َهٌ فِي إفَادَةِ السَمَاعِ لَا بِقَيْدِ الطُولِ وَإِنَمَا أَتَى بِالْكَافِ لِيَرْجِعَ مَا بَعْدَهُ مِنْ قَوْلِهِ وَضِدِهَا لِمَا بَعْدَهَا وَانْظُرْ لِمَ لَمْ يَقُلْ وَطَلَاقٍ لِأَنَهُ أَنْسَبُ بِمَا قَبْلَهُ بَدَلَ قَوْلِهِ وَنِكَاحٍ وَلَعَلَهُ لِأَجْلِ مَا بَعْدَهُ مِنْ الْمُبَالَغَةِ فَإِنَهَا فِي ضِدِهَا لِأَنَ مِنْ جُمْلَتِهِ الطَلَاقَ الشَرْحُ قَوْلُهُ كَعَزْلٍ وَجَرْحٍ إلَخْ وَمِمَا يُعْمَلُ فِيهِ بِبَيِنَةِ السَمَاعِ زِيَادَةً عَلَى الْمُصَنِفِ الْبَيْعُ وَالصَد
ه في إفادة السماع لا بقيد الطول وإنما أتى بالكاف ليرجع ما بعده من قوله وضدها لما بعدها وانظر لم لم يقل وطلاق لأنه أنسب بما قبله بدل قوله ونكاح ولعله لأجل ما بعده من المبالغة فإنها في ضدها لأن من جملته الطلاق الشرح قوله كعزل وجرح إلخ ومما يعمل فيه ببينة السماع زيادة على المصنف البيع والصد