َاعِي إذَا كَانَ بِغَيْرِ حَقٍ قَوْلُهُ وَسَيَجِيءُ فِي الْغَصْبِ حَيْثُ قَالَ مَتْنًا وَشَرْحًا لَوْ سَعَى إلَى سُلْطَانٍ بِمَنْ يُؤْذِيهِ وَالْحَالُ أَنْ لَا يَدْفَعَ بِلَا رَفْعٍ إلَى السُلْطَانِ أَوْ سَعَى بِمَنْ يُبَاشِرُ الْفِسْقَ وَلَا يَمْتَنِعُ بِنَهْيِهِ أَوْ قَالَ لِسُلْطَانٍ قَدْ يُغَرِمُ وَقَدْ لَا يَغْرَمُ إنَهُ قَدْ وَجَدَ كَنْزًا فَغَرَمَهُ السُلْطَانُ شَيْئًا لَا يَضْمَنُ فِي هَذِهِ الْمَذْكُورَاتِ وَلَوْ غَرَمَ السُلْطَانُ أَلْبَتَةَ بِمِثْلِ هَذِهِ السِعَايَةِ ضَمِنَ
اعي إذا كان بغير حق قوله وسيجيء في الغصب حيث قال متنا وشرحا لو سعى إلى سلطان بمن يؤذيه والحال أن لا يدفع بلا رفع إلى السلطان أو سعى بمن يباشر الفسق ولا يمتنع بنهيه أو قال لسلطان قد يغرم وقد لا يغرم إنه قد وجد كنزا فغرمه السلطان شيئا لا يضمن في هذه المذكورات ولو غرم السلطان ألبتة بمثل هذه السعاية ضمن