 أَحْمَرَ حَكَمْنَا عَلَى الْأَحْمَرِ أَيْضًا أَنَهُ حَيْضٌ ثُمَ إنْ انْقَطَعَ قَبْلَ خَمْسَةَ عَشَرَ اسْتَمَرَ الْحُكْمُ وَإِلَا فَالْحَيْضُ الْأَسْوَدُ فَقَطْ أَمَا إذَا بَقِيَ عَلَيْهَا بَقِيَةُ طُهْرٍ كَأَنْ رَأَتْ ثَلَاثَةً دَمًا ثُمَ اثْنَيْ عَشَرَ نَقَاءً ثُمَ ثَلَاثَةً دَمًا ثُمَ انْقَطَعَ فَالثَلَاثَةُ الْأَخِيرَةُ دَمُ فَسَادٍ وَخَرَجَ بِانْقِطَاعِ مَا لَوْ اسْتَمَرَ فَإِنْ كَانَتْ مُبْتَدَأَةً فَغَيْرُ مُمَيِزَةٍ أَوْ مُعْتَادَةٍ عَمِلَتْ بِعَادَتِهَا كَمَا قَالُوهُ فِيمَا لَو
 أحمر حكمنا على الأحمر أيضا أنه حيض ثم إن انقطع قبل خمسة عشر استمر الحكم وإلا فالحيض الأسود فقط أما إذا بقي عليها بقية طهر كأن رأت ثلاثة دما ثم اثني عشر نقاء ثم ثلاثة دما ثم انقطع فالثلاثة الأخيرة دم فساد وخرج بانقطاع ما لو استمر فإن كانت مبتدأة فغير مميزة أو معتادة عملت بعادتها كما قالوه فيما لو