 وَهُوَ كَمَا قَالَ رَسُولُ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ فَإِنَ اللَبَنَ فِي حُكْمِ جُزْءٍ مِنْ عَيْنِهَا لِأَنَهُ يَتَوَلَدُ مِنْهَا فَتُؤَثِرُ فِيهِ حَمَاقَتُهَا وَيَظْهَرُ أَثَرٌ فِي ذَلِكَ الرَضِيعِ لِمَا لِلْغِذَاءِ مِنْ الْأَثَرِ وَنَظِيرُهُ مَا رُوِيَ عَنْ النَبِيِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ أَنَهُ قَالَ لَا تُرْضِعْ لَكُمْ سَيِئَةُ الْخُلُقِ وَإِذَا اسْتَأْجَرَ ظِئْرًا تُرْضِعُ صَبِيًا لَهُ سَنَتَيْنِ حَتَى تَفْطِمَهُ بِأَجْرٍ مَعْلُومٍ فَهُوَ جَائِزٌ ل
 وهو كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فإن اللبن في حكم جزء من عينها لأنه يتولد منها فتؤثر فيه حماقتها ويظهر أثر في ذلك الرضيع لما للغذاء من الأثر ونظيره ما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال لا ترضع لكم سيئة الخلق وإذا استأجر ظئرا ترضع صبيا له سنتين حتى تفطمه بأجر معلوم فهو جائز ل