ْفَارِسُ إلَا لِفَرَسٍ وَاحِدٍ وَإِنْ كَانَ مَعَهُ أَكْثَرُ لِمَا رَوَى الشَافِعِيُ وَغَيْرُهُ أَنَهُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ لَمْ يُعْطِ الزُبَيْرَ إلَا لِفَرَسٍ وَكَانَ مَعَهُ يَوْمَ حُنَيْنٍ أَفْرَاسٌ عَرَبِيًا كَانَ الْفَرَسُ أَوْ غَيْرَهُ كَالْبِرْذَوْنِ وَهُوَ مَا أَبَوَاهُ أَعْجَمِيَانِ وَالْهَجِينُ وَهُوَ مَا أَبُوهُ عَرَبِيٌ دُونَ أُمِهِ وَالْمُقْرِفُ بِضَمِ الْمِيمِ وَسُكُونِ الْقَافِ وَكَسْرِ الرَاءِ عَكْسُهُ لِأَنَ الْكَرَ وَالْفَرَ يَحْصُلُ مِنْ كُلٍ
فارس إلا لفرس واحد وإن كان معه أكثر لما روى الشافعي وغيره أنه صلى الله عليه وسلم لم يعط الزبير إلا لفرس وكان معه يوم حنين أفراس عربيا كان الفرس أو غيره كالبرذون وهو ما أبواه أعجميان والهجين وهو ما أبوه عربي دون أمه والمقرف بضم الميم وسكون القاف وكسر الراء عكسه لأن الكر والفر يحصل من كل