َشْعَرُ مِنْهُ أَنَهُ مُرْتَضِيهِ لِأَنَهُ قَالَ وَنَسَبَهَا ابْنُ الْحَاجِبِ لِسَحْنُونٍ لِاحْتِمَالِ أَنَهُ لَا يُوَافِقُ عَلَيْهِ ابْنَ الْقَاسِمِ الشَرْحُ قَوْلُهُ سَحْنُونَ بِفَتْحِ السِينِ وَضَمِهَا وَهُوَ مُنْصَرِفٌ عَلَى كُلِ حَالٍ وَهَذَا لَقَبُهُ وَاسْمُهُ عَبْدُ السَلَامِ لُقِبَ بِسَحْنُونٍ اسْمِ طَائِرٍ حَدِيدِ النَظَرِ لِحِدَةِ فَهْمِهِ وَقَالَ عج بِفَتْحِ السِينِ عِنْدَ الْفُقَهَاءِ هُوَ الْكَثِيرُ وَأَمَا اللُغَةُ فَالضَمُ قَوْلُهُ وَإِنْ شَرَكَ طَلَقْنَ إلَخْ 
شعر منه أنه مرتضيه لأنه قال ونسبها ابن الحاجب لسحنون لاحتمال أنه لا يوافق عليه ابن القاسم الشرح قوله سحنون بفتح السين وضمها وهو منصرف على كل حال وهذا لقبه واسمه عبد السلام لقب بسحنون اسم طائر حديد النظر لحدة فهمه وقال عج بفتح السين عند الفقهاء هو الكثير وأما اللغة فالضم قوله وإن شرك طلقن إلخ 