َاءُ النِكَاحِ وَلِهَذِهِ الْمَسْأَلَةِ نَظَائِرُ سُئِلَ عَنْ رَجُلٍ ضَرَبَ وَلَدَهُ فَتَعَرَضَ بَعْضُ النَاسِ لِتَخْلِيصِهِ مِنْهُ فَقَالَ عَلَيَ الطَلَاقُ لَا يَخْلُصُهُ أَحَدٌ فَخَلَصَهُ مِنْهُ بَعْضُ التُرْكُمَانِ غَصْبًا عَلَيْهِ فَهَلْ يَقَعُ عَلَيْهِ الطَلَاقُ لِأَنَهُ عَلَقَهُ عَلَى تَخْلِيصِ الْوَلَدِ مِنْهُ أَوْ لَا فَأَجَابَ بِأَنَهُ يَقَعُ عَلَيْهِ الطَلَاقُ لِوُجُودِ الصِفَةِ الْمُعَلَقِ عَلَيْهَا سُئِلَ عَمَنْ عَلَقَ طَلَاقَ زَوْجَتِهِ عَلَى صِفَ
اء النكاح ولهذه المسألة نظائر سئل عن رجل ضرب ولده فتعرض بعض الناس لتخليصه منه فقال علي الطلاق لا يخلصه أحد فخلصه منه بعض التركمان غصبا عليه فهل يقع عليه الطلاق لأنه علقه على تخليص الولد منه أو لا فأجاب بأنه يقع عليه الطلاق لوجود الصفة المعلق عليها سئل عمن علق طلاق زوجته على صف