ْلُهُ مَالِكُهُ أَيْ الْأَهْلُ عِنْدَ الْعَقْدِ لَا نَحْوُ صَبِيٍ وَإِنْ بَلَغَ وَقْتَ الْإِجَازَةِ فَرْعٌ يَصِحُ أَنْ يَبِيعَ الْحَرْبِيُ أَخَاهُ وَمُسْتَوْلَدَتَهُ وَوَلَدَ غَيْرِهِ لِمِلْكِهِ لَهُ بِالِاسْتِيلَاءِ لَا وَلَدَ نَفْسِهِ لِعِتْقِهِ عَلَيْهِ بِمِلْكِهِ قَوْلُهُ بِالْمُعْجَمَةِ مِنْ بَابِ نَصَرَ وَبِالْمُهْمَلَةِ مِنْ بَابِ عَلِمَ وَمَعْنَاهُ فَرَغَ قَوْلُهُ بِنْتَه أَيْ الْغَيْرِ وَكَذَا مَا بَعْدَهُ لِقَوْلِهِ بِغَيْرِ إذْنِهِ أَوْ بِنْتَ نَفْسِهِ بِأَنْ 
له مالكه أي الأهل عند العقد لا نحو صبي وإن بلغ وقت الإجازة فرع يصح أن يبيع الحربي أخاه ومستولدته وولد غيره لملكه له بالاستيلاء لا ولد نفسه لعتقه عليه بملكه قوله بالمعجمة من باب نصر وبالمهملة من باب علم ومعناه فرغ قوله بنته أي الغير وكذا ما بعده لقوله بغير إذنه أو بنت نفسه بأن 