طَوَافِ وَ سَادِسُهَا التَرْتِيبُ فِي مُعْظَمِ هَذِهِ الْأَرْكَانِ كَمَا بَحَثَهُ فِي الرَوْضَةِ وَإِنْ عَدَهُ فِي الْمَجْمُوعِ شَرْطًا بِأَنْ يُقَدِمَ الْإِحْرَامَ عَلَى الْجَمِيعِ وَيُؤَخِرَ السَعْيَ عَنْ طَوَافِ رُكْنٍ أَوْ قُدُومٍ وَيُقَدِمَ الْوُقُوفَ عَلَى طَوَافِ الرُكْنِ وَالْحَلْقِ أَوْ التَقْصِيرِ لِلِاتِبَاعِ مَعَ خَبَرِ خُذُوا عَنِي مَنَاسِكَكُمْ وَلَا تُجْبَرُ هَذِهِ الْأَرْكَانُ وَلَا شَيْءَ مِنْهَا بِدَمٍ بَلْ يَتَوَقَفُ عَلَيْهَا لِأَنَ الْمَاهِيَةَ لَا تَحْ
طواف و سادسها الترتيب في معظم هذه الأركان كما بحثه في الروضة وإن عده في المجموع شرطا بأن يقدم الإحرام على الجميع ويؤخر السعي عن طواف ركن أو قدوم ويقدم الوقوف على طواف الركن والحلق أو التقصير للاتباع مع خبر خذوا عني مناسككم ولا تجبر هذه الأركان ولا شيء منها بدم بل يتوقف عليها لأن الماهية لا تح