ادَهُ الْوَالِدُ رَحِمَهُ اللَهُ تَعَالَى لِأَنَ ذَلِكَ مُعْتَبَرٌ فِي الْأَجَانِبِ فَمَا بَالُك بِالْمَحَارِمِ لَا سِيَمَا الْآبَاءُ وَالْأُمَهَاتُ وَوَجْهُ التَحْرِيمِ أَنَ ضَعْفَ عَقْلِ الصَغِيرِ مَعَ إمْكَانِ احْتِلَامِهِ قَدْ يُؤَدِي إلَى مَحْظُورٍ وَلَوْ بِالْأُمِ وَيَجُوزُ نَوْمُهُمَا فِي فِرَاشٍ وَاحِدٍ مَعَ عَدَمِ التَجَرُدِ وَلَوْ مُتَلَاصِقَيْنِ فِيمَا يَظْهَرُ وَيُمْتَنَعُ مَعَ التَجَرُدِ فِي فِرَاشٍ وَاحِدٍ وَإِنْ تَبَاعَدَا وَيُكْرَهُ لِلْإِنْسَانِ نَظَرُ فَرْجِ نَفْسِهِ 
اده الوالد رحمه الله تعالى لأن ذلك معتبر في الأجانب فما بالك بالمحارم لا سيما الآباء والأمهات ووجه التحريم أن ضعف عقل الصغير مع إمكان احتلامه قد يؤدي إلى محظور ولو بالأم ويجوز نومهما في فراش واحد مع عدم التجرد ولو متلاصقين فيما يظهر ويمتنع مع التجرد في فراش واحد وإن تباعدا ويكره للإنسان نظر فرج نفسه 