ُولَ وَبِهِ جَزَمَ الزَمَخْشَرِيُ وَالْجَوْهَرِيُ هُوَ الْإِمَامُ أَبُو نَصْرٍ إسْمَاعِيلُ بْنُ حَمَادٍ الْجَوْهَرِيُ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُ قَوْلُهُ وَقَالَ سِيبَوَيْهِ اسْمُ جَمْعٍ لِصَاحِبٍ أَيْ إنَ أَصْحَابَ اسْمُ جَمْعٍ لِصَاحِبِ الْمَنْقُولِ عَنْ سِيبَوَيْهِ أَنَ أَصْحَابَ جَمْعُ صَاحِبٍ فَقَدْ صَرَحَ بِأَنَ فَاعِلَ يُجْمَعُ عَلَى أَفْعَالٍ وَمَثَلَ بِصَاحِبٍ وَأَصْحَابٍ وَارْتَضَاهُ الزَمَخْشَرِيُ وَالرَضِيُ قَوْلُهُ لِأَنَ فَاعِلَ عِلَةٌ لِقَوْلِهِ وَإِنَمَا لَمْ يَجْعَلْ الَذِي هُ
ول وبه جزم الزمخشري والجوهري هو الإمام أبو نصر إسماعيل بن حماد الجوهري رضي الله عنه قوله وقال سيبويه اسم جمع لصاحب أي إن أصحاب اسم جمع لصاحب المنقول عن سيبويه أن أصحاب جمع صاحب فقد صرح بأن فاعل يجمع على أفعال ومثل بصاحب وأصحاب وارتضاه الزمخشري والرضي قوله لأن فاعل علة لقوله وإنما لم يجعل الذي ه