ْقَوِيُ فِي الدَلِيلِ وَعَزَاهُ الرَافِعِيُ إلَى أَبِي حَنِيفَةَ هَذَا حَاصِلُ مَا أَرَدْت تَلْخِيصَهُ مِنْ مُؤَلَفِ ابْنِ حَجَرٍ وَتَقَدَمَ عَنْ الْمُحَقِقِ ابْنِ الْهُمَامِ تَقْوِيَةُ الْقَوْلِ بِالْوُقُوعِ وَنَقَلَ الْغَزِيِ فِيمِنَحِ الْغَفَارِ أَوَلَ كِتَابِ الطَلَاقِ رَدَ الْقَوْلِ بِخِلَافِهِ بِأَبْلَغِ وَجْهٍ حَيْثُ قَالَ وَفِي جَوَاهِرِ الْفَتَاوَى قَالَ أَبُو الْعَبَاسِ بْنُ سُرَيْجٍ مِنْ أَصْحَابِ الشَافِعِيِ إذَا قَالَ الرَجُلُ لِامْرَأَتِهِ إنْ طَلَقْتُك ثَلَاثًا فَأَنْت 
قوي في الدليل وعزاه الرافعي إلى أبي حنيفة هذا حاصل ما أردت تلخيصه من مؤلف ابن حجر وتقدم عن المحقق ابن الهمام تقوية القول بالوقوع ونقل الغزي فيمنح الغفار أول كتاب الطلاق رد القول بخلافه بأبلغ وجه حيث قال وفي جواهر الفتاوى قال أبو العباس بن سريج من أصحاب الشافعي إذا قال الرجل لامرأته إن طلقتك ثلاثا فأنت 