ظَاهِرٌ فِي اشْتِرَاطِ الشِدَةِ فَالصَوَابُ مَا قَالَهُ بَهْرَامُ لِلتَضَرُرِ بِرَائِحَتِهِ قَوْلُهُ وَتُجْمِعُ الْجَذْمَى أَيْ يُصَلُونَ الظُهْرَ جَمَاعَةً جَمْعُ أَجْذَمَ قَوْلُهُ إذَا كَانَ الْمَكَانُ تُجْزِئُ فِيهِ الْجُمُعَةُ وَلَوْ الطُرُقُ لِمَا تَقَدَمَ أَنَ الْمُعْتَمَدَ أَنَ الْجُمُعَةَ تُجْزِئُ فِي الطُرُقِ قَوْلُهُ بِحَيْثُ يَشُقُ عَلَيْهِ الْإِتْيَانُ تَصْوِيرٌ لِشِدَةِ الْمَرَضِ وَإِنْ لَمْ يَشُقُ جِدًا كَمَا فِي شَرْحِ شب وَمِنْ بَابِ أَوْلَى إذَا تَعَذَرَ مَعَهُ الْ
ظاهر في اشتراط الشدة فالصواب ما قاله بهرام للتضرر برائحته قوله وتجمع الجذمى أي يصلون الظهر جماعة جمع أجذم قوله إذا كان المكان تجزئ فيه الجمعة ولو الطرق لما تقدم أن المعتمد أن الجمعة تجزئ في الطرق قوله بحيث يشق عليه الإتيان تصوير لشدة المرض وإن لم يشق جدا كما في شرح شب ومن باب أولى إذا تعذر معه ال