ا يَكُونُ الْقَوْلُ قَوْلَهُ فِي ذَلِكَ قَالَ رَحِمَهُ اللَهُ وَلَهُ فِيمَا يَصْلُحُ لَهُمَا أَيْ إذَا اخْتَلَفَا فِيمَا يَصْلُحُ لَهُمَا كَانَ الْقَوْلُ قَوْلَهُ لِأَنَ الْمَرْأَةَ وَمَا فِي يَدِهَا فِي يَدِ الزَوْجِ وَالْقَوْلُ لِصَاحِبِ الْيَدِ فِي الدَعَاوَى بِخِلَافِ مَا يَخْتَصُ بِالْمَرْأَةِ لِأَنَ ظَاهِرَهُ يُقَابِلُهُ ظَاهِرٌ آخَرُ مِنْ جِهَتِهَا فَيَتَعَارَضَانِ فَتَرَجَحَ بِالِاسْتِعْمَالِ مِنْ جِهَتِهَا وَاَلَذِي يَصْلُحُ لَهُمَا الْفُرُشُ وَالْأَمْتِعَةُ وَالْأَوَانِي وَالرَقِيق
ا يكون القول قوله في ذلك قال رحمه الله وله فيما يصلح لهما أي إذا اختلفا فيما يصلح لهما كان القول قوله لأن المرأة وما في يدها في يد الزوج والقول لصاحب اليد في الدعاوى بخلاف ما يختص بالمرأة لأن ظاهره يقابله ظاهر آخر من جهتها فيتعارضان فترجح بالاستعمال من جهتها والذي يصلح لهما الفرش والأمتعة والأواني والرقيق