الْمُتَقَدِمَيْنِ مُتَفَرِعَانِ عَلَى هَذَيْنِ لَا الْعَكْسِ كَمَا ادَعَى الشَارِحُ فَالْمُنَاسِبُ أَنْ تَجْعَلَ الْفَاءَ فِي الْمُصَنِفِ لِلتَعْلِيلِ قَوْلُهُ لَا بُدَ مِنْ التَصْرِيحِ فِي النَفَقَةِ عَلَى الرَهْنِ أَيْ يُصَرَحُ بِأَنَ الرَهْنَ رَهْنٌ فِي النَفَقَةِ قَوْلُهُ لَا يُشْتَرَطُ التَصْرِيحُ بِالْإِنْفَاقِ عَلَى الرَهْنِ الْمُنَاسِبُ أَنْ يَقُولَ لَا يُشْتَرَطُ التَصْرِيحُ بِكَوْنِ الرَهْنِ رَهْنًا فِي النَفَقَةِ ص وَإِنْ أَنْفَقَ مُرْتَهِنٌ عَلَى كَشَجَرٍ
المتقدمين متفرعان على هذين لا العكس كما ادعى الشارح فالمناسب أن تجعل الفاء في المصنف للتعليل قوله لا بد من التصريح في النفقة على الرهن أي يصرح بأن الرهن رهن في النفقة قوله لا يشترط التصريح بالإنفاق على الرهن المناسب أن يقول لا يشترط التصريح بكون الرهن رهنا في النفقة ص وإن أنفق مرتهن على كشجر