ةً فَإِنْ كَانَ الزَرْعُ لَمْ يَبْلُغْ بَعْدُ فَبَاعَهَا مَعَ الزَرْعِ فَالْخَرَاجُ عَلَى الْمُشْتَرِي عَلَى كُلِ حَالٍ وَإِنْ كَانَ الزَرْعُ قَدْ بَلَغَ وَانْعَقَدَ الْحَبُ فَإِنَ هَذَا وَمَا لَوْ بَاعَ أَرْضًا فَارِغَةً فِي الْحُكْمِ سَوَاءٌ وَفِي نَوَادِرِ ابْنِ سِمَاعَةَ عَنْ مُحَمَدٍ رَجُلٌ لَهُ أَرْضُ خَرَاجٍ بَاعَهَا مِنْ رَجُلٍ وَمَكَثَتْ عِنْدَ الْمُشْتَرِي شَهْرًا ثُمَ بَاعَهَا الْمُشْتَرِي مِنْ رَجُلٍ آخَرَ وَمَكَثَتْ عِنْدَهُ شَهْرًا أَيْضًا ثُمَ يَبِيعُ كُلُ مُشْتَرٍ بَعْدَ شَهْرٍ ح
ة فإن كان الزرع لم يبلغ بعد فباعها مع الزرع فالخراج على المشتري على كل حال وإن كان الزرع قد بلغ وانعقد الحب فإن هذا وما لو باع أرضا فارغة في الحكم سواء وفي نوادر ابن سماعة عن محمد رجل له أرض خراج باعها من رجل ومكثت عند المشتري شهرا ثم باعها المشتري من رجل آخر ومكثت عنده شهرا أيضا ثم يبيع كل مشتر بعد شهر ح