لْإِفْتَاءَ لَمْ يَجْتَمِعْ لَهُ مَعَ الْإِمَامَةِ وَإِنَمَا تَأَخَرَ عَنْهَا ط وَفِي تَارِيخِ الْمُحِبِيِ أَنَهُ تَوَلَى الْإِفْتَاءَ خَمْسَ سِنِينَ وَكَانَ مُتَحَرِيًا فِي أَمْرِ الْفَتْوَى غَايَةَ التَحَرِي وَلَمْ يُضْبَطْ عَلَيْهِ شَيْءٌ خَالَفَ فِيهِ الْقَوْلَ الْمُصَحَحَ قَوْلُهُ بِدِمَشْقَ بِفَتْحِ الْمِيمِ وَقَدْ تُكْسَرُ قَاعِدَةُ الشَامِ سُمِيَتْ بِبَانِيهَا دِمْشَاقُ بْنُ كَنْعَانَقَامُوسٌ وَقِيلَ بَانِيهَا غُلَامُ الْإِسْكَنْدَرِ وَاسْمُهُ دِمَشْقُ أَوْ دِمَشْقَشُ
لإفتاء لم يجتمع له مع الإمامة وإنما تأخر عنها ط وفي تاريخ المحبي أنه تولى الإفتاء خمس سنين وكان متحريا في أمر الفتوى غاية التحري ولم يضبط عليه شيء خالف فيه القول المصحح قوله بدمشق بفتح الميم وقد تكسر قاعدة الشام سميت ببانيها دمشاق بن كنعانقاموس وقيل بانيها غلام الإسكندر واسمه دمشق أو دمشقش