 أَيْ مُطْلَقًا وَكَذَا مُقْبِلٌ غَيْرُ مُمَيِزٍ صِبًا أَوْ جُنُونًا وَغَافِلٌ وَمُفَكِرٌ مُطْرِقٌ وَمُلْتَفِتٌ وَكَذَا لَوْ لَمْ يَجِدْ مُنْحَرَفًا يَنْحَرِفُ إلَيْهِ قَوْلُهُ ضَمِنَهُ أَيْ كُلًا مِنْ الْمَذْكُورَيْنِ وَمَا مَعَهُ وَلَوْ نَحْوَ مَدَاسٍ وَيَجِبُ كُلُ الضَمَانِ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ مِنْ صَاحِبِ الْمَتَاعِ جَذْبٌ وَإِلَا فَعَلَيْهِ نِصْفُ الضَمَانِ وَلَوْ شَكَ فِي فِعْلِ أَحَدِهِمَا رَجَعَ إلَى الْقَرِينَةِ قَوْلُهُ بِأَنْ وَضَعَهُ بِطَرِيقٍ وَلَوْ وَاسِعًا وَبِ
 أي مطلقا وكذا مقبل غير مميز صبا أو جنونا وغافل ومفكر مطرق وملتفت وكذا لو لم يجد منحرفا ينحرف إليه قوله ضمنه أي كلا من المذكورين وما معه ولو نحو مداس ويجب كل الضمان وإن لم يكن من صاحب المتاع جذب وإلا فعليه نصف الضمان ولو شك في فعل أحدهما رجع إلى القرينة قوله بأن وضعه بطريق ولو واسعا وب