هِمُ وَالدَنَانِيرُ فَكَذَلِكَ هَذَا فِي السَلَمِ وَمِمَا يُبَيِنُ لَك ذَلِكَ أَيْضًا فَرْقُ مَا بَيْنَ السِلَعِ وَالدَرَاهِمِ فِي الْأَثْمَانِ أَنَ مَنْ بَاعَ سِلْعَةً بِسِلْعَةٍ إنَمَا يَقَعُ ذَلِكَ عَلَى سِلْعَةٍ بِعَيْنِهَا وَمِثْلُ مَنْ بَاعَ سِلْعَةً بِدَرَاهِمَ فَإِنَمَا يَقَعُ الْبَيْعُ عَلَى السِلْعَةِ بِعَيْنِهَا وَعَلَى دَرَاهِمَ لَيْسَتْ بِأَعْيَانِهَا فَلِذَلِكَ لَمَا اُسْتُحِقَتْ الدَرَاهِمُ رَجَعَ بِدَرَاهِمَ مِثْلِهَا وَلَمْ يَنْتَقِضْ السَلَمُ قُلْت أَرَأَ
هم والدنانير فكذلك هذا في السلم ومما يبين لك ذلك أيضا فرق ما بين السلع والدراهم في الأثمان أن من باع سلعة بسلعة إنما يقع ذلك على سلعة بعينها ومثل من باع سلعة بدراهم فإنما يقع البيع على السلعة بعينها وعلى دراهم ليست بأعيانها فلذلك لما استحقت الدراهم رجع بدراهم مثلها ولم ينتقض السلم قلت أرأ