 بِالْإِجَازَةِ ثَالِثُ عَشَرَهَا الْمُسْنَدُ رَاجِحٌ عَلَى الْمُرْسَلِ إنْ قُبِلَ الْمُرْسَلُ لِلِاتِفَاقِ عَلَى قَبُولِهِ بِخِلَافِ الْمُرْسَلِ وَقَالَ قَوْمٌ مِنْهُمْ عِيسَى بْنُ أَبَانَ الْمُرْسَلُ أَوْلَى وَقَالَ قَوْمٌ مِنْهُمْ عَبْدُ الْجَبَارِ يَسْتَوِيَانِ قَالَ فِي الْمَحْصُولِ وَمَا قَالَهُ عِيسَى إنَمَا يَصِحُ حَيْثُ يَقُولُ الرَاوِي قَالَ الرَسُولُ فَأَمَا إذَا لَمْ يَقُلْ ذَلِكَ بَلْ قَالَ مَا يَحْتَمِلُهُ كَقَوْلِهِ عَنْ النَبِيِ عَلَيْهِ الصَلَاة
 بالإجازة ثالث عشرها المسند راجح على المرسل إن قبل المرسل للاتفاق على قبوله بخلاف المرسل وقال قوم منهم عيسى بن أبان المرسل أولى وقال قوم منهم عبد الجبار يستويان قال في المحصول وما قاله عيسى إنما يصح حيث يقول الراوي قال الرسول فأما إذا لم يقل ذلك بل قال ما يحتمله كقوله عن النبي عليه الصلاة