خْتِلَافُ فِي الْمُطَلَقَةِ بَعْدَ الدُخُولِ عِنْدَنَا لَهَا الْمَهْرُ الْمُسَمَى أَوْ مَهْرُ الْمِثْلِ إذَا لَمْ يَكُنْ فِي النِكَاحِ تَسْمِيَةٌ وَلَيْسَ لَهَا مُتْعَةٌ وَاجِبَةٌ وَلَكِنَهَا مُسْتَحَبَةٌ وَعِنْدَ الشَافِعِيِ رَحِمَهُ اللَهُ تَعَالَى لَهَا مُتْعَةٌ وَاجِبَةٌ لِعُمُومِ قَوْله تَعَالَى وَلِلْمُطَلَقَاتِ مَتَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ حَقًا عَلَى الْمُتَقِينَ إلَا أَنَا خَصَصْنَا الْمُطَلَقَةَ قَبْلَ الْمَسِيسِ بَعْدَ الْفَرْضِ مِنْ هَذَا الْعُمُومِ بِالنَصِ وَهُوَ قَوْله تَعَالَى 
ختلاف في المطلقة بعد الدخول عندنا لها المهر المسمى أو مهر المثل إذا لم يكن في النكاح تسمية وليس لها متعة واجبة ولكنها مستحبة وعند الشافعي رحمه الله تعالى لها متعة واجبة لعموم قوله تعالى وللمطلقات متاع بالمعروف حقا على المتقين إلا أنا خصصنا المطلقة قبل المسيس بعد الفرض من هذا العموم بالنص وهو قوله تعالى 