اءَ بِالْمُزْدَلِفَةِ بَعْدَ مَغِيبِ الشَفَقِ فَإِنْ رَكِبَ رَاحِلَتَهُ وَسَارَ قَبْلَ الزَوَالِ شُرِعَ لَهُ أَنْ يَجْمَعَ بَيْنَهُمَا فِي الْوَقْتِ الْمُخْتَارِ لَهُمَا وَهُوَ إِذَا كَانَ ظِلُ كُلِ شَيْءٍ مِثْلَهُ لِأَنَ مَشَقَةَ النُزُولِ لَا بُدَ مِنْهَا فَيَجِبُ أَنْ يَكُونَ الْجَمْعُ فِي أَوْلَى الْوَقْتِ بِالصَلَاتَيْنِ وَهُوَ الْوَقْتُ الْمُخْتَارُ لَهُمَا أَنْ يَبْتَدِئَ الظُهْرَ وَالْفَيْءُ قَامَةٌ أَوْ تَنْقَضِي وَالْفَيْءُ قَامَةٌ ثُمَ يُصَلِي بِإِثْرِهَا الْعَصْرَ وَيَجْمَعُ بَيْنَ ا
اء بالمزدلفة بعد مغيب الشفق فإن ركب راحلته وسار قبل الزوال شرع له أن يجمع بينهما في الوقت المختار لهما وهو إذا كان ظل كل شيء مثله لأن مشقة النزول لا بد منها فيجب أن يكون الجمع في أولى الوقت بالصلاتين وهو الوقت المختار لهما أن يبتدئ الظهر والفيء قامة أو تنقضي والفيء قامة ثم يصلي بإثرها العصر ويجمع بين ا