وَلَوْ اشْتَرَى قَلْبَ فِضَةٍ وَثَوْبًا بِعِشْرِينَ دِرْهَمًا وَفِي الْقَلْبِ عَشَرَةُ دَرَاهِمَ وَتَقَابَضَا ثُمَ حَطَ عَنْهُ دِرْهَمًا مِنْ ثَمَنِهَا جَمِيعًا فَإِنَ نِصْفَ الْحَطِ فِي الثَوْبِ وَيَنْتَقِضُ الْبَيْعُ فِي الْقَلْبِ فِي قَوْلِ أَبِي حَنِيفَةَ لِأَنَهُ يَثْبُتُ الْحَطُ فِيهِمَا جَمِيعًا فَإِنَهُ نَصَ عَلَى ذَلِكَ بِقَوْلِهِ حَطَطْتُ عَنْكَ دِرْهَمًا مِنْ ثَمَنِهِمَا جَمِيعًا فَيَفْسُدُ الْعَقْدُ فِي حِصَةِ الْقَلْبِ لِأَنَهُ يَكُونُ بِمُقَابَلَتِهِ أ
ولو اشترى قلب فضة وثوبا بعشرين درهما وفي القلب عشرة دراهم وتقابضا ثم حط عنه درهما من ثمنها جميعا فإن نصف الحط في الثوب وينتقض البيع في القلب في قول أبي حنيفة لأنه يثبت الحط فيهما جميعا فإنه نص على ذلك بقوله حططت عنك درهما من ثمنهما جميعا فيفسد العقد في حصة القلب لأنه يكون بمقابلته أ