َإِبَاحَةُ التَعَرُضِ بِعَارِضِ شَرِهِ وَقَدْ انْدَفَعَ بِالْإِسْلَامِ بِخِلَافِ الْمَالِ لِأَنَهُ خُلِقَ عُرْضَةً لِلِامْتِهَانِ فَكَانَ مَحَلًا لِلتَمَلُكِ وَلَيْسَتْ فِي يَدِهِ حُكْمًا فَلَمْ تَثْبُتْ الْعِصْمَةُ الشَرْحُ قَوْلُهُ وَمَنْ أَسْلَمَ مِنْهُمْ هُنَا أَرْبَعُ مَسَائِلَ إحْدَاهَا أَسْلَمَ الْحَرْبِيُ فِي دَارِ الْحَرْبِ وَلَمْ يَخْرُجْ إلَيْنَا حَتَى ظَهَرَ عَلَى الدَارِ وَالْحُكْمُ فِيهَا مَا ذَكَرَ فِي الْكِتَابِ مِنْ أَنَهُ أَحْرَزَ نَفْسَهُ وَوَلَدَهُ الصِغَار
إباحة التعرض بعارض شره وقد اندفع بالإسلام بخلاف المال لأنه خلق عرضة للامتهان فكان محلا للتملك وليست في يده حكما فلم تثبت العصمة الشرح قوله ومن أسلم منهم هنا أربع مسائل إحداها أسلم الحربي في دار الحرب ولم يخرج إلينا حتى ظهر على الدار والحكم فيها ما ذكر في الكتاب من أنه أحرز نفسه وولده الصغار