رَ الْمُصَلِي لِتَنَفُلٍ أَوْ وِرْدٍ وَخَيَرَهُ فِي الْمُنْيَةِ بَيْنَ تَحْوِيلِهِ يَمِينًا وَشِمَالًا وَأَمَامًا وَخَلْفًا وَذَهَابِهِ لِبَيْتِهِ وَاسْتِقْبَالِهِ النَاسَ بِوَجْهِهِ وَلَوْ دُونَ عَشَرَةٍ مَا لَمْ يَكُنْ بِحِذَائِهِ مُصَلٍ وَلَوْ بَعِيدًا عَلَى الْمَذْهَبِ الشَرْحُ قَوْلُهُ يُكْرَهُ لِلْإِمَامِ التَنَفُلُ فِي مَكَانِهِ بَلْ يَتَحَوَلُ مُخَيَرًا كَمَا يَأْتِي عَنْ الْمُنْيَةِ وَكَذَا يُكْرَهُ مُكْثُهُ قَاعِدًا فِي مَكَانِهِ مُسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةِ فِي صَلَاةٍ ل
ر المصلي لتنفل أو ورد وخيره في المنية بين تحويله يمينا وشمالا وأماما وخلفا وذهابه لبيته واستقباله الناس بوجهه ولو دون عشرة ما لم يكن بحذائه مصل ولو بعيدا على المذهب الشرح قوله يكره للإمام التنفل في مكانه بل يتحول مخيرا كما يأتي عن المنية وكذا يكره مكثه قاعدا في مكانه مستقبل القبلة في صلاة ل