ُكْمُ وَصُوَرُ ذَلِكَ كَثِيرَةٌ مِنْهَا الْإِجَارَةُ فَمَنْ اسْتَأْجَرَ شَيْئًا مُدَةً فَزَالَ مِلْكُ صَاحِبِهِ عَنْهُ بِتَمَلُكٍ قَهْرِيٍ يَشْمَلُ الْعَيْنَ وَالْمَنْفَعَةَ ثُمَ عَادَ مِلْكُ الْمُؤَجِرِ وَالْمُدَةُ بَاقِيَةٌ لَمْ تَعُدْ الْإِجَارَةُ هَذَا هُوَ الظَاهِرُ لِأَنَ مِلْكَ الْمُسْتَأْجِرِ زَالَ عَنْ الْمَنَافِعِ وَثَبَتَ لَهُ الرُجُوعُ عَلَى الْمَالِكِ بِقِسْطِهِ مِنْ الْأُجْرَةِ فَإِذَا اسْتَوْفَاهُ مِنْهُ لَمْ يَبْقَ لَهُ حَقٌ فَتَعُودُ الْعَيْنُ بِمَنَافِعِهَا مِلْكًا لِ
كم وصور ذلك كثيرة منها الإجارة فمن استأجر شيئا مدة فزال ملك صاحبه عنه بتملك قهري يشمل العين والمنفعة ثم عاد ملك المؤجر والمدة باقية لم تعد الإجارة هذا هو الظاهر لأن ملك المستأجر زال عن المنافع وثبت له الرجوع على المالك بقسطه من الأجرة فإذا استوفاه منه لم يبق له حق فتعود العين بمنافعها ملكا ل