ْت الْفَرْقَ بَيْنَ الصَدَقَةِ وَالْإِبَاحَةِ لِأَنَ الصَدَقَةَ تَقْتَضِي الْمِلْكَ حَيْثُ قَبَضَهَا الْمُتَصَدَقُ عَلَيْهِ سَوَاءٌ أَكَانَتْ بِنَحْوِ طَعَامٍ أَوْ أَرْضٍ أَوْ غَيْرِهِمَا وَلَا فَرْقَ فِي الصَدَقَةِ وَالْإِبَاحَةِ بَيْنَ أَنْ يَكُونَا عَلَى فَقِيرٍ أَوْ غَنِيٍ كَمَا أَشَارَ إلَى ذَلِكَ التَاجُ السُبْكِيّ فِي قَوَاعِدِهِ وَإِنْ أَوْهَمَ قَوْلُ الْفُقَهَاءِ فِي بَابِ الْمَبِيعِقَبْلَ قَبْضِهَا وَإِبَاحَةُ الطَعَامِ لِلْفُقَرَاءِ خِلَافَهُ وَسُئِلَ عَمَنْ وَجَدَ غَ
ت الفرق بين الصدقة والإباحة لأن الصدقة تقتضي الملك حيث قبضها المتصدق عليه سواء أكانت بنحو طعام أو أرض أو غيرهما ولا فرق في الصدقة والإباحة بين أن يكونا على فقير أو غني كما أشار إلى ذلك التاج السبكي في قواعده وإن أوهم قول الفقهاء في باب المبيعقبل قبضها وإباحة الطعام للفقراء خلافه وسئل عمن وجد غ