ِأَنَ اللُبْسَ فِي الْيُمْنَى عَلَامَةُ الرَفْضِ وَأَمَا الْجَوَازُ فَثَابِتٌ فِي الْيَمِينِ وَالْيَسَارِ جَمِيعًا وَبِكُلِ ذَلِكَ وَرَدَ الْأَثَرُ كَذَا فِي الذَخِيرَةِ قَالَ مُحَمَدٌ رَحِمَهُ اللَهُ تَعَالَى فِي الْجَامِعِ الصَغِيرِ وَلَا يَشُدُ الْأَسْنَانَ بِالذَهَبِ وَيَشُدُهَا بِالْفِضَةِ يُرِيدُ بِهِ إذَا تَحَرَكَتْ الْأَسْنَانُ وَخِيفَ سُقُوطُهَا فَأَرَادَ صَاحِبُهَا أَنْ يَشُدَهَا يَشُدُهَا بِالْفِضَةِ وَلَا يَشُدُهَا بِالذَهَبِ وَهَذَا قَوْلُ أَبِي حَنِيفَةَ رَحِمَ
أن اللبس في اليمنى علامة الرفض وأما الجواز فثابت في اليمين واليسار جميعا وبكل ذلك ورد الأثر كذا في الذخيرة قال محمد رحمه الله تعالى في الجامع الصغير ولا يشد الأسنان بالذهب ويشدها بالفضة يريد به إذا تحركت الأسنان وخيف سقوطها فأراد صاحبها أن يشدها يشدها بالفضة ولا يشدها بالذهب وهذا قول أبي حنيفة رحم