خِيَارُ ثُمَ رَجَعَ وَقَالَ لَا خِيَارَ لَهُ وَقَالَ الشَافِعِيُ لَا يَجُوزُ بَيْعُهُ قَوْلًا وَاحِدًا وَالدَلِيلُ عَلَى جَوَازِهِ مَا رُوِيَ أَنَ عُثْمَانَ بْنَ عَفَانَ رَضِيَ اللَهُ تَعَالَى عَنْهُ بَاعَ أَرْضًا لَهُ بِالْبَصْرَةِ مِنْ طَلْحَةَ رَضِيَ اللَهُ تَعَالَى عَنْهُ فَقِيلَ لِطَلْحَةَ إنَكَ قَدْ عَيَنْتَ فَقَالَ الْخِيَارُ لِي لِأَنِي اشْتَرَيْتُ مَا لَمْ أَرَهُ فَذَكَر ذَلِكَ لِعُثْمَانَ رَضِيَ اللَهُ تَعَالَى عَنْهُ فَقَالَ لِي الْخِيَارُ لِأَنِي بِعْتُ مَا لَمْ أَرَهُ 
خيار ثم رجع وقال لا خيار له وقال الشافعي لا يجوز بيعه قولا واحدا والدليل على جوازه ما روي أن عثمان بن عفان رضي الله تعالى عنه باع أرضا له بالبصرة من طلحة رضي الله تعالى عنه فقيل لطلحة إنك قد عينت فقال الخيار لي لأني اشتريت ما لم أره فذكر ذلك لعثمان رضي الله تعالى عنه فقال لي الخيار لأني بعت ما لم أره 