ُ السَلَفِ وَاجْتِهَادُهُمْ فِيهَا خُصُوصًا فِيمَا يَتَعَلَقُ بِحُقُوقِالْعِبَادِ دَمًا أَوْ مَالًا أَوْ عِرْضًا لِأَنَهُمْ مُحْتَاجُونَ بِخِلَافِ حُقُوقِ اللَهِ تَعَالَى فَإِنَهَا عَلَى الْمُسَامَحَةِ وَالْبَهَائِمِ وَطْئًا أَوْ قَتْلًا أَوْ ضَرْبًا بِلَا عُذْرٍ أَوْ ضَرْبَ وَجْهٍ مُطْلَقًا وَالرُكُوبَ وَالْحَمْلَ فَوْقَ الطَاقَةِ وَعَدَمَ إعْطَاءِ عَلَفِهَا وَمَائِهَا وَمِنْ جُمْلَةِ اهْتِمَامِ السَلَفِ مَا رُوِيَ عَنْ إبْرَاهِيمَ بْنِ أَدْهَمَ رَحِمَهُ اللَهُ تَعَالَى أَن
 السلف واجتهادهم فيها خصوصا فيما يتعلق بحقوقالعباد دما أو مالا أو عرضا لأنهم محتاجون بخلاف حقوق الله تعالى فإنها على المسامحة والبهائم وطئا أو قتلا أو ضربا بلا عذر أو ضرب وجه مطلقا والركوب والحمل فوق الطاقة وعدم إعطاء علفها ومائها ومن جملة اهتمام السلف ما روي عن إبراهيم بن أدهم رحمه الله تعالى أن