حَصَرَ إرْثُهُ فِي الْكَفِيلِ أَوْ الْمَكْفُولِ عَنْهُ لِأَنَ الْمِيرَاثَ كَالْمَالِ فِي الْإِبْرَاءِ وَذَلِكَ كَمَا سَيَأْتِي فِي الْمَادَةِ وَشَرْحِهَا فِي الْمَسْأَلَةِ الْأُولَى مِنْ شَرْحِ الْمَادَةِ الْمَذْكُورَةِ الْبَزَازِيَةُ الْمَادَةُ لَوْ قَالَ الْمَكْفُولُ لَهُ أَبْرَأْتُ الْكَفِيلَ أَوْ لَيْسَ لِي عِنْدَ الْكَفِيلِ شَيْءٌ يَبْرَأُ الْكَفِيلُ وَلَيْسَ لِلْمَكْفُولِ لَهُ بَعْدَ ذَلِكَ مُطَالَبَتُهُ وَنَدَامَةُ الْمَكْفُولِ لَهُ بَعْدَئِذٍ لَا 
حصر إرثه في الكفيل أو المكفول عنه لأن الميراث كالمال في الإبراء وذلك كما سيأتي في المادة وشرحها في المسألة الأولى من شرح المادة المذكورة البزازية المادة لو قال المكفول له أبرأت الكفيل أو ليس لي عند الكفيل شيء يبرأ الكفيل وليس للمكفول له بعد ذلك مطالبته وندامة المكفول له بعدئذ لا 