الْمُدَوَنَةِ لَا خَيْرَ فِي جَعْلِ مُصْحَفٍ فِي الْقِبْلَةِ يُصَلِي إلَيْهِ وَانْظُرْ لَمْ يَذْكُرْ الدُنُوَ مِنْ السُتْرَةِ وَنَصَ عِيَاضٌ أَنَ ذَلِكَ أَيْضًا مِنْ الْفَضَائِلِ وَفِي الصَحِيحِ كَانَ بَيْنَ مُصَلَى النَبِيِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ قَدْرُ مَمَرِ الشَاةِ الْقَبَابُ قَدْرُ الْمُبَاحِ مِنْ التَأْخِيرِ هُوَ الَذِي يُمَكِنُ الْمُصَلِيَ أَنْ يَدْرَأَ مَنْ يَمُرُ بَيْنَ يَدَيْهِ وَتَنَالُهُ يَدُهُ وَلَمْ يَحُدَ مَالِكٌ فِي ذَلِكَ حَدًا وَخَطٍ فِيهَا لِمَالِك
المدونة لا خير في جعل مصحف في القبلة يصلي إليه وانظر لم يذكر الدنو من السترة ونص عياض أن ذلك أيضا من الفضائل وفي الصحيح كان بين مصلى النبي صلى الله عليه وسلم قدر ممر الشاة القباب قدر المباح من التأخير هو الذي يمكن المصلي أن يدرأ من يمر بين يديه وتناله يده ولم يحد مالك في ذلك حدا وخط فيها لمالك