ْهِ يَوْمٌ مِنْ رَمَضَانَ أَيَقْضِيهِ فِي الْعَشْرِ فَقَالَ نَعَمْ وَيَقْضِيهِ يَوْمَ عَاشُورَاءَ فِي الَذِي يُوصِي أَنْ يُقْضَى عَنْهُ صِيَامٌ وَاجِبٌ قُلْتُ أَرَأَيْتَ لَوْ أَنَ رَجُلًا أَفْطَرَ فِي رَمَضَانَ مِنْ عُذْرٍ ثُمَ صَحَ أَوْ رَجَعَ مِنْ سَفَرِهِ فَفَرَطَ وَلَمْ يَصُمْهُ حَتَى مَاتَ وَقَدْ صَحَ شَهْرًا وَقَدِمَ فَأَقَامَ فِي أَهْلِهِ شَهْرًا فَمَاتَ وَأَوْصَى أَنْ يُطْعَمَ عَنْهُ فَقَالَ قَالَ مَالِكٌ يَكُونُ ذَلِكَ فِي ثُلُثِهِ يَبْدَأُ عَلَى أَهْلِ الْوَصَايَ
ه يوم من رمضان أيقضيه في العشر فقال نعم ويقضيه يوم عاشوراء في الذي يوصي أن يقضى عنه صيام واجب قلت أرأيت لو أن رجلا أفطر في رمضان من عذر ثم صح أو رجع من سفره ففرط ولم يصمه حتى مات وقد صح شهرا وقدم فأقام في أهله شهرا فمات وأوصى أن يطعم عنه فقال قال مالك يكون ذلك في ثلثه يبدأ على أهل الوصاي