َ وَإِنْ ادَعَوْا الْمِلْكَ وَلَمْ يَذْكُرُوا كَيْفَ انْتَقَلَ إلَيْهِمْ قَسَمَهُ بَيْنَهُمْ لِأَنَهُ لَيْسَ فِي الْقِسْمَةِ قَضَاءٌ عَلَى الْغَيْرِ فَإِنَهُمْ مَا أَقَرُوا بِالْمِلْكِ لِغَيْرِهِمْ قَالَ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُ هَذِهِ رِوَايَةُ كِتَابِ الْقِسْمَةِ الشَرْحُوَقَوْلُهُ عَدْلًا مَأْمُونًا ذَكَرَ الْأَمَانَةَ بَعْدَ الْعَدَالَةِ وَإِنْ كَانَتْ مِنْ لَوَازِمِهَا لِجَوَازِ أَنْ يَكُونَ غَيْرَ ظَاهِرِ الْأَمَانَةِ قَوْلُهُ وَلَوْ اصْطَلَحُوا فَاقْتَسَمُوا يَعْنِي لَ
 وإن ادعوا الملك ولم يذكروا كيف انتقل إليهم قسمه بينهم لأنه ليس في القسمة قضاء على الغير فإنهم ما أقروا بالملك لغيرهم قال رضي الله عنه هذه رواية كتاب القسمة الشرحوقوله عدلا مأمونا ذكر الأمانة بعد العدالة وإن كانت من لوازمها لجواز أن يكون غير ظاهر الأمانة قوله ولو اصطلحوا فاقتسموا يعني ل