 أَوْ قَلْبَيْنِ وَكَسَرَهَا عَقِبَ يَمِينِهِ فَرَأَى فِيهَا مَا غَلَبَ عَلَى ظَنِهِ حَالَ حَلِفِهِ وَهُوَ مُخَالِفٌ لِقَوْلِ الْمُصَنِفِ الْآتِي أَوْ حَلَفَ لِعَادَةٍ فَيُنْتَظَرُ وَقَدْ يُفَرَقُ بِأَنَ الْعَادَةَ هُنَاكَ شَرْعِيَةٌ وَهَذِهِ غَيْرُ شَرْعِيَةٍ ص أَوْ فُلَانٌ مِنْ أَهْلِ الْجَنَةِ ش يَعْنِي أَنَهُ يُنَجَرُ عَلَيْهِ الطَلَاقُ إذَا قَالَ إنْ كَانَ فُلَانٌ أَوْ أَنَا أَوْ أَنْتِ مِنْ أَهْلِ الْجَنَةِ فَأَنْتِ طَالِقٌ أَوْ قَالَ إنْ لَمْ يَكُنْ مَنْ ذُكِرَ مِنْ أ
 أو قلبين وكسرها عقب يمينه فرأى فيها ما غلب على ظنه حال حلفه وهو مخالف لقول المصنف الآتي أو حلف لعادة فينتظر وقد يفرق بأن العادة هناك شرعية وهذه غير شرعية ص أو فلان من أهل الجنة ش يعني أنه ينجر عليه الطلاق إذا قال إن كان فلان أو أنا أو أنت من أهل الجنة فأنت طالق أو قال إن لم يكن من ذكر من أ