 وَأَوْلَادِهَا اثْنَانِ فَأَكْثَرُ لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَإِنْ كَانَ رَجُلٌ يُورَثُ كَلَالَةً أَوْ امْرَأَةٌ وَلَهُ أَخٌ أَوْ أُخْتٌ الْآيَةَ وَالْمُرَادُ أَوْلَادُ الْأُمِ بِدَلِيلِ قِرَاءَةِ ابْنِ مَسْعُودٍ وَغَيْرِهِ وَلَهُ أَخٌ أَوْ أُخْتٌ مِنْ أُمٍ وَهِيَ وَإِنْ لَمْ تَتَوَاتَرْ لَكِنَهَا كَالْخَبَرِ فِي الْعَمَلِ بِهَا عَلَى الصَحِيحِ لِأَنَ مِثْلَ ذَلِكَ إنَمَا يَكُونُ تَوْفِيقًا وَالْجَدِ فِي بَعْضِ أَحْوَالِهِ مَعَ الْأُخْوَة وَالْأَخَوَاتِ بِأَنْ لَا يَكُونَ مَعَهُمْ ذُو
 وأولادها اثنان فأكثر لقوله تعالى وإن كان رجل يورث كلالة أو امرأة وله أخ أو أخت الآية والمراد أولاد الأم بدليل قراءة ابن مسعود وغيره وله أخ أو أخت من أم وهي وإن لم تتواتر لكنها كالخبر في العمل بها على الصحيح لأن مثل ذلك إنما يكون توفيقا والجد في بعض أحواله مع الأخوة والأخوات بأن لا يكون معهم ذو