َضَاءَ الْحَاجَةِ اسْتِقْبَالُ الْقِبْلَةِ وَلَا اسْتِدْبَارُهَا فِي الْفَضَاءِ وَإِنْ كَانَ فِي الْبُنْيَانِ جَازَ فِي إحْدَى الرِوَايَتَيْنِ وَالْأُخْرَى لَا يَجُوزُ فِي الْمَوْضِعَيْنِ وَقَالَ فِي الْمُذْهَبِ يَحْرُمُ اسْتِقْبَالُ الْقِبْلَةِ إذَا كَانَ فِي الْفَضَاءِ رِوَايَةٌ وَاحِدَةٌ وَفِي الِاسْتِدْبَارِ رِوَايَتَانِ فَإِنْ كَانَ فِي الْبُنْيَانِ فَفِي جَوَازِ الِاسْتِقْبَالِ وَالِاسْتِدْبَارِ رِوَايَتَانِ وَقَالَ فِي التَلْخِيصِ لَا يَسْتَقْبِلُ الْقِبْلَةَ وَفِي الِاسْت
ضاء الحاجة استقبال القبلة ولا استدبارها في الفضاء وإن كان في البنيان جاز في إحدى الروايتين والأخرى لا يجوز في الموضعين وقال في المذهب يحرم استقبال القبلة إذا كان في الفضاء رواية واحدة وفي الاستدبار روايتان فإن كان في البنيان ففي جواز الاستقبال والاستدبار روايتان وقال في التلخيص لا يستقبل القبلة وفي الاست