ِرُ نَقْلِ الْمَوَاقُ أَنَهَا اسْتِقْصَائِيَةٌ وَ تَعَيَنَ الْأَدَاءُ عَلَى ثَالِثٍ إنْ لَمْ يَجْتَزْ بِهِمَا أَيْ بِشَهَادَةِ الشَاهِدَيْنِ عِنْدَ الْحَاكِمِ لِاتِهَامِهِمَا بِأَمْرٍ مِمَا مَرَ وَكَذَا عَلَى رَابِعٍ وَخَامِسٍ حَتَى يَثْبُتَ الْحَقُالشَرْحُ قَوْلُهُ وَالْمُتَحَمِلُ لِلشَهَادَةِ إلَخْ التَحَمُلُ لُغَةُ الِالْتِزَامِ فَإِذَا الْتَزَمْت دَفْعَ مَا عَلَى الْمَدِينِ فَيُقَالُ إنَك مُتَحَمِلٌ بِالدَيْنِ وَأَمَا فِي عُرْفِ أَهْلِ الشَرْعِ فَهُوَ عِلْمُ مَا يَشْهَدُ ب
ر نقل المواق أنها استقصائية و تعين الأداء على ثالث إن لم يجتز بهما أي بشهادة الشاهدين عند الحاكم لاتهامهما بأمر مما مر وكذا على رابع وخامس حتى يثبت الحقالشرح قوله والمتحمل للشهادة إلخ التحمل لغة الالتزام فإذا التزمت دفع ما على المدين فيقال إنك متحمل بالدين وأما في عرف أهل الشرع فهو علم ما يشهد ب