هَا فِي اللُغَة مَعَ التَرْتِيب وَهُوَ التَرَاخِي وَالِانْفِصَال وَقِيَاس ذَلِكَ أَنْ يَكُونَ الْوَقْف مُنْقَطِعًا فِي لَحْظَة وَلَمْ يَقُولُوا بِهِ وَيَجِيءُ مِثْلُهُ فِيمَا لَوْ قَالَ وَقَفْتُ عَلَى زَيْد ثُمَ عَمْرو أَوْ قَالَ أَوْصَيْت إلَى زَيْد ثُمَ عَمْرو ا هـ حَاصِلُ كَلَامِهِ عَلَى عِبَارَةِ الرَافِعِيِ الْمَذْكُورَةِ وَمَا ذَكَره فِي مَسْأَلَتِنَا صَرِيحٌ فِي أَنَهُ لَمْ يَرَ فِيهَا شَيْئًا لِأَحَدٍ مِنْ الْمُتَقَدِمِينَ إذْ لَوْ رَأَى فِيهَا كَلَامَ مِثْلِ الرُويَانِيُ وَوَالِد
ها في اللغة مع الترتيب وهو التراخي والانفصال وقياس ذلك أن يكون الوقف منقطعا في لحظة ولم يقولوا به ويجيء مثله فيما لو قال وقفت على زيد ثم عمرو أو قال أوصيت إلى زيد ثم عمرو ا هـ حاصل كلامه على عبارة الرافعي المذكورة وما ذكره في مسألتنا صريح في أنه لم ير فيها شيئا لأحد من المتقدمين إذ لو رأى فيها كلام مثل الروياني ووالد