تُضْرَبُ فِي غَيْرِ دَارِ السُلْطَانِ وَالزُيُوفُ هِيَ الْمَغْشُوشَةُ وَالسَتُوقَةُ صُفْرٌ مُمَوَهٌ بِالْفِضَةِ وَقَالَ عَامَةُ الْمَشَايِخِ الْجِيَادُ فِضَةٌ خَالِصَةٌ تُرَوَجُ فِي التِجَارَاتِ وَتُوضَعُ فِي بَيْتِ الْمَالِ وَالزُيُوفُ مَا زَيَفَهُ بَيْتُ الْمَالِ أَيْ يَرُدُهُ وَلَكِنْ تَأْخُذُهُ التُجَارُ فِي التِجَارَاتِ لَا بَأْسَ بِالشِرَاءِ بِهَا وَلَكِنْ يُبَيِنُ لِلْبَائِعِ أَنَهَا زُيُوفٌ وَالنَبَهْرَجَةُ مَا يَرُدُهُ التُجَارُ وَالسَتُوقَةُ أَنْ يَكُونَ الطَاقُ ال
تضرب في غير دار السلطان والزيوف هي المغشوشة والستوقة صفر مموه بالفضة وقال عامة المشايخ الجياد فضة خالصة تروج في التجارات وتوضع في بيت المال والزيوف ما زيفه بيت المال أي يرده ولكن تأخذه التجار في التجارات لا بأس بالشراء بها ولكن يبين للبائع أنها زيوف والنبهرجة ما يرده التجار والستوقة أن يكون الطاق ال