ْلُهُ أَنَهُ إنْ قَصَدَ التَقْدِيرَ أَيْ وَيُعْلَمُ قَصْدُهُ بِالْقَرِينَةِ قَوْلُهُ بِالْعَمَلِ خَاصَةً أَيْ بِخِلَافِ مَا لَوْ قَصَدَ الِاشْتِرَاكَ أَوْ أَطْلَقَ قَوْلُهُ وَإِنَمَا ذَكَرَ الزَمَانَ إلَخْ أَيْ فَلَوْ أَخَرَهُ لَمْ تَنْفَسِخْ الْإِجَارَةُ وَلَا خِيَارَ لِلْمُسْتَأْجِرِ قَوْلُهُ عِنْدَ التَعَاقُدَيْنِ رَأْسًا أَيْ بِوَجْهٍ مِنْ الْوُجُوهِ قَوْلُهُ الصَلَوَاتِ أَيْ وَطَهَارَتَهَا وَرَاتِبَتَهَا وَزَمَنَ الْأَكْلِ وَقَضَاءَ الْحَاجَةِ قَوْلُهُ مِنْ الْ
له أنه إن قصد التقدير أي ويعلم قصده بالقرينة قوله بالعمل خاصة أي بخلاف ما لو قصد الاشتراك أو أطلق قوله وإنما ذكر الزمان إلخ أي فلو أخره لم تنفسخ الإجارة ولا خيار للمستأجر قوله عند التعاقدين رأسا أي بوجه من الوجوه قوله الصلوات أي وطهارتها وراتبتها وزمن الأكل وقضاء الحاجة قوله من ال