ِدْ فِيهِ إلَخْ قَوْلُهُ فَرْضُهُ أَيْ هَذَا الْقَوْلَ قَوْلُهُ كَمَا مَرَ أَيْ فِي أَوَائِلِ الْبَابِ قَوْلُهُ بِغَيْرِ إذْنِهِ أَيْ الْغَرِيمِ قَوْلُهُ أَوْ جَوَابِهَا اقْتَصَرَ عَلَيْهِ النِهَايَةُ وَالْمُغْنِي قَوْلُهُ وَلِلْحَاكِمِ إلَى الْفَرْعِ فِي النِهَايَةِ وَالْمُغْنِي إلَا قَوْلَهُ وَلَا يَلْزَمُ إلَى قَوْلِهِ وَكَتَرَفُهِهِ وَقَوْلُهُ وَكَغَلْقِ الْبَابِ قَوْلُهُ كَتَمَتُعِهِ بِحَلِيلَتِهِ أَيْ إلَا مِنْ دُخُولِهَا لِحَاجَةٍ نِهَايَةٌ قَالَ ع ش أَيْ الزَو
د فيه إلخ قوله فرضه أي هذا القول قوله كما مر أي في أوائل الباب قوله بغير إذنه أي الغريم قوله أو جوابها اقتصر عليه النهاية والمغني قوله وللحاكم إلى الفرع في النهاية والمغني إلا قوله ولا يلزم إلى قوله وكترفهه وقوله وكغلق الباب قوله كتمتعه بحليلته أي إلا من دخولها لحاجة نهاية قال ع ش أي الزو