بِلَفْظِهَا كَسَاقَيْتُكَ عَلَى هَذَا الْبُسْتَانِ لِأَنَهُ لَفْظُهَا الْمَوْضُوعُ لَهَا وَ تَصِحُ بِلَفْظِ مُعَامَلَةٍ وَمُفَالَحَةٍ وَ بِلَفْظِ اعْمَلْ بِبُسْتَانِي هَذَا حَتَى تَكْمُلَ ثَمَرَتُهُ عَلَى النِصْفِ مَثَلًا وَنَحْوِهِ مِمَا يُؤَدِي إلَى ذَلِكَ الْمَعْنَى لِأَنَهُ الْعَقْدُ فَإِذَا دَلَ عَلَيْهِ أَيُ لَفْظٍ كَانَ صَحَ كَالْبَيْعِ وَ تَصِحُ الْمُسَاقَاةُ بِمُعَاطَاةٍ وَقَبُولُهَا كَذَلِكَ يَصِحُ بِاللَفْظِ الدَالِ عَلَيْهِ وَبِالْمُعَ
بلفظها كساقيتك على هذا البستان لأنه لفظها الموضوع لها و تصح بلفظ معاملة ومفالحة و بلفظ اعمل ببستاني هذا حتى تكمل ثمرته على النصف مثلا ونحوه مما يؤدي إلى ذلك المعنى لأنه العقد فإذا دل عليه أي لفظ كان صح كالبيع و تصح المساقاة بمعاطاة وقبولها كذلك يصح باللفظ الدال عليه وبالمع