تَدَ زَوْجِي بَعْدَ النِكَاحِ وَسِعَهُ أَنْ يَعْتَمِدَ عَلَى خَبَرِهَا وَيَتَزَوَجَهَا وَإِنْ أَخْبَرَتْ بِالْحُرْمَةِ بِأَمْرٍ عَارِضٍ بَعْدَ النِكَاحِ رَضَاعٍ طَارِئٍ أَوْ نَحْوِ ذَلِكَ فَإِنْ كَانَتْ ثِقَةً أَوْ لَمْ تَكُنْ وَوَقَعَفِي قَلْبِهِ صِدْقُهَا فَلَا بَأْسَ بِأَنْ يَتَزَوَجَهَا إلَا لَوْ قَالَتْ كَانَ نِكَاحِي فَاسِدًا أَوْ كَانَ زَوْجِي عَلَى غَيْرِ الْإِسْلَامِ لِأَنَهَا أَخْبَرَتْ بِأَمْرٍ مُسْتَنْكَرٍ ا هـ أَيْ لِأَنَ الْأَصْلَ صِحَةُ النِكَاحِ سَائِحَانِيٌ قَو
تد زوجي بعد النكاح وسعه أن يعتمد على خبرها ويتزوجها وإن أخبرت بالحرمة بأمر عارض بعد النكاح رضاع طارئ أو نحو ذلك فإن كانت ثقة أو لم تكن ووقعفي قلبه صدقها فلا بأس بأن يتزوجها إلا لو قالت كان نكاحي فاسدا أو كان زوجي على غير الإسلام لأنها أخبرت بأمر مستنكر ا هـ أي لأن الأصل صحة النكاح سائحاني قو