َى لُقَطَةً كَمَا خَرَجَ آخِذُ الْإِبِلِ وَالْبَقَرِ فَإِنَهُ يُسَمَى ضَالَةَ الشَيْءِ فَالشَيْءُ الْمُعَرَضُ لِلضَيَاعِ أَرْبَعَةُ أَشْيَاءَ لُقَطَةٌ أَوْ لَقِيطٌ أَوْ آبِقٌ أَوْ ضَالَةٌ فَاللُقَطَةُ تَقَدَمَ حَدُهَا وَأَمَا اللَقِيطُ فَهُوَ صَغِيرُ آدَمِيٍ لَمْ يُعْلَمْ أَبُوهُ وَلَا رِقُهُ أَمَا لَوْ عُلِمَ رِقُهُ فَإِنْ كَانَ صَغِيرًا فَهُوَ اللُقَطَةُ وَإِنْ كَانَ كَبِيرًا فَهُوَ الْآبِقُ وَجَدُهُ رَقِيقٌ كَبِيرٌ مُحْتَرَمٌ وُجِدَ بِغَيْرِ حِرْزٍ وَأَمَا الضَالَةُ فَحَدُهَا نَ
ى لقطة كما خرج آخذ الإبل والبقر فإنه يسمى ضالة الشيء فالشيء المعرض للضياع أربعة أشياء لقطة أو لقيط أو آبق أو ضالة فاللقطة تقدم حدها وأما اللقيط فهو صغير آدمي لم يعلم أبوه ولا رقه أما لو علم رقه فإن كان صغيرا فهو اللقطة وإن كان كبيرا فهو الآبق وجده رقيق كبير محترم وجد بغير حرز وأما الضالة فحدها ن