الْمُسَمَى لَا يَكُونُ كَذَلِكَ وَإِنْ أُرِيدَ بِهِ ذَاتُ الشَيْءِ فَهُوَ الْمُسَمَى لَكِنَهُ لَمْ يَشْتَهِرْ بِهَذَا الْمَعْنَىالشَرْحُ قَوْلُهُ فَلَا تَحْتَاجُ إلَى مَا تَتَعَلَقُ بِهِ ظَاهِرُ نَفْيِ الْحَاجَةِ صِحَةُ التَعَلُقِ وَلَيْسَ مُرَادًا لِأَنَ الْحَرْفَ الزَائِدَ وَمَا أَشْبَهَهُ لَا يَتَعَلَقُ بِشَيْءٍ أَصْلًا وَكَأَنَهُ لَمْ يُبَالِ بِهَذَا الْإِيهَامِ لِأَنَ ذِكْرَ مَا لَا يُحْتَاجُ إلَيْهِ يُعَدُ عَبَثًا عِنْدَ الْبُلَغَاءِ وَهُوَ لَا يَجُوزُ ارْتِكَابُهُ 
المسمى لا يكون كذلك وإن أريد به ذات الشيء فهو المسمى لكنه لم يشتهر بهذا المعنىالشرح قوله فلا تحتاج إلى ما تتعلق به ظاهر نفي الحاجة صحة التعلق وليس مرادا لأن الحرف الزائد وما أشبهه لا يتعلق بشيء أصلا وكأنه لم يبال بهذا الإيهام لأن ذكر ما لا يحتاج إليه يعد عبثا عند البلغاء وهو لا يجوز ارتكابه 