اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ بَعْدَهَا فِي اعْتِقَادِهِ وَمَنْ قَعَدَ فِي مَكَانِ الْإِمَامِ أَوْ فِي طَرِيقِ النَاسِ أُمِرَ بِالْقِيَامِ وَكَذَا مَنْ قَعَدَ مُسْتَقْبِلًا وُجُوهَهُمْ وَالْمَكَانُ ضَيِقٌ عَلَيْهِمْ بِخِلَافِ الْوَاسِعِ وَلِلْمُسْتَمِعِ لِلْخَطِيبِ أَنْ يَرْفَعَ صَوْتَهُ بِالصَلَاةِ عَلَى النَبِيِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ عِبَارَةُ الرَوْضَةِ أَنْ يُصَلِيَ عَلَى النَبِيِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ وَيَرْفَعُ بِهَا صَوْتَهُ إنْ قَرَأَ الْخَطِيبُ إنَ 
الله عليه وسلم بعدها في اعتقاده ومن قعد في مكان الإمام أو في طريق الناس أمر بالقيام وكذا من قعد مستقبلا وجوههم والمكان ضيق عليهم بخلاف الواسع وللمستمع للخطيب أن يرفع صوته بالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم عبارة الروضة أن يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم ويرفع بها صوته إن قرأ الخطيب إن 