َى مَا إذَا لَمْ يَكُنْ مُسْتَأْجِرًا أَبُو السُعُودِ مَطْلَبٌ إذَا دَخَلَ الْمُسْتَنْجِي فِي مَاءٍ قَلِيلٍ قَوْلُهُ مُنَقٍ بِتَشْدِيدِ الْقَافِ مَعَ فَتْحِ النُونِ أَوْ تَخْفِيفِهَا مَعَ سُكُونِهَا مِنْ التَنْقِيَةِ أَوْ الْإِنْقَاءِ أَيْ مُنَظِفٍ غُرَرُ الْأَفْكَارِ قَالَ فِي السِرَاجِ وَلَمْ يُرِدْ بِهِ حَقِيقَةَ الْإِنْقَاءِ بَلْ تَقْلِيلَ النَجَاسَةِ ا هـ وَلِذَا يَتَنَجَسُ الْمَاءُ الْقَلِيلُ إذَا دَخَلَهُ الْمُسْتَنْجِي وَلِقَائِلٍ مَنْعُهُ لِجَوَازِ اعْتِبَارِ الشَرْعِ طَ
ى ما إذا لم يكن مستأجرا أبو السعود مطلب إذا دخل المستنجي في ماء قليل قوله منق بتشديد القاف مع فتح النون أو تخفيفها مع سكونها من التنقية أو الإنقاء أي منظف غرر الأفكار قال في السراج ولم يرد به حقيقة الإنقاء بل تقليل النجاسة ا هـ ولذا يتنجس الماء القليل إذا دخله المستنجي ولقائل منعه لجواز اعتبار الشرع ط