ِلْوَرَثَةِ لِعَدَمِ صِحَةِ الْوَصِيَةِ لِلْمَعْدُومِ فَلَا بُدَ مِنْ فَرْضِهِ لِيَعْلَمَ مَا يَرْجِعُ لِلْوَرَثَةِ الشَرْحُمَطْلَبٌ وَقَفَ عَلَى أَوْلَادِهِمْ وَسَمَاهُمْ قَوْلُهُ وَلَكِنْ سَمَاهُمْ فَقَالَ عَلَى فُلَانٍ وَفُلَانٍ وَفُلَانٍ وَجَعَلَ آخِرَهُ لِلْفُقَرَاءِ دُرَرٌ قُلْت فَلَوْ كَانَ أَوْلَادُهُ أَرْبَعَةً وَسَمَى مِنْهُمْ ثَلَاثَةً لَمْ يَدْخُلْ الْمَسْكُوتُ عَنْهُ فَلَوْ قَالَ ثُمَ عَلَى أَوْلَادِهِمْ لَمْ يَدْخُلْ أَوْلَادُ الْمَسْكُوتِ عَنْهُ لِعَوْدِ الضَمِي
لورثة لعدم صحة الوصية للمعدوم فلا بد من فرضه ليعلم ما يرجع للورثة الشرحمطلب وقف على أولادهم وسماهم قوله ولكن سماهم فقال على فلان وفلان وفلان وجعل آخره للفقراء درر قلت فلو كان أولاده أربعة وسمى منهم ثلاثة لم يدخل المسكوت عنه فلو قال ثم على أولادهم لم يدخل أولاد المسكوت عنه لعود الضمي