التَيَمُمُ وَعِبَارَةُ التَحْقِيقِ وَلَوْ ظَنَ الْمَاءَ فِي غَدِهِ فَلَهُ التَزَوُدُ فِي الْأَصَحِ ا هـ قَوْلُهُ شَرِبَ الطَاهِرَ أَيْ بِلَا خِلَافٍ ا هـ مَجْمُوعٌ قَوْلُهُ وَمَشَى عَلَيْهِ الرَافِعِيُ قَالَ الْأَذْرَعِيُ هَذَا هُوَ نَصُ الشَافِعِيِ فِي حَرْمَلَةَ حَيْثُ قَالَ إذَا وَجَدَ مَاءً طَاهِرًا أَوْ نَجِسًا وَاحْتَاجَ إلَى الطَهَارَةِ تَوَضَأَ بِالطَاهِرِ وَشَرِبَ النَجِسَ ا هـ وَنَصُ صَاحِبِ الْمَذْهَبِ يَرْتَفِعُ عَنْ التَصْوِيبِ ا هـ قَوْلُهُ مَمْنُوعٌ لِأ
التيمم وعبارة التحقيق ولو ظن الماء في غده فله التزود في الأصح ا هـ قوله شرب الطاهر أي بلا خلاف ا هـ مجموع قوله ومشى عليه الرافعي قال الأذرعي هذا هو نص الشافعي في حرملة حيث قال إذا وجد ماء طاهرا أو نجسا واحتاج إلى الطهارة توضأ بالطاهر وشرب النجس ا هـ ونص صاحب المذهب يرتفع عن التصويب ا هـ قوله ممنوع لأ