حُ شَيْخُنَا عِبَارَةُ سم عَنْ الْإِيعَابِ وَالْأَصَحُ أَنَ الْعِشَاءَ مِنْ خُصُوصِيَاتِنَا ا هـ وَأَقَرَهُ ع ش قَوْلُهُ وَلَا يُنَافِيهِ أَيْ مَا وَرَدَ مِنْ أَنَ الصُبْحَ إلَخْ قَوْلُهُ بَعْدَ صَلَاتِهِ ظَرْفُ قَوْلِ جِبْرِيلَ وَقَوْلُهُ هَذَا إلَخْ مَقُولُهُ قَوْلُهُ لَيْلَةَ الْإِسْرَاءِ وَهِيَ قَبْلَ الْهِجْرَةِ بِسَنَةٍ نِهَايَةٌ وَمُغْنِي وَشَيْخُنَا قَوْلُهُ لِعَدَمِ الْعِلْمِ إلَخْ وَلِاحْتِمَالِ أَنْ يَكُونَ صَرَحَ لَهُ بِأَنَ أَوَلَ وُجُوبَ الْخَمْسِ مِنْ الظ
ح شيخنا عبارة سم عن الإيعاب والأصح أن العشاء من خصوصياتنا ا هـ وأقره ع ش قوله ولا ينافيه أي ما ورد من أن الصبح إلخ قوله بعد صلاته ظرف قول جبريل وقوله هذا إلخ مقوله قوله ليلة الإسراء وهي قبل الهجرة بسنة نهاية ومغني وشيخنا قوله لعدم العلم إلخ ولاحتمال أن يكون صرح له بأن أول وجوب الخمس من الظ