َا تَحَرَزَ مِيرَاثُ الْأُمِ مِنْ السُدُسِ وَغَلَبَةُ الشَفَقَةِ تَتْبَعُ الْوِلَادَ ظَاهِرًا فَكَانَتْ مُقَدَمَةً عَلَى الْأَخَوَاتِ وَالْخَالَاتِ فَإِنْ لَمْ تَكُنْ جَدَةً سُفْلَى وَلَا عُلْيَا فَالْأَخَوَاتُ أَوْلَى مِنْ الْعَمَاتِ وَالْخَالَاتِ لِأَنَهُنَ بَنَاتُ الْأَبَوَيْنِ وَأُولَئِكَ بَنَاتُ الْأَجْدَادِ وَالْجَدَاتِ وَالشَقِيقَةُ أَوْلَى مِنْ غَيْرِهَا وَاَلَتِي لِأُمٍ أَوْلَى مِنْ الْأُخْتِ لِأَبٍ وَبَعْدَ الْأُخْتِ لِأَبِ الْخَالَةِ وَفِي رِوَايَةِ كِتَابِ الطَلَاقِ الْخَالَ
ا تحرز ميراث الأم من السدس وغلبة الشفقة تتبع الولاد ظاهرا فكانت مقدمة على الأخوات والخالات فإن لم تكن جدة سفلى ولا عليا فالأخوات أولى من العمات والخالات لأنهن بنات الأبوين وأولئك بنات الأجداد والجدات والشقيقة أولى من غيرها والتي لأم أولى من الأخت لأب وبعد الأخت لأب الخالة وفي رواية كتاب الطلاق الخال