عَيْنُ الْمَغْصُوبَةُ لِمَا ذَكَرَ قَوْلُهُ فَإِنْ فَقَدَ الْمِثْلَ ظَاهِرُهُ فِي الْبَلَدَيْنِ وَانْظُرْ لَوْ فُقِدَ فِي أَحَدِهِمَا فَقَطْ هَلْ يَتَعَيَنُ الْمِثْلُ فِي الْبَلَدِ الْآخَرِ أَوْ يَتَخَيَرُ بَيْنَ الْمُطَالَبَةِ بِهِ وَقِيمَةِ الْبَلَدِ الْآخَرِ يُرَاجَعُ وَأَمَا الْمُتَقَوِمُ كَحَيَوَانٍ وَأَبْعَاضِهِ قِنًا أَوْ غَيْرَهُ فَيَضْمَنُهُ بِأَقْصَى قِيمَةٍ مِنْ الْغَصْبِ إلَى التَلَفِ لِمُطَالَبَتِهِ فِي حَالَةِ زِيَادَةِ الْقِيمَةِ بِالرَدِ إذْ 
عين المغصوبة لما ذكر قوله فإن فقد المثل ظاهره في البلدين وانظر لو فقد في أحدهما فقط هل يتعين المثل في البلد الآخر أو يتخير بين المطالبة به وقيمة البلد الآخر يراجع وأما المتقوم كحيوان وأبعاضه قنا أو غيره فيضمنه بأقصى قيمة من الغصب إلى التلف لمطالبته في حالة زيادة القيمة بالرد إذ 