َارِ وَفِي كَلَامِ بَعْضِ الْفُضَلَاءِ اتَضِعْ وَلَا تَرْتَفِعْ وَاتَبِعْ وَلَا تَبْتَدِعْ مِنْ وَرَعٍ وَلَا يَتَسِعُ وَ إذَا لَمْ يُكْسِبْك التَفَكُرُ فِيمَا مَضَى مَا يَقْمَعُ نَفْسَك عَنْ غَيِهَا اسْتَعِنْ عَلَيْهَا بِالتَفَكُرِ فِي مُبَادَرَةِ مَا عَسَى أَنْ يَكُونَ قَدْ اقْتَرَبَ مِنْ أَجَلِك وَالْمَعْنَى خَوِفْ نَفْسَك بِانْقِضَاءِ الْأَجَلِ سَرِيعًا لِأَنَك لَا تَدْرِي هَلْ بَقِيَ مِنْ عُمُرِك قَلِيلٌ أَوْ كَثِيرٌ وَلِذَا قَالَ بَعْضُ الْعُلَمَاءِ يَنْبَغِي لَك يَا أ
ار وفي كلام بعض الفضلاء اتضع ولا ترتفع واتبع ولا تبتدع من ورع ولا يتسع و إذا لم يكسبك التفكر فيما مضى ما يقمع نفسك عن غيها استعن عليها بالتفكر في مبادرة ما عسى أن يكون قد اقترب من أجلك والمعنى خوف نفسك بانقضاء الأجل سريعا لأنك لا تدري هل بقي من عمرك قليل أو كثير ولذا قال بعض العلماء ينبغي لك يا أ