甲骨文、金文、战国文字和秦汉文字在古文字研究中的地位、优势和局限性是什么？
題目被我改了，原題中的「小篆」不屬於本題應該討論的對象。（理由見下文） 首先我們必須要淸楚，什麼才叫「古文字」。 出土文獻中的古文字之所以對古文字學研究如此重要，主要來自於王國維先生提出的二重證據法 以新出土的古文字（包括殷商文字，西周文字、春秋文字、戰國文字、秦漢文字），我們可以修正傳統文字學中一直沿襲下來的誤解。比如許慎謂「也」爲「女陰」，但是從攷察新出土的春秋戰國金文以及戰國楚文字、戰國秦文字，我們可以知道「也」實際上是「蛇」的象形字。 另外，我們能通過這些古代小學家所看不到的古文字字形，重新構建完整的漢字演變體系。可以將上古文字的演變細化。這是傳統文字學做不到的。在以《說文解字》爲主的傳統文字學書裏，先於秦漢小篆的文字都統稱爲「古文」。（現代文字學家已經證明，《說文》所謂的「古文」，大部分應當是從孔壁古文中看到的古文字字形，即戰國文字。） - 再說說劣勢。 出土文獻中的古文字的劣勢也很明顯，囿於材料的使用笵圍，很多出土文獻的內容其實很單調，而不能反映那个時代的社會全貌。 比如說殷人刻在龜甲獸骨上的卜辭吧，大部分是「後天下不下雨啊？」、「今天宰殺幾个牲畜和人牲可不可以啊？」、「明兒我們和羌人幹一仗吉不吉利？」。這些話語都和祭祀有關，其他方面涉及很少。 所以很多與祭祀關聮度很小的字，在甲骨文中是很難發現的。（而不代表這个字殷商人就用不到） 有些人因爲在殷商甲骨文中沒有發現「夏」字，就斷定夏王朝不存在。這就屬於「過於相信出土文獻，忽略材料的性質，做出無根據的判斷。」 相比甲骨、靑銅器等在內容上有使用笵圍限制的文字載體。先秦的帛書，才是真正記載先秦社會全貌的最好文字載體。 比如近年來炒得很火的《淸華簡》（且不論其真假），上頭記載了很多很重要的文獻： 已整理出的《系年》简，记载了西周初年至战国前期的历史，不少记载为传世文献所未有，或与传统看法不同。一个最让学者们津津乐道的例子，就是通过《系年》的记载，终于揭开了秦人发源于东方却最终崛起于西北的这一秘密。另外还有多部历史著作目前尚未整理，众多历史真相正在被一一揭示。 《楚居》第一次从出土简帛的角度给我们提供了楚国的国君世系，尤其是简中所记载的楚国10多次迁都情景，使我们悟到了楚国一次次的发展历程，也为考古中的楚都探寻提供了契机。秦后便已亡佚的武王、周公等人的乐诗和周文王对其子武王的遗言也跃然简上。透过这些诗作，周初君臣们宴会的欢快情景得以再现；周文王对武王惇惇告诫的中道思想，也使我们有机会追溯儒家中庸思想的源头。 《芮良夫毖》《周公之琴舞》是类似《诗经》的雅、颂一类的诗歌，而《赤鸠之集汤之屋》则完整记载了一个充满巫术色彩的小说故事，看到这些珍秘的文学作品后，许多学者由衷感慨，先秦的文学史需要改写。 即将发表的《算表》则是迄今所见中国最早的数学文献实物，而且还可以用于实际运算，为我们展示了先秦数学所达到的高度。尤其是学者们从这篇简文中释读出了先秦时期表达四分之一的专有名字“釮”，解决了先秦数学史上的一大疑难问题。 《筮法》则是清华简第四辑所收各篇中的又一个亮点，它详细记述占筮的原理和方法，为解决《易》学中长期争论不休的数字卦问题提供了崭新的契机。 “清华简”研究保护团队：追索中华文明的根脉(1)_光明日报
_光明网 簡單來說，簡牘中所蘊藏的信息，是所有先秦文字載體中最大的。先秦人所寫的正史，也應該是以簡牘的形式保存着。遺憾的是，簡牘多爲竹木不易保存。目前所見最早的簡帛是戰國早期的曾侯乙墓所出。尙未發現春秋以及春秋以前的簡牘出土。（參 ） 因此，出土文獻的材料決定了其用途，也就決定了其使用笵圍。對於殷商、西周、春秋時期的出土文獻，我們只能找到使用笵圍很狹窄的甲骨、靑銅器、貨幣、陶器等，這不能不算是一種「劣勢」。 - 另外再針對原題目中與「甲骨文」、「金文」竝列的「小篆」提一點。 「小篆」一般來說，實指東漢許慎《說文解字》中所載的小篆形體，屬「傳世文獻」，竝非「出土文獻」。而甲骨文、金文，則是近現代攷古發掘出來的「出土文獻」。 「傳世文獻」和「出土文獻」，不可混爲一談。否則二重證據法也就失去效用了。 秦漢文字（真正的秦朝、漢初「小篆」），與說文小篆的形體差異其實還是蠻大的。（主要是說文小篆傳抄時，經過了多次訛變，已經不能反映秦漢文字原貌） 因此我將題目改爲了「秦漢文字」。 另外再提一點，个人建議將古漢字的演變脈絡稱爲商代文字、西周文字、春秋文字、戰國文字、秦漢文字。 「甲骨文」、「金文」、「小篆」屬於附着在不同材料上的古文字，應該是竝列的關係，而沒有時代的先後順序關係。因爲商代也有金文，西周也有甲骨文（如周原甲骨）。 將漢字演變體系歸納作「甲骨文→金文→大篆（外行人可能還會加上這个「大篆」）→小篆→隸書→行書→草書→楷書」的，無疑都是外行人。 -補充- 這種將附着物材料與時代等同起來的劃分，容易讓人產生誤解。 從而造成商朝人的日常寫字材料就是龜甲獸骨，周朝人的日常寫字材料就是靑銅器，秦朝人的日常寫字材料就是璽印的錯覺。 實際上「甲骨」、「靑銅器」、「璽印」正和現在的「菜譜」、「收據」、「發票」、「賬簿」一樣，是種應用面極狹的文字載體。竝不能反映這个時代的用字全貌。 另參裘錫圭先生的文章：