ُ بِصَرْفِ يَتَعَلَقُ بِرَفْعِ مَعْنَاهُ بِإِزَالَةِ التَمَكُنِ مِنْ التَصَرُفِ وَعَلَيْهِ يَعُودُ ضَمِيرٌ مِنْهُ وَيَتَعَلَقُ بِالتَمَكُنِ قَوْلُهُ لِلْمُعْطَى مُتَعَلِقٌ بِالصَرْفِ قَوْلُهُ أَوْ نَائِبِهِ عَطْفٌ عَلَى الْمُعْطَى وَالنَائِبُ هُنَا الْوَكِيلُ أَوْ الْوَصِيُ هَذَا مَعْنَى الْحَوْزِ الْعَقْلِيِ الْأَعَمِ مِنْ الْهِبَةِ وَغَيْرِهَا وَتَقَدَمَ رَسْمُ الْحَوْزِ الْحُكْمِيِ وَمَا فِيهِ مِنْ التَسَامُحِ وَإِطْلَاقُهُ يَعُمُ الْعَطِيَةَ فِي جَمِيعِ أَنْوَاعِهَا وَلَوْ قَالَ فِي الْحُكْم
 بصرف يتعلق برفع معناه بإزالة التمكن من التصرف وعليه يعود ضمير منه ويتعلق بالتمكن قوله للمعطى متعلق بالصرف قوله أو نائبه عطف على المعطى والنائب هنا الوكيل أو الوصي هذا معنى الحوز العقلي الأعم من الهبة وغيرها وتقدم رسم الحوز الحكمي وما فيه من التسامح وإطلاقه يعم العطية في جميع أنواعها ولو قال في الحكم