َغَيْرُهُ وَتُوُفِيَ سَنَةَ سَبْعٍ وَعِشْرِينَ وَمِائَةٍ وَذُكِرَ فِي صَلَاةِ الْوِتْرِ مَقْرُونًا بِنَافِعٍ وَكَذَلِكَ فِي الْأَدَبِ عَبْدُ اللَهِ بْنُ ذَكْوَانَ الْمَدَنِيُ أَبُو الزِنَادِ وَهُوَ لَقَبٌ لَهُ وَكُنْيَتُهُ أَبُو عَبْدِ الرَحْمَنِ وَهُوَ مَوْلَى بَنِي أُمَيَةَ رَوَى عَنْ أَنَسٍ وَعَنْ الْأَعْرَجِ فَأَكْثَرَ عَنْهُ وَابْنِ الْمُسَيِبِ وَعُرْوَةَ فِي آخَرِينَ رَوَى عَنْهُ ابْنُ إِسْحَاقَ وَمَالِكٌ وَالسُفْيَانَانِ وَخَلْقٌ كَانَ أَبُو الزِنَادِ فَقِيهَ أَهْلِ الْم
غيره وتوفي سنة سبع وعشرين ومائة وذكر في صلاة الوتر مقرونا بنافع وكذلك في الأدب عبد الله بن ذكوان المدني أبو الزناد وهو لقب له وكنيته أبو عبد الرحمن وهو مولى بني أمية روى عن أنس وعن الأعرج فأكثر عنه وابن المسيب وعروة في آخرين روى عنه ابن إسحاق ومالك والسفيانان وخلق كان أبو الزناد فقيه أهل الم