َهُ الْقُرْآنُ نُورُهُ أَعْلَى مِنْ الشَمْسِ وَهَذَا النُورُ حِسِيٌ قَالَ تَعَالَى يَوْمَ تَرَى الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ يَسْعَى نُورُهُمْ بَيْنَ أَيْدِيهِمْوَبِأَيْمَانِهِمْ الْآيَةُ قَوْلُهُ يَا أَيَتُهَا النَفْسُ إلَخْ هَذِهِ الْجُمَلُ لِصِيغَةِ النِدَاءِ قَوْلُهُ إذْ الْأَقْوَالُ فِيهَا غَيْرُ مُتَبَايِنَةٍ أَيْ التَفَاسِيرُ فِيهَا تَرْجِعُ لِشَيْءٍ وَاحِدٍ لِتَلَازُمِهَا وَحَاصِلُ التَفَاسِيرِ الَتِي ذَكَرَهَا الشَارِحُ سِتَةٌ وَمَسَاقُهَا هَكَذَا الث
ه القرآن نوره أعلى من الشمس وهذا النور حسي قال تعالى يوم ترى المؤمنين والمؤمنات يسعى نورهم بين أيديهموبأيمانهم الآية قوله يا أيتها النفس إلخ هذه الجمل لصيغة النداء قوله إذ الأقوال فيها غير متباينة أي التفاسير فيها ترجع لشيء واحد لتلازمها وحاصل التفاسير التي ذكرها الشارح ستة ومساقها هكذا الث