رِيَةُ فَجَرَتْ إلَى هُنَا مِنْ شَرْحِهِ قَوْلُهُ بِخِلَافِ الْبَاطِلَةِ قَبْلَ اسْتِعْمَالِهَا مَفْهُومُهُ أَنَهَا بَعْدَ اسْتِعْمَالِهَا مَضْمُونَةٌ وَلَوْ بِسَبَبِ الِاسْتِعْمَالِ الْمَأْذُونِ فِيهِ وَقَدْ يَسْتَشْكِلُ عَدَمُ الضَمَانِ قَبْلَ الِاسْتِعْمَالِ بِأَنَهَا أَوْلَىبِالضَمَانِ حِينَئِذٍ مِنْ الْفَاسِدَةِ إلَا أَنْ يُفَرَقَ بِأَنَهَا قَبْلَ الِاسْتِعْمَالِ ضَعَفَ جَانِبَ الْعَارِيَةُ لِلْبُطْلَانِ وَلَا تَعَدِيَ وَلَا اسْتِيفَاءَ بِخِلَافِ بَعْدَهُ وَقَوْلُهُ الْمُسْتَعِ
رية فجرت إلى هنا من شرحه قوله بخلاف الباطلة قبل استعمالها مفهومه أنها بعد استعمالها مضمونة ولو بسبب الاستعمال المأذون فيه وقد يستشكل عدم الضمان قبل الاستعمال بأنها أولىبالضمان حينئذ من الفاسدة إلا أن يفرق بأنها قبل الاستعمال ضعف جانب العارية للبطلان ولا تعدي ولا استيفاء بخلاف بعده وقوله المستع