资本家看到反映底层人民的小说会被感动吗？
 这位朋友应该记岔了，至少没说全。 这是莫泊桑的《修软垫椅子的女人》 大概内容是： 一群贵族和贵妇们在狩猎季后于侯爵的庄园里聚会聊天。他们在争论人一辈子是只能真爱一次，还是会爱上多次。 男人们普遍认为多次，而女人们则普遍认为一生只有一次真爱。 大家互相举例，最后问到一名从大城市退休回到乡间的医生，医生说他知道一段长达55年的纯真爱情。拥护一生只能爱一次的那些贵妇们都为此欢欣鼓舞，为首的侯爵夫人更是称赞这段爱情如此伟大，被爱的男人该是多么幸福啊。 然而当医生说这段爱情是本镇一个修软垫椅的女人（底层）爱着镇上的药剂师（中产）时，贵妇们大失所望，不由的嗤之以鼻。 注意，这里侯爵夫人并未出声表态。 然后医生详细介绍了这段故事，讲述了那位从小过着流浪生活的修软垫椅的女人如何可怜，又如何在少女时期因为非常偶然的原因喜欢上了当时也是小孩的药剂师，彼时药剂师丢了自己的零花钱正在痛哭，心存善意的少女把自己跟着父母修椅子偷偷攒下的积蓄给了他，药剂师破涕为笑，女孩不知怎么的，突然鼓足勇气去抱了下他，亲了下他，而药剂师并未拒绝，由此心动，念念不忘。 这个可怜的女孩童年时期从未得到过来自任何人的爱，她把自己的单相思之苦当成了爱情并维系下来，通过修椅子，偷偷攒钱，再给药剂师钱的方式获取一点点温存的机会，而年少时的药剂师对此心知肚明，任由她拥抱亲吻，只要自己能拿到钱就很开心。 就这样持续了四五年，直到药剂师被家里送去城中上学，戛然而止。 女孩好不容易打听到了药剂师上学的学校，又花了好长时间说服父母改变了平日里走村串镇修理椅子的路线，等她终于路过那学校时，才发现此时的药剂师也已长大，他变的更会打扮，更好看，更加神气了。 女孩感到了卑微和畏惧，她背着父母偷摸攒下来的那点可怜的资财已经不足以让她再次鼓足勇气接触年轻英俊的药剂师，她意识到了阶层的隔阂。这隔阂像无形的手一般拦阻她于幻想之外。 她只敢远远的看着，瞧着……紧张痛苦，却又无法摆脱那单方面的爱情折磨。愈是如此，愈是煎熬……终于在数年后的一天，她发现药剂师已经和一位年轻的女士结婚后，选择在夜间跳塘自杀。 …… 女人被晚归的路人救起并送往药房救治。还穿着睡袍的药剂师从楼上下来，脱了她的衣服并给予按摩，擦热她的身体，同时还装作不认识的样子严肃的对女人说她简直疯了，不能再这么傻了。 女人又活过来了，身体被擦热的同时精神也受到了温暖，因为自药剂师上中学后，她再也没有机会接触这个近在咫尺却又遥不可及的男人，这是多年以来第一次听到了他亲口对自己说话。 药剂师不收费用，女人则坚持要给。 随后的岁月里，女人一边四处奔波，修椅攒钱，一边思念着小镇里的药剂师。每年回来时都要透过药房的玻璃看着他，再走进去买点药，因为这样她就能像过去那样给他点钱，跟他说几句话……然后心满意足的赶着她的大车，带着两条狗前往其他城镇，继续游走，继续修椅，继续攒钱，继续回来…… 直至故事被讲述的当年春天，岁月流逝，或许已经过了太久，或许亦无那么漫长，但无论如何，此时女人已经难以支撑自己在尘世中被风吹雨打七零八落的身体，病重的她在咽气之前将自己的故事和毕生的积蓄：两千三百多法郎（注）交给颇受镇民信任的医生，并委托这位正直的医生将钱款转交给药剂师，这个她一生深爱的男人。  医生深受感动，用遗产的零头料理了她的丧事后，带着2300法郎和他所认为的感人至深的爱情故事来到了药剂师的家，药剂师和妻子接待了他，两人刚听完故事就忍不住勃然大怒、暴跳如雷，药剂师认为这所谓的爱情简直如闯入家中肆意抢掠的暴徒般损害了自己的名誉，践踏了自己的身份！而他的妻子更是痛斥女人为婊子！哪怕一直以来，都是药剂师收钱，女人给钱，从小到大，皆是如此。 医生好心被当成了驴肝肺，心里也不高兴，就说那女人本说要将2300法郎遗产转交给药剂师，既然你们对她如此憎恶，且认为这单相思纯粹是该下监狱的犯罪，那自己作为受托者还是把这钱散给穷人们吧，省的二次侮辱了你们一家。 药剂师夫妇一听说居然有2300法郎的遗产……态度顿时就一百八十度大转弯了。 手也搓了起来，人也扭捏了起来，两口子一致认为既然这是那可怜女人的遗愿，那么他们则必定要尊重，要“勉为其难”的接纳这笔款子，接纳这一堆含有各国各地的各种货币，这一堆有铜子，有银币，也有金法郎的毕生心血，并且承诺用于“慈善”方面。 医生此时心已经冷了，不客气的放下钱就离开了。 第二天药剂师找上门，觍着脸要走了女人留下的大车。医生讽刺的问他还还要不要那匹拉车的老马和那两条女人用于防身的恶狗，药剂师毫不犹豫的拒绝了。 后来神甫拿走了马，医生留下了狗。大车被药剂师搭在了菜园里，2300法郎则被他买成了债券。 医生的故事讲完。 小说的最后没有描写众人的反应，只说了相信专一爱情的贵妇代表侯爵夫人在听完故事后已经是满眼泪水，并感慨了一句： “是的，只有女人才懂得爱情啊。”  全文结束。 （注：莫泊桑生于1850年，逝世于1893年，彼时法律规定法郎金本位，1法郎含金0.29xx克，现在来看，2300法郎大概约等于二十多万人民币，具体的我也说不清，但这个把金作为等价物的算法在实际购买力上和今天比起来是有瑕疵的，因为商品本身的价值也随着社会发展和国情不同产生了改变。基督山伯爵里曾经记述了5000法郎便能买一栋带花园的独栋房子，而《俊友》中则说1法郎便足够在巴黎下馆子，小费只要给1苏。法兰西银行的初始注册资本也不过500万法郎。《快乐的死刑犯》中摩纳哥政府因为掏不出一万六千法郎的执行费用不得不赦免了死刑犯，并给了他600法郎要求其不要再纠缠政府，这个被赦免的幸运儿拿着六百法郎年金在法国境内买房置地，从此衣食无忧。要从这个角度来说，1法郎的购买力在当时当地显然又要大的多。这点其实不重要，只需知道这是一笔足够让身为中产的药剂师心动的钱则可。以上若有疏漏，还请谅解）   这篇小说其实不适合用于证明该论调。扮演恶人的是身为药剂师的中产，受到感动并给故事加以肯定的是高贵的侯爵夫人，正直处理遗产相关事务的是受到贵族们邀请的从大城市退休的医生，讲述的则是一个可怜流浪女人的爱情。这个社会关系处理的其实很有意思。 药剂师对女主是完全没有感情的么？也不尽然，药剂师救助了女人，并且不愿收钱。后来的每年，他也没有拒绝女人来到他的药店买药，他知道女人对他的情感，他不能接纳，但他也没有像自己后来说的那样：要是她活着的时候敢这么想我一定把她送到监狱。 他虽然市侩，但这是社会风气造成的市侩，第一次听闻到这段爱情便嗤之以鼻的是谁？是医生么？不是，是贵族妇女们！有贵妇们的存在，药剂师永远都不敢也不能让修椅子的女人公开踏入到自己的感情里。他怕的是公开，这公开会让“上层人”瞧不起他。所以当医生拿出来宣讲时，他必须要表态。否则，诸位细想，这位药剂师就真的会成为上层里面的笑话了。 但同时，他这样的中产也必须锱铢必较，也必须要为这两千三百法郎折腰，成为医生口中的笑柄，成为贵族们茶余饭后的调料。 医生呢？文章里医生自述自己为什么不能仗义执言：我能怎么办呢，一个镇子里，医生总不能得罪药剂师吧。但很显然这场聚会医生受到了邀请，药剂师并没有。作为受到邀请的工具人，这位大城市里退休下来的医生显然对贵族们是很有用的，所以他可以在贵族聚会中讲述中产们的故事，医生这在这里更像是两个阶层之间的沟通者，它无法摆脱自己的身份，但却能利用这一身份上下体面。 而侯爵夫人这一角色很有意思，莫泊桑利用这一小说中的顶级存在回转了整篇文章的立意：千错万错，都是百官的错，朕本无错。 刚开始是侯爵夫人先赞许这55年的爱情的，但后来得知乃是修椅女人和药剂师而非贵族之间的爱情时，侯爵夫人并未发言，只有贵妇们表示了不屑。而文章的最后，贵妇们如何作态并未描写，却说了侯爵夫人大为感动。你瞧瞧文字中这个安排，初始持赞许态度的侯爵夫人在自己的表态出现“漏洞”后并未急于发声，而是在医生讲完全部故事后二次肯定。侯爵夫人维持了自己的体面不说，而且医生的通过这样的故事讲述方式给了侯爵夫人一个在道德上更“进”一步的台阶。 可想而知，堂堂女侯爵都做了表态，贵妇们就是心里依旧瞧不上，又敢怎么的？侯爵夫人是全赢，赢得了医生的尊重，平民的赞许，还将自己高人一等的老贵族身份和普通贵族区别开来。顶级老贵族其实是一切秩序的安排者，爱恨情仇无一不和他/她们有关，而在这里，他/她们却超脱了。是谁在影响贵族圈子里的价值观？是那些刻意向上奉承的小贵族？还是那些高高在上的公侯呢？这个就是暗线了，说这些其实有点离题。 莫泊桑的所有小说我都看过，不止一遍。他主要讽刺的还是当时的小市民、小官僚、小资以及暴发户阶层，至多是落魄小贵族、地主及其走狗。他把当时的社会矛盾归纳于这些阶层过于软弱、虚荣、势利、相互倾轧、好高骛远又眼高手低。但同时你会发现莫泊桑对真正的底层是充满同情且肯定的，典型的无论这本《修软垫椅子的女人》中的女主，还是《羊脂球》中勇于承担却被背叛的妓女。《乞丐》、《流浪汉》这两部短篇小说中更是对社会对最底层的折磨进行了强烈抨击。 在他的小说中，真正掌握了权力和利益分配的大贵族们更像是背景板。比如《幸福》中，就描述了一位和父亲麾下年轻英俊的骑兵团副官私奔的贵族小姐，虽然私奔后的生活与之前天壤之别，这位曾经美丽富有的小姐却从未失望和后悔过。 这种写法不能单纯的说是认知或勇气问题，这和那个时代小说家的生计有所关系。当时的小说家想出头，是需要大人物们支持出版自己的小说，为自己站台的，要知道那可不是一个谁都能写作，都能看的懂小说的时代。相当一部分长篇小说的扉页上都写了谨将本书献给某某公爵侯爵伯爵之类的文字，这个习俗也逐渐流传下来并平民化。 同样这和当时的社会风气也有关系，莫泊桑讽刺的是暴发户阶层画虎不成反类犬的向上模仿，而不是上层本身就如何如何。要知道直到今天，欧洲的很多国家，尤其是英国这种王室还存在的国家，贵族就是贵族，平民就是平民。这种讽刺实际上满足了相当一部分人群的需求。  同时我也不认同该问题论点，愿意对社会个体施予援手的资本阶层还是不少的，并非人人都是王石。同样，我国这个产生了大量暴发户的国家，下层怎么样其实大家也都清楚，有好人有坏人，不用过度粉饰。 但是，注意，但是。 资本阶层会不会感动重要么？ 资本zy是一种分配方式，感动又如何？会因为感动主动改变分配方式么？就像这篇文章里的侯爵夫人，洒泪之余，她会大规模鼓励跨阶层通婚么？会赞扬并褒奖这种行为么？会贬低贵族精神和物质上的特殊权利么？或者说她敢么？她超然的身份恰恰就是这一社会体系所赋予的，这一社会体系在赋予女主无穷痛苦的同时就赋予了她无上的优越，赋予了医生上下沟通的地位和药剂师两口子市侩的面孔，她如何能拿自家的土去填别人的坑。可以说除了被压迫者以外每一个人都从这个体系中得到了自己的精神和物质需求，如果她真的那么做了，用不了多久就会成为背叛阶级的个体，被口诛笔伐甚至毁家灭门。 文中最后，女主的财产没有一毛钱“散给了穷人”。恰恰是暗线最好的体现。 底层的爱恨情仇，有几件不是和这种分配方式有关系？难道要因为感动而接纳，因为不感动而愤慨？要因为某一位个体承担了阶级造成的痛苦而另一位高高在上个体对她加以援助，就允许不公的存在么？ 我们在思考这类问题时不能过于情绪化。我们要认识到其本质问题所在，爱情也好，友情也好，亲情也好，在各个人群中都广泛存在，这些存在并不能证明该群体、该阶层的正当性和合理性，只有群体、阶层乃至阶级本身对利益分配的占有是否影响到社会的稳定和发展才能证明它是否正当，合理。 另外，分配方式也是当下生产力的具象表现，要改变分配方式，最根本的还是生产力的进步，但生产力的进步，只能促进分配方式具备了改变的所需，并不能导致利益阶层自动放弃。 