ادِيُ فِي الْخَمْسَةِ قَوْلُهُ عَلَى مَا يَلِيقُ إلَخْ قَالَ شَيْخُنَا الرَمْلِيُ وَلَوْ اعْتَادَ مَا دُونَهُ لَمْ يَزِدْ عَلَيْهِ قَوْلُهُ سَاعٍ وَهُوَ الْجَابِي قَوْلُهُ وَكَاتِبٌ يَكْتُبُ مَا أَعْطَاهُ أَرْبَابُالْأَمْوَالِ قَوْلُهُ يَجْمَعُ إلَخْ هُوَ تَفْسِيرٌ لِلْحَاشِرِ وَكَذَا مَنْ يَجْمَعُ ذَوِي السُهْمَانِ وَمِنْهُ الْعَرِيفُ الَذِي يَعْرِفُ أَرْبَابَ الِاسْتِحْقَاقِ كَالنَقِيبِ وَالْمِشَدِ وَمِنْهُ الْكَيَالُ وَالْعَدَادُ وَالْوَزَانُ إنْ فَعَلُو
ادي في الخمسة قوله على ما يليق إلخ قال شيخنا الرملي ولو اعتاد ما دونه لم يزد عليه قوله ساع وهو الجابي قوله وكاتب يكتب ما أعطاه أربابالأموال قوله يجمع إلخ هو تفسير للحاشر وكذا من يجمع ذوي السهمان ومنه العريف الذي يعرف أرباب الاستحقاق كالنقيب والمشد ومنه الكيال والعداد والوزان إن فعلو