ْلِيثِ الْحَاءِ مَصْدَرٌ مِنْ الْبَابِ الْأَوَلِ وَمَعْنَاهُ لُغَةً الْمَنْعُ سَوَاءٌ أَكَانَ مِنْ الْعَقْلِ أَمْ مِنْ أَيِ شَيْءٍ آخَرَ غَيْرِهِ وَإِطْلَاقُ الْحَجْرِ عَلَى الْعَقْلِ مَبْنِيٌ عَلَى أَنَ الْعَقْلَ يَحْجُرُ الْإِنْسَانَ عَنْ ارْتِكَابِ الْقَبَائِحِ وَقَدْ فُسِرَتْ الْآيَةُ الْكَرِيمَةُ وَ هَلْ فِي ذَلِكَ قَسَمٌ لِذِي حِجْرٍ بِذِي عَقْلٍ الزَيْلَعِيّ قَوْلُنَا فُلَانٌ فِي حِجْرِ فُلَانٍ أَيْ فِي كَنَفِهِ وَحِمَايَتِهِ مِسْكِينٌ أَبُو السُعُودِ وَمَعْنَاهُ شَرْع
ليث الحاء مصدر من الباب الأول ومعناه لغة المنع سواء أكان من العقل أم من أي شيء آخر غيره وإطلاق الحجر على العقل مبني على أن العقل يحجر الإنسان عن ارتكاب القبائح وقد فسرت الآية الكريمة و هل في ذلك قسم لذي حجر بذي عقل الزيلعي قولنا فلان في حجر فلان أي في كنفه وحمايته مسكين أبو السعود ومعناه شرع