رَعِيُ وَيَنْبَغِي اسْتِثْنَاءُ زِبْلِ مَا نَجَاسَتُهُ مُغَلَظَةٌ ا هـ قَوْلُهُ أَوْلَى مِنْ تَعْبِيرِ إلَخْ لِأَنَ فِيهِ تَجَوُزًا حَيْثُ أَطْلَقَ اسْمَ الْمَعْنَى وَأَرَادَ الْمَصْدَرَ فِي كُلٍ مِنْ السِرَاجِ وَالسَمَادِ كَذَا بِخَطِ شَيْخِنَا قُلْت وَالْعِلَاجِ أَيْ وَحِلُ اسْتِعْمَالِ النَجِسِ الْعَيْنِيِ ثَابِتٌ لِلتَدَاوِي بِهِ لِلْحَاجَةِ إلَيْهِ وَهَذَا فِي غَيْرِ شُرْبِ الْخَمْرِ بِقَرِينَةِ مَا سَيَأْتِي فِي بَابِهِ مَعَ أَنَ مَا زَادَهُ هُنَا يُعْلَمُ مِمَ
رعي وينبغي استثناء زبل ما نجاسته مغلظة ا هـ قوله أولى من تعبير إلخ لأن فيه تجوزا حيث أطلق اسم المعنى وأراد المصدر في كل من السراج والسماد كذا بخط شيخنا قلت والعلاج أي وحل استعمال النجس العيني ثابت للتداوي به للحاجة إليه وهذا في غير شرب الخمر بقرينة ما سيأتي في بابه مع أن ما زاده هنا يعلم مم