تِهِ وَعَبِيدِهِ وَلَمَا كَانَ الْوَاحِدُ مِنَا إذَا أَرَادَ تَعْظِيمَ عَظِيمٍ مِنَا فَعَلَ مَعَهُ ذَلِكَ جَعَلَ اللَهُ تَعَالَى ذَلِكَ تَعْظِيمًا لَهُ وَمِنْ ذَلِكَ أَنَ أَحَدَنَا إذَا مَرَ بِبُيُوتِ الْأَكَابِرِ يُسَلِمُ عَلَيْهِمْ وَيُحَيِهِمْ بِالتَحِيَةِ اللَائِقَةِ بِهِمْ وَالسَلَامُ فِي حَقِهِ تَعَالَى مُحَالٌ لِأَنَهُ دُعَاءٌ بِالسَلَامَةِ وَهُوَ سَالِمٌ لِذَاتِهِ عَنْ جَمِيعِ النَقَائِصِ أَوْ هُوَ مِنْ الْمُسَالَمَةِ وَهِيَالتَأْمِينُ مِنْ الضَرَرِ وَهُوَ تَعَالَى يُج
ته وعبيده ولما كان الواحد منا إذا أراد تعظيم عظيم منا فعل معه ذلك جعل الله تعالى ذلك تعظيما له ومن ذلك أن أحدنا إذا مر ببيوت الأكابر يسلم عليهم ويحيهم بالتحية اللائقة بهم والسلام في حقه تعالى محال لأنه دعاء بالسلامة وهو سالم لذاته عن جميع النقائص أو هو من المسالمة وهيالتأمين من الضرر وهو تعالى يج