بَارٌ إلَخْ مَعْنَاهُ أَنَهُ كَالْإِخْبَارِ فِي تَقَدُمِهِ عَلَى الِاجْتِهَادِ ا هـ قَوْلُهُ أَوْ رَأَيْت الْجَمَ إلَخْ وَيَتَعَيَنُ حَمْلُهُ أَخْذًا مِمَا يَأْتِي آنِفًا عَلَى مَا إذَا لَمْ يَعْلَمْ أَنَ صَلَاتَهُمْ بِتَقْلِيدِ بَعْضِهِمْ الْمُجْتَهِدَ فِي الْقِبْلَةِ قَوْلُهُ الْجَمَ إلَخْ لَعَلَ الْمُرَادَ بِهِ عَدَدُ التَوَاتُرِ اُنْظُرْ لَوْ تَعَارَضَتْ هَذِهِ الْأُمُورُ سم عَلَى حَجّ أَقُولُ يَنْبَغِي أَنَ عَدَدَ التَوَاتُرِ مُقَدَمٌ عَلَى غَيْرِهِ ثُمَ الْإِخْبَارُ عَنْ ع
بار إلخ معناه أنه كالإخبار في تقدمه على الاجتهاد ا هـ قوله أو رأيت الجم إلخ ويتعين حمله أخذا مما يأتي آنفا على ما إذا لم يعلم أن صلاتهم بتقليد بعضهم المجتهد في القبلة قوله الجم إلخ لعل المراد به عدد التواتر انظر لو تعارضت هذه الأمور سم على حج أقول ينبغي أن عدد التواتر مقدم على غيره ثم الإخبار عن ع