ُ وَفِي رِوَايَةٍ أُخْرَى أَيْ فِي شَأْنِهِمْ قَوْلُهُ أَجَلَاهُمْ أَيْ أَخْرَجَهُمْ قَوْلُهُ سُمِيَتْ بِذَلِكَ أَيْ بِالْجَزِيرَةِ قَوْلُهُ سُمِيَتْ أَيْ الْمَدِينَةُ قَوْلُهُ كَالطَائِفِ هُوَ تَمْثِيلٌ لِقُرَى الثَلَاثِ لَكِنْ أُورِدَ عَلَيْهِ أَنَ الْيَمَامَةَ لَيْسَ لَهَا قُرًى وَأُجِيبَ بِأَنَ الْمُرَادَ قُرَى الْمَجْمُوعِ وَهُوَ لَا يَسْتَلْزِمُ أَنْ يَكُونَ لِكُلِ وَاحِدَةٍ قُرًى قَوْلُهُ بِخِلَافِ جَزَائِرِهِ أَيْ الَتِي بِالْحِجَازِ قَوْلُهُ 
 وفي رواية أخرى أي في شأنهم قوله أجلاهم أي أخرجهم قوله سميت بذلك أي بالجزيرة قوله سميت أي المدينة قوله كالطائف هو تمثيل لقرى الثلاث لكن أورد عليه أن اليمامة ليس لها قرى وأجيب بأن المراد قرى المجموع وهو لا يستلزم أن يكون لكل واحدة قرى قوله بخلاف جزائره أي التي بالحجاز قوله 