َرِفَ الرَبْطَ هَلْ هُوَ عُقْدَةٌ أَوْ عُقْدَتَانِ وَأُنْشُوطَةٌ أَوْ غَيْرُهَا لِلِاتِفَاقِ عَلَى الْأَمْرِ بِمَعْرِفَةِ صِفَاتِهَا وَهَذِهِ مِنْهَا وَالْأُنْشُوطَةُ قَالَ فِي الْقَامُوسِ كَأُنْبُوبَةٍ عُقْدَةٌ يَسْهُلُ انْحِلَالُهَا كَعُقْدَةِ التِكَةِ وَقَالَ فِي الْعِفَاصِ كَكِتَابِ الْوِعَاءِ فِيهِ النَفَقَةُ جِلْدًا أَوْ خِرْقَةً وَغِلَافُ الْقَارُورَةِ وَالْجِلْدَةِ تُغَطِي بِهِ رَأْسَهَا انْتَهَى فَالْعِفَاصُ مُشْتَرَكٌ لَكِنْ لَمَا ذُكِرَ مَعَ الْوِعَاءِ حُمِلَ عَلَى 
رف الربط هل هو عقدة أو عقدتان وأنشوطة أو غيرها للاتفاق على الأمر بمعرفة صفاتها وهذه منها والأنشوطة قال في القاموس كأنبوبة عقدة يسهل انحلالها كعقدة التكة وقال في العفاص ككتاب الوعاء فيه النفقة جلدا أو خرقة وغلاف القارورة والجلدة تغطي به رأسها انتهى فالعفاص مشترك لكن لما ذكر مع الوعاء حمل على 