ْوَجِيزِ وَالْمُنَوِرِ وَمُنْتَخَبِ الْأَدَمِيِ وَقَدَمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَالْمُحَرَرِ وَالنَظْمِ وَقَالَ الْقَاضِي لَيْسَ لَهُ إلَا الْقِصَاصُ أَوْ تَمَامُ الدِيَةِ وَقَدَمَهُ فِي الْخُلَاصَةِ وَالرِعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَغِيرِ فَائِدَةٌ إذَا قَالَ لِمَنْ عَلَيْهِ قَوَدٌ عَفَوْت عَنْك أَوْ عَنْ جِنَايَتِك بَرِيء مِنْ الدِيَةِ كَالْقَوَدِ عَلَى الصَحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ نَصّ عَلَيْهِ وَقِيلَ يَبْرَأُ مِنْ الدِيَةِ إذَا قَصَدَهَا بِقَوْلِهِ وَقِيلَ 
وجيز والمنور ومنتخب الأدمي وقدمه في الفروع والمحرر والنظم وقال القاضي ليس له إلا القصاص أو تمام الدية وقدمه في الخلاصة والرعايتين والحاوي الصغير فائدة إذا قال لمن عليه قود عفوت عنك أو عن جنايتك بريء من الدية كالقود على الصحيح من المذهب نص عليه وقيل يبرأ من الدية إذا قصدها بقوله وقيل 