ئِشَةَ أَنَهُ كَانَ عَامَةُ أَحْوَالِهِ صَلَاةَ الْأَرْبَعِ بِتَسْلِيمَةٍ لِقَوْلِهِمَا مَا كَانَ يَزِيدُ فِي رَمَضَانَ وَلَا فِي غَيْرِهِ فَالْأَوْلَى حَمْلُ حَدِيثِ مَثْنَى مَثْنَى عَلَيْهِ جَمْعًا بَيْنَ الْأَدِلَةِ فَتَدَبَرْ قَوْلُهُ أَخَفُ وَأَيْسَرُ قُلْت يَحْتَاجُ إلَى الْجَوَابِ أَيْضًا عَنْ السِتِ بَعْدَ الْمَغْرِبِ فَإِنَ الْأَفْضَلَ فِيهَا أَنْ تَكُونَ بِثَلَاثِ تَسْلِيمَاتٍ كَمَا تَقَدَمَ فَالْأَوْلَى التَعْلِيلُ بِاتِبَاعِ الْآثَارِ الْوَارِدَةِ فِي كُلٍ مِنْ صَلَاةِ التَرَاوِي
ئشة أنه كان عامة أحواله صلاة الأربع بتسليمة لقولهما ما كان يزيد في رمضان ولا في غيره فالأولى حمل حديث مثنى مثنى عليه جمعا بين الأدلة فتدبر قوله أخف وأيسر قلت يحتاج إلى الجواب أيضا عن الست بعد المغرب فإن الأفضل فيها أن تكون بثلاث تسليمات كما تقدم فالأولى التعليل باتباع الآثار الواردة في كل من صلاة التراوي