 يَتَحَالَفَانِ وَيَتَفَاسَخَانِ وَوَجَبَ صَدَاقُ الْمِثْلِ وَمِنْ ذَلِكَ مَا إذَا تَنَازَعَا دَارًا لَيْسَتْ فِي أَيْدِهِمَا قُسِمَتْ بَيْنَهُمَا بَعْدَ إيمَانِهِمْ ا هـ كَلَامُ ابْنِ فَرْحُونٍ بِتَصَرُفٍ وَقَوْلُهُ لَيْسَتْ فِي أَيْدِيهِمَا أَيْ بِأَنْ كَانَتْ فِي يَدِ ثَالِثٍ قَالَ هِيَ لَا تَعُدُوهُمَا وَقَوْلُهُ قُسِمَتْ بَيْنَهُمَا بَعْدَ إيمَانِهِمَا أَيْ فِي الصُورَةِ الْمَذْكُورَةِ بِسَبَبِ إقْرَارِ الثَالِثِ لَهُمَا سَوَاءٌ كَانَتْ دَعْوَى كُلٍ مِنْهُمَا مُجَرَدَةً عَنْ الْبَي
 يتحالفان ويتفاسخان ووجب صداق المثل ومن ذلك ما إذا تنازعا دارا ليست في أيدهما قسمت بينهما بعد إيمانهم ا هـ كلام ابن فرحون بتصرف وقوله ليست في أيديهما أي بأن كانت في يد ثالث قال هي لا تعدوهما وقوله قسمت بينهما بعد إيمانهما أي في الصورة المذكورة بسبب إقرار الثالث لهما سواء كانت دعوى كل منهما مجردة عن البي