وْلِهِ أَنْت عَلَيَ كَظَهْرِ أُمِي سَنَةً فَإِنَهُ إيلَاءٌ كَمَا سَيَأْتِي فِي بَابِهِ وَتَعْلِيقُ الطَلَاقِ وَالْتِزَامُ الْإِعْتَاقِ مِنْ زِيَادَةِ النَظْمِ دُونَ قُرْبِ حِنْثٍ كَقَوْلِهِ لِأَرْبَعٍ وَاَللَهِ لَا أَطَؤُكُنَ فَلَيْسَ إيلَاءً وَإِنْ قَرُبَ مِنْ الْحِنْثِ بِوَطْءِ الْأُولَى وَالثَانِيَةِ إذْ لَا حِنْثَ بِوَطْئِهِمَا بَلْ وَلَا بِوَطْءِ الثَالِثَةِ نَعَمْ بِوَطْئِهَا يَصِيرُ مُولِيًا مِنْ الرَابِعَةِ كَمَا سَيَأْتِيالشَرْحُ قَوْلُهُ وَهُوَ كَانْ يُعَلِقْ إلَخْ
وله أنت علي كظهر أمي سنة فإنه إيلاء كما سيأتي في بابه وتعليق الطلاق والتزام الإعتاق من زيادة النظم دون قرب حنث كقوله لأربع والله لا أطؤكن فليس إيلاء وإن قرب من الحنث بوطء الأولى والثانية إذ لا حنث بوطئهما بل ولا بوطء الثالثة نعم بوطئها يصير موليا من الرابعة كما سيأتيالشرح قوله وهو كان يعلق إلخ