ِنْهُمَا بِمَا فَعَلَ وَالْمُسَامَحَةُ جَرَتْ مَعَهُ الشَرْحُفَصْلٌ فِي بَقِيَةِ أَرْكَانِ الضَمَانِ وَالْكَفَالَةِ وَهُوَ الصِيغَةُ فَالشَرْطِيَةُ فِي كَلَامِهِ مُتَوَجِهَةٌ إلَى إشْعَارِ اللَفْظِ بِمَا ذَكَرَهُ لَا إلَيْهِ فَتَأَمَلْ قَوْلُهُ لَفْظٌ وَفِي مَعْنَاهُ إشَارَةُ الْأَخْرَسِ الْمُفْهِمَةُ وَهِيَ صَرِيحَةٌ إنْ فَهِمَهَا كُلُ وَاحِدٍ فَإِنْ اخْتَصَ بِفَهْمِهَا الْفَطِنُ فَكِنَايَةٌ وَإِلَا فَلَغْوٌ وَالْكِتَابَةُ وَلَوْ مِنْ نَاطِقٍ كِنَايَةٌ وَهَذَا الْحُكْمُ يَجْر
نهما بما فعل والمسامحة جرت معه الشرحفصل في بقية أركان الضمان والكفالة وهو الصيغة فالشرطية في كلامه متوجهة إلى إشعار اللفظ بما ذكره لا إليه فتأمل قوله لفظ وفي معناه إشارة الأخرس المفهمة وهي صريحة إن فهمها كل واحد فإن اختص بفهمها الفطن فكناية وإلا فلغو والكتابة ولو من ناطق كناية وهذا الحكم يجر