ْ عَلِمَ مَوْتَهُمْ قَبْلَ مُضِيِهَا وَإِذَا مَاتُوا لَمْ تَنْفَسِخْ الْإِجَارَةُ وَيَرْجِعُ مَنْ بَعْدَهُمْ عَلَى تَرِكَتِهِمْ وَلَا ضَمَانَ عَلَى النَاظِرِ وَلَا عَلَى الْمُسْتَأْجِرِ كَمَا أَفْتَى بِهِ ابْنُ الرِفْعَةِ وَاعْتَمَدَهُ شَيْخُنَا الزِيَادِيُ وَالرَمْلِيُ كَوَالِدِهِ خَالَفَهُمْ الْخَطِيبُ فِي الْمُدَةِ الطَوِيلَةِ وَهَلْ لِمَنْ انْتَقَلَ إلَيْهِمْ الِاسْتِحْقَاقُ فَسْخُ الْإِجَارَةِ فَرَاجِعْهُ تَنْبِيهٌ آخَرُ سَيَأْتِي أَنَ مِلْكَ الْأُجْرَةِ بِالْعَقْدِ مِلْكٌ مُرَاعًى بِم
 علم موتهم قبل مضيها وإذا ماتوا لم تنفسخ الإجارة ويرجع من بعدهم على تركتهم ولا ضمان على الناظر ولا على المستأجر كما أفتى به ابن الرفعة واعتمده شيخنا الزيادي والرملي كوالده خالفهم الخطيب في المدة الطويلة وهل لمن انتقل إليهم الاستحقاق فسخ الإجارة فراجعه تنبيه آخر سيأتي أن ملك الأجرة بالعقد ملك مراعى بم