Vào mùa hè năm 1521, Luther đã mở rộng mục tiêu của mình từ sự mộ đạo cá nhân như xá tội và hành hương đến các giáo lý quan trọng nhất trong các hoạt động của Giáo hội. Trong "On the Abrogation of Private Mass (Về Sự bãi bỏ Thánh lễ Riêng", ông đã lên án ý tưởng thánh lễ mi-sa là lễ tế chính là sùng bái thần tượng, thay vào đó khẳng định rằng đó là một món quà, được nhận bởi sự cảm tạ của toàn thể hội chúng. Bài tiểu luận "On Confession, Whether the Pope has the Power to Require It (Về Việc xưng tội, Liệu Giáo hoàng có Quyền Yêu cầu hay không)" đã bác bỏ lời thú tội bắt buộc và khuyến khích xưng tội riêng tư và tha tội, vì "mỗi Cơ đốc nhân là một người giải tội". Vào tháng 11, Luther đã viết "The Judgement of Martin Luther on Monastic Vows (Đánh giá của Martin Luther về các Lời thề của Tu sĩ)". Ông bảo đảm với các tu sĩ nam nữ rằng họ có thể phá vỡ lời thề mà không phạm tội, vì lời thề là một nỗ lực phi pháp và vô ích để có được sự cứu rỗi.

Với sự tham chiếu đến ngữ cảnh trên, Luther đã nói gì với các tu sĩ nam nữ về lời thề của họ?
phá vỡ lời thề