يِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ بِهِ يُفْتَى وَصَحَ الْجِدُ بِالْكَسْرِ بِمَعْنَى الْحَقِ مُلْحَقَةٌ بِمَعْنَى لَاحِقٍ وَنَحْفِدُ بِدَالٍ مُهْمَلَةٍ بِمَعْنَى نُسْرِعُ فَإِنْ قَرَأَ بِذَالٍ مُعْجَمَةٍ فَسَدَتْ خَانِيَةٌ كَأَنَهُ كَلِمَةٌ مُهْمَلَةٌ مُخَافِتًا عَلَى الْأَصَحِ مُطْلَقًا وَلَوْ إمَامًا لِحَدِيثِ خَيْرُ الدُعَاءِ الْخَفِيُ الشَرْحُ قَوْلُهُ وَقَنَتَ فِيهِ أَيْ فِي الْوِتْرِ أَوْ الضَمِيرُ إلَى مَا قَبْلَ الرُكُوعِ وَاخْتَلَفَ الْمَشَايِخُ فِي حَقِيقَةِ 
ي صلى الله عليه وسلم به يفتى وصح الجد بالكسر بمعنى الحق ملحقة بمعنى لاحق ونحفد بدال مهملة بمعنى نسرع فإن قرأ بذال معجمة فسدت خانية كأنه كلمة مهملة مخافتا على الأصح مطلقا ولو إماما لحديث خير الدعاء الخفي الشرح قوله وقنت فيه أي في الوتر أو الضمير إلى ما قبل الركوع واختلف المشايخ في حقيقة 