َيْضًا لِأَنَهُ فَصْلٌمُجْتَهَدٌ فِيهِ وَوَجَبَ عَلَيْهِ الثَمَنُ فَيَحْبِسُهُ فِيهِ فَلَوْ أَخَرَ أَدَاءَ الثَمَنِ بَعْدَمَا قَالَ لَهُ ادْفَعْ إلَيْهِ الثَمَنَ لَا تَبْطُلُ شُفْعَتُهُ لِأَنَهَا تَأَكَدَتْ بِالْخُصُومَةِ عِنْدَ الْقَاضِي قَالَ وَإِنْ أَحْضَرَ الشَفِيعُ الْبَائِعَ إلَخْ وَإِنْ أَحْضَرَ الشَفِيعُ الْبَائِعَ إلَى الْحَاكِمِ وَالْمَبِيعِ فِي يَدِهِ فَلَهُ أَنْ يُخَاصِمَهُ فِي الشُفْعَةِ لِأَنَ الْيَدَ لَهُ وَهِيَ يَدٌ مُسْتَحَقَةٌ أَيْ مُعْتَبَرَةٌ كَيَدِ الْم
يضا لأنه فصلمجتهد فيه ووجب عليه الثمن فيحبسه فيه فلو أخر أداء الثمن بعدما قال له ادفع إليه الثمن لا تبطل شفعته لأنها تأكدت بالخصومة عند القاضي قال وإن أحضر الشفيع البائع إلخ وإن أحضر الشفيع البائع إلى الحاكم والمبيع في يده فله أن يخاصمه في الشفعة لأن اليد له وهي يد مستحقة أي معتبرة كيد الم