قَارُبِ اسْتِوَائِهَا فَهُمَا كَالْمُتَمَاثِلِينَ وَهُوَ مُتَجِهٌ وَلَا بَيْعُ حَبٍ مِنْ بُرٍ وَشَعِيرٍ وَذُرَةٍ وَنَحْوِهَا بِدَقِيقِهِ أَوْ سَوِيقِهِ لِانْتِشَارِ أَجْزَاءِ الْحَبِ بِالطَحْنِ فَيَتَعَذَرُ التَسَاوِي وَلِأَخْذِ النَارِ مِنْ السَوِيقِ وَلَا بَيْعُ دَقِيقٍ حَبٍ كَبُرٍ بِسَوِيقِهِ لِأَخْذِ النَارِ مِنْ أَحَدِهِمَا وَكَحَبٍ مَقْلِيٍ بِنِيءٍ وَلَا بَيْعُ خُبْزٍ بِحَبِهِ أَوْ دَقِيقِهِ أَوْ سَوِيقِهِ لِلْجَهْلِ بِالتَسَاوِي لِمَا ف
قارب استوائها فهما كالمتماثلين وهو متجه ولا بيع حب من بر وشعير وذرة ونحوها بدقيقه أو سويقه لانتشار أجزاء الحب بالطحن فيتعذر التساوي ولأخذ النار من السويق ولا بيع دقيق حب كبر بسويقه لأخذ النار من أحدهما وكحب مقلي بنيء ولا بيع خبز بحبه أو دقيقه أو سويقه للجهل بالتساوي لما ف