 إذَا تَقَدَمَ الْخَصْمَانِ إلَى الْقَاضِي هَلْ يَسْأَلُ الْمُدَعِيَ عَنْ دَعْوَاهُ فِي أَدَبِ الْقَاضِي أَنَهُ يَسْأَلُهُ وَفِي الزِيَادَاتِ أَنَهُ لَا يَسْأَلُهُ وَيُعْرَفُ ذَلِكَ فِي كِتَابِ أَدَبِ الْقَاضِي وَسَيَأْتِي وَإِذَا وَجَبَ الْجَوَابُ عَلَى الْمُدَعَى عَلَيْهِ فَإِمَا إنْ أَقَرَ أَوْ سَكَتَ أَوْ أَنْكَرَ فَإِنْ أَقَرَ يُؤْمَرُ بِالدَفْعِ إلَى الْمُدَعِي لِظُهُورِ صِدْقِ دَعْوَاهُ وَإِنْ أَنْكَرَ فَإِنْ كَانَ لِلْمُدَعِي بَيِنَةٌ أَقَامَهَا وَلَوْ قَالَ لَا بَيِنَةَ لِي ثُمَ جَاءَ 
 إذا تقدم الخصمان إلى القاضي هل يسأل المدعي عن دعواه في أدب القاضي أنه يسأله وفي الزيادات أنه لا يسأله ويعرف ذلك في كتاب أدب القاضي وسيأتي وإذا وجب الجواب على المدعى عليه فإما إن أقر أو سكت أو أنكر فإن أقر يؤمر بالدفع إلى المدعي لظهور صدق دعواه وإن أنكر فإن كان للمدعي بينة أقامها ولو قال لا بينة لي ثم جاء 