ِفِعْلِهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ وَلِأَنَهُ أَخْفَى لِعَمَلِهِمْ فَصْلٌ وَشُرِطَ مَعَ مَا مَرَ نِيَةٌ لِحَدِيثِ وَإِنَمَا الْأَعْمَالُ بِالنِيَاتِ وَيَجِبُ أَنْ يُعَيَنَ نَذْرٌ بِهَا أَيْ النِيَةِ لِيَتَمَيَزَ الْمَنْذُورُ عَنْ التَطَوُعِ وَ يَجِبُ كَوْنُهُ أَيْ الِاعْتِكَافِ بِمَسْجِدٍ تُقَامُ بِهِ الْجَمَاعَةُ فَلَا يَصِحُ بِغَيْرِ مَسْجِدٍ بِلَا خِلَافٍ لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَلَا تُبَاشِرُوهُنَ وَأَنْتُمْ عَاكِفُونَ فِي
فعله صلى الله عليه وسلم ولأنه أخفى لعملهم فصل وشرط مع ما مر نية لحديث وإنما الأعمال بالنيات ويجب أن يعين نذر بها أي النية ليتميز المنذور عن التطوع و يجب كونه أي الاعتكاف بمسجد تقام به الجماعة فلا يصح بغير مسجد بلا خلاف لقوله تعالى ولا تباشروهن وأنتم عاكفون في