ْفَعُ لَهُ إلَا مَا قَبَضَهُ فَقَطْ وَيَرْجِعُ ذَلِكَ الطَارِئُ بِبَقِيَةِ دَيْنِهِ عَلَى بَقِيَةِ الْوَرَثَةِ إنْ كَانُوا أَمْلِيَاءَ أَوْ عَلَى الْمَلِيءِ مِنْهُمْ فَإِنْ أُعْدِمُوا كُلُهُمْ لَمْ يَرْجِعْ بِذَلِكَ الْبَاقِي عَلَى أَحَدٍ قَوْلُهُ عَنْ مُعْدَمٍ وَغَائِبٍ وَمَيِتٍ رَاجِعٌ لِقَوْلِهِ وَأَخَذَ مَلِيءٌ أَوْ حَاضِرٌ أَوْ حَيٌ عَلَى سَبِيلِ اللَفِ وَالنَشْرِ الْمُرَتَبِ قَوْلُهُ مَا لَمْ يُجَاوِزْ مَا قَبَضَهُ أَيْ الْوَارِثُ لِنَفْسِهِ أَيْ وَلَا يُشْتَرَطُ فِيهِ شُهْرَةُ ا
فع له إلا ما قبضه فقط ويرجع ذلك الطارئ ببقية دينه على بقية الورثة إن كانوا أملياء أو على المليء منهم فإن أعدموا كلهم لم يرجع بذلك الباقي على أحد قوله عن معدم وغائب وميت راجع لقوله وأخذ مليء أو حاضر أو حي على سبيل اللف والنشر المرتب قوله ما لم يجاوز ما قبضه أي الوارث لنفسه أي ولا يشترط فيه شهرة ا