مُعْتِقِ الْمُعْتِقِ تَأَمَلْ قَوْلُهُ لِلذَكَرِ مِثْلُ حَظِ الِاثْنَيْنِ أَيْ لَا بِالسَوِيَةِ لِأَنَ إرْثَهُمَا لَهُ بِالنَسَبِ لَا بِالْوَلَاءِ لِمَا عَلِمْت أَنَ الْإِرْثَ بِالنَسَبِ يُقَدَمُ عَلَى الْإِرْثِ بِالْوَلَاءِ قَوْلُهُ وَإِنْ مَاتَالِابْنُ أَوَلًا أَيْ بِأَنْ مَاتَ الْأَبُ أَوَلًا ثُمَ الِابْنُ ثُمَ الْعَبْدُ وَبَقِيَتْ الْبِنْتُ قَوْلُهُ فَلِلْبِنْتِ مِنْ مَالِ الْعَبْدِ ثَلَاثَةُ أَرْبَاعِهِ أَيْ وَالرُبُعُ الرَابِعُ لِمَوَالِي أُمِ أَخِيهَا إنْ كَانَتْ 
معتق المعتق تأمل قوله للذكر مثل حظ الاثنين أي لا بالسوية لأن إرثهما له بالنسب لا بالولاء لما علمت أن الإرث بالنسب يقدم على الإرث بالولاء قوله وإن ماتالابن أولا أي بأن مات الأب أولا ثم الابن ثم العبد وبقيت البنت قوله فللبنت من مال العبد ثلاثة أرباعه أي والربع الرابع لموالي أم أخيها إن كانت 