ِ فَالْوَاجِبُ إنَمَا هُوَ وَضْعُ شَيْءٍ مِنْ الْجَبْهَةِ عَلَى أَيِ شَيْءٍ كَانَ إلَا عَلَى مَحْمُولِهِ الْمُرْتَجِسِ مِنْ ارْتَجَسَتْ السَمَاءُ إذَا ارْتَعَدَتْ وَتَمَخَضَتْ أَيْ الْمُتَحَرِكِ بِحَرَكَاتٍ مِنْهُ كَطَرَفِ كُمِهِ أَوْذَيْلِهِ لِظَاهِرِ خَبَرِ خَبَابُ السَابِقِ وَلِأَنَهُ كَالْجُزْءِ مِنْهُ وَأَمَا خَبَرُ الصَحِيحَيْنِ عَنْ أَنَسٍ كُنَا نُصَلِي مَعَ النَبِيِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ فِي شِدَةِ الْحَرِ فَإِذَا لَمْ يَسْتَطِعْ أَحَدُنَا أَنْ يُمَكِنَ جَبْه
 فالواجب إنما هو وضع شيء من الجبهة على أي شيء كان إلا على محموله المرتجس من ارتجست السماء إذا ارتعدت وتمخضت أي المتحرك بحركات منه كطرف كمه أوذيله لظاهر خبر خباب السابق ولأنه كالجزء منه وأما خبر الصحيحين عن أنس كنا نصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم في شدة الحر فإذا لم يستطع أحدنا أن يمكن جبه