لنَدْبَ يَحْصُلُ بِأَيِ نَوْعٍ مِنْ الطِيبِ فِي مَاءِ الْغَسْلَةِ الْأَخِيرَةِ وَأَفْضَلُهُ الْكَافُورُ لِمَنْعِهِ سُرْعَةَ التَغَيُرِ وَإِمْسَاكِهِ لِلْجَسَدِ وَيُؤْخَذُ مِنْ هُنَا أَنَ الْأَرْضَ الَتِي لَا تُبْلَى أَفْضَلُ وَعَكَسَ الشَافِعِيُ فَقَالَ بِأَفْضَلِيَةِ الَتِي تُبْلَى قَالَ فِي الْمَجْمُوعِ وَقَدْ يُقَالُ إنَا قَبْلَ الدَفْنِ مَأْمُورُونَ بِالْحِفْظِ فَتَدَبَرْ قَوْلُهُ وَهَذَا مَعْنَى قَوْلِ بَعْضِهِمْ تَقَدَمَ التَنْبِيهُ عَلَى أَنَ هَذَا مُخَالِفٌ لِقَوْلِ مُحَ
لندب يحصل بأي نوع من الطيب في ماء الغسلة الأخيرة وأفضله الكافور لمنعه سرعة التغير وإمساكه للجسد ويؤخذ من هنا أن الأرض التي لا تبلى أفضل وعكس الشافعي فقال بأفضلية التي تبلى قال في المجموع وقد يقال إنا قبل الدفن مأمورون بالحفظ فتدبر قوله وهذا معنى قول بعضهم تقدم التنبيه على أن هذا مخالف لقول مح