لثِقَةِ إنَ فِيهَا انْحِرَافًا خِلَافًا لِلشَافِعِيَةِ فِي جَمِيعِ ذَلِكَ كَمَا بَسَطَهُ فِي الْفَتَاوَى الْخَيْرِيَةِ فَإِيَاكَ أَنْ تَنْظُرَ إلَى مَا يُقَالُ إنَ قِبْلَةَ أُمَوِيِ دِمَشْقَ وَأَكْثَرِ مَسَاجِدِهَا الْمَبْنِيَةِ عَلَى سَمْتِ قِبْلَتِهِ فِيهَا بَعْضُ انْحِرَافٍ وَإِنَ أَصَحَ قِبْلَةً فِيهَا قِبْلَةُ جَامِعِ الْحَنَابِلَةِ الَذِي فِي سَفْحِ الْجَبَلِ إذْ لَا شَكَ أَنَ قِبْلَةَ الْأُمَوِيِ مِنْ حِينِ فَتْحِ الصَحَابَةِ وَمَنْ صَلَى مِنْهُمْ إلَيْهَا وَكَذَا مَنْ بَعْدَهُمْ أَعْل
لثقة إن فيها انحرافا خلافا للشافعية في جميع ذلك كما بسطه في الفتاوى الخيرية فإياك أن تنظر إلى ما يقال إن قبلة أموي دمشق وأكثر مساجدها المبنية على سمت قبلته فيها بعض انحراف وإن أصح قبلة فيها قبلة جامع الحنابلة الذي في سفح الجبل إذ لا شك أن قبلة الأموي من حين فتح الصحابة ومن صلى منهم إليها وكذا من بعدهم أعل