 حَيْثُ اشْتَرَطُوا قُلْتُ فَإِنْ لَمْ يَشْتَرِطُوا مَوْضِعًا قَالَ الْعَمَلُ عِنْدَنَا أَنَهَا تَرْضِعُ الصَبِيَ عِنْدَ أَبَوَيْهِ إلَا أَنْ تَكُونَ امْرَأَةً مِثْلَهَا لَا يَرْضَعُ فِي بُيُوتِ النَاسِ وَمِنْ النَاسِ مَنْ هُوَ دَنِيءُ الشَأْنِ فَإِنْ طَلَبَ مِثْلَ هَذَا أَنْ تَرْضِعَ صَبِيَهُ عِنْدَهُ لَمْ يَكُنْ ذَلِكَ لَهُ لِأَنَهُ لَا خَطْبَ لَهُ وَإِنَمَا يُنْظَرُ فِي هَذَا إلَى فِعْلِ النَاسِ قُلْتُ أَتَحْفَظُهُ عَنْ مَالِكٍ قَالَ لَا قُلْتُ أَرَأَيْتَ الظُئُورَةَ هَلْ
 حيث اشترطوا قلت فإن لم يشترطوا موضعا قال العمل عندنا أنها ترضع الصبي عند أبويه إلا أن تكون امرأة مثلها لا يرضع في بيوت الناس ومن الناس من هو دنيء الشأن فإن طلب مثل هذا أن ترضع صبيه عنده لم يكن ذلك له لأنه لا خطب له وإنما ينظر في هذا إلى فعل الناس قلت أتحفظه عن مالك قال لا قلت أرأيت الظئورة هل