َ وَمَحَلُهُ أَيْضًا فِي غَيْرِ الْعُرَاةِ الْبُصَرَاءِ بِقَرِينَةِ مَا قَدَمَهُ فِي شُرُوطِ الصَلَاةِ مَعَ مَا لَهُ تَعَلُقٌ بِمَا هُنَا وَلَا يُحَوَلُ صِبْيَانٌ حَضَرُوا أَوَلًا لِرِجَالٍ حَضَرُوا ثَانِيًا لِأَنَهُمْ مِنْ جِنْسِهِمْ بِخِلَافِ الْخَنَاثَى وَالنِسَاءِ وَهَذَا مِنْ زِيَادَتِهِ وَبِهِ صَرَحَ الْقَاضِي فَصْلٌ يُكْرَهُ لِلْمَأْمُومِ الِانْفِرَادُ عَنْ الصَفِ لِخَبَرِ الْبُخَارِيِ عَنْ أَبِي بَكْرٍ أَنَهُ دَخَلَ وَالنَبِيُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ رَاكِعٌ فَ
 ومحله أيضا في غير العراة البصراء بقرينة ما قدمه في شروط الصلاة مع ما له تعلق بما هنا ولا يحول صبيان حضروا أولا لرجال حضروا ثانيا لأنهم من جنسهم بخلاف الخناثى والنساء وهذا من زيادته وبه صرح القاضي فصل يكره للمأموم الانفراد عن الصف لخبر البخاري عن أبي بكر أنه دخل والنبي صلى الله عليه وسلم راكع ف