لَهُ أَيْ فَرَغَ مِنْهَا حِينَئِذٍ كَمَا شَرَعَ فِي الْعَصْرِ فِي الْيَوْمِ الْأَوَلِ حِينَئِذٍ قَالَهُ الشَافِعِيُ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُ نَافِيًا بِهِ اشْتِرَاكَهُمَا فِي وَقْتٍ وَهُوَ مُوَافِقٌ لِحَدِيثِ مُسْلِمٍ وَقْتُ الظُهْرِ إذَا زَالَتْ الشَمْسُ مَا لَمْ تَحْضُرْ الْعَصْرُ وَقَوْلُهُ حِينَ أَفْطَرَ الصَائِمُ أَيْ حِينَ دَخَلَ وَقْتُ إفْطَارِهِ وَفِي الصَحِيحَيْنِ حَدِيثُ إذَا أَقْبَلَ اللَيْلُ مِنْ هَاهُنَا وَأَدْبَرَ النَهَارُ مِنْ هَاهُنَا فَقَدْ أَفْطَرَ الصَائِمُ الشَر
له أي فرغ منها حينئذ كما شرع في العصر في اليوم الأول حينئذ قاله الشافعي رضي الله عنه نافيا به اشتراكهما في وقت وهو موافق لحديث مسلم وقت الظهر إذا زالت الشمس ما لم تحضر العصر وقوله حين أفطر الصائم أي حين دخل وقت إفطاره وفي الصحيحين حديث إذا أقبل الليل من هاهنا وأدبر النهار من هاهنا فقد أفطر الصائم الشر