لَةَ الْإِدْرَاكَيْنِ وَاحِدَةٌ لِأَنَ مَنْ أَدْرَكَ الصَلَاةَ مِنْ أَوَلِهَا إِلَى آخِرِهَا أَتَمُ فَضِيلَةً مِنْ الَذِي أَدْرَكَ الْإِمَامَ قَبْلَ أَنْ يَرْفَعَ رَأْسَهُ مِنْ آخِرِ رَكْعَةٍ مِنْهَا وَكَذَلِكَ مَنْ صَلَى جَمِيعَ صَلَاتِهِ فِي وَقْتِهَا أَتَمُ فَضِيلَةً مِمَنْ أَدْرَكَ رَكْعَةً مِنْهَا فِي وَقْتِهَا إِلَا أَنَهُمَا اتَفَقَا فِي حُكْمِ الْأَدَاءِ وَالْجَمَاعَةِ فَإِذَا ثَبَتَ ذَلِكَ فَإِنَ الْإِدْرَاكَ فِي الْوَقْتِ وَالْجَمَاعَةِ يَخْتَلِفُ فَلَا يَكُونُ مُدْرِكًا لِلرَكْعَةِ فِ
لة الإدراكين واحدة لأن من أدرك الصلاة من أولها إلى آخرها أتم فضيلة من الذي أدرك الإمام قبل أن يرفع رأسه من آخر ركعة منها وكذلك من صلى جميع صلاته في وقتها أتم فضيلة ممن أدرك ركعة منها في وقتها إلا أنهما اتفقا في حكم الأداء والجماعة فإذا ثبت ذلك فإن الإدراك في الوقت والجماعة يختلف فلا يكون مدركا للركعة ف