ارِ الَذِي هُوَ قَسِيمُ الْجِزْيَةِ وَالْهُدْنَةِ وَقَسَمَ مِنْ مُطْلَقِ الْأَمْنِ لَهُمْ الْمُنْحَصِرُ فِي هَذِهِ الثَلَاثَةِ لِأَنَهُ إنْ تَعَلَقَ بِمَحْصُورٍ فَالْأَوَلُ أَوْ بِغَيْرِهِ لَا إلَى غَايَةٍ فَالثَانِي أَوْ إلَيْهَا فَالثَالِثُ وَالْأَصْلُ فِيهِ قَوْله تَعَالَى وَإِنْ أَحَدٌ مِنْ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجَارَكَ الْآيَةَ وَقَوْلُهُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ ذِمَةُ الْمُسْلِمِينَ وَاحِدَةٌ يَسْعَى بِهَا أَدْنَاهُمْ فَمَنْ أَخْفَرَ مُسْلِمًا أَيْ نَقَضَ عَهْدَهُ ف
ار الذي هو قسيم الجزية والهدنة وقسم من مطلق الأمن لهم المنحصر في هذه الثلاثة لأنه إن تعلق بمحصور فالأول أو بغيره لا إلى غاية فالثاني أو إليها فالثالث والأصل فيه قوله تعالى وإن أحد من المشركين استجارك الآية وقوله صلى الله عليه وسلم ذمة المسلمين واحدة يسعى بها أدناهم فمن أخفر مسلما أي نقض عهده ف