يَزْرَعُهَا لِنَفْسِهِ وَهُوَ لَا يَظُنُ أَنَ مَعَهُ وَارِثًا غَيْرَهُ فَأَتَى مَنْ يَسْتَحِقُ مَعَهُ فَلَا كِرَاءَ عَلَيْهِ فِيهَا لِأَنِي سَأَلْتُ مَالِكًا عَنْ الْأَخِ يَرِثُ الدَارَ فَيَسْكُنُهَا فَيَأْتِي أَخٌ لَهُ بَعْدَ ذَلِكَ فَقَالَ إنْ كَانَ عَلِمَ أَنَ لَهُ أَخًا أَغْرَمْتُهُ نِصْفَ كِرَاءِ مَا سَكَنَ وَإِنْ كَانَ لَمْ يَعْلَمْ فَلَا شَيْءَ وَكَذَلِكَ فِي السُكْنَى وَقَدْ قَالَ عَبْدُ الرَحْمَنِ بْنُ الْقَاسِمِ وَأَمَا الْكِرَاءُ عِنْدِي فَهُوَ مُخَالِفٌ لِلسُكْنَى
يزرعها لنفسه وهو لا يظن أن معه وارثا غيره فأتى من يستحق معه فلا كراء عليه فيها لأني سألت مالكا عن الأخ يرث الدار فيسكنها فيأتي أخ له بعد ذلك فقال إن كان علم أن له أخا أغرمته نصف كراء ما سكن وإن كان لم يعلم فلا شيء وكذلك في السكنى وقد قال عبد الرحمن بن القاسم وأما الكراء عندي فهو مخالف للسكنى