بِبَعْضِهِمْ فَلَا يَلْزَمُ مِنْهُ نَفْيُ الرِسَالَةِ عَنْ غَيْرِهِمْ لَا عَلَى مَذْهَبِ الدَقَاقِ وَلَا عَلَى غَيْرِهِ وَإِنَمَا خَاطَبَ النَاسَ لِأَنَهُمْ الَذِينَ تَغْلِبُ رُؤْيَتُهُمْ وَالْخِطَابُ مَعَهُمْ وَمُجَادَلَتُهُمْ فَمَقْصُودُ الْآيَةِ خِطَابُ النَاسِ وَالتَعْمِيمُ فِيهِمْ لَا النَفْيُ عَنْ غَيْرِهِمْ وَنَظِيرُذَلِكَ قَوْلُنَا اللَهُ عَلَى كُلِ شَيْءٍ قَدِيرٌ إنَا نَعْلَمُ أَنَ اللَهَ تَعَالَى قَادِرٌ عَلَى الْمَعْدُومِ وَالْمُمْكِنِ وَلَيْسَ بِشَيْءٍ فَإِنَ الْمَقْ
ببعضهم فلا يلزم منه نفي الرسالة عن غيرهم لا على مذهب الدقاق ولا على غيره وإنما خاطب الناس لأنهم الذين تغلب رؤيتهم والخطاب معهم ومجادلتهم فمقصود الآية خطاب الناس والتعميم فيهم لا النفي عن غيرهم ونظيرذلك قولنا الله على كل شيء قدير إنا نعلم أن الله تعالى قادر على المعدوم والممكن وليس بشيء فإن المق