ُ وَلَمْ يَصْدِمْ شَيْئًا صَحَ أَنْ يُقَالَ وَكَزَهُ وَلَا يَقَعُ بِهِ حِنْثٌ أَصْلًا فَظَهَرَ أَنَ الْوَكْزَ بِهَذَا الْمَعْنَى غَيْرُ مُرَادٍ فِيمَا يَقَعُ بِهِ الْحِنْثُ ا هـ كَلَامُهُ فَهَلْ تُوَافِقُونَهُ عَلَى جَمِيعِهِ أَوْبَعْضِهِ أَوْ تُخَالِفُونَهُ فَمَا سَنَدُ الْمُخَالَفَةِ حَقِقُوا ذَلِكَ وَابْسُطُوا لَنَا الْقَوْلَ فِيهِ فَإِنَ الْمَسْأَلَةَ وَاقِعَةٌ حَالًا وَالسَائِلُ يَنْتَظِرُ الْجَوَابَ فِيهَا أَثَابَكُمْ اللَهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى الْجَنَةَ فَأَجَابَ نَفَعَن
 ولم يصدم شيئا صح أن يقال وكزه ولا يقع به حنث أصلا فظهر أن الوكز بهذا المعنى غير مراد فيما يقع به الحنث ا هـ كلامه فهل توافقونه على جميعه أوبعضه أو تخالفونه فما سند المخالفة حققوا ذلك وابسطوا لنا القول فيه فإن المسألة واقعة حالا والسائل ينتظر الجواب فيها أثابكم الله سبحانه وتعالى الجنة فأجاب نفعن