(CNN) -- Enquanto as autoridades iraquianas falam com altivez sobre a reconciliação étnica e política, Abu Wissam ferve. Em abril de 2006, dois iraquianos lamentam a morte de um parente na violência sectária na cidade de Falluja. Ele quer justiça fria e dura para os assassinos de seu filho, Raed, um graduado da faculdade de administração de 25 anos, "cortado em pedaços" por membros da milícia do Exército Mehdi em seu bairro de Bagdá. Os Wissams estão entre as centenas de milhares de iraquianos apanhados no redemoinho da violência das milícias que se espalhou pelo Iraque após o bombardeio de 2006 em Samarra da Mesquita Askariya, um santuário xiita. O tipo de trauma e dor sofridos pela família Wissam está despertando interesse em um processo de cura social adotado por países ao redor do mundo - as comissões da verdade. São órgãos em todo o mundo que forneceram um fórum para vítimas e perpetradores para dar testemunho público catártico sobre abusos de direitos humanos e apresentar recomendações de políticas para corrigir a causa raiz dos abusos. "O Iraque, como muitas culturas árabes, é uma cultura narrativa intensamente rica", disse Miranda Sissons, diretora iraquiana do Centro Internacional para Justiça de Transição, que ajuda os países a buscar a responsabilização por atrocidades em massa e abusos dos direitos humanos no passado. "A ideia de se levantar e testemunhar é tremendamente atraente, o tipo de ato e mecanismo que eles podem entender." Veja como o "negócio da morte" continua a prosperar » . O Instituto de Paz dos EUA – uma das agências independentes por trás do importante relatório do Grupo de Estudos do Iraque em 2006 – está apoiando uma iniciativa no Iraque para gerar entendimento e “iniciar o diálogo público sobre a utilidade do processo da comissão da verdade”. O instituto está se unindo ao Ministério de Direitos Humanos do Iraque para exibir um filme do USIP em todo o Iraque sobre o trabalho de quatro comissões diferentes. Chamado de "Confrontando a verdade: comissões da verdade e sociedades em transição", o filme - produzido por York Zimmerman e Peter Ackerman - explora o funcionamento de tais comissões na África do Sul, Peru, Marrocos e Timor Leste. O filme está recebendo boas críticas entre os iraquianos. "O processo da comissão da verdade é aquele em que você encoraja as pessoas a confrontar diretamente o passado e como superá-lo", disse Sermid Al-Sarraf, diretor executivo do Instituto Internacional para o Estado de Direito, um grupo que administra o governo do USIP. de programas de direito no Iraque. As comissões da verdade e outras estratégias de resolução de conflitos estão no radar do Iraque há anos. Surgiram projetos de história oral, sendo um deles o Projeto de História do Iraque - que "reúne e analisa narrativas pessoais de vítimas, suas famílias, testemunhas, perpetradores e outros" sobre "tortura, massacres, assassinatos, estupros, ataques com armas químicas, desaparecimentos, e outros atos de repressão sistemática" durante o regime de Saddam Hussein. Esse projeto é gerenciado pelo Instituto de Direito Internacional dos Direitos Humanos da Faculdade de Direito da Universidade DePaul em Chicago e é administrado por uma equipe iraquiana no país. No ano passado, a Iniciativa de Gerenciamento de Crise do vencedor do Prêmio Nobel da Paz Martti Ahtisaari e uma iniciativa de resolução de conflitos na Universidade de Massachusetts Boston estiveram por trás de um esforço para forjar o chamado acordo de Helsinque - uma declaração de princípios de reconciliação entre uma ampla gama de políticos iraquianos . Esse processo foi notável porque antigos antagonistas na Irlanda do Norte e na África do Sul trabalharam com os iraquianos. Padraig O'Malley, um professor de resolução de conflitos da UMass envolvido no processo de Helsinque, está planejando um fórum de três dias em abril para "cidades divididas", onde autoridades de Kirkuk, etnicamente tensas, no Iraque discutirão problemas comuns com autoridades de Derry/Londonderry e Belfast na Irlanda do Norte, Nicósia em Chipre e Mitrovica em Kosovo. O Centro Internacional para Justiça de Transição diz que os funcionários da Autoridade Provisória da Coalizão inicialmente propuseram uma "comissão de busca da verdade" para o Iraque em 2003, mas acabaram decidindo "atrasar o processo" para que os iraquianos estudassem rigorosamente outros esforços de apuração da verdade, conforme defendido pelo Centro. Em 2005, o centro também discutiu a criação de um centro para desaparecidos e desaparecidos. Quanto às comissões da verdade hoje, alguns observadores dizem que não houve vontade política por parte do governo nacional para criar uma. É o que diz Joost Hilterman, vice-diretor do programa do International Crisis Group para o Oriente Médio e Norte da África. Ele defendeu no passado o estabelecimento de uma comissão da verdade no processo e acredita que tal processo, por exemplo, teria sido a maneira adequada de lidar com o desafio da desbaathificação. "Não sou contra lançar a ideia", disse Hilterman, mas não há "nenhuma chance no inferno" de que isso aconteça tão cedo. Eduardo Gonzalez, vice-diretor do Centro de Justiça de Transição para as Américas, foi funcionário da Comissão Peruana de Verdade e Reconciliação, onde era responsável por audiências públicas e proteção de vítimas e testemunhas. Ele foi entrevistado no vídeo da USIP, que traz comoventes depoimentos de vítimas da guerra entre tropas do governo e guerrilheiros do Sendero Luminoso entre 1980 e 2000. Gonzalez enfatizou a necessidade de produzir um relato preciso dos abusos, fornecer explicações sobre o ocorrido, fornecer as devidas oportunidade para que as vítimas sejam reconhecidas e ajudem a sociedade a traçar um novo rumo para o futuro. As comissões da verdade não funcionam como tribunais, e apenas em raras ocasiões, como em Timor-Leste, haveria punições. "As comissões da verdade, bem feitas, podem criar um diálogo público", disse ele. Ele acha que uma comissão nacional da verdade iraquiana provavelmente estaria dentro de alguns anos. Mas ele acha que é mais provável que uma determinada cidade, província ou região possa persegui-los. Uma comissão da verdade em particular, no Marrocos, foi citada como uma que o Iraque poderia estudar. Isso porque foi o primeiro no mundo árabe e detalhou os abusos dos direitos humanos de 1956 a 1999 sob o rei Hassan II. Gonzalez disse que o Iraque pode se beneficiar do estudo de todos os modelos, mas ele observa que eles compartilham uma coisa - um compromisso com a objetividade. Sissons, do ICTJ, observa que os britânicos também exploraram a ideia de uma comissão da verdade, mas os especialistas disseram a eles que os iraquianos, e não os forasteiros, é que precisam perseguir essa ideia. Ela também disse que "a escala da violência" no Iraque e a "natureza e complexidade" dela "são tão vastas" que os tribunais alemães de crimes de guerra após a Segunda Guerra Mundial e as reparações às vítimas do Holocausto vêm à mente. Mas, para que uma iniciativa de verdade seja eficaz, ela deve ser rigorosamente projetada e adequadamente estruturada, com um "foco distinto" e um "mandato alcançável", disse ela. Deve haver comprometimento, metas, dedicação e apoio governamental em áreas como autos de intimação. "Você não apenas diz a verdade, dá as mãos e canta 'Kumbaya'", disse ela. Mas podem ser muito úteis no Iraque, um "ambiente rico em evidências". Ela disse que as comissões de apuração da verdade poderiam levar a muitas melhorias na sociedade, como melhores políticas de registro de detenções, padrões forenses mais elevados, uma lei de liberdade de informação e uma estratégia de reparação de longo alcance. Quanto ao homem da rua, as pessoas que se reúnem na casa de Abu Wissam para falar sobre a violência que sofreram não falam de perdão. Eles querem que os assassinos de seus parentes sejam condenados à morte. Al-Sarraf e outros concordam que a justiça deve ser feita em casos de crimes hediondos. Mas ele aproveitou o conceito de perdão. É uma virtude islâmica e pode desempenhar um papel poderoso em uma iniciativa de apuração da verdade. "Embora exista o princípio de 'olho por olho', também existe o ideal mais elevado de misericórdia", disse ele. Arwa Damon da CNN contribuiu para este relatório. 
Parentes de iraquianos mortos lutam com sentimentos de dor e vingança. As comissões da verdade fornecem fóruns para as vítimas serem ouvidas e os perpetradores testemunharem. O processo permite que os participantes "confrontem diretamente" o passado. As comissões da verdade podem levar a outras melhorias sociais, dizem os apoiadores. 
