مُحَرَمٌ قَوْلُهُ وَسَائِرِ الْمَعَازِفِ لِخَبَرِ الْبُخَارِيِ لَيَكُونَنَ فِي أُمَتِي أَقْوَامٌ يَسْتَحِلُونَ الْحُرَ وَالْخَمْرَ وَالْحَرِيرَ وَالْمَعَازِفَ وَلِأَنَهَا تَدْعُو إلَى شُرْبِ الْخَمْرِ لَا سِيَمَا مَنْ قَرُبَ عَهْدُهُ بِهِ وَلِأَنَ التَشَبُهَ بِأَهْلِ الْمَعَاصِي حَرَامٌ وَمِنْ الْمَعَازِفِ الرَبَابُ وَالْجُنْكُ وَالْكَمَنْجَةُ قَوْلُهُ وَكَذَا الْيَرَاعُ وَالْعَجَبُ كُلُ الْعَجَبِ مِمَنْ هُوَ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ وَيَزْعُمُ أَنَ الشَبَابَةَ حَلَالٌ وَيَحْكِيهِ وَجْ
محرم قوله وسائر المعازف لخبر البخاري ليكونن في أمتي أقوام يستحلون الحر والخمر والحرير والمعازف ولأنها تدعو إلى شرب الخمر لا سيما من قرب عهده به ولأن التشبه بأهل المعاصي حرام ومن المعازف الرباب والجنك والكمنجة قوله وكذا اليراع والعجب كل العجب ممن هو من أهل العلم ويزعم أن الشبابة حلال ويحكيه وج