تَعْمِلُونَ مِثْلَ ذَلِكَ وَمِنْ عَقِيدَةِ بَعْضِهِمْ أَنَ الزَمَانَ هُوَ الْفَاعِلُ حَقِيقَةً لِتَعْطِيلِهِمْ وَنَفْيِهِمْ الْإِلَهَ وَاسْتَعْمَلَ السَلَامِيُونَ قَرِيبًا مِنْ ذَلِكَ غَيْرَ قَاصِدِينَ بِهِ ذَلِكَ وَلَكِنَهُمْ يَذُمُونَ الدَهْرَ إذَا لَمْ تَحْصُلْ لَهُمْ أَغْرَاضُهُمْ وَيَمْدَحُونَهُ إذَا حَصَلَتْ لَهُمْ قَالَ أَبُو الْعَبَاسِ الْقُرْطُبِيُ وَلَا شَكَ فِي كُفْرِ مَنْ نَسَبَ تِلْكَ الْأَفْعَالَ أَوْ شَيْئًا مِنْهَا لِلدَهْرِ حَقِيقَةً وَاعْتَقَدَ ذَلِكَ وَأَمَا مَنْ 
تعملون مثل ذلك ومن عقيدة بعضهم أن الزمان هو الفاعل حقيقة لتعطيلهم ونفيهم الإله واستعمل السلاميون قريبا من ذلك غير قاصدين به ذلك ولكنهم يذمون الدهر إذا لم تحصل لهم أغراضهم ويمدحونه إذا حصلت لهم قال أبو العباس القرطبي ولا شك في كفر من نسب تلك الأفعال أو شيئا منها للدهر حقيقة واعتقد ذلك وأما من 