امُهُ فِيمَا عَلَقْنَاهُ عَلَى الْبَحْرِ وَعَادِمُ سَاتِرٍ لَا يَصِفُ مَا تَحْتَهُ وَلَا يَضُرُ الْتِصَاقُهُ وَتَشَكُلُهُ وَلَوْ حَرِيرًا أَوْ طِينًا يَبْقَى إلَى تَمَامِ صَلَاةٍ أَوْ مَاءً كَدِرًا إلَا صَافِيًا إنْ وَجَدَ غَيْرَهُ وَهَلْ تَكْفِيهِ الظُلْمَةُ فِي مَجْمَعِ الْأَنْهُرِ بَحْثًا نَعَمْ فِي الِاضْطِرَارِ لَا الِاخْتِيَارِ يُصَلِي قَاعِدًا كَمَا فِي الصَلَاةِ وَقِيلَ مَادًا رِجْلَيْهِ مُومِيًا بِرُكُوعٍ وَسُجُودٍ وَهُوَ أَفْضَلُ مِنْ صَلَاتِهِ قَاعِدًا يَر
امه فيما علقناه على البحر وعادم ساتر لا يصف ما تحته ولا يضر التصاقه وتشكله ولو حريرا أو طينا يبقى إلى تمام صلاة أو ماء كدرا إلا صافيا إن وجد غيره وهل تكفيه الظلمة في مجمع الأنهر بحثا نعم في الاضطرار لا الاختيار يصلي قاعدا كما في الصلاة وقيل مادا رجليه موميا بركوع وسجود وهو أفضل من صلاته قاعدا ير