ذْ سَأَلَهُ رَبِيعَةُ عَنْ قَوْلِهِ فِي الْمَرْأَةِ يُقْطَعُ لَهَا ثَلاَثُ أَصَابِعَ لَهَا ثَلاَثُونَ مِنْ الإِبِلِ فَإِنْ قُطِعَتْ لَهَا أَرْبَعُ أَصَابِعَ فَلَيْسَ لَهَا إلاَ عِشْرُونَ مِنْ الإِبِلِ فَقَالَ لَهُ سَعِيدٌ السُنَةُ يَا ابْنَ أَخِي فَجَعَلُوهُ حُجَةً لاَ يَجُوزُ خِلاَفُهَا وَقَدْ خَالَفَ سَعِيدٌ فِي ذَلِكَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَابِ, وَعَلِيَ بْنَ أَبِي طَالِبٍ وَغَيْرَهُمَا ثُمَ لَمْ يَجْعَلُوا هَاهُنَا حُجَةَ قَوْلِ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ إنَ السُنَةَ هِيَ أَنَ لَيْسَ عَلَى الْ
ذ سأله ربيعة عن قوله في المرأة يقطع لها ثلاث أصابع لها ثلاثون من الإبل فإن قطعت لها أربع أصابع فليس لها إلا عشرون من الإبل فقال له سعيد السنة يا ابن أخي فجعلوه حجة لا يجوز خلافها وقد خالف سعيد في ذلك عمر بن الخطاب, وعلي بن أبي طالب وغيرهما ثم لم يجعلوا هاهنا حجة قول سعيد بن جبير إن السنة هي أن ليس على ال