عب لِحَجَرٍ قَوْلُهُ وَهُوَ بَعِيدٌ جَزَمَ م ر فِي شَرْحِ الْمِنْهَاجِ بِعَدَمِ جَوَازِ الْمَنْعِ قَالَ وَمِثْلُهُ مَا إذَا كَانَ مُسَافِرًا مَعَهُ قَوْلُهُ فَلَا يَمْنَعَانِهِ مِنْهُ أَيْ وَإِنْ كَانَ فَقِيرًا عَلَى الْمُعْتَمَدِ عِنْدَ م ر وَحَجَرٍ وَكَفَرْضِ الْإِسْلَامِ الْقَضَاءَ وَالنَذْرَ ا هـ مَدَنِيٌ قَوْلُهُ فَلَا يَمْنَعَانِهِ إلَا لِخَوْفِ الطَرِيقِ أَوْ كَانَ هُنَاكَ غَرَضٌ يُعْتَبَرُ فِي تَأْخِيرِ الْحَجِ شَرْعًا كَمَا إذَا أَرَادَ السَفَرَ مَعَ رُفْق
عب لحجر قوله وهو بعيد جزم م ر في شرح المنهاج بعدم جواز المنع قال ومثله ما إذا كان مسافرا معه قوله فلا يمنعانه منه أي وإن كان فقيرا على المعتمد عند م ر وحجر وكفرض الإسلام القضاء والنذر ا هـ مدني قوله فلا يمنعانه إلا لخوف الطريق أو كان هناك غرض يعتبر في تأخير الحج شرعا كما إذا أراد السفر مع رفق