فَعَةٍ أَخْرَجَ بِهِ الْكِرَاءَ الْمَضْمُونَ وَمَا شَابَهَهُ مِنْ الْمَنَافِعِ فِي الذِمَةِ قَوْلُهُ غَيْرَ مُتَمَاثِلِ الْعِوَضَيْنِ أَخْرَجَ بِهِ السَلَفَ قَالَ الشَيْخُ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُ فَيَخْرُجُ شِرَاءُ الدَيْنِ وَالْكِرَاءُ الْمَضْمُونُ وَالْقَرْضُ فَإِنْ قُلْتَ أَمَا خُرُوجُ الْقَرْضِ فَقَدْ بَيَنَاهُ قَبْلُ وَكَذَلِكَ الشِرَاءُ الْمَضْمُونُ وَأَمَا بَيْعُ الدَيْنِ فَكَيْفَ يَخْرُجُ مِنْ حَدِهِ قُلْتُ كَانَ يَمُرُ لَنَا فِي بَيَانِهِ أَنَ الشَيْخَ رَحِمَهُ اللَهُ أَخْرَجَ ذَلِ
فعة أخرج به الكراء المضمون وما شابهه من المنافع في الذمة قوله غير متماثل العوضين أخرج به السلف قال الشيخ رضي الله عنه فيخرج شراء الدين والكراء المضمون والقرض فإن قلت أما خروج القرض فقد بيناه قبل وكذلك الشراء المضمون وأما بيع الدين فكيف يخرج من حده قلت كان يمر لنا في بيانه أن الشيخ رحمه الله أخرج ذل