صِيبَهُ عَتَقَ نَصِيبُهُ أَيْ الْمُعْسِرِ فَقَطْ لِاعْتِرَافِهِ بِحُرِيَةِ نَصِيبِهِ بِإِعْتَاقِ شَرِيكِهِ الْمُوسِرِ أَيْ الَذِي يَسْرِي عِتْقُهُ إلَى حِصَةِ الْمُعْسِرِ وَلَمْ يُعْتَقْ نَصِيبُ الْمُوسِرِ لِأَنَهُ يَدَعِي أَنَ الْمُعْسِرَ الَذِي لَا يَسْرِي عِتْقُهُ أَعْتَقَ نَصِيبَهُ فَعَتَقَ وَحْدَهُ وَإِنْ كَانَا أَيْ الشَرِيكَانِ مُعْسِرَيْنِ وَادَعَى كُلٌ مِنْهُمَا أَنَ الْآخَرَ أَعْتَقَ نَصِيبَهُ مِنْ الرَقِيقِ لَمْ يُعْتَقْ مِنْهُ شَيْءٌ لِأَنَهُ لَيْسَ فِي د
صيبه عتق نصيبه أي المعسر فقط لاعترافه بحرية نصيبه بإعتاق شريكه الموسر أي الذي يسري عتقه إلى حصة المعسر ولم يعتق نصيب الموسر لأنه يدعي أن المعسر الذي لا يسري عتقه أعتق نصيبه فعتق وحده وإن كانا أي الشريكان معسرين وادعى كل منهما أن الآخر أعتق نصيبه من الرقيق لم يعتق منه شيء لأنه ليس في د