ْقِ الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى اعْلَمْ أَنَ النَبَاتَ الْمَعْرُوفَ بِالْحَشِيشَةِ لَمْ يَتَكَلَمْ عَلَيْهِ الْأَئِمَةُ الْمُجْتَهِدُونَ وَلَا غَيْرُهُمْ مِنْ عُلَمَاءِ السَلَفِ لِأَنَهُ لَمْ يَكُنْ فِي زَمَنِهِمْ وَإِنَمَا ظَهَرَ فِي أَوَاخِرِ الْمِائَةِ السَادِسَةِ وَانْتَشَرَتْ فِي دَوْلَةِ التَتَارِ قَالَ الْعَلْقَمِيُ فِي شَرْحِ الْجَامِعِ حُكِيَ أَنَ رَجُلًا مِنْ الْعَجَمِ قَدِمَ الْقَاهِرَةَ وَطَلَبَ دَلِيلًا عَلَى تَحْرِيمِ الْحَشِيشَةِ وَعَقَدَ لِذَلِكَ مَجْلِسًا حَضَرَهُ عُلَمَاءُ الْع
ق المسألة الأولى اعلم أن النبات المعروف بالحشيشة لم يتكلم عليه الأئمة المجتهدون ولا غيرهم من علماء السلف لأنه لم يكن في زمنهم وإنما ظهر في أواخر المائة السادسة وانتشرت في دولة التتار قال العلقمي في شرح الجامع حكي أن رجلا من العجم قدم القاهرة وطلب دليلا على تحريم الحشيشة وعقد لذلك مجلسا حضره علماء الع