ا بِإِذْنِهَا وَلَوْ قَالَتْ رَضِيت فُلَانًا زَوْجًا أَوْ رَضِيت أَنْ أُزَوَجَ أَوْ أَذِنْت لِأَحَدِ أَوْلِيَائِي أَوْ لِأَحَدِ مَنَاصِبِ الشَرْعِ فِي تَزْوِيجِي فَلِكُلٍ مِنْهُمْ تَزْوِيجُهَا أَمَا فِي صُورَتَيْ الرِضَا فَلِأَنَهُمْ مُتَعَيَنُونَ شَرْعًا وَالشَرْطُ رِضَاهَا وَقَدْ وُجِدَ وَأَمَا فِي صُورَتَيْ الْإِذْنِ فَلِصِدْقِ الْأَحَدِ عَلَى الْجَمِيعِ وَهُمَا مِنْ زِيَادَتِهِ وَذَكَرَهُمَا الْقَمُولِيُ فَلَوْ عَيَنَتْ بَعْدَ ذَلِكَ أَحَدَهُمْ لَمْ يَنْعَزِلْ الْبَاقُونَ
ا بإذنها ولو قالت رضيت فلانا زوجا أو رضيت أن أزوج أو أذنت لأحد أوليائي أو لأحد مناصب الشرع في تزويجي فلكل منهم تزويجها أما في صورتي الرضا فلأنهم متعينون شرعا والشرط رضاها وقد وجد وأما في صورتي الإذن فلصدق الأحد على الجميع وهما من زيادته وذكرهما القمولي فلو عينت بعد ذلك أحدهم لم ينعزل الباقون