َنِ لِأَنَهُ أَوَلُ مَنْ افْتَتَحَهَا قَالَهُ الْبَكْرِيُ ص وَكَأَنْ فَرَقَهُ وَلَوْ بِلَا عُذْرٍ ش يَعْنِي أَنَ مَنْ لَزِمَهُ الْمَشْيُ إلَى مَكَةَ فَفَرَقَ الْمَشْيَ عَلَى غَيْرِ الْعَادَةِ بِأَنْ مَشَى مُدَةً وَأَقَامَ مُدَةً أُخْرَى ثُمَ كَذَلِكَ إلَى أَنْ وَصَلَ إلَى مَكَةَ فَإِنَ ذَلِكَ يُجْزِئُهُ وَيُهْدِي فَقَطْ وَسَوَاءٌ فَرَقَ مَشْيَهُ لِعُذْرٍ أَوْ لِغَيْرِهِ عَلَى ظَاهِرِ الْمُدَوَنَةِ وَظَاهِرُ كَلَامِ الْمُؤَلِفِ الْإِجْزَاءُ وَلَوْ أَقَامَ وَحَجَ فِي عَامٍ آخَرَ وَ
ن لأنه أول من افتتحها قاله البكري ص وكأن فرقه ولو بلا عذر ش يعني أن من لزمه المشي إلى مكة ففرق المشي على غير العادة بأن مشى مدة وأقام مدة أخرى ثم كذلك إلى أن وصل إلى مكة فإن ذلك يجزئه ويهدي فقط وسواء فرق مشيه لعذر أو لغيره على ظاهر المدونة وظاهر كلام المؤلف الإجزاء ولو أقام وحج في عام آخر و