 فَإِنْ بَيَنَ مَالَهُ قِيمَةً وَكَذَبَهُ الْمُقَرُ لَهُ وَادَعَى مَالًا آخَرَ بَطَلَ إقْرَارُهُ وَالْقَوْلُ قَوْلُهُ فِيمَا ادَعَى لِلْمُقَرِ لَهُ مَعَ يَمِينِهِ إقْرَارُ الْمُكْرَهِ بَاطِلٌ إلَا إذَا أَقَرَ السَارِقُ مُكْرَهًا فَقَدْ أَفْتَى بَعْضُ الْمُتَأَخِرِينَ بِصِحَتِهِ لَوْ أَقَرَ بِشَيْءٍ ثُمَ ادَعَى الْخَطَأَ لَمْ يُقْبَلْ مِنْ الْأَشْبَاهِ لَوْ قَالَ لِي عَلَيْك أَلْفُ دِرْهَمٍ فَقَالَ الْمُدَعَى عَلَيْهِ وَلِي عَلَيْك أَلْفُ دِرْهَمٍ لَمْ يَكُنْ إقْرَارًا إ
 فإن بين ماله قيمة وكذبه المقر له وادعى مالا آخر بطل إقراره والقول قوله فيما ادعى للمقر له مع يمينه إقرار المكره باطل إلا إذا أقر السارق مكرها فقد أفتى بعض المتأخرين بصحته لو أقر بشيء ثم ادعى الخطأ لم يقبل من الأشباه لو قال لي عليك ألف درهم فقال المدعى عليه ولي عليك ألف درهم لم يكن إقرارا إ