ِ بِعَيْبٍ ثَانٍ فَإِنَ لَهُ الرَدَ إذَا ثَبَتَ وَلَا يَمْنَعُ مِنْ ذَلِكَ مَا ادَعَاهُ مِنْ جُنُونٍمُتَقَدِمٍ وَلَا تَأْخِيرِ إثْبَاتِهِ إذَا كَانَ لِعَجْزِهِ وَلَوْ قَالَ الْبَائِعُ أَنَا أُزِيلُ مَا بِهِ مِنْ عَيْبٍ وَأَمْكَنَ فِي مُدَةٍ لَا أُجْرَةَ لِمِثْلِهَا كَنَقْلِ الْحِجَارَةِ الْمَدْفُونَةِ فَإِنَهُ يُقْبَلُ وَلَا رَدَ لِلْمُشْتَرِي فَلْيُبَادِرْ مُرِيدُ الرَدِ عَلَى الْعَادَةِ وَلَا يُؤْمَرُ بِالْعَدْوِ وَالرَكْضِ لِيَرُدَ فَلَوْ عَلِمَهُ وَهُوَ يُصَلِي فَرْضًا 
 بعيب ثان فإن له الرد إذا ثبت ولا يمنع من ذلك ما ادعاه من جنونمتقدم ولا تأخير إثباته إذا كان لعجزه ولو قال البائع أنا أزيل ما به من عيب وأمكن في مدة لا أجرة لمثلها كنقل الحجارة المدفونة فإنه يقبل ولا رد للمشتري فليبادر مريد الرد على العادة ولا يؤمر بالعدو والركض ليرد فلو علمه وهو يصلي فرضا 