لَى فَاتَقُوا اللَهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ وَلِقَوْلِهِ عَلَيْهِ السَلَامُ إذَا أَمَرْتُكُمْ بِأَمْرٍ فَأْتُوا مِنْهُ مَااسْتَطَعْتُمْ فَلِذَلِكَ قُلْنَا يَبْتَدِي الصَوْمَ فِي الظِهَارِ مُتَتَابِعًا إذَا وَطِئَهَا قَبْلَهُ وَإِنْ كَانَ وَصْفُ تَقَدُمِ عَدَمِ الْوَطْءِ قَدْ تَعَذَرَ لِأَنَهُ الْمُمْكِنُ الْبَاقِي وَأَمَا فِي النَذْرِ وَنَحْوِهِ فَيَأْتِي بِيَوْمٍ غَيْرِ الْيَوْمِ الَذِي أَفْطَرَ فِيهِ نَاسِيًا يَصِلُهُ بِآخِرِ صِيَامِهِ تَكْمِلَةً لِلْعِدَةِ لَا لِتَحْصِيلِ وَصْف
لى فاتقوا الله ما استطعتم ولقوله عليه السلام إذا أمرتكم بأمر فأتوا منه مااستطعتم فلذلك قلنا يبتدي الصوم في الظهار متتابعا إذا وطئها قبله وإن كان وصف تقدم عدم الوطء قد تعذر لأنه الممكن الباقي وأما في النذر ونحوه فيأتي بيوم غير اليوم الذي أفطر فيه ناسيا يصله بآخر صيامه تكملة للعدة لا لتحصيل وصف