تَنَاوُلِهِ مِنْهُ ضَرُورَةً فَإِذَا قَصَدَ الْمُتَنَاوِلُ نَقْلَهُ مِنْ ذَلِكَ الْإِنَاءِ إلَى مَحَلٍ آخَرَ لَا عَلَى وَجْهِ الِاسْتِعْمَالِ بَلْ لِيَسْتَعْمِلَهُ مِنْ ذَلِكَ الْمَحَلِالْآخَرِ كَمَا إذَا نَقَلَ الدُهْنَ إلَى كَفِهِ ثُمَ دَهَنَ بِهِ رَأْسَهُ أَوْ نَقَلَ الطَعَامَ إلَى الْخُبْزِ أَوْ إلَى إنَاءٍ آخَرَ وَاسْتَعْمَلَهُ مِنْهُ لَا يُسَمَى مُسْتَعْمِلًا آنِيَةَ الْفِضَةِ أَوْ الذَهَبِ لَا شَرْعًا وَلَا عُرْفًا بِخِلَافِ مَا إذَا تَنَاوَلَ مِنْهُ ابْتِدَاءً عَلَى قَصْدِ 
تناوله منه ضرورة فإذا قصد المتناول نقله من ذلك الإناء إلى محل آخر لا على وجه الاستعمال بل ليستعمله من ذلك المحلالآخر كما إذا نقل الدهن إلى كفه ثم دهن به رأسه أو نقل الطعام إلى الخبز أو إلى إناء آخر واستعمله منه لا يسمى مستعملا آنية الفضة أو الذهب لا شرعا ولا عرفا بخلاف ما إذا تناول منه ابتداء على قصد 