إِقَامَةُ لِمَا رُوِيَ عَنْ أَنَسٍ وَابْنِ عُمَرَ مِنْ كَرَاهَتِهِمَا لَهُنَ وَلِأَنَ مَبْنَى حَالِهِنَ عَلَى السَتْرِ وَرَفْعُ صَوْتِهِنَ حَرَامٌ إمْدَادٌ ثُمَ الظَاهِرُ أَنَهُ يُسَنُ لِلصَبِيِ إذَا أَرَادَ الصَلَاةَ كَمَا يُسَنُ لِلْبَالِغِ وَإِنْ كَانَ فِي كَرَاهَةِ أَذَانِهِ لِغَيْرِهِ كَلَامٌ كَمَا سَيَأْتِي فَافْهَمْ قَوْلُهُ فِي مَكَان عَالٍ فِي الْقُنْيَةِ وَيُسَنُ الْأَذَانُ فِي مَوْضِعٍ عَالٍ وَالْإِقَامَةُ عَلَى الْأَرْضِ وَفِي أَذَانِ الْمَغْرِبِ اخْتِلَافُ الْمَشَ
إقامة لما روي عن أنس وابن عمر من كراهتهما لهن ولأن مبنى حالهن على الستر ورفع صوتهن حرام إمداد ثم الظاهر أنه يسن للصبي إذا أراد الصلاة كما يسن للبالغ وإن كان في كراهة أذانه لغيره كلام كما سيأتي فافهم قوله في مكان عال في القنية ويسن الأذان في موضع عال والإقامة على الأرض وفي أذان المغرب اختلاف المش