 الْإِحْضَارِ تُؤْخَذُ مِنْ الْمُدَعِي ثُمَ إنْ ثَبَتَ الْعَيْنُ لَهُ رَجَعَ بِهَا عَلَى الْخَصْمِ ثُمَ رَأَيْت قَوْلَ الْمُصَنِفِ الْآتِي آخِرَ الْفَصْلِ وَحَيْثُ أَوْجَبْنَا الْإِحْضَارَ إلَخْ قَوْلُهُ أَيْ الْمُصَنِفِ أَيْضًا فَعَلَى الْمُدَعِي مُؤْنَةُ الرَدِ عِبَارَةُ كَنْزِ الْأُسْتَاذِ وَيَجِبُ عَلَى الْمُدَعِي مُؤْنَةُ الْإِحْضَارِ أَيْضًا إلَخْ فَصْلٌ فِي غَيْبَةِ الْمَحْكُومِ بِهِ عَنْ مَجْلِسِ الْقَاضِي قَوْلُهُ وَلِهَذَا أَدْخَلَهُ فِي التَرْجَمَةِ
 الإحضار تؤخذ من المدعي ثم إن ثبت العين له رجع بها على الخصم ثم رأيت قول المصنف الآتي آخر الفصل وحيث أوجبنا الإحضار إلخ قوله أي المصنف أيضا فعلى المدعي مؤنة الرد عبارة كنز الأستاذ ويجب على المدعي مؤنة الإحضار أيضا إلخ فصل في غيبة المحكوم به عن مجلس القاضي قوله ولهذا أدخله في الترجمة