ْلِفِ اسْتِخْلَافٌ إمَا بَعْدَ الرَفْعِ أَوْ قَبْلَ الرَفْعِ وَقُلْنَا وَلَمْ يَحْصُلْ اسْتِخْلَافٌ مِنْ الْإِمَامِ أَصْلًا وَهَلْ حَصَلَ مِنْهُمْ اسْتِخْلَافٌ وَهُوَ ظَاهِرُ قَوْلِهِمَعَ الْأَوَلِ وَهُوَ مَا فَهِمَهُ شَيْخُنَا عَبْدُ اللَهِ أَوَلًا وَهُوَ الْمُوَافِقُ لِظَاهِرِ النَقْلِ وَيَكُونُ هَذَا وَجْهَ الِاتِفَاقِ قَوْلُهُ هَذَا إلَخْ أَيْ مَحَلُ الصِحَةِ فِي الصُورَتَيْنِ الْأُولَيَيْنِ بِدَلِيلِ آخِرِ الْعِبَارَةِ حَيْثُ قَالَ وَهَذَا فِي غَيْرِ مَنْ اسْتَخْلَفَهُ إلَخ
لف استخلاف إما بعد الرفع أو قبل الرفع وقلنا ولم يحصل استخلاف من الإمام أصلا وهل حصل منهم استخلاف وهو ظاهر قولهمع الأول وهو ما فهمه شيخنا عبد الله أولا وهو الموافق لظاهر النقل ويكون هذا وجه الاتفاق قوله هذا إلخ أي محل الصحة في الصورتين الأوليين بدليل آخر العبارة حيث قال وهذا في غير من استخلفه إلخ