َبْلَ الِانْجِلَاءِ فَأَدَاءً وَإِنْ حَصَلَ الِانْجِلَاءُ قَبْلَ تَمَامِ رَكْعَةٍ فَقَضَاءً سم بِحَذْفٍ قَوْلُهُ وَلَوْ بَانَ إلَخْ أَيْ لَوْ شَرَعَ فِيهَا ظَانًا بَقَاءَهُ ثُمَ تَبَيَنَ أَنَهُ كَانَ انْجَلَى قَبْلَ تَحَرُمِهِ بِهَا نِهَايَةٌ قَوْلُهُ وَقَعَتْ نَفْلًا إلَخْ عِبَارَةُ النِهَايَةِ انْقَلَبَتْ نَفْلًا إلَخْ قَالَ ع ش قَوْلُهُ انْقَلَبَتْ إلَخْ كَالصَرِيحِ فِي أَنَهُ إذَا عَلِمَ بِذَلِكَ فِي أَثْنَائِهَا انْقَلَبَتْ نَفْلًا وَهُوَ مُخَالِفٌ لِمَا قَدَمَهُ فِي صِفَةِ ال
بل الانجلاء فأداء وإن حصل الانجلاء قبل تمام ركعة فقضاء سم بحذف قوله ولو بان إلخ أي لو شرع فيها ظانا بقاءه ثم تبين أنه كان انجلى قبل تحرمه بها نهاية قوله وقعت نفلا إلخ عبارة النهاية انقلبت نفلا إلخ قال ع ش قوله انقلبت إلخ كالصريح في أنه إذا علم بذلك في أثنائها انقلبت نفلا وهو مخالف لما قدمه في صفة ال