لْ يُنْدَبُ وَإِنْ أَدَى إلَى قَتْلِهِ لِخَبَرِ الصَحِيحَيْنِ إذَا صَلَى أَحَدُكُمْ إلَى شَيْءٍ يَسْتُرُهُ مِنْ النَاسِ فَأَرَادَ أَحَدٌ أَنْ يَجْتَازَ بَيْنَ يَدَيْهِ فَلْيَدْفَعْهُ فَإِنْ أَبَى فَلْيُقَاتِلْهُ فَإِنَمَا هُوَ شَيْطَانٌ أَيْ مَعَهُ شَيْطَانٌ أَوْ هُوَ شَيْطَانُ الْإِنْسِ وَقَضِيَتُهُ وُجُوبُ الدَفْعِ وَقَدْ بَحَثَهُ الْإِسْنَوِيُ لِحُرْمَةِ الْمُرُورِ وَهُوَ قَادِرٌ عَلَى إزَالَتِهَا وَلَيْسَ كَدَفْعِ الصَائِلِ فَإِنَ مَنْ لَمْ يُوجِبْهُ احْتَجَ بِخَبَرِ كُن
ل يندب وإن أدى إلى قتله لخبر الصحيحين إذا صلى أحدكم إلى شيء يستره من الناس فأراد أحد أن يجتاز بين يديه فليدفعه فإن أبى فليقاتله فإنما هو شيطان أي معه شيطان أو هو شيطان الإنس وقضيته وجوب الدفع وقد بحثه الإسنوي لحرمة المرور وهو قادر على إزالتها وليس كدفع الصائل فإن من لم يوجبه احتج بخبر كن