يثِ إنَهُمَا لَيُعَذَبَانِ وَمَا يُعَذَبَانِ فِي كَبِيرٍ وَغَيْرُهُ مِنْ الْأَحَادِيثِ الدَالَةِ عَلَى عَذَابِ الْقَبْرِ وَالْحَقُ أَنَ الْمُرَادَ بِأَهْلِ السَعَادَةِ النَاجُونَ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ مِنْ الْعَذَابِ وَأَمَا مَنْ لَمْ يَنْجُ فَيُعَذَبُ فِي قَبْرِهِ فَإِنَ عَذَابَ الْقَبْرِ لِمَنْ أَرَادَ اللَهُ تَعْذِيبَهُ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ ثَابِتٌ بِالْأَدِلَةِ الصَحِيحَةِ فَمَنْ حَمَلَ أَهْلَ السَعَادَةِ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ الْمُحْسِنِ وَالْمُسِيءِ وَحَمَلَ أَهْلَ الشَقَاوَةِ عَلَ
يث إنهما ليعذبان وما يعذبان في كبير وغيره من الأحاديث الدالة على عذاب القبر والحق أن المراد بأهل السعادة الناجون من المؤمنين من العذاب وأما من لم ينج فيعذب في قبره فإن عذاب القبر لمن أراد الله تعذيبه من المؤمنين ثابت بالأدلة الصحيحة فمن حمل أهل السعادة على المؤمنين المحسن والمسيء وحمل أهل الشقاوة عل