ُرْمَةَ الْإِحْرَامِ غَيْرُ مُتَأَبِدَةٍ وَهَذَا الدَلِيلُ فِيهِ نَظَرٌ وَتَرْكُ ذَبْحِ مَا صِيدَ فِيهِ عِنْدِي أَحْوَطُ وَاَللَهُ أَعْلَمُ مَسْأَلَةٌ وَيَحْرُمُ الِاصْطِيَادُ فِي حَرَمِ الْمَدِينَةِ وَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ لَيْسَ بِحَرَامٍ وَرَأَيْت لِلْقَاضِي أَبِي الْحَسَنِ أَنَهُ مَكْرُوهٌ وَالْأَوَلُ هُوَ الْمَذْهَبُ وَالدَلِيلُ عَلَى ذَلِكَ قَوْلُهُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ مَا بَيْنَ لَابَتَيْهَا حَرَامٌ وَقَوْلُهُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ إنِي أُحَرِمُ مَا بَيْنَ لَا
رمة الإحرام غير متأبدة وهذا الدليل فيه نظر وترك ذبح ما صيد فيه عندي أحوط والله أعلم مسألة ويحرم الاصطياد في حرم المدينة وقال أبو حنيفة ليس بحرام ورأيت للقاضي أبي الحسن أنه مكروه والأول هو المذهب والدليل على ذلك قوله صلى الله عليه وسلم ما بين لابتيها حرام وقوله صلى الله عليه وسلم إني أحرم ما بين لا