َفِي أَكْثَرِ النُسَخِ الِاسْتِيمَانُ بِالْأَلِفِ وَاللَامِ قَبْلَ السِينِ وَاَلَذِي فِي جَامِعِ الْفُصُولَيْنِ هُوَ الْأَوَلُ وَهُوَ مَا يَدْفَعُهُ الزَوْجُ لِلْمَرْأَةِ لِأَجْلِ الْجِهَازِ وَتَقَدَمَ بَيَانُهُ فِي بَابِ الْمَهْرِ قَوْلُهُ لِأَنَ كُلَ بَائِعٍ إلَخْ أَيْ وَالزَوْجُ هُنَا بَاعَهَا الدَارَ بِالدَسْتِيمَانِ ط قَوْلُهُ وَشَهِدَ بِالْعَقْدِ الْأَوْلَى إسْقَاطُ الْوَاوِ كَمَا رَأَيْته مُصَلَحًا فِي نُسْخَةِ جَامِعِ الْفُصُولَيْنِ فَيَكُونُ جَوَابًا لِمَا وَهُوَ أَوْ
في أكثر النسخ الاستيمان بالألف واللام قبل السين والذي في جامع الفصولين هو الأول وهو ما يدفعه الزوج للمرأة لأجل الجهاز وتقدم بيانه في باب المهر قوله لأن كل بائع إلخ أي والزوج هنا باعها الدار بالدستيمان ط قوله وشهد بالعقد الأولى إسقاط الواو كما رأيته مصلحا في نسخة جامع الفصولين فيكون جوابا لما وهو أو