ُ دَارَتْ كَذَا فِي شَرْحِ مُنْيَةِ الْمُصَلِي لِابْنِ أَمِيرِ الْحَاجِوَإِنْ اشْتَبَهَتْ عَلَيْهِ الْقِبْلَةُ وَلَيْسَ بِحَضْرَتِهِ مَنْ يَسْأَلُهُ عَنْهَا اجْتَهَدَ وَصَلَى كَذَا فِي الْهِدَايَةِ فَإِنْ عَلِمَ أَنَهُ أَخْطَأَ بَعْدَمَا صَلَى لَا يُعِيدُهَا وَإِنْ عَلِمَ وَهُوَ فِي الصَلَاةِ اسْتَدَارَ إلَى الْقِبْلَةِ وَبَنَى عَلَيْهَا كَذَا فِي الزَاهِدِيِ وَإِذَا كَانَ بِحَضْرَتِهِ مَنْ يَسْأَلُهُ عَنْهَا وَهُوَ مِنْ أَهْلِ الْمَكَانِ عَالِمٌ بِالْقِبْلَةِ فَلَا يَجُوزُ لَه
 دارت كذا في شرح منية المصلي لابن أمير الحاجوإن اشتبهت عليه القبلة وليس بحضرته من يسأله عنها اجتهد وصلى كذا في الهداية فإن علم أنه أخطأ بعدما صلى لا يعيدها وإن علم وهو في الصلاة استدار إلى القبلة وبنى عليها كذا في الزاهدي وإذا كان بحضرته من يسأله عنها وهو من أهل المكان عالم بالقبلة فلا يجوز له