اءَ الرَجُلَانِ يَشْهَدَانِ عَلَى ذَلِكَ فَشَهَادَتُهُمَا جَائِزَةٌ بِخِلَافِ مَا إذَا قَالَ إنْ كَلَمْتُمَا عَبْدِي أَوْ مَسِسْتُمَا ثَوْبَهُ فَهُوَ حُرٌ فَشَهِدَا أَنَهُمَا فَعَلَا ذَلِكَ لَا تُقْبَلُ شَهَادَتُهُمَا كَذَا فِي الْمُحِيطِ لَوْ شَهِدَا أَنَ فُلَانًا قَالَ لِامْرَأَتِهِ أَنْتِ طَالِقٌ إنْ كَلَمْتِ فُلَانًا وَفُلَانًا فَشَهِدَا أَنَهَا قَدْ كَلَمَتْهُمَا كَانَتْ شَهَادَتُهُمَا بَاطِلَةً كَذَا فِي فَتَاوَى قَاضِي خَانْلَوْ قَالَ لِعَبْدِهِ إنْ كَلَمَكَ فُلَا
اء الرجلان يشهدان على ذلك فشهادتهما جائزة بخلاف ما إذا قال إن كلمتما عبدي أو مسستما ثوبه فهو حر فشهدا أنهما فعلا ذلك لا تقبل شهادتهما كذا في المحيط لو شهدا أن فلانا قال لامرأته أنت طالق إن كلمت فلانا وفلانا فشهدا أنها قد كلمتهما كانت شهادتهما باطلة كذا في فتاوى قاضي خانلو قال لعبده إن كلمك فلا