 تَعَالَى يُجِيرُ وَلَا يُجَارُ عَلَيْهِ أَمَرَنَا تَعَالَى بِالرُكُوعِ وَالسُجُودِ وَالْمَدْحِ لَهُ وَإِكْرَامِ خَاصَتِهِ وَعَبِيدِهِ وَأَنْ نَقُولَ لَهُ تَعَالَى أَنْتَ السَلَامُ وَمِنْك السَلَامُ وَإِلَيْك يَعُودُ السَلَامُ حَيِنَا رَبَنَا بِالسَلَامِ أَيْ أَنْتَ السَالِمُ لِذَاتِك وَمِنْك يَصْدُرُ السَلَامُ لِعِبَادِك وَإِلَيْك يَرْجِعُ طَلَبُهَا فَاعْطِنَا إيَاهَا فَلَمَا اسْتَحَالَ السَلَامُ فِي حَقِهِ تَعَالَى أُقِيمَتْ الصَلَاةُ فِي الْمَسَاجِدِ مَقَامَهُ لِيَتَمَيَزَ بَيْتُ الرَبِ عَن
 تعالى يجير ولا يجار عليه أمرنا تعالى بالركوع والسجود والمدح له وإكرام خاصته وعبيده وأن نقول له تعالى أنت السلام ومنك السلام وإليك يعود السلام حينا ربنا بالسلام أي أنت السالم لذاتك ومنك يصدر السلام لعبادك وإليك يرجع طلبها فاعطنا إياها فلما استحال السلام في حقه تعالى أقيمت الصلاة في المساجد مقامه ليتميز بيت الرب عن