ِلْمَ الْمِخْلَاةِ فَأَفْتَوْا بِكُفْرِهِ وَإِخْرَاجِهِ مِنْ الْمَدْرَسَةِ بِنَاءً عَلَى أَنَ الْأُمُورَ سِحْرٌ وَأَنَ السِحْرَ كُفْرٌ وَهَذَا جَهْلٌ عَظِيمٌ وَإِقْدَامٌ عَلَى شَرِيعَةِ اللَهِ بِجَهْلٍ وَعَلَى عِبَادِهِ بِالْفَسَادِ مِنْ غَيْرِ عِلْمٍ فَاحْذَرْ هَذِهِ الْخُطَةَ الرَدِيَةَ الْمُهْلِكَةَ عِنْدَ اللَهِ وَسَتَقِفُ فِي الْفَرْقِ الَذِي بَعْدَ هَذَا عَلَى الصَوَابِ فِي ذَلِكَ إنْ شَاءَ اللَهُ تَعَالَى الشَرْحُ الْمَسْأَلَةُ الثَالِثَةُ قَالَ الْأَصْلُ أَطْلَقَ الْمَالِ
لم المخلاة فأفتوا بكفره وإخراجه من المدرسة بناء على أن الأمور سحر وأن السحر كفر وهذا جهل عظيم وإقدام على شريعة الله بجهل وعلى عباده بالفساد من غير علم فاحذر هذه الخطة الردية المهلكة عند الله وستقف في الفرق الذي بعد هذا على الصواب في ذلك إن شاء الله تعالى الشرح المسألة الثالثة قال الأصل أطلق المال