ا صَوَرَهُ الدَارِمِيُ إنْ رَأَيْت أَنْ تُقَارِضَ غَيْرَك فَافْعَلْ ا هـ وَفِي سم عَنْالنَاشِرِيِ مِثْلُ مَا مَرَ عَنْ النِهَايَةِ قَالَ ع ش وَالرَشِيدِيُ قَوْلُهُ م ر لَا إنْ أَجَابَ بِهِ سُؤَالَهُ أَيْ فَإِنْ أَجَابَ الْمَالِكُ بِهِ سُؤَالَ الْعَامِلِ لَمْ يَنْعَزِلْ إلَا بِمُقَارَضَةِ غَيْرِهِ ا هـ وَفِي الْبُجَيْرَمِيِ مَا نَصُهُ وَالْمُعْتَمَدُ أَنَهُ لَا يَنْعَزِلُ إلَا بِالْعَقْدِ مُطْلَقًا أَيْ ابْتَدَأَهُ الْمَالِكُ أَمْ لَا حَلَبِيٌ وَ م ر ا هـ وَقَوْلُهُ و م ر لَعَلَهُ فِي غ
ا صوره الدارمي إن رأيت أن تقارض غيرك فافعل ا هـ وفي سم عنالناشري مثل ما مر عن النهاية قال ع ش والرشيدي قوله م ر لا إن أجاب به سؤاله أي فإن أجاب المالك به سؤال العامل لم ينعزل إلا بمقارضة غيره ا هـ وفي البجيرمي ما نصه والمعتمد أنه لا ينعزل إلا بالعقد مطلقا أي ابتدأه المالك أم لا حلبي و م ر ا هـ وقوله و م ر لعله في غ