إلَيْهِ مِنْ أَنَ مُرَادَهُ بِقَوْلِهِ لَا تَنْسَخُ سُنَةَ رَسُولِ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ إلَا سُنَتُهُ وَلَا سِيَمَا فِي نَسْخِ صُلْحِ رَسُولِ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ أَهْلَ مَكَةَ عَلَى رَدِ نِسَائِهِمْ بِقَوْلِهِ تَعَالَى يَا أَيُهَا الَذِينَ آمَنُوا إذَا جَاءَكُمْ الْمُؤْمِنَاتُ مُهَاجِرَاتٍ الْآيَةَ كَمَا ثَبَتَ فِي صَحِيحِ الْبُخَارِيِ وَغَيْرِهِ فَلْيُتَأَمَلْ وَاَللَهُ سُبْحَانَهُ أَعْلَمُ مَسْأَلَةٌ نَسْخُ جَمِيعِ الْقُرْآنِ مَمْنُوعٌ بِالْإِجْمَ
إليه من أن مراده بقوله لا تنسخ سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا سنته ولا سيما في نسخ صلح رسول الله صلى الله عليه وسلم أهل مكة على رد نسائهم بقوله تعالى يا أيها الذين آمنوا إذا جاءكم المؤمنات مهاجرات الآية كما ثبت في صحيح البخاري وغيره فليتأمل والله سبحانه أعلم مسألة نسخ جميع القرآن ممنوع بالإجم