َهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ فَلَمْ يَرُدُوهُ فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ هَلَا تَرَكْتُمُوهُ لَعَلَهُ يَتُوبُ فَيَتُوبَ اللَهُ عَلَيْهِ ثُمَ ذَكَرَ الْخِلَافَ فِي الرَاجِعِ فِي أَثْنَاءِ الْحَدِ فَرُوِيَ أَنَهُ إذَا أُقِيمَ عَلَيْهِ أَكْثَرُ الْحَدِ كُمِلَ عَلَيْهِ وَرُوِيَ أَنَهُ يُقْبَلُ وَهُوَ قَوْلُ ابْنِ الْقَاسِمِ وَعَلَيْهِ جَمَاعَةُ الْعُلَمَاءِ وَإِلَيْهِ أَشَارَ بِقَوْلِهِ وَإِنْ فِي الْحَدِ وَعَلَى هَذَا فَالْمُبَالَغَةُ رَاجِعَةٌ 
ه صلى الله عليه وسلم فلم يردوه فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم هلا تركتموه لعله يتوب فيتوب الله عليه ثم ذكر الخلاف في الراجع في أثناء الحد فروي أنه إذا أقيم عليه أكثر الحد كمل عليه وروي أنه يقبل وهو قول ابن القاسم وعليه جماعة العلماء وإليه أشار بقوله وإن في الحد وعلى هذا فالمبالغة راجعة 