الَى وَوَالِدٍ وَمَا وَلَدَ لِأَنَ الْوَالِدَ فِي حَقِيقَةِ الْمَعْنَى هُوَ عَلَيْهِ الصَلَاةُ وَالسَلَامُ وَأُمَتُهُ أَوْلَادُهُ إذْ أَنَهُ عَلَيْهِ الصَلَاةُ وَالسَلَامُ كَانَ سَبَبًا لِلْإِنْعَامِ عَلَيْهِمْ بِالْحَيَاةِ السَرْمَدِيَةِ وَالْخُلُودِ فِي جَنَاتِ النَعِيمِ وَسَلَامَتِهِمْ مِمَا كَانُوا فِيهِ مِنْ الْخَطَرِ الْعَظِيمِ وَقَدْ وَرَدَ عَنْهُ عَلَيْهِ الصَلَاةُ وَالسَلَامُ أَنَهُ قَالَ إنَمَا أَنَا لَكُمْ بِمَثَابَةِ الْوَالِدِ انْتَهَى وَهَذَا ظَاهِرٌ قَالَ تَعَالَى 
الى ووالد وما ولد لأن الوالد في حقيقة المعنى هو عليه الصلاة والسلام وأمته أولاده إذ أنه عليه الصلاة والسلام كان سببا للإنعام عليهم بالحياة السرمدية والخلود في جنات النعيم وسلامتهم مما كانوا فيه من الخطر العظيم وقد ورد عنه عليه الصلاة والسلام أنه قال إنما أنا لكم بمثابة الوالد انتهى وهذا ظاهر قال تعالى 