رِ وَبِهَذَا قَالَ أَكَابِرُ الْمَاضِينَ فَإِنْ عُثِرَ أَيْ اُطُلِعَ عَلَى أَنَهُمَا أَيْ الشَاهِدَيْنِ الْكِتَابِيَيْنِ اسْتَحَقَا إثْمًا أَيْ كَذَبَا فِي شَهَادَتِهِمَا فَآخَرَانِ أَيْ رَجُلَانِ مِنْ أَوْلِيَاءِ الْمُوصِي أَيْ وَرَثَتِهِ فَحَلَفَا بِاللَهِ تَعَالَى لَشَهَادَتُنَا أَيْ يَمِينُنَا أَحَقُ مِنْ شَهَادَتِهِمَا وَلَقَدْ خَانَا وَكَتَمَا وَيُقْضَى لَهُمْ لِلْآيَةِ وَحَدِيثِ ابْنِ عَبَاسٍ قَالَ خَرَجَ رَجُلٌمِنْ بَنِي سَهْمٍ مَعَ تَمِيمٍ الد
ر وبهذا قال أكابر الماضين فإن عثر أي اطلع على أنهما أي الشاهدين الكتابيين استحقا إثما أي كذبا في شهادتهما فآخران أي رجلان من أولياء الموصي أي ورثته فحلفا بالله تعالى لشهادتنا أي يميننا أحق من شهادتهما ولقد خانا وكتما ويقضى لهم للآية وحديث ابن عباس قال خرج رجلمن بني سهم مع تميم الد