ا تَوَلَدَ مِنْ مُسْتَحَقٍ بَلْ يُعَزَرُ لِافْتِيَاتِهِ عَلَى الْإِمَامِ فَإِنْ أَخْرَجَ السَارِقُ لِلْجَلَادِ يَسَارَهُ فَقَطَعَهَا سُئِلَ الْجَلَادُ فَإِنْ قَالَ ظَنَنْتهَا الْيَمِينَ أَوْ أَنَهَا تُجْزِئُ عَنْهَا وَحَلَفَ لَزِمَتْهُ الدِيَةُ وَأَجْزَأَتْهُ عَنْ قَطْعِ الْيَمِينِ أَوْ قَالَ عَلِمْتهَا الْيَسَارَوَأَنَهَا لَا تُجْزِئُ لَزِمَهُ الْقِصَاصُ إنْ لَمْ يَقْصِدْ الْمُخْرِجُ بَدَلَهَا عَنْ الْيَمِينِ أَوْ إبَاحَتَهَا وَإِلَا فَلَا كَمَا مَرَ فِ
ا تولد من مستحق بل يعزر لافتياته على الإمام فإن أخرج السارق للجلاد يساره فقطعها سئل الجلاد فإن قال ظننتها اليمين أو أنها تجزئ عنها وحلف لزمته الدية وأجزأته عن قطع اليمين أو قال علمتها اليساروأنها لا تجزئ لزمه القصاص إن لم يقصد المخرج بدلها عن اليمين أو إباحتها وإلا فلا كما مر ف