حَاجَةَ إلَى ذِكْرِهِ هُنَا وَقَدْ يُجَابُ بِأَنَهُ ذُكِرَ هُنَا لَدُفِعَ تَوَهُمِ أَنَهُ يُغْتَفَرُ فِيهِ هُنَا قَوْلُهُ كَالرَكْضِ أَيْ الْكَثِيرِ وَالرَكْضُ تَحْرِيكُ الرِجْلِ مِمَنْ فَوْقَ الدَابَةِ وَأَمَا الْعَدْوُ فَهُوَ الْجَرْيُ الْمُرَادُ بِقَوْلِهِ كَالرَكْضِ وَالْعَدْوِ أَيْ بِلَا حَاجَةٍ كَمَا فِي شَرْحِ الْمَنْهَجِ وَلَهُ الرَكْضُ لِلدَابَةِ وَالْعَدْوُ لِحَاجَةِ السَفَرِ لِخَوْفِ تَخَلُفِهِ عَنْ الرُفْقَةِ أَوْ غَيْرِهَا كَتَعَلُقِهِ بِصَيْدٍ يُرِيدُ إمْسَاكَهُ عَلَى
حاجة إلى ذكره هنا وقد يجاب بأنه ذكر هنا لدفع توهم أنه يغتفر فيه هنا قوله كالركض أي الكثير والركض تحريك الرجل ممن فوق الدابة وأما العدو فهو الجري المراد بقوله كالركض والعدو أي بلا حاجة كما في شرح المنهج وله الركض للدابة والعدو لحاجة السفر لخوف تخلفه عن الرفقة أو غيرها كتعلقه بصيد يريد إمساكه على