ا لِحَدِيثِ أَبِي مُوسَى إذَا مَرِضَ الْعَبْدُ أَوْ سَافَرَ كُتِبَ لَهُ مَا كَانَ يَعْمَلُ مُقِيمًا صَحِيحًا وَحَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ مَنْ تَوَضَأَ ثُمَ رَاحَ فَوَجَدَ النَاسَ قَدْ صَلَوْا أَعْطَاهُ اللَهُ مِثْلَ أَجْرِ مَنْ صَلَاهَا لَا يَنْقُصُ ذَلِكَ مِنْ أُجُورِهِمْ شَيْئًا رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَالنَسَائِيُ وَقَالَ الشَيْخُ تَقِيُ الدِينِ مَنْ نَوَى الْخَيْرَ وَفَعَلَ مَا يَقْدِرُ عَلَيْهِ مِنْهُ كَانَ لَهُ كَأَجْرِ الْفَاعِلِ وَاحْتَجَ بِأَحَادِيثَ كَثِيرَةٍ تَت
ا لحديث أبي موسى إذا مرض العبد أو سافر كتب له ما كان يعمل مقيما صحيحا وحديث أبي هريرة من توضأ ثم راح فوجد الناس قد صلوا أعطاه الله مثل أجر من صلاها لا ينقص ذلك من أجورهم شيئا رواه أبو داود والنسائي وقال الشيخ تقي الدين من نوى الخير وفعل ما يقدر عليه منه كان له كأجر الفاعل واحتج بأحاديث كثيرة تت