مَ قَالَ أَمَا إِنْ حَفِظْتَ وَصِيَتِي لَمْ يَكُنْ غَائِبٌ أَحَبُ إِلَيْكَ مِنَ الْمَوْتِ وَأَنْتَ لَابُدَ لَاقِيهِ وَإِنْ ضَيَعْتَ وَصِيَتِي لَمْ يَكُنْ غَائِبٌ أَبْغَضُ إِلَيْكَ مِنَ الْمَوْتِ وَلَا تُعْجِزُهُ وَهَذَا الْحَدِيثُ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ هُنَالِكَ وَلَكِنَ مَعْنَاهُ صَحِيحٌ يَشْهَدُ لَهُ الِاسْتِقْرَاءُ لِمَنْ تَتَبَعَ آيَاتِ الْقُرْآنِ الْكَرِيمِ ص وَيَشْهَدُ لِمَا تَقَدَمَ مِنْ أَنَ هَذَا الْمَعْنَى مَقْصُودُ اسْتِشْهَادِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَابِ رَضِيَ ال
م قال أما إن حفظت وصيتي لم يكن غائب أحب إليك من الموت وأنت لابد لاقيه وإن ضيعت وصيتي لم يكن غائب أبغض إليك من الموت ولا تعجزه وهذا الحديث وإن لم يكن هنالك ولكن معناه صحيح يشهد له الاستقراء لمن تتبع آيات القرآن الكريم ص ويشهد لما تقدم من أن هذا المعنى مقصود استشهاد عمر بن الخطاب رضي ال