لٌ مِنْهُمْ أَخَذَ مَالَ فُلَانٍ فَإِنْ قَالَ أَخَذَ مَالَنَا لَمْ تُقْبَلْ ا هـ قَوْلُهُ وَعَلَى الْأَوَلِ أَيْ عَدَمِ الْقَبُولِ مُطْلَقًا قَوْلُهُ وَشَهَادَةُ غَاصِبٍ إلَخْ أَيْ وَتَجُوزُ شَهَادَتُهُ قَوْلُهُ بَعْدَ الرَدِ إلَخْ أَيْ لَا بَعْدَ التَلَفِ وَظَاهِرٌ أَنَ الْمَرْدُودَ بَعْدَ أَنْ جَنَى فِي يَدِ الْغَاصِبِ جِنَايَةً مَضْمُونَةً كَالتَالِفِ فَلَا تُقْبَلُ شَهَادَتُهُ رَوْضٌ مَعَ شَرْحِهِ وَنِهَايَةٌ قَالَ ع ش قَوْلُهُ أَنَ الْمَرْدُودَ أَيْ الرَقِيقَ الْمَرْ
ل منهم أخذ مال فلان فإن قال أخذ مالنا لم تقبل ا هـ قوله وعلى الأول أي عدم القبول مطلقا قوله وشهادة غاصب إلخ أي وتجوز شهادته قوله بعد الرد إلخ أي لا بعد التلف وظاهر أن المردود بعد أن جنى في يد الغاصب جناية مضمونة كالتالف فلا تقبل شهادته روض مع شرحه ونهاية قال ع ش قوله أن المردود أي الرقيق المر