هِ الْأَرْضَ أَوْ هَذَا الثَوْبَ أَوْ هَذِهِ الْأَغْنَامَ بِمِائَةِ دِرْهَمٍ كُلَ ذِرَاعٍ أَوْ كُلَ شَاةٍ بِدِرْهَمٍ صَحَ الْعَقْدُ إنْ خَرَجَتْ الْمِائَةُ وَإِلَا فَلَا وَفِي ذِكْرِ ذَلِكَ اعْتِرَاضٌ عَلَى الْمُصَنِفِ كَمَا مَرَ فَرْعٌ لَوْ بَاعَ ذِرَاعًا مِنْ أَرْضٍ عَلَى أَنْ يَحْفِرَهُ وَيَأْخُذَ تُرَابَهُ لَمْ يَصِحَ لِأَنَهُ لَا يُمْكِنُ إلَا بِأَكْثَرَ مِنْهُ تَنْبِيهٌ لَوْ قَالَ بِعْتُك هَذَا السَمْنَ وَظَرْفَهُ أَوْ الْمِسْكَ وَفَأْرَتَهُ كُلَ رِطْلٍ أَوْ كُلَ قِيرَاطٍ بِدِرْ
ه الأرض أو هذا الثوب أو هذه الأغنام بمائة درهم كل ذراع أو كل شاة بدرهم صح العقد إن خرجت المائة وإلا فلا وفي ذكر ذلك اعتراض على المصنف كما مر فرع لو باع ذراعا من أرض على أن يحفره ويأخذ ترابه لم يصح لأنه لا يمكن إلا بأكثر منه تنبيه لو قال بعتك هذا السمن وظرفه أو المسك وفأرته كل رطل أو كل قيراط بدر