سَعِيدٌ بِإِسْنَادٍ جَيِدٍ وَكَذَا قَالَ ابْنُ عَبَاسٍ وَإِنَهُ إنْ نَذَرَ قَضَى عَنْهُ وَلِيُهُ فَالرَاوِي أَعْلَمُ بِمَا رَوَى قَالَ الْأَصْحَابُ وَلِأَنَهُ لَا تَدْخُلُهُ النِيَابَةُ فِي الْحَيَاةِ فَكَذَا بَعْدَ الْمَوْتِ كَالصَلَاةِ وَقَالَ فِي الِانْتِصَارِ فِي مَسْأَلَةِ صِحَةِ الِاسْتِنَابَةِ فِي الْحَجِ عِنْدَ طَرَيَانِ الْعَضَبِ وَالْكِبَرِ عَلَى مَنْ وَجَبَ عَلَيْهِ وَإِنَهُ إذَا حَجَ النَائِبُ وَقَعَ الْحَجُ عَنْ الْمُسْتَنِيبِ و م ش وَمَذْهَبُ هـ يَقَعُ
سعيد بإسناد جيد وكذا قال ابن عباس وإنه إن نذر قضى عنه وليه فالراوي أعلم بما روى قال الأصحاب ولأنه لا تدخله النيابة في الحياة فكذا بعد الموت كالصلاة وقال في الانتصار في مسألة صحة الاستنابة في الحج عند طريان العضب والكبر على من وجب عليه وإنه إذا حج النائب وقع الحج عن المستنيب و م ش ومذهب هـ يقع