错误，你拿这群人，真的很没办法。