ُدْرَةِ ظُلْمٌ فَيُقَدَمُ عَلَى الْوَصِيَةِ لِحَدِيثِ عَلِيٍ قَضَى رَسُولُ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ بِالدَيْنِ قَبْلَ الْوَصِيَةِ وَأَمَا تَقْدِيمُهَا فِي الْآيَةِ عَلَى الدَيْنِ فَلِأَنَهَا لَمَا أَشْبَهَتْ الْمِيرَاثَ بِكَوْنِهَا بِلَا عِوَضٍ كَانَ فِي إخْرَاجِهَا مَشَقَةٌ عَلَى الْوَارِثِ فَقُدِمَتْ حَثًا عَلَى إخْرَاجِهَا قَالَ الزَمَخْشَرِيّ وَلِذَلِكَ جِيءَ بِكَلِمَةِ أَوْ الَتِي تَقْتَضِي التَسْوِيَةَ أَيْ فَيَسْتَوِيَانِ فِي الِاهْتِمَامِ وَعَدَمِ التَضْ
درة ظلم فيقدم على الوصية لحديث علي قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالدين قبل الوصية وأما تقديمها في الآية على الدين فلأنها لما أشبهت الميراث بكونها بلا عوض كان في إخراجها مشقة على الوارث فقدمت حثا على إخراجها قال الزمخشري ولذلك جيء بكلمة أو التي تقتضي التسوية أي فيستويان في الاهتمام وعدم التض