َدَمَ مِنْ غَيْرِ تَأْخِيرٍ وَيَتَجِهُ أَنَهُ لَا يَجِبُ عَلَى رَامٍ مُوَالَاةُ رَمْيٍ فَلَوْ رَمَى حَصَاةً ثُمَ اشْتَغَلَ بِذَلِكَ وَدَعَا مُسْتَصْحِبًا لِحُكْمِ النِيَةِ وَلَوْ طَالَ فَصْلٌ عُرْفًا بَنَى عَلَيْهَا وَ يَتَجِهُ أَنَ أَيَامَ التَشْرِيقِ بِالنِسْبَةِ لِرَمْيٍ كَيَوْمٍ أَيْ بِمَثَابَةِ يَوْمٍ وَاحِدٍ هَذَا إذَا كَانَ رَمْيُهُ لِحَصَى تَأْخِيرًا كَتَأْخِيرِ رَمْيِ أَوَلِ يَوْمٍ إلَى غَيْرِهِ فَلَا يَضُرُهُ التَأْخِيرُ وَيَكُونُ ر
دم من غير تأخير ويتجه أنه لا يجب على رام موالاة رمي فلو رمى حصاة ثم اشتغل بذلك ودعا مستصحبا لحكم النية ولو طال فصل عرفا بنى عليها و يتجه أن أيام التشريق بالنسبة لرمي كيوم أي بمثابة يوم واحد هذا إذا كان رميه لحصى تأخيرا كتأخير رمي أول يوم إلى غيره فلا يضره التأخير ويكون ر