عًا فِيهِمَا أَيْ فِي تَحْرِيمِ الصَوْمِ وَعَدَمِ صِحَتِهِ نِهَايَةٌ وَمُغْنِي قَوْلُهُ وَهُوَ أَيْ عَدَمُ الصِحَةِ تَعَبُدِيٌ قَالَهُ الْإِمَامُ وَالْأَوْجَهُ أَنَهُ مَعْقُولُ الْمَعْنَى لِأَنَ خُرُوجَ الدَمِ مُضْعِفٌ وَالصَوْمُ يُضْعِفُ أَيْضًا فَلَوْ أُمِرَتْ بِالصَوْمِ لَاجْتَمَعَ عَلَيْهَا مُضْعِفَانِ وَالشَارِعُ نَاظِرٌ إلَى حِفْظِ الْأَبْدَانِ نِهَايَةٌ قَوْلُهُ فِي الْأَيْمَانِ وَالتَعَالِيقِ كَأَنْ يَقُولَ مَتَى وَجَبَ عَلَيْك صَوْمُ يَوْمٍ فَأَنْتِ طَالِقٌ مُغْنِي ق
عا فيهما أي في تحريم الصوم وعدم صحته نهاية ومغني قوله وهو أي عدم الصحة تعبدي قاله الإمام والأوجه أنه معقول المعنى لأن خروج الدم مضعف والصوم يضعف أيضا فلو أمرت بالصوم لاجتمع عليها مضعفان والشارع ناظر إلى حفظ الأبدان نهاية قوله في الأيمان والتعاليق كأن يقول متى وجب عليك صوم يوم فأنت طالق مغني ق