 عَدَمُ الْحِلِ لِأَنَ تَصَوُرَ تِلْكَ الْأَجْنَبِيَةِ بَيْنَ يَدَيْهِ يَطَؤُهَا فِيهِ تَصْوِيرُ مُبَاشَرَةِ الْمَعْصِيَةِ عَلَى هَيْئَتِهَا فَهُوَ نَظِيرُ مَسْأَلَةِ الشُرْبِ ثُمَ رَأَيْت صَاحِبَ تَبْيِينِ الْمَحَارِمِ مِنْ عُلَمَائِنَا نَقَلَ عِبَارَةَ ابْنِ الْحَاجِ الْمَالِكِيِ وَأَقَرَهَا وَفِي آخِرِهَا حَدِيثٌ عَنْهُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ إذَا شَرِبَ الْعَبْدُ الْمَاءَ عَلَى شَبَهِ الْمُسْكِرِ كَانَ ذَلِكَ عَلَيْهِ حَرَامًا ا هـ فَإِنْ قُلْت لَوْ تَفَكَرَ الصَائِمُ فِ
 عدم الحل لأن تصور تلك الأجنبية بين يديه يطؤها فيه تصوير مباشرة المعصية على هيئتها فهو نظير مسألة الشرب ثم رأيت صاحب تبيين المحارم من علمائنا نقل عبارة ابن الحاج المالكي وأقرها وفي آخرها حديث عنه صلى الله عليه وسلم إذا شرب العبد الماء على شبه المسكر كان ذلك عليه حراما ا هـ فإن قلت لو تفكر الصائم ف