أْثُورٌ مِنْ كِتَابِ مَنْ أَيْ الَذِي أَوْ رَبٍ تَقَدَسَ أَيْ تَنَزَهَ وَتَعَالَى وَتَطَهَرَ وَتَبَارَكَ قَالَ فِي الْقَامُوسِ التَقْدِيسُ التَطْهِيرُ وَمِنْهُ الْأَرْضُ الْمُقَدَسَةُ وَبَيْتُ الْمَقْدِسِ وَفِي الْأَسْمَاءِ الْحُسْنَى الْقُدُوسُ قَالَ فِي النِهَايَةِ هُوَ الطَاهِرُ الْمُنَزَهُ عَنْ الْعُيُوبِ وَالنَقَائِصِ قَالَ فِي الْقَامُوسِ كُلُ فَعُولٍ مَفْتُوحٌ غَيْرَ قُدُوسٍ وَسُبُوحٍ وَذُرُوحٍ وَفُرُوجٍ قَالَ فِي النِهَايَةِ وَهُوَ مِنْ أَبْنِيَةِ الْمُبَالَغَة
أثور من كتاب من أي الذي أو رب تقدس أي تنزه وتعالى وتطهر وتبارك قال في القاموس التقديس التطهير ومنه الأرض المقدسة وبيت المقدس وفي الأسماء الحسنى القدوس قال في النهاية هو الطاهر المنزه عن العيوب والنقائص قال في القاموس كل فعول مفتوح غير قدوس وسبوح وذروح وفروج قال في النهاية وهو من أبنية المبالغة