يلِ لِلْمُحْرِمَةِ بَأْسًا قَالَ ابْنُالْقَاسِمِ فَغَيْرُ الْمُحْرِمَةِ عِنْدِي أَحْرَى قُلْت فَهَلْ كَانَ مَالِكٌ يَكْرَهُ لِلْمُحْرِمَةِ أَنْ تُحْرِمَ فِي الْحُلِيِ أَوْ تَلْبَسُهُ بَعْدَمَا تُحْرِمُ قَالَ لَمْ يَكُنْ مَالِكٌ يَكْرَهُ لِلْمُحْرِمَةِ لِبْسَ الْحُلِيِ قُلْت لَهُ أَرَأَيْت الْمَرْأَةَ تُغَطِي ذَقَنَهَا أَعَلَيْهَا لِذَلِكَ شَيْءٌ فِي قَوْلِ مَالِكٍ أَمْ لَا قَالَ ذَلِكَ لِلرَجُلِ الْمُحْرِمِ فِي قَوْلِ مَالِكٍ لَا بَأْسَ بِهِ فَكَيْفَ لِلْمَرْأَةِ ق
يل للمحرمة بأسا قال ابنالقاسم فغير المحرمة عندي أحرى قلت فهل كان مالك يكره للمحرمة أن تحرم في الحلي أو تلبسه بعدما تحرم قال لم يكن مالك يكره للمحرمة لبس الحلي قلت له أرأيت المرأة تغطي ذقنها أعليها لذلك شيء في قول مالك أم لا قال ذلك للرجل المحرم في قول مالك لا بأس به فكيف للمرأة ق