يُمْنَعُ تَعَلُمَهُ فِي الْأَصَحِ وَغَيْرُ الْمُعَانِدِ إنْ رُجِيَ إسْلَامُهُ جَازَ تَعْلِيمُهُ فِي الْأَصَحِ وَإِلَا فَلَا انْتَهَى وَتَقَدَمَ فِي شَرْحِ وَيُمْنَعُ رُكُوبَ خَيْلٍ الْكَلَامُ عَلَى عُلُومِ الشَرْعِ ا هـ سم قَوْلُهُ أَوْ نَحْوَهُ كَفِقْهٍ وَحَدِيثٍ ا هـ سم قَوْلُهُ فِي ذَلِكَ أَيْ مَا مَرَ مِنْ الْحُرْمَةِ وَالْكَرَاهَةِ ا هـ ع ش قَوْلُهُ إينَاسًا لَهُمْ أَيْ أَمَا مُعَاشَرَتُهُمْ لِدَفْعِ ضَرَرٍ يَحْصُلُ مِنْهُمْ أَوْ جَلْبِ نَفْعٍ فَلَا حُرْ
يمنع تعلمه في الأصح وغير المعاند إن رجي إسلامه جاز تعليمه في الأصح وإلا فلا انتهى وتقدم في شرح ويمنع ركوب خيل الكلام على علوم الشرع ا هـ سم قوله أو نحوه كفقه وحديث ا هـ سم قوله في ذلك أي ما مر من الحرمة والكراهة ا هـ ع ش قوله إيناسا لهم أي أما معاشرتهم لدفع ضرر يحصل منهم أو جلب نفع فلا حر