ًا عَلَى الْأَرْبَعِينَ جَازَ أَنْ يَكُونَ مُسَافِرًا وَعَبْدًا مُحْرِمًا بِصُبْحٍ وَمَقْصُورَةٍ وَرَبَاعِيَةٍ تَامَةٍ لِتَمَامِ الْعَدَدِ الْمُعْتَبَرِ وَكَذَا يَجُوزُ لِذَلِكَ أَنْ يَكُونَ صَبِيًا وَمُتَنَفِلًا وَمَجْهُولَ الْحَدَثِ بِأَنْ تَبَيَنَ بَعْدَ الصَلَاةِ حَدَثُهُ وَلَا يَمْنَعُ مِنْ ذَلِكَ فِي الْأَخِيرَةِ حَدَثُهُ لِأَنَ حَدَثَهُ لَا يَمْنَعُ الْجَمَاعَةَ وَلَا نَيْلَ فَضْلِهَا وَإِلَا أَيْ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ الْإِمَامُ زَائِدًا عَلَى الْأَرْبَعِينَ فَلَا يَجُ
ا على الأربعين جاز أن يكون مسافرا وعبدا محرما بصبح ومقصورة ورباعية تامة لتمام العدد المعتبر وكذا يجوز لذلك أن يكون صبيا ومتنفلا ومجهول الحدث بأن تبين بعد الصلاة حدثه ولا يمنع من ذلك في الأخيرة حدثه لأن حدثه لا يمنع الجماعة ولا نيل فضلها وإلا أي وإن لم يكن الإمام زائدا على الأربعين فلا يج