َعَالَة لِأَنَهُ رَدَ نِصْفَهَا وَيَأْتِي لَوْ هَرَبَ قَبْلَ تَسْلِيمِهِ لَمْ يَسْتَحِقَ شَيْئًا وَمَنْ فَعَلَهُ أَيْ الْعَمَلَ الْمُجَاعَلَ عَلَيْهِ قَبْلَ أَنْ يَبْلُغَهُ الْجُعْلُ لَمْ يَسْتَحِقُهُ أَيْ الْجَعْلَ وَلَا شَيْئًا مِنْهُ لِأَنَهُ مُتَبَرِعٌ بِعَمَلِهِ وَحَرُمَ عَلَيْهِ أَخْذُهُ أَيْ الْجَعْلِ لِأَنَهُ مِنْ أَكْلِ الْمَالِ بِالْبَاطِلِ وَسَوَاءٌ رَدَهُ قَبْل بُلُوغِ الْجُعْلِ أَوْ بَعْدَهُ إذْ الْجُعْلُ فِي مُقَابَلَةِ الْعَمَلِ لَا
عالة لأنه رد نصفها ويأتي لو هرب قبل تسليمه لم يستحق شيئا ومن فعله أي العمل المجاعل عليه قبل أن يبلغه الجعل لم يستحقه أي الجعل ولا شيئا منه لأنه متبرع بعمله وحرم عليه أخذه أي الجعل لأنه من أكل المال بالباطل وسواء رده قبل بلوغ الجعل أو بعده إذ الجعل في مقابلة العمل لا