ْطَرُ ضَمِنَهُ رَبُ الطَعَامِ أَوْ الشَرَابِ نَصًا لِقَضَاءِ عُمَرَ بِهِ وَلِأَنَهُ إذَا اُضْطُرَ إلَيْهِ صَارَ أَحَقَ بِهِ مِمَنْ هُوَ فِي يَدِهِ فَإِنْ لَمْ يَطْلُبْهُ الْمُضْطَرُ مِنْهُ لَمْ يَضْمَنْهُ لِأَنَهُ لَمْ يَمْنَعْهُ وَلَمْ يُوجَدْ مِنْهُ فِعْلٌ يَكُونُ سَبَبًا لِهَلَاكِهِ وَكَذَا إنْ مَنَعَهُ رَبُ الطَعَامِ وَالشَرَابِ وَهُوَ مُضْطَرٌ إلَيْهِ أَوْ خَائِفٌ ذَلِكَ لِأَنَهُ لَا يَلْزَمُهُ بَذْلُهُ إذَنْ أَوْ أَخَذَ طَعَامَ غَيْرِهِ أَوْ أَخَذَ شَرَابَهُ أَيْ
طر ضمنه رب الطعام أو الشراب نصا لقضاء عمر به ولأنه إذا اضطر إليه صار أحق به ممن هو في يده فإن لم يطلبه المضطر منه لم يضمنه لأنه لم يمنعه ولم يوجد منه فعل يكون سببا لهلاكه وكذا إن منعه رب الطعام والشراب وهو مضطر إليه أو خائف ذلك لأنه لا يلزمه بذله إذن أو أخذ طعام غيره أو أخذ شرابه أي