 فَفِي السَنَةِ الْأُولَى الْعَامِلُ مُسْتَأْجِرٌ لِلْأَرْضِ بِنِصْفِ الْخَارِجِ وَفِي السَنَةِ الثَانِيَةِ رَبُ الْأَرْضِ مُسْتَأْجِرٌ لِلْعَامِلِ بِنِصْفِ الْخَارِجِ وَكُلُ وَاحِدٍ مِنْ الْعَقْدَيْنِ صَحِيحٌ عِنْدَ الِانْفِرَادِ فَكَذَلِكَ عِنْدَ الْجَمْعِ بَيْنَهُمَا وَهُوَ بِمَنْزِلَةِ رَجُلٍ دَفَعَ عَبْدَهُ إلَى حَائِكٍ يَقُومُ عَلَيْهِ فِي تَعْلِيمِ الْحِيَاكَةِ خَمْسَةَ أَشْهُرٍ عَلَى أَنْ يُعْطِيَهُ فِي كُلِشَهْرٍ خَمْسَةَ دَرَاهِمَ وَعَلَى أَنْ يُعْطِيَهُ الْحَائِكُ ف
 ففي السنة الأولى العامل مستأجر للأرض بنصف الخارج وفي السنة الثانية رب الأرض مستأجر للعامل بنصف الخارج وكل واحد من العقدين صحيح عند الانفراد فكذلك عند الجمع بينهما وهو بمنزلة رجل دفع عبده إلى حائك يقوم عليه في تعليم الحياكة خمسة أشهر على أن يعطيه في كلشهر خمسة دراهم وعلى أن يعطيه الحائك ف