 فِي الْأَسْوَاقِ وَلَا يَدْفَعُ بِالسَيِئَةِ السَيِئَةَ وَلَكِنْ يَعْفُو وَيَغْفِرُ وَلَنْ يَقْبِضَهُ اللَهُ حَتَى يُقِيمَ بِهِ الْمِلَةَ الْعَوْجَاءَ حَتَى يَقُولُوا لَا إلَهَ إلَا اللَهُ وَيَفْتَحَ بِهَا أَعْيُنًا عُمْيًا وَآذَانًا صُمًا وَقُلُوبًا غُلْفًا الْمَسْأَلَةُ الثَانِيَةُ رَوَى الْبُخَارِيُ وَغَيْرُهُ عَنْ أَبِي إدْرِيسَ الْخَوْلَانِيِ عَنْ أَبِي الدَرْدَاءِ أَنَهُ قَالَ كَانَتْ بَيْنَ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ مُحَاوَرَةٌ فَأَغْضَبَأَبُو بَكْرٍ عُمَرَ ف
 في الأسواق ولا يدفع بالسيئة السيئة ولكن يعفو ويغفر ولن يقبضه الله حتى يقيم به الملة العوجاء حتى يقولوا لا إله إلا الله ويفتح بها أعينا عميا وآذانا صما وقلوبا غلفا المسألة الثانية روى البخاري وغيره عن أبي إدريس الخولاني عن أبي الدرداء أنه قال كانت بين أبي بكر وعمر محاورة فأغضبأبو بكر عمر ف