ْوَةِ الْأَهْلِ وَطَعَامِهِمْ وَمَا يُتَجَمَلُ بِهِ مِنْآنِيَةٍ أَوْ لُؤْلُؤٍ أَوْ فُرُشٍ وَمَتَاعٍ لَمْ يُنْوَ بِهِ التِجَارَةُ وَنَحْوِ ذَلِكَ وَاحْتُجَ بِعُمُومَاتِ الزَكَاةِ مِنْ غَيْرِ فَصْلٍ بَيْنَ مَالٍ وَمَالٍ نَحْوَ قَوْله تَعَالَى خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً وَقَوْلُهُ عَزَ وَجَلَ وَفِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌ مَعْلُومٌ لِلسَائِلِ وَالْمَحْرُومِ وقَوْله تَعَالَى وَآتُوا الزَكَاةَ وَغَيْرِ ذَلِكَ وَلِأَنَهَا وَجَبَتْ شُكْرًا لِنِعْمَةِ الْمَالِ وَمَعْنَى 
وة الأهل وطعامهم وما يتجمل به منآنية أو لؤلؤ أو فرش ومتاع لم ينو به التجارة ونحو ذلك واحتج بعمومات الزكاة من غير فصل بين مال ومال نحو قوله تعالى خذ من أموالهم صدقة وقوله عز وجل وفي أموالهم حق معلوم للسائل والمحروم وقوله تعالى وآتوا الزكاة وغير ذلك ولأنها وجبت شكرا لنعمة المال ومعنى 