الرَقِيقِ وَالسَكْرَانِ بِحَرَامٍ وَتَذْكِيرِ الْوَصْفَيْنِ مَخْرَجُ تَشْبِيهِ الْمَرْأَةِ فَفِيهَا إنْ تَظَاهَرَتْ امْرَأَةٌ مِنْ زَوْجِهَا فَلَا يَلْزَمُهَا شَيْءٌ لَا كَفَارَةُ ظِهَارٍ وَلَا كَفَارَةُ يَمِينٍ خِلَافًا لِلزُهْرِيِ فِي الْأَوَلِ وَلَإِسْحَاقَ فِي الثَانِي وَمَفْعُولُ تَشْبِيهٍ مِنْ تَحِلُ زَوْجَةً كَانَتْ أَوْ أَمَةً كَانَتْ عَلَيَ كَأُمِي أَوْ ظَهْرِ أُمِي فَصْلُ مَخْرَجِ تَشْبِيهِ الْمُسْلِمِ الْمُكَلَفِ مَنْ لَا تَحِلُ لَهُ أَوْ جُزْأَهَا أَيْ مَنْ تَحِلُ كَيَدِ
الرقيق والسكران بحرام وتذكير الوصفين مخرج تشبيه المرأة ففيها إن تظاهرت امرأة من زوجها فلا يلزمها شيء لا كفارة ظهار ولا كفارة يمين خلافا للزهري في الأول ولإسحاق في الثاني ومفعول تشبيه من تحل زوجة كانت أو أمة كانت علي كأمي أو ظهر أمي فصل مخرج تشبيه المسلم المكلف من لا تحل له أو جزأها أي من تحل كيد