وَذِكْرُ اللَحْمِ فِيمَا يُعْتَبَرُ بِهِ مَعَ الدَمِ والحلزوم لَحْمٌ وَحُكْمُهُ حُكْمُ الْجَرَادِ وَاَللَهُ أَعْلَمُ مَسْأَلَةٌ وَأَمَا فَأْرَةُ الْمِسْكِ فَقَدْ قَالَ أَبُو إسْحَاقِ هِيَ مَيْتَةٌ وَيُصَلِي بِهَا قَالَ الْقَاضِي أَبُو الْوَلِيدِ رَضْيَ اللَهُ عَنْهُ وَتَفْسِيرُ ذَلِكَ عِنْدِي أَنَهَا كَخُرَاجٍ يَحْدُثُ بِالْحَيَوَانِ يَجْتَمِعُ فِيهِ مِدَادٌ ثُمَ يَسْتَحِيلُ مِسْكًا وَمَعْنَى كَوْنِهَا مَيْتَةً أَنَهَا تُؤْخَذُ مِنْهُ حَالَ الْحَيَاةِ أَوْ بِذَكَاةِ مَنْ لَا تَصِحُ تَذْكِيَتُ
وذكر اللحم فيما يعتبر به مع الدم والحلزوم لحم وحكمه حكم الجراد والله أعلم مسألة وأما فأرة المسك فقد قال أبو إسحاق هي ميتة ويصلي بها قال القاضي أبو الوليد رضي الله عنه وتفسير ذلك عندي أنها كخراج يحدث بالحيوان يجتمع فيه مداد ثم يستحيل مسكا ومعنى كونها ميتة أنها تؤخذ منه حال الحياة أو بذكاة من لا تصح تذكيت