َصَلْتُهُ وَمَنْ قَطَعَكِ قَطَعْتُهُ وَالشِجْنَةُ بِكَسْرِ الشِينِ وَضَمِهَا قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ قَرَابَةٌ مُشْتَبِكَةٌ كَاشْتِبَاكِ الْعُرُوقِ وَقَالَ الْخَطَابِيُ يَعْنِي بِالشِجْنَةِ الْوَصْلَةَ قَوْلُهُ وَقِيلَ لَا يَمْنَعُهَا مِنْ الْخُرُوجِ إلَى الْوَالِدَيْنِ وَلَا يَمْنَعُهُمَا مِنْ الدُخُولِ إلَيْهَا فِي كُلِ جُمُعَةٍ ظَاهِرُ الْخُلَاصَةِ أَنَ فِي كُلِ جُمُعَةٍ يَتَصِلُ بِكُلٍ مِنْ خُرُوجِهَا وَدُخُولِهِمَا فَإِنَهُ قَالَ فِي الْفَتَاوَى لِلزَوْجِ أَنْ يَضْرِبَ الْمَرْأَ
صلته ومن قطعك قطعته والشجنة بكسر الشين وضمها قال أبو عبيد قرابة مشتبكة كاشتباك العروق وقال الخطابي يعني بالشجنة الوصلة قوله وقيل لا يمنعها من الخروج إلى الوالدين ولا يمنعهما من الدخول إليها في كل جمعة ظاهر الخلاصة أن في كل جمعة يتصل بكل من خروجها ودخولهما فإنه قال في الفتاوى للزوج أن يضرب المرأ