عَلَى دِينِهِ وَجَمِيعُ أَهْلِ الْكُفْرِ فِيهِ سَوَاءٌ وَلَوْ شَهِدَ نَصْرَانِيَانِ عَلَى نَصْرَانِيَةٍ بِأَنَهَا أَسْلَمَتْ جَازَ وَأُجْبِرَتْ عَلَى الْإِسْلَامِ وَهَذَا كُلُهُ قَوْلُ الْإِمَامِ وَفِي النَوَادِرِ تُقْبَلُ شَهَادَةُ رَجُلٍ وَامْرَأَتَيْنِ عَلَى الْإِسْلَامِ وَشَهَادَةُ نَصْرَانِيَيْنِ عَلَى نَصْرَانِيٍ بِأَنَهُ أَسْلَمَالشَرْحُفَصْلٌ قَوْلُهُ وَإِنْ لَمْ يَسْأَلْ حَتَى صَلَى بِجَمَاعَةٍ كَانَ مُسْلِمًا كَذَلِكَ يَكُونُ مُسْلِمًا لَوْ أَذَنَ فِي وَقْتِ الصَلَاةِ لَا فِ
على دينه وجميع أهل الكفر فيه سواء ولو شهد نصرانيان على نصرانية بأنها أسلمت جاز وأجبرت على الإسلام وهذا كله قول الإمام وفي النوادر تقبل شهادة رجل وامرأتين على الإسلام وشهادة نصرانيين على نصراني بأنه أسلمالشرحفصل قوله وإن لم يسأل حتى صلى بجماعة كان مسلما كذلك يكون مسلما لو أذن في وقت الصلاة لا ف