ُعْتَمَدُ الشَارِحِ مَا جَزَمَ بِهِ أَوَلًا كَمَا يُعْلَمُ مِنْ صَنِيعِهِ قَوْلُهُ وَلَوْ فِي ذِمَتِهِ هَذَا لَا يَتَأَتَى غَايَةً فِي الْمَتْنِ لِأَنَهُ مَفْرُوضٌ فِيمَا بَعْدَ الْغُرْمِ بِالْفِعْلِ كَمَا يَدُلُ لِذَلِكَ تَعْبِيرُهُ بِيَغْرَمُ وَهُوَ الَذِي يُلَاقِيهِ التَخْيِيرُ الْآتِي كَمَا لَا يَخْفَى وَعِبَارَةُ الرَوْضِ وَشَرْحُهُ وَغَرِمَ قِيمَتَهُ أَيْ وَقْتَ إعْتَاقِهِ وَتَصِيرُ مِنْ حِينِ غُرْمِهَا رَهْنًا إلَى أَنْ قَالَ فِي الْمَتْنِ أَوْ تُصْرَفُ فِي قَضَاءِ دَ
عتمد الشارح ما جزم به أولا كما يعلم من صنيعه قوله ولو في ذمته هذا لا يتأتى غاية في المتن لأنه مفروض فيما بعد الغرم بالفعل كما يدل لذلك تعبيره بيغرم وهو الذي يلاقيه التخيير الآتي كما لا يخفى وعبارة الروض وشرحه وغرم قيمته أي وقت إعتاقه وتصير من حين غرمها رهنا إلى أن قال في المتن أو تصرف في قضاء د