َا يَتَمَالَكُ إذَا شَمَ رَائِحَتَهُ إلَا رَمَى نَفْسَهُ عَلَيْهِ وَهُوَ بِمِصْرَ كَثِيرٌ وَمَا شَاكَلَهَا مِنْ الْبِلَادِ فَائِدَةٌ لِإِذْهَابِ الْبَقِ فَائِدَةٌ قَالَ الْقَزْوِينِيُ إذَا بُخِرَ الْبَيْتُ بِالْقَلْقَنْدُ وَالشُونِيزِ لَمْ يَدْخُلْهُ بَقٌ بِالْكُلِيَةِ وَإِذَا بُخِرَ بِنُشَارَةِ الصَنَوْبَرِ طَرَدَهُ عَنْهُ وَقَالَ حُنَيْنُ بْنُ إِسْحَاقَ إذَا بُخِرَ الْبَيْتُ بِحَبِ الْمِحْلَبِ هَرَبَ مِنْهُ الْبَقُ أَجْمَعُ وَكَذَلِكَ إذَا بُخِرَ بِالْعَلَقِ أَوْ الْعَا
ا يتمالك إذا شم رائحته إلا رمى نفسه عليه وهو بمصر كثير وما شاكلها من البلاد فائدة لإذهاب البق فائدة قال القزويني إذا بخر البيت بالقلقند والشونيز لم يدخله بق بالكلية وإذا بخر بنشارة الصنوبر طرده عنه وقال حنين بن إسحاق إذا بخر البيت بحب المحلب هرب منه البق أجمع وكذلك إذا بخر بالعلق أو العا