ِيرِ ص أَوْ حَائِضٍ وَجُنُبٍ ش هُوَ مَعْطُوفٌ عَلَى الْمَجْرُورِ وَهُوَ بَهِيمَةٌ أَيْ أَنَ فَضْلَةَ شَرَابِ الْحَائِضِ أَوْ الْجُنُبِ طَهُورٌ وَسَوَاءٌ كَانَا مُسْلِمَيْنِ أَوْ كَافِرَيْنِ وَسَوَاءٌ كَانَا شَارِبَيْ خَمْرٍ أَوْ لَا وَنُسْخَةُ الْوَاوِ أَوْلَى لِأَنَهُ نَصَ عَلَى الصُورَةِ الْمُتَوَهَمَةِ فَأَحْرَى سُؤْرُ أَحَدِهِمَا فَلَا حَاجَةَ إلَى جَعْلِ الْوَاوِ بِمَعْنَى أَوْ ص أَوْ فَضْلَةِ طُهَارَتِهِمَا ش أَيْ أَنَ فَضْلَةَ طُهَارَةِ الْجُنُبِ وَالْح
ير ص أو حائض وجنب ش هو معطوف على المجرور وهو بهيمة أي أن فضلة شراب الحائض أو الجنب طهور وسواء كانا مسلمين أو كافرين وسواء كانا شاربي خمر أو لا ونسخة الواو أولى لأنه نص على الصورة المتوهمة فأحرى سؤر أحدهما فلا حاجة إلى جعل الواو بمعنى أو ص أو فضلة طهارتهما ش أي أن فضلة طهارة الجنب والح