َكَلَ جَازَ وَلَوْ أَخَذَ مِنْ كَرْمِ صِدِيقِهِ شَيْئًا وَهُوَ يَعْلَمُ أَنَ صَاحِبَ الْكَرْمِ لَا يَكْرَهُ ذَلِكَ لَا بَأْسَ بِهِ وَلْيَنْظُرْ فَإِنَ الطَامِعَ غَالِطٌ كَذَا فِي الْمُلْتَقَطِ وَيَجُوزُ رَفْعُ الثِمَارِ مِنْ نَهْرٍ جَارٍ وَأَكْلُهَا وَإِنْ كَثُرَ لِأَنَهُ مِمَا يَفْسُدُ إذَا كَانَ تُرِكَ فَيَكُونُ مَأْذُونًا بِالرَفْعِ دَلَالَةً كَذَا فِي مُحِيطِ السَرَخْسِيِ الْحَطَبُ الَذِي يُوجَدُ فِي الْمَاءِ إنْ كَانَ لَا قِيمَةَ لَهُ حِينَ يَأْخُذُهُ فَهُوَ 
كل جاز ولو أخذ من كرم صديقه شيئا وهو يعلم أن صاحب الكرم لا يكره ذلك لا بأس به ولينظر فإن الطامع غالط كذا في الملتقط ويجوز رفع الثمار من نهر جار وأكلها وإن كثر لأنه مما يفسد إذا كان ترك فيكون مأذونا بالرفع دلالة كذا في محيط السرخسي الحطب الذي يوجد في الماء إن كان لا قيمة له حين يأخذه فهو 