أَوْصَى بِأَدَاءِ الزَكَاةِ وَبِحَجَةِ الْإِسْلَامِ وَبِأَنْ يَعْتِقَ عَنْهُ عَبْدٌ عَنْ كَفَارَةِ يَمِينٍ فَإِنَ عَلَى قَوْلِ الْفَقِيهِ أَبِي بَكْرٍ الْبَلْخِيّ يَبْدَأُ بِمَا بَدَأَ بِهِ الْمَيِتُ بِخِلَافِ مَا لَوْ أَوْصَى بِعِتْقٍ فِي كَفَارَةِ فِطْرٍ فَإِنَهُ يَبْدَأُ بِكَفَارَةِ الْفِطْرِ أَوْ الْقَتْلِ وَإِنْ أَخَرَهَا الْمَيِتُ وَقَدْ رَوَى أَبُويُوسُفَ فِي الْأَمَالِي عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ وَالْحَسَنِ بْنِ زِيَادٍ عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ أَنَهُ يَبْدَأُ بِالْحَجِ ثُمَ بِالزَ
أوصى بأداء الزكاة وبحجة الإسلام وبأن يعتق عنه عبد عن كفارة يمين فإن على قول الفقيه أبي بكر البلخي يبدأ بما بدأ به الميت بخلاف ما لو أوصى بعتق في كفارة فطر فإنه يبدأ بكفارة الفطر أو القتل وإن أخرها الميت وقد روى أبويوسف في الأمالي عن أبي حنيفة والحسن بن زياد عن أبي حنيفة أنه يبدأ بالحج ثم بالز