أْسُ الْمَيِتِ فِي الْمَوْضِعِ الَذِي تَكُونُ فِيهِ رِجْلَاهُ إذَا دُفِنَ ثُمَ يُسَلُ الْمَيِتُ فِي الْقَبْرِ سَلًا رَفِيقًا فَيُدْخَلُ الْمَيِتُ الْقَبْرَ بِرَأْسِهِ لَا بِرِجْلَيْهِ لِمَا رَوَى الشَافِعِيُ فِي الْأُمِ وَالْبَيْهَقِيُ بِإِسْنَادٍ صَحِيحٍ أَنَ النَبِيَ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ سُلَ مِنْ قِبَلِ رَأْسِهِ إنْ كَانَ ذَلِكَ أَسْهَلَ بِالْمَيِتِ وَإِلَا يَكُنْ إدْخَالُهُ مِنْ عِنْدِ رِجْلَيْهِ أَسْهَلُ فَ يُدْخِلُهُ مِنْ حَيْثُ سَهُلَ إدْخَالُ
أس الميت في الموضع الذي تكون فيه رجلاه إذا دفن ثم يسل الميت في القبر سلا رفيقا فيدخل الميت القبر برأسه لا برجليه لما روى الشافعي في الأم والبيهقي بإسناد صحيح أن النبي صلى الله عليه وسلم سل من قبل رأسه إن كان ذلك أسهل بالميت وإلا يكن إدخاله من عند رجليه أسهل ف يدخله من حيث سهل إدخال