 لَهُ الْأَكْلَ حَتَى يَتَيَقَنَ طُلُوعَهُ يَدُلُ عَلَى أَنَهُ لَا يَمْنَعُ نِيَةَ الصَوْمِ وَقَصْدَهُ غَيْرُ الْيَقِينِ وَالْمُرَادُ وَاَللَهُ أَعْلَمُ اعْتِقَادُ طُلُوعِهِ انْتَهَى قَوْلُهُ وَإِنْ أَكَلَ شَاكًا فِي غُرُوبِ الشَمْسِ فَعَلَيْهِ الْقَضَاءُ يَعْنِي إذَا دَامَ شَكُهُ وَهَذَا إجْمَاعٌ وَكَذَا لَوْ أَكَلَ يَظُنُ بَقَاءَ النَهَارِ إجْمَاعًا فَلَوْ بَانَ لَيْلًا فِيهِمَا لَمْ يَقْضِ وَعِبَارَةُ بَعْضِهِمْ صَحَ صَوْمُهُ فَائِدَةٌ قَالَ فِي الْفُرُوعِ 
 له الأكل حتى يتيقن طلوعه يدل على أنه لا يمنع نية الصوم وقصده غير اليقين والمراد والله أعلم اعتقاد طلوعه انتهى قوله وإن أكل شاكا في غروب الشمس فعليه القضاء يعني إذا دام شكه وهذا إجماع وكذا لو أكل يظن بقاء النهار إجماعا فلو بان ليلا فيهما لم يقض وعبارة بعضهم صح صومه فائدة قال في الفروع 