 عَنْهُ وَمُحَمَدُ بْنُ رَاشِدٍ ضَعِيفٌ ت وَقَدْ رَوَى ابْنُ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ فِى الْحَامِلِ تَرَى الدَمَ قَالَ هِىَ بِمَنْزِلَةِ الْمُسْتَحَاضَةِ وَرَوَى الْحَجَاجُ عَنْ عَطَاءٍ قَالَ إِذَا رَأَتِ الْحَامِلُ الدَمَ فَإِنَهَا تَتَوَضَأُ وَتُصَلِى وَلاَ تَغْتَسِلُ وَهَذَا يُخَالِفُ رِوَايَةَ مَنْ رَوَى عَنْهُ عَنْ عَائِشَةَ رَضِىَ اللَهُ عَنْهَا فِى الْغُسْلِ وَاللَهُ أَعْلَمُ باب الْحَامِلُ بِاثْنَيْنِ لاَ تَنْقَضِى عِدَتُهَا بِوَضْعِ الأَوَلِ حَتَى تَضَعَ الثَانِىَ
 عنه ومحمد بن راشد ضعيف ت وقد روى ابن جريج عن عطاء فى الحامل ترى الدم قال هى بمنزلة المستحاضة وروى الحجاج عن عطاء قال إذا رأت الحامل الدم فإنها تتوضأ وتصلى ولا تغتسل وهذا يخالف رواية من روى عنه عن عائشة رضى الله عنها فى الغسل والله أعلم باب الحامل باثنين لا تنقضى عدتها بوضع الأول حتى تضع الثانى