َإِنَ ذَلِكَ بِمَنْزِلَةِ قَوْلِهِمَا زَوَجْت وَقَبِلْت وَظَاهِرُ قَوْلِهِ وَلَا يُشْتَرَطُ صَرِيحُ الْقَبُولِ يَدُلُ عَلَى سُقُوطِهِ فِي هَذِهِ الصُورَةِ وَهُوَ الْمُنَاسِبُ لِلِاسْتِثْنَاءِ وَتَمْثِيلُهُ بِالْأَمْرِ بِالنِكَاحِ يَدُلُ عَلَى قِيَامِ لَفْظٍ وَاحِدٍ مَقَامَهُمَا وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَا مَسْلَكَيْنِ فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ قَالَ وَلَوْ قَالَ الْمَرِيضُ ذَلِكَ لِأَجْنَبِيٍ اخْتَلَفَ الْمَشَايِخُ إلَخْ إذَا قَالَ الْمَرِيضُ لِأَجْنَبِيٍ تَكَفَلْ عَنِي بِمَا عَلَيَ مِنْ ا
إن ذلك بمنزلة قولهما زوجت وقبلت وظاهر قوله ولا يشترط صريح القبول يدل على سقوطه في هذه الصورة وهو المناسب للاستثناء وتمثيله بالأمر بالنكاح يدل على قيام لفظ واحد مقامهما ويجوز أن يكونا مسلكين في هذه المسألة قال ولو قال المريض ذلك لأجنبي اختلف المشايخ إلخ إذا قال المريض لأجنبي تكفل عني بما علي من ا