َ نَهَى النَبِيُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ أَنْ تَحْلِقَ الْمَرْأَةُ رَأْسَهَا فَإِنْ كَانَ ثَمَ عُذْرٌ كَقُرُوحٍ لَمْ يُكْرَهْ وَيَحْرُمُ حَلْقُهَا رَأْسَهَا لِمُصِيبَةٍ كَلَطْمِ خَدٍ وَشَقِ ثَوْبٍ وَيَتَجِهُ وَيَحْرُمُ عَلَيْهَا حَلْقُهُ مَعَ نَهْيِ زَوْجٍ لَهَا عَنْ ذَلِكَ لِمَا فِيهِ مِنْ تَشْوِيهِهَا فِي الْجُمْلَةِ وَالْأَمَةُ مِثْلُهَا بَلْ أَوْلَى فَيَحْرُمُ عَلَيْهَا حَلْقُ رَأْسِهَا بِلَا إذْنِ سَيِدِهَا وَهُوَ مُتَجِهٌ وَلَهَا أَيْ الْم
 نهى النبي صلى الله عليه وسلم أن تحلق المرأة رأسها فإن كان ثم عذر كقروح لم يكره ويحرم حلقها رأسها لمصيبة كلطم خد وشق ثوب ويتجه ويحرم عليها حلقه مع نهي زوج لها عن ذلك لما فيه من تشويهها في الجملة والأمة مثلها بل أولى فيحرم عليها حلق رأسها بلا إذن سيدها وهو متجه ولها أي الم