َا أَيِسَتْ ذَاتُ الْأَقْرَاءِ قَبْلَ تَمَامِهَا ا هـ رَوْضٌ سم عَلَى حَجَرٍ قَوْلُهُ صَارَ أَعْلَى الْيَأْسِ مَا رَأَتْهُ فِيهِ عِبَارَةُ التُحْفَةِ صَارَ أَعْلَى الْيَأْسِ زَمَنُ انْقِطَاعِهِ الَذِي لَا عَوْدَ بَعْدَهُ وَهِيَ أَوْلَى مِنْ عِبَارَةِ الشَرْحِ كَمَا لَا يَخْفَى وَقَوْلُهُ وَيُعْتَبَرُ بَعْدَ ذَلِكَ إلَخْ أَيْ وَلَوْ كَانَ ذَلِكَ الْغَيْرُ اعْتَدَ قَبْلُ بَعْدَ سِنِ الْيَأْسِ الَذِي هُوَ أَقَلُ فَيُعِيدُ الْعِدَةَ بِالْأَشْهُرِ بَعْدَ سِنِ الْيَأْسِ الْأَكْثَرِ إنْ لَمْ يَ
ا أيست ذات الأقراء قبل تمامها ا هـ روض سم على حجر قوله صار أعلى اليأس ما رأته فيه عبارة التحفة صار أعلى اليأس زمن انقطاعه الذي لا عود بعده وهي أولى من عبارة الشرح كما لا يخفى وقوله ويعتبر بعد ذلك إلخ أي ولو كان ذلك الغير اعتد قبل بعد سن اليأس الذي هو أقل فيعيد العدة بالأشهر بعد سن اليأس الأكثر إن لم ي