َقَةِ كَمَا قَالَهُ الْمُصَنِفُ فِي شَرْحِ مُسْلِمٍ ا هـ قَوْلُهُ خَالَفَهُ فِي شَرْحِ مُسْلِمٍ أَيْ فَجَعَلَ الضِيَافَةَ كَالصَدَقَةِ وَهُوَ الْمُعْتَمَدُ انْتَهَى شَيْخُنَا الزِيَادِيُ ا هـ ع ش عِبَارَةُ قَسْمِ اُعْتُمِدَ مَا فِيهِ أَيْ شَرْحِ مُسْلِمٍ م ر ا هـ قَوْلُهُ فِي الْجَوَاهِرِ إلَخْ وَيُسَنُ التَصَدُقُعَقِبَ كُلِ مَعْصِيَةٍ كَمَا قَالَهُ الْجُرْجَانِيُ وَمِنْهُ التَصَدُقُ بِدِينَارٍ أَوْ نِصْفِهِ فِي وَطْءِ الْحَائِضِ وَيُسَنُ لِمَنْ لَبِسَ ثَوْبًا
قة كما قاله المصنف في شرح مسلم ا هـ قوله خالفه في شرح مسلم أي فجعل الضيافة كالصدقة وهو المعتمد انتهى شيخنا الزيادي ا هـ ع ش عبارة قسم اعتمد ما فيه أي شرح مسلم م ر ا هـ قوله في الجواهر إلخ ويسن التصدقعقب كل معصية كما قاله الجرجاني ومنه التصدق بدينار أو نصفه في وطء الحائض ويسن لمن لبس ثوبا