ٍ فِي رَكْعَتَيْنِ وَأَرْبَعَ سَجَدَاتٍ مُتَفَقٌ عَلَيْهِ وَفِي لَفْظٍ صَلَى صَلَاةَ الْكُسُوفِ فَجَهَرَ بِالْقِرَاءَةِ فِيهَا صَحَحَهُ التِرْمِذِيُ ثُمَ يَرْكَعُ رُكُوعًا طَوِيلًا فَيُسَبِحُ مِنْ غَيْرِ تَقْدِيرٍ وَ قَالَ جَمَاعَةٌ مِنْهُمْ الْقَاضِي وَصَاحِبُ التَلْخِيصِ وَالشَارِحُ وَغَيْرُهُ نَحْوَ مِائَةِ آيَةٍ وَقَالَ ابْنُ أَبِي مُوسَى بِقَدْرِ مُعْظَمِ الْقِرَاءَةِ وَقِيلَ نِصْفَهَا ثُمَ يَرْفَعُ مِنْ رُكُوعِهِ فَيُسَمِعُ أَيْ يَقُولُ سَمِعَ اللَهُ لِمَنْ ح
 في ركعتين وأربع سجدات متفق عليه وفي لفظ صلى صلاة الكسوف فجهر بالقراءة فيها صححه الترمذي ثم يركع ركوعا طويلا فيسبح من غير تقدير و قال جماعة منهم القاضي وصاحب التلخيص والشارح وغيره نحو مائة آية وقال ابن أبي موسى بقدر معظم القراءة وقيل نصفها ثم يرفع من ركوعه فيسمع أي يقول سمع الله لمن ح