َهُ مِنْ الرُكُوعِ مَعَهُ حَتَى رَفَعَ رَأْسَهُ مِنْهُ كَذَلِكَ اتَبَعَهُ أَيْ الْمَأْمُومُ الْإِمَامَ فِي الرُكُوعِ وَالرَفْعِ مِنْهُ وَأَدْرَكَهُ فِيمَا هُوَ فِيهِ مِنْ سُجُودٍ أَوْ جُلُوسٍ بَيْنَ سَجْدَتَيْنِ وُجُوبًا وَصِلَةُ اتَبَعَهُ فِي غَيْرِ الرَكْعَةِ الْأُولَى بِضَمِ الْهَمْزِ لِلْمَأْمُومِ لِثُبُوتِ مَأْمُومِيَتِهِ بِإِدْرَاكِهِ مَعَ الْإِمَامِ الرَكْعَةَ الْأُولَى بِرُكُوعِهِ مَعَهُ فِيهَا وَصِلَةُ اتَبَعَهُ مَا مَصْدَرِيَةٌ ظَرْفِيَةٌ أَيْ مُدَةُ كَوْنِ الْإِمَامِ
ه من الركوع معه حتى رفع رأسه منه كذلك اتبعه أي المأموم الإمام في الركوع والرفع منه وأدركه فيما هو فيه من سجود أو جلوس بين سجدتين وجوبا وصلة اتبعه في غير الركعة الأولى بضم الهمز للمأموم لثبوت مأموميته بإدراكه مع الإمام الركعة الأولى بركوعه معه فيها وصلة اتبعه ما مصدرية ظرفية أي مدة كون الإمام