 الْخِلاَفَ فِي ذَلِكَ عَمَنْ ذَكَرْنَا وَبِاَللَهِ تَعَالَى التَوْفِيقُ وَقَدْ خَالَفَ هَؤُلاَءِ كُلَهُمْ مَالِكٌ فَرَأَى الشُفْعَةَ فِي التِينِ وَالْعِنَبِ وَالزَيْتُونِ وَالْفَوَاكِهِ فِي رُءُوسِ الشَجَرِ وَلَيْسَتْ دَارًا وَلاَ عَقَارًا وَلاَ تُرْبَةً وَرَأَى ابْنُ شُبْرُمَةَ الشُفْعَةَ فِي الْمَاءِ وَالْعَجَبُ مِنْ الْمَالِكِيِينَ فِي إجْبَارِهِمْ الشَرِيكَ عَلَى أَنْ يَبِيعَ مَعَ شَرِيكِهِ وَلَمْ يُوجِبْ قَطُ ذَلِكَ نَصٌ وَلاَ أَثَرٌ وَلاَ قِيَاسٌ وَلاَ نَظَرٌ ثُمَ لاَ يُوجِبُ
 الخلاف في ذلك عمن ذكرنا وبالله تعالى التوفيق وقد خالف هؤلاء كلهم مالك فرأى الشفعة في التين والعنب والزيتون والفواكه في رءوس الشجر وليست دارا ولا عقارا ولا تربة ورأى ابن شبرمة الشفعة في الماء والعجب من المالكيين في إجبارهم الشريك على أن يبيع مع شريكه ولم يوجب قط ذلك نص ولا أثر ولا قياس ولا نظر ثم لا يوجب