NOVA YORK (CNN) - Nos dias após o assassinato de Benazir Bhutto, será tentador chegar a duas conclusões precipitadas: que ela era a última grande esperança do Paquistão e que seu país geopoliticamente crucial revelou-se inerentemente sem esperança. Irshad Manji é uma controversa feminista muçulmana e ativista de Toronto, Canadá. Em cada frente, tenho uma visão diferente. Embora muito mais liberal e democrática do que o general Musharraf, Bhutto decepcionou os paquistaneses moderados e modernos com sua adesão à política feudal. Escrevendo para mim através do meu site, as feministas americanas dizem que estão "sofrendo" com a perda de "nossa querida, doce e corajosa Benazir". Eu entendo o sentimento. Mas "corajosa" não é a palavra usada pelas mulheres paquistanesas de quem também ouvi falar. Eles estão sofrendo mais com a conformidade "auto-imposta" de Bhutto. "Ela nunca percebeu seu potencial", disse-me uma mulher de Karachi. "E não porque ela foi morta, mas porque quando teve a chance, ela não desafiou efetivamente a mentalidade retrógrada que agora levou à sua morte." Por exemplo, durante o tempo de Bhutto no cargo, o Paquistão não desafiou as leis antiestupro e adultério contra mulheres. Essas notórias ordenanças, conhecidas como Hudood, inspiraram-se na política tribal disfarçada de Islã. Assista Manji argumentar na CNN por que o legado de Bhutto é misto ». Imagine a oportunidade: Bhutto poderia ter defendido uma fé mais pura combatendo práticas culturais corruptas. Ao fazer isso, ela pode ter criado aliados entre os conservadores, que podem ser persuadidos de que, embora o Islã seja dado por Deus, a cultura é feita pelo homem. No ano passado, uma campanha de mídia para derrubar as Ordenações Hudood alcançou esse bom equilíbrio. Mas não por causa dela. E isso, dizem muitos paquistaneses progressistas, amputa o legado de Bhutto. O fato de leis cruéis contra as mulheres poderem ser debatidas publicamente deveria sugerir que o Paquistão ainda tem esperança. Um líder excepcional pode explorar isso. A história nos diz isso. Houve um tempo em que os políticos democráticos do Paquistão agrediram os fanáticos feudais. O pai de Bhutto, Zulfikar Ali Bhutto, certa vez foi importunado por um fundamentalista religioso. "Você bebe álcool!" gritou o crítico. "Sim", retrucou o velho Bhutto, "mas eu não bebo o sangue do povo!" Sua resposta capturou o espírito de Muhammad Ali Jinnah, fundador do Paquistão. Em 1947, Jinnah exalava grandes esperanças para seu povo: "Você está livre. Você está livre para ir aos seus templos, você está livre para ir às suas mesquitas ou a qualquer outro local de culto no Estado do Paquistão. "Você pode pertença a qualquer religião, casta ou credo. Isso não tem nada a ver com o negócio do estado. Estamos partindo deste princípio fundamental de que somos todos cidadãos de um estado... Você descobrirá que, no devido tempo, os hindus deixarão de ser hindus e os muçulmanos deixarão de ser muçulmanos, não no sentido religioso... mas no sentido político como cidadãos do estado." Jinnah quis dizer cada palavra de sua visão não convencional porque ele próprio vivia como um dissidente. Ele adorava sua esposa não-muçulmana, e sua irmã frequentemente aparecia com ele na campanha eleitoral. Sua visibilidade atestou que o Islã abraçou as mulheres como parceiras dos homens. Nos próximos meses, o povo do Paquistão precisará relembrar a visão de Jinnah. Pode ser um consolo saber que eles não estão sozinhos. Inúmeros americanos agora estão perguntando sobre seus fundadores ', desesperados para redescobrir os melhores anjos de seu país após oito anos de George W. Bush. Ainda assim, o Paquistão deve evitar o erro duradouro da América. Os Estados Unidos caíram em profunda divisão após os assassinatos de Martin Luther King Jr. e Robert F. Kennedy. Muitos argumentariam que a política atual de polarização pode ser atribuída ao trauma não resolvido dos assassinatos de King-Kennedy. Para o Paquistão, é hora de transcender tanto o trauma quanto o tribalismo. Rezo para que, na morte, Benazir Bhutto seja o catalisador para uma democracia mais profunda do que ela jamais defendeu em vida. As opiniões expressas neste comentário são exclusivamente do autor. E-mail para um amigo .
Manji diz que Bhutto decepcionou alguns porque ela aderiu à política feudal. Durante o mandato de Bhutto, diz o escritor, ela não desafiou as leis antiestupro. O Paquistão deve "transcender tanto o trauma quanto o tribalismo", diz Manji.
