ِهِ جَمْعٌ مِنْ بَقِيَةِ الْمَذَاهِبِ فَإِنْ قُلْت كَيْفَ أَطْلَقَتْ التَعْزِيرَ وَنُصُوصُ الشَارِعِ وَأَئِمَةُ الْمَذَاهِبِ قَاضِيَةٌ بِإِقَالَةِ ذَوِي الْهَيْئَاتِ عَثَرَاتِهِمْ قُلْت مَحَلُ ذَلِكَ فِي الصَغِيرَةِ كَمَا قَالَهُ بَعْضُ الْمُتَأَخِرِينَ وَالْمُؤَلَفُالْمَذْكُورُ اشْتَمَلَ عَلَى كَبِيرَةٍ بَلْ كَبَائِرَ تَابَ اللَهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَلَيَ وَعَلَى مُؤَلِفِهِ بِمَنِهِ وَكَرَمِهِ آمِينَ وَاَللَهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى أَعْلَم وَسُئِلَ فِي حُرَةٍ مَلَكَتْ
ه جمع من بقية المذاهب فإن قلت كيف أطلقت التعزير ونصوص الشارع وأئمة المذاهب قاضية بإقالة ذوي الهيئات عثراتهم قلت محل ذلك في الصغيرة كما قاله بعض المتأخرين والمؤلفالمذكور اشتمل على كبيرة بل كبائر تاب الله سبحانه وتعالى علي وعلى مؤلفه بمنه وكرمه آمين والله سبحانه وتعالى أعلم وسئل في حرة ملكت