الْمَهْرَيْنِ وَيُتَوَجَهُ مِثْلُهُ بَقِيَةَ الشُرُوطِ وَفِي الْفُنُونِ فِي شَرْطِ بِكْرٍ يَحْتَمِلُ فَسَادُ الْعَقْدِ لِأَنَ لَنَا قَوْلًا إذَا تَزَوَجَهَا عَلَى صِفَةٍ فَبَانَتْ بِخِلَافِهَا بَطَل الْعَقْدُ قَالَ شَيْخُنَا وَيَرْجِعُ عَلَى الْغَارِ وَإِنْ غَرَتْهُ وَقَبَضَتْهُ وَإِلَا سَقَطَ فِي ظَاهِرِ الْمَذْهَبِ وَلَا يَلْزَمُهُ أَقَلُ مَهْرٍ م الشَرْحُمَسْأَلَةُ قَوْلُهُ وَإِنْ شَرَطَ بِكْرًا أَوْ جَمِيلَةً أَوْ نَسِيبَةً أَوْ نَفْيَ عَيْبٍ لَا يَثْبُتُ الْ
المهرين ويتوجه مثله بقية الشروط وفي الفنون في شرط بكر يحتمل فساد العقد لأن لنا قولا إذا تزوجها على صفة فبانت بخلافها بطل العقد قال شيخنا ويرجع على الغار وإن غرته وقبضته وإلا سقط في ظاهر المذهب ولا يلزمه أقل مهر م الشرحمسألة قوله وإن شرط بكرا أو جميلة أو نسيبة أو نفي عيب لا يثبت ال