حَلَ وَطْؤُهَا بِمِلْكِ الْيَمِينِ ثُمَ بِالْعِتْقِ تَظْهَرُ غَيْرَ أَنَ هُنَا تَجِبُ عَلَيْهَا عِدَةٌ أُخْرَى لِأَنَهَا أُمُ وَلَدٍ أُعْتِقَتْ وَتَدَاخَلَتْ الْعِدَتَانِ فَيَجِبُ عَلَيْهَا الْإِحْدَادُ إلَى أَنْ تَذْهَبَ عِدَةُ النِكَاحِ وَهِيَ حَيْضَتَانِ مِنْ وَقْتِ الشِرَاءِ قَوْلُهُ أَلْزَمَهُ أَرْبَعَةَ مُهُورٍ أَيْ أَلْزَمَ مُحَمَدٌ الزَوْجَ وَقَوْلُهُ وَأَبَانَهَا أَيْ قَالَ مُحَمَدٌ بَانَتْ مِنْهُ بِثَلَاثِ طَلْقَاتٍ قَالَ ابْنُ الْمَلَكِ هَذَا الْخِلَافُ مَبْنِيٌ عَلَى مَا
حل وطؤها بملك اليمين ثم بالعتق تظهر غير أن هنا تجب عليها عدة أخرى لأنها أم ولد أعتقت وتداخلت العدتان فيجب عليها الإحداد إلى أن تذهب عدة النكاح وهي حيضتان من وقت الشراء قوله ألزمه أربعة مهور أي ألزم محمد الزوج وقوله وأبانها أي قال محمد بانت منه بثلاث طلقات قال ابن الملك هذا الخلاف مبني على ما