لْغَلَطِ فِي ذَاتِ الْمَبِيعِ جَهْلُ اسْمِهِ الْخَاصِ فَالْغَلَطُ وَاقِعٌ فِي الِاسْمِ الْخَاصِ وَالتَسْمِيَةُ وَاقِعَةٌ بِالِاسْمِ الْعَامِ فَلَا تَنَاقُضَ بَيْنَ قَوْلِهِ غَلَطٌ وَبَيْنَ قَوْلِهِ إنْ سَمَى بِاسْمِهِ قَوْلُهُ وَلَا كَلَامَ لِلْبَائِعِ أَيْ لِتَفْرِيطِهِ إذْ لَوْ شَاءَ لَتَمَسَكَ قَوْلُهُ وَأَوْلَى إنْ لَمْ يُسَمِهِ أَصْلًا أَيْ كَأَشْتَرِي مِنْك هَذَا بِدِرْهَمٍ أَوْ يَقُولُ الْبَائِعُ أَبِيعُك هَذَا بِدِرْهَمٍ وَيَرْضَى الْآخَرُ فَيُوجَدُ يَاقُوتَةٌ وَوَجْهُ الْأ
لغلط في ذات المبيع جهل اسمه الخاص فالغلط واقع في الاسم الخاص والتسمية واقعة بالاسم العام فلا تناقض بين قوله غلط وبين قوله إن سمى باسمه قوله ولا كلام للبائع أي لتفريطه إذ لو شاء لتمسك قوله وأولى إن لم يسمه أصلا أي كأشتري منك هذا بدرهم أو يقول البائع أبيعك هذا بدرهم ويرضى الآخر فيوجد ياقوتة ووجه الأ