َ مِنْ تَرَكُبِ الشَبَهَيْنِ طَبْعًا انْفَرَدَ بِهِ وَصَارَ أَصْلًا بِرَأْسِهِ وَلَا يُضَمُ ثَمَرُ عَامٍ وَزَرْعُهُ فِي إكْمَالِ النِصَابِ إلَى ثَمَرِ وَزَرْعِ عَامٍ آخَرَ وَلَوْ فُرِضَ اطِلَاعُ ثَمَرِالْعَامِ الثَانِي قَبْلَ جِذَاذِ الْأَوَلِ بِالْإِجْمَاعِ وَيُضَمُ ثَمَرُ الْعَامِ الْوَاحِدِ بَعْضُهُ إلَى بَعْضٍ فِي إكْمَالِ النِصَابِ وَإِنْ اخْتَلَفَ إدْرَاكُهُ لِاخْتِلَافِ أَنْوَاعِهِ وَبِلَادِهِ حَرَارَةً أَوْ بُرُودَةً كَنَجْدٍ وَتِهَامَةَ فَتِهَامَةُ حَارَةٌ
 من تركب الشبهين طبعا انفرد به وصار أصلا برأسه ولا يضم ثمر عام وزرعه في إكمال النصاب إلى ثمر وزرع عام آخر ولو فرض اطلاع ثمرالعام الثاني قبل جذاذ الأول بالإجماع ويضم ثمر العام الواحد بعضه إلى بعض في إكمال النصاب وإن اختلف إدراكه لاختلاف أنواعه وبلاده حرارة أو برودة كنجد وتهامة فتهامة حارة