هَا مُفْضِيَةً إلَى ثَوَابِ الْجَنَةِ أَوْ إلَى الْبُعْدِ مِنْ عِقَابِ النَارِ بَلْ لِأَجْلِ أَنَكَ عَبْدٌ وَهُوَ رَبٌ هَذَا مُلَخَصُ كَلَامِ الشَمْسِ الْعَلْقَمِيِ فِي حَاشِيَةِ الْجَامِعِ الصَغِيرِ فَلَا تَصِحُ الصَلَاةُ بِدُونِهَا أَيْ النِيَةِ بِحَالٍ لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَمَا أُمِرُوا إلَا لِيَعْبُدُوا اللَهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِينَ وَالْإِخْلَاصُ عَمَلُ الْقَلْبِ وَهُوَ مَحْضُ النِيَةِ وَذَلِكَ بِأَنْ يَقْصِدَ بِعَمَلِهِ اللَهَ وَحْدَهُ وَلِقَوْلِهِ صَلَى اللَهُ عَل
ها مفضية إلى ثواب الجنة أو إلى البعد من عقاب النار بل لأجل أنك عبد وهو رب هذا ملخص كلام الشمس العلقمي في حاشية الجامع الصغير فلا تصح الصلاة بدونها أي النية بحال لقوله تعالى وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين والإخلاص عمل القلب وهو محض النية وذلك بأن يقصد بعمله الله وحده ولقوله صلى الله عل