ْمٍ طَعَامَ مِسْكِينٍ لِأَنَ ذَلِكَ فِدْيَةُ الصَوْمِ لِمَا تَقَدَمَ وَيُجْزِئُ فِعْلُ غَيْرِهِ أَيْ الْوَلِيِ عَنْهُ بِإِذْنِهِ وَبِدُونِهِ لِأَنَ النَبِيَ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ شَبَهَهُ بِالدَيْنِ وَالدَيْنُ يَصِحُ قَضَاؤُهُ مِنْ الْأَجْنَبِيِ وَلَا فَرْقَ فِي ذَلِكَ بَيْنَ صَوْمِ النَذْرِ وَغَيْرِهِ مِنْ النُذُورِ وَإِنْ مَاتَ وَقَدْ أَمْكَنَهُ صَوْمُ بَعْضِ مَا نَذَرَهُ قُضِيَ عَنْهُ مَا أَمْكَنَهُ صَوْمُهُ فَقَطْ كَمَنْ نَذَرَ صَوْمَ شَهْرٍ وَمَاتَ قَبْلَ 
م طعام مسكين لأن ذلك فدية الصوم لما تقدم ويجزئ فعل غيره أي الولي عنه بإذنه وبدونه لأن النبي صلى الله عليه وسلم شبهه بالدين والدين يصح قضاؤه من الأجنبي ولا فرق في ذلك بين صوم النذر وغيره من النذور وإن مات وقد أمكنه صوم بعض ما نذره قضي عنه ما أمكنه صومه فقط كمن نذر صوم شهر ومات قبل 