ْزِلُونَ فَيَتَنَحَى أَحَدُهُمْ فَيُصَلِي حَتَى يُوقِظَهُمْ لِرَحِيلِهِمْ وَالرَجُلُيَكُونُ لَهُ الْجَارُ يُؤْذِيهِ جِوَارُهُ فَيَصْبِرُ عَلَى أَذَاهُ حَتَى يُفَرِقَ بَيْنَهُمَا مَوْتٌ أَوْ ظَعْنٌ قُلْتُ وَمَنْ هَؤُلَاءِ الَذِينَ يَشْنَؤُهُمْ اللَهُ قَالَ التَاجِرُ الْحَلَافُ أَوْ قَالَ الْبَائِعُ الْحَلَافُ وَالْبَخِيلُ الْمَنَانُ وَالْفَقِيرُ الْمُخْتَالُ حَدَثَنَا إِسْمَاعِيلُ عَنْ يُونُسَ عَنْ الْحَسَنِ عَنْ صَعْصَعَةَ بْنِ مُعَاوِيَةَ قَالَ أَتَيْتُ أَبَا ذَرٍ قُلْتُ 
زلون فيتنحى أحدهم فيصلي حتى يوقظهم لرحيلهم والرجليكون له الجار يؤذيه جواره فيصبر على أذاه حتى يفرق بينهما موت أو ظعن قلت ومن هؤلاء الذين يشنؤهم الله قال التاجر الحلاف أو قال البائع الحلاف والبخيل المنان والفقير المختال حدثنا إسماعيل عن يونس عن الحسن عن صعصعة بن معاوية قال أتيت أبا ذر قلت 