يَةِ وَأَنَهَا لَازِمَةٌ لَهُ فَأَيْنَمَا وُجِدَ تُوجَدُ وَيُوجَدُ أَيْ وَالْحَالُ أَنَهُ يُوجَدُ ذَلِكَ الْمَعْنَى فِي غَيْرِهِ أَيْ غَيْرِ ذَلِكَ الْمُسَمَى أَيْضًا فَهَلْ يَتَعَدَى الِاسْمُ إلَيْهِ أَيْ إلَى ذَلِكَ الْغَيْرِ فَيُطْلَقُ ذَلِكَ الِاسْمُ عَلَيْهِ أَيْ عَلَى ذَلِكَ الْغَيْرِ حَقِيقَةً كَالْمُسَمَى نَقْلًا أَيْ كَمَا أُطْلِقَ الِاسْمُ عَلَى ذَلِكَ الْمُسَمَى الَذِي ثَبَتَ إطْلَاقُهُ عَلَيْهِ نَقْلًا لَا تَعْدِيَةً أَوْ لَا يَتَعَدَى الِاسْمُ إلَيْهِ بَلْ 
ية وأنها لازمة له فأينما وجد توجد ويوجد أي والحال أنه يوجد ذلك المعنى في غيره أي غير ذلك المسمى أيضا فهل يتعدى الاسم إليه أي إلى ذلك الغير فيطلق ذلك الاسم عليه أي على ذلك الغير حقيقة كالمسمى نقلا أي كما أطلق الاسم على ذلك المسمى الذي ثبت إطلاقه عليه نقلا لا تعدية أو لا يتعدى الاسم إليه بل 