وْمَانِ وَلِلْأَمَةِ يَوْمٌ قُلْتُ لِمَ جَعَلْتُمْ الْخِيَارَ لِلْحُرَةِ إذَا تَزَوَجَ الْحُرُ الْأَمَةَ عَلَيْهَا أَوْ تَزَوَجَهَا عَلَى الْأَمَةِ وَالْحُرَةُ لَا تَعْلَمُ قَالَ لِأَنَ الْحُرَ لَيْسَ مِنْ نِكَاحِهِ الْإِمَاءَ إلَا أَنْ يَخْشَى الْعَنَتَ فَإِنْ خَشِيَ الْعَنَتَ وَتَزَوَجَ الْأَمَةَ كَانَتْ الْحُرَةُ بِالْخِيَارِ وَلِلَذِي جَاءَ فِيهِ مِنْ الْأَحَادِيثِ ابْنُ وَهْبٍ قَالَ مَالِكٌ يَجُوزُ لِلْحُرِ أَنْ يَنْكِحَ أَرْبَعًا مَمْلُوكَاتٍ إذَا كَانَ عَلَى مَا ذَكَرَ اللَ
ومان وللأمة يوم قلت لم جعلتم الخيار للحرة إذا تزوج الحر الأمة عليها أو تزوجها على الأمة والحرة لا تعلم قال لأن الحر ليس من نكاحه الإماء إلا أن يخشى العنت فإن خشي العنت وتزوج الأمة كانت الحرة بالخيار وللذي جاء فيه من الأحاديث ابن وهب قال مالك يجوز للحر أن ينكح أربعا مملوكات إذا كان على ما ذكر الل