الَعَ إلَخْ أَيْ فِي الْأُولَى عَطْفٌ عَلَى قَوْلِ الْمَتْنِ نَقْصٍ وَكَانَ الْأَسْبَكُ أَنْ يَحْذِفَهُ وَيَزِيدَ فِي نَظِيرِهِ الْآتِي لَفْظَةَ فِيهِمَا كَمَا فَعَلَ الْمُغْنِي قَوْلُهُ وَفِي الثَانِيَةِ عَطْفٌ عَلَى فِي الْأُولَى قَوْلُهُ أَوْ خَالَعَ أَيْ فِي الثَانِيَةِ قَوْلُهُ أَوْ بِغَيْرِ نَقْدِ الْبَلَدِ أَيْ جِنْسًا أَوْ صِفَةً قَوْلُ الْمَتْنِ يَقَعُ بِمَهْرِ الْمِثْلِ يَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ حَالًا مِنْ نَقْدِ الْبَلَدِ فِيمَا لَوْ خَالَعَ بِمُؤَجَلٍ مِنْ غَيْرِ ن
الع إلخ أي في الأولى عطف على قول المتن نقص وكان الأسبك أن يحذفه ويزيد في نظيره الآتي لفظة فيهما كما فعل المغني قوله وفي الثانية عطف على في الأولى قوله أو خالع أي في الثانية قوله أو بغير نقد البلد أي جنسا أو صفة قول المتن يقع بمهر المثل ينبغي أن يكون حالا من نقد البلد فيما لو خالع بمؤجل من غير ن