ْجَانِ ثُمَ مَاتَ أَحَدُهُمَا فَهَلْ يَرِثُهُ الْآخَرُ أَوْ لَا يَرِثُهُ فِي ذَلِكَ خِلَافٌ فَقَالَ ابْنُ الْمَوَازِ يَتَوَارَثَانِ لِمُؤَاخَذَةِ الْمُكَلَفِ الرَشِيدِ بِإِقْرَارِهِ بِالْمَالِ وَقَالَ غَيْرُهُ لَا يَتَوَارَثَانِ لِعَدَمِ ثُبُوتِ الزَوْجِيَةِ لِأَنَ الزَوْجِيَةَ لَا تَثْبُتُ بَتَقَارُرِ غَيْرِ الطَارِئَيْنِ وَظَاهِرُهُ وَلَوْ طَالَ زَمَنُ الْإِقْرَارِ وَمَحَلُ الْخِلَافِ إذَا لَمْ يَكُنْ هُنَاكَ وَارِثٌ ثَابِتُ النَسَبِ حَائِزٌ لِجَمِيعِ الْمَالِ وَإِلَا لَمْ يَثْبُتْ ا
جان ثم مات أحدهما فهل يرثه الآخر أو لا يرثه في ذلك خلاف فقال ابن المواز يتوارثان لمؤاخذة المكلف الرشيد بإقراره بالمال وقال غيره لا يتوارثان لعدم ثبوت الزوجية لأن الزوجية لا تثبت بتقارر غير الطارئين وظاهره ولو طال زمن الإقرار ومحل الخلاف إذا لم يكن هناك وارث ثابت النسب حائز لجميع المال وإلا لم يثبت ا