هـ ع ش قَوْلُهُ وَهُوَ أَيْ الْجِدَادُ بِفَتْحِ الْجِيمِ وَكَسْرِهَا وَإِهْمَالِ الدَالَيْنِ كَمَا فِي الصِحَاحِ وَحُكِيَ إعْجَامُهُمَا مُغْنِي وَنِهَايَةٌ قَوْلُهُ أَيْ زَمَنُهُ الْمُعْتَادُ تَفْسِيرٌ لِلْمُرَادِ مِنْ الْجِدَادِ ا هـ رَشِيدِيٌ قَوْلُهُ أَخْذَهَا دَفْعَةً وَاحِدَةً ظَاهِرُهُ وَإِنْ كَانَتْ الْعَادَةُ أَخْذَهَا عَلَى التَدْرِيجِ فَلْيُرَاجَعْ سم عَلَى مَنْهَجٍ وَمَعْلُومٌ أَنَهُ لَوْ حَصَلَ نُضْجُهُ عَلَى التَدْرِيجِ كُلِفَ قَطْعَهُ كَذَلِكَ ا هـ ع ش عِبَار
هـ ع ش قوله وهو أي الجداد بفتح الجيم وكسرها وإهمال الدالين كما في الصحاح وحكي إعجامهما مغني ونهاية قوله أي زمنه المعتاد تفسير للمراد من الجداد ا هـ رشيدي قوله أخذها دفعة واحدة ظاهره وإن كانت العادة أخذها على التدريج فليراجع سم على منهج ومعلوم أنه لو حصل نضجه على التدريج كلف قطعه كذلك ا هـ ع ش عبار