َاثَةُ أَحْوَالٍ أَحَدُهَا أَنْ يَكُونَ وَرَثَةُ الثَانِي يَرِثُونَهُ عَلَى حَسْبِ مِيرَاثِهِمْ مِنْ الْأَوَلِ مِثْلَ أَنْ يَكُونُوا عَصَبَةً لَهُمَا كَالْأَوْلَادِ فِيهِمْ ذَكَرُ الْإِخْوَةِ وَالْأَعْمَامِ فَاقْسِمْ الْمَالَ بَيْنَ مَنْ بَقِيَ مِنْهُمْ وَلَا تَنْظُر إلَى الْمَيِتِ الْأَوَلِ لِأَنَهُ لَا فَائِدَةَ فِي النَظَرِ فِي مَسْأَلَةِ الْمَيِت الْأَوَلِ كَمَيِتٍ خَلَفَ أَرْبَعَةَ بَنِينَ وَثَلَاثَ بَنَاتٍ ثُمَ مَاتَتْ بِنْتٌ ثُمَ مَاتَ ابْنٌ ثُمَ مَاتَتْ بِنْتٌ أُخْرَ
اثة أحوال أحدها أن يكون ورثة الثاني يرثونه على حسب ميراثهم من الأول مثل أن يكونوا عصبة لهما كالأولاد فيهم ذكر الإخوة والأعمام فاقسم المال بين من بقي منهم ولا تنظر إلى الميت الأول لأنه لا فائدة في النظر في مسألة الميت الأول كميت خلف أربعة بنين وثلاث بنات ثم ماتت بنت ثم مات ابن ثم ماتت بنت أخر