بُوقٌ يَجْهَلُ أَنَهَا زَائِدَةٌ أَنَهُ تَنْعَقِدُ صَلَاتُهُ وَهُوَ الصَحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ ثُمَ مَتَى عَلِمَ فِي أَثْنَاءِ صَلَاتِهِ أَنَهَا زَائِدَةٌ لَمْ يَعْتَدَ بِهَا لِمَا تَقَدَمَ وَإِنْ عَلِمَ أَنَهَا زَائِدَةٌ بَعْدَ السَلَامِ وَكَانَ الْفَصْلُ قَرِيبًا وَلَمْ يَأْتِ بِمُنَافٍ تَمَمَ صَلَاتَهُ وَسَجَدَ لِلسَهْوِ وَإِلَا اسْتَأْنَفَ الصَلَاةَ مِنْ أَوَلِهَا وَإِنْ عَلِمَ بَعْدَ السَلَامِ فَكَتَرْكِ رَكْعَةٍ عَلَى مَا يَأْتِي وَإِنْ كَانَ الَذِي قَامَ إلَى زَائِدَةٍ إ
بوق يجهل أنها زائدة أنه تنعقد صلاته وهو الصحيح من المذهب ثم متى علم في أثناء صلاته أنها زائدة لم يعتد بها لما تقدم وإن علم أنها زائدة بعد السلام وكان الفصل قريبا ولم يأت بمناف تمم صلاته وسجد للسهو وإلا استأنف الصلاة من أولها وإن علم بعد السلام فكترك ركعة على ما يأتي وإن كان الذي قام إلى زائدة إ