اءِ ا هـ سم عَلَى مَنْهَجٍ قَوْلُهُ لِصَاحِبِ الْيَدِ أَيْ مَثَلًا قَوْلُهُ بِلَفْظِ الْهِبَةِ وَالتَمْلِيكِ قَضِيَتُهُ أَنَهُ لَوْ اقْتَصَرَ عَلَى قَوْلِهِ صَالَحْتُك مِنْ هَذِهِ الدَارِ عَلَى نِصْفِهَا لَا يَكُونُ هِبَةً لِبَاقِيهَا وَهُوَ غَيْرُ مُرَادٍ فَإِنَ الصِيغَةَ تَقْتَضِي أَنَهُ رَضِيَ مِنْهَا بِبَعْضِهَا وَتَرَكَ بَاقِيَهَا وَيُصَرِحُ بِهِ قَوْلُ الشَارِحِ الْآتِي كَ صَالَحْتُكَ عَنْ الدَارِ عَلَى رُبُعِهَا قَوْلُهُ وَشِبْهِهِمَا كَالرُقْبَى وَالْعُمْرَى قَوْل
اء ا هـ سم على منهج قوله لصاحب اليد أي مثلا قوله بلفظ الهبة والتمليك قضيته أنه لو اقتصر على قوله صالحتك من هذه الدار على نصفها لا يكون هبة لباقيها وهو غير مراد فإن الصيغة تقتضي أنه رضي منها ببعضها وترك باقيها ويصرح به قول الشارح الآتي ك صالحتك عن الدار على ربعها قوله وشبههما كالرقبى والعمرى قول