ا فَفُهِمَ مِنْ ذَلِكَ أَنَهُ لَا بُدَ مِنْ مُطَهِرٍ قَوْلُهُ إلَا أَنْ يَبْقَى مِنْ أَثَرِهَا مَا يَشُقُ إزَالَتُهُ تَفْسِيرُ الْمَشَقَةِ أَنْ يَحْتَاجَ إلَى شَيْءٍ غَيْرِ الْمَاءِ كَالصَابُونِ وَالْأُشْنَانِ وَالْمَاءِالْمَغْلِيِ بِالنَارِ فَلَا يَجِبُ عَلَيْهِ ذَلِكَ فَإِنْ غُسِلَتْ الْمُغَلَظَةُ بِالْمُخَفَفَةِ وَهِيَ مَرْئِيَةٌ يَزُولُ حُكْمُ الْمُغَلَظَةِ وَيَبْقَى حُكْمُ الْمُخَفَفَةِ وَذَكَرَ الصَيْرَفِيُ أَنَ الْمُخْتَارَ لَا يَزُولُ حُكْمُهَا وَفِي الْفَتَاوَى إذَا غَسَلَ
ا ففهم من ذلك أنه لا بد من مطهر قوله إلا أن يبقى من أثرها ما يشق إزالته تفسير المشقة أن يحتاج إلى شيء غير الماء كالصابون والأشنان والماءالمغلي بالنار فلا يجب عليه ذلك فإن غسلت المغلظة بالمخففة وهي مرئية يزول حكم المغلظة ويبقى حكم المخففة وذكر الصيرفي أن المختار لا يزول حكمها وفي الفتاوى إذا غسل