يهَا بِالْغُدُوِ فِي الْيَوْمِ الثَامِنِ الْمُسَمَى يَوْمَ التَرْوِيَةِ لِأَنَهُمْ يَتَرَوَوْنَ فِيهِ الْمَاءَ إلَى مِنًى بِكَسْرِ الْمِيمِ بِالصَرْفِ وَعَدَمِهِ وَتُذَكَرُ وَهُوَ الْأَغْلَبُ وَقَدْ تُؤَنَثُ وَتَخْفِيفُ نُونِهَا أَشْهَرُ مِنْ تَشْدِيدِهَا سُمِيَتْ بِذَلِكَ لِكَثْرَةِ مَا يُمْنَى أَيْ يُرَاقُ فِيهَا مِنْ الدِمَاءِ وَيُعَلِمُهُمْ فِيهَا مَا أَمَامَهُمْ مِنْ الْمَنَاسِكِ رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُ فَإِنْ كَانَ فَقِيهًا قَالَ هَلْ مِنْ سَائِلٍ وَخُطَبُ الْح
يها بالغدو في اليوم الثامن المسمى يوم التروية لأنهم يتروون فيه الماء إلى منى بكسر الميم بالصرف وعدمه وتذكر وهو الأغلب وقد تؤنث وتخفيف نونها أشهر من تشديدها سميت بذلك لكثرة ما يمنى أي يراق فيها من الدماء ويعلمهم فيها ما أمامهم من المناسك رواه البيهقي فإن كان فقيها قال هل من سائل وخطب الح