حُ أَيْضًا مِنْ ذَلِكَ لِأَنَ مَجْمُوعَ الْمَتْنِ مَعَ شَرْحِهِ الْمَزْجُ يُنْسَبُ لِلشَيْخِ ا هـ سم قَوْلُهُ عَلَى سَيِدِنَا أَيْ مَعَاشِرِ الْمَخْلُوقَاتِ مِنْ إنْسٍ وَجِنٍ وَمَلَكٍ قَالَ عَلَيْهِ الصَلَاةُ وَالسَلَامُ أَنَا سَيِدُ وَلَدِ آدَمَ وَلَا فَخْرَ وَإِذَا سَادَ وَلَدَ آدَمَ سَادَ غَيْرَهُمْ بِالْأَوْلَى وَأَفْضَلُ الْأَنْبِيَاءِ وَالْمُرْسَلِينَ أُولُو الْعَزْمِ وَهُمْ نُوحٌ وَإِبْرَاهِيمُ وَمُوسَى وَعِيسَى وَمُحَمَدٌ وَهُوَ أَفْضَلُهُمْ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَس
ح أيضا من ذلك لأن مجموع المتن مع شرحه المزج ينسب للشيخ ا هـ سم قوله على سيدنا أي معاشر المخلوقات من إنس وجن وملك قال عليه الصلاة والسلام أنا سيد ولد آدم ولا فخر وإذا ساد ولد آدم ساد غيرهم بالأولى وأفضل الأنبياء والمرسلين أولو العزم وهم نوح وإبراهيم وموسى وعيسى ومحمد وهو أفضلهم صلى الله عليه وس