َهَا أَيْ زَوْجَتَهُ طَلَاقًا بَائِنًا أَوْ رَجْعِيًا وَانْقَضَتْ عِدَتُهَا فَدَخَلَ الدَارَ وَكَلَمَ الْعَبْدَ أَوْ الزَوْجَةَ لَمْ يَحْنَثْ تَغْلِيبًا لِلْحَقِيقَةِ لِأَنَهُ لَمْ يَدْخُلْ دَارِهِ وَلَمْ يُكَلِمْ عَبْدَهُ وَلَا زَوْجَتَهُ لِزَوَالِ الْمِلْكِ بِالْبَيْعِ وَنَحْوِهِ وَالزَوْجِيَةِ بِالطَلَاقِ فَإِنْ كَانَ الطَلَاقُ رَجْعِيًا وَلَمْ تَنْقَضِ الْعِدَةُ وَكَلَمَ الزَوْجَةَ حَنِثَ لِأَنَ الرَجْعِيَةَ فِي حُكْمِ الزَوْجَاتِ وَلَوْ لَمْ يَزُلْ الْمِلْكُ بِالْبَيْع
ها أي زوجته طلاقا بائنا أو رجعيا وانقضت عدتها فدخل الدار وكلم العبد أو الزوجة لم يحنث تغليبا للحقيقة لأنه لم يدخل داره ولم يكلم عبده ولا زوجته لزوال الملك بالبيع ونحوه والزوجية بالطلاق فإن كان الطلاق رجعيا ولم تنقض العدة وكلم الزوجة حنث لأن الرجعية في حكم الزوجات ولو لم يزل الملك بالبيع