نَهُ وَاحِدَةٌ يَمْلِكُ الرَجْعَةَ وَرَأَى الْقَاضِي أَنَهُ بَائِنٌ فَرَافَعَتْهُ الْمَرْأَةُ إلَى الْقَاضِي فَقَضَى بِالْبَيْنُونَةِ يَنْفُذُ قَضَاؤُهُ بِالِاتِفَاقِ لِمَا قُلْنَا وَأَمَا قَضَاؤُهُ لِلْمَقْضِيِ لَهُ بِمَا يُخَالِفُ رَأْيَهُ هَلْ يَنْفُذُ قَالَ أَبُو يُوسُفَ لَا يَنْفُذُ وَقَالَ مُحَمَدٌ يَنْفُذُ وَصُورَةُ الْمَسْأَلَةِ إذَا قَالَ الرَجُلُ لِامْرَأَتِهِ أَنْتِ طَالِقٌ أَلْبَتَةَ وَرَأَى الزَوْجُ أَنَهُ بَائِنٌ وَرَأَى الْقَاضِي أَنَهُ وَاحِدَةٌ يَمْ
نه واحدة يملك الرجعة ورأى القاضي أنه بائن فرافعته المرأة إلى القاضي فقضى بالبينونة ينفذ قضاؤه بالاتفاق لما قلنا وأما قضاؤه للمقضي له بما يخالف رأيه هل ينفذ قال أبو يوسف لا ينفذ وقال محمد ينفذ وصورة المسألة إذا قال الرجل لامرأته أنت طالق ألبتة ورأى الزوج أنه بائن ورأى القاضي أنه واحدة يم