ُ بِالْبِكْرِ جَلْدُ مِائَةٍ وَتَغْرِيبُ عَامٍ أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ وَأَبُو دَاوُد وَالتِرْمِذِيُ مِنْ رِوَايَةِ عُبَادَةَ بْنِ الصَامِتِ عَنْهُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ خُذُوا عَنِي الْحَدِيثَ وَتَقَدَمَ وَلِأَنَ فِيهِ حَسْمَ مَادَةِ الزِنَا لِقِلَةِ الْمَعَارِفِ لِأَنَهُ هُوَ الدَاعِيَةُ إلَى ذَلِكَ وَلِذَا قِيلَ لِامْرَأَةٍ مِنْ الْعَرَبِ مَا حَمَلَك عَلَى الزِنَا مَعَ فَضْلِ عَقْلِك قَالَتْ طُولُ السَوَادِ وَقُرْبُ الْوِسَادِ وَالسَوَادُ الْمُسَارَةُ مِنْ سَاوَد
 بالبكر جلد مائة وتغريب عام أخرجه مسلم وأبو داود والترمذي من رواية عبادة بن الصامت عنه صلى الله عليه وسلم خذوا عني الحديث وتقدم ولأن فيه حسم مادة الزنا لقلة المعارف لأنه هو الداعية إلى ذلك ولذا قيل لامرأة من العرب ما حملك على الزنا مع فضل عقلك قالت طول السواد وقرب الوساد والسواد المسارة من ساود