نَارٍ فَالْبَيْعُ فَاسِدٌ فِي هَذَا كُلِهِ كَذَا فِي الْمُحِيطِرَجُلٌ بَاعَ رَقَبَةَ الطَرِيقِ عَلَى أَنْ يَكُونَ لِلْبَائِعِ فِيهَا حَقُ الْمُرُورِ جَازَ وَكَذَلِكَ لَوْ بَاعَ صَاحِبُ الدَارِ السُفْلَ عَلَى أَنْ يَكُونَ لِلْبَائِعِ حَقُ قَرَارِ الْعُلْوِ عَلَيْهِ كَذَا فِي الظَهِيرِيَةِ ذَكَرَ ابْنُ سِمَاعَةَ فِي نَوَادِرِهِ عَنْ مُحَمَدٍ رَحِمَهُ اللَهُ تَعَالَى إذَا قَالَ لِغَيْرِهِ أَبِيعُك هَذِهِ الدَارَ إلَا طَرِيقًا مِنْ هَذَا الْمَوْضِعِ إلَى بَابِ الدَارِ وَوَصَفَ طُولَ
نار فالبيع فاسد في هذا كله كذا في المحيطرجل باع رقبة الطريق على أن يكون للبائع فيها حق المرور جاز وكذلك لو باع صاحب الدار السفل على أن يكون للبائع حق قرار العلو عليه كذا في الظهيرية ذكر ابن سماعة في نوادره عن محمد رحمه الله تعالى إذا قال لغيره أبيعك هذه الدار إلا طريقا من هذا الموضع إلى باب الدار ووصف طول