 الْقِيمَةِ وَيُمْكِنُ حَمْلُ كَلَامِ الْمَحَامِلِيِ عَلَى جُزْءِ الْحُرِيَةِ وَهُوَ اللَائِقُ بِمَقَامِهِ سُئِلَ عَنْ قَوْلِ الرَوْضِ جَرَحَ ابْنُ عَتِيقَةٍ رَجُلًا ثُمَ انْجَرَ الْوَلَاءُ بِعِتْقِ أَبِيهِ فَمَاتَ الْجَرِيحُ فَعَلَى مَوَالِي الْأُمِ بَدَلُ أَرْشِ الْجُرْحِ وَالْبَاقِي عَلَى الْجَانِي ثُمَ قَالَ فِي الْجِنَايَةِ عَلَى الرَقِيقِ جَنَى ابْنُ عَتِيقَةٍ ثُمَ انْجَرَ وَلَاؤُهُ ثُمَ أَجْهَضَتْ جَنِينًا فَهَلْ الْغُرَةُ عَلَى مَوَالِي الْأُمِ أَمْ الْأَبِ وَجْهَانِ رَجَح
 القيمة ويمكن حمل كلام المحاملي على جزء الحرية وهو اللائق بمقامه سئل عن قول الروض جرح ابن عتيقة رجلا ثم انجر الولاء بعتق أبيه فمات الجريح فعلى موالي الأم بدل أرش الجرح والباقي على الجاني ثم قال في الجناية على الرقيق جنى ابن عتيقة ثم انجر ولاؤه ثم أجهضت جنينا فهل الغرة على موالي الأم أم الأب وجهان رجح