ْفُرُ مُعْتَقِدُهَا أَمْ لَا فَأَجَابَ بِأَنَ ظَاهِرَهُ الْقَوْلُ بِالْجِهَةِ وَالْأَصَحُ أَنَ مُعْتَقِدَهَا لَا يَكْفُرُ وَمَا قَالَهُ عِزُ الدِينِ مِنْ أَنَ ظَاهِرَهُ الْقَوْلُ بِالْجِهَةِ يَرُدُهُ قَوْلُ الْإِمَامِ أَبِي عَبْدِ اللَهِ مُحَمَدِ بْنِ مُجَاهِدٍ فِي رِسَالَتِهِ مِمَا أَجْمَعُوا عَلَى إطْلَاقِهِ أَنَهُ تَعَالَى فَوْقَ سَمَوَاتِهِ عَلَى عَرْشِهِ دُونَ أَرْضِهِ إطْلَاقًا شَرْعِيًا وَلَمْ يَرِدْ فِي الشَرْعِ أَنَهُ فِي الْأَرْضِفَلِذَلِكَ قَالَ دُونَ أَرْضِهِ وَهَذَا
فر معتقدها أم لا فأجاب بأن ظاهره القول بالجهة والأصح أن معتقدها لا يكفر وما قاله عز الدين من أن ظاهره القول بالجهة يرده قول الإمام أبي عبد الله محمد بن مجاهد في رسالته مما أجمعوا على إطلاقه أنه تعالى فوق سمواته على عرشه دون أرضه إطلاقا شرعيا ولم يرد في الشرع أنه في الأرضفلذلك قال دون أرضه وهذا