وَصِيَةُ يُفْصِحُ عَنْ ذَلِكَ قَوْلُ الْحَاكِمِ الشَهِيدِ فِي الْكَافِي وَلَوْ قَالَ شَاةٌ مِنْ غَنَمِي أَوْ قَفِيزٌ مِنْ حِنْطَتِي فَإِنَ الْحِنْطَةَ اسْمُ جِنْسٍ لَا اسْمُ جَمْعٍ ا هـ وَقَالَ فِي حَاشِيَتِهِ أَخْطَأَ هَذَا صَدْرُ الشَرِيعَةِ حَيْثُ قَالَ تَبْطُلُ الْوَصِيَةُ فِي الصُورَتَيْنِ ا هـ وَقَصَدَ بَعْضُ الْمُتَأَخِرِينَ أَنْ يُجِيبَ عَنْهُ بَعْدَمَا نَقَلَ كَلَامَ صَدْرِ الشَرِيعَةِ وَاعْتَرَضَ عَلَيْهِ بَعْضُ الْأَفَاضِلِ بِمَا حَاصِلُهُ أَنَ عِبَارَةَ الْوِقَايَةِ هِيَ الصَ
وصية يفصح عن ذلك قول الحاكم الشهيد في الكافي ولو قال شاة من غنمي أو قفيز من حنطتي فإن الحنطة اسم جنس لا اسم جمع ا هـ وقال في حاشيته أخطأ هذا صدر الشريعة حيث قال تبطل الوصية في الصورتين ا هـ وقصد بعض المتأخرين أن يجيب عنه بعدما نقل كلام صدر الشريعة واعترض عليه بعض الأفاضل بما حاصله أن عبارة الوقاية هي الص