 الْإِبَاقُ فَلْيُضَمَ بِشَكْلِهِ فَدُونَكُمَا عِشْرِينَ مِنْ بَعْدِ سَبْعَةٍ تَدُلُعَلَى حِفْظِ الْفَقِيهِ وَنُبْلِهِ أَبِي نَظَمَ الْعِشْرِينَ مِنْ بَعْدِ وَاحِدٍ وَأَتْبَعْتهَا سِتًا تَمَامًا لِفِعْلِهِ وَزَادَ ابْنُ عَبْدِ السَلَامِ خَمْسَةً وَنَظَمَهَا بَعْضُهُمْ فَقَالَ وَقَدْ زِيدَ فِيهَا الْفَقْرُ وَالْأَسْرُ وَالْمَلَا وَلَوْثٌ وَعِتْقٌ فَاظْفَرَنَ بِنَقْلِهِ فَصَارَتْ لَدَى عَدٍ ثَلَاثِينَ أُتْبِعَتْ بِثِنْتَيْنِ فَاطْلُبْ نَصَهَا فِي مَحَلِهِ وَنَظَمَهَا أَيْضًا الْعَبْدُوس
 الإباق فليضم بشكله فدونكما عشرين من بعد سبعة تدلعلى حفظ الفقيه ونبله أبي نظم العشرين من بعد واحد وأتبعتها ستا تماما لفعله وزاد ابن عبد السلام خمسة ونظمها بعضهم فقال وقد زيد فيها الفقر والأسر والملا ولوث وعتق فاظفرن بنقله فصارت لدى عد ثلاثين أتبعت بثنتين فاطلب نصها في محله ونظمها أيضا العبدوس