هِ الصِفَةِ صَادِقٌ بِعَدَمِ وُجُودِهِ أَصْلًا وَبِوُجُودِهِ بِدُونِ سَقْفٍ قَوْلُهُ فَيَكُونُ مِنْ شَرَائِطِ الْوُجُوبِ أَيْ مِنْ الشَرَائِطِ الَتِي يَتَوَقَفُ الْوُجُوبُ عَلَيْهَا وَفِي الْعِبَارَةِ حَذْفٌ وَالتَقْدِيرُ لِأَنَهُ يُعْدَمُ عَلَى هَذِهِ الصِفَةِ فَلَا تَجِبُ الْجُمُعَةُ فَيَظْهَرُ حِينَئِذٍ كَوْنُهُ شَرْطَ وُجُوبٍ لِأَنَ الْوُجُوبَ تَوَقَفَ عَلَيْهِ قَوْلُهُ وَقَدْ يُوجَدُ أَيْ عَلَى هَذِهِ الصِفَةِ فِي الْعِبَارَةِ حَذْفٌ وَالتَقْدِيرُ فَتَصِحُ الْجُمُعَةُ فِيهِ 
ه الصفة صادق بعدم وجوده أصلا وبوجوده بدون سقف قوله فيكون من شرائط الوجوب أي من الشرائط التي يتوقف الوجوب عليها وفي العبارة حذف والتقدير لأنه يعدم على هذه الصفة فلا تجب الجمعة فيظهر حينئذ كونه شرط وجوب لأن الوجوب توقف عليه قوله وقد يوجد أي على هذه الصفة في العبارة حذف والتقدير فتصح الجمعة فيه 