لْحَلِفِ وَلَوْ قَالَ إذَا طَلَعَتْ الشَمْسُ أَوْ جَاءَ الْحُجَاجُ فَأَنْتِ طَالِقٌ لَمْ يَقَعْ الْمُعَلَقُ بِالْحَلِفِ الشَرْحُ وَلَوْ قَالَ بَعْدَ التَعْلِيقِ بِالْحَلِفِ إذَا طَلَعَتْ الشَمْسُ أَوْ جَاءَ الْحُجَاجُ أَوْ نَحْوُهُ كَأَنْ جَاءَ رَأْسُ الشَهْرِ فَأَنْتِ طَالِقٌ لَمْ يَقَعْ الْمُعَلَقُ بِالْحَلِفِ إذْ لَا حَثَ فِيهِ وَلَا مَنْعَ وَلَا تَحْقِيقَ خَبَرٍ بَلْ هُوَ مَحْضُ تَعْلِيقٍ عَلَى صِفَةٍ فَإِذَا وُجِدَتْ وَقَعَ الطَلَاقُ الْمُعَلَقُ عَلَيْهَا تَنْبِيهٌ ت
لحلف ولو قال إذا طلعت الشمس أو جاء الحجاج فأنت طالق لم يقع المعلق بالحلف الشرح ولو قال بعد التعليق بالحلف إذا طلعت الشمس أو جاء الحجاج أو نحوه كأن جاء رأس الشهر فأنت طالق لم يقع المعلق بالحلف إذ لا حث فيه ولا منع ولا تحقيق خبر بل هو محض تعليق على صفة فإذا وجدت وقع الطلاق المعلق عليها تنبيه ت