 وَلَمْ يَنْوِ حَجًا وَلَا عُمْرَةً وَلَا صَلَاةً وَلَا صِيَامًا بِأَنْ قَالَ إنْ فَعَلْت كَذَا فَعَلَيَ الْمَشْيُ إلَى مَكَةَ أَوْ الْبَيْتِ أَوْ إلَى جُزْءٍ مُتَصِلٍ بِهِ كَالْحَجَرِ وَالْمُلْتَزَمِ وَالرُكْنِ وَالْبَابِ فَحَنِثَ فَعَلَيْهِ الْمَشْيُ وَمِثْلُ الْحَلِفِ لَوْ نَذَرَ بِأَنْ قَالَ لِلَهِ عَلَيَ الْمَشْيُ إلَى مَكَةَ أَوْ إلَى الْبَيْتِ وَكُلُ مَنْ لَزِمَهُ الْمَشْيُ يَمْشِي مِنْ مَوْضِعٍ نَوَاهُ فِي النَذْرِ وَالْحَلِفِ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ نِيَةٌ فَإِن
 ولم ينو حجا ولا عمرة ولا صلاة ولا صياما بأن قال إن فعلت كذا فعلي المشي إلى مكة أو البيت أو إلى جزء متصل به كالحجر والملتزم والركن والباب فحنث فعليه المشي ومثل الحلف لو نذر بأن قال لله علي المشي إلى مكة أو إلى البيت وكل من لزمه المشي يمشي من موضع نواه في النذر والحلف فإن لم يكن له نية فإن