لَ التِرْمِذِيُ حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ وَقَالَ بَعْضُهُمْ يَكُونُ جِمَاعٌ وَلَا يَكُونُ وَلَدٌ وَاسْتَنَدُوا فِي ذَلِكَ إلَى حَدِيثٍ فِي التَذْكِرَةِ أَوْرَدَهُ عَنْ أَبِي ذَرِ بْنِ الْعُقَيْلِيِ عَنْ النَبِيِ صَلَى اللَهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَمَ قَالَ إنَ أَهْلَ الْجَنَةِ لَا يَكُونُ لَهُمْ فِيهَا وَلَدٌ وَالْحَدِيثُ الْأَوَلُ أَوْلَى لِتَحْسِينِ التِرْمِذِيِ لَهُ وَأَمَا التَزَوُجُ فَلَمْ أَرَ حِينَ هَذِهِ الْكِتَابَةِ حَدِيثًا مُصَرِحًا بِعَقْدِ النِكَاحِ فِي الْجَنَةِ كَهَيْئَ
ل الترمذي حديث حسن غريب وقال بعضهم يكون جماع ولا يكون ولد واستندوا في ذلك إلى حديث في التذكرة أورده عن أبي ذر بن العقيلي عن النبي صلى الله تعالى عليه وسلم قال إن أهل الجنة لا يكون لهم فيها ولد والحديث الأول أولى لتحسين الترمذي له وأما التزوج فلم أر حين هذه الكتابة حديثا مصرحا بعقد النكاح في الجنة كهيئ