إِجْمَاعَ مُشْتَقٌ مِنْ الْجَمَاعَةِ وَأَقَلَ الْجَمْعِ الصَحِيحِ ثَلَاثَةٌ وَإِلَيْهِيُشِيرُ عِبَارَةُ شَمْسِ الْأَئِمَةِ حَيْثُ قَالَ وَالْأَصَحُ عِنْدَنَا أَنَهُمْ إذَا كَانُوا جَمَاعَةً وَاتَفَقُوا قَوْلًا أَوْ فَتْوًى مِنْ الْبَعْضِ مَعَ سُكُوتِ الْبَاقِينَ فَإِنَهُ يَنْعَقِدُ الْإِجْمَاعُ بِهِ وَإِنْ لَمْ يَبْلُغُوا حَدَ التَوَاتُرِ فَلَوْ اتَحَدَ أَيْ لَمْ يَكُنْ فِي الْعَصْرِ إلَا مُجْتَهِدٌ وَاحِدٌ فَقِيلَ قَوْلُهُ حُجَةٌ جَزَمَ بِهِ ابْنُ سُرَيْجٍ وَنَقَلَهُ الصَفِي
إجماع مشتق من الجماعة وأقل الجمع الصحيح ثلاثة وإليهيشير عبارة شمس الأئمة حيث قال والأصح عندنا أنهم إذا كانوا جماعة واتفقوا قولا أو فتوى من البعض مع سكوت الباقين فإنه ينعقد الإجماع به وإن لم يبلغوا حد التواتر فلو اتحد أي لم يكن في العصر إلا مجتهد واحد فقيل قوله حجة جزم به ابن سريج ونقله الصفي