لًا مَا وَتُرَاعَى السُنُونَ الْقَمَرِيَةُ وَيُتَمِمُ شَهْرَ وِلَادَتِهِ الَذِي وُلِدَ فِي أَثْنَائِهِ بِالْعَدَدِ قَالَهُ عج قَوْلُهُ لِأَنَهُ عُطِفَ عَلَى قَوْلِهِ وَأَقَلُ إلَخْ فِيهِ مُسَامَحَةٌ وَالْمُرَادُ أَنَهُ مَعْطُوفٌ عَلَى قَوْلِهِ الْجَذَعُ مِنْ الضَأْنِ قَوْلُهُ وَقِيلَ إلَخْ أَيْ فَيَكُونُ مُسْتَأْنَفًا قَوْلُهُ وَلَا يُجْزِئُ فِي الضَحَايَا إلَخْ اُنْظُرْ كَيْفَ أَوْقَعَ الظَاهِرَ مَوْقِعَ الْمُضْمَرِ وَلَا يُقَالُ تَحَرَزَ مِنْ الْهَدَايَا لِأَنَ مَا يَجُو
لا ما وتراعى السنون القمرية ويتمم شهر ولادته الذي ولد في أثنائه بالعدد قاله عج قوله لأنه عطف على قوله وأقل إلخ فيه مسامحة والمراد أنه معطوف على قوله الجذع من الضأن قوله وقيل إلخ أي فيكون مستأنفا قوله ولا يجزئ في الضحايا إلخ انظر كيف أوقع الظاهر موقع المضمر ولا يقال تحرز من الهدايا لأن ما يجو