قَالَ نَعَمْ قُلْتُ فَإِنْ اخْتَلَفَتْ الثِيَابُ الَتِي فِي الْعِدْلِ فَكَانَتْ أَصْنَافًا مِنْ الثِيَابِ اشْتَرَيْت خَمْسِينَ ثَوْبًا اخْتَارَهَا قَالَ لَا خَيْرَ فِيهِ إلَا أَنْ يَشْتَرِطَ صِنْفًا يَخْتَارُ مِنْهُ خَمْسِينَ ثَوْبًا أَوْ يَشْتَرِطُ فَيَقُولُ أَخْتَارُ مِنْ صِنْفِ كَذَا وَكَذَا ثَوْبًا وَمَنْ صِنْفِ كَذَا وَكَذَا ثَوْبًا حَتَى يُفْرِدَ الْخَمْسِينَ ثَوْبًا وَيَذْكُرُ أَصْنَافَهَا كُلَهَا قُلْتُ وَإِذَا كَانَتْ الثِيَابُ أَكْسِيَةَ خَزٍ وَحَرِيرٍ لَمْ يَجُزْ حَتَى ي
قال نعم قلت فإن اختلفت الثياب التي في العدل فكانت أصنافا من الثياب اشتريت خمسين ثوبا اختارها قال لا خير فيه إلا أن يشترط صنفا يختار منه خمسين ثوبا أو يشترط فيقول أختار من صنف كذا وكذا ثوبا ومن صنف كذا وكذا ثوبا حتى يفرد الخمسين ثوبا ويذكر أصنافها كلها قلت وإذا كانت الثياب أكسية خز وحرير لم يجز حتى ي