لٍ فَيُسْتَفَادُ مِنْهُ كَوْنُهَا أَمِينَةً سَوَاءٌ كَانَتْ وَحْدَهَا أَمْ لَا وَ حُبِسَ السَيِدُ فِي دَيْنٍ عَلَيْهِ لِمُكَاتَبِهِ إنْ لَمْ يَحِلَ مِنْ نُجُومِ كِتَابَتِهِ مَا يَفِي بِدَيْنِهِ وَلَمْ يَكُنْ فِي قِيمَتِهَا مَا يَفِي بِهِ وَلَا يُقَاصِصْهُ السَيِدُ جَبْرًا عَلَيْهِ بِهَا إذَا كَانَ دَيْنُهُ حَالًا أَوْ اخْتَلَفَتْ قِيمَتُهَا وَقِيمَةُ الدَيْنِ اخْتِلَافًا لَا تَجُوزُ الْمُقَاصَةُ مَعَهُ وَيُحْبَسُ السَيِدُ لِعَبْدِهِ إذَا شَهِدَ لَهُ شَاهِدٌ بِعِتْقِهِ وَلَمْ يَحْل
ل فيستفاد منه كونها أمينة سواء كانت وحدها أم لا و حبس السيد في دين عليه لمكاتبه إن لم يحل من نجوم كتابته ما يفي بدينه ولم يكن في قيمتها ما يفي به ولا يقاصصه السيد جبرا عليه بها إذا كان دينه حالا أو اختلفت قيمتها وقيمة الدين اختلافا لا تجوز المقاصة معه ويحبس السيد لعبده إذا شهد له شاهد بعتقه ولم يحل