َ اللَهَ تَعَالَى أَخْبَرَنَا عَنْ قَصَصِ النَبِيِينَ فَمَا كَانَ مِنْ آيَاتِ الِازْدِجَارِ وَذِكْرِ الِاعْتِبَارِ فَفَائِدَتُهُ الْوَعْظُ وَمَا كَانَ مِنْ آيَاتِ الْأَحْكَامِ فَالْمُرَادُ بِهِ الِامْتِثَالُ لَهُ وَالِاقْتِدَاءُ بِهِ قَالَ ابْنُ عَبَاسٍ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُ قَالَ اللَهُ تَعَالَى أُولَئِكَ الَذِينَ هَدَى اللَهُ فَبِهُدَاهُمْ اقْتَدِهْ فَنَبِيُنَا صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ مِمَنْ أُمِرَ أَنْ يَقْتَدِيَ بِهِمْ وَبِهَذَا يَقَعُ الرَدُ عَلَى ابْنِ الْجُوَيْنِ
 الله تعالى أخبرنا عن قصص النبيين فما كان من آيات الازدجار وذكر الاعتبار ففائدته الوعظ وما كان من آيات الأحكام فالمراد به الامتثال له والاقتداء به قال ابن عباس رضي الله عنه قال الله تعالى أولئك الذين هدى الله فبهداهم اقتده فنبينا صلى الله عليه وسلم ممن أمر أن يقتدي بهم وبهذا يقع الرد على ابن الجوين