 أَوْ أَخْرَجَ رَأْسَهُ إلَى الْمَتْنِ قَوْلُهُ الْحُرِ أَمَا الْجَنِينُ الرَقِيقُ وَالْكَافِرُ فَذَكَرَهُمَا الْمُصَنِفُ آخَرَ الْفَصْلِ ا هـ مُغْنِي قَوْلُهُ الْمَعْصُومِ أَيْ الْمَضْمُونِ عَلَى الْجَانِي فَخَرَجَ جَنِينُ أَمَتِهِ الْآتِي قَوْلُهُ وَإِنْ لَمْ تَكُنْ أُمُهُ مَعْصُومَةً كَأَنْ ارْتَدَتْ وَهِيَ حَامِلٌ أَوْ وَطِئَ مُسْلِمٌ حَرْبِيَةً بِشُبْهَةٍ ا هـ ع ش قَوْلُهُ أَوْ مُسْلِمًا الْأَوْلَى حَذْفُهُ لِمَا مَرَ آنِفًا عَنْ الْمُغْنِي قَوْلُهُ أَوْ ضِدَ كُلٍ أَفَاد
 أو أخرج رأسه إلى المتن قوله الحر أما الجنين الرقيق والكافر فذكرهما المصنف آخر الفصل ا هـ مغني قوله المعصوم أي المضمون على الجاني فخرج جنين أمته الآتي قوله وإن لم تكن أمه معصومة كأن ارتدت وهي حامل أو وطئ مسلم حربية بشبهة ا هـ ع ش قوله أو مسلما الأولى حذفه لما مر آنفا عن المغني قوله أو ضد كل أفاد