 شَيْئًا مِنْ الْخَارِجِ كَانَ ذَلِكَ صَحِيحًا مِنْهُ فَفِي اشْتِرَاطِهِ جُزْءًا مِنْ الْخَارِجِ بِمُقَابَلَةِ عَمَلِهِ وَإِنْ قَلَ مَنْفَعَةُ غُرَمَائِهِ وَوَرَثَتِهِ وَلَوْ دَفَعَ الْمَرِيضُ إلَى رَجُلٍ زَرْعًا لَهُ فِي أَرْضٍ لَمْ يُسْتَحْصَدْ أَوْ كُفُرَى فِي رُءُوسِ النَخِيلِ أَوْ ثَمَرًا فِي شَجَرٍ حِينَ طَلَعَ وَلَكِنَهُ أَخْضَرُ وَلَمْ يَبْلُغْ بَعْدُ عَلَى أَنْ يَقُومَ عَلَيْهِ حَتَى يَبْلُغَ بِالنِصْفِ فَقَامَ عَلَيْهِ الْعَامِلُ حَتَى بَلَغَ ثُمَ مَاتَ صَاحِبُ الش
 شيئا من الخارج كان ذلك صحيحا منه ففي اشتراطه جزءا من الخارج بمقابلة عمله وإن قل منفعة غرمائه وورثته ولو دفع المريض إلى رجل زرعا له في أرض لم يستحصد أو كفرى في رءوس النخيل أو ثمرا في شجر حين طلع ولكنه أخضر ولم يبلغ بعد على أن يقوم عليه حتى يبلغ بالنصف فقام عليه العامل حتى بلغ ثم مات صاحب الش