لَ أَنْ تَبْلُغَ فَتَزَوّجَهَا سُفْيَانُ بْنُ الْأَسْوَدِ بْنِ عَبْدِ الْأَسَدِ بْنِ هِلَالِ بْنِ عَبْدِ اللّهِ بْنِ عَمْرٍو الْمَخْزُومِيّ فَوَلَدَتْ لَهُ رِزْقًا وَلُبَابَةَ وَذَكَرَ ابْنُ إسْحَاقَ أَنّ أَبَا لَهَبٍ حِينَ ضَرَبَتْهُ أُمّ الْفَضْلِ بِالْعَمُودِ عَلَى رَأْسِهِ قَامَ مُنْكَسِرًا وَلَمْ يَلْبَثْ إلّا يَسِيرًا حَتّى رَمَاهُ اللّهُ بِالْعَدَسَةِ فَقَتَلَهُ وَذَكَرَ الطّبَرِيّ فِي كِتَابِهِ أَنّ الْعَدَسَةَ قَرْحَةٌ كَانَتْ الْعَرَبُ تَتَشَاءَمُ بِهَا وَيَرَوْنَ أَنّهَا
ل أن تبلغ فتزوجها سفيان بن الأسود بن عبد الأسد بن هلال بن عبد الله بن عمرو المخزومي فولدت له رزقا ولبابة وذكر ابن إسحاق أن أبا لهب حين ضربته أم الفضل بالعمود على رأسه قام منكسرا ولم يلبث إلا يسيرا حتى رماه الله بالعدسة فقتله وذكر الطبري في كتابه أن العدسة قرحة كانت العرب تتشاءم بها ويرون أنها