ي غَيْرِهِ يُخَيَرُ الْمُشْتَرِي فِي الرَدِ أَوْ التَمَاسُكِ وَلَا شَيْءَ لَهُ إلَا أَنْ يَدْخُلَ عِنْدَهُ عَيْبٌ فَيَجْرِي فِيهِ مَا تَقَدَمَ فِي الْعُيُوبِ وَلَوْ قَالَ وَالْعَيْبُ هُنَا كَغَيْرِهِ لَكَانَ أَعَمَ لِأَنَهُ يَشْمَلُ مَا دَلَسَ فِيهِ وَمَا لَمْ يُدَلِسْ فِيهِ لَكِنَ ذِكْرَهُ مَعَ الْغِشِ يُفِيدُ الْمَقْصُودَ فَتَأَمَلْ الشَرْحُقَوْلُهُ بِأَنْ زَادَ فِي الثَمَنِ مِثْلُهُ تَرْكُ بَيَانِ تَجَاوُزِ الزَائِفِ وَالرُكُوبِ وَاللُبْسِ وَهِبَةٍ اُعْتِيدَتْ وَالصُوفِ ال
ي غيره يخير المشتري في الرد أو التماسك ولا شيء له إلا أن يدخل عنده عيب فيجري فيه ما تقدم في العيوب ولو قال والعيب هنا كغيره لكان أعم لأنه يشمل ما دلس فيه وما لم يدلس فيه لكن ذكره مع الغش يفيد المقصود فتأمل الشرحقوله بأن زاد في الثمن مثله ترك بيان تجاوز الزائف والركوب واللبس وهبة اعتيدت والصوف ال