نْ لَهُ عُذْرٌ قِيلَ لَهُ إمَا أَنْ تُعَمِرَ أَوْ تَرْفَعَ يَدَكَ فَإِنْ لَمْ يُعَمِرْهَا كَانَ لِغَيْرِهِ عِمَارَتُهَا وَلَا يَمْلِكُ الْمُتَحَجِرُ بِإِحْيَاءِ غَيْرِهِ فِيهَا أَيْ مُدَةَ الْمُهْلَةِ لِأَنَهُ إحْيَاءٌ فِي حَقِ غَيْرِهِ أَشْبَهَ إحْيَاءَ مَا يَتَعَلَقُ بِهِ مَصَالِحُ مِلْكِ غَيْرِهِ وَلِأَنَ حَقَ الْمُتَحَجِرِ أَسْبَقُ فَكَانَ أَوْلَى فَإِنْ أَحْيَاهُ غَيْرُهُ بَعْدَ مُدَةِ الْمُهْلَةِ مَلَكَهُ وَكَذَا لَا يُقَرِرُ فِي أَرْضٍ خَرَاجِيَةٍ أَوْ وَظِيفَةٍ مَنْ
ن له عذر قيل له إما أن تعمر أو ترفع يدك فإن لم يعمرها كان لغيره عمارتها ولا يملك المتحجر بإحياء غيره فيها أي مدة المهلة لأنه إحياء في حق غيره أشبه إحياء ما يتعلق به مصالح ملك غيره ولأن حق المتحجر أسبق فكان أولى فإن أحياه غيره بعد مدة المهلة ملكه وكذا لا يقرر في أرض خراجية أو وظيفة من