تِيَارِ الْمُكَلَفِ فَلَيْسَا مُتَلَازِمَيْنِ فَلَا تَنَاقُضَ وَذَهَبَ أَبُو عَلِيٍ وَأَبُو هَاشِمٍ الْجُبَائِيَانِ وَأَبُو شِمْرٍ الْحَنَفِيُ وَالزَيْدِيَةُ وَالظَاهِرِيَةُ إلَى أَنَهَا غَيْرُ مُجْزِئَةٍ وَحَكَاهُ الْمَازِرِيُ عَنْ أَصْبَغَ مِنْ أَصْحَابِ مَالِكٍ وَبِهِ قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَاخْتَارَهُ ابْنُ الْعَارِضِ الْمُعْتَزِلِيُ فِي النُكَتِ وَقَالَ لَا وَجْهَ لِدَعْوَى الْإِجْمَاعِ فِي إجْزَائِهَا مَعَ خِلَافِ الزَيْدِيَةِ وَالظَاهِرِيَةِ وَأَبُو شِمْرٍ وَالْجُبَا
تيار المكلف فليسا متلازمين فلا تناقض وذهب أبو علي وأبو هاشم الجبائيان وأبو شمر الحنفي والزيدية والظاهرية إلى أنها غير مجزئة وحكاه المازري عن أصبغ من أصحاب مالك وبه قال أحمد بن حنبل واختاره ابن العارض المعتزلي في النكت وقال لا وجه لدعوى الإجماع في إجزائها مع خلاف الزيدية والظاهرية وأبو شمر والجبا