َاتَرَ قَوْلُهُ وَقَوْلُهُ لَيْلًا لَيْسَ بِقَيْدٍ إلَخْ اعْتَرَضَهُ فِي النَهْرِ بِأَنَهُ إنَمَا قَيَدَ بِاللَيْلِ لِيُطَابِقَ قَوْلَهُ أَوْ تَسَحَرَ إذْ لَا خَفَاءَ أَنَ التَسَحُرَ أَكْلُ السَحُورِ وَجَعْلُ تَسَحُر بِمَعْنَى أَكَلَ تَكَلُفٌ مُسْتَغْنًى عَنْهُ ا هـ لَكِنْ الظَاهِرُ أَنَ مُرَادَ الْمُؤَلِفِ أَنَ السَحُورَ غَيْرُ قَيْدٍ عَلَى أَنَهُ لَا تَكَلُفَ فِي جَعْلِ التَسَحُرِ بِمَعْنَى الْأَكْلِ مُطْلَقًا هُنَا وَتَسْمِيَتُهُ تَسَحُرًا بِاعْتِبَارِ ظَنِهِ وَالْإِلْزَامُ أَنْ لَا يَ
اتر قوله وقوله ليلا ليس بقيد إلخ اعترضه في النهر بأنه إنما قيد بالليل ليطابق قوله أو تسحر إذ لا خفاء أن التسحر أكل السحور وجعل تسحر بمعنى أكل تكلف مستغنى عنه ا هـ لكن الظاهر أن مراد المؤلف أن السحور غير قيد على أنه لا تكلف في جعل التسحر بمعنى الأكل مطلقا هنا وتسميته تسحرا باعتبار ظنه والإلزام أن لا ي