َتْ صَلَاتُهُ وَإِنْ لَمْ يَعْلَمْ وَتَيَقَنَ عَدَمَهَا حَالَةَ الشُرُوعِ أَوْ بَعْدَهُ حَصَلَتْ لَهُ سَجْدَةٌ وَاحِدَةٌ أَخْذًا بِأَنَهَا الْتَصَقَتْ فِي السَجْدَةِ الْأُولَى وَإِنْ لَمْ يَتَيَقَنْ وَشَكَ فِي أَنَهَا الْتَصَقَتْ قَبْلَ الشُرُوعِ أَوْ بَعْدَهُ حَصَلَ لَهُ قِيَامٌ وَرُكُوعٌ بِاعْتِدَالِهِ فَعَلَيْهِ سَجْدَتَانِ وَثَلَاثُ رَكَعَاتٍ وَإِنْ وَجَدَهَا بَعْدَ السَلَامِ وَقَبْلَ أَنْ يَسْجُدَ سَجْدَةً وَيَطُولَ الْفَصْلُ بَنَى وَيَكُونُ كَمَا لَوْ وَجَدَ فِي التَشَهُدِ وَإِ
ت صلاته وإن لم يعلم وتيقن عدمها حالة الشروع أو بعده حصلت له سجدة واحدة أخذا بأنها التصقت في السجدة الأولى وإن لم يتيقن وشك في أنها التصقت قبل الشروع أو بعده حصل له قيام وركوع باعتداله فعليه سجدتان وثلاث ركعات وإن وجدها بعد السلام وقبل أن يسجد سجدة ويطول الفصل بنى ويكون كما لو وجد في التشهد وإ