 أَنْ يَكُونَ بِحَضْرَةِ الْوِلَادَةِ أَوْ بَعْدَهَا بِيَوْمٍ أَوْ يَوْمَيْنِ الثَالِثُ أَنْ لَا يَتَقَدَمَ مِنْهُ إقْرَارٌ بِهِ صَرِيحًا أَوْ دَلَالَةً كَسُكُوتِهِ عِنْدَ التَهْنِئَةِ مَعَ عَدَمِ رَدِهِ الرَابِعُ أَنْ يَكُونَ الْوَلَدُ حَيًا وَقْتَ قَطْعِ النَسَبِ وَهُوَ وَقْتُ التَفْرِيقِ فَلَوْ نَفَاهُ بَعْدَ مَوْتِهِ لَاعَنَ وَلَمْ يَنْقَطِعْ نَسَبُهُ وَكَذَا لَوْ جَاءَتْ بِوَلَدَيْنِ أَحَدُهُمَا مَيِتٌ فَنَفَاهُمَا يُلَاعِنُ وَلَزِمَاهُ وَكَذَا لَوْ نَفَاهُمَا ثُمَ مَاتَ أَحَدُ
 أن يكون بحضرة الولادة أو بعدها بيوم أو يومين الثالث أن لا يتقدم منه إقرار به صريحا أو دلالة كسكوته عند التهنئة مع عدم رده الرابع أن يكون الولد حيا وقت قطع النسب وهو وقت التفريق فلو نفاه بعد موته لاعن ولم ينقطع نسبه وكذا لو جاءت بولدين أحدهما ميت فنفاهما يلاعن ولزماه وكذا لو نفاهما ثم مات أحد