ْرَأَةِ الْمَفْقُودِ عَلَى قَوْلِ عُمَرَ لِأَنَهُ قَدْ صَحَ رُجُوعُ عُمَرَ إلَى قَوْلِ عَلِيٍ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُمَا وَكَانَ الْإِمَامُ السَمَرْقَنْدِيُ يُفْتِي بِأَنَهُ يَنْفُذُ كَذَا فِي الْفَتَاوَى الظَهِيرِيَةِ قَوْلُهُ فَإِذَا تَمَ لَهُ مِائَةٌ وَعِشْرُونَ سَنَةً مِنْ يَوْمِ وُلِدَ حَكَمْنَا بِمَوْتِهِ وَاعْتَدَتْ امْرَأَتُهُ هَذِهِ رِوَايَةُ الْحَسَنِ عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ وَفِي ظَاهِرِ الْمَذْهَبِ يُقَدَرُ بِمَوْتِ الْأَقْرَانِ وَفِي الْمَرْوِيِ عَنْ أَبِي يُوسُفَ بِمِائَةِ سَنَةٍ و
رأة المفقود على قول عمر لأنه قد صح رجوع عمر إلى قول علي رضي الله عنهما وكان الإمام السمرقندي يفتي بأنه ينفذ كذا في الفتاوى الظهيرية قوله فإذا تم له مائة وعشرون سنة من يوم ولد حكمنا بموته واعتدت امرأته هذه رواية الحسن عن أبي حنيفة وفي ظاهر المذهب يقدر بموت الأقران وفي المروي عن أبي يوسف بمائة سنة و