 أَنْ يَقُولَ قَائِلٌ فَإِنَ التِبْنَ يَخْرُجُ مِنْ الشَعِيرِ قُلْت أَرَأَيْت لَوْ أَنَ رَجُلًا اشْتَرَى مِنْ رَجُلٍ شَعِيرًا بِقَصِيلٍ إلَى أَجَلٍ قَرِيبٍ يَعْلَمُ أَنَ الشَعِيرَ الَذِي أَخَذَ لَا يَكُونُ قَصِيلًا إلَى ذَلِكَ الْأَجَلِ الَذِي ضَرَبَ لِلْقَصِيلِ قَالَ لَا أَرَى بِذَلِكَ بَأْسًا قُلْت فَالْقُرْطُ الْأَخْضَرُ وَالْيَابِسُ بِالْبِرْسِيمِ يَدًا بِيَدٍ قَالَ أَرَاهُ مِثْلَ مَا ذَكَرْت لَك فِي الشَعِيرِ وَالْقَصِيلِ وَأَمَا أَنَا فَلَا أَرَى بِهِ بَأْسًا قُ
 أن يقول قائل فإن التبن يخرج من الشعير قلت أرأيت لو أن رجلا اشترى من رجل شعيرا بقصيل إلى أجل قريب يعلم أن الشعير الذي أخذ لا يكون قصيلا إلى ذلك الأجل الذي ضرب للقصيل قال لا أرى بذلك بأسا قلت فالقرط الأخضر واليابس بالبرسيم يدا بيد قال أراه مثل ما ذكرت لك في الشعير والقصيل وأما أنا فلا أرى به بأسا ق