 فِي الْمُدَوَنَةِ وَمَا يُوجَدُ لَهُ فِيهَا مِنْ خِلَافٍ فَقَدْ قِيلَ إنَهُ إصْلَاحُ سَحْنُونٍ وَهُوَ قَوْلُهُ أَيْضًا فِي هَذَا السَمَاعِ وَإِذَا قُلْنَا إنَهُ لَيْسَ بِمُولٍ فَقِيلَ إنَهُ يُعَجِلُ عَلَيْهِ الطَلَاقَ قَالَهُ مُطَرِفٌ وَأَقَامَهُ بَعْضُهُمْ مِنْ الْمُدَوَنَةِ وَلَيْسَ ذَلِكَ بِبَيِنٍ وَقِيلَ لَا يُعَجِلُ عَلَيْهِ الطَلَاقَ حَتَى تَرْفَعَهُ إلَى الْحَاكِمِ وَهَذَا الْقَوْلُ قَائِمٌ مِنْ الْمُدَوَنَةِ كَالظِهَارِ مِنْ الْمُدَوَنَةِ مَنْ قَالَ لِزَوْجَتِهِ إنْ و
 في المدونة وما يوجد له فيها من خلاف فقد قيل إنه إصلاح سحنون وهو قوله أيضا في هذا السماع وإذا قلنا إنه ليس بمول فقيل إنه يعجل عليه الطلاق قاله مطرف وأقامه بعضهم من المدونة وليس ذلك ببين وقيل لا يعجل عليه الطلاق حتى ترفعه إلى الحاكم وهذا القول قائم من المدونة كالظهار من المدونة من قال لزوجته إن و