 إذْ لَا رُجُوعَ لِلْوَرَثَةِ وَكَذَلِكَ يُشْتَرَطُ أَنْ يَكُونَ الْمُفْلِسُ حَيًا إلَى أَخْذِهَا عَلَى الصَحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْمُغْنِي وَ الشَرْحِ وَالْفُرُوعِ وَغَيْرِهِمْ لِحَدِيثِ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ أَنَ النَبِيَ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ قَالَ أَيُمَا رَجُلٍ بَاعَ مَتَاعًا فَأَفْلَسَ الَذِي ابْتَاعَهُ وَلَمْ يَقْبِضْ الَذِي بَاعَهُ مِنْ ثَمَنِهِ شَيْئًا فَوَجَدَ مَتَاعَهُ ب
 إذ لا رجوع للورثة وكذلك يشترط أن يكون المفلس حيا إلى أخذها على الصحيح من المذهب وعليه الأصحاب وجزم به في المغني و الشرح والفروع وغيرهم لحديث أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام أن النبي صلى الله عليه وسلم قال أيما رجل باع متاعا فأفلس الذي ابتاعه ولم يقبض الذي باعه من ثمنه شيئا فوجد متاعه ب