الْوَزْنَ بِالْمِثْلِ وَالصَنْعَةِ بِنَقْدِ الْبَلَدِ وَإِنْ كَانَ مِنْ جِنْسِهِ وَخَرَجَ بِمَا حَصَرَهُ كَيْلٌ أَوْ وَزْنٌ مَا حَصَرَهُ عَدٌ كَالْحَيَوَانِ أَوْ ذِرَاعٌ كَالثِيَابِ وَبِجَوَازِ السَلَمِ فِيهِ الْغَالِيَةُوَالْمَعْجُونُ وَنَحْوُهُمَا وَشَمِلَ التَعْرِيفُ الرَدِيءَ نَوْعًا أَمَا الرَدِيءُ عَيْبًا فَلَيْسَ بِمِثْلِيٍ لِأَنَهُ لَا يَجُوزُ السَلَمُ فِيهِالشَرْحُ قَوْلُهُ وَأَصَحُهُمَا يَضْمَنُ اعْتَمَدَهُ م ر قَوْلُهُ فَإِنَهُ يَضْمَنُهُ مَا لَمْ تَد
الوزن بالمثل والصنعة بنقد البلد وإن كان من جنسه وخرج بما حصره كيل أو وزن ما حصره عد كالحيوان أو ذراع كالثياب وبجواز السلم فيه الغاليةوالمعجون ونحوهما وشمل التعريف الرديء نوعا أما الرديء عيبا فليس بمثلي لأنه لا يجوز السلم فيهالشرح قوله وأصحهما يضمن اعتمده م ر قوله فإنه يضمنه ما لم تد