وهٍ وَهِيَ الْمَضْمَضَةُ وَالِاسْتِنْشَاقُ وَمَسْحُ الْأُذُنَيْنِ فَإِنَهُ يَفْعَلُهَا كَمَا قَالَ الشَارِحُ إنْ أَرَادَ الصَلَاةَ بِهَذَا الْوُضُوءِ دُونَ مَا بَعْدَهُ وَلَوْ قَرِيبًا وَلَا يُعِيدُ مَا صَلَى فِي وَقْتٍ وَلَا غَيْرِهِ اتِفَاقًا فِي السَهْوِ وَعَلَى الْمَعْرُوفِ فِي الْعَمْدِ لِضَعْفِ أَمْرِ الْوُضُوءِ لِكَوْنِهِ وَسِيلَةً عَنْ أَمْرِ الصَلَاةِ لِكَوْنِهَا مَقْصِدًا وَأَمَاالتَرْتِيبُ فَقَدْ تَقَدَمَ حُكْمُهُ وَأَمَا مَا نَابَ عَنْهُ غَيْرُهُ كَغَسْلِ ا
وه وهي المضمضة والاستنشاق ومسح الأذنين فإنه يفعلها كما قال الشارح إن أراد الصلاة بهذا الوضوء دون ما بعده ولو قريبا ولا يعيد ما صلى في وقت ولا غيره اتفاقا في السهو وعلى المعروف في العمد لضعف أمر الوضوء لكونه وسيلة عن أمر الصلاة لكونها مقصدا وأماالترتيب فقد تقدم حكمه وأما ما ناب عنه غيره كغسل ا