 وَ يَحِلُ نَسَاءٌ فِي بَيْعِ مَا لَا يَدْخُلُهُ رِبَا فَضْلٍ كَثِيَابٍ بِثِيَابٍ أَوْ نَقْدٍ أَوْ غَيْرِهِ وَحَيَوَانٍ بِحَيَوَانٍ أَوْ غَيْرِهِ وَتِبْنٍ بِتِبْنٍ أَوْ غَيْرِهِ لِحَدِيثِ ابْنِ عَمْرٍو أَنَهُ أَمَرَهُ النَبِيُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ أَنْ يَأْخُذَ عَلَى قَلَائِصِ الصَدَقَةِ فَكَانَ يَأْخُذُ الْبَعِيرَ بِالْبَعِيرَيْنِ إلَى إبِلِ الصَدَقَةِ رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالدَارَقُطْنِيّ وَصَحَحَهُ وَلَا يَصِحُ بَيْعُ كَالِئٍ بِكَالِئٍ بِالْهَمْزِ وَه
 و يحل نساء في بيع ما لا يدخله ربا فضل كثياب بثياب أو نقد أو غيره وحيوان بحيوان أو غيره وتبن بتبن أو غيره لحديث ابن عمرو أنه أمره النبي صلى الله عليه وسلم أن يأخذ على قلائص الصدقة فكان يأخذ البعير بالبعيرين إلى إبل الصدقة رواه أحمد والدارقطني وصححه ولا يصح بيع كالئ بكالئ بالهمز وه