أَجَازَ قَبْلَ مُضِيِ الْمُدَةِ جَازَ وَإِنْ أَجَازَ بَعْدَ مُضِيِ الْمُدَةِ لَا يَجُوزُ كَذَا فِي الذَخِيرَةِ وَذَكَرَ فِي الْمُنْتَقَى أَبُو سُلَيْمَانَ عَنْ مُحَمَدٍ رَحِمَهُ اللَهُ تَعَالَى رَجُلٌ غَصَبَ أَرْضًا وَدَفَعَهَا إلَى غَيْرِهِ مُزَارَعَةً سَنَةً إنْ كَانَ الْبَذْرُ مِنْ قِبَلِ الْمُزَارِعِ فَزَرَعَهَا الْمُزَارِعُ وَلَمْ يَنْبُتْ الزَرْعُ حَتَى أَجَازَ رَبُ الْأَرْضِ الْمُزَارَعَةَ جَازَتْ إجَازَتُهُ وَمَا خَرَجَ مِنْهَا فَهُوَ بَيْنَ رَبِ الْأَرْضِ وَالْمُز
أجاز قبل مضي المدة جاز وإن أجاز بعد مضي المدة لا يجوز كذا في الذخيرة وذكر في المنتقى أبو سليمان عن محمد رحمه الله تعالى رجل غصب أرضا ودفعها إلى غيره مزارعة سنة إن كان البذر من قبل المزارع فزرعها المزارع ولم ينبت الزرع حتى أجاز رب الأرض المزارعة جازت إجازته وما خرج منها فهو بين رب الأرض والمز