نْ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ وَأُبَيِ بْنِ كَعْبٍ وَغَيْرِهِمَا حَدِيثُ أَنَ رَجُلًا تَوَضَأَ وَتَرَكَ لُمْعَةً فِي عَقِبِهِ فَلَمَا كَانَ بَعْدَ ذَلِكَ أَمَرَهُ النَبِيُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ بِغَسْلِ ذَلِكَ الْمَوْضِعِ وَلَمْ يَأْمُرْهُ بِالِاسْتِئْنَافِ الدَارَقُطْنِيُ مِنْ حَدِيثِ سَالِمٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ قَالَا جَاءَ رَجُلٌ وَقَدْ تَوَضَأَ وَبَقِيَ عَلَى ظَهْرِ قَدَمَيْهِ مِثْلُ ظُفْرِ إبْهَامِهِ فَقَالَ 
ن حديث ابن عمر وأبي بن كعب وغيرهما حديث أن رجلا توضأ وترك لمعة في عقبه فلما كان بعد ذلك أمره النبي صلى الله عليه وسلم بغسل ذلك الموضع ولم يأمره بالاستئناف الدارقطني من حديث سالم عن ابن عمر عن أبي بكر وعمر قالا جاء رجل وقد توضأ وبقي على ظهر قدميه مثل ظفر إبهامه فقال 