ًا أَنْ يَتَصِلَ الْقَتْلُ بِدَلَالَتِهِ فَلَا شَيْءَ عَلَى الدَالِ لَوْ لَمْ يَقْتُلْ الْمَدْلُولَ وَأَنْ لَا يَكُونَ الْمَدْلُولُ عَالِمًا بِمَكَانِ الصَيْدِ وَأَنْ يُصَدِقَهُ فِي الدَلَالَةِ وَأَنْ يَبْقَى الدَالُ مُحْرِمًا إلَى أَنْ يَقْتُلَهُ الْمَدْلُولُ وَأَنْ لَا يَنْفَلِتَ الصَيْدُ لِأَنَهُ إذَا انْفَلَتَ صَارَ كَأَنَهُ جَرَحَهُ ثُمَ انْدَمَلَ فَتَفَرَعَ عَلَى الشَرْطِ الثَالِثِ مَا فِي الْمُحِيطِ لَوْ أَخْبَرَ الْمُحْرِمُ بِالصَيْدِ فَلَمْ يَرَهُ حَتَى أَخْبَرَهُ مُحْرِمٌ آخَ
ا أن يتصل القتل بدلالته فلا شيء على الدال لو لم يقتل المدلول وأن لا يكون المدلول عالما بمكان الصيد وأن يصدقه في الدلالة وأن يبقى الدال محرما إلى أن يقتله المدلول وأن لا ينفلت الصيد لأنه إذا انفلت صار كأنه جرحه ثم اندمل فتفرع على الشرط الثالث ما في المحيط لو أخبر المحرم بالصيد فلم يره حتى أخبره محرم آخ