 بِلِسَانِهَا حَتَى فَعَلَتْ وَمَا فِيهِ أَيْضًا وَفِي الذَخِيرَةِ مِنْ أَنَهَا لَوْ سَأَلَتْ عَنْ اسْمِ الزَوْجِ أَوْ عَنْ الْمَهْرِ أَوْ سَلَمَتْ عَلَى الشُهُودِ بَطَلَ خِيَارُهَا تَعَسُفٌ لَا دَلِيلَ عَلَيْهِ وَغَايَةُ الْأَمْرِ كَوْنُ هَذِهِ الْحَالَةِ كَحَالَةِ ابْتِدَاءِ النِكَاحِ وَلَوْ سَأَلَتْ الْبِكْرُ عَنْ اسْمِ الزَوْجِ لَا يَنْفُذُ عَلَيْهَا وَكَذَا عَنْالْمَهْرِ وَإِنْ كَانَ عَدَمُ ذِكْرِهِ لَهَا لَا يُبْطِلُ كَوْنَ سُكُوتِهَا رِضًا عَلَى الْخِلَافِ فَإِنَ ذَلِكَ إذَا ل
 بلسانها حتى فعلت وما فيه أيضا وفي الذخيرة من أنها لو سألت عن اسم الزوج أو عن المهر أو سلمت على الشهود بطل خيارها تعسف لا دليل عليه وغاية الأمر كون هذه الحالة كحالة ابتداء النكاح ولو سألت البكر عن اسم الزوج لا ينفذ عليها وكذا عنالمهر وإن كان عدم ذكره لها لا يبطل كون سكوتها رضا على الخلاف فإن ذلك إذا ل