ْتَكْثِرُ مِنْ الْخَيْرِ عَلَى تَقْدِيرِ الِاطِلَاعِ عَلَى الْغَيْبِ بَلْ لَوْ قُدِرَ الِاطِلَاعُ عَلَى الْغَيْبِ لَبَقِيَ عَلَى مَا هُوَ فِيهِ مِنْ الْخَيْرِ قُلْت وَالظَاهِرُ أَنَ الْمُرَادَ بِعِلْمِ عَوَاقِبِ يَوْمِ أُحُدٍ الَذِي لَمْ يَحْصُلْ لَهُ صَلَى اللَهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَمَ الْعِلْمُ التَفْصِيلِيُ لَا الْإِجْمَالِيُ لِحُصُولِهِ لَهُ صَلَى اللَهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَمَ كَمَا يَشْهَدُ مَا فِي حَيَاةِ الْحَيَوَانِ لِلدَمِيرِيِ أَنَهُ صَلَى اللَهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَمَ 
تكثر من الخير على تقدير الاطلاع على الغيب بل لو قدر الاطلاع على الغيب لبقي على ما هو فيه من الخير قلت والظاهر أن المراد بعلم عواقب يوم أحد الذي لم يحصل له صلى الله تعالى عليه وسلم العلم التفصيلي لا الإجمالي لحصوله له صلى الله تعالى عليه وسلم كما يشهد ما في حياة الحيوان للدميري أنه صلى الله تعالى عليه وسلم 