مُغْنِي الْوَلِيُ الْعِرَاقِيُ لَكِنَهُمَا وَجَهَا ضَعْفَ مَا قَالَهُ بِتَوْجِيهٍ غَيْرِ تَوْجِيهِ الشَارِحِ قَوْلُهُ يَصْدُقُ أَيْ عَلَى كُلٍ مِنْهَا نِهَايَةٌ قَوْلُهُ كَذَلِكَ أَيْ كَخِصَالِ الْمُخَيَرِ قَوْلُهُ إذْ خِصَالُ الْمُخَيَرِ انْحَصَرَتْ إلَخْ إنْ أَرَادَ أَنَ الْوَاجِبَ الْمُخَيَرُ لَا يَتَحَقَقُ إلَا حَيْثُ كَانَتْ الْخِصَالُ مُنْحَصِرَةً بِالنَصِ وَمَقْصُودَةً لِذَاتِهَا كَمَا هُوَ ظَاهِرُ هَذَا الْكَلَامِ فَهُوَ مَمْنُوعٌ مُحْتَاجٌ إلَى سَنَدٍ صَحِيحٍ وَاضِحٍ مِنْ كَ
مغني الولي العراقي لكنهما وجها ضعف ما قاله بتوجيه غير توجيه الشارح قوله يصدق أي على كل منها نهاية قوله كذلك أي كخصال المخير قوله إذ خصال المخير انحصرت إلخ إن أراد أن الواجب المخير لا يتحقق إلا حيث كانت الخصال منحصرة بالنص ومقصودة لذاتها كما هو ظاهر هذا الكلام فهو ممنوع محتاج إلى سند صحيح واضح من ك