هِ وَالْآخَرُ مُتَعَلِقٌ بِهِ أَوْ كَانَا جَالِسَيْنِ عَلَيْهِ فَهُوَ بَيْنَهُمَا لَا عَلَى طَرِيقِ الْقَضَاءِ كَذَا فِي الْعِنَايَةِ دَارٌ فِيهَا رَجُلَانِ قَاعِدَانِ وَكُلُ وَاحِدٍ يَدَعِيهَا لِنَفْسِهِ فَإِنَهُ لَا يُقْضَى بَيْنَهُمَا كَذَا فِي الْمُحِيطِ إنْ ادَعَى رَجُلٌ السَفِينَةَ وَهُوَ رَاكِبُهَا وَالْآخَرُ مُمْسِكٌ بِسُكَانِهَا وَآخَرُ يُجَدِفُ فِيهَا وَالْآخَرُ يَمُدُهَا فَهِيَ بَيْنَ الرَاكِبِ وَصَاحِبِ السُكَانِ وَاَلَذِي يُجَدِفُ فِيهَا وَلَا شَيْءَ لِمَنْ يَمُدُه
ه والآخر متعلق به أو كانا جالسين عليه فهو بينهما لا على طريق القضاء كذا في العناية دار فيها رجلان قاعدان وكل واحد يدعيها لنفسه فإنه لا يقضى بينهما كذا في المحيط إن ادعى رجل السفينة وهو راكبها والآخر ممسك بسكانها وآخر يجدف فيها والآخر يمدها فهي بين الراكب وصاحب السكان والذي يجدف فيها ولا شيء لمن يمده