مَيِتُ الْأَوَلُ ذَكَرٌ أَمْ أُنْثَى يُقَالُ إنَ الْمَأْمُونَ لَمَا أَرَادَ أَنْ يُوَلِيَ يَحْيَى بْنَ أَكْثَمَ الْقَضَاءَ سَأَلَهُ عَنْ هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ فَقَالَ لَهُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ الْأَوَلُ كَانَ ذَكَرًا أَمْ أُنْثَى فَوَلَاهُ الْقَضَاءَ وَقَالَ إذَا عَرَفْتَ الْفَرْقَ عَرَفْتَ الْجَوَابَ وَذَلِكَ لِأَنَهُ إنْ كَانَ رَجُلًا فَالْأَبُ وَارِثٌ فِي الْمَسْأَلَةِ الثَانِيَةِ لِأَنَهُ أَبُو الْأَبِ وَإِلَا فَغَيْرُ وَارِثٍ لِأَنَهُ أَبُو الْأُمِ فَإِذَا كَانَ الْمَيِتُ ا
ميت الأول ذكر أم أنثى يقال إن المأمون لما أراد أن يولي يحيى بن أكثم القضاء سأله عن هذه المسألة فقال له يا أمير المؤمنين الأول كان ذكرا أم أنثى فولاه القضاء وقال إذا عرفت الفرق عرفت الجواب وذلك لأنه إن كان رجلا فالأب وارث في المسألة الثانية لأنه أبو الأب وإلا فغير وارث لأنه أبو الأم فإذا كان الميت ا