ْنِي الطَرِيقُ الثَالِثُ إنْ كَانَتْ مِنْ دِمَاغِهِ أَفْطَرَ قَوْلًا وَاحِدًا وَإِنْكَانَتْ مِنْ صَدْرِهِ فَرِوَايَتَانِ وَهِيَ طَرِيقَةُ ابْنِ أَبِي مُوسَى نَقَلَهُ عَنْهُ فِي الْمُسْتَوْعِبِ قَوْلُهُ وَيُكْرَهُ ذَوْقُ الطَعَامِ هَكَذَا قَالَ جَمَاعَةٌ وَأَطْلَقُوا مِنْهُمْ صَاحِبُ الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالْمُحَرَرِ وَالْمُنَوِرِ وَهُوَ ظَاهِرُ مَا قَدَمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَقَالَ ابْنُ عَقِيلٍ يُكْرَهُ مِنْ غَيْرِ حَاجَةٍ وَلَا بَأْسَ بِهِ لِلْح
ني الطريق الثالث إن كانت من دماغه أفطر قولا واحدا وإنكانت من صدره فروايتان وهي طريقة ابن أبي موسى نقله عنه في المستوعب قوله ويكره ذوق الطعام هكذا قال جماعة وأطلقوا منهم صاحب الهداية والمذهب والمحرر والمنور وهو ظاهر ما قدمه في الفروع وقال ابن عقيل يكره من غير حاجة ولا بأس به للح