اَللَهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَهُوَ مِنْ آخِرِ أَيَامِ الْحَيَاةِ الدُنْيَا إلَى آخِرِ مَا يَقَعُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وُصِفَ بِالْآخِرِ لِأَنَهُ لَا لَيْلَ بَعْدَهُ أَيْ بِوُجُودِهِ بِمَا اشْتَمَلَ عَلَيْهِ مِمَا يَجِبُ الْإِيمَانُ بِهِ فَلْيَفْعَلْ مَا يَأْتِي فَإِنَ الْأَمْرَ لِلْوُجُوبِ سِيَمَا وَفَرْضُ انْتِفَاءِ الْجَزَاءِ يَسْتَلْزِمُ انْتِفَاءَ الشَرْطِ أَيْ الْإِيمَانِ وَفِي ذِكْرِهِ تَنْبِيهٌ وَإِرْشَادٌ لِإِيقَاظِ النَفْسِ وَتَحَرُكِ الْهِمَمِ لِلْمُبَادَرَةِ لِامْتِثَالِ جَوَا
الله واليوم الآخر وهو من آخر أيام الحياة الدنيا إلى آخر ما يقع يوم القيامة وصف بالآخر لأنه لا ليل بعده أي بوجوده بما اشتمل عليه مما يجب الإيمان به فليفعل ما يأتي فإن الأمر للوجوب سيما وفرض انتفاء الجزاء يستلزم انتفاء الشرط أي الإيمان وفي ذكره تنبيه وإرشاد لإيقاظ النفس وتحرك الهمم للمبادرة لامتثال جوا