 قَاضِي خَانْ وَلَوْ قَالَ لَا أُكَلِمُ فُلَانًا فِي الشَهْرِ الَذِي قَبْلَ قُدُومِ فُلَانٍ فَكَلَمَهُ فِي أَوَلِ الشَهْرِ وَقَدِمَ فُلَانٌ لِتَمَامِ الشَهْرِ حَنِثَ فِي يَمِينِهِ وَلَوْ قَالَ وَاَللَهِ لَا أُكَلِمُك شَهْرًا قَبْلَ قُدُومِ فُلَانٍ وَكَلَمَهُ بَعْدَ الْيَمِينِ ثُمَ قَدِمَ فُلَانٌ بَعْدَ خَمْسَةِ أَيَامٍ لَا يَحْنَثُ فِي يَمِينِهِ كَذَا فِي الْمُحِيطِ وَلَوْ قَالَ وَاَللَهِ لَا أُكَلِمُك شَهْرًا إلَا يَوْمًا أَوْ غَيْرَ يَوْمٍ فَإِنَهُ عَلَى مَا
 قاضي خان ولو قال لا أكلم فلانا في الشهر الذي قبل قدوم فلان فكلمه في أول الشهر وقدم فلان لتمام الشهر حنث في يمينه ولو قال والله لا أكلمك شهرا قبل قدوم فلان وكلمه بعد اليمين ثم قدم فلان بعد خمسة أيام لا يحنث في يمينه كذا في المحيط ولو قال والله لا أكلمك شهرا إلا يوما أو غير يوم فإنه على ما