لَمَ فَأَخْبَرَهُ بِذَلِكَ فَقَالَ أَلَك وَلَدٌ سِوَاهُ فَقَالَ نَعَمْ فَقَالَ أَكُلُ وَلَدِك نَحَلْت مِثْلَ هَذَا فَقَالَ لَا فَقَالَ هَذَا جَوْرٌ وَقَوْلُهُ عَلَيْهِ الصَلَاةُ وَالسَلَامُ وَلِوَرَثَتِهِ مِنْ بَعْدِهِ أَيْ وَلِوَرَثَةِ الْمُعْمَرِ لَهُ مِنْ بَعْدِ الْمُعْمَرِ لَهُ يَعْنِي تَثْبُتُ بِهِ الْهِبَةُ وَيَبْطُلُ مَا اقْتَضَاهُ مِنْ شَرْطِ الرُجُوعِ وَكَذَا لَوْ شَرَطَ الرُجُوعَ صَرِيحًا يَبْطُلُ شَرْطُهُ وَقَوْلُهُ لِمَا قُلْنَا إشَارَةٌ إلَى قَوْلِهِ فَلِأَن
لم فأخبره بذلك فقال ألك ولد سواه فقال نعم فقال أكل ولدك نحلت مثل هذا فقال لا فقال هذا جور وقوله عليه الصلاة والسلام ولورثته من بعده أي ولورثة المعمر له من بعد المعمر له يعني تثبت به الهبة ويبطل ما اقتضاه من شرط الرجوع وكذا لو شرط الرجوع صريحا يبطل شرطه وقوله لما قلنا إشارة إلى قوله فلأن