 لَا يَجُوزُ لِأَحَدٍ أَخْذُهُ مَا لَمْ يَقُلْ حِينَ رَمَى لِيَأْخُذْهُ مَنْ أَرَادَ الشَرْحُمَطْلَبٌ إذَا اكْتَسَبَ حَرَامًا ثُمَ اشْتَرَى فَهُوَ عَلَى خَمْسَةِ أَوْجُهٍ قَوْلُهُ اكْتَسَبَ حَرَامًا إلَخْ تَوْضِيحُ الْمَسْأَلَةِ مَا فِي التَتَارْخَانِيَة حَيْثُ قَالَ رَجُلٌ اكْتَسَبَ مَالًا مِنْ حَرَامٍ ثُمَ اشْتَرَى فَهَذَا عَلَى خَمْسَةِ أَوْجُهٍ أَمَا إنْ دَفَعَ تِلْكَ الدَرَاهِمَ إلَى الْبَائِعِ أَوَلًا ثُمَ اشْتَرَى مِنْهُ بِهَا أَوْ اشْتَرَى قَبْلَ الدَفْعِ بِهَا وَدَفَعَه
 لا يجوز لأحد أخذه ما لم يقل حين رمى ليأخذه من أراد الشرحمطلب إذا اكتسب حراما ثم اشترى فهو على خمسة أوجه قوله اكتسب حراما إلخ توضيح المسألة ما في التتارخانية حيث قال رجل اكتسب مالا من حرام ثم اشترى فهذا على خمسة أوجه أما إن دفع تلك الدراهم إلى البائع أولا ثم اشترى منه بها أو اشترى قبل الدفع بها ودفعه