ِيبَةِ كَالشَيْءِ الْوَاحِدِ وَلَا تَفْتِنَا بَعْدَهُ أَيْ بِالِابْتِلَاءِ بِالْمَعَاصِي وَزَادَ الْمُصَنِفُ كَالتَنْبِيهِ وَاغْفِرْ لَنَا وَلَهُ وَاسْتَحْسَنَهُ الْأَصْحَابُ وَيُسَنُ أَنْ يُطَوِلَ الدُعَاءَ بَعْدَ الرَابِعَةِ كَمَا فِي الرَوْضَةِ نَعَمْ لَوْ خَشِيَ تَغَيُرَ الْمَيِتِ أَوْ انْفِجَارَهُ لَوْ أَتَى بِالسُنَنِ فَالْقِيَاسُ كَمَا قَالَ الْأَذْرَعِيُ الِاقْتِصَارُ عَلَى الْأَرْكَانِالشَرْحُقَوْلُهُ بِخُصُوصِهِ أَوْ فِي عُمُومِ غَيْرِهِ بِقَصْدِهِ وَلَا بُد
يبة كالشيء الواحد ولا تفتنا بعده أي بالابتلاء بالمعاصي وزاد المصنف كالتنبيه واغفر لنا وله واستحسنه الأصحاب ويسن أن يطول الدعاء بعد الرابعة كما في الروضة نعم لو خشي تغير الميت أو انفجاره لو أتى بالسنن فالقياس كما قال الأذرعي الاقتصار على الأركانالشرحقوله بخصوصه أو في عموم غيره بقصده ولا بد