َةٍ قَالَ قَسَمَهَا بِسِيَرِ وَهِيَ شِعْبٌ بِمَضِيقِ الصَفْرَاءِ فَإِنْ كَانَتْ الْقِسْمَةُ بِالْمَدِينَةِ فَهُوَ دَلِيلٌ ظَاهِرٌ لِمَا قُلْنَا وَإِنْ كَانَتْ بِسَيْرِ فَقَدْ بَيَنَا أَنَ دَارَ الْإِسْلَامِ يَوْمَئِذٍ كَانَ الْمَوْضِعَ الَذِي فِيهِ رَسُولُ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ وَأَصْحَابُهُ لِأَنَهُ مَا كَانَ لِلْمُسْلِمِينَ يَوْمَئِذٍ مَنَعَةٌ سِوَى ذَلِكَ فَأَمَا غَنَائِمُ خَيْبَرَ فَإِنَهُ لَمْ يَقْسِمْهَا حَتَى أَتَى الْجِعْرَانَةَ وَرُوِيَ أَنَهُمْ طَالَبُوهُ بِالْ
ة قال قسمها بسير وهي شعب بمضيق الصفراء فإن كانت القسمة بالمدينة فهو دليل ظاهر لما قلنا وإن كانت بسير فقد بينا أن دار الإسلام يومئذ كان الموضع الذي فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه لأنه ما كان للمسلمين يومئذ منعة سوى ذلك فأما غنائم خيبر فإنه لم يقسمها حتى أتى الجعرانة وروي أنهم طالبوه بال