يمَا عَلَيْهِ وَلَا يَحْبِسُهُ تَعْجِيلًا لِرَفْعِ الظُلْمِ وَإِيصَالِ الْحَقِ لِمُسْتَحِقِهِ بِسَبَبِ الْإِمْكَانِ تَنْبِيهٌ وَفِي تَنْبِيهِ الْحُكَامِ عَلَى مَأْخَذِ الْأَحْكَامِ لِابْنِ الْمُنَاصِفِ قَالَ وَإِذَا ضَرَبَ الْأَجَلَ لِلطَالِبِ فِي إثْبَاتِ مَا ادَعَاهُ قَبْلَ الْمَطْلُوبِ فَسَأَلَ أَنْ يَأْخُذَ مِنْ الْمَطْلُوبِ كَفِيلًا بِوَجْهِهِ لِأَجْلِ الْخُصُومَةِ فَعَلَيْهِ ذَلِكَ فَإِنْ عَجَزَ عَنْ الْكَفِيلِ لَمْ يُحْبَسْ وَلَمْ يَلْزَمْهُ شَيْءٌ وَقِيلَ لِلطَالِبِ لَازِم
يما عليه ولا يحبسه تعجيلا لرفع الظلم وإيصال الحق لمستحقه بسبب الإمكان تنبيه وفي تنبيه الحكام على مأخذ الأحكام لابن المناصف قال وإذا ضرب الأجل للطالب في إثبات ما ادعاه قبل المطلوب فسأل أن يأخذ من المطلوب كفيلا بوجهه لأجل الخصومة فعليه ذلك فإن عجز عن الكفيل لم يحبس ولم يلزمه شيء وقيل للطالب لازم