َةِ الثَامِنَةِ وَأَفْتَى فِيهِ بِجَوَازِ الْأَكْلِ أَبُو عَبْدِ اللَهِ الْقُورِيُ وَابْنُ غَازِيٍ وَعَلِيُ بْنُ هَارُونَ وَالْمَنْجُورُ وَالْعَارِفُ بِاَللَهِ تَعَالَى عَبْدُ الرَحْمَنِ الْفَاسِيُ وَاخْتَارَهُ شَيْخُ الشُيُوخِ عَبْدُ الْقَادِرِ الْفَاسِيُ لِإِنْهَارِهِ وَإِجْهَازِهِ بِسُرْعَةٍ اللَذَيْنِ شُرِعَتْ الذَكَاةُ مِنْ أَجْلِهِ قَالَ بَلْ الْإِنْهَارُ بِهِ أَبْلَغُ وَأَسْهَلُ مِنْ كُلِ آلَةٍ يَقَعُ الْجُرْحُ بِهَا وَكَوْنُ الْجُرْحِ الْمُرَادُ بِهِ الشَقُ كَمَا قِيلَ وَصَفَهُ طَرْد
ة الثامنة وأفتى فيه بجواز الأكل أبو عبد الله القوري وابن غازي وعلي بن هارون والمنجور والعارف بالله تعالى عبد الرحمن الفاسي واختاره شيخ الشيوخ عبد القادر الفاسي لإنهاره وإجهازه بسرعة اللذين شرعت الذكاة من أجله قال بل الإنهار به أبلغ وأسهل من كل آلة يقع الجرح بها وكون الجرح المراد به الشق كما قيل وصفه طرد