ُوا يَرْعَوْنَ مَا حَوْلَهُمْ أَيَكُونُ هَذَا إحْيَاءً قَالَ لَا يَكُونُ هَذَا إحْيَاءً قُلْت فَإِنْ حَفَرُوا بِئْرًا لِمَاشِيَتِهِمْ أَيَكُونُ هَذَا إحْيَاءً لِمَرَاعِيهِمْ قَالَ لَا أَرَى أَنْ يَكُونَ هَذَا إحْيَاؤُهُمْ أَحَقُ بِمَائِهِمْ حَتَى يُرْوَوْا ثُمَ يَكُونُ فَضْلَةً لِلنَاسِ وَهُمْ وَالنَاسُ فِي الْمَرْعَى سَوَاءٌ أَلَا تَرَى أَنَهُ قَدْ جَاءَ فِي الْحَدِيثِ أَنَهُ لَا يُمْنَعُ فَضْلُ مَاءٍ لِيُمْنَعَ بِهِ الْكَلَأُ فَالْكَلَأُ لَا يَمْنَعُهُ إلَا رَجُلٌ لَهُ أ
وا يرعون ما حولهم أيكون هذا إحياء قال لا يكون هذا إحياء قلت فإن حفروا بئرا لماشيتهم أيكون هذا إحياء لمراعيهم قال لا أرى أن يكون هذا إحياؤهم أحق بمائهم حتى يرووا ثم يكون فضلة للناس وهم والناس في المرعى سواء ألا ترى أنه قد جاء في الحديث أنه لا يمنع فضل ماء ليمنع به الكلأ فالكلأ لا يمنعه إلا رجل له أ