如何评价电影《一九四二》？
（长文、剧透，慎入） 在《唐山大地震》里，冯小刚用力过猛，导致影片过于煽情，失去真实的触感。《一九四二》可以说是，冯对《唐山大地震》的修正。在多次的访谈中，他也说到，《一九四二》的表演被刻意冷静处理，在无数可以煽情的地方，观众体会不到多少煽情的元素。无论在剧情还是在表演上，都显得非常克制。在这个意义上来说，《一九四二》有一种纪录片的气质。展现着饥荒的年代里，社会两极不同的面貌。 1，大事与小事  为什么中国人吃的东西花样这么多？从动物到植物，几乎所有能吃的东西，都能够上得了中国人的餐桌。冯小刚在《锵锵三人行》里，给出了一个很有意思的答案，是逃荒闹的。逃荒者，见到任何能吃的都吃，就像李时珍一样，遍尝天下，无物不用。 《一九四二》在展现“吃”的方面，很多地方都用了明显的特写，地主家的包子、碾碎的树皮、蒋介石剥的鸡蛋、马厨师做的鱼。李安的《饮食男女》在这一方面也是力度十足。不同之处在于，《饮食男女》中的食物更多象征着男女的情欲，《一九四二》则毫无疑问地指向了人的基本需求。也就是“吃”这件小事。  河南主席李培基在蒋介石的餐桌上，听到秘书给蒋的报告，选择隐瞒河南饥荒，他认为“委员长所要处理的事情，都比河南的饥荒大”。这些“大事”远远比饿死一些老百姓要重要。片中蒋介石问秘书甘地饿了几天，秘书答“七天”。与之相对，荒谬的是，甘地一个人饿七天，把整个印度都团结在了一起；中国三千万人饿几百天，国家还是支离破碎。这些大人物或者大事件，在所有当政者的思维里，永远是具有最优先级的，优先调查，优先处理。 “大事”是波浪，“小事”才是暗流。国民党政府不顾老百姓吃饭这件小事，老百姓也就不管国民党统治这件大事。“人民群众的事情涉及他们的切身利益,再小也是大事。”温温的这句话，国民党没做到，不知道现在能不能做到。 2，生存与道德 仓禀实而知廉耻，
仓禀不实则廉耻扫地。社会道德的存在基础是每个人都能解决自己的温饱，日本人知道，利用这一点，中国的灾民能够帮助日军打国民党，另一边李培基则说这不可能。 中国人是被道德过分绑架的一个民族，吃饭的问题一直难登大雅之堂，自古，诞生了一大堆哲学家、思想家、blablabla家，却极少有钻研于经济、物产的大家。 中国所有的朝代都是以饥饿开始，也以饥饿结束。无论道德约束多么成功，最后都得面临一个问题：怎么喂饱老百姓。 那些道德约束，在《一九四二》里面显得异常可笑。“瞎鹿”的媳妇为了一块饼干就愿意和“栓柱”睡，在她还没有很饿的时候，少东家甚至强迫都无法得逞。而后，她又为了把自己卖了，和“栓柱”成婚，成功完睡。之前，他还为了把自己卖出去，高高兴兴地穿着出嫁的衣服站到人群当中。为了吃饭，人类道德最底线的性羞耻荡然无存，孰轻孰重，在《一九四二》仿佛看到了答案。但，狡猾的冯小刚，却用栓柱这一角色将了观众一军，栓柱在面对馒头和“女儿”的风车选择中，坚持了后者，换来了死亡。全片如此的基调下，这样的人物结局真让人怀疑是否是广电插手。 3，历史与真实 白修德这个老外，在电影里到底是一个什么角色？一个中国现状的旁观者？一个底层社会与上层社会的连接者？一个新闻记者，还是一个troublemaker？片尾给了我们另一种提示。在全片结尾，话外音中道，作者想记录1942所发生的事情，其奶奶回答，那些糟心的事还提它干啥。所以白修德，和刘震云，以及小说虚拟的“我”，三个人都是一种角色：“真实”的记录者，而非历史。 我们已经知道，1942的饥荒是被忽略的一段真实发生的事情，我们的历史选择了遗忘。历史到底记住了什么，遗忘了什么，谁让历史记住了什么，遗忘了什么。这些，我们都很难给出答案。 《一九四二》告诉我们一个道理：历史和政府一样，都不应该值得信任。 4，绝望与希望 中国人恐怕是在面对灾难面前，最能忍的一个民族了。 无数层的道德约束规范了人们的行为，也养育了天生的奴性：一大帮人愿意去抢同是平民的东家，却在一堆人聚在一起的时候，面对极少的官兵就哑然失声。有的时候，真的难以想象，中国人到底能够忍到什么程度。有个强人让我们钻他的裤裆，我们就会想起典范韩信，却少有人道一声：去你妈的。 就像绝望如《一九四二》，也还保留了一丝温暖的希望。东家一家都吃不上饭了，儿媳妇生个孙子，他表现出了逃荒以来从未有过的高兴。他抱着孙子前往陕西，在最后没注意活活把他憋死，按道理绝望如此，自行了断亦属正常，但他还是活了下来，并牵着路上认识的小女孩成功躲过了这场灾荒。可以说，《一九四二》取名《活着》更恰当。 在另外一部欧美表现绝望的作品《活埋》（时光网链接：http://movie.mtime.com/112665/）里，其过程与《一九四二》是恰恰相反的。整个过程中，都让人感觉主人公有种被拯救的希望，终结的是最后的绝望。另外一部中国的《盲山》更有意思，有两个结局，影院版本的女大学生最终被拯救，导演剪辑版的是女大学生没有成功获救。希望版的进了影院，绝望版的只能看DVD。