لُ فِي الْيَوْمِوَاللَيْلَةِ فَلَا يُتَصَوَرُ النَقَاءُ حِينَئِذٍ وَالْحَاصِلُ أَنَ فِي قَوْلِهِ وَالنَقَاءُ بَيْنَ دِمَاءٍ أَقَلُ الْحَيْضِ إلَخْ مُسَامَحَةٌ لِمَا عَرَفْت أَنَ الْأَقَلَ يُشْتَرَطُ فِيهِ الِاتِصَالُ فَلَا يُتَصَوَرُ أَنْ يَكُونَ فِيهِ نَقَاءٌ فَكَانَ الْأَوْلَى أَنْ يَقُولَ وَالنَقَاءُ بَيْنَ دِمَاءٍ أَكْثَرُ الْحَيْضِ أَوْ غَالِبُهُ إلَخْ لِمَا عَرَفْت أَنَ الْأَكْثَرَ وَالْغَالِبَ لَا يُشْتَرَطُ فِيهِمَا الِاتِصَالُ فَيُتَصَوَرُ فِيهِمَا النَقَاءُ بَيْنَ دَمِهِم
ل في اليوموالليلة فلا يتصور النقاء حينئذ والحاصل أن في قوله والنقاء بين دماء أقل الحيض إلخ مسامحة لما عرفت أن الأقل يشترط فيه الاتصال فلا يتصور أن يكون فيه نقاء فكان الأولى أن يقول والنقاء بين دماء أكثر الحيض أو غالبه إلخ لما عرفت أن الأكثر والغالب لا يشترط فيهما الاتصال فيتصور فيهما النقاء بين دمهم