لَقِيَهُ مَارًا مَعَ مُرُورِهِ أَيْضًا إلَى غَيْرِ جِهَتِهِ مِنْ غَيْرِ مُكْثِهِ عِنْدَ الْوُصُولِ إلَيْهِ وَعَلِمَ بِهِ وَخَاطَبَهُ أَوَلًا وَلَوْ رَآهُ مِنْ كَوَةٍ فِي جِدَارٍ بَيْنَهُمَا فَهَلْ يُعَدُ اجْتِمَاعًا فِيهِ نَظَرٌ نَعَمْ إنْ خَاطَبَهُ مَعَ رُؤْيَتِهِ مِنْ الْكَوَةِ فَيَنْبَغِي أَنَهُ اجْتِمَاعٌ أَوْ فِي حُكْمِهِ فَلْيُرَاجَعْ ذَلِكَ وَيَخْرُجُ مَنْ رَآهُ عَلَيْهِ الصَلَاةُ وَالسَلَامُ مِنْ بَعْدُ وَكَلَامُهُمْ مُصَرِحٌ بِأَنَهُ صَحَابِيٌ وَقَدْ تَرَدَدَ فِيهِ ابْنُ السُبْكِيّ فِي 
لقيه مارا مع مروره أيضا إلى غير جهته من غير مكثه عند الوصول إليه وعلم به وخاطبه أولا ولو رآه من كوة في جدار بينهما فهل يعد اجتماعا فيه نظر نعم إن خاطبه مع رؤيته من الكوة فينبغي أنه اجتماع أو في حكمه فليراجع ذلك ويخرج من رآه عليه الصلاة والسلام من بعد وكلامهم مصرح بأنه صحابي وقد تردد فيه ابن السبكي في 