 وَالْخُفَاشُ هُوَ الْوَطْوَاطُ وَلَهُ أَرْبَعَةُ أَسْمَاءٍ مَا ذُكِرَ وَخُشَافٌ وَخُطَافٌ وَذُكِرَ فِي النِهَايَةِ فِي بَعْضِ الْمَوَاضِعِ أَنَ الْخُفَاشَ يُؤْكَلُ وَفِي بَعْضِهَا أَنَهُ لَا يُؤْكَلُ لِأَنَ لَهُ نَابًا كَذَا فِي الزَيْلَعِيِ مِنْ الذَبَائِحِ وَفِي مَجْمَعِ الْفَتَاوَى بَوْلُ الْخُفَاشِ يُعْتَبَرُ فِيهِ قَدْرُ الدِرْهَمِ وَلَا بَوْلَ لِغَيْرِهِ مِنْ الطُيُورِ وَبَوْلُ سَائِرِ الطُيُورِ الْبَلَةُ الَتِي مَعَ خُرْئِهَا وَفِي مُنْيَةِ الْمُفْتِي بَوْلُ الْخُفَاشِ وَخُرْؤُهَا 
 والخفاش هو الوطواط وله أربعة أسماء ما ذكر وخشاف وخطاف وذكر في النهاية في بعض المواضع أن الخفاش يؤكل وفي بعضها أنه لا يؤكل لأن له نابا كذا في الزيلعي من الذبائح وفي مجمع الفتاوى بول الخفاش يعتبر فيه قدر الدرهم ولا بول لغيره من الطيور وبول سائر الطيور البلة التي مع خرئها وفي منية المفتي بول الخفاش وخرؤها 