يسٍ يُقَالُ لَهُ أَرِيسٌ فَيُقَالُ فِي جَرِهِ وَنَصْبِهِ الْأَرِيسِيِينَ وَيُقَالُ فِي رَفْعِهِ الْأَرِيسِيُونَ كَمَا يُقَالُ لِلْقَوْمِ إذَا كَانُوا مَنْسُوبِينَ إلَى رَجُلٍ يُقَالُ لَهُ يَعْقُوبُالْيَعْقُوبِيِينَ فِي نَصْبِ ذَلِكَ وَفِي جَرِهِ وَتَقُولُ فِي رَفْعِهِ هَؤُلَاءِ الْيَعْقُوبِيُونَ فَمِثْلُ ذَلِكَ فِيمَا ذَكَرْنَا الْأَرِيسِيِينَ وَالْأَرِيسِيُونَ وَإِذَا أَرَدْت بِذَلِكَ الْجَمْعَ لِلْأَعْدَادِ لَا الْإِضَافَةَ إلَى رَجُلٍ يُقَالُ لَهُ يَعْقُوبُ قُلْت فِي الْجَرِ وَالنَصْبِ
يس يقال له أريس فيقال في جره ونصبه الأريسيين ويقال في رفعه الأريسيون كما يقال للقوم إذا كانوا منسوبين إلى رجل يقال له يعقوباليعقوبيين في نصب ذلك وفي جره وتقول في رفعه هؤلاء اليعقوبيون فمثل ذلك فيما ذكرنا الأريسيين والأريسيون وإذا أردت بذلك الجمع للأعداد لا الإضافة إلى رجل يقال له يعقوب قلت في الجر والنصب