ْ يَعُودَ فِي الْمَرَةِ الثَالِثَةِ وَلْيُهْرِقْ دَمًا وَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ قُلْتُ فَإِنْ كَانَ حِينَ مَضَى فِي مَرَتِهِ الْأُولَى إلَى مَكَةَ مَشَى وَرَكِبَ فَعَلِمَ أَنَهُ إنْ عَادَ فِي الثَانِيَةِ لَمْ يَقْدِرْ عَلَى أَنْ يُتِمَ مَا رَكِبَ مَاشِيًا قَالَ إذَا عَلِمَ أَنَهُ لَا يَقْدِرُ أَنْ يَمْشِيَ فِي الْمَوَاضِعِ الَتِي رَكِبَ فِيهَا فِي الْمَرَةِ الْأُولَى فَلَيْسَ عَلَيْهِ أَنْ يَعُودَ وَيُجْزِئُهُ الذَهَابُ فِي الْأُولَى إنْ كَانَتْ حَجَةً فَحَجَةً وَإِنْ كَانَتْ عُمْرَةً 
 يعود في المرة الثالثة وليهرق دما ولا شيء عليه قلت فإن كان حين مضى في مرته الأولى إلى مكة مشى وركب فعلم أنه إن عاد في الثانية لم يقدر على أن يتم ما ركب ماشيا قال إذا علم أنه لا يقدر أن يمشي في المواضع التي ركب فيها في المرة الأولى فليس عليه أن يعود ويجزئه الذهاب في الأولى إن كانت حجة فحجة وإن كانت عمرة 