 اللَفْظ الْمُتَقَدِم كَيْ لَا يَنْقَطِعَ وَأَرَادَ بِاللَفْظِ الْمُتَقَدِمِ قَوْلَهُ وَلَمْ يُخَلِفْ وَلَدًا إلَخْ وَبِتَأْوِيلِهِ أَنَ مَفْهُومَهُ وَإِنْ كَانَ مُحْتَمَلًا لَكِنْ يُرَجَحُ أَحَدُ مُحْتَمَلَاته بَلْ أَظْهَرهَا وَهُوَ اسْتِحْقَاقُ الْوَلَدِ حَذَرًا مِنْ الِانْقِطَاعِ الَذِي لَا يُقْصَد غَالِبًا مَعَ اعْتِضَادِهِ بِمَا يَأْتِي مَبْسُوطًا مِنْ الْقَرَائِنِ اللَفْظِيَةِ وَالْحَالِيَةِ وَبَعْد أَنْ بَانَ لَك هَذَا فَاحْدِقْ النَظَر فِيهِ فَإِنَهُ مُشْفٍ لِلْعَلِيلِ مُوَ
 اللفظ المتقدم كي لا ينقطع وأراد باللفظ المتقدم قوله ولم يخلف ولدا إلخ وبتأويله أن مفهومه وإن كان محتملا لكن يرجح أحد محتملاته بل أظهرها وهو استحقاق الولد حذرا من الانقطاع الذي لا يقصد غالبا مع اعتضاده بما يأتي مبسوطا من القرائن اللفظية والحالية وبعد أن بان لك هذا فاحدق النظر فيه فإنه مشف للعليل مو