ُوعَةً أَيْ جَائِزَةً كَمَا سَيُصَرِحُ بِهِ الْمُصَنِفُ فِي فَنِ الْجَمْعِ وَالْفَرْقِ حَيْثُ قَالَ إنَ سَجْدَةَ الشُكْرِ جَائِزَةٌ عِنْدَ الْإِمَامِ أَبِي حَنِيفَةَ رَحِمَهُ اللَهُ لَا وَاجِبَةٌ وَهُوَ مَعْنَى مَا رُوِيَ عَنْهُ أَنَهَا لَيْسَتْ مَشْرُوعَةً أَيْ وُجُوبًا انْتَهَى قَوْلُهُ وَالْمُعْتَمَدُ إلَخْ أَقُولُ فَعَلَى هَذَا مَا ذَكَرَهُ الْمُصَنِفُ فِي فَنِ الْجَمْعِ وَالْفَرْقِ خِلَافَ الْمُعْتَمَدِ وَكَذَا سُجُودُ السَهْوِ وَلَا تَضُرُهُ نِيَةُ عَدَمِه
وعة أي جائزة كما سيصرح به المصنف في فن الجمع والفرق حيث قال إن سجدة الشكر جائزة عند الإمام أبي حنيفة رحمه الله لا واجبة وهو معنى ما روي عنه أنها ليست مشروعة أي وجوبا انتهى قوله والمعتمد إلخ أقول فعلى هذا ما ذكره المصنف في فن الجمع والفرق خلاف المعتمد وكذا سجود السهو ولا تضره نية عدمه