ثَلَاثَةَ أَشْهُرٍ حَتَى ضَرَعَ وَنَقَصَ حَالُهُ فَوَجَدَ عَيْبًا لَمْ أَرَ أَنْ يُرَدَ لِأَنَهُ يُشْتَرَى فَإِنْ وَجَدَ رِبْحًا بَاعَ وَإِلَا خَاصَمَ فَأَرَى أَنْ يُلْزِمَ هَؤُلَاءِ فِيمَا عَلِمُوا وَفِيمَا لَمْ يَعْلَمُوا قَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ وَاَلَذِي هُوَ أَحَبُ إلَيَ إنْ كَانَ عَيْبًا يَخْفَى أَحْلَفَ أَنَهُ مَا رَآهُ وَرَدَ وَإِنْ كَانَ عَلَى غَيْرِ ذَلِكَ لَزِمَهُ ثُمَ قَالَ ابْنُ عَرَفَةَ ابْنُ أَبِي زَمَنِينَ مَنْ اشْتَرَى شَيْئًا وَأَشْهَدَ أَنَهُ قَلَبَ وَرَضِيَ ثُمَ وَجَ
ثلاثة أشهر حتى ضرع ونقص حاله فوجد عيبا لم أر أن يرد لأنه يشترى فإن وجد ربحا باع وإلا خاصم فأرى أن يلزم هؤلاء فيما علموا وفيما لم يعلموا قال ابن القاسم والذي هو أحب إلي إن كان عيبا يخفى أحلف أنه ما رآه ورد وإن كان على غير ذلك لزمه ثم قال ابن عرفة ابن أبي زمنين من اشترى شيئا وأشهد أنه قلب ورضي ثم وج