ائِهِ قَالَهُ أَشْهَبُ فِي الْعُتْبِيَةِ وَرَوَاهُ ابْنُ حَبِيبٍ عَنْ مُطَرِفٍ عَنْ مَالِكٍ وَكَذَلِكَ الدَنَانِيرُ يَدْفَعُهَا الرَجُلُ إِلَى الصَرَافِ يَخْلِطُهَا بِكِيسِهِ ثُمَ يُفْلِسُ مَكَانَهُ وَالْبَزُ يَشْتَرِيهِ فَيَرْفَؤُهُ وَيَخْلِطُهُ بِبَزِ غَيْرِهِ فَلَيْسَ ذَلِكَ مِمَا يَمْنَعُ الْبَائِعَ مِنْ أَخْذِ مَالِهِ قَالَهُ ابْنُ الْقَاسِمِ وَمُطَرِفٌ وَابْنُ الْمَاجِشُونَ وَأَشْهَبُ وَابْنُ عَبْدِ الْحَكَمِ وَأَصْبَغُ وَوَجْهُ ذَلِكَ أَنَ خَلْطَهُ بِمَالٍ لَا يَمْنَعُ الْبَائِع
ائه قاله أشهب في العتبية ورواه ابن حبيب عن مطرف عن مالك وكذلك الدنانير يدفعها الرجل إلى الصراف يخلطها بكيسه ثم يفلس مكانه والبز يشتريه فيرفؤه ويخلطه ببز غيره فليس ذلك مما يمنع البائع من أخذ ماله قاله ابن القاسم ومطرف وابن الماجشون وأشهب وابن عبد الحكم وأصبغ ووجه ذلك أن خلطه بمال لا يمنع البائع