الْمَلْجَأَ بِمَنْزِلَةِ الْآلَةِ لِلْمُلْجِئِ وَلِهَذَا لَا يُحْبَسُ الْأَبُ بِدَيْنِ الْوَلَدِ وَيُحْبَسُ بِنَفَقَتِهِ لِأَنَهُ إذَا مَنَعَ نَفَقَتَهُ فَقَدْ قَصَدَ إتْلَافَهُ ثُمَ اسْتَدَلَ مُحَمَدٌ رَحِمَهُ اللَهُ فِي الْكِتَابِ بِمَا رُوِيَ أَنَ حَنْظَلَةَ بْنَ أَبِي عَامِرٍ وَعَبْدَ اللَهِ بْنَ عَبْدِ اللَهِ بْنِ أُبَيٍ ابْنِ سَلُولَ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُمَا اسْتَأْذَنَا رَسُولَ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ فِي قَتْلِ أَبَوَيْهِمَا فَنَهَاهُمَا عَنْ ذَلِكَ وَعَنْ ع
الملجأ بمنزلة الآلة للملجئ ولهذا لا يحبس الأب بدين الولد ويحبس بنفقته لأنه إذا منع نفقته فقد قصد إتلافه ثم استدل محمد رحمه الله في الكتاب بما روي أن حنظلة بن أبي عامر وعبد الله بن عبد الله بن أبي ابن سلول رضي الله عنهما استأذنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في قتل أبويهما فنهاهما عن ذلك وعن ع