كَقَوْلِهِ تَعَالَى وَآتُوا الزَكَاةَ وَقَوْلُهُ خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً وَأَخْبَارٌ كَخَبَرِ بُنِيَ الْإِسْلَامُ عَلَى خَمْسٍ هِيَ أَحَدُ أَرْكَانِ الْإِسْلَامِ لِهَذَا الْخَبَرِ يَكْفُرُ جَاحِدُهَا وَإِنْ أَتَى بِهَا وَزَادَ قَوْلَهُ كَالصَلَاةِ لِيَسْتَغْنِيَ عَنْ اسْتِثْنَاءِ الْجَاهِلِ الْمُتَقَدِمِ نَظِيرُهُ فِي الْبَابِ قَبْلَهُ وَأَنْتَ تَعْلَمُ مِمَا مَرَ أَنَ هَذَا خَارِجٌ بِالْجُحُودِ فَلَا حَاجَةَ لِمَا زَادَهُ وَيُقَاتَلُ الْمُمْتَنِعُونَ مِنْ أَ
كقوله تعالى وآتوا الزكاة وقوله خذ من أموالهم صدقة وأخبار كخبر بني الإسلام على خمس هي أحد أركان الإسلام لهذا الخبر يكفر جاحدها وإن أتى بها وزاد قوله كالصلاة ليستغني عن استثناء الجاهل المتقدم نظيره في الباب قبله وأنت تعلم مما مر أن هذا خارج بالجحود فلا حاجة لما زاده ويقاتل الممتنعون من أ