ابْنِ أَوْلَى بِذَلِكَ تَنْبِيهٌ اُسْتُفِيدَ مِنْ إفْرَادِ الْمُصَنِفِ كَغَيْرِهِ بِنْتَ الصُلْبِ أَنَهُ لَوْ كَانَ مَعَ بَنَاتِ الِابْنِ بِنْتَا صُلْبٍ فَأَكْثَرَ أَنَهُ لَا شَيْءَ لِبَنَاتِ الِابْنِ وَهُوَ كَذَلِكَ بِالْإِجْمَاعِ كَمَا قَالَهُ الْمَاوَرْدِيُ لِأَنَ بِنْتَ الِابْنِ فَأَكْثَرَ إنَمَا تَأْخُذُ أَوْ يَأْخُذْنَ تَكْمِلَةَ الثُلُثَيْنِ وَهُوَ السُدُسُ وَلِهَذَا سُمِيَ تَكْمِلَةً كَمَا مَرَ وَهُوَ أَيْ السُدُسُ لِلْأُخْتِ فَأَكْثَرَ مِنْ الْأَبِ مَعَ الْأُخْتِ الْوَ
ابن أولى بذلك تنبيه استفيد من إفراد المصنف كغيره بنت الصلب أنه لو كان مع بنات الابن بنتا صلب فأكثر أنه لا شيء لبنات الابن وهو كذلك بالإجماع كما قاله الماوردي لأن بنت الابن فأكثر إنما تأخذ أو يأخذن تكملة الثلثين وهو السدس ولهذا سمي تكملة كما مر وهو أي السدس للأخت فأكثر من الأب مع الأخت الو