 يَسْتَلِمُهُ بِيَدِهِ نَدْبًا فِي غَيْرِ الشَوْطِ الْأَوَلِ قَوْلُهُ ثُمَ يَضَعُهَا عَلَى فِيهِ فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ كَبَرَ وَمَضَى وَالرُكْنُ الْيَمَانِيُ هُوَ الَذِي يُتَوَسَطُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْحَجَرِ رُكْنَانِ قَوْلُهُ بَعْدَ الْفَرَاغِ مِنْ الطَوَافِ أَيْ وَرَكْعَتَيْهِ وَحِينَئِذٍ فَيَكُونُ فِي عَدِهِ مِنْ مُسْتَحَبَاتِ الطَوَافِ تَسَامُحٌ قَوْلُهُ فَيَعْتَنِقُهُ أَيْ فَيَكُونُ مَصْدُوقَهُ حَائِطُ الْكَعْبَةِ الَذِي بَيْنَ الرُكْنِ أَيْ الْحَجَرِ وَالْبَابِ وَتَك
 يستلمه بيده ندبا في غير الشوط الأول قوله ثم يضعها على فيه فإن لم يستطع كبر ومضى والركن اليماني هو الذي يتوسط بينه وبين الحجر ركنان قوله بعد الفراغ من الطواف أي وركعتيه وحينئذ فيكون في عده من مستحبات الطواف تسامح قوله فيعتنقه أي فيكون مصدوقه حائط الكعبة الذي بين الركن أي الحجر والباب وتك