وَهُوَ الْمَوْتُ كَمَا سَيَأْتِي قَوْلُ الْمَتْنِ الْعُرْفُ أَيْ لِأَنَهُ نَصٌ لِلشَارِعِ وَلِأَهْلِ اللُغَةِ وَلَوْ مَاتَ أَحَدُهُمَا فِي الْمَجْلِسِ أَوْ جُنَ فَالْأَصَحُ انْتِقَالُهُ أَيْ الْخِيَارِ إلَى الْوَارِثِ وَالْوَلِيِ وَيَتَوَلَى الْوَلِيُ مَا فِيهِ الْمَصْلَحَةُ مِنْ الْفَسْخِ وَالْإِجَازَةِ فَإِنْ كَانَا فِي الْمَجْلِسِ فَوَاضِحٌ أَوْ غَائِبَيْنِ عَنْهُ وَبَلَغَهُمَا الْخَبَرُ امْتَدَ الْخِيَارُ لَهُمَا امْتِدَادَ مَجْلِسِ بُلُوغِ الْخَبَرِ وَقِيلَ لَ
وهو الموت كما سيأتي قول المتن العرف أي لأنه نص للشارع ولأهل اللغة ولو مات أحدهما في المجلس أو جن فالأصح انتقاله أي الخيار إلى الوارث والولي ويتولى الولي ما فيه المصلحة من الفسخ والإجازة فإن كانا في المجلس فواضح أو غائبين عنه وبلغهما الخبر امتد الخيار لهما امتداد مجلس بلوغ الخبر وقيل ل