قَبْلِ قَوْلُهُ أَيْ لِلرَاعِفِ وَمِثْلُهُ مَنْ فَاتَتْهُ لِنُعَاسٍ خَفِيفٍ أَوْ مُزَاحَمَةٍ فَيَجْرِي فِيهِ مَا جَرَى فِي الرَاعِفِ قَوْلُهُ وَبِنَاءٌ أَيْ فَالْبَاءُ لِلْبَعْدِ وَقَدْ الْتَفَتَ الشَارِحُ فِي الْقَضَاءِ وَالْبِنَاءِ لِلْمَعْنَى الِاسْمِيِ فَفَسَرَ كُلًا بِمَا يَأْتِي بِهِ فَهُوَ بِمَعْنَى اسْمِ الْمَفْعُولِ وَأَمَا تَفْسِيرُهُمَا بِالْمَعْنَى الْمَصْدَرِيِ فَالْقَضَاءُ فِعْلُ مَا فَاتَهُ قَبْلَ الدُخُولِ مَعَ الْإِمَامِ بِصِفَتِهِ وَالْبِنَاءُ فِعْلُ م
قبل قوله أي للراعف ومثله من فاتته لنعاس خفيف أو مزاحمة فيجري فيه ما جرى في الراعف قوله وبناء أي فالباء للبعد وقد التفت الشارح في القضاء والبناء للمعنى الاسمي ففسر كلا بما يأتي به فهو بمعنى اسم المفعول وأما تفسيرهما بالمعنى المصدري فالقضاء فعل ما فاته قبل الدخول مع الإمام بصفته والبناء فعل م