ةُ إجْمَاعًا وَمِثْلُهَا صَلَاةُ الْجِنَازَةِ وَسَجْدَةُ تِلَاوَةٍ أَوْ شُكْرٍ وَخُطْبَةِ جُمُعَةٍ وَالطَوَافُ فَرْضًا وَنَفْلًا لِلْحَدِيثِ الصَحِيحِ عَلَى نِزَاعٍ فِي رَفْعِهِ صَحَحَ الْمُصَنِفُ مِنْهُ عَدَمَهُ الطَوَافُ بِمَنْزِلَةِ الصَلَاةِ إلَا أَنَ اللَهَ قَدْ أَحَلَ فِيهِ الْمَنْطِقَ وَحَمْلُ الْمُصْحَفِ بِتَثْلِيثِ مِيمِهِ وَخَرَجَ بِهِ مَا نُسِخَتْ تِلَاوَتُهُ وَبَقِيَةُ الْكُتُبِ الْمُنَزَلَةِ وَمَسُ وَرَقِهِ وَلَوْ الْبَيَاضَ لِلْخَبَرِ الصَحِيحِ لَا يَمَسَ الْقُرْآنَ
ة إجماعا ومثلها صلاة الجنازة وسجدة تلاوة أو شكر وخطبة جمعة والطواف فرضا ونفلا للحديث الصحيح على نزاع في رفعه صحح المصنف منه عدمه الطواف بمنزلة الصلاة إلا أن الله قد أحل فيه المنطق وحمل المصحف بتثليث ميمه وخرج به ما نسخت تلاوته وبقية الكتب المنزلة ومس ورقه ولو البياض للخبر الصحيح لا يمس القرآن