ِينٍ يُرِيدُ لَا يَجُوزُ أَدَاؤُهَا وَأَمَا تَحَمُلُهَا فَمُعْتَبَرٌ بِوَقْتِ أَدَائِهَا الْبَابُ الْأَوَلُ فِي تَحَمُلِ الشَهَادَةِ وَلِلشَهَادَةِ حَالَانِ حَالُ تَحَمُلٍ وَحَالُ أَدَاءً وَإِنِي أُفْرِدُ لِكُلِ وَاحِدٍ مِنْهُمَا بَابًا إِنْ شَاءَ اللَهُ تَعَالَى الْبَابُ الْأَوَلُ فِي تَحَمُلِ الشَهَادَةِ أَمَا تَحَمُلُ الشَهَادَةِ فَعَلَى ثَلَاثَةِ أَضْرُبٍ أَحَدُهَا تَحَمُلُ نَقْلِهَا مِنْ الْأَصْلِ وَالثَانِي تَحَمُلُ نَقْلِهَا عَنْ الشُهُودِ وَالثَالِثُ تَحَمُلُ نَقْلِ ح
ين يريد لا يجوز أداؤها وأما تحملها فمعتبر بوقت أدائها الباب الأول في تحمل الشهادة وللشهادة حالان حال تحمل وحال أداء وإني أفرد لكل واحد منهما بابا إن شاء الله تعالى الباب الأول في تحمل الشهادة أما تحمل الشهادة فعلى ثلاثة أضرب أحدها تحمل نقلها من الأصل والثاني تحمل نقلها عن الشهود والثالث تحمل نقل ح