ُهُ لِحَدِيثِ نَهَى عَنْ رِبْحِ مَا لَمْ يَضْمَنْ قَالَ الْأَثْرَمُ سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَهِ عَنْهُ قَالَ هَذَا فِي الطَعَامِ وَمَا أَشْبَهَهُ مِنْ مَأْكُولٍ وَمَشْرُوبٍ فَلَا يَبِيعُهُ حَتَى يَقْبِضَهُ لَكِنْ إنْ عَرَضَهُ بَائِعٌ عَلَى مُشْتَرٍ فَامْتَنَعَ مِنْ قَبْضِهِ بَرِئَ مِنْهُ كَمَا فِي الْكَافِي فِي الْإِجَارَةِ فَلَوْ بِيعَ أَوْ أُخِذَ بِشُفْعَةٍ مَا أَيْ مَبِيعٌ اُشْتُرِيَ بِكَيْلٍ وَنَحْوِهِ كَمَوْزُونٍ أَوْ مَعْدُودٍ أَوْ مَذْرُوعٍ بِأَنْ اشْتَرَى عَبْدًا أَوْ
ه لحديث نهى عن ربح ما لم يضمن قال الأثرم سألت أبا عبد الله عنه قال هذا في الطعام وما أشبهه من مأكول ومشروب فلا يبيعه حتى يقبضه لكن إن عرضه بائع على مشتر فامتنع من قبضه برئ منه كما في الكافي في الإجارة فلو بيع أو أخذ بشفعة ما أي مبيع اشتري بكيل ونحوه كموزون أو معدود أو مذروع بأن اشترى عبدا أو