غَيْرِ اخْتِيَارِهَا وَلَوْ لِلسَبْعِ أَوْ بِاخْتِيَارِهَا لِمَا دُونَ السَبْعِ لِمَا تَقَدَمَ قَوْلُهُ كَمَا يَقْضِي السَبْعَ فَإِذَا قُضِيَ يَقْضِي مُوَزِعًا عَلَيْهِنَ وَإِنَمَا قَضَى السَبْعَ لَا مَا زَادَ عَلَى الثَلَاثِ الَتِي هِيَ لَهَا أَصَالَةً لِأَنَهَا طَمِعَتْ فِي حَقِ غَيْرِهَا وَلِقَوْلِهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ لَمَا خَيَرَ أُمَ سَلَمَةَ كَمَا مَرَ إنْ شِئْت سَبَعْت عِنْدَك وَسَبَعْت عِنْدَهُنَ إنْ شِئْت ثَلَثْت عِنْدَك وَدُرْت أَيْ بِالْقَسْمِ فَاخْتَارَتْ ال
غير اختيارها ولو للسبع أو باختيارها لما دون السبع لما تقدم قوله كما يقضي السبع فإذا قضي يقضي موزعا عليهن وإنما قضى السبع لا ما زاد على الثلاث التي هي لها أصالة لأنها طمعت في حق غيرها ولقوله صلى الله عليه وسلم لما خير أم سلمة كما مر إن شئت سبعت عندك وسبعت عندهن إن شئت ثلثت عندك ودرت أي بالقسم فاختارت ال