الِاتِفَاقُ عَلَى سَنِهَا دَائِمًا ا هـ قَوْلُهُ لِلِاتِبَاعِ الْمُتَبَادَرُ مِنْهُ أَنَ الِاتِبَاعَ عِبَارَةٌ عَنْ الِاقْتِدَاءِ بِهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ فِيمَا فَعَلَهُ وَهُوَ الظَاهِرُ مِنْ قَوْلِهِ وَلِأَنَهُ الَذِي مَضَى عَلَيْهِ السَلَفُ وَالْخَلَفُ وَيَرُدُ عَلَيْهِ قَوْلُ حَجّ السَابِقُ وَلَا يُقَالُ إنَ خُطْبَتَهُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ لَيْسَتْ فِيمَا صَلَاةٌ إلَخْ وَقَوْلُهُ إذْ يَبْعُدُ الِاتِفَاقُ عَلَى سَنِهَا دَائِمًا دُونَ أَنْ يَقُولَ إذْ يَبْعُدُ
الاتفاق على سنها دائما ا هـ قوله للاتباع المتبادر منه أن الاتباع عبارة عن الاقتداء به صلى الله عليه وسلم فيما فعله وهو الظاهر من قوله ولأنه الذي مضى عليه السلف والخلف ويرد عليه قول حج السابق ولا يقال إن خطبته صلى الله عليه وسلم ليست فيما صلاة إلخ وقوله إذ يبعد الاتفاق على سنها دائما دون أن يقول إذ يبعد