بٍ يَكُونُ الْكُلُ أَثْوَابًا لِانْصِرَافِ التَفْسِيرِ إلَى مَجْمُوعِ الْعَدَدَيْنِ الْمُبْهَمَيْنِ الْمَذْكُورَيْنِ قَبْلَهُ وَيُمْكِنُ أَنْ يُتَمَحَلَ فِي الْجَوَابِ بِأَنْ يُقَالَ مُرَادُ الْمُصَنِفِ أَنَهُمْ اسْتَثْقَلُوا تَكْرَارَ الْمُمَيِزِ فِي كُلِ عَدَدٍ بَلْ اكْتَفَوْا بِذِكْرِهِ مَرَةً فِي بَعْضِ الْأَعْدَادِ رَوْمًا لِلِاخْتِصَارِ أَلَا يَرَى أَنَهُمْ اكْتَفَوْا بِذَلِكَ عَقِيبَ الْعَدَدَيْنِ عَلَى الْإِطْلَاقِ وَالِاطِرَادِ وَكَذَلِكَ اكْتَفَوْا بِهِ فِي عَدَدٍ وَاحِد
ب يكون الكل أثوابا لانصراف التفسير إلى مجموع العددين المبهمين المذكورين قبله ويمكن أن يتمحل في الجواب بأن يقال مراد المصنف أنهم استثقلوا تكرار المميز في كل عدد بل اكتفوا بذكره مرة في بعض الأعداد روما للاختصار ألا يرى أنهم اكتفوا بذلك عقيب العددين على الإطلاق والاطراد وكذلك اكتفوا به في عدد واحد