 تُسْمَعُ وَاخْتَارَ فِي الْمُسْتَوْعِبِ تُقْبَلُ فَيَدَعِيهِ ثُمَ يُقِيمُهَا وَفِيهِ وَفِي الرِعَايَةِ إنْ قَالَ اسْتَحَقَهُ وَمَا شَهِدُوا بِهِ وَإِنَمَا ادَعَيْتُ بِأَحَدِهِمَا لِأَدَعِيَ الْآخَرَ وَقْتًا آخَرَ ثُمَ شَهِدُوا بِهِ قُبِلَتْ وَإِنْ ادَعَى شَيْئًا فَأَقَرَ الْمُدَعَى عَلَيْهِ لَهُ بِغَيْرِهِ لَزِمَهُ مَا أَقَرَ بِهِ إذَا صَدَقَهُ الْمُقَرُ لَهُ مُؤَاخَذَةً لَهُ بِإِقْرَارِهِ وَالدَعْوَى بِحَالِهَا فَلِلْمُدَعِي إقَامَةُ الْبَيِنَةِ أَوْ تَحْلِيفُهُ 
 تسمع واختار في المستوعب تقبل فيدعيه ثم يقيمها وفيه وفي الرعاية إن قال استحقه وما شهدوا به وإنما ادعيت بأحدهما لأدعي الآخر وقتا آخر ثم شهدوا به قبلت وإن ادعى شيئا فأقر المدعى عليه له بغيره لزمه ما أقر به إذا صدقه المقر له مؤاخذة له بإقراره والدعوى بحالها فللمدعي إقامة البينة أو تحليفه 