لُهُ فَهُوَ أَيْ الطَحَانُ قَوْلُهُ مِنْ جِهَتِهَا الْأَسْبَكُ تَأْخِيرُهُ عَنْ كَالْوَكِيلِ قَوْلُهُ وَلَا يُنَافِي ذَلِكَ أَيْ قَوْلَ الْقَاضِي لَوْ أَمَرَ مَدِينَهُ إلَخْ قَوْلُهُ لِأَنَهُمْ ضَيَقُوا إلَخْ تَعْلِيلٌ لِعَدَمٍ الْمُنَافَاةِ قَوْلُهُ هَذَا كُلُهُ أَيْ قَوْلُهُ مَا يَأْتِي فِي إذْنِ الْمُؤَجِرِ إلَى قَوْلِهِ وَلَا يُنَافِي ذَلِكَ وَلَا يَخْفَى أَنَ الْوَلَدَ فِي مَسْأَلَةِ الْخُلْعِ إذَا كَانَ الْوَلَدُ فِيهَا مَحْجُورًا عَلَيْهِ كَمَا هُوَ الْمُ
له فهو أي الطحان قوله من جهتها الأسبك تأخيره عن كالوكيل قوله ولا ينافي ذلك أي قول القاضي لو أمر مدينه إلخ قوله لأنهم ضيقوا إلخ تعليل لعدم المنافاة قوله هذا كله أي قوله ما يأتي في إذن المؤجر إلى قوله ولا ينافي ذلك ولا يخفى أن الولد في مسألة الخلع إذا كان الولد فيها محجورا عليه كما هو الم