َةِ غُلَامٍ مَجْهُولِ النَسَبِ صَحَ إقْرَارُهُ وَكَذَا إذَا أَقَرَ هُوَ أَوْ امْرَأَةٌ بِالْوَالِدَيْنِ وَالْوَلَدِ صَحَ وَنَحْوُهُ وَهُوَ أَنْ يُقِرَ رَجُلٌ أَوْ امْرَأَةٌ بِالزَوْجِ أَوْ الْمَوْلَى حَيْثُ صَحَ وَشُرِطَ تَصْدِيقُ هَؤُلَاءِ وَسَيَأْتِي تَمَامُ بَيَانِهِ وَلَكِنْ يُرَدُ أَيْ الْإِقْرَارُ بِرَدِهِ أَيْ بِرَدِ الْمُقَرِ لَهُ إلَا بَعْدَهُ أَيْ بَعْدَ تَصْدِيقِهِ فَإِنَهُ لَا يُرَدُ حِينَئِذٍ لَا ثُبُوتُهُ ابْتِدَاءً عَطْفٌ عَلَى قَوْلِهِ ظُهُورُ الْمُقَرِ بِهِ أ
ة غلام مجهول النسب صح إقراره وكذا إذا أقر هو أو امرأة بالوالدين والولد صح ونحوه وهو أن يقر رجل أو امرأة بالزوج أو المولى حيث صح وشرط تصديق هؤلاء وسيأتي تمام بيانه ولكن يرد أي الإقرار برده أي برد المقر له إلا بعده أي بعد تصديقه فإنه لا يرد حينئذ لا ثبوته ابتداء عطف على قوله ظهور المقر به أ