ِرُونَ لِشُرْبِهِمْ وَشُرْبِ دَوَابِهِمْ فَالْبِئْرُ مِلْكٌ لَهُمْ ذَكَرَهُ أَبُو الْخَطَابِ وَقَدَمَهُ الْحَارِثِيُ وَقَالَ هُوَ أَصَحُ وَهُوَ الصَوَابُ وَقَالَ الْقَاضِي وَابْنُ عَقِيلٍ وَالْمُصَنِفُ وَجَمَاعَةٌ لَا يَمْلِكُونَهَا وَهُوَ الْمَذْهَبُ قَالَ فِي الْفُرُوعِ فَهُمْ أَحَقُ بِمَائِهَا مَا أَقَامُوا وَفِي الْأَحْكَامِ السُلْطَانِيَةِ وَعَلَيْهِمْ بَذْلُ الْفَاضِلِ لِشَارِبِهِ فَقَطْ وَتَبِعَهُ فِي الْمُسْتَوْعِبِ وَالتَلْخِيصِ وَالتَرْغِيبِ وَال
رون لشربهم وشرب دوابهم فالبئر ملك لهم ذكره أبو الخطاب وقدمه الحارثي وقال هو أصح وهو الصواب وقال القاضي وابن عقيل والمصنف وجماعة لا يملكونها وهو المذهب قال في الفروع فهم أحق بمائها ما أقاموا وفي الأحكام السلطانية وعليهم بذل الفاضل لشاربه فقط وتبعه في المستوعب والتلخيص والترغيب وال