يرَةِ فَلَا مَهْرَ لَهَا وَلِلصَغِيرَةِ نِصْفُ الْمَهْرِ وَيَرْجِعُ بِهِ الزَوْجُ عَلَى الْكَبِيرَةِ إنْ كَانَتْ تَعَمَدَتْ الْفَسَادَ وَإِنْ لَمْ تَتَعَمَدْ فَلَا شَيْءَ عَلَيْهَا وَإِنْ عَلِمَتْ أَنَ الصَغِيرَةَ امْرَأَتُهُ كَذَا فِي الْهِدَايَةِ وَتَعَمُدُهُ بِأَنْ تَعْلَمَ قِيَامَ النِكَاحِ وَأَنَ الرَضَاعَ مِنْهَا مُفْسِدٌ وَتَتَعَمَدُهُ لِدَفْعِ الْجُوعِ أَوْ الْهَلَاكِ عِنْدَ خَوْفِ ذَلِكَ فَلَوْ لَمْ تَعْلَمْ النِكَاحَ أَوْ عَلِمَتْهُ وَلَمْ تَعْلَمْهُ مُفْسِدًا أَوْ عَلِمَتْهُ مُفْسِدً
يرة فلا مهر لها وللصغيرة نصف المهر ويرجع به الزوج على الكبيرة إن كانت تعمدت الفساد وإن لم تتعمد فلا شيء عليها وإن علمت أن الصغيرة امرأته كذا في الهداية وتعمده بأن تعلم قيام النكاح وأن الرضاع منها مفسد وتتعمده لدفع الجوع أو الهلاك عند خوف ذلك فلو لم تعلم النكاح أو علمته ولم تعلمه مفسدا أو علمته مفسد