ِيتِ الْجُمُعَةِ عَلَى أَكْثَرِ أَهْلِ الْبَلَدِ الْمُصَلِينَ مَعَهُ بِإِقَامَةِ الْأَقَلِ قَالَ السُبْكِيُ وَيَظْهَرُ أَنَ كُلَ خَطِيبٍ وَلَاهُ السُلْطَانُ هُوَ كَالسُلْطَانِ فِي ذَلِكَ وَأَنَهُ مُرَادُ الْأَصْحَابِ ا هـ وَقَالَ الْجِيلِيُ الْمُرَادُ بِهِ الْإِمَامُ الْأَعْظَمُ أَوْ خَلِيفَتُهُ فِي الْإِمَامَةِ أَوْ الرَاتِبُ مِنْ جِهَتِهِ وَقَالَ الْبُلْقِينِيُ هَذَا الْقَوْلُ مُقَيَدٌ فِي الْأُمِ بِأَنْ لَا يَكُونَ وَكِيلُ الْإِمَامِ مَعَ السَابِقَةِ فَإِنْ كَانَ مَعَهَا فَالْجُم
يت الجمعة على أكثر أهل البلد المصلين معه بإقامة الأقل قال السبكي ويظهر أن كل خطيب ولاه السلطان هو كالسلطان في ذلك وأنه مراد الأصحاب ا هـ وقال الجيلي المراد به الإمام الأعظم أو خليفته في الإمامة أو الراتب من جهته وقال البلقيني هذا القول مقيد في الأم بأن لا يكون وكيل الإمام مع السابقة فإن كان معها فالجم