ًا مِمَا تَقَدَمَ عَنْ الْإِمَامِ وَمِنْ التَعْبِيرِ بِثُمَ ا هـ قَوْلُهُ قَبْلَ رَفْعِ الْأَوَلِ يَدَهُ يُحْتَمَلُ أَوْ بَعْدَالرَفْعِ عَلَى الْفَوْرِ أَخْذًا مِنْ قَوْلِهِ الْآتِي آنِفًا أَوْ يُحْمَلُ عَلَى مَا إلَخْ أَوْ مَعَ وُجُودِ الْحَيَاةِ الْمُسْتَقِرَة ا هـ سم قَوْلُهُ سَوَاءٌ أُوجِدَتْ الْحَيَاةُ إلَخْ فَعُلِمَ الْفَرْقُ بَيْنَ الذَبْحِ بِالْكَالِ وَالثَانِي فَتَأَمَلْهُ وَسَيَأْتِي فِي شَرْحِ وَأَنْ يُحِدَ شَفْرَتَهُ مَا يُنَبِهُ فِي هَامِشِهِ عَلَ
ا مما تقدم عن الإمام ومن التعبير بثم ا هـ قوله قبل رفع الأول يده يحتمل أو بعدالرفع على الفور أخذا من قوله الآتي آنفا أو يحمل على ما إلخ أو مع وجود الحياة المستقرة ا هـ سم قوله سواء أوجدت الحياة إلخ فعلم الفرق بين الذبح بالكال والثاني فتأمله وسيأتي في شرح وأن يحد شفرته ما ينبه في هامشه عل