خَالَطَتُهَا وَيَصِحُ الْإِيلَاءُ مِنْهَا وَالظِهَارُ وَاللِعَانُ وَالطَلَاقُ وَلَا خَفَاءَ بِجَرَيَانِ التَوَارُثِ وَلُزُومِ النَفَقَةِ وَلَوْ قَالَ زَوْجَاتِي طَوَالِقُ انْدَرَجَتْ تَحْتَهُ وَفِي عِدَتِهَا قَالَ مَالِكٌ مَنْ طَلَقَ امْرَأَتَهُ طَلَاقًا يَمْلِكُ فِيهِ الرَجْعَةَ لَا يَعْتَدُ مِنْهَا بِنَظْرَةٍ أَوْ غَيْرِهَا وَلَا يَأْكُلُ مَعَهَا وَلَا يَرَى شَعْرَهَا وَلَا يَخْلُو مَعَهَا وَكَانَ يَقُولُ لَا بَأْسَ أَنْ يَدْخُلَ عَلَيْهَا وَيَأْكُلَ مَعَهَا إذَا كَانَ مَعَهَا مَنْ 
خالطتها ويصح الإيلاء منها والظهار واللعان والطلاق ولا خفاء بجريان التوارث ولزوم النفقة ولو قال زوجاتي طوالق اندرجت تحته وفي عدتها قال مالك من طلق امرأته طلاقا يملك فيه الرجعة لا يعتد منها بنظرة أو غيرها ولا يأكل معها ولا يرى شعرها ولا يخلو معها وكان يقول لا بأس أن يدخل عليها ويأكل معها إذا كان معها من 