مِنْ الصَفِ مَا لَمْيَفْقِدْ السِلَاحَ وَيُمْكِنُهُ الرَمْيُ بِحِجَارَةٍ وَنَحْوِهَا أَوْ يُورِثُ انْصِرَافُهُ فَشَلًا فِي الْمُسْلِمِينَ وَإِلَا حُرِمَ نَعَمْ يَتَجِهُ أَنَ مَحَلَهُ إنْ لَمْ يُظَنَ مَوْتُهُ جُوعًا أَوْ نَحْوَهُ لَوْ لَمْ يَنْصَرِفْالشَرْحُ قَوْلُهُ لَا يُمْكِنُهُ مَعَهُ قَيَدَ فِي كُلٍ مِنْ قَوْلِهِ ذُو رَمَدٍ إلَخْ قَوْلُهُ وَمِثْلُهُمَا فَاقِدُ الْأَنَامِلِ أَيْ أَكْثَرَ الْأَنَامِلِ عُبَابٌ ا هـ سم عَلَى مَنْهَجٍ أَمَا فَاقِدُ أُصْبُعَيْنِ كَخِنْصَرٍ وَ
من الصف ما لميفقد السلاح ويمكنه الرمي بحجارة ونحوها أو يورث انصرافه فشلا في المسلمين وإلا حرم نعم يتجه أن محله إن لم يظن موته جوعا أو نحوه لو لم ينصرفالشرح قوله لا يمكنه معه قيد في كل من قوله ذو رمد إلخ قوله ومثلهما فاقد الأنامل أي أكثر الأنامل عباب ا هـ سم على منهج أما فاقد أصبعين كخنصر و