ُنْعَقِدَةُ عَلَى بِرٍ لَهَا صِيغَتَانِ قَالَ خَلِيلٌ وَالْمُنْعَقِدَةُ عَلَى بِرٍ بِأَنْ فَعَلْت أَوْ لَا فَعَلْت ثُمَ يَفْعَلُ الْمَحْلُوفَ عَلَيْهِ فَإِنَهُ يَلْزَمُهُ الْكَفَارَةُ فَإِنْ نَافِيَةٌ إنْ لَمْ يُذْكَرْ لَهَا جَوَابٌ وَشَرْطِيَةٌ إنْ ذُكِرَ لَهَا جَوَابٌ نَحْوَ وَاَللَهِ إنْ فَعَلْت كَذَا مَا جَلَسْت فِي الدَارِ أَوْ وَاَللَهِ إنْ قَامَ زَيْدٌ مَا قُمْت أَوْ أَيْ وَالثَانِي مِنْهُمَا يَحْلِفُ بِاَللَهِ لَيَفْعَلَنَ كَذَا أَوْ إنْ لَمْ أَفْعَلْ وَلَمْ ي
نعقدة على بر لها صيغتان قال خليل والمنعقدة على بر بأن فعلت أو لا فعلت ثم يفعل المحلوف عليه فإنه يلزمه الكفارة فإن نافية إن لم يذكر لها جواب وشرطية إن ذكر لها جواب نحو والله إن فعلت كذا ما جلست في الدار أو والله إن قام زيد ما قمت أو أي والثاني منهما يحلف بالله ليفعلن كذا أو إن لم أفعل ولم ي