مْ يَزِيدَا عَلَى ذَلِكَ فَهَذَا عَمْدٌ إلَا أَنَ الْقَاضِيَ إنْ سَأَلَهُمَا أَتَعَمَدَ ذَلِكَ فَهُوَ أَوْثَقُ وَكَذَلِكَ إنْ شَهِدَ أَنَهُ طَعَنَهُ بِرُمْحٍ أَوْ رَمَاهُ بِسَهْمٍ أَوْ نُشَابَةٍ فَهَذَا كُلُهُ عَمْدٌ كَذَا فِي شَرْحِ الْمَبْسُوطِ وَإِنْ قَالَا قَتَلَهُ بِالسَيْفِ خَطَأً تُقْبَلُ شَهَادَتُهُمَا وَيُقْضَى بِالدِيَةِ عَلَى الْعَاقِلَةِ وَإِنْ قَالَا لَا نَدْرِي قَتَلَهُ عَمْدًا أَوْ خَطَأً فَإِنَهُ تُقْبَلُ هَذِهِ الشَهَادَةُ وَيُقْضَى بِالدِيَةِ فِي مَالِ ال
م يزيدا على ذلك فهذا عمد إلا أن القاضي إن سألهما أتعمد ذلك فهو أوثق وكذلك إن شهد أنه طعنه برمح أو رماه بسهم أو نشابة فهذا كله عمد كذا في شرح المبسوط وإن قالا قتله بالسيف خطأ تقبل شهادتهما ويقضى بالدية على العاقلة وإن قالا لا ندري قتله عمدا أو خطأ فإنه تقبل هذه الشهادة ويقضى بالدية في مال ال