حَبْسٍ وَتَعْزِيرٍ وَعِدَةُ ذَوَاتِ الْفَسْخِ مُنْذُ اخْتَارَ عَلَى الصَحِيحِ قَدَمَهُ فِي الرِعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَغِيرِ وَالْمُحَرَرِ وَالنَظْمِ وَغَيْرِهِمْ قَالَ فِي الْقَوَاعِدِ الْفِقْهِيَةِ هَذَا الْمَشْهُورُ وَقِيلَ مُنْذُ أَسْلَمَ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْفُرُوعِ وَيَأْتِي إذَا اخْتَارَ أَرْبَعًا قَدْ أَسْلَمْنَ أَنَ عِدَةَ الْبَوَاقِي إنْ لَمْ يُسْلِمْنَ مِنْ وَقْتِإسْلَامِهِ وَكَذَا إنْ أَسْلَمْنَ عَلَى الصَحِيحِ قَوْلُهُ فَإِنْ ط
حبس وتعزير وعدة ذوات الفسخ منذ اختار على الصحيح قدمه في الرعايتين والحاوي الصغير والمحرر والنظم وغيرهم قال في القواعد الفقهية هذا المشهور وقيل منذ أسلم وأطلقهما في الفروع ويأتي إذا اختار أربعا قد أسلمن أن عدة البواقي إن لم يسلمن من وقتإسلامه وكذا إن أسلمن على الصحيح قوله فإن ط