سِيرًا فَهُوَ عَيْبٌ يُوجِبُ الْخِيَارَ وَمَا لَا فَلَا نَحْوَ الْعَمَى وَالْعَوَرِ وَالْحَوَلِ وَالْقَبَلِ وَهُوَ نَوْعٌ مِنْ الْحَوْلِ مَصْدَرُ الْأَقْبَلِ وَهُوَ الَذِي كَأَنَهُ يَنْظُرُ إلَى طَرَفِ أَنْفِهِ وَالسَبَلِ وَهُوَ زِيَادَةٌ فِي الْأَجْفَانِ وَالْعَشَا مَصْدَرُ الْأَعْشَى وَهُوَ الَذِي لَا يُبْصِرُ بِاللَيْلِ وَالْخَوَصِ مَصْدَرُ الْأَخْوَصِ وَهُوَ غَائِرُ الْعَيْنِ وَالْحَوَصِ مَصْدَرُ الْأَحْوَصِ وَهُوَ الضَيِقُ مُؤَخَرِ الْعَيْنِ وَالْغَرَبِ وَهُوَ وَرَ
سيرا فهو عيب يوجب الخيار وما لا فلا نحو العمى والعور والحول والقبل وهو نوع من الحول مصدر الأقبل وهو الذي كأنه ينظر إلى طرف أنفه والسبل وهو زيادة في الأجفان والعشا مصدر الأعشى وهو الذي لا يبصر بالليل والخوص مصدر الأخوص وهو غائر العين والحوص مصدر الأحوص وهو الضيق مؤخر العين والغرب وهو ور