大户人家的妾和平民百姓的妻，哪个是古代女子更向往的归宿？
古代，又是古代，中国古代上至三代，下至清代，情况差异极大。 大户人家，是多大户？极端来说，皇室也算大户，皇贵妃也是妾，所以，如果不考虑她个人幸福指数，只考虑地位的话，她比哪家正妻不高？小户，有多小多穷？极端来说，很多小户人家根本没条件抵御任何自然或者人为的灾难，不要说破家县令、灭门知府，水旱灾害，哪怕是一介小吏，都能让一个小户搞得卖妻鬻子。所以这样大范围的比较是毫无意义的。 楼主举的是红楼里的例子，虽然红楼架空，但是背景肯定就是明清。而贾府是国公府，所以这里的大户应该指钟鸣鼎食之家（但又不包括皇室）。而小户则举了蒋玉菡这样的例子，又说他是戏子，所以举例不当，那我就认为这里的小户应该指的是城市平民（类似武大郎那种，当然那个人不一定要和武大郎这样矮丑），或者有着平民身份的自耕农。那话题的范围就大大缩小了，变得稍微可以讨论一点。别的不说，就曹公笔下《红楼》里大多数丫鬟的态度而言，估计应该是想当姨娘的多数。当然，古人的价值观和今人完全不同，特别是丫鬟，她们本来就不是自由人，从小的生活环境在那里，能生出什么超越本阶层的意识呢？而对于外面的蓬门小户的女子来说，我个人认为她们应该更想要当平民的正妻。这也是她们的眼界和生活环境决定的。对于没有受过教育的女子来说，高门大户虽然意味着富贵，也意味着未知的危险，一个充满机会但是却远离父母又充满不安全的地方，考虑到古代女子的出嫁年龄差不多就是现在初高中生的样子，我并不认为她们之中会有那么多勇士。毕竟她们也没有经历过富贵的生活，所以没有落差，宁可本分一点。 但是值得注意的是，明清女子理论上是没有婚姻自主权的。所以她们的想法不重要，甚至她们不能有想法。对于当时的礼法来说，一个闺中女子，想着婚姻大事，是非常没有廉耻的事。所以但凡稍微有点受过女德教育的人（这里说的女德教育不一定要识字），都会自我压抑这方面的想法。而唯一能稍微有点自主权的就是名妓（一般的妓女可能不行，名妓才有一点选择权）。有“卖油郎独占花魁”，也有老大嫁作商人妇，当然也有给官员或者大户人家做小。在这方面来说，“卖油郎”事件自然是少数中的少数，而给大户人家做小则是更加正常的选择。 还有，很多人觉得妾的地位不如妻，这在同一个阶层当然是这样，但是不同的阶层就完全不能这么说。首先，明清的妾和唐以前的不同，唐以前的妾是贱籍，基本上就是财物。而明清的妾很多是自由人，哪怕不是自由人，地位比起唐以前也要高。在法律上来说，打死妾也是犯法的，只不过如果是家生子可能处罚轻。从现实上来说，钟鸣鼎食之家，完全不顾妾室自己的意愿发卖妾室（妾与通房丫头又不同，后者发卖或者出去配人比较正常），是很少的。而平民小户，卖妻典妻的事是很多的（我说很多不是几率高，而是样本多，原因当然是基数大）。而钟鼎之家的大妇虐待妾室，和平民家里婆婆虐待媳妇以及丈夫殴打妻子比起来，这个也不知道哪个几率更高。所以各人有各人的难处而已。更何况从物质保障来说，钟鼎之家明显更加有优势。 还有，在大户人家做妾，和今天的小三没有任何可比性。首先其合法，其次其合理，最后其大多数非自主。正如上面所说，绝大部分与人做妾的人是完全非自主的。她们要么是被卖，要么是父母之命，要么是听从主人的安排。 处心积虑要爬床的人是极少的，宅斗文看多了以后形成的思维要不得。