ِنَهْيِهِ عَلَيْهِ الصَلَاةُ وَالسَلَامُ عَنْ بَيْعِ الْغَرَرِ وَعَنْ الْمُلَامَسَةِ وَالْمُنَابَذَةِ قَالَ وَلَا حُجَةَ لَهُمْ فِيهِ لِأَنَ بَيْعَ الْغَائِبِ إذَا وُصِفَ عَنْ رُؤْيَةٍ وَخِبْرَةٍ وَمَعْرِفَةٍ قَدْ صَحَ مِلْكُهُ لِمَا اشْتَرَى فَأَيْنَ الْغَرَرُ قَالَ وَمِمَا يُبْطِلُهُ أَنَهُ لَمْ يَزَلْ الْمُسْلِمُونَ يَتَبَايَعُونَ الضِيَاعَ بِالصِفَةِ وَهِيَ فِي الْبِلَادِ الْبَعِيدَةِ وَقَدْ بَاعَ عُثْمَانُ ابْنَ عُمَرَ رَضِيَ اللَهُعَنْهُمْ مَالًا لِعُثْمَانَ بِخَيْبَرَ بِمَالٍ 
نهيه عليه الصلاة والسلام عن بيع الغرر وعن الملامسة والمنابذة قال ولا حجة لهم فيه لأن بيع الغائب إذا وصف عن رؤية وخبرة ومعرفة قد صح ملكه لما اشترى فأين الغرر قال ومما يبطله أنه لم يزل المسلمون يتبايعون الضياع بالصفة وهي في البلاد البعيدة وقد باع عثمان ابن عمر رضي اللهعنهم مالا لعثمان بخيبر بمال 