َتِهِ إيَاهُ فِي الْمَبِيعِ الَذِي فِي يَدِهِ لِلْبَائِعِ وَلَمْ يُسَلَمْ إلَى الْمُشْتَرِي أَيْ أَنَهُ لَيْسَ لَهُ أَنْ يَأْخُذَ الْمَبِيعَ وَيُوقِفَهُ فِي يَدِهِ اسْتِنَادًا عَلَى الْمَادَةِ لِاسْتِيفَاءِ الثَمَنِ التَنْقِيحُ يُفْهَمُ مِنْ عِبَارَةِ الْمَجَلَةِ اُكْفُلْنِي عَنْ دَيْنِي أَنَهُ يُشْتَرَطُ فِي رُجُوعِ الْكَفِيلِ عَلَى الْمَكْفُولِ عَنْهُ أَنْ تَقَعَ الْكَفَالَةُ بِأَمْرِالْمَكْفُولِ عَنْهُ وَالْأَمْرُ إمَا أَنْ يَكُونَ حَقِيقِيًا أَوْ حُكْمِيًا الْ
ته إياه في المبيع الذي في يده للبائع ولم يسلم إلى المشتري أي أنه ليس له أن يأخذ المبيع ويوقفه في يده استنادا على المادة لاستيفاء الثمن التنقيح يفهم من عبارة المجلة اكفلني عن ديني أنه يشترط في رجوع الكفيل على المكفول عنه أن تقع الكفالة بأمرالمكفول عنه والأمر إما أن يكون حقيقيا أو حكميا ال