德国人如何看待马克思？
（我不是后来有人说的那个“最顶上的答案”，因为开始我没有在最顶上。(ー_ー)!!）汉娜阿伦特作为犹太裔德国人美国国籍的政治哲学家，认为，马克思是一个有良心而且在关于劳动的理论上非常有成就的思想家，开启了人类对劳动的重要性的认识的时代。而汉娜阿伦特在理论上是继承了一部分马克思关于劳动的重要性的理论的。 同时汉娜阿伦特也指出了马克思理论当中的矛盾和缺点，比如把劳动和工作混为一谈以至于最终没有分清所有人对劳动的需求。还有比如马克思认为是人的异化的地方，阿伦特认为其实是现代世界本身的异化——因为人是被环境塑造的。某种意义上汉娜的劳动理论几乎是在以对马克思批判为纲领建立起来的。 汉娜阿伦特个人在巴黎流亡时期也和西方马克思主义的法兰克福学派代表人物之一瓦尔特本雅明是好友（今年我认真读的政治哲学著作正好就是他俩的著作） 总得来说，马克思的伟大是无法忽视的，但是并非不可批判的。 而在中国，批判马克思仿佛是不能以官方形式允许的，因为这触及我国的执政根基。马克思被树立成了没有价值的偶像，反而抹杀了他理论上的真正建树和人格上的真诚和善良。 在哲学史上马克思的主要功绩主要在于比较科学地创立了辩证唯物主义的观点。这是对黑格尔的一种正反合式的推进，具有积极意义。 也是社会学鼻祖。再没有其他哲学学者像马克思一样对人民的疾苦如此殚精竭虑了。同是黑格尔的继承人和批判者，富二代叔本华主要是理论分析，尼采也只进行了理论上的批判，对社会的问题没有直接批判。 德国现在已经不是世界学术中心，所以与其问德国人如何评价，不如问美国的学者们如何评价。因为美国的各位学者现在才是世界上比较顶尖的（包括很多德国出生的学者后来移民到美国）。 芝加哥大学的著名政治哲学家列奥施特劳斯把马克思举到了足够重要的位置。对马克思的“异化”理论足够重视。列奥施特劳斯也是德国人后来移民到美国。 我所知道的就是这些了。在我心里，写共产党宣言的青年时期马克思更像一个激情澎拜又十分严肃任性的德国大哥哥｡◕‿◕｡如果我遇到他，估计也会和恩格斯一样，和他一起喝酒一起组织各种群体活动吧。  