قْعَةِ وَإِذْ كَانَ كَذَلِكَ فَلَا تَسَاهُلَ فِي عِبَارَةِ الْمُصَنِفِ كَمَا قِيلَ وَأَمَا الْبِقَاعُ الَتِي تُحْفَرُ بِقُرْبِ السَاحِلِ وَيُسَاقُ إلَيْهَا الْمَاءُ فَيَنْعَقِدُ فِيهَا مِلْحًا فَيَجُوزُ إحْيَاؤُهَا وَإِقْطَاعُهَا فَإِنْ ضَاقَ نَيْلُهُ قُدِمَ السَابِقُ إلَيْهِ بِقَدْرِ حَاجَتِهِ فَإِنْ طَلَبَ زِيَادَةً فَالْأَصَحُ إزْعَاجُهُ فَلَوْ جَاءَا مَعًا أُقْرِعَ فِي الْأَصَحِ الشَرْحُ فَإِنْ ضَاقَ نَيْلُهُ أَيْ الْحَاصِلُ مِنْهُ عَنْ اثْنَيْنِ مَثَلًا جَاءَ إلَيْهِ
قعة وإذ كان كذلك فلا تساهل في عبارة المصنف كما قيل وأما البقاع التي تحفر بقرب الساحل ويساق إليها الماء فينعقد فيها ملحا فيجوز إحياؤها وإقطاعها فإن ضاق نيله قدم السابق إليه بقدر حاجته فإن طلب زيادة فالأصح إزعاجه فلو جاءا معا أقرع في الأصح الشرح فإن ضاق نيله أي الحاصل منه عن اثنين مثلا جاء إليه