ا فِي الْمَجْمُوعِ وَاعْتُرِضَ نَقْلًا وَمَعْنًى بِأَنَهُ لَا بُدَ هُنَا مِنْ دُخُولِ بَقِيَةِ اللَيْلِ وَإِلَا صَارَتْ الْمُدَةُ مُنْفَصِلَةً عَنْ الشَرْطِ وَيُجَابُ بِأَنَهُ وَقَعَ تَابِعًا فَدَخَلَ مِنْ غَيْرِ تَنْصِيصٍ عَلَيْهِ وَكَمَا دَخَلَتْ اللَيْلَةُ فِيمَا مَرَ مِنْ غَيْرِ نَصٍ عَلَيْهَا لِأَنَ التَلْفِيقَ يُؤَدِي إلَى الْجَوَازِ بَعْدَ اللُزُومِ فَكَذَا بَقِيَةُ اللَيْلِ هُنَا لِذَلِكَ بِجَامِعِ أَنَ التَنْصِيصَ عَلَى اللَيْلِ فِيهِمَا مُمْكِنٌ فَلَزِمَ مِنْ قَوْلِهِمْ بِعَدَمِ وُجُو
ا في المجموع واعترض نقلا ومعنى بأنه لا بد هنا من دخول بقية الليل وإلا صارت المدة منفصلة عن الشرط ويجاب بأنه وقع تابعا فدخل من غير تنصيص عليه وكما دخلت الليلة فيما مر من غير نص عليها لأن التلفيق يؤدي إلى الجواز بعد اللزوم فكذا بقية الليل هنا لذلك بجامع أن التنصيص على الليل فيهما ممكن فلزم من قولهم بعدم وجو