 إلَا أَنَهُمْ يَضْمَنُونَ مِنْ مَالِهِمْ الضَرَرَ وَالْخَسَارَةَ اللَذَيْنِ نَشَآ مِنْ فِعْلِهِمْ سَوَاءٌ أَكَانَ ذَلِكَ الضَرَرُ عَائِدًا عَلَى الْمَالِ كَإِتْلَافِ مَالٍ أَمْ مُتَعَلِقًا بِالنَفْسِ كَإِتْلَافِ النَفْسِ أَوْ قَطْعِ الْعُضْوِ حَالًا أَيْ بِدُونِ انْتِظَارِ حَالِ الْبُلُوغِ أَوْ حَالِ الصَحْوِ وَالْإِفَاقَةِ أَوْ انْتِظَارِ وَقْتِ فَكِ الْحَجْرِ لِأَنَ الْحَجْرَ بِمُقْتَضَى الْمَادَةِ مُخْتَصٌ بِالْأَقْوَالِ وَلَيْسَ فِي الْأَفْعَالِ حَجْرٌ لِأَنَه
 إلا أنهم يضمنون من مالهم الضرر والخسارة اللذين نشآ من فعلهم سواء أكان ذلك الضرر عائدا على المال كإتلاف مال أم متعلقا بالنفس كإتلاف النفس أو قطع العضو حالا أي بدون انتظار حال البلوغ أو حال الصحو والإفاقة أو انتظار وقت فك الحجر لأن الحجر بمقتضى المادة مختص بالأقوال وليس في الأفعال حجر لأنه