سَبَقَ إِلَى ظَنِهِ أَنَ سُحَيْمًا الَذِي ذَكَرَ هُوَ الزِقُ فَنَاشَدَهُ اللَهَ لِيُخْبِرَهُ بِالْحَقِ فَيَعْلَمُ عُمَرُ صِدْقَ ظَنِهِ فَقَالَ لَهُ الرَجُلُ نَعَمْ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَبِيِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ أَنَهُ قَالَ قَدْ كَانَ فِيمَنْ مَضَى قَبْلَكُمْ مِنْ الْأُمَمِ مُحَدِثُونَ فَإِنْ كَانَ فِي أُمَتِي مِنْهُمْ فَإِنَهُ عُمَرُ بْنُ الْخَطَابِ يُرِيدُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ أَعْلَمَ مَنْ يُلْقَى فِي رَوْعِهِ الشَيْءُ وَيُلْهَمُ إِلَيْهِ حَتَى كَأَ
سبق إلى ظنه أن سحيما الذي ذكر هو الزق فناشده الله ليخبره بالحق فيعلم عمر صدق ظنه فقال له الرجل نعم وقد روي عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال قد كان فيمن مضى قبلكم من الأمم محدثون فإن كان في أمتي منهم فإنه عمر بن الخطاب يريد صلى الله عليه وسلم أعلم من يلقى في روعه الشيء ويلهم إليه حتى كأ