ُلَ طَوَافٍ بَعْدَهُ سَعْيٌ فَإِنَهُ يَعُودُ إلَى اسْتِلَامِ الْحَجَرِ بَعْدَ الصَلَاةِ وَمَا لَا فَلَا عَلَى مَا قَالَهُ قَاضِي خَانْ فِي شَرْحِهِ أَنَ هَذَا الِاسْتِلَامَ لِافْتِتَاحِ السَعْيِ بَيْنَ الصَفَا وَالْمَرْوَةِ فَإِنْ لَمْ يُرِدْ السَعْيَ بَعْدَهُ لَمْ يُعِدْ عَلَيْهِ ا هـ قَوْلُهُ ثُمَ اُخْرُجْ إلَى الصَفَا وَقُمْ عَلَيْهِ مُسْتَقْبِلَ الْبَيْتِ مُكَبِرًا مُهَلِلًا مُصَلِيًا عَلَى النَبِيِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ دَاعِيًا رَبَكَ بِحَاجَتِك لِمَا ثَبَتَ فِي حَدِيث
ل طواف بعده سعي فإنه يعود إلى استلام الحجر بعد الصلاة وما لا فلا على ما قاله قاضي خان في شرحه أن هذا الاستلام لافتتاح السعي بين الصفا والمروة فإن لم يرد السعي بعده لم يعد عليه ا هـ قوله ثم اخرج إلى الصفا وقم عليه مستقبل البيت مكبرا مهللا مصليا على النبي صلى الله عليه وسلم داعيا ربك بحاجتك لما ثبت في حديث