دِ اللَهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ نَافِعٍ قَالَ كَانَ ابْنُ عُمَرَ يَكْرَهُ أَنْ يُجْعَلَ عِتْقُ الْمَرْأَةِ مَهْرَهَا حَتَى يَفْرِضَ لَهَا صَدَاقًا ق قَالَ الشَيْخُ وَعَلَى هَذَا يَدُلُ حَدِيثُ أَبِى مُوسَى بِرِوَايَةِ أَبِى بَكْرِ بْنِ عَيَاشٍ وَبِاللَهِ التَوْفِيقُ وَقَدْ رُوِىَ مِنْ حَدِيثٍ ضَعِيفٍ أَنَهُ أَمْهَرَهَا أَخْبَرَنَا عَلِىُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ حَدَثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِىٍ السُكَرِىُ أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَهِ بْنُ عُمَ
د الله بن عمر عن نافع قال كان ابن عمر يكره أن يجعل عتق المرأة مهرها حتى يفرض لها صداقا ق قال الشيخ وعلى هذا يدل حديث أبى موسى برواية أبى بكر بن عياش وبالله التوفيق وقد روى من حديث ضعيف أنه أمهرها أخبرنا على بن أحمد بن عبدان أخبرنا أحمد بن عبيد حدثنا الحسن بن على السكرى أخبرنا عبيد الله بن عم