ٍ قَالَ تَسْتَبْرِئُ الْأَمَةُ رَحِمَهَا إذَا مَاتَ عَنْهَا سَيِدُهَا بِحَيْضَةٍ وَاحِدَةٍ وَلَدَتْ مِنْهُ أَوْ لَمْ تَلِدْ اللَيْثُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَحْمَنِ أَنَهُ قَالَ فِي عِدَةِ أُمَهَاتِ الْأَوْلَادِ مِنْ وَفَاةِ سَادَاتِهِنَ مَا كُنَ نَعْلَمُ لَهُنَ عِدَةً إلَا الِاسْتِبْرَاءَ وَقَدْ بَلَغْنَا مَا بَلَغَكَ وَلَا نَعْلَمُ الْجَمَاعَةَ إلَا عَلَى الِاسْتِبْرَاءِ أَشْهَبُ عَنْ ابْنِ لَهِيعَةَ عَنْ أَبِي الْأَسْوَدِ قَالَ نَافِعٌ وَقَدْ أَعْتَقَ ابْنُ عُ
 قال تستبرئ الأمة رحمها إذا مات عنها سيدها بحيضة واحدة ولدت منه أو لم تلد الليث بن سعد عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن أنه قال في عدة أمهات الأولاد من وفاة ساداتهن ما كن نعلم لهن عدة إلا الاستبراء وقد بلغنا ما بلغك ولا نعلم الجماعة إلا على الاستبراء أشهب عن ابن لهيعة عن أبي الأسود قال نافع وقد أعتق ابن ع