َهُ لِيَذْبَحَهَا فَأَصَابَتْ السِكِينُ عَيْنَ الشَاةِ لَا يَمْنَعُ جَوَازَ التَضْحِيَةِ بِهَا اسْتِحْسَانًا لِأَنَ حُصُولَ هَذَا الْعَيْبِ بِسَبَبِ فِعْلِ التَضْحِيَةِ قَالَ وَلَا يُجْزِيهِ الْعِتْقُ بِمَا فِي الْبَطْنِ عَنْ الْكَفَارَةِ وَإِنْ وَلَدَتْهُ لِأَقَلَ مِنْ سِتَةِ أَشْهُرٍ لِأَنَ الْجَنِينَ بِمَنْزِلَةِ جُزْءٍ مِنْ الْأُمِ فِي بَعْضِ الْأَحْكَامِ فَلَا يَكُونُ رَقَبَةً مُطْلَقَةً لِأَنَ الرَقَبَةَ الْمُطْلَقَةَ مَا يَكُونُ نَفْسًا عَلَى حِدَةٍ مِنْ كُلِ وَجْهٍ 
ه ليذبحها فأصابت السكين عين الشاة لا يمنع جواز التضحية بها استحسانا لأن حصول هذا العيب بسبب فعل التضحية قال ولا يجزيه العتق بما في البطن عن الكفارة وإن ولدته لأقل من ستة أشهر لأن الجنين بمنزلة جزء من الأم في بعض الأحكام فلا يكون رقبة مطلقة لأن الرقبة المطلقة ما يكون نفسا على حدة من كل وجه 