ِهِ السَابِقِ إلَا الْكَلْبَ وَالْخِنْزِيرَ شُمُولُهُ لِمَا تَوَلَدَ مِنْهُمَا عَلَى غَيْرِ صُورَتِهِمَا بِأَنْ كَانَ عَلَى صُورَةِ شَاةٍ أَوْ ظَبْيٍ وَقَالَ الْعَلَامَةُ الَأُجْهُورِيُ قَوْلُهُ أَيْ مِنْ جِنْسِ كُلٍ مِنْهُمَا فَائِدَتُهُ بَيَانُ مَا يَنْشَأُ عَنْ أَحَدِهِمَا وَإِنْ لَمْ يَتَوَلَدْ بَيْنَ الِاثْنَيْنِ كَأَنْ أَلْقَتْ الْكَلْبَةُ حَيَوَانًا بِلَا إنْزَاءٍ عَلَيْهَا وَقُدْرَةُ اللَهِ صَالِحَةٌ كَمَا يَقَعُ أَنَ الْفَرْخَةَ تَبِيضُ مِنْ غَيْرِ دِيكٍ وَبِهَذَا سَقَطَ ال
ه السابق إلا الكلب والخنزير شموله لما تولد منهما على غير صورتهما بأن كان على صورة شاة أو ظبي وقال العلامة الأجهوري قوله أي من جنس كل منهما فائدته بيان ما ينشأ عن أحدهما وإن لم يتولد بين الاثنين كأن ألقت الكلبة حيوانا بلا إنزاء عليها وقدرة الله صالحة كما يقع أن الفرخة تبيض من غير ديك وبهذا سقط ال