َ التَرْوِيَةِ مِنْ مَكَةَ إلَى مِنًى بِمِقْدَارِ أَنْ يُصَلِيَ الظُهْرَ بِهَا وَبَيَاتُهُ بِهَا مَالِكٌ يَبِيتُ بِمِنًى تِلْكَ اللَيْلَةَ وَهِيَ لَيْلَةُ عَرَفَةَ وَسَيْرُهُ لِعَرَفَةَ بَعْدَ الطُلُوعِ مَالِكٌ يُصَلِي الصُبْحَ بِمِنًى وَيَدْفَعُ مِنْهَا إلَى عَرَفَةَ ابْنُ الْمَوَازِ بَعْدَ طُلُوعِ الشَمْسِ وَلَا بَأْسَ لِلضَعِيفِ وَمَنْ بِهِ عِلَةٌ أَنْ يَغْدُوَ قَبْلَ ذَلِكَ وَنُزُولُهُ بِنَمِرَةَ سَنَدٌ يُسْتَحَبُ لِلْإِمَامِ وَغَيْرِهِ النُزُولُ بِنَمِرَةَ 
 التروية من مكة إلى منى بمقدار أن يصلي الظهر بها وبياته بها مالك يبيت بمنى تلك الليلة وهي ليلة عرفة وسيره لعرفة بعد الطلوع مالك يصلي الصبح بمنى ويدفع منها إلى عرفة ابن المواز بعد طلوع الشمس ولا بأس للضعيف ومن به علة أن يغدو قبل ذلك ونزوله بنمرة سند يستحب للإمام وغيره النزول بنمرة 