ُ الِانْتِفَاخُ أَنْ تَتَلَاشَى أَعْضَاؤُهُ وَالتَفَسُخُ أَنْ تَتَفَرَقَ عُضْوًا عُضْوًا وَلَوْ قُطِعَ ذَنَبُ الْفَأْرَةِ وَأُلْقِيَ فِي الْبِئْرِ نُزِحَ جَمِيعُ الْمَاءِ لِأَنَهُ لَا يَخْلُو مِنْ رُطُوبَةٍ فَإِنْ جُعِلَ عَلَى مَوْضِعِ الْقَطْعِ شَمْعَةٌ لَمْ يَجِبْ إلَا مَا فِي الْفَأْرَةِ قَوْلُهُ وَإِنْ كَانَتْ الْبِئْرُ مَعِينًا لَا تُنْزَحُ وَقَدْ وَجَبَ نَزْحُ مَا فِيهَا أَخْرَجُوا مِقْدَارَ مَا كَانَ فِيهَا مِنْ الْمَاءِ وَفِي مَعْرِفَةِ ذَلِكَ سِتَةُ أَوْجُهٍ وَجْهَانِ عِن
 الانتفاخ أن تتلاشى أعضاؤه والتفسخ أن تتفرق عضوا عضوا ولو قطع ذنب الفأرة وألقي في البئر نزح جميع الماء لأنه لا يخلو من رطوبة فإن جعل على موضع القطع شمعة لم يجب إلا ما في الفأرة قوله وإن كانت البئر معينا لا تنزح وقد وجب نزح ما فيها أخرجوا مقدار ما كان فيها من الماء وفي معرفة ذلك ستة أوجه وجهان عن