لْأَشْهُرِ فَلَا يُقْبَلُ رُجُوعُهَا عَنْهُ سُئِلَ عَمَنْ قَالَتْ أُرْضِعُ نَظِيفًا أَيْ لَمْ أَحِضْ زَمَنَ الرَضَاعِ ثُمَ قَالَتْ كُنْت كَاذِبَةً بَلْ أَحِيضُ وَأُرْضِعُ وَسِخَةً يُقْبَلُ قَوْلُهَا أَمْ لَا فَأَجَابَ بِأَنَهُ يُقْبَلُ قَوْلُهَا الثَانِي لِتَضَمُنِ دَعْوَاهَا حَيْضَهَا فِي زَمَنِ إمْكَانِهِ وَإِنْ خَالَفَ عَادَتَهَا بِقَوْلِهَا الْأَوَلِ سُئِلَ عَمَنْ قَالَتْ وَصَلْت إلَى سِنِ الْيَأْسِ هَلْ يُقْبَلُ قَوْلُهَا بِغَيْرِ بَيِنَةٍ أَمْ لَا كَمَا لَوْ ادَ
لأشهر فلا يقبل رجوعها عنه سئل عمن قالت أرضع نظيفا أي لم أحض زمن الرضاع ثم قالت كنت كاذبة بل أحيض وأرضع وسخة يقبل قولها أم لا فأجاب بأنه يقبل قولها الثاني لتضمن دعواها حيضها في زمن إمكانه وإن خالف عادتها بقولها الأول سئل عمن قالت وصلت إلى سن اليأس هل يقبل قولها بغير بينة أم لا كما لو اد