 ش وَفِي ق ل عَلَى الْجَلَالِ فَلَوْ انْقَلَبَ وَلَوْ بِقَلْبِ السَارِقِ وَمِثْلُهُ رَمْيُهُ عَنْ دَابَةٍ وَهَدْمُ حَائِطِ دَارِ وَإِسْكَارُهُ حَتَى غَابَ عَقْلُهُ لِأَنَ ذَلِكَ مِنْ زَوَالِ الْحِرْزِ لَا مِنْ هَتْكِهِ ا هـ وَإِنْ ضَمَ نَحْوُ الْعَطَارِ وَالْبَقَالِ الْأَمْتِعَةَ وَرَبَطَهَا بِحَبْلٍ عَلَى بَابِ الْحَانُوتِ أَوْ أَرْخَى عَلَيْهَا شَبَكَةً أَوْ خَالَفَ لَوْحَيْنِ عَلَى بَابِ حَانُوتِهِ فَمُحْرَزٌ نَهَارًا وَإِنْ نَامَ أَوْ غَابَ وَكَذَا لَيْلًا بِحَارِسٍ وَمَا فِي ا
 ش وفي ق ل على الجلال فلو انقلب ولو بقلب السارق ومثله رميه عن دابة وهدم حائط دار وإسكاره حتى غاب عقله لأن ذلك من زوال الحرز لا من هتكه ا هـ وإن ضم نحو العطار والبقال الأمتعة وربطها بحبل على باب الحانوت أو أرخى عليها شبكة أو خالف لوحين على باب حانوته فمحرز نهارا وإن نام أو غاب وكذا ليلا بحارس وما في ا