ي حَالَةِ الضَرُورَةِ فَلَا يَكُونُ يَمِينًا فَقَدْ حَصَلَ الشَكُ فِي كَوْنِهِ يَمِينًا أَوْ لَا بِخِلَافِ هُوَ يَهُودِيٌ إنْ فَعَلَ كَذَا لِأَنَ الْيَهُودِيَ مَنْ يُنْكِرُ رِسَالَةَ مُحَمَدٍ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ وَذَلِكَ كُفْرٌ دَائِمًا فَكُلُ مَا حَرُمَ مُؤَبَدًا فَاسْتِحْلَالُهُ مُعَلَقًا بِالشَرْطِ يَكُونُ يَمِينًا وَمَا لَا فَلَا ا هـ مُلَخَصًا و مِنْ حُرُوفِهِ الْوَاوُ وَالْبَاءُ وَالتَاءُ وَلَامُ الْقَسَمِ وَحَرْفُ التَنْبِيهِ وَهَمْزَةُ الِاسْتِفْهَامِ وَقَط
ي حالة الضرورة فلا يكون يمينا فقد حصل الشك في كونه يمينا أو لا بخلاف هو يهودي إن فعل كذا لأن اليهودي من ينكر رسالة محمد صلى الله عليه وسلم وذلك كفر دائما فكل ما حرم مؤبدا فاستحلاله معلقا بالشرط يكون يمينا وما لا فلا ا هـ ملخصا و من حروفه الواو والباء والتاء ولام القسم وحرف التنبيه وهمزة الاستفهام وقط