مًا بِالْقِيَاسِ وَنَحْوِهِ تَامَ الرِيَاضَةِ قَادِرًا عَلَى التَخْرِيجِ وَالِاسْتِنْبَاطِ وَإِلْحَاقِ الْفُرُوعِ بِالْأُصُولِ وَالْقَوَاعِدِ الَتِي لِإِمَامِهِ وَقِيلَ لَيْسَ مِنْ شَرْطِ هَذَا مَعْرِفَةُ عِلْمِ الْحَدِيثِ وَاللُغَةِ الْعَرَبِيَةِ لِكَوْنِهِ يَتَخِذُ نُصُوصَ إمَامِهِ أُصُولًا يَسْتَنْبِطُ مِنْهَا الْأَحْكَامَ كَنُصُوصِ الشَارِعِ وَقَدْ يَرَى حُكْمًا ذَكَرَهُ إمَامُهُ بِدَلِيلٍ فَيَكْتَفِي بِذَلِكَ مِنْ غَيْرِ بَحْثٍ عَنْ مُعَارِضٍ أَوْ غَيْرِهِ وَهُوَ بَعِي
ما بالقياس ونحوه تام الرياضة قادرا على التخريج والاستنباط وإلحاق الفروع بالأصول والقواعد التي لإمامه وقيل ليس من شرط هذا معرفة علم الحديث واللغة العربية لكونه يتخذ نصوص إمامه أصولا يستنبط منها الأحكام كنصوص الشارع وقد يرى حكما ذكره إمامه بدليل فيكتفي بذلك من غير بحث عن معارض أو غيره وهو بعي