دَحْلٍ إذْ لَيْسَ فِي الْأَوْزَانِ الْعَرَبِيَةِ فَعَلَلٍ بِالْفَتْحِ حَتَى يُحْمَلَ عَلَيْهِ ا هـ مِصْبَاحٌ قَوْلُهُ وَنَرْدٍ أَيْ وَإِنْ كَانَ مِنْ ذَهَبٍ ا هـ كَاكِيٌ قَوْلُهُ لِأَنَ مَنْ أَخَذَهَا يَتَأَوَلُ الْكَسْرَ كَمَا فِي الْمَعَازِفِ وَيَضْمَنُ مِثْلَ ذَهَبِهِ وَزْنًا ا هـ أَتْقَانِيٌ قَوْلُهُ وَعَنْ أَبِي يُوسُفَ إذَا كَانَ الصَلِيبُ فِي مُصَلَاهُمْ أَيْ مَوْضِعِ صَلَاتِهِمْ ا هـ قَوْلُهُ يُقْطَعُ لِعَدَمِ الْحِرْزِ فِي الْأَوَلِ أَيْ لِأَنَهُ بَيْتٌ مَأْذُونٌ ف
دحل إذ ليس في الأوزان العربية فعلل بالفتح حتى يحمل عليه ا هـ مصباح قوله ونرد أي وإن كان من ذهب ا هـ كاكي قوله لأن من أخذها يتأول الكسر كما في المعازف ويضمن مثل ذهبه وزنا ا هـ أتقاني قوله وعن أبي يوسف إذا كان الصليب في مصلاهم أي موضع صلاتهم ا هـ قوله يقطع لعدم الحرز في الأول أي لأنه بيت مأذون ف