َةً فَإِنْ كَانَتْ فَجَاءَتْ بِوَلَدٍ لِأَكْثَرَ مِنْ سِتَةِ أَشْهُرٍ مِنْ وَقْتِ الْعِتْقِ وَلِأَقَلَ مِنْ سَنَتَيْنِ مِنْ وَقْتِ الْفِرَاقِ لَا يَنْتَقِلُ وَلَاؤُهُ إلَى مَوَالِي الْأَبِ لِأَنَهُ كَانَ مَوْجُودًا عِنْدَ عِتْقِ الْأُمِ كَذَا فِي التَبْيِينِ عَجَمِيٌ لَهُ مَوْلَى مُوَالَاةٍ نَكَحَ مُعْتَقَةً سَوَاءٌ كَانَ مُعْتِقُهَا مِنْ الْعَرَبِ أَوْ مِنْ غَيْرِهَا فَوَلَدَتْ وَلَدًا فَوَلَاؤُهُ لِمَوْلَاهَا عِنْدَهُمَا وَعِنْدَ أَبِي يُوسُفَ حُكْمُهُ حُكْمُ أَبِيهِ 
ة فإن كانت فجاءت بولد لأكثر من ستة أشهر من وقت العتق ولأقل من سنتين من وقت الفراق لا ينتقل ولاؤه إلى موالي الأب لأنه كان موجودا عند عتق الأم كذا في التبيين عجمي له مولى موالاة نكح معتقة سواء كان معتقها من العرب أو من غيرها فولدت ولدا فولاؤه لمولاها عندهما وعند أبي يوسف حكمه حكم أبيه 