 أَيْ ظَهَرَ حَاجِبُ أَيْ طَرَفُ قُرْصِ الشَمْسِ ظَاهِرُ هَذَا أَنَ آخِرَهُ طُلُوعُ الشَمْسِ وَعَلَيْهِ فَلَا ضَرُورِيَ لِلصُبْحِ وَاَلَذِي فِي الْمُدَوَنَةِ وَمَشَى عَلَيْهِ صَاحِبُ الْمُخْتَصَرِ أَنَ وَقْتَهَا الِاخْتِيَارِيَ مِنْ طُلُوعِ الْفَجْرِ الصَادِقِ وَآخِرُهُ الْإِسْفَارُ الْأَعْلَى وَعَلَيْهِ فَمَا بَعْدَهُ إلَى طُلُوعِ الشَمْسِ وَقْتٌ ضَرُورِيٌ وَ إذَا ثَبَتَ أَنَ أَوَلَ وَقْتِ صَلَاةِ الصُبْحِ انْصِدَاعُ الْفَجْرِ وَآخِرَهُ الْإِسْفَارَ الْبَيِنَ فَ مَا بَيْنَ ه
 أي ظهر حاجب أي طرف قرص الشمس ظاهر هذا أن آخره طلوع الشمس وعليه فلا ضروري للصبح والذي في المدونة ومشى عليه صاحب المختصر أن وقتها الاختياري من طلوع الفجر الصادق وآخره الإسفار الأعلى وعليه فما بعده إلى طلوع الشمس وقت ضروري و إذا ثبت أن أول وقت صلاة الصبح انصداع الفجر وآخره الإسفار البين ف ما بين ه