ِنْ الْبَيْتِ قَدْرُ سِتَةِ أَذْرُعٍ تَتَصِلُ بِالْبَيْتِ وَقِيلَ سِتَةٌ أَوْ سَبْعَةٌ وَلَفْظُ الْمُخْتَصَرِ مَحْمُولٌ عَلَى هَذَا وَمَعَ ذَلِكَ يَجِبُ الطَوَافُ خَارِجَهُ لِمَا مَرَ لِأَنَ الْحَجَ بَابُ اتِبَاعٍ وَعُلِمَ مِنْ مَنْعِ مُرُورِ بَعْضِ الْبَدَنِ عَلَى الشَاذَرْوَانِ أَنَ مُرُورَ بَعْضِ ثِيَابِهِ لَا يَضُرُ وَهُوَ كَذَلِكَ وَفِي مَسْأَلَةِ الْمَسِ وَجْهٌ بِصِحَةِ الطَوَافِ لِأَنَ مُعْظَمَ بَدَنِهِ خَارِجٌ فَيُصَدَقُ أَنَهُ طَائِفٌ بِالْبَيْتِ وَذَهَبَ إلَيْهِ الْفُور
ن البيت قدر ستة أذرع تتصل بالبيت وقيل ستة أو سبعة ولفظ المختصر محمول على هذا ومع ذلك يجب الطواف خارجه لما مر لأن الحج باب اتباع وعلم من منع مرور بعض البدن على الشاذروان أن مرور بعض ثيابه لا يضر وهو كذلك وفي مسألة المس وجه بصحة الطواف لأن معظم بدنه خارج فيصدق أنه طائف بالبيت وذهب إليه الفور