َوْلِهِ قُلْ أَرَأَيْتُمْ إنْ أَصْبَحَ مَاؤُكُمْ غَوْرًا فَمَنْ يَأْتِيكُمْ بِمَاءٍ مَعِينٍ وَقَدْ قَالَ وَأَنْزَلْنَا مِنْ السَمَاءِ مَاءً طَهُورًا وَهِيَ الْمَسْأَلَةُ الرَابِعَةُ فَهَذَا عَامٌ فِي مَاءِ الْمَطَرِ وَالْمَاءِ الْمُخْتَزَنِ فِي أَرْضٍ فَصَارَتْ إحْدَى الْآيَتَيْنِ عَامَةً وَهِيَ آيَةُ الطَهُورِ وَالْآيَةُالْأُخْرَى خَاصَةً وَهِيَ مَاءُ الْقَدْرِ الْمُسْكَنِ فِي الْأَرْضِ وَمِنْ هَاهُنَا قَالَ مَنْ قَالَ إنَ مَاءَ الْبَحْرِ لَا يُتَوَضَأُ بِهِ لِأَ
وله قل أرأيتم إن أصبح ماؤكم غورا فمن يأتيكم بماء معين وقد قال وأنزلنا من السماء ماء طهورا وهي المسألة الرابعة فهذا عام في ماء المطر والماء المختزن في أرض فصارت إحدى الآيتين عامة وهي آية الطهور والآيةالأخرى خاصة وهي ماء القدر المسكن في الأرض ومن هاهنا قال من قال إن ماء البحر لا يتوضأ به لأ