ُهِلَ لِغَيْرِ اللَهِ بِهِ وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدِيَةُ وَالنَطِيحَةُ وَمَا أَكَلَ السَبُعُ إلَا مَا ذَكَيْتُمْ إلَا أَنْ يَضْطَرَ الشَخْصُ إلَى أَكْلِ ذَلِكَ الْمَذْكُورِ مِنْ نَحْوِ الْمُتَرَدِيَةِ وَالنَطِيحَةِ لِأَنَهَا صَارَتْ كَالْمَيْتَةِ بِغَيْرِ تَرَدٍ وَنَحْوِهِ وَذَلِكَ أَيْ عَدَمُ حِلِهَا إلَا عِنْدَ الضَرُورَةِ بِشَرْطٍ أَشَارَ إلَيْهِ بِقَوْلِهِ إذَا صَارَتْ أَيْ الْمُتَرَدِيَةُ وَمَا مَعَهَا بِذَلِكَ الْمَذْكُورِ مِنْ التَ
هل لغير الله به والمنخنقة والموقوذة والمتردية والنطيحة وما أكل السبع إلا ما ذكيتم إلا أن يضطر الشخص إلى أكل ذلك المذكور من نحو المتردية والنطيحة لأنها صارت كالميتة بغير ترد ونحوه وذلك أي عدم حلها إلا عند الضرورة بشرط أشار إليه بقوله إذا صارت أي المتردية وما معها بذلك المذكور من الت