 فَأَكَلَ حَيْسًا فَإِنَهُ لَا يَحْنَثُ لِأَنَهُ تَمْرٌ مُفَتَتٌ وَإِنْ ضُمَ إلَيْهِ شَيْءٌ مِنْ السَمْنِ أَوْ غَيْرِهِ نَعَمْ لَوْ دَقَ الْخُبْزَ وَشَرِبَهُ بِمَاءٍ لَا يَحْنَثُ لِأَنَهُ شُرْبٌ لَا أَكْلٌ وَكَذَا لَوْ حَلَفَ لَا يَأْكُلُ رَغِيفًا وَفَتَ أَرْغِفَةً وَأَكَلَ مِنْهَا لَا يَحْنَثُ بِخِلَافِ مَا إذَا فَتَ رَغِيفًا وَاحِدًا وَأَكَلَهُ كُلَهُ فَإِنَهُ يَحْنَثُ هَذَا مَا يَقْتَضِيهِ عُرْفُ زَمَانِنَا وَاَللَهُ أَعْلَمُ مَطْلَبُ لَا يَأْكُلُ طَعَامًا قَوْلُهُ وَحَنِثَ فِي لَا يَأ
 فأكل حيسا فإنه لا يحنث لأنه تمر مفتت وإن ضم إليه شيء من السمن أو غيره نعم لو دق الخبز وشربه بماء لا يحنث لأنه شرب لا أكل وكذا لو حلف لا يأكل رغيفا وفت أرغفة وأكل منها لا يحنث بخلاف ما إذا فت رغيفا واحدا وأكله كله فإنه يحنث هذا ما يقتضيه عرف زماننا والله أعلم مطلب لا يأكل طعاما قوله وحنث في لا يأ