خَانِيَةِ وَتَعَقَبَهُ الطَرْطُوسِيُ بِأَنَ مَشَايِخَنَا رَدُوا عَلَى الْإِمَامِ مَالِكٍ فِي عَمَلِهِ بِالْخَطِ لِكَوْنِ الْخَطِ يُشْبِهُ الْخَطَ فَكَيْفَ عَمِلُوا بِهِ هُنَا وَرَدَهُ ابْنُ وَهْبَانَ عَلَيْهِ بِأَنَهُ لَا يَكْتُبُ فِي دَفْتَرِهِ إلَا مَالَهُ وَعَلَيْهِ وَتَمَامُهُ فِيهِ مِنْ الشَهَادَاتِ انْتَهَى وَلَوْ قَالَ لَهُ عَشَرَةُ دَرَاهِمَ وَنَيِفٌ فَالْبَيَانُ فِي النَيِفِ إلَيْهِ وَهُوَ عِبَارَةٌ عَنْ الزِيَادَةِ وَالْبِضْعُ ثَلَاثَةُ دَرَاهِمَ فَصَاعِدًا وَلَيْسَ لَه
خانية وتعقبه الطرطوسي بأن مشايخنا ردوا على الإمام مالك في عمله بالخط لكون الخط يشبه الخط فكيف عملوا به هنا ورده ابن وهبان عليه بأنه لا يكتب في دفتره إلا ماله وعليه وتمامه فيه من الشهادات انتهى ولو قال له عشرة دراهم ونيف فالبيان في النيف إليه وهو عبارة عن الزيادة والبضع ثلاثة دراهم فصاعدا وليس له