َرَامٌ لِأَنَا نَقُولُ لَا يَحْصُلُ الِاسْتِحْقَاقُ بِالْقُرْعَةِ لِأَنَ الِاسْتِحْقَاقَ كَانَ ثَابِتًا قَبْلَهُ وَكَانَ لِلْقَاضِي وِلَايَةُ إلْزَامِ كُلِ وَاحِدٍ مِنْهُمْ النَصِيبَ وَإِنَمَا صَيَرَ إلَيْهِ لِتَطْيِيبِ قُلُوبِهِمْ وَهَذَا لَيْسَ بِقِمَارٍ وَإِنَمَا الْقِمَارُ عَلَى زَعْمِهِمْ اسْمٌ لِمَا يَسْتَحِقُونَ بِهِ شَيْئًا لَمْ يَكُنْ لَهُمْ قَبْلُ لَا مِثْلُ هَذِهِ فَإِنَ هَذِهِ مَشْرُوعَةٌ كَمَا أَخْبَرَ اللَهُ تَعَالَى حِكَايَةً عَنْ يُونُسَ وَزَكَرِيَا عَلَيْهِمَا الصَلَاةُ وَ
رام لأنا نقول لا يحصل الاستحقاق بالقرعة لأن الاستحقاق كان ثابتا قبله وكان للقاضي ولاية إلزام كل واحد منهم النصيب وإنما صير إليه لتطييب قلوبهم وهذا ليس بقمار وإنما القمار على زعمهم اسم لما يستحقون به شيئا لم يكن لهم قبل لا مثل هذه فإن هذه مشروعة كما أخبر الله تعالى حكاية عن يونس وزكريا عليهما الصلاة و