َمَانِيَةِ إلَا سَبْعَةٌ وَمِنْ السِتَةَ عَشَرَ إلَا سِتَةٌ مَعَ تَخَلُلِ إفْطَارِ يَوْمٍ فِي الطُهْرِ وَذَلِكَ يَقْطَعُ الْوَلَاءَ فَلَا يَحْصُلُ الثَمَانِيَةُ الْمُتَتَابِعَةُ وَكَذَا لَوْ صَامَتْ سِتَةَ عَشَرَ أَوَلًا وَلَاءً ثُمَ أَفْطَرَتْ السَابِعَ عَشَرَ وَصَامَتْ بَعْدَهُ ثَمَانِيَةً احْتَمَلَ الِانْقِطَاعُ فِي التَاسِعِ وَالْعَوْدُ فِيالرَابِعِ وَالْعِشْرِينَ فَلَا يَصِحُ مِنْ السِتَةَ عَشَرَ إلَا سَبْعَةٌ وَمِنْ الثَمَانِيَةِ إلَا سِتَةٌ مَعَ تَخَلُلِ الْقَاطِعِ وَإِنَمَا لَمْ 
مانية إلا سبعة ومن الستة عشر إلا ستة مع تخلل إفطار يوم في الطهر وذلك يقطع الولاء فلا يحصل الثمانية المتتابعة وكذا لو صامت ستة عشر أولا ولاء ثم أفطرت السابع عشر وصامت بعده ثمانية احتمل الانقطاع في التاسع والعود فيالرابع والعشرين فلا يصح من الستة عشر إلا سبعة ومن الثمانية إلا ستة مع تخلل القاطع وإنما لم 