 لَوْ أَدْخَلَ مَنْكِبَيْهِ فِيالْقَبَاءِ وَلَمْ يُدْخِلْ يَدَيْهِ فِي كُمَيْهِ خِلَافًا لِزُفَرَ فَصْلٌ وَإِنْ طَافَ لِلْقُدُومِ أَوْ لِلصَدَرِ جُنُبًا أَيْ شَخْصًا يَجِبُ الْغُسْلُ فَيَشْمَلُ الْحَائِضَ وَغَيْرَهَا فَعَلَيْهِ دَمٌ فَتَجِبُ الْإِعَادَةُ مَا دَامَ بِمَكَةَ فَإِنْ أَعَادَ قَبْلَ الذَبْحِ سَقَطَ الدَمُ وَعِنْدَ مُحَمَدٍ لَيْسَ عَلَيْهِ أَنْ يُعِيدَ طَوَافَ التَحِيَةِ لِأَنَهُ سُنَةٌ وَإِنْ أَعَادَ فَهُوَ أَفْضَلُ كَمَا فِي الشُمُنِيِ وَكَذَا 
 لو أدخل منكبيه فيالقباء ولم يدخل يديه في كميه خلافا لزفر فصل وإن طاف للقدوم أو للصدر جنبا أي شخصا يجب الغسل فيشمل الحائض وغيرها فعليه دم فتجب الإعادة ما دام بمكة فإن أعاد قبل الذبح سقط الدم وعند محمد ليس عليه أن يعيد طواف التحية لأنه سنة وإن أعاد فهو أفضل كما في الشمني وكذا 