ُسْتَوْلِي عَلَيْهِ قَالَ عَبْدُ الْحَقِ الْإِشْبِيلِيِ إِنَ سُوءَ الْخَاتِمَةِ لَا يَكُونُ لِمَنِ اسْتَقَامَ ظَاهِرُهُ وَصَلُحَ بَاطِنُهُ مَا سُمِعَ بِهَذَا قَطُ وَلَا عُلِمَ بِهِ وَالْحَمْدُ لِلَهِ وَإِنَمَا يَكُونُ لِمَنْ كَانَ لَهُ فَسَادٌ فِي الْعَقْدِ أَوْ إِصْرَارٌ عَلَى الْكَبَائِرِ وَإِقْدَامٌ عَلَى الْعَظَائِمِ أَوْ لِمَنْ كَانَ مُسْتَقِيمًا ثُمَ تَغَيَرَتْ حَالُهُ وَخَرَجَ عَنْ سُنَنِهِ وَأَخَذَ فِي طَرِيقٍ غَيْرِ طَرِيقِهِ فَيَكُونُ عَمَلُهُ ذَلِكَ سَبَبًا لِسُ
ستولي عليه قال عبد الحق الإشبيلي إن سوء الخاتمة لا يكون لمن استقام ظاهره وصلح باطنه ما سمع بهذا قط ولا علم به والحمد لله وإنما يكون لمن كان له فساد في العقد أو إصرار على الكبائر وإقدام على العظائم أو لمن كان مستقيما ثم تغيرت حاله وخرج عن سننه وأخذ في طريق غير طريقه فيكون عمله ذلك سببا لس