ا فِي تَجْدِيدِ نِيَةٍ فَيَكْفِي اسْتِصْحَابُ حُكْمِهَا قَالَ جَمْعٌ وَلَا حَاجَةَ لِاسْتِثْنَائِهِ لِأَنَ النِيَةَ شَرْطٌ لَا رُكْنٌ وَ إلَا فِي تَحْرِيمِهِ فَلَا تُعَادُ وَ إلَا فِي اسْتِفْتَاحٍ فَلَا يُشْرَعُ فِي غَيْرِ الْأُولَى مُطْلَقًا وَ إلَا فِي تَعَوُذٍ فَلَا يُعَادُ إنْ تَعَوَذَ فِي الرَكْعَةِ الْأُولَى لِحَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ مَرْفُوعًا كَانَ إذَا نَهَضَ مِنْ الرَكْعَةِ الثَانِيَةِ اسْتَفْتَحَ الْقِرَاءَةَ بِالْحَمْدُ لِلَهِ رَبِ الْعَال
ا في تجديد نية فيكفي استصحاب حكمها قال جمع ولا حاجة لاستثنائه لأن النية شرط لا ركن و إلا في تحريمه فلا تعاد و إلا في استفتاح فلا يشرع في غير الأولى مطلقا و إلا في تعوذ فلا يعاد إن تعوذ في الركعة الأولى لحديث أبي هريرة مرفوعا كان إذا نهض من الركعة الثانية استفتح القراءة بالحمد لله رب العال