ْدَ الدُخُولِ ا هـ مُغْنِي قَوْلُهُ ثُمَ أَسْلَمَ ثُمَ الْبَاقِيَاتُ إلَخْ لِمَ تَرَكَ عَكْسَ هَذَا وَمَا لَوْ أَسْلَمَ وَالْبَاقِيَاتُ مَعًا ا هـ سم عِبَارَةُ الْمُغْنِي ثُمَ أَسْلَمَ الزَوْجُ وَأَسْلَمَتْ الْبَاقِيَاتُ إلَخْ قَوْلُهُ تَعَيَنَتْ الْأَخِيرَاتُ رَاجِعْ وَجْهَهُ فِي الثَانِيَةِ فَإِنَهُ يَجُوزُ اخْتِيَارُ الْمَيِتَاتِ كَمَا تَقَدَمَ إلَا أَنْ يَكُونَ مَوْتُهُنَ قَبْلَ إسْلَامِهِ بِمَنْزِلَةِ انْقِضَاءِ عِدَتِهِنَ قَبْلَهُ وَيُخَصُ بِذَلِكَ مَا تَقَدَمَ فَيَكُونُ قَ
د الدخول ا هـ مغني قوله ثم أسلم ثم الباقيات إلخ لم ترك عكس هذا وما لو أسلم والباقيات معا ا هـ سم عبارة المغني ثم أسلم الزوج وأسلمت الباقيات إلخ قوله تعينت الأخيرات راجع وجهه في الثانية فإنه يجوز اختيار الميتات كما تقدم إلا أن يكون موتهن قبل إسلامه بمنزلة انقضاء عدتهن قبله ويخص بذلك ما تقدم فيكون ق