ٌ مَعَ الْكَفَرَةِ الْمُسْلِمِينَ فَقَتَلَهُ رَجُلٌ مُنْفَلٌ لَهُ لَمْ يَكُنْ لَهُ سَلَبُهُ لِأَنَ الْمُسْلِمَ وَمَا فِي يَدِهِ لَا يُغْنَمُ وَإِنْ كَانَ السَلَبُ مِمَا أَعَارَهُ الْمُشْرِكُونَ فَقَتَلَهُ إنْسَانٌ فَلَهُ سَلَبُهُ وَلَوْ كَانَ السَلَبُ عَارِيَةً عِنْدَ الْمُشْرِكِ لِصَبِيٍ أَوْ امْرَأَةٍ فَهُوَ كَاَلَذِي لِلْبَالِغِ مِنْ أَهْلِ الْحَرْبِ فَإِنْ أَعَارَ الْمُسْلِمُ أَوْ الذِمِيُ سِلَاحَهُ مِنْ الْحَرْبِيِ فَقَاتَلَ الْمُسْلِمُونَ فَقَتَلَهُ مُسْلِمٌ يُنْظَرُ إنْ كَان
 مع الكفرة المسلمين فقتله رجل منفل له لم يكن له سلبه لأن المسلم وما في يده لا يغنم وإن كان السلب مما أعاره المشركون فقتله إنسان فله سلبه ولو كان السلب عارية عند المشرك لصبي أو امرأة فهو كالذي للبالغ من أهل الحرب فإن أعار المسلم أو الذمي سلاحه من الحربي فقاتل المسلمون فقتله مسلم ينظر إن كان