 خِلْقَةً لِشِدَةِ تَأَلُمِهَا بِهِ سَوَاءٌ كَانَ يَحْصُلُ بِهِ عَيْبٌ فِي الْإِصَابَةِ أَمْ لَا وَإِنْ أَرَادَتْهُ وَأَبَاهُ الزَوْجُ فَإِنْ كَانَ لَا يَحْصُلُ بِهِ عَيْبٌفِيهَا جُبِرَ عَلَيْهِ فَإِنْ طَلَقَهَا فَعَلَيْهِ نِصْفُ صَدَاقِهَا وَإِنْ كَانَ يَحْصُلُ بِهِ عَيْبٌ فِيهَا فَلَا يُجْبَرُ عَلَيْهِ فَإِنْ طَلَقَهَا فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ وَمَفْهُومُ إنْ كَانَ خِلْقَةً أَنَهُ إنْ كَانَ طَارِئًا بِالْخِتَانِ كَبَنَاتِ بَعْضِ السُودَانِ فَإِنْ كَانَ لَا يَحْصُلُ بِهِ عَيْبٌ
 خلقة لشدة تألمها به سواء كان يحصل به عيب في الإصابة أم لا وإن أرادته وأباه الزوج فإن كان لا يحصل به عيبفيها جبر عليه فإن طلقها فعليه نصف صداقها وإن كان يحصل به عيب فيها فلا يجبر عليه فإن طلقها فلا شيء عليه ومفهوم إن كان خلقة أنه إن كان طارئا بالختان كبنات بعض السودان فإن كان لا يحصل به عيب