 امْرَأَةً ثَلَاثًا ثُمَ قَالَ لِامْرَأَتِهِ أَشْرَكْتُك مَعَهَا فَإِنْ نَوَى أَصْلَ الطَلَاقِ فَوَاحِدَةٌ أَوْ مَعَ الْعَدَدِ فَطَلْقَتَانِ لِأَنَهُ يَخُصُهَا وَاحِدَةٌ وَنِصْفٌ عَلَى الْأَصَحِ وَتَكْمُلُ فَإِنْ زَادَ بَعْدُ مَعَهَا فِي هَذَا الطَلَاقِ لِوَاحِدَةٍ ثُمَ لِأُخْرَى طَلُقَتْ الثَانِيَةُ ثِنْتَيْنِ وَالثَالِثَةُ وَاحِدَةً نَصَ عَلَيْهِ وَهُوَ مَحْمُولٌ عَلَى مَا إذَا نَوَى تَشْرِيكَ الثَانِيَةِ مَعَهَا فِي الْعَدَدِ وَإِلَا فَوَاحِدَةٌ فِيهَا أَيْضًا وَلَوْ قَالَ أَنْتِ طَ
 امرأة ثلاثا ثم قال لامرأته أشركتك معها فإن نوى أصل الطلاق فواحدة أو مع العدد فطلقتان لأنه يخصها واحدة ونصف على الأصح وتكمل فإن زاد بعد معها في هذا الطلاق لواحدة ثم لأخرى طلقت الثانية ثنتين والثالثة واحدة نص عليه وهو محمول على ما إذا نوى تشريك الثانية معها في العدد وإلا فواحدة فيها أيضا ولو قال أنت ط