نَهُ أَبُوهَا أَوْ عَمُهَا أَوْ بِنْتَانِ إنْ لَمْ يَكُنْ مَعَهَا مَنْ يَعْصِبُهَا لِأَنَهُ لَمْ يَبْقَ مِنْ الثُلُثَيْنِ شَيْءٌ فَإِنْ وُجِدَ مَعَهَا ذَلِكَ كَأَخِيهَا وَابْنِ عَمِهَا أَخَذَتْ مَعَهُ الثُلُثَ الْبَاقِي تَعْصِيبًا وَالْجَدَةُ لِلْأُمِ لَا يَحْجُبُهَا إلَا الْأُمُ لِإِدْلَائِهَا بِهَا وَلَا كَذَلِكَ الْأَبُ وَالْجَدُ وَ الْجَدَةُ لِلْأَبِ يَحْجُبُهَا الْأَبُ لِإِدْلَائِهَا بِهِ خِلَافًا لِجَمْعٍ ذَهَبُوا إلَى عَدَمِ حَجْبِهِ لَهَا لِحَدِيثٍ فِيهِ لَكِنْ ضَعَفَهُ
نه أبوها أو عمها أو بنتان إن لم يكن معها من يعصبها لأنه لم يبق من الثلثين شيء فإن وجد معها ذلك كأخيها وابن عمها أخذت معه الثلث الباقي تعصيبا والجدة للأم لا يحجبها إلا الأم لإدلائها بها ولا كذلك الأب والجد و الجدة للأب يحجبها الأب لإدلائها به خلافا لجمع ذهبوا إلى عدم حجبه لها لحديث فيه لكن ضعفه