 مَعْرُوفًا بِسُوءِ الِاخْتِيَارِ مَجَانَةً وَفِسْقًا كَانَ الْعَقْدُ بَاطِلًا عَلَى قَوْلِ أَبِي حَنِيفَةَ عَلَى الصَحِيحِ وَمَنْ زَوَجَ بِنْتَهُ الصَغِيرَةَ الْقَابِلَةَ لِلتَخَلُقِ بِالْخَيْرِ وَالشَرِ مِمَنْ يَعْلَمُ أَنَهُ شِرِيرٌ فَاسِقٌ ظَهَرَ سُوءُ اخْتِيَارِهِ وَلِأَنَ تَرْكَ النَظَرِ هُنَا مَقْطُوعٌ بِهِ فَلَا يُعَارِضُهُ ظُهُورُ إرَادَةِ مَصْلَحَةٍ تَفُوقُ ذَلِكَ نَظَرًا إلَى شَفَقَةِ الْأُبُوَةِ وَمَا فِي النَوَازِلِ زَوَجَ ابْنَتَهُ الصَغِيرَةَ مِمَنْ يُنْكِرُ أَنَهُ يَشْرَبُ ال
 معروفا بسوء الاختيار مجانة وفسقا كان العقد باطلا على قول أبي حنيفة على الصحيح ومن زوج بنته الصغيرة القابلة للتخلق بالخير والشر ممن يعلم أنه شرير فاسق ظهر سوء اختياره ولأن ترك النظر هنا مقطوع به فلا يعارضه ظهور إرادة مصلحة تفوق ذلك نظرا إلى شفقة الأبوة وما في النوازل زوج ابنته الصغيرة ممن ينكر أنه يشرب ال