لَا يَهْتَدُونَ لِذَلِكَ الْعَمَلِ أَيْضًا فَإِذَا تَرَكَهَا فِي أَيْدِيهِمْ وَهُمْ عَارِفُونَ بِالْعَمَلِ صَارُوا كَالْأُكْرَةِ أَيْ الْمُزَارِعِينَ الْعَامِلَةِ لِلْمُسْلِمِينَ الْعَالِمَةِ بِوُجُوهِ الزِرَاعَةِ وَالْمُؤَنُ مُرْتَفِعَةٌ مَعَ مَا أَنَهُ يَحْظَى بِهِ الَذِينَ يَأْتُونَ مِنْ بَعْدُ كَانَ فِيهِ نَظَرٌ لَا مَحَالَةَ فَيَكُونُ جَائِزًا قَوْلُهُ وَالْخَرَاجُ وَإِنْ قَلَ جَوَابٌ عَنْ قَوْلِهِ وَالْخَرَاجُ غَيْرُ مُعَادِلٍ لِقَتْلِهِ وَتَقْرِيرِهِ الْخَرَاجَ وَإِنْ قَلَ 
لا يهتدون لذلك العمل أيضا فإذا تركها في أيديهم وهم عارفون بالعمل صاروا كالأكرة أي المزارعين العاملة للمسلمين العالمة بوجوه الزراعة والمؤن مرتفعة مع ما أنه يحظى به الذين يأتون من بعد كان فيه نظر لا محالة فيكون جائزا قوله والخراج وإن قل جواب عن قوله والخراج غير معادل لقتله وتقريره الخراج وإن قل 