يمَتُهُ عَشَرَةَ أَثْوَابٍ وَبَلَغَتْ قِيمَةَ الطَعَامِ أَجْزَأَهُ مِنْ الطَعَامِ لِأَنَ مَقْصُودَهُ مَعْلُومٌ وَهُوَ سُقُوطُ الْوَاجِبِ بِهِ عَنْهُ فَيَحْصُلُ مَقْصُودُهُ بِالطَرِيقِ الْمُمْكِنِ وَلَوْ أَقَامَ رَجُلٌ الْبَيِنَةَ عَلَيْهِ أَنَهُ مِلْكُهُ وَأَخَذَهُ فَعَلَيْهِ اسْتِقْبَالُ التَكْفِيرِ لِأَنَ الْمُؤَدَى اُسْتُحِقَ مِنْ يَدِ الْمِسْكِينِ فَكَأَنَهُ لَمْ يَصِلْ إلَيْهِ وَلَوْ كَسَا عَنْ رَجُلٍ بِأَمْرِهِ عَشَرَةَ مَسَاكِينَ أَجْزَأَ عَنْهُ وَإِنْ لَمْ يُعْطِ عَ
يمته عشرة أثواب وبلغت قيمة الطعام أجزأه من الطعام لأن مقصوده معلوم وهو سقوط الواجب به عنه فيحصل مقصوده بالطريق الممكن ولو أقام رجل البينة عليه أنه ملكه وأخذه فعليه استقبال التكفير لأن المؤدى استحق من يد المسكين فكأنه لم يصل إليه ولو كسا عن رجل بأمره عشرة مساكين أجزأ عنه وإن لم يعط ع