الضَمِيرُ لِلْمَحْصُورِينَ وَإِنْ أَوْهَمَهُ السِيَاقُ قَوْلُهُ حَيْثُ لَا مِلْكَ أَيْ لِعَدَمِ الْحَصْرِ قَوْلُهُ لَا مِلْكَ أَيْ لَا حَصْرَ قَوْلُهُ بِأَنَ ذَاكَ أَيْ مَا انْتَفَى فِيهِ الْمِلْكُ لِعَدَمِ الْحَصْرِ قَوْلُهُ وَرِعَايَةِ الْحَاجَةِ إلَخْ جَوَابُ سُؤَالٍ وَقَوْلُهُ الْوَاجِبَةِ نَعْتُ رِعَايَةٍ إلَخْ قَوْلُهُ وَهَذَا أَيْ مَاوُجِدَ فِيهِ الْحَصْرُ وَقَوْلُهُ الْمِلْكُ فِيهِ مُبْتَدَأٌ خَبَرُهُ قَوْلُهُ مَنُوطٌ إلَخْ وَالْجُمْ
الضمير للمحصورين وإن أوهمه السياق قوله حيث لا ملك أي لعدم الحصر قوله لا ملك أي لا حصر قوله بأن ذاك أي ما انتفى فيه الملك لعدم الحصر قوله ورعاية الحاجة إلخ جواب سؤال وقوله الواجبة نعت رعاية إلخ قوله وهذا أي ماوجد فيه الحصر وقوله الملك فيه مبتدأ خبره قوله منوط إلخ والجم