ي الْفُرُوعِ وَعِنْدَ الْقَاضِي إنْ قَضَى شَهْرًا هِلَالِيًا أَجْزَأَهُ سَوَاءٌ كَانَ تَامًا أَوْ نَاقِصًا وَإِنْ لَمْ يَقْضِ شَهْرًا صَامَ ثَلَاثِينَ يَوْمًا وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ الْخِرَقِيِ قَالَ الْمَجْدُ وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ الْإِمَامِ أَحْمَدَ وَقَالَ هُوَ أَشْهَرُ قَالَ فِي الرِعَايَةِ الصُغْرَى أَجْزَأَ شَهْرٌ هِلَالِيٌ نَاقِصٌ عَلَى الْأَصَحِ وَقَدَمَهُ فِي الْمُحَرَرِ وَالرِعَايَةِ الْكُبْرَى وَالنَظْمِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَالْفَائِقِ وَجَزَمَ بِهِ فِي ا
ي الفروع وعند القاضي إن قضى شهرا هلاليا أجزأه سواء كان تاما أو ناقصا وإن لم يقض شهرا صام ثلاثين يوما وهو ظاهر كلام الخرقي قال المجد وهو ظاهر كلام الإمام أحمد وقال هو أشهر قال في الرعاية الصغرى أجزأ شهر هلالي ناقص على الأصح وقدمه في المحرر والرعاية الكبرى والنظم والحاويين والفائق وجزم به في ا