 اعْلَمْ أَنَ الْمُوَقَعَ عَلَى الضَرَةِ إلَخْ قَالَ الرَمْلِيُ لَا يُنَافِيه مَا تَقَدَمَ مِنْ قَوْلِهِ وَمَا لَا يُعْلَمُ إلَا مِنْهَا إلَخْ إذْ ذَاكَ فِيمَا إذَا أَشْكَلَ أَمْرُهَا وَذَا فِيمَا لَمْ يُشْكِلْ بِأَنْ أَخْبَرَتْ فِي وَقْتِعِدَتِهَا الْمَعْرُوفَةِ لِزَوْجِهَا وَضِرَتِهَا وَشُوهِدَ الدَمُ مِنْهَا بِحَيْثُ لَمْ يَبْقَ شَكٌ تَأَمَلْ قَوْلُهُ قُلْت بَيْنَهُمَا فَرْقٌ قَالَ فِي النَهْرِ وَقَدْ يُفَرَقُ بَيْنَهُمَا بِأَنَ إيلَامَ الضَرْبِ الْقَائِمِ بِهَا دَلِيلٌ
 اعلم أن الموقع على الضرة إلخ قال الرملي لا ينافيه ما تقدم من قوله وما لا يعلم إلا منها إلخ إذ ذاك فيما إذا أشكل أمرها وذا فيما لم يشكل بأن أخبرت في وقتعدتها المعروفة لزوجها وضرتها وشوهد الدم منها بحيث لم يبق شك تأمل قوله قلت بينهما فرق قال في النهر وقد يفرق بينهما بأن إيلام الضرب القائم بها دليل