ا بِقَوْلِهِ قَبْلَ أَنْ أَتَزَوَجَك وَهُوَ مُسْتَحِيلٌ فَيَلْغُو كَمَا لَوْ صَرَحَ وَقَالَ إذَا تَزَوَجْتُك فَأَنْتِ طَالِقٌ فِي تِلْكَ السَاعَةِ قَبْلَ أَنْ أَتَزَوَجَك أَنَهُ يَقَعُ فِي تِلْكَ وَيَلْغُو قَوْلُهُ أَنْ أَتَزَوَجَك وَمِنْهُمْ مَنْ جَعَلَ الْخِلَافَ فِي الْمُطْلَقِ دُونَ الْمُقَيَدِ بِشَهْرٍ وَالصَحِيحُ أَنَ الْخِلَافَ فِي الْمُطْلَقِ وَالْمُقَيَدِ لِأَبِي يُوسُفَ تَقْدِيمُ الْجَزَاءِ فِي قَوْلِهِ أَنْتِ طَالِقٌ قَبْلَ أَنْ أَتَزَوَجَك إذَا تَزَوَجْتُك حَيْثُ يَقَعُ بِا
ا بقوله قبل أن أتزوجك وهو مستحيل فيلغو كما لو صرح وقال إذا تزوجتك فأنت طالق في تلك الساعة قبل أن أتزوجك أنه يقع في تلك ويلغو قوله أن أتزوجك ومنهم من جعل الخلاف في المطلق دون المقيد بشهر والصحيح أن الخلاف في المطلق والمقيد لأبي يوسف تقديم الجزاء في قوله أنت طالق قبل أن أتزوجك إذا تزوجتك حيث يقع با