لِأَنَ فِعْلَهُ مَحْمُولٌ عَلَى السَدَادِ لِمَا جُبِلَ عَلَيْهِ الْأَبُ مِنْ الْحَنَانَةِ وَالشَفَقَةِ فَإِنْ تَبَيَنَ وَظَهَرَ أَنَ بَيْعَهُ غَيْرُ سَدَادٍ رُدَ فِعْلُهُ وَمِمَا يُحْمَلُ عَلَى غَيْرِ السَدَادِ حَتَى يُثْبِتَ كَوْنَهُ سَدَادًا أَنْ يَكُونَ هُوَ الْمُشْتَرِي مَالَ ابْنِهِ أَوْ يَشْتَرِي لِوَلَدِهِ مِنْ نَفْسِهِ أَوْ يَبِيعَ لِأَجْنَبِيٍ لِمَنْفَعَةِ نَفْسِهِ بِالثَمَنِ أَوْ نَحْوَ ذَلِكَ قَالَ فِي الْمُتَيْطِيَةِ وَبَيْعُ الْأَبِ عَلَى صِغَارِ بَنِيهِ وَأَبْكَار
لأن فعله محمول على السداد لما جبل عليه الأب من الحنانة والشفقة فإن تبين وظهر أن بيعه غير سداد رد فعله ومما يحمل على غير السداد حتى يثبت كونه سدادا أن يكون هو المشتري مال ابنه أو يشتري لولده من نفسه أو يبيع لأجنبي لمنفعة نفسه بالثمن أو نحو ذلك قال في المتيطية وبيع الأب على صغار بنيه وأبكار