عُ بِالنَارِ إحْرَاقَ مُفْسِدٍ فَالْجَارُ وَالْمَجْرُورُ مُتَعَلِقٌ بِإِحْرَاقٍ أَيْ اكْرَهْ إحْرَاقَ مُفْسِدٍ بِالنَارِ لِنَهْيِ النَبِيِ الْمُخْتَارِ عَنْ تَعْذِيبِ الْحَيَوَانِ بِالنَارِ فَيُكْرَهُ حَرْقُ كُلِ ذِي رُوحٍ مِنْ الْمُؤْذِيَاتِ كَالنَمْلِ وَالْقَمْلِ وَالْبَرَاغِيثِ وَالْبَقِ وَنَحْوِ ذَلِكَ لِقَوْلِهِ عَلَيْهِ الصَلَاةُ وَالسَلَامُ إنَ النَارَ لَا يُعَذِبَ بِهَا إلَا اللَهُ رَوَاهُ الْبُخَارِيُ وَفِي حَدِيثِ ابْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُ رَأَى رَسُولُ ا
ع بالنار إحراق مفسد فالجار والمجرور متعلق بإحراق أي اكره إحراق مفسد بالنار لنهي النبي المختار عن تعذيب الحيوان بالنار فيكره حرق كل ذي روح من المؤذيات كالنمل والقمل والبراغيث والبق ونحو ذلك لقوله عليه الصلاة والسلام إن النار لا يعذب بها إلا الله رواه البخاري وفي حديث ابن مسعود رضي الله عنه رأى رسول ا