وْلُهُ إذَا تَحَيَرَ إلَخْ فَإِلَهٌ بِمَعْنَى مَأْلُوهٍ فِيهِوَقَوْلُهُ إذَا عَبَدَ فَإِلَهٌ بِمَعْنَى مَأْلُوهٍ كَكِتَابٍ بِمَعْنَى مَكْتُوبٍ صَبَانٌ قَوْلُهُ إذَا ارْتَفَعَ إلَخْ أَيْ فَإِلَهٌ بِمَعْنَى آلِهٍ اسْمِ فَاعِلٍ قَوْلُهُ وَهَذَا أَيْ الْأَخْذُ مِمَا ذُكِرَ قَوْلُهُ نَظَرًا إلَخْ عِلَةٌ مُتَوَسِطَةٌ بَيْنَ طَرَفَيْ الْمُدَعِي قَوْلُهُ لِأَصْلِهِ أَيْ أَصْلِ اللَهِ وَهُوَ إلَهٌ قَوْلُهُ وَهُوَ عَرَبِيٌ خِلَافًا لِلْبَلْخِيِ حَيْثُ زَعَمَ أَنَهُ مُعَرَبٌ نِه
وله إذا تحير إلخ فإله بمعنى مألوه فيهوقوله إذا عبد فإله بمعنى مألوه ككتاب بمعنى مكتوب صبان قوله إذا ارتفع إلخ أي فإله بمعنى آله اسم فاعل قوله وهذا أي الأخذ مما ذكر قوله نظرا إلخ علة متوسطة بين طرفي المدعي قوله لأصله أي أصل الله وهو إله قوله وهو عربي خلافا للبلخي حيث زعم أنه معرب نه