ُ مِنْهُ غَيْرَ مَا يَظُنُ إدَامَتَهُ عَلَيْهِ وَيَتَأَكَدُ إكْثَارُ الدُعَاءِ وَالِاسْتِغْفَارِ فِي جَمِيعِ سَاعَاتِ اللَيْلِ وَفِي النِصْفِ الْأَخِيرِ آكَدُ وَعِنْدَ السَحَرِ أَفْضَلُالشَرْحُ قَوْلُهُ وَفِي الْمَسْجِدِ وَلَوْ كَانَ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ أَوْ أَمْكَنَ إخْفَاؤُهُ فِي الْمَسْجِدِ قَوْلُهُ وَمُرَادُهُ بِالتَطَوُعِ إلَخْ أَمَا الْمَنْذُورَةُ فَهَلْ الْأَفْضَلُ فِعْلُهَا فِي الْبَيْتِ أَوْ الْمَسْجِدِ وَجْهَانِ فِي الْكِفَايَةِ وَمَحَلُهُمَا إذَا لَمْ يُعَيِن
 منه غير ما يظن إدامته عليه ويتأكد إكثار الدعاء والاستغفار في جميع ساعات الليل وفي النصف الأخير آكد وعند السحر أفضلالشرح قوله وفي المسجد ولو كان المسجد الحرام أو أمكن إخفاؤه في المسجد قوله ومراده بالتطوع إلخ أما المنذورة فهل الأفضل فعلها في البيت أو المسجد وجهان في الكفاية ومحلهما إذا لم يعين