 بَعْدهَا هَمْزَة مِنْ الِابْتِدَاء وَالْمَعْنَى أَيْ يُبْدَأُ بِهَا فِي السَقْيِ قَبْل الْإِبِل وَالْغَنَم وَهَذَا هُوَ مُقْتَضَى كَلَام بَعْض أَهْل الْغَرِيب وَمُقْتَضَى كَلَام السُيُوطِيِ أَنَهُ بِالنُونِ فَإِنَهُ قَالَ فِي النِهَايَة التَنْدِيَة بِالنُونِ أَنْ يُورِدَ الرَجُل الْإِبِل وَالْخَيْل فَيُشْرِبَ قَلِيلًا ثُمَ يَرُدَهَا إِلَى الْمَرْعَى سَاعَة ثُمَ تُعَادَ إِلَى الْمَاء وَالتَنْدِيَة أَيْضًا تَضْمِير الْفَرَس وَإِجْرَاؤُهُ حَتَى يَسِيلَ عَرَقُهُ وَيُقَالُ نَدَيْت الْفَرَس وَالْبَعِ
 بعدها همزة من الابتداء والمعنى أي يبدأ بها في السقي قبل الإبل والغنم وهذا هو مقتضى كلام بعض أهل الغريب ومقتضى كلام السيوطي أنه بالنون فإنه قال في النهاية التندية بالنون أن يورد الرجل الإبل والخيل فيشرب قليلا ثم يردها إلى المرعى ساعة ثم تعاد إلى الماء والتندية أيضا تضمير الفرس وإجراؤه حتى يسيل عرقه ويقال نديت الفرس والبع