دَتِهَا فَهَذِهِ أَرْبَعُ صُوَرٍ وَبَقِيَ صُورَتَانِ طُرُوءُ اعْتِكَافٍ عَلَى إحْرَامٍ وَعَكْسُهُ فَتَتِمُ السَابِقُ فِيهِمَا إلَا أَنْ يُخْشَى فِي الثَانِيَةِ فَوَاتَ الْحَجِ فَيُقَدَمَ إنْ كَانَا فَرْضَيْنِ أَوْ نَفَلَيْنِ أَوْ الْحَجُ فَرْضًا وَالِاعْتِكَافُ نَفْلًا فَإِنْ كَانَ بِالْعَكْسِ قُدِمَ الِاعْتِكَافُ فَالصُوَرُ سِتٌ طُرُوءُ عِدَةٍ عَلَى إحْرَامٍ أَوْ اعْتِكَافٍ وَطُرُوءُ أَحَدِهِمَا عَلَيْهَا وَطُرُوءُ اعْتِكَافٍ مِنْ إحْرَامٍ وَعَكْسُهُ فَتَتِمُ السَابِقُ فِي أَرْبَعٍ
دتها فهذه أربع صور وبقي صورتان طروء اعتكاف على إحرام وعكسه فتتم السابق فيهما إلا أن يخشى في الثانية فوات الحج فيقدم إن كانا فرضين أو نفلين أو الحج فرضا والاعتكاف نفلا فإن كان بالعكس قدم الاعتكاف فالصور ست طروء عدة على إحرام أو اعتكاف وطروء أحدهما عليها وطروء اعتكاف من إحرام وعكسه فتتم السابق في أربع