 أَثَرَتْ الْإِشَارَةُ كَمَا قَالَ فَإِنْ قَالَ مَعَ ذَلِكَ الْقَوْلِ الْمُقْتَرِنِ بِالْإِشَارَةِ هَكَذَا طَلُقَتْ فِي إصْبَعَيْنِ طَلْقَتَيْنِ وَفِي ثَلَاثٍ ثَلَاثًا وَلَا يُقْبَلُ فِي إرَادَةِ وَاحِدَةٍ بَلْ يَدَيْنِ لِأَنَ الْإِشَارَةَ بِالْأَصَابِعِ مَعَ قَوْلِ ذَلِكَ فِي الْعَدَدِ بِمَنْزِلَةِ النِيَةِ كَمَا فِي خَبَرِ الشَهْرِ هَكَذَا إلَى آخِرِهِ هَذَا إنْ أَشَارَ إشَارَةً مُفْهِمَةً لِلثِنْتَيْنِ أَوْ الثَلَاثِ لِاعْتِيَادِهَا فِي مُطْلَقِ الْكَلَامِ فَاحْتَاجَتْ لِقَرِينَ
 أثرت الإشارة كما قال فإن قال مع ذلك القول المقترن بالإشارة هكذا طلقت في إصبعين طلقتين وفي ثلاث ثلاثا ولا يقبل في إرادة واحدة بل يدين لأن الإشارة بالأصابع مع قول ذلك في العدد بمنزلة النية كما في خبر الشهر هكذا إلى آخره هذا إن أشار إشارة مفهمة للثنتين أو الثلاث لاعتيادها في مطلق الكلام فاحتاجت لقرين