 وَكَلَامُهُ هُنَا صَرِيحٌ فِي ذَلِكَ لِمَنْ تَأَمَلَهُ وَاَللَهُ أَعْلَمُ بِرّ قَوْلُهُ وَبِعَكْسِ ذَلِكَ هُوَ كَيْفِيَتَانِ قَوْلُهُ إذَا ثَبَتَ ضَمِيرُ فِيهَا السَابِقُ أَيْ فِي قَوْلِهِ وَكُلٌ مِنْهُمَا فِيهِمَا بِمَكَانِهِ قَوْلُهُ كَانَتْ ثَمَانِيَا بَيَانُ ذَلِكَ أَنْ يُفْرَضَ بِسُجُودِ الْأُولَى فِي الْأُولَى وَالثَانِيَةِ فِي الثَانِيَةِ مَعَ فَرْضِ تَقَدُمٍ وَتَأَخُرٍ فِي الْأُولَى وَعَدَمِهِ وَمَعَ فَرْضِ تَقَدُمٍ وَتَأَخُرٍ فِيالثَانِيَةِ
 وكلامه هنا صريح في ذلك لمن تأمله والله أعلم بر قوله وبعكس ذلك هو كيفيتان قوله إذا ثبت ضمير فيها السابق أي في قوله وكل منهما فيهما بمكانه قوله كانت ثمانيا بيان ذلك أن يفرض بسجود الأولى في الأولى والثانية في الثانية مع فرض تقدم وتأخر في الأولى وعدمه ومع فرض تقدم وتأخر فيالثانية