ْحَمْدُ وَبِلَا وَاوٍ أَفْضَلُ نَصَ عَلَيْهِ وَعَنْهُ يَقُولُ رَبَنَا وَلَك الْحَمْدُ وَلَا يَتَخَيَرُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ اللَهُمَ رَبَنَا وَلَك الْحَمْدُ بِالْوَاوِ وَجَازَ عَلَى الْأَصَحِ فَحَكَى الْخِلَافَ فِي الْفُرُوعِ مَعَ عَدَمِ الْوَاوِ وَحَكَاهُ فِي الرِعَايَةِ مَعَ الْوَاوِ وَهِيَ أَوْلَى قَوْلُهُ مِلْءَ السَمَاءِ وَمِلْءَ الْأَرْضِ هَكَذَا قَالَهُ الْإِمَامُ أَحْمَدُ وَكَثِيرٌ مِنْ الْأَصْحَابِ يَعْنِي مِلْءَ السَمَاءِ عَلَى الْإِفْرَادِ مِنْهُمْ ابْنُ عَقِيلٍ فِي الْفُص
حمد وبلا واو أفضل نص عليه وعنه يقول ربنا ولك الحمد ولا يتخير بينه وبين اللهم ربنا ولك الحمد بالواو وجاز على الأصح فحكى الخلاف في الفروع مع عدم الواو وحكاه في الرعاية مع الواو وهي أولى قوله ملء السماء وملء الأرض هكذا قاله الإمام أحمد وكثير من الأصحاب يعني ملء السماء على الإفراد منهم ابن عقيل في الفص