ُجُوهِ الَتِي سَمَى غَيْرَ أَنَهُ كَانَ يَقُومُ عَلَيْهِ وَيَلِيهِ حَتَى مَاتَ قَالَ أَمَا كُلُ حَبْسٍ لَهُ غَلَةٌ فَإِنَهُ إنْ وَلِيَهُ حَتَى مَاتَ وَهُوَ فِي يَدَيْهِ رَأَيْتُهُ رَدًا فِي الْمِيرَاثِ لِأَنَهُ لَوْ شَاءَ رَجُلٌ لَانْطَلَقَ إلَى مَالِهِ فَحَبَسَهُ وَيَأْكُلُ غَلَتَهُ فَإِذَا جَاءَهُ الْمَوْتُ قَالَ قَدْ كُنْتُ حَبَسْتُهُ لِيَمْنَعَهُ مِنْ الْوَارِثِ فَلَا أَرَى أَنْ يَجُوزَ مِثْلُ هَذَا مِنْ الْأَحْبَاسِ حَتَى يَسْتَخْلِفَ عَلَيْهَا الَذِي حَبَسَهَا رَجُلًا غَيْرَهُ و
جوه التي سمى غير أنه كان يقوم عليه ويليه حتى مات قال أما كل حبس له غلة فإنه إن وليه حتى مات وهو في يديه رأيته ردا في الميراث لأنه لو شاء رجل لانطلق إلى ماله فحبسه ويأكل غلته فإذا جاءه الموت قال قد كنت حبسته ليمنعه من الوارث فلا أرى أن يجوز مثل هذا من الأحباس حتى يستخلف عليها الذي حبسها رجلا غيره و