مَادَةِ قَدْ بَيَنَ الْمَرْحُومُ حَافِظُ السَيِدُ فِي حَاشِيَتِهِ أَنَ لَفْظَ قَبِيلِ تَأْتِي تَارَةً بِمَعْنَى جُزْئِيَاتِ الشَيْءِ وَقَدْ اُسْتُعْمِلَتْ بِهَذَا الْمَعْنَى فِي الْمَادَةِ وَتَارَةً أُخْرَى بِمَعْنَى مُنَاسَبَةِ الشَيْءِ وَاسْتِعْمَالُ لَفْظِ قَبِيلِ فِي هَذِهِ الْمَادَةِ فِي مَوْضِعَيْنِ لَمْ يَكُنْ فِي الْمَعْنَى الْأَوَلِ لِأَنَهُ قَدْ فُهِمَ مِنْ الْمَادَةِ أَنَ الشَرِكَةَ الْجَبْرِيَةَ وَالِاخْتِيَارِيَة هُمَا مِنْ أَقْسَامِ شَرِكَةِ الْمِل
مادة قد بين المرحوم حافظ السيد في حاشيته أن لفظ قبيل تأتي تارة بمعنى جزئيات الشيء وقد استعملت بهذا المعنى في المادة وتارة أخرى بمعنى مناسبة الشيء واستعمال لفظ قبيل في هذه المادة في موضعين لم يكن في المعنى الأول لأنه قد فهم من المادة أن الشركة الجبرية والاختيارية هما من أقسام شركة المل