هِ وَلَوْ دَخَلَ مَنْ دَارُهُ خَارِجَ السُورِ إلَى دَاخِلِهِ انْعَقَدَتْ بِهِ لِأَنَهُ لَا يَجُوزُ لَهُ الْقَصْرُ فِي هَذَا الْمَحَلِ عَلَى مَا أَفْتَيْتُ بِهِ مِنْ أَنَهُ لَوْ أَرَادَ السَفَرَ وَاحْتَاجَ إلَى قَصْرٍ دَاخِلَ السُورِ لِكَوْنِهِ فِي مَقْصِدِهِ لَمْ يَقْصُرْ حَتَى يَخْرُجَ مِنْ السُورِ ثُمَ يُجَاوِزَ الْعُمْرَانَ الَذِي وَرَاءَهُ لِأَنَ السُورَ لَا عِبْرَةَ بِهِ فِي حَقِهِ وَإِنَمَا الْعُمْرَانُ الَذِي خَارِجَهُ كُلُهُ بِالنِسْبَةِ إلَيْهِ دَارُ إقَامَتِهِ وَسُئِلَ رَضِ
ه ولو دخل من داره خارج السور إلى داخله انعقدت به لأنه لا يجوز له القصر في هذا المحل على ما أفتيت به من أنه لو أراد السفر واحتاج إلى قصر داخل السور لكونه في مقصده لم يقصر حتى يخرج من السور ثم يجاوز العمران الذي وراءه لأن السور لا عبرة به في حقه وإنما العمران الذي خارجه كله بالنسبة إليه دار إقامته وسئل رض