امُ مِنْ الْعَقِيقِ قُبَيْلَهَا لِخَبَرٍ فِيهِ ضَعِيفٍ وَكُلٌ مِنْ الثَلَاثَةِ عَلَى مَرْحَلَتَيْنِ مِنْ مَكَةَ وَذَلِكَ لِلنَصِ الصَحِيحِ فِي الْكُلِ حَتَى ذَاتِ عَرْقٍ وَتَوْقِيتُ عُمَرَ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُ بِهَا اجْتِهَادٌ وَافَقَ النَصَ وَعَبَرَ بِالْمُتَوَجِهِ لِيُوَافِقَ الْخَبَرَ هُنَ لَهُنَ أَيْ لِأَهْلِهِنَ وَلِمَنْ أَتَى عَلَيْهِنَ مِنْ غَيْرِ أَهْلِهِنَ مِمَنْ أَرَادَ الْحَجَ وَالْعُمْرَةَ وَيُسْتَثْنَى مِمَا ذُكِرَ الْأَجِيرُ فَإِنَهُ يُحْرِمُ مِنْ مِثْلِ مَسَافَةِ مِيقَات
ام من العقيق قبيلها لخبر فيه ضعيف وكل من الثلاثة على مرحلتين من مكة وذلك للنص الصحيح في الكل حتى ذات عرق وتوقيت عمر رضي الله عنه بها اجتهاد وافق النص وعبر بالمتوجه ليوافق الخبر هن لهن أي لأهلهن ولمن أتى عليهن من غير أهلهن ممن أراد الحج والعمرة ويستثنى مما ذكر الأجير فإنه يحرم من مثل مسافة ميقات