ْتَوْفِيهَا عَلَى قَوْلِهِ إلَا أَنْ يَقُولَ إلَخْ لَاسْتَغْنَى عَمَا قَدَرْته ا هـ قَوْلُهُ وَاخْتِلَافُهُمَا إلَخْ مُبْتَدَأٌ خَبَرُهُ لَا يُؤَثِرُ قَوْلُهُ لِأَنَهَا أَيْ الصِفَةَ ع ش قَوْلُهُ وَمِنْ ثَمَ أَيْ مِنْ أَجْلِ عَدَمِ مُقَابَلَةِ الصِفَةِ الْمُجَرَدَةِ بِمَالٍ قَوْلُهُ لَمْ يَجِبْ زَائِدٌ أَيْ لِفَضِيلَةِ الْإِسْلَامِ أَوْ الْحُرِيَةِ مُغْنِي قَوْلُهُ أَنَهُمْ إلَخْ أَيْ أَهْلَ الْخِبْرَةِ قَوْلُهُ أَنَهَا تُقْطَعُ إلَخْ أَيْ الشَلَاءُ بِالصَحِيح
توفيها على قوله إلا أن يقول إلخ لاستغنى عما قدرته ا هـ قوله واختلافهما إلخ مبتدأ خبره لا يؤثر قوله لأنها أي الصفة ع ش قوله ومن ثم أي من أجل عدم مقابلة الصفة المجردة بمال قوله لم يجب زائد أي لفضيلة الإسلام أو الحرية مغني قوله أنهم إلخ أي أهل الخبرة قوله أنها تقطع إلخ أي الشلاء بالصحيح