ْتِيَارُ يَكُونُ بِلَفْظٍ صَرِيحٍ أَوْ مَا يَدُلُ عَلَيْهِ مِنْ لَوَازِمِ النِكَاحِ وَ بَعْدَ أَنْ يَخْتَارَ مِنْهُنَ أَرْبَعًا يُفَارِقُ بَاقِيَهُنَ بِغَيْرِ طَلَاقٍ عَلَى الْمَشْهُورِ وَالْأَصْلُ فِيمَا ذَكَرَ حَدِيثُ غِيلَانَ وَقَيَدْنَا بِمَنْ يَجُوزُ نِكَاحُهُنَ احْتِرَازًا مِنْ الْمَحَارِمِ لِمَا صَحَ أَنَ فَيْرُوزَ قَالَ يَا رَسُولَ اللَهِ إنِي أَسْلَمْت وَتَحْتِي أُخْتَانِ فَقَالَ اخْتَرْ أَيَتَهمَا شِئْت الشَرْحُ قَوْلُهُ وَإِذَا أَسْلَمَ مُشْرِكٌ الْمُر
تيار يكون بلفظ صريح أو ما يدل عليه من لوازم النكاح و بعد أن يختار منهن أربعا يفارق باقيهن بغير طلاق على المشهور والأصل فيما ذكر حديث غيلان وقيدنا بمن يجوز نكاحهن احترازا من المحارم لما صح أن فيروز قال يا رسول الله إني أسلمت وتحتي أختان فقال اختر أيتهما شئت الشرح قوله وإذا أسلم مشرك المر