أَمَا الثَوَابُ فَإِلَى اللَهِ إذَا صَلَى صَلَاةً فَاسِدَةً هَلْ يُثَابُ عَلَيْهَا قَالَ الشَيْخُ عِزُ الدِينِ يُثَابُ عَلَى الْأَفْعَالِ الَتِي لَا تَفْتَقِرُ إلَى وُجُودِ الشَرْطِ مِنْ الطَهَارَةِ وَغَيْرِهَا كَالْقِرَاءَةِ وَالْأَذْكَارِ وَقَالَ الرُويَانِيُ فِي الْبَحْرِ لَوْ نَوَى نِيَةً صَحِيحَةً وَغَسَلَ بَعْضَ أَعْضَائِهِ ثُمَ أَبْطَلَ الْوُضُوءَ فِي أَثْنَائِهِ بِحَدَثٍ أَوْ غَيْرِهِ هَلْ لَهُ ثَوَابُ الْمَفْعُولِ مِنْهُ قَالَ يُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ لَهُ ثَوَابُه
أما الثواب فإلى الله إذا صلى صلاة فاسدة هل يثاب عليها قال الشيخ عز الدين يثاب على الأفعال التي لا تفتقر إلى وجود الشرط من الطهارة وغيرها كالقراءة والأذكار وقال الروياني في البحر لو نوى نية صحيحة وغسل بعض أعضائه ثم أبطل الوضوء في أثنائه بحدث أو غيره هل له ثواب المفعول منه قال يحتمل أن يكون له ثوابه