 امْرَأَةٍ أَتَزَوَجُهَا طَالِقٌ إلَا مِنْ الْقَرْيَةِ الْفُلَانِيَةِ وَهِيَ صَغِيرَةٌ لِأَنَ تَبْقِيَةَ ذَلِكَ الْقَلِيلِ تُنَزَلُ مَنْزِلَةَ التَعْمِيمِ وَكَذَلِكَ لَا يَلْزَمُهُ شَيْءٌ إذَا قَالَ كُلُ امْرَأَةٍ أَتَزَوَجُهَا إلَا تَفْوِيضًا فَهِيَ طَالِقٌ لِأَنَهُ غَيْرُ مَعْرُوفٍ وَأَمَا لَوْ قَالَ كُلُ امْرَأَةٍ أَتَزَوَجُهَا تَفْوِيضًا فَهِيَ طَالِقٌ فَإِنَهُ يَلْزَمُهُ بِلَا خِلَافٍ فَإِنْ قِيلَ مَا الْفَرْقُ بَيْنَ مَنْ عَمَ النِسَاءَ فَلَا يَلْزَمُهُ وَبَيْنَ مَنْ قَالَ كُلُ امْرَأَةٍ
 امرأة أتزوجها طالق إلا من القرية الفلانية وهي صغيرة لأن تبقية ذلك القليل تنزل منزلة التعميم وكذلك لا يلزمه شيء إذا قال كل امرأة أتزوجها إلا تفويضا فهي طالق لأنه غير معروف وأما لو قال كل امرأة أتزوجها تفويضا فهي طالق فإنه يلزمه بلا خلاف فإن قيل ما الفرق بين من عم النساء فلا يلزمه وبين من قال كل امرأة