َكَانَ لَهُ الدَيْنُ هَكَذَا ذَكَرَهُ فِي الْهِدَايَةِ وَالْكَافِي وَفِي فَتَاوَى قَاضِي خان وَالْمُحِيطِ وَعَزَاهُ إلَى الْجَامِعِ وَلَوْ نَقَصَتْ قِيمَةُ الْأُمِ بِتَغَيُرِ السِعْرِ فَصَارَتْ تُسَاوِي خَمْسَمِائَةٍ أَوْ زَادَتْ فَصَارَتْ تُسَاوِي أَلْفَيْنِ وَالْوَلَدُ عَلَى حَالِهِ يُسَاوِي أَلْفًا فَالدَيْنُ بَيْنَهُمَا نِصْفَانِ وَلَا يَتَغَيَرُ عَمَا كَانَ وَإِنْ كَانَتْ الْأُمُ عَلَى حَالِهَا وَانْتُقِصَتْ قِيمَةُ الْوَلَدِ بِعَيْبٍ دَخَلَهُ أَوْبِتَغَيُرِ السِعْرِ فَصَارَتْ خ
كان له الدين هكذا ذكره في الهداية والكافي وفي فتاوى قاضي خان والمحيط وعزاه إلى الجامع ولو نقصت قيمة الأم بتغير السعر فصارت تساوي خمسمائة أو زادت فصارت تساوي ألفين والولد على حاله يساوي ألفا فالدين بينهما نصفان ولا يتغير عما كان وإن كانت الأم على حالها وانتقصت قيمة الولد بعيب دخله أوبتغير السعر فصارت خ