قَاءِ إطْلَاقِ اسْمِ الْمَاءِ عَلَيْهِ وَكَذَلِكَ لَوْ شَكَ فِي أَنَ تَغَيُرَهُ كَثِيرٌ أَوْ يَسِيرٌ نَعَمْ إنْ تَغَيَرَ كَثِيرًا ثُمَشَكَ فِي أَنَ التَغَيُرَ الْآنَ يَسِيرٌ أَوْ كَثِيرٌ لَمْ يَطْهُرْ عَمَلًا بِالْأَصْلِ فِي الْحَالَتَيْنِ قَالَ الْأَذْرَعِيُ وَلَا يَضُرُ فِي الطَهَارَةِ بِالْمَاءِ مُتَغَيِرٌ بِمُكْثٍ بِتَثْلِيثِ مِيمِهِ مَعَ إسْكَانِ كَافِهِ وَإِنْ فَحُشَ التَغَيُرُ وَطِينٍ وَطُحْلُبٍ بِضَمِ الطَاءِ وَبِضَمِ اللَامِ وَفَتْحِهَا شَيْءٌ أَخْضَرُ يَعْل
قاء إطلاق اسم الماء عليه وكذلك لو شك في أن تغيره كثير أو يسير نعم إن تغير كثيرا ثمشك في أن التغير الآن يسير أو كثير لم يطهر عملا بالأصل في الحالتين قال الأذرعي ولا يضر في الطهارة بالماء متغير بمكث بتثليث ميمه مع إسكان كافه وإن فحش التغير وطين وطحلب بضم الطاء وبضم اللام وفتحها شيء أخضر يعل