دَ الْمُرَاهِقُ الْوَقْعَةَ وَادَعَى الِاحْتِلَامَ لِيُسْهِمَ لَهُ فَيُعْطَى إنْ حَلَفَ وَإِلَا فَلَا لِأَنَ حُجَتَهُ الْيَمِينُ وَلَمْ تُوجَدْ وَلَوْ وَقَعَ فِي السَبْيِ مَنْ أَنْبَتَ وَقَالَ اسْتَعْجَلْت الشَعْرَ بِالْعِلَاجِ وَأَنَا غَيْرُ بَالِغٍ وَقُلْنَا يَحْلِفُ وُجُوبًا كَمَا مَرَ فِي الْحَجْرِ فَنَكَلَ فَالْمَنْصُوصُ أَنَهُ يُقْتَلُ قَالَ ابْنُ الْقَاصِ وَهُوَ حُكْمٌ بِالنُكُولِ وَقَالَ غَيْرُهُ لَا بَلْ لِدَلِيلِ الْبُلُوغِ دُونَ دَافِعٍ وَلْيُعْتَقَلْ مَنْ ادَعَى عَلَيْهِ 
د المراهق الوقعة وادعى الاحتلام ليسهم له فيعطى إن حلف وإلا فلا لأن حجته اليمين ولم توجد ولو وقع في السبي من أنبت وقال استعجلت الشعر بالعلاج وأنا غير بالغ وقلنا يحلف وجوبا كما مر في الحجر فنكل فالمنصوص أنه يقتل قال ابن القاص وهو حكم بالنكول وقال غيره لا بل لدليل البلوغ دون دافع وليعتقل من ادعى عليه 