ْبِ مَا عَلَيْهِ لَا بَعْدَهُ لِيَقْوَى ظَنُ حُصُولِهِ الْمُتَشَوِفِ إلَيْهِ الشَارِعُالشَرْحُقَوْلُهُ فَإِنْ عَتَقَ أَيْ الْمُكَاتَبُ بِدَلِيلِ قَوْلِهِ الْآتِي وَمِنْهُ كَمَا مَرَ مُكَاتَبٌ إلَخْ قَوْلُهُ وَأَنْ لَا يَكُونَ مَعَهُمْ وَفَاءٌ بِالنُجُومِ وَإِنْ قَدَرُوا عَلَى الْكَسْبِ وَإِنَمَا لَمْ يُعْطَ الْفَقِيرُ وَالْمِسْكِينُ الْقَادِرَانِ عَلَى ذَلِكَ كَمَا مَرَ لِأَنَ حَاجَتَهُمَا تَتَحَقَقُ يَوْمًا بِيَوْمٍ وَالْكَسُوبُ يَحْصُلُ كُلَ يَوْمٍ كِفَايَتُهُ ش
ب ما عليه لا بعده ليقوى ظن حصوله المتشوف إليه الشارعالشرحقوله فإن عتق أي المكاتب بدليل قوله الآتي ومنه كما مر مكاتب إلخ قوله وأن لا يكون معهم وفاء بالنجوم وإن قدروا على الكسب وإنما لم يعط الفقير والمسكين القادران على ذلك كما مر لأن حاجتهما تتحقق يوما بيوم والكسوب يحصل كل يوم كفايته ش