تَى بِهِ الْوَالِدُ رَحِمَهُ اللَهُ تَعَالَى ا هـ قَوْلُ الْمَتْنِ وَلَهَاإلَخْ أَيْ فِي الْمَسْأَلَتَيْنِ مُغْنِي وَسَمِ أَيْ مَسْأَلَتَيْ تَصْدِيقِهِ وَتَصْدِيقِهَا فِيمَا إذَا ادَعَتْ الرَضَاعَ الْمُحَرِمَ قَوْلُهُ وَلَمْ تَكُنْ عَالِمَةً إلَى الْكِتَابِ فِي النِهَايَةِ إلَا قَوْلَهُ وَمَعَ ذِكْرِ الشُرُوطِ إلَى الْمَتْنِ قَوْلُهُ وَلَمْ تَكُنْ عَالِمَةً إلَخْ عِبَارَةُ الْمُغْنِي إنْ وَطِئَهَا جَاهِلَةً بِالرَضَاعِ ثُمَ عَلِمَتْ وَادَعَتْهُ ا هـ قَوْلُهُ عَالِمَةً أ
تى به الوالد رحمه الله تعالى ا هـ قول المتن ولهاإلخ أي في المسألتين مغني وسم أي مسألتي تصديقه وتصديقها فيما إذا ادعت الرضاع المحرم قوله ولم تكن عالمة إلى الكتاب في النهاية إلا قوله ومع ذكر الشروط إلى المتن قوله ولم تكن عالمة إلخ عبارة المغني إن وطئها جاهلة بالرضاع ثم علمت وادعته ا هـ قوله عالمة أ