َفَقَتُهُ عَلَى نَفْسِهِ أَكْثَرَ وَالْوَاجِبُ عَلَيْهِ أَنْ يُحْسِنَ وَيُخْلِصَ وَإِنْ لَمْ تَحْضُرْهُ النِيَةُ فَيَنْبَغِي أَنْ يَسْتَمِرَ عَلَى تَحْسِينِ عِبَادَتِهِ فِي الْخَلْوَةِ فَلَيْسَ لَهُ أَنْ يَدْفَعَ الذَمَ بِالْمُرَاءَةِ بِطَاعَةِ اللَهِ تَعَالَى فَإِنَ ذَلِكَ اسْتِهْزَاءٌ وَكَالْمُتَعَلِمِ الرِيَاءُ فِي هَذَا الْمِثَالِ لِأَجْلِ مِلْكِ قَلْبِ الْمُعَلِمِ لِيَتَوَسَلَ بِهِ إلَى تَعْلِيمِ عِلْمٍ نَافِعٍ وَهُوَ طَاعَةٌ يُرَائِي مُعَلِمَهُ بِطَاعَتِهِ لِعِلْمِهِ وَغَي
فقته على نفسه أكثر والواجب عليه أن يحسن ويخلص وإن لم تحضره النية فينبغي أن يستمر على تحسين عبادته في الخلوة فليس له أن يدفع الذم بالمراءة بطاعة الله تعالى فإن ذلك استهزاء وكالمتعلم الرياء في هذا المثال لأجل ملك قلب المعلم ليتوسل به إلى تعليم علم نافع وهو طاعة يرائي معلمه بطاعته لعلمه وغي