لَةِ فَإِنْ أَعْشَاهُ لَزِمَهُ نِصْفُ دِيَةٍ وَفِي إزَالَةِ عَيْنِ الْأَعْشَى الَذِي عَشِيَتْ عَيْنَاهُ بِآفَةٍ سَمَاوِيَةٍ الدِيَةُ وَمُقْتَضَى كَلَامِ التَهْذِيبِ نِصْفُهَا أَيْ وُجُوبُ نِصْفِهَا مُوَزَعًا عَلَى إبْصَارِهِ بِالنَهَارِ وَعَدَمِ إبْصَارِهِ بِاللَيْلِ وَالتَصْرِيحُ بِالتَقْيِيدِ بِالْآفَةِ السَمَاوِيَةِ مِنْ زِيَادَتِهِ وَإِنْ أَعْمَشَهُ أَوْ أَخْفَشَهُ أَوْ أَحْوَلَهُ أَوْ أَشْخَصَ بَصَرَهُ فَحُكُومَةٌ تَجِبُ وَقَوْلُهُ أَوْ أَخْفَشَهُ مِنْ زِ
لة فإن أعشاه لزمه نصف دية وفي إزالة عين الأعشى الذي عشيت عيناه بآفة سماوية الدية ومقتضى كلام التهذيب نصفها أي وجوب نصفها موزعا على إبصاره بالنهار وعدم إبصاره بالليل والتصريح بالتقييد بالآفة السماوية من زيادته وإن أعمشه أو أخفشه أو أحوله أو أشخص بصره فحكومة تجب وقوله أو أخفشه من ز