ِسْقَاطِ الْكَفَالَةِ لَا يَصِحُ أَخْذُ الْمَالِ وَهَلْ تَسْقُطُ الْكَفَالَةُ بِالنَفْسِ فِيهِ رِوَايَتَانِ فِي رِوَايَةٍ تَسْقُطُ وَبِهِ يُفْتَى ا هـ وَحِينَئِذٍ فَيُحْمَلُ مَا فِي الْهِدَايَةِ عَلَى الْكَفَالَةِ بِالْمَالِ تَوْفِيقًا بَيْنَ الْكَلَامَيْنِ تَأَمَلْ ثُمَ لَا يَخْفَى أَنَ الْفَرْقَ بَيْنَ هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ وَاَلَتِي قَبْلَهَا فِي الْمَتْنِ هِيَ الرَابِعَةُ هُوَ أَنَ هَذِهِ فِي الصُلْحِ عَنْ الْكَفَالَةِ وَاَلَتِي قَبْلَهَا فِي الصُلْحِ عَنْ الْمَالِ الْمَكْفُولِ بِهِ
سقاط الكفالة لا يصح أخذ المال وهل تسقط الكفالة بالنفس فيه روايتان في رواية تسقط وبه يفتى ا هـ وحينئذ فيحمل ما في الهداية على الكفالة بالمال توفيقا بين الكلامين تأمل ثم لا يخفى أن الفرق بين هذه المسألة والتي قبلها في المتن هي الرابعة هو أن هذه في الصلح عن الكفالة والتي قبلها في الصلح عن المال المكفول به