 أَرْبَعِينَ قُسِمَ بَيْنَهُمَا أَسْبَاعًا لِمُوصًى لَهُ بِالْمِائَةِ خَمْسَةُ أَسْبَاعِهِ وَلِمُوصًى لَهُ بِالثُلُثِ سُبْعَاهُ وَإِنْ زَادَ الثُلُثُ عَنْهَا أَيْ الْمِائَةِ فَأَجَازَ الْوَرَثَةُ الْوَصَايَا نَفَذَتْ عَلَى مَا قَالَ مُوصٍ فَإِنْ كَانَ مِائَتَيْنِ مَثَلًا أَخَذَهُمَا مُوصًى لَهُ بِالثُلُثِ وَأَخَذَ كُلٌ مِنْ الْآخَرَيْنِ مِائَةً وَإِنْ رَدُوا أَيْ الْوَرَثَةُ الْوَصِيَةَ بِزَائِدٍ عَلَى الثُلُثِ فَلِكُلٍ مِنْ الْأَوْصِيَاءِ نِصْفُ وَصِيَتِهِ سَوَاءٌ
 أربعين قسم بينهما أسباعا لموصى له بالمائة خمسة أسباعه ولموصى له بالثلث سبعاه وإن زاد الثلث عنها أي المائة فأجاز الورثة الوصايا نفذت على ما قال موص فإن كان مائتين مثلا أخذهما موصى له بالثلث وأخذ كل من الآخرين مائة وإن ردوا أي الورثة الوصية بزائد على الثلث فلكل من الأوصياء نصف وصيته سواء