ِنْدَ الرَمْلِيِ قَالَهُ شَيْخُنَا وَلَعَلَهُ فِي غَيْرِ النِهَايَةِ وَأَمَا فِيهِ فَفِيهِ تَفْصِيلٌ يَأْتِي قَوْلُهُ إجْمَاعًا لَكِنَ الْأَوْلَى تَرْكُهُ بِحَضْرَةِ الْمُحْتَضَرِ نِهَايَةٌ وَمُغْنِي وَيَأْتِي فِي الشَرْحِ مِثْلُهُ قَوْلُهُ عَلَى قَبْرِ بِنْتِهِ وَهِيَ أُمُ كُلْثُومٍ ع ش قَوْلُ الْمَتْنِ وَبَعْدَهُ أَيْ وَلَوْ بَعْدَ الدَفْنِ مُغْنِي قَوْلُهُ نَعَمْ هُوَ إلَخْ أَيْ الْبُكَاءُ بَعْدَ الْمَوْتِ نِهَايَةٌ قَوْلُهُ اخْتِيَارًا أَيْ أَمَا الْقَهْرِيُ فَلَا يَدْخُل
ند الرملي قاله شيخنا ولعله في غير النهاية وأما فيه ففيه تفصيل يأتي قوله إجماعا لكن الأولى تركه بحضرة المحتضر نهاية ومغني ويأتي في الشرح مثله قوله على قبر بنته وهي أم كلثوم ع ش قول المتن وبعده أي ولو بعد الدفن مغني قوله نعم هو إلخ أي البكاء بعد الموت نهاية قوله اختيارا أي أما القهري فلا يدخل