َقْلًا لَازِمًا وَهَذَا لَا يَنْبَغِي أَنْ يَسْتَرِيبَ فِيهِ مُنْصِفٌ لِبَيَانِهِ الْآيَةُ الرَابِعَةَ عَشْرَةَ قَوْلُهُ سُبْحَانَهُ إنَ اللَهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تَذْبَحُوا بَقَرَةً قَالُوا أَتَتَخِذُنَا هُزُوًا قَالَ أَعُوذُ بِاَللَهِ أَنْ أَكُونَ مِنْ الْجَاهِلِينَ هَذِهِ الْآيَةُ عَظِيمَةُ الْمَوْقِعِ مُشْكِلَةٌ فِي النَظَرِ لِتَعَلُقِهَا بِالْأُصُولِ وَمِنْ الْفُرُوعِ بِالْكَلَامِ فِي الدَمِ وَفِي كُلِ فَصْلٍ إشْكَالٌ وَذَلِكَ يَنْحَصِرُ فِي خَمْسِ مَسَائِلَ الْمَسْأ
قلا لازما وهذا لا ينبغي أن يستريب فيه منصف لبيانه الآية الرابعة عشرة قوله سبحانه إن الله يأمركم أن تذبحوا بقرة قالوا أتتخذنا هزوا قال أعوذ بالله أن أكون من الجاهلين هذه الآية عظيمة الموقع مشكلة في النظر لتعلقها بالأصول ومن الفروع بالكلام في الدم وفي كل فصل إشكال وذلك ينحصر في خمس مسائل المسأ