لْ كَمَا قَالَ فَعَلَى مَا عُلِمَ مُقَدِمَةٌ مِمَا هِيَ أَيْ الْمُقَدِمَةُ لَهُ أَظْهَرُ أَيْ فَدَلَالَةُ اللَفْظِيِ لِلْوَاجِبِ عَلَى وُجُوبِ مَا عُلِمَ مُقَدِمَةٌ لِمَدْلُولِهِ بِحَيْثُ يَتَوَقَفُ هُوَ عَلَيْهَا وَهُوَ اللَفْظُ الْمُلْزِمُ لِمَا لَهُ تِلْكَ الْمُقَدِمَةُ كَدَلَالَةِ صَلِ عَلَى طَلَبِ مَا عُرِفَ مُقَدِمَةً يَتَوَقَفُ عَلَيْهَا الصَلَاةُ مِنْ طَهَارَةٍ وَغَيْرِهَا الْتِزَامًا بِالْمَعْنَى الْأَعَمِ أَظْهَرُ مِنْ دَلَالَتِهِ عَلَى وُجُوبِ الْأَصْلِ لِتَوَقُفِ تَحَقُقِ الْ
ل كما قال فعلى ما علم مقدمة مما هي أي المقدمة له أظهر أي فدلالة اللفظي للواجب على وجوب ما علم مقدمة لمدلوله بحيث يتوقف هو عليها وهو اللفظ الملزم لما له تلك المقدمة كدلالة صل على طلب ما عرف مقدمة يتوقف عليها الصلاة من طهارة وغيرها التزاما بالمعنى الأعم أظهر من دلالته على وجوب الأصل لتوقف تحقق ال