ً كَالْمُتَيَقَنِ بِهِ وَالِاتِكَاءُ يُزِيلُ مَسْكَةَ الْيَقَظَةِ لِزَوَالِ الْمَقْعَدِ عَنْ الْأَرْضِ وَيَبْلُغُ الِاسْتِرْخَاءُ غَايَتَهُ بِهَذَا النَوْعِ مِنْ الِاسْتِنَادِ غَيْرَ أَنَ السَنَدَ يَمْنَعُهُ مِنْ السُقُوطِ بِخِلَافِ النَوْمِ حَالَةَ الْقِيَامِ وَالْقُعُودِ وَالرُكُوعِ وَالسُجُودِ فِي الصَلَاةِ وَغَيْرِهَا هُوَ الصَحِيحُ لِأَنَ بَعْضَ الِاسْتِمْسَاكِ بَاقٍ إذْ لَوْ زَالَ لَسَقَطَ فَلَمْ يَتِمَ الِاسْتِرْخَاءُ وَالْأَصْلُ فِيهِ قَوْلُهُ عَلَيْهِ الصَلَاةُ وَالسَلَامُ
 كالمتيقن به والاتكاء يزيل مسكة اليقظة لزوال المقعد عن الأرض ويبلغ الاسترخاء غايته بهذا النوع من الاستناد غير أن السند يمنعه من السقوط بخلاف النوم حالة القيام والقعود والركوع والسجود في الصلاة وغيرها هو الصحيح لأن بعض الاستمساك باق إذ لو زال لسقط فلم يتم الاسترخاء والأصل فيه قوله عليه الصلاة والسلام