 بِأَيِ قَرَابَةٍ كَانَ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ وَارِثًا وَلَا وَلِيَ مَالٍ وَلَا غَاصِبًا مُغْنِي زَادَ النِهَايَةُ وَالْأَوْجَهُ كَمَا قَالَهُ الزَرْكَشِيُ اشْتِرَاطُ بُلُوغِهِ ا هـ زَادَ الْإِيعَابُ وَكَوْنُهُ عَاقِلًا وَإِنْ كَانَ قِنًا ا هـ قَالَ ع ش قَوْلُهُ م ر بِأَيِ قَرَابَةٍ إلَخْ أَيْ بِشَرْطِ أَنْ يَعْرِفَ نَسَبَهُ مِنْهُ وَيُعَدَ فِي الْعَادَةِ قَرِيبًا لَهُ شَوْبَرِيٌ وَظَاهِرُهُ وَلَوْ رَقِيقًا ا هـ قَوْلُ الْمَتْنِ عَلَى الْمُخْتَارِ ظَاهِرُ كَلَامِ الْمُصَنِفِ أَنَهُ لَا يَلْزَ
 بأي قرابة كان وإن لم يكن وارثا ولا ولي مال ولا غاصبا مغني زاد النهاية والأوجه كما قاله الزركشي اشتراط بلوغه ا هـ زاد الإيعاب وكونه عاقلا وإن كان قنا ا هـ قال ع ش قوله م ر بأي قرابة إلخ أي بشرط أن يعرف نسبه منه ويعد في العادة قريبا له شوبري وظاهره ولو رقيقا ا هـ قول المتن على المختار ظاهر كلام المصنف أنه لا يلز