هُمَا مِنْ الْفَسْخِ أَوْ الْإِجَازَةِ قَوْلُهُ لِأَنَ الْمُمْتَنِعَ مِنْهُ أَيْ كُلٍ مِنْ قِسْمَتَيْ الْإِفْرَازِ وَالتَعْدِيلِ قَوْلُهُ مُجْبَرٌ عَلَيْهِ يَعْنِي أَنَهُ لَوْ امْتَنَعَ أَحَدُ الشَرِيكَيْنِ مِنْ الْقِسْمَةِ أُجْبِرَ عَلَيْهَا فِي الْإِفْرَازِ وَالتَعْدِيلِ فَلَا يُنَافِي امْتِنَاعُ الْخِيَارِ فِيمَا لَوْ رُفِعَتْ بِالتَرَاضِي قَوْلُهُ وَصُلْحُ الْمُعَاوَضَةِ كَأَنْ يُصَالِحَهُ عَلَى دَارٍ بِعَبْدٍ قَوْلُهُ عَلَى غَيْرِ مَنْفَعَةٍ أَيْ أَوْ نَحْوِهَا م
هما من الفسخ أو الإجازة قوله لأن الممتنع منه أي كل من قسمتي الإفراز والتعديل قوله مجبر عليه يعني أنه لو امتنع أحد الشريكين من القسمة أجبر عليها في الإفراز والتعديل فلا ينافي امتناع الخيار فيما لو رفعت بالتراضي قوله وصلح المعاوضة كأن يصالحه على دار بعبد قوله على غير منفعة أي أو نحوها م