َى الْإِنْفَاقِ وَالْعَاجِزِ عَنْهُ وَاحْتُجَ بِأَنَهُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ كَانَ يُصْبِحُ وَمَا عِنْدَهُمْ شَيْءٌ وَيُمْسِي وَمَا عِنْدَهُمْ شَيْءٌ وَلِأَنَهُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ زَوَجَ رَجُلًا لَمْ يَقْدِرْ عَلَى خَاتَمٍ مِنْ حَدِيدٍ وَلَا وَجَدَ إلَا إزَارَهُ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ رِدَاءٌ أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُ قَالَ فِي الشَارِحِ وَهَذَا فِي حَقِ مَنْ يُمْكِنُهُ التَزْوِيجُ فَأَمَا مَنْ لَا يُمْكِنُهُ فَقَدْ قَالَ تَعَالَى وَلْيَسْتَعْفِفْ الَذِينَ لَا يَجِدُ
ى الإنفاق والعاجز عنه واحتج بأنه صلى الله عليه وسلم كان يصبح وما عندهم شيء ويمسي وما عندهم شيء ولأنه صلى الله عليه وسلم زوج رجلا لم يقدر على خاتم من حديد ولا وجد إلا إزاره ولم يكن له رداء أخرجه البخاري قال في الشارح وهذا في حق من يمكنه التزويج فأما من لا يمكنه فقد قال تعالى وليستعفف الذين لا يجد