ِي النَفْلِ إلَخْ شَمِلَ مَا بَعْدَ الْفَرِيضَةِ وَمَا قَبْلَهَا لِحَدِيثِ الصَحِيحَيْنِ عَلَيْكُمْ الصَلَاةَ فِي بُيُوتِكُمْ فَإِنَ خَيْرَ صَلَاةِ الْمَرْءِ فِي بَيْتِهِ إلَا الْمَكْتُوبَةَ وَأَخْرَجَ أَبُو دَاوُد صَلَاةُ الْمَرْءِ فِي بَيْتِهِ أَفْضَلُ مِنْ صَلَاتِهِ فِي مَسْجِدِي هَذَا إلَا الْمَكْتُوبَةَ وَتَمَامُهُ فِي شَرْحِ الْمُنْيَةِ وَحَيْثُ كَانَ هَذَا أَفْضَلَ يُرَاعَى مَا لَمْ يَلْزَمْ مِنْهُ خَوْفُ شُغْلٍ عَنْهَا لَوْ ذَهَبَ لِبَيْتِهِ أَوْ كَانَ فِي بَيْتِهِ مَا يَشْ
ي النفل إلخ شمل ما بعد الفريضة وما قبلها لحديث الصحيحين عليكم الصلاة في بيوتكم فإن خير صلاة المرء في بيته إلا المكتوبة وأخرج أبو داود صلاة المرء في بيته أفضل من صلاته في مسجدي هذا إلا المكتوبة وتمامه في شرح المنية وحيث كان هذا أفضل يراعى ما لم يلزم منه خوف شغل عنها لو ذهب لبيته أو كان في بيته ما يش