هَا وَقَدْ قَالَ مَالِكٌ الْغُسْلُ لِدُخُولِ مَكَةَ بِذِي طُوًى يُرِيدُ مَنْ جَاءَ مِنْ جِهَتِهَا قِيلَ لَهُ فَمَرُ الظَهْرَانِ قَالَ الَذِي سَمِعْت بِقُرْبِ مَكَةَ وَإِنَمَا ذَلِكَ لِأَنَ مِنْ سُنَةِ الْوَارِدِ أَنْ يَتَصِلَ طَوَافُهُ بِدُخُولِهِ فَلِذَلِكَ قَدَمَ غُسْلَهُ لِئَلَا يَفْصِلَ بَيْنَ الدُخُولِ وَالطَوَافِ بِطَلَبِ الْمَاءِ وَالِاغْتِسَالِ قَالَ مَالِكٌ وَمَنْ اغْتَسَلَ بَعْدَ دُخُولِ مَكَةَ فَوَاسِعٌ وَوَجْهُ ذَلِكَ أَنَهُ قَدْ يَتَعَذَرُ وَتَلْحَقُ الْمَشَقَةُ بِمُرَاعَاتِهِ
ها وقد قال مالك الغسل لدخول مكة بذي طوى يريد من جاء من جهتها قيل له فمر الظهران قال الذي سمعت بقرب مكة وإنما ذلك لأن من سنة الوارد أن يتصل طوافه بدخوله فلذلك قدم غسله لئلا يفصل بين الدخول والطواف بطلب الماء والاغتسال قال مالك ومن اغتسل بعد دخول مكة فواسع ووجه ذلك أنه قد يتعذر وتلحق المشقة بمراعاته