يرُ دَمًا قَبْلَ صَيْرُورَتِهِ فَرْخًا وَالْحَبُ يَصِيرُ إلَى حَالَتِهِ لَوْ أُخْرِجَ مِنْ الْأَرْضِ وَبِيعَ بِتِلْكَ الْحَالَةِ لَمْ يَكُنْ لَهُ قِيمَةٌ فَجُعِلَ كَالتَالِفِ قَبْلَ صَيْرُورَتِهِ فَرْخًا وَنَبَاتًا قَوْلُهُ فَتَفَرَخَ أَيْ وَلَوْ بِفِعْلِهِ كَمَا هُوَ ظَاهِرٌ وَكَذَا مَا بَعْدَهُ وَقِيَاسُ ذَلِكَ أَنَهُ لَوْ غَصَبَ حَطَبًا وَأَحْرَقَهُ أَنَهُ يَرُدُهُ مَعَ أَرْشِ النَقْصِ نَعَمْ إنْ صَارَ لَا قِيمَةَ لَهُ فَيَحْتَمِلُ وُجُوبُ رَدِهِ مَعَ قِيمَتِهِ ا هـ سم عَلَى حَجّ 
ير دما قبل صيرورته فرخا والحب يصير إلى حالته لو أخرج من الأرض وبيع بتلك الحالة لم يكن له قيمة فجعل كالتالف قبل صيرورته فرخا ونباتا قوله فتفرخ أي ولو بفعله كما هو ظاهر وكذا ما بعده وقياس ذلك أنه لو غصب حطبا وأحرقه أنه يرده مع أرش النقص نعم إن صار لا قيمة له فيحتمل وجوب رده مع قيمته ا هـ سم على حج 