َايَةٍ يَلْزَمُهُ غَسْلُهَا قَبْلَ التَيَمُمِ لِلْحَدَثِ لِيَصِيرَ عَادِمًالِلْمَاءِ وَفِي رِوَايَةٍ يُخَيَرُ ا هـ مُلَخَصًا مِنْ الْحِلْيَةِ وَعَلَى الرِوَايَةِ الْأُولَى اقْتَصَرَ فِي الْمُنْيَةِ قَوْلُهُ لِأَنَ الْمَشْغُولَ إلَخْ ارْتَكَبَ فِي التَعْلِيلِ النَشْرَ الْمُشَوَشَ ط قَوْلُهُ كَالْمَعْدُومِ وَلِذَا جَازَ لَهُ التَيَمُمُ ابْتِدَاءً وَقَدْ اعْتَرَضَ بِهَذَا فِي الْبَحْرِ تَبَعًا لِلْحِلْيَةِ عَلَى قَوْلِهِمْ لَوْ كَانَ بِثَوْبِهِ نَجَاسَةٌ فَتَيَمَمَ أَوَلًا ثُم
اية يلزمه غسلها قبل التيمم للحدث ليصير عادماللماء وفي رواية يخير ا هـ ملخصا من الحلية وعلى الرواية الأولى اقتصر في المنية قوله لأن المشغول إلخ ارتكب في التعليل النشر المشوش ط قوله كالمعدوم ولذا جاز له التيمم ابتداء وقد اعترض بهذا في البحر تبعا للحلية على قولهم لو كان بثوبه نجاسة فتيمم أولا ثم