لْمُغْنِي وَلَا يَجُوزُ رَدُهُ إلَى غَيْرِهَا أَيْ عَشِيرَتِهِ إذَا طَلَبَهُ ذَلِكَ الْغَيْرُ لِأَنَهُمْ يُؤْذُونَهُ ا هـ فَكَانَ يَنْبَغِي لِلشَارِحِ تَذْكِيرُ الطَالِبَةِ قَوْلُهُ بِكُلٍ مِنْ الْفِعْلَيْنِ أَيْ يُرَدُ وَطَلَبَتْهُ ا هـ سم قَوْلُهُ فَيُرَدُ إلَى قَوْلِهِ وَالْأَوْجَهُ فِي الْمُغْنِي إلَا قَوْلَهُ وَمِنْ ثَمَ إلَى الْمَتْنِ قَوْلُهُ فَيُرَدُ إلَيْهِ أَيْ الطَالِبِ أَمَا إذَا لَمْ يَطْلُبْهُ أَحَدٌ فَلَا يُرَدُ أَسْنَى وَمُغْنِي قَوْلُهُ 
لمغني ولا يجوز رده إلى غيرها أي عشيرته إذا طلبه ذلك الغير لأنهم يؤذونه ا هـ فكان ينبغي للشارح تذكير الطالبة قوله بكل من الفعلين أي يرد وطلبته ا هـ سم قوله فيرد إلى قوله والأوجه في المغني إلا قوله ومن ثم إلى المتن قوله فيرد إليه أي الطالب أما إذا لم يطلبه أحد فلا يرد أسنى ومغني قوله 