رَهُ عَلَى الِارْتِجَاعِ وَتَغْتَسِلُ بِانْقِطَاعِ هَذَا الدَمِ الْجَدِيدِ وَلَا تَعْتَدُ بِهِ مِنْ طَلَاقٍ وَعِدَتُهَا السَنَةُ وَكَذَلِكَ إِنْ رَأَتْ كَثْرَتَهُ فَقَدْ قَالَ مَالِكٌ فِي الْمَوَازِيَةِ رُبَمَا عَرَفَتْ إقْبَالَ الْحَيْضِ بِكَثْرَةِ الدَمِ وَإِدْبَارَهُ بِقِلَتِهِ وَلَكِنَ عِدَتَهَا سَنَةٌ لِأَنَهَا لَا تُؤْمَنُ أَنَ ذَلِكَ كَذَلِكَ وَمَعْنَى ذَلِكَ أَنَهَا تَتَحَقَقُ أَنَهُ دَمُ حَيْضٍ بِالْكَثْرَةِ وَالْقِلَةِ وَاَللَهُ أَعْلَمُ مَسْأَلَةٌ فَإِذَا طَلُقَتْ مُسْت
ره على الارتجاع وتغتسل بانقطاع هذا الدم الجديد ولا تعتد به من طلاق وعدتها السنة وكذلك إن رأت كثرته فقد قال مالك في الموازية ربما عرفت إقبال الحيض بكثرة الدم وإدباره بقلته ولكن عدتها سنة لأنها لا تؤمن أن ذلك كذلك ومعنى ذلك أنها تتحقق أنه دم حيض بالكثرة والقلة والله أعلم مسألة فإذا طلقت مست