تَقَ مِنْرَأْسِ الْمَالِ وَلَا سَبِيلَ لِأَحَدٍ عَلَيْهِ وَيَصِحُ التَدْبِيرُ مُقَيَدًا بِشَرْطٍ كَإِنْ مِتُ فِي ذَا الشَهْرِ أَوْ الْمَرَضِ فَأَنْتَ حُرٌ فَإِنْ مَاتَ فِيهِ عَتَقَ وَإِلَا فَلَا وَمُعَلَقًا كَإِنْ دَخَلْت الدَارَ فَأَنْتَ حُرٌ بَعْدَ مَوْتِي فَإِنْ وُجِدَتْ الصِفَةُ وَمَاتَ عَتَقَ وَإِلَا فَلَا وَلَا يَصِيرُ مُدَبَرًا حَتَى يَدْخُلَ وَشُرِطَ لِحُصُولِ الْعِتْقِ الدُخُولُ قَبْلَ مَوْتِ سَيِدِهِ فَإِنْ مَاتَ السَيِدُ قَبْلَ دُخُولِهِ فَلَا تَدْبِيرَ فَإِنْ قَالَ إنْ
تق منرأس المال ولا سبيل لأحد عليه ويصح التدبير مقيدا بشرط كإن مت في ذا الشهر أو المرض فأنت حر فإن مات فيه عتق وإلا فلا ومعلقا كإن دخلت الدار فأنت حر بعد موتي فإن وجدت الصفة ومات عتق وإلا فلا ولا يصير مدبرا حتى يدخل وشرط لحصول العتق الدخول قبل موت سيده فإن مات السيد قبل دخوله فلا تدبير فإن قال إن