 الْمُبْتَدِئِ فَلَوْ قَالَ بِعْتُك بِأَلْفٍ فَقَالَ قَبِلْت أَوْ قَالَ اشْتَرَيْته مِنْك بِأَلْفٍ فَقَالَ بِعْتُك كَفَى كَالْأَمْرِ بِالتَسَلُمِ مِنْهُ بِأَنْ يَقُولَ لَهُ تَسَلَمْهُ مِنِي بِكَذَا فَإِنَهُ كِنَايَةٌالشَرْحُ قَوْلُهُ وَبِكِنَايَةٍ مَعَ النِيَةِ هَلْ يَجْرِي فِيمَا يَقْتَرِنُ بِهِ مَا فِي الطَلَاقِ قَوْلُهُ وَيَكْفِي إلَخْ التَعْبِيرُ بِالْكِفَايَةِ لَا يُنَافِي أَنَهُ يُشْتَرَطُ ذِكْرُهُ فِي جَانِبِ الْمُبْتَدِئِ فَلَوْ خَلَا عَنْهُ لَمْ يَصِحَ وَإِنْ 
 المبتدئ فلو قال بعتك بألف فقال قبلت أو قال اشتريته منك بألف فقال بعتك كفى كالأمر بالتسلم منه بأن يقول له تسلمه مني بكذا فإنه كنايةالشرح قوله وبكناية مع النية هل يجري فيما يقترن به ما في الطلاق قوله ويكفي إلخ التعبير بالكفاية لا ينافي أنه يشترط ذكره في جانب المبتدئ فلو خلا عنه لم يصح وإن 