تَشْرِيجِ أَنْ يُرَكِبَ بَعْضَهُ عَلَى بَعْضٍ بَعْدَ الْجَفَافِ كَذَا فِي الْجَوْهَرَةِ وَفِي فَتَاوَى قَاضِي خان وَالظَهِيرِيَةِ الْمَلْبَنُ عَلَى اللَبَانِ وَالتُرَابُ عَلَى الْمُسْتَأْجِرِ وَإِدْخَالُ الْحِمْلِ الْمَنْزِلَ عَلَى الْحَمَالِ وَلَا يَكُونُ عَلَيْهِ أَنْ يَصْعَدَ بِهِ عَلَى السَطْحِ أَوْ الْغَرْفَةِ إلَا أَنَهُ يَشْتَرِطُ ذَلِكَ عَلَيْهِ وَكَذَلِكَ صَبُ الطَعَامِ فِي الْجَفْنَةِ لَا يَكُونُ عَلَيْهِ إلَا بِشَرْطٍوَلَوْ تَكَارَى دَابَةً لِيَحْمِلَ عَلَيْهَا صَاحِبُ الدَابَ
تشريج أن يركب بعضه على بعض بعد الجفاف كذا في الجوهرة وفي فتاوى قاضي خان والظهيرية الملبن على اللبان والتراب على المستأجر وإدخال الحمل المنزل على الحمال ولا يكون عليه أن يصعد به على السطح أو الغرفة إلا أنه يشترط ذلك عليه وكذلك صب الطعام في الجفنة لا يكون عليه إلا بشرطولو تكارى دابة ليحمل عليها صاحب الداب