ْنٍ وَاحِدٍ ذُكُورًا وَإِنَاثًا وَكَانَ بِدِمَشْقَ أُمُ وَلَدٍ لِبَعْضِ كُبَرَائِهَا وَتَزَوَجَتْ بَعْدَهُ مَنْ كَانَ يَقْرَأُ عَلَيَ وَكَانَتْ تَلِدُ ثَلَاثَةً فِي كُلِ بَطْنٍ لَكِنَهُ نَادِرٌ لَا يُعَوَلُ عَلَيْهِ فَلَا يَجُوزُ مَنْعُ الْمِيرَاثِ مِنْ أَجْلِهِ كَمَا لَوْ لَمْ يَظْهَرْ بِالْمَرْأَةِ حَمْلٌ مِثَالُهُ فِي الْأُنْثَيَيْنِ كَزَوْجَةٍ حَامِلٍ وَأَبَوَيْنِ فَالْمَسْأَلَةُ مِنْ أَرْبَعَةٍ وَعِشْرِينَ وَتَعُولُ إلَى سَبْعَةٍ وَعِشْرِينَ إنْ كَانَ الْحَمْلُ أُنْثَيَيْنِ 
ن واحد ذكورا وإناثا وكان بدمشق أم ولد لبعض كبرائها وتزوجت بعده من كان يقرأ علي وكانت تلد ثلاثة في كل بطن لكنه نادر لا يعول عليه فلا يجوز منع الميراث من أجله كما لو لم يظهر بالمرأة حمل مثاله في الأنثيين كزوجة حامل وأبوين فالمسألة من أربعة وعشرين وتعول إلى سبعة وعشرين إن كان الحمل أنثيين 