بُ وَسَكَتُوا عَنْ مَحَلِهِ وَيُقَاسُ بِمَحَلِ الْوُجُوبِ وَعَلَى الْأَوَلِ يُسْتَحَبُ قِرَاءَةُ ق فِي الْأُولَى لِلِاتِبَاعِ رَوَاهُ مُسْلِمٌ وَلِاشْتِمَالِهَا عَلَى أَنْوَاعِ الْمَوَاعِظِ وَلَا يُشْتَرَطُ رِضَا الْحَاضِرِينَ وَإِنْ تَوَقَفَ فِي ذَلِكَ الْأَذْرَعِيُ كَمَا لَا يُشْتَرَطُ فِي قِرَاءَةِ الْجُمُعَةِ وَالْمُنَافِقِينَ فِي الصَلَاةِ وَإِنْ كَانَتْ السُنَةُ التَخْفِيفَ قَالَ الْبَنْدَنِيجِيُ فَإِنْ أَبَى قَرَأَ يَا أَيُهَا الَذِينَ آمَنُوا اتَقُوا اللَهَ وَقُولُوا قَوْل
ب وسكتوا عن محله ويقاس بمحل الوجوب وعلى الأول يستحب قراءة ق في الأولى للاتباع رواه مسلم ولاشتمالها على أنواع المواعظ ولا يشترط رضا الحاضرين وإن توقف في ذلك الأذرعي كما لا يشترط في قراءة الجمعة والمنافقين في الصلاة وإن كانت السنة التخفيف قال البندنيجي فإن أبى قرأ يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وقولوا قول