ُهُ وَالْمَسْحَ إنَمَا يُعِيدُ مَسْحَ الْيَوْمِ الثَانِي فِي الْيَوْمِ الثَالِثِ إنْ اسْتَمَرَ عَلَى طَهَارَتِهِ وَلَمْ يُحْدِثْ مِنْ الْيَوْمِ الثَانِي إلَى الْيَوْمِ الثَالِثِ لِوُقُوعِهِ عَلَى التَرَدُدِ فَيَنْوِي قَوْلُهُ وَالْمَسْحَ مَعْنَى إعَادَةِ الْمَسْحِ أَنَهُ إذَا انْكَشَفَ لَهُ الْحَلَالُ وَهُوَ عَلَى مَسْحِ الْيَوْمِ الثَانِي وَجَبَ إعَادَتُهُ بِرّ قَوْلُهُ أَمَا لَوْ كَانَ أَيْ فِي الثَانِي قَوْلُهُ غَيْرُ مُتَعَيِنَةٍ أَيْ لَا يَتَعَيَنُ أَنْ يَمْسَحَ فِي
ه والمسح إنما يعيد مسح اليوم الثاني في اليوم الثالث إن استمر على طهارته ولم يحدث من اليوم الثاني إلى اليوم الثالث لوقوعه على التردد فينوي قوله والمسح معنى إعادة المسح أنه إذا انكشف له الحلال وهو على مسح اليوم الثاني وجب إعادته بر قوله أما لو كان أي في الثاني قوله غير متعينة أي لا يتعين أن يمسح في