 هُنَا إلَى هُنَا لِأَنَ ذَلِكَ لَا يُفِيدُ مَعْرِفَةَ الْمُشَارِ إلَيْهِ بِسُهُولَةٍ أَوْ صُعُوبَةٍ تَنْبِيهٌ أَفْهَمَ كَلَامُ الْمُصَنِفِ أَنَهُ لَا يُشْتَرَطُ أَنْ يُبَيِنَ قِرَاءَةَ نَافِعٍ وَنَحْوِهِ إذْ الْأَمْرُ فِيهَا قَرِيبٌ وَقَضِيَتُهُ أَنْ يُعَلِمَهُ مَا شَاءَ مِنْ الْقِرَاءَاتِ لَكِنْ قَالَ الْمَاوَرْدِيُ وَالرُويَانِيُ تَفْرِيعًا عَلَى ذَلِكَ يُعَلِمُهُ الْأَغْلَبَ مِنْ قِرَاءَةِ الْبَلَدِ كَمَا لَوْ أَصْدَقَهَا دَرَاهِمَ فَإِنَهُ يَتَعَيَنُ غَالِبُ دَرَاهِمِ الْبَلَدِ 
 هنا إلى هنا لأن ذلك لا يفيد معرفة المشار إليه بسهولة أو صعوبة تنبيه أفهم كلام المصنف أنه لا يشترط أن يبين قراءة نافع ونحوه إذ الأمر فيها قريب وقضيته أن يعلمه ما شاء من القراءات لكن قال الماوردي والروياني تفريعا على ذلك يعلمه الأغلب من قراءة البلد كما لو أصدقها دراهم فإنه يتعين غالب دراهم البلد 