صَوْمُ الْكَفَارَاتِ وَاجِبٌ لَكَانَ أَوْلَى لَيْسَ بِتَامٍ لِأَنَهُ لَا فَرْقَ بَيْنَ صَوْمِ النَذْرِ وَصَوْمِ الْكَفَارَةِ فِي الْوَاجِبِيَةِ أَوْ الْفَرْضِيَةِ كَمَا لَا يَخْفَى انْتَهَى عَلَى أَنَهَا يُخَالِفُ مَا فِي شَرْحِهِ لِلْمَجْمَعِ تَدَبَرْ هَذَا بَحْثٌ طَوِيلٌ فَلْيُطْلَبْ مِنْ شُرُوحِ الْهِدَايَةِ وَغَيْرِهَا وَغَيْرُ ذَلِكَ نَفْلٌ يَعْنِي الزَائِدَ وَهُوَ أَعَمُ مِنْ السُنَةِ كَصَوْمِ عَاشُورَاءَ مِنْ التَاسِعِ وَالْمَنْدُوبُ كَصَوْمِ ثَلَاثَةٍ مِنْ كُلِ شَهْرٍ وَيُسْتَحَب
صوم الكفارات واجب لكان أولى ليس بتام لأنه لا فرق بين صوم النذر وصوم الكفارة في الواجبية أو الفرضية كما لا يخفى انتهى على أنها يخالف ما في شرحه للمجمع تدبر هذا بحث طويل فليطلب من شروح الهداية وغيرها وغير ذلك نفل يعني الزائد وهو أعم من السنة كصوم عاشوراء من التاسع والمندوب كصوم ثلاثة من كل شهر ويستحب