َأَقَامَ الْبَيِنَةَ قُبِلَتْ بَيِنَتُهُ وَإِذَا لَمْ يَكُنْ لَهُ بَيِنَةٌ يَسْتَحْلِفُ خَصْمَهُ فَكَذَلِكَ هُنَا وَإِنْ كَانَ الْمَوْلَى قَدْ بَاعَهُ مُرَابَحَةً قَبْلَ أَنْ يَرْجِعَ عَلَى الْبَائِعِ الْأَوَلِ بِشَيْءٍ ثُمَ رَجَعَ عَلَيْهِ بِقَدْرِ الْخِيَانَةِ يَرُدُ ذَلِكَ الْقَدْرَ وَرِبْحَهُ عَلَى الْمُشْتَرِي مِنْهُ بِمَنْزِلَةِ مَا لَوْ حَطَ بَائِعُهُ عَنْهُ بَعْضَ الثَمَنِقَالَ وَإِذَا اشْتَرَى شَيْئًا مِنْ شَرِيكٍ لَهُ شَرِكَةُ عَنَانٍ فَلَا بَأْسَ بِأَنْ يَبِيعَهُ مُرَابَ
أقام البينة قبلت بينته وإذا لم يكن له بينة يستحلف خصمه فكذلك هنا وإن كان المولى قد باعه مرابحة قبل أن يرجع على البائع الأول بشيء ثم رجع عليه بقدر الخيانة يرد ذلك القدر وربحه على المشتري منه بمنزلة ما لو حط بائعه عنه بعض الثمنقال وإذا اشترى شيئا من شريك له شركة عنان فلا بأس بأن يبيعه مراب