هُوَ الَذِي يُحِسُ اللَامِسُ فِيهِ بِرُطُوبَةِ الْجَسَدِ بِخِلَافِ الْكَثِيفِ وَهَذَا كُلُهُ حَيْثُ لَمْ يَحْصُلْ ضَمٌ وَلَا قَبْضٌ وَإِلَا فَالنَقْضُ اتِفَاقًا حَيْثُ قَصَدَ لَذَةً أَوْ وَجَدَهَا قَالَهُ ح قَوْلُهُ إذَا كَانَ اللَامِسُ رَجُلًا قَضِيَتُهُ أَنَهُ لَوْ كَانَ اللَامِسُ امْرَأَةً فَلَا يُشْتَرَطُ أَنْ يَكُونَ الْمَلْمُوسُ مِمَنْ يُلْتَذُ بِهِ عَادَةً وَلَيْسَ كَذَلِكَ بَلْ يُشْتَرَطُ الِالْتِذَاذُ عَادَةً قَوْلُهُ عَادَةً أَيْ عَادَةَ النَاسِ لِإِعَادَةِ اللَامِسِ
هو الذي يحس اللامس فيه برطوبة الجسد بخلاف الكثيف وهذا كله حيث لم يحصل ضم ولا قبض وإلا فالنقض اتفاقا حيث قصد لذة أو وجدها قاله ح قوله إذا كان اللامس رجلا قضيته أنه لو كان اللامس امرأة فلا يشترط أن يكون الملموس ممن يلتذ به عادة وليس كذلك بل يشترط الالتذاذ عادة قوله عادة أي عادة الناس لإعادة اللامس