مِهِ قُوِمَتْ حَامِلًا بِالْغُلَامِ يَوْمَ وَلَدَتْ الْجَارِيَةُ وَمَحَلُ الْإِقْرَاعِ وَالتَقْوِيمِ يَكُونُ بِفَرْضِ وِلَادَتِهَا أَوَلًا وَ يَعْتِقُ مِنْهَا وَمِنْ الْغُلَامِ قَدْرُ الثُلُثِ فَإِنْ كَانَتْ قِيمَةُ الْأُنْثَى مِائَةً وَقِيمَةُ الْأُمِ حَامِلًا بِالْغُلَامِ مِائَتَيْنِ فَإِنَهُ يَعْتِقُ نِصْفُهَا وَنِصْفُهُوَذَلِكَ مِائَةٌ وَيَبْقَى لِلْوَرَثَةِ النِصْفَانِ مُقَوَمَانِ بِمِائَةٍ وَالْأُنْثَى مُقَوَمَةٌ بِمِائَةٍ أُخْرَى فَصْلٌ لَوْ أَعْتَقَ ا
مه قومت حاملا بالغلام يوم ولدت الجارية ومحل الإقراع والتقويم يكون بفرض ولادتها أولا و يعتق منها ومن الغلام قدر الثلث فإن كانت قيمة الأنثى مائة وقيمة الأم حاملا بالغلام مائتين فإنه يعتق نصفها ونصفهوذلك مائة ويبقى للورثة النصفان مقومان بمائة والأنثى مقومة بمائة أخرى فصل لو أعتق ا