َةِ الْبَيِنَةِ فَإِذَا شَهِدُوا ذَلِكَ بِحَضْرَةِ الْخَصْمَيْنِ فَحِينَئِذٍ يَقْضِي الْقَاضِي بِتِلْكَ الشَهَادَةِ قَالَ وَهَذِهِ مَسْأَلَةٌ يَغْلَطُ فِيهَا الْقُضَاةُ فَإِنَ الْقَاضِيَ يَسْتَخْلِفُ رَجُلًا لِيَسْمَعَ الشَهَادَةَ فِي حَادِثَةٍ ثُمَ يَكْتُبَ إلَيْهِ بِكِتَابٍ فَيَفْعَلَ الْخَلِيفَةُ ذَلِكَ ثُمَ يَكْتُبَ إلَى الْقَاضِي أَنَهُمْ شَهِدُوا عِنْدِي بِكَذَا وَيَكْتُبَ أَلْفَاظَ الشَهَادَةِ أَوْ يَكْتُبَ أَنَ الْمُدَعَى عَلَيْهِ أَقَرَ عِنْدِي بِكَذَا فَيَقْضِيَ الْقَاضِي بِذَلِ
ة البينة فإذا شهدوا ذلك بحضرة الخصمين فحينئذ يقضي القاضي بتلك الشهادة قال وهذه مسألة يغلط فيها القضاة فإن القاضي يستخلف رجلا ليسمع الشهادة في حادثة ثم يكتب إليه بكتاب فيفعل الخليفة ذلك ثم يكتب إلى القاضي أنهم شهدوا عندي بكذا ويكتب ألفاظ الشهادة أو يكتب أن المدعى عليه أقر عندي بكذا فيقضي القاضي بذل