فِي مَالِ قَاتِلِ الصَبِيِ وَالْمَجْنُونِ دَفْعًا لِشَرِهِمَا عَمْدًا يُقْتَصُ بِجُرْحٍ ثَبَتَ عِيَانًا أَوْ بِشَهَادَةِ جَعْلِهِ مَجْرُوحًا وَذَا فِرَاشٍ حَتَى مَاتَ يَعْنِي أَنَ طَرِيقَ ثُبُوتِ الْقِصَاصِ سِوَى الْإِقْرَارِ أَمْرَانِ أَحَدُهُمَا أَنْ يَجْرَحَ رَجُلٌ رَجُلًا بِمَحْضَرِ جَمَاعَةٍ فَمَاتَ مِنْهَا وَالثَانِي أَنْ يَشْهَدَ رَجُلَانِ أَنَهُ يَجْعَلُهُ مَجْرُوحًا وَذَا فِرَاشٍ حَتَى مَاتَ وَلَوْ كَانَ جُرْحُهُ إيَاهُ بِنَحْوِ مِسَلَةٍ وَهِيَ بِكَسْرِ الْمِيمِ وَتَشْ
في مال قاتل الصبي والمجنون دفعا لشرهما عمدا يقتص بجرح ثبت عيانا أو بشهادة جعله مجروحا وذا فراش حتى مات يعني أن طريق ثبوت القصاص سوى الإقرار أمران أحدهما أن يجرح رجل رجلا بمحضر جماعة فمات منها والثاني أن يشهد رجلان أنه يجعله مجروحا وذا فراش حتى مات ولو كان جرحه إياه بنحو مسلة وهي بكسر الميم وتش