بُ وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ وَقَطَعَ بِهِ صَاحِبُ الشَرْحِ وَالْمُحَرَرِ وَالنَظْمِ وَالْحَاوِي الصَغِيرِ وَغَيْرُهُمْ وَقَدَمَهُ فِي الْمُسْتَوْعِبِ وَالرِعَايَتَيْنِ وَالْفُرُوعِ وَقَالَ وَعَنْهُ لَهَا السُكْنَى اخْتَارَهُ أَبُو مُحَمَدٍ الْجَوْزِيُ فَهِيَ كَغَرِيمٍ قَالَ فِي الْمُسْتَوْعِبِ حَكَى شَيْخُنَا رِوَايَةً أَنَ لَهَا السُكْنَى بِكُلِ حَالٍ وَقَالَ الْمُصَنِفُ أَيْضًا وَالشَارِحُ إنْ مَاتَ وَهِيَ فِي مَسْكَنِهِ قَدِمَتْ بِهِ قَوْلُهُ وَإِ
ب وعليه جماهير الأصحاب وقطع به صاحب الشرح والمحرر والنظم والحاوي الصغير وغيرهم وقدمه في المستوعب والرعايتين والفروع وقال وعنه لها السكنى اختاره أبو محمد الجوزي فهي كغريم قال في المستوعب حكى شيخنا رواية أن لها السكنى بكل حال وقال المصنف أيضا والشارح إن مات وهي في مسكنه قدمت به قوله وإ