ايَةِ مَضْمُونَةٌ بِالْقَوَدِ كَمَا سَبَقَ كِتَابُ الدِيَاتِ وَهِيَ جَمْعُ دِيَةٍ مُخَفَفَةٍ وَأَصْلُهَا وَدَيٌ وَالْهَاءُ بَدَلٌ مِنْ الْوَاوِ كَالْعِدَةِ مِنْ الْوَعْدِ وَالزِنَةِ مِنْ الْوَزْنِ يُقَالُ وَدَيْتُ الْقَتِيلَ أَدِيهِ دِيَة إذَا أَعْطَيْت دِيَتَهُ وَاتَدَيْت إذَا أَخَذْت الدِيَةَ وَهِيَ فِي الْأَصْلِ مَصْدَرٌ سُمِيَ بِهِ الْمَالُ الْمُؤَدَى إلَى مَجْنِيٍ عَلَيْهِ أَوْ وَلِيِهِ بِسَبَبِ جِنَايَةٍ كَالْخَلْقِ بِمَعْنَى الْمَخْلُوقِ وَهِيَ ثَابِتَةٌ بِال
اية مضمونة بالقود كما سبق كتاب الديات وهي جمع دية مخففة وأصلها ودي والهاء بدل من الواو كالعدة من الوعد والزنة من الوزن يقال وديت القتيل أديه دية إذا أعطيت ديته واتديت إذا أخذت الدية وهي في الأصل مصدر سمي به المال المؤدى إلى مجني عليه أو وليه بسبب جناية كالخلق بمعنى المخلوق وهي ثابتة بال