ًا وَكَذَا يُعْمَلُ بِصَدَاقِ السِرِ الزَائِدِ عَلَى صَدَاقِ الْعَلَانِيَةِ لِخَوْفٍ مِنْ ظَالِمٍ يَطَلِعُ عَلَيْهِ فَيَظْلِمُ الزَوْجَ أَوْ الزَوْجَةَ أَوْ أَهْلَهَا أَوْ كَثْرَةِ مَحْصُولِ حُجَةٍ مَثَلًا وَحَمَلَهُ الشَارِحُونَ عَلَى الْأَوَلِ نَظَرًا لِلْغَالِبِ وَظَاهِرُ قَوْلِهِ كَابْنِ شَاسٍ إذَا أَعْلَنَا غَيْرَهُ عَدَمُ اشْتِرَاطِ إعْلَامِ شُهُودِ الْعَلَانِيَةِ بِمَا فِي السِرِ خِلَافُ مَا نَقَلَهُ ابْنُ عَرَفَةَ عَنْ أَبِي حَفْصٍ قَالَهُ أَحْمَدُ وَحَلَفَتْهُ بِشَدِ اللَامِ أَ
ا وكذا يعمل بصداق السر الزائد على صداق العلانية لخوف من ظالم يطلع عليه فيظلم الزوج أو الزوجة أو أهلها أو كثرة محصول حجة مثلا وحمله الشارحون على الأول نظرا للغالب وظاهر قوله كابن شاس إذا أعلنا غيره عدم اشتراط إعلام شهود العلانية بما في السر خلاف ما نقله ابن عرفة عن أبي حفص قاله أحمد وحلفته بشد اللام أ