يَصِحُ وَيَكُونُ عِوَضًا عَنْ الْهِبَةِ وَيَسْقُطُ حَقُ الرُجُوعِ كَذَا فِي جَوَاهِرِ الْفَتَاوَى رَجُلٌ وَضَعَ حَبْلًا فِي الْمَسْجِدِ أَوْ عَلَقَ قِنْدِيلًا لَهُ الرُجُوعُ بِخِلَافِ مَا إذَا عَلَقَ حَبْلًا لِلْقِنْدِيلِ كَذَا فِي السِرَاجِيَةِ وَيَسْتَوِي فِي الْهِبَةِ حُكْمُ الرُجُوعِ إنْ كَانَ الْمَوْهُوبُ لَهُ مُسْلِمًا أَوْ كَافِرًا كَذَا فِي الْمَبْسُوطِ سُئِلَ عَنْ رَجُلٍ دَفَعَ خَمْسَةَ دَنَانِيرَ إلَى أُمِ بِنْتِهِ الصَغِيرَةِ وَقَالَ اجْعَلِي لَهَا جِ
يصح ويكون عوضا عن الهبة ويسقط حق الرجوع كذا في جواهر الفتاوى رجل وضع حبلا في المسجد أو علق قنديلا له الرجوع بخلاف ما إذا علق حبلا للقنديل كذا في السراجية ويستوي في الهبة حكم الرجوع إن كان الموهوب له مسلما أو كافرا كذا في المبسوط سئل عن رجل دفع خمسة دنانير إلى أم بنته الصغيرة وقال اجعلي لها ج