صَوْمَ وَمِثْلُهُمَا حُدُوثُ الْمَوْتِ قَوْلُ الْمَتْنِ وَيَجِبُ مَعَهَا إلَخْ لِأَنَهُ أَوْلَى بِذَلِكَ مِنْ الْمَعْذُورِ الَذِي يَجِبُ عَلَيْهِ الْقَضَاءُ قَوْلُهُ مَا يَعْتِقُ رَقَبَةً لَمَا كَانَ الْمِلْكُ كَالْغُلِ فِي الرَقَبَةِ وَالْعِتْقُ يُزِيلُهُ عَبَرَ عَنْهُ بِهَذَا الْعُضْوِ الَذِي هُوَ مَحَلُ الْعَمَلِ قَوْلُهُ وَأَنَ كَلَامَهُمْ يَرْجِعُ لِقَوْلِ الْمَتْنِ سِتِينَ مِسْكِينًا قَوْلُ الْمَتْنِ اسْتَقَرَتْ اسْتَدَلَ عَلَيْهِ بِأَنَهُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَ
صوم ومثلهما حدوث الموت قول المتن ويجب معها إلخ لأنه أولى بذلك من المعذور الذي يجب عليه القضاء قوله ما يعتق رقبة لما كان الملك كالغل في الرقبة والعتق يزيله عبر عنه بهذا العضو الذي هو محل العمل قوله وأن كلامهم يرجع لقول المتن ستين مسكينا قول المتن استقرت استدل عليه بأنه صلى الله عليه و