ْلَقَ اللَفْظِ فِيمَا يَتَأَبَدُ يَقْتَضِي التَأْبِيدَ وَبَعْدَمَا صَارَ مُولِيًا إنْ جَامَعَهَا قَبْلَ تَمَامِ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ فَعَلَيْهِ كَفَارَةُ الْيَمِينِ لِوُجُودِ شَرْطِ الْحِنْثِ وَقَدْ سَقَطَ الْإِيلَاءُ لِأَنَ ثُبُوتُ حُكْمِ الْإِيلَاءِ بِقَصْدِهِ الْإِضْرَارَ وَالتَعَنُتَ بِمَنْعِ حَقِهَا بِالْجِمَاعِ وَقَدْ زَالَ ذَلِكَ حِينَ أَوْفَاهَا حَقَهَا وَهُوَ الْفَيْءُ الْمَذْكُورُ فِي قَوْله تَعَالَى فَإِنْ فَاءُوا فَإِنَ اللَهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ لِأَنَ الْفَيْءَ عِبَارَةٌ عَنْ 
لق اللفظ فيما يتأبد يقتضي التأبيد وبعدما صار موليا إن جامعها قبل تمام أربعة أشهر فعليه كفارة اليمين لوجود شرط الحنث وقد سقط الإيلاء لأن ثبوت حكم الإيلاء بقصده الإضرار والتعنت بمنع حقها بالجماع وقد زال ذلك حين أوفاها حقها وهو الفيء المذكور في قوله تعالى فإن فاءوا فإن الله غفور رحيم لأن الفيء عبارة عن 