كُونُ مَعْنَى مَجْلِسِ الْبَيْعِ الْجُلُوسُ لِأَجْلِ الْبَيْعِ وَالْخِيَارُ لَا يَنْتَقِلُ إلَى الْوَارِثِ فَلَوْ قَالَ شَخْصٌ لِآخَرَ بِعْتُك هَذَا الْمَالَ بِخَمْسِينَ قِرْشًا فَتُوُفِيَ الْآخَرُ قَبْلَ الْقَبُولِ فَقَبِلَ وَارِثُهُ الَذِي لَا وَارِثَ لَهُ سِوَاهُ فِي الْمَجْلِسِ فَلَا يَنْعَقِدُ الْبَيْعُ إذَا كَانَ الْمُتَبَايِعَانِ مُتَبَاعِدَيْنِ لَكِنَهُمَا بِحَيْثُ يَرَى أَحَدُهُمَا الْآخَرَ فَتَبَاعُدُهُمَا لَا يُنَافِي اتِحَادَ الْمَجْلِسِ وَلَا يَمْنَعُ انْعِقَادَ الْبَيْعِ بَزَ
كون معنى مجلس البيع الجلوس لأجل البيع والخيار لا ينتقل إلى الوارث فلو قال شخص لآخر بعتك هذا المال بخمسين قرشا فتوفي الآخر قبل القبول فقبل وارثه الذي لا وارث له سواه في المجلس فلا ينعقد البيع إذا كان المتبايعان متباعدين لكنهما بحيث يرى أحدهما الآخر فتباعدهما لا ينافي اتحاد المجلس ولا يمنع انعقاد البيع بز