 وَسَلَمَ مَنْ هَذِهِ يَقْتَضِي الْمُبَالَغَةَ فِي التَغْلِيسِ إِلَا أَنْ لَا يُمَيِزَهَا وَإِنْ عَرَفَ أَنَهَا مِنْ النِسَاءِ إِلَا أَنْ تَكُونَ مَسْتُورَةَ الْوَجْهِ لَكِنْ ذِكْرُ الْغَلَسِ مَعَ قَوْلِهِ مَنْ هَذِهِ أَظْهَرُ فِيمَا قُلْنَاهُ وَقَوْلُهُ صلى الله عليه وسلم لَمَا قَالَتْ أَنَا حَبِيبَةُ بِنْتُ سَهْلٍ مَا شَأْنُك إنْكَارٌ لِمَجِيئِهَا فِي ذَلِكَ الْوَقْتِ إذْ لَمْ يَكُنْ وَقْتَ زِيَارَةٍ لِأُمَهَاتِ الْمُؤْمِنِينَ وَلَا وَقْتَ طَلَبِ حَاجَةٍ وَإِنَمَا تُبَكِرُ فِي هَذَا 
 وسلم من هذه يقتضي المبالغة في التغليس إلا أن لا يميزها وإن عرف أنها من النساء إلا أن تكون مستورة الوجه لكن ذكر الغلس مع قوله من هذه أظهر فيما قلناه وقوله صلى الله عليه وسلم لما قالت أنا حبيبة بنت سهل ما شأنك إنكار لمجيئها في ذلك الوقت إذ لم يكن وقت زيارة لأمهات المؤمنين ولا وقت طلب حاجة وإنما تبكر في هذا 