َقَلَ ذَلِكَ عَنْ عَبْدِ اللَهِ بْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُ وَلَنَا أَنَهُ عَلَيْهِ الصَلَاةُ وَالسَلَامُ تَقَدَمَ عَلَى أَنَسٍ وَالْيَتِيمِ حِينَ صَلَى بِهِمَا فَهَذَا لِلْأَفْضَلِيَةِ وَالْأَثَرُ دَلِيلُ الْإِبَاحَةِ الشَرْحُ قَوْلُهُ لِحَدِيثِ ابْنِ عَبَاسٍ قَالَ بِتُ عِنْدَ خَالَتِي مَيْمُونَةَ فَقَامَ النَبِيُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ يُصَلِي مِنْ اللَيْلِ فَقُمْتُ عَنْ يَسَارِهِ فَأَخَذَ بِرَأْسِي فَأَقَامَنِي عَنْ يَمِينِهِ مُتَفَقٌ عَلَيْهِ وَرُوِيَ 
قل ذلك عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه ولنا أنه عليه الصلاة والسلام تقدم على أنس واليتيم حين صلى بهما فهذا للأفضلية والأثر دليل الإباحة الشرح قوله لحديث ابن عباس قال بت عند خالتي ميمونة فقام النبي صلى الله عليه وسلم يصلي من الليل فقمت عن يساره فأخذ برأسي فأقامني عن يمينه متفق عليه وروي 