الْعِلْمِ كَذَا هُوَ بِخَطِ الشَارِحِ ا هـ قَوْلُهُ وَعَلِمُوهُ كَذَا هُوَ بِخَطِ الشَارِحِ ا هـ قَوْلُهُ فِي الْمَتْنِ يَبْدَأُ بِتَرِكَةِ الْمَيِتِ كَذَا بِخَطِ الشَارِحِ ا هـ قَوْلُهُ فِي الْمَتْنِ ثُمَ دَيْنُهُ مِنْ جَمِيعِ مَا بَقِيَ مِنْ مَالِهِ إنْ وَفَتْ التَرِكَةُ بِهِ فَبِهَا وَإِنْ لَمْ تُوفِ يُؤَخَرُ مَا ثَبَتَ فِي الْمَرَضِ بِإِقْرَارِهِ عَنْ سَائِرِ الدُيُونِ وَبَاقِي الدُيُونِ سَوَاءٌ يَأْخُذُ كُلُ ذِي حَقٍ حَقَهُ بِقَدْرِ حَقِهِ اجْتَمَعَتْ الْأُمَةُ عَلَى تَ
العلم كذا هو بخط الشارح ا هـ قوله وعلموه كذا هو بخط الشارح ا هـ قوله في المتن يبدأ بتركة الميت كذا بخط الشارح ا هـ قوله في المتن ثم دينه من جميع ما بقي من ماله إن وفت التركة به فبها وإن لم توف يؤخر ما ثبت في المرض بإقراره عن سائر الديون وباقي الديون سواء يأخذ كل ذي حق حقه بقدر حقه اجتمعت الأمة على ت