 الْأَصْلُ فَلَوْ زَادَتْ الثِنْتَيْنِ الْبَاقِيَتَيْنِ عَلَى الْوَاحِدَةِ الَتِي أَوْقَعَهَا فَوْرًا وَلَوْ بَعْدَمَا رَاجَعَ وَقَعْنَ أَيْ الثَلَاثُ إذْ لَا فَرْقَ بَيْنَ أَنْ تَطْلُقَ الثَلَاثَ دَفْعَةً وَبَيْنَ قَوْلِهَا طَلَقْت وَاحِدَةً وَوَاحِدَةً وَوَاحِدَةً وَلَا يَقْدَحُ تَخَلُلُ الرَجْعَةِ مِنْ الزَوْجِ وَالتَصْرِيحُ بِفَوْرِيَةِ الزِيَادَةِ وَبِحُكْمِ مَا إذَا لَمْ يُرَاجِعْ مِنْ زِيَادَتِهِ وَإِنْ قَالَ طَلِقِي نَفْسَك وَاحِدَةً فَطَلَقَتْ ثَلَاثًا أَوْ ثِنْتَيْنِ فَوَ
 الأصل فلو زادت الثنتين الباقيتين على الواحدة التي أوقعها فورا ولو بعدما راجع وقعن أي الثلاث إذ لا فرق بين أن تطلق الثلاث دفعة وبين قولها طلقت واحدة وواحدة وواحدة ولا يقدح تخلل الرجعة من الزوج والتصريح بفورية الزيادة وبحكم ما إذا لم يراجع من زيادته وإن قال طلقي نفسك واحدة فطلقت ثلاثا أو ثنتين فو