نْهُ فَيُجْعَلُ مُبَالَغَةً فِيمَا تَضْمَنَهُ قَوْلُهُ كَتُرَابٍ مِنْ الْجَوَازِ لَا فِي الْأَفْضَلِيَةِ وَمِثْلُ التُرَابِ فِي النَقْلِ السِبَاخُ وَالرَمَلُ وَالْحَجَرُ وَالْمُرَادُ بِالنَقْلِ هُنَا أَنْ يُجْعَلَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْأَرْضِ حَائِلٌ وَسَيَأْتِي مَعْنَى النَقْلِ فِي الْمَعْدِنِ وَثَلْجٍ وَلَوْ وَجَدَ غَيْرَهُ وَجَعَلَهُ مِنْ أَجْزَاءِ الْأَرْضِ بِالنَظَرِ لِصُورَتِهِ إذْ هُوَ مَاءٌ جَمَدَ حَتَى تَحَجَرَ وَخِضْخَاضٍ وَهُوَ الطِينُ الرَقِيقُ إذَا لَمْ يَجِدْ غَيْرَهُ 
نه فيجعل مبالغة فيما تضمنه قوله كتراب من الجواز لا في الأفضلية ومثل التراب في النقل السباخ والرمل والحجر والمراد بالنقل هنا أن يجعل بينه وبين الأرض حائل وسيأتي معنى النقل في المعدن وثلج ولو وجد غيره وجعله من أجزاء الأرض بالنظر لصورته إذ هو ماء جمد حتى تحجر وخضخاض وهو الطين الرقيق إذا لم يجد غيره 