جَارَةِ وَسَوَاءٌ كَانَ الْمَوْلُودُ ذَكَرًا أَوْ أُنْثَى هَذَا هُوَ الْمَشْهُورُ لِخَبَرِ التِرْمِذِيِ عَنْ عَلِيٍ كَرَمَ اللَهُ تَعَالَى وَجْهَهُ عَقَ عَلَيْهِ السَلَامُ عَنْ الْحَسَنِ بِكَبْشٍ وَنَحْوُهُ فِي الْبُخَارِيِ وَقِيَاسًا عَلَى الضَحِيَةِ وَهَذَا مُقَدَمٌ عَلَى خَبَرِ التِرْمِذِيِ أَيْضًا وَصَحَحَهُ أَمَرَ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ أَنْ يَعُقَ عَنْ الْغُلَامِ بِشَاتَيْنِ مُتَكَافِئَتَيْنِ وَعَنْ الْجَارِيَةِ بِشَاةٍ وَهَذَا إنْ اتَحَدَ الْمَوْلُودُ فَإِنْ تَعَدَدَ
جارة وسواء كان المولود ذكرا أو أنثى هذا هو المشهور لخبر الترمذي عن علي كرم الله تعالى وجهه عق عليه السلام عن الحسن بكبش ونحوه في البخاري وقياسا على الضحية وهذا مقدم على خبر الترمذي أيضا وصححه أمر صلى الله عليه وسلم أن يعق عن الغلام بشاتين متكافئتين وعن الجارية بشاة وهذا إن اتحد المولود فإن تعدد