بَنَا وَالْوَجِيزِ وَالْمُنَوِرِ وَالْمُنْتَخَبِ وَالْإِفَادَاتِ وَقَدَمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَمَسْبُوكِ الذَهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْمُحَرَرِ وَابْنُ تَمِيمٍ وَالرِعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَالْفَائِقِ وَإِدْرَاكِ الْغَايَةِ وَغَيْرِهِمْ وَصَحَحَهُ فِي الصَحِيحِ وَالْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ وَالنَاظِمُ قَالَ فِي تَجْرِيدِ الْعِنَايَةِ وَيُجْزِئُ صَاعُ أَقِطٍ عَلَى الْأَظْهَرِ وَعَنْهُ يُجْزِئُ لِمَنْ يَقْتَاتُهُ دُونَ غَيْرِهِ اخْتَارَهُ الْخِرَقِيُ وَ
بنا والوجيز والمنور والمنتخب والإفادات وقدمه في الفروع ومسبوك الذهب والمستوعب والمحرر وابن تميم والرعايتين والحاويين والفائق وإدراك الغاية وغيرهم وصححه في الصحيح والمجد في شرحه والناظم قال في تجريد العناية ويجزئ صاع أقط على الأظهر وعنه يجزئ لمن يقتاته دون غيره اختاره الخرقي و