وَرُوِيَ عَنْهُ أَنَهُ يَبْدَأُ الزَوْجُ قَالَ اللَخْمِيِ وَهَذَا مِثْلُ قَوْلِهِ فِي اخْتِلَافِ الْمُتَبَايِعَيْنِ الثَانِي هَلْ نُكُولُهُمَا كَأَيْمَانِهِمَا قَالَ اللَخْمِيِ أَمَا إنْ نَكَلَا فَقِيلَ ذَلِكَ بِمَنْزِلَتِهِمَا لَوْ حَلَفَا وَهُوَ أَحْسَنُ وَذَكَرَ ذَلِكَ فِي كِتَابِ السَلَمِ إلَا بَعْدَ بِنَاءٍ أَوْ طَلَاقٍ أَوْ مَوْتِهِمَا فَقَوْلُهُ بِيَمِينٍ وَلَوْ ادَعَى تَفْوِيضًا عِنْدَ مُعْتَادٍ بِهِ فِي الْقَدْرِ وَالصِفَةِ أَمَا إنْ اخْتَلَفَا بَعْدَ الْبِنَاءِ أَوْ ا
وروي عنه أنه يبدأ الزوج قال اللخمي وهذا مثل قوله في اختلاف المتبايعين الثاني هل نكولهما كأيمانهما قال اللخمي أما إن نكلا فقيل ذلك بمنزلتهما لو حلفا وهو أحسن وذكر ذلك في كتاب السلم إلا بعد بناء أو طلاق أو موتهما فقوله بيمين ولو ادعى تفويضا عند معتاد به في القدر والصفة أما إن اختلفا بعد البناء أو ا