ِيَ اللَهُ عَنْهُمْ إلَا أَنَ الْأَفْضَلَ أَنْ يَقْرَأَ لِأَنَهُ عَلَيْهِ الصَلَاةُ وَالسَلَامُ دَاوَمَ عَلَى ذَلِكَ وَلِهَذَا لَا يَجِبُ السَهْوُ بِتَرْكِهَا فِي ظَاهِرِ الرِوَايَةِ الشَرْحُفَصْلٌ لَمَا فَرَغَ مِنْ بَيَانِ الصَلَوَاتِ الْمَفْرُوضَاتِ وَالْوَاجِبَاتِ وَالنَوْفَلِ عَلَى التَرْتِيبِ شَرَعَ فِي بَيَانِ الْقِرَاءَةِ الَتِي يَخْتَلِفُ وُجُوبُهَا بِحَسَبِ اخْتِلَافِ هَذِهِ الصَلَوَاتِ وَاعْلَمْ أَنَ مَسْأَلَةَ الْقِرَاءَةِ فِي الْفَرَائِضِ الرَبَاعِيَةِ مُخَمَسَةٌ فَع
ي الله عنهم إلا أن الأفضل أن يقرأ لأنه عليه الصلاة والسلام داوم على ذلك ولهذا لا يجب السهو بتركها في ظاهر الرواية الشرحفصل لما فرغ من بيان الصلوات المفروضات والواجبات والنوفل على الترتيب شرع في بيان القراءة التي يختلف وجوبها بحسب اختلاف هذه الصلوات واعلم أن مسألة القراءة في الفرائض الرباعية مخمسة فع