مَعَ اتِحَادِ الْمَعْنَى الْأَصْلِيِ لِلْمَادَةِ كَالضَارِبِ وَالضَرْبِ لِاخْتِصَاصِ هَذَا بِالْأَفْعَالِ وَالصِفَاتِ وَهُوَ الْمُرَادُ عِنْدَ الْإِطْلَاقِ وَإِنْ قَلَتْ أَفْرَادُ الْكَبِيرِ بِالنِسْبَةِ إلَى الْأَكْبَرِ الَذِي هُوَ عِبَارَةٌ عَنْ الْمُنَاسَبَةِ الْوَاقِعَةِ بَيْنَ لَفْظَيْنِ بِاشْتِرَاكِهِمَا فِي أَكْثَرِ الْحُرُوفِ الْأُصُولِ فَقَطْ مَعَ اتِحَادِ الْمَعْنَى أَوْتَنَاسُبِهِ كَالْفَلْقِ وَالْفَلْجِ بِالْجِيمِ وَهُمَا الشِقُ وَزْنًا وَمَعْنًى وَالْقَوْلُ بِصِحَةِ الِاشْتِق
مع اتحاد المعنى الأصلي للمادة كالضارب والضرب لاختصاص هذا بالأفعال والصفات وهو المراد عند الإطلاق وإن قلت أفراد الكبير بالنسبة إلى الأكبر الذي هو عبارة عن المناسبة الواقعة بين لفظين باشتراكهما في أكثر الحروف الأصول فقط مع اتحاد المعنى أوتناسبه كالفلق والفلج بالجيم وهما الشق وزنا ومعنى والقول بصحة الاشتق