ِسًا شَرْحُ م ر قَوْلُهُ كَحَصَى الْكُلَى خَالَفَ شَيْخُنَا الشِهَابُ الرَمْلِيُ فَأَفْتَى بِطَهَارَةِ عَيْنِ الْحَصَاةِ لِاحْتِمَالِ أَنَهَا حَجَرٌ خَلَقَهُ اللَهُ فِي هَذَا الْمَحَلِ وَلَيْسَ مُنْعَقِدًا مِنْ نَفْسِ الْبَوْلِ إلَا أَنْ يُخْبِرَ عَدْلٌ طَبِيبٌ بِأَنَهَا مُنْعَقِدَةٌ مِنْ نَفْسِ الْبَوْلِ فَيُحْكَمُ بِنَجَاسَةِ عَيْنِهَا قَوْلُهُ لَمْ يَأْكُلْ غَيْرَ اللَبَنِ قَالَ فِي الْعُبَابِ تَبَعًا لِبَحْثِ الزَرْكَشِيّ الطَاهِرِ قَالَ فِي شَرْحِهِ فَتَكُونُ إنْفَحَةُ آكِلَتِهِ أَي
سا شرح م ر قوله كحصى الكلى خالف شيخنا الشهاب الرملي فأفتى بطهارة عين الحصاة لاحتمال أنها حجر خلقه الله في هذا المحل وليس منعقدا من نفس البول إلا أن يخبر عدل طبيب بأنها منعقدة من نفس البول فيحكم بنجاسة عينها قوله لم يأكل غير اللبن قال في العباب تبعا لبحث الزركشي الطاهر قال في شرحه فتكون إنفحة آكلته أي