ُولُ وَهُوَ أَيْ مَا فِي التُحْفَةِ مِنْ الضَمَانِ الْأَقْرَبِ وَوَجْهُهُ أَنَهَا طَاهِرَةٌ يُنْتَفَعُ بِهَا وَيَجُوزُ أَكْلُهَا عِنْدَ الِاحْتِيَاجِ كَالدَوَاءِ فَإِتْلَافُهَا يُفَوِتُ ذَلِكَ عَلَى مُحْتَاجِهَا ا هـ قَوْلُهُ وَلَوْ مُحْتَرَمَةً إلَى قَوْلِهِ انْتَهَى فِي الْمُغْنِي إلَا قَوْلَهُ وَمِثْلُهُ إلَى لِأَنَهُمْ يُقِرُونَ وَقَوْلُهُ وَآلَةُ اللَهْوِ وَإِلَى قَوْلِ الْمَتْنِ وَتُضْمَنُ فِي النِهَايَةِ إلَا قَوْلَهُ وَالْخِنْزِيرُ وَقَوْلُهُ وَيَأْتِي فِي الْيَرَاعِ إلَى الْمَتْ
ول وهو أي ما في التحفة من الضمان الأقرب ووجهه أنها طاهرة ينتفع بها ويجوز أكلها عند الاحتياج كالدواء فإتلافها يفوت ذلك على محتاجها ا هـ قوله ولو محترمة إلى قوله انتهى في المغني إلا قوله ومثله إلى لأنهم يقرون وقوله وآلة اللهو وإلى قول المتن وتضمن في النهاية إلا قوله والخنزير وقوله ويأتي في اليراع إلى المت