ِمَ خُرُوجًا مِنْ خِلَافِ أَبِي حَنِيفَةَ وَأَنْ لَا يَزِيدَ عَلَى صَدَاقِ بَنَاتِ النَبِيِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ وَزَوْجَاتِهِ وَهُوَ خَمْسُمِائَةِ دِرْهَمٍ وَأَمَا صَدَاقُ أُمِ حَبِيبَةَ أَرْبَعُمِائَةِ دِينَارٍ فَكَانَ مِنْ النَجَاشِيِ إكْرَامًا لَهُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ بَلْ انْتِقَالِيَةٌ لَا إبْطَالِيِةٌ لِلْعِرْسِ أَيْ الزَوْجَةِ بِالْعَقْلِ وَالْبُلُوغِ أَيْ مَعَ عَقْلِهَا وَبُلُوغِهَا حَبْسُ النَفْسِ أَيْ نَفْسِهَا وَلِوَلِيِ غَيْرِهَا وَهِي
م خروجا من خلاف أبي حنيفة وأن لا يزيد على صداق بنات النبي صلى الله عليه وسلم وزوجاته وهو خمسمائة درهم وأما صداق أم حبيبة أربعمائة دينار فكان من النجاشي إكراما له صلى الله عليه وسلم بل انتقالية لا إبطالية للعرس أي الزوجة بالعقل والبلوغ أي مع عقلها وبلوغها حبس النفس أي نفسها ولولي غيرها وهي