كَانَ أَحْسَنَ ثُمَ شَرَعَ يَتَكَلَمُ عَلَى الْوَاجِبِ لِلْمَرْأَةِ فِي النِكَاحِ الْفَاسِدِ إذَا فُسِخَ أَوْ طَلَقَ فِيهِ فَقَالَ ص وَمَا فُسِخَ بَعْدَهُ فَالْمُسَمَى وَإِلَا فَصَدَاقُ الْمِثْلِ ش يَعْنِي أَنَ النِكَاحَ إذَا فُسِخَ بَعْدَ الْبِنَاءِ وَلَا يَكُونُ فَسَادُهُ إلَا لِعَقْدِهِ أَوْ لَهُ وَلِصَدَاقِهِ فَإِنَ الْوَاجِبَ فِيهِ الْمُسَمَى إنْ كَانَ وَصَحَ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِيهِ مُسَمًى كَصَرِيحِ الشِغَارِ أَوْ كَانَ وَفَسَدَ فَالْوَاجِبُ لَهَا صَدَاقُ الْمِثْلِ 
كان أحسن ثم شرع يتكلم على الواجب للمرأة في النكاح الفاسد إذا فسخ أو طلق فيه فقال ص وما فسخ بعده فالمسمى وإلا فصداق المثل ش يعني أن النكاح إذا فسخ بعد البناء ولا يكون فساده إلا لعقده أو له ولصداقه فإن الواجب فيه المسمى إن كان وصح وإن لم يكن فيه مسمى كصريح الشغار أو كان وفسد فالواجب لها صداق المثل 