نِ بْنِ الْمُنْذِرِ وَفِي الْمَثَلِ كُنْ عِصَامِيًا وَلَا تَكُنْ عِظَامِيًا يُرِيدُونَ بِهِ قَوْلُهُ نَفْسُ عِصَامٍ سَوَدَتْعِصَامَا وَصَيَرَتْهُ مَلِكًا هُمَامَا وَعَلَمَتْهُ الْكَرَ وَالْإِقْدَامَا وَلِلْأَصْلِ تَأْثِيرٌ وَقَدْ رَوَى الْحَاكِمُ فِي تَارِيخِهِ عَنْ ابْنِ الْمُبَارَكِ قَالَ مَنْ طَابَ أَصْلُهُ حَسُنَ مَحْضَرُهُ وَبَعْضُ النَاسِ يَحْتَجُ لِتَرْكِهِ بِكِبَرِ السِنِ أَوْ عَدَمِ الذَكَاءِ أَوْ الْقِلَةِ وَالْفَقْرِ أَوْ غَيْرِ ذَلِكَ وَمِنْ ذَلِكَ وَسْوَاسُ 
ن بن المنذر وفي المثل كن عصاميا ولا تكن عظاميا يريدون به قوله نفس عصام سودتعصاما وصيرته ملكا هماما وعلمته الكر والإقداما وللأصل تأثير وقد روى الحاكم في تاريخه عن ابن المبارك قال من طاب أصله حسن محضره وبعض الناس يحتج لتركه بكبر السن أو عدم الذكاء أو القلة والفقر أو غير ذلك ومن ذلك وسواس 