َمْلُ السِلَاحِ فِي الْأَمْصَارِ فَيَتَحَقَقُ قَطْعُ الطَرِيقِ فِي الْأَمْصَارِ وَفِيمَا بَيْنَ الْقُرَى مُوجِبًا لِلْحَدِ وَعَنْ أَبِي يُوسُفَ رَحِمَهُ اللَهُ تَعَالَى قَالَ إنْ قَصَدَهُ فِي جَوْفِ الْمِصْرِ أَوْ بَيْنَ الْقُرَى بِالسِلَاحِ يُقَامُ عَلَيْهِ حَدُ قُطَاعِ الطَرِيقِ وَإِنْ قَصَدَهُ بِالْحَجَرِ وَالْخَشَبِ فَإِنْ كَانَ ذَلِكَ بِالنَهَارِ لَا يُقَامُ عَلَيْهِ حَدُ قُطَاعِ الطَرِيقِ وَإِنْ كَانَ بِاللَيْلِ يُقَامُ عَلَيْهِ ذَلِكَ لِأَنَ السِلَاحَ لَا يَلْبَثُ وَالظَاهِرُ أَ
مل السلاح في الأمصار فيتحقق قطع الطريق في الأمصار وفيما بين القرى موجبا للحد وعن أبي يوسف رحمه الله تعالى قال إن قصده في جوف المصر أو بين القرى بالسلاح يقام عليه حد قطاع الطريق وإن قصده بالحجر والخشب فإن كان ذلك بالنهار لا يقام عليه حد قطاع الطريق وإن كان بالليل يقام عليه ذلك لأن السلاح لا يلبث والظاهر أ