لِأَجَلٍ قَوْلِهِ تَحَالَفَا أَمَا إذَا كَانَ لَهُمَا بَيِنَةٌ فَهُوَ لَهُمَا أَيْ مِنْ غَيْرِ تَحَالُفٍ قَوْلُهُ تَحَالَفَا أَيْ حَلَفَ كُلٌ مِنْهُمَا يَمِينًا بِدَلِيلِ قَوْلِهِ عَلَى النَفْيِ فَلَيْسَ الْمُرَادُ بِالتَحَالُفِ أَنْ يَحْلِفَ كُلٌ يَمِينًا تَجْمَعُ نَفْيًا وَإِثْبَاتًا ا هـ شَيْخُنَا وَعِبَارَةُ م د قَوْلُهُ عَلَى النَفْيِ فَقَطْ أَيْ يَكْفِيهِ ذَلِكَ وَهُوَ أَنْ يَحْلِفَ عَلَى نَفْيِ اسْتِحْقَاقِ صَاحِبِهِ لِلنِصْفِ وَلَا يُكَلَفُ الْجَمْعَ بَيْنَ النَفْيِ و
لأجل قوله تحالفا أما إذا كان لهما بينة فهو لهما أي من غير تحالف قوله تحالفا أي حلف كل منهما يمينا بدليل قوله على النفي فليس المراد بالتحالف أن يحلف كل يمينا تجمع نفيا وإثباتا ا هـ شيخنا وعبارة م د قوله على النفي فقط أي يكفيه ذلك وهو أن يحلف على نفي استحقاق صاحبه للنصف ولا يكلف الجمع بين النفي و