ِي شَاهِدِ الزُورِ يُحْلَقُ رَأْسُهُ ذَكَرَهُ فِي الْإِرْشَادِ وَالتَرْغِيبِ وَذَكَرَ ابْنُ عَقِيلٍ عَنْ أَصْحَابِنَا لَا يَرْكَبُ وَلَا يَحْلِقُ رَأْسَهُ وَلَا يُمَثَلُ بِهِ ثُمَ جَوَزَهُ هُوَ لِمَنْ تَكَرَرَ مِنْهُ لِلرَدْعِ وَاحْتَجَ بِقِصَةِ الْعُرَنِيِينَ وَفِعْلِ الصَحَابَةِ فِي اللُوطِيِ وَغَيْرِهِ وَنَقَلَ عَبْدُ اللَهِ فِيهِ عَنْ عُمَرَ يُضْرَبُ ظَهْرُهُ وَيُحْلَقُ رَأْسُهُ وَيُسَخَمُ وَجْهُهُ وَيُطَافُ بِهِ وَيُطَالُ حَبْسُهُ وَفِي الْأَحْكَامِ السُلْطَانِيَةِ 
ي شاهد الزور يحلق رأسه ذكره في الإرشاد والترغيب وذكر ابن عقيل عن أصحابنا لا يركب ولا يحلق رأسه ولا يمثل به ثم جوزه هو لمن تكرر منه للردع واحتج بقصة العرنيين وفعل الصحابة في اللوطي وغيره ونقل عبد الله فيه عن عمر يضرب ظهره ويحلق رأسه ويسخم وجهه ويطاف به ويطال حبسه وفي الأحكام السلطانية 