「五星出东方利中国」蜀锦的纯粹文物价值与其现在的地位相称吗？
这有什么好吵得，就是一个常识认知错误罢了，文物是文物，不是艺术品，不是收藏品，也不是什么手工艺品，绝大多数的人都没分清文物和艺术品的定位。 写一半发现给自己揽了个大活，事先声明， 长文，半专业，相当乏味，长到我特意回来补充。我要分三个阶段写一下“五星出东方利中国”护膊的意义。（早已托付维权骑士，一直没标，别盗我文，也别想转来转去，我还没穷到那地步） 第一阶：历史价值不可超越 “五星出东方利中国”护膊是一级文物和不可出境文物，这是两个概念，一级文物：“具有特别重要历史、艺术、科学价值的代表性文物为一级文物”；禁止出境展览文物：“一级文物中的孤品和易损品，禁止出境展览。” 看明白没？“五星出东方利中国”护膊首先是一级文物。只有易损的、是孤品的一级文物才禁止出境，不是所有文物、一级文物都有一个叫“禁止出境”小牌牌的！这也对应了 所讲的保护作用。 “五星出东方利中国”护膊，首先是一块织锦制品，还是在尼雅遗址发现的，那地可是精绝女王的领域啊，精绝国仅在西汉考中昙花一现，后来就变成了东汉的鄯善，鄯善亡后又曾复国。第一个证实精绝国确实存在，并且就是尼雅遗址的人是斯坦因，斯坦因是谁？首位敦煌典籍的掠夺者，这样一个人发现了精绝国，不得不说是中国考古界的灾难，因为以后国人想研究精绝文明，得去外国看文物了，而且人家不一定让你看。 跑题了，没事我们绕回来。在尼雅遗址出现了一块有汉晋宫廷之风的织锦，具体是哪个 朝代的呢？为何如此瞎眼睛的出现了“五星出东方利中国”的铭文呢？不少人提了护膊的一奶同胞，既“讨南羌”，结合看就是“五星出东方利中国讨南羌”，但是还没有具体的说明朝代啊，到底哪朝的啊，讨羌的战争那么多，从汉宣帝时赵充国就开始讨羌，三国阴了老曹的张绣还讨过羌人呢。那这块为了歌颂讨羌战争的织锦到底出于何时呢？这个五星又是指什么？难道冥冥之中自有天意，我朝定胜青天白日十二星芒？ 于是一帮苦逼考古学家又开始翻文献了，直到他们在《汉书·赵充国传》看到了这句话“...今五星出东方，中国大利，蛮夷大败。太白高出，用兵深入敢战者吉，弗敢用兵者凶...”，以此推断这块织锦很可能是西汉宣帝时期为了庆祝赵充国讨羌胜利而造的，至于为何在尼雅遗址出土，可能是当时西域众国王室子弟曾被征兵（这在汉时不少见），也可能是威慑西域诸国莫有二心，当然了庆祝意味天下同乐也少不了。 既然不是冥冥之中自有天意，那么五星指什么？《汉书》载“五星分天之中，积于东方，中国大利。积于西方，夷狄用兵者利。”，这也验证了上文，可以看出五星是天象之论《汉书· 天文志》载:“ 凡五星所聚宿, 其国王天下, 从岁以义, 从荧惑以礼，从填以重，从太白以兵，从辰以法。”，不管是史记、汉书还是别的汉籍，凡是有天文目的，都会记录下五星，这是为啥呢？刘向《说苑》载“察变之动，莫著于五星”，由此可看出五星在汉朝星占学上的重要性。 说了这么多，好像一点没谈为啥要把“五星出东方利中国”护膊归到禁止出境文物，其实结合以上看，“五星出东方利中国”护膊的重要性分别有以下几点： ①汉朝织锦 ②宫廷制品 ③新疆贵族墓葬出土 ④星占学考证实物 因为是西汉织锦，因易损而稀→西汉宫廷制品，所以技精纹美→在新疆贵族墓葬出土的西汉宫廷制品，验证了新疆（西域）在汉时受中原影响→实物验证了星占学在西汉统治社会的重要地位。 第二阶段：与同时期、同遗址出土物对比 这个阶段主要针对把 火气撩上来的那孩子说的为什么同时期同遗址出土的织锦就没有被列禁止出境文物。 放数据，大数据年代，不放数据怎么行。虽然我没列所有的出土织锦，但是我把95年尼雅遗址大部分出土织品都列了。 仔细对比以上可知，只有一件织品是五重经织造，即“五星护膊”，别说尼雅出土就一件，全国到目前为止就出这一件。我写的“五星护膊”是稍瑕，要不是有点轻微破损，我都想写完品了，这个和部分人观点不同。 有人爱把“五星”护膊和“讨南羌”碎片一起提及，但是这两件不是一件文物，甚至不能说是一套文物，因为“五星”护膊是作为服饰的一部分，而“讨南羌”是作为某条独立锦带的附属品出土，并当时出土推断此碎片很有可能置于某容器中，即“讨南羌”碎片，可能是一旗子，一个盒垫等等独立个体。 “五星”护膊及“讨南羌”碎片叫同织品，什么是同织品呢？比如我将一块石头掏出了几个镯子，拿镯子芯雕了个碗，又拿碗料雕了个牌子，这叫同料。同织品=同料，但是这个镯子、碗、牌子是一件东西么？显然不是，甚至可以说都不是一组/一套。“五星”护膊和“讨南羌”碎片就是同一锦缎所出的两个独立形态的工艺品，伴随着精绝女王、精绝男王的尸体成了两个独立的文物。 “五星”护膊作为一件文物，是全品，这就好比乾隆拿一根木头当梁，这木头太长多出了一块，嘉庆那孩子正好手欠欠的砍了一米做了个马扎子，难道那个梁就不是完品？这个马扎不是完品？形制缺失，什么时候是指原料没全用啊？？？不管“五星”护膊还是“讨南羌”碎片，它俩都是作为同一锦缎的不同形态呈现在世人面前，锦缎是织锦工艺品的载体。 “五星”护膊，作为汉代织锦，且为当代唯一出土的五重经五色织锦，其价值不可言喻了吧？ 上表对比，“五星”护膊是同时期出土织品中唯一一件占星题材的织锦，且通过铭文可验证汉宣帝时期对南羌战争。 第三阶段：保护不分你我，力度要分高低 即使“五星”护膊具有高度的历史考据价值、艺术审美价值，但是有这些的不少，甲骨文、青铜金文、绢画都有着很高的意义，五星护膊又怎么杀出重围，跻身首批受保护名录呢？ “五星”护膊是织锦，材质易损，经不起风吹雨淋，受不了光照灰积。而出境展览，最怕的就是当地民众对异国文物的不了解造成的潜伤害，比如油画为无机染料，受闪光灯的辐射和高温影响小，可以拍照，而水墨画、绢画的染料是有机染料，受辐射和高温影响大，到底可不可以拍照，就看文物的地位了，五星护膊这种独一无二的文物就要慎之又慎，在探明危害之前，再严苛的要求，都不为过。 而在国外，到底有多少人有这种认知可就不一定了，哪怕中国文物第二仓库的大英，当年也做过三裁“女史箴图”的行为，国外有多少专家学者真的了解中国的文物？更了解对中国文物的保护？ 再者，以国外博物馆贫酸的人力，展品损坏、失窃的新闻不时出现，禁止出境展览，也是对珍品、孤品的保护，而“五星”护膊两者皆占。稍微臆测点，偷护膊和被子难度肯定不一样，偷青铜还是偷锦缎，还是偷青铜，外国人如今对丝锦的追求，没青铜那么高。 我国考古发展再晚，对中华文物的研究力度也比任何国家大，先人遗物，哪来的外人门清的道理？一百个马未都，也不如一个老而失真的史树青地位高，老周被踩到地底下，他也是古玉器专家，马爷？盖他的重复苍蝇馆子去吧。 “五星出东方利中国”，文物出华夏留中国才是正理儿。 想反驳人家起码家里堆几柜的书，要不U盘里存点文献也中，连文物和原料都分不清的人，还想打人脸。读不懂就别花钱了，留着买咸盐吧，多少有点味。 为了写个回答看了好几天干尸，也是减肥的好方法，新疆是个好地方，万古留尸。