اةُ وَالسَلَامُ هُوَ ذَاكَ قَدْ فَسَرَ الِاتِخَاذَ بِالِاسْتِعْمَالِ وَفِي حَدِيثِ أَبِي طَلْحَةَ ذَكَرَ بَعْضُ الرُوَاةِ أَفَلَا أُخَلِلُهَا قَالَ نَعَمْ وَإِنْ صَحَ مَا رُوِيَ فَإِنَمَا نَهَى عَنْ التَخْلِيلِ فِي الِابْتِدَاءِ لِلزَجْرِ عَنْ الْعَادَةِ الْمَأْلُوفَةِ فَقَدْ كَانَ يَشُقُ عَلَيْهِمْ الِانْزِجَارُ عَنْ الْعَادَةِ فِي شُرْبِ الْخَمْرِ فَأَمَرَ النَبِيُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ بِإِرَاقَةِ الْخُمُورِ وَنَهَى عَنْ التَخْلِيلِ لِذَلِكَ كَمَا أَمَرَ بِقَت
اة والسلام هو ذاك قد فسر الاتخاذ بالاستعمال وفي حديث أبي طلحة ذكر بعض الرواة أفلا أخللها قال نعم وإن صح ما روي فإنما نهى عن التخليل في الابتداء للزجر عن العادة المألوفة فقد كان يشق عليهم الانزجار عن العادة في شرب الخمر فأمر النبي صلى الله عليه وسلم بإراقة الخمور ونهى عن التخليل لذلك كما أمر بقت