هَمٍ صَحَ إنْ عَلِمَ وَزْنَ كُلِ وَاحِدٍ مِنْ الظَرْفِ وَالْمَظْرُوفِ فِيهِمَا وَكَانَ لِلظَرْفِ قِيمَةٌ وَإِلَا فَلَا وَلَوْ قَالَ بِعْتُكَهُ كُلَ رِطْلٍ بِدِرْهَمٍ عَلَى أَنْ يُوزَنَ مَعَهُ الظَرْفُ ثُمَ يُسْقَطَ وَزْنُهُ صَحَ أَوْ عَلَىأَنْ يُسْقَطَ لِلظَرْفِ أَرْطَالٌ مَعْلُومَةٌ مِنْ غَيْرِ وَزْنِهِ لَمْ يَصِحَ وَلَوْ قَالَ بِعْتُكَهُ بِعَشْرَةٍ عَلَى أَنْ يُوزَنَ بِظَرْفِهِ ثُمَ يُسْقَطَ مِنْ الثَمَنِ بِقَدْرِ نِسْبَةِ وَزْنِ الظَرْفِ صَحَ إنْ عَلِمَ مِقْدَارَ وَزْنِ الظَرْفِ 
هم صح إن علم وزن كل واحد من الظرف والمظروف فيهما وكان للظرف قيمة وإلا فلا ولو قال بعتكه كل رطل بدرهم على أن يوزن معه الظرف ثم يسقط وزنه صح أو علىأن يسقط للظرف أرطال معلومة من غير وزنه لم يصح ولو قال بعتكه بعشرة على أن يوزن بظرفه ثم يسقط من الثمن بقدر نسبة وزن الظرف صح إن علم مقدار وزن الظرف 