ِ بِثَلَاثِ عِبَارَاتٍ فَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ وَاجِبَةٌ وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ وُجُوبُ السُنَنِ وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ سُنَةٌ مُؤَكَدَةٌ كَذَا فِي التَوْضِيحِ وَقَوْلُهُ وَالْمَدَاسُ بِكَسْرِ الْمِيمِ وَهُوَ عَطْفٌ مُرَادِفٌ قَوْلُهُ كَالْقَبْقَابِ أَيْ لِأَنَ سَيْرَهُ عَرِيضٌ فَإِنْ رَقَ جَازَلُبْسُهَا وَالظَاهِرُ أَنَ الرَقِيقَ مَا كَانَ قَدْرَ سَيْرِ النَعْلِ وَالْكَثِيرَ مَا فَوْقَ ذَلِكَ ص وَتَقْلِيدُ هَدْيٍ ثُمَ إشْعَارُهُ ش أَيْ وَمِنْ السُن
 بثلاث عبارات فمنهم من يقول واجبة ومنهم من يقول وجوب السنن ومنهم من يقول سنة مؤكدة كذا في التوضيح وقوله والمداس بكسر الميم وهو عطف مرادف قوله كالقبقاب أي لأن سيره عريض فإن رق جازلبسها والظاهر أن الرقيق ما كان قدر سير النعل والكثير ما فوق ذلك ص وتقليد هدي ثم إشعاره ش أي ومن السن