ُهُ كَمَا لَوْ كَانَ مُوسِرًا وَالْأَوَلُ أَصَحُ لِأَنَ الْمُعْسِرَةَ تَكْتَفِي بِخِدْمَةِ نَفْسِهَا وَاسْتِعْمَالُ الْخَادِمِ لِزِيَادَةِ التَنَعُمِ فَتُعْتَبَرُ فِي حَالَةِ الْيَسَارِ دُونَ الْإِعْسَارِ وَلَوْ اخْتَلَفَا فِي الْيَسَارِ وَالْإِعْسَارِ فَالْقَوْلُ قَوْلُهُ إلَا أَنْ تُقِيمَ الْمَرْأَةُ الْبَيِنَةَ لِأَنَهُ مُتَمَسِكٌ بِالْأَصْلِ الشَرْحُ قَوْلُهُ فِي الْمَتْنِ وَلِخَادِمٍ الْخَادِمُ وَاحِدُ الْخُدَامِ غُلَامًا كَانَ أَوْ جَارِيَةً كَذَا فِي دِيوَانِ الْأَدَبِ ان
ه كما لو كان موسرا والأول أصح لأن المعسرة تكتفي بخدمة نفسها واستعمال الخادم لزيادة التنعم فتعتبر في حالة اليسار دون الإعسار ولو اختلفا في اليسار والإعسار فالقول قوله إلا أن تقيم المرأة البينة لأنه متمسك بالأصل الشرح قوله في المتن ولخادم الخادم واحد الخدام غلاما كان أو جارية كذا في ديوان الأدب ان