ُخَيَرُ رَبُهَا فِي أَخْذِهَا أَوْ أَخْذِ قِيمَتِهَا ا هـ قَوْلُهُ بِخِلَافِهِ فِي بَابِ التَعَدِي وَهُوَ غَصْبُ الْمَنْفَعَةِ قَوْلُهُ عَلَى أَنَ السُوقَ فَاعِلُ أَيْ وَيُرَادُ مِنْ السُوقِ الْقِيمَةُ أَيْ أَوْ نَقَصَتْ الْقِيمَةُ وَقَوْلُ الشَارِحِ أَيْ نَقَصَ سُوقُهَا نَظَرَ لِلَفْظِ سُوقٍ فَحَذَفَ التَاءَ لَا لِمَعْنَاهُ قَوْلُهُ مَعْطُوفًا عَلَى مَا يَضْمَنُ إلَخْ أَيْ وَهُوَ كَسْرٌ لَكِنْ بِحَسَبِ الْمَعْنَى وَكَأَنَهُ قَالَ كَكَسْرِهِ أَوْ نَقْصِ السُوقِ فَهُوَ عَطْفُ مَصْدَر
خير ربها في أخذها أو أخذ قيمتها ا هـ قوله بخلافه في باب التعدي وهو غصب المنفعة قوله على أن السوق فاعل أي ويراد من السوق القيمة أي أو نقصت القيمة وقول الشارح أي نقص سوقها نظر للفظ سوق فحذف التاء لا لمعناه قوله معطوفا على ما يضمن إلخ أي وهو كسر لكن بحسب المعنى وكأنه قال ككسره أو نقص السوق فهو عطف مصدر