اءِ وَاَلَتِي لَمْ تُعْلَفْ كَالْمُقْتَنَى لِتَزَيُدِ لَحْمِهِ فَلَا يَجُوزُ إنْ بِطَعَامٍ إلَى أَجَلٍ أَمَا مَا لَا مَنْفَعَةَ فِيهِ إلَا اللَحْمَ بِطَعَامٍ إلَى أَجَلٍ فَقَدْ تَقَدَمَ نَصُ الْمُدَوَنَةِ فِي الْمَدْقُوقَةِ الْعُنُقِ لَا أُحِبُهَا بِطَعَامٍ لِأَجَلٍ وَأَمَا مَا لَا تَطُولُ حَيَاتُهُ بِطَعَامٍ إلَى أَجَلٍ فَفِي الْمُدَوَنَةِ مَا كَانَ مِنْ الطَيْرِ وَالْأَنْعَامِ وَالْوَحْشِ لَا يَحْيَا وَشَأْنُهُ الذَبْحُ فَلَا خَيْرَ فِيهِ بِالْحُوتِ وَلَا بِلَحْمٍ مِنْ غَيْرِ صِنْف
اء والتي لم تعلف كالمقتنى لتزيد لحمه فلا يجوز إن بطعام إلى أجل أما ما لا منفعة فيه إلا اللحم بطعام إلى أجل فقد تقدم نص المدونة في المدقوقة العنق لا أحبها بطعام لأجل وأما ما لا تطول حياته بطعام إلى أجل ففي المدونة ما كان من الطير والأنعام والوحش لا يحيا وشأنه الذبح فلا خير فيه بالحوت ولا بلحم من غير صنف