为什么在被英国统治一百多年后，上世纪 60-80 年代香港的小说电影依旧有极强的「我是中国人」的认同？
很简单，因为香港没有过“文化隔离与断层”。 自1860年的《北京条约》和1898年《展拓香港界址专条》（新界租约）至今一百多年来，每隔一段时间就会有很多大陆人连续南下，涌入香港。 从大清子民到清亡后的遗老遗少，从民国子民到民国覆灭后南下的流亡人，再到建国后的四次大规模逃港潮（57年、62年、72年和79年），逃港者各个阶层都有，主要来自广东、湖南、湖北、江西、广西等全国12个省、62个市（县），以及改开后的“南下捞金潮”……. 百年来，大陆南下的“港漂”始终络绎不绝。 也就是说，香港虽然是个游离在外的殖民地，但一直没有出现和华夏母体之间的“文化隔离与断层”，始终与大陆脐带相连，它的文明脉络是延续的，而且连绵不断甚至一直在持续强化和固化。 香港人的主体意识从未变过，始终扎根“我是中国人”，小说电影这些文艺作品就是港人主体意识结出的果实。 “文化隔离与断层”这个玩意怎么理解，不如看看曾经同为殖民地的台湾。 自1895年《马关条约》日本占据台湾开始，到1945年日本战败退出，结束殖民统治，这期间，台湾就遭遇了一场长达五十年的“文化隔离与断层”。 日据时期，无论是前期的“武官总督”时期，还是中期的“文官总督”时期，以及后期的“皇民化运动”时期，“文化殖民政策”始终一以贯之坚定执行，其内容包括： 这就使得一个台湾出生的中国幼童从小睡的是榻榻米，吃的是料理，学的是日文，脱口而出是日语，唱的日语童谣和歌曲，姓的是山本松下而不是张王李赵，跪的是天皇，祭拜的是日本大神而不是列祖列宗，上了大学去日本读书、进修和旅游，参拜的是靖国神社，熟悉的是日本历史与风俗，接受的是日本母体文化的灌输与熏陶……他长大后完全不知“华夏文明”为何物。 因为那些都是禁止的、偷偷摸摸的、不能光明正大的“坏东西”。 他外表虽然是个中国人的样子，但内核却是个地地道道的日本人。 日本的文化殖民政策是成功的，几十年持续不间断对台湾民众在语言文字、生活习俗、宗教信仰等多个层面“去中化、日本化”，不但牢牢把台湾变成了它在海外最大的后勤物资供应基地，同时又收割了一批被“皇民思想”深入骨髓，视日本为祖国母亲的“青少幼三代日本台湾人”，极大的弥补了它在战争中兵源不足的问题。 据日本厚生省统计，至日本投降时止，总计80433名台湾青壮年应征加入日本军队，成为一线战斗人员，126750人成为军属和军夫，还有部分人成为所谓的志愿兵，比如海军志愿兵11000人。 这20多万台籍日军当中，有大约2万人被派遣到中国大陆和香港地区，6万人去了菲律宾，新几内亚和印度尼西亚，1万多人去了日本本土，还有十多万人在台湾的各个日军基地服役。 我们可以想象，在日军濒临战败时，一个士兵往头上绑个白带子，穿个兜裆布，挥舞着小刀片子，哇呀呀叫唤着为天皇效忠，向着大炮发起自杀式冲锋……其中必有“皇民台籍兵”。 这就是“文化隔离与断层”。 文化的载体是语言和文字，那里蕴藏着一个文明的所有DNA信息，当一个民族和群体失去了语言和文字的传承，它肯定就失去了“根”。 埃及人面对几千年前的埃及文字，不知道怎么读也不知道其涵义，那还是埃及人吗？只剩下一个“埃及人”的空壳而已。 中国人如果面对汉字，不知其音也不知其意，那还是中国人吗？ 如果有一天，整个地球都没有一个人认识汉字，也不会读，那华夏文明也就彻底死了，世上再无中国。 也就是说，整整五十年间，半个世纪的光阴里，华夏文化在台湾处于“灭绝性的死亡状态”，取而代之的是日本文化的“偷天换日”。 它的影响远不及此。 出于服务本土，服务战争的目的，在统治台湾的五十年间，日本政府确实把台湾建成了一个“模范殖民地”。 日据时期台湾的基础设施建设、工商业发展、教育和医疗都取得了很大进步，许多制度建设甚至是领先亚洲的，这也成为后来蒋经国治下台湾摇身一变“亚洲四小龙”的重要基础。 今天台湾的许多地名都是日本政府所取，许多交通设施与规划、住宅设计、空间布局、家具摆设、服饰服装、吃喝穿用，包括很多民众的日常言行与习惯、审美与喜好……一直都有殖民统治时期的影子。 熟悉台湾电影的人，能从《悲情城市》、《稻草人》、《无言的山丘》、《香蕉天堂》、《赛德克巴莱》等很多影片里，清晰看到这种影子的“历史遗痕”和对家庭及情感造成的“割裂性创伤与痛苦”，这叫“殖民后遗症”。 五十年沧海桑田，台湾岛内的绝大多数汉人、原住民早已习惯了日语和日本文化，更有些人心中满怀对日本政府的感激，直到今日。 实际上，49年国民党退守台湾，进入的是一个文化意义上的“敌国”，和当地原住民先天就存在文化隔阂，加上涌入的官民军绅太多，势必挤占原住民的利益，两者之间互相敌对和仇视，从那时起就是割裂的，完全无法媾和成一个整体。 等到九十年代，国民党颓势渐现，那些成长于“殖民时期”的“青少幼”三代原住民，一旦成长成熟起来，成为主流阶层，逐步攫取了台湾的各项权力，他干的第一件事就是“心向母国”，向日本这个曾经哺育过他们的文化根源及母体积极靠拢，大肆献媚邀宠。 比如李登辉，他的名言“自己22岁之前是日本人”，正好对应了1923年他的出生至1945年间这段日据时期，所以这货“反中媚日”就毫不稀罕。 同时，他也会大肆培置原住民势力，向国民党这个“世仇世敌”展开激烈进攻和报复。 李登辉不是一个人，他代表的是身后几百万“日本台湾人”的群体意识和利益。 台湾社会及民众的主要分裂也源于此，一帮人坚定的认为“我是地地道道的中国人”，另一帮人坚定的认为“我是日本哺育长大的台湾人”。 这就是绿营的本质，也是能与国民党分庭抗礼的原因——有历史源头，也有文化根基和民众基础，当然，也有刻骨仇恨。 同时也是我们“能和国民党坐下来谈判，却无法跟绿营谈判”的原因，盖因我们和国民党虽然政体不同，但文化意义上却“同种同源”，都是华夏一脉，双方至少有“谈”的基础、余地和空间。 而跟绿营则不然，大家“同种却不同源”，根本就是两种人，“道”不同不相为谋，不存在“谋”的基础，勉强谈，那也是鸡同鸭讲浪费口舌。 “文化隔离与断层”就是台湾和香港两地的最大差异，也是造成两地民众主体意识不同的根本原因。 香港始终和大陆本体、华夏母体是一贯的、连续的、存在交流相互影响的，“我是中国人”一直牢牢占据着绝对主流，而台湾则有过一个漫长的文化隔离与断层，后来又因为意识形态不同，彼此是敌对而警惕的，冷漠而疏离的，其内部民众也不同心同德，存在着难以调和的割裂、对立与仇恨。 不得不说，日本的这项文化殖民政策非常成功，百年过去依然影响至今，给我们带来无数的麻烦和牵绊。 当然，除了文化断层，还有地理因素。 大陆和台湾毕竟隔着一段海峡，物理距离导致很多事鞭长莫及。 但香港却和大陆一直陆地相连，早期的深圳河只是一条小水沟，两步就能跨过去，后来的中英街干脆就一条三四米宽步行街，这边大陆吃碗馄饨，能上对面香港夹两根油条再回来。 不是港英政府学不了日本殖民政府那一套，欧洲列强在全世界都干过“文化灭绝式”的殖民统治，从美洲、非洲到印度、东南亚，但在港澳这种特殊地形却遭遇了狙击。 他们百年来一直积极推行各种殖民政策，但奈何条件限制，架不住深圳河对岸的大陆移民潮一批接一批的不断涌入、冲刷、稀释及强化和固化…… 他们不是“不想”，是“不能”。 【记得点赞、喜欢+关注 @刘震撼 】