ْ سَقَطَ عَنْهُ الدَمُ بِعَفْوٍ أَوْ قَسَامَةٍ عَلَى غَيْرِهِ أَطْلَقَهُ الْإِمَامُ مِنْ الْحَدِيدِ وَضَرَبَهُ مِائَةً وَسَجَنَهُ عَامًا مُسْتَقْبَلًا مِنْ غَيْرِ حَدِيدٍ ا هـوَدِيَةُ الْعَمْدِ كَذَاتِ الْخَطَأِ أَوْ مَا تَرَاضَى فِيهِ بَيْنَ الْمَلَإِ وَهْيَ إذَا مَا قُبِلَتْ وَسُلِمَتْ بِحَسَبِ الْمِيرَاثِ قَدْ تَقَسَمَتْ تَقَدَمَ أَنَ الْوَاجِبَ فِي قَتْلِ الْعَمْدِ الْعُدْوَانِ هُوَ قِصَاصٌ فَإِذَا عَفَا مَنْ لَهُ الْعَفْوُ عَلَى شَيْءٍ مُقَدَرٍ قَلِيلٍ أَوْ كَثِيرٍ وَرَضِيَ ا
 سقط عنه الدم بعفو أو قسامة على غيره أطلقه الإمام من الحديد وضربه مائة وسجنه عاما مستقبلا من غير حديد ا هـودية العمد كذات الخطأ أو ما تراضى فيه بين الملإ وهي إذا ما قبلت وسلمت بحسب الميراث قد تقسمت تقدم أن الواجب في قتل العمد العدوان هو قصاص فإذا عفا من له العفو على شيء مقدر قليل أو كثير ورضي ا