للَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ كَانَ يَأْمَنُ مِنْ ذَلِكَ لِأَنَهُ مَبْعُوثٌ لِبَيَانِ الْأَحْكَامِ لِلنَاسِ وَالْحَجُ مِنْ أَرْكَانِ الدِينِ فَأَمِنَ أَنْ يَمُوتَ قَبْلَ أَنْ يُبَيِنَهُ لِلنَاسِ بِفِعْلِهِ وَلِأَنَ تَأْخِيرَهُ كَانَ لِعُذْرٍ وَذَلِكَ أَنَ الْمُشْرِكِينَ كَانُوا يَطُوفُونَ بِالْبَيْتِ عُرَاةً وَيُلَبُونَ تَلْبِيَةً فِيهَا شِرْكٌ وَمَا كَانَ التَغْيِيرُ مُمْكِنًا لِلْعَهْدِ حَتَى إذَا تَمَتْ الْمُدَةُ بَعَثَ عَلِيًا رَضِيَ اللَهُ تَعَالَى عَنْهُ حَتَى قَرَأَ عَلَيْهِمْ سُورَةَ بَرَا
لله عليه وسلم كان يأمن من ذلك لأنه مبعوث لبيان الأحكام للناس والحج من أركان الدين فأمن أن يموت قبل أن يبينه للناس بفعله ولأن تأخيره كان لعذر وذلك أن المشركين كانوا يطوفون بالبيت عراة ويلبون تلبية فيها شرك وما كان التغيير ممكنا للعهد حتى إذا تمت المدة بعث عليا رضي الله تعالى عنه حتى قرأ عليهم سورة برا