ًا غَيْرَهَا عَنْ ثَعْلَبٍ عَنْ الْفَرَاءِ أَبْدَلْت الْخَاتَمَ بِالْحَلْقَةِ إذَا أَذَبْته وَسَوَيْته حَلْقَةً وَأَبْدَلْت الْحَلْقَةَ بِالْخَاتَمِ إذَا أَذَبْتهَا وَجَعَلْتهَا خَاتَمًا وَإِذًا لَا تَصْوِيبَ وَاللُغَوِيُونَ يَقُولُونَ الْإِبْدَالُ الْإِزَالَةُ فَيَكُونُ الْمَعْنَى إبْدَالَ الضَادِ بِالظَاءِ وَفِي شِعْرِ الطُفَيْلِ بْنِ عَمْرٍو الدَوْسِيِ لَمَا أَسْلَمَ فِي وَصْفِ النَبِيِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ فَأَلْهَمَنِي هُدَايَ اللَهُ عَنْهُ وَأَبْدَلَ طَالِعَيْ نَحْسِي بِسَعْد
ا غيرها عن ثعلب عن الفراء أبدلت الخاتم بالحلقة إذا أذبته وسويته حلقة وأبدلت الحلقة بالخاتم إذا أذبتها وجعلتها خاتما وإذا لا تصويب واللغويون يقولون الإبدال الإزالة فيكون المعنى إبدال الضاد بالظاء وفي شعر الطفيل بن عمرو الدوسي لما أسلم في وصف النبي صلى الله عليه وسلم فألهمني هداي الله عنه وأبدل طالعي نحسي بسعد