َلَقُ بِالشِرْكَةِ قَوْلُهُ وَشِرْكَةُ الْوُجُوهِ مِنْ الْوَجَاهَةِ أَيْ الْعَظَمَةِ وَالصَدَاقَةِ لَا مِنْ الْوَجْهِ قَوْلُهُ الْوَجِيهَانِ إلَخْ هَذَا أَشْهَرُ مَا فُسِرَتْ بِهِ وَفُسِرَتْ بِأَنْ يَشْتَرِكَ وَجِيهٌ وَخَامِلٌ إمَا بِأَنَ الْوَجِيهَ يَشْتَرِي وَالْخَامِلَ يَبِيعُ أَوْ بِأَنْ يَعْمَلَ الْوَجِيهُ وَالْمَالُ لِلْخَامِلِ فِي يَدِهِ أَوْ يَدْفَعَهُ إلَى الْوَجِيهِ لِيَبِيعَهُ بِزِيَادَةٍ وَعَلَى كُلٍ يَكُونُ الرِبْحُ بَيْنَهُمَا قَوْلُهُ وَيَكُونَ مَنْص
لق بالشركة قوله وشركة الوجوه من الوجاهة أي العظمة والصداقة لا من الوجه قوله الوجيهان إلخ هذا أشهر ما فسرت به وفسرت بأن يشترك وجيه وخامل إما بأن الوجيه يشتري والخامل يبيع أو بأن يعمل الوجيه والمال للخامل في يده أو يدفعه إلى الوجيه ليبيعه بزيادة وعلى كل يكون الربح بينهما قوله ويكون منص