َحْكَامِ اللَهِ تَعَالَى لَا رِيَاءً وَلَا سُمْعَةً وَالتَنْوِيهَ بِاسْمِهِ وَالسَكِينَةُ وَالْوَقَارُ يُرَغِبُ الْمُسْتَفْتِيَ وَهُمْ وَرَثَةُ الْأَنْبِيَاءِ فَيَجِبُ أَنْ يَتَخَلَقُوا بِأَخْلَاقِهِمْ وَالْكِفَايَةِ لِئَلَا يَنْسُبُهُ النَاسُ إلَى التَكَسُبِ بِالْعِلْمِوَأَخْذِ الْعِوَضِ عَلَيْهِ فَيَسْقُطُ قَوْلُهُ وَمَعْرِفَةُ النَاسِ تَحْتَمِلُ حَالَ الرُوَاةِ وَتَحْتَمِلُ حَالَ الْمُسْتَفْتِينَ فَالْفَاجِرُ لَا يَسْتَحِقُ الرُخَصَ فَلَا يُفْتِيهِ بِالْخَلْوَةِ بِالْمَحَارِمِ مَعَ ع
حكام الله تعالى لا رياء ولا سمعة والتنويه باسمه والسكينة والوقار يرغب المستفتي وهم ورثة الأنبياء فيجب أن يتخلقوا بأخلاقهم والكفاية لئلا ينسبه الناس إلى التكسب بالعلموأخذ العوض عليه فيسقط قوله ومعرفة الناس تحتمل حال الرواة وتحتمل حال المستفتين فالفاجر لا يستحق الرخص فلا يفتيه بالخلوة بالمحارم مع ع