 الَذِي يَكْفِيهِ وَلَوْ مِنْ أَهْلِ الْحَرَمِ وَأَوْعِيَتُهُ وَلَوْ سُفْرَةٍ إذَا احْتَاجَ لِذَلِكَ وَمُؤْنَةٌ أَيْ كُلْفَةُ ذَهَابِهِ لِمَكَةَ وَإِيَابِهِ أَيْ رُجُوعِهِ مِنْهَا إلَى مَحَلِهِ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ فِيهِ أَهْلٌ وَعَشِيرَةٌ وَقِيلَ إنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ بِبَلَدِهِ بِهَاءِ الضَمِيرِ أَهْلٌ أَيْ مَنْ تَلْزَمُهُ مُؤْنَتُهُ كَزَوْجَةٍ وَقَرِيبٍ وَعَشِيرَةٌ أَيْ أَقَارِبٌ وَلَوْ مِنْ جِهَةِ الْأُمِ أَيْ إنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ وَاحِدٌ مِنْهُمَا لَمْ يُ
 الذي يكفيه ولو من أهل الحرم وأوعيته ولو سفرة إذا احتاج لذلك ومؤنة أي كلفة ذهابه لمكة وإيابه أي رجوعه منها إلى محله وإن لم يكن له فيه أهل وعشيرة وقيل إن لم يكن له ببلده بهاء الضمير أهل أي من تلزمه مؤنته كزوجة وقريب وعشيرة أي أقارب ولو من جهة الأم أي إن لم يكن له واحد منهما لم ي