نَهُ وَتَعَالَى أَنْ جَعَلَ نَبِيَهُ عَلَيْهِ الصَلَاةُ وَالسَلَامُ مَتْبُوعًا وَأَنَ الْأَشْيَاءَ كُلَهَا تَتَشَرَفُ بِهِ وَيَعْلُو قَدْرُهَا وَفَضْلُهَا بِسَبَبِهِ كَمَا تَقَدَمَ فَلَوْ أَقَامَ النَبِيُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ بِمَكَةَ وَظَهَرَ أَمْرُهُ بِهَا حَتَى انْتَقَلَ مِنْهَا إلَى رَبِهِ لَكَانَ قَدْ يُتَوَهَمُ أَنَهُ تَشَرَفَ بِمَكَةَ فَكَانَ انْتِقَالُهُ عَلَيْهِ الصَلَاةُ وَالسَلَامُ إلَى الْمَدِينَةِ لِيَخُصَهُ اللَهُ تَعَالَى بِبَلَدٍ وَحْدَهُ وَحَرَمٍ أَوْ مَسْجِدٍ وَرَوْ
نه وتعالى أن جعل نبيه عليه الصلاة والسلام متبوعا وأن الأشياء كلها تتشرف به ويعلو قدرها وفضلها بسببه كما تقدم فلو أقام النبي صلى الله عليه وسلم بمكة وظهر أمره بها حتى انتقل منها إلى ربه لكان قد يتوهم أنه تشرف بمكة فكان انتقاله عليه الصلاة والسلام إلى المدينة ليخصه الله تعالى ببلد وحده وحرم أو مسجد ورو