元朝灭亡时，有很多汉人视其为正统，而为其自焚殉国吗？
学习 @忠心耿耿梅思祖 ，也隔空回应一下 @南客居士 知友。梅同学说南客居士的那段话是回应他的，其实我倒觉着中枪的是我。 南客居士这么说： 在这里，我首先声明，我从来认为元朝是中国的正统王朝，这个立场从未改变过。从最初上网到现在将近二十年的时间，我都一直在各个论坛和“元朝非中国”论进行着斗争。——所以，我从来没有认为那些“视元朝为正统的汉人”是罪人，这个帽子别给我扣。 另外，作为一个从论坛时代过来的人，各种撕逼方式见得多了，谩骂的、嘲讽的、诡辩的都见过，可一看到别人提出不同意见，就一哭二闹的，这还真是第一次见到。 其实，我对 @南客居士 知友的回答，只提出了两点不同意见，一是“行中书省”制不可能造就一个小政府，行省不可能对中央只承担赋税和兵役。二是元末大起义就是元朝政府对人民的残酷压迫造成的。对这两点意见，南客居士知友如不认同，尽可以摆事实讲道理，何必如此作态？ @南客居士 知友最后用一副对联，骂别人是“王八无耻”、“不是东西”，这个做法就更加低级了。其实，就这烂大街的典故，放在这里有什么用呢？既激怒不了我，也显示不出你的学问，只能凸显出自己的不堪。这种人身攻击的把戏，还是算了吧。  =====================下面是原答案================== 我写这个回答，主要是为了怼 @南客居士 的答案。 提前声明，我对元史不熟悉。可就算不熟悉，当看到他的那个回答时，也感到一股非常反常识的感觉。然而，那个答案居然是高赞，好几个我非常喜欢的历史答主也都点了赞，这就很是令我不解了。所以昨晚发了一条想法（https://www.zhihu.com/pin/1128414383871332352），今天再写个回答仔细说说。 南客居士说： 神TM行中书省就是包税制，神TM行省对朝廷只提供赋税兵源。 首先说什么是“行”中书省？众所周知，中书省是朝廷的核心决策机构，就相当于今天的政治局。而“行中书省”也就是派驻外地的、临时性的中书省。从这个名称就很明显可以得知，所谓“行中书省”在设立之初，其实并非地方机构，恰恰相反，它是一个中央机构。——所以有的文章里说，行省制是加强中央集权的举措，道理就在这里。 当后来，行中书省逐渐褪去中央临时派出机构的色彩，真正转变为地方政府之后，也从来没有脱离过中央的掌控。诚然，行中书省权力一直很大，比之宋代各路长官，权力要大得多，但这也从来不表示元朝就是联邦制。 首先，行中书省的官员是中央朝廷任命的，“自筦库以上，皆命于朝”，而且按照制度，还要不定期的转迁他省，试问有这样的联邦制吗？更重要的是，行中书省虽然权力很大，但仍需要接受中央朝廷的领导，“尊成宪以治所属，决大狱，质疑事，皆中书报可而后行”，我就问一声，这行中书省怎么就成了“只承担提供赋税、兵源”的联邦了？ 别的不说，我们今天共和国也依旧是行省制，你说现在各省只对中央有提供赋税、兵源的义务？ 他又说： 好一个“不是什么迫不得已”。 元末百姓遭受的苦难，史书历历在目。就说土地兼并的事情，比如武宗赐琱阿不剌平江田一千五百顷。元顺帝给大承天护圣寺赏赐山东土地十六万二千余顷。武宗时，有大臣占江南田一千二百三十顷，手足五十万石，平均每亩佃租高达四石，说出来简直骇人听闻。再比如，白云宗总摄沈明仁有僧徒十万人，不消说，这所谓十万僧徒，绝大多数是寺院的佃农。—— @南客居士 同学来说说，这是不是土地兼并？ 再说说赋税的事情，举个例子，元朝有一种赋税叫“包银”，每户要征收4两银子，其中二两收银子，二两收丝绢。同学们来说说，每户四两银子是个什么概念？而且到元朝后期，赋税大幅度增加，《元史》上说天历年间的赋税，比至元、大德年间“盖增二十倍”，大家说说，这赋税增加二十倍又是个什么概念？而且赋税征收层层加码，在江西饶州路，“州县征之加十倍”，也就是路一级要征收1贯钱的，到州县就征收10贯。 ——就这，南客居士 同学还好意思说“缴足朝廷的，留足集体的，剩下都是自己的”？说的你元老百姓各个都是万元户似得。这种涸泽而渔的征收，还有得留吗？ 我要不读书，光看南客居士 的答案的话，还真以为你元是王道乐土呢。 闹，闹你麻痹闹。  下面是诗词赏析时间，请大家跟我读： 其一： 天高皇帝远，民少相公多。一天三顿打，不反待如何。 其二： 堂堂大元，奸佞专权。开河变钞祸根源，惹红巾万千。官法滥，刑法重，黎民怨。人吃人，钞买钞，何曾见。贼做官，官做贼，混愚贤。哀哉可怜。 其三： 解贼一金并一鼓，迎官两鼓一声锣。金鼓看来都一样，官人与贼不争多。 其四： 天遣魔军杀不平，不平人杀不平人。不平人杀不平者，杀尽不平方太平。 其五： 天雨线，民起怨。中原地，事必变。 其六： 塔儿黑，北人为主南是客。塔儿红，朱衣人做主人公。 其七： 富汉莫起楼，穷汉莫起屋。但看羊儿年，便是吴家国。