 أَيْ بِخِلَافِ اسْتِئْجَارِهَا لِلْإِرْضَاعِ وَفِي التتارخانية اسْتَأْجَرَ بَقَرَةً لِيَشْرَبَ اللَبَنَ أَوْ كَرْمًا أَوْ شَجَرًا لِيَأْكُلَ ثَمَرَهُ أَوْ أَرْضًا لِيَرْعَى غَنَمَهُ الْقَصِيلَ أَوْ شَاةً لِيَجُزَ صُوفَهَا فَهُوَ فَاسِدٌ كُلُهُ وَعَلَيْهِ قِيمَةُ الثَمَرَةِ وَالصُوفِ وَالْقَصِيلِ لِأَنَهُ مِلْكُ الْآجِرِ وَقَدْ اسْتَوْفَاهُ بِعَقْدٍ فَاسِدٍ بِخِلَافِ مَا إذَا اسْتَأْجَرَ أَرْضَهُ لِيَرْعَى الْكَلَأَ قَوْلُهُ وَكَذَا بِطَعَامِهَا وَكِسْوَتِهَا أَشَارَ إلَى أَنَهَا 
 أي بخلاف استئجارها للإرضاع وفي التتارخانية استأجر بقرة ليشرب اللبن أو كرما أو شجرا ليأكل ثمره أو أرضا ليرعى غنمه القصيل أو شاة ليجز صوفها فهو فاسد كله وعليه قيمة الثمرة والصوف والقصيل لأنه ملك الآجر وقد استوفاه بعقد فاسد بخلاف ما إذا استأجر أرضه ليرعى الكلأ قوله وكذا بطعامها وكسوتها أشار إلى أنها 