عَطْفٌ عَلَى دَوَامِ الْخُلْطَةِ قَوْلُهُ عَلَيْهِ أَيْ عَلَى اشْتِرَاطِ بَقَاءِ الْخُلْطَةِ وَقْتَ الْوُجُوبِ قَوْلُهُ مَعَ اشْتِرَاطِهَا قَبْلَهُ إلَخْ أَيْ قَبْلَ وَقْتِ الْوُجُوبِ وَقَوْلُهُ لِأَنَهُ إلَخْ مُتَعَلِقٌ بِنَصُوا وَالضَمِيرُ لِوَقْتِ الْوُجُوبِ كُرْدِيٌ قَوْلُهُ وَلِأَنَهُمَا أَيْ اشْتِرَاطَ الْخُلْطَةِ قَبْلَ وَقْتِ الْوُجُوبِ وَاشْتِرَاطَهَا بَعْدَهُ قَوْلُهُ إذْ لَوْ وَرِثَ إلَخْ عِلَةٌ لِلْعِلَةِ الثَانِيَةِ قَوْلُهُ إذْ لَوْ وَرِثَ جَمْعٌ نَ
عطف على دوام الخلطة قوله عليه أي على اشتراط بقاء الخلطة وقت الوجوب قوله مع اشتراطها قبله إلخ أي قبل وقت الوجوب وقوله لأنه إلخ متعلق بنصوا والضمير لوقت الوجوب كردي قوله ولأنهما أي اشتراط الخلطة قبل وقت الوجوب واشتراطها بعده قوله إذ لو ورث إلخ علة للعلة الثانية قوله إذ لو ورث جمع ن