浙江某景区因 24 孝雕像「女子母乳喂婆婆」引争议，二十四孝雕像是否应该出现在旅游景区？
有心研读一下《二十四孝》故事，你们会发现，以时代背景来说，在这一系列故事里，登场频率最高的，是哪个时代？ 答案是魏晋时代。 这个统共也就一百来年的时代，在以几乎整个封建时代样本的故事选拔赛里出了五个故事，分别是:弃官奉亲、伤指念亲、跪读父书、哭竹生笋、卧冰求鲤。 短短一百年占了二十四孝四分之一还多，封建巅峰唐朝就一个故事入选，这是为什么？是因为晋朝都是大孝子，唐朝都是带孝子吗？ 而且其他朝代的故事，什么卖身葬父啦，什么背着母亲讨饭啦，哪怕是郭巨埋儿，虽然听着惊悚，但是好歹也是人间的事。 您再听听“哭竹生笋、卧冰求鲤”，这是人能搞出来的事？这晋朝已经成了低魔位面了。 再看看这些带孝子们:王祥、琅琊王氏，官至三公；顾梯，江左大族顾氏，十五岁做官；孟宗，御史大夫…… 再回忆回忆李密同志的“伏惟圣朝以孝治天下”。 明白了吧？这些东西，实际上是当时的政治纲领，而讲出这些故事的人，都是主人公本人。王祥卧冰求鲤的时候有谁看见了吗？哭竹生的笋有谁吃了吗？ 在一个门阀森严的时代，每个世家大族总是偶尔就出来几个“小神童” 这些神童的所作所为不是少年颖异就是品德高尚，总之无比的符合政治正确，这样，他们的前辈就可以名正言顺的在某些领域为他们铺平一些道路…… 归根结底，二十四孝中，很多违反正常人想象的情节，都是世家神童内卷化的产物，在那个好清谈，喜玄学的时代，你讲不出超凡脱俗的故事，你就很难名正言顺的在察举制里被“定品”。所以今天你八岁支教，我明天就九岁援非，后天他十五岁就下基层扶贫了…… 至于真实性，没有人在意，就好像没人会去查大学生入党申请书一样。 其实二十四孝里类似上书救父、负米养亲这种勇于承担责任的故事，是有其可取之处的，作为教书育人的典故也非常合适。 可为什么有些地方宣传，就喜欢这种魔幻的想法呢？哪怕你真的没有别的意思，但让有心人看来，你好像还是打算怀念点什么呢。