رَةِ فَإِذَا مَاتَ ابْنَا الْوَاقِفِ اسْتَمَرَ النِصْفُ لِلْوَاحِدِ وَالنِصْفُ لِلْعَشَرَةِ وَإِنْ اسْتَوَوْا فِي الطَبَقَةِ فَقَوْلُهُ عَلَى أَنَ مَنْ مَاتَ وَلَهُ وَلَدٌ مَخْصُوصٌ مِنْ تَرْتِيبِ الْبُطُونِ فَلَا يُرَاعَى التَرْتِيبُ فِيهِ ثُمَ مَنْ كَانَ لَهُ شَيْءٌ يَنْتَقِلُ إلَى وَلَدِهِ وَهَكَذَا إلَى آخِرِ الْبُطُونِ حَتَى لَوْ قَدَرَ أَنَ الْوَاقِفَ مَاتَ عَنْ وَلَدَيْنِ ثُمَ إنَ أَحَدَهُمَا مَاتَ عَنْ عَشَرَةِ أَوْلَادٍ وَالثَانِي عَنْ وَلَدٍ وَاحِدٍ وَالْوَلَدُ أَخْلَفَ 
رة فإذا مات ابنا الواقف استمر النصف للواحد والنصف للعشرة وإن استووا في الطبقة فقوله على أن من مات وله ولد مخصوص من ترتيب البطون فلا يراعى الترتيب فيه ثم من كان له شيء ينتقل إلى ولده وهكذا إلى آخر البطون حتى لو قدر أن الواقف مات عن ولدين ثم إن أحدهما مات عن عشرة أولاد والثاني عن ولد واحد والولد أخلف 