مِنْهُمَا يَحْتَاجُ إلَى تَأْكِيدِ حَقِهِ وَكُلُ وَاحِدٍ مِنْ اللَفْظَيْنِ يَنْتَظِمُ الْآخَرَ لِأَنَهُ لَا يَتَحَقَقُ الشِرَاءُ بِدُونِ الْبَيْعِ وَلَا يَتَحَقَقُ الْبَيْعُ بِدُونِ الشِرَاءِ وَإِنَمَا فَعَلَ كَذَلِكَ تَبَرُكًا بِالسُنَةِ فَإِنَ رَسُولَ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ حِينَ اشْتَرَى غُلَامًا مِنْ عَدَاءِ بْنِ خَالِدِ بْنِ هَوْذَةَ أَمَرَ أَنْ يُكْتَبَ هَذَا مَا اشْتَرَى مُحَمَدٌ رَسُولُ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ مِنْ عَدَاءِ بْنِ خَالِدِ بْنِ هَوْذَةَ وَ
منهما يحتاج إلى تأكيد حقه وكل واحد من اللفظين ينتظم الآخر لأنه لا يتحقق الشراء بدون البيع ولا يتحقق البيع بدون الشراء وإنما فعل كذلك تبركا بالسنة فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم حين اشترى غلاما من عداء بن خالد بن هوذة أمر أن يكتب هذا ما اشترى محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم من عداء بن خالد بن هوذة و