بِخِلَافِ الْقِصَاصِ فِي النَفْسِ لِأَنَهُ لَيْسَ بِمَنْزِلَةِ الْمَالِ وَأَمَا مَا فِي صَحِيحِ الْبُخَارِيِ مِنْ قَطْعِهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ عَامَ الْفَتْحِ يَدَ الْمَخْزُومِيَةِ بِمَكَةَ فَلَا يُنَافِي مَا قُلْنَاهُ إلَا إذَا ثَبَتَ أَنَهَا سَرَقَتْ خَارِجَ الْحَرَمِ وَاَللَهُ تَعَالَى أَعْلَمُ قَوْلُهُ لَا يُقْتَلُ فِيهِ لِأَنَ فِيهِ تَقْدِيرَ الْبَيْتِ الشَرِيفِ وَقَدْ أَمَرَ اللَهُ تَعَالَى بِتَطْهِيرِهِ وَكَذَا الْحُكْمُ فِي سَائِرِ الْمَسَاجِدِ لِأَنَهُ يَجِبُ 
بخلاف القصاص في النفس لأنه ليس بمنزلة المال وأما ما في صحيح البخاري من قطعه صلى الله عليه وسلم عام الفتح يد المخزومية بمكة فلا ينافي ما قلناه إلا إذا ثبت أنها سرقت خارج الحرم والله تعالى أعلم قوله لا يقتل فيه لأن فيه تقدير البيت الشريف وقد أمر الله تعالى بتطهيره وكذا الحكم في سائر المساجد لأنه يجب 