ُ ثُلُثِهِ أَوْ نِصْفِهِ أَوْ رَطْلَانِ خُبْزٍ بِإِدَامٍ كَشِبَعِهِمْ أَوْ كِسْوَتِهِمْ الرَجُلَ ثَوْبًا وَالْمَرْأَةَ دِرْعًا وَخِمَارًا وَلَوْ غَيْرَ وَسَطِ أَهْلِهِ وَالرَضِيعُ كَالْكَبِيرِ فِيهِمَا أَوْ عِتْقُ رَقَبَةٍ كَالظِهَارِ ثُمَ صَوْمُ ثَلَاثَةِ أَيَامٍ وَلَا تُجْزِئُ مُلَفَقَةٌ وَلَا مُكَرَرٌ وَلِمِسْكِينٍ وَلَا نَاقِصٌ كَعِشْرِينَ لِكُلٍ نِصْفٌ إلَا أَنْ يُكْمِلَ وَهَلْ إنْ بَقِيَ تَأْوِيلَانِ وَلَهُ نَزْعُهُ إنْ بَيَنَ بِالْقُرْعَةِ وَقَوْلُهُ وَإِنْ أ
 ثلثه أو نصفه أو رطلان خبز بإدام كشبعهم أو كسوتهم الرجل ثوبا والمرأة درعا وخمارا ولو غير وسط أهله والرضيع كالكبير فيهما أو عتق رقبة كالظهار ثم صوم ثلاثة أيام ولا تجزئ ملفقة ولا مكرر ولمسكين ولا ناقص كعشرين لكل نصف إلا أن يكمل وهل إن بقي تأويلان وله نزعه إن بين بالقرعة وقوله وإن أ