َدٌ وَيَأْتِي الْأَمْرُ بِمَعْنَى الْقِيَامَةِ وَمِنْهُ أَتَى أَمْرُ اللَهِ وَبِمَعْنَى الرَأْيِ وَمِنْهُ وَمَا أَمْرُ فِرْعَوْنَ بِرَشِيدٍ وَبِمَعْنَى الْعَذَابِ وَمِنْهُ لَمَا جَاءَ أَمْرُ رَبِك وَبِمَعْنَى الطَلَبِ وَهُوَ اقْتِضَاءُ فِعْلٍ غَيْرُ كَفٍ أَوْ كَفُ مَدْلُولٍ عَلَيْهِ بِكَفٍ وَنَحْوِهِ كَدَعْ وَذَرْ وَاتْرُكْ وَجَمْعُ هَذَا أَوَامِرُ وَجَمْعُ ذَاكَ أُمُورٌ وَالْمُرَادُ هُنَا الْفِعْلُ وَهُوَ حَرَكَةُ الْبَدَنِ الشَامِلَةُ لِلْأَقْوَالِ دُونَ التُرُوكِ إذْ الْبَسْمَ
د ويأتي الأمر بمعنى القيامة ومنه أتى أمر الله وبمعنى الرأي ومنه وما أمر فرعون برشيد وبمعنى العذاب ومنه لما جاء أمر ربك وبمعنى الطلب وهو اقتضاء فعل غير كف أو كف مدلول عليه بكف ونحوه كدع وذر واترك وجمع هذا أوامر وجمع ذاك أمور والمراد هنا الفعل وهو حركة البدن الشاملة للأقوال دون التروك إذ البسم