 هِبَةٍ لِلْآيَةِ السَابِقَةِ وَيَحِلُ لَهُ نِكَاحُ الْمَرْأَةِ بِتَزْوِيجِ اللَهِ تَعَالَى مِنْ غَيْرِ تَلَفُظٍ بِعَقْدٍ كَزَيْنَبِ قَالَ تَعَالَى فَلَمَا قَضَى زَيْدٌ مِنْهَا وَطَرًا زَوَجْنَاكَهَا وَإِذَا تَزَوَجَ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ بِلَفْظِ الْهِبَةِ لَا يَجِبُ مَهْرٌ بِالْعَقْدِ وَلَا بِالدُخُولِ لِظَاهِرِ الْآيَةِ وَلَهُ أَنْ يُرْدِفَ الْأَجْنَبِيَةَ خَلْفَهُ لِقِصَةِ أَسْمَاءَ وَرَوَى أَبُو دَاوُد عَنْ امْرَأَةٍ مِنْ غِفَارٍ أَنَ النَبِيَ صَلَى 
 هبة للآية السابقة ويحل له نكاح المرأة بتزويج الله تعالى من غير تلفظ بعقد كزينب قال تعالى فلما قضى زيد منها وطرا زوجناكها وإذا تزوج صلى الله عليه وسلم بلفظ الهبة لا يجب مهر بالعقد ولا بالدخول لظاهر الآية وله أن يردف الأجنبية خلفه لقصة أسماء وروى أبو داود عن امرأة من غفار أن النبي صلى 