مِنْ ذَوِي الْأَرْحَامِ وَالْعَمُ لَا مِنْ الْأُمِ وَابْنُهُ كَذَلِكَ أَيْ لَا مِنْ الْأُمِ لِقَوْلِهِ عَلَيْهِ السَلَامُ أَلْحِقُوا الْفَرَائِضَ بِأَهْلِهَا فَمَا بَقِيَ فَلِأَوْلَى رَجُلٍ ذَكَرٍ وَأَمَا الْعَمُ لِأُمٍ وَابْنُهُ فَمِنْ ذَوِي الْأَرْحَامِ وَالزَوْجُ لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَلَكُمْ نِصْفُ مَا تَرَكَ أَزْوَاجُكُمْ وَالْمُعْتِقُ وَعَصَبَتُهُ الْمُتَعَصِبُونَ بِأَنْفُسِهِمْ لِلْخَبَرِ وَالْإِجْمَاعِ وَ الْمُجْمَعُ عَلَى تَوْرِيثِهِنَ مِن
من ذوي الأرحام والعم لا من الأم وابنه كذلك أي لا من الأم لقوله عليه السلام ألحقوا الفرائض بأهلها فما بقي فلأولى رجل ذكر وأما العم لأم وابنه فمن ذوي الأرحام والزوج لقوله تعالى ولكم نصف ما ترك أزواجكم والمعتق وعصبته المتعصبون بأنفسهم للخبر والإجماع و المجمع على توريثهن من