عَلَيْهِ وَسَلَم إِنَ الرَجُلَ لَيَتَكَلَمُ بِالْكَلِمَةِ مِنْ رِضْوَانِ اللَهِ يُرِيدُ وَاَللَهُ أَعْلَمُ بِمَا يَرْضَاهُ اللَهُ عَزَ وَجَلَ مَا كَانَ يَظُنُ أَنْ تَبْلُغَ حَيْثُ بَلَغَتْ يُرِيدُ لَا يَسْتَطِيعُهَا وَقَوْلُهُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَم يَكْتُبُ اللَهُ لَهُ بِهَا رِضْوَانَهُ إِلَى يَوْمِ يَلْقَاهُ قَالَ ابْنُ عُيَيْنَةَ فِي تَفْسِيرِ هَذَا الْحَدِيثِ هِيَ الْكَلِمَةُ عِنْدَ السُلْطَانِ الظَالِمِ لِيَرُدَهُ بِهَا عَنْ ظُلْمِهِ فِي إرَاقَةِ دَمٍ أَوْ أَخْذِ مَالٍ أَوْ لِيَص
عليه وسلم إن الرجل ليتكلم بالكلمة من رضوان الله يريد والله أعلم بما يرضاه الله عز وجل ما كان يظن أن تبلغ حيث بلغت يريد لا يستطيعها وقوله صلى الله عليه وسلم يكتب الله له بها رضوانه إلى يوم يلقاه قال ابن عيينة في تفسير هذا الحديث هي الكلمة عند السلطان الظالم ليرده بها عن ظلمه في إراقة دم أو أخذ مال أو ليص