 جُنَ أَوْ أُغْمِيَ عَلَيْهِ بَعْدَ النِيَةِ وَإِنَمَا لَمْ يَصِحَ صَوْمُهُمَا فِي الْيَوْمِ الثَانِي لِعَدَمِ النِيَةِ وَحُكْمُهُ نَيْلُ الثَوَابِ وَلَوْ مَنْهِيًا عَنْهُ كَمَا فِي الصَلَاةِ فِي أَرْضٍ مَغْصُوبَةٍ الشَرْحُكِتَابُ الصَوْمِ قَالَ فِي الْإِيضَاحِ اعْلَمْ أَنَ الصَوْمَ مِنْ أَعْظَمِ أَرْكَانِ الدِينِ وَأَوْثَقِ قَوَانِينِ الشَرْعِ الْمَتِينِ بِهِ قَهْرُ النَفْسِ الْأَمَارَةِ بِالسُوءِ وَأَنَهُ مُرَكَبٌ مِنْ أَعْمَالِ الْقَلْبِ وَمِنْ الْمَنْعِ عَنْ الْمَآكِلِ وَالْمَ
 جن أو أغمي عليه بعد النية وإنما لم يصح صومهما في اليوم الثاني لعدم النية وحكمه نيل الثواب ولو منهيا عنه كما في الصلاة في أرض مغصوبة الشرحكتاب الصوم قال في الإيضاح اعلم أن الصوم من أعظم أركان الدين وأوثق قوانين الشرع المتين به قهر النفس الأمارة بالسوء وأنه مركب من أعمال القلب ومن المنع عن المآكل والم