اهُ بِخِلَافِهِ هُنَا وَلَا يَضُرُ رَاجَعْتُك إنْ شِئْت أَوْ أَنْ شِئْت بِفَتْحِ الْهَمْزَةِ لِأَنَ ذَلِكَ تَعْلِيلٌ لَا تَعْلِيقٌ فَيَنْبَغِي كَمَا قَالَ الْأَذْرَعِيُ أَنْ يُفَرَقَ بَيْنَ النَحْوِيِ وَغَيْرِهِ وَيَسْتَفْسِرَ الْجَاهِلُ بِالْعَرَبِيَةِ وَإِنْ قَالَ رَاجَعْتُك شَهْرًا أَوْ زَمَنًا لَمْ يَصِحَ لِمَا مَرَ تَنْبِيهٌ لَوْ قَالَ لِرَجْعِيَةٍ مَتَى رَاجَعْتُك فَأَنْتِ طَالِقٌ وَقَالَ لِمَنْ فِي نِكَاحِهِ مَتَى طَلَقْتُك وَرَاجَعْتُك فَأَنْتِ طَالِقٌ وَرَاجَعَهَا صَحَ ا
اه بخلافه هنا ولا يضر راجعتك إن شئت أو أن شئت بفتح الهمزة لأن ذلك تعليل لا تعليق فينبغي كما قال الأذرعي أن يفرق بين النحوي وغيره ويستفسر الجاهل بالعربية وإن قال راجعتك شهرا أو زمنا لم يصح لما مر تنبيه لو قال لرجعية متى راجعتك فأنت طالق وقال لمن في نكاحه متى طلقتك وراجعتك فأنت طالق وراجعها صح ا