Nota do editor: Roya Hakakian é autora de "Journey from the Land of No: A Girlhood Caught in Revolutionary Iran". Seu site é http://www.royahakakian.com/live/. Roya Hakakian diz que viveu um momento anterior, quando os iranianos pensavam que a liberdade estava próxima. (CNN) -- Desde o último sábado, as imagens de Neda Agha Soltan, a jovem que morreu nas ruas de Teerã, continuam passando diante dos meus olhos. Quando não olho para o clipe no meu computador, ele roda sozinho na minha mente. O que me deixou tão fascinado não é inteiramente a empatia, a resposta humana intuitiva que as imagens devem despertar em todos. Também há algo menos nobre em ação em mim, uma obsessão em ver meu próprio rosto no dela. Cada vez que a vejo morrer, morro junto com ela. Eu também nasci e cresci no Irã. Minha maioridade coincidiu com a revolução iraniana de 1979. Eu também estava nas ruas, observando e torcendo pelos manifestantes. Nada parecia mais natural, mais atraente do que estar nas ruas, clamando por liberdade, respirando o inebriante e perigosamente eufórico ar de Teerã. Eu tinha 12 anos em 1978, mas era tão destemido quanto qualquer adulto. Nada, muito menos meus pais suplicantes, poderia me manter longe dos telhados às 21h. Em meio à escuridão da noite, onde as multidões eram indiscerníveis como fantasmas, os gritos de "Allah-o-akbar" subiam de todos os telhados como fumaça subindo de uma fogueira invisível. Fomos todos vítimas das chamas e dos próprios incendiários ao mesmo tempo. Estávamos queimando no fogo de nossa própria fabricação. Trinta anos depois, esse fogo ainda queima no Irã, porque momentos antes de sua morte, Neda Agha Soltan gritou: "Estou pegando fogo!" Estou fascinado por ela porque ela e eu somos as duas únicas possibilidades da narrativa ditatorial: morte ou fuga. Ela morreu. Eu escapei. Eu vivo. E porque eu vivo, não posso escapar de sua morte – a lembrança de seus grandes olhos vagando languidamente para um lado, depois congelando no abismo. A sobrevivência desse tipo traz sua própria danação eterna: uma existência bifurcada vivida no aqui e agora, mas perpetuamente assombrada pelo lá e pelo então. Teria sido mais fácil fazer as pazes com o passado, se ao menos a essência desse passado não estivesse em dúvida, se sua dignidade estivesse intacta. Mas em minha primeira viagem americana em meu primeiro táxi americano, aprendi a surpreendente contra-narrativa que ouviria repetidas vezes, dominando as percepções ocidentais do Irã, quando o motorista perguntou: "Então, de onde você é?" "Eu venho do Irã", eu disse, em um inglês ruim. "Eeran," ele perguntou com incerteza. "Eeeran?" Então, passando as pontas dos dedos pela garganta como uma faca, ele disse: "Eeran... Khomeini?" Nisso, 2.500 anos de civilização foram reduzidos a um nome vil e à invocação de uma garganta sendo cortada. Não demorei muito para aprender que entre o Irã que eu conhecia e o Irã que os americanos conheciam havia uma discrepância tão vasta quanto as águas que nos separavam. Logo descobri que as imagens de uma multidão de homens furiosos e mulheres com véus escuros queimando as efígies do Tio Sam eram as únicas imagens que a maioria dos americanos tinha do Irã. Essas imagens tinham pouco em comum com o Irã que eu conhecia - maior em número e nas garras das mesmas multidões de punhos cerrados. Com a morte de Neda, o Irã que conheço finalmente tem um rosto. A sequência de sua morte é a sequência da luta de nossa nação nos últimos 30 anos: o futuro democrático que 1979 deveria trazer desmoronando, então rastros de sangue - o de tantos executados ou assassinados - fluindo em sua brilhante promessa. O filme da morte de Neda é a história abreviada do Irã contemporâneo. Se a história é uma disputa entre narrativas e ícones concorrentes, que a imagem de uma jovem deitada no chão perdure como a do Irã hoje. Deixe-o parecer tão grande para apagar a memória dos bandidos marchando com reféns americanos para fora da Embaixada dos EUA em Teerã. Deixe o lenço que se solta e cai de sua cabeça para expor seus cabelos escuros seja gravado em nossas memórias como a metáfora para a situação das mulheres do Irã. Como se sua morte não fosse trágica o suficiente, as autoridades proibiram todas as mesquitas em Teerã de realizarem serviços de oração para Neda. O silêncio diante de tamanha desumanidade é um pecado tão grande quanto aquele que uma guerra poderia provocar. Nesta noite de sexta-feira em todo o Irã, as pessoas acenderão velas em memória de Neda e outras pessoas que morreram nos últimos dias. Aqui nos Estados Unidos, espero que você se junte a mim e a milhares de meus compatriotas em uma campanha em memória de Neda, pedindo a seus religiosos e líderes espirituais para incluir uma oração por Neda e outros iranianos caídos dos últimos dias nos cultos desta semana. Por 30 anos, o regime do Irã se apropriou de Deus. Vamos recuperar Deus daqueles que negam a uma família o direito de lamentar adequadamente a morte de seus filhos por meio de nossas orações e ajudar a trazer paz a uma nação atormentada. As opiniões expressas neste comentário são exclusivamente de Roya Hakakian. 
Roya Hakakian: Eu era uma menina no Irã durante a revolução de 1979. Ela diz que viu as esperanças de democracia e liberdade anuladas. Hakakian: Junte-se a mim em oração por Neda e outros iranianos caídos. 
