َوَدِ وَيَقْتَصُ مَنْ يَعْرِفُ يَأْجُرُهُ الْمُسْتَحِقُ وَلِلْحَاكِمِ رَدُ الْقَتْلِ فَقَطْ لِلْوَلِيِ وَنَهَى عَنْ الْعَبَثِالشَرْحُ وَيُقْتَصُ مِنْ الْجَانِي عَلَى عُضْوٍ مَعْصُومٍ مَنْ يَعْرِفُ ذَلِكَ مِنْ الْعُدُولِ كَالْأَطِبَاءِ قَالَ الْإِمَامُ مَالِكٌ رَضِيَ اللَهُ تَعَالَى عَنْهُ أَحَبُ إلَيَ أَنْ يُوَلِيَ الْإِمَامُ عَلَى الْجِرَاحِ عَدْلَيْنِ يَنْظُرَانِ ذَلِكَ وَيَقِيسَانِهِ وَإِنْ لَمْ يَجِدْ إلَا وَاحِدًا فَأَرَاهُ مُجْزِئًا إنْ كَانَ عَدْلًا يَأْجُر
ود ويقتص من يعرف يأجره المستحق وللحاكم رد القتل فقط للولي ونهى عن العبثالشرح ويقتص من الجاني على عضو معصوم من يعرف ذلك من العدول كالأطباء قال الإمام مالك رضي الله تعالى عنه أحب إلي أن يولي الإمام على الجراح عدلين ينظران ذلك ويقيسانه وإن لم يجد إلا واحدا فأراه مجزئا إن كان عدلا يأجر