ضَمِنَهَا بِالتَفْرِيطِ إلَا الصَبِيَ الْمُمَيِزَ فَإِنَهُ يَضْمَنُهَا بِالْإِتْلَافِ عَلَى الْأَظْهَرِ وَلَا يَضْمَنُهَا بِالتَفْرِيطِ قَطْعًا لِأَنَ الْمُفَرِطَ هُوَ الَذِي أَوْدَعَهُ بَابُ الْغَصْبِ قَاعِدَةٌ كُلُ مَا جَازَ بَيْعُهُ فَعَلَى مُتْلِفِهِ الْقِيمَةِ إلَا فِي صُوَرٍ الْعَبْدُ الْمُرْتَدُ وَالْمُحَارِبُ وَتَارِكُ الصَلَاةِ وَالزَانِي الْمُحْصِنُ وَيُتَصَوَرُ الْإِحْصَانُ فِي كَافِرٍ زَنَى وَهُوَ مُحْصَنٌ وَالْتَحَقَ بِدَارِ الْحَرْبِ فَاسْتَرَقَ قَالَ ا
ضمنها بالتفريط إلا الصبي المميز فإنه يضمنها بالإتلاف على الأظهر ولا يضمنها بالتفريط قطعا لأن المفرط هو الذي أودعه باب الغصب قاعدة كل ما جاز بيعه فعلى متلفه القيمة إلا في صور العبد المرتد والمحارب وتارك الصلاة والزاني المحصن ويتصور الإحصان في كافر زنى وهو محصن والتحق بدار الحرب فاسترق قال ا