وَأَفْتَى بِمِثْلِ ذَلِكَ الْخَيْرُ الرَمْلِيُ كَمَا فِي فَتَاوَاهُ مِنْ الْحَضَانَةِ بَابٌ النَفَقَةُ سُئِلَ فِي صَغِيرَتَيْنِ لَا مَالَ لَهُمَا وَلَهُمَا أُمٌ مُعْسِرَةٌ وَأَبٍ مُعْسِرٌ زَمِنٌ وَجَدٌ لِأَبٍ مُوسِرٌ هَلْ يُؤْمَرُ الْجَدُ بِالْإِنْفَاقِ عَلَيْهِمَا الْجَوَابُ نَعَمْ وَالْحَالَةُ هَذِهِ فَإِنْ كَانَ الْأَبُ زَمِنًا قُضِيَ بِنَفَقَةِ الصِغَارِ عَلَى الْجَدِ وَلَمْ يَرْجِعْ عَلَى أَحَدٍ بِالْإِنْفَاقِ لِأَنَ نَفَقَةَ الْأَبِ فِي هَذِهِ الْحَالَةِ عَلَى الْجَ
وأفتى بمثل ذلك الخير الرملي كما في فتاواه من الحضانة باب النفقة سئل في صغيرتين لا مال لهما ولهما أم معسرة وأب معسر زمن وجد لأب موسر هل يؤمر الجد بالإنفاق عليهما الجواب نعم والحالة هذه فإن كان الأب زمنا قضي بنفقة الصغار على الجد ولم يرجع على أحد بالإنفاق لأن نفقة الأب في هذه الحالة على الج