َاجُ فَرَسِ بَائِعِهِ عَلَى عَمْرٍو الْخَارِجِ أَوْ لَا الْجَوَابُ نَعَمْ تُرَجَحُ وَإِنْ بَرْهَنَ خَارِجٌ وَذُو يَدٍ عَلَى النِتَاجِ فَذُو الْيَدِ أَوْلَى هُوَ الصَحِيحُ خِلَافًا لِعِيسَى بْنِ أَبَانَ شَرْحُ الْمُلْتَقَى مِنْ بَابِ دَعْوَى الرَجُلَيْنِ وَأَفْتَى بِذَلِكَ الشَيْخُ خَيْرُ الدِينِ هُنَا قَائِلًا وَفِي دَعْوَى النِتَاجِ مِنْ الْمُتَدَاعِيَيْنِ بَيِنَةُ ذِي الْيَدِ أَوْلَى بِالْقَبُولِ لِلْحُكْمِ بِهَا ا هـ وَفِي بَابِ الدَعْوَى مِنْ فَتَاوِيهِ أَيْضًا الْبَيِنَةُ فِي النِتَ
اج فرس بائعه على عمرو الخارج أو لا الجواب نعم ترجح وإن برهن خارج وذو يد على النتاج فذو اليد أولى هو الصحيح خلافا لعيسى بن أبان شرح الملتقى من باب دعوى الرجلين وأفتى بذلك الشيخ خير الدين هنا قائلا وفي دعوى النتاج من المتداعيين بينة ذي اليد أولى بالقبول للحكم بها ا هـ وفي باب الدعوى من فتاويه أيضا البينة في النت