امَهُ الْإِمَامُ إذَا اسْتَوْلَى عَلَيْهَا وَلَوْ سَبَى الْمُشْرِكُونَ طَائِفَةً مِنْ الْبُغَاةِ وَقَدَرَ أَهْلُ الْعَدْلِ عَلَى اسْتِنْقَاذِهِمْ لَزِمَهُمْ ذَلِكَ ا هـ مُغْنِي قَوْلُهُ بِقَصْدِ الْخَلَاصِ يَنْبَغِي أَوْ لَا بِقَصْدِ ا هـ ع ش قَوْلُهُ وَيَظْهَرُ عِبَارَةُ النِهَايَةِ وَيَتَجِهُ قَوْلُهُ أَنَ هَذَا أَيْ قَصْدَ الْخَلَاصِ مِنْهُمْ قَوْلُهُ قَالَ الْمُتَوَلِي وَيَلْزَمُ إلَخْ عِبَارَةُ النِهَايَةِ وَالْمُغْنِي وَيَلْزَمُ الْوَاحِدَ مِنَا كَمَا قَالَ الْمُتَو
امه الإمام إذا استولى عليها ولو سبى المشركون طائفة من البغاة وقدر أهل العدل على استنقاذهم لزمهم ذلك ا هـ مغني قوله بقصد الخلاص ينبغي أو لا بقصد ا هـ ع ش قوله ويظهر عبارة النهاية ويتجه قوله أن هذا أي قصد الخلاص منهم قوله قال المتولي ويلزم إلخ عبارة النهاية والمغني ويلزم الواحد منا كما قال المتو