 عِبَارَةُ السَيِدِ عُمَرَ قَوْلُهُ وَذَلِكَ لِأَنَ الْوَارِثَ إلَخْ الْأَوْلَى تَرْكُ وَذَلِكَ فَتَدَبَرْ ا هـ أَيْ لِيَتَعَلَقَ قَوْلُهُ لِأَنَ إلَخْ بِقَوْلِهِ وَإِنَمَا صَحَتْ إلَخْ وَقَوْلُهُ وَلِيُطَالِبَ إلَخْ وَقَوْلُهُ لِتَبْقَى إلَخْ مَعْطُوفَانِ عَلَى قَوْلِهِ لِأَنَ الْوَارِثَ إلَخْ فَهُوَ مِنْ فَوَائِدِ صِحَتِهَا فِيمَا ذَكَرَ ا هـ رَشِيدِيٌ قَوْلُهُ وَلِتَبْقَى تَحْتَ يَدِ الْمُوصِي مُعْتَمَدٌ ا هـ ع ش قَوْلُهُ لَا الْحَاكِمِ فَلَوْ رَدَهَا إلَيْهِ بِلَا طَلَبٍ مِن
 عبارة السيد عمر قوله وذلك لأن الوارث إلخ الأولى ترك وذلك فتدبر ا هـ أي ليتعلق قوله لأن إلخ بقوله وإنما صحت إلخ وقوله وليطالب إلخ وقوله لتبقى إلخ معطوفان على قوله لأن الوارث إلخ فهو من فوائد صحتها فيما ذكر ا هـ رشيدي قوله ولتبقى تحت يد الموصي معتمد ا هـ ع ش قوله لا الحاكم فلو ردها إليه بلا طلب من