ُزَوِجُ الْأَيَامَى وَلَا يَقْضِي وَلَا يَشْهَدُ وَلَكِنَهُ يُنَصِبُ الْقُضَاةَ حَتَى يُزَوِجُوا حَكَاهُ الْمُتَوَلِي عَنْ الْقَاضِي حُسَيْنٍ وَعَلَلَهُ بِأَنَا إنَمَا لَمْ نَعْزِلْهُ بِالْفِسْقِ لِخَوْفِ الْفِتْنَةِ وَلَيْسَ فِي مَنْعِهِ مِنْ الْقَضَاءِ وَالتَزْوِيج إثَارَةُ فِتْنَةٍ وَصَحَحَهُ السُبْكِيُ وَمِنْهَا الْمَرْأَةُ يُوَكِلُهَا الْوَلِيُ لِتُوَكِلَ رَجُلًا عَنْهُ فِي تَزْوِيجِابْنَتِهِ فَإِنَهُ يَصِحُ عَلَى النَصِ وَمِنْهَا مَنْ لَهُ قِصَاصُ طَرَفٍ وَحَدِ قَذْفٍ يُوَ
زوج الأيامى ولا يقضي ولا يشهد ولكنه ينصب القضاة حتى يزوجوا حكاه المتولي عن القاضي حسين وعلله بأنا إنما لم نعزله بالفسق لخوف الفتنة وليس في منعه من القضاء والتزويج إثارة فتنة وصححه السبكي ومنها المرأة يوكلها الولي لتوكل رجلا عنه في تزويجابنته فإنه يصح على النص ومنها من له قصاص طرف وحد قذف يو