标题：专访：支持同性婚姻合法化违背《圣经》？牧师怎么说\n给定上面虚构文章的标题，想象这篇文章。\n
陈思豪以基督教牧师的身分支持同志。（资料照片提供：陈思豪）

台湾立法院司法及法制委员会下周一（12月26日）将再次审议攸关同性婚姻合法化的《民法》修正案。上个月17日委员会原定完成审查，但因为赞成反对两派在立法院外集结，甚至发生推挤冲突，委员会为避免社会撕裂，决议暂缓审理，先召开两场公听会。

陈思豪牧师在11月28日在第二场公听会上发言，影片在网路上被大量分享。陈思豪对BBC中文网表示，他投身同志运动多年，过去只是在Facebook上写文章、和网民互动。在公听会上发言之后，让他招致来自反对派，包括基督徒的严厉抨击，甚至有基督徒认为他错误诠释《圣经》，说他是“假牧师”、“魔鬼的代言人”。

陈思豪说，在过程中，让他最难受的是因为他所持的挺同志立场，使他教会的弟兄姐妹被其他教会的人另眼看待。但他也表示，收到许多基督徒、非基督徒从四面八方涌来的鼓励。

他最感到欣慰的是：“本来离开教会、对基督教没什么盼望的人，看到我出来为他们讲话，重新对上帝燃起希望，愿意回去教会。”

《圣经》诠释

陈思豪牧师在挺同志集会现场。（资料照片提供：陈思豪）

教会团体是台湾反同志婚姻运动中的主力。陈思豪表示，目前台湾的教会几乎一面倒的认为“上帝不喜悦同性结合”。陈思豪表示，反同婚教徒最常引用《罗马书》与《利未记》的经文，认为同性性行为是一种罪。

“人要离开父母，与妻子联合，二人成为一体。（《创世记》 2:24）” 也是反同婚教徒认为上帝设计的婚姻应该是“一男一女”、“一夫一妻”。而家庭的功能是繁衍下一代，在“要生养众多，遍满地面”（《创世记》 1:28）及其他经文中提到。

陈思豪认为，《圣经》写于两千多年前，当时的社会环境与现在大不相同，现代社会上充满许多《圣经》没有提过的事。 “圣经有写到人可以搭飞机在天上飞吗？” 他举例。因此现代人读《圣经》，应该学习的是其中的“精神”，而不是字面上的意思。

“两千多年来，教会诠释《圣经》错误并不是新鲜的事情，伽利略受迫害、十字军东征、烧女巫、蓄奴，这些都是错误诠释经文所造成的，” 陈思豪认为，并不是多数人支持的观点就代表正确诠释《圣经》。

陈思豪首先解释他认为上帝对婚姻的定义。他表示经文中有两个元素：“一对一”、“男对女”。“一对一”具有道德意义，重要性远大过于因繁衍后代设定的“男对女”。

陈思豪称上帝只在两处提到“要生养众多”，一是亚当夏娃人类社会刚形成，人口极少之时，二是洪水将毁灭世界之时，而在人口爆炸的现代社会，“男对女”繁衍后代的功能已经不那么重要，不应该被视为一种罪。

对于婚姻，陈思豪说：“在《圣经》里只要超过一对一，不论是同性异性，都是淫乱，”记者进一步问：“《圣经》没有讲过一对一的同性性行为？”陈思豪坚定地说：“没有，《圣经》在这一块是空白的。”

心路历程

陈思豪牧师在教会主持仪式。（照片提供：陈思豪）

在教会的教导下，曾经对同志说出：“你只要不发生性行为，你仍然是OK的，上帝不会把你当作罪人。”的陈思豪，为什么现在是挺同志最前线的人？

陈思豪说，他观念的转捩点是在1995年，31岁的他在美国求学时。当时他在教会认识一对美国同志朋友，在与他们相处的过程中，发现“他们就是和你、我一模一样的人”，因此他开始对教会教导“同性性行为是罪”产生怀疑。

从观念动摇到支持同志，陈思豪走了八年。他现在所持的理论，则是五年前来到古亭教会当牧师之后形成。

“逻辑转不过来”

陈思豪认为，因为遵守《圣经》而反同的基督徒是“逻辑转不过去”。

《圣经》里有清楚的教导“拜偶像是罪”，这对基督徒来说是没有异议的。陈思豪不明白，为什么台湾反同婚基督徒可以接受“在我的信仰拜偶像是罪，但在社会上拜偶像是法律所保护的”，却没办法接受在自己的信仰中，同性结合是罪，但在社会上同性有权利结婚。

但他也表示，经过他在Facebook上持续不辍的与反对者沟通后，他亲眼看到一些基督徒接受他的说法，即“虽然在我的信仰中是罪，但权益仍要被保障”。

2015年 6月...