ُهُمْ وَلَا يَضْبِطُهُمْ مُطَاعٌ وَلَا عَزْمَ لَهُمْ عَلَى الْقِتَالِ وَلَوْ دَخَلُوا أَيْ جَمَاعَةٌ الدَارَ لَيْلًا عَلَى صَاحِبِهَا وَمَنَعُوهُ الِاسْتِغَاثَةَ بِأَنْ خَوَفُوهُ بِالْقَتْلِ أَوْ نَحْوِهِ أَوْ أَغَارُوا عَلَى بَلَدٍ وَلَوْ لَيْلًا مَعَ الْبُعْدِ عَنْ الْغَوْثِ فَقُطَاعٌ سَوَاءٌ أَكَانُوا مِنْ الْبَلَدِ أَمْ لَا كَمَا لَوْ كَانُوا بِبَرِيَةٍ وَلِأَنَ الْمَنْعَ مِنْ الِاسْتِغَاثَةِ كَالْبُعْدِ عَنْ مَحَلِ الْغَوْثِ وَلَا يُشْتَرَطُ فِي قَاطِعِ الطَرِيقِ 
هم ولا يضبطهم مطاع ولا عزم لهم على القتال ولو دخلوا أي جماعة الدار ليلا على صاحبها ومنعوه الاستغاثة بأن خوفوه بالقتل أو نحوه أو أغاروا على بلد ولو ليلا مع البعد عن الغوث فقطاع سواء أكانوا من البلد أم لا كما لو كانوا ببرية ولأن المنع من الاستغاثة كالبعد عن محل الغوث ولا يشترط في قاطع الطريق 