لصَدَقَةُ بِهِ أَحَبُ إلَيَ ابْنُ رُشْدٍ الْقِسْمُ الْأَوَلُ مِنْ أَقْسَامِ اللُقَطَةِ هُوَ مَا يُخْشَى عَلَيْهِ التَلَفُ إنْ تُرِكَ وَيَبْقَى فِي يَدِ مُلْتَقِطِهِ إنْ الْتَقَطَهُ فَإِنْ كَانَ يَسِيرًا جِدًا لَا بَالَ لَهُ وَلَا قَدْرَ لَقِيمَتِهِ وَيَعْلَمُ أَنَ صَاحِبَهُ لَا يَطْلُبُهُ لِتَفَاهَتِهِ فَإِنَ هَذَا لَا يُعَرَفُ وَهُوَ لِوَاجِدِهِ إنْ شَاءَ أَكَلَهُ وَإِنْ شَاءَ تَصَدَقَ بِهِ أَصْلُهُ مَا رُوِيَ أَنَهُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ مَرَ بِتَمْرَةٍ فِي الطَر
لصدقة به أحب إلي ابن رشد القسم الأول من أقسام اللقطة هو ما يخشى عليه التلف إن ترك ويبقى في يد ملتقطه إن التقطه فإن كان يسيرا جدا لا بال له ولا قدر لقيمته ويعلم أن صاحبه لا يطلبه لتفاهته فإن هذا لا يعرف وهو لواجده إن شاء أكله وإن شاء تصدق به أصله ما روي أنه صلى الله عليه وسلم مر بتمرة في الطر