ْ الْأُولَى ا هـ قَوْلُهُ لِتَقَدُمِ الرِجَالِ فِي الصَلَاةِ إلَى آخِرِهِ وَلِقَائِلٍ أَنْ يَقُولَ هَذَا إنَمَا يَتِمُ بِالنِسْبَةِ إلَى الْمَكْتُوبَةِ الْمُؤَدَاةِ بِالْجَمَاعَةِ وَمَعْلُومٌ أَنَ كُلًا مِنْ صَلَاتِهِ وَحُضُورِهِ إيَاهَا لَيْسَ بِمَقْصُورٍ عَلَى ذَلِكَ فَإِنَهُ كَانَ يُصَلِي فِي بَيْتِهَا النَوَافِلَ لَيْلًا وَنَهَارًا وَغَيْرَهَا فِي بَعْضِ الْأَحْيَانِ فَهِيَ تَعْلَمُ ذَلِكَ وَغَيْرَهُ مِنْ أَفْعَالِ الصَلَاةِ وَغَيْرِهَا مِنْ الْأَذْكَارِ بِلَا اشْتِبَاهٍ إنْ لَمْ تَك
 الأولى ا هـ قوله لتقدم الرجال في الصلاة إلى آخره ولقائل أن يقول هذا إنما يتم بالنسبة إلى المكتوبة المؤداة بالجماعة ومعلوم أن كلا من صلاته وحضوره إياها ليس بمقصور على ذلك فإنه كان يصلي في بيتها النوافل ليلا ونهارا وغيرها في بعض الأحيان فهي تعلم ذلك وغيره من أفعال الصلاة وغيرها من الأذكار بلا اشتباه إن لم تك