لَا يَقْتُلْ بَعْضُكُمْ بَعْضًا , وقَوْلُهُ تَعَالَى فَاقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ وقَوْلُهُ تَعَالَى فَإِذَا دَخَلْتُمْ بُيُوتًا فَسَلِمُوا عَلَى أَنْفُسِكُمْ يُرِيدُ مَنْ يَكُونُ فِيهَا وَعَلَى هَذَا التَأْوِيلِ يَكُونُ السُفَهَاءُ مَحْجُورًا عَلَيْهِمْ فَيَكُونُونَ مَمْنُوعِينَ مِنْ أَمْوَالِهِمْ إلَى أَنْ يَزُولَ السَفَهُ وَقَدْ اُخْتُلِفَ فِي مَعْنَى السُفَهَاءِ هَهُنَا , فَقَالَ ابْنُ عَبَاسٍ السَفِيهُ مِنْ وَلَدِك وَعِيَالِك وَقَالَ الْمَرْأَةُ مِنْ أَسْفَهِ السُفَه
لا يقتل بعضكم بعضا , وقوله تعالى فاقتلوا أنفسكم وقوله تعالى فإذا دخلتم بيوتا فسلموا على أنفسكم يريد من يكون فيها وعلى هذا التأويل يكون السفهاء محجورا عليهم فيكونون ممنوعين من أموالهم إلى أن يزول السفه وقد اختلف في معنى السفهاء ههنا , فقال ابن عباس السفيه من ولدك وعيالك وقال المرأة من أسفه السفه