َةٌ فَأَرَادَ الْغَاصِبُ إقَامَةَ الْبَيِنَةِ فَقَالَ الْمَالِكُ أُحَلِفُهُ وَلَا أُرِيدُ الْبَيِنَةَ لَهُ ذَلِكَ أَقَامَ الْمَغْصُوبُ مِنْهُ الْبَيِنَةَ فَشَهِدَ أَحَدُهُمَا بِالْقِيمَةٍ وَالْآخَرُ عَلَى إقْرَارِ الْغَاصِبِ بِالْقِيمَةٍ لَا تُقْبَلُ جَاءَ الْغَاصِبُ بِثَوْبٍ وَقَالَ أَنَا غَصَبْت هَذَا فَقَالَ الْمَالِكُ لَا بَلْ غَصَبْت ثَوْبًا آخَرَ غَيْرَ هَذَا الثَوْبِ هَرَوِيًا أَوْ مَرْوِيًا فَالْقَوْلُ قَوْلُ الْغَاصِبِ ادَعَى عَلَى آخَرَ أَنَهُ غَصَبَ مِنْ
ة فأراد الغاصب إقامة البينة فقال المالك أحلفه ولا أريد البينة له ذلك أقام المغصوب منه البينة فشهد أحدهما بالقيمة والآخر على إقرار الغاصب بالقيمة لا تقبل جاء الغاصب بثوب وقال أنا غصبت هذا فقال المالك لا بل غصبت ثوبا آخر غير هذا الثوب هرويا أو مرويا فالقول قول الغاصب ادعى على آخر أنه غصب من