ا هَيْئَةٌ لِلْقَوْلِ لَا قَوْلٌ وَلِذَلِكَ عَدَهُمَا فِيمَا يَأْتِي مِنْ سُنَنِ الْهَيْئَاتِ وَقَوْل مِلْءَ السَمَوَاتِ وَمِلْءَ الْأَرْضِ وَمِلْءَ مَا شِئْتَ مِنْ شَيْءٍ بَعْدُ بَعْدَ التَحْمِيدِ فِي حَقِ مَنْ يُشْرَعُ لَهُ قَوْلُ ذَلِكَ وَهُوَ الْإِمَامُ وَالْمُنْفَرِدُ دُونَ الْمَأْمُومِ وَمَا زَادَ عَلَى الْمَرَةِ مِنْ تَسْبِيحِ الرُكُوعِ وَالسُجُودِ وَرَبِ اغْفِرْ لِي بَيْنَ السَجْدَتَيْنِ وَالتَعَوُذِ أَيْ قَوْلُ أَعُوذُ بِاَللَهِ مِنْ عَذَابِ جَهَنَمَ إلَى آخِرِهِ 
ا هيئة للقول لا قول ولذلك عدهما فيما يأتي من سنن الهيئات وقول ملء السموات وملء الأرض وملء ما شئت من شيء بعد بعد التحميد في حق من يشرع له قول ذلك وهو الإمام والمنفرد دون المأموم وما زاد على المرة من تسبيح الركوع والسجود ورب اغفر لي بين السجدتين والتعوذ أي قول أعوذ بالله من عذاب جهنم إلى آخره 