َيْ مَعَ لَفْظِ الشَهَادَةِ ا هـ مُغْنِي قَوْلُهُ فِيهِمَا أَيْ أَسْبَابِ الْجَرْحِ وَأَسْبَابِ التَعْدِيلِ قَوْلُهُ نَظِيرَ مَا تَقَرَرَ إلَخْ أَيْ فِي شَرْحٍ مَعَ مَعْرِفَةِ الْجَرْحِ وَالتَعْدِيلِ قَوْلُ الْمَتْنِ هُوَ عَدْلٌ أَيْ أَوْ مَرْضِيٌ أَوْ مَقْبُولُ الْقَوْلِ أَوْ نَحْوُهَا ا هـ أَسْنَى قَوْلُهُ الَتِي هِيَ الْمَقْصُودُ عِبَارَةُ الْمُغْنِي الَتِي اقْتَضَاهَا ظَاهِرُ قَوْله تَعَالَى وَأَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ مِنْكُمْ ا هـ قَوْلُ ال
ي مع لفظ الشهادة ا هـ مغني قوله فيهما أي أسباب الجرح وأسباب التعديل قوله نظير ما تقرر إلخ أي في شرح مع معرفة الجرح والتعديل قول المتن هو عدل أي أو مرضي أو مقبول القول أو نحوها ا هـ أسنى قوله التي هي المقصود عبارة المغني التي اقتضاها ظاهر قوله تعالى وأشهدوا ذوي عدل منكم ا هـ قول ال