فَلَا يَرُدُ وَمَفْهُومُ بِلَا عُذْرٍ أَنَهُ إنْ سَكَتَ لِعُذْرٍ فَلَهُ الرَدُ مُطْلَقًا وَهُوَ كَذَلِكَ فِيهِمَا لَا يَدُلُ عَلَى الرِضَا بِعَيْبِ الدَابَةِ الَذِي اطَلَعَ عَلَيْهِ فِي سَفَرٍ وَنَحْوُهُ رُكُوبٌ كَمُسَافِرٍ وَمُكْرَهٍ اُضْطُرَ الْمُسَافِرُ أَوْ نَحْوُهُ لَهَا أَيْ الدَابَةِ فِي الرُكُوبِ بَلْ وَلَوْ لَمْ يَضْطَرَ لِرُكُوبِهَا عَلَى الْمُعْتَمَدِ لِعُذْرِهِ بِالسَفَرِ حَيْثُ لَمْ يُمْكِنْهُ رَدُهَا فَفِي الشَامِلِ وَعُذِرَ مُسَافِرٌ وَلَا يَلْزَمُهُ رَدُهَا إ
فلا يرد ومفهوم بلا عذر أنه إن سكت لعذر فله الرد مطلقا وهو كذلك فيهما لا يدل على الرضا بعيب الدابة الذي اطلع عليه في سفر ونحوه ركوب كمسافر ومكره اضطر المسافر أو نحوه لها أي الدابة في الركوب بل ولو لم يضطر لركوبها على المعتمد لعذره بالسفر حيث لم يمكنه ردها ففي الشامل وعذر مسافر ولا يلزمه ردها إ