َلِكَ وَقَوْلُهُمْ الْإِقَامَةُ لَيْلًا وَاجِبَةٌ فَلَا تُتْرَكُ لِلْمَنْدُوبِ جَوَابُهُ أَنَهَا وَاجِبَةٌ عَلَى الْوَجْهِ الْمُعْتَادِ لَا عَلَى مَا ذَكَرْتُمْ وَمِنْ الْمَعْلُومِ أَنَهُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ كَانَ يَخْرُجُ لَيْلًا وَكَانَ يَسْمُرُ عِنْدَ أَبِي بَكْرٍ فِي أُمُورِ الْمُسْلِمِينَ وَغَيْرِهَا وَكَذَلِكَ الصَحَابَةُ وَلَمْ يُفَرِقُوا بَيْنَ لَيَالِيِ الزِفَافِ وَغَيْرِهَا وَلَا أَحْفَظُ عَنْهُمْ أَمْرًا بِمُلَازَمَةِ الْعَرُوسِ تِلْكَ اللَيَالِيِ الشَرْحُ
لك وقولهم الإقامة ليلا واجبة فلا تترك للمندوب جوابه أنها واجبة على الوجه المعتاد لا على ما ذكرتم ومن المعلوم أنه صلى الله عليه وسلم كان يخرج ليلا وكان يسمر عند أبي بكر في أمور المسلمين وغيرها وكذلك الصحابة ولم يفرقوا بين ليالي الزفاف وغيرها ولا أحفظ عنهم أمرا بملازمة العروس تلك الليالي الشرح