فِيهَا وَإِنْ قُلْنَا لَا بُدَ مِنْهَا فِي الْخُطْبَةِ ا هـ ع ش قَوْلُهُ مُنْتَفٍ فِي حَقِ الْمُنْفَرِدِ أَيْ مَعَ كَوْنِ الْعِيدِ لَيْسَ مِنْ النَوَافِلِ الَتِي تُسَنُ فِي الْبَيْتِ فَلِذَا خُيِرَ تَأَمَلْ قَوْلُهُ يُنْدَبُ وَمِثْلُهُ بَاقِي الشُرُوطِ عَلَى الْمُعْتَمَدِ أَيْ مِنْ حَيْثُ الْخُطْبَةُ فَلَا يُنَافِي وُجُوبَ السَتْرِ مُطْلَقًا ا هـ قَوْلُهُ الْإِسْمَاعُ وَالسَمَاعُ أَيْ بِالْفِعْلِ هُنَا ا هـ حَجَرٌ وَغَيْرُهُ وَلَعَلَ الْفَرْقَ بَيْنَ مَا هُ
فيها وإن قلنا لا بد منها في الخطبة ا هـ ع ش قوله منتف في حق المنفرد أي مع كون العيد ليس من النوافل التي تسن في البيت فلذا خير تأمل قوله يندب ومثله باقي الشروط على المعتمد أي من حيث الخطبة فلا ينافي وجوب الستر مطلقا ا هـ قوله الإسماع والسماع أي بالفعل هنا ا هـ حجر وغيره ولعل الفرق بين ما ه