رَغَبُ فِيهِ وَالْعَطَاءُ الْكَثِيرُ ا هـ قَوْلُهُ وَحَدَهُ خَرَجَ الرُكُوعُ قَبْلَ الظُهْرِ وَبَعْدَهُ مَثَلًا فَإِنَ الشَارِعَ رَغَبَ فِيهِ وَلَمْ يَحُدَهُ قَوْلُهُ كَصَلَاةِ الْفَجْرِ الْكَافُ اسْتِقْصَائِيَةٌ لِأَنَهُ لَيْسَ عِنْدَنَا إلَا رَغِيبَةٌ وَاحِدَةٌ فَإِذَنْ يَكُونُ قَوْلُ الْمُصَنِفِ وَرَغَائِبِهَا مُرَادًا مِنْهُ الْجِنْسُ الْمُتَحَقِقُ فِي فَرْدٍ قَوْلُهُ وَالضَمَائِرُ الثَلَاثَةُ أَيْ الَتِي فِي مُؤَكَدِهَا وَنَوَافِلِهَا وَرَغَائِبِهَا وَالضَمِيرُ 
رغب فيه والعطاء الكثير ا هـ قوله وحده خرج الركوع قبل الظهر وبعده مثلا فإن الشارع رغب فيه ولم يحده قوله كصلاة الفجر الكاف استقصائية لأنه ليس عندنا إلا رغيبة واحدة فإذن يكون قول المصنف ورغائبها مرادا منه الجنس المتحقق في فرد قوله والضمائر الثلاثة أي التي في مؤكدها ونوافلها ورغائبها والضمير 