َكِ عَدَمُ جُمُعَةٍ مُجْزِئَةٍ وَبَحَثَ الْإِمَامُ بِأَنَهُ يَجُوزُ فِيهَا تَقَدُمُ إحْدَى الْجُمُعَتَيْنِ فَلَا تَصِحُ جُمُعَةٌ أُخْرَى فَيَنْبَغِي لِتَبْرَأَ ذِمَتُهُمْ بِيَقِينٍ أَنْ يُصَلُوا بَعْدَهَا الظُهْرَ قَالَ فِي شَرْحِ الْمُهَذَبِ وَهَذَا مُسْتَحَبٌالشَرْحُقَوْلُهُ الثَانِي أَنْ تُقَامَ أَيْ أَنْ تَقَعَ إقَامَتُهَا قَوْلُهُ فِي خِطَةٍ هِيَ بِكَسْرِ الْخَاءِ الْمُعْجَمَةِ لُغَةً عَلَامَةُ الْبِنَاءِ وَالْمُرَادُ بِهَا هُنَا مَا بَيْنَ تَفْعَلُوا لِأَنَ الْجُمُعَ
ك عدم جمعة مجزئة وبحث الإمام بأنه يجوز فيها تقدم إحدى الجمعتين فلا تصح جمعة أخرى فينبغي لتبرأ ذمتهم بيقين أن يصلوا بعدها الظهر قال في شرح المهذب وهذا مستحبالشرحقوله الثاني أن تقام أي أن تقع إقامتها قوله في خطة هي بكسر الخاء المعجمة لغة علامة البناء والمراد بها هنا ما بين تفعلوا لأن الجمع