ْعِ بِهِ فِي عِلْمِهِ وَقُدِمَ لِلْإِمَامَةِ بِالْجَامِعِ الْأَعْظَمِ عَامَ سِتَةٍ وَخَمْسِينَ وَسَبْعِمِائَةٍ وَقُدِمَ لِخَطَابَتِهِ عَامَ اثْنَيْنِ وَسَبْعِينَ وَقُدِمَ لِلْفَتْوَى عَام ثَلَاثَةٍ وَسَبْعِينَ وَمِنْ غَرِيبِ كَرَامَاتِهِ أَنَهُ مِنْلَدُنْ وَلِيَ الْإِمَامَةَ إلَى مَوْتِهِ لَمْ يَقَعْ لَهُ تَعَذُرٌ عَنْ الْإِمَامَةِ فِي صَلَاةٍ مِنْ الصَلَوَاتِ إلَا فِي أَيَامِ مَرَضِهِ عَامَ سِتَةٍ وَسِتِينَ وَفِي عَامِ ثَمَانِيَةٍ وَسِتِينَ وَفِي عَامِ خَمْسَةٍ وَثَمَانِينَ وَفِي مَرَضِه
ع به في علمه وقدم للإمامة بالجامع الأعظم عام ستة وخمسين وسبعمائة وقدم لخطابته عام اثنين وسبعين وقدم للفتوى عام ثلاثة وسبعين ومن غريب كراماته أنه منلدن ولي الإمامة إلى موته لم يقع له تعذر عن الإمامة في صلاة من الصلوات إلا في أيام مرضه عام ستة وستين وفي عام ثمانية وستين وفي عام خمسة وثمانين وفي مرضه