 إلَى أَنَهُ يُكْرَهُ تَرْكُ أَمْتِعَتِهِ بِمَكَةَ وَالذَهَابُ إلَى عَرَفَاتٍ بِالطَرِيقِ الْأَوْلَى لَكِنْ عِنْدَ عَدَمِ الْأَمْنِ عَلَيْهَا بِمَكَةَ أَمَا إنْ أَمِنَ فَلَا لِعَدَمِ شَغْلِ الْقَلْبِ فِي الْمَسْأَلَتَيْنِ فَإِذَا نَفَرَ إلَى مَكَةَ نَزَلَ بِالْمُحَصَبِ وَهُوَ بِضَمِ الْمِيمِ وَفَتْحِ الْحَاءِ وَالصَادِ الْمُهْمَلَتَيْنِ مَعَ تَشْدِيدِ الصَادِ اسْمُ مَوْضِعِ وَادٍ وَاسِعٍ بَيْنَ مَكَةَ وَمِنًى وَيُسَمَى الْأَبْطُحَ وَلَوْ سَاعَةً لِأَنَ النَبِيَ عَلَيْهِ الصَلَا
 إلى أنه يكره ترك أمتعته بمكة والذهاب إلى عرفات بالطريق الأولى لكن عند عدم الأمن عليها بمكة أما إن أمن فلا لعدم شغل القلب في المسألتين فإذا نفر إلى مكة نزل بالمحصب وهو بضم الميم وفتح الحاء والصاد المهملتين مع تشديد الصاد اسم موضع واد واسع بين مكة ومنى ويسمى الأبطح ولو ساعة لأن النبي عليه الصلا