 قَوْلُهُ وَإِلَا لَمْ يُوَافِقْ تَمْثِيلَهُ أَيْ لِأَنَ الدَيْنَ فِيهِ لَيْسَ مَبِيعًا بَلْ ثَمَنًا قَوْلُهُ وَالْمُعْتَمَدُ مَا فِي الرَوْضَةِ إلَخْ وِفَاقًا لِلْمَنْهَجِ وَالنِهَايَةِ وَالْمُغْنِي قَوْلُهُ مِنْ جَوَازِهِ أَيْ بَيْعِ الدَيْنِ غَيْرِ الْمُثَمَنِ ا هـ شَرْحُ الْمَنْهَجِ عِبَارَةَ الْمُغْنِي تَنْبِيهٌ الْقَوْلُ بِالصِحَةِ إنَمَا يَجْرِي فِي غَيْرِ الْمُسْلَمِ فِيهِ ا هـ قَوْلُهُ بِشَرْطِهِ أَيْ بَيْعِ الدَيْنِ وَإِنَمَا أَضَافَهُ إلَيْهِ م
 قوله وإلا لم يوافق تمثيله أي لأن الدين فيه ليس مبيعا بل ثمنا قوله والمعتمد ما في الروضة إلخ وفاقا للمنهج والنهاية والمغني قوله من جوازه أي بيع الدين غير المثمن ا هـ شرح المنهج عبارة المغني تنبيه القول بالصحة إنما يجري في غير المسلم فيه ا هـ قوله بشرطه أي بيع الدين وإنما أضافه إليه م