شَرْحُ قَوْلُهُ إنْ لَمْ يَقْوَ أَيْ وَجَازَ إنْ قَوِيَ كَأَنْ تَقِلَ أَوْ يَكُونَ مَعَهُ مُشَارِكٌ يُعَاوِنُهُ كَمَا قَالَ بَعْدُ وَهَذَا التَفْصِيلُ فِي رَاعٍ اُسْتُؤْجِرَ عَلَى رَعْيِ عَدَدٍ مِنْ الْغَنَمِ كَمَا قَالَ الشَارِحُ وَأَمَا رَاعٍ مَلَكَ جَمِيعَ عَمَلِهِ فَأَجِيرُ خِدْمَةٍ فَلَيْسَ لَهُ ذَلِكَ مُطْلَقًا قَوِيَ عَلَى الْأُخْرَى أَمْ لَا قَوْلُهُ وَإِلَا بِمُشَارِكٍ اسْتِثْنَاءٌ مِنْ الْأَوَلِ وَهُوَ قَوْلُهُ وَلَيْسَ لِرَاعٍ رَعْيُ أُخْرَى مَعَ شَرْطِهِ وَا
شرح قوله إن لم يقو أي وجاز إن قوي كأن تقل أو يكون معه مشارك يعاونه كما قال بعد وهذا التفصيل في راع استؤجر على رعي عدد من الغنم كما قال الشارح وأما راع ملك جميع عمله فأجير خدمة فليس له ذلك مطلقا قوي على الأخرى أم لا قوله وإلا بمشارك استثناء من الأول وهو قوله وليس لراع رعي أخرى مع شرطه وا