وْلُ ابْنِ عَبَاسٍ وَجَمَاعَةٍ مِنْ الصَحَابَةِ وَأُجِيبَ عَمَا رَوَاهُ مُسْلِمٌ عَنْ أَبِي ذَرٍ سَأَلْت رَسُولَ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ هَلْ رَأَيْت رَبَك قَالَ رَأَيْت نُورًا وَفِي رِوَايَةٍ نُورٌ أَنَى أَرَاهُ بِرَفْعِ نُورٌ عَلَى الْفَاعِلِيَةِ بِمَحْذُوفٍ وَفَتْحِ هَمْزَةِ أَنَى وَتَشْدِيدِ نُونِهَا بِمَعْنَى كَيْفَ أَيْ حَجَبَنِي نُورٌ كَيْفَ أَرَاهُ أَيْ اللَهَ تَعَالَى بِأَنَهَا لَيْسَتْ صَرِيحَةً فِي عَدَمِ الرُؤْيَةِ وَعَلَى تَقْدِيرِ صَرَاحَتِهَا فَأَبُو ذَ
ول ابن عباس وجماعة من الصحابة وأجيب عما رواه مسلم عن أبي ذر سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم هل رأيت ربك قال رأيت نورا وفي رواية نور أنى أراه برفع نور على الفاعلية بمحذوف وفتح همزة أنى وتشديد نونها بمعنى كيف أي حجبني نور كيف أراه أي الله تعالى بأنها ليست صريحة في عدم الرؤية وعلى تقدير صراحتها فأبو ذ