 دَاعِيَتِهَا لِلرَجُلِ وَضَعْفُ دَاعِيَتِهِ إلَيْهَا وَالْحَاصِلُ أَنَ عَوْرَةَ الْحُرَةِ الْمُسْلِمَةِ مَعَ الْكَافِرَةِ غَيْرِ أَمَتِهَا جَمِيعُ جَسَدِهَا إلَا وَجْهَهَا وَكَفَيْهَا وَأَمَا عَوْرَتُهَا مَعَ أَمَتِهَا الْكَافِرَةِ فَكَعَوْرَتِهَا مَعَ امْرَأَةٍ مُسْلِمَةٍ جَمِيعُ مَا بَيْنَ سُرَتِهَا وَرَكِبَتْهَا كَذَا أَفَادَهُ بَعْضُ الشُيُوخِ وَلَكِنَ الْأَحْسَنَ أَنْ يُقَالَ إنَ عَوْرَتَهَا مَعَ الْكَافِرَةِ كَعَوْرَتِهَا مَعَ الْمُسْلِمَةِ غَيْرَ أَنَهُ يَحْرُمُ عَلَيْهَا أَنْ تَكْ
 داعيتها للرجل وضعف داعيته إليها والحاصل أن عورة الحرة المسلمة مع الكافرة غير أمتها جميع جسدها إلا وجهها وكفيها وأما عورتها مع أمتها الكافرة فكعورتها مع امرأة مسلمة جميع ما بين سرتها وركبتها كذا أفاده بعض الشيوخ ولكن الأحسن أن يقال إن عورتها مع الكافرة كعورتها مع المسلمة غير أنه يحرم عليها أن تك