أَلْفُ دِرْهَمٍ قِيلَ لِمَوْلَاهُ أَتَدْفَعُ أَوْ تَفْدِي فَإِنْ اخْتَارَ الدَفْعَ دَفَعَ ثُلُثَهُ لِأَنَ الْعَبْدَ صَارَ مُسْتَحَقًا بِجِنَايَتِهِ وَلَا مَالَ لِلْعَافِي غَيْرُهُ وَالْعَفْوُ وَصِيَةٌ مِنْهُ لِمَوْلَاهُ لِأَنَ الِاسْتِحْقَاقَ مَالٌ عَلَى الْمَوْلَى فَيَجُوزُ فِي ثَلَاثَةٍ وَإِنْ اخْتَارَ الْفِدَاءَ جَازَ الْعَفْوُ فِي خَمْسَةِ أَسْدَاسِ الْعَبْدِ وَيَفْدِي سُدُسَهُ بِسُدُسِ الدِيَةِ لِأَنَهُ يُمْكِنُ تَصْحِيحُ الْعَفْوِ فِي جَمِيعِهِ فَإِنَهُ لَا يَسْلَمُ لِوَرَثَ
ألف درهم قيل لمولاه أتدفع أو تفدي فإن اختار الدفع دفع ثلثه لأن العبد صار مستحقا بجنايته ولا مال للعافي غيره والعفو وصية منه لمولاه لأن الاستحقاق مال على المولى فيجوز في ثلاثة وإن اختار الفداء جاز العفو في خمسة أسداس العبد ويفدي سدسه بسدس الدية لأنه يمكن تصحيح العفو في جميعه فإنه لا يسلم لورث