َى رَسُولِ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ لَا سِيَمَا فِي هَذَا الْيَوْمِ وَكَحَثِ الْخَبَرِ عَلَى تَأَكُدِالْإِنْصَاتِ الْمُفَوِتِ تَرْكُهُ لِفَضْلِ الْجُمُعَةِ بَلْ وَالْمُوقِعُ فِي الْإِثْمِ عِنْدَ الْأَكْثَرِينَ مِنْ الْعُلَمَاءِ وَأَقُولُ يُسْتَدَلُ لِذَلِكَ أَيْضًا بِأَنَهُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ أَمَرَ مَنْ يَسْتَنْصِتُ لَهُ النَاسُ عِنْدَ إرَادَتِهِ خُطْبَةَ مِنًى فِي حَجَةِ الْوَدَاعِ فَقِيَاسُهُ أَنَهُ يُنْدَبُ لِلْخَطِيبِ أَمْرُ غَيْرِهِ بِالِاسْتِنْصَاتِ 
ى رسول الله صلى الله عليه وسلم لا سيما في هذا اليوم وكحث الخبر على تأكدالإنصات المفوت تركه لفضل الجمعة بل والموقع في الإثم عند الأكثرين من العلماء وأقول يستدل لذلك أيضا بأنه صلى الله عليه وسلم أمر من يستنصت له الناس عند إرادته خطبة منى في حجة الوداع فقياسه أنه يندب للخطيب أمر غيره بالاستنصات 