ْتِيَا فِرْعَوْنَ فَقُولَا قَوْلُهُ فَذَهَبَتْ قَبْلَ الْعُرْسِ أَيْ بِحَيْثُ لَا تُعَدُ عُرْفًا أَنَهَا أَتَتْ الْعُرْسَ بِأَنْ كَانَ ذَلِكَ قَبْلَ الشُرُوعِ فِي مُبَادِيهِ وَفِي الْبَزَازِيَةِ لَا يَذْهَبُ إلَى وَلِيمَةٍ فَذَهَبَ لِطَلَبِ غَرِيمِهِ لَا يَحْنَثُ ا هـ أَيْ إذَا كَانَ الْغَرِيمُ فِي الْوَلِيمَةِ وَذَكَرَ فِي الذَخِيرَةِ أَنَهُ أَفْتَى بِذَلِكَ شَيْخُ الْإِسْلَامِ الْإِسْبِيجَابِيُ حَلَفَ لَيَأْتِيَنَهُ فَهُوَ أَنْ يَأْتِيَ مَنْزِلَهُ أَوْ حَانُوتَهُ لَقِيَهُ 
تيا فرعون فقولا قوله فذهبت قبل العرس أي بحيث لا تعد عرفا أنها أتت العرس بأن كان ذلك قبل الشروع في مباديه وفي البزازية لا يذهب إلى وليمة فذهب لطلب غريمه لا يحنث ا هـ أي إذا كان الغريم في الوليمة وذكر في الذخيرة أنه أفتى بذلك شيخ الإسلام الإسبيجابي حلف ليأتينه فهو أن يأتي منزله أو حانوته لقيه 