 فَلَوْ قَالَ أَلْزَمْت ذِمَتَك عَمَلَ الْخِيَاطَةِ شَهْرًا لَمْ يَصِحَ لِأَنَهُ لَمْ يُعَيِنْ عَامِلًا وَلَا مَحَلًا لِلْعَمَلِ وَقَيَدَهُ ابْنُ الرِفْعَةِ بَحْثًا لِعَدَمِ اطِلَاعِهِ عَلَى كَلَامِ الْقَفَالِ بِمَا إذَا لَمْ يُبَيِنْ صِفَةَ الْعَمَلِ وَلَا مَحَلَهُ وَإِلَا بِأَنْ بَيَنَ مَحَلَهُ وَصِفَتَهُ صَحَ وَلَا فَرْقَ كَمَا قَالَهُ الْقَفَالُ بَيْنَ الْإِشَارَةِ إلَى الثَوْبِ أَوْ وَصْفِهِ الشَرْحُ قَوْلُهُ أَوْ لِتَسْكُنَهَا وَحْدَك أَيْ فَلَوْ تَقَدَمَ الْقَبُولُ مِن
 فلو قال ألزمت ذمتك عمل الخياطة شهرا لم يصح لأنه لم يعين عاملا ولا محلا للعمل وقيده ابن الرفعة بحثا لعدم اطلاعه على كلام القفال بما إذا لم يبين صفة العمل ولا محله وإلا بأن بين محله وصفته صح ولا فرق كما قاله القفال بين الإشارة إلى الثوب أو وصفه الشرح قوله أو لتسكنها وحدك أي فلو تقدم القبول من