الْأَقْرَاءُ الْحَيْضُ تِسْعَةٌ وَعِشْرُونَ يَوْمًا وَلَحْظَةً بِنَاء عَلَى أَنَ أَقَلّ الْحَيْضِ يَوْمٌ وَلَيْلَةٌ وَأَقَلَ الطُهْرِ بَيْنَ الْحَيْضَتَيْنِ ثَلَاثَةَ عَشْرَ يَوْمًا وَذَلِكَ بِأَنْ يُطَلِقَهَا مَعَ آخِرِ الطُهْرِ ثُمَ تَحِيضُ يَوْمًا وَلَيْلَةً ثُمَ تَطْهُرُ ثَلَاثَةَ عَشْرَ يَوْمًا ثُمَ تَحِيضُ ثُمَ تَطْهُرُ ثَلَاثَةَ عَشَرَ يَوْمًا ثُمَ تَحِيضُ يَوْمًا وَلَيْلَةً ثُمَ تَطْهُرُ لَحْظَةً لِتَعْرِفَ بِهَا انْقِضَاءَ الْحَيْضِ وَإِنْ لَمْ تَكُنْ اللَحْظَةُ مِنْ عِدَتِهَا فَل
الأقراء الحيض تسعة وعشرون يوما ولحظة بناء على أن أقل الحيض يوم وليلة وأقل الطهر بين الحيضتين ثلاثة عشر يوما وذلك بأن يطلقها مع آخر الطهر ثم تحيض يوما وليلة ثم تطهر ثلاثة عشر يوما ثم تحيض ثم تطهر ثلاثة عشر يوما ثم تحيض يوما وليلة ثم تطهر لحظة لتعرف بها انقضاء الحيض وإن لم تكن اللحظة من عدتها فل