 اللَهُمَ لَا مَانِعَ لِمَا أَعْطَيْت وَلَا مُعْطِيَ لِمَا مَنَعْت وَلَا رَادَ لِمَا قَضَيْت وَلَا يَنْفَعُ ذَا الْجَدِ مِنْك الْجَدُ وَيَخْتِمُ بَعْدَ ذَلِكَ بِمَا وَرَدَ مِنْ التَسْبِيحِ وَالتَحْمِيدِ وَالتَكْبِيرِ الْمُشَارِ إلَيْهِ ثُمَ يَدْعُو فُهِمَ ذَلِكَ كُلُهُ مِنْ الْأَحَادِيثِ الْوَارِدَةِ فِي ذَلِكَ وَهَذَا التَرْتِيبُ مُسْتَحَبٌ وَإِنْ لَمْ أَرَ مَنْ صَرَحَ بِهِ ا هـ وَيَنْبَغِي أَنَهُ إذَا تَعَارَضَ التَسْبِيحُ وَصَلَاةُ الظُهْرِ بَعْدَ الْجُمُعَةِ فِي جَمَاعَةٍ تَقْدِ
 اللهم لا مانع لما أعطيت ولا معطي لما منعت ولا راد لما قضيت ولا ينفع ذا الجد منك الجد ويختم بعد ذلك بما ورد من التسبيح والتحميد والتكبير المشار إليه ثم يدعو فهم ذلك كله من الأحاديث الواردة في ذلك وهذا الترتيب مستحب وإن لم أر من صرح به ا هـ وينبغي أنه إذا تعارض التسبيح وصلاة الظهر بعد الجمعة في جماعة تقد