َأْسَهُ وَلَا لِحْيَتَهُ بِالْخِطْمِيِ وَلَا يَحُكُ رَأْسَهُ وَإِذَا حَكَ فَلْيُرْفِقْ بِحَكِهِ خَوْفًا مِنْ تَنَاثُرِ الشَعْرِ وَقَتْلِ الْقُمَلِ وَهُوَ مَمْنُوعٌ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ عَلَى رَأْسِهِ شَعْرٌ أَوْ أَذًى فَلَا بَأْسَ بِالْحَكِ الشَدِيدِ كَذَا فِي مُحِيطِ السَرَخْسِيِ وَلَا بَأْسَ بِأَنْ يَسْتَظِلَ بِالْبَيْتِ وَالْمَحْمَلِ كَذَا فِي الْكَافِي وَلَا بَأْسَ بِأَنْ يَسْتَظِلَ بِالْفُسْطَاطِ كَذَا فِي فَتَاوَى قَاضِي خَانْ وَكَذَا لَوْ دَخَلَ تَحْتَ سِتْرِ الْكَعْبَةِ حَتَى غَطَ
أسه ولا لحيته بالخطمي ولا يحك رأسه وإذا حك فليرفق بحكه خوفا من تناثر الشعر وقتل القمل وهو ممنوع وإن لم يكن على رأسه شعر أو أذى فلا بأس بالحك الشديد كذا في محيط السرخسي ولا بأس بأن يستظل بالبيت والمحمل كذا في الكافي ولا بأس بأن يستظل بالفسطاط كذا في فتاوى قاضي خان وكذا لو دخل تحت ستر الكعبة حتى غط