أُمَهَاتِ أَوْلَادِنَا وَلَا مُكَاتَبِينَا وَلَا أَحْرَارَنَا وَنَمْلِكُ نَحْنُ عَلَيْهِمْ جَمِيعَ ذَلِكَ لِأَنَ السَبَبَ وَهُوَ الِاسْتِيلَاءُ التَامُ إنَمَا يُفِيدُ الْحُكْمَ وَهُوَ الْمِلْكُ لِمَا يَرِدُ عَلَيْهِ فِي مَحَلِهِ وَمَحَلُهُ الْمَالُ الْمُبَاحُ وَالْحُرُ الْمُسْلِمُ مَعْصُومٌ بِنَفْسِهِ وَكَذَا مَنْ سِوَاهُ مِمَنْ ذَكَرْنَا مِنْ مُدَبِرِينَا وَمَنْ بَعْدَهُمْ لِأَنَهُ تَثْبُتُ الْحُرِيَةُ فِيهِمْ مِنْ وَجْهٍ مَعَ الْإِسْلَامِ بِخِلَافِ رِقَابِهِمْ لِأَ
أمهات أولادنا ولا مكاتبينا ولا أحرارنا ونملك نحن عليهم جميع ذلك لأن السبب وهو الاستيلاء التام إنما يفيد الحكم وهو الملك لما يرد عليه في محله ومحله المال المباح والحر المسلم معصوم بنفسه وكذا من سواه ممن ذكرنا من مدبرينا ومن بعدهم لأنه تثبت الحرية فيهم من وجه مع الإسلام بخلاف رقابهم لأ