ِلْكَ الْمَخَازِي فَإِنَ الْغِيبَةَ إنَمَا حُرِمَتْ لِحَقِ الْمُغْتَابِ وَتَأَلُمِهِ وَكَذَلِكَ مَنْ أَعْلَنَ بِالْمَكْسِ وَتَظَاهَرَ بِطَلَبِهِ مِنْ الْأُمَرَاءِ وَالْمُلُوكِ وَفَعَلَهُ وَنَازَعَ فِيهِ أَبْنَاءَ الدُنْيَا وَأَبْنَاءَ جِنْسِهِ كَثِيرٌ مِنْ اللُصُوصِ يَفْتَخِرُ بِالسَرِقَةِ وَالِاقْتِدَارِ عَلَى التَسَوُرِ عَلَى الدُورِ الْعِظَامِ وَالْحُصُونِ الْكِبَارِ فَذِكْرُ مِثْلِ هَذَا عَنْ هَذِهِ الطَوَائِفِ لَا يَحْرُمُ فَإِنَهُمْ لَا يَتَأَذَوْنَ بِسَمَاعِهِ بَلْ يُسَرُونَ الر
لك المخازي فإن الغيبة إنما حرمت لحق المغتاب وتألمه وكذلك من أعلن بالمكس وتظاهر بطلبه من الأمراء والملوك وفعله ونازع فيه أبناء الدنيا وأبناء جنسه كثير من اللصوص يفتخر بالسرقة والاقتدار على التسور على الدور العظام والحصون الكبار فذكر مثل هذا عن هذه الطوائف لا يحرم فإنهم لا يتأذون بسماعه بل يسرون الر