الْإِيثَارِ وَالزِيَادَةِ قَوْلُهُ وَحِينَئِذٍ أَيْ وَحِينَ إذْ بَيَنَ بِأَنْ قَالَ أَعْطُوا الْأَقْرَبَ فَالْأَقْرَبَ قَوْلُهُ فَيُقَدَمُ الْأَخُ وَابْنُهُ قَدْ أَشَارَ عج لِضَبْطِ الْمَوَاضِعِ الَتِي يُقَدَمُ فِيهَا الْأَخُ وَابْنُهُ عَلَى الْجَدِ بِقَوْلِهِ بِغُسْلٍ وَإِيصَاءٍ وَلَاءٍ جِنَازَةٍ نِكَاحٍ أَخًا وَابْنًا عَلَى الْجَدِ قُدَمِ وَعَقْلٍ وَوَسِطْهُ بِبَابٍ حَضَانَةٍ وَسَوِهِ مَعَ الْآبَاءِ فِي الْإِرْثِ وَالدَمِ قَوْلُهُ وَيُقَدَمُ الشَقِيقُ عَلَى غَيْرِهِ الْمُرَادُ
الإيثار والزيادة قوله وحينئذ أي وحين إذ بين بأن قال أعطوا الأقرب فالأقرب قوله فيقدم الأخ وابنه قد أشار عج لضبط المواضع التي يقدم فيها الأخ وابنه على الجد بقوله بغسل وإيصاء ولاء جنازة نكاح أخا وابنا على الجد قدم وعقل ووسطه بباب حضانة وسوه مع الآباء في الإرث والدم قوله ويقدم الشقيق على غيره المراد