带“狗”字的成语和歇后语大部分都是负面的，这体现了古代人对狗的哪些认识?
高赞扯的都是啥犊子，狼没有被驯化，难道狼子野心、狼心狗肺、中山狼、鹰视狼顾就是正面词汇吗？ 比喻这种修辞，都是用喻体所具备的某一种特征修饰本体，但是并不等于喻体就这一种品质。姑娘像花一样美，难道花就只有美这一种特质吗？钱钟书《管锥编》里讲比喻“两柄多边”，说得透彻漂亮： “狗杂种”、“狗改不了吃屎”这些词汇，都是强调的狗身上的某种负面特征（尽管这种特征未必是狗本身所有，而可能只不过是人赋予的文化内涵），不代表这种特征就是人对这种事物本身的全部理解，更不能因此断定人对这种事物只剩下正面/负面的理解了。实际上狗身上还有很多优秀的品质，被人类驯化出适合各种场景的工作犬，并不会因为其存在遭受无端恶感，这时候狗们虽然不像拿狗说事儿的无聊人一样能言善辩，但受惠于它们工作的人得到的好处确实实打实的，比如导盲犬、缉毒犬等等。 “阿猫阿狗”这种的，是形容一个人像家畜一样微不足道，类似的还有家养的做牛做马、驴脾气、落魄的凤凰不如鸡、赶鸭子上架、呆若木鸡、獐头鼠目、大洋马、蠢猪……野生的为虎作伥、人面兽心、狼狈为奸、狡猾的狐狸、报丧的乌鸦……这些都是负面形容，莫非是人类对这些家养的野生的动物都有偏见吗？ 如果拿对人的忠诚、驯服说事儿，以证明人看不起狗的演化史，觉得这些家伙背离了祖宗，是二五仔，所以起了负面印象，那“野狗”、“喂不熟的狗”又怎么说？这不没跟你熟、没对人忠诚吗？为什么还要奚落它？ 驯化了也不行，不驯化也不行，某些人东西，是不是有点太难伺候了。或者用北方话形容：“真狗！” 其实之所以老是拿狗说事儿，无外乎这是一种比较常见、跟人互动比较多的动物，有时候出于对人的恶感、或者敢怒不敢言，就把敌对情绪转移到动物身上。比如说想潜入别人家而不得，所以就骂“看门狗”，对敌人的厌恶波及亲随，就骂“走狗”，这些跟狗被驯化并成为人类生活中的一员有啥关系呢？ 倘若为这个责难狗，那不就是祖先辛辛苦苦驯化出来能够跟人和平相处的家畜、结果遇上地主家的傻儿子了吗？