لَ حَنْبَلٌ يَضْمَنُهُ وَجَزَمَ بِهِ الْمُصَنِفُ وَقَالَ ابْنُ الْقَيِمِ فِي الْهَدْيِ يَجُوزُ تَحْرِيقُ أَمَاكِنِ الْمَعَاصِي وَهَدْمُهَا كَمَا حَرَقَ رَسُولُ اللَهِ عَلَيْهِ أَفْضَلُ الصَلَاةِ وَالسَلَامِ مَسْجِدَ الضِرَارِ وَأَمَرَ بِهَدْمِهِ وَمِنْهَا لَا يَضْمَنُ كِتَابًا فِيهِ أَحَادِيثُ رَدِيئَةٌ حَرَقَهُ عَلَى الصَحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ نَقَلَهُ الْمَرُوذِيُ وَقَدَمَهُ فِي الْفُرُوعِ قَالَ فِي الِانْتِصَارِ فَجَعَلَهُ كَآلَةِ لَهْوٍ ثُمَ سَلَمَهُ عَلَى نَصِهِ فِي ر
ل حنبل يضمنه وجزم به المصنف وقال ابن القيم في الهدي يجوز تحريق أماكن المعاصي وهدمها كما حرق رسول الله عليه أفضل الصلاة والسلام مسجد الضرار وأمر بهدمه ومنها لا يضمن كتابا فيه أحاديث رديئة حرقه على الصحيح من المذهب نقله المروذي وقدمه في الفروع قال في الانتصار فجعله كآلة لهو ثم سلمه على نصه في ر