إِنْ لَمْ يُقَيِدْ بِالْيَوْمِ فَأَتَاهُ فَلَمْ يَتَغَدَ عِنْدَهُ ثُمَ تَغَدَى عِنْدَهُ فِي يَوْمٍ آخَرَ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَأْتِيَهُ بَرَ لِأَنَهُ لَمَا أَطْلَقَ لَا فَرْقَ بَيْنَ وُجُودِ شَرْطَيْ الْبِرِ مَعًا أَوْ مُتَفَرِقًا ا هـ مُلَخَصًا مَطْلَبُ لَا يَلْتَحِقُ الشَرْطُ بَعْدَ السُكُوتِ سَوَاءٌ كَانَ لَهُ أَوْ عَلَيْهِ قَوْلُهُ اُخْتُلِفَ فِي لِحَاقِ الشَرْطِ إلَخْ الْخِلَافُ فِيمَا إذَا كَانَ الشَرْطُ عَلَيْهِ كَالْمِثَالِ الْآتِي أَمَا إذَا كَانَ لَهُ لَا يَلْحَقُ بِالْإِجْمَاعِ كَ
إن لم يقيد باليوم فأتاه فلم يتغد عنده ثم تغدى عنده في يوم آخر من غير أن يأتيه بر لأنه لما أطلق لا فرق بين وجود شرطي البر معا أو متفرقا ا هـ ملخصا مطلب لا يلتحق الشرط بعد السكوت سواء كان له أو عليه قوله اختلف في لحاق الشرط إلخ الخلاف فيما إذا كان الشرط عليه كالمثال الآتي أما إذا كان له لا يلحق بالإجماع ك