 وَمَعْنًى وَهُوَ قَضَاءُ الشَهْوَةِ لَكِنْ عَلَى سَبِيلِ الْقُصُورِ لِسَعَةِ الْمَحَلِ وَلَوْ جَامَعَهَا وَلَمْ يُنْزِلْ لَا يَفْسُدُ وَلَوْ حَاضَتْ الْمَرْأَةُ وَنَفِسَتْ بَعْدَ طُلُوعِ الْفَجْرِ فَسَدَ صَوْمُهَا لِأَنَ الْحَيْضَ وَالنِفَاسَ مُنَافِيَانِ لِلصَوْمِ لِمُنَافَاتِهِمَا أَهْلِيَةَ الصَوْمِ شَرْعًا بِخِلَافِ الْقِيَاسِ بِإِجْمَاعِ الصَحَابَةِ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُمْ عَلَى مَا بَيَنَا فِيمَا تَقَدَمَ بِخِلَافِ مَا إذَا جُنَ إنْسَانٌ بَعْدَ طُلُوعِ الْفَجْرِ أَوْ أُغْمِيَ
 ومعنى وهو قضاء الشهوة لكن على سبيل القصور لسعة المحل ولو جامعها ولم ينزل لا يفسد ولو حاضت المرأة ونفست بعد طلوع الفجر فسد صومها لأن الحيض والنفاس منافيان للصوم لمنافاتهما أهلية الصوم شرعا بخلاف القياس بإجماع الصحابة رضي الله عنهم على ما بينا فيما تقدم بخلاف ما إذا جن إنسان بعد طلوع الفجر أو أغمي