ُ شَاءَ أَنْ يَجْلِسَ وَاقْتَصَرَ ابْنُ عُمَرَ عَلَى الثَانِي ا هـ شَيْخُنَا عَدَوِيٌ قَوْلُهُ فِي الْحُرْمَةِ أَيْ فِي الِاحْتِرَامِ وَالتَعْظِيمِ قَوْلُهُ وَالْحَاجَةُ أَيْ وَعِنْدَ الشُرُوعِ وَفِي قَضَاءِ أَيِحَاجَةٍ كَانَتْ قَوْلُهُ وَبَيْنَ الْأَذَانِ وَالْإِقَامَةِ أَيْ إذَا كَانَ الْوَقْتُ وَقْتَ جَوَازٍ فَخَرَجَ الْمَغْرِبُ قَوْلُهُ وَجَازَ تَرْكُ مَارٍ أَيْ جَازَ لِمَنْ مَرَ فِي الْمَسْجِدِ أَنْ يَتْرُكَ التَحِيَةَ لِأَجْلِ الْمَشَقَةِ لَوْ طَلَبَ بِهَا وَهَذَ
 شاء أن يجلس واقتصر ابن عمر على الثاني ا هـ شيخنا عدوي قوله في الحرمة أي في الاحترام والتعظيم قوله والحاجة أي وعند الشروع وفي قضاء أيحاجة كانت قوله وبين الأذان والإقامة أي إذا كان الوقت وقت جواز فخرج المغرب قوله وجاز ترك مار أي جاز لمن مر في المسجد أن يترك التحية لأجل المشقة لو طلب بها وهذ