ِبَدَنِ الثِمَارِ أَيْ بِذَاتِ الثِمَارِ أَيْ وَالْفَرْضُ أَنَ الْمَبِيعَ الثَمَرُ وَحْدَهُ فَفِيهِ الشُفْعَةُ كَمَا يَأْتِي قَوْلُهُ وَتَأَمَلْ مَا الْفَرْقُ أَيْ إذَا بِيعَتْ الثِمَارُ مَعَ الشَجَرِ فَفِيهَا الشُفْعَةُ بِخِلَافِ الزَرْعِ إذَا بِيعَ مَعَ الْأَرْضِ فَالشُفْعَةُ فِي الْأَرْضِ فَقَطْ وَالْفَرْقُ بَيْنَهُمَا أَنَ الثِمَارَ جَزْءُ مَا فِيهِ الشُفْعَةُ فَفِيهِ الشُفْعَةُ وَلَا كَذَلِكَ الزَرْعُ فَإِنْ لَمْ يَقُلْ أَحَدٌ بِأَنَهُ جَزْءٌ فَلِذَا لَا شُفْعَةَ فِيهِ ص وَفِي
بدن الثمار أي بذات الثمار أي والفرض أن المبيع الثمر وحده ففيه الشفعة كما يأتي قوله وتأمل ما الفرق أي إذا بيعت الثمار مع الشجر ففيها الشفعة بخلاف الزرع إذا بيع مع الأرض فالشفعة في الأرض فقط والفرق بينهما أن الثمار جزء ما فيه الشفعة ففيه الشفعة ولا كذلك الزرع فإن لم يقل أحد بأنه جزء فلذا لا شفعة فيه ص وفي