لَدَ أَيُبَاعُ الْوَلَدُ وَأُمُهُ فِي ذَلِكَ الدَيْنِ أَمْ تُبَاعُ الْأُمُ وَحْدَهَا فِي قَوْلِ مَالِكٍ قَالَ مَا سَمِعْتُ مِنْ مَالِكٍ فِيهِ شَيْئًا وَلَكِنِي أَرَى إذَا لَمْ يَقُمْ عَلَيْهِ الْغُرَمَاءُ عَلَى دَيْنِهِمْ حَتَى تَضَعَ الْأُمُ وَلَدَهَا فَإِنَهُ لَا يُبَاعُ الْوَلَدُ وَتُبَاعُ الْأُمُ وَحْدَهَا وَإِنَمَا كَانَ لَهُمْ أَنْ يَفْسَخُوا عِتْقَهُ إنْ لَوْ قَامُوا قَبْلَ الْوِلَادَةِ إذَا كَانَ الدَيْنُ قَبْلَ عَقْدِ الْعِتْقِقُلْتُ أَرَأَيْتَ إذَا قَالَ رَجُلٌ ل
لد أيباع الولد وأمه في ذلك الدين أم تباع الأم وحدها في قول مالك قال ما سمعت من مالك فيه شيئا ولكني أرى إذا لم يقم عليه الغرماء على دينهم حتى تضع الأم ولدها فإنه لا يباع الولد وتباع الأم وحدها وإنما كان لهم أن يفسخوا عتقه إن لو قاموا قبل الولادة إذا كان الدين قبل عقد العتققلت أرأيت إذا قال رجل ل