َلَى صَاحِبِ الْيَدِ بِإِعْتَاقٍ مِنْ جِهَتِهِ ادَعَى هَذَا الَذِي حَضَرَ عَلَى هَذَا الَذِي أَحْضَرَهُ مَعَهُ أَنَ هَذَا الَذِي حَضَرَ كَانَ مَمْلُوكَ هَذَا الَذِي أَحْضَرَهُ وَمَرْقُوقَهُ وَأَنَهُ أَعْتَقَ هَذَا الَذِي حَضَرَ فِي حَالِ صِحَتِهِ وَثَبَاتِ عَقْلِهِ وَجَوَازِ تَصَرُفَاتِهِ فِي الْوُجُوهِ كُلِهَا طَائِعًا لِوَجْهِ اللَهِ تَعَالَى وَطَلَبًا لِمَرْضَاتِهِ عِتْقًا صَحِيحًا جَائِزًا نَافِذًا بِغَيْرِ بَدَلٍ وَإِنَ هَذَا الَذِي حَضَرَ الْيَوْمَ حُرٌ بِهَذَا السَبَبِ وَأَنَ هَذَا ال
لى صاحب اليد بإعتاق من جهته ادعى هذا الذي حضر على هذا الذي أحضره معه أن هذا الذي حضر كان مملوك هذا الذي أحضره ومرقوقه وأنه أعتق هذا الذي حضر في حال صحته وثبات عقله وجواز تصرفاته في الوجوه كلها طائعا لوجه الله تعالى وطلبا لمرضاته عتقا صحيحا جائزا نافذا بغير بدل وإن هذا الذي حضر اليوم حر بهذا السبب وأن هذا ال