ِذَا لَمْ يَذْكُرْهُ الْمُصَنِفُ فَالْوُجُوهُ خَمْسَةٌ قَوْلُهُ وَثِنْتَيْنِ فِي ثِنْتَيْنِ ثِنْتَانِ يَعْنِي إنْ لَمْ تَكُنْ لَهُ نِيَةٌ أَوْ نَوَى الظَرْفَ أَوْ الضَرْبَ لِمَا ذَكَرْنَا وَإِنْ نَوَى مَعْنَى الْوَاوِ أَوْ مَعْنَى مَعَ وَقَعَتْ ثَلَاثٌ فِي الْمَدْخُولِ بِهَا وَفِي غَيْرِهَا ثِنْتَانِ فِي الْأَوَلِ وَثَلَاثٌ فِي الثَانِي كَمَا قَدَمْنَاهُ قَوْلُهُ وَمِنْ هُنَا إلَى الشَامِ وَاحِدَةً رَجْعِيَةً لِأَنَهُ وَصَفَهُ بِالْقَصْرِ لِأَنَ الطَلَاقَ مَتَى وَقَعَ وَق
ذا لم يذكره المصنف فالوجوه خمسة قوله وثنتين في ثنتين ثنتان يعني إن لم تكن له نية أو نوى الظرف أو الضرب لما ذكرنا وإن نوى معنى الواو أو معنى مع وقعت ثلاث في المدخول بها وفي غيرها ثنتان في الأول وثلاث في الثاني كما قدمناه قوله ومن هنا إلى الشام واحدة رجعية لأنه وصفه بالقصر لأن الطلاق متى وقع وق