أَنْتِ طَالِقٌ إذْ عَدَمُ مَسِهِ لَهَا مُحَقَقٌ عَادَةً وَالْأَوَلُ يَمِينُ بِرٍ وَالثَانِي حِنْثٌ أَوْ إنْ قُمْت أَوْ قَامَ زَيْدٌ أَوْ جَلَسْت أَوْ أَكَلْت أَوْ جَلَسَ أَوْ أَكَلَ زَيْدٌ مِنْ كُلِ مَا أَيْ فِعْلٍ لَا صَبْرَ لِلْإِنْسَانِ عَنْهُ فَيُنَجَزُ عَلَيْهِ فِي يَمِينِ الْبِرِ بِخِلَافِ الْحِنْثِ نَحْوُ إنْ لَمْ أَقُمْ وَإِنْ لَمْ آكُلْ فَيُنْتَظَرُ كَمَا يُنْتَظَرُ فِي الْبِرِ مِمَا لِلْإِنْسَانِ الصَبْرُ عَنْهُ نَحْوُ إنْ دَخَلْت الدَارَ الشَرْحُقَو
أنت طالق إذ عدم مسه لها محقق عادة والأول يمين بر والثاني حنث أو إن قمت أو قام زيد أو جلست أو أكلت أو جلس أو أكل زيد من كل ما أي فعل لا صبر للإنسان عنه فينجز عليه في يمين البر بخلاف الحنث نحو إن لم أقم وإن لم آكل فينتظر كما ينتظر في البر مما للإنسان الصبر عنه نحو إن دخلت الدار الشرحقو