ِنْ كَانَ فِي أَخْثَاءِ الْبَقَرِ وَرَوْثِ الْفَرَسِ لَا يُؤْكَلُ كَذَا فِي مُحِيطِ السَرَخْسِيِ يُكْرَهُ غَسْلُ الْأَرُزِ وَالْعَدَسِ وَالْمَاشِ وَنَحْوِهِ فِي بَالُوعَةٍ يَتَنَاثَرُ فِيهَا كَذَا فِي الْقُنْيَةِ وَاللَحْمُ إذَا أَنْتَنَ يَحْرُمُ أَكْلُهُ وَالسَمْنُ وَاللَبَنُ وَالزَيْتُ وَالدُهْنُ إذَا أَنْتَنَ لَا يَحْرُمُ وَالطَعَامُ إذَا تَغَيَرَ وَاشْتَدَ تَنَجَسَ وَالْأَشْرِبَةُ بِالتَغَيُرِ لَا تَحْرُمُ كَذَا فِي خِزَانَةِ الْفَتَاوَى رَحِمُ مَا يُؤْكَلُ لَ
ن كان في أخثاء البقر وروث الفرس لا يؤكل كذا في محيط السرخسي يكره غسل الأرز والعدس والماش ونحوه في بالوعة يتناثر فيها كذا في القنية واللحم إذا أنتن يحرم أكله والسمن واللبن والزيت والدهن إذا أنتن لا يحرم والطعام إذا تغير واشتد تنجس والأشربة بالتغير لا تحرم كذا في خزانة الفتاوى رحم ما يؤكل ل