غْفَلَ لُمْعَةً بِضَمِ اللَامِ فِي الْمَرَةِ الْأُولَى وَانْغَسَلَتْ فِي الثَانِيَةِ أَوْ الثَالِثَةِ بِقَصْدِ التَكْرَارِ فَإِنَهُ يَصِحُ لِأَنَ الْكُلَ طَهَارَةٌ وَاحِدَةٌ وَقَضِيَةُ نِيَتِهِ الْأُولَى كَمَالُ الْغَسْلَةِ الْأُولَى قَبْلَ غَيْرِهَا وَتَوَهُمُهُ الْغُسْلَ عَنْ غَيْرِهَا لَا يَمْنَعُ الْوُقُوعَ عَنْهَا كَمَا لَوْ تَرَكَ سَجْدَةً مِنْ الرَكْعَةِ الْأُولَى نَاسِيًا فَإِنَهَا تَتِمُ بِسَجْدَةٍ مِنْ الثَانِيَةِ وَإِنْ تَوَهَمَهَا مِنْ الثَانِيَةِ وَإِنَمَا لَمْ تَقُمْ سَجْدَةُ الت
غفل لمعة بضم اللام في المرة الأولى وانغسلت في الثانية أو الثالثة بقصد التكرار فإنه يصح لأن الكل طهارة واحدة وقضية نيته الأولى كمال الغسلة الأولى قبل غيرها وتوهمه الغسل عن غيرها لا يمنع الوقوع عنها كما لو ترك سجدة من الركعة الأولى ناسيا فإنها تتم بسجدة من الثانية وإن توهمها من الثانية وإنما لم تقم سجدة الت