 فَصْلٌ فِي كَيْفِيَةِ اللِعَانِ وَشُرُوطِهِ وَثَمَرَاتِهِ قَوْلُهُ وَلَا تُلَاعِنُ هِيَ هُنَا أَيْ فِيمَا إذَا لَمْ يَقْذِفْهَا بِالزِنَا قَوْلُهُ وَلَوْ ثَبَتَ قَذْفٌ أَنْكَرَهُ قَالَ فِيمَا ثَبَتَ إلَخْ فِي الْعُبَابِ وَلَوْ ادَعَتْ عَلَى الزَوْجِ الْقَذْفَ وَأَقَامَتْ بِهِ بَيِنَةً بِأَنْ كَانَ جَوَابُهُ لِدَعْوَاهَا بِلَا يَلْزَمُنِي الْحَدُ أَوْ لَمْ يُجِبْهَا قَالَ أَشْهَدُ بِاَللَهِ أَنِي لَمِنْ الصَادِقِينَ فِي إنْكَارِ مَا أَثْبَتَتْ بِهِ عَلَيَ مِنْ رَمْيِ إيَاهَا ب
 فصل في كيفية اللعان وشروطه وثمراته قوله ولا تلاعن هي هنا أي فيما إذا لم يقذفها بالزنا قوله ولو ثبت قذف أنكره قال فيما ثبت إلخ في العباب ولو ادعت على الزوج القذف وأقامت به بينة بأن كان جوابه لدعواها بلا يلزمني الحد أو لم يجبها قال أشهد بالله أني لمن الصادقين في إنكار ما أثبتت به علي من رمي إياها ب