ذَاتِ اللَهِ وَتَغْيِيرِ الْمُنْكَرِ حَتَى إنَهُ ضَرَبَ بِالسَوْطِ ابْنُ عُمَرَ وَهُوَ إذْ ذَاكَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ لِحَقٍ تَعَيَنَ عَلَيْهِ وَالْكُلُ لَهُ مُطِيعٌ وَكَانَ أَخَذَ جَمِيعَهُمْ بِصَلَاةِ الْجَمَاعَةِ وَعَاقَبَ مَنْ تَخَلَفَ عَنْهَا عَشَرَةَ أَسْوَاطٍ لِكُلِ رَكْعَةٍ تَفُوتُهُ كَانُوا عِنْدَهُ إذْ ذَاكَ مِمَنْ لَا تَصِحُ لَهُ صَلَاتُهُ إلَا مَأْمُومًا لِجَهْلِهِمْ بِالْقِرَاءَةِ وَالصَلَاةِ وَنُدِبَ فَصْلٌ بَيْنَ تَكْبِيرِهِ وَرُكُوعِهِ اللَخْمِيِ اُخْتُلِفَ فِيمَنْ 
ذات الله وتغيير المنكر حتى إنه ضرب بالسوط ابن عمر وهو إذ ذاك أمير المؤمنين لحق تعين عليه والكل له مطيع وكان أخذ جميعهم بصلاة الجماعة وعاقب من تخلف عنها عشرة أسواط لكل ركعة تفوته كانوا عنده إذ ذاك ممن لا تصح له صلاته إلا مأموما لجهلهم بالقراءة والصلاة وندب فصل بين تكبيره وركوعه اللخمي اختلف فيمن 