ُ أَوْ غَلَبَةً أَيْ بِأَنْ سَبَقَهُ الْمُفْطِرُ لِحَلْقِهِ قَوْلُهُ حَرَامًا بِأَنْ كَانَ لِغَيْرِ مُقْتَضٍ أَوْ جَائِزًا بِأَنْ كَانَ لِشِدَةِ تَأَلُمٍ أَوْ لِخَوْفِ حُدُوثِ مَرَضٍ أَوْ زِيَادَتِهِ قَوْلُهُ وَأَمَا الْإِمْسَاكُ إلَخْ حَاصِلُ مَا ذَكَرَهُ الشَارِحُ أَنَ الصَوْمَ الَذِي أُفْطِرَ فِيهِ الشَخْصُ إمَا أَنْ يَكُونَ نَفْلًا أَوْ فَرْضًا وَالْفَرْضُ إمَا مُعَيَنٌ أَوْ غَيْرُ مُعَيَنٍ وَغَيْرُ الْمُعَيَنِ إمَا وَاجِبُ التَتَابُعِ أَوْ غَيْرُ وَاجِبِ التَتَابُعِ فَالنَفَلُ ي
 أو غلبة أي بأن سبقه المفطر لحلقه قوله حراما بأن كان لغير مقتض أو جائزا بأن كان لشدة تألم أو لخوف حدوث مرض أو زيادته قوله وأما الإمساك إلخ حاصل ما ذكره الشارح أن الصوم الذي أفطر فيه الشخص إما أن يكون نفلا أو فرضا والفرض إما معين أو غير معين وغير المعين إما واجب التتابع أو غير واجب التتابع فالنفل ي