َمَ هَذَا الْمَعْنَى بَيَانًا زَائِدًا فَقَالَ مَنْ رَآنِي فَقَدْ رَأَى الْحَقَ أَيْ لَمْ يَكُنْ تَخْيِيلًا وَلَا تَلْبِيسًا وَلَا شَيْطَانًا وَلَكِنَ الْمَلِكَ يَضْرِبُ الْأَمْثِلَةَ عَلَى أَنْوَاعٍ بِحَسَبِ مَا يَرَى مِنْ التَشْبِيهِ بَيْنَ الْمِثَالِ وَالْمُمَثَلِ بِهِ إذْ لَا يَتَكَلَمُ مَعَ النَائِمِ إلَا بِالرَمْزِ وَالْإِيمَاءِ فِي الْغَالِبِ وَرُبَمَا خَاطَبَهُ بِالصَرِيحِ الْبَيِنِ وَذَلِكَ نَادِرٌ قَالَ النَبِيُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ رَأَيْت سَوْدَاءَ ثَ
م هذا المعنى بيانا زائدا فقال من رآني فقد رأى الحق أي لم يكن تخييلا ولا تلبيسا ولا شيطانا ولكن الملك يضرب الأمثلة على أنواع بحسب ما يرى من التشبيه بين المثال والممثل به إذ لا يتكلم مع النائم إلا بالرمز والإيماء في الغالب وربما خاطبه بالصريح البين وذلك نادر قال النبي صلى الله عليه وسلم رأيت سوداء ث