رْمَتِهِ فَيُكْرَهُ كَلَعِبِ الشِطْرَنْجِ ا هـ قَوْلُهُ وَفِي شَرْحِ مُسْلِمٍ إلَخْ كَقَوْلِهِ الْآتِي وَقِيلَ يُسْتَحَبُ إلَخْ عَطْفٌ عَلَى قَوْلِ الْمَتْنِ اُسْتُحِبَ تَرْكُهُ قَوْلُهُ بِأَنَ مُقْتَضَى الْخَبَرِ أَيْ الْآتِي بَعْدَ قَوْلِهِ قُلْت ا هـ كُرْدِيٌ وَفِيهِ بُعْدٌ وَلَعَلَ الْمُرَادَ الْخَبَرُ الْآتِي آنِفًا بِقَوْلِهِ وَدَلِيلُنَا وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَعَلَيْهِ بِالصَوْمِ إلَخْ قَوْلُهُ وَمُقْتَضَى هَذَا أَيْ قَوْلِهِ وَمِنْ طَلَبِ التَرْكِ قَوْلُهُ لَوْلَ
رمته فيكره كلعب الشطرنج ا هـ قوله وفي شرح مسلم إلخ كقوله الآتي وقيل يستحب إلخ عطف على قول المتن استحب تركه قوله بأن مقتضى الخبر أي الآتي بعد قوله قلت ا هـ كردي وفيه بعد ولعل المراد الخبر الآتي آنفا بقوله ودليلنا ومن لم يستطع فعليه بالصوم إلخ قوله ومقتضى هذا أي قوله ومن طلب الترك قوله لول