ِ فِي الْبَرَاءَةِ قَوْلُهُ أَوْ إنْ أَحْضَرَتْهُ أَيْ فَذَاكَ قَوْلُهُ وَأَنَا كَفِيلُ الْمَكْفُولِ مَعْنَاهُ إبْرَاءُ الْكَفِيلِ بِأَنْ يَقُولَ تَكَفَلْت بِإِحْضَارِ مَنْ عَلَيْهِ الدَيْنُ عَلَى أَنَ مَنْ تَكَفَلَ بِهِ قَبْلُ بَرِئَ قَوْلُهُ بَعْدَ شَهْرٍ أَيْ فَلَوْأَسْقَطَ قَوْلَهُ وَأَحْضَرَهُ وَاقْتَصَرَ عَلَى قَوْلِهِ ضَمِنَتْ إحْضَارَهُ بَعْدَ شَهْرٍ قَالَ حَجّ فَإِنْ نَوَى تَعَلُقًا بَعْدُ بِإِحْضَارِهِ صَحَ فَإِنْ عَلَقَهُ بِ ضَمِنْت فَوَاضِحٌ أَنَهُ يَب
 في البراءة قوله أو إن أحضرته أي فذاك قوله وأنا كفيل المكفول معناه إبراء الكفيل بأن يقول تكفلت بإحضار من عليه الدين على أن من تكفل به قبل برئ قوله بعد شهر أي فلوأسقط قوله وأحضره واقتصر على قوله ضمنت إحضاره بعد شهر قال حج فإن نوى تعلقا بعد بإحضاره صح فإن علقه ب ضمنت فواضح أنه يب