يَهَا حَتَى تَضَايَقَ وَقْتُ الَتِي بَعْدَهَا أَيْ بَعْدَ الَتِي دُعِيَ لَهَا عَنْ فِعْلِ الثَانِيَةِ كَمَا جَزَمَ بِهِ فِي مُخْتَصَرِ الْمُقْنِعِ تَبَعًا لِلْوَجِيزِ وَغَيْرِهِ وَجَبَ قَتْلُهُ لِقَوْلِهِ تَعَالَى اُقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ إلَى قَوْلِهِ فَإِنْ تَابُوا وَأَقَامُوا الصَلَاةَ وَآتَوْا الزَكَاةَ فَخَلُوا سَبِيلَهُمْ فَمَنْ تَرَكَ الصَلَاةَ لَمْ يَأْتِ بِشَرْطِ التَخْلِيَةِ فَيَبْقَى عَلَى إبَاحَةِ الْقَتْلِ وَلِقَوْلِهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ مَنْ ت
يها حتى تضايق وقت التي بعدها أي بعد التي دعي لها عن فعل الثانية كما جزم به في مختصر المقنع تبعا للوجيز وغيره وجب قتله لقوله تعالى اقتلوا المشركين إلى قوله فإن تابوا وأقاموا الصلاة وآتوا الزكاة فخلوا سبيلهم فمن ترك الصلاة لم يأت بشرط التخلية فيبقى على إباحة القتل ولقوله صلى الله عليه وسلم من ت