َأَبَرَتْ عِنْدَ الرُجُوعِ فَقَطْ رَجَعَ فِيهَا وَ حِينَئِذٍ هِيَ أَوْلَى بِتَعَدِي الرُجُوعِ إلَيْهَا مِنْ الْحَمْلِ لِرُؤْيَتِهَا دُونَهُ وَمِنْ ثَمَ جَرَتْ هُنَا طَرِيقَةٌ قَاطِعَةٌ بِأَنَهَا لِلْبَائِعِ وَلَمْ يَجُزْ نَظِيرُهَا فِي الْحَمْلِ وَلَوْ حَدَثَتْ بَعْدَ الْبَيْعِ وَلَمْ تَتَأَبَرْ عِنْدَ الرُجُوعِ رَجَعَ فِيهَا فَإِنْ تَأَبَرَتْ عِنْدَهُ فَهِيَ لِلْمُشْتَرِي وَإِنْ لَمْ تَتَأَبَرْ عِنْدَهُمَا فَهِيَ لِلْبَائِعِ جَزْمًا وَعِبَارَتُهُ تَشْمَلُ بِبَادِئِ الرَأْيِ هَذِهِ الص
أبرت عند الرجوع فقط رجع فيها و حينئذ هي أولى بتعدي الرجوع إليها من الحمل لرؤيتها دونه ومن ثم جرت هنا طريقة قاطعة بأنها للبائع ولم يجز نظيرها في الحمل ولو حدثت بعد البيع ولم تتأبر عند الرجوع رجع فيها فإن تأبرت عنده فهي للمشتري وإن لم تتأبر عندهما فهي للبائع جزما وعبارته تشمل ببادئ الرأي هذه الص