َارٍ وَاحِدٍ تَيْسِيرًا قَالَ رَحِمَهُ اللَهُ فَإِنْ أَلْقَتْهُ حَيًا فَمَاتَ فَدِيَةٌ أَيْ تَجِبُ دِيَةٌ كَامِلَةٌ لِأَنَهُ أَتْلَفَ آدَمِيًا خَطَأً أَوْشِبْهَ عَمْدٍ فَتَجِبُ فِيهِ الدِيَةُ كَامِلَةً قَالَ رَحِمَهُ اللَهُ وَإِنْ أَلْقَتْهُ مَيِتًا فَمَاتَتْ الْأُمُ فَدِيَةٌ وَغُرَةٌ لِمَا رَوَيْنَا وَلِأَنَهُ جَنَى جِنَايَتَيْنِ فَيَجِبُ عَلَيْهِ مُوجِبُهُمَا وَهَذَا لِمَا عُرِفَ أَنَ الْفِعْلَ يَتَعَدَدُ بِتَعَدُدِ أَثَرِهِ فَصَارَ كَمَا إذَا رَمَى فَأَصَابَ شَخْصًا وَ
ار واحد تيسيرا قال رحمه الله فإن ألقته حيا فمات فدية أي تجب دية كاملة لأنه أتلف آدميا خطأ أوشبه عمد فتجب فيه الدية كاملة قال رحمه الله وإن ألقته ميتا فماتت الأم فدية وغرة لما روينا ولأنه جنى جنايتين فيجب عليه موجبهما وهذا لما عرف أن الفعل يتعدد بتعدد أثره فصار كما إذا رمى فأصاب شخصا و