 حَمَالَةَ بَعْضِهِمْ عَنْ بَعْضٍ وَلَا أَخَذَ أَيُهُمْ شَاءَ بِحَقِهِ فَلَا يُؤْخَذُ كُلٌ إلَا بِحِصَتِهِ ثَانِيهَا اشْتَرَطَ حَمَالَةَ بَعْضِهِمْ عَنْ بَعْضٍ وَلَمْ يَقُلْ أَيُكُمْ شِئْت أَخَذْت بِحَقِي فَيُؤْخَذُ مَنْ وَجَدَ بِجَمِيعِ الْحَقِ إنْ غَابَ الْبَاقِي أَوْ أُعْدِمَ أَوْ مَاتَ ثَالِثُهَا اشْتَرَطَ حَمَالَةَ بَعْضِهِمْ عَنْ بَعْضٍ وَقَالَ مَعَ ذَلِكَ أَيُكُمْ شِئْت أَخَذْتُ بِحَقِي فَلَهُ أَخْذُ أَيْ وَاحِدٍ مِنْهُمْ بِجَمِيعِ الْحَقِ وَلَوْ كَانَ غَيْرُهُ حَاضِرًا 
 حمالة بعضهم عن بعض ولا أخذ أيهم شاء بحقه فلا يؤخذ كل إلا بحصته ثانيها اشترط حمالة بعضهم عن بعض ولم يقل أيكم شئت أخذت بحقي فيؤخذ من وجد بجميع الحق إن غاب الباقي أو أعدم أو مات ثالثها اشترط حمالة بعضهم عن بعض وقال مع ذلك أيكم شئت أخذت بحقي فله أخذ أي واحد منهم بجميع الحق ولو كان غيره حاضرا 