انَ لَهَا سَائِقًا فَأَصَابَتْ فِي فَوْرِهَا يَضْمَنُهُ لِأَنَ الْفِعْلَ انْتَقَلَ إلَيْهِ بِوَاسِطَةِ السَوْقِ قَالَ وَلَوْ أَرْسَلَ طَيْرًا وَسَاقَهُ فَأَصَابَ فِي فَوْرِهِ لَمْ يَضْمَنْ وَالْفَرْقُ أَنَ بَدَنَ الْبَهِيمَةِ يَحْتَمِلُ السَوْقَ فَاعْتُبِرَ سَوْقُهُ وَالطَيْرُ لَا يَحْتَمِلُ السَوْقَ فَصَارَ وُجُودُ السَوْقِ وَعَدَمِهِ بِمَنْزِلَةٍ وَكَذَا لَوْ أَرْسَلَ كَلْبًا وَلَمْ يَكُنْ لَهُ سَائِقًا لَمْ يَضْمَنْ وَلَوْ أَرْسَلَهُ إلَى صَيْدٍ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ سَائِقًا فَأَخَذَ
ان لها سائقا فأصابت في فورها يضمنه لأن الفعل انتقل إليه بواسطة السوق قال ولو أرسل طيرا وساقه فأصاب في فوره لم يضمن والفرق أن بدن البهيمة يحتمل السوق فاعتبر سوقه والطير لا يحتمل السوق فصار وجود السوق وعدمه بمنزلة وكذا لو أرسل كلبا ولم يكن له سائقا لم يضمن ولو أرسله إلى صيد ولم يكن له سائقا فأخذ