فَحَوْزُهُ لَهُمْ حَوْزٌ إلَا أَنْ يَسْكُنَهَا أَوْ جُلَهَا حَتَى مَاتَ فَيَبْطُلُ جَمِيعُهَا وَإِنْ سَكَنَ مِنْ الدَارِ الْكَبِيرَةِ ذَاتِ الْمَسَاكِنِ أَقَلَهَا وَأَكْرَى لَهُمْ بَاقِيهَا نَفَذَ لَهُمْ ذَلِكَ فِيمَا سَكَنَ وَفِيمَا لَمْ يَسْكُنْ وَلَوْ سَكَنَ الْجُلُ وَأَكْرَى لَهُمْ الْأَقَلَ بَطَلَ الْجَمِيعُ وَقَالَ فِي النُكَتِ أَحْفَظُ عَنْ بَعْضِ شُيُوخِنَا إذَا سَكَنَ أَبُو الْأَصَاغِرِ شَيْئًا أَنَهُ عَلَى ثَلَاثَةِ أَوْجُهٍ إنْ سَكَنَ أَكْثَرَ مِنْ النِصْفِ بَطَلَ الْجَمِيعُ
فحوزه لهم حوز إلا أن يسكنها أو جلها حتى مات فيبطل جميعها وإن سكن من الدار الكبيرة ذات المساكن أقلها وأكرى لهم باقيها نفذ لهم ذلك فيما سكن وفيما لم يسكن ولو سكن الجل وأكرى لهم الأقل بطل الجميع وقال في النكت أحفظ عن بعض شيوخنا إذا سكن أبو الأصاغر شيئا أنه على ثلاثة أوجه إن سكن أكثر من النصف بطل الجميع