هُ الْوُجُوبُ أَيْضًا إلَخْ أَشَارَ إلَى تَصْحِيحِهِ وَكَلْبُ الصَيْدِ وَالْمَاشِيَةُ وَالزَرْعُ وَنَحْوُهَا يُعْطَى لِمَنْ أَرَادَهُ مِنْ الْغَانِمِينَ أَوْ أَهْلِ الْخُمُسِ إنْ لَمْ يَتَنَازَعُوا فِيهِ فَإِنْ تَنَازَعُوا فِيهِ وَكَانَتْ أَيْ الْكِلَابُ كَثِيرَةً وَأَمْكَنَ قِسْمَتُهَا عَدَدًا قُسِمَتْ بِالْعَدَدِ إذْ لَا قِيمَةَ لَهَا حَتَى تُقْسَمَ بِالْقِيمَةِ وَإِلَا فَالْقُرْعَةُ وَهَذَا مَا قَالَهُ الرَافِعِيُ وَتَبِعَهُ النَوَوِيُ أَنَهُ الْمَذْهَبُ الْ
ه الوجوب أيضا إلخ أشار إلى تصحيحه وكلب الصيد والماشية والزرع ونحوها يعطى لمن أراده من الغانمين أو أهل الخمس إن لم يتنازعوا فيه فإن تنازعوا فيه وكانت أي الكلاب كثيرة وأمكن قسمتها عددا قسمت بالعدد إذ لا قيمة لها حتى تقسم بالقيمة وإلا فالقرعة وهذا ما قاله الرافعي وتبعه النووي أنه المذهب ال