َأَتَقَنَعُ حَيَاءً مِنْ اللَهِ تَعَالَى فَكَانُوا فِي الْأَعْمَالِ الَتِي فِيهَا حِشْمَةٌ يَعْلُوهُمْ الْحَيَاءُ كَمَا يَعْلُوهُمْ فِي غَيْرِهَا وَكَانَ الِالْتِفَاعُ لُبْسَةَ بَنِي إسْرَائِيلَ وَرِثُوهُ عَنْ آبَائِهِمْ وَهَذِهِ الْأُمَةُ أُيِدَتْ بِالْيَقِينِ النَافِذِ لِحَجْبِ الْقُلُوبِ فَمَنْ تَقَنَعَ فَمِنْ الْحَيَاءِ تَقَنَعَ لِعِلْمِهِ بِأَنَ اللَهَ يَرَاهُ عِلْمَ يَقِينٍ لَا عِلْمَ تَعَلُمٍ ا هـ مُنَاوِيٌ عَلَى الْخَصَائِصِ قَوْلُهُ وَيَجِبُ سَتْرُ الْعَوْرَةِ الْمُرَادُ مِنْ
أتقنع حياء من الله تعالى فكانوا في الأعمال التي فيها حشمة يعلوهم الحياء كما يعلوهم في غيرها وكان الالتفاع لبسة بني إسرائيل ورثوه عن آبائهم وهذه الأمة أيدت باليقين النافذ لحجب القلوب فمن تقنع فمن الحياء تقنع لعلمه بأن الله يراه علم يقين لا علم تعلم ا هـ مناوي على الخصائص قوله ويجب ستر العورة المراد من