الْإِبِلِ رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَغَيْرُهُ وَصَحَحَهُ ابْنُ حِبَانَ وَغَيْرُهُ وَأَجْمَعُوا عَلَى وُجُوبِ الْقِصَاصِ فِي الْعَمْدِ بِشُرُوطِهِ وَظَاهِرٌ أَنَ الْفِعْلَ غَيْرُ الْمُزْهِقِ يَنْقَسِمُ إلَى الثَلَاثَةِ أَيْضًا فَلَوْ غَرَزَ إبْرَةً بِمَقْتَلٍ كَالدِمَاغِ وَالْعَيْنِ وَالْحَلْقِ وَالْخَاصِرَةِ فَمَاتَ فَعَمْدٌ لِخَطَرِ الْمَوْضِعِ وَشِدَةِ تَأَثُرِهِ وَكَذَا لَوْ غَرَزَهَا بِغَيْرِهِ أَيْ غَيْرِ مَقْتَلٍ كَالْأَلْيَةِ وَالْفَخِذِ إنْتَوَرَمَ وَتَأَلَمَ حَ
الإبل رواه أبو داود وغيره وصححه ابن حبان وغيره وأجمعوا على وجوب القصاص في العمد بشروطه وظاهر أن الفعل غير المزهق ينقسم إلى الثلاثة أيضا فلو غرز إبرة بمقتل كالدماغ والعين والحلق والخاصرة فمات فعمد لخطر الموضع وشدة تأثره وكذا لو غرزها بغيره أي غير مقتل كالألية والفخذ إنتورم وتألم ح