أْتِي وَفِي الْبَزَازِيَةِ اسْتَنْشَقَ فَوَصَلَ الْمَاءُ إلَى فَمِهِ وَلَمْ يَصِلْ إلَى دِمَاغِهِ لَا يُفْسِدُ صَوْمَهُ قَوْلُهُ وَصَحَ صَوْمُ رَمَضَانَ وَالنَذْرُالْمُعَيَنُ وَالنَفَلُ بِنِيَةٍ مِنْ اللَيْلِ إلَى مَا قَبْلَ نِصْفِ النَهَارِ شُرُوعٌ فِي بَيَانِ النِيَةِ الَتِي هِيَ شَرْطُ الصِحَةِ لِكُلِ صَوْمٍ وَعَرَفَهَا فِي الْمُحِيطِ بِأَنْ يَعْرِفَ بِقَلْبِهِ أَنَهُ صَوْمٌ وَوَقْتُهَا بَعْدَ الْغُرُوبِ وَلَا يَجُوزُ قَبْلَهُ وَالتَسَحُرُ نِيَةٌ كَذَا فِي الظَهِيرِيَةِ
أتي وفي البزازية استنشق فوصل الماء إلى فمه ولم يصل إلى دماغه لا يفسد صومه قوله وصح صوم رمضان والنذرالمعين والنفل بنية من الليل إلى ما قبل نصف النهار شروع في بيان النية التي هي شرط الصحة لكل صوم وعرفها في المحيط بأن يعرف بقلبه أنه صوم ووقتها بعد الغروب ولا يجوز قبله والتسحر نية كذا في الظهيرية