ْرٍ مُحْتَرَمَةٍ لَا غَيْرَهَا وَهِيَ الْمُعْتَصَرَةُ بِقَصْدِ الْخَمْرِيَةِ فَتَجِبُ إرَاقَتُهَا فَوْرًا كَمَا تَقَدَمَ وَسَيَأْتِي الْكَلَامُ عَلَيْهَا فِي بَابِ الْغَصْبِ وَذُكِرَتْ فِيهَا فَوَائِدُ جُمْلَةٌ هُنَا فِي شَرْحِ الْعُبَابِ الشَرْحُقَوْلُهُ لِسُهُولَتِهِ بِدُونِهِ إلَخْ كَأَنَ الْمُرَادَ أَنَهُمْ قَالُوا بِطَهَارَةِ الْخَمْرِ وَإِنْ اخْتَلَطَ بِهِ مَا تَوَقَفَ كَمَالُ عَصْرِهِ عَلَيْهِ وَإِذَا قَالُوا بِذَلِكَ فِي الْخَمْرِ الَذِي يُمْكِنُ اسْتِغْنَاؤُهُ عَنْ الْم
ر محترمة لا غيرها وهي المعتصرة بقصد الخمرية فتجب إراقتها فورا كما تقدم وسيأتي الكلام عليها في باب الغصب وذكرت فيها فوائد جملة هنا في شرح العباب الشرحقوله لسهولته بدونه إلخ كأن المراد أنهم قالوا بطهارة الخمر وإن اختلط به ما توقف كمال عصره عليه وإذا قالوا بذلك في الخمر الذي يمكن استغناؤه عن الم