 وَبِفَتْحِهَا اسْمٌ لِلْمَاءِ الَذِي يَتَوَضَأُ بِهِ فِي الْأَشْهَرِ وَقِيلَ بِالْفَتْحِ فِيهِمَا وَقِيلَ بِالضَمِ فِيهِمَا وَهُوَ أَضْعَفُهَا وَهُوَ اسْمُ مَصْدَرٍ إذْ قِيَاسُ الْمَصْدَرِ التَوَضُؤُ بِوَزْنِ التَكَلُمِ وَالتَعَلُمِ وَقَدْ اُسْتُعْمِلَ اسْتِعْمَالَ الْمَصَادِرِ وَالْوُضُوءُ أَصْلُهُ مِنْ الْوَضَاءَةِ وَهِيَ النَظَافَةُ وَالنَضَارَةُ وَالضِيَاءُ مِنْ ظُلْمَةِ الذُنُوبِ وَفِي الشَرْعِ أَفْعَالٌ مَخْصُوصَةٌ مُفْتَتَحَةٌ بِالنِيَةِ وَكَانَ فَرْضُهُ مَعَ فَرْضِ الصَلَا
 وبفتحها اسم للماء الذي يتوضأ به في الأشهر وقيل بالفتح فيهما وقيل بالضم فيهما وهو أضعفها وهو اسم مصدر إذ قياس المصدر التوضؤ بوزن التكلم والتعلم وقد استعمل استعمال المصادر والوضوء أصله من الوضاءة وهي النظافة والنضارة والضياء من ظلمة الذنوب وفي الشرع أفعال مخصوصة مفتتحة بالنية وكان فرضه مع فرض الصلا