ِ الْمُؤْمِنَةِ حُبًا لِأَنَهُ الَذِي قَالَ فِي حَقِهِ إنَهُ جَبَلٌ يُحِبُنَا وَنُحِبُهُ ا هـ وَلِأَنَهُ أَيْضًا قَرِيبٌ مِنْ الْمُخَاطَبِينَ يَشْتَرِكُ أَكْثَرُهُمْ فِي مَعْرِفَتِهِ وَخَصَ الْقِيرَاطَ بِالذِكْرِ لِأَنَهُ كَانَ أَقَلَ مَا يَقَعُ بِهِ الْإِجَارَةُ فِي ذَلِكَ الْوَقْتِ أَوْ جَرَى ذَلِكَ مَجْرَى الْعَادَةِ مِنْ تَقْلِيلِ الْأَجْرِ بِتَقْلِيلِ الْعَمَلِ ا هـقَوْلُهُ وَعَلَى الْكَرَاهَةِ كَانَ الْأَوْضَحُ أَنْ يَقُولَ وَعَلَى التَحَرِي حُمِلَ خَبَرُ مُسْلِمٍ
 المؤمنة حبا لأنه الذي قال في حقه إنه جبل يحبنا ونحبه ا هـ ولأنه أيضا قريب من المخاطبين يشترك أكثرهم في معرفته وخص القيراط بالذكر لأنه كان أقل ما يقع به الإجارة في ذلك الوقت أو جرى ذلك مجرى العادة من تقليل الأجر بتقليل العمل ا هـقوله وعلى الكراهة كان الأوضح أن يقول وعلى التحري حمل خبر مسلم