ْيَانُ بِهَا كَذَا ذَكَرَ شَيْخُنَا قَوْلُهُ وَتَوَقَى أَيْ الشَخْصُ الْقَاضِي لِلْفَوَائِتِ قَوْلُهُ فِي الْمَشْكُوكَةِ أَيْ فِي الْمَشْكُوكِ فِي فَوَاتِهَا وَأَمَا الْمَشْكُوكُ فِي عَيْنِهَافَكَالْمُحَقَقَةِ كَمَا يَأْتِي وَحِينَئِذٍ فَلَا يَتَوَقَى فِي قَضَائِهَا وَقْتًا مِنْ الْأَوْقَاتِ قَوْلُهُ فِي الْمُحَرَمِ أَيْ فِي أَوْقَاتِ الْحُرْمَةِ وَقَوْلُهُ فِي الْمَكْرُوهِ أَيْ فِي أَوْقَاتِ الْكَرَاهَةِ قَوْلُهُ وَنُدِبَ لِمُقْتَدًى بِهِ إلَخْ أَيْ فَإِذَا تَذَكَرَ أ
يان بها كذا ذكر شيخنا قوله وتوقى أي الشخص القاضي للفوائت قوله في المشكوكة أي في المشكوك في فواتها وأما المشكوك في عينهافكالمحققة كما يأتي وحينئذ فلا يتوقى في قضائها وقتا من الأوقات قوله في المحرم أي في أوقات الحرمة وقوله في المكروه أي في أوقات الكراهة قوله وندب لمقتدى به إلخ أي فإذا تذكر أ