َفِرَةً لِمَا تَضَمَنَهُ شِعْرُهُ مِنْ التَعَرُضِ لِلْقَضَاءِ بِقَوْلِهِ مَنْ كَانَ بَعْضُ أَجْنَادِهِ الْمَوْتَ تَعْظِيمًا لِشَأْنِ هَذَا الْمَيِتِ وَأَنَ مِثْلَ هَذَا الْمَيِتِ مَا كَانَ يَنْبَغِي أَنْ يَخْلُوَ مِنْهُ مَنْصِبُ الْخِلَافَةِ وَمَتَى تَأْتِي الْأَيَامُ بِمِثْلِ هَذَا وَنَحْوِ ذَلِكَ وَقَوْلُهُ يَخْتَشِيهِ الْقَضَاءُ يُشِيرُ إلَى أَنَ اللَهَ تَعَالَى كَانَ يَخَافُ مِنْهُ وَهَذَا إمَا كُفْرٌ صَرِيحٌ وَهُوَ الظَاهِرُ مِنْ لَفْظِهِ أَوْ قَرِيبٌ مِنْ الْكُفْرِ فَالشُعَرَاءُ فِي م
فرة لما تضمنه شعره من التعرض للقضاء بقوله من كان بعض أجناده الموت تعظيما لشأن هذا الميت وأن مثل هذا الميت ما كان ينبغي أن يخلو منه منصب الخلافة ومتى تأتي الأيام بمثل هذا ونحو ذلك وقوله يختشيه القضاء يشير إلى أن الله تعالى كان يخاف منه وهذا إما كفر صريح وهو الظاهر من لفظه أو قريب من الكفر فالشعراء في م