ُمَ إخْلَافُ الْوَعْدِ مُطْلَقًا وَقَوْلُهُ عَلَيْهِ الصَلَاةُ وَالسَلَامُ مِنْ عَلَامَةِ الْمُنَافِقِ ثَلَاثٌ إذَا اُؤْتُمِنَ خَانَ وَإِذَا حَدَثَ كَذَبَ وَإِذَا وَعَدَ أَخْلَفَ فَذِكْرُهُ فِي سِيَاقِ الذَمِ دَلِيلٌ عَلَى التَحْرِيمِ وَمَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ أَنَهُ قَالَ وَأْيُ الْمُؤْمِنِ وَاجِبٌ أَيْ وَعْدُهُ وَاجِبُ الْوَفَاءِ بِهِ فَلَمَا كَانَ ظَاهِرُ الْقِسْمِ الْأَوَلِ مُعَارِضًا لِظَاهِرِ الْقِسْمِ الثَانِي حِينَ صَارَ بِحَيْثُ لَوْ 
م إخلاف الوعد مطلقا وقوله عليه الصلاة والسلام من علامة المنافق ثلاث إذا اؤتمن خان وإذا حدث كذب وإذا وعد أخلف فذكره في سياق الذم دليل على التحريم وما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال وأي المؤمن واجب أي وعده واجب الوفاء به فلما كان ظاهر القسم الأول معارضا لظاهر القسم الثاني حين صار بحيث لو 