هُ أَنْ يَرْجِعَ رَجَعَتْ نَفَقَتُهُ فِي مَالِ الْمَيِتِ لِأَنَهُ كَانَ اسْتَحَقَ نَفَقَةَ الرُجُوعِ فِي مَالِ الْمَيِتِ وَهُوَ كَالنَاشِزَةِ إذَا عَادَتْ إلَى الْمَنْزِلِ وَالْمُضَارِبُ إذَا أَقَامَبِبَلَدِهِ أَوْ بِبَلْدَةٍ أُخْرَى خَمْسَةَ عَشَرَ يَوْمًا لِحَاجَةِ نَفْسِهِ وَفِي الْبَدَائِعِ هَذَا إذَا لَمْ يَتَخِذْ مَكَةَ دَارًا فَأَمَا إذَا اتَخَذَهَا ثُمَ عَادَ لَا تَعُودُ النَفَقَةُ بِلَا خِلَافٍ انْتَهَى فَإِذَا لَمْ تَعُدْ بِالْعَوْدِ بِالْفِعْلِ فَبِالْعَزْمِ عَلَى الْ
ه أن يرجع رجعت نفقته في مال الميت لأنه كان استحق نفقة الرجوع في مال الميت وهو كالناشزة إذا عادت إلى المنزل والمضارب إذا أقامببلده أو ببلدة أخرى خمسة عشر يوما لحاجة نفسه وفي البدائع هذا إذا لم يتخذ مكة دارا فأما إذا اتخذها ثم عاد لا تعود النفقة بلا خلاف انتهى فإذا لم تعد بالعود بالفعل فبالعزم على ال