 غَيْرِهَا لِأَنَ الْمُرَاعَى عَقْدُ النِكَاحِ وَالْمُوَاعَدَةُ لَيْسَتْ عَقْدًا لَا يَلْزَمُهُ شَيْءٌ إنْ عَمَ النِسَاءَ الْحَرَائِرَ وَالْإِمَاءَ وَالثَيِبَاتِ وَالْأَبْكَارَ الْحَضَرِيَاتِ وَالْبَدْوِيَاتِ بِأَنْ قَالَ كُلُ امْرَأَةٍ يَتَزَوَجُهَا طَالِقٌ وَإِنْ فَعَلْت كَذَا فَكُلُ امْرَأَةٍ يَتَزَوَجُهَا طَالِقٌ وَفَعَلَ الْمَحْلُوفَ عَلَيْهِ فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ لِرَفْعِ الْحَرَجِ وَالْمَشَقَةِ قَالَ اللَهُ تَعَالَى وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِينِ مِنْ حَرَجٍ وَلَمْ يَ
 غيرها لأن المراعى عقد النكاح والمواعدة ليست عقدا لا يلزمه شيء إن عم النساء الحرائر والإماء والثيبات والأبكار الحضريات والبدويات بأن قال كل امرأة يتزوجها طالق وإن فعلت كذا فكل امرأة يتزوجها طالق وفعل المحلوف عليه فلا شيء عليه لرفع الحرج والمشقة قال الله تعالى وما جعل عليكم في الدين من حرج ولم ي