َدِيثِ الَذِي رَوَيْنَاهُ وَقَوْلُهُ يَتَمَارَى فِي الْفِرَقِ يَدُلُ عَلَى أَنَهُ لَا يُكَفِرُهُمْ لِأَنَهُمْ عَقَلُوا مِنْ الْإِسْلَامِ شَيْئًا بِحَيْثُ يُشَكُ فِي خُرُوجِهِمْ مِنْهُ وَذَكَرَ ابْنُ عَقِيلٍ فِي الْإِرْشَادِ عَنْ أَصْحَابِنَا تَكْفِيرَ مَنْ خَالَفَ فِي أَصْلِ الْخَوَارِجِ وَالرَوَافِضِ وَالْمُرْجِئَةِ الصِنْفُ الرَابِعُ قَوْمُ مِنْ أَهْلِ الْحَقِ بَايَعُوا الْإِمَامَ وَرَامُوا خَلْعَهُ أَيْ عَزْلَهُ أَوْ مُخَالَفَتَهُ بِتَأْوِيلٍ سَائِغٍ صَوَابٍ أَوْ خَطَأٍ و
ديث الذي رويناه وقوله يتمارى في الفرق يدل على أنه لا يكفرهم لأنهم عقلوا من الإسلام شيئا بحيث يشك في خروجهم منه وذكر ابن عقيل في الإرشاد عن أصحابنا تكفير من خالف في أصل الخوارج والروافض والمرجئة الصنف الرابع قوم من أهل الحق بايعوا الإمام وراموا خلعه أي عزله أو مخالفته بتأويل سائغ صواب أو خطأ و