وَمِنْهُ بِاخْتِيَارِهِ وَبِغَيْرِ اخْتِيَارِهِ تَقُولُ حَمِدْته لِعِلْمِهِ وَشَجَاعَتِهِ وَمَدَحْته لِطُولِ قَامَتِهِ وَصَبَاحَةِ وَجْهِهِ لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَزَادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ وَالْجِسْمِ وَأَعَمُ مِنْ الشُكْرِ لِأَنَ الشُكْرَ لَا يُقَالُ إلَا فِي مُقَابَلَةِ النِعْمَةِ وَالْحَمْدُ يُقَالُ فِي مُقَابَلَةِ النِعْمَةِ وَغَيْرِهَا نَقُولُ حَمِدْته لِإِحْسَانِهِ إلَيَ وَحَمِدْتُهُلِعِلْمِهِ وَشَكَرْته لِإِحْسَانِهِ إلَيَ فَكُلُ شُكْرٍ حَمْدٌ وَلَيْسَ كُلُ حَمْدٍ شُكْر
ومنه باختياره وبغير اختياره تقول حمدته لعلمه وشجاعته ومدحته لطول قامته وصباحة وجهه لقوله تعالى وزاده بسطة في العلم والجسم وأعم من الشكر لأن الشكر لا يقال إلا في مقابلة النعمة والحمد يقال في مقابلة النعمة وغيرها نقول حمدته لإحسانه إلي وحمدتهلعلمه وشكرته لإحسانه إلي فكل شكر حمد وليس كل حمد شكر