ورِ كَمَا فِي الْفَتْحِ قَوْلُهُ وَلَا يَدْخُلُ اللَيْلُ لِأَنَهُ أَثْبَتَ لَهَا الْأَمْرَ فِي يَوْمٍ مُفْرَدٍ وَالثَابِتُ فِي الْيَوْمِ الَذِي يَلِيهِ أَمْرٌ آخَرُ فَتْحٌ قَوْلُهُ ظَاهِرُ مَا مَرَ أَيْ مِنْ قَوْلِهِ فَإِنْ رَدَتْ الْأَمْرَ فِي يَوْمِهَا بَطَلَ الْأَمْرُ فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ وَإِنَمَا قَالَ ظَاهِرٌ لِاحْتِمَالِ أَنْ يُرَادَ بِرَدِ الْأَمْرِ اخْتِيَارُهَا زَوْجَهَا لَا قَوْلُهَا رَدَدْتُهُ وَسَتَسْمَعُ التَفْصِيلَ فِيهِ ح قَوْلُهُ لَكِنْ فِي الْعِمَادِيَةِ إلَخْ ف
ور كما في الفتح قوله ولا يدخل الليل لأنه أثبت لها الأمر في يوم مفرد والثابت في اليوم الذي يليه أمر آخر فتح قوله ظاهر ما مر أي من قوله فإن ردت الأمر في يومها بطل الأمر في ذلك اليوم وإنما قال ظاهر لاحتمال أن يراد برد الأمر اختيارها زوجها لا قولها رددته وستسمع التفصيل فيه ح قوله لكن في العمادية إلخ ف