رِهَ وَلَمَا كَانَ تَتَبُعُ الشَهَوَاتِ مَدْخَلًا لِلنَارِ مُثِلَتْ النَارُ بِمَدِينَةٍ احْتَوَتْ عَلَى جَمِيعِ الْمَكَارِهِ وَحَوْلَهَا زَخَارِفُ وَبَسَاتِينُ فَتَدَبَرْ قَالَ تَعَالَى فَأَمَا مَنْ طَغَى وَآثَرَ الْحَيَاةَ الدُنْيَا فَإِنَ الْجَحِيمَ هِيَ الْمَأْوَى وَأَمَا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِهِ وَنَهَى النَفْسَ عَنْ الْهَوَى فَإِنَ الْجَنَةَ هِيَ الْمَأْوَى قَوْلُهُ وَقَالَ سَيِدُنَا عَلِيٌ إلَخْ أَيْ عَلَى عَادَةِ وَعْظِ الْعُلَمَاءِ لِلْأُمَرَاءِ قَوْلُهُ بِصَاح
ره ولما كان تتبع الشهوات مدخلا للنار مثلت النار بمدينة احتوت على جميع المكاره وحولها زخارف وبساتين فتدبر قال تعالى فأما من طغى وآثر الحياة الدنيا فإن الجحيم هي المأوى وأما من خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى فإن الجنة هي المأوى قوله وقال سيدنا علي إلخ أي على عادة وعظ العلماء للأمراء قوله بصاح