 مِنْ مُرْضِعَةٍ إلَى مُرْضِعَةٍ أُخْرَى فَ ذَلِكَ رَضْعَةٌ تُحْسَبُ مِنْ الْخَمْسِ لِأَنَهَا مَرَةٌ مِنْ الرَضَاعِ ثُمَ إنْ عَادَ الطِفْلُ وَلَوْ قَرِيبًا بِأَنْ قَرُبَ الزَمَنُ بَيْنَ الْمَصَةِ الْأُولَى وَالْعَوْدِ فَهُمَا رَضْعَتَانِ ثِنْتَانِ لِأَنَ الْمَصَةَ الْأُولَى زَالَ حُكْمُهَا بِتَرْكِ الِارْتِضَاعِ فَإِذَا عَادَ فَامْتَصَ فَهِيَ غَيْرُ الْأُولَى وَسَعُوطٌ فِي أَنْفٍ وَوَجُورٌ فِي فَمٍ كَرَضَاعٍ فِي تَحْرِيمٍ لِحَدِيثِ ابْنِ مَسْعُودٍ مَرْفُوعًا إلَ
 من مرضعة إلى مرضعة أخرى ف ذلك رضعة تحسب من الخمس لأنها مرة من الرضاع ثم إن عاد الطفل ولو قريبا بأن قرب الزمن بين المصة الأولى والعود فهما رضعتان ثنتان لأن المصة الأولى زال حكمها بترك الارتضاع فإذا عاد فامتص فهي غير الأولى وسعوط في أنف ووجور في فم كرضاع في تحريم لحديث ابن مسعود مرفوعا إل