جِبُ عَلَيْهِ اسْتِعَانَةٌ فِي غَيْرِ مَا وَصَلَتْ إلَيْهِ يَدُهُ بِخِرْقَةٍ وَنَحْوِهَا وَهِيَ الَتِي نَقَلَهَا ابْنُ حَبِيبٍ عَنْ سَحْنُونَ وَهِيَ الْمُعْتَمَدَةُ عِنْدَهُمْ فَكَلَامُ الشَارِحِ صَحِيحٌ وَمَنْ اعْتَرَضَ عَلَيْهِ نَظَرَ لِلطَرِيقَةِ الْأُخْرَى الَتِي مَشَى عَلَيْهَا خَلِيلٌ وَهِيَ غَيْرُ مُعْتَمَدَةٍ عِنْدَهُمْ قَوْلُهُ مِنْ بَدَنِهِ تَنْبِيهٌ الْأَجْسَامُ وَالْأَجْسَادُ سَوَاءٌ وَالْجِسْمُ وَالْجَسَدُ جَمِيعُ الشَخْصِ وَالْأَجْسَامُ أَعَمُ مِنْ الْأَبَدَانِ لِ
جب عليه استعانة في غير ما وصلت إليه يده بخرقة ونحوها وهي التي نقلها ابن حبيب عن سحنون وهي المعتمدة عندهم فكلام الشارح صحيح ومن اعترض عليه نظر للطريقة الأخرى التي مشى عليها خليل وهي غير معتمدة عندهم قوله من بدنه تنبيه الأجسام والأجساد سواء والجسم والجسد جميع الشخص والأجسام أعم من الأبدان ل