َابُ مُشْتَمِلٌ عَلَى فَصْلَيْنِ الْفَصْلُ الْأَوَلُ فِي الْإِخْبَارِ عَنْ أَمْرٍ دِينِيٍ نَحْوُ الْإِخْبَارِ عَنْ نَجَاسَةِ الْمَاءِ وَطَهَارَتِهِ وَالْإِخْبَارِ عَنْ حُرْمَةِ الْمَحَلِ وَإِبَاحَتِهِ وَمَا يَتَصِلُ بِذَلِكَ مِنْ تَعَارُضِ الْخَبَرَيْنِ فِي نَجَاسَةِ الْمَاءِ وَطَهَارَتِهِ وَفِي حُرْمَةِ الْعَيْنِ وَإِبَاحَتِهِ خَبَرُ الْوَاحِدِ يُقْبَلُ فِي الدِيَانَاتِ كَالْحِلِ وَالْحُرْمَةِ وَالطَهَارَةِ وَالنَجَاسَةِ إذَا كَانَ مُسْلِمًا عَدْلًا ذَكَرًا أَوْ أُنْثَى حُرًا أَوْ عَب
اب مشتمل على فصلين الفصل الأول في الإخبار عن أمر ديني نحو الإخبار عن نجاسة الماء وطهارته والإخبار عن حرمة المحل وإباحته وما يتصل بذلك من تعارض الخبرين في نجاسة الماء وطهارته وفي حرمة العين وإباحته خبر الواحد يقبل في الديانات كالحل والحرمة والطهارة والنجاسة إذا كان مسلما عدلا ذكرا أو أنثى حرا أو عب