بَثَهَا بِضْعَتَيْنِ فَأَلْقَى اللِسَانَ وَالْقَلْبَ فَقَالَ أَمَرْتُك أَنْ تَأْتِيَنِي بِأَطْيَبِهَا بِضْعَتَيْنِ فَأَتَيْتنِي بِاللِسَانِ وَالْقَلْبِ وَأَمَرْتُك أَنْ تُلْقِي أَخْبَثَهَا بِضْعَتَيْنِ فَأَلْقَيْت اللِسَانَ وَالْقَلْبَ فَقَالَ لَيْسَ شَيْءٌ أَطْيَبَ مِنْهُمَا إذَا طَابَا وَلَا شَيْءَ أَخْبَثُ مِنْهَا إذَا خَبُثَا الْمَسْأَلَةُ الثَانِيَةُ رَوَى عُلَمَاؤُنَا عَنْ مَالِكٍ أَنَ لُقْمَانَ قَالَ لِابْنِهِ يَا بُنَيَ إنَ النَاسَ قَدْ تَطَاوَلَ عَلَيْهِمْ 
بثها بضعتين فألقى اللسان والقلب فقال أمرتك أن تأتيني بأطيبها بضعتين فأتيتني باللسان والقلب وأمرتك أن تلقي أخبثها بضعتين فألقيت اللسان والقلب فقال ليس شيء أطيب منهما إذا طابا ولا شيء أخبث منها إذا خبثا المسألة الثانية روى علماؤنا عن مالك أن لقمان قال لابنه يا بني إن الناس قد تطاول عليهم 