لِغَيْرِ الْمُضْطَرِ وَالْبَيْعُ وَالشِرَاءُ وَالطَوَافُ مُخْتَلِطًا بِالنِسَاءِ وَتَغْطِيَةِ الرَجُلِ فَمَه وَطَوَافُ الْمَرْأَةِ مُنْتَقِبَةً وَالرُكُوبُ لِغَيْرِ عُذْرٍ الشَرْحُ قَوْلُهُ عَلَى خِلَافٍ فِي بَعْضِهَا أَيْ فَقَدْ أَجَازَ الْقِرَاءَةَ فِيهِ أَشْهَبُ إذَا كَانَ يُخْفِي وَلَا يُكْثِرُ وَقَدْ رُوِيَ اسْتِلَامُ الْكُلِ عَنْ جَابِرٍ وَأَنَسٍ وَالْحَسَنِ وَالْحُسَيْنِ وَمُعَاوِيَةَ قَوْلُهُ السُجُودُ عَلَى الرُكْنِ أَيْ السُجُودُ عَلَى الْحَجَرِ قَالَ الشَيْخُ زَ
لغير المضطر والبيع والشراء والطواف مختلطا بالنساء وتغطية الرجل فمه وطواف المرأة منتقبة والركوب لغير عذر الشرح قوله على خلاف في بعضها أي فقد أجاز القراءة فيه أشهب إذا كان يخفي ولا يكثر وقد روي استلام الكل عن جابر وأنس والحسن والحسين ومعاوية قوله السجود على الركن أي السجود على الحجر قال الشيخ ز