رْحِ شب فَلَا يَكْفِي الْعَقْدُ فِي الْبِرِ وَانْظُرْ لِمَ تَوَقَفَ الْبِرُ عَلَى الْوَطْءِ الْمُبَاحِ هُنَا بِخِلَافِ حَلِفِهِ لَأَطَأَنَهَا اللَيْلَةَ فَوَطِئَهَا حَائِضًا وَيُمْكِنُ الْفَرْقُ بِالْمَنْدُوحَةِ هُنَا وَقَوْلُهُ وَأَنْ تَكُونَ مِمَنْ تُشْبِهُ نِسَاءَهُ أَيْ فِي الْقَدْرِ وَالرِفْعَةِ هَذَا كَمَا هُوَ مَفْهُومٌ إذَا كَانَ الْحَالِفُ رَجُلًا فَلَوْ كَانَ امْرَأَةً فَإِنَهُ يُعْتَبَرُ فِي بِرِهَا مَا يُعْتَبَرُ فِي الرَجُلِ إلَا كَوْنَ النِكَاحِ رَغْبَةً فَإِنَهُ لَا يُعْتَبَرُ
رح شب فلا يكفي العقد في البر وانظر لم توقف البر على الوطء المباح هنا بخلاف حلفه لأطأنها الليلة فوطئها حائضا ويمكن الفرق بالمندوحة هنا وقوله وأن تكون ممن تشبه نساءه أي في القدر والرفعة هذا كما هو مفهوم إذا كان الحالف رجلا فلو كان امرأة فإنه يعتبر في برها ما يعتبر في الرجل إلا كون النكاح رغبة فإنه لا يعتبر