ُنَةً وَلَمْ يَقُولُوا بِجَمَاعَةٍ فَقَالَ صَلَيْتُ صَلَاتِي لَا يَكُونُ إسْلَامًا حَتَى يَقُولُوا صَلَى صَلَاتَنَا وَاسْتَقْبَلَ قِبْلَتَنَا كَذَا فِي الْمُحِيطِ وَإِنْ شَهِدُوا أَنَهُ كَانَ يُؤَذِنُ وَيُقِيمُ كَانَ مُسْلِمًا كَانَ الْأَذَانُ فِي السَفَرِ أَوْ فِي الْحَضَرِ وَإِنْ قَالُوا سَمِعْنَاهُ يُؤَذِنُ فِي الْمَسْجِدِ بِشَيْءٍ حَتَى يَقُولُوا هُوَ مُؤَذِنٌ فَإِذَا قَالُوا ذَلِكَ فَهُوَ مُسْلِمٌ لِأَنَهُمْ إذَا قَالُوا إنَهُ مُؤَذِنٌ كَانَ ذَلِكَ عَادَةً فَيَكُونُ مُس
نة ولم يقولوا بجماعة فقال صليت صلاتي لا يكون إسلاما حتى يقولوا صلى صلاتنا واستقبل قبلتنا كذا في المحيط وإن شهدوا أنه كان يؤذن ويقيم كان مسلما كان الأذان في السفر أو في الحضر وإن قالوا سمعناه يؤذن في المسجد بشيء حتى يقولوا هو مؤذن فإذا قالوا ذلك فهو مسلم لأنهم إذا قالوا إنه مؤذن كان ذلك عادة فيكون مس