 وَبِرَمْلٍ فِيهِ غُبَارٌ لِأَنَهُ مِنْ طَبَقَاتِ الْأَرْضِ فَهُوَ فِي مَعْنَى التُرَابِ بِخِلَافِ مَا لَا غُبَارَ فِيهِ لَا بِمَعْدِنٍ كَنَوْرَةٍ وَزِرْنِيخٍ بِكَسْرِ الزَايِ وَسَحَاقَةِ خَزَفٍ وَهُوَ مَا يُتَخَذُ مِنْ الطِينِ وَيُشْوَى كَالْكِيزَانِ لِأَنَهُ لَيْسَ فِي مَعْنَى التُرَابِ وَمُخْتَلَطٌ بِدَقِيقٍ وَنَحْوِهِ لِأَنَ الْخَلِيطَ يَمْنَعُ وُصُولَ التُرَابِ إلَى الْعُضْوِ وَقِيلَ إنْ قَلَ الْخَلِيطُ جَازَ كَمَا فِي الْمَاءِ وَلَا بِمُسْتَعْمَلٍ عَلَى الصَحِيحِ 
 وبرمل فيه غبار لأنه من طبقات الأرض فهو في معنى التراب بخلاف ما لا غبار فيه لا بمعدن كنورة وزرنيخ بكسر الزاي وسحاقة خزف وهو ما يتخذ من الطين ويشوى كالكيزان لأنه ليس في معنى التراب ومختلط بدقيق ونحوه لأن الخليط يمنع وصول التراب إلى العضو وقيل إن قل الخليط جاز كما في الماء ولا بمستعمل على الصحيح 