ْ كَانَ بِالْمِصْرِ قَلِيلًا يُخَافُ مِنْ شِرَاءِ أَهْلِ الْأَرْيَافِ لَهُ وَإِخْرَاجِهِ عَنْهُ مَضَرَةٌ مُنِعُوا مِنْ إخْرَاجِهِ لِتَسَاوِي الْحَالَيْنِ فَإِنْ ابْتَاعُوهُ وَأَكَلُوا بِالْمِصْرِ لَمْ يُمْنَعُوا مِنْهُ لِأَنَهُ لَا يَجُوزُ إسْلَامُهُمْ لِلضُرِ وَالْهَلَكَةِ وَإِنَمَا يُمْنَعُونَ مِنْ إضْعَافِ الْمِصْرِ بِإِخْرَاجِ الطَعَامِ مِنْهُ لِأَنَهُ إِذَا لَمْ يَكُنْ بُدٌ مِنْ إتْلَافِ الْجِهَتَيْنِ كَانَتْ مُرَاعَاةُ بَقَاءِ الْمِصْرِ أَوْلَى الْبَابُ الثَانِي فِي بَيَانِ مَعْ
 كان بالمصر قليلا يخاف من شراء أهل الأرياف له وإخراجه عنه مضرة منعوا من إخراجه لتساوي الحالين فإن ابتاعوه وأكلوا بالمصر لم يمنعوا منه لأنه لا يجوز إسلامهم للضر والهلكة وإنما يمنعون من إضعاف المصر بإخراج الطعام منه لأنه إذا لم يكن بد من إتلاف الجهتين كانت مراعاة بقاء المصر أولى الباب الثاني في بيان مع