َ أَوْ تَحْتَ حَصِيرِهِ ثُمَ قَدَمِهِ ثُمَ يَمِينِهِ ثُمَ أَمَامَهُ الشَرْحُ وَ جَازَ بَصْقٌ بِهِ أَيْ الْمَسْجِدِ إنْ حُصِبَ بِضَمِ الْحَاءِ وَكَسْرِ الصَادِ الْمُهْمَلَتَيْنِ مُشَدَدًا أَيْ فُرِشَ بِالْحَصْبَاءِ أَيْ دَقِيقِ الْحَصَى فِي خِلَالِ الْحَصْبَاءِ إنْ لَمْ يُفْرَشْ بِحَصِيرٍ أَوْ تَحْتَ حَصِيرِهِ أَيْ الْمُحَصَبِ إنْ فُرِشَ بِحَصِيرٍ وَمِثْلُهُ الْمُتَرَبُ وَمَفْهُومُ إنْ حُصِبَ أَنَهُ إنْ بُلِطَ فَلَا يَجُوزُ الْبَصْقُ إنْ لَمْ يُفْرَشْ وَلَا تَحْتَ
 أو تحت حصيره ثم قدمه ثم يمينه ثم أمامه الشرح و جاز بصق به أي المسجد إن حصب بضم الحاء وكسر الصاد المهملتين مشددا أي فرش بالحصباء أي دقيق الحصى في خلال الحصباء إن لم يفرش بحصير أو تحت حصيره أي المحصب إن فرش بحصير ومثله المترب ومفهوم إن حصب أنه إن بلط فلا يجوز البصق إن لم يفرش ولا تحت