قَبْرِ ارْتِفَاعُهُ قَدْرَ شِبْرٍ مَأْخُوذٌ مِنْ سَنَامِ الْبَعِيرِ وَيَرُشُ عَلَيْهِ الْمَاءَ لِئَلَا يَنْتَثِرَ بِالرِيحِ قَالَ الشَافِعِيُ لَا بَأْسَ أَنْ يُطَيَنَ وَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ لَا يُجَصَصُ الْقَبْرُ وَلَا يُطَيَنُ وَلَا يُرْفَعُ عَلَيْهِ بِنَاءٌ وَالدَفْنُ فِي التَابُوتِ جَائِزٌ لَا سِيَمَا فِي الْأَرْضِ الرَخْوَةِ وَلَا يُجْعَلُ الْقَبْرُ مُرَبَعًا وَيُسْتَحَبُ أَنْ يُعَلَمَ عِنْدَ رَأْسِهِ بِحَجَرٍ وَالْأَصْلُ فِي ذَلِكَ مَا رَوَاهُ أَبُو دَاوُد بِإِسْنَادِهِ أَنَ
قبر ارتفاعه قدر شبر مأخوذ من سنام البعير ويرش عليه الماء لئلا ينتثر بالريح قال الشافعي لا بأس أن يطين وقال أبو حنيفة لا يجصص القبر ولا يطين ولا يرفع عليه بناء والدفن في التابوت جائز لا سيما في الأرض الرخوة ولا يجعل القبر مربعا ويستحب أن يعلم عند رأسه بحجر والأصل في ذلك ما رواه أبو داود بإسناده أن