ِ مِنْ شَرِ مَا خَلَقَ لَمْ يُلْدَغْ أَوْ لَمْ يَضُرَهُ وَلَمَا وَجَدْنَاهُ مِنْ رِوَايَةِ الْقَعْقَاعِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ لَا عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَسْلَمَ قَوَى فِي قُلُوبِنَا أَنَ أَصْلَ هَذَا الْحَدِيثِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ لَا عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَسْلَمَ وَكَانَ الَذِينَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ لَمَا صَحَحْت هَذِهِ الرِوَايَاتِ فِيهِ يَرْجِعُ مَا فِيهِ إلَى أَنَ قَائِلَ هَذِهِ الْكَلِمَاتِ الْمَحْفُوظَاتِ فِيهِ يَكُونُ بِقَوْلِهِإيَا
 من شر ما خلق لم يلدغ أو لم يضره ولما وجدناه من رواية القعقاع عن أبي صالح عن أبي هريرة لا عن رجل من أسلم قوى في قلوبنا أن أصل هذا الحديث عن أبي صالح عن أبي هريرة لا عن رجل من أسلم وكان الذين في هذا الحديث لما صححت هذه الروايات فيه يرجع ما فيه إلى أن قائل هذه الكلمات المحفوظات فيه يكون بقولهإيا