ِهِ وَبَعْدَ هَذَا يَقِفُ الْبَيَانُ بِهِ عَنْ الْمُبَالَغَةِ أَوْ عَنْ الْآلَةِ عَلَى الدَلِيلِ مِثَالُهُ قَوْله تَعَالَى وَأَنْزَلْنَا مِنْ السَمَاءِ مَاءً طَهُورًا وَقَوْلُهُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ جُعِلَتْ لِي الْأَرْضُ مَسْجِدًا وَطَهُورًا وَيُحْتَمَلُ الْعِبَارَةُ بِهِ عَنْ الْآلَةِ فَلَا حُجَةَ فِيهِ لِعُلَمَائِنَا لَكِنْ يَبْقَى قَوْلُهُ لِيُطَهِرَكُمْ بِهِ نَصًا فِي أَنَ فِعْلَهُ مُتَعَدٍ إلَى غَيْرِهِ وَهَذِهِ الْمَسْأَلَةُ إنَمَا أَوْجَبَ الْ
ه وبعد هذا يقف البيان به عن المبالغة أو عن الآلة على الدليل مثاله قوله تعالى وأنزلنا من السماء ماء طهورا وقوله صلى الله عليه وسلم جعلت لي الأرض مسجدا وطهورا ويحتمل العبارة به عن الآلة فلا حجة فيه لعلمائنا لكن يبقى قوله ليطهركم به نصا في أن فعله متعد إلى غيره وهذه المسألة إنما أوجب ال