ُ تَعَالَى يَقُولُ هَذَا الْفِعْلُ لَيْسَ بِزِنًا لُغَةً أَلَا تَرَى أَنَهُ يُنْفَى عَنْهُ هَذَا الِاسْمُ بِإِثْبَاتِ غَيْرِهِ فَيُقَالُ لَاطَ وَمَا زَنَى وَكَذَلِكَ أَهْلُ اللُغَةِ فَصَلُوا بَيْنَهُمَا قَالَ الْقَائِلُ مِنْ كَفِ ذَاتِ حُرٍ فِي زِيِ ذِي ذَكَرٍ لَهَا مُحِبَانِ لُوطِيٌ وَزَنَاءُ فَقَدْ غَايَرَ بَيْنَهُمَا فِي الِاسْمِ وَلَا بُدَ مِنْ اعْتِبَارِ اسْمِ الْفِعْلِ الْمُوجِبِ لِلْحَدِ وَلِهَذَا لَا يَجِبُ الْقَطْعُ عَلَى الْمُخْتَلِسِ وَالْمُنْتَهِبِ وَاَلَذِي وَرَدَ فِي
 تعالى يقول هذا الفعل ليس بزنا لغة ألا ترى أنه ينفى عنه هذا الاسم بإثبات غيره فيقال لاط وما زنى وكذلك أهل اللغة فصلوا بينهما قال القائل من كف ذات حر في زي ذي ذكر لها محبان لوطي وزناء فقد غاير بينهما في الاسم ولا بد من اعتبار اسم الفعل الموجب للحد ولهذا لا يجب القطع على المختلس والمنتهب والذي ورد في