ِ الْخَمْسِ الْمَذْكُورَةِ وَسَكَتَ هُنَا عَنْ وُجُوبِ نَفَقَتِهَا لِذَكَرِهِ لَهُ فِي كِتَابِ النَفَقَاتِ ا هـ مُغْنِي قَوْلُهُ كَمَا مَرَ أَيْ فِي فَصْلِ بَيَانِ مَحَلِ الطَلَاقِ ا هـ كُرْدِيٌ وَإِذَا ادَعَى وَالْعِدَةُ مُنْقَضِيَةٌ جُمْلَةٌ حَالِيَةٌ رَجْعَةً فِيهَا فَأَنْكَرَتْ فَإِنْ اتَفَقَا عَلَى وَقْتِ الِانْقِضَاءِ كَيَوْمِ الْجُمُعَةِ وَقَالَ رَاجَعْتُك يَوْمَ الْخَمِيسِ مَثَلًا فَقَالَتْ بَلْ السَبْتِ مَثَلًا صُدِقَتْ بِيَمِينِهَا أَنَهَا لَا تَعْلَمُ أَنَه
 الخمس المذكورة وسكت هنا عن وجوب نفقتها لذكره له في كتاب النفقات ا هـ مغني قوله كما مر أي في فصل بيان محل الطلاق ا هـ كردي وإذا ادعى والعدة منقضية جملة حالية رجعة فيها فأنكرت فإن اتفقا على وقت الانقضاء كيوم الجمعة وقال راجعتك يوم الخميس مثلا فقالت بل السبت مثلا صدقت بيمينها أنها لا تعلم أنه