ْتِقْلَالِهِمَا وَيَتَجِهُ وَلَاتَحْرُمُ قِرَاءَتُهُمَا لِجُنُبٍ كَآيَةِ الرُكُوبِ وَالنُزُولِ وَالِاسْتِرْجَاعِ وَهُوَ مُتَجِهٌ وَالْوَصِيَةُ بِتَقْوَى اللَهِ تَعَالَى لِأَنَهَا الْمَقْصُودَةُ مِنْ الْخُطْبَةِ بِنَحْوِ اتَقُوا اللَهَ أَوْ أَطِيعُوهُ قَالَ فِي التَلْخِيصِ فَلَا يَتَعَيَنُ لَفْظُهَا وَقَالَ فِي الْإِنْصَافِ لَوْ قَرَأَ مَا تَضَمَنَ الْحَمْدَ وَالْمَوْعِظَةَ ثُمَ صَلَى عَلَى النَبِيِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ كَفَى عَلَى الصَحِيحِ 
تقلالهما ويتجه ولاتحرم قراءتهما لجنب كآية الركوب والنزول والاسترجاع وهو متجه والوصية بتقوى الله تعالى لأنها المقصودة من الخطبة بنحو اتقوا الله أو أطيعوه قال في التلخيص فلا يتعين لفظها وقال في الإنصاف لو قرأ ما تضمن الحمد والموعظة ثم صلى على النبي صلى الله عليه وسلم كفى على الصحيح 