ا حَاجَةَ إلَى التَأْوِيلِ فَتَنَبَهْ لِهَذِهِ الدَقِيقَةِ وَاسْتَغْنِ بِهَا عَمَا قِيلَ مِنْ التَأْوِيلَاتِ فَإِنَهَا إذَا عُرِضَتْ عَلَى كَلَامِ الْعَرَبِ يَقْبَلُهَا الذَوْقُ السَلِيمُ وَأَمَا قَوْلُهُ وَعَفِرُوهُ الثَامِنَةَ فَإِنَمَا جَعَلَ التُرَابَ ثَامِنَةً بِاعْتِبَارِ مُغَايِرَتِهِ لِلْمَاءِ قَوْلُهُ فَيَتَسَاقَطَانِ فِي تَعْيِينِ مَحَلِهِ أَيْ فَيُكْتَفَى بِهِ مَعَ كُلِ وَاحِدَةٍ وَهُوَ صَرِيحُ الْحَدِيثِ الَذِي ذَكَرَهُ عَلَى أَنَهُ لَا تَعَارُضَ لِإِمْكَانِ الْجَمْع
ا حاجة إلى التأويل فتنبه لهذه الدقيقة واستغن بها عما قيل من التأويلات فإنها إذا عرضت على كلام العرب يقبلها الذوق السليم وأما قوله وعفروه الثامنة فإنما جعل التراب ثامنة باعتبار مغايرته للماء قوله فيتساقطان في تعيين محله أي فيكتفى به مع كل واحدة وهو صريح الحديث الذي ذكره على أنه لا تعارض لإمكان الجمع