ِي الْجُمْلَةِ يُقَالُ مَوْلَى زَيْدٍ وَمُعْتَقُ زَيْدٍ مَجَازًا وَإِنْ كَانَ مُعْتَقَ مُعْتِقِهِ وَلِهَذَا يَدْخُلُ فِي الِاسْتِئْمَانِ عَلَى مَوَالِيهِ فَإِذَا تَعَذَرَ إضَافَتُهُ إلَى مُبَاشِرِ الْعَقْدِ لِعَدَمِ الْأَهْلِيَةِ لِكَوْنِهِ رَقِيقًا أُضِيفَ إلَيْهِ أَيْ إلَى الْمَوْلَى لِكَوْنِهِ عِلَةَ الْعِلَةِ كَالْعَبْدِ إذَا اشْتَرَى شَيْئًا فَإِنَهُ يَثْبُتُ الْمِلْكُ لِلْمَوْلَى لِتَعَذُرِ إثْبَاتِهِ لِلْعَبْدِ لِعَدَمِ الْأَهْلِيَةِ فَلَوْ أَدَى الْأَوَلَ بَعْدَ ذَلِكَ وَ
ي الجملة يقال مولى زيد ومعتق زيد مجازا وإن كان معتق معتقه ولهذا يدخل في الاستئمان على مواليه فإذا تعذر إضافته إلى مباشر العقد لعدم الأهلية لكونه رقيقا أضيف إليه أي إلى المولى لكونه علة العلة كالعبد إذا اشترى شيئا فإنه يثبت الملك للمولى لتعذر إثباته للعبد لعدم الأهلية فلو أدى الأول بعد ذلك و