كَرَهُ الْمُصَنِفُ فِي الْحُكُومَةِ هُوَ الْمَعْرُوفُ وَفِي تَفْسِيرِ ابْنِ مُزَيْنٍ أَنَ الْحُكُومَةَبِاجْتِهَادِ الْإِمَامِ وَمَنْ حَضَرَهُ عِيَاضٌ وَظَاهِرُهَا عِنْدَ بَعْضِهِمْ أَنَهُ خِلَافُ الْأَوَلِ وَإِلَى الْخِلَافِ فِي ذَلِكَ أَشَارَ أَبُو عِمْرَانَ وَقَالَ هُوَ الَذِي كُنَا نَقُولُ بِهِ قَبْلَ أَنْ نَرَى الْقَوْلَ الْآخَرَ وَشَبَهَ فِي التَقْوِيمِ فَقَالَ كَجَنِينِ الْبَهِيمَةِ إنْ نَزَلَ مَيِتًا فَلَا غُرَةَ فِيهِ وَتُقَوَمُ أُمُهُ حَامِلًا بِهِ فَرْضًا وَمُسْق
كره المصنف في الحكومة هو المعروف وفي تفسير ابن مزين أن الحكومةباجتهاد الإمام ومن حضره عياض وظاهرها عند بعضهم أنه خلاف الأول وإلى الخلاف في ذلك أشار أبو عمران وقال هو الذي كنا نقول به قبل أن نرى القول الآخر وشبه في التقويم فقال كجنين البهيمة إن نزل ميتا فلا غرة فيه وتقوم أمه حاملا به فرضا ومسق