ا وَأَمَا دِرْعُكَ فَبِعْهَا قَالَ فَبِعْتُهَا بِأَرْبَعِمِائَةٍ وَثَمَانِينَ فَأَتَيْتُهُ بِهَا فَوَضَعْتُهَا فِي حِجْرِهِ ثُمَ قَبَضَ مِنْهَا قَبْضَةً وَقَالَ يَا بِلاَلُ أَبْغِنَا بِهَا طِيبًا وَذَكَرَ بَاقِيَ الْحَدِيثِ فَهَذَا بَيَانٌ أَنَ الدِرْعَ إنَمَا ذُكِرَتْ فِي الصَدَاقِ لاَ مِنْ أَجْلِ الدُخُولِ لأَنَهَا قِصَةٌ وَاحِدَةٌ بِلاَ شَكٍقال أبو محمد وَقَدْ جَاءَ فِي هَذَا أَثَرٌ كَمَا رُوِينَا مِنْ طَرِيقِ أَبِي عُبَيْدٍ حَدَثَنَا عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الرَحْمَنِ نَا مَنْصُورُ بْ
ا وأما درعك فبعها قال فبعتها بأربعمائة وثمانين فأتيته بها فوضعتها في حجره ثم قبض منها قبضة وقال يا بلال أبغنا بها طيبا وذكر باقي الحديث فهذا بيان أن الدرع إنما ذكرت في الصداق لا من أجل الدخول لأنها قصة واحدة بلا شكقال أبو محمد وقد جاء في هذا أثر كما روينا من طريق أبي عبيد حدثنا عمر بن عبد الرحمن نا منصور ب