َمْ يَسْمَعْ أَيْنَ الثُرَيَا مِنْ يَدِ الْمُتَنَاوِلِ وَتَعَالَى فَكَأَنَمَا هُوَ لِلنَيِرَيْنِ مُتَطَاوِلٌ وَتَصَاعَدَ دَرَجَ السِيَادَةِ حَتَى فَاقَ الْآفَاقَ وَتَبَاعَدَ عَنْ دَرَجَاتِ مُعَارِضِيهِ فَسَاقَ أَتْبَاعَهُ أُمَمًا وَسَاقَ وَمَضَى وَخَلَفَ ذِكْرًا بَاقِيًا مَا سَطَرَ عِلْمَهُ فِي الْأَوْرَاقِ شَيْخُ الْإِسْلَامِ بِلَا نِزَاعٍ وَبَرَكَةُ الْأَنَامِ بِلَا دِفَاعٍ الْقُطْبُ الرَبَانِيُ وَالْعَالِمُ الصَمَدَانِيُ مُحْيِي الدِينِ النَوَوِيُ تَغَمَدَهُ اللَهُ بِرَحْمَتِهِ وَنَ
م يسمع أين الثريا من يد المتناول وتعالى فكأنما هو للنيرين متطاول وتصاعد درج السيادة حتى فاق الآفاق وتباعد عن درجات معارضيه فساق أتباعه أمما وساق ومضى وخلف ذكرا باقيا ما سطر علمه في الأوراق شيخ الإسلام بلا نزاع وبركة الأنام بلا دفاع القطب الرباني والعالم الصمداني محيي الدين النووي تغمده الله برحمته ون