مُ عَلَى نَعْشِهِ بِشَيْءٍ كَغَيْرِهِ وَيُكَفَنُ فِي ثَوْبَيْهِ نَصًا لِمَا فِي الصَحِيحَيْنِ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَبَاسٍ أَنَهُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ قَالَ فِي مُحْرِمٍ مَاتَ غَسِلُوهُ ` بِمَاءٍ وَسِدْرٍ وَكَفِنُوهُ فِي ثَوْبَيْهِ وَلَا تُحَنِطُوهُ وَلَا تُخَمِرُوا رَأْسَهُ فَإِنَهُ يُبْعَثُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مُلَبِيًا وَلِلنَسَائِيِ وَلَا تَمَسُوهُ بِطِيبٍ فَإِنَهُ يُبْعَثُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مُحْرِمًا وَتَجُوزُ الزِيَادَةُ عَلَى ثَوْبِهِ إذَا كُفِنَ كَبَقِي
م على نعشه بشيء كغيره ويكفن في ثوبيه نصا لما في الصحيحين من حديث ابن عباس أنه صلى الله عليه وسلم قال في محرم مات غسلوه ` بماء وسدر وكفنوه في ثوبيه ولا تحنطوه ولا تخمروا رأسه فإنه يبعث يوم القيامة ملبيا وللنسائي ولا تمسوه بطيب فإنه يبعث يوم القيامة محرما وتجوز الزيادة على ثوبه إذا كفن كبقي