َالنَوْمِ وَالسَفَرِ وَالصُحْبَةِ وَالْمُعَامَلَةِ مَعَ الْخَلْقِ إلَى غَيْرِ ذَلِكَ مِنْ آدَابِ الشَرِيعَةِ قَوْلًا وَفِعْلًا وَلَا يُلْتَفَتُ لِمَا أَحْدَثَهُ بَعْضُ الْمُتَصَوِفَةِ مِنْ الْآدَابِ الَتِي لَا أَصْلَ لَهَا فِي الدِينِ مِنْ الْتِزَامِ شَكْلٍ مَخْصُوصٍ فِي اللِبْسَةِ وَنَحْوِهَا كَلِبَاسِ خِرْقَةٍ مُتَعَارَفَةٍ عِنْدَهُمْ مِنْ يَدِ شَيْخٍ وَغَيْرِ ذَلِكَ مِمَا لَا يُسْتَحَبُ فِي الشَرِيعَةِ إذْ لَا دَلِيلَ عَلَى اشْتِرَاطِهِ فِي الشَرْعِ بَلْ مَا و
النوم والسفر والصحبة والمعاملة مع الخلق إلى غير ذلك من آداب الشريعة قولا وفعلا ولا يلتفت لما أحدثه بعض المتصوفة من الآداب التي لا أصل لها في الدين من التزام شكل مخصوص في اللبسة ونحوها كلباس خرقة متعارفة عندهم من يد شيخ وغير ذلك مما لا يستحب في الشريعة إذ لا دليل على اشتراطه في الشرع بل ما و