عَةٌ أُمُ عَمِهِ وَعَمَتُهُ وَأُمُ خَالِهِ وَخَالَتُهُ لِأَنَ أُمَ هَؤُلَاءِ مَوْطُوءَةُ الْجَدِ الصَحِيحِ أَوْ الْفَاسِدِ وَلَا كَذَلِكَ مِنْ الرَضَاعِ وَفِي شَرْحِهَا وَلَا تَنْسَ الصُوَرَ الثَلَاثَ فِي جَمِيعِ مَا ذَكَرْنَا ا هـ يَعْنِي مِنْ اعْتِبَارِ الرَضَاعِ فِي الْمُضَافِ فَقَطْ أَوْ الْمُضَافِ إلَيْهِ فَقَطْ أَوْ فِيهِمَا وَزَادَ الشَارِحُونَ صُوَرًا أُخْرَى الْأُولَى أُمُ حَفَدَتِهِ رَضَاعًا بِأَنْ أَرْضَعَتْ أَجْنَبِيَةٌ وَلَدَ وَلَدِهِ فَلَهُ أَنْ يَتَزَوَجَ بِهَذِهِ الْ
عة أم عمه وعمته وأم خاله وخالته لأن أم هؤلاء موطوءة الجد الصحيح أو الفاسد ولا كذلك من الرضاع وفي شرحها ولا تنس الصور الثلاث في جميع ما ذكرنا ا هـ يعني من اعتبار الرضاع في المضاف فقط أو المضاف إليه فقط أو فيهما وزاد الشارحون صورا أخرى الأولى أم حفدته رضاعا بأن أرضعت أجنبية ولد ولده فله أن يتزوج بهذه ال