ُ فِي فِطْرَةٍ فَيُطْعِمُ كُلَ مِسْكِينٍ مُدَ بُرٍ أَوْ نِصْفَ صَاعٍ مِنْ غَيْرِهِ أَوْ يَصُومُ عَنْ طَعَامِ كُلِ مِسْكِينٍ يَوْمًا وَ يُضْمَنُ حَشِيشٌ وَوَرَقٌ بِقِيمَتِهِ نَصًا لِأَنَهُ مُتَقَوِمٌ وَيَفْعَلُ بِقِيمَتِهِ كَمَا سَبَقَ وَ يُضْمَنُ غُصْنٌ بِمَا نَقَصَ كَأَعْضَاءِ الْحَيَوَانِ وَكَمَا لَوْ جَنَى عَلَى مَالِ آدَمِيٍ فَنَقَصَ وَيُفْعَلُ بِأَرْشِهِ كَمَا مَرَ فَإِنْ اسْتَخْلَفَ شَيْءٌ مِنْهَا أَيْ الشَجَرِ وَالْحَشِيشِ وَالْوَرَقِ وَنَحْوِهِ سَقَطَ ضَمَانُه
 في فطرة فيطعم كل مسكين مد بر أو نصف صاع من غيره أو يصوم عن طعام كل مسكين يوما و يضمن حشيش وورق بقيمته نصا لأنه متقوم ويفعل بقيمته كما سبق و يضمن غصن بما نقص كأعضاء الحيوان وكما لو جنى على مال آدمي فنقص ويفعل بأرشه كما مر فإن استخلف شيء منها أي الشجر والحشيش والورق ونحوه سقط ضمانه