 السِلْعَةَ وَيَشْتَرِطُ الْبَائِعُ إنْ رَضِيَ فُلَانٌ الْبَيْعَ فَالْبَيْعُ جَائِزٌ قَالَ قَالَ مَالِكٌ الْبَيْعُ لَا بَأْسَ بِهِ فَإِنْ رَضِيَ فُلَانٌ فَالْبَيْعُ جَائِزٌ فَهَذَا يَدُلُكَ عَلَى مَسْأَلَتِكَ إذَا كَانَ فُلَانٌ حَاضِرًا الَذِي اشْتَرَطَ رِضَاهُ فِي الرَجُلِ يَبِيعُ السِلْعَةَ مِنْ الرَجُلَيْنِ عَلَى أَنَهُمَا بِالْخِيَارِ فَيَخْتَارُ أَحَدُهُمَا الرَدَ وَالْآخَرُ الْإِجَازَةَ قُلْتُ أَرَأَيْتَ إنْ بِعْتُ سِلْعَةً عِنْدِي مِنْ رَجُلَيْنِ عَلَى أَنَهُمَا بِالْخ
 السلعة ويشترط البائع إن رضي فلان البيع فالبيع جائز قال قال مالك البيع لا بأس به فإن رضي فلان فالبيع جائز فهذا يدلك على مسألتك إذا كان فلان حاضرا الذي اشترط رضاه في الرجل يبيع السلعة من الرجلين على أنهما بالخيار فيختار أحدهما الرد والآخر الإجازة قلت أرأيت إن بعت سلعة عندي من رجلين على أنهما بالخ