رَةِ الْعِدَةَ وَجَعَلَهَا فِي ذَلِكَ كَالْمَسْبِيَةِ لِأَنَ وُقُوعَ الْفُرْقَةِ فِي الْمَوْضِعَيْنِ كَانَ بِتَبَايُنِ الدَارَيْنِ حُكْمًا وَلَيْسَ فِي الْحَدِيثِ أَنَهَا اعْتَدَتْ بِأَمْرِ رَسُولِ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَمَ وَذُكِرَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ إذَا لَحِقَتْ الْمَرْأَةُ بِأَرْضِ الْحَرْب فَلَا تَعْتَدَ بِهَا فِي نِسَائِك وَبِهِ نَأْخُذُ فَنَقُولُ إذَا لَحِقَتْ مُرْتَدَةٌ عَنْ الْإِسْلَامِ أَوْ كَانَتْ ذِمِيَةً فَلَحِقَتْ نَاقِضَةً 
رة العدة وجعلها في ذلك كالمسبية لأن وقوع الفرقة في الموضعين كان بتباين الدارين حكما وليس في الحديث أنها اعتدت بأمر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وذكر عن سعيد بن جبير قال إذا لحقت المرأة بأرض الحرب فلا تعتد بها في نسائك وبه نأخذ فنقول إذا لحقت مرتدة عن الإسلام أو كانت ذمية فلحقت ناقضة 