 مِثْلِ الْمَاءِ مِنْ قِرَبٍ وَسَهُلَ سُهُولَةَ أَخْذِ الْمَاءِ الْمَغْصُوبِ لِلسَقْيِ أَوَلًا وَيَنْتَفِعُ بِهِ صَاحِبُ الْمَاءِ كَانْتِفَاعِهِ بِمَائِهِ الَذِي غُصِبَ حَالَةَ غَصْبِهِ تَعَيَنَ الْمِثْلُ وَكَتَبَ أَيْضًا أَجَابَ الزَرْكَشِيُ تَبَعًا لِغَيْرِهِ بِأَنَهُ لَا مُخَالَفَةَ لِأَنَ الْمَاءَ الَذِي سَقَى بِهِ الْأَرْضَ لَا يُتَصَوَرُ رَدُ مِثْلِهِ إمَا لِكَثْرَتِهِ أَوْ لِعَدَمِ ضَبْطِهِ أَوْ لِعِزَةِ وُجُودِهِ فِي سَقْيِ أَرْضٍ أُخْرَى تَكُونُ لِمَالِكِ الْمَاءِ فَيَكُونُ كَ
 مثل الماء من قرب وسهل سهولة أخذ الماء المغصوب للسقي أولا وينتفع به صاحب الماء كانتفاعه بمائه الذي غصب حالة غصبه تعين المثل وكتب أيضا أجاب الزركشي تبعا لغيره بأنه لا مخالفة لأن الماء الذي سقى به الأرض لا يتصور رد مثله إما لكثرته أو لعدم ضبطه أو لعزة وجوده في سقي أرض أخرى تكون لمالك الماء فيكون ك