لشَرْطُ هُوَ التَسْمِيَةُ عَلَى الذَبِيحَةِ وَذَلِكَ بِالتَسْمِيَةِ عِنْدَ الذَبْحِ نَفْسِهِ لَا عِنْدَ النَظَرِ وَتَعْيِينُ الذَبِيحَةِ مَقْدُورٌ فَيُمْكِنُ أَنْ يُجْعَلَ شَرْطًا وَتَعْيِينُ الصَيْدِ بِالرَمْيِ وَالْإِرْسَالِ مُتَعَذَرٌ لِمَا بَيَنَا فَلَمْ يُمْكِنْ أَنْ يُجْعَلَ شَرْطًا وَلَوْ رَمَى صَيْدًا بِعَيْنِهِ أَوْ أَرْسَلَ الْكَلْبَ أَوْ الْبَازِيَ عَلَى صَيْدٍ بِعَيْنِهِ فَأَخْطَأَ فَأَصَابَ غَيْرَهُ يُؤْكَلُ وَكَذَا لَوْ رَمَى ظَبْيًا فَأَصَابَ طَيْرًا أَوْ أَرْسَلَ عَلَى ظَبْي
لشرط هو التسمية على الذبيحة وذلك بالتسمية عند الذبح نفسه لا عند النظر وتعيين الذبيحة مقدور فيمكن أن يجعل شرطا وتعيين الصيد بالرمي والإرسال متعذر لما بينا فلم يمكن أن يجعل شرطا ولو رمى صيدا بعينه أو أرسل الكلب أو البازي على صيد بعينه فأخطأ فأصاب غيره يؤكل وكذا لو رمى ظبيا فأصاب طيرا أو أرسل على ظبي