َ الْفَصْلَيْنِ وَلَوْ كَانُوا شَرَطُوا فِي الْمُوَادَعَةِ مِائَةَ ثَوْبٍ فِي كُلِ سَنَةٍ أَوْ مِائَةَ دَابَةٍ كَانَتْ الْمُوَادَعَةُ فَاسِدَةً لِأَنَ الثِيَابَ أَجْنَاسٌ مُخْتَلِفَةٌ وَالدَوَابُ كَذَلِكَ فَالِاسْمُ حَقِيقَةً يَتَنَاوَلُ كُلَ مَا يَدِبُ عَلَى الْأَرْضِ وَحُكْمًا يَتَنَاوَلُ الْخَيْلَ وَالْبِغَالَ وَالْحَمِيرَ وَمَعَ جَهَالَةِ الْجِنْسِ لَا يَصِحُ التَسْمِيَةُ فِي شَيْءٍ مِنْ الْعُقُودِ بِخِلَافِ تَسْمِيَةِ الرَأْسِ فَالْجِنْسُ هُنَاكَ مَعْلُو
 الفصلين ولو كانوا شرطوا في الموادعة مائة ثوب في كل سنة أو مائة دابة كانت الموادعة فاسدة لأن الثياب أجناس مختلفة والدواب كذلك فالاسم حقيقة يتناول كل ما يدب على الأرض وحكما يتناول الخيل والبغال والحمير ومع جهالة الجنس لا يصح التسمية في شيء من العقود بخلاف تسمية الرأس فالجنس هناك معلو