نِ ا هـ كَشْفٌ كَبِيرٌ فِي بَحْثِ الْقُدْرَةِ قَوْلُهُ وَيَجِبُ دَفْعُ صَدَقَةِ فِطْرِ كُلِ شَخْصٍ إلَى مِسْكِينٍ وَاحِدٍ قَالَ فِي الْغَايَةِ يَجُوزُ أَنْ يُعْطَى مَا يَجِبُ عَنْ جَمَاعَةٍ لِمِسْكِينٍ وَاحِدٍ وَمَا يَجِبُ عَنْ وَاحِدٍ لِمَسَاكِينَ نَصَ عَلَى ذَلِكَ أَبُو الْحَسَنِ الْكَرْخِيُ وَكَذَا فِي الْمُحِيطِ جَوَزَهُ فِي الْفَصْلَيْنِ وَلَمْ يَحْكِ خِلَافًا وَفِي الذَخِيرَةِ وَغَيْرُ الْكَرْخِيِ مِنْ الْمَشَايِخِ لَمْ يُجَوِزْ دَفْعَ مَا يَجِبُ لِوَاحِدٍ إلَى الْمَسَاكِينِ قَالُوا لِ
ن ا هـ كشف كبير في بحث القدرة قوله ويجب دفع صدقة فطر كل شخص إلى مسكين واحد قال في الغاية يجوز أن يعطى ما يجب عن جماعة لمسكين واحد وما يجب عن واحد لمساكين نص على ذلك أبو الحسن الكرخي وكذا في المحيط جوزه في الفصلين ولم يحك خلافا وفي الذخيرة وغير الكرخي من المشايخ لم يجوز دفع ما يجب لواحد إلى المساكين قالوا ل