 وَاحِدٍ نِفَاسٌ مُسْتَقِلٌ مُتَصِلٌ بِوِلَادَتِهِ وَقِيلَ إنَ لِكُلِ وَاحِدٍ نِفَاسًا مُسْتَقِلًا تَخَلَلَهُمَا أَكْثَرُ النِفَاسِ أَوْ أَقَلُهُ فَعَلَى هَذَا لَا تَضُمُ أَحَدَ التَوْأَمَيْنِ لِلْآخَرِ وَقِيلَ إنْ تَخَلَلَهُمَا سِتُونَ يَوْمًا فَنِفَاسَانِ وَإِنْ تَخَلَلَهُمَا أَقَلُ مِنْ سِتِينَ يَوْمًا كَانَ لَهُمَا نِفَاسٌ وَاحِدٌ وَيُضَمُ الدَمُ الْحَاصِلُ مَعَ الثَانِي لِمَا حَصَلَ مَعَ الْأَوَلِ قَوْلُهُ وَهَذَا أَيْ وَمَحَلُ هَذَا الْخِلَافِ إذَا لَمْ يَنْقَطِعْ الدَمُ قَبْلَ وَضْع
 واحد نفاس مستقل متصل بولادته وقيل إن لكل واحد نفاسا مستقلا تخللهما أكثر النفاس أو أقله فعلى هذا لا تضم أحد التوأمين للآخر وقيل إن تخللهما ستون يوما فنفاسان وإن تخللهما أقل من ستين يوما كان لهما نفاس واحد ويضم الدم الحاصل مع الثاني لما حصل مع الأول قوله وهذا أي ومحل هذا الخلاف إذا لم ينقطع الدم قبل وضع