إِنَهُ يَحْتَمِلُ ثَلَاثَةَ مَعَانٍ أَحَدُهَا تَنْزِيلُ الْعَتِيقِ مَنْزِلَةَ وَلَدِ الْمُعْتِقِ فَإِنَهُ لَمَا أَنْعَمَ اللَهُ عَلَيْهِ وَنَقَلَهُ مِنْ قَهْرِ الْعُبُودِيَةِ إلَى سَعَةِ الْحُرِيَةِ وَالنُقْصَانِ إلَى الْكَمَالِ فِي الْأَحْكَامِ فَإِنَهُ صَيَرَهُ بِحَيْثُ يَلِي وَيَشْهَدُ وَيَرِثُ وَيَنْكِحُ أَرْبَعًا وَيُطَلِقُ ثَلَاثًا وَغَيْرُ ذَلِكَ وَجَعَلَهُ مُتَفَرِغًا لِعِبَادَةِ اللَهِ تَعَالَى وَتَحْصِيلِ مَصَالِحِ نَفْسِهِ الدُنْيَا وَالْآخِرَةِ أَشْبَهَ الْأَبَ الَذِي هُوَ سَبَبٌ
إنه يحتمل ثلاثة معان أحدها تنزيل العتيق منزلة ولد المعتق فإنه لما أنعم الله عليه ونقله من قهر العبودية إلى سعة الحرية والنقصان إلى الكمال في الأحكام فإنه صيره بحيث يلي ويشهد ويرث وينكح أربعا ويطلق ثلاثا وغير ذلك وجعله متفرغا لعبادة الله تعالى وتحصيل مصالح نفسه الدنيا والآخرة أشبه الأب الذي هو سبب