 بِالنِسْبَةِ لِكِفَايَةِ نَحْوِ قِنٍ إلَخْ قَالَ فِي شَرْحِ الْعُبَابِ وَبَحَثَ ابْنُ الرِفْعَةِ أَنَ الِابْنَ لَوْ كَانَ لَهُ عِيَالٌ جَازَ أَنْ يُعْطِيَهُ أَبُوهُ مِنْ سَهْمِ الْمَسَاكِينِ مَا يَصْرِفُهُ عَلَيْهِمْ لِأَنَ نَفَقَتَهُمْ لَا تَلْزَمُ الْأَبَ ا هـ سم قَوْلُهُ مِمَنْ لَا يَلْزَمُ إلَخْ بَيَانٌ لِنَحْوِ الْقِنِ وَضَمِيرُ إنْفَاقِهِ رَاجِعٌ إلَى مَنْ قَوْلُهُ لَمْ تُعْطَ إلَخْ مَحَلُهُ فِيمَنْ أَثِمَتْ بِهِ بِخِلَافِ الْمَعْذُورَةِ بِنَحْوِ صِغَرٍ أَوْ جُنُونٍ
 بالنسبة لكفاية نحو قن إلخ قال في شرح العباب وبحث ابن الرفعة أن الابن لو كان له عيال جاز أن يعطيه أبوه من سهم المساكين ما يصرفه عليهم لأن نفقتهم لا تلزم الأب ا هـ سم قوله ممن لا يلزم إلخ بيان لنحو القن وضمير إنفاقه راجع إلى من قوله لم تعط إلخ محله فيمن أثمت به بخلاف المعذورة بنحو صغر أو جنون