ْمُرُورُ بِشَرْطِ دُخُولِهِ أَوْ نِيَةِ دُخُولِهِ لَا إنْ اجْتَازَ وَالْمُرَادُ بِمَكَانِ الزَوْجَةِ الْبَلَدُ الَذِي هِيَ بِهِ لَا خُصُوصُ الْمَنْزِلِ الَذِي هِيَ بِهِ وَلَا يَكُونُ مَحَلُ الزَوْجَةِ قَاطِعًا إلَا إذَا كَانَتْ غَيْرَ نَاشِزَةٍ فَفِي الْمَجْمُوعِ أَنَ الزَوْجَةَ النَاشِزَةَ لَا عِبْرَةَ بِهَا مِثْلَ الزَوْجَةِ أُمِ الْوَلَدِ وَالسُرِيَةِ قَوْلُهُ اسْتَمَرَ عَلَى الْقَصْرِ أَيْ عَلَى قَوْلِ سَحْنُونَ وَ قَطْعُ الْقَصْرِ أَيْضًا دُخُولُ بَلَدِهِ 
مرور بشرط دخوله أو نية دخوله لا إن اجتاز والمراد بمكان الزوجة البلد الذي هي به لا خصوص المنزل الذي هي به ولا يكون محل الزوجة قاطعا إلا إذا كانت غير ناشزة ففي المجموع أن الزوجة الناشزة لا عبرة بها مثل الزوجة أم الولد والسرية قوله استمر على القصر أي على قول سحنون و قطع القصر أيضا دخول بلده 