ِ اللَهِ بْنِ سَعْدٍ فِى كِتَابِ السُنَنِ إِلاَ أَنَهُ قَالَ فِى الرَكْعَةِ الأُولَى بَعْدَ قَوْلِهَا بِسُورَةِ الْبَقَرَةِ وَسَاقَ الْحَدِيثَ ثُمَ سَجَدَ سَجْدَتَيْنِ وَفِى ذَلِكَ دَلِيلٌ عَلَى أَنَهُ قَصَدَ بِهَذَا الْحَدِيثِ وَصْفَ الْقِرَاءَةِ دُونَ وَصْفِ عَدَدِ الرُكُوعِ وَالْقِيَامِ باب مَنِ اخْتَارَ الْجَهْرَ بِهَا أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِىُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَفَارُ حَدَثَنَا الْحَسَنُ بْنُ الْعَبَاسِ ا
 الله بن سعد فى كتاب السنن إلا أنه قال فى الركعة الأولى بعد قولها بسورة البقرة وساق الحديث ثم سجد سجدتين وفى ذلك دليل على أنه قصد بهذا الحديث وصف القراءة دون وصف عدد الركوع والقيام باب من اختار الجهر بها أخبرنا أبو الحسن على بن أحمد بن عبدان أخبرنا أحمد بن عبيد الصفار حدثنا الحسن بن العباس ا