هِ وَلُقِنَ الشَهَادَتَيْنِ لَا إلَهَ إلَا اللَهُ مُحَمَدٌ رَسُولُ اللَهِ وَتَعْلِيلُهُ فِي الدُرَرِ بِأَنَ الْأُولَى لَا تُقْبَلُ بِدُونِ الثَانِيَةِ لَيْسَ عَلَى إطْلَاقِهِ لِأَنَ ذَلِكَ فِي غَيْرِ الْمُؤْمِنِ وَلِهَذَا قَالَ ابْنُ حَجَرٍ مِنْ الشَافِعِيَةِ وَقَوْلُ جَمْعٍ يُلَقَنُ مُحَمَدٌ رَسُولُ اللَهِ أَيْضًا لِأَنَ الْقَصْدَ مَوْتُهُ عَلَى الْإِسْلَامِ وَلَا يُسَمَى مُسْلِمًا إلَا بِهِمَا مَرْدُودٌ بِأَنَهُ مُسْلِمٌ وَإِنَمَا الْمُرَادُ خَتْمُ كَلَامِهِ بِلَا إلَهَ إلَا اللَهُ لِيَحْصُلَ 
ه ولقن الشهادتين لا إله إلا الله محمد رسول الله وتعليله في الدرر بأن الأولى لا تقبل بدون الثانية ليس على إطلاقه لأن ذلك في غير المؤمن ولهذا قال ابن حجر من الشافعية وقول جمع يلقن محمد رسول الله أيضا لأن القصد موته على الإسلام ولا يسمى مسلما إلا بهما مردود بأنه مسلم وإنما المراد ختم كلامه بلا إله إلا الله ليحصل 