َ عَادَتَهَا وَكَذَا لَوْ سَافَرَ فَحَلَبَهَا أَهْلُهُ زَمَانًا فَلَهُ إذَا قَدِمَ رَدُهَا وَصَاعًا قَالَهُ ابْنُ مُحْرِزٍ ا هـ عَدَوِيٌ قَوْلُهُ وَلَكِنْ ظَنَ كَثْرَةَ اللَبَنِ أَيْ ظَنَ أَنَهُ أَكْثَرُ مِنْ لَبَنِ مِثْلِهَا عَادَةً هَذَا هُوَ الْمُرَادُ قَوْلُهُ فَتَخَلَفَ ظَنُهُ أَيْ بِأَنْ وَجَدَهَا تَحْلِبُ حِلَابَ أَمْثَالِهَا قَوْلُهُ لَا غَيْرُ أَيْ مِنْ عَمَلٍ أَوْ لَحْمٍ قَوْلُهُ أَوْقُرْبِ وِلَادَتِهَا أَيْ أَوْ بَعْدَ وِلَادَتِهَا بِقُرْبٍ قَوْلُهُ 
 عادتها وكذا لو سافر فحلبها أهله زمانا فله إذا قدم ردها وصاعا قاله ابن محرز ا هـ عدوي قوله ولكن ظن كثرة اللبن أي ظن أنه أكثر من لبن مثلها عادة هذا هو المراد قوله فتخلف ظنه أي بأن وجدها تحلب حلاب أمثالها قوله لا غير أي من عمل أو لحم قوله أوقرب ولادتها أي أو بعد ولادتها بقرب قوله 