َنْ لَهُ دِرَايَةٌ بِمَعْرِفَةِ الْأَوْقَاتِوَالِاحْتِيَاطِ وَوَقْتُ الْمَغْرِبِ وَهِيَ صَلَاةُ الشَاهِدِ يَعْنِي الْحَاضِرَ يَعْنِي أَنَ الْمُسَافِرَ لَا يَقْصُرُهَا وَيُصَلِيهَا كَصَلَاةِ الْحَاضِرِ فَوَقْتُهَا غُرُوبُ الشَمْسِ فَإِذَا تَوَارَتْ بِالْحِجَابِ وَجَبَتْ الصَلَاةُ لَا تُؤَخَرُ وَلَيْسَ لَهَا إلَا وَقْتٌ وَاحِدٌ لَا تُؤَخَرُ عَنْهُ الشَرْحُوَلَمَا فَرَغَ مِنْ بَيَانِ وَقْتِ الْعَصْرِ شَرَعَ فِي بَيَانِ وَقْتِ الْمَغْرِبِ بِقَوْلِهِ وَوَقْتُ الْمَغْرِبِ وَ
ن له دراية بمعرفة الأوقاتوالاحتياط ووقت المغرب وهي صلاة الشاهد يعني الحاضر يعني أن المسافر لا يقصرها ويصليها كصلاة الحاضر فوقتها غروب الشمس فإذا توارت بالحجاب وجبت الصلاة لا تؤخر وليس لها إلا وقت واحد لا تؤخر عنه الشرحولما فرغ من بيان وقت العصر شرع في بيان وقت المغرب بقوله ووقت المغرب و