 يَكْفِ كَمَا فِي تَزَوَجْتهَا فَقَالَ تَزَوَجْتهَا وَقَوْلُهُ أَوْ زَوَجْتهَا أَيْ لَا يَكْفِي هَذَا مِنْ الزَوْجِ كَمَا كَفَى زَوِجْنِي فَلَوْ قَالَ الزَوْجُ قُلْ زَوَجْتهَا فَقَالَ زَوَجْتهَا لَمْ يَكْفِ كَمَا كَفَى زَوِجْنِي فَقَالَ زَوَجْت أَيْ إلَا أَنْ يُوجِبَ الْوَلِيُ بَعْدَ ذَلِكَ فِي الْأَوَلِ وَيَقْبَلَ الزَوْجُ بَعْدَ ذَلِكَ فِي الثَانِي كَمَا يُؤْخَذُ مِنْ قَوْلِ الْكَنْزِ قَالَ الشَيْخُ أَبُو مُحَمَدٍ وَلَوْ قَالَ الزَوْجُ لِلْوَلِيِ قُلْ زَوَجْتُكهَا فَلَيْسَ بِاسْتِيجَابٍ فَإِذَ
 يكف كما في تزوجتها فقال تزوجتها وقوله أو زوجتها أي لا يكفي هذا من الزوج كما كفى زوجني فلو قال الزوج قل زوجتها فقال زوجتها لم يكف كما كفى زوجني فقال زوجت أي إلا أن يوجب الولي بعد ذلك في الأول ويقبل الزوج بعد ذلك في الثاني كما يؤخذ من قول الكنز قال الشيخ أبو محمد ولو قال الزوج للولي قل زوجتكها فليس باستيجاب فإذ