تَقَدَمَ وَ الثَالِثُ قِرَاءَةُ الْقُرْآنِ لِمَا تَقَدَمَ فِي الْغُسْلِ مِنْ قَوْلِهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ لَا تَقْرَأْ الْحَائِضُ وَلَا الْجُنُبُ شَيْئًا مِنْ الْقُرْآنِ وَ الرَابِعُ مَسُ الْمُصْحَفِ لِمَا تَقَدَمَ وَ الْخَامِسُ الطَوَافُ لِقَوْلِهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ لِعَائِشَةَ إذَا حِضْتِ افْعَلِي مَا يَفْعَلُ الْحَاجُ غَيْرَ أَنْ لَا تَطُوفِي بِالْبَيْتِ حَتَى تَطْهُرِي مُتَفَقٌ عَلَيْهِ وَ السَادِسُ فِعْلُ الصَلَاةِ وَ السَابِ
تقدم و الثالث قراءة القرآن لما تقدم في الغسل من قوله صلى الله عليه وسلم لا تقرأ الحائض ولا الجنب شيئا من القرآن و الرابع مس المصحف لما تقدم و الخامس الطواف لقوله صلى الله عليه وسلم لعائشة إذا حضت افعلي ما يفعل الحاج غير أن لا تطوفي بالبيت حتى تطهري متفق عليه و السادس فعل الصلاة و الساب