دَمِ بِهِمَا لِكَوْنِهِمَا عَرْضَيْنِ قَائِمَيْنِ بِهِمَا لَازِمَيْنِ لَهُمَاوَبِانْتِفَائِهِمَا انْتِفَاؤُهُمَا لِأَنَ انْتِفَاءَ اللَازِمِ يَسْتَلْزِمُ انْتِفَاءَ الْمَلْزُومِ وَكَذَا بَقَاءُ الْمَعَانِي وَحِفْظُهَا عَنْ الضَيَاعِ بِالطُرُوسِ وَالسُطُورِ فَوَجْهُ الشَبَهِ بَيْنَ الْقِيَامَيْنِ كَوْنُ كُلٍ بِهِ بَقَاءُ مَا هُوَ قَائِمٌ بِهِ وَحِفْظُهُ وَلَا يَقْدَحُ فِي التَشْبِيهِ كَوْنُ الْقِيَامِ فِي الْمُشَبَهِ بِهِ بَيْنَ عَارِضٍ وَمَعْرُوضٍ وَفِي الْمُشَبَهِ لَيْسَ كَذَلِكَ إذْ ل
دم بهما لكونهما عرضين قائمين بهما لازمين لهماوبانتفائهما انتفاؤهما لأن انتفاء اللازم يستلزم انتفاء الملزوم وكذا بقاء المعاني وحفظها عن الضياع بالطروس والسطور فوجه الشبه بين القيامين كون كل به بقاء ما هو قائم به وحفظه ولا يقدح في التشبيه كون القيام في المشبه به بين عارض ومعروض وفي المشبه ليس كذلك إذ ل