 الْمَاجِشُونِ وَاحْتَجَ بِقَوْلِ مَالِكٍ فِي مُنْتَهِبِ الصُرَةِ بِحَضْرَةِ شُهُودٍ ثُمَ اخْتَلَفَا فِي عِدَةِ مَا كَانَ فِيهَا وَلَا يَعْرِفُهُ الشُهُودُ قَالَ مَالِكٌ الْقَوْلُ قَوْلُ الْمُنْتَهِبِ مَعَ يَمِينِهِ قَالَ ابْنُ حَبِيبٍ وَقَوْلُ مُطَرِفٍ فِي ذَلِكَ أَحَبُ إلَيَ وَبِهِ أَقُولُ وَقَالَهُ ابْنُ كِنَانَةَ وَالظَالِمُ أَحَقُ أَنْ يُحْمَلَ عَلَيْهِ مَسْأَلَةٌ قَالَ ابْنُ حَبِيبٍ قُلْت لِمُطَرِفٍ فَإِنْ أَخَذَ أَحَدٌ مِنْ هَؤُلَاءِ الْمُغِيرِينَ أَيَضْمَنُ مَا أَ
 الماجشون واحتج بقول مالك في منتهب الصرة بحضرة شهود ثم اختلفا في عدة ما كان فيها ولا يعرفه الشهود قال مالك القول قول المنتهب مع يمينه قال ابن حبيب وقول مطرف في ذلك أحب إلي وبه أقول وقاله ابن كنانة والظالم أحق أن يحمل عليه مسألة قال ابن حبيب قلت لمطرف فإن أخذ أحد من هؤلاء المغيرين أيضمن ما أ