الْوَرَثَةِ دَعْوَةً مِنْ التَرِكَةِ حَالَ غَيْبَةِ الْآخَرِينَ وَأَكَلَهُ النَاسُ ثُمَ قَدِمَ الْبَاقُونَ وَأَجَازُوا مَا صَنَعَ ثُمَ أَرَادُوا ضَمَانَ مَا أَتْلَفَ لَهُمْ ذَلِكَ أَلَا تَرَى أَنَ مَنْ أَتْلَفَ مَالَ إنْسَانٍ ثُمَ قَالَ الْمَالِكُ رَضِيتُ بِمَا صَنَعْتَ أَوْ أَجَزْتُ مَا صَنَعْتَ لَا يَبْرَأُ مِنْهُ أَحَدُ وَرَثَةِ الْمَيِتِ إذَا اسْتَوْفَى مِنْ الْمَدْيُونِ حِصَتَهُ وَهَلَكَ فِي يَدِهِ فَلِلْوَرَثَةِ الْآخَرِينَ أَنْ يَضْمَنُوهُ وَحِصَتُهُمْ لِأَنَ لَهُمْ حَقَ ا
الورثة دعوة من التركة حال غيبة الآخرين وأكله الناس ثم قدم الباقون وأجازوا ما صنع ثم أرادوا ضمان ما أتلف لهم ذلك ألا ترى أن من أتلف مال إنسان ثم قال المالك رضيت بما صنعت أو أجزت ما صنعت لا يبرأ منه أحد ورثة الميت إذا استوفى من المديون حصته وهلك في يده فللورثة الآخرين أن يضمنوه وحصتهم لأن لهم حق ا