 وَلَوْ كَانَ أَقَلَ مِمَا سَمَاهُ الْمُوصِي كَمَا إذَا كَانَ الثُلُثُ يَحْمِلُ عُشْرَ قِيمَتِهِمْ فَإِنَهُ يَعْتِقُ مِنْ كُلِ عَشْرَةٍ قَوْلُهُ وَتَبِعَ الْعَبْدُ سَيِدَهُ بِدَيْنٍ يَعْنِي أَنَهُ إذَا أَعْتَقَ عَبْدًا أَوْ أَعْتَقَ عَلَيْهِ بِالْحُكْمِ لِتَمْثِيلِهِ بِهِ وَلِلْعَبْدِ دَيْنٌ عَلَى سَيِدِهِ فَإِنَ الْعَبْدَ يَتْبَعُ سَيِدَهُ الَذِي لَهُ عَلَيْهِ إنْ لَمْ يَسْتَثْنِ السَيِدُ مَالَهُ حِينَ الْعِتْقِ فَإِنْ اسْتَثْنَاهُ سَقَطَ الدَيْنُ الَذِي عَلَى السَيِدِ لِلْعَبْدِ
 ولو كان أقل مما سماه الموصي كما إذا كان الثلث يحمل عشر قيمتهم فإنه يعتق من كل عشرة قوله وتبع العبد سيده بدين يعني أنه إذا أعتق عبدا أو أعتق عليه بالحكم لتمثيله به وللعبد دين على سيده فإن العبد يتبع سيده الذي له عليه إن لم يستثن السيد ماله حين العتق فإن استثناه سقط الدين الذي على السيد للعبد