َعَالَى يَقُولُ فِي تَأْوِيلِ قَوْله تَعَالَى وَأَقِمْ الصَلَاةَ لِذِكْرِي أَيْ لِأَنِي ذَكَرْتُهَا فِي كُلِ كِتَابٍ مُنَزَلٍ عَلَى لِسَانِ كُلِ نَبِيٍ مُرْسَلٍ وَفِي قَوْلِهِ عَزَ وَجَلَ مَا سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ قَالُوا لَمْ نَكُ مِنْ الْمُصَلِينَ مَا يَدُلُ عَلَى وَكَادَتِهَا فَحِينَ وَقَعَتْ بِهَا الْبِدَايَةُ دَلَ عَلَى أَنَهَا فِي الْقُوَةِ بِأَعْلَى النِهَايَةِ وَفِي اسْمِ الصَلَاةِ مَا يَدُلُ عَلَى أَنَهَا ثَانِيَةُ الْإِيمَانِ فَالْمُصَلِي فِي اللُغَةِ هُوَ التَالِ
عالى يقول في تأويل قوله تعالى وأقم الصلاة لذكري أي لأني ذكرتها في كل كتاب منزل على لسان كل نبي مرسل وفي قوله عز وجل ما سلككم في سقر قالوا لم نك من المصلين ما يدل على وكادتها فحين وقعت بها البداية دل على أنها في القوة بأعلى النهاية وفي اسم الصلاة ما يدل على أنها ثانية الإيمان فالمصلي في اللغة هو التال