ى مِنًى وَيَرْكَبُ فِي رَمْيِ الْجِمَارِ وَأَمَا إنْ أَخَرَ طَوَافَ الْإِفَاضَةِ فَإِنَهُ يَمْشِي فِي رَمْيِ الْجِمَارِ وَلَهُ بَعْدَ تَمَامِ الْإِفَاضَةِ الرُكُوبُ وَلَوْ لَمْ يَحْلِقْ وَهَذَا إذَا كَانَ قَدَمَ السَعْيَ وَإِلَا فَيَمْشِي لِتَمَامِ السَعْيِ لَا لِتَمَامِ الْإِفَاضَةِ فَقَطْ قَوْلُهُ بَعْدَ أَنْ شَرَعَ فِي الْمَشْيِ إلَخْ أَيْ أَنَهُ إذَا كَانَ حِينَ خُرُوجِهِ ظَنَ الْقُدْرَةَ عَلَى مَشْيِ الْجَمِيعِ وَلَوْ فِي عَامَيْنِ فَخَالَفَ ظَنُهُ وَعَجَزَ فَرَكِبَ قَوْل
ى منى ويركب في رمي الجمار وأما إن أخر طواف الإفاضة فإنه يمشي في رمي الجمار وله بعد تمام الإفاضة الركوب ولو لم يحلق وهذا إذا كان قدم السعي وإلا فيمشي لتمام السعي لا لتمام الإفاضة فقط قوله بعد أن شرع في المشي إلخ أي أنه إذا كان حين خروجه ظن القدرة على مشي الجميع ولو في عامين فخالف ظنه وعجز فركب قول