A  C (1033 -- 1109) 是中世纪的神学家。根据 A 对上帝存在的本体论论证，“偶然的存在”就是那些东西—— - 基本上所有感官对象 - 可以在没有内在矛盾的情况下想象它们的不存在，而“必要的存在”是那些其存在正是由它们的存在所保证的东西。因为偶然的存在无法保证它们会来存在，必须有一个必然的存在，所有偶然的存在都依赖于它来使它们存在；而这个必然的存在安瑟伦等同于上帝，因此显然上帝必须存在。
在我们的现代分析中，这个11 世纪的论点最容易受到什么批评？
它作为支持某项主张的证据而提供的信息与支持同一主张的其他证据不一致。 它确立了一种效果，即必须存在   . 它做出区分，以要建立的结论的真实性为前提。 结论支持与支持它的证据直接矛盾的事实。