 دُخُولِهِ دَارَ الْحَرْبِ فَيَخْرُجُ مِنْ أَنْ يَكُونَ مُتَمَكِنًا مِنْ الْقِتَالِ عَلَى الْفَرَسِ مُطْلَقًا وَإِنَمَا كَانَ تَمَكُنُهُ مِنْ الْقِتَالِ عَلَى الْفَرَسِ مُقَيَدًا بِمَا قَبْلَ رُجُوعِ الْوَاهِبِ وَلِهَذَا لَوْ رَجَعَ الْوَاهِبُ قَبْلَ أَنْ يُصِيبُوا شَيْئًا لَمْ يَكُنْ الْمَوْهُوبُ لَهُ فَارِسًا بَعْدَ رُجُوعِهِ وَكَذَلِكَ إذَا رَجَعَ بَعْدَ مَا أُصِيبَ بَعْضُ الْغَنَائِمِ وَلَوْجُعِلَ هُوَ فَارِسًا بِهَذَا الْمِقْدَارِ أَدَى إلَى الْقَوْلِ بِأَنَ مَن
 دخوله دار الحرب فيخرج من أن يكون متمكنا من القتال على الفرس مطلقا وإنما كان تمكنه من القتال على الفرس مقيدا بما قبل رجوع الواهب ولهذا لو رجع الواهب قبل أن يصيبوا شيئا لم يكن الموهوب له فارسا بعد رجوعه وكذلك إذا رجع بعد ما أصيب بعض الغنائم ولوجعل هو فارسا بهذا المقدار أدى إلى القول بأن من