ْبَلَدِ مَنْ هُوَ أَشَدُ مِنْهُمْ حَاجَةً أُعْطِيَ الْبَلَدُ الَذِي فِيهِمْ الْمَالُ مِنْ ذَلِكَ وَنُقِلَ الْأَكْثَرُ إلَى الْبَلَدِ الْمُحْتَاجِ كَمَا فَعَلَ عُمَرُ فِي أَعْوَامِ الرَمَادَةِ وَنَفَلَ مِنْهُ السَلَبَ لِمَصْلَحَةٍ مِنْ الْمُدَوَنَةِ قَالَ مَالِكٌ النَفَلُ مِنْ الْخُمُسِ قَالَ بَعْضُهُمْ لِأَنَ اللَهَ سُبْحَانَهُ قَالَ وَاعْلَمُوا أَنَمَا غَنِمْتُمْ فَجَعَلَ الْأَرْبَعَةَ الْأَخْمَاسَ لِمَنْ غَنِمَهَا فَلَا يَجُوزُ أَنْ يُؤْخَذَ مِنْهَا شَيْءٌ لِأَنَهَا مَمْلُوكَةٌ 
بلد من هو أشد منهم حاجة أعطي البلد الذي فيهم المال من ذلك ونقل الأكثر إلى البلد المحتاج كما فعل عمر في أعوام الرمادة ونفل منه السلب لمصلحة من المدونة قال مالك النفل من الخمس قال بعضهم لأن الله سبحانه قال واعلموا أنما غنمتم فجعل الأربعة الأخماس لمن غنمها فلا يجوز أن يؤخذ منها شيء لأنها مملوكة 