هُ قَبْلَ أَجَلِهِ لِأَنَهُ حَقٌ لَهُ أَيْضًا فَإِنْ بَاعَهُ بِقَدْرِ الدَيْنِ الْعَيْنِ مُطْلَقًا أَوْ الْعَرْضِ مِنْ قَرْضٍ فَلَيْسَ لِلْمُرْتَهِنِ رَدُهُ وَيَتَعَجَلُ دَيْنُهُ إنْ شَاءَ وَإِنْ أَجَازَ تَعَجَلَالشَرْحُ وَإِنْ أَجَازَ الْمُرْتَهِنُ بَيْعَ الرَهْنِ بِأَقَلَ أَوْ بِالْمِثْلِ وَدَيْنُهُ عَرْضٌ مِنْ بَيْعٍ تَعَجَلَ بِفَتَحَاتٍ مُثَقَلًا أَيْ أَخَذَ الْمُرْتَهِنُ دَيْنَهُ الْمَرْهُونَ فِيهِ قَبْلَ أَجَلِهِ مِنْ ثَمَنِ الرَهْنِ فَإِنْ وَفَى بِهِ فَذَاكَ وَإِلَا اتَبَ
ه قبل أجله لأنه حق له أيضا فإن باعه بقدر الدين العين مطلقا أو العرض من قرض فليس للمرتهن رده ويتعجل دينه إن شاء وإن أجاز تعجلالشرح وإن أجاز المرتهن بيع الرهن بأقل أو بالمثل ودينه عرض من بيع تعجل بفتحات مثقلا أي أخذ المرتهن دينه المرهون فيه قبل أجله من ثمن الرهن فإن وفى به فذاك وإلا اتب