ْمُتَبَادِرَةُ إلَى الذِهْنِ وَ لَوْ حَلَفَ لِيَأْكُلَنَ أَكْلَةً بِالْفَتْحِ أَيْ فَتْحِ الْهَمْزَةِ لَمْ يَبَرَ حَتَى يَأْكُلَ مَا يَعُدُهُ النَاسُ أَكْلَةً وَهِيَ الْمَرَةُ مِنْ الْأَكْلِ وَالْأُكْلَةُ بِالضَمِ اللُقْمَةُ وَ مِنْهُ حَدِيثُ فَلْيُنَاوِلْهُ فِي يَدِهِ أَكْلَةً أَوْ أَكْلَتَيْنِ وَ إنْ حَلَفَ لَا يَتَزَوَجُ وَلَا يَتَطَهَرُ وَلَا يَتَطَيَبُ فَاسْتَدَامَهُ لَمْ يَحْنَثْ لِأَنَهُ لَا يُطْلَقُ اسْمُ الْفِعْلِ عَلَى مُسْتَدِيمِ هَذِهِ ال
متبادرة إلى الذهن و لو حلف ليأكلن أكلة بالفتح أي فتح الهمزة لم يبر حتى يأكل ما يعده الناس أكلة وهي المرة من الأكل والأكلة بالضم اللقمة و منه حديث فليناوله في يده أكلة أو أكلتين و إن حلف لا يتزوج ولا يتطهر ولا يتطيب فاستدامه لم يحنث لأنه لا يطلق اسم الفعل على مستديم هذه ال