بِأَلْفٍ فَغَدَاهُ أَوْ أَعْتَقَهُ أَوْ غَزَلَتْهُ بَرَ كَذَا فِي الْوَجِيزِ لِلْكَرْدَرِيِ وَلَوْ قَالَ إنْ تَغَدَيْت بِرَغِيفَيْنِ فَعَبْدِي حُرٌ فَتَغَدَى الْيَوْمَ بِرَغِيفٍ وَالْغَدَ بِرَغِيفٍ الْقِيَاسُ أَنْ يَحْنَثَ عَمَلًا بِإِطْلَاقِ اللَفْظِ كَمَا فِي الْمُعَيَنِ بِأَنْ قَالَ إنْ تَغَدَيْت بِهَذَيْنِ الرَغِيفَيْنِ وَهُنَاكَ إذَا تَغَدَى الْيَوْمَ بِأَحَدِ الرَغِيفَيْنِ وَالْغَدَ بِالرَغِيفِ الْآخَرِ يَحْنَثُ فِي يَمِينِهِ وَفِي الِاسْتِحْسَانِ لَا يَحْنَثُ فِي يَمِينِهِ وَإِنْ نَوَ
بألف فغداه أو أعتقه أو غزلته بر كذا في الوجيز للكردري ولو قال إن تغديت برغيفين فعبدي حر فتغدى اليوم برغيف والغد برغيف القياس أن يحنث عملا بإطلاق اللفظ كما في المعين بأن قال إن تغديت بهذين الرغيفين وهناك إذا تغدى اليوم بأحد الرغيفين والغد بالرغيف الآخر يحنث في يمينه وفي الاستحسان لا يحنث في يمينه وإن نو