ْسُدُ صَلَاتُهُمْ عِنْدَهُ لَا عِنْدَهُمَا وَالصَحِيحُ الْأَوَلُ كَمَا فِي الْغَايَةِ بَابُ الْحَدَثِ فِي الصَلَاةِ لَمَا فَرَغَ مِنْ بَيَانِ أَحْكَامِ الصَلَاةِ السَالِمَةِ فِي حَالَةِ الِانْفِرَادِ وَالْجَمَاعَةِ شَرَعَ فِي بَيَانِ مَا يَلْحَقُهَا مِنْ الْعَوَارِضِ الْمَانِعَةِ مِنْ الْمُضِيِ فِيهَا مَنْ سَبَقَهُ أَيْ عَرَضَ لَهُ بِلَا اخْتِيَارٍ حَدَثٌ غَيْرُ مَانِعٍ لِلْبِنَاءِ كَالْجَنَابَةِ وَغَيْرِهَا فِي الصَلَاةِ تَوَضَأَ بِلَا مُكْثٍ وَإِنَمَا قَيَدْنَا بِلَا مُكْثٍ
سد صلاتهم عنده لا عندهما والصحيح الأول كما في الغاية باب الحدث في الصلاة لما فرغ من بيان أحكام الصلاة السالمة في حالة الانفراد والجماعة شرع في بيان ما يلحقها من العوارض المانعة من المضي فيها من سبقه أي عرض له بلا اختيار حدث غير مانع للبناء كالجنابة وغيرها في الصلاة توضأ بلا مكث وإنما قيدنا بلا مكث