لسَلَمُ فِيهِ وَزْنًا لَا عَدَدًا وَاللَبَنُ وَالْعَصِيرُ وَالْخَلُ يَجُوزُ كَيْلًا أَوْ وَزْنًا وَلَا خَيْرَ فِي السَلَمِ فِي الْأَوَانِي الْمُتَخَذَةِ مِنْ الزُجَاجِ وَفِي الْمَكْسُورِ وَيَجُوزُ وَزْنًا كَذَا فِي الْبَزَازِيَةِ وَفِي الظَهِيرِيَةِ وَيَجُوزُ السَلَمُ فِي الدَقِيقِ كَيْلًا وَوَزْنًا وَلَوْ أَسْلَمَ فُلُوسًا فِي صُفْرٍ أَوْ سَيْفًا فِي حَدِيدٍ أَوْ قَصَبًا فِي بَوَارٍ لَا يَجُوزُ بِخِلَافِ مَا لَوْ أَسْلَمَ قُطْنًا فِي ثَوْبٍ حَيْثُ يَجُوزُ ا هـ وَفِيهَا وَلَوْ أَسْلَمَ فِي ا
لسلم فيه وزنا لا عددا واللبن والعصير والخل يجوز كيلا أو وزنا ولا خير في السلم في الأواني المتخذة من الزجاج وفي المكسور ويجوز وزنا كذا في البزازية وفي الظهيرية ويجوز السلم في الدقيق كيلا ووزنا ولو أسلم فلوسا في صفر أو سيفا في حديد أو قصبا في بوار لا يجوز بخلاف ما لو أسلم قطنا في ثوب حيث يجوز ا هـ وفيها ولو أسلم في ا