ُ صَلَاتَهُ وَيُعِيدُهَا فَرْعٌ وَهَذَا إِذَا كَانَتْ الصَلَاةُ رُبَاعِيَةً فَإِنْ كَانَتْ ثُلَاثِيَةً فَقَدْ سُئِلَ ابْنُ الْقَاسِمِ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ الصَلَوَاتُ كُلُهَا عِنْدَ مَالِكٍ مَحْمَلٌ وَاحِدٌ وَمَنْ تَرَكَ الْقِرَاءَةَ فِي رَكْعَةٍ مِنْ الصُبْحِ أَعَادَ تَأَوَلَ ذَلِكَ بَعْضُ أَصْحَابِنَا عَلَى أَنَهَا بِمَنْزِلَةِ الصَلَاةِ الرُبَاعِيَةِ وَأَنْ يَدْخُلَهَا مِنْ الِاخْتِلَافِ مَا يَدْخُلُ الرُبَاعِيَةَ وَحَكَى هَذَا الْقَوْلَ ابْنُ الْمَوَازِ عَنْ مَالِكٍ وَقَالَ مُحَمَدُ بْنُ م
 صلاته ويعيدها فرع وهذا إذا كانت الصلاة رباعية فإن كانت ثلاثية فقد سئل ابن القاسم عن ذلك فقال الصلوات كلها عند مالك محمل واحد ومن ترك القراءة في ركعة من الصبح أعاد تأول ذلك بعض أصحابنا على أنها بمنزلة الصلاة الرباعية وأن يدخلها من الاختلاف ما يدخل الرباعية وحكى هذا القول ابن المواز عن مالك وقال محمد بن م