ْرِفَةِ وَفِي مِثْلِهِ يَقُولُ بَعْضُهُمْ إذَا كَانَ الْفَتَى ضَخْمَالْمَعَانِي فَلَيْسَ يَضُرُهُ الْجِسْمُ النَحِيلُ تَرَاهُ مِنْ الذَكَاءِ نَحِيفَ جِسْمٍ عَلَيْهِ مِنْ تَوَقُدِهِ دَلِيلُ قَوْلُهُ وَقَالَ الْبُرْزُلِيُ فِي مَسَائِلِ الصَلَاةِ كَانَ شَيْخُنَا يَذْكُرُ أَنَ شَيْخَهُ أَبُو عِيسَى الْغُبْرِينِيُ قَوْلُهُ أَنَهُ اُسْتُعْمِلَ فِي غَيْرِ الْيَابِسَاتِ أَيْ وَفِي غَيْرِ الْمَاءِ قَوْلُهُ وَيَنْبَغِي إلَخْ هَذَا ظَاهِرٌ إذَا كَانَ يَتَحَلَلُ شَيْءٌ مِنْ تِلْكَ الْ
رفة وفي مثله يقول بعضهم إذا كان الفتى ضخمالمعاني فليس يضره الجسم النحيل تراه من الذكاء نحيف جسم عليه من توقده دليل قوله وقال البرزلي في مسائل الصلاة كان شيخنا يذكر أن شيخه أبو عيسى الغبريني قوله أنه استعمل في غير اليابسات أي وفي غير الماء قوله وينبغي إلخ هذا ظاهر إذا كان يتحلل شيء من تلك ال