مِنْ زَيْتِ هَذَا الزَيْتُونِ وَذَلِكَ قَبْلَ أَنْ أَعْصِرَ الزَيْتُونَ قَالَ إنْ كَانَ يَعْرِفُ ذَلِكَ الزَيْتَ فَذَلِكَ جَائِزٌ قُلْتُ فَإِنْ قَالَ رَجُلٌ لِرَجُلٍ أَبِيعُك دَقِيقَ هَذِهِ الْحِنْطَةِ كُلُ قَفِيزٍ بِدِرْهَمٍ وَذَلِكَ قَبْلَ أَنْ يَطْحَنَهَا قَالَ لَا بَأْسَ بِذَلِكَ لِأَنَ الدَقِيقَ لَا يَخْتَلِفُ وَكُلُ شَيْءٍ جَازَ بَيْعُهُ فَلَا بَأْسَ أَنْ يُسْتَأْجَرَ بِهِ كَذَلِكَ قَالَ مَالِكٌ قُلْتُ لِمَ جَوَزْتَ شِرَاءَ دَقِيقِ هَذِهِ الْحِنْطَةِ كُلُ قَ
من زيت هذا الزيتون وذلك قبل أن أعصر الزيتون قال إن كان يعرف ذلك الزيت فذلك جائز قلت فإن قال رجل لرجل أبيعك دقيق هذه الحنطة كل قفيز بدرهم وذلك قبل أن يطحنها قال لا بأس بذلك لأن الدقيق لا يختلف وكل شيء جاز بيعه فلا بأس أن يستأجر به كذلك قال مالك قلت لم جوزت شراء دقيق هذه الحنطة كل ق