مِنْهُمَا ثُلُثُ الْمَالِ عَتَقَ سَالِمٌ وَحْدَهُ وَإِنْ شَهِدَتْ بَيِنَةُ غَانِمٍ أَنَهُ أَعْتَقَهُ فِي مَرَضِهِ أَيْضًا عَتَقَ أَقْدَمُهُمَا تَارِيخًا إنْ كَانَتْ الْبَيِنَتَانِ أَجْنَبِيَتَانِ عَتَقَ أَسْبِقُهُمَا تَارِيخًا وَكَذَلِكَ إنْ كَانَتْ بَيِنَةً أَحَدُهُمَا وَارِثَةٌ عَلَى أَصَحِ الرِوَايَتَيْنِ قَالَهُ فِي الْمُحَرَرِ وَالرِعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي وَالْفُرُوعِ وَغَيْرِهِمْ وَجَزَمَ بِهِ الْمُصَنِفُ هُنَا وَهُوَ قَوْلُهُ فَإِنْ كَانَتْ بَيِنَةُ أَحَدِهِمَا و
منهما ثلث المال عتق سالم وحده وإن شهدت بينة غانم أنه أعتقه في مرضه أيضا عتق أقدمهما تاريخا إن كانت البينتان أجنبيتان عتق أسبقهما تاريخا وكذلك إن كانت بينة أحدهما وارثة على أصح الروايتين قاله في المحرر والرعايتين والحاوي والفروع وغيرهم وجزم به المصنف هنا وهو قوله فإن كانت بينة أحدهما و