َبَاشُ بِلُغَةِ أَهْلِ الْمَدِينَةِ كَمَا جَاءَ فِي حَدِيثٍ آخَرَ مِنْ اخْتَفَى مَيِتًا فَكَأَنَمَا قَتَلَهُ وَقَوْلُهُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ مَنْ نَبَشَ قَطَعْنَاهُ لَا يَصِحُ مَرْفُوعًا بَلْ هُوَ مِنْ كَلَامِ زِيَادٍ أَلَا تَرَى أَنَهُ قَالَ فِي ذَلِكَ الْحَدِيثِ مَنْ قَتَلَ عَبْدَهُ قَتَلْنَاهُ وَمَنْ جَدَعَ أَنْفَهُ جَدَعْنَاهُ وَلَئِنْ صَحَ أَنَ النَبِيَ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ قَطَعَ نَبَاشًا أَوْ أَحَدًا مِنْ الصَحَابَةِ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُمْ أَجْمَع
باش بلغة أهل المدينة كما جاء في حديث آخر من اختفى ميتا فكأنما قتله وقوله صلى الله عليه وسلم من نبش قطعناه لا يصح مرفوعا بل هو من كلام زياد ألا ترى أنه قال في ذلك الحديث من قتل عبده قتلناه ومن جدع أنفه جدعناه ولئن صح أن النبي صلى الله عليه وسلم قطع نباشا أو أحدا من الصحابة رضي الله عنهم أجمع