فِي طَوَافِ الْإِفَاضَةِ أَيْ فِي الْأَشْوَاطِ الثَلَاثَةِ الْأُوَلِ ثُمَ بَعْدَ الْفَرَاغِ مِنْ طَوَافِ الْإِفَاضَةِ وَرَكْعَتَيْهِ يُقِيمُ بِمِنًى ثَلَاثَةَ أَيَامٍ بِلَيَالِيِهَا إنْ كَانَ غَيْرَ مُتَعَجِلٍ وَالْإِقَامَةُ هُنَا لُغَوِيَةٌ فَيَقْصُرُ الصَلَاةَ وَلَا يُتِمُ إذَا كَانَ مِنْ غَيْرِ أَهْلِ مِنًى وَلَا يَجُوزُ الْمَبِيتُ دُونَ جَمْرَةِ الْعَقَبَةِ لِأَنَهُ لَيْسَ مِنْ مِنًى وَاسْتَثْنَوْا مِنْ لُزُومِ الْبَيَاتِ بِمِنًى مَنْ وُلِيَ السِقَايَةَ لِأَنَهُ عَلَي
في طواف الإفاضة أي في الأشواط الثلاثة الأول ثم بعد الفراغ من طواف الإفاضة وركعتيه يقيم بمنى ثلاثة أيام بلياليها إن كان غير متعجل والإقامة هنا لغوية فيقصر الصلاة ولا يتم إذا كان من غير أهل منى ولا يجوز المبيت دون جمرة العقبة لأنه ليس من منى واستثنوا من لزوم البيات بمنى من ولي السقاية لأنه علي