ِ وَتَفَرَقَ قَبْلَ قَبْضِ الْبَاقِي قَوْلُهُ فِي الْمَجْلِسِ مُتَعَلِقٌ بِمَوْتٍ قَوْلُهُ لِأَنَهُ أَيْ الْوَارِثُ فِي مَعْنَى الْمُكْرَهِ أَيْ بِمَوْتِ مُوَرِثِهِ قَوْلُهُ فِي آخِرِ كَلَامٍ لَهُ فِي نُسْخَةٍ بَعْدَ مَا ذَكَرَ وَيَكُونُ مَحَلُ بُلُوغِهِ الْخَبَرَ بِمَنْزِلَةِ مَجْلِسِ الْعَقْدِ فَإِمَا أَنْ يُحْضِرَ الْمَبِيعَ لَهُ فِيهِ أَوْ يُوَكِلَ مَنْ يَقْبِضُهُ قَبْلَ مُفَارَقَتِهِ ا هـ وَنَقَلَ سم عَلَى حَجّ عَنْ مَرَ مَا يُوَافِقُ هَذِهِ النُسْخَةَ وَفَرَقَ وَأَ
 وتفرق قبل قبض الباقي قوله في المجلس متعلق بموت قوله لأنه أي الوارث في معنى المكره أي بموت مورثه قوله في آخر كلام له في نسخة بعد ما ذكر ويكون محل بلوغه الخبر بمنزلة مجلس العقد فإما أن يحضر المبيع له فيه أو يوكل من يقبضه قبل مفارقته ا هـ ونقل سم على حج عن مر ما يوافق هذه النسخة وفرق وأ