لِقَوْلِهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ تَحْتَ كُلِ شَعْرَةٍ جَنَابَةٌ وَغَضَارِيفَ أُذُنٍ وَتَحْتَ حَلْقٍ وَإِبِطٍ وَ تَحْتَ خَاتَمٍ وَعُمْقَ سُرَةٍ وَطَيَ رُكْبَتِهِ لِيَصِلَ الْمَاءُ إلَيْهَا وَيَكْفِي الظَنُ فِي الْإِسْبَاغِ وَهُوَ أَيْ الْإِسْبَاغُ تَعْمِيمُ عُضْوٍ بِمَاءٍ بِحَيْثُ يَجْرِي الْمَاءُ عَلَيْهِ وَلَا يَكُونُ مَسْحًا لِأَنَ اعْتِبَارَ الْيَقِينِ حَرَجٌ وَمَشَقَةٌ ثُمَ يَتَحَوَلَ عَنْ مَوْضِعِهِ فَيَغْسِلَ قَدَمَيْهِ وَلَوْ كَان
لقوله صلى الله عليه وسلم تحت كل شعرة جنابة وغضاريف أذن وتحت حلق وإبط و تحت خاتم وعمق سرة وطي ركبته ليصل الماء إليها ويكفي الظن في الإسباغ وهو أي الإسباغ تعميم عضو بماء بحيث يجري الماء عليه ولا يكون مسحا لأن اعتبار اليقين حرج ومشقة ثم يتحول عن موضعه فيغسل قدميه ولو كان