مَا فِي صَحِيحِ الْبُخَارِيِ مِنْ قَوْلِهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ مَنْ اتَبَعَ جِنَازَةَ مُسْلِمٍ إيمَانًا وَاحْتِسَابًا وَكَانَ مَعَهَا حَتَى يُصَلِيَ عَلَيْهَا وَيَفْرُغَ مِنْ دَفْنِهَا فَإِنَهُ يَرْجِعُ مِنْ الْأَجْرِ بِقِيرَاطَيْنِ كُلُ قِيرَاطٍ مِثْلُ أُحُدٍ وَمَنْ صَلَى عَلَيْهَا ثُمَ رَجَعَ قَبْلَ أَنْ تُدْفَنَ فَإِنَهُ يَرْجِعُ بِقِيرَاطٍ وَهَذِهِ الرِوَايَةُ صَرِيحَةٌ فِي الْقِيرَاطَيْنِ خِلَافًا لِمَنْ تَوَهَمَ مِنْ لَفْظِ مُسْلِمٍ أَنَهَا ثَلَاثَةٌ وَأَنَ أَحَدَ الْ
ما في صحيح البخاري من قوله صلى الله عليه وسلم من اتبع جنازة مسلم إيمانا واحتسابا وكان معها حتى يصلي عليها ويفرغ من دفنها فإنه يرجع من الأجر بقيراطين كل قيراط مثل أحد ومن صلى عليها ثم رجع قبل أن تدفن فإنه يرجع بقيراط وهذه الرواية صريحة في القيراطين خلافا لمن توهم من لفظ مسلم أنها ثلاثة وأن أحد ال