ُرُوجِ لِلْبَيْعِ وَالشِرَاءِ لِلتِجَارَةِ أَوْ شَرَطَ التَكَسُبَ بِالصِنَاعَةِ فِي الْمَسْجِدِ وَالْخُرُوجَ لِمَا شَاءَ لِأَنَ ذَلِكَ يُنَافِي الِاعْتِكَافَ صُورَةً وَمَعْنًى كَشَرْطِ تَرْكِ الْإِقَامَةِ بِالْمَسْجِدِ وَكَالْوَقْفِ لَا يَصِحُ فِيهِ شَرْطُ مَا يُنَافِيهِ وَإِنْ قَالَ مَرِضْت أَوْ عَرَضَ لِي عَارِضٌ خَرَجْت فَلَهُ شَرْطُهُ كَالشَرْطِ فِي الْإِحْرَامِ وَإِفَادَتِهِ جَوَازُ التَحَلُلِ إذَا حَدَثَ عَائِقٌ عَنْ الْمُضِيِ وَلَهُ السُؤَالُ عَنْ الْمَرِيضِ مَا ل
روج للبيع والشراء للتجارة أو شرط التكسب بالصناعة في المسجد والخروج لما شاء لأن ذلك ينافي الاعتكاف صورة ومعنى كشرط ترك الإقامة بالمسجد وكالوقف لا يصح فيه شرط ما ينافيه وإن قال مرضت أو عرض لي عارض خرجت فله شرطه كالشرط في الإحرام وإفادته جواز التحلل إذا حدث عائق عن المضي وله السؤال عن المريض ما ل