شَرَطَاهُ عُمِلَ بِهِ قَوْلُهُ ثُمَ يَقْتَسِمَانِ وَيَجِبُ مُرَاعَاةُ النَصَفَةِ فِي الْقِسْمَةِ فَلَا تَطُولُ زَمَنًا تَعِي فِيهِ الدَابَةُ أَوْ يَشُقُ عَلَى الْآخَرِ مَشَقَةً شَدِيدَةً وَإِذَا اقْتَسَمَا بِحَسَبِ الزَمَانِ لَمْ يُحْسَبْ زَمَنُ النُزُولِ لِنَحْوِ اسْتِرَاحَةٍ أَوْ عَلَفٍ فَلَهُ الرُكُوبُ مِنْ نَوْبَةِ الْآخَرِ بِقَدْرِهِ قَالَهُ شَيْخُنَا قَوْلُهُ الْمُبَيَنِ أَيْ بِذِكْرِهِمَا وَيُحْمَلُ الْإِطْلَاقُ عَلَيْهِ حَيْثُ كَانَ بِهِ عُرْفٌ وَذِكْرُالشَارِ
شرطاه عمل به قوله ثم يقتسمان ويجب مراعاة النصفة في القسمة فلا تطول زمنا تعي فيه الدابة أو يشق على الآخر مشقة شديدة وإذا اقتسما بحسب الزمان لم يحسب زمن النزول لنحو استراحة أو علف فله الركوب من نوبة الآخر بقدره قاله شيخنا قوله المبين أي بذكرهما ويحمل الإطلاق عليه حيث كان به عرف وذكرالشار