نَا خَرَجَ مَخْرَجَ الْغَالِبِ كَمَا يَدُلُ لَهُ تَصْرِيحُهُمْ بِمَا ذَكَرَهُ السَائِلُ مِنْ سُقُوطِ فَرْضِهَا بِفِعْلِ الْمُمَيِزِ مَعَ وُجُودِ الرِجَالِ وَسُئِلَ نَفَعَ اللَهُ بِهِ قَالُوا الْأَوْلَى بِغَسْلِ الرَجُلِ مِنْ الرِجَالِ أَوْلَاهُمْ بِالصَلَاةِ عَلَيْهِ فَيُقَدَمُ الْمُعْتِقُ وَعَصَبَتُهُ عَلَى ذَوِي الْأَرْحَامِ وَقَدَمُوا فِي الْمَرْأَةِ ذَوَاتَ الْأَرْحَامِ كَبِنْتِ الْعَمِ وَبِنْتِ الْعَمَةِ وَبِنْتِ الْخَالِ وَبِنْتِ الْخَالَةِ عَلَى ذَوَاتِ الْوَلَاءِ فَمَا الْفَر
نا خرج مخرج الغالب كما يدل له تصريحهم بما ذكره السائل من سقوط فرضها بفعل المميز مع وجود الرجال وسئل نفع الله به قالوا الأولى بغسل الرجل من الرجال أولاهم بالصلاة عليه فيقدم المعتق وعصبته على ذوي الأرحام وقدموا في المرأة ذوات الأرحام كبنت العم وبنت العمة وبنت الخال وبنت الخالة على ذوات الولاء فما الفر