َمِ وَمَا هُنَا عَلَى الْمِثْلِيِ قَوْلُهُ ادْفَعْ لَهُ قِيمَةَ مَا قَالَ الْأَوْلَى مِثْلَ مَا قَالَ لِأَنَ السَمْنَ مِثْلِيٌ وَقَدْ تَقَدَمَ أَنَ الْمِثْلِيَاتِ يُقْضَى فِيهَا بِالْمِثْلِ لَا بِالْقِيمَةِ قَوْلُهُ لِوُجُودِ الْمِثْلِ فِي ذَلِكَ عِلَةٌ لِقَوْلِهِ فَلَا يَحْلِفَانِ وَلَا يَشْتَرِكَانِ قَوْلُهُ بِخِلَافِ الثَوْبِ أَيْ فَإِنَهُ إذَا طَلَبَ رَبُهَا قِيمَتَهَا بَيْضَاءَ وَأَبَى الصَانِعُ فَإِنَهُمَا يَحْلِفَانِ وَيَشْتَرِكَانِ قَوْلُهُ عِنْدَ اب
م وما هنا على المثلي قوله ادفع له قيمة ما قال الأولى مثل ما قال لأن السمن مثلي وقد تقدم أن المثليات يقضى فيها بالمثل لا بالقيمة قوله لوجود المثل في ذلك علة لقوله فلا يحلفان ولا يشتركان قوله بخلاف الثوب أي فإنه إذا طلب ربها قيمتها بيضاء وأبى الصانع فإنهما يحلفان ويشتركان قوله عند اب