ُ عَلَيْهِ مَا يَتَرَتَبُ عَلَى الصَحِيحِ كَالْكِتَابَةِ الْفَاسِدَةِ فَإِنَهَا كَالصَحِيحَةِ فِي الْعِتْقِ وَتَوَابِعِهِ قَوْلُهُ وَبَدَلَهُ إنْ تَلِفَ أَيْ الْمِثْلَ فِي الْمِثْلِيِ وَالْقِيمَةَ فِي الْمُتَقَوِمِ ا هـ وَقَوْلُنَا وَالْقِيمَةَ أَيْ أَقْصَى الْقِيَمِ لِأَنَهُ يُضْمَنُ ضَمَانَ الْمَغْصُوبِ ا هـ جَمَلٌ قَوْلُهُ أَنَهَا تَكْفِي فِيمَا بَعْدُ إلَخْ عِبَارَةُ الرَوْضِ وَاخْتَارَ النَوَوِيُ وَجَمَاعَةٌ الِانْعِقَادَ فِي كُلٍ أَيْ بِكُلٍ مَا يَعُدُهُ النَا
 عليه ما يترتب على الصحيح كالكتابة الفاسدة فإنها كالصحيحة في العتق وتوابعه قوله وبدله إن تلف أي المثل في المثلي والقيمة في المتقوم ا هـ وقولنا والقيمة أي أقصى القيم لأنه يضمن ضمان المغصوب ا هـ جمل قوله أنها تكفي فيما بعد إلخ عبارة الروض واختار النووي وجماعة الانعقاد في كل أي بكل ما يعده النا