لَغَ وَلَا يَصِحُ الْإِقْرَارُ وَالْوَصِيَةُ عَلَى هَذَا التَفْصِيلِ وَإِنْ أَقَرَ بِغُلَامٍ مَجْهُولٍ يُولَدُ لِمِثْلِهِ أَنَهُ ابْنُهُ وَصَدَقَهُ الْغُلَامُ إنْ كَانَ يُعَبِرُ عَنْ نَفْسِهِ ثَبَتَ نَسَبُهُ وَلَوْ مَرِيضًا وَيُشَارِكُ الْوَرَثَةَ وَإِنْ كَانَ لَهُ نَسَبٌ مَعْرُوفٌ لَا يَصِحُ إقْرَارُهُ وَكَذَا إذَا لَمْ يُولَدْ لِمِثْلِهِ أَوْ لَمْ يُصَدِقْهُ وَهُوَ يُعَبِرُ وَالْأَصَحُ وَتُشْتَرَطُ هَذِهِ الشَرَائِطُ الثَلَاثَةُ فِي صِحَةِ الْإِقْرَارِ بِالْوَلَدِ خَلَا أَنْ لَ
لغ ولا يصح الإقرار والوصية على هذا التفصيل وإن أقر بغلام مجهول يولد لمثله أنه ابنه وصدقه الغلام إن كان يعبر عن نفسه ثبت نسبه ولو مريضا ويشارك الورثة وإن كان له نسب معروف لا يصح إقراره وكذا إذا لم يولد لمثله أو لم يصدقه وهو يعبر والأصح وتشترط هذه الشرائط الثلاثة في صحة الإقرار بالولد خلا أن ل