َلَى وَجْهِ الْمَادَةِ رَدُ الْمُحْتَارِ بِخِلَافِ الْوَدِيعَةِ فَإِنَهُ يَبْرَأُ إذَا وَضَعَهَا بَيْنَ يَدَيْ صَاحِبِهَا وَكَذَلِكَ عَيْنُ الْمَغْصُوبِ يَبْرَأُ بِوَضْعِهَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَالْفَرْقُ أَنَ الْوَاجِبَ فِي قَبْضِ الدَيْنِ الْحَقِيقِيِ لِتَحَقُقِ الْمُعَاوَضَةِ أَمَا فِي الْوَدِيعَةِ وَالْغَصْبِ فَيَتَحَقَقُ الرَدُ بِالتَخْلِيَةِ لِعَدَمِ الْمُعَاوَضَةِ الْجَوْهَرَةُ الْقَبْضُ الْحَقِيقِيُ يَحْصُلُ الْقَبْضُ حَقِيقَةً بِأَخْذِ الْمَغْصُوبِ مِنْهُ بِيَدِهِ بَدَلَ
لى وجه المادة رد المحتار بخلاف الوديعة فإنه يبرأ إذا وضعها بين يدي صاحبها وكذلك عين المغصوب يبرأ بوضعها بين يديه والفرق أن الواجب في قبض الدين الحقيقي لتحقق المعاوضة أما في الوديعة والغصب فيتحقق الرد بالتخلية لعدم المعاوضة الجوهرة القبض الحقيقي يحصل القبض حقيقة بأخذ المغصوب منه بيده بدل