 وَأَوْقَدَ فِيهِ نَارًا أَوْ سَدَ الْمَنَافِذَ الَتِي لِلْبَيْتِ حَتَى اشْتَدَ الدُخَانُ وَضَاقَ بِهِ النَفَسُ أَوْ دَفَنَهُ حَيًا أَوْ أَلْقَاهُ فِي بِئْرٍ ذَاتِ نَفَسٍ عَالِمًا بِذَلِكَ فَمَاتَ فَعَمْدٌ وَإِنْ أَمْكَنَهُ التَخَلُصُ فِيهِمَا أَيْ مَسْأَلَتَيْ إلْقَائِهِ فِي الْمَاءِ وَالنَارِ فَتَرَكَهُ حَتَى مَاتَ فَهُوَ هَدَرٌ لَاشَيْءَ فِيهِ لِمَوْتِهِ بِفِعْلِ نَفْسِهِ وَهَذَا ظَاهِرُ كَلَامِهِ فِي الْمُحَرَرِ وَقَدَمَهُ فِي الرِعَايَتَيْنِ وَالْحَ
 وأوقد فيه نارا أو سد المنافذ التي للبيت حتى اشتد الدخان وضاق به النفس أو دفنه حيا أو ألقاه في بئر ذات نفس عالما بذلك فمات فعمد وإن أمكنه التخلص فيهما أي مسألتي إلقائه في الماء والنار فتركه حتى مات فهو هدر لاشيء فيه لموته بفعل نفسه وهذا ظاهر كلامه في المحرر وقدمه في الرعايتين والح