َى فِي إبْطَالِ خِيَارِ الشَرْطِ قَالُوا لَا يَصِحُ تَعْلِيقُ إبْطَالِهِ بِالشَرْطِ وَقَالُوا لَوْ قَالَ إذَا جَاءَ غَدٌ فَقَدْ أَبْطَلْتُ خِيَارِي أَوْ قَالَ أَبْطَلْته غَدًا فَجَاءَ غَدٌ بَطَلَ خِيَارُهُ كَذَا فِي خِيَارِ الشَرْطِ مِنْ الْخَانِيَةِ الثَانِيَةُ قَالَ الْفَقِيهُ أَبُو اللَيْثِ وَالْإِسْكَافِيُ رَحِمَهُمَا اللَهُ لَوْ قَالَ آجَرْتُك غَدًا أَوْ إذَا جَاءَ غَدٌ فَقَدْ آجَرْتُك صَحَتْ مَعَ أَنَ الْإِجَارَةَ لَا يَصِحُ تَعْلِيقُهَا وَتَصِحُ إضَافَتُهَ
ى في إبطال خيار الشرط قالوا لا يصح تعليق إبطاله بالشرط وقالوا لو قال إذا جاء غد فقد أبطلت خياري أو قال أبطلته غدا فجاء غد بطل خياره كذا في خيار الشرط من الخانية الثانية قال الفقيه أبو الليث والإسكافي رحمهما الله لو قال آجرتك غدا أو إذا جاء غد فقد آجرتك صحت مع أن الإجارة لا يصح تعليقها وتصح إضافته