َرُطَبًا وَعِنَبًا لَا يُقَالُ هَذَا فِي مَعْنَى الْخَضْرَاوَاتِ لِأَنَهُ لَا يَصْلُحُ لِلِادِخَارِ لِأَنَا نَقُولُ الْغَالِبُ فِي جِنْسِهِ الصَلَاحِيَةُ فَأُلْحِقَ النَادِرُ بِالْغَالِبِ قَوْلُهُ قَدْ يُخْرَجُ مِنْهُ الثُلُثُ أَيْ قِشْرًا فَفِي شَرْحِ السُبْكِيّ هَذَا مَا حَكَاهُ الرَافِعِيُ وَبَيَنَهُ الْبَنْدَنِيجِيُ فَقَالَ لَا شَيْءَ فِيهِ حَتَى يَكُونَ خَمْسَةُ أَوْسُقٍ مُقَشَرًا أَوْسَبْعَةُ أَوْسُقٍ وَنِصْفًا غَيْرَ مُقَشَرٍ قَوْلُهُ فَلَا يُضَمُ التَمْرُ إلَى
رطبا وعنبا لا يقال هذا في معنى الخضراوات لأنه لا يصلح للادخار لأنا نقول الغالب في جنسه الصلاحية فألحق النادر بالغالب قوله قد يخرج منه الثلث أي قشرا ففي شرح السبكي هذا ما حكاه الرافعي وبينه البندنيجي فقال لا شيء فيه حتى يكون خمسة أوسق مقشرا أوسبعة أوسق ونصفا غير مقشر قوله فلا يضم التمر إلى