لُ كَرَاهَتُهُ لِخَارِجٍ فَلَا تَمْنَعُ الِانْعِقَادَ فَلْيُرَاجَعْ سم أَقُولُ وَعَلَى فَرْضِ أَنَهَا لِخَارِجٍ فَهُوَ لَازِمٌ وَالْخَارِجُ اللَازِمُ حُكْمُهُ حُكْمُ الذَاتِيِ قَوْلُهُ ثُمَ إنْ قَالَ إلَخْ أَيْ النَاذِرُ نِهَايَةٌ وَمُغْنِي قَوْلُهُ وَيَجْرِي ذَلِكَ أَيْ قَوْلُهُ إنْ نَذَرَ الذَكَرُ إلَخْ قَوْلُهُ التَقْصِيرُ الْمَطْلُوبُ وَهُوَ كَوْنُهُ بِقَدْرِ أُنْمُلَةٍ مِنْ جَمِيعِ الْجَوَانِبِ أَوْ مِمَا عَدَا الذَوَائِبَ عَلَى مَا مَرَ بَصْرِيٌ أَقُولُ هَذَا إنْ صَر
ل كراهته لخارج فلا تمنع الانعقاد فليراجع سم أقول وعلى فرض أنها لخارج فهو لازم والخارج اللازم حكمه حكم الذاتي قوله ثم إن قال إلخ أي الناذر نهاية ومغني قوله ويجري ذلك أي قوله إن نذر الذكر إلخ قوله التقصير المطلوب وهو كونه بقدر أنملة من جميع الجوانب أو مما عدا الذوائب على ما مر بصري أقول هذا إن صر