ا مُشَاعَةٌ وَلَا مُبْهَمَةٌالشَرْحُ قَوْلُهُ وَقَيَدَهُ السُبْكِيُ بِمَا إذَا مَيَزَ إلَخْ وَعَلَى مَا هُوَ مُقْتَضَى إطْلَاقِهِمْ مِنْ أَنَهُ لَا فَرْقَ فَيَسْتَرِدُ الْمَالِكُ إحْدَى الشَاتَيْنِ وَهَلْ الْحَيْرَةُ فِيهَا إلَيْهِ أَوْ إلَى الْمُسْتَحِقِ فِيهِ نَظَرٌ وَالْمُتَجَهُ الْأَوَلُ فَإِنْ عَجَلَ الْأَكْثَرَ مِنْ عَامً أَجْزَأَهُ عَنْ الْأَوَلِ وَإِنْ لَمْ يُمَيِزْ حِصَةَ كُلِ عَامٍ وَالْفَرْقُ بَيْنَ هَذَا وَمَا فِي الْبَحْرِ أَنَهُ لَوْ أَخْرَجَ مَنْ عَلَيْهِ خَمْسَةُ دَرَاهِمَ عَش
ا مشاعة ولا مبهمةالشرح قوله وقيده السبكي بما إذا ميز إلخ وعلى ما هو مقتضى إطلاقهم من أنه لا فرق فيسترد المالك إحدى الشاتين وهل الحيرة فيها إليه أو إلى المستحق فيه نظر والمتجه الأول فإن عجل الأكثر من عام أجزأه عن الأول وإن لم يميز حصة كل عام والفرق بين هذا وما في البحر أنه لو أخرج من عليه خمسة دراهم عش