قَوْلِهِ الْمَذْكُورِ وَمِثْلُهُ أَيْ الطَلَاقِ فِيمَا ذَكَرَ الْعِتْقُ وَالْإِبْرَاءُ وَالْعَفْوُ عَنْ الْقِصَاصِ أَيْ وَسَائِرُ التَصَرُفَاتِ غَيْرَ النِكَاحِ كَمَا فِي شَرْحِهِ قَوْلُهُ فَإِنْ كَتَبَ إذَا بَلَغَك كِتَابِي إلَخْ فِي الرَوْضِ وَإِنْ عَلَقَ بِبُلُوغِ الطَلَاقِ فَبَلَغَ مَوْضِعَ الطَلَاقِ وَقَعَ قَطْعًا وَقِرَاءَةُ بَعْضِ الْكِتَابِ إنْ عَلَقَ بِقِرَاءَتِهِ كَوُصُولِ بَعْضِهِ إنْ عَلَقَ بِوُصُولِهِ وَإِنْ عَلَقَ بِوُصُولِ الْكِتَابِ ثُمَ عَلَقَ بِوُصُولِ الطَلَاقِ طَل
قوله المذكور ومثله أي الطلاق فيما ذكر العتق والإبراء والعفو عن القصاص أي وسائر التصرفات غير النكاح كما في شرحه قوله فإن كتب إذا بلغك كتابي إلخ في الروض وإن علق ببلوغ الطلاق فبلغ موضع الطلاق وقع قطعا وقراءة بعض الكتاب إن علق بقراءته كوصول بعضه إن علق بوصوله وإن علق بوصول الكتاب ثم علق بوصول الطلاق طل