ْيِيرَ كَذَا فِي الْأَخْبَارِ يَدَيْهِ وَفِيهَا كَفَيْهِ وَفِي حَدِيثِ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ ذِرَاعَيْهِ وَفِي حَدِيثِ نُمَيْرٍ الْخُزَاعِيِ وَضَعَ ذِرَاعَهُ الْيُمْنَى رَافِعًا أُصْبُعَهَا السَبَابَةَ قَدْ حَنَاهَا وَهُوَ يَدْعُو وَرَوَاهُمَا أَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُد وَالنَسَائِيُ وَلَمْ يَقُولَا وَهُوَ يَدْعُو وَيَبْسُطُ أَصَابِعَ يُسْرَاهُ مَضْمُومَةً لِلْإِخْبَارِ مُسْتَقْبِلًا بِهَا الْقِبْلَةَ لَا مُفَرَجَةً خ وَمَذْهَبُ هـ مَا سِوَى حَالَةِ الرُكُوعِ وَالسُجُودِ عَل
يير كذا في الأخبار يديه وفيها كفيه وفي حديث وائل بن حجر ذراعيه وفي حديث نمير الخزاعي وضع ذراعه اليمنى رافعا أصبعها السبابة قد حناها وهو يدعو ورواهما أحمد وأبو داود والنسائي ولم يقولا وهو يدعو ويبسط أصابع يسراه مضمومة للإخبار مستقبلا بها القبلة لا مفرجة خ ومذهب هـ ما سوى حالة الركوع والسجود عل