َدَفِ مِنْ قِرْطَاسٍ أَوْ جِلْدٍ أَوْ خَشَبٍ أَوْ غَيْرِهَا سُمِيَ غَرَضًا لِأَنَهُ يُقْصَدُ وَيُسَمَى شَارَةً وَشَنًا وَفِي الْقَامُوسِ الْقِرْطَاسُ كُلُ أَدِيمٍ يُنْصَبُ لِلنِضَالِ وَالْهَدَفُ مَا يُنْصَبُ الْغَرَضُ عَلَيْهِ إمَا تُرَابٌ مَجْمُوعٌ أَوْ حَائِطٌ أَوْ غَيْرُهُمَا كَخَشَبَةٍ وَحَجَرٍ وَلَا يُعْتَبَرُ لِصِحَةِ النِضَالِ ذِكْرُ الْمُبْتَدِئِ مِنْهُمَا بِالرَمْيِ خِلَافًا لِلتَرْغِيبِ لِأَنَهُ لَا أَثَرَ لَهُ وَكَثِيرٌ مِنْ الرُمَاةِ يَخْتَارُ التَأَخُرَ فَإِنْ ذُكِ
دف من قرطاس أو جلد أو خشب أو غيرها سمي غرضا لأنه يقصد ويسمى شارة وشنا وفي القاموس القرطاس كل أديم ينصب للنضال والهدف ما ينصب الغرض عليه إما تراب مجموع أو حائط أو غيرهما كخشبة وحجر ولا يعتبر لصحة النضال ذكر المبتدئ منهما بالرمي خلافا للترغيب لأنه لا أثر له وكثير من الرماة يختار التأخر فإن ذك