َلِكَ إذَا حَمَلَ الشَاهِدُ الْأَصْلُ الشَهَادَةَ لِلْفَرْعِ وَقَبْلَ أَنْ يُؤَدِيَهَا الشَاهِدُ الْفَرْعُ سَقَطَ الشَاهِدُ الْأَصْلُ مِنْ أَهْلِيَةِ الشَهَادَةِ بِأَحَدِ الْأَسْبَابِ كَالْعَمَى وَالْخَرَسِ أَوْ الْجُنُونِ أَوْ الْفِسْقِ فَلَيْسَ لِشَاهِدِ الْفَرْعِ أَنْ يَشْهَدَ بَعْدَ ذَلِكَ الْوَلْوَالِجِيَةِ فِي الْفَصْلِ السَادِسِ مِنْ الشَهَادَاتِ لَا يُشْتَرَطُ تَغَايُرُ الْفَرْعِ الَذِي شَهِدَ عَلَى الْأَصْلِ وَعَلَيْهِ فَالْفَرْعَانِ اللَذَانِ شَهِدَا عَلَى شَهَادَةِ أَصْلٍ لَه
لك إذا حمل الشاهد الأصل الشهادة للفرع وقبل أن يؤديها الشاهد الفرع سقط الشاهد الأصل من أهلية الشهادة بأحد الأسباب كالعمى والخرس أو الجنون أو الفسق فليس لشاهد الفرع أن يشهد بعد ذلك الولوالجية في الفصل السادس من الشهادات لا يشترط تغاير الفرع الذي شهد على الأصل وعليه فالفرعان اللذان شهدا على شهادة أصل له