سْتِثْنَاءِ كَمَا هُوَ ظَاهِرٌ قَوْلُهُ كَمَا فِي فُرُوقِ الْكَرَابِيسِيِ الصَوَابُ كَمَا فِي فُرُوقِ الْمَحْبُوبِيِ وَعِبَارَتُهُ إذَا اسْتَأْجَرَ دَابَةً لِيَرْكَبَهَا يَوْمًا إلَى اللَيْلِ فَجَلَسَ فِي بَيْتِهِ وَلَمْ يَرْكَبْ فَهَلَكَتْ الدَابَةُ إنْ اسْتَأْجَرَهَا لِيَرْكَبَهَا خَارِجَ الْمِصْرِ يَضْمَنُ وَإِنْ اسْتَأْجَرَهَا لِيَرْكَبَهَا فِي الْمِصْرِ لَا يَضْمَنُ لِأَنَ فِي الْفَصْلِ الْأَوَلِ بِهَذَا الْحَبْسِ لَا يُوجِبُ الْأَجْرَ فَلَمْ يَكُنْ مَأْذُونًا وَفِي الْفَصْلِ ا
ستثناء كما هو ظاهر قوله كما في فروق الكرابيسي الصواب كما في فروق المحبوبي وعبارته إذا استأجر دابة ليركبها يوما إلى الليل فجلس في بيته ولم يركب فهلكت الدابة إن استأجرها ليركبها خارج المصر يضمن وإن استأجرها ليركبها في المصر لا يضمن لأن في الفصل الأول بهذا الحبس لا يوجب الأجر فلم يكن مأذونا وفي الفصل ا