َ مَسَاجِدُ الشَوَارِعِ فَإِنَهَا أَخَفُ مَرْتَبَةً حَتَى لَا يَعْتَكِفُ فِيهَا أَحَدٌ إذَا لَمْ يَكُنْ لَهَا إمَامٌ مَعْلُومٌ وَمُؤَذِنٌ ثُمَ مَسَاجِدُ الْبُيُوتِ فَإِنَهُ لَا يَجُوزُ الِاعْتِكَافُ فِيهَا إلَا لِلنِسَاءِ وَإِذَا قَسَمَ أَهْلُ الْمَحَلَةِ الْمَسْجِدَ وَضَرَبُوا فِيهِ حَائِطًا وَلِكُلٍ مِنْهُمْ إمَامٌ عَلَى حِدَةٍ وَمُؤَذِنُهُمْ وَاحِدٌ لَا بَأْسَ بِهِ وَالْأَوْلَى أَنْ يَكُونَ لِكُلِ طَائِفَةٍ مُؤَذِنٌ كَمَا يَجُوزُ لِأَهْلِ الْمَحَلَةِ أَنْ يَجْعَلُوا الْمَسْجِدَ الْوَاحِدَ مَس
 مساجد الشوارع فإنها أخف مرتبة حتى لا يعتكف فيها أحد إذا لم يكن لها إمام معلوم ومؤذن ثم مساجد البيوت فإنه لا يجوز الاعتكاف فيها إلا للنساء وإذا قسم أهل المحلة المسجد وضربوا فيه حائطا ولكل منهم إمام على حدة ومؤذنهم واحد لا بأس به والأولى أن يكون لكل طائفة مؤذن كما يجوز لأهل المحلة أن يجعلوا المسجد الواحد مس