نْهَا فَيُزَوِجُهَا بِإِذْنِهَا كَمَا هُوَ سِيَاقُ الْمُصَنِفِ وَهَلْ إنْ كَفَلَ هَا عَشْرًا مِنْ السِنِينَ أَوْ أَرْبَعًا أَوْ لَا حَدَ بِأَعْوَامٍ بَلْ كَفَلَهَا مَا أَيْ زَمَنًا يُشْفِقُ فِيهِ عَلَيْهَا بِالْفِعْلِ فِي الْجَوَابِ تَرَدُدٌ قَالَ أَبُو الْحَسَنِ قَالَ أَبُو مُحَمَدٍ صَالِحٌ أَقَلُ ذَلِكَ أَرْبَعُ سِنِينَ وَقِيلَ عَشْرُ سِنِينَ وَالْأَوْلَى أَنْ لَا حَدَ إلَا مَا يُوجِبُ الْحَنَانَةَ وَالشَفَقَةَ وَظَاهِرُهَا أَيْ الْمُدَوَنَةِ شَرْطُ الدَنَاءَة
نها فيزوجها بإذنها كما هو سياق المصنف وهل إن كفل ها عشرا من السنين أو أربعا أو لا حد بأعوام بل كفلها ما أي زمنا يشفق فيه عليها بالفعل في الجواب تردد قال أبو الحسن قال أبو محمد صالح أقل ذلك أربع سنين وقيل عشر سنين والأولى أن لا حد إلا ما يوجب الحنانة والشفقة وظاهرها أي المدونة شرط الدناءة