ُرَادُ بِهَا الْعَهْدُ فَقَوْلُهُمْ فِي ذِمَتِهِ أَيْ فِي نَفْسِهِ بِاعْتِبَارِ عَهْدِهَا مِنْ بَابِ إطْلَاقِ الْحَالِ وَإِرَادَةِ الْمَحَلِ كَذَا فِي التَحْرِيرِ نَهْرٌ قَوْلُهُ بِنَفْسٍ مُتَعَلِقٌ بِمُطَالَبَةِ ح قَوْلُهُ أَوْ بِدَيْنٍ أَوْ عَيْنٍ زَادَ بَعْضُهُمْ رَابِعًا وَهُوَ الْكَفَالَةُ بِتَسْلِيمِ الْمَالِ وَيُمْكِنُ دُخُولُهُ فِي الدَيْنِ قُلْت وَكَذَا بِتَسْلِيمِ عَيْنٍ غَيْرِ مَضْمُونَةٍ كَالْأَمَانَةِ وَسَيَأْتِي تَحْقِيقُ ذَلِكَ كُلِهِ قَوْلُهُ كَمَغْصُو
راد بها العهد فقولهم في ذمته أي في نفسه باعتبار عهدها من باب إطلاق الحال وإرادة المحل كذا في التحرير نهر قوله بنفس متعلق بمطالبة ح قوله أو بدين أو عين زاد بعضهم رابعا وهو الكفالة بتسليم المال ويمكن دخوله في الدين قلت وكذا بتسليم عين غير مضمونة كالأمانة وسيأتي تحقيق ذلك كله قوله كمغصو