ُ أَنَهُ قَدْ يَتَرَتَبُ عَلَى إثْبَاتِهِ مَفْسَدَةٌ كَادِعَائِهِ أَنَ مَانِعَهُ إنَمَا حَدَثَ بَعْدَ آخِرِ تَفْرِقَةٍ لِلْفَيْءِ عَلَيْهِمْ بِدَلِيلِ إثْبَاتِ اسْمِهِ قَبْلُ فِي الدِيوَانِ مَعَ الْمُرْتَزِقَةِ أَعْمًى وَلَا زَمِنًا وَلَا مَنْ لَا يَصْلُحُ لِلْغَزْوِ لِنَحْوِ جُبْنٍ أَوْ فَقْدِ يَدٍ أَوْ جَهْلٍ بِالْقِتَالِ وَصِفَةِ الْإِقْدَامِ لِعَجْزِهِمْ وَمَحَلُهُ فِي مُرْتَزِقٍ كَذَلِكَ أَمَا عِيَالُ مُرْتَزِقٍ بِهِمْ ذَلِكَ فَيُثْبَتُونَ تَبَعًا لَهُ كَمَا بَحَثَهُ الْجَلَالُ 
 أنه قد يترتب على إثباته مفسدة كادعائه أن مانعه إنما حدث بعد آخر تفرقة للفيء عليهم بدليل إثبات اسمه قبل في الديوان مع المرتزقة أعمى ولا زمنا ولا من لا يصلح للغزو لنحو جبن أو فقد يد أو جهل بالقتال وصفة الإقدام لعجزهم ومحله في مرتزق كذلك أما عيال مرتزق بهم ذلك فيثبتون تبعا له كما بحثه الجلال 