تِي يَنْشَأُ عَنْهَا مَيْلُ الْقَلْبِ كَمَا قِيلَ الْإِسَاءَةُ تَقْطَعُ عُرُوقَ الْمَحَبَةِ قَوْلُهُ لِلتَكَسُبِ خَبَرٌ مُقَدَمٌ لِقَوْلِهِ مَدْخَلٌ إلَخْ وَالْجُمْلَةُ خَبَرُ وَاضْطِرَارُ إلَخْ قَوْلُهُ وَتُكْرَهُ أَيْ الْمُوَادَةُ قَوْلُهُ إنْ لَمْ يَرْجُ إسْلَامَهُ أَيْ وَلَمْ يَرْجُ مِنْهُ نَفْعًا دُنْيَوِيًا لَا يَقُومُ غَيْرُهُ فِيهِ مَقَامَهُ كَأَنْ فَوَضَ لَهُ عَمَلًا يَعْلَمُ أَنَهُ يَنْصَحُهُ فِيهِ وَيُخْلِصُ أَوْ قَصَدَ بِذَلِكَ دَفْعَ ضَرَرٍ عَنْهُ ا 
تي ينشأ عنها ميل القلب كما قيل الإساءة تقطع عروق المحبة قوله للتكسب خبر مقدم لقوله مدخل إلخ والجملة خبر واضطرار إلخ قوله وتكره أي الموادة قوله إن لم يرج إسلامه أي ولم يرج منه نفعا دنيويا لا يقوم غيره فيه مقامه كأن فوض له عملا يعلم أنه ينصحه فيه ويخلص أو قصد بذلك دفع ضرر عنه ا 