َةِ وَلِهَذَا سُنَ الْغُسْلُ وَغَيْرُهُ فِيهِ لِكُلِ أَحَدٍ وَإِنْ لَمْ يَحْضُرْ فَلْيُتَأَمَلْ ا هـ قَوْلُهُ أَمَا الْإِنَاثُ فَيُكْرَهُ إلَخْ هَذَا عُلِمَ مِنْ قَوْلِهِ أَوَلًا وَيَأْتِي فِي خُرُوجِ الْحُرَةِ وَالْأَمَةِ إلَخْ وَقَوْلُهُ ذَاتُ الْجَمَالِ قَضِيَتُهُ أَنَ غَيْرَ الْجَمِيلَةِ تَحْضُرُ غَيْرَ مُتَزَيِنَةٍ وَإِنْ كَانَتْ شَابَةً وَقَضِيَةُ تَعْبِيرِ غَيْرِهِ بِشَابَةٍ يُخْرِجُهُ قَوْلُهُ وَيُسْتَحَبُ إزَالَةُ الشَعْرِ أَيْ الَذِي تُطْلَبُ إزَالَتُهُ كَالْعَانَةِ وَال
ة ولهذا سن الغسل وغيره فيه لكل أحد وإن لم يحضر فليتأمل ا هـ قوله أما الإناث فيكره إلخ هذا علم من قوله أولا ويأتي في خروج الحرة والأمة إلخ وقوله ذات الجمال قضيته أن غير الجميلة تحضر غير متزينة وإن كانت شابة وقضية تعبير غيره بشابة يخرجه قوله ويستحب إزالة الشعر أي الذي تطلب إزالته كالعانة وال