يَةِ فَاسْتَغْنَى بِذَلِكَ عَنْ التَعَرُضِ لِلْإِسْلَامِ وَالتَكْلِيفِ وَكُلٌ مَعْلُومٌ مِنْ الْعَدَالَةِ وَأَفْهَمُ كَلَامُهُ عَدَمَ الثُبُوتِ بِرَجُلٍ وَامْرَأَتَيْنِ وَبِمَحْضِ النِسْوَةِ لَكِنَ مَحَلَهُ فِي غَيْرِ عِلَةٍ بَاطِنَةٍ بِامْرَأَةٍ وَيُقْبَلُ قَوْلُ الطَبِيبَيْنِ فِي نَفْيِ كَوْنِهِ مَخُوفًا أَيْضًا خِلَافًا لِلْمُتَوَلِي وَقَدْ لَا تَرِدُ عَلَيْهِ لِإِرْجَاعِ ضَمِيرٍ يَثْبُتُ إلَى كُلٍ مِنْ طَرَفَيْ الشَكِ أَمَا لَوْ اخْتَلَفَا فِي عَيْنِ الْمَرَضِ كَأَنْ قَالَ الْوَا
ية فاستغنى بذلك عن التعرض للإسلام والتكليف وكل معلوم من العدالة وأفهم كلامه عدم الثبوت برجل وامرأتين وبمحض النسوة لكن محله في غير علة باطنة بامرأة ويقبل قول الطبيبين في نفي كونه مخوفا أيضا خلافا للمتولي وقد لا ترد عليه لإرجاع ضمير يثبت إلى كل من طرفي الشك أما لو اختلفا في عين المرض كأن قال الوا