نَاتٍ فَلَا تَرْجِعُوهُنّ إِلَى الْكُفّارِ لَا هُنّ حِلّ لَهُمْ وَلَا هُمْ يَحِلّونَ لَهُنّ وَآتُوهُمْ مَا أَنْفَقُوا وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ أَنْ تَنْكِحُوهُنّ إِذَا آتَيْتُمُوهُنّ أُجُورَهُنّ وَلَا تُمْسِكُوا بِعِصَمِ الْكَوَافِرِ تَفْسِيرُ ابْنِ هِشَامٍ لِبَعْضِ الْغَرِيبِ قَالَ ابْنُ هِشَامٍ وَاحِدَةُ الْعِصَمِ عِصْمَةٌ وَهِيَ الْحَبْلُ وَالسّبَبُ قَالَ أَعْشَى بَنِي قَيْسِ بْنِ ثَعْلَبَةَإلَى الْمَرْءِ قَيْسٍ نُطِيلُ السّرَى وَنَأْخُذُ مِنْ كُلّ حَيّ عِصَمِوَهَذَا الْبَيْتُ ف
نات فلا ترجعوهن إلى الكفار لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن وآتوهم ما أنفقوا ولا جناح عليكم أن تنكحوهن إذا آتيتموهن أجورهن ولا تمسكوا بعصم الكوافر تفسير ابن هشام لبعض الغريب قال ابن هشام واحدة العصم عصمة وهي الحبل والسبب قال أعشى بني قيس بن ثعلبةإلى المرء قيس نطيل السرى ونأخذ من كل حي عصموهذا البيت ف