ا حِينَئِذٍ الرُبْعُ لِأَنَ لِلزَوْجَةِ الرُبْعَ وَمَخْرَجُهُ مِنْ أَرْبَعَةٍ يَبْقَى ثَلَاثَةٌ لِلْأُمِ ثُلُثُهَا وَاحِدٌ وَهُوَ رُبْعُ الْأَرْبَعَةِ وَلِلْأَبِ الْبَاقِي قَوْلُهُ فَلَهَا حِينَئِذٍ السُدُسُ لِأَنَهَا تَصِحُ مِنْ سِتَةٍ لِلزَوْجِ النِصْفُ ثَلَاثَةٌ وَلِلْأُمِ ثُلُثُ مَا يَبْقَى وَهُوَ وَاحِدٌ وَلِلْأَبِ الْبَاقِي قَوْلُهُ تَأَدُبًا إلَخْ لِأَنَ الْمُرَادَ مِنْ قَوْله تَعَالَى فَلِأُمِهِ الثُلُثُ ثُلُثُ مَا وَرِثَهُ الْأَبَوَانِ سَوَاءٌ كَانَ جَمِيعَ الْمَال
ا حينئذ الربع لأن للزوجة الربع ومخرجه من أربعة يبقى ثلاثة للأم ثلثها واحد وهو ربع الأربعة وللأب الباقي قوله فلها حينئذ السدس لأنها تصح من ستة للزوج النصف ثلاثة وللأم ثلث ما يبقى وهو واحد وللأب الباقي قوله تأدبا إلخ لأن المراد من قوله تعالى فلأمه الثلث ثلث ما ورثه الأبوان سواء كان جميع المال