ا مِنْ الَتِي تَبْلَى خِلَافًا لِلشَافِعِيَةِ قَوْلُهُ وَالْمَلَائِكَةِ أَيْ الَذِينَ يَحْضُرُونَ غُسْلَهُ أَوْ يُصَلُونَ عَلَيْهِ أَوْ يَسْأَلُونَ أَوْ الْجَمِيعِ وَهُوَ الظَاهِرُ قَالَ فِي الْمَدْخَلِ وَصِفَتُهُ أَنْ يَأْخُذَ شَيْئًا مِنْ الْكَافُورِ فَيُجْعَلَ فِي إنَاءٍ فِيهِ مَاءٌ وَيُذِيبَهُ فِيهِ ثُمَ يُغَسِلَ الْمَيِتَ بِهِ فَإِنْ لَمْ يَتَيَسَرْ فَغَيْرُهُ مِنْ الطِيبِ وَلَوْ عَنْبَرًا وَإِنْ صَحَ أَنَهُ تَقْذِفُهُ دَابَةٌ مِنْ دَوَابِ الْبَحْرِ فَإِنَهُ طَاهِرٌ كَمَا فِي
ا من التي تبلى خلافا للشافعية قوله والملائكة أي الذين يحضرون غسله أو يصلون عليه أو يسألون أو الجميع وهو الظاهر قال في المدخل وصفته أن يأخذ شيئا من الكافور فيجعل في إناء فيه ماء ويذيبه فيه ثم يغسل الميت به فإن لم يتيسر فغيره من الطيب ولو عنبرا وإن صح أنه تقذفه دابة من دواب البحر فإنه طاهر كما في