َارَ بِهِ إلَى أَنَهُ لَا يُشْتَرَطُ فِي النِصَابِ اتِحَادُ مَالِكِهِ ا هـ م د قَوْلُهُ وَأَنْ يَكُونَ خَالِصًا أَوْ أَنْ يَحْصُلَ مِنْ مَغْشُوشٍ كَمَا قَالَهُ الْبِرْمَاوِيُ وَهَذَا مِنْ الشَارِحِ زِيَادَةٌ عَلَى الْمَتْنِ فَهُوَ مَعْطُوفٌ عَلَى الْمَتْنِ وَكَانَ يَكْفِيهِ أَنْ يَقُولَ خَالِصًا بَعْدَ قَوْلِ الْمَتْنِ نِصَابًا وَيَسْتَغْنِيَ عَنْ هَذَا التَطْوِيلِ وَالْبُعْدِ عَنْ الْمَتْنِ وَعِبَارَةُ ق ل عَلَى قَوْلِهِ وَأَنْ يَكُونَ خَالِصًا لَيْسَ قَبْلَ هَذِهِ مَا يَصِحُ ع
ار به إلى أنه لا يشترط في النصاب اتحاد مالكه ا هـ م د قوله وأن يكون خالصا أو أن يحصل من مغشوش كما قاله البرماوي وهذا من الشارح زيادة على المتن فهو معطوف على المتن وكان يكفيه أن يقول خالصا بعد قول المتن نصابا ويستغني عن هذا التطويل والبعد عن المتن وعبارة ق ل على قوله وأن يكون خالصا ليس قبل هذه ما يصح ع