لَ وَتَعْتَرِفُ بِعُبُودِيَةِ الْمَسِيحِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ لَهُ عَزَ وَجَلَ وَلَا تَقُولُ فِيهِ شَيْئًا مِمَا تَقُولُهُ النَصَارَى فِي رُبُوبِيَتِهِ وَمِنْ بُنُوَةٍ وَأَنَهَا مُتَمَسِكَةٌ بِدِينِ الْمَسِيحِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ مُؤْمِنَةٌ بِمَا فِي إنْجِيلِهِ جَاحِدَةٌ لِمَا تَقُولُهُ النَصَارَى سِوَى ذَلِكَ وَإِذَا كَانَ ذَلِكَ كَذَلِكَ جَازَ أَنْ يُقَالَ لِهَذِهِ الْفِرْقَةِ الْأَرِيسِيُونَ فِي الرَفْعِ وَالْأَرِيسِيِينَ فِي النَصْبِ وَالْجَرِ كَمَا ذَهَبَ إلَيْهِ أَصْحَ
ل وتعترف بعبودية المسيح صلى الله عليه وسلم له عز وجل ولا تقول فيه شيئا مما تقوله النصارى في ربوبيته ومن بنوة وأنها متمسكة بدين المسيح صلى الله عليه وسلم مؤمنة بما في إنجيله جاحدة لما تقوله النصارى سوى ذلك وإذا كان ذلك كذلك جاز أن يقال لهذه الفرقة الأريسيون في الرفع والأريسيين في النصب والجر كما ذهب إليه أصح