 وَالْقَلِيلُ بِالْمُكَاثَرَةِ قَوْلُهُ وَلَوْ وَصَلَ شَيْءٌ إلَخْ فَرْعٌ حَمَامٌ غُسِلَ دَاخِلَهُ كَلْبٌ وَلَمْ يُعْهَدْ تَطْهِيرُهُ وَاسْتَمَرَالنَاسُ عَلَى دُخُولِهِ وَالِاغْتِسَالِ فِيهِ مُدَةً طَوِيلَةً وَانْتَشَرَتْ النَجَاسَةُ إلَى حُصُرِ الْحَمَامِ وَفُوَطِهِ وَنَحْوِ ذَلِكَ فَمَا تُيُقِنَ إصَابَةُ شَيْءٍ لَهُ مِنْ ذَلِكَ فَنَجِسٌ وَإِلَا فَطَاهِرٌ لِأَنَا لَا نُنَجِسُ بِالشَكِ وَيَطْهُرُ الْحَمَامُ الْمَذْكُورُ بِمُرُورِ الْمَاءِ عَلَيْهِ سَبْعَ مَرَاتٍ إحْدَاهُنَ بِطَفْلٍ 
 والقليل بالمكاثرة قوله ولو وصل شيء إلخ فرع حمام غسل داخله كلب ولم يعهد تطهيره واستمرالناس على دخوله والاغتسال فيه مدة طويلة وانتشرت النجاسة إلى حصر الحمام وفوطه ونحو ذلك فما تيقن إصابة شيء له من ذلك فنجس وإلا فطاهر لأنا لا ننجس بالشك ويطهر الحمام المذكور بمرور الماء عليه سبع مرات إحداهن بطفل 