ُ هَذَا أَنَ الْمُسْتَوِيَةَ الْأَقْوَى هِيَ الْأَصْلِيَةُ فَإِذَا كَانَتْ الْمُنْحَرِفَةُ هِيَ الْأَصْلِيَةُ كَانَتْ الْمُسْتَوِيَةُ الْأَقْوَى هِيَ الْأَصْلِيَةُ بِالْأَوْلَى لِأَنَهَا سَاوَتْ تِلْكَ فِي الْأَقْوَوِيَةِ وَزَادَتْ بِالِاسْتِوَاءِ قَوْلُهُ مَعَ كُلٍ مِنْهُمَا أَيْ الْقَوَدِ أَوْ الدِيَةِ قَوْلُهُ وَلَوْ عَادَ الْجَانِي بِقَطْعِ إحْدَاهُمَا قَوْلُهُ بَعْدَ أَخْذِ الْأَرْشِ وَالْحُكُومَةِ أَيْ مِنْهُقَوْلُهُ مَعَ حُكُومَةٍ لِأَنَهَا ت
 هذا أن المستوية الأقوى هي الأصلية فإذا كانت المنحرفة هي الأصلية كانت المستوية الأقوى هي الأصلية بالأولى لأنها ساوت تلك في الأقووية وزادت بالاستواء قوله مع كل منهما أي القود أو الدية قوله ولو عاد الجاني بقطع إحداهما قوله بعد أخذ الأرش والحكومة أي منهقوله مع حكومة لأنها ت