 وَإِنْ غَيَمَتْ السَمَاءُ لَيْلَةَ الثَلَاثِينَ بِفَتْحِ الْغَيْنِ الْمُعْجَمَةِ وَالْيَاءِ الْمُشَدَدَةِ مَبْنِيٌ لِلْفَاعِلِ وَلَمْ يَرَ الْهِلَالَ فَصَبِيحَتُهُ أَيْ الْغَيْمِ يَوْمُ شَكٍ وَأَمَا لَوْ كَانَتْ السَمَاءُ مُصْحِيَةً لَمْ يَكُنْ يَوْمَ شَكٍ لِأَنَهُ إذَا لَمْ تَثْبُتْ رُؤْيَتُهُ كَانَ مِنْ شَعْبَانَ جَزْمًا وَاعْتُرِضَ بِقَوْلِهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ فَإِنْ غُمَ عَلَيْكُمْ فَاقْدُرُوا لَهُ أَيْ كَمِلُوا عِدَةَ مَا قَبْلَهُ ثَلَاثِينَ يَوْمًا
 وإن غيمت السماء ليلة الثلاثين بفتح الغين المعجمة والياء المشددة مبني للفاعل ولم ير الهلال فصبيحته أي الغيم يوم شك وأما لو كانت السماء مصحية لم يكن يوم شك لأنه إذا لم تثبت رؤيته كان من شعبان جزما واعترض بقوله صلى الله عليه وسلم فإن غم عليكم فاقدروا له أي كملوا عدة ما قبله ثلاثين يوما