َيْ كُلَهُمْ إنْ كَانَ الضَرَرُ لِلْجَمِيعِ أَوْ مَنَعَ مَنْ لَحِقَهُ الضَرَرُ كَصَاحِبِ الْعُشْرِ فِي الصُورَةِ الْآتِيَةِ قَوْلُهُ إنْ بَطَلَ نَفْعُهُ الْمَقْصُودُ مِنْهُ أَيْ عَلَى حَالَتِهِ الَتِي هُوَ عَلَيْهَا لَا مَا يَطْرَأُ قَصْدُهُ ح ل قَوْلُهُ مَنَعَهُمْ الْحَاكِمُ مِنْهَا أَيْ وُجُوبًا وَلَوْ تَنَازَعَ الشُرَكَاءُ فِيمَا لَا يُقْسَمُ انْتَفَعُوا بِهِ مُهَايَأَةً وَلِكُلٍ الرُجُوعُ مَتَى شَاءَ أَوْ أَجَرُوهُ لِبَعْضِهِمْ أَوْ لِغَيْرِهِمْ فَإِنْ لَمْ يَرْضَوْا بِذَلِك
ي كلهم إن كان الضرر للجميع أو منع من لحقه الضرر كصاحب العشر في الصورة الآتية قوله إن بطل نفعه المقصود منه أي على حالته التي هو عليها لا ما يطرأ قصده ح ل قوله منعهم الحاكم منها أي وجوبا ولو تنازع الشركاء فيما لا يقسم انتفعوا به مهايأة ولكل الرجوع متى شاء أو أجروه لبعضهم أو لغيرهم فإن لم يرضوا بذلك