يْلَ لِتَسْكُنُوا فِيهِ وَالنَهَارَ مُبْصِرًا فَإِنْ عَمِلَ لَيْلًا وَسَكَنَ نَهَارًا كَحَارِسٍ وَوَقَادِ حَمَامٍ فَعَكْسُهُ فَيَكُونُ النَهَارُ فِي حَقِهِ أَصْلًا وَاللَيْلُ تَبَعٌ لَهُ لِسُكُونِهِ بِالنَهَارِ وَمَعَاشِهِ بِاللَيْلِ فَلَوْ كَانَ يَعْمَلُ تَارَةً بِالنَهَارِ وَتَارَةً بِاللَيْلِ لَمْ يَجُزْ أَنْ يَقْسِمَ لِوَاحِدَةٍ لَيْلَةً تَابِعَةً وَنَهَارًا مَتْبُوعًا وَلِأُخْرَى عَكْسُهُ عَلَى الْأَصَحِ فِي زِيَادَةِ الرَوْضَةِ لِتَفَاوُتِ الْغَرَضِ أَمَا الْمُسَافِرُ فَعِمَا
يل لتسكنوا فيه والنهار مبصرا فإن عمل ليلا وسكن نهارا كحارس ووقاد حمام فعكسه فيكون النهار في حقه أصلا والليل تبع له لسكونه بالنهار ومعاشه بالليل فلو كان يعمل تارة بالنهار وتارة بالليل لم يجز أن يقسم لواحدة ليلة تابعة ونهارا متبوعا ولأخرى عكسه على الأصح في زيادة الروضة لتفاوت الغرض أما المسافر فعما