 جَهَرًا بَلْ الْجَهْرُ فِي هَذَا الْمَوْطِنِ أَفْضَلُ لِأَنَ مَنْ كَانَ مَعَهُ يَنْقَطِعُ كَلَامُهُ بِسَبَبِ ذَلِكَ وَقَدْ يَقْتَدِي بِهِ فَيُؤْجَرُ هَذَا إنْ كَانَ الرَفِيقُ فِي تِلْكَ الْحَالَةِ غَيْرَ مُشْتَغِلٍ بِشَيْءٍ مِنْ الْأَوْرَادِ وَأَمَا إنْ كَانَ الْآخَرُ مُقْبِلًا عَلَى الْعَمَلِ فَالْإِسْرَارُ فِي حَقِهِ مُتَعَيَنٌ لِئَلَا يُشَوِشَ عَلَيْهِ فِيمَا هُوَ بِسَبِيلِهِ مِنْ الْعِبَادَةِ وَالْخَيْرِ وَلْيَحْذَرْ مِمَا يَفْعَلُهُ بَعْضُ النَاسِ مِنْ اللَعِبِ بِالشِطْرَنْجِ وَمَا أَشْ
 جهرا بل الجهر في هذا الموطن أفضل لأن من كان معه ينقطع كلامه بسبب ذلك وقد يقتدي به فيؤجر هذا إن كان الرفيق في تلك الحالة غير مشتغل بشيء من الأوراد وأما إن كان الآخر مقبلا على العمل فالإسرار في حقه متعين لئلا يشوش عليه فيما هو بسبيله من العبادة والخير وليحذر مما يفعله بعض الناس من اللعب بالشطرنج وما أش