أَمَا إذَا كَانَ الْعَدُوُ بِمَحِلِ مَدَدٍ وَلَا مَدَدَ لِلْمُسْلِمِينَ فَإِنَهُ يَجُوزُ الْفِرَارُ وَهَذَا جَارٍ فِيمَا إذَا بَلَغَ الْمُسْلِمُونَ النِصْفَ أَوْ كَانُوا اثْنَيْ عَشَرَ أَلْفًا وَيَكْفِي بُلُوغُهُمْ هَذَا الْعَدَدَ وَلَوْ مَعَ الشَكِ أَوْ الْوَهْمِ وَلَا يُشْتَرَطُ فِي الْعَدَدِ الْمَذْكُورِ كَوْنُ الْجَمِيعِ مِمَنْ تَوَفَرَتْ فِيهِ شُرُوطُ الْجِهَادِ بَلْ لَوْ كَانَ فِيهِمْ عَبِيدٌ وَصِبْيَانُ لَكِنْ يَنْبَغِي أَنْ تَكُونَ فِيهِمْ قُدْرَةٌ عَلَىالْجِهَادِ قَو
أما إذا كان العدو بمحل مدد ولا مدد للمسلمين فإنه يجوز الفرار وهذا جار فيما إذا بلغ المسلمون النصف أو كانوا اثني عشر ألفا ويكفي بلوغهم هذا العدد ولو مع الشك أو الوهم ولا يشترط في العدد المذكور كون الجميع ممن توفرت فيه شروط الجهاد بل لو كان فيهم عبيد وصبيان لكن ينبغي أن تكون فيهم قدرة علىالجهاد قو