 لَا يَرِدُهَا مُؤْمِنٌ وَقَوْلُ عِكْرِمَةَ إنَمَا يَرِدُهَا الظَلَمَةُ وَقِيلَ وُرُودُهَا الْجَوَازُ عَلَى الصِرَاطِ فَإِنَهُ مَمْدُودٌ عَلَيْهَا وَقَالَ بِهَذَا جَمَاعَةٌ مِنْهُمْ قَتَادَةُ وَابْنُ زَيْدٍ وَكَعْبُ الْأَحْبَارِ وَالسُدِيُ وَقِيلَ هُوَ وُرُودُ إشْرَافٍ وَاطِلَاعٍ وَقُرْبٍ وَقِيلَ وُرُودُ الْمُؤْمِنَ مَسُ الْحُمَى إيَاهُ لِقَوْلِهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ الْحُمَى مِنْ فَيْحِ جَهَنَمَ وَفِي الْحَدِيثِ الْحُمَى حَظُ كُلِ مُؤْمِنٍ مِنْ النَارِ سُئِل
 لا يردها مؤمن وقول عكرمة إنما يردها الظلمة وقيل ورودها الجواز على الصراط فإنه ممدود عليها وقال بهذا جماعة منهم قتادة وابن زيد وكعب الأحبار والسدي وقيل هو ورود إشراف واطلاع وقرب وقيل ورود المؤمن مس الحمى إياه لقوله صلى الله عليه وسلم الحمى من فيح جهنم وفي الحديث الحمى حظ كل مؤمن من النار سئل