 عَبَاسٍ وَابْنَ عُمَرَ وَلاَ يُعْرَفُ لَهُمَا مِنْ الصَحَابَةِ رضي الله عنهم مُخَالِفٌ فَوَجَبَ الرُجُوعُ إلَى الْقُرْآنِ وَالسُنَةِ فَوَجَدْنَا اللَهَ عَزَ وَجَلَ يَقُولُ وَاَلَذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ إِلاَ عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ فَلَمْ يَخُصَ تَعَالَى حُرًا مِنْ عَبْدٍ وَقَدْ تَكَلَمْنَا فِيمَا خَلاَ مِنْ كِتَابِنَا عَلَى صِحَةِ مِلْكِ الْعَبْدِ لِمَالِهِ فَأَغْنَى عَنْ تَرْدَادِهِ وَبِاَللَهِ تَعَالَى التَوْفِيقُ
 عباس وابن عمر ولا يعرف لهما من الصحابة رضي الله عنهم مخالف فوجب الرجوع إلى القرآن والسنة فوجدنا الله عز وجل يقول والذين هم لفروجهم حافظون إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم فإنهم غير ملومين فلم يخص تعالى حرا من عبد وقد تكلمنا فيما خلا من كتابنا على صحة ملك العبد لماله فأغنى عن ترداده وبالله تعالى التوفيق