ِ الْمُحْتَارِ وَإِذَا أَضَافَ الْعَقْدَ إلَى مُوَكِلِهِ كَانَتْ حُقُوقُ الْعَقْدِ عَائِدَةً إلَىمُوَكِلِهِ أَيْضًا وَيَكُونُ الْوَكِيلُ فِي هَذِهِ الصُورَةِ كَالرَسُولِ يَعْنِي كَمَا تَعُودُ حُقُوقُ الْعَقْدِ فِي الرِسَالَةِ بِمُقْتَضَى الْمَادَةِ إلَى الْمُرْسِلِ فَلَوْ أَضَافَ الْوَكِيلُ الْعَقْدَ إلَى مُوَكِلِهِ كَانَتْ حُقُوقُ الْعَقْدِ عَائِدَةً إلَى الْمُوَكِلِ أَيْضًا وَقَدْ ذُكِرَتْ صُوَرُ إضَافَةِ الْعَقْدِ إلَى الْمُوَكِلِ فِي شَرْحِ الْمَادَةِ وَالْ
 المحتار وإذا أضاف العقد إلى موكله كانت حقوق العقد عائدة إلىموكله أيضا ويكون الوكيل في هذه الصورة كالرسول يعني كما تعود حقوق العقد في الرسالة بمقتضى المادة إلى المرسل فلو أضاف الوكيل العقد إلى موكله كانت حقوق العقد عائدة إلى الموكل أيضا وقد ذكرت صور إضافة العقد إلى الموكل في شرح المادة وال