سْمَ الرِبْحِ بَيْنَ الْعَامِلِ وَرَبِ الْمَالِ وَنَوْعَ شَرِكَةٍ قَبْلَ ذَلِكَ وَقَدْ رَسَمَهُ الْمُصَنِفُ بِقَوْلِهِ الْقِرَاضُ بِكَسْرِ الْقَافِ مِنْ الْقَرْضِ وَهُوَ الْقَطْعُ سُمِيَ بِذَلِكَ لِأَنَ الْمَالِكَ قَطَعَ قِطْعَةً مِنْ مَالِهِ لِمَنْ يَعْمَلُ فِيهِ بِجُزْءٍ مِنْ الرِبْحِ تَوْكِيلٌ مِنْ رَبِ الْمَالِ لِغَيْرِهِ عَلَى تَجْرٍ فِي نَقْدٍ ذَهَبٍ أَوْ فِضَةٍ فَهُوَ تَوْكِيلٌ خَاصٌ فَخَرَجَ مَا عَدَاهُ مِنْ أَنْوَاعِ التَوْكِيلِ حَتَى الشَرِكَةِ لِأَنَ مَعْنَى فِي نَ
سم الربح بين العامل ورب المال ونوع شركة قبل ذلك وقد رسمه المصنف بقوله القراض بكسر القاف من القرض وهو القطع سمي بذلك لأن المالك قطع قطعة من ماله لمن يعمل فيه بجزء من الربح توكيل من رب المال لغيره على تجر في نقد ذهب أو فضة فهو توكيل خاص فخرج ما عداه من أنواع التوكيل حتى الشركة لأن معنى في ن