ِ تَعَبُدًا وَقَالَ النَوَوِيُ فِي تَصْحِيحِ التَنْبِيهِ إنَهُ الصَحِيحُ عِنْدَ الْأَكْثَرِينَ لَكِنْ صَحَحَ فِي التَحْقِيقِ وَشَرْحِ الْمُهَذَبِ وَالْفَتَاوَى أَنَهُ لَيْسَ بِمُطْلَقٍ قَوْلُ الشَارِحِ وَسَيَأْتِي الْمُسْتَعْمَلُ فِي النَجَاسَةِ فِي بَابِهَا أَيْ هُنَاكَ يُبَيَنُ أَنَهُ نَجِسٌ أَوْ طَاهِرٌ أَوْ طَهُورٌ إلَى غَيْرِ ذَلِكَ مِنْ الْأَحْكَامِ الْآتِيَةِ إنْ شَاءَ اللَهُ تَعَالَى وَلَا تَنْجُسُ قُلَتَا الْمَاءِ بِمُلَاقَاةِ نَجَسٍ لِحَدِيثِ إذَا بَلَغَ الْمَا
 تعبدا وقال النووي في تصحيح التنبيه إنه الصحيح عند الأكثرين لكن صحح في التحقيق وشرح المهذب والفتاوى أنه ليس بمطلق قول الشارح وسيأتي المستعمل في النجاسة في بابها أي هناك يبين أنه نجس أو طاهر أو طهور إلى غير ذلك من الأحكام الآتية إن شاء الله تعالى ولا تنجس قلتا الماء بملاقاة نجس لحديث إذا بلغ الما