لَافُ الْأَصْلِ فَأَجَابَ بِقَوْلِهِ رِعَايَةً لِلسَجْعِ أَيْ وَارْتَكَبَ ذَلِكَ رِعَايَةً لِلسَجْعِ قَوْلُهُ وَالنَفْعُ مَصْدَرُ نَفَعَ وَحِينَئِذٍ فَقَوْلُهُ ضِدُ الضَرِ بِفَتْحِ الضَادِ لِأَنَهُ الْمَصْدَرُ وَضِدُ الْمَصْدَرِ مَصْدَرٌ يُنَافِيهِ وَيُطْلَقُ النَفْعُ عَلَى مَا يُنْتَفَعُ بِهِ مِنْ الْخَيْرِ وَهُوَ الْمُشَارُ لَهُ بِقَوْلِهِ وَالِاسْمُ الْمَنْفَعَةُ وَضِدُهُ الضُرُ بِالضَمِ فَفِي الْمِصْبَاحِ الضُرُ الْفَاقَةُ وَالْفَقْرُ بِضَمِ الضَادِ اسْمٌ وَبِفَتْحِهَا مَصْدَرُ ضَرَه
لاف الأصل فأجاب بقوله رعاية للسجع أي وارتكب ذلك رعاية للسجع قوله والنفع مصدر نفع وحينئذ فقوله ضد الضر بفتح الضاد لأنه المصدر وضد المصدر مصدر ينافيه ويطلق النفع على ما ينتفع به من الخير وهو المشار له بقوله والاسم المنفعة وضده الضر بالضم ففي المصباح الضر الفاقة والفقر بضم الضاد اسم وبفتحها مصدر ضره