شَيْخُنَا الْعَدَوِيُ وَنَحْوُهُ فِي بْن قَالَ الْمَازِرِيُ وَكَذَا تُسْمَعُ دَعْوَاهُ إنْ ادَعَى بِمَجْهُولٍ وَبَيَنَ السَبَبَ نَحْوُ لِي عَلَيْهِ شَيْءٌ مِنْ بَقِيَةِ مُعَامَلَةٍ مَثَلًا وَلَكِنْ لَمْ أَعْلَمْ قَدْرَهُ فَيُلْزَمُ الْمُدَعَى عَلَيْهِ أَنْ يُجِيبَهُ بِشَيْءٍ مُحَقَقٍ أَوْ بِالْإِنْكَارِ وَيُحَلَفُ الشَرْحُ قَوْلُهُ فَيَلْزَمُ الْمُدَعَى عَلَيْهِ أَنْ يُجِيبَهُ بِشَيْءٍ مُحَقَقٍ أَيْ بِأَنْ يَقُولَ لَهُ دَفَعْت لَك كَذَا وَكَذَا وَبَقِيَ لَك كَذَا 
شيخنا العدوي ونحوه في بن قال المازري وكذا تسمع دعواه إن ادعى بمجهول وبين السبب نحو لي عليه شيء من بقية معاملة مثلا ولكن لم أعلم قدره فيلزم المدعى عليه أن يجيبه بشيء محقق أو بالإنكار ويحلف الشرح قوله فيلزم المدعى عليه أن يجيبه بشيء محقق أي بأن يقول له دفعت لك كذا وكذا وبقي لك كذا 