عَدَمُهُ إلَخْ فَهَذِهِ خَمْسٌ وَعِشْرُونَ صُورَةً مِنْ ضَرْبِ خَمْسَةٍ فِي خَمْسَةٍ فَإِذَا شَكَ فِي الْإِدْرَاكِ بِأَقْسَامِهِ الثَلَاثَةِ فِي أَحْوَالِ الدُخُولِ الْخَمْسَةِ وَهِيَ خَمْسَةَ عَشْرَ فَإِنَهُ يُلْغِي تِلْكَ الرَكْعَةِ وَلَا تَبْطُلُ بِرَفْعِهِ مَعَهُ وَلَوْ عَامِدًا أَوْ جَاهِلًا فَإِذَا جَزَمَ بِالْإِدْرَاكِ اعْتَبِرْهَا بِأَحْوَالِ الدُخُولِ الْخَمْسَةِ فَإِذَا تَحَقَقَ عَدَمُ الْإِدْرَاكِ فَيَرْفَعُ مَعَ الْإِمَامِ إذَا كَانَ حِينَ الْإِحْرَامِ اعْتَقَدَ الْإِدْرَاك
عدمه إلخ فهذه خمس وعشرون صورة من ضرب خمسة في خمسة فإذا شك في الإدراك بأقسامه الثلاثة في أحوال الدخول الخمسة وهي خمسة عشر فإنه يلغي تلك الركعة ولا تبطل برفعه معه ولو عامدا أو جاهلا فإذا جزم بالإدراك اعتبرها بأحوال الدخول الخمسة فإذا تحقق عدم الإدراك فيرفع مع الإمام إذا كان حين الإحرام اعتقد الإدراك