َرْحُ قَوْلُهُ وَيَنْوِي إلَخْ أَيْ لِيَكُونَ مُقِيمًا لِلسُنَةِ فَيَنْوِي ذَلِكَ كَسَائِرِ السُنَنِ وَلِذَا ذَكَرَ شَيْخُ الْإِسْلَامِ أَنَهُ إذَا سَلَمَ عَلَى أَحَدٍ خَارِجَ الصَلَاةِ يَنْوِي السُنَةَ وَبِهِ انْدَفَعَ مَا أَوْرَدَهُ صَدْرُ الْإِسْلَامِ مِنْ أَنَهُ لَا حَاجَةَ لِلْإِمَامِ إلَى النِيَةِ لِأَنَهُ يَجْهَرُ وَيُشِيرُ إلَيْهِمْ فَهُوَ فَوْقَ مُنْيَةٌ ا هـ بَحْرٌ مُلَخَصًا وَجْهُ الدَفْعِ أَنَهُ لَا يَلْزَمُ مِنْ الْإِشَارَةِ إلَيْهِمْ بِالْخِطَابِ حُصُولُ النِيَةِ
رح قوله وينوي إلخ أي ليكون مقيما للسنة فينوي ذلك كسائر السنن ولذا ذكر شيخ الإسلام أنه إذا سلم على أحد خارج الصلاة ينوي السنة وبه اندفع ما أورده صدر الإسلام من أنه لا حاجة للإمام إلى النية لأنه يجهر ويشير إليهم فهو فوق منية ا هـ بحر ملخصا وجه الدفع أنه لا يلزم من الإشارة إليهم بالخطاب حصول النية