ْقِعْدَةِ ثَلَاثِينَ وَوَقَفُوا فِي تَاسِعِ ذِي الْحِجَةِ لِظَنِهِمْ وَعَيَدُوا فِي غَدِهِ ثُمَ تَبَيَنَ أَنَهُمْ وَقَفُوا فِي الْعَاشِرِ فَوُقُوفُهُمْ صَحِيحٌ وَأَضْحَاهُمْ يَوْمَ ضَحُوا وَكَذَا إذَا كَمَلُوا عِدَةَ رَمَضَانَ ثَلَاثِينَ وَأَفْطَرُوا مِنْ الْغَدِ ثُمَ تَبَيَنَ أَنَهُ كَانَ ثَانِي شَوَالٍ كَانَ فِطْرُهُمْ يَوْمَ أَفْطَرُوا فَهَذَا مَعْنَى الْحَدِيثِ إنْ شَاءَ اللَهُ تَعَالَى وَلَوْ أَنَ وَاحِدًا رَأَى وَحْدَهُ أَفْتَاهُ بِأَنْ يُفْطِرَ سِرًا وَيَكُونُ ذَلِكَ يَوْمَ فِطْرِهِ 
قعدة ثلاثين ووقفوا في تاسع ذي الحجة لظنهم وعيدوا في غده ثم تبين أنهم وقفوا في العاشر فوقوفهم صحيح وأضحاهم يوم ضحوا وكذا إذا كملوا عدة رمضان ثلاثين وأفطروا من الغد ثم تبين أنه كان ثاني شوال كان فطرهم يوم أفطروا فهذا معنى الحديث إن شاء الله تعالى ولو أن واحدا رأى وحده أفتاه بأن يفطر سرا ويكون ذلك يوم فطره 