عِيدٍ الْخُدْرِيِ فَيَجِبُ أَنْ يَكُونَ الْبَيْعَانِ مَمْنُوعَيْنِ فَإِنَ اسْمَ الْمُزَابَنَةِ وَاقِعٌ عَلَيْهِمَا فَصْلٌ وَقَوْلُهُ وَبَيْعُ الْكَرْمِ بِالزَبِيبِ كَيْلًا يُرِيدُ الْعِنَبَ وَسُمِيَ الْعِنَبُ كَرْمًا وَإِنْ كَانَ الْكَرْمُ شَجَرَ الْعِنَبِ عَلَى سَبِيلِ الْمَجَازِ وَالِاتِسَاعِ كَمَا يُسَمَى الشَيْءُ بِاسْمِ مَا جَاوَرَهُ أَوْ كَانَ مِنْهُ بِسَبَبٍ وَأَمَا مَا رُوِيَ عَنْ النَبِيِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ أَنَهُ قَالَ فَإِنَمَا الْكَرْمُ قَلْبُ الْمُؤْمِنِ قَالَ ابْنُ
عيد الخدري فيجب أن يكون البيعان ممنوعين فإن اسم المزابنة واقع عليهما فصل وقوله وبيع الكرم بالزبيب كيلا يريد العنب وسمي العنب كرما وإن كان الكرم شجر العنب على سبيل المجاز والاتساع كما يسمى الشيء باسم ما جاوره أو كان منه بسبب وأما ما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال فإنما الكرم قلب المؤمن قال ابن