لَالَةُ الْفَرِيضَةُ الَتِي لَا وَلَدَ فِيهَا وَلَا وَالِدَ قَالَهُ الْأَزْهَرِيُ وَقَوْلُهُ فِي ذَلِكَ سَوَاءٌ إلَخْ سَوَاءٌ خَبَرٌ مُقَدَمٌ وَالذَكَرُ وَالْأُنْثَى مُبْتَدَأٌ مُؤَخَرٌ وَقَوْلُهُ فِي ذَلِكَ مُتَعَلِقٌ بِسَوَاءٍ قَوْلُهُ وَبَنُوهُ أَيْ بَنُو الْوَلَدِ لَا بِالْمَعْنَى الْمُتَقَدِمِ فَفِيهِ اسْتِخْدَامٌ وَقَوْلُهُ وَبَنُوهُ أَيْ جِنْسُهُمْ وَفِيهِ تَغْلِيبٌ لِقَوْلِهِ وَإِنَاثًا وَالْأَخُ يَرِثُ الْمَالَ كُلَهُ تَعْصِيبًا إذْ انْفَرَدَ كَانَ شَقِيق
لالة الفريضة التي لا ولد فيها ولا والد قاله الأزهري وقوله في ذلك سواء إلخ سواء خبر مقدم والذكر والأنثى مبتدأ مؤخر وقوله في ذلك متعلق بسواء قوله وبنوه أي بنو الولد لا بالمعنى المتقدم ففيه استخدام وقوله وبنوه أي جنسهم وفيه تغليب لقوله وإناثا والأخ يرث المال كله تعصيبا إذ انفرد كان شقيق