َضْمَنُونَ مَا أَتْلَفُوهُ وَلَوْ بَعْدَ الْقِتَالِ لِأَنَهُمْ صَارُوا كَأَهْلِ حَرْبٍ وَقَوْلُ الشَيْخَيْنِ وَلَوْ أَتْلَفُوا بَعْدَ الْقِتَالِ شَيْئًا لَمْ يَضْمَنُوهُ مَعْنَاهُ بَعْدَ الشُرُوعِ فِيهِ وَلَوْ قَالَا بَعْدَ الِانْتِقَاضِ كَانَ أَوْلَىالشَرْحُ قَوْلُهُ عَلَيْنَا وَعَلَى الْبُغَاةِ إنْ قُلْت هَلَا اخْتَصَ ذَلِكَ بِنَا كَمَا بَحَثَهُ فِي الْبَيَانِ كَمَا أَنَ الْحَرْبِيَ إذَا قَاتَلَ بِأَمَانِهِمْ يَنْفُذُ عَلَيْهِمْ دُونَنَا قُلْت أَجَابَ الْعِرَاقِيُ بِأَ
ضمنون ما أتلفوه ولو بعد القتال لأنهم صاروا كأهل حرب وقول الشيخين ولو أتلفوا بعد القتال شيئا لم يضمنوه معناه بعد الشروع فيه ولو قالا بعد الانتقاض كان أولىالشرح قوله علينا وعلى البغاة إن قلت هلا اختص ذلك بنا كما بحثه في البيان كما أن الحربي إذا قاتل بأمانهم ينفذ عليهم دوننا قلت أجاب العراقي بأ