ِنْ مَوْلَاهَا إلَا أَنْ يَدَعِيَهُ لِأَنَ فِرَاشَ الزَوْجَةِ أَقْوَى مِنْ فِرَاشِ أُمِ الْوَلَدِ وَهَذِهِ الْمَعَانِي تَقْطَعُ فِرَاشَ الزَوْجَةِ فَلَأَنْ تَقْطَعَ فِرَاشَ أُمِ الْوَلَدِ أَوْلَى وَكَذَلِكَ إذَا زَوَجَهَا فَجَاءَتْ بِوَلَدٍ لِأَكْثَرَ مِنْ سِتَةِ أَشْهُرٍ لِأَنَهَا صَارَتْ فِرَاشًا لِلزَوْجِ فَيَسْتَحِيلُ أَنْ تَصِيرَ فِرَاشًا لِغَيْرِهِ إلَا أَنَهُ إذَا ادَعَى يَعْتِقُ عَلَيْهِ كَمَا إذَا قَالَ لِعَبْدِهِ وَهُوَ مَعْرُوفُ النَسَبِ مِنْ الْغَيْرِ هَذَا ابْنِي وَإ
ن مولاها إلا أن يدعيه لأن فراش الزوجة أقوى من فراش أم الولد وهذه المعاني تقطع فراش الزوجة فلأن تقطع فراش أم الولد أولى وكذلك إذا زوجها فجاءت بولد لأكثر من ستة أشهر لأنها صارت فراشا للزوج فيستحيل أن تصير فراشا لغيره إلا أنه إذا ادعى يعتق عليه كما إذا قال لعبده وهو معروف النسب من الغير هذا ابني وإ