ي غَيْرِ وَقْتِ نَهْيٍ لِحَدِيثِ أَبِي قَتَادَةَ إذَا دَخَلَ أَحَدُكُمْ الْمَسْجِدَ فَلَا يَجْلِسُ حَتَى يَرْكَعَ رَكْعَتَيْنِ مُتَفَقٌ عَلَيْهِ ثُمَ جَلَسَ مُسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةِ وَ اشْتَغَلَ بِنَحْوِ ذِكْرٍ كَقِرَاءَةٍ أَوْ سَكَتَ إنْ لَمْ يَشْتَغِلْ بِذَلِكَ وَكُرِهَ خَوْضٌ بِأَمْرِ دُنْيَا فَإِنَهُ يَأْكُلُ الْحَسَنَاتِ كَمَا تَأْكُلُ النَارُ الْحَطَبَ كَمَا فِي الْخَبَرِ وَ كُرِهَ فَرْقَعَةُ أَصَابِعَ لِأَنَهَا مِنْ الشَيْطَانِ فَمَا دَامَ كَذَ
ي غير وقت نهي لحديث أبي قتادة إذا دخل أحدكم المسجد فلا يجلس حتى يركع ركعتين متفق عليه ثم جلس مستقبل القبلة و اشتغل بنحو ذكر كقراءة أو سكت إن لم يشتغل بذلك وكره خوض بأمر دنيا فإنه يأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب كما في الخبر و كره فرقعة أصابع لأنها من الشيطان فما دام كذ