ةِ الْأَرْضِ بِيَدَيْهِ وَرُكْبَتَيْهِ جَمِيعًا إنْ لَمْ يَسْتَقِلَ قَائِمًا بَلْ وَلَوْ رَجَعَ عَمْدًا بَعْدَ أَنْ اسْتَقَلَ قَائِمًا وَلَوْ رَجَعَ بَعْدَ قِرَاءَتِهِ بَعْضَ الْفَاتِحَةِ فَإِنْ رَجَعَ بَعْدَ قِرَاءَتِهَا كُلِهَا بَطَلَتْ وَإِذَا رَجَعَ بَعْدَ الْمُفَارَقَةِ اسْتَقَلَ أَوَلًا فَإِنَهُ يَعْتَدُ بِرُجُوعِهِ وَيَتَشَهَدُ فَإِنْ قَامَ بِلَا تَشَهُدٍ عَامِدًا بَطَلَتْ صَلَاتُهُ وَأَشَارَ بِوَلَوْ إلَى الْقَوْلِ بِبُطْلَانِهَا بِرُجُوعِهِ بَعْدَ اسْتِقْلَالِهِ وَتَبِعَهُ 
ة الأرض بيديه وركبتيه جميعا إن لم يستقل قائما بل ولو رجع عمدا بعد أن استقل قائما ولو رجع بعد قراءته بعض الفاتحة فإن رجع بعد قراءتها كلها بطلت وإذا رجع بعد المفارقة استقل أولا فإنه يعتد برجوعه ويتشهد فإن قام بلا تشهد عامدا بطلت صلاته وأشار بولو إلى القول ببطلانها برجوعه بعد استقلاله وتبعه 