َكَ الْأَطْوَلَ أَيْ مِنْ الطَوِيلَيْنِ بِدَلِيلٍ فَلَمْ تُؤَثِرْ فِي الْقَصْرِ إذْ لَا قَصْرَ فِي هَذِهِ الْحَالَةِ فِي مَسْأَلَةِ الْمَتْنِ إلَا عَلَى الْمُقَابِلِ قَوْلُهُ بِأَنَ الْحُرْمَةَ هُنَا بِتَسْلِيمِهَا لِأَمْرٍ خَارِجٍ فَلَمْ تُؤَثِرْ فِي الْقَصْرِ هَذَا قَدْ يُخَالِفُ قَوْلَهُ السَابِقَ وَسَيُعْلَمُ إلَى فَمَا أَوْهَمَهُ كَلَامُ بَعْضِهِمْ إلَخْ لِدَلَالَتِهِ عَلَى تَسْلِيمِ أَنَهُ عَاصٍ بِسَفَرِهِ فِي الْجُمْلَةِ إلَا أَنْ يُفَرَقَ بِأَنَ الْإِتْعَابَ وَانْتِفَاءَ الْغَرَ
ك الأطول أي من الطويلين بدليل فلم تؤثر في القصر إذ لا قصر في هذه الحالة في مسألة المتن إلا على المقابل قوله بأن الحرمة هنا بتسليمها لأمر خارج فلم تؤثر في القصر هذا قد يخالف قوله السابق وسيعلم إلى فما أوهمه كلام بعضهم إلخ لدلالته على تسليم أنه عاص بسفره في الجملة إلا أن يفرق بأن الإتعاب وانتفاء الغر