ِنْ خِزَانَتِهِ مَتَاعًا لِأَنَهُ يَشْغَلُهُ وَرُبَمَا شَوَشَ عَلَيْهِ فِي صَلَاتِهِ ا هـ سم عَلَى حَجَرٍ و ع ش قَوْلُهُ بِقَارِعَةِ الطَرِيقِ أَوْ فِي الْمَطَافِ ا هـ عَمِيرَةُ سم عَلَى الْمَنْهَجِ قَوْلُهُ بِقَارِعَةِ الطَرِيقِ أَوْ بِمَمَرِ النَاسِ بِالْمَسْجِدِ كَدِهْلِيزِهِ مِنْ غَيْرِ ضَرُورَةٍ كَضِيقِهِ بِامْتِلَائِهِ بِالنَاسِ ا هـ سم عَلَى الْمَنْهَجِ وَلَوْ كَانَ يَوْمَ جُمُعَةٍ وَوَقَفَ بَعْضُهُمْ بِدِهْلِيزِ الْمَسْجِدِ لِضِيقِهِ فَهَلْ يُعْذَرُ الْمَارُ لِإِدْر
ن خزانته متاعا لأنه يشغله وربما شوش عليه في صلاته ا هـ سم على حجر و ع ش قوله بقارعة الطريق أو في المطاف ا هـ عميرة سم على المنهج قوله بقارعة الطريق أو بممر الناس بالمسجد كدهليزه من غير ضرورة كضيقه بامتلائه بالناس ا هـ سم على المنهج ولو كان يوم جمعة ووقف بعضهم بدهليز المسجد لضيقه فهل يعذر المار لإدر