مَةِ مِنْ الْجُنُبِ الْمُتَيَمِمِ ا هـ كُنُوزُ الْفِقْهِ لِلْمَرْعَشِيِ قَوْلُهُ فِي الْمَتْنِ وَغَاسِلٍ بِمَاسِحٍ أَيْ وَهَذَا بِالْإِجْمَاعِ ا هـ ع قَوْلُهُ وَقَالَ مُحَمَدٌ لَا يَجُوزُ أَيْ وَهُوَ الْقِيَاسُ ا هـ قَوْلُهُ فَلَمَا دَخَلَ أَبُو بَكْرٍ فِي الصَلَاةِ وَكَانَتْ هَذِهِ الصَلَاةُ الظُهْرَ يَوْمَ السَبْتِ أَوْ الْأَحَدِ وَتُوُفِيَ رَسُولُ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ يَوْمَ الِاثْنَيْنِ رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُ وَغَيْرُهُ وَفِي الْبُخَارِيِ أَنَهَا صَلَاةُ الظُ
مة من الجنب المتيمم ا هـ كنوز الفقه للمرعشي قوله في المتن وغاسل بماسح أي وهذا بالإجماع ا هـ ع قوله وقال محمد لا يجوز أي وهو القياس ا هـ قوله فلما دخل أبو بكر في الصلاة وكانت هذه الصلاة الظهر يوم السبت أو الأحد وتوفي رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الاثنين رواه البيهقي وغيره وفي البخاري أنها صلاة الظ