ْبَحَ فِي رَمَضَانَ صَائِمًا فَأُكْرِهَ فَصُبَ فِي حَلْقِهِ الْمَاءَ أَيَكُونُ صَائِمًا أَوْ يَكُونُ عَلَيْهِ الْقَضَاءُ وَالْكَفَارَةُ فِي قَوْلِ مَالِكٍ قَالَ عَلَيْهِ الْقَضَاءُ وَلَا كَفَارَةَ عَلَيْهِ قُلْتُ فَإِنْ فُعِلَ هَذَا بِهِ فِي التَطَوُعِ فَقَالَ لَا قَضَاءَ عَلَيْهِ عِنْدَ مَالِكٍ قُلْتُ فَإِنْ صُبَ فِي حَلْقِهِ الْمَاءُ فِي صِيَامِ نَذْرٍ وَاجِبٍ عَلَيْهِ مَاذَا يُوجَبُ عَلَيْهِ فِي قَوْلِ مَالِكٍ قَالَ عَلَيْهِ الْقَضَاءُ قُلْتُ فَإِنْ صُبَ فِي حَلْقِهِ ال
بح في رمضان صائما فأكره فصب في حلقه الماء أيكون صائما أو يكون عليه القضاء والكفارة في قول مالك قال عليه القضاء ولا كفارة عليه قلت فإن فعل هذا به في التطوع فقال لا قضاء عليه عند مالك قلت فإن صب في حلقه الماء في صيام نذر واجب عليه ماذا يوجب عليه في قول مالك قال عليه القضاء قلت فإن صب في حلقه ال