ِذَا رَأَى مَا يَكْرَهُ قَالَ الْحَمْدُ لِلَهِ عَلَى كُلِ حَالٍ يَرْفَعُ بِذَلِكَ الدُعَاءِ صَوْتَهُ إنْ كَانَ رَجُلًا لِأَنَهُ ذِكْرٌ مَشْرُوعٌ فَاسْتُحِبَ رَفْعُ الصَوْتِ بِهِ كَالتَلْبِيَةِ وَمَا زَادَ مِنْ الدُعَاءِ فَحَسَنٌ لِأَنَ تِلْكَ الْبِقَاعَ مَظِنَةُ الْإِجَابَةِ ثُمَ يَبْدَأُ بِطَوَافِ الْعُمْرَةِ إنْ كَانَ مُعْتَمِرًا أَيْ مُحْرِمًا بِالْعُمْرَةِ مُتَمَتِعًا أَوْ غَيْرَهُ وَلَمْ يَحْتَجْ أَنْ يَطُوفَ لَهَا طَوَافَ قُدُومٍ كَمَنْ دَخَلَ الْمَسْجِد
ذا رأى ما يكره قال الحمد لله على كل حال يرفع بذلك الدعاء صوته إن كان رجلا لأنه ذكر مشروع فاستحب رفع الصوت به كالتلبية وما زاد من الدعاء فحسن لأن تلك البقاع مظنة الإجابة ثم يبدأ بطواف العمرة إن كان معتمرا أي محرما بالعمرة متمتعا أو غيره ولم يحتج أن يطوف لها طواف قدوم كمن دخل المسجد