ارِسًا بِهِ وَفِيمَا أُصِيبَ بَعْدَ مَا أَخَذَ الْمُعِيرُ فَرَسَهُ فَالْمُسْتَعِيرُ رَاجِلٌ لِأَنَ الْفَرَسَ أُخِذَ مِنْهُ بِحَقٍ مُسْتَحَقٍ وَالْمُعِيرُ فَارِسٌ لِأَنَهُ عَادَ تَمَكُنُهُ مِنْ الْقِتَالِ عَلَيْهِ كَمَا لَوْ اشْتَرَى فَرَسًا آخَرَ وَلَوْ لَمْ يَرُدَهُ الْمُسْتَعِيرُ إلَى دَارِ الْحَرْبِ حَتَى ظَهَرَ عَلَيْهِ الْمُشْرِكُونَ فِي دَارِ الْإِسْلَامِ فَأَحْرَزُوهُ فَالْمُعِيرُ رَاجِلٌ فِيمَا يُصَابُ بَعْدَ حُصُولِ الْفَرَسِ فِي دَارِ الْإِسْلَامِ وَبَعْدَ إحْرَازِ أَهْلِ
ارسا به وفيما أصيب بعد ما أخذ المعير فرسه فالمستعير راجل لأن الفرس أخذ منه بحق مستحق والمعير فارس لأنه عاد تمكنه من القتال عليه كما لو اشترى فرسا آخر ولو لم يرده المستعير إلى دار الحرب حتى ظهر عليه المشركون في دار الإسلام فأحرزوه فالمعير راجل فيما يصاب بعد حصول الفرس في دار الإسلام وبعد إحراز أهل