ِبُ الْمَتَاعِ أَحَقُ بِالْبَاقِي قَوْلُهُ مَا لَمْ تَشْهَدْ إلَخْ قَضِيَةُ عِبَارَتِهِ أَنَهُ لَا بُدَ مِنْ تَعْيِينِ قَمْحِهِ وَأَنَهُ إذَا خَلَطَهُ بِقَمْحٍ تَعَيَنَ الْمُحَاصَةُ مَعَ أَنَهُ إذَا خُلِطَ بِمِثْلِهِ لَهُ أَنْ يَأْخُذَ مِثْلَ قَمْحِهِ وَلَا يَتَعَيَنُ عَلَيْهِ الْمُحَاصَةُ نَعَمْ لَوْ طُحِنَتْ الْحِنْطَةُ تَعَيَنَتْ الْمُحَاصَةُ كَمَا لَوْ خُلِطَ بِغَيْرِ مِثْلِهِ أَوْ سَمَنَ زُبْدَهُ أَوْ فَصَلَ ثَوْبَهُ أَوْ ذَبَحَ كَبْشَهُ أَوْ تَتَمَرَ رُطَبُهُ قَوْلُهُ أَمَا 
ب المتاع أحق بالباقي قوله ما لم تشهد إلخ قضية عبارته أنه لا بد من تعيين قمحه وأنه إذا خلطه بقمح تعين المحاصة مع أنه إذا خلط بمثله له أن يأخذ مثل قمحه ولا يتعين عليه المحاصة نعم لو طحنت الحنطة تعينت المحاصة كما لو خلط بغير مثله أو سمن زبده أو فصل ثوبه أو ذبح كبشه أو تتمر رطبه قوله أما 