ِنْهُمْ إنْ دَعَا لِلْمُسْلِمِينَ فَحَسَنٌ وَإِنْ دَعَا لِنَفْسِهِ فَالْأَوْلَى تَرْكُهُ وَقَالَ آخَرُونَ مِنْهُمْ إنْ وَجَدَ فِي نَفْسِهِ بَاعِثًا لِلدُعَاءِ اُسْتُحِبَ وَإِلَا فَلَا وَدَلِيلُ الْفُقَهَاءِ ظَوَاهِرُ الْقُرْآنِوَالسُنَةِ فِي الْأَمْرِ بِالدُعَاءِ وَفِعْلِهِ وَالْإِخْبَارُ عَنْ الْأَنْبِيَاءِ صَلَوَاتُ اللَهِ وَسَلَامُهُ عَلَيْهِمْ أجْمَعِينَ بِفِعْلِهِ وَقَالَ الشَيْخُ تَقِيُ الدِينِ فِي مَوَاضِعَ أَعْمَالُ الْقُلُوبِ كَمَحَبَةِ اللَهِ وَرَسُولِهِ وَالتَوَكُلِ عَلَ
نهم إن دعا للمسلمين فحسن وإن دعا لنفسه فالأولى تركه وقال آخرون منهم إن وجد في نفسه باعثا للدعاء استحب وإلا فلا ودليل الفقهاء ظواهر القرآنوالسنة في الأمر بالدعاء وفعله والإخبار عن الأنبياء صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين بفعله وقال الشيخ تقي الدين في مواضع أعمال القلوب كمحبة الله ورسوله والتوكل عل