َيْتِهِ فَضِيلَةً وَلِلْجَمَاعَةِ فِي الْمَسْجِدِ فَضِيلَةً أُخْرَى فَهُوَ حَازَ إحْدَى الْفَضِيلَتَيْنِ وَتَرَكَ الْفَضِيلَةَ الْأُخْرَى انْتَهَى وَفِي الْخُلَاصَةِ إذَا صَلَى التَرْوِيحَةَ الْوَاحِدَةَ إمَامَانِ كُلُ إمَامٍ رَكْعَتَيْنِ اخْتَلَفَ الْمَشَايِخُ وَالصَحِيحُ أَنَهُ لَا يُسْتَحَبُ وَلَكِنْ كُلُ تَرْوِيحَةٍ يُؤَدِيهَا إمَامٌ وَاحِدٌ إمَامٌ يُصَلِي التَرَاوِيحَ فِي مَسْجِدَيْنِ كُلُ مَسْجِدٍ عَلَى وَجْهِ الْكَمَالِ لَا يَجُوزُ لِأَنَهُ لَا يَتَكَرَرُ وَلَوْ اقْتَدَى بِالْإِمَامِ فِي 
يته فضيلة وللجماعة في المسجد فضيلة أخرى فهو حاز إحدى الفضيلتين وترك الفضيلة الأخرى انتهى وفي الخلاصة إذا صلى الترويحة الواحدة إمامان كل إمام ركعتين اختلف المشايخ والصحيح أنه لا يستحب ولكن كل ترويحة يؤديها إمام واحد إمام يصلي التراويح في مسجدين كل مسجد على وجه الكمال لا يجوز لأنه لا يتكرر ولو اقتدى بالإمام في 