ُحَمَدِ بْنِ سَلَمَةَ وَاخْتَارَهُ فَخْرُ الْإِسْلَامِ وَقَالَ فِي الْهِدَايَةِ وَهُوَ الْأَصَحُ وَهَذَا إذَا لَمْ يَنْوِ بِالذَهَابِ شَيْئًا وَلَوْ نَوَى بِهِ الْخُرُوجَ أَوْ الْإِتْيَانَ صَحَتْ نِيَتُهُ كَمَا فِي الْفَتْحِ وَحَنِثَ فِي لَيَأْتِيَنَ مَكَةَ أَيْ لَوْ حَلَفَ لَيَأْتِيَنَ مَكَةَ فَلَمْ يَأْتِهَا حَتَى مَاتَ حَنِثَ فِي آخِرِ جُزْءٍ مِنْ أَجْزَاءِ حَيَاتِهِ لِأَنَ الْبِرَ قَبْلَ ذَلِكَ مَرْجُوٌ وَالْيَأْسَ حِينَئِذٍ يَحْصُلُ وَ حَنِثَ فِي لَيَأْتِيَنَهُ هَ
حمد بن سلمة واختاره فخر الإسلام وقال في الهداية وهو الأصح وهذا إذا لم ينو بالذهاب شيئا ولو نوى به الخروج أو الإتيان صحت نيته كما في الفتح وحنث في ليأتين مكة أي لو حلف ليأتين مكة فلم يأتها حتى مات حنث في آخر جزء من أجزاء حياته لأن البر قبل ذلك مرجو واليأس حينئذ يحصل و حنث في ليأتينه ه