َشْتَرِيَ مَا بَدَا لَهُ مِنْ التِجَارَاتِ مِنْ غَيْرِ إحْضَارِ السِلْعَةِ وَذَكَرَ فِي الذَخِيرَةِ أَنَ الْمُرَادَ بِهِ مَا لَا بُدَ لَهُ مِنْهُ كَالطَعَامِ وَنَحْوِهِ وَأَمَا إذَا أَرَادَ أَنْ يَتَخِذَ ذَلِكَ مَتْجَرًا يُكْرَهُ لَهُ ذَلِكَ وَهَذَا صَحِيحٌ لِأَنَهُ مُنْقَطِعٌ إلَى اللَهِ تَعَالَى فَلَا يَنْبَغِي لَهُ أَنْ يَشْتَغِلَ فِيهِ بِأُمُورِ الدُنْيَا وَلِهَذَا تُكْرَهُ الْخِيَاطَةُ وَالْخَرَزُ فِيهِ وَلِغَيْرِ الْمُعْتَكِفِ يُكْرَهُ الْبَيْعُ مُطْلَقًا لِمَا رُوِيَ أَنَهُ عَلَيْهِ الصَل
شتري ما بدا له من التجارات من غير إحضار السلعة وذكر في الذخيرة أن المراد به ما لا بد له منه كالطعام ونحوه وأما إذا أراد أن يتخذ ذلك متجرا يكره له ذلك وهذا صحيح لأنه منقطع إلى الله تعالى فلا ينبغي له أن يشتغل فيه بأمور الدنيا ولهذا تكره الخياطة والخرز فيه ولغير المعتكف يكره البيع مطلقا لما روي أنه عليه الصل