حِلُ دِمَاءَنَا لَا نَقْبَلُ شَهَادَتَهُ وَالْمَالُ كَالدَمِ فِي ذَلِكَ وَيُنَفَذُ بِالتَشْدِيدِ كِتَابُهُ بِالْحُكْمِ جِوَازًا وَيُحْكَمُ بِكِتَابِهِ بِسَمَاعِ الْبَيِنَةِ فِي الْأَصَحِ كَتَنْفِيذِ كِتَابِهِ بِالْحُكْمِ وَالثَانِي لَا لِمَا فِيهِ مِنْ إقَامَةِ مَنْصِبِهِ وَفِي الرَوْضَةِ كَأَصْلِهَا حِكَايَةُ الْخِلَافِ قَوْلَيْنِالشَرْحُقَوْلُهُ إلَا أَنْ يَسْتَحِلَ وَلَوْ احْتِمَالًا وَالْمُرَادُ بِغَيْرِ تَأْوِيلٍ وَإِلَا فَيُقْبَلُ وَبِهَذَا يُجْمَعُ بَيْنَ الْكَلَامِ ال
حل دماءنا لا نقبل شهادته والمال كالدم في ذلك وينفذ بالتشديد كتابه بالحكم جوازا ويحكم بكتابه بسماع البينة في الأصح كتنفيذ كتابه بالحكم والثاني لا لما فيه من إقامة منصبه وفي الروضة كأصلها حكاية الخلاف قولينالشرحقوله إلا أن يستحل ولو احتمالا والمراد بغير تأويل وإلا فيقبل وبهذا يجمع بين الكلام ال