َلُ قَوْلُ امْرَأَةٍ ثِقَةٍ تَشْهَدُ بِبَكَارَتِهَا أَوْ ثُيُوبَتِهَا كَسَائِرِ عُيُوبِ النِسَاءِ تَحْتَ الثِيَابِ وَيَأْتِي فِي الشَهَادَاتِ وَإِنْ لَمْ يُحْتَمَلْ إلَا قَوْلُ أَحَدِهِمَا أَيْ الْبَائِعِ أَوْ الْمُشْتَرِي كَالْأُصْبُعِ الزَائِدَةِ وَالشَجَةِ الْمُنْدَمِلَةِ الَتِي لَا يُمْكِنُ حُدُوثُ مِثْلِهَا إذَا ادَعَى الْبَائِعُ حُدُوثَهَا فَالْقَوْلُ قَوْلُ الْمُشْتَرِي بِلَا يَمِينٍ وَ كَ الْجُرْحِ الطَرِيِ الَذِي لَا يُحْتَمَلُ كَوْنُهُ قَدِيمًا إذَا ادَعَى 
ل قول امرأة ثقة تشهد ببكارتها أو ثيوبتها كسائر عيوب النساء تحت الثياب ويأتي في الشهادات وإن لم يحتمل إلا قول أحدهما أي البائع أو المشتري كالأصبع الزائدة والشجة المندملة التي لا يمكن حدوث مثلها إذا ادعى البائع حدوثها فالقول قول المشتري بلا يمين و ك الجرح الطري الذي لا يحتمل كونه قديما إذا ادعى 