أَنْ لَمْ يُؤْكَلْ أَخْضَرَ عَادَةً كَالْقَمْحِ مَثَلًا ا هـ ع ش قَوْلُهُ وَتَقَابَضَا رَاجِعٌ لِلْمَعْطُوفِ فَقَطْ قَوْلُهُ إذْ لَا رِبَا أَيْ فِي الصُورَتَيْنِ وَهُوَ فِي الْأُولَى ظَاهِرٌ وَفِي الثَانِيَةِ لِوُجُودِ التَقَابُضِ ا هـ ع ش قَوْلُهُ إذْ لَا رِبَا يُؤْخَذُ مِنْ ذَلِكَ أَنَهُ إذَا كَانَ رِبَوِيًا كَأَنْ اُعْتِيدَ أَكْلُهُ كَالْحُلْبَةِ امْتَنَعَ بَيْعُهُ بِحَبِهِ وَبِهِ جَزَمَ الزَرْكَشِيُ ا هـ نِهَايَةٌ قَوْلُهُ لِتَسْمِيَتِهِمَا أَيْ لِإِفَادَةِ 
أن لم يؤكل أخضر عادة كالقمح مثلا ا هـ ع ش قوله وتقابضا راجع للمعطوف فقط قوله إذ لا ربا أي في الصورتين وهو في الأولى ظاهر وفي الثانية لوجود التقابض ا هـ ع ش قوله إذ لا ربا يؤخذ من ذلك أنه إذا كان ربويا كأن اعتيد أكله كالحلبة امتنع بيعه بحبه وبه جزم الزركشي ا هـ نهاية قوله لتسميتهما أي لإفادة 