َيْ بِذَلِكَ الشَيْءِ عَنْ الْآخَرِ بِأَمْرِهِ يَعْنِي إذَا كَانَ عَلَى رَجُلٍ أَلْفُ دِرْهَمٍ مَثَلًا فَكَفَلَ عَنْهُ رَجُلَانِ كُلٌ مِنْهُمَا بِجَمِيعِهِ عَلَى الِانْفِرَادِ ثُمَ كَفَلَ كُلٌ مِنْهُمَا عَنْ صَاحِبِهِ بِمَا لَزِمَهُ بِالْكَفَالَةِ إذَا الْكَفَالَةُ بِالْكَفِيلِ جَائِزَةٌ فَمَا أَدَى أَيْ أَحَدُهُمَا يَرْجِعُ بِنِصْفِهِ عَلَى شَرِيكِهِ ثُمَ يَرْجِعَانِ عَلَى الْأَصِيلِ أَوْ رَجَعَ هُوَ بِالْكُلِ عَلَى الْأَصِيلِ لِأَنَ مَا عَلَيْهِمَا مُسْتَوِيَانِ بِلَا تَرْج
ي بذلك الشيء عن الآخر بأمره يعني إذا كان على رجل ألف درهم مثلا فكفل عنه رجلان كل منهما بجميعه على الانفراد ثم كفل كل منهما عن صاحبه بما لزمه بالكفالة إذا الكفالة بالكفيل جائزة فما أدى أي أحدهما يرجع بنصفه على شريكه ثم يرجعان على الأصيل أو رجع هو بالكل على الأصيل لأن ما عليهما مستويان بلا ترج