َا جَاءَ يَوْمٌ أَوْ شَهْرٌ أَوْ حِضْتِ وَأَمَا فِي السَنَةِ فَيُنْظَرُ إنْ ذَهَبَتْ عِدَتُهَا فِي السَنَة لَمْ يَقَعْ عَلَيْهَا طَلَاقٌ أَوْ كُلَمَا أَوْ مَتَى مَا أَوْ إذَا مَا طَلَقْتُكِ أَوْ وَقَعَ عَلَيْكِ طَلَاقِي فَأَنْتِ طَالِقٌ وَطَلَقَهَا وَاحِدَةً الشَيْخُ لَوْ قَالَ كُلَمَا أَوْ مَتَى أَوْ إذَا مَا وَقَعَ عَلَيْك طَلَاقِي فَأَنْتِ طَالِقٌ لَزِمَهُ بِطَلَاقِهَا وَحْدَةً ثَلَاثٌ وَلَوْ قَالَ طَلَقْتُك بَدَلَ قَوْلِهِ وَقَعَ عَلَيْك طَلَاقِي فَفِي كَوْنِهِ كَذَلِكَ وَلُزُومِ ث
ا جاء يوم أو شهر أو حضت وأما في السنة فينظر إن ذهبت عدتها في السنة لم يقع عليها طلاق أو كلما أو متى ما أو إذا ما طلقتك أو وقع عليك طلاقي فأنت طالق وطلقها واحدة الشيخ لو قال كلما أو متى أو إذا ما وقع عليك طلاقي فأنت طالق لزمه بطلاقها وحدة ثلاث ولو قال طلقتك بدل قوله وقع عليك طلاقي ففي كونه كذلك ولزوم ث