ا خَرَجَ حَالًا فَلَا حِنْثَ وَمَحَلُهُ كَمَا قَالَ الْبَنْدَنِيجِيُ وَابْنُ الصَبَاغِ وَالْجُرْجَانِيُ وَالْمُتَوَلِي وَصَاحِبُ الْمُهَذَبِ وَابْنُ الصَلَاح إذَا خَرَجَ بِنِيَةِ التَحَوُلِ لِيَقَعَ الْفَرْقُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ السَاكِنِ الَذِي مِنْ شَأْنِهِ أَنْ يَخْرُجَ وَيَعُودَ وَإِلَيْهِ يُومِئُ قَوْلُ الشَافِعِيِ فِي الْأُمِ وَالْمُخْتَصَرِ وَيَخْرُجُ بِبَدَنِهِ مُتَحَوِلًا قَالَ الْأَذْرَعِيُ وَكُنْت أَقُولُ إطْلَاقُ مَنْ أَطْلَقَ مَحْمُولٌ عَلَى هَذَا وَلَا أَحْسَبُ فِي الْمَسْأَلَةِ خِ
ا خرج حالا فلا حنث ومحله كما قال البندنيجي وابن الصباغ والجرجاني والمتولي وصاحب المهذب وابن الصلاح إذا خرج بنية التحول ليقع الفرق بينه وبين الساكن الذي من شأنه أن يخرج ويعود وإليه يومئ قول الشافعي في الأم والمختصر ويخرج ببدنه متحولا قال الأذرعي وكنت أقول إطلاق من أطلق محمول على هذا ولا أحسب في المسألة خ