ْطِ فَالْمَعْنَى أَنْتِ طَالِقٌ قُمْتِ أَوْ لَا وَكَذَا تَطْلُقُ فِي الْحَالِ بِقَوْلِهِ إنْ قُمْتِ وَأَنْتِ طَالِقٌ أَوْ لَوْ قُمْتِ وَأَنْتِ طَالِقٌ لِأَنَ الْوَاوَ لَا يُجَابُ بِهَا الشَرْطُ فَإِنْ قَالَ أَرَدْتُ بِقَوْلِي وَأَنْتِ طَالِقٌ الْجَزَاءَ دِينَ وَقُبِلَ حُكْمًا أَوْ قَالَ أَرَدْتُ بِأَنْ أَوْ لَوْ قُمْتِ وَأَنْتِ طَالِقٌ أَنَ قِيَامَهَا وَطَلَاقَهَا شَرْطَانِ لِشَيْءٍ كَعِتْقِ عَبْدِهِ أَوْ طَلَاقِ ضَرَتِهَا أَوْ ظِهَارِهَا أَوْ نَذْرٍ ثُمَ أَمْسَكْ
ط فالمعنى أنت طالق قمت أو لا وكذا تطلق في الحال بقوله إن قمت وأنت طالق أو لو قمت وأنت طالق لأن الواو لا يجاب بها الشرط فإن قال أردت بقولي وأنت طالق الجزاء دين وقبل حكما أو قال أردت بأن أو لو قمت وأنت طالق أن قيامها وطلاقها شرطان لشيء كعتق عبده أو طلاق ضرتها أو ظهارها أو نذر ثم أمسك