 إهَانَةً لَهُ كَذَا فِي التَبْيِينِ وَمَنْ قَتَلَ نَفْسَهُ خَطَأً بِأَنْ نَاوَلَ رَجُلًا مِنْ الْعَدُوِ لِيَضْرِبَهُ بِالسَيْفِ فَأَخْطَأَ وَأَصَابَ نَفْسَهُ وَمَاتَ غُسِلَ وَصُلِيَ عَلَيْهِ وَهَذَا بِلَا خِلَافٍ كَذَا فِي الذَخِيرَةِ وَمَنْ قَتَلَ نَفْسَهُ عَمْدًا يُصَلَى عَلَيْهِ عِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ وَمُحَمَدٍ رَحِمَهُمَا اللَهُ وَهُوَ الْأَصَحُ كَذَا فِي التَبْيِينِ وَمَنْ قُتِلَ بِحَقٍ بِسِلَاحٍ أَوْ غَيْرِهِ كَمَا فِي الْقَوَدِ وَالرَجْمِ يُغَسَلُ وَيُصَلَى عَلَيْهِ وَيُصْ
 إهانة له كذا في التبيين ومن قتل نفسه خطأ بأن ناول رجلا من العدو ليضربه بالسيف فأخطأ وأصاب نفسه ومات غسل وصلي عليه وهذا بلا خلاف كذا في الذخيرة ومن قتل نفسه عمدا يصلى عليه عند أبي حنيفة ومحمد رحمهما الله وهو الأصح كذا في التبيين ومن قتل بحق بسلاح أو غيره كما في القود والرجم يغسل ويصلى عليه ويص