فْعِهَا بِقَوْلِهِمْ إنَ السِوَاكَ أَوَلُ سُنَنِهِ الْفِعْلِيَةِ الَتِي فِيهِ لَا مِنْهُ وَإِنَ الْبَسْمَلَةَ أَوَلُ سُنَنِهِ الْقَوْلِيَةِ الَتِي مِنْهُ وَكَذَا النِيَةُ وَإِنَ غَسْلَ الْكَفَيْنِ أَوَلُ سُنَنِهِ الْفِعْلِيَةِ الَتِي مِنْهُ أَيْضًا وَلَوْ لَمْ يَنْوِ عِنْدَ ذَلِكَ سَقَطَ الطَلَبُ وَفَاتُهُ الثَوَابُ كَمَا مَرَ وَغَسْلُ كَفَيْهِ فَحَدِيثُ الشَيْخَيْنِ عَنْ عَبْدِ اللَهِ بْنِ زَيْدٍ أَنَهُ وَصَفَ وُضُوءَ رَسُولِ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ فَدَعَا ب
فعها بقولهم إن السواك أول سننه الفعلية التي فيه لا منه وإن البسملة أول سننه القولية التي منه وكذا النية وإن غسل الكفين أول سننه الفعلية التي منه أيضا ولو لم ينو عند ذلك سقط الطلب وفاته الثواب كما مر وغسل كفيه فحديث الشيخين عن عبد الله بن زيد أنه وصف وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم فدعا ب