َلْزَمُهُ أَدَاءُ صَوْمِ رَمَضَانَ بِشُهُودِهِ الشَهْرَ فَكَذَلِكَ لَا يَلْزَمُهُ الْأَدَاءُ بِالنَذْرِ وَالْفِدْيَةُ تَنْبَنِي عَلَى وُجُوبِ الْأَدَاءِ وَإِنْ صَحَ يَوْمًا ثُمَ مَاتَ أَطْعَمَ عَنْهُ عَنْ جَمِيعِ الشَهْرِ فِي قَوْلِ أَبِي حَنِيفَةَ وَأَبِي يُوسُفَ رَحِمَهُ اللَهُ تَعَالَى وَفِي قَوْلِ مُحَمَدٍ رَحِمَهُ اللَهُ تَعَالَى يُطْعِمُ عَنْهُ بِعَدَدِ مَا صَحَ مِنْ الْأَيَامِ وَأَبُو حَنِيفَةَ وَأَبُو يُوسُفَ قَالَا لَمَا صَحَ فَقَدْ صَارَتْ لَهُ ذِمَةٌ صَحِيحَةٌ فِي الْتِزَامِ الْأَ
لزمه أداء صوم رمضان بشهوده الشهر فكذلك لا يلزمه الأداء بالنذر والفدية تنبني على وجوب الأداء وإن صح يوما ثم مات أطعم عنه عن جميع الشهر في قول أبي حنيفة وأبي يوسف رحمه الله تعالى وفي قول محمد رحمه الله تعالى يطعم عنه بعدد ما صح من الأيام وأبو حنيفة وأبو يوسف قالا لما صح فقد صارت له ذمة صحيحة في التزام الأ