 إلَى أَنَ اسْمَ الْمُقْتَضِي يُطْلَقُ عَلَى الثَالِثِ فَقَطْ وَسَمَوْا الْبَاقِيَ مَحْذُوفًا وَمُضْمَرًا وَقَالُوا بِالْعُمُومِ فِي الْمُضْمَرِ دُون الْمُقْتَضِي الْمَسْأَلَةُ الْخَامِسَةُ حَذْفُ الْمَعْمُولِ نَحْوُ زَيْدٌ يُعْطِي وَيَمْنَعُ يُشْعِرُ بِالتَعْمِيمِ وَقَوْلُهُ وَاَللَهُ يَدْعُو إلَى دَارِ السَلَامِ أَيْ كُلَ أَحَدٍ وَهَذَا لَمْ يَتَعَرَضْ لَهُ الْأُصُولِيُونَ وَإِنَمَا ذَكَرَهُ أَهْلُ الْبَيَانِ وَفِيهِ بَحْثٌ فَإِنَ ذَلِكَ إنَمَا أُخِذَ مِنْ الْ
 إلى أن اسم المقتضي يطلق على الثالث فقط وسموا الباقي محذوفا ومضمرا وقالوا بالعموم في المضمر دون المقتضي المسألة الخامسة حذف المعمول نحو زيد يعطي ويمنع يشعر بالتعميم وقوله والله يدعو إلى دار السلام أي كل أحد وهذا لم يتعرض له الأصوليون وإنما ذكره أهل البيان وفيه بحث فإن ذلك إنما أخذ من ال