 وَإِذَا كَانُوا مُسْلِمِينَ أُعْطُوا مِنْهَا وَهُمْ إمَا ضَعِيفُ النِيَةِ فِي الْإِسْلَامِ فَيُعْطَى لِيَقْوَى إسْلَامُهُ أَوْ شَرِيفٌ فِي قَوْمِهِ يُتَوَقَعُ بِإِعْطَائِهِ إسْلَامُ نَظَائِرِهِ أَوْ كَافٍ لَنَا شَرَ جِيرَانِهِ أَيْ مَنْ يَلِيهِ مِنْ الْكَفَارَةِ وَمَانِعِي أَيْ أَوْ مِنْ مَانِعِي الزَكَاةِ فَيُعْطَى حَيْثُ إعْطَاؤُهُمْ الْأَوْلَى إعْطَاؤُهُ أَهْوَنُ عَلَيْنَا مِنْ جَيْشٍ يُبْعَثُ لِبُعْدِ الْمَشَقَةِ أَوْ كَثْرَةِ الْمُؤْنَةِ أَوْ غَيْرِهِمَا
 وإذا كانوا مسلمين أعطوا منها وهم إما ضعيف النية في الإسلام فيعطى ليقوى إسلامه أو شريف في قومه يتوقع بإعطائه إسلام نظائره أو كاف لنا شر جيرانه أي من يليه من الكفارة ومانعي أي أو من مانعي الزكاة فيعطى حيث إعطاؤهم الأولى إعطاؤه أهون علينا من جيش يبعث لبعد المشقة أو كثرة المؤنة أو غيرهما