الِقٌ فَدَخَلَتْ هَا طَلُقَتْ وَاحِدَةً وَبَانَتْ بِهَا فَلَا يَلْحَقُهَا مَا بَعْدَهَا وَإِنْ قَالَ إنْ دَخَلْتِ الدَارَ فَأَنْتِ طَالِقٌ إنْ دَخَلْتِ الدَارَ فَأَنْتِ طَالِقٌ فَدَخَلَتْ هَا طَلُقَتْ مَدْخُولٌ بِهَا وَغَيْرُهَا أَيْ غَيْرُ مَدْخُولٍ بِهَا اثْنَيْنِ لِأَنَ التَعْلِيقَ يَقْتَضِي إيقَاعَ الطَلَاقِ بِشَرْطِ الدُخُولِ وَقَدْ كَرَرَ التَعْلِيقَ فَتَكَرَرَ الْوُقُوعُ كَمَا لَوْ قَالَ إنْ دَخَلْتِ الدَارَ فَأَنْتِ طَالِقٌ طَلْقَتَيْنِ وَإِنْ قَصَدَ بِتَكْر
الق فدخلت ها طلقت واحدة وبانت بها فلا يلحقها ما بعدها وإن قال إن دخلت الدار فأنت طالق إن دخلت الدار فأنت طالق فدخلت ها طلقت مدخول بها وغيرها أي غير مدخول بها اثنين لأن التعليق يقتضي إيقاع الطلاق بشرط الدخول وقد كرر التعليق فتكرر الوقوع كما لو قال إن دخلت الدار فأنت طالق طلقتين وإن قصد بتكر