َهُ عَبْدٌ أَوْ كَافِرٌ غَنِيٌ أَوْ فَقِيرٌ أَوْ مَدِينٌ وَيَجْرِي هَذَا فِي النُدْرَةِ أَيْضًا ص إلَا لِكَبِيرَةِ نَفَقَةٍ أَوْ عَمَلٍ فِي تَخْلِيصِهِ فَقَطْ فَالزَكَاةُ ش يَعْنِي أَنَ مَا تَقَدَمَ مِنْ أَنَ الرِكَازَ الْخُمُسُ مَحِلُهُ إذَا لَمْ يَحْتَجْ لِكَبِيرِ نَفَقَةٍ فِي تَخْلِيصِهِ حَيْثُ لَمْ يَعْمَلْ بِنَفْسِهِ أَوْ لِكَبِيرِ عَمَلٍ بِنَفْسِهِ أَوْ عَبِيدِهِ فِي تَخْلِيصِهِ مِنْ الْأَرْضِ بِالْحَفْرِ فَإِنْ احْتَاجَ إلَى ذَلِكَ فَفِيهِ حِينَئِذٍ الزَكَاةُ بِشُرُوطِهَا
ه عبد أو كافر غني أو فقير أو مدين ويجري هذا في الندرة أيضا ص إلا لكبيرة نفقة أو عمل في تخليصه فقط فالزكاة ش يعني أن ما تقدم من أن الركاز الخمس محله إذا لم يحتج لكبير نفقة في تخليصه حيث لم يعمل بنفسه أو لكبير عمل بنفسه أو عبيده في تخليصه من الأرض بالحفر فإن احتاج إلى ذلك ففيه حينئذ الزكاة بشروطها