ُمُعَةِ فَإِنَ سَمَاعَ الْخُطْبَةِ أَهَمُ وَإِنْ جَلَسَ مَنْ دَخَلَ الْمَسْجِدَ قَبْلَ التَحِيَةِ قَامَ فَأَتَى بِهَا أَيْ التَحِيَةِ لِقَوْلِهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ لِمَنْ جَلَسَ قَبْلَهَا قُمْ فَارْكَعْ رَكْعَتَيْنِ وَفِي رِوَايَةٍ فَصَلِ رَكْعَتَيْنِ مَا لَمْ يَطُلْ الْفَصْلُ بَيْنَ جُلُوسِهِ وَقِيَامِهِ فَيَفُوتُمَحَلُهَا وَلَا تُقْضَى بَابُ أَحْكَامِ صَلَاةِ الْعِيدِ وَهُوَ لُغَةً مَا اعْتَادَك أَيْ تَرَدَدَ عَلَيْك مَرَةً بَعْدَ أُخْرَى اسْمُ م
معة فإن سماع الخطبة أهم وإن جلس من دخل المسجد قبل التحية قام فأتى بها أي التحية لقوله صلى الله عليه وسلم لمن جلس قبلها قم فاركع ركعتين وفي رواية فصل ركعتين ما لم يطل الفصل بين جلوسه وقيامه فيفوتمحلها ولا تقضى باب أحكام صلاة العيد وهو لغة ما اعتادك أي تردد عليك مرة بعد أخرى اسم م