 أَرْكَانٍ طَوِيلَةٍ كَأَنْ يَكُونَ الْمَأْمُومُ بَطِيءَ الْقِرَاءَةِ وَالْإِمَامُ سَرِيعَهَا وَكَأَنْ شَكَ فِي قِرَاءَةِ الْفَاتِحَةِ بَعْدَ مَا رَكَعَ الْإِمَامُ وَلَمْ يَرْكَعْ هُوَ فَاشْتَغَلَ بِالْقِرَاءَةِ وَكَأَنْ زُحِمَ الْمَأْمُومُ عَنْ السُجُودِ فَلَمْ يُمْكِنْهُ السُجُودُ عَلَى الْأَرْضِ وَلَا عَلَى ظَهْرِ إنْسَانٍ أَوْ رِجْلِهِ فَانْتَظَرَ التَمَكُنَ مِنْ السُجُودِ وَلَا يُومِئُ بِهِ وَكَأَنْ نَسِيَ أَنَهُ فِي الصَلَاةِ وَتَخَلَفَ عَنْ الْإِمَامِ فَإِنَ هَذِهِ الْأَشْيَاءَ 
 أركان طويلة كأن يكون المأموم بطيء القراءة والإمام سريعها وكأن شك في قراءة الفاتحة بعد ما ركع الإمام ولم يركع هو فاشتغل بالقراءة وكأن زحم المأموم عن السجود فلم يمكنه السجود على الأرض ولا على ظهر إنسان أو رجله فانتظر التمكن من السجود ولا يومئ به وكأن نسي أنه في الصلاة وتخلف عن الإمام فإن هذه الأشياء 