 هَذَا وَمَا لَوْ وَقَعَ الِانْجِلَاءُ بَعْدَ اجْتِمَاعِهِمْ وَوَجْهُهُ أَنَ الْقَصْدَ بِالصَلَاةِ ثَمَ رَفْعُ التَخْوِيفِ الْمَقْصُودِ بِالْكُسُوفِ كَمَا دَلَتْ عَلَيْهِ الْأَحَادِيثُ الصَحِيحَةُ وَقَدْ زَالَ وَهُنَا تَجْدِيدُ الشُكْرِ عَلَى هَذِهِ النِعْمَةِ الظَاهِرَةِ وَلَمْ يَفُتْ ذَلِكَ أَوْ بَعْدَهَا لَمْ يَخْرُجُوا لِشُكْرٍ وَلَا لِدُعَاءٍ وَيَأْمُرُهُمْ أَيْ النَاسَ نَدْبًا الْإِمَامُ أَوْ نَائِبُهُ وَيَظْهَرُ أَنَ مِنْهُ الْقَاضِي الْعَامَ الْوِلَايَةِ لَا نَحْوُ وَالِي الشَو
 هذا وما لو وقع الانجلاء بعد اجتماعهم ووجهه أن القصد بالصلاة ثم رفع التخويف المقصود بالكسوف كما دلت عليه الأحاديث الصحيحة وقد زال وهنا تجديد الشكر على هذه النعمة الظاهرة ولم يفت ذلك أو بعدها لم يخرجوا لشكر ولا لدعاء ويأمرهم أي الناس ندبا الإمام أو نائبه ويظهر أن منه القاضي العام الولاية لا نحو والي الشو