َسْبَقَ فِي إسْلَامِهِ وَهِجْرَةٍ لَهُ قَالَ فِي الرَوْضَةِ بَعْدَ هَذَا وَعَكَسَ الْمَاوَرْدِيُ فَقَالَ يُقَدَمُ بِسَبْقِ الْإِسْلَامِ ثُمَ بِالدِينِ ثُمَ بِالسِنِ ثُمَ بِالشَجَاعَةِ ثُمَ وَلِيُ الْأَمْرِ بِالْخِيَارِ بَيْنَ أَنْ يَقْرَعَ أَوْ يُقَدِمَ بِرَأْيِهِ وَاجْتِهَادِهِ قَالَ وَمَا قَالَهُ هُوَ الْمُخْتَارُ وَلْيَصْرِفْ أَيْ الْإِمَامُ عَلَى الْمُرْتَزِقَةِ مِنْ الْفَيْءِ مَتَى أَرَادَ مِنْ أَوَلِ السَنَةِأَوْ آخِرِهَا أَوْ وَسَطِهَا أَوْ آخِرِ كُلِ شَهْرٍ أَوْ غَيْرِ 
سبق في إسلامه وهجرة له قال في الروضة بعد هذا وعكس الماوردي فقال يقدم بسبق الإسلام ثم بالدين ثم بالسن ثم بالشجاعة ثم ولي الأمر بالخيار بين أن يقرع أو يقدم برأيه واجتهاده قال وما قاله هو المختار وليصرف أي الإمام على المرتزقة من الفيء متى أراد من أول السنةأو آخرها أو وسطها أو آخر كل شهر أو غير 