أَجْزَاءِ الطَلْقَةِ وَلَوْ قَالَ أَنْت طَالِقٌ نِصْفَ وَثُلُثَ طَلْقَةٍ فَطَلْقَةٌ لَا طَلْقَتَانِ لِانْتِفَاءِ تَكَرُرِ لَفْظِ طَلْقَةٍ وَلَوْ قَالَ أَنْت طَالِقٌ نِصْفَ طَلْقَةٍ ثُلُثَ طَلْقَةٍ لَمْ يَقَعْ إلَا وَاحِدَةٌ لِانْتِفَاءِ الْعَطْفِالشَرْحُقَوْلُهُ أَنْتِ طَالِقٌ إلَخْ وَلَا يُشْتَرَطُ ذِكْرُ لَفْظِ أَنْتِ فِي غَيْرِ الْأَوَلِ وَلَا كَوْنُ أَلْفَاظِهِ كَالصَرِيحِ وَلَا اتِحَادُ لَفْظِهِ وَالْمُنَجَزُ وَالْمُعَلَقُ فِي ذَلِكَ سَوَاءٌ إلَا فِي الْإِطْلَاقِ 
أجزاء الطلقة ولو قال أنت طالق نصف وثلث طلقة فطلقة لا طلقتان لانتفاء تكرر لفظ طلقة ولو قال أنت طالق نصف طلقة ثلث طلقة لم يقع إلا واحدة لانتفاء العطفالشرحقوله أنت طالق إلخ ولا يشترط ذكر لفظ أنت في غير الأول ولا كون ألفاظه كالصريح ولا اتحاد لفظه والمنجز والمعلق في ذلك سواء إلا في الإطلاق 