ُسْتَحَبُ بَلْ يُكْرَهُ وَالْوَسْمُ بِسِينٍ مُهْمَلَةٍ قَالَ عِيَاضٌ وَبَعْضُهُمْ يَقُولُ بِمُهْمَلَةٍ وَبِمُعْجَمَةٍ وَبَعْضُهُمْ قَالَ بِمُهْمَلَةٍ فِي الْوَجْهِ وَبِمُعْجَمَةٍ فِي سَائِر الْجَسَدِ فَصْلٌ فِي إخْصَاءِ الْبَهَائِمِ وَالنَاسِ وَيُبَاحُ خَصْيُ الْغَنَمِ لِمَا فِيهِ مِنْ إصْلَاحِ لَحْمِهَا وَقِيلَ يُكْرَهُ كَالْخَيْلِ وَغَيْرِهَا وَالشَدْخُ أَهْوَنُ مِنْ الْجَبِ وَقَدْ قَالَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ لَا يُعْجِبُنِي لِلرَجُلِ أَنْ يَخْصِيَ شَيْئًا وَإِنَمَا كُرِهَ ذَل
ستحب بل يكره والوسم بسين مهملة قال عياض وبعضهم يقول بمهملة وبمعجمة وبعضهم قال بمهملة في الوجه وبمعجمة في سائر الجسد فصل في إخصاء البهائم والناس ويباح خصي الغنم لما فيه من إصلاح لحمها وقيل يكره كالخيل وغيرها والشدخ أهون من الجب وقد قال الإمام أحمد لا يعجبني للرجل أن يخصي شيئا وإنما كره ذل