السَيِدِ أَمْ لَا لِأَنَهُ لَا مَالَ لَهُمَا اخْتَلَفَ كَلَامُهُ وَيَظْهَرُ الْحُكْمُ فِي وَلَدِهِمَا قَوْلُهُ وَلَا يَتْبَعُهَا وَلَدُهَا قَبْلَ التَدْبِيرِ هَذَا الْمَذْهَبُ قَالَ الزَرْكَشِيُ هَذَا الْمَذْهَبُ بِلَا رَيْبٍ وَكَذَا قَالَ غَيْرُهُ وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ وَعَنْهُ يَتْبَعُهَا حَكَاهَا أَبُو الْخَطَابِ وَابْنُ عَقِيلٍ فِي الْفُصُولِ مِنْ رِوَايَةِ حَنْبَلٍ وَتَأَوَلَهَا الْمُصَنِفُ وَقَالَ هَذِهِ الرِوَايَةُ بَعِيدَةٌ فَائِدَتَانِ إحْدَاهُمَا 
السيد أم لا لأنه لا مال لهما اختلف كلامه ويظهر الحكم في ولدهما قوله ولا يتبعها ولدها قبل التدبير هذا المذهب قال الزركشي هذا المذهب بلا ريب وكذا قال غيره وعليه الأصحاب وعنه يتبعها حكاها أبو الخطاب وابن عقيل في الفصول من رواية حنبل وتأولها المصنف وقال هذه الرواية بعيدة فائدتان إحداهما 