لَا يَجِبُ بِأَنْ يُحْفَرَ لَهُ عِنْدَ مَحَلِهِ ثُمَ يُحَرَكَ لِيُنْزَلَ فِيهِ وَدَفْنُهُ وَمَا أُلْحِقَ بِهِ كَإِلْقَائِهِ فِي الْبَحْرِ وَبِنَاءِ دَكَةٍ عَلَيْهِ عَلَى وَجْهِ الْأَرْضِ بِشَرْطِهِمَا الْآتِي فُرُوضُ كِفَايَةٍ إجْمَاعًا عَلَى كُلِ مَنْ عَلِمَ بِمَوْتِهِ أَوْ قَصَرَ لِكَوْنِهِ بِقُرْبِهِ وَيُنْسَبُ فِي عَدَمِ الْبَحْثِ عَنْهُ إلَى تَقْصِيرٍ وَيَأْتِي الْكَافِرُ وَكَذَا الشَهِيدُ فَهُوَ كَغَيْرِهِ إلَا فِي الْغُسْلِ وَالصَلَاةِ عَلَيْهِ الشَرْحُ قَوْلُهُ أَنَهُ قَدْ لَ
لا يجب بأن يحفر له عند محله ثم يحرك لينزل فيه ودفنه وما ألحق به كإلقائه في البحر وبناء دكة عليه على وجه الأرض بشرطهما الآتي فروض كفاية إجماعا على كل من علم بموته أو قصر لكونه بقربه وينسب في عدم البحث عنه إلى تقصير ويأتي الكافر وكذا الشهيد فهو كغيره إلا في الغسل والصلاة عليه الشرح قوله أنه قد ل