ْ تَقْطَعُ الْجِلْدَ وَتُظْهِرُ الدِمَاغَ قَوْلُهُ وَلَمْ يَذْكُرْهَا مُحَمَدٌ وَكَذَا لَمْ يَذْكُرْ الْحَارِصَةَ لِأَنَهَا لَا يَبْقَى لَهَا أَثَرٌ فِي الْغَالِبِ وَمَا لَا أَثَرَ لَهَا لَا حُكْمَ لَهَا أَتْقَانِيٌ وَلِذَا قَالَ فِي غُرَرِ الْأَفْكَارِ كَانَ عَلَى الْمُصَنِفِ أَنْ لَا يَذْكُرَهَا لَكِنَهُ تَأَسَى بِمَا فِي غَالِبِ الْكُتُبِ قَوْلُهُ لِلْمَوْتِ بَعْدَهَا عَادَةً فَإِنْ عَاشَ فَفِيهَا ثُلُثُ الدِيَةِ غُرَرُ الْأَفْكَارِ قَوْلُهُ نِصْفُ عُشْرِ الدِيَةِ إنْ كَانَتْ خ
 تقطع الجلد وتظهر الدماغ قوله ولم يذكرها محمد وكذا لم يذكر الحارصة لأنها لا يبقى لها أثر في الغالب وما لا أثر لها لا حكم لها أتقاني ولذا قال في غرر الأفكار كان على المصنف أن لا يذكرها لكنه تأسى بما في غالب الكتب قوله للموت بعدها عادة فإن عاش ففيها ثلث الدية غرر الأفكار قوله نصف عشر الدية إن كانت خ