ا مَا وَقَعَ فِي كَلَامِ الْغَزَالِيِ وَالرَافِعِيِ مِنْ أَنَهَا آخِرُ الْغَزَوَاتِ فَهُوَ مَرْدُودٌ وَقَدْ أَنْكَرَهُ ابْنُ الصَلَاحِ فِي مُشْكَلِ الْوَسِيطِ وَقَالَ لَيْسَتْ آخِرُهَا وَلَا مِنْ أَوَاخِرِهَا وَإِنَمَا آخِرُ غَزَوَاتِهِ تَبُوكُ انْتَهَى قَالَ وَالِدِي رَحِمَهُ اللَهُ فِي شَرْحِ التِرْمِذِيِ وَهُوَ كَمَا ذُكِرَ بِاتِفَاقِ أَهْلِ السِيَرِ وَإِنْ أَرَادَ أَيْالْغَزَالِيُ أَنَهَا آخِرُ غَزَاةٍ صَلَى فِيهَا صَلَاةَ الْخَوْفِ فَلَيْسَ بِصَحِيحٍ أَيْضًا فَقَدْ صَلَى مَعَهُ صَ
ا ما وقع في كلام الغزالي والرافعي من أنها آخر الغزوات فهو مردود وقد أنكره ابن الصلاح في مشكل الوسيط وقال ليست آخرها ولا من أواخرها وإنما آخر غزواته تبوك انتهى قال والدي رحمه الله في شرح الترمذي وهو كما ذكر باتفاق أهل السير وإن أراد أيالغزالي أنها آخر غزاة صلى فيها صلاة الخوف فليس بصحيح أيضا فقد صلى معه ص