 الْمَفْتُوحَةِ وَهُوَ ثَوَرَان حُمْرَتِهِ قَوْلُهُ وَهُوَ الْبَيَاضُ أَيْ الشَفَقُ هُوَ الْبَيَاضُ عِنْدَ الْإِمَامِ وَهُوَ مَذْهَبُ أَبِي بَكْرٍ الصِدِيقِ وَعُمَرَ وَمُعَاذٍ وَعَائِشَةَ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُمْ وَعِنْدَهُمَا وَهُوَ رِوَايَةٌ عَنْهُ هُوَ الْحُمْرَةُ وَهُوَ قَوْلُ ابْنِ عَبَاسٍ وَابْنِ عُمَرَ وَصَرَحَ فِي الْمَجْمَعِ بِأَنَ عَلَيْهَا الْفَتْوَى وَرَدَهُ الْمُحَقِقُ فِي فَتْحِ الْقَدِيرِ بِأَنَهُ لَا يُسَاعِدُهُ رِوَايَةٌ وَلَا دِرَايَةٌ أَمَا الْأَوَلُ فَلِأَنَهُ خِلَافُ 
 المفتوحة وهو ثوران حمرته قوله وهو البياض أي الشفق هو البياض عند الإمام وهو مذهب أبي بكر الصديق وعمر ومعاذ وعائشة رضي الله عنهم وعندهما وهو رواية عنه هو الحمرة وهو قول ابن عباس وابن عمر وصرح في المجمع بأن عليها الفتوى ورده المحقق في فتح القدير بأنه لا يساعده رواية ولا دراية أما الأول فلأنه خلاف 