ُ لَا تَصْلُحُ لِلِاسْتِمْتَاعِ فَالظَاهِرُ كَمَا قَالَ الْأَذْرَعِيُ إنَ لَهُ اخْتِيَارَ وَاحِدَةٍ مِنْهُنَ وَإِنْ أَصَرَتْ تِلْكَ الْحُرَةُ عَلَى الْكُفْرِ وَلَمْ تَكُنْ كِتَابِيَةً يَحِلُ ابْتِدَاءُ نِكَاحِهَا فَانْقَضَتْ عِدَتُهَا اخْتَارَ أَمَةً إنْ كَانَ مِمَنْ يَحِلُ لَهُ نِكَاحُ الْأَمَةِ كَمَا لَوْ لَمْ تَكُنْ حُرَةً لِتَبَيُنِ أَنَهَا بَانَتْ بِإِسْلَامِهِ تَنْبِيهٌ أَفْهَمَ كَلَامُهُ أَنَهُ لَيْسَ لَهُ اخْتِيَارُ أَمَةٍ فِي تَخَلُفِ الْحُرَةِ وَهُوَ كَذَلِكَ فَإِنْ اخ
 لا تصلح للاستمتاع فالظاهر كما قال الأذرعي إن له اختيار واحدة منهن وإن أصرت تلك الحرة على الكفر ولم تكن كتابية يحل ابتداء نكاحها فانقضت عدتها اختار أمة إن كان ممن يحل له نكاح الأمة كما لو لم تكن حرة لتبين أنها بانت بإسلامه تنبيه أفهم كلامه أنه ليس له اختيار أمة في تخلف الحرة وهو كذلك فإن اخ