َزِيدِ تَسَاهُلِهِ فَإِنَ مَنْ يَرُدُ مَنْ يُفْتِي بِخِلَافِ الصَحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ كَيْفَ يَقْنَعُ بِمِثْلِ هَذَا الْكِتَابِ وَيَعْتَمِدُ عَلَيْهِ وَحْدَهُ وَمَا دَرَى أَنَ لِأَصْلِ هَذَا الْكِتَابِ الَذِي هُوَ الْمُهِمَاتُ تَعَقُبَاتٌ وَمُلِمَاتٌ وَمُعَلِمَاتٌ لِابْنِ الْعِمَادِ وَالْإِمَامِ الْبُلْقِينِيُ وَلِلْبَدْرِ ابْنِ شُهْبَةَ اعْتَرَضُوا فِي هَذِهِ الْكُتُبِ أَكْثَرَ مَا فِي الْمُهِمَاتِ وَرَدُوهُ وَبَيَنُوا مَا فِيهِ مِنْ صِحَةٍ وَفَسَادٍ وَكَذَلِكَ الْأَذْرَعِيُ فِي تَوَسُطِهِ وَ
زيد تساهله فإن من يرد من يفتي بخلاف الصحيح من المذهب كيف يقنع بمثل هذا الكتاب ويعتمد عليه وحده وما درى أن لأصل هذا الكتاب الذي هو المهمات تعقبات وملمات ومعلمات لابن العماد والإمام البلقيني وللبدر ابن شهبة اعترضوا في هذه الكتب أكثر ما في المهمات وردوه وبينوا ما فيه من صحة وفساد وكذلك الأذرعي في توسطه و