َلِ الشَافِعِيُ فَقَالَ أَنَهُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ وَضَعَهُ عَلَى قَبْرِ ابْنِهِ إبْرَاهِيمَ وَرُوِيَ أَنَهُ رَأَى عَلَى قَبْرِهِ فُرْجَةً فَأَمَرَ بِهَا فَسُدَتْ وَقَالَ إنَهَا لَا تَضُرُ وَلَا تَنْفَعُ وَأَنَ الْعَبْدَ إذَا عَمِلَ شَيْئًا أَحَبَ اللَهُ مِنْهُ أَنْ يُتْقِنَهُ مُغْنِي قَوْلُهُ وَفِيهِ إلَخْ أَيْ مَا رَوَاهُ أَبُو دَاوُد قَوْلُهُ قِيلَ إلَخْ أَقَرَهُ النِهَايَةُ وَالْمُغْنِي وَالْأَسْنَى عِبَارَتُهُمْ وَذَكَرَ الْمَاوَرْدِيُ اسْتِحْبَابُهُ عِنْدَ رِجْ
ل الشافعي فقال أنه صلى الله عليه وسلم وضعه على قبر ابنه إبراهيم وروي أنه رأى على قبره فرجة فأمر بها فسدت وقال إنها لا تضر ولا تنفع وأن العبد إذا عمل شيئا أحب الله منه أن يتقنه مغني قوله وفيه إلخ أي ما رواه أبو داود قوله قيل إلخ أقره النهاية والمغني والأسنى عبارتهم وذكر الماوردي استحبابه عند رج