يقِ التَبَعِيَةِ لَهُ أَيْ فَلَوْ كَانَ يَسِيرًا لَاوَقْعَ لَهُ كَقِطْعَةِ لَحْمٍ يَسِيرَةٍ انْفَصَلَتْ مَعَ الرِيشِ لَمْ يَضُرَ وَيَكُونُ الرِيشُ طَاهِرًا م ر ا هـ سم عَلَى مَنْهَجٍ قَوْلُهُ أَوْ كَانَ الْجُزْءُ لَمْ يَظْهَرْ مَا هَذَا مَعْطُوفٌ عَلَيْهِ وَلَيْسَتْ الْعَلَقَةُ وَهِيَ دَمٌ غَلِيظٌ يَسْتَحِيلُ إلَيْهِ الْمَنِيُ سُمِيَتْ بِذَلِكَ لِأَنَهَا تَعْلَقُ لِرُطُوبَتِهَا بِمَا تُلَاقِيهِ وَالْمُضْغَةُ وَهِيَ لَحْمَةٌ مُنْعَقِدَةٌ مِنْ ذَلِكَ سُمِيَت
يق التبعية له أي فلو كان يسيرا لاوقع له كقطعة لحم يسيرة انفصلت مع الريش لم يضر ويكون الريش طاهرا م ر ا هـ سم على منهج قوله أو كان الجزء لم يظهر ما هذا معطوف عليه وليست العلقة وهي دم غليظ يستحيل إليه المني سميت بذلك لأنها تعلق لرطوبتها بما تلاقيه والمضغة وهي لحمة منعقدة من ذلك سميت