 الْأَحَادِيثُ فِيهِ عَلَى الْكَرَاهَةِ قَالَ الْقَاضِي عِيَاضٌ وَظَاهِرُ هَذَا أَنَهُ اعْتَمَدَ عَلَى الْأَحَادِيثِ فِي كَرَاهَةِ ذَلِكَ وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ الْخَلَالُ كَتَبَ إلَيَ يُوسُفُ بْنُ عَبْدِ اللَهِ حَدَثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيِ بْنِ الْحُسَيْنِ أَنَهُ سَأَلَ أَبَا عَبْدِ اللَهِ عَنْ الِانْتِعَالِ قَائِمًا قَالَ لَا يَثْبُتُ فِيهِ شَيْءٌ قَالَ الْقَاضِي وَظَاهِرُ هَذَا أَنَهُ ضَعَفَ الْأَحَادِيثَ فِي النَهْيِ انْتَهَى قُلْت وَقَدْ رَوَى التِرْمِذِيُ وَصَحَحَهُ وَالضِيَ
 الأحاديث فيه على الكراهة قال القاضي عياض وظاهر هذا أنه اعتمد على الأحاديث في كراهة ذلك وقال أبو بكر الخلال كتب إلي يوسف بن عبد الله حدثنا الحسين بن علي بن الحسين أنه سأل أبا عبد الله عن الانتعال قائما قال لا يثبت فيه شيء قال القاضي وظاهر هذا أنه ضعف الأحاديث في النهي انتهى قلت وقد روى الترمذي وصححه والضي