َارَهُ أَبُو الْخَطَابِ وَحَمَلَ كَلَامَ الْإِمَامِ أَحْمَدَ رَحِمَهُ اللَهُ عَلَى ذَلِكَ فَقَالَ فِي الْهِدَايَةِ وَعِنْدِي أَنَ كَلَامَ الْإِمَامِ أَحْمَدَ رَحِمَهُ اللَهُ مَحْمُولٌ عَلَى عَصِيرٍ يَتَخَمَرُ فِي ثَلَاثٍ غَالِبًا فَائِدَةٌ لَوْ طُبِخَ قَبْلَ التَحْرِيمِ حَلَ إنْ ذَهَبَ ثُلُثَاهُ وَبَقِيَ ثُلُثُهُ وَهَذَا الْمَذْهَبُ نَقَلَهُ الْجَمَاعَةُ عَنْ الْإِمَامِ أَحْمَدَ رَحِمَهُ اللَهُ وَقَطَعَ بِهِ الْأَكْثَرُ قَالَ أَبُو بَكْرٍ هُوَ إجْمَاعٌ مِنْ الْمُسْلِمِينَ وَقَ
اره أبو الخطاب وحمل كلام الإمام أحمد رحمه الله على ذلك فقال في الهداية وعندي أن كلام الإمام أحمد رحمه الله محمول على عصير يتخمر في ثلاث غالبا فائدة لو طبخ قبل التحريم حل إن ذهب ثلثاه وبقي ثلثه وهذا المذهب نقله الجماعة عن الإمام أحمد رحمه الله وقطع به الأكثر قال أبو بكر هو إجماع من المسلمين وق