 كَفَى بِالْمَرْءِ إثْمًا أَنْ يُضَيِعَ مَنْ يَقُوتُ رَوَاهُ الْحَاكِمُ وَصَحَحَهُ إلَا أَنَهُ قَالَ مَنْ يَعُولُ وَابْنُ حِبَانَ فِي صَحِيحِهِ إنَ اللَهَ سَائِلٌ كُلَ رَاعٍ عَمَا اسْتَرْعَاهُ أَحَفِظَ أَمْ ضَيَعَ حَتَى يَسْأَلَ الرَجُلَ عَنْ أَهْلِ بَيْتِهِ وَالشَيْخَانِ وَغَيْرُهُمَا كُلُكُمْ رَاعٍ وَمَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَتِهِ الْإِمَامُ رَاعٍ وَمَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَتِهِ وَالرَجُلُ رَاعٍ فِي أَهْلِهِ وَمَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَتِهِ وَالْمَرْأَةُ رَاعِيَةٌ فِي بَيْتِ زَوْ
 كفى بالمرء إثما أن يضيع من يقوت رواه الحاكم وصححه إلا أنه قال من يعول وابن حبان في صحيحه إن الله سائل كل راع عما استرعاه أحفظ أم ضيع حتى يسأل الرجل عن أهل بيته والشيخان وغيرهما كلكم راع ومسئول عن رعيته الإمام راع ومسئول عن رعيته والرجل راع في أهله ومسئول عن رعيته والمرأة راعية في بيت زو