ُ فَوَلَدَتْ فِي يَدِ مَوْلَاهَا ثُمَ بَاعَهَا فَزَوَجَهَا الْمُشْتَرِي مِنْ عَبْدِهِ فَوَلَدَتْ لَهُ وَلَدًا ثُمَ مَاتَ الْعَبْدُ عَنْهَا فَاسْتَوْلَدَهَا الْمُشْتَرِي ثُمَ ادَعَى الْبَائِعُ الْوَلَدَ الَذِي عِنْدَهُ ثَبَتَ نَسَبُهُ مِنْهُ لِأَنَ الْعُلُوقَ بِهِ كَانَ فِي مِلْكِهِ فَدَعْوَتُهُ فِيهِ دَعْوَةُ اسْتِيلَادٍ وَيَرُدُ إلَيْهِ ابْنَ الْعَبْدِ بِحِصَتِهِ مِنْ الثَمَنِ لِأَنَهُ وَلَدُ أُمٍ وُلِدَ فِي حَقِهِ وَهُوَ ثَابِتُ النَسَبِ مِنْ غَيْرِهِ وَوَلَدُ أُمِ الْوَلَدِ بِمَنْزِ
 فولدت في يد مولاها ثم باعها فزوجها المشتري من عبده فولدت له ولدا ثم مات العبد عنها فاستولدها المشتري ثم ادعى البائع الولد الذي عنده ثبت نسبه منه لأن العلوق به كان في ملكه فدعوته فيه دعوة استيلاد ويرد إليه ابن العبد بحصته من الثمن لأنه ولد أم ولد في حقه وهو ثابت النسب من غيره وولد أم الولد بمنز