ْضَةِ فِي التَفْوِيضِ فِي الصَدَاقِ لِدُخُولِهَا فِياللَفْظِ بِكُلِ حَالٍ فَصْلٌ الْمَذْهَبُ صِحَةُ كَفَالَةِ الْبَدَنِ فَإِنْ كَفَلَ بَدَنَ مَنْ عَلَيْهِ مَالٌ لَمْ يُشْتَرَطْ الْعِلْمُ بِقَدْرِهِ وَيُشْتَرَطُ كَوْنُهُ مِمَا يَصِحُ ضَمَانُهُ وَالْمَذْهَبُ صِحَتُهَا بِبَدَنِ مَنْ عَلَيْهِ عُقُوبَةٌ لِآدَمِيٍ كَقِصَاصٍ وَحَدِ قَذْفٍ وَمَنْعُهَا فِي حُدُودِ اللَهِ تَعَالَى الشَرْحُفَصْلٌ فِي كَفَالَةِ الْبَدَنِ وَتُسَمَى أَيْضًا كَفَالَةَ الْوَجْهِ الْمَذْهَبُ صِح
ضة في التفويض في الصداق لدخولها فياللفظ بكل حال فصل المذهب صحة كفالة البدن فإن كفل بدن من عليه مال لم يشترط العلم بقدره ويشترط كونه مما يصح ضمانه والمذهب صحتها ببدن من عليه عقوبة لآدمي كقصاص وحد قذف ومنعها في حدود الله تعالى الشرحفصل في كفالة البدن وتسمى أيضا كفالة الوجه المذهب صح