التَيَمُمُ لِقَوْلِهِ تَعَالَى فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَمُوا إقَامَةً لِأَحَدِ الْعَنَاصِرِ مَقَامَ الْآخَرِ فَإِنَ التُرَابَ مُطَهِرٌ فِي بَعْضِ الْأَحْوَالِ بِحَيْثُ يُنَشِفُ النَجَاسَاتِ وَالْعَيْنُ لِلْوَصْفِ الْعَجْزُ عَنْ الْمَاءِ مُؤَثِرٌ فِي الْجِنْسِ لِلْحُكْمِ أَيْ سُقُوطُ اسْتِعْمَالِهِ أَيْ عَدَمِ وُجُوبِ اسْتِعْمَالِ الْمَاءِ فَإِنَهُ أَيْ اسْتِعْمَالَهُ أَعَمُ مِنْ اسْتِعْمَالِهِ لِلْحَدَثِ وَالْخَبَثِ لَكِنَ الْعَيْنَ لِلْوَصْفِ وَهُوَ خَوْفُ ا
التيمم لقوله تعالى فلم تجدوا ماء فتيمموا إقامة لأحد العناصر مقام الآخر فإن التراب مطهر في بعض الأحوال بحيث ينشف النجاسات والعين للوصف العجز عن الماء مؤثر في الجنس للحكم أي سقوط استعماله أي عدم وجوب استعمال الماء فإنه أي استعماله أعم من استعماله للحدث والخبث لكن العين للوصف وهو خوف ا