هَا بِأَكْثَرِ مِنْ ثَلَثِمِائَةِ ذِرَاعٍ إلَى تَمَامِ الصَلَاةِ وَأَنْ لَا يَكُونَ هُنَاكَ حَائِلٌ حَالَةَ التَحَرُمِ وَلَا تُشْتَرَطُ الْمُحَاذَاةُ عَلَى الْمُعْتَمَدِ أَمَا إذَا أَحْرَمَ عَلَيْهَا وَهِيَ قَارَةٌ ثُمَ رُفِعَتْ فَلَا يُشْتَرَطُ شَيْءٌ مِنْ ذَلِكَ كَمَا عُلِمَ مِنْ كَلَامِ الشَارِحِ ذَكَرَهُ شَيْخُنَا م د وَقَوْلُهُ وَأَنْ لَا يَبْعُدُ أَيْ فِي غَيْرِ الْمَسْجِدِ تَنْزِيلًا لِلْمَيِتِ مَنْزِلَةَ الْإِمَامِ كَمَا فِي شَرْحِ الْمَنْهَجِ وَقَوْلُهُ وَأَنْ لَا يَكُونَ هُنَاك
ها بأكثر من ثلثمائة ذراع إلى تمام الصلاة وأن لا يكون هناك حائل حالة التحرم ولا تشترط المحاذاة على المعتمد أما إذا أحرم عليها وهي قارة ثم رفعت فلا يشترط شيء من ذلك كما علم من كلام الشارح ذكره شيخنا م د وقوله وأن لا يبعد أي في غير المسجد تنزيلا للميت منزلة الإمام كما في شرح المنهج وقوله وأن لا يكون هناك