إلَا لِمُعْتِقِهِ أَوْ لِمُعْتِقِ مُعْتِقِهِ لِأَنَ الْمُبَاشِرَ أَوْلَى فَإِذَا زَوَجَ شَخْصٌ عَبْدَهُ أَمَةَ آخَرَ ثُمَ أَعْتَقَهُ ثُمَ أَعْتَقَهَا الْآخَرُ فَمَا تَلِدُهُ لِأَقَلَ مِنْ أَقَلِ مُدَةِ الْحَمْلِ فَوَلَاؤُهُ لِمُعْتِقِ أُمِهِ لَا لِمُعْتِقِ أَبِيهِ لِأَنَهُ مَسَهُ الرِقُ فِي بَطْنِ أُمِهِ لِسَيِدِهَا وَمَا تَلِدُهُ لِأَقَلِ مُدَةِ الْحَمْلِ فَأَعْلَى وَلَاؤُهُ لِمُعْتَقِ أَبِيهِ لَا لِمُعْتَقِ أُمِهِ لِأَنَ لَهُ نَسَبًا مِنْ حُرٍ إلَا أَنْ تَكُونَ ظَاهِرَ الْحَمْلِ يَوْمَ إ
إلا لمعتقه أو لمعتق معتقه لأن المباشر أولى فإذا زوج شخص عبده أمة آخر ثم أعتقه ثم أعتقها الآخر فما تلده لأقل من أقل مدة الحمل فولاؤه لمعتق أمه لا لمعتق أبيه لأنه مسه الرق في بطن أمه لسيدها وما تلده لأقل مدة الحمل فأعلى ولاؤه لمعتق أبيه لا لمعتق أمه لأن له نسبا من حر إلا أن تكون ظاهر الحمل يوم إ