ْتَاقُ رَقَبَةٍ أَوْ إطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ كَمَا هُمَا فِي الظِهَارِ وَقَدْ بَيَنَاهُمَا ثَمَةَ أَوْ كِسْوَتُهُمْ بِحَيْثُ يَكُونُ لِكُلٍ مِنْ تِلْكَ الْعَشَرَةِ ثَوْبٌ يَسْتُرُ عَامَةَ بَدَنِهِ فَلَمْ يَجُزْ السَرَاوِيلُ لِأَنَ لَابِسَهُ يُسَمَى عُرْيَانًا فِي الْعُرْفِ هُوَ الصَحِيحُ الْمَرْوِيُ عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ وَأَبِي يُوسُفَ لَا مَا رُوِيَ عَنْ مُحَمَدٍ أَنَ أَدْنَاهَا مَا يَجُوزُ فِيهِ الصَلَاةُ فَإِنْ عَجَزَ عَنْهَا أَيْ عَنْ الْأَشْيَاءِ الثَلَاثَةِ و
تاق رقبة أو إطعام عشرة مساكين كما هما في الظهار وقد بيناهما ثمة أو كسوتهم بحيث يكون لكل من تلك العشرة ثوب يستر عامة بدنه فلم يجز السراويل لأن لابسه يسمى عريانا في العرف هو الصحيح المروي عن أبي حنيفة وأبي يوسف لا ما روي عن محمد أن أدناها ما يجوز فيه الصلاة فإن عجز عنها أي عن الأشياء الثلاثة و