َهَا تَبَعٌ لِزَوْجِهَا فِي الْمُقَامِ كَمَا عَلِمْت فَافْهَمْ قَوْلُهُ وَمَا فِي الْفَتْحِ إلَخْ قَالَ فِي النَهْرِ وَفِي الْمُحِيطِ مُسْلِمٌ تَزَوَجَ حَرْبِيَةً فِي دَارِ الْحَرْبِ فَخَرَجَ بِهَا رَجُلٌ إلَى دَارِ الْإِسْلَامِ بَانَتْ مِنْ زَوْجِهَا بِالتَبَايُنِ فَلَوْ خَرَجَتْ بِنَفْسِهَا قَبْلَ زَوْجِهَا لَمْ تَبِنْ لِأَنَهَا صَارَتْ مِنْ أَهْلِ دَارِنَا بِالْتِزَامِهَا أَحْكَامَ الْمُسْلِمِينَ إذْ لَا تُمَكَنُ مِنْ الْعَوْدِ وَالزَوْجُ مِنْ أَهْلِ دَارِ الْإِسْلَامِ فَلَا تَبَا
ها تبع لزوجها في المقام كما علمت فافهم قوله وما في الفتح إلخ قال في النهر وفي المحيط مسلم تزوج حربية في دار الحرب فخرج بها رجل إلى دار الإسلام بانت من زوجها بالتباين فلو خرجت بنفسها قبل زوجها لم تبن لأنها صارت من أهل دارنا بالتزامها أحكام المسلمين إذ لا تمكن من العود والزوج من أهل دار الإسلام فلا تبا