لِ وَمَدْحِ صِنَاعَةِ الْغَزْلِ فِي حَقِ النِسَاءِ وَإِنْ كَانَ ضَعِيفًا وَلَفْظُهُ عَمَلُ الْأَبْرَارِ مِنْ الرِجَالِ الْخِيَاطَةُ وَعَمَلُ الْأَبْرَارِ مِنْ النِسَاءِ الْغَزْلُ قَوْلُهُ الْحِجَامَةُ أَيْ لِإِخْلَالِهَا بِالْمُرُوءَةِ لَكِنْ لَا تُرَدُ الشَهَادَةُ بِهَا إلَا عِنْدَ وُجُودِ الشُرُوطِ الثَلَاثَةِ الْمُعْتَبَرَةِ فِي الدِبَاغَةِ وَالْحِيَاكَةِ فَإِنْ اخْتَلَ شَرْطٌ مِنْهَا لَمْ تَكُنْ قَادِحَةً فِي الشَهَادَةِ قَوْلُهُ شِطْرَنْجٍ بِكَسْرِ أَوَلِهِ وَسُكُونِ ثَانِيهِ وَ
ل ومدح صناعة الغزل في حق النساء وإن كان ضعيفا ولفظه عمل الأبرار من الرجال الخياطة وعمل الأبرار من النساء الغزل قوله الحجامة أي لإخلالها بالمروءة لكن لا ترد الشهادة بها إلا عند وجود الشروط الثلاثة المعتبرة في الدباغة والحياكة فإن اختل شرط منها لم تكن قادحة في الشهادة قوله شطرنج بكسر أوله وسكون ثانيه و