ُهُ نَائِبَةً عَنْهُ وَيَسْتَقِلُ بِذَلِكَ وَيُعَرِفُ وَيُرَاجِعُ الْحَاكِمَ فِي مُؤْنَةِ التَعْرِيفِ لِيَقْتَرِضَ أَوْ يَبِيعَ لَهُ جُزْءًا مِنْهَا وَكَانَ الْفَرْقُ بَيْنَ هَذَا وَمَا يَأْتِي أَنَ مُؤْنَةَ التَعْرِيفِ عَلَى الْمُتَمَلِكِ وُجُوبَ الِاحْتِيَاطِ لِمَالِ الصَبِيِوَنَحْوِهِ مَا أَمْكَنَ وَلَا يَصِحُ تَعْرِيفُ الصَبِيِ وَالْمَجْنُونِ قَالَ الدَارِمِيُ إلَا إنْ كَانَ الْوَلِيُ مَعَهُ وَالْأَذْرَعِيُ إلَا إنْ رَاهَقَ وَلَمْ يُعْرَفْ بِكَذِبٍ بِخِلَافِ السَفِيهِ الْغَيْرِ ا
ه نائبة عنه ويستقل بذلك ويعرف ويراجع الحاكم في مؤنة التعريف ليقترض أو يبيع له جزءا منها وكان الفرق بين هذا وما يأتي أن مؤنة التعريف على المتملك وجوب الاحتياط لمال الصبيونحوه ما أمكن ولا يصح تعريف الصبي والمجنون قال الدارمي إلا إن كان الولي معه والأذرعي إلا إن راهق ولم يعرف بكذب بخلاف السفيه الغير ا