َيْ الصَغِيرَةَ قَوْلُهُ لِأَنَهَا مُؤْتَمَنَةٌ عَلَى مَا فِي رَحِمِهَا تَعْلِيلٌ لِتَصْدِيقِهَا بِالنِسْبَةِ لِانْقِضَاءِ الْعِدَةِ وَلَمْ يُعَلِلْ عَدَمَ قَبُولِ قَوْلِهَا فِي النَسَبِ وَالِاسْتِيلَادِ مَعَ أَنَ الْعِلَةَ جَارِيَةٌ فِيهِمَا فَكَانَ الْقِيَاسُ الْقَبُولَ إلَا أَنْ يُقَالَ لَمَا كَانَ النَسَبُ وَالْوِلَادَةُ مُتَعَلِقَيْنِ بِالْغَيْرِ وَأَمْكَنَتْ إقَامَةُ الْبَيِنَةِ عَلَى الْوِلَادَةِ لَمْ يُقْبَلْ قَوْلُهَا فِيهِمَا بِخِلَافِ انْقِضَاءِ الْعِدَةِ لِتَعَلُقِهَا ب
ي الصغيرة قوله لأنها مؤتمنة على ما في رحمها تعليل لتصديقها بالنسبة لانقضاء العدة ولم يعلل عدم قبول قولها في النسب والاستيلاد مع أن العلة جارية فيهما فكان القياس القبول إلا أن يقال لما كان النسب والولادة متعلقين بالغير وأمكنت إقامة البينة على الولادة لم يقبل قولها فيهما بخلاف انقضاء العدة لتعلقها ب