لذِمَةِ بِالسَلَامِ هَذَا هُوَ الَذِي عَلَيْهِ عَامَةُ الْعُلَمَاءِ سَلَفًا وَخَلَفًا لِأَنَهُ عَلَيْهِ الصَلَاةُ وَالسَلَامُ نَهَى عَنْ بُدَاءَتِهِمْ بِالسَلَامِ وَذَلِكَ فِي الصَحِيحَيْنِ وَغَيْرِهِمَا قَالَ أَحْمَدُ فِي رِوَايَةِ أَبِي دَاوُد وَسُئِلَ عَمَنْ يَبْتَدِئُ الذِمِيَ بِالسَلَامِ إذَا كَانَتْ حَاجَةٌ إلَيْهِ قَالَ لَا يُعْجِبُنِي وَقَالَ فِي رِوَايَةِ أَبِي الْحَارِثِ وَسَأَلَهُ قَالَ مَرَرْتُ بِقَوْمٍ جُلُوسٍ وَفِيهِمْ نَصْرَانِيٌ أُسَلِمُ عَلَيْهِمْ قَالَ سَلِمْ عَلَيْهِمْ وَ
لذمة بالسلام هذا هو الذي عليه عامة العلماء سلفا وخلفا لأنه عليه الصلاة والسلام نهى عن بداءتهم بالسلام وذلك في الصحيحين وغيرهما قال أحمد في رواية أبي داود وسئل عمن يبتدئ الذمي بالسلام إذا كانت حاجة إليه قال لا يعجبني وقال في رواية أبي الحارث وسأله قال مررت بقوم جلوس وفيهم نصراني أسلم عليهم قال سلم عليهم و