هَا أَوْ صَلَاتِهَا عَلَى الْأَرْضِ لِمَقْصِدِهِ قَوْلُهُ وَلَا يُشْتَرَطُ طُولُ سَفَرِهِ وَأَقَلُهُ نَحْوُ مِيلٍ وَيَقْرُبُ مِنْهُ مَحَلٌ لَا يُسْمَعُ فِيهِ النِدَاءُ فِي الْجُمُعَةِ وَشَرَطَ شَيْخُنَا مَعَ ذَلِكَ أَنْ يُعَدَ مُسَافِرًا عُرْفًا وَنُوزِعَ فِيهِ وَلَهُ التَنَفُلُ بِمُجَرَدِ مُجَاوَزَةِ السُورِ أَوْ الْعُمْرَانِ خِلَافًا لِابْنِ حَجَرٍ قَوْلُهُ وَيُشْتَرَطُ إلَخْ أَشَارَ بِهِ إلَى تَقْيِيدِ السَفَرِ هُنَا بِمَا سَيَأْتِي وَلَا حَاجَةَ إلَيْهِ لِأَنَهُ الْمَفْهُ
ها أو صلاتها على الأرض لمقصده قوله ولا يشترط طول سفره وأقله نحو ميل ويقرب منه محل لا يسمع فيه النداء في الجمعة وشرط شيخنا مع ذلك أن يعد مسافرا عرفا ونوزع فيه وله التنفل بمجرد مجاوزة السور أو العمران خلافا لابن حجر قوله ويشترط إلخ أشار به إلى تقييد السفر هنا بما سيأتي ولا حاجة إليه لأنه المفه