وَنَحْوِهِ وَيُخْرَجُ نَصًا تَدَارُكًا لِلْعَمَلِ بِشَرْطِ الْوَاقِفِ وَ يَحْرُمُ دَفْنٌ فِي مِلْكِ غَيْرِهِ بِلَا إذْنِ رَبِهِ لِلْعُدْوَانِ وَلِلْمَالِكِ إلْزَامُ دَافِنِهِ بِنَقْلِهِ لِيُفْرِغَ لَهُ مِلْكَهُ عَمَا شَغَلَهُ بِهِ بِغَيْرِ حَقٍ وَالْأَوْلَى لِلْمَالِكِ تَرْكُهُ أَيْ الْمَيِتِ حَتَى يَبْلَى لِمَا فِيهِ مِنْ هَتْكِ حُرْمَتِهِ وَكَرِهَهُ أَبُو الْمَعَالِي لِذَلِكَ وَيَحْرُمُ أَنْ يُدْفَنَ مَعَ الْمَيِتِ حُلِيٌ أَوْ ثِيَابُ غَيْرُ كَفَنِهِ كَإِحْرَاقِ
ونحوه ويخرج نصا تداركا للعمل بشرط الواقف و يحرم دفن في ملك غيره بلا إذن ربه للعدوان وللمالك إلزام دافنه بنقله ليفرغ له ملكه عما شغله به بغير حق والأولى للمالك تركه أي الميت حتى يبلى لما فيه من هتك حرمته وكرهه أبو المعالي لذلك ويحرم أن يدفن مع الميت حلي أو ثياب غير كفنه كإحراق