ُ بِمَحِلِ الْعَفْوِ وَإِنْ عَفَا وَلِيُ الْقَوَدِ مُطْلَقًا بِأَنْ قَالَ عَفَوْت فَقَطْ فَلَهُ الدِيَةُ أَوْ عَفَا عَنْ الْقَوَدِ مُطْلَقًا بِأَنْ قَالَ عَفَوْت عَنْ الْقَوَدِ فَلَهُ الدِيَةُ لِأَنَ الْوَاجِبَ أَحَدُ شَيْئَيْنِ فَإِذَا سَقَطَ الْقَوَدُ تَعَيَنَتْ الدِيَةُ وَإِنْ قَالَ الْجَانِي لِوَلِيِ الْجِنَايَةِ عَفَوْت مُطْلَقًا أَيْ عَنْ الْقَوَدِ وَالدِيَةِ أَوْ قَالَ الْجَانِي عَفَوْت عَنْهَا أَيْ الْجِنَايَةِ وَعَنْ سِرَايَتِهَا قَالَ وَلِيُ
 بمحل العفو وإن عفا ولي القود مطلقا بأن قال عفوت فقط فله الدية أو عفا عن القود مطلقا بأن قال عفوت عن القود فله الدية لأن الواجب أحد شيئين فإذا سقط القود تعينت الدية وإن قال الجاني لولي الجناية عفوت مطلقا أي عن القود والدية أو قال الجاني عفوت عنها أي الجناية وعن سرايتها قال ولي