ادَمَةِ حَتَى سَفَكَتْ بِالْمُنَى دَمَهُ وَصَاحَتْ بِهِ الْآيَاتُ الْمُحْكَمَةُ وَكَيْفَ يُبْصِرُ مَنْ فِي عَيْنِهِ كَمَهٌ إيَاكَ وَإِيَاهَا فَإِنَهَا تَسْحَرُ الْعُقُولَ بِالدَمْدَمَةِ وَتُحْسِرُ الْمَتْبُولَ بِالزَمْزَمَةِ فَشَمِرْ عَنْ سَاقِ الْجِدِ لِتَحْظَى بِدَارِ الْجَدِ وَدَعْ الْقَمْقَمَةَ فَإِنَ بُعْدَ الْعَاقِلِ عَنْ دَارِ الْمَكْرِ مَكْرُمَةٌ شِعْرٌ أَبِالْمَنْزِلِ الْفَانِي تُؤَمِلُ أَنْ تَبْقَى كَفَاك بِمَا تَرْجُو وَتَأْمُلُهُ خِرْقَا وَفِي كُلِ يَوْمٍ مُحْدَثٍ لَك 
ادمة حتى سفكت بالمنى دمه وصاحت به الآيات المحكمة وكيف يبصر من في عينه كمه إياك وإياها فإنها تسحر العقول بالدمدمة وتحسر المتبول بالزمزمة فشمر عن ساق الجد لتحظى بدار الجد ودع القمقمة فإن بعد العاقل عن دار المكر مكرمة شعر أبالمنزل الفاني تؤمل أن تبقى كفاك بما ترجو وتأمله خرقا وفي كل يوم محدث لك 