لَ لاَ وَأَنْ تَعْتَمِرَ خَيْرٌ لَكَ هَذَا هُوَ الْمَحْفُوظُ عَنْ جَابِرٍ مَوْقُوفٌ غَيْرُ مَرْفُوعٍ رُوِىَ عَنْ جَابِرٍ مَرْفُوعًا بِخِلاَفِ ذَلِكَ وَكِلاَهُمَا ضَعِيفٌ أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَهِ الْحَافِظُ وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِى عَمْرٍو قَالاَ حَدَثَنَا أَبُو الْعَبَاسِ هُوَ الأَصَمُ حَدَثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ حَدَثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِسْحَاقَ الْحَضْرَمِىُ حَدَثَنَا وُهَيْبٌ عَنْ عَبْدِ اللَهِ بْنِ عَوْنٍ أَنَهُ كَانَ يَقْرَأُ وَأَتِمُوا الْحَجَ وَالْعُ
ل لا وأن تعتمر خير لك هذا هو المحفوظ عن جابر موقوف غير مرفوع روى عن جابر مرفوعا بخلاف ذلك وكلاهما ضعيف أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا حدثنا أبو العباس هو الأصم حدثنا إبراهيم بن مرزوق حدثنا يعقوب بن إسحاق الحضرمى حدثنا وهيب عن عبد الله بن عون أنه كان يقرأ وأتموا الحج والع