 أَيْ لَا بِعَشْرِ رَضَعَاتٍ وَلَا بِخَمْسِ رَضَعَاتٍ وَقَوْلُهُ وَلَا تَفْصِيلَ بِمَعْنَى مَا قَبْلَهُ قَوْلُهُ فِيمَا ذُكِرَ أَيْ فِي كَوْنِهِ مِنْ الرَضَاعِ يُحَرِمُ بِقَطْعِ النَظَرِ عَنْ كَوْنِهِ كَثِيرًا أَوْ قَلِيلًا قَوْلُهُ يَحْرُمُ مِنْ الرَضَاعِ أَيْ مِنْ أَجْلِ الرَضَاعِ مَا يَحْرُمُ مِنْ أَجْلِ النَسَبِ أَيْ الذَوَاتِ وَالْأَعْيَانِ الَتِي حَرَمَهَا النَسَبُ وَفِي الْعِبَارَةِ حَذْفُ مُضَافٍ أَيْ مِثْلُ مَا يَحْرُمُ إلَخْ قَوْلُهُ حَكَاهُ أَيْ حَكَى الْإِجْمَ
 أي لا بعشر رضعات ولا بخمس رضعات وقوله ولا تفصيل بمعنى ما قبله قوله فيما ذكر أي في كونه من الرضاع يحرم بقطع النظر عن كونه كثيرا أو قليلا قوله يحرم من الرضاع أي من أجل الرضاع ما يحرم من أجل النسب أي الذوات والأعيان التي حرمها النسب وفي العبارة حذف مضاف أي مثل ما يحرم إلخ قوله حكاه أي حكى الإجم