ي يَدُلُ عَلَيْهِ كَلَامُ أَبِي غَالِبٍ إِنَ السَوَادَ الْأَعْظَمَ هُمُ النَاجُونَ مِنَ الْفِرَقِ فَمَا كَانُوا عَلَيْهِ مَنْ أَمْرِ دِينِهِمْ فَهُوَ الْحَقُ وَمَنْ خَالَفَهُمْ مَاتَ مِيتَةً جَاهِلِيَةً سَوَاءٌ خَالَفَهُمْ فِي شَيْءٍ مِنَ الشَرِيعَةِ أَوْ فِي إِمَامِهِمْ وَسُلْطَانِهِمْ فَهُوَ مُخَالِفٌ لِلْحَقِ وَمِمَنْ قَالَ بِهَذَا أَبُو مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِيُ وَابْنُ مَسْعُودٍ فَرَوَى أَنَهُ لَمَا قُتِلَ عُثْمَانُ سُئِلَ أَبُو مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِيُ عَنِ الْفِتْنَةِ فَقَال
ي يدل عليه كلام أبي غالب إن السواد الأعظم هم الناجون من الفرق فما كانوا عليه من أمر دينهم فهو الحق ومن خالفهم مات ميتة جاهلية سواء خالفهم في شيء من الشريعة أو في إمامهم وسلطانهم فهو مخالف للحق وممن قال بهذا أبو مسعود الأنصاري وابن مسعود فروى أنه لما قتل عثمان سئل أبو مسعود الأنصاري عن الفتنة فقال