رَ ذَلِكَ فِي الْآدَابِ وَالرِعَايَةِ وَغَيْرِهِمَا وَقَالَ الْإِمَامُ ابْنُ عَقِيلٍ رِيحُ الْخَمْرِ كَصَوْتِ الْمَلَاهِي حَتَى إذَا شَمَ رِيحَهَا فَاسْتَدَامَ شَمَهَا كَانَ بِمَثَابَةِ مَنْ سَمِعَ صَوْتَ الْمَلَاهِي فَأَصْغَى إلَيْهَا وَيَجِبُ سَتْرُ الْمَنْخِرَيْنِ وَالْإِسْرَاعُ كَسَدِ الْأُذُنَيْنِ عِنْدَ الِاسْتِمَاعِ وَعَلَى هَذَا يَحْرُمُ النَظَرُ إلَى مَلَابِسِ الْحَرِيرِ وَأَوَانِي الْفِضَةِ وَالذَهَبِ إنْ دَعَتْ إلَى حُبِ الدُنْيَا وَالْمُفَاخَرَةِ وَيَحْجُبُ ذَلِكَ عَنْهُ و
ر ذلك في الآداب والرعاية وغيرهما وقال الإمام ابن عقيل ريح الخمر كصوت الملاهي حتى إذا شم ريحها فاستدام شمها كان بمثابة من سمع صوت الملاهي فأصغى إليها ويجب ستر المنخرين والإسراع كسد الأذنين عند الاستماع وعلى هذا يحرم النظر إلى ملابس الحرير وأواني الفضة والذهب إن دعت إلى حب الدنيا والمفاخرة ويحجب ذلك عنه و