لِإِعْلَاءِ كَلِمَةِ اللَهِ أَوْ حُضُورُهُ لَهُ أَوْ دُخُولُهُ أَرْضِهِ لَهُ الشَرْحُبَابٌ فِي الْجِهَادِ عَقَبَهُ بِالْأُضْحِيَةِ وَمَا مَعَهَا جَرْيًا عَلَى عَادَةِ أَهْلِ الْمَذْهَبِ حَيْثُ أَلْحَقُوهُ بِالْعِبَادَاتِ اعْتِبَارًا بِقَصْدِ الْمُجَاهِدِ وَالشَافِعِيَةُ أَلْحَقُوهُ بِالْجِنَايَاتِ بِاعْتِبَارِ أَنَهُ جِنَايَةٌ عَلَى الْكُفَارِ لِكُفْرِهِمْ قَوْلُهُ وَبَعْضُ فُرُوعِهِ فِيهِ مَا تَقَدَمَ وَفِيهِ إشَارَةٌ إلَى أَنَهُ لَمْ يَسْتَوْفِ كُلَ الْفُرُوعِ وَقَو
لإعلاء كلمة الله أو حضوره له أو دخوله أرضه له الشرحباب في الجهاد عقبه بالأضحية وما معها جريا على عادة أهل المذهب حيث ألحقوه بالعبادات اعتبارا بقصد المجاهد والشافعية ألحقوه بالجنايات باعتبار أنه جناية على الكفار لكفرهم قوله وبعض فروعه فيه ما تقدم وفيه إشارة إلى أنه لم يستوف كل الفروع وقو