َى أَنْ يُقَدَمَ الْأَفْضَلُ مِنْهُمْ وَإِنْ أَرَادَ الْجَمْعَ بِهَا أَيْ بِالصَلَاةِ يَعْنِي الصَلَاةَ عَلَى الْمَجْمُوعِ مَرَةً جَعَلَهَا أَيْ الْجَنَائِزَ صَفًا طُولًا مِمَا يَلِي الْقِبْلَةَ بِحَيْثُ يَكُونُ صَدْرُ كُلٍ قُدَامَ الْإِمَامِ وَرَاعَى التَرْتِيبَ بِأَنْ يَضَعَ الرِجَالَ مِمَا يَلِي الْإِمَامَ فَالصِبْيَانَ فَالْخَنَاثَى فَالنِسَاءُ فَالصِبْيَاتِ وَالصَبِيُ الْحُرُ يُقَدَمُ عَلَى الْعَبْدِ وَالْعَبْدُ عَلَى الْمَرْأَةِ ثُمَ تَكَلَمُوا فِي كَيْفِيَةِ الْوَضْعِ مِ
ى أن يقدم الأفضل منهم وإن أراد الجمع بها أي بالصلاة يعني الصلاة على المجموع مرة جعلها أي الجنائز صفا طولا مما يلي القبلة بحيث يكون صدر كل قدام الإمام وراعى الترتيب بأن يضع الرجال مما يلي الإمام فالصبيان فالخناثى فالنساء فالصبيات والصبي الحر يقدم على العبد والعبد على المرأة ثم تكلموا في كيفية الوضع م