ِهِ عَلَى ذَلِكَ بِخِلَافِ مَا يَأْتِي فِي النَفَقَاتِ مِنْ مَنْعِهَا مِنْ أَكْلِ الثُومِ وَمَا لَهُ رَائِحَةٌ كَرِيهَةٌ قَوْلُهُ وَهُوَ يُقَبِلُهَا أَيْ وَالْحَالُ أَنَهُ يُقَبِلُهَا وَيُضَاجِعُهَا وَقَوْلُهُ وَلَيْسَ لَهُ مَنْعُهَا أَيْ وَالْحَالُ أَنَهُ لَيْسَ لَهُ مَنْعُهَا وَقَوْلُهُ مِنْ ذَلِكَ أَيْ مِنْ كَوْنِهَا تَتَغَذَى بِالْخَمْرِ وَالْخِنْزِيرِ وَقَوْلُهُ وَلَا مِنْ الذَهَابِ لِلْكَنِيسَةِ أَيْ وَلَا مَنْعِهَا مِنْ الذَهَابِ لِلْكَنِيسَةِ فَائِدَةٌ زَائِدَةٌ وَكَذَا لَا يَمْ
ه على ذلك بخلاف ما يأتي في النفقات من منعها من أكل الثوم وما له رائحة كريهة قوله وهو يقبلها أي والحال أنه يقبلها ويضاجعها وقوله وليس له منعها أي والحال أنه ليس له منعها وقوله من ذلك أي من كونها تتغذى بالخمر والخنزير وقوله ولا من الذهاب للكنيسة أي ولا منعها من الذهاب للكنيسة فائدة زائدة وكذا لا يم