ا لَا سِيَمَا فِي الْمَوَاضِعِ الَتِي تَبْعُدُ وَلِأَنَ حُضُورَ مَجْلِسِ الْحَاكِمِ يُزْرِي بِبَعْضِ النَاسِ فَقَدْ يَكُونُ لَهُ غَرَضٌ فِي إذَايَتِهِ مَذْكُورٌ فِي الْقِسْمِ الثَالِثِ قَالَ وَإِذَا كَانَ عَلَى خَصْمِهِ كَلَفَهُ فِي ارْتِفَاعِهِ إلَى مَجْلِسِ الْحَاكِمِ فَلَا يَبْعَثُ لَهُ إلَا بَعْدَ التَوَثُقِ وَقَدْ كَانَ سَحْنُونٌ لَا يَكْتُبُ بِجَلْبِ أَحَدٍ إلَا بَعْدَ أَنْ يُقِيمَ الطَالِبُ عِنْدَهُ شَاهِدًا عَدْلًا أَوْ مَنْ يُزَكِي فَإِذَا تَعَيَنَ عِنْدَ الْقَاضِي رَفْعُ ال
ا لا سيما في المواضع التي تبعد ولأن حضور مجلس الحاكم يزري ببعض الناس فقد يكون له غرض في إذايته مذكور في القسم الثالث قال وإذا كان على خصمه كلفه في ارتفاعه إلى مجلس الحاكم فلا يبعث له إلا بعد التوثق وقد كان سحنون لا يكتب بجلب أحد إلا بعد أن يقيم الطالب عنده شاهدا عدلا أو من يزكي فإذا تعين عند القاضي رفع ال