وْمٍ نَصَ عَلَيْهِ وَقِيلَ لِكُلِ يَوْمٍ فَقِيرَانِ لِاجْتِمَاعِ التَأْخِيرِ وَالْمَوْتِ بَعْدَ التَفْرِيطِ قَالَ أَحْمَدُ رَحِمَهُ اللَهُ فِيمَا رَوَاهُ أَبُو هُرَيْرَةَ مَرْفُوعًا مَنْ أَفْطَرَ يَوْمًا مِنْ رَمَضَانَ مِنْ غَيْرِ عُذْرٍ لَمْ يُجْزِئْهُ صِيَامُ الدَهْرِ وَلَوْ صَامَهُ لَا يَصِحُ وَإِنَمَا يُرِيدُ نَفْسَ يَوْمٍ مِنْ رَمَضَانَ لَا يَكُونُ وَكَذَا ضَعَفَهُ غَيْرُ أَحْمَدَ وَلَا يَلْزَمُهُ عَنْ يَوْمٍ سِوَى يَوْمٌ وَ وَعِنْدَ شَيْخِنَا لَا يَقْضِي مُتَع
وم نص عليه وقيل لكل يوم فقيران لاجتماع التأخير والموت بعد التفريط قال أحمد رحمه الله فيما رواه أبو هريرة مرفوعا من أفطر يوما من رمضان من غير عذر لم يجزئه صيام الدهر ولو صامه لا يصح وإنما يريد نفس يوم من رمضان لا يكون وكذا ضعفه غير أحمد ولا يلزمه عن يوم سوى يوم و وعند شيخنا لا يقضي متع