نْ لَا يَعْتَبِرُ صَنْجَةَ مِيزَانِهِ فَكَيْفَ حَالُ مَنْ يَزِنُ نَاقِصًا وَقَالَ نَافِعٌ كَانَ ابْنُ عُمَرَ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُمَا يَمُرُ بِالْبَائِعِ يَقُولُ اتَقِ اللَهَ وَأَوْفِ الْكَيْلَ وَالْوَزْنَ فَإِنَ الْمُطَفِفِينَ يُوقَفُونَ حَتَى إنَ الْعَرَقَ لَيُلَجِمُهُمْ إلَى أَنْصَافِ آذَانِهِمْ وَكَالْكَيَالِينَ وَالْوَزَانِينَ فِيمَا مَرَ التَاجِرُ إذَا شَدَ يَدَهُ فِي الذِرَاعِ وَقْتَالْبَيْعِ وَأَرْخَاهَا وَقْتَ الشِرَاءِ وَهَذَا مِنْ تَطْفِيفِ فَسَقَةِ الْبَزَازِينَ وَالت
ن لا يعتبر صنجة ميزانه فكيف حال من يزن ناقصا وقال نافع كان ابن عمر رضي الله عنهما يمر بالبائع يقول اتق الله وأوف الكيل والوزن فإن المطففين يوقفون حتى إن العرق ليلجمهم إلى أنصاف آذانهم وكالكيالين والوزانين فيما مر التاجر إذا شد يده في الذراع وقتالبيع وأرخاها وقت الشراء وهذا من تطفيف فسقة البزازين والت