َعَ الشَاهِدِ وَاَللَهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى أَعْلَمُ وَيَحْلِفُ الْأَبُ مَعَ الشَاهِدِ فِي حَقِ ابْنِهِ إذَا كَانَ هُوَ الَذِي تَوَلَى الْمُعَامَلَةَ لَهُ وَإِنْ نَكَلَ الْأَبُ غَرِمَ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ الْأَبُ هُوَ الْمُتَوَلِي لِلْمُعَامَلَةِ لِابْنِهِ فَفِي ذَلِكَ ثَلَاثَةُ أَقْوَالٍ قَالَ ابْنُ رَاشِدٍ أَحَدُهَا أَنَ الصَبِيَ يَحْلِفُ وَهُوَ شَاذٌ وَقَالَ ابْنُ كِنَانَةَ يَحْلِفُ أَبُوهُ وَقَالَ ابْنُ الْمَوَازِ يَحْلِفُ الْمَطْلُوبُ وَهُوَ الْمَعْرُوفُ 
ع الشاهد والله سبحانه وتعالى أعلم ويحلف الأب مع الشاهد في حق ابنه إذا كان هو الذي تولى المعاملة له وإن نكل الأب غرم وإن لم يكن الأب هو المتولي للمعاملة لابنه ففي ذلك ثلاثة أقوال قال ابن راشد أحدها أن الصبي يحلف وهو شاذ وقال ابن كنانة يحلف أبوه وقال ابن المواز يحلف المطلوب وهو المعروف 