فِيهِ أَيْ فِي عَقْدِ الْكِتَابَةِ الْفَاسِدَةِ صِفَةُ تَعْلِيقٍ كَقَوْلِهِ إنْ أَدَيْت إلَيَ فَأَنْتَ حُرٌ وَلَمْ يَكُنْ فِيهِ ذَلِكَ لِأَنَهُ مُقْتَضَاهُ كَمَا تَقَدَمَ وَتَنْفَسِخُ الْكِتَابَةُ الْفَاسِدَةُ بِمَوْتِ السَيِدِ وَجُنُونِهِ وَالْحَجْرِ عَلَيْهِ لِسَفَهٍ لِأَنَهَا عَقْدٌ جَائِزٌ لَا يُؤَوَلُ إلَى اللُزُومِ وَيَمْلِكُ السَيِدُ أَخْذَ مَا فِي يَدِهِ أَيْ الْمُكَاتَبِ كِتَابَةً فَاسِدَةً قَبْلَ الْأَدَاءِ وَ يَمْلِكُ أَيْضًا أَخْذَ مَا فَضَلَ بِ
فيه أي في عقد الكتابة الفاسدة صفة تعليق كقوله إن أديت إلي فأنت حر ولم يكن فيه ذلك لأنه مقتضاه كما تقدم وتنفسخ الكتابة الفاسدة بموت السيد وجنونه والحجر عليه لسفه لأنها عقد جائز لا يؤول إلى اللزوم ويملك السيد أخذ ما في يده أي المكاتب كتابة فاسدة قبل الأداء و يملك أيضا أخذ ما فضل ب