َوْ عُمْرَةٍ بِلَا إذْنٍ نُشُوزٌ إنْ لَمْ يَمْلِكْ تَحْلِيلَهَا فَإِنْ مَلَكَ فَلَا حَتَى تَخْرُجَ فَمُسَافِرَةٌ لِحَاجَتِهَا أَوْ بِإِذْنٍ فَفِي الْأَصَحِ لَهَا نَفَقَةٌ مَا لَمْ تَخْرُجْ الشَرْحُ وَإِحْرَامُهَا بِحَجٍ أَوْ عُمْرَةٍ أَوْ مُطْلَقًا بِلَا إذْنٍ مِنْ الزَوْجِ نُشُوزٌ مِنْ وَقْتِ الْإِحْرَامِ إنْ لَمْ يَمْلِكْ تَحْلِيلَهَا مِمَا أَحْرَمَتْ بِهِ وَهُوَ فِي إحْرَامِهَا بِفَرْضٍ عَلَى قَوْلٍ مَرْجُوحٍ مَرَ فِي بَابِ الْحَجِ لِأَنَهَا مَنَعَتْهُ نَفْسَهَا ب
و عمرة بلا إذن نشوز إن لم يملك تحليلها فإن ملك فلا حتى تخرج فمسافرة لحاجتها أو بإذن ففي الأصح لها نفقة ما لم تخرج الشرح وإحرامها بحج أو عمرة أو مطلقا بلا إذن من الزوج نشوز من وقت الإحرام إن لم يملك تحليلها مما أحرمت به وهو في إحرامها بفرض على قول مرجوح مر في باب الحج لأنها منعته نفسها ب