َمُوتَ فَيُعْتَقُ حِينَئِذٍ مَاتَ سَيِدُهُ مَلِيًا مِنْ ثُلُثِهِ وَلَهُ أَيْ سَيِدِ الْمُدَبَرِ أَيْضًا انْتِزَاعُ مَالِهِ أَيْ الْمُدَبَرِ مَا لَمْ يَمْرَضْ أَيْ السَيِدُ مَرَضًا مَخُوفًا وَإِلَا حُرِمَ عَلَيْهِ انْتِزَاعُ مَالِهِ لِأَنَهُ حِينَئِذٍيُنْتَزَعُ لِغَيْرِهِ وَهَذَا فِيمَا اسْتَعَادَهُ مِنْ هِبَةٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ وَصِيَةٍ أَوْ صَدَاقٍ إنْ كَانَ الْمُدَبَرُ أُنْثَى وَأَمَا مَا اسْتَفَادَهُ الْمُدَبَرُ مِنْ عَمَلِ يَدِهِ وَخَرَاجِهِ أَوْ أَرْشِ جِنَايَتِهِ 
موت فيعتق حينئذ مات سيده مليا من ثلثه وله أي سيد المدبر أيضا انتزاع ماله أي المدبر ما لم يمرض أي السيد مرضا مخوفا وإلا حرم عليه انتزاع ماله لأنه حينئذينتزع لغيره وهذا فيما استعاده من هبة أو صدقة أو وصية أو صداق إن كان المدبر أنثى وأما ما استفاده المدبر من عمل يده وخراجه أو أرش جنايته 