 الشَرْحُقَوْلُهُ مُدَةِ الْقِرَاضِ خَرَجَ بِهِ نَحْوُ قَارَضْتُك مَا شِئْت أَنْت أَوْ شِئْت أَنَا فَيَصِحُ قَوْلُهُ وَمَنَعَهُ التَصَرُفَ أَوْ عَلَقَهُ وَنَجَزَ الْقِرَاضَ فَإِنَهُ لَا يَصِحُ وَإِنْ عَلَقَهُ بِمَوْتِهِ قَوْلُهُ مَنَعَهُ الشِرَاءَ إلَخْ صَرِيحُ كَلَامِهِ الصِحَةُ بِقَوْلِهِ قَارَضْتُكَ سَنَةً وَلَا تَشْتَرِ بَعْدَهَا قَالَ شَيْخُنَا الرَمْلِيُ وَهُوَ كَذَلِكَ إنْ ذَكَرَ وَلَا تَشْتَرِ بَعْدَهَا مُتَصِلًا فَإِنْ فَصَلَهُ فَهِيَ مَا ذَكَرَهُ الشَارِحُ
 الشرحقوله مدة القراض خرج به نحو قارضتك ما شئت أنت أو شئت أنا فيصح قوله ومنعه التصرف أو علقه ونجز القراض فإنه لا يصح وإن علقه بموته قوله منعه الشراء إلخ صريح كلامه الصحة بقوله قارضتك سنة ولا تشتر بعدها قال شيخنا الرملي وهو كذلك إن ذكر ولا تشتر بعدها متصلا فإن فصله فهي ما ذكره الشارح