َافِ مَا إذَا كَانَ الْمَالِكُ غَيْرَ حَرْبِيٍ قَوْلُهُ بِأَرْضِنَا أَيْ الْمُبَاحَةِ كَالْمَوَاتِ أَمَا الْمَمْلُوكَةُ فَيَمْلِكُهُ مَالِكُهَا وَتَجِبُ عَلَيْهِ زَكَاتُهُ أ ج وع ش قَوْلُهُ فَإِنَهُ لَا زَكَاةَ فِيهِ ظَاهِرُهُ أَنَ مَنْ قَصَدَ تَمَلُكَهُ مَلَكَ جَمِيعَهُ فَلْيُنْظَرْ وَجْهُ ذَلِكَ وَهَلَا جُعِلَ غَنِيمَةً أَوْ فَيْئًا سم أَقُولُ يَنْبَغِي أَنْ يُقَالَ إنْ كَانَ هَذَا مِمَا يُعْرَضُ عَنْهُ مَلَكَهُ مَنْ نَبَتَ فِي أَرْضِهِ بِلَا قَصْدٍ فَإِنْ نَبَتَ فِ
اف ما إذا كان المالك غير حربي قوله بأرضنا أي المباحة كالموات أما المملوكة فيملكه مالكها وتجب عليه زكاته أ ج وع ش قوله فإنه لا زكاة فيه ظاهره أن من قصد تملكه ملك جميعه فلينظر وجه ذلك وهلا جعل غنيمة أو فيئا سم أقول ينبغي أن يقال إن كان هذا مما يعرض عنه ملكه من نبت في أرضه بلا قصد فإن نبت ف