َ بِقَوْلِهِ لَا يَقُومُ مَقَامَ أَكْبَرُ شَيْءٌ لِلِاتِبَاعِ قَالَ الْقُرْطُبِيُ تَبَعًا لِلْغَزَالِيِ وَغَيْرِهِ لَا يَقُومُ أَعْظَمُ مَقَامَ أَكْبَرُ لِأَنَ الرِدَاءَ أَشْرَفُ مِنْ الْإِزَارِ أَيْ الْمُشَارِ إلَيْهِ بِقَوْلِهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ عَنْ اللَهِ الْعَظَمَةُ إزَارِي وَالْكِبْرِيَاءُ رِدَائِي مَنْ نَازَعَنِي وَاحِدًا مِنْهُمَا قَصَمْته وَذَلِكَ لِأَنَ التَجَمُلَ يَكُونُ بِالرِدَاءِ وَهَذَا تَمْثِيلٌ كُنِيَ بِهِ عَنْ الصِفَةِ وَا
 بقوله لا يقوم مقام أكبر شيء للاتباع قال القرطبي تبعا للغزالي وغيره لا يقوم أعظم مقام أكبر لأن الرداء أشرف من الإزار أي المشار إليه بقوله صلى الله عليه وسلم عن الله العظمة إزاري والكبرياء ردائي من نازعني واحدا منهما قصمته وذلك لأن التجمل يكون بالرداء وهذا تمثيل كني به عن الصفة وا