َالْحَاصِلُ أَنَهَا مَوْضُوعَةٌ لُغَةً لَا شَرْعًا قَوْلُهُ عَلَى الْمَشْهُورِ أَيْ وَقِيلَ عَلَيْهِ الصَدَاقُ قَوْلُهُ وَانْقَضَتْ أَيْ وَالْحَالُ أَنَهَا انْقَضَتْ لَحِقَهَا طَلَاقُهُ قَوْلُهُ حَنِثَ فِيهَا بِالثَلَاثِ بِأَنْ عَلَقَ الطَلَاقَ عَلَى دُخُولِ الدَارِ مَثَلًا وَدَخَلَتْ وَقَوْلُهُ أَوْ طَلَقَهَا أَيْ بِدُونِ تَعْلِيقٍ ص وَلَا إنْ لَمْ يُعْلَمْ دُخُولٌ وَإِنْ تَصَادَقَا عَلَى الْوَطْءِ قَبْلَ الطَلَاقِ ش يَعْنِي أَنَ الزَوْجَ إذَا طَلَقَ زَوْجَتَه
الحاصل أنها موضوعة لغة لا شرعا قوله على المشهور أي وقيل عليه الصداق قوله وانقضت أي والحال أنها انقضت لحقها طلاقه قوله حنث فيها بالثلاث بأن علق الطلاق على دخول الدار مثلا ودخلت وقوله أو طلقها أي بدون تعليق ص ولا إن لم يعلم دخول وإن تصادقا على الوطء قبل الطلاق ش يعني أن الزوج إذا طلق زوجته