َمْعٌ مُتَقَدِمُونَ إلَخْ أَيْ حَيْثُ اخْتَلَفَا فِيمَا حَصَلَ بِهِ الشِرَاءُ فَلَا تَخَالُفَ بَيْنَهُمَا وَهَذَا حَاصِلُ مَا ذَكَرَهُ الْمُؤَلِفُ م ر فِي الْمَحَلَيْنِ ا هـ ع ش وَقَوْلُهُ مَا ذَكَرَهُ الْمُؤَلِفُ أَيْ م ر فِي هَامِشِ شَرْحِهِ وَسَيَأْتِي آنِفًا عَنْ سم مَا يُوَافِقُهُ قَوْلُهُ وَإِنْ نَوَى نَفْسَهُ اعْتَمَدَهُ م ر أَيْ وَالْمُغْنِي ا هـ سم قَوْلُهُ كَمَا قَالَهُ الْإِمَامُ إلَخْ قَدْ يُقَالُ مَسْأَلَةُ الْإِمَامِ إذَا لَمْ يَخْتَلِفَا بِخِلَافِ مَسْأَلَةِ الْو
مع متقدمون إلخ أي حيث اختلفا فيما حصل به الشراء فلا تخالف بينهما وهذا حاصل ما ذكره المؤلف م ر في المحلين ا هـ ع ش وقوله ما ذكره المؤلف أي م ر في هامش شرحه وسيأتي آنفا عن سم ما يوافقه قوله وإن نوى نفسه اعتمده م ر أي والمغني ا هـ سم قوله كما قاله الإمام إلخ قد يقال مسألة الإمام إذا لم يختلفا بخلاف مسألة الو