ِيهِ عَدَمُ الْغُرْمِ إلَا أَنْ يُبْنَى عَلَيْهِ عَقْدٌ وَهَذَا الَذِي اشْتَرَى الزَرِيعَةَ عَلَى أَنَهَا جَيِدَةٌ قَدْ يَشْتَرِي لَهَا الْوَرَقَ بِمَالٍ مُعْتَبَرٍ فَيُؤَدِي ذَلِكَ إلَى الْخَسَارَةِ الْكَثِيرَةِ وَلَمْ أَقِفْ فِي ذَلِكَ عَلَى نَصٍ وَالْبَقُ عَيْبٌ مِنْ عُيُوبِ الدُورِ وَيُوجِبُ الرَدَ عَلَى الْمَشْهُورِ يَعْنِي أَنَ الْبَقَ فِي الدَارِ عَيْبٌ مِنْ الْعُيُوبِ الْمُوجِبَةِ لِلرَدِ إلَا أَنَ ظَاهِرَ عِبَارَةِ النَاظِمِ أَنَ مُطْلَقَ وُجُودِ الْبَقِ عَيْبٌ وَلَوْ قَلَ وَلَي
يه عدم الغرم إلا أن يبنى عليه عقد وهذا الذي اشترى الزريعة على أنها جيدة قد يشتري لها الورق بمال معتبر فيؤدي ذلك إلى الخسارة الكثيرة ولم أقف في ذلك على نص والبق عيب من عيوب الدور ويوجب الرد على المشهور يعني أن البق في الدار عيب من العيوب الموجبة للرد إلا أن ظاهر عبارة الناظم أن مطلق وجود البق عيب ولو قل ولي