َ قَدْ رَآهَا قَبْلَ الِاسْتِئْجَارِ فَلَيْسَ لَهُ خِيَارُ الرُؤْيَةِ بِشَرْطِ أَنْ يَكُونَ عَالِمًا حِينَ الِاسْتِئْجَارِ بِأَنَ الدَارَ الْمَأْجُورَةَ هِيَ نَفْسُ الدَارِ الَتِي كَانَ قَدْ رَأَى قَبْلًا بِقَصْدِ الِاسْتِئْجَارِ مَا لَمْ تَكُنْ بَعْدَ أَنْ رَآهَا قَدْ تَغَيَرَتْ هَيْئَتُهَا الْأُولَى بِانْهِدَامِ مَحِلٍ يَكُونُ مُضِرًا بِالسُكْنَى فَحِينَئِذٍ يَكُونُ مُخَيَرًا بِسَبَبِ ذَلِكَ التَغْيِير الْهِنْدِيَةُ فِي الْبَاب الْخَامِس اُنْظُرْ الْمَادَتَيْنِ وَ الْخِ
 قد رآها قبل الاستئجار فليس له خيار الرؤية بشرط أن يكون عالما حين الاستئجار بأن الدار المأجورة هي نفس الدار التي كان قد رأى قبلا بقصد الاستئجار ما لم تكن بعد أن رآها قد تغيرت هيئتها الأولى بانهدام محل يكون مضرا بالسكنى فحينئذ يكون مخيرا بسبب ذلك التغيير الهندية في الباب الخامس انظر المادتين و الخ