ِ الشُكْرِ فَإِنَهُ سُبْحَانَهُ أَسْدَى إلَى كُلٍ مِنْ الْعِبَادِ مِنْ أَنْوَاعِ النِعَمِ مَا تَقْصُرُ الْعُقُولُ عَنْ الْوُقُوفِ عَلَى كُنْهِهَا فَضْلًا عَنْ الْقِيَامِ بِشُكْرِهَا وَأَوْجَبَ هَذِهِ الْعِبَادَاتِ عَلَيْهِمْ بِإِزَائِهَا وَرَضِيَ بِهَا شُكْرًا لِسَوَابِغِ نِعَمِهِ بِفَضْلِهِ وَكَرْمِهِ وَإِنْ كَانَ لَا يُمْكِنُ أَحَدٌ اسْتِيفَاءَ شُكْرِ هَذَا الْفَضْلِ الْعَظِيمِ وَلَقَدْ أَحْسَنَ الْقَائِلُ إذَا كَانَ شُكْرِي نِعْمَةَ اللَهِ نِعْمَةٌ عَلَيَ لَهُ فِي مِثْلِهَا يَجِبُ الشُكْرُ 
 الشكر فإنه سبحانه أسدى إلى كل من العباد من أنواع النعم ما تقصر العقول عن الوقوف على كنهها فضلا عن القيام بشكرها وأوجب هذه العبادات عليهم بإزائها ورضي بها شكرا لسوابغ نعمه بفضله وكرمه وإن كان لا يمكن أحد استيفاء شكر هذا الفضل العظيم ولقد أحسن القائل إذا كان شكري نعمة الله نعمة علي له في مثلها يجب الشكر 