الْحَيَاةِ أَيْ قَبْلَ زَوَالِ الْحَيَاةِ فَهُوَ عَلَى حَذْفِ مُضَافٍ وَالْأَمْرُ سَهْلٌ قَوْلُهُ وَفِي جَمْعِ الْخِلَافِ عَلَى الْعَكْسِ هَكَذَا النُسَخُ الَتِي رَأَيْنَاهَا وَلَكِنَ الَذِي فِي مِعْرَاجِ الدِرَايَةِ وَفِي جَمْعِ التَفَارِيقِ الْخِلَافُ إلَخْ فَالْخِلَافُ مُبْتَدَأٌ لَا مُضَافٌ إلَيْهِ جَمْعٌ فَكَأَنَهُ سَقَطَ مِنْ قَلَمِ الشَارِحِ لَفْظَةُ التَفَارِيقِ وَكَأَنَ نُسْخَتَهُ مُحَرَفَةٌ قَوْلُهُ وَمِنْ هَذَا يُعْرَفُ حُكْمُ الْقُرَادِ وَالْحَلَمِ جَمْعُ حَلَمَةٍ مُحَر
الحياة أي قبل زوال الحياة فهو على حذف مضاف والأمر سهل قوله وفي جمع الخلاف على العكس هكذا النسخ التي رأيناها ولكن الذي في معراج الدراية وفي جمع التفاريق الخلاف إلخ فالخلاف مبتدأ لا مضاف إليه جمع فكأنه سقط من قلم الشارح لفظة التفاريق وكأن نسخته محرفة قوله ومن هذا يعرف حكم القراد والحلم جمع حلمة محر