َ الصَغِيرِ نِصْفَيْنِ وَإِلَا رَدَدْنَاهُ عَلَى الْمُشْتَرِي مِنْ الْعَدُوِ لِأَنَ الْوَصِيَ لَا يَكُونُ مُتَطَوِعًا فِيمَا يُؤَدِي مِنْ الْفِدَاءِ بِأَمْرِ الْقَاضِي وَهَذَا التَصَرُفُ وَإِنْ كَانَ فِيهِ حَظٌ لِلصَبِيِ فَذَلِكَ لَا يَفُوتُ عَلَيْهِ لِأَنَهُ إذَا كَبِرَ كَانَ لَهُ أَنْ يَفْدِيَهُ بِالْمِائَةِ إنْ شَاءَ فَيَكُونُ مُتَطَوِعًا فِي نِصْفِ الْفِدَاءِ عَنْ أَخِيهِ قَالَ وَلَوْ أَنَ الْمُشْتَرِيَ مِنْ الْعَدُوِ اشْتَرَاهُ بِمِائَتِي دِرْهَمٍ وَعَلَى الْمَيِتِ دَي
 الصغير نصفين وإلا رددناه على المشتري من العدو لأن الوصي لا يكون متطوعا فيما يؤدي من الفداء بأمر القاضي وهذا التصرف وإن كان فيه حظ للصبي فذلك لا يفوت عليه لأنه إذا كبر كان له أن يفديه بالمائة إن شاء فيكون متطوعا في نصف الفداء عن أخيه قال ولو أن المشتري من العدو اشتراه بمائتي درهم وعلى الميت دي