نَهُ وَبَيْنَ أَهْلِ الْمَخْطُوبَةِ قَوْلُهُ وَإِطْعَامُ الطَعَامِ أَيْ الَذِي هُوَ الْوَلِيمَةُ قَوْلُهُ وَتَهْنِئَتُهُ بِالْهَمْزِ أَيْ عَلَى غَيْرِ وَجْهِ الدُعَاءِ وَإِلَا تَكَرَرَ مَعَ مَا بَعْدَهُ أَيْ التَهْنِئَةُ وَعِبَارَةُ عج أَيْ وَيُسْتَحَبُ تَهْنِئَةُ كُلٍ مِنْ الزَوْجَيْنِ وَالدُعَاءُ لِكُلٍ بَعْدَ الْعَقْدِ وَقَبْلَ الدُخُولِ ا هـ وَعِبَارَةُ بَهْرَامَ أَيْ وَمِمَا يُسْتَحَبُ أَيْضًا تَهْنِئَةُ الْعَرُوسِ وَالدُعَاءُ لَهُ عَقِبَ الْعَقْدِ أَوْ الدُخُولِ وَهَكَذَا قَالَهُ ا
نه وبين أهل المخطوبة قوله وإطعام الطعام أي الذي هو الوليمة قوله وتهنئته بالهمز أي على غير وجه الدعاء وإلا تكرر مع ما بعده أي التهنئة وعبارة عج أي ويستحب تهنئة كل من الزوجين والدعاء لكل بعد العقد وقبل الدخول ا هـ وعبارة بهرام أي ومما يستحب أيضا تهنئة العروس والدعاء له عقب العقد أو الدخول وهكذا قاله ا