َا يُفَرَقُ عَلَى الْأَعْضَاءِ بِخِلَافِ سَائِرِ الْحُدُودِ وَقَالَ بَعْضُهُمْ لَا بَلْ شِدَتُهُ فِي الضَرْبِ لَا فِي الْجَمْعِ وَيَدُلُ عَلَى ذَلِكَ مَا رَوَى أَبُو عُبَيْدَةَ وَغَيْرُهُ أَنَ رَجُلًا أَقْسَمَ عَلَى أُمِ سَلَمَةَ رَضِيَ اللَهُ عَنْهَا فَضَرَبَهُ عُمَرُ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُ ثَلَاثِينَ سَوْطًا كُلُهَا يُبْضِعُ وَيَحْدُرُ أَيْ يَشُقُ وَيُوَرِمُ وَمَعْلُومٌ أَنَ عُمَرَ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُ ضَرَبَهُ بِطَرِيقِ التَعْزِيرِ وَلَعَلَ الْمُصَنِفَ رَحِمَهُ اللَهُ اخْتَارَهُ يُش
ا يفرق على الأعضاء بخلاف سائر الحدود وقال بعضهم لا بل شدته في الضرب لا في الجمع ويدل على ذلك ما روى أبو عبيدة وغيره أن رجلا أقسم على أم سلمة رضي الله عنها فضربه عمر رضي الله عنه ثلاثين سوطا كلها يبضع ويحدر أي يشق ويورم ومعلوم أن عمر رضي الله عنه ضربه بطريق التعزير ولعل المصنف رحمه الله اختاره يش