ولُ إِنَ الْهِرَ الْوَحْشِيَ سَبُعٌ عَادٍ وَأَنَهُ يَجُوزُ لِلْمُحْرِمِ أَنْ يَبْدَأَهُ بِالْقَتْلِ وَمَا قُلْنَا أَبْيَنُ إِنْ شَاءَ اللَهُ مَسْأَلَةٌ وَرَوَى مُحَمَدٌ عَنْ مَالِكٍ لَا يَقْتُلُ الْمُحْرِمُ قِرْدًا قَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ وَلَا يَقْتُلُ خِنْزِيرًا وَحْشِيًا وَلَا إنْسِيًا وَلَا خِنْزِيرَ الْمَاءِ قَالَ ابْنُ حَبِيبٍ وَلَا يَقْتُلُ الذِئْبَ وَشِبْهَهُ مِنْ السِبَاعِ الَتِي لَا تُؤْذِي يُرِيدُ تَبْدَأُ بِالضَرَرِ وَوَجْهُ ذَلِكَ مَا ذَكَرْنَاهُ فَصْلٌ وَقَوْلُهُ فَإ
ول إن الهر الوحشي سبع عاد وأنه يجوز للمحرم أن يبدأه بالقتل وما قلنا أبين إن شاء الله مسألة وروى محمد عن مالك لا يقتل المحرم قردا قال ابن القاسم ولا يقتل خنزيرا وحشيا ولا إنسيا ولا خنزير الماء قال ابن حبيب ولا يقتل الذئب وشبهه من السباع التي لا تؤذي يريد تبدأ بالضرر ووجه ذلك ما ذكرناه فصل وقوله فإ