الصَغِيرِ وَالْمَجْنُونِ وَإِنْ عَقَدَ أَبٌ لِابْنٍ رَشِيدٍ بِإِذْنِهِ وَلَمْ يُبَيِنْ كَوْنَ الصَدَاقِ عَلَيْهِ أَوْ عَلَى ابْنِهِ وَ تَطَارَحَهُ ابْنٌ رَشِيدٌ وَأَبٌ تَوَلَى الْعَقْدَ بِأَنْ قَالَ الِابْنُ لِأَبِيهِ أَنْتَ الْتَزَمْت الصَدَاقَ وَمَا رَضِيت إلَا أَنَهُ عَلَيْك وَقَالَ الْأَبُ بَلْ مَا قَصَدْت إلَا أَنَهُ عَلَى ابْنِي فَإِنْ كَانَ قَبْلَ الدُخُولِ فُسِخَ وَلَا مَهْرَ عَلَى وَاحِدٍ مِنْهُمَا إنْ لَمْ يَلْتَزِمْهُ أَحَدُهُمَا وَإِلَا لَزِمَ م
الصغير والمجنون وإن عقد أب لابن رشيد بإذنه ولم يبين كون الصداق عليه أو على ابنه و تطارحه ابن رشيد وأب تولى العقد بأن قال الابن لأبيه أنت التزمت الصداق وما رضيت إلا أنه عليك وقال الأب بل ما قصدت إلا أنه على ابني فإن كان قبل الدخول فسخ ولا مهر على واحد منهما إن لم يلتزمه أحدهما وإلا لزم م