لْكُلِ وَإِنْ كَانَ فِيهَا عِتْقٌ قُسِطَ الثُلُثُ وَأُقْرِعَ فِيمَا يَخُصُ الْعِتْقَ كَمَا مَرَ وَفِي قَوْلٍ يُقَدَمُ الْعِتْقُ كَمَا مَرَ وَلَوْ اجْتَمَعَ مُنَجَزَةٌ وَمُعَلَقَةٌ بِالْمَوْتِ قُدِمَتْ الْمُنَجَزَةُ لِلُزُومِهَاالشَرْحُ قَوْلُهُ فِي الْمَتْنِ وَعَجَزَ الثُلُثُ يَرْجِعُ لِجَمِيعِ الْأَمْثِلَةِ أَخْذًا مِنْ قَوْلِهِ مُتَعَلِقَةٌ بِالْمَوْتِ قَوْلُهُ فِي الْمَتْنِ فَإِنْ تَمَحَضَ الْعِتْقُ أُقْرِعَ مَحَلُهُ مَا لَمْ يَكُنْ الْعِتْقُ لِبَعْضِ كُلٍ وَلَمْ 
لكل وإن كان فيها عتق قسط الثلث وأقرع فيما يخص العتق كما مر وفي قول يقدم العتق كما مر ولو اجتمع منجزة ومعلقة بالموت قدمت المنجزة للزومهاالشرح قوله في المتن وعجز الثلث يرجع لجميع الأمثلة أخذا من قوله متعلقة بالموت قوله في المتن فإن تمحض العتق أقرع محله ما لم يكن العتق لبعض كل ولم 