 الرَجُلَ إلَى ثُلُثِ دِيَتِهَا يَعْنِي إذَا كَانَ الْأَرْشُ بِقَدْرِ ثُلُثِ الدِيَةِ أَوْ دُونَ ذَلِكَ فَالرَجُلُ وَالْمَرْأَةُ فِيهِ سَوَاءٌ فَإِنْ زَادَ عَلَى الثُلُثِ فَحِينَئِذٍ حَالُهَا فِيهِ عَلَى النِصْفِ مِنْ حَالِ الرَجُلِ وَلِذَلِكَ قَالَ بَعْدَ هَذَا فِي قَوْلِ الْمُصَنِفِ اعْتِبَارًا بِهَا وَبِالثُلُثِ وَمَا فَوْقَهُ وَالصَوَابُ أَنْ يُقَالُ اعْتِبَارًا بِهَا وَبِمَا فَوْقَ الثُلُثِ وَفِيهِ نَظَرٌ لِأَنَهُ قَالَ فِي شَرْحِ الْكَافِي قَالَ مُحَمَدٌ فِي الْأَصْلِ بَلَغَ
 الرجل إلى ثلث ديتها يعني إذا كان الأرش بقدر ثلث الدية أو دون ذلك فالرجل والمرأة فيه سواء فإن زاد على الثلث فحينئذ حالها فيه على النصف من حال الرجل ولذلك قال بعد هذا في قول المصنف اعتبارا بها وبالثلث وما فوقه والصواب أن يقال اعتبارا بها وبما فوق الثلث وفيه نظر لأنه قال في شرح الكافي قال محمد في الأصل بلغ