 فَإِنْ قِيلَ الْفَرْقُ بَيْنَ هَاتَيْنِ الْمَسْأَلَتَيْنِ خَفِيٌ فَكَانَ بَيَانُهُ أَهَمَ فِيهِمَا وَلِهَذَا خَصَ عَلِيَتَهُ بِذِكْرِهِمَا قُلْنَا خَفَاءُ الْفَرْقِ مُتَحَقِقٌ فِي كَثِيرٍ مِنْ الْمَسْأَلَتَيْنِ كَمَا لَا يَخْفَى فَلَمْ يَتِمَ وَجْهُ التَخْصِيصِ وَأَيْضًا لَوْ كَانَ ذِكْرُهُمَا لِمُجَرَدِ بَيَانِ الْفَرْقِ بَيْنَهُمَا لَمَا اسْتَحَقَتْ وَاحِدَةٌ مِنْهُمَا لِلذِكْرِ مُنْفَرِدَةً عَنْ الْأُخْرَى وَلَا شَكَ أَنَ كُلَ وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا مَسْأَلَةٌ مُهِمَةٌ بِنَفْسِهَا م
 فإن قيل الفرق بين هاتين المسألتين خفي فكان بيانه أهم فيهما ولهذا خص عليته بذكرهما قلنا خفاء الفرق متحقق في كثير من المسألتين كما لا يخفى فلم يتم وجه التخصيص وأيضا لو كان ذكرهما لمجرد بيان الفرق بينهما لما استحقت واحدة منهما للذكر منفردة عن الأخرى ولا شك أن كل واحدة منهما مسألة مهمة بنفسها م