如何看待衡水中学学生说「我就是一只来自乡下的土猪，也要立志去拱大城市里的白菜」？
今天我以一个同龄人的身份，写下这篇回答。 本来想要高考完再写，今天实在是忍不住了。 看完十几分钟的视频，让我印象最深刻的是，他说他不愿意过月薪两三千的普通人一眼望到死的生活，以及“就算他是土猪也要去拱白菜”。 首先，“普通人”，在他眼里是应该被他抛弃的选项。你知道吗，我最感慨的是，他在十七八岁的年纪，还没有因为学业和成绩发现自己是个普通人，这已经比同龄人幸运太多太多了。 我今年高三，昨天学校公示了通过山东省内某双非一本的综招初试的学生名单，我在那里看到了火箭班某个朋友的名字。当年考上市里最好高中的尖子班，我和这个朋友都信心满满，充满了雄心壮志，高一入学时就在脑补自己考上C9的情形。 可现在，我相信我的朋友报名双非的时候，心里想的一定是现实的压力和就业情况吧，他能站在演讲台上说，自己不愿意过一眼望到死的普通生活吗？他不能，甚至，他在十八岁的时候发现自己只能考上一个普通一本，已经开始做接受自己是个普通人的心理建设。 为什么我知道他的想法呢，因为我发现我也只能考个双非一本或者211，这对我们来说成为了常态。我周围有更多人在焦虑二本、专科，我们难道想要成为大街上随处可见的“普通人”吗，我们难道想要过一眼望到死的生活吗，我们难道没有为了所谓“改命”而挑灯夜战吗？ 我们当然有过，可我们就是普通人，这可耻吗？ 张锡峰同学在演讲里说，他看见这些在街上路过他的普通人，神色疲惫，眼里无光。难道我们没有过单纯的青春和干净的理想吗，我们只是力所能及地累了，这可羞吗。 张锡峰同学似乎忘记了，也可能他没有体会过，这些随处可见的普通人，也是活生生的生命，也是有血有肉的一个个灵魂，他们有自己的生活，有自己的悲喜，有自己的幸运，有自己的遗憾。普通人，难道就是愚昧和枯燥的代名词吗？ 且不说世界上随处可见的各种工作，都必须有人完成。那些奋斗过仍然学历不够亮眼的人、那些受家境限制的人、那些有各种难言苦衷而努力生活着的人……作为十七八岁的朝气少年，作为享受着中上教育的社会幼苗，我们是否应当对他们抱有更多的爱？作为正常的生命，我们是否应当对生活在同一国度甚至同一宇宙的同类们，抱有宽容、谅解、怜惜、悲悯的心？ 众生皆苦，因此众生皆应互爱，虽然这个天下大同的理想，我们难以实现，但仅仅是语言上的善意和日常中微不足道的帮扶，我们都做不到吗？ 我很害怕，也感到十分可惜。这个比我的成绩优秀这么多的人，他竟然已经在潜意识里划分好了与我这种普通人的阶级，我如何指望他将来能够散播真诚的善意来让世界更好一些呢？ 退一步讲，如果这仅仅是他对自己的鞭策，我也很担心他将来的心理状况。 他是衡水中学的前十名，这十七年来，他在学习成绩这条赛道上应当很少受挫。可是将来，当他一步一步走到更宽广的地方，当他某天发现自己无法像之前一样出类拔萃，而是成为了一种意义上的普通人，他该如何接受这种现实呢，接受的过程一定会很痛吧。而这样的痛，有太多孩子已经在经受着了——从小被大人们以成绩为唯一标准来衡量，孩子们已经习惯线性的成长和通关方式，以及习惯用某个可量化的具体标准来衡量自己“合不合格、优不优秀、比得过别人吗、符合别人的期望吗”，如果答案是“否”，那么孩子们就陷入焦虑和自我埋怨之中难以自救，这样的心理造成的悲剧，还少吗…… 我真的很想让他和与他一样焦虑着的孩子们知道，世界上还有太多可能性，还有太多条路、太多种方式让人们变的与众不同、各有千秋，虽然可能表面上无法达到世俗定义的“成功”，但我们依然可以过得善良、丰盈，普通人依然可以对彼此微笑，呼吸最新鲜的空气，触摸刚刚开放的花、看最想看的书，循环最喜欢的歌，追最喜欢的剧，拥抱最想念的人……只要我们的心始终鲜活、只要我们不因为“普通”而绝望，那么普通人依然可以过好这一生，普通人的一生依然可以生动有趣，普通人，依然可以不卑不亢。 接下来，我们来谈谈，饱受争议的“农村土猪与城市白菜”。 作为一个小学初中经常参加县城演讲比赛的小镇演讲家，我大概懂得当一个小孩在台上语出惊人的时候，ta大概率是想通过这种不常见的词语，来刺痛人们的心、抓住评委和观众的眼球。大概他没有想让全国人听出性爱的意思。 可是即便这样，他为何要在面向全国全球的演讲中，把自己开玩笑成农村的土猪。首先，这是自降物种，其次，这是一种病态的激励。 作为一个一心只需高考的孩子，我们奋斗是为了创造更美好的东西，而不是通过营造一个卑贱的身份，把自己代入，然后咬牙切齿地说自己要摆脱天生的卑劣，从而给自己提供动力。 虽然这个血淋淋的比喻真的震撼了全场，也让b站的弹幕在这一句达到了顶峰，但是抛却舞台效果，我们真的不必要为了什么而这样贬低自己的人格吧。 我们不做土猪，我们做一个因为向往星空所以为之奋斗的少年，不好么。 至于要把什么当做动力，我们有很多选择。比如从小的好奇心、比如一点点简单的喜欢、比如像我一样因为喜欢胡思乱想所以打算读哲学，尽管二十几岁之后就要靠自己养活自己了。这样顺从天性，因为美好的向往来给自己正向的动力，难道不是更好的选择吗。哪怕我们不知道自己的兴趣是什么，开开玩笑把“搞钱”挂在嘴边、把喜欢的偶像设置成手机壁纸，这样的动力，不也很好吗。 提一句，经历许多挫折和痛苦之后，我终于找到一个可以永不干涸的动力源——那就是对于自己生命的完全接纳、对于神奇的生活的爱和善意，我想，拥有这样温柔博大的心潮，才是人类之出现在这个世界上的原因吧。 再来说“城里的白菜”，我已经不想说这个比喻用的多么粗糙，就谈谈它的比喻义吧。张锡峰同学用它比喻更好的资源。具体说来，就是他用它来指代更好的物质、更便捷的途径，用来指代“其他同学暑假去北京上海出国游”，与他在演讲开头提过的“家乡土路”是正好相反的。 每个人都向往更好的资源、更好的东西、更好的人，这无可厚非，是一种所谓上进的欲望。但是张同学，一张通知书真的承载着那么多胜利么？当我们得到了它，是不是更应该注重健康的心理建设和自信心维护呢？如果我们没有得到，就意味着我们一无是处了吗？ 昨天我为了高考提前住进了考场附近的房间，在很高的楼层。今天醒来，不用起身就看到窗户外面的蓝天白云，我已经三年居住在学校附近租住的小房子里，之前的房间也只有十几平米，我好久没睁眼就看到广阔的天空了。那一刻我觉得，人生中有这样小小的幸福，拼凑组成起来，我的人生就很快乐了。我的同学有些没有条件住在考场附近，他们在六月七号早晨要早早集合坐车来，更有很多人这三年只能风雨奔波地上下学。我觉得，我真的很幸福了。 你看，我出生在北方的小县城里，没有享受过三百块以上的鞋子，没有出国的护照，准备着考上某个双非，很普通，但是这样也能过得很快乐。更别提其他比我们艰苦的多的同龄人了，我们一定要这么仇恨地活着吗。 何必用“拱”这个词呢，这是侵略性的词语，字面上意味着破坏和占有，我理解历年高考考生们普遍的“逆天改命在此一搏”心理，但是，鲜有人如此仇恨吧。我不觉得张锡峰是最应受到指责的人，该受指责的，应当是在封闭环境中把这样极端的情绪和信仰灌输给三观正在形成的孩子们的那部分人。 不可否认，存在很多人需要通过文化脱贫、通过知识改命，这没有什么异样。但对于另一部分无需靠这个生存的家长和其他有威严的人们来说，是时候知道普通不可耻、是时候知道孩子各有所长各有所爱、是时候接受孩子的力所能及而放下不必要的高压、是时候，让生命得以成为完整的生命了。 告诉你一个秘密，其实，我中考前也想上衡水中学来着，奈何，我的父母都不知道有它存在，更别提帮我了解跨省入校的手续了。高中这三年，我没能取得很优秀的成绩，我只是经历了一些人际关系方面的事情，结交了有限的几个朋友，明白了一些做人的道理。我觉得生命没有要求孩子们太早做到太多事情，在十八岁，进行过轰轰烈烈的努力后，取得了普通的成绩，平安地熬过抑郁，戏剧性地谈过恋爱，我不觉得我愧对了我的生命，我不觉得我愧对了我的人格。我的朋友们有些更沙雕，有些更安稳，我们将要走到五湖四海，我们将要在各个地方度过普通的四年…… 人生的前十八年，这样度过，已经很幸福了。 最后，现在是六月六日凌晨，我将在六月七日高考。全国无可计数的同龄人们正在为高考紧张地准备着。我想要告诉我的朋友们： 无需太过担忧 无需太过焦虑 生命本身充满神迹 而你本身足够美丽 人必生活着，爱才有所附丽。 共勉，共存，共同笑着，人生足矣。 感谢你看到这里。 2021.6.20更新 评论区中有知友说，等我富贵发达之后再来谈人格。在此，补充我对这类言论的回应。 我依然是一个为理想社会的实现而奋斗的战士，但我也意识到，理想社会的实现,受制于一种客观时势(“命”)，并不是仅靠我们的努力就一定会成功的。 如果把人生的目标仅仅指定在追求理想社会的实现，并且把“修己”、“克己”看做是手段，那么，在目标不能实现的情况下，手段便会被放弃。 距今2573年的孔子也曾面临时命不济的困境（因为周朝式微）。但他的伟大之处就在于，他不仅把“外王”——追求理想社会看做是崇高目标，而且同时把“内圣”——追求理想人格视为崇高目标;由于理想社会的实现常常受制于“时命”,理想人格的追求却完全取决于个人自己，因此，成就理想人格,甚至有更优先的意义。 无论如何，内圣与外王并不冲突，无论理想是否能够尽快实现，我们都应该坚持追求自身理想人格的达成。不因时运不济而主动抛却人格尊严。 共勉。 我的其他回答： 假如世界突然多出一个誓死效忠你的人，你会怎么做？ https://www.zhihu.com/answer/1934249391