ِصَالِهِ عَنْ الرَأْسِ وَهَذَا ظَاهِرٌ وَلَكِنْ يَغْفُلُ عَنْهُ كَثِيرٌ عِنْدَ التَكْمِيلِ عَلَى الْعِمَامَةِ ثُمَ ذَلِكَ الْقَدْرُ الْمَمْسُوحُ مِنْ الرَأْسِ هَلْ يُمْسَحُ مَا يُحَاذِيهِ مِنْ الْعِمَامَةِ ظَاهِرُ الْعِبَارَةِ لَا وَتَخْلِيلُ اللِحْيَةِ الْكَثَةِ بِالْمُثَلَثَةِ لِأَنَهُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ كَانَ يُخَلِلُ لِحْيَتَهُ صَحَحَهُ التِرْمِذِيُ وَغَيْرُهُ وَكَانَتْ كَثَةً وَرَوَى أَبُو دَاوُد عَنْ أَنَسٍ أَنَهُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ كَا
صاله عن الرأس وهذا ظاهر ولكن يغفل عنه كثير عند التكميل على العمامة ثم ذلك القدر الممسوح من الرأس هل يمسح ما يحاذيه من العمامة ظاهر العبارة لا وتخليل اللحية الكثة بالمثلثة لأنه صلى الله عليه وسلم كان يخلل لحيته صححه الترمذي وغيره وكانت كثة وروى أبو داود عن أنس أنه صلى الله عليه وسلم كا