 الْخَوْفِ هَكَذَا بِعُسْفَانَ عِنْدَ اسْتِقْبَالِ الْعَدُوِ الْقِبْلَةَ وَلِأَنَهُ لَيْسَ فِي هَذِهِ الصَلَاةِ بِهَذِهِ الصِفَةِ ذَهَابًا وَمَجِيئًا وَاسْتِدْبَارَ الْقِبْلَةِ وَأَنَهَا أَفْعَالٌ مُنَافِيَةٌ لِلصَلَاةِ فِي الْأَصْلِ فَيَجِبُ اعْتِبَارُهَا مَا أَمْكَنَ وَنَحْنُ نَقُولُ كُلُ ذَلِكَ جَائِزٌ وَالْأَفْضَلُ أَنْ يُصَلِيَ عَلَى نَحْو مَا يُصَلِي أَنْ لَوْ كَانَ الْعَدُوُ مُسْتَدْبِرَ الْقِبْلَةِ لِأَنَهُ مُوَافِقٌ لِظَاهِرِ الْآيَةِ قَالَ اللَهُ تَعَالَى فَلْتَقُمْ طَائِفَةٌ مِنْه
 الخوف هكذا بعسفان عند استقبال العدو القبلة ولأنه ليس في هذه الصلاة بهذه الصفة ذهابا ومجيئا واستدبار القبلة وأنها أفعال منافية للصلاة في الأصل فيجب اعتبارها ما أمكن ونحن نقول كل ذلك جائز والأفضل أن يصلي على نحو ما يصلي أن لو كان العدو مستدبر القبلة لأنه موافق لظاهر الآية قال الله تعالى فلتقم طائفة منه