خُيِرَ فِي الثَالِثَةِ فِي أَخْذِهَا مِنْ أَيِهِمَا شَاءَ إنْ تَسَاوَيَا وَإِلَا يَتَسَاوَيَا فَكَذَلِكَ أَيْ فَالْحُكْمُ كَالْحُكْمِ السَابِقِ فِي الِاثْنَتَيْنِ فَإِنْ كَانَ الْأَقَلُ نِصَابًا غَيْرَ وَقْصٍ أُخِذَتْ مِنْهُ وَاحِدَةٌ وَأُخِذَ الْبَاقِي مِنْ الْأَكْثَرِ وَإِلَا أُخِذَ الْجَمِيعُ مِنْ الْأَكْثَرِ الشَرْحُقَوْلُهُ وَخُيِرَ السَاعِي دَلِيلٌ لِلضَمِ كَأَنَهُ قَالَ وَإِذَا ضُمَ أَحَدُ الصِنْفَيْنِ لِلْآخَرِ فَإِنْ وَجَبَتْ وَاحِدَةٌ فِي الصِنْفَ
خير في الثالثة في أخذها من أيهما شاء إن تساويا وإلا يتساويا فكذلك أي فالحكم كالحكم السابق في الاثنتين فإن كان الأقل نصابا غير وقص أخذت منه واحدة وأخذ الباقي من الأكثر وإلا أخذ الجميع من الأكثر الشرحقوله وخير الساعي دليل للضم كأنه قال وإذا ضم أحد الصنفين للآخر فإن وجبت واحدة في الصنف