لْمُشْتَرِي أَمَا مَعَ النَظَرِ لِلسِيَاقِ مِنْ أَنَ الْمُرَادَ تَدْخُلُ فِي يَدِهِ عَنْ جِهَةِ الْبَيْعِ فَالرَدُ غَيْرُ ظَاهِرٍ لِأَنَهَا مَتَى دَخَلَتْ فِي يَدِهِ عَنْ جِهَةِ الْبَيْعِ دَخَلَتْ فِي ضَمَانِهِ ثُمَ رَأَيْت فِي سم عَلَى حَجّ مَا يُصَرِحُ بِهِ ا هـ قَوْلُهُ أَنَ نَحْوَ إيدَاعِ الْبَائِعِ إلَخْ أَيْ كَكَوْنِهَا فِي يَدِ الْمُشْتَرِي بِنَحْوِ إجَارَةٍ ا هـ نِهَايَةٌ قَوْلُهُ إيَاهُ لَهُ أَيْ الْمَبِيعَ لِلْمُشْتَرِي ا هـ سم قَوْلُهُ لَا تَلَازُمَ أَيْ بَيْنَ 
لمشتري أما مع النظر للسياق من أن المراد تدخل في يده عن جهة البيع فالرد غير ظاهر لأنها متى دخلت في يده عن جهة البيع دخلت في ضمانه ثم رأيت في سم على حج ما يصرح به ا هـ قوله أن نحو إيداع البائع إلخ أي ككونها في يد المشتري بنحو إجارة ا هـ نهاية قوله إياه له أي المبيع للمشتري ا هـ سم قوله لا تلازم أي بين 