َرْكَانِهَا فِي الْخُطْبَتَيْنِ وَلَا يَضُرُ غَيْرُ الْعَرَبِيَةِ فِي غَيْرِ الْأَرْكَانِ وَإِنْ عَرَفَهَا قَوْلُهُ عَرَبِيَةً وَإِنْ كَانَ الْقَوْمُ لَا يَعْرِفُونَهَا وَجَوَابُهَا مَا سَيَأْتِي عَنْ الْقَاضِي وَلَا يَكْفِي غَيْرُ الْعَرَبِيَةِ وَفِي الْقَوْمِ عَرَبِيٌ قَوْلُهُ خَطَبَ أَحَدُهُمْ بِلِسَانِهِ وَلَوْ غَيْرَ لِسَانِ الْقَوْمِ وَإِنْ عَرَفَهُ وَهَذَا فِي غَيْرِ الْآيَةِ بَلْ يَقِفُ بِقَدْرِهَا كَمَا مَرَ فِي الْفَاتِحَةِ قَوْلُهُ وَلَمْ يَتَعَلَمْهَا بِلِسَانِ
ركانها في الخطبتين ولا يضر غير العربية في غير الأركان وإن عرفها قوله عربية وإن كان القوم لا يعرفونها وجوابها ما سيأتي عن القاضي ولا يكفي غير العربية وفي القوم عربي قوله خطب أحدهم بلسانه ولو غير لسان القوم وإن عرفه وهذا في غير الآية بل يقف بقدرها كما مر في الفاتحة قوله ولم يتعلمها بلسان