 أَوْ عَيَنَهُ وَتَهَدَدَهُ وَلَمْ يَنَلْهُ بِعَذَابٍ أَثِمَ وَضَمِنَ وَإِلَا فَلَا انْتَهَى وَفِيمَا إذَا عَيَنَهُ وَتَهَدَدَهُ نَظَرَ إذَا كَانَ قَادِرًا عَلَى الْإِيقَاعِ بِهِ لِأَنَهُ إكْرَاهٌ وَإِنْ سَلَمَ الْمُسْتَوْدَعُ الْوَدِيعَةَ إلَى مَنْ يَظُنُهُ صَاحِبَهَا فَتَبَيَنَ خَطَؤُهُ ضَمِنَهَا لِأَنَهُ فَوَتَهَا عَلَى رَبِهَا وَإِنْ أَنْكَرَ الْمُسْتَوْدَعُ الْإِيدَاعَ بِأَنْ قَالَ لَمْ تُودِعْنِي ثُمَ أَقَرَ بِهَا أَيْ الْوَدِيعَةِ أَوْ ثَبَتَ 
 أو عينه وتهدده ولم ينله بعذاب أثم وضمن وإلا فلا انتهى وفيما إذا عينه وتهدده نظر إذا كان قادرا على الإيقاع به لأنه إكراه وإن سلم المستودع الوديعة إلى من يظنه صاحبها فتبين خطؤه ضمنها لأنه فوتها على ربها وإن أنكر المستودع الإيداع بأن قال لم تودعني ثم أقر بها أي الوديعة أو ثبت 