 أَيْ أَهْلُهَا الْحَرْبِيُونَ عَنْهَا بِالسَيْفِ وَيُخَيَرُ إمَامٌ بَيْنَ قَسْمِهَا بَيْنَ الْغَانِمِينَ كَمَنْقُولٍ وَ بَيْنَ وَقْفِهَا لِلْمُسْلِمِينَ بِلَفْظٍ يَحْصُلُ بِهِ الْوَقْفُ وَيَضْرِبُ عَلَيْهَا خَرَاجًا مُسْتَمِرًا يُؤْخَذُ مِمَنْ هِيَ بِيَدِهِ مِنْ مُسْلِمٍ وَذِمِيٍ هُوَ أُجْرَتُهَا كُلَ عَامٍ قَالَ فِي الشَرْحِ وَلَمْ نَعْلَمْ أَنَ شَيْئًا مِمَا فُتِحَ عَنْوَةً قُسِمَ بَيْنَ الْغَانِمِينَ إلَا خَيْبَرَ فَإِنَ رَسُولَ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ 
 أي أهلها الحربيون عنها بالسيف ويخير إمام بين قسمها بين الغانمين كمنقول و بين وقفها للمسلمين بلفظ يحصل به الوقف ويضرب عليها خراجا مستمرا يؤخذ ممن هي بيده من مسلم وذمي هو أجرتها كل عام قال في الشرح ولم نعلم أن شيئا مما فتح عنوة قسم بين الغانمين إلا خيبر فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم 