 بَعْضُهَا لِبَعْضٍ قَوْلُهُ وَكَذَلِكَ إذَا اخْتَلَفُوا فِي أَمَاكِنِ الرُؤْيَا بِأَنْ قَالَ بَعْضُهُمْ رَأَيْتهَا تَزْنِي فِي الْجِهَةِ الشَرْقِيَةِ وَالْآخَرُ يَقُولُ فِي الْجِهَةِ الْغَرْبِيَةِ وَقَوْلُهُ أَوْ فِي الطَوْعِ وَالْإِكْرَاهِ هَذَا مُحْتَرَزُ قَوْلِهِ فِيمَا سَبَقَ بِزِنًا وَاحِدٍ قَوْلُهُ فَقَوْلُهُ وَرُؤْيَا مَعْطُوفٌ عَلَى وَقْتٍ وَالْبَاءُ فِي الْأَوَلِ بِمَعْنَى فِي حَقِيقَةً أَيْ لِأَنَ الْمَعْنَى يَشْهَدُونَ فِي وَقْتٍ وَاحِدٍ أَيْ أَنْ يَكُونَ وَقْ
 بعضها لبعض قوله وكذلك إذا اختلفوا في أماكن الرؤيا بأن قال بعضهم رأيتها تزني في الجهة الشرقية والآخر يقول في الجهة الغربية وقوله أو في الطوع والإكراه هذا محترز قوله فيما سبق بزنا واحد قوله فقوله ورؤيا معطوف على وقت والباء في الأول بمعنى في حقيقة أي لأن المعنى يشهدون في وقت واحد أي أن يكون وق