َيْرُهُ كَأَنْ قَامَ بِالزَوْجِ مَانِعٌ مِنْ الْإِرْثِ فَيَقَعُ الطَلَاقُ حِينَئِذٍ وَكَذَا لَوْ عَلَقَ سَيِدُهَا أَيْضًا عِتْقَهَا بِمَوْتِهِ وَخَرَجَتْ مِنْ الثُلُثِ أَوْ أَجَازَ الْوَرَثَةُ إذْ لَا يَنْفَسِخُ النِكَاحُ لِعَدَمِ دُخُولِهَا أَوْ بَعْضِهَا فِي مِلْكِ الْوَارِثِ حِينَئِذٍ أَوْ قَالَ إنْ آلَيْتُ مِنْك أَوْ طَلَقْت كَالْفَسْخِ كَأَنْ قَالَ فَسَخْت نِكَاحَك أَوْ رَاجَعْتُ أَوْ ظَاهَرْتُ فَطَالِقٌ أَنْتِ ثَلَاثًا قَبْلَ ذَا فَهُوَ لَغْوٌ فَيَقَعُ الْمُنَ
يره كأن قام بالزوج مانع من الإرث فيقع الطلاق حينئذ وكذا لو علق سيدها أيضا عتقها بموته وخرجت من الثلث أو أجاز الورثة إذ لا ينفسخ النكاح لعدم دخولها أو بعضها في ملك الوارث حينئذ أو قال إن آليت منك أو طلقت كالفسخ كأن قال فسخت نكاحك أو راجعت أو ظاهرت فطالق أنت ثلاثا قبل ذا فهو لغو فيقع المن