 تَدُلُ عَلَى خُبْثِ بَوَاطِنِهِمْ وَشِدَةِ عِقَابِهِمْ مِنْهَا مَا حَكَاهُ الْكَمَالُ بْنُ الْقَدِيمِ فِي تَارِيخِ حَلَبٍ قَالَ لَمَا مَاتَ ابْنُ مُنِيرٍ خَرَجَ جَمَاعَةٌ مِنْ شُبَانِ حَلَبٍ يَتَفَرَجُونَ فَقَالَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ قَدْ سَمِعْنَا أَنَهُ لَا يَمُوتُ أَحَدٌ مِمَنْ كَانَ يَسُبُ أَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ إلَا وَيَمْسَخُهُ اللَهُ فِي قَبْرِهِ خِنْزِيرًا وَلَا شَكَ أَنَ ابْنَ مُنِيرٍ كَانَ يَسُبُهُمَا فَأَجْمَعُوا أَمْرَهُمْ إلَى الْمُضِيِ إلَى قَبْرِهِ فَمَضَوْا وَنَبَشُوهُ فَو
 تدل على خبث بواطنهم وشدة عقابهم منها ما حكاه الكمال بن القديم في تاريخ حلب قال لما مات ابن منير خرج جماعة من شبان حلب يتفرجون فقال بعضهم لبعض قد سمعنا أنه لا يموت أحد ممن كان يسب أبا بكر وعمر إلا ويمسخه الله في قبره خنزيرا ولا شك أن ابن منير كان يسبهما فأجمعوا أمرهم إلى المضي إلى قبره فمضوا ونبشوه فو