َى الْوَالِي وَعَسَى أَنْ يَنْتَقِلَ ذَلِكَ إِلَى الصِنْفِ الْآخَرِ بَعْدَ عَامٍ أَوْ عَامَيْنِ أَوْ أَعْوَامٍ فَيُؤْثَرُ أَهْلُالْحَاجَةِ وَالْعَدَدِ حَيْثُمَا كَانَ ذَلِكَ وَعَلَى هَذَا أَدْرَكْتُ مَنْ أَرْضَى مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ قَالَ مَالِك وَلَيْسَ لِلْعَامِلِ عَلَى الصَدَقَاتِ فَرِيضَةٌ مُسَمَاةٌ إِلَا عَلَى قَدْرِ مَا يَرَى الْإِمَامُبَاب مَا جَاءَ فِي أَخْذِ الصَدَقَاتِ وَالتَشْدِيدِ فِيهَاحَدَثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك أَنَهُ بَلَغَهُ أَنَ أَبَا بَكْرٍ الصِدِيقَ ق
ى الوالي وعسى أن ينتقل ذلك إلى الصنف الآخر بعد عام أو عامين أو أعوام فيؤثر أهلالحاجة والعدد حيثما كان ذلك وعلى هذا أدركت من أرضى من أهل العلم قال مالك وليس للعامل على الصدقات فريضة مسماة إلا على قدر ما يرى الإمامباب ما جاء في أخذ الصدقات والتشديد فيهاحدثني يحيى عن مالك أنه بلغه أن أبا بكر الصديق ق