要總結的文檔：習近平是毛澤東之後中共領導人中真正擺脫了「老人政治」陰影的第一人。

「東方紅，太陽升，中國出了個毛澤東。他為人民謀幸福，呼兒嘿悠，他是人民的大救星。」

從井岡山到中南海，中共奪取政權的歷程，是與毛澤東的神化同步的。中共建政後，對毛澤東的造神運動在文化大革命達到了頂峰。

文革結束後，中共「撥亂反正」、「改革開放」的過程，則是與「非毛化」同步的。鄧小平提出「反對個人崇拜」，官方的宣傳機器忙著讓毛澤東「走下神壇」。大張旗鼓的為領導人搞個人崇拜的造勢似乎已經成了忌諱。

喊停「非毛化」

習近平一上台，呼兒嘿悠，「非毛化」嘎然而止。中共「徹底否定文革」的「歷史性決議」，被習近平一句「不能用後三十年否定前三十年」掃到了一邊。

在紀念毛澤東誕辰120週年之際，習近平更是明確提出「要堅持和運用好毛澤東思想活的靈魂」。這一表述意味著，習近平並不把毛澤東思想看作歷史範疇中的概念，更強調了對毛澤東思想的現實應用，信號意義明顯。

於是，中國官方宣傳機器開足了馬力，塑造新領導人習近平的「領袖範兒」。媒體上連篇累牘的頌揚、追捧文章到了令人肉麻的程度。

坊間「習哥吃包子、打的、串胡同」之類真真假假的「親民故事」就不說了。這裏僅列舉近一個月之內中國官方主要喉舌上的幾篇署名文章做個例子。

「世界新領袖」

隨著習近平集黨政軍大權於一身，中國官方宣傳機器開足了馬力，塑造新領導人習近平的「領袖範兒」。

《中國黨政幹部論壇》發表署名「文秀」的長篇文章，為習近平「獨特的可敬可愛、可親可近的『主席範兒』、『領袖範兒』」總結出了八大特徵：　一、親民樂民。二、剛柔並濟。三、輕鬆自如。四、民主開明。五、敢於擔當。六、自信篤定。七、穩健厚重。八、務實靈活。

這比林彪只會「最最最」的頌揚毛澤東有文採多了。

《人民日報》借創刊66週年之際，推出特輯《習總書記和的那些事兒》，梳理習近平總書記與《人民日報》的故事。

從13歲的少年習近平讀到人民日報上有關焦裕祿的報道「泣不成聲」，到習近平首次作為被報道的對象出現在人民日報上，再到習近平首次在人民日報上發表署名文章，習近平對人民日報從關注到關懷，一一詳述。

毛澤東與人民日報的關係大家都很清楚。如果擱在今天，人民日報就是毛澤東的個人博客，指點江山、激揚文字。人民日報許多歷史性的重大社評，就是毛的親筆。人民日報「梳理習近平總書記與《人民日報》的故事」，用心良苦。

人民日報的海外版也不甘示弱，發表題為「中國改革刷新《時代》榜 」的文章，回顧了在美國《時代》周刊的眼中，中國的發展和中國幾位領導人的角色。在提到國家主席習近平時，文章引用前美國駐華大使洪博培的話稱，「習近平將成為中國第一位真正的全球領袖」。

洪傅培的原話是否是這麼說的，我無從考證。但是，習近平「刷新《時代》榜」時，文章引述《時代》周刊的標題《習近平：下一個世界領導人》，漏掉了一個詞，「UNFREE」。《時代》周刊的完整標題是:《習近平：下一個不自由世界的領導人》。

圍繞習近平一浪高過一浪的崇拜造勢，用6月23日人民網為其系列文章「跟習近平學領導藝術」所作的編者按可以概括：

「黨的十八大以來，習近平總書記在改革發展穩定、內政外交國防、治黨治國治軍等諸多方面和領域，表現出高超非凡的領導才幹和領導藝術，凸顯了其個性鮮明的領導風格及特點，獲得點讚，贏得好評，展現出了獨特的可敬可愛、可親可近的領導風格。」

是下面人阿諛獻媚，習近平身不由己被推向神壇？還是半推半就，仰或疾步自行？毛澤東身後個人崇拜再現意味著什麼？

我通過電話邀請了在北京的韓德強教授、香港的丁學良教授和美國的自由撰稿人高新三位學者，從不同的距離和視角，觀察和解析圍繞習近平的崇拜造勢。

誰敢給中宣部打招呼「不要再用『第一夫人』的說法」？只有習近平本人。

上有好者...\n以與文檔相同的語言進行總結：
從「慶豐包子鋪」到「世界新領袖」，中、港、美三地學者不同視角打量「習偉人」。