وْلُ جَالِسًا أَحْسَنُ وَأَسْتَرُ ابْنُ عَرَفَةَ عَنْ الْبَاجِيِ وَابْنِ بَشِيرٍ قِيَامُهُ بِطَاهِرٍ رَخْوٍ جَائِزٌ مُقَابِلُهُ يَدَعُهُ وَجُلُوسُهُ بِصُلْبٍ طَاهِرٍ لَازِمٌ وَمُقَابِلُهُ مُقَابِلُهُ التَلْقِينُ يَجُوزُ لَهُ الْبَوْلُ قَائِمًا فِي الرَمْلِ وَالْمَوَاضِعِ الَتِي يَأْمَنُ تَطَايُرَهُ عَلَيْهِ وَاعْتِمَادُهُ عَلَى رِجْلٍ وَاسْتِنْجَاءٌ بِيَدٍ يُسْرَيَيْنِ ابْنُ الْعَرَبِيِ مِنْ آدَابِ الْحَدَثِ أَنْ يَتَكِئَ عَلَى رِجْلِهِ الْيُسْرَى عِيَاضٌ لَا يَأْخُذُ ذَكَ
ول جالسا أحسن وأستر ابن عرفة عن الباجي وابن بشير قيامه بطاهر رخو جائز مقابله يدعه وجلوسه بصلب طاهر لازم ومقابله مقابله التلقين يجوز له البول قائما في الرمل والمواضع التي يأمن تطايره عليه واعتماده على رجل واستنجاء بيد يسريين ابن العربي من آداب الحدث أن يتكئ على رجله اليسرى عياض لا يأخذ ذك