ِ نِهَايَةٌ وَشَرْحُ بَافَضْلٍ قَوْلُهُ بِضَمِ غَيْرِهِ إلَيْهِ الْمُتَبَادِرُ أَنَ الْمُرَادَ الضَمُ عَلَى وَجْهِ الِاتِصَالِ سم قَوْلُهُ إذَا وَافَقَ عَادَةً أَيْ كَأَنْ كَانَ يَصُومُ يَوْمًا وَيُفْطِرُ يَوْمًا فَوَافَقَ يَوْمَ صَوْمِهِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ نِهَايَةٌ وَمُغْنِي وَإِيعَابٌ قَوْلُهُ أَوْ نَذْرًا إلَخْ وَكَذَا إذَا وَافَقَ يَوْمًا طَلَبَ صَوْمَهُ فِي نَفْسِهِ كَعَاشُورَاءَ أَوْ عَرَفَةَ وَنِصْفِ شَعْبَانَ نِهَايَةٌ وَسَمِ قَوْلُهُ أَوْ قَضَاءً أَيْ أَوْ كَفَارَ
 نهاية وشرح بافضل قوله بضم غيره إليه المتبادر أن المراد الضم على وجه الاتصال سم قوله إذا وافق عادة أي كأن كان يصوم يوما ويفطر يوما فوافق يوم صومه يوم الجمعة نهاية ومغني وإيعاب قوله أو نذرا إلخ وكذا إذا وافق يوما طلب صومه في نفسه كعاشوراء أو عرفة ونصف شعبان نهاية وسم قوله أو قضاء أي أو كفار