ِيَ عَنْهَا بِأَنْ يَأْكُلَ وَحْدَهُ وَيَشْرَبَ وَحْدَهُ وَيَلْبَسَ وَحْدَهُ وَيَسْتَنْجِيَ أَيْ يُمْكِنَهُ أَنْ يَفْتَحَ سَرَاوِيلَهُ عِنْدَ الِاسْتِنْجَاءِ وَيَقْدِرَ عَلَى الطَهَارَةِ وَيَشُدَهُ بَعْدَهُ وَحْدَهُ حَالٌ أَوْ ظَرْفٌ وَقُدِرَ بِتِسْعٍ أَوْ سَبْعٍ أَيْ قَدَرَ مُدَةَ الِاسْتِغْنَاءِ أَبُو بَكْرٍ الرَازِيّ بِتِسْعِ سِنِينَ وَالْخَصَافُ بِسَبْعِ سِنِينَ وَعَلَيْهِ الْفَتْوَى كَمَا فِي أَكْثَرِ الْكُتُبِ اعْتِبَارًا لِلْغَالِبِ وَفِي الْخَانِيَةِ إنْ اخْتَلَفَا
ي عنها بأن يأكل وحده ويشرب وحده ويلبس وحده ويستنجي أي يمكنه أن يفتح سراويله عند الاستنجاء ويقدر على الطهارة ويشده بعده وحده حال أو ظرف وقدر بتسع أو سبع أي قدر مدة الاستغناء أبو بكر الرازي بتسع سنين والخصاف بسبع سنين وعليه الفتوى كما في أكثر الكتب اعتبارا للغالب وفي الخانية إن اختلفا