إِنْ قَدِمَ نَهَارًا وَهُوَ صَائِمٌ وَقَدْ بَيَتَ النِيَةَ بِخَبَرٍ سَمِعَهُ صَحَ صَوْمُهُ وَأَجْزَأَهُ لِوَفَائِهِ بِنَذْرِهِ وَإِلَا يَكُنْ بَيَتَ النِيَةَ بِخَبَرٍ سَمِعَهُ أَوْ كَانَ مُفْطِرًا أَوْ وَافَقَ قُدُومُهُ يَوْمًا مِنْ رَمَضَانَ أَوْ وَافَقَ قُدُومُهُ يَوْمَ عِيدٍ أَوْ وَافَقَ يَوْمَ حَيْضِ نَاذِرَةٍ قَضَى وَكَفَرَ لِأَنَهُ نَذْرٌ مُنْعَقِدٌ لَمْ يَفِ بِهِ كَسَائِرِ النُذُورِ وَإِنْ وَافَقَ قُدُومُهُ أَيْ فُلَانٍ وَهُوَ أَيْ النَاذِرُ صَ
إن قدم نهارا وهو صائم وقد بيت النية بخبر سمعه صح صومه وأجزأه لوفائه بنذره وإلا يكن بيت النية بخبر سمعه أو كان مفطرا أو وافق قدومه يوما من رمضان أو وافق قدومه يوم عيد أو وافق يوم حيض ناذرة قضى وكفر لأنه نذر منعقد لم يف به كسائر النذور وإن وافق قدومه أي فلان وهو أي الناذر ص