 عِنْدِي ثُمَ رَأَيْت الْعَلَامَةَ ابْنَ قُنْدُسٍ ذَكَرَ فِي حَوَاشِي الْفُرُوعِ وَعِبَارَتُهُ الظَاهِرُ أَنَ الرَكْبَ جَمْعُ رِكَابٍ مِثْلُ كِتَابٍ وَكُتُبٍ وَالْمُرَادُ وَاَللَهُ أَعْلَمُ أَنَهُمْ يُلْقُونَ رَكْبَ الْخَيْلِ وَيَرْكَبُونَ بِغَيْرِ رَكْبٍ وَيَنْزُونَ عَلَيْهَا نَزْوًا أَيْ يَثِبُونَ وَثْبًا لِأَنَهُمْ يَأْلَفُونَ بِذَلِكَ الْقُوَةَوَالنَشَاطَ وَالْخُشُونَةَ قَالَ وَلَمْ أَرَ فِي ذَلِكَ نَقْلًا أَعْتَمِدُ عَلَيْهِ فَيُعْلَمُ ذَلِكَ وَقَدْ ذَكَرَ ابْنُ عَبْدِ
 عندي ثم رأيت العلامة ابن قندس ذكر في حواشي الفروع وعبارته الظاهر أن الركب جمع ركاب مثل كتاب وكتب والمراد والله أعلم أنهم يلقون ركب الخيل ويركبون بغير ركب وينزون عليها نزوا أي يثبون وثبا لأنهم يألفون بذلك القوةوالنشاط والخشونة قال ولم أر في ذلك نقلا أعتمد عليه فيعلم ذلك وقد ذكر ابن عبد