لْمَمْلُوكُ مَمْلُوكًا وَالنِكَاحُ طَارِئٌ بِكُلِ حَالٍ فَيَحْتَاجُ إلَى الْبَيِنَةِ وَمَنْ أَقَامَ بَيِنَةً بِرِقِهِ عُمِلَ بِهَا وَيُشْتَرَطُ أَنْ تَتَعَرَضَ الْبَيِنَةُ لِسَبَبِ الْمِلْكِ وَفِي قَوْلٍ يَكْفِي مُطْلَقُ الْمِلْكِ الشَرْحُ وَمَنْ أَقَامَ مِنْ مُلْتَقِطٍ وَغَيْرِهِ بَيِنَةً بِرِقِهِ عُمِلَ بِهَا لِظُهُورِ فَائِدَتِهَا سَوَاءٌ أَقَامَهَا مَنْ هُوَ تَحْتَ يَدِهِ أَمْ غَيْرُهُ وَيُشْتَرَطُ أَنْ تَتَعَرَضَ الْبَيِنَةُ لِسَبَبِ الْمِلْكِ كَإِرْثٍ وَشِ
لمملوك مملوكا والنكاح طارئ بكل حال فيحتاج إلى البينة ومن أقام بينة برقه عمل بها ويشترط أن تتعرض البينة لسبب الملك وفي قول يكفي مطلق الملك الشرح ومن أقام من ملتقط وغيره بينة برقه عمل بها لظهور فائدتها سواء أقامها من هو تحت يده أم غيره ويشترط أن تتعرض البينة لسبب الملك كإرث وش