َيْعِ إلَخْ لَعَلَهُ أَدْخَلَ بِالنَحْوِ الْجَعَالَةَ قَوْلُهُ كَالْحَاكِمِ أَيْ بِالْمَصْلَحَةِ قَوْلُهُ مُطْلَقًا لَعَلَهُ أَدْخَلَ بِهِ الْإِنْفَاقَ بِتَبَرُعٍ فَلْيُرَاجَعْ قَوْلُهُ وَيُؤَيِدُهُ أَيْ قَوْلَ أَبِي إِسْحَاقَ قَوْلُهُ مَا تَقَرَرَ عَنْ الْأَنْوَارِ أَيْ فِي الْفَرْعِ الْمَارِ آنِفًا قَوْلُهُ لَمْ يَرْجِعْ أَيْ إنْ لَمْ يَتَعَذَرْ عَلَيْهِ مَنْ يُسَرِحُهَا مَعَهُ وَإِلَا فَيَرْجِعُ نِهَايَةٌ وَمُغْنِي قَوْلُهُوَإِنَمَا يَتَجِهُ أَيْ مَا بَحَث
يع إلخ لعله أدخل بالنحو الجعالة قوله كالحاكم أي بالمصلحة قوله مطلقا لعله أدخل به الإنفاق بتبرع فليراجع قوله ويؤيده أي قول أبي إسحاق قوله ما تقرر عن الأنوار أي في الفرع المار آنفا قوله لم يرجع أي إن لم يتعذر عليه من يسرحها معه وإلا فيرجع نهاية ومغني قولهوإنما يتجه أي ما بحث