اثًا أَوْ أَرْبَعًا أَوْ وَهُوَ يَغْسِلُ مَا تَنَجَسَ بِنَجَاسَةٍ مُغَلَظَةٍ أَغَسَلَ سِتًا أَوْ سَبْعًا ا هـ زَكَرِيَا قَوْلُهُ وَكُلُ وَاقِعٍ أَيْ وَكُلُ شَيْءٍ وَقَوْلُهُ وَمِنْ جُمْلَتِهِ إلَخْ إشَارَةٌ لِمُنَاسَبَةِ مَا قَبْلَهُ وَإِلَا فَمَا ذَكَرَهُ الْمُصَنِفُ هُنَا إلَى قَوْلِهِ وَرَجَحَ قَوْمٌ إلَخْ مِنْ الْمَسَائِلِ الْكَلَامِيَةِ بَلْ مَسْأَلَةُ الْكَسْبِ مِنْ غَوَامِضِهَا قَوْلُهُ بِقُدْرَةِ اللَهِ تَعَالَى إلَخْ اخْتَلَفُوا فِي أَنَ الْمُؤَثِرَ فِي أَفْعَالِ الْعِ
اثا أو أربعا أو وهو يغسل ما تنجس بنجاسة مغلظة أغسل ستا أو سبعا ا هـ زكريا قوله وكل واقع أي وكل شيء وقوله ومن جملته إلخ إشارة لمناسبة ما قبله وإلا فما ذكره المصنف هنا إلى قوله ورجح قوم إلخ من المسائل الكلامية بل مسألة الكسب من غوامضها قوله بقدرة الله تعالى إلخ اختلفوا في أن المؤثر في أفعال الع