يمِ شَيْئًا لِنَفْسِهِ فَأَرَى أَنْ يُعَادَ فِي السُوقِ فَإِنْ زَادُوهُ بَاعُوهُ وَإِلَا لَزِمَ الْوَصِيُ بِاَلَذِي اشْتَرَى فَكَذَلِكَ الْكِرَاءُ عِنْدِي إلَا أَنْ يَكُونَ قَدْ فَاتَتْ أَيَامُ الْكِرَاءِ فَيَسْأَلُ أَهْلَ الْمَعْرِفَةِ بِالْأَرْضِ فَإِنْ كَانَ فِيهَا فَضْلٌ غَرِمَهُ الْوَصِيُ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِيهَا فَضْلٌ كَانَ عَلَيْهِ الْكِرَاءُ الَذِي اكْتَرَى بِهِ فِي الرَجُلِ يُكْرِي الْأَرْضَ فَيَزْرَعُهَا وَيَحْصُدُ زَرْعَهُ فَيَنْثُرُ مِنْ زَرْعِهِ فِي أَرْضِ رَجُلٍ فَ
يم شيئا لنفسه فأرى أن يعاد في السوق فإن زادوه باعوه وإلا لزم الوصي بالذي اشترى فكذلك الكراء عندي إلا أن يكون قد فاتت أيام الكراء فيسأل أهل المعرفة بالأرض فإن كان فيها فضل غرمه الوصي وإن لم يكن فيها فضل كان عليه الكراء الذي اكترى به في الرجل يكري الأرض فيزرعها ويحصد زرعه فينثر من زرعه في أرض رجل ف