حِبُ الْوَجِيزِ وَصَحَحَهُ فِي التَصْحِيحِ وَمَا جَازَ تَفَاضُلُهُ كَثِيَابٍ وَحَيَوَانٍ يَجُوزُ النَسَاءُ فِيهِ لِأَمْرِ النَبِيِ عَلَيْهِ الصَلَاةُ وَالسَلَامُ ابْنَ الْعَاصِ بِابْتِيَاعِ بَعِيرٍ بِبَعِيرَيْنِ وَثَلَاثَةٍ نَسِيئَةً لِيُنْفِذَ جَيْشًا قَالَ فِي الِانْتِصَارِ فَإِنْ قِيلَ لَعَلَهُ ابْتَاعَ عَلَى بَيْتِ الْمَالِ لَا فِي ذِمَتِهِ لِأَنَهُ قَضَاهُ مِنْ الصَدَقَةِ قُلْنَا إنَمَا ابْتَاعَ فِي ذِمَتِهِ وَلِلْإِمَامِ ذَلِكَ لِلْمَصْلَحَةِ وَيَقْضِيهِ مِنْ 
حب الوجيز وصححه في التصحيح وما جاز تفاضله كثياب وحيوان يجوز النساء فيه لأمر النبي عليه الصلاة والسلام ابن العاص بابتياع بعير ببعيرين وثلاثة نسيئة لينفذ جيشا قال في الانتصار فإن قيل لعله ابتاع على بيت المال لا في ذمته لأنه قضاه من الصدقة قلنا إنما ابتاع في ذمته وللإمام ذلك للمصلحة ويقضيه من 