ا زَانٍ لِتَكَرُرِ ذَلِكَ وَشُهْرَتِهِ كَسَائِرِ الصَرَائِحِ وَإِنْ كَسَرَ التَاءَ فِي الْأَوَلِ أَوْ أَثْبَتَ الْهَاءَ فِي الثَانِي لِلْمُذَكَرِ أَوْ فَتَحَ التَاءَ أَوْ حَذَفَ الْهَاءَ لِلْمُؤَنَثِ لِأَنَ اللَحْنَ فِي ذَلِكَ لَا يَمْنَعُ الْفَهْمَ وَلَا يَدْفَعُ الْعَارَ عَلَى أَنَ بَعْضَهُمْ قَالَ إنَ الْهَاءَ قَدْ تُزَادُ لِلْمُبَالَغَةِ كَرِوَايَةِ وَعَلَامَةٍ وَنَسَابَةٍ وَكَذَا كُلُ صَرِيحٍ فِي الْإِيلَاءِ كَالنَيْكِ وَإِيلَاجِ الْحَشَفَةِ أَوْ الذَكَرِ فِي الْفَرْجِ 
ا زان لتكرر ذلك وشهرته كسائر الصرائح وإن كسر التاء في الأول أو أثبت الهاء في الثاني للمذكر أو فتح التاء أو حذف الهاء للمؤنث لأن اللحن في ذلك لا يمنع الفهم ولا يدفع العار على أن بعضهم قال إن الهاء قد تزاد للمبالغة كرواية وعلامة ونسابة وكذا كل صريح في الإيلاء كالنيك وإيلاج الحشفة أو الذكر في الفرج 