بَابِهَا عَلَى الرَاجِحِ عَلَى مَا فِي أَحَادِيثِهَا مِنْ الضَعْفِ هَلْ هِيَ مِنْ النَوَافِلِ الْمُطْلَقَةِ أَوْ الْمُقَيَدَةِ بِالْيَوْمِ أَوْ الْجُمُعَةِ أَوْ الشَهْرِ أَوْ السَنَةِ أَوْ الْعُمُرِ كَمَا جَاءَ فِي حَدِيثِ الْعَبَاسِ رَضِيَ اللَهُ تَعَالَى عَنْهُ إنْ اسْتَطَعْت أَنْ تُصَلِيَهَا فِي كُلِ يَوْمٍ مَرَةً فَافْعَلْ إلَخْ وَإِذَا قُلْتُمْ إنَهَا مِنْ النَوَافِلِ الْمُقَيَدَةِ يَكُونُ قَضَاؤُهَا مُسْتَحَبًا وَتَكْرَارُهَا فِي الْيَوْمِ أَوْ اللَيْلَةِ غَيْرُ مُسْتَحَبٍ أَمْ لَا 
بابها على الراجح على ما في أحاديثها من الضعف هل هي من النوافل المطلقة أو المقيدة باليوم أو الجمعة أو الشهر أو السنة أو العمر كما جاء في حديث العباس رضي الله تعالى عنه إن استطعت أن تصليها في كل يوم مرة فافعل إلخ وإذا قلتم إنها من النوافل المقيدة يكون قضاؤها مستحبا وتكرارها في اليوم أو الليلة غير مستحب أم لا 