خَلَقَ آدَمَ عَرَضَ عَلَيْهِ مِثْلَ ذَلِكَ فَحَمَلَهُوَلَعَلَ الْمُرَادَ بِالْأَمَانَةِ التَكْلِيفُ وَبِعَرْضِهَا عَلَيْهِنَ اعْتِبَارُهَا بِالْإِضَافَةِ إلَى اسْتِعْدَادِهِنَ وَبِإِبَائِهِنَ الْإِبَاءُ الطَبِيعِيُ الَذِي هُوَ عَدَمُ اللِيَاقَةِ وَالِاسْتِعْدَادِ وَيُحَمِلُ الْإِنْسَانَ قَابِلِيَتُهُ وَاسْتِعْدَادُهُ لَهَا وَكَوْنُهُ ظَلُومًا جَهُولًا لِمَا غَلَبَ عَلَيْهِ مِنْ الْقُوَةِ الْغَضَبِيَةِ وَالشَهَوِيَةِ سُئِلَ كَمْ صَامَ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ رَمَضَانَ 
خلق آدم عرض عليه مثل ذلك فحملهولعل المراد بالأمانة التكليف وبعرضها عليهن اعتبارها بالإضافة إلى استعدادهن وبإبائهن الإباء الطبيعي الذي هو عدم اللياقة والاستعداد ويحمل الإنسان قابليته واستعداده لها وكونه ظلوما جهولا لما غلب عليه من القوة الغضبية والشهوية سئل كم صام صلى الله عليه وسلم رمضان 