ُجِيحَ إلَخْ هَذَا إشَارَةٌ لِصُورَةٍ ثَالِثَةٍ تُلْحَقُ بِالْمُصَنَفِ بِالْخِلَافِ وَالْحَاصِلُ أَنَ الْمُصَنِفَ أَفَادَ أَنَ الثُلُثَ بَعْضُ الصَيْحَانِيِ أَوْ بَعْضَ الْبَرْنِيِ فَقَطْ وَيُزَادُ عَلَيْهِ صُورَةٌ ثَالِثَةٌ وَهِيَ أَنْ يَكُونَ الثُلُثُ مِنْ كُلٍ مِنْهُمَا وَلَيْسَ قَصْدُ الشَارِحِ بِقَوْلِهِ أَوْ أُجِيحَ إلَخْ حَلَ الْمُصَنِفِ وَزِيَادَةَ الصُورَةِ الثَالِثَةِ عَلَى الْجَوَابِ الْأَوَلِ وَهُوَ تَقْدِيرُ أَحَدٍ وَأَمَا عَلَى الثَانِي فَيُمْكِنُ أَنَ أَوْ مَانِعَة
جيح إلخ هذا إشارة لصورة ثالثة تلحق بالمصنف بالخلاف والحاصل أن المصنف أفاد أن الثلث بعض الصيحاني أو بعض البرني فقط ويزاد عليه صورة ثالثة وهي أن يكون الثلث من كل منهما وليس قصد الشارح بقوله أو أجيح إلخ حل المصنف وزيادة الصورة الثالثة على الجواب الأول وهو تقدير أحد وأما على الثاني فيمكن أن أو مانعة