 ثِنْتَيْنِ كَثَلَاثٍ فِي الْمَنْصُوصِ وَكَجَمْرَةٍ وَجِمَارٍ نَصَ عَلَيْهِ وَعَنْهُ وَاحِدَةٌ هَدَرٌ وَعَنْهُ وَثِنْتَانِ وَنَقَلَ حَرْبٌ إذَا لَمْ يَقُمْ عِنْدَ الْجَمْرَتَيْنِ أَوْ إحْدَاهُمَا أَطْعَمَ شَيْئًا وَدَمٌ أَحَبُ إلَيَ وَإِنْ لَمْ يُطْعِمْ فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ وَفِي تَرْكِ مَبِيتِ لَيَالِيِ مِنًى دَمٌ نَقَلَهُ حَنْبَلٌ وَاخْتَارَهُ الْأَكْثَرُ وَعَنْهُ يَتَصَدَقُ بِشَيْءٍ نَقَلَهُ الْجَمَاعَةُ قَالَهُ الْقَاضِي وَعَنْهُ لَا شَيْءَ اخْ
 ثنتين كثلاث في المنصوص وكجمرة وجمار نص عليه وعنه واحدة هدر وعنه وثنتان ونقل حرب إذا لم يقم عند الجمرتين أو إحداهما أطعم شيئا ودم أحب إلي وإن لم يطعم فلا شيء عليه وفي ترك مبيت ليالي منى دم نقله حنبل واختاره الأكثر وعنه يتصدق بشيء نقله الجماعة قاله القاضي وعنه لا شيء اخ