وهُ بِدَارِهِمْ ثُمَأَبَقَ مِنْهُمْ يُرَدُ إلَى سَيِدِهِ وَفِي رِوَايَةٍ يَعْتِقُ ا هـ الشَرْحُ بَابُ اسْتِيلَاءِ الْكُفَارِ قَوْلُهُ فَمَا فِي النِهَايَةِ مِنْ أَنَ التُرْكِيَ إلَخْ قَالَ فِي النَهْرِ لَا مُخَالَفَةَ بَيْنَهُمَا بِوَجْهٍ فَإِنَ كُلًا مِنْ الرُومِ وَالتُرْكِ اسْمُ جِنْسٍ جَمْعِيٍ حَتَى يُفَرِقَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ مُفْرَدِهِ بِالْيَاءِ كَزِنْجٍ وَزِنْجِيٍ وَغَايَةُ الْأَمْرِ أَنَ التُرْكَ الَذِي هُوَ جَمْعُ تُرْكِيٍ جَمْعٌ عَلَى أَتْرَاكٍ وَهَذَا لَا يَنْفِيه صَاح
وه بدارهم ثمأبق منهم يرد إلى سيده وفي رواية يعتق ا هـ الشرح باب استيلاء الكفار قوله فما في النهاية من أن التركي إلخ قال في النهر لا مخالفة بينهما بوجه فإن كلا من الروم والترك اسم جنس جمعي حتى يفرق بينه وبين مفرده بالياء كزنج وزنجي وغاية الأمر أن الترك الذي هو جمع تركي جمع على أتراك وهذا لا ينفيه صاح