 أَرْضَى عِنْدَهُ وَلَا أَحَبُ لَهُ مِنْ قَوْلِنَبِيٍ يَجْهَرُ وَيُحَسِنُ صَوْتَهُ إلَخْ وَلَيْسَ الْمُرَادُ تَكْثِيرَ الْأَلْحَانِ كَمَا يَفْعَلُهُ أَبْنَاءُ الزَمَانِ إذْ الْقُلُوبُ اللَاهِيَةُ وَالْأَفْئِدَةُ السَاهِيَةُ تَتَزَيَنُ لِلنَاسِ وَلَا تَطْرُدُ الْخَنَاسَ بَلْ تَزِيدُ فِي الْوَسْوَاسِ وَفِي رِوَايَةٍ لِنَبِيٍ حَسَنِ الصَوْتِ بِالْقُرْآنِ يَجْهَرُ بِهِ فَذَلِكَ شَأْنُ الْأَنْبِيَاءِ وَفِي حَدِيثِ التِرْمِذِيِ مَرْفُوعًا لَمْ يَبْعَثْ اللَهُ نَبِيًا إلَا حَسَنَ الْوَ
 أرضى عنده ولا أحب له من قولنبي يجهر ويحسن صوته إلخ وليس المراد تكثير الألحان كما يفعله أبناء الزمان إذ القلوب اللاهية والأفئدة الساهية تتزين للناس ولا تطرد الخناس بل تزيد في الوسواس وفي رواية لنبي حسن الصوت بالقرآن يجهر به فذلك شأن الأنبياء وفي حديث الترمذي مرفوعا لم يبعث الله نبيا إلا حسن الو