 وَاحِدَةً بِعَقْدٍ أَوْ جَمَعَ اثْنَتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا بِعَقْدٍ وَأَفْرَدَ مَا بَقِيَ كُلُ وَاحِدَةٍ بِعَقْدٍ وَمَاتَ الزَوْجُ وَلَمْ تَعْلَمْ الْخَامِسَةُ فِي تِلْكَ الصُوَرِ فَإِنَ الْإِرْثَ يَقْتَسِمْنَهُ أَخْمَاسًا لِأَنَ نِكَاحَ أَرْبَعٍ صَحِيحٌ وَلِمَنْ مَسَهَا مِنْهُنَ صَدَاقُهَا فَإِنْ دَخَلَ بِهِنَ فَلَهُنَ خَمْسَةُ أَصْدِقَةٍ وَبِأَرْبَعٍ فَلَهُنَ أَرْبَعَةُ أَصْدِقَةٍ وَلِمَنْ لَمْ يَدْخُلْ بِهَا نِصْفُ صَدَاقٍ لِأَنَهَا تَدَعِي أَنَهَا لَيْسَتْ بِخَامِسَةٍ وَأَنَ الْخَامِسَة
 واحدة بعقد أو جمع اثنتين أو ثلاثا بعقد وأفرد ما بقي كل واحدة بعقد ومات الزوج ولم تعلم الخامسة في تلك الصور فإن الإرث يقتسمنه أخماسا لأن نكاح أربع صحيح ولمن مسها منهن صداقها فإن دخل بهن فلهن خمسة أصدقة وبأربع فلهن أربعة أصدقة ولمن لم يدخل بها نصف صداق لأنها تدعي أنها ليست بخامسة وأن الخامسة