بِ رَدَ رَجُلًا مِنْ مَرِ الظَهْرَانِ حَتَى وَدَعَ الْبَيْتَ لَمَا لَمْ يَكُنْ وَدَعَهُ يَقْتَضِي أَنَ ذَلِكَ الرَجُلَ لَمْ يَكُنْ عَلَيْهِ فِيهِ كَبِيرُ مَشَقَةٍ وَلَا خَافَ فَوَاتَ رُفْقَةٍ وَلَا رِفَاقِهِ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ مَالِكٍ فِيمَنْ نَسِيَ الْوَدَاعَ حَتَى بَلَغَ مَرَ الظَهْرَانِ أَنَهُ لَا شَيْءَ عَلَيْهِ قَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ لَمْ يَحُدَ فِيهِ حَدًا وَأَرَى إِنْ لَمْ يَخَفْ فَوَاتَ أَصْحَابِهِ وَلَا مَنَعَهُ كَرِيهٌ فَلْيَرْجِعْ وَإِلَا مَضَى وَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ فَقَوْلُ مَالِكٍ م
ب رد رجلا من مر الظهران حتى ودع البيت لما لم يكن ودعه يقتضي أن ذلك الرجل لم يكن عليه فيه كبير مشقة ولا خاف فوات رفقة ولا رفاقه وقد روي عن مالك فيمن نسي الوداع حتى بلغ مر الظهران أنه لا شيء عليه قال ابن القاسم لم يحد فيه حدا وأرى إن لم يخف فوات أصحابه ولا منعه كريه فليرجع وإلا مضى ولا شيء عليه فقول مالك م