رَقَهَا ثُمَ تَزَوَجَهَا بِنِكَاحٍ جَدِيدٍ وَلَمْ يَصِلْ إلَيْهَا يُؤَجَلُ كَمَا يُؤَجَلُ الْعِنِينُ لِأَنَ النِكَاحَ الثَانِي غَيْرُ النِكَاحِ الْأَوَلِ فَلَا يُعْتَبَرُ الْوُصُولُ فِي النِكَاحِ الْأَوَلِ فِيمَا يُسْتَحَقُ فِي النِكَاحِ الثَانِي قَالَ وَالْخُنْثَى إذَا كَانَ يَبُولُ مِنْ مَبَالِ الرِجَالِ فَهُوَ رَجُلٌ يَجُوزُ لَهُ أَنْ يَتَزَوَجَ امْرَأَةً فَإِنْ لَمْ يَصِلْ إلَيْهَا أُجِلَ كَمَا يُؤَجَلُ الْعِنِينُ لِأَنَ رَجَاءَ الْوُصُولِ قَائِمٌ فَإِنْ كَانَ يَبُولُ
رقها ثم تزوجها بنكاح جديد ولم يصل إليها يؤجل كما يؤجل العنين لأن النكاح الثاني غير النكاح الأول فلا يعتبر الوصول في النكاح الأول فيما يستحق في النكاح الثاني قال والخنثى إذا كان يبول من مبال الرجال فهو رجل يجوز له أن يتزوج امرأة فإن لم يصل إليها أجل كما يؤجل العنين لأن رجاء الوصول قائم فإن كان يبول