ُهُ لَوْ مَاتَ مَا صَلَيْت عَلَيْهِ وَمَا ذَاكَ إلَا أَنَهُ رَأَى أَنَهُ قَدْ تَسَبَبَ فِي قَتْلِ نَفْسِهِ وَمَنْ لَهُ فَضْلٌ وَدِينٌ لَا يُصَلِي عَلَى مَنْ اتَصَفَ بِذَلِكَ فَهَذَانِ وَجْهَانِ أَعْنِي فِيمَا تَقَدَمَ ذِكْرُهُ مُخَالَفَةَ الشَرْعِ وَإِضَاعَةَ الْمَالِ أَمَا مُخَالَفَةُ الشَرْعِ فَلِمَا خَرَجَهُ أَبُو دَاوُد فِي سُنَنِهِ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ خَيْرُ الْقُرُونِ قَرْنِي الَذِي بُعِثْت فِيهِ ثُ
ه لو مات ما صليت عليه وما ذاك إلا أنه رأى أنه قد تسبب في قتل نفسه ومن له فضل ودين لا يصلي على من اتصف بذلك فهذان وجهان أعني فيما تقدم ذكره مخالفة الشرع وإضاعة المال أما مخالفة الشرع فلما خرجه أبو داود في سننه عن عمران بن حصين رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير القرون قرني الذي بعثت فيه ث