َا ذُكِرَ فِيالْكِتَابِ ثُمَ إذَا كَانَ لَا يَثْبُتُ الْأَجَلُ فِي حَقِ الْوَارِثِ مَا الْحِيلَةُ فِي ذَلِكَ قَالَ الْحِيلَةُ فِي ذَلِكَ أَنْ يُقِرَ الْوَارِثُ إنِي قَدْ كُنْتُ ضَمِنْتُ هَذَا الْمَالَ عَنْ الْمَيِتِ فِي حَيَاتِهِ لِفُلَانٍ إلَى وَقْتِ كَذَا وَيُقِرَ هَذَا الطَالِبُ أَنَ هَذَا الْمَالَ كَانَ مُؤَجَلًا عَلَى الْمَيِتِ وَعَلَى كَفِيلِهِ هَذَا إلَى هَذَا الْوَقْتِ وَيُقِرَ الطَالِبُ أَيْضًا أَنَهُ لَمْ يَصِلْ إلَى هَذَا الْوَارِثِ شَيْءٌ مِنْ مَالِ الْمَيِتِ فَإِذَا أَقَر
ا ذكر فيالكتاب ثم إذا كان لا يثبت الأجل في حق الوارث ما الحيلة في ذلك قال الحيلة في ذلك أن يقر الوارث إني قد كنت ضمنت هذا المال عن الميت في حياته لفلان إلى وقت كذا ويقر هذا الطالب أن هذا المال كان مؤجلا على الميت وعلى كفيله هذا إلى هذا الوقت ويقر الطالب أيضا أنه لم يصل إلى هذا الوارث شيء من مال الميت فإذا أقر