فُرِضَ سَنَةَ سِتٍ عِبَارَةُ ح ل وَفُرِضَ فِي سَنَةِ أَرْبَعٍ مِنْ الْهِجْرَةِ وَقِيلَ سَنَةَ سِتٍ وَقِيلَ سَنَةَ ثَمَانٍ ا هـ بِحُرُوفِهِ قَوْلُهُ وَهُوَ رُخْصَةٌ عَلَى الْأَصَحِ أَيْ مُطْلَقًا سَوَاءٌ كَانَ الْفَقْدُ حِسًا أَوْ شَرْعًا لِأَنَ الرُخْصَةَ هِيَ الْحُكْمُ الْمُتَغَيِرُ إلَى السَهْلِ لِعُذْرٍ مَعَ قِيَامِ السَبَبِ لِلْحُكْمِ الْأَصْلِيِ وَقِيلَ عَزِيمَةٌ وَبِهِ جَزَمَ الشَيْخُ أَبُو حَامِدٍ قَالَ وَالرُخْصَةُ إنَمَا هِيَ إسْقَاطُ الْقَضَاءِ قَالَ سم وَجَعَلُ
فرض سنة ست عبارة ح ل وفرض في سنة أربع من الهجرة وقيل سنة ست وقيل سنة ثمان ا هـ بحروفه قوله وهو رخصة على الأصح أي مطلقا سواء كان الفقد حسا أو شرعا لأن الرخصة هي الحكم المتغير إلى السهل لعذر مع قيام السبب للحكم الأصلي وقيل عزيمة وبه جزم الشيخ أبو حامد قال والرخصة إنما هي إسقاط القضاء قال سم وجعل