َوْلُهُ الْقَائِمِ بِخِلَافَةِ النُبُوَةِ يُشْعِرُ التَعْبِيرُ بِخِلَافَةِ النُبُوَةِ أَنَهُ إنَمَا يُقَالُ لِلْإِمَامِ خَلِيفَةُ رَسُولِ اللَهِ أَوْ نَبِيِهِ وَهُوَ مُوَافِقٌ لِمَا فِي الدَمِيرِيِ أَنَهُ قِيلَ لِأَبِي بَكْرٍ يَا خَلِيفَةَ اللَهِ فَقَالَ لَسْت بِخَلِيفَةِ اللَهِ بَلْ خَلِيفَةُ رَسُولِ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ وَجَوَزَ بَعْضُهُمْ ذَلِكَ لِقَوْلِهِ تَعَالَى هُوَ الَذِي جَعَلَكُمْ خَلَائِفَ فِي الْأَرْضِ ا هـ وَالْأَصَحُ عَدَمُ الْجَوَازِ كَمَا فِي الْعُبَا
وله القائم بخلافة النبوة يشعر التعبير بخلافة النبوة أنه إنما يقال للإمام خليفة رسول الله أو نبيه وهو موافق لما في الدميري أنه قيل لأبي بكر يا خليفة الله فقال لست بخليفة الله بل خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم وجوز بعضهم ذلك لقوله تعالى هو الذي جعلكم خلائف في الأرض ا هـ والأصح عدم الجواز كما في العبا