ِلَى مَا يَنْتَهِي إِلَيْهِ صَوْته لَغُفِرَ لَهُ وَقِيلَ يُغْفَر لَهُ مِنْ الذُنُوب مَا فَعَلَهُ فِي زَمَان مُقَدَر بِهَذِهِ الْمَسَافَة حَاشِيَةُ السِنْدِيِ قَوْله وَيُصَدِقهُ مَنْ سَمِعَهُ أَيْ يَشْهَد لَهُ يَوْم الْقِيَامَة أَوْ يُصَدِقهُ يَوْم يَسْمَع وَيُكْتَب لَهُ أَجْر تَصْدِيقهمْ بِالْحَقِ مَنْ صَلَى مَعَهُ أَيْ إِنْ كَانَ إِمَامًا أَوْ مَعَ إِمَامه إِنْ كَانَ مُقْتَدِيًا بِإِمَامٍ آخَر لِحُكْمِ الدَلَالَة لَكِنَ هَذَا يَقْتَضِي أَنْ يُخَصّ بِمَنْ حَضَرَ بِأَذَانِهِ وَ
لى ما ينتهي إليه صوته لغفر له وقيل يغفر له من الذنوب ما فعله في زمان مقدر بهذه المسافة حاشية السندي قوله ويصدقه من سمعه أي يشهد له يوم القيامة أو يصدقه يوم يسمع ويكتب له أجر تصديقهم بالحق من صلى معه أي إن كان إماما أو مع إمامه إن كان مقتديا بإمام آخر لحكم الدلالة لكن هذا يقتضي أن يخص بمن حضر بأذانه و