 الْبَحْرِ لَوْ قَالَ امْرَأَةٌ طَالِقٌ أَوْ قَالَ طَلَقْت امْرَأَةً ثَلَاثًا وَقَالَ لَمْ أَعْنِ امْرَأَتِي يُصَدَقُ ا هـ وَيُفْهَمُ مِنْهُ أَنَهُ لَوْ لَمْ يَقُلْ ذَلِكَ تَطْلُقُ امْرَأَتُهُ لِأَنَ الْعَادَةَ أَنَ مَنْ لَهُ امْرَأَةٌ إنَمَا يَحْلِفُ بِطَلَاقِهَا لَا بِطَلَاقِ غَيْرِهَا فَقَوْلُهُ إنِي حَلَفْت بِالطَلَاقِ يَنْصَرِفُ إلَيْهَا مَا لَمْ يُرِدْ غَيْرَهَا لِأَنَهُ يَحْتَمِلُهُ كَلَامُهُ بِخِلَافِ مَا لَوْ ذَكَرَ اسْمَهَا أَوْ اسْمَ أَبِيهَا أَوْ أُمَهَا أَوْ وَلَدَهَا فَقَال
 البحر لو قال امرأة طالق أو قال طلقت امرأة ثلاثا وقال لم أعن امرأتي يصدق ا هـ ويفهم منه أنه لو لم يقل ذلك تطلق امرأته لأن العادة أن من له امرأة إنما يحلف بطلاقها لا بطلاق غيرها فقوله إني حلفت بالطلاق ينصرف إليها ما لم يرد غيرها لأنه يحتمله كلامه بخلاف ما لو ذكر اسمها أو اسم أبيها أو أمها أو ولدها فقال