رِيهِ عَلَيْهِ فَإِنْ لَمْ يَقَعْ تَحَرِيهِ عَلَى شَيْءٍ يَبْقَى مَا كَانَ عَلَى مَا كَانَ قَبْلَ التَحَرِي قَالَ مُحَمَدٌ رَحِمَهُ اللَهُ تَعَالَى وَإِنَمَا يُصَدِقُ الصَغِيرَ فِيمَا يُخْبِرُ بَعْدَ مَا تَحَرَى وَوَقَعَ تَحَرِيهِ أَنَهُ صَادِقٌ إذَا قَالَ هَذَا الْمَالُ مَالُ أَبِي أَوْ مَالُ فُلَانٍ الْأَجْنَبِيِ أَوْ مَالُ مَوْلَايَ وَقَدْ بَعَثَ بِهِ إلَيْكَ هَدِيَةً أَوْ صَدَقَةً فَأَمَا إذَا قَالَ هُوَ مَالُنَا وَقَدْ أَذِنَ لَنَا أَبُونَا أَنْ نَتَصَدَقَ بِهِ عَلَيْكَ 
ريه عليه فإن لم يقع تحريه على شيء يبقى ما كان على ما كان قبل التحري قال محمد رحمه الله تعالى وإنما يصدق الصغير فيما يخبر بعد ما تحرى ووقع تحريه أنه صادق إذا قال هذا المال مال أبي أو مال فلان الأجنبي أو مال مولاي وقد بعث به إليك هدية أو صدقة فأما إذا قال هو مالنا وقد أذن لنا أبونا أن نتصدق به عليك 