 إظْهَارُ السَمَاحَةِ وَذَلِكَ يَتِمُ بِهِ أَمَا الْبَيْعُ فَمُعَاوَضَةٌ فَاقْتَضَى الْفِعْلَ مِنْ الْجَانِبَيْنِالشَرْحُ قَوْلُهُ وَمَنْ حَلَفَ لَيَهَبَنَ عَبْدَهُ لِفُلَانٍ فَوَهَبَهُ وَلَمْ يَقْبَلْ بَرَ فِي يَمِينِهِ الْأَصْلُ أَنَ اسْمَ عَقْدِ الْمُعَاوَضَةِ كَالْبَيْعِ وَالْإِجَارَةِ وَالصَرْفِ وَالسَلَمِ وَالنِكَاحِ وَالرَهْنِ وَالْخُلْعِ بِإِزَاءِ الْإِيجَابِ وَالْقَبُولِ مَعًا وَفِي عُقُودِ التَبَرُعَاتِ بِإِزَاءِ الْإِيجَابِ فَقَطْ كَالْهِبَةِ وَالصَدَقَةِ وَالْعَارِيَةِ
 إظهار السماحة وذلك يتم به أما البيع فمعاوضة فاقتضى الفعل من الجانبينالشرح قوله ومن حلف ليهبن عبده لفلان فوهبه ولم يقبل بر في يمينه الأصل أن اسم عقد المعاوضة كالبيع والإجارة والصرف والسلم والنكاح والرهن والخلع بإزاء الإيجاب والقبول معا وفي عقود التبرعات بإزاء الإيجاب فقط كالهبة والصدقة والعارية