 فِيهِ قَوْلُهُ إلَى أَنْ يَصِيرَ إلَخْ بَيَانٌ لِطُولِ الزَمَانِ وَغَايَةً فِيهِ قَوْلُهُ أَوْ يَلِدُ فِيهِ الْكَبِيرُ صَغِيرًا هَذَا عَلَى سَبِيلِ الْفَرْضِ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ شَأْنُهُ الْوِلَادَةُ سَدًا لِلذَرِيعَةِ قَوْلُهُ فَيَصِيرُ ضَمَانًا بِجَعْلٍ أَيْ لِأَنَ الْمُسْلَمَ كَأَنَهُ قَالَ لِلْمُسْلَمِ إلَيْهِ اضْمَنْ لِي هَذَا لِأَجَلِ كَذَا فَإِنْ فَاتَ فَفِي ذِمَتِك وَإِنْ سَلِمَ عَادَ إلَيَ وَكَانَتْ مَنْفَعَتُهُ لَك أَوْ الثَانِي لَك فِي ضَمَانِك قَوْله 
 فيه قوله إلى أن يصير إلخ بيان لطول الزمان وغاية فيه قوله أو يلد فيه الكبير صغيرا هذا على سبيل الفرض وإن لم يكن شأنه الولادة سدا للذريعة قوله فيصير ضمانا بجعل أي لأن المسلم كأنه قال للمسلم إليه اضمن لي هذا لأجل كذا فإن فات ففي ذمتك وإن سلم عاد إلي وكانت منفعته لك أو الثاني لك في ضمانك قوله 