 قَالَ لِي مَالِكٌ كُلُ مَنْ لَزِمَتْهُ يَمِينٌ فَافْتَدَى مِنْهَا بِمَالٍ فَذَلِكَ جَائِزٌالرَجُلُ يَحْلِفُ بِاَللَهِ كَاذِبًا قَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ قُلْتُ لِمَالِكٍ إنْ حَلَفَ فَقَالَ وَاَللَهِ مَا لَقِيت فُلَانًا أَمْسِ وَلَا يَقِينَ لَهُ فِي لُقِيِهِ وَلَيْسَ فِي مَعْرِفَتِهِ حِينَ حَلَفَ أَنَهُ لَقِيَهُ بِالْأَمْسِ أَوْ لَمْ يَلْقَهُ ثُمَ فَكَرَ بَعْدُ فِي يَمِينِهِ فَعَلِمَ أَنَهُ لَقِيَهُ بِالْأَمْسِ أَتَكُونُ عَلَيْهِ كَفَارَةُ الْيَمِينِ فِي قَوْلِ مَالِكٍ قَالَ قَال
 قال لي مالك كل من لزمته يمين فافتدى منها بمال فذلك جائزالرجل يحلف بالله كاذبا قال ابن القاسم قلت لمالك إن حلف فقال والله ما لقيت فلانا أمس ولا يقين له في لقيه وليس في معرفته حين حلف أنه لقيه بالأمس أو لم يلقه ثم فكر بعد في يمينه فعلم أنه لقيه بالأمس أتكون عليه كفارة اليمين في قول مالك قال قال