َوَافُ جُنُبًا سَوَاءٌ وَلَوْ طَافَ لِلزِيَارَةِ وَفِي ثَوْبِهِ نَجَاسَةٌ كَانَ مُسِيئًا وَلَا يَلْزَمُهُ شَيْءٌ لِأَنَ حُكْمَ النَجَاسَةِ فِي الثَوْبِ أَخَفُ أَلَا تَرَى أَنَ الصَلَاةَ مَعَ قَلِيلٍ مِنْ النَجَاسَةِ فِي الثَوْبِ تَجُوزُ وَكَذَلِكَ مَعَ النَجَاسَةِ الْكَثِيرَةِ فِي حَالَةِ الضَرُورَةِ فَلَا يَتَمَكَنُ بِنَجَاسَةِ الثَوْبِ نُقْصَانٌ فِي طَوَافِهِ وَهَذَا بِخِلَافِ مَا إذَا طَافَ عُرْيَانًا فَإِنَهُ يُؤْمَرُ بِالْإِعَادَةِ وَإِنْ لَمْ يُعِدْ فَعَلَيْهِ دَمٌ لِأَنَ سَ
واف جنبا سواء ولو طاف للزيارة وفي ثوبه نجاسة كان مسيئا ولا يلزمه شيء لأن حكم النجاسة في الثوب أخف ألا ترى أن الصلاة مع قليل من النجاسة في الثوب تجوز وكذلك مع النجاسة الكثيرة في حالة الضرورة فلا يتمكن بنجاسة الثوب نقصان في طوافه وهذا بخلاف ما إذا طاف عريانا فإنه يؤمر بالإعادة وإن لم يعد فعليه دم لأن س