ِبُ قَصْرُهَا عَلَى الشُرْبِ ثُمَ قَدْ تَقُومُ قَرِينَةٌ عَلَى أَنَ الشُرْبَ مِنْهَا خَاصٌ بِمَوَاضِعِهَا فَيَمْتَنِعُ نَقْلُهَا أَيْ نَقْلُ الْمَاءِ لِلشُرْبِ مِنْهُ فِي الْبُيُوتِ وَقَدْ تَقُومُ قَرِينَةٌ عَلَى أَنَ الشُرْبَ مِنْهَا غَيْرُ خَاصٍ بِمَوَاضِعِهَا فَيُنْقَلُ مَاؤُهَا لِلشُرْبِ مِنْهُ فِي الْبُيُوتِ وَيَخْتَصُ بِهِ مَنْ أَخَذَهَا بِمُجَرَدِ حِيَازَتِهِ لَهُ وَإِنْ لَمْ يَنْقُلْهُ قَوْلُهُ اجْتَنِبْ الْوُضُوءَ أَيْ وُجُوبًا قَوْلُهُ وَالْأَصْلُ فِي ذَلِكَ أَي
ب قصرها على الشرب ثم قد تقوم قرينة على أن الشرب منها خاص بمواضعها فيمتنع نقلها أي نقل الماء للشرب منه في البيوت وقد تقوم قرينة على أن الشرب منها غير خاص بمواضعها فينقل ماؤها للشرب منه في البيوت ويختص به من أخذها بمجرد حيازته له وإن لم ينقله قوله اجتنب الوضوء أي وجوبا قوله والأصل في ذلك أي