َهُ « يَا عَبْدُ » حَدَثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِى شَيْبَةَ وَعَمْرٌو النَاقِدُ قَالُوا حَدَثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ح وَحَدَثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَزَاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ كِلاَهُمَا عَنِ الزُهْرِىِ بِهَذَا الإِسْنَادِ نَحْوَهُ غَيْرَ أَنَ مَعْمَرًا وَابْنَ عُيَيْنَةَ فِى حَدِيثِهِمَا « الْوَلَدُ لِلْفِرَاشِ » وَلَمْ يَذْكُرَا « وَلِلْعَاهِرِ الْحَجَرُ » وَحَدَثَنِى مُحَمَدُ بْنُ رَافِعٍ وَعَبْدُ بْنُ ح
ه « يا عبد » حدثنا سعيد بن منصور وأبو بكر بن أبى شيبة وعمرو الناقد قالوا حدثنا سفيان بن عيينة ح وحدثنا عبد بن حميد أخبرنا عبد الرزاق أخبرنا معمر كلاهما عن الزهرى بهذا الإسناد نحوه غير أن معمرا وابن عيينة فى حديثهما « الولد للفراش » ولم يذكرا « وللعاهر الحجر » وحدثنى محمد بن رافع وعبد بن ح