نَعُ فِيهِ وَهَذَا أَمْرٌ قَدْ عَمَتْ بِهِ الْبَلْوَى فِي أَكْثَرِ الْمَوَاضِعِ سِيَمَا فِي الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى الَذِي تَرِدُ إلَيْهِ الْخَلْقُ كَثِيرًا وَقَدْ رَأَيْتُ بَعْضَ مَنْ يَنْتَسِبُ إلَى الْمَشْيَخَةِ وَالنُسُكِ وَقَدْ سَبَلَ نَفْسَهُ عَلَى هَذِهِ الْحَسَنَةِ عَلَى زَعْمِهِ فَهُوَ قَاعِدٌ عَلَى بَابِ الْمِيضَأَةِ وَهُوَ فِي الْمَسْجِدِ فَأَيُ غَرِيبٍ جَاءَ قَصَ لَهُ أَظَافِرَهُ أَوْ شَارِبَهُ وَأَزَالَ شَعْرَهُ إذَا احْتَاجَ إلَيْهِ وَيُلْقِي كُلَ ذَلِكَ فِي الْمَسْجِدِ وَذَلِكَ لَ
نع فيه وهذا أمر قد عمت به البلوى في أكثر المواضع سيما في المسجد الأقصى الذي ترد إليه الخلق كثيرا وقد رأيت بعض من ينتسب إلى المشيخة والنسك وقد سبل نفسه على هذه الحسنة على زعمه فهو قاعد على باب الميضأة وهو في المسجد فأي غريب جاء قص له أظافره أو شاربه وأزال شعره إذا احتاج إليه ويلقي كل ذلك في المسجد وذلك ل