َاتَ عِنْدَ حُلُولِهَا وَفِيهَا السِنُ الَذِي وَجَبَ فِيهَا فَهَذِهِ كُلُهَا تُخْرَجُ وَإِنْ أَتَتْ عَلَى جَمِيعِ التَرِكَةِ ثُمَ يُخْرَجُ مِنْ بَاقِي الثُلُثِ زَكَاةُ الْفِطْرِ مِنْ رَمَضَانَ الْمَاضِيَةِ الَتِي فَرَطَ فِي إخْرَاجِهَا وَأَمَا الْحَاضِرَةُ الَتِي مَاتَ بَعْدَ وُجُوبِهَا عَلَيْهِ فَتُخْرَجُ مِنْ رَأْسِ مَالِهِ إنْ كَانَ أَوْصَى بِهَا وَإِنْ لَمْ يُوصِ بِهَا أُمِرَ وَارِثُهُ بِإِخْرَاجِهَا بِلَا جَبْرٍ ابْنُ الْقَاسِمِ مَنْ مَاتَ يَوْمَ الْفِطْرِ أَوْ لَيْلَتَهُ و
ات عند حلولها وفيها السن الذي وجب فيها فهذه كلها تخرج وإن أتت على جميع التركة ثم يخرج من باقي الثلث زكاة الفطر من رمضان الماضية التي فرط في إخراجها وأما الحاضرة التي مات بعد وجوبها عليه فتخرج من رأس ماله إن كان أوصى بها وإن لم يوص بها أمر وارثه بإخراجها بلا جبر ابن القاسم من مات يوم الفطر أو ليلته و