 وَاجِبَةٌ الَذِي شَهَرَهُ شُرَاحُ خَلِيلٍ وُجُوبُهَا بِدَلِيلِ وُجُوبِ الدَمِ عَلَى تَارِكِهَا قَالَ خَلِيلٌ وَإِنْ تُرِكَتْ أَوَلَهُ قُدِمَ إنْ طَالَ وَإِنَمَا السُنِيَةُ مُقَارَنَتُهَا لِلْإِحْرَامِ وَكَلَامُ خَلِيلٍ ظَاهِرٌ فِي خِلَافِ مَا شَهَرَهُ بَعْضُ شُرَاحِهِ فَتَأَمَلْ وَيُسْتَحَبُ تَجْدِيدُهَا وَتَقَدَمَ أَنَ مَعْنَاهَا الْإِجَابَةُ فَمَعْنَى لَبَيْكَ اللَهُمَ لَبَيْكَ أَجَبْتُك إجَابَةً بَعْدَ إجَابَةٍ وَأَوَلُ مَنْ لَبَى الْمَلَائِكَةُ كَمَا أَنَهُمْ أَوَلُ مَنْ طَا
 واجبة الذي شهره شراح خليل وجوبها بدليل وجوب الدم على تاركها قال خليل وإن تركت أوله قدم إن طال وإنما السنية مقارنتها للإحرام وكلام خليل ظاهر في خلاف ما شهره بعض شراحه فتأمل ويستحب تجديدها وتقدم أن معناها الإجابة فمعنى لبيك اللهم لبيك أجبتك إجابة بعد إجابة وأول من لبى الملائكة كما أنهم أول من طا