رِوَايَةِ الْمُحَاصَةِ بَيْنَهُمَا وَقَدْ ذَهَبَ بَعْضُ الْقَرَوِيِينَ إِلَى أَنَ مَعْنَى التحاصص بَيْنَهُمَا أَنَ مَا وَقَعَ لِلظِهَارِ أُطْعِمَ بِهِ وَمَا وَقَعَ لِلْقَتْلِ أُعِينَ بِهِ فِي رَقَبَةٍ وَهَذَا أَشْبَهُ بِالْمُحَاصَةِ وَعِنْدِي أَنَهُ يُقَسِمُ مَا أَصَابَ الرَقَبَتَيْنِ بَيْنَهُمَا نِصْفَيْنِ وَاَللَهُ أَعْلَمُ وَقَدْ اخْتَلَفَ قَوْلُ ابْنِ الْمَاجِشُونِ فِي ذَلِكَ فَقَدْ ابْتَدَأَ بِالْقَتْلِ وَقَالَ يُحَاصُ بَيْنَهُمَا وَرَوَى ابْنُ عَبْدُوسٍ عَنْ ابْنِ الْقَاسِمِ يُقْرَ
رواية المحاصة بينهما وقد ذهب بعض القرويين إلى أن معنى التحاصص بينهما أن ما وقع للظهار أطعم به وما وقع للقتل أعين به في رقبة وهذا أشبه بالمحاصة وعندي أنه يقسم ما أصاب الرقبتين بينهما نصفين والله أعلم وقد اختلف قول ابن الماجشون في ذلك فقد ابتدأ بالقتل وقال يحاص بينهما وروى ابن عبدوس عن ابن القاسم يقر