ُ مِنْ جِنْسِ الْأَصْلِ وَيَخْلُقُ اللَهُ تَعَالَى فِي هَذَا الرَجُلِ اِشْتِهَاء الْحَشَفِ فَيَأْكُلُهُ فَلَا يُنَافِي ذَلِكَ قَوْله تَعَالَى وَلَكُمْ فِيهَا مَا تَشْتَهِي أَنْفُسُكُمْ وَاَللَه تَعَالَى أَعْلَمُ حَاشِيَةُ السِنْدِيِ قَوْله فِي طَرِيق مَأْتِيٍ كَمَرْمِيٍ أَيْ مَسْلُوك فَعَرِفْهَا أَمْر مِنْ التَعْرِيف فَإِنْ جَاءَ صَاحِبُهَا أَيْ فَهُوَ الْمَطْلُوبُ وَإِلَا أَيْ وَإِنْ لَمْ يَجِئْ فَلَك أَيْ فَهِيَ لَك قَالَ السُيُوطِيّ نَقْلًا عَنْ اِبْن مَالِك فِي هَذَا 
 من جنس الأصل ويخلق الله تعالى في هذا الرجل اشتهاء الحشف فيأكله فلا ينافي ذلك قوله تعالى ولكم فيها ما تشتهي أنفسكم والله تعالى أعلم حاشية السندي قوله في طريق مأتي كمرمي أي مسلوك فعرفها أمر من التعريف فإن جاء صاحبها أي فهو المطلوب وإلا أي وإن لم يجئ فلك أي فهي لك قال السيوطي نقلا عن ابن مالك في هذا 