 مَقْصُودُهُ بِسُكْنَى بَعْضِهَا دُونَ بَعْضٍ لِاخْتِلَافِ الْمَقَاصِدِ بِاخْتِلَافِ الْأَمَاكِنِ بِحَسَبِ تَعَدُدِ الْبِلَادِ بَلْ بِحَسَبِ تَعَدُدِ الْمَحَالِ مِنْ بَلَدٍ وَاحِدٍ فَكَمْ مِنْهُمْ يَحْتَاجُ إلَى السُكْنَى فِي بَلَدٍ آخَرَ أَوْ فِي مَحَلَةٍ مِنْهُ لِحُصُولِ حَوَائِجِهِ وَمُهِمَاتِهِ فِي ذَلِكَ وَلَا يَحْتَاجُ إلَى السُكْنَى فِي بَلَدٍ آخَرَ أَوْ فِي مَحَلَةٍ أُخْرَى مِنْ الْبَلَدِ الْأَوَلِ لِعَدَمِ حُصُولِ تِلْكَ الْحَوَائِجِ وَالْمُهِمَاتِ هُنَاكَ اللَهُمَ إلَا أَنْ يُقَال
 مقصوده بسكنى بعضها دون بعض لاختلاف المقاصد باختلاف الأماكن بحسب تعدد البلاد بل بحسب تعدد المحال من بلد واحد فكم منهم يحتاج إلى السكنى في بلد آخر أو في محلة منه لحصول حوائجه ومهماته في ذلك ولا يحتاج إلى السكنى في بلد آخر أو في محلة أخرى من البلد الأول لعدم حصول تلك الحوائج والمهمات هناك اللهم إلا أن يقال