ْمِنَحِ والشرنبلالية وَنَازَعَ فِيهِ بَعْضُهُمْ بِمَا مَرَ عَنْ عُمَرَ كَيْفَ وَالْبَابُ تُدْرَأُ فِيهِ الشُبُهَاتُ وَلَعَلَ مَسْأَلَةَ الْحَرْبِيِ عَلَى قَوْلِ مَنْ لَمْ يَشْتَرِطْ الْعِلْمَ تَأَمَلْ قُلْتُ وَقَدْ ذَكَرَ الْمُحَقِقُ فِي تَحْرِيرِهِ الْأُصُولِيِ الْفَرْعَ الْمَذْكُورَ وَقَالَ فَمَا فِي الْمُحِيطِ وَغَيْرِهِ مُشْكِلٌ وَقَالَ شَارِحُهُ الْعَلَامَةُ ابْنُ أَمِيرِ حَاجٍ بَعْدَ نَقْلِهِ عِبَارَةَ الْمُحِيطِ مَا نَصُهُ غَيْرَ أَنَ ظَاهِرَ قَوْلِ الْمَبْسُوطِ عَقِبَ هَذَا الْأَثَرِ
منح والشرنبلالية ونازع فيه بعضهم بما مر عن عمر كيف والباب تدرأ فيه الشبهات ولعل مسألة الحربي على قول من لم يشترط العلم تأمل قلت وقد ذكر المحقق في تحريره الأصولي الفرع المذكور وقال فما في المحيط وغيره مشكل وقال شارحه العلامة ابن أمير حاج بعد نقله عبارة المحيط ما نصه غير أن ظاهر قول المبسوط عقب هذا الأثر