َدَدٍ قَلِيلٍ عَنْ هَذَا الْعَدَدِ مِنْ الصَحَابَةِ بَلْ الظَاهِرُ أَنَ الرَاوِيَ لَهُ عَنْ الصَحَابَةِ الْمَذْكُورِينَ عَدَدٌ أَكْثَرُ مِنْهُمْ مِنْ التَابِعِينَ لِمَا عُرِفَ بِالِاسْتِقْرَاءِ أَنَ الْخَبَرَ الْوَاحِدَ يَرْوِيهِ عَنْ الصَحَابِيِ الْوَاحِدِ عَدَدٌ مِنْ التَابِعِينَ أَوْ غَيْرِهِمْ مِنْ الصَدْرِ الْأَوَلِ بَلْ الظَاهِرُ أَنَ مَا يَبْلُغُ نَحْوَ الْبَيْهَقِيّ عَنْ هَذَا الْعَدَدِ مِنْ الصَحَابَةِ مَعَ تَرَاخِي زَمَنِهِ عَنْهُمْ يَبْلُغُ الشَافِعِيَ عَنْ عَدَدٍ أَكْثَرَ مِنْهُمْ لِ
دد قليل عن هذا العدد من الصحابة بل الظاهر أن الراوي له عن الصحابة المذكورين عدد أكثر منهم من التابعين لما عرف بالاستقراء أن الخبر الواحد يرويه عن الصحابي الواحد عدد من التابعين أو غيرهم من الصدر الأول بل الظاهر أن ما يبلغ نحو البيهقي عن هذا العدد من الصحابة مع تراخي زمنه عنهم يبلغ الشافعي عن عدد أكثر منهم ل