 فَهُوَ الْمُرَاهِقُ هَكَذَا يُؤْخَذُ مِنْ ق ل عَلَى الْجَلَالِ وَضَبَطَ حَجَرٌ الْمُرَاهِقَ بِابْنِ أَرْبَعَ عَشْرَةَ سَنَةً وَقَدْ مَرَ وَعِبَارَةُ شَرْحِ م ر أَمَا غَيْرُ الْمُرَاهِقِ فَإِنْ كَانَ بِحَيْثُ يُحْسِنُ حِكَايَةَ مَا يَرَاهُ عَلَى وَجْهِهِ مِنْ غَيْرِ شَهْوَةٍ فَكَالْمَحْرَمِ أَوْ بِشَهْوَةٍ فَكَالْبَالِغِ أَوْ لَا يُحْسِنُ ذَلِكَ فَكَالْعَدَمِ ا هـ وَهُوَ مُخَالِفٌ ل ق ل فَحَرِرْ قَوْلُهُ وَصَحَحَ الْبَغَوِيّ وَالشَيْخَانِ تَحْرِيمَهُ ظَاهِرُهُ أَنَ التَحْرِيمَ عَلَى الذ
 فهو المراهق هكذا يؤخذ من ق ل على الجلال وضبط حجر المراهق بابن أربع عشرة سنة وقد مر وعبارة شرح م ر أما غير المراهق فإن كان بحيث يحسن حكاية ما يراه على وجهه من غير شهوة فكالمحرم أو بشهوة فكالبالغ أو لا يحسن ذلك فكالعدم ا هـ وهو مخالف ل ق ل فحرر قوله وصحح البغوي والشيخان تحريمه ظاهره أن التحريم على الذ