رِ الصَحِيحَيْنِ تُنْكَحُ الْمَرْأَةُ لِأَرْبَعٍ لِمَالِهَا وَلِجَمَالِهَا وَلِحَسَبِهَا أَيْ وَهُوَ زِيَادَةُ النَسَبِ وَلِدِينِهَا فَاظْفَرْ بِذَاتِ الدِينِ تَرِبَتْ يَدَاكَ أَيْ اسْتَغْنَتْ إنْ فَعَلْتَ أَوْ افْتَقَرْتَ إنْ خَالَفْتَ وَالْمُرَادُ بِالدِينِ الطَاعَاتُ وَالْأَعْمَالُ الصَالِحَاتُ وَالْعِفَةُ عَنْ الْمُحَرَمَاتِ بِكْرٌ لِحَدِيثِ جَابِرٍ هَلَا أَخَذْتَ بِكْرًا تُلَاعِبُهَا وَتُلَاعِبُكَ مُتَفَقٌ عَلَيْهِ وَرَوَى ابْنُ مَاجَهْ عَلَيْكُمْ بِالْأَبْك
ر الصحيحين تنكح المرأة لأربع لمالها ولجمالها ولحسبها أي وهو زيادة النسب ولدينها فاظفر بذات الدين تربت يداك أي استغنت إن فعلت أو افتقرت إن خالفت والمراد بالدين الطاعات والأعمال الصالحات والعفة عن المحرمات بكر لحديث جابر هلا أخذت بكرا تلاعبها وتلاعبك متفق عليه وروى ابن ماجه عليكم بالأبك