الْعَيْنَ بِالْعَيْنِ وَالْأَنْفَ بِالْأَنْفِ وَالْأُذُنَ بِالْأُذُنِ وَالسِنَ بِالسِنِ وَالْجُرُوحَ قِصَاصٌ ش وَهَذَا عَلَى مَا قَالَ إِنَ حُكْمَ الْوِلَايَةِ وَحُكْمَ الْوِرَاثَةِ قَدْ يَخْتَلِفَانِ فَتَرِثُ الْمَرْأَةُ زَوْجَهَا وَابْنَهَا وَإِخْوَتَهَا لِأُمِهَا وَلَا يَعْقِلُونَ عَنْهَا إِذَا لَمْ يَكُونُوا مِنْ قَوْمِهَا وَيَعْقِلُ عَنْهَا عَصَبَتُهَا وَهَؤُلَاءِ أَحَقُ بِمِيرَاثِهَا مِنْهُمْ لِأَنَ التَوَارُثَ قَدْ يَكُونُ بِغَيْرِ التَعْصِيبِ فَتَرِثُ الزَوْجَةُ و
العين بالعين والأنف بالأنف والأذن بالأذن والسن بالسن والجروح قصاص ش وهذا على ما قال إن حكم الولاية وحكم الوراثة قد يختلفان فترث المرأة زوجها وابنها وإخوتها لأمها ولا يعقلون عنها إذا لم يكونوا من قومها ويعقل عنها عصبتها وهؤلاء أحق بميراثها منهم لأن التوارث قد يكون بغير التعصيب فترث الزوجة و