 بِالْأَصَالَةِ وَصَاحِبَهُ بِالْكَفَالَةِ كَمَا مَرَ فِي الطَعَامِ وَالْكِسْوَةِالشَرْحُ قَوْلُهُ أَيْ لَا يَغْرَمُ شَرِيكُهُ شَيْئًا يَنْبَغِي أَنْ يُقَالَ لِشَرِيكِهِ لِكَوْنِ الضَمِيرِ فِي يَغْرَمُ لِلْمَأْمُورِ تَأَمَلْ كِتَابُ الْمُزَارَعَةِ هِيَ لُغَةً مُفَاعَلَةٌ مِنْ الزَرْعِ وَشَرْعًا عَقْدٌ عَلَى الزَرْعِ بِبَعْضِ الْخَارِجِ وَلَا تَصِحُ عِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ لِحَدِيثِ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ أَنَهُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ نَهَى عَنْ الْمُخَابَرَةِ وَهِيَ
 بالأصالة وصاحبه بالكفالة كما مر في الطعام والكسوةالشرح قوله أي لا يغرم شريكه شيئا ينبغي أن يقال لشريكه لكون الضمير في يغرم للمأمور تأمل كتاب المزارعة هي لغة مفاعلة من الزرع وشرعا عقد على الزرع ببعض الخارج ولا تصح عند أبي حنيفة لحديث رافع بن خديج أنه صلى الله عليه وسلم نهى عن المخابرة وهي