فَلَوْ حَاضَتْ خَمْسَةً مِرَارًا ثُمَ فِي دَوْرٍ سِتَةً أَوْ أَرْبَعَةً ثُمَ اُسْتُحِيضَتْ أَوْ حَاضَتْ خَمْسَةً فِي شَهْرٍ ثُمَ اُسْتُحِيضَتْ رُدَتْ إلَى مَا يَلِي شَهْرَ الِاسْتِحَاضَةِ لِخَبَرِ أُمِ سَلَمَةَ السَابِقِ وَلِأَنَ الظَاهِرَ أَنَهَا فِيهِ كَاَلَذِي يَلِيهِ لِقُرْبِهِ إلَيْهَا فَهُوَ أَوْلَى مِمَا انْقَضَى وَتَثْبُتُ لَهَا الْعَادَةُ أَيْضًا إذَا كَانَتْ مُسْتَحَاضَةً بِالتَمْيِيزِ وَلَوْ مَرَةً فَلَوْ رَأَتْ خَمْسَةً سَوَادًا وَبَاقِيَ الشَهْرِ حُمْرَةً ثُمَ أَطْبَقَ
فلو حاضت خمسة مرارا ثم في دور ستة أو أربعة ثم استحيضت أو حاضت خمسة في شهر ثم استحيضت ردت إلى ما يلي شهر الاستحاضة لخبر أم سلمة السابق ولأن الظاهر أنها فيه كالذي يليه لقربه إليها فهو أولى مما انقضى وتثبت لها العادة أيضا إذا كانت مستحاضة بالتمييز ولو مرة فلو رأت خمسة سوادا وباقي الشهر حمرة ثم أطبق