لُثِ وَأَيْمُ اللَهِ لَوْ قَدَمُوا مَنْ قَدَمَ اللَهُ وَأَخَرُوا مَنْ أَخَرَ اللَهُ مَا عَالَتْ مَسْأَلَةٌ قَطُ فَقِيلَ لَهُ لِمَ لَا أَظْهَرْتَ هَذَا فِي زَمَنِ عُمَرَ قَالَ كَانَ مَهِيبًا فَهِبَتُهُ وَالْمُبَاهَلَةُ الْمُلَاعَنَةُ وَالتَبَاهُلُ التَلَاعُنُ قَالَ فِي الْمُغْنِي مَنْ أَهْبَطَهُ مِنْ فَرِيضَةٍ إلَى فَرِيضَةٍ فَذَاكَ الَذِي قَدَمَهُ اللَهُ كَالزَوْجَيْنِ وَالْأُمِ لِكُلِ وَاحِدٍ مِنْهُمَا فَرْضٌ ثُمَ يُحْجَبُ إلَى فَرْضٍ آخَرَ لَا يَنْقُصُ عَنْهُ وَأَمَا مَ
لث وأيم الله لو قدموا من قدم الله وأخروا من أخر الله ما عالت مسألة قط فقيل له لم لا أظهرت هذا في زمن عمر قال كان مهيبا فهبته والمباهلة الملاعنة والتباهل التلاعن قال في المغني من أهبطه من فريضة إلى فريضة فذاك الذي قدمه الله كالزوجين والأم لكل واحد منهما فرض ثم يحجب إلى فرض آخر لا ينقص عنه وأما م