ا فِي الْآبَارِ بِفِعْلِ فَاعِلٍ فَإِنَهُ يَضُرُ لِعَدَمِ عُسْرِ الِاحْتِرَازِ مِنْهُ الشَرْحُقَوْلُهُ يَعْنِي أَنَ الْجُلُودَ إلَخْ لَا مَفْهُومَ لَهَا بَلْ كُلُ مَا فِيهِ مَصْلَحَةٌ لَأَوَانِي الْمَاءِ حُكْمُهُ كَالدِبَاغِ لَا يَضُرُ التَغَيُرُ بِهِ مُطْلَقًا لَوْنًا وَطَعْمًا وَرِيحًا فَاحِشًا أَوْ لَا قَوْلُهُ عَلَى عُسْرِ الِاحْتِرَازِ وَكُلُ هَذَا مَا لَمْ يَكُنْ التَغَيُرُ بِرَوْثِ الْمَوَاشِي وَالدَوَابِ وَبَوْلِهَا وَإِلَا ضَرَ كَمَا ذَكَرَهُ خَلِيلٌ وَشُرَاحُهُ 
ا في الآبار بفعل فاعل فإنه يضر لعدم عسر الاحتراز منه الشرحقوله يعني أن الجلود إلخ لا مفهوم لها بل كل ما فيه مصلحة لأواني الماء حكمه كالدباغ لا يضر التغير به مطلقا لونا وطعما وريحا فاحشا أو لا قوله على عسر الاحتراز وكل هذا ما لم يكن التغير بروث المواشي والدواب وبولها وإلا ضر كما ذكره خليل وشراحه 