 مِنْ التَمْيِيزِ بِلَفْظٍ أَوْ نِيَةٍ وَلَا يَتَقَيَدُ بِمَا ذُكِرَ بَلْ مِثْلُهُ قَوْلُهُ فَإِذَا بَرِئْت مِنْهُ أَوْ فَرَغَتْ ذِمَتُك مِنْهُ فَأَنْتَ حُرٌ وَلَا يَكْفِي عَلَى الصَحِيحِ التَمْيِيزُ بِغَيْرِ ذَلِكَ إذَا لَمْ يَكُنْ مَعَهُ لَفْظُ الْحُرِيَةِ كَقَوْلِهِ وَتُعَامِلُنِي أَوْ أَضْمَنُ لَك أَرْشَ الْجِنَايَةِ أَوْ تَسْتَحِقُ مِنِي الْإِيتَاءَ أَوْ مِنْ النَاسِ سَهْمَ الرِقَابِ وَعُدُولُهُ إلَى كَكَاتَبْتُكَ عَنْ قَوْلِ أَصْلِهِ وَغَيْرِهِ وَهِيَ أَنْ يَقُولَ كَاتَبْتُك إلَى آخِ
 من التمييز بلفظ أو نية ولا يتقيد بما ذكر بل مثله قوله فإذا برئت منه أو فرغت ذمتك منه فأنت حر ولا يكفي على الصحيح التمييز بغير ذلك إذا لم يكن معه لفظ الحرية كقوله وتعاملني أو أضمن لك أرش الجناية أو تستحق مني الإيتاء أو من الناس سهم الرقاب وعدوله إلى ككاتبتك عن قول أصله وغيره وهي أن يقول كاتبتك إلى آخ