إلَى ذَلِكَ لِاقْتِضَاءِ الصِيغَةِ لَهُ شَرْحُ الْمَنْهَجِ قَوْلُهُ مُعَيَنٍ الْمُرَادُ بِهِ مَا قَابَلَ الْجِهَةَ فَيَشْمَلُ مَا إذَا أَوْصَى لِجَمَاعَةٍ مَحْصُورِينَ كَأَوْصَيْت لِبَنِي فُلَانٍ فَيُشْتَرَطُ قَبُولُ كُلِ وَاحِدٍ مِنْهُمْ شَيْخُنَا قَوْلُهُ وَلَا تَجِبُ التَسْوِيَةُ بَيْنَهُمْ أَيْ وَإِنْ انْحَصَرُوا ق ل لَكِنْ فِي شَرْحِ م ر أَنَهَا تَجِبُ التَسْوِيَةُ بَيْنَهُمْ إنْ انْحَصَرُوا وَيُشْتَرَطُ قَبُولُهُمْ حِينَئِذٍ شَيْخُنَا قَوْلُهُ إذْ لَا حَقَ لَهُ أَي
إلى ذلك لاقتضاء الصيغة له شرح المنهج قوله معين المراد به ما قابل الجهة فيشمل ما إذا أوصى لجماعة محصورين كأوصيت لبني فلان فيشترط قبول كل واحد منهم شيخنا قوله ولا تجب التسوية بينهم أي وإن انحصروا ق ل لكن في شرح م ر أنها تجب التسوية بينهم إن انحصروا ويشترط قبولهم حينئذ شيخنا قوله إذ لا حق له أي