ْلُوكِ قَضِيَته أَنَهُ لَوْ مَلَكَ اثْنَيْنِ مَثَلًا اُعْتُبِرَا قَوْلُهُ أَوْ ثَلَاثًا إلَخْ لَوْ قَالَ فِي هَذِهِ الصُورَةِ إلَا نِصْفًا فَيُرَاجَعُ فَإِنْ لَمْ تُمْكِنْ مُرَاجَعَتُهُ أَوْ أَطْلَقَ حُمِلَ عَلَى نِصْفِ الثَلَاثِ وَلَوْ قَالَ أَنْت طَالِقٌ طَلْقَةً إلَا نِصْفَ طَلْقَةٍ طَلُقَتْ وَاحِدَةً قَطْعًا وَلَوْ قَالَ أَنْت طَالِقٌ طَلْقَةً وَنِصْفًا إلَا طَلْقَةً وَنِصْفًا فَنَقَلَ الزَرْكَشِيُ عَنْ بَعْضِ فُقَهَاءِ عَصْرِهِ أَنَهُ تُفْتَى بِوُقُوعِ طَلْقَةٍ قَالَ لِأَنَ
لوك قضيته أنه لو ملك اثنين مثلا اعتبرا قوله أو ثلاثا إلخ لو قال في هذه الصورة إلا نصفا فيراجع فإن لم تمكن مراجعته أو أطلق حمل على نصف الثلاث ولو قال أنت طالق طلقة إلا نصف طلقة طلقت واحدة قطعا ولو قال أنت طالق طلقة ونصفا إلا طلقة ونصفا فنقل الزركشي عن بعض فقهاء عصره أنه تفتى بوقوع طلقة قال لأن