أَقْبَلَ مِنْ الشَامِ بِدُخُولِهِ إلَى وَطَنِهِ الْأَصْلِيِ صَارَ مُقِيمًا فَإِنْ كَانَا مُقْتَدِيَيْنِ بِمُسَافِرٍ فَدَخَلَا الْكُوفَةَ قَبْلَ أَنْ يَفْرُغَ إمَامُهَا صَلَيَا أَرْبَعًا لِأَنَ حَالَهُمَا مُعْتَبَرٌ بِحَالِ إمَامِهِمَا وَلَوْ دَخَلَ إمَامُهُمَا وَطَنَهُ فِي هَذِهِ الْحَالَةِ صَلَى أَرْبَعًا وَإِنْ كَانَ فَرَغَ إمَامُهُمَا مِنْ صَلَاتِهِ وَقَدْ أَحْدَثَا فَدَخَلَا الْكُوفَةَ صَلَى كُلُ وَاحِدٍ مِنْهُمَا رَكْعَتَيْنِ لِأَنَهُمَا مُقْتَدِيَانِ بِهِ وَإِمَامُهُمَا وَلَوْ صَ
أقبل من الشام بدخوله إلى وطنه الأصلي صار مقيما فإن كانا مقتديين بمسافر فدخلا الكوفة قبل أن يفرغ إمامها صليا أربعا لأن حالهما معتبر بحال إمامهما ولو دخل إمامهما وطنه في هذه الحالة صلى أربعا وإن كان فرغ إمامهما من صلاته وقد أحدثا فدخلا الكوفة صلى كل واحد منهما ركعتين لأنهما مقتديان به وإمامهما ولو ص