رَجَهُ الْحَاكِمُ وَقَالَ صَحِيحٌ وَلَمْ يُخْرِجَاهُ مِنْ أَجْلِ عَطَاءِ بْنِ السَائِبِ انْتَهَى وَهَذَا تَوْثِيقٌ مِنْهُ لِعَطَاءٍ وَقَدْ أَخْرَجَ الْبُخَارِيُ لَهُ مَقْرُونًا بِأَبِي بِشْرٍ وَقَالَ أَيُوبُ هُوَ ثِقَةٌ وَقَالَ ابْنُ مَعِينٍ لَا يُحْتَجُ بِحَدِيثِهِ وَفَرَقَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ بَيْنَ مَنْ سَمِعَ مِنْهُ قَدِيمًا وَحَدِيثًا أَخْرَجَ أَبُو دَاوُد وَالنَسَائِيُ عَنْ ثَعْلَبَةَ بْنِ عَبَادٍ عَنْ سَمُرَةَ بْنَ جُنْدُبٍ قَالَ بَيْنَا أَنَا وَغُلَامٌ مِنْ الْأَنْصَارِ نَرْ
رجه الحاكم وقال صحيح ولم يخرجاه من أجل عطاء بن السائب انتهى وهذا توثيق منه لعطاء وقد أخرج البخاري له مقرونا بأبي بشر وقال أيوب هو ثقة وقال ابن معين لا يحتج بحديثه وفرق الإمام أحمد بين من سمع منه قديما وحديثا أخرج أبو داود والنسائي عن ثعلبة بن عباد عن سمرة بن جندب قال بينا أنا وغلام من الأنصار نر