َ اللَحْمُ وَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ إذَا طُبِخَتْ فِي الْخَمْرِ لَا تَطْهُرُ أَبَدًا وَبِهِ يُفْتَى ا هـ أَيْ إلَا إذَا جَعَلَهَا فِي خَلٍ كَمَا نَقَلَهُ بَعْضُهُمْ عَنْ مُخْتَصَرِ الْمُحِيطِ وَقَدَمْنَاهُ عَنْ الْخَانِيَةِ فَافْهَمْ قَوْلُهُ وَلَوْ انْتَفَخَتْ مِنْ بَوْلٍ إلَخْ إنْ كَانَ هَذَا قَوْلَ أَبِي يُوسُفَ فَظَاهِرٌ وَإِنْ كَانَ قَوْلَ الْإِمَامِ فَقَدْ يُفَرَقُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ طَبْخِهَا بِالْخَمْرِ بِزِيَادَةِ التَشَرُبِ بِالطَبْخِ ثُمَ لَا يُمْكِنُ هُنَا تَطْهِيرُ
 اللحم وقال أبو حنيفة إذا طبخت في الخمر لا تطهر أبدا وبه يفتى ا هـ أي إلا إذا جعلها في خل كما نقله بعضهم عن مختصر المحيط وقدمناه عن الخانية فافهم قوله ولو انتفخت من بول إلخ إن كان هذا قول أبي يوسف فظاهر وإن كان قول الإمام فقد يفرق بينه وبين طبخها بالخمر بزيادة التشرب بالطبخ ثم لا يمكن هنا تطهير