ُفْسِدِ قَالَهُ الشَيْخُ عِزُ الدِينِ بْنُ عَبْدِ السَلَامِ قَوْلُهُ لَكِنْ يُسْتَحَبُ يُؤْخَذُ مِنْ هَذَا أَنَهُ يُسْتَحَبُ لِلْإِنْسَانِ إعَادَةُ الصَلَاةِ الَتِي يَشُكُ فِي أَنَهَا عَلَيْهِ فَصْلٌ تَبْطُلُ الصَلَاةُ بِالنُطْقِ عَمْدًا مِنْ غَيْرِ الْقُرْآنِ وَالذِكْرِ وَالدُعَاءِ عَلَى مَا سَيَأْتِي بِحَرْفَيْنِ أَفُهِمَا أَوْ لَا نَحْوِ قُمْ وَعَنْ أَوْ حَرْفٍ مُفْهِمٍ نَحْوِ قِ مِنْ الْوِقَايَةِ وَكَذَا مُدَةٍ بَعْدَ حَرْفٍ فِي الْأَصَحِ لِأَنَهَا 
فسد قاله الشيخ عز الدين بن عبد السلام قوله لكن يستحب يؤخذ من هذا أنه يستحب للإنسان إعادة الصلاة التي يشك في أنها عليه فصل تبطل الصلاة بالنطق عمدا من غير القرآن والذكر والدعاء على ما سيأتي بحرفين أفهما أو لا نحو قم وعن أو حرف مفهم نحو ق من الوقاية وكذا مدة بعد حرف في الأصح لأنها 