تَنَاقِضَيْنِ فِي الْخَارِجِ فَلَا يَقَعُ فِي الْحِجَجِ الْقَطْعِيَةِ تَنَاقُضٌ فَلِذَلِكَ يَسْتَحِيلُ تَوَاتُرُ النَقِيضَيْنِ مَثَلًا إذَا ثَبَتَ تَوَاتُرًا أَنَ زَيْدًا كَانَ فِي أَوَلِ أُسْبُوعٍ مِنْ عِيدِ الْأَضْحَى فِي دِمِشْقَ فَيَجْزِمُ الْعَقْلُ وَالْحُكْمُ بِأَنَ زَيْدًا الْمَذْكُورَ كَانَ مَوْجُودًا فِي ذَلِكَ الْوَقْتِ فِي ذَلِكَ الْمَحِلِ كَالْجَزْمِ فِيمَا لَوْ عَلِمَ ذَلِكَ عَنْ مُشَاهَدَةٍ فَإِذَا أُقِيمَتْ بَيِنَةُ التَوَاتُرِ بِأَنَ زَيْدًا كَانَ فِي بَغْدَادَ الْبَعِيدَةَ مُ
تناقضين في الخارج فلا يقع في الحجج القطعية تناقض فلذلك يستحيل تواتر النقيضين مثلا إذا ثبت تواترا أن زيدا كان في أول أسبوع من عيد الأضحى في دمشق فيجزم العقل والحكم بأن زيدا المذكور كان موجودا في ذلك الوقت في ذلك المحل كالجزم فيما لو علم ذلك عن مشاهدة فإذا أقيمت بينة التواتر بأن زيدا كان في بغداد البعيدة م