 الطَائِفَةُ الثَانِيَةُ وَيَقْضُونَ الرَكْعَةَ الْأُولَى بِقِرَاءَةٍ وَيَبْدَءُونَ بِالْقِرَاءَةِ ثُمَ بِالتَكْبِيرِ فِي رِوَايَةِ الزِيَادَاتِ وَالْجَامِعِ وَالسِيَرِ الْكَبِيرِ وَإِحْدَى رِوَايَتَيْ النَوَادِرِ وَهُوَ الِاسْتِحْسَانُ كَذَا فِي الْمُحِيطِ الْبَابُ الْحَادِي وَالْعِشْرُونَ فِي الْجَنَائِزِ وَفِيهِ سَبْعَةُ فُصُولٍ الْفَصْلُ الْأَوَلُ فِي الْمُحْتَضَرِ إذَا اُحْتُضِرَ الرَجُلُ وُجِهَ إلَى الْقِبْلَةِ عَلَى شِقِهِ الْأَيْمَنِ وَهُوَ السُنَةُ كَذَا فِي الْهِد
 الطائفة الثانية ويقضون الركعة الأولى بقراءة ويبدءون بالقراءة ثم بالتكبير في رواية الزيادات والجامع والسير الكبير وإحدى روايتي النوادر وهو الاستحسان كذا في المحيط الباب الحادي والعشرون في الجنائز وفيه سبعة فصول الفصل الأول في المحتضر إذا احتضر الرجل وجه إلى القبلة على شقه الأيمن وهو السنة كذا في الهد