ٍ وَلَوْ بَعْدَ سَلَامِ الْأُولَى فَيَبْطُلُ جَمْعٌ بِرَاتِبَةٍ صَلَاهَا بَيْنَهُمَا أَيْ الْمَجْمُوعَتَيْنِ وَ الثَالِثُ وُجُودُ عُذْرٍ مُبِيحٍ لِلْجَمْعِ عِنْدَ افْتِتَاحِهِمَا أَيْ الْمَجْمُوعَتَيْنِ وَ عِنْدَ سَلَامِ أُولَى لِأَنَ افْتِتَاحَ الْأُولَى مَوْضِعُ النِيَةِ وَسَلَامِهَا وَافْتِتَاحُ الثَانِيَةِ مَوْضِعُ الْجَمْعِ وَ الرَابِعُ اسْتِمْرَارُهُ فِي غَيْرِ جَمْعِ مَطَرٍ وَنَحْوِهِ كَبَرَدٍ لِفَرَاغِ ثَانِيَةٍ مِنْ مَجْمُو
 ولو بعد سلام الأولى فيبطل جمع براتبة صلاها بينهما أي المجموعتين و الثالث وجود عذر مبيح للجمع عند افتتاحهما أي المجموعتين و عند سلام أولى لأن افتتاح الأولى موضع النية وسلامها وافتتاح الثانية موضع الجمع و الرابع استمراره في غير جمع مطر ونحوه كبرد لفراغ ثانية من مجمو