 بِوَطْءٍ أَوْ غَيْرِهِ لِبَقَاءِ تَحْرِيمِهِ عَلَيْهِمْ وَلَا يَشْتَرِي لَهَا أَيْ لِزَوْجَتِهِ الذِمِيَةِ زُنَارًا وَلَا يَشْتَرِي لِأَمَتِهِ الذِمِيَةِ زُنَارًا لِأَنَهُ إعَانَةٌ لَهُمْ عَلَى إظْهَارِ شِعَارِهِمْ بَلْ تَخْرُجُ هِيَ تَشْتَرِي لِنَفْسِهَا نَصًا فَصْلٌ وَيَلْزَمُهُ أَيْ الزَوْجَ وَطْءُ زَوْجَتِهِ مُسْلِمَةً كَانَتْ أَوْ كَافِرَةً حُرَةً أَوْ أَمَةً بِطَلَبِهَا فِي كُلِ ثُلُثِ سَنَةٍ مَرَةً إنْ قَدَرَ عَلَى الْوَطْءِ نَصًا لِأَنَهُ تَ
 بوطء أو غيره لبقاء تحريمه عليهم ولا يشتري لها أي لزوجته الذمية زنارا ولا يشتري لأمته الذمية زنارا لأنه إعانة لهم على إظهار شعارهم بل تخرج هي تشتري لنفسها نصا فصل ويلزمه أي الزوج وطء زوجته مسلمة كانت أو كافرة حرة أو أمة بطلبها في كل ثلث سنة مرة إن قدر على الوطء نصا لأنه ت