 تَعَالَى أَوْ يَعْفُوَ الَذِى بِيَدِهِ عُقْدَةُ النِكَاحِ قَالَ ذَلِكَ أَبُوهَا وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِيهُ أَخْبَرَنَا عَلِىُ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ حَدَثَنَا ابْنُ مَخْلَدٍ حَدَثَنَا مُحَمَدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ الدَقِيقِىُ حَدَثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ حَدَثَنَا وَرْقَاءُ بْنُ عُمَرَ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَاسٍ فِى قَوْلِهِ تَعَالَى إِلاَ أَنْ يَعْفُونَ قَالَ أَنْ تَعْفُوَ الْمَرْأَةُ أَوْ يَعْفُوَ الَذِى ب
 تعالى أو يعفو الذى بيده عقدة النكاح قال ذلك أبوها وأخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه أخبرنا على بن عمر الحافظ حدثنا ابن مخلد حدثنا محمد بن عبد الملك الدقيقى حدثنا يزيد بن هارون حدثنا ورقاء بن عمر عن عمرو بن دينار عن عكرمة عن ابن عباس فى قوله تعالى إلا أن يعفون قال أن تعفو المرأة أو يعفو الذى ب