ْأَصْحَابُ وَيُصَلِي وَلَا يُعِيدُ وَعَنْهُ لَا يَجُوزُ لَهُ التَيَمُمُ إلَا إذَا خَافَ التَلَفَ اخْتَارَهُ بَعْضُهُمْ وَهُوَ مِنْ الْمُفْرَدَاتِ قَوْلُهُ أَوْ بَرْدٍ يَجُوزُ التَيَمُمُ لِخَوْفِ الْبَرْدِ بَعْدَ غَسْلِ مَا يُمْكِنُ عَلَى الصَحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ سَوَاءٌ كَانَ فِي الْحَضَرِ أَوْ السَفَرِ وَعَنْهُ لَا يَتَيَمَمُ لِخَوْفِ الْبَرْدِ فِي الْحَضَرِ وَأَمَا الْإِعَادَةُ فَتَأْتِي فِي كَلَامِ الْمُصَنِفِ فَائِدَةٌ قَوْلُهُ مِنْ جُرْحٍ أَوْ ب
أصحاب ويصلي ولا يعيد وعنه لا يجوز له التيمم إلا إذا خاف التلف اختاره بعضهم وهو من المفردات قوله أو برد يجوز التيمم لخوف البرد بعد غسل ما يمكن على الصحيح من المذهب وعليه الأصحاب سواء كان في الحضر أو السفر وعنه لا يتيمم لخوف البرد في الحضر وأما الإعادة فتأتي في كلام المصنف فائدة قوله من جرح أو ب