نِ بْنِ أَبِي لَيْلَى, وَالزُهْرِيِ, وَمَالِكٍ, وَالأَوْزَاعِيِ, وَاللَيْثِ بْنِ سَعْدٍ, وَسُفْيَانَ الثَوْرِيِ, وَالْحَسَنِ بْنِ حَيٍ, وَأَبِي يُوسُفَ, وَمُحَمَدِ بْنِ الْحَسَنِ, وَالشَافِعِيِ رُوِينَا مِنْ طَرِيقِ ابْنِ أَبِي شَيْبَةَ نا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ مِسْعَرِ بْنِ كِدَامٍ عَنْ حَمَادِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ فِي جَنِينِ الْمَذْبُوحَةِ قَالَ لاَ تَكُونُ ذَكَاةُ نَفْسٍ عَنْ نَفْسَيْنِ وَهُوَ قَوْلُ أَبِي حَنِيفَةَ, وَزُفَرَ, نا أَحْمَدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ أَنَسٍ نا مُحَمَدُ بْنُ عِ
ن بن أبي ليلى, والزهري, ومالك, والأوزاعي, والليث بن سعد, وسفيان الثوري, والحسن بن حي, وأبي يوسف, ومحمد بن الحسن, والشافعي روينا من طريق ابن أبي شيبة نا أبو معاوية عن مسعر بن كدام عن حماد بن أبي سليمان في جنين المذبوحة قال لا تكون ذكاة نفس عن نفسين وهو قول أبي حنيفة, وزفر, نا أحمد بن عمر بن أنس نا محمد بن ع