أَوْ ادَعَى غَرْسًا أَنَهُ مِلْكُهُ غَرَسَهُ أَوْ ادَعَى حِنْطَةً أَنَهَا مِلْكُهُ زَرَعَهَا أَوْ حَبًا آخَرَ مِنْ الْحُبُوبِ وَأَقَامَ عَلَى ذَلِكَ بَيِنَةً وَادَعَى ذُو الْيَدِ مِثْلَ ذَلِكَوَأَقَامَ عَلَيْهِ بَيِنَةً قُضِيَ بِهِ لِلْخَارِجِ لِأَنَهَا لَيْسَتْ فِي مَعْنَى النِتَاجِ لِتَكَرُرِهَا أَمَا الْخَزُ فَلِمَا نَقَلْنَاهُ وَأَمَا فِي الْبَاقِيَةِ فَإِنَ الْبِنَاءَ يَكُونُ مَرَةً بَعْدَ أُخْرَى وَكَذَلِكَ الْغَرْسُ وَالْحِنْطَةُ وَالْحُبُوبُ تُزْرَعُ ثُمَ يُغَرْبَلُ التُر
أو ادعى غرسا أنه ملكه غرسه أو ادعى حنطة أنها ملكه زرعها أو حبا آخر من الحبوب وأقام على ذلك بينة وادعى ذو اليد مثل ذلكوأقام عليه بينة قضي به للخارج لأنها ليست في معنى النتاج لتكررها أما الخز فلما نقلناه وأما في الباقية فإن البناء يكون مرة بعد أخرى وكذلك الغرس والحنطة والحبوب تزرع ثم يغربل التر