احِهِمَا وَلَوْ قَبْلَ الدُخُولِ لِأَنَ نِكَاحَ الْكِتَابِيَةِ يَجُوزُ ابْتِدَاؤُهُ فَاسْتِمْرَارُهُ أَوْلَى وَإِنْ أَسْلَمَتْ كِتَابِيَةٌ تَحْتَ كَافِرٍ كِتَابِيٍ أَوْ غَيْرِهِ قَبْلَ دُخُولٍ انْفَسَخَ النِكَاحُ لِأَنَهُ لَا يَجُوزُ لِكَافِرٍ ابْتِدَاءَ نِكَاحِ مُسْلِمَةٍ أَوْ أَسْلَمَ أَحَدُ زَوْجَيْنِ غَيْرِ كِتَابِيَيْنِ كَمَجُوسَيْنِ وَوَثَنِيَيْنِ قَبْلَ دُخُولٍ انْفَسَخَ النِكَاحُ لِقَوْلِهِ تَعَالَى لَا هُنَ حِلٌ لَهُمْ وَلَا هُمْ يَحِلُونَ 
احهما ولو قبل الدخول لأن نكاح الكتابية يجوز ابتداؤه فاستمراره أولى وإن أسلمت كتابية تحت كافر كتابي أو غيره قبل دخول انفسخ النكاح لأنه لا يجوز لكافر ابتداء نكاح مسلمة أو أسلم أحد زوجين غير كتابيين كمجوسين ووثنيين قبل دخول انفسخ النكاح لقوله تعالى لا هن حل لهم ولا هم يحلون 