ي صَلَاةٍ قَطَعَ إنْ خَشِيَ فَوَاتَ رَكْعَةٍ ش لَمَا ذَكَرَ حُكْمَ ابْتِدَاءِ الصَلَاةِ بَعْدَ الْإِقَامَةِ ذَكَرَ حُكْمَ مَا إذَا اُبْتُدِئَتْ قَبْلَهَا وَالْمَعْنَى أَنَ مَنْ أَقَامَ عَلَيْهِ الْإِمَامُ الرَاتِبُ الصَلَاةَ وَهُوَ فِي صَلَاةٍ لَا يَخْلُو إمَا أَنْ تَكُونَ الَتِي هُوَ فِيهَا نَافِلَةً أَوْ فَرِيضَةً غَيْرَ الَتِي أُقِيمَتْ كَمَا لَوْ أُقِيمَتْ عَلَيْهِ الْعَصْرُ وَهُوَ فِي الظُهْرِ أَوْ هِيَ الَتِي هُوَ فِيهَا نَفْسِهَا إلَا أَنَهَا غَيْرُ الْمَغْرِبِ أَوْ هِيَ الْمَغْرِب
ي صلاة قطع إن خشي فوات ركعة ش لما ذكر حكم ابتداء الصلاة بعد الإقامة ذكر حكم ما إذا ابتدئت قبلها والمعنى أن من أقام عليه الإمام الراتب الصلاة وهو في صلاة لا يخلو إما أن تكون التي هو فيها نافلة أو فريضة غير التي أقيمت كما لو أقيمت عليه العصر وهو في الظهر أو هي التي هو فيها نفسها إلا أنها غير المغرب أو هي المغرب