َإِذَا كَانَتْ الزَوْجَةُ قِنَةً أَوْ مُدَبَرَةً أَوْ أُمَ وَلَدٍ فَأَوْلَادُهَا تَبَعٌ لَهَا فِي الرِقِوَالتَدْبِيرِ وَالِاسْتِيلَادِ وَنَفَقَتُهُمْ عَلَى مَوْلَاهُمْ لِأَنَهُمْ مِلْكُهُ وَهَذَا مَعْنَى قَوْلِهِ لِتَبَعِيَةِ الْأُمِ أَيْ لَا تَلْزَمُ الْعَبْدَ نَفَقَةُ وَلَدِهِ سَوَاءٌ كَانَتْ زَوْجَتُهُ حُرَةً أَوْ غَيْرَهَا لِتَبَعِيَةِ الْوَلَدِ لِأُمِهِ فِي الْحُرِيَةِ لَوْ حُرَةً وَالْكِتَابَةِ لَوْ مُكَاتَبَةً وَالرِقِ لَوْ قِنَةً وَالتَدْبِيرِ أَوْ الِاسْتِيلَادِ لَ
إذا كانت الزوجة قنة أو مدبرة أو أم ولد فأولادها تبع لها في الرقوالتدبير والاستيلاد ونفقتهم على مولاهم لأنهم ملكه وهذا معنى قوله لتبعية الأم أي لا تلزم العبد نفقة ولده سواء كانت زوجته حرة أو غيرها لتبعية الولد لأمه في الحرية لو حرة والكتابة لو مكاتبة والرق لو قنة والتدبير أو الاستيلاد ل