رَ قَوْلُهُ فِي الصُوَرِ الْخَمْسِ هِيَ قَوْلُهُ إذَا أَقَرَ بِأَنَهُ وَطِئَ بَعْدَ رُؤْيَتِهِ أَوْ عِلْمِهِ بِوَضْعٍ أَوْ حَمْلٍ هَذِهِ ثَلَاثَةٌ وَقَوْلُهُ أَوْ أُخِرَ لِعَانُهُ إلَخْ صُورَتَانِ وَلَمَا أَنْهَى الْكَلَامَ عَلَى حُكْمِ الْمُلَاعِنِ وَالْمُلَاعِنَةِ وَعَلَى مَا يَعْتَمِدُ عَلَيْهِ الْمُلَاعِنُ فِي لِعَانِهِ شَرَعَ يَتَكَلَمُ عَلَى صِفَةِ اللِعَانِ فَقَالَ ص وَشَهِدَ بِاَللَهِ أَرْبَعًا لَرَأَيْتهَا تَزْنِي ش اعْلَمْ أَنَهُ تَارَةً يُلَاعِنُ لِرُؤْيَةِ الز
ر قوله في الصور الخمس هي قوله إذا أقر بأنه وطئ بعد رؤيته أو علمه بوضع أو حمل هذه ثلاثة وقوله أو أخر لعانه إلخ صورتان ولما أنهى الكلام على حكم الملاعن والملاعنة وعلى ما يعتمد عليه الملاعن في لعانه شرع يتكلم على صفة اللعان فقال ص وشهد بالله أربعا لرأيتها تزني ش اعلم أنه تارة يلاعن لرؤية الز