A  C (1033 -- 1109) 是一位中世纪的神学家。根据 A 对上帝存在的本体论论证，偶然的存在是所有那些东西——本质上是所有感官对象——它们的不存在可以被想象而没有内在矛盾，而必要的存在是那些它们的存在恰恰是由它们的存在来保证的东西。因为偶然的存在不可能有保证它们永远会存在，必须有一个必然存在，所有偶然存在都依赖于它来使它们存在；而这个必然存在安塞尔姆等同于上帝，因此显然上帝必须存在。
在我们的现代分析中，这个 11 世纪的论点最容易受到哪些批评？
它作为支持某项主张的证据而提供的信息与支持同一主张的其他证据不一致。 它建立了一种效果必须早于它的原因就存在。 它做出区分，以要建立的结论的真实性为前提。 结论支持与支持它的证据直接矛盾的事实。