ِيَتْ الْمَصَالِحُ وَوَصَلَ الْبَيَانُ وَالْكَمَالُ فِي الشَرْعِ إلَى أَقْصَى غَايَاتِهِ بِالْقُرْآنِ الْكَرِيمِ وَالشَرِيعَةِ الْمُحَمَدِيَةِ وَسُمِيَتْ هَذِهِ الْكُتُبُ بِاسْمِ اللَهِ تَعَالَى لِأَنَهَا مِنْ جِهَتِهِ وَقِبَلِهِ عَلَى الْمَجَازِ كَمَا تَقَدَمَ وَمِنْ ذَلِكَ يَنْزِلُ رَبُنَا إلَى سَمَاءِ الدُنْيَا فِي الثُلُثِ الْأَخِيرِ مِنْ اللَيْلِ الْحَدِيثَ عَلَى أَحَدِ التَأْوِيلَاتِ أَنَهُ تَنْزِلُ رَحْمَتُهُ فَسَمَاهَا بِاسْمِهِ لِكَوْنِهَا مِنْ قِبَلِهِ وَمِنْ أَثَرِهِ كَذَل
يت المصالح ووصل البيان والكمال في الشرع إلى أقصى غاياته بالقرآن الكريم والشريعة المحمدية وسميت هذه الكتب باسم الله تعالى لأنها من جهته وقبله على المجاز كما تقدم ومن ذلك ينزل ربنا إلى سماء الدنيا في الثلث الأخير من الليل الحديث على أحد التأويلات أنه تنزل رحمته فسماها باسمه لكونها من قبله ومن أثره كذل