افِي وَالْمُغْنِي وَالشَرْحِ وَشَرْحِ ابْنِ مُنَجَا قَالَ الزَرْكَشِيُ وَهُوَ الظَاهِرُ وَقَدَمَهُ فِي الرِعَايَةِ وَالْفُرُوعِ وَتَجْرِيدِ الْعِنَايَةِ وَغَيْرِهِمْ وَقِيلَ تُبَاحُ وَنَصَ عَلَيْهِ وَهُوَ قَوْلُ الْقَاضِي وَجَمَاعَةٍ مِنْ أَصْحَابِهِ قَالَ الزَرْكَشِيُ وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ الْخِرَقِيِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْمُوجَزِ وَالْمُحَرَرِ وَالنَظْمِ وَالْحَاوِي الصَغِيرِ وَالْمُنَوِرِ وَقَدَمَهُ نَاظِمُ الْمُفْرَدَاتِ وَهُوَ مِنْهَا قَالَ فِي الْفُرُو
افي والمغني والشرح وشرح ابن منجا قال الزركشي وهو الظاهر وقدمه في الرعاية والفروع وتجريد العناية وغيرهم وقيل تباح ونص عليه وهو قول القاضي وجماعة من أصحابه قال الزركشي وهو ظاهر كلام الخرقي وجزم به في الموجز والمحرر والنظم والحاوي الصغير والمنور وقدمه ناظم المفردات وهو منها قال في الفرو