 وَلَا يَرِثُ شَخْصٌ مُخَالِفٌ لِلْمَيِتِ فِي دِينٍ فَلَا يَرِثُ مُسْلِمٌ كَافِرًا وَلَا كَافِرٌ مُسْلِمًا لِخَبَرِ لَا تَوَارُثَ بَيْنَ مِلَتَيْنِ وَمَثَلَ لِذَلِكَ فَقَالَ كَمُسْلِمٍ مَعَ قَرِيبٍ أَوْ زَوْجٍ أَوْ مَوْلَى مُرْتَدٍ عَنْ دِينِ الْإِسْلَامِ بَعْدَ تَقَرُرِهِ لَهُ أَوْ مُسْلِمٌ مَعَ كَافِرٍ قَرِيبٍ أَوْ زَوْجٍ أَوْ مَوْلَى غَيْرِهِ أَيْ الْمُرْتَدِ كَيَهُودِيٍ أَوْ نَصْرَانِيٍ أَوْ مَجُوسِيٍ غ إنْ كَانَ أَرَادَ بِغَيْرِهِ الزِنْدِيقَ وَا
 ولا يرث شخص مخالف للميت في دين فلا يرث مسلم كافرا ولا كافر مسلما لخبر لا توارث بين ملتين ومثل لذلك فقال كمسلم مع قريب أو زوج أو مولى مرتد عن دين الإسلام بعد تقرره له أو مسلم مع كافر قريب أو زوج أو مولى غيره أي المرتد كيهودي أو نصراني أو مجوسي غ إن كان أراد بغيره الزنديق وا