الشَهَادَةِ وَكَتَبَ بِحُكْمِهِ لِيَحْفَظَ وَ كِتَابُ الْحُكْمِ وَهُوَ السِجِلُ الْحُكْمِيُ أَيْ الْحُجَةُ الَتِي فِيهَا حُكْمُ الْقَاضِي هَذَا فِي عُرْفِهِمْ وَفِي عُرْفِنَا كِتَابٌ كَبِيرٌ تُضْبَطُ فِيهِ وَقَائِعُ النَاسِ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ الْخَصْمُ حَاضِرًا لَمْ يَحْكُمْ لِأَنَهُ حُكْمٌ عَلَى الْغَائِبِ وَكَتَبَ الشَهَادَةَ إلَى قَاضٍ يَكُونُ الْخَصْمُ فِي وِلَايَتِهِ لِيَحْكُمَ الْقَاضِي الْمَكْتُوبُ إلَيْهِ بِهَا عَلَى رَأْيِهِ وَإِنْ كَانَ مُخَالِفًا لِرَأْيِ الْكَ
الشهادة وكتب بحكمه ليحفظ و كتاب الحكم وهو السجل الحكمي أي الحجة التي فيها حكم القاضي هذا في عرفهم وفي عرفنا كتاب كبير تضبط فيه وقائع الناس وإن لم يكن الخصم حاضرا لم يحكم لأنه حكم على الغائب وكتب الشهادة إلى قاض يكون الخصم في ولايته ليحكم القاضي المكتوب إليه بها على رأيه وإن كان مخالفا لرأي الك