ُدَاوَاةٍ فَالدَوَاءُ عَلَى الرَاهِنِ وَإِنْ ازْدَادَ فِي يَدِ الْمُرْتَهِنِ حَتَى اُحْتِيجَ فِيهِ إلَى زِيَادَةِ مُدَاوَاةٍ فَالْمُدَاوَاةُ عَلَى الْمُرْتَهِنِ لَكِنْ لَا يُجْبَرُ الْمُرْتَهِنُ عَلَيْهِ وَلَكِنْ يُقَالُ لَهُ هَذَا أَمْرٌ حَدَثَ عِنْدَكَ فَإِنْ أَرَدْتَ إصْلَاحَ مَالِكَ وَإِحْيَاءَهُ حَتَى لَا يُتْوَى مَالُكَ فَدَاوِهِ كَذَا فِي الْمُحِيطِ وَفِي شَرْحِ الطَحَاوِيِ وَحِفْظُ الْمَرْهُونِ عَلَى الْمُرْتَهِنِ حَتَى إنَ الرَاهِنَ لَوْ شَرَطَ لِلْمُرْتَهِنِ شَيْئً
داواة فالدواء على الراهن وإن ازداد في يد المرتهن حتى احتيج فيه إلى زيادة مداواة فالمداواة على المرتهن لكن لا يجبر المرتهن عليه ولكن يقال له هذا أمر حدث عندك فإن أردت إصلاح مالك وإحياءه حتى لا يتوى مالك فداوه كذا في المحيط وفي شرح الطحاوي وحفظ المرهون على المرتهن حتى إن الراهن لو شرط للمرتهن شيئ