مُ مِنْ الْوَاجِبَةِ فِي سُبُعِ الْكَبِيرَةِ ا هـ وَسَكَتَ الْمُصَنِفُ عَنْالْوَاجِبِ فِي غَيْرِ الشَجَرِ مِنْ النَبَاتِ وَالْوَاجِبُ فِيهِ الْقِيمَةُ لِأَنَهُ الْقِيَاسُ وَلَمْ يَرِدْ نَصٌ بِدَفْعِهِ وَلَمْ يَتَعَرَضْ الْمُصَنِفُ كَالرَافِعِيِ لِسِنِ الْبَقَرَةِ وَالشَاةِ وَالْأَوْجَهُ اشْتِرَاطُ إجْزَائِهِمَا فِي الْأُضْحِيَةِ خِلَافًا لِبَعْضِهِمْ وَإِنْ جَرَى الْإِسْنَوِيُ عَلَى الْفَرْقِ بَيْنَ الشَاةِ وَالْبَقَرَةِ وَكَلَامُ الْمُصَنِفِ يَقْتَضِي وُجُوبَ الْبَقَرَةِ أَوْ الش
م من الواجبة في سبع الكبيرة ا هـ وسكت المصنف عنالواجب في غير الشجر من النبات والواجب فيه القيمة لأنه القياس ولم يرد نص بدفعه ولم يتعرض المصنف كالرافعي لسن البقرة والشاة والأوجه اشتراط إجزائهما في الأضحية خلافا لبعضهم وإن جرى الإسنوي على الفرق بين الشاة والبقرة وكلام المصنف يقتضي وجوب البقرة أو الش