بُ بِتَكْبِيرَةٍ لِأَنَ الشَرْطَ ثَمَ امْتِدَادُ السَلَامَةِ مَعَ ذَلِكَ وَتَصْوِيرُ ذَلِكَ هُنَا فِي الْحَجِ لَا يَتَأَتَى فَتَأَمَلْهُ انْتَهَى ا هـ بَصْرِيٌ قَوْلُهُ فِي الْإِيجَابِ مُتَعَلِقٌ بِالْمُعْتَبَرِ وَ قَوْلُهُ فِي الْوَقْتِ مُتَعَلِقٌ بِأَنْ يُوجَدَ قَوْلُهُ لِمَنْ هُوَ مُعْتَبَرٌ فِي حَقِهِ أَيْ بِأَنْ نَوَى الرُجُوعَ أَوْ أَطْلَقَ فَأَوَلُ وَقْتِ الِاسْتِطَاعَةِ خُرُوجُ قَافِلَتِهِ فِي وَقْتِ الْعَادَةِ وَآخِرُهُ الرُجُوعُ إلَى وَطَنِهِ إنْ اعْتَبَرَ فِي حَق
ب بتكبيرة لأن الشرط ثم امتداد السلامة مع ذلك وتصوير ذلك هنا في الحج لا يتأتى فتأمله انتهى ا هـ بصري قوله في الإيجاب متعلق بالمعتبر و قوله في الوقت متعلق بأن يوجد قوله لمن هو معتبر في حقه أي بأن نوى الرجوع أو أطلق فأول وقت الاستطاعة خروج قافلته في وقت العادة وآخره الرجوع إلى وطنه إن اعتبر في حق