ذَكَرَ الْحَدِيثَ وَقَالَ فِي آخِرِهِ نَهَى عَنِ صِيَامِ يَوْمَيْنِ يَوْمُ الْفِطْرِ وَيَوْمُ النَحْرِ وَمَعْنَى حَدِيثِهِمْ وَاحِدٌبَابُ بَيَانِ النَهْيِ عَنْ صَوْمِ أَيَامِ مِنًى وَهِيَ أَيَامُ التَشْرِيقِ حَدَثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى الْحُلْوَانِيُ حَدَثَنَا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ حَدَثَنَا هُشَيْمٌ وَحَدَثَنَا مُوسَى بْنُ أَبِي عَوْفٍ الدِمَشْقِيُ حَدَثَنَا يُوسُفُ بْنُ عَدِيٍ حَدَثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ مَالِكٍ جَمِيعًا عَنْ خَالِدٍ الْحَذَاءِ عَنْ أَبِي الْمَلِيحِ
ذكر الحديث وقال في آخره نهى عن صيام يومين يوم الفطر ويوم النحر ومعنى حديثهم واحدباب بيان النهي عن صوم أيام منى وهي أيام التشريق حدثنا أحمد بن يحيى الحلواني حدثنا سعيد بن سليمان حدثنا هشيم وحدثنا موسى بن أبي عوف الدمشقي حدثنا يوسف بن عدي حدثنا القاسم بن مالك جميعا عن خالد الحذاء عن أبي المليح