مٍ فَلَهُ ذَلِكَ وَإِلَا فَلَا وَهُوَ مَذْهَبُ الْمُغِيرَةِ قَوْلُهُ كَنِكَاحِهِ مِنْ الْمَرْأَةِ الْمُوسِرَةِ أَيْ أَوْ الشَرِيفَةِ أَوْ ابْنَةِ عَمٍ قَوْلُهُ وَالْوَصِيُ كَالْأَبِ أَيْ فِي الْجَبْرِ بِالشَرْطَيْنِ عَلَى مَذْهَبِ الْمُدَوَنَةِ فِيهِ إشَارَةٌ إلَى أَنَ فِي مَسْأَلَةِ الْوَصِيِ خِلَافًا وَقَدْ حَكَاهُ فِي شَرْحِ ابْنِ الْحَاجِبِ لِعَلَامَةِ خَلِيلٍ بِقَوْلِهِ وَفِي إجْبَارِ الْوَصِيِ لِلصَغِيرِ ثَلَاثَةُ أَقْوَالٍ أَلْحَقَهُ بِالْأَبِ فِي الْمُدَوَنَةِ وَكَ
م فله ذلك وإلا فلا وهو مذهب المغيرة قوله كنكاحه من المرأة الموسرة أي أو الشريفة أو ابنة عم قوله والوصي كالأب أي في الجبر بالشرطين على مذهب المدونة فيه إشارة إلى أن في مسألة الوصي خلافا وقد حكاه في شرح ابن الحاجب لعلامة خليل بقوله وفي إجبار الوصي للصغير ثلاثة أقوال ألحقه بالأب في المدونة وك