 إلَا مَسْأَلَةَ بِالِانْتِمَاءِ بِالنَسَبِ الشَرْحُفَصْلٌ فِي الْإِرْثِ بِالْوَلَاءِ قَوْلُهُ وَلَهُ مُعْتَقٌ أَيْ اسْتَقَرَ لَهُ وَلَاؤُهُ فَيَخْرُجُ عِتْقُ حَرْبِيٍ رَقَ وَمَلَكَهُ مُسْلِمٌ وَأَعْتَقَهُ فَوَلَاؤُهُ لَهُ عَلَى النَصِ فَهُوَ الَذِي يَرِثُهُ دُونَ الْحَرْبِيِ قَوْلُهُ أَيْ يُوجَدْ مُعْتِقٌ أَيْ مُطْلَقًا أَوْ بِصِفَةِ الْإِرْثِ فَيَرِثُ الْمُسْلِمُ ابْنَ الْكَافِرِ عَتِيقَ أَبِيهِ الْمُسْلِمِ فِي حَيَاةِ أَبِيهِ الْمَذْكُورِ قَوْلُهُ لَا لِبِنْتِهِ 
 إلا مسألة بالانتماء بالنسب الشرحفصل في الإرث بالولاء قوله وله معتق أي استقر له ولاؤه فيخرج عتق حربي رق وملكه مسلم وأعتقه فولاؤه له على النص فهو الذي يرثه دون الحربي قوله أي يوجد معتق أي مطلقا أو بصفة الإرث فيرث المسلم ابن الكافر عتيق أبيه المسلم في حياة أبيه المذكور قوله لا لبنته 