أَذَانٌ وَاحِدٌ عَلَى الْمَنَارِ ثُمَ لَمَا كَثُرَتْ النَاسُ أَمَرَ عُثْمَانُ بِإِحْدَاثِ أَذَانٍ عَلَى الزَوْرَاءِ لِيَرْتَفِعَ النَاسُ مِنْ السُوقِ وَيَحْضُرُونَ الْمَسْجِدَ وَهُوَ مُتَقَدِمٌ عَلَى الْأَذَانِ فَوْقَ الْمَنَارِ ثُمَ لَمَا تَوَلَى هِشَامُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بِالْمَدِينَةِ أَمَرَ بِنَقْلِ الَذِي عَلَى الزَوْرَاء إلَى الْمَنَارِ وَاَلَذِي عَلَى الْمَنَارِ بَيْنَ يَدَيْهِ وَاسْتَمَرَ الْعَمَلُ عَلَيْهِ قَالَ ابْنُ نَاجِي وَلَوْ قَالَ بَدَلُ بَنِي أُمَيَةَ عُثْمَانُ لَكَان
أذان واحد على المنار ثم لما كثرت الناس أمر عثمان بإحداث أذان على الزوراء ليرتفع الناس من السوق ويحضرون المسجد وهو متقدم على الأذان فوق المنار ثم لما تولى هشام بن عبد الملك بالمدينة أمر بنقل الذي على الزوراء إلى المنار والذي على المنار بين يديه واستمر العمل عليه قال ابن ناجي ولو قال بدل بني أمية عثمان لكان