الْبَدَلِ وَإِنْ كَاتَبَهَا عَلَى أَلْفِ دِرْهَمٍ تُؤَدِيهَا إلَيْهِ نُجُومًا وَاشْتَرَطَ أَنَهَا إنْ عَجَزَتْ عَنْ نَجْمٍ فَعَلَيْهَا مِائَةُ دِرْهَمٍ سِوَى النَجْمِ فَالْكِتَابَةُ فَاسِدَةٌ لِتَعَلُقِ بَعْضِ الْبَدَلِ بِشَرْطٍ فِيهِ خَطَرٌ وَقَدْ تَقَدَمَ نَظِيرُ هَذَا وَاَللَهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى أَعْلَمُ بِالصَوَابِ وَإِلَيْهِ الْمَرْجِعُ وَالْمَآبُ بَابُ مُكَاتَبَةِ الْعَبْدَيْنِ قَالَ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُ وَإِذَا كَاتَبَ الرَجُلُ عَبْدَيْنِ لَهُ مُكَاتَبَةً وَاح
البدل وإن كاتبها على ألف درهم تؤديها إليه نجوما واشترط أنها إن عجزت عن نجم فعليها مائة درهم سوى النجم فالكتابة فاسدة لتعلق بعض البدل بشرط فيه خطر وقد تقدم نظير هذا والله سبحانه وتعالى أعلم بالصواب وإليه المرجع والمآب باب مكاتبة العبدين قال رضي الله عنه وإذا كاتب الرجل عبدين له مكاتبة واح