ِنْ حَلَ أَحَدُ الدَيْنَيْنِ بِيعَ بِكُلِ حَالٍ لِأَنَهُ إنْ كَانَ دَيْنُهُ الْمُعَجَلُ بِيعَ لِيُسْتَوْفَى مِنْ ثَمَنِهِ وَمَا بَقِيَ مِنْهُ رُهِنَ بِالدَيْنِ الْآخَرِ وَإِنْ كَانَ الْمُعَجَلُ الْآخَرَ بِيعَ لِيُسْتَوْفَى مِنْهُ بِقَدْرِهِ وَالْبَاقِي رُهِنَ بِدَيْنِهِ وَإِنْ اخْتَلَفَ الدَيْنَانِ وَالْقِيمَتَانِ كَأَنْ يَكُونَ أَحَدُ الدَيْنَيْنِ خَمْسِينَ وَالْآخَرُ ثَمَانِينَ وَ تَكُونُ قِيمَةُ أَحَدِهِمَا مِائَةً وَ قِيمَةُ الْآخَرِ مِائَتَيْنِ فَإِنْ كَانَ دَي
ن حل أحد الدينين بيع بكل حال لأنه إن كان دينه المعجل بيع ليستوفى من ثمنه وما بقي منه رهن بالدين الآخر وإن كان المعجل الآخر بيع ليستوفى منه بقدره والباقي رهن بدينه وإن اختلف الدينان والقيمتان كأن يكون أحد الدينين خمسين والآخر ثمانين و تكون قيمة أحدهما مائة و قيمة الآخر مائتين فإن كان دي