هِ الْحَوْلُ فَإِنَهُ لَا يُؤَدِي مِنْ ذَلِكَ الْمَالِ زَكَاةً حَتَى يَحُولَ عَلَيْهِ الْحَوْلُ مِنْ يَوْمَ صَدَقَهُ وَأَنَهُ إِنْ لَمْ يَبِعْ ذَلِكَ الْعَرْضَ سِنِينَ لَمْ يَجِبْ عَلَيْهِ فِي شَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ الْعَرْضِ زَكَاةٌ وَإِنْ طَالَ زَمَانُهُ فَإِذَا بَاعَهُ فَلَيْسَ فِيهِ إِلَا زَكَاةٌ وَاحِدَةٌقَالَ مَالِك الْأَمْرُ عِنْدَنَا فِي الرَجُلِ يَشْتَرِي بِالذَهَبِ أَوْ الْوَرِقِ حِنْطَةً أَوْ تَمْرًا أَوْ غَيْرَهُمَا لِلتِجَارَةِ ثُمَ يُمْسِكُهَا حَتَى يَحُولَ عَلَيْهَا الْحَوْ
ه الحول فإنه لا يؤدي من ذلك المال زكاة حتى يحول عليه الحول من يوم صدقه وأنه إن لم يبع ذلك العرض سنين لم يجب عليه في شيء من ذلك العرض زكاة وإن طال زمانه فإذا باعه فليس فيه إلا زكاة واحدةقال مالك الأمر عندنا في الرجل يشتري بالذهب أو الورق حنطة أو تمرا أو غيرهما للتجارة ثم يمسكها حتى يحول عليها الحو