لِلِابْتِدَاءِ إِلَا أَنَا بِفَتْحِ الْهَمْزَة أَيْ لِأَنَا حُرُم بِضَمَتَيْنِ أَيْ مُحْرِمُونَ وَالتَوْفِيق بَيْن هَذَا وَمَا تَقَدَمَ أَنَ هَذَا قَدْ صِيدَ لَهُ أَوْ هَذَا فِي الْحِمَار الْحَيّ وَمَا سَبَقَ فِيمَا لَمْ يُصَدْ لَهُ وَكَوْن هَذَا كَانَ حَيًا مِمَا لَا يُوَافِقهُ الرِوَايَات وَاَللَه تَعَالَى أَعْلَم حَاشِيَةُ السِيُوطِيِ إِنَا لَمْ نَرُدّهُ عَلَيْك إِلَا أَنَا حُرُم إِنَ الْأُولَى مَكْسُورَة اِبْتِدَائِيَة وَالثَانِيَة مَفْتُوحَة عَلَى تَقْدِير لَامِ التَعْلِيل
للابتداء إلا أنا بفتح الهمزة أي لأنا حرم بضمتين أي محرمون والتوفيق بين هذا وما تقدم أن هذا قد صيد له أو هذا في الحمار الحي وما سبق فيما لم يصد له وكون هذا كان حيا مما لا يوافقه الروايات والله تعالى أعلم حاشية السيوطي إنا لم نرده عليك إلا أنا حرم إن الأولى مكسورة ابتدائية والثانية مفتوحة على تقدير لام التعليل