ظًا فَقَطْ وَأَمَا الطُولُ وَحْدَهُ فَلَايَكْفِي خِلَافًا لِابْنِ الْحَاجِبِ وَالْفَرْقُ تَيْسِيرُ قَطْعِ الطَوِيلِ فَالْمَنْفَعَةُ مُتَقَارِبَةٌ بِخِلَافِ الْغَلِيظِ فِي رَقِيقَيْنِ لِأَنَ فِي نَشْرِهِ كُلْفَةً قَوْلُهُ فِي جِذْعٍ أَيْ أَوْ جُذُوعٍ لِأَجْلِ أَنْ يُنَاسِبَ مَا تَقَدَمَ لَهُ وَحَاصِلُهُ أَنَ الِاخْتِلَافَ الَذِي بَيْنَ الطَوِيلِ الْعَرِيضِ وَغَيْرِهِ قَوِيٌ جِدًا فَكَأَنَهُمَا جِنْسَانِ مُتَبَايِنَانِ تَبَايُنًا قَوِيًا فَلِذَا سَاغَ جَعْلُهُ سَلَمًا فِي وَاحِد
ظا فقط وأما الطول وحده فلايكفي خلافا لابن الحاجب والفرق تيسير قطع الطويل فالمنفعة متقاربة بخلاف الغليظ في رقيقين لأن في نشره كلفة قوله في جذع أي أو جذوع لأجل أن يناسب ما تقدم له وحاصله أن الاختلاف الذي بين الطويل العريض وغيره قوي جدا فكأنهما جنسان متباينان تباينا قويا فلذا ساغ جعله سلما في واحد