نَبِيذِ وَاَلَذِي يَنْكِحُ بِلَا وَلِيٍ قُلْتُ نَعَمْ لَا يَتَعَرَضُ عَلَى الْحَنَفِيِ فِي النِكَاحِ بِلَا وَلِيٍ وَإِذَا أَرَادَ أَحَدٌ أَنْ يَتَخِذَ دَارِهِ مَدْبَغَةً أَوْ حَانُوتَ قَصَارٍ أَوْ حَدَادٍ عَلَى خِلَافِ الْعَادَةِ قَالَ الْمَرَاوِزَةُ وَقَالَ الْعِرَاقِيُونَ إذَا أَحْكَمَ الْجُدْرَانَ وَاحْتَاطَ عَلَى الْعَادَةِ لَا يُمْنَعُ وَتَرَدَدَ بَعْضُ أَصْحَابِنَا فِيمَا إذَا كَانَ يُؤَدَى بِدُخَانِ الْخُبْزِ وَاِتَخَذَهُ مَخْبِزًا عَلَى خِلَافِ الْعَادَةِ وَقِيلَ إنَ ذَلِكَ رَاجِعٌ 
نبيذ والذي ينكح بلا ولي قلت نعم لا يتعرض على الحنفي في النكاح بلا ولي وإذا أراد أحد أن يتخذ داره مدبغة أو حانوت قصار أو حداد على خلاف العادة قال المراوزة وقال العراقيون إذا أحكم الجدران واحتاط على العادة لا يمنع وتردد بعض أصحابنا فيما إذا كان يؤدى بدخان الخبز واتخذه مخبزا على خلاف العادة وقيل إن ذلك راجع 