َفُ بَيْنَهُمْ أَعْنِي عِنْدَ أَكْثَرِ الْعَامَةِ وَعِنْدَ بَعْضِ الْفُقَهَاءِ حِكَايَةٌ تُحْكَى حَتَى كَأَنَهُمْ لَيْسُوا مِنْ أَهْلِ الْخِطَابِ بِالْغُسْلِ لَهَا وَكَذَلِكَ يَنْهَاهُمْ عَمَا تَرَكُوهُ مِنْ لُبْسِ الْحَسَنِ مِنْ الثِيَابِ لَهَا وَاسْتِعْمَالِ الطِيبِ فَإِنَ ذَلِكَ مِنْ سُنَنِهَا الْمُؤَكَدَةِ أَيْضًا قَالَ الْإِمَامُ أَبُو طَالِبٍ الْمَكِيُ رَحِمَهُ اللَهُ فِي كِتَابِهِ وَلْيَتَطَيَبْ بِأَطْيَبِ طِيبِهِ مِمَا ظَهَرَ رِيحُهُ وَخَفِيَ لَوْنُهُ فَذَلِكَ طِيبُ الرِجَالِ 
ف بينهم أعني عند أكثر العامة وعند بعض الفقهاء حكاية تحكى حتى كأنهم ليسوا من أهل الخطاب بالغسل لها وكذلك ينهاهم عما تركوه من لبس الحسن من الثياب لها واستعمال الطيب فإن ذلك من سننها المؤكدة أيضا قال الإمام أبو طالب المكي رحمه الله في كتابه وليتطيب بأطيب طيبه مما ظهر ريحه وخفي لونه فذلك طيب الرجال 