 قَوْلُهُ وَيَحْرُمُ كَبُهُ عَلَى وَجْهِهِ قَالَ فِي شَرْحِ الرَوْضِ بِخِلَافِهِ فِي حَقِ نَفْسِهِ فِي الْحَيَاةِ يُكْرَهُ قَوْلُهُ فَعُلِمَ أَنَ مَجْمُوعَ مَا يَأْتِي بِهِ تِسْعُ غَسَلَاتٍ لَكِنَهُ مُخَيَرٌ فِي الْقَرَاحِ إلَخْ قَالَ شَيْخُنَا الشِهَابُ الْبُرُلُسِيُ الَذِي سَلَكَهُ الْجَلَالُ الْمَحَلِيُ وَحَاوَلَ حَمْلَ عِبَارَةِ الْمِنْهَاجِ عَلَيْهِ غَيْرُ ذَلِكَ كُلِهِ وَهُوَ وَاحِدَةٌ بِالسِدْرِ وَأُخْرَى مُزِيلَةٌ وَثَلَاثَةٌ بِالْمَاءِ الْقَرَاحِ لَكِنَ هَذَا الَذِي سَلَكَهُ
 قوله ويحرم كبه على وجهه قال في شرح الروض بخلافه في حق نفسه في الحياة يكره قوله فعلم أن مجموع ما يأتي به تسع غسلات لكنه مخير في القراح إلخ قال شيخنا الشهاب البرلسي الذي سلكه الجلال المحلي وحاول حمل عبارة المنهاج عليه غير ذلك كله وهو واحدة بالسدر وأخرى مزيلة وثلاثة بالماء القراح لكن هذا الذي سلكه