مُطْلَقِ الطَلَاقِ وَكَانَ مَا هُنَا فِيمَا إذَا ظَنُوا وَمَا هُنَاكَ فِيمَا إذَا تُحَقَقُوا كَمَا يُفْهِمُهُ كَلَامُهُمْ وَمَعَ ذَلِكَ فِيمَا هُنَا نَظَرٌ فَإِنْ كَانَ اسْمُهَا طَالِقًا أَوْ طَارِقًا أَوْ طَالِبًا أَوْ نَحْوَهَا مِنْ الْأَسْمَاءِ الَتِي تُقَارِبُ حُرُوفَ طَالِقٍ فَنَادَاهَا يَا طَالِقُ طَلُقَتْ وَ لَكِنْ إنْ ادَعَى سَبْقَ اللِسَانِ إلَيْهِ مِنْ تِلْكَ الْأَلْفَاظِ قُبِلَ مِنْهُ ظَاهِرًا لِظُهُورِ الْقَرِينَةِ أَوْ كَانَ اسْمُهَا طَالِقًا فَنَادَاهَا بِهِ ل
مطلق الطلاق وكان ما هنا فيما إذا ظنوا وما هناك فيما إذا تحققوا كما يفهمه كلامهم ومع ذلك فيما هنا نظر فإن كان اسمها طالقا أو طارقا أو طالبا أو نحوها من الأسماء التي تقارب حروف طالق فناداها يا طالق طلقت و لكن إن ادعى سبق اللسان إليه من تلك الألفاظ قبل منه ظاهرا لظهور القرينة أو كان اسمها طالقا فناداها به ل