كُ السُجُودِ عَلَى الْقَدَمَيْنِ أَوْ عَلَى الرُكْبَتَيْنِ قَوْلُهُ جَرَى عَلَى خِلَافٍ أَيْ فِيمَنْ تَرَكَ مِنْ سُنَنِ الصَلَاةِ عَمْدًا هَلْ تَبْطُلُ صَلَاتُهُ أَوْ يَسْتَغْفِرُ اللَهَ وَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ وَ عَاشِرُهَا رَفْعٌ مِنْهُ أَيْ مِنْ السُجُودِ وَالْمُعْتَمَدُ صِحَةُ صَلَاةِ مَنْ لَمْ يَرْفَعْ يَدَيْهِ عَنْ الْأَرْضِ حَالَ الْجُلُوسِ بَيْنَ السَجْدَتَيْنِ حَيْثُ اعْتَدَلَ الشَرْحُ قَوْلُهُ وَرَفْعٌ مِنْهُ الْمَازِرِيُ أَمَا الْفَصْلُ بَيْنَ السَجْدَتَيْنِ 
ك السجود على القدمين أو على الركبتين قوله جرى على خلاف أي فيمن ترك من سنن الصلاة عمدا هل تبطل صلاته أو يستغفر الله ولا شيء عليه و عاشرها رفع منه أي من السجود والمعتمد صحة صلاة من لم يرفع يديه عن الأرض حال الجلوس بين السجدتين حيث اعتدل الشرح قوله ورفع منه المازري أما الفصل بين السجدتين 