ُ اسْمَ زَيْدٍ إلَى عَمْرٍو وَعَمْرٍو إلَى زَيْدٍ فَلَا يَجُوزُ التَعْلِيلُ بِهَذَا الِاسْمِ لِعَدَمِ لُزُومِهِ وَجَوَازِ انْتِقَالِهِ وَ ثَانِيهِمَا لَازِمٌ كَالرَجُلِ وَالْمَرْأَةِ وَالْبَعِيرِ وَالْفَرَسِ وَقَدْ حَكَى الْأَصْحَابُ فِي جَوَازِ التَعْلِيلِ بِهَا وَجْهَيْنِ وَالصَحِيحُ عِنْدِي امْتِنَاعُ التَعْلِيلِ بِالْأَسَامِي مُطْلَقًا لِأَنَهَا تُشْبِهُ الطَرْدَ وَأَمَا الْأَسَامِي الْمُشْتَقَةُ فَالتَعْلِيلُ بِمَوْضِعِ الِاشْتِقَاقِ لَا بِنَفْسِ الِاسْمِ انْتَهَى وَهُوَ تَفْ
 اسم زيد إلى عمرو وعمرو إلى زيد فلا يجوز التعليل بهذا الاسم لعدم لزومه وجواز انتقاله و ثانيهما لازم كالرجل والمرأة والبعير والفرس وقد حكى الأصحاب في جواز التعليل بها وجهين والصحيح عندي امتناع التعليل بالأسامي مطلقا لأنها تشبه الطرد وأما الأسامي المشتقة فالتعليل بموضع الاشتقاق لا بنفس الاسم انتهى وهو تف