َرْجِعِ الضَمِيرِ إمَا أَنْ يَكُونَ مُتَقَدِمًا صَرِيحًا أَوْ مَعْنًى أَمَا الصَرِيحُ فَظَاهِرٌ وَأَمَا الْمَعْنَى كَمَا لَوْ قَالَ لَهَا اخْتَارِي نَفْسَكِ وَاقْتَصَرَ عَلَى ذَلِكَ لِأَنَهُ فِي مَعْنَى أَوْ اخْتَارِينِي قَوْلُهُ وَكَذَا إنْ تَحَقَقَتْ النُطْقَ بِأَحَدِهِمَا وَشَكَتْ إلَخْ أَيْ فَلَا يُؤْمَرُ بِالطَلَاقِ هَذَا مَعْنَاهُ تَحْقِيقًا قَوْلُهُ لِتَعْلِيقِهِمَا وَفِي نُسْخَةٍ بِالْكَافِ وَهِيَ بِمَعْنَى لَامِ التَعْلِيلِ قَوْلُهُ بِمُنْجِزٍ بِكَسْرِ الْجِيمِ أَيْ 
رجع الضمير إما أن يكون متقدما صريحا أو معنى أما الصريح فظاهر وأما المعنى كما لو قال لها اختاري نفسك واقتصر على ذلك لأنه في معنى أو اختاريني قوله وكذا إن تحققت النطق بأحدهما وشكت إلخ أي فلا يؤمر بالطلاق هذا معناه تحقيقا قوله لتعليقهما وفي نسخة بالكاف وهي بمعنى لام التعليل قوله بمنجز بكسر الجيم أي 