َلِكَ عَلَى مَا مَرَ وَرِدَةُ الْمُوَكِلِ يَنْبَنِي الْعَزْلُ بِهَا عَلَى أَقْوَالِ مِلْكِهِ وَفِي رِدَةِ الْوَكِيلِ وَجْهَانِ وَاَلَذِي جَزَمَ بِهِ فِي الْمَطْلَبِ الِانْعِزَالُ بِرِدَةِ الْمُوَكِلِ دُونَ الْوَكِيلِ وَلَوْ تَصَرَفَ نَحْوُ وَكِيلٍ وَعَامِلِ قِرَاضٍ بَعْدَ انْعِزَالِهِ جَاهِلًا فِي عَيْنِ مَالِ مُوَكِلِهِ لَمْ يَصِحَ وَضَمِنَهَا إنْ سَلَمَهَا كَمَا مَرَ أَوْ فِي ذِمَتِهِ انْعَقَدَ لَهُالشَرْحُ قَوْلُهُ قَالَ الزَرْكَشِيُ إلَخْ بَيَانٌ لِثَمَرَةِ الْخِلَافِ بَ
لك على ما مر وردة الموكل ينبني العزل بها على أقوال ملكه وفي ردة الوكيل وجهان والذي جزم به في المطلب الانعزال بردة الموكل دون الوكيل ولو تصرف نحو وكيل وعامل قراض بعد انعزاله جاهلا في عين مال موكله لم يصح وضمنها إن سلمها كما مر أو في ذمته انعقد لهالشرح قوله قال الزركشي إلخ بيان لثمرة الخلاف ب