النِيَةِ بِالتَكْبِيرِ أَيْ بِجَمِيعِ تَكْبِيرِ التَحَرُمِ لِأَنَهُ أَوَلُ أَفْعَالِ الصَلَاةِ فَوَجَبَ مُقَارَنَتُهَا بِذَلِكَ كَالْحَجِ وَغَيْرِهِ إلَا الصَوْمُ لِمَا مَرَ بِأَنْ يَسْتَحْضِرَ فِي ذِهْنِهِ ذَاتَ الصَلَاةِ وَمَا يَجِبُ التَعَرُضُ بِهِ مِنْ صِفَاتِهَا ثُمَ يَقْصِدَ فِعْلَ ذَلِكَ الْمَعْلُومِ وَيَجْعَلُ قَصْدَهُ هَذَا مُقَارِنًا لِأَوَلِ التَكْبِيرِ وَلَا يَغْفُلُ عَنْ تَذَكُرِهِ حَتَى يُتِمَ تَكْبِيرَهُ وَلَا يُجْزِيهِ تَوْزِيعُهُ عَلَيْهِ فَلَوْ عَزَبَتْ قَبْلَ تَمَامِهِ
النية بالتكبير أي بجميع تكبير التحرم لأنه أول أفعال الصلاة فوجب مقارنتها بذلك كالحج وغيره إلا الصوم لما مر بأن يستحضر في ذهنه ذات الصلاة وما يجب التعرض به من صفاتها ثم يقصد فعل ذلك المعلوم ويجعل قصده هذا مقارنا لأول التكبير ولا يغفل عن تذكره حتى يتم تكبيره ولا يجزيه توزيعه عليه فلو عزبت قبل تمامه