قَوْلُهُ فَرْعٌ يُسْتَحَبُ أَنْ يُصَلِيَ إلَى سُتْرَةٍ شَمِلَ مَا لَوْ تَسَتَرَ بِامْرَأَةٍ أَوْ بَهِيمَةٍ قَالَ فِي الْخَادِمِ لَكِنْ نَصَ الشَافِعِيُ فِي الْبُوَيْطِيِ عَلَى أَنَهُ لَا يَسْتَتِرُ بِهِمَا وَقَدْ ذَكَرَهُ فِي التَتِمَةِ فَقَالَ لَا يُسْتَحَبُ لَهُ أَنْ يَسْتَتِرَ بِآدَمِيٍ أَوْ حَيَوَانٍ لِأَنَهُ يُشْبِهُ عِبَادَةَ مَنْ يَعْبُدُ الْأَصْنَامَ وَلِأَنَهُ لَا يُؤْمَنُ أَنْ يَشْتَغِلَ فَيَتَغَافَلَ عَنْ صَلَاتِهِ لَكِنْ ثَبَتَ فِي الصَحِيحَيْنِ أَنَ النَبِيَ ص
قوله فرع يستحب أن يصلي إلى سترة شمل ما لو تستر بامرأة أو بهيمة قال في الخادم لكن نص الشافعي في البويطي على أنه لا يستتر بهما وقد ذكره في التتمة فقال لا يستحب له أن يستتر بآدمي أو حيوان لأنه يشبه عبادة من يعبد الأصنام ولأنه لا يؤمن أن يشتغل فيتغافل عن صلاته لكن ثبت في الصحيحين أن النبي ص