 كَمَا فِي طَلَبِهِ مِنْ رَبِ الْمَالِ أَوْ مِنْ الْإِمَامِ إذَا بَعَثَهُ وَادَعَى أَنَهُ قَبَضَ الصَدَقَةَ وَتَلِفَتْ فِي يَدِهِ بِلَا تَفْرِيطٍ وَيُتَصَوَرُ دَعْوَاهُ مَعَ عِلْمِ الْإِمَامِ بِحَالِهِ إذْ هُوَ الْبَاعِثُ لَهُ بِمَا لَوْ طَلَبَ مِنْ الْإِمَامِ حِصَتَهُ مِنْ زَكَاةٍ وَصَلَتْ إلَيْهِ مِنْ نَائِبِهِ بِمَحَلِ كَذَا لِكَوْنِ ذَلِكَ النَائِبِ اسْتَعْمَلَهُ عَلَيْهَا حَتَى أَوْصَلَهَا إلَيْهِ وَقَالَ لَهُ الْإِمَامُ أُنْسِيت أَنَك الْعَامِلُ أَوْ مَاتَ مُسْتَعْمِلُهُ فَطَلَب مِمَنْ
 كما في طلبه من رب المال أو من الإمام إذا بعثه وادعى أنه قبض الصدقة وتلفت في يده بلا تفريط ويتصور دعواه مع علم الإمام بحاله إذ هو الباعث له بما لو طلب من الإمام حصته من زكاة وصلت إليه من نائبه بمحل كذا لكون ذلك النائب استعمله عليها حتى أوصلها إليه وقال له الإمام أنسيت أنك العامل أو مات مستعمله فطلب ممن