حِيحٌ وَلَوْ حَفَرَ فِي الطَرِيقِ وَمَاتَ الْوَاقِعُ فِيهِ جُوعًا أَوْ غَمًا لَا ضَمَانَ عَلَى الْحَافِرِ عِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ رَحِمَهُ اللَهُ لِأَنَهُ مَاتَ لِمَعْنًى فِي نَفْسِهِ فَلَا يُضَافُ إلَى الْحَفْرِ وَالضَمَانُ إنَمَا يَجِبُ إذَا مَاتَ مِنْ الْوُقُوعِ وَقَالَ أَبُو يُوسُفَ رَحِمَهُ اللَهُ إنْ مَاتَ جُوعًا فَكَذَلِكَ وَإِنْ مَاتَ غَمًا فَالْحَافِرُ ضَامِنٌ لَهُ لِأَنَهُ لَا سَبَبَ لِلْغَمِ سِوَى الْوُقُوعِ أَمَا الْجُوعُ فَلَا يَخْتَصُ بِالْبِئْرِ وَقَالَ مُحَمَد
حيح ولو حفر في الطريق ومات الواقع فيه جوعا أو غما لا ضمان على الحافر عند أبي حنيفة رحمه الله لأنه مات لمعنى في نفسه فلا يضاف إلى الحفر والضمان إنما يجب إذا مات من الوقوع وقال أبو يوسف رحمه الله إن مات جوعا فكذلك وإن مات غما فالحافر ضامن له لأنه لا سبب للغم سوى الوقوع أما الجوع فلا يختص بالبئر وقال محمد