內容：一水會代表木村三浩認為，美國的干涉讓今天的日本並沒有完全獨立。

「中日應該繼續友好下去」、「中日應建立海上對話機制」、「反對美國的霸權主義」、「擱置釣魚島爭議」、「安倍與美國聯合起來對付中國」，諸如此類。

這些話似乎與傳統上的日本民族主義右翼團體不符，但也從一個側面說明日本「右翼團體」的複雜性，並非籠而統之能概括的。

獨立

木村三浩在採訪中強調，「一水會」是「新右翼民族團體」，主張實現日本的「完全獨立」。

在木村看來，「戰後70年，美國對日本的影響更大」，這是導致日本沒有「完全獨立」的主要原因。

所以，也不難理解為什麼在中日關係的某些問題上，一水會也會與某些左翼有相通之處。

一水會的創辦人是三島由紀夫（左）。如今一水會主要靠發行報刊、組織研討會開展活動。

木村對BBC中文網說：「日本國內有各種各樣的右翼團體，其中有一部分對中國持敵對態度，可以說是民族主義或愛國主義。一水會不同，一水會主張雙方對話。」

他說：「中國可能有誤解，日本的右翼其實力量不那麼大。」

木村三浩還聯繫到2012年中國內地的反日示威，他心平氣和地說：「示威者砸日本的商店，這也只是中國的一小部分人，大部分人並不是這樣。」

「發生衝突後，媒體都去報到，看到媒體報的人，以為發生了很大的問題。中日兩國媒體都存在這種現象，實際上民眾並不是都這麼想。」

道歉和爭端

一水會總部懸掛一幅所謂"真正日本地圖"，顯示日本與俄羅斯的領土爭端，但並沒有標明釣魚島/尖閣諸島的爭端。 

針對中日圍繞釣魚島/尖閣諸島的爭端，木村三浩認為，日本對這些島嶼進行實際管理，「中國政府也承認這一點」，因此「雙方都應該頭腦清醒些，在承認現實的情況下，解決這個問題」。

木村認為，有關領土的爭端，也是為各國時局所考慮。他舉例說，當年中蘇關係不好，在北方四島（俄稱南千島群島）問題上支持日本，而如今，中日關係惡化、中俄關係不錯，中國也不再提北方四島的問題。

談到最棘手的戰爭歷史問題，木村三浩說，當年日本首相田中角榮表示「添了麻煩」，日本人會認為這是一種道歉，而中國認為日本沒有道歉、要求更多的道歉，「這些都不是建設性的意見」。

「中國反覆要求道歉，這也反映出中國的不自信。更不好的是，中國要求日本道歉，馬上就會有右翼團體站出來。」

霸權

隨著中國經濟的崛起、強調建立海上強國，包括木村在內的一些人對此感到擔憂。

「中國不應該稱霸，因為這可能涉及到干涉主權，比如鄧小平在1970年代對越南的強硬政策。」

木村認為，中國幅員遼闊、有包括民族、宗教等各種各樣的問題，「這些問題只能靠中國自己解決，但也有些人會操縱和煽動情緒，煽動到一定程度後，中國就會鎮壓。」

雖然安倍推行解禁集體自衛權，重建日本信心，但木村認為，這並沒有重拾日本的傳統文化和精髓。

中日關係經過幾年的冷凍，如今出現轉機復蘇。木村認為，中日因為領土爭端和別的什麼原因而發生戰爭將是「愚蠢的」。

他說：「如果日本國內出現要打倒中國的說法，我會出來反對的；但是，如果中國出現要打倒日本的聲音，會不會有人出來制止，這倒是個問題。」

民族主義

儘管「一水會」表示要與中國友好，但其主張參拜靖國神社的立場，恐會讓中方不買賬。

2010年，一水會力邀來自歐洲的九個極右翼政黨代表赴東京商談合作，並組織前往參拜靖國神社。

木村認為，這是日本「愛國主義」的一部分，是強化被美國削弱的日本傳統文化的一部分。

他說：「戰後日本沒有完全獨立，經濟上與美國一體化，追求自由和資本主義這些東西，社會的內涵，傳統的東西因為經濟的發展而被削弱了。」

即便首相安倍試圖建立「獨立的日本」，但木村表示他對「安倍政權也不滿」，因為安倍所作的並沒有起到真正保證日本傳統的作用。

在木村看來，日本的傳統文化和精神意味著「公正的市民、不為己、而為公的努力」，「對天皇的忠誠、武士道的精神」以及日本人「對恥、對潔的強烈觀點」，這些才是日本完全獨立的精髓。

（撰稿：高毅 責編：董樂）

\n前面的內容可以總結如下：
在東京採訪右翼民族團體「一水會」代表木村三浩，一種很奇特的感覺是：木村在談到某些問題時的用詞，居然與中國官方的說法有神似之處。