يَحْتَمِل أَنْ يَكُون الَذِينَ أَلْقَوْهُ فِي النَار جَرَدُوهُ وَنَزَعُوا عَنْهُ ثِيَابه عَلَى أَعْيُن النَاس كَمَا يُفْعَل بِمَنْ يُرَاد قَتْله وَكَانَ مَا أَصَابَهُ مِنْ ذَلِكَ فِي ذَات اللَه تَعَالَى فَلَمَا صَبَرَ وَاحْتَسَبَ وَتَوَكَلَ عَلَى اللَه رَفَعَ اللَه تَعَالَى عَنْهُ شَرّ النَار فِي الدُنْيَا وَالْآخِرَة وَجَزَاهُ بِذَلِكَ الْعُرْي أَنْ جَعَلَهُ أَوَل مَنْ يُدْفَع عَنْهُ الْعُرِي يَوْم الْقِيَامَة عَلَى رُءُوس الْأَشْهَاد وَهَذَا أَحْسَنهَا وَإِذَا بُدِئَ فِي الْكِسْوَة بِإِبْرَاهِ
يحتمل أن يكون الذين ألقوه في النار جردوه ونزعوا عنه ثيابه على أعين الناس كما يفعل بمن يراد قتله وكان ما أصابه من ذلك في ذات الله تعالى فلما صبر واحتسب وتوكل على الله رفع الله تعالى عنه شر النار في الدنيا والآخرة وجزاه بذلك العري أن جعله أول من يدفع عنه العري يوم القيامة على رءوس الأشهاد وهذا أحسنها وإذا بدئ في الكسوة بإبراه