ِقٌ بِعَمَلِهَا قَوْلُهُ وَلَوْ امْرَأَةً إلَخْ غَايَةٌ فِي السَيِدِ قَوْلُهُ مُؤَكَدَةٌ نَعْتٌ لِقَوْلِ الْمَتْنِ سُنَةٌ ثَمَ هَذَا إلَى الْمَتْنِ فِي النِهَايَةِ وَالْمُغْنِي إلَا قَوْلَهُ فَلَا تَجِبُ الْإِجَابَةُ إلَى وَالْأَفْضَلُ قَوْلُهُ مِنْ سَائِرِ الْوَلَائِمِ وَقَدْ نَظَمَ بَعْضُهُمْ أَسْمَاءَ الْوَلَائِمِ فَقَالَ وَلِيمَةُ عُرْسٍ ثُمَ خَرْسُ وِلَادَةٍ عَقِيقَةُ مَوْلُودٍ وَكِيرَةُ ذِي بِنَا وَضِيمَةُ مَوْتٍ ثُمَ إعْذَارُ خَاتِنِ نَقِيعَةُ سَفْرٍ وَالْمَآدِبُ لِلثَ
ق بعملها قوله ولو امرأة إلخ غاية في السيد قوله مؤكدة نعت لقول المتن سنة ثم هذا إلى المتن في النهاية والمغني إلا قوله فلا تجب الإجابة إلى والأفضل قوله من سائر الولائم وقد نظم بعضهم أسماء الولائم فقال وليمة عرس ثم خرس ولادة عقيقة مولود وكيرة ذي بنا وضيمة موت ثم إعذار خاتن نقيعة سفر والمآدب للث