أَنَ التِجَارَةَ جِنْسُهَا مُبَاحٌ وَقَدْ تَنْقَسِمُ إلَى أَحْكَامِ التَكَالِيفِ الْخَمْسَةِ بِخِلَافِ الرِيَاءِ وَلَا يَجُوزُ أَنْ يُقَالَ لِمَنْ بَطَلَتْ صَلَاتُهُ بَطَلَ إيمَانُهُ لِأَنَ فِي إطْلَاقِهِ إيهَامُ الْكُفْرِ ذَكَرَهُ الْقَاضِي بَابُ سَجْدَةِ التِلَاوَةِ وَهِيَ سُنَةٌ و م ش فَفِيهِ فِي طَوَافٍ رِوَايَتَانِ م وَعَنْهُ وَاجِبَةٌ و هـ وَعَنْهُ فِي الصَلَاةِ مَعَ قَصْرِ الْفَصْلِ فَيَتَيَمَمُ مُحْدِثٌ وَيَسْجُدُ مَعَ قَصْرِهِ قَالَ فِي الْفُنُونِ سَهْوُ
أن التجارة جنسها مباح وقد تنقسم إلى أحكام التكاليف الخمسة بخلاف الرياء ولا يجوز أن يقال لمن بطلت صلاته بطل إيمانه لأن في إطلاقه إيهام الكفر ذكره القاضي باب سجدة التلاوة وهي سنة و م ش ففيه في طواف روايتان م وعنه واجبة و هـ وعنه في الصلاة مع قصر الفصل فيتيمم محدث ويسجد مع قصره قال في الفنون سهو