جُوبِ عَلَيْهَابِمَعْنًى غَيْرِ مُشْتَرَكٍ فَلَا يَسْقُطُ عَنْهُ كَمَا لَوْ زَنَى بِصَغِيرَةٍ مُشْتَهَاةٍ أَوْ مَجْنُونَةٍ ا هـ قَوْلُهُ وَسُقُوطُ الْإِحْصَانِ يَثْبُتُ بِشَهَادَةِ الْإِحْصَانِ أَيْ بِشَهَادَةِ اثْنَيْنِ لِأَنَ الْإِحْصَانَ يَثْبُتُ بِشَهَادَتِهِمَا ا هـ قَوْلُهُ عَلَى مَا نُبَيِنُ مِنْ قَرِيبٍ أَيْ فِي خِلَافِيَةِ زُفَرَ ا هـ قَوْلُهُ وَأَمَا إذَا اخْتَلَفُوا إلَخْ حَاصِلُهَا أَنَهُ شَهِدَ أَرْبَعَةٌ عَلَى رَجُلٍ أَنَهُ زَنَى بِفُلَانَةَ إلَا أَنَ رَجُلَي
جوب عليهابمعنى غير مشترك فلا يسقط عنه كما لو زنى بصغيرة مشتهاة أو مجنونة ا هـ قوله وسقوط الإحصان يثبت بشهادة الإحصان أي بشهادة اثنين لأن الإحصان يثبت بشهادتهما ا هـ قوله على ما نبين من قريب أي في خلافية زفر ا هـ قوله وأما إذا اختلفوا إلخ حاصلها أنه شهد أربعة على رجل أنه زنى بفلانة إلا أن رجلي