الزَوْجَيْنِ فَمُبَاحٌ وَغِيبَةٍ مُحَرَمَةٍ أَمَا الْغِيبَةُ فِي حَقِ ذَوِي الْبِدَعِ وَالْمُتَجَاهَرِينَ بِالْمَعَاصِي وَلِغَرَضٍ صَحِيحٍ لَا يُمْكِنُ الْوُصُولُ إلَيْهِ إلَا بِهَا كَالتَظَلُمِ وَالِاسْتِعَانَةِ عَلَى تَغْيِيرِ الْمُنْكَرِ وَالتَحْذِيرِ وَالتَعْرِيفِ إذَا لَمْ يَعْرِفْ إلَا بِهِ فَمُبَاحَةٌ وَنَمِيمَةٍ وَهِيَ ذِكْرُ الْخَبَرِ عَلَى وَجْهِ إفْسَادِ الْمَوَدَةِ وَقَالَ بَعْضُهُمْ هِيَ نَقْلُ كَلَامِ بَعْضِ النَاسِ إلَى بَعْضٍ عَلَى وَجْهِ الْإِفْسَاد
الزوجين فمباح وغيبة محرمة أما الغيبة في حق ذوي البدع والمتجاهرين بالمعاصي ولغرض صحيح لا يمكن الوصول إليه إلا بها كالتظلم والاستعانة على تغيير المنكر والتحذير والتعريف إذا لم يعرف إلا به فمباحة ونميمة وهي ذكر الخبر على وجه إفساد المودة وقال بعضهم هي نقل كلام بعض الناس إلى بعض على وجه الإفساد