بِ فَإِذَا كَانَ جَدٌ وَأَخٌ شَقِيقٌ وَأَخٌ لِأَبٍ فَإِنَ الشَقِيقَ يَعُدُ الْجَدُ أَخَاهُ لِلْأَبِ وَيَسْتَوِي فِي هَذَا الْوَجْهِ الثُلُثُ وَالْمُقَاسَمَةُ ثُمَ يَأْخُذُ الشَقِيقُ نَصِيبَ الَذِي لِلْأَبِ لِأَنَهُ يَحْجُبُهُ وَقَدْ نَوَعُوا مَسَائِلَ الْمُعَادَةِ لِثَلَاثَ عَشَرَةَ صُورَةً تِسْعٌ مِنْهَا لَا يَبْقَى فِيهَا شَيْءٌ لِلَذِينَ لِلْأَبِ وَأَرْبَعٌ مِنْهَا يَبْقَى فِيهَا لِلَذِينَ لِلْأَبِ وَالضَابِطُ فِي ذَلِكَ أَنَهُ مَهْمَا كَانَ فِي الشَقَائِقِ ذَكَرٌ فَلَا يَبْقَى شَيْءٌ لِلَ
ب فإذا كان جد وأخ شقيق وأخ لأب فإن الشقيق يعد الجد أخاه للأب ويستوي في هذا الوجه الثلث والمقاسمة ثم يأخذ الشقيق نصيب الذي للأب لأنه يحجبه وقد نوعوا مسائل المعادة لثلاث عشرة صورة تسع منها لا يبقى فيها شيء للذين للأب وأربع منها يبقى فيها للذين للأب والضابط في ذلك أنه مهما كان في الشقائق ذكر فلا يبقى شيء لل