 وَيُشْكَلُ عَلَيْهِ مَا تَقَدَمَ فِي أَوْقَاتِ الصَلَاةِ مِنْ كَرَاهَةِ التَطَوُعِ عِنْدَ الْإِقَامَةِ لِلْمَكْتُوبَةِ لَكِنْ نَقَلْنَا هُنَاكَ عَنْ عِدَةِ كُتُبٍ تَخْصِيصَ الْكَرَاهَةِ الْمَذْكُورَةِ بِإِقَامَةِ صَلَاةِ الْجُمُعَةِ وَالْفَرْقُ أَنَ التَنَفُلَ عِنْدَهَا لَا يَخْلُو غَالِبًا عَنْ مُخَالَطَةِ الصُفُوفِ لِكَثْرَةِ الزِحَامِ بِخِلَافِ غَيْرِهَا مِنْ الْمَكْتُوبَاتِ قَوْلُهُ عَلَى أَنَهَا سُنَةٌ أَيْ اتِفَاقًا وَمَا فِي الْخَانِيَةِ وَغَيْرِهَا مِنْ أَنَهَا نَفْلٌ عِنْدَه
 ويشكل عليه ما تقدم في أوقات الصلاة من كراهة التطوع عند الإقامة للمكتوبة لكن نقلنا هناك عن عدة كتب تخصيص الكراهة المذكورة بإقامة صلاة الجمعة والفرق أن التنفل عندها لا يخلو غالبا عن مخالطة الصفوف لكثرة الزحام بخلاف غيرها من المكتوبات قوله على أنها سنة أي اتفاقا وما في الخانية وغيرها من أنها نفل عنده