لَيْهِ فَلَوْ أَبْطَلَهَا بَعْدَ الشُرُوعِ فِيهَا فَهَلْ إذَا أَعَادَهَا يَجُوزُ لَهُ أَنْ يَجْمَعَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ فَرْضٍ آخَرَأَوْ لَا فِيهِ نَظَرٌ وَالْأَقْرَبُ الْأَوَلُ لَكِنَ قِيَاسَ قَوْلِ حَجّ نَعَمْ إنْ قَطَعَهَا أَيْ النَافِلَةَ الَتِي نَذَرَ إتْمَامَهَا بِنِيَةِ الْإِعْرَاضِ ثُمَ أَرَادَ إتْمَامَهَا اُحْتُمِلَ وُجُوبُ التَيَمُمِ لِأَنَهُ إلَخْ وُجُوبُ التَيَمُمِ فِيمَا لَوْ أَبْطَلَهَا ثُمَ أَرَادَ إعَادَتَهَا فَرْعٌ تَيَمَمَ لِلْفَرْضِ وَأَحْرَمَ بِهِ ثُمَ بَطَلَ 
ليه فلو أبطلها بعد الشروع فيها فهل إذا أعادها يجوز له أن يجمع بينها وبين فرض آخرأو لا فيه نظر والأقرب الأول لكن قياس قول حج نعم إن قطعها أي النافلة التي نذر إتمامها بنية الإعراض ثم أراد إتمامها احتمل وجوب التيمم لأنه إلخ وجوب التيمم فيما لو أبطلها ثم أراد إعادتها فرع تيمم للفرض وأحرم به ثم بطل 