ْ لَهُ ف أَسْلَمَتْ بَعْدَ فَتْحٍ لِاسْتِرْقَاقِهَا بِالِاسْتِيلَاءِ فَلَمْ تُسْلِمْ إلَا وَهِيَ أَمَةٌ وَكَذَا حُكْمُ رَجُلٍ مِنْ الْحِصْنِ جُوعِلَ عَلَيْهِ إلَا أَنْ يَكُون الْمَجْعُولُ لَهُ الْجَارِيَةُ كَافِرًا ف لَهُ قِيمَتُهَا إذَا أَسْلَمَتْ لِتَعَذُرِ تَسْلِيمِهَا إلَيْهِ لِإِسْلَامِهَا كَحُرَةٍ جُعِلَتْ لَهُ و أَسْلَمَتْ قَبْلَ فَتْحٍ لِأَنَهَا عَصَمَتْ نَفْسَهَا بِإِسْلَامِهَا فَتَعَذَرَ رَدُ فِعْلِهَا إلَيْهِ فَاسْتَحَقَتْ الْقِيمَةَ كَمَا لَوْ أَ
 له ف أسلمت بعد فتح لاسترقاقها بالاستيلاء فلم تسلم إلا وهي أمة وكذا حكم رجل من الحصن جوعل عليه إلا أن يكون المجعول له الجارية كافرا ف له قيمتها إذا أسلمت لتعذر تسليمها إليه لإسلامها كحرة جعلت له و أسلمت قبل فتح لأنها عصمت نفسها بإسلامها فتعذر رد فعلها إليه فاستحقت القيمة كما لو أ