وْ قَالَ رَبُ الْأَرْضِ لِلْمُزَارِعِ ازْرَعْ أَرْضِي بِبَذْرِك عَلَى أَنْ يَكُونَ الْخَارِجُ كُلُهُ لِي فَهَذَا الشَرْطُ جَائِزٌ وَيَصِيرُ الْعَامِلُ مُقْرِضًا لِلْبَذْرِ مِنْ رَبِ الْأَرْضِ فَيَكُونُ الْخَارِجُ كُلُهُ لِرَبِ الْأَرْضِ وَيَكُونُ الْمُزَارِعُ مُعِينًا فِي الْعَمَلِ وَلَوْ قَالَ ازْرَعْ أَرْضِي لِي بِبَذْرِك عَلَى أَنْ يَكُونَ الْخَارِجُ كُلُهُ لَك فَهُوَ فَاسِدٌ وَالْخَارِجُ كُلُهُ لِرَبِ الْأَرْضِ وَلِلْمُزَارِعِ عَلَى رَبِ الْأَرْضِ مِثْلُ بَذْرِهِ وَأَجْرُ مِثْلِ
و قال رب الأرض للمزارع ازرع أرضي ببذرك على أن يكون الخارج كله لي فهذا الشرط جائز ويصير العامل مقرضا للبذر من رب الأرض فيكون الخارج كله لرب الأرض ويكون المزارع معينا في العمل ولو قال ازرع أرضي لي ببذرك على أن يكون الخارج كله لك فهو فاسد والخارج كله لرب الأرض وللمزارع على رب الأرض مثل بذره وأجر مثل