لْمَذْكُورَيْنِ هَاهُنَا وَلَكِنْ لَمْ يَقُلْ أَحَدٌ سِوَاهُ بِتَرْجِيحِ الْمَعْنَى الثَانِي عَلَىالْأَوَلِ وَمِنْهُمْ صَاحِبُ الْعِنَايَةِ حَيْثُ قَالَ فِي شَرْحِ هَذَا الْمَحَلِ وَلِهَذَا يَتَكَرَرُ الْجَزَاءُ بِتَكَرُرِ هَذِهِ الْجِنَايَةِ فَإِنَهُ لَوْ أَدَى الضَمَانَ بِسَبَبِ إخْرَاجِ الصَيْدِ عَنْ الْحَرَمِ ثُمَ أَرْسَلَهُ فِيهِ ثُمَ أَخْرَجَ ذَلِكَ الصَيْدَ مِنْ الْحَرَمِ وَجَبَ جَزَاءٌ آخَرُ وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ مَعْنَاهُ يَتَكَرَرُ وُجُوبُ الْإِرْسَالِ بِتَكَرُرِ هَذِه
لمذكورين هاهنا ولكن لم يقل أحد سواه بترجيح المعنى الثاني علىالأول ومنهم صاحب العناية حيث قال في شرح هذا المحل ولهذا يتكرر الجزاء بتكرر هذه الجناية فإنه لو أدى الضمان بسبب إخراج الصيد عن الحرم ثم أرسله فيه ثم أخرج ذلك الصيد من الحرم وجب جزاء آخر ويجوز أن يكون معناه يتكرر وجوب الإرسال بتكرر هذه