ثِ عُمَرَ لَا يَشْبَعُ الرَجُلُ دُونَ جَارِهِ قَالَ فِي الْمُسْتَوْعِبِ وَحُسْنُ الْجِوَارِ مَأْمُورٌ بِهِ فَإِنَ لِلْجَارِ حَقًا وَحُرْمَةً ثُمَ ذَكَرَ كَمَا ذَكَرَ الْحَسَنُ وَزَادَ فِي آخِرِهِ مَا لَمْ يَعْصِ اللَهَ تَعَالَى وَجَاءَ رَجُلٌ إلَى أَبِي الْعَبَاسِ أَحْمَدَ بْنِ يَحْيَى بْنِ ثَعْلَبٍ يُشَاوِرُهُ فِي الِانْتِقَالِ عَنْ مَحَلَةٍ إلَى أُخْرَى لِتَأَذِي الْجِوَارِ فَقَالَ الْعَرَبُ تَقُولُ صَبْرُكَ عَلَى أَذَى مَنْ تَعْرِفُهُ خَيْرٌ لَك مِنْ اسْتِحْدَاثِ مَنْ لَا تَعْرِفُهُ و
ث عمر لا يشبع الرجل دون جاره قال في المستوعب وحسن الجوار مأمور به فإن للجار حقا وحرمة ثم ذكر كما ذكر الحسن وزاد في آخره ما لم يعص الله تعالى وجاء رجل إلى أبي العباس أحمد بن يحيى بن ثعلب يشاوره في الانتقال عن محلة إلى أخرى لتأذي الجوار فقال العرب تقول صبرك على أذى من تعرفه خير لك من استحداث من لا تعرفه و