ضَرُورَةٍ فَصَارَتْ كَأَنَهَا مِنْ زِيِ الْمَسْجِدِ وَكَثُرَ هَذَا حَتَى صَارَ الْأَمْرُ إلَى أَنَ مَنْ أَرَادَ أَنْ يَعْمَلَ مَدْرَسَةً وَيَقِفَ لَهَا وَقْفًا يَأْخُذُ مِنْ الْجَامِعِ نَاحِيَةً حَيْثُ يَخْتَارُ فِيهِ فَيُدِيرُهَا بِالدَرَابْزِينِ وَيَجْعَلُهَا لِأَخْذِ الدَرْسِ فِيهَا فَسَرَى الْأَمْرُ إلَى أَنَهُ لَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِنْ الْمُسْلِمِينَ مِنْ غَيْرِ الْفُقَهَاءِ يَدْخُلُ ذَلِكَ الْمَوْضِعَ لِلضَرُورَةِ الَتِي تُقْصَدُ لَهَا الْمَسَاجِدُ فَيُمْنَعُ مِنْ ذَلِكَ وَيُطْرَدُ فِي 
ضرورة فصارت كأنها من زي المسجد وكثر هذا حتى صار الأمر إلى أن من أراد أن يعمل مدرسة ويقف لها وقفا يأخذ من الجامع ناحية حيث يختار فيه فيديرها بالدرابزين ويجعلها لأخذ الدرس فيها فسرى الأمر إلى أنه لو جاء أحد من المسلمين من غير الفقهاء يدخل ذلك الموضع للضرورة التي تقصد لها المساجد فيمنع من ذلك ويطرد في 