كِيلِ إنْ كَانَتْ قِيمَتُهُ أَكْثَرَ قَوْلُهُ وَإِذَا وَكَلَ رَجُلٌ رَجُلَيْنِ فَلَيْسَ لِأَحَدِهِمَا أَنْ يَتَصَرَفَ فِيمَا وُكِلَا فِيهِ دُونَ الْآخَرِ هَذَا إذَا وَكَلَهُمَا بِكَلَامٍ وَاحِدٍ بِأَنْ قَالَ وَكَلْتُكُمَا بِبَيْعِ عَبْدِي هَذَا أَمَا إذَا وَكَلَهُمَا بِكَلَامَيْنِ بِأَنْ وَكَلَ أَحَدَهُمَا بِبَيْعِهِ ثُمَ وَكَلَ الْآخَرَ أَيْضًا أَنْ يَبِيعَهُ فَأَيُهُمَا بَاعَ جَازَ بِخِلَافِ الْوَصِيَيْنِ إذَا أَوْصَى إلَيْهِمَا كُلُ وَاحِدٍ عَلَى الِانْفِرَادِ حَيْثُ لَا يَجُوزُ أ
كيل إن كانت قيمته أكثر قوله وإذا وكل رجل رجلين فليس لأحدهما أن يتصرف فيما وكلا فيه دون الآخر هذا إذا وكلهما بكلام واحد بأن قال وكلتكما ببيع عبدي هذا أما إذا وكلهما بكلامين بأن وكل أحدهما ببيعه ثم وكل الآخر أيضا أن يبيعه فأيهما باع جاز بخلاف الوصيين إذا أوصى إليهما كل واحد على الانفراد حيث لا يجوز أ