بُهُ قَسَمَهُ أَوْ شِرَاءٌ مِنْهُمْ أَخَذَهُ فِي الشِرَاءِ بِثَمَنِهِ وَعَنْهُ وَفِي الْقِسْمَةِ بِقِيمَتِهِ وَعَنْهُ فِيهَا بِثَمَنِهِ الَذِي حُسِبَ بِهِ ذَكَرَهُ فِي الْبُلْغَةِ وَعَنْهُ لَا حَقَ لَهُ فِيهِمَا كَوِجْدَانِهِ بِيَدِ الْمُسْتَوْلِي عَلَيْهِ وَقَدْ جَاءَنَا بِأَمَانٍ أَوْ أَسْلَمَ وَلَوْ وَجَدَهُ رَبُهُ بِيَدِ مَنْ أَخَذَهُ مِنْهُمْ مَجَانًا أَخَذَهُ بِغَيْرِ قِيمَتِهِ عَلَىالْأَصَحِ فِيهِمَا وَإِنْ تَصَرَفَ فِيهِ مَنْ أَخَذَهُ مِنْهُمْ لَزِمَ تَصَرُفَه
به قسمه أو شراء منهم أخذه في الشراء بثمنه وعنه وفي القسمة بقيمته وعنه فيها بثمنه الذي حسب به ذكره في البلغة وعنه لا حق له فيهما كوجدانه بيد المستولي عليه وقد جاءنا بأمان أو أسلم ولو وجده ربه بيد من أخذه منهم مجانا أخذه بغير قيمته علىالأصح فيهما وإن تصرف فيه من أخذه منهم لزم تصرفه