زِيعِ الْجُمْلَةِ عَلَى الْجُمْلَةِ الْأُخْرَى فَيُقَابَلُ كُلُ فَرْدٍ كَامِلٍ بِفَرْدٍ يُقَابِلُهُ إمَا لِجَرَيَانِ الْعُرْفِ أَوْ دَلَالَةِ الشَرْعِ عَلَى ذَلِكَ وَإِمَالِاسْتِحَالَةِ مَا سِوَاهُ أَنْ يَقُولَ لِزَوْجَتَيْهِ إنْ أَكَلْتُمَا هَذَيْنِ الرَغِيفَيْنِ فَأَنْتُمَا طَالِقَتَانِ فَإِذَا أَكَلَتْ كُلُ وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا رَغِيفًا طَلُقَتْ لِاسْتِحَالَةِ أَكْلِ وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا الرَغِيفَيْنِ أَوْ يَقُولُ لِعَبْدَيْهِ إنْ رَكِبْتُمَا دَابَتَيْكُمَا أَوْ لَبِسْتُمَا ثَوْبَي
زيع الجملة على الجملة الأخرى فيقابل كل فرد كامل بفرد يقابله إما لجريان العرف أو دلالة الشرع على ذلك وإمالاستحالة ما سواه أن يقول لزوجتيه إن أكلتما هذين الرغيفين فأنتما طالقتان فإذا أكلت كل واحدة منهما رغيفا طلقت لاستحالة أكل واحدة منهما الرغيفين أو يقول لعبديه إن ركبتما دابتيكما أو لبستما ثوبي