 مَا تُنْهَوْنَ عَنْهُ لَكِنْ لَا يُطْمِعُ نَفْسَهُ فِي ذَلِكَ بَلْ يَجْتَهِدُ فِي التَوْبَةِ عَنْ جَمِيعِ الذُنُوبِ صَغِيرِهَا وَكَبِيرِهَا فَعَلَى كَلَامِ هَؤُلَاءِ مِنْ أَصْحَابِنَا رَحِمَهُمُ اللَهُ أَنَ الصَغَائِرَ تُكَفَرُ بِاجْتِنَابِ الْكَبَائِرِ وَهُوَ ظَاهِرُ مَا ذَكَرَهُ جَمَاعَةٌ مِنْ الْمُفَسِرِينَ مِنْهُمْ الْجَوْزِيُ لِظَاهِرِ قَوْله تَعَالَى إنْ تَجْتَنِبُوا كَبَائِرَ مَا تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِرْ عَنْكُمْ سَيِئَاتِكُمْ وَاخْتَلَفَ الصَحَابَةُ وَالتَابِعُونَ فِي الْكَب
 ما تنهون عنه لكن لا يطمع نفسه في ذلك بل يجتهد في التوبة عن جميع الذنوب صغيرها وكبيرها فعلى كلام هؤلاء من أصحابنا رحمهم الله أن الصغائر تكفر باجتناب الكبائر وهو ظاهر ما ذكره جماعة من المفسرين منهم الجوزي لظاهر قوله تعالى إن تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه نكفر عنكم سيئاتكم واختلف الصحابة والتابعون في الكب