نَمَا يُقَامُ عَلَيْهِ بَعْدَ وَضْعِهِ وَرَدَهُ ح بِأَنَ إقَامَةَ الْوَصِيِ عَلَيْهِ لَا تَتَوَقَفُ عَلَى الْوَضْعِ بَلْ تَصِحُ عَلَى الْحَمْلِ قَوْلُهُ فَلَا يُؤَخَرُ قَضَاؤُهُ أَيْ بَلْ يُقْضَى عَاجِلًا لِحُلُولِهِ بِالْمَوْتِ وَفِي تَأْخِيرِ الْوَصِيَةِ لِوَضْعِ الْحَمْلِ كَالتَرِكَةِ وَتَعْجِيلِهَا لِرَبِهَا كَالدَيْنِ قَوْلَانِ إنْ لَمْ تَكُنْ الْوَصِيَةُ بِعَدَدٍ وَإِلَا عُجِلَتْ كَالدَيْنِ اتِفَاقًا وَقَسَمَ عَنْ صَغِيرٍ أَبٌ أَوْ وَصِيٌ أَوْ حَاكِمٌ عِنْدَ عَ
نما يقام عليه بعد وضعه ورده ح بأن إقامة الوصي عليه لا تتوقف على الوضع بل تصح على الحمل قوله فلا يؤخر قضاؤه أي بل يقضى عاجلا لحلوله بالموت وفي تأخير الوصية لوضع الحمل كالتركة وتعجيلها لربها كالدين قولان إن لم تكن الوصية بعدد وإلا عجلت كالدين اتفاقا وقسم عن صغير أب أو وصي أو حاكم عند ع