 أَهْلِ الْكِتَابِ كُفَارٌ مَعَ جَهْلِهِمْ وَالصَحِيحُ لَا كُفْرَ لِأَنَ أَحْمَدَ أَجَازَ الرِوَايَةَ عَنْ الْحَرُورِيَةِ وَالْخَوَارِجِ وَذَكَرَ ابْنُ حَامِدٍ أَنَ قَدَرِيَةَ أَهْلِ الْأَثَرِ كَسَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ وَالْأَصَمِ مُبْتَدِعَةٌ وَاخْتَارَ الشَيْخُ تَقِيُ الدِينِ بْنُ تَيْمِيَةَ لَا يَفْسُقُ أَحَدٌ وَقَالَهُ الْقَاضِي فِي شَرْحِ الْخِرَقِيِ فِي الْمُقَلِدِ كَالْفُرُوعِ وَلَا تُسْمَعُ شَهَادَةُ قَاذِفٍ حُدَ أَوْ لَا أَيْ أَوْ لَمْ يُحَدَ ل
 أهل الكتاب كفار مع جهلهم والصحيح لا كفر لأن أحمد أجاز الرواية عن الحرورية والخوارج وذكر ابن حامد أن قدرية أهل الأثر كسعيد بن أبي عروبة والأصم مبتدعة واختار الشيخ تقي الدين بن تيمية لا يفسق أحد وقاله القاضي في شرح الخرقي في المقلد كالفروع ولا تسمع شهادة قاذف حد أو لا أي أو لم يحد ل