َبَادَرِ سم عَلَى حَجّ ا هـ رَشِيدِيٌ قَوْلُهُ لِأَنَهُ قَدْ لَا يَرْتَضِيهِ أَيْ فَيَكُونُ مَا هُنَا افْتِدَاءً مِنْ جِهَةِ الْمُشْتَرِي وَبَيْعًا مِنْ جِهَةِ الْبَائِعِ قَطْعًا ا هـ ع ش قَوْلُهُ قَدْ لَا يَرْتَضِيهِ وَإِذَا مَاتَ الْمُدَعِي حُرِيَتَهُ بَعْدَ الشِرَاءِ فَمِيرَاثُهُ لِوَارِثِهِ الْخَاصِ أَيْ كَالِابْنِ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ فَلِبَيْتِ الْمَالِ وَلَيْسَ لِلْمُشْتَرِي أَخْذُ شَيْءٍ مِنْهُ لِأَنَهُ أَيْ مَا يَأْخُذُهُ بِزَعْمِهِ لَيْسَ لِلْبَائِعِ كَمَا مَرَ وَاعْتَر
بادر سم على حج ا هـ رشيدي قوله لأنه قد لا يرتضيه أي فيكون ما هنا افتداء من جهة المشتري وبيعا من جهة البائع قطعا ا هـ ع ش قوله قد لا يرتضيه وإذا مات المدعي حريته بعد الشراء فميراثه لوارثه الخاص أي كالابن فإن لم يكن فلبيت المال وليس للمشتري أخذ شيء منه لأنه أي ما يأخذه بزعمه ليس للبائع كما مر واعتر