َامِ يُطْلَقُ عَلَى مَا بَقِيَ مِنْ الْخُطْبَةِ وَمَا بَعْدَهَا إلَى آخِرِ الْكِتَابِ وَأَيْضًا يُحْتَمَلُ أَنَ وَضْعَ الْجُزْءِ الْمَذْكُورِ مُقَدَمٌعَلَى الْخُطْبَةِ بِالْكُلِيَةِ لِاحْتِمَالِ أَنَ الْمُصَنَفَ سَبَرَ عِبَارَةَ الْمُحَرَرِ وَكَتَبَ عَلَيْهَا مَا يَتَعَلَقُ بِهَا ثُمَ لَمَا شَرَعَ فِي الْمِنْهَاجِ نَسَجَهُ عَلَى مِنْوَالِ مَا كَتَبَ فَتَأَمَلْ قَوْلُهُ فَإِنَهُ لَا يُرَدُ إلَخْ أَشَارَ إلَى أَنَ الْمَقْصُودَ مِنْ الْجُمْلَةِ الْخَبَرِيَةِ إنْشَاءُ الدُعَاءِ 
ام يطلق على ما بقي من الخطبة وما بعدها إلى آخر الكتاب وأيضا يحتمل أن وضع الجزء المذكور مقدمعلى الخطبة بالكلية لاحتمال أن المصنف سبر عبارة المحرر وكتب عليها ما يتعلق بها ثم لما شرع في المنهاج نسجه على منوال ما كتب فتأمل قوله فإنه لا يرد إلخ أشار إلى أن المقصود من الجملة الخبرية إنشاء الدعاء 