هَا قُلْت لِابْنِ الْقَاسِمِ أَرَأَيْتَ إنْ بُعِثَ بِهَدْيٍ تَطَوُعًا وَأَمَرْت الَذِي بُعِثَ بِهِ مَعَهُ إنْ هُوَ عَطِبَ أَنْ يُخَلِيَ بَيْنَ النَاسِ وَبَيْنَهُ فَعَطِبَ فَتَصَدَقَ بِهِ أَيَضْمَنُهُ أَمْ لَا فِي قَوْلِ مَالِكٍ قَالَ لَا أَحْفَظُ مِنْ مَالِكٍ فِيهِ شَيْئًا وَلَكِنِي لَا أَرَى عَلَى هَذَا ضَمَانًا وَأَرَاهُ قَدْ أَجْزَأَ صَاحِبَهُ لِأَنَ صَاحِبَهُ لَمْ يَتَصَدَقْ بِهِ وَإِنَمَا هَذَا كَأَنَهُ رَجُلٌ عَطِبَ هَدْيُهُ تَطَوُعًا فَخَلَى بَيْنَ النَاسِ وَبَيْنَهُ
ها قلت لابن القاسم أرأيت إن بعث بهدي تطوعا وأمرت الذي بعث به معه إن هو عطب أن يخلي بين الناس وبينه فعطب فتصدق به أيضمنه أم لا في قول مالك قال لا أحفظ من مالك فيه شيئا ولكني لا أرى على هذا ضمانا وأراه قد أجزأ صاحبه لأن صاحبه لم يتصدق به وإنما هذا كأنه رجل عطب هديه تطوعا فخلى بين الناس وبينه