نْبَنِي عَلَى الثَانِي الرُجُوعُ وَالِاتِبَاعُ وَالْأَوَلُ هُوَ الْمُعْتَمَدُ قَوْلُهُ فِي الْأَوَلِ أَيْ الْمُعْتَقُ لِأَجَلٍ قَوْلُهُ وَإِلَى اسْتِيفَاءِ مَا أَيْ الْخِدْمَةُ الَتِي أَخَذَهَا بِالثَمَنِ وَقَوْلُهُ فِي الثَانِي أَيْ وَهُوَ الْمُدَبَرُ فَالْمُرَادُ الْأَوَلُ وَالثَانِي فِي كَلَامِ الْمُصَنِفِ قَوْلُهُ قَبْلَ الِاسْتِيفَاءِ أَيْ قَبْلَ أَنْ يَسْتَوْفِيَ الْمُشْتَرِي مِنْ الْخِدْمَةِ بِقَدْرِ الثَمَنِ الَذِي اشْتَرَى بِهِ وَقَوْلُهُ وَاتُبِعَ أَيْ الْمُدَبَ
نبني على الثاني الرجوع والاتباع والأول هو المعتمد قوله في الأول أي المعتق لأجل قوله وإلى استيفاء ما أي الخدمة التي أخذها بالثمن وقوله في الثاني أي وهو المدبر فالمراد الأول والثاني في كلام المصنف قوله قبل الاستيفاء أي قبل أن يستوفي المشتري من الخدمة بقدر الثمن الذي اشترى به وقوله واتبع أي المدب