ْتَضِي أَنَ الْأَرْشَدَ مِنْ الْأَوْلَادِ يَسْتَحِقُ وَالْأَرْشَدَ مِنْ أَوْلَادِ الْأَوْلَادِ يَسْتَحِقُ وَالْأَرْشَدَ مِنْ نَسْلِهِمْ يَسْتَحِقُ فَإِذَا اجْتَمَعَ أَرْبَعَةٌ فِي الطَبَقَاتِ الْأَرْبَعِ كُلٌ مِنْهُمْ أَرْشَدُ أَهْلِ طَبَقَتِهِ وَلَيْسَ أَحَدٌ مِنْهُمْ أَرْشَدُ مِنْ الثَلَاثَةِ اسْتَحَقَ الْأَرْبَعَةُ كُلُهُمْ وَاشْتَرَكُوا فِي النَظَرِ وَقَوْلُهُ بَعْدَ ذَلِكَ يُقَدَمُ الْأَرْشَدُ يَقْتَضِي النَظَرَ فِيمَا بَيْنَ الْأَرْبَعَةِ وَأَنَهُمْ إذَا تَفَاضَلُوا قُدِمَ أَرْشَدُهُمْ 
تضي أن الأرشد من الأولاد يستحق والأرشد من أولاد الأولاد يستحق والأرشد من نسلهم يستحق فإذا اجتمع أربعة في الطبقات الأربع كل منهم أرشد أهل طبقته وليس أحد منهم أرشد من الثلاثة استحق الأربعة كلهم واشتركوا في النظر وقوله بعد ذلك يقدم الأرشد يقتضي النظر فيما بين الأربعة وأنهم إذا تفاضلوا قدم أرشدهم 