 لِرَقِيقِهِ طَلَقْتُكَ أَوْ أَنْتَ خَلِيٌ أَوْ نَحْوَ ذَلِكَ إنْ نَوَى بِهِ الْعِتْقَ عَتَقَ وَإِلَا فَلَا نَعَمْ قَوْلُهُ لِعَبْدِهِ اعْتَدَ أَوْ اسْتَبْرِئْ رَحِمَك لَغْوٌ لَا يُعْتَقُ بِهِ وَإِنْ نَوَاهُ لِاسْتِحَالَةِ ذَلِكَ فِي حَقِهِ وَقَوْلُهُ لِعَبْدِهِ أَوْ أَمَتِهِ أَنَا مِنْك حُرٌ أَوْ أَعْتَقْت نَفْسِي لَغْوٌ لَا يُعْتَقُ بِهِ وَإِنْ نَوَاهُ بِخِلَافِ الزَوْجَةِ لِأَنَ الزَوْجِيَةَ تَشْمَلُ الْجَانِبَيْنِ بِخِلَافِ الرِقِ فَإِنَهُ مُخْتَصٌ بِالْمَمْلُوكِ ا هـ قَو
 لرقيقه طلقتك أو أنت خلي أو نحو ذلك إن نوى به العتق عتق وإلا فلا نعم قوله لعبده اعتد أو استبرئ رحمك لغو لا يعتق به وإن نواه لاستحالة ذلك في حقه وقوله لعبده أو أمته أنا منك حر أو أعتقت نفسي لغو لا يعتق به وإن نواه بخلاف الزوجة لأن الزوجية تشمل الجانبين بخلاف الرق فإنه مختص بالمملوك ا هـ قو