دِعٌ وَمَا نُقِلَ عَنْ الْإِمَامِ أَحْمَدَ رَحِمَهُ اللَهُ أَنَهُ امْتَنَعَ مِنْ أَكْلِ الْبِطِيخِ لِعَدَمِ عِلْمِهِ بِكَيْفِيَةِ أَكْلِ النَبِيِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ لَهُ فَكَذِبٌ بَابُ الذَكَاةِ قَوْلُهُ لَا يُبَاحُ شَيْءٌ مِنْ الْحَيَوَانِ الْمَقْدُورِ عَلَيْهِ بِغَيْرِ ذَكَاةٍ إنْ كَانَ مِمَا لَا يَعِيشُ إلَا فِي الْبَرِ فَهَذَا لَا نِزَاعَ فِي وُجُوبِ تَذْكِيَةِ الْمَقْدُورِ عَلَيْهِ مِنْهُ إلَا مَا اُسْتُثْنِيَ وَإِنْ كَانَ مَأْوَاهُ الْبَحْرَ وَيَعِيش
دع وما نقل عن الإمام أحمد رحمه الله أنه امتنع من أكل البطيخ لعدم علمه بكيفية أكل النبي صلى الله عليه وسلم له فكذب باب الذكاة قوله لا يباح شيء من الحيوان المقدور عليه بغير ذكاة إن كان مما لا يعيش إلا في البر فهذا لا نزاع في وجوب تذكية المقدور عليه منه إلا ما استثني وإن كان مأواه البحر ويعيش