 عَلَى وَزْنِ الْفُعُولِ جَمْعُ قُرْءٍ وَهُوَ فِي اللُغَةِ اسْمٌ لِلطُهْرِ وَالْحَيْضِ جَمِيعًا وَقَدْ وَرَدَ فِي الشَرْعِ فِي مَوَاضِعَ لِهَذَا وَلِهَذَا أَمَا لِلطُهْرِ فَقَوْلُهُ عَلَيْهِ السَلَامُ لِعَبْدِ اللَهِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُمَا إنَ مِنْ السُنَةِ أَنْ تُطَلِقَهَا لِكُلِ قُرْءٍ تَطْلِيقَةً أَيْ لِكُلِ طُهْرٍ وَأَمَا الْحَيْضُ فَفِي قَوْلِهِ عَلَيْهِ السَلَامُ لِتِلْكَ الْمُسْتَحَاضَةِ دَعِي الصَلَاةَ أَيَامَ أَقْرَائِكِ وَهِيَ جَمْعُ قُرْءٍ أَيْضًا وَالْمُرَادُ مِن
 على وزن الفعول جمع قرء وهو في اللغة اسم للطهر والحيض جميعا وقد ورد في الشرع في مواضع لهذا ولهذا أما للطهر فقوله عليه السلام لعبد الله بن عمر رضي الله عنهما إن من السنة أن تطلقها لكل قرء تطليقة أي لكل طهر وأما الحيض ففي قوله عليه السلام لتلك المستحاضة دعي الصلاة أيام أقرائك وهي جمع قرء أيضا والمراد من