ِبِ الْمُدَعَى عَلَيْهِ وَفَائِدَةُ اللَوْثِ صِحَةُ سَمَاعِ الدَعْوَى كا فَصْلٌ قَدْ يُعَارِضُ اللَوْثَ مَا يُبْطِلُهُ فَإِذَا ظَهَرَ لَوْثٌ عَلَى جَمَاعَةٍ فَلِلْوَلِيِ أَنْ يُعَيِنَ وَاحِدًا أَوْ أَكْثَرَ وَفِي نُسْخَةٍ الْأَكْثَرَ مِنْهُمْ وَيَدَعِيَ عَلَيْهِ وَيُقْسِمَ لِأَنَ اللَوْثَ كَذَلِكَ يَظْهَرُ وَقَلَمَا يَخْتَصُ بِالْوَاحِدِ فَإِنْ قَالَ الْقَاتِلُ أَحَدُهُمْ وَلَا أَعْرِفُهُ فَلَا قَسَامَةَ وَلَهُ تَحْلِيفُهُمْ قَالَ الْإِسْنَوِيِ وَغَيْرُهُ هَذَا خِلَا
ب المدعى عليه وفائدة اللوث صحة سماع الدعوى كا فصل قد يعارض اللوث ما يبطله فإذا ظهر لوث على جماعة فللولي أن يعين واحدا أو أكثر وفي نسخة الأكثر منهم ويدعي عليه ويقسم لأن اللوث كذلك يظهر وقلما يختص بالواحد فإن قال القاتل أحدهم ولا أعرفه فلا قسامة وله تحليفهم قال الإسنوي وغيره هذا خلا