كْبَرَ فَتَقَدَمَ حُوَيِصَةُ وَلِأَنَهُ أَحْوَطُ لِلْعَقْدِ فِي إجْمَاعِ شُرُوطِهِ وَالنَظَرِ فِي الْحَظِ فَإِنْ تَشَاحُوا أَيْ الْأَوْلِيَاءُ الْمُسْتَوُونَ فِي الدَرَجَة فَطَلَبَ كُلٌ مِنْهُمْ أَنْ يُزَوِجَ أُقْرِعَ بَيْنَهُمْ لِتَسَاوِيهِمْ فِي الْحَقِ وَتَعَذُرِ الْجَمْعِ بَيْنَهُمْ فَإِنْ سَبَقَ غَيْرُ مَنْ قَرَعَ أَيْ خَرَجَتْ لَهُ الْقُرْعَةُ فَزَوَجَ وَقَدْ أَذِنَتْ لَهُمْ أَيْ لِكُلِ وَاحِدٍ مِنْهُمْ صَحَ التَزْوِيجُ لِصُدُورِهِ مِنْ وَلِيٍ كَامِلِ الْوِلَايَةِ ب
كبر فتقدم حويصة ولأنه أحوط للعقد في إجماع شروطه والنظر في الحظ فإن تشاحوا أي الأولياء المستوون في الدرجة فطلب كل منهم أن يزوج أقرع بينهم لتساويهم في الحق وتعذر الجمع بينهم فإن سبق غير من قرع أي خرجت له القرعة فزوج وقد أذنت لهم أي لكل واحد منهم صح التزويج لصدوره من ولي كامل الولاية ب