انَتْ غَصْبًا مِنْ جِهَتِهِ وَذَلِكَ يَتَقِي كَوْنَهُ وَدِيعَةً لِلْآخَرِ فَلِهَذَا رَجَحْنَا بَيِنَةَ الْغَصْبِ وَقَضَيْنَا بِهِ لِصَاحِبِهَا وَاَللَهُ أَعْلَمُ بَابُ الدَعْوَى فِي الْمِيرَاثِ قَالَ رَحِمَهُ اللَهُ عَبْدٌ فِي يَدِ رَجُلٍ فَأَقَامَ رَجُلٌ الْبَيِنَةَ أَنَ أَبَاهُ مَاتَ وَتَرَكَهُ مِيرَاثًا لَهُ لَا يَعْلَمُونَ لَهُ وَارِثًا غَيْرُهُ وَأَقَامَ آخَرُ الْبَيِنَةَ أَنَ أَبَاهُ مَاتَ وَتَرَكَهُ مِيرَاثًا لَا يَعْلَمُونَ لَهُ وَارِثًا غَيْرَهُ فَإِنَهُ يُقْضَى بِالْعَبْدِ
انت غصبا من جهته وذلك يتقي كونه وديعة للآخر فلهذا رجحنا بينة الغصب وقضينا به لصاحبها والله أعلم باب الدعوى في الميراث قال رحمه الله عبد في يد رجل فأقام رجل البينة أن أباه مات وتركه ميراثا له لا يعلمون له وارثا غيره وأقام آخر البينة أن أباه مات وتركه ميراثا لا يعلمون له وارثا غيره فإنه يقضى بالعبد