حَالَةِ حِفْظٌ وَإِنْ نَحَرَهُ أَجْنَبِيٌ كَانَ ضَامِنًا عَلَى كُلِ حَالٍ فِي الصَحِيحِ مِنْ الْجَوَابِ مِنْ قَاضِي خَانْوَفِي الْفُصُولَيْنِ لَهُمَا بَعِيرٌ عَلَيْهِ مَتَاعٌ فَسَاقَهُ أَحَدُهُمَا عَلَى جِسْرٍ فَوَقَعَ فِي النَهْرِ وَعَطِبَ فَنَحَرَهُ أَهْلُ الْقَرْيَةِ لَمْ يَضْمَنْ السَائِقُ وَلَا النَاحِرُونَ إذَا عُلِمَ أَنَهُ لَا يَعِيشُ إلَى مَجِيءِ صَاحِبِهِ وَفِيهِ أَيْضًا دَابَةٌ لَهُمَا فَسَاقَهَا أَحَدُهُمَا فَوَقَعَتْ فِي نَهْرٍ وَانْكَسَرَتْ رِجْلُهَا فَنَحَرَهَا 
حالة حفظ وإن نحره أجنبي كان ضامنا على كل حال في الصحيح من الجواب من قاضي خانوفي الفصولين لهما بعير عليه متاع فساقه أحدهما على جسر فوقع في النهر وعطب فنحره أهل القرية لم يضمن السائق ولا الناحرون إذا علم أنه لا يعيش إلى مجيء صاحبه وفيه أيضا دابة لهما فساقها أحدهما فوقعت في نهر وانكسرت رجلها فنحرها 