ْت كَتَبَ عَلَيْهِ الرَشِيدِيُ مَا نَصُهُ اُنْظُرْ مَا مَوْقِعُ هَذَا هُنَا مَعَ أَنَ الَذِي يَذْكُرُ بِهِ الشَاهِدُ الْحَالُ هِيَ النُسْخَةُ الثَانِيَةُ كَمَا يَأْتِي ا هـ قَوْلُهُ وَأَسْمَاءِ الشُهُودِ أَيْ لِلْمُحِقِ وَتَارِيخِهِ أَيْ الْكِتَابِ قَوْلُهُ أَنَ الْمُرَادَ أَيْ مُرَادَ الْمُصَنِفِ قَوْلُهُ فَامْتَنَعَ بَعْضُهُمْ إلَخْ وَإِنَمَا كَانُوا لَا يَقْرَءُونَ كِتَابًا غَيْرَ مَخْتُومٍ خَوْفًا عَلَى كَشْفِ أَسْرَارِهِمْ وَإِضَاعَةِ تَدْبِيرِهِمْ أَسْنَى وَمُغ
ت كتب عليه الرشيدي ما نصه انظر ما موقع هذا هنا مع أن الذي يذكر به الشاهد الحال هي النسخة الثانية كما يأتي ا هـ قوله وأسماء الشهود أي للمحق وتاريخه أي الكتاب قوله أن المراد أي مراد المصنف قوله فامتنع بعضهم إلخ وإنما كانوا لا يقرءون كتابا غير مختوم خوفا على كشف أسرارهم وإضاعة تدبيرهم أسنى ومغ