ًا بِقَوْلِ الْوَاقِفِ مَنْ مَاتَ مِنْهُمْ عَنْ وَلَدٍ انْتَقَلَ نَصِيبُهُ لِوَلَدِهِ وَتَبْقَى هِيَ وَبِنْتُ عَمَتِهَا مُسْتَوْعِبَتَيْنِ لِنَصِيبِ جَدِهِمَا لِزَيْنَبِ ثُلُثَاهُ وَلِفَاطِمَةَ ثُلُثَهُ وَاحْتُمِلَ أَنْ يُقَالَ إنَ نَصِيبَ عَبْدِ الْقَادِرِ كُلِهِ يُقَسَمُ الْآنَ عَلَى أَوْلَادِهِ عَمَلًا بِقَوْلِ الْوَاقِفِ ثُمَ عَلَى أَوْلَادِهِ ثُمَ عَلَى أَوْلَادِ أَوْلَادِهِ فَقَدْ أَثْبَتَ لِجَمِيعِ أَوْلَادِ الْأَوْلَاد اسْتِحْقَاقًا بَعْدَ الْأَوْلَادِ وَإِنَمَا حَجَبْنَا 
ا بقول الواقف من مات منهم عن ولد انتقل نصيبه لولده وتبقى هي وبنت عمتها مستوعبتين لنصيب جدهما لزينب ثلثاه ولفاطمة ثلثه واحتمل أن يقال إن نصيب عبد القادر كله يقسم الآن على أولاده عملا بقول الواقف ثم على أولاده ثم على أولاد أولاده فقد أثبت لجميع أولاد الأولاد استحقاقا بعد الأولاد وإنما حجبنا 