إِنْ وَجَدَهُ أَيْ اللَقِيطَ بِفَضَاءٍ خَالٍ مِنْ السُكَانِ نَقَلَهُ حَيْثُ شَاءَ قَالَهُ فِي التَرْغِيبِ وَالتَلْخِيصِ إذْ لَا وَجْهَ لِلتَرْجِيحِ فَائِدَةٌ لَا يُقَرُ اللَقِيطُ بِيَدِ مُبَذِرٍ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ فَاسِقًا قَالَهُ فِي التَلْخِيصِ فَإِنْ أَرَادَ السَفَرَ بِهِ لَمْ يُمْنَعْ لِلْأَمْنِ عَلَيْهِ وَإِنْ كَانَ الْمُلْتَقِطُ مَسْتُورَ الْحَالِ لَمْ تُعْرَفُ مِنْهُ حَقِيقَةً عَدَالَةٌ وَلَا خِيَانَةٌ أَقَرَ اللَقِيطُ فِي يَدِهِ لِأَنَ حُكْم
إن وجده أي اللقيط بفضاء خال من السكان نقله حيث شاء قاله في الترغيب والتلخيص إذ لا وجه للترجيح فائدة لا يقر اللقيط بيد مبذر وإن لم يكن فاسقا قاله في التلخيص فإن أراد السفر به لم يمنع للأمن عليه وإن كان الملتقط مستور الحال لم تعرف منه حقيقة عدالة ولا خيانة أقر اللقيط في يده لأن حكم