الْعِبَارَةَ الْمَذْكُورَةَ قَوْلُهُ حِينَئِذٍ أَيْ حِينَ إذْ قُدِرَتْ الْمَنْفَعَةُ بِالزَمَانِ فَقَطْ قَوْلُهُ عَلِمَهُ أَيْ الزَمَانَ قَوْلُهُ أَوْ تَطْيِينِ إلَخْ قَدْ يُقَالُ مَا الْمَانِعُ مِنْ ضَبْطِهِ بِالْعَمَلِ كَتَطْيِينِ هَذَا الْجِدَارِ تَطْيِينًا سُمْكُهُ قَدْرُ شِبْرٍ وَكَذَا يُقَالُ فِي قَوْلِهِ وَآنِيَةٍ وَنَحْوِهِ مَا الْمَانِعُ فِيهِ مِنْ التَقْدِيرِ بِالْعَمَلِ كَأَنْ يَقُولَ لَاتَنْقِلْ بِهِ هَذَا الْمَاءَ مِنْ هَذَا الْمَحَلِ إلَى ذَلِكَ الْمَحَلِ ا هـ س
العبارة المذكورة قوله حينئذ أي حين إذ قدرت المنفعة بالزمان فقط قوله علمه أي الزمان قوله أو تطيين إلخ قد يقال ما المانع من ضبطه بالعمل كتطيين هذا الجدار تطيينا سمكه قدر شبر وكذا يقال في قوله وآنية ونحوه ما المانع فيه من التقدير بالعمل كأن يقول لاتنقل به هذا الماء من هذا المحل إلى ذلك المحل ا هـ س