تَصْحِيحِ وَشَرْحِ الْمَجْدِ وَالنَظْمِ وَمَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ وَتَصْحِيحِ الْمُحَرَرِ وَابْنُ عُبَيْدَانَ وَقَالَ وَالصَحِيحُ أَنَهُ لَا يَنْقُضُ وَإِنْ قُلْنَا يَنْقُضُ اللَحْمُ وَاللَبَنُ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَالثَانِي يَنْقُضُ تَنْبِيهَاتٌ أَحَدُهَا حَكَى الْخِلَافَ رِوَايَتَيْنِ فِي الْمُجَرَدِ وَالْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَهَبِ وَالْفُرُوعِ وَالْفَائِقِ وَغَيْرِهِمْ وَقَدَمَهُ فِي الْمُسْتَوْعِبِ وَحَكَى أَكْثَرُهُمْ الْخِلَافَ وَجْهَيْنِ وَ
تصحيح وشرح المجد والنظم ومجمع البحرين وتصحيح المحرر وابن عبيدان وقال والصحيح أنه لا ينقض وإن قلنا ينقض اللحم واللبن وجزم به في الوجيز والثاني ينقض تنبيهات أحدها حكى الخلاف روايتين في المجرد والمذهب ومسبوك الذهب والفروع والفائق وغيرهم وقدمه في المستوعب وحكى أكثرهم الخلاف وجهين و