ةِ الْغَنَمِ بَيِنَهْ وَقَوْلُهُ أَيْ إلَى آخِرِهِ مِنْ زِيَادَتِهِ وَمَحَلُ اعْتِبَارِ بُلُوغِ شَاةِ الضَأْنِ سَنَةً إذَا لَمْ تَجْذَعْ قَبْلَ تَمَامِهَا كَالِاحْتِلَامِ مَعَ السِنِ الشَرْحُ قَوْلُهُ أَوْ كُلِ خَمْسٍ أَيْ أَوْ فِي كُلِ خَمْسٍ قَوْلُهُ يُفْهِمُهُ بِالْأَوْلَى إلَخْ لِأَنَهُ أَفْهَمَ أَنَ مَا دُونَ الْخَمْسِ لَا تَجِبُ فِيهِ الشَاةُ فَلَا يَجِبُ فِيهِ الْبَعِيرُ بِالْأَوْلَى قَوْلُهُ سَنَوِيٌ ضَأْنٍ مُبْتَدَأٌ وَالْوَجْهُ إضَافَةُ سَنَوِيٍ لِمَا 
ة الغنم بينه وقوله أي إلى آخره من زيادته ومحل اعتبار بلوغ شاة الضأن سنة إذا لم تجذع قبل تمامها كالاحتلام مع السن الشرح قوله أو كل خمس أي أو في كل خمس قوله يفهمه بالأولى إلخ لأنه أفهم أن ما دون الخمس لا تجب فيه الشاة فلا يجب فيه البعير بالأولى قوله سنوي ضأن مبتدأ والوجه إضافة سنوي لما 