مَامُ مَعَ أَحَدِ الْفَرِيقَيْنِ يُؤْخَذُ بِقَوْلِ الْإِمَامِ وَإِنْ كَانَ مَعَهُ وَاحِدٌ لَكَانَ الْإِمَامُ فَإِنْ أَعَادَ الْإِمَامُ الصَلَاةَ وَأَعَادُوا مَعَهُ مُقْتَدِينَ بِهِ صَحَ اقْتِدَاؤُهُمْ لِأَنَ الْإِمَامَ إنْ كَانَ الصَادِقُ كَانَ هَذَا اقْتِدَاءُ الْمُتَنَفِلِ بِالْمُتَنَفِلِ وَإِلَا فَاقْتِدَاءُ الْمُفْتَرِضِ بِالْمُفْتَرِضِ وَلَوْ اسْتَيْقَنَ وَاحِدٌ مِنْ الْقَوْمِ أَنَهُ صَلَى ثَلَاثًا وَاسْتَيْقَنَ وَاحِدٌ أَنَهُ صَلَى أَرْبَعًا وَالْإِمَامُ وَالْقَوْمُ فِي شَكٍ
مام مع أحد الفريقين يؤخذ بقول الإمام وإن كان معه واحد لكان الإمام فإن أعاد الإمام الصلاة وأعادوا معه مقتدين به صح اقتداؤهم لأن الإمام إن كان الصادق كان هذا اقتداء المتنفل بالمتنفل وإلا فاقتداء المفترض بالمفترض ولو استيقن واحد من القوم أنه صلى ثلاثا واستيقن واحد أنه صلى أربعا والإمام والقوم في شك