 قَالُوا وَأَمَا غَزْلُ الْقُطْنِ فِي كُلِ ذَلِكَ فَصِنْفٌ وَاحِدٌ لاَ يَجُوزُ فِيهِ التَفَاضُلُ وَلاَ النَسِيئَةُ قَالُوا شَحْمُ بَطْنِ الْكَبْشِ صِنْفٌ وَشَحْمُ ظَهْرِهِ وَشَحْمُ سَائِرِ جَسَدِهِ صِنْفٌ آخَرُ فَأَجَازُوا بَيْعَ رِطْلَيْنِ مِنْ شَحْمِ بَطْنِهِ بِرِطْلٍ مِنْ شَحْمِ ظَهْرِهِ نَقْدًا قَالُوا وَأَلْيَةُ الشَاةِ صِنْفٌ وَسَائِرُ لَحْمِهَا صِنْفٌ آخَرُ فَجَائِزٌ بَيْعُ رِطْلٍ مِنْ أَلْيَتِهَا بِرِطْلَيْنِ مِنْ سَائِرِ لَحْمِهَا قَالُوا وَلاَ يَجُوزُ بَيْعُ رِطْلٍ مِنْ لَح
 قالوا وأما غزل القطن في كل ذلك فصنف واحد لا يجوز فيه التفاضل ولا النسيئة قالوا شحم بطن الكبش صنف وشحم ظهره وشحم سائر جسده صنف آخر فأجازوا بيع رطلين من شحم بطنه برطل من شحم ظهره نقدا قالوا وألية الشاة صنف وسائر لحمها صنف آخر فجائز بيع رطل من أليتها برطلين من سائر لحمها قالوا ولا يجوز بيع رطل من لح