لْبَيِعِ إلَا فِي الْعُمْرَى وَالرُقْبَى فَيَصِحَانِ وَهُمَا نَوْعَانِ مِنْ أَنْوَاعِ الْهِبَةِ يَفْتَقِرَانِ إلَى مَا تَفْتَقِرُ إلَيْهِ سَائِرُ الْهِبَاتِ مِنْ الْإِيجَابِ وَالْقَبُولِ وَالْقَبْضِ وَيَصِحُ تَوَقِيَتُهُمَا سُمِيَتْ عُمْرَى لِتَقَيُدِهَا بِالْعُمْرِ وَسُمِيَتْ رُقْبَى لِأَنَ كُلَ وَاحِدٍ مِنْهُمَا يَرْقُبُ مَوْتَ صَاحِبِهِ قَالَ أَهْلُ اللُغَةِ يُقَالُ أَعْمَرْتُهُ وَعَمَرْته مُشَدَدًا إذَا جُعِلَتْ لَهُ الدَارُ مُدَةَ عُمْرِهِ أَوْ عُمْرِي وَكَانَتْ الْ
لبيع إلا في العمرى والرقبى فيصحان وهما نوعان من أنواع الهبة يفتقران إلى ما تفتقر إليه سائر الهبات من الإيجاب والقبول والقبض ويصح توقيتهما سميت عمرى لتقيدها بالعمر وسميت رقبى لأن كل واحد منهما يرقب موت صاحبه قال أهل اللغة يقال أعمرته وعمرته مشددا إذا جعلت له الدار مدة عمره أو عمري وكانت ال