ْمَكْتُوبِ قَوْلُهُ فَيُعَلِمُهَا مَا شَاءَ عَلَى مَا اقْتَضَاهُ إيرَادُ الشَيْخِ أَبِي حَامِدٍ إلَخْ أَشَارَ إلَى تَصْحِيحِهِ قَوْلُهُ فَمُتَطَوِعٌ بِهِ لِأَنَهُ بَاشَرَ إتْلَافَ مَنْفَعَةِ نَفْسِهِ فَلَا تَضَمُنَ لَهُ قَوْلُهُ وَلَا مَا لَا كُلْفَةَ فِيهِ كَتَعْلِيمِ لَحْظَةٍ أَوْ كَلِمَةٍ قَالَ الْمَاوَرْدِيُ يُشْتَرَطُ أَنْ يَكُونَ بِإِزَاءِ أَقْصَرِ سُورَةٍ مِنْ الْقُرْآنِ وَهِيَ الْكَوْثَرُ ثَلَاثُ آيَاتٍ فَصَاعِدًا لِيَكُونَ قَدْرَ مَا يَخْتَصُ بِهِ الْإِعْجَازُ فَإِنْ كَانَ أ
مكتوب قوله فيعلمها ما شاء على ما اقتضاه إيراد الشيخ أبي حامد إلخ أشار إلى تصحيحه قوله فمتطوع به لأنه باشر إتلاف منفعة نفسه فلا تضمن له قوله ولا ما لا كلفة فيه كتعليم لحظة أو كلمة قال الماوردي يشترط أن يكون بإزاء أقصر سورة من القرآن وهي الكوثر ثلاث آيات فصاعدا ليكون قدر ما يختص به الإعجاز فإن كان أ