مُ الْمُولِي وَهُوَ كَبِيرَةٌ عَلَى مَا فِي الزَوَاجِرِ قَالَ سم عَلَى حَجّ عُدَ فِي الزَوَاجِرِ الْإِيلَاءُ مِنْ الْكَبَائِرِ ثُمَ قَالَ وَعَدِي لِهَذَا مِنْ الْكَبَائِرِ غَيْرُ بَعِيدٍ وَإِنْ لَمْ أَرَ مَنْ ذَكَرَهُ ا هـ لَكِنْ نَقَلَ عَنْ الشَارِحِ أَنَهُ صَغِيرَةٌ وَهُوَ أَقْرَبُ قَوْلُهُ فَهُوَ مَحْضُ وَفِي نُسْخَةٍ بِأَنْ قَيَدَ نَفْيَ وَطْئِهَا بِحَالَةِحَيْضِهَا فَلَا يُنَافِي مَا مَرَ فَهُوَ مَحْضُ إلَخْ وَمُرَادُهُ بِمَا مَرَ قَوْلُهُ وَسَوَاءٌ أَقَيَدَ بِالْوَ
م المولي وهو كبيرة على ما في الزواجر قال سم على حج عد في الزواجر الإيلاء من الكبائر ثم قال وعدي لهذا من الكبائر غير بعيد وإن لم أر من ذكره ا هـ لكن نقل عن الشارح أنه صغيرة وهو أقرب قوله فهو محض وفي نسخة بأن قيد نفي وطئها بحالةحيضها فلا ينافي ما مر فهو محض إلخ ومراده بما مر قوله وسواء أقيد بالو