َابْنُ الرِفْعَةِ إلَى الْأَكْثَرِينَ وَاشْتَرَطُوا بُلُوغَهُ أَيْ صَوْتِ الرَاعِي فِي الْغَنَمِ كُلِهَا أَوْ بَعْضِهَا عَلَى مَا مَرَ وَإِنْ كَانَتْ مُجْتَمِعَةً كَغَيْرِهَا هَذَا تَكْرَارٌ لِفَهْمِهِ مِمَا مَرَ وَإِنَمَا ذَكَرَهُ الْأَصْلُ لِأَنَهُ إنَمَا تَكَلَمَ قَبْلَهُ عَلَى غَيْرِهَا وَ تُحْرَزُ السَائِمَةُ فِي الْمُرَاحِ الْمُتَصِلِ بِالْعِمَارَةِ بِإِغْلَاقِهِ أَيْ إغْلَاقِ بَابِهِ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهَا حَارِسٌ اعْتِبَارًا بِالْعَادَةِ سَوَاءٌ أَكَانَ الْمُرَاح
ابن الرفعة إلى الأكثرين واشترطوا بلوغه أي صوت الراعي في الغنم كلها أو بعضها على ما مر وإن كانت مجتمعة كغيرها هذا تكرار لفهمه مما مر وإنما ذكره الأصل لأنه إنما تكلم قبله على غيرها و تحرز السائمة في المراح المتصل بالعمارة بإغلاقه أي إغلاق بابه وإن لم يكن لها حارس اعتبارا بالعادة سواء أكان المراح