دِ فَأَلْقِهَا مِنْهُ يَبْقَى قَفِيزٌ إلَا ثُلُثَيْ شَيْءٍ يَعْدِلُ مِثْلَ الْمُحَابَاةِ مِنْهُ وَهُوَ شَيْءٌ وَثُلُثُ شَيْءٍ فَإِذَا جُبِرَتْ قَابَلَتْ عَدْلَ شَيْئَيْنِ فَالشَيْءُ نِصْفُ قَفِيزٍ فَإِنْ كَانَ الْأَدْنَى يُسَاوِي عِشْرِينَ صَحَتْ فِي جَمِيعِ الْجَيِدِ بِجَمِيعِ الرَدِيءِ وَإِنْ كَانَ الْأَدْنَى يُسَاوِي خَمْسَةَ عَشَرَ فَاعْمَلْ عَلَى مَا تَقَدَمَ يَصِحُ بَيْعُ الْجَيِدِ بِثُلُثَيْ الرَدِيءِ وَيَبْطُلُ فِيمَا عَدَاهُ فَلَوْ لَمْ يُفْضِ إلَى الرِبَا كَمَا لَوْ بَاعَهُ عَ
د فألقها منه يبقى قفيز إلا ثلثي شيء يعدل مثل المحاباة منه وهو شيء وثلث شيء فإذا جبرت قابلت عدل شيئين فالشيء نصف قفيز فإن كان الأدنى يساوي عشرين صحت في جميع الجيد بجميع الرديء وإن كان الأدنى يساوي خمسة عشر فاعمل على ما تقدم يصح بيع الجيد بثلثي الرديء ويبطل فيما عداه فلو لم يفض إلى الربا كما لو باعه ع