لْفَرْقُ بَيْنَ التُرَابِ الْحَاصِلِ بِهُبُوبِ الرِيَاحِ وَبَيْنَ الثَلْجِ الْيَسِيرِ عَلَى مَا قَرَرَهُ الرَافِعِيُ هُوَ أَنَ التُرَابَ يَتَكَرَرُ حُصُولُهُ بِتَكَرُرِ الْأَيَامِ فَلَوْ أَوْجَبْنَاهُ لَشَقَ بِخِلَافِ الثَلْجِ فَإِنَهُ مَعَ كَوْنِهِ يَسِيرًا لَا يَحْصُلُ إلَا نَادِرًا فِي بَعْضِ السَنَةِ فَلَا مَشَقَةَ عَلَى الْمُكْتَرِي فِي إزَالَتِهِ وَالْفَرْقُ بَيْنَ الْقُمَامَاتِ وَالْبَالُوعَةِ أَنَهُ يُمْكِنُ جَعْلُ الْقُمَامَاتِ وَطَرْحُهَا خَارِجَ الدَارِ ابْتِدَاءً مِنْ غَيْرِ مَشَقَةٍ
لفرق بين التراب الحاصل بهبوب الرياح وبين الثلج اليسير على ما قرره الرافعي هو أن التراب يتكرر حصوله بتكرر الأيام فلو أوجبناه لشق بخلاف الثلج فإنه مع كونه يسيرا لا يحصل إلا نادرا في بعض السنة فلا مشقة على المكتري في إزالته والفرق بين القمامات والبالوعة أنه يمكن جعل القمامات وطرحها خارج الدار ابتداء من غير مشقة