َدِيرِ قَوْلُهُ كُلُ مَمْلُوكٍ لِي حُرٌ عَتَقَ عَبِيدَهُ الْقِنَ وَأُمَهَاتِ أَوْلَادِهِ وَمُدَبَرُوهُ لَا مُكَاتَبَهُ لِوُجُودِ الْإِضَافَةِ الْمُطْلَقَةِ فِيمَا عَدَا الْمُكَاتَبَ إذْ الْمِلْكُ ثَابِتٌ فِيهِمْ رَقَبَةً وَيَدًا وَلَا يَدْخُلُ الْمُكَاتَبُ إلَا بِالنِيَةِ لِأَنَ الْمِلْكَ غَيْرُ ثَابِتٍ يَدًا فِيهِ وَلِهَذَا لَا يَمْلِكُ أَكْسَابَهُ وَلَا يَحِلُ لَهُ وَطْءُ الْمُكَاتَبَةِ بِخِلَافِ الْمُدَبَرِ وَأُمِ الْوَلَدِ فَاخْتَلَتْ الْإِضَافَةُ وَمُعْتَقُ الْبَع
دير قوله كل مملوك لي حر عتق عبيده القن وأمهات أولاده ومدبروه لا مكاتبه لوجود الإضافة المطلقة فيما عدا المكاتب إذ الملك ثابت فيهم رقبة ويدا ولا يدخل المكاتب إلا بالنية لأن الملك غير ثابت يدا فيه ولهذا لا يملك أكسابه ولا يحل له وطء المكاتبة بخلاف المدبر وأم الولد فاختلت الإضافة ومعتق البع