سْلامِ فَقَالَ لِي هُمَا وَاللَهِ وَاحِدٌ كَانَ بَلَغَنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ أَنَهُ فَرَقَ بَيْنَهُمَا وَزَعَمَ أَنَ حَمَادَ بْنَ زَيْدٍ فَرَقَ بَيْنَهُمَا ثُمَ حَدَثَنَا بِهِ صَالِحُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ عَنْ أَبِيهِ بِذَلِكَ فَقَالَ لِي الْمُزَنِيُ هُمَا وَاحِدٌ فَاحْتَجَجْتُ عَلَيْهِ بِحَدِيثِ النَبِيِ صلى الله عليه وسلم لا يَزْنِي الزَانِي حِينَ يَزْنِي وَهُوَ مُؤْمِنٌ وَبُقُولِ الزُهْرِيِ فِي ذَلِكَ وَالأَحَادِيثِ الَتِي جَاءَتْ فِي أَنَ جِبْرِيلَ ج
سلام فقال لي هما والله واحد كان بلغنا عن أحمد بن حنبل أنه فرق بينهما وزعم أن حماد بن زيد فرق بينهما ثم حدثنا به صالح بن أحمد بن حنبل عن أبيه بذلك فقال لي المزني هما واحد فاحتججت عليه بحديث النبي صلى الله عليه وسلم لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن وبقول الزهري في ذلك والأحاديث التي جاءت في أن جبريل ج