عَنْ وَالِدِهِ وَتَبِعَهُ ابْنُ عَبْدِ السَلَامِالشَرْحُ قَوْلُهُ وَبِهِ صَرَحَ الْإِمَامُ فِي النِهَايَةِ عَنْ وَالِدِهِ إلَخْ أَشَارَ إلَى تَصْحِيحِهِ فَصْلٌ لَا بُدَ مِنْ كَشْفِ جَمِيعِ الْحَشَفَةِ فِي الْخِتَانِ لِلرَجُلِ بِقَطْعِ الْجِلْدَةِ الَتِي تُغَطِيهَا فَلَا يَكْفِي قَطْعُ بَعْضِهَا وَيُقَالُ لِتِلْكَ الْجِلْدَةِ الْقُلْفَةُ وَ مَنْ قَطْعِ شَيْءٍ مِنْ بَظْرِ الْمَرْأَةِ الْخِفَاض أَيْ اللَحْمَةِ الَتِي فِي أَعْلَى الْفَرْجِ فَوْقَ مَخْرَجِ الْبَوْلِ تُ
عن والده وتبعه ابن عبد السلامالشرح قوله وبه صرح الإمام في النهاية عن والده إلخ أشار إلى تصحيحه فصل لا بد من كشف جميع الحشفة في الختان للرجل بقطع الجلدة التي تغطيها فلا يكفي قطع بعضها ويقال لتلك الجلدة القلفة و من قطع شيء من بظر المرأة الخفاض أي اللحمة التي في أعلى الفرج فوق مخرج البول ت