هَا وَتُؤْتُوهَا الْفُقَرَاءَ فَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَمِنْ السُنَةِ أَنَهُ عَلَيْهِ الصَلَاةُ وَالسَلَامُ أَتَاهُ مَالٌ مِنْ الصَدَقَةِ فَجَعَلَهُ فِي صِنْفٍ وَاحِدٍ وَهُمْ الْمُؤَلَفَةُ قُلُوبُهُمْ ثُمَ أَتَاهُ مَالٌ آخَرُ فَجَعَلَهُ فِي الْغَارِمِينَ وَلَمْ يُصَرِحْ فِي الْكِتَابِ بِجَوَازِ الِاقْتِصَارِ عَلَى شَخْصٍ وَاحِدٍ مِنْ صِنْفٍ وَاحِدٍ وَلَا شَكَ فِيهِ عِنْدَنَا لِأَنَ الْجَمْعَ الْمُعَرَفَ بِاللَامِ مَجَازٌ عَنْ الْجِنْسِ وَلِهَذَا لَوْ حَلَفَ لَا يَتَزَوَجُ النِسَاءَ وَ
ها وتؤتوها الفقراء فهو خير لكم ومن السنة أنه عليه الصلاة والسلام أتاه مال من الصدقة فجعله في صنف واحد وهم المؤلفة قلوبهم ثم أتاه مال آخر فجعله في الغارمين ولم يصرح في الكتاب بجواز الاقتصار على شخص واحد من صنف واحد ولا شك فيه عندنا لأن الجمع المعرف باللام مجاز عن الجنس ولهذا لو حلف لا يتزوج النساء و