 هَذَا كَلَامٌ لَيْسَ بِالْمُسْتَقِيمِ فَإِنَهُ بُنِيَ عَلَى التَقْسِيمِ إلَى ثَلَاثَةِ أَقْسَامٍ ثُمَ أَدَاهُ كَلَامُهُ إلَى خَمْسَةِ أَقْسَامٍ قِسْمَانِ أَوَلَانِ وَقِسْمَانِ لَاحِقَانِ بِهِمَا ثُمَ قِسْمٌ هُوَ الْأَخِيرُ وَهُوَ الْمُتَوَسِطُ وَلَا حَاجَةَ إلَى هَذَا الْكَلَامِ وَهُوَ التَقْسِيمُ الَذِي هُوَ عَلَى هَذَا الْوَجْهِ الَذِي لَا يُفِيدُ وَإِنَمَا الصَوَابُ أَنَهُ ثَلَاثَةُ أَقْسَامٍ أَوْ ثَلَاثَةُ أَنْوَاعٍ مُتَفَقٌ عَلَى اعْتِبَارِهِ فِي الْإِسْقَاطِ أَوْ التَخْفِيفِ وَمُتَفَقٌ ع
 هذا كلام ليس بالمستقيم فإنه بني على التقسيم إلى ثلاثة أقسام ثم أداه كلامه إلى خمسة أقسام قسمان أولان وقسمان لاحقان بهما ثم قسم هو الأخير وهو المتوسط ولا حاجة إلى هذا الكلام وهو التقسيم الذي هو على هذا الوجه الذي لا يفيد وإنما الصواب أنه ثلاثة أقسام أو ثلاثة أنواع متفق على اعتباره في الإسقاط أو التخفيف ومتفق ع