رَدَ الْكُوزَ إلَيْهِ فَهُوَ اسْتِعْمَالٌ وَأَنَ مُجَرَدَ الطَلَبِ يُؤَثِرُ وَإِنْ لَمْ يُوجَدْ الْعَمَلُ وَهُوَ ظَاهِرٌ لِدَلَالَةِ الطَلَبِ عَلَى الرِضَاسَوَاءٌ أَعَمِلَ أَمْ لَمْ يَعْمَلْ وَيُعْذَرُ فِي رُكُوبِ جَمُوحٍ بِفَتْحِ الْجِيمِ يَعْسُرُ سَوْقُهَا وَقَوْدُهَا بِسُكُونِ الْوَاوِ لِلْحَاجَةِ فَإِنْ لَمْ يَعْسُرْ لَمْ يُعْذَرْ فِي الرُكُوبِ وَإِنْعَالُ الدَابَةِ فِي الطَرِيقِ يُسْقِطُ الرَدَ إلَا إنْ عَجَزَتْ عَنْ الْمَشْيِ لِلْعُذْرِ وَلَوْ لَبِسَ الثَوْبَ ثُمَ 
رد الكوز إليه فهو استعمال وأن مجرد الطلب يؤثر وإن لم يوجد العمل وهو ظاهر لدلالة الطلب على الرضاسواء أعمل أم لم يعمل ويعذر في ركوب جموح بفتح الجيم يعسر سوقها وقودها بسكون الواو للحاجة فإن لم يعسر لم يعذر في الركوب وإنعال الدابة في الطريق يسقط الرد إلا إن عجزت عن المشي للعذر ولو لبس الثوب ثم 