لْقَبُولِ يَمْتَدُ إلَى آخِرِ الْمَجْلِسِ مَهْمَا طَالَ لِأَنَ الْإِنْسَانَ مُضْطَرٌ إلَى التَفْكِيرِ وَالتَرَوِي فِي أُمُورِهِفَجُعِلَ خِيَارُ الْمَجْلِسِ مُمْتَدًا إلَى آخِرِهِ لِذَلِكَ تَيْسِيرًا وَبِمَا أَنَ الْمَجْلِسَ جَامِعٌ لِلْمُتَفَرِقَاتِ فَقَدْ عُدَتْ سَاعَاتُهُ سَاعَةً وَاحِدَةً دَفْعًا لِلْحَرَجِ وَلَوْ جُعِلَ خِيَارُ الْقَبُولِ لَا يَمْتَدُ إلَى آخِرِ الْمَجْلِسِ وَكَانَ فَوْرًا لَلَزِمَ الْحَرَجُ وَالْحَرَجُ مَدْفُوعٌ بِالنَصِ حَيْثُ قَالَ تَعَالَى وَمَا جَعَلَ عَلَيْك
لقبول يمتد إلى آخر المجلس مهما طال لأن الإنسان مضطر إلى التفكير والتروي في أمورهفجعل خيار المجلس ممتدا إلى آخره لذلك تيسيرا وبما أن المجلس جامع للمتفرقات فقد عدت ساعاته ساعة واحدة دفعا للحرج ولو جعل خيار القبول لا يمتد إلى آخر المجلس وكان فورا للزم الحرج والحرج مدفوع بالنص حيث قال تعالى وما جعل عليك