دْ كُوتِبَ مَعَهُ غَيْرُهُ مِمَنْ لَيْسَ بِوَلَدٍ لَهُ فَأَدَوْا الْكِتَابَةَ فَفِي الْمَوَازِيَةِ مِنْ رِوَايَةِ يَحْيَى بْنِ يَحْيَى عَنْ مَالِكٍ لَا تَعْتِقُ أُمُ وَلَدِ الْمُكَاتَبِ فِي كِتَابَتِهِ بَعْدَ مَوْتِهِ إِلَا مَعَ وَلَدِهِ أَوْ وَلَدِ وَلَدِهِ قَالَ عِيسَى كَانَ مِنْهَا أَوْ مِنْ غَيْرِهَا مِمَنْ مَعَهُ فِي الْكِتَابَةِ وَأَمَا بَيْعُ غَيْرِهِمْ مِنْ وَلَدٍ وَأَخٍ فَلَا تَعْتِقُ بِعِتْقِهِمْ وَقَالَهُ عِيسَى وَمَعْنَى ذَلِكَ أَنَ الْوَلَدَ بَعْضُ الْمُكَاتَبِ فَكَانَ لِأُمِ وَ
د كوتب معه غيره ممن ليس بولد له فأدوا الكتابة ففي الموازية من رواية يحيى بن يحيى عن مالك لا تعتق أم ولد المكاتب في كتابته بعد موته إلا مع ولده أو ولد ولده قال عيسى كان منها أو من غيرها ممن معه في الكتابة وأما بيع غيرهم من ولد وأخ فلا تعتق بعتقهم وقاله عيسى ومعنى ذلك أن الولد بعض المكاتب فكان لأم و