لشُهُودِ بَعْدَ دَعْوَى الْمُدَعِي هَذَا وَالِاسْتِشْهَادُ مِنْهُمْ شَهَادَةٌ مُسْتَقِيمَةٌ مُتَفِقَةُ اللَفْظِ وَالْمَعْنَى هَكَذَا رُوِيَ عَنْ مُحَمَدٍ رَحِمَهُ اللَهُ تَعَالَى قَالُوا يَنْبَغِي أَنْ لَا يَكْتَفِيَ بِهَذَا الْقَدْرِ بَلْ يُفَسِرُ الشَهَادَةَ وَيُبَيِنُهَا فَيَكْتُبُ أَمَا الْأَوَلُ فَشَهِدَ بِكَذَا وَيُفَسِرُ شَهَادَتَهُ وَيُصَحِحُهَا فَإِنْ كَانَ الْمُدَعَى بِهِ عَقَارًا يَذْكُرُ مَوْضِعَهُ وَحُدُودَهُ الْأَرْبَعَةَ وَإِنْ كَانَ غُلَامًا يَذْكُرُ اسْمَ الْعَبْدِ وَحِ
لشهود بعد دعوى المدعي هذا والاستشهاد منهم شهادة مستقيمة متفقة اللفظ والمعنى هكذا روي عن محمد رحمه الله تعالى قالوا ينبغي أن لا يكتفي بهذا القدر بل يفسر الشهادة ويبينها فيكتب أما الأول فشهد بكذا ويفسر شهادته ويصححها فإن كان المدعى به عقارا يذكر موضعه وحدوده الأربعة وإن كان غلاما يذكر اسم العبد وح