ئَ مِنْهَا كَمَا يُقَالُ كُلُ حَيَوَانٍ يُحَرِكُ عِنْدَ الْمَضْغِ فَكَهُ الْأَسْفَلَ لِأَنَ الْإِنْسَانَ وَالْفَرَسَ وَغَيْرَهُمَا مِمَا نُشَاهِدُهُ مِنْ الْحَيَوَانَاتِ كَذَلِكَ مَعَ أَنَ التِمْسَاحَ بِخِلَافِهِ فَإِنَهُ عِنْدَ الْمَضْغِ يُحَرِكُ فَكَهُ الْأَعْلَى وَأَفَادَنِي الْمُصَنِفُ إمْلَاءً فَإِنْ قِيلَ الِاسْتِقْرَاءُ التَامُ إنَمَا يُفِيدُ مَعْرِفَةَ أَحْكَامِ الْجُزْئِيَاتِ وَلَا يَلْزَمُ مِنْ ذَلِكَ الْقَطْعُ بِأَنَ حُكْمَ الْكُلِيِ هَذَا الْجَوَازُ أَنْ يَكُونَ بَعْضُ أَفْرَادِه
ئ منها كما يقال كل حيوان يحرك عند المضغ فكه الأسفل لأن الإنسان والفرس وغيرهما مما نشاهده من الحيوانات كذلك مع أن التمساح بخلافه فإنه عند المضغ يحرك فكه الأعلى وأفادني المصنف إملاء فإن قيل الاستقراء التام إنما يفيد معرفة أحكام الجزئيات ولا يلزم من ذلك القطع بأن حكم الكلي هذا الجواز أن يكون بعض أفراده