ِيَ لِلزَوَالِ قَوْلُهُ وَالثَانِي لَا يَلْزَمُهُ هُوَ الْمُعْتَمَدُ قَوْلُهُ وَيَجِبُ دَمٌ بِتَرْكِ مَبِيتِ مِنًى أَيْ بِأَنْ لَمْ يَبِتْ أَصْلًا قَوْلُهُ فِي الثَانِي أَيْ فِي الْيَوْمِ الثَانِي قَوْلُهُ أَوْ فِي الْأَوَلِ فَدَمٌ لَعَلَهُ لِاشْتِمَالِهِ عَلَى تَرْكِ الرَمْيِ فَلَا يُنَافِي مَا مَرَ مِنْ أَنَ فِي تَرْكِ اللَيْلَتَيْنِ مُدَيْنِ قَوْلُهُ وَلَوْ كَانَتْ مُحْدَثَةً أَيْ وَلَوْ كَانَتْ السِقَايَةُ مُحْدَثَةً لَهُ قَوْلُهُ وَإِنَمَا لَمْ يُقَيِدْ خُرُو
ي للزوال قوله والثاني لا يلزمه هو المعتمد قوله ويجب دم بترك مبيت منى أي بأن لم يبت أصلا قوله في الثاني أي في اليوم الثاني قوله أو في الأول فدم لعله لاشتماله على ترك الرمي فلا ينافي ما مر من أن في ترك الليلتين مدين قوله ولو كانت محدثة أي ولو كانت السقاية محدثة له قوله وإنما لم يقيد خرو