ِنْ مَذْهَبِ أَصْحَابِنَا وَنَقَلَهُ ابْنُ حَزْمٍ فِي الْمِلَلِ وَالنِحَلِ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُجَاهِدٍ وَأَبِي بَكْرِ بْنِ فُورَكٍ وَقَالَ إنَهُ الَذِي نَدِينُ اللَهَ بِهِ وَعَلَى ذَلِكَ جَرَى الْمُتَأَخِرُونَ كَالْبُلْقِينِيِ وَمَنْ عَاصَرَهُ وَقَالَ ابْنُ عَطِيَةَ فِي تَفْسِيرِهِ الَذِي أَقُولُ إنَهُمْ مَعْصُومُونَ مِنْ الْجَمِيعِ وَذَكَرَ مَا حَاصِلُهُ أَنَ التَوْبَةَ فِي قَوْلِهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ إنِي لَأَسْتَغْفِرُ اللَهَ وَأَتُوبُ إلَيْهِ فِي الْيَوْمِ سَبْعِينَ مَ
ن مذهب أصحابنا ونقله ابن حزم في الملل والنحل عن أبي بكر بن مجاهد وأبي بكر بن فورك وقال إنه الذي ندين الله به وعلى ذلك جرى المتأخرون كالبلقيني ومن عاصره وقال ابن عطية في تفسيره الذي أقول إنهم معصومون من الجميع وذكر ما حاصله أن التوبة في قوله صلى الله عليه وسلم إني لأستغفر الله وأتوب إليه في اليوم سبعين م