ذِهِ الْقُرُونِ الَتِي ذَكَرْت فَأَوْمَأَ بِيَدِهِ يَعْنِي لَا شَيْءَ وَهَذَا الْكَلَامُ مِنْهُعَلَيْهِ الصَلَاةُ وَالسَلَامُ فِي الْقُرُونِ الْمَذْكُورَةِ يَعْنِي فِي غَالِبِ الْحَالِ مِنْهُمْ مَا ذَكَرَ وَإِلَا فَقَدْ كَانَ مِنْهُمْ قَوْمٌ لَا يُقْتَدَى بِهِمْ وَإِنَمَا عَنَى بِهِ أَهْلَ الْعِلْمِ أَلَا تَرَى إلَى مَالِكٍ رَحِمَهُ اللَهُ إذْ قَالَ فِي مُوَطَئِهِ وَعَلَى هَذَا أَدْرَكْت النَاسَ وَمَا رَأَيْت النَاسَ فَإِنَمَا يَعْنِي بِهِمْ الْعُلَمَاءَ فَالنَاسُ عِنْدَهُمْ هُمْ
ذه القرون التي ذكرت فأومأ بيده يعني لا شيء وهذا الكلام منهعليه الصلاة والسلام في القرون المذكورة يعني في غالب الحال منهم ما ذكر وإلا فقد كان منهم قوم لا يقتدى بهم وإنما عنى به أهل العلم ألا ترى إلى مالك رحمه الله إذ قال في موطئه وعلى هذا أدركت الناس وما رأيت الناس فإنما يعني بهم العلماء فالناس عندهم هم