لْآتِيَةُ عَنْ الْعِرَاقِيِينَ ا هـ وَفِي الْمِنَحِ لَوْ سَامَتَ الْحَجَرَ بِنِصْفِ بَدَنِهِ وَنِصْفُهُ الْآخَرُ إلَى جِهَةِ الْيَمَانِيِ أَوْ الْبَابِ صَحَ لِأَنَهُ إذَا انْفَتَلَ قَبْلَ مُجَاوَزَةِ الْحَجَرِ إلَى الْبَابِ فَقَدْ حَاذَى كُلَ الْحَجَرِ فِي الْأُولَى وَبَعْضَهُ فِي الثَانِيَةِ بِجَمِيعِ شِقِهِ الْأَيْسَرِ ا هـ وَلَوْ حَاذَى آخَرُ جُزْءٍ مِنْ الْحَجَرِ أَوَلَ طَوَافِهِ وَآخِرَهُ كَمَا هُوَ الْوَاجِبُ ثُمَ أَرَادَ طَوَافًا آخَرَ لَمْ تَكْفِ النِيَةُ فِي مَحَلِهِ إذْ هُوَ آخ
لآتية عن العراقيين ا هـ وفي المنح لو سامت الحجر بنصف بدنه ونصفه الآخر إلى جهة اليماني أو الباب صح لأنه إذا انفتل قبل مجاوزة الحجر إلى الباب فقد حاذى كل الحجر في الأولى وبعضه في الثانية بجميع شقه الأيسر ا هـ ولو حاذى آخر جزء من الحجر أول طوافه وآخره كما هو الواجب ثم أراد طوافا آخر لم تكف النية في محله إذ هو آخ