 الْحَيَوَانِ يُكْرَهُ لَهُ أَنْ لَا يُنْفِقَ عَلَيْهِ وَلَا يُعْنَى ذَكَرَهُ فِي النِهَايَةِ وَعَنْ أَبِي يُوسُفَ أَنَهُ يُجْبَرُ فِي الْحَيَوَانِ وَالْأَصَحُالْأَوَلُ وَلَوْ كَانَتْ الدَابَةُ مُشْتَرَكَةً بَيْنَ رَجُلَيْنِ وَطَلَبَ أَحَدُهُمَا مِنْ الْقَاضِي أَنْ يَأْمُرَهُ بِالنَفَقَةِ حَتَى لَا يَكُونَ مُتَطَوِعًا بِالْإِنْفَاقِ عَلَيْهَا فَالْقَاضِي يَقُولُ لِلْآبِي إمَا أَنْ تَبِيعَ نَصِيبَك مِنْهَا أَوْ تُنْفِقَ عَلَيْهَا هَكَذَا رُوِيَ عَنْ الْخَصَافِ وَفِي الْمُحِيطِ يُ
 الحيوان يكره له أن لا ينفق عليه ولا يعنى ذكره في النهاية وعن أبي يوسف أنه يجبر في الحيوان والأصحالأول ولو كانت الدابة مشتركة بين رجلين وطلب أحدهما من القاضي أن يأمره بالنفقة حتى لا يكون متطوعا بالإنفاق عليها فالقاضي يقول للآبي إما أن تبيع نصيبك منها أو تنفق عليها هكذا روي عن الخصاف وفي المحيط ي