تَمَرَ إِنْ خَرَجَ عَنْ مَكَانِهِ فَلَيْسَ عَلَيْهِ طَوَافُ وَدَاعٍ وَإِنْ أَقَامَ فَعَلَيْهِ طَوَافُ الْوَدَاعِ فَجَعَلَ طَوَافَ الْوَدَاعِ نُسُكًا كَامِلًا لِمُفَارَقَةِ الْبَيْتِ وَمَا قَالَهُ مَالِكٌ وَابْنُ الْقَاسِمِ أَظْهَرُ بِدَلِيلِ أَنَهُ يُسْقِطُهُ عَنْ الْمَكِيِ الْمُقِيمِ فَصْلٌ وَقَوْلُ مَالِكٍ إِنَ ذَلِكَ لِقَوْلِ اللَهِ تَعَالَى ذَلِكَ وَمَنْ يُعَظِمْ شَعَائِرَ اللَهِ إِلَى قَوْلِهِ ثُمَ مَحِلُهَا إِلَى الْبَيْتِ الْعَتِيقِ اخْتَلَفَ النَاسُ فِي تَأْوِيلِ هَذِهِ الْآيَةِ فَذَه
تمر إن خرج عن مكانه فليس عليه طواف وداع وإن أقام فعليه طواف الوداع فجعل طواف الوداع نسكا كاملا لمفارقة البيت وما قاله مالك وابن القاسم أظهر بدليل أنه يسقطه عن المكي المقيم فصل وقول مالك إن ذلك لقول الله تعالى ذلك ومن يعظم شعائر الله إلى قوله ثم محلها إلى البيت العتيق اختلف الناس في تأويل هذه الآية فذه