ْفُ قَوْلُهُ كَالنِكَاحِ إلَخْ أَيْ كَالْوَلِيِ فِي النِكَاحِ الَذِي هُوَ الْبَادِئُ كَمَا هُوَ الْأَصْلُ ص وَلَا نَقْصِ مَنْ فِي الْحَائِطِ وَلَا تَجْدِيدٍ وَلَا زِيَادَةٍ لِأَحَدِهِمَا ش يَعْنِي أَنَهُ يُشْتَرَطُ فِي صِحَةِ الْمُسَاقَاةِ أَنْ لَا يَشْتَرِطَ رَبُ الْحَائِطِ إخْرَاجَ مَا كَانَ فِيهِ مِنْ دَوَابَ وَعَبِيدٍ وَأُجَرَاءَ وَآلَةٍ يَوْمَ عَقْدِهَا فَإِنْ شَرَطَ ذَلِكَ فَسَدَتْ لِأَنَهُ يَصِيرُ كَزِيَادَةٍ شَرَطَهَا إلَا أَنْ يَكُونَ قَدْ نَزَعَهُمْ قَبْلَ عَقْدِهَا 
ف قوله كالنكاح إلخ أي كالولي في النكاح الذي هو البادئ كما هو الأصل ص ولا نقص من في الحائط ولا تجديد ولا زيادة لأحدهما ش يعني أنه يشترط في صحة المساقاة أن لا يشترط رب الحائط إخراج ما كان فيه من دواب وعبيد وأجراء وآلة يوم عقدها فإن شرط ذلك فسدت لأنه يصير كزيادة شرطها إلا أن يكون قد نزعهم قبل عقدها 