بُ الْخَامِسُ فِي الْمَوَانِعِ الرِقُ يَمْنَعُ الْإِرْثَ وَلَا فَرْقَ فِي ذَلِكَ بَيْنَ أَنْ يَكُونَ قِنًا وَهُوَ الَذِي لَمْ يَنْعَقِدْ لَهُ سَبَبُ الْحُرِيَةِ أَصْلًا وَبَيْنَ أَنْ يَنْعَقِدَ لَهُ سَبَبُ الْحُرِيَةِ كَالْمُدَبَرِ وَالْمُكَاتَبِ وَأُمِ الْوَلَدِ وَمُعْتَقِ الْبَعْضِ عِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ رَحِمَهُ اللَهُ تَعَالَى كَذَا فِي التَبْيِينِ وَأَمَا الْمُسْتَسْعَى فِي إعْتَاقِ الرَاهِنِ الْمُعْسِرِ فَيَرِثُ وَيُورَثُ عَنْهُ كَذَا فِي الْكَافِي الْقَاتِلُ بِغَيْرِ حَقٍ 
ب الخامس في الموانع الرق يمنع الإرث ولا فرق في ذلك بين أن يكون قنا وهو الذي لم ينعقد له سبب الحرية أصلا وبين أن ينعقد له سبب الحرية كالمدبر والمكاتب وأم الولد ومعتق البعض عند أبي حنيفة رحمه الله تعالى كذا في التبيين وأما المستسعى في إعتاق الراهن المعسر فيرث ويورث عنه كذا في الكافي القاتل بغير حق 