,社会学家费孝通曾以“差序格局”来描述中国传统社会的伦理结构,认为此结构中最大的毛病是“私”.但中国传统社会也确有梁漱溟所说的“伦理本位,互以对方为重”的优点.中国传统的“差序格局”之所以有陷于“私”的弊病,并非儒家所倡“仁”的本义,而是由于存在“分殊之蔽”的历史局限或认识局限所造成的.在现代社会,把孝悌与博爱,个人与社会,情感与理性,道德与法治有机结合起来,需要对儒家的仁爱精神作出创造性诠释和创新性发展.
这段文字的主旨是:
A.传统社会“差序格局”的伦理结构忽略了“仁”的本义 B.“分殊之蔽”的局限性导致中国传统伦理“私”的弊病 C.传统社会的伦理结构融汇了“私”和“仁”的精神内核 D.儒家仁爱精神应融合现代性价值元素方能历久弥新