مِنَ الْمُفَسِرِينَ أَنَ الْكَثِيرَ مِنَ الْأَمْرِ وَاقِعٌ فِي التَكَالِيفِ الْإِسْلَامِيَةِ وَمَعْنَى لَعَنِتُمْ لَحَرَجْتُمْ وَلَدَخَلَتْ عَلَيْكُمُ الْمَشَقَةُ وَدِينُ اللَهِ لَا حَرَجَ فِيهِ وَلَكِنَ اللَهَ حَبَبَ إِلَيْكُمُ الْإِيمَانَ بِالتَسْهِيلِ وَالتَيْسِيرِ وَزَيَنَهُ فِي قُلُوبِكُمْ الْآيَةَ وَإِنَمَا بُعِثَ النَبِيُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ بِالْحَنِيفِيَةِ السَمْحَةِ وَوَضْعِ الْإِصْرِ وَالْأَغْلَالِ الَتِي كَانَتْ عَلَى غَيْرِهِمْ وَقَالَ اللَهُ تَعَالَى فِ
من المفسرين أن الكثير من الأمر واقع في التكاليف الإسلامية ومعنى لعنتم لحرجتم ولدخلت عليكم المشقة ودين الله لا حرج فيه ولكن الله حبب إليكم الإيمان بالتسهيل والتيسير وزينه في قلوبكم الآية وإنما بعث النبي صلى الله عليه وسلم بالحنيفية السمحة ووضع الإصر والأغلال التي كانت على غيرهم وقال الله تعالى ف