صَتِهِ أَوْ لَمْ يَقَعْ لاَ يَنْفُذُ شَيْءٌ مِمَا ذَكَرْنَا أَصْلاً لِقَوْلِ رَسُولِ اللَهِ صلى الله عليه وسلم كُلُ عَمَلٍ لَيْسَ عَلَيْهِ أَمْرُنَا فَهُوَ رَدٌ وَكُلُ مَا ذَكَرْنَا فَإِنَهُ عَمَلٌ وَقَعَ بِخِلاَفِ أَمْرِ اللَهِ تَعَالَى وَأَمْرِ رَسُولِهِ عليه السلام فَهُوَ رَدٌ وَأَيْضًا فَكُلُ عَقْدٍ لَمْ يَجُزْ حِينَ عَقْدِهِ بَلْ وَجَبَ إبْطَالُهُ فَمِنْ الْمُحَالِ الْبَاطِلِ أَنْ يَجُوزَ فِي وَقْتٍ آخَرَ لَمْ يَعْقِدْ فِيهِ وَكُلُ قَوْلٍ لَمْ يُصَدَقْ حِينَ النُطْقِ بِهِ فَمِنْ ا
صته أو لم يقع لا ينفذ شيء مما ذكرنا أصلا لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم كل عمل ليس عليه أمرنا فهو رد وكل ما ذكرنا فإنه عمل وقع بخلاف أمر الله تعالى وأمر رسوله عليه السلام فهو رد وأيضا فكل عقد لم يجز حين عقده بل وجب إبطاله فمن المحال الباطل أن يجوز في وقت آخر لم يعقد فيه وكل قول لم يصدق حين النطق به فمن ا