ِكَ وَلَا يُدْفَعُ إلَيْهِ مَالٌ بَعْدَ بُلُوغِهِ قَبْلَهُ أَيْ قَبْلَ رُشْدِهِ وَلَوْ صَارَ شَيْخًا لِمَا تَقَدَمَ وَلَا يُدْفَعُ إلَيْهِ أَيْ إلَى الْمَحْجُورِ عَلَيْهِ لِحَظِهِ مَالُهُ حَتَى يُخْتَبَرَ أَيْ يُمْتَحَنَ بِمَا يَلِيقُ بِهِ وَيُؤْنَسَ أَيْ يُعْلَمَ رُشْدُهُ لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَابْتَلُوا الْيَتَامَى حَتَى إذَا بَلَغُوا النِكَاحَ الْآيَةَ أَيْ فَاخْتَبِرُوهُمْ فَعَلَقَ الدَفْعَ عَلَى الِاخْتِبَارِ وَالْبُلُوغِ وَإِينَاسِ الرُشْدِ فَوَجَبَ اخْتِبَا
ك ولا يدفع إليه مال بعد بلوغه قبله أي قبل رشده ولو صار شيخا لما تقدم ولا يدفع إليه أي إلى المحجور عليه لحظه ماله حتى يختبر أي يمتحن بما يليق به ويؤنس أي يعلم رشده لقوله تعالى وابتلوا اليتامى حتى إذا بلغوا النكاح الآية أي فاختبروهم فعلق الدفع على الاختبار والبلوغ وإيناس الرشد فوجب اختبا