 أَنْ تُبَاعَ أَوْ تُوهَبَ أَوْ تُورَثَ يَسْتَمْتِعُ بِهَا مَا كَانَ حَيًا فَإِذَا مَاتَ فَهِيَ حُرَةٌ قَوْلُهُ إنَ الصَحَابَةَاتَفَقَتْ عَلَى أَنَهُ لَا يَجُوزُ بَيْعُ أُمَهَاتِ الْأَوْلَادِ فِي عَهْدِ عُمَرَ وَعُثْمَانَ قَالَ وَمَشْهُورٌ عَنْ عَلِيٍ أَنَهُ قَالَ اجْتَمَعَ رَأْيِي وَرَأْيُ عُمَرَ عَلَى أَنَ أُمَهَاتِ الْأَوْلَادِ لَا يُبَعْنَ ثُمَ رَأَيْت بَعْدَ ذَلِكَ أَنْ أَبِيعَهُنَ فَقَالَ لَهُ عُبَيْدَةُ بْنُ عَمْرٍو رَأْيُك مَعَ رَأْيِ عُمَرَ أَحَبُ إلَيْنَا مِنْ 
 أن تباع أو توهب أو تورث يستمتع بها ما كان حيا فإذا مات فهي حرة قوله إن الصحابةاتفقت على أنه لا يجوز بيع أمهات الأولاد في عهد عمر وعثمان قال ومشهور عن علي أنه قال اجتمع رأيي ورأي عمر على أن أمهات الأولاد لا يبعن ثم رأيت بعد ذلك أن أبيعهن فقال له عبيدة بن عمرو رأيك مع رأي عمر أحب إلينا من 