الْعُلُوقِ فِي مِلْكِهِ لِأَنَ الْبَائِعَ لَا يَدَعِي ذَلِكَ وَكَيْفَ يَدَعِي وَالْوَلَدُ لَا يَبْقَى فِي الْبَطْنِ أَكْثَرَ مِنْ سَنَتَيْنِ فَكَانَ حَادِثًا بَعْدَ زَوَالِ مِلْكِ الْبَائِعِ وَإِذَا لَمْ يَثْبُتْ الْعُلُوقُ فِي مِلْكِ الْبَائِعِ تَكُونُ دَعْوَاهُ هُنَا دَعْوَةَ تَحْرِيرٍ وَغَيْرُ الْمَالِكِ لَيْسَ بِأَهْلِهِ ا هـ قَوْلُهُ فَلَا يُنَفِذُ إلَا فِي الْمِلْكِ أَيْ فَلَمْ يُعْتِقْ الْوَلَدَ ا هـ قَوْلُهُ ثُمَ اعْلَمْ أَنَ الدَعْوَةَ هُنَا إلَخْ قَالَ الْأَتْقَانِيُ رَحِمَ
العلوق في ملكه لأن البائع لا يدعي ذلك وكيف يدعي والولد لا يبقى في البطن أكثر من سنتين فكان حادثا بعد زوال ملك البائع وإذا لم يثبت العلوق في ملك البائع تكون دعواه هنا دعوة تحرير وغير المالك ليس بأهله ا هـ قوله فلا ينفذ إلا في الملك أي فلم يعتق الولد ا هـ قوله ثم اعلم أن الدعوة هنا إلخ قال الأتقاني رحم