 بِالْقَلِيلِ فَأَشَارَ إلَى أَنَ الْجِنَايَةَ فِي الْقَلِيلِ قَاصِرَةٌ فَكَيْفَ تُوجِبُ الدَمَ وَأَمَا حَلْقُ اللِحْيَةِ فَهُوَ مُتَعَارَفٌ فَإِنَ الْأَكَاسِرَةَ كَانُوا يَحْلِقُونَ لِحَى شُجْعَانِهِمْ وَكَذَلِكَ الْأَخْذُ مِنْ اللِحْيَةِ مِقْدَارُ الرُبْعِ وَمَا يُشْبِهُهُ مُعْتَادٌ بِالْعِرَاقِ وَأَرْضِ الْعَرَبِ فَكَانَ مَقْصُودًا بِالِارْتِفَاقِ كَحَلْقِ الرَأْسِ فَأُلْحِقَ بِهِ احْتِيَاطًا لِإِيجَابِ الْكَفَارَةِ فِي الْمَنَاسِكِ فَإِنَهَا مَبْنِيَةٌ عَلَى الِاحْتِيَاطِ حَتَى وَجَ
 بالقليل فأشار إلى أن الجناية في القليل قاصرة فكيف توجب الدم وأما حلق اللحية فهو متعارف فإن الأكاسرة كانوا يحلقون لحى شجعانهم وكذلك الأخذ من اللحية مقدار الربع وما يشبهه معتاد بالعراق وأرض العرب فكان مقصودا بالارتفاق كحلق الرأس فألحق به احتياطا لإيجاب الكفارة في المناسك فإنها مبنية على الاحتياط حتى وج