ونًا إذْكَانَ قَدْ خَالَفَ رَسُولَ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ فِيمَا فَعَلَ مِنْ ذَلِكَ وَسَائِرُ مَا فِي هَذَا الْحَدِيثِ سِوَى ذَلِكَ مَكْشُوفُ الْمَعَانِي يَعْلَمُ سَامِعُوهُ مَا أُرِيدَ بِهِ عِلْمًا يُغْنِينَا عَنْ التَفْسِيرِ لَهُ وَاَللَهُ سُبْحَانَهُ الْمُوَفِقُ بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ فِي الضَبُعِ فِي حِلِ أَكْلِهَا وَفِي حُرْمَتِهِ حَدَثَنَا هَارُونُ بْنُ كَامِلٍ قَالَ ثنا سَعِيدُ بْنُ أَبِ
ونا إذكان قد خالف رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما فعل من ذلك وسائر ما في هذا الحديث سوى ذلك مكشوف المعاني يعلم سامعوه ما أريد به علما يغنينا عن التفسير له والله سبحانه الموفق باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الضبع في حل أكلها وفي حرمته حدثنا هارون بن كامل قال ثنا سعيد بن أب