ُثُ فَإِنْ كَانَ لَهُ إِخْوَةٌ فَلِأُمِهِ السُدُسُ فَمَضَتْ السُنَةُ أَنَ الْإِخْوَةَ اثْنَانِ فَصَاعِدًابَاب مِيرَاثِ الْإِخْوَةِ لِلْأُمِ قَالَ مَالِك الْأَمْرُ الْمُجْتَمَعُ عَلَيْهِ عِنْدَنَا أَنَ الْإِخْوَةَ لِلْأُمِ لَا يَرِثُونَ مَعَ الْوَلَدِ وَلَا مَعَ وَلَدِ الْأَبْنَاءِ ذُكْرَانًا كَانُوا أَوْ إِنَاثًا شَيْئًا وَلَا يَرِثُونَ مَعَ الْأَبِ وَلَا مَعَ الْجَدِ أَبِي الْأَبِ شَيْئًا وَأَنَهُمْ يَرِثُونَ فِيمَا سِوَى ذَلِكَ يُفْرَضُ لِلْوَاحِدِ مِنْهُمْ السُدُسُ ذَكَرًا كَانَ 
ث فإن كان له إخوة فلأمه السدس فمضت السنة أن الإخوة اثنان فصاعداباب ميراث الإخوة للأم قال مالك الأمر المجتمع عليه عندنا أن الإخوة للأم لا يرثون مع الولد ولا مع ولد الأبناء ذكرانا كانوا أو إناثا شيئا ولا يرثون مع الأب ولا مع الجد أبي الأب شيئا وأنهم يرثون فيما سوى ذلك يفرض للواحد منهم السدس ذكرا كان 