يدُ أَنْ أَبْتَدِئَ بِالْمُفَصَلِ فَهُوَ الَذِي يَتَرَدَدُ فِي الصَلَوَاتِ فَقَالَ الْمُقْرِئُ مَا شِئْتَ فَقَرَأَ عَلَيْهِ مِنْ أَوَلِ الْمُفَصَلِ فَلَمَا بَلَغَ الْآيَةَ الْمَذْكُورَةَ رَدَهَا عَلَيْهِ الْمُقْرِئُ بِالتَنْوِينِ فَقَالَ لَهُ ابْنُ مُجَاهِدٍ لَا تَفْعَلْ مَا هِيَ إِلَا غَيْرُ مُنَوَنَةٍ بِلَا شَكٍ فَلَجَ الْمُقْرِئُ فَلَمَا رَأَى ابْنُ مُجَاهِدٍ تَصْمِيمَهُ قَالَ لَهُ يَا أَخِي إِنِي لَمْ يَحْمِلْنِي عَلَى الْقِرَاءَةِ عَلَيْكَ إِلَا لِتُرَاجِعَ الْحَقَ فِي لُط
يد أن أبتدئ بالمفصل فهو الذي يتردد في الصلوات فقال المقرئ ما شئت فقرأ عليه من أول المفصل فلما بلغ الآية المذكورة ردها عليه المقرئ بالتنوين فقال له ابن مجاهد لا تفعل ما هي إلا غير منونة بلا شك فلج المقرئ فلما رأى ابن مجاهد تصميمه قال له يا أخي إني لم يحملني على القراءة عليك إلا لتراجع الحق في لط