ِسْلَامُ عَلَى مَوْلَاهَا فَأَبَى فَإِنَهُ يُخْرِجُهَا الْقَاضِي عَنْ وِلَايَتِهِ بِأَنْ يُقَدِرَ قِيمَتَهَا فَيُنَجِمَهَا عَلَيْهَا فَتَصِيرُ مُكَاتَبَةً إلَا أَنَهَا لَا تُرَدُ إلَى الرِقِ وَلَوْ عَجَزَتْ نَفْسُهَا لِأَنَهَا لَوْ رُدَتْ إلَى الرِقِ رُدَتْ إلَى الْكِتَابَةِ لِقِيَامِ إسْلَامِهَا وَهُوَ الْمُوجِبُ فَلَا فَائِدَةَ فِي إثْبَاتِ حُكْمِ التَعْجِيزِ وَعَلَى هَذَا إذَا أَسْلَمَ مُدَبَرُ النَصْرَانِيِ وَتَسْمِيَةُ مِثْلِ هَذَا دَوْرًا عَلَى التَشْبِيهِ وَإِلَا فَاللَازِمُ لَيْسَ 
سلام على مولاها فأبى فإنه يخرجها القاضي عن ولايته بأن يقدر قيمتها فينجمها عليها فتصير مكاتبة إلا أنها لا ترد إلى الرق ولو عجزت نفسها لأنها لو ردت إلى الرق ردت إلى الكتابة لقيام إسلامها وهو الموجب فلا فائدة في إثبات حكم التعجيز وعلى هذا إذا أسلم مدبر النصراني وتسمية مثل هذا دورا على التشبيه وإلا فاللازم ليس 