ضَأْنُ وَالْمَعْزُ فَقَطْ كِبَارُهَا وَصِغَارُهَا تُوجَدُ بِحَيْثُ يُخَافُ عَلَيْهَا الذِئْبَ أَوْ مَنْ يَأْخُذُهَا مِنْ النَاسِ وَلاَ حَافِظَ لَهَا وَلاَ هِيَ بِقُرْبِ مَاءٍ مِنْهَا فَهِيَ حَلاَلٌ لِمَنْ أَخَذَهَا سَوَاءٌ جَاءَ صَاحِبُهَا أَوْ لَمْ يَجِئْ وَجَدَهَا حَيَةً أَوْ مَذْبُوحَةً أَوْ مَطْبُوخَةً أَوْ مَأْكُولَةً لاَ سَبِيلَ لَهُ عَلَيْهَاوَأَمَا الإِبِلُ الْقَوِيَةُ عَلَى الرَعْيِ وَوُرُودِ الْمَاءِ فَلاَ يَحِلُ لأَحَدٍ أَخْذُهَا وَإِنَمَا حُكْمُهَا أَنْ تُتْرَكَ وَلاَ 
ضأن والمعز فقط كبارها وصغارها توجد بحيث يخاف عليها الذئب أو من يأخذها من الناس ولا حافظ لها ولا هي بقرب ماء منها فهي حلال لمن أخذها سواء جاء صاحبها أو لم يجئ وجدها حية أو مذبوحة أو مطبوخة أو مأكولة لا سبيل له عليهاوأما الإبل القوية على الرعي وورود الماء فلا يحل لأحد أخذها وإنما حكمها أن تترك ولا 