َرَاهَةِ وَالْحُرْمَةِ كَمَا ذَكَرَهُمَا سَيِدِي أَحْمَدْ زَرُوقْ فِي شَرْحِ الْإِرْشَادِ وَفِي شَرْحِ الرِسَالَةِ الشَرْحُ قَوْلُهُ مَعَ الْغُلَامِ عَقِيقَةٌ أَيْ عَقِيقَةٌ مَطْلُوبٌ ذَبْحُهَا مَعَ وِلَادَةِ الْغُلَامِ وَالْغُلَامُ الِابْنُ الصَغِيرُ وَلَا يَخْفَى أَنَهُ مَفْهُومُ لَقَبٍ فَلَا مَهْمُومَ لَهُ قَوْلُهُ فَأَهْرِيقُوا بِفَتْحِ الْهَمْزَةِ وَفَتْحِ الْهَاءِ أَيْ فَصُبُوا عَنْهُ دَمًا بِشَاةٍ بِصِفَةِ الْأُضْحِيَةِ يُقَالُ أَهْرَقَتُ الْمَاءَ فَأَنَا أُهْرِيقُهُ إهْرَاقَةً وَ
راهة والحرمة كما ذكرهما سيدي أحمد زروق في شرح الإرشاد وفي شرح الرسالة الشرح قوله مع الغلام عقيقة أي عقيقة مطلوب ذبحها مع ولادة الغلام والغلام الابن الصغير ولا يخفى أنه مفهوم لقب فلا مهموم له قوله فأهريقوا بفتح الهمزة وفتح الهاء أي فصبوا عنه دما بشاة بصفة الأضحية يقال أهرقت الماء فأنا أهريقه إهراقة و