الْقِبْلَةِ لِأَنَهُ يَشْغَلُ قَلْبَ الْمُصَلِي ا هـ وَمِثْلُهُ يُقَالُ فِي حَائِطِ الْمَيْمَنَةِ أَوْ الْمَيْسَرَةِ لِأَنَهُ يُلْهِي الْقَرِيبَ مِنْهُ قَوْلُهُ لَوْ بِمَالِهِ الْحَلَالِ قَالَ تَاجُ الشَرِيعَةِ أَمَا لَوْ أَنْفَقَ فِي ذَلِكَ مَالًا خَبِيثًا وَمَالًا سَبَبُهُ الْخَبِيثُ وَالطَيِبُ فَيُكْرَهُ لِأَنَ اللَهَ تَعَالَى لَا يَقْبَلُ إلَا الطَيِبَ فَيُكْرَهُ تَلْوِيثُ بَيْتِهِ بِمَا لَا يَقْبَلُهُ ا هـ شُرُنْبُلَالِيَةٌ قَوْلُهُ إلَا إذَا خِيفَ إلَخْ أَيْ بِأَنْ اجْتَمَ
القبلة لأنه يشغل قلب المصلي ا هـ ومثله يقال في حائط الميمنة أو الميسرة لأنه يلهي القريب منه قوله لو بماله الحلال قال تاج الشريعة أما لو أنفق في ذلك مالا خبيثا ومالا سببه الخبيث والطيب فيكره لأن الله تعالى لا يقبل إلا الطيب فيكره تلويث بيته بما لا يقبله ا هـ شرنبلالية قوله إلا إذا خيف إلخ أي بأن اجتم