 وَلَمْ تُجِزْ الْوَرَثَةُ عِتْقَهُمْ فَإِنْ شَاءَ أَقْرَعَ بَيْنَهُمْ بِسَهْمَيْ حُرِيَةٍ وَخَمْسَةِ أَسْهُمٍ رِقٍ وَسَهْمٍ لِمَنْ ثُلُثَاهُ حُرٌ لِأَنَ الْغَرَضَ خُرُوجُ الثُلُثِ بِالْقُرْعَةِ فَكَيْف اتَفَقَ حَصَلَ ذَلِكَ الْغَرَضُ وَإِنْ شَاءَ جَزَأَهُمْ أَرْبَعَةَ أَجْزَاءٍ وَأَقْرَعَ بَيْنَهُمْ بِسَهْمِ حُرِيَةٍ وَثَلَاثَةِ رِقٍ ثُمَ أَعَادَهَا أَيْ الْقُرْعَةَ بَيْنَ السِتَةِ لِإِخْرَاجِ مَنْ ثُلُثَاهُ حُرٌ لِيَظْهَرَ الْعَتِيقُ مِنْهُمْ وَكَيْف أَقْرَع
 ولم تجز الورثة عتقهم فإن شاء أقرع بينهم بسهمي حرية وخمسة أسهم رق وسهم لمن ثلثاه حر لأن الغرض خروج الثلث بالقرعة فكيف اتفق حصل ذلك الغرض وإن شاء جزأهم أربعة أجزاء وأقرع بينهم بسهم حرية وثلاثة رق ثم أعادها أي القرعة بين الستة لإخراج من ثلثاه حر ليظهر العتيق منهم وكيف أقرع