 أَيْ فِي قَوْلِهِ وَمَحَلُهُ مَا مَلَكَ مِنْ عِصْمَةٍ وَإِنْ تَعْلِيقًا قَوْلُهُ وَلَفْظٌ صَرِيحٌ أَيْ كَمَا يَأْتِي فِي قَوْلِهِ وَلَفْظُهُ الصَرِيحُ الطَلَاقُ قَوْلُهُ لَا بِمُجَرَدِ نِيَةٍ أَيْ عَزْمٍ لَيْسَ مَعَهُ لَفْظٌ وَلَا كَلَامٌ نَفْسِيٌ قَوْلُهُ وَلَا بِفِعْلٍ أَيْ كَنَقْلِ مَتَاعِهَا مَثَلًا قَوْلُهُ وَالْمُرَادُ بِالرُكْنِ إلَخْ بِهَذَا يَنْدَفِعُ مَا يُقَالُ إنَ الْفَاعِلَ وَالْمَفْعُولَ لَيْسَ وَاحِدٌ مِنْهُمَا رُكْنًا مِنْ الْفِعْلِ فَكَ
 أي في قوله ومحله ما ملك من عصمة وإن تعليقا قوله ولفظ صريح أي كما يأتي في قوله ولفظه الصريح الطلاق قوله لا بمجرد نية أي عزم ليس معه لفظ ولا كلام نفسي قوله ولا بفعل أي كنقل متاعها مثلا قوله والمراد بالركن إلخ بهذا يندفع ما يقال إن الفاعل والمفعول ليس واحد منهما ركنا من الفعل فك