َ لِأَنَ هَذَا يَعْلَمُ أَنَهُ قَدْ أَخَذَ مِثْلَ وَزْنِ فِضَتِهِ وَجَوْدَةِ فِضَته أَوْ دُونَهَا فِي الْجَوْدَةِ وَإِنَمَا كَرِهَ مَالِكٌ أَنْ يَأْخُذَ مِنْ الْفُرَادَى مَجْمُوعَةً لِأَنَهُ لَا يَأْخُذُ مِثْلَ وَزْنِ الْفُرَادَى إذَا أَخَذَ وَزْنَ الْفُرَادَى مَجْمُوعَةً لِأَنَهُ لَا بُدَ مِنْ أَنْ يَزِيدَ وَزْنُ الْمَجْمُوعَةِ عَلَى الْفُرَادَى الْحَبَةَ وَالْحَبَتَيْنِ وَمَا أَشْبَهَ ذَلِكَ أَوْ يَنْقُصُ وَإِنَمَا كَرِهَهُ مَالِكٌ لِمَوْضِعِ أَنَهُ لَا يَكُونُ مِثْلًا بِمِثْلٍ فَلِهَذَا كَرِه
 لأن هذا يعلم أنه قد أخذ مثل وزن فضته وجودة فضته أو دونها في الجودة وإنما كره مالك أن يأخذ من الفرادى مجموعة لأنه لا يأخذ مثل وزن الفرادى إذا أخذ وزن الفرادى مجموعة لأنه لا بد من أن يزيد وزن المجموعة على الفرادى الحبة والحبتين وما أشبه ذلك أو ينقص وإنما كرهه مالك لموضع أنه لا يكون مثلا بمثل فلهذا كره