ِحِ بِالْجِلْدِ الْجِلْدُ الْكَامِلُ قَوْلُهُ وَيَصِحُ فِي أَسْطَالٍ وَلَوْ مَعْمُولَةً كَمَا يَقْتَضِيهِ صَنِيعُهُ لِعَدَمِ اخْتِلَافِهَا وَهَذَا فِي مُتَسِعَةِ الرَأْسِ عِنْدَ اتِحَادِ مَعْدِنِهَا بِخِلَافِ ضَيِقَةِ الرَأْسِ وَالْمُخْتَلِفِ مَعْدِنِهَا فَلَا يَصِحُ السَلَمُ فِيهِمَا وَالْفَرْقُ بَيْنَ ضَيِقَةِ الرَأْسِ وَوَاسِعَتِهِ أَنَ ضَيِقَهَا لَا يَتَمَكَنُ فِيهِ الصَانِعُ مِنْ تَسَاوِي الْأَجْزَاءِ بِخِلَافِ وَاسِعِهَا فَيَتَمَكَنُ مِنْهُ وَيُسَاوِي بَيْنَ أَجْزَائِهَا فَتَك
ح بالجلد الجلد الكامل قوله ويصح في أسطال ولو معمولة كما يقتضيه صنيعه لعدم اختلافها وهذا في متسعة الرأس عند اتحاد معدنها بخلاف ضيقة الرأس والمختلف معدنها فلا يصح السلم فيهما والفرق بين ضيقة الرأس وواسعته أن ضيقها لا يتمكن فيه الصانع من تساوي الأجزاء بخلاف واسعها فيتمكن منه ويساوي بين أجزائها فتك