بِالْإِجْمَاعِ بَحْرٌ عَنْ الْمُجْتَبَى قَوْلُهُ خَارِجَ الْمِصْرِ هَذَا هُوَ الْمَشْهُورُ وَعِنْدَهُمَا يَجُوزُ فِي الْمِصْرِ لَكِنْ بِكَرَاهَةٍ عِنْدَ مُحَمَدٍ لِأَنَهُ يَمْنَعُ مِنْ الْخُشُوعِ وَتَمَامُهُ فِي الْحِلْيَةِ قَوْلُهُ مَحَلَ الْقَصْرِ بِالنَصْبِ بَدَلٌ مِنْ خَارِجَ الْمِصْرِ وَفَائِدَتُهُ شُمُولُ خَارِجَ الْقَرْيَةِ وَخَارِجَ الْأَخْبِيَةِ ح أَيْ الْمَحَلِ الَذِي يَجُوزُ لِلْمُسَافِرِ قَصْرُ الصَلَاةِ فِيهِ وَهُوَ الصَحِيحُ بَحْرٌ وَقِيلَ إذَا جَاوَزَ مِيلًا 
بالإجماع بحر عن المجتبى قوله خارج المصر هذا هو المشهور وعندهما يجوز في المصر لكن بكراهة عند محمد لأنه يمنع من الخشوع وتمامه في الحلية قوله محل القصر بالنصب بدل من خارج المصر وفائدته شمول خارج القرية وخارج الأخبية ح أي المحل الذي يجوز للمسافر قصر الصلاة فيه وهو الصحيح بحر وقيل إذا جاوز ميلا 