ِ وَأَحْمَدَ وَالْعَمَلُ عَلَيْهِ الْآنَ فِي سَائِرِ الْأَمْصَارِ ثُمَ بَعْدَ صَلَاةِ الْعِشْرِينَ يُوتِرُونَ بِثَلَاثٍ مِنْ بَابِ تَغْلِيبِ الْأَشْرَفِ لَا أَنَ الثَلَاثَ وِتْرٌ لِأَنَ الْوِتْرَ رَكْعَةٌ وَاحِدَةٌ كَمَا مَرَ وَيَدُلُ عَلَى ذَلِكَ قَوْلُهُ وَيَفْصِلُونَ بَيْنَ الشَفْعِ وَالْوِتْرِ بِسَلَامٍ اسْتِحْبَابًا وَيُكْرَهُ الْوَصْلُ إلَا لِاقْتِدَاءٍ بِوَاصِلٍ وَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ لَا يُفْصَلُ بَيْنَهُمَا وَخُيِرَ الشَافِعِيُ بَيْنَ الْفَصْلِ وَالْوَصْلِ 
 وأحمد والعمل عليه الآن في سائر الأمصار ثم بعد صلاة العشرين يوترون بثلاث من باب تغليب الأشرف لا أن الثلاث وتر لأن الوتر ركعة واحدة كما مر ويدل على ذلك قوله ويفصلون بين الشفع والوتر بسلام استحبابا ويكره الوصل إلا لاقتداء بواصل وقال أبو حنيفة لا يفصل بينهما وخير الشافعي بين الفصل والوصل 