 فَلَا نَبَهَ الْمُصَنِفُ عَلَى ذَلِكَ فَقَالَ وَلِلْمُكَاتَبِ بِلَا إذْنٍ مِنْ سَيِدِهِ بَيْعٌ وَاشْتِرَاءٌ وَمُشَارَكَةٌ وَمُقَارَضَةٌ وَمُكَاتَبَةٌ لِرَقِيقِهِ لِابْتِغَاءِ الْفَضْلِ وَإِلَا لَمْ يَجُزْ فَإِنْ عَجَزَ الْأَعْلَى أَدَى الْأَسْفَلُ إلَى السَيِدِ الْأَعْلَى وَعَتَقَ وَوَلَاؤُهُ لَهُ وَلَا يَرْجِعُ لِلسَيِدِ الْأَسْفَلُ إنْ عَتَقَ بَعْدَ ذَلِكَ وَاسْتِخْلَافُ عَاقِدٍ لِأَمَتِهِ أَيْ لَهُ أَنْ يُزَوِجَ أَمَتَهُ وَيَسْتَخْلِفَ أَيْ يُوَكِلَ مَنْ يَعْقِدُ لَهَا وُجُوبًا
 فلا نبه المصنف على ذلك فقال وللمكاتب بلا إذن من سيده بيع واشتراء ومشاركة ومقارضة ومكاتبة لرقيقه لابتغاء الفضل وإلا لم يجز فإن عجز الأعلى أدى الأسفل إلى السيد الأعلى وعتق وولاؤه له ولا يرجع للسيد الأسفل إن عتق بعد ذلك واستخلاف عاقد لأمته أي له أن يزوج أمته ويستخلف أي يوكل من يعقد لها وجوبا