ْلِهِ فَكَالْوَلِيَيْنِ وَلِأَجْلِ شُمُولِهِ لِحَالَةِ الْعِلْمِ أَيْضًا وَلِإِفَادَتِهِ أَنَ عِلْمَ وَلِيِهَا كَعِلْمِهَا وَلِكَوْنِهِ أَخْصَرَ قَوْلُهُ قَبْلَ دُخُولِ الثَانِي مُتَعَلِقٌ بِعَالِمَةٍ وَمُتَعَلِقُ الْقُدُومِ مَحْذُوفٌ وَالتَقْدِيرُ وَغَيْرَ عَالِمَةٍ قَبْلَ دُخُولِ الثَانِي بِقُدُومِ الْأَوَلِ قَبْلَ مُضِيِ الشَهْرِ قَوْلُهُ وَلَوْ أَسْقَطَ الْمُؤَلِفُ الضَمِيرَ أَيْ لِأَنَ ظَاهِرَهُ أَنَ الضَمِيرَ عَائِدٌ عَلَى الزَوْجِ مَعَ أَنَهُ لَيْسَ مُرَادًا قَوْلُهُ وَهُو
له فكالوليين ولأجل شموله لحالة العلم أيضا ولإفادته أن علم وليها كعلمها ولكونه أخصر قوله قبل دخول الثاني متعلق بعالمة ومتعلق القدوم محذوف والتقدير وغير عالمة قبل دخول الثاني بقدوم الأول قبل مضي الشهر قوله ولو أسقط المؤلف الضمير أي لأن ظاهره أن الضمير عائد على الزوج مع أنه ليس مرادا قوله وهو