 إذَا أَوْتَرَ بِسَبْعٍ أَوْ بِخَمْسٍ وَجَزَمَ فِي الْكَافِي وَالْمُقْنِعِ فِيمَا إذَا أَوْتَرَ بِسَبْعٍ أَنْ يَسْرُدَ سِتًا وَيَجْلِسَ يَتَشَهَدَ وَلَا يُسَلِمُ ثُمَ يُصَلِي السَابِعَةَ وَيَتَشَهَدُ وَيُسَلِمُ لِفِعْلِهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ رَوَاهُ أَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُد مِنْ حَدِيثِ عَائِشَةَ وَإِسْنَادُهُ ثِقَاتٌ وَأَدْنَى الْكَمَالِ ثَلَاثُ رَكَعَاتٍ لِأَنَ الرَكْعَةَ الْوَاحِدَةَ اُخْتُلِفَ فِي كَرَاهَتِهَا وَالْأَفْضَلُ أَنْ يَتَقَدَمَهَا شَفْعٌ فَلِذَلِكَ كَانَتْ 
 إذا أوتر بسبع أو بخمس وجزم في الكافي والمقنع فيما إذا أوتر بسبع أن يسرد ستا ويجلس يتشهد ولا يسلم ثم يصلي السابعة ويتشهد ويسلم لفعله صلى الله عليه وسلم رواه أحمد وأبو داود من حديث عائشة وإسناده ثقات وأدنى الكمال ثلاث ركعات لأن الركعة الواحدة اختلف في كراهتها والأفضل أن يتقدمها شفع فلذلك كانت 