َ يَلْزَمُ الْمُسْلَمُ إلَيْهِ نَقْلُهُ إلَى الْمَكَانِ الْمُعَيَنِ فَإِذَا هَلَكَ فِي الطَرِيقِ يَهْلِكُ عَلَيْهِ فَيَكُونُ رَبُ السَلَمِ قَدْ سَقَطَ عَنْهُ خَطَرُ الطَرِيقِ بِذَلِكَ بِخِلَافِ مَا إذَا لَمْ يَتَعَيَنْ فَإِنَهُ إذَا نُقِلَ بَعْدَ الْإِيفَاءِ إلَى الْمَكَانِ الْمُعَيَنِ يَكُونُ هَلَاكُهُ عَلَى رَبِ السَلَمِ وَ بَقِيَ مِنْ الشُرُوطِ قَبْضُ رَأْسِ الْمَالِ وَلَوْ عَيْنًا قَبْلَ الِافْتِرَاقِ بِأَبْدَانِهِمَا وَإِنْ نَامَا أَوْ سَارَا فَرْسَخًا أَوْ أَكْثَرَ و
 يلزم المسلم إليه نقله إلى المكان المعين فإذا هلك في الطريق يهلك عليه فيكون رب السلم قد سقط عنه خطر الطريق بذلك بخلاف ما إذا لم يتعين فإنه إذا نقل بعد الإيفاء إلى المكان المعين يكون هلاكه على رب السلم و بقي من الشروط قبض رأس المال ولو عينا قبل الافتراق بأبدانهما وإن ناما أو سارا فرسخا أو أكثر و