ِ إنْ كَانَتْ فَاسِقَةً أَوْ تَخْرُجُ كُلَ وَقْتٍ إلَخْ فَعَطْفُهُ عَلَى الْفَاسِقَةِ يُفِيدُ مَا قُلْنَا فَافْهَمْ قَوْلُهُ أَوْ أُمَ وَلَدٍ أَيْ طَلَقَهَا زَوْجُهَا أَمَا إذَا أَعْتَقَهَا مَوْلَاهَا فَهِيَ بِمَنْزِلَةِ الْمُطَلَقَةِ الْحُرَةِ كَمَا فِي كَافِي الْحَاكِمِ قَوْلُهُ وَلَدَتْ ذَلِكَ الْوَلَدَ قَبْلَ الْكِتَابَةِ أَمَا لَوْ بَعْدَهَا فَهِيَ أَحَقُ بِهِ لِدُخُولِهِ تَحْتَ الْكِتَابَةِ فَتْحٌ عَنْ التُحْفَةِ وَمِثْلُهُ فِي الْبَحْرِ وَمُقْتَضَى هَذَا أَنَهَا بَعْد
 إن كانت فاسقة أو تخرج كل وقت إلخ فعطفه على الفاسقة يفيد ما قلنا فافهم قوله أو أم ولد أي طلقها زوجها أما إذا أعتقها مولاها فهي بمنزلة المطلقة الحرة كما في كافي الحاكم قوله ولدت ذلك الولد قبل الكتابة أما لو بعدها فهي أحق به لدخوله تحت الكتابة فتح عن التحفة ومثله في البحر ومقتضى هذا أنها بعد