َتَعَيَنْ فَيَلْزَمُهُ الصَوْمُ وَيَفْعَلُهُ فِي أَيِ مَحَلٍ شَاءَ لِأَنَهُ قُرْبَةَ فِيهِ فِي مَحَلٍ بِخُصُوصِهِ وَلَا نَظَرَ لِزِيَادَةِ ثَوَابِهِ فِيهَا وَلِذَا لَمْ يَجِبْ صَوْمُ الدَمِ فِيهَا بَلْ لَمْ يَجُزْ فِي بَعْضِهِ وَكَذَا صَلَاةٌ وَمِثْلُهَا الِاعْتِكَافُ كَمَا مَرَ نَذَرَهَا بِبَلَدٍ أَوْ مَسْجِدٍ لَا يَتَعَيَنُ لِذَلِكَ نَعَمْ لَوْ عَيَنَ الْمَسْجِدَ لِلْفَرْضِ لَزِمَهُ وَلَهُ فِعْلُهُ فِي مَسْجِدٍ غَيْرِهِ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ أَكْثَرَ جَمَاعَةٍ فِيمَا يَظْهَرُ خِلَافًا ل
تعين فيلزمه الصوم ويفعله في أي محل شاء لأنه قربة فيه في محل بخصوصه ولا نظر لزيادة ثوابه فيها ولذا لم يجب صوم الدم فيها بل لم يجز في بعضه وكذا صلاة ومثلها الاعتكاف كما مر نذرها ببلد أو مسجد لا يتعين لذلك نعم لو عين المسجد للفرض لزمه وله فعله في مسجد غيره وإن لم يكن أكثر جماعة فيما يظهر خلافا ل