انِ وَلَحْمِ الْإِنْسَانِ وَلَيْسَ كَالشَعْرِ وَالسِنِ وَالظُفُرِ إذْ لَا مُشَابَهَةَ بَيْنَ اللَحْمِ وَبَيْنَ الْعَظْمِ وَالشَعْرِ سُئِلَ عَمَا إذَا كَشَطَ بَعْضَ لَحْمِ عُضْوِ امْرَأَةٍ فَظَهَرَ عَظْمُهُ ثُمَ لَمَسَهُ أَجْنَبِيٌ هَلْ يَنْقُضُ وُضُوءَهُ أَمْ لَا لِأَنَهُ عَظْمٌ كَالسِنِ فَأَجَابَ بِأَنَهُ يَنْقُضُ وُضُوءَهُ لِصَيْرُورَتِهِ حِينَئِذٍ كَالْبَشَرَةِ بَلْ هُوَ دَاخِلٌ فِيهَا فَقَدْ قَالَ فِي الْأَنْوَارِ وَالْمُرَادُ بِالْبَشَرَةِ هُنَا غَيْرُ الشَعْرِ وَالسِنِ وَا
ان ولحم الإنسان وليس كالشعر والسن والظفر إذ لا مشابهة بين اللحم وبين العظم والشعر سئل عما إذا كشط بعض لحم عضو امرأة فظهر عظمه ثم لمسه أجنبي هل ينقض وضوءه أم لا لأنه عظم كالسن فأجاب بأنه ينقض وضوءه لصيرورته حينئذ كالبشرة بل هو داخل فيها فقد قال في الأنوار والمراد بالبشرة هنا غير الشعر والسن وا