ْبِ فَإِنْ كَانَ ثَوْبُهَا صَفِيقًا لَا يَلْتَزِقُ بِبَدَنِهَا فَلَا بَأْسَ أَنْ يَتَأَمَلَهَا وَيَتَأَمَلَ جَسَدَهَا لِأَنَ الْمَنْظُورَ إلَيْهِ الثَوْبُ دُونَ الْبَدَنِ وَإِنْ كَانَ ثَوْبُهَا رَقِيقًا يَصِفُ مَا تَحْتَهُ وَيَشِفُ أَوْ كَانَ صَفِيقًا لَكِنَهُ يَلْتَزِقُ بِبَدَنِهَا حَتَى يَسْتَبِينَ لَهُ جَسَدُهَا فَلَا يَحِلُ لَهُ النَظَرُ لِأَنَهُ إذَا اسْتَبَانَ جَسَدَهَا كَانَتْ كَاسِيَةً صُورَةً عَارِيَةً حَقِيقَة وَقَدْ قَالَ النَبِيُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ لَعَنَ اللَهُ الْكَاس
ب فإن كان ثوبها صفيقا لا يلتزق ببدنها فلا بأس أن يتأملها ويتأمل جسدها لأن المنظور إليه الثوب دون البدن وإن كان ثوبها رقيقا يصف ما تحته ويشف أو كان صفيقا لكنه يلتزق ببدنها حتى يستبين له جسدها فلا يحل له النظر لأنه إذا استبان جسدها كانت كاسية صورة عارية حقيقة وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم لعن الله الكاس