يْفَ يُتَصَوَرُ الدُعَاءُ عَلَى أَحَدٍ بِلَا اسْتِحْقَاقٍ مِنْهُ عَلَيْهِ الصَلَاةُ وَالسَلَامُ أُجِيبَ تَارَةً يَجُوزُ أَنْ لَا يَكُونَ أَهْلًا لِذَلِكَ عِنْدَ اللَهِ تَعَالَى وَيَكُونُ أَهْلًا فِي الظَاهِرِ وَتَارَةً أَنَ نَحْوَ السَبِ لَيْسَ بِمَقْصُودٍ بَلْ جَارٍ عَلَى عَادَةِ الْعَرَبِ كَقَوْلِهِ تَرِبَتْ يَمِينُك وَلَا كَبُرَتْ سِنُك فَيُخَافُ صَلَى اللَهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَمَ مِنْ إجَابَتِهِ بِمُجَرَدِ الْإِيهَامِ فَيَتَدَارَكُ بِدَعْوَةٍ نَحْوِ الْقُرْبَةِ وَالْكَفَارَةِ وَ 
يف يتصور الدعاء على أحد بلا استحقاق منه عليه الصلاة والسلام أجيب تارة يجوز أن لا يكون أهلا لذلك عند الله تعالى ويكون أهلا في الظاهر وتارة أن نحو السب ليس بمقصود بل جار على عادة العرب كقوله تربت يمينك ولا كبرت سنك فيخاف صلى الله تعالى عليه وسلم من إجابته بمجرد الإيهام فيتدارك بدعوة نحو القربة والكفارة و 