غَيْرُهُ فِي سِتٍ وَثَلَاثِينَ كَانَ أَفْضَلَ لِأَنَ طُولَ الْقِيَامِ أَفْضَلُ مِنْ كَثْرَةِ الرُكُوعِ وَالسُجُودِ قِيلَ وَالسِرُ فِي الْعِشْرِينَ أَنَ الرَاتِبَةَ فِي غَيْرِ رَمَضَانَ عَشْرُ رَكَعَاتٍ فَضُوعِفَتْ فِيهِ لِأَنَهُ وَقْتُ جِدٍ وَتَشْمِيرٍ انْتَهَى وَلَمَا وَلِيَ وَالِدِي رَحِمَهُ اللَهُ إمَامَةَ مَسْجِدِ الْمَدِينَةِ أَحَيًا سُنَتَهُمْ الْقَدِيمَةَ فِي ذَلِكَ مَعَمُرَاعَاةِ مَا عَلَيْهِ الْأَكْثَرُ فَكَانَ يُصَلِي التَرَاوِيحَ أَوَلَ اللَيْلِ بِعِشْرِينَ رَكْعَةً عَلَى الْمُ
غيره في ست وثلاثين كان أفضل لأن طول القيام أفضل من كثرة الركوع والسجود قيل والسر في العشرين أن الراتبة في غير رمضان عشر ركعات فضوعفت فيه لأنه وقت جد وتشمير انتهى ولما ولي والدي رحمه الله إمامة مسجد المدينة أحيا سنتهم القديمة في ذلك معمراعاة ما عليه الأكثر فكان يصلي التراويح أول الليل بعشرين ركعة على الم