 قَوْلُهُ وَلَوْ احْتِمَالًا عِبَارَةُ الْمُغْنِي أَيْ دَفْعَةً كَأَنْ جَرَحَهُمْ أَوْ هَدَمَ عَلَيْهِمْ جِدَارًا فَمَاتُوا فِي وَقْتٍ وَاحِدٍ أَوْ أَشْكَلَ أَمْرُ الْمَعِيَةِ وَالتَرْتِيبِ أَوْ عُلِمَ سَبْقٌ وَلَمْ يُعْلَمْ عَيْنُ السَابِقِ ا هـ وَيَظْهَرُ أَخْذًا مِمَا مَرَ عَنْ سم أَوْ عُلِمَتْ عَيْنُ السَابِقِ ثُمَ نُسِيَتْ قَوْلُهُ وَتَنَازَعُوا إلَخْ عُطِفَ عَلَى مَنْ قَتَلَ جَمْعًا مَعًا قَوْلُهُ وَلَوْ بَعْدَ تَرَاضِيهِمْ أَيْ وَلَوْ كَانَ تَنَازُعُهُمْ فِيمَنْ إلَخ
 قوله ولو احتمالا عبارة المغني أي دفعة كأن جرحهم أو هدم عليهم جدارا فماتوا في وقت واحد أو أشكل أمر المعية والترتيب أو علم سبق ولم يعلم عين السابق ا هـ ويظهر أخذا مما مر عن سم أو علمت عين السابق ثم نسيت قوله وتنازعوا إلخ عطف على من قتل جمعا معا قوله ولو بعد تراضيهم أي ولو كان تنازعهم فيمن إلخ