 وَلَمْ يُجْبَرْ آجِرٌ عَلَى إصْلَاحٍ مُطْلَقًا بِخِلَافِ سَاكِنٍ أَصْلَحَ لَهُ بَقِيَةَ الْمُدَةِ قَبْلَ خُرُوجِهِ مِنْ الْمُدَوَنَةِ قَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ مَنْ اكْتَرَى بَيْتًا فَهَطَلَ عَلَيْهِ لَمْ يُجْبَرْ رَبُ الدَارِ عَلَى الطُرُوِ وَلَا لِلْمُكْتَرِي أَنْ يَطُرَ مِنْ كِرَائِهَا وَيَسْكُنَ وَلَهُ الْخُرُوجُ فِي الضَرَرِ الْبَيِنِ مِنْ ذَلِكَ إلَا أَنْ يَطُرَهَا رَبُهَا فَلَا خُرُوجَ لَهُ قَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ وَمَنْ اكْتَرَى دَارًا فَانْهَدَمَتْ كُلُهَا أَوْ بَيْتٌ مِنْهَ
 ولم يجبر آجر على إصلاح مطلقا بخلاف ساكن أصلح له بقية المدة قبل خروجه من المدونة قال ابن القاسم من اكترى بيتا فهطل عليه لم يجبر رب الدار على الطرو ولا للمكتري أن يطر من كرائها ويسكن وله الخروج في الضرر البين من ذلك إلا أن يطرها ربها فلا خروج له قال ابن القاسم ومن اكترى دارا فانهدمت كلها أو بيت منه