古代专制集权，独尊儒术，“君要臣死，臣不得不死”，为什么百家学说和“王侯将相，宁有种乎”能流传下来？
我大清之前，各个朝代其实都比较宽容  万历时候家就有大臣说，现在考生写完四书五经经就写其他儒家经典，写完了就写诸子百家，然后就是历史，接着就是佛经道经，现在都开始写小说戏曲了。 崇祯时候有进士写文章的时候直接用崔莺莺和杜十娘来当论证都没事 一样点进士 所以大家都说八股文束缚人才，但是明朝思想家一样一抓一大堆。 毕竟管的不严  也就是说，历朝历代，其实各种文化思潮都有  简单说就是，各路思想家逐渐发散思维，然后儒家出来个大儒统一下思想 然后大家接着发展，然后再出来个大儒统一一下 当然最后元朝选择了朱熹 因为南宋灭亡的时候，其他流派都殉国或者披发入山了，就朱熹的徒子徒孙屁颠屁颠去大元当官去了 然后到了元仁宗开科举的时候，朱熹的徒子徒孙已经占据了朝廷的大多数 然后规定科举考题，只能从朱熹修订过的四书五经里边出  这是一次致命的束缚 毕竟中国的大儒们，为了当官，连把自己阉了都干的出来 何况区区一个考试，  但是彻底崩溃的，是清朝规定的 科举答题，也只能从四书五经里边答题 明朝你还能写杜十娘写崔莺莺 清朝你写的东西，超出四书五经，直接就罢黜了 “”三场对策，除钦定诸书外，向不准用国朝人所著书籍，“ 这个钦定诸书就是康熙到乾隆开始，由皇帝亲自编写修订的四书五经   就造成了，儒林外史里边说的： 启蒙就用四书五经启蒙，十五岁，肚子里就要装着3000余份前人的优秀范本。 除此之外，别的书都不看的。  这才是真正的，中国文化的噩梦  乡会试为士子进身之地，文律更严，三场对策，除钦定诸书外，向不准用国朝人所著书籍，更何论同 时见存之人。“ “《十三经注疏 》《监本五 经 》《钦定七经 》并颁在学官，苟为乡会试二场计 ，则此数部已足，毋庸再读他书 。”  当然大家也奇怪，。科举不是还考策论吗？ 清朝开始，就是这样了： 近时考官专取头场首艺，二三篇但能通顺，二三场苟可敷衍，均得取中。” 乾隆时候，一个学政金洪铨：就说考试的书生啊，“但取发问全题，颠倒其辞，含糊敷衍”（《奏为敬陈四书大全宜重加纂修恭陈钦定以阐圣学等管见事》） 清代有一个读书人是这么说的，说后边的几道题啊，“···就题敷衍成篇。盖制题本有一 二百言 ，略就题作波澜，即可数百言矣”。 光绪时候甘肃科举，甚至都直接提醒各位读书人：策题中所有主司问语，如 “可言其故欤 …‘可指其实欤 … ‘可历详之欤 … ‘然欤否欤 ”等句，俱要换过 ，不可仍用问者口气。  把题目翻过来覆过去的多说几遍，换个口气就行了  剩下的时间，老老实实的，看四书五经，别的一律不看 连孩子启蒙，都用四书五经，三字经都不用 “五六岁上请先生开蒙，就读的是《四书》、《五经》；十一二岁就讲书、读文章，先把一部王 守 溪的稿子读 的滚瓜烂 熟。王、唐、瞿、薛以及诸大家之文，历科程墨，各 省 宗师考 卷 ，肚里记得 三千余篇 。”  所以啊，这蛮夷和儒家，真真的是婊子配狗了  题主你现在明白了吧，万幸清朝只有不到300年 要是没有明朝，窝囊宋以后跟着元清 主体民族被少数统治1000年以上 这就是印度第二啊！  想想吧，不管是洪秀全还是孙中山，造反都只能学国外了·······  