يْ الْبُغَاةِ لِكَوْنِهِمْ مُسْلِمِينَ وَقَالُوا لَا نَعْلَمُ الْبُغَاةُ مِنْ أَهْلِ الْعَدْلِ أَوْ ظَنَنَا أَنَهُمْ مِنْ أَهْلِ الْعَدْلِ وَأَنَهُ يَجِبُ عَلَيْنَا الْقِتَالُ مَعَهُمْ وَيُقْبَلُ ذَلِكَ مِنْهُمْ لِأَنَهُ مُمْكِنٌ وَلَمْ يَتَحَقَقْ سَبَبُ النَقْضِ وَيَضْمَنُونَ أَيْ أَهْلُ الذِمَةِ وَالْعَهْدُ مَا أَتْلَفُوهُ عَلَى الْمُسْلِمِينَ مِنْ نَفْسٍ وَمَالٍ كَمَا لَوْ انْفَرَدُوا بِإِتْلَافِهِ بِخِلَافِ الْبُغَاةِ فَإِنَ اللَهَ تَعَالَى أَمَ
ي البغاة لكونهم مسلمين وقالوا لا نعلم البغاة من أهل العدل أو ظننا أنهم من أهل العدل وأنه يجب علينا القتال معهم ويقبل ذلك منهم لأنه ممكن ولم يتحقق سبب النقض ويضمنون أي أهل الذمة والعهد ما أتلفوه على المسلمين من نفس ومال كما لو انفردوا بإتلافه بخلاف البغاة فإن الله تعالى أم