ُ الضَمَانِ لِأَنَهُ لَمْ يَحْصُلْ مِنْهَا فِعْلٌ يُحَالُ عَلَيْهِ سَبَبُ الْهَلَاكِ قِيَاسًا عَلَى مَا لَوْ أَمْسَكَ الطَعَامَ عَنْ الْمُضْطَرِ وَاعْتَمَدَهُ شَيْخُنَا الزِيَادِيُ ا هـ ع ش وَهَلْ تَرِثُهُ أَوْ لَا فِيهِ نَظَرٌ فَلْيُرَاجَعْ عَنَانِيٌ وَالظَاهِرُ أَنَهَا تَرِثُهُ لِأَنَهَا غَيْرُ قَاتِلَةٍ ا هـ بُجَيْرِمِيٌ قَوْلُهُ بِالْهَمْزِ إلَى قَوْلِ الْمَتْنِ وَالْوَارِثَانِ فِي النِهَايَةِ إلَا قَوْلَهُ بِخِلَافِ مَا إذَا طَلَبَتْ قَوْلُهُ بَعْدَ الْوِلَادَةِ 
 الضمان لأنه لم يحصل منها فعل يحال عليه سبب الهلاك قياسا على ما لو أمسك الطعام عن المضطر واعتمده شيخنا الزيادي ا هـ ع ش وهل ترثه أو لا فيه نظر فليراجع عناني والظاهر أنها ترثه لأنها غير قاتلة ا هـ بجيرمي قوله بالهمز إلى قول المتن والوارثان في النهاية إلا قوله بخلاف ما إذا طلبت قوله بعد الولادة 