 وَالدَارَقُطْنِيُ الْإِضْرَارُ فِي الْوَصِيَةِ مِنْ الْكَبَائِرِ قَالَ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ الصَحِيحُ أَنَهُ مَوْقُوفٌ وَمِنْ الثَانِي خَبَرُ مُسْلِمٍ وَغَيْرِهِ ثَلَاثَةٌ لَا يُكَلِمُهُمْ اللَهُ وَلَا يَنْظُرُ إلَيْهِمْ وَلَا يُزَكِيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ قَالَ أَبُو ذَرٍ فَقَرَأَهَا رَسُولُ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ ثَلَاثَ مَرَاتٍ فَقُلْت خَابُوا وَخَسِرُوا مَنْ هُمْ يَا رَسُولَ اللَهِ قَالَ الْمُسْبِلُ إزَارَهُ أَيْ خُيَلَاءَ كَمَا فِي رِوَايَات
 والدارقطني الإضرار في الوصية من الكبائر قال ابن أبي حاتم الصحيح أنه موقوف ومن الثاني خبر مسلم وغيره ثلاثة لا يكلمهم الله ولا ينظر إليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم قال أبو ذر فقرأها رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث مرات فقلت خابوا وخسروا من هم يا رسول الله قال المسبل إزاره أي خيلاء كما في روايات