为什么有人说正史诸葛亮比演义里面的诸葛亮厉害？
正史诸葛亮: 战略家:未出茅庐定三分，《隆中对》震古烁今。并能一针见血指出曹操南征的三大弊，其后一一应验。 政治家（治蜀水平后世历朝教科书，古今几无其匹。对南中的经营也可圈可点，后世不少照葫芦画瓢） 军事家（治军大佬，人称能以数万军队发挥出数十万军队的效用。大正小奇，总体风格是堂堂正正，王者睥睨的气派，改良的八阵兵图令敌国丧胆，不过太复杂，能御者寡，故而传世艰滞，即大唐军事教父李靖尚只能简化成六花阵。）  《宋史·胡安国传》:高宗曰：“闻卿大名，渴于相见，何为累诏不至？”安国辞谢，乞以所进二十一篇者施行。其论之目，曰《定计》、《建都》、《设险》、《制国》、《恤民》、《立政》、《核实》、《尚志》、《正心》、《养气》、《宏度》、《宽隐》。……安国尝谓：【“虽诸葛复生，为今日计，不能易此论也。”】  《资治通鉴·唐纪八十一》：【今梁、晋虎争，势不两立，若并而为一，举兵向蜀，虽诸葛亮复生，不能敌矣。】 ——正史里，无论文韬武略，马上从戎马下提笔，诸葛亮在后世王侯将相意识里都是达摩张三丰式的权威人物。  外交家（促成孙刘联盟） 法律学家:（制定《蜀科》，行法理，依法治国理念的先行者） 《中国通史：诸葛亮治蜀》里说，法治有三种境界———— 百姓怨声载道，沸反盈天，这是法治的最低层次 百姓道路以目，敢怒不敢言，这是法治的次低层次 百姓口无怨言，依法守法这是法治的最高层次 而诸葛亮依法治蜀，则达到了口无怨言，心有服意，受罚者刑之而不怨，诛之而不怒，这已经超越了传统法治的最高层次，迈入了神境，达到先秦法家做梦都难以窥见的层次。【葛公之后，不见其比】岂是幸致？（不知道现在达到了没？） 张居正在《资治通鉴直解》里评价诸葛亮说——诸葛孔明“诚为识时务知政体者”“夫水至平，而邪者取法；鉴至明，而丑者忘怒。”“真可为万世相天下者之法矣。” 经济学家:（开发南中，蜀锦国贸外销，强化盐铁经营，国以富饶。后人盖戳:文章两司马，经济一卧龙） 发明家（祖冲之所发明之永动水车原型——木牛流马，被三国头号巧匠马钧赞为精巧的诸葛连弩，能防御六百公斤弩力的诸葛筒袖铠，骑兵克星扎马钉，空中传呼孔明灯，经济上的火井煮盐，蜀锦外汇，水利上被沿用至今的堰官制度和偃尺，以及一大堆亦真亦幻的黑科技，乃至雅俗荟萃的民间玩意） 书画大家（书圣王羲之临摹过他的字，史料也记载诸葛父子都精通绘画，诸葛亮本人为南中夷人画过极其复杂的天地日月图，被珍藏） 散文家（大文豪陆游膜拜的成语制造机《出师表》，达官贵胄殿堂日常悬挂的《诫子书》） 音乐大佬（著述《琴经》，制作石琴遗迹，弹唱梁甫吟） 星算大师易学家（《诸葛亮集》“夜算太乙数”，阴符经注解） 美食家（馒头，火锅，诸葛菜等等） 人品:气度恢宏雍容，格局大，仁慈宽厚（立法执法宽严相济，史上鲜有的达到孟子【生道杀人】境界的政治家。大军深入敌国，不伤百姓秋毫无犯。对公开非议自己的魏延李邈不徇私计量，廉政楷模） 敌人:曹真（三军柱石，将略超凡），张郃（有曹魏韩信美誉，军机熟稔，料敌如神） 结局:五丈原陨落，北伐未竞 演义诸葛亮: 战略家:和正史约摸 政治家:没体现，一笔带过 军事家:（锦囊妙计+小伎俩阴人，充满市井氛围，和黑帮狗头军师吴用看不出差距，但老百姓喜欢因为再深点他们接受无能——这也是为什么易中天纪连海雾满拦江之流能大行其道的原因） 外交家:和正史约摸 法律学家:没体现 经济学家:没体现 发明家:和正史约摸，但是八阵图被妖化为神仙阵法，不少发明也被淡化。 书画大家:没体现 散文家:和正史约摸 音乐大佬:和正史基本约摸，不过对诸葛琴艺淡化 星算大师易学家:和正史相比有所拔高，易学经世致用，星算类似于行军打仗天气监测预报，可以把这项技能归于天文学范畴。演义夸大了其神奇，成为借东风跳大神呼风唤雨的妖术。 美食家:除了馒头外无体现 人品（市井狡黠气浓，行事有些家长里短，三气周瑜和骂死王朗其实格调狭隘，只是合老百姓脾胃而已。另外火烧新野火烧南蛮不合仁道，与屠城畜牲曹操之流沦为共属。） 敌人:曹真（怯懦庸人），张郃（一介武夫，勇力表现多过将略） 结局:五丈原陨落，北伐未竞 演义诸葛亮会撒豆成兵呼风唤雨向天借命的超能力，正史诸葛亮没有超能力，但是他们的结局和成就是一样的 有妖法加成的演义诸葛亮对弱智敌人造成的震慑力和伤害值和没有妖法加成的正史诸葛亮对高智商敌人造成的震慑力和伤害值是一样的  你说谁厉害？ PS:另外，演义诸葛亮文弱，可是历史诸葛亮未必。 从来没有任何证据证明诸葛亮是文弱书生。 【亮亦曰：“运筹策於帷幄之中，吾不如子初远矣！若提枹鼓，会军门，使百姓喜勇，当与人议之耳。”】——诸葛亮言下之意是自己运筹帷幄不如刘巴，“使百姓喜勇”却不虚人。市井百姓理解的勇是哪方面自己咂摸。 【诸葛亮，定黔中，从青石祠过，遂抽刀刺山，投刀不拔而去，行人莫测。】 另外有条线索，那就是关羽对诸葛亮的态度—— 1、【于是与亮情好日密。关羽、张飞等不悦】 ——三顾茅庐时，关羽对诸葛亮很不感冒。 2、【建安十六年，益州牧刘璋遣法正迎先主，使击张鲁。亮与关羽镇荆州。】 ——性格【善待卒伍而骄于士大夫】尤其看不惯诸葛亮的关羽在这段时期会不会作妖给村夫点颜色看呢？ 3、羽书与诸葛亮，问超人才可谁比类。亮知羽护前，乃答之曰：“孟起兼资文武，雄烈过人，一世之杰，黥、彭之徒，当与益德并驱争先，犹未及髯之绝伦逸群也。”羽美须髯，故亮谓之髯。羽省书大悦，以示宾客。 ——奇怪了，关羽需要问一个自己蔑视的文弱书生【我和马超谁更屌】？事后得诸葛亮肯定【你更屌】后【大悦，以示宾客。 】，俨然如得了老师表扬怀揣小红花的嘚瑟小学生。 关羽对诸葛亮态度的转变，中间就隔了【亮与关羽镇荆州】这个时期。我不知道这段时间是不是发生了什么不为人知的事，让关羽对诸葛亮姿态蜕变，以至于这个汉末三国史中唯一拥有只身冲万军斩将记录的猛人，需要让诸葛亮这个所谓的文弱书生裁判，自己和【以囊囊其足而战，破斩援首】【负其多力】【有信、布之勇】的武夫马超，谁更屌？  无独有偶，三国平话里还出现了诸葛亮出使东吴时拔剑斩杀曹营使者的桥段，不敢说这一定是说书人有史可稽的合理编排，至少反映了些民间意识形态。 另外，诸葛亮的铁哥们徐庶就是能文能武的狠茬，闹市十步一杀的古惑仔。物以类聚，能和徐庶切磋并得其推崇的差得到哪？当然这个是臆测。 诸葛亮这种人物，如果是文弱书生，肯定少不了蛛丝马迹。比如《晋书·杜预传》提到杜预【预身不跨马，射不穿札，而每任大事，辄居将率之列】——如果士人文弱是常态，就不必特意强调杜预“身不跨马，射不穿札” 而史书特意强调杜预文弱，恰恰说明当时风气，士大夫文弱反而不是常态。 至于诸葛亮为什么可能有万夫不当之勇而史料湮灭，史书也提到诸葛亮好多事迹都有遗失，诸葛亮究竟有否曾持剑嘬啸骋其龙华，表露孟贲项羽之勇，这是罗生门。 总而言之，说诸葛亮不是文弱书生好歹还有些依据可循，说诸葛亮是文弱书生，则毫无依据。 三国志游戏里诸葛亮武力属性才30，显然是演义印象。