 قَالَ وَأَهْل السِيَر يَقُولُونَ الْمُسْتَحَاضَة أُخْتهَا حَمْنَة بِنْت جَحْش قَالَ اِبْن عَبْد الْبَرّ الصَحِيح أَنَهُمَا كَانَتَا تُسْتَحَاضَانِ أَنَ هَذِهِ لَيْسَتْ بِالْحَيْضَةِ هُوَ بِفَتْحِ الْحَاء لَا غَيْر كَمَا نَقَلَهُ الْخَطَابِيُ عَنْ أَكْثَر الْمُحَدِثِينَ أَوْ كُلّهمْ وَقَالَ النَوَوِيّ إِنَهُ مُتَعَيَن لِأَنَهُ صَلَى اللَه عَلَيْهِ وَسَلَمَ أَرَادَ إِثْبَات الِاسْتِحَاضَة وَنَفْي الْحَيْض حَاشِيَةُ السِنْدِيِ قَوْله أَنَ هَذِهِ لَيْسَتْ بِالْحَ
 قال وأهل السير يقولون المستحاضة أختها حمنة بنت جحش قال ابن عبد البر الصحيح أنهما كانتا تستحاضان أن هذه ليست بالحيضة هو بفتح الحاء لا غير كما نقله الخطابي عن أكثر المحدثين أو كلهم وقال النووي إنه متعين لأنه صلى الله عليه وسلم أراد إثبات الاستحاضة ونفي الحيض حاشية السندي قوله أن هذه ليست بالح