يَتَفَرَغَ لِتَحْصِيلِهَا بِخِلَافِ مَا إذَا مَنَعَهُ التَنَفُلُ بِالْعِبَادَاتِ كَالصَلَاةِ وَالصِيَامِ فَلَا يُعْطَى بَلْ يَكْتَسِبُ وَالِاكْتِسَابُ أَفْضَلُ مِنْ التَخَلِي لِلْعِبَادَةِ قَطْعًا لِلطَمَعِ عَمَا فِي أَيْدِي النَاسِ وَلَا يَمْنَعُ الْفَقْرَ مَسْكَنُهُ وَثِيَابُهُ وَإِنْ كَانَتْ لِلتَجَمُلِ وَمَالُهُ الْغَائِبُ فِي مَرْحَلَتَيْنِ وَالْمُؤَجَلُ قَالَ ابْنُ كَجٍ وَعَبْدُهُ الَذِي يَحْتَاجُ لِخِدْمَتِهِ ذَكَرَهُ عَنْهُ فِي الرَوْضَةِ عَلَى وَفْق بَحْثِ الرَافِعِيِ وَقَالَ وَهُوَ
يتفرغ لتحصيلها بخلاف ما إذا منعه التنفل بالعبادات كالصلاة والصيام فلا يعطى بل يكتسب والاكتساب أفضل من التخلي للعبادة قطعا للطمع عما في أيدي الناس ولا يمنع الفقر مسكنه وثيابه وإن كانت للتجمل وماله الغائب في مرحلتين والمؤجل قال ابن كج وعبده الذي يحتاج لخدمته ذكره عنه في الروضة على وفق بحث الرافعي وقال وهو