 رَجُلٍ آخَرَ ظَاهَرَ زَوْجُهَا مِنْهَا فَقَالَ أَنْتِ عَلَيَ مِثْلُ فُلَانَةَ يَنْوِي ذَلِكَ صَحَ وَلَوْ كَانَ بَعْدَ مَوْتِهَا وَفِي التُحْفَةِ لَوْ شَبَهَ بِامْرَأَةٍ مُحَرَمَةٍ عَلَيْهِ فِي الْحَالِ وَهِيَ مِمَنْ تَحِلُ لَهُ فِي حَالَةٍ أُخْرَى مِثْلُ أُخْتِ امْرَأَتِهِ وَمِثْلُ امْرَأَةٍ لَهَا زَوْجٌ أَوْ مَجُوسِيَةٍ أَوْ مُرْتَدَةٍ لَمْ يَكُنْ مُظَاهِرًا لِأَنَ النَصَ وَرَدَ فِي الْأُمِ وَهِيَ مُحَرَمَةٌ عَلَى التَأْبِيدِ وَقَدْ عَلِمْت أَنَ هَذِهِ كِنَايَاتٌ فَلَا تَكُونُ ظِهَارًا وَ
 رجل آخر ظاهر زوجها منها فقال أنت علي مثل فلانة ينوي ذلك صح ولو كان بعد موتها وفي التحفة لو شبه بامرأة محرمة عليه في الحال وهي ممن تحل له في حالة أخرى مثل أخت امرأته ومثل امرأة لها زوج أو مجوسية أو مرتدة لم يكن مظاهرا لأن النص ورد في الأم وهي محرمة على التأبيد وقد علمت أن هذه كنايات فلا تكون ظهارا و