ِحَة فَإِنْ أَدْرَكَهَا قَبْلَ الرُكُوعِ فَذَاكَ وَإِنْ رَكَعَ الْإِمَامُ وَهُوَ فِيهَا كَمَلَهَا وَيَسْعَى خَلْفَهُ وَيُغْتَفَرُ لَهُ التَخَلُف بِثَلَاثَةِ أَرْكَانٍ طَوِيلَةٍ لِأَنَهُ مُوَافِقٌ لِإِدْرَاكِهِ زَمَنًا يَسَعُ الْفَاتِحَة كُلَهَا مَعَ الْإِمَامِ بِالْقُوَةِ وَإِنَمَا مَنَعَهُ عَنْ ذَلِكَ تَخَلُفُهُ لِإِتْمَامِ التَشَهُدِ وَهُوَ غَيْرُ مُقَصِرٍ بِهِ لِمَا تَقَرَرَ أَنَهُ مَنْدُوبٌ لَهُ وَفَارَقَ الْمَسْبُوقَ إذَا تَخَلَفَ لِإِتْمَامِ الْفَاتِحَةِ لِكَوْنِهِ اشْتَغَلَ بِافْتِتَا
حة فإن أدركها قبل الركوع فذاك وإن ركع الإمام وهو فيها كملها ويسعى خلفه ويغتفر له التخلف بثلاثة أركان طويلة لأنه موافق لإدراكه زمنا يسع الفاتحة كلها مع الإمام بالقوة وإنما منعه عن ذلك تخلفه لإتمام التشهد وهو غير مقصر به لما تقرر أنه مندوب له وفارق المسبوق إذا تخلف لإتمام الفاتحة لكونه اشتغل بافتتا