ِفَتِهِ بِصِفَاتِهِ الدَالَةِ عَلَيْهِالِاسْتِهْزَاءُ بِالْأَذَانِ كُفْرٌ لَا بِالْمُؤَذِنِقَالَ التَاجِرُ إنَ الْكُفَارَ وَدَارَ الْحَرْبِ خَيْرٌ مِنْ دَارِ الْإِسْلَامِ وَالْمُسْلِمِينَ لَا يَكْفُرُ إلَا إذَا أَرَادَ أَنَ دِينَهُمْ خَيْرٌالشَرْحُ قَوْلُهُ قَالَ التَاجِرُ إنَ الْكُفَارَ وَدَارَ الْحَرْبِ إلَخْ اتَفَقَ مَشَايِخُنَا أَنَ مَنْ رَأَى أَمْرَ الْكُفَارِ حَسَنًا فَقَدْ كَفَرَ حَتَى قَالُوا فِي رَجُلٍ قَالَ تَرَكَ الْكَلَامِ عِنْدَ أَكْلِ الطَعَامِ حَسَنٌ مِ
فته بصفاته الدالة عليهالاستهزاء بالأذان كفر لا بالمؤذنقال التاجر إن الكفار ودار الحرب خير من دار الإسلام والمسلمين لا يكفر إلا إذا أراد أن دينهم خيرالشرح قوله قال التاجر إن الكفار ودار الحرب إلخ اتفق مشايخنا أن من رأى أمر الكفار حسنا فقد كفر حتى قالوا في رجل قال ترك الكلام عند أكل الطعام حسن م