دَاءً فِي مِلْكِ أَحَدِهِمْ أُجِيبَ لَا فِي نَبْشِهِ كَمَا لَا يُنْبَشُ لَوْ بِيعَ مَحَلُهُ وَلَا يَجُوزُ دَفْنُ مُسْلِمٍ فِي مَقْبَرَةِ كُفَارٍ وَلَا عَكْسُهُ فَيَحْرُمُ إلَا لِضَرُورَةٍ فَيَجُوزُ وَلَوْ بِجَمْعِ مُسْلِمٍ وَكَافِرٍ فِي قَبْرٍ وَحَيْثُ حَرُمَ وَجَبَ نَقْلُهُ وَيَجُوزُ جَعْلُ الْمَقْبَرَةِ وَلَوْ لِلْكُفَارِ بَعْدَ الِانْدِرَاسِ مَسْجِدًا كَمَا كَانَ مَسْجِدُهُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ وَيُكْرَهُ الدَفْنُ فِي الْبَيْتِ إلَا فِي نَبِيٍ فَيَجِبُ لِأَنَهُ مِنْ خَوَاصِهِم
داء في ملك أحدهم أجيب لا في نبشه كما لا ينبش لو بيع محله ولا يجوز دفن مسلم في مقبرة كفار ولا عكسه فيحرم إلا لضرورة فيجوز ولو بجمع مسلم وكافر في قبر وحيث حرم وجب نقله ويجوز جعل المقبرة ولو للكفار بعد الاندراس مسجدا كما كان مسجده صلى الله عليه وسلم ويكره الدفن في البيت إلا في نبي فيجب لأنه من خواصهم