ْنَ الْجَدِ وَالْأُخْتِ أَثْلَاثًا وَتُسَمَى بِالْخَرْقَاءِ لِتَخَرُقِ أَقْوَالِ الصَحَابَةِ فِيهَا فَعِنْدَ زَيْدٍ مَا تَقَرَرَ وَعِنْدَ أَبِي بَكْرٍ لِلْأُمِ الثُلُثُ وَالْبَاقِي لِلْجَدِ وَعِنْدَ عُمَرَ لِلْأُخْتِ النِصْفُ وَالْبَاقِي لِلْجَدِ وَالْأُمِ أَثْلَاثًا وَعِنْدَ عُثْمَانَ لِكُلٍ مِنْهُمْ الثُلُثُ وَعِنْدَ عَلِيٍ لِلْأُخْتِ النِصْفُ وَلِلْأُمِالثُلُثُ وَلِلْجَدِ السُدُسُ وَعِنْدَ ابْنِ مَسْعُودٍ لِلْأُخْتِ النِصْفُ وَالْبَاقِي بَيْنَ الْجَدِ وَالْأُمِ بِالسَوِيَةِ وَتُ
ن الجد والأخت أثلاثا وتسمى بالخرقاء لتخرق أقوال الصحابة فيها فعند زيد ما تقرر وعند أبي بكر للأم الثلث والباقي للجد وعند عمر للأخت النصف والباقي للجد والأم أثلاثا وعند عثمان لكل منهم الثلث وعند علي للأخت النصف وللأمالثلث وللجد السدس وعند ابن مسعود للأخت النصف والباقي بين الجد والأم بالسوية وت