ْعُلْوِيَةِ وَالسُفْلِيَةِ وَكَانَتَا سَائِقَتَيْنِ لِأُولِي الْأَلْبَابِ بِاخْتِيَارِهِمْ الْمَحْمُودِ إلَى صِنْفٍ مِنْ الْخَيْرِ فَلَيْسَتَا تُؤَدِيَانِهِمْ إلَى الْخَيْرِ الْمُطْلَقِ الذَاتِيِ أَعْنِي مَا يَكُونُ خَيْرًا بِالْقِيَاسِ إلَى كُلِ شَيْءٍ وَهُوَ السَعَادَةُ الْأَبَدِيَةُ وَالْقُرْبُ إلَى خَالِقِ الْبَرِيَةِ انْتَهَى قَوْلُهُ الْمُتَعَدِي لِلثَانِي أَعْنِي التَفَقُهَ قَوْلُهُ وَسَهَلَهُ قَدْ يَنْبَغِي تَرْكُهُ فَلْيُتَأَمَلْ قَوْلُهُ أَيْ انْتِفَاءُ لِلُطْفِهِ أَيْ أ
علوية والسفلية وكانتا سائقتين لأولي الألباب باختيارهم المحمود إلى صنف من الخير فليستا تؤديانهم إلى الخير المطلق الذاتي أعني ما يكون خيرا بالقياس إلى كل شيء وهو السعادة الأبدية والقرب إلى خالق البرية انتهى قوله المتعدي للثاني أعني التفقه قوله وسهله قد ينبغي تركه فليتأمل قوله أي انتفاء للطفه أي أ