ِأَنَ الْمُدَعَى هُنَا فِي الْحَقِيقَةِ دَيْنٌ فِي الذِمَةِ وَهُوَ الْقِيمَةُ فَإِعْلَامُهُ بِذِكْرٍ صِفَتِهِ وَقِيمَتِهِ وَاَللَهُ أَعْلَمُبَاب الدَعْوَى فِي النِتَاجِ قَالَ رَحِمَهُ اللَهُ دَابَةٌ فِي يَدِ رَجُلٍ ادَعَاهَا آخَرُ أَنَهَا دَابَتُهُ نَتَجَهَا عِنْدَهُ وَأَقَامَ الْبَيِنَةَ عَلَى ذَلِكَ وَأَقَامَ ذُو الْيَدِ الْبَيِنَةَ عَلَى مِثْلِ ذَلِكَ قُضِيَ بِهَا لِذِي الْيَدِ اسْتِحْسَانًا وَفِي الْقِيَاسِ يُقْضَى بِهَا لِلْخَارِجِ وَهُوَ قَوْلُ ابْنِ أَبِي لَيْلَى رَحِمَ
أن المدعى هنا في الحقيقة دين في الذمة وهو القيمة فإعلامه بذكر صفته وقيمته والله أعلمباب الدعوى في النتاج قال رحمه الله دابة في يد رجل ادعاها آخر أنها دابته نتجها عنده وأقام البينة على ذلك وأقام ذو اليد البينة على مثل ذلك قضي بها لذي اليد استحسانا وفي القياس يقضى بها للخارج وهو قول ابن أبي ليلى رحم