ا يَكُونُ نَادِرًا وَلَوْ قَالَ أَهْلُ الْخِبْرَةِ هَذَا غَيْرُ مَخُوفٍ لَكِنَهُ يُفْضِي إلَى الْمَخُوفِ فَمَخُوفٌ أَوْ يُفْضِي إلَى الْمَخُوفِ نَادِرًا فَلَا وَاسْتَشْكَلَا الْأَوَلَ بِالْحَمْلِ قَبْلَ الطَلْقِالشَرْحُقَوْلُهُ كَاتِصَالِهِ بِوَجَعِ ضِرْسٍ عِبَارَةُ الرَوْضِ وَشَرْحِهِ أَوْ مَاتَ فِي غَيْرِ الْمَخُوفِ وَأَمْكَنَ كَوْنُهُ مِنْهُ كَإِسْهَالِ يَوْمٍ أَوْ يَوْمَيْنِ لَمْ يَنْفُذْ تَبَرُعُهُ بِالزَائِدِ بِدُونِ إجَازَةٍ لِأَنَا تَبَيَنَا أَنَهُ مَخُوفٌ وَإِنْ لَمْ يُمْك
ا يكون نادرا ولو قال أهل الخبرة هذا غير مخوف لكنه يفضي إلى المخوف فمخوف أو يفضي إلى المخوف نادرا فلا واستشكلا الأول بالحمل قبل الطلقالشرحقوله كاتصاله بوجع ضرس عبارة الروض وشرحه أو مات في غير المخوف وأمكن كونه منه كإسهال يوم أو يومين لم ينفذ تبرعه بالزائد بدون إجازة لأنا تبينا أنه مخوف وإن لم يمك