َبْحِ وَأَنَهَا مَتَى كَانَتْ مِمَا لَا يُتَيَقَنُ مَوْتُهَا كَالْمَرِيضَةِ وَأَنَهَا مَتَى تَحَرَكَتْ وَسَالَ دَمُهَا حَلَتْ انْتَهَى مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ وَمَرِيضَةٌ كَمُنْخَنِقَةٍ وَقِيلَ لَا تُعْتَبَرُ حَرَكَتُهَا انْتَهَى الصَحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ أَنَ حُكْمَ الْمَرِيضَةِ حُكْمُ الْمُنْخَنِقَةِ وَأَخَوَاتِهَا كَمَا قَدَمَهُ الْمُصَنِفُ وَقَدْ عَلِمْت الصَحِيحَ مِنْ الْمَذْهَبِ فِي ذَلِكَ فَكَذَا فِي هَذِهِ وَتَقَدَمَ كَلَامُهُ فِي الْمُغْنِي وَهُوَ صَرِيحٌ فِي ال
بح وأنها متى كانت مما لا يتيقن موتها كالمريضة وأنها متى تحركت وسال دمها حلت انتهى مسألة قوله ومريضة كمنخنقة وقيل لا تعتبر حركتها انتهى الصحيح من المذهب أن حكم المريضة حكم المنخنقة وأخواتها كما قدمه المصنف وقد علمت الصحيح من المذهب في ذلك فكذا في هذه وتقدم كلامه في المغني وهو صريح في ال