وْ لَيْسَ بِجَائِحَةٍ خِلَافٌ وَمَحَلُهُ مَا لَمْ يُعْلَمْ السَارِقُ وَإِلَا فَلَا وَيَتْبَعُهُ الْمُشْتَرِي مَلِيئًا أَوْ غَيْرَ مَلِيءٍ قَالَ ابْنُ عَرَفَةَ يَلْزَمُ مِثْلُهُ فِي الْجَيْشِ إذَا عُرِفَ مِنْهُ وَاحِدٌ لِأَنَهُ يَضْمَنُ جَمِيعَهُ وَالْأَظْهَرُ فِي عَدَمِهِ غَيْرُ مَرْجُوٍ يُسْرُهُ عَنْ قُرْبٍ أَنَهُ جَائِحَةٌ وَهُوَ ظَاهِرُ الْمُدَوَنَةِالشَرْحُ قَوْلُهُ كَسَمَاوِيٍ أَيْ مَنْسُوبٌ إلَى السَمَاءِ إشَارَةً إلَى أَنَهُ مِنْ فِعْلِ مَنْ رَفَعَ السَمَاءَ أَوْ أَنَ
و ليس بجائحة خلاف ومحله ما لم يعلم السارق وإلا فلا ويتبعه المشتري مليئا أو غير مليء قال ابن عرفة يلزم مثله في الجيش إذا عرف منه واحد لأنه يضمن جميعه والأظهر في عدمه غير مرجو يسره عن قرب أنه جائحة وهو ظاهر المدونةالشرح قوله كسماوي أي منسوب إلى السماء إشارة إلى أنه من فعل من رفع السماء أو أن