قَالَ فِي الْبَزَازِيَةِ إنَهُ رُوِيَ عَنْ أَبِي يُوسُفَ أَنَهُ صَلَى الْجُمُعَةَ مُغْتَسِلًا مِنْ الْحَمَامِ ثُمَ أُخْبِرَ بِفَأْرَةٍ مَيِتَةٍ فِي بِئْرِ الْحَمَامِ فَقَالَ نَأْخُذُ بِقَوْلِ إخْوَانِنَا مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ إذَا بَلَغَ الْمَاءُ قُلَتَيْنِ لَمْ يَحْمِلْ خَبَثًا ا هـ قَوْلُهُ وَأَنَ الْخِلَافَ أَيْ بَيْنَ الْإِمَامِ وَصَاحِبَيْهِ فِيمَا إذَا قَضَى بِغَيْرِ رَأْيِهِ عَمْدًا هَلْ يَنْفُذُ فَعِنْدَهُ نَعَمْ فِي أَصَحِ الرِوَايَتَيْنِ عَنْهُ وَعِنْدَهُمَا لَا كَ
قال في البزازية إنه روي عن أبي يوسف أنه صلى الجمعة مغتسلا من الحمام ثم أخبر بفأرة ميتة في بئر الحمام فقال نأخذ بقول إخواننا من أهل المدينة إذا بلغ الماء قلتين لم يحمل خبثا ا هـ قوله وأن الخلاف أي بين الإمام وصاحبيه فيما إذا قضى بغير رأيه عمدا هل ينفذ فعنده نعم في أصح الروايتين عنه وعندهما لا ك