ْعِتْقِ وَالسِعَايَةِ وَنَحْوِهِ وَإِنْ مَاتَ الْمُدَبِرُ عَتَقَ ذَلِكَ النِصْفُ مِنْ الثُلُثِ وَلِغَيْرِ الْمُدَبِرِ أَنْ يَسْتَسْعِيَ الْعَبْدَ فِي نِصْفِ قِيمَتِهِ وَالْوَلَاءُ بَيْنَهُمَا وَإِنْ شَاءَ ضَمَنَ الْمُدَبِرَ قِيمَةَ نَصِيبِهِ إذَا كَانَ مُوسِرًا فَالْوَلَاءُ كُلُهُ لِلْمُدَبِرِ وَلِلْمُدَبِرِ أَنْ يَرْجِعَ بِمَا ضَمِنَ عَلَى الْعَبْدِ وَإِنْ لَمْ يَرْجِعْ حَتَى مَاتَ عَتَقَ نَصِيبُهُ مِنْ ثُلُثِ الْمَالِ وَسَعَى لِلنِصْفِ الْآخَرِ كَامِلًا لِلْوَرَثَةِ وَخِيَارَاتٌ أَ
عتق والسعاية ونحوه وإن مات المدبر عتق ذلك النصف من الثلث ولغير المدبر أن يستسعي العبد في نصف قيمته والولاء بينهما وإن شاء ضمن المدبر قيمة نصيبه إذا كان موسرا فالولاء كله للمدبر وللمدبر أن يرجع بما ضمن على العبد وإن لم يرجع حتى مات عتق نصيبه من ثلث المال وسعى للنصف الآخر كاملا للورثة وخيارات أ