 وَدَخَلَتْ حِفْشًا فَلَمْ تَمَسَ طِيبًا حَتَى تَمُرَ بِهَا سَنَةٌ ثُمَ تُؤْتَى بِدَابَةٍ حِمَارٍ أَوْ شَاةٍ أَوْ طَيْرٍ فَتَفْتَضُ بِهِ فَقَلَ مَا تَفْتَضُ بِشَيْءٍ إلَا مَاتَ ثُمَ تَخْرُجُ فَتُعْطَى بَعْرَةً فَتَرْمِي بِهَا ثُمَ تُرَاجِعُ بَعْدُ مَا شَاءَتْ مِنْ طِيبٍ وَغَيْرِهِ وَلَوْ صَحَ حَدِيثُ أَسْمَاءَ فَقَدْ قَالَ عُلَمَاؤُنَا إنَ التَسَلُبَ هُوَ لِبَاسُ الْحُزْنِ وَهُوَ مَعْنًى غَيْرُ الْإِحْدَادِ وَأَمَا الْخُرُوجُ فَعَلَى ثَلَاثَةِ أَوْجُهٍ الْأَوَلُ خُرُوجُ انْت
 ودخلت حفشا فلم تمس طيبا حتى تمر بها سنة ثم تؤتى بدابة حمار أو شاة أو طير فتفتض به فقل ما تفتض بشيء إلا مات ثم تخرج فتعطى بعرة فترمي بها ثم تراجع بعد ما شاءت من طيب وغيره ولو صح حديث أسماء فقد قال علماؤنا إن التسلب هو لباس الحزن وهو معنى غير الإحداد وأما الخروج فعلى ثلاثة أوجه الأول خروج انت