َوْصَى بِشِرَاءِ عَقَارٍ إلَخْ قَوْلُهُ قَبْلَهُ أَيْ قَبْلَ الِاسْتِحْقَاقِ هَلْ الْمُرَادُ بِقَبْلِهِ قَبْلَ الْقَبُولِ أَوْ قَبْلَ حُصُولِ مَنْفَعَةِ الْوَقْفِ ا هـ سم أَقُولُ قَضِيَةُ السِيَاقِ أَنَ الْمُرَادَ قَبْلَ وُجُودِ الْوَقْفِ بِالْكُلِيَةِ قَوْلُهُ وَثَمَ قَبْلَهُ قَضِيَتُهُ أَنَهُ لَوْ مَاتَ ثَمَ بَعْدَ الِاسْتِحْقَاقِ انْتَقَلَ نَصِيبُهُ لِلْفُقَرَاءِ ا هـ سم وَقَوْلُهُ لِلْفُقَرَاءِ لَعَلَ صَوَابَهُ لِلْآخَرِ قَوْلُهُ وَمِنْ ثَمَ لَوْ وَقَفَ إلَخْ اُنْظُرْ مَا وَجْهُ
وصى بشراء عقار إلخ قوله قبله أي قبل الاستحقاق هل المراد بقبله قبل القبول أو قبل حصول منفعة الوقف ا هـ سم أقول قضية السياق أن المراد قبل وجود الوقف بالكلية قوله وثم قبله قضيته أنه لو مات ثم بعد الاستحقاق انتقل نصيبه للفقراء ا هـ سم وقوله للفقراء لعل صوابه للآخر قوله ومن ثم لو وقف إلخ انظر ما وجه