ْنَا وَإِنْ أَقَامَا الْبَيِنَةَ فَلِكُلِ وَاحِدٍ مِنْهُمَا عَلَى رَبِ الْأَرْضِ مِائَةُ دِرْهَمٍ لِأَحَدِهِمَا بِإِقْرَارِ رَبِ الْأَرْضِ لَهُ وَلِلْآخَرِ بِإِثْبَاتِهِ بِالْبَيِنَةِ وَلَا يُلْتَفَتُ إلَى بَيِنَةِ رَبِ الْأَرْضِ فِي هَذَا الْوَجْهِ وَلَا فِي الْوَجْهِ الْأَوَلِمَعَ بَيِنَتِهِمَا لِأَنَهُمَا الْمُدَعِيَانِ لِلْحَقِ قَبْلَهُ وَالْبَيِنَةُ عَلَى الْمُدَعِي دُونَ الْمُنْكِرِ وَلَوْ كَانَ دَفَعَ الْأَرْضَ إلَيْهِمَا عَلَى أَنْ يَزْرَعَاهَا بِبَذْرِهِمَا عَلَى أَن
نا وإن أقاما البينة فلكل واحد منهما على رب الأرض مائة درهم لأحدهما بإقرار رب الأرض له وللآخر بإثباته بالبينة ولا يلتفت إلى بينة رب الأرض في هذا الوجه ولا في الوجه الأولمع بينتهما لأنهما المدعيان للحق قبله والبينة على المدعي دون المنكر ولو كان دفع الأرض إليهما على أن يزرعاها ببذرهما على أن