 الرَافِعِيُ وَالنَوَوِيُ فِي شَرْح الْمُهَذَبِ وَفِي التَوْلِيَةِ وَالْإِشْرَاكِ وَلَيْتُك وَأَشْرَكْتُك وَفِي بَيْعِ أَحَدِ النَقْدَيْنِ بِالْآخَرِ صَارَفْتُك وَفِي الصُلْحِ صَالَحْتُك قَالَ الْإِسْنَوِيُ وَمِنْهَا عَوَضْتُك كَمَا اقْتَضَاهُ كَلَامُهُمْ فِي مَوَاضِعَ وَمِنْهَا التَقْرِيرُ وَالتَرْكُ بَعْدَ الِانْفِسَاخِ بِأَنْ يَقُولَ الْبَائِعُ بَعْدَ انْفِسَاخ الْبَيْعِ قَرَرْتُك عَلَى مُوجَبِ الْعَقْدِ الْأَوَلِ فَيَقْبَلُ صَاحِبُهُ كَمَا اقْتَضَاهُ كَلَامُ الشَيْخَيْنِ فِي الْق
 الرافعي والنووي في شرح المهذب وفي التولية والإشراك وليتك وأشركتك وفي بيع أحد النقدين بالآخر صارفتك وفي الصلح صالحتك قال الإسنوي ومنها عوضتك كما اقتضاه كلامهم في مواضع ومنها التقرير والترك بعد الانفساخ بأن يقول البائع بعد انفساخ البيع قررتك على موجب العقد الأول فيقبل صاحبه كما اقتضاه كلام الشيخين في الق