ْ الْجِهَةِ الْمَسْتُورَةِ بِالْعِلْمِ كَمَا تَقَدَمَ فَهُوَ أَبْرَكُ وَأَنْجَحُ لِعَمَلِهِ وَسَعْيِهِ وَمِنْ آكَدِ مَا يَجْتَنِبُهُ فِي ذَلِكَ أَنْ لَا يَخِيطَ لِمُقَدِمٍ وَمَنْ فَوْقَهُ وَمَنْ دُونَهُ مِمَنْ يُشْبِهُهُمْ فِي كَثْرَةِ الضَرَرِ عَلَى الْمُسْلِمِينَ وَتَرْكِ الشَفَقَةِ عَلَيْهِمْوَمِنْ آكَدِهَا أَيْضًا أَنْ لَا يُفَصِلَ وَلَا يَخِيطَ ثَوْبًا لِامْرَأَةٍ يَتَهِمُهَا بِالْبِغَاءِ أَوْ مَنْ هِيَ مَعْرُوفَةٌ بِهِ فَإِنَ فِيهِ إعَانَةً لَهَا عَلَى الزِنَا لِكَوْنِهَا تَتَجَمَلُ
 الجهة المستورة بالعلم كما تقدم فهو أبرك وأنجح لعمله وسعيه ومن آكد ما يجتنبه في ذلك أن لا يخيط لمقدم ومن فوقه ومن دونه ممن يشبههم في كثرة الضرر على المسلمين وترك الشفقة عليهمومن آكدها أيضا أن لا يفصل ولا يخيط ثوبا لامرأة يتهمها بالبغاء أو من هي معروفة به فإن فيه إعانة لها على الزنا لكونها تتجمل