َتَى فِي الْيَمِينِ عَلَى أَمْرٍ فِي الْمُسْتَقْبَلِ فَيُعْتَبَرُ نِيَةُ الْحَالِفِ عَلَى كُلِ حَالٍ كَذَا فِي الْمُحِيطِ فِي الْفَتَاوَى رَجُلٌ مَرَ عَلَى رَجُلٍ فَأَرَادَ الرَجُلُ أَنْ يَقُومَ فَقَالَ الْمَارُ وَاَللَهِ كه نخيزي فَقَامَ لَا يَلْزَمُ الْمَارَ شَيْءٌ فِي نَوَادِرِ ابْنِ سِمَاعَةَ عَنْ أَبِي يُوسُفَ رَحِمَهُ اللَهُ تَعَالَى قَالَ لِغَيْرِهِ دَخَلْت دَارَ فُلَانٍ أَمْسِ فَقَالَ نَعَمْ فَقَالَ لَهُ السَائِلُ وَاَللَهِ لَقَدْ دَخَلْتَهَا فَقَالَ نَعَمْ فَهَذَ
تى في اليمين على أمر في المستقبل فيعتبر نية الحالف على كل حال كذا في المحيط في الفتاوى رجل مر على رجل فأراد الرجل أن يقوم فقال المار والله كه نخيزي فقام لا يلزم المار شيء في نوادر ابن سماعة عن أبي يوسف رحمه الله تعالى قال لغيره دخلت دار فلان أمس فقال نعم فقال له السائل والله لقد دخلتها فقال نعم فهذ