وَ بِالْمَشْرِقِ وَهِيَ بِالْمَغْرِبِ أَيْ وَلَوْ كَانَ وَلِيًا يُقْطَعُ بِإِمْكَانِ وُصُولِهِ إلَيْهَا لِأَنَا لَا نُعَوِلُ عَلَى الْأُمُورِ الْخَارِقَةِ لِلْعَادَةِ نَعَمْ إنْ وَصَلَ إلَيْهَا وَدَخَلَ بِهَا حُرِمَ عَلَيْهِ بَاطِنًا النَفْيُ كَمَا هُوَ ظَاهِرٌ قَوْلُهُ وَلَمْ يَمْضِ زَمَنٌ مَفْهُومُهُ أَنَهُ إذَا مَضَى ذَلِكَ لَحِقَهُ وَإِنْ لَمْ يُعْلَمْ لِأَحَدِهِمَا سَفَرٌ إلَى الْآخَرِ قَوْلُهُ أَوْ اسْتِدْخَالِ مَنِيِ غَيْرِ الزَوْجِ أَيْ أَوْ مِنْ زِنًا بِطَرِيقِ الْأَوْلَى 
و بالمشرق وهي بالمغرب أي ولو كان وليا يقطع بإمكان وصوله إليها لأنا لا نعول على الأمور الخارقة للعادة نعم إن وصل إليها ودخل بها حرم عليه باطنا النفي كما هو ظاهر قوله ولم يمض زمن مفهومه أنه إذا مضى ذلك لحقه وإن لم يعلم لأحدهما سفر إلى الآخر قوله أو استدخال مني غير الزوج أي أو من زنا بطريق الأولى 