 غَيْرَ مُتَعَرِضٍ لِاسْتِقْلَالٍ وَلَا نِيَابَةٍ طَلِقْهَا عَلَى عَبْدِهَا أَوْ عَلَى هَذَا الْمَغْصُوبِ أَوْ الْخَمْرِ وَقَعَ رَجْعِيًا ا هـ فَقَوْلُهُ غَيْرَ مُتَعَرِضٍلِاسْتِقْلَالٍ يُشْعِرُ بِأَنَ الْأَجْنَبِيَ إذَا تَعَرَضَ لَهُ مَعَ قَوْلِهِ عَلَى عَبْدِهَا أَوْ عَلَى هَذَا الْمَغْصُوبِ كَانَ بَائِنًا عَلَى وَفْقِ قَوْلِ شَيْخِنَا لَكِنْ رُبَمَا يَلْزَمُ هَذَا أَنَ الْأَجْنَبِيَ إلَخْ قَوْلُهُ بَيَنَهَا أَيْ الثَانِيَةَ قَوْلُهُ أَنَهُ إذَا خَالَعَهُ 
 غير متعرض لاستقلال ولا نيابة طلقها على عبدها أو على هذا المغصوب أو الخمر وقع رجعيا ا هـ فقوله غير متعرضلاستقلال يشعر بأن الأجنبي إذا تعرض له مع قوله على عبدها أو على هذا المغصوب كان بائنا على وفق قول شيخنا لكن ربما يلزم هذا أن الأجنبي إلخ قوله بينها أي الثانية قوله أنه إذا خالعه 