الْأَحْكَامُ الْمُتَعَلِقَةُ بِالسِبَاعِ ثَلَاثَةٌ نَجَاسَةُ السُؤْرِ كَسِبَاعِ الْبَهَائِمِ وَكَرَاهِيَتُهُ كَسِبَاعِ الطَيْرِ وَحُرْمَةِ اللَحْمِ فَنَجَاسَةُ السُؤْرِ لَا تُرَادُ إجْمَاعًا لِمَا رَوَيْنَا وَهُوَ قَوْلُهُ عَلَيْهِ الصَلَاةُ وَالسَلَامُ إنَهَا لَيْسَتْ بِنَجِسَةٍ وَحُرْمَةُ اللَحْمِ لَا تُرَادُ إجْمَاعًا لِأَنَهَا ثَابِتَةٌ بِنَهْيِ النَبِيِ عَلَيْهِ الصَلَاةُ وَالسَلَامُ عَنْ أَكْلِ كُلِ ذِي نَابٍ مِنْ السِبَاعِ فَثَبَتَتْ الْكَرَاهَةُ وَأَمَا كَرَاهَةُ سُؤْرِ الدَجَاجَ
الأحكام المتعلقة بالسباع ثلاثة نجاسة السؤر كسباع البهائم وكراهيته كسباع الطير وحرمة اللحم فنجاسة السؤر لا تراد إجماعا لما روينا وهو قوله عليه الصلاة والسلام إنها ليست بنجسة وحرمة اللحم لا تراد إجماعا لأنها ثابتة بنهي النبي عليه الصلاة والسلام عن أكل كل ذي ناب من السباع فثبتت الكراهة وأما كراهة سؤر الدجاج