فِ غَرَقِهَا وَيُوَزَعُ مَا طُرِحَ عَلَى مَالِ التِجَارَةِ فَقَطْ وَلَا سَبِيلَ لِطَرْحِ الْآدَمِيِ ذَكَرًا كَانَ أَوْ أُنْثَى حُرًا أَوْ عَبْدًا مُسْلِمًا أَوْ كَافِرًا خِلَافًا لِلَخْمِيِ الْقَائِلِبِجَوَازِ طَرْحِ الْآدَمِيِينَ بِالْقُرْعَةِ لِأَنَ هَذَا كَالْخَرْقِ لِلْإِجْمَاعِ عَلَى أَنَهُ لَا يَجُوزُ إمَاتَةُ أَحَدٍ مِنْ الْآدَمِيِينَ لِنَجَاةِ غَيْرِهِ قَوْلُهُ أَوْ خَالَفَ مَرْعًى شُرِطَ كَأَنْ يُقَالَ لَهُ لَا تَرْعَ إلَا فِي الْمَحَلِ الْفُلَانِيِ فَخَالَفَ وَرَعَى ف
ف غرقها ويوزع ما طرح على مال التجارة فقط ولا سبيل لطرح الآدمي ذكرا كان أو أنثى حرا أو عبدا مسلما أو كافرا خلافا للخمي القائلبجواز طرح الآدميين بالقرعة لأن هذا كالخرق للإجماع على أنه لا يجوز إماتة أحد من الآدميين لنجاة غيره قوله أو خالف مرعى شرط كأن يقال له لا ترع إلا في المحل الفلاني فخالف ورعى ف