َالِى مَا أَتَيْتُ إِنْ أَنَا شَرِبْتُ تِرْيَاقًا أَوْ تَعَلَقْتُ تَمِيمَةً أَوْ قُلْتُ الشِعْرَ مِنْ قِبَلِ نَفْسِى » ت وَرُوِينَا عَنِ ابْنِ سِيرِينَ أَنَهُ كَانَ يَكْرَهُ التِرْيَاقَ لأَنَهُ يُصْنَعُ فِيهِ الْحَيَةُ ش قَالَ الإِمَامُ أَحْمَدُ وَلِهَذَا الْمَعْنَى كَرِهَهُ الشَافِعِىُ فَقَالَ لاَ يَجُوزُ أَكْلُ التِرْيَاقِ الْمَعْمُولِ بِلُحُومِ الْحَيَاتِ إِلاَ أَنْ يَكُونَ فِى حَالِ الضَرُورَةِ حَيْثُ تَجُوزُ الْمَيْتَةُ باب مَا يَحِلُ مِنَ الْمَيْتَةِ بِالضَرُورَةِ قَا
الى ما أتيت إن أنا شربت ترياقا أو تعلقت تميمة أو قلت الشعر من قبل نفسى » ت وروينا عن ابن سيرين أنه كان يكره الترياق لأنه يصنع فيه الحية ش قال الإمام أحمد ولهذا المعنى كرهه الشافعى فقال لا يجوز أكل الترياق المعمول بلحوم الحيات إلا أن يكون فى حال الضرورة حيث تجوز الميتة باب ما يحل من الميتة بالضرورة قا