ْخَالِهِ عَلَيْهِ الصَلَاةُ وَالسَلَامُ فَإِنَ إبْرَاهِيمَ التَيْمِيَ رَوَى أَنَهُ عَلَيْهِ الصَلَاةُ وَالسَلَامُ أُخِذَ مِنْ قِبَلِ الْقِبْلَةِ وَلَمْ يُسَلَ سَلًا وَلَئِنْ صَحَ السَلُ لَمْ يُعَارِضْ مَا رَوَيْنَا لِأَنَهُ فِعْلُ بَعْضِ الصَحَابَةِ وَمَا رَوَيْنَاهُ فِعْلُ النَبِيِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ أَوْ يَحْتَمِلُ أَنَهُ عَلَيْهِ الصَلَاةُ وَالسَلَامُ سُلَ لِأَجْلِ ضِيقِ الْمَكَانِ أَوْ لِخَوْفِ أَنْ يَنْهَارَ اللَحْدُ لِرَخَاوَةِ الْأَرْضِ فَلَا يَلْزَمُ حُجَةً مَعَ الِاح
خاله عليه الصلاة والسلام فإن إبراهيم التيمي روى أنه عليه الصلاة والسلام أخذ من قبل القبلة ولم يسل سلا ولئن صح السل لم يعارض ما روينا لأنه فعل بعض الصحابة وما رويناه فعل النبي صلى الله عليه وسلم أو يحتمل أنه عليه الصلاة والسلام سل لأجل ضيق المكان أو لخوف أن ينهار اللحد لرخاوة الأرض فلا يلزم حجة مع الاح