َأَكُدِ حُكْمِ السَلَامِ فَإِنَهُ مِمَا شُرِعَ وَكُلِفَ بِهِ آدَم عَلَيْهِ السَلَامُ ثُمَ لَمْ يُنْسَخْ فِي شَرِيعَةٍ مِنْ الشَرَائِعِ فَإِنَهُ سُبْحَانَهُ أَخْبَرَهُ أَنَهَا تَحِيَتُهُ وَتَحِيَةُ ذُرِيَتِهِ مِنْ بَعْدِهِ فَلَمْ يَزَلْ ذَلِكَ شَرْعًا مَعْمُولًا بِهِ فِي الْأُمَمِ عَلَى اخْتِلَافِ شَرَائِعِهَا إلَى أَنْ انْتَهَى ذَلِكَ إلَى نَبِيِنَا مُحَمَدٍ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ فَأَمَرَ بِهِ وَبِإِفْشَائِهِ وَجَعَلَهُ سَبَبًا لِلْمَحَبَةِ الدِينِيَةِ وَلِدُخُولِ الْجَنَةِ الْعَلِيَةِ
أكد حكم السلام فإنه مما شرع وكلف به آدم عليه السلام ثم لم ينسخ في شريعة من الشرائع فإنه سبحانه أخبره أنها تحيته وتحية ذريته من بعده فلم يزل ذلك شرعا معمولا به في الأمم على اختلاف شرائعها إلى أن انتهى ذلك إلى نبينا محمد صلى الله عليه وسلم فأمر به وبإفشائه وجعله سببا للمحبة الدينية ولدخول الجنة العلية