وَقَطَعَ فَذٌ وَإِمَامٌ وَلَا يَسْتَخْلِفُ مُطْلَقًا وَتَمَادَى الْمَأْمُومُ الضَاحِكُ مَعَ إمَامِهِ عَلَى صَلَاةٍ بَاطِلَةٍ مُرَاعَاةً لِمَنْ يَقُولُ بِالصِحَةِ إنْ لَمْ يَقْدِرْ حَالَ ضَحِكِهِ عَلَى التَرْكِ ابْتِدَاءً وَدَوَامًا بِأَنْ كَانَ غَلَبَةً مِنْ أَوَلِهِ إلَى آخِرِهِ وَكَذَا النَاسِي فَإِنْ قَدَرَ عَلَى التَرْكِ بِأَنْ وَقَعَ مِنْهُ اخْتِيَارًا وَكَذَا النَاسِي فَإِنْ قَدَرَ عَلَى التَرْكِ بِأَنْ وَقَعَ مِنْهُ اخْتِيَارًا وَلَوْ فِي بَعْضِ أَزْمِنَتِهِ قَطَعَ وَدَخَلَ مَ
وقطع فذ وإمام ولا يستخلف مطلقا وتمادى المأموم الضاحك مع إمامه على صلاة باطلة مراعاة لمن يقول بالصحة إن لم يقدر حال ضحكه على الترك ابتداء ودواما بأن كان غلبة من أوله إلى آخره وكذا الناسي فإن قدر على الترك بأن وقع منه اختيارا وكذا الناسي فإن قدر على الترك بأن وقع منه اختيارا ولو في بعض أزمنته قطع ودخل م