لُبِ قَالَ لَهُ ذَلِكَ وَكَذَلِكَ لَوْ ادَعَى عَلَى الْمُتَغَلِبِ إقْرَارَهُ أَنَهَا كَانَتْ فِي يَدِهِ وَأَرَادَ أَنْ يُحَلِفَهُ عَلَى ذَلِكَ قَالَ لَهُ ذَلِكَ كَذَا فِي الْمُحِيطِ وَفِي فَوَائِدِ شَمْسِ الْإِسْلَامِ وَلَوْ أَقَامَ الْبَيِنَةَ أَنَ هَذَا الْمَحْدُودَ فِي يَدِهِ مُنْذُ عَشْرِ سِنِينَ وَأَنَهُ أَحْدَثَ الْيَدَ عَلَيْهِ يُقْضَى لَهُ بِالْيَدِ وَيَأْمُرُهُ الْقَاضِي بِالتَسْلِيمِ إلَيْهِ لَكِنْ لَا يَصِيرُ الْمُدَعَى عَلَيْهِ مَقْضِيًا عَلَيْهِ حَتَى لَوْ أَقَامَ الْبَيِنَ
لب قال له ذلك وكذلك لو ادعى على المتغلب إقراره أنها كانت في يده وأراد أن يحلفه على ذلك قال له ذلك كذا في المحيط وفي فوائد شمس الإسلام ولو أقام البينة أن هذا المحدود في يده منذ عشر سنين وأنه أحدث اليد عليه يقضى له باليد ويأمره القاضي بالتسليم إليه لكن لا يصير المدعى عليه مقضيا عليه حتى لو أقام البين