هَمَيْنِ اسْتَشْكَلَ قَوْلُهُ فَلَهُ قِيمَةُ إلَخْ مَعَ التَفْرِيعِ عَلَى حُرْمَةِ التَمَسُكِ بِأَقَلَ وَالْجَوَابُ مِنْ وَجْهَيْنِ أَوَلُهُمَا أَنَ قَسِيمَ مَا ذُكِرَ أَنَ لَهُ أَنْ يَرْضَى بِالدِرْهَمَيْنِ فِي نَظِيرِ الثَوْبِ كُلِهِ لَا فِي مُقَابَلَةِ سُدُسِهِ فَقَطْ وَبِأَنَ اللَامَ مُسْتَعْمَلَةٌ فِي حَقِيقَتِهَا فِي قَوْلِهِ فَلَهُ قِيمَةُ الثَوْبِ وَمَجَازُهَا فِي قَوْلِهِ وَرَدَ الدِرْهَمَيْنِ إذْ الْمُرَادُ أَنَهُ يَجِبُ عَلَيْهِ دِرْهَمَانِ وَإِنْ قُرِئَ فِعْلًا مَاضِيًا فَل
همين استشكل قوله فله قيمة إلخ مع التفريع على حرمة التمسك بأقل والجواب من وجهين أولهما أن قسيم ما ذكر أن له أن يرضى بالدرهمين في نظير الثوب كله لا في مقابلة سدسه فقط وبأن اللام مستعملة في حقيقتها في قوله فله قيمة الثوب ومجازها في قوله ورد الدرهمين إذ المراد أنه يجب عليه درهمان وإن قرئ فعلا ماضيا فل