الرَمْيِ لِمَرَضِهِ فِي الْحَجِ يَرْمِي عَنْهُ نَائِبُهُ ابْنُ شَاسٍ لَا تَجُوزُ الْوَكَالَةُ فِي الْعِبَادَاتِ إلَا فِي الْمَالِيَةِ كَأَدَاءِ الزَكَاةِ وَفِي الْحَجِ خِلَافٌ وَلَا تَجُورُ فِي الْمَعَاصِي كَالسَرِقَةِ وَيَلْحَقُ بِالْعِبَادَةِ الشَهَادَةُ وَالْأَيْمَانُ وَاللِعَانُ وَالْإِيلَاءُ مِنْهَا وَتَجُوزُ فِي الْكَفَالَةِ كَالْحَوَالَةِ وَالْبَيْعِ وَلَا تَصِحُ بِالظِهَارِ لِأَنَهُ مُنْكَرٌ وَزُورٌ ابْنُ عَبْدِ السَلَامِ أَيْ يَجُوزُ أَنْ يُوَكِلَ مَنْ يَتَكَفَلُ عَنْهُ فِي ح
الرمي لمرضه في الحج يرمي عنه نائبه ابن شاس لا تجوز الوكالة في العبادات إلا في المالية كأداء الزكاة وفي الحج خلاف ولا تجور في المعاصي كالسرقة ويلحق بالعبادة الشهادة والأيمان واللعان والإيلاء منها وتجوز في الكفالة كالحوالة والبيع ولا تصح بالظهار لأنه منكر وزور ابن عبد السلام أي يجوز أن يوكل من يتكفل عنه في ح