 وَهُوَ أَيْ الْبَيْعُ إذَنْ عَقْدٌ بَاطِلٌ بِكُلِ حَالٍ وَمَقْصُودُهُمَا إنَمَا هُوَ الرِبَا بِإِعْطَاءِ دَرَاهِمَ إلَى أَجَلٍ وَمَنْفَعَةُ الدَارِ أَوْ نَحْوُهَا هِيَ الرِبْحُ فَهُوَ فِي الْمَعْنَى قَرْضٌ بِعِوَضٍ وَالْوَاجِبُ رَدُ الْمَبِيعِ إلَى الْبَائِعِ وَأَنْ يَرُدَ الْبَائِعُ إلَى الْمُشْتَرِي مَا قَبَضَهُ مِنْهُ لِكَيْ يُحْسَبَ لَهُ أَيْ الْبَائِعُ مِنْهُ مَا قَبَضَهُ الْمُشْتَرِي مِنْ الْمَالِ الَذِي سَمَوْهُ أُجْرَةً وَإِنْ كَانَ الْمُشْتَرِي هُوَ ا
 وهو أي البيع إذن عقد باطل بكل حال ومقصودهما إنما هو الربا بإعطاء دراهم إلى أجل ومنفعة الدار أو نحوها هي الربح فهو في المعنى قرض بعوض والواجب رد المبيع إلى البائع وأن يرد البائع إلى المشتري ما قبضه منه لكي يحسب له أي البائع منه ما قبضه المشتري من المال الذي سموه أجرة وإن كان المشتري هو ا