الْأَشْعَرِيِ وَالزُهْرِيِ وَغَيْرِ وَاحِدٍ أَنَهُمْ كَرِهُوا ذَلِكَ وَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ لَا نَكْتُبُ وَلَا نَكْتُمُ وَقَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي الْحَسَنُ بْنُ مُسْلِمٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ أَنَ ابْنَ عَبَاسٍ كَانَ يَنْهَى عَنْ كِتَابَةِ الْعِلْمِ وَقَالَ إنَمَا أَضَلَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ الْكُتُبُ قَالَ الْبَيْهَقِيُ وَإِنَمَا ذَلِكَ لِلْمَعْنَى الَذِي أَشَرْنَا إلَيْهِ أَوْ نَحْوِهِ وَقَالَ أَيْضًا لَعَلَهُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ أَذِنَ فِي الْكِتَابَة
الأشعري والزهري وغير واحد أنهم كرهوا ذلك وقال أبو هريرة لا نكتب ولا نكتم وقال ابن جريج أخبرني الحسن بن مسلم عن سعيد بن جبير أن ابن عباس كان ينهى عن كتابة العلم وقال إنما أضل من كان قبلكم الكتب قال البيهقي وإنما ذلك للمعنى الذي أشرنا إليه أو نحوه وقال أيضا لعله صلى الله عليه وسلم أذن في الكتابة