َاحِ وَالْمُرَادُ بِدَلَالَةِ الْحَالِ الْحَالَةُ الظَاهِرَةُ الْمُفِيدَةُ لِمَقْصُودِهِ وَمِنْهَا تَقَدُمُ ذِكْرِ الطَلَاقِ كَمَا فِي الْمُحِيطِ وَلَوْ قَالَ لَهَا أَنْت طَالِقٌ إنْ شِئْت وَاخْتَارِي فَقَالَتْ شِئْت وَاخْتَرْت يَقَعُ طَلَاقَانِ أَحَدُهُمَا بِالْمَشِيئَةِ وَالْآخَرُ بِالِاخْتِيَارِ مِنْ غَيْرِ نِيَةٍ لِتَقَدُمِ الصَرِيحِ عَلَيْهَا وَالْحَالُ فِي اللُغَةِ صِفَةُ الشَيْءِ يُذَكَرُ وَيُؤَنَثُ يُقَالُ حَالٌ حَسَنٌ وَحَسَنَةٌ كَذَا فِي الْمِصْبَاحِ قَيَدْنَا بِالْقَضَاءِ لِ
اح والمراد بدلالة الحال الحالة الظاهرة المفيدة لمقصوده ومنها تقدم ذكر الطلاق كما في المحيط ولو قال لها أنت طالق إن شئت واختاري فقالت شئت واخترت يقع طلاقان أحدهما بالمشيئة والآخر بالاختيار من غير نية لتقدم الصريح عليها والحال في اللغة صفة الشيء يذكر ويؤنث يقال حال حسن وحسنة كذا في المصباح قيدنا بالقضاء ل