هُ أَمَرَهُ بِالْإِطْعَامِ وَالصِيَامِ وَلَمْ يَذْكُرْ النُسُكَ قَالَ وَقَدْ كَانَ رَسُولُ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ عَلِمَ أَنَهُ لَيْسَ عِنْدِي مَا أَنْسُكُ بِهِ يُرِيدُ أَنَهُ لِذَلِكَ لَمْ يَأْمُرْهُ بِالنُسُكِ لِمَا عَلِمَ مِنْ حَالِهِ وَقَدْ تَقَدَمَ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ الْكَرِيمِ الْجَزَرِيِ وَمُجَاهِدٍ أَنَهُ نَصَ عَلَى النُسُكِ بِالشَاةِ وَيُحْتَمَلُ أَنْ يُجْمَعَ بَيْنَ الْحَدِيثَيْنِ فَإِنَ عَبْدَ الْكَرِيمِ وَمُجَاهِدًا رَوَيَا حُكْمَ مَنْ حَلَقَ فِي الْجُمْلَةِ دُونَ ت
ه أمره بالإطعام والصيام ولم يذكر النسك قال وقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم علم أنه ليس عندي ما أنسك به يريد أنه لذلك لم يأمره بالنسك لما علم من حاله وقد تقدم من حديث عبد الكريم الجزري ومجاهد أنه نص على النسك بالشاة ويحتمل أن يجمع بين الحديثين فإن عبد الكريم ومجاهدا رويا حكم من حلق في الجملة دون ت