هِ عُمَرُ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُ وَفِي حَدِيثِ مَاعِزٍ أَنَ رَسُولَ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ أَمَرَ أَنْ يُسْتَنْكَهَ مَنْ يَشْرَبُ خَمْرًا فَقَامَ رَجُلٌ فَاسْتَنْكَهَ فَلَمْ يَجِدْ مِنْهُ رِيحَ خَمْرٍ قَالَ اللَخْمِيُ فِيهِ دَلِيلُ أَنَ الرَائِحَةَ يَقْضِي بِهَا دَلِيلٌ آخَرُ أَنَ إقْرَارَ السَكْرَانِ غَيْرُ لَازِمٍ مَسْأَلَةٌ قَالَ اللَخْمِيُ رَحِمَهُ اللَهُ وَجَمَاعَةٌ مِنْ أَصْحَابِهِ إلَى أَنَ الْحَدَ يَجِبُ عَلَى مَنْ وُجِدَ مِنْهُ رِيحُ الْمُسْكِرِ وَالدَلِي
ه عمر رضي الله عنه وفي حديث ماعز أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر أن يستنكه من يشرب خمرا فقام رجل فاستنكه فلم يجد منه ريح خمر قال اللخمي فيه دليل أن الرائحة يقضي بها دليل آخر أن إقرار السكران غير لازم مسألة قال اللخمي رحمه الله وجماعة من أصحابه إلى أن الحد يجب على من وجد منه ريح المسكر والدلي