 وَالْقِرَاءَةُ لِقَوْلِهِ تَعَالَى فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَرَ مِنْ الْقُرْآنِ وَلِقَوْلِهِ عَلَيْهِ الصَلَاةُ وَالسَلَامُ ثُمَ اقْرَأْ مَا تَيَسَرَ مَعَك مِنْ الْقُرْآنِ وَعَلَى فَرْضِيَتِهِ انْعَقَدَ الْإِجْمَاعُ قَالَ رَحِمَهُ اللَهُ وَالرُكُوعُ وَالسُجُودُ لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَارْكَعُوا وَاسْجُدُوا وَلِلْإِجْمَاعِ عَلَى فَرْضِيَتِهِمَا الشَرْحُ قَوْلُهُ وَقُومُوا لِلَهِ قَانِتِينَ أَيْ مُطِيعِينَ وَلَمْ يَجِبْ الْقِيَامُ فِي غَيْرِ الصَلَاةِ إجْمَاعًا فَيَجِبُ فِ
 والقراءة لقوله تعالى فاقرءوا ما تيسر من القرآن ولقوله عليه الصلاة والسلام ثم اقرأ ما تيسر معك من القرآن وعلى فرضيته انعقد الإجماع قال رحمه الله والركوع والسجود لقوله تعالى واركعوا واسجدوا وللإجماع على فرضيتهما الشرح قوله وقوموا لله قانتين أي مطيعين ولم يجب القيام في غير الصلاة إجماعا فيجب ف