صَلِي قَبْلَ الصَلَاةِ فَإِنْ رَجَا إدْرَاكَ شَيْءٍ مِنْهَا بَعْدَ الْوُضُوءِ لَا يَتَيَمَمُ وَإِنْ شَرَعَ فَإِنْ خَافَ زَوَالَ الشَمْسِ تَيَمَمَ بِالْإِجْمَاعِ وَإِلَا فَإِنْ رَجَا إدْرَاكَهُ لَا يَتَيَمَمُ وَإِلَا فَإِنْ شَرَعَ بِهِ تَيَمَمَ إجْمَاعًا وَإِنْ شَرَعَ بِالْوُضُوءِ فَكَذَلِكَ عِنْدَهُ خِلَافًا لَهُمَا ا هـ وَهُوَ مَحْمُولٌ عَلَى مَا إذَا خَافَ خُرُوجَ الْوَقْتِ إذَا ذَهَبَ يَتَوَضَأُ وَإِلَا فَلَا بُدَ مِنْ الْوُضُوءِ لِأَمْنِ الْفَوَاتِ لِأَنَهُ يُمْكِنُهُ إكْمَالُ
صلي قبل الصلاة فإن رجا إدراك شيء منها بعد الوضوء لا يتيمم وإن شرع فإن خاف زوال الشمس تيمم بالإجماع وإلا فإن رجا إدراكه لا يتيمم وإلا فإن شرع به تيمم إجماعا وإن شرع بالوضوء فكذلك عنده خلافا لهما ا هـ وهو محمول على ما إذا خاف خروج الوقت إذا ذهب يتوضأ وإلا فلا بد من الوضوء لأمن الفوات لأنه يمكنه إكمال