َيْ مَوْضُوعٌ فِي الصُغْرَى مَحْمُولٌ فِي الْكُبْرَى أَوْ مَوْضُوعٌ فِيهِمَا أَيْ الصُغْرَى وَالْكُبْرَى أَوْ مَحْمُولٌ فِيهِمَا فَهَذِهِ أَرْبَعُ صُوَرٍ وَكُلُ صُورَةٍ تُسَمَى شَكْلًا فَإِذَنْ الْأَشْكَالُ أَرْبَعَةٌ إلَا أَنَ الصُورَةَ الْأُولَى تُسَمَى الشَكْلُ الْأَوَلُ وَالثَانِيَةُ الشَكْلُ الرَابِعُ وَالثَالِثَةُ الشَكْلُ الثَالِثُ وَالرَابِعَةُ الشَكْلُ الثَانِي وَقَطْعِيَةُ اللَازِمِ عَنْ الصُغْرَى وَالْكُبْرَى وَهُوَ الْمَطْلُوبُ وَالنَتِيجَةُ أَيْضًا بِقَطْع
ي موضوع في الصغرى محمول في الكبرى أو موضوع فيهما أي الصغرى والكبرى أو محمول فيهما فهذه أربع صور وكل صورة تسمى شكلا فإذن الأشكال أربعة إلا أن الصورة الأولى تسمى الشكل الأول والثانية الشكل الرابع والثالثة الشكل الثالث والرابعة الشكل الثاني وقطعية اللازم عن الصغرى والكبرى وهو المطلوب والنتيجة أيضا بقطع