أَلَةِ الصُلْحِ الْمَذْكُورَةِ عَوَضْتُك هَذَيْنِ الْأَلْفَيْنِ عَنْ الْأَلْفِ دِرْهَمٍ وَخَمْسِينَ دِينَارًا لَمْ يَصِحَ وَلِهَذَا لَوْ كَانَ الْمُصَالَحُ عَنْهُ مُعَيَنًا لَمْ يَصِحَ الصُلْحُ عَلَى مَا جَرَى عَلَيْهِ ابْنُ الْمُقْرِي فِي رَوْضِهِ لِأَنَهُ اعْتِيَاضٌ فَكَأَنَهُ بَاعَ أَلْفَ دِرْهَمٍ وَخَمْسِينَ دِينَارًا بِأَلْفَيْ دِرْهَمٍ وَهُوَ مِنْ قَاعِدَةِ مَدِ عَجْوَةٍ كَمَا نَبَهْنَا عَلَى ذَلِكَ فِي بَابِ الرِبَا لَكِنَ الْمُعْتَمَدَ الصِحَةُالشَرْحُ قَوْلُهُ الْوَجْهَانِ وَالرَ
ألة الصلح المذكورة عوضتك هذين الألفين عن الألف درهم وخمسين دينارا لم يصح ولهذا لو كان المصالح عنه معينا لم يصح الصلح على ما جرى عليه ابن المقري في روضه لأنه اعتياض فكأنه باع ألف درهم وخمسين دينارا بألفي درهم وهو من قاعدة مد عجوة كما نبهنا على ذلك في باب الربا لكن المعتمد الصحةالشرح قوله الوجهان والر