 النِعَمِ سَبَبًا بِوَقْتِهِ أَيْ الْقَدْرِ الْمُعْتَبَرِ مِنْهَا لِلسَبَبِيَةِ كَالصَلَاةِ فَإِنَهُ ضَبَطَ الْقَدْرَ الْمُعْتَبَرِ مِنْ نِعْمَةِ الْأَعْضَاءِ السَلِيمَةِ أَوْ مُطْلَقِ النِعْمَةِ عَلَى الْمُكَلَفِ سَبَبًا لِوُجُوبِ الصَلَاةِ بِوَقْتِهَا أَوْ قَدْرِهِ أَيْ أَوْ قَدَرَ مَا اُعْتُبِرَ مِنْهَا سَبَبًا بِقَدْرِ الْمِقْدَارِ الْمُعْتَبَرِ مِنْهَا لِلسَبَبِيَةِ كَالزَكَاةِ فَإِنَهُ ضَبَطَ الْقَدْرَ الْمُعْتَبَرَ مِنْ نِعْمَةِ الْمَالِ سَبَبًا لِوُجُوبِ الزَكَاةِ بِقَدْرِ ال
 النعم سببا بوقته أي القدر المعتبر منها للسببية كالصلاة فإنه ضبط القدر المعتبر من نعمة الأعضاء السليمة أو مطلق النعمة على المكلف سببا لوجوب الصلاة بوقتها أو قدره أي أو قدر ما اعتبر منها سببا بقدر المقدار المعتبر منها للسببية كالزكاة فإنه ضبط القدر المعتبر من نعمة المال سببا لوجوب الزكاة بقدر ال