يلِ قَدْ يَكُونُ الْمُشَارَكَةُ الْمُسْتَفَادَةُ مِنْهُ تَقْدِيرِيَةً فَرْضِيَةً اعْتِقَادِيَةً وَمِنْهُ حَدِيثُ اللَهُمَ أَبْدَلَنِي خَيْرًا مِنْهُمْ أَيْ فِي اعْتِقَادِهِمْ وَأَبْدِلْهُمْ بِي شَرًا أَيْ فِي اعْتِقَادِهِمْ وَإِلَا فَلَيْسَ فِيهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ شَرٌ وقَوْله تَعَالَى أَصْحَابُ الْجَنَةِ يَوْمئِذٍ خَيْرٌ مُسْتَقَرًا وَأَحْسَنُ مَقِيلًا وَمِنْ هَذَا الْقَبِيلِ قَوْلُهُمْ زَيْدٌ أَعْلَمُ مِنْ الْحِمَارِ وَعَمْرٌو أَفْصَحُ مِنْ الْأَشْجَارِ أَيْ لَوْ كَانَ لِلْحِم
يل قد يكون المشاركة المستفادة منه تقديرية فرضية اعتقادية ومنه حديث اللهم أبدلني خيرا منهم أي في اعتقادهم وأبدلهم بي شرا أي في اعتقادهم وإلا فليس فيه صلى الله عليه وسلم شر وقوله تعالى أصحاب الجنة يومئذ خير مستقرا وأحسن مقيلا ومن هذا القبيل قولهم زيد أعلم من الحمار وعمرو أفصح من الأشجار أي لو كان للحم