َ الْمُوصِي فَإِلَيْهِمْ الْبَيَانُ الشَرْحُ وَلَوْ أَوْصَى بِجُزْءٍ مِنْ مَالِهِ قِيلَ لِلْوَرَثَةِ أَعْطُوهُ مَا شِئْتُمْ لِأَنَهُ مَجْهُولٌ يَتَنَاوَلُ الْقَلِيلَ وَالْكَثِيرَ غَيْرَ أَنَ الْجَهَالَةَ لَا تَمْنَعُ صِحَةَ الْوَصِيَةِ وَالْوَرَثَةُ قَائِمُونَ مَقَامَ الْمُوصِي فَإِلَيْهِمْ الْبَيَانُ وَلَوْ أَوْصَى بِبَعْضٍ مِنْ مَالِهِ أَوْ بِطَائِفَةٍ أَوْ بِنَصِيبٍ أَوْ بِشَيْءٍ فَالْحُكْمُ كَذَلِكَقَالَ وَمَنْ قَالَ سُدُسُ مَالِي لِفُلَانٍ ثُمَ قَالَ فِي ذَلِكَ الْمَجْلِسِ أ
 الموصي فإليهم البيان الشرح ولو أوصى بجزء من ماله قيل للورثة أعطوه ما شئتم لأنه مجهول يتناول القليل والكثير غير أن الجهالة لا تمنع صحة الوصية والورثة قائمون مقام الموصي فإليهم البيان ولو أوصى ببعض من ماله أو بطائفة أو بنصيب أو بشيء فالحكم كذلكقال ومن قال سدس مالي لفلان ثم قال في ذلك المجلس أ