ْبَابًا إلَخْ ضَعِيفٌ وَالْمُعْتَمَدُ الْأَوَلُ قَوْلُهُ نِكَاحَ الدِرْهَمَيْنِ لَا مَفْهُومَ لِلدِرْهَمَيْنِ بَلْ حَيْثُ كَانَ نَاقِصًا عَنْ رُبُعِ دِينَارٍ أَوْ ثَلَاثَةِ دَرَاهِمَ وَقَالَ بَعْضُ شُرَاحِ خَلِيلٍ إنَ نِكَاحَ الدِرْهَمَيْنِ لَقَبٌ عِنْدَهُمْ لِكُلِ مَا نَقَصَ الصَدَاقُ فِيهِ عَنْ ثَلَاثَةِ دَرَاهِمَ أَوْ رُبُعِ دِينَارٍ وَمِثْلُ ذَلِكَ دَعْوَى الزَوْجِ الرَضَاعَ الْمُحَرِمَ وَأَنْكَرَتْهُ الزَوْجَةُ فَيُفْسَخُ وَعَلَيْهِ نِصْفُ الصَدَاقِ وَكَذَا إنْ حَصَلَتْ فُر
بابا إلخ ضعيف والمعتمد الأول قوله نكاح الدرهمين لا مفهوم للدرهمين بل حيث كان ناقصا عن ربع دينار أو ثلاثة دراهم وقال بعض شراح خليل إن نكاح الدرهمين لقب عندهم لكل ما نقص الصداق فيه عن ثلاثة دراهم أو ربع دينار ومثل ذلك دعوى الزوج الرضاع المحرم وأنكرته الزوجة فيفسخ وعليه نصف الصداق وكذا إن حصلت فر