 اللَهِ لِأَنَهُ غَازٍ فَمُنِعَ الْوَصِيَةَ الَتِي فِي سَبِيلِ اللَهِ فَأَرَادَ أَنْ يَرْجِعَ فِيمَا أَجَازَ لِلْوَرَثَةِ مِنْ الْوَصِيَةِ قَالَ لَا يَرْجِعُ فِيمَا أَجَازَ وَلَا يَحْتَجُ فِي طَلَبِ رَدِ مَا أَعْطَى لِرَجَاءِ شَيْءٍ لَمْ يُقْطَعْ إلَيْهِ وَلَمْ يُقَرَ لَهُ فِيمَنْ أَوْصَى أَنْ يُحَجَ عَنْهُ قُلْتُ أَرَأَيْتَ الرَجُلَ يُوصِي عِنْدَ مَوْتِهِ أَنْ يُحَجَ عَنْهُ مَا قَوْلُ مَالِكٌ فِيهِ أَصَرُورَةٌ أَحَبُ إلَيْهِ أَنْ يَحُجَ عَنْ هَذَا الْمَيِتِ أَمْ مَنْ قَدْ حَ
 الله لأنه غاز فمنع الوصية التي في سبيل الله فأراد أن يرجع فيما أجاز للورثة من الوصية قال لا يرجع فيما أجاز ولا يحتج في طلب رد ما أعطى لرجاء شيء لم يقطع إليه ولم يقر له فيمن أوصى أن يحج عنه قلت أرأيت الرجل يوصي عند موته أن يحج عنه ما قول مالك فيه أصرورة أحب إليه أن يحج عن هذا الميت أم من قد ح