 يَدِينُونَ بِشَرِيعَةِ مُوسَى عَلَيْهِ الصَلَاةُ وَالسَلَامُ وَفِي النَصَارَى الْفِرِنْجُ وَالْأَرْمَنُ وَأَمَا الصَابِئَةُ فَفِي الْخَانِيَةِ تُؤْخَذُ مِنْهُمْ عِنْدَهُ خِلَافًا لَهُمَا وَمَجُوسِيٍ وَلَوْ عَرَبِيًا لِوَضْعِهِ عَلَيْهِ الصَلَاةُ وَالسَلَامُ عَلَى مَجُوسِ هَجَرَ وَوَثَنِيٍ عَجَمِيٍ لِجَوَازِ اسْتِرْقَاقِهِ فَجَازَ ضَرْبُ الْجِزْيَةِ عَلَيْهِ لَا عَلَى وَثَنِيٍ عَرَبِيٍ لِأَنَ الْمُعْجِزَةَ فِي حَقِهِ أَظْهَرُ فَلَمْ يُعْذَرْ وَمُرْتَدٍ فَلَا يُقْبَلُ مِنْهُ
 يدينون بشريعة موسى عليه الصلاة والسلام وفي النصارى الفرنج والأرمن وأما الصابئة ففي الخانية تؤخذ منهم عنده خلافا لهما ومجوسي ولو عربيا لوضعه عليه الصلاة والسلام على مجوس هجر ووثني عجمي لجواز استرقاقه فجاز ضرب الجزية عليه لا على وثني عربي لأن المعجزة في حقه أظهر فلم يعذر ومرتد فلا يقبل منه