َ سَوَاءٌ صِيدَ بِسَهْمٍ أَوْ كَلْبٍ وَرِوَايَةُ ابْنِ الْقَاسِمِ لَا يُؤْكَلُ مَا بَاتَ سَوَاءٌ صِيدَ بِسَهْمٍ أَوْ كَلْبٍ وَقَوْلُ أَصْبَغَ يُؤْكَلُ مَا بَاتَ مِمَا صِيدَ بِسَهْمٍ وَلَا يُؤْكَلُ مِنْ ذَلِكَ مَا صِيدَ بِجَارِحٍ وَاَللَهُ أَعْلَمُ ش قَوْلُهُ فِي الْكَلْبِ الْمُعَلَمِ كُلْ مَا أَمْسَكَ عَلَيْك يُرِيدُ الْمُعَلَمَ لِلصَيْدِ وَالْأَصْلُ فِيهِ قوله تعالى وَمَا عَلَمْتُمْ مِنْ الْجَوَارِحِ مُكَلِبِينَ إِلَى قَوْلِهِ وَاذْكُرُوا اسْمَ اللَهِ عَلَيْهِ وَمَا رُوِيَ ع
 سواء صيد بسهم أو كلب ورواية ابن القاسم لا يؤكل ما بات سواء صيد بسهم أو كلب وقول أصبغ يؤكل ما بات مما صيد بسهم ولا يؤكل من ذلك ما صيد بجارح والله أعلم ش قوله في الكلب المعلم كل ما أمسك عليك يريد المعلم للصيد والأصل فيه قوله تعالى وما علمتم من الجوارح مكلبين إلى قوله واذكروا اسم الله عليه وما روي ع