 بِالْحَجِ وَعِبَارَةُ بَعْضِهِمْ قَوْلُهُ قَبْلَ نَفْرِهِ لَيْسَ بِقَيْدٍ بَلْ الْمَدَارُ عَلَى أَنْ يَبْقَى عَلَيْهِ شَيْءٌ مِنْ أَعْمَالِ الْحَجِ وَلَعَلَ الْمُرَادَ بِمَا قَبْلَ النَفْرِ مَا قَبْلَ الْفَرَاغِ مِنْ أَعْمَالِ الْحَجِ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ بِمِنًى قَوْلُهُ نَفْسُ مَكَةَ أَيْ فَيَنْدُبُ أَنْ يَغْتَسِلَ وَيُصَلِيَ رَكْعَتَيْنِ ثُمَ يَذْهَبَ إلَى بَيْتِهِ إنْ كَانَ فَيُحْرِمُ مِنْهُ ق ل قَوْلُهُ ذُو الْحُلَيْفَةِ تَصْغِيرُ الْحَلْفَةِ بِفَتْحِ أَوَلَيْهِ وَاحِدَ
 بالحج وعبارة بعضهم قوله قبل نفره ليس بقيد بل المدار على أن يبقى عليه شيء من أعمال الحج ولعل المراد بما قبل النفر ما قبل الفراغ من أعمال الحج وإن لم يكن بمنى قوله نفس مكة أي فيندب أن يغتسل ويصلي ركعتين ثم يذهب إلى بيته إن كان فيحرم منه ق ل قوله ذو الحليفة تصغير الحلفة بفتح أوليه واحد