Hamid Dabashi é o autor de "Irã: um povo interrompido". Ele é Hagop Kevorkian Professor de Estudos Iranianos e Literatura Comparada na Columbia University em Nova York. Seu site é http://www.hamiddabashi.com/. Hamid Dabashi diz que é errado ver o conflito no Irã como uma batalha da classe média contra os pobres. (CNN) - Em um breve ensaio que Abbas Amanat, um estudioso do Irã do século 19 na Universidade de Yale, foi convidado a escrever para o The New York Times sobre a atual crise no Irã, ele afirmou que o que estamos testemunhando é "o ascensão de uma nova classe média cujas demandas contrastam com o radicalismo do atual presidente [Mahmoud] Ahmadinejad e os valores conservadores centrais da elite clerical, que sem dúvida tem o apoio de um setor religiosamente conservador da população". Esta posição erudita de um importante estudioso resume muito a sabedoria comum que os acadêmicos expatriados iranianos estão oferecendo a um público entusiasmado, hipnotizado pelas manifestações maciças que testemunham em seus aparelhos de televisão ou telas de computador e ansiosos para que alguém os entenda. Em parte por causa dessas interpretações apressadas, o movimento que está se desenrolando diante de nossos olhos é visto basicamente como uma revolta da classe média contra uma teocracia retrógrada que está apostando em massas retrógradas, conservadoras e sem instrução que não sabem nada melhor. Enquanto as massas analfabetas e "rudes" fornecem a base populista de apoio a Ahmadinejad, a classe média exige uma sociedade civil de mercado aberto. Os iranianos altamente educados, pró-Ocidente e progressistas são assim colocados do lado de Mir Hossein Moussavi, enquanto os aldeões atrasados ​​e os pobres urbanos estão do lado de Ahmadinejad. O fato de que na América do Norte e na Europa Ocidental, mulheres geralmente sem véu e fluentes em inglês são trazidas para falar em nome das mulheres manifestantes intensifica ainda mais a impressão de que se as mulheres usam véu ou não falam inglês fluentemente, então elas devem ser partidárias de Ahmadinejad. Esta é uma dicotomia profundamente falsa que projeta uma imagem falha para o mundo exterior. É baseado no fato de que um grupo muito limitado de acadêmicos expatriados está realizando um movimento que é bastante extraordinário na cultura política iraniana, cujas dimensões completas ainda não foram desvendadas. O fato é que, dadas as limitações estruturais de uma democracia nascente que está sendo esmagada e enterrada no Irã sob uma interpretação particular de uma cidadela jurídica xiita, a oposição a Ahmadinejad está fragmentada entre os seguidores de três candidatos com programas econômicos e posições políticas profundamente divididos. Moussavi é universalmente conhecido como um socialista radical em sua plataforma econômica e um reformista social em sua política. Mehdi Karrubi está muito à direita de Moussavi em seu neoliberalismo econômico e conservadorismo social. Mohsen Rezaie, por sua vez, está ainda mais à direita de Karrubi em seu conservadorismo social, mas à esquerda em sua plataforma econômica. O que acima de tudo desafia a leitura deste evento como uma revolta da classe média contra o "radicalismo rude" é uma estatística crucial que o professor Djavad Salehi-Isfahani, um dos economistas iranianos mais confiáveis ​​nos EUA, fornece no mesmo conjunto de respostas que O New York Times solicitou a especialistas. "Jovens de 15 a 29 anos", relata Salehi-Isfahani, "constituem 35% da população, mas representam 70% dos desempregados". A esmagadora maioria das pessoas que se aglomeram nas ruas de Teerã e outras grandes cidades em apoio a Moussavi são precisamente esses jovens de 15 a 29 anos. Como isso poderia ser um levante da classe média se a esmagadora maioria daqueles que o apoiam e colocam suas vidas em risco são, na verdade, jovens de 15 a 29 anos desempregados que ainda moram com os pais - que não podem nem mesmo dar ao luxo de alugar um apartamento, muito menos casar e constituir família e ingressar na classe média em uma economia baseada principalmente no petróleo que, para começar, não é intensiva em mão de obra? Outra estatística crucial que Salehi-Isfahani não cita é o fato de que mais de 63% dos ingressantes em universidades no Irã são mulheres, mas apenas 12% fazem parte da força de trabalho. Isso significa que os 51% restantes estão desempregados e, no entanto, o aspecto mais visível dessas manifestações anti-Ahmadinejad é que as mulheres superam visivelmente os homens. Como homens e mulheres desempregados poderiam estar participando de uma revolta massiva da classe média contra seus líderes "grosseiros"? Se fôssemos olhar atentamente para a campanha de Moussavi como sociais, suas plataformas sociais e econômicas desde que entrou na corrida e os debates presidenciais com todos os outros candidatos, vemos que uma parte considerável de seus apoiadores são de fato estudantes universitários, jovens professores e a elite intelectual urbana - como cineastas, artistas e literatos. Mas o fato é que um importante eleitorado de Moussavi é também os pobres urbanos e particularmente os veteranos de guerra que não respeitam Ahmadinejad, acreditando que ele teve um histórico de guerra inglório, mas estão cheios de admiração insuperável por Moussavi por causa de seu papel como um feroz primeiro-ministro dedicado durante a guerra Irã-Iraque (1980-1988). Por outro lado, há um segmento significativo da classe média tradicional, os bazares, que são de fato os beneficiários das políticas econômicas de Ahmadinejad de commodities e serviços subsidiados pelo governo e, portanto, o apóiam. Quanto ao "grosseiro" entre o campesinato iraniano, Eric Hooglund, um estudioso sênior do Irã com décadas de experiência em áreas rurais, disse recentemente que quando ouve relatos de que a base de apoio de Ahmadinejad é rural, ele fica bastante perplexo. "É possível que a zona rural do Irã", ele pergunta incisivamente, "onde vive menos de 35 por cento da população do país, tenha fornecido a Ahmadinejad os 63 por cento dos votos que ele afirma ter conquistado? últimos 30 anos, incluindo apenas recentemente." O fato é que realmente não sabemos como essa revolta vai dar certo, mas parece que estamos com muita pressa em assimilá-la de volta a suposições herdadas que podem ter perdido sua validade diante dessa nova realidade. . Estou convencido de que estamos testemunhando algo extraordinário, talvez até uma revolução social que está superando suas raízes econômicas. Embora existam muitas semelhanças, este é um evento muito diferente da Revolução Islâmica de 1977-1979. Não tenho certeza se esse movimento se vê como uma revolução ou se transformará em uma. Dada a brutalidade que enfrenta, não tem escolha a não ser optar por uma rota de desobediência civil não violenta. A era da guerra ideológica acabou no Irã. Na verdade, esse ímpeto é o evento no Irã mais próximo do movimento pelos direitos civis dos anos 1960 nos Estados Unidos e, exatamente como esse movimento, suas dimensões econômicas são expressas em demandas sociais. Precisamos ajustar nossas lentes e linguagens para ver melhor, e não há melhor ajuste do que apenas observar com cautela, esperança e responsabilidade o que está se desenrolando à nossa frente e lê-lo de acordo. Este movimento está à frente de nossas políticas herdadas, ideologias flutuantes ou teorias incompatíveis. Precisamos sentar, esperar pelo melhor e deixar que esse movimento inspirador de toda uma nova geração de esperança nos ensine coragem e humildade. As opiniões expressas neste comentário são exclusivamente de Hamid Dabashi. 
Hamid Dabashi: Alguns estão descrevendo o conflito do Irã como uma batalha da classe média contra os pobres. Dabashi: Mir Hossein Moussavi recebe apoio de um grupo mais amplo do que da classe média. Ele diz que é errado dizer que os apoiadores de Mahmoud Ahmadinejad são iranianos pobres e rurais. Dabashi diz que o melhor paralelo pode ser com o movimento dos direitos civis nos Estados Unidos da década de 1960. 
