َدٌ إنَ كَوْنَ الشَيْءِ مُنْكَرًا مَوْقُوفٌ عَلَى كَوْنِهِ مُجْمَعًا وَإِنَ مَا نُقِلَ مِنْ الدَعَوَاتِ إلَى الْأُمَرَاءِ فَإِنَمَا هِيَ مِنْ الْخَطِيبِ وَالْمَسْأَلَةُ مَا هِيَ مِنْ الْمُؤَذِنِ حذر طب عَنْ ابْنِ عَبَاسٍ رَضِيَ اللَهُ تَعَالَى عَنْهُمَا أَنَهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَهِ صَلَى اللَهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَمَ مَنْ تَكَلَمَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ أَيَ كَلَامٍ كَانَ وَلَوْ تَسْبِيحًا وَتَرْضِيَةً وَتَصْلِيَةً خِلَافًا لِمَنْ خَصَهُ بِالْعُرْفِيِ وَالْإِمَامُ يَخْطُبُ فَهُو
د إن كون الشيء منكرا موقوف على كونه مجمعا وإن ما نقل من الدعوات إلى الأمراء فإنما هي من الخطيب والمسألة ما هي من المؤذن حذر طب عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما أنه قال قال رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم من تكلم يوم الجمعة أي كلام كان ولو تسبيحا وترضية وتصلية خلافا لمن خصه بالعرفي والإمام يخطب فهو