حَالٍ فَهِيَ مِثْلُ نِصْفِ صَلَاةِ الْقَائِمِ إِلَا أَنَ الدَلِيلَ قَدْ دَلَ عَلَى أَنَ الْمُرَادَ بِذَلِكَ بَعْضُ الصَلَوَاتِ وَبَعْضُ الْحَالَاتِ وَأَصْلُ ذَلِكَ أَنَ الْقِيَامَ رُكْنٌ مِنْ أَرْكَانِ الصَلَاةِ وَشَرْطٌ فِي صِحَةِ الْفَرْضِ مِنْهَا مَعَ الْقُدْرَةِ عَلَيْهَا وَالدَلِيلُ عَلَى ذَلِكَ قوله تعالى وَقُومُوا لِلَهِ قَانِتِينَ وَلَا خِلَافَ فِي ذَلِكَ فَثَبَتَ بِذَلِكَ وُجُوبُ الْقِيَامِ وَرُوِيَ عَنْ عِمْرَانِ بْنِ حُصَيْنٍ أَنَهُ قَالَ كَانَتْ بِي بَوَاسِيرُ فَسَأَلَتْ النَبِيَ صلى
حال فهي مثل نصف صلاة القائم إلا أن الدليل قد دل على أن المراد بذلك بعض الصلوات وبعض الحالات وأصل ذلك أن القيام ركن من أركان الصلاة وشرط في صحة الفرض منها مع القدرة عليها والدليل على ذلك قوله تعالى وقوموا لله قانتين ولا خلاف في ذلك فثبت بذلك وجوب القيام وروي عن عمران بن حصين أنه قال كانت بي بواسير فسألت النبي صلى