تَوَجُهَهُ لِابْتِدَاءِ نُسُكٍ آخَرَ فَيُنْدَبُ لَهُ أَنْ يُوَدِعَ لِمُشَابَهَتِهِ لِمَنْ قَضَى نُسُكَهُ وَأَرَادَ التَوَجُهَ لِبَلَدِهِ كَذَا أَفْصَحَ بِذَلِكَغَيْرُهُ مَنْ عَادَ مِنْ دُونِهِ أَيْ وَإِنْ كَانَ مَنْزِلَهُ بِدَلِيلِ قَوْلِهِ الْآتِي وَعَلَى هَذَا إلَخْ قَوْلُهُ فِي دَفْعِ وُجُوبِ إلَخْ قَدْ يُقَالُ فِي دَفْعِ الْوُجُوبِ دَفْعُ الِاشْتِغَالِ الْمُوَافِقِ لِأَصْلِ الْبَرَاءَةِ قَوْلُهُ كَشِرَاءِ مَتَاعٍ إلَخْ مِثَالٌ لِلنَفْيِ قَوْلُهُ قَدْرِهَا فِي سَ
توجهه لابتداء نسك آخر فيندب له أن يودع لمشابهته لمن قضى نسكه وأراد التوجه لبلده كذا أفصح بذلكغيره من عاد من دونه أي وإن كان منزله بدليل قوله الآتي وعلى هذا إلخ قوله في دفع وجوب إلخ قد يقال في دفع الوجوب دفع الاشتغال الموافق لأصل البراءة قوله كشراء متاع إلخ مثال للنفي قوله قدرها في س