َهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ فِي وِتْرِي إذَا رَفَعْتُ رَأْسِي وَلَمْ يَبْقَ إلَا السُجُودُ فَقَالَ اُخْتُلِفَ فِيهِ عَلَى مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ كَمَا تَرَى وَتَفَرَدَ يَحْيَى بْنُ عَبْدِ اللَهِ بْنِ سَالِمٍ عَنْهُ بِقَوْلِهِ عَنْ عَبْدِ اللَهِ بْنِ عَلِيٍ وَبِزِيَادَةِ الصَلَاةِ فِيهِ تَنْبِيهٌ يَنْبَغِي أَنْ يُتَأَمَلَ قَوْلُهُ فِي هَذَا الطَرِيقِ إذَا رَفَعْتُ رَأْسِي وَلَمْ يَبْقَ إلَا السُجُودُ فَقَدْ رَأَيْت فِي الْجُزْءِ الثَانِي مِنْ فَوَائِدِ أَبِي بَكْرً أَحْمَدَ بْنِ 
ه صلى الله عليه وسلم في وتري إذا رفعت رأسي ولم يبق إلا السجود فقال اختلف فيه على موسى بن عقبة كما ترى وتفرد يحيى بن عبد الله بن سالم عنه بقوله عن عبد الله بن علي وبزيادة الصلاة فيه تنبيه ينبغي أن يتأمل قوله في هذا الطريق إذا رفعت رأسي ولم يبق إلا السجود فقد رأيت في الجزء الثاني من فوائد أبي بكر أحمد بن 