 تَتَزَوَجَ الْمَرْأَةُ ابْنَ زَوْجَةِ أَبِيهَا الْكَائِنَ مِنْ رَجُلٍ غَيْرِهِ أَيْ غَيْرِ أَبِيهَا بِشَرْطِ أَنْ يَكُونَ انْقَطَعَ رَضَاعُهُ قَبْلَ وَطْءِ أَبِيهَا وَأَمَا لَوْ تَزَوَجَهَا وَهِيَ تُرْضِعُهُ فَلَا لِأَنَهُ صَارَ وَلَدًا لَهُ وَأَخَاهَا مِنْ الرَضَاعِ وَيَجُوزُ لِلْحُرِ وَالْعَبْدِ نِكَاحُ أَرْبَعِ حَرَائِرَ مُسْلِمَاتٍ أَوْ كِتَابِيَاتٍ وَلِلْعَبْدِ نِكَاحُ أَرْبَعِ إمَاءٍ مُسْلِمَاتٍ وَلِلْحُرِ ذَلِكَ إنْ خَشِيَ الْعَنَتَ وَلَمْ يَجِدْ لِلْحَرَائِرِ طَوْلًا ال
 تتزوج المرأة ابن زوجة أبيها الكائن من رجل غيره أي غير أبيها بشرط أن يكون انقطع رضاعه قبل وطء أبيها وأما لو تزوجها وهي ترضعه فلا لأنه صار ولدا له وأخاها من الرضاع ويجوز للحر والعبد نكاح أربع حرائر مسلمات أو كتابيات وللعبد نكاح أربع إماء مسلمات وللحر ذلك إن خشي العنت ولم يجد للحرائر طولا ال