الْحَاءِ الْمُهْمَلَةِ فَعُرِبَ كَمَا عُرِبَ مُوسَى وَأَمَا الدَجَالُ فَقِيلَ مَعْنَاهُ الْكَذَابُ وَقِيلَ الْمُمَوِهُ بِبَاطِلِهِ وَسِحْرِهِ الْمُلَبِسُ بِهِ وَالدَجْلُ طَلْيُ الْبَعِيرِ بِالْقَطِرَانِ وَقِيلَ سُمِيَ بِذَلِكَ لِضَرْبِهِ نَوَاحِيَ الْأَرْضِ وَقَطْعِهِ لَهَا يُقَالُ دَجَلَ الرَجُلُ بِالتَخْفِيفِ وَالتَثْقِيلِ كَمَا ذَكَرَهُ الْقَاضِي فِي الْمَشَارِقِ وَبِالْفَتْحِ وَالضَمِ كَمَا ذَكَرَهُ فِي الْإِكْمَالِ شَرْحِ مُسْلِمٍ إذَا فَعَلَ ذَلِكَ وَقِيلَ هُوَ مِنْ التَغْطِيَةِ لِأَنَهُ ي
الحاء المهملة فعرب كما عرب موسى وأما الدجال فقيل معناه الكذاب وقيل المموه بباطله وسحره الملبس به والدجل طلي البعير بالقطران وقيل سمي بذلك لضربه نواحي الأرض وقطعه لها يقال دجل الرجل بالتخفيف والتثقيل كما ذكره القاضي في المشارق وبالفتح والضم كما ذكره في الإكمال شرح مسلم إذا فعل ذلك وقيل هو من التغطية لأنه ي