ِ مَسْجِدٌ وَهُوَ مَكَانٌ فِي الْبَيْتِ أُعِدَ لِلصَلَاةِ فَإِنَهُ لَمْ يَأْخُذْ حُكْمَ الْمَسْجِدِ وَلِهَذَا لَا يَصِحُ الِاعْتِكَافُ فِيهِ إلَا لِلنِسَاءِ وَلَا يَخْفَى أَنَ الْفَوْقَ هَاهُنَا اتِفَاقِيٌ فَلَا يُكْرَهُ فِي الْعَرْصَةِ وَالْفَنَاءِ وَالْبِنَاءِ لَهُ وَفِي الْمُحِيطِ وَالصَحِيحِ أَنَ مُصَلَى الْجَنَائِزِ لَيْسَ بِمَسْجِدٍ لِأَنَهُ مَا أُعِدَ لِلصَلَاةِ حَقِيقَةً وَاخْتَلَفُوا أَيْضًا فِي مُصَلَى الْعِيدِ وَالصَحِيحُ أَنَهُ مَسْجِدٌ فِي حَقِ جَوَازِ الِاقْتِدَاءِ وَإِنْ انْف
 مسجد وهو مكان في البيت أعد للصلاة فإنه لم يأخذ حكم المسجد ولهذا لا يصح الاعتكاف فيه إلا للنساء ولا يخفى أن الفوق هاهنا اتفاقي فلا يكره في العرصة والفناء والبناء له وفي المحيط والصحيح أن مصلى الجنائز ليس بمسجد لأنه ما أعد للصلاة حقيقة واختلفوا أيضا في مصلى العيد والصحيح أنه مسجد في حق جواز الاقتداء وإن انف