دِيثًا يَدُلُ عَلَى أَنَ الْهَدِيَةَ مُشْتَرَكَةٌ بَيْنَ جُلَسَائِهِ وَبَيْنَ الْمُهْدَى إلَيْهِ قَالَ الطَحَاوِيُ إذَا كَانَتْ الْهَدِيَةُ لَا تَحْتَمِلُ الْقِسْمَةَ كَالثَوْبِ أَوْ مِمَا لَا يُؤْكَلُ فِي الْحَالِ كَاللَحْمِ وَنَحْوِهِ لَمْ يَجْعَلْ لِأَصْحَابِهِ مِنْهُ شَيْئًا وَإِنْ كَانَتْ الْهَدِيَةُ تَحْتَمِلُ الْقِسْمَةَ وَهُوَ مُهَيَأٌ لِلْأَكْلِ لِلْحَالِ يَجْعَلُ لِأَصْحَابِهِ مِنْ ذَلِكَ حَظًا وَيُمْسِكُ الْبَقِيَةَ لِأَهْلِهِ كَذَا فِي التَتَارْخَانِيَة رَجُلٌ مَاتَ 
ديثا يدل على أن الهدية مشتركة بين جلسائه وبين المهدى إليه قال الطحاوي إذا كانت الهدية لا تحتمل القسمة كالثوب أو مما لا يؤكل في الحال كاللحم ونحوه لم يجعل لأصحابه منه شيئا وإن كانت الهدية تحتمل القسمة وهو مهيأ للأكل للحال يجعل لأصحابه من ذلك حظا ويمسك البقية لأهله كذا في التتارخانية رجل مات 