ا الْوِلَايَةَ فِي حَالِ الصِغَرِ إحْرَازًا لِلْكُفْءِ لِكُلِ مَنْ يَتَأَتَى مِنْهُ الْإِحْرَازُ أَبًا كَانَ أَوْ غَيْرَهُ وَوَجْهُ قَوْلِ الشَافِعِيِ أَنَ الْوِلَايَةَ لِلنَظَرِ وَالنَظَرُ لَا يَتِمُ بِالتَفْوِيضِ إلَىغَيْرِ الْأَبِ وَالْجَدِ لِقُصُورِ شَفَقَتِهِ وَبُعْدِ قَرَابَتِهِ وَلِهَذَا أَيْ وَلِقُصُورِ شَفَقَتِهِ لَا يَمْلِكُ التَصَرُفَ فِي الْمَالِ مَعَ أَنَهُ أَدْنَى رُتْبَةٍ لِكَوْنِهِ وِقَايَةً لِلنَفْسِ فَلَأَنْ لَا يَمْلِكَ التَصَرُفَ فِي النَفْسِ وَإِنَهُ أَعْ
ا الولاية في حال الصغر إحرازا للكفء لكل من يتأتى منه الإحراز أبا كان أو غيره ووجه قول الشافعي أن الولاية للنظر والنظر لا يتم بالتفويض إلىغير الأب والجد لقصور شفقته وبعد قرابته ولهذا أي ولقصور شفقته لا يملك التصرف في المال مع أنه أدنى رتبة لكونه وقاية للنفس فلأن لا يملك التصرف في النفس وإنه أع