فُذُ أَوْ لَا يَحِلُ إلَا فِي الْمِلْكِ وَكَانَ الْخِيَارُ لَهُ ط قَوْلُهُ وَطَلَبِ الشُفْعَةِ بِهَا صُورَتُهُ أَنْ يَشْتَرِيَ دَارًا بِشَرْطِ الْخِيَارِ لَهُ ثُمَ تُبَاعُ دَارٌ بِجِوَارِهَا فَيَطْلُبَ الشُفْعَةَ بِسَبَبِ الدَارِ الَتِي اشْتَرَاهَا سَقَطَ خِيَارُهُ فِيهَا وَتَمَ الْبَيْعُ قَوْلُهُ بِخِلَافِ خِيَارِ رُؤْيَةٍ وَعَيْبٍ فَإِنَهُ إذَا اشْتَرَى دَارًا وَلَمْ يَرَهَا فَبِيعَتْ دَارٌ بِجَنْبِهَا فَأَخَذَهَا بِالشُفْعَةِ فَلَهُ أَنْ يَرُدَ الدَارَ بِخِيَارِ الرُؤْيَةِ دُرَر
فذ أو لا يحل إلا في الملك وكان الخيار له ط قوله وطلب الشفعة بها صورته أن يشتري دارا بشرط الخيار له ثم تباع دار بجوارها فيطلب الشفعة بسبب الدار التي اشتراها سقط خياره فيها وتم البيع قوله بخلاف خيار رؤية وعيب فإنه إذا اشترى دارا ولم يرها فبيعت دار بجنبها فأخذها بالشفعة فله أن يرد الدار بخيار الرؤية درر