فِي الْحَطّ وعب وَاَلَذِي فِي الْمَوَاقِ عَنْ ابْنِ رُشْدٍ أَنَهُ مَنْدُوبٌ كَاَلَذِي قَبْلَهُ سَوَاءٌ وَكُرِهَ الْمُكَرَرُ وَفِي كُرْهِ الْمُعَلَقِ تَرَدُدٌالشَرْحُ وَكُرِهَ بِضَمٍ فَكَسْرٍ النَذْرُ الْمُكَرَرُ مُتَعَلِقَةٌ بِفَتْحِ الرَاءِ وَاللَامِ كَنَذْرِ صَوْمِ كُلِ خَمِيسٍ لِنَفْلِ الْوَفَاءِ بِهِ فَيُؤَدِيهِ مُتَكَرِهًا وَلِخَوْفِ تَفْرِيطِهِ فِي وَفَائِهِ فَيَأْثَمُ وَفِي كُرْهِ بِضَمِ الْكَافِ أَيْ كَرَاهَةِ النَذْرِ الْمُعَلَقِ بِفَتْحِ اللَامِ عَلَى شَ
في الحط وعب والذي في المواق عن ابن رشد أنه مندوب كالذي قبله سواء وكره المكرر وفي كره المعلق ترددالشرح وكره بضم فكسر النذر المكرر متعلقة بفتح الراء واللام كنذر صوم كل خميس لنفل الوفاء به فيؤديه متكرها ولخوف تفريطه في وفائه فيأثم وفي كره بضم الكاف أي كراهة النذر المعلق بفتح اللام على ش