عْضُ الْأَفَاضِلِ فَقَالَ وَلِلْحَرَمِ التَحْدِيدُ مِنْ أَرْضِ طَيْبَةَ ثَلَاثَةُ أَمْيَالٍ إذَا شِئْت إتْقَانَهُ وَسَبْعَةُ أَمْيَالٍ عِرَاقٌ وَطَائِفٌ وَجُدَةُ عَشْرٌ ثُمَ تِسْعٌ جِعْرَانَةٌ فَصْلٌ فِي بَيَانِ الْإِحْرَامِ هُوَ مَصْدَرُ أَحْرَمَ الرَجُلُ إذَا دَخَلَ فِي حُرْمَةٍ لَا تُهْتَكُ وَالْمُرَادُ الدُخُولُ فِي الْحُرْمَةِ الْمَخْصُوصَةِ بِالتَلْبِيَةِ أَوْ مَا يَقُومُ مَقَامَهَا وَإِذَا أَرَادَ الْحَاجُ أَوْ الْمُعْتَمِرُ الْإِحْرَامَ نُدِبَ أَنْ يُقَلِمَ أَظْفَارَهُ وَيَ
عض الأفاضل فقال وللحرم التحديد من أرض طيبة ثلاثة أميال إذا شئت إتقانه وسبعة أميال عراق وطائف وجدة عشر ثم تسع جعرانة فصل في بيان الإحرام هو مصدر أحرم الرجل إذا دخل في حرمة لا تهتك والمراد الدخول في الحرمة المخصوصة بالتلبية أو ما يقوم مقامها وإذا أراد الحاج أو المعتمر الإحرام ندب أن يقلم أظفاره وي