الْعَبْدِ وَالْفَرَسِ نَفْيًا وَاحِدًا وَسَاقَهُمَا مَسَاقًا وَاحِدًا وَهُوَ صَحِيحٌ وَرَوَى التِرْمِذِيُ وَغَيْرُهُ مِنْ الْمُصَنِفِينَ عَنْ عَلِيٍ أَنَ النَبِيَ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ قَالَ عَفَوْت لَكُمْ عَنْ صَدَقَةِ الْخَيْلِ وَالرَقِيقِ إلَا أَنَ فِي الرَقِيقِ صَدَقَةَ الْفِطْرِ وَقَدْ كَتَبَ مُعَاوِيَةُ إلَى عُمَرَ إنِي وَجَدْت أَمْوَالَ أَهْلِ الشَامِ الرَقِيقَ وَالْخَيْلَ فَكَتَبَ إلَيْهِ عُمَرُ أَنْ دَعْهُمَا ثُمَ اسْتَشَارَ عُثْمَانَ فَقَالَ مِثْلَ مَا قَا
العبد والفرس نفيا واحدا وساقهما مساقا واحدا وهو صحيح وروى الترمذي وغيره من المصنفين عن علي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال عفوت لكم عن صدقة الخيل والرقيق إلا أن في الرقيق صدقة الفطر وقد كتب معاوية إلى عمر إني وجدت أموال أهل الشام الرقيق والخيل فكتب إليه عمر أن دعهما ثم استشار عثمان فقال مثل ما قا