ْت وَاثُكْلَ أُمَاهُ مَالِي أَرَاكُمْ تَنْظُرُونَ إلَيَ شَزْرًا فَضَرَبُوا أَيْدِيَهُمْ عَلَى أَفْخَاذِهِمْ فَعَلِمْت أَنَهُمْ يُسْكِتُونَنِي فَلَمَا فَرَغَ النَبِيُ دَعَانِي فَوَاَللَهِ مَا رَأَيْت مُعَلِمًا أَحْسَنَ تَعْلِيمًا مِنْهُ مَا كَهَرَنِي وَلَا زَجَرَنِي وَلَكِنْ قَالَ إنَ صَلَاتَنَا هَذِهِ لَا يَصْلُحُ فِيهَا شَيْءٌ مِنْ كَلَامِ النَاسِ الْحَدِيثَ جَعَلَ عَدَمَ الْكَلَامِ فِيهَا مِنْ حَقِهَا كَمَا جَعَلَ وُجُودَ الطَهَارَةِ فِيهَا مِنْ حَقِهَا فَكَمَا لَا يَجُوزُ مَعَ عَ
ت واثكل أماه مالي أراكم تنظرون إلي شزرا فضربوا أيديهم على أفخاذهم فعلمت أنهم يسكتونني فلما فرغ النبي دعاني فوالله ما رأيت معلما أحسن تعليما منه ما كهرني ولا زجرني ولكن قال إن صلاتنا هذه لا يصلح فيها شيء من كلام الناس الحديث جعل عدم الكلام فيها من حقها كما جعل وجود الطهارة فيها من حقها فكما لا يجوز مع ع