أَوْ أَكَلَهُ ضِيَافَةً عِنْدَهُ قَوْلُهُ وَبُدِئَ بِالْغَاصِبِ أَيْ فَيَضْمَنُ ذَلِكَ الْآكِلُ بِقَدْرِ مَا أَكَلَ لَكِنْ يُبْدَأُ إلَخْ قَوْلُهُ وَأَمَا بِعِلْمٍ أَيْ وَأَمَا إذَا أَكَلَ الشَخْصُ طَعَامًا مَغْصُوبًا مَعَ عِلْمِهِ أَنَهُ مَغْصُوبٌ قَوْلُهُ فَهُوَ وَالْغَاصِبُ سَوَاءٌ فَلَا يُبْدَأُ بِوَاحِدٍ عَنْ وَاحِدٍ بَلْ يَغْرَمُ الْآكِلُ بِقَدْرِ مَا أَكَلَ وَيَغْرَمُ الْغَاصِبُ مَا بَقِيَ قَوْلُهُ لَكِنْ يُبْدَأُ إلَخْ الْحَاصِلُ أَنَهُمَا يَضْمَنَانِ مَعًا هَذَا
أو أكله ضيافة عنده قوله وبدئ بالغاصب أي فيضمن ذلك الآكل بقدر ما أكل لكن يبدأ إلخ قوله وأما بعلم أي وأما إذا أكل الشخص طعاما مغصوبا مع علمه أنه مغصوب قوله فهو والغاصب سواء فلا يبدأ بواحد عن واحد بل يغرم الآكل بقدر ما أكل ويغرم الغاصب ما بقي قوله لكن يبدأ إلخ الحاصل أنهما يضمنان معا هذا