ْبَغَوِيّ أَنَهُ لَوْ طَلَقَهَا ثَلَاثًا ثُمَ قَالَ كُنْت حَرَمْتُهَا عَلَى نَفْسِي قَبْلَ هَذَا فَلَمْ يَقَعْ الطَلَاقُ لَمْ يُقْبَلْ قَوْلُهُ ا هـ قَالَ الْأَقْفَهْسِيُ وَلَوْ أَقَامَ بَيِنَةً لَمْ تُسْمَعْ الْأَمْرُ الْخَامِسُ أَنَ الشَيْخَ نُورَ الدِينِ السَمْهُودِيّ رَحِمَهُ اللَهُ تَعَالَى سُئِلَ عَنْ رَجُلٍ طَلَقَ زَوْجَتَهُ ثَلَاثًا ثُمَ قَالَ كُنْت وَكَلْت فُلَانًا بِطَلَاقِهَا وَكُنْتُ عَوَلْتُ طَلَاقِهَا عَلَى فُلَانٍ إلَا وَلَيْتهَا فُلَانًا فَهَلْ يُقْبَلُ قَوْلُهُ أَمْ لَا 
بغوي أنه لو طلقها ثلاثا ثم قال كنت حرمتها على نفسي قبل هذا فلم يقع الطلاق لم يقبل قوله ا هـ قال الأقفهسي ولو أقام بينة لم تسمع الأمر الخامس أن الشيخ نور الدين السمهودي رحمه الله تعالى سئل عن رجل طلق زوجته ثلاثا ثم قال كنت وكلت فلانا بطلاقها وكنت عولت طلاقها على فلان إلا وليتها فلانا فهل يقبل قوله أم لا 