َائِبَةِ التَزْوِيرِ وَشُبْهَةِ التَصْنِيعِ فَإِذَا كَانَ بَرِيئًا فَيُمْكِنُ الْعَمَلُ بِهِ وَعَلَى ذَلِكَ يُعْمَلُ بِمَضْمُونِ السَنَدِ إذَا كَانَ أَوَلًا خَطُ السَنَدِ وَتَوْقِيعُهُ بِخَطِ الْمَدِينِ ثَانِيًا خَطُ السَنَدِ لِغَيْرِ الْمَدِينِ وَتَوْقِيعُهُ بِخَطِ الْمَدِينِ ثَالِثًا خَطُ السَنَدِ خَطُ الْمَدِينِ وَمَخْتُومًا ذَيْلُهُ بِخَتْمِهِ لَا يُقْبَلُ ادِعَاءُ الْمَدِينِ إذَا قَالَ إنَ خَطَ السَنَدِ خَطِي وَلَكِنَ الدَيْنَ لَيْسَ دَيْنِي وَيَلْزَمُ الْمُدِينَ تَ
ائبة التزوير وشبهة التصنيع فإذا كان بريئا فيمكن العمل به وعلى ذلك يعمل بمضمون السند إذا كان أولا خط السند وتوقيعه بخط المدين ثانيا خط السند لغير المدين وتوقيعه بخط المدين ثالثا خط السند خط المدين ومختوما ذيله بختمه لا يقبل ادعاء المدين إذا قال إن خط السند خطي ولكن الدين ليس ديني ويلزم المدين ت