الدَيْنُ حَالًا كَانَ لِلَذِي أَقْرَضَ أَنْ يَأْخُذَ بِهِ الْمُسْتَقْرَضَ مَتَى أَحَبَإنْ شَاءَ إثْرَ إقْرَاضِهِ إيَاهُ وَإِنْ شَاءَ أَنْظَرَهُ بِهِ إلَى انْقِضَاءِ حَيَاتِهِ وقال مالك لَيْسَ لَهُ مُطَالَبَتُهُ إيَاهُ بِهِ إِلاَ بَعْدَ مُدَةٍ يَنْتَفِعُ فِيهَا الْمُسْتَقْرِضُ بِمَا اسْتَقْرَضَ وَهَذَا خَطَأٌ لأَنَهُ دَعْوًى بِلاَ بُرْهَانٍوَأَيْضًا فَإِنَهُ أَوْجَبَ هَاهُنَا أَجَلاً مَجْهُولَ الْمِقْدَارِ لَمْ يُوجِبْهُ اللَهُ تَعَالَى قَطُ ثُمَ هُوَ الْمُوجِبُ لَهُ لاَ يَحُدُ مِقْدَارَهُ 
الدين حالا كان للذي أقرض أن يأخذ به المستقرض متى أحبإن شاء إثر إقراضه إياه وإن شاء أنظره به إلى انقضاء حياته وقال مالك ليس له مطالبته إياه به إلا بعد مدة ينتفع فيها المستقرض بما استقرض وهذا خطأ لأنه دعوى بلا برهانوأيضا فإنه أوجب هاهنا أجلا مجهول المقدار لم يوجبه الله تعالى قط ثم هو الموجب له لا يحد مقداره 