َعَالَى فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَلْ عَلَى اللَهِ فَإِذَا عَزَمَ الرَسُولُ لَمْ يَكُنْ لِبَشَرٍ التَقَدُمُ عَلَى اللَهِ وَرَسُولِهِ وَشَاوَرَ النَبِيُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ أَصْحَابَهُ يَوْمَ أُحُدٍ فِي الْمُقَامِ وَالْخُرُوجِ فَرَأَوْا لَهُ الْخُرُوجَ فَلَمَا لَبِسَ لَأْمَتَهُ قَالُوا أَقِمْ فَلَمْ يَمِلْ إِلَيْهِمْ بَعْدَ الْعَزْمِ وَقَالَ لَا يَنْبَغِي لِنَبِيٍ يَلْبَسُ لَأْمَتَهُ فَيَضَعُهَا حَتَى يَحْكُمَ اللَهُ وَشَاوَرَ عَلِيًا وَأُسَامَةَ فِيمَا رَمَى بِهِ أَهْلُ 
عالى فإذا عزمت فتوكل على الله فإذا عزم الرسول لم يكن لبشر التقدم على الله ورسوله وشاور النبي صلى الله عليه وسلم أصحابه يوم أحد في المقام والخروج فرأوا له الخروج فلما لبس لأمته قالوا أقم فلم يمل إليهم بعد العزم وقال لا ينبغي لنبي يلبس لأمته فيضعها حتى يحكم الله وشاور عليا وأسامة فيما رمى به أهل 