ْصِبُهُ وَتَتَوَضَأُ بَعْدَ عَصْبِهِ وَيَكُونُ ذَلِكَ وَقْتَ الصَلَاةِ لِأَنَهَا طَهَارَةُ ضَرُورَةٍ فَلَا يَصِحُ قَبْلَ الْوَقْتِ كَالتَيَمُمِ وَبَعْدَ مَا ذُكِرَ تُبَادِرُ بِالصَلَاةِ تَقْلِيلًا لِلْحَدَثِ فَلَوْ أَخَرَتْ لِمَصْلَحَةِ الصَلَاةِ كَسِتْرِ عَوْرَةٍ وَانْتِظَارِ جَمَاعَةٍ وَاجْتِهَادٍ فِي قِبْلَةٍ وَذَهَابٍ إلَى مَسْجِدٍ وَتَحْصِيلِ سُتْرَةٍ لَمْ يَضُرَ لِأَنَهَا لَا تُعَدُ بِذَلِكَ مُقَصِرَةً وَإِذَا أَخَرَتْ لِغَيْرِ مَصْلَحَةِ الصَلَاةِ ضَرَ فَيَبْطُلُ وُضُوءُهَا وَيَ
صبه وتتوضأ بعد عصبه ويكون ذلك وقت الصلاة لأنها طهارة ضرورة فلا يصح قبل الوقت كالتيمم وبعد ما ذكر تبادر بالصلاة تقليلا للحدث فلو أخرت لمصلحة الصلاة كستر عورة وانتظار جماعة واجتهاد في قبلة وذهاب إلى مسجد وتحصيل سترة لم يضر لأنها لا تعد بذلك مقصرة وإذا أخرت لغير مصلحة الصلاة ضر فيبطل وضوءها وي