ْضُ الْحَمَامِ أَوْ الْأَوَانِي إذَا تَنَجَسَ فَصْلٌ وَأَمَا طَرِيقُ التَطْهِيرِ بِالْغَسْلِ فَلَا خِلَافَ فِي أَنَ النَجِسَ يَطْهُرُ بِالْغَسْلِ فِي الْمَاءِ الْجَارِي وَكَذَا يَطْهُرُ بِالْغَسْلِ بِصَبِ الْمَاءِ عَلَيْهِ وَاخْتُلِفَ فِي أَنَهُ هَلْ يَطْهُرُ بِالْغَسْلِ فِي الْأَوَانِي بِأَنْ غَسَلَ الثَوْبَ النَجَسَ أَوْ الْبَدَنَ النَجَسَ فِي ثَلَاثِ إجَانَاتٍ قَالَ أَبُو حَنِيفَةَ وَمُحَمَدٌ يَطْهُرُ حَتَى يَخْرُجَ مِنْ الْإِجَانَةِ الثَالِثَةِ طَاهِرًا وَقَالَ أَب
ض الحمام أو الأواني إذا تنجس فصل وأما طريق التطهير بالغسل فلا خلاف في أن النجس يطهر بالغسل في الماء الجاري وكذا يطهر بالغسل بصب الماء عليه واختلف في أنه هل يطهر بالغسل في الأواني بأن غسل الثوب النجس أو البدن النجس في ثلاث إجانات قال أبو حنيفة ومحمد يطهر حتى يخرج من الإجانة الثالثة طاهرا وقال أب