اللَهُ عَنْهُمَا أَنَهُ كَانَ يَرَى الاِسْتِثْنَاءَ وَلَوْ بَعْدَ سَنَةٍ ثُمَ قَرَأَ وَلاَ تَقُولَنَ لِشَىْءٍ إِنِى فَاعِلٌ ذَلِكَ غَدًا إِلاَ أَنْ يَشَاءَ اللَهُ وَاذْكُرْ رَبَكَ إِذَا نَسِيتَ قَالَ إِذَا ذَكَرْتَ ق قَالَ الشَيْخُ كَذَا قَالَ وَبِقَوْلِ ابْنِ عُمَرَ نَقُولُ فِى ذَلِكَ فِى الأَيْمَانِ وَقَدْ يُحْتَمَلُ قَوْلُ ابْنِ عَبَاسٍ رَضِىَ اللَهُ عَنْهُمَا أَنْ يَكُونَ الْمُرَادُ بِهِ أَنَهُ يَكُونُ مُسْتَعْمِلاً لِلآيَةِ وَإِنْ ذَكَرَ الاِسْتِثْنَاءَ بَعْدَ حِينٍ فِى مِثْلِ مَا وَ
الله عنهما أنه كان يرى الاستثناء ولو بعد سنة ثم قرأ ولا تقولن لشىء إنى فاعل ذلك غدا إلا أن يشاء الله واذكر ربك إذا نسيت قال إذا ذكرت ق قال الشيخ كذا قال وبقول ابن عمر نقول فى ذلك فى الأيمان وقد يحتمل قول ابن عباس رضى الله عنهما أن يكون المراد به أنه يكون مستعملا للآية وإن ذكر الاستثناء بعد حين فى مثل ما و