سَتْرُ الْعَوْرَةِ شَرْطٌ لِصِحَةِ الصَلَاةِ إذَا قُدِرَ عَلَيْهِ كَذَا فِي مُحِيطِ السَرَخْسِيِ الْعَوْرَةُ لِلرَجُلِ مِنْ تَحْتِ السُرَةِ حَتَى تُجَاوِزَ رُكْبَتَيْهِ فَسُرَتُهُ لَيْسَتْ بِعَوْرَةٍ عِنْدَ عُلَمَائِنَا الثَلَاثَةِ وَرُكْبَتُهُ عَوْرَةٌ عِنْدَ عُلَمَائِنَا جَمِيعًا هَكَذَا فِي الْمُحِيطِ بَدَنُ الْحُرَةِ عَوْرَةٌ إلَا وَجْهَهَا وَكَفَيْهَا وَقَدَمَيْهَا كَذَا فِي الْمُتُونِ وَشَعْرُ الْمَرْأَةِ مَا عَلَى رَأْسِهَا عَوْرَةٌ وَأَمَا الْمُسْتَرْسِلُ فَفِيهِ رِوَ
ستر العورة شرط لصحة الصلاة إذا قدر عليه كذا في محيط السرخسي العورة للرجل من تحت السرة حتى تجاوز ركبتيه فسرته ليست بعورة عند علمائنا الثلاثة وركبته عورة عند علمائنا جميعا هكذا في المحيط بدن الحرة عورة إلا وجهها وكفيها وقدميها كذا في المتون وشعر المرأة ما على رأسها عورة وأما المسترسل ففيه رو