َوَادِ وَأَمَا الْحُمْرَةُ فَهِيَ اللَوْنُ الْأَصْلِيُ لِلدَمِ إلَا أَنَهُ عِنْدَ غَلَبَةِ السَوْدَاءِ يَضْرِبُ إلَى السَوَادِ وَعِنْدَ غَلَبَةِ الصَفْرَاءِ يَرِقُ فَيَضْرِبُ لِلصُفْرَةِ وَيَتَبَيَنُ ذَلِكَ لِمَنْ افْتَصَدَ فَالصُفْرَةُ أَيْضًا مِنْ أَلْوَانِ الدَمِ إذَا رَقَ وَقِيلَ هِيَ كَصُفْرَةِ التِبْنِ أَوْ كَصُفْرَةِ الْقَزِ وَأَمَا الْكُدْرَةُ فَلَوْنُهَا كَلَوْنِ الْمَاءِ الْمُكَدَرِ وَهِيَ حَيْضٌ فِي قَوْلِ أَبِي حَنِيفَةَ وَمُحَمَدٍ حَتَى تَرَى الْبَيَاضَ خَالِصًا سَوَاءٌ
واد وأما الحمرة فهي اللون الأصلي للدم إلا أنه عند غلبة السوداء يضرب إلى السواد وعند غلبة الصفراء يرق فيضرب للصفرة ويتبين ذلك لمن افتصد فالصفرة أيضا من ألوان الدم إذا رق وقيل هي كصفرة التبن أو كصفرة القز وأما الكدرة فلونها كلون الماء المكدر وهي حيض في قول أبي حنيفة ومحمد حتى ترى البياض خالصا سواء