تَقْبَلِ ع ش قَوْلُهُ وُجُودَهُ أَيْ فِي غَدِهِ نِهَايَةٌ قَوْلُهُ لِغَيْرِهِ أَيْ غَيْرِ الْمَالِكِ وَهُوَ مُمَوَنُهُ قَوْلُهُ مَآلًا ظَرْفٌ لِاحْتَاجَ قَوْلُهُ مَنْ يَحْتَاجُهُ حَالًا أَيْ وَلَوْ لِمُمَوَنِهِ قَوْلُهُ لَزِمَهُ بَذْلُهُ إلَخْ وَيُقَدَمُ الْآدَمِيُ عَلَى الدَابَةِ فِيمَا يَظْهَرُ وَهَلْ يُقَدَمُ الْآدَمِيُ عَلَيْهَا وَلَوْ عَلِمَ هَلَاكَهَا وَانْقِطَاعَهُ أَيْ رَاكِبِهَا عَنْ الرُفْقَةِ وَتَوَلَدَ الضَرَرُ لَهُ أَمْ لَا فِيهِ نَظَرٌ وَالْأَقْرَبُ الْأَوَ
تقبل ع ش قوله وجوده أي في غده نهاية قوله لغيره أي غير المالك وهو ممونه قوله مآلا ظرف لاحتاج قوله من يحتاجه حالا أي ولو لممونه قوله لزمه بذله إلخ ويقدم الآدمي على الدابة فيما يظهر وهل يقدم الآدمي عليها ولو علم هلاكها وانقطاعه أي راكبها عن الرفقة وتولد الضرر له أم لا فيه نظر والأقرب الأو