 أَجَلُهُنَ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَ فَهُوَ مُقَيِدٌ لِلْآيَةِ السَابِقَةِ وَلِقَوْلِهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ لِسُبَيْعَةَ الْأَسْلَمِيَةِ وَقَدْ وَضَعَتْ بَعْدَ مَوْتِ زَوْجِهَا بِنِصْفِ شَهْرٍ قَدْ حَلَلْتِ فَانْكِحِي مَنْ شِئْتِ مُتَفَقٌ عَلَيْهِفَلَوْ مَاتَ صَبِيٌ عَنْ حَامِلٍ فَبِالْأَشْهُرِ وَكَذَا مَمْسُوحٌ إذْ لَا يَلْحَقُهُ عَلَى الْمَذْهَبِ وَيَلْحَقُ مَجْبُوبًا بَقِيَ أُنْثَيَاهُ فَتَعْتَدُ بِهِ وَكَذَا مَسْلُولٌ بَقِيَ ذَكَرُهُ بِهِ عَلَى الْمَذْهَب
 أجلهن أن يضعن حملهن فهو مقيد للآية السابقة ولقوله صلى الله عليه وسلم لسبيعة الأسلمية وقد وضعت بعد موت زوجها بنصف شهر قد حللت فانكحي من شئت متفق عليهفلو مات صبي عن حامل فبالأشهر وكذا ممسوح إذ لا يلحقه على المذهب ويلحق مجبوبا بقي أنثياه فتعتد به وكذا مسلول بقي ذكره به على المذهب