َمَنْ هُوَ فِي جَمَاعَةِ أَهْلِ خِيَامٍ عَلَى التَفْصِيلِ الْمَذْكُورِ قَالَ أَصْحَابُنَا وَلَوْ كَانَ مِنْ أَهْلِ خِيَامٍ فَإِنَمَا يَتَرَخَصُ إذَا فَارَقَ الْخِيَامَ كُلَهَا وَلَوْ مُتَفَرِقَةً إذَا كَانَتْ حِلَةً وَاحِدَةً ا هـ فَافْهَمْ أَنَ أَهْلَ الْخِيَامِ الَتِي هِيَ حِلَةٌ لَا بُدَ مِنْ مُجَاوَزَتِهَا وَلَوْ أُفْرِطَتْ سَعَتُهَا وَإِنْ هَبَطَ أَوْ نَزَلَ أَوْ جَاوَزَ الْعَرْضَ وَأَنَهُ يُكْتَفَى بِهَا وَإِنْ قَصَرَتْ عَنْ الْعَرْضِ وَالْمَهْبِطِ وَالْمِصْعَدِ وَأَنَ مَحَلَ م
من هو في جماعة أهل خيام على التفصيل المذكور قال أصحابنا ولو كان من أهل خيام فإنما يترخص إذا فارق الخيام كلها ولو متفرقة إذا كانت حلة واحدة ا هـ فافهم أن أهل الخيام التي هي حلة لا بد من مجاوزتها ولو أفرطت سعتها وإن هبط أو نزل أو جاوز العرض وأنه يكتفى بها وإن قصرت عن العرض والمهبط والمصعد وأن محل م