ْمَدِ وَالْقَصْرِ مَعَ تَخْفِيفِ الْمِيمِ وَالْأَوَلُ أَفْصَحُ وَأَشْهَرُ مِنْ التَشْدِيدِ كَمَا قَالَهُ الْوَاحِدِيُ قِيلَ لَوْ قَالَ آمِينَ بِالتَشْدِيدِ تَفْسُدُ وَقِيلَ لَا تَفْسُدُ وَعَلَيْهِ الْفَتْوَى قَالَ الزَمَخْشَرِيُ هُوَ اسْمُ فِعْلٍ مَعْنَاهُ اسْتَجِبْ وَهُوَ تَعْرِيبٌ هَمِينَ وَفِي الرَضِيِ أَنَهُ سُرْيَانِيٌ كَقَابِيلَ مَبْنِيٌ عَلَى الْفَتْحِ وَ أَمَنَ الْمُؤْتَمُ أَيْضًا لِقَوْلِ عَلَيْهِ الصَلَاةُ وَالسَلَامُ إذَا أَمَنَ الْإِمَامُ فَأَمِنُوا فَإِنَ مَنْ وَافَقَ 
مد والقصر مع تخفيف الميم والأول أفصح وأشهر من التشديد كما قاله الواحدي قيل لو قال آمين بالتشديد تفسد وقيل لا تفسد وعليه الفتوى قال الزمخشري هو اسم فعل معناه استجب وهو تعريب همين وفي الرضي أنه سرياني كقابيل مبني على الفتح و أمن المؤتم أيضا لقول عليه الصلاة والسلام إذا أمن الإمام فأمنوا فإن من وافق 