 عِنْدَ الْأَكْلِ وَمَا لَهُ كِمَامَانِ كَالْجَوْزِ وَاللَوْزِ وَالْبَاقِلَا فَلَا يُبَاعُ فِي قِشْرِهِ الْأَسْفَلِ وَلَا يَصِحُ فِي الْأَعْلَى وَفِي قَوْلٍ يَصِحُ إنْ كَانَ رَطْبًا الشَرْحُ وَيُشْتَرَطُ لِبَيْعِهِ أَيْ الزَرْعِ وَبَيْعِ الثَمَرِ بَعْدَ بُدُوِ الصَلَاحِ ظُهُورُ الْمَقْصُودِ مِنْ الْحَبِ وَالثَمَرِ لِئَلَا يَكُونَ بَيْعَ غَائِبٍ كَتِينٍ وَعِنَبٍ لِأَنَهُمَا مِمَا لَا كِمَامَ لَهُ وَشَعِيرٍ لِظُهُورِهِ فِي سُنْبُلِهِ وَمَا لَا يُرَى حَبُهُ كَالْحِن
 عند الأكل وما له كمامان كالجوز واللوز والباقلا فلا يباع في قشره الأسفل ولا يصح في الأعلى وفي قول يصح إن كان رطبا الشرح ويشترط لبيعه أي الزرع وبيع الثمر بعد بدو الصلاح ظهور المقصود من الحب والثمر لئلا يكون بيع غائب كتين وعنب لأنهما مما لا كمام له وشعير لظهوره في سنبله وما لا يرى حبه كالحن