َمَفْهُومُ الْمُصَدِقَةِ أَنَ الْمُكَذِبَةَ لَا نَفَقَةَ لَهَا لِأَنَ شَرْطَ أَخْذِ الْمُقِرِ بِإِقْرَارِهِ تَصْدِيقُ الْمُقَرِ لَهُ بِالْفَتْحِ إنْ ادَعَى بَعْدَ الْعِدَةِ رَجْعَتَهَا فِيهَا وَصَدَقَتْهُ ثُمَ قَامَتْ بِحَقِهَا وَ لَا تَطْلُقُ بِضَمِ الْمُثَنَاةِ فَوْقَ وَفَتْحِ الطَاءِ وَاللَامِ الْمُصَدِقَةُ عَلَى أَنَهُ ارْتَجَعَهَا فِي الْعِدَةِ إنْ قَامَتْ عَلَيْهِ لِحَقِهَا فِي الْوَطْءِ لِأَنَهُ لَمْ يَقْصِدْ بِتَرْكِهِ ضَرَرَهَا لِأَنَهَا لَيْسَتْ زَوْجَتَهُ فِي حُكْمِ الْو
مفهوم المصدقة أن المكذبة لا نفقة لها لأن شرط أخذ المقر بإقراره تصديق المقر له بالفتح إن ادعى بعد العدة رجعتها فيها وصدقته ثم قامت بحقها و لا تطلق بضم المثناة فوق وفتح الطاء واللام المصدقة على أنه ارتجعها في العدة إن قامت عليه لحقها في الوطء لأنه لم يقصد بتركه ضررها لأنها ليست زوجته في حكم الو