َنْ تَعُولُ وَ لِأَنَ مِلْكَهُ بَاقٍ عَلَيْهِ قَبْلَ الْقِسْمَةِ وَهُوَ أَيْ الْمَعْرُوفُ أَدْنَى مَا يُنْفَقُ عَلَى مِثْلِهِ وَأَدْنَى مَا يَسْكُنُهُ مِثْلُهُ وَقَوْلُهُ مِنْ مَأْكَلٍ وَمَشْرَبٍ وَكِسْوَةٍ بَيَانٌ لِمَا يُنْفَقُ عَلَى مِثْلِهِ إلَى أَنْ يَفْرَغَ مِنْ قِسْمَةِ أَيْ قِسْمَةِ مَالِهِ بَيْنَ غُرَمَائِهِ إنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ أَيْ الْمُفْلِسِ كَسْبٌ يَفِي بِذَلِكَ أَيْ بِنَفَقَتِهِ وَكِسْوَتِهِ فَأَمَا إنْ كَانَ يَقْدِرُ عَلَى التَكَسُبِ فَنَفَقَتُهُ فِي 
ن تعول و لأن ملكه باق عليه قبل القسمة وهو أي المعروف أدنى ما ينفق على مثله وأدنى ما يسكنه مثله وقوله من مأكل ومشرب وكسوة بيان لما ينفق على مثله إلى أن يفرغ من قسمة أي قسمة ماله بين غرمائه إن لم يكن له أي المفلس كسب يفي بذلك أي بنفقته وكسوته فأما إن كان يقدر على التكسب فنفقته في 