َى الْمَحَلِيِ قَوْلُهُ وَالرُشْدُ وَهُوَ أَنْ يَبْلُغَ مُصْلِحًا لِدِينِهِ وَمَالِهِ قَالَ الْبَغَوِيّ الصَلَاحُ فِي الدِينِ أَنْ يَكُونَ مُجْتَنِبًا لِلْفَوَاحِشِ وَالْمَعَاصِي الْمُسْقِطَةِ لِلْعَدَالَةِ ا هـ عَمِيرَةُ عَلَى الْمَحَلِيِوَشَرْطُ الْعَاقِدِ التَكْلِيفُ إلَا السَكْرَانَ وَالرُشْدُ كَمَا يُعْلَمَانِ مِنْ بَابِ الْحَجْرِ وَالِاخْتِيَارُ كَمَا يُعْلَمُ مِنْ بَابِ الطَلَاقِ وَالْإِسْلَامُ فِي بَعْضِ صُوَرٍ كَمَا ذَكَرَهُ بِقَوْلِهِ وَبِهُدَى أَيْ إنَ
ى المحلي قوله والرشد وهو أن يبلغ مصلحا لدينه وماله قال البغوي الصلاح في الدين أن يكون مجتنبا للفواحش والمعاصي المسقطة للعدالة ا هـ عميرة على المحليوشرط العاقد التكليف إلا السكران والرشد كما يعلمان من باب الحجر والاختيار كما يعلم من باب الطلاق والإسلام في بعض صور كما ذكره بقوله وبهدى أي إن