ي التَعْبِيرِ فَإِنَ بَعْضَهُمْ كَنُوحٍ أَفَنْدِي عَبَرَ بِالرُبُعِ وَبَعْضُهُمْ كالشرنبلالي فِي رِسَالَتِهِ عَبَرَ بِالْخُمُسِ وَهُوَ الَذِي مَشَى عَلَيْهِ فِي السِرَاجِ حَيْثُ قَالَ فَإِنْ كَانَ مُثَلَثًا فَإِنَهُ يُعْتَبَرُ أَنْ يَكُونَ كُلُ جَانِبٍ مِنْهُ خَمْسَةَ عَشَرَ ذِرَاعًا وَخُمُسَ ذِرَاعٍ حَتَى تَبْلُغَ مِسَاحَتُهُ مِائَةَ ذِرَاعٍ بِأَنْ تَضْرِبَ أَحَدَ جَوَانِبِهِ فِي نَفْسِهِ فَمَا صَحَ أَخَذْت ثُلُثَهُ وَعُشْرَهُ فَهُوَمِسَاحَتُهُ بَيَانُهُ أَنْ تَضْرِبَ خَمْسَةَ 
ي التعبير فإن بعضهم كنوح أفندي عبر بالربع وبعضهم كالشرنبلالي في رسالته عبر بالخمس وهو الذي مشى عليه في السراج حيث قال فإن كان مثلثا فإنه يعتبر أن يكون كل جانب منه خمسة عشر ذراعا وخمس ذراع حتى تبلغ مساحته مائة ذراع بأن تضرب أحد جوانبه في نفسه فما صح أخذت ثلثه وعشره فهومساحته بيانه أن تضرب خمسة 