َتَانِ الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى قَوْلُهُ فَإِمَا تَثْقَفَنَهُمْ يَعْنِي تُصَادِفُهُمْ وَتَلْقَاهُمْ يُقَالُ ثَقِفْته أَثْقَفُهُ ثَقَفًا إذَا وَجَدْته وَفُلَانٌ ثَقِفٌ لَقِفٌ أَيْ سَرِيعُ الْوُجُودِ لِمَا يُحَاوَلُ مِنْ الْقَوْلِ وَامْرَأَةٌ ثَقَافٌ هَكَذَا قَالَ أَهْلُ اللُغَةِ وَهُوَ عِنْدِي بِمَعْنَى الْحَبْسِ وَمِنْهُ رَجُلٌ ثَقِفٌ أَيْ يُقَيِدُ الْأُمُورَ بِمَعْرِفَتِهِ الْمَسْأَلَةُ الثَانِيَةُ قَوْله تَعَالَى فَشَرِدْ بِهِمْ مَنْ خَلْفَهُمْ أَيْ افْ
تان المسألة الأولى قوله فإما تثقفنهم يعني تصادفهم وتلقاهم يقال ثقفته أثقفه ثقفا إذا وجدته وفلان ثقف لقف أي سريع الوجود لما يحاول من القول وامرأة ثقاف هكذا قال أهل اللغة وهو عندي بمعنى الحبس ومنه رجل ثقف أي يقيد الأمور بمعرفته المسألة الثانية قوله تعالى فشرد بهم من خلفهم أي اف