ْسُ لِلْعَقْلِ بِمَا قَدْ أُشْعِرَتْ مِنْ عَوَاقِبِ الْهَوَى لَمْ يَلْبَثْ الْهَوَى أَنْ يَصِيرَ بِالْعَقْلِ مَدْحُورًا وَبِالنَفْسِ مَقْهُورًا ثُمَ لَهُ الْحَظُ الْأَوْفَى فِي ثَوَابِ الْخَالِقِ وَثَنَاءِ الْمَخْلُوقِينَ قَالَ اللَهُ تَعَالَى وَأَمَا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِهِ وَنَهَى النَفْسَ عَنْ الْهَوَى فَإِنَ الْجَنَةَ هِيَ الْمَأْوَى وَقَالَ الْحَسَنُ الْبَصْرِيُ أَفْضَلُ الْجِهَادِ جِهَادُ الْهَوَى وَقَالَ بَعْضُ الْحُكَمَاءِ أَعَزُ الْعِزِ الِامْتِنَاعُ مِنْ مِلْكِ الْهَو
س للعقل بما قد أشعرت من عواقب الهوى لم يلبث الهوى أن يصير بالعقل مدحورا وبالنفس مقهورا ثم له الحظ الأوفى في ثواب الخالق وثناء المخلوقين قال الله تعالى وأما من خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى فإن الجنة هي المأوى وقال الحسن البصري أفضل الجهاد جهاد الهوى وقال بعض الحكماء أعز العز الامتناع من ملك الهو