ِوَى مَا ذَبَحَتْ دَمُ الْمُتْعَةِ الَذِي كَانَ وَاجِبًا عَلَيْهَا وَدَمٌ آخَرُ لِأَنَهَا قَدْ حَلَتْ قَبْلَ الذَبْحِ وَإِذَا حَاضَتْ الْمَرْأَةُ عِنْدَ الْإِحْرَامِ اغْتَسَلَتْ وَأَحْرَمَتْ وَصَنَعَتْ كَمَا يَصْنَعُهُ الْحَاجُ غَيْرَ أَنَهَا لَا تَطُوفُ بِالْبَيْتِ حَتَى تَطْهُرَ لِحَدِيثِ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَهُ عَنْهَا حِينَ حَاضَتْ بِسَرِفٍ وَلِأَنَ الطَوَافَ فِي الْمَسْجِدِ وَالْوُقُوفَ فِي الْمَفَازَةِ وَهَذَا الِاغْتِسَالُ لِلْإِحْرَامِ لَا لِلصَلَاةِ فَيَكُونُ مُفِيدًا ال
وى ما ذبحت دم المتعة الذي كان واجبا عليها ودم آخر لأنها قد حلت قبل الذبح وإذا حاضت المرأة عند الإحرام اغتسلت وأحرمت وصنعت كما يصنعه الحاج غير أنها لا تطوف بالبيت حتى تطهر لحديث عائشة رضي الله عنها حين حاضت بسرف ولأن الطواف في المسجد والوقوف في المفازة وهذا الاغتسال للإحرام لا للصلاة فيكون مفيدا ال