َانُوا مِنْ أَهْلِ دَارٍ وَاحِدَةٍ وَإِنْ اخْتَلَفَتْ الدَارَانِ لَمْ يُوَرِثُوا وَتَفْسِيرُ اخْتِلَافِ الدَارَيْنِ أَنْ يَكُونَا مِلْكَيْنِ فِي مَوْضِعَيْنِ وَيَرَى كُلُ وَاحِدٍ قَتْلَ الْآخَرِ وَإِنْ اتَفَقَتْ الْمِلَلُ وَهَذَا بِخِلَافِنَا فَإِنَ أَهْلَ الْعَدْلِ مَعَ أَهْلِ الْبَغْيِيَتَوَارَثُونَ فِيمَا بَيْنَهُمْ لِأَنَ دَارَ الْإِسْلَامِ دَارُ الْأَحْكَامِ فَبِاخْتِلَافِ الْمِلْكِ وَالْمَنْفَعَةِ لَا تَتَغَيَرُ الدَارُ فِيمَا بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ لِأَنَ أَحْكَامَ الْإِسْلَا
انوا من أهل دار واحدة وإن اختلفت الداران لم يورثوا وتفسير اختلاف الدارين أن يكونا ملكين في موضعين ويرى كل واحد قتل الآخر وإن اتفقت الملل وهذا بخلافنا فإن أهل العدل مع أهل البغييتوارثون فيما بينهم لأن دار الإسلام دار الأحكام فباختلاف الملك والمنفعة لا تتغير الدار فيما بين المسلمين لأن أحكام الإسلا