َصْرِفُهُ لِلضُحَى إذَا لَمْ يُصَلِ فِيهِ الْقَدْرَ الْمَعْلُومَ الَذِي هُوَ الثَمَانُ قَوْلُهُ وَسُمِيَتْ ضُحًى بِاسْمِ وَقْتِهَا لَا يَخْفَى أَنَ وَقْتَهَا مِنْ ارْتِفَاعِ الشَمْسِ قَيْدَ رُمْحٍ إلَى الزَوَالِ هَذَا هُوَ الْوَاقِعُ قَوْلُهُ وَذَلِكَ عِنْدَالشُرُوقِ أَيْ شُرُوقِ الشَمْسِ ظَاهِرُهُ لَا قَبْلُ وَلَا بَعْدُ أَيْ عِنْدَ طُلُوعِهَا كَمَا يُفِيدُهُ الْمُخْتَارُ قَوْلُهُ وَذَلِكَ إذَا ارْتَفَعَتْ الشَمْسُ أَيْ وَقْتَ ارْتِفَاعِ الشَمْسِ عَنْ الْأُفُ
صرفه للضحى إذا لم يصل فيه القدر المعلوم الذي هو الثمان قوله وسميت ضحى باسم وقتها لا يخفى أن وقتها من ارتفاع الشمس قيد رمح إلى الزوال هذا هو الواقع قوله وذلك عندالشروق أي شروق الشمس ظاهره لا قبل ولا بعد أي عند طلوعها كما يفيده المختار قوله وذلك إذا ارتفعت الشمس أي وقت ارتفاع الشمس عن الأف