مْكِنْ تَصْوِيرُ كَوْنِهِ مُسْتَأْجِرًا بِمَا إذَا اسْتَأْجَرَهُ الْقَاضِي عَلَى الِاسْتِمْرَارِ فِي الْوَصِيَةِ لِمَصْلَحَةٍ رَآهَا أَوْ اسْتَأْجَرَهُ الْمُوصِي عَلَى عَمَلٍ لِنَفْسِهِ فِي حَيَاتِهِ وَلِطِفْلِهِ بَعْد مَوْتِهِ قَوْلُهُ وَإِلَا فَلَيْسَ لَهُ ذَلِكَ قَالَ ابْنُ عَبْدِ السَلَامِ وَيَنْبَغِي أَنْ لَا يَنْفُذَ عَزْلُهُ قَوْلُهُ وَالْأَوْجَهُ الْأَوَلُ أَشَارَ إلَى تَصْحِيحِهِ قَوْلُهُ فَيَظْهَرُ أَنَهُ لَا يَجُوزُ لَهُ عَزْلُهُ أَشَارَ إلَى تَصْحِيحِهِ وَيَقْضِ
مكن تصوير كونه مستأجرا بما إذا استأجره القاضي على الاستمرار في الوصية لمصلحة رآها أو استأجره الموصي على عمل لنفسه في حياته ولطفله بعد موته قوله وإلا فليس له ذلك قال ابن عبد السلام وينبغي أن لا ينفذ عزله قوله والأوجه الأول أشار إلى تصحيحه قوله فيظهر أنه لا يجوز له عزله أشار إلى تصحيحه ويقض