 نَظْمِ نِهَايَةِ ابْنِ رَزِينٍ الصَبِيَ بِالْمَرْأَةِ قَالَ فِي الْفُرُوعِ فَيَتَوَجَهُ مِنْهُ أَنْ يَبْدَأَ بِفِدَاءِ جَاهِلٍ لِلْخَوْفِ عَلَيْهِ وَيَتَوَجَهُ أَنْ يَبْدَأَ بِفِدَاءِ الْعَالِمِ لِشَرَفِهِ وَحَاجَتِنَا إلَيْهِ وَكَثْرَةِ الضَرَرِ بِفِتْنَتِهِ انْتَهَى وَإِنْ كَانَ رَجُلًا وَشَرَطُوا عَلَيْهِ مَالًا وَرَضِيَ بِذَلِكَ فَالصَحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ أَنَهُ يَلْزَمُهُ الْوَفَاءُ لَهُمْ نَصَ عَلَيْهِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَصَحَحَهُ فِي النَظْمِ وَغَيْرِهِ
 نظم نهاية ابن رزين الصبي بالمرأة قال في الفروع فيتوجه منه أن يبدأ بفداء جاهل للخوف عليه ويتوجه أن يبدأ بفداء العالم لشرفه وحاجتنا إليه وكثرة الضرر بفتنته انتهى وإن كان رجلا وشرطوا عليه مالا ورضي بذلك فالصحيح من المذهب أنه يلزمه الوفاء لهم نص عليه وجزم به في الوجيز وصححه في النظم وغيره