ضِ فَادَعَى أَحَدُهُمَا الِاكْتِرَاءَ وَادَعَى الْآخَرُ الِازْدِرَاعَ فَالْقَوْلُ لِمُدَعِي الِاكْتِرَاء مِنْهُمَا مَعَ يَمِينِهِ قَالَ فِي الْمُتَيْطِيَةِ وَإِنْ ادَعَى رَبُ الْأَرْضِ الْمُزَارَعَةَ وَالْعَامِلُ الْكِرَاءَ قَالَ ابْنُ حَبِيبٍ فَالْعَامِلُ مُصَدَقٌ مَعَ يَمِينِهِ وَلَا يُقْبَلُ مِنْهُ إنْ قَالَ دَفَعْت الْكِرَاءَ وَلَوْ ادَعَى الْعَامِلُ الْمُزَارَعَةَ وَرَبُ الْأَرْضِ الْكِرَاءَ فَالْقَوْلُ قَوْلُ رَبُ الْأَرْضِ مَعَ يَمِينِهِ وَرَوَى حُسَيْنُ بْنُ عَاصِمٍ عَنْ ابْنِ الْقَ
ض فادعى أحدهما الاكتراء وادعى الآخر الازدراع فالقول لمدعي الاكتراء منهما مع يمينه قال في المتيطية وإن ادعى رب الأرض المزارعة والعامل الكراء قال ابن حبيب فالعامل مصدق مع يمينه ولا يقبل منه إن قال دفعت الكراء ولو ادعى العامل المزارعة ورب الأرض الكراء فالقول قول رب الأرض مع يمينه وروى حسين بن عاصم عن ابن الق