دَانَ وَالدُودِ وَالْبَرَاغِيثِ وَالدَلِيلُ عَلَى ذَلِكَ قَوْلُهُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ لِكَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ أَتُؤْذِيكَ هَوَامُكَ ثُمَ أَبَاحَ لَهُ إزَالَتَهُ عَلَى أَنْ يَفْتَدِيَ فَدَلَ عَلَى الْمَنْعِ مِنْ إزَالَةِ مَا يَقَعُ عَلَيْهِ وَهَذَا الِاسْمُ مِنْ غَيْرِ أَذًى فَرْعٌ إِذَا ثَبَتَ ذَلِكَ فَإِنَ الْهَوَامَ عَلَى ضَرْبَيْنِ ضَرْبٍ مِنْهُ يَخْتَصُ بِالْأَجْسَامِ وَيَتَوَلَدُ فِيهَا وَيَعِيشُ مِنْهَا مَعَ السَلَامَةِ كَالْقُرَادِ فِي أَجْسَامِ الدَوَابِ وَالْقَمْلِ فِ
دان والدود والبراغيث والدليل على ذلك قوله صلى الله عليه وسلم لكعب بن عجرة أتؤذيك هوامك ثم أباح له إزالته على أن يفتدي فدل على المنع من إزالة ما يقع عليه وهذا الاسم من غير أذى فرع إذا ثبت ذلك فإن الهوام على ضربين ضرب منه يختص بالأجسام ويتولد فيها ويعيش منها مع السلامة كالقراد في أجسام الدواب والقمل ف