ْهِ وَسَلَمَ مِنْ عِنْدِهِ وَفِي رِوَايَةٍ بِمِائَةِ بَعِيرٍ مِنْ إبِلِ الصَدَقَةِ وَإِنْ انْفَصَلَتْ بُغَاةٌ أَيْ جَمَاعَةٌ مِنْ الْمُسْلِمِينَ بَغَى بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ لِعَدَاوَةٍ بَيْنَهُمْ وَإِنْ كَانُوا تَحْتَ طَاعَةِ الْإِمَامِ عَنْ قَتْلَى مُتَعَلِقٌ بِانْفَصَلَتْ وَلَمْ يُعْلَمُ الْقَاتِلُ فَقَالَ مَالِكٌ فِي الْمُدَوَنَةِ لَا قَسَامَةَ وَلَا قَوْدَ وَدَمُهُمْ هَدَرٌ قَالَ الْمَقْتُولُ قَتَلَنِي فُلَانٌ أَمْ لَا قَامَ لَهُ شَاهِدٌ مِنْ الْبُغ
ه وسلم من عنده وفي رواية بمائة بعير من إبل الصدقة وإن انفصلت بغاة أي جماعة من المسلمين بغى بعضهم على بعض لعداوة بينهم وإن كانوا تحت طاعة الإمام عن قتلى متعلق بانفصلت ولم يعلم القاتل فقال مالك في المدونة لا قسامة ولا قود ودمهم هدر قال المقتول قتلني فلان أم لا قام له شاهد من البغ