ِ وَسَلَمَ فِي حَيَاتِهِ قَبْلَ خُرُوجِهِ إلَيْهِمْ كَمَا تَقَدَمَ فِي حَدِيثِ عَائِشَةَ وَتَصْوِيبِ النَبِيِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ ذَلِكَ كَمَا تَقَدَمَ فِي حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ وَتَرْغِيبِهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ فِي قِيَامِ رَمَضَانَ وَاسْتِمْرَارِ النَاسِ عَلَى ذَلِكَ بَقِيَةَ حَيَاتِهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ وَزَمَنَ أَبِي بَكْرٍ وَصَدْرًا مِنْ خِلَافَةِ عُمَرَأَفْرَادًا وَجَمَاعَاتٍ أَوْزَاعًا وَجَمْعِ عُمَرَ النَاسَ لَهَا عَلَى قَارِئٍ وَاحِدٍ مَعَ مُو
 وسلم في حياته قبل خروجه إليهم كما تقدم في حديث عائشة وتصويب النبي صلى الله عليه وسلم ذلك كما تقدم في حديث أبي هريرة وترغيبه صلى الله عليه وسلم في قيام رمضان واستمرار الناس على ذلك بقية حياته صلى الله عليه وسلم وزمن أبي بكر وصدرا من خلافة عمرأفرادا وجماعات أوزاعا وجمع عمر الناس لها على قارئ واحد مع مو