فْعُولِ أَيْ الْمَصِيدُ لِتَسْمِيَتِهِ لِلْمَفْعُولِ بِالْمَصْدَرِ وَهُوَ أَيْ الصَيْدُ بِالْمَعْنَى الْمَصْدَرِيِ اقْتِنَاصُ حَيَوَانٍ حَلَالٍ مُتَوَحِشٍ طَبْعًا غَيْرِ مَمْلُوكٍ وَلَا مَقْدُورٍ عَلَيْهِ وَالصَيْدُ حَيَوَانٌ مُقْتَنَصٌ حَلَالٌ مُتَوَحِشٌ طَبْعًا غَيْرُ مَمْلُوكٍ وَلَا مَقْدُورٌ عَلَيْهِ فَخَرَجَ الْحَرَامُ كَالذِئْبِ وَالْإِنْسِيِ كَالْإِبِلِ وَلَوْ تَوَحَشَتْ وَالْمَأْكُولُ وَالْمَقْدُورُ عَلَيْهِ لِكَسْرِ شَيْءٍ مِنْهُ وَنَحْوِهِ وَهُوَ أَيْ الصَيْدُ مُبَاحٌ
فعول أي المصيد لتسميته للمفعول بالمصدر وهو أي الصيد بالمعنى المصدري اقتناص حيوان حلال متوحش طبعا غير مملوك ولا مقدور عليه والصيد حيوان مقتنص حلال متوحش طبعا غير مملوك ولا مقدور عليه فخرج الحرام كالذئب والإنسي كالإبل ولو توحشت والمأكول والمقدور عليه لكسر شيء منه ونحوه وهو أي الصيد مباح