ْ إنْ كَانَ قَدْ نَزَلَ فِي أَثْنَائِهَا لَزِمَهُ ذَلِكَ قَبْلَرُكُوبِهِ لِأَنَهُ بِالْوُقُوفِ لَزِمَهُ التَوَجُهُ كَالنَازِلِ إذَا ابْتَدَأَ الصَلَاةَ إلَى الْقِبْلَةِ ثُمَ رَكِبَ سَائِرًا لَمْ يَجُزْ أَنْ يُتِمَهَا لِغَيْرِ الْقِبْلَةِ ا هـ وَيَنْبَغِي حَمْلُ قَوْلِهِ ثُمَ رَكِبَ عَلَى ثُمَ أَرَادَ أَنْ يَرْكَبَ بِقَرِينَةِ كَلَامٍ ذَكَرَهُ قَبْلُ ا هـ وَبِقَرِينَةِ قَوْلِ التَحْقِيقِ لَمْ يَجُزْ أَنْ يُتِمَهَا رَاكِبًا لَا فِي تَحَرُمٍ أَيْ صَوْبُ سَفَرِهِ بَدَلٌ فِي جَمِيعِ الن
 إن كان قد نزل في أثنائها لزمه ذلك قبلركوبه لأنه بالوقوف لزمه التوجه كالنازل إذا ابتدأ الصلاة إلى القبلة ثم ركب سائرا لم يجز أن يتمها لغير القبلة ا هـ وينبغي حمل قوله ثم ركب على ثم أراد أن يركب بقرينة كلام ذكره قبل ا هـ وبقرينة قول التحقيق لم يجز أن يتمها راكبا لا في تحرم أي صوب سفره بدل في جميع الن