كَثْرَةِ عَدَدِ الْأَيَامِ ابْنُ عَرَفَةَ وَفِي اعْتِبَارِ الْعِظَمِ بِكَثْرَةِ انْدِفَاعِ الدَمِ وَهُوَ دَمُ الْيَوْمَيْنِ الْأَوَلَيْنِ لَا بِمَا بَعْدَهُمَا وَإِنْ كَثُرَتْ أَيَامُهُ أَوْ بِكَثْرَتِهَا قَوْلَا ابْنِ مَنَاسٍ وَابْنِ عَبْدِ الرَحْمَنِ ا هـ فَقَدْ عَلِمْت أَنَ قَوْلَ مُحَمَدٍ لَا يُوَافِقُ وَاحِدًا مِنْ التَأْوِيلَيْنِ هَذَا عَلَى نَقْلِ ابْنِ شَاسٍ عَنْ مُحَمَدٍ وَنَقَلَ عَنْهُ ابْنُ عَرَفَةَ خِلَافَهُ وَنَصُهُ وَعَلَى الْمَشْهُورِ قَالَ مُحَمَدٌ إنْ تَأَخَرَ عَنْ الْبَيْع
كثرة عدد الأيام ابن عرفة وفي اعتبار العظم بكثرة اندفاع الدم وهو دم اليومين الأولين لا بما بعدهما وإن كثرت أيامه أو بكثرتها قولا ابن مناس وابن عبد الرحمن ا هـ فقد علمت أن قول محمد لا يوافق واحدا من التأويلين هذا على نقل ابن شاس عن محمد ونقل عنه ابن عرفة خلافه ونصه وعلى المشهور قال محمد إن تأخر عن البيع