ْ يَظُنُ مِنْهُ زَوَالَ النَجَاسَةِ قَوْلُهُ لَكِنْ يَجِبُ الْغَسْلُ هُنَا وَأَمَا عَدَمُ وُجُوبِ الْغَسْلِ مَعَ الْجَفَافِ فَإِنَمَا هُوَ عِنْدَ الشَكِ أَوْ غَلَبَةِ الظَنِ بِالطَهَارَةِ قَوْلُهُ وَمُنْتَقِعٍ بِكَسْرِ الْقَافِ أَيْ مِنْ فَضَلَاتِ النِيلِ أَيْ أَوْ الْمَطَرِ أَيْ وَظَنَ وُجُودَ النَجَاسَةِ أَوْ تَحَقَقَهَا وَإِلَا فَلَا مَحَلَ لِلْعَفْوِ قَوْلُهُ وَقَدْ يُقَالُ إنَمَا بَالَغَ الْمُنَاسِبُ أَنْ تَكُونَ الْوَاوُ لِلْحَالِ قَوْلُهُ لَا إنْ غَلَبَتْ عَيْنُهَا أَيْ 
 يظن منه زوال النجاسة قوله لكن يجب الغسل هنا وأما عدم وجوب الغسل مع الجفاف فإنما هو عند الشك أو غلبة الظن بالطهارة قوله ومنتقع بكسر القاف أي من فضلات النيل أي أو المطر أي وظن وجود النجاسة أو تحققها وإلا فلا محل للعفو قوله وقد يقال إنما بالغ المناسب أن تكون الواو للحال قوله لا إن غلبت عينها أي 