َ لِي امْرَأَةٌ تُعِفُنِي أَوْ تَخْدُمُنِي وَنَحْوَهُ أَوْ أَنِي كَمَنْ لَا امْرَأَةَ لَهُ أَوْ لَمْ يَنْوِ شَيْئًا فَإِنْ نَوَى بِهِ الطَلَاقَ وَقَعَ وَإِنْ قِيلَ لِعَالِمٍ بِالنَحْوِ أَلَمْ تُطَلِقْ امْرَأَتَكَ فَقَالَ نَعَمْ لَمْ تَطْلُقْ لِأَنَهُ إثْبَاتٌ لِنَفْيِ الطَلَاقِ وَتَطْلُقُ امْرَأَةُ غَيْرِ النَحْوِيِ لِأَنَهُ لَا يُفَرِقُ بَيْنَهُمَا فِي الْجَوَابِ وَإِنْ قَالَ الْعَالِمُ بِالنَحْوِ وَغَيْرُهُ كَمَا يَدُلُ عَلَيْهِ كَلَامُ الْإِقْنَاعِ جَوَاب
 لي امرأة تعفني أو تخدمني ونحوه أو أني كمن لا امرأة له أو لم ينو شيئا فإن نوى به الطلاق وقع وإن قيل لعالم بالنحو ألم تطلق امرأتك فقال نعم لم تطلق لأنه إثبات لنفي الطلاق وتطلق امرأة غير النحوي لأنه لا يفرق بينهما في الجواب وإن قال العالم بالنحو وغيره كما يدل عليه كلام الإقناع جواب