يُتَوَصَلُ إلَى الْفَرْضِ إلَا بِهِ يَكُونُ فَرْضًا وَمَعْنَى قَوْلِهِ تَمَتْ قَارَبَتْ التَمَامَ وَالِاسْتِخْلَافُ لَيْسَ بِمُفْسِدٍ حَتَى يَجُوزَ فِي حَقِ الْقَارِئِ وَإِنَمَا الْفَسَادُ ضَرُورَةُ حُكْمٍ شَرْعِيٍ وَهُوَ عَدَمُ صَلَاحِيَةِ الْإِمَامَةِ الشَرْحُوَقَوْلُهُ وَقَدْ مَرَ مِنْ قَبْلُ يَعْنِي فِي بَابِ التَيَمُمِ حَيْثُ قَالَ وَيَنْقُضُهُ أَيْضًا رُؤْيَةُ الْمَاءِ إذَا قَدَرَ عَلَى اسْتِعْمَالِهِ وَقَوْلُهُ وَإِنْ رَآهُ بَعْدَ مَا قَعَدَ بَيَانُ مَسَائِلَ ت
يتوصل إلى الفرض إلا به يكون فرضا ومعنى قوله تمت قاربت التمام والاستخلاف ليس بمفسد حتى يجوز في حق القارئ وإنما الفساد ضرورة حكم شرعي وهو عدم صلاحية الإمامة الشرحوقوله وقد مر من قبل يعني في باب التيمم حيث قال وينقضه أيضا رؤية الماء إذا قدر على استعماله وقوله وإن رآه بعد ما قعد بيان مسائل ت