رَجُلٌ قَالَ إنْ تَزَوَجْت امْرَأَةً كَانَ لَهَا زَوْجٌ فَهِيَ طَالِقٌ تَطْلُقُ امْرَأَتُهُ تَطْلِيقَةً بَائِنَةً فَتَزَوَجَهَا لَمْ تَطْلُقْ كَذَا فِي التَجْنِيسِ وَالْمَزِيدِ وَلَوْ قَالَ إنْ زَنَيْتُ بِفُلَانَةَ أَوْ خَاطَبْتُهَا فَقَالَ إنْ زَنَيْت بِك فَكُلُ امْرَأَةٍ أَتَزَوَجُهَا فَهِيَ طَالِقٌ فَزَنَى بِهَا ثُمَ تَزَوَجَ بِالْمَزْنِيَةِ لَا تَطْلُقُ كَذَا فِي الْخُلَاصَةِ وَلَوْ قَالَ لِوَالِدَيْهِ إنْ زَوَجْتُمَانِي امْرَأَةً فَهِيَ طَالِقٌ ثَلَاثًا فَزَوَج
رجل قال إن تزوجت امرأة كان لها زوج فهي طالق تطلق امرأته تطليقة بائنة فتزوجها لم تطلق كذا في التجنيس والمزيد ولو قال إن زنيت بفلانة أو خاطبتها فقال إن زنيت بك فكل امرأة أتزوجها فهي طالق فزنى بها ثم تزوج بالمزنية لا تطلق كذا في الخلاصة ولو قال لوالديه إن زوجتماني امرأة فهي طالق ثلاثا فزوج