شَرِيكَيْنِ الْأَوْلَى وَنَصِيبُ شَرِيكِهِ مِنْ عَبْدٍ فَإِنْ أَعْتَقَهُمَا مُرَتِبًا عَتَقَ كُلُ الْأَوَلِ وَ عَتَقَ نَصِيبُهُ مِنْ الثَانِي فَقَطْ وَإِنْ أَعْتَقَهُمَا مَعًا فَهَلْ يَعْتِقُ مِنْ كُلِ وَاحِدٍ مِنْهُمَا ثَلَاثَةُ أَرْبَاعِهِ نَصِيبَاهُ وَنِصْفُ نَصِيبِ الشَرِيكِ مِنْ كُلِ وَاحِدٍ مِنْهُمَا كَمَا لَوْ أَعْتَقَهُمَا فِي الصِحَةِ وَهُوَ مُوسِرٌ بِنَصِيبِ أَحَدِهِمَا أَمْ يَقْرَعُ بَيْنَهُمَا فَمَنْ خَرَجَتْ قُرْعَتُهُ عَتَقَ كُلُهُ وَعَتَقَ نَصِيبُهُ مِنْ الثَ
شريكين الأولى ونصيب شريكه من عبد فإن أعتقهما مرتبا عتق كل الأول و عتق نصيبه من الثاني فقط وإن أعتقهما معا فهل يعتق من كل واحد منهما ثلاثة أرباعه نصيباه ونصف نصيب الشريك من كل واحد منهما كما لو أعتقهما في الصحة وهو موسر بنصيب أحدهما أم يقرع بينهما فمن خرجت قرعته عتق كله وعتق نصيبه من الث