ُ أَحَدٌ بِهِ أَيْ بِأَنْ يُرْكِبَهُ أَوْ يَحْمِلَهُ أَوْ تَبَرَعَ أَحَدٌ بِقَوْدِ أَعْمَى لِلْجُمُعَةِ فَتَلْزَمُهُ دُونَ الْجَمَاعَةِ لِتَكَرُرِهَا فَتَعْظُمُ الْمِنَةُ وَالْمَشَقَةُ وَ يُعْذَرُ بِتَرْكِ جَمَاعَةٍ وَجُمُعَةٍ مَنْ يُدَافِعُ أَحَدَ الْأَخْبَثَيْنِ الْبَوْلَ وَالْغَائِطَ لِأَنَهُ يَمْنَعُهُ مِنْ إِكْمَال الصَلَاةِ وَخُشُوعِهَا أَوْ مَنْ بِحَضْرَةِ طَعَامٍ وَهُوَ أَيْ مَنْ حَضَرَهُ الطَعَامُ مُحْتَاجٌ إلَيْهِ أَيْ الطَعَامِ وَلَ
 أحد به أي بأن يركبه أو يحمله أو تبرع أحد بقود أعمى للجمعة فتلزمه دون الجماعة لتكررها فتعظم المنة والمشقة و يعذر بترك جماعة وجمعة من يدافع أحد الأخبثين البول والغائط لأنه يمنعه من إكمال الصلاة وخشوعها أو من بحضرة طعام وهو أي من حضره الطعام محتاج إليه أي الطعام ول