 لَا يَكُونُ صَرِيحًا أَيْ فَهُوَ كِنَايَةٌ لِأَنَهُ لَمْ يَجِدْ نَفَاذًا فِي مَوْضُوعِهِ الَذِي هُوَ الْأَجْنَبِيَةُ قَوْلُهُ أَنَهُ يُسْتَحَبُ أَيْ فَلَيْسَتْ الْإِضَافَةُ شَرْطًا فِي صَرَاحَتِهِ عَلَى الْمُعْتَمَدِ بِخِلَافِ الرَدِ قَوْلُهُ لِأَنَهَا فِي حُكْمِ اسْتِدَامَةِ إلَخْ وَلِذَلِكَ لَا يَحْنَثُ بِهَا مَنْ حَلَفَ لَا يَتَزَوَجُ عَلَى الْمُعْتَمَدِ وَلَوْ حَلَفَ لَا يُرَاجِعُ حَنِثَ بِرَجْعَتِهِ بِنَفْسِهِ أَوْ وَكِيلِهِ قَوْلُهُ عَلَى الِاسْتِحْبَابِ فَ
 لا يكون صريحا أي فهو كناية لأنه لم يجد نفاذا في موضوعه الذي هو الأجنبية قوله أنه يستحب أي فليست الإضافة شرطا في صراحته على المعتمد بخلاف الرد قوله لأنها في حكم استدامة إلخ ولذلك لا يحنث بها من حلف لا يتزوج على المعتمد ولو حلف لا يراجع حنث برجعته بنفسه أو وكيله قوله على الاستحباب ف