َى أَوْ اكْتَسَبَهُ بِتِجَارَةٍ أَوْ بِخُلْعِ زَوْجَةٍ وَكَذَا خُلْعُ أُمِ وَلَدِهِ وَأَمَا لَوْ كَانَ ذَلِكَ الْمَالُ الَذِي أَرَادَ السَيِدُ أَنْ يَنْتَزِعَهُ اسْتَفَادَهُ مِنْ عَمَلِ يَدِ أَوْ مِنْ أَرْشِ جِنَايَةٍ عَلَيْهِ فَإِنَ السَيِدَ لَهُ أَنْ يَنْتَزِعَهُ مُطْلَقًا مَرِضَ أَوْ لَمْ يَمْرَضْ وَوَجْهُ ذَلِكَ أَنَ هَذِهِ الْأَشْيَاءَ مَمْلُوكَةٌ لِلسَيِدِ وَإِطْلَاقُ الِانْتِزَاعِ مَجَازٌ قَوْلُهُ إنْ لَمْ يَمْرَضْ أَطْلَقَهُ وَقَيَدَهُ ابْنُ عَبْدِ السَلَامِ بِمَا إذَا كَانَ مَرَضًا 
ى أو اكتسبه بتجارة أو بخلع زوجة وكذا خلع أم ولده وأما لو كان ذلك المال الذي أراد السيد أن ينتزعه استفاده من عمل يد أو من أرش جناية عليه فإن السيد له أن ينتزعه مطلقا مرض أو لم يمرض ووجه ذلك أن هذه الأشياء مملوكة للسيد وإطلاق الانتزاع مجاز قوله إن لم يمرض أطلقه وقيده ابن عبد السلام بما إذا كان مرضا 