ِ إلَى بَيْتِهِ نِيَةَ الْخَلْوَةِ عَنْ النَاسِ فَيَكُونُ مَأْجُورًا فِي خُطَاهُ إلَى الْخَلْوَةِ وَإِذَا وَصَلَ إلَى بَيْتِهِ فَلَا بُدَ لَهُ مِنْ الِاسْتِئْذَانِ عَلَى أَهْلِهِ بِنِيَةِ امْتِثَالِ السُنَةِ فِي ذَلِكَ ثُمَ يُسَلِمُ عَلَيْهِمْ وَيُقَدِمُ رِجْلَهُ الْيُمْنَى حِينَ دُخُولِهِ وَيُؤَخِرُ الْيُسْرَى وَكَذَلِكَ يَفْعَلُ عِنْدَ خُرُوجِهِ وَلَا تَقَعُ التَفْرِقَةُ فِي التَقْدِيمِ وَالتَأْخِيرِ إلَا بَيْنَ الْمَسْجِدِ وَبَيْتِ الْخَلَاءِ وَمَا أَشْبَهَهُ مِنْ حَمَامٍ أَوْ غَيْرِهِ مِنْ
 إلى بيته نية الخلوة عن الناس فيكون مأجورا في خطاه إلى الخلوة وإذا وصل إلى بيته فلا بد له من الاستئذان على أهله بنية امتثال السنة في ذلك ثم يسلم عليهم ويقدم رجله اليمنى حين دخوله ويؤخر اليسرى وكذلك يفعل عند خروجه ولا تقع التفرقة في التقديم والتأخير إلا بين المسجد وبيت الخلاء وما أشبهه من حمام أو غيره من