ِسْعِ مَسَائِلَ قَوْلُهُ وَهِيَ أَيْ مَسْأَلَةُ الْمَتْنِ إحْدَى الْمَسَائِلِ السَبْعِ الْمَذْكُورَةِ فِي قَضَاءِ الْأَشْبَاهِ أَنَهَا تِسْعٌ الْأُولَى اشْتَرَى عَبْدًا قَبَضَهُ ثُمَ ادَعَى أَنَ الْبَائِعَ بَاعَهُ قَبْلَهُ مِنْ فُلَانٍ الْغَائِبِ بِكَذَا وَبَرْهَنَ يُقْبَلُ لِأَنَهُ بَرْهَنَ عَلَى إقْرَارِ الْبَائِعِ أَنَهُ مِلْكُ الْغَائِبِ الثَانِيَةُ وَهَبَ جَارِيَةً وَاسْتَوْلَدَهَا الْمَوْهُوبُ لَهُ ثُمَ ادَعَى الْوَاهِبُ أَنَهُ كَانَ دَبَرَهَا أَوْ اسْتَوْلَدَهَا وَبَرْهَنَ يُ
سع مسائل قوله وهي أي مسألة المتن إحدى المسائل السبع المذكورة في قضاء الأشباه أنها تسع الأولى اشترى عبدا قبضه ثم ادعى أن البائع باعه قبله من فلان الغائب بكذا وبرهن يقبل لأنه برهن على إقرار البائع أنه ملك الغائب الثانية وهب جارية واستولدها الموهوب له ثم ادعى الواهب أنه كان دبرها أو استولدها وبرهن ي