التَرَاخِي أَوْ إنْ كَانَ الْمَطْلُوبُ إيجَادُهُ مَطْلُوبًا مُطْلَقًا فَمَا يُعَيِنُهُ الْمَأْمُورَ مِنْ الْوَقْتِ لَا عَلَى أَنَهُ أَيْ التَرَاخِيَ مَدْلُولُ الصِيغَةِ قَالُوا ثَانِيًا النَهْيُ يُفِيدُ الْفَوْرَ فَكَذَا الْأَمْرُ لِأَنَهُ طَلَبٌ مِثْلُهُ قُلْنَا قِيَاسٌ فِي اللُغَةِ وَأَيْضًا الْفَوْرُ فِي النَهْيِ ضَرُورِيٌ بِخِلَافِ الْأَمْرِ وَالتَحْقِيقُ أَنَ تَحْقِيقَ الْمَطْلُوبِ بِهِ أَيْ بِالنَهْيِ وَهُوَ الِامْتِثَالُ إنَمَا يَكُونُ بِالْفَوْرِ لِأَ
التراخي أو إن كان المطلوب إيجاده مطلوبا مطلقا فما يعينه المأمور من الوقت لا على أنه أي التراخي مدلول الصيغة قالوا ثانيا النهي يفيد الفور فكذا الأمر لأنه طلب مثله قلنا قياس في اللغة وأيضا الفور في النهي ضروري بخلاف الأمر والتحقيق أن تحقيق المطلوب به أي بالنهي وهو الامتثال إنما يكون بالفور لأ