نَهَا غَلَةٌ وَإِنَ غَلَاتِ مَا اشْتَرَى لِلتِجَارَةِ فَائِدَةٌ لَمْ تَجِبْ الزَكَاةُ فِيمَا أَخَذَ مِنْ الْمُكَاتَبِ الْمُشْتَرَى لِلتِجَارَةِ وَعَزَا ابْنُ عَرَفَةَ هَذَا لِلْمُدَوَنَةِ وَثَمَرَةِ مُشْتَرًى مِنْ الْمُدَوَنَةِ مَنْ ابْتَاعَ نَخْلًا لِلتِجَارَةِ فَأَثْمَرَتْ ثُمَ جَذَهَا فَأَدَى مِنْهَا الصَدَقَةَ ثُمَ بَاعَ الْأَصْلَ فَلْيَتْرُكْ ثَمَنَهُ إذَا قَبَضَهُ لِتَمَامِ حَوْلٍ مِنْ يَوْمِ زَكَى الثَمَنَ الَذِي ابْتَاعَهُ بِهِ وَإِنْ بَاعَ الثَمَرَةَ فَهِيَ فَائِدَةٌ يَ
نها غلة وإن غلات ما اشترى للتجارة فائدة لم تجب الزكاة فيما أخذ من المكاتب المشترى للتجارة وعزا ابن عرفة هذا للمدونة وثمرة مشترى من المدونة من ابتاع نخلا للتجارة فأثمرت ثم جذها فأدى منها الصدقة ثم باع الأصل فليترك ثمنه إذا قبضه لتمام حول من يوم زكى الثمن الذي ابتاعه به وإن باع الثمرة فهي فائدة ي