لْقَاتِلِ وَقِيلَ لِأَنَهُمْ يَتَحَمَلُونَ الْعَقْلَ وَهُوَ الدِيَةُ سُمِيَتْ بِذَلِكَ لِأَنَهَا تَعْقِلُ لِسَانَ وَلِيّ الْمَقْتُولِ وَالْعَاقِلَةُ مَنْ غَرِمَ ثُلُثًا فَأَكْثَر بِسَبَبِ جِنَايَة غَيْرِهِ وَهُوَ تَعْرِيفٌ بِالْحُكْمِ فَيَدْخُلهُ الدَوْرُ فَلِذَلِكَ رَفَعَهُ بِقَوْلِهِ فَعَاقِلَةُ الْجَانِي ذَكَرًا كَانَ أَوْ أُنْثَى ذُكُور عَصَبَته نَسَبًا كَالْآبَاءِ وَالْأَبْنَاءِ وَالْإِخْوَةِ لِغَيْرِ أُمِ وَالْأَعْمَامِ كَذَلِكَ وَوَلَاءٌ كَالْمُعْتَقِ وَعَصَبَتِهِ الْمُعْتَصِب
لقاتل وقيل لأنهم يتحملون العقل وهو الدية سميت بذلك لأنها تعقل لسان ولي المقتول والعاقلة من غرم ثلثا فأكثر بسبب جناية غيره وهو تعريف بالحكم فيدخله الدور فلذلك رفعه بقوله فعاقلة الجاني ذكرا كان أو أنثى ذكور عصبته نسبا كالآباء والأبناء والإخوة لغير أم والأعمام كذلك وولاء كالمعتق وعصبته المعتصب