َرْطِ كَوْنِهِ مَعْلُومًا بِالْجُزْئِيَةِ كَالثُلُثِ وَالرُبُعِ وَيَحْتَمِلُ فِيهِ الْجَهَالَةُ لِلْحَاجَةِ وَيَجُوزُ لِلْإِمَامِ أَوْ الْأَمِيرِ أَنْ يُطْلِقَ وَيَقُولَ مَنْ فَعَلَ كَذَا فَلَهُ كَذَا كَمَا شَمِلَهُ كَلَامُ النَظْمِ وَتَقَدَمَتْ الْإِشَارَةُ إلَيْهِ وَيَجْتَهِدُ فِي قَدْرِ مَا يَشْرِطُهُ فَيُقَدِرُهُ بِقَدْرِ الْعَمَلِ وَخَطَرِهِ وَقَدْ صَحَ فِي التِرْمِذِيِ وَغَيْرِهِ أَنَهُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ كَانَ يَنْفُلُ فِي الْبَدْأَةِ الرُبْعَ وَفِي الرَجْعَةِ الثُلُثَ وَ
رط كونه معلوما بالجزئية كالثلث والربع ويحتمل فيه الجهالة للحاجة ويجوز للإمام أو الأمير أن يطلق ويقول من فعل كذا فله كذا كما شمله كلام النظم وتقدمت الإشارة إليه ويجتهد في قدر ما يشرطه فيقدره بقدر العمل وخطره وقد صح في الترمذي وغيره أنه صلى الله عليه وسلم كان ينفل في البدأة الربع وفي الرجعة الثلث و