ِ فَيْءٌ لِكَوْنِهِ مُحَارِبًا فِي الْحَالِ أَوْ فِي الْمَآلِ بِاللَحَاقِ ا هـ كَاكِيٌ فَرْعٌ قَالَ قَاضِي خَانْ رَحِمَهُ اللَهُ وَلَا يَجُوزُ اسْتِرْقَاقُهُ بَعْدَ مَا لَحِقَ بِدَارِ الْحَرْبِ مُرْتَدًا ثُمَ أَخَذَهُ الْمُسْلِمُونَ أَسِيرًا وَيَجُوزُ اسْتِرْقَاقُ الْمُرْتَدَةِ بَعْدَمَا لَحِقَتْ بِدَارِ الْحَرْبِ ا هـ قَالَ رَحِمَهُ اللَهُ وَإِنْ حَكَمَ بِلَحَاقِهِ عَتَقَ مُدَبَرُهُ وَأُمُ وَلَدِهِ وَحَلَ دِينُهُ لِأَنَهُ بِاللَحَاقِ صَارَ مِنْ أَهْلِ الْحَرْبِ وَهُمْ أَمْوَاتٌ ف
 فيء لكونه محاربا في الحال أو في المآل باللحاق ا هـ كاكي فرع قال قاضي خان رحمه الله ولا يجوز استرقاقه بعد ما لحق بدار الحرب مرتدا ثم أخذه المسلمون أسيرا ويجوز استرقاق المرتدة بعدما لحقت بدار الحرب ا هـ قال رحمه الله وإن حكم بلحاقه عتق مدبره وأم ولده وحل دينه لأنه باللحاق صار من أهل الحرب وهم أموات ف