《曹刿论战》中鲁公怎么会让一个乡间村夫曹刿来打这么关键的战役?
这个问题其实很有意思，因为它反映了长久以来的一些错误认识。 比如说曹刿的身份问题。一般的观念，是将曹刿想象成一个村夫。在这个问题下面，我们可以看到，很多人讲解了曹刿的身份并不如大部分人想象的那么低微。有的人甚至认为曹刿很有可能出自曹国贵族。当然，我们也可以看到，即便如此，曹刿的身份也谈不上多么高贵。因为他即便“祖上曾经阔过”，如今也不是什么权贵。 比如说鲁国的用人问题。一般的观念里，是将先秦的鲁国想象成一个等级森严、莲花争霸的封建国家。其实这是将后来村儒们搞出来的、以清代政治为代表、但是至少在秦汉时代就已经越来越森严的等级制度错误套用了。先秦时代的等级制的确很严格，奴隶就是奴隶，贵族就是贵族，野人就是野人，国人就是国人，但是由于群体内部的分工较为粗率，他们往往是以群体而不是个体的形式活动的，这导致他们内部会存有一些较为宽泛的平等气息。这种平等气息倒不是真的平等，而是当事人将内部交流习惯错误地用在了外部交流上。说白了就是“没事儿谁整天端架子”。 鲁国在一般人想象中，是一个儒学兴盛、莲花争霸的国家。但是其实并不是。鲁国一方面高举礼乐大旗，批判这个审判那个，一方面是较早进行改革的国家。 以前谈过这件事： 你以为鲁国是华山派岳不群，国内整天都是一群村儒在莲花争霸。稍好点，最多也就是个事后说好吃的真香帝国。但是其实鲁国在第五层。 不然鲁国是怎么不声不响坚持到战国末期才被灭亡的？秦始皇在公元前221年才统一六国，鲁国一直撑到了公元前256年才被楚国干掉，长平之战都打完了（公元前260年）。 鲁国的这些表现有点像英国。我们一般印象中，英国是个老牌帝国主义国家。所以很多人觉得，老牌帝国主义国家，一定充斥着反动气息。反动气息的确是充斥的，保守党也是英国的重要政党。但是英国之所以立足世界，不是因为他们反动性，而是因为他们的进步性。任何一个国家都是凭借自身的进步性而立足的。比如说，早在1924年，英国的工党就开始组阁执政了。第二次世界大战时，著名的反动疯子丘吉尔甚至主动邀请工党参与组阁。二战结束前，工党甚至将丘吉尔赶下台，直接执政。而且，为了打破教育垄断，英国也在不断推行公办教育，打击贵族教育，进行了深刻的教育体制改革。当然，一开始他们的公办教育搞得就像工读学校似的，效果很差。所以这几年开始来中国学习“应试教育”了。日本也曾经学习这种“快乐教育”，近些年发现上当了， 也开始重新改回“应试教育”。应当说，建设社会主义是当今世界各国的主要改革方向。区别只是在于如何实现政治制度与经济基础的步调一致。英国的问题是政治制度改革始终跟不上经济基础发展的要求、而且有时是严重跟不上发展步伐，结果不断闹乱子。苏联的问题是政治制度改革有时过于超前、结果导致后来又开始滞后，自身经济稳定性又不足。 鲁国其实就是这种英国式的国家。要说保守派，他们的村儒比谁都多。但是要说改革，他们比谁都早。 这样说起来，鲁庄公用曹刿参与指挥作战，也就不是什么稀奇的事情。 你以为鲁国是一群没见过世面的腐儒，其实他们是伪装起来的实用主义者。对于鲁庄公来说，曹刿是个乡民这个身份本身，就可以激发鲁军的战斗意志。高等贵族当然恼怒于平民的崛起，期望证明自己；平民也振奋于身份的认同，愿意多出一分力。何况曹刿说得也很对。得到一个只能依靠鲁庄公自己的新人才，对于鲁庄公来说只有好处没有坏处。你简直再也找不到这么好的事情了。 整件事里有一个点相对于后世来说是非常特别的，那就是为什么曹刿去见鲁庄公，能够想见就见。这大概是由于当时蓄养门客的风气很重。即便是鲁庄公这样的君主，也不会像后来的所谓皇帝一样，被守门小吏隔绝中外。我猜，守门小吏也不知道这些贸然来访、穷困潦倒、又自信满满的人，究竟会不会得到主人的青睐、一跃成为座上客，所以都会很认真地通传。