تَفَقَ عَلَى فَسَادِهِ يَمْضِي بِالْقِيمَةِ إنْ كَانَ مُقَوَمًا أَوْ كَانَ مِثْلِيًا وَجُهِلَتْ مَكِيلَتُهُ وَإِلَا فَمِثْلُهُ كَمَا مَرَ وَبَدْؤُهُ أَيْ الصَلَاحِ فِي بَعْضِ حَائِطٍ وَلَوْ فِي نَخْلَةٍ كَافٍ فِي صِحَةِ بَيْعِ جِنْسِهِ فِي ذَلِكَ الْحَائِطِ وَفِي مُجَاوِرِهِ مِمَا يَتَلَاحَقُ طِيبُهُ بِطِيبِهِ عَادَةً لَا فِي جَمِيعِ حَوَائِطِ الْبَلَدِ وَأَخْرَجَ بِقَوْلِهِ جِنْسِهِ غَيْرَهُ فَلَا يُبَاعُ تِينٌ بِبُدُوِ صَلَاحِ خَوْخٍ أَوْ بَلَحٍ وَلَا عَكْسُهُ إنْ لَمْ
تفق على فساده يمضي بالقيمة إن كان مقوما أو كان مثليا وجهلت مكيلته وإلا فمثله كما مر وبدؤه أي الصلاح في بعض حائط ولو في نخلة كاف في صحة بيع جنسه في ذلك الحائط وفي مجاوره مما يتلاحق طيبه بطيبه عادة لا في جميع حوائط البلد وأخرج بقوله جنسه غيره فلا يباع تين ببدو صلاح خوخ أو بلح ولا عكسه إن لم