دَتَيْنِ فَإِنْ مَاتَ عَلَى ذَلِكَ كَانَ أَمْرُهُ كَمَا ذَكَرْنَاهُ نَسْأَلُ اللَهَ تَعَالَى الْعَافِيَةَ مِنْ مُوجِبَاتِ عِقَابِهِ وَأَصْلُ كُلِ فَسَادٍ فِي الدُنْيَا وَالْآخِرَةِ إنَمَا هُوَ الْجَهْلُ فَاجْتَهِدْ فِي إزَالَتِهِ عَنْك مَا اسْتَطَعْت كَمَا أَنَ أَصْلَ كُلِ خَيْرٍ فِي الدُنْيَا وَالْآخِرَةِ إنَمَا هُوَالْعِلْمُ فَاجْتَهِدْ فِي تَحْصِيلِهِ مَا اسْتَطَعْت وَاَللَهُ تَعَالَى هُوَ الْمُعِينُ عَلَى الْخَيْرِ كُلِهِ فَهَذِهِ الْأَرْبَعَةُ الْأَقْسَامُ بِتَمَيُزِهَا حَصَلَ الْف
دتين فإن مات على ذلك كان أمره كما ذكرناه نسأل الله تعالى العافية من موجبات عقابه وأصل كل فساد في الدنيا والآخرة إنما هو الجهل فاجتهد في إزالته عنك ما استطعت كما أن أصل كل خير في الدنيا والآخرة إنما هوالعلم فاجتهد في تحصيله ما استطعت والله تعالى هو المعين على الخير كله فهذه الأربعة الأقسام بتميزها حصل الف