هَارُ فَدَخَلَ فِي عُمُومِ ثُمَ يَعُودُونَ لِمَا قَالُوا فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ الْآيَتَيْنِ كَمُكَرِرٍ ظِهَارًا مِنْ امْرَأَةٍ وَاحِدَةٍ قَبْلَ تَكْفِيرٍ وَلَوْ كَرَرَهُ بِمَجَالِسَ أَوْ أَرَادَ بِتَكْرَارِهِ اسْتِئْنَافًا نَصًا لِأَنَ تَكْرِيرَهُ لَا يُؤَثِرُ فِي تَحْرِيمِ الزَوْجَةِ لِتَحْرِيمِهَا بِالْقَوْلِ الْأَوَلِ فَلَمْ تَجِبْ كَفَارَةٌ ثَانِيَةٌ كَالْيَمِينِ بِاَللَهِ وَكَذَا لَوْ ظَاهَرَ مِنْ نِسَائِهِ بِكَلِمَةٍ كَقَوْلِهِ أَنْتِ عَلَيَ كَظَه
هار فدخل في عموم ثم يعودون لما قالوا فتحرير رقبة الآيتين كمكرر ظهارا من امرأة واحدة قبل تكفير ولو كرره بمجالس أو أراد بتكراره استئنافا نصا لأن تكريره لا يؤثر في تحريم الزوجة لتحريمها بالقول الأول فلم تجب كفارة ثانية كاليمين بالله وكذا لو ظاهر من نسائه بكلمة كقوله أنت علي كظه