 سَيِدِهِ لِأَنَهُ جَاءَ مُسْلِمًا مُرَاغِمًا لَهُ وَالظَاهِرُ أَنَهُ يَسْتَرِقُهُ وَيُهِينُهُ وَلَا عَشِيرَةَ لَهُ تَحْمِيهِ بَلْ يُعْتِقُهُ السَيِدُ فَإِنْ لَمْ يَفْعَلْ بَاعَهُ الْإِمَامُ عَلَيْهِ لِمُسْلِمٍ أَوْ دَفَعَ قِيمَتَهُ مِنْ بَيْتِ الْمَالِ وَأَعْتَقَهُ عَنْ الْمُسْلِمِينَ وَلَهُمْ وَلَاؤُهُ وَكَالْمُهَاجَرَةِ الْهَرَبُ إلَى الْمَأْمَنِ وَإِنَمَا ذَكَرُوا هِجْرَتَهُ لِأَنَ بِهَا يُعْلَمُ عِتْقُهُ غَالِبًا وَأَمَا الْمُكَاتَبَةُ فَتَبْقَى مُكَاتَبَةً إنْ لَمْ تُعْتَقْ 
 سيده لأنه جاء مسلما مراغما له والظاهر أنه يسترقه ويهينه ولا عشيرة له تحميه بل يعتقه السيد فإن لم يفعل باعه الإمام عليه لمسلم أو دفع قيمته من بيت المال وأعتقه عن المسلمين ولهم ولاؤه وكالمهاجرة الهرب إلى المأمن وإنما ذكروا هجرته لأن بها يعلم عتقه غالبا وأما المكاتبة فتبقى مكاتبة إن لم تعتق 