فَإِنْ مَاتَ قَوْلُهُ وَعَتَقَ أَحَدُهُمَا أَيْ وَإِتْيَانُ أَحَدِهِمَابِصِيغَةِ الْعِتْقِ وَقَوْلُهُ وَضَعَ لِمَالِهِ أَيْ يُحْمَلُ عَلَى وَضْعِ مَا يَنُوبُهُ مِنْ النُجُومِ فَإِذَا قَالَ نَصِيبِي مِنْ الْمُكَاتَبِ حُرٌ أَوْ قَالَ أَعْتَقْت نَصِيبِي فِي عَبْدِي فُلَانٍ وَهُوَ مُكَاتَبٌ فَإِنَهُ يُحْمَلُ عَلَى وَضْعِ مَا يَنُوبُهُ مِنْ نُجُومِ الْكِتَابَةِ وَهَذَا إذَا لَمْ يَقْصِدْ بِذَلِكَ الْعِتْقَ وَفَكَ الرَقَبَةِ مِنْ الرِقِيَةِ بَلْ قَصَدَ وَضْعَ الْمَالِ أَوْ لَا قَصَ
فإن مات قوله وعتق أحدهما أي وإتيان أحدهمابصيغة العتق وقوله وضع لماله أي يحمل على وضع ما ينوبه من النجوم فإذا قال نصيبي من المكاتب حر أو قال أعتقت نصيبي في عبدي فلان وهو مكاتب فإنه يحمل على وضع ما ينوبه من نجوم الكتابة وهذا إذا لم يقصد بذلك العتق وفك الرقبة من الرقية بل قصد وضع المال أو لا قص