ْبِيعًا فَهَذَا يُحْتَمَل أَنْ يَكُون مِنْ التَتَبُع لَكِنْ بِالْعُدُولِ إِلَى تَشْدِيد التَاء الْمُثَنَاة أَوْ مِنْ التَتْبِيع وَالْبَاء الْمُوَحَدَة عَلَى الْوَجْهَيْنِ مُشَدَدَة وَالْمُرَاد يَبْحَثُونَ عِنْدهَا عَنْ النَاس وَيَذْكُرُونَهُمْ قَالَتْ نَعَمْ أَيْ حِين ذَكَرُوا الْقَاتِل قَالَتْ نَعَمْ بِالْإِشَارَةِ وَكَانَتْ قَبْل ذَلِكَ تَقُول لَا بِالْإِشَارَةِ فَأَمَرَ رَسُول اللَه صَلَى اللَه تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَمَ أَيْ بَعْد أَنْ حَضَرَ وَأَقَرَ بِذَلِكَ كَمَا جَاءَ صَرِيحًا وَإِلَ
بيعا فهذا يحتمل أن يكون من التتبع لكن بالعدول إلى تشديد التاء المثناة أو من التتبيع والباء الموحدة على الوجهين مشددة والمراد يبحثون عندها عن الناس ويذكرونهم قالت نعم أي حين ذكروا القاتل قالت نعم بالإشارة وكانت قبل ذلك تقول لا بالإشارة فأمر رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم أي بعد أن حضر وأقر بذلك كما جاء صريحا وإل