فَلِلْأَخَوَاتِ سَهْمَانِ وَلِلْجَدَاتِ سَهْمٌ وَاحِدٌ فَفِي هَذِهِ الصُورَةِ اسْتَقَامَ الْبَاقِي عَلَى مَسْأَلَةِ مَنْ يُرَدُ عَلَيْهِ وَتَمَامُهُ فِي شُرُوحِ الْفَرَائِضِ فَلْيُطَالَعْ وَإِلَا أَيْ وَإِنْ لَمْ يَسْتَقِمْ مَا بَقِيَ مِنْ مَخْرَجِ فَرْضِ مَنْ لَا يُرَدُ عَلَيْهِ عَلَى مَسْأَلَةِ مَنْ يُرَدُ عَلَيْهِ ضَرَبَ جَمِيعَ مَسْأَلَتِهِمْ أَيْ مَسْأَلَةَ مَنْ يُرَدُ عَلَيْهِ فِي مَخْرَجِ فَرْضِ مَنْ لَا يُرَدُ عَلَيْهِ فَالْمَبْلَغُ الْحَاصِلُ مِنْ هَذَا الضَرْبِ مَخْرَجُ فَر
فللأخوات سهمان وللجدات سهم واحد ففي هذه الصورة استقام الباقي على مسألة من يرد عليه وتمامه في شروح الفرائض فليطالع وإلا أي وإن لم يستقم ما بقي من مخرج فرض من لا يرد عليه على مسألة من يرد عليه ضرب جميع مسألتهم أي مسألة من يرد عليه في مخرج فرض من لا يرد عليه فالمبلغ الحاصل من هذا الضرب مخرج فر