ي الْقَامُوسِ سَنَحَ لِي رَأْيٌ كَمَنَعَ سُنُوحًا وَسَنْحًا وَسُنْحًا عَرَضَ وَبِكَذَا عَرَضَ وَلَمْ يُصَرِحْ ا هـ فَعَلَى الْأَوَلِ هُوَ مِنْ بَابِ الْقَلْبِ مِثْلُ أَدْخَلْت الْقَلَنْسُوَةَ فِي رَأْسِي وَالْأَصْلُ سَنَحَتْ أَيْ عَرَضَتْ بِالْبَالِ أَيْ فِي خَاطِرِي وَقَلْبِي وَعَلَى الثَانِي لَا قَلْبَ وَالْمَعْنَى عَلَيْهِ أَنَ قَلْبِي وَخَاطِرِي عَرَضَ بِهَا وَلَمْ يُصَرِحْ وَهَذَا مَا جَرَتْ عَلَيْهِ عَادَتُهُ رَحِمَهُ اللَهُ تَعَالَى مِنْ التَعْرِيضِ بِالرُمُوزِ الْخَفِيَةِ كَم
ي القاموس سنح لي رأي كمنع سنوحا وسنحا وسنحا عرض وبكذا عرض ولم يصرح ا هـ فعلى الأول هو من باب القلب مثل أدخلت القلنسوة في رأسي والأصل سنحت أي عرضت بالبال أي في خاطري وقلبي وعلى الثاني لا قلب والمعنى عليه أن قلبي وخاطري عرض بها ولم يصرح وهذا ما جرت عليه عادته رحمه الله تعالى من التعريض بالرموز الخفية كم