هَا وَفَوَتَتْهُ قَالَ الْأَئِمَةُ وَمَعَ ذَلِكَ لَا يَرْجِعُ عَلَيْهَا بِمَهْرِهَا لِئَلَا يَصِيرَ النِكَاحُ خَالِيًا مِنْ الْمَهْرِ وَهُوَ مِنْ خَصَائِصِ رَسُولِ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ وَهَذَا بِخِلَافِ مَا لَوْ كَانَتْ الْمُرْضِعَةُ أُمَ الْكَبِيرَةِ كَمَا سَيَأْتِي قَوْلُهُ وَلَهُ عَلَى الْمُرْضِعَةِ أَيْ وَلَا يَمْنَعُ مِنْ ذَلِكَ تَعْيِينُ الْإِرْضَاعِ عَلَيْهَا عِنْدَ خَوْفِ تَلَفِ الصَغِيرَةِ قَوْلُهُ وَفِي قَوْلٍ هُوَ مُخَرَجٌ مِنْ شُهُودِ الطَلَاقِ قَب
ها وفوتته قال الأئمة ومع ذلك لا يرجع عليها بمهرها لئلا يصير النكاح خاليا من المهر وهو من خصائص رسول الله صلى الله عليه وسلم وهذا بخلاف ما لو كانت المرضعة أم الكبيرة كما سيأتي قوله وله على المرضعة أي ولا يمنع من ذلك تعيين الإرضاع عليها عند خوف تلف الصغيرة قوله وفي قول هو مخرج من شهود الطلاق قب