هُوَ لِلَهِ مَعْصِيَةً فَأَمَا إنْ حَلَفَ فِيمَا هُوَ لِلَهِ طَاعَةً مِثْلُ أَنْ يَأْخُذَ الْوَالِي الرَجُلَ شَارِبًا فَيُحَلِفُهُ بِالطَلَاقِ مُطْلَقًا عَلَى أَنْ لَا يَشْرَبَ الْخَمْرَ وَلَا يَفْسُقَ وَأَنْ لَا يَغُشَ فِي عَمَلِهِ أَوْ لَا يَتَلَقَى الرُكْبَانَ أَوْ الْوَلَدَ يَحْلِفُ وَلَدُهُ مُكْرِهًا لَهُ عَلَى الْيَمِينِ فِي أَشْبَاهِ هَذَا مِنْ تَأْدِيبِهِ إيَاهُ فَإِنِي أَرَى الْيَمِينَ تَلْزَمُهُ وَإِنْ كَانَ قَدْ تَكَلَفَ مِنْهَا الْمُحَلِفُ مَا لَيْسَ عَلَيْهِ وَهُوَ مِنْهُ
هو لله معصية فأما إن حلف فيما هو لله طاعة مثل أن يأخذ الوالي الرجل شاربا فيحلفه بالطلاق مطلقا على أن لا يشرب الخمر ولا يفسق وأن لا يغش في عمله أو لا يتلقى الركبان أو الولد يحلف ولده مكرها له على اليمين في أشباه هذا من تأديبه إياه فإني أرى اليمين تلزمه وإن كان قد تكلف منها المحلف ما ليس عليه وهو منه