َا مِنْ الْمُفْرَدَاتِ فَقَالَ وَهَكَذَا فِي الْحُكْمِ مَنْ إذَا تَرَكْ صَلَاتَهُ حَتَى إذَا الْوَقْتُ انْفَرَكْ وَكَانَ عَمْدًا فَرْضُهُ الْإِتْمَامَ وَلَيْسَ كَالنَاسِي يَا غُلَامَ وَهُوَ قَدْ قَالَ هَيَأْتُهَا عَلَى الصَحِيحِ الْأَشْهَرِ وَكَأَنَهُ اعْتَمَدَ عَلَى مَا فِي الْمُحَرَرِقَوْلُهُ إذَا نَوَى الْإِقَامَةَ فِي بَلَدٍ أَكْثَرَ مِنْ إحْدَى وَعِشْرِينَ صَلَاةً أَتَمَ وَإِلَا قَصَرَ هَذَا إحْدَى الرِوَايَاتِ عَنْ أَحْمَدَ اخْتَارَهَا الْخِرَقِيُ وَأَبُو بَكْرٍ وَالْم
ا من المفردات فقال وهكذا في الحكم من إذا ترك صلاته حتى إذا الوقت انفرك وكان عمدا فرضه الإتمام وليس كالناسي يا غلام وهو قد قال هيأتها على الصحيح الأشهر وكأنه اعتمد على ما في المحررقوله إذا نوى الإقامة في بلد أكثر من إحدى وعشرين صلاة أتم وإلا قصر هذا إحدى الروايات عن أحمد اختارها الخرقي وأبو بكر والم