قِ فَائِدَةٌ عَلَلَ بَعْضُ الْأَصْحَابِ عَدَمَ الصِحَةِ بِأَنَهُ فَرْضُ كِفَايَةٍ وَفِعْلُ الصَبِيِ نَفْلٌ وَعَلَلَهُ الْمُصَنِفُ وَالْمَجْدُ وَغَيْرُهُمَا بِأَنَهُ لَا يُقْبَلُ خَبَرُهُ قَالَ فِي الْفُرُوعِ كَذَا قَالَا وَقَالَ الشَيْخُ تَقِيُ الدِينِ يَتَخَرَجُ فِي أَذَانِهِ رِوَايَتَانِ كَشَهَادَتِهِ وَوِلَايَتِهِ وَقَالَ أَمَا صِحَةُ أَذَانِهِ فِي الْجُمْلَةِ وَكَوْنُهُ جَائِزًا إذَا أَذَنَ غَيْرُهُ فَلَا خِلَافَ فِي جَوَازِهِ وَمِنْ الْأَصْحَابِ مَنْ أَطْلَقَ الْخِلَ
ق فائدة علل بعض الأصحاب عدم الصحة بأنه فرض كفاية وفعل الصبي نفل وعلله المصنف والمجد وغيرهما بأنه لا يقبل خبره قال في الفروع كذا قالا وقال الشيخ تقي الدين يتخرج في أذانه روايتان كشهادته وولايته وقال أما صحة أذانه في الجملة وكونه جائزا إذا أذن غيره فلا خلاف في جوازه ومن الأصحاب من أطلق الخل