سِ عَنْ رَذَالَةِ الْبُخْلِ لَا لِغَرَضٍ آخَرَ مِنْ الْأَغْرَاضِ الدُنْيَوِيَةِ مَعَ الِاحْتِرَازِ عَنْ الْإِسْرَافِ قَالَ اللَهُ تَعَالَى وَلَا تَجْعَلْ يَدَك مَغْلُولَةً إلَى عُنُقِك أَيْ لَا تَجْعَلْ يَدَك مَرْبُوطَةً إلَى عُنُقِك مِنْ كَثْرَةِ الْبُخْلِ مَخَافَةَ أَنْ تَغْلَطَ وَتُعْطِيَ وَلَا تَبْسُطْهَا أَيْ الْيَدَ كُلَ الْبَسْطِ فِي الْإِعْطَاءِ فَتَمْثِيلَانِ لِمَنْعِ الشَحِيحِ وَإِسْرَافِ الْمُبَذِرِ نَهَى عَنْهُمَا آمِرًا بِالِاقْتِصَادِ بَيْنَهُمَا ا
س عن رذالة البخل لا لغرض آخر من الأغراض الدنيوية مع الاحتراز عن الإسراف قال الله تعالى ولا تجعل يدك مغلولة إلى عنقك أي لا تجعل يدك مربوطة إلى عنقك من كثرة البخل مخافة أن تغلط وتعطي ولا تبسطها أي اليد كل البسط في الإعطاء فتمثيلان لمنع الشحيح وإسراف المبذر نهى عنهما آمرا بالاقتصاد بينهما ا