َاتٍ بِشَهْرٍ وَكَتَبَ الشَارِحُ فِي هَامِشِ الْخَزَائِنِ مَا نَصُهُ قَوْلُهُ وَعَلَيْهِ الْفَتْوَى كَذَا فِي النِهَايَةِ وَالْعِنَايَةِ وَالْكِفَايَةِ وَفَتْحِ الْقَدِيرِ وَاخْتَارَهُ فِي الْبَحْرِوَجَزَمَ بِهِ فِي النَهْرِ ا هـ لَكِنْ فِي السِرَاجِ عَنْ الصَيْرَفِيِ إنَمَا تَنْقَضِي عِدَتُهَا بِسَبْعَةِ أَشْهُرٍ وَعَشْرَةِ أَيَامٍ إلَا سَاعَةً لِأَنَهُ رُبَمَا يَكُونُ طَلَقَهَا فِي أَوَلِ الْحَيْضِ فَلَا يُحْتَسَبُ بِتِلْكَ الْحَيْضَةِ فَتَحْتَاجُ إلَى ثَلَاثَةِ أَطْهَارٍ وَ
ات بشهر وكتب الشارح في هامش الخزائن ما نصه قوله وعليه الفتوى كذا في النهاية والعناية والكفاية وفتح القدير واختاره في البحروجزم به في النهر ا هـ لكن في السراج عن الصيرفي إنما تنقضي عدتها بسبعة أشهر وعشرة أيام إلا ساعة لأنه ربما يكون طلقها في أول الحيض فلا يحتسب بتلك الحيضة فتحتاج إلى ثلاثة أطهار و