حِدَةُ سَعْفَةٌ وَفِي حَدِيثِ الْفَارِسِ فِي أَرْضِ الْغَيْرِ رَأَيْت أُصُولَهَا تُقْطَعُ بِالْفُؤُوسِ جَمْعُ فَأْسٍ قَالَ وَكَانَ النَخِيلُ عُمًا أَيْ طَوِيلًا بِضَمِ الْعَيْنِ وَهِيَ جَمْعُ الْعَمِيمِ عَلَى غَيْرِ قِيَاسٍ هُوَ الطَوِيلُ التَامُ ع ر ق وَقَالَ النَبِيُ عَلَيْهِ السَلَامُ لَيْسَ لِعِرْقٍ ظَالِمٍ حَقٌ يُرْوَى هَذَا بِرِوَايَتَيْنِ بِتَنْوِينِ الْقَافِ فِي قَوْلِهِ لِعِرْقٍ وَهُوَ عِرْقُ الشَجَرَةِ أَيْ لَيْسَ لِعِرْقِ شَجَرَةٍ تَعَدَى إلَى أَرْضٍ أُخْرَى مِنْ تَحْ
حدة سعفة وفي حديث الفارس في أرض الغير رأيت أصولها تقطع بالفؤوس جمع فأس قال وكان النخيل عما أي طويلا بضم العين وهي جمع العميم على غير قياس هو الطويل التام ع ر ق وقال النبي عليه السلام ليس لعرق ظالم حق يروى هذا بروايتين بتنوين القاف في قوله لعرق وهو عرق الشجرة أي ليس لعرق شجرة تعدى إلى أرض أخرى من تح