ٍ قِدْرًا يَحْمِلُ سَهْمَهُ فَإِنَمَا يَصِحُ ذَلِكَ إنْ تَسَاوَتْ أَنْصِبَاؤُهُمْ لِأَنَ الْقِدْرَ كُلَمَا كَبُرَتْ ثَقُلَ الْمَاءُ فِيهَا وَقَوِيَ جَرْيُهُ مِنْ الثَقْبِ حَتَى يَكُونَ مِثْلَيْ مَا يَجْرِي مِنْ الصَغِيرَةِ أَوْ أَكْثَرَ وَاَلَذِي أَرَى أَنْ يُقْسَمَ الْمَاءُ بِقَدْرِ أَقَلِهِمْ سَهْمًا فَيَأْخُذُ صَاحِبُ السَهْمِ قِدْرًا وَيَأْخُذُ صَاحِبُ الْعَشَرَةِ الْأَسْهُمِ عَشْرَ قُدُورٍ وَهَذَا بَيِنٌ وَفِي نَوَازِلِ الشَعْبِيِ لَيْسَ لِلَذِي تَبْعُدُ أَرْضُهُ عَنْالْقِلْدِ 
 قدرا يحمل سهمه فإنما يصح ذلك إن تساوت أنصباؤهم لأن القدر كلما كبرت ثقل الماء فيها وقوي جريه من الثقب حتى يكون مثلي ما يجري من الصغيرة أو أكثر والذي أرى أن يقسم الماء بقدر أقلهم سهما فيأخذ صاحب السهم قدرا ويأخذ صاحب العشرة الأسهم عشر قدور وهذا بين وفي نوازل الشعبي ليس للذي تبعد أرضه عنالقلد 