ْ اسْتَخْلَفَهُ فِي جِهَةٍ قَرِيبَةٍ لِنَصِ الْخَلِيفَةِ لَهُ عَلَى ذَلِكَ أَوْ جَرَيَانِ الْعُرْفِ بِهِ فَلَا يَنْعَزِلُ بِمَوْتِ الْقَاضِي وَلَا بِعَزْلِهِ كَمَا قَالَ الشَارِحُ وَمِثْلُهُمَا مَنْ قَدَمَهُ الْقَاضِي لِلنَظَرِ عَلَى أَيْتَامٍ فَإِنَهُ لَا يَنْعَزِلُ بِمَوْتِ الْقَاضِي الَذِي قَدَمَهُ وَلَا بِعَزْلِهِ قَوْلُهُ لِأَنَهُ يُتَوَهَمُ إلَخْ أَيْ فَالْمُصَنِفُ نَصَ عَلَى الْمُتَوَهَمِ قَوْلُهُ خِلَافًا لِظَاهِرِ إطْلَاقِ الْمُصَنِفِ قَدْ يُقَالُ إنَ مَوْضُوعَ كَلَامِ ا
 استخلفه في جهة قريبة لنص الخليفة له على ذلك أو جريان العرف به فلا ينعزل بموت القاضي ولا بعزله كما قال الشارح ومثلهما من قدمه القاضي للنظر على أيتام فإنه لا ينعزل بموت القاضي الذي قدمه ولا بعزله قوله لأنه يتوهم إلخ أي فالمصنف نص على المتوهم قوله خلافا لظاهر إطلاق المصنف قد يقال إن موضوع كلام ا