مَنْ شَجَ رَجُلًا فَالْتَحَمَتْ وَلَمْ يَبْقَ لَهَا أَثَرٌ وَنَبَتَ الشَعْرُ سَقَطَ الْأَرْشُ عِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ لِزَوَالِ الشَيْنِ الْمُوجِبِ وَقَالَ أَبُو يُوسُفَ يَجِبُ عَلَيْهِ أَرْشُ الْأَلَمِ وَهُوَ حُكُومَةُ عَدْلٍ لِأَنَ الشَيْنَ إنْ زَالَ فَالْأَلَمُ الْحَاصِلُ مَا زَالَ فَيَجِبُ تَقْوِيمُهُ وَقَالَ مُحَمَدٌ عَلَيْهِ أُجْرَةُ الطَبِيبِ لِأَنَهُ إنَمَا لَزِمَهُ الطَبِيبُ وَثَمَنُ الدَوَاءِ بِفِعْلِهِ فَصَارَ كَأَنَهُ أَخَذَ ذَلِكَ مِنْ مَالِهِ إلَا أَنَ أَبَا حَنِيفَةَ 
من شج رجلا فالتحمت ولم يبق لها أثر ونبت الشعر سقط الأرش عند أبي حنيفة لزوال الشين الموجب وقال أبو يوسف يجب عليه أرش الألم وهو حكومة عدل لأن الشين إن زال فالألم الحاصل ما زال فيجب تقويمه وقال محمد عليه أجرة الطبيب لأنه إنما لزمه الطبيب وثمن الدواء بفعله فصار كأنه أخذ ذلك من ماله إلا أن أبا حنيفة 