أُقْرِعَ بَيْنَهُنَ وَكَذَا لَوْ مَاتَ لَهُ زَوْجَاتٌ فِي وَقْتٍ أَقْرَعَ بَيْنَهُنَ فَمَنْ خَرَجَتْ قُرْعَتُهَا غَسَلَهَا أَوَلًا ذَكَرَهُ فِي الرَوْضَةِ وَتَصْوِيرُ انْقِضَاءِ الْعِدَةِ بِوَضْعِ الْحَمْلِ مِنْ زِيَادَةِ النَظْمِ وَالزَوْجَةُ بِالْهَاءِ لُغَةٌ قَلِيلَةٌ وَالْأَفْصَحُ الْأَشْهَرُ زَوْجٌ بِلَا هَاءٍ كَمَا اسْتَعْمَلَهَا النَاظِمُ بَعْدُ وَتَحْسُنُ الْأُولَى فِي بَعْضِ الْمَوَاضِعِ كَمَا فِي الْفَرَائِضِ لِلْفَرْقِالشَرْحُ قَوْلُهُ فَلَا تُغَسِلُهُ لِمَا مَرَ أَيْ ف
أقرع بينهن وكذا لو مات له زوجات في وقت أقرع بينهن فمن خرجت قرعتها غسلها أولا ذكره في الروضة وتصوير انقضاء العدة بوضع الحمل من زيادة النظم والزوجة بالهاء لغة قليلة والأفصح الأشهر زوج بلا هاء كما استعملها الناظم بعد وتحسن الأولى في بعض المواضع كما في الفرائض للفرقالشرح قوله فلا تغسله لما مر أي ف