لٍ دُونَ الْآخَرِ فَبَيْنَهُمَا عِتْقٌ وَنِصْفٌ فَيُوَزَعُ بَيْنَهُمَا بِالسَوِيَةِ فَيَعْتِقُ نِصْفٌ وَرُبْعٌ مِنْ كُلٍ مِنْهُمَا وَلَوْ كَانَ ابْنُ ابْنِ عَبْدِهِ فَرْدًا أَوْ تَوْأَمَيْنِ يَعْتِقُ كُلُهُ لِعِتْقِهِ فِي كُلِ حَالٍ وَثُلُثُ الْأَوَلِ لِأَنَهُ عِتْقٌ فِي حَالَةٍ وَهُوَ مَا إذَا عَنَاهُ وَرَقَ فِي حَالَةٍ وَهُوَ مَا إذَا عَنَى وَلَدَهُ أَوْ حَفِيدَهُ وَنِصْفُ الثَانِي لِأَنَ أَحْوَالَ الْإِصَابَةِ وَاحِدَةٌ وَهِيَ مَا إذَا عَنَاهُ أَوْ أَبَاهُ وَأَحْوَالُ الْح
ل دون الآخر فبينهما عتق ونصف فيوزع بينهما بالسوية فيعتق نصف وربع من كل منهما ولو كان ابن ابن عبده فردا أو توأمين يعتق كله لعتقه في كل حال وثلث الأول لأنه عتق في حالة وهو ما إذا عناه ورق في حالة وهو ما إذا عنى ولده أو حفيده ونصف الثاني لأن أحوال الإصابة واحدة وهي ما إذا عناه أو أباه وأحوال الح