َامٍ مَوْضُوعٌ لِتَقْدِيرِ النَفَقَاتِ الْمُوَسَعَاتِ أَشَارَ إِلَيْهِ مَالِكٌ لِيَرَى قَدْرَ مَا يَخْتَارُهُ مِنْ ذَلِكَ لِمَا يَتَعَلَقُ بِهِ مِنْ التَغْلِيظِ لِقَلِيلِ الذِمَةِ وَمُرْتَكِبِ الْمَحْظُورِ وَاَللَهُ أَعْلَمُ فَرْعٌ وَهَذَا لِمَنْ كَانَتْ الْحِنْطَةُ قُوتَهُ فَأَمَا الشَعِيرُ لِمَنْ أَجْزَأَهُ إخْرَاجُهُ أَوْ التَمْرُ فَفِي الْمُدَوَنَةِ أَرَى أَنْ يُطْعِمَ فِي الظِهَارِ مِنْ الشَعِيرِ وَالتَمْرِ عِدْلَ شِبَعِ مُدِ هِشَامٍ مِنْ الْحِنْطَةِ وَالْأَظْهَرُ عِنْدِي أَنَهُ 
ام موضوع لتقدير النفقات الموسعات أشار إليه مالك ليرى قدر ما يختاره من ذلك لما يتعلق به من التغليظ لقليل الذمة ومرتكب المحظور والله أعلم فرع وهذا لمن كانت الحنطة قوته فأما الشعير لمن أجزأه إخراجه أو التمر ففي المدونة أرى أن يطعم في الظهار من الشعير والتمر عدل شبع مد هشام من الحنطة والأظهر عندي أنه 