مَ مَنْ يَغُضُ بَصَرَهُ إلَخْ لِأَنَهُ قَاصِرٌ عَلَى صُورَةٍ وَاحِدَةٍ وَالْحَاصِلُ أَنَ هَذَا النَفْيَ صَادِقٌ بِصُوَرٍ ثَلَاثَةٍ إذَا لَمْ يَكُنْ أَحَدٌ أَصْلًا أَوْ كَانَ وَيَغُضُ نَظَرَهُ أَوْ لَا يَغُضُ وَلَكِنْ يَجُوزُ لَهُ النَظَرُ فَالسِتْرُ فِي الْأَحْوَالِ الثَلَاثَةِ مَنْدُوبٌ قَوْلُهُ مِمَنْ يَحْرُمُ عَلَيْهِ نَظَرُهَا وَمِثْلُ مَنْ يَحْرُمُ نَظَرُهُ الصَبِيُ إذَا كَانَ يَحْكِي الْعَوْرَةَ فَيَحْرُمُ كَشْفُهَا عِنْدَهُ ا هـ ع ن قَوْلُهُ وَعَلَيْهِ يُحْمَلُ 
م من يغض بصره إلخ لأنه قاصر على صورة واحدة والحاصل أن هذا النفي صادق بصور ثلاثة إذا لم يكن أحد أصلا أو كان ويغض نظره أو لا يغض ولكن يجوز له النظر فالستر في الأحوال الثلاثة مندوب قوله ممن يحرم عليه نظرها ومثل من يحرم نظره الصبي إذا كان يحكي العورة فيحرم كشفها عنده ا هـ ع ن قوله وعليه يحمل 