为什么历史书上总说《辛丑条约》赔了那么多钱，没说后来大多数国家中途都放弃了中国的赔款？
 历史书上还很少提到下面的事呢—— 根据《辛丑条约》八国联军参与国及其他小国获得了在长江的驻军权，外国军舰可以毫无阻拦的航行在长江上。 1923年6月1日。湖南长沙，中国人在举行反帝游行时，遭到驻长沙日本水兵无故殴打，两人死亡数十人受伤。史称“六一长沙惨案” 1926年9月5日。重庆万州遭到英国军舰炮击，五千中国人伤亡，史称“九五万县惨案” 1927年1月3日，为庆祝北伐军攻克武汉，武汉人民举行庆祝游行。期间遭到英国驻武汉驻军武力威胁及殴打，两人重伤，数百人轻伤，史称“一三武汉惨案” 1927年4月3日，同样在武汉。一名驻武汉日本水兵做人力车不付车钱，与车夫发生口角，抽出刺刀杀死一名中国人，重伤中国人一名，被在场国人擒获无法脱身。日本领事馆派出军队营救，杀死在场中国人数十人，伤上百人将日本犯人救出。史称“四三武汉惨案” 1927年3月24日，为干涉北伐，英美驻南京长江上的军舰炮击北伐军及南京城，阻挠北伐军攻占南京，数万中国军民死伤，史称“三二四南京惨案” 1930年7月27日，中国工农红军占领长沙，整个长沙城都遭到英国在长江上的军舰炮击。造成数千中国人伤亡，红军于8月5日撤出长沙。 为啥，全写上整本历史书就都是各种惨案了。这就是当时中国的常态，天天都有中国人被洋鬼子杀了。  写了几个民国的，再更新个大清还没完蛋时候的 庚子事变之后，英法等列强传教士获得更大权力，在中国传教。大肆吸纳地痞无赖等闲杂人士入教。这些地痞流氓仗着传教士的庇护，专门为害乡里，清政府根本不敢过问，乡间普通百姓更是对此又恨又怕。 1905年，江西。 法国天主教传教士王安之，纵容江西新昌（现江西宜丰）无赖教民罗某强抢奸污民女，当地衙门不敢过问。新昌当地宗族士绅子弟龚栋打抱不平，带领同族人将罗某等数人痛打一顿，捆成捆扔下河中溺死。 主教王安之大怒，要求清廷捉拿龚栋，判处死刑为罗某“偿命”。 懦弱的清政府遂派出队伍，去新昌捉拿龚栋，将龚栋骗囚，又捉拿其他龚姓族人 早已得知消息的龚家族人及新昌百姓，组织起四五千人的队伍，打出“官逼民反”大旗，安营扎寨阻断交通。清政府派出的人马强攻不成，反被乡勇击败各自逃命。 清政府见此情景，竟再调遣大兵，扬言征讨“剿灭叛民逆党”。而当地民众毫不退让，大有鱼死网破之意。 见此情景，清政府派出当地名望很高的知县江召棠，希望他能好言劝阻当地人，不要再阻挠“朝廷”。 江召棠，自幼家境贫寒，读过几年私塾，后进入当地商会。他为人廉洁，刚正不阿，能力很强。因此被推荐进入幕僚当差，后升任县令。他也因为为民执法，受到当地人的爱戴，名声很大。 江县令出马，只身去了新昌，和龚家人晓明利害。最终说服龚氏族人撤除了营寨。龚耀庭等几人被压到南昌府，但是不是死刑，判决监禁三年。 主教王安之等人对此怀恨在心，但也无可奈何，只得暂时退让。但是一直谋划伺机报复。而江西民间虽然事件平息，但对传教士的怨恨进一步加深。 转过年，1906年，王安之等待的机会来了。 天主，耶稣会两教派的教民相互仇杀。天主教教民邓、葛两人被清政府逮捕。 天主教主教王安之“邀请”处理此事的江召棠赴宴，“商议”释放这两人。 1906年2月20日，江知县只得赴宴。 席间，王安之旧事重提，要求处死之前龚栋等龚氏族人。江知县据理力争，驳斥、拒绝了这一无理要求。 王安之大怒之下用刀具利器威胁江知县，扬言要杀死他。江知县刚直不阿，大骂王安之。王大怒，命令仆人按住江知县，用利刃割开其喉咙。 其后又恶人先告状，去府衙报官称“江知县用利刃突然自刎” …… …… 消息传出后，整个江西人心震动，街头巷尾全在议论此事。江西当地人平常就对这些传教士深恶痛绝，江知县受伤后，对传教士的仇恨就像烧开的开水一样蓄势待发。几个地方有势力的宗族召开会议，商量对策。最后，怒不可遏的民众决定武力反抗。 随后，在士绅首领的带领下，江西人民冲进南昌天主堂，围攻杀死法国传教士王安之等人，并捣毁教堂。随后将英国教士，教堂一并杀死，捣毁。 三月一日，江知县逝世。 随后，英法两国士兵及军舰从长江进入鄱阳湖，陈兵南昌城外。 威胁清政府惩“犯人”，赔偿损失。 否则，将炮击南昌城。 懦弱的清政府随即屈服，表示完全认同英法两国条件。 处斩龚栋等三人。 将杀死传教士的“匪首”逮捕并处决 其余数十名“匪民”判处刑罚，服徭役或者监禁。 向英法两国“道歉” 撤换江西官员。 赔偿英法损失白银四十五万两。 并发布公告称： 使江召棠这一民族英雄及江西民众蒙受千古大冤。 这一事件被称为清末三大教案之一的 