 لَا يَتَمَلَكُ الْخَمْرَ بَلْ نُزِيلُ يَدَهُ عَنْهَاالشَرْحُقَوْلُهُ لِأَنَهُ صَارَ كَالتَالِفِ حِسًا إذْ هُوَ تَالِفٌ شَرْعًا قَوْلُهُ فَإِنْ تَخَلَلَ فَلِلْبَائِعِ اسْتِرْدَادُهُ قَضِيَةُ قَوْلِهِ لَهُ طَلَبُ إعْطَاءِ الْأَرْشِ وَتَوَافَقَا عَلَيْهِ جَازَ وَتَعْلِيلُهُمْ بِأَنَ الْخَلَ غَيْرُ الْعَصِيرِ يَقْتَضِي الْمَنْعَ وَإِنْ تَرَاضَيَا عَلَيْهِ وَهُوَ الظَاهِرُ الْخَامِسَةُ مُؤْنَةُ الرَدِ لِلْمَبِيعِ بَعْدَ الْفَسْخِ بِالْعَيْبِ أَوْ غَيْرِهِ كَالْفَسْخِ بِالْخِيَارِ
 لا يتملك الخمر بل نزيل يده عنهاالشرحقوله لأنه صار كالتالف حسا إذ هو تالف شرعا قوله فإن تخلل فللبائع استرداده قضية قوله له طلب إعطاء الأرش وتوافقا عليه جاز وتعليلهم بأن الخل غير العصير يقتضي المنع وإن تراضيا عليه وهو الظاهر الخامسة مؤنة الرد للمبيع بعد الفسخ بالعيب أو غيره كالفسخ بالخيار