ٌ وَهُوَ ظَاهِرٌ وَإِنْ نَظَرَ فِيهِ فِي الْخَادِمِ فَارِقًا بِأَنَ الشِعَارَ الْمَفْرُوضَ يَحْصُلُ بِمَرَةٍ وَالْإِعْلَامَ الْمَنْدُوبَ لَا يَحْصُلُ إلَا بِالْخَمْسِ فَإِنْ قُلْت مُقْتَضَى هَذَا مَعَ مَا يَأْتِي فِي صَلَاةِ الْجَمَاعَةِ مِنْ أَنَهَا لَوْ أُقِيمَتْ بِمَحَلٍ مِنْ بَلَدٍ كَبِيرٍ وَلَمْ يَظْهَرْ الشِعَارُ لَمْ يَكْفِ فِي الْخُرُوجِ عَنْ فَرْضِ الْكِفَايَةِ أَنَ السُنَةَ لَا تَحْصُلُ هُنَا فِي الْجَانِبِ الَذِيأَذَنَ فِيهِ فَقَطْ وَقَدْ مَرَ حُصُولُهَا قُلْت 
 وهو ظاهر وإن نظر فيه في الخادم فارقا بأن الشعار المفروض يحصل بمرة والإعلام المندوب لا يحصل إلا بالخمس فإن قلت مقتضى هذا مع ما يأتي في صلاة الجماعة من أنها لو أقيمت بمحل من بلد كبير ولم يظهر الشعار لم يكف في الخروج عن فرض الكفاية أن السنة لا تحصل هنا في الجانب الذيأذن فيه فقط وقد مر حصولها قلت 