ُ الثَمَرِ بِالْمُثَلَثَةِ الَذِي تَجِبُ فِيهِ الزَكَاةُ وَهُوَ الرُطَبُ وَالْعِنَبُ إذَا بَدَا صَلَاحُهُ عَلَى مَالِكِهِ لِأَنَهُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ أَمَرَ أَنْ يُخْرَصَ الْعِنَبُ كَمَا يُخْرَصُ النَخْلُ وَتُؤْخَذَ زَكَاتُهُ زَبِيبًا كَمَا تُؤْخَذُ صَدَقَةُ النَخْلِ تَمْرًا رَوَاهُ التِرْمِذِيُ وَقَالَ حَسَنٌ غَرِيبٌ وَأَخْرَجَهُ ابْنُ حِبَانَ وَالْحَاكِمُ فِي صَحِيحَيْهِمَا وَقِيلَ يَجِبُ الْخَرْصُ لِظَاهِرِ الْحَدِيثِ وَالْخَرْصُ لُغَةً الْقَوْلُ بِالظَنِ 
 الثمر بالمثلثة الذي تجب فيه الزكاة وهو الرطب والعنب إذا بدا صلاحه على مالكه لأنه صلى الله عليه وسلم أمر أن يخرص العنب كما يخرص النخل وتؤخذ زكاته زبيبا كما تؤخذ صدقة النخل تمرا رواه الترمذي وقال حسن غريب وأخرجه ابن حبان والحاكم في صحيحيهما وقيل يجب الخرص لظاهر الحديث والخرص لغة القول بالظن 