ُقَوْلُهُ وَاسْتِقْبَالُ الْقِبْلَةِ لَمَا فَرَغَ مِنْ الْكَلَامِ عَلَى شُرُوطِ الصِحَةِ الْأَرْبَعَةِ شَرَعَ فِي الْكَلَامِ عَلَى الْخَامِسِ وَهُوَ الِاسْتِقْبَالُ وَمَا يَتَعَلَقُ بِهِ وَالْأَصْلُ فِيهِ قَوْله تَعَالَى قَدْ نَرَى تَقَلُبَ وَجْهِكَ فِي السَمَاءِ إلَى قَوْلِهِ فَوَلِ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ أَيْ جِهَتَهُ وَفِي الْمُوَطَإِ حُوِلَتْ الْقِبْلَةُ قَبْلَ بَدْرٍ بِشَهْرَيْنِ وَقَدْ صَلَى عَلَيْهِ الصَلَاةُ وَالسَلَامُ بَعْدَ مَقْدَمِهِ الْم
قوله واستقبال القبلة لما فرغ من الكلام على شروط الصحة الأربعة شرع في الكلام على الخامس وهو الاستقبال وما يتعلق به والأصل فيه قوله تعالى قد نرى تقلب وجهك في السماء إلى قوله فول وجهك شطر المسجد الحرام أي جهته وفي الموطإ حولت القبلة قبل بدر بشهرين وقد صلى عليه الصلاة والسلام بعد مقدمه الم