 فَإِنْ لَمْ تَجِدَا فَصُومَا ثَلَاثَةَ أَيَامٍ فِي الْحَجِ وَسَبْعَةً إذَا رَجَعْتُمَا إنْ كَانَ الْمُفْسِدُ نُسُكَهُ مُكَلَفًا لِأَنَهُ لَا عُذْرَ لَهُ فِي التَأْخِيرِ وَإِلَا يَكُنْ مُكَلَفًا بَلْ كُلِفَ بَعْدَ انْقِضَاءِ الْحَجَةِ الْفَاسِدَةِ فَيَقْضِي بَعْدَ حَجَةِ الْإِسْلَامِ فَوْرًا لِزَوَالِ عُذْرِهِ وَيُحْرِمُ مَنْ أَفْسَدَ نُسُكَهُ فِي الْقَضَاءِ مِنْ حَيْثُ أَحْرَمَ فِي نُسُكٍ فَاسِدٍ إنْ كَانَ أَحْرَمَ بِهِ قَبْلَ مِيقَاتٍ لِ
 فإن لم تجدا فصوما ثلاثة أيام في الحج وسبعة إذا رجعتما إن كان المفسد نسكه مكلفا لأنه لا عذر له في التأخير وإلا يكن مكلفا بل كلف بعد انقضاء الحجة الفاسدة فيقضي بعد حجة الإسلام فورا لزوال عذره ويحرم من أفسد نسكه في القضاء من حيث أحرم في نسك فاسد إن كان أحرم به قبل ميقات ل