يْهِ فَإِنَ شَهَادَتَهُ جَائِزَةٌ لِصَاحِبِ الدَيْنِ سَوَاءٌ شَهِدَ لَهُ بِمَالٍ أَوْ بِغَيْرِهِ قَوْلُهُ الْمُعْسِرِ أَيْ فِي نَفْسِ الْأَمْرِ وَهُوَ مَلِيءٌ فِي الظَاهِرِ وَأَمَا لَوْ كَانَ ثَابِتًا عِنْدَ الْحَاكِمِ جَازَتْ شَهَادَتُهُ لِأَنَهُ لَا يَخْشَى مِنْ رَبِ الْمَالِ الْحَبْسَ لِأَنَهُ لَا يَجُوزُ حَبْسُهُ الشَرْحُ قَوْلُهُ الْمُدَانِ الْمُعْسِرِ إلَخْ أَيْ إنْ حَلَ الدَيْنُ أَوْ قَرُبَ حُلُولُهُ قَوْلُهُ أَوْ بِسَبِهِ بِسِينٍ وَبَاءٍ كَمَا فِي الشَارِحِ أَيْ السَب
يه فإن شهادته جائزة لصاحب الدين سواء شهد له بمال أو بغيره قوله المعسر أي في نفس الأمر وهو مليء في الظاهر وأما لو كان ثابتا عند الحاكم جازت شهادته لأنه لا يخشى من رب المال الحبس لأنه لا يجوز حبسه الشرح قوله المدان المعسر إلخ أي إن حل الدين أو قرب حلوله قوله أو بسبه بسين وباء كما في الشارح أي السب