َوْلِ وَإِنْ كَانَ تَبَادُرُهُ بِالْقَلْبِ وَأَعَانَهُمْ عَلَى ظُلْمِهِمْ وَلَوْ بِالسُكُوتِ عَلَى ظُلْمِهِمْ سِيَمَا مِمَنْ يَقْدِرُ عَلَى دَفْعِهِ وَمُكَالَمَتِهِ فَأُولَئِكَ لَيْسُوا مِنِي مِنْ أَهْلِ هَدْيِي وَمِنْ الْعَامِلِينَ بِسُنَتِي أَوْ مِنْ الْمُسْتَحَقِينَ لِشَفَاعَتِي أَوْ لَيْسُوا مِنْ أُمَتِي إنْ حَسَنُوا ظُلْمَهُمْ الْقَطْعِيَ وَلَسْت مِنْهُمْ كَالتَأْكِيدِ تَغْلِيظًا وَتَشْدِيدًا وَلَا يَرِدُونَ عَلَى حَوْضِي وَكُلُ الْأُمَةِ وَارِدَةٌ عَلَى حَوْ
ول وإن كان تبادره بالقلب وأعانهم على ظلمهم ولو بالسكوت على ظلمهم سيما ممن يقدر على دفعه ومكالمته فأولئك ليسوا مني من أهل هديي ومن العاملين بسنتي أو من المستحقين لشفاعتي أو ليسوا من أمتي إن حسنوا ظلمهم القطعي ولست منهم كالتأكيد تغليظا وتشديدا ولا يردون على حوضي وكل الأمة واردة على حو