َضِيَتُهُ أَنَهُ لَوْ قَالَ مِثْلُهُ هُنَا بِأَنْ قَالَ بِسْمِ اللَهِ اللَهُمَ هَذِهِ أُضْحِيَتِي أَوْ ضَحِيَةُ أَهْلِ بَيْتِي لَا تَصِيرُ وَاجِبَةً قَوْلُهُ فَيَذْبَحُهَا أَيْ فَوْرًا قِيَاسًا عَلَى إخْرَاجِ الزَكَاةِ لِتَعَلُقِ حَقِ الْمُسْتَحَقِينَ بِهَا وَظَاهِرُهُ وَإِنْ أَخَرَ لِعُذْرٍ قَوْلُهُ فَإِنْ تَلِفَتْ قَبْلَهُ بَقِيَ مَا لَوْ أَشْرَفَتْ عَلَى التَلَفِ قَبْلَ الْوَقْتِ وَتَمَكَنَ مِنْ ذَبْحِهَا فَهَلْ يَجِبُ وَيُصْرَفُ لَحْمُهَا مَصْرِفَ الْأُضْحِيَةِ أَوْ لَا فِيهِ ن
ضيته أنه لو قال مثله هنا بأن قال بسم الله اللهم هذه أضحيتي أو ضحية أهل بيتي لا تصير واجبة قوله فيذبحها أي فورا قياسا على إخراج الزكاة لتعلق حق المستحقين بها وظاهره وإن أخر لعذر قوله فإن تلفت قبله بقي ما لو أشرفت على التلف قبل الوقت وتمكن من ذبحها فهل يجب ويصرف لحمها مصرف الأضحية أو لا فيه ن