 يَخْفَى وَقَيَدَ بِالطَعَامِ لِأَنَهُ لَوْ قَالَ أَطْعَمْتُك أَرْضَى كَانَ عَارِيَةً لِرَقَبَتِهَا وَإِطْعَامًا لِغَلَتِهَا كَذَا فِي الْمُحِيطِ قَوْلُهُ وَجَعَلْته لَك لِأَنَ اللَامَ لِلتَمْلِيكِ وَلِهَذَا لَوْ قَالَ هَذِهِ الْأَمَةُ لَك كَانَ هِبَةً وَلَوْ قَالَ هِيَ لَك حَلَالٌ لَا تَكُونُ هِبَةً إلَا أَنْ يَكُونَ قَبْلَهُ كَلَامٌ يُسْتَدَلُ بِهِ عَلَى أَنَهُ أَرَادَ بِهِ الْهِبَةَ كَذَا فِي الْخُلَاصَةِ قَيَدَ بِقَوْلِهِ لَك لِأَنَهُ لَوْ قَالَ جَعَلْته بِاسْمِك لَا يَكُونُ هِبَةً وَلِه
 يخفى وقيد بالطعام لأنه لو قال أطعمتك أرضى كان عارية لرقبتها وإطعاما لغلتها كذا في المحيط قوله وجعلته لك لأن اللام للتمليك ولهذا لو قال هذه الأمة لك كان هبة ولو قال هي لك حلال لا تكون هبة إلا أن يكون قبله كلام يستدل به على أنه أراد به الهبة كذا في الخلاصة قيد بقوله لك لأنه لو قال جعلته باسمك لا يكون هبة وله