نَانِ وَوُجِدَ الْمَاءُ قَبْلَ مَوْتِهِمَا قُدِمَ الْأَوَلُ لِسَبْقِهِ فَإِنْ مَاتَا مَعًا أَوْ جُهِلَ السَابِقُ أَوْ وُجِدَ الْمَاءُ بَعْدَهُمَا قُدِمَ الْأَفْضَلُ لِأَفْضَلِيَتِهِ بِغَلَبَةِ الظَنِ بِكَوْنِهِ أَقْرَبَ إلَى الرَحْمَةِ لَا بِالْحُرِيَةِ وَالنَسَبِ وَنَحْوِ ذَلِكَ فَإِنْ اسْتَوَيَا أَقُرِعَ بَيْنَهُمَا وَلَا يُشْتَرَطُ قَبُولُ الْوَارِثِ لَهُ كَالْكَفَنِ الْمُتَطَوَعِ بِهِ ثُمَ الْمُتَنَجِسِ لِأَنَ طُهْرَهُ لَا بَدَلَ لَهُ ثُمَ الْحَائِضِ أَوْ النُفَسَاءِ لِعَدَمِ خُلُوِهِم
نان ووجد الماء قبل موتهما قدم الأول لسبقه فإن ماتا معا أو جهل السابق أو وجد الماء بعدهما قدم الأفضل لأفضليته بغلبة الظن بكونه أقرب إلى الرحمة لا بالحرية والنسب ونحو ذلك فإن استويا أقرع بينهما ولا يشترط قبول الوارث له كالكفن المتطوع به ثم المتنجس لأن طهره لا بدل له ثم الحائض أو النفساء لعدم خلوهم