 تَحْتَ الْحَنَكِ وَلَا إلْقَاءِ طَرَفَيْهِ عَلَى الْكَتِفَيْنِ أَوْ يُقَوَرُ مِنْ أَحَدِ طَرَفَيْهِ مَا يَخْرُجُ الرَأْسُ مِنْهُ وَيُرْخَى الْبَاقِي خَلْفَهُ وَفَوْقَ مَنْكِبَيْهِ لِأَنَهُ شِعَارُ الْيَهُودِ وَأَمَا الْمُدَوَرُ الَذِي يُدَارُ تَحْتَ الْحَنَكِ وَيُغَطِي الرَأْسَ وَأَكْثَرَ الْوَجْهِ وَيَجْعَلُ طَرَفَيْهِ عَلَى الْكَتِفَيْنِ فَهَذَا لَا خِلَافَ فِي أَنَهُ سُنَةٌ وَ كُرِهَ أَيْضًا لُبْسُهُ جِلْدًا مُخْتَلَفًا فِي نَجَاسَتِهِ وَافْتِرَاشِهِ مَعَ الْحُكْمِ 
 تحت الحنك ولا إلقاء طرفيه على الكتفين أو يقور من أحد طرفيه ما يخرج الرأس منه ويرخى الباقي خلفه وفوق منكبيه لأنه شعار اليهود وأما المدور الذي يدار تحت الحنك ويغطي الرأس وأكثر الوجه ويجعل طرفيه على الكتفين فهذا لا خلاف في أنه سنة و كره أيضا لبسه جلدا مختلفا في نجاسته وافتراشه مع الحكم 