ُ أَخْذًا مِمَا يَأْتِي وَلَوْ حَالَ وَ أُجِيبَ فِي وَاقِعَةٍ لَا تَتَكَرَرُ أَيْ لَا يَكْثُرُوُقُوعُهَا ثُمَ حَدَثَتْ لَهُ ثَانِيًا لَزِمَ إعَادَةُ السُؤَالِ إنْ لَمْ يُعْلَمْ اسْتِنَادَ الْجَوَابِ إلَى نَصٍ أَوْ إجْمَاعٍ بِأَنْ عَلِمَ اسْتِنَادَهُ إلَى رَأْيٍ أَوْ قِيَاسٍ أَوْ شَكَ فِيهِ وَالْمُقَلَدُ حَيٌ لِاحْتِمَالِ تَغَيُرِ رَأْيِ الْمُفْتِي فَإِنْ كَثُرَ وُقُوعُ الْوَاقِعَةِ أَوْ عَلِمَ اسْتِنَادَ ذَلِكَ إلَى مَا ذُكِرَ أَوْ كَانَ الْمُقَلَدُ مَيِتًا لَمْ يَلْزَمْ إ
 أخذا مما يأتي ولو حال و أجيب في واقعة لا تتكرر أي لا يكثروقوعها ثم حدثت له ثانيا لزم إعادة السؤال إن لم يعلم استناد الجواب إلى نص أو إجماع بأن علم استناده إلى رأي أو قياس أو شك فيه والمقلد حي لاحتمال تغير رأي المفتي فإن كثر وقوع الواقعة أو علم استناد ذلك إلى ما ذكر أو كان المقلد ميتا لم يلزم إ