ْ التَكْلِيفِ وَالْوَعْدِ وَالْوَعِيدِوَقَالَ فِي النَوَادِرِ وَتَنْعَقِدُ الْجُمُعَةُ وَالْجَمَاعَةُ بِالْمَلَائِكَةِ وَبِمُسْلِمِي الْجِنِ وَهُوَ مَوْجُودٌ زَمَنَ النُبُوَةِ وَذَكَرَهُ أَيْضًا عَنْ أَبِي الْبَقَاءِ مِنْ أَصْحَابِنَا كَذَا قَالَا وَالْمُرَادُ فِي الْجُمُعَةِ مَنْ لَزِمَتْهُ كَمَا هُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ ابْنِ حَامِدٍ الْمَذْكُورِ لِأَنَ الْمَذْهَبَ لَا تَنْعَقِدُ الْجُمُعَةُ بِآدَمِيٍ لَا تَلْزَمُهُ كَمُسَافِرٍ وَصَبِيٍ فَهَاهُنَا أَوْلَى وَعَنْ سَلْمَانَ
 التكليف والوعد والوعيدوقال في النوادر وتنعقد الجمعة والجماعة بالملائكة وبمسلمي الجن وهو موجود زمن النبوة وذكره أيضا عن أبي البقاء من أصحابنا كذا قالا والمراد في الجمعة من لزمته كما هو ظاهر كلام ابن حامد المذكور لأن المذهب لا تنعقد الجمعة بآدمي لا تلزمه كمسافر وصبي فهاهنا أولى وعن سلمان