صِنْفِ الْأَوَلِ وَهُوَ أَنَهُ إمَا أَنْ يَتَفَاوَتُوا فِي الدَرَجَةِ أَوْ لَا فَإِنْ تَفَاوَتُوا دَرَجَةً قُدِمَ أَقْرَبُهُمْ عَلَى غَيْرِهِ وَلَوْ مِنْ غَيْرِ جِهَتِهِ فَأَوْلَادُ الْعَمَةِ أَوْلَى مِنْ أَوْلَادِ أَوْلَادِ الْعَمَةِ أَوْ الْخَالَةِ وَأَوْلَادُ الْخَالَةِ أَوْلَى مِنْ أَوْلَادِ أَوْلَادِ الْخَالَةِ أَوْ الْعَمَةِ وَإِنْ اسْتَوَوْا فَإِمَا أَنْ يَتَحِدَ حَيِزُ قَرَابَتِهِمْ أَوْ لَا فَإِنْ اتَحَدَ حَيِزُ قَرَابَتِهِمْ بِأَنْ تَكُونَ قَرَابَةُ الْكُلِ مِنْ جَانِبِ أَبِي الْمَيِ
صنف الأول وهو أنه إما أن يتفاوتوا في الدرجة أو لا فإن تفاوتوا درجة قدم أقربهم على غيره ولو من غير جهته فأولاد العمة أولى من أولاد أولاد العمة أو الخالة وأولاد الخالة أولى من أولاد أولاد الخالة أو العمة وإن استووا فإما أن يتحد حيز قرابتهم أو لا فإن اتحد حيز قرابتهم بأن تكون قرابة الكل من جانب أبي المي