تَظْهَرَ عَدَالَةُ الشُهُودِ لِأَنَهُ صَارَ مُتَهَمًا وَكَذَا فِي الْخَطَإِ عَلَى الْأَظْهَرِ ا هـ قَوْلُهُ الْقَوَدُ يَثْبُتُ لِلْوَرَثَةِ قَالَ فِي الْخَانِيَةِ يَسْتَحِقُ الْقِصَاصَ مَنْ يَسْتَحِقُ مِيرَاثَهُ عَلَى فَرَائِضِ اللَهِ تَعَالَى يَدْخُلُ فِيهِ الزَوْجُ وَالزَوْجَةُ ا هـ قَوْلُهُ مِنْ غَيْرِ سَبْقِ مِلْكِ الْمُوَرِثِ أَشَارَ إلَى أَنَ الْمُرَادَ بِالْخِلَافَةِ هُنَا مَا قَابَلَ الْوِرَاثَةَ وَإِلَا فَالْوِرَاثَةُ خِلَافَةٌ أَيْضًا كَمَا صَرَحُوا بِهِ لَكِنَهَا تَسْ
تظهر عدالة الشهود لأنه صار متهما وكذا في الخطإ على الأظهر ا هـ قوله القود يثبت للورثة قال في الخانية يستحق القصاص من يستحق ميراثه على فرائض الله تعالى يدخل فيه الزوج والزوجة ا هـ قوله من غير سبق ملك المورث أشار إلى أن المراد بالخلافة هنا ما قابل الوراثة وإلا فالوراثة خلافة أيضا كما صرحوا به لكنها تس