َهَادَاتِ أَنَ الشَاهِدَ عَلَيْهَا لَا يُكَلَفُ السُؤَالَ عَنْ كَيْفِيَةِ تَحَمُلِهِ عَلَيْهَا مَا لَمْ يَكُنْ عَامِيًا لِأَنَهُ قَدْ يُظَنُ صِحَةُ تَحَمُلِهِ عَلَيْهَا اعْتِمَادًا عَلَى صَوْتِهَا وَصَوْنُ الْأَطْعِمَةِ عَنْ الْهِرَةِ أَيْ الْأُنْثَى وَالذَكَرُ مِثْلُهَا فِي ذَلِكَ وَيُقَالُ لَهُ هِرٌ وَنَحْوُهَا كَفَأْرَةٍ وَدَجَاجَةٍ لِأَنَهُ بِذَلِكَ يَتَبَيَنُ الضَبْطُ وَحِفْظُ الْمَالِ وَعَدَمُ الِانْخِدَاعِ وَذَلِكَ قِوَامُ الرُشْدِالشَرْحُ قَوْلُهُ الْبَرْزَةِ
هادات أن الشاهد عليها لا يكلف السؤال عن كيفية تحمله عليها ما لم يكن عاميا لأنه قد يظن صحة تحمله عليها اعتمادا على صوتها وصون الأطعمة عن الهرة أي الأنثى والذكر مثلها في ذلك ويقال له هر ونحوها كفأرة ودجاجة لأنه بذلك يتبين الضبط وحفظ المال وعدم الانخداع وذلك قوام الرشدالشرح قوله البرزة