ِهِ فَهُوَ كَالْمَمْلُوكِ وَهُوَ قَرِيبٌ مِنْ بَيْعِ الصِكَاكِ قَبْلَ اسْتِحْقَاقِهَا وَقَدْ تَقَدَمَ الْخِلَافُ فِيهَا وَأَمَا تَصَرُفُ الْأَبِ فِي أَمَةِ وَلَدِهِ بِالْوَطْءِ قَبْلَ الْقَبْضِ فَإِنْ أَحْبَلَهَا صَارَتْ أُمَ وَلَدٍ لَهُ وَإِنْ لَمْ يُحْبِلْهَا فَإِنْ قُلْنَا لَا يَمْلِكْ الْأَبُ مَالَ وَلَدِهِ إلَا بِالْقَبْضِ لَمْ يَمْلِكْهَا حَتَى يَقْبِضَهَا وَإِنْ قُلْنَا يَمْلِكُ بِمُجَرَدِ التَصَرُفِ صَارَتْ مِلْكًا لَهُ بِالْوَطْءِ بِمُجَرَدِهِ وَنَقَلْتُ مِنْ خَطِ الْقَاضِ
ه فهو كالمملوك وهو قريب من بيع الصكاك قبل استحقاقها وقد تقدم الخلاف فيها وأما تصرف الأب في أمة ولده بالوطء قبل القبض فإن أحبلها صارت أم ولد له وإن لم يحبلها فإن قلنا لا يملك الأب مال ولده إلا بالقبض لم يملكها حتى يقبضها وإن قلنا يملك بمجرد التصرف صارت ملكا له بالوطء بمجرده ونقلت من خط القاض