斯宾诺莎的『理性的本性在于在永恒的形势下考察事物』如何理解？
更新：增加了第1条、第2条细节。 ------------------- 最近私信和评论收到好几个类似的问题，于是尝试写了一个答案。这里列出了大纲，更详细的证明需要大家根据命题去原书中找(以及知乎上斯宾诺莎相关的问题为啥都是关于前两部的，好想找个人聊大结局啊) 『理性的本性在于在某种永恒的形势下考察事物』 ------------------------------------------------------------------------- 1.『永恒』指什么？ 那么存在(existence)必然属于A的本质属性（existence
belongs to its essence) 也就是说，A的本质属性包含了自身的存在(its
essence involves existence) 所以A是自发的(self-caused) 2. 那『非永恒』又是怎样的？ 3. 能否把永恒理解为『占据无限的绵延』或『在持续的绵延中没有终结』? 4. 理性指的是什么？ 5. 永恒的事物与绵延的事物有什么关系？ 6. 『从永恒的形势』与『从非永恒的形势』考察事物有什么差别？ 7. 为什么『理性的本性在于在某种永恒的形势下考察事物』？ 总结: 永恒的形势下考察事物将认识到万物都在上帝之内，即认识到万物与上帝的同一性与万物依循的必然性。相反的，从duration的角度看事物看到的是时空中具体的事物，是不完备的知识。而理性知识是必然为真的，所以理性是从永恒的角度看事物而非从duration的角度。 ----------------------------------------------------------------------------------- 收到的其他问题： 虽然题目有点混乱，不过大意是分两个问题吧：1) 时间这个概念是否适用于上帝 2) 时间是什么。 1) 前面第3条回答了第一个个问题：上帝是永恒的，永恒的事物没有时间，时间不适用于上帝。用Seymour Feldman的一句话说"...God is not subject to time; for a being that falls within time is one that is not self-sufficient and perfect"。 2) 后面一个问题，时间是如何体现的？要弄懂这个问题，我们先要理解斯宾诺莎体系中绵延的意思. 在第4条中已经解释了，绵延(duration)是existence的属性,Cogita Metaphysica的解释是"the attribute under which we conceive the existence of created things, in so far as they persevere in their own actuality"(I, 4). 可见，绵延是适用于非永恒物的一种属性，作为它们的实在性(actuality)的保持。 而时间(time)则是我们思考绵延的一种方式：Cogita Metaphysica中说"time is not an affection of things but only a mode of thought...it is a mode of thought serving to explain duration" (I, 4)，可见他认为时间并不是物体的属性或样式，而是我们解释绵延的一种方式。那么这是一种什么方式呢？Ethics用了一句话解释"Furthermore, nobody doubts that time, too, is a product of the imagination, and arises from the fact that we see some bodies move more slowly than others, or more quickly, or with equal speed" (Sch. E2P44).这段里传达出两个重要信息：首先，对时间的认知是属于imagination范畴的，是一种感性知识，也就是第5条讲到的第一种知识。因此我们对时间的认知是不完备且有可能出错的。第二条信息是，时间是与运动(motion)有关的，是我们观察到物体的相对运动后的产物（所以爱因斯坦深爱着斯宾诺莎不是没有道理啊)，换句话说，"time is a definite portion of duration measured by motion" (Wolfson, 353). ---------------------- 参考文献： 1. Spinoza, Baruch. The Ethics, trans. Samuel Shirley, 1991. 2. Spinoza, Baruch. The Principles of Descartes' Philosophy by Benedict de Spinoza (including Cogita Metaphysica), trans. H. H. Britan, 1905 3. Wolfson, Harry.A. The Philosophy of Spinoza, 1962