ًا مِمَا مَرَ مِنْ أَنَهُ إنَمَا يُنَجَزُ الثَلَاثُ إذَا كَانَتْ الصِيغَةُ تَقْتَضِي التَكْرَارَ نَحْوُ كُلَمَا حِضْت فَأَنْتِ طَالِقٌ وَمَا ذَكَرَهُ مِنْ التَنْجِيزِ بِمُجَرَدِ قَوْلِهِ هُوَ الْمَشْهُورُ وَقَالَ أَشْهَبُ لَا يُنَجَزُ بَلْ يُنْتَظَرُ حُصُولُ الْحَيْضِ فَإِذَا جَاءَ الْمَفْقُودُ وَقَالَ أَصْبَغُ إنْ كَانَ عَلَى حِنْثٍ تَنَجَزَ وَإِلَا فَلَا نَحْوُ إنْ كَلَمْت فُلَانًا فَأَنْتِ طَالِقٌ إنْ حِضْت أَوْ إنْ لَمْ تُكَلِمِي فُلَانًا فَأَنْتِ طَالِقٌ إنْ حِضْت فَإِنْ كَلَمَتْهُ فِي
ا مما مر من أنه إنما ينجز الثلاث إذا كانت الصيغة تقتضي التكرار نحو كلما حضت فأنت طالق وما ذكره من التنجيز بمجرد قوله هو المشهور وقال أشهب لا ينجز بل ينتظر حصول الحيض فإذا جاء المفقود وقال أصبغ إن كان على حنث تنجز وإلا فلا نحو إن كلمت فلانا فأنت طالق إن حضت أو إن لم تكلمي فلانا فأنت طالق إن حضت فإن كلمته في