مُسْلِمِينَ الَتِي يَسْلُكُهَا الْعَامَةُ فَحَفَرَهَا النَهْرُ حَتَى قَطَعَهَا فَإِنَ أَهْلَ تِلْكَ الْأَرْضِ الَتِي حَوْلَهَا يُجْبَرُونَ عَلَى بَيْعِ مَا يُوَسَعُ بِهِ الطَرِيقُ فَإِنْ لَمْ يَنْظُرْ السُلْطَانُ فِيهَا فَلَا تُسْلَكُ الْأَرْضُ إلَا بِإِذْنِ أَرْبَابِهَا ابْنُ رُشْدٍ اخْتَلَفَ مُتَأَخِرُو الشُيُوخِ إنْ امْتَنَعُوا مِنْ الْبَيْعِ لِلْمَسْجِدِ فَقَالَ أَكْثَرُهُمْ يُؤْخَذُ مِنْهُمْ بِالْقِيمَةِ جَبْرًا وَهُوَ الْآتِي عَلَى سَمَاعِ ابْنِ الْقَاسِمِ لِأَنَهُ لَا يَحْكُمُ 
مسلمين التي يسلكها العامة فحفرها النهر حتى قطعها فإن أهل تلك الأرض التي حولها يجبرون على بيع ما يوسع به الطريق فإن لم ينظر السلطان فيها فلا تسلك الأرض إلا بإذن أربابها ابن رشد اختلف متأخرو الشيوخ إن امتنعوا من البيع للمسجد فقال أكثرهم يؤخذ منهم بالقيمة جبرا وهو الآتي على سماع ابن القاسم لأنه لا يحكم 