ِ الدَرَاهِمِ وَعَلَى مَوْصُوفَيْنِ عَلَى الْمَشْهُورِ كَقَوْلِهِ بِعْتُكَ أَوْ صَارَفْتُك دِينَارًا صِفَتُهُ كَذَا فِي ذِمَتِي بِعِشْرِينَ دِرْهَمًا مِنْ الضَرْبِ الْفُلَانِيِ فِي ذِمَتُك وَلَوْ أَطْلَقَ فَقَالَ صَارَفْتك عَلَى دِينَارٍ بِعِشْرِينَ دِرْهَمًا وَكَانَ هُنَاكَ نَقْدٌ وَاحِدٌ لَايَخْتَلِفُ أَوْ نُقُودٌ مُخْتَلِفَةٌ إلَا أَنَ أَحَدَهُمَا أَغْلَبُ صَحَ وَنَزَلَ الْإِطْلَاقُ عَلَيْهِ ثُمَ يُعَيِنَانِ وَيَتَقَابَضَانِ قَبْلَ التَفَرُقِ وَيَصِحُ أَيْضًا عَلَى مُعَيَ
 الدراهم وعلى موصوفين على المشهور كقوله بعتك أو صارفتك دينارا صفته كذا في ذمتي بعشرين درهما من الضرب الفلاني في ذمتك ولو أطلق فقال صارفتك على دينار بعشرين درهما وكان هناك نقد واحد لايختلف أو نقود مختلفة إلا أن أحدهما أغلب صح ونزل الإطلاق عليه ثم يعينان ويتقابضان قبل التفرق ويصح أيضا على معي