 يُسْمَعُ أَيْ ادِعَاؤُهُ بِالْبَيِنَةِ لِأَنَ التَنَاقُضَ فِي دَعْوَى الْحُرِيَةِ لَا يَمْنَعُ صِحَةَ الدَعْوَى كَمَا سَيَأْتِي تَحْقِيقُهُ إنْ شَاءَ اللَهُ تَعَالَى بَابُ دَعْوَى النَسَبِ اعْلَمْ أَنَ الدَعْوَى نَوْعَانِ أَحَدُهُمَا دَعْوَةُ الِاسْتِيلَادِ وَهُوَ أَنْ يَكُونَ الْعُلُوقُ فِي مِلْكِ الْمُدَعِي وَالثَانِي دَعْوَةُ التَحْرِيرِ وَهِيَ أَنْ لَا يَكُونَ الْعُلُوقُ فِي مِلْكِ الْمُدَعِي وَالْأَوَلُ أَوْلَى لِأَنَهُ أَسْبَقُ لِاسْتِنَادِهَا إلَى وَقْتِ الْعُلُوقِ وَاق
 يسمع أي ادعاؤه بالبينة لأن التناقض في دعوى الحرية لا يمنع صحة الدعوى كما سيأتي تحقيقه إن شاء الله تعالى باب دعوى النسب اعلم أن الدعوى نوعان أحدهما دعوة الاستيلاد وهو أن يكون العلوق في ملك المدعي والثاني دعوة التحرير وهي أن لا يكون العلوق في ملك المدعي والأول أولى لأنه أسبق لاستنادها إلى وقت العلوق واق