ِ فَهُوَ مُخَيَرٌ فِي عِتْقِ مَنْ شَاءَ مِنْهُمْ وَكَذَلِكَ قَوْلُهُ لِعَبْدَيْهِ أَحَدُكُمَا حُرٌ بِخِلَافِ الطَلَاقِ وَإِنْ حَمَلْتِ فَأَنْتِ حُرَةٌ فَلَهُ وَطْؤُهَا فِي كُلِ طُهْرٍ مَرَةًالشَرْحُوَ إلَا قَوْلَهُ لِأَمَتِهِ إنْ حَمَلْتِ بِكَسْرِ التَاءِ مِنِي فَأَنْتِ بِكَسْرِ التَاءِ حُرَةٌ فَلَهُ أَيْ السَيِدِ وَطْؤُهَا أَيْ الْأَمَةِ فِي كُلِ طُهْرٍ مِنْ حَيْضِهَا مَرَةً وَالْبُعْدُ عَنْهَا فَإِنْ حَمَلَتْ عَتَقَتْ وَإِنْ حَاضَتْ فَلَهُ وَطْؤُهَا بَع
 فهو مخير في عتق من شاء منهم وكذلك قوله لعبديه أحدكما حر بخلاف الطلاق وإن حملت فأنت حرة فله وطؤها في كل طهر مرةالشرحو إلا قوله لأمته إن حملت بكسر التاء مني فأنت بكسر التاء حرة فله أي السيد وطؤها أي الأمة في كل طهر من حيضها مرة والبعد عنها فإن حملت عتقت وإن حاضت فله وطؤها بع