نَهُ ارْتَدَ وَهُوَ يُنْكِرُ لَمْ أَكْشِفْ عَنْ حَقِيقَةِ حَالِهِ بَلْ أَقُولُ لَهُ اشْهَدْ أَنْ لَا إلَهَ إلَا اللَهُ وَأَنَ مُحَمَدًا رَسُولُ اللَهِ وَأَنْ تَبْرَأَ مِنْ كُلِ دِينٍ يُخَالِفُ دِينَ الْإِسْلَامِ ا هـ وَأَفْتَى السُبْكِيُ بِأَنَ مَنْ تَلَفَظَ بِالْكُفْرِ ثُمَ جَاءَ إلَى الْقَاضِي وَتَلَفَظَ بِالشَهَادَتَيْنِ كَانَ لَهُ الْحُكْمُ بِإِسْلَامِهِ مِنْ غَيْرِ أَنْ يُبَيِنَ لَهُ مَا صَدَرَ مِنْهُ وَنَقَلَهُ وَلَدُهُ الشَيْخُ تَاجُ الدِينِ عَنْ ابْنِ الْقَاصِ عَنْ نَصِ الْأُمِ وَت
نه ارتد وهو ينكر لم أكشف عن حقيقة حاله بل أقول له اشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وأن تبرأ من كل دين يخالف دين الإسلام ا هـ وأفتى السبكي بأن من تلفظ بالكفر ثم جاء إلى القاضي وتلفظ بالشهادتين كان له الحكم بإسلامه من غير أن يبين له ما صدر منه ونقله ولده الشيخ تاج الدين عن ابن القاص عن نص الأم وت