ِيهِ إلَى الْجَوْفِ وَالظَاهِرُ أَنَ الْبَوْلَ يَخْرُجُ مِنْهُ خُرُوجَ الشَيْءِ مِنْ مَنْفَذِهِ كَمَا قَالَا وَرَوَى الْحَسَنُ عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ مِثْلَ قَوْلِهِمَا وَعَلَى هَذِهِ الرِوَايَةِ اعْتَمَدَ أُسْتَاذِي رَحِمَهُ اللَهُ وَذَكَرَ الْقَاضِي فِي شَرْحِهِ مُخْتَصَرَ الطَحَاوِيِ وَقَوْلَ مُحَمَدٍ مَعَ أَبِي حَنِيفَةَ وَأَمَا الْإِقْطَارُ فِي قُبُلِ الْمَرْأَةِ فَقَدْ قَالَ مَشَايِخُنَا إنَهُ يُفْسِدُ صَوْمَهَا بِالْإِجْمَاعِ لِأَنَ لِمَثَانَتِهَا مَنْفَذًا فَيَصِلُ إلَى الْ
يه إلى الجوف والظاهر أن البول يخرج منه خروج الشيء من منفذه كما قالا وروى الحسن عن أبي حنيفة مثل قولهما وعلى هذه الرواية اعتمد أستاذي رحمه الله وذكر القاضي في شرحه مختصر الطحاوي وقول محمد مع أبي حنيفة وأما الإقطار في قبل المرأة فقد قال مشايخنا إنه يفسد صومها بالإجماع لأن لمثانتها منفذا فيصل إلى ال