 لَا تَثْبُتُ بِهِ سُنَةٌ وَيَنْبَغِي امْتِدَادُ زَمَنِهَا ثَلَاثًا بَعْدَ الْعِلْمِ كَالتَعْزِيَةِ أَيْضًا خَاتِمَةٌ الْمُعْتَمَدُ مِنْ مَذْهَبِنَا الْمُوَافِقِ لِلْأَحَادِيثِ الصَحِيحَةِ كَمَا بَيَنَهُ فِي الْمَجْمُوعِ وَادِعَاءُ نَسْخِهَا لَمْ يَثْبُتْ مَا يَدُلُ لَهُ وَإِنْ سُلِمَ أَنَ أَكْثَرَ الْعُلَمَاءِ عَلَيْهِ أَنَ الْعَتِيرَةَ بِفَتْحِ الْمُهْمَلَةِ وَكَسْرِ الْفَوْقِيَةِ وَهِيَ مَا يُذْبَحُ فِي الْعَشْرِ الْأُوَلِ مِنْ رَجَبٍ وَالْفَرَعَ بِفَتْحِ الْفَاءِ وَالرَاءِ وَبِالْعَيْنِ
 لا تثبت به سنة وينبغي امتداد زمنها ثلاثا بعد العلم كالتعزية أيضا خاتمة المعتمد من مذهبنا الموافق للأحاديث الصحيحة كما بينه في المجموع وادعاء نسخها لم يثبت ما يدل له وإن سلم أن أكثر العلماء عليه أن العتيرة بفتح المهملة وكسر الفوقية وهي ما يذبح في العشر الأول من رجب والفرع بفتح الفاء والراء وبالعين