َى الْمَعْصِيَةِ وَبِهِ فَارَقَتْ صِحَةَ بَيْعِ إنَاءِ النَقْدِ قَبْلَ كَسْرِهِ وَالْمُرَادُ بِبَقَائِهَا عَلَى هَيْئَتِهَا أَنْ تَكُونَ بِحَالَةٍ بِحَيْثُ إذَا أُرِيدَ مِنْهَا مَا هِيَ لَهُ لَا تَحْتَاجُ إلَى صَنْعَةٍ وَتَعَبٍ كَمَا يُؤْخَذُ مِنْ بَابِ الْغَصْبِ فَتَعْبِيرُ بَعْضِهِمْ هُنَا بِحِلِ بَيْعِ الْمُرَكَبَةِ إذَا فُكَ تَرْكِيبُهَا مَحْمُولٌ عَلَى فَكٍ لَا تَعُودُ بَعْدَهُ لِهَيْئَتِهَا إلَا بِمَا ذَكَرْنَاهُ وَلَا يَصِحُ بَيْعُ مَسْكَنٍ بِلَا مَمَرٍ بِأَنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ مَمَرٌ
ى المعصية وبه فارقت صحة بيع إناء النقد قبل كسره والمراد ببقائها على هيئتها أن تكون بحالة بحيث إذا أريد منها ما هي له لا تحتاج إلى صنعة وتعب كما يؤخذ من باب الغصب فتعبير بعضهم هنا بحل بيع المركبة إذا فك تركيبها محمول على فك لا تعود بعده لهيئتها إلا بما ذكرناه ولا يصح بيع مسكن بلا ممر بأن لم يكن له ممر