ِ نَظَرٌ أَيْ فِي الْقِيَاسِ الْمَذْكُورِ قَوْلُهُ ثُمَ مَحِلُ قَبُولِ ادِعَاءِ النِسْيَانِ أَيْ فِي نَحْوِ مَسْأَلَتنَا لِتَحْلِيفِ الْمُقَرِ لَهُ قَوْلُهُ كَمَا قَالَهُ بَعْضُهُمْ وَأَفْتَى بِهِ شَيْخُنَا الشِهَابُ الرَمْلِيُ رَحِمَهُ اللَهُ تَعَالَى ا هـ سم قَوْلُهُ فِيهِ أَيْ فِي ادِعَاءِ النِسْيَانِ قَوْلُهُ بِأَنْ يُذْكَرَ بَيَانٌ لِلْمَنْفِيِ اهـ كُرْدِيٌ قَوْلُهُ وَلَا نِسْيَانًا عَطْفٌ عَلَى عَدَمِ الِاسْتِحْقَاقِ كَأَنْ يَقُولَ بَعْدَ الْإِقْرَارِ وَل
 نظر أي في القياس المذكور قوله ثم محل قبول ادعاء النسيان أي في نحو مسألتنا لتحليف المقر له قوله كما قاله بعضهم وأفتى به شيخنا الشهاب الرملي رحمه الله تعالى ا هـ سم قوله فيه أي في ادعاء النسيان قوله بأن يذكر بيان للمنفي اهـ كردي قوله ولا نسيانا عطف على عدم الاستحقاق كأن يقول بعد الإقرار ول