بِصِفَاتِهَا مَعَ إمْكَانِ اجْتِمَاعِهَا بِأَنْ يَكُونَ بَعْضُهَا اسْمًا لِلذَاتِ وَبَعْضُهَا اسْمًا لَهَا إذَا اتَصَفَتْ بِصِفَةٍ خَاصَةٍ كَالسَيْفِ وَالصَارِمِ وَيُسَمَى الْمُزَايَلَةَ وَقَدْ يَكُونُ بَعْضُهَا اسْمًا لِلصِفَةِ وَبَعْضُهَا اسْمًا لِصِفَةِ الصِفَةِ كَالنَاطِقِ بِالْفِعْلِ وَالْفَصِيحِ وَسُمِيَتْ مُتَبَايِنَةً مِنْ الْبَيْنِ الَذِي هُوَ التَبَاعُدُ لِأَنَ مُسَمَى هَذَا غَيْرُ مُسَمَى ذَاكَ أَوْ مِنْ الْبَيْنِ الَذِي هُوَ الْفِرَاقُ لِمُفَارَقَةِ كُلِ وَاحِدٍ مِنْ الْآ
بصفاتها مع إمكان اجتماعها بأن يكون بعضها اسما للذات وبعضها اسما لها إذا اتصفت بصفة خاصة كالسيف والصارم ويسمى المزايلة وقد يكون بعضها اسما للصفة وبعضها اسما لصفة الصفة كالناطق بالفعل والفصيح وسميت متباينة من البين الذي هو التباعد لأن مسمى هذا غير مسمى ذاك أو من البين الذي هو الفراق لمفارقة كل واحد من الآ