ْخَطِيبُ الْخُطْبَةَ بِخِلَافِ الصَلَاةِ فَإِنَهُ قَدْ يَفُوتُهُ بِهَا سَمَاعُ أَوَلِ الْخُطْبَةِ وَإِذَا حُرِمَتْ لَمْ تَنْعَقِدْ كَمَا قَالَهُ الْبُلْقِينِيُ لِأَنَ الْوَقْتَ لَيْسَ لَهَا وَكَالصَلَاةِ فِي الْأَوْقَاتِ الْخَمْسَةِ الْمَكْرُوهَةِ بَلْ أَوْلَى لِلْإِجْمَاعِ عَلَى تَحْرِيمِهَا هُنَا كَمَا مَرَ بِخِلَافِهَا ثَمَ وَتُسْتَثْنَى التَحِيَةُ لِدَاخِلِ الْمَسْجِدِ وَالْخَطِيبُ عَلَى الْمِنْبَرِ فَيُصَلِيهَا نَدْبًا مُخَفَفَةً وُجُوبًا لِخَبَرِ مُسْلِمٍ جَاءَ سُلَيْكٌ الْغ
خطيب الخطبة بخلاف الصلاة فإنه قد يفوته بها سماع أول الخطبة وإذا حرمت لم تنعقد كما قاله البلقيني لأن الوقت ليس لها وكالصلاة في الأوقات الخمسة المكروهة بل أولى للإجماع على تحريمها هنا كما مر بخلافها ثم وتستثنى التحية لداخل المسجد والخطيب على المنبر فيصليها ندبا مخففة وجوبا لخبر مسلم جاء سليك الغ