عْطِي مِنْهُ نَائِبَةَ الْقَوْمِ قِيلَ الْمُرَادُ بِالْقَوْمِ ذَوِي الْقُرْبَى كَمَا قَالَ فِي حَدِيثِ ابْنِ عَبَاسٍ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُمَا عَرَضَ عَلَيْنَا عُمَرُ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُ أَنْ يُزَوِجَ مِنْهُ أَيِمَنَا وَيَقْضِيَ مِنْهُ عَنْ مُغْرَمِنَا وَقِيلَ الْمُرَادُ بِالْقَوْمِ الْغُزَاةُ أَيْ يُعْطِي مِنْهُ مَا يَحْتَاجُ إلَيْهِ الْغُزَاةُ فِي سَبِيلِ اللَهِ تَعَالَى وَمَعْلُومٌ أَنَ الصَرْفَ إلَى الْمُسْتَحِقِ الْمُحْتَاجِ أَوْلَى مِنْ الصَرْفِ إلَى مُحْتَاجٍ غَيْرِمُسْتَحِقٍ وَقَو
عطي منه نائبة القوم قيل المراد بالقوم ذوي القربى كما قال في حديث ابن عباس رضي الله عنهما عرض علينا عمر رضي الله عنه أن يزوج منه أيمنا ويقضي منه عن مغرمنا وقيل المراد بالقوم الغزاة أي يعطي منه ما يحتاج إليه الغزاة في سبيل الله تعالى ومعلوم أن الصرف إلى المستحق المحتاج أولى من الصرف إلى محتاج غيرمستحق وقو