现代埃及人的民族认同是阿拉伯人还是古埃及人？
准确的说是两者的结合：即在认可自己属于阿拉伯国家情况下承认自己是古埃及人的后代。当代埃及政府也致力于将“古埃及”“阿拉伯”两个元素结合起来用于自己的国家民族构建。不过阿拉伯大征服之后的“古埃及”认同并不是1952年革命之后的产物，而是至少在穆罕默德阿里王朝时期就已经出现，不仅是“古埃及”和“阿拉伯”两个概念不冲突，其实“古埃及”和“穆斯林”两个概念也不一定就是水火不相容，就连一些非阿拉伯穆斯林也不否认古埃及与大征服后埃及的联系。 19世纪的埃及有两种思想比较流行，分别是西方资产阶级自由思想和东方泛伊斯兰主义思想。恰好两种思想的代表人物都表达了他们对于“古埃及”的态度。 西方资产阶级自由思想的代表人物是埃及著名的思想家、教育家和翻译家里法阿·艾尔－塔哈塔维（Rifa'a al-Tahtawi）在1869年出版的《埃及的本质问题》一书中说：“埃及曾创造出辉煌灿烂的文化，埃及的文明古迹可追溯到4300年以前……用现代文明来恢复埃及的古代荣光已成为每一个爱国者的奋斗目标。” 东方泛伊斯兰主义思想的代表人物是哲马伦丁（Jamal ad-Din al-Afghani，又译贾迈勒丁·阿富汗尼，1838—1897年）。这位出身阿富汗的老哥在1878年的一次群众集会上进行了这样的演讲：“埃及人正在奴役中生活着！在暴政下生活着！埃及人民面临着残忍的、贪婪的外国侵略！埃及人民正在身受侵略者的烈火焚烧……埃及同胞们，你们应当起来反抗！君不见伟大的金字塔，巍峨的寺庙和寺院，瑰奇的古代遗迹，坚固的古代堡垒……这一切不都是埃及祖先不朽的光荣吗？” 以上两位的对古埃及态度表示均发生在穆罕默德阿里的孙子伊斯梅尔帕夏统治时期 也就是下图这位 穆罕默德阿里王朝时期埃及人对古埃及的认同不仅仅是动动嘴皮子，这些人在20年代干了一件大事 1922年11月4日，英国考古学家霍华德·卡特在埃及充满传奇色彩的帝王谷发现了古埃及国王图坦哈蒙的陵墓。结果当时埃及媒体声称：“卡特不是在英国挖掘他的祖坟，而是在埃及国土上挖掘法老坟墓。”说卡特正准备把图坦哈蒙墓中发掘出来的珍宝运往英国。一时间埃及群情激愤，埃及政府宣称拥有对埃及法老及其珍宝的全部处理权。埃及华夫脱党人对挖掘事件进行了猛烈攻击，卡特在埃及的发掘几度中断。 另外我不赞同将大征服后埃及人对古埃及时代的缺乏认同完全归罪于伊斯兰教，下图这位法国埃及学者就曾经下达命令：不允许埃及人在博物馆内抄写古埃及文字铭文，神庙参观处凡发现可疑人员，也一律驱逐，拒绝古埃及语学校的毕业生进入埃及古物局工作，使创办不足5年的古埃及语学校即被迫于1874年关闭。理由是担心将来埃及方面会聘用掌握了古埃及文字的埃及人进入开罗博物馆工作，会影响到法国人所垄断的埃及古物的研究和管理工作。 法国埃及学学者、埃及古物局第一任局长马里耶特 @卫凌贞 @Mansour @土方岁三