ْ قَرُبَ مَحَلُهَا فَلَا شَيْءَ لَهُ فِيهَا فَائِدَةٌ لَوْ مَاتَ أَبُو الطِفْلِ أَوْ الْمُعَلِمُ فَلَا يُقْضَى بِالْحَذْقَةِ لِأَنَهُ إنْ مَاتَ الْأَبُ فَقَدْ وَهَبَ شَيْئًا لَمْ يُحَزْ عَنْهُ حَتَى مَاتَ وَإِنْ مَاتَ الْمُعَلِمُ فَهِيَ هِبَةٌ لِمُعَيَنٍ مَاتَ قَبْلَ وُصُولِهَا إلَيْهِ وَيَنْبَغِي أَنْ يُقَيِدَ هَذَا الْأَوَلَ بِمَا إذَا لَمْ يَشْهَدْ بِهَا الْأَبُ عَلَى نَفْسِهِ وَعَلَيْهِ لَوْ أَشْهَدَ يُقْضَى بِهَا وَأُخِذَتْ مِنْ تَرِكَتِهِ الْبُرْزُلِيُ بِمَعْنَاهُ قَوْلُهُ وَهُوَ 
 قرب محلها فلا شيء له فيها فائدة لو مات أبو الطفل أو المعلم فلا يقضى بالحذقة لأنه إن مات الأب فقد وهب شيئا لم يحز عنه حتى مات وإن مات المعلم فهي هبة لمعين مات قبل وصولها إليه وينبغي أن يقيد هذا الأول بما إذا لم يشهد بها الأب على نفسه وعليه لو أشهد يقضى بها وأخذت من تركته البرزلي بمعناه قوله وهو 