لْآيَةُ الْوَاحِدَةُ تَحْتَمِلُ مَعَانِيَ كَثِيرَةً أَوْ أَنْ يُقَالَ إنَ الْأَوَلَ نَاظِرٌ لِقَوْلِهِ لِتُبَيِنَ لِلنَاسِ أَيْ بِالسُنَةِ وَهَذَا نَاظِرٌ لِقَوْلِهِ مَا نُزِلَ إلَيْهِمْ حَيْثُ جَعَلَهُ خَاصًا بِالْقُرْآنِ وَمُحَصِلُهُ أَنَ الْأَوَلَ نَاظِرٌ إلَى الْفَاعِلِ أَيْ تُبَيِنَ أَنْتَ وَالثَانِي نَاظِرٌ إلَى الْمَفْعُولِ وَهُوَ الْقُرْآنُ وَمَا سَيَأْتِي بَعْدَ هَذَا نَاظِرٌ لِلْفَاعِلِ وَالْمَفْعُولِ مَعًا قَوْلُهُ قَصَرَ بَيَانَهُ عَلَى الْقُرْآنِ أَيْ قَصَرَ 
لآية الواحدة تحتمل معاني كثيرة أو أن يقال إن الأول ناظر لقوله لتبين للناس أي بالسنة وهذا ناظر لقوله ما نزل إليهم حيث جعله خاصا بالقرآن ومحصله أن الأول ناظر إلى الفاعل أي تبين أنت والثاني ناظر إلى المفعول وهو القرآن وما سيأتي بعد هذا ناظر للفاعل والمفعول معا قوله قصر بيانه على القرآن أي قصر 