يْدُ الْحَيُ الَذِي صَادَهُ الْمُحْرِمُ قَبْلَ اضْطِرَارِهِ تُقَدَمُ الْمَيْتَةُ أَيْضًا عَلَيْهِ وَلَا يَجُوزُ لَهُ ذَبْحُهُ لِأَنَهُ إذَا ذَبَحَهُ صَارَ مَيْتَةً فَلَا فَائِدَةَ فِي ارْتِكَابِ هَذَا الْمُحَرَمِ الثَالِثَةُ إذَا كَانَ عِنْدَهُ صَيْدٌ صَادَهُ هُوَ أَوْ غَيْرُهُ لِمُحْرِمٍ وَذُبِحَ قَبْلَ اضْطِرَارِهِ فَهَذَا مُقَدَمٌ عَلَى الْمَيْتَةِ وَلَا تُقَدَمُ الْمَيْتَةُ عَلَيْهِ لِأَنَ لَحْمَ صَيْدِ الْمُحْرِمِ وَحُرْمَتُهُ عَارِضَةٌ لِأَنَهَا خَاصَةٌ بِالْإِحْرَامِ بِخِلَاف
يد الحي الذي صاده المحرم قبل اضطراره تقدم الميتة أيضا عليه ولا يجوز له ذبحه لأنه إذا ذبحه صار ميتة فلا فائدة في ارتكاب هذا المحرم الثالثة إذا كان عنده صيد صاده هو أو غيره لمحرم وذبح قبل اضطراره فهذا مقدم على الميتة ولا تقدم الميتة عليه لأن لحم صيد المحرم وحرمته عارضة لأنها خاصة بالإحرام بخلاف