ُ وَتَتَوَقَفُ اتِفَاقًا مُفَاوَضَتُهُ وَكَذَا التَصَرُفُ عَلَى وَلَدِهِ الصَغِيرِ وَمَالِهِ وَهَذِهِ الْمَسْأَلَةُ مُسْتَدْرَكَةٌ لِأَنَهَا فُهِمَتْ مِنْ قَوْلِهِ وَلَا يُوقَفُ غَيْرُ الْمُفَاوَضَةِ تَأَمَلْ ثُمَ اعْلَمْ أَنَ تَصَرُفَاتِ الْمُرْتَدِ أَنْوَاعٌ نَافِذٌ اتِفَاقًا كَالِاسْتِيلَادِ وَالطَلَاقِ وَبَاطِلٌ اتِفَاقًا كَالنِكَاحِ وَالذَبِيحَةِ مَوْقُوفٌ اتِفَاقًا كَالْمُفَاوَضَةِ وَمُخْتَلَفٌ فِي تَوْقِيفِهِ وَهُوَ مَا عَدَا الْمُصَنِفَ فَإِنَهُ مَوْقُوفٌ عِنْدَهُ وَنَافِذٌ عِ
 وتتوقف اتفاقا مفاوضته وكذا التصرف على ولده الصغير وماله وهذه المسألة مستدركة لأنها فهمت من قوله ولا يوقف غير المفاوضة تأمل ثم اعلم أن تصرفات المرتد أنواع نافذ اتفاقا كالاستيلاد والطلاق وباطل اتفاقا كالنكاح والذبيحة موقوف اتفاقا كالمفاوضة ومختلف في توقيفه وهو ما عدا المصنف فإنه موقوف عنده ونافذ ع