ِقُ الْمُعَادَةَ بِمَا مَرَ الشَرْحُ قَوْلُهُ أَخًا لِلْأَبِ مِثْلُهُ الْأُخْتَانِ وَقَوْلُهُ وَلَدُ الْأُمِ أَيْ سَوَاءٌ كَانَ وَاحِدًا أَوْ أَكْثَرَ كَمَا يُفِيدُهُ التَعْبِيرُ بِوَلَدِ الْأُمِ قَوْلُهُ بِمَا مَرَ وَهُوَ اتِحَادُ جِهَةِ الْحَاجِبِ وَالْمَحْجُوبِ فِي الْمُعَادَةِ بِخِلَافِ مَا هُنَا قَوْلُهُ فَلَا يَعُدُ الْجَدُ أَيْ بِسَبَبِ حَجْبِهِ لِوَلَدِ الْأُمِ وَالْفَرْضُ بِالْإِرْثِ وَبِالتَعْصِيبِ ضَمْ شَخْصٌ كَزَوْجٍ مُعْتِقٍ أَوْ ابْنِ عَمْ يَأْخُذُ ال
ق المعادة بما مر الشرح قوله أخا للأب مثله الأختان وقوله ولد الأم أي سواء كان واحدا أو أكثر كما يفيده التعبير بولد الأم قوله بما مر وهو اتحاد جهة الحاجب والمحجوب في المعادة بخلاف ما هنا قوله فلا يعد الجد أي بسبب حجبه لولد الأم والفرض بالإرث وبالتعصيب ضم شخص كزوج معتق أو ابن عم يأخذ ال