ُ نَعَمْ وَفِي الْأَشْبَاهِ مِنْ قَاعِدَةِ الْيَقِينِ لَا يَزُولُ بِالشَكِ شَكَ طَلَقَ وَاحِدَةً أَوْ أَكْثَرَ بَنِي عَلَى الْأَقَلِ ا هـ وَمِثْلُهُ فِي الدُرِ لِلْعَلَائِيِ سُئِلَ فِي رَجُلٍ حَلَفَ بِالطَلَاقِ أَنَهُ لَا يُخَلِي يَعْنِي لَا يَدَعُ زَوْجَتَهُ تَرُوحُ إلَى بَيْتِ أَخِيهَا فَهَلْ إذَا رَاحَتْ فِي غَيْبَتِهِ بِلَا إذْنِهِ وَرِضَاهُ وَلَا تَخْلِيَتِهِ لَا يَقَعُ الْجَوَابُ نَعَمْ حَيْثُ لَمْ تَذْهَبْ بِتَخْلِيَتِهِ وَالْمَسْأَلَةُ فِي الْخَيْرِيَةُ 
 نعم وفي الأشباه من قاعدة اليقين لا يزول بالشك شك طلق واحدة أو أكثر بني على الأقل ا هـ ومثله في الدر للعلائي سئل في رجل حلف بالطلاق أنه لا يخلي يعني لا يدع زوجته تروح إلى بيت أخيها فهل إذا راحت في غيبته بلا إذنه ورضاه ولا تخليته لا يقع الجواب نعم حيث لم تذهب بتخليته والمسألة في الخيرية 