لَى وَجْهٍ يُؤَدِي إلَى فَوَاتِ الصَلَاةِ عَنْ بَعْضِهِنَ لِأَنَ الْفَرْضَ يَسْقُطُ بِأَدَاءِ الْوَاحِدَةِ وَقَدْ يَتَفِقُ فَرَاغُ وَاحِدَةٍ قَبْلَ الْبَاقِيَاتِ فَتَكُونُ الصَلَاةُ مِنْ الْبَاقِيَاتِ نَفْلًا وَالتَنَفُلُ بِصَلَاةِ الْجِنَازَةِ غَيْرُ مَشْرُوعٍ وَعَنْ الرَابِعِ بِأَنَ ذَلِكَ نَادِرٌ وَلَا حُكْمَ لَهُ عَلَى أَنَ تَرْكَ التَقَدُمِ ثَابِتٌ بِالسُنَةِ وَالتَعْلِيلُ لِإِيضَاحِهَا وَمَنْ صَلَى مَعَ وَاحِدٍ أَقَامَهُ عَنْ يَمِينِهِ لِحَدِيثِ ابْنِ عَبَاسٍ رَضِيَ اللَه
لى وجه يؤدي إلى فوات الصلاة عن بعضهن لأن الفرض يسقط بأداء الواحدة وقد يتفق فراغ واحدة قبل الباقيات فتكون الصلاة من الباقيات نفلا والتنفل بصلاة الجنازة غير مشروع وعن الرابع بأن ذلك نادر ولا حكم له على أن ترك التقدم ثابت بالسنة والتعليل لإيضاحها ومن صلى مع واحد أقامه عن يمينه لحديث ابن عباس رضي الله