مِيٌ أَوْ فِي تَصَرُفِ الرَاهِنِ فِي غَيْرِ الْمَرْهُونِ شَوْبَرِيٌ وَقَوْلُهُ فِيمَا إذَا تَزَاحَمَ الْغُرَمَاءُ أَيْ فَيُقَدَمُ الْمُرْتَهِنُ بِثَمَنِ الرَهْنِ عَلَى بَقِيَةِ الْغُرَمَاءِ وَمَا فَضَلَ مِنْ بَقِيَةِ دَيْنِهِ يُحَاصِصْ بِهِ مَعَهُمْ بِنِسْبَةِ مَا يَخُصُهُ بِدَيْنِهِ إنْ قَلِيلًا فَقَلِيلٌ أَوْ كَثِيرًا فَكَثِيرٌ ا هـ قَوْلُهُ بِثُلُثَيْ الثَمَنِ وَيُزَاحِمُ مَعَ الْغُرَمَاءِ فِي الْبَاقِي بِنِسْبَةِ الْبَاقِي مِنْ دَيْنِهِ مَعَ بَقِيَةِ الدُيُونِثُمَ شَرَعَ 
مي أو في تصرف الراهن في غير المرهون شوبري وقوله فيما إذا تزاحم الغرماء أي فيقدم المرتهن بثمن الرهن على بقية الغرماء وما فضل من بقية دينه يحاصص به معهم بنسبة ما يخصه بدينه إن قليلا فقليل أو كثيرا فكثير ا هـ قوله بثلثي الثمن ويزاحم مع الغرماء في الباقي بنسبة الباقي من دينه مع بقية الديونثم شرع 