 بِالنِسْبَةِ لِغَيْرِ مَنْ اُبْتُلِيَ بِهِ إذَا مَسَهُ بِلَا حَاجَةٍ كَمَا نَبَهَ عَلَيْهِ سم فِي نَظِيرِهِ وَلَيْسَ مِنْ ذَلِكَ مَا لَوْ شَرِبَ مِنْ إنَاءٍ فِيهِ مَاءٌ قَلِيلٌ أَوْ أَكَلَ مِنْ طَعَامٍ وَمَسَ الْمِلْعَقَةَ مَثَلًا بِفَمِهِ وَوَضَعَهَا فِي الطَعَامِ فَإِنَ الظَاهِرَ أَنَهُ لَا يَنْجَسُ مَا فِي الْإِنَاءِ مِنْ الْمَاءِ أَوْ الطَعَامِ لِمَشَقَةِ الِاحْتِرَازِ عَنْهُ وَلَا يَلْزَمُ مِنْ النَجَاسَةِ التَنْجِيسُ فَلَوْانْصَبَ مِنْ ذَلِكَ الطَعَامِ عَلَى غَيْرِهِ شَيْءٌ لَا يُن
 بالنسبة لغير من ابتلي به إذا مسه بلا حاجة كما نبه عليه سم في نظيره وليس من ذلك ما لو شرب من إناء فيه ماء قليل أو أكل من طعام ومس الملعقة مثلا بفمه ووضعها في الطعام فإن الظاهر أنه لا ينجس ما في الإناء من الماء أو الطعام لمشقة الاحتراز عنه ولا يلزم من النجاسة التنجيس فلوانصب من ذلك الطعام على غيره شيء لا ين