لَافِ مَا إذَا كَانَ فِي بِلَادٍ بَارِدَةٍ أَوْ مُعْتَدِلَةٍ وَبِخِلَافِ الْمُشَمَسِ فِي غَيْرِ الْمُنْطَبِعِ كَالْخَزَفِ وَالْحِيَاضِ أَوْ فِي مُنْطَبِعٍ نَقْدٍ لِصَفَاءِ جَوْهَرِهِ أَوْ اُسْتُعْمِلَ فِي الْبَدَنِ بَعْدَ أَنْ بَرُدَ وَأَمَا الْمَطْبُوخُ بِهِ فَإِنْ كَانَ مَائِعًا كُرِهَ وَإِلَا فَلَا كَمَا قَالَهُ الْمَاوَرْدِيُ وَيُكْرَهُ فِي الْأَبْرَصِ لِزِيَادَةِ الضَرَرِ وَكَذَا فِي الْمَيِتِ لِأَنَهُ مُحْتَرَمٌ وَفِي غَيْرِ الْآدَمِيِ مِنْ الْحَيَوَانِ إنْ كَانَ الْبَرَصُ يُدْرِك
لاف ما إذا كان في بلاد باردة أو معتدلة وبخلاف المشمس في غير المنطبع كالخزف والحياض أو في منطبع نقد لصفاء جوهره أو استعمل في البدن بعد أن برد وأما المطبوخ به فإن كان مائعا كره وإلا فلا كما قاله الماوردي ويكره في الأبرص لزيادة الضرر وكذا في الميت لأنه محترم وفي غير الآدمي من الحيوان إن كان البرص يدرك