يمٍ بَعْدهَا هَمْزَة سَاكِنَة وَيَجُوزُ قَلْبهَا أَلْفًا وَرَاء مُهْمَلَة مَكْسُورَة بَلْدَة بِلْقِيس بِالْيَمِينِ فَاقْطَعْهُ لَهُ أَيْ أَعْطَاهُ إِيَاهُ قِيلَ ظَنًا بِأَنَهُ مَعْدِن يَحْصُلُ مِنْهُ الْمِلْح بِعَمَلٍ وَكَدٍ فَلَمَا ظَهَرَ خِلَافه رَجَعَقَوْله مِثْل الْمَاء الْعِدّ بِكَسْرِ عَيْن وَتَشْدِيد دَال مُهْمَلَتَيْنِ أَيْ الْمَاء الدَائِم لِمَادَتِهِ وَالْكَثِير أَوْ الْقَدِيم قَالَ السُيُوطِيُ فِي حَاشِيَة أَبِي دَاوُدَ وَهُوَ الْكَثِير الدَائِم الَذِي لَا يَنْقَطِعُ وَلَا يَحْتَ
يم بعدها همزة ساكنة ويجوز قلبها ألفا وراء مهملة مكسورة بلدة بلقيس باليمين فاقطعه له أي أعطاه إياه قيل ظنا بأنه معدن يحصل منه الملح بعمل وكد فلما ظهر خلافه رجعقوله مثل الماء العد بكسر عين وتشديد دال مهملتين أي الماء الدائم لمادته والكثير أو القديم قال السيوطي في حاشية أبي داود وهو الكثير الدائم الذي لا ينقطع ولا يحت