ُلْيَا أَيْ مِنْ جَمِيعِ الْأَصَابِعِ ا هـ ع ش قَوْلُهُ أَوْ كِيسَ نَقْدٍ عُطِفَ عَلَى عِمَامَتِهِ قَوْلُهُ وَنَازَعَ الْبُلْقِينِيُ إلَخْ عِبَارَةُ النِهَايَةِ وَنِزَاعُ الْبُلْقِينِيِ إلَخْ مَرْدُودٌ بِأَنَ الْعُرْفَ إلَخْ قَوْلُهُ فِي الْأَخِيرِ إلَخْ مُتَعَلِقٌ بِالتَقْيِيدِ قَوْلُهُ يَشْمَلُ مَا فِيهِ فَصٌ إلَخْ أَيْ فَهُوَ مِثْلُ النَقْدِ فَلِمَ صَارَ الْخَاتَمُ مُحْرَزًا مُطْلَقًا وَكِيسُ النَقْدِ بِشَرْطِ الشَدِ فِي الْوَسَطِ قَوْلُهُ وَيُرَدُ بِأَنَ الْعُرْفَ إلَخْ
ليا أي من جميع الأصابع ا هـ ع ش قوله أو كيس نقد عطف على عمامته قوله ونازع البلقيني إلخ عبارة النهاية ونزاع البلقيني إلخ مردود بأن العرف إلخ قوله في الأخير إلخ متعلق بالتقييد قوله يشمل ما فيه فص إلخ أي فهو مثل النقد فلم صار الخاتم محرزا مطلقا وكيس النقد بشرط الشد في الوسط قوله ويرد بأن العرف إلخ