إنْ نَذَرَ أَنْ يَعْتَكِفَ لَيْلَةً لَزِمَتْهُ بِيَوْمِهَا وَتَلْزَمُهُ عِنْدَنَا اللَيْلَةُ فَقَطْ فَيَدْخُلُ قَبْلَ الْغُرُوبِ وَيَخْرُجُ بَعْدَ فَجْرِهَا الثَانِي و ش وَإِنْ اعْتَبَرْنَا الصَوْمَ لَمْ يَلْزَمْهُ شَيْءٌ و هـ وَمَنْ نَذَرَ اعْتِكَافَ يَوْمٍ لَمْ يَجُزْ تَفْرِيقُهُ بِسَاعَاتٍ مِنْ الْأَيَامِ و هـ م لِأَنَهُ يُفْهَمُ مِنْهُ التَتَابُعُ كَقَوْلِهِ مُتَتَابِعًا وَلِلشَافِعِيَةِ وَجْهَانِ وَإِنْ قَالَ فِي وَسَطِ النَهَارِ لِلَهِ عَلَيَ أَنْ أَعْتَكِف
إن نذر أن يعتكف ليلة لزمته بيومها وتلزمه عندنا الليلة فقط فيدخل قبل الغروب ويخرج بعد فجرها الثاني و ش وإن اعتبرنا الصوم لم يلزمه شيء و هـ ومن نذر اعتكاف يوم لم يجز تفريقه بساعات من الأيام و هـ م لأنه يفهم منه التتابع كقوله متتابعا وللشافعية وجهان وإن قال في وسط النهار لله علي أن أعتكف