هِ أَوْ أَبًا لَهُ أَقْرَبَ مَنْ لَمْ يَمَسَ أَحَدَ آبَائِهَا أَوْ مَسَ لَهَا أَبًا أَبْعَدَ وَلَا أَثَرَ لِمَسِهِ لِلْأُمِ الشَرْحُ قَوْلُهُ فَانْدَفَعَ هَذَا الِانْدِفَاعُ مَبْنِيٌ عَلَى مُجَرَدِ الدَعْوَى قَوْلُهُ أَيْ مَنْ بِهِ رِقٌ إلَى قَوْلِهِ وَيُفَرَقُ فِي النِهَايَةِ إلَا قَوْلَهُ وَقَدْ ذَكَرْتهَا إلَى الْمَتْنِ قَوْلُهُ مَنْ بِهِ رِقٌ إلَخْ أَيْ وَلَوْ مُكَاتَبًا ا هـ مُغْنِي قَوْلُهُ وَلَا لِمُبَعَضَةٍ وَهَلْ الْمُبَعَضُ كُفْءٌ لَهَا قَالَ فِي الْب
ه أو أبا له أقرب من لم يمس أحد آبائها أو مس لها أبا أبعد ولا أثر لمسه للأم الشرح قوله فاندفع هذا الاندفاع مبني على مجرد الدعوى قوله أي من به رق إلى قوله ويفرق في النهاية إلا قوله وقد ذكرتها إلى المتن قوله من به رق إلخ أي ولو مكاتبا ا هـ مغني قوله ولا لمبعضة وهل المبعض كفء لها قال في الب