ُهُ دِيَةٌ كَامِلَةٌ وَأَمَا إنْ أَذْهَبَ بَعْضَهَا فَعَلَيْهِ بِحِسَابِهِ مِنْ الدِيَةِ الْكَامِلَةِ وَقِيلَ يَلْزَمُهُ حُكُومَةٌ قَوْلُهُ جِلْدُ الرَأْسِ بِتَمَامِهِ وَقَوْلُهُ جِلْدَةُ الرَأْسِ أَيْ الْقِطْعَةُ مِنْ جِلْدِهَا قَوْلُهُ أَيْ فِي قَلْعِهِمَا أَيْ إخْرَاجِهِمَا مِنْ مَحَلِهِمَا وَتَصْيِيرِهِمَا بَارِزَتَيْنِ كَالزِرِ وَقَوْلُهُ أَوْ طَمْسِهِمَا أَيْ فَقْئِهِمَا قَوْلُهُ بِأَنْ أُغْلِقَتْ الْحَدَقَةُ أَيْ بِفَقْئِهَا وَهَذَا تَفْسِيرٌ لِلطَمْسِ قَوْلُهُ لَيْسَ 
ه دية كاملة وأما إن أذهب بعضها فعليه بحسابه من الدية الكاملة وقيل يلزمه حكومة قوله جلد الرأس بتمامه وقوله جلدة الرأس أي القطعة من جلدها قوله أي في قلعهما أي إخراجهما من محلهما وتصييرهما بارزتين كالزر وقوله أو طمسهما أي فقئهما قوله بأن أغلقت الحدقة أي بفقئها وهذا تفسير للطمس قوله ليس 