طَ أَحَدَ الْأَمْرَيْنِ وَشَرْطُهُ كَمَا يُعْلَمُ مِمَا سَيَأْتِي أَنْ يَظْهَرَ مَا يَدُلُ عَلَى الْقَصْرِ فَلَوْ فَسَدَتْ صَلَاةُ إمَامِهِ وَاسْتَمَرَ التَرَدُدُ لَزِمَهُ الْإِتْمَامُالشَرْحُ قَوْلُهُ فِي جَمِيعِ الصَلَاةِ إشَارَةٌ إلَى رُجُوعِ قَوْلِهِ الْآتِي مِنْ أَوَلِ الصَلَاةِ إلَخْ إلَى هَذَا أَيْضًا قَوْلُهُ انْعَقَدَتْ تَامَةً فَعَلَى الْأَوَلِ لَا إتْمَامَ بَلْ هِيَ بَاطِلَةٌ وَعَلَى الثَانِي لَيْسَ الْإِتْمَامُ لِعَدَمِ السَفَرِ بَلْ لِفَقْدِ نِيَةِ الْقَصْرِ
ط أحد الأمرين وشرطه كما يعلم مما سيأتي أن يظهر ما يدل على القصر فلو فسدت صلاة إمامه واستمر التردد لزمه الإتمامالشرح قوله في جميع الصلاة إشارة إلى رجوع قوله الآتي من أول الصلاة إلخ إلى هذا أيضا قوله انعقدت تامة فعلى الأول لا إتمام بل هي باطلة وعلى الثاني ليس الإتمام لعدم السفر بل لفقد نية القصر