وَالْحُرُمَاتُ قِصَاصٌ وَالْوَطْءُ فِي النِكَاحِ الْفَاسِدِ اعْتِدَاءٌ وَحُرْمَةٌ مُنْتَهَكَةٌ فَالْوَاجِبُ أَنْ يُعْتَدَىَ عَلَيْهِ فِي مَالِهِ بِمِثْلِ ذَلِكَ وَأَنْ يَقْتَصَ بِمِثْلِ ذَلِكَ فِي مَالِهِ قلنا قَوْلُ اللَهِ عَزَ وَجَلَ حَقٌ وَإِنْتَاجُكُمْ مِنْهُ عَيْنُ الْبَاطِلِ لأَنَ اللَهَ تَعَالَى أَوْجَبَ أَنْ يُعْتَدَى عَلَى الْمُعْتَدِي وَيُقَصَ مِنْهُ حُرْمَتُهُ بِمِثْلِ مَا اعْتَدَى عَلَيْهِ فِي حُرْمَتِهِ وَلَيْسَ الْمَالُ مِثْلاً لِلْفَرْجِ إِلاَ أَنْ يَأْتِيَ بِهِ نَصٌ فَي
والحرمات قصاص والوطء في النكاح الفاسد اعتداء وحرمة منتهكة فالواجب أن يعتدى عليه في ماله بمثل ذلك وأن يقتص بمثل ذلك في ماله قلنا قول الله عز وجل حق وإنتاجكم منه عين الباطل لأن الله تعالى أوجب أن يعتدى على المعتدي ويقص منه حرمته بمثل ما اعتدى عليه في حرمته وليس المال مثلا للفرج إلا أن يأتي به نص في