ِ اللَامِ وَتُفْتَحُ نَاقَةٌ ذَاتُ لَبَنٍ وَلَيْسَ هَذَا مِنْ بَابِ الطِيَرَةِ وَإِنَمَا هُوَ مِنْ بَابِ طَلَبِ الْفَأْلِ الْحَسَنِ وَخُلَاصَتُهُ أَنَ رَسُولَ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ يَكْرَهُ سَيِئَ الْأَسْمَاءِ وَيُحِبُ حَسَنَ الْأَسْمَاءِ كَعَبْدِ اللَهِ أَوْ أَحْمَدَأَوْ مُحَمَدٍ وَنَحْوِ ذَلِكَ قَوْلُهُ لِأَنَهُ مِنْ الْأَزْلَامِ وَهِيَ أَقْدَاحٌ يَكُونُ فِي أَحَدِهَا افْعَلْ وَفِي الْآخَرِ لَا تَفْعَلْ وَالثَالِثُ لَا شَيْءَ فِيهِ فَإِذَا خَرَجَ الَذِي فِيه
 اللام وتفتح ناقة ذات لبن وليس هذا من باب الطيرة وإنما هو من باب طلب الفأل الحسن وخلاصته أن رسول الله صلى الله عليه وسلم يكره سيئ الأسماء ويحب حسن الأسماء كعبد الله أو أحمدأو محمد ونحو ذلك قوله لأنه من الأزلام وهي أقداح يكون في أحدها افعل وفي الآخر لا تفعل والثالث لا شيء فيه فإذا خرج الذي فيه