卢梭行为出格，为何还受人尊敬？
“卢梭行为出格，为何还受人尊敬？” 因为卢梭生活在以前，而非现在，你不能用现在的道德体系，去评判以前的人们，换句话说你不能用完全圣人的标准去要求以前的卢梭。譬如决斗在现在看来十分血腥、女性用铅粉化妆是对身体有害的行为，但在以前是家常便饭的事情。 就好比，毛泽东、毛泽东的思想不能够跟毛泽东思想对等。以及，就现在的语境而言，公社与WENG绝对是错误道路，但再怎么错误，也比新中国以前的“人吃人”还要强不少，所以用各种贬义词来评价它，十分不妥当。这是有用的废话，但总是有人忘了这一点，非要以现在评价以前，那么按照这个思路，我也可以用以前来评价更加以前的事情，例如中世纪比现在黑暗但比古罗马还要好不少，中世纪尚且不敢随便杀人，古罗马奴隶了解一下？ 因此，反对 @周婷玉 的回答，想必她并没有读卢梭的其他作品，对待历史也同样没有任何的、应有的思辨态度。 仅仅通过卢梭私生活混乱（出轨、弃婴）就把卢梭当作一个“自恋又臭不要脸”的人，是井底望天与夏虫语冰的表现，马基雅维利《君主论》里被用作论据的各种王侯将相哭晕在厕所（也就是说比卢梭更狠的角色多得是，例如奥利韦罗托为了篡位，以秘密开会为由，把连同舅父以内所有要员全都当场杀掉）。你把评判的角色改成其他，诸如公社大锅饭这类，外结合上文，你就能得出同样的道理。 《忏悔录》名为“忏悔”，实则“控诉”，前期基本上讲他跟“母亲”的故事（一些人对他的影响很大），后期基本上各种各样的人对他进行人身攻击，是因为卢梭私生活不好吗？不，那是因为这些人想让他半死不活，这些人的动机或是出于维稳，或是出于嫉妒，或是出于报复等等，而卢梭的私生活仅仅是把柄或者露出的狐狸尾巴罢了。更何况，人无完人，你的粗鄙与我的暴躁正是可以证明这一点，而且卢梭所在的时代跟我们所在的时代完全是一个天一个地，封建主义社会与资本主义社会的道德体系尚且都不一样，你这么贬低卢梭就好像一个军盲瞎j8吹捧或者抹黑1950年的志愿军那样。 再者，我默认你看了《忏悔录》，然而却抓不住主线，就只抓住一些无关痛痒的残线，卢梭摆出残线是为了让读者明白为什么人们会攻击卢梭，而不是让你无脑喷。他道德怎么样跟他的成就怎么样完全没有关系，一个学霸暗地里可能会干起见不得人的勾当，然而这不能说明学霸配不上学霸的名号。另外，卢梭确实不是在社会契约方面开创先河，放到现在看来他的理论也确实过时，然而他的补充、指正等放在那个年代确实是可行的（大体上），作为剧变的导火索他也是相当成功。如果其他人能在那个年代做到像他那样子，那么理所当然的，也就没有卢梭的戏份，简而言之就是天时地利人和等综合因素造就了他。 如果看到这里依旧认为《忏悔录》是用来洗白的，那么我只能说，你对人类与历史一无所知，以道德否认成就，这种行为，跟道德制杖没有什么区别。不如，你倒是造出一个从封建主义社会向资本主义社会过渡的指路灯出来。 补充一下不太重要的点子，所谓的法律、道德、伦理等等，都是私有制的产物，这观点可不仅仅是卢梭认同的，后来人诸如马克思等人也提过类似观点。如果想去了解具体情况，可以去看看卢梭写的《论人类不平等的起源和基础》。另，卢梭并不只是在这方面有建树，其他的领域如音乐、植物等都有一定的小贡献，当然，谁也不可否认他的时代局限性。 历史的客观评判始终是公正的。