 وَشِبْهُ الْعَمْدِ أَرْبَعَةُ أَقْسَامٍ أَحَدُهَا الْقَتْلُ بِغَيْرِ آلَةِ الْقَتْلِ كَالسَوْطِ وَالْعَصَا وَالْبُنْدُقَةِ وَاللَطْمَةِ وَالْوَكْزَةِ وَالثَانِي أَنْ يَكُونَ بِآلَةٍ لِلْقَتْلِ لَكِنْ لَا يُتَهَمُ عَلَى قَصْدِ الْقَتْلِ كَفِعْلِ الْمُدْلِجِيِ بِوَلَدِهِ وَالثَالِثُ أَنْ يَكُونَ مِمَنْ أُبِيحَ لَهُ ذَلِكَ كَمُعَلِمِ الثِقَافِ وَالطَبِيبِ وَالرَابِعُ أَنْ يَكُونَ عَلَى صِفَةٍ يُرَادُ بِهَا الْقَتْلُ وَيَتَقَدَمُهُ بِسَاطٌ يُعْلَمُ مِنْهُ أَنَهُ لَمْ يَكُنْ الْمُرَادُ 
 وشبه العمد أربعة أقسام أحدها القتل بغير آلة القتل كالسوط والعصا والبندقة واللطمة والوكزة والثاني أن يكون بآلة للقتل لكن لا يتهم على قصد القتل كفعل المدلجي بولده والثالث أن يكون ممن أبيح له ذلك كمعلم الثقاف والطبيب والرابع أن يكون على صفة يراد بها القتل ويتقدمه بساط يعلم منه أنه لم يكن المراد 