وَقَعَ جَوَابًا لِسُؤَالٍ كَقَوْلِ الْأَعْرَابِيِ وَاقَعْت فَقَالَ اعْتِقْ فَأَمَا نَحْوُ قَوْلِهِ مُرُوا أَبَا بَكْرٍ فَلْيُصَلِ بِالنَاسِ فَلَا يَدْخُلُ فِيهِ كُلُ الصَحَابَةِ وَكَذَا قَوْلُهُ لِلرَجُلِ قُمْ فَبَارِزْ فَلَا يَجُوزُ عَلَى غَيْرِهِ الْمُبَارَزَةُ قَالَ وَكَذَلِكَ إذَا حُكِمَ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ فِي حَادِثَةٍ بَيْنَ نَفْسَيْنِ كَانَ وَاجِبًا عَلَى كُلِ أَحَدٍ أَنْ يُحْكَمَ عَلَيْهِ بِمِثْلِ تِلْكَ الْحَادِثَةِ وَهَذَا لَا أَعْلَمُ فِ
وقع جوابا لسؤال كقول الأعرابي واقعت فقال اعتق فأما نحو قوله مروا أبا بكر فليصل بالناس فلا يدخل فيه كل الصحابة وكذا قوله للرجل قم فبارز فلا يجوز على غيره المبارزة قال وكذلك إذا حكم صلى الله عليه وسلم في حادثة بين نفسين كان واجبا على كل أحد أن يحكم عليه بمثل تلك الحادثة وهذا لا أعلم ف