َأَمَا قَبْلَ أَنْ يُسْلِمَ فَلَا يَجُوزُ لِأَنَ النَبِيَ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَم لَمْ يَأْمُرْ رَبَ السَوْدَاءِ أَنْ يُعْتِقَهَا حَتَى أَقَرَتْ بِالْإِيمَانِ وَعَرَفَتْهُ وَقَوْلُ مُحَمَدٍ وَعَرَفَتْهُ لَيْسَ فِي ظَاهِرِ الْحَدِيثِ مَا يَدُلُ عَلَيْهِ إقْرَارُهَا بِهِ وَإِنَمَا فِيهِ مَا يَدُلُ عَلَى ذَلِكَ مَسْأَلَةٌ وَيَجُوزُ عِنْدَ ابْنِ الْقَاسِمِ عِتْقُ الصَغِيرِ وَأَبَوَاهُ كَافِرَانِ إِذَا كَانَ يُرِيدُ إدْخَالَهُ فِي الْإِسْلَامِ رَوَاهُ عَنْهُ ابْنُ الْمَوَازِ وَاَلَذِي 
أما قبل أن يسلم فلا يجوز لأن النبي صلى الله عليه وسلم لم يأمر رب السوداء أن يعتقها حتى أقرت بالإيمان وعرفته وقول محمد وعرفته ليس في ظاهر الحديث ما يدل عليه إقرارها به وإنما فيه ما يدل على ذلك مسألة ويجوز عند ابن القاسم عتق الصغير وأبواه كافران إذا كان يريد إدخاله في الإسلام رواه عنه ابن المواز والذي 