َاتُهُ كَالزَوْجِ وَيُسْتَدَلُ لَهُ بِخَبَرِ النَسَائِيّ لَا يَنْظُرُ اللَهُ إلَى امْرَأَةٍ لَا تَشْكُرُ زَوْجَهَا وَهِيَ لَا تَسْتَغْنِي عَنْهُ وَبِأَنَهُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ جَعَلَ مِنْ مُوجِبَاتِ كَوْنِ النِسَاءِ أَكْثَرَ أَهْلِ النَارِ كُفْرَانَهُنَ نِعَمَ الزَوْجِ وَأَنَهُ لَوْ أَحْسَنَ إلَى إحْدَاهُنَ الدَهْرَ كُلَهُ ثُمَ رَأَتْ مِنْهُ شَيْئًا قَالَتْ مَا رَأَيْت مِنْك خَيْرًا قَطُ وَلَا شَكَ أَنَ مَا فِي هَذَيْنِ الْحَدِيثَيْنِ فِيهِ وَعِيدٌ شَدِيدٌ جِدًا فَلَا بُعْدَ
اته كالزوج ويستدل له بخبر النسائي لا ينظر الله إلى امرأة لا تشكر زوجها وهي لا تستغني عنه وبأنه صلى الله عليه وسلم جعل من موجبات كون النساء أكثر أهل النار كفرانهن نعم الزوج وأنه لو أحسن إلى إحداهن الدهر كله ثم رأت منه شيئا قالت ما رأيت منك خيرا قط ولا شك أن ما في هذين الحديثين فيه وعيد شديد جدا فلا بعد