نَيْنِ فَإِذَا قُسِمَ بَيْنَهُمَا عَلَى حَسَبِ حِصَصِهِمَا فَيَكُونُ كُلُ وَاحِدٍ مِنْهُمَا اسْتَوْفَى حَقَهُ وَأَصْبَحَ مَالِكًا لِلْحِنْطَةِ الَتِي أَصَابَتْ حِصَتَهُ وَكَذَا دِرْهَمًا مِنْ سَبِيكَةِ الذَهَبِ وَكَذَا أُقَةً مِنْ الْفِضَةِ أَوْ مِنْ النُحَاسِ أَوْ سَبِيكَةَ حَدِيدٍ وَكَذَا ثَوْبًا مِنْ الْجُوخِ مِنْ جِنْسٍ وَاحِدٍ وَكَذَا ثَوْبًا مِنْ الْبَزِ وَكَذَا عَدَدًا مِنْ الْبَيْضِ هِيَ مِنْ هَذَا الْقَبِيلِ أَيْضًا بِمَا أَنَهُ لَا يُوجَدُ فَرْقٌ وَتَفَاوُتٌ مُعْتَدٌ بِهِ ب
نين فإذا قسم بينهما على حسب حصصهما فيكون كل واحد منهما استوفى حقه وأصبح مالكا للحنطة التي أصابت حصته وكذا درهما من سبيكة الذهب وكذا أقة من الفضة أو من النحاس أو سبيكة حديد وكذا ثوبا من الجوخ من جنس واحد وكذا ثوبا من البز وكذا عددا من البيض هي من هذا القبيل أيضا بما أنه لا يوجد فرق وتفاوت معتد به ب