ِ الْمَذْكُورِ تَصْوِيرُ عَدَمِ الْفَسْخِ بِتَعَذُرِ الْوُصُولِ إلَى الْمَرْأَةِ وَأَمَا تَعَذُرُ الْوُصُولِ إلَى الْمَهْرِ بِسَبَبِ إفْلَاسِهِ فَلَهَا الْفَسْخُ بِهِ وَظَاهِرُهُ وَلَوْ قَبْلَ الْقِسْمَةِ لِأَنَهَا لَا تَصِلُ إلَى تَمَامِ حَقِهَا وَحِينَئِذٍ يُشْكِلُ صَنِيعُ الشَارِحِ وَغَيْرِهِ إلَا أَنْ يُصَوَرَ عَدَمُ الْفَسْخِ بِمَا صَوَرَهُ بِهِ الرَافِعِيُ لَكِنَهُ فِي غَايَةِ الْبُعْدِ مِنْ صَنِيعِهِمْ فَلْيُتَأَمَلْ قَوْلُهُ بِخِلَافِهِ مَعَ الْجَهْلِ إلَخْ قَدْ تَقَدَمَ ف
 المذكور تصوير عدم الفسخ بتعذر الوصول إلى المرأة وأما تعذر الوصول إلى المهر بسبب إفلاسه فلها الفسخ به وظاهره ولو قبل القسمة لأنها لا تصل إلى تمام حقها وحينئذ يشكل صنيع الشارح وغيره إلا أن يصور عدم الفسخ بما صوره به الرافعي لكنه في غاية البعد من صنيعهم فليتأمل قوله بخلافه مع الجهل إلخ قد تقدم ف