 وَعَاثَ إشَارَةٌ لِلْقَوْلِ الثَالِثِ وَثَاعِبٌ إشَارَةٌ لِلْقَوْلِ الرَابِعِ قَوْلُهُ أَوْ انْفَرَدَ كُلُ وَاحِدٍ مِنْهُمْ بِشَيْءٍ مِنْهَا هَذِهِ الصُورَةُ مِمَا يَتَخَالَفُ فِيهَا كَلَامُ الْمُصَنِفِ وَالْقَوْلُ السَادِسُ فَإِنَهُ عَلَى كَلَامِ الْمُصَنِفِ لَيْسَ لِلْعَامِلِ فِي هَذِهِ إلَا أُجْرَةُ مِثْلِهِ وَذَلِكَ لِأَنَ الْمُصَنِفَ قَالَ وَإِنْ فَسَدَتْ وَتَكَافَآ عَمَلًا فَبَيْنَهُمَا قَالَ الشَارِحُ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لِأَحَدِهِمَا إلَا مُجَرَدُ الْعَمَلِ فَلَا شَيْءَ لَهُ 
 وعاث إشارة للقول الثالث وثاعب إشارة للقول الرابع قوله أو انفرد كل واحد منهم بشيء منها هذه الصورة مما يتخالف فيها كلام المصنف والقول السادس فإنه على كلام المصنف ليس للعامل في هذه إلا أجرة مثله وذلك لأن المصنف قال وإن فسدت وتكافآ عملا فبينهما قال الشارح فإن لم يكن لأحدهما إلا مجرد العمل فلا شيء له 