صَهُ لِشُهْرَتِهِ بِالْعَدَالَةِ بَلْ سَأَلَ أَنْ يَشْهَدَ عِنْدَهُ عَلَى عَيْنِ ابْنِ أَبِي حَازِمٍ الْمَرْتَبَةُ الثَالِثَةُ شَهَادَةُ السَمَاعِ وَهِيَ الَتِي يَقْصِدُ الْفُقَهَاءُ الْكَلَامَ عَلَيْهَا فَالشَهَادَةُ بِالشُهْرَةِ وَالتَسَامُعِ تُقْبَلُ فِي أَرْبَعَةِ أَشْيَاءَ بِالْإِجْمَاعِ وَهِيَ النِكَاحُ وَالنَسَبُ وَالْمَوْتُ وَالْقَضَاءُ لِأَنَ هَذِهِ الْأَشْيَاءَ مِمَا يَشْتَهِرُ وَيَسْتَفِيضُ فَالشُهْرَةُ وَالِاسْتِفَاضَةُ أُقِيمَتْ مَقَامَ الْعِيَانِ وَالْمُشَاهَدَ
صه لشهرته بالعدالة بل سأل أن يشهد عنده على عين ابن أبي حازم المرتبة الثالثة شهادة السماع وهي التي يقصد الفقهاء الكلام عليها فالشهادة بالشهرة والتسامع تقبل في أربعة أشياء بالإجماع وهي النكاح والنسب والموت والقضاء لأن هذه الأشياء مما يشتهر ويستفيض فالشهرة والاستفاضة أقيمت مقام العيان والمشاهد