ي فَأُعْطِيَهُمْ أَيْ يَتَغَيَرُ رَأْيِي عَمَا كَانَ عَلَيْهِ وَقَدْ بَدَا يَبْدُو بَدَاءً مِنْ حَدِ دَخَلَ وَالْمَصْدَرُ عَلَى وَزْنِ الْفَعَالِ وَالْبُدُوُ الظُهُورُ عَلَى وَزْنِ الْفُعُولِ وَالْبَدْوُ بِتَسْكِينِ الدَالِ الْخُرُوجُ مِنْ الْحَضَرِ إلَى الْبَادِيَةِ غ د و إذَا دَعَا عَشَرَةً فَغَدَاهُمْ أَيْ أَطْعَمَهُمْ الْغَدَاءَ وَعَشَاهُمْ أَيْ أَطْعَمَهُمْ الْعِشَاءَ وَالْمَصْدَرُ التَغْدِيَةُ وَالتَعْشِيَةُ ف ط م وَإِذَا كَانَ فِيهِمْ صَبِيٌ فَطِيمٌ أَيْ مَفْطُ
ي فأعطيهم أي يتغير رأيي عما كان عليه وقد بدا يبدو بداء من حد دخل والمصدر على وزن الفعال والبدو الظهور على وزن الفعول والبدو بتسكين الدال الخروج من الحضر إلى البادية غ د و إذا دعا عشرة فغداهم أي أطعمهم الغداء وعشاهم أي أطعمهم العشاء والمصدر التغدية والتعشية ف ط م وإذا كان فيهم صبي فطيم أي مفط