َا وَكَذَا الْمُكَاتَبَةُ لِأَنَهَا مَمْلُوكَةُ الرَقَبَةِ وَكَذَا مُعْتَقَةُ الْبَعْضِ عِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ لِأَنَهَا كَالْمُكَاتَبَةِ عِنْدَهُ ا هـ وَفِيهِ إشَارَةٌ إلَى أَنَ الْحُرَةَ لَا تُسَافِرُ ثَلَاثَةَ أَيَامٍ بِلَا مَحْرَمٍ وَاخْتُلِفَ فِيمَا دُونَ الثَلَاثِ وَقِيلَ إنَهَا تُسَافِرُ مَعَ الصَالِحِينَ وَالصَبِيُ وَالْمَعْتُوهُ غَيْرُ مَحْرَمَيْنِ كَمَا فِي الْمُحِيطِ قُهُسْتَانِيُ وَ جَازَ شِرَاءُ مَا لَا بُدَ لِلصَغِيرِ مِنْهُ وَبَيْعُهُ أَيْ بَيْعُ مَا لَا بُد
ا وكذا المكاتبة لأنها مملوكة الرقبة وكذا معتقة البعض عند أبي حنيفة لأنها كالمكاتبة عنده ا هـ وفيه إشارة إلى أن الحرة لا تسافر ثلاثة أيام بلا محرم واختلف فيما دون الثلاث وقيل إنها تسافر مع الصالحين والصبي والمعتوه غير محرمين كما في المحيط قهستاني و جاز شراء ما لا بد للصغير منه وبيعه أي بيع ما لا بد