َ عَيْشُ الْآخِرَةِ لِرِوَايَةِ الشَافِعِيِ عَنْ مُجَاهِدٍ مُرْسَلًا تَلْبِيَةَ ابْنِ عُمَرَحَتَى إذَا كَانَ ذَاتَ يَوْمٍ وَالنَاسُ يَنْصَرِفُونَ عَنْهُ كَأَنَهُ أَعْجَبَهُ مَا هُوَ فِيهِ فَزَادَ فِيهِ ذَلِكَ وَكَذَا ذَكَرَ الْآجُرِيُ إذَا رَأَى مَا يُعْجِبُهُ قَالَ اللَهُمَ لَا عَيْشَ إلَا عَيْشَ الْآخِرَةِ وَيُسْتَحَبُ أَنْ يُلَبِيَ عَنْ أَخْرَسَ وَمَرِيضٍ نَقَلَهُ ابْنُ إبْرَاهِيمَ قَالَ جَمَاعَةٌ وَجُنُونٍ وَإِغْمَاءٍ زَادَ بَعْضُهُمْ وَنَوْمٍ وَقَدْ ذَكَرُوا أَنَ
 عيش الآخرة لرواية الشافعي عن مجاهد مرسلا تلبية ابن عمرحتى إذا كان ذات يوم والناس ينصرفون عنه كأنه أعجبه ما هو فيه فزاد فيه ذلك وكذا ذكر الآجري إذا رأى ما يعجبه قال اللهم لا عيش إلا عيش الآخرة ويستحب أن يلبي عن أخرس ومريض نقله ابن إبراهيم قال جماعة وجنون وإغماء زاد بعضهم ونوم وقد ذكروا أن