يْرِ الثَالِثِ بِالنِسْبَةِ لِلثَانِي لِاخْتِلَافِهِ زِيَادَةً وَنَقْصًا عَلَيْهِمَا ا هـ شَيْخُنَا ا هـ مَرْصَفِيٌ رَحِمَ اللَهُ الْجَمِيعَ قَوْلُهُ وَضِعْفِ أَرْبَعِينَ إلَخْ التَفَاوُتُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ مَا قَبْلَهُ كَالتَفَاوُتِ بَيْنَ الرَابِعِ وَمَا قَبْلَهُ كُلٌ بِعِشْرِينَ وَتَعْيِينُ هَذِهِ الْمَقَادِيرِ مَوْكُولٌ لِلشَارِعِ قَوْلُهُ بِلَا تَقْدِيرٍ أَيْ نَصًا وَإِنْ كَانَ مَا ذَكَرَ مَأْخُوذًا مِنْ فِعْلِهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ كَمَا فِي الْحَدِيثِ 
ير الثالث بالنسبة للثاني لاختلافه زيادة ونقصا عليهما ا هـ شيخنا ا هـ مرصفي رحم الله الجميع قوله وضعف أربعين إلخ التفاوت بينه وبين ما قبله كالتفاوت بين الرابع وما قبله كل بعشرين وتعيين هذه المقادير موكول للشارع قوله بلا تقدير أي نصا وإن كان ما ذكر مأخوذا من فعله صلى الله عليه وسلم كما في الحديث 