هَا مُرَتَبَةً وَعَلَمَهَا لِلْمُسِيءِ فِي صَلَاتِهِ مُرَتَبَةً بِثُمَ وَلِأَنَهَا عِبَادَةٌ تَبْطُلُ بِالْحَدَثِ فَكَانَ التَرْتِيبُ فِيهَا رُكْنًا كَغَيْرِهِ وَ الضَرْبُ الثَانِي مِنْ أَفْعَالِ الصَلَاةِ وَأَقْوَالِهَا وَاجِبَاتُهَا الَتِي تَبْطُلُ بِتَرْكِهَا عَمْدًا وَتَسْقُطُ سَهْوًا أَوْ جَهْلًا نَصًا خَرَجَ بِهِ الشُرُوطُ وَالْأَرْكَانُ وَلَا تَبْطُلُ الصَلَاةُ بِهِ أَيْ بِتَرْكِهَا سَهْوًا أَوْ جَهْلًا وَيُجْبِرُهُ أَيْ تَرْكُهَا لِذَلِكَ السُجُودُ أَي
ها مرتبة وعلمها للمسيء في صلاته مرتبة بثم ولأنها عبادة تبطل بالحدث فكان الترتيب فيها ركنا كغيره و الضرب الثاني من أفعال الصلاة وأقوالها واجباتها التي تبطل بتركها عمدا وتسقط سهوا أو جهلا نصا خرج به الشروط والأركان ولا تبطل الصلاة به أي بتركها سهوا أو جهلا ويجبره أي تركها لذلك السجود أي