Deus existe com efeito para si‑próprio; mas Deus está enganado. Como qualquer de nós julga existir, e para Deus não existe, senão como parte dele, e isto é não-existir, em absoluto; assim, Deus julga existir e não existe. O próprio ser é o Não‑Ser do Não-Ser apenas, a afirmação mortal, da Vida.