ارِقُ غُرُوبَ الشَمْسِ كَاسِفَةً بِأَنَ اللَيْلَ مَحَلُ سُلْطَانِهِ كَمَا قَرَرَهُ شَيْخُنَا الْعَشْمَاوِيُ وَعِبَارَةُ ق ل عَلَى التَحْرِيرِ قَوْلُهُ وَلَا بِطُلُوعِ الْفَجْرِ لِأَنَهُ يُنْتَفَعُ بِضَوْئِهِ فِيهِ فَهُوَ مَحَلُ سُلْطَانِهِ فَأُلْحِقَ بِاللَيْلِ بَلْ هُوَ لَيْلٌ حَقِيقَةً عِنْدَ عُلَمَاءِ الْهَيْئَةِ لِأَنَ النَهَارَ عِنْدَهُمْ مِنْ ظُهُورِ الشَمْسِ وَاللَيْلُ عَدَمُهُ ا هـ وَلَا يُقَالُ إنَ طُلُوعَ الْفَجْرِ يُصَيِرُهَا قَضَاءً لِأَنَ مَا قَبْلَ الْفَجْرِ هُنَا كَمَا
ارق غروب الشمس كاسفة بأن الليل محل سلطانه كما قرره شيخنا العشماوي وعبارة ق ل على التحرير قوله ولا بطلوع الفجر لأنه ينتفع بضوئه فيه فهو محل سلطانه فألحق بالليل بل هو ليل حقيقة عند علماء الهيئة لأن النهار عندهم من ظهور الشمس والليل عدمه ا هـ ولا يقال إن طلوع الفجر يصيرها قضاء لأن ما قبل الفجر هنا كما