كَتَانِ فِي قَلْيِ السَمَكِ وَنَحْوِهِ وَقَدْ قَالَ ابْنُ رُشْدٍ زَرِيعَةُ الْفُجْلِ وَزَرِيعَةُ الْكَتَانِ مِنْ الطَعَامِ لَا يُبَاعُ حَتَى يُسْتَوْفَى وَلَا يُبَاعُ مِنْهَا اثْنَانِ بِوَاحِدٍ وَقَالَهُ فِي الْمُدَوَنَةِ وَمَعْنَى ذَلِكَ فِي الْبَلَدِ الَذِي يَقْتَاتُ فِيهِ ذَلِكَ أَفَادَهُ الْحَطّ وَنَقَلَ عَقِبَهُ كَلَامَ الطِرَازِ وَهُوَ حَسَنٌ مَبْسُوطٌ فَانْظُرْهُ وَشَبَهَ فِي تَعَدُدِ الْجِنْسِ فَقَالَ كَالْعُسُولِ بِضَمِ الْعَيْنِ الْمُهْمَلَةِ جَمْعُ عَسَلٍ مِنْ نَحْلٍ وَقَصَ
كتان في قلي السمك ونحوه وقد قال ابن رشد زريعة الفجل وزريعة الكتان من الطعام لا يباع حتى يستوفى ولا يباع منها اثنان بواحد وقاله في المدونة ومعنى ذلك في البلد الذي يقتات فيه ذلك أفاده الحط ونقل عقبه كلام الطراز وهو حسن مبسوط فانظره وشبه في تعدد الجنس فقال كالعسول بضم العين المهملة جمع عسل من نحل وقص