ضَرَرَ بِهِ الْمَغْصُوبُ مِنْهُ لِأَنَهُ إقْدَامٌ عَلَى الْأَكْلِ بِنَاءً عَلَى خَبَرِهِ أَنَهُ أَكْرَمَ ضَيْفَهُ وَلَمَا عَلِمَ أَنَهُ مِلْكُهُ رُبَمَا لَمْ يَأْكُلْهُ وَحَمَلَهُ إلَى عِيَالِهِ فَأَكَلَهُ مَعَهُمْ فَلِدَفْعِ الضَرَرِ عَنْهُ بَقِيَ الضَمَانُ عَلَى الْغَاصِبِ وَحُجَتُنَا فِي ذَلِكَ أَنَ الْوَاجِبَ عَلَى الْغَاصِبِ نَسْخُ فِعْلِهِ وَقَدْ تَحَقَقَ ذَلِكَ أَمَا مِنْ حَيْثُ الصُورَةُ فَلِأَنَهُ وَصَلَ إلَى يَدِ الْمَالِكِ وَبِهِ يَنْعَدِمُ مَا كَانَ فَائِتًا وَمِنْ حَي
ضرر به المغصوب منه لأنه إقدام على الأكل بناء على خبره أنه أكرم ضيفه ولما علم أنه ملكه ربما لم يأكله وحمله إلى عياله فأكله معهم فلدفع الضرر عنه بقي الضمان على الغاصب وحجتنا في ذلك أن الواجب على الغاصب نسخ فعله وقد تحقق ذلك أما من حيث الصورة فلأنه وصل إلى يد المالك وبه ينعدم ما كان فائتا ومن حي