حَرْبِ فَافْتَدَى أَسِيرًا, أَوْ أَعْطَوْهُ إيَاهُ, أَوْ ابْتَاعَ مَتَاعًا لِمُسْلِمٍ أَوْ لِذِمِيٍ أَوْ وَهَبُوهُ لَهُ, فَخَرَجَ إلَى دَارِ الإِسْلاَمِ اُنْتُزِعَ مِنْهُ كُلُ ذَلِكَ, وَرُدَ إلَى صَاحِبِهِ, وَهُوَ مِنْ خَسَارَةِ الْمُشْتَرِي, وَأُطْلِقَ الأَسِيرُ بِلاَ غَرَامَةٍ لِمَا ذَكَرنَا فِي الْبَابِ الَذِي قَبْلَ هَذَا مِنْ أَنَ أَبْطَلَ الْبَاطِلِ, وَأَظْلَمَ الظُلْمِ أَخْذُ الْمُشْرِكِ لِلْمُسْلِمِ, أَوْ لِمَالِهِ, أَوْ لِذِمِيٍ أَوْ لِمَالِهِ, وَالظُلْمُ لاَ يَجُوزُ إمْضَاؤُهُ بَلْ ي
حرب فافتدى أسيرا, أو أعطوه إياه, أو ابتاع متاعا لمسلم أو لذمي أو وهبوه له, فخرج إلى دار الإسلام انتزع منه كل ذلك, ورد إلى صاحبه, وهو من خسارة المشتري, وأطلق الأسير بلا غرامة لما ذكرنا في الباب الذي قبل هذا من أن أبطل الباطل, وأظلم الظلم أخذ المشرك للمسلم, أو لماله, أو لذمي أو لماله, والظلم لا يجوز إمضاؤه بل ي