 إذَا أَمْكَنَ أَنْ يَبْقَى أَقَلُ مِنْ قَدْرِ الدِرْهَمِ كَمَا بَحَثْنَاهُ فِيمَا مَرَ فَيَلْزَمُهُ وَلَا يَنْتَقِضُ تَيَمُمُهُ قَوْلُهُ وَلُمْعَةِ جَنَابَةٍ أَيْ لَوْ اغْتَسَلَ وَبَقِيَتْ عَلَى بَدَنِهِ لُمْعَةٌ لَمْ يُصِبْهَا الْمَاءُ فَتَيَمَمَ لَهَا ثُمَ أَحْدَثَ فَتَيَمَمَ لَهُ ثُمَ وَجَدَ مَا يَكْفِيهَا فَقَطْ فَإِنَهُ يَغْسِلُهَا بِهِ وَلَا يَبْطُلُ تَيَمُمُهُ لِلْحَدَثِ ثُمَ اعْلَمْ أَنَ هَذِهِ الْمَسْأَلَةَ عَلَى خَمْسَةِ أَوْجُهٍ الْأَوَلُ أَنْ يَكْفِيَهُمَا مَعًا فَيَغْسِل
 إذا أمكن أن يبقى أقل من قدر الدرهم كما بحثناه فيما مر فيلزمه ولا ينتقض تيممه قوله ولمعة جنابة أي لو اغتسل وبقيت على بدنه لمعة لم يصبها الماء فتيمم لها ثم أحدث فتيمم له ثم وجد ما يكفيها فقط فإنه يغسلها به ولا يبطل تيممه للحدث ثم اعلم أن هذه المسألة على خمسة أوجه الأول أن يكفيهما معا فيغسل