 أَنَ النَبِيَ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ رَأَى رَجُلًا يُصَلِي وَفِي ظَهْرِ قَدَمِهِ لُمْعَةٌ قَدْرُ الدِرْهَمِ لَمْ يُصِبْهَا الْمَاءُ فَأَمَرَهُ أَنْ يُعِيدَالْوُضُوءَ رَوَاهُ أَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُد وَزَادَ وَالصَلَاةُ وَفِي إسْنَادِهِ بَقِيَةُ وَهُوَ اسْمُ رَجُلٍ ثِقَةٍ رَوَى لَهُ مُسْلِمٌ وَلَوْ لَمْ تَجِبْ الْمُوَالَاةُ لَأَمَرَهُ بِغَسْلِ اللُمْعَةِ فَقَطْ وَلِأَنَ الْوُضُوءَ عِبَادَةٌ يُفْسِدُهَا الْحَدَثُ فَاشْتُرِطَتْ لَهَا الْمُوَالَاةُ كَالصَلَاةِ وَلَم
 أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى رجلا يصلي وفي ظهر قدمه لمعة قدر الدرهم لم يصبها الماء فأمره أن يعيدالوضوء رواه أحمد وأبو داود وزاد والصلاة وفي إسناده بقية وهو اسم رجل ثقة روى له مسلم ولو لم تجب الموالاة لأمره بغسل اللمعة فقط ولأن الوضوء عبادة يفسدها الحدث فاشترطت لها الموالاة كالصلاة ولم