ُ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُمْ وَيُعَبَرُ عَنْ ذَلِكَ بِخُمُسِ دِيَةِ الذِمِيِ وَهُوَ لَهُ كِتَابٌ وَدِينٌ كَانَ حَقًا وَتَحِلُ ذَبِيحَتُهُ وَمُنَاكَحَتُهُ وَيُقَرُ بِالْجِزْيَةِ وَلَيْسَ لِلْمَجُوسِيِ مِنْ هَذِهِ الْخَمْسَةِ إلَا الْخَامِسُ فَكَانَتْ دِيَتُهُ خُمُسَ دِيَتِهِ وَهِيَ أَخَسُ الدِيَاتِ وَخَرَجَ بِالشَرْطِ الْمَذْكُورِ مَنْ لَا ذِمَةَ لَهُ وَلَا عَهْدَ وَلَا أَمَانَ فَلَا شَيْءَ فِيهِ لِعَدَمِ عِصْمَتِهِ فَإِنْ دَخَلَ دَارَنَا وَثَنِيٌ وَمَنْ أَيْ 
 مسعود رضي الله عنهم ويعبر عن ذلك بخمس دية الذمي وهو له كتاب ودين كان حقا وتحل ذبيحته ومناكحته ويقر بالجزية وليس للمجوسي من هذه الخمسة إلا الخامس فكانت ديته خمس ديته وهي أخس الديات وخرج بالشرط المذكور من لا ذمة له ولا عهد ولا أمان فلا شيء فيه لعدم عصمته فإن دخل دارنا وثني ومن أي 