ِي الذَخِيرَةِ إذَا قَطَعَ الرَجُلُ أُصْبُعَ إنْسَانٍ عَمْدًا فَانْسَلَ السِكِينُ إلَى أُصْبُعٍ أُخْرَى يَجِبُ الْقِصَاصُ فِي الْأُصْبُعِ الْأُولَى وَالدِيَةُ فِي الْأُصْبُعِ الثَانِيَةِ بِلَا خِلَافٍ كَذَا فِي الْمُحِيطِ وَفِي الْمُنْتَقَى عَنْ مُحَمَدٍ رَحِمَهُ اللَهُ تَعَالَى إذَا قَطَعَ مَفْصِلًا مِنْ السَبَابَةِ فَسَقَطَتْ الْوُسْطَى مِنْ الضَرْبَةِ قُطِعَتْ الْوُسْطَى وَالْمَفْصِلُ مِنْ السَبَابَةِ وَلَوْ شُلَ مَا بَقِيَ مِنْ السَبَابَةِ وَسَقَطَتْ الْوُسْطَ
ي الذخيرة إذا قطع الرجل أصبع إنسان عمدا فانسل السكين إلى أصبع أخرى يجب القصاص في الأصبع الأولى والدية في الأصبع الثانية بلا خلاف كذا في المحيط وفي المنتقى عن محمد رحمه الله تعالى إذا قطع مفصلا من السبابة فسقطت الوسطى من الضربة قطعت الوسطى والمفصل من السبابة ولو شل ما بقي من السبابة وسقطت الوسط