َقِبَ إسْلَامِهَا نَسَقًا وَكَلَامُ الْمُؤَلِفِ فِيمَا إذَا كَانَ الزَوْجُ حَاضِرًا وَإِلَا نَظَرَ السُلْطَانُ خَوْفَ أَنْ يَكُونَ قَدْ أَسْلَمَ قَبْلَهَا قَالَهُ فِي كِتَابِ التِجَارَةِ إلَى أَرْضِ الْحَرْبِ مِنْ الْمُدَوَنَةِ وَانْظُرْ تَفْصِيلَ الْمَسْأَلَةِ فِيهِ ص أَوْ أَسْلَمَا ش يَعْنِي وَكَذَلِكَ يُقِرُ عَلَى نِكَاحِهَا فِي هَذِهِ وَهِيَ مَا إذَا أَسْلَمَا مَعًا فِي وَقْتٍ وَاحِدٍ بِحَضْرَتِنَا أَوْ جَاءَا إلَيْنَا مُسْلِمَيْنِ وَلَوْ كَانَ أَحَدُهُمَا بَعْدَ الْآخَرِ فَإِنَه
قب إسلامها نسقا وكلام المؤلف فيما إذا كان الزوج حاضرا وإلا نظر السلطان خوف أن يكون قد أسلم قبلها قاله في كتاب التجارة إلى أرض الحرب من المدونة وانظر تفصيل المسألة فيه ص أو أسلما ش يعني وكذلك يقر على نكاحها في هذه وهي ما إذا أسلما معا في وقت واحد بحضرتنا أو جاءا إلينا مسلمين ولو كان أحدهما بعد الآخر فإنه