َانٌ وَخَالَفَهُ الْجَوْهَرِيُ فِي صِحَاحِهِ فَقَالَ جَامِعُهُ عَلَى كَذَا أَيْ اجْتَمَعَ مَعَهُ وَإِنْ قَالَ إنْ تَرَكْت هَذَا الصَبِيَ يَخْرُجُ فَأَنْتِ طَالِقٌ فَأَفْلَتَ فَخَرَجَ أَوْ قَامَتْ تُصَلِ أَوْ لِحَاجَةٍ فَخَرَجَ إنْ نَوَى أَنْ لَا يَخْرُجَ حَنِثَ وَإِنْ نَوَى أَنْ تَمْنَعَهُ وَلَا تَدَعْهُ فَإِنَهَا لَمْ تَتْرُكْهُ يَخْرُجُ فَلَا يَحْنَثُ نَقَلَهُ مُهَنَا نَقَلَ حَرْبٌ أَكْرَهُ إذَا حَلَفَ لَا يُلْبِسُ امْرَأَتَهُ مِنْ كَدِهِ أَنْ يُعْطِيَ أُجْرَةَ الْخَيَا
ان وخالفه الجوهري في صحاحه فقال جامعه على كذا أي اجتمع معه وإن قال إن تركت هذا الصبي يخرج فأنت طالق فأفلت فخرج أو قامت تصل أو لحاجة فخرج إن نوى أن لا يخرج حنث وإن نوى أن تمنعه ولا تدعه فإنها لم تتركه يخرج فلا يحنث نقله مهنا نقل حرب أكره إذا حلف لا يلبس امرأته من كده أن يعطي أجرة الخيا