مَتْنِ وَالْجَدُ أَيْ أَبُو الْأَبِ ا هـ مُغْنِي قَوْلُهُ إلَا أَوْلَادَ الْأُمِ أَيْ فَإِنَهُمْ يَحْجُبُونَهَا مِنْ الثُلُثِ إلَى السُدُسِ ا هـ ع ش وَحَقُ الْمَقَامِ أَنْ يَقُولَ فَإِنَهَا لَا تَحْجُبُهُمْ قَوْلُهُ وَخَرَجَ بِذَكَرٍ إلَخْ عِبَارَةُ الْمُغْنِي لَمْ يُقَيِدْ الْمُصَنِفُ الْمُتَوَسِطَ بِالذَكَرِ كَمَا ذَكَرْته إيضَاحًا لِأَنَ مَنْ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْمَيِتِ أُنْثَى لَا يَرِثُ أَصْلًا فَلَا يُسَمَى حَجْبًا وَإِنَمَا عَبَرَ بِمُتَوَسِطٍ لِيَتَنَاوَلَ حَجْبَ الْجَدِ بِأَبِي
متن والجد أي أبو الأب ا هـ مغني قوله إلا أولاد الأم أي فإنهم يحجبونها من الثلث إلى السدس ا هـ ع ش وحق المقام أن يقول فإنها لا تحجبهم قوله وخرج بذكر إلخ عبارة المغني لم يقيد المصنف المتوسط بالذكر كما ذكرته إيضاحا لأن من بينه وبين الميت أنثى لا يرث أصلا فلا يسمى حجبا وإنما عبر بمتوسط ليتناول حجب الجد بأبي