مُؤَاخَذَةً لَهُ بِإِقْرَارِهِ ر وَإِنْ قَالَ كُلٌ مِنْهُمَا لِلْآخَرِ أَعْتَقْت نَصِيبَك فَعَلَيْك قِيمَةُ نَصِيبِي وَأَنْكَرَا صُدِقَ كُلٌ مِنْهُمَا بِيَمِينِهِ فِيمَا أَنْكَرَهُ وَعَتَقَ الْعَبْدُ لِاعْتِرَافِ كُلٍ مِنْهُمَا بِسِرَايَةِ الْعِتْقِ إلَى نَصِيبِهِ وَلَا قِيمَةَ لِأَحَدِهِمَا عَلَى الْآخَرِ وَوَقَفَ وَلَاؤُهُ لِأَنَهُ لَا يَدَعِيهِ أَحَدٌ كَمَا يُعْلَمُ مِمَا سَيَأْتِي وَصَرَحَ بِهِ الْأَصْلُ هُنَا إلَا أَنْ كَانَا مُعْسِرَيْنِ وَقَالَ كُلٌ لِلْآخ
مؤاخذة له بإقراره ر وإن قال كل منهما للآخر أعتقت نصيبك فعليك قيمة نصيبي وأنكرا صدق كل منهما بيمينه فيما أنكره وعتق العبد لاعتراف كل منهما بسراية العتق إلى نصيبه ولا قيمة لأحدهما على الآخر ووقف ولاؤه لأنه لا يدعيه أحد كما يعلم مما سيأتي وصرح به الأصل هنا إلا أن كانا معسرين وقال كل للآخ