زُطُ هُمْ جِنْسٌ كَالرُومِ وَالْهِنْدِ وَالْحَبَشِ وَالتُرْكِ وَالْخِمَارُ الْمِقْنَعَةُ وَالسَابِرِيُ مَنْسُوبٌ إلَى سَابِرٍ وَهُوَ رَجُلٌ كَانَ أَصْلُهُ مِنْهُ ثُمَ بَقِيَ الِاسْمُ لِذَلِكَ النَوْعِ وَمِلْحَفَةٌ دَيْرُزُورِيَةٌ مَنْسُوبَةٌ إلَى دَيْرِزُورَ وَهُوَ مَوْضِعٌ كَانَ أَصْلُهُ يَنْسِجُ ثُمَ بَقِيَ الِاسْمُ لِذَلِكَ أَيْنَ يُنْسَجُ وَالْهَرَوِيُ وَالْمَرْوِيُ كَذَلِكَ وَهُوَ نَظِيرُ الزَنْدَنِيجِيِ وَالْوَذَارِيِ فِي بِلَادِنَا يُسَمَيَانِ بِذَلِكَ أَيْنَ نُسِجَا وَكِسَاءٌ أَنْبَجَانِ
زط هم جنس كالروم والهند والحبش والترك والخمار المقنعة والسابري منسوب إلى سابر وهو رجل كان أصله منه ثم بقي الاسم لذلك النوع وملحفة ديرزورية منسوبة إلى ديرزور وهو موضع كان أصله ينسج ثم بقي الاسم لذلك أين ينسج والهروي والمروي كذلك وهو نظير الزندنيجي والوذاري في بلادنا يسميان بذلك أين نسجا وكساء أنبجان