ِ الثَانِي حَيْثُ قَالَ بَعْدَ ذِكْرِ الْمِقْدَارِ الْمَذْكُورِ وَالْوَجْهُ الْأَوَلُ عَنْ تَحْرِيرِ الْمُصَنِفِ مَا نَصُهُ وَضَعَفَ ابْنُ الْأَثِيرِ مَا ذَكَرَهُ الْمُصَنِفُ وَقَالَ سُمِيَتْ بِذَلِكَ لِأَنَهُ خُلَاصَةُ الْعَسْكَرِ وَخِيَارُهُ مِنْالشَيْءِ السَرِيِ النَفِيسِ ا هـ قَوْلُهُ وَذِكْرُهَا مِثَالٌ أَوْ أَرَادَ بِهَا أَعَمَ مِنْ مَعْنَاهَا السَابِقِ ا هـ سم قَوْلُ الْمَتْنِ أَنْ يُؤَمِرَ عَلَيْهِمْ يَنْبَغِي وِفَاقًا لِلطَبَلَاوِيِ الْوُجُوبُ إذَا أَدَى تَ
 الثاني حيث قال بعد ذكر المقدار المذكور والوجه الأول عن تحرير المصنف ما نصه وضعف ابن الأثير ما ذكره المصنف وقال سميت بذلك لأنه خلاصة العسكر وخياره منالشيء السري النفيس ا هـ قوله وذكرها مثال أو أراد بها أعم من معناها السابق ا هـ سم قول المتن أن يؤمر عليهم ينبغي وفاقا للطبلاوي الوجوب إذا أدى ت