بْطُلُ التَيَمُمُ عَلَيْهَا ع ش قَوْلُهُ مِنْ أَنَ مَلْحَظَ بُطْلَانِ إلَخْ عِبَارَةُ النِهَايَةِ عُلِمَ أَنَ مَلْحَظَ إلَخْ وَانْدَفَعَ إلَخْ قَوْلُهُ غَيْرُ مَلْحَظِ بُطْلَانِ التَيَمُمِ فَإِنَ مَلْحَظَهُ الْبُرْءُ مِنْ الْعِلَةِ وَمَلْحَظُ بُطْلَانِ الصَلَاةِ ظُهُورُ مَا يَجِبُ غَسْلُهُ مِنْ الصَحِيحِ ع ش قَوْلُهُ لَمْ نَجْعَلْ إلَخْ اُنْظُرْ هَذَا مَعَ الْمَفْهُومِ مِنْ قَوْلِهِ وَلَمْ يَظْهَرْ مِنْ الصَحِيحِ مَا يَجِبُ غَسْلُهُ لَمْ يَبْطُلْ تَيَمُمُهُ مِنْ أَنَهُ إذَا ظَهَرَ
بطل التيمم عليها ع ش قوله من أن ملحظ بطلان إلخ عبارة النهاية علم أن ملحظ إلخ واندفع إلخ قوله غير ملحظ بطلان التيمم فإن ملحظه البرء من العلة وملحظ بطلان الصلاة ظهور ما يجب غسله من الصحيح ع ش قوله لم نجعل إلخ انظر هذا مع المفهوم من قوله ولم يظهر من الصحيح ما يجب غسله لم يبطل تيممه من أنه إذا ظهر