َا يَكُونُ لِلنِسَاءِ مِنْ الثِيَابِ وَالْحُلِيِ وَيُقِيمُ الزَوْجُ الْبَيِنَةَ أَنَهُ ابْتَاعَ ذَلِكَ كُلَهُ بَعْدَ الْبِنَاءِ بِزَمَانٍ وَلَمْ يَذْكُرْ أَنَهَا عَارِيَةٌ وَسَكَتَ عَنْ ذِكْرِ ذَلِكَ إلَا أَنَهَا تَنْتَفِعُ بِذَلِكَ وَتَتَزَيَنُ بِهِ فَيَنْزِلُ بَيْنَهُمَا فِرَاقٌ أَوْ مَوْتٌ فَتَدَعِي الْمَرْأَةُ فِي ذَلِكَ كُلِهِ بِمَا نَصَهُ لَيْسَ لَهَا مِمَا ذَكَرَتْ شَيْءٌ إلَا أَنْ يُعْرَفَ أَنَهَا خَرَجَتْ بِهِ مِنْ بَيْتِهَا أَوْ تَصَدَقَ بِهِ عَلَيْهَا وَأَفَادَتْ مَالًا وَعُرِفَ ذَلِ
ا يكون للنساء من الثياب والحلي ويقيم الزوج البينة أنه ابتاع ذلك كله بعد البناء بزمان ولم يذكر أنها عارية وسكت عن ذكر ذلك إلا أنها تنتفع بذلك وتتزين به فينزل بينهما فراق أو موت فتدعي المرأة في ذلك كله بما نصه ليس لها مما ذكرت شيء إلا أن يعرف أنها خرجت به من بيتها أو تصدق به عليها وأفادت مالا وعرف ذل