 لِوَقْتِ ابْتِدَاءِ الدَمِ يَوْمٌ وَلَيْلَةٌ فِي كُلِ شَهْرٍ أَذَى أَيْ حَيْضٌ لِأَنَ هَذَا الْقَدْرَ هُوَ الْمُتَيَقَنُ وَمَا زَادَ مَشْكُوكٌ فِيهِ فَلَا نَحْكُمُ بِأَنَهُ حَيْضٌ وَأَمَا خَبَرُ حَمْنَةَ تَحِيضِي فِي عِلْمِ اللَهِ سِتَةً أَوْ سَبْعَةً فَذَاكَ لِكَوْنِهَا كَانَتْ مُعْتَادَةً عَلَى الرَاجِحِ وَمَعْنَاهُ سِتَةٌ إنْ اعْتَدَتْهَا أَوْ سَبْعَةً كَذَلِكَ أَوْ لَعَلَهَا شَكَتْ هَلْ عَادَتُهَا سِتَةٌ أَوْ سَبْعَةٌ فَقَالَ سِتَةٌ إنْ لَمْ تَذْكُرِي عَادَتَك أَوْ سَبْعَةٌ 
 لوقت ابتداء الدم يوم وليلة في كل شهر أذى أي حيض لأن هذا القدر هو المتيقن وما زاد مشكوك فيه فلا نحكم بأنه حيض وأما خبر حمنة تحيضي في علم الله ستة أو سبعة فذاك لكونها كانت معتادة على الراجح ومعناه ستة إن اعتدتها أو سبعة كذلك أو لعلها شكت هل عادتها ستة أو سبعة فقال ستة إن لم تذكري عادتك أو سبعة 