لْمُصَنِفُ أَيْ وَهُوَ الْقِسْمَةُ عَلَى قَدْرِ الْأَرَاضِيِ أَيْ وَإِنْ لَمْ يَنْسُبْهُ إلَيْهِ فِيمَا مَرَ قَوْلُهُ عَمَدَ بِتَفْرِيقِ الصَفْقَةِ أَيْ وَإِنَمَا لَمْ تَعْمَلْ بِهِ لِأَنَ شَرْطَهُ إمْكَانُ التَوْزِيعِ وَهُوَ مُنْتَفٍ هُنَا لِلْجَهَالَةِ كِتَابُ الْوَقْفِ هُوَ لُغَةً الْحَبْسُ وَيُرَادِفُهُ التَحْبِيسُ وَالتَسْبِيلُ وَأَوْقَفَ لُغَةٌ رَدِيئَةٌ وَأَحْبَسَ أَفْصَحُ مِنْ حَبَسَ عَلَى مَا نُقِلَ لَكِنَ حَبَسَ هِيَ الْوَارِدَةُ فِي الْأَخْبَارِ الصَح
لمصنف أي وهو القسمة على قدر الأراضي أي وإن لم ينسبه إليه فيما مر قوله عمد بتفريق الصفقة أي وإنما لم تعمل به لأن شرطه إمكان التوزيع وهو منتف هنا للجهالة كتاب الوقف هو لغة الحبس ويرادفه التحبيس والتسبيل وأوقف لغة رديئة وأحبس أفصح من حبس على ما نقل لكن حبس هي الواردة في الأخبار الصح