َلِكَ عَكْسُهُ بِأَنْ وَقَعَ الْعَقْدُ نِصْفَ النَهَارِ بِشَرْطِ الْخِيَارِ لَيْلَةً فَتَدْخُلُ بَقِيَةُ الْيَوْمِ تَبَعًا لِلضَرُورَةِ ا هـ سم عَلَى حَجّ قَوْلُهُ انْقَضَى بِغُرُوبِ شَمْسِ إلَخْ مِنْهُ يُعْلَمُ أَنَهُ لَوْ عَقَدَ أَوَلَ النَهَارِ وَشَرْطُ الْخِيَارِ ثَلَاثَةَ أَيَامٍ لَا تَدْخُلُ اللَيْلَةُ الْأَخِيرَةُ وَيَلْزَمُ بِغُرُوبِ شَمْسِ الْيَوْمِ الثَالِثِ وَسَيَأْتِي فِي كَلَامِهِ قَوْلُهُ لَا يُؤَثِرُ أَيْ لِأَنَ سَبَبَ دُخُولِ اللَيْلَةِ التَبَعِيَةُ وَهِيَ مَوْجُودَةٌ
لك عكسه بأن وقع العقد نصف النهار بشرط الخيار ليلة فتدخل بقية اليوم تبعا للضرورة ا هـ سم على حج قوله انقضى بغروب شمس إلخ منه يعلم أنه لو عقد أول النهار وشرط الخيار ثلاثة أيام لا تدخل الليلة الأخيرة ويلزم بغروب شمس اليوم الثالث وسيأتي في كلامه قوله لا يؤثر أي لأن سبب دخول الليلة التبعية وهي موجودة