افِي قَوْلَهُ السَابِقَ فَالْمُرَادُ بِهِ التَأَهُلُ لَهُ ا هـ أَقُولُ يَدْفَعُ الْمُنَافَاةَ حَمْلُ قَوْلِهِ أَوْ فِي بَعْضِ الْمَسَائِلِ عَلَى الْإِضْرَابِ قَوْلُهُ عَنْهُ أَيْ التَأْسِيسِ قَوْلُهُ مَرْتَبَةِ الِاجْتِهَادِ الْمَذْهَبِيِ أَيْ الِاجْتِهَادِ فِي الْمَذْهَبِ فَضْلًا عَنْ الِاجْتِهَادِ النِسْبِيِ أَيْ الِاجْتِهَادِ فِي بَعْضِ الْأَبْوَابِ فَضْلًا عَنْ الِاجْتِهَادِ الْمُطْلَقِ أَيْ فِي جَمِيعِ الْأَبْوَابِ فُرُوعٌ فِي التَقْلِيدِ يُضْطَرُ إل
افي قوله السابق فالمراد به التأهل له ا هـ أقول يدفع المنافاة حمل قوله أو في بعض المسائل على الإضراب قوله عنه أي التأسيس قوله مرتبة الاجتهاد المذهبي أي الاجتهاد في المذهب فضلا عن الاجتهاد النسبي أي الاجتهاد في بعض الأبواب فضلا عن الاجتهاد المطلق أي في جميع الأبواب فروع في التقليد يضطر إل