َةُ كَشَعْرِهِ وَقَدْ بَدَأَ بِالْقِسْمِ الْأَوَلِ فَقَالَ وَشَرَائِطُ الصَلَاةِ جَمْعُ شَرْطٍ وَالشَرْطُ بِسُكُونِ الرَاءِ لُغَةً الْعَلَامَةُ وَمِنْهُ أَشْرَاطُ السَاعَةِ أَيْ عَلَامَاتُهَا وَاصْطِلَاحًا مَا يَلْزَمُ مِنْ عَدَمِهِ الْعَدَمُ وَلَا يَلْزَمُ مِنْ وُجُودِهِ وُجُودٌ وَلَا عَدَمٌ لِذَاتِهِ وَالْمَانِعُ لُغَةً الْحَائِلُ وَاصْطِلَاحًا مَا يَلْزَمُ مِنْ وُجُودِهِ الْعَدَمُ وَلَا يَلْزَمُ مِنْ عَدَمِهِ وُجُودٌ وَلَا عَدَمٌ لِذَاتِهِ كَالْكَلَامِ فِيهَا عَمْدًا وَالْمُعْتَبَر
ة كشعره وقد بدأ بالقسم الأول فقال وشرائط الصلاة جمع شرط والشرط بسكون الراء لغة العلامة ومنه أشراط الساعة أي علاماتها واصطلاحا ما يلزم من عدمه العدم ولا يلزم من وجوده وجود ولا عدم لذاته والمانع لغة الحائل واصطلاحا ما يلزم من وجوده العدم ولا يلزم من عدمه وجود ولا عدم لذاته كالكلام فيها عمدا والمعتبر