ِ دُونَ الْفَاعِلِ وَ حَلَقَ رَأْسَ نَفْسِهِ أَوْ قَلَمَ ظُفْرَ نَفْسِهِ بِيَدِهِ كُرْهًا فَعَلَيْهِ أَيْ الْمَحْلُوقِ رَأْسُهُ وَالْمُقَلَمِ ظُفْرُهُ لَا مَنْ تَطَيَبَ مُكْرَهًا الْفِدْيَةُ لِأَنَ اللَهَ تَعَالَى أَوْجَبَ الْفِدْيَةَ بِحَلْقِ الرَأْسِ مَعَ عِلْمِهِ أَنَ غَيْرَهُ يَحْلِقُهُ وَلِأَنَ الشَعْرَ أَمَانَةٌ عِنْدَهُ كَوَدِيعَةٍ فَإِذَا سَكَتَ وَلَمْ يَنْهَ الْحَالِقَ فَقَدْ فَرَطَ فِيهِ فَيَضْمَنُهُ وَلِأَنَهُ إتْلَافٌ وَهُوَ يَسْتَوِي فِيهِ
 دون الفاعل و حلق رأس نفسه أو قلم ظفر نفسه بيده كرها فعليه أي المحلوق رأسه والمقلم ظفره لا من تطيب مكرها الفدية لأن الله تعالى أوجب الفدية بحلق الرأس مع علمه أن غيره يحلقه ولأن الشعر أمانة عنده كوديعة فإذا سكت ولم ينه الحالق فقد فرط فيه فيضمنه ولأنه إتلاف وهو يستوي فيه