 صَاحِبُ التَكْمِلَةِ وَهُوَ مَا إذَا زَعَمَ رَبُ الدَيْنِ سُقُوطَ الْوَثِيقَةِ وَادَعَى الْمَدِينُ الْقَضَاءَ فَالْقَوْلُ لِلْمَدِينِ بِيَمِينِهِ وَهَذَا ظَاهِرُ التَشْبِيهِ فِي كَلَامِ الْمُصَنِفِ فَيَكُونُ فَقْدُ الْوَثِيقَةِ مِنْ يَدِ رَبِ الدَيْنِ شَاهِدًا لِلْمَدِينِ بِالْقَضَاءِ يَحْلِفُ مَعَهُ وَعَارَضَهُ غ بِقَوْلِهِ قَبْلَهُ وَلِرَبِهَا رَدُهَا وَفَرَقَ بَعْضٌ بَيْنَهُمَا بِأَنَهُ فِي الْأُولَى لَمَا وُجِدَتْ الْوَثِيقَةُ بِيَدِ الْمَدِينِ غَيْرِ مَخْصُومٍ عَلَيْهَا كَذَبَهُ الْعُ
 صاحب التكملة وهو ما إذا زعم رب الدين سقوط الوثيقة وادعى المدين القضاء فالقول للمدين بيمينه وهذا ظاهر التشبيه في كلام المصنف فيكون فقد الوثيقة من يد رب الدين شاهدا للمدين بالقضاء يحلف معه وعارضه غ بقوله قبله ولربها ردها وفرق بعض بينهما بأنه في الأولى لما وجدت الوثيقة بيد المدين غير مخصوم عليها كذبه الع