وَرَقِ قَالَ الْقَمُولِيُ وَمِثْلُهُ وَرَقُ النِيلَةِ لَا أَرْضَ الشَجَرْ أَيْ مَغْرِسَهُ أَيْ لَا يَتَنَاوَلُهَا الشَجَرُ حَيْثُ أُبْقِيَ بِالشَرْطِ أَوْ بِالْإِطْلَاقِ لِأَنَ اسْمَ الشَجَرِ لَا يَتَنَاوَلُهَا وَهِيَ الْأَصْلُ فَلَا يَسْتَتْبِعُهَا الْفَرْعُ لَكِنَهُ يَسْتَحِقُ مَنْفَعَتَهَا مَا بَقِيَ الشَجَرُ بِحُكْمِ الِاسْتِتْبَاعِ كَمَا يُعْلَمُ مِمَا سَيَأْتِي فَلَوْ انْقَلَعَ أَوْ قُلِعَ لَمْ يَكُنْ لَهُ أَنْ يَغْرِسَ فِيهَا بَدَلَهُ قَالَ فِي الْمَطْلَبِ وَمِمَا تَعُمُ بِهِ الْبَل
ورق قال القمولي ومثله ورق النيلة لا أرض الشجر أي مغرسه أي لا يتناولها الشجر حيث أبقي بالشرط أو بالإطلاق لأن اسم الشجر لا يتناولها وهي الأصل فلا يستتبعها الفرع لكنه يستحق منفعتها ما بقي الشجر بحكم الاستتباع كما يعلم مما سيأتي فلو انقلع أو قلع لم يكن له أن يغرس فيها بدله قال في المطلب ومما تعم به البل