أَنَهُ لَوْ جُبِرَ بِعَظْمٍ نَجِسٍ حَيْثُ يَجُوزُ وَلَمْ يَسْتَتِرْ بِاللَحْمِ لَا تَلْزَمُهُ الْإِعَادَةُ وَلَا يُنَجَسُ مَاءُ طَهَارَتِهِ وَنَحْوُهَا إذَا مَرَ عَلَيْهِ قَبْلَ اسْتِتَارِهِ بِاللَحْمِ وَلَا الرَطْبُ إذَا لَاقَاهُ انْتَهَى سم عَلَى مَنْهَجٍ قَوْلُهُ مَعَ وُجُودِ صَالِحٍ أَيْ أَوْ بِمُغَلَظٍ مَعَ وُجُودِ نَجَسٍ صَالِحٍغَيْرِهِ قَوْلُهُ إنْ لَمْ يَخَفْ ضَرَرًا ظَاهِرًا يَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ مَوْضِعُهُ إذَا كَانَ الْمَقْلُوعُ مِنْهُ مِمَنْ يَجِبُ عَلَيْهِ الصَلَ
أنه لو جبر بعظم نجس حيث يجوز ولم يستتر باللحم لا تلزمه الإعادة ولا ينجس ماء طهارته ونحوها إذا مر عليه قبل استتاره باللحم ولا الرطب إذا لاقاه انتهى سم على منهج قوله مع وجود صالح أي أو بمغلظ مع وجود نجس صالحغيره قوله إن لم يخف ضررا ظاهرا ينبغي أن يكون موضعه إذا كان المقلوع منه ممن يجب عليه الصل