لتَنْبِيهِ كَانَ فِي إحْدَى يَدَيْهِ طُولٌ ا هـ غَايَةٌ قَوْلُهُ أَقَصُرَتْ الصَلَاةُ يُرْوَى بِضَمِ الْقَافِ وَكَسْرِ الصَادِ وَبِفَتْحِ الْقَافِ وَضَمِ الصَادِ وَكِلَاهُمَا صَحِيحٌ ا هـ غَايَةٌ قَوْلُهُ لِأَنَهُ دُعَاءٌ مِنْ وَجْهٍ أَيْ وَهَذَا شُرِحَ فِي التَشَهُدِ ا هـ قَوْلُهُ فَبِاعْتِبَارِهِ لَا تَبْطُلُ إذَا سَلَمَ نَاسِيًا إلَى آخِرِهِ قَالَ الْكَمَالُ رَحِمَهُ اللَهُ فِي زَادِ الْفَقِيرِ يُفْسِدُهَا الْكَلَامُ عَمْدُهُ وَسَهْوُهُ قَبْلَ أَنْ يَقْعُدَ قَدْرَ التَشَهُ
لتنبيه كان في إحدى يديه طول ا هـ غاية قوله أقصرت الصلاة يروى بضم القاف وكسر الصاد وبفتح القاف وضم الصاد وكلاهما صحيح ا هـ غاية قوله لأنه دعاء من وجه أي وهذا شرح في التشهد ا هـ قوله فباعتباره لا تبطل إذا سلم ناسيا إلى آخره قال الكمال رحمه الله في زاد الفقير يفسدها الكلام عمده وسهوه قبل أن يقعد قدر التشه