رَ أَنَ هَؤُلَاءِ لَا يُبَاعُونَ لِأَنَ دُيُونَهُمْ تَتَعَلَقُ بِأَكْسَابِهِمْ لَا بِرِقَابِهِمْلِتَعَذُرِ اسْتِيفَائِهَا مِنْ رِقَابِهِمْ لِأَنَ الِاسْتِيفَاءَ بِالْبَيْعِ وَرِقَابُهُمْ لَا تَحْتَمِلُ الْبَيْعَ وَأَمَا الْمُكَاتَبُ فَعِنْدَنَا يَتَعَلَقُ الدَيْنُ بِرَقَبَتِهِ وَكَسْبِهِ كَالْقِنِ لِتَصَوُرِ الِاسْتِيفَاءِ مِنْ رَقَبَتِهِ لِاحْتِمَالِ الْعَجْزِ لِأَنَهُ إذَا عَجَزَ يَعُودُ قِنًا فَيَسْعَى فِيهَا مَا دَامَ مُكَاتَبًا فَإِذَا قُضِيَ بِعَجْزِهِ وَصَارَ قِنًا يُبَاعُ
ر أن هؤلاء لا يباعون لأن ديونهم تتعلق بأكسابهم لا برقابهملتعذر استيفائها من رقابهم لأن الاستيفاء بالبيع ورقابهم لا تحتمل البيع وأما المكاتب فعندنا يتعلق الدين برقبته وكسبه كالقن لتصور الاستيفاء من رقبته لاحتمال العجز لأنه إذا عجز يعود قنا فيسعى فيها ما دام مكاتبا فإذا قضي بعجزه وصار قنا يباع