َهُوَ فَاسِدٌ كَمَا لَوْ بَاعَهُ الْمُوَكِلُ بِنَفْسِهِ وَلَا ضَمَانَ عَلَى الْوَكِيلِ لِأَنَهُ لَمْ يُخَالِفْهُ وَلَوْ وَكَلَهُ بِحُلِي ذَهَبٍ فِيهِ لُؤْلُؤٌ وَيَاقُوتٌ يَبِيعُهُ لَهُ فَبَاعَهُ بِدَرَاهِمَ ثُمَ تَفَرَقَا قَبْلَ قَبْضِ الثَمَنِ فَإِنْ كَانَ اللُؤْلُؤُ وَالْيَاقُوتُ يُنْزَعُ مِنْهُ بِغَيْرِ ضَرَرٍ يَبْطُلُ الْبَيْعُ فِي حِصَةِ الصَرْفِ لِعَدَمِ الْقَبْضِ فِي الْمَجْلِسِ وَجَازَ فِي حِصَةِ اللُؤْلُؤِ لِتَمَكُنِ التَسْلِيمِ فِيهِ مِنْ غَيْرِ ضَرَرٍ وَالْب
هو فاسد كما لو باعه الموكل بنفسه ولا ضمان على الوكيل لأنه لم يخالفه ولو وكله بحلي ذهب فيه لؤلؤ وياقوت يبيعه له فباعه بدراهم ثم تفرقا قبل قبض الثمن فإن كان اللؤلؤ والياقوت ينزع منه بغير ضرر يبطل البيع في حصة الصرف لعدم القبض في المجلس وجاز في حصة اللؤلؤ لتمكن التسليم فيه من غير ضرر والب