لُهُ أَوْ بِالْإِنْفَاقِ عَطَفَ عَلَى قَوْلِهِ بِحُرَةٍ وَلَعَلَ الْأَوْلَى أَنْ يَقُولَ أَوْ بِمَنْ صَحِبَتْهَا لِخِدْمَةِ الْإِنْفَاقِ فَالْعِبَارَةُ فِيهَا قَلْبٌ لِأَنَ الْإِخْدَامَ لَا يَكُونُ بِالْإِنْفَاقِ وَإِنَمَا هُوَ سَبَبٌ فِي الْإِخْدَامِ إلَا أَنْ يُقَالَ أَطْلَقَ السَبَبَ وَأَرَادَ الْمُسَبَبَ وَهُوَ الذَاتُ الْمُنْفَقُ عَلَيْهَا قَوْلُهُ مَنْ صَحِبَتْهَا أَيْ مِنْ بَيْتِ وَلِيِهَا كَأَنْ بَعَثَهَا مَعَهَا قَوْلُهُ لِحُصُولِ الْمَقْصُودِ وَهُوَ الْمُعَاشَر
له أو بالإنفاق عطف على قوله بحرة ولعل الأولى أن يقول أو بمن صحبتها لخدمة الإنفاق فالعبارة فيها قلب لأن الإخدام لا يكون بالإنفاق وإنما هو سبب في الإخدام إلا أن يقال أطلق السبب وأراد المسبب وهو الذات المنفق عليها قوله من صحبتها أي من بيت وليها كأن بعثها معها قوله لحصول المقصود وهو المعاشر