نَ الْجَارِيَةَ أَوْ الْخِدْمَةَ جُعِلَتْ بَدَلَ مَا لَيْسَ بِمَالٍ وَهُوَ الْعِتْقُ وَقَدْحَصَلَ الْعَجْزُ عَنْ تَسْلِيمِ الْبَدَلِ وَلَا يُمْكِنُ الْفَسْخُ إذْ الْعِتْقُ لَا يُفْسَخُ فَتَجِبُ قِيمَتُهُ أَوْ مِثْلُهُ لَوْ كَانَ مِثْلِيًا وَصَارَ كَمَا إذَا تَزَوَجَ عَلَى جَارِيَةٍ أَوْ خَالَعَ عَلَيْهَا أَوْ صَالَحَ عَنْ دَمِ عَمْدٍ ثُمَ اُسْتُحِقَتْ أَوْ هَلَكَتْ حَيْثُ يَرْجِعُ بِقِيمَةِ الْبَدَلِ اتِفَاقًا وَجْهُ قَوْلِهِمَا أَنَهَا بَدَلُ مَا هُوَ مَالٌ وَهُوَ الْعَبْدُ وَإِن
ن الجارية أو الخدمة جعلت بدل ما ليس بمال وهو العتق وقدحصل العجز عن تسليم البدل ولا يمكن الفسخ إذ العتق لا يفسخ فتجب قيمته أو مثله لو كان مثليا وصار كما إذا تزوج على جارية أو خالع عليها أو صالح عن دم عمد ثم استحقت أو هلكت حيث يرجع بقيمة البدل اتفاقا وجه قولهما أنها بدل ما هو مال وهو العبد وإن