َدَ بِهِ ابْنُ الْجَوْزِيِ فِي قَوْله تَعَالَى فَأْتِيَا فِرْعَوْنَ فَقُولَا إنَا رَسُولُ رَبِ الْعَالَمِينَ الْمَعْنَى إنَا رِسَالَةُ رَبِ الْعَالَمِينَ أَيْ ذَوُو رِسَالَةِ رَبِ الْعَالَمِينَ هَذَا قَوْلُ الزَجَاجِ وَقَالَ ابْنُ قُتَيْبَةَ الرَسُولُ يَكُونُ فِي مَعْنَى الْجَمْعِ كَقَوْلِهِ تَعَالَى هَؤُلَاءِ ضَيْفِي وقَوْله تَعَالَى ثُمَ يُخْرِجُكُمْ طِفْلًا وَرَوَى الْحَاكِمُ فِي تَارِيخِهِ أَنَ رَجُلًا ذُكِرَ فِي مَجْلِسِ مُسْلِمِ بْنِ قُتَيْبَةَ فَتَنَاوَلَهُ بَعْضُ
د به ابن الجوزي في قوله تعالى فأتيا فرعون فقولا إنا رسول رب العالمين المعنى إنا رسالة رب العالمين أي ذوو رسالة رب العالمين هذا قول الزجاج وقال ابن قتيبة الرسول يكون في معنى الجمع كقوله تعالى هؤلاء ضيفي وقوله تعالى ثم يخرجكم طفلا وروى الحاكم في تاريخه أن رجلا ذكر في مجلس مسلم بن قتيبة فتناوله بعض