ْ الزَوْجَاتِ الْحَرَائِرِ فَضَمُهَا مِنْ تَغْيِيرَاتِ النَسَبِ كَمَا قَالُوا دُهْرِيٌ بِالضَمِ فِي النِسْبَةِ إلَى الدَهْرِ وَفِي النِسْبَةِ إلَى السَهْلِ مِنْ الْأَرْضِ سُهْلِيٌ بِالضَمِ وَالْفِعْلُ مِنْهُ بِحَسَبِ اعْتِبَارِ مَصْدَرِهِ فَإِنْ اُعْتُبِرَ التَسَرِي قِيلَ تَسَرَى بِإِبْدَالِ الْيَاءِ أَلِفًا لِتَحَرُكِهَا وَانْفِتَاحِ مَا قَبْلَهَا وَإِنْ اُعْتُبِرَ التَسَرُرُ قِيلَ تَسَرَرَ وَكَانَ الْقِيَاسُ أَنْ لَا يُقَالَ أَلَا تُسِرِي فِي الْمَصْدَرَيْنِ لِأَنَهُ اتِخَاذُ السُرِيَة
 الزوجات الحرائر فضمها من تغييرات النسب كما قالوا دهري بالضم في النسبة إلى الدهر وفي النسبة إلى السهل من الأرض سهلي بالضم والفعل منه بحسب اعتبار مصدره فإن اعتبر التسري قيل تسرى بإبدال الياء ألفا لتحركها وانفتاح ما قبلها وإن اعتبر التسرر قيل تسرر وكان القياس أن لا يقال ألا تسري في المصدرين لأنه اتخاذ السرية