 قَصِيرَةً أَوْ مُتَوَسِطَةً قَالَ الْأَذْرَعِيُ وَحَسُنَ أَنْ يَخْتَلِفَ ذَلِكَ بِاخْتِلَافِ أَحْوَالٍ وَأَزْمَانٍ وَأَسْبَابٍ وَقَدْ يَقْتَضِي الْحَالُ الْإِسْهَابَ كَالْحَثِ عَلَى الْجِهَادِ إذَا طَرَقَ الْعَدُوُ وَالْعِيَاذُ بِاَللَهِ تَعَالَى الْبِلَادَ وَغَيْرُ ذَلِكَ مِنْ النَهْيِ عَنْ الْخَمْرِ وَالْفَوَاحِشِ وَالزِنَا وَالظُلْمِ إذَا تَتَابَعَ النَاسُ فِيهَا وَحَسَنٌ قَوْلُ الْمَاوَرْدِيِ وَيَقْصِدُ إيرَادُ الْمَعْنَى الصَحِيحَ وَاخْتِيَارَ اللَفْظِ الْفَصِيحِ وَلَا يُطَوِلُ إط
 قصيرة أو متوسطة قال الأذرعي وحسن أن يختلف ذلك باختلاف أحوال وأزمان وأسباب وقد يقتضي الحال الإسهاب كالحث على الجهاد إذا طرق العدو والعياذ بالله تعالى البلاد وغير ذلك من النهي عن الخمر والفواحش والزنا والظلم إذا تتابع الناس فيها وحسن قول الماوردي ويقصد إيراد المعنى الصحيح واختيار اللفظ الفصيح ولا يطول إط