َلِ وَهُوَ رَمْيُ جَمْرَةِ الْعَقَبَةِ يَوْمَ النَحْرِ وَاَللَهُ أَعْلَمُ وَأَحْكَمُ ش اتَفَقَ الْحُفَاظُ مِنْ أَصْحَابِ نَافِعٍ عَلَى لَفْظِ هَذَا الْحَدِيثِ مِنْهُمْ مَالِكٌ وَأَيُوبُ وَعَبْدُ اللَهِ وَابْنُ جُرَيْجٍ وَابْنُ عَوْفٍ وَكَذَالِكَ رَوَاهُ الزُهْرِيُ عَنْ نَافِعٍ وَرَوَاهُ جَعْفَرُ بْنُ بُرْقَانَ فَوَهَمَ فِيهِ فِي مَوْضِعَيْنِ أَحَدُهُمَا أَنَهُ قَالَ فِيهِ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ إزَارًا فَسَرَاوِيلَ وَلَيْسَ هَذَا فِي حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ وَالثَانِي أَنَهُ
ل وهو رمي جمرة العقبة يوم النحر والله أعلم وأحكم ش اتفق الحفاظ من أصحاب نافع على لفظ هذا الحديث منهم مالك وأيوب وعبد الله وابن جريج وابن عوف وكذالك رواه الزهري عن نافع ورواه جعفر بن برقان فوهم فيه في موضعين أحدهما أنه قال فيه فمن لم يجد إزارا فسراويل وليس هذا في حديث ابن عمر والثاني أنه