 وَسَلَمَ فَقَالَ حَسْبِي حَسْبِي فَأَمَرَهَا فَرَجَعَتْ فَدَلَتْ عُرُوقُهَا فِي ذَلِكَ الْمَوْضِعِ ثُمَ اسْتَوَتْ فَقَالَ الْأَعْرَابِيُ ائْذَنْ لِي أُقَبِلْ رَأْسَك وَرِجْلَيْك فَأَذِنَ لَهُ فَقَبَلَ رَأْسَهُ وَرِجْلَيْهِ فَقَالَ ائْذَنْ لِي أَسْجُدْ لَك قَالَ لَا يَسْجُدُ أَحَدٌ لِأَحَدٍ مِنْ الْخَلْقِ وَلَوْ كُنْت آمِرًا لِأَحَدٍ بِذَلِكَ لَأَمَرْت الْمَرْأَةَ أَنْ تَسْجُدَ لِزَوْجِهَا وَالْحَدِيثُ فِي الْجَامِعِ لَوْ كُنْت آمِرًا أَحَدًا أَنْ يَسْجُدَ لِأَحَدٍ لَأَمَرْت النِسَاءَ أَنْ ي
 وسلم فقال حسبي حسبي فأمرها فرجعت فدلت عروقها في ذلك الموضع ثم استوت فقال الأعرابي ائذن لي أقبل رأسك ورجليك فأذن له فقبل رأسه ورجليه فقال ائذن لي أسجد لك قال لا يسجد أحد لأحد من الخلق ولو كنت آمرا لأحد بذلك لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها والحديث في الجامع لو كنت آمرا أحدا أن يسجد لأحد لأمرت النساء أن ي