تُهُ لِأَنَهُ حَقٌ عَلَيْهِمْ فَإِذَا امْتَنَعُوا مِنْ وَفَائِهِ وَفَاهُ الْحَاكِمُ وَلَا تَنْتَقِلُ الْوِلَايَةُ لِلْأَبْعَدِ إذَا كَانَ الْعَضْلُ دُونَ ثَلَاثِ مَرَاتٍ فَإِنْ كَانَ ثَلَاثَ مَرَاتٍ زَوَجَ الْأَبْعَدُ بِنَاءً عَلَى مَنْعِ وِلَايَةِ الْفَاسِقِ كَمَا قَالَهُ الشَيْخَانِ وَهَذَا فِيمَنْ لَمْ تَغْلِبْ طَاعَاتُهُ عَلَى مَعَاصِيهِ كَمَا ذَكَرُوهُ فِي الشَهَادَاتِ وَكَذَا يُزَوِجُ عِنْدَ غَيْبَةِ الْوَلِيِ مَسَافَةَ الْقَصْرِ وَإِحْرَامِهِ وَإِرَادَتِهِ تَزَوُجَ مُوَلِيَتِهِ 
ته لأنه حق عليهم فإذا امتنعوا من وفائه وفاه الحاكم ولا تنتقل الولاية للأبعد إذا كان العضل دون ثلاث مرات فإن كان ثلاث مرات زوج الأبعد بناء على منع ولاية الفاسق كما قاله الشيخان وهذا فيمن لم تغلب طاعاته على معاصيه كما ذكروه في الشهادات وكذا يزوج عند غيبة الولي مسافة القصر وإحرامه وإرادته تزوج موليته 