يْنَ الْمَشْيِ وَالرُكُوبِ لِحُصُولِهِ بِكُلٍ مِنْهُمَا وَإِنْ نَذَرَ الْمَشْيَ إلَى مَوْضِعٍ خَارِجِ الْحَرَمِ كَعَرَفَةَ وَمَوَاقِيتِ إحْرَامٍ لَمْ يَلْزَمْهُ وَيُخَيَرُ بَيْنَ فِعْلِهِ وَالْكَفَارَةِ وَإِنْ رَكِبَ وَمَنْ نَذَرَ الْمَشْيَ إلَى بَيْتِ اللَهِ الْحَرَامِ لِعَجْزٍ أَوْ غَيْرِهِ فَكَفَارَةُ يَمِينٍ لِحَدِيثِ كَفَارَةُ النَذْرِ كَفَارَةُ الْيَمِينِ وَالْمَشْيُ وَالرُكُوبُ لَا يُوجِبُهُ الْإِحْرَامُ لِيَجِبَ بِهِ دَمٌ وَلَوْ أَفْسَدَ الْحَجَ الْمَن
ين المشي والركوب لحصوله بكل منهما وإن نذر المشي إلى موضع خارج الحرم كعرفة ومواقيت إحرام لم يلزمه ويخير بين فعله والكفارة وإن ركب ومن نذر المشي إلى بيت الله الحرام لعجز أو غيره فكفارة يمين لحديث كفارة النذر كفارة اليمين والمشي والركوب لا يوجبه الإحرام ليجب به دم ولو أفسد الحج المن