رِدَةُ حَدَثَتْ فِي يَدِ الْغَاصِبِ قَوْلُهُ وَصَرَحَ بِهِ السُبْكِيُ وَاقْتَضَاهُ كَلَامُ الشَرْحِ الصَغِيرِ قَوْلُهُ عَلَى الصَحِيحِ فِي أَصْلِ الرَوْضَةِ لِأَنَهُ مُتَلَاعِبٌ لِاعْتِقَادِهِ أَنَهُ لِلْغَيْرِ وَهَذَا مَبْنِيٌ عَلَى رَأْيٍ مَرْجُوحٍ وَلِهَذَا حَذَفَهُ الْمُصَنِفُ قَوْلُهُ وَالْأَوْجَهُ مَعْنًى أَنَهُ يَقَعُ عَنْ الْغَاصِبِ إلَخْ أَشَارَ إلَى تَصْحِيحِهِ قَوْلُهُ قَالَ الْبُلْقِينِيُ أَيْ وَغَيْرُهُ وَقَوْلُهُ وَيَنْبَغِي أَنْ يَلْحَقَ بِالْإِعْتَاقِ 
ردة حدثت في يد الغاصب قوله وصرح به السبكي واقتضاه كلام الشرح الصغير قوله على الصحيح في أصل الروضة لأنه متلاعب لاعتقاده أنه للغير وهذا مبني على رأي مرجوح ولهذا حذفه المصنف قوله والأوجه معنى أنه يقع عن الغاصب إلخ أشار إلى تصحيحه قوله قال البلقيني أي وغيره وقوله وينبغي أن يلحق بالإعتاق 