وَدِ وَعَلْقَمَةَ وَالشَعْبِيِ وَإِبْرَاهِيمَ النَخَعِيّ وَخَيْثَمَةَ وَقَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ وَأَبِي إِسْحَاقَ السَبِيعِيِ وَحَكَاهُ عَنْ أَصْحَابِ عَلِيٍ وَابْنِ مَسْعُودٍ وَحَكَاهُ الطَحَاوِيُ عَنْ عُمَرَ وَذَكَرَ ابْنُ بَطَالٍ أَنَهُ لَمْ يَخْتَلِفْ عَنْهُ فِي ذَلِكَ وَهُوَ عَجِيبٌ فَإِنَ الْمَعْرُوفَ عَنْهُ الرَفْعُ فِي الْمَوَاطِنِ الثَلَاثَةِ وَقَالَ أَبُو الْعَبَاسِ الْقُرْطُبِيُ بَعْدَ أَنْ ذَكَرَ أَنَ هَذَا هُوَ مَشْهُورُمَذْهَبِ مَالِكٍ أَنَ الرَفْعَ فِي الْمَوَاطِنِ الث
ود وعلقمة والشعبي وإبراهيم النخعي وخيثمة وقيس بن أبي حازم وأبي إسحاق السبيعي وحكاه عن أصحاب علي وابن مسعود وحكاه الطحاوي عن عمر وذكر ابن بطال أنه لم يختلف عنه في ذلك وهو عجيب فإن المعروف عنه الرفع في المواطن الثلاثة وقال أبو العباس القرطبي بعد أن ذكر أن هذا هو مشهورمذهب مالك أن الرفع في المواطن الث