يرِ الْأَرْبَعَةِ وَرَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ بِهِ وَلَفْظُهُ مَنْ اتَبَعَ الْجِنَازَةَ فَلْيَأْخُذْ بِجَوَانِبِ السَرِيرِكُلِهَا فَإِنَهُ مِنْ السُنَةِ وَإِنْ شَاءَ فَلْيَدَعْ ثُمَ إنْ شَاءَ فَلْيَدَعْ فَوَجَبَ الْحُكْمُ بِأَنَ هَذَا هُوَ السُنَةُ وَأَنَ خِلَافَهُ إنْ تَحَقَقَ مِنْ بَعْضِ السَلَفِ فَلِعَارِضٍ وَلَا يَجِبُ عَلَى الْمُنَاظِرِ تَعْيِينُهُ وَقَدْ يَشَاءُ فَيُبْدِي مُحْتَمَلَاتٍ مُنَاسَبَةً يُجَوِزُهَا تَجْوِيزًا كَضِيقِ الْمَكَانِ أَوْ كَثْرَةِ النَاسِ أَوْ قِلَةِ
ير الأربعة ورواه ابن ماجه به ولفظه من اتبع الجنازة فليأخذ بجوانب السريركلها فإنه من السنة وإن شاء فليدع ثم إن شاء فليدع فوجب الحكم بأن هذا هو السنة وأن خلافه إن تحقق من بعض السلف فلعارض ولا يجب على المناظر تعيينه وقد يشاء فيبدي محتملات مناسبة يجوزها تجويزا كضيق المكان أو كثرة الناس أو قلة