 الرِدَةِ أَوْ زَوَالِهِ لِعُمُومِ قَوْله تَعَالَى قُلْ لِلَذِينَ كَفَرُوا إنْ يَنْتَهُوا يُغْفَرْ لَهُمْ مَا قَدْ سَلَفَ وَقَوْلُهُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ الْإِسْلَامُ يَجُبُ مَا قَبْلَهُ وَلَا تَجِبُ الزَكَاةُ عَلَى عَبْدٍ لِأَنَهُ لَا يُمَلَكُ بِتَمْلِيكٍ مِنْ سَيِدٍ أَوْ غَيْرِهِ وَلَا غَيْرَهُ أَيْ غَيْرَ تَمْلِيكٍ فَلَا مَالَ لَهُ وَكَذَا الْأَمَةُ وَزَكَاةُ مَا بِيَدِهِ أَيْ الرَقِيقِ غَيْرُ الْمُكَاتَبِ عَلَى سَيِدِهِ وَلَوْ مُدَبَرً
 الردة أو زواله لعموم قوله تعالى قل للذين كفروا إن ينتهوا يغفر لهم ما قد سلف وقوله صلى الله عليه وسلم الإسلام يجب ما قبله ولا تجب الزكاة على عبد لأنه لا يملك بتمليك من سيد أو غيره ولا غيره أي غير تمليك فلا مال له وكذا الأمة وزكاة ما بيده أي الرقيق غير المكاتب على سيده ولو مدبر