عَدَةِ فَفَعَلَ مِنْ مَحْظُورَاتِ الْإِحْرَامِ ثُمَ ظَهَرَ عَدَمُ الذَبْحِ إذْ ذَاكَ كَانَ عَلَيْهِ مُوجِبُ الْجِنَايَةِ وَكَذَا لَوْ ذَبَحَ فِي الْحِلِ عَلَى ظَنِ أَنَهُ ذَبَحَ فِي الْحَرَمِ وَمَا أَكَلَ مِنْهُ الَذِي مَعَهُ ضَمِنَ قِيمَتَهُ يَتَصَدَقُ بِهَا عَنْ الْمُحْصَرِ إنْ كَانَ غَنِيًا قَوْلُهُ وَإِلَيْهِ مَرْجِعُ الضَمِيرِ التَوَقُتُ بِالْحَرَمِ الْمَفْهُومِ مِنْ قَوْلِهِ يَذْبَحُ فِي الْحَرَمِ مَعَ قَوْلِهِ وَالْإِرَاقَةُ لَمْ تُعْرَفْ قُرْبَةً إلَا فِي زَمَانٍ أَوْ مَكَان و
عدة ففعل من محظورات الإحرام ثم ظهر عدم الذبح إذ ذاك كان عليه موجب الجناية وكذا لو ذبح في الحل على ظن أنه ذبح في الحرم وما أكل منه الذي معه ضمن قيمته يتصدق بها عن المحصر إن كان غنيا قوله وإليه مرجع الضمير التوقت بالحرم المفهوم من قوله يذبح في الحرم مع قوله والإراقة لم تعرف قربة إلا في زمان أو مكان و