ِكَ مُرَاعَاةً لِحِشْمَتِهِ وَلَكِنَهُ يَأْمُرُ أَقْرَبَ النَاسِ مِنْهُ لِيُخْبِرَهُ بِذَلِكَ فِي حَالِ خَلْوَتِهِ وَفِيهِ دَلِيلٌ أَنَ الْقَاضِيَ إذَا تَبَيَنَ لَهُ خَطَأٌ فِي قَضَائِهِيَنْبَغِي لَهُ أَنْ يُظْهِرَ رُجُوعَهُ عَنْ ذَلِكَ وَلَا يَمْنَعُهُ الِاسْتِيحَاءُ عَنْ النَاسِ مِنْ ذَلِكَ وَلَا الْخَوْفُ فَاَللَهُ تَعَالَى يَحْفَظُهُ مِنْ النَاسِ وَالنَاسُ لَا يَحْفَظُونَهُ مِنْ عَذَابِ اللَهِ تَعَالَى وَعَنْ مَكْحُولٍ قَالَ لَأَنْ أَكُونَ قَاضِيًا أَحَبُ إلَيَ مِنْ أَنْ أَكُونَ خ
ك مراعاة لحشمته ولكنه يأمر أقرب الناس منه ليخبره بذلك في حال خلوته وفيه دليل أن القاضي إذا تبين له خطأ في قضائهينبغي له أن يظهر رجوعه عن ذلك ولا يمنعه الاستيحاء عن الناس من ذلك ولا الخوف فالله تعالى يحفظه من الناس والناس لا يحفظونه من عذاب الله تعالى وعن مكحول قال لأن أكون قاضيا أحب إلي من أن أكون خ