ءٌ ثُمَ يَنْمُو ذَلِكَ الشَيْءُ وَيُزَادُ إلَى أَنْ يُؤَدِيَ إلَى النَفْرَةِ الَتِي تُؤَثِرُ فِي النَفْسِ فَيَنْشَأُ مِنْهَا مَا لَا خَيْرَ فِيهِ وَهُوَ اتِجَاهٌ وَجِيهٌ قَالَ الشَيْخُ تَقِيُ الدِينِ وَيُكْرَهُ تَحَرِيهِ سَجْدَةً غَيْرَهَا أَيْ غَيْرَ الم السَجْدَةِ قَالَ ابْنُ رَجَبٍ زَعَمَ بَعْضُ الْمُتَأَخِرِينَ مِنْ أَصْحَابِنَا أَنَ تَعَمُدَ قِرَاءَةِ سُورَةٍ غَيْرِ الم تَنْزِيلُ فِي يَوْمِ الْجُمُعَةِ بِدْعَةٌ قَالَ وَقَدْ ثَبَتَ أَنَ الْأَمْرَ بِخِلَافِ ذَلِكَ 
ء ثم ينمو ذلك الشيء ويزاد إلى أن يؤدي إلى النفرة التي تؤثر في النفس فينشأ منها ما لا خير فيه وهو اتجاه وجيه قال الشيخ تقي الدين ويكره تحريه سجدة غيرها أي غير الم السجدة قال ابن رجب زعم بعض المتأخرين من أصحابنا أن تعمد قراءة سورة غير الم تنزيل في يوم الجمعة بدعة قال وقد ثبت أن الأمر بخلاف ذلك 