ِينِ وَتَرْقِيقِ الرَاءَاتِ وَتَفْخِيمِهَا هَلْ هُوَ عَيْنُ مَا قَرَأَ بِهِ النَبِيُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ وَتَلَقَاهُ عَنْ جِبْرِيلَ عَنْ اللَوْحِ الْمَحْفُوظِ عَنْ اللَهِ عَزَ وَجَلَ أَمْ لَا وَهَلْ يَحْرُمُ عَلَى الْعَالِمِ الْعَامِدِ تَغْيِيرُ ذَلِكَ حَرْفًا أَوْ صِفَةً أَمْ لَا وَهَلْ هُوَ أَوْلَى بِالتَحْرِيمِ مِنْ الْقِرَاءَةِ الشَاذَةِ الْوَارِدَةِ عَنْهُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ آحَادًا أَمْ لَا فَأَجَابَ بِأَنَ مَا أَجْمَعَ عَلَيْهِ الْقُرَاءُ مِنْ حُرُوفِ الْقُرْآ
ين وترقيق الراءات وتفخيمها هل هو عين ما قرأ به النبي صلى الله عليه وسلم وتلقاه عن جبريل عن اللوح المحفوظ عن الله عز وجل أم لا وهل يحرم على العالم العامد تغيير ذلك حرفا أو صفة أم لا وهل هو أولى بالتحريم من القراءة الشاذة الواردة عنه صلى الله عليه وسلم آحادا أم لا فأجاب بأن ما أجمع عليه القراء من حروف القرآ