يهِ الْآتِي ثُمَ اُنْظُرْ تَعْمِيمَ هَذَا الْأَخْذِ مَعَ قَوْلِ الرَوْضِ فَإِنْ خَرَجَ خَيْرًا مِمَا شُرِطَ فَلَا خِيَارَ أَوْ دُونَهُ ثَبَتَ الْخِيَارُ وَإِنْ كَانَ الْآخَرُ مِثْلَهُ إلَا فِي النَسَبِ انْتَهَى فَإِنَهُ أَعْنِي هَذَا التَعْمِيمَ خِلَافُ قَوْلِهِ وَإِنْ كَانَ الْآخَرُ فَلْيُتَأَمَلْ قَوْلُهُ سَوَاءٌ هُنَا أَيْضًا إلَخْ الظَاهِرُ أَنَهُ مُسْتَدْرَكٌ مَعَ قَوْلِهِ السَابِقِ مِنْ الصِفَاتِ الْكَامِلَةِ أَوْ النَاقِصَةِ فَتَأَمَلْهُ قَوْلُهُ وَاخْتِلَافِ الْمُرَجِحِينَ 
يه الآتي ثم انظر تعميم هذا الأخذ مع قول الروض فإن خرج خيرا مما شرط فلا خيار أو دونه ثبت الخيار وإن كان الآخر مثله إلا في النسب انتهى فإنه أعني هذا التعميم خلاف قوله وإن كان الآخر فليتأمل قوله سواء هنا أيضا إلخ الظاهر أنه مستدرك مع قوله السابق من الصفات الكاملة أو الناقصة فتأمله قوله واختلاف المرجحين 