نَ فَجَعَلَ فِي مِكْيَالِهِ زِفْتًا أَنَهُ يُخْرَجُ مِنْ السُوقِ وَذَلِكَ أَشَدُ عَلَيْهِ مِنْ الضَرْبِ ابْنُ رُشْدٍ ظَاهِرُ قَوْلِهِ أَنَهُ يُخْرَجُ أَدَبًا لَهُ وَإِنْ لَمْ يَعْتَدْهُ وَقَالَ ابْنُ حَبِيبٍ عَنْ مُطَرِفٍ وَابْنِ الْمَاجِشُونِ مَنْ غَشَ فِي أَسْوَاقِ الْمُسْلِمِينَ يُعَاقَبُ بِالسِجْنِ وَالضَرْبِ وَبِالْإِخْرَاجِ مِنْ السُوقِ إنْ كَانَ اعْتَادَ الْغِشَ وَلَا يَرْجِعُ إلَيْهِ حَتَى تَظْهَرَ تَوْبَتُهُ وَقَيَدَهُ بَعْضُ أَهْلِ النَظَرِ بِمَا إذَا كَانَ لَا يُمْكِنُهُ الرُجُ
ن فجعل في مكياله زفتا أنه يخرج من السوق وذلك أشد عليه من الضرب ابن رشد ظاهر قوله أنه يخرج أدبا له وإن لم يعتده وقال ابن حبيب عن مطرف وابن الماجشون من غش في أسواق المسلمين يعاقب بالسجن والضرب وبالإخراج من السوق إن كان اعتاد الغش ولا يرجع إليه حتى تظهر توبته وقيده بعض أهل النظر بما إذا كان لا يمكنه الرج