َ شَمَ مَا يُنْبِتُهُ آدَمِيٌ لِطِيبٍ وَيُتَخَذُ مِنْهُ الطِيبُ كَوَرْدٍ وَبَنَفْسَجٍ بِفَتْحِ الْمُوَحَدَةِ وَالنُونِ وَالسِينِ مُعَرَبٌ وَكَمَنْثُورٍ وَهُوَ الْخَيْرِيُ وَنَيْلُوفَرَ وَيَاسَمِينٍ وَبَانٌ وَزَنْبَقٍ بِوَزْنِ جَعْفَرٍ يُقَالُ إنَهُ الْيَاسَمِينُ وَالْمَعْرُوفُ أَنَهُ غَيْرُهُ لَكِنَهُ قَرِيبٌ مِنْهُ فِي طَبْعِهِ وَشَمِهِ حَرُمَ وَفَدَى أَوْ مَسَ مَا يَعْلَقُ بِهِ أَيْ الْمَمْسُوسِ كَمَاءِ وَرْدٍ وَسَحِيقٍ نَحْوَ مِسْكٍ حَرُمَ
 شم ما ينبته آدمي لطيب ويتخذ منه الطيب كورد وبنفسج بفتح الموحدة والنون والسين معرب وكمنثور وهو الخيري ونيلوفر وياسمين وبان وزنبق بوزن جعفر يقال إنه الياسمين والمعروف أنه غيره لكنه قريب منه في طبعه وشمه حرم وفدى أو مس ما يعلق به أي الممسوس كماء ورد وسحيق نحو مسك حرم