وَأَحْمَدَ وَأَهْلِ الْأَثَرِ أَنَهَا اسْمٌ لِكُلِ مُسْكِرٍ ا هـ ا هـ سم قَوْلُهُ عَلَى وَصْفِهِ بِذَلِكَ أَيْ جَرَوْا عَلَى تَسْمِيَةِ كُلِ مُسْكِرٍ بِالْخَمْرِ حَقِيقَةً وَفِي الْمَسْأَلَةِ قَوْلَانِ هَلْ الْخَمْرُ حَقِيقَةٌ فِي الْمُعْتَصَرَةِ مِنْ الْعِنَبِ مَجَازٌ فِي غَيْرِهَا أَوْ حَقِيقَةٌ فِي كُلِ مُسْكِرٍ رَشِيدِيٌ قَوْلُهُ كَمَا هُوَ إلَخْ أَيْ كَوْنُ الْخَمْرِ حَقِيقَةً فِي مُطْلَقِ الْمُسْكِرِ قَوْلُهُ تَخَلَلَتْ أَيْ صَارَتْ خَلًا قَوْلُهُ وَالتَحْرِيمُ اسْتِطْرَادِ
وأحمد وأهل الأثر أنها اسم لكل مسكر ا هـ ا هـ سم قوله على وصفه بذلك أي جروا على تسمية كل مسكر بالخمر حقيقة وفي المسألة قولان هل الخمر حقيقة في المعتصرة من العنب مجاز في غيرها أو حقيقة في كل مسكر رشيدي قوله كما هو إلخ أي كون الخمر حقيقة في مطلق المسكر قوله تخللت أي صارت خلا قوله والتحريم استطراد