تَفَادُ مِنْهُ حَجْبُ النَقْصِ كَالزَوْجِ مَعَ الْفَرْعِ الْوَارِثِ وَالْأُمِ وَالزَوْجَةِ فَلَوْ اجْتَمَعَ الذُكُورُ الْخَمْسَةَ عَشَرَ فَالْوَارِثُ مِنْهُمْ ثَلَاثَةٌ أَبٌ وَابْنٌ وَزَوْجٌ فَمَسْأَلَتُهُمْ مِنْ اثْنَيْ عَشَرَ مَخْرَجٍ الرُبُعُ وَالثُلُثُ لِلزَوْجِ وَثَلَاثَةٌ لِلْأَبِ اثْنَانِ وَالْبَاقِي لِلِابْنِ أَوْ اجْتَمَعَ الْإِنَاثُ فَيَرِثُ مِنْهُنَ خَمْسَةٌ أَشَارَ لَهَا بِقَوْلِهِ فَبِنْتٌ وَبِنْتُ ابْنٍ وَأُمٌ وَأُخْتٌ لِأَبَوَيْنِ وَزَوْجَةٌ مَسْأ
تفاد منه حجب النقص كالزوج مع الفرع الوارث والأم والزوجة فلو اجتمع الذكور الخمسة عشر فالوارث منهم ثلاثة أب وابن وزوج فمسألتهم من اثني عشر مخرج الربع والثلث للزوج وثلاثة للأب اثنان والباقي للابن أو اجتمع الإناث فيرث منهن خمسة أشار لها بقوله فبنت وبنت ابن وأم وأخت لأبوين وزوجة مسأ