َضْمَنُهُ كَمَا لَوْ أَتْلَفَ مَالَ غَيْرِهِ عِنْد الضَرُورَةِ وَلَوْ تَتَرَسُوا بِمُسْلِمِينَ فِي نَحْوِ قَلْعَةٍ عِنْدَ مُحَاصَرَتِهَا فَلَا نَرْمِي التُرْسَ لِأَنَا فِي غُنْيَةٍ عَنْ رَمْيِهِ وَيَحْرُمُ الِانْصِرَافُ عَنْ الصَفِ إذَا لَمْ يَزِدْ عَدَدُ الْكُفَارِ عَلَى مِثْلَيْنَا إلَا مُتَحَرِفًا لِقِتَالٍ أَوْ مُتَحَيِزًا إلَى فِئَةٍ يَسْتَنْجِدُ بِهَا وَيَجُوزُ إلَى فِئَةٍ بَعِيدَةٍ فِي الْأَصَحِ الشَرْحُ وَيَحْرُمُ عَلَى مَنْ لَزِمَهُ الْجِهَادُ عِنْدَ الْتِقَاء
ضمنه كما لو أتلف مال غيره عند الضرورة ولو تترسوا بمسلمين في نحو قلعة عند محاصرتها فلا نرمي الترس لأنا في غنية عن رميه ويحرم الانصراف عن الصف إذا لم يزد عدد الكفار على مثلينا إلا متحرفا لقتال أو متحيزا إلى فئة يستنجد بها ويجوز إلى فئة بعيدة في الأصح الشرح ويحرم على من لزمه الجهاد عند التقاء