在大多數基督教派中，自殺被視作一種罪，其主要基礎源於中世紀時期許多頗具影響力的基督教思想家的著作，例如聖奧古斯丁和聖托馬斯•阿奎那；但在拜占庭基督教查士丁尼法典中自殺卻不被視作罪。在天主教的教義中，對此的爭論則主要基於十誡中的汝不能殺戮一條，以及生命為主的賜福，不得摒棄的觀點，他們認為自殺是違背自然秩序的行為，與主對全球的總體規劃不相符合。但人們相信，精神上的疾病或者極度恐懼使得自殺人群的責任心減少。而相反的說法則包括：十誡中的第六條更為準確的翻譯應當是汝不可謀殺，而不一定適用於當事人本身；主賦予了人類自由的意志；自己剝奪自身的生命並不一定比因治癒某一疾病而違反主的意志的程度要高；而在聖經的記載中，一些主的追隨者在自殺後並未受到悲慘的譴責。猶太教則主張關注此生價值的重要性，因此，自殺等同於否定主在全世界的善舉。此外，在極端的情況下，當猶太人面對要麼被殺、要麼叛教，而沒有其他選擇時，他們就會採取自殺的形式或集體自殺，在猶太教禱告文中甚至有一篇禱詞以冷酷的方式提醒那些當刀架在脖子上的人和以死亡的方式將生命獻給主的人。不同的猶太教機構對這種行為的看法褒貶不一，有些人認為這種行為是英勇殉教的典範，有些則認為他們不應以自殺的形式來期望獲得殉教的名聲。
使得自殺人群的責任心減少是由於精神上的疾病以及哪個原因? 的答案在上面的段落中。它是什么？
極度恐懼