ْأَحَادِيث فَلَا يَلْزَم بُطْلَان صَلَاة الْمُقْتَدِي إِذَا تَرَكَ الْفَاتِحَة وَقَرَأَهَا الْإِمَام بَقِيَ أَنَ الْحَدِيث يُوجِب قِرَاءَة الْفَاتِحَة فِي تَمَام الصَلَاة لَا فِي كُلّ رَكْعَة لَكِنْ إِذَا ضَمَ إِلَيْهِ قَوْله صَلَى اللَه تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَمَ وَافْعَلْ فِي صَلَاتك كُلّهَا لِلْأَعْرَابِيِ الْمُسِيء صَلَاته يَلْزَم اِفْتِرَاضهَا فِي كُلّ رَكْعَة وَلِذَلِكَ عَقَبَ هَذَا الْحَدِيث بِحَدِيثِ الْأَعْرَابِيّ فِي صَحِيح الْبُخَارِيّ فَلِلَهِ دَرُهُ مَا أَدَقَهُ وَاللَهُ تَعَالَى أَ
أحاديث فلا يلزم بطلان صلاة المقتدي إذا ترك الفاتحة وقرأها الإمام بقي أن الحديث يوجب قراءة الفاتحة في تمام الصلاة لا في كل ركعة لكن إذا ضم إليه قوله صلى الله تعالى عليه وسلم وافعل في صلاتك كلها للأعرابي المسيء صلاته يلزم افتراضها في كل ركعة ولذلك عقب هذا الحديث بحديث الأعرابي في صحيح البخاري فلله دره ما أدقه والله تعالى أ