 فَلِئَلَا يُعَرِضَهَا لِلْفَوَاتِ وَكَذَلِكَ قَالَ عُمَرُ فِيهَا فَمَنْ نَامَ فَلَا نَامَتْ عَيْنُهُ فَمَنْ نَامَ فَلَا نَامَتْ عَيْنُهُ فَمَنْ نَامَ فَلَا نَامَتْ عَيْنُهُ وَأَمَا كَرَاهِيَةُ السَمَرِ بَعْدَهَا فَلِأَنَ الصَلَاةَ قَدْ كَفَرَتْ خَطَايَاهُ لِيَنَامَ عَلَى سَلَامَةٍ وَقَدْ خَتَمَ الْمَلَكُ الْكَرِيمُ الْكَاتِبُ صَحِيفَتَهُ بِالْعِبَادَةِ فَيَمْلَؤُهَا بِالْهَوَسِ وَيَجْعَلُ خَاتَمَهَا الْبَاطِلَ أَوْ اللَغْوَ وَلَيْسَ هَذَا مِنْ فِعْلِ الْمُؤْمِنِينَ وَقَدْ ق
 فلئلا يعرضها للفوات وكذلك قال عمر فيها فمن نام فلا نامت عينه فمن نام فلا نامت عينه فمن نام فلا نامت عينه وأما كراهية السمر بعدها فلأن الصلاة قد كفرت خطاياه لينام على سلامة وقد ختم الملك الكريم الكاتب صحيفته بالعبادة فيملؤها بالهوس ويجعل خاتمها الباطل أو اللغو وليس هذا من فعل المؤمنين وقد ق