كَ فِي كُلِ كِتَابٍ أَوْ بَابٍ كَمَا فَعَلْتُ فِي شَرْحِ التَنْبِيهِ بَعْدَ مَا ذُكِرَ اخْتِصَارًا وَالطَهَارَةُ بِالْفَتْحِ مَصْدَرُ طَهُرَ بِفَتْحِ الْهَاءِ وَضَمِهَا وَالْفَتْحُ أَفْصَحُ يَطْهُرُ بِالضَمِ فِيهِمَا وَهِيَ لُغَةً النَظَافَةُ وَالْخُلُوصُ مِنْ الْأَدْنَاسِ حِسِيَةً كَالْأَنْجَاسِ أَوْ مَعْنَوِيَةً كَالْعُيُوبِ يُقَالُ تَطَهَرَ بِالْمَاءِ وَهُمْ قَوْمٌ يَتَطَهَرُونَ أَيْ يَتَنَزَهُونَ عَنْ الْعَيْبِ وَشَرْعًا تُسْتَعْمَلُ بِمَعْنَىزَوَالِ الْمَنْعِ الْمُتَر
ك في كل كتاب أو باب كما فعلت في شرح التنبيه بعد ما ذكر اختصارا والطهارة بالفتح مصدر طهر بفتح الهاء وضمها والفتح أفصح يطهر بالضم فيهما وهي لغة النظافة والخلوص من الأدناس حسية كالأنجاس أو معنوية كالعيوب يقال تطهر بالماء وهم قوم يتطهرون أي يتنزهون عن العيب وشرعا تستعمل بمعنىزوال المنع المتر