إِحْيَاءِ إنَ الْمَطْلُوبَ مِنْالْإِمَامِ مُرَاعَاةُ أَوَلِ الْوَقْتِ وَلَا يَنْبَغِي لَهُ أَنْ يُؤَخِرَ الصَلَاةَ لِانْتِظَارِ كَثْرَةِ الْجَمْعِ إلَخْ الْجَوَابُ أَنَهُ يُسَنُ لِلْإِمَامِ بَعْدَ تَيَقُنِ دُخُولِ الْوَقْتِ وَالْأَذَانِ عَقِبَهُ أَنْ يَنْتَظِرَ فِي غَيْرِ صَلَاةِ الْمَغْرِبِ قَدْرَ مَا يَسَعُ عَادَةً لِفِعْلِ أَهْلِ مَحَلَةِ الْمَسْجِدِ مَثَلًا لِأَسْبَابِ الصَلَاةِ كَالطَهَارَةِ وَالسَتْرِ وَرَاتِبَتِهَا وَلِاجْتِمَاعِهِمْ فِيهِ وَيَخْتَلِفُ مِقْدَارُهُ بِاخْتِلَافِ 
إحياء إن المطلوب منالإمام مراعاة أول الوقت ولا ينبغي له أن يؤخر الصلاة لانتظار كثرة الجمع إلخ الجواب أنه يسن للإمام بعد تيقن دخول الوقت والأذان عقبه أن ينتظر في غير صلاة المغرب قدر ما يسع عادة لفعل أهل محلة المسجد مثلا لأسباب الصلاة كالطهارة والستر وراتبتها ولاجتماعهم فيه ويختلف مقداره باختلاف 