تْ الْمُسَاوَاةُ بِلَا ضَرَرٍ ثُمَ رَأَيْته فِي أَوَلِ كِتَابِ الشُرْبِ مِنْ مُخْتَارَاتِ النَوَازِلِ لِصَاحِبِ الْهِدَايَةِ لَكِنَ الطَالِعَ فِيهِ حَجَرٌ يُسَمَى بَسْطًا وَهُوَ مُقَسَمٌ مِنْ أَرْبَعَةٍ وَعِشْرِينَ قِيرَاطًا أَقْسَامًا تُسَمَى فُرُوضًا يَنْزِلُ فِيهَا الْمَاءُ عَلَى قَدْرِ الْحِصَصِ مِنْ ذَلِكَ الْمَاءِ كُلُ قِيرَاطٍ يُسَمَى أُصْبُعًا وَالطَالِعُ الثَانِي كَذَلِكَ فِيهِ بَسْطٌ آخَرُ مُقَسَمٌ كَذَلِكَ وَالطَالِعُ الثَالِثُ كَذَلِكَ لَكِنَ الطَالِعَ الْأَوَلَ تَكُونُ أَصَابِعُ
ت المساواة بلا ضرر ثم رأيته في أول كتاب الشرب من مختارات النوازل لصاحب الهداية لكن الطالع فيه حجر يسمى بسطا وهو مقسم من أربعة وعشرين قيراطا أقساما تسمى فروضا ينزل فيها الماء على قدر الحصص من ذلك الماء كل قيراط يسمى أصبعا والطالع الثاني كذلك فيه بسط آخر مقسم كذلك والطالع الثالث كذلك لكن الطالع الأول تكون أصابع