َةِ الْكِتَابِ وَسُورَةٍ ثُمَ يَتَشَهَدُ ثُمَ يَسْجُدُ لِلسَهْوِوَإِنْ شَكَ وَهُوَ سَاجِدٌ فَإِنْ شَكَ أَنَهَا الْأُولَى أَوْ الثَانِيَةُ فَإِنَهُ يَمْضِي فِيهَا سَوَاءٌ شَكَ فِي السَجْدَةِ الْأُولَى أَمْ الثَانِيَةِ لِأَنَهَا إنْ كَانَتْ الْأُولَى لَزِمَهُ الْمُضِيُ فِيهَا وَإِنْ كَانَتْ الثَانِيَةَ يَلْزَمُهُ تَكْمِيلُهَا وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنْ السَجْدَةِ الثَانِيَةِ يَقْعُدُ قَدْرَ التَشَهُدِ ثُمَ يَقُومُ فَيُصَلِي رَكْعَةً وَلَوْ شَكَ فِي صَلَاةِ الْفَجْرِ فِي سُجُودِهِ أَنَهُ صَل
ة الكتاب وسورة ثم يتشهد ثم يسجد للسهووإن شك وهو ساجد فإن شك أنها الأولى أو الثانية فإنه يمضي فيها سواء شك في السجدة الأولى أم الثانية لأنها إن كانت الأولى لزمه المضي فيها وإن كانت الثانية يلزمه تكميلها وإذا رفع رأسه من السجدة الثانية يقعد قدر التشهد ثم يقوم فيصلي ركعة ولو شك في صلاة الفجر في سجوده أنه صل