ُ غَيْرِ الثَوَابِ وَ لَا تُزَوَجُ لِأَنَهُ يَعِيبُهُ وَ لَا سَفَرٌ بَعُدَ يَحِلُ فِيهِ نَجْمٌ أَمْ لَا كَقَرِيبٍ يَحِلُ فِيهِ نَجْمٌ وَقَوْلُهُ إلَا بِإِذْنٍ رَاجِعٌ لِقَوْلِهِ لَا عِتْقٌ وَجَمِيعُ مَا بَعْدَهُ وَيَجُوزُ لَهُ التَسَرِي بِدُونِ إذْنٍ وَلِسَيِدِهِ رَدُ تَزَوُجِهِ وَلَوْ بَعْدَ الدُخُولِ وَلَهَا رُبُعُ دِينَارٍ وَلَا تَتْبَعُهُ بِمَا زَادَ إنْ عَتَقَ وَكَفَرَ بِالصَوْمِ إذَا لَزِمَتْهُ كَفَارَةٌ فَلَيْسَ لَهُ أَنْ يُكَفِرَ بِغَيْرِهِ الشَرْحُ
 غير الثواب و لا تزوج لأنه يعيبه و لا سفر بعد يحل فيه نجم أم لا كقريب يحل فيه نجم وقوله إلا بإذن راجع لقوله لا عتق وجميع ما بعده ويجوز له التسري بدون إذن ولسيده رد تزوجه ولو بعد الدخول ولها ربع دينار ولا تتبعه بما زاد إن عتق وكفر بالصوم إذا لزمته كفارة فليس له أن يكفر بغيره الشرح