قَالُ إنَ اللَفْظَ صَارَ ظَاهِرًا فِيالْعَزْمِ فَلَا حَاجَةَ إلَى دَعْوَى التَأْوِيلِ قَوْلُهُ وَبَعِيدٌ ظَاهِرُهُ وَلَوْ مَعَ الدَلِيلِ الْأَقْوَى وَقِيلَ مَعَهُ غَيْرُ بَعِيدٍ وَكَانَ كَلَامُ الشَارِحِ بِالنَظَرِ لَهُ فِي حَدِ ذَاتِهِ قَوْلُهُ لَا يَتَرَجَحُ أَيْ الْمَعْنَى الْمَرْجُوحُ عَلَى الظَاهِرِ إلَا بِأَقْوَى مِنْهُ أَيْ مِنْ الظَاهِرِ بِحَيْثُ يَتَقَدَمُ عَلَيْهِ لَوْ عَارَضَهُ قَوْلُهُ إلَا بِأَقْوَى أَيْ فَلَا يَكْفِي الْمُسَاوَاةُ قَوْلُهُ تَأْوِيلُ 
قال إن اللفظ صار ظاهرا فيالعزم فلا حاجة إلى دعوى التأويل قوله وبعيد ظاهره ولو مع الدليل الأقوى وقيل معه غير بعيد وكان كلام الشارح بالنظر له في حد ذاته قوله لا يترجح أي المعنى المرجوح على الظاهر إلا بأقوى منه أي من الظاهر بحيث يتقدم عليه لو عارضه قوله إلا بأقوى أي فلا يكفي المساواة قوله تأويل 