طُلُ خِيَارُ الْبُلُوغِ فِي الثَيِبِ وَالْغُلَامِ ا هـ فَتْحٌ قَوْلُهُ لِأَنَهُ ثَبَتَ بِإِثْبَاتِ الْمَوْلَى أَيْ لِأَنَهُ حُكْمُ الْعِتْقِ الثَابِتِ بِإِثْبَاتِهِ ا هـ فَتْحٌ قَوْلُهُ وَيَنْبَغِي بِنَاءً عَلَى أَنَهُ يَبْطُلُ بِمُجَرَدِ سُكُوتِهَا ا هـ قَوْلُهُ وَإِنْ بَعَثَتْ خَادِمَهَا حِينَ حَاضَتْ إلَخْ قَالَ الْكَمَالُ رَحِمَهُ اللَهُ وَمَا ذُكِرَ فِي بَعْضِ الْمَوَاضِعِ مِنْ أَنَهَا لَوْ بَعَثَتْ خَادِمَهَا حِينَ حَاضَتْ لِلشُهُودِ فَلَمْ تَقْدِرْ عَلَيْهِمْ وَهِيَ ف
طل خيار البلوغ في الثيب والغلام ا هـ فتح قوله لأنه ثبت بإثبات المولى أي لأنه حكم العتق الثابت بإثباته ا هـ فتح قوله وينبغي بناء على أنه يبطل بمجرد سكوتها ا هـ قوله وإن بعثت خادمها حين حاضت إلخ قال الكمال رحمه الله وما ذكر في بعض المواضع من أنها لو بعثت خادمها حين حاضت للشهود فلم تقدر عليهم وهي ف