هُ لَا مَا قَارَبَ الْكَعْبَةَ انْتَهَى وَهَذَا هُوَ الْأَقْرَبُ الْمُوَافِقُ لَلْمُتَبَادَرِ الْمَذْكُورِ ا هـ وَقَوْلُهُ هُوَ يَقْتَضِي إلَخْ مَحَلُ تَأَمُلٍ وَقَوْلُهُ وَإِنْ كَانَ أَقْرَبَ فِي غَيْرِ جِهَةِ الْإِمَامِ مَرَ عَنْ الرَشِيدِيِ رَدُهُ وَقَوْلُهُ وَهُوَ الْأَقْرَبُ الْمُوَافِقُ لِلْمُتَبَادَرِ إلَخْ أَيْ وَلِفَتْحِ الْجَوَادِ وَشَرْحِ بَافَضْلٍ كَمَا مَرَ أَيْ وِفَاقًا لِشَرْحِ بَافَضْلٍ وَفَتْحِ الْجَوَادِ كَمَا مَرَ قَوْلُهُ مَنْ بِحَاشِيَةِ الْمَطَافِ عِبَارَتُهُ
ه لا ما قارب الكعبة انتهى وهذا هو الأقرب الموافق للمتبادر المذكور ا هـ وقوله هو يقتضي إلخ محل تأمل وقوله وإن كان أقرب في غير جهة الإمام مر عن الرشيدي رده وقوله وهو الأقرب الموافق للمتبادر إلخ أي ولفتح الجواد وشرح بافضل كما مر أي وفاقا لشرح بافضل وفتح الجواد كما مر قوله من بحاشية المطاف عبارته