إنَهَا تَلْزَمُ بِالْعَقْدِ إذَا انْضَمَ إلَيْهِ عَمَلٌ فَجُمْلَةُ الْأَقْوَالِ فِيهَا ثَلَاثَةٌ قَوْلُهُ وَمَا فِي مَعْنَاهُ أَيْ كَشَتْلِ الْبَصَلِ وَالْخَسِ قَوْلُهُ وَلَا بِالْعَمَلِ أَيْ وَلَا بِهِمَا مَعًا بِدُونِ بَذْرٍ قَوْلُهُ قَدْ قِيلَ بِمَنْعِهَا أَيْ فِيمَا عَدَا صُورَةَ مَا إذَا تَسَاوَيَا فِي الْجَمِيعِ فَإِنَهَا جَائِزَةٌ اتِفَاقًا كَمَا فِي التَوْضِيحِ وَقَوْلُ عبق لِأَنَهُ قَدْ قِيلَ بِمَنْعِهَا مُطْلَقًا صَوَابُهُ حَذْفُ مُطْلَقًا لِأَنَهُ لَمْ يَقُلْ بِذَلِكَ
إنها تلزم بالعقد إذا انضم إليه عمل فجملة الأقوال فيها ثلاثة قوله وما في معناه أي كشتل البصل والخس قوله ولا بالعمل أي ولا بهما معا بدون بذر قوله قد قيل بمنعها أي فيما عدا صورة ما إذا تساويا في الجميع فإنها جائزة اتفاقا كما في التوضيح وقول عبق لأنه قد قيل بمنعها مطلقا صوابه حذف مطلقا لأنه لم يقل بذلك