 التَخْفِيفَ عَنْ أُمَتِهِ وَالرَحْمَةَ لَهُمْ سِيَمَا فِيمَا كَانَ يَخُصُهُ عَلَيْهِ الصَلَاةُ وَالسَلَامُ أَلَا تَرَى إلَى قَوْلِهِ عَلَيْهِ الصَلَاةُ وَالسَلَامُ فِي حَقِ حَرَمِ الْمَدِينَةِ اللَهُمَ إنَ إبْرَاهِيمَ حَرَمَ مَكَةَ وَأَنِي أُحَرِمُ الْمَدِينَةَ بِمَا حَرَمَ بِهِ إبْرَاهِيمُ مَكَةَ وَمِثْلَهُ مَعَهُ ثُمَ إنَهُ عَلَيْهِ الصَلَاةُ وَالسَلَامُ لَمْ يَشْرَعْ فِي قَتْلِ صَيْدِهِ وَلَا فِي قَطْعِ شَجَرِهِ الْجَزَاءَ تَخْفِيفًا عَلَى أُمَتِهِ وَرَحْمَةً لَهُمْ فَكَانَ عَلَيْهِ الص
 التخفيف عن أمته والرحمة لهم سيما فيما كان يخصه عليه الصلاة والسلام ألا ترى إلى قوله عليه الصلاة والسلام في حق حرم المدينة اللهم إن إبراهيم حرم مكة وأني أحرم المدينة بما حرم به إبراهيم مكة ومثله معه ثم إنه عليه الصلاة والسلام لم يشرع في قتل صيده ولا في قطع شجره الجزاء تخفيفا على أمته ورحمة لهم فكان عليه الص