ْحَادِيَ عَشَرَ الِانْتِظَامُ تَقْدِيرُ الْأُمُورِ وَتَرْتِيبُهَا بِحَسَبِ الْمَصَالِحِ الثَانِيَ عَشَرَ السَخَاءُ إعْطَاءُ مَا يَنْبَغِي لِمَنْ يَنْبَغِي وَهَذَا تَحْتَهُ سِتَةُ أَنْوَاعٍ الْأَوَلُ الْكَرَمُ الْإِعْطَاءُ بِالسُهُولَةِ وَطِيبِ النَفْسِ الثَانِي الْإِيثَارُ أَنْ يَكُونَ مَعَ الْكَفِ عَنْ حَاجَتِهِ يَعْنِي لَا يَأْكُلُ وَيُعْطِي الثَالِثُ النُبْلُ بِضَمِ النُونِ وَسُكُونِ الْمُوَحَدَةِ أَنْ يَكُونَ مَعَ السُرُورِ الرَابِعُ الْمُوَاسَاةُ أَنْ يَكُونَ مَعَ مُشَارَكَةِ 
حادي عشر الانتظام تقدير الأمور وترتيبها بحسب المصالح الثاني عشر السخاء إعطاء ما ينبغي لمن ينبغي وهذا تحته ستة أنواع الأول الكرم الإعطاء بالسهولة وطيب النفس الثاني الإيثار أن يكون مع الكف عن حاجته يعني لا يأكل ويعطي الثالث النبل بضم النون وسكون الموحدة أن يكون مع السرور الرابع المواساة أن يكون مع مشاركة 