تْقِ وَقِسْمٌ مُخْتَلَفٌ فِيهِ كَالصِيَامِ وَالْحَجِ وَقِرَاءَةِ الْقُرْآنِ فَقَالَ مَالِكٌ وَالشَافِعِيُ لَا يَصِلُ وَأَبُو حَنِيفَةَ وَأَحْمَدُ رَضِيَ اللَهُ تَعَالَى عَنْهُمْ أَجْمَعِينَ يَصِلُ ثُمَ قَالَ فَيَنْبَغِي لِلْإِنْسَانِ أَنْ لَا يَتْرُكَهُ فَلَعَلَ الْحَقَ هُوَ الْوُصُولُ فَإِنَهُ مُغَيَبٌ وَكَذَا التَهْلِيلُ الَذِي اعْتَادَ النَاسُ يَنْبَغِي عَمَلُهُ وَالِاعْتِمَادُ عَلَى فَضْلِ اللَهِ تَعَالَى ابْنُ الْعَرَبِيِ أُوصِيك بِالْمُحَافَظَةِ عَلَى شِرَاءِ نَفْسِك مِنْ
تق وقسم مختلف فيه كالصيام والحج وقراءة القرآن فقال مالك والشافعي لا يصل وأبو حنيفة وأحمد رضي الله تعالى عنهم أجمعين يصل ثم قال فينبغي للإنسان أن لا يتركه فلعل الحق هو الوصول فإنه مغيب وكذا التهليل الذي اعتاد الناس ينبغي عمله والاعتماد على فضل الله تعالى ابن العربي أوصيك بالمحافظة على شراء نفسك من