َى قَوْلِهِمْ وَلَا رَسُولَ بَعْدَهُ مِنْ أَنَهُمْ إنْ أَرَادُوا أَنَ رِسَالَتَهُ مَقْصُورَةٌ عَلَى حَيَاتِهِ فَمَمْنُوعٌ إذْ قَدْ صَرَحَ فِي مُنْيَةِ الْمُفْتِي بِأَنَ رِسَالَةَ الرَسُولِ لَا تَبْطُلُ بِمَوْتِهِ ثُمَ قَالَ وَيُمْكِنُ أَنْ يُقَالَ إنَهَا بَاقِيَةٌ حُكْمًا بَعْدَ مَوْتِهِ وَكَانَ اسْتِحْقَاقُهُ بِحَقِيقَةِ الرِسَالَةِ لَا بِالْقِيَامِ بِأُمُورِ الْأُمَةِ ا هـ وَلَا يَخْفَى مَا فِي كَلَامِهِ مِنْ إيهَامِ انْقِطَاعِ حَقِيقَتِهَا بَعْدَهُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ فَقَدْ أ
ى قولهم ولا رسول بعده من أنهم إن أرادوا أن رسالته مقصورة على حياته فممنوع إذ قد صرح في منية المفتي بأن رسالة الرسول لا تبطل بموته ثم قال ويمكن أن يقال إنها باقية حكما بعد موته وكان استحقاقه بحقيقة الرسالة لا بالقيام بأمور الأمة ا هـ ولا يخفى ما في كلامه من إيهام انقطاع حقيقتها بعده صلى الله عليه وسلم فقد أ