ْتَنَعَ الْبَيْعُ حِينَئِذٍ وَإِلَا فَلَا وَمِثْلُ الْمُصْحَفِ التَوْرَاةُ وَالْإِنْجِيلُ فَيَمْتَنِعُ إذَا لَمْ يُعْلَمْ تَغْيِيرُهُمَا سم عَلَى حَجّ ا هـ ع ش قَوْلُهُ أَوْ جِدَارٍ يُخَالِفُهُ قَوْلُ النِهَايَةِ وَيَلْحَقُ بِهَا أَيْ بِالنُقُودِ الَتِي عَلَيْهَا شَيْءٌ مِنْ الْقُرْآنِ فِيمَا يَظْهَرُ مَا عَمَتْ بِهِ الْبَلْوَى أَيْضًا مِنْ شِرَاءِ أَهْلِ الذِمَةِ الدُورَ وَقَدْ كُتِبَ فِي سَقْفِهَا شَيْءٌ مِنْ الْقُرْآنِ فَيَكُونُ مُغْتَفَرًا لِلْمُسَامَحَةِ بِهِ غَالِبًا ا هـ قَا
تنع البيع حينئذ وإلا فلا ومثل المصحف التوراة والإنجيل فيمتنع إذا لم يعلم تغييرهما سم على حج ا هـ ع ش قوله أو جدار يخالفه قول النهاية ويلحق بها أي بالنقود التي عليها شيء من القرآن فيما يظهر ما عمت به البلوى أيضا من شراء أهل الذمة الدور وقد كتب في سقفها شيء من القرآن فيكون مغتفرا للمسامحة به غالبا ا هـ قا