َأُدْخِلَتْ الْمَدَةُ ا هـ قَوْلُهُ وَلَوْ قَالَ آمَنَ بِالْمَدِ وَحَذْفِ الْيَاءِ يُشِيرُ إلَى قَوْله تَعَالَى وَيْلَك آمِنِ إنَ وَعْدَاللَهِ حَقٌ ا هـ قَالَ رَحِمَهُ اللَهُ وَكَبَرَ بِلَا مَدٍ لِمَا رَوَيْنَا وَلِمَا رُوِيَ عَنْ عَبْدِ اللَهِ بْنِ أَبْزَى أَنَهُ قَالَ صَلَيْت خَلْفَ رَسُولِ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ فَكَانَ لَا يُتِمُ التَكْبِيرَ أَيْ لَا يَمُدُ وَكَانَ إبْرَاهِيمُ النَخَعِيّ يَقُولُ التَكْبِيرُ جَزْمٌ وَيُرْوَى خَذْمٌ بِالْخَاءِ 
أدخلت المدة ا هـ قوله ولو قال آمن بالمد وحذف الياء يشير إلى قوله تعالى ويلك آمن إن وعدالله حق ا هـ قال رحمه الله وكبر بلا مد لما روينا ولما روي عن عبد الله بن أبزى أنه قال صليت خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم فكان لا يتم التكبير أي لا يمد وكان إبراهيم النخعي يقول التكبير جزم ويروى خذم بالخاء 