فَإِنْ ظَهَرَ تَعَنُتُهُ فَلَهُ الْقَضَاءُ حَالَ غَيْبَتِهِ وَمِثْلُهُ عَنْ الْخُجَنْدِيِ قَالَ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُ وَاشْتِرَاطُهُمَا التَغَيُبُ لِلْقَضَاءِ عَلَيْهِ اخْتِيَارٌ حَسَنٌ قَامَتْ الْبَيِنَةُ عَلَى الْوَكِيلِ فَغَابَ فَحَضَرَ مُوَكِلُهُ أَوْ عَلَى الْعَكْسِ أَوْ قَامَتْ الْبَيِنَةُ عَلَى الْمُوَرِثِ فَمَاتَ وَحَضَرَ وَارِثُهُ أَوْ قَامَتْ عَلَى وَارِثٍ فَغَابَ وَحَضَرَ وَارِثٌ آخَرُ فَفِي هَذِهِ الصُورَةِ يَقْضِي عَلَى الَذِي حَضَرَ بِتِلْكَ الْبَيِنَةِ ا هـ وَفِيهَا مِنْ كِتَابِ ا
فإن ظهر تعنته فله القضاء حال غيبته ومثله عن الخجندي قال رضي الله عنه واشتراطهما التغيب للقضاء عليه اختيار حسن قامت البينة على الوكيل فغاب فحضر موكله أو على العكس أو قامت البينة على المورث فمات وحضر وارثه أو قامت على وارث فغاب وحضر وارث آخر ففي هذه الصورة يقضي على الذي حضر بتلك البينة ا هـ وفيها من كتاب ا