دَثَنَا ابْنُ أَبِى عُمَرَ حَدَثَنَا عَبْدُ الرَزَاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ كَثِيرِ بْنِ كَثِيرِ بْنِ الْمُطَلِبِ بْنِ أَبِى وَدَاعَةَ وَأَيُوبَ يَزِيدُ أَحَدُهُمَا عَلَى صَاحِبِهِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ قَالَ ابْنُ عَبَاسٍ أَوَلُ مَا اتَخَذَ النِسَاءُ الْمِنْطَقَ مِنْ قِبَلِ أُمِ إِسْمَاعِيلَ اتَخَذَتْ مِنْطَقًا لِتُعْفِىَ أَثَرَهَا عَلَى سَارَةَ ثُمَ جَاءَ بِهَا إِبْرَاهِيمُ عَلَيْهِ السَلاَمُ وَبِابْنِهَا إِسْمَاعِيلَ عَلَيْهِ السَلاَمُ وَهِىَ تُرْضِعُهُ حَتَى وَضَعَهُا عِنْدَ
دثنا ابن أبى عمر حدثنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن كثير بن كثير بن المطلب بن أبى وداعة وأيوب يزيد أحدهما على صاحبه عن سعيد بن جبير قال قال ابن عباس أول ما اتخذ النساء المنطق من قبل أم إسماعيل اتخذت منطقا لتعفى أثرها على سارة ثم جاء بها إبراهيم عليه السلام وبابنها إسماعيل عليه السلام وهى ترضعه حتى وضعها عند