 لِتَمَامِ التَوْجِيهِ قَوْلُهُ سَوَاءٌ كَانَ الْحُرُ مُمَيِزًا إلَخْ اُنْظُرْ مَا وَجْهُ التَقْيِيدِ بِالْحُرِ وَهَلَا عَمَمَ إذْ مُكَاتَبَةُ الصَغِيرِ مُتَصَوَرَةٌ تَبَعًا وَمَا الْمَانِعُ مِنْ هَذَا التَعْمِيمِ فِي الْمُبَعَضِ وَلَوْ نَقَلَهُ مِنْ بَيْتٍ مُغْلَقٍ إلَى صَحْنِ دَارٍ بَابُهَا مَفْتُوحٌ لَا بِفِعْلِهِ قُطِعَ لِأَنَهُ أَخْرَجَهُ مِنْ حِرْزِهِ إلَى مَحَلِ الضَيَاعِ وَإِلَا بِأَنْ كَانَ بَابُ الْبَيْتِ مَفْتُوحًا وَبَابُ الدَارِ مَثَلًا مُغْلَقًا أَوْ كَان
 لتمام التوجيه قوله سواء كان الحر مميزا إلخ انظر ما وجه التقييد بالحر وهلا عمم إذ مكاتبة الصغير متصورة تبعا وما المانع من هذا التعميم في المبعض ولو نقله من بيت مغلق إلى صحن دار بابها مفتوح لا بفعله قطع لأنه أخرجه من حرزه إلى محل الضياع وإلا بأن كان باب البيت مفتوحا وباب الدار مثلا مغلقا أو كان