لَخْ سم قَوْلُهُ بَعْدَ التَسْمِيَةِ لَيْسَ قَيْدًا بَلْ أَوْ قَبْلَهَا فَيَحْصُلُ أَصْلُ السُنَةِ بِمَرَةٍ وَالْأَكْمَلُ ثَلَاثٌ قَوْلُهُ هَذَا مِنْك أَيْ وَاصِلٌ مِنْك وَرَاجِعٌ إلَيْك أَوْ نِعْمَةٌ مِنْك أَوْ مُتَقَرَبٌ بِهِ إلَيْك وَقَوْلُهُ فِي غَيْرِ مُقَابَلَتِهَا أَيْ الذَبِيحَةِ وَلَا يَأْكُلُ مِنْ الْأُضْحِيَةِ الْمَنْذُورَةِ وَالْهَدْيِ الْمَنْذُورِ كَدَمِ الْجُبْرَانِ فِي الْحَجِ شَيْئًا أَيْ يَحْرُمُ عَلَيْهِ ذَلِكَ فَإِنْ أَكَلَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئ
لخ سم قوله بعد التسمية ليس قيدا بل أو قبلها فيحصل أصل السنة بمرة والأكمل ثلاث قوله هذا منك أي واصل منك وراجع إليك أو نعمة منك أو متقرب به إليك وقوله في غير مقابلتها أي الذبيحة ولا يأكل من الأضحية المنذورة والهدي المنذور كدم الجبران في الحج شيئا أي يحرم عليه ذلك فإن أكل من ذلك شيئ