 غَيْرِهِ فَإِنْ فُرِضَ أَنَهُ يُعَدُ لِسَتْرِ عَوْرَةِ صَغِيرٍ فَهُوَ السِرْوَالُ الصَغِيرُ وَلَبِيسٌ أَيْ مَلْبُوسٌ كَثِيرًا إنْ لَمْ تَذْهَبْ عُرْفًا قُوَتُهُ بِاللُبْسِ كَالْحَبِ الْعَتِيقِبِخِلَافِ مَا ذَهَبَتْ قُوَتُهُ كَالْمُهَلْهَلِ النَسِيجُ الَذِي لَا يَقْوَى عَلَى الِاسْتِعْمَالِ وَلَوْ جَدِيدًا وَمُرَقَعٍ لَا بَلِيٍ وَمَنْسُوجٍ مِنْ جِلْدِ مَيْتَةٍ أَيْ وَإِنْ اُعْتِيدَ كَمَا هُوَ ظَاهِرٌ فَإِنْ عَجَزَ بِالطَرِيقِ السَابِقِ فِي كَفَارَةِ الظِهَارِ عَ
 غيره فإن فرض أنه يعد لستر عورة صغير فهو السروال الصغير ولبيس أي ملبوس كثيرا إن لم تذهب عرفا قوته باللبس كالحب العتيقبخلاف ما ذهبت قوته كالمهلهل النسيج الذي لا يقوى على الاستعمال ولو جديدا ومرقع لا بلي ومنسوج من جلد ميتة أي وإن اعتيد كما هو ظاهر فإن عجز بالطريق السابق في كفارة الظهار ع