ةِ فَإِنَهُ يُورِثُ دَنَاءَةً وَإِسْقَاطَ الْهَيْبَةِ مِنْ نُفُوسِالنَاسِ وَسَلَامُ أَهْلِ الذِمَةِ الْمَشْهُورُ عَلَى النَبِيِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ اُسْتُنْبِطَ مِنْهُ اسْتِحْبَابُ تَغَافُلِ أَهْلِ الْفَضْلِ عَنْ سَفَهِ الْمُبْطِلِينَ إذَا لَمْ يَتَرَتَبْ عَلَيْهِ مَفْسَدَةٌ وَقَالَ الشَافِعِيُ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُ الْكَيِسُ الْعَاقِلُ هُوَ الْفَطِنُ الْمُتَغَافِلُ وَقَالَ بَعْضُهُمْ وَإِنِي لَأَعْفُو عَنْ ذُنُوبٍ كَثِيرَةٍ وَفِي دُونِهَا قَطْعُ الْحَبِيبِ الْمُوَاصِلِ
ة فإنه يورث دناءة وإسقاط الهيبة من نفوسالناس وسلام أهل الذمة المشهور على النبي صلى الله عليه وسلم استنبط منه استحباب تغافل أهل الفضل عن سفه المبطلين إذا لم يترتب عليه مفسدة وقال الشافعي رضي الله عنه الكيس العاقل هو الفطن المتغافل وقال بعضهم وإني لأعفو عن ذنوب كثيرة وفي دونها قطع الحبيب المواصل