َاطَ الْمُسْتَقِيمَ إِلَى آخِرِ الْآيَةِ فَهَؤُلَاءِ لِعَبْدِي وَلِعَبْدِي مَا سَأَلَ مَعْنَاهُ وَاَللَهُ أَعْلَمُ أَنَ هَذِهِ الْآيَاتِ مُخْتَصَةٌ بِالْعَبْدِ لِأَنَهَا دُعَاؤُهُ بِالتَوْفِيقِ إِلَى صِرَاطِ مَنْ أَنْعَمَ عَلَيْهِمْ وَالْعِصْمَةِ مِنْ صِرَاطِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَالضَالِينَ وَقَدْ وَعَدَ رَبُنَا لِمَنْ قَرَأَ بِذَلِكَ وَسَأَلَ أَنَ لَهُ مَا سَأَلَ وَاَللَهُ لَا يُخْلِفُ الْمِيعَادَ ش مَعَانِي هَذِهِ الْمُتُونِ وَاحِدَةٌ وَإِنَمَا أَوْرَدَ مَالِكٌ فِي ذَلِكَ 
اط المستقيم إلى آخر الآية فهؤلاء لعبدي ولعبدي ما سأل معناه والله أعلم أن هذه الآيات مختصة بالعبد لأنها دعاؤه بالتوفيق إلى صراط من أنعم عليهم والعصمة من صراط المغضوب عليهم والضالين وقد وعد ربنا لمن قرأ بذلك وسأل أن له ما سأل والله لا يخلف الميعاد ش معاني هذه المتون واحدة وإنما أورد مالك في ذلك 