اةُ حِفْظِهَا وَاسْتِقْرَارِهَا لِأَنَ الْمَعَانِيَ شَوَارِدُ تَضِلُ بِالْإِغْفَالِ وَالْعُلُومُ وَحْشِيَةٌ تَنْفِرُ بِالْإِرْسَالِ فَإِذَا حَفِظَهَا بَعْدَ الْفَهْمِ أَنِسَتْ وَإِذَا ذَكَرَهَا بَعْدَ الْأُنْسِ رَسَتْ وَقَالَ بَعْضُ الْعُلَمَاءِ مَنْ أَكْثَرَ الْمُذَاكَرَةَ بِالْعِلْمِ لَمْ يَنْسَ مَا عَلِمَ وَاسْتَفَادَ مَا لَمْ يَعْلَمْ وَقَالَ الشَاعِرُ إذَا لَمْ يُذَاكِرْ ذُو الْعُلُومِ بِعِلْمِهِ وَلَمْ يَسْتَفِدْ عِلْمًا نَسِيَ مَا تَعَلَمَا فَكَمْ جَامِعٍ لِلْكُتُبِ فِي كُلِ 
اة حفظها واستقرارها لأن المعاني شوارد تضل بالإغفال والعلوم وحشية تنفر بالإرسال فإذا حفظها بعد الفهم أنست وإذا ذكرها بعد الأنس رست وقال بعض العلماء من أكثر المذاكرة بالعلم لم ينس ما علم واستفاد ما لم يعلم وقال الشاعر إذا لم يذاكر ذو العلوم بعلمه ولم يستفد علما نسي ما تعلما فكم جامع للكتب في كل 