ي رَمَضَانَ لِتَنْزِلَ عَلَى مَا يَتَقَرَرُ ابْنُ الْقَاسِمِ إذَا لَمْ يَجِدْ الزَوْجُ مَا يُحِجُهَا بِهِ وَيُهْدِي عَنْهَا فَلْتَفْعَلْ هِيَ ذَلِكَ وَتَرْجِعُ بِهِ عَلَيْهِ فَإِنْ صَامَتْ لَمْ تَرْجِعْ عَلَيْهِ مِنْ قِبَلِ الْهَدْيِ بِشَيْءٍ إذْ الصَوْمُ لَا عِوَضَ لَهُ وَلَوْ أَطْعَمَتْ عَنْ فِدْيَةِ الْأَذَى لَرَجَعَتْ عَلَيْهِ بِالْأَقَلِ مِنْ النُسُكِ أَوْ الْإِطْعَامِ قَالَ أَبُو إِسْحَاقَ وَانْظُرْ لَوْ كَانَ النُسُكُ بِالشَاةِ أَرْفَقَ بِهَا حَتَى نَسَكَتْ وَهُوَ مُعْسِرٌ ثُمَ 
ي رمضان لتنزل على ما يتقرر ابن القاسم إذا لم يجد الزوج ما يحجها به ويهدي عنها فلتفعل هي ذلك وترجع به عليه فإن صامت لم ترجع عليه من قبل الهدي بشيء إذ الصوم لا عوض له ولو أطعمت عن فدية الأذى لرجعت عليه بالأقل من النسك أو الإطعام قال أبو إسحاق وانظر لو كان النسك بالشاة أرفق بها حتى نسكت وهو معسر ثم 