ِي أَثْنَاءِ الْيَوْمِ إلَى مِثْلِهِ مِنْ الْيَوْمِ الثَانِي وَفِي أَثْنَاءِ اللَيْلَةِ كَذَلِكَ شَيْخُنَا وَ ع ش قَوْلُهُ مُتَصِلًا لَا يَخْفَى أَنَ الْكَلَامَ فِي أَقَلِ الْحَيْضِ فَقَطْ بِدَلِيلِ ذِكْرِهِمْ مَعَهُ الْأَكْثَرَ وَالْغَالِبَ وَأَنَهُ لَا يُتَصَوَرُ وُجُودُ الْأَقَلِ فَقَطْ إلَا مَعَ الِاتِصَالِ إذْ مَعَ التَقْطِيعِ إنْ بَلَغَ مَجْمُوعُ الدِمَاءِ يَوْمًا وَلَيْلَةً فَالْجَمِيعُ حَيْضٌ وَيَلْزَمُ الزِيَادَةُ عَلَى الْأَقَلِ وَإِلَا فَلَا حَيْضَ مُطْلَقًا نَعَمْ عَلَى قَوْلِ
ي أثناء اليوم إلى مثله من اليوم الثاني وفي أثناء الليلة كذلك شيخنا و ع ش قوله متصلا لا يخفى أن الكلام في أقل الحيض فقط بدليل ذكرهم معه الأكثر والغالب وأنه لا يتصور وجود الأقل فقط إلا مع الاتصال إذ مع التقطيع إن بلغ مجموع الدماء يوما وليلة فالجميع حيض ويلزم الزيادة على الأقل وإلا فلا حيض مطلقا نعم على قول