جُزْءٌ مِنْ التَرِكَةِ فَيُعْطِيهِ خُمُسَ مَا فِي يَدِهِ وَيَأْخُذُ الْمُخْتَلَفُ فِيهِ مِنْ الْأَوْسَطِ فِي حَقِهِ لِأَنَ لَهُ رُبْعَ مَا فِي يَدِهِ وَرُبْعَ مَا فِي يَدِ الْأَكْبَرِ وَالْأَكْبَرُ مُصَدِقٌ بِهِ فَلِهَذَا يَأْخُذُ رُبْعَ مَا فِي يَدِهِ ثُمَ يَجْمَعَانِ ذَلِكَ كُلَهُ إلَى مَا فِي يَدِ الِابْنِ الْمَعْرُوفِ وَهُوَ الْأَكْبَرُ فَيَقْتَسِمُونَ ذَلِكَ مَعَ الْمَجْحُودِ عَلَى أَرْبَعَةِ أَسْهُمٍ بَيْنَهُمْ بِالسَوِيَةِ لِتَصَادُقِهِمْ أَنَ حَقَهُمْ فِي التَرِكَةِ سَوَاءٌ وَ
جزء من التركة فيعطيه خمس ما في يده ويأخذ المختلف فيه من الأوسط في حقه لأن له ربع ما في يده وربع ما في يد الأكبر والأكبر مصدق به فلهذا يأخذ ربع ما في يده ثم يجمعان ذلك كله إلى ما في يد الابن المعروف وهو الأكبر فيقتسمون ذلك مع المجحود على أربعة أسهم بينهم بالسوية لتصادقهم أن حقهم في التركة سواء و