ِ رِبْحٌ وَالثَمَرُ مُتَوَلَدٌ مِنْ عَيْنِ الشَجَرِ وَقَدْ عَمِلَ عَلَى الشَجَرِ عَمَلًا مُؤَثِرًا فِي الثَمَرِ فَكَانَ لِعَمَلِهِ تَأْثِيرٌ فِي حُصُولِ الثَمَرِ وَظُهُورِهِ بَعْدَ الْفَسْخِ ذَكَرَهُ ابْنُ رَجَبٍ فِي الْقَوَاعِدِ وَإِنْ بَانَ الشَجَرُ الْمُسَاقَى عَلَيْهِ مُسْتَحَقًا أَيْ مِلْكًا أَوْ وَقْفًا لِغَيْرِ الْمَسَاقِي بَعْدَ عَمَلِ عَامِلٍ فِيهِ فَلِرَبِ الشَجَرِ أَخْذُهُ وَثَمَرُهُ لِأَنَهُ غَيْرُ مَالِهِ وَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ لِلْعَامِلِ وَلَهُ أ
 ربح والثمر متولد من عين الشجر وقد عمل على الشجر عملا مؤثرا في الثمر فكان لعمله تأثير في حصول الثمر وظهوره بعد الفسخ ذكره ابن رجب في القواعد وإن بان الشجر المساقى عليه مستحقا أي ملكا أو وقفا لغير المساقي بعد عمل عامل فيه فلرب الشجر أخذه وثمره لأنه غير ماله ولا شيء عليه للعامل وله أ