َالَةِ الْحَالِ عَلَيْهِ قِيلَ لَهُ إمَا أَنْ تَشْرَبَ هَذَا الشَرَابَ أَوْ تَبِيعَ كَرْمَكَ فَهُوَ إكْرَاهٌ إنْ كَانَ شَرَابًا لَا يَحِلُ كَالْخَمْرِ وَإِلَا فَلَا قُنْيَةٌ قَالَ وَكَذَا الزِنَا وَسَائِرُ الْمُحَرَمَاتِ الشَرْحُ قَوْلُهُ قِيلَ لَهُ إلَخْ أَيْ أُكْرِهَ بِمُلْجِئٍ عَلَى فِعْلِ أَحَدِ هَذَيْنِ الْفِعْلَيْنِ قَوْلُهُ فَهُوَ إكْرَاهٌ أَيْ فَيُخَيَرُ بَيْنَ الْفَسْخِ وَالْإِمْضَاءِ بَعْدَ زَوَالِ الْإِكْرَاهِ لِأَنَ حُرْمَةَ الشُرْبِ قَطْعِ
الة الحال عليه قيل له إما أن تشرب هذا الشراب أو تبيع كرمك فهو إكراه إن كان شرابا لا يحل كالخمر وإلا فلا قنية قال وكذا الزنا وسائر المحرمات الشرح قوله قيل له إلخ أي أكره بملجئ على فعل أحد هذين الفعلين قوله فهو إكراه أي فيخير بين الفسخ والإمضاء بعد زوال الإكراه لأن حرمة الشرب قطع