فَائِدَةٌ وَكَذَا الْحُكْمُ وَالْخِلَافُ وَالْمَذْهَبُ لَوْ أَمَ مُقِيمٌ مِثْلَهُ إذَا سَلَمَ مُسَافِرٌ ذَكَرَهُ فِي الْفُرُوعِ وَغَيْرِهِ تَنْبِيهٌ يُسْتَثْنَى مِنْ كَلَامِ الْمُصَنِفِ وَغَيْرِهِ مِمَنْ أَطْلَقَ الْمَسْبُوقَ فِي الْجُمُعَةِ فَإِنَهُ لَا يَجُوزُ ائْتِمَامُ مَسْبُوقٍ بِمَسْبُوقٍ فِيهَا قَطَعَ بِهِ الْجُمْهُورُ لِأَنَهَا إذَا أُقِيمَتْ بِمَسْجِدٍ مَرَةً لَمْ تُقَمْ فِيهِ ثَانِيَةً وَذَكَرَ ابْنُ الْبَنَا فِي شَرْحِ الْمُجَرَدِ أَنَ الْخِلَافَ جَارٍ فِي الْجُم
فائدة وكذا الحكم والخلاف والمذهب لو أم مقيم مثله إذا سلم مسافر ذكره في الفروع وغيره تنبيه يستثنى من كلام المصنف وغيره ممن أطلق المسبوق في الجمعة فإنه لا يجوز ائتمام مسبوق بمسبوق فيها قطع به الجمهور لأنها إذا أقيمت بمسجد مرة لم تقم فيه ثانية وذكر ابن البنا في شرح المجرد أن الخلاف جار في الجم