َنَ الصَلَاة تَسْتَدْعِي جَسَدًا حَيًا وَلَا يَلْزَم مِنْ كَوْنِهَا حَيَاةً حَقِيقَةً أَنْ تَكُون لَا بُدّ مَعَهَا كَمَا كَانَتْ فِي الدُنْيَا مِنْ الِاحْتِيَاج إِلَى الطَعَام وَالشَرَاب وَغَيْر ذَلِكَ مِنْ صِفَات الْأَجْسَام الَتِي نُشَاهِدُهَا بَلْ يَكُون لَهَا حُكْمٌ آخَرُ حَاشِيَةُ السِيُوطِيِ وَهُوَ قَائِم يُصَلِي فِي قَبْره قَالَ الشَيْخ بَدْر الدِين بْن الصَاحِب فِي مُؤَلَف لَهُ فِي حَيَاة الْأَنْبِيَاء هَذَا صَرِيح فِي إِثْبَات الْحَيَاة لِمُوسَى فِي قَبْره فَإِنَهُ وَصَفَهُ بِالص
ن الصلاة تستدعي جسدا حيا ولا يلزم من كونها حياة حقيقة أن تكون لا بد معها كما كانت في الدنيا من الاحتياج إلى الطعام والشراب وغير ذلك من صفات الأجسام التي نشاهدها بل يكون لها حكم آخر حاشية السيوطي وهو قائم يصلي في قبره قال الشيخ بدر الدين بن الصاحب في مؤلف له في حياة الأنبياء هذا صريح في إثبات الحياة لموسى في قبره فإنه وصفه بالص