 امْرَأَةٍ حُرَةٍ فَأَعْتَقَهُ فَقَضَى لَهُ عُثْمَانُ بِوَلَائِهِمْ قَالَ ابْنُ سَحْنُونٍ عَنْ أَبِيهِ قَامَتْ السُنَةُ عَنْ الصَحَابَةِ وَالتَابِعِينَ وَغَيْرِهِمْ أَنَ وَلَدَ الْمَرْأَةِ الْحُرَةِ الْمُعْتَقَةِ وَلَاؤُهُ لِمَوَالِي أُمِهِ مَا كَانَ أَبُوهُ عَبْدًا فَإِذَا عَتَقَ جَرَهُ إِلَى مَوَالِيهِ وَإِنْ كَانَتْ عَرَبِيَةً فَوَلَاؤُهُ لِلْمُسْلِمِينَ حَتَى يُعْتَقَ أَبُوهُ فَعَلَى هَذَا فِي مَسْأَلَةِ الزُبَيْرِ كَانَتْ زَوْجَةُ الْعَبْدِ مَوْلَاةً فَكَانَ وِلَايَتُهُمْ لِمَوَالِي أُمِهِم
 امرأة حرة فأعتقه فقضى له عثمان بولائهم قال ابن سحنون عن أبيه قامت السنة عن الصحابة والتابعين وغيرهم أن ولد المرأة الحرة المعتقة ولاؤه لموالي أمه ما كان أبوه عبدا فإذا عتق جره إلى مواليه وإن كانت عربية فولاؤه للمسلمين حتى يعتق أبوه فعلى هذا في مسألة الزبير كانت زوجة العبد مولاة فكان ولايتهم لموالي أمهم