بِخَطِ الشَارِحِ أَيْ بِهَذِهِ ا هـ قَالَ رَحِمَهُ اللَهُ وَهَذَا ابْنِي أَوْ أَبِي أَوْ أُمِي وَهَذَا مَوْلَايَ أَوْ يَا مَوْلَايَ أَوْ يَا حُرُ أَوْ يَا عَتِيقُ أَيْ بِهَذِهِ الْأَلْفَاظِ يَقَعُ الْعِتْقُ أَمَا قَوْلُهُ يَا حُرُ أَوْ يَا عَتِيقُ فَلِأَنَهُ صَرِيحٌ فِيهِ لِأَنَهُ وُضِعَ لَهُ وَقَدْ غَلَبَ الِاسْتِعْمَالُ فِيهِ وَالنِدَاءُ لِاسْتِحْضَارِ الْمُنَادَى مَوْصُوفًا بِالْوَصْفِ الْمَذْكُورِ فَيَقْتَضِي تَحْقِيقَ الْوَصْفِ فِيهِ إذَا أَمْكَنَ ثُبُوتُهُ مِنْ جِهَتِهِ 
بخط الشارح أي بهذه ا هـ قال رحمه الله وهذا ابني أو أبي أو أمي وهذا مولاي أو يا مولاي أو يا حر أو يا عتيق أي بهذه الألفاظ يقع العتق أما قوله يا حر أو يا عتيق فلأنه صريح فيه لأنه وضع له وقد غلب الاستعمال فيه والنداء لاستحضار المنادى موصوفا بالوصف المذكور فيقتضي تحقيق الوصف فيه إذا أمكن ثبوته من جهته 