 يَتَيَقَنُ بِوُجُودِهِ عِنْدَ الْمَوْتِ وَفِي الْوَصِيَةِ بِالثَمَرَةِ إذَا اُسْتُحِقَ الْحَادِثُ ثُمَ مَاتَ الْمُوصَى لَهُ فَإِنْ مَاتَ قَبْلَ أَنْ تَحْدُثَ الثَمَرَةُ بَطَلَتْ وَصِيَتُهُ لِأَنَ الثَابِتَ لَهُ حَقُ الِاسْتِحْقَاقِ وَذَلِكَ لَا يُورَثُ عَنْهُ وَإِنْ كَانَ مَوْتُهُ بَعْدَ مَا أَثْمَرَ الْبُسْتَانُ فَتِلْكَ الثَمَرَةُ لِوَرَثَتِهِ لِأَنَ تِلْكَ الْعَيْنَ صَارَتْ مَمْلُوكَةً لَهُ فَيَخْلُفُهُ وَارِثُهُ فِيهَا أَلَا تَرَى أَنَهُ لَوْ كَانَ بَاعَهُ فِي حَيَاتِهِ وَأَخَذ
 يتيقن بوجوده عند الموت وفي الوصية بالثمرة إذا استحق الحادث ثم مات الموصى له فإن مات قبل أن تحدث الثمرة بطلت وصيته لأن الثابت له حق الاستحقاق وذلك لا يورث عنه وإن كان موته بعد ما أثمر البستان فتلك الثمرة لورثته لأن تلك العين صارت مملوكة له فيخلفه وارثه فيها ألا ترى أنه لو كان باعه في حياته وأخذ