ْرِ الْوَتْرِ مِنْ تَمَامِ السُنَةِ لِأَنَهُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ لَمْ يَفْعَلْهَا إلَا كَذَلِكَ كَمَا فِي ر وَيُفِيدُهُ مَا يَأْتِي فِي الْعِيدِ أَنَهَا إنَمَا تَكُونُ سُنَةً مَعَ الْإِمَامِ فَإِذَا فَاتَتْ فَمَنْدُوبَةٌ خِلَافًا لِمَنْ أَطْلَقَ النَدْبَ فِي غَيْرِ الْفَرْضِ قَوْلُهُ أَفْضَلُ مِنْ صَلَاةِ الْفَذِ وَيَحْصُلُ الْفَضْلُ وَلَوْ بِصَلَاةِ الرَجُلِ مَعَ امْرَأَتِهِ فِي بَيْتِهِ وَقَدْ جَمَعَ بَيْنَ الْخَبَرَيْنِ بِأَنَ الْجُزْءَ أَكْبَرُ مِنْ الدَرَجَةِ أ
ر الوتر من تمام السنة لأنه صلى الله عليه وسلم لم يفعلها إلا كذلك كما في ر ويفيده ما يأتي في العيد أنها إنما تكون سنة مع الإمام فإذا فاتت فمندوبة خلافا لمن أطلق الندب في غير الفرض قوله أفضل من صلاة الفذ ويحصل الفضل ولو بصلاة الرجل مع امرأته في بيته وقد جمع بين الخبرين بأن الجزء أكبر من الدرجة أ