حْتَرَزَ بِهِ عَنْ الْفِعْلِ الْكَثِيرِ الَذِي يُعَدُ قَاطِعًا لِلْمَجْلِسِ عُرْفًا كَمَا مَرَ بِخِلَافِ مَا إذَا طَالَ جُلُوسُهُ أَوْ قِرَاءَتُهُ أَوْ سَبَحَ أَوْ هَلَلَ كَمَا قَدَمْنَاهُ أَوْ وَعَظَ أَوْ دَرَسَ كَمَا فِي التَتَارْخَانِيَة قَوْلُهُ وَقِيَامٍ أَيْ فِي مَحَلِهِ وَمِثْلُهُ لَوْ مَشَى خُطْوَتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا عَلَى مَا مَرَ قَوْلُهُ وِرْدُ سَلَامٍ أَيْ وَتَشْمِيتُ عَاطِسٍ بِخِلَافِ مَا لَوْ تَكَلَمَ كَلِمَاتٍ أَوْ شَرِبَ جَرَعَاتٍ أَوْ عَقَدَ نِكَاحًا أَوْ بَيْعًا ف
حترز به عن الفعل الكثير الذي يعد قاطعا للمجلس عرفا كما مر بخلاف ما إذا طال جلوسه أو قراءته أو سبح أو هلل كما قدمناه أو وعظ أو درس كما في التتارخانية قوله وقيام أي في محله ومثله لو مشى خطوتين أو ثلاثا على ما مر قوله ورد سلام أي وتشميت عاطس بخلاف ما لو تكلم كلمات أو شرب جرعات أو عقد نكاحا أو بيعا ف