َ الْإِخْبَارِ لِقَوْلِهِ عَلَيْهِ الصَلَاةُ وَالسَلَامُ فَإِنْ شَهِدَ ذَوَا عَدْلٍ فَصُومُوا وَأَفْطِرُوا فَثَبَتَ أَنَهَا شَهَادَةٌ وَلِأَنَهُ حُكْمٌ شَرْعِيٌ فَتَعَلَقَ بِرُؤْيَةِ الْهِلَالِ وَيَلْزَم مِنْ ذَلِكَ بِنَاءً عَلَى الْمُعْتَمَدِ أَنَهُ شَهَادَةُ عَدْلٍ لُزُومَ الْعَمَلِ بِقَوْلِ الْمُخْبِرِ حَيْثُ لَمْ يَثْبُت عِنْد حَاكِمٍ شَرْعِيٍ كَمَا تَقَدَمَ وَذَلِكَ مُوَافِقٌ لِمَا ذَكَره الْإِمَامُ الْأَذْرَعِيُ فِي التَوَسُطِ حَيْثُ قَالَ وَلَا أَحْسَبُ أَحَدًا يُنَازِعُ فِي أَنَهُ لَ
 الإخبار لقوله عليه الصلاة والسلام فإن شهد ذوا عدل فصوموا وأفطروا فثبت أنها شهادة ولأنه حكم شرعي فتعلق برؤية الهلال ويلزم من ذلك بناء على المعتمد أنه شهادة عدل لزوم العمل بقول المخبر حيث لم يثبت عند حاكم شرعي كما تقدم وذلك موافق لما ذكره الإمام الأذرعي في التوسط حيث قال ولا أحسب أحدا ينازع في أنه ل