إِنَهُ لَا يُكْرَهُ بَلْ يُسْتَحَبُ وَضْعُهَا لِصِحَةِ الْحَدِيثِ فِي ذَلِكَ قَالَ ابْنُ الْمُلَقَنِ وَالظَاهِرُ أَنَهُ يَضَعُ الْيُسْرَى لِأَنَهَا لِتَنْحِيَةِ الْأَذَى وَيُكْرَهُ التَثَاؤُبُ لِخَبَرِ مُسْلِمٍ إذَا تَثَاءَبَ أَحَدُكُمْ وَهُوَ فِي الصَلَاةِ فَلْيَرُدَهُ مَا اسْتَطَاعَ فَإِنَ أَحَدَكُمْ إذَا قَالَ هَا هَا ضَحِكَ الشَيْطَانُ مِنْهُ قَالَ فِي الْمَجْمُوعِ وَيُكْرَهُ التَثَاؤُبُ فِي غَيْرِ الصَلَاةِ أَيْضًا وَيُكْرَهُ النَفْخُ لِأَنَهُ عَبَثٌ وَمَسْحُ الْحَصَى وَنَحْوِهِ
إنه لا يكره بل يستحب وضعها لصحة الحديث في ذلك قال ابن الملقن والظاهر أنه يضع اليسرى لأنها لتنحية الأذى ويكره التثاؤب لخبر مسلم إذا تثاءب أحدكم وهو في الصلاة فليرده ما استطاع فإن أحدكم إذا قال ها ها ضحك الشيطان منه قال في المجموع ويكره التثاؤب في غير الصلاة أيضا ويكره النفخ لأنه عبث ومسح الحصى ونحوه