ا قُلْنَاهُ فِي الْمُزَارَعَةِ فَهُوَ كَذَلِكَ هَهُنَالاَ تُحَاشِ شَيْئًا مِنْ تِلْكَ الْمَسَائِلِ فَأَغْنَى عَنْ تَكْرَارِهَا وَبِاَللَهِ تَعَالَى التَوْفِيقُ مَسْأَلَةٌ وَلاَ يَجُوزُ أَنْ يُشْتَرَطَ فِي الْمُزَارَعَةِ وَإِعْطَاءِ الأُصُولِ بِجُزْءٍ مُسَمًى مِمَا يَخْرُجُ مِنْهَا مُشَاعٌ فِي جَمِيعِهَا عَلَى الْعَامِلِ بِنَاءُ حَائِطٍ وَلاَ سَدُ ثُلْمَةٍوَلاَ حَفْرُ بِئْرٍ وَلاَ تَنْقِيَتُهَا وَلاَ حَفْرُ عَيْنٍ وَلاَ تَنْقِيَتُهَا وَلاَ حَفْرُ سَانِيَةٍ وَلاَ تَ
ا قلناه في المزارعة فهو كذلك ههنالا تحاش شيئا من تلك المسائل فأغنى عن تكرارها وبالله تعالى التوفيق مسألة ولا يجوز أن يشترط في المزارعة وإعطاء الأصول بجزء مسمى مما يخرج منها مشاع في جميعها على العامل بناء حائط ولا سد ثلمةولا حفر بئر ولا تنقيتها ولا حفر عين ولا تنقيتها ولا حفر سانية ولا ت