كْرٍ وَأَبُو حَفْصٍ الْبَرْمَكِيُ وَابْنُ أَبِي مُوسَى وَقَدَمَهُ نَاظِمُ الْمُفْرَدَاتِ وَهُوَ مِنْهَا وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالرِعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَغِيرِ وَحَمَلَ الْقَاضِي الرِوَايَةَ الثَانِيَةَ عَلَى مَنْ يَخْشَى عَلَى نَفْسِهِ مُوَاقَعَةَ الْمَحْظُورِ بِتَرْكِ النِكَاحِ تَنْبِيهٌ ظَاهِرُ كَلَامِ الْمُصَنِفِ وَغَيْرِهِ أَنَهُ لَا فَرْقَ فِي ذَلِكَ بَيْنَ الْغَنِيِ وَالْفَقِيرِ وَهُوَ صَحِيحٌ وَهُوَ 
كر وأبو حفص البرمكي وابن أبي موسى وقدمه ناظم المفردات وهو منها وأطلقهما في الهداية والمذهب والمستوعب والخلاصة والرعايتين والحاوي الصغير وحمل القاضي الرواية الثانية على من يخشى على نفسه مواقعة المحظور بترك النكاح تنبيه ظاهر كلام المصنف وغيره أنه لا فرق في ذلك بين الغني والفقير وهو صحيح وهو 