ُ فِي هَذِهِ الصُورَةِ مَفْرُوضٌ وَهُوَ السُدُسُ فَقَطْ وَأَمَا فِي غَيْرِهَا فَفِيهِ تَفْصِيلٌ يَأْتِي وَهُمْ أَيْ ذُو الْفُرُوضِ كُلُ الْإِنَاثِ الْمُتَقَدِمُ ذِكْرُهُنَ إلَا الْمُعْتِقَةَ فَإِنَهَا عَصَبَةٌ كَمَا تَقَدَمَ وَ ذَوُو الْفُرُوضِ مِنْ الذُكُورِ الْأَبُ الْمُبَاشِرُ لِلْوِلَادَةِ وَالْجَدُ لِأَبٍ وَالزَوْجُ وَالْأَخُ لِلْأُمِ ذَكَرًا كَانَ أَوْ أُنْثَى وَالْفُرُوضُ الْقُرْآنِيَةُ سِتٌ نِصْفٌ وَرُبُعٌ وَثُمُنٌ وَثُلُثَانِ وَثُلُث
 في هذه الصورة مفروض وهو السدس فقط وأما في غيرها ففيه تفصيل يأتي وهم أي ذو الفروض كل الإناث المتقدم ذكرهن إلا المعتقة فإنها عصبة كما تقدم و ذوو الفروض من الذكور الأب المباشر للولادة والجد لأب والزوج والأخ للأم ذكرا كان أو أنثى والفروض القرآنية ست نصف وربع وثمن وثلثان وثلث