ٌ ثِقَةٌ مَرْضِيٌ بِهِ عِنْدَ عَدَمِ الْحَاكِمِ وَتَرَاضَى بِهِ أَهْلُ الْبَلَدِ وَنَصَبُوهُ وَهُوَ عَالِمٌ بِالشَرْعِ فَأَحْكَامُهُ وَتَصَرُفَاتُهُ فِي ذَلِكَ نَافِذَةٌ وَأَنْ يَكُونَ عَدْلًا لَا يَظْلِمُهُمْ ا هـ جَوَابُهُ فَأَجَابَ نَفَعَنَا اللَهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى بِهِ بِقَوْلِهِ إذَا تَأَمَلْت هَذِهِ الْأَجْوِبَةَ وَجَدْتَ فِيهَا شُرُوطًا لَا تُوجَدُ فِيك وَلَا فِي الْمُوَلِينَ فَلَا حَاجَةَ بِك إلَى الدُخُولِ فِي وَرْطَةِ ذَلِكَ فَإِنَ الَذِينَ يُوَلُونَك لَيْسُوا أَهْلَ شَوْ
 ثقة مرضي به عند عدم الحاكم وتراضى به أهل البلد ونصبوه وهو عالم بالشرع فأحكامه وتصرفاته في ذلك نافذة وأن يكون عدلا لا يظلمهم ا هـ جوابه فأجاب نفعنا الله سبحانه وتعالى به بقوله إذا تأملت هذه الأجوبة وجدت فيها شروطا لا توجد فيك ولا في المولين فلا حاجة بك إلى الدخول في ورطة ذلك فإن الذين يولونك ليسوا أهل شو