 عَلَيْهِ وَسَلَمَ فَإِنْ خَرَجَ الْعِتْقُ لِوَاحِدٍ عَتَقَ كُلُهُ ثُمَ أُقْرِعَ لِتَتْمِيمِ الثُلُثِ بَيْنَ الثَلَاثَةِ أَثْلَاثًا فَمَنْ خَرَجَ لَهُ سَهْمُ الْحُرِيَةِ عَتَقَ ثُلُثُهُ قَالَ الدَمِيرِيُ كَذَا قَالَ الرَافِعِيُ وَيُحْتَاجُ إلَى تَأَمُلٍ فَإِنَهُ إنْ خَرَجَ لِلْوَاحِدِ فَعَتَقَ ثُلُثُهُ فَوَاضِحٌ وَإِنْ خَرَجَ لِاثْنَيْنِ فَكَيْفَ يُفْعَلُ هَلْ يَعْتِقُ مِنْ كُلِ وَاحِدٍ مِنْهُمَا سُدُسُهُ أَوْ يُقْرَعُ بَيْنَهُمَا ثَانِيًا فَمَنْ خَرَجَتْ لَهُ عَتَقَ ثُلُث
 عليه وسلم فإن خرج العتق لواحد عتق كله ثم أقرع لتتميم الثلث بين الثلاثة أثلاثا فمن خرج له سهم الحرية عتق ثلثه قال الدميري كذا قال الرافعي ويحتاج إلى تأمل فإنه إن خرج للواحد فعتق ثلثه فواضح وإن خرج لاثنين فكيف يفعل هل يعتق من كل واحد منهما سدسه أو يقرع بينهما ثانيا فمن خرجت له عتق ثلث