怎么理解“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”？
长贴慎入：  讲知止之前，讲一个我吃饭吃到撑还没及时停下来的故事： ----- 一直在保持身材中。 今天吃饭的时候，点菜点的蛮丰盛，酸菜鱼、香辣虾、豆腐煲、炒牛肉，菜做得不错，很好吃，我就开心地吃。 吃了一会儿，有那么一瞬间，突然有吃饱了的感觉，就是胃部的感觉，我清楚地感觉到了，我的胃已经有轻微的胀饱之感。 但是，我还在继续吃，带有惯性地继续吃，忽略了我的胃发给我的信号。  胃是我的，胃发出来的信号告诉我，可以停止了，你已经饱了。 但是，我的大脑贪恋这个食物的美味，它指挥着我的手拎着筷子继续往嘴里塞东西。 这就是，当止不止。  吃饭吃到饱了，就要停止，多么简单的道理，但是很多人好像饿死鬼，停不下来。永远都是吃到饱还要继续吃，要一直吃到撑、吃到有点难受，才停止。 这就是不知止。   知道满足的人，就不会受辱，知道停止的人，就不会遭遇危险，这样才能长久。  吃饭也是这个道理。 小时候，我小学门口总是有卖炸串的，5毛一串，那时我特别喜欢吃这东西，后面偷了家里20块钱，买了一包炸串串的原料，回到家里自己炸，一次炸了一盆，一次就把这一盆吃完了。结果是什么呢？ 结果是，那一次的过度满足，让我后面10年都没有再吃过串。 吃一个东西，如果吃好了，不知道停止继续吃，吃饱了，不知道停止继续吃，吃撑了不知道停止继续吃——一直吃到反酸、胀胃、呕吐，那么，这辈子可能都不想再吃这个东西了。 这就叫知止不殆，可以长久，我当时就是不知止，所以这个东西就不能长久。   黄帝内经讲，“百病起于过用。”经常熬夜，当睡不睡，眼睛肝脏就可能出问题，经常坐着不动，肩膀已经酸了还不活动一下，慢慢肩周炎就出来了。所谓过用，就是过度使用，就是该停的时候不停，该止的时候不止。其实，用到临界点时，身体是会发出信号的，你该睡了，你今天不该熬夜。但是，我们的大脑往往被刺激着，身体困顿不堪，但是欲望不停不休。 每个夜里困得不行还拿着手机吸毒的人，都应该有所体悟吧。  自我控制，分为放和收，分为动和止。其中，止几乎是最重要的一部分。 所谓知止，就是知其不合于利则止。 首先，我们不要把利看得那么俗，利己是利，利益众生也是利，所以利是好东西。知道什么东西合于利，知道什么东西不合于利，这就是有了决策标准，所谓决策，无非权衡利弊，两害相权取其轻，两利相权取其重。  有决策标准，知道是否合于利，这个最重要！ 合于利就是对最终目的有利，就是对最终想得到的东西有利。  能把最终目的带进来，用最终想得到的东西作为准绳，去衡量小事和细节，看这个小细能否帮你得到最终想要的东西，这是真正的合于利。  据说香港富豪李嘉诚曾把“知止”两字悬挂在办公室中，用以警策自己。这让我想起来儒家经典《大学》中最有名的一句： 这句话真的很伟大，懂得适时停止的人，终将有所得。  但是，极其有趣的是，我发现这句话还可以倒着理解： 的确，知止最后才能有所得，但是，要想真的能止，还必须先知“得”。 所谓知得，就是“知己所欲得”------随时随地，每分每秒，明明白白地知道自己要得到什么！  我来解释一下：  所以，这叫“知己欲得，而后能止”。 大白话讲出来，就是真正知道自己想要得到什么东西，然后你才能停下来，停止住那些不利于最终目的实现的行为。“真正知道自己想得到什么时，一切阻碍都将消失”  还拿吃东西来讲，我最终目的是为了“得到”好身材，考虑到真的吃东西时，既想得好身材又想得美食，考虑到最终目的，“好身材”更重要。这就是知道“想得到什么“，然后就知道了决策的标准——“胃刚刚感到饱就要停”，有了这个标准，我就不会纠结，不会得到胃已经吃饱的信号，还在纠结考虑要不要吃。有了这个标准，心就安静下来，面对决策时，很容易下定决心，停止住当下的行为——停止吃。  这就叫始终服务最终目的，这就是不忘初心，方得始终。 止是一个结果，止是一个行为，能够止住，背后是这个心，是这个时时刻刻清清楚楚明白自己想要得到什么的心。所以，要能止，就要知心，就是知初心，就是知道自己要得到什么的初心。 知己所欲得，而后能止。  如果综合《大学》所言，更有趣，我们整篇文章就两个核心思路： 知己欲得，而后能止。 知其应止，而后能得。  这个刚好是自我控制的两股力量的核心： 知己欲得，这个就是有明确的目标，有自己真正想要得到的东西，这个也就是我们的愿望。这个衍生出来的力，就是愿力！ 知其应止，这个就是要有时时刻刻明确觉知内心的能力，应该停止的时候，其实内心是有信号的，吃撑之前，胃会以微胀提醒你的，剧痛之前，肩膀会以疲劳提醒你。这个时时刻刻保持觉醒的力量，就是意志力，这就是禅宗的功夫。  不知道、不明确自己的愿望，就根本就没有判断是否合于利的标准，所以就不能止，没有止就不能有所得。但仅有愿力，哪怕有了是否合于利的标准，有了要止的标准，但是情境来时，没有发现这个情境，信号来时，没觉知到这个信号，肩膀已经微微地酸楚了，你没感知到，胃已经微微饱胀了，你没感知到，没有把心放到当下，就会迷失了，就不知道当止了。  所以，再往底层看，其实无非是一个“知”字。 有了这个知，就再知己欲得，就是知得，就是一个愿望。 有了这个知，就再知其应止，就是知止，就是一个当下状态。 无论是知道自己想要什么，还是知道现在当下情境的细节和自己的状态，最重要的是那颗时时刻刻明明白白的清醒的去知心。 物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。知愿就是本、知止就是末，能够知愿知止，这是行于世间的大道。  一颗心，既时时刻刻在愿望上，又时时刻刻在当下中。 然后，无非止、无非得，那个止又岂不就是那个得？