ِ بِالْإِمْسَاكِ عَمَا يُفْطِرُ وَلَا يَلْزَمُ تَعْيِينُ سَنَةِ رَمَضَانَ كَالْيَوْمِ لِلصَلَاةِ فَالْمُرَادُ بِالتَبْيِيتِ نِيَةُ الصَوْمِ لَيْلًا الَذِي أَوَلُهُ الْغُرُوبُ وَآخِرُهُ طُلُوعُ الْفَجْرِ وَالدَلِيلُ عَلَى وُجُوبِ النِيَةِ قَوْلُهُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ إنَمَا الْأَعْمَالُ بِالنِيَاتِ وَالدَلِيلُ عَلَى وُجُوبِ التَبْيِيتِ قَوْلُهُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ لَا صِيَامَ لِمَنْ لَمْ يُبَيِتْ الصَوْمَ إنَمَا صَحَتْ مَعَ الْفَجْرِ لِأَنَ الْأَصْلَ فِي 
 بالإمساك عما يفطر ولا يلزم تعيين سنة رمضان كاليوم للصلاة فالمراد بالتبييت نية الصوم ليلا الذي أوله الغروب وآخره طلوع الفجر والدليل على وجوب النية قوله صلى الله عليه وسلم إنما الأعمال بالنيات والدليل على وجوب التبييت قوله صلى الله عليه وسلم لا صيام لمن لم يبيت الصوم إنما صحت مع الفجر لأن الأصل في 