ُرَاجَعَةُ تِلْكَ الْحَوَاشِي لِكَثْرَةِ فَوَائِدِهَاثُمَ أَخَذَ فِي بَيَانِ الْوَكِيلِ فَقَالَ لِمُتَمَكِنٍ كَمِثْلِهِ لَهُ بِزِيَادَةِ الْكَافِ أَيْ إنَمَا تَصِحُ الْوَكَالَةُ مِنْ مُتَمَكِنٍ مِنْ مُبَاشَرَةِ مَا وُكِلَ فِيهِ لِمُتَمَكِنٍ مِنْ مُبَاشَرَةِ مِثْلِهِ لِنَفْسِهِ فَلَا يَصِحُ تَوْكِيلُهُ غَيْرَ الْمُكَلَفِ إلَا السَكْرَانَ وَلَا تَوْكِيلُ الْمَرْأَةِ وَالْمُحْرِمِ فِي النِكَاحِ وَالْمُتَمَكِنُ مِنْ ذَلِكَ كَالْعَبْدِ وَالْفَاسِقِ وَالسَفِيهِ فِي قَبُولِ تَزْ
راجعة تلك الحواشي لكثرة فوائدهاثم أخذ في بيان الوكيل فقال لمتمكن كمثله له بزيادة الكاف أي إنما تصح الوكالة من متمكن من مباشرة ما وكل فيه لمتمكن من مباشرة مثله لنفسه فلا يصح توكيله غير المكلف إلا السكران ولا توكيل المرأة والمحرم في النكاح والمتمكن من ذلك كالعبد والفاسق والسفيه في قبول تز