لَ الْبُلْقِينِيُ وَهَذِهِ الْأَشْهُرُ هِلَالِيَةٌ فَلَوْ حَلَفَ أَنَهُ لَا يَطَؤُهَا مِائَةً وَعِشْرِينَ يَوْمًا لَمْ يُحْكَمْ بِأَنَهُ مُولٍ فِي الْحَالِ فَإِذَا مَضَتْ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ هِلَالِيَةٍ وَلَمْ يَتِمَ ذَلِكَ الْعَدَدُ لِنَقْصِ الْأَهِلَةِ أَوْ بَعْضِهَا تَبَيَنَ حِينَئِذٍ كَوْنَهُ مُولِيًا ا هـ بِرْمَاوِيٌ قَوْلُهُ أَوْ قَيَدَ عَطْفٌ عَلَى مُطْلَقًا أَيْ أَوْ مُقَيَدًا بِمُسْتَبْعَدِ الْحُصُولِ أَيْ فَنُزُولُ عِيسَى بَعِيدٌ وَكَذَا الْمَوْتُ بَعِيدٌ فِي ظَنِ ابْنِ 
ل البلقيني وهذه الأشهر هلالية فلو حلف أنه لا يطؤها مائة وعشرين يوما لم يحكم بأنه مول في الحال فإذا مضت أربعة أشهر هلالية ولم يتم ذلك العدد لنقص الأهلة أو بعضها تبين حينئذ كونه موليا ا هـ برماوي قوله أو قيد عطف على مطلقا أي أو مقيدا بمستبعد الحصول أي فنزول عيسى بعيد وكذا الموت بعيد في ظن ابن 