مْنَى أَوْ بِالشَامِ وَرَاءَ ظَهْرِهِ أَوْ بِالْيَمَنِ أَمَامَهُ فَإِنْ لَمْ يَجِدْ الْمُقَلِدُ مَنْ يُقَلِدُهُ أَوْ تَحَيَرَ الْمُجْتَهِدُ فَإِنَهُ يَتَخَيَرُ جِهَةً تَرْكَنُ إلَيْهَا نَفْسُهُ وَيُصَلِي وَكَذَلِكَ مَنْ صَلَى نَاسِيًا بِثَوْبٍ نَجِسٍ أَوْ صَلَى عَلَى مَكَانٍ نَجِسٍ أَوْ كَانَتْ عَلَى بَدَنِهِ نَجَاسَةٌ ثُمَ تَذَكَرَ بَعْدَ الْفَرَاغِ نَجَاسَةَ ذَلِكَ أَعَادَ فِي الْوَقْتِ وَالْوَقْتُ فِي الظُهْرَيْنِ لِلِاصْفِرَارِ وَفِي الْعِشَاءَيْنِ اللَيْلُ كُلُهُ 
منى أو بالشام وراء ظهره أو باليمن أمامه فإن لم يجد المقلد من يقلده أو تحير المجتهد فإنه يتخير جهة تركن إليها نفسه ويصلي وكذلك من صلى ناسيا بثوب نجس أو صلى على مكان نجس أو كانت على بدنه نجاسة ثم تذكر بعد الفراغ نجاسة ذلك أعاد في الوقت والوقت في الظهرين للاصفرار وفي العشاءين الليل كله 