رَاهُ الْأَبُ فَمَاتَ مِنْ الْجُرْحِ عَتَقَ مُعْتَبِرًا ثَمَنَهُ مِنْ ثُلُثِهِ بِنَاءً عَلَى صِحَةِ الْوَصِيَةِ لِلْقَاتِلِ وَإِنْ قَالَ لِوَلَدِ عَبْدِهِ الْحُرِ بِعْتُك أَبَاك فَأَنْكَرَ ذَلِكَ عَتَقَ الْأَبُ بِإِقْرَارِ سَيِدِهِ وَهَذَا مِنْ زِيَادَتِهِ الْخَصِيصَةُ الثَالِثَةُ امْتِنَاعُ الْعِتْقِ بِالْمَرَضِ وَمَنْ أَعْتَقَ فِي مَرَضِهِ عَبْدًا لَا يَمْلِكُ غَيْرَهُ وَلَا دَيْنَ عَلَيْهِ مُسْتَغْرِقٌ عَتَقَ ثُلُثُهُ لِأَنَ الْعِتْقَ تَبَرُعٌ مُعْتَبَر
راه الأب فمات من الجرح عتق معتبرا ثمنه من ثلثه بناء على صحة الوصية للقاتل وإن قال لولد عبده الحر بعتك أباك فأنكر ذلك عتق الأب بإقرار سيده وهذا من زيادته الخصيصة الثالثة امتناع العتق بالمرض ومن أعتق في مرضه عبدا لا يملك غيره ولا دين عليه مستغرق عتق ثلثه لأن العتق تبرع معتبر