الْمَاءَ مَسْأَلَةٌ وَمَنْ لَمْ يَقْدِرْ عَلَى الْقِيَامِ إِلَا مُسْتَنِدًا أَوْ مُتَكِئًا فَإِنَ ذَلِكَ أَوْلَى مِنْ صَلَاتِهِ جَالِسًا قَالَهُ فِي الْمُخْتَصَرِ وَوَجْهُ ذَلِكَ أَنَ هَذَا الْحَالَ أَقْرَبُ إِلَى فَرْضِهِ فَلَا يَجُوزُ لَهُ الِانْتِقَالُ عَنْهَا مَعَ الْقُدْرَةِ عَلَيْهَا فَرْعٌ وَيُصَلِي الْمَرِيضُ جَالِسًا مُسْتَنِدًا أَحَبُ إلَيَ مِنْ أَنْ يُصَلِيَ مُضْطَجِعًا قَالَهُ ابْنُ الْقَاسِمِ فِي الْمُدَوَنَةِ وَوَجْهُ ذَلِكَ أَنَ الْجُلُوسَ هَيْئَةٌ مِنْ هَيْئَاتِ الصَلَاةِ
الماء مسألة ومن لم يقدر على القيام إلا مستندا أو متكئا فإن ذلك أولى من صلاته جالسا قاله في المختصر ووجه ذلك أن هذا الحال أقرب إلى فرضه فلا يجوز له الانتقال عنها مع القدرة عليها فرع ويصلي المريض جالسا مستندا أحب إلي من أن يصلي مضطجعا قاله ابن القاسم في المدونة ووجه ذلك أن الجلوس هيئة من هيئات الصلاة