ُ مِنْهَا نَهْيُ رَسُولِ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ عَنْ عَسْبِ بِفَتْحٍ فَسُكُونٍ لِلْمُهْمَلَتَيْنِ الْفَحْلِ رَوَاهُ الشَيْخَانِ وَهُوَ ضِرَابُهُ أَيْ طُرُوقُهُ لِلْأُنْثَى و هَذَا هُوَ الْأَشْهَرُ وَمِنْ ثَمَ حَكَى مُقَابِلَيْهِ بِيُقَالَ وَيُقَالُ مَاؤُهُ وَكُلٌ مِنْ هَذَيْنِ لَا يَتَعَلَقُ بِهِ نَهْيٌ فَالتَقْدِيرُ عَنْ بَدَلِ عَسْبِهِ مِنْ أُجْرَةِ ضِرَابِهِ وَثَمَنِ مَائِهِ أَيْ عَنْ إعْطَاءِ ذَلِكَ وَأَخْذِهِ وَيُقَالُ أُجْرَةُ ضِرَابِهِ وَالْفَرْق
 منها نهي رسول الله صلى الله عليه وسلم عن عسب بفتح فسكون للمهملتين الفحل رواه الشيخان وهو ضرابه أي طروقه للأنثى و هذا هو الأشهر ومن ثم حكى مقابليه بيقال ويقال ماؤه وكل من هذين لا يتعلق به نهي فالتقدير عن بدل عسبه من أجرة ضرابه وثمن مائه أي عن إعطاء ذلك وأخذه ويقال أجرة ضرابه والفرق