َلَاثِ مَا دَامَتْ قَائِمَةً فَإِنْ أَسْقَطَ الْبَائِعُ عَنْهُ الْكَذِبَ وَرِبْحَهُ فَلَهُ الْقِيَامُ بِالْعَيْبِ وَالْغِشِ وَإِنْ فَاتَتْ فَإِنْ كَانَ مِنْ مُقَوِتَاتِ الرَدِ بِالْعَيْبِ كَبَيْعِهَا وَهَلَاكِهَا فَإِنْ شَاءَ قَامَ بِالْعَيْبِ فَحَطَ عَنْهُ أَرْشَهُ وَمَا يَنُوبُهُ مِنْ الرِبْحِ وَإِنْ شَاءَ رَضِيَ بِالْعَيْبِ وَقَامَ بِالْغِشِ إذْ هُوَ أَنْفَعُ لَهُ مِنْ قِيَامِهِ بِالْكَذِبِ إذْ عَلَيْهِ فِي الْغِشِ الْأَقَلُ مِنْ الثَمَنِ الصَحِيحِ وَالْقِيمَةُ وَأَمَا فِي الْكَذ
لاث ما دامت قائمة فإن أسقط البائع عنه الكذب وربحه فله القيام بالعيب والغش وإن فاتت فإن كان من مقوتات الرد بالعيب كبيعها وهلاكها فإن شاء قام بالعيب فحط عنه أرشه وما ينوبه من الربح وإن شاء رضي بالعيب وقام بالغش إذ هو أنفع له من قيامه بالكذب إذ عليه في الغش الأقل من الثمن الصحيح والقيمة وأما في الكذ