ْ ظَهَرَ عَلَيْهِ ثُمَ قَالَ ابْنُ عَرَفَةَ الْبَاجِيَ إنَا قُلْنَا تُقْبَلُ شَهَادَتُهُ إذَا تَابَ فَقَالَ مُحَمَدٌ تُعْرَفُ تَوْبَتُهُ بِالصَلَاحِ وَالتَزَيُدِ فِي الْخَيْرِ وَإِلَيْهِ أَشَارَ ابْنُ الْمَاجِشُونِ قُلْت فِي اخْتِصَارِ الْوَاضِحَةِ عَنْهُ إنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الْفَضْلِ ظَاهِرَ الْعَدَالَةِ سَقَطَتْ شَهَادَتُهُ أَبَدًا وَإِنْ ظَهَرَتْ تَوْبَتُهُ وَازْدَادَ صَلَاحًا وَفَضْلًا لِأَنَهُ كَانَ كَذَلِكَ يَوْمَ اطَلَعَ عَلَيْهِ بِالزُورِ وَمَنْ لَمْ يَكُنْ بِهَذَا الْحَالِ 
 ظهر عليه ثم قال ابن عرفة الباجي إنا قلنا تقبل شهادته إذا تاب فقال محمد تعرف توبته بالصلاح والتزيد في الخير وإليه أشار ابن الماجشون قلت في اختصار الواضحة عنه إن كان من أهل الفضل ظاهر العدالة سقطت شهادته أبدا وإن ظهرت توبته وازداد صلاحا وفضلا لأنه كان كذلك يوم اطلع عليه بالزور ومن لم يكن بهذا الحال 