ِسْبِيجَابِيُ وَلِهَذَا سَمَوْهَا مَوَانِعَ وَعِبَارَةُ الْقُهُسْتَانِيِ مَانِعُ الزِيَادَةِ إذَا ارْتَفَعَ كَمَا إذَا بَنَى ثُمَ هَدَمَ عَادَ حَقُ الرُجُوعِ كَمَا فِي الْمُحِيطِ وَغَيْرِهِ وَمِنْ الظَنِ أَنَهُ يُنَافِيهِ مَا فِي النِهَايَةِ أَنَهُ حِينَ زَادَ لَا يَعُودُ حَقُ الرُجُوعِ بَعْدَهُ لِأَنَهُ قَالَ ذَلِكَ فِيمَا إذَا زَادَ وَانْتَقَصَ جَمِيعًا كَمَا صَرَحَ بِهِ نَفْسُهُ ا هـ قُلْت فِي التَتَارْخَانِيَة وَلَوْ كَانَتْ الزِيَادَةُ بِنَاءً فَإِنَهُ يَعُودُ حَقُ الرُجُوعِ وَ
سبيجابي ولهذا سموها موانع وعبارة القهستاني مانع الزيادة إذا ارتفع كما إذا بنى ثم هدم عاد حق الرجوع كما في المحيط وغيره ومن الظن أنه ينافيه ما في النهاية أنه حين زاد لا يعود حق الرجوع بعده لأنه قال ذلك فيما إذا زاد وانتقص جميعا كما صرح به نفسه ا هـ قلت في التتارخانية ولو كانت الزيادة بناء فإنه يعود حق الرجوع و