ِ وَالْمِلْكِ وَمَا يَتَعَلَقُ بِذَلِكَ وَقَدْ بَدَأَ بِالْأَوَلِ فَقَالَ وَ يَجِبُ عَلَى زَوْجٍ مَا لَا غِنَى لِزَوْجَتِهِ عَنْهُ لِقَوْلِهِ تَعَالَى لِيُنْفِقْ ذُو سَعَةٍ مِنْ سَعَتِهِ الْآيَةَ وَهِيَ فِي سِيَاقِ أَحْكَامِ الزَوْجَاتِ فَأَوْجَبَ النَفَقَةَ عَلَى الْمُوسِعِ وَمَنْ قُدِرَ عَلَيْهِ رِزْقُهُ أَيْ ضُيِقَ بِقَدْرِ مَا يَجِبُ وَلِحَدِيثِ جَابِرٍ مَرْفُوعًا اتَقُوا اللَهَ فِي النِسَاءِ فَإِنَهُنَ عَوَانٌ عِنْدَكُمْ أَخَذْتُمُوهُنَ بِأَمَانَةِ اللَهِ وَاسْتَحْلَلْتُم
 والملك وما يتعلق بذلك وقد بدأ بالأول فقال و يجب على زوج ما لا غنى لزوجته عنه لقوله تعالى لينفق ذو سعة من سعته الآية وهي في سياق أحكام الزوجات فأوجب النفقة على الموسع ومن قدر عليه رزقه أي ضيق بقدر ما يجب ولحديث جابر مرفوعا اتقوا الله في النساء فإنهن عوان عندكم أخذتموهن بأمانة الله واستحللتم