َجْرَى خَبَرِ الْوَاحِدِ فِي وُجُوبِ الْعَمَلِ بِهَا ا هـ عب قَوْلُهُ لَوْ قَدَرَ بَعْدَ إلَخْ وَلَوْ قَبْلَ إخْرَاجِ الْفِدْيَةِ قَوْلُهُ لَا يَلْزَمُهُ الْقَضَاءُ لَكِنْ لَوْ تَكَلَفَ الصَوْمَ مَعَ الْعَجْزِ أَجْزَأَهُ كَمَا فِي الْمَجْمُوعِ وَلَا يُقَالُ أَنَهُ غَيْرُ مُخَاطَبٍ بِهِ وَقِيَاسُهُ عَدَمُ الْإِجْزَاءِ لِأَنَ كَوْنَهُ مُخَاطَبًا بِالْفِدْيَةِ ابْتِدَاءً أَوْ بَدَلًا إذَا لَمْ يُرِدْ الصَوْمَ فَإِذَا أَرَادَهُ كَانَ هُوَ الْمُخَاطَبُ بِهِ ا هـ تُحْفَةٌ قَوْلُه
جرى خبر الواحد في وجوب العمل بها ا هـ عب قوله لو قدر بعد إلخ ولو قبل إخراج الفدية قوله لا يلزمه القضاء لكن لو تكلف الصوم مع العجز أجزأه كما في المجموع ولا يقال أنه غير مخاطب به وقياسه عدم الإجزاء لأن كونه مخاطبا بالفدية ابتداء أو بدلا إذا لم يرد الصوم فإذا أراده كان هو المخاطب به ا هـ تحفة قوله