ئِمَةِ السَرَخْسِيِ كَمَا فِي أَكْثَرِ الْمُعْتَبَرَاتِ وَفِي التَنْوِيرِ بَنَى الْمُسْتَأْجِرُ تَنُورًا أَوْ دُكَانًا فِي الدَارِ الْمُسْتَأْجَرَةِ وَاحْتَرَقَ بِهِ بَعْضُ بُيُوتِ الْجِيرَانِ أَوْ الدَارِ لَا ضَمَانَ عَلَيْهِ مُطْلَقًا أَيْ سَوَاءٌ بَنَى بِإِذْنِ صَاحِبِ الدَارِ أَوْ لَا إلَا أَنْ يُجَاوِزَ مَا يَصْنَعُهُ النَاسُ وَفِي التَبْيِينِ لَوْ وَضَعَ جَمْرَةً فِي الطَرِيقِ فَأَحْرَقَتْ شَيْئًا ضَمِنَ لِأَنَهُ مُتَعَدٍ بِالْوَضْعِ وَلَوْ رَفَعَتْهُ الرِيحُ إلَى شَيْءٍ فَأَحْرَقَتْ
ئمة السرخسي كما في أكثر المعتبرات وفي التنوير بنى المستأجر تنورا أو دكانا في الدار المستأجرة واحترق به بعض بيوت الجيران أو الدار لا ضمان عليه مطلقا أي سواء بنى بإذن صاحب الدار أو لا إلا أن يجاوز ما يصنعه الناس وفي التبيين لو وضع جمرة في الطريق فأحرقت شيئا ضمن لأنه متعد بالوضع ولو رفعته الريح إلى شيء فأحرقت