بْنُ حَزْمٍ فِي الْمُحَلَى عَنْ عَطَاءٍ قَالَ حَاضَتْ امْرَأَةٌ وَهِيَ تَطُوفُ مَعَ عَائِشَةَ أُمِ الْمُؤْمِنِينَ فَأَتَمَتْ بِهَا عَائِشَةُ بَقِيَةَ طَوَافِهَا قَالَ ابْنُ حَزْمٍ فَهَذِهِ أُمُ الْمُؤْمِنِينَ لَمْ تَرَ الطَهَارَةَ مِنْ شُرُوطِ الطَوَافِ انْتَهَى وَفِي تَقْيِيدِ هَذِهِ الرِوَايَةِ عَنْ أَحْمَدَ بِالْعَوْدِ إلَى بَلَدِهِ نَظَرٌ فَقَدْ حَكَى الْمَجْدُ بْنُ تَيْمِيَةَ فِي الْمُحَرَرِ رِوَايَةً عَنْ أَحْمَدَ أَنَ الطَهَارَةَ وَاجِبَةٌ تُجْبَرُ بِالدَمِ وَلَمْ يُقَيِدْ ذَلِكَ بِشَ
بن حزم في المحلى عن عطاء قال حاضت امرأة وهي تطوف مع عائشة أم المؤمنين فأتمت بها عائشة بقية طوافها قال ابن حزم فهذه أم المؤمنين لم تر الطهارة من شروط الطواف انتهى وفي تقييد هذه الرواية عن أحمد بالعود إلى بلده نظر فقد حكى المجد بن تيمية في المحرر رواية عن أحمد أن الطهارة واجبة تجبر بالدم ولم يقيد ذلك بش