بُ الْإِحْصَارِ وَالْفَوَاتِ لِلْحَجِ مَنْ أُحْصِرَ عَنْ إتْمَامِ حَجٍ أَوْ عُمْرَةٍ أَوْ مَنَعَهُ عَنْ ذَلِكَ عَدُوٌ مِنْ الْمُسْلِمِينَ أَوْ الْكُفَارِ مِنْ جَمِيعِ الطُرُقِ تَحَلَلَ أَيْ جَازَ لَهُ التَحَلُلُ وَسَيَأْتِي مَا يَحْصُلُ بِهِ قَالَ تَعَالَى فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ أَيْ وَأَرَدْتُمْ التَحَلُلَ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنْ الْهُدَى وَفِي الصَحِيحَيْنِ أَنَهُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ تَحَلَلَ بِالْحُدَيْبِيَةِ لَمَا صَدَهُ الْمُشْرِكُونَ وَكَانَ مُحْرِمًا بِالْعُمْرَةِ 
ب الإحصار والفوات للحج من أحصر عن إتمام حج أو عمرة أو منعه عن ذلك عدو من المسلمين أو الكفار من جميع الطرق تحلل أي جاز له التحلل وسيأتي ما يحصل به قال تعالى فإن أحصرتم أي وأردتم التحلل فما استيسر من الهدى وفي الصحيحين أنه صلى الله عليه وسلم تحلل بالحديبية لما صده المشركون وكان محرما بالعمرة 