هُ وَيَبِيعُهُ الْغَرِيمُ مِنْ الْبَيْعِ نَافَى قَوْلَهُ إذَا عَتَقَ فَافْهَمْ قَوْلُهُ كَمَا مَرَ أَيْ قُبَيْلَ قَوْلِهِ وَلَوْ زَوَجَ الْمَوْلَى أَمَتَهُ مِنْ عَبْدِهِ ح وَلَوْ زَوَجَ بِنْتَه مُكَاتَبَهُ ثُمَ مَاتَ لَا يَفْسُدُ النِكَاحُ لِأَنَهَا لَمْ تَمْلِكْ الْمُكَاتَبَ بِمَوْتِ أَبِيهَا إلَا إذَا عَجَزَ فَرُدَ فِي الرِقِ فَحِينَئِذٍ يَفْسُدُ التَنَافِي زَوَجَ أَمَتِهِ أَوْ أُمَ وَلَدِهِ لَا تَجِبُ عَلَيْهِ تَبْوِئَتُهَا وَإِنْ شَرَطَهَا فِي الْعَقْدِ أَم
ه ويبيعه الغريم من البيع نافى قوله إذا عتق فافهم قوله كما مر أي قبيل قوله ولو زوج المولى أمته من عبده ح ولو زوج بنته مكاتبه ثم مات لا يفسد النكاح لأنها لم تملك المكاتب بموت أبيها إلا إذا عجز فرد في الرق فحينئذ يفسد التنافي زوج أمته أو أم ولده لا تجب عليه تبوئتها وإن شرطها في العقد أم