ُ بِهِ مَنْ لَبِسَهُ وَيُحْتَمَلُ أَنَهُ أَخَذَ نَفْسَهُ بِذَلِكَ وَإِنْ اُشْتُهِرَ بِالتَقَدُمِ فِي الدِينِ وَشُهِدَ لَهُ بِالْجَنَةِ وَيُحْتَمَلُ أَنَ مَالَهُ لَمْ يَتَسِعْ لِأَكْثَرَ وَكَانَ يُحِبُ التَقْلِيلَ مِنْ الْأَخْذِ مِنْ بَيْتِ الْمَالِ وَكَانَ فِي هَذِهِ بَعْدَ الْوِلَايَةِ أَقْوَى مِنْهُ قَبْلَهَا وَكَذَا كَانَ بَعْضُ ذُرِيَتِهِ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ وَلَبِسَ أَبُو بَكْرٍ الْكِسَاءَ حَتَى عُرِفَ بِهِ وَقَالَتْ غَطَفَانُ فِي الرِدَةِ مَا كُنَا نُتَابِعُ صَاحِبَ الْكِسَاءِ 
 به من لبسه ويحتمل أنه أخذ نفسه بذلك وإن اشتهر بالتقدم في الدين وشهد له بالجنة ويحتمل أن ماله لم يتسع لأكثر وكان يحب التقليل من الأخذ من بيت المال وكان في هذه بعد الولاية أقوى منه قبلها وكذا كان بعض ذريته عمر بن عبد العزيز ولبس أبو بكر الكساء حتى عرف به وقالت غطفان في الردة ما كنا نتابع صاحب الكساء 