َاهِرَ بِالْمَعْنَى الشَامِلِ لِلْمُسْتَعْمَلِ فَلَكَ أَنْ تَقُولَ مَا فَائِدَةُ الِاجْتِهَادِ بَيْنَ الْمُسْتَعْمَلِ وَالنَجِسِ مِنْ التُرَابِ وَإِنْ أَرَادَ بِهِ الطَهُورَ فَلَا حَاجَةَ إلَى قَوْلِهِ بَعْدُ أَوْ تُرَابٌ مُسْتَعْمَلٌ بِطَهُورٍ لِأَنَ كُلًا مِنْ الْمُسْتَعْمَلِ وَالنَجِسِ ضِدٌ لِلطَهُورِ قَوْلُهُ وَاقْتَصَرَ عَلَى الْمَاءِ أَيْ وَلَمْ يَذْكُرْ مَعَهُ التُرَابَ مَعَ اشْتِرَاكِهِ مَعَهُ فِي الطَهُورِيَةِ فَلَيْسَ مُكَرَرًا مَعَ قَوْلِهِ وَسَكَتَ عَنْ الثِيَابِ إلَخْ 
اهر بالمعنى الشامل للمستعمل فلك أن تقول ما فائدة الاجتهاد بين المستعمل والنجس من التراب وإن أراد به الطهور فلا حاجة إلى قوله بعد أو تراب مستعمل بطهور لأن كلا من المستعمل والنجس ضد للطهور قوله واقتصر على الماء أي ولم يذكر معه التراب مع اشتراكه معه في الطهورية فليس مكررا مع قوله وسكت عن الثياب إلخ 