َرَحَ بِهِ فِي الرَوْضَةِ فِيمَا يَأْتِي فِي الْكَلَامِ عَلَى أَنَ شَرْطَ النِيَةِ الْجَزْمُ وَهُوَ كَمَا قَالَ وَالْحَاسِبُ وَهُوَ مَنْ يَعْتَمِدُ مَنَازِلَ الْقَمَرِ وَتَقْدِيرَ سَيْرِهِ فِي مَعْنَى الْمُنَجِمِ وَهُوَ مَنْ يَرَى أَنَ أَوَلَ الشَهْرِ طُلُوعُ النَجْمِ الْفُلَانِيِ وَقَدْ صَرَحَ بِهِمَا مَعًا فِي الْمَجْمُوعِ وَلَا عِبْرَةَ أَيْضًا بِقَوْلِ مَنْ قَالَ أَخْبَرَنِي النَبِيُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ فِي النَوْمِ بِأَنَ اللَيْلَةَ أَوَلُ رَمَضَانَ فَلَا يَصِحُ الصَوْمُ بِهِ بِا
رح به في الروضة فيما يأتي في الكلام على أن شرط النية الجزم وهو كما قال والحاسب وهو من يعتمد منازل القمر وتقدير سيره في معنى المنجم وهو من يرى أن أول الشهر طلوع النجم الفلاني وقد صرح بهما معا في المجموع ولا عبرة أيضا بقول من قال أخبرني النبي صلى الله عليه وسلم في النوم بأن الليلة أول رمضان فلا يصح الصوم به با