ِاحْتِمَالِهِ وَلَهَا إنْ لَمْ تُصَدِقْهُ تَحْلِيفُهُ أَنَهُ أَرَادَ ذَلِكَ أَيْ أَنَهَا طَلُقَتْ فِي هَذَا الْعَقْدِ أَوْ فِي عَقْدٍ غَيْرِهِ وَإِنْ قَالَ أَنْت طَالِقٌ لِلشَهْرِ الْمَاضِي فَكَذَلِكَ أَيْ فَيَأْتِي فِيهِ مَا مَرَ فِي أَنْتِ طَالِقٌ أَمْسِ إنْ أَرَادَ التَارِيخَ وَكَأَنَهُ قَالَ فِي الشَهْرِالْمَاضِي وَإِلَا بِأَنْ أَرَادَ التَعْلِيلَ أَوْ أَطْلَقَ وَقَعَ فِي الْحَالِ كَمَا لَوْ قَالَ لَوْ رَضِيَ فُلَانٌ وَإِنْ قَالَ أَنْت طَالِقٌ قَبْلَ قُد
احتماله ولها إن لم تصدقه تحليفه أنه أراد ذلك أي أنها طلقت في هذا العقد أو في عقد غيره وإن قال أنت طالق للشهر الماضي فكذلك أي فيأتي فيه ما مر في أنت طالق أمس إن أراد التاريخ وكأنه قال في الشهرالماضي وإلا بأن أراد التعليل أو أطلق وقع في الحال كما لو قال لو رضي فلان وإن قال أنت طالق قبل قد