َعِرْضَهُ, وَبَشَرَتَهُ, حَرَامٌ ثُمَ يَضْطَرِبُونَ فِي أَمْرِ مَالِهِ, وَهَذَا عَجَبٌ جِدًا وَقَوْلُنَا هَذَا كُلُهُ هُوَ قَوْلُ الأَوْزَاعِيِ, وَالشَافِعِيِ, وَأَبِي سُلَيْمَانَ وقال أبو حنيفة إنْ أَسْلَمَ فِي دَارِ الْحَرْبِ وَأَقَامَ هُنَاكَ حَتَى تَغَلَبَ الْمُسْلِمُونَ عَلَيْهَا فَإِنَهُ حُرٌ, وَأَمْوَالُهُ كُلُهَا لَهُ, لاَ يُغْنَمُ مِنْهَا شَيْئًا, وَلاَ مِمَا كَانَ لَهُ وَدِيعَةً عِنْدَ مُسْلِمٍ, أَوْ ذِمِيٍ, مَسْأَلَةٌ فَإِنْ كَانَ الْجَنِينُ لَمْ يُنْفَخْ فِيهِ الرُوحُ ب
عرضه, وبشرته, حرام ثم يضطربون في أمر ماله, وهذا عجب جدا وقولنا هذا كله هو قول الأوزاعي, والشافعي, وأبي سليمان وقال أبو حنيفة إن أسلم في دار الحرب وأقام هناك حتى تغلب المسلمون عليها فإنه حر, وأمواله كلها له, لا يغنم منها شيئا, ولا مما كان له وديعة عند مسلم, أو ذمي, مسألة فإن كان الجنين لم ينفخ فيه الروح ب