كْمِ أَهْلِ الْإِسْلَامِ لِأَنَ الْمَدِينَةَ صَارَتْ دَارَ الْإِسْلَامِ فَلَا بُدَ مِنْ أَمِيرٍ بَيْنَهُمْ يُجْرِي فِيهِمْ حُكْمَ الْمُسْلِمِينَ فَإِنْ كَانَ الْقَوْمُ إذَا انْصَرَفَ عَنْهُمْ ذَلِكَ الْجُنْدُ مِنْ الْمُسْلِمِينَ لَمْ يَقْدِرُوا عَلَى أَنْ يَمْتَنِعُوا مِنْ أَهْلِ الْحَرْبِ وَأَبَوْا أَنْ يَتَحَوَلُوا إلَى دَارِ الْإِسْلَامِ فَإِنَ الْأَمِيرَ يَدَعُهُمْ وَمَا اخْتَارُوا لِأَنْفُسِهِمْ لِأَنَهُمْ أَسَاءُوا فِي الِاخْتِيَارِ فَيَتْرُكُهُمْ وَسُوءَ اخْتِيَارِهِمْ وَلَا يُج
كم أهل الإسلام لأن المدينة صارت دار الإسلام فلا بد من أمير بينهم يجري فيهم حكم المسلمين فإن كان القوم إذا انصرف عنهم ذلك الجند من المسلمين لم يقدروا على أن يمتنعوا من أهل الحرب وأبوا أن يتحولوا إلى دار الإسلام فإن الأمير يدعهم وما اختاروا لأنفسهم لأنهم أساءوا في الاختيار فيتركهم وسوء اختيارهم ولا يج