ْهِ عَلَى النَقْلِ وَهُوَ مَعَ الثَانِي فَقَطْ قَوْلُهُ وَفِي جَرْيِهِ أَيْ مَا جَزَمَ بِهِ الزَرْكَشِيُ قَوْلُهُ عَلَى قَوَاعِدِهِمْ أَيْ قَوَاعِدِ الْأَصْحَابِ هُنَا قَوْلُهُ بِهِ أَيْ بِالرَهْنِ قَوْلُهُ وَأَمَا هُنَا أَيْ فِي الْمَنْعِ لِلْإِرْثِ قَوْلُهُ أَنَهُ لَا بُدَ إلَخْ فَاعِلُ تَقَرَرَ قَوْلُهُ فَإِذَا كَانَ هَذَا أَيْ الشَرْطُ الَذِي لَا تُعَدَى بِهِ قَوْلُهُ مَجْهُولًا أَيْ وَلَدًا مَجْهُولًا نَسَبُهُ صَغِيرًا كَانَ أَوْ مَجْنُونًا ا هـ مُغْنِي قَوْلُه
ه على النقل وهو مع الثاني فقط قوله وفي جريه أي ما جزم به الزركشي قوله على قواعدهم أي قواعد الأصحاب هنا قوله به أي بالرهن قوله وأما هنا أي في المنع للإرث قوله أنه لا بد إلخ فاعل تقرر قوله فإذا كان هذا أي الشرط الذي لا تعدى به قوله مجهولا أي ولدا مجهولا نسبه صغيرا كان أو مجنونا ا هـ مغني قوله