هُ مِنْ الصِيَامِ شَهْرَانِ مُتَتَابِعَانِ قَالَ اللَهُ تَعَالَى فِي كَفَارَةِ الْقَتْلِ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَتَمَاسَا فَصْلٌ فَمَنْ شَرَعَ فِي صِيَامِ شَهْرَيْ التَتَابُعِ فَعَرَضَ لَهُ مَرَضٌ أَوْ حَيْضٌ أَمْسَكَ عَنْ الصَوْمِ حَتَى يُمْكِنَهُ فَيَصُومُ وَلَا يُؤَخِرُهُ عَنْ ذَلِكَ لِأَنَهُ إنَمَا أَخَرَهُ لِلضَرُورَةِ فَمَتَى أَخَرَ بَعْدَ الْإِمْكَانِ بَطَلَ التَتَابُعُ الَذِي هُوَ شَرْطٌ فِي صِحَةِ صَوْمِهِ وَوَجَبَ عَلَيْهِ اسْتِ
ه من الصيام شهران متتابعان قال الله تعالى في كفارة القتل فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين من قبل أن يتماسا فصل فمن شرع في صيام شهري التتابع فعرض له مرض أو حيض أمسك عن الصوم حتى يمكنه فيصوم ولا يؤخره عن ذلك لأنه إنما أخره للضرورة فمتى أخر بعد الإمكان بطل التتابع الذي هو شرط في صحة صومه ووجب عليه است