مَ يُسَوِيبَيْنَهُمَا أَوْ عَتَقَتْ بَعْدَ تَمَامِهَا وَفَى الْحُرَةَ لَيْلَتَيْنِ ثُمَ يُسَوِي بَيْنَهُمَا ا هـ وَقَوْلُهُمَا وَإِنْ كَانَتْ الْبُدَاءَةُ إلَخْ فِي النِهَايَةِ مِثْلُهُ قَوْلُهُ لَمْ تَسْتَحِقَ إلَخْ أَيْ الِالْتِحَاقَ بِالْحَرَائِرِ وَلَوْ قَالَ لَمْ تَلْتَحِقْ كَانَ أَوْلَى قَوْلُهُ هُنَا أَيْ فِي مَسْأَلَةِ الْعِتْقِ قَوْلُهُ وَإِلَا فَالْوَجْهُ إلَخْ كَذَا فِي النِهَايَةِ وَالْمُغْنِي قَوْلُهُ وُجُوبُهُ أَيْ قَضَاءُ مَا مَضَى مِنْ الْأَدْوَارِ قَو
م يسويبينهما أو عتقت بعد تمامها وفى الحرة ليلتين ثم يسوي بينهما ا هـ وقولهما وإن كانت البداءة إلخ في النهاية مثله قوله لم تستحق إلخ أي الالتحاق بالحرائر ولو قال لم تلتحق كان أولى قوله هنا أي في مسألة العتق قوله وإلا فالوجه إلخ كذا في النهاية والمغني قوله وجوبه أي قضاء ما مضى من الأدوار قو