إلَى أَنَهُ لَا مَالَ لَهُ وَلَا كَسْبَ وَيُمْنَعُ تَشْبِيهُهُ بِالْمُكْتَسِبِ وَالْمِسْكِينُ مَنْ قَدَرَ عَلَى مَالٍ أَوْ كَسْبٍ يَقَعُ مَوْقِعًا مِنْ كِفَايَتِهِ وَلَا يَكْفِيهِ كَمَنْ يَمْلِكُ أَوْ يَكْسِبُ سَبْعَةً أَوْ ثَمَانِيَةً وَلَا يَكْفِيهِ إلَا عَشَرَةٌ وَفِي الرَوْضَةِ كَأَصْلِهَا وَسَوَاءٌكَانَ مَا يَمْلِكُهُ مِنْ الْمَالِ أَوْ يَكْسِبُ نِصَابًا أَوْ أَقَلَ أَوْ أَكْثَرَ وَالْمُعْتَبَرُ مِنْ قَوْلِنَا يَقَعُ مَوْقِعًا مِنْ كِفَايَتِهِ الْمَطْعَمَ وَالْمُشْر
إلى أنه لا مال له ولا كسب ويمنع تشبيهه بالمكتسب والمسكين من قدر على مال أو كسب يقع موقعا من كفايته ولا يكفيه كمن يملك أو يكسب سبعة أو ثمانية ولا يكفيه إلا عشرة وفي الروضة كأصلها وسواءكان ما يملكه من المال أو يكسب نصابا أو أقل أو أكثر والمعتبر من قولنا يقع موقعا من كفايته المطعم والمشر