ْيِ إلَى شَيْءٍ خَالِيًا عَنْ الصَارِفِ لَا يَكُونُ إلَا لِإِيجَابِهِ شَرْطُ صِحَتِهَا الْمِصْرُ فَلَا تَجُوزُ فِي الْقُرَى خِلَافًا لِلشَافِعِيِ وَهُوَ مَا لَا يَسَعُ أَكْبَرُ مَسَاجِدِهِ أَهْلَهُ يَعْنِي مَنْ يَجِبُ عَلَيْهِ الْجُمُعَةُ لَا سُكَانُهُ مُطْلَقًا أَوْ مَا لَهُ مُفْتٍ ذَكَرَهُ قَاضِي خَانْ وَأَمِيرٌ وَقَاضٍ يُنَفِذُ الْأَحْكَامَ وَيُقِيمُ الْحُدُودَ وَكِلَا الْمَعْنَيَيْنِ مَنْقُولٌ عَنْ أَبِي يُوسُفَ وَالْأَوَلُ اخْتِيَارُ الْكَرْخِيِ وَالثَانِي اخْتِيَارُ الثَلْجِيِ 
ي إلى شيء خاليا عن الصارف لا يكون إلا لإيجابه شرط صحتها المصر فلا تجوز في القرى خلافا للشافعي وهو ما لا يسع أكبر مساجده أهله يعني من يجب عليه الجمعة لا سكانه مطلقا أو ما له مفت ذكره قاضي خان وأمير وقاض ينفذ الأحكام ويقيم الحدود وكلا المعنيين منقول عن أبي يوسف والأول اختيار الكرخي والثاني اختيار الثلجي 