حُكْمِ يَنْعَزِلُ بِهِ إذَا كَانَ لَا يُرْجَى زَوَالُهُ فَإِنْ رُجِيَ أَوْ عَجَزَعَنْ النَهْضَةِ دُونَ الْحُكْمِ لَمْ يَنْعَزِلْ قَالَهُ الْمَاوَرْدِيُ الرَابِعُ لَوْ أَنْكَرَ كَوْنَهُ قَاضِيًا فَفِي الْبَحْرِ يَنْعَزِلُ وَمَحِلُهُ كَمَا قَالَ الزَرْكَشِيُ إذَا تَعَمَدَ وَلَا غَرَضَ لَهُ فِي الْإِخْفَاءِ الْخَامِسُ لَوْ أَنْكَرَ الْإِمَامُ كَوْنَهُ قَاضِيًا لَمْ يَنْعَزِلْ كَمَا بَحَثَهُ بَعْضُ الْمُتَأَخِرِينَ وَكَذَا لَوْ فُسِقَ لَمْ يَنْفُذْ حُكْمُهُ وَيَنْعَزِلُ ف
حكم ينعزل به إذا كان لا يرجى زواله فإن رجي أو عجزعن النهضة دون الحكم لم ينعزل قاله الماوردي الرابع لو أنكر كونه قاضيا ففي البحر ينعزل ومحله كما قال الزركشي إذا تعمد ولا غرض له في الإخفاء الخامس لو أنكر الإمام كونه قاضيا لم ينعزل كما بحثه بعض المتأخرين وكذا لو فسق لم ينفذ حكمه وينعزل ف