َا مُدٍ وَثُلُثَا دِرْهَمٍ مِنْ الطَرَفِ الْآخَرِ فَتَتَحَقَقُ الْمُفَاضَلَةُ بِمُقَابَلَةِ ثُلُثَيْ مُدٍ بِنِصْفِ مُدٍ وَإِنْ اسْتَوَتْ قِيمَةُ الْمُدِ مِنْ الطَرَفَيْنِ فَالْمُمَاثَلَةُ غَيْرُ مُحَقَقَةٍ لِأَنَهَا تَعْتَمِدُالتَقْوِيمَ وَهُوَ تَخْمِينٌ قَدْ يُخْطِئُ وَلَا فَرْقَ فِي الْجِنْسِ الْمَضْمُومِ إلَى الرِبَوِيِ الْمُتَحِدِ الْجِنْسِ مِنْ الْجَانِبَيْنِ بَيْنَ أَنْ يَكُونَ رِبَوِيًا أَمْ لَا وَمَا قَدَرَهُ بَعْضُ الشُرَاحِ فِي الْجِنْسِ هُنَا بِالرِبَوِيِ يُوهِمُ الصِحَة
ا مد وثلثا درهم من الطرف الآخر فتتحقق المفاضلة بمقابلة ثلثي مد بنصف مد وإن استوت قيمة المد من الطرفين فالمماثلة غير محققة لأنها تعتمدالتقويم وهو تخمين قد يخطئ ولا فرق في الجنس المضموم إلى الربوي المتحد الجنس من الجانبين بين أن يكون ربويا أم لا وما قدره بعض الشراح في الجنس هنا بالربوي يوهم الصحة