 يَسِيرَ عَلَيْهَا مِثْلَ تِلْكَ الْمَسَافَةِ إلَى بَلَدٍ آخَرَ وَمَا بَحَثَهُ ابْنُ الرِفْعَةِ أَنَهُ لَوْ عَمَ الْخَوْفُ كُلَ الْجِهَاتِ وَكَانَ الْغَرَضُ الْأَعْظَمُ رُكُوبَهَا فِي السَفَرِ وَرُكُوبُهَا فِي الْحَضَرِ تَافِهٌ بِالنِسْبَةِ إلَيْهِ لَمْ يَلْزَمْ الْمُسْتَأْجِرَ أُجْرَةٌ يَظْهَرُ حَمْلُهُ عَلَى أَنَ مُرَادَهُ بِذَلِكَ أَنَهُ يُتَخَيَرُ بِهِ إذْ هُوَ نَظِيرُ مَا مَرَ فِي نَحْوِ انْقِطَاعِ مَاءِ الْأَرْضِ وَمَتَى انْتَفَعَ بَعْدَ الْمُدَةِ لَزِمَهُ مَعَ الْمُسَمَى الْمُسْتَقَرُ
 يسير عليها مثل تلك المسافة إلى بلد آخر وما بحثه ابن الرفعة أنه لو عم الخوف كل الجهات وكان الغرض الأعظم ركوبها في السفر وركوبها في الحضر تافه بالنسبة إليه لم يلزم المستأجر أجرة يظهر حمله على أن مراده بذلك أنه يتخير به إذ هو نظير ما مر في نحو انقطاع ماء الأرض ومتى انتفع بعد المدة لزمه مع المسمى المستقر