هُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ الْخَالَةُ بِمَنْزِلَةِ الْأُمِ رَوَاهُ الْبُخَارِيُ وَأَجَابَ الْأَوَلُ بِأَنَ النَظَرَ هُنَا إلَى الشَفَقَةِ وَهِيَ فِي الْجَدَاتِ أَغْلَبُ وَتُقَدَمُ قَطْعًا أُخْتٌ مِنْ أَيِ جِهَةٍ كَانَتْ عَلَى خَالَةٍ لِأَنَهَا أَقْرَبُ مِنْهَا وَ تُقَدَمُ خَالَةٌ عَلَى بِنْتِ أَخٍ وَ بِنْتِ أُخْتٍ لِأَنَهَا تُدْلِي بِالْأُمِ بِخِلَافِهِمَا وَ تُقَدَمُ بِنْتُ أَخٍ وَ بِنْتُ أُخْتٍ عَلَى عَمَةٍ كَمَا يُقَدَمُ ابْنُ الْأَخِ فِي الْمِيرَاثِ عَل
ه عليه وسلم الخالة بمنزلة الأم رواه البخاري وأجاب الأول بأن النظر هنا إلى الشفقة وهي في الجدات أغلب وتقدم قطعا أخت من أي جهة كانت على خالة لأنها أقرب منها و تقدم خالة على بنت أخ و بنت أخت لأنها تدلي بالأم بخلافهما و تقدم بنت أخ و بنت أخت على عمة كما يقدم ابن الأخ في الميراث عل