َ الرَجُلُ فُلَانٌ لَوْلَا أَنَهُ يَتَكَلَمُ بِكَلَامِ شَهْرٍ فِي يَوْمٍ وَقَالَ طَلَبُ الرِزْقِ فِي شُبْهَةٍ خَيْرٌ مِنْ الْحَاجَةِ إلَى النَاسِ وَلَا يَخْفَى أَنَ تَوَاضُعَ الْعَالِمِ لِلَهِ وَصَبْرَهُ وَحُسْنَ خُلُقِهِ يُحَصِلُ نَفْعَ الطَالِبِ بَلْ حُسْنُ الْخُلُقِ مُسْتَلْزِمٌ لِلصَبْرِ بَلْ وَلِلتَوَاضُعِ فَهُوَ مَعْنًى جَامِعٌ قَوْلُهُ الْعَقْلَ أَيْ كَمَالَ الْعَقْلِ وَمِنْ لَوَازِمِهِ الْأَدَبُ فَعَطَفَ الْأَدَبَ عَلَيْهِ مِنْ عَطْفِ اللَازِمِ عَلَى الْمَلْزُومِ قَوْلُهُ وَالْأَد
 الرجل فلان لولا أنه يتكلم بكلام شهر في يوم وقال طلب الرزق في شبهة خير من الحاجة إلى الناس ولا يخفى أن تواضع العالم لله وصبره وحسن خلقه يحصل نفع الطالب بل حسن الخلق مستلزم للصبر بل وللتواضع فهو معنى جامع قوله العقل أي كمال العقل ومن لوازمه الأدب فعطف الأدب عليه من عطف اللازم على الملزوم قوله والأد