َكُونُ عِلَةً قَوْلُهُ لَا يُؤَاخِذُكُمْ اللَهُ بِاللَغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَكِنْ يُؤَاخِذُكُمْ بِمَا عَقَدْتُمْ الْأَيْمَانَ فَإِنَهُ يَدُلُ عَلَى أَنَ الْمُؤَثِرَ فِي حُكْمِ الْمُؤَاخَذِ وَالتَفْصِيلُ مَا وَقَعَ بِهِ الْفَرْقُ وَإِمَا مَعَ ذِكْرِ أَحَدِهِمَا نَحْوُ الْقَاتِلُ لَا يَرِثُ فَإِنَهُ لَمْ يَتَعَرَضْ لِغَيْرِ الْقَاتِلِ وَإِرْثِهِ فَدَلَ عَلَى أَنَ الْعِلَةَ فِي الْمَنْعِ مِنْ الْإِرْثِ الْقَتْلُ وَأَيْضًا إمَا بِالْغَايَةِ مِثْلُ وَلَا تَقْرَبُوهُنَ حَ
كون علة قوله لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم ولكن يؤاخذكم بما عقدتم الأيمان فإنه يدل على أن المؤثر في حكم المؤاخذ والتفصيل ما وقع به الفرق وإما مع ذكر أحدهما نحو القاتل لا يرث فإنه لم يتعرض لغير القاتل وإرثه فدل على أن العلة في المنع من الإرث القتل وأيضا إما بالغاية مثل ولا تقربوهن ح