 جَلْسَتِهِ لِلْفَصْلِ كَنِيَتِهِ بِجُلُوسِهِ نَفْلًا فَإِنَهُ لَا يُجْزِئُهُ عَنْ جَلْسَةِ الْفَصْلِ لِوُجُوبِهَا فَإِنْ لَمْ يَعُدْ إلَى الرُكْنِ الْمَتْرُوكِ مَنْ ذَكَرَهُ قَبْلَ شُرُوعِهِ فِي قِرَاءَةِ الْأُخْرَى عَمْدًا بَطَلَتْ صَلَاتُهُ لِتَرْكِهِ الْوَاجِبَ عَمْدًا وَ إنْ لَمْ يَعُدْ سَهْوًا أَوْ جَهْلًا بَطَلَتْ الرَكْعَةُ فَقَطْ لِأَنَهُ فِعْلٌ غَيْرُ مُتَعَمَدٍ أَشْبَهَ مَا لَوْ مَضَى قَبْلَ ذِكْرِ الْمَتْرُوكِ حَتَى شَرَعَ فِي الْقِرَاءَةِ 
 جلسته للفصل كنيته بجلوسه نفلا فإنه لا يجزئه عن جلسة الفصل لوجوبها فإن لم يعد إلى الركن المتروك من ذكره قبل شروعه في قراءة الأخرى عمدا بطلت صلاته لتركه الواجب عمدا و إن لم يعد سهوا أو جهلا بطلت الركعة فقط لأنه فعل غير متعمد أشبه ما لو مضى قبل ذكر المتروك حتى شرع في القراءة 