هُ جَاهِلِيَةً أَيْ يَقِينًا بِقَرِينَةِ مَا يَأْتِي وَلَايُنَافِيهِ قَوْلُهُ وَجَهِلَ دُخُولَهَا فِي أَيْدِينَا لِأَنَ الْمُرَادَ أَنَا تَيَقَنَا كَوْنَهَا فِي الْأَصْلِ جَاهِلِيَةً وَشَكَكْنَا فِي أَنَهَا غُنِمَتْ لِلْمُسْلِمِينَ قَبْلُ أَوْ لَمْ تُغْنَمْ قَوْلُهُ قَالَ بَعْضُ شُرَاحِ الْحَاوِي إلَخْ هَذَا هُوَ الْمُعْتَمَدُ وَلَعَلَ وَجْهَهُ أَنَا بِعِمَارَتِهِ عَلِمْنَا سَبْقَ مِلْكِهِ وَشَكَكْنَا فِي مُزِيلِهِ بِخِلَافِ مَا شُكَ فِي أَصْلِ عِمَارَتِهِ فَيَجُوزُ إحْيَاؤ
ه جاهلية أي يقينا بقرينة ما يأتي ولاينافيه قوله وجهل دخولها في أيدينا لأن المراد أنا تيقنا كونها في الأصل جاهلية وشككنا في أنها غنمت للمسلمين قبل أو لم تغنم قوله قال بعض شراح الحاوي إلخ هذا هو المعتمد ولعل وجهه أنا بعمارته علمنا سبق ملكه وشككنا في مزيله بخلاف ما شك في أصل عمارته فيجوز إحياؤ