ْهَ أَوْ أَطْلَقَ وَجَبَتْ إعَادَتُهُ وَهَذَا هُوَ الْمُعْتَمَدُ وَقِيلَ لَا يُعِيدُهُ إلَا إنْ قَصَدَ السُنَةَ فَقَطْ لَا إنْ قَصَدَ الْوَجْهَ فَقَطْ أَوْ قَصَدَهُ وَالسُنَةَ أَوْ أَطْلَقَ فَإِنْ قَصَدَ تَحْصِيلَ الثَوَابِ حِينَئِذٍ أَدْخَلَ الْمَاءَ بِأُنْبُوبَةٍ مَثَلًا وَالْأَحْسَنُ أَنْ يَنْوِيَ أَوَلًا السُنَةَ فَقَطْ كَأَنْ يَقُولَ نَوَيْت سُنَنَ الْوُضُوءِ ثُمَ يَنْوِيَ عِنْدَ أَوَلِ غَسْلِ الْوَجْهِ النِيَةَ الْمُعْتَبَرَةَوَالْحَاصِلُ أَنَ الْكَلَامَ فِي ثَلَاثِ مَقَامَاتٍ الْ
ه أو أطلق وجبت إعادته وهذا هو المعتمد وقيل لا يعيده إلا إن قصد السنة فقط لا إن قصد الوجه فقط أو قصده والسنة أو أطلق فإن قصد تحصيل الثواب حينئذ أدخل الماء بأنبوبة مثلا والأحسن أن ينوي أولا السنة فقط كأن يقول نويت سنن الوضوء ثم ينوي عند أول غسل الوجه النية المعتبرةوالحاصل أن الكلام في ثلاث مقامات ال