 مُسْتَحَبٌ وَإِذَا قُلْنَا لَا يَجِبُ تَخْلِيلُ أَصَابِعِ الرِجْلَيْنِ فِي الْوُضُوءِ وَلَا فِي الْغُسْلِ فَلَا بُدَ مِنْ إيصَالِ الْمَاءِ لِمَا بَيْنَ الْأَصَابِعِ قَالَهُ فِي مُخْتَصَرِ الْوَاضِحَةِ قَوْلُهُ أَنْ يَكُونَ مِنْ أَسْفَلَ أَيْ وَيُخَلِلُهُمَا بِخِنْصَرِهِ وَوَرَدَ فِي حَدِيثٍ بِالْمُسَبِحَةِ وَالْفَرْقُ بَيْنَ أَصَابِعِ الْيَدَيْنِ وَالرِجْلَيْنِ شِدَةُ الْتِصَاقِ أَصَابِعِ الرِجْلَيْنِ فَأَشْبَهَ مَا بَيْنَهُمَا الْبَاطِنَ أَوْ لِلْخِلَافِ فِي غَسْلِ الرِجْلَيْنِ 
 مستحب وإذا قلنا لا يجب تخليل أصابع الرجلين في الوضوء ولا في الغسل فلا بد من إيصال الماء لما بين الأصابع قاله في مختصر الواضحة قوله أن يكون من أسفل أي ويخللهما بخنصره وورد في حديث بالمسبحة والفرق بين أصابع اليدين والرجلين شدة التصاق أصابع الرجلين فأشبه ما بينهما الباطن أو للخلاف في غسل الرجلين 