ِينَ لَا بَأْسَ بِأَنْ يُعْطِيَ مِنْ أَوْلَادِهِ مَنْ كَانَ عَالِمًا مُتَأَدِبًا وَلَا يُعْطِي مِنْهُمْ مَنْ كَانَ فَاسِقًا فَاجِرًا أَوْ بِقَبْضِ أَجْنَبِيٍ يُرَبِيهِ وَيَحْجُرُهُ لِأَنَ لَهُ عَلَيْهِ يَدًا مُعْتَبَرَةً حَتَى لَا يَتَمَكَنَ أَجْنَبِيٌ آخَرُ أَنْ يَنْزِعَهُ مِنْ يَدِهِ فَيَمْلِكُ النَفْعَ فِي حَقِهِ أَوْ تَتِمُ بِقَبْضِ زَوْجِ الطِفْلَةِ لَهَا أَيْ لِلطِفْلَةِ وَلَوْ وَصْلِيَةً مَعَ حَضْرَةِ الْأَبِ بَعْدَ الزِفَافِ أَيْ بَعْدَ أَنْ زُفَتْ الصَغِيرَةُ 
ين لا بأس بأن يعطي من أولاده من كان عالما متأدبا ولا يعطي منهم من كان فاسقا فاجرا أو بقبض أجنبي يربيه ويحجره لأن له عليه يدا معتبرة حتى لا يتمكن أجنبي آخر أن ينزعه من يده فيملك النفع في حقه أو تتم بقبض زوج الطفلة لها أي للطفلة ولو وصلية مع حضرة الأب بعد الزفاف أي بعد أن زفت الصغيرة 