وَمَرْجِعًا كَأَنَهُ قِيلَ وَإِنَمَا أَمَلْت ذَلِكَ مَعَ وُجُودِ شُرُوحٍ غَيْرِهِ لِأَنَ مَا كُلُ مَنْ صَنَفَ إلَخْ وَقَالَ الْمَدَابِغِيُ وَهَذَا جَوَابٌ عَمَا يُقَالُ إنَ هَذَا الْكِتَابَ عَلَيْهِ شُرُوحٌ كَثِيرَةٌفَلَا حَاجَةَ لِشَرْحِك قَوْلُهُ وَفَى بِتَخْفِيفِ الْفَاءِ وَتَشْدِيدِهَا قَوْلُهُ وَالْفَضْلُ فِي مَعْنَى التَعْلِيلِ لِمَحْذُوفٍ تَقْدِيرُهُ وَأَنَا أَجَدْت فِي تَأْلِيفِي وَوَفَيْت بِالْمُرَادِ لِأَنَ الْفَضْلَ مَوَاهِبُ وَهَذَا مِنْ بَابِ التَحَدُثِ ب
ومرجعا كأنه قيل وإنما أملت ذلك مع وجود شروح غيره لأن ما كل من صنف إلخ وقال المدابغي وهذا جواب عما يقال إن هذا الكتاب عليه شروح كثيرةفلا حاجة لشرحك قوله وفى بتخفيف الفاء وتشديدها قوله والفضل في معنى التعليل لمحذوف تقديره وأنا أجدت في تأليفي ووفيت بالمراد لأن الفضل مواهب وهذا من باب التحدث ب