بَاتُ ذَلِكَ فَلَا حَاجَةَ إلَى ذِكْرِ الطَوَاعِيَةِ بِوَجْهٍ وَلَا حَالٍ فِي كُلِ كَافِرٍ وَاَللَهُ أَعْلَمُ وَأَمَا قَوْلُهُمْ كَانَ إسْلَامُهُ عَلَى يَدِ فُلَانٍ فَأَنَى عَلَقُوهَا وَيُشْبِهُ أَنْ يَكُونُوا رَأَوْهُ فِي كُتُبِ الْمُخَالِفِينَ لِأَنَهُمْ يَذْكُرُونَ ذَلِكَ فِي شُرُوطِهِمْ لِعِلَةِ أَنَهُمْ يَرَوْنَ الرَجُلَ إذَا أَسْلَمَ عَلَى يَدَيْ الرَجُلِ كَانَ لَهُ وَلَاؤُهُ وَذَلِكَ مِمَا لَيْسَ بِمَذْهَبٍ لَنَا وَقَدْ بَيَنَا فَسَادَهُ فِي مَسَائِلِ الْخِلَافِ وَغَيْرِهَا 
بات ذلك فلا حاجة إلى ذكر الطواعية بوجه ولا حال في كل كافر والله أعلم وأما قولهم كان إسلامه على يد فلان فأنى علقوها ويشبه أن يكونوا رأوه في كتب المخالفين لأنهم يذكرون ذلك في شروطهم لعلة أنهم يرون الرجل إذا أسلم على يدي الرجل كان له ولاؤه وذلك مما ليس بمذهب لنا وقد بينا فساده في مسائل الخلاف وغيرها 