ا زِقَيْ خَمْرٍ وَقَبَضَتْ أَحَدَهُمَا فَإِنْ تَسَاوَيَا فِي الْقَدْرِ فَكَذَلِكَ وَإِلَا فَيُعْتَبَرُ الْكَيْلُ وَقِيلَ الْوَزْنُ وَقِيلَ الْعَدَدُ نَعَمْ إنْ زَادَ أَحَدُهُمَا عَلَى الْآخَرِ قِيمَةً لِزِيَادَةِ وَصْفٍ فِيهِ اُعْتُبِرَتْ الْقِيمَةُ فَيَجِبُ اعْتِبَارُ اتِحَادِ الْمِثْلِيِ فِي الْجِنْسِ وَالصِفَةِ وَيَنْبَغِي فِيمَا لَوْ تَعَدَدَ جِنْسُ الْمِثْلِيِ كَزِقِ خَمْرٍ وَزِقِ بَوْلٍ فَقَبَضَتْ بَعْضَ كُلٍ مِنْهُمَا أَنَهُ يُعْتَبَرُ الْقَدْرُ أَيْضًا لَا الْقِيمَةُ عَكْ
ا زقي خمر وقبضت أحدهما فإن تساويا في القدر فكذلك وإلا فيعتبر الكيل وقيل الوزن وقيل العدد نعم إن زاد أحدهما على الآخر قيمة لزيادة وصف فيه اعتبرت القيمة فيجب اعتبار اتحاد المثلي في الجنس والصفة وينبغي فيما لو تعدد جنس المثلي كزق خمر وزق بول فقبضت بعض كل منهما أنه يعتبر القدر أيضا لا القيمة عك