َ الرِيَاءِ أَوْ أَنَهُ لَا يَسْتَحِقُ ذَلِكَ الْمَكَانَ إلَا فِي وَقْتِ الْإِمَامَةِ وَيَخْرُجُ مِنْ الْكَرَاهَةِ بِتَغْيِيرِ هَيْئَتِهِ لِخَبَرِ كَانَ عَلَيْهِ الصَلَاةُ وَالسَلَامُ إذَا صَلَى صَلَاةً أَقْبَلَ عَلَى النَاسِ بِوَجْهِهِ قَالَ الثَعَالِبِيُ وَهَذَا هُوَ السُنَةُ وَنَحْوُهُ لِابْنِ أَبِي جَمْرَةَ وَصَاحِبِ الْمَدْخَلِ لَا مَا يَرَاهُ بَعْضُ أَهْلِ التَشْدِيدِ فِي الدِينِ مِنْ قِيَامِهِ بِمُجَرَدِ فَرَاغِهِ كَأَنَمَا ضُرِبَ بِشَيْءٍ يُؤْلِمُهُ وَيَفُوتُهُ بِذَلِكَ خَبَرُ اسْتِ
 الرياء أو أنه لا يستحق ذلك المكان إلا في وقت الإمامة ويخرج من الكراهة بتغيير هيئته لخبر كان عليه الصلاة والسلام إذا صلى صلاة أقبل على الناس بوجهه قال الثعالبي وهذا هو السنة ونحوه لابن أبي جمرة وصاحب المدخل لا ما يراه بعض أهل التشديد في الدين من قيامه بمجرد فراغه كأنما ضرب بشيء يؤلمه ويفوته بذلك خبر است