وَأُمِهِ وَوَارِثُهُ لَا وَارِثَ لَهُ غَيْرُهُ فَقَضَى بِالْمَالِ لَهُ وَالْعَبْدَيْنِ وَالْأَمَةِ ثُمَ شَهِدَ شَاهِدَانِ بَعْدَ ذَلِكَ أَنَ أَحَدَ الْعَبْدَيْنِ بِعَيْنِهِ ابْنُ الْمَيِتِ فَأَجَازَ الْقَاضِي شَهَادَتَهُمَا وَأَعْطَاهُ الْمِيرَاثَ كُلَهُ ثُمَ شَهِدَ آخَرَانِ أَنَ الْعَبْدَ الثَانِيَ ابْنُ الْمَيِتِ فَقَضَى بِهِ أَيْضًا ثُمَ شَهِدَ آخَرَانِ أَنَ الْمَيِتَ أَعْتَقَ هَذِهِ الْأَمَةَ وَتَزَوَجَهَا فِي حَيَاتِهِ وَصِحَتِهِ فَقَضَى بِذَلِكَ وَجَعَلَهَا وَارِثَةً مَعَهُمْ ثُمَ رَجَعَ ا
وأمه ووارثه لا وارث له غيره فقضى بالمال له والعبدين والأمة ثم شهد شاهدان بعد ذلك أن أحد العبدين بعينه ابن الميت فأجاز القاضي شهادتهما وأعطاه الميراث كله ثم شهد آخران أن العبد الثاني ابن الميت فقضى به أيضا ثم شهد آخران أن الميت أعتق هذه الأمة وتزوجها في حياته وصحته فقضى بذلك وجعلها وارثة معهم ثم رجع ا