مَاجَهْ وَالْإِسْنَادُ ضَعِيفٌ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ مَرْفُوعًا الْكَلِمَةُ الْحِكْمَةُ ضَالَةُ الْمُؤْمِنِ حَيْثُ وَجَدَهَا فَهُوَ أَحَقُ بِهَا فَصْلٌ خَيْرُ النَاسِ مَنْ شَهِدَ لَهُ بِالْخَيْرِ أَهْلُهُ وَجِيرَانُهُ قَالَ الْفَضْلُ سَمِعْت أَبَا عَبْدِ اللَهِ وَسُئِلَ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَدِ بْنِ أَيُوبَ صَاحِبِ الْمَغَازِي فَقَالَ هَذَا يُسْأَلُ عَنْهُ جِيرَانُهُ فَإِذَا أَثْنَوْا عَلَيْهِ قُبِلَ مِنْهُمْ وَرَوَى الْخَلَالُ مِنْ حَدِيثِ إسْمَاعِيلَ عَنْ أَيُوبَ عَنْ أَ
ماجه والإسناد ضعيف عن أبي هريرة مرفوعا الكلمة الحكمة ضالة المؤمن حيث وجدها فهو أحق بها فصل خير الناس من شهد له بالخير أهله وجيرانه قال الفضل سمعت أبا عبد الله وسئل عن أحمد بن محمد بن أيوب صاحب المغازي فقال هذا يسأل عنه جيرانه فإذا أثنوا عليه قبل منهم وروى الخلال من حديث إسماعيل عن أيوب عن أ