ِ عُمُومِهِ وَمِثْلُهُ يُحْمَلُ عَلَى الْخُصُوصِ فَإِذَا قَالَ أَرَدْت وَاحِدًا بِعَيْنِهِ دُونَ غَيْرِهِ فَقَدْ تَرَكَ ظَاهِرَ لَفْظٍ هُوَ مَتْرُوكُ الظَاهِرِ فَلَمْ يُوجَدْ مِنْهُ الْعُدُولُ فَيُصَدَقُ وَإِنْ قَالَ كُلُ حِلٍ عَلَيَ حَرَامٌ وَنَوَى امْرَأَتَهُ كَانَ عَلَيْهَا وَعَلَى الطَعَامِ وَالشَرَابِ لِأَنَ الطَعَامَ وَالشَرَابَ دَخَلَا تَحْتَ ظَاهِرِ هَذَا اللَفْظِ وَلَمْ يَنْفِهِمَا بِنِيَتِهِفَبَقِيَا دَاخِلَيْنِ تَحْتَ اللَفْظِ بِخِلَافِ الْفَصْلِ الْأَوَلِ لِأَنَه
 عمومه ومثله يحمل على الخصوص فإذا قال أردت واحدا بعينه دون غيره فقد ترك ظاهر لفظ هو متروك الظاهر فلم يوجد منه العدول فيصدق وإن قال كل حل علي حرام ونوى امرأته كان عليها وعلى الطعام والشراب لأن الطعام والشراب دخلا تحت ظاهر هذا اللفظ ولم ينفهما بنيتهفبقيا داخلين تحت اللفظ بخلاف الفصل الأول لأنه