ي الصَلَاةِ خِلَافًا لِلْمُحِبِ الطَبَرِيِ حَيْثُ فَرَقَ بَيْنَهُمَاالشَرْحُ فَصْلٌ فِي شُرُوطِ وُجُوبِ صَوْمِ رَمَضَانَ قَوْلُهُ وَمَا يُبِيحُ تَرْكَ صَوْمِهِ أَيْ وَمَا يَتْبَعُ ذَلِكَ مِنْ الْإِمْسَاكِ وَالْفِدْيَةِ قَوْلُهُ وَالْبُلُوغُ أَيْ وَالنَقَاءُ مِنْ الْحَيْضِ وَالنِفَاسِ أَيْضًا فَالْجُنُونُ وَالصِبَا وَالْحَيْضُ وَالنِفَاسُ مَانِعَةٌ مِنْ الْوُجُوبِ بَلْ مَا عَدَا الصِبَا مَانِعٌ مِنْ الصِحَةِ إنْ تَقَدَمَ عَلَى طُلُوعِ الْفَجْرِ وَمُبْطِلٌ لِلصَوْمِ إنْ طَر
ي الصلاة خلافا للمحب الطبري حيث فرق بينهماالشرح فصل في شروط وجوب صوم رمضان قوله وما يبيح ترك صومه أي وما يتبع ذلك من الإمساك والفدية قوله والبلوغ أي والنقاء من الحيض والنفاس أيضا فالجنون والصبا والحيض والنفاس مانعة من الوجوب بل ما عدا الصبا مانع من الصحة إن تقدم على طلوع الفجر ومبطل للصوم إن طر