 مُتَفَقٌ عَلَيْهِ وَعَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ أَرْسَلَ رَسُولُ اللَهِ أُمَ سَلَمَةَ لَيْلَةَ النَحْرِ فَرَمَتْ الْجَمْرَةَ قَبْلَ الْفَجْرِ ثُمَ مَضَتْ فَأَفَاضَتْ رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَإِنْ جَاءَ مُزْدَلِفَةَ بَعْدَ الْفَجْرِ فَعَلَيْهِ دَمٌ لِتَرْكِهِ نُسُكًا وَاجِبًا وَإِنْ دَفَعَ غَيْرُ رُعَاةٍ وَسُقَاةٍ قَبْلَ نِصْفِهِ أَيْ اللَيْلِ فَعَلَيْهِ دَمٌ إنْ لَمْ يَعُدْ إلَيْهَا قَبْلَ الْفَجْرِ عَالِمًا كَانَ أَوْ جَاهِلًا ذَاكِرًا أَوْ نَاسِيًا لِأَنَهُ تَرَكَ 
 متفق عليه وعن عائشة قالت أرسل رسول الله أم سلمة ليلة النحر فرمت الجمرة قبل الفجر ثم مضت فأفاضت رواه أبو داود وإن جاء مزدلفة بعد الفجر فعليه دم لتركه نسكا واجبا وإن دفع غير رعاة وسقاة قبل نصفه أي الليل فعليه دم إن لم يعد إليها قبل الفجر عالما كان أو جاهلا ذاكرا أو ناسيا لأنه ترك 