َتُحْمَلُ مَحْمَلَ الْعُرُوضِ قَالَ وَسَأَلْتُ مَالِكًا عَنْ الْفُلُوسِ تُبَاعُ بِالدَنَانِيرِ أَوْ بِالدَرَاهِمِ نَظْرَةً أَوْ تُبَاعَ الْفَلْسُ بِالْفَلْسَيْنِ فَقَالَ مَالِكٌ إنِي أَكْرَه ذَلِكَ وَمَا أَرَاهُ مِثْلَ الذَهَبِ وَالْوَرِقِ فِي الْكَرَاهِيَةِ قَالَ أَشْهَبُ عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنْ ابْنِ عَبَاسٍ كَانَ يَقُولُ لَيْسَ فِي الْعَنْبَرِ زَكَاةٌ إنَمَا هُوَ شَيْءٌ دَسَرَهُ الْبَحْرُ قَالَ أَشْهَبُ وَالزِنْجِيُ مُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ حَد
تحمل محمل العروض قال وسألت مالكا عن الفلوس تباع بالدنانير أو بالدراهم نظرة أو تباع الفلس بالفلسين فقال مالك إني أكره ذلك وما أراه مثل الذهب والورق في الكراهية قال أشهب عن سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن ابن عباس كان يقول ليس في العنبر زكاة إنما هو شيء دسره البحر قال أشهب والزنجي مسلم بن خالد حد