يْنِ وَقَوْلُهُ فَلَهُ أَيْ الْمُرْتَهِنِ أَخْذُهُ أَيْ أَخْذُ ذَلِكَ الرَهْنِ مِنْ الرَاهِنِ إنْ كَانَ هُوَ الْمُسْتَعِيرَ أَوْ مِنْ الْأَجْنَبِيِ إنْ كَانَ الْمُسْتَعِيرُ أَجْنَبِيًا بِإِذْنِ الرَاهِنِ قَوْلُهُ أَوْ رَجَعَ اخْتِيَارًا أَيْ بِغَيْرِ عَارِيَةٍ فَصَحَتْ الْمُقَابَلَةُ وَانْدَفَعَ مَا يُقَالُ إنَ الْعَارِيَةَ فِيهَا رَدٌ اخْتِيَارًا فَلَا تَصِحُ الْمُقَابَلَةُ قَوْلُهُ وَنَحْوُهَا أَيْ كَإِجَارَةٍ انْقَضَتْ مُدَتُهَا قَبْلَ أَجَلِ الدَيْنِ قَوْلُهُ إلَا بِفَوْتِهِ أَ
ين وقوله فله أي المرتهن أخذه أي أخذ ذلك الرهن من الراهن إن كان هو المستعير أو من الأجنبي إن كان المستعير أجنبيا بإذن الراهن قوله أو رجع اختيارا أي بغير عارية فصحت المقابلة واندفع ما يقال إن العارية فيها رد اختيارا فلا تصح المقابلة قوله ونحوها أي كإجارة انقضت مدتها قبل أجل الدين قوله إلا بفوته أ