تِ وَالطَوَافِ نَذْرٍ وَتَطَوُعٍ وَاجِبَاتٌ لَا يَصِحُ إلَا بِهَا سَوَاءٌ أَكَانَتْ شُرُوطًا أَمْ أَرْكَانًا وَسُنَنٌ يَصِحُ بِدُونِهَا أَمَا الْوَاجِبُ فِي الطَوَافِ فَثَمَانِيَةٌ أَحَدُهَا مَا ذَكَرَهُ بِقَوْلِهِ فَيُشْتَرَطُ لَهُ سَتْرُ الْعَوْرَةِ كَمَا فِي الصَلَاةِ عِنْدَ الْقُدْرَةِ فَإِنْ عَجَزَ عَنْهُ طَافَ عَارِيًا وَأَجْزَأَهُ كَمَا لَوْ صَلَى كَذَلِكَ وَ ثَانِيهَا طَهَارَةُ الْحَدَثِ وَالنَجَسِ فِي بَدَنِهِ وَثَوْبِهِ وَمَطَافِهِ كَمَا فِي الصَلَاةِ 
ت والطواف نذر وتطوع واجبات لا يصح إلا بها سواء أكانت شروطا أم أركانا وسنن يصح بدونها أما الواجب في الطواف فثمانية أحدها ما ذكره بقوله فيشترط له ستر العورة كما في الصلاة عند القدرة فإن عجز عنه طاف عاريا وأجزأه كما لو صلى كذلك و ثانيها طهارة الحدث والنجس في بدنه وثوبه ومطافه كما في الصلاة 