ِبَيْ النَجَاسَةِ إلَى حَافَتَيْ النَهْرِ وَهَذَا فِي الْجَامِدَةِ أَمَا الْمَائِعَةُ فَتُعْتَبَرُ الدَفْعَةُ مِنْ الْمَاءِ ا هـ قَوْلُهُ وَقَدْ بَيَنْته فِي شَرْحِ الْبَهْجَةِ وَبَيَنَهُ قُطْبُ الدِينِ الرَازِيّ بِأَنْ يَفْرِضَ خَطَانِ مُسْتَقِيمَانِ مِنْ حَافَتَيْ النَجَاسَةِ وَيَخْرُجَانِ إلَى حَافَتَيْ النَهْرِ فَمَا بَيْنَ الْخَطَيْنِ هُوَ الْجَرْيَةُ قَالَ وَهُوَ غَيْرُ مُنْضَبِطٍ لِاخْتِلَافِهَا بِحَسَبِ غِلَظِ النَجَاسَةِ وَرِقَتِهَا وَلِأَنَهُ يَلْزَمُ مِنْهُ أَنْ تَعُودَ الطَهَ
بي النجاسة إلى حافتي النهر وهذا في الجامدة أما المائعة فتعتبر الدفعة من الماء ا هـ قوله وقد بينته في شرح البهجة وبينه قطب الدين الرازي بأن يفرض خطان مستقيمان من حافتي النجاسة ويخرجان إلى حافتي النهر فما بين الخطين هو الجرية قال وهو غير منضبط لاختلافها بحسب غلظ النجاسة ورقتها ولأنه يلزم منه أن تعود الطه