 وَيُصَلِي عَلَى كُلِ عَاصٍ كَسَارِقٍ وَشَارِبِ خَمْرٍ وَمَقْتُولٍ قِصَاصًا أَوْ حَدًا أَوْ غَيْرِهِمْ قَالَ الْإِمَامُ مَا نَعْلَمُ أَنَهُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ تَرَكَ الصَلَاةَ عَلَى أَحَدٍ إلَا عَلَى الْغَالِ وَقَاتِلِ نَفْسِهِ وَ يُصَلِي الْإِمَامُ وَغَيْرُهُ عَلَى مَدِينٍ لَمْ يُخْلِفْ وَفَاءً لِمَا تَقَدَمَ وَيَأْتِي نَسْخُ امْتِنَاعِهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ مِنْهُ وَلَا يُغَسَلُ كُلُ صَاحِبِ بِدْعَةٍ مُكَفِرَةٍ وَلَا يُصَلَى عَلَى كُلِ صَا
 ويصلي على كل عاص كسارق وشارب خمر ومقتول قصاصا أو حدا أو غيرهم قال الإمام ما نعلم أنه صلى الله عليه وسلم ترك الصلاة على أحد إلا على الغال وقاتل نفسه و يصلي الإمام وغيره على مدين لم يخلف وفاء لما تقدم ويأتي نسخ امتناعه صلى الله عليه وسلم منه ولا يغسل كل صاحب بدعة مكفرة ولا يصلى على كل صا