 أَنْ يَتَعَاقَبَ أَخَوَانِ عَلَى امْرَأَةٍ وَتَلِدَ لِكُلِ وَاحِدٍ مِنْهُمَا ابْنًا وَلِأَحَدِهِمَا ابْنٌ مِنْ غَيْرِهَا فَابْنَاهُ ابْنَا عَمِ الْآخَرِ وَأَحَدُهُمَا أَخُوهُ لِأُمِهِ فَلَوْ كَانَ مَعَهُمَا أَيْ ابْنَيْ الْعَمِ الْمَذْكُورَيْنِ بِنْتٌ فَلَهَا نِصْفٌ وَالْبَاقِي بَيْنَهُمَا سَوَاءٌ لِأَنَ أُخُوَةَ الْأُمِ تَسْقُطُ بِالْبِنْتِ وَقِيلَ يَخْتَصُ بِهِ أَيْ الْبَاقِي الْأَخُ كَمَا قَالَ ابْنُ الْحَدَادِ لِأَنَ الْبِنْتَ مُنِعَتْ مِنْ الْأَخْذِ بِقَرَابَةِ الْأُ
 أن يتعاقب أخوان على امرأة وتلد لكل واحد منهما ابنا ولأحدهما ابن من غيرها فابناه ابنا عم الآخر وأحدهما أخوه لأمه فلو كان معهما أي ابني العم المذكورين بنت فلها نصف والباقي بينهما سواء لأن أخوة الأم تسقط بالبنت وقيل يختص به أي الباقي الأخ كما قال ابن الحداد لأن البنت منعت من الأخذ بقرابة الأ