ِنْ ثَمَ لَوْ قَالَ اشْتَرُوا لَهُ شَاةً أَوْ عَبْدًا تَعَيَنَ السَلِيمُ لِأَنَ إطْلَاقَ الْأَمْرِ بِالشِرَاءِ يَقْتَضِيه ا هـ م ر قَوْلُهُ كَالْبَيْعِ إلَخْ مِثَالٌ لِغَيْرِ مَا أُنِيطَ بِمَحْضِ اللَفْظِ لِأَنَهُ أُنِيطَ مَعَ اللَفْظِ بِالْمُقَابِلِ وَكَذَا الْكَفَارَةُ أُنِيطَتْ مَعَهُ بِالْجِنَايَةِ تَأَمَلْ قَوْلُهُ لِأَنَهَا اسْمُ جِنْسٍ أَيْ لِمَا بَلَغَ سَنَةً فَأَكْثَرَ وَالسَخْلُ وَالْعَنَاقُ لِمَا دُونَهَا ق ل وَيَشْمَلُ الْفَقِيرُ مِسْكِينًا كَفِي عَكْس
ن ثم لو قال اشتروا له شاة أو عبدا تعين السليم لأن إطلاق الأمر بالشراء يقتضيه ا هـ م ر قوله كالبيع إلخ مثال لغير ما أنيط بمحض اللفظ لأنه أنيط مع اللفظ بالمقابل وكذا الكفارة أنيطت معه بالجناية تأمل قوله لأنها اسم جنس أي لما بلغ سنة فأكثر والسخل والعناق لما دونها ق ل ويشمل الفقير مسكينا كفي عكس