قَدْ ضَعَفَهُ ابْنُ مَعِينٍ وَأَحْمَدُ وَغَيْرُهُمَا وَأَخْرَجَ لَهُ الْبُخَارِيُ حَدِيثًا وَاحِدًا فِي غَيْرِ حُكْمٍ تَنْبِيهٌ الْمَسْرُبَةُ هُنَا مَجْرَى الْغَائِطِ وَهُوَ مَأْخُوذٌ مِنْ سَرُبَ الْمَاءُ قَالَهُ ابْنُ الْأَثِيرِ قَالَ وَهُوَ بِضَمِ الرَاءِ وَفَتْحِهَا قَالَ الرُويَانِيُ فِي مُسْنَدِهِ بَعْدَ أَنْ أَخْرَجَهُ الْمَسْرُبَةُ الْمَخْرَجُ حَدِيثُ عَائِشَةَ كَانَتْ يَدُ رَسُولِ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ الْيُمْنَى لِطُهُورِهِ و
قد ضعفه ابن معين وأحمد وغيرهما وأخرج له البخاري حديثا واحدا في غير حكم تنبيه المسربة هنا مجرى الغائط وهو مأخوذ من سرب الماء قاله ابن الأثير قال وهو بضم الراء وفتحها قال الروياني في مسنده بعد أن أخرجه المسربة المخرج حديث عائشة كانت يد رسول الله صلى الله عليه وسلم اليمنى لطهوره و