لتَقْدِيرُ ا هـ وَلَا مَدْخَلَ لَهُ كَمَا لَا يَخْفَى قَوْلُهُ كَعِمَارَةِ الْمَسَاجِدِ إلَخْ فَإِنَ هَذِهِ تَصِحُ مِنْ الْمُسْلِمِ وَهِيَ مِنْهُ عِبَادَةٌ وَمِنْ الْكَافِرِ وَلَيْسَتْ مِنْهُ عِبَادَةً ا هـ مُغْنِي قَوْلُهُ وَأَفْتَىالْمُصَنِفُ إلَخْ وَعَلَيْهِ أَيْ إفْتَاءِ الْمُصَنِفِ يُنَزَلُ الْكَلَامَانِ نِهَايَةٌ وَمُغْنِي قَوْلُهُ إنْ أُرِيدَ بِنَفْيِ الْعِبَادَةِ أَيْ فِي كَلَامِ الْجَمْعِ قَوْلُهُ لَا ثَوَابَ فِيهِ مُطْلَقًا أَيْ عَنْ التَفْصِيلِ أَيْ ا
لتقدير ا هـ ولا مدخل له كما لا يخفى قوله كعمارة المساجد إلخ فإن هذه تصح من المسلم وهي منه عبادة ومن الكافر وليست منه عبادة ا هـ مغني قوله وأفتىالمصنف إلخ وعليه أي إفتاء المصنف ينزل الكلامان نهاية ومغني قوله إن أريد بنفي العبادة أي في كلام الجمع قوله لا ثواب فيه مطلقا أي عن التفصيل أي ا