رًا أَوْ سَاقًا أَوْ مِعْصَمًا خَشْيَةَ التَلَذُذِ وَإِنَمَا يَنْظُرُ الْوَجْهَ وَالْكَفَيْنِ وَحُرِمَ الْجَسُ وَ كُرِهَ صَمَاءُ أَيْ اشْتِمَالُهَا وَهِيَ كَمَا فِي كُتُبِ اللُغَةِ أَنْ يَرِدَ الْكِسَاءَ مِنْ قِبَلِ يَمِينِهِ عَلَى يَدِهِ الْيُسْرَى وَعَاتِقِهِ الْأَيْسَرِ ثُمَ يَرِدُهُ ثَانِيًا مِنْ خَلْفِهِ عَلَى يَدِهِ الْيُمْنَى وَعَاتِقِهِ الْأَيْمَنِ فَيُغَطِيهِمَا جَمِيعًا وَقَالَ بَعْضُهُمْ وَهِيَ عِنْدَ الْفُقَهَاءِ أَنْ يَشْتَمِلَ بِثَوْبٍ يُلْقِيهِ عَلَى مَنْكِبَيْهِ مُخْرِج
را أو ساقا أو معصما خشية التلذذ وإنما ينظر الوجه والكفين وحرم الجس و كره صماء أي اشتمالها وهي كما في كتب اللغة أن يرد الكساء من قبل يمينه على يده اليسرى وعاتقه الأيسر ثم يرده ثانيا من خلفه على يده اليمنى وعاتقه الأيمن فيغطيهما جميعا وقال بعضهم وهي عند الفقهاء أن يشتمل بثوب يلقيه على منكبيه مخرج