ةَ مَعَ الْكُفَارِ عَلَى سُكْنَى الْحِجَازِ فَسَكَنُوا وَمَضَتْ الْمُدَةُ فَيَجِبُ الْمُسَمَى لِتَعَذُرِ أُجْرَةِ الْمِثْلِ لِأَنَهُمْ اسْتَوْفَوْا الْمَنْفَعَةَ وَلَيْسَ لِمِثْلِهَا أُجْرَةٌ إذْ لَا مِثْلَ لَهَا تُعْتَبَرُ أُجْرَتُهُ فَرَجَعَ إلَى الْمُسَمَى وَخَرَجَ بِالْفَاسِدَةِ الْبَاطِلَةُ كَاسْتِئْجَارِ صَبِيٍ بَالِغًا عَلَى عَمَلٍ فَعَمِلَهُ فَإِنَهُ لَا يَسْتَحِقُ شَيْئًا وَلَوْ أَكْرَى عَيْنًا مُدَةً وَلَمْ يُسَلِمْهَا حَتَى مَضَتْ انْفَسَخَتْ وَلَوْ لَمْ يُقَدِرْ م
ة مع الكفار على سكنى الحجاز فسكنوا ومضت المدة فيجب المسمى لتعذر أجرة المثل لأنهم استوفوا المنفعة وليس لمثلها أجرة إذ لا مثل لها تعتبر أجرته فرجع إلى المسمى وخرج بالفاسدة الباطلة كاستئجار صبي بالغا على عمل فعمله فإنه لا يستحق شيئا ولو أكرى عينا مدة ولم يسلمها حتى مضت انفسخت ولو لم يقدر م