لَى الْوَجْهِ الْمَشْرُوحِ فَيُعْتَبَرَانِ وَاضِعَيْ الْيَدِ مُنَاصَفَةً مَجْمَعُ الْأَنْهُرِ إيضَاحُ الْمَسْأَلَةِ الرَابِعَةِ لَوْ كَانَ أَحَدُ اثْنَيْنِ مُمْسِكًا أَحَدَ طَرَفَيْ الثِيَابِ وَالْآخَرُ مُمْسِكًا الطَرَفَ الْآخَرَ وَتَنَازَعَا عَلَى الثِيَابِ عَلَى الْوَجْهِ الْمُحَرَرِ فَيُحْكَمُ لَهُمَا مُنَاصَفَةً وَلَوْ كَانَ الْقِسْمُ الَذِي فِي يَدِ أَحَدِهِمَا أَزِيدَ مِنْ الْقِسْمِ الَذِي فِي يَدِ الْآخَرِ إيضَاحُ الْمَسْأَلَةِ الْخَامِسَةِ إذَا كَانَ اثْنَانِ جَالِسَيْنِ عَلَى
لى الوجه المشروح فيعتبران واضعي اليد مناصفة مجمع الأنهر إيضاح المسألة الرابعة لو كان أحد اثنين ممسكا أحد طرفي الثياب والآخر ممسكا الطرف الآخر وتنازعا على الثياب على الوجه المحرر فيحكم لهما مناصفة ولو كان القسم الذي في يد أحدهما أزيد من القسم الذي في يد الآخر إيضاح المسألة الخامسة إذا كان اثنان جالسين على