 فُعَلَاءُ يُجْمَعُ عَلَى فِعَالٍ غَيْرُ نُفَسَاءَ وَعُشَرَاءَ كَذَا فِي الصِحَاحِ وَلَا حَدَ لِأَقَلِهِ لِأَنَ خُرُوجَ الْوَلَدِ أَمَارَةٌ بَيِنَةٌ عَلَى أَنَهَا مِنْ الرَحِمِ فَلَا حَاجَةَ إلَى مَا يُؤَيِدُ جَانِبَ كَوْنِهَا مِنْ الرَحِمِ بِخِلَافِ الْحَيْضِ إذْ لَمْ يُوجَدْ هُنَاكَ مَا يَدُلُ عَلَى أَنَهَا مِنْ الرَحِمِ فَجُعِلَ الِامْتِدَادُ مُرَجِحًا وَأَكْثَرُهُ أَرْبَعُونَ يَوْمًا لِأَنَهُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ وَقَتَ لِلنُفَسَاءِ أَرْبَعِينَ يَوْمًا الشَرْحُ
 فعلاء يجمع على فعال غير نفساء وعشراء كذا في الصحاح ولا حد لأقله لأن خروج الولد أمارة بينة على أنها من الرحم فلا حاجة إلى ما يؤيد جانب كونها من الرحم بخلاف الحيض إذ لم يوجد هناك ما يدل على أنها من الرحم فجعل الامتداد مرجحا وأكثره أربعون يوما لأنه صلى الله عليه وسلم وقت للنفساء أربعين يوما الشرح