 تَقْدِيرِ أَنَهُ لَوْ كَانَ مُسْلِمًا كَانَ سَبُ النَبِيِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ يَنْقُضُ إيمَانَهُ ا هـ قَوْلُهُ فَيَكُونُ حُجَةً عَلَيْهِ وَعَلَى مَالِكٍ فِي وُجُوبِ الْقَتْلِ بِسَبِ النَبِيِ عَلَيْهِ الصَلَاةُ وَالسَلَامُ أَيْ إنْ لَمْ يُسْلِمْ وَبِهِ قَالَ أَحْمَدُ فِي رِوَايَةٍ وَالشَافِعِيُ فِي قَوْلٍ ا هـ كَاكِيٌ قَالَ فِي الْهِدَايَةِ وَمَنْ امْتَنَعَ مِنْ أَدَاءِ الْجِزْيَةِ أَوْ قَتَلَ مُسْلِمًا أَوْ زَنَى بِمُسْلِمَةٍ أَوْ سَبَ النَبِيَ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ 
 تقدير أنه لو كان مسلما كان سب النبي صلى الله عليه وسلم ينقض إيمانه ا هـ قوله فيكون حجة عليه وعلى مالك في وجوب القتل بسب النبي عليه الصلاة والسلام أي إن لم يسلم وبه قال أحمد في رواية والشافعي في قول ا هـ كاكي قال في الهداية ومن امتنع من أداء الجزية أو قتل مسلما أو زنى بمسلمة أو سب النبي صلى الله عليه وسلم 