 بَدَأَ بِالْفَجْرِ لَخَتَمَ بِالْعِشَاءِ فِي ثُلُثِ اللَيْلِ وَهُوَ وَقْتُ خَفَاءٍ فَلِذَلِكَ خَتَمَ بِالْفَجْرِ لِأَنَهُ وَقْتُ ظُهُورٍ فِيهِ ضَعْفُ إشَارَةٍ إلَى أَنَ هَذَا الدِينَ يَضْعُفُ فِي آخِرِ الْأَمْرِ وَتُسَمَى أَيْضًا الْهَجِيرُ لِفِعْلِهَا فِي وَقْتِ الْهَاجِرَةِ مِنْ الزَوَالِ يَعْنِي أَنَ ابْتِدَاءَ وَقْتِ صَلَاةِ الظُهْرِ مِنْ الزَوَالِ وَهُوَ أَيْ الزَوَالُ ابْتِدَاءُ طُولِ الظِلِ بَعْدَ تَنَاهِي قِصَرِهِ لِأَنَ الظِلَ أَوَلًا يَكُونُ طَوِي
 بدأ بالفجر لختم بالعشاء في ثلث الليل وهو وقت خفاء فلذلك ختم بالفجر لأنه وقت ظهور فيه ضعف إشارة إلى أن هذا الدين يضعف في آخر الأمر وتسمى أيضا الهجير لفعلها في وقت الهاجرة من الزوال يعني أن ابتداء وقت صلاة الظهر من الزوال وهو أي الزوال ابتداء طول الظل بعد تناهي قصره لأن الظل أولا يكون طوي