اءٍ بَلْ طَرِيقٍ لِلتَخْلِيصِ وَقَدْ رَضِيَ بِالتَخْلِيصِ بِأَلْفٍ فَيُلْزَمُ الْأَلْفَ الْوَكِيلُ إذَا سَمَى لَهُ الْمُوَكِلُ الثَمَنَ فَاشْتَرَى بِأَكْثَرَ نَفَذَ عَلَى الْوَكِيلِ إلَا الْوَكِيلَ بِشِرَاءِ الْأَسِيرِ فَإِنَهُ إذَا اشْتَرَاهُ بِأَكْثَرَ لَزِمَ الْآمِرَ الْمُسَمَى كَمَا فِي الْوَاقِعَاتِ الْوَكَالَةُ لَا تَقْتَصِرُ عَلَى الْمَجْلِسِ بِخِلَافِ التَمْلِيكِ فَإِذَا قَالَ لِرَجُلٍ طَلِقْهَا لَا يَقْتَصِرُ وَطَلِقْ نَفْسَكَ يَقْتَصِرُ إلَا إذَا قَالَ إنْ شِئْتَ فَي
اء بل طريق للتخليص وقد رضي بالتخليص بألف فيلزم الألف الوكيل إذا سمى له الموكل الثمن فاشترى بأكثر نفذ على الوكيل إلا الوكيل بشراء الأسير فإنه إذا اشتراه بأكثر لزم الآمر المسمى كما في الواقعات الوكالة لا تقتصر على المجلس بخلاف التمليك فإذا قال لرجل طلقها لا يقتصر وطلق نفسك يقتصر إلا إذا قال إن شئت في