ُوَ الْمَاءُ الَذِي تَوَضَأَ بِهِ بِعَيْنِهِ لِفَرِيضَةٍ أَوْ نَافِلَةٍ أَوْ اغْتَسَلَ بِهِ بِعَيْنِهِ لِجَنَابَةٍ أَوْ غَيْرِهَا, وَسَوَاءٌ كَانَ الْمُتَوَضِئُ بِهِ رَجُلاً أَوْ امْرَأَةًبُرْهَانُ ذَلِكَ قَوْلُ اللَهِ تَعَالَى وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنْ الْغَائِطِ أَوْ لاَمَسْتُمْ النِسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَمُوا فَعَمَ تَعَالَى كُلَ مَاءٍ وَلَمْ يَخُصَهُ, فَلاَ يَحِلُ لاَحَدٍ أَنْ يَتْرُكَ الْمَاءَ فِي وُضُوئِهِ وَغُسْلِهِ الْوَاج
و الماء الذي توضأ به بعينه لفريضة أو نافلة أو اغتسل به بعينه لجنابة أو غيرها, وسواء كان المتوضئ به رجلا أو امرأةبرهان ذلك قول الله تعالى وإن كنتم مرضى أو على سفر أو جاء أحد منكم من الغائط أو لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا فعم تعالى كل ماء ولم يخصه, فلا يحل لاحد أن يترك الماء في وضوئه وغسله الواج