بَابِ الِارْتِفَاقِ بِمَرَافِقِ الْمُقِيمِينَ وَالْمُحْرِمُ مَمْنُوعٌ عَنْ ذَلِكَ وَلِأَنَهُ نَوْعُ نَبَاتٍ اسْتَفَادَ الْأَمْنَ بِسَبَبِ الْإِحْرَامِ فَيَحْرُمُ التَعَرُضُ لَهُ كَالنَبَاتِ الَذِي اسْتَفَادَ الْأَمْنَ بِسَبَبِ الْحَرَمِ وَهُوَ الشَجَرُ وَالْخَلَى وَكَذَا لَا يُطْلِي رَأْسَهُ بِنُورَةٍ لِأَنَهُ فِي مَعْنَى الْحَلْقِ وَكَذَا لَا يُزِيلُ شَعْرَةً مِنْ شَعْرِ رَأْسِهِ وَلَا يُطْلِيهَا بِالنُورَةِ لِمَا قُلْنَا فَإِنْ حَلَقَ رَأْسَهُ فَإِنْ حَلَقَهُ مِنْ غَيْرِ عُذْرٍ ف
باب الارتفاق بمرافق المقيمين والمحرم ممنوع عن ذلك ولأنه نوع نبات استفاد الأمن بسبب الإحرام فيحرم التعرض له كالنبات الذي استفاد الأمن بسبب الحرم وهو الشجر والخلى وكذا لا يطلي رأسه بنورة لأنه في معنى الحلق وكذا لا يزيل شعرة من شعر رأسه ولا يطليها بالنورة لما قلنا فإن حلق رأسه فإن حلقه من غير عذر ف