ِي جَعَلْتُمُوهُ بَيْنَكُمْ فِي الدُنْيَا فُلَانُ ابْنُ فُلَانٍ خَيْرٌ مِنْ فُلَانِ ابْنِ فُلَانٍ مِنْ جِهَةِ الْجَاهِ وَالْمَالِ وَنَسَبِ الدُنْيَا فَالْيَوْمَ أَرْفَعُ نَسَبِي وَأَضَعُ نَسَبَكُمْ أَيْنَ الْمُتَقُونَ حَتَى يُحْفَظُوا مِنْ الْمَخَاوِفِ وَيُوصَلُوا إلَى الْمَطَالِبِ وَتُقْضَى لَهُمْ الْحَوَائِجُ لِكَوْنِهِمْ مِنْ أَنْسَابِ اللَهِ تَعَالَى حَدَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ عَنْ أَبِي ذَرٍ رَضِيَ اللَهُ تَعَالَى عَنْهُ أَنَ النَبِيَ صَلَى اللَهُ تَعَالَى عَلَيْهِ و
ي جعلتموه بينكم في الدنيا فلان ابن فلان خير من فلان ابن فلان من جهة الجاه والمال ونسب الدنيا فاليوم أرفع نسبي وأضع نسبكم أين المتقون حتى يحفظوا من المخاوف ويوصلوا إلى المطالب وتقضى لهم الحوائج لكونهم من أنساب الله تعالى حد أحمد بن حنبل عن أبي ذر رضي الله تعالى عنه أن النبي صلى الله تعالى عليه و