مُ فَإِنَهُ لَا يُسْلَمُ مِنْ عَوَاقِبِ شَرِهِ وَلَا يُفْلَتُ مِنْ غَوَائِلِ مَكْرِهِ وَقَدْ قَالَتْ الْحُكَمَاءُ لَا تَعْرِضَنَ لِعَدُوِك فِي دَوْلَتِهِ فَإِذَا زَالَتْ كُفِيَتْ شَرَهُ وَقَالَ لُقْمَانُ لِابْنِهِ يَا بُنَيَ كَذَبَ مَنْ قَالَ إنَالشَرَ بِالشَرِ يُطْفَأُ فَإِنْ كَانَ صَادِقًا فَلْيُوقِدْ نَارَيْنِ وَلْيَنْظُرْ هَلْ تُطْفِئُ إحْدَاهُمَا الْأُخْرَى وَإِنَمَا يُطْفِئُ الْخَيْرُ الشَرَ كَمَا يُطْفِئُ الْمَاءُ النَارَ وَقَالَ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَدٍ كَفَاك مِنْ 
م فإنه لا يسلم من عواقب شره ولا يفلت من غوائل مكره وقد قالت الحكماء لا تعرضن لعدوك في دولته فإذا زالت كفيت شره وقال لقمان لابنه يا بني كذب من قال إنالشر بالشر يطفأ فإن كان صادقا فليوقد نارين ولينظر هل تطفئ إحداهما الأخرى وإنما يطفئ الخير الشر كما يطفئ الماء النار وقال جعفر بن محمد كفاك من 