نَ لَهُمَا وَلِفُلَانٍ عَلَى فُلَانٍ كَذَا لَمْ تَجُزْ شَهَادَتُهُمَا لِأَنَهُمَا شَاهِدَانِ لِأَنْفُسِهِمَا وَهَذَا لِأَنَهُمَا يَشْهَدَانِ بِدَيْنٍ مُشْتَرَكٍ أَوْ يَنْصَرِفُ وَاحِدٌ يَثْبُتُ بِهِ الْمَالُ لَهُمَا وَلِفُلَانٍ فَإِذَا لَمْ تُقْبَلْ شَهَادَتُهُمَا فِي حَقِ أَنْفُسِهِمَا وَكَانَ مُدَعِيَيْنِ فِي ذَلِكَ فَكَذَلِكَ فِي حَقِ الثَالِثِ كَمَا لَوْ شَهِدَا أَنَهُ قَذَفَ هَذَا وَأُمَنَا فِي كَلِمَةٍ وَاحِدَةٍ وَكَذَلِكَ لَوْ شَهِدَا أَنَ فُلَانًا أَبْرَأهُمَا وَفُلَانًا مِنْ م
ن لهما ولفلان على فلان كذا لم تجز شهادتهما لأنهما شاهدان لأنفسهما وهذا لأنهما يشهدان بدين مشترك أو ينصرف واحد يثبت به المال لهما ولفلان فإذا لم تقبل شهادتهما في حق أنفسهما وكان مدعيين في ذلك فكذلك في حق الثالث كما لو شهدا أنه قذف هذا وأمنا في كلمة واحدة وكذلك لو شهدا أن فلانا أبرأهما وفلانا من م