َاعَاتِ الْمَنْهِيِ عَنْهَا وَمَا يَتَعَلَقُ بِهَا عِلَةُ أَيْ عَلَامَةُ حِكْمَةِ حُرْمَةِ رِبَا طَعَامِ الرِبَا أَيْ الطَعَامِ الَذِي يَحْرُمُ فِيهِ رِبَا الْفَضْلِ فَإِنَ الْعِلَةَ الشَرْعِيَةَ عَلَامَةٌ جَعَلَهَا الشَارِعُ غَيْرَ مُؤَثِرَةٍ الْحَطّ وَالْأَصْلُ فِي هَذَا الْبَابِ قَوْلُهُ عَلَيْهِ الصَلَاةُ وَالسَلَامُ الْبُرُ بِالْبُرِ وَالشَعِيرُ بِالشَعِيرِ وَالتَمْرُ بِالتَمْرِ وَالْمِلْحُ بِالْمِلْحِ مِثْلَا بِمِثْلٍ يَدًا بِيَدٍ فَمَنْ زَادَ أَوْ اسْتَزَادَ فَقَدْ أَرْبَى 
اعات المنهي عنها وما يتعلق بها علة أي علامة حكمة حرمة ربا طعام الربا أي الطعام الذي يحرم فيه ربا الفضل فإن العلة الشرعية علامة جعلها الشارع غير مؤثرة الحط والأصل في هذا الباب قوله عليه الصلاة والسلام البر بالبر والشعير بالشعير والتمر بالتمر والملح بالملح مثلا بمثل يدا بيد فمن زاد أو استزاد فقد أربى 