نَ مَعَ ذَلِكَ بَدَلٌ أَمْ لَا وَمِنْهُ مَا لَا يَدُومُ غَالِبًا وَلَا بَدَلَ مَعَهُ فَهَذَا قَدْ يَجِبُ مَعَهُ الْقَضَاءُ وَإِنْ دَامَ لِنُدْرَتِهِ مَعَ فَوَاتِ الْبَدَلِ وَعَدَمِ غَلَبَةِ الدَوَامِ كَمَنْ لَمْ يَجِدْ مَاءً وَلَا تُرَابًا وَصَلَى فَتَبْطُلُ صَلَاتُهُ بِرُؤْيَةِ أَحَدِهِمَا فِيهَا لَكِنَ مَحَلَهُ فِي التُرَابِ إذَا رَآهُ بِمَحَلٍ يُغْنِي التَيَمُمُ فِيهِ عَنْ الْقَضَاءِ كَمَا صَرَحَ بِهِ فِي الْمَجْمُوعِ كَذَا نَقَلَهُ الزَرْكَشِيُ عَنْهُ وَلَمْ أَرَهُ فِيهِ 
ن مع ذلك بدل أم لا ومنه ما لا يدوم غالبا ولا بدل معه فهذا قد يجب معه القضاء وإن دام لندرته مع فوات البدل وعدم غلبة الدوام كمن لم يجد ماء ولا ترابا وصلى فتبطل صلاته برؤية أحدهما فيها لكن محله في التراب إذا رآه بمحل يغني التيمم فيه عن القضاء كما صرح به في المجموع كذا نقله الزركشي عنه ولم أره فيه 