رٍ ثَلَاثِينَ يَوْمًا ثُمَ قَضَى شَهْرًا بِالْهِلَالِ فَكَانَ تِسْعَةً وَعِشْرِينَ أَنَ عَلَيْهِ قَضَاءَ يَوْمٍ آخَرَ لِأَنَ الْمُعْتَبَرَ عَدَدُ الْأَيَامِ الَتِي أَفْطَرَ فِيهَا دُونَ الْهِلَالِ لِأَنَ الْقَضَاءَ عَلَى قَدْرِ الْفَائِتِ وَلَوْ صَامَ أَهْلُ مِصْرٍ تِسْعَةً وَعِشْرِينَ وَأَفْطَرُوا لِلرُؤْيَةِ وَفِيهِمْ مَرِيضٌ لَمْ يَصُمْ فَإِنْ عَلِمَ مَا صَامَ أَهْلُ مِصْرِهِ فَعَلَيْهِ قَضَاءُ تِسْعَةٍ وَعِشْرِينَ يَوْمًا وَإِنْ لَمْ يَعْلَمْ صَامَ ثَلَاثِينَ يَوْمًا لِأَنَهُ الْ
ر ثلاثين يوما ثم قضى شهرا بالهلال فكان تسعة وعشرين أن عليه قضاء يوم آخر لأن المعتبر عدد الأيام التي أفطر فيها دون الهلال لأن القضاء على قدر الفائت ولو صام أهل مصر تسعة وعشرين وأفطروا للرؤية وفيهم مريض لم يصم فإن علم ما صام أهل مصره فعليه قضاء تسعة وعشرين يوما وإن لم يعلم صام ثلاثين يوما لأنه ال