ِ الْحَوْلِ فِي سَائِمَةٍ وَنَقْدٍ وَفِي آخِرِ الْحَوْلِ فِي عُرُوضٍ وَلَوْ عَجَلَ أَيْ قَدَمَ ذُو نِصَابٍ لِسِنِينَ أَيْ صَحَ لِمَالِكِ النِصَابِ أَوْ أَكْثَرَ أَنْ يُؤَدِيَ زَكَاةَ سِنِينَ قَبْلَ أَنْ تَجِيءَ تِلْكَ السِنِينَ حَتَى إذَا مَلَكَ فِي كُلٍ مِنْهَا نِصَابًا أَجْزَأَهُ مَا أَدَى مِنْ قَبْلُ لِأَنَ السَبَبَ الْمَالُ النَامِي وَقَدْ وُجِدَ أَوْ عَجَلَ لِنُصُبٍ صَحَ أَيْ صَحَ لِمَالِكِ نِصَابٍ وَاحِدٍ أَنْ يُؤَدِيَ زَكَاةَ نُصُبٍ كَثِيرَةٍ حَتَى إذَا مَلَكَ ال
 الحول في سائمة ونقد وفي آخر الحول في عروض ولو عجل أي قدم ذو نصاب لسنين أي صح لمالك النصاب أو أكثر أن يؤدي زكاة سنين قبل أن تجيء تلك السنين حتى إذا ملك في كل منها نصابا أجزأه ما أدى من قبل لأن السبب المال النامي وقد وجد أو عجل لنصب صح أي صح لمالك نصاب واحد أن يؤدي زكاة نصب كثيرة حتى إذا ملك ال