َ الْكَثْرَةِ وَالتَوَالِي بِالْبُطْلَانِ فِي سُعَالِ الْمَغْلُوبِ إذَا كَثُرَ وَتَوَالَى كَمَا تَقَدَمَ إلَا أَنْ يُقَالَ الْفِعْلُ أَوْسَعُ مِنْ اللَفْظِ أَوْ يُقَالَ إنَمَا نَظِيرُ مَا هُنَا الْمُبْتَلَى بِالسُعَالِ الْمَارُ كَمَا يُشِيرُ إلَيْهِ كَلَامُهُ وَقَدَمْنَا هُنَاكَ اسْتِوَاءَ مَا هُنَا وَمَا هُنَاكَ فِي أَنَهُ إذَا كَانَ لَهُ حَالٌ يَخْلُو مِنْهَا عَنْ ذَلِكَ مُدَةً تَسَعُ الصَلَاةَ قَبْلَ خُرُوجِ الْوَقْتِ أَنَهُ يَنْبَغِي وُجُوبُ انْتِظَارِهَا ا هـ سم عَلَى حَجّ وَقَوْلُه
 الكثرة والتوالي بالبطلان في سعال المغلوب إذا كثر وتوالى كما تقدم إلا أن يقال الفعل أوسع من اللفظ أو يقال إنما نظير ما هنا المبتلى بالسعال المار كما يشير إليه كلامه وقدمنا هناك استواء ما هنا وما هناك في أنه إذا كان له حال يخلو منها عن ذلك مدة تسع الصلاة قبل خروج الوقت أنه ينبغي وجوب انتظارها ا هـ سم على حج وقوله