ِيهَا قَتْلُهُ وَكَانَ الْأَسِيرُ الْمَقْتُولُ رَجُلًا فَقَدْ أَسَاءَ الْقَاتِلُ لِافْتِيَاتِهِ عَلَى الْإِمَامِ وَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ أَيْ الْقَاتِلِ نَصَ عَلَيْهِ لِأَنَ عَبْدَ الرَحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ أَسَرَ أُمَيَةَ بْنَ خَلَفٍ وَابْنَهُ عَلِيًا يَوْمَ بَدْرٍ فَرَآهُمَا بِلَالٌ فَاسْتَصْرَخَ الْأَنْصَارَ عَلَيْهِمَا حَتَى قَتَلُوهُمَا وَلَمْ يَغْرَمُوا شَيْئًا وَلِأَنَهُ أَتْلَفَ مَا لَيْسَ بِمَالٍ وَإِنْ كَانَ الْأَسِيرُ صَغِيرًا أَوْ امْرَأَةً وَلَوْ رَاهِبَةً 
يها قتله وكان الأسير المقتول رجلا فقد أساء القاتل لافتياته على الإمام ولا شيء عليه أي القاتل نص عليه لأن عبد الرحمن بن عوف أسر أمية بن خلف وابنه عليا يوم بدر فرآهما بلال فاستصرخ الأنصار عليهما حتى قتلوهما ولم يغرموا شيئا ولأنه أتلف ما ليس بمال وإن كان الأسير صغيرا أو امرأة ولو راهبة 