َنِصْفَ أَجْرِ مِثْلِ الْأَرْضِ وَيَتَصَدَقُ بِالْفَضْلِ وَكَذَلِكَ لَوْ اشْتَرَطَا الثُلُثَيْنِ لِصَاحِبِ الْبَذْرِ لِأَنَهُ يَصِيرُ كَأَنَهُ قَالَ ازْرَعْ نَصِيبِي مِنْ الْأَرْضِ بِبَذْرِك وَبَقَرِي عَلَى أَنَ لَك ثُلُثَ الْخَارِجِ وَقَدْ بَيَنَا أَنَ الْبَقَرَ إذَا كَانَ مَشْرُوطًا عَلَى صَاحِبِ الْأَرْضِ وَلَا بَذْرَ مِنْ قِبَلِهِ إنَ الْمُزَارَعَةَ تَكُونُ فَاسِدَةً وَاَللَهُ أَعْلَمُ قَالَ رَحِمَهُ اللَهُ وَإِذَا دَفَعَ الرَجُلُ إلَى الرَجُلِ أَرْضًا عَلَى أَنْ يَزْر
نصف أجر مثل الأرض ويتصدق بالفضل وكذلك لو اشترطا الثلثين لصاحب البذر لأنه يصير كأنه قال ازرع نصيبي من الأرض ببذرك وبقري على أن لك ثلث الخارج وقد بينا أن البقر إذا كان مشروطا على صاحب الأرض ولا بذر من قبله إن المزارعة تكون فاسدة والله أعلم قال رحمه الله وإذا دفع الرجل إلى الرجل أرضا على أن يزر