قَوْلُهُ وَبِذَبْحِ الْحَلَالِ صَيْدَ الْحَرَمِ قِيمَةٌ يَتَصَدَقُ بِهَا لَا صَوْمٌ أَيْ وَتَجِبُ قِيمَةٌ بِذَبْحِ صَيْدِ الْحَرَمِ وَيَلْزَمُهُ التَصَدُقُ بِهَا وَلَا يُجْزِئُهُ الصَوْمُ لِأَنَ الصَيْدَ اسْتَحَقَ الْأَمْنَ بِسَبَبِ الْحَرَمِ لِلْحَدِيثِ الصَحِيحِ وَلَا يُنَفَرُ صَيْدُهَا فَأَفَادَ حُرْمَةَ التَنْفِيرِ فَالْقَتْلُ أَوْلَى وَانْعَقَدَ الْإِجْمَاعُ عَلَى وُجُوبِ الْجَزَاءِ بِقَتْلِهِ فَيَتَصَدَقُ بِقِيمَتِهِ عَلَى الْفُقَرَاءِ وَلَا يُجْزِئُهُ الصَوْمُ لِأَنَ الضَمَا
قوله وبذبح الحلال صيد الحرم قيمة يتصدق بها لا صوم أي وتجب قيمة بذبح صيد الحرم ويلزمه التصدق بها ولا يجزئه الصوم لأن الصيد استحق الأمن بسبب الحرم للحديث الصحيح ولا ينفر صيدها فأفاد حرمة التنفير فالقتل أولى وانعقد الإجماع على وجوب الجزاء بقتله فيتصدق بقيمته على الفقراء ولا يجزئه الصوم لأن الضما