ِيدُ وَفَوِضْ إلَى اللَهِ الْأُمُورَ فَإِنَمَا تَرُوحُ بِأَرْزَاقٍ عَلَيْك جُدُودُ وَلَا تُشْعِرَنَ النَفْسَ يَأْسًا فَإِنَمَا يَعِيش بِجِدٍ عَاجِزٌ وَبَلِيدُ وَأَنْشَدَ مُحَمَدُ بْنُ نَصْرٍ الْكَاتِبُ لِنَفْسِهِ لَا تَشْرَهَنَ إلَى دُنْيَا تَمَلَكَهَا قَوْمٌ كَثِيرٌ بِلَا عَقْلٍ وَلَا أَدَبِ وَلَا تَقُلْ إنَنِي أَبْصَرْت مَا جَهِلُوا مِنْ الْإِدَارَةِ فِي مَرْأًى وَمُنْقَلَبِ بِالْجَدِ وَالْجِدِ قَدْ نَالُوا الَذِي مَلَكُوا لَا بِالْعُقُولِ وَلَا بِالْعِلْمِ وَالْحَسَبِ وَأَيْسَرُ الْجَدِ يُ
يد وفوض إلى الله الأمور فإنما تروح بأرزاق عليك جدود ولا تشعرن النفس يأسا فإنما يعيش بجد عاجز وبليد وأنشد محمد بن نصر الكاتب لنفسه لا تشرهن إلى دنيا تملكها قوم كثير بلا عقل ولا أدب ولا تقل إنني أبصرت ما جهلوا من الإدارة في مرأى ومنقلب بالجد والجد قد نالوا الذي ملكوا لا بالعقول ولا بالعلم والحسب وأيسر الجد ي