لْمَوْهُوبِ لَهُ أَمَا إذَا عَجَزَ الطَرَفَانِ عَنْ إقَامَةِ الْبَيِنَةِ فَالْقَوْلُ لِمَنْ ادَعَى مَرَضَ الْمَوْتِ اُنْظُرْ الْمَادَةَ وَيَتَفَرَعُ عَنْ ذَلِكَ مَسَائِلُ مِنْ الْأَبْوَابِ الْمُتَفَرِقَةِ مِنْ الْهِبَةِ إذَا وَهَبَ أَحَدٌ مَالًا لِأَحَدِ وَرَثَتِهِ ثُمَ مَاتَ وَادَعَى وَارِثٌ آخَرُ أَنَهُ وَهَبَهُ فِي مَرَضِ مَوْتِهِ وَادَعَى الْمَوْهُوبُ لَهُ أَنَهُ وَهَبَهُ فِي حَالٍ صِحَتِهِ تُرَجَحُ بَيِنَةُ الْمَوْهُوبِ لَهُ أَمَا إذَا قَالَ الشُهُودُ أَنَهُ وَهَبَهُ إلَا أَ
لموهوب له أما إذا عجز الطرفان عن إقامة البينة فالقول لمن ادعى مرض الموت انظر المادة ويتفرع عن ذلك مسائل من الأبواب المتفرقة من الهبة إذا وهب أحد مالا لأحد ورثته ثم مات وادعى وارث آخر أنه وهبه في مرض موته وادعى الموهوب له أنه وهبه في حال صحته ترجح بينة الموهوب له أما إذا قال الشهود أنه وهبه إلا أ