اءِ الْبَارِد حَتَى يَنْقَطِعَ اللَبَنُ وَلَكِنْ هَذَا إذَا كَانَ قَرِيبًا مِنْ وَقْتِ الذَبْحِ فَإِنْ كَانَ بَعِيدًا مِنْهُ يَحْلُبُهَا وَيَتَصَدَقُ بِلَبَنِهَا كَيْ لَا يَضُرَ ذَلِكَ بِهَا وَإِنْ صَرَفَهُ إلَى حَاجَةِ نَفْسِهِ تَصَدَقَ بِمِثْلِهِ أَوْ بِقِيمَتِهِ لِأَنَهُ مَضْمُونٌ عَلَيْهِالشَرْحُ قَوْلُهُ وَيُنْضِحُ ضَرْعَهَا أَيْ يَرُشُهُ بِالْمَاءِ وَهُوَ بِكَسْرِ الضَادِ الْمُعْجَمَةِ مِنْ بَابِ ضَرَبَ وَمَنْ سَاقَ هَدْيًا فَعَطِبَ فَإِنْ كَانَ تَطَوُعًا فَلَيْسَ عَلَيْهِ
اء البارد حتى ينقطع اللبن ولكن هذا إذا كان قريبا من وقت الذبح فإن كان بعيدا منه يحلبها ويتصدق بلبنها كي لا يضر ذلك بها وإن صرفه إلى حاجة نفسه تصدق بمثله أو بقيمته لأنه مضمون عليهالشرح قوله وينضح ضرعها أي يرشه بالماء وهو بكسر الضاد المعجمة من باب ضرب ومن ساق هديا فعطب فإن كان تطوعا فليس عليه