ُنْظُرْ نَفَقَتَك فِي الْأَرْضِ فَخُذْهَا مِنْ صَاحِبِ الْأَرْضِ وَادْفَعْ إلَيْهِ أَرْضَهُ وَزَرْعَهُ هَذَا مِنْ رِوَايَةِ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَهُ عَنْهَا مُوَافِقًا لِمَا تَقَدَمَ مِنْ الْحَدِيثِ مِثْلُهُ وَالظَاهِرُ أَنَهَا كَانَتْ مُزَارَعَةً وَكَانَ الْبَذْرُ مِنْ الْمَالِكِ أَوْ يَكُونُ كَالْحَدِيثِ الَذِي مَنْ زَرَعَ فِي أَرْضِ قَوْمٍ بِغَيْرِ إذْنِهِمْ وَيَكُونُ الْإِذْنُ هُنَا كَلَا إذْنٍ لِفَسَادِهِ فَهَذَا أَيْضًا مِمَا يُنْظَرُ فِيهِ وَبِالْإِسْنَادِ إلَى الدَارَقُطْنِيِ
نظر نفقتك في الأرض فخذها من صاحب الأرض وادفع إليه أرضه وزرعه هذا من رواية عائشة رضي الله عنها موافقا لما تقدم من الحديث مثله والظاهر أنها كانت مزارعة وكان البذر من المالك أو يكون كالحديث الذي من زرع في أرض قوم بغير إذنهم ويكون الإذن هنا كلا إذن لفساده فهذا أيضا مما ينظر فيه وبالإسناد إلى الدارقطني