为什么唐宋八大家之首是韩愈而不是苏轼？
唐宋八大家，全名应该是唐宋古文八大家。 我们探讨唐宋八大家中的韩愈为何有“八大家之首”的说法，可以试试去考镜源流。 唐宋八大家之名因何而来，唐宋八大家之首为韩愈的说法，概因何而来？ 按《四库全书总目提要》： 可见，在元末明初，就已有把这八个人放在一起的做法。 而具体以唐宋八大家来称呼这八位古文大家的，是茅坤的《唐宋八大家文钞》。 此书辑录文章的顺序，是韩柳打头，三苏在后。 推韩愈为首的说法，考查到最早的出处，是《唐宋八大家文钞原叙》： 从《原叙》中，便可看出，韩愈之于首，一个重要的原因是“首出而振之”，即是先驱开拓之功。 韩愈并非最先提出骈文有华而不实，辞藻浮靡之弊的人，在韩愈之前，如大家所熟知的初唐四杰中的王勃，便提出过相似意见。但改革文体、文风、语言，使其成为运动的，则是韩愈。古文运动当中，不但有着对古文本身的改革，还承载着复兴儒道的主张。 此间，韩愈提出或强调了“载道”、“明道”、“务去陈言”、“词必己出”等观点。 以这点看，韩愈为首，毫不为过。其对文学史乃至于当时的政治、思想都以古文运动为一个重要载体，造成了相当大的影响。这个影响甚至延续到了后世。欧阳修的诗文革新运动便受其影响，并称唐宋古文运动。 而论及韩愈文本身，韩愈也是一名不折不扣的古文高手。为此我们可从后世评价中窥见一些端倪，如苏洵“韩子之文如长江大河”等称赞，其余文章已有所表，便不在此赘述。 综上所述，从时间上看，韩愈为先驱；韩愈又做出了绝大的贡献，以及文章本身就做得一流，自然当得起一个“首”字。 这是综合因素致使的。当然，所谓唐宋八大家之首，只是一个说法，换个说法未必不可。况且论资排辈，有时各人有各人的不同，当然，韩愈一般是排在首的，他也当得起。 但有时却不能迷信排位。比如《唐宋八大家文钞》，前面也说了，三苏排在最后，但实际上，论成就，三苏反而是宋代顶峰，应排在前面。 再如建安七子，我们先谈孔融，一是孔融辈分高，二是他也是一位先驱者。但《 文心雕龙》里又说了： 因此在面对具体的对象时，我们应该具体分析，综合分析，而不能简单的一言以蔽之。