َبَ قَلْبُهَا نَفْلًا كَمَا فِي شَرْحِ سم فَعُلِمَ أَنَ الْقَلْبَ تَارَةً يُسَنُ وَتَارَةً يَجِبُ وَتَارَةً يَحْرُمُ وَتَارَةً يَجُوزُ مُلَخَصًا مِنْ ا ج وَغَيْرُهُ وَفِي سم عَلَى الْمَتْنِ مَا ظَاهِرُهُ أَنَهُ يُسَنُ قَلْبُ الصُبْحِ نَفْلًا مُطْلَقًا لِيُسَلِمَ مِنْ رَكْعَةٍ ا هـ قَوْلُهُ مِنْ رَكْعَتَيْنِ أَوْ رَكْعَةٍ لِأَنَ لِلْمُتَنَفِلِ الِاقْتِصَارَ عَلَيْهَا فَفِي الصُبْحِ يُقَلِبُهَا أَيْ جَوَازًا نَفْلًا وَيُسَلِمُ مِنْ رَكْعَةٍ بَعْدَ تَشَهُدِهِ كَمَا قَالَهُ سم قَوْلُهُ 
ب قلبها نفلا كما في شرح سم فعلم أن القلب تارة يسن وتارة يجب وتارة يحرم وتارة يجوز ملخصا من ا ج وغيره وفي سم على المتن ما ظاهره أنه يسن قلب الصبح نفلا مطلقا ليسلم من ركعة ا هـ قوله من ركعتين أو ركعة لأن للمتنفل الاقتصار عليها ففي الصبح يقلبها أي جوازا نفلا ويسلم من ركعة بعد تشهده كما قاله سم قوله 