رِهِ قَوْلُهُ ادِعَاءُ الْمُدَعِي جِنْسٌ يَشْمَلُ ادِعَاءَ الْأَجْنَبِيِ وَالْجَدِ وَالْأُمِ قَوْلُهُ أَنَهُ أَبٌ أَخْرَجَ بِهِ مِنْ ذَكَرَ فَإِنْ ذَلِكَ خَاصٌ بِالْأَبِ قَالَ الشَيْخُ وَيَخْرُجُ قَوْلُهُ هَذَا أَبِي وَهَذَا أَبُو فُلَانٍ وَيَخْرُجُ عَنْهُ أَيْضًا قَوْلُ الرَجُلِ لِوَلَدِهِ هَذَا وَلَدِي لِأَنَهُ لَيْسَ بِادِعَاءٍ لِأَنَ الِادِعَاءَ إنَمَا يَكُونُ فِيمَا جُهِلَتْ الدَعْوَى فِيهِ فَإِنْ قُلْت لَوْ قَالَ الشَيْخُ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُ ادِعَاءُ شَخْصٌ أَنَ إنْسَانًا وَلَدَهُ 
ره قوله ادعاء المدعي جنس يشمل ادعاء الأجنبي والجد والأم قوله أنه أب أخرج به من ذكر فإن ذلك خاص بالأب قال الشيخ ويخرج قوله هذا أبي وهذا أبو فلان ويخرج عنه أيضا قول الرجل لولده هذا ولدي لأنه ليس بادعاء لأن الادعاء إنما يكون فيما جهلت الدعوى فيه فإن قلت لو قال الشيخ رضي الله عنه ادعاء شخص أن إنسانا ولده 