مُفَاعَلَةُ لَيْسَتْ عَلَى بَابِهَا لِأَنَ الَذِي يَرْبَحُ إنَمَا هُوَ الْبَائِعُ فَهَذَا مِنْ الْمُفَاعَلَةِ الَتِي اُسْتُعْمِلَتْ فِي الْوَاحِدَةِ كَسَافَرَ وَعَافَاهُ اللَهُ أَوْ أَنَ مُرَابَحَةً بِمَعْنَى إرْبَاحٍ لِأَنَ أَحَدَ الْمُتَبَايِعَيْنِ أَرْبَحَ الْآخَرَ وَيُمْكِنُ أَنْ تَكُونَ الْمُفَاعَلَةُ عَلَى بَابِهَا بِتَكَلُفٍ لِأَنَ الْمُشْتَرِيَ أَرْبَحَ الْبَائِعَ وَلَا كَلَامَ وَهُوَ لَا يَأْخُذُ السِلْعَةَ بِرِبْحِ الْعَشَرَةِ أَحَدَ عَشَرَ مَثَلًا إلَا وَهُوَ يَعْلَمُ أَنَهُ
مفاعلة ليست على بابها لأن الذي يربح إنما هو البائع فهذا من المفاعلة التي استعملت في الواحدة كسافر وعافاه الله أو أن مرابحة بمعنى إرباح لأن أحد المتبايعين أربح الآخر ويمكن أن تكون المفاعلة على بابها بتكلف لأن المشتري أربح البائع ولا كلام وهو لا يأخذ السلعة بربح العشرة أحد عشر مثلا إلا وهو يعلم أنه