كَمُ مَهْرُ الْمِثْلِ وَقَالَ أَبُو يُوسُفَ الْقَوْلُ لِلزَوْجِ مَعَ يَمِينِهِ فِي الْكُلِ إلَا أَنْ يَأْتِيَ بِشَيْءٍ قَلِيلٍ وَفَسَرَهُ الْمُصَنِفُ وَجَمَاعَةٌ بِأَنْ يَذْكُرَ مَا لَا يُتَعَارَفُ مَهْرًا لَهَا وَقَوْلُهُ هُوَ الصَحِيحُ احْتِرَازٌ عَنْ قَوْلِ مَنْ قَالَ أَنْ يَذْكُرَ مَا لَا يَصْلُحُ مَهْرًا شَرْعًا أَعْنِي أَنْ يَذْكُرَ مَا دُونَ الْعَشَرَةِ لِأَنَهُ ذَكَرَ هَذَا اللَفْظَ فِي الْبَيْعِ فِيمَا إذَا اخْتَلَفَا فِي الثَمَنِ بَعْدَ الْهَلَاكِ فَالْقَوْلُ لِلْمُشْتَرِ
كم مهر المثل وقال أبو يوسف القول للزوج مع يمينه في الكل إلا أن يأتي بشيء قليل وفسره المصنف وجماعة بأن يذكر ما لا يتعارف مهرا لها وقوله هو الصحيح احتراز عن قول من قال أن يذكر ما لا يصلح مهرا شرعا أعني أن يذكر ما دون العشرة لأنه ذكر هذا اللفظ في البيع فيما إذا اختلفا في الثمن بعد الهلاك فالقول للمشتر