نْ تَحَقُقِ زَوَالِهِ فَلَوْ قَالَ أَهْلُ الْخِبْرَةِ يَعُودُ وَقَدَرُوا لَهُ مُدَةً لَا يُسْتَبْعَدُ أَنْ يَعِيشَ إلَيْهَا اُنْتُظِرَتْ فَإِنْ اُسْتُبْعِدَ ذَلِكَ أَوْ لَمْ يُقَدِرُوا مُدَةً أُخِذَتْ الدِيَةُ فِي الْحَالِ وَإِنْ قَالُوا لَطِيفَةُ السَمْعِ بَاقِيَةٌ فِي مَقَرِهَا وَلَكِنْ انْسَدَ مَنْفَذُ السَمْعِ وَالسَمْعُ بَاقٍ وَجَبَتْ فِيهِ حُكُومَةٌ إنْ لَمْ يُرْجَ فَتْقُهُ لَا دِيَةٌ لِبَقَاءِ السَمْعِ فَإِنْ رُجِيَ لَمْ يَجِبْ شَيْءٌ وَ فِي إزَالَتِهِ مِنْ أُذُنٍ نِصْفٌ
ن تحقق زواله فلو قال أهل الخبرة يعود وقدروا له مدة لا يستبعد أن يعيش إليها انتظرت فإن استبعد ذلك أو لم يقدروا مدة أخذت الدية في الحال وإن قالوا لطيفة السمع باقية في مقرها ولكن انسد منفذ السمع والسمع باق وجبت فيه حكومة إن لم يرج فتقه لا دية لبقاء السمع فإن رجي لم يجب شيء و في إزالته من أذن نصف