نْ الْقَبْرِ الْمَيِتُ الْأَفْضَلُ مِنْ بَاقِي الْأَمْوَاتِ الْمَجْمُوعِينَ مَعَهُ فِي الدَفْنِ فِي قَبْرٍ وَاحِدٍ فِي وَقْتٍ وَاحِدٍ نَدْبًا فَيُقَدَمُ الذَكَرُ عَلَى الْأُنْثَى وَالْكَبِيرُ عَلَى الصَغِيرِ وَالْحُرُ عَلَى الرِقِ وَالْعَدْلُ عَلَى غَيْرِهِ وَالْعَالِمُ عَلَى الْجَاهِلِ وَعَلَى هَذَا الْقِيَاسُ أَوْ بِصَلَاةٍالشَرْحُ أَوْ بِصَلَاةٍ عَطْفٌ عَلَى بِقَبْرٍ فَيَجُوزُ جَمْعُهُمْ بِلَا ضَرَرٍ بِدَلِيلِ تَأْخِيرِهِ عَنْهُ وَهُوَ أَفْضَلُ مِنْ إفْرَادِ كُلِ وَ
ن القبر الميت الأفضل من باقي الأموات المجموعين معه في الدفن في قبر واحد في وقت واحد ندبا فيقدم الذكر على الأنثى والكبير على الصغير والحر على الرق والعدل على غيره والعالم على الجاهل وعلى هذا القياس أو بصلاةالشرح أو بصلاة عطف على بقبر فيجوز جمعهم بلا ضرر بدليل تأخيره عنه وهو أفضل من إفراد كل و