ِهِ إنْ عَلِمَ أَنَهُ لَا يَعُودُ إلَا بَعْدَ الْحَوْلِ فَصْلٌ قَالَ ابْنُ شَاسٍ النَوْعُ السَادِسُ زَكَاةُ الْفِطْرِ يَجِبُ بِالسُنَةِ ابْنُ عَرَفَةَ فِي حُكْمِ زَكَاةِ الْفِطْرِ طُرُقٌ الْبَاجِيُ وَاللَخْمِيُ وَاجِبَةٌ أَبُو عُمَرَ قَوْلُ بَعْضِ أَصْحَابِ مَالِكٍ سُنَةٌ ضَعِيفٌ وَقَوْلُ الشَيْخِ سُنَةٌ فَرَضَهَا رَسُولُ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ تَمْرِيضٌ لَا شَيْءٌ صَاعٌ ابْنُ رُشْدٍ مَكِيلَةُ زَكَاةِ الْفِطْرِ صَاعٌ مِنْ كُلِ مَا يُؤَدَى مِنْ
ه إن علم أنه لا يعود إلا بعد الحول فصل قال ابن شاس النوع السادس زكاة الفطر يجب بالسنة ابن عرفة في حكم زكاة الفطر طرق الباجي واللخمي واجبة أبو عمر قول بعض أصحاب مالك سنة ضعيف وقول الشيخ سنة فرضها رسول الله صلى الله عليه وسلم تمريض لا شيء صاع ابن رشد مكيلة زكاة الفطر صاع من كل ما يؤدى من