َللَهُ عَلَى كُلِ شَيْءٍ قَدِيرٌ نِهَايَةٌ وَمُغْنِي قَوْلُهُ عَنْ الْوَاقِدِيِ صَرِيحُ صَنِيعِ النِهَايَةِ وَالْمُغْنِي أَنَهُ رَاجِعٌ لِلْمَعْطُوفِ فَقَطْ قَوْلُهُ يَوْمَ عَاشُورَاءَ أَيْ مِنْ الْمُحَرَمِ ع ش قَوْلُهُ بِأَنْ يَشْهَدَ اثْنَانِ إلَخْ أَيْ فَتَنْكَسِفُ فِي يَوْمِ عِيدِنَا وَهُوَ الثَامِنُ وَالْعِشْرُونَ فِي نَفْسِ الْأَمْرِ وَبِأَنَ الْفَقِيهَ قَدْ يُصَوِرُ مَا لَا يَقَعُ لِيَتَدَرَبَبِاسْتِخْرَاجِ الْفُرُوعِ الدَقِيقَةِ نِهَايَةٌ وَمُغْنِي 
لله على كل شيء قدير نهاية ومغني قوله عن الواقدي صريح صنيع النهاية والمغني أنه راجع للمعطوف فقط قوله يوم عاشوراء أي من المحرم ع ش قوله بأن يشهد اثنان إلخ أي فتنكسف في يوم عيدنا وهو الثامن والعشرون في نفس الأمر وبأن الفقيه قد يصور ما لا يقع ليتدربباستخراج الفروع الدقيقة نهاية ومغني 