َنَهُ يَجِبُ عَلَى الرَجُلِ نِصْفُ الدِيَةِ وَيُهْدَرُ النِصْفُ لِأَنَهُ لَا عِبْرَةَ لِكَثْرَةِ الْجِرَاحَةِ لِمَا بَيَنَا وَكَذَلِكَ لَوْ جَرَحَهُ رَجُلٌ جِرَاحَةً وَعَقَرَهُ سَبُعٌ وَنَهَشَتْهُ حَيَةٌ وَخَرَجَ بِهِ خُرَاجٌ وَأَصَابَهُ حَجَرٌ رَمَتْ بِهِ الرِيحُ فَمَاتَ مِنْ ذَلِكَ فَعَلَى الرَجُلِ نِصْفُ الدِيَةِ وَيُهْدَرُ النِصْفُ وَالْأَصْلُ أَنَهُ يَجْعَلُ الْجِرَاحَاتِ الَتِي لَيْسَ لَهَا حُكْمٌ يَلْزَمُ أَحَدًا كَجِرَاحَةٍ وَاحِدَةٍ وَيَصِيرُ كَأَنَهُ مَاتَ مِنْ جِرَاحَتَيْنِ إ
نه يجب على الرجل نصف الدية ويهدر النصف لأنه لا عبرة لكثرة الجراحة لما بينا وكذلك لو جرحه رجل جراحة وعقره سبع ونهشته حية وخرج به خراج وأصابه حجر رمت به الريح فمات من ذلك فعلى الرجل نصف الدية ويهدر النصف والأصل أنه يجعل الجراحات التي ليس لها حكم يلزم أحدا كجراحة واحدة ويصير كأنه مات من جراحتين إ