 لَمْ يُعْتَدَ بِمَا قَرَأَهُ وَإِلَا اعْتَدَ بِذَلِكَ لِأَنَ مَا فَعَلَهُ مِنْ الْهُوِيِ لَا يُلْغِي ذَلِكَ فَإِنْ لَمْ يَتْبَعْهُ حَتَى رَكَعَ الْإِمَامُ بَطَلَتْ صَلَاتُهُ إنْ كَانَ عَامِدًا عَالِمًا حَلَبِيٌ ا هـ بُجَيْرِمِيٌ قَوْلُهُ وَمِنْ ثَمَ أَيْ لِفُحْشِ الْمُخَالَفَةِ وَقَوْلُهُ أَبْطَلَ أَيْ سَعْيُهُ سم قَوْلُهُ وَإِذَا تَبِعَهُ أَيْ بِالْقَصْدِ كَمَا عُلِمَ مِمَا مَرَ رَشِيدِيٌ قَوْلُهُ فَرَكَعَ أَيْ الْإِمَامُ وَهُوَ إلَخْ أَيْ الْمَأْمُومُ وَل
 لم يعتد بما قرأه وإلا اعتد بذلك لأن ما فعله من الهوي لا يلغي ذلك فإن لم يتبعه حتى ركع الإمام بطلت صلاته إن كان عامدا عالما حلبي ا هـ بجيرمي قوله ومن ثم أي لفحش المخالفة وقوله أبطل أي سعيه سم قوله وإذا تبعه أي بالقصد كما علم مما مر رشيدي قوله فركع أي الإمام وهو إلخ أي المأموم ول