َغَا فَالْعِبْرَةُ بُنَيَةِ الْكَاتِبِ وَالْكَانِي وَالْكَتْبُ عَلَى الْأَرْضِ أَوْ نَحْوِهَا كِتَابَةٌ لَا عَلَى الْمَاءِ وَالْهَوَاءِ وَنَحْوِهِمَا لِأَنَهُ لَا يَثْبُتُ كَمَا مَرَ نَظِيرُهُ فِي الْبَيْعِ وَإِنْ كَتَبَ أَنْت طَالِقٌ وَاسْتَمَدَ بِالْقَلَمِ مِنْ الدَوَاةِ نُظِرَ إنْ كَانَ الِاسْتِمْدَادُ لِحَاجَةٍ ثُمَ كَتَبَ تَعْلِيقًا كَإِذَا أَتَاك كِتَابِي صَحَ التَعْلِيقُ ظَاهِرًا فَلَا تَطْلُقُ حَتَى يَأْتِيَهَا الْكِتَابُ وَإِلَا وَقَعَ فِي الْحَالِ وَذَلِكَ
غا فالعبرة بنية الكاتب والكاني والكتب على الأرض أو نحوها كتابة لا على الماء والهواء ونحوهما لأنه لا يثبت كما مر نظيره في البيع وإن كتب أنت طالق واستمد بالقلم من الدواة نظر إن كان الاستمداد لحاجة ثم كتب تعليقا كإذا أتاك كتابي صح التعليق ظاهرا فلا تطلق حتى يأتيها الكتاب وإلا وقع في الحال وذلك