مُكَاتَبُ وَإِنْ مَلَكَهَا مِلْكًا تَامًا عِنْدَ عِتْقِهِ لِأَنَهُ عُلِقَتْ بِمَمْلُوكٍ فَأَشْبَهَتْ الْأَمَةَ الْمَوْطُوءَةَ بِنِكَاحٍ الشَرْحُ قَوْلُهُ الْأَمَةَ أَيْ أُمَ فَرْعِهِ وَ يَعْتِقُ فَرْعُ مَنْ قَدْ كُوتِبَتْ مَعَهَا فَفَرْعٌ مَرْفُوعٌ وَيَجُوزُ جَرُهُ عَطْفًا عَلَى فَرْعِهِ أَيْ وَتَعْتِقُ الْمُكَاتَبَةُ مَعَ فَرْعِهَا الرَقِيقِ الْمُجْتَنِ حَالَةَ الْكِتَابَةِ وَالْحَادِثِ بَعْدَهَا لِأَنَ سَبَبَ الْحُرِيَةِ كَحَقِيقَتِهَا فِي عِتْقِ الْأَوْلَادِ ب
مكاتب وإن ملكها ملكا تاما عند عتقه لأنه علقت بمملوك فأشبهت الأمة الموطوءة بنكاح الشرح قوله الأمة أي أم فرعه و يعتق فرع من قد كوتبت معها ففرع مرفوع ويجوز جره عطفا على فرعه أي وتعتق المكاتبة مع فرعها الرقيق المجتن حالة الكتابة والحادث بعدها لأن سبب الحرية كحقيقتها في عتق الأولاد ب