َ إلَا أَنْ يَجْعَلَ الْمَعْنَى لَا سُنَنَ مِمَا نَذْكُرُهُ الْآنَ إلَاهَذِهِ بِمَعْنَى لَا نَذْكُرُ الْآنَ مِنْ هَذِهِ السُنَنِ إلَا هَذِهِ وَلَا يَخْفَى أَنَهُ تَكَلُفٌ سم أَيْ وَخَالٍ عَنْ الْفَائِدَةِ قَوْلُهُ الْمَذْكُورُ هُنَا أَيْ فِي هَذَا الْكِتَابِ مِنْ أَفْعَالِ الْوُضُوءِ لَا مُطْلَقًا بَصْرِيٌ قَوْلُهُ وَهُوَ مَصْدَرٌ إلَخْ أَيْ إذَا كَانَ بِمَعْنَى الدَلْكِ قَوْلُهُ وَهُوَ لُغَةً الدَلْكُ وَآلَتُهُ فَهُوَ مُشْتَرَكٌ بَيْنَ الْمَصْدَرِ وَالْآلَةِ ع ش قَوْل
 إلا أن يجعل المعنى لا سنن مما نذكره الآن إلاهذه بمعنى لا نذكر الآن من هذه السنن إلا هذه ولا يخفى أنه تكلف سم أي وخال عن الفائدة قوله المذكور هنا أي في هذا الكتاب من أفعال الوضوء لا مطلقا بصري قوله وهو مصدر إلخ أي إذا كان بمعنى الدلك قوله وهو لغة الدلك وآلته فهو مشترك بين المصدر والآلة ع ش قول