نْ طَلَبِهِ ا هـ وَفِيهِ كَلَامٌ قَدَمْنَاهُ فِي الذَبَائِحِ قَوْلُهُ وَالْحَيَاةُ الْمُعْتَبَرَةُ هُنَا أَيْ فِي الصَيْدِ احْتِرَازًا عَمَا يَأْتِي مِنْ الْمُتَرَدِيَةِ وَنَحْوِهَا قَوْلُهُ فَوْقَ ذَكَاةِ الْمَذْبُوحِ صَوَابُهُ حَيَاةُ الْمَذْبُوحِ كَمَا عَبَرَ فِي الْمُلْتَقَى قَوْلُهُ بِأَنْ يَعِيشَ يَوْمًا إلَخْ أَقُولُ ذَكَرَ صَاحِبُ الْمَجْمَعِ ذَلِكَ فِي الْمُنْخَنِقَةِ وَنَحْوِهَا وَعِبَارَتُهُ مَعَ شَرْحِهِ وَلَوْ ذَكَى الْمُنْخَنِقَةَ أَوْ الْمَوْقُوذَةَ وَبِهَا حَيَاةٌ
ن طلبه ا هـ وفيه كلام قدمناه في الذبائح قوله والحياة المعتبرة هنا أي في الصيد احترازا عما يأتي من المتردية ونحوها قوله فوق ذكاة المذبوح صوابه حياة المذبوح كما عبر في الملتقى قوله بأن يعيش يوما إلخ أقول ذكر صاحب المجمع ذلك في المنخنقة ونحوها وعبارته مع شرحه ولو ذكى المنخنقة أو الموقوذة وبها حياة