جُلٌ مِنْ النَصَارِي يُقَال لَهُ مُحَمَدٌ فَإِنْ شَتَمَ مُحَمَدًا وَيُرِيدُ بِهِ ذَلِكَ الرَجُلَ فَلَا تَبِينُ امْرَأَتُهُ وَقَدْ أَظْرَفَ فِي هَذِهِ الْعِبَارَةِ حَيْثُ لَمْ يَقُلْ خَطَرَ بِبَالِهِ رَجُلٌ مِنْ الْمُسْلِمِينَ يُقَال لَهُ مُحَمَدٌ غَيْرُ رَسُولِ اللَهِصَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ وَإِنَمَا قَالَ رَجُلٌ مِنْ النَصَارَى لِأَنَ الشَتْمَ فِي حَقِ النَصَارَى أَهْوَنُ مِنْهُ فِي حَقِ الْمُسْلِمِينَ فَإِنْ تَرَكَ مَا خَطَرَ بِبَالِهِ وَشَتَمَ مُحَمَدًا صَلَى اللَهُ ع
جل من النصاري يقال له محمد فإن شتم محمدا ويريد به ذلك الرجل فلا تبين امرأته وقد أظرف في هذه العبارة حيث لم يقل خطر بباله رجل من المسلمين يقال له محمد غير رسول اللهصلى الله عليه وسلم وإنما قال رجل من النصارى لأن الشتم في حق النصارى أهون منه في حق المسلمين فإن ترك ما خطر بباله وشتم محمدا صلى الله ع