امِ وَلَكِنَ هَذَا مَا دَامَ مُسْتَمِرًا لِمَا سَيَأْتِي مِنْ أَنَهُ لَوْ انْقَطَعَ لِدُونِ أَقَلِهِ تَتَوَضَأُ وَتُصَلِي إلَخْ قَوْلُهُ وَلَوْ مُبْتَدَأَةً أَيْ الَتِي لَمْ يَسْبِقْ لَهَا حَيْضٌ فِي سِنِ بُلُوغِهَا وَأَقَلُهُ فِي الْمُخْتَارِ تِسْعٌ وَعَلَيْهِ الْفَتْوَى أَيْ فَإِنَهَا تَتْرُكُ الصَلَاةَ وَالصَوْمَ عِنْدَ أَكْثَرِ مَشَايِخِ بُخَارَى وَعَنْ أَبِي حَنِيفَةَ لَا تَتْرُكُ حَتَى يَسْتَمِرَ ثَلَاثَةَ أَيَامٍ بَحْرٌ قَوْلُهُ لِأَنَ الْأَصْلَ الصِحَةُ أَيْ صِحَةٌ لِم
ام ولكن هذا ما دام مستمرا لما سيأتي من أنه لو انقطع لدون أقله تتوضأ وتصلي إلخ قوله ولو مبتدأة أي التي لم يسبق لها حيض في سن بلوغها وأقله في المختار تسع وعليه الفتوى أي فإنها تترك الصلاة والصوم عند أكثر مشايخ بخارى وعن أبي حنيفة لا تترك حتى يستمر ثلاثة أيام بحر قوله لأن الأصل الصحة أي صحة لم