ُوَ الصَحِيحُ ا هـ وَقَدْ ذَكَرْت هَذِهِ الْمَسْأَلَةَ فِي قَاضِي خَانْ وَمُنْيَةِ الْمُفْتِي وَشَرْحِ الْكَنْزِ لِلْعَيْنِيِ وَغَيْرِهِ وَأَفْتَى بِذَلِكَ الْخَيْرُ الرَمْلِيُ وَغَيْرُهُ سُئِلَ فِي سُفْلٍ هَدَمَهُ صَاحِبُهُ وَامْتَنَعَ مِنْ بِنَائِهِ وَلِزَيْدٍ جَارِهِ حَقُ الِاسْتِطْرَاقِ وَالْمُرُورِ وَالِانْتِفَاعِ بِعُلْوِ ذَلِكَ السُفْلِ مِنْ قَدِيمِ الزَمَانِ فَهَلْ يُجْبَرُ عَلَى بِنَائِهِ لِتَعَدِيهِ بِالْهَدْمِ الْجَوَابُ نَعَمْ وَفِي جَامِعِ الْفُصُولَيْنِ لَوْ ه
و الصحيح ا هـ وقد ذكرت هذه المسألة في قاضي خان ومنية المفتي وشرح الكنز للعيني وغيره وأفتى بذلك الخير الرملي وغيره سئل في سفل هدمه صاحبه وامتنع من بنائه ولزيد جاره حق الاستطراق والمرور والانتفاع بعلو ذلك السفل من قديم الزمان فهل يجبر على بنائه لتعديه بالهدم الجواب نعم وفي جامع الفصولين لو ه