َدْ أَوْصَى بِالرُبْعِ قَوْلُهُ فَإِنْ كَانَ بَيْنَهُمَا أَيْ بَيْنَ الْبَاقِي مِنْ مُخْرَجِ الْوَصِيَةِ وَمَسْأَلَةِ الْوَرَثَةِ قَوْلُهُ فَاضْرِبْ وَفْقَ مَسْأَلَةِ أَصْحَابِ الْفَرِيضَةِ الْأَوْضَحُمَسْأَلَةُ الْمِيرَاثِ قَوْلُهُ أَيْ مَسْأَلَةُ أَصْحَابِ الْفَرِيضَةِ الْأَوْلَى مَسْأَلَةُ الْوَرَثَةِ أَوْ مَسْأَلَةُ أَصْحَابِ الْفَرَائِضِ لِأَنَ الْفَرِيضَةَ تُطْلَقُ عَلَى الْمَسْأَلَةِ وَعَلَى السَهْمِ الَذِي لِوَارِثٍ تَأَمَلْ قَوْلُهُ وَاضْرِبْ الْوَفْقَ أ
د أوصى بالربع قوله فإن كان بينهما أي بين الباقي من مخرج الوصية ومسألة الورثة قوله فاضرب وفق مسألة أصحاب الفريضة الأوضحمسألة الميراث قوله أي مسألة أصحاب الفريضة الأولى مسألة الورثة أو مسألة أصحاب الفرائض لأن الفريضة تطلق على المسألة وعلى السهم الذي لوارث تأمل قوله واضرب الوفق أ