 الصُبْحِ أَذَانٌ ثَانٍ فَلَوْ اقْتَصَرَ الْمُؤَذِنُ عَلَى أَحَدِهِمَا فِي الْوَقْتِ أَوْ قَبْلَهُ أَوْ فِيهِمَا صَحَ لَكِنَ الْأَوَلَ أَفْضَلُهَا قَامَ فِي أَذَانِهِ لِقَوْلِهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ فِي خَبَرِ الصَحِيحَيْنِ قُمْ يَا بِلَالُ فَنَادِ وَلِمَا رَوَى الْبَيْهَقِيُ بِإِسْنَادٍ صَحِيحٍ أَنَ عَبْدَ اللَهِ بْنَ زَيْدٍ قَالَ يَا رَسُولَ اللَهِ رَأَيْت فِي الْمَنَامِ رَجُلًا قَامَ عَلَى جِذْمِ حَائِطٍ فَأَذَنَ وَأَقَامَ وَلِزِيَادَةِ الْإِعْلَامِ وَالْجِذْمُ بِ
 الصبح أذان ثان فلو اقتصر المؤذن على أحدهما في الوقت أو قبله أو فيهما صح لكن الأول أفضلها قام في أذانه لقوله صلى الله عليه وسلم في خبر الصحيحين قم يا بلال فناد ولما روى البيهقي بإسناد صحيح أن عبد الله بن زيد قال يا رسول الله رأيت في المنام رجلا قام على جذم حائط فأذن وأقام ولزيادة الإعلام والجذم ب