قَعُ عَلَى الصَبِيِ أَنْ يَكُونَ مِمَنْ نَكْرَهُ لِشَيْءٍ وَلَا يَجِبُ لَهُ مَا رَأَى الْأَبُ لَهُ أَوْ الْوَصِيُ مِنْ الْحَظِ فِي أَخْذِ الْمَالِ لَهُ كَمَا يَعْقِدَانِ عَلَيْهِ وَهُوَ مِمَنْ لَمْ يَرْغَبْ وَلَمْ يَكْرَهْ لِمَا يَرَيَانِ لَهُ فِيهِ مِنْ الْحَظِ مِنْ النِكَاحِ فِي الْمَالِ مِنْ الْمَرْأَةِ الْمُوسِرَةِ وَاَلَذِي لَهُ فِيهَا مِنْ نِكَاحِهَا مِنْ الرَغْبَةِ فَيُنْكِحَانِهِ وَهُوَ كَارِهٌ لِمَا دَخَلَ ذَلِكَ مِنْ سَبَبِ الْمَالِ فَكَذَلِكَ يُطَلِقَانِ عَلَيْهِ بِالْمَالِ وَسَبَ
قع على الصبي أن يكون ممن نكره لشيء ولا يجب له ما رأى الأب له أو الوصي من الحظ في أخذ المال له كما يعقدان عليه وهو ممن لم يرغب ولم يكره لما يريان له فيه من الحظ من النكاح في المال من المرأة الموسرة والذي له فيها من نكاحها من الرغبة فينكحانه وهو كاره لما دخل ذلك من سبب المال فكذلك يطلقان عليه بالمال وسب