ِيَارِ قُلْتُ أَرَأَيْت إنْ كَانَ الرَجُلُ لَقِيَةً وَتَزَوَجَهَا عَلَى نَسَبٍ ثُمَ عَلِمَتْ بَعْدَ أَنَهُ لَقِيَةٌ قَالَ لَمْ أَسْمَعْ مِنْ مَالِكٍ فِيهِ شَيْئًا وَلَكِنِي أَرَى فِي الْمَرْأَةِ أَنَ لَهَا أَنْ تَرُدَهُ وَلَا تَقْبَلَهُ إذَا كَانَ إنَمَا تَزَوَجَهَا عَلَى نَسَبٍ فَكَانَ لَقِيَةً مِثْلُ مَا قَالَ مَالِكٌ فِي الْمَرْأَةِقُلْتُ أَرَأَيْتَ إنْ تَزَوَجَتْهُ وَهُوَ مَجْبُوبٌ أَوْ خَصِيٌ وَهِيَ لَا تَعْلَمُ بِذَلِكَ ثُمَ عَلِمَتْ بِهِ أَيَكُونُ لَهَا الْخِيَارُ
يار قلت أرأيت إن كان الرجل لقية وتزوجها على نسب ثم علمت بعد أنه لقية قال لم أسمع من مالك فيه شيئا ولكني أرى في المرأة أن لها أن ترده ولا تقبله إذا كان إنما تزوجها على نسب فكان لقية مثل ما قال مالك في المرأةقلت أرأيت إن تزوجته وهو مجبوب أو خصي وهي لا تعلم بذلك ثم علمت به أيكون لها الخيار