ِيحُ الْوَزْنِ أَيْ بِنَاءً عَلَى الْوَجْهِ الْمُقَابِلِ لِلْأَصَحِ قَوْلُهُ الْمَيَازِيبِ قَالَ الْمُصَنِفُ فَلَا يُقَالُ مِزْرَابٌ وَرَدَ بِأَنَهَا لُغَةٌ حَكَاهَا ابْنُ مَالِكٍ عَنْ ابْنِ الْأَنْبَارِيِ قَوْلُهُ مَضْمُونٌ ظَاهِرُ إطْلَاقِهِ وَلَوْ بَعْدَ اجْتِمَاعِ الْمَاءِ النَازِلِ مِنْهَا فِي الْأَرْضِ قَوْلُهُ وَمَنَعَ الْأَوَلُ الضَرُورَةَ أَيْ لِإِمْكَانِ تَصْرِيفِ الْمَاءِ فِي مِلْكِهِ فِي خَدٍ وَنَحْوِهِ وَإِنْ بَنَى جِدَارَهُ مَائِلًا إلَى 
يح الوزن أي بناء على الوجه المقابل للأصح قوله الميازيب قال المصنف فلا يقال مزراب ورد بأنها لغة حكاها ابن مالك عن ابن الأنباري قوله مضمون ظاهر إطلاقه ولو بعد اجتماع الماء النازل منها في الأرض قوله ومنع الأول الضرورة أي لإمكان تصريف الماء في ملكه في خد ونحوه وإن بنى جداره مائلا إلى 