ْ أَهْلِ السُنَةِ وَالْحَقُ إذْ لَا عِبْرَةَ بِغَيْرِهِمْ قَوْلُهُ وَالْحَقِ عَطْفُ تَفْسِيرٍ قَوْلُهُ وَلِسَائِرِ الرُسُلِ أَرَادَ بِهِمْ مَا يَشْمَلُ الْأَنْبِيَاءَ وَهَلْ شَفَاعَتُهُمْخَاصَةً بِأُمَمِهِمْ فَيَشْفَعُ كُلُ وَاحِدٍ فِي أُمَتِهِ لَا غَيْرُ أَوْ لَيْسَتْ بِخَاصَةٍ وَهُوَ الظَاهِرُ قَوْلُهُ وَالْمَلَائِكَةِ وَشَفَاعَتُهُمْ بَعْدَ الْأَنْبِيَاءِ فِيمَا يَظْهَرُ وَهَلْ شَفَاعَتُهُمْ عَامَةٌ فِي كُلِ أُمَةِ نَبِيٍ أَوْ خَاصَةٌ بِأُمَةِ نَبِيِنَا وَالظَا
 أهل السنة والحق إذ لا عبرة بغيرهم قوله والحق عطف تفسير قوله ولسائر الرسل أراد بهم ما يشمل الأنبياء وهل شفاعتهمخاصة بأممهم فيشفع كل واحد في أمته لا غير أو ليست بخاصة وهو الظاهر قوله والملائكة وشفاعتهم بعد الأنبياء فيما يظهر وهل شفاعتهم عامة في كل أمة نبي أو خاصة بأمة نبينا والظا