ضِهِ كَذَوِي صِبًا إلَخْ غَيْرُ مُرَادٍ ا هـ ع ش قَوْلُهُ مِنْهُمْ أَيْ مِنْ جَمَاعَةٍ سَلَمَ عَلَيْهِمْ وَهُوَ رَاجِعٌ إلَى قَوْلِهِ أَوْ صَبِيٍ أَيْضًا وَفَرْضُ الْمَسْأَلَةِ أَنَ فِيهِمْ مُكَلَفًا أَيْضًا كَمَا هُوَ ظَاهِرٌ قَوْلُهُ وَقَضِيَتُهُ أَيْ الْفَرْقِ قَوْلُهُ عَنْ جَمْعٍ أَيْ مُكَلَفِينَ هُوَ فِيهِمْ قَوْلُهُ مُتَرَتِبُونَ عِبَارَةُ النِهَايَةِ دَفْعَةً أَوْ مُرَتَبًا ا هـ قَوْلُهُ لَمْ يَحْصُلْ فَصْلٌ ضَارٌ عِبَارَةُ النِهَايَةِ لَمْ يَطُلْ الْفَصْلُ
ضه كذوي صبا إلخ غير مراد ا هـ ع ش قوله منهم أي من جماعة سلم عليهم وهو راجع إلى قوله أو صبي أيضا وفرض المسألة أن فيهم مكلفا أيضا كما هو ظاهر قوله وقضيته أي الفرق قوله عن جمع أي مكلفين هو فيهم قوله مترتبون عبارة النهاية دفعة أو مرتبا ا هـ قوله لم يحصل فصل ضار عبارة النهاية لم يطل الفصل