ِالنِصْفِ فَهَلَكَ فِي يَدِهِ فَالْمَدْفُوعُ إلَيْهِ الْأَوَلُ ضَامِنٌ فَلَوْ أَنَ الْمَدْفُوعَ إلَيْهِ بَعَثَ الْبَقَرَةَ إلَى السَرْحِ فَلَا ضَمَانَ لِمَكَانِ الْعُرْفِ كَذَا فِي الْمُحِيطِ دَفَعَ بَزْرَ فَيْلَقٍ عَلَى أَنْ يَكُونَ أَنْصَافًا فَلَمَا خَرَجَتْ الدُودَةُ قَالَ الشَرِيكُ أَكْثَرُهَا هَالِكٌ فَقَالَ صَاحِبُ الْبَزْرِ ادْفَعْ إلَيَ قِيمَةَ الْبَزْرِ وَأَنَا بَرِيءٌ مِنْ الدُودِ وَالشَرِيكُ كَانَ كَاذِبًا فِي كُلِهِ فَالْفَيْلَقُ كُلُهُ لِصَاحِبِ الْبَزْرِ وَعَلَيْهِ أَجْر
النصف فهلك في يده فالمدفوع إليه الأول ضامن فلو أن المدفوع إليه بعث البقرة إلى السرح فلا ضمان لمكان العرف كذا في المحيط دفع بزر فيلق على أن يكون أنصافا فلما خرجت الدودة قال الشريك أكثرها هالك فقال صاحب البزر ادفع إلي قيمة البزر وأنا بريء من الدود والشريك كان كاذبا في كله فالفيلق كله لصاحب البزر وعليه أجر