وَلَدِ عَلَى الْوَالِدِ إلَا أَنْ لَا يُوجَدَ مَنْ تُرْضِعُهُ فَتُجْبَرُ قَوْلُهُ فَإِنْ لَمْ تَكُنْ أَيْ لَمْ تَكُنْ لَهُ أُمٌ تَسْتَحِقُ الْحَضَانَةَ بِأَنْ كَانَتْ غَيْرَ أَهْلٍ لِلْحَضَانَةِ أَوْ مُتَزَوِجَةً بِغَيْرِ مُحَرَمٍ أَوْ مَاتَتْ فَأُمُ الْأُمِ أَوْلَى مِنْ كُلِ أَحَدٍ وَإِنْ عَلَتْ وَعَنْ أَحْمَدَ أُمُ الْأَبِ أَوْلَى وَإِنْ اسْتَضْعَفَ بِأَنَ أُمَ الْأُمِ تُدْلِي بِالْأُمِ وَهِيَ الْمُقَدَمَةُ عَلَى الْأَبِ فَمَنْ يُدْلِي بِهَا وِلَادًا أَحَقُ مِمَنْ يُدْلِي بِهِ فَإِنْ
ولد على الوالد إلا أن لا يوجد من ترضعه فتجبر قوله فإن لم تكن أي لم تكن له أم تستحق الحضانة بأن كانت غير أهل للحضانة أو متزوجة بغير محرم أو ماتت فأم الأم أولى من كل أحد وإن علت وعن أحمد أم الأب أولى وإن استضعف بأن أم الأم تدلي بالأم وهي المقدمة على الأب فمن يدلي بها ولادا أحق ممن يدلي به فإن