َةَ حِينَ الدُخُولِ فِي الصَلَاةِ مِمَا تَقَدَمَ لَهُ مِنْ السَقَطَاتِ فِي الْكَلَامِ أَوْ الْغَفَلَاتِ وَالْخَطَرَاتِ أَوْ غَيْرِ ذَلِكَ كُلٌ عَلَى قَدْرِ حَالِهِ وَهَذَا مِثْلُ مَا قَالَهُ بَعْضُ الْعُلَمَاءِ رَحْمَةُ اللَهِ عَلَيْهِمْ فِي الْعَاقِدِ لِلنِكَاحِ يَنْبَغِي أَنْ يَتُوبَ قَبْلَ الْعَقْدِ لِيَحْصُلَ الْعَقْدُ مِنْ تَائِبٍ فَتَكُونُ عَدَالَةُ الْوَلِيِ حَاصِلَةً بِالتَوْبَةِ الْوَاقِعَةِ إذْ ذَاكَ فَيَخْرُجُ بِهِ مِنْ الْخِلَافِ الَذِي فِي الْوَلِيِ غَيْرِ الْعَدْلِ وَكَذَلِكَ فِي
ة حين الدخول في الصلاة مما تقدم له من السقطات في الكلام أو الغفلات والخطرات أو غير ذلك كل على قدر حاله وهذا مثل ما قاله بعض العلماء رحمة الله عليهم في العاقد للنكاح ينبغي أن يتوب قبل العقد ليحصل العقد من تائب فتكون عدالة الولي حاصلة بالتوبة الواقعة إذ ذاك فيخرج به من الخلاف الذي في الولي غير العدل وكذلك في