ْأُنْثَى تَتَحَصَنُ بِوَطْءِ زَوْجِهَا إنْ كَانَ بَالِغًا وَلَوْ عَبْدًا أَوْ مَجْنُونًا فَعُلِمَ أَنَ شَرْطَ تَحْصِينِ الذَكَرِ زِيَادَةً عَلَى الْعَشَرَةِ الْمُتَقَدِمَةِ إطَاقَةُ مَوْطُوءَتِهِ وَشَرْطَ تَحْصِينٍ الْأُنْثَى بُلُوغُ وَاطِئِهَا فَقَطْ زِيَادَةً عَلَى الْعَشَرَةِ وَلَا يُقَالُ وَإِسْلَامُهُ لِأَنَ الْكَافِرَ لَا يَصِحُ نِكَاحُهُ الْمُسْلِمَةَ فَهُوَ خَارِجٌ بِالنِكَاحِ لِلصَحِيحِ الشَرْحُ قَوْلُهُ الْبِكْرُ الْمُرَادُ بِهِ غَيْرُ الْمُحْصَنِ وَهُوَ مَنْ لَمْ يَتَق
أنثى تتحصن بوطء زوجها إن كان بالغا ولو عبدا أو مجنونا فعلم أن شرط تحصين الذكر زيادة على العشرة المتقدمة إطاقة موطوءته وشرط تحصين الأنثى بلوغ واطئها فقط زيادة على العشرة ولا يقال وإسلامه لأن الكافر لا يصح نكاحه المسلمة فهو خارج بالنكاح للصحيح الشرح قوله البكر المراد به غير المحصن وهو من لم يتق