نِ الْعَرَبِ السُدُسُ أَوْ صَحَ الْحَدِيثُ وَهُوَ أَنَهُ عَلَيْهِ أَفْضَلُ الصَلَاةِ وَالسَلَامِ أَعْطَى رَجُلًا أَوْصَى لَهُ بِسَهْمٍ مِنْ مَالِهِ السُدُسَ فَهُوَ كَمَا لَوْ أَوْصَى بِسُدُسٍ مِنْ مَالِهِ وَإِلَا فَهُوَ كَمَا لَوْ أَوْصَى بِجُزْءٍ مِنْ مَالِهِ عَلَى مَا اخْتَارَهُ الْإِمَامُ الشَافِعِيُ وَابْنُ الْمُنْذِرِ رَحِمَهُمَا اللَهُ تَعَالَى أَنَ الْوَرَثَةَ يُعْطُوهُ مَا شَاءُوا تَنْبِيهٌ قَوْلُ الْمُصَنِفِ فِي الرِوَايَةِ الثَانِيَةِ وَالثَالِثَةِ مَا لَمْ يَزِدْ عَ
ن العرب السدس أو صح الحديث وهو أنه عليه أفضل الصلاة والسلام أعطى رجلا أوصى له بسهم من ماله السدس فهو كما لو أوصى بسدس من ماله وإلا فهو كما لو أوصى بجزء من ماله على ما اختاره الإمام الشافعي وابن المنذر رحمهما الله تعالى أن الورثة يعطوه ما شاءوا تنبيه قول المصنف في الرواية الثانية والثالثة ما لم يزد ع