孙子兵法中有什么智慧可以用于普通人的生活？
孙子兵法我看过，而且看过几次，不过没有特别研究过，但我只需要讲其中的一句话，你就能明白孙子兵法应该怎么学比较好？ 讲的这句话是：“不战而屈人之兵”。 这条理论在现实世界用到极致是一件非常残忍的事情，但偏偏这条理论一直在被不同的人、不同的政府、不同的政客使用。 我曾看过央视的一个节目，似乎是《文化之旅》？请的专家叫做舒乙，讲北京城的一些古迹的故事。我查了一下，此人是老舍的儿子。他讲到北京雍和宫的一块石碑，上面刻的是乾隆写的《喇嘛说》，舒乙讲这是一篇很少见的、乾隆写的议论文，写的非常好，而且此文泄露了一个重大的机密，我听了之后真是毛骨悚然，时时感觉慎得慌。 乾隆这篇《喇嘛说》是讲他的祖父康熙治理蒙古的事情，当年康熙从西藏请来一批喇嘛到蒙古地区传教，凡是信奉喇嘛教的，朝廷都给优厚的待遇，慢慢的，蒙古部落信奉喇嘛教的越来越多，后来清廷就出律令，蒙古部落每一家人，至少有一个男子必须信奉喇嘛教。其实就是清廷不出律令，信仰喇嘛教的人也会越来越多，因为一旦入教就是清廷供养，每天念念经，不用放牧、不用打仗，啥都不用做就有稳定而比较丰厚的收入，当然很多人愿意出家做喇嘛。这支喇嘛教是黄教，不能结婚，这样大批的蒙古青壮年男子因信仰喇嘛教而不会再成为蒙古铁骑的补充兵源，而且因为他们不能结婚生子，又消减了本来就不多的蒙古部落人口。 当然，清廷历朝历代不断和蒙古贵族联姻，不断的嫁娶稳定了蒙古贵族，从而稳定了整个蒙古部落。 我为什么说毛骨悚然？是因为这一招温水煮青蛙，是一个接近完美的策略，几乎没有破解的办法，一个彪悍的民族就这么被无声无息的瓦解了，实在太可怕了！快赶上灭族了，而且到后来整个民族都不知道该如何反抗。 其实康熙做的事儿是合乎《孙子兵法》谋攻篇的，就是大家都熟悉的：“上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。”。简洁点说，是“不战而屈人之兵“。 《孙子兵法》－‘不战而屈人之兵“之历代王朝对游牧民族策略大ＰＫ 匈奴、西夏、金国、辽国、蒙古这些都是中国北方强悍的游牧民族，铁骑战斗力极强，进退自如，年年劫掠中原边疆。中国的统治者对付他们的方式随着经验的积累越来越高明。 但是，首先我们需要知道他们是一定要来抢掠的。因为游牧民族逐水草而居，靠天吃饭，一旦有天灾，除了出来抢没有别的活路。游牧民族的统治阶级遭遇天灾，只有三种处理办法：要么通过战争胜利抢来粮食和物资让族人活命、要么通过战争失败自己死亡大量人口让存粮够吃、要么就是原地不动等着被部落其它首领因饥荒挑起争端而取代。在生存和死亡面前，游牧民族统治者肯定选择抢啊，等死那是傻子。 那么，我们的中原统治阶级如何解决这个问题的呢？ 一、	靠强悍、机敏的将领守边疆： 强悍的杰出代表是大明王朝的李如松。此君家族是军事上的狐狸窝，靠着优良的马匹、拿国家的土地分给辽东铁骑、装备最高科技的武器（好像叫三眼神筒？就是可以连放三枪、然后吹吹枪头转手一握就是铁榔头那个）。把蒙古入侵部落打的闻风而逃。 机敏的杰出代表是如战国时期四大名将之一的赵国李牧，此君一直在边境呆着抵抗匈奴，一呆数年。此君抵抗匈奴的手段十分简单、十分高杆，叹为观止！他修固城池、坚壁清野，每天宰杀几头牛犒赏军队。然后下了一个著名的、让人瞠目结舌的军令：“匈奴来袭，赶紧进城，有敢出去和匈奴打仗的斩”。每当匈奴入侵边境，烽火台一报警，李牧即下令士兵立即收拾物资退入城堡固守，从不出战，使匈奴无从掳掠。这样过了几年，李牧没有人员伤亡也没有损失过物资。 后来赵国君臣都觉着窝囊，就把李牧调回来，派了其它将领过去，过去就打，一打就输，损失惨重，最后不得不把李牧再派回去。李牧回去接着天天宰羊犒赏士兵、并且不准出城作战，让匈奴始终无功而返。 其实李牧此人有勇有谋，后来抵抗秦军的时候绝对是勇于出击的，秦朝的四大名将之一王翦知道有李牧这仗不好打，最后用了离间计把他害死了。名将李牧是一个从来没有打过败仗的将领，这样的人就肯沉住气面对匈奴完全据守，可见其深谋远虑，当得起军事家的名头。 二、靠修长城。其实春秋战国时期各国已经在各自修长城了，主要就是为了抵御战斗力实在太过强悍的匈奴，秦始皇那么猛的人，面对匈奴的连年劫掠也没啥好办法，于是花大力气修长城，靠防守为主。 三、靠搞经贸。明朝首屈一指的名相张居正是个一流的政治家，他和当时的内阁首辅高拱等人看明白了匈奴之所以年年劫掠中原的最根本理由，就是我最开始说的那个理由。所以，更好的解决办法只能是替这些塞外民族解决后顾之忧，让他们即使遭遇天灾也能有活路，有活路自然就没有那么多人愿意拼命了。当时张居正、高拱花了不少力气和蒙古那边搞商贸，开放互市。当时明朝的迂腐言官们一个二个觉着和游牧民族做生意有失面子，激烈反对，后来张居正和高拱想了个抓阄之类的办法，还作了弊，才算是开放了边贸。这些事情在《明朝那些事儿》里面有详尽的描写。总之一方面李如松有辽东铁骑虎视眈眈，另外一方面边疆贸易红红火火，蒙古铁骑居然就消停了几十年。不得不说张居正、高拱这些内阁首辅的治国水准很高。 四、就是靠不动声色的‘灭族’了。如果说张居正是一流的政治家，那么至少在对付塞外铁骑这件事儿上康熙可以算是超一流政治家了。康熙的策略真是不动声色，估计怕蒙古部落有逆反心理，所以喇嘛都是从西藏请来的（所谓外来的和尚好念经），如果不是乾隆的《喇嘛说》泄露天机，估计这个策略就会尘封历史而无人识破了。他选择的是需要出家不能结婚的一支教派，又对凡是入教的蒙古人提供优厚待遇，吸引蒙古族青壮年男子入教，不动声色的缓缓削弱蒙古铁骑的数量和质量，然后又通过高层通婚稳固贵族，当然贸易也是要开展的，三管齐下，彻彻底底的解决了塞外铁骑侵扰的问题。 秦皇汉武、唐宗宋祖，哪一个不是一流的政治家，哪一个不是能征惯战的军事家，和塞外征战都是执政期间的重点，但只有康熙彻底解决了此问题，而且不留后患，清廷真是不和蒙古打仗，倒是蒙古铁骑会支援清廷。毕竟名将要担心功高震主、要担心自然死亡；长城要经常修修补补、要大量屯兵；经贸烽火一起就停滞了。唯有宗教洗脑，洗得温温柔柔，无知无觉。 《孙子兵法》之近现代应用 　　我上面讲的四个抵御塞外铁骑的例子就是典型的体现了孙子兵法的思路，最高杆的是不战而屈人之兵，这个不战不单单包括有些优秀的说客说服敌方放弃抵抗，也包括康熙这一手温水煮青蛙。 无论是李牧的防守还是李如松的进攻，都是动了刀兵的，都需要花大把的银子，而且民族矛盾不可能化解，只可能越来越深，这就象治理水患靠堵一样，不能从根本上解决问题。而张居正的边贸策略，康熙的喇嘛策略就是治理水患先研究源头然后搞疏通，民族矛盾慢慢化解，尤其康熙这个化解无踪。 ‘不战而屈人之兵’在近现代的应用远比康熙的手法残忍，甚至可以说是恶毒。 １、旧中国为什么被称为东亚病夫？那是欧美人用坚船利炮砸门，然后大量倾销鸦片，让整体中国人的体质急剧下降、战斗力急剧下滑、而且用鸦片赚取大量的金钱，掠夺旧中国的财富。一个国家没有钱，没有健康的国民，怎么和其它国家抗衡？ ２、现代社会发达资本主义国家向发展中国家和经济落后地区倾销西方的价值体系、倾销转基因食品新药特效药、转移高污染的制造业基地。。。我们自己千百年来稳固的文化体系在雨打风吹下七零八落、乏人问津。而学习和贯彻西方的价体系又缺乏厚重的群众基础，最后就是邯郸学步搞得四不像，为了赚钱，礼义廉耻什么都被认为是浮云，反而人家资本主义社会在大讲人文关怀；转基因食品、黄金大米，国外的新药、特效药未经长期的人体试验观察，就以高科技产品的姿态在国内推广，被大众追捧，不知底细的中国人花高价做试验品；高污染的制造业基地转移到我们和其它落后国家，赚的钱是最薄的那部分利润，带来的环境高污染却不知道多少年才能扭转。---------这些都是现代社会‘不战而屈人之兵’的实例。 当然，上面谈的都是大局，貌似和日常生活无关，不过从4种对待游牧民族的策略中我们可以总结出一个重要的学习习惯，或者是思维训练习惯。 一般的学生（无论小学、中学、大学），普遍有个不好的习惯，一个题目只要做出来了，就没兴趣听别人的思路，很少关注不一样的思路。这种思维惰性会让自己失去很多很好的学习机会，学得少了自然没有学得多的人聪明，所谓的经验方面的聪明是一点一点积累起来的。而且听多了不同的思路才知道什么方法是最好的，人学习的过程其实就是努力寻找最佳解决问题的方法而已。 对付边塞铁骑我们可以看到千百年来不同的君主和政治家想出来不同的办法，这和我们平时做题目一样，解题办法肯定不止一个，多知道一些才能挑出来最好的。 身在职场的人工作经验的积累也是一边多做，一边多看、多思考别人怎么做，这才能快速提升自己的职业竞争力，因为你看得多自然会想的多，最后就比别人会挑最合适的方法。 为人父母的身在职场要有意识培养自己多做、多看、多考虑的习惯，这样职场升迁之路才会越走越顺畅。同时也有责任和义务培养孩子这个学习习惯，这对于孩子学习成绩的提升和将来职场的打拼都大有好处。 ‘不战而屈人之兵’还告诉我们一个道理，无论遇到什么样的事情，最‘狠’的解决办法绝不是表面看起来最强硬的那一种，而是表面看起来很温和的那一种。把这个思路贯彻到家庭关系、亲子教育、职场打拼中会有很大的好处。