 التَشْبِيهُ خَلَفٌ فَلَا يَجِبُ إلَا عَلَى مَنْ يَتَحَقَقُ الْأَصْلُ فِي حَقِهِ كَالْمُفْطِرِ مُتَعَمِدًا أَوْ مُخْطِئًا وَلَنَا أَنَهُ وَجَبَ قَضَاءً لِحَقِ الْوَقْتِ لَا خَلَفًا لِأَنَهُ وَقْتٌ مُعَظَمٌ بِخِلَافِ الْحَائِضِ وَالنُفَسَاءِ وَالْمَرِيضِ وَالْمُسَافِرِ حَيْثُ لَا يَجِبُ عَلَيْهِمْ حَالَ قِيَامِ هَذِهِ الْأَعْذَارِ لِتَحَقُقِ الْمَانِعِ عَنْ التَشْبِيهِ حَسَبَ تَحَقُقِهِ عَنْ الصَوْمِ الشَرْحُوَقَوْلُهُ وَإِذَا حَاضَتْ الْمَرْأَةُ أَوْ نُفِسَتْ بِضَمِ النُونِ أَيْ 
 التشبيه خلف فلا يجب إلا على من يتحقق الأصل في حقه كالمفطر متعمدا أو مخطئا ولنا أنه وجب قضاء لحق الوقت لا خلفا لأنه وقت معظم بخلاف الحائض والنفساء والمريض والمسافر حيث لا يجب عليهم حال قيام هذه الأعذار لتحقق المانع عن التشبيه حسب تحققه عن الصوم الشرحوقوله وإذا حاضت المرأة أو نفست بضم النون أي 