الْأَئِمَةِ وَفَارَقُوا الْجَمَاعَةَ وَتَرَكُوا الْجُمُعَةَ وَمِنْهُمْ مَنْ كَفَرَ الصَحَابَةَ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُمْ وَسَائِرَ أَهْلِ الْحَقِ وَاسْتَحَلَ دِمَاءَ الْمُسْلِمِينَ وَأَمْوَالَهُمْ وَقِيلَ هَؤُلَاءِ كُفَارٌ كَالْمُرْتَدِينَ فَيَجُوزُ قَتْلُهُمْ ابْتِدَاءً وَقَتْلُ أَسِيرِهِمْ وَاتِبَاعُ مُدْبِرِهِمْ وَمَنْ قُدِرَ عَلَيْهِ مِنْهُمْ اُسْتُتِيبَ فَإِنْ تَابَ وَإِلَا قُتِلَ وَهُوَ أَوْلَى انْتَهَى قُلْت وَهُوَ الصَوَابُ قَالَ الزَرْكَشِيُ الْخَوَارِجُ ا
الأئمة وفارقوا الجماعة وتركوا الجمعة ومنهم من كفر الصحابة رضي الله عنهم وسائر أهل الحق واستحل دماء المسلمين وأموالهم وقيل هؤلاء كفار كالمرتدين فيجوز قتلهم ابتداء وقتل أسيرهم واتباع مدبرهم ومن قدر عليه منهم استتيب فإن تاب وإلا قتل وهو أولى انتهى قلت وهو الصواب قال الزركشي الخوارج ا