لَهَا أَنْ تُطَالِبَهُ بِالسَفَرِ إلَى الشَرْقِ لِأَنَهُ عَبْدُهَا وَهُوَ يُطَالِبُهَا بِالسَفَرِ مَعَهُ إلَى الْغَرْبِ لِأَنَهَا زَوْجَتُهُ وَإِذَا دَعَاهَا إلَى فِرَاشِهِ بِحَقِ النِكَاحِ بَعَثَتْهُ فِي أَشْغَالِهَا بِحَقِ الْمِلْكِ فَيَتَعَذَرُ الْجَمْعُ بَيْنَهُمَا فَيَسْقُطُ الْأَضْعَفُ بِالْأَقْوَىالشَرْحُ قَوْلُهُ أَمَا فِي مِلْكِهِ لَهَا أَيْ مِلْكًا تَامًا قَوْلُهُ وَأَمَا فِي مِلْكِهَا لَهُ أَيْ مِلْكًا تَامًا وَلَا يَحِلُ لِلْحُرِ لَا الْمُبَعَضِ أَمَةُ غَيْرِ وَلَد
لها أن تطالبه بالسفر إلى الشرق لأنه عبدها وهو يطالبها بالسفر معه إلى الغرب لأنها زوجته وإذا دعاها إلى فراشه بحق النكاح بعثته في أشغالها بحق الملك فيتعذر الجمع بينهما فيسقط الأضعف بالأقوىالشرح قوله أما في ملكه لها أي ملكا تاما قوله وأما في ملكها له أي ملكا تاما ولا يحل للحر لا المبعض أمة غير ولد