َكَنْ مِنْ هَدْمِ نَصِيبِهِ يَتَمَكَنُ مِنْ إصْلَاحِهِ بِوَجْهٍ وَهُوَ الْمُرَافَعَةُ إلَى الْحُكَامِ وَبِهِ يَحْصُلُ الْغَرَضُ فَإِنْ تَرَكَ ضَمِنَ الْعَاقِلَةُ كَمَا ضَمِنُوا أَيْ الْعَاقِلَةُ ثُلُثَيْهَا إنْ حَفَرَ أَحَدُ ثَلَاثَةٍ فِي دَارِهِمْ بِئْرًا أَوْ بَنَى حَائِطًا فَعَطِبَ بِهِ إنْسَانٌ لِأَنَ الْحَافِرَ وَالْبَانِيَ فِي الثُلُثَيْنِ مُتَعَدٍ بَابُ جِنَايَةِ الْبَهِيمَةِ وَالْجِنَايَةِ عَلَيْهَا الْأَصْلُ أَنَ الْمُرُورَ فِي طَرِيقِ الْمُسْلِمِينَ مُبَاحٌ بِشَرْطِ 
كن من هدم نصيبه يتمكن من إصلاحه بوجه وهو المرافعة إلى الحكام وبه يحصل الغرض فإن ترك ضمن العاقلة كما ضمنوا أي العاقلة ثلثيها إن حفر أحد ثلاثة في دارهم بئرا أو بنى حائطا فعطب به إنسان لأن الحافر والباني في الثلثين متعد باب جناية البهيمة والجناية عليها الأصل أن المرور في طريق المسلمين مباح بشرط 