ِكْرَاهَ يُوَلِدُهَا حِسًا فَلَا يُقْتَصُ مِنْ شُهُودِ الزُورِ إذَا شَهِدُوا عَلَى إنْسَانٍ بِمَا يُوجِبُ قَتْلَهُ مَثَلًا وَحَكَمَ الْحَاكِمُ بِشَهَادَتِهِمْ وَقَتَلَهُ بِمُقْتَضَاهَا إلَا إنْ اعْتَرَفُوا بِالتَعَمُدِ وَالْعِلْمِ بِأَنْ قَالُوا تَعَمَدْنَا وَعَلِمْنَا أَنَهُ يُقْتَلُ بِشَهَادَتِنَا وَجَهِلَهُ الْوَلِيُ فَإِنْ عَلِمَ بِهِ فَالْقَوَدُ عَلَيْهِ دُونَهُمْ لِأَنَهُمْ لَمْ يُلْجِئُوهُ حِسًا وَلَا شَرْعًا فَصَارَ قَوْلُهُمْ شَرْطًا مَحْضًا كَالْإِمْسَاكِ وَسَيَأْ
كراه يولدها حسا فلا يقتص من شهود الزور إذا شهدوا على إنسان بما يوجب قتله مثلا وحكم الحاكم بشهادتهم وقتله بمقتضاها إلا إن اعترفوا بالتعمد والعلم بأن قالوا تعمدنا وعلمنا أنه يقتل بشهادتنا وجهله الولي فإن علم به فالقود عليه دونهم لأنهم لم يلجئوه حسا ولا شرعا فصار قولهم شرطا محضا كالإمساك وسيأ