 وَإِنْ اُحْتِيجَ إلَيْهِ فِي حَمْلِ الْأَثْقَالِ وَقَوْلُهُ نَعَمْ الْأَوْجَهُ أَنْ يُرْضَخَ لَهَا أَيْ وَيُقَسَمَ بَيْنَهُمَا قَوْلُهُ وَلَوْ غَزَا نَحْوُ عَبِيدٍ مِنْ النَحْوِ الْمَجَانِينِ قَوْلُهُ فِيمَا يَظْهَرُ وَيَنْبَغِي أَنَ مِثْلَ ذَلِكَ مَا لَوْ كَانَ رَاجِلًا فِي الِابْتِدَاءِ ثُمَ صَارَ فَارِسًا فِي الْأَثْنَاءِ وَلَوْ قَبْلَ الِانْقِضَاءِ بِيَسِيرٍ فَيُعْطَى سَهْمَ فَارِسٍ قَوْلُهُ وَغَيْرُهُ كَفِيلٍ إلَخْ وَمِنْ الْغَيْرِ مَا لَوْ رَكِبَ طَائِرًا وَقَاتَلَ عَل
 وإن احتيج إليه في حمل الأثقال وقوله نعم الأوجه أن يرضخ لها أي ويقسم بينهما قوله ولو غزا نحو عبيد من النحو المجانين قوله فيما يظهر وينبغي أن مثل ذلك ما لو كان راجلا في الابتداء ثم صار فارسا في الأثناء ولو قبل الانقضاء بيسير فيعطى سهم فارس قوله وغيره كفيل إلخ ومن الغير ما لو ركب طائرا وقاتل عل