لَهُمْ ثُمَ لَا تَبْطُلُ تِلْكَ الشَرِكَةُ بِإِمْعَانِهِمْ فِي دَارِ الْحَرْبِ وَخُرُوجُ السَرِيَةِ الْأُولَى قَبْلَهُمْ إلَى دَارِ الْإِسْلَامِ وَمَا أَصَابَتْ السَرِيَةُ الثَانِيَةُ فَهُمْ الَذِينَ تَفَرَدُوا فِيهَا بِالْإِصَابَةِ وَالْإِحْرَازِ وَمَا لَقِيَهُمْ السَرِيَةُ الْأُولَى بَعْدَ هَذِهِ الْإِصَابَةِ فِي مَوْضِعٍ مِنْ دَارِ الْحَرْبِ فَلَا يُشَارِكُونَهُمْ فِيهَا وَلَوْ كَانُوا الْتَقَوْا جَمِيعًا فِي دَارِ الْحَرْبِ اشْتَرَكُوا فِي جَمِيعِ الْغَنَائِمِ لِأَنَهُمْ اش
لهم ثم لا تبطل تلك الشركة بإمعانهم في دار الحرب وخروج السرية الأولى قبلهم إلى دار الإسلام وما أصابت السرية الثانية فهم الذين تفردوا فيها بالإصابة والإحراز وما لقيهم السرية الأولى بعد هذه الإصابة في موضع من دار الحرب فلا يشاركونهم فيها ولو كانوا التقوا جميعا في دار الحرب اشتركوا في جميع الغنائم لأنهم اش