دًا وَمِنْ ذَوِي الْقُرْبَى وَغَيْرِهِمْ بِلَا خِلَافٍ أَعْلَمُهُ لِأَنَ مَا يَأْخُذُهُ أُجْرَةٌ لِعَمَلِهِ لَا لِعِمَالَتِهِ الثَالِثَةُ يُشْتَرَطُ فِي الْعَامِلِ أَنْ يَكُونَ مُكَلَفًا بَالِغًا عَلَى الصَحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ وَقَالَ فِي الْفُرُوعِ وَيَتَوَجَهُ فِي الْمُمَيِزِ الْعَاقِلِ الْأَمِينِ تَخْرِيجٌ يَعْنِي بِجَوَازِ كَوْنِهِ عَامِلًا الرَابِعَةُ لَوْ وَكَلَ غَيْرَهُ فِي تَفْرِقَةِ زَكَاتِهِ لَمْ يَدْفَعْ إلَيْهِ مِنْ سَهْمِ الْعَ
دا ومن ذوي القربى وغيرهم بلا خلاف أعلمه لأن ما يأخذه أجرة لعمله لا لعمالته الثالثة يشترط في العامل أن يكون مكلفا بالغا على الصحيح من المذهب وعليه الأصحاب وقال في الفروع ويتوجه في المميز العاقل الأمين تخريج يعني بجواز كونه عاملا الرابعة لو وكل غيره في تفرقة زكاته لم يدفع إليه من سهم الع