怎么读下去川端康成的小说？
我就直说了，这么想很奇怪。如果你问川端康成小说该怎么读，他肯定会和你说：请你放下小说，出门看看那些让你觉得美好的东西吧！你们搞反了一个东西，文学不是为了读而读，美的存在并不依靠小说才能摄取。以川端的讲法，人对美的感受很有限，和美的遭遇需要机缘，别说口味对不对了，时间、地点、自己的心情都很重要，只有他才能说出凌晨四点醒来恰好海棠花未眠。美本身比人心无限，人对之只有自惭形秽的份儿。物哀从人心产生。川端说人给植物起名字，从这里出发，文学背后弥漫着无尽的悲哀，从大自然的角度来讲，这种行为就像防空演习的夜晚，从飞机上看到萤火虫的亮光。悲哀不属于大自然，属于人心和大自然相较下的凄惶。川端康成孤独得很彻底，他在形容自己打比方说自己是孤零零的旅客，哪怕文学也不足以维系他留在人世，心无挂碍到这样的地步，经常会对着花和玻璃杯反射的光芒发呆。如果要了解他的文学观，《海棠花》和《话说信浓》两篇足够，如果要懂他，这是他在《话说信浓》里的建议：请你出门，“即使在一片叶或一只蝴蝶上面，如果能从中找到自己心灵上的寄托，那就是文学。” 至于那位不读川端还敢瞎掰的朋友，我觉得有点搞笑。没读过就没读过，您把村上春树黑体加粗他也和川端康成不是一挂的，我真的不知道你们这些读严肃文学的想啥，或许读美国文学的比较懂严肃文学？要按照文学线索读，这种东西考察的是比较阅读的能力，比如塞林格的九故事，二战背景是重点吧，九故事好几篇讲战后心灵创伤，《艾斯米》的东西要对着其他作家类似的主题读，好好体悟塞林格没有言明甚至无法说出的东西，这叫按照线索读。不同气质的文学体例差了不知道哪儿去，村上和这些七零年以前的作家简直两个样子，可以从三岛出发读川端，但他俩的气质是反着的。把他俩拼起来也得不到一个健康的日本少年的内心，他俩喜好一致的地方很少，三岛桑是刚健的青年，川端喜欢的是茶道、舞蹈，你能想川端提着武士刀练肌肉吗？