رَةِ فَفِي مَالِيَتِهِ وَفَاءٌ بِالدَيْنِ عِنْدَ الْهَلَاكِ فَيَصِيرُ مُسْتَوْفِيًا دَيْنَهُ وَعِنْدَ مُحَمَدٍ فِي حَالِ الِانْكِسَارِ أَخَصَ الرَاهِنَ بِالْخِيَارِ إنْ شَاءَ أَخَذَ الْقُلْبَ مَكْسُورًا وَأَعْطَاهُ الدِينَارَ وَإِنْ شَاءَ جَعَلَ الْفِضَةَ لَهُ بِالدِينَارِ اعْتِبَارًا بِهَذَا الْحَالِ بِحَالِ الْهَلَاكِ وَلَوْ ارْتَهَنَ قُلْبَ فِضَةٍ فِيهِ خَمْسُونَ دِرْهَمًا بِكُرِ حِنْطَةٍ سَلَمٌ أَوْ قَرْضٌ وَقِيمَتُهُ وَالدَيْنُ سَوَاءٌ فَإِنْ هَلَكَ ذَهَبَ فِيمَا فِ
رة ففي ماليته وفاء بالدين عند الهلاك فيصير مستوفيا دينه وعند محمد في حال الانكسار أخص الراهن بالخيار إن شاء أخذ القلب مكسورا وأعطاه الدينار وإن شاء جعل الفضة له بالدينار اعتبارا بهذا الحال بحال الهلاك ولو ارتهن قلب فضة فيه خمسون درهما بكر حنطة سلم أو قرض وقيمته والدين سواء فإن هلك ذهب فيما ف