يْخِ كُلَ يَوْمٍ مَرَةً أَوْ مَرَتَيْنِ بِنَظَرِ الْعَيْنِ يَعْنِي عَيْنَ الرَأْسِ بِقَرِينَةِ قَوْلِهِ وَأَنَ مُوسَى عَلَيْهِ السَلَامُ مَعَ كَوْنِهِ كَلِيمَ اللَهِ تَعَالَى لَمْ يَتَيَسَرْ لَهُ ذَلِكَ وَحَمَلَ ذَلِكَ عَلَى أَنْ يَكُونَ مِنْ كَلَامِ الْمُصَنِفِ لَمْ يَبْقَ لِلْإِنْكَارِ مَجَالٌ رُوِيَ عَنْ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَهُ تَعَالَى عَنْهُمَا كُنَا نَتَرَاءَى اللَهَ تَعَالَى ثَمَةَ أَيْ نَطْلُبُ رُؤْيَتَهُ الْقَلْبِيَةَ بِحُضُورِ شُهُودِهِ ثَمَةَ وَإِنَ الْكَشْفَ وَالتَجَلِ
يخ كل يوم مرة أو مرتين بنظر العين يعني عين الرأس بقرينة قوله وأن موسى عليه السلام مع كونه كليم الله تعالى لم يتيسر له ذلك وحمل ذلك على أن يكون من كلام المصنف لم يبق للإنكار مجال روي عن ابن عمر رضي الله تعالى عنهما كنا نتراءى الله تعالى ثمة أي نطلب رؤيته القلبية بحضور شهوده ثمة وإن الكشف والتجل