 وَاَللَهُ أَعْلَمُ وَلَوْ اشْتَرَى ثَوْبًا وَاحِدًا عَلَى أَنَهُ عَشْرَةُ أَذْرُعٍ كُلُ ذِرَاعٍ بِدِرْهَمٍ فَإِذَا هُوَ عَشْرَةٌ وَنِصْفٌ أَوْ تِسْعَةٌ وَنِصْفٌ قَالَ أَبُو حَنِيفَةَ رَحِمَهُ اللَهُ فِي الْوَجْهِ الْأَوَلِ يَأْخُذُهُ بِعَشْرَةٍ مِنْ غَيْرِ خِيَارٍ وَفِي الْوَجْهِ الثَانِي يَأْخُذُهُ بِتِسْعَةٍ إنْ شَاءَ وَقَالَ أَبُو يُوسُفَ رَحِمَهُ اللَهُ فِي الْوَجْهِ الْأَوَلِ يَأْخُذُهُ بِأَحَدَ عَشَرَ إنْ شَاءَ وَفِي الثَانِي يَأْخُذُ بِعَشْرَةٍ إنْ شَاءَ وَقَالَ مُحَم
 والله أعلم ولو اشترى ثوبا واحدا على أنه عشرة أذرع كل ذراع بدرهم فإذا هو عشرة ونصف أو تسعة ونصف قال أبو حنيفة رحمه الله في الوجه الأول يأخذه بعشرة من غير خيار وفي الوجه الثاني يأخذه بتسعة إن شاء وقال أبو يوسف رحمه الله في الوجه الأول يأخذه بأحد عشر إن شاء وفي الثاني يأخذ بعشرة إن شاء وقال محم