َذِهِ الْعُقُوبَاتِ الدُنْيَوِيَةِ النَاجِزَةِ قَبْلَ الْعُقُوبَاتِ الْأُخْرَوِيَةِ فَظَهَرَ أَنَك عَدُوُ نَفْسِك وَصَدِيقُ عَدُوِك إذْ تَعَاطَيْتَ مَا تَضَرَرْت بِهِ فِي الدُنْيَا وَالْآخِرَةِ وَانْتَفَعَ بِهِ عَدُوُك فِيهِمَا وَصِرْتَ مَذْمُومًا عِنْدَ الْخَلْقِ وَالْخَالِقِ شَقِيًا حَالًا وَمَآلًا وَأَمَا الْعَمَلُ النَافِعُ لِذَلِكَ الْمَرَضِ فَهُوَ أَنْ تُكَلِفَ نَفْسَك أَنْ تَصْنَعَ بِالْمَحْسُودِ ضِدَ مَا اقْتَضَاهُ حَسَدُك فَتُبَدِلُ الذَمَ بِالْمَدْحِ وَالتَكَبُرَ عَلَيْهِ بِال
ذه العقوبات الدنيوية الناجزة قبل العقوبات الأخروية فظهر أنك عدو نفسك وصديق عدوك إذ تعاطيت ما تضررت به في الدنيا والآخرة وانتفع به عدوك فيهما وصرت مذموما عند الخلق والخالق شقيا حالا ومآلا وأما العمل النافع لذلك المرض فهو أن تكلف نفسك أن تصنع بالمحسود ضد ما اقتضاه حسدك فتبدل الذم بالمدح والتكبر عليه بال