َ بِهِ فِي الرَوْضَةِ نَعَمْ قَدْ يُضْطَرُ الْمَارُ إلَى الْمُرُورِ بِحَيْثُ يَلْزَمُهُ الْمُبَادَرَةُ لِأَسْبَابٍ لَا تَخْفَى كَإِنْذَارِ نَحْوِ مُشْرِفٍ عَلَى الْهَلَاكِ تَعَيَنَ الْمُرُورُ طَرِيقًا لِإِنْقَاذِهِ لِقَوْلِهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ لَوْ يَعْلَمُ الْمَارُ بَيْنَ يَدَيْ الْمُصَلِي مَاذَا عَلَيْهِ مِنْ الْإِثْمِ لَكَانَ أَنْ يَقِفَ أَرْبَعِينَ خَرِيفًا خَيْرًا لَهُ مِنْ أَنْ يَمُرَ بَيْنَ يَدَيْهِ وَهُوَ مُقَيَدٌ بِالِاسْتِتَارِ الْمَعْلُومِ مِنْ الْأَخْبَارِ السَا
 به في الروضة نعم قد يضطر المار إلى المرور بحيث يلزمه المبادرة لأسباب لا تخفى كإنذار نحو مشرف على الهلاك تعين المرور طريقا لإنقاذه لقوله صلى الله عليه وسلم لو يعلم المار بين يدي المصلي ماذا عليه من الإثم لكان أن يقف أربعين خريفا خيرا له من أن يمر بين يديه وهو مقيد بالاستتار المعلوم من الأخبار السا