َيُسْتَحَبُ تَخْلِيقُ مَوْضِعِهَا لِفِعْلِهِ عَلَيْهِ السَلَامُ فَصْلٌ يُكْرَهُ الْتِفَاتُهُ بِلَا حَاجَةٍ و وَتَبْطُلُ إنْ اسْتَدْبَرَهَا ع أَوْ اسْتَدَارَ بِجُمْلَتِهِ م فَقَطْ لَا بِصَدْرِهِ مَعَ وَجْهِهِ ذَكَرَهُ ابْنُ عَقِيلٍ وَالشَيْخُ وَغَيْرُهُمَا وَذَكَرَ جَمَاعَةٌ أَوْ بِصَدْرِهِ و هـ ش قَالَ بَعْضُ الْمَالِكِيَةِ مَا لَمْ يُحَوِلْ رِجْلَيْهِ عَنْ جِهَةِ الْقِبْلَةِوَيُكْرَهُ رَفْعُ بَصَرِهِ و وَتَغْمِيضُهُ م نَصَ عَلَيْهِ وَاحْتَجَ بِ
يستحب تخليق موضعها لفعله عليه السلام فصل يكره التفاته بلا حاجة و وتبطل إن استدبرها ع أو استدار بجملته م فقط لا بصدره مع وجهه ذكره ابن عقيل والشيخ وغيرهما وذكر جماعة أو بصدره و هـ ش قال بعض المالكية ما لم يحول رجليه عن جهة القبلةويكره رفع بصره و وتغميضه م نص عليه واحتج ب