فَإِنَهُ أَوْجَبَ عَلَى الْأَعْوَرِ إذَا قَلَعَ عَيْنَ صَحِيحٍ مُمَاثِلَةً لِعَيْنِهِ دِيَةً كَامِلَةً لِمَا دُرِئَ عَنْهُ الْقِصَاصُ وَظَاهِرُهُ لَا إضْعَافَ فِي جِرَاحَةٍ وَعَلَيْهِ جُمْهُورُ الْأَصْحَابِ فَصْلٌ وَدِيَةُ قِنٍ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى أَوْ خُنْثَى صَغِيرٍ أَوْ كَبِيرٍ وَلَوْ مُدَبَرًا أَوْ أُمَ وَلَدٍ وَلَوْ مُكَاتَبًا قِيمَتُهُ عَمْدًا كَانَ الْقَتْلُ أَوْ خَطَأً وَلَوْ كَانَتْ قِيمَتُهُ فَوْقَ دِيَةِ حُرٍ لِأَنَهُ مَالٌ مُتَقَوِمٌ فَضُمِنَ بِكَمَ
فإنه أوجب على الأعور إذا قلع عين صحيح مماثلة لعينه دية كاملة لما درئ عنه القصاص وظاهره لا إضعاف في جراحة وعليه جمهور الأصحاب فصل ودية قن ذكر أو أنثى أو خنثى صغير أو كبير ولو مدبرا أو أم ولد ولو مكاتبا قيمته عمدا كان القتل أو خطأ ولو كانت قيمته فوق دية حر لأنه مال متقوم فضمن بكم