لْعِيدِ خَرَجُوا بِثِيَابِ الْبِذْلَةِ فَنَصُوا عَلَى اسْتِثْنَاءِ هَذِهِ الصُورَةِ فَبَقِيَ مَا عَدَاهَا عَلَى عُمُومِهِ لِأَنَالِاسْتِثْنَاءَ مِعْيَارُ الْعُمُومِ وَهَذَا اسْتِثْنَاءُ مَعْنًى ا هـ وَعِبَارَةُ سم عَلَى بَهْجَةٍ لَوْ وَافَقَ الْعِيدُ يَوْمَ جُمُعَةٍ فَلَا يَبْعُدُ أَنْ يَكُونَ الْأَفْضَلُ لُبْسَ أَحْسَنِ الثِيَابِ إلَا عِنْدَ حُضُورِ الْجُمُعَةِ فَالْأَبْيَضُ فَلْيُتَأَمَلْ ا هـ لَكِنْ تَقَدَمَ لَهُ عَلَى حَجّ فِي بَابِ الْجُمُعَةِ مَا نَصُهُ وَبَقِيَ مَا لَوْ ك
لعيد خرجوا بثياب البذلة فنصوا على استثناء هذه الصورة فبقي ما عداها على عمومه لأنالاستثناء معيار العموم وهذا استثناء معنى ا هـ وعبارة سم على بهجة لو وافق العيد يوم جمعة فلا يبعد أن يكون الأفضل لبس أحسن الثياب إلا عند حضور الجمعة فالأبيض فليتأمل ا هـ لكن تقدم له على حج في باب الجمعة ما نصه وبقي ما لو ك