 الَذِي لَا يَخَافُ إلَا الْمَشَقَةَ الْحَالِيَةَ لَا يُصَلِي إلَا قَائِمًا عَلَى الْمَشْهُورِ عِنْدَ اللَخْمِيِ وَغَيْرِهِ وَهُوَ ظَاهِرُ الْمُدَوَنَةِ وَذَلِكَ لِأَنَ الْمَشَقَةَ الْحَالِيَةَ تَزُولُ بِزَوَالِ زَمَانِهَا وَتَنْقَضِي بِانْقِضَاءِ الصَلَاةِ وَذَلِكَ خَفِيفٌ وَأُجِيبَ بِحَمْلِهِ عَلَى الْمَشَقَةِ الْحَالِيَةِ فِي خُصُوصِ الْمَرِيضِ بِأَنْ كَانَ مَرِيضًا وَإِذَا صَلَى قَائِمًا لَا يَحْصُلُ لَهُ إلَا مُجَرَدُ الْمَشَقَةِ وَتَزُولُ عَنْ قُرْبٍ فَلَهُ أَنْ يُصَلِيَ مِنْ جُلُوسٍ بِنَا
 الذي لا يخاف إلا المشقة الحالية لا يصلي إلا قائما على المشهور عند اللخمي وغيره وهو ظاهر المدونة وذلك لأن المشقة الحالية تزول بزوال زمانها وتنقضي بانقضاء الصلاة وذلك خفيف وأجيب بحمله على المشقة الحالية في خصوص المريض بأن كان مريضا وإذا صلى قائما لا يحصل له إلا مجرد المشقة وتزول عن قرب فله أن يصلي من جلوس بنا