غَايَةٌ قَوْلُهُ فَكَانَ أَشَدَ مِنْ التَزَوُجِ بِهَا أَيْ بِالْأُخْتِ قَوْلُهُ وَهِيَ فِي النِكَاحِ أَيْ الْمُطَلَقَةُ ا هـ قَوْلُهُ وَالْحَدُ لَا يَجِبُ عَلَى إشَارَةِ كِتَابِ الطَلَاقِ أَيْ حَيْثُ قَالَ فِيهِ مُعْتَدَةٌ عَنْ طَلَاقِ ثَلَاثٍ جَاءَتْ بِوَلَدٍ لِأَكْثَرَ مِنْ سَنَتَيْنِ مِنْ يَوْمِ طَلَقَهَا زَوْجُهَا لَمْ يَكُنْ الْوَلَدُ لِلزَوْجِ إذَا أَنْكَرَهُ فَفِيهِ دَلِيلٌ أَنَهُ لَوْ ادَعَى نَسَبَهُ ثَبَتَ وَيَسْتَلْزِمُ أَنَ الْوَطْءَ فِي عِدَةِ الثَلَاثِ لَيْس
غاية قوله فكان أشد من التزوج بها أي بالأخت قوله وهي في النكاح أي المطلقة ا هـ قوله والحد لا يجب على إشارة كتاب الطلاق أي حيث قال فيه معتدة عن طلاق ثلاث جاءت بولد لأكثر من سنتين من يوم طلقها زوجها لم يكن الولد للزوج إذا أنكره ففيه دليل أنه لو ادعى نسبه ثبت ويستلزم أن الوطء في عدة الثلاث ليس