َ رَأَيْت فِي حَجّ بَعْدَ الْكَلَامِ عَلَى نِكَاحِ الشِغَارِ مَا يُصَرِحُ بِعَدَمِ اشْتِرَاطِ مَعْرِفَةِ الشُهُودِ لَهَا ا هـ ع ش قَوْلُهُ مُنَزَلٌ مَنْزِلَةَ الْأَدَاءِ أَيْ وَأَدَاءُ الشَهَادَةِ لَا بُدَ لِلِاعْتِدَادِ بِهِ مِنْ مَعْرِفَةِ الْمَشْهُودِ عَلَيْهِ بِنَسَبِهِ أَوْ عَيْنِهِ ا هـ ع ش قَوْلُهُ مَنْزِلَةَ الْأَدَاءِ لَعَلَ الْأَنْسَبَ مَنْزِلَةُ التَحَمُلِ قَوْلُهُ وَيَأْتِي بَعْضُهُ أَيْ بَعْدَ الْكَلَامِ عَلَى نِكَاحِ الشِغَارِ ا هـ ع ش قَوْلُهُ فَعَلَيْهِ إلَخ
 رأيت في حج بعد الكلام على نكاح الشغار ما يصرح بعدم اشتراط معرفة الشهود لها ا هـ ع ش قوله منزل منزلة الأداء أي وأداء الشهادة لا بد للاعتداد به من معرفة المشهود عليه بنسبه أو عينه ا هـ ع ش قوله منزلة الأداء لعل الأنسب منزلة التحمل قوله ويأتي بعضه أي بعد الكلام على نكاح الشغار ا هـ ع ش قوله فعليه إلخ