بِهَا أَيْ بِالْأَرْضِ أَهْلُ الْعَامِرِ مِنْ حَيْثُ الِاحْتِطَابِ وَالِاحْتِشَاشِ إلَى غَيْرِ ذَلِكَ وَلَوْ وَصْلِيَةٌ قَرِيبَةٌ مِنْهُ أَيْ مِنْ الْعَامِرِ حَتَى لَا يَجُوزَ إحْيَاءُ مَا يَنْتَفِعُ بِهِ أَهْلُ الْقَرْيَةِ وَإِنْ كَانَ بَعِيدًا وَيَجُوزُ إحْيَاءُ مَا لَا يَنْتَفِعُونَ بِهِ وَإِنْ كَانَ قَرِيبًا مِنْ الْعَامِرِ وَبِهِ قَالَتْ الْأَئِمَةُ الثَلَاثَةُ وَشَمْسُ الْأَئِمَةِ اعْتَمَدَ قَوْلَ أَبِي يُوسُفَ كَمَا فِي التَبْيِينِ وَفِي الْقُهُسْتَانِيِ وَبِقَوْلِ مُحَمَد
بها أي بالأرض أهل العامر من حيث الاحتطاب والاحتشاش إلى غير ذلك ولو وصلية قريبة منه أي من العامر حتى لا يجوز إحياء ما ينتفع به أهل القرية وإن كان بعيدا ويجوز إحياء ما لا ينتفعون به وإن كان قريبا من العامر وبه قالت الأئمة الثلاثة وشمس الأئمة اعتمد قول أبي يوسف كما في التبيين وفي القهستاني وبقول محمد