َالَى هُنَ خَمْسٌ لَا يُبَدَلُ الْقَوْلُ لَدَيَ إلَخْ فَالْجَوَابُ أَنَ الْمُرَادَ خَشْيَةُ فَرْضِهَا فِي خُصُوصِ رَمَضَانَ وَأَمَا الصَلَوَاتُ الْخَمْسُ فَمَفْرُوضَةٌ فِي الْيَوْمِ وَاللَيْلَةِ عَلَى الدَوَامِ أَوْ أَنَ الْمُرَادَ خَشْيَةُ فَرْضِهَا عَلَيْكُمْ فِي جَمَاعَةٍ وَقِيلَ غَيْرُ ذَلِكَ فَإِنْ قِيلَ قَوْلُهُ صَلَى اللَهُعَلَيْهِ وَسَلَمَ إنَمَا مَنَعَنِي مِنْ الْخُرُوجِ خَشْيَةُ فَرْضِهَا يَقْتَضِي أَنَ فِعْلَهَا فِي الْمَسْجِدِ أَفْضَلُ فَكَيْفَ تَقُولُونَ ف
الى هن خمس لا يبدل القول لدي إلخ فالجواب أن المراد خشية فرضها في خصوص رمضان وأما الصلوات الخمس فمفروضة في اليوم والليلة على الدوام أو أن المراد خشية فرضها عليكم في جماعة وقيل غير ذلك فإن قيل قوله صلى اللهعليه وسلم إنما منعني من الخروج خشية فرضها يقتضي أن فعلها في المسجد أفضل فكيف تقولون ف