لُهُ أَوْ مِيقَاتٍ آخَرَ إلَخْ عِبَارَةُ الرَوْضِ وَكَذَا إلَى مِيقَاتٍ دُونَهَا قَالَ فِي شَرْحِهِ أَيْ دُونَ مَسَافَةِ مِيقَاتِهِ كَأَنْ كَانَ مِيقَاتُهُ الْجُحْفَةَ فَعَادَ إلَى ذَاتِ عِرْقٍ قَوْلُهُ أَوْ مَرْحَلَتَيْنِ كَذَا فِي الْعُبَابِ وَقَوْلُهُ مِنْ مَكَةَ زَادَهُ فِي شَرْحِهِ وَلَيْسَ فِي الرَوْضِ وَلَا فِي شَرْحِهِ شَيْءٌ مِنْ ذَلِكَ قَوْلُهُ فَغَيْرُ مُرَادٍ فِيمَا يَظْهَرُ الظَاهِرُ أَنَ الْمُرَادَ أَنَ الْمُقْتَضَى الْمَذْكُورَ غَيْرُ مُرَادٍ فَهُوَ رَاجِع
له أو ميقات آخر إلخ عبارة الروض وكذا إلى ميقات دونها قال في شرحه أي دون مسافة ميقاته كأن كان ميقاته الجحفة فعاد إلى ذات عرق قوله أو مرحلتين كذا في العباب وقوله من مكة زاده في شرحه وليس في الروض ولا في شرحه شيء من ذلك قوله فغير مراد فيما يظهر الظاهر أن المراد أن المقتضى المذكور غير مراد فهو راجع