ِنْدَ عَدَمِ الِامْتِنَاعِ وَمِثْلُهَا الْمَجْنُونَةُ عَلَى الْمُعْتَمَدِ قَوْلُهُ فَتُجْبَرُ عَلَيْهِمَا أَيْ عَلَى غُسْلِ الْجَنَابَةِ وَتَرْكِ أَكْلِ الْخِنْزِيرِ وَلَوْ مُعْتَدَةً أَوْ رَتْقَاءَ أَوْ قَرْنَاء أَوْ مُتَحَيِرَةً أَوْ الزَوْجُ مَمْسُوحًا وَكَذَا جَمِيعُ مَا يَأْتِي قَوْلُهُ عَلَى غُسْلِ مَا نَجَسَ مِنْ أَعْضَائِهِمَا أَيْ الْكَافِرَةِ وَالْمُسْلِمَةِ وَلَوْ نَجَاسَةً مَعْفُوًا عَنْهَا أَوْ مُغَلَظَةً بِالسَبْعِ مَعَ التَرْتِيبِ وَيُجْبَرَانِ عَلَى إزَا
ند عدم الامتناع ومثلها المجنونة على المعتمد قوله فتجبر عليهما أي على غسل الجنابة وترك أكل الخنزير ولو معتدة أو رتقاء أو قرناء أو متحيرة أو الزوج ممسوحا وكذا جميع ما يأتي قوله على غسل ما نجس من أعضائهما أي الكافرة والمسلمة ولو نجاسة معفوا عنها أو مغلظة بالسبع مع الترتيب ويجبران على إزا