لُ كَلَامِ الْمُصَنِفِ عَلَيْهِ مَوْتٌ لِمُسْلِمٍ غَيْرِ شَهِيدٍ لِمَا سَيَأْتِي فِي الْجَنَائِزِ وَالْمَوْتُ عَدَمُ الْحَيَاةِ وَيُعَبَرُ عَنْهُ بِمُفَارَقَةِ الرُوحِ الْجَسَدَ وَقِيلَ عَدَمُ الْحَيَاةِ عَمَا مِنْ شَأْنِهِ الْحَيَاةُ وَقِيلَ عَرَضٌ يُضَادُهَا لِقَوْلِهِ تَعَالَى خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ وَرُدَ بِأَنَ الْمَعْنَى قَدَرَ وَالْعَدَمُ مُقَدَرٌ وَخُرُوجُ حَيْضٍ أَوْ نِفَاسٍ بِانْقِطَاعِهِ أَيْ مَعَهُ لِآيَةِ فَاعْتَزِلُوا النِسَاءَ فِي الْمَحِيضِ أَيْ الْحَيْ
ل كلام المصنف عليه موت لمسلم غير شهيد لما سيأتي في الجنائز والموت عدم الحياة ويعبر عنه بمفارقة الروح الجسد وقيل عدم الحياة عما من شأنه الحياة وقيل عرض يضادها لقوله تعالى خلق الموت والحياة ورد بأن المعنى قدر والعدم مقدر وخروج حيض أو نفاس بانقطاعه أي معه لآية فاعتزلوا النساء في المحيض أي الحي