 مَسَائِلُ شَتَى وَلَا تَجُوزُ شَهَادَةُ الْخُنْثَى حَتَى يُدْرِكَ لِأَنَهُ صَبِيٌ أَوْ صَبِيَةٌ وَبَعْدَمَا أَدْرَكَ إذَا لَمْ يَسْتَبِنْ أَمْرُهُ يَتَوَقَفُ أَمْرُهُ فِي حَقِ الشَهَادَةِ حَتَى يَتَبَيَنَ أَنَهُ ذَكَرٌ قُلْت أَرَأَيْت رَجُلًا أَوْصَى لِمَا فِي بَطْنِ امْرَأَةٍ بِأَلْفِ دِرْهَمٍ إنْ كَانَ غُلَامًا وَبِخَمْسِمِائَةٍ إنْ كَانَ جَارِيَةً فَوَلَدَتْ هَذَا الْخُنْثَى الْمُشْكِلَ قَالَ يُعْطَى لَهُ خَمْسُمِائَةٍ وَتُوقَفُ الْخَمْسُمِائَةِ الْأُخْرَى إلَى أَنْ يَتَبَ
 مسائل شتى ولا تجوز شهادة الخنثى حتى يدرك لأنه صبي أو صبية وبعدما أدرك إذا لم يستبن أمره يتوقف أمره في حق الشهادة حتى يتبين أنه ذكر قلت أرأيت رجلا أوصى لما في بطن امرأة بألف درهم إن كان غلاما وبخمسمائة إن كان جارية فولدت هذا الخنثى المشكل قال يعطى له خمسمائة وتوقف الخمسمائة الأخرى إلى أن يتب