 تَوْكِيلُهُ أَيْالْقَاتِلِ الْأَوَلِ فِي قَتْلِ أَخِيهِ لِأَنَهُ إنَمَا يُقْتَلُ بَعْدَ قَتْلِهِ وَبِقَتْلِهِ تَبْطُلُ الْوَكَالَةُ قَالَ الرُويَانِيُ بَعْدَ نَقْلِ هَذَا عَنْ الْأَصْحَابِ وَعِنْدِي أَنَ تَوْكِيلَهُ صَحِيحٌ وَلِهَذَا لَوْ بَادَرَ وَكِيلُهُ فَقَتَلَ لَمْ يَلْزَمْهُ شَيْءٌ لَكِنْ إذَا قَتَلَ مُوَكِلُهُ بَطَلَتْ الْوَكَالَةُ وَإِنْ كَانَ الْقَتْلُ وَقَعَ مِنْهُمَا مَعًا اُقْتُصَ بِالْقُرْعَةِ كَمَا مَرَ فَيَجُوزُ قَبْلَ الِاقْتِصَاصِ بِهَا التَوْكِيلُ 
 توكيله أيالقاتل الأول في قتل أخيه لأنه إنما يقتل بعد قتله وبقتله تبطل الوكالة قال الروياني بعد نقل هذا عن الأصحاب وعندي أن توكيله صحيح ولهذا لو بادر وكيله فقتل لم يلزمه شيء لكن إذا قتل موكله بطلت الوكالة وإن كان القتل وقع منهما معا اقتص بالقرعة كما مر فيجوز قبل الاقتصاص بها التوكيل 