َلَاةِ وَظَنَ أَنَهُ لَمْ يُكَبِرْ لِلْإِحْرَامِ فَاسْتَأْنَفَ الصَلَاةَ فَإِنْ عَلِمَ بَعْدَ فَرَاغِ الصَلَاةِ الثَانِيَةِ أَنَهُ كَانَ كَبَرَ تَمَتْ بِهَا الْأُولَى أَوْ عَلِمَ قَبْلَهُ بَنَى عَلَى الْأُولَى وَسَجَدَ لِلسَهْوِ فِي الْحَالَيْنِلِأَنَهُ أَتَى نَاسِيًا بِمَا لَوْ فَعَلَهُ عَامِدًا بَطَلَتْ صَلَاتُهُ وَهُوَ الْإِحْرَامُ الثَانِي بَابٌ تُسَنُ سَجَدَاتُ التِلَاوَةِ وَهُنَ فِي الْجَدِيدِ أَرْبَعَ عَشْرَةَ مِنْهَا سَجْدَتَا الْحَجِ لَا ص بَلْ هِيَ سَجْدَةُ شُ
لاة وظن أنه لم يكبر للإحرام فاستأنف الصلاة فإن علم بعد فراغ الصلاة الثانية أنه كان كبر تمت بها الأولى أو علم قبله بنى على الأولى وسجد للسهو في الحالينلأنه أتى ناسيا بما لو فعله عامدا بطلت صلاته وهو الإحرام الثاني باب تسن سجدات التلاوة وهن في الجديد أربع عشرة منها سجدتا الحج لا ص بل هي سجدة ش