 لَا طَرِيقَ لَهُ جَازَتْ الْقِسْمَةُ لِأَنَهُ رَضِيَ بِهَذِهِ الْقِسْمَةِ دَارٌ فِي سِكَةٍ غَيْرِ نَافِذَةٍ اقْتَسَمُوهَا عَلَى أَنْ يَفْتَحَ كُلُ وَاحِدٍ بَابًا إلَى السِكَةِ جَازَ وَلَا يُمْنَعُونَ مِنْهُ لِأَنَهُمْ تَصَرَفُوا فِي خَالِصِ حَقِهِمْ وَهُوَ الْجِدَارُ وَلَا ضَرَرَ عَلَى غَيْرِهِمْ فِي ذَلِكَ مَقْصُورَةٌ بَيْنَ قَوْمٍ طَرِيقُهَا فِي دَارِ الْآخَرِ فَاقْتَسَمُوهَا فَلَيْسَ لِكُلِ وَاحِدٍ أَنْ يَفْتَحَ بَابًا مِنْ الْمَقْصُورَةِ إلَى الدَارِ وَإِنَمَا لَهُمْ طَرِيقٌ عَلَى مِقْد
 لا طريق له جازت القسمة لأنه رضي بهذه القسمة دار في سكة غير نافذة اقتسموها على أن يفتح كل واحد بابا إلى السكة جاز ولا يمنعون منه لأنهم تصرفوا في خالص حقهم وهو الجدار ولا ضرر على غيرهم في ذلك مقصورة بين قوم طريقها في دار الآخر فاقتسموها فليس لكل واحد أن يفتح بابا من المقصورة إلى الدار وإنما لهم طريق على مقد