ْحِفْظُ وَهُوَ حَاصِلٌ مِمَنْ بَعْدَهَا فَانْتَقَلَتْ إلَيْهِ فَصْلٌ الْمَحْضُونُ كُلُ صَغِيرٍ وَمَجْنُونٍ وَمُخْتَلٍ وَقَلِيلِ التَمْيِيزِ وَتُسْتَدَامُ الْحَضَانَةُ عَلَى مَنْ بَلَغَ سِنِي التَدْبِيرِ لِنَفْسِهِ لِأَنَهُ إذَا لَمْ يَزُلْ الْحَجْرُ عَنْهُ بِالشَرْعِ كَانَ مُلْحَقًا بِالْأَطْفَالِ فِي الْحُكْمِ لَا عَلَى مَنْ بَلَغَ فَاسِقًا مُصْلِحًا لِدُنْيَاهُ فَلَا تُدَامُ عَلَيْهِ الْحَضَانَةُ بَلْ يَسْكُنُ حَيْثُ شَاءَ لِأَنَهُ وَلِيُ أَمْرِ نَفْسِهِ نَعَمْ
حفظ وهو حاصل ممن بعدها فانتقلت إليه فصل المحضون كل صغير ومجنون ومختل وقليل التمييز وتستدام الحضانة على من بلغ سني التدبير لنفسه لأنه إذا لم يزل الحجر عنه بالشرع كان ملحقا بالأطفال في الحكم لا على من بلغ فاسقا مصلحا لدنياه فلا تدام عليه الحضانة بل يسكن حيث شاء لأنه ولي أمر نفسه نعم