ْسَ لَهُ أَنْ يَقُولَ لِي عَلَيْهِ مِثْلُهُ فَأَنَا أَحَقُ بِهِ فَكَذَلِكَ مَسْأَلَتُكَ فِي الْمُتَكَفِلِ يَأْخُذُ رَهْنًا قُلْتُ أَرَأَيْتَ الرَجُلَ يَتَكَفَلُ عَنْ الرَجُلِ بِحَقٍ عَلَيْهِ وَيَأْخُذُ بِذَلِكَ رَهْنًا مِنْ الَذِي تَكَفَلَ عَنْهُ أَيَجُوزُ هَذَا أَمْ لَا فِي قَوْلِ مَالِكٍ قَالَ نَعَمْ هَذَا جَائِزٌ لِأَنَهُ إنَمَا تَكَفَلَ بِحَقٍ الدَعْوَى فِي الرَهْنِ قُلْتُ أَرَأَيْتَ إنْ ارْتَهَنْت رَهْنًا قِيمَتُهُ مِائَتَا دِينَارٍ فَقُلْتُ ارْتَهَنْ
س له أن يقول لي عليه مثله فأنا أحق به فكذلك مسألتك في المتكفل يأخذ رهنا قلت أرأيت الرجل يتكفل عن الرجل بحق عليه ويأخذ بذلك رهنا من الذي تكفل عنه أيجوز هذا أم لا في قول مالك قال نعم هذا جائز لأنه إنما تكفل بحق الدعوى في الرهن قلت أرأيت إن ارتهنت رهنا قيمته مائتا دينار فقلت ارتهن