ِ إذَا قَدِمَ زَيْدٌ فَأَنْتَ مُدَبَرٌ وَإِنْ شَفَى اللَهُ مَرِيضِي فَأَنْتَ حُرٌ بَعْدَ مَوْتِي وَنَحْوُهُ فَإِنْ وُجِدَ الشَرْطُ فِي حَيَاةِ سَيِدِهِ صَارَ مُدَبَرًا وَإِلَا فَلَا وَ يَصِحُ التَدْبِيرُ مُؤَقَتًا كَ قَوْلِهِ أَنْتَ مُدَبَرٌ الْيَوْمَ قَالَ مُهَنَا سَأَلْت أَحْمَدَ عَمَنْ قَالَ لِعَبْدِهِ أَنْتَ مُدَبَرٌ الْيَوْمَ قَالَ يَكُونُ مُدَبَرًا ذَلِكَ الْيَوْمَ فَإِنْ مَاتَ مَوْلَاهُ ذَلِكَ الْيَوْمَ صَارَ حُرًا أَوْ أَنْتَ مُدَبَرٌ سَنَ
 إذا قدم زيد فأنت مدبر وإن شفى الله مريضي فأنت حر بعد موتي ونحوه فإن وجد الشرط في حياة سيده صار مدبرا وإلا فلا و يصح التدبير مؤقتا ك قوله أنت مدبر اليوم قال مهنا سألت أحمد عمن قال لعبده أنت مدبر اليوم قال يكون مدبرا ذلك اليوم فإن مات مولاه ذلك اليوم صار حرا أو أنت مدبر سن