َنَ النَبِيَ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ دَخَلَ مَكَةَ يَوْمَ الْفَتْحِ غَيْرَ مُحْرِمٍ وَاعْتُرِضَ بِأَنَ مِنْ خَصَائِصِهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ أَنْ يَدْخُلَ مَكَةَ بِغَيْرِ إحْرَامٍ وَدُفِعَ بِأَنَأَصْحَابَهُ أَيْضًا فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ دَخَلُوا بِغَيْرِ إحْرَامٍ فَإِنْ قُلْت قَدْ فُتِحَتْ صُلْحًا مَعَ أَبِي سُفْيَانَ فَكَيْفَ يُقَالُ دَخَلَهَا لِقِتَالٍ قُلْنَا كَانَ غَيْرَ وَاثِقٍ بِصُلْحِهِ فَصْلٌ لِلطَوَافِ بِأَنْوَاعِهِ كَطَوَافِ الْقُدُومِ وَطَوَافِ ا
ن النبي صلى الله عليه وسلم دخل مكة يوم الفتح غير محرم واعترض بأن من خصائصه صلى الله عليه وسلم أن يدخل مكة بغير إحرام ودفع بأنأصحابه أيضا في ذلك اليوم دخلوا بغير إحرام فإن قلت قد فتحت صلحا مع أبي سفيان فكيف يقال دخلها لقتال قلنا كان غير واثق بصلحه فصل للطواف بأنواعه كطواف القدوم وطواف ا