 مَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ قَالَ الزَرْكَشِيُ وَهِيَ أَنَصُهَا وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ الْخِرَقِيِ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْمُحَرَرِ وَعَنْهُ خُرُوجُ الدَمِ أَيْسَرُ وَتَقَدَمَ الِاحْتِمَالُ فِي ذَلِكَ قَوْلُهُ وَيُغَسَلُ الْمُحْرِمُ بِمَاءٍ وَسِدْرٍ هَذَا الْمَذْهَبُ وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ وَعَنْهُ يُصَبُ عَلَيْهِ الْمَاءُ وَلَا يُغَسَلُ كَالْحَلَالِ لِئَلَا يَتَقَطَعَ شَعْرُهُ تَنْبِيهٌ مَفْهُومُ قَوْلِهِ وَلَا تُخَمَرُ رَأْسُهُ أَنَهُ يُغَطِي سَائِرَ بَدَنِهِ فَ
 مجمع البحرين قال الزركشي وهي أنصها وهو ظاهر كلام الخرقي وأطلقهما في المحرر وعنه خروج الدم أيسر وتقدم الاحتمال في ذلك قوله ويغسل المحرم بماء وسدر هذا المذهب وعليه الأصحاب وعنه يصب عليه الماء ولا يغسل كالحلال لئلا يتقطع شعره تنبيه مفهوم قوله ولا تخمر رأسه أنه يغطي سائر بدنه ف