َلَى النَافِي إنْ قُلْت رُؤْيَتُهُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ كَانَتْ فِي السَمَاءِ وَالدُنْيَا اسْمٌ لِمَا فِي جَوْفِ فَلَكِ الْقَمَرِ وَأُجِيبَ بِأَنَالْمُرَادَ رَآهُ فِي زَمَنِ وُجُودِ الدُنْيَا لَا فِي مَكَانِهَا وَالْآخِرَةُ اسْمٌ لِمَا بَعْدَ النَفْخَةِ وَالصَحِيحُ أَنَهُ رَآهُ بِعَيْنَيْ رَأْسِهِ وَهُمَا فِي مَحَلِهِمَا خِلَافًا لِمَنْ قَالَ حُوِلَا لِقَلْبِهِ قَوْلُهُ أَيْ حَجَبَنِي النُورُ يُشِيرُ إلَى أَنَ قَوْلَهُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ نُورٌ فَاعِلُ فِعْلٍ 
لى النافي إن قلت رؤيته صلى الله عليه وسلم كانت في السماء والدنيا اسم لما في جوف فلك القمر وأجيب بأنالمراد رآه في زمن وجود الدنيا لا في مكانها والآخرة اسم لما بعد النفخة والصحيح أنه رآه بعيني رأسه وهما في محلهما خلافا لمن قال حولا لقلبه قوله أي حجبني النور يشير إلى أن قوله صلى الله عليه وسلم نور فاعل فعل 