رِينَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ سَبِيلًا وَلَا يُشْتَرَطُ وَصْفُ الذُكُورَةِ عِنْدَنَا حَتَى يَنْعَقِدَ بِحُضُورِ رَجُلٍ وَامْرَأَتَيْنِ خِلَافًا لِلشَافِعِيِ رَحِمَهُ اللَهُ بِنَاءً عَلَى أَصْلِهِ أَنَ شَهَادَةَ النِسَاءِ فِي غَيْرِ الْمَالِ وَتَوَابِعِهِ غَيْرُ مَقْبُولَةٍ عِنْدَهُ وَسَيُعْرَفُ فِي الشَهَادَاتِ إنْ شَاءَ اللَهَ تَعَالَى وَلَا يُشْتَرَطُ الْعَدَالَةُ حَتَى يَنْعَقِدَ بِحَضْرَةِ فَاسِقَيْنِ وَقَالَ الشَافِعِيُ لَا يَنْعَقِدُ لِأَنَ الشَهَادَةَ مِنْ بَابِ الْكَرَامَةِ 
رين على المؤمنين سبيلا ولا يشترط وصف الذكورة عندنا حتى ينعقد بحضور رجل وامرأتين خلافا للشافعي رحمه الله بناء على أصله أن شهادة النساء في غير المال وتوابعه غير مقبولة عنده وسيعرف في الشهادات إن شاء الله تعالى ولا يشترط العدالة حتى ينعقد بحضرة فاسقين وقال الشافعي لا ينعقد لأن الشهادة من باب الكرامة 