كَنٍ بِكِرَاءٍ هِيَ اكْتَرَتْهُ فَطَلَقَهَا زَوْجُهَا فَلَمْ تَطْلُبْ زَوْجَهَا بِالْكِرَاءِ حَتَى انْقَضَتْ عِدَتُهَا ثُمَ طَلَبَتْهُ بِالْكِرَاءِ بَعْدَ انْقِضَاءِ الْعِدَةِ قَالَ ذَلِكَ لَهَا قُلْتُ وَكَذَلِكَ إنْ كَانَتْ تَحْتَ زَوْجِهَا لَمْ يُفَارِقْهَا فَطَلَبَتْ مِنْهُ كِرَاءَ الْمَسْكَنِ الَذِي اكْتَرَتْهُ بَعْدَ انْقِضَاءِ الْكِرَاءِ أَوْ السُكْنَى قَالَ نَعَمْ ذَلِكَ لَهَا تَتْبَعُهُ بِذَلِكَ إنْ كَانَ مُوسِرًا أَيَامَ سُكْنَتِهِ وَإِنْ كَانَ فِي تِلْكَ الْأَيَامِ عَ
كن بكراء هي اكترته فطلقها زوجها فلم تطلب زوجها بالكراء حتى انقضت عدتها ثم طلبته بالكراء بعد انقضاء العدة قال ذلك لها قلت وكذلك إن كانت تحت زوجها لم يفارقها فطلبت منه كراء المسكن الذي اكترته بعد انقضاء الكراء أو السكنى قال نعم ذلك لها تتبعه بذلك إن كان موسرا أيام سكنته وإن كان في تلك الأيام ع