تَأْمَنَهُ أَمِيرٌ عَلَى مَالِ فَخَشَى مِنْ حَاشِيَتِهِ إنْ مَنَعَهُمْ مِنْ عَادَتِهِمْ الْمُتَقَدِمَةِ لَزِمَهُ فِعْلُ مَا يُمْكِنُهُ وَهُوَ أَصْلُحُ لِلْأَمِيرِ مِنْ تَوَلِيهِ غَيْرُهُ فَيَرْتَعُ مَعَهُمْ لَا سِيَمَا وَلِلْآخِذِ شُبْهَةٌ ذَكَرَهُ الشَيْخُ تَقِيُ الدِينِ وَتَثْبُتُ وَدِيعَةٌ بِإِقْرَارِ وَدِيعٍ أَوْ بِبَيِنَةٍ أَوْ بِإِقْرَارِ وَرَثَتِهِ بَعْدَهُ وَ يَعْمَلُ وَارِثٌ وُجُوبًا بِخَطِ مُوَرِثِهِ عَلَى كِيسٍ وَنَحْوَهُ كَصُنْدُوقٍ أَوْ كِتَابٍ هَذَا وَدِيعَةٌ
تأمنه أمير على مال فخشى من حاشيته إن منعهم من عادتهم المتقدمة لزمه فعل ما يمكنه وهو أصلح للأمير من توليه غيره فيرتع معهم لا سيما وللآخذ شبهة ذكره الشيخ تقي الدين وتثبت وديعة بإقرار وديع أو ببينة أو بإقرار ورثته بعده و يعمل وارث وجوبا بخط مورثه على كيس ونحوه كصندوق أو كتاب هذا وديعة