دِ حَكَاهُ الْقَاضِي فِي خِصَالِهِ وَأَطْلَقَهُنَ فِي الْفُرُوعِ وَالْفَائِقِ وَالرِعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَغِيرِ وَالنَظْمِ وَلَيْسَ لِلْمُكَاتَبِ أَنْ يَتَسَرَى إلَا بِإِذْنِ سَيِدِهِ عَلَى الصَحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْمُغْنِي وَالشَرْحِ وَالرِعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَغِيرِ وَالنَظْمِ وَالْفُرُوعِ وَالْفَائِقِ وَغَيْرُهُمْ وَقَدَمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَعَنْهُ الْمَنْعُ وَ
د حكاه القاضي في خصاله وأطلقهن في الفروع والفائق والرعايتين والحاوي الصغير والنظم وليس للمكاتب أن يتسرى إلا بإذن سيده على الصحيح من المذهب وجزم به في الهداية والمذهب والمستوعب والخلاصة والمغني والشرح والرعايتين والحاوي الصغير والنظم والفروع والفائق وغيرهم وقدمه في الفروع وعنه المنع و