ثَمَانِيَةٌ وَعِشْرُونَ دِرْهَمًا مَكِيًا وَالرِطْلُ الْبَغْدَادِيُ مُدٌ وَثُلُثٌ بِمُدِهِ عَلَيْهِ الصَلَاةُ وَالسَلَامُ قَوْلُهُ وَيَكُونُ مِنْ أَوْسَطِ عَيْشِهِمْ أَيْ عَيْشِ الْمُكَفِرِ عَلَى مَا سَيَأْتِي لِلشَارِحِ وَقَالَ ابْنُ عَرَفَةَ فِي كَوْنِ الْمُعْتَبَرِ عَيْشَ أَهْلِ الْبَلَدِ أَيْ وَهُوَ الْمُعْتَمَدُ كَمَاذَكَرَهُ شَيْخُنَا عَبْدُ اللَهِ أَوْ الْمُكَفِرُ غَيْرُ الْبَخِيلِ ثَالِثُهَا الْأَرْفَعُ إنْ قَدَرَ إلَخْ فَإِنْ قُلْت قَوْلُهُ عَيْشُ أَهْلِ الْبَلَدِ يُخَالِفُ
ثمانية وعشرون درهما مكيا والرطل البغدادي مد وثلث بمده عليه الصلاة والسلام قوله ويكون من أوسط عيشهم أي عيش المكفر على ما سيأتي للشارح وقال ابن عرفة في كون المعتبر عيش أهل البلد أي وهو المعتمد كماذكره شيخنا عبد الله أو المكفر غير البخيل ثالثها الأرفع إن قدر إلخ فإن قلت قوله عيش أهل البلد يخالف