ةٍ وَلِلْجَدِ وَالْأُخْتِ أَرْبَعَةٌ فِي ثَلَاثَةٍ بِاثْنَيْ عَشَرَ يَأْخُذُ الْجَدُ ثَمَانِيَةً وَالْأُخْتُ أَرْبَعَةً وَاحْتَرَزَ بِقَوْلِهِ أُخْتٌ عَمَا لَوْ كَانَ مَعَهُ أُخْتَانِ فَأَكْثَرُ فَإِنَهُ يَأْخُذُ السُدُسَ لِأَنَهُ الْأَفْضَلُ لَهُ وَلِلْأُخْتَيْنِ فَأَكْثَرَ السُدُسُ الْبَاقِي لِحَجْبِ الْأُمِ لِلسُدُسِ بِعَدَدِ الْإِخْوَةِ وَإِنْ كَانَ مَحَلُهَا أَيْ الْأُخْتِ فِي الْأَكْدَرِيَةِ أَخٌ لِأَبٍ وَمَعَهُ إخْوَةٌ لِأُمٍ اثْنَانِ فَأَكْثَرَ سَقَطَ الْأَخُ لِلْأَبِ ل
ة وللجد والأخت أربعة في ثلاثة باثني عشر يأخذ الجد ثمانية والأخت أربعة واحترز بقوله أخت عما لو كان معه أختان فأكثر فإنه يأخذ السدس لأنه الأفضل له وللأختين فأكثر السدس الباقي لحجب الأم للسدس بعدد الإخوة وإن كان محلها أي الأخت في الأكدرية أخ لأب ومعه إخوة لأم اثنان فأكثر سقط الأخ للأب ل