ِنْ لَا يُقَيَدُ بِغَيْرِ آلَةِ أَيْ كَمَا قُيِدَتْ الْمَرْأَةُ بِهِ فَيَجُوزُ لَهُ اسْتِعْمَالُ حُلِيِهِمَا وَلَوْ فِي آلَةِ الْحَرْبِ ا هـ قَوْلُهُ وَمَرَ إلَخْ أَيْ فِي شَرْحِ وَلَهَا لُبْسُ أَنْوَاعِ حُلِيِ الذَهَبِ إلَخْ قَوْلُهُ وَبِهَذَا أَيْ التَعْلِيلِ قَوْلُهُ فَاغْتُفِرَ لَهَا إلَخْ وِفَاقًا لِلْمُغْنِي وَخِلَافًا لِلنِهَايَةِ كَمَا مَرَ وَجَوَازُ تَحْلِيَةِ الْمُصْحَفِ يَعْنِي مَا فِيهِ قُرْآنٌ وَلَوْ لِلتَبَرُكِ فِيمَا يَظْهَرُ وَغِلَافِهِ وَإِنْ انْفَصَلَ عَ
ن لا يقيد بغير آلة أي كما قيدت المرأة به فيجوز له استعمال حليهما ولو في آلة الحرب ا هـ قوله ومر إلخ أي في شرح ولها لبس أنواع حلي الذهب إلخ قوله وبهذا أي التعليل قوله فاغتفر لها إلخ وفاقا للمغني وخلافا للنهاية كما مر وجواز تحلية المصحف يعني ما فيه قرآن ولو للتبرك فيما يظهر وغلافه وإن انفصل ع