رْبِ الْمَبِيعِ مَسْأَلَةٌ فَإِذَا وَقَفَ الشَفِيعُ فَتَرَكَ الشُفْعَةَ بَطَلَتْ شُفْعَتُهُ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ الْقِيَامُ بِهَا بَعْدَ هَذَا وَإِنْ أَخَذَ بِالشُفْعَةِ وَطَلَبَ أَنْ يُؤَجِلَ بِالثَمَنِ ضَرَبَ لَهُ الْإِمَامُ فِي ذَلِكَ أَجَلًا يَوْمَيْنِ أَوْ ثَلَاثَةً وَإِنْ لَمْ يَضْرِبْ لَهُ أَجَلًا فَلَا بَأْسَ بِهِ وَقَالَ مَالِكٌ رَأَيْت الْقُضَاةَ يُؤَخِرُونَهُ هَكَذَا وَقَدْ رَأَيْت عَنْ ابْنِ الْمَاجِشُونِ أَنَهُ يُؤَخِرُ عَشَرَةَ أَيَامٍ وَنَحْوِهَا وَعَنْ أَصْبَغَ يُؤَخِرُ 
رب المبيع مسألة فإذا وقف الشفيع فترك الشفعة بطلت شفعته ولم يكن له القيام بها بعد هذا وإن أخذ بالشفعة وطلب أن يؤجل بالثمن ضرب له الإمام في ذلك أجلا يومين أو ثلاثة وإن لم يضرب له أجلا فلا بأس به وقال مالك رأيت القضاة يؤخرونه هكذا وقد رأيت عن ابن الماجشون أنه يؤخر عشرة أيام ونحوها وعن أصبغ يؤخر 