 وَلَمْ تَدْرِ كَمْ كَانَتْ أَيَامُهَا تَدَعُ الصَلَاةَ ثَلَاثَةً بَعْدَ الْعِشْرِينَ ثُمَ تُصَلِي بِالْغُسْلِ إلَى آخِرِ الشَهْرِ ا هـ وَمِثْلُهُ فِي رِسَالَةِ الْبِرْكَوِيِ فَافْهَمْ قَوْلُهُ أَوْ بِمَكَانٍ أَيْ عَلِمَتْ عَدَدَ أَيَامِ حَيْضِهَا وَنَسِيَتْ مَكَانَهَا عَلَى التَعْيِينِ وَالْأَصْلُ أَنَهَا إذَا أَضَلَتْ أَيَامَهَا فِي ضِعْفِهَا أَوْ أَكْثَرَ فَلَا تَيَقُنَ فِي يَوْمٍ مِنْهَا بِحَيْضٍ بِخِلَافِ مَا إذَا أَضَلَتْ فِي أَقَلَ مِنْ الضِعْفِ مَثَلًا إذَا أَضَلَتْ ثَلَاثَةً 
 ولم تدر كم كانت أيامها تدع الصلاة ثلاثة بعد العشرين ثم تصلي بالغسل إلى آخر الشهر ا هـ ومثله في رسالة البركوي فافهم قوله أو بمكان أي علمت عدد أيام حيضها ونسيت مكانها على التعيين والأصل أنها إذا أضلت أيامها في ضعفها أو أكثر فلا تيقن في يوم منها بحيض بخلاف ما إذا أضلت في أقل من الضعف مثلا إذا أضلت ثلاثة 