نْتَهَتْ قَوْلُهُ وَمِنْ ثَمَ غَلَبَ حُكْمُ الْبَرِ فِيمَا لَوْ كَانَ يَعِيشُ فِيهِ وَفِي الْبَحْرِ اُنْظُرْ مَعَ مَا يَأْتِي فِي الْأَطْعِمَةِ مِنْ أَنَ مَا يَعِيشُ فِي الْبَرِ وَالْبَحْرِ مِنْ حَيَوَانِ الْبَحْرِ غَيْرُ مَأْكُولٍ فَإِنْ كَانَ الْمُرَادُ هُنَا مِنْ حَيَوَانِ الْبَرِ فَلْيُنْظَرْ مَا صُورَتُهُ وَسَيَأْتِي مَا فِي طَيْرِ الْمَاءِ قَرِيبًا قَوْلُهُ وَغَيْرُ الْمَأْكُولِ وَالْمُتَوَلَدِ مِنْهُ أَيْ وَخَرَجَ ذَلِكَ أَيْضًا وَقَوْلُهُ مِنْهُ مَا هُوَ مُؤْذٍ إلَخْ لَعَلَ
نتهت قوله ومن ثم غلب حكم البر فيما لو كان يعيش فيه وفي البحر انظر مع ما يأتي في الأطعمة من أن ما يعيش في البر والبحر من حيوان البحر غير مأكول فإن كان المراد هنا من حيوان البر فلينظر ما صورته وسيأتي ما في طير الماء قريبا قوله وغير المأكول والمتولد منه أي وخرج ذلك أيضا وقوله منه ما هو مؤذ إلخ لعل