ا أَوْ صِهْرًا أَوْ رَضَاعًا التَعْمِيمُ فِي الْمَحْرَمِ هُنَا وَفِي مَحْرَمِ الرَجُلِ فِيمَا مَرَ هُوَ ظَاهِرُ الْحَطَابِ لِإِطْلَاقِهِ لَهُ وَقَالَ بَعْضُهُمْ إنَ التَعْمِيمَ فِيهِ هُوَ مَذْهَبُ الْمُدَوَنَةِ وَحِينَئِذٍ فَاعْتِرَاضُ بْن سَاقِطٌ كَذَا قَرَرَ شَيْخُنَا قَوْلُهُ فَوْقَ ثَوْبٍ الْمُنَاسِبُ تَحْتَ ثَوْبٍ وَالْجَوَابُ أَنَ الْمُرَادَ بِفَوْقَ خَلْفٌ أَوْ أَنَ الْمَعْنَى حَالَةَ كَوْنِهِ نَاظِرًا فَوْقَ ثَوْبٍ ا هـ وَسُتِرَ الْغَاسِلِ الْمَيِتَ مِنْ سُرَت
ا أو صهرا أو رضاعا التعميم في المحرم هنا وفي محرم الرجل فيما مر هو ظاهر الحطاب لإطلاقه له وقال بعضهم إن التعميم فيه هو مذهب المدونة وحينئذ فاعتراض بن ساقط كذا قرر شيخنا قوله فوق ثوب المناسب تحت ثوب والجواب أن المراد بفوق خلف أو أن المعنى حالة كونه ناظرا فوق ثوب ا هـ وستر الغاسل الميت من سرت