ِ بِتِلْكَ التَسْمِيَةِ لَمْ يُبَحْ لِأَنَهُ لَمَا لَمْ يُمْكِنْ اعْتِبَارُ التَسْمِيَةِ عَلَى صَيْدٍ بِعَيْنِهِ اُعْتُبِرَتْ عَلَى الْآلَةِ الَتِي يَصِيدُ بِهَا بِخِلَافِ الذَبِيحَةِ وَدَمُ السَمَكِ طَاهِرٌ مَأْكُولٌ كَمَيْتَتِهِ كِتَابُ الْأَيْمَانِ وَكَفَارَاتهَا وَهِيَ أَيْ الْأَيْمَانُ كَأَيْمُنٍ جَمْعُ يَمِينٍ وَهِيَ الْقَسَمُ بِفَتْحِ الْقَافِ وَالسِينِ وَالْإِيلَاءِ وَالْحَلِفِ بِأَلْفَاظٍ مَخْصُوصَةٍ تَأْتِي أَمْثِلَتُهَا فَالْيَمِينُ تَوْكِيدُ الْح
 بتلك التسمية لم يبح لأنه لما لم يمكن اعتبار التسمية على صيد بعينه اعتبرت على الآلة التي يصيد بها بخلاف الذبيحة ودم السمك طاهر مأكول كميتته كتاب الأيمان وكفاراتها وهي أي الأيمان كأيمن جمع يمين وهي القسم بفتح القاف والسين والإيلاء والحلف بألفاظ مخصوصة تأتي أمثلتها فاليمين توكيد الح