َةِ وَالْمُغْنِي إلَا قَوْلَهُ وَعَدَمِهِ إلَى وَإِنْ لَمْ تَكُنْ وَقَوْلَهُ وَإِنْ لَمْ تَكُنْ إلَى مِنْ ثَنِيَةٍ وَقَوْلَهُ وَعَدَمَهُ قَوْلُهُ وَتُسَمَى إلَخْ عِبَارَةُ النِهَايَةِ وَالْمُغْنِي وَهِيَ الثَنِيَةُ الْعُلْيَا وَهِيَ مَوْضِعٌ بِأَعْلَى مَكَةَ ا هـ قَوْلُهُ وَالتَنْوِينِ وَعَدَمِهِ عِبَارَةُ حَاشِيَتِهِ وَيَجُوزُ صَرْفُهَا وَعَدَمُهُ سم قَوْلُهُ وَلَوْ إلَى عَرَفَةَ جَزَمَ بِهِ فِي الْمُخْتَصَرِ وَالْحَاشِيَةِ وَاعْتَمَدَ الْعَلَامَةُ عَبْدُ الرَءُوفِ اسْت
ة والمغني إلا قوله وعدمه إلى وإن لم تكن وقوله وإن لم تكن إلى من ثنية وقوله وعدمه قوله وتسمى إلخ عبارة النهاية والمغني وهي الثنية العليا وهي موضع بأعلى مكة ا هـ قوله والتنوين وعدمه عبارة حاشيته ويجوز صرفها وعدمه سم قوله ولو إلى عرفة جزم به في المختصر والحاشية واعتمد العلامة عبد الرءوف است