ْبُخْتُ وَالْعِرَابُ سَوَاءٌ فِي وُجُوبِ الزَكَاةِ لِأَنَ مُطْلَقَ الِاسْمِ يَتَنَاوَلُهُمَا الشَرْحُ بَابُ صَدَقَةِ السَوَائِمِ سَامَتْ الْمَاشِيَةُ سَوْمًا وَأَسَامَهَا رَبُهَا إسَامَةً بَدَأَ مُحَمَدٌ رَحِمَهُ اللَهُ فِي تَفْصِيلِ أَمْوَالِ الزَكَاةِ بِالسَوَائِمِ اقْتِدَاءً بِكُتُبِ رَسُولِ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ وَإِنَمَا كَانَ فِي كُتُبِهِ كَذَلِكَ لِأَنَهَا كَانَتْ إلَى الْعَرَبِ وَكَانَ جُلُ أَمْوَالِهِمْ وَأَنْفَسُهَا الْإِبِلُ فَبَدَأَ بِهَا وَالسَائِمَة
بخت والعراب سواء في وجوب الزكاة لأن مطلق الاسم يتناولهما الشرح باب صدقة السوائم سامت الماشية سوما وأسامها ربها إسامة بدأ محمد رحمه الله في تفصيل أموال الزكاة بالسوائم اقتداء بكتب رسول الله صلى الله عليه وسلم وإنما كان في كتبه كذلك لأنها كانت إلى العرب وكان جل أموالهم وأنفسها الإبل فبدأ بها والسائمة