َهَذَا مِمَا لَا أَعْلَمُ فِيهِ خِلَافًا تَنْبِيهٌ ذِكْرُ الْأَبِ وَالْقَبِيلَةِ زَائِدٌ عَلَى مَا أَطْلَقَهُ الْمُحَرَرُ وَكَذَا أُمٌ يَثْبُتُ النَسَبُ بِالتَسَامُعِ فِي الْأَصَحِ كَالْأَبِ وَإِنْ كَانَ النَسَبُ فِي الْحَقِيقَةِ لِلْأَبِ وَالثَانِي الْمَنْعُ لِإِمْكَانِ رُؤْيَةِ الْوِلَادَةِ تَنْبِيهٌ صُورَةُ الِاسْتِفَاضَةِ فِي التَحَمُلِ أَنْ يَسْمَعَ الشَاهِدُ الْمَشْهُودَ بِنَسَبِهِ يَنْتَسِبُ إلَى الشَخْصِ أَوْ الْقَبِيلَةِ وَالنَاسَ يَنْسُبُونَهُ إلَى ذَلِكَ وَامْتَدَ 
هذا مما لا أعلم فيه خلافا تنبيه ذكر الأب والقبيلة زائد على ما أطلقه المحرر وكذا أم يثبت النسب بالتسامع في الأصح كالأب وإن كان النسب في الحقيقة للأب والثاني المنع لإمكان رؤية الولادة تنبيه صورة الاستفاضة في التحمل أن يسمع الشاهد المشهود بنسبه ينتسب إلى الشخص أو القبيلة والناس ينسبونه إلى ذلك وامتد 