 وَالظُفْرُ وَهُوَ لِلْبَعِيرِ وَالنَعَامِ وَالْإِوَزِ وَالدَجَاجِ وَالسِنِ مِنْ جَمِيعِ الْحَيَوَانَاتِ وَمِنْهُ نَابُ الْفِيلِ الْمُسَمَى بِالْعَاجِ وَرَجَحَ بَعْضُهُمْ كَرَاهَتَهُ تَنْزِيهًا وَكَذَا قَصَبُ الرِيشِ مِنْ حَيٍ أَوْ مَيِتٍ وَهُوَ الَذِي يَكْتَنِفُهُ الزَغَبُ وَتَقَدَمَ أَنَ الزَغَبَ طَاهِرٌ كَالشَعْرِ لِأَنَهُ لَا تَحُلُهُ الْحَيَاةُ وَالْجِلْدُ مِنْ حَيٍ أَوْ مَيِتٍ كَذَلِكَ نَجِسٌ وَلَوْ دُبِغَ فَلَا يُصَلَى بِهِ أَوْ عَلَيْهِ لِنَجَاسَتِهِ وَمَا وَرَدَ مِنْ نَحْوِ ق
 والظفر وهو للبعير والنعام والإوز والدجاج والسن من جميع الحيوانات ومنه ناب الفيل المسمى بالعاج ورجح بعضهم كراهته تنزيها وكذا قصب الريش من حي أو ميت وهو الذي يكتنفه الزغب وتقدم أن الزغب طاهر كالشعر لأنه لا تحله الحياة والجلد من حي أو ميت كذلك نجس ولو دبغ فلا يصلى به أو عليه لنجاسته وما ورد من نحو ق