أَنَهُ اُشْتُهِرَ تَلْقِيبُ كُلِ مَنْ تَسَمَى بِأَحْمَدَ بِشِهَابِ الدِينِ وَمَنْ تَسَمَى مُحَمَدًا بِشَمْسِ الدِينِ وَنَحْوِ ذَلِكَ وَقَوْلُ شَيْخِنَا الْمَدَابِغِيِ وَقَدَمَهُ عَلَى الِاسْمِ عَلَى طَرِيقَةِ الْمُؤَرِخِينَ فِيهِ تَأَمُلٌ فَإِنَ مُجَرَدَ طَرِيقَةِ الْمُؤَرِخِينَ لَا يَكْفِي فِي التَقْدِيمِ فَالْأَوْلَى أَنْ يُقَالَ قَدَمَهُ عَلَى الِاسْمِ لِاشْتِهَارِهِ كَمَا فِي قَوْله تَعَالَى الْمَسِيحَ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ وَقَوْلُ الشَاطِبِيِ وقالون عِيسَى وَشِهَابٌ بَدَلٌ مِ
أنه اشتهر تلقيب كل من تسمى بأحمد بشهاب الدين ومن تسمى محمدا بشمس الدين ونحو ذلك وقول شيخنا المدابغي وقدمه على الاسم على طريقة المؤرخين فيه تأمل فإن مجرد طريقة المؤرخين لا يكفي في التقديم فالأولى أن يقال قدمه على الاسم لاشتهاره كما في قوله تعالى المسيح عيسى ابن مريم وقول الشاطبي وقالون عيسى وشهاب بدل م