َاصٌ بِالثَانِيَةِ وَمَعَ الْخُصُوصِ هُوَ ضَعِيفٌ وَهَذَا خِلَافُ مَا عَلَيْهِ شَارِحُنَا مِنْ رُجُوعِ قَوْلِهِ وَإِنْ دُفِنَ لَهُمَا مَعًا قَوْلُهُ وَمِثْلُهُ مَا إذَا سَلَمَ بَعْدَ ثَلَاثِ تَكْبِيرَاتٍ أَيْ أَوْ اثْنَتَيْنِ سَهْوًا وَطَالَ وَمِثْلُهُ جَهْلًا وَالْحَاصِلُ أَنَهُ إذَا وَالَى أَوْسَلَمَ مِنْ اثْنَتَيْنِ مَثَلًا سَهْوًا أَوْ جَهْلًا وَقَرُبَ الْأَمْرُ يَرْجِعُ بِالنِيَةِ وَإِنْ طَالَ بَطَلَتْ وَكَذَا عَمْدًا مُطْلَقًا وَإِذَا قُلْنَا يَبْنِي فِي الْأُولَى 
اص بالثانية ومع الخصوص هو ضعيف وهذا خلاف ما عليه شارحنا من رجوع قوله وإن دفن لهما معا قوله ومثله ما إذا سلم بعد ثلاث تكبيرات أي أو اثنتين سهوا وطال ومثله جهلا والحاصل أنه إذا والى أوسلم من اثنتين مثلا سهوا أو جهلا وقرب الأمر يرجع بالنية وإن طال بطلت وكذا عمدا مطلقا وإذا قلنا يبني في الأولى 