اتِبِ وَغَيْرِهِالشَرْحُ قَوْلُهُ وَلَا بِخُرُوجِ الْمُؤَذِنِ الرَاتِبِ وَمِثْلُ الرَاتِبِ نَائِبُهُ حَيْثُ اسْتَنَابَهُ لِعُذْرٍ ا هـ سم عَلَى حَجّ أَقُولُ وَيَنْبَغِي أَنَهُ لَا فَرْقَ حَيْثُ كَانَ النَائِبُ كَالْأَصِيلِ فِيمَا طَلَبَ مِنْهُ قَوْلُهُ قَرِيبَةٌ مِنْهُ صِفَةٌ لِقَوْلِ الْمُصَنِفِ مَنَارَةٌ مُنْفَصِلَةٌ قَوْلُهُ لِلْأَذَانِ وَيَنْبَغِي أَنَ مِثْلَ الْأَذَانِ مَا اُعْتِيدَ مِنْ التَسْبِيحِ الْمَعْرُوفِ الْآنَ وَمِنْ أُولَى الْجُمُعَةِ وَثَانِيَتِهَا لِاعْتِيَاد
اتب وغيرهالشرح قوله ولا بخروج المؤذن الراتب ومثل الراتب نائبه حيث استنابه لعذر ا هـ سم على حج أقول وينبغي أنه لا فرق حيث كان النائب كالأصيل فيما طلب منه قوله قريبة منه صفة لقول المصنف منارة منفصلة قوله للأذان وينبغي أن مثل الأذان ما اعتيد من التسبيح المعروف الآن ومن أولى الجمعة وثانيتها لاعتياد