ْوِ بَعْدَ السَلَامِ وَكَذَا رَوَى ابْنُ مَسْعُودٍ وَعَائِشَةُ وَأَبُو هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُمْ وَرَوَيْنَا عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ عَنْ النَبِيِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ أَنَهُ قَالَ مَنْ شَكَ فِي صَلَاتِهِ فَلَمْ يَدْرِ أَثَلَاثًا صَلَى أَمْ أَرْبَعًا فَلْيَتَحَرَ أَقْرَبَ ذَلِكَ إلَى الصَوَابِ وَلْيَبْنِ عَلَيْهِ وَلْيَسْجُدْ سَجْدَتَيْنِ بَعْدَ السَلَامِ وَلِأَنَ سُجُودَ السَهْوِ أُخِرَ عَنْ مَحَلِ النُقْصَانِ بِالْإِجْمَاعِ وَإِنَمَا كَانَ لِمَعْنًى ذَلِكَ ال
و بعد السلام وكذا روى ابن مسعود وعائشة وأبو هريرة رضي الله عنهم وروينا عن ابن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال من شك في صلاته فلم يدر أثلاثا صلى أم أربعا فليتحر أقرب ذلك إلى الصواب وليبن عليه وليسجد سجدتين بعد السلام ولأن سجود السهو أخر عن محل النقصان بالإجماع وإنما كان لمعنى ذلك ال