ارِزِيُ أَنَ مُرَادَ الرَافِعِيِ الثَانِي وَهَذَا عَجِيبٌ مِنْهُ وَقَدْ قَالَ الرَافِعِيُ مِنْ بَعْدُ إنَ الضَرْبَ بِالصَفَاقَتَيْنِ حَرَامٌ ذَكَرَهُ الشَيْخُ أَبُو مُحَمَدٍ وَغَيْرُهُ وَتَوَقَفَ الْإِمَامُ فِيهِ لِأَنَهُ لَمْ يَرِدْ فِيهِ خَبَرٌ بِخِلَافِ الْكُوبَةِ انْتَهَى ثُمَ قَالَ الْأَذْرَعِيُ وَالصَنْجُ الْعَرَبِيُ كَالصَفَاقَتَيْنِ أَوْ هُوَ هِيَ وَيُوَافِقُهُ قَوْلُ ابْنِ مُعِينٍ الْجَزَرِيِ فِي تَنْقِيبِهِ عَلَى الْمَذْهَبِ مِنْ الْآلَاتِ الْمُحَرَمَةِ الْمُطْرِبَةِ مِنْ
ارزي أن مراد الرافعي الثاني وهذا عجيب منه وقد قال الرافعي من بعد إن الضرب بالصفاقتين حرام ذكره الشيخ أبو محمد وغيره وتوقف الإمام فيه لأنه لم يرد فيه خبر بخلاف الكوبة انتهى ثم قال الأذرعي والصنج العربي كالصفاقتين أو هو هي ويوافقه قول ابن معين الجزري في تنقيبه على المذهب من الآلات المحرمة المطربة من