 الْقِسْمُ الثَالِثُ مَا نَجُسَ وَهُوَ مَا تَغَيَرَ بِمُخَالَطَةِ النَجَاسَةِ مُرَادُهُ إذَا كَانَ فِي غَيْرِ مَحَلِ التَطْهِيرِ عَلَى مَا تَقَدَمَ التَنْبِيهُ عَلَيْهِ قَوْلُهُ فَإِنْ لَمْ يَتَغَيَرْ وَهُوَ يَسِيرٌ فَهَلْ يَنْجُسُ عَلَى رِوَايَتَيْنِ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْمَذْهَبِ الْأَحْمَدِ إحْدَاهُمَا يَنْجُسُ وَهُوَ الْمَذْهَبُ وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ جَزَمَ بِهِ فِي الْإِرْشَادِ وَالتَذْكِرَةِ لِابْنِ عَقِيلٍ وَالْخِصَالِ لِابْنِ الْبَنَا وَالْإِيضَ
 القسم الثالث ما نجس وهو ما تغير بمخالطة النجاسة مراده إذا كان في غير محل التطهير على ما تقدم التنبيه عليه قوله فإن لم يتغير وهو يسير فهل ينجس على روايتين وأطلقهما في المذهب الأحمد إحداهما ينجس وهو المذهب وعليه جماهير الأصحاب جزم به في الإرشاد والتذكرة لابن عقيل والخصال لابن البنا والإيض