بِ ذَلِكَ مَشَقَةٌ بِخِلَافِ الصَلَاةِ فَإِنْ كَانَ ذَلِكَ فِي غَيْرِ صَوْمٍ مُعَيَنٍ زَمَنُهُ فَنَوَى ذَلِكَ مِنْ أَوَلِ لَيْلَتِهِ فَلَهُ أَنْ يَرْجِعَ عَنْ نِيَتِهِ مَا لَمْ يَبْلُغْ فَجْرَ يَوْمِهِ وَإِنْ كَانَ فِي ذَلِكَ صَوْمٌ يَتَعَيَنُ زَمَنُهُ فَإِنَ مِنْ شَرْطِ صِحَةِ النِيَةِ أَنْ يَسْتَصْحِبَهَا إِلَى وَقْتِ طُلُوعِ الْفَجْرِ وَهُوَ وَقْتُ الدُخُولِ فِي الصَوْمِ مَسْأَلَةٌ وَيَجُوزُ أَنْ يَنْوِيَ صَوْمَ جَمِيعِ رَمَضَانَ مِنْ أَوَلِهِ خِلَافًا لِأَبِي حَنِيفَةَ وَالشَافِعِيِ 
ب ذلك مشقة بخلاف الصلاة فإن كان ذلك في غير صوم معين زمنه فنوى ذلك من أول ليلته فله أن يرجع عن نيته ما لم يبلغ فجر يومه وإن كان في ذلك صوم يتعين زمنه فإن من شرط صحة النية أن يستصحبها إلى وقت طلوع الفجر وهو وقت الدخول في الصوم مسألة ويجوز أن ينوي صوم جميع رمضان من أوله خلافا لأبي حنيفة والشافعي 