ِمْ عَلَيْهِ وَيَنْظُرُ فِيمَا نَقَصُوهُ أَوْ مَنَعُوهُ مِنْ قَبْلُ فَإِنْ أَخَذَهُ وُلَاةُ أُمُورِهِمْ اسْتَرْجَعَهُ مِنْهُمْ وَإِنْ لَمْ يَأْخُذُوهُ قَضَاهُ مِنْ بَيْتِ الْمَالِ كَتَبَ بَعْضُ وُلَاةِ الْأَجْنَادِ إلَى الْمَأْمُونِ أَنَ الْجُنْدَ شَعَبُوا وَنَهَبُوا فَكَتَبَ إلَيْهِ لَوْ عَدَلْتَ لَمْ يُشَعِبُوا وَلَوْ وَفَيْتَ لَمْ يَنْهَبُوا وَعَزَلَهُ عَنْهُمْ وَأَدَرَ عَلَيْهِمْ أَرْزَاقَهُمْ وَالْقِسْمُ الْخَامِسُ رَدُ الْغُصُوبِ وَهِيَ ضَرْبَانِ أَحَدُهُمَا غُصُوبٌ سُلْطَا
م عليه وينظر فيما نقصوه أو منعوه من قبل فإن أخذه ولاة أمورهم استرجعه منهم وإن لم يأخذوه قضاه من بيت المال كتب بعض ولاة الأجناد إلى المأمون أن الجند شعبوا ونهبوا فكتب إليه لو عدلت لم يشعبوا ولو وفيت لم ينهبوا وعزله عنهم وأدر عليهم أرزاقهم والقسم الخامس رد الغصوب وهي ضربان أحدهما غصوب سلطا