ِي الشُفْعَةَ إلَا أَنَهُمَا تَنَازَعَا فِي الثَمَنِ فَلَمْ يَأْخُذْهُ وَأَتَى عَلَى ذَلِكَ مُدَةً ثُمَ أَرَادَ أَنْ يَأْخُذَ بِمَا قَالَ الْمُشْتَرِي لَيْسَ لَهُ ذَلِكَ إلَا أَنْ يَرْضَى بِذَلِكَ الْمُشْتَرِي وَإِنْ كَانَ ثَبَتَ أَنَ الثَمَنَ عَلَى مَا قَالَ الشَفِيعُ فَلَهُ ذَلِكَ وَلَا تَبْطُلُ شُفْعَتُهُ إذَا صَحَ أَنَ الثَمَنَ عَلَى مَا قَالَ الشَفِيعُ كَذَا فِي التَتَارْخَانِيَة رَجُلٌ فِي يَدِهِ دَارٌ جَاءَهُ رَجُلٌ وَادَعَى شُفْعَتَهَا وَقَالَ لِلَذِي فِي يَدِهِ هَذِهِ الدَارُ ا
ي الشفعة إلا أنهما تنازعا في الثمن فلم يأخذه وأتى على ذلك مدة ثم أراد أن يأخذ بما قال المشتري ليس له ذلك إلا أن يرضى بذلك المشتري وإن كان ثبت أن الثمن على ما قال الشفيع فله ذلك ولا تبطل شفعته إذا صح أن الثمن على ما قال الشفيع كذا في التتارخانية رجل في يده دار جاءه رجل وادعى شفعتها وقال للذي في يده هذه الدار ا