َنْ تَتَزَوَجَ إنْ مَضَتْ عِدَتُهَا مِنْ وَقْتِ الْإِشَارَةِ أَوْ الْكِتَابَةِ وَيَنْفُذُ تَصَرُفُ الْمَعْتُوقِ مِنْ ذَلِكَ الْوَقْتِ ط قَوْلُهُ لِعَدَمِ نَفَاذِهِ لِأَنَ نَفَاذَهُ مَوْقُوفٌ عَلَى مَوْتِهِ عَلَى عُقْلَتِهِ لَا عَلَى إجَازَتِهِ حَتَى يُقَالَ يَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ طَلَبُهُ الْوَطْءِ دَلِيلًا عَلَى إرَادَةِ النِكَاحِ فَافْهَمْ قَوْلُهُ لَكِنْ ذَكَرَ ابْنُهُ إلَخْ اسْتِدْرَاكٌ عَلَى قَوْلِهِ نَفَذَ مُسْتَنِدًا حَتَى فِي الطَلَاقِ وَالْعَتَاقِ قَوْلُهُ الْأَحْكَامَ
ن تتزوج إن مضت عدتها من وقت الإشارة أو الكتابة وينفذ تصرف المعتوق من ذلك الوقت ط قوله لعدم نفاذه لأن نفاذه موقوف على موته على عقلته لا على إجازته حتى يقال ينبغي أن يكون طلبه الوطء دليلا على إرادة النكاح فافهم قوله لكن ذكر ابنه إلخ استدراك على قوله نفذ مستندا حتى في الطلاق والعتاق قوله الأحكام