لْخُصُومَةَ النَوْعُ الثَالِثُ مَنْ يُرِيدُ إقَامَةَ الْبَيِنَةِ لِصِحَةِ مَا ادَعَى بِهِ لِقَرِيبِهِ أَوْ جَارِهِ قَالَ ابْنُ حَبِيبٍ وَأَخْبَرَنِي مُطَرِفٌ عَنْ مَالِكٍ فِي الرَجُلِ يَتَعَلَقُ بِالرَجُلِ فِي بَعْضِ الْمَوَاضِعِ فَيَدَعِي أَنَ لِأَبِيهِ عَلَيْهِ دَيْنًا أَنَهُ يُمَكَنُ مِنْ إيقَاعِ الْبَيِنَةِ عَلَيْهِ بِغَيْرِ تَوْكِيلٍ قَالَ مُطَرِفٌ وَذَلِكَ إذَا كَانَ الْمُدَعِي لَهُ قَرِيبًا فَإِذَا أَتَى بِالْبَيِنَةِ أَعْذَرَ إلَيْهِ السُلْطَانُ بِالْمَالِ فَأَتَى بِهِ وَوَق
لخصومة النوع الثالث من يريد إقامة البينة لصحة ما ادعى به لقريبه أو جاره قال ابن حبيب وأخبرني مطرف عن مالك في الرجل يتعلق بالرجل في بعض المواضع فيدعي أن لأبيه عليه دينا أنه يمكن من إيقاع البينة عليه بغير توكيل قال مطرف وذلك إذا كان المدعي له قريبا فإذا أتى بالبينة أعذر إليه السلطان بالمال فأتى به ووق