هُ أَيْ حِلَهُ فَلَا يَنْهَاهُمْ عَنْهُ لِأَنَهُ مُجْتَهَدٌ فِيهِ بِخِلَافِ مَا إذَا اعْتَقَدُوا تَحْرِيمَهُ كَالْمُنْكَرِ الْمُجْمَعِ عَلَى تَحْرِيمِهِ فَإِنْ أَصَرُوا عَلَى ارْتِكَابِهِمْ الْمُنْكَرَ الْمُحَرَمَ عَلَيْهِمْ خَرَجَ وُجُوبًا فَإِنْ تَعَذَرَ الْخُرُوجُ كَأَنْ كَانَ لَيْلًا وَخَافَ قَعَدَ كَارِهًا بِقَلْبِهِ وَلَا يَسْتَمِعُ لِمَا يَحْرُمُ اسْتِمَاعُهُ كَمَا لَوْ كَانَ ذَلِكَ فِي جِوَارِ بَيْتِهِ لَا يَلْزَمُهُ التَحَوُلُ وَإِنْ بَلَغَهُ الصَوْتُ وَلَا يَحْ
ه أي حله فلا ينهاهم عنه لأنه مجتهد فيه بخلاف ما إذا اعتقدوا تحريمه كالمنكر المجمع على تحريمه فإن أصروا على ارتكابهم المنكر المحرم عليهم خرج وجوبا فإن تعذر الخروج كأن كان ليلا وخاف قعد كارها بقلبه ولا يستمع لما يحرم استماعه كما لو كان ذلك في جوار بيته لا يلزمه التحول وإن بلغه الصوت ولا يح