عَالَى أَعْلَمُ وَلَوْ كَانَتْ الْبِئْرُ أَوْ الْحَوْضُ أَوْ النَهْرُ فِي مِلْكِ رَجُلٍ فَلَهُ أَنْ يَمْنَعَ مُرِيدَ الشَفَقَةِ مِنْ الدُخُولِ فِي مِلْكِهِ إذَا كَانَ يَجِدُ مَاءً بِقُرْبِهِ فَإِنْ لَمْ يَجِدْ يُقَالُ لَهُ أَيْ لِصَاحِبِ الْبِئْرِ وَنَحْوِهِ إمَا أَنْ تُخْرِجَ الْمَاءَ إلَيْهِ أَوْ تَتْرُكَهُ لِيَأْخُذَ الْمَاءَ بِشَرْطِ أَنْ لَا يَكْسِرَ ضِفَتَهُ أَيْ جَانِبَ النَهْرِ وَنَحْوَهُ لِأَنَ لَهُ حِينَئِذٍ حَقَ الشَفَةِ لِحَدِيثِ أَحْمَدَ الْمُسْلِمُونَ شُرَك
عالى أعلم ولو كانت البئر أو الحوض أو النهر في ملك رجل فله أن يمنع مريد الشفقة من الدخول في ملكه إذا كان يجد ماء بقربه فإن لم يجد يقال له أي لصاحب البئر ونحوه إما أن تخرج الماء إليه أو تتركه ليأخذ الماء بشرط أن لا يكسر ضفته أي جانب النهر ونحوه لأن له حينئذ حق الشفة لحديث أحمد المسلمون شرك