ْمُشْتَرِي مَا شَاءَ مِنْهُمَا الشَرْحُقَوْلُهُ الْخَامِسُ الْعِلْمُ بِالْمَعْنَى الشَامِلِ لِلظَنِ قَوْلُهُ عَيْنًا أَيْ فِي الْمُشَاهَدِ الَذِي لَمْ يَخْتَلِطْ بِغَيْرِهِ وَقَدْرًا وَصِفَةً فِي غَيْرِهِ نَعَمْ لَا يَصِحُ بَيْعُ الْمُخْتَلِطِ كَالْقَمْحِ بِالشَعِيرِ وَلَوْ بِالدَرَاهِمِ وَسَيَأْتِي فِي الرِبَا أَنَ اللَحْمَ مَعَ عَظْمِهِ وَالطَحِينَةَ وَالْقِشْدَةَ وَالزُبْدَ وَالْعَجْوَةَ الْمَعْجُونَةَ بِنَوَاهَا وَالْعَسَلَ بِشَمْعِهِ كَذَلِكَ قَوْلُهُ بَاطِلٌ
مشتري ما شاء منهما الشرحقوله الخامس العلم بالمعنى الشامل للظن قوله عينا أي في المشاهد الذي لم يختلط بغيره وقدرا وصفة في غيره نعم لا يصح بيع المختلط كالقمح بالشعير ولو بالدراهم وسيأتي في الربا أن اللحم مع عظمه والطحينة والقشدة والزبد والعجوة المعجونة بنواها والعسل بشمعه كذلك قوله باطل