فِيهِمَا ثُمَ رَكْعَةً بِقِرَاءَةٍ وَالْإِمَامُ الثَالِثُ يَقْضِي الرَابِعَةَ أَوَلًا بِغَيْرِ قِرَاءَةٍ ثُمَ يَقْضِي رَكْعَتَيْنِ بِقِرَاءَةٍ لِأَنَهُ مَسْبُوقٌ فِيهِمَا وَالْإِمَامُ الرَابِعُ يَقْضِي ثَلَاثَ رَكَعَاتٍ يَقْرَأُ فِي رَكْعَتَيْنِ مِنْهَا وَفِي الثَالِثَةِ هُوَ بِالْخِيَارِ لِأَنَهُمَسْبُوقٌ فِيهَا فَإِنْ قِيلَ لِمَاذَا أَوْرَدَ هَذَا الْمَسَائِلَ مَعَ تَيَقُنِ كُلِ عَاقِلٍ بِأَنَهَا لَا تَقَعُ وَلَا يُحْتَاجُ إلَيْهَا قُلْنَا لَا يَتَهَيَأُ لِلْمَ
فيهما ثم ركعة بقراءة والإمام الثالث يقضي الرابعة أولا بغير قراءة ثم يقضي ركعتين بقراءة لأنه مسبوق فيهما والإمام الرابع يقضي ثلاث ركعات يقرأ في ركعتين منها وفي الثالثة هو بالخيار لأنهمسبوق فيها فإن قيل لماذا أورد هذا المسائل مع تيقن كل عاقل بأنها لا تقع ولا يحتاج إليها قلنا لا يتهيأ للم