سِتَةَ دَرَاهِمَ فَصَارَتْ قِيمَةُ الْبَاقِي مِنْهُمَا دِرْهَمَيْنِ رَدَهُ وَأَرْبَعَةَ دَرَاهِمَ دِرْهَمَانِ قِيمَةُ التَالِفِ وَدِرْهَمَانِ أَرْشُ النَقْصِ لِأَنَهُ حَصَلَ بِجِنَايَتِهِ بِخِلَافِ نَقْصِ السِعْرِ لِأَنَهُ لَمْ يَذْهَبْ بِهِ مِنْ الْمَغْصُوبِ عَيْنٌ وَلَا مَعْنًى وَهَا هُنَا فُوِتَ مَعْنًى وَهُوَ إمْكَانُ الِانْتِفَاعِ بِهِ وَإِنْ غَصَبَ ثَوْبًا قِيمَتُهُ عَشَرَةٌ فَلَبِسَهُ الْغَاصِبُ أَوْ غَيْرُهُ فَأَبْلَاهُ فَنَقَصَ الثَوْبُ نِصْفَ قِيمَتِهِ وَكَذَا 
ستة دراهم فصارت قيمة الباقي منهما درهمين رده وأربعة دراهم درهمان قيمة التالف ودرهمان أرش النقص لأنه حصل بجنايته بخلاف نقص السعر لأنه لم يذهب به من المغصوب عين ولا معنى وها هنا فوت معنى وهو إمكان الانتفاع به وإن غصب ثوبا قيمته عشرة فلبسه الغاصب أو غيره فأبلاه فنقص الثوب نصف قيمته وكذا 