 السَادِسَةُ سَبَبُ ذَلِكَ أَنَ هَذَا أَوَلُ قِيَامِ السَاعَةِ وَبُدُوِ التَغَيُرَاتِ فِي الْعَالَمِ الْعُلْوِيِ فَإِذَا شُوهِدَ ذَلِكَ وَعُويِنَ حَصَلَ الْإِيمَانُ الضَرُورِيُ وَارْتَفَعَ الْإِيمَانُ بِالْغَيْبِ الَذِي هُوَ مُكَلَفٌ بِهِ السَابِعَةُ ظَاهِرُ الْآيَةِ وَالْحَدِيثِ اسْتِمْرَارُ هَذَا الْأَمْرِ وَهُوَ مَنْعُ قَبُولِ الْإِيمَانِ وَالتَوْبَةِ بَعْدَ ذَلِكَ وَكَانَ شَيْخُنَا الْإِمَامُ أَبُو حَفْصٍ الْبُلْقِينِيُ رَحِمَهُ اللَهُ يَقُولُ إذَا تَرَاخَى الْحَالُ بَعْد
 السادسة سبب ذلك أن هذا أول قيام الساعة وبدو التغيرات في العالم العلوي فإذا شوهد ذلك وعوين حصل الإيمان الضروري وارتفع الإيمان بالغيب الذي هو مكلف به السابعة ظاهر الآية والحديث استمرار هذا الأمر وهو منع قبول الإيمان والتوبة بعد ذلك وكان شيخنا الإمام أبو حفص البلقيني رحمه الله يقول إذا تراخى الحال بعد