َ وَتَرَكَ أَوْلَادًا فَأَقَرَ بَعْضُ وَلَدِهِ بِدَيْنٍ عَلَى أَبِيهِ وَأَنْكَرَ الْبَقِيَةُ قَالَ إنْ أَحَبَ صَاحِبُ الدَيْنِ أَنْ يَحْلِفَ مَعَ الَذِي أَقَرَ لَهُ لِأَنَهُ شَاهِدٌ حَلَفَ وَاسْتَحَقَ دَيْنَهُ كُلَهُ مِنْ مَالِ الْمَيِتِ كُلِهِ وَإِنْ أَبَى أَخَذَ حِصَتَهُ مِنْ نَصِيبِ الْمُقَرِ لَهُ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ أَنْ يَأْخُذَ دَيْنَهُ كُلَهُ مِنْ حِصَةِ هَذَا الشَاهِدِ وَحْدَهُ قُلْتُ أَرَأَيْتَ لَوْ أَنَ شَرِيكَيْنِ مُتَفَاوِضَيْنِ جَحَدَ أَحَدُهُمَا صَاحِبَهُ أَ
 وترك أولادا فأقر بعض ولده بدين على أبيه وأنكر البقية قال إن أحب صاحب الدين أن يحلف مع الذي أقر له لأنه شاهد حلف واستحق دينه كله من مال الميت كله وإن أبى أخذ حصته من نصيب المقر له ولم يكن له أن يأخذ دينه كله من حصة هذا الشاهد وحده قلت أرأيت لو أن شريكين متفاوضين جحد أحدهما صاحبه أ