َثِيرَةٍ أَيْ لَا يَجِبُ عَلَى الْمُغْتَسِلِ نَقْضُ مَضْفُورِ شَعْرِهِ مَا لَمْ يَشْتَدَ الضَفْرُ حَتَى يَمْنَعَ وُصُولَ الْمَاءِ إلَى الْبَشَرَةِ أَوْ يُضَفَرْ بِخُيُوطٍ كَثِيرَةٍ تَمْنَعُ وُصُولَ الْمَاءِ إلَى الْبَشَرَةِ أَوْ إلَى بَاطِنِ الشَعْرِ الشَرْحُقَوْلُهُ بِأَنْ يَنْوِيَ إلَخْ وَلَا يَضُرُ إخْرَاجُ بَعْضِ الْمُسْتَبَاحِ بِأَنْ يَقُولَ نَوَيْت اسْتِبَاحَةَ الصَلَاةِ لَا الطَوَافِ مَثَلًا وَلَا نِسْيَانُ مُوجِبٍ بِخِلَافِ إخْرَاجِهِ الْحَدَثَ كَأَنْ يَقُو
ثيرة أي لا يجب على المغتسل نقض مضفور شعره ما لم يشتد الضفر حتى يمنع وصول الماء إلى البشرة أو يضفر بخيوط كثيرة تمنع وصول الماء إلى البشرة أو إلى باطن الشعر الشرحقوله بأن ينوي إلخ ولا يضر إخراج بعض المستباح بأن يقول نويت استباحة الصلاة لا الطواف مثلا ولا نسيان موجب بخلاف إخراجه الحدث كأن يقو