َ إلَيْهِمَا حَكَمَيْنِ وَلَا يَنْتَظِرُ ارْتِفَاعَهُمَا لِأَنَ مَا يَضِيعُ مِنْ حُقُوقِ اللَهِ أَثْنَاءَ مَا يَنْتَظِرُ رَفْعُهُمَا إلَيْهِ لَا جَبْرَ لَهُ الْمَسْأَلَةُ الرَابِعَةَ عَشْرَةَ يُجْزِئُ إرْسَالُ الْوَاحِدِ لِأَنَ اللَهَ سُبْحَانَهُ حَكَمَ فِي الزِنَا بِأَرْبَعَةِ شُهُودٍ ثُمَ قَدْ أَرْسَلَ النَبِيُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ إلَى الْمَرْأَةِ الزَانِيَةِ أُنَيْسًا وَقَالَ لَهُ إنْ اعْتَرَفَتْ فَارْجُمْهَا وَكَذَلِكَ قَالَ عَبْدُ الْمَلِكِ فِي الْمُدَوَنَةِ 
 إليهما حكمين ولا ينتظر ارتفاعهما لأن ما يضيع من حقوق الله أثناء ما ينتظر رفعهما إليه لا جبر له المسألة الرابعة عشرة يجزئ إرسال الواحد لأن الله سبحانه حكم في الزنا بأربعة شهود ثم قد أرسل النبي صلى الله عليه وسلم إلى المرأة الزانية أنيسا وقال له إن اعترفت فارجمها وكذلك قال عبد الملك في المدونة 