َارِ لِاشْتِرَاكِهِمَا فِي التَحْرِيمِ قَوْلُهُ أَوْ كَرَرَ بِنِيَةِ الِاسْتِئْنَافِ إلَخْ فَإِنْ قَصَدَ بِالْبَعْضِ تَأْكِيدًا وَبِالْبَعْضِ اسْتِئْنَافًا أُعْطِيَ كُلٌ مِنْهُمَا حُكْمَهُ فَرْعٌ لَوْ كَرَرَ تَعْلِيقَ الظِهَارِ بِالدُخُولِ فَقَالَ إنْ دَخَلْت الدَارَ فَأَنْت عَلَيَ كَظَهْرِ أُمِي وَكَرَرَهُ مِرَارًا بِنِيَةِ التَأْكِيدِ لَمْ يَتَعَدَدْ وَإِنْ فَرَقَهُ فِي مَجَالِسَ أَوْ كَرَرَهُ بِنِيَةِ الِاسْتِئْنَافِ تَعَدَدَ مُطْلَقًا أَيْ سَوَاءٌ فَرَقَهُ 
ار لاشتراكهما في التحريم قوله أو كرر بنية الاستئناف إلخ فإن قصد بالبعض تأكيدا وبالبعض استئنافا أعطي كل منهما حكمه فرع لو كرر تعليق الظهار بالدخول فقال إن دخلت الدار فأنت علي كظهر أمي وكرره مرارا بنية التأكيد لم يتعدد وإن فرقه في مجالس أو كرره بنية الاستئناف تعدد مطلقا أي سواء فرقه 