يَ الْكِبَارُ إلَى بَيْعِ أَنْصِبَائِهِمْ مِنْهُ فَإِنْ رَضَوْا بِبَيْعِ أَنْصِبَائِهِمْ خَاصَةً جَازَ وَبَقِيَ الْعَبْدُ عَلَى حَالِهِ فِي الْوَصِيَةِ وَإِنْ دَعَوْا إلَى بَيْعِ جَمِيعِهِ لِأَنَ فِي بَيْعِ أَنْصِبَائِهِمْ بِانْفِرَادِهَا بَخْسًا كَانَ ذَلِكَ لَهُمْ عَلَى قَوْلِ الْإِمَامِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَهُ تَعَالَى عَنْهُ إلَا أَنْ يَرَى الْحَاكِمُ أَخْذَ بَقِيَتِهِ حُسْنَ نَظَرٍ أَوْ يَدْفَعُ إلَى الْكِبَارِ قَدْرَ ذَلِكَ الْبَخْسِ فَلَا يُبَاعُ عَلَى الصِغَارِ أَنْصِبَاؤُهُمْ ا هـ 
ي الكبار إلى بيع أنصبائهم منه فإن رضوا ببيع أنصبائهم خاصة جاز وبقي العبد على حاله في الوصية وإن دعوا إلى بيع جميعه لأن في بيع أنصبائهم بانفرادها بخسا كان ذلك لهم على قول الإمام مالك رضي الله تعالى عنه إلا أن يرى الحاكم أخذ بقيته حسن نظر أو يدفع إلى الكبار قدر ذلك البخس فلا يباع على الصغار أنصباؤهم ا هـ 