 اسْمٌ وَاحِدٌ فَقَدْ وُجِدَ الْمَحْلُوفُ عَلَيْهِ فَانْحَلَتْ الْيَمِينُ فِي حَقِهِ وَفِي حَقِ غَيْرِهِ مِنْ الْأَفْعَالِ وَالْأَسْمَاءُ بَاقِيَةٌ عَلَى حَالِهَا فَيَحْنَثُ كُلَمَا وُجِدَ الْمَحْلُوفُ عَلَيْهِ غَيْرَ أَنَ الْمَحْلُوفَ عَلَيْهِ طَلْقَاتُ هَذَا الْمِلْكِ وَهِيَ مُتَنَاهِيَةٌ فَالْحَاصِلُ أَنَ كُلَمَا لِعُمُومِ الْأَفْعَالِ وَعُمُومُ الْأَسْمَاءِ ضَرُورِيٌ فَيَحْنَثُ بِكُلِ فِعْلٍ حَتَى يَنْتَهِيَ طَلْقَاتُ هَذَا الْمِلْكِ وَكُلُ لِعُمُومِ الْأَسْمَاءِ وَعُمُومُ الْأَف
 اسم واحد فقد وجد المحلوف عليه فانحلت اليمين في حقه وفي حق غيره من الأفعال والأسماء باقية على حالها فيحنث كلما وجد المحلوف عليه غير أن المحلوف عليه طلقات هذا الملك وهي متناهية فالحاصل أن كلما لعموم الأفعال وعموم الأسماء ضروري فيحنث بكل فعل حتى ينتهي طلقات هذا الملك وكل لعموم الأسماء وعموم الأف