نَ الْأَبُ قِيمَةَ الْجَارِيَةِ لِلْبَائِعِ كَذَا فِي الْمُحِيطِ أَمَةٌ وَلَدَتْ وَلَدَيْنِ فِي بَطْنٍ وَاحِدٍ فَبَاعَ الْمَوْلَى أَحَدَهُمَا فَادَعَى أَبُو الْبَائِعِ الْوَلَدَيْنِ وَكَذَبَهُ الْبَائِعُ وَالْمُشْتَرِي صَحَتْ الدَعْوَةُ وَيَثْبُتُ نَسَبُ الْوَلَدَيْنِ وَعَتَقَ مَا فِي يَدِ الِابْنِ بِغَيْرِ قِيمَةٍ وَمَا فِي يَدِ الْمُشْتَرِي عَبْدٌ بِحَالِهِ كَذَا فِي مُحِيطِ السَرَخْسِيِ فَإِنْ كَانَ بَاعَ الْجَارِيَةَ مَعَ أَحَدِ الْوَلَدَيْنِ ثُمَ إنَ أَبَا الْبَائِعِ ادَ
ن الأب قيمة الجارية للبائع كذا في المحيط أمة ولدت ولدين في بطن واحد فباع المولى أحدهما فادعى أبو البائع الولدين وكذبه البائع والمشتري صحت الدعوة ويثبت نسب الولدين وعتق ما في يد الابن بغير قيمة وما في يد المشتري عبد بحاله كذا في محيط السرخسي فإن كان باع الجارية مع أحد الولدين ثم إن أبا البائع اد