يُتَأَمَلْ فِيهِ كَأَنَهُمْ تَقَالُوهَا أَيْ عَدُوهَا قَلِيلَةً لِظَنِهِمْ الْكَثْرَةَ مِنْهُ صَلَى اللَهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَمَ لِقَرَائِنِ آثَارِهِ وَسَائِرِ أَوْضَاعِهِ صَلَى اللَهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَمَ ثُمَ وَجَهُوا قِلَتَهَا مِنْهُ قَالُوا فِيمَا بَيْنَهُمْ قِيلَ عَنْ ابْنِ مَالِكٍ وَإِنَمَا قَلَلَهَا صَلَى اللَهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَمَ رَحْمَةً وَشَفَقَةً عَلَى أُمَتِهِ لِئَلَا يَلْحَقَهُمْ ضَرَرٌ وَمَشَقَةٌ بِالِاقْتِدَاءِ لَكِنْ لَا يَخْفَى أَنَهُ لَيْسَ بِ
يتأمل فيه كأنهم تقالوها أي عدوها قليلة لظنهم الكثرة منه صلى الله تعالى عليه وسلم لقرائن آثاره وسائر أوضاعه صلى الله تعالى عليه وسلم ثم وجهوا قلتها منه قالوا فيما بينهم قيل عن ابن مالك وإنما قللها صلى الله تعالى عليه وسلم رحمة وشفقة على أمته لئلا يلحقهم ضرر ومشقة بالاقتداء لكن لا يخفى أنه ليس ب