ِلَةٌ فَإِنْ عَيَنَ نَاقِصَةً تَعَيَنَتْ الشَرْحُ أَوْ نَذَرَ عِتْقًا وَأَطْلَقَ فَعَلَى الْأَوَلِ الْمَبْنِيِ عَلَى مَا سَبَقَ يَلْزَمُهُ رَقَبَةُ كَفَارَةٍ وَهِيَ مَا سَبَقَ فِي بَابِهَا مُؤْمِنَةٌ سَلِيمَةٌ مِنْ عَيْبٍ يُخِلُ بِعَمَلٍ أَوْ كَسْبٍ وَعَلَى الثَانِي الْمَبْنِيُ عَلَى مَا سَبَقَ يَكْفِيهِ رَقَبَةٌ وَلَوْ مَعِيبَةً وَكَافِرَةً لِصِدْقِ الِاسْمِ قُلْت الثَانِي هُنَا أَظْهَرُ وَفِي زِيَادَةِ الرَوْضَةِ أَنَهُ الْأَصَحُ عَنْ الْأَكْثَرِينَ وَهُو
لة فإن عين ناقصة تعينت الشرح أو نذر عتقا وأطلق فعلى الأول المبني على ما سبق يلزمه رقبة كفارة وهي ما سبق في بابها مؤمنة سليمة من عيب يخل بعمل أو كسب وعلى الثاني المبني على ما سبق يكفيه رقبة ولو معيبة وكافرة لصدق الاسم قلت الثاني هنا أظهر وفي زيادة الروضة أنه الأصح عن الأكثرين وهو