ٍ يَحْجُبُ مَنْ تَحْتَهُ لِأَنَ الْمِيرَاثَ إنَمَا يُسْتَحَقُ بِالْقُرْبِ وَاللَهُ أَعْلَمُ فَصْلٌ وَالْجَدُ أَوْلَى مِنْ الْعَمِ أَخِي الْأَبِ لِلْأَبِ وَالْأُمِ وَوَجْهُ ذَلِكَ أَنَ الْعَمَ إنَمَا يُدْلِي بِالْجَدِ فَكَانَ كَالْأَخِ مَعَ الْأَبِ لَمَا أَدْلَى بِهِ لَمْ يَرِثْ مَعَهُ وَإِنَمَا يَرِثُ مَعَ عَدَمِهِ وَأَيْضًا فَإِنَ تَعْصِيبَ الْعَمِ لَيْسَ بِالْقَوِيِ لِأَنَهُ لَا يَعْصِبُ أُخْتَهُ فَكَانَ كَابْنِ الْأَخِ لَا يَرِثُ مَعَ الْجَدِ لِضَعْفِ تَعْصِيبِهِ لِأَنَهُ لَا يَع
 يحجب من تحته لأن الميراث إنما يستحق بالقرب والله أعلم فصل والجد أولى من العم أخي الأب للأب والأم ووجه ذلك أن العم إنما يدلي بالجد فكان كالأخ مع الأب لما أدلى به لم يرث معه وإنما يرث مع عدمه وأيضا فإن تعصيب العم ليس بالقوي لأنه لا يعصب أخته فكان كابن الأخ لا يرث مع الجد لضعف تعصيبه لأنه لا يع