الَةِ لِاشْتِغَالِ قَلْبِهِ بِالْخَوْفِ وَقَدْ اتَفَقُوا عَلَى أَنَ النِسْيَانَ غَيْرُ عَفْوٍ فِي مَسَائِلَ مِنْهَا لَوْ نَسِيَ الْمُحْدِثُ غَسْلَ بَعْضِ الْأَعْضَاءِ وَمِنْهَا لَوْ صَلَى قَاعِدًا مُتَوَهِمًا عَجْزَهُ عَنْ الْقِيَامِ نَاسِيًا قُدْرَتَهُ عَلَى الْقِيَامِ وَمِنْهَا إذَا حَكَمَ الْحَكَمَ بِالْقِيَاسِ نَاسِيًا النَصَ وَمِنْهَا لَوْ نَسِيَ الرَقَبَةَ فِي الْكَفَارَةِ فَصَامَ وَمِنْهَا لَوْ تَوَضَأَ بِمَاءٍ نَجِسٍ نَاسِيًا وَمِنْهَا لَوْ فَعَلَ مَحْظُورَاتِ الْإِحْرَامِ 
الة لاشتغال قلبه بالخوف وقد اتفقوا على أن النسيان غير عفو في مسائل منها لو نسي المحدث غسل بعض الأعضاء ومنها لو صلى قاعدا متوهما عجزه عن القيام ناسيا قدرته على القيام ومنها إذا حكم الحكم بالقياس ناسيا النص ومنها لو نسي الرقبة في الكفارة فصام ومنها لو توضأ بماء نجس ناسيا ومنها لو فعل محظورات الإحرام 