 بْنُ دَاسَةَ حَدَثَنَا أَبُو دَاوُدَ فَذَكَرَهُ ق وَحَدِيثُ بَرْوَعَ بِنْتِ وَاشِقٍ دَلِيلٌ فِى هَذَا وَذَلِكَ يَرِدُ إِنْ شَاءَ اللَهُ فِى مَوْضِعِهِ باب لاَ وَقْتَ فِى الصَدَاقِ كَثُرَ أَوْ قَلَ ش قَالَ الشَافِعِىُ رَحِمَهُ اللَهُ لِتَرْكِهِ النَهْىَ عَنِ الْقِنْطَارِ وَهُوَ كَثِيرٌ وَتَرْكِهِ حَدَ الْقَلِيلِ وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَانُ بِبَغْدَادَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَهِ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ دُرُسْتُوَيْهِ حَدَثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ سُ
 بن داسة حدثنا أبو داود فذكره ق وحديث بروع بنت واشق دليل فى هذا وذلك يرد إن شاء الله فى موضعه باب لا وقت فى الصداق كثر أو قل ش قال الشافعى رحمه الله لتركه النهى عن القنطار وهو كثير وتركه حد القليل وأخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أخبرنا عبد الله بن جعفر بن درستويه حدثنا يعقوب بن س