村上春树的《舞舞舞》表达了什么？
通过集约和分化，资本这具体之物升华为一种概念，说得极端一点，甚至是一种宗教行为。人们崇拜资本所具有的勃勃生机，崇拜其神话色彩，崇拜东京低价，崇拜“保时捷”那闪闪发光的标志。除此之外，这个世界在不存在任何神话。 这就是所谓的高度发达的资本主义社会。 看过《舞！舞！舞！》的朋友应该对这段话记忆颇深，村上花了很大的篇幅来阐述上个世纪八十年代高度繁荣的日本社会。在文中反复被提到的“高度发达的资本主义社会”这词，实际上明确地揭示了村上这次创作的目的。 村上的青春四部曲1979年的《且听风吟》、1980年的《1973年的弹子球》、1982年的《寻羊冒险记》和1988年的《舞！舞！舞！》。因为《舞》是我在村上的作品中比较晚接触的一部，为了完整的了解其中的连续性，我又花了两天重新把前三部重温了一次。 这四部作品中前三部是连续写的，故事自然也比较紧凑，而第四部《舞》完成时则与第三部相隔了六年，整整六年，可以看出村上的写作手法渐趋成熟，从内容上看，《舞》基本上只是沿用了以前的人物和续上一些基本的情节，所想表达的内核也已经与前三部有较大的区别。以我之见，会把前三部当成一部单独的处于青春期的小说，而《舞》则代表着一种成熟的感觉。 而《舞》与前三部的一个重要区别就在于彻底的“绝望”。 我们先来回顾一下前三部的内容。 处女作《且听风吟》，第一部作品就基本上构成村上日后作品的基调，疏离感、虚无感、孤独感和一点冷幽默。《且》中可以发现，每一个人物都有其不为人知的苦难与痛处，这些痛苦只能深藏在自己躯体之内，无论它是如何的将自己折磨殆尽，别人都无法感同身受。 同宇宙的复杂性相比，我们这个世界不过如麻雀的脑髓而已。 一切都将一去杳然，任何人都无法将其捕捉。我们便是这样的活着。 《且》中表达更多的是一种无奈性，对待生活的中中中痛处的无可奈何，我们所能做的唯有眺望远处的海滩，且听风吟。 第二部作品《1973年的弹子球》，可以和第三部《寻羊冒险记》一起讲，从这部作品能够明显的看出有雷蒙德·钱德勒的影子，有硬汉派推理小说的踪迹，它们的主旨都是关于“寻找”。《球》是关于寻找“我”少年时热爱的一款弹子机的故事，《羊》则通多种种蛛丝马迹寻找“羊”的故事。（《寻羊历险记》的内容也很丰富，而且对于了解村上来讲意义重大，以后会单独写一篇文章，这里就不累述了。）同时这种寻找透露着一股积极性，尽管社会还是那么冷酷，人情还是那么淡薄，在寻找目标的路上障碍重重，但最后“我”还是克服了种种艰辛追寻到了“我”心仪的弹子机，“我”还是追踪到了“羊”，并且最终勇敢的炸死了某种程度上代表着【日本保守的右翼军国主义思想】和【在幕后暗中操控着整个日本社会运作】的“黑衣人”。 而《舞》中的“我”与前三部的“我”心态发生了变化。 前三部曲中日本社会已经进入了后资本主义时代，政府和人民开始只为追逐利益而生，生活已经变得逐渐空虚化和无意义，开始步入绝望，但主人公“我”仍旧顽强的寻找着，试图在寻找的过程中完成自我的救赎，最终“我”也成功了，通过“鼠”的死亡和“我”的存活，“我”的心中还存有那么一点希望和温情。但在《舞》中主人公的心态发生了颠覆性的改变，依旧是那个无情的世界，而“我”经历了更多，更多的苦痛与死亡，一刻也不消停的“失去”，对生活陷入更深的绝望，最终唯有寻找一处安逸的避难所，逃离了“那个世界”。 小说的一开头就是“我”从北海道回来之后在家闭关了半年，至于闭关的原因文中说是为了“理清当年之事”，当“我”振作起来，开始重新踏入社会时，又遇到了让我重新绝望的第一件事——旧的海豚宾馆消失了，取而代之的是豪华的奢侈的新的“海豚宾馆”。 当“我”询问旧的海豚宾馆经理的去向时，大家都闭口不提或装作不知道，直到最后“我”在一篇过时的周刊里明白了事情的经过。在这里作者第一次解释到“高度发达的资本主义”，也就是开头引用的那一段。事情的经过比较复杂，简而言之，是有某个企业为了收买旧海豚宾馆所在的地皮，建一个新的“大本营”式的产业。有人拒绝转卖，那些为虎作伥的恶棍便跑上门来捣乱，即使报警，警方也迟迟不予制止，怕是早就和产业高层串通一气。旧宾馆经理承受不住压力，只能妥协，最后仅仅要求对方将“海豚宾馆”的名字承接下来，便把地皮卖了出去。这样子的故事几乎在我们的现实生活中屡见不鲜。 这也仅仅只是失望的第一步。 偶然在电影院发现了在上一部失踪的女友喜喜，从这个时刻开始“我”开始步入真正的绝望。 从这个桥段开始，随后的剧情都围绕在【我寻找喜喜】这个线索上展开，没错，又是“寻找”，可见钱德勒对村上影响之深，青春四部曲都可以归结在“寻找”这一主题之上。“我”一次次的寻找，好不容易捉到一点线索，又一次次与她失之交臂，陷入窘境。 我转弯，于是我前面有谁在转下一个弯。是谁看不见身影,只见白色裙摆一闪。而这裙摆的白色却烙在了眼底永不离去。 这句话出自《寻羊冒险记》但我觉得用在这儿很合适，基本是“我”不断追寻喜喜时所呈现的状态，机会总是倏忽而逝，并且不断的引出麻烦。 引出来的第一个人便是五反田。 五反田近乎完美，从学生时代开始就脑袋灵光，善于交际，举止优雅，长大之后更是成为了电影明星，虏获千万少女的心，还有大笔大笔的“经费”供他使用。 而近乎完美的五反田正是这个“高度发达的资本主义社会”的缩影。 他所深爱的妻子骗走了他整副身家，离婚之后，心里也无法挣脱对前妻的爱，为了能继续和她幽会，为了不成为“零”，必须去忍受那些他所厌恶的角色，继续着这种虚伪、奢靡的生活，保持自己现有的地位以求前妻不离开他。 最终在这双重矛盾的折磨下五反田堕入了心理扭曲的境地，最终杀害了我的女友喜喜。 但“我”质问五反田是否杀害了喜喜的时候，他说他自己也不知道，也许是我杀的，大概是我杀的吧，可以看出五反田的精神已经坠入了空谷，心灵扭曲的他正如雪所预料的那样，最终与他的那辆代表着金钱与名利的玛莎拉蒂一起沉入了大海，对他来说不失为一种解脱吧。 关于第六具白骨。 “我”在追逐喜喜时进入了火奴鲁鲁商业区写字楼中的那个“房间”，“房间”摆放着六具白骨，随着剧情的推展，前五具白骨分别代表了鼠、喜喜、咪咪、迪克和五反田的死亡，但直到最后小说也没讲明第六具白骨属于谁的。 网上说法，大部分人认为是“羊男”，或是“我”的，还有一些人认为是由美吉。在我看来是： “那个世界” 是“那个世界”的逝去，引用林少华一段话。 小说之于村上是“自我治疗”或“是灵魂获得自由”的手段，而作为小说这一手段的手段，其一，选择同彼岸世界、异界或死亡世界对话；其二选择同另一个自己、即自己的分身对话。 那个世界有着可以大笔大笔花的经费，有着如同“国际特快专递”般的世界性卖淫组织，有着各种眼里只有利益的，人格扭曲的人物，稀薄的亲情，真正的情感链接寥寥无几，让人绝望。 小说的最后，我与由美吉再次进入“十六层”的黑暗空间，可是再也没有羊男，羊男已经消失，由美吉被吸入墙壁，“我”叫喊着这是“那边的世界”，与“这边的世界”不同，而“那边的世界”随着五反田的自杀、喜喜和咪咪的死亡、羊男的失踪和由美吉的被吸走而最终逝去，羊男作为连接点联系的那个物欲横流、虚无残忍的彼岸世界。 “我”醒来之后，发现身处“现实”之中，我已经逃脱了那个彼岸世界，我来到了属于自己的避难所，“我”所唯一能熟悉和依靠的由美吉就躺在我的床边，这带给“我”强烈的安全感，“我”就在这端远离黑暗的大陆的避难所，轻轻唤醒由美吉，迎接属于自己的清晨。