َنْ يُهْدِيَ لَهَا سَحْنُونٌ عَنْ ابْنِ وَهْبٍ عَنْ مُحَمَدِ بْنِ عَمْرٍو وَعَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ قُلْتُ لِعَطَاءٍ أَيُوَاعِدُ وَلِيَهَا بِغَيْرِ عِلْمِهَا فَإِنَهَا مَالِكَةٌ لِأَمْرِهَا قَالَ أَكْرَهُهُ قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ وَقَالَ عَبْدُ اللَهِ بْنُ عَبَاسٍ فِي الْمَرْأَةِ الْمُتَوَفَى عَنْهَا زَوْجُهَا الَتِي يُوَاعِدُهَا الرَجُلُ فِي عِدَتِهَا ثُمَ تَتِمُ لَهُ قَالَ خَيْرٌ لَهُ أَنْ يُفَارِقَهَا قَالَ ابْنُ وَهْبٍ قَالَ مَالِكٌ فِي الرَجُلِ يَخْطُبُ الْمَرْأَةَ فِي عِدَتِهَا
ن يهدي لها سحنون عن ابن وهب عن محمد بن عمرو وعن ابن جريج قال قلت لعطاء أيواعد وليها بغير علمها فإنها مالكة لأمرها قال أكرهه قال ابن جريج وقال عبد الله بن عباس في المرأة المتوفى عنها زوجها التي يواعدها الرجل في عدتها ثم تتم له قال خير له أن يفارقها قال ابن وهب قال مالك في الرجل يخطب المرأة في عدتها