َلَى دَفْعِهِ وَكَانَ آخَرُ يَأْكُلُ مَا يَجِدُهُ مِنْ الْفُتَاتِ فَجُعِلَ لَهُ فِي فُتَاتِهِ سُمٌ فَأَكَلَهُ فَمَاتَ فَاحْذَرْ مِنْ اغْتِفَالِ الْأَعْدَاءِ وَقَالَ أَيْضًا إنَ أَبْنَاءَ الزَمَانِ لَا بَقَاءَ لَهُمْ عَلَى حَالٍ بَيْنَمَا نَرَى أَحَدَهُمْ عَلَى الْمَحَبَةِ وَالشَغَفِ حَتَى تَرَى أَحَدَهُمْ عَلَى ضِدِ ذَلِكَ مِنْ الْمَلَلِ وَالضَجَرِ فَالْعَاتِبُ لَهُمْ ظَالِمٌ كَمَا أَنَ الْوَاثِقَ بِهِمْ خَائِبٌ لِأَنَهُمْ إذَا حَقَقَ النَظَرَ فِي أَحْوَالِهِمْ يَرَاهُمْ فِي أَسْرِ 
لى دفعه وكان آخر يأكل ما يجده من الفتات فجعل له في فتاته سم فأكله فمات فاحذر من اغتفال الأعداء وقال أيضا إن أبناء الزمان لا بقاء لهم على حال بينما نرى أحدهم على المحبة والشغف حتى ترى أحدهم على ضد ذلك من الملل والضجر فالعاتب لهم ظالم كما أن الواثق بهم خائب لأنهم إذا حقق النظر في أحوالهم يراهم في أسر 