هَةِ الْأُمِ كَأُمِ أُمٍ تَحْجُبُ الْبُعْدَى مِنْ جِهَةِ الْأَبِ كَأُمِ أُمِ أَبٍ وَالْقُرْبَى مِنْ جِهَةِ الْأَبِ لَا تَحْجُبُ الْبُعْدَى مِنْ جِهَةِ الْأُمِ فِي الْأَظْهَرِ الشَرْحُوَلَمَا فَرَغَ مِنْ حَجْبِ الذُكُورِ شَرَعَ فِي حَجْبِ الْإِنَاثِ فَقَالَ وَالْبِنْتُ وَالْأُمُ وَالزَوْجَةُ لَا يُحْجَبْنَ عَنْ إرْثِهِنَ بِالْإِجْمَاعِ لِمَا مَرَ فِي الْأَبِ وَالِابْنِ وَالزَوْجِ فَائِدَةٌ ضَابِطُ مَنْ لَا يَدْخُلُ عَلَيْهِ الْحَجْبُ بِالشَخْصِ كُلُ مَنْ أَدْلَى إلَى الْمَيِتِ
هة الأم كأم أم تحجب البعدى من جهة الأب كأم أم أب والقربى من جهة الأب لا تحجب البعدى من جهة الأم في الأظهر الشرحولما فرغ من حجب الذكور شرع في حجب الإناث فقال والبنت والأم والزوجة لا يحجبن عن إرثهن بالإجماع لما مر في الأب والابن والزوج فائدة ضابط من لا يدخل عليه الحجب بالشخص كل من أدلى إلى الميت