ْتِحْقَاقَ الْمِيرَاثِ لِلْجَدَاتِ لَيْسَ بِاعْتِبَارِ الْإِدْلَاءِ لِمَا قَرَرْنَا أَنَ الْإِدْلَاءَ بِالْإِنَاثِ لَا يُؤَثِرُ فِي اسْتِحْقَاقِ الْفَرِيضَةِ بِمِثْلِ سَبَبِ الْمُدْلَى بِهِ وَلَكِنَ الِاسْتِحْقَاقَ بِاسْمِ الْجَدَةِ وَبِتَعَدُدِ الْجِهَةِ لَابِتَعَدُدِ الِاسْمِ فِي الَتِي لَهَا قَرَابَةٌ وَاحِدَةٌ وَالْمُسَاوَاةُ فِي سَبَبِ الِاسْتِحْقَاقِ يُوجِبُ الْمُسَاوَاةَ فِي الِاسْتِحْقَاقِ وَكُلُ وَاحِدَةٍ مِنْ هَذِهِ الْجِهَاتِ عِلَةٌ تَامَةٌ لِلِاسْتِحْقَاقِ وَبِتَعَدُدِ الْعِل
تحقاق الميراث للجدات ليس باعتبار الإدلاء لما قررنا أن الإدلاء بالإناث لا يؤثر في استحقاق الفريضة بمثل سبب المدلى به ولكن الاستحقاق باسم الجدة وبتعدد الجهة لابتعدد الاسم في التي لها قرابة واحدة والمساواة في سبب الاستحقاق يوجب المساواة في الاستحقاق وكل واحدة من هذه الجهات علة تامة للاستحقاق وبتعدد العل