 عَشَرَ فَمَا بَقِيَ فَهُوَ النَصِيبُ وَطَرِيقَةُ الْجَامِعِ الْأَصْغَرِ أَسْهَلُ وَلَوْ أَوْصَى بِمِثْلِ نَصِيبِ أَحَدِهِمْ وَلِآخَرَ بِرُبُعِ مَا يَبْقَى مِنْ الثُلُثِ بَعْدِ النَصِيبِ فَالْمَسْأَلَةُ تُخَرَجُ مِنْ تِسْعَةٍ وَسِتِينَ لِلْمُوصَى لَهُ بِمِثْلِ النَصِيبِ أَحَدَ عَشَرَ وَلِلْمُوصَى لَهُ بِرُبُعِ مَا يَبْقَى مِنْ الثُلُثِ ثَلَاثَةٌ وَلِكُلِ ابْنٍ أَحَدَ عَشَرَ أَمَا التَخْرِيجُ عَلَى طَرِيقَةِ الْحَشْوِ فَهُوَ أَنْ تَأْخُذَ عَدَدَ الْبَنِينَ وَهُوَ خَمْس
 عشر فما بقي فهو النصيب وطريقة الجامع الأصغر أسهل ولو أوصى بمثل نصيب أحدهم ولآخر بربع ما يبقى من الثلث بعد النصيب فالمسألة تخرج من تسعة وستين للموصى له بمثل النصيب أحد عشر وللموصى له بربع ما يبقى من الثلث ثلاثة ولكل ابن أحد عشر أما التخريج على طريقة الحشو فهو أن تأخذ عدد البنين وهو خمس