ْلِ وَالسِلَاحِ وَجَعَلَ سَهْمَ الْيَتَامَى وَسَهْمَ الْمَسَاكِينِ وَسَهْمَ ابْنِ السَبِيلِ لَا يُعْطِيهِ غَيْرَهُمْ وَجَعَلَ الْأَرْبَعَةَ أَسْهُمٍ الْبَاقِيَةَلِلْفَرَسِ سَهْمَانِ وَلِرَاكِبِهِ سَهْمٌ وَلِلرَاجِلِ سَهْمٌ وَرَوَى أَبُو عُبَيْدٍ فِي الْأَمْوَالِ نَحْوَهُ وَأَمَا نَفَقَتُهُ مِنْ سَهْمِهِ عَلَى الْوَجْهِ الْمَشْرُوحِ فَمُتَفَقٌ عَلَيْهِ مِنْ حَدِيثِ عُمَرَ قَالَ كَانَتْ أَمْوَالُ بَنِي النَضِيرِ مِمَا أَفَاءَ اللَهُ عَلَى رَسُولِهِ مِمَا لَمْ يُوجِفْ الْمُ
ل والسلاح وجعل سهم اليتامى وسهم المساكين وسهم ابن السبيل لا يعطيه غيرهم وجعل الأربعة أسهم الباقيةللفرس سهمان ولراكبه سهم وللراجل سهم وروى أبو عبيد في الأموال نحوه وأما نفقته من سهمه على الوجه المشروح فمتفق عليه من حديث عمر قال كانت أموال بني النضير مما أفاء الله على رسوله مما لم يوجف الم