الذِمَةِ دُورًا فِيمَا بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ لِيَسْكُنُوا فِيهَا جَازَ لِأَنَهُمْ إذَا أُسْكِنُوا بَيْنَالْمُسْلِمِينَ رَأَوْا مَعَالِمَ الْإِسْلَامِ وَمَحَاسِنَهُ وَشَرَطَ الْحَلْوَانِيُ قِلَتَهُمْ بِحَيْثُ يُمَكَنُونَ مِنْ الْمُقَامِ فِي دَارِ الْإِسْلَامِ إلَا فِي أَمْصَارِ الْعَرَبِ كَأَرْضِ الْحِجَازِ أَمَا إذَا كَثُرُوا بِحَيْثُ تَعَطَلَ بِسَبَبِ سُكْنَاهُمْ بَعْضُ الْمُسْلِمِينَ أَوْ تَقَلَلُوا يُمْنَعُونَ مِنْ السُكْنَى فِيمَا بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ وَيُأْمَرُونَ بِأَنْ يَسْكُنُوا
الذمة دورا فيما بين المسلمين ليسكنوا فيها جاز لأنهم إذا أسكنوا بينالمسلمين رأوا معالم الإسلام ومحاسنه وشرط الحلواني قلتهم بحيث يمكنون من المقام في دار الإسلام إلا في أمصار العرب كأرض الحجاز أما إذا كثروا بحيث تعطل بسبب سكناهم بعض المسلمين أو تقللوا يمنعون من السكنى فيما بين المسلمين ويأمرون بأن يسكنوا