ُرِيكُمْ الْبَرْقَ خَوْفًا وَطَمَعًا وَنَقَلَ الشَافِعِيُ فِي الْأُمِ عَنْ الثِقَةِ عَنْ مُجَاهِدٍ أَنَ الرَعْدَ مَلَكٌ وَالْبَرْقَ أَجْنِحَتُهُ يَسُوقُ بِهَا السَحَابَ وَعَلَى هَذَا فَالْمَسْمُوعُ صَوْتُهُ أَوْ صَوْتُ سَوْقِهِ عَلَى اخْتِلَافٍ فِيهِ وَإِطْلَاقُ ذَلِكَ عَلَى الرَعْدِ مَجَازٌ وَرُوِيَ أَنَهُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ قَالَ بَعَثَ اللَهُ السَحَابَ فَنَطَقَتْ أَحْسَنَ النُطْقِ وَضَحِكَتْ أَحْسَنَ الضَحِكِ فَالرَعْدُ نُطْقُهَا وَالْبَرْقُ ضَحِكُهَا وَيُنْدَبُ أَنْ لَا
ريكم البرق خوفا وطمعا ونقل الشافعي في الأم عن الثقة عن مجاهد أن الرعد ملك والبرق أجنحته يسوق بها السحاب وعلى هذا فالمسموع صوته أو صوت سوقه على اختلاف فيه وإطلاق ذلك على الرعد مجاز وروي أنه صلى الله عليه وسلم قال بعث الله السحاب فنطقت أحسن النطق وضحكت أحسن الضحك فالرعد نطقها والبرق ضحكها ويندب أن لا