 فِي رَيْبٍ خِطَابٌ مَعَ أَهْلِ الْكُفْرِ فَاَللَهُ تَعَالَى يَعْلَمُ أَنَهُمْ فِي رَيْبٍ وَهُمْ يَعْلَمُونَ وَيَجْزِمُونَ أَنَهُمْ فِي رَيْبٍ وَمَعَ ذَلِكَ فَالتَعْلِيقُ حَسَنٌ وَالْجَوَابُ عَنْ هَذَا السُؤَالِ أَنَ الْخَصَائِصَ الْإِلَهِيَةَ لَا تَدْخُلُ فِي الْأَوْضَاعِ الْعَرَبِيَةِ بَلْ الْأَوْضَاعُ الْعَرَبِيَةُ مَبْنِيَةٌ عَلَى خَصَائِصِ الْخَلْقِ وَاَللَهُ تَعَالَى أَنْزَلَ الْقُرْآنَ بِلُغَةِ الْعَرَبِ وَعَلَى مِنْوَالِهِمْ فَكُلُ مَا كَانَ فِي عَادَةِ الْعَرَبِ حَسَنًا أُنْزِلَ فِي ال
 في ريب خطاب مع أهل الكفر فالله تعالى يعلم أنهم في ريب وهم يعلمون ويجزمون أنهم في ريب ومع ذلك فالتعليق حسن والجواب عن هذا السؤال أن الخصائص الإلهية لا تدخل في الأوضاع العربية بل الأوضاع العربية مبنية على خصائص الخلق والله تعالى أنزل القرآن بلغة العرب وعلى منوالهم فكل ما كان في عادة العرب حسنا أنزل في ال