لَمَ آلْبِرَ تَقُولُونَ بِهِنَ يَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ قَذَرَهُنَ وَخَافَ عَلَيْهِنَ أَنْ يَكُونَ مِنْهُنَ مَنْ حَمَلَهَا عَلَى ذَلِكَ الْحِرْصُ عَلَى الْقُرْبِ مِنْهُ وَالْغَيْرَةُ عَلَى سَائِرِ أَزْوَاجِهِ أَنْ يَفْعَلْنَ مِثْلَ فِعْلِهِ فَلَا تَسْلَمُ نِيَتُهَا لِلِاعْتِكَافِ فَكَرِهَ اعْتِكَافَهَا عَلَى هَذَا الْوَجْهِ وَمَنَعَ جَمِيعَهُنَ لِأَنَهُ لَمْ يَتَعَيَنْ لَهُ مِنْهُنَ مَنْ قَصَدَ هَذَا الْقَصْدَ فَصْلٌ وَقَوْلُهُ ثُمَ انْصَرَفَ يُرِيدُ أَنَ ا
لم آلبر تقولون بهن يحتمل أن يكون صلى الله عليه وسلم قذرهن وخاف عليهن أن يكون منهن من حملها على ذلك الحرص على القرب منه والغيرة على سائر أزواجه أن يفعلن مثل فعله فلا تسلم نيتها للاعتكاف فكره اعتكافها على هذا الوجه ومنع جميعهن لأنه لم يتعين له منهن من قصد هذا القصد فصل وقوله ثم انصرف يريد أن ا