مْ تُدْلِ بِذَكَرٍ غَيْرِ وَارِثٍ كَبِنْتِ خَالَةٍ وَبِنْتِ عَمَةٍ وَلِذَكَرٍ قَرِيبٍ وَارِثٍ مَحْرَمًا كَانَ كَالْأَخِ أَوْ غَيْرَ مَحْرَمٍ كَابْنِ عَمٍ لِوُفُورِ شَفَقَتِهِ وَقُوَةِ قَرَابَتِهِ بِالْإِرْثِ وَالْوِلَايَةِ وَيَزِيدُ الْمَحْرَمُ بِالْمَحْرَمِيَةِ بِتَرْتِيبِ وِلَايَةِ النِكَاحِ وَلَا تُسَلَمُ مُشْتَهَاةٌ لِغَيْرِ مَحْرَمٍ حَذَرًا مِنْ الْخَلْوَةِ الْمُحَرَمَةِ بَلْ تُسَلَمُ لِثِقَةٍ يُعَيِنُهَا هُوَ كَبِنْتِهِ وَإِنْ اجْتَمَعَ ذُكُورٌ وَإِنَاثٌ قُدِمَتْ الْأُمُ فَأُم
م تدل بذكر غير وارث كبنت خالة وبنت عمة ولذكر قريب وارث محرما كان كالأخ أو غير محرم كابن عم لوفور شفقته وقوة قرابته بالإرث والولاية ويزيد المحرم بالمحرمية بترتيب ولاية النكاح ولا تسلم مشتهاة لغير محرم حذرا من الخلوة المحرمة بل تسلم لثقة يعينها هو كبنته وإن اجتمع ذكور وإناث قدمت الأم فأم