أَلْفِ فَوُجِدَ أَنَهُ قَدْرُ سِتَةَ عَشَرَ دِرْهَمًا مِنْ الدَرَاهِمِ الْفُلُوسِ مُعَامَلَةً ذَلِكَ الْوَقْتَ ثُمَ حَرَرَهُ شَيْخُنَا الزِيَادِيُ فِي سَنَةِ عِشْرِينَ بَعْدَ الْأَلْفِ فَوَجَدَهُ يُسَاوِي ثَمَانِيَةَ عَشَرَ دِرْهَمًا مِنْ ذَلِكَ قَوْلُهُ لَمْ يَسْتَقِلَ أَحَدُهُمَا بِالتَصَرُفِ عَلَى مَا فِي الْوَصِيَةِ لِاثْنَيْنِ تَنْبِيهٌ لَوْ شَرَطَ النَظَرَ لِلْأَرْشَدِ فَالْأَرْشَدُ مِنْ أَوْلَادِهِ دَخَلَ أَوْلَادُ الْبَنَاتِ وَمَتَى ثَبَتَ رُشْدُ وَاحِدٍ لَمْ يُنْتَقَلْ عَن
ألف فوجد أنه قدر ستة عشر درهما من الدراهم الفلوس معاملة ذلك الوقت ثم حرره شيخنا الزيادي في سنة عشرين بعد الألف فوجده يساوي ثمانية عشر درهما من ذلك قوله لم يستقل أحدهما بالتصرف على ما في الوصية لاثنين تنبيه لو شرط النظر للأرشد فالأرشد من أولاده دخل أولاد البنات ومتى ثبت رشد واحد لم ينتقل عن