وجِ بِالذَهَبِ لِلنِسَاءِ فَأَمَا لِلرِجَالِ فَقَدْرُ أَرْبَعِ أَصَابِعَ وَمَا فَوْقَهُ يُكْرَهُ كَذَا فِي الْقُنْيَةِ وَيُكْرَهُ لِلرَجُلِ أَنْ يَلْبَسَ الثَوْبَ الْمَصْبُوغَ بِالْعُصْفُرِ وَالزَعْفَرَانِ وَالْوَرْسِ كَذَا فِي فَتَاوَى قَاضِي خَانْ وَعَنْ أَبِي حَنِيفَةَ رَحِمَهُ اللَهُ تَعَالَى لَا بَأْسَ بِالصَبْغِ الْأَحْمَرِ وَالْأَسْوَدِ كَذَا فِي الْمُلْتَقَطِ وَفِي مَجْمُوعِ النَوَازِلِ سُئِلَ عَنْ الزِينَةِ وَالتَجَمُلِ فِي الدُنْيَا قَالَ خَرَجَ رَسُولُ
وج بالذهب للنساء فأما للرجال فقدر أربع أصابع وما فوقه يكره كذا في القنية ويكره للرجل أن يلبس الثوب المصبوغ بالعصفر والزعفران والورس كذا في فتاوى قاضي خان وعن أبي حنيفة رحمه الله تعالى لا بأس بالصبغ الأحمر والأسود كذا في الملتقط وفي مجموع النوازل سئل عن الزينة والتجمل في الدنيا قال خرج رسول