ْضًا قَالُوا وَمَعَنَا عُقُولُنَا يَوْمَئِذٍ قَالَ إِنَهُ لَتُنْزَعُ عُقُولُ أَهْلِ ذَلِكَ الزَمَانِ وَيُخَلَفُ لَهُ هَبَاءٌ مِنْ النَاسِ يَحْسِبُ أَكْثَرُهُمْ أَنَهُمْ عَلَى شَيْءٍ وَلَيْسُوا عَلَى شَيْءٍ قَالَ عَفَانُ فِي حَدِيثِهِ قَالَ أَبُو مُوسَى وَالَذِي نَفْسِي بِيَدِهِ مَا أَجِدُ لِي وَلَكُمْ مِنْهَا مَخْرَجًا إِنْ أَدْرَكَتْنِي وَإِيَاكُمْ إِلَا أَنْ نَخْرُجَ مِنْهَا كَمَا دَخَلْنَا فِيهَا لَمْ نُصِبْ مِنْهَا دَمًا وَلَا مَالًا حَدَثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ حَدَثَنَا زُهَ
ضا قالوا ومعنا عقولنا يومئذ قال إنه لتنزع عقول أهل ذلك الزمان ويخلف له هباء من الناس يحسب أكثرهم أنهم على شيء وليسوا على شيء قال عفان في حديثه قال أبو موسى والذي نفسي بيده ما أجد لي ولكم منها مخرجا إن أدركتني وإياكم إلا أن نخرج منها كما دخلنا فيها لم نصب منها دما ولا مالا حدثنا يحيى بن آدم حدثنا زه