َ حُكْمُ الْهَدْيِ عَلَى الأَضَاحِيّ فِي مَكَان, وَلاَ يُقَاسُ عَلَيْهِ فِي مَكَان آخَرَ بِغَيْرِ بُرْهَانٍ مُفَرِقٍ بَيْنَ ذَلِكَ, وَالْهَدْيُ جَائِزٌ فِي جَمِيعِ السَنَةِ, وَلاَ تَجُوزُ الآُضْحِيَةَ عِنْدَهُمْ إلاَ فِي ثَلاَثَةِ أَيَامِ مِنْ ذِي الْحِجَةِ فَبَطَلَتْ التَسْوِيَةُ بَيْنَهُمَا وَبِاَللَهِ تَعَالَى التَوْفِيقُوَأَمَا الْجَذَعَةُ فَلِ مَا رُوِينَا مِنْ طَرِيقِ مُسْلِمٍ نا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى أَنَا هُشَيْمٌ عَنْ دَاوُد بْنِ أَبِي هِنْدَ عَنِ الشَعْبِيِ عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ ع
 حكم الهدي على الأضاحي في مكان, ولا يقاس عليه في مكان آخر بغير برهان مفرق بين ذلك, والهدي جائز في جميع السنة, ولا تجوز الآضحية عندهم إلا في ثلاثة أيام من ذي الحجة فبطلت التسوية بينهما وبالله تعالى التوفيقوأما الجذعة فل ما روينا من طريق مسلم نا يحيى بن يحيى أنا هشيم عن داود بن أبي هند عن الشعبي عن البراء بن ع