ِنْ الْقَابِضِ كَمَنْ أَوْفَى دَيْنَ غَيْرِهِ بِلَا إذْنِهِ كَمَا سَيَأْتِي فِي الْمُدَايَنَاتِ إنْ شَاءَ اللَهُ تَعَالَى وَيَقَعُ هَذَا كَثِيرًا فِي زَمَانِنَا وَالنَاسُ عَنْهُ غَافِلُونَ وَلَكِنَ أَكْثَرَ مَا يَقَعُ عِنْدَ تَعَنُتِ النَاظِرِ فِي طَلَبِ زِيَادَةٍ كَثِيرَةٍ فِي الرِشْوَةِ حَتَى يَأْذَنَ بِالدَفْعِ فَيَقْبِضُ صَاحِبُ الْمَرْصَدِ جَمِيعَ مَرْصَدِهِ سِرًا بِلَا إذْنِ النَاظِرِ ثُمَ يُشْهِدُ عَلَى نَفْسِهِ أَنَهُ لَا حَقَ لَهُ فِي ذَلِكَ الْمَرْصَدِ وَإِنَمَا يَسْتَحِقُهُ فُلَانٌ 
ن القابض كمن أوفى دين غيره بلا إذنه كما سيأتي في المداينات إن شاء الله تعالى ويقع هذا كثيرا في زماننا والناس عنه غافلون ولكن أكثر ما يقع عند تعنت الناظر في طلب زيادة كثيرة في الرشوة حتى يأذن بالدفع فيقبض صاحب المرصد جميع مرصده سرا بلا إذن الناظر ثم يشهد على نفسه أنه لا حق له في ذلك المرصد وإنما يستحقه فلان 