َ الشِرَاءُ حَالَ زَوَالِهِ وَفِي زَوَالِهِ أَيْ الْعَيْبِ إنْ كَانَ عَيْبَ تَزْوِيجٍ بِمَوْتِ الزَوْجَةِ الْمَدْخُولِ بِهَا أَوْ الزَوْجِ الَذِي دَخَلَ إذْ الْأَقْوَالُ الثَلَاثَةُ فِي الزَوْجِأَيْضًا وَطَلَاقُهَا بَائِنًا وَمِثْلُهُ الْفَسْخُ بِغَيْرِهِ وَالْوَاوُ بِمَعْنَى أَوْ وَهُوَ الْمُتَأَوَلُ عَلَى الْمُدَوَنَةِ وَالْأَحْسَنُ أَوْ يَزُولُ بِالْمَوْتِ فَقَطْ مِنْ أَحَدِهِمَا دُونَ الطَلَاقِ وَهُوَ الْأَظْهَرُ لِأَنَ الْمَوْتَ قَاطِعٌ لِلْعُلْقَةِ دُو
 الشراء حال زواله وفي زواله أي العيب إن كان عيب تزويج بموت الزوجة المدخول بها أو الزوج الذي دخل إذ الأقوال الثلاثة في الزوجأيضا وطلاقها بائنا ومثله الفسخ بغيره والواو بمعنى أو وهو المتأول على المدونة والأحسن أو يزول بالموت فقط من أحدهما دون الطلاق وهو الأظهر لأن الموت قاطع للعلقة دو