 هُوَ بِهِ يَتَضَمَنُ عَدَمَ الْقِدَمِ وَتَضَمُنُ الْيَمِينِ لِنَقِيضِ الدَعْوَى كَافٍ مِثْلُ الْحَلِفِ عَلَى نَقِيضِهَا قَوْلُهُ إذَا تَوَجَهَتْ عَلَيْهِ أَيْ كَمَا لَوْ شَهِدَتْ الْبَيِنَةُ لَهُ بِقِدَمِ الْعَيْبِ ظَنًا قَوْلُهُ فِيهِمَا أَيْ فِي الظَاهِرِ وَالْخَفِيِ فَيَقُولُ فِي كُلٍ مِنْهُمَا وَاَللَهِ الَذِي لَا إلَهَ إلَا هُوَ لَقَدْ اشْتَرَيْته وَهُوَبِذَلِكَ الْعَيْبِ فِي عِلْمِي قَوْلُهُ وَقِيلَ عَلَى الْبَتِ أَيْ فَيَقُولُ بِاَللَهِ الَذِي لَا إلَهَ إلَا هُوَ 
 هو به يتضمن عدم القدم وتضمن اليمين لنقيض الدعوى كاف مثل الحلف على نقيضها قوله إذا توجهت عليه أي كما لو شهدت البينة له بقدم العيب ظنا قوله فيهما أي في الظاهر والخفي فيقول في كل منهما والله الذي لا إله إلا هو لقد اشتريته وهوبذلك العيب في علمي قوله وقيل على البت أي فيقول بالله الذي لا إله إلا هو 