َدِ الْأَشْيَاءِ فِي الْحُرِيَةِ فَيَلْزَمُ ذَلِكَ سَيِدَهُ الَذِي أَعْتَقَهُ أَلَا تَرَى أَنَ أُمَ الْوَلَدِ أَوْكَدُ مِنْ التَدْبِيرِ وَالْعِتْقُ كَذَلِكَ هُوَ أَوْكَدُ مِنْ التَدْبِيرِ فِي الْمُدَبَرَةِ يَرْهَنُهَا سَيِدُهَا قُلْتُ أَرَأَيْتَ الْمُدَبَرَةَ هَلْ يَجُوزُ أَنْ يَرْهَنَهَا سَيِدُهَا فِي قَوْلِ مَالِكٍ قَالَ نَعَمْ قُلْتُ وَلِمَ أَجَازَ مَالِكٌ أَنْ يَرْهَنَهَا سَيِدُهَا وَلَهَا فِي الْحُرِيَةِ عَقْدٌ قَالَ لِأَنَ ذَلِكَ لَا يُنْقِصُهَا مِنْ عِتْقِهَا شَيْئ
د الأشياء في الحرية فيلزم ذلك سيده الذي أعتقه ألا ترى أن أم الولد أوكد من التدبير والعتق كذلك هو أوكد من التدبير في المدبرة يرهنها سيدها قلت أرأيت المدبرة هل يجوز أن يرهنها سيدها في قول مالك قال نعم قلت ولم أجاز مالك أن يرهنها سيدها ولها في الحرية عقد قال لأن ذلك لا ينقصها من عتقها شيئ