َ فِيهِ مَا ذَكَرْنَا وَعَلَى هَذَا لَوْ بَعَثَ الْإِمَامُ سَرِيَةً مِنْ دَارِ السَلَامِ وَنَفَلَ لَهُمْ الثُلُثَ وَقَالَ تَقَدَمُوا حَتَى نَلْحَقَكُمْ فَأَصَابُوا غَنَائِمَ ثُمَ تَبِعَهُمْ الْعَسْكَرُ فَإِنْ الْتَقَوْا فِي دَارِ الْحَرْبِ فَلَهُمْ النَفَلُ وَإِنْ لَمْ يَلْتَقُوا بِدَارِ الْحَرْبِ بِأَنْ أَخْطَأَ الْعَسْكَرُ الطَرِيقَ أَوْ بَدَا لِلْإِمَامِ أَنْ لَا يَبْعَثَ أَهْلُ الْعَسْكَرِ فَلَا شَيْءَ لِأَصْحَابِ السَرِيَةِ مِنْ النَفْلِ لِأَنَ الْمُصَابَ غَنِيمَةٌ لَهُمْ 
 فيه ما ذكرنا وعلى هذا لو بعث الإمام سرية من دار السلام ونفل لهم الثلث وقال تقدموا حتى نلحقكم فأصابوا غنائم ثم تبعهم العسكر فإن التقوا في دار الحرب فلهم النفل وإن لم يلتقوا بدار الحرب بأن أخطأ العسكر الطريق أو بدا للإمام أن لا يبعث أهل العسكر فلا شيء لأصحاب السرية من النفل لأن المصاب غنيمة لهم 