َى رَيْمَةَ نَاحِيَةٌ بِالْيَمَنِ ا هـ أَنْسَابٌ وَعِبَارَةُ الْقَامُوسِ وَرَيْمَةٌ بِالْفَتْحِ مِخْلَافٌ بِالْيَمَنِ وَحِصْنٌ بِالْيَمَنِ ا هـ قَوْلُهُ قَالَ أَيْ النَاشِرِيُ وَهُوَ الظَاهِرُ هُوَ الْمُعْتَمَدُ قَوْلُهُ وَلَا وُقُوعُ النُسُكَيْنِ عَنْ شَخْصٍ وَاحِدٍ أَيْ بَلْ يَجِبُ وَإِنْ كَانَ النُسُكَانِ عَنْ اثْنَيْنِ غَيْرِ الْمُحْرِمِ أَوْ أَحَدُهُمَا لِلْمُحْرِمِ وَالْآخَرُ لِغَيْرِهِ وَسَيَأْتِي فِي آخِرِ الْفَصْلِ بَيَانُ مَنْ عَلَيْهِ الدَمُ قَوْلُهُ لِلْإِحْرَامِ
ى ريمة ناحية باليمن ا هـ أنساب وعبارة القاموس وريمة بالفتح مخلاف باليمن وحصن باليمن ا هـ قوله قال أي الناشري وهو الظاهر هو المعتمد قوله ولا وقوع النسكين عن شخص واحد أي بل يجب وإن كان النسكان عن اثنين غير المحرم أو أحدهما للمحرم والآخر لغيره وسيأتي في آخر الفصل بيان من عليه الدم قوله للإحرام