الْإِعْرَابِ قَوْلُهُ تَعَالَى وَالْمُطَلَقَاتُ يَتَرَبَصْنَ , خَبَرٌ فِي مَعْنَى الْأَمْرِ أَيْ وَلْيَتَرَبَصْ الْمُطَلَقَاتُ الْمَدْخُولُ بِهِنَ مِنْ ذَوَاتِ الْأَقْرَاءِ , ثَلَاثَةَ قُرُوءٍ أَيْ مُضِيَ ثَلَاثَةِ قُرُوءٍ عَلَى أَنَهَا مَفْعُولٌ بِهِ كَقَوْلِك الْمُحْتَكِرُ يَتَرَبَصُ الْغَلَاءَ , أَوْ مُدَةَ ثَلَاثَةَ قُرُوءٍ عَلَى أَنَهَا ظَرْفٌ , وَالْمُرَادُ بِالْقُرُوءِ الْحِيَضُ عِنْدَنَا , وَهُوَ مَذْهَبُ الْخُلَفَاءِ الرَاشِدِينَ وَأَبِي الدَرْدَاءِ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُمْ وَعِنْ
الإعراب قوله تعالى والمطلقات يتربصن , خبر في معنى الأمر أي وليتربص المطلقات المدخول بهن من ذوات الأقراء , ثلاثة قروء أي مضي ثلاثة قروء على أنها مفعول به كقولك المحتكر يتربص الغلاء , أو مدة ثلاثة قروء على أنها ظرف , والمراد بالقروء الحيض عندنا , وهو مذهب الخلفاء الراشدين وأبي الدرداء رضي الله عنهم وعن