َشْمَلُ نَحْوَ الْأَمْرِ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَهْيِ عَنْ الْمُنْكَرِ قَوْلُهُ عِلْمٌ يُعْرَفُ إلَخْ هَذَا تَعْرِيفٌ لِعِلْمِ الْحَدِيثِ رِوَايَةً قَوْلُهُ وَصِفَةً أَيْ وَتَقْرِيرًا وَهُمَا قَوْلُ الْمَتْنِ الْمُعْتَمَدَةِ أَيْ كَالصَحِيحَيْنِ وَبَقِيَةِ الْكُتُبِ السِتَةِ نِهَايَةٌ قَوْلُهُ فِي نَقْلِهِ الضَمِيرُ رَاجِعٌ لِلْحَدِيثِ وَقَوْلُهُ لِاعْتِنَاءِ أَهْلِهِ إلَخْ عِلَةٌ لِكَوْنِهَا مُعْتَمَدَةً عَمِيرَةُ قَوْلُهُ دُونَ غَيْرِ الْمُعْتَمَدَةِ حَالٌ قَوْلُهُ فَفِيهِ إ
شمل نحو الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر قوله علم يعرف إلخ هذا تعريف لعلم الحديث رواية قوله وصفة أي وتقريرا وهما قول المتن المعتمدة أي كالصحيحين وبقية الكتب الستة نهاية قوله في نقله الضمير راجع للحديث وقوله لاعتناء أهله إلخ علة لكونها معتمدة عميرة قوله دون غير المعتمدة حال قوله ففيه إ