ُؤْذِيَهُ وَكُرِهَ أَخْذُهُ مِنْ الْخَشَنِ وَيَكُونُ حَصَى الْجِمَارِ أَكْبَرَ مِنْ الْحِمِص وَدُونَ الْبُنْدُقِ كَحَصَى الْخَذْفِ لِمَا تَقَدَمَ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَبَاسٍ وَأَخِيهِ الْفَضْلِ فَلَا يُجْزِئُ صَغِيرٌ جِدًا وَلَا كَبِيرٌ لِأَمْرِهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ بِالرَمْيِ بِمِثْلِ حَصَى الْخَذْفِ فَلَا يَتَنَاوَلُ مَا لَا يُسَمَى حَصَى وَلَا كَبِيرَةً تُسَمَى حَجَرًا وَيُجْزِئُ مَعَ الْكَرَاهَةِ الرَمْيُ بِحَصًى نَجِسٍ أَمَا إجْزَاؤُهُ فَلِعُمُومِ الْأ
ؤذيه وكره أخذه من الخشن ويكون حصى الجمار أكبر من الحمص ودون البندق كحصى الخذف لما تقدم من حديث ابن عباس وأخيه الفضل فلا يجزئ صغير جدا ولا كبير لأمره صلى الله عليه وسلم بالرمي بمثل حصى الخذف فلا يتناول ما لا يسمى حصى ولا كبيرة تسمى حجرا ويجزئ مع الكراهة الرمي بحصى نجس أما إجزاؤه فلعموم الأ