أَيْ وَلَا يُكَلَفُ غَيْرَهُ إذَا سَهُلَ تَحْصِيلُهُ قَوْلُهُ وَأَنَ الْأَمْرَ إذَا ضَاقَ اتَسَعَ أَيْ وَمِنْ قَوَاعِدِهِ أَيْضًا أَنَهُ إذَا اتَسَعَ ضَاقَ أَيْ إذَا كَثُرَ الْوُقُوعُ فِيهِ بِحَيْثُ لَا يَكَادُ يُتَخَلَفُ عَادَةً عَمَا هُوَ فِيهِ مِنْ الْعِبَادَاتِ كَحَرَكَةِ الْيَدِ فِي الصَلَاةِ أَبْطَلُوهَا بِثَلَاثَةِ أَفْعَالٍ مُتَوَالِيَةٍ وَلَوْ سَهْوًا وَعِبَارَةُ حَجّ عَلَى الْعُبَابِ وَمِنْ عِبَارَاتِ الشَافِعِيِ الرَشِيقَةِ إذَا ضَاقَ الْأَمْرُ اتَسَعَ وَقَدْ أَجَابَ بِه
أي ولا يكلف غيره إذا سهل تحصيله قوله وأن الأمر إذا ضاق اتسع أي ومن قواعده أيضا أنه إذا اتسع ضاق أي إذا كثر الوقوع فيه بحيث لا يكاد يتخلف عادة عما هو فيه من العبادات كحركة اليد في الصلاة أبطلوها بثلاثة أفعال متوالية ولو سهوا وعبارة حج على العباب ومن عبارات الشافعي الرشيقة إذا ضاق الأمر اتسع وقد أجاب به