 فَمِنْ ثَمَ قَيَدْته فِي التَرْجَمَةِ بِأَنْ يَكُونَ بِلَا تَأْوِيلٍ أَوْ بِتَأْوِيلٍ قَطْعِيِ الْبُطْلَانِ وَحِينَئِذٍ اُتُجِهَ كَوْنُهُ كَبِيرَةً لِمَا يَتَرَتَبُ عَلَى ذَلِكَ مِنْ الْمَفَاسِدِ الَتِي لَا يُحْصَى ضَرَرُهَا وَلَا يَنْطَفِئُ شَرَرُهَا مَعَ عَدَمِ عُذْرِ الْخَارِجِينَ حِينَئِذٍ بِخِلَافِ الْخَارِجِ بِتَأْوِيلٍ ظَنِيِ الْبُطْلَانِ فَإِنَ لَهُمْ نَوْعَ عُذْرٍ وَمِنْ ثَمَ لَمْ يَضْمَنُوا مَا أَتْلَفُوهُ حَالَ الْحَرْبِ وَلَمْ يُقْتَلْ مُدَبَرُهُمْ الْكَبِيرَةُ السَابِ
 فمن ثم قيدته في الترجمة بأن يكون بلا تأويل أو بتأويل قطعي البطلان وحينئذ اتجه كونه كبيرة لما يترتب على ذلك من المفاسد التي لا يحصى ضررها ولا ينطفئ شررها مع عدم عذر الخارجين حينئذ بخلاف الخارج بتأويل ظني البطلان فإن لهم نوع عذر ومن ثم لم يضمنوا ما أتلفوه حال الحرب ولم يقتل مدبرهم الكبيرة الساب