Ora como a substância da concepção em si (ver a nossa noção) é ser em si o que é criado por ela é em si também. 10. Como, porém, ao mesmo tempo esses objectos não são a concepção em si, sendo todavia em si, segue que são concebidos em si, o que tem ao mesmo tempo a substância da concepção em si, por ser em si, e não a tem, por ser concebido e não concepção.