دُومِ فُلَانٍ مِنْ حَبْسٍ أَوْ مَرَضٍ قَضَى وَكَفَرَ كَفَارَةَ يَمِينٍ لِفَوَاتِ الْمَحَلِ وَيَقْضِي بَقِيَةَ الْيَوْمِ الَذِي قَدِمَ فِيهِ فُلَانٌ فَقَطْ دُونَ مَا مَضَى مِنْهُ لِأَنَ الْقَضَاءَ تَابِعٌ لِلْأَدَاءِ فَصْلٌ مَنْ لَزِمَهُ تَتَابُعُ اعْتِكَافٍ كَ مَنْ نَذَرَ شَهْرًا أَوْ أَيَامًا مُتَتَابِعَةً وَنَحْوَهُ لَمْ يَجُزْ لَهُ الْخُرُوجُ إلَا لِمَا لَا بُدَ مِنْهُ لِمَا رُوِيَ عَنْ عَائِشَةَ أَنَهَا قَالَتْ السُنَةُ لِلْمُعْتَكِفِ أَنْ لَا يَخْرُجَ إلَا لِمَ
دوم فلان من حبس أو مرض قضى وكفر كفارة يمين لفوات المحل ويقضي بقية اليوم الذي قدم فيه فلان فقط دون ما مضى منه لأن القضاء تابع للأداء فصل من لزمه تتابع اعتكاف ك من نذر شهرا أو أياما متتابعة ونحوه لم يجز له الخروج إلا لما لا بد منه لما روي عن عائشة أنها قالت السنة للمعتكف أن لا يخرج إلا لم