لِمِ فِيهَا كَمَا أَنَ دَارَنَا لَا تَحِلُ بِكَوْنِ الْمُشْرِكِ فِيهَا إلَا إنْ فَعَلَ ذَلِكَ لِضَرُورَةٍ كَخَوْفِ ضَرَرِنَا أَوْ لَمْ يَحْصُلْ فَتْحُ الْقَلْعَةِ إلَا بِهِ فَلَا يُكْرَهُ وَإِنْ عُلِمَ أَنَهُ يُصِيبُ مُسْلِمًا دَفْعًا لِضَرَرِنَا وَنِكَايَةً فِيهِمْ وَحِفْظُ مَنْ مَعَنَا أَوْلَى مِنْ حِفْظِ مَنْ مَعَهُمْ وَإِنْ هَلَكَ أَحَدٌ مِمَنْ مَعَهُمْ رُزِقَ الشَهَادَةَ فَإِنْ أَصَابَهُ بِمَا يَعُمُ أَوْ بِغَيْرِهِ وَقَدْ عَلِمَهُ فِيهِمْ وَجَبَتْ دِيَةٌ وَكَفَارَةٌ وَإِلَا
لم فيها كما أن دارنا لا تحل بكون المشرك فيها إلا إن فعل ذلك لضرورة كخوف ضررنا أو لم يحصل فتح القلعة إلا به فلا يكره وإن علم أنه يصيب مسلما دفعا لضررنا ونكاية فيهم وحفظ من معنا أولى من حفظ من معهم وإن هلك أحد ممن معهم رزق الشهادة فإن أصابه بما يعم أو بغيره وقد علمه فيهم وجبت دية وكفارة وإلا