كَانَ بَعِيدًا أَيْ وَإِنْ قَالَ خَلَيْتُ إلَخْ كَمَا مَرَ وَالْمُرَادُ بِالْبَعِيدِ مَا لَا يَقْدِرُ عَلَى قَبْضِهِ بِلَا كُلْفَةٍ وَيَخْتَلِفُ بِاخْتِلَافِ الْمَبِيعِ كَمَا قَرَرْنَاهُ أَوْ الْمُرَادُ بِهِ حَقِيقَتُهُ وَيُقَاسُ عَلَيْهِ مَا شَابَهَهُ قَوْلُهُ وَهُوَ لَا يَصِحُ بِهِ الْقَبْضُ أَيْ الْإِقْرَارُ الْمَذْكُورُ وَلَا يَتَحَقَقُ بِهِ الْقَبْضُ وَقَيَدَ بِالْقَبْضِ لِأَنَ الْعَقْدَ فِي ذَاتِهِ صَحِيحٌ غَيْرَ أَنَهُ لَا يَجِبُ عَلَى الْمُشْتَرِي دَفْعُ الثَمَنِ لِع
كان بعيدا أي وإن قال خليت إلخ كما مر والمراد بالبعيد ما لا يقدر على قبضه بلا كلفة ويختلف باختلاف المبيع كما قررناه أو المراد به حقيقته ويقاس عليه ما شابهه قوله وهو لا يصح به القبض أي الإقرار المذكور ولا يتحقق به القبض وقيد بالقبض لأن العقد في ذاته صحيح غير أنه لا يجب على المشتري دفع الثمن لع