أَنْ يَمْضِيَ نِصْفُ اللَيْلِ فَيَكُونَ بِهَا حَتَى يُصْبِحَ فِيهَا فَيَكُونُ بِذَلِكَ بَائِتًا فِيهَا فَاتَفَقَ بِحَمْدِ اللَهِ وَنِعْمَتِهِ هَذَا الْحَدِيثُ وَمَعْنَى الْحَدِيثِ الْأَوَلِ وَلَمْ يَخْتَلِفَا وَاَللَهَ عَزَ وَجَلَ نَسْأَلُهُ التَوْفِيقَ بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ مِنْ نَهْيِهِ أَنْ يَقُولَ الرَجُلُ عَبْدِي وَأَمَتِي وَأَمْرِهِ إيَاهُ أَنْ يَقُولَ مَكَانُ ذَلِكَ فَتَايَ وَفَتَاتِي حَدَثَنَا أَبُو أُمَيَةَ قَال
أن يمضي نصف الليل فيكون بها حتى يصبح فيها فيكون بذلك بائتا فيها فاتفق بحمد الله ونعمته هذا الحديث ومعنى الحديث الأول ولم يختلفا والله عز وجل نسأله التوفيق باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من نهيه أن يقول الرجل عبدي وأمتي وأمره إياه أن يقول مكان ذلك فتاي وفتاتي حدثنا أبو أمية قال