لِ حَالٍ فَقَدْ اسْتَفَدْنَا مِنْ كَلَامِ الشَارِحِ هُنَا حُكْمَ الْعَقَارِ الْغَائِبِ الْغَيْرِ الْمَعْرُوفِ لِلشُهُودِ وَيَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ مِثْلُهُ فِي ذَلِكَ الْغَائِبَ الْمَنْقُولَ إذَا عَسِرَ نَقْلُهُ أَوْ أَوْرَثَ قَلْعُهُ ضَرَرًا فَلْيُتَأَمَلْ وَاَللَهُ أَعْلَمُ سمقَوْلُهُ فَإِنْ كَانَ عَقَارًا إلَخْ فَالْعَقَارُ لَا يَكُونُ إلَا مَأْمُونَ الِاشْتِبَاهِ إمَا بِالشُهْرَةِ وَإِمَا بِالتَحْدِيدِ كَمَا فِي الرَشِيدِيِوَإِنْ كَانَ غَيْرَ عَقَارٍ فَفِيهِ تَفْصِيلٌ ذَكَر
ل حال فقد استفدنا من كلام الشارح هنا حكم العقار الغائب الغير المعروف للشهود وينبغي أن يكون مثله في ذلك الغائب المنقول إذا عسر نقله أو أورث قلعه ضررا فليتأمل والله أعلم سمقوله فإن كان عقارا إلخ فالعقار لا يكون إلا مأمون الاشتباه إما بالشهرة وإما بالتحديد كما في الرشيديوإن كان غير عقار ففيه تفصيل ذكر