 يَنْبَغِي أَنْ لَا يُسْمَعَ لِلتَنَاقُضِ الظَاهِرِ قَالَهُ الْأُسْرُوشَنِيُ كَذَا فِي الْفُصُولِ الْعِمَادِيَةِ امْرَأَةٌ بَاعَتْ كَرْمًا فَادَعَى ابْنُهَا وَهُوَ غَيْرُ بَالِغٍ أَنَ الْكَرْمَ لَهُ وَرِثَهُ مِنْ أَبِيهِ وَصَدَقَتْهُ أُمُهُ الْبَائِعَةُ وَزَعَمَتْ أَنَهَا لَمْ تَكُنْ وَصِيَةً لَهُ قَالُوا إنْ كَانَتْ ادَعَتْ وَقْتَ الْبَيْعِ أَنَهَا وَصِيَةُ الصَغِيرِ لَا يُقْبَلُ قَوْلُهَا بَعْدَ ذَلِكَ أَنَهَا لَمْ تَكُنْ وَصِيَةً لَهُ وَكَانَتْ عَلَيْهَا قِيمَةُ الْمَبِيعِ بِإِقْ
 ينبغي أن لا يسمع للتناقض الظاهر قاله الأسروشني كذا في الفصول العمادية امرأة باعت كرما فادعى ابنها وهو غير بالغ أن الكرم له ورثه من أبيه وصدقته أمه البائعة وزعمت أنها لم تكن وصية له قالوا إن كانت ادعت وقت البيع أنها وصية الصغير لا يقبل قولها بعد ذلك أنها لم تكن وصية له وكانت عليها قيمة المبيع بإق