ِ قَالَ الشَيْخَانِ وَبِهِ قَطَعَ الْمَاوَرْدِيُ وَزَادَ إنَهُ لَوْ اشْتَرَى صُبْرَةً ثُمَ اشْتَرَى مَكَانَهَا قَامَتْ التَخْلِيَةُ فِيهِ مَقَامَ قَبْضِهَا ا هـ وَتَابَعَهُ الرُويَانِيُ وَنَقَلَهُ الْعُمْرَانِيُ عَنْ الصَيْمَرِيِ لَكِنْ ضَعَفَهُ الشَاشِيُ بِأَنَهُ لَا أَثَرَ لِمِلْكِ مَوْضِعِ الْمَبِيعِ لِأَنَهُ لَوْ اشْتَرَى شَيْئًا فِي دَارِهِ لَا بُدَ مِنْ نَقْلِهِ وَيُفَرَقُ بِأَنَ هَذِهِ لَا قَبْضَ فِيهَا أَصْلًا وَتِلْكَ فِيهَا قَبْضُ الْعَقَارِ فَاسْتَتْبَعَ قَبْضَ الْمَنْقُولِ لَكِنَهَ
 قال الشيخان وبه قطع الماوردي وزاد إنه لو اشترى صبرة ثم اشترى مكانها قامت التخلية فيه مقام قبضها ا هـ وتابعه الروياني ونقله العمراني عن الصيمري لكن ضعفه الشاشي بأنه لا أثر لملك موضع المبيع لأنه لو اشترى شيئا في داره لا بد من نقله ويفرق بأن هذه لا قبض فيها أصلا وتلك فيها قبض العقار فاستتبع قبض المنقول لكنه