َمَلَةِ الشَرِيعَةِ فَيَنْبَغِي أَنْ يُحْمَلَ قَوْلُهُ عَلَى الْقِسْمِ الثَانِي فَيُتَجَهُ وَإِلَا فَهُوَمُشْكِلٌ ا هـ وَنَفَذَ حُكْمُ أَعْمَى وَأَبْكَمَ وَأَصَمَ وَوَجَبَ عَزْلُهُالشَرْحُ وَنَفَذَ بِفَتَحَاتٍ مُعْجَمِ الدَالِ أَيْ مَضَى حُكْمُ قَاضٍ أَعْمَى وَأَبْكَمَ وَأَصَمَ الْوَاوُ بِمَعْنَى أَوْ فِيهِمَا وَظَاهِرُهُ سَوَاءٌ وَلِيَ كَذَلِكَ أَوْ طَرَأَ عَلَيْهِ بَعْدَهَا وَوَجَبَ عَلَى الْإِمَامِ أَوْ نَائِبِهِ عَزْلُهُ أَيْ الْأَعْمَى أَوْ 
ملة الشريعة فينبغي أن يحمل قوله على القسم الثاني فيتجه وإلا فهومشكل ا هـ ونفذ حكم أعمى وأبكم وأصم ووجب عزلهالشرح ونفذ بفتحات معجم الدال أي مضى حكم قاض أعمى وأبكم وأصم الواو بمعنى أو فيهما وظاهره سواء ولي كذلك أو طرأ عليه بعدها ووجب على الإمام أو نائبه عزله أي الأعمى أو 