لِكٌ وَإِنْ قَذَفَ الصَغِيرُ لَمْ يُحَدَ فَهَذَا يَدُلُكَ عَلَى أَنَهُ لَا يُلَاعِنُ قُلْتُ أَرَأَيْتَ الْمَمْلُوكَيْنِ الْمُسْلِمَيْنِ هَلْ بَيْنَهُمَا لِعَانٌ فِي قَوْلِ مَالِكٍ قَالَ نَعَمْ بَيْنَهُمَا اللِعَانُ كَذَلِكَ قَالَ مَالِكٌ إذَا أَرَادَ أَنْ يَنْفِيَ الْوَلَدَ وَادَعَى رُؤْيَةً فَقَالَ أَنَا أَلْتَعِنُ خَوْفًا مِنْ أَنْ يَلْحَقَ بِي الْوَلَدُ إذَا جَاءَ قُلْتُ أَرَأَيْتَ الْحُرَ إذَا قَذَفَ امْرَأَتَهُ الْحُرَةَ فَقَالَ رَأَيْتهَا تَزْنِي فَأَرَادَ أَن
لك وإن قذف الصغير لم يحد فهذا يدلك على أنه لا يلاعن قلت أرأيت المملوكين المسلمين هل بينهما لعان في قول مالك قال نعم بينهما اللعان كذلك قال مالك إذا أراد أن ينفي الولد وادعى رؤية فقال أنا ألتعن خوفا من أن يلحق بي الولد إذا جاء قلت أرأيت الحر إذا قذف امرأته الحرة فقال رأيتها تزني فأراد أن