 عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ رَحِمَهُ اللَهُ هِيَ رِوَايَةُ الْحَسَنِ عَنْهُ وَأَنْكَرَهَا الْمُتَقَدِمُونَ مِنْ مَشَايِخِنَا فَقَدْ رَوَى الْحَسَنُ بْنُ أَبِي مَالِكٍ عَنْ أَبِي يُوسُفَ قَالَ سَمِعْت أَبَا حَنِيفَةَ يَقُولُ إنَهَا لَا تَحِلُ مَا لَمْ يَذْهَبْ ثُلُثَاهُ بِالطَبْخِ وَهَذَا أَصَحُ لِمَا ذَكَرَهُ فِي الْكِتَابِوَلَوْ جُمِعَ فِي الطَبْخِ بَيْنَ الْعِنَبِ وَالتَمْرِ أَوْ بَيْنَ التَمْرِ وَالزَبِيبِ لَا يَحِلُ حَتَى يَذْهَبَ ثُلُثَاهُ لِأَنَ التَمْرَ إنْ كَانَ يُكْتَفَى فِي
 عن أبي حنيفة رحمه الله هي رواية الحسن عنه وأنكرها المتقدمون من مشايخنا فقد روى الحسن بن أبي مالك عن أبي يوسف قال سمعت أبا حنيفة يقول إنها لا تحل ما لم يذهب ثلثاه بالطبخ وهذا أصح لما ذكره في الكتابولو جمع في الطبخ بين العنب والتمر أو بين التمر والزبيب لا يحل حتى يذهب ثلثاه لأن التمر إن كان يكتفى في