ى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ وَسَائِرِ الْأَنْبِيَاءِ وَبِسَبِ الشَيْخَيْنِ أَوْ أَحَدِهِمَا وَبِالسِحْرِ وَلَوْ امْرَأَةً وَبِالزَنْدَقَةِ إذَا أُخِذَ قَبْلَ تَوْبَتِهِالشَرْحُ قَوْلُهُ الْكَافِرُ بِسَبِ النَبِيِ صَلَى اللَهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَمَ إلَخْ أَقُولُ ظَاهِرُ كَلَامِهِ أَنَ سَابَ الْأَنْبِيَاءِ لَا يُقْبَلُ تَوْبَتُهُ عِنْدَ اللَهِ تَعَالَى وَهُوَ مُخَالِفٌ لِمَا ذَكَرَهُ فِي شَرْحِهِ عَلَى الْكَنْزِ مِنْ أَنَ الْمُصَرَحَ بِهِ أَنَهَا مَقْبُولَةٌ
ى الله عليه وسلم وسائر الأنبياء وبسب الشيخين أو أحدهما وبالسحر ولو امرأة وبالزندقة إذا أخذ قبل توبتهالشرح قوله الكافر بسب النبي صلى الله تعالى عليه وسلم إلخ أقول ظاهر كلامه أن ساب الأنبياء لا يقبل توبته عند الله تعالى وهو مخالف لما ذكره في شرحه على الكنز من أن المصرح به أنها مقبولة