لْأَوَلُ مَا لَا مَضَرَةَ فِيهِ عَلَى السَاكِنِ وَلَا يَنْقُصُ مِنْ قِيمَةِ كِرَاءِ الدَارِ شَيْئًا كَالشُرُفَاتِ وَنَحْوِهَا فَلَا خِلَافَ أَنَ الْكِرَاءَ لِلْمُكْتَرِي لَازِمٌ وَلَا يُحَطُ عَنْهُ مِنْهُ شَيْءٌ الثَانِي أَنْ يَكُونَ لَا مَضَرَةَ فِيهِ عَلَى السَاكِنِ إلَا أَنَهُ يَنْقُصُ مِنْ قِيمَةِ كِرَاءِ الدَارِ فَهَذَا يَلْزَمُهُ السُكْنَى وَيُحَطُ عَنْهُ مَا حَطَ ذَلِكَ مِنْ قِيمَةِ الْكِرَاءِ إنْ لَمْ يُصْلِحْهُ رَبُ الدَارِ وَلَا يَلْزَمُهُ إصْلَاحُهُ فَإِنْ سَكَتَ وَسَكَنَ ل
لأول ما لا مضرة فيه على الساكن ولا ينقص من قيمة كراء الدار شيئا كالشرفات ونحوها فلا خلاف أن الكراء للمكتري لازم ولا يحط عنه منه شيء الثاني أن يكون لا مضرة فيه على الساكن إلا أنه ينقص من قيمة كراء الدار فهذا يلزمه السكنى ويحط عنه ما حط ذلك من قيمة الكراء إن لم يصلحه رب الدار ولا يلزمه إصلاحه فإن سكت وسكن ل