ُك بِظَلَامٍ لِلْعَبِيدِ وَقَدْ قَامَ الدَلِيلُ الْقَاطِعُ عَلَى عِصْمَةِ الْأَنْبِيَاءِ عَلَيْهِمْ الصَلَاةُ وَالسَلَامُ وَيَسْتَحِلُ مَيْتَةً نَحْو سَمَكٍ وَ يَسْتَحِلُ قَتْلَ كَافِرٍ غَيْرِ ذِمِيٍ وَمُعَاهَدٍ وَمُسْتَأْمَنٍ وَإِنْ حَلَفَ أَنْ امْرَأَتَهُ بَعَثَتْ إلَيْهِ أَنِي قَدْ حُرِمْت عَلَيْك وَتَزَوَجْت بِغَيْرِك وَوَجَبَ عَلَيْك أَنْ تَبْعَثَ لِي نَفَقَتِي وَنَفَقَةَ زَوْجِي وَلَمْ يَحْنَثْ فَهَذِهِ الْمَرْأَةُ هِيَ مَنْ تَزَوَجْت بِعَبْدِ أَبِيهَا أَوْ أَخِي
ك بظلام للعبيد وقد قام الدليل القاطع على عصمة الأنبياء عليهم الصلاة والسلام ويستحل ميتة نحو سمك و يستحل قتل كافر غير ذمي ومعاهد ومستأمن وإن حلف أن امرأته بعثت إليه أني قد حرمت عليك وتزوجت بغيرك ووجب عليك أن تبعث لي نفقتي ونفقة زوجي ولم يحنث فهذه المرأة هي من تزوجت بعبد أبيها أو أخي