有哪些有趣的江湖骗术？
江湖，骗术，倒还真是一个我能说两句的东西。 走江湖的，所谓“金皮彩挂、评团调柳”，五花八门。里面乱七八糟的骗术数不胜数，这里讲几个经门有意思的骗术，文笔拙略，博诸位一笑。  五花八门 所谓的五花八门，一般说最早指的是五行阵和八门阵，后来成了对跑江湖的几类人的称呼。 五花的说法一般没有什么异议，所谓金木水火土，五行之花。“五花”即：金菊花———卖花女；木棉花———街头郎中；水仙花———酒楼歌女；火棘花———玩杂耍的；土牛花（或者称土生花）———挑夫。 八门，则有两种说法，其一是“金皮彩挂、评团调柳”，另一种则是“九经十八皮四李三瓜七风八火五除六妖”，就是经门下有九大类，皮门下有十八种，后面类似。 “金皮彩挂、评团调柳”，按照2009年《文史博览》的说法： 而“九经十八皮四李三瓜七风八火五除六妖”，里面东西复杂，每一个大门下又有多种小门类，白话说起来大体如下： 经门——神棍；皮门——非正规医院郎中；彩门——民间文艺；瓜门——武师；风门——盗贼；火门——作假币的；除门——杀手；妖门——娼妓。 （这部分内容来自于《中国古代的江湖骗子和骗术》，商务印书馆国际有限公司，1997-03-01出版） 不论是哪种说法，经门都是首当其冲的。可叹徐福东渡，罗平妖鸟，可笑魑魅魍魉，妖鬼神佛，却不问苍生问鬼神。 下面便来讲几个经门的骗术。  经门骗术 所谓经门，也叫金门或者巾门，便是走江湖的各种神棍的统称，占卜，除妖，求子，祈福，种种把戏，俱是骗术。 （注：这里没有任何对佛道和民间信仰诋毁的意思，下面讲的和尚和道士，都不是现在的正经而专业的神职人员，都是假和尚，假道士。 毕竟老年间不少“和尚”，“道士”都是从土匪强盗来的，先是在寺庙道观里藏身、躲避官府，然后驱逐或者奴役僧侣道士，把寺庙道观作为匪盗窝点，继续杀人越货。 真的佛道我不了解，我也不谈论。） 这仅仅讲讲假的，说几个其中骗术。   小鬼拍门 这得是在农村，一家一户才能用的法子。 经门的大师先盯上一户人家，在他家大门上涂上牛血（也有说是鳝血的）。 然后一到了夜里，蝙蝠顺着气味就来了，撞到门上，咚！咚！咚！，就好似有人砸门拍门似的，主人打开门一看，没人。如此一宿，敲门声不时传来，却都没有人影；可谓是小鬼拍门。 之后过几天大师再经过这里，对这家主人说，你这房子有问题啊，怕是夜里小鬼敲门，主人像抓住了救命稻草似的，便慌忙求教。大师收了钱，做了法，再趁着没有人把门上的牛血洗去，便大功告成了。 这招小鬼拍门，据说也有在门上糊上烂泥草药的，让风声吹过，好似鬼哭或者敲门声。却不知道是怎样的原理。  类似的还有“鬼影幢幢”，就是利用月光和剪纸的影子来制造鬼影，然后再来捉鬼驱邪。  求神送子 说是大明朝嘉兴府，有一座精严寺，寺里面有有一个大殿，店内有一个大佛像，法相庄严。可外人不知道，那佛像是中空的，里面有一个密道，直通僧房。 这精严寺素来以求子灵验著称，而这佛殿便是显灵之处（为啥佛殿能求子呢，这就不得而知了）。 求子心切的夫人为表心诚，一个人在佛殿内通宵祈祷，这时和尚在外面锁了殿门，却回到僧房，从僧房的暗道来到佛殿，假称自己的神佛显灵，与妇人发生关系。（无子之妇，在殿中宿以丐佛，灵则生子。） 这种送子不少都灵的很，一般来几次就能显灵。不少不孕不育都是男方的问题，寺里的僧人倒是健康的很。  根据清人陈康祺的《郎潜纪闻》中讲，当时当时苏州治平寺有二十二所僧房，借敬佛为名，“造密室藏妇女，恣意淫纵”。乾隆二十四年，苏州巡抚陈文恭“密掩捕之，搜获妇女四人”；事后经过审问，供出被奸妇女二十五人。 假道士也有类似的，假托亡夫附体去讨好寡妇。 或者假借驱鬼除邪或而转运的名义去奸淫妇女（这一手前两天我还在知乎上看见过，现在也不新鲜，一直在用）。 更甚者干脆杀人越货，作强盗行径。《明宪宗实录》记载，明代的正一嗣教教长大真人张元吉，前后共杀死四十余人，包括一家三口。（《中国古代的江湖骗术》） ——《明史》  高僧坐化 清人陈康祺的《郎潜纪闻》记载了一个肉身佛的故事。 说是苏北有一个北禅寺，僧人建了一个土坛，放了一个“肉身佛”在土坛上，说是大德高僧要坐化，自愿以火焚之，一时间老百姓都去参拜，寺院香火大盛。苏州巡抚汤文正去调查此事，发现是一个外地人被寺里的僧人打昏了，灌了汤药，绑在上面，冒充高僧。 清人的《豆棚闲话》中有个类似的记载： 说是在宋朝，湖广德安府的应山县，有一个古刹普明寺，屡屡有高僧坐化，佛祖下凡。后来查明，是给香客灌了药或者打晕，然后绑起来放在太阳底下，待他的额角和面目都晒得漆黑之后，把他的头发齐眉口剪下来，扮成刻苦修行的头陀的模样，再把他捆绑成打坐的姿势．饿上三五曰，衣抉之内放上硫磺，放到高台上，说是高僧自愿引火超生。  袁枚的《续子不语》也有一个类似的故事： 找个网上的翻译，知乎上也有  原文：   放鳝捉蛇 收蛇妖，经门的老把戏，说白了，也是“人工造鬼”。 看见谁家有人身病了，在这户人家周围的树洞里放只鳝鱼，然后登门拜访，说是妖怪所致，接着开始求神设坛，舞剑除妖，大喝一声“妖怪在此！”，冲向放好鳝鱼的树洞，将鳝鱼揪出来看成几段，说是蛇妖已除，再有几天病就能好，接着拿钱走人。（这里用鳝鱼不用蛇，估计是有危险，不好控制；真是不敬业。） 关于这一手，还有个挺有意思的故事，见于四川人民出版社1983年出版的《龙门阵》： 清末有一个叫李绍禹的秀才，出门旅游，钱花完了，回不了家，就像用这经门的“放鳝捉蛇”的法子骗个路费。 他打听到附近有个富户方家的姑娘病了，怎么都看不好；他就登门拜访，说自己得到过高人指点，有法术，方家的姑娘是被妖怪所害，自己可以降妖治病。 说完，先做法一通，给姑娘喝下了符水，然后约定观察几日，几日后收妖。 接着，李秀才在方家不远处找到一个树洞，模仿江湖的法子，弄了一条鳝鱼放进去。 结果等到收妖那天，李秀才仪式作罢，大喊一声“妖怪哪里跑！”，冲向放好鳝鱼的树洞，一揪，揪出来的不是自己放好的鳝鱼，而是一条手腕子粗大蛇。 后来想，估计是那大蛇吃了洞里的鳝鱼，又吃饱了没动地界儿。 不过李秀才可是吓了一跳，强忍着恐惧，把大蛇切成了几段，匆匆拿钱回家了。  另外，还有类似的法子“猫鬼术”，就是把畸形的猫偷偷放进别人家里，再登门，说有妖怪，揪出猫来，收钱带走。     好的！以上介绍了几个经门骗术。 其实另外几门的骗术也顶有意思，顶有讲究，后面的诸位有兴趣的我再讲讲，累了，先这样了。 以及，因为是老年间江湖骗术，所以还没有亚伯拉罕诸教的记录，不过当代看来，手法大同小异，有时间也可以总结一下。   再强调一遍，我这鼠求生欲很强，不想得罪于各位有信仰的读者，没有任何诋毁佛教道教的意思，文中的和尚道士都不是现在的正经神职人员，都是盗贼强人假扮的；是少部分人。   另外 @小约翰 ，感谢提问和邀请。