 هُوَ أَهَمُ مِنْ ذَلِكَوَهُوَ حُرْمَةُ الْفَرْجِ يَنْفُذُ قَضَاءُ الْقَاضِي بِاجْتِهَادِهِ فَلَيْسَ لِأَحَدٍ أَنْ يُبْطِلَهُ بَعْدَ ذَلِكَ وَإِنْ كَانَ مُخَالِفًا لِرَأْيِهِ حَتَى إذَا قَالَ لِامْرَأَتِهِ أَنْتِ خَلِيَةٌ أَوْ بَرِيَةٌ أَوْ بَائِنٌ أَوْ بَتَةٌ فَإِنَ عُمَرَ وَابْنَ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُمَا قَالَا يَقَعُ بِهِ رَجْعِيَةٌ وَقَالَ عَلِيٌ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُ ثَلَاثُ تَطْلِيقَاتٍ فَإِنْ قَضَى قَاضٍ بِأَحَدِ الْقَضَاءَيْنِ ثُمَ رُفِعَ إلَى مَنْ يَرَى خِ
 هو أهم من ذلكوهو حرمة الفرج ينفذ قضاء القاضي باجتهاده فليس لأحد أن يبطله بعد ذلك وإن كان مخالفا لرأيه حتى إذا قال لامرأته أنت خلية أو برية أو بائن أو بتة فإن عمر وابن مسعود رضي الله عنهما قالا يقع به رجعية وقال علي رضي الله عنه ثلاث تطليقات فإن قضى قاض بأحد القضاءين ثم رفع إلى من يرى خ