终明一朝文官势力都非常强大，最后更是害得明朝亡国亡天下。为什么历史教科书还是把明朝写为皇权的巅峰？
堵车别的言论竟然还能忽悠这么多人，堵车别从来的断章取义，只说前半段，后半段避开不提连最起码的明代中央政府运行模式都不懂，还奢言什么政治平衡，文官集团？ 明代特别是中期以后，除了日讲、召对、视朝这类比较少数的当面议政的情况，中央政府的正常运行大部分靠文书之间的流转。那这个文书流转是怎么一回事呢。  简单来说，就是内外大臣将奏疏投递于通政司或会极门，再由文书房宦官将各奏章送达御前，理论上皇帝都要亲自一一过目，当然实际操作上并非如此。 接下来的流程就是将奏疏发往内阁尽行处置，而这时候，皇帝一般通过这几种模式对内阁说明自己的主张，让内阁照自己的意思尽行处置。 第一，派司礼监、文书房宦官口传圣谕 第二，亲自写手敕或御札表明自己的意思，让内阁照此票拟。 若是司礼监或文书房太监口传圣谕或奉上传，有一个问题，那就是这些太监会不会带有私货， 正是因为如此，外廷大臣才会建议皇帝少用口传，多用御札、手敕。  而内阁也可以有几种处置方法， 第一，完全照皇帝意思票拟 第二，部分照皇帝意思票拟，部分尽行修改 第三，完全不同意皇帝的意思，封还圣谕。 如果皇帝没有表达自己的意思，那内阁就按照正常流程尽行操作，一般会票该部知道，某不知道，让相应的部门进行回复。 当然，这种票旨也广受诟病，比如户科给事中商周祚就说： 当这一步票拟完成后，就会由相应的某科抄送出到司，再由司案呈到部，部里得出的结果，就是所谓的部覆、或部议，部覆本再经过之前的流程回到御前，由皇帝发下内阁或自行处理，发下内阁的再由内阁票拟，而六科有相应的抄参和封驳之权，若六科也无意见，则由科抄到部执行。 实际上，宦官在这里扮演的角色，也不是什么所谓的平衡，而是简单的负责把皇帝的意思从御前传达到外廷而已。当然，皇帝的亲信太监在某种程度上的确可以影响皇帝的态度， 这里，魏忠贤扮演的就是这种角色，这也是为什么明代内阁想要有所作为，必须要与司礼监合作，取得司礼监支持的原因，因为宦官必外廷的文官与皇帝接触的时间更多，影响力更强，更何况他还有批红之权。 为什么要说这么多，因为不知道这些东西，就不知道堵车别为什么是胡扯。 堵车别说内阁、六科可以封驳，其实内阁的确有封还，六科有封驳权，但堵车别只说封还、封驳皇帝的意志就无法施行，完全不谈如果皇帝不听这种封还、封驳怎么办？ 随便举例， 看见没，内阁事可以封还圣谕，但皇帝完全可以不听，甚至打自己脸，放了田诏、刘朝。  王家屏封还御批有用吗？疏入不报！根本不理你！  看到没，六科给事中的确能封驳，但听与不听完全在皇帝，只要皇帝不听，那给事中的封驳就没用武之地。 而且，皇帝对于内阁票拟不当，不合心意的可以一直发下重票 看到没，邹元标上疏激怒神宗之后，内阁三次拟票不符其心，范儁上奏之后神宗更加恼怒，对内阁票拟的邹元标罚俸，范儁降调大为不满，最后改票成邹元标降一级调外任用，范儁革职为民才怒稍解。 比如黄凤翔以疾乞休，内阁票拟的事调理，而神宗却命宦官持改票，允许了黄凤翔的乞休。 看到没，明穆宗这又是中旨诘责，又是手诏勒闲住的，给事中劝都劝不了。  各种手诏、手敕、御批、内批、中旨、内旨、御笔改票，中使强行口传圣旨、奉上传，以及留中不报大法，外廷官员更是无可奈何。 堵车别弄些似是而非的东西，话只讲一半，只说皇帝听的时候，至于皇帝不听的就直接略过，断章取义，引得徒子徒孙们大叫杜大湿神威显灵……