َرْضَ أَيَجُوزُ أَنْ أَتَكَارَاهَا قَبْلَ أَنْ تَطِيبَ لِلْحَرْثِ فِي قَوْلِ مَالِكٍ قَالَ قَالَ مَالِكٌ نَعَمْ ذَلِكَ جَائِزٌ فَإِنْ كَانَتْ الْأَرْضُ مِثْلَ أَرْضِ مِصْرَ مَأْمُونَةً فَإِنَهَا تُرْوَى فَالنَقْدُ فِي ذَلِكَ جَائِزٌ قَالَ فَقِيلَ لِمَالِكٍ فَأَرْضُ الْمَطَرِ أَيَجُوزُ النَقْدُ فِيهَا قَالَ قَالَ مَالِكٌ لَيْسَ أَرْضُ الْمَطَرِ عِنْدِي بَيِنًا كَبَيَانِ النِيلِ فَقِيلَ لِمَالِكٍ إنَا قَدْ اخْتَبَرْنَاهَا فَلَا تَكَادُ أَنْ تُخْلِفَ وَهِيَ أَرْضٌ لَمْ تُخْلِفْ
رض أيجوز أن أتكاراها قبل أن تطيب للحرث في قول مالك قال قال مالك نعم ذلك جائز فإن كانت الأرض مثل أرض مصر مأمونة فإنها تروى فالنقد في ذلك جائز قال فقيل لمالك فأرض المطر أيجوز النقد فيها قال قال مالك ليس أرض المطر عندي بينا كبيان النيل فقيل لمالك إنا قد اختبرناها فلا تكاد أن تخلف وهي أرض لم تخلف