ِلْكَ الصَلَاةَ الَتِي لَا سَبَبَ لَهَا أَمَا إذَا نَوَى بِهِالصَلَاةَ فِي الْأَوْقَاتِ الْمَكْرُوهَةِ فِي الْجُمْلَةِ كَاَلَتِي لَهَا سَبَبٌ وَنَحْوُ الْقَضَاءِ فَيَصِحُ ا هـ وَفِي فَتَاوَى م ر الصِحَةُ فِيمَا لَوْ نَوَى بِهِ الصَلَاةَ فِي الْأَوْقَاتِ الْمَكْرُوهَةِ صَلَاةٌ لَا سَبَبَ لَهَا ا هـ ا ج قَوْلُهُ سَلَسُ بَوْلٍ بِفَتْحِ اللَامِ اسْمٌ لِلْمَرَضِ نَفْسِهِ وَبِكَسْرِهَا اسْمٌ لِصَاحِبِ الْمَرَضِ وَهُوَ الشَخْصُ وَالْمُرَادُ هُنَا الْأَوَلُ وَهُوَ مِنْ إضَافَةِ ال
لك الصلاة التي لا سبب لها أما إذا نوى بهالصلاة في الأوقات المكروهة في الجملة كالتي لها سبب ونحو القضاء فيصح ا هـ وفي فتاوى م ر الصحة فيما لو نوى به الصلاة في الأوقات المكروهة صلاة لا سبب لها ا هـ ا ج قوله سلس بول بفتح اللام اسم للمرض نفسه وبكسرها اسم لصاحب المرض وهو الشخص والمراد هنا الأول وهو من إضافة ال