ْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَهُ تَعَالَى عَنْهُمْ فِي تَفْسِيرِ قَوْله تَعَالَى فَطَلِقُوهُنَ لِعِدَتِهِنَ أَيْ يُطَلِقُهَا طَاهِرَةً مِنْ غَيْرِ جِمَاعٍ وَالْمَعْنَى فِيهِ أَنَ إبَاحَةَ الْإِيقَاعِ لِلتَفَصِي عَنْ عُهْدَةِ النِكَاحِ عِنْدَ عَدَمِ مُوَافَقَةِ الْأَخْلَاقِ وَذَلِكَ لَا يَظْهَرُ بِالْإِيقَاعِ حَالَةَ الْحَيْضِ لِأَنَهَا حَالُ نَفْرَةِ الطَبْعِ عَنْهَا وَكَوْنُهُ مَمْنُوعًا عَنْهَا شَرْعًا فَرُبَمَا يَحْمِلُهُ ذَلِكَ عَلَى الطَلَاقِ وَكَذَلِكَ فِي الطُهْرِ الَذِي جَامَعَهَا فِيهِ لِأ
ن عمر رضي الله تعالى عنهم في تفسير قوله تعالى فطلقوهن لعدتهن أي يطلقها طاهرة من غير جماع والمعنى فيه أن إباحة الإيقاع للتفصي عن عهدة النكاح عند عدم موافقة الأخلاق وذلك لا يظهر بالإيقاع حالة الحيض لأنها حال نفرة الطبع عنها وكونه ممنوعا عنها شرعا فربما يحمله ذلك على الطلاق وكذلك في الطهر الذي جامعها فيه لأ