نَاهِيَةَ الطِيبِ حِينَ الشِرَاءِ وَاشْتَرَاهَا عَلَى الْجَذِ وَأُخِرَ جَذُهَا فَأُجِيحَتْ بَعْدَ مُضِيِ أَيَامٍ كَانَ يُمْكِنُ الْجَذُ فِيهَا فَهَذِهِ فِيهَا خِلَافٌ وَالْمُعْتَمَدُ وَضْعُ الْجَائِحَةِ أَيْضًا قَوْلُهُ لَا عَكْسُهُ أَوْ مَعَهُ أَيْ فَلَا جَائِحَةَ فِي الْأَوَلِ عَلَى الْمَشْهُورِ وَلَا فِي الثَانِي اتِفَاقًا وَإِنَمَا ذَكَرَ الْمُصَنِفُ الْعَكْسَ وَمَا مَعَهُ مَعَ أَنَهُ مَفْهُومُ شَرْطٍ لِأَجْلِ تَتْمِيمِ الصُوَرِ وَ إذَا أُجِيحَ بَطْنٌ مِمَا يُطْعِمُ بُطُونًا ك
ناهية الطيب حين الشراء واشتراها على الجذ وأخر جذها فأجيحت بعد مضي أيام كان يمكن الجذ فيها فهذه فيها خلاف والمعتمد وضع الجائحة أيضا قوله لا عكسه أو معه أي فلا جائحة في الأول على المشهور ولا في الثاني اتفاقا وإنما ذكر المصنف العكس وما معه مع أنه مفهوم شرط لأجل تتميم الصور و إذا أجيح بطن مما يطعم بطونا ك