ًا وَهُوَ ظَاهِرٌ وَالِاسْتِثْنَاءُ مُنْقَطِعٌ ا هـ قَوْلُهُ إلَى أَنْ يُسْفِرَ جِدًا وَفِي الْمُحِيطِ حَدَ مُحَمَدٌرَحِمَهُ اللَهُ الْإِسْفَارَ فَقَالَ إذَا لَمْ يَبْقَ مِنْ طُلُوعِ الشَمْسِ إلَا مِقْدَارُ مَا يُصَلِي فِيهِ رَكْعَتَيْنِ دَفْعٌ ا هـ غَايَةٌ قَوْلُهُ لِأَنَ الْمَذْكُورَ فِيهِ الذِكْرُ أَيْ دُونَ الْوُقُوفِ قَوْلُهُ وَهُوَ لَيْسَ بِوَاجِبٍ أَيْ حَتَى لَوْ تَرَكَهُ لَا شَيْءَ عَلَيْهِ لَكِنْ لَمَا عَلَقَ بِهِ مِنْ تَمَامِ الْحَجِ صَلَحَ أَنْ يَكُونَ وَاجِ
ا وهو ظاهر والاستثناء منقطع ا هـ قوله إلى أن يسفر جدا وفي المحيط حد محمدرحمه الله الإسفار فقال إذا لم يبق من طلوع الشمس إلا مقدار ما يصلي فيه ركعتين دفع ا هـ غاية قوله لأن المذكور فيه الذكر أي دون الوقوف قوله وهو ليس بواجب أي حتى لو تركه لا شيء عليه لكن لما علق به من تمام الحج صلح أن يكون واج