عِ وَهُوَ عَجِيبٌ مِنْ هَذَا الْفَقِيهِ فَإِنَ كُلَ مَا اسْتَحَالَ فِي الْعَقْلِ اسْتَحَالَ فِي الشَرْعِ وَاَللَهُ أَعْلَمُ انْتَهَى وَقَالَ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُ قَوْله تَعَالَى وَلَنْ يَتَمَنَوْهُ أَبَدًا قَالَ رَحِمَهُ اللَهُ تَعَالَى قَوْله تَعَالَى وَلَتَجِدَنَهُمْ أَحْرَصَ النَاسِ عَلَى حَيَاةٍ نَكَرَ الْحَيَاةَ لِإِرَادَةٍ أَيْسَرَ مَا يَكُونُ مِنْهَا وَالْمَعْنَى أَنَهُمْ أَحْرَصُ الْخَلْقِ عَلَى أَقَلِ مَا يَكُونُ مِنْ الْحَيَاةِ فَمَا ظَنُك بِالْكَثِيرَةِ مِنْهَ
ع وهو عجيب من هذا الفقيه فإن كل ما استحال في العقل استحال في الشرع والله أعلم انتهى وقال رضي الله عنه قوله تعالى ولن يتمنوه أبدا قال رحمه الله تعالى قوله تعالى ولتجدنهم أحرص الناس على حياة نكر الحياة لإرادة أيسر ما يكون منها والمعنى أنهم أحرص الخلق على أقل ما يكون من الحياة فما ظنك بالكثيرة منه