ِكْرِ مَا لَا يُعْتَبَرُ فِي أَفْعَالِ الْقَاضِي إذَا عُزِلَ أَوْ مَاتَ وَفِي الْمُدَوَنَةِ قَالَ سَحْنُونٌ قُلْت لِابْنِ الْقَاسِمِ إذَا عُزِلَ الْقَاضِي أَوْ مَاتَ وَقَدْ شَهِدَ الشُهُودُ عِنْدَ الْمَعْزُولِ أَوْ الْمَيِتِ وَأَثْبَتَ ذَلِكَ فِي دِيوَانِهِ ثُمَ وُلِيَ غَيْرُهُ فَهَلْ يَنْظُرُ هَذَا الَذِي وُلِيَ الْقَضَاءَ فِي شَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ وَيُجِيزُهُ قَالَ لَا يُجِيزُ شَيْئًا مِنْ ذَلِكَ إلَا أَنْ تَقُومَ عَلَيْهِ بَيِنَةٌ فَإِنْ لَمْ تَقُمْ عَلَيْهِ بَيِنَةٌ لَمْ يَجُزْ شَيْئًا مِ
كر ما لا يعتبر في أفعال القاضي إذا عزل أو مات وفي المدونة قال سحنون قلت لابن القاسم إذا عزل القاضي أو مات وقد شهد الشهود عند المعزول أو الميت وأثبت ذلك في ديوانه ثم ولي غيره فهل ينظر هذا الذي ولي القضاء في شيء من ذلك ويجيزه قال لا يجيز شيئا من ذلك إلا أن تقوم عليه بينة فإن لم تقم عليه بينة لم يجز شيئا م