 وَعِبَارَةُ الْحَاوِي الصَغِيرِ تَدُلُ عَلَيْهِ فَحَرِرْ ذَلِكَ قَوْلُهُ التَنْكِيلُ أَيْ إظْهَارُ النَكَالِ أَيْ الْحَقَارَةِ فَفِي الْمُخْتَارِ نَكَلَ تَنْكِيلًا أَيْ جَعَلَهُ نَكَالًا وَعِبْرَةً لِغَيْرِهِ قَوْلُهُ ثَلَاثَةَ أَيَامٍ أَيْ بِلَيَالِيِهَا فَقَطْ فَلَا تَجُوزُ الزِيَادَةُ عَلَيْهَا وَقَوْلُهُ أَيَامٍ أَصْلُهُ أَيْوَامٍ لِأَنَ مُفْرَدَهُ يَوْمٌ اجْتَمَعَتْ الْوَاوُ وَالْيَاءُ وَسُبِقَتْ إحْدَاهُمَا بِالسُكُونِ قُلِبَتْ الْوَاوُ يَاءً وَأُدْغِمَتْ الْيَاءُ فِي ا
 وعبارة الحاوي الصغير تدل عليه فحرر ذلك قوله التنكيل أي إظهار النكال أي الحقارة ففي المختار نكل تنكيلا أي جعله نكالا وعبرة لغيره قوله ثلاثة أيام أي بلياليها فقط فلا تجوز الزيادة عليها وقوله أيام أصله أيوام لأن مفرده يوم اجتمعت الواو والياء وسبقت إحداهما بالسكون قلبت الواو ياء وأدغمت الياء في ا