َلَا يَكْتَفِي بِإِرْخَاءِ رَأْسِهِ خِلَافًا لِلْإِمَامِ قَالَ الْأَذْرَعِيُ لَوْ كَانَ لَوْ أَعْيَنَ لَأَمْكَنَهُ وَضْعُ الْجَبْهَةِ عَلَى الْأَرْضِ وَنَحْوِهَا هَلْ يَجِيءُ مَا سَبَقَ فِي إعَانَتِهِ عَلَى الْقِيَامِ لَمْ أَرَ لَهُ ذِكْرًا وَالظَاهِرُ مَجِيئُهُ انْتَهَى ا هـ نِهَايَةٌ قَالَ ع ش قَوْلُهُ وَالظَاهِرُ مَجِيئُهُ هَذَا هُوَ الْمُعْتَمَدُ فَيَجِبُ عَلَيْهِ الِاسْتِعَانَةُ ا هـ قَوْلُهُ نَحْوَ قُطْنٍ أَيْ كَحَشِيشٍ وَتِبْنٍ قَوْلُهُ لَانْكَبَسَ أَيْ انْدَكَ وَهَذَا ظَاهِرٌ إ
لا يكتفي بإرخاء رأسه خلافا للإمام قال الأذرعي لو كان لو أعين لأمكنه وضع الجبهة على الأرض ونحوها هل يجيء ما سبق في إعانته على القيام لم أر له ذكرا والظاهر مجيئه انتهى ا هـ نهاية قال ع ش قوله والظاهر مجيئه هذا هو المعتمد فيجب عليه الاستعانة ا هـ قوله نحو قطن أي كحشيش وتبن قوله لانكبس أي اندك وهذا ظاهر إ