ْطَانُ الْحِسْبَةَ تَعَيَنَ عَلَيْهِ فِعْلُ ذَلِكَ وَلَهُ فِي ذَلِكَ مَا لَيْسَ لِغَيْرِهِ كَسَمَاعِ الْبَيِنَةِ وَذَكَرَ الْقَاضِي فِي الْأَحْكَامِ السُلْطَانِيَةِ أَنَهُ لَيْسَ لَهُ سَمَاعُ الْبَيِنَةِ وَإِنْ دَعَا الْإِمَامُ الْعَامَةَ إلَى شَيْءٍ وَأُشْكِلَ عَلَيْهِمْ لَزِمَهُمْ سُؤَالُ الْعُلَمَاءِ فَإِنْ أَفْتَوْا بِوُجُوبِهِ قَامُوا بِهِ وَإِنْ أَخْبَرُوا بِتَحْرِيمِهِ امْتَنَعُوا مِنْهُ وَإِنْ قَالُوا هُوَ مُخْتَلَفٌ فِيهِ وَقَالَ الْإِمَامُ يَجِبُ لَزِمَهُمْ طَاعَتُهُ كَمَا ت
طان الحسبة تعين عليه فعل ذلك وله في ذلك ما ليس لغيره كسماع البينة وذكر القاضي في الأحكام السلطانية أنه ليس له سماع البينة وإن دعا الإمام العامة إلى شيء وأشكل عليهم لزمهم سؤال العلماء فإن أفتوا بوجوبه قاموا به وإن أخبروا بتحريمه امتنعوا منه وإن قالوا هو مختلف فيه وقال الإمام يجب لزمهم طاعته كما ت