ِ فَسَقَاهُ فَفَلِسَ صَاحِبُهُ فَهُوَ أَوْلَى بِهِ مِنْ الْغُرَمَاءِ حَتَى يَسْتَوْفِيَ حَقَهُ وَإِنْ مَاتَ صَاحِبُ الْأَصْلِ أَوْ الزَرْعِ فَالْمُسَاقِي فِيهِ أُسْوَةُ الْغُرَمَاءِ قَالَ مَالِكٌ وَمَنْ اُسْتُؤْجِرَ فِي إبِلٍ يَرْعَاهَا أَوْ يُرْحِلُهَا أَوْ يَعْلِفُهَا أَوْ دَوَابَ فَهُوَ أُسْوَةُ الْغُرَمَاءِ فِي الْمَوْتِ وَالتَفْلِيسِ جَمِيعًا وَكُلُ ذِي صَنْعَةٍ مِثْلِ الْخِيَاطَةِ وَالصِيَاغَةِ وَالصِبَاغَةِ وَمَا أَشْبَهَهُمْ مِنْ الصِنَاعِ فَهُوَ أَحَقُ بِمَا فِي أَي
 فسقاه ففلس صاحبه فهو أولى به من الغرماء حتى يستوفي حقه وإن مات صاحب الأصل أو الزرع فالمساقي فيه أسوة الغرماء قال مالك ومن استؤجر في إبل يرعاها أو يرحلها أو يعلفها أو دواب فهو أسوة الغرماء في الموت والتفليس جميعا وكل ذي صنعة مثل الخياطة والصياغة والصباغة وما أشبههم من الصناع فهو أحق بما في أي