 الرَابِعُ مِنْ الْأَرْكَانِ الْقِرَاءَةُ لِلْفَاتِحَةِ فِي الْقِيَامِ أَوْ بَدَلِهِ لِمَا يَأْتِي وَيُسَنُ وَقِيلَ يَجِبُ بَعْدَ التَحَرُمِ بِفَرْضٍ أَوْ نَفْلٍ مَا عَدَا صَلَاةَ الْجِنَازَةِ وَلَوْ عَلَى غَائِبٍ أَوْ قَبْرٍ عَلَى الْأَوْجَهِ دُعَاءُ الِافْتِتَاحِ إلَا لِمَنْ أَدْرَكَ الْإِمَامَ فِي غَيْرِ الْقِيَامِ مَا لَمْ يُسَلِمْ قَبْلَ أَنْ يَجْلِسَ أَوْ فِي الِاعْتِدَالِ وَإِلَا لِمَنْ خَافَ فَوْتَ بَعْضِ الْفَاتِحَةِ لَوْ أَتَى بِهِ وَإِلَا إنْ ضَاقَ الْوَقْتُ بِح
 الرابع من الأركان القراءة للفاتحة في القيام أو بدله لما يأتي ويسن وقيل يجب بعد التحرم بفرض أو نفل ما عدا صلاة الجنازة ولو على غائب أو قبر على الأوجه دعاء الافتتاح إلا لمن أدرك الإمام في غير القيام ما لم يسلم قبل أن يجلس أو في الاعتدال وإلا لمن خاف فوت بعض الفاتحة لو أتى به وإلا إن ضاق الوقت بح