 وَاَللَهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى أَعْلَمُ فَصْلٌ فِي وَصَايَا الذِمِيِ وَغَيْرِهِ ذِمِيٌ جَعَلَ دَارِهِ بِيعَةً أَوْ كَنِيسَةً أَوْ بَيْتَ نَارٍ فِي صِحَتِهِ فَمَاتَ فَهِيَ مِيرَاثٌ لِأَنَهُ كَوَقْفٍ لَمْ يُسَجَلْ وَأَمَا عِنْدَهُمَا فَلِأَنَهُ مَعْصِيَةٌ وَلَيْسَ هُوَ كَالْمَسْجِدِ لِأَنَهُمْ يَسْكُنُونَ وَيَدْفِنُونَ فِيهِ مَوْتَاهُمْ حَتَى لَوْ كَانَ الْمَسْجِدُ كَذَلِكَ يُورَثُ قَطْعًا قَالَهُ الْمُصَنِفُ وَغَيْرُهُ لِأَنَهُ حِينَئِذٍ لَمْ يَصِرْ مُحَرَرًا خَالِصًا لِلَ
 والله سبحانه وتعالى أعلم فصل في وصايا الذمي وغيره ذمي جعل داره بيعة أو كنيسة أو بيت نار في صحته فمات فهي ميراث لأنه كوقف لم يسجل وأما عندهما فلأنه معصية وليس هو كالمسجد لأنهم يسكنون ويدفنون فيه موتاهم حتى لو كان المسجد كذلك يورث قطعا قاله المصنف وغيره لأنه حينئذ لم يصر محررا خالصا لل