إِنْ كَانَ لَهُ مَوَالٍ مِنْ فَوْقُ وَمَوَالٍ مِنْ أَسْفَلُ تَنَاوَلَ الْوَقْفُ جَمِيعَهُمْ وَاسْتَوَوْا فِي الِاسْتِحْقَاقِ إنْ لَمْ يَفْضُلْ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ لِأَنَ الْأَسْهُمَ تَتَنَاوَلُهُمْ عَلَى السَوَاءِ وَمَتَى عَدِمَ أَيْ انْقَرَضَ مَوَالِيهِ فَالْوَقْفُ لِعَصَبَتِهِمْ أَيْ عَصَبَةِ مَوَالِيهِ لِأَنَ الْإِضَافَةَ لِأَدْنَى مُلَابَسَةٍ وَمَنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ مَوَالٍ حِينَ قَالَ وَقَفْتُ عَلَى مَوَالِيَ فَالْوَقْفُ لِمَوَالِي عَصَبَةٍ لِ
إن كان له موال من فوق وموال من أسفل تناول الوقف جميعهم واستووا في الاستحقاق إن لم يفضل بعضهم على بعض لأن الأسهم تتناولهم على السواء ومتى عدم أي انقرض مواليه فالوقف لعصبتهم أي عصبة مواليه لأن الإضافة لأدنى ملابسة ومن لم يكن له موال حين قال وقفت على موالي فالوقف لموالي عصبة ل