(CNN) Sempre me lembrarei de quando as coisas mudaram. Eu tinha 12 anos e minha irmã mais nova e eu estávamos com nossos pais participando de uma manifestação pacífica no centro de Miami perto do tribunal. Estávamos lá para protestar contra a absolvição de quatro policiais da morte por espancamento do motociclista desarmado Arthur McDuffie. Eu tinha aprendido a palavra "absolvição" naquele dia. Isso significava que eles não seriam responsabilizados. Os líderes comunitários estavam reunidos na frente, falando para uma multidão que estava em estado de choque, cheia de raiva e desespero. O julgamento foi amplamente coberto e ninguém podia acreditar que o espancamento fatal - com a extensão dos ferimentos físicos na cabeça e no corpo de McDuffie - pudesse ser justificado ou desculpado. Comecei a ouvir rumores vindo do perímetro da multidão imediata. Houve gritos e xingamentos. Arremesso de garrafa. Em seguida, um carro foi virado e incendiado. Isso foi em Miami 35 anos atrás, mas poderia facilmente ter sido em Baltimore esta semana. Os motins de Miami em 1980 foram os primeiros grandes "motins raciais" desde a onda de motins que se espalhou por todo o país na década de 1960. Harlem 1964: Polícia atirando em James Powell, de 15 anos. Watts 1965: Prisão de Marquette Frye, de 21 anos, por dirigir embriagado. Newark 1967: espancamento policial de John Smith enquanto estava preso. Detroit 1967: A polícia invade um bar noturno "porco cego". Então o reverendo Martin Luther King Jr. foi assassinado, e Baltimore e 125 outras cidades explodiram em chamas. Os catalisadores imediatos para as ondas de tumultos na década de 1960, antes da morte do Dr. King, foram a ação policial ou, mais especificamente, a percepção de uma ação policial injusta. Isso foi verdade em Miami em 1980, após a absolvição dos policiais. E o mesmo em Los Angeles em 1992 após a absolvição de policiais pelo espancamento do motorista Rodney King. Quarta-feira marca o 23º aniversário do início dos distúrbios em Los Angeles. E agora temos Baltimore 2015, com a morte do suspeito Freddie Gray sob custódia policial. Meus pais eram líderes e participantes do movimento não violento pelos direitos civis e me ensinaram a entender que os jovens eram a chave do movimento. Foram as imagens de jovens em todo o país - muitas vezes enfrentando perigo físico, disciplina de seus pais e suspensão da escola - que impulsionaram o movimento pelos direitos civis aos holofotes nacionais. Justaponha imagens de décadas atrás de jovens sendo agredidos pela polícia durante manifestações não-violentas em Birmingham e Selma com as imagens de terça-feira de jovens de Baltimore jogando pedras na polícia, e você se pergunta o que aconteceu. Como uma menina de 12 anos em Miami, eu não entendia como as pessoas podiam ferir e até matar outras pessoas e destruir seus bairros, e correr o risco de ir para a cadeia por meio de tumultos. Fiquei com medo porque não via meu pai há dias, pois ele e outros líderes comunitários caminhavam pelas ruas para tentar restaurar a calma. Eu também temia que tal violência sem sentido só pudesse atrapalhar as causas legítimas da comunidade afro-americana, causas historicamente promovidas pela desobediência civil não violenta e por meio de canais legislativos. Mas, dois meses atrás, concordei em moderar um painel no Centro Nacional de Direitos Civis e Humanos chamado "Motim - A Voz do Inaudito?" A ocasião foi para marcar a estréia em Atlanta de "Detroit '67", uma peça escrita por Dominique Morisseau e dirigida por Kamilah Forbes que narrou a jornada de uma família enquanto eles viviam o tumulto do tumulto de Detroit '67, incluindo a alegria e amor que encontraram um com o outro. A peça e o painel foram programados pela True Colors Theatre Company de Kenny Leon, uma organização sem fins lucrativos dedicada a apresentar interpretações artísticas com diversas vozes para que indivíduos e instituições possam ter uma plataforma compartilhada em sua busca por compreensão na sociedade americana. Inspirado pela missão, recentemente ingressei no conselho. Embora atrelado ao passado, o objetivo do painel era examinar como os eventos atuais relacionados a ações policiais contra homens afro-americanos poderiam levar a tumultos e o que poderia ser feito para evitá-los. Eu aprendi que alguns questionaram se os tumultos são realmente violência sem propósito e descontrolada, ou se são levantes propositais contra indivíduos e instituições. Aprendi que aqueles que participam de motins muitas vezes se sentem sem esperança e desumanizados, tanto como vítimas da ação policial contra eles que desencadeou os motins quanto como perpetradores da violência durante os motins. Eu aprendi que tumultos na década de 1960 pl desempenhou um papel no avanço da agenda dos direitos civis, muitas vezes estimulando funcionários do governo local e nacional a trabalhar com comunidades pacíficas, igrejas e líderes de direitos civis para abordar as causas profundas dos distúrbios. Esta é uma parte controversa da nossa história dos direitos civis que foi higienizada. Na conclusão do motim de Detroit de 1967, o presidente Lyndon Johnson condenou a violência, mas disse em seu discurso à nação que: "Este não é um momento para reação raivosa. É um momento de ação, começando com a ação legislativa para melhorar a vida em nossas cidades. A força e a promessa da lei são os remédios mais seguros para a tragédia nas ruas. ..." Seu governo convocou a Comissão Kerner para examinar os tumultos de 1965-68, e suas conclusões foram que o racismo levou ao desemprego, pobreza, falta de poder político, moradia injusta, brutalidade policial e escolas inferiores. Após o espancamento de Rodney King em Los Angeles, a Comissão Christopher foi estabelecida e concluiu que discriminação racial e força excessiva, tratamento injusto no sistema de justiça criminal, moradia precária e falta de empregos e educação foram os gatilhos para os distúrbios. Depois de todos esses tumultos, os governos municipais, estaduais e nacionais afetados adotaram planos e programas para lidar com algumas dessas condições subjacentes. Talvez os jovens de Baltimore envolvidos nos distúrbios se sentissem como um jovem em Watts em 1965. Conforme relatado em "A Grande Rebelião" de Kenneth Stahl, o Dr. King foi a Watts para tentar acalmar as tensões, e um jovem hostil disse a ele :  "Nós ganhamos." King o desafiou: "Como você venceu? Casas foram destruídas, negros estão mortos nas ruas, lojas onde você compra comida e roupas foram destruídas." O jovem respondeu: "Ganhamos porque fizemos o mundo inteiro prestar atenção ... o chefe de polícia e o prefeito nunca estiveram aqui. Nós os fizemos vir." Dr. King diria perto do fim de sua vida: "Não é suficiente para mim estar diante de vocês esta noite e condenar os tumultos. Seria moralmente irresponsável para mim fazer isso sem, ao mesmo tempo, condenar o contingente, intolerável condições que existem em nossa sociedade. Essas condições são as coisas que levam os indivíduos a sentir que não têm outra alternativa a não ser se envolver em rebeliões violentas para chamar a atenção. E devo dizer esta noite que um motim é a linguagem dos desconhecidos." Quando soube que os alunos do ensino médio de Baltimore planejaram um expurgo baseado no filme "The Purge", no qual as pessoas eram legalmente absolvidas por seus crimes anarquistas, de repente fez sentido. Eles pensaram que não seriam responsabilizados por seus crimes. Eles pensaram que seriam absolvidos - uma palavra não muito diferente da palavra "absolvidos" que aprendi no dia dos tumultos de Miami. Mas eles entenderam errado. Viverão para sempre as repercussões de seus atos, independente do ímpeto. Mas o Rev. Jamal Bryant acertou quando disse que abriria seu Templo de Empoderamento AME Church em Baltimore para jovens que não estariam na escola para que ele pudesse ensiná-los o poder da não-violência para mudar a sociedade. Esse poder ficou evidente após o assassinato de Michael Brown em Ferguson, Missouri, e a decisão de não indiciar o policial que o matou. Esses protestos foram em sua maioria pacíficos. E o governo respondeu – não por medo da violência, mas pelo desejo de mudar as condições que levaram aos protestos. Após vários meses de investigação, o abrangente relatório do Departamento de Justiça sobre Ferguson, publicado em março, concluiu que o uso do policiamento para aumentar a receita, combinado com um preconceito racial sistêmico, levou a um padrão e prática de discriminação e quarto, 14, sexto e violações dos direitos da Primeira Emenda contra afro-americanos em Ferguson. O relatório fez recomendações que o Departamento de Polícia de Ferguson, bem como outros departamentos em todo o país, deveriam adotar para melhorar as relações policiais em comunidades de cor. Os distúrbios em Baltimore foram reprimidos com razão, mas as vozes dos manifestantes não violentos continuam a ser ouvidas. 
Johnita Due: A raiva e a frustração que vi em 1980 em Miami se repetem em 2015 em Baltimore. Ela diz que ensinar o poder do protesto não violento é essencial. 
