 دُونَ النِصْفِ وَكَذَا لَهُ عَلَيَ أَلْفٌ إلَا شَيْئًا وَلَهُ عَلَيَ مُعْظَمُ الْأَلْفِ أَوْ جُلُ أَلْفٍ أَوْ قَرِيبٌ مِنْ أَلْفٍ يَلْزَمُهُ أَكْثَرُ مِنْ نِصْفِ الْأَلْفِ يُرْجَعُ فِي تَفْسِيرِهِ إلَيْهِ وَيَحْلِفُ عَلَى الزِيَادَةِ إنْ اُدُعِيَتْ عَلَيْهِ لِأَنَهُ يُنْكِرُهَا فَصْلٌ وَإِنْ قَالَ لَهُ عَلَيَ مَا بَيْنَ دِرْهَمٍ وَعَشَرَةٍ لَزِمَهُ ثَمَانِيَةٌ لِأَنَ ذَلِكَ مَا بَيْنَهُمَا وَكَذَا إنْ عَرَفَهُمَا بِالْأَلِفِ وَاللَامِ وَ إنْ قَالَ لَهُ مَا بَيْنَ دِرْه
 دون النصف وكذا له علي ألف إلا شيئا وله علي معظم الألف أو جل ألف أو قريب من ألف يلزمه أكثر من نصف الألف يرجع في تفسيره إليه ويحلف على الزيادة إن ادعيت عليه لأنه ينكرها فصل وإن قال له علي ما بين درهم وعشرة لزمه ثمانية لأن ذلك ما بينهما وكذا إن عرفهما بالألف واللام و إن قال له ما بين دره