ُهُ لَا يُتَصَوَرُ حِلُهُ قَدْ يُمْنَعُ بِأَنَ التَحْلِيَةَ تَشْمَلُ التَضْبِيبَ وَيُتَصَوَرُ إبَاحَتُهُ بِلَا كَرَاهَةٍ كَمَا فِي تَضْبِيبِ نَحْوِ جِذْعِهِ وَبَابِهِبِضَبَةٍ صَغِيرَةٍ لِحَاجَةٍقَوْلُ الْمَتْنِ مِنْ حُلِيٍ بِضَمِ أَوَلِهِ وَكَسْرِهِ مَعَ كَسْرِ اللَامِ وَتَشْدِيدِ الْيَاءِ وَاحِدُهُ حَلْيٌ بِفَتْحِ الْحَاءِ وَسُكُونِ اللَامِ مُغْنِي وَنِهَايَةٌ قَوْلُ الْمَتْنِ وَغَيْرِهِ أَيْ كَالْأَوَانِي وَلَا أَثَرَ لِزِيَادَةِ قِيمَتِهِ بِالصَنْعَةِ لِأَنَهَا مُ
ه لا يتصور حله قد يمنع بأن التحلية تشمل التضبيب ويتصور إباحته بلا كراهة كما في تضبيب نحو جذعه وبابهبضبة صغيرة لحاجةقول المتن من حلي بضم أوله وكسره مع كسر اللام وتشديد الياء واحده حلي بفتح الحاء وسكون اللام مغني ونهاية قول المتن وغيره أي كالأواني ولا أثر لزيادة قيمته بالصنعة لأنها م