يَحْرُمُ قَوْلُهُ أَنَا مُسْلِمٌ إنْ شَاءَ اللَهُ وَمَنْ خَطَرَ بِقَلْبِهِ لَيْلًا أَنَهُ صَائِمٌ غَدًا فَقَدْ نَوَى وَكَذَا أَكْلٌ وَشُرْبٌ بِنِيَةِ صَوْمٍ لِأَنَ مَحَلَ النِيَةِ الْقَلْبُ قَالَ الشَيْخُ تَقِيُ الدِينِ هُوَ حِينَ يَتَعَشَى يَتَعَشَى عَشَاءَ مَنْ يُرِيدُ الصَوْمَ وَلِهَذَا يُفَرَقُ بَيْنَ عَشَاءِ لَيْلَةِ الْعِيدِ وَعَشَاءِ لَيَالِي رَمَضَانَ وَلَا يَصِحُ صَوْمٌ مِمَنْ جُنَ كُلَ النَهَارِ أَوْ أُغْمِيَ عَلَيْهِ كُلَ النَهَارِ لِأَنَ 
يحرم قوله أنا مسلم إن شاء الله ومن خطر بقلبه ليلا أنه صائم غدا فقد نوى وكذا أكل وشرب بنية صوم لأن محل النية القلب قال الشيخ تقي الدين هو حين يتعشى يتعشى عشاء من يريد الصوم ولهذا يفرق بين عشاء ليلة العيد وعشاء ليالي رمضان ولا يصح صوم ممن جن كل النهار أو أغمي عليه كل النهار لأن 