نِيٌ قَوْلُهُ لَا يَرِثُ أَحَدًا أَيْ لَا مِنْ الْمُرْتَدِ وَلَا مِنْ الْمُسْلِمِ ا هـ أَتْقَانِيٌ قَوْلُهُ فَيَكُونُ مُسْلِمًا تَبَعًا لِلْأَبِ أَيْ وَالْمُسْلِمُ يَرِثُ الْمُرْتَدَ ا هـ قَوْلُهُ لِأَنَ تَبَعِيَةَ الدَارِ لَا تَظْهَرُ مَعَ الْأَبَوَيْنِ يَعْنِي أَنَ تَبَعِيَةَ الدَارِ لَا تَظْهَرُ إلَا إذَا لَمْ يَكُنْ مَعَهُ أَحَدُ أَبَوَيْهِ أَمَا إذَا كَانَ فَلَا وَقَدْ مَرَ ذَلِكَ فِي بَابِ الْجَنَائِزِ ا هـ قَوْلُهُ حَيْثُ يُجْعَلُ مُسْلِمًا تَبَعًا لِلدَارِ أَيْ وَلَا 
ني قوله لا يرث أحدا أي لا من المرتد ولا من المسلم ا هـ أتقاني قوله فيكون مسلما تبعا للأب أي والمسلم يرث المرتد ا هـ قوله لأن تبعية الدار لا تظهر مع الأبوين يعني أن تبعية الدار لا تظهر إلا إذا لم يكن معه أحد أبويه أما إذا كان فلا وقد مر ذلك في باب الجنائز ا هـ قوله حيث يجعل مسلما تبعا للدار أي ولا 