نِي قَوْلُهُ بِيَمِينِهِ وَتُقْبَلُ شَهَادَةُ الْمُصَدِقِ عَلَيْهِ الشَرْحُ وَلَوْ ادَعَى عَلَى اثْنَيْنِ أَنَهُمَا رَهَنَاهُ عَبْدَهُمَا بِمِائَةٍ وَأَقْبَضَاهُ إيَاهُ وَصَدَقَهُ أَحَدُهُمَا فَنَصِيبُ الْمُصَدِقِ رَهْنٌ بِخَمْسِينَ مُؤَاخَذَةً لَهُ بِإِقْرَارِهِ وَالْقَوْلُ فِي نَصِيبِ الثَانِي قَوْلُهُ بِيَمِينِهِ لِمَا سَلَفَ وَتُقْبَلُ شَهَادَةُ الْمُصَدِقِ عَلَيْهِ أَيْ الْمُكَذِبِ لِخُلُوِهَا عَنْ جَلْبِ النَفْعِ وَدَفْعِ الضَرَرِ عَنْهُ فَإِنْ شَهِدَ م
ني قوله بيمينه وتقبل شهادة المصدق عليه الشرح ولو ادعى على اثنين أنهما رهناه عبدهما بمائة وأقبضاه إياه وصدقه أحدهما فنصيب المصدق رهن بخمسين مؤاخذة له بإقراره والقول في نصيب الثاني قوله بيمينه لما سلف وتقبل شهادة المصدق عليه أي المكذب لخلوها عن جلب النفع ودفع الضرر عنه فإن شهد م