رَوْضِ مَعَ شَرْحِهِ مَا لَهُ تَعَلُقٌ بِهَذَا الْمَقَامِ فَرَاجِعْهُ قَوْلُهُ كَمَا لَوْ حَكَمَ إلَخْ عِبَارَةُ الْمُغْنِي لِتَيَقُنِ الْخَطَأِ فِيهِ ا هـ وَزَادَ الْأَسْنَى كَمَا لَوْ حَكَمَ إلَخْ قَوْلُ الْمَتْنِ وَكَذَا فَاسِقَانِ إلَخْ أَيْ ظَهَرَ فِسْقُهُمَا عِنْدَ الْقَاضِي يُنْقَضُ الْحُكْمُ بِهِمَا تَنْبِيهٌ قَيَدَ الْقَاضِي الْحُسَيْنُ وَالْبَغَوِيِ النَقْضَ بِمَا إذَا كَانَ الْفِسْقُ ظَاهِرًا غَيْرَ مُجْتَهَدٍ فِيهِ فَإِنْ كَانَ مُجْتَهَدًا فِيهِ كَشُرْبِ النَبِيذِ لَ
روض مع شرحه ما له تعلق بهذا المقام فراجعه قوله كما لو حكم إلخ عبارة المغني لتيقن الخطأ فيه ا هـ وزاد الأسنى كما لو حكم إلخ قول المتن وكذا فاسقان إلخ أي ظهر فسقهما عند القاضي ينقض الحكم بهما تنبيه قيد القاضي الحسين والبغوي النقض بما إذا كان الفسق ظاهرا غير مجتهد فيه فإن كان مجتهدا فيه كشرب النبيذ ل