《花束般的恋爱》讲了个什么样的故事？适合情侣看吗？
对于影片的表达内容，谈一谈个人的看法。 在中国的青春电影中，爱情面对成人社会时受挫的幻灭感与无力感，是很多创作者们竭力追求的“惨痛”要素，以此强化爱情电影作为类型化标配之一的悲剧性，让青春不再，蜕变成无奈的大人。为了这种悲剧性的强度，导演们往往需要塞入大量的剧情设置，将“堕胎”“出轨”“乱伦”“毒品”“暴力”等易于想象的所谓残酷片段，尽数附加到人物的身上，让他们仿佛承受成人社会的一切“黑暗”，随之将青春的美好纯真破灭掉。 然而，这样的表述，无疑是欠缺现实说服力的，毕竟没有什么人会真的倒霉到遭遇如此那般繁多的极端个例之“黑暗”。而向来以拍摄纯爱电影擅长的日本，却用《花束般的恋爱》，上了一堂非常好的指导课：所谓的成人社会对青春少年的破坏，其实并不在于任何极端外部事件，而仅仅是“进入成年社会”这个状态而已。感受成年，远远不需要那么极端的“黑暗”。 在电影的前半段，导演便使用各种手段，建立了男女主角各自对于“世俗”的排斥，并将之作为二人关系深入的关键推动力，在二人周围构建了独立于外部的环境。作为叙述文本的切入点，便是再“传统”不过的文艺追求。在电影里，有大量的文学、电影、音乐等流行文化的讨论内容，甚至动用了押井守这样的“小众艺术家”，一方面将“动画电影”引入了作品，一方面也是以押井守本人与创作在影视行业中的特立独行、毫不主流，作为对男女主角此时之于外部社会关系的类比。而男女主角在相互交流文艺作品的同时，电影也带到了他们对于其他人等的看法-----不懂艺术的世俗之人。特别是押井守出场的那个场景，在押井守作类比的加持之下，男女主角腹诽着念错《魔女宅急便》名字、谈及电影便只会说《肖申克的救赎》、言必称真人版的对面---标准的“白领”打扮的---男女，将自己“文艺爱好者”的排斥外界心理表露无遗。 推动了二人交往的，便是对于“艺术”的共同话题。这就让他们的恋爱关系，从一开始便以一种“远离世俗”的封闭状态为基础----一切以“心灵感受”为主，足够浪漫脱俗，但“脱俗”也就意味着“脱离现实生活”，是独属于踏入社会之前的人生阶段的专属奢侈品。 人际关系，则成为了叙事层面的又一个表现角度。在第一部分，导演非常重点地表现了日本当代人际中的社交场面。他让一群交往不深的人聚拢在一起，虚伪地故作熟络，以夸张的语气相互奉承。电影安排了几个场景，无论是高级卡拉OK、烤肉店，还是酒吧、居酒屋，都是日本当代社会中人---特别是站在少年与成年门槛上的大学生----的主要社交场所。无论是场景本身，还是互相的说话方式，都极其贴切地反映了当代日本的主流成人社会的氛围。而男女主角在其中，无论是随意自然的装束打扮，还是对他人的勉强应付，都颇为格格不入、力不从心，充满了疏离感。身处于日本社会之中，他们不可能彻底规避主流规则，但也不想过分积极迎合，而是以不认同的态度被动接受，不将自己当作主流规则的认同者-----这与他们基于艺术的自我独立，一脉相承。 有趣的是，在电影里，导演着重地设计了场景的深度用法，让它成为了男女主角“独立于外界、独享心灵世界”的表现途径。在浅层上，如上所述，导演以烤肉店等社交属性极强的场景，对应了主流社会的社交规则，与此同时，男女主角关系顺遂发展的，则是相反的场所-----第一次的相遇谈话，先是于社交性的酒吧里、在白领男女的面前无法展开，而后转入社交性的居酒屋里短暂交谈，却马上被男方的朋友们而打断，随后的找补发生在了深夜的街道上；随后的延伸，则同样是深夜行走于空无一人的大街；第二次见面，则是古埃及展览的博物馆。特别是，“深夜”的场景，在一次次的约会段落中，以“马上要末班车了”的方式，从二人第一次相遇、对话开始的“末班车走后”的空荡电车站口，便持续地出现，成为了对二人关系封闭独立的强化手段。 另外，导演还使用了一些画面的方式，来表现二人的状态----当二人身处于人满为患的电车中时，旁人大多戴着口罩，将二人的存在感独立出来，而只对准二人的浅对焦，则同样强化了这种独立，与后续暗示变化的“与所有人一样坐在电车中“的画面构成了对比；“手机镜头”“照片”“摄像机画面”这样的非现实空间，成为了二人爱情发芽成长的载体，表白之前二人手机里对方相片的特写，表白时对二人相机中身影的对焦，行走于海边时老摄像机质感的画面，以及随后的亲密照片。 在二人大学毕业之前，独立于世俗、停留在心灵认同、爱情体验的自我世界，是可以被允许的。这也是前半段里上述一切得以延续下去的基础。但是，现实的因素，其实已经悄然埋下了伏笔。首先发生的，是对于“深夜”要素的打破。在二人第一夜独处时，他们看着男主角拍摄的电影，女主角半途睡着，“错过了最美好的一瞬”-----朝阳升起，照亮天然气罐的一幕。这让男女主角露出了一丝分裂的征兆，暗示着“一切并不那么完美”。并且，当二人发生第一次性爱的时候，“独立”的暂时性也得到了暗示：三天之内，足不出户、只有性爱，处于爱情的巅峰，又将它完全封闭在公寓之中，然而在一片同样打破“深夜”的阳光之中，却响起了“她逃掉了所有就业活动”的旁白，而所有人都知道，这种逃离不可能延续下去。 而在叙事层面上，前半段中也暗示了二人分离的深层原因。在女主角回家的时候，镜头带过了她的独栋一户建，形成了对此前男主角破落公寓的强烈反转。家庭给予的巨大物质差异，是世俗社会的重要要素，也是让爱情进入婚姻的最大考量。除了叙事之外，在这里，导演也巧妙地制造了一种对比效果。女主角无视了家人的一路寒暄，直接将自己关在房间、拉上窗帘，创造了一个独立的封闭环境，并“不要让这种余韵被打破”地，沉入了对昨夜男主角公寓的回忆。此时，镜头跟随着女主角的回忆，开始再现此前的公寓一幕，并新加入了女主角的主观念白，随后更是又穿插了男主角一侧的念白。这样一来，同样一幕二度复现，但客观性淡化而主观性加强，强调了二者爱情“只在于心灵”的封闭状态。同时，这又与女主角“封闭于房间”之前的“物质条件、现实因素”构成了强烈的对比。此时，这种对比结果是“心灵压过物质”，但终究不可持续-----此后，当爱情巅峰的"三日做爱"结束，男主角只能看着女主角穿上日本大学生制式一般的古板西装，回到就活的世界，开始了一切的急转直下，这是不可阻挡的人生洪流。 在电影中，导演提出了一个点题一般的句子，“爱情是不能分享的”。在前后半部中，我们可以看到这句点题的充分延伸，带来不同的两个发展状态，对应着男女主角关系的状态。“食物”，成为了对这句话的一个具象化存在。在二人相处融洽、关系发展的段落中，往往可以看到二人共享食物的片段------第一次在男主角家中过夜时，分吃了烤饭团；在每一次的约会时，都会坐在意式快餐的CAFE之中，吃完食物，有一次更是明确地分食了同一个巧克力杯。而与之形成对比的，则是女主角在对待旁人时的表现，在卡拉OK中不动桌上的酒食，而是独自刷着手机里的拉面店，在和男子一起吃烤肉时，画面也只给到了接下肉片，而没有吃下去的部分。 “食物”，便成为了此时对爱情某一局部的象征，男女主角一起愉快地分享着食物，谈论着艺术，关系也随之升温。在此时，食物所代表的物质、艺术所代表的心灵，组成了爱情关系的两个环节，被二人共享。因为此时的二人还远没有物质上的压力，而爱情的一切变量也就只关乎于心灵。在后半部的起始处，我们可以明确地看到导演对于食物含义的给予：女主角的父母光临，一人展示着广告公司的话术，另一人则熟练地套着近乎，皆是上位者的打法；男主角的父亲同样造访，则直接说出了“不再给你寄生活费”的决定。双方家长的到来，是对二人关系的质变性推动，让他们从独立封闭、如学生一般的纯粹心灵关系，转入了家长以婚姻角度审视、考验的现实层面。而此时社会地位、经济水平的压力也随之而来，强化了恋爱阶段推进、面临物质压力的状态。与此同时，食物作为“爱情关系中物质一面”的定义，也发生了变化：上半部中一直在吃着CAFE、居酒屋、外卖的二人，只能喝起了廉价咖啡。 值得一提的是，在后半部中，随着剧情中二人的逐步分裂，导演巧妙地利用构图，制造了二人共处一室时的隔离感。当男主角和女主角分别在工作、娱乐时，二人往往会被书架分割开来。特别是在二人因为《塞尔达传说》声音太大而首次出现裂痕的征兆时，女主角的身影干脆被书架完全挡住。另一种，则是对于光影的精细操作，被用在了三次大规模的分裂中----第一次公开争吵后，二人分处昏暗的写字台和黄亮的客厅；因为学长死亡的相互沉默时，在二人不同角度的两组镜头中，始终保持了“一人进入黑暗，一人站在朝阳”的状态；最终判定“看待爱情已然不同观点”、分道扬镳的无声同床，只有男主角一侧打上了些许的月光。 而食物的使用，也进一步在后半部中延续、变化。在男女主角的共处中，食物由“廉价咖啡”出发，开始了进一步的削弱：在两次“共享食物”的段落中，对象从咖啡变成了更廉价的茶，最后更是白开水。共享的成功，代表着二人竭力维持着的表面平和，而食物在价格上的逐步廉价，则暗示了物质压力愈发增大之下、二人关系中隐忧的深化。而另一方面，当男主角与上司吃饭时，CAFE的牛排特写表现出他此时对于事业的物质化追求，同餐者从没有经济压力时的女主角变成了职场的上司；而女主角则与艺术家的前女友共享高级美食，听着后者被家暴、与自己二人高度类似的经历。甚至，与女主角共享了最初的食物：拉面的，都变成了新公司的上司，带出了隐约之间的出轨情节，而二人的共性，则依然是“物质上的余地”，得以从事男主角口中“只是玩耍”的工作。 后半部里，二人共享的只有廉价食物，而能共享曾经美食的伙伴则成为了旁人，且夹杂着导致二人分裂的“物质”要素。而二人唯一一次“共享美食”的天妇罗饭，则出现了构图上的隔离；并肩坐下的二人中，女主角的身影被看板完全挡住。而此处围绕食物意象的“貌合神离”，也对应了紧接着发生的“面对丧事，再无言语共通”的分裂，以及一片死灰的“同床异梦”----对于关系，男主角在现实角度上质疑对方为何不结婚，女主角则强调着心灵层面的“三个月不做爱”。 在电影里，导演强调了二人、特别是男主角，所求之地的遥远不可及。他在书架中摆着的，是他“永远也不会去”的国家旅游指引。而他自拍电影中的“最完美一幕”，则是朝阳洒在天然气罐的瞬间，是一处仿佛脱离现实世界的神性天地。后半部中，导演依然沿用了前半部里的“不可抵达之远方”要素。作为男女主角爆发第一次争吵的引子，话剧名字叫《我的星星》。而前半部里看似与二人并无不同的店员，则成为了遥不可及的著名主唱，只能出现在二人的电脑屏幕里。然而，不同于前半部里二人同处于“独立封闭”空间的状态，与“远方”一样是“心灵憧憬”的状态。而后半部的二人已然身入世俗社会，爱情的非现实性也就变得不合时宜了。 事实上，在分割前后半部的部分，那个象征爱情巅峰的三日性爱段落，导演已然给出了诸多的暗示。在那场戏的前后，导演给出了相当多的明暗表现，铺垫转折的到来。首先是上述的时点提示，“女主角即将开始就业活动”，步入社会。与此同时，女主角信奉不已的爱情博主自杀，带来了不详的暗示，也引导出了她对于关系的悲观情绪-----在海边这个独立于世俗的场景中，她却开始因为男主角的突然消失而慌张，打破了前半部中独立场景给予的“完美心灵”氛围，铺垫了心灵对关系的决定性动摇。而食物的意象，也在这个大海的段落里发生了变化：男主角带来了两份外卖，但我们却没有看到二人吃掉它的画面，而是直接进入了二人相拥、女主角忧心忡忡的部分。事实上，分享食物的打破，在此前已经出现了。首先，在大海段落之后，是二人在CAFE排队等候而草草离去的部分，同样环境的意式快餐店，却带来了对此前每每“完食、长聊”规律的中断，并被段落开始时的CAFE标牌与食物特写，做出强调。随后，则是又一次的“不吃食物”-----回到男主角家中，他端来食物，却没有动筷便草草结束。 食物从共吃到无法共吃的转变，对应了爱情从共享到无法共享的变化。男女主角即将毕业、步入社会的人生阶段必然推进，卡在了电影的这个时段，并由前后段落中的明示暗喻做出铺垫。而当女主角即将前去就活的时候，不仅仅是食物的不再共享，镜头扫过二人在大海的照片，结合到女主角在现实中的就活身影，也带来了又一层的表达-----此前一直延续的“独立封闭的爱情世界”，与忙于世俗前途的现实，高度地对立起来，并以“食物”意象的呈现，显示出即将被压倒的未来，与表白时“由手机画面到现实的变焦”，呈现出了“爱情照入现实”至今的逆转。并且，在二人发生三日性爱---爱情巅峰来临标志-----的时候，我们也看到了一种“不详”的暗示：此前始终成为二人关系推动力的电影“太过无聊”，放在一边自顾自地播放，一盘食物也同样被扔在了桌子上。 物质一面基于“成人自主”的压力增加，是二人年龄增长所带来的人生阶段推进，是必然的事情。从学生时代的鞋子到象征社会白领的皮鞋，到二人对“酒吧、联谊会”等社交性空间从上半部的“不融”到下半部的“融入”，暗示了这种人生推进的不可逆。物质权重的增加，也带来了二人在这一人生阶段中的愈发分裂。从剧情文本上，相对可以预知。男主角在家庭支持力失去、个人能力相对平庸的情况下，在职场与社交场中逐渐失去曾经“独立于世俗”的气息，在老板面前谨慎，在客户面前低头，在同事面前隐忍。随之，他在心灵层面上的“独立封闭”也被破坏，对游戏、电影、音乐、戏剧，都失去了兴趣。另一方面，女主角则显然有着家底给予的心理余地，更多地保持了曾经的心灵状态。 可以看到，他们试图将这些作为日常，不声张地压制下去，希望自己逐步接受它，当成婚姻的必然形态。在二人主观上的努力之下，相处关系也并非一味恶化，而有着间或的暂时和谐。因此，电影里也并没有很剧烈、持续的巨大冲突发生。一切的发生，都来自于忍耐之中的逐步消磨，并将一切暂时和谐的表面揭开，暴露忍耐中的本质。这也是电影做得很好的一点：即使在后半部中，它也没有让自己落于太多的戏剧化状态，没有让人物在际遇、心态上，有太剧烈的波动，一切的发生都是日常性给予的必然，是他们在年龄增长、人生推移后的不可回避之课题。 由此，影响爱情的两个局部，物质层面在自立的压力之下而愈发恶化，此恶化导致了二人的思想分化，于是也就打破了曾经基于艺术的心灵共通，让后者也被分裂。前半部中，物质有家长支持，不是问题，随之带来了二人心灵的共通，归根结底，这种共通仅仅是来自于非现实层面的艺术与精神，一但物质问题开始入局，心灵共同也就不存在了。因此，整体的爱情，也就从可共享变成了不可共享-----它当然是心灵体验，但心灵体验的共通性，却会随着年龄的增长，而被物质因素影响。此时，男主角在天台上所谓的“维持现状”，也就不可实现了----前半部里在各种空间里的共处，甚至变成了后半部中发生在电车与超市中的各种偶遇。 这也带来了电影那个“同样也是结尾”的开头。二人待在各自的婚恋对象身边，依然保持着心灵上的“格格不入”，自说自话地滔滔不绝，而他们在正反打中仿佛相对而坐的“仍在一起”错觉，以及同步的起身，依然展现出了他们的心灵共通。然而，当二人对视，发现偶遇后，却默契地坐回了各自对象的身边，不再言语 ，一切落在了“爱情是不能共享的”这句话之中。当身处于成人阶段的二人看到彼此后，对“不可再与对方因心灵而冲动”的意识，对“此时的我们已经无法共享爱情”的接受，就成为了他们最后的默契。电影开头，便是二人关系的结尾。而二人在分别时的各自手势，更是将主题强化了一次-----依然有着微妙的心灵共通，但各携对象的背道而驰，则意味着爱情关系的不可共享。 这种对于“心灵共通”的表现，在电影堆积大量角色独白的主观性段落中出现，成为了电影对于二人爱情关系的表达。在前半部中，二人每次都可以遥相呼应，而到了后半部，则变成了愈发明显的想法错位，直观地表现着物质影响之下，心灵层面的共通断裂。而在结尾的时候，导演聪明地带领二人回到了开头的那个独立封闭之非现实环境中，让他们再次走上了深夜的街道，并坐上了远离地面社会的摩天轮，二人也在决定分手、不再考虑物质因素的情况下，再次找回了最初的纯粹心灵共通，回到了开始的恋爱状态。然而，这只是对开头的再现回滚而已，当二人再次进入结婚的状态时，他们的心灵共通就必然再次被割裂，而就像此刻心动所提示的那样，这种共通恰恰是二人恋爱达成的根本基础。因此，当二人一度产生“凑合着结婚”之现实层面想法时，他们看到了隔壁桌子上的“曾经的自己”，意识到这段关系并非能以现实角度出发、长久延续下去，瞬间的想法随之破灭。而“食物”的使用也再次出现，用二人回到CAFE而甚至没喝一口水的姿态，暗示了二人关系的彻底结束。 他们的关系发生于剥离一切现实因素的纯粹心灵层面上，而这是独属于学生时代的特有状态，因此必然会在长大成人后不得善终，只能如电影最后一个镜头一般，将曾经的牵手而行留在谷歌的地图之中，成为一个“奇迹”---又一个在现实中不可抵达的远方，又一个非现实的电脑画面之中。而作为开头结尾呼应的“2014年巴西男足”，门将塞萨尔的言论，则成为了又一个点题-----曾经的我们太过于完美，现在的惨败必须让我们回到现实里。 现实，现实中的年龄增长与人生阶段变化，即是不可逆转的必然存在，是对于青春中“感受即一切”之纯粹的最大破坏，也即是最浓重的残酷。本片波澜不惊，甚至对女主角的出轨都尽力淡化，让她与男主角对待爱情的主观意愿延续始终，从而让破坏爱情的东西落在了绝对的客观因素之上-----虽然尽量尝试，但依然无能为力。电影并没有对男女主角的任何一方做出一个好坏的定义，而是呈现了两种不同家庭、条件之背景的个体，让他们的爱情发生于单纯的心灵共鸣，并展示人生推移的影响。 它并不做出判断，而只是平淡地告诉你：这即是日常的生活，是你们必须的考验。 这样的日本电影，其实并不少见。《横道世之介》便是个中翘楚。《横道世之介》中，导演便完全没有设置任何强调“残酷”的刻意极端化元素。通篇展现的，只是众人回忆中自己与世之介在日常生活中的平庸往事，展现着世之介和众人在学生时代的无忧无虑与理想美好。而对于成人世界残酷现实的表达，只利用了一些隐晦的镜头语言----学生们在开学典礼中睡觉、低语，表现着自己对于世界的天真反抗之时，对于校园的镜头却是一个完全的仰拍，暗示了被俯拍的少年面前“社会机器”的巨大力量。 而在电影转到众人成年的当下，无论是身处黑暗中抱怨着公司交际而疲劳不已的同窗男女，还是已经失去了爱情、堕入不伦之恋的女人，在回想起与世之介的过往时，都会在阴沉中感叹“那就是世之介啊”----对于所有人而言，他们纯真的状态都只能停留在与世之介共享的学生时代，在回忆中品味，而一旦他们来到了成人社会中，便会无可避免地被同化污染，失去乐观与积极的理想。 至于世之介，他在现实中只出现在了广播之中---“在试图帮助跌落铁道的乘客时意外身亡”。在现实里，他从未真正出现，也正印证了主题----他只是现实中众人的回忆，在电影涉及到的世界中保留着少年时的状态，更像是众人在自身学生时代中的化身，因此他才能够始终阳光而温柔。在少年时代，众人都可以像世之介那样，在大学中看着烟花飞上天空，一切美好都在半空中无限回旋。然而在现实中，众人只能接受世俗化的疲惫现实，而他们记忆中那个学生时代的“世之介”（也是曾经的自己），在现实中只能死亡，无法存在。 而《花束般的恋爱》，则似乎是对所有同类作品的一个“点题”-----花开美丽，但却终会凋谢。花开花谢，带来了青春少年步入成人社会的痛感，但带来这种苦楚的，却绝非“大风大浪”“电闪雷鸣”之类的极端天气，不是什么“堕胎、乱伦、绝症”，纯粹是时间的推移、花期的变化，只是“它到了该凋谢的时候”，仅此而已。