 لُبْسُ ثَوْبٍ مُطَيَبٍ فَائِدَتَانِ إحْدَاهُمَا قَوْلُهُ وَيَلْبَسُ ثَوْبَيْنِ أَبْيَضَيْنِ نَظِيفَيْنِ إزَارًا وَرِدَاءً فَالرِدَاءُ يَضَعُهُ عَلَى كَتِفَيْهِ وَالْإِزَارُ فِي وَسَطِهِ عَلَى الصَحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ وَذَكَرَ الْحَلْوَانِيُ فِي التَبْصِرَةِ إخْرَاجَ كَتِفِهِ الْأَيْمَنِ مِنْ الرِدَاءِ أَوْلَى الثَانِيَةُ يَجُوزُ إحْرَامُهُ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ قَالَ فِي التَبْصِرَةِ بَعْضُهُ عَلَى عَاتِقِهِ قَوْلُهُ وَيُصَلِي رَكْعَتَيْنِ وَيُحْرِمُ عَقِ
 لبس ثوب مطيب فائدتان إحداهما قوله ويلبس ثوبين أبيضين نظيفين إزارا ورداء فالرداء يضعه على كتفيه والإزار في وسطه على الصحيح من المذهب وذكر الحلواني في التبصرة إخراج كتفه الأيمن من الرداء أولى الثانية يجوز إحرامه في ثوب واحد قال في التبصرة بعضه على عاتقه قوله ويصلي ركعتين ويحرم عق