 وَلَوْ مُسْلِمًا لَهُ عَشِيرَةٌ تَحْمِيهِ وَقَدْ طَلَبَتْهُ أَوْ وَاحِدٌ مِنْهَا وَلَوْ بِوَكِيلِهِ كَمَا هُوَ ظَاهِرٌ إلَيْهَا لِأَنَهُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ رَدَ أَبَا جَنْدَلٍ عَلَى أَبِيهِ سُهَيْلِ بْنِ عَمْرٍو كَذَا اسْتَدَلُوا بِهِ وَرُدَ بِأَنَ هَذَا وَإِنْ جَرَى فِي الْحُدَيْبِيَةِ إلَا أَنَهُ قَبْلَ عَقْدِ الْهُدْنَةِ مَعَهُمْ رَوَاهُ الْبُخَارِيُ لَا إلَى غَيْرِهَا أَيْ عَشِيرَتِهِ الطَالِبَةِ لَهُ فَلَا يُرَدُ وَلَوْ بِإِذْنِهِمْ فِيمَا يَ
 ولو مسلما له عشيرة تحميه وقد طلبته أو واحد منها ولو بوكيله كما هو ظاهر إليها لأنه صلى الله عليه وسلم رد أبا جندل على أبيه سهيل بن عمرو كذا استدلوا به ورد بأن هذا وإن جرى في الحديبية إلا أنه قبل عقد الهدنة معهم رواه البخاري لا إلى غيرها أي عشيرته الطالبة له فلا يرد ولو بإذنهم فيما ي