 هَذَا فِي أَمْرِهِ إيَاهُمْ بِدِبَاغِ جِلْدِ الشَاةِ الَتِي مَاتَتْ لَهُمْ وَقَوْلُهُ لَهُمْ عِنْدَ ذَلِكَ إنَمَا حُرِمَ لَحْمُهَا أَوْلَى مِنْهُ لِصِحَةِ مَجِيئِهِ وَاسْتِقَامَةِ طَرِيقِهِ وَعَدْلِ رُوَاتِهِ وَقَدْ رُوِيَ أَيْضًا عَنْ ابْنِ عَبَاسٍ هَذَا الْحَدِيثُ فَذَكَرَ فِيهِ أَنَ الشَاةَ كَانَتْ لِسَوْدَةِ ابْنَةِ زَمْعَةَ وَذَكَرَ فِيهِ مَا يَدُلُ عَلَى أَنَ ذَلِكَ الْقَوْلَ كَانَ مِنْ أَمْرِ رَسُولِ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ كَانَ لَهُمْ بَعْدَ إنْزَالِ اللَهِ عَزَ وَجَل
 هذا في أمره إياهم بدباغ جلد الشاة التي ماتت لهم وقوله لهم عند ذلك إنما حرم لحمها أولى منه لصحة مجيئه واستقامة طريقه وعدل رواته وقد روي أيضا عن ابن عباس هذا الحديث فذكر فيه أن الشاة كانت لسودة ابنة زمعة وذكر فيه ما يدل على أن ذلك القول كان من أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم كان لهم بعد إنزال الله عز وجل