ي هُوَ التَعْلِيقُ لَازِمٌ وَقَوْلُهُ وَإِذَا خَالَفَ إلَخْ هَذَا فِي الْمَعْنَى مُحَصَلُ لُزُومِ الشَرْطِ أَوْ لَا فَتَدَبَرْ قَوْلُهُ وَلَا يَلْزَمُ الشَرْطُ أَيْ وَلَا يَلْزَمُ التَعْلِيقُ وَكُرِهَ التَعْلِيقُ وَقَوْلُهُ وَلَا الْأَلْفُ إلَخْ تَوْضِيحٌ لِقَوْلِهِ وَلَا يَلْزَمُ الشَرْطُ وَهَذَا الَذِي قُلْنَاهُ مُقْتَضَى تَفْسِيرِ الشَرْطِ بِالتَعْلِيقِ إلَا أَنَ قَوْلَهُ بَعْدُ لَكِنْ يُسْتَحَبُ الْوَفَاءُ بِهِ إلَخْ يَقْتَضِي أَنَهُ أَرَادَ بِالشَرْطِ الْمَشْرُوطَ الَذِي هُوَ عَدَمُ 
ي هو التعليق لازم وقوله وإذا خالف إلخ هذا في المعنى محصل لزوم الشرط أو لا فتدبر قوله ولا يلزم الشرط أي ولا يلزم التعليق وكره التعليق وقوله ولا الألف إلخ توضيح لقوله ولا يلزم الشرط وهذا الذي قلناه مقتضى تفسير الشرط بالتعليق إلا أن قوله بعد لكن يستحب الوفاء به إلخ يقتضي أنه أراد بالشرط المشروط الذي هو عدم 