َا مَاتَ الْمَوْلَى وَهِيَ تَخْرُجُ مِنْ الثُلُثِ عَتَقَتْ وَسَقَطَتْ عَنْهَا السِعَايَةُ بِالْإِجْمَاعِ كَذَا فِي الْمُضْمَرَاتِ وَإِذَا كَاتَبَ مُدَبَرَتَهُ فَوَلَدَتْ وَلَدًا ثُمَ مَاتَتْ يَسْعَى الْوَلَدُ فِيمَا عَلَيْهَا فَإِنْ كَانَا وَلَدَيْنِ فَأَدَى أَحَدُهُمَا الْمَالَ كُلَهُ مِنْ سِعَايَتِهِ لَمْ يَرْجِعْ عَلَى صَاحِبِهِ بِشَيْءٍ وَكَذَلِكَ إنْ كَاتَبَ مُدَبَرَيْنِ جَمِيعًا لَهُ وَكُلُ وَاحِدٍ مِنْهُمَا كَفِيلٌ عَنْ الْآخَرِ ثُمَ مَاتَا وَتَرَكَ أَحَدُهُمَا وَلَد
ا مات المولى وهي تخرج من الثلث عتقت وسقطت عنها السعاية بالإجماع كذا في المضمرات وإذا كاتب مدبرته فولدت ولدا ثم ماتت يسعى الولد فيما عليها فإن كانا ولدين فأدى أحدهما المال كله من سعايته لم يرجع على صاحبه بشيء وكذلك إن كاتب مدبرين جميعا له وكل واحد منهما كفيل عن الآخر ثم ماتا وترك أحدهما ولد