َهَا مُخَالِفَةٌ لِلسُنَةِ فِي تَفْرِيغِ الْقَلْبِ عَنْ الشَوَاغِلِ الْمُقْلِقَةِ قَبْلَ الدُخُولِ فِي الصَلَاةِ فَإِنَ هَذِهِ الصَلَاةَ يَدْخُلُ فِيهَا وَهُوَ جَوْعَانُ ظَمْآنُ وَلَا سِيَمَا فِي أَيَامِ الْحَرِ الشَدِيدِ وَالصَلَوَاتُ الْمَشْرُوعَةُ لَا يَدْخُلُ فِيهَا مَعَ وُجُودِ شَاغِلٍ يُمْكِنُ دَفْعُهُ الثَامِنُ أَنَ سَجْدَتَيْهَا مَكْرُوهَتَانِ فَإِنَ الشَرِيعَةَ لَمْ تَرِدْ بِسَجْدَةٍ مُنْفَرِدَةٍ لَا سَبَبَ لَهَا فَإِنَ الْقُرَبَ لَهَا أَسْبَابٌ وَشَرَائِطُ وَأَوْقَاتٌ وَأَرْك
ها مخالفة للسنة في تفريغ القلب عن الشواغل المقلقة قبل الدخول في الصلاة فإن هذه الصلاة يدخل فيها وهو جوعان ظمآن ولا سيما في أيام الحر الشديد والصلوات المشروعة لا يدخل فيها مع وجود شاغل يمكن دفعه الثامن أن سجدتيها مكروهتان فإن الشريعة لم ترد بسجدة منفردة لا سبب لها فإن القرب لها أسباب وشرائط وأوقات وأرك