لَى مَا وَصَفَ لَهُ بِعُصْفُرٍ ثُمَ اخْتَلَفَا فِي الْأَجْرِ فَقَالَ الصَبَاغُ عَمِلْته بِدَرَاهِمَ وَقَالَ رَبُ الثَوْبِ بِدَانِقَيْنِ فَإِنْ قَامَتْ لَهُمَا بَيِنَةٌ أُخِذَتْ بَيِنَةُ الصَبَاغِ وَإِنْ لَمْ تَقُمْ لَهُمَا بَيِنَةٌ فَإِنِي أَنْظُرُ إلَى مَا زَادَ الْعُصْفُرُ فِي قِيمَةِ الثَوْبِ فَإِنْ كَانَ دِرْهَمًا أَوْ أَكْثَرَ أَعْطَيْته بِهِ دِرْهَمًا بَعْدَ أَنْ يَحْلِفَ الصَبَاغُ مَا صَبَغْته بِدَانِقَيْنِ وَلَا يَزِيدُ عَلَيْهِ وَإِنْ كَانَ مَا زَادَ فِي الثَوْبِ مِنْ الْعُصْفُرِ أَ
لى ما وصف له بعصفر ثم اختلفا في الأجر فقال الصباغ عملته بدراهم وقال رب الثوب بدانقين فإن قامت لهما بينة أخذت بينة الصباغ وإن لم تقم لهما بينة فإني أنظر إلى ما زاد العصفر في قيمة الثوب فإن كان درهما أو أكثر أعطيته به درهما بعد أن يحلف الصباغ ما صبغته بدانقين ولا يزيد عليه وإن كان ما زاد في الثوب من العصفر أ