ونُ فِيمَا إذَا أَدْخَلَ نَقْصًا فِي إحْرَامِ عُمْرَتِهِ وَإِلَا فَلَا يَجِبُ إلَا دَمٌ وَاحِدٌ وَلِهَذَا إذَا أَفَاضَ الْقَارِنُ قَبْلَ الْإِمَامِ أَوْ طَافَ لِلزِيَادَةِ جُنُبًا أَوْ مُحْدِثًا لَا يَلْزَمُهُ إلَا دَمٌ وَاحِدٌ لِأَنَهُ لَا تَعَلُقَ لِلْعُمْرَةِ بِالْوُقُوفِ وَطَوَافِ الزِيَارَةِ وَتَمَامُ الْكَلَامِ عَلَيْهِ وَعَلَى الْجَوَابِ عَنْ بَقِيَةِ مَا أُورِدَ عَلَيْهِ مَبْسُوطٌ فِيهِ وَفِيمَا عَلَقْنَاهُ عَلَيْهِ قَوْلُهُ أَقَلَ مِنْ عُضْوٍ أَيْ وَلَوْ أَكْثَرَهُ كَمَا مَرَ ط 
ون فيما إذا أدخل نقصا في إحرام عمرته وإلا فلا يجب إلا دم واحد ولهذا إذا أفاض القارن قبل الإمام أو طاف للزيادة جنبا أو محدثا لا يلزمه إلا دم واحد لأنه لا تعلق للعمرة بالوقوف وطواف الزيارة وتمام الكلام عليه وعلى الجواب عن بقية ما أورد عليه مبسوط فيه وفيما علقناه عليه قوله أقل من عضو أي ولو أكثره كما مر ط 