مَنْ فِي مَعْنَاهُ غَيْرِ حَامِلٍ مَعْذُورٍ بِحَمْلِهِ بِرِدَائِهِ فِي جَمِيع أُسْبُوعِهِ فَيَجْعَلُ وَسَطَهُ أَيْ الرِدَاءِ تَحْتَ عَاتِقِهِ الْأَيْمَنِ وَ يَجْعَلُ طَرَفَيْهِ عَلَى عَاتِقِهِ الْأَيْسَرِ مَأْخُوذٌ مِنْ الضَبُعِ وَهُوَ عَضُدُ الْإِنْسَانِ وَذَلِكَ لِحَدِيثِ يَعْلَى بْنِ أُمَيَةَ أَنَ النَبِيَ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ طَافَ مُضْطَبِعًا وَعَلَيْهِ بُرْدٌ صَحَحَهُ التِرْمِذِيُ وَعَنْ ابْنِ عَبَاسٍ أَنَ النَبِيَ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ وَأَصْحَابَ
من في معناه غير حامل معذور بحمله بردائه في جميع أسبوعه فيجعل وسطه أي الرداء تحت عاتقه الأيمن و يجعل طرفيه على عاتقه الأيسر مأخوذ من الضبع وهو عضد الإنسان وذلك لحديث يعلى بن أمية أن النبي صلى الله عليه وسلم طاف مضطبعا وعليه برد صححه الترمذي وعن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم وأصحاب