ا يُتَقَرَبُ بِشَيْءٍ مِنْهَا إلَى مَا سِوَاهُ ثُمَ هُوَ عَلَى مِثَالِ مَنْ يَدْخُلُ عَلَى الْمُلُوكِ فَيُقَدِمُ الثَنَاءَ أَوَلًا ثُمَ الْخِدْمَةَ ثَانِيًا ثُمَ بَذْلَ الْمَالِ ثَالِثًا تَنْبِيهٌ اقْتَصَرَ الْمُصَنِفُ عَلَى ذِكْرِ بَعْضِ مَعَانِي التَشَهُدِ لِلِاتِكَالِ عَلَى الطَالِبِ فِي بَاقِيهَا وَيَنْبَغِي لَنَا ذِكْرُهَا مُخْتَصَرًا لِأَنَ الْمُصَلِيَ يَقْصِدُ بِهَذِهِ الْأَلْفَاظِ مَعَانِيَهَا مُرَادَةً لَهُ عَلَى وَجْهِ الْإِنْشَاءِ كَمَا ذَكَرَهُ فِي الْمُجْتَبَى بِقَوْلِهِ وَ
ا يتقرب بشيء منها إلى ما سواه ثم هو على مثال من يدخل على الملوك فيقدم الثناء أولا ثم الخدمة ثانيا ثم بذل المال ثالثا تنبيه اقتصر المصنف على ذكر بعض معاني التشهد للاتكال على الطالب في باقيها وينبغي لنا ذكرها مختصرا لأن المصلي يقصد بهذه الألفاظ معانيها مرادة له على وجه الإنشاء كما ذكره في المجتبى بقوله و