َمْ يَذْبَحْ غَيْرَ حِلٍ لَهُ لَكِنْ لِحُرْمَتِهِ عَلَيْهِ كُرِهَ أَكْلُهُ مِنْهُالشَرْحُ قَوْلُهُ أَيْ وَمِمَا يُكْرَهُ لِلْمُسْلِمِ أَنْ يَأْكُلَ شَحْمَ الْيَهُودِيِ أَيْ وَكَذَلِكَ يُكْرَهُ شِرَاؤُهُ قَوْلُهُ كَالثَرْبِ عَلَى وَزْنِ فَلْسٍ قَوْلُهُ يَغْشَى الْكَرِشَ يُقَالُ كَرِشَ بِوَزْنِ كَبِدَ وَكَرْشُ بِوَزْنِ قَبْرُ بِمَنْزِلَةِ الْمَعِدَةِ لِلْإِنْسَانِ قَالَهُ فِي الْمُخْتَارِ قَوْلُهُ وَالْأَمْعَاءَ أَيْ الْمَصَارِينَ قَوْلُهُ وَالْمُذَكَى حِلٌ لَهُ لَا يَخْفَى أَنَ
م يذبح غير حل له لكن لحرمته عليه كره أكله منهالشرح قوله أي ومما يكره للمسلم أن يأكل شحم اليهودي أي وكذلك يكره شراؤه قوله كالثرب على وزن فلس قوله يغشى الكرش يقال كرش بوزن كبد وكرش بوزن قبر بمنزلة المعدة للإنسان قاله في المختار قوله والأمعاء أي المصارين قوله والمذكى حل له لا يخفى أن