َهَا اِسْم لِنَفْسِ الذَبْح يَقُول لَمَا كَانَ وُجُود الْغُلَام سَبَبًا لِنَدْبِ الذَبْح صَارَ كَأَنَ الذَبْح مَعَهُ وَهُوَ يَسْتَصْحِبهُ قَوْله كُلّ غُلَام أَيْ مَوْلُود ذَكَرًا كَانَ أَوْ أُنْثَىمُرْتَهَنبِفَتْحِ الْهَاء قِيلَ أَيْ مَمْنُوع مِنْ الشَفَاعَة فِي حَقّ الْوَالِدَيْنِ فَإِذَا لَمْ يُعَقّ عَنْهُ فَمَاتَ طِفْلًا لَمْ يَشْفَع فِي وَالِدَيْهِ وَقِيلَ الْمُرَاد الْعَقِيقَة لَازِمَة لَهُ لَاَبُدَ مِنْهَا فَكَأَنَهُ كَالْمُرْتَهَنِ فِي يَدَيْ الْمُرْتَهِن فِي عَدَم اِنْف
ها اسم لنفس الذبح يقول لما كان وجود الغلام سببا لندب الذبح صار كأن الذبح معه وهو يستصحبه قوله كل غلام أي مولود ذكرا كان أو أنثىمرتهنبفتح الهاء قيل أي ممنوع من الشفاعة في حق الوالدين فإذا لم يعق عنه فمات طفلا لم يشفع في والديه وقيل المراد العقيقة لازمة له لابد منها فكأنه كالمرتهن في يدي المرتهن في عدم انف