 أَمَرَ اللَهُ تَعَالَى بِتَطْلِيقِ النِسَاءِ وَالنِسَاءُ جَمْعُ الْمَرْأَةِ وَالْمَرْأَةُ اسْمٌ لِجَمِيعِ أَجْزَائِهَا وَالْأَمْرُ بِتَطْلِيقِ الْجُمْلَةِ يَكُونُ نَهْيًا عَنْ تَطْلِيقِ جُزْءٍ مِنْهَا لَا يُعَبَرُ بِهِ عَنْ جَمِيعِ الْبَدَنِ لِأَنَهُ تَرْكٌ لِتَطْلِيقِ جُمْلَةِ الْبَدَنِ وَالْأَمْرُ بِالْفِعْلِ نَهْيٌ عَنْ تَرْكِهِ وَالْمَنْهِيُ لَا يَكُونُ مَشْرُوعًا فَلَا يَصِحُ شَرْعًا وَلِأَنَ قَوْلَهُ يَدُكِ طَالِقٌ إضَافَةُ الطَلَاقِ إلَى مَا لَيْسَ مَحَلَ الطَلَاقِ فَلَا يَص
 أمر الله تعالى بتطليق النساء والنساء جمع المرأة والمرأة اسم لجميع أجزائها والأمر بتطليق الجملة يكون نهيا عن تطليق جزء منها لا يعبر به عن جميع البدن لأنه ترك لتطليق جملة البدن والأمر بالفعل نهي عن تركه والمنهي لا يكون مشروعا فلا يصح شرعا ولأن قوله يدك طالق إضافة الطلاق إلى ما ليس محل الطلاق فلا يص