حْسَنُ مَا سَمِعْتُ مِنْ الدُعَاءِ عَلَى الْجِنَازَةِ ا هـ وَإِنْ وَالَى التَكْبِيرَ وَلَمْ يَفْصِلْ بَيْنَهُنَ بِدُعَاءٍ وَإِنْ قَلَ أَعَادَ الصَلَاةَ مَا لَمْ تُدْفَنْ فَإِنْ سُوِيَ عَلَيْهِ التُرَابُ فَيُصَلَى عَلَى الْقَبْرِ وَمِثْلُهُ مَا إذَا سَلَمَ بَعْدَ ثَلَاثِ تَكْبِيرَاتٍ أَوْ أَقَلَ سَهْوًا وَطَالَ أَمَا لَوْ قَرُبَ فَإِنَهُ يَرْجِعُ بِالنِيَةِ وَيُتِمُ التَكْبِيرَ وَلَا يَرْجِعُ بِتَكْبِيرٍ لِئَلَا يَلْزَمَ الزِيَادَةُ فِي عَدَدِهِ فَإِنْ كَبَرَ حَسَبَهُ فِي الْأَرْ
حسن ما سمعت من الدعاء على الجنازة ا هـ وإن والى التكبير ولم يفصل بينهن بدعاء وإن قل أعاد الصلاة ما لم تدفن فإن سوي عليه التراب فيصلى على القبر ومثله ما إذا سلم بعد ثلاث تكبيرات أو أقل سهوا وطال أما لو قرب فإنه يرجع بالنية ويتم التكبير ولا يرجع بتكبير لئلا يلزم الزيادة في عدده فإن كبر حسبه في الأر