َا قَدَرَ عَلَيْهَا أَيْ الْإِزَالَةِ بَعْدَ ذَلِكَ وَجَبَتْ وَلَا تَلْزَمُهُ إعَادَةُ مَا صَلَاهُ حَالَةَ الْعُذْرِ عَلَى الْمُعْتَمَدِ وَالرِيحُ أَوْ اللَوْنُ إذَا عَسُرَتْ إزَالَتُهُ طَهُرَ الْمَحَلُ وَلَا تَجِبُ بَعْدَ الْقُدْرَةِ وَتَجِبُ الِاسْتِعَانَةُ عَلَى الْإِزَالَةِ فِي جَمِيعِ ذَلِكَ بِأُشْنَانٍ أَوْ نَحْوِهِ إنْ تَوَقَفَتْ عَلَى ذَلِكَ وَإِلَا اُسْتُحِبَ كَمَا فِي شَرْحِ م ر وَيَكْفِي فِي الْعُسْرِ قَرْصُهُ ثَلَاثَ مَرَاتٍ فَأَكْثَرَ مَعَ الِاسْتِعَانَةِ ا هـ ق ل وَالْقَر
ا قدر عليها أي الإزالة بعد ذلك وجبت ولا تلزمه إعادة ما صلاه حالة العذر على المعتمد والريح أو اللون إذا عسرت إزالته طهر المحل ولا تجب بعد القدرة وتجب الاستعانة على الإزالة في جميع ذلك بأشنان أو نحوه إن توقفت على ذلك وإلا استحب كما في شرح م ر ويكفي في العسر قرصه ثلاث مرات فأكثر مع الاستعانة ا هـ ق ل والقر