ِي الْحَرَانِيَ حَدَثَنَا أَبُو زَيْدٍ الْهَرَوِيُ حَدَثَنَا شُعْبَةُ عَنْ دَاوُد بْنِ أَبِي هِنْدٍ عَنْ أَبِي نَضْرَةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ وَمَنْ يُوَلِهِمْ يَوْمَئِذٍ دُبُرَهُ قَالَ نَزَلَتْ فِي أَهْلِ بَدْرٍ وَلَيْسَ فِيمَا رَوَيْنَا عَنْ أَبِي سَعِيدٍ أَنَ هَذِهِ الْآيَةَ نَزَلَتْ يَوْمَ بَدْرٍ أَوْ فِي أَهْلِ بَدْرٍ عَلَى أَنْ يَكُونَ الْحُكْمُ الَذِي فِيهَا فِي غَيْرِ أَهْلِ بَدْرٍ كَهُوَ فِي أَهْلِ بَدْرٍ وَعَلَى أَنَهُ بَعْدَ بَدْرٍ كَهُوَ يَوْمَ كَانَ فِي بَدْرٍ وَالدَلِيلُ عَلَى ذَ
ي الحراني حدثنا أبو زيد الهروي حدثنا شعبة عن داود بن أبي هند عن أبي نضرة عن أبي سعيد ومن يولهم يومئذ دبره قال نزلت في أهل بدر وليس فيما روينا عن أبي سعيد أن هذه الآية نزلت يوم بدر أو في أهل بدر على أن يكون الحكم الذي فيها في غير أهل بدر كهو في أهل بدر وعلى أنه بعد بدر كهو يوم كان في بدر والدليل على ذ