لرَاجِعَانِ وَلَمْ يَتَدَاخَلَا وَلَمْ يَتَوَافَقَا بِأَنْ تَبَايَنَا فَ يَضْرِبُ أَحَدَهُمَا فِي كُلِهِ أَيْ الْآخَرِ إنْ تَبَايَنَا أَيْ الرَاجِعَانِ ثُمَ الْخَارِجُ مِنْ الضَرْبِ هُوَ جُزْءُ سَهْمِ الْمَسْأَلَةِ فَيَضْرِبُهَا فِيهِ وَيَضْرِبُ فِيهِ مَا لِكُلِ وَارِثٍ مِنْهَا كَأُمٍ وَأَرْبَعِ إخْوَةٍ لَهَا وَسِتِ أَخَوَاتٍ شَقِيقَاتٍ أَوْ لِأَبٍ أَصْلُهَا سِتَةٌ مَقَامُ سُدُسِ الْأُمِ وَثُلُثِ أَوْلَادِهَا وَثُلُثَيْ الشَقِيقَاتِ وَتَعُولُ لِسَبْعَةٍ فَلِلْأُمِوَاحِدٌ 
لراجعان ولم يتداخلا ولم يتوافقا بأن تباينا ف يضرب أحدهما في كله أي الآخر إن تباينا أي الراجعان ثم الخارج من الضرب هو جزء سهم المسألة فيضربها فيه ويضرب فيه ما لكل وارث منها كأم وأربع إخوة لها وست أخوات شقيقات أو لأب أصلها ستة مقام سدس الأم وثلث أولادها وثلثي الشقيقات وتعول لسبعة فللأمواحد 