َاسِمِ الْخِلَافَ وَوَجْهُ الْأَوَلِ إنَمَا ذَلِكَ فِي الصَوْتِ الضَعِيفِ لَيْسَ لَهُ كَبِيرُ مَضَرَةٍ أَوْ مَا لَا يُسْتَدَامُ وَأَمَا مَا كَانَ صَوْتًا شَدِيدًا مُسْتَدَامًا كَالْكَمَادِينَ وَالصَفَارِينَ وَالرَحَا ذَاتِ الصَوْتِ الشَدِيدِ فَإِنَهُ ضَرَرٌ يُمْنَعُ مِنْهُ كَالرَائِحَةِ ابْنُ عَرَفَةَ لَمْ يَحْكِ الصَقَلِيُ غَيْرَ قَوْلِ مُطَرِفٍ وَابْنِ الْمَاجِشُونِ وَلَمْ يُقَيِدْهُ بِشَيْءٍ ابْنُ رُشْدٍ ذَهَبَ بَعْضُ الْمُتَأَخِرِينَ إلَى مَنْعِ ضَرَرِ الصَوْتِ وَاحْتَجَ بِقَوْلِ اب
اسم الخلاف ووجه الأول إنما ذلك في الصوت الضعيف ليس له كبير مضرة أو ما لا يستدام وأما ما كان صوتا شديدا مستداما كالكمادين والصفارين والرحا ذات الصوت الشديد فإنه ضرر يمنع منه كالرائحة ابن عرفة لم يحك الصقلي غير قول مطرف وابن الماجشون ولم يقيده بشيء ابن رشد ذهب بعض المتأخرين إلى منع ضرر الصوت واحتج بقول اب