ي اللُزُومِ عَلَى الْأَوْلِيَاءِ إلَخْ فَإِنَ حَاصِلَهُ أَنَ الْمَرْأَةَ إذَا زَوَجَتْ نَفْسَهَا مِنْ كُفْءٍ لَزِمَ عَلَى الْأَوْلِيَاءِ وَإِنْ زَوَجَتْ مِنْ غَيْرِ كُفْءٍ لَا يَلْزَمُ أَوْ لَا يَصِحُ بِخِلَافِ جَانِبِ الرَجُلِ فَإِنَهُ إذَا تَزَوَجَ بِنَفْسِهِ مُكَافِئَةً لَهُ أَوْ لَا فَإِنَهُ صَحِيحٌ لَازِمٌ وَقَالَ الْقُهُسْتَانِيُ الْكَفَاءَةُ لُغَةً الْمُسَاوَاةُ وَشَرْعًا مُسَاوَاةُ الرَجُلِ لِلْمَرْأَةِ فِي الْأُمُورِ الْآتِيَةِ وَفِيهِ إشْعَارٌ بِأَنَ نِكَاحَ الشَرِيفِ الْوَض
ي اللزوم على الأولياء إلخ فإن حاصله أن المرأة إذا زوجت نفسها من كفء لزم على الأولياء وإن زوجت من غير كفء لا يلزم أو لا يصح بخلاف جانب الرجل فإنه إذا تزوج بنفسه مكافئة له أو لا فإنه صحيح لازم وقال القهستاني الكفاءة لغة المساواة وشرعا مساواة الرجل للمرأة في الأمور الآتية وفيه إشعار بأن نكاح الشريف الوض