ا إلَى مُصَلَاهُمْ أَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُد وَالنَسَائِيُ وَابْنُ مَاجَهْ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرِ بْنِ أَنَسٍ عَنْ عُمُومَةٍ لَهُ بِهِ وَصَحَحَهُ ابْنُ الْمُنْذِرِ وَابْنُ السَكَنِ وَابْنُ حَزْمٍ وَرَوَاهُ ابْنُ حِبَانَ فِي صَحِيحِهِ عَنْ أَنَسٍ أَنَ عُمُومَةً لَهُ وَهُوَ وَهْمٌ قَالَهُ أَبُو حَاتِمٍ فِي الْعِلَلِ وَعَلَقَ الشَافِعِيُ الْقَوْلَ بِهِ عَلَى صِحَةِ الْحَدِيثِ فَقَالَ ابْنُ عَبْدِ الْبَرِ أَبُو عُمَيْرٍ مَجْهُولٌ كَذَا قَالَ وَقَدْ عَرَفَهُ مَن
ا إلى مصلاهم أحمد وأبو داود والنسائي وابن ماجه من حديث ابن أبي عمير بن أنس عن عمومة له به وصححه ابن المنذر وابن السكن وابن حزم ورواه ابن حبان في صحيحه عن أنس أن عمومة له وهو وهم قاله أبو حاتم في العلل وعلق الشافعي القول به على صحة الحديث فقال ابن عبد البر أبو عمير مجهول كذا قال وقد عرفه من