龙母的魅力到底体现在哪里？
先看一下现实中的奴隶解放。 一、 甘孜州德格县一位名叫曲梅阿珍的女“差巴”回忆说： 当年她战战兢兢去为这些“象地里长出的青稞一样整齐”的大军送粮支差时，却发现这支队伍跟以前那些“象草原上乱跑的牛羊一样撒野”的旧藏军完全不同：他们竟然要向“差巴”们支付报酬，送来的粮草物资也要按价付款。而此前她们为领主支“乌拉差役”时，不仅得不到分文，而且常常还得到皮鞭的回报。 “只半天功夫，我们就感觉到解放军是天下最好的人。”曲梅阿珍说。 这位女“差巴”后来与几位同伴拉着几匹马、十多头牦牛组成了一个运输队，成为“进军西藏”队伍中闻名暇尔的“小牦牛队”，巴珍本人后来也成了著名的支前模范，还受到过毛主席的接见。 解放军纪律严明、待人和气、买卖公平、尊重宗教、尊重风俗、乐于助人（免费看病、办学、救灾、施舍等），“差巴”们跟他们一起工作劳动时，享受的是“同志”的待遇，能拿到劳动的报酬——工资，这样的日子，与他们回到领主庄园中的生活也必然形成鲜明的对比…… 于是，一个很响亮的命名在藏族人民中口口相传，流传至今——金珠玛米。 二、 我们藏族真正的解放了，我们不再受到农奴主的欺压，我们也不再是奴隶不再是他家的长工。政府给了我们土地，政府给了我们牛羊，政府给了我们草场，连官寨也分给了我们。分牛羊的那天，百姓们都跪着，磕头没磕给达赖，没磕给班禅，他们在给毛主席磕头。百姓感谢毛主席呀，从心里感谢他。　　……　　后来天旱草场草不好，牛羊没膘水，入冬后又下大雪了，牛羊冻死无数，我们绝望了。就在这个时候，政府说成都的车队已经出发了，是给我们送物资来的。我们开始不相信，没两天那浩浩荡荡的车队给我们送来了粮食，送来了棉被，送来了一切我们需要的东西。我们的父辈跪在草地上磕头，他们没感谢上天，没感谢达赖，他们是在感谢政府，感谢共产党。感谢毛主席。 三、 现在的藏族人其实文盲的比例还是很高的，由于没文化造成的思维狭隘和认知狭隘，造就了今天还有很多的人用极端的方式来表达自己对宗教的信仰（比如把自己的收入全部给寺庙）。 但就毛主席这个伟人来说，基本是全世界的任何人都知道的一个领袖，藏族的老人神话毛泽东，没文化的下一代就开始崇拜毛泽东，所以出现了这么一句很让人深思的一句话：生靠共产党，死还是要靠喇嘛。 由于生和死的认知距离太遥远，所以才会出现两种信仰的并存。所以才会出现神龛之上供奉两张画像一是活佛（班禅活佛占多数）一是毛主席。其实想想这种关系并不矛盾！ 四、 既或是在内地被人们垢病很多的“人民公社制度”，藏族群众的看法也有所不同。前文所述的那位“在西方生活的中国学者”曾经在西藏询问过一位普通藏民：“听说人民公社饿死过人，是真的么？”而这位藏族同胞几乎是不假思索且斩钉截铁地回答： “那个时候饿肚子的事是有的，但人民公社再不好，也不能买卖社员！” （节选自《告别“香格里拉”神话》作者：双石） 冰与火的世界是作者虚构的，大陆、家族、魔法都是假的。 但是奴隶和老爷是现实世界自古就有。 对比一下维斯特洛大陆的诸多领地和厄索斯大陆各个城邦，我们会发现农民和奴隶的区别。 封建领主是一方之主，农民可以有自己的房子甚至土地，成为自耕农。他们要交租纳税给领主，还要服役。虽然没有太多人权，至少生出来的孩子还是比较自由的，虽然也会被轻易杀戮或强奸，总比奴隶被买卖好太多。 厄索斯的城邦比如弥林、阿斯塔波就很坏了。 通往弥林的路上有许多路标，每个上面都钉着奴隶的尸体，甚至小孩也被钉上去。 无垢者从小被阉割、训练，有三分之二得死。训练好的无垢者要去奴隶市场，夺走一个女奴的孩子，并当着这位母亲的面把孩子杀死。这大概是为了造就无畏战士的心理训练吧。完事之后，无垢者要付钱。 剧集中龙母就付钱这一细节问道：给那位母亲吗？ 旁人说：不，给奴隶的主人，作为对他造成损失的赔偿。 如果维斯特洛是残酷的中世纪，厄索斯就是地狱。 奴隶制城邦阿斯塔波有什么娱乐项目呢？小孩涂上蜂蜜与熊决斗，然后大家下注赌博，猜熊先吃哪个小孩…… 龙母摧毁了弥林和阿斯塔波，以牙还牙，以血还血。阿斯塔波善主被烧，弥林奴隶主被钉上了他们曾经钉死奴隶的路标，无垢者以自由之身而战，还可以选举自己的指挥官。弥林的奴隶得到解放，有人还可以参政。  魅力就在于此。 观众对龙母的态度，是对剧情中“解放者”的拥护，其实也是现实社会的映射。 哪怕龙母只是个封建领主，解放奴隶只是为了另一种剥削呢，至少那些可怜人生活更好了，社会生产可以更加进步。就算是做农民交租、服徭役，也比买来卖去好。 只要现实世界中还有压迫和剥削，即使欧美老资本主义和亚洲新兴的资本主义国家多年来开动宣传机器，不惜血本给自己涂脂抹粉；即使他们培养出许多肉身为奴的精神法老，仍然不能阻挡人们对解放者的憧憬，以及对自由和平等的追求。 这是题目描述中的一段话。 “众角色”大概是剧集中出现的各个家族人物。“徒利”似乎是临冬城夫人，奔流城公爵的大小姐凯特琳·徒利。 要是比赛谁吃苦，他们很难分出胜负。比如龙母和狼妈都死了丈夫，失去了孩子。剧集中的许多人物也各有各的遭遇。但是他们的遭遇并没有比当地农民更糟，跟弥林的奴隶就更不能比了。 人们心疼狼妈，主要出于同情。没有人愿意看到家破人亡，妻子失去丈夫，母亲失去孩子。尽管这种事只是领主统治下平民的日常，但是镜头都给了领主，人们自然只同情领主了。其实狼妈的不幸，就是她很不幸摊上了普通人的遭遇……比如河间地招待过二丫的农夫和小萝莉，轻而易举就变成了干尸，他们没有故事。 艾丽娅为什么受欢迎？因为她走的是武侠小说套路：少年身负国耻家仇，境遇坎坷，拜入门派，习得武功，手刃仇敌，归隐海外……这不就是金庸主角吗。这个带入感强啊，人们都希望自己能在无常世事中获得奇遇，掌握强大的力量，决定自己的命运。所以人们可喜欢二丫了。 为什么守夜人念起誓词，一群人就燃了？因为守夜人什么都不要，却把一切都献给了长城以南的人民：长夜将至，我从今开始守望，至死方休。我将不娶妻、不封地、不生子。我将不戴宝冠，不争荣宠。我将尽忠职守，生死于斯。我是黑暗中的利剑，长城上的守卫，抵御寒冷的烈焰，破晓时分的光线，唤醒眠者的号角，守护王国的坚盾。我将生命与荣耀献给守夜人，今夜如此，夜夜皆然。 其他军队都是为了一家一户的利益，只是领主征发自己的农民训练成军，帮助他们抢夺领土和人口，好让领主剥削更多财富不是吗？人民怎么会崇拜这种军队呢？所以守夜人就成了最燃的一支部队。这是维斯特洛人的子弟兵啊。 事实是，没有奇遇，没有救世主，没有神仙和开明的皇帝。你也许努力活得好一点，最后还是像配角一样被编剧按需死亡。 要改变这种命运，我们应该怎么办呢？再说就违规了，回见。