ُ أَخَذَهُ لِذَلِكَ الرَجُلِ نَفَذَ الْعَقْدُعَلَى الْمُشْتَرِي وَلَوْ أَجَازَ ذَلِكَ الرَجُلُ الشِرَاءَ بَعْدَ وُقُوعِهِ وَقَالَ مَالِكٌ يَتَوَقَفُ الشِرَاءُ عَلَى الْإِجَازَةِ كَالْبَيْعِ مِيزَانُ الشَعْرَانِيِ مِثَالٌ لَوْ قَالَ الْبَائِعُ لِلْمُشْتَرِي إنَنِي بِعْتُهُ لَكَ وَقَالَ الْمُشْتَرِي اشْتَرَيْتُهُ أَوْ قَبِلْتُهُ فَهُوَ لَهُ وَلَوْ نَوَى الشِرَاءَ لِلْغَائِبِ وَكَذَا يَكُونُ لَهُ لَوْ قَالَ الْبَائِعُ بِعْتُكَ هَذَا الْمَالَ بِكَذَا قِرْشًا لِفُلَانٍ
 أخذه لذلك الرجل نفذ العقدعلى المشتري ولو أجاز ذلك الرجل الشراء بعد وقوعه وقال مالك يتوقف الشراء على الإجازة كالبيع ميزان الشعراني مثال لو قال البائع للمشتري إنني بعته لك وقال المشتري اشتريته أو قبلته فهو له ولو نوى الشراء للغائب وكذا يكون له لو قال البائع بعتك هذا المال بكذا قرشا لفلان