يَ لَيْسَ بِمَالٍ وَظَاهِرُ الْإِقْرَارِ لِلْمَالِ وَلَا يُقْبَلُ تَفْسِيرُهُ بِمَا لَا يُقْتَنَى كَكَلْبٍ وَخِنْزِيرٍ لَا نَفْعَ فِيهِ مِنْ صَيْدٍ وَنَحْوِهِ إذْ لَا يَجِبُ رَدُهُ فَلَا يُصَدَقُ بِهِ قَوْلُهُ عَلَيَ بِخِلَافِ مَا إذَا قَالَ لَهُ عِنْدِي شَيْءٌ فَيُصَدَقُ بِهِ وَلَا يُقْبَلُ تَفْسِيرُهُ أَيْضًا بِعِبَادَةٍ وَرَدِ سَلَامٍ لِبُعْدِ فَهْمِهِمَا فِي مَعْرِضِ الْإِقْرَارِ إذْ لَا مُطَالَبَةَ بِهِمَا وَلَوْ أَقَرَ بِمَالٍ أَوْ مَالٍ عَظِيمٍ أَوْ كَبِيرٍ أَوْ كَثِير
ي ليس بمال وظاهر الإقرار للمال ولا يقبل تفسيره بما لا يقتنى ككلب وخنزير لا نفع فيه من صيد ونحوه إذ لا يجب رده فلا يصدق به قوله علي بخلاف ما إذا قال له عندي شيء فيصدق به ولا يقبل تفسيره أيضا بعبادة ورد سلام لبعد فهمهما في معرض الإقرار إذ لا مطالبة بهما ولو أقر بمال أو مال عظيم أو كبير أو كثير