ِهِ أَيْ الْبَابِ وَنَوْمِهِ أَيْ الْحَافِظِ هِيَ بِالنِسْبَةِ لِمَا فِيهَا مِنْ الْأَمْتِعَةِ غَيْرُ حِرْزٍ لَيْلًا لِأَنَهُ ضَائِعٌ مَا لَمْ يَكُنْ النَائِمُ بِالْبَابِ أَوْ بِقُرْبِهِ كَمَا هُوَ ظَاهِرٌ أَخْذًا مِمَا مَرَ آنِفًا بِالْأَوْلَى وَكَذَا نَهَارًا فِي الْأَصَحِ لِذَلِكَ وَنَظَرُ الْجِيرَانِ وَالطَارِقِينَ لَا يُفِيدُ بِمُفْرَدِهِ فِي هَذَا بِخِلَافِهِ فِي أَمْتِعَةٍ بِأَطْرَافِ الدَكَاكِينِ لِوُقُوعِ نَظَرِهِمْ عَلَيْهَا بِخِلَافِ أَمْتِعَةِ الدَارِ وَزَمَنِ الْخَوْفِ
ه أي الباب ونومه أي الحافظ هي بالنسبة لما فيها من الأمتعة غير حرز ليلا لأنه ضائع ما لم يكن النائم بالباب أو بقربه كما هو ظاهر أخذا مما مر آنفا بالأولى وكذا نهارا في الأصح لذلك ونظر الجيران والطارقين لا يفيد بمفرده في هذا بخلافه في أمتعة بأطراف الدكاكين لوقوع نظرهم عليها بخلاف أمتعة الدار وزمن الخوف