َيِدِ الْوَطْءُ فِي زَمَنِ الِاسْتِبْرَاءِ مِنْ ذَلِكَ أَوْ يُكْرَهُ أَوْ يُسْتَحَبُ تَرْكُهُ أَقْوَالٌ ثَلَاثَةٌ قَوْلُهُ قَدْرُهَا فَاعِلُ وَجَبَ وَفَائِدَةُ الِاسْتِبْرَاءِ فِي الْحُرَةِ الْمُتَزَوِجَةِ مَعَ أَنَ الْوَلَدَ لِلْفِرَاشِ عَدَمُ حَدِ مَنْ رَمَى مَا وَلَدَتْهُ بَعْدَ سِتَةِ أَشْهُرٍ بِأَنَهُ ابْنُ شُبْهَةٍ وَحَدُ رَامِي مَنْ وَلَدَتْهُ لِأَقَلَ مِنْ سِتَةِ أَشْهُرٍ وَقَدْ اسْتَثْنَوْا مِنْ ذَلِكَ اسْتِبْرَاءَهَا أَيْ الْحُرَةِ الْمُتَزَوِجَةِ لِإِقَامَةِ الْحَدِ عَلَيْهَا فِي
يد الوطء في زمن الاستبراء من ذلك أو يكره أو يستحب تركه أقوال ثلاثة قوله قدرها فاعل وجب وفائدة الاستبراء في الحرة المتزوجة مع أن الولد للفراش عدم حد من رمى ما ولدته بعد ستة أشهر بأنه ابن شبهة وحد رامي من ولدته لأقل من ستة أشهر وقد استثنوا من ذلك استبراءها أي الحرة المتزوجة لإقامة الحد عليها في