َرَائِضِ مِنْ أَنَهُ يَرِثُ مِنْ تَوْأَمِهِ مِيرَاثَ أَخٍ لِأَبَوَيْنِ وَمِثْلُهُ فِي سَكْبِ الْأَنْهُرِ مَعْزِيًا إلَى الِاخْتِيَارِ لَكِنْ نَسَبَ السَرَخْسِيُ فِي الْمَبْسُوطِ الْأَوَلَ إلَى عُلَمَائِنَا وَنَسَبَ الثَانِيَ إلَى الْإِمَامِ مَالِكٍ وَسَيَأْتِي تَمَامُ الْكَلَامِ عَلَيْهِ فِي الْفَرَائِضِ إنْ شَاءَ اللَهُ تَعَالَى قَوْلُهُ يُرَدُ عَلَيْهِمْ أَيْ بِقَدْرِ حِصَصِهِمْ فَيَخُصُ كُلًا ثُلُثٌ فَالْمَسْأَلَةُ الْفَرْضِيَةُ مِنْ سِتَةٍ وَالرَدِيَةُ مِنْ ثَلَاثَةٍ ط قَوْلُ
رائض من أنه يرث من توأمه ميراث أخ لأبوين ومثله في سكب الأنهر معزيا إلى الاختيار لكن نسب السرخسي في المبسوط الأول إلى علمائنا ونسب الثاني إلى الإمام مالك وسيأتي تمام الكلام عليه في الفرائض إن شاء الله تعالى قوله يرد عليهم أي بقدر حصصهم فيخص كلا ثلث فالمسألة الفرضية من ستة والردية من ثلاثة ط قول