َتَى يَثْبُتَ قَبُولُهَا الْخُلْعَفَيَعُمَ الْخُلْعُ عَلَى الرِوَايَاتِ كُلِهَا ثُمَ يَكْتُبُ فَاخْتَلَعْتُ بِهِ مِنْكَ فَلَا حَقَ لِي قِبَلَكَ وَلَا دَعْوَى وَلَا طَلَبَ مِنْ مَهْرٍ وَلَا نَفَقَةٍ وَغَيْرِ ذَلِكَ يَكْتُبُ ذَلِكَ تَأْكِيدًا وَاتِبَاعًا لِلسَلَفِ ثُمَ هَلْ يَكْتُبُ ضَمَانَ الدَرَكِ إذَا وَقَعَ الْخُلْعُ عَلَى مَهْرِهَا الَذِي فِي ذِمَةِ الزَوْجِ فَأَصْحَابُنَا كَانُوا لَا يَكْتُبُونَ وَأَبُو زَيْدٍ الشُرُوطِيُ كَانَ يَكْتُبُ وَعَلَيَ أَنِي ضَامِنٌ لِمَا أَد
تى يثبت قبولها الخلعفيعم الخلع على الروايات كلها ثم يكتب فاختلعت به منك فلا حق لي قبلك ولا دعوى ولا طلب من مهر ولا نفقة وغير ذلك يكتب ذلك تأكيدا واتباعا للسلف ثم هل يكتب ضمان الدرك إذا وقع الخلع على مهرها الذي في ذمة الزوج فأصحابنا كانوا لا يكتبون وأبو زيد الشروطي كان يكتب وعلي أني ضامن لما أد