ُورُ بَغْدَادِيٌ صَحِبَ الْجُنَيْدَ قُدِسَ سِرُهُ مَالِكِيٌ مَذْهَبًا عَاشَ سَبْعًا وَثَمَانِينَ سَنَةً وَقَبْرُهُ بِبَغْدَادَ عَطَلَ لَعَلَهُ مِنْ التَعْطِيلِ ذُلِي فَأَعَلَهُ أَيْ جَعَلَ ذُلِي ذُلَ الْيَهُودِ مُعَطَلًا يَعْنِي صَارَ ذُلُ الْيَهُودِ مُعَطَلًا بِسَبَبِ كَثْرَةِ ذُلِي أُعْدِمَ بَقَاءُ ذُلٍ لَهُمْ فَجَمِيعُ الذُلِ حَصَلَ لَهُ حَتَى لَمْ يَبْقَ لِلْيَهُودِ ذُلٌ وَقَدْ كَانَ الْيَهُودِيُ عَرِيفَنَا بِالذُلِ عِنْدَ النَاسِ فَهَذَا يَقْتَضِي أَنْ يَجْعَلَ الشَيْخُ نَفْسَهُ
ور بغدادي صحب الجنيد قدس سره مالكي مذهبا عاش سبعا وثمانين سنة وقبره ببغداد عطل لعله من التعطيل ذلي فأعله أي جعل ذلي ذل اليهود معطلا يعني صار ذل اليهود معطلا بسبب كثرة ذلي أعدم بقاء ذل لهم فجميع الذل حصل له حتى لم يبق لليهود ذل وقد كان اليهودي عريفنا بالذل عند الناس فهذا يقتضي أن يجعل الشيخ نفسه