َاسْتِدَانَتُهُ مُلْزِمَةٌ إيَاهُ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَشْتَرِطَ فِيهِ فَرَاغَ الْمَالِيَةِ فَثَبَتَ عَلَيْهِ جَمِيعُ مَا اسْتَدَانَهُ فَلِهَذَا ضَرَبَ كُلُ غَرِيمٍ مِنْ غُرَمَائِهِ بِجَمِيعِ دَيْنِهِ وَلَا يَضْرِبُ الْمَكْفُولُ لَهُ إلَا بِأَلْفِ دِرْهَمٍ وَإِذَا كَفَلَ الْعَبْدُ وَهُوَ صَبِيٌ بِغَيْرِ إذْنِ سَيِدِهِ بِنَفْسٍ أَوْ مَالٍ ثُمَ عَتَقَ لَمْ يَلْزَمْهُ مِنْ ذَلِكَ شَيْءٌ لِأَنَهُ غَيْرُ مُخَاطَبٍ وَالْتِزَامُهُ فِي حَقِ نَفْسِهِ غَيْرُ صَحِيحٍ أَلَا تَرَى أَنَهُ لَوْ ك
استدانته ملزمة إياه من غير أن يشترط فيه فراغ المالية فثبت عليه جميع ما استدانه فلهذا ضرب كل غريم من غرمائه بجميع دينه ولا يضرب المكفول له إلا بألف درهم وإذا كفل العبد وهو صبي بغير إذن سيده بنفس أو مال ثم عتق لم يلزمه من ذلك شيء لأنه غير مخاطب والتزامه في حق نفسه غير صحيح ألا ترى أنه لو ك