أَنَ مَسْأَلَةَ الْأَذْرَعِيِ غَيْرُ قَوْلِهِمْ أَمَا إذَا لَمْ يَتِمَ إلَخْ وَإِلَا فَلَا حَاجَةَ لِذِكْرِهِ لَهَا لِأَنَهُمْ ذَكَرُوهَا فَلْيُتَأَمَلْ وَقَدْ يُقَالُ الْحَاجَةُ لِذِكْرِهِ لَهَا التَنْبِيهُ عَلَى أَنَ كَلَامَهُمْ شَامِلٌ لَهَا وَأَنَ مُرَادَهُمْ بِعَدَمِ التَمَامِ يَشْمَلُ مَا إذَا لَمْ يَكُنْ فِيهِ خُلُوٌ بِالْفِعْلِ وَلَكِنَهُ بِحَيْثُ يُمْكِنُ نُفُوذُ الصِبْيَانِ فِيهِ بَيْنَ الرِجَالِ قَوْلُهُ أَيْ بِتَشْدِيدِ النُونِ عِبَارَةُ شَرْحِ الْعُبَابِ بِيَاءٍ مَفْتُوحَةٍ 
أن مسألة الأذرعي غير قولهم أما إذا لم يتم إلخ وإلا فلا حاجة لذكره لها لأنهم ذكروها فليتأمل وقد يقال الحاجة لذكره لها التنبيه على أن كلامهم شامل لها وأن مرادهم بعدم التمام يشمل ما إذا لم يكن فيه خلو بالفعل ولكنه بحيث يمكن نفوذ الصبيان فيه بين الرجال قوله أي بتشديد النون عبارة شرح العباب بياء مفتوحة 