َقَعَتْ عَلَى ثَوْبٍ وَلَوْ عَقِبَ عَصْرِهِ وَلَوْ تَنَجَسَ مَائِعٌ غَيْرُ الْمَاءِ وَلَوْ دُهْنًا تَعَذَرَ تَطْهِيرُهُ إذْ لَا يَأْتِي الْمَاءُ عَلَى كُلِهِ وَإِذَا غَسَلَ فَمَهُ الْمُتَنَجِسَ فَلْيُبَالِغْ فِي الْغَرْغَرَةِ لِيَغْسِلَ كُلَ مَا فِي حَدِ الظَاهِرِ وَلَا يَبْلَعْ طَعَامًا وَلَا شَرَابًا قَبْلَ غَسْلِهِ لِئَلَا يَكُونَ آكِلًا لِلنَجَاسَةِ الشَرْحُقَوْلُهُ يَطْهُرُ بِالْغَسْلِ مَصْبُوغٌ قَالَ م ر وَيَطْهُرُ بِالْغَسْلِ مَصْبُوغٌ وَمَخْضُوبٌ بِمُتَنَجِسٍ أَوْ ن
قعت على ثوب ولو عقب عصره ولو تنجس مائع غير الماء ولو دهنا تعذر تطهيره إذ لا يأتي الماء على كله وإذا غسل فمه المتنجس فليبالغ في الغرغرة ليغسل كل ما في حد الظاهر ولا يبلع طعاما ولا شرابا قبل غسله لئلا يكون آكلا للنجاسة الشرحقوله يطهر بالغسل مصبوغ قال م ر ويطهر بالغسل مصبوغ ومخضوب بمتنجس أو ن