ابُهُ لأَنَهَا كُلَهَا إنَمَا جَاءَتْ فِيمَا أُعْطِيَ بِغَيْرِ أُجْرَةٍ وَلاَ مُشَارَطَةٍ وَهُمْ يُجِيزُونَ هَذَا الْوَجْهَ فَمَوَهُوا بِإِيرَادِ أَحَادِيثَ لَيْسَ فِيهَا شَيْءٌ مِمَا مَنَعُوا وَهُمْ مُخَالِفُونَ لِمَا فِيهَا فَبَطَلَ كُلُ مَا فِي هَذَا الْبَابِ وَالصَحَابَةُ رضي الله عنهم قَدْ اخْتَلَفُوا فَبَقِيَ الأَثَرَانِ الصَحِيحَانِ عَنْ رَسُولِ اللَهِ اللَذَانِ أَوْرَدْنَا لاَ مُعَارِضَ لَهُمَا وَبِاَللَهِ تَعَالَى التَوْفِيقُ مَسْأَلَةٌ وَالإِجَارَةُ جَائِزَةٌ عَلَى
ابه لأنها كلها إنما جاءت فيما أعطي بغير أجرة ولا مشارطة وهم يجيزون هذا الوجه فموهوا بإيراد أحاديث ليس فيها شيء مما منعوا وهم مخالفون لما فيها فبطل كل ما في هذا الباب والصحابة رضي الله عنهم قد اختلفوا فبقي الأثران الصحيحان عن رسول الله اللذان أوردنا لا معارض لهما وبالله تعالى التوفيق مسألة والإجارة جائزة على