وَاةِ قَوْلُهُ وَمِنْ الْبَحْثِ فِي إلَى أَيْ فِي كَوْنِهَا تُدْخِلُ الْغَايَةَ أَوْ لَا تُدْخِلُهَا أَوْ الْأَمْرُ مُحْتَمَلٌ وَالْمُرَجَحُ الْقَرَائِنُ وَغَيْرُ ذَلِكَ مِمَا أَطَالَ بِهِ فِي الْبَحْرِ ط قَوْلُهُ وَفِي الْقِرَاءَتَيْنِ أَيْ قِرَاءَتَيْ الْجَرِ وَالنَصْبِ فِي أَرْجُلَكُمْ مِنْ حَمْلِ الْجَرِ عَلَى حَالَةِ التَخْفِيفِ وَالنَصْبِ عَلَى غَيْرِهَا أَوْ أَنَ الْجَرَ لِلْجِوَارِ لِأَنَ الْمَسْحَ غَيْرُ مُغَيًا بِالْكَعْبَيْنِ إلَى آخِرِ مَا أَطَالَ بِهِ ف
واة قوله ومن البحث في إلى أي في كونها تدخل الغاية أو لا تدخلها أو الأمر محتمل والمرجح القرائن وغير ذلك مما أطال به في البحر ط قوله وفي القراءتين أي قراءتي الجر والنصب في أرجلكم من حمل الجر على حالة التخفيف والنصب على غيرها أو أن الجر للجوار لأن المسح غير مغيا بالكعبين إلى آخر ما أطال به ف