ْهٍ عَلَى وِسَادَةٍ وَنَحْوِهَا لَا وَضْعُ خَدِهِ عَلَيْهَا الشَرْحُقَوْلُهُ وَكُرِهَ كَبُ إلَخْ يَعْنِي أَنَهُ يُكْرَهُ لِلشَخْصِ الْمُحْرِمِ وَكَذَا غَيْرُهُ أَنْ يَنَامَ عَلَى وَجْهِهِ وَلَيْسَتْ الْكَرَاهَةُ خَاصَةً بِالْمُحْرِمِ كَمَا ذَكَرَهُ شُرَاحُ خَلِيلٍ لِقَوْلِ الْجُزُولِيِ النَوْمُ عَلَى الْوَجْهِ نَوْمُ الْكُفَارِ وَأَهْلِ النَارِ وَالشَيَاطِينِ وَ كُرِهَ شَمُ طِيبٍ مُذَكَرٍ وَهُوَ مَا خَفِيَ أَثَرُهُ كَرَيْحَانٍ وَيَاسَمِينٍ وَوَرْدٍ وَسَائِر
ه على وسادة ونحوها لا وضع خده عليها الشرحقوله وكره كب إلخ يعني أنه يكره للشخص المحرم وكذا غيره أن ينام على وجهه وليست الكراهة خاصة بالمحرم كما ذكره شراح خليل لقول الجزولي النوم على الوجه نوم الكفار وأهل النار والشياطين و كره شم طيب مذكر وهو ما خفي أثره كريحان وياسمين وورد وسائر