دَلُ التَالِفِ فَيُنْظَرُ فِيهِ لِحَالَةِ التَلَفِ وَيُفَارِقُ التَغْلِيظُ هُنَا نَفْيَهُ فِيمَا مَرَ لِأَنَهُ هُنَا تَعَمَدَ رَمْيَ مَعْصُومٍ وَثَمَ تَعَمَدَ رَمْيَ مُهْدَرٍ فَطَرَأَتْ عِصْمَتُهُ فَنَزَلُوا طُرُوَهَا مَنْزِلَةَ طُرُوُ إصَابَةِ مَنْ لَمْ يَقْصِدْهُ وَهِيَ فِي الْأَخِيرَةِ لِسَيِدِ الْعَبْدِ سَاوَتْ قِيمَتَهُ أَمْ نَقَصَتْ عَنْهَا لِاسْتِحْقَاقِهِ لَهَا بِالْجِنَايَةِ الْوَاقِعَةِ فِي مِلْكِهِ وَلَا يَتَعَيَنُ حَقُهُ فِيهَا بَلْ لِلْجَانِي الْعُدُولُ لِقِيمَتِهَا و
دل التالف فينظر فيه لحالة التلف ويفارق التغليظ هنا نفيه فيما مر لأنه هنا تعمد رمي معصوم وثم تعمد رمي مهدر فطرأت عصمته فنزلوا طروها منزلة طرو إصابة من لم يقصده وهي في الأخيرة لسيد العبد ساوت قيمته أم نقصت عنها لاستحقاقه لها بالجناية الواقعة في ملكه ولا يتعين حقه فيها بل للجاني العدول لقيمتها و