إلَى مَنْ ائْتَمَنَهُ عَلَيْهَا وَإِنَ كُلَ رِبًا مَوْضُوعٌ وَلَكُمْ رُءُوسُ أَمْوَالِكُمْ لَا تَظْلِمُونَ وَلَا تُظْلَمُونَ قَضَى اللَهُ أَنْ لَا رِبَا وَإِنَ رِبَا عَبَاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَلِبِ مَوْضُوعٌ كُلُهُ وَإِنَ كُلَ دَمٍ فِي الْجَاهِلِيَةِ مَوْضُوعٌ وَإِنَ أَوَلَ دِمَائِكُمْ أَضَعُ دَمَ ابْنِ رَبِيعَةَ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَلِبِ كَانَ مُسْتَرْضَعًا فِي بَنِي لَيْثٍ فَقَتَلَتْهُ هُذَيْلٌ فَهُوَ أَوَلُ مَا أَبْدَأُ بِهِ مِنْ دِمَاءِ الْجَاهِلِيَةِ أَمَا ب
إلى من ائتمنه عليها وإن كل ربا موضوع ولكم رءوس أموالكم لا تظلمون ولا تظلمون قضى الله أن لا ربا وإن ربا عباس بن عبد المطلب موضوع كله وإن كل دم في الجاهلية موضوع وإن أول دمائكم أضع دم ابن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب كان مسترضعا في بني ليث فقتلته هذيل فهو أول ما أبدأ به من دماء الجاهلية أما ب