َ آيَةً هِيَ كَلِمَاتٌ أَوْكَلِمَتَانِ نَحْو فَقُتِلَ كَيْفَ قَدَرَ أَوْ ثُمَ نَظَرَ جَازَتْ بِلَا خِلَافٍ بَيْنَ الْمَشَايِخِ أَمَا لَوْ كَانَتْ كَلِمَةٌ اسْمًا أَوْ حَرْفًا نَحْوُ مُدْهَامَتَانِ ص ق ن فَإِنَ هَذِهِ آيَاتٌ عِنْدَ بَعْضِ الْقُرَاءِ اُخْتُلِفَ فِيهِ عَلَى قَوْلِهِ وَالْأَصَحُ أَنَهُ لَا يَجُوزُ لِأَنَهُ يُسَمَى عَادًا لَا قَارِئًا وَكَوْنُ نَحْوِ ص حَرْفًا غَلَطٌ بَلْ الْحَرْفُ مُسَمَى ذَلِكَ وَهُوَ لَيْسَ الْمَقْرُوءَ وَالْمَقْرُوءُ هُوَ الِاسْمُ صَادٌ ك
 آية هي كلمات أوكلمتان نحو فقتل كيف قدر أو ثم نظر جازت بلا خلاف بين المشايخ أما لو كانت كلمة اسما أو حرفا نحو مدهامتان ص ق ن فإن هذه آيات عند بعض القراء اختلف فيه على قوله والأصح أنه لا يجوز لأنه يسمى عادا لا قارئا وكون نحو ص حرفا غلط بل الحرف مسمى ذلك وهو ليس المقروء والمقروء هو الاسم صاد ك