ْبُضْعِ طَلَاقٌ وَإِسْقَاطُ مَا فِي الذِمَةِ بَرَاءَةٌ وَإِسْقَاطُ الْحَقِ عَنْ الْقِصَاصِ وَالْجِرَاحَاتِ عَفْوٌ كَمَا فِي الْأَقْطَعِ هُوَ أَيْ الْإِعْتَاقُ لُغَةً الْإِخْرَاجُ عَنْ الْمِلْكِ يُقَالُ أَعْتَقَهُ فَعَتَقَ وَيُقَالُ مِنْ بَابِ فَعَلَ بِالْفَتْحِ يَفْعِلُ بِالْكَسْرِ عَتَقَ الْعَبْدُ عَتَاقًا وَالْعِتْقُ الْخُرُوجُ عَنْ الْمِلْكِ فَالْعِتْقُ اللُغَوِيُ حِينَئِذٍ هُوَ الْعِتْقُ الشَرْعِيُ وَهُوَ الْخُرُوجُ عَنْ الْمَمْلُوكِيَةِ كَمَا فِي الْبَحْرِ لَكِنْ فِي الدُرَرِ وَغَ
بضع طلاق وإسقاط ما في الذمة براءة وإسقاط الحق عن القصاص والجراحات عفو كما في الأقطع هو أي الإعتاق لغة الإخراج عن الملك يقال أعتقه فعتق ويقال من باب فعل بالفتح يفعل بالكسر عتق العبد عتاقا والعتق الخروج عن الملك فالعتق اللغوي حينئذ هو العتق الشرعي وهو الخروج عن المملوكية كما في البحر لكن في الدرر وغ