ُ يَعَارٍ بِفَتْحِ الْيَاءِ الْمُثَنَاةِ مِنْ تَحْتُ وَقِيلَ الْمُثَنَاةُ مِنْ فَوْقُ الْأَنْصَارِيَةُ فَأَعْتَقَتْ سَائِبَةً فَانْقَطَعَ إلَى أَبِي حُذَيْفَةَ وَهُوَ ابْنُ عُتْبَةَ بْنِ رَبِيعَةَ بْنِ عَبْدِ شَمْسِ بْنِ عَبْدِ مَنَافٍ وَاسْمُهُ قَيْسٌ كَمَا جَزَمَ بِهِ ابْنُ عَبْدِ الْبَرِ فِي التَمْهِيدِ وَحَكَاهُ عَنْ ابْنِ الْيَرَقِيِ وَلَمْ يَذْكُرْ ذَلِكَ فِي الِاسْتِيعَابِ بَلْ قَالَ يُقَالُ اسْمُهُ مِهْشَمٌ وَيُقَالُ هُشَيْمِ وَقِيلَ هَاشِمٌ فَتَبَنَاهُ حَتَى جَاءَ الشَرْعُ ب
 يعار بفتح الياء المثناة من تحت وقيل المثناة من فوق الأنصارية فأعتقت سائبة فانقطع إلى أبي حذيفة وهو ابن عتبة بن ربيعة بن عبد شمس بن عبد مناف واسمه قيس كما جزم به ابن عبد البر في التمهيد وحكاه عن ابن اليرقي ولم يذكر ذلك في الاستيعاب بل قال يقال اسمه مهشم ويقال هشيم وقيل هاشم فتبناه حتى جاء الشرع ب