 يَكُونُ مَنْدُوبًا قَوْلُهُ وَخَرَجَ الْمُحَرَمُ أَيْ خَرَجَ السَفَرُ الْمُحَرَمُ وَالْمَكْرُوهُ فَلَا يَجُوزُ الْقُدُومُ عَلَى التَيَمُمِ فِيهِمَا قَوْلُهُ كَالْعَاقِ أَيْ كَسَفَرِ الْعَاقِ وَسَفَرِ الْآبِقِ قَوْلُهُ وَهُوَ أَيْ مَا ذَكَرَهُ الْمُصَنِفُ مِنْ تَقْيِيدِ السَفَرِ بِالْإِبَاحَةِ ضَعِيفٌ قَوْلُهُ يَتَيَمَمُ أَيْ يَجُوزُ لَهُ التَيَمُمُ حَتَى لِلنَوَافِلِ كَمَا فِي ح وَلَوْ عَاصِيًا بِسَفَرِهِ قَوْلُهُ وَيَتَيَمَمُ حَاضِرُهُ صَحَ لِجِنَازَةٍ أَيْ بِنَاء
 يكون مندوبا قوله وخرج المحرم أي خرج السفر المحرم والمكروه فلا يجوز القدوم على التيمم فيهما قوله كالعاق أي كسفر العاق وسفر الآبق قوله وهو أي ما ذكره المصنف من تقييد السفر بالإباحة ضعيف قوله يتيمم أي يجوز له التيمم حتى للنوافل كما في ح ولو عاصيا بسفره قوله ويتيمم حاضره صح لجنازة أي بناء