ِكَ عَاصٍ وَكُلُ عَاصٍ مَذْمُومُ الْعَامَةِ سَلَمْنَا وَلَا دَوْرَ لِأَنَ تَصَوُرَ الْوَاجِبِ مَوْقُوفٌ عَلَى تَصَوُرِ الذَمِ وَتَصَوُرُ الذَمِ مِنْ أَهْلِ الشَرْعِ لَيْسَ مَوْقُوفًا عَلَى تَصَوُرِ الْوَاجِبِ فَلَا دَوْرَ وَأَوْرَدَ فِي الْمَحْصُولِ السُنَةَ فَإِنَ الْفُقَهَاءَ قَالُوا إنَ أَهْلَ مَحَلَةٍ لَوْ اتَفَقُوا عَلَى تَرْكِ سُنَةِ الْفَجْرِ بِالْإِصْرَارِ فَإِنَهُمْ يُحَارَبُونَ بِالسِلَاحِ وَهَذَا لَمْ يَقُولُوهُ بِالنِسْبَةِ إلَى سُنَةِ الْفَجْرِ بَلْ بِالْآذَانِ وَال
ك عاص وكل عاص مذموم العامة سلمنا ولا دور لأن تصور الواجب موقوف على تصور الذم وتصور الذم من أهل الشرع ليس موقوفا على تصور الواجب فلا دور وأورد في المحصول السنة فإن الفقهاء قالوا إن أهل محلة لو اتفقوا على ترك سنة الفجر بالإصرار فإنهم يحاربون بالسلاح وهذا لم يقولوه بالنسبة إلى سنة الفجر بل بالآذان وال