ً خَاصَةً بِالْعِبَادَاتِ فَلِذَا أَوْرَدَهُ بَعْضُ النَاسِ عَقِيبَهَا قَبْلَ النِكَاحِ لِأَنَهُ عِبَادَةٌ مَحْضَةٌ بِخِلَافِ النِكَاحِ وَالسِيَرُ جَمْعُ سِيرَةٍ وَهِيَ فِعْلَةٍ بِكَسْرِ الْفَاءِ مِنْ السَيْرِ فَيَكُونُ لِبَيَانِ هَيْئَةِ السَيْرِ وَحَالَتُهُ لِأَنَ فِعْلَةً لِلْهَيْئَةِ كَجِلْسَةٍ وَخِمْرَةٍ وَقَدْ اُسْتُعْمِلَتْ كَذَلِكَ فِي السَيْرِ الْمَعْنَوِيِ حَيْثُ قَالُوا فِي عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ سَارَ فِينَا بِسِيرَةِ الْعُمْرَيْنِ لَكِنْ غَلَبَ فِي لِسَانِ أَهْل
 خاصة بالعبادات فلذا أورده بعض الناس عقيبها قبل النكاح لأنه عبادة محضة بخلاف النكاح والسير جمع سيرة وهي فعلة بكسر الفاء من السير فيكون لبيان هيئة السير وحالته لأن فعلة للهيئة كجلسة وخمرة وقد استعملت كذلك في السير المعنوي حيث قالوا في عمر بن عبد العزيز سار فينا بسيرة العمرين لكن غلب في لسان أهل