 الْإِسْلَامِ وَسَقَطَتَا أَيْ الْجِزْيَةُ الْعَنْوِيَةُ وَالصُلْحِيَةُ بِالْإِسْلَامِ وَبِالْمَوْتِ وَلَوْ مُتَجَمِدَةً مِنْ سِنِينَ مَضَتْ بِخِلَافِ خَرَاجِ الْأَرْضِ الْعَنْوِيَةِ فَلَا يَسْقُطُ بِالْإِسْلَامِ بَلْ هُوَ عَلَى الزَارِعِ وَلَوْ مُسْلِمًا كَمَا يَأْتِي فِيمَا بَعْدَهُ الشَرْحُقَوْلُهُ وَسَقَطَتَا إلَخْ وَفِي سُقُوطِهِمَا بِالتَرَهُبِ الطَارِئِ وَعَدَمِ سُقُوطِهِمَا قَوْلَا ابْنِ الْقَاسِمِ وَالْأَخَوَيْنِ قَالَ ابْنُ شَاسٍ نَقْلًا عَنْ الْقَاضِي أَبِ
 الإسلام وسقطتا أي الجزية العنوية والصلحية بالإسلام وبالموت ولو متجمدة من سنين مضت بخلاف خراج الأرض العنوية فلا يسقط بالإسلام بل هو على الزارع ولو مسلما كما يأتي فيما بعده الشرحقوله وسقطتا إلخ وفي سقوطهما بالترهب الطارئ وعدم سقوطهما قولا ابن القاسم والأخوين قال ابن شاس نقلا عن القاضي أب