ْتَضِي أَنْ يَكُونَ الثَلَاثُونَ مُدَةَ الْحَمْلِ وَالْفِصَالِ جَمِيعًا لِأَنَهُ يُحْمَلُ بِالْيَدِ وَالْحِجْرِ فِي هَذِهِ الْمُدَةِ غَالِبًا لَا أَنْ يَكُونَ بَعْضُ هَذِهِالْمُدَةِ مُدَةَ الْحَمْلِ وَبَعْضُهَا مُدَةَ الْفِصَالِ لِأَنَ إضَافَةَ السَنَتَيْنِ إلَى الْوَقْتِ لَا تَقْتَضِي قِسْمَةَ الْوَقْتِ عَلَيْهِمَا بَلْ تَقْتَضِي أَنْ يَكُونَ جَمِيعُ ذَلِكَ الْوَقْتِ مُدَةً لِكُلِ وَاحِدٍ مِنْهُمَا كَقَوْلِ الْقَائِلِ صَوْمُك وَزَكَاتُك فِي شَهْرِ رَمَضَانَ هَذَا لَا يَقْتَضِي قِس
تضي أن يكون الثلاثون مدة الحمل والفصال جميعا لأنه يحمل باليد والحجر في هذه المدة غالبا لا أن يكون بعض هذهالمدة مدة الحمل وبعضها مدة الفصال لأن إضافة السنتين إلى الوقت لا تقتضي قسمة الوقت عليهما بل تقتضي أن يكون جميع ذلك الوقت مدة لكل واحد منهما كقول القائل صومك وزكاتك في شهر رمضان هذا لا يقتضي قس