لْبَائِعُ تَبَيَنَ عِتْقَهُ مِنْ وَقْتِ الشِرَاءِ وَلَا يُقَالُ إنَهُ يَسْتَلْزِمُ عِتْقَ مِلْكِ الْغَيْرِ وَهُوَ الْبَائِعُ الَذِي لَهُ الْخِيَارُ حَالَ مِلْكِهِ لِأَنَا نَقُولُ لِتَزَلْزُلِ مِلْكِ الْبَائِعِ وَتَشَوُفِ الشَارِعِ لِلْعِتْقِ لَمْ يُنْظَرْ إلَى مِلْكِهِ وَعَتَقَ مِنْ أَوَلِ الْعَقْدِ ا هـ ع ش وسم بِتَصَرُفٍ ا هـ مَرْصِفِيٌ قَوْلُهُ وَبَيْعِهِ مِثْلُ إجَارَتِهِ وَتَزْوِيجِهِ وَعِتْقِهِ وَوَقْفِهِ وَرَهْنِهِ وَهِبَتِهِ قَوْلُهُ لِمَنْ خُيِرَ أَيْ وَلَوْ خِيَارَ ال
لبائع تبين عتقه من وقت الشراء ولا يقال إنه يستلزم عتق ملك الغير وهو البائع الذي له الخيار حال ملكه لأنا نقول لتزلزل ملك البائع وتشوف الشارع للعتق لم ينظر إلى ملكه وعتق من أول العقد ا هـ ع ش وسم بتصرف ا هـ مرصفي قوله وبيعه مثل إجارته وتزويجه وعتقه ووقفه ورهنه وهبته قوله لمن خير أي ولو خيار ال