如何解释弗洛伊德的「俄狄浦斯情结」学说？
提到俄狄浦斯期，对精神分析有点了解的同学，脑子里最先出现的或许是“恋母”、“弑父”、“性压抑”这些词汇。其实这个时期的内容是从这几个状态出发，遥遥望去，可以贯穿一个人的整个人生。  俄狄浦斯期有3大冲突： 1. 渴望成功和对成功之后惩罚的恐惧； 2. 男和女； 3. 生和死。  成年后，有些人会出现一些困扰，一些问题，这些表现说明这个时期的冲突可能没有解决好，比如：  “关键的考试就掉链子” “不敢掉以轻心，快乐会有惩罚” “害怕失败，还没等去挑战就有点泄气了” “一想到父母的生活就觉得太奢侈享受就是犯罪”……  简单心理Uni之前邀请到了曾奇峰老师与我们分享俄狄浦斯期，小编在这里把相关内容整理出来，回答题主的问题。  目录 -1.俄狄浦斯期 -2.母亲与儿子的俄狄浦斯情结 -3.父亲与儿子的俄狄浦斯冲突 -4.俄狄浦斯对成年后的影响  索福克勒斯写的那个被称为十全十美的悲剧的故事情节，我们在这里就不啰嗦了，我们用四个字把它说完，就是“弑父娶母”。但是有必要啰嗦的地方就是俄狄浦斯，这个名字。他在希腊语里面是“肿胀的脚”的意思。为什么他的脚是肿胀的？就是因为他爸爸在把它丢出去之前，用铁丝穿过他双脚的肌腱，把它们捆在了一起，这是不想让俄狄浦斯远走高飞，这非常的有象征意义，因为有太多的俄狄浦斯冲突的人，就是不敢让自己离父母太远，远走高飞的人。这个我们在稍后会慢慢地看到。这个命名是精神分析的创立者弗洛伊德命名的。他在观察某一个特定阶段的男孩的时候，发现他们对妈妈有很亲近的需要，对父亲有仇恨，刚好索福克勒斯的这个悲剧里面，讲的就是这样的事情。 既然是人为的分的阶段，所以我们也没有必要太较真。如果你想把六岁以前儿子的发展分成72个阶段也可以，但是这会增加我们命名每一个阶段的特征的难度。为什么我们刚才说到是六岁以前，因为在六岁的时候，在生物学上，人的大脑就已经完全成熟。在心理学上面，一个人的核心人格也基本就形成了。六岁之后没有新鲜事。我估计对弗洛伊德来说，六岁以后就已经是太老了。 弗洛伊德认为俄狄浦斯期的时间是4到6岁，但是后来客体关系学派，以克莱茵为代表的那些人，他们对这个做出了修正，就是认为一个人在出生之后几个月就已经开始有俄狄浦斯冲突的萌芽，只不过是在4到6岁的时候发展到最高峰。如果你要问我，我倾向于同意谁的观点？我会说我比较倾向于克莱因的观点，因为俄狄浦斯冲突是与超我联系在一起的，这也是弗洛伊德认为的，我们在非常小的孩子身上就可以观察到超我的存在。其实这个期也没有必要用俄狄浦斯这样的方式来命名。同样的也可以像口欲期、肛欲期一样的用器官的名字命名，这一期就叫做生殖器期。在这个时候，孩子开始注意到性别差异，男孩开始关注自己的性器官，同时也开始能够分辨外面的男男女女。 当然这个世界上最重要的男女是爸爸妈妈。又需要强调一下，就是我们在说这个其实生殖器期的时候，我们说的生殖器并不是一个死的器官，而是一个跟外界有关系的存在。所以它是在关系中间被定位的。还有一个关于俄狄浦斯的有冲突的看法。俄狄浦斯冲突被弗洛伊德认为是人类个体的普遍命运，意思就是每一个人他到死之前都会保留一些俄狄浦斯冲突的残余，只不过是多和少而已。但是弗洛伊德的后继者科胡特颠覆了这个观点，他说只有在父母亲对孩子有不当言行的时候，孩子才会出现俄狄浦斯冲突。如果父母各方面都做的好，做的健康的话，孩子就不会有俄狄浦斯冲突。我个人倾向于弗洛伊德的观点，因为我所见到的人中间包括我自己，没有见到一个没有俄狄浦斯冲突的人，就是多少会有那么一点点。而那些来找我咨询的人，他们的俄狄浦斯冲突更加的严重，以至于形成了症状需要寻求专业帮助。也许俄狄浦斯冲突，俄狄浦斯情结这听起来像一个贬义词，但是我更多的会觉得它是褒义的，为什么？因为在我说你有俄狄浦斯情结的时候，就表示，你的心理已经发展到了最高阶段，不管怎么样，要比口欲期和肛欲期要强一些。再换句话说，就是当你主要的内心冲突是俄狄浦斯冲突的时候，你就是一个正常人。 而你的主要的冲突是前俄狄浦斯冲突的那两个冲突的时候，那你就有可能是人格障碍，甚至是比人格障碍更严重的一些问题。我甚至在想，以后我们表扬人就这样表扬就是你有俄狄浦斯冲突（哈哈，新技能get），就相当于说他的人格发展水平已经到了非常高的阶段。那当然了，俄狄浦斯冲突他只是不够，只不过是一个隐喻或者象征，所以我们没有必要过度的较真，没有必要搞严格的一一对应，比如从古希腊神话里面，或者是从中国的神话里面，看一看有哪些故事，然后这些故事在每一个个体的内心里面到底是什么样子的。这个工作，从理论上做一做的确是也是有意义的。特别是专业人员在一起讨论的时候会显得很好玩，但是在临床上面这些东西基本上没用。再回到那个悲剧就是杀父娶母。再说一遍，这不是真杀真娶，而是象征层面的。  首先说一下母亲跟儿子的关系。如果母亲她自己是健康的，人格是独立的，分化的是比较好的，他在跟孩子打交道的过程中间，就能够与时俱进。意思就是通过孩子的成长来对自己做出调整。但是如果一个妈妈，她的人格本身就没有分化好，她自己就有很多的肛欲期，或者是口欲期，或者是俄狄浦斯期这样的问题，那么她在跟孩子打交道的过程中间，就不能够根据孩子的成长来调整自己的跟孩子的距离。这就会让孩子负责来调整跟妈妈的距离。孩子的调整，举一个简单的例子，他有可能就是压抑。我把这个话说清楚一点，就是妈妈如果无休止地靠近一个男孩的时候，这个男孩只有通过自我“阉割”，才能够保证跟妈妈没有乱伦的关系。当然我们说的这个乱伦的关系，把母亲娶了这种关系也同样是象征层面的。刚才这个我觉得还需要啰嗦一下，就是妈妈如果能够主动调整关系的时候，孩子就可以自由成长。就是我想怎么样发展就怎么发展，想怎么样强大就怎么强大，都不会跟妈妈两个人关系太近，因为妈妈自己会后撤，但是如果妈妈一味的向前倾，一味的没有边界的靠近她的儿子的话，那儿子就只能够发展出自己的办法来避免跟妈妈乱伦。比如一个现在也非常普遍的问题，就是有很多小男孩特别的肥胖。这实际上是在告诉妈妈说你已经靠我太近了，因为脂肪是一个消除自己的性别特征的东西，同时它也相当于一个厚厚的垫子。意思就是妈妈如果你没有办法保持跟我的距离的话，那我就长一身肥肉来保护我们之间的关系，使我们之间不要发生古希腊悲剧。 刚才这条边就讲完了，就是一个动力，就是男孩希望跟妈妈亲近。在潜意识的幻想层面，他希望完全的占有妈妈，但是这个事情肯定不会搞得太顺利了。因为旁边有一个比自己强大的男人在那里虎视眈眈，就是父亲。所以跟父亲的那条边就可能是充满敌意的，或者是充满投射，那个意思就是我想跟你老婆亲热的这个想法你肯定知道了，所以你肯定会想办法把我杀死。这就是在这个年龄阶段的男孩跟父亲的关系。说到这里，冲突就已经形成了，还有一条边就是夫妻关系这条边，有一些妈妈，他们在做了妈妈之后，就开始冷淡跟老公公的关系，把自己的所有的注意力再强调一遍，注意力包括力比多和攻击性，全部的转移到孩子身上。你可以想一想，一个男孩在接受了太多的妈妈的力比多的时候，同样的他也需要通过象征层面把自己阉割，才能够保证跟妈妈的关系是正常的，是一个不受惩罚的关系。 我怀疑有很多女性在做了妈妈之后，会故意的破坏跟老公的关系，这样才能够全力以赴的对付儿子。这是一个对儿子的高度的限定。会制造无穷的孩子的内心的俄狄浦斯冲突。还有一种情况，就是在儿子的成长过程中间，父亲是缺失的，这个在中国家庭也非常的多见。这也会让母亲跟儿子的关系更加没有分化。从潜意识层面来说，这个妈妈在她自己的丈夫你所遭受的挫败感就是他身边没有男人了，没有丈夫了。这种需要有可能用儿子来替代。大家可以看得出来就是某种程度上的滥用，就是把儿子当老公，那这个同样的也会激起儿子内心里面巨大的俄狄浦斯冲突就是害怕被惩罚。说到这里，顺便说一下，要避免一个男孩的俄狄浦斯冲突，爸爸是需要在他老婆和他儿子之间插一腿的，就是要强行把他们分开。科胡特说，一个男孩能够喘一口气的时刻就是爸爸拉着妈妈去谈情说爱，这样子就可以让母亲跟孩子分开一点点。当然在孩子非常小的时候，妈妈跟孩子是融合性的关系，对孩子的健康非常重要，但是孩子长大的过程也是孩子主动离开妈妈的过程，同时也是一个健康的妈妈主动地从跟孩子的关系中间撤离的过程。 这就是为什么有人说，一个健康的妈妈，实际上是应该是能够忍受被孩子抛弃的妈妈。妈妈如此重要，所以我们再多说一点。我们刚才说到妈妈对孩子的注意力的关注，实际上是包括力比多和攻击性的。就是既有爱又恨，这里就出现了一个我们判断一个妈妈是不是好妈妈的绝对的标准。就是只要是妈妈能够意识到对孩子的恨，这样的妈妈就是一个健康的妈妈。如果一个妈妈她感觉到的只有对孩子的爱，他觉得自己做什么都是在爱孩子，这样的妈妈非常非常的危险，有可能就不是制造俄狄浦斯冲突的问题，而可能是制造精神分裂症的问题。我脑子里边在想几个精神分裂症的家庭，他们的妈妈真的是对孩子实在是太全心全意了，没有任何的个人爱好。我有时候在想，就是一个妈妈如果把他的注意力分散到麻将上面去一点点，对他们的孩子的成长是非常有利的。这就是为什么温尼科特说，60分的妈妈是能够制造最健康的孩子的妈妈的原因，因为那差的40分实际上是在表达或者是在觉察恨。  好，再谈爸爸。我们刚才已经说到，儿子会对父亲有很多的敌意的幻想。那么一个怎样的父亲才能够使他的儿子少一些狄浦斯冲突，我觉得两个特点就可以，就是轻松和幽默。传统的说法是严父慈母。如果我们像这样的僵化的父亲的形象认同就是严肃的父亲，那孩子真的会有很多的俄狄浦斯程度。我在很多课程上我都讲过，就是一个严肃的爸爸是一个没有长成熟的爸爸。一个严肃的爸爸实际上是有可能是智商比较低的爸爸。而轻松幽默的爸爸，轻松幽默的爸爸，才是智商比较高的爸爸。你想想看，一个在儿子面前都不放松的父亲，他的人格的成长肯定是有问题的，对不对？所以我们需要颠覆一下对父亲的形象的传统的认知。父亲应该是一个快乐的父亲，才是一个健康的父亲，一个严肃的父亲，就会制造就就像那个俄狄浦斯的爸爸一样的，他爸爸也真的是足够严肃了。当一个爸爸是轻松幽默的时候，当整个家庭对孩子的态度是温和的时候，那么孩子的潜意识里面就会感觉到，原来他对妈妈的完全占有的幻想，也没有那么罪恶，所以也不必通过杀死爸爸来获得妈妈。 这样一来健康的妥协就形成了。就是这个妥协是这样子的，就是我也不需要完全的占有妈妈，然后我也不需要把爸爸杀死。随着年龄的增长，孩子就开始明白，原来这个爱是可以分享的。这就是对俄狄浦斯的超越。  刚才说到一个人在六岁之前的每个阶段的创伤都会跨时空地投射到他的成年期。那我们就现在看一看，假如有一台能够穿越时空的投影仪，然后有一束光照在一个男孩的狄浦斯期，然后投到墙下面之后就是他的成年的状态。这个状态到底有哪些？我估计说一两百种是没有太大问题的。但是我们今天选几个比较有特殊意义的来聊一聊。  1）躯体层面的问题 首先是躯体层面的问题，大数据显示，到中国综合医院看门诊的病人中间，有70%的人需要同时看心理医生，这个数字真的是非常庞大，我估计大家可能都去过那些大的好的医院。你会发现门诊真的是人山人海。现在你知道了，就是一眼扫过去，十个中间有七个人应该找我们这些搞心理学的。经典的新生疾病都跟俄狄浦斯冲突有关系。比如刚才我们说的肥胖，然后还有中国数以百万计的儿童哮喘，还有很多的皮肤病，都跟狄浦斯冲突有关系。那因为我们的时间不是太充裕，所以我不一一说了，大家如果对这个内容感兴趣的话，可以找一些相关的书看，但当然最最好是查精神分析的文献库。  2）失败，是放弃母亲 那么第二个我想说的就是俄狄浦斯王这部悲剧里面最明显的隐喻，就是我如果成功了，我就会受到惩罚，眼睛珠子就会被挖出来。简单的说就是俄狄浦斯冲突意味着对成功的渴望，以及对成功之后的惩罚的恐惧。中国有一句说法叫做失败是成功之母。我们现在在了解了一个人的俄狄浦斯冲突之后，就知道这句话要改一改，改成失败，是放弃母亲。 这实际上是做给父亲看的，因为我如果成功了之后，来自父亲的惩罚就会降低。从这个意义上来说，失败是一种赎罪，是一种赎罪的意识层行为。而这个罪就是这个人在幻想层面，在潜意识的深处所发生的杀父娶母。我们可以想象一下，有些人他非常地努力工作，然后刚开始的时候失败了几次，然后就获得了巨大的成功。那么从技术分析角度来看，前面的几次失败，有可能是他潜意识故意搞的。就是用这个抵消了俄狄浦斯式的诅咒，就是相当于赎罪了还了，所以跟原生家庭在潜意识层面两清，就可以放心的去成功了。 但是比较悲惨的是，有的人可能是用一辈子的失败来赎罪，永远都处在一种低效率的成功中间。或者是永远都是一副失败者的模样。但是这种失败，如果我们从鉴赏的这个角度来说，也是非常有智慧的一种表现，为什么？因为这样失败反而我是安全的，不会有惩罚。就像当年如果俄狄浦斯不是杀死了父亲，而是被父亲杀死的话，那后面的惩罚也不存在。大家已经看到了，这是一种智慧一种生存的智慧。  3)权威恐惧 权威恐惧是怎么回事？这是典型的俄狄浦斯冲突。我曾经在培训上面对权威恐惧做过将近20个解释。我现在给其中的一个，实际上权威恐惧是代替权威恐惧的意思。意思就是俄狄浦斯共情了他被杀死的父亲在临死那一刻的恐惧，所以这这个恐惧不是他的，因为你赢了你恐惧什么，就是只有输了要被被人杀死了才恐惧，对不对？，大家想一想，我们看到的有一些权威，他们的确是有点装模作样，他们内心非常虚的时候，所以他们需要装出权威的模样。而一个早年在所谓的权威的总是严肃的父亲身边长大的男孩是能够看透这样的男人内心的很虚很恐惧的这种东西的。所以与其让我看到这个所谓权威的不怎么样的那些地方恐惧的地方，倒不如我亲自恐惧，更好一点。为什么更好一点？因为这个可以缓解。我比权威或者比父亲更强大之后的内疚感和危险。噢刚才关于权威的那一段还漏了一句，通过我们对权威恐惧的分析，就会发现，我如果恐惧权威的话，实际上是对权威的一种保护。  4)纠结 俄狄浦斯冲突是不是就是各种纠结？是的，但是我们需要强调一下，这个纠结是在潜意识层面的。如果没有专业人员帮助，你很难觉察到自己有这样的冲突。比如一个男人如果他总是失败，你问他你是不是害怕成功之后的惩罚，他肯定告诉你说我没有，我成天就想着要成功。我做很多事情让要让自己成功，但是就是不成功。在专业人员的帮助之下，就会让他知道自己在潜意识层面或者在行为层面做了哪些与成功的方向相反的事情。  5)对美好的拒绝 还有一个典型的俄狄浦斯的表现，就是对美好的拒绝。这个有时候看到之后真的是让人觉得非常的无语。我们在生活中间可以发现这样一些人，就是他们对美好的东西极具鉴赏力，然后能够非常精确地回避这些美好，这个把人看着真的是要吐血，只要是美好的，他们都拒绝。比如我我在想把菜做的好吃和把菜做得难吃，哪个难度更大一点？我觉得做好吃应该是一件非常容易的事情，但是有些人他们真的是不畏艰难，把菜做得特别的难吃，或者说他们只吃难吃的菜，这实际上都是典型的俄狄浦斯冲突的表现。 而且我相信有很多人都有过这样的经验，就是当我们穿一件漂亮的新衣服，或者是换了一个漂亮的发型行之后，那一瞬间的有那么一点点不好意思的感觉，就是俄狄浦斯冲突冒到意识层面，之后被我们觉察到的东西。当然呢，有人可能一辈子都不好意思。不好意思取得成就，也不好意思感受幸福。我们我们想象我们上一辈他们生活在那个年代，肯定是有很多俄狄浦斯冲突的，所以现在条件好了之后，他们可能还是过非常艰苦的日子。因为幸福的，物质上奢侈的那种日子，有可能会破坏他们人格结构的稳定。所以如果实在是碰到他们舍不得花，舍不得吃穿用，那我们可能能够做的就是算了，从维护他们人格的稳定这个角度来考虑。  6)学习能力 也许有人最关心的是孩子的学习成绩的问题，在这里我几乎可以肯定地说，孩子的学习成绩如果不好的话，是俄狄浦斯冲突导致的。有5%的孩子学习成绩不好，是因为先天的问题就是那个智商不够，就是但是有95%的跟智商没什么关系，我甚至认为即使是你去测智商，然后测的比较低，也有可能是你智商本来很高，但是因为你的俄狄浦斯冲突，而让你不敢表现出智商很高！还包括孩子的偏科，也跟俄狄浦斯冲突有关。说一个总的关于俄狄浦斯冲突的定律，就是只要是跟能力的压抑有关的事情，都可能跟狄浦斯冲突有关系。 这个包括学习的能力，与他人打交道的能力，尤其是我个人觉得尤其是创造力，中国人的创造力在很长时间里都是被压抑的，实际上就是中国人的集体的俄狄浦斯冲突，像创造性方面投射的结果。还有一个需要说的就是在表面上一个儿子跟妈妈关系非常好，比如说有事都跟妈妈说一说，这个儿子，那个工作学习都没有问题，人际关系没有问题，婚姻恋爱也没问题。但是他跟妈妈关系非常好，这个绝对不叫恋母情结。但是如果一个成年的儿子还在跟妈妈吵架，动不动就发火的话，这是典型的狄浦斯冲突的表现。恋母情结这个翻译容易导致误解。我觉得从专业这个角度来说，我们还是说狄浦斯冲突要比较好一点。 俄狄浦斯冲突是一个普遍存在的现象，就是我们大家都有。它停留在我们潜意识的深处，我们不能够觉察，但是我们可以通过一些我自己的状态来了解我是不是有俄狄浦斯冲突？ 如果刚才我说的所有的东西你都达到了。那我确定你的俄狄浦斯冲突已经减少到了最低的水平。但是如果所有这些东西你都没有实现，那么不管你有没有意识层面的纠结，都表示，在潜意识层面，有一些不敢让自己成功的因素在钳制你。  主讲人曾奇峰： 精神科副主任医师， 创办中德心理医院， 中德班中方教员， 中国卫生专业技术资格考试专业委员会成员， 中国心理卫生协会精神分析学组副组长   原文发表于：【文字版】听曾奇峰讲俄狄浦斯期  学心理咨询，到简单心理Uni: 关注知乎-最有态度的心理咨询学习社群  免费心理课程领取点击→：《听曾奇峰讲俄狄浦斯期》  人人都能学习的心理咨询专业课程→：了解一下