َهَوَاتِهِ وَالشَهِيدَ فِي الْجَنَةِ يَنَالُ كُلَ شَهَوَاتِهِ قَالَ اللَه تَعَالَى وَفِيهَا مَا تَشْتَهِيهِ الْأَنْفُسُ وَتَلَذُ الْأَعْيُنُ وَإِذَا ثَبَتَ جَوَازُ رُكُوبِ السَفِينَةِ لِلْجِهَادِ ثَبَتَ جَوَازُ رُكُوبِهَا لِلْحَجِ بِالطَرِيقِ الْأَوْلَى لِأَنَ فَرِيضَةَ الْحَجِ أَقْوَى وَكَذَلِكَ لَا بَأْسَ بِرُكُوبِهَا عَلَى قَصْدِ التِجَارَةِ إذَا كَانَ الْغَالِبُ السَلَامَةَ وَهُوَ لَا يَمْنَعُ حَقَ اللَهِ تَعَالَى الَذِي يَلْزَمُهُ فِيمَا يَسْتَفِيدُ مِنْ الْمَالِ 
هواته والشهيد في الجنة ينال كل شهواته قال الله تعالى وفيها ما تشتهيه الأنفس وتلذ الأعين وإذا ثبت جواز ركوب السفينة للجهاد ثبت جواز ركوبها للحج بالطريق الأولى لأن فريضة الحج أقوى وكذلك لا بأس بركوبها على قصد التجارة إذا كان الغالب السلامة وهو لا يمنع حق الله تعالى الذي يلزمه فيما يستفيد من المال 