ا كَمَا يَأْتِي أَوْ إجْمَاعًا لِوُجُوبِ إنْكَارِهِ وَنَقْضِ حُكْمِهِ بِهِ وَيُشَاوِرُ الْقَاضِي الْمُوَافِقِينَ وَالْمُخَالِفِينَ مِنْ الْفُقَهَاءِ وَيَسْأَلهُمْ عَنْ حُجَجِهِمْ لِاسْتِخْرَاجِ الْأَدِلَةِ وَ لِ تَعَرُفِ الْحَقِ بِالِاجْتِهَادِ قَالَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُ لَمَا وَلِيَ سَيِدُ بْنُ إبْرَاهِيمَ قَضَاءَ الْمَدِينَةِ كَانَ يَجْلِسُ بَيْنَ الْقَاسِمِ وَسَالِمٍ يُشَاوِرُهُمَا وَوُلِيَ مُحَارَبُ بْنُ زِيَادٍ قَضَاءَ الْكُوفَةِ فَكَانَ يَجْل
ا كما يأتي أو إجماعا لوجوب إنكاره ونقض حكمه به ويشاور القاضي الموافقين والمخالفين من الفقهاء ويسألهم عن حججهم لاستخراج الأدلة و ل تعرف الحق بالاجتهاد قال الإمام أحمد رضي الله عنه لما ولي سيد بن إبراهيم قضاء المدينة كان يجلس بين القاسم وسالم يشاورهما وولي محارب بن زياد قضاء الكوفة فكان يجل