غَلَبَةُ ظَنِ الْفَقْدِ عَلَيْهِ فَإِنْ احْتَاجَ إلَى تَرَدُدٍ بِأَنْ كَانَ ثَمَ انْخِفَاضٌ أَوْ ارْتِفَاعٌ أَوْ نَحْوُ شَجَرٍ تَرَدَدَ حَيْثُ أَمِنَ بُضْعًا وَمُحْتَرَمًا نَفْسًا وَعُضْوًا وَمَالًا وَإِنْ قَلَ وَاخْتِصَاصًا وَخُرُوجَ الْوَقْتِ قَدْرَ نَظَرِهِ أَيْ مَا يَنْظُرُ إلَيْهِ فِي الْمُسْتَوِي وَهُوَ غَلْوَةُ سَهْمٍ الْمُسَمَى بِحَدِ الْغَوْثِ وَضَبَطَهُ الْإِمَامُ وَغَيْرُهُ بِأَنْ يَكُونَ بِحَيْثُ لَوْ اسْتَغَاثَ بِالرُفْقَةِ مَعَ تَشَاغُلِهِمْ وَتَفَاوُضِهِمْ لَأَغَاثُوهُ
غلبة ظن الفقد عليه فإن احتاج إلى تردد بأن كان ثم انخفاض أو ارتفاع أو نحو شجر تردد حيث أمن بضعا ومحترما نفسا وعضوا ومالا وإن قل واختصاصا وخروج الوقت قدر نظره أي ما ينظر إليه في المستوي وهو غلوة سهم المسمى بحد الغوث وضبطه الإمام وغيره بأن يكون بحيث لو استغاث بالرفقة مع تشاغلهم وتفاوضهم لأغاثوه