َ فِي دَارِ الْحَرْبِ وَلَحِقَ بِالْعَسْكَرِ وَالْمُرْتَدُ إذَا تَابَ وَلَحِقَ بِالْعَسْكَرِ وَالتَاجِرُ الَذِي دَخَلَ بِأَمَانٍ إذَا لَحِقَ بِالْعَسْكَرِ إذَا قَاتَلُوا اسْتَحَقُوا وَإِلَا فَلَا شَيْءَ لَهُمْ كَذَا فِي فَتْحِ الْقَدِيرِ الرِدْءُ وَالْمُقَاتِلُ فِي الْعَسْكَرِ سَوَاءٌ كَذَا فِي الْهِدَايَةِ إنْ كَانَ الْأَجِيرُ مَعَ الْعَسْكَرِ قَالَ مُحَمَدٌ رَحِمَهُ اللَهُ تَعَالَى إنْ تَرَكَ خِدْمَةَ صَاحِبِهِ وَقَاتَلَ اسْتَحَقَ السَهْمَ وَإِنْ لَمْ يَتْرُكْ الْخِدْمَةَ 
 في دار الحرب ولحق بالعسكر والمرتد إذا تاب ولحق بالعسكر والتاجر الذي دخل بأمان إذا لحق بالعسكر إذا قاتلوا استحقوا وإلا فلا شيء لهم كذا في فتح القدير الردء والمقاتل في العسكر سواء كذا في الهداية إن كان الأجير مع العسكر قال محمد رحمه الله تعالى إن ترك خدمة صاحبه وقاتل استحق السهم وإن لم يترك الخدمة 