ِابْنِ وَقَالَ الِابْنُ إنَمَا ظَنَنْت أَنَ ذَلِكَ عَلَى أَبِي قَالَ مَالِكٌ يُفْسَخُ النِكَاحُ وَلَا شَيْءَ عَلَى وَاحِدٍ مِنْهُمَا قَالَ مُحَمَدٌ بَعْدَ أَنْ يَحْلِفَ الِابْنُ وَالْأَبُ فَمَنْ نَكَلَ مِنْهُمَا أَلْزَمَهُ وَأَرَى إنْ نَكَلَا أَنْ يَثْبُتَ النِكَاحُ وَيَغْرَمَ كُلُ وَاحِدٍ مِنْهُمَا نِصْفَ الصَدَاقِ وَهَلْ إنْ حَلَفَا وَإِلَا لَزِمَ النَاكِلَ تَرَدُدٌ هَذَا نَصُ مُحَمَدٍ الَذِي أَتَى بِهِ اللَخْمِيِ كَأَنَهُ تَفْسِيرٌ ثُمَ ذَكَرَ إذَا نَكَلَا فَقَالَ وَأَرَى
ابن وقال الابن إنما ظننت أن ذلك على أبي قال مالك يفسخ النكاح ولا شيء على واحد منهما قال محمد بعد أن يحلف الابن والأب فمن نكل منهما ألزمه وأرى إن نكلا أن يثبت النكاح ويغرم كل واحد منهما نصف الصداق وهل إن حلفا وإلا لزم الناكل تردد هذا نص محمد الذي أتى به اللخمي كأنه تفسير ثم ذكر إذا نكلا فقال وأرى