أَجَلٍ إذَا سَبَى ثُمَ غَنِمْنَاهُ كَالْمُدَبَرِ إذَا عَرَفَ رَبَهُ وُقِفَ لَهُ وَإِلَا جُعِلَتْ خِدْمَتُهُ فِي الْمَغْنَمِ ثُمَ إنْ جَاءَ سَيِدُهُ خُيِرَ فِي فِدَاءِ خِدْمَتِهِ أَوْ اسْتِلَامِهَا لِمُشْتَرِيهَا كَالْمُدَبَرِ وَكِتَابَةٌ الْمُدَوَنَةُ إنْ سَبَى الْعَدُوُ مُكَاتَبًا لِمُسْلِمٍ أَوْ لِذِمِيٍ أَوْ أَبَقَ هَذَا الْمُكَاتَبُ إلَيْهِمْ فَغَنِمْنَاهُ رُدَ إلَى رَبِهِ غَابَ أَوْ حَضَرَ وَإِنْ لَمْ يَعْرِفْ رَبَهُ بِعَيْنِهِ وَعُلِمَ إنْ مُكَاتَبٌ أَقَرَ عَلَى كِتَابَتِ
أجل إذا سبى ثم غنمناه كالمدبر إذا عرف ربه وقف له وإلا جعلت خدمته في المغنم ثم إن جاء سيده خير في فداء خدمته أو استلامها لمشتريها كالمدبر وكتابة المدونة إن سبى العدو مكاتبا لمسلم أو لذمي أو أبق هذا المكاتب إليهم فغنمناه رد إلى ربه غاب أو حضر وإن لم يعرف ربه بعينه وعلم إن مكاتب أقر على كتابت