ا يُنْكِرُونَهُ وَالْمَعْرُوفُ النَصَفُ وَحُسْنُ الصُحْبَةِ مَعَ الْأَهْلِ وَغَيْرِهِمْ مِنْ النَاسِ وَالْمُنْكَرُ ضِدُ ذَلِكَ جَمِيعِهِ وَفِي الْحَدِيثِ أَهْلُ الْمَعْرُوفِ فِي الدُنْيَا هُمْ أَهْلُ الْمَعْرُوفِ فِي الْآخِرَةِ أَيْ مَنْ بَذَلَ مَعْرُوفَهُ لِلنَاسِ فِي الدُنْيَا آتَاهُ اللَهُ جَزَاءَ مَعْرُوفِهِ فِي الْآخِرَةِ وَقِيلَ أَرَادَ مَنْ بَذَلَ جَاهَهُ لِأَصْحَابِ الْجَرَائِمِ الَتِي لَا تَبْلُغُ الْحُدُودَ فَيَشْفَعُ فِيهِمْ شَفَعَهُ اللَهُ فِي أَهْلِ التَوْحِيدِ فِي الْآخِرَ
ا ينكرونه والمعروف النصف وحسن الصحبة مع الأهل وغيرهم من الناس والمنكر ضد ذلك جميعه وفي الحديث أهل المعروف في الدنيا هم أهل المعروف في الآخرة أي من بذل معروفه للناس في الدنيا آتاه الله جزاء معروفه في الآخرة وقيل أراد من بذل جاهه لأصحاب الجرائم التي لا تبلغ الحدود فيشفع فيهم شفعه الله في أهل التوحيد في الآخر