ُونَا أَيْ الَذِينَ لَمْ يَنْقُضُوا بِنَقْضِ الْآخَرِينَ أُقِرُوا أَيْ الْبَاقُونَ عَلَى الْعَهْدِ بِتَسْلِيمِ مَنْ نَقَضَ الْهُدْنَةَ إنْ قَدَرُوا عَلَيْهِمْ أَوْ بِتَمْيِيزِهِ أَيْ النَاقِضِ عَنْهُمْ لِيَتَمَكَنَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ قِتَالِهِمْ وَإِذَا أَبَوْهُمَا أَيْ التَسْلِيمَ وَالتَمْيِيزَ قَادِرِينَ عَلَى أَحَدِهِمَا انْتَقَضَ عَهْدُ الْكُلِ بِذَلِكَ لِأَنَ غَيْرَ النَاقِضِ مَنَعَ مِنْ قِتَالِ النَاقِضِ فَصَارَ بِمَنْزِلَتِهِ وَإِنْ لَمْ يُمْكِنْهُ تَسْل
ونا أي الذين لم ينقضوا بنقض الآخرين أقروا أي الباقون على العهد بتسليم من نقض الهدنة إن قدروا عليهم أو بتمييزه أي الناقض عنهم ليتمكن المسلمون من قتالهم وإذا أبوهما أي التسليم والتمييز قادرين على أحدهما انتقض عهد الكل بذلك لأن غير الناقض منع من قتال الناقض فصار بمنزلته وإن لم يمكنه تسل