قَوْلُهُ تُحَدُ الْمَرْأَةُ دُونَهُ عِنْدَهُمَا سَيَأْتِي قَرِيبًا نَقْلًا عَنْ الْحَاكِمِ الشَهِيدِ أَنَ الرَجُلَ إذَا أَكْرَهَهُ السُلْطَانُ عَلَى الزِنَا بِامْرَأَةٍ مُطَاوِعَةٍ فَلَا حَدَ عَلَى وَاحِدٍ مِنْهُمَا وَهُوَ قَوْلُ أَبِي حَنِيفَةَ الْمَرْجُوعُ إلَيْهِ ا هـ فَعَلَى هَذَا مَا ذَكَرَهُ الشَارِحُ عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ مِنْ وُجُوبِ الْحَدِ عَلَى الْمَرْأَةِ هُوَ قَوْلُ أَبِي حَنِيفَةَ الْمَرْجُوعُ عَنْهُ فَلَا مُعَوِلَ عَلَيْهِ وَاَللَهُ الْمُوَفِقُ ا هـ قَوْلُهُ وَعِنْدَ مُحَمَدٍ
قوله تحد المرأة دونه عندهما سيأتي قريبا نقلا عن الحاكم الشهيد أن الرجل إذا أكرهه السلطان على الزنا بامرأة مطاوعة فلا حد على واحد منهما وهو قول أبي حنيفة المرجوع إليه ا هـ فعلى هذا ما ذكره الشارح عن أبي حنيفة من وجوب الحد على المرأة هو قول أبي حنيفة المرجوع عنه فلا معول عليه والله الموفق ا هـ قوله وعند محمد