لَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ لَا يَحِلُ لِأَحَدٍ أَنْ يَأْخُذَ مَتَاعَ أَخِيهِ لَاعِبًا وَلَا جَادًا فَإِنْ أَخَذَهُ فَلْيَرُدَهُ عَلَيْهِ وَقَالَ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ مَنْ وَجَدَ عَيْنَ مَالِهِ فَهُوَ أَحَقُ بِهِ وَمِنْ ضَرُورَةِ كَوْنِهِ أَحَقَ بِالْعَيْنِ وُجُوبُ الرَدِ عَلَى الْآخِذِ وَالْمَعْنَى فِيهِ أَنَهُ مُفَوِتٌ عَلَيْهِ يَدَهُ بِالْأَخْذِ وَالْيَدُ لِصَاحِبِ الْمَالِ فِي مَالِهِ مَقْصُودٌ بِهِ يَتَوَصَلُ إلَى التَصَرُفِ وَالِانْتِفَاعِ وَيُحَصِلُ ثَمَرَات
لى الله عليه وسلم لا يحل لأحد أن يأخذ متاع أخيه لاعبا ولا جادا فإن أخذه فليرده عليه وقال صلى الله عليه وسلم من وجد عين ماله فهو أحق به ومن ضرورة كونه أحق بالعين وجوب الرد على الآخذ والمعنى فيه أنه مفوت عليه يده بالأخذ واليد لصاحب المال في ماله مقصود به يتوصل إلى التصرف والانتفاع ويحصل ثمرات