لِفُ الْأَصْلَ الْمَارَ لِلْقَرِينَةِ الظَاهِرَةِ وَفِي شَرْحِ الْوَهْبَانِيَةِ امْرَأَةٌ قَالَتْ الصَدَاقُ الَذِي لِي عَلَى زَوْجِي مِلْكُ فُلَانِ بْنِ فُلَانٍ لَا حَقَ لِي فِيهِ وَصَدَقَهَا الْمُقَرُ لَهُ ثُمَ أَبْرَأَتْ زَوْجَهَا قِيلَ يَبْرَأُ وَقِيلَ لَا وَالْبَرَاءَةُ أَظْهَرُ لِمَا أَشَارَ إلَيْهِ الْمَرْغِينَانِيُ مِنْ عَدَمِ صِحَةِ الْإِقْرَارِ فَيَكُونُ الْإِبْرَاءُ مُلَاقِيًا لِمَحَلِهِ ا هـ فَإِنَ هُنَا الْإِضَافَةَ لِلْمِلْكِ ظَاهِرَةٌ لِأَنَ صَدَاقَهَا لَا يَكُونُ لِغَيْر
لف الأصل المار للقرينة الظاهرة وفي شرح الوهبانية امرأة قالت الصداق الذي لي على زوجي ملك فلان بن فلان لا حق لي فيه وصدقها المقر له ثم أبرأت زوجها قيل يبرأ وقيل لا والبراءة أظهر لما أشار إليه المرغيناني من عدم صحة الإقرار فيكون الإبراء ملاقيا لمحله ا هـ فإن هنا الإضافة للملك ظاهرة لأن صداقها لا يكون لغير