ِنْهَا مَا هُوَ مِنَ الْمَعَاصِي الَتِي لَيْسَتْ بِكُفْرٍ أَوْ يُخْتَلَفُ هَلْ هِيَ كُفْرٌ أَمْ لَا كَبِدْعَةِ الْخَوَارِجِ وَالْقَدَرِيَةِ وَالْمُرْجِئَةِ وَمَنْ أَشْبَهَهُمْ مِنَ الْفِرَقِ الضَالَةِ وَمِنْهَا مَا هُوَ مَعْصِيَةٌ وَيُتَفَقُ عَلَيْهَا وَلَيْسَتْ بِكُفْرٍ كَبِدْعَةِ التَبَتُلَ ص وَالصِيَامِ قَائِمًا فِي الشَمْسِ وَالْخِصَاءِ بِقَصْدِ قَطْعِ شَهْوَةِ الْجِمَاعِ وَمِنْهَا مَا هُوَ مَكْرُوهٌ كَمَا يَقُولُ مَالِكٌ فِي إِتْبَاعِ رَمَضَانَ بِسِتٍ مِنْ
نها ما هو من المعاصي التي ليست بكفر أو يختلف هل هي كفر أم لا كبدعة الخوارج والقدرية والمرجئة ومن أشبههم من الفرق الضالة ومنها ما هو معصية ويتفق عليها وليست بكفر كبدعة التبتل ص والصيام قائما في الشمس والخصاء بقصد قطع شهوة الجماع ومنها ما هو مكروه كما يقول مالك في إتباع رمضان بست من