ُ فَقَطْ وَكَذَا مُلْتَقِطٌ عَلَى الْأَصَحِ وَتَمَامُهُ فِيمَا عَلَقْته عَلَى التَنْوِيرِ شَرْحُ الْمُلْتَقَى لِلْعَلَائِيِ مِنْ فَصْلِ بَيْعِ الْعَذِرَةِ مِنْ الْكَرَاهِيَةِ وَالِاسْتِحْسَانِ وَجَازَ أَيْضًا شِرَاءُ مَا لَا بُدَ لِلصَغِيرِ مِنْهُ كَالنَفَقَةِ وَالْكِسْوَةِ وَاسْتِئْجَارِ الظِئْرِ وَنَحْوِ ذَلِكَ وَبَيْعُهُ أَيْ بَيْعُ مَا لَا بُدَ مِنْهُ أَيْضًا لِلصَغِيرِ لِأَخٍ وَعَمٍ وَأُمٍ هُوَ أَيْ الصَغِيرُ فِي حِجْرِهِمْ دَفْعًا لِلضَرَرِ وَجَازَ أَيْضًا إجَارَتُهُ أَيْ الصَغِيرِ لِأُم
 فقط وكذا ملتقط على الأصح وتمامه فيما علقته على التنوير شرح الملتقى للعلائي من فصل بيع العذرة من الكراهية والاستحسان وجاز أيضا شراء ما لا بد للصغير منه كالنفقة والكسوة واستئجار الظئر ونحو ذلك وبيعه أي بيع ما لا بد منه أيضا للصغير لأخ وعم وأم هو أي الصغير في حجرهم دفعا للضرر وجاز أيضا إجارته أي الصغير لأم