ْ تَكُونَ سَائِمَةً لَوْ حَمَلَهُ إلَيْهَا إلَا لَوْ أَطْلَقَ الْكَلَأَ عَلَى الْمُنْفَصِلِ وَلِقَائِلٍ مَنْعُهُ بَلْ ظَاهِرُ قَوْلِ الْمُغْرِبِ الْكَلَأُ هُوَ كُلُ مَا رَعَتْهُ الدَوَابُ مِنْ الرُطَبِ وَالْيَابِسُ يُفِيدُ اخْتِصَاصَهُ بِالْقَائِمِ فِي مَعْدِنِهِ وَلَمْ تَكُنْ بِهِ سَائِمَةٌ لِأَنَهُ مَلَكَهُ بِالْحَوْزِ فَتَدَبَرْهُ ا هـ قُلْت لَكِنْ فِي الْقَامُوسِ الْكَلَأُ كَجَبَلِ الْعُشْبِ رُطَبُهُ وَيَابِسُهُ فَلَمْ يُقَيِدْهُ بِالْمَرْعَى قَوْلُهُ ذَكَرَهُ الشُمُنِيُ أ
 تكون سائمة لو حمله إليها إلا لو أطلق الكلأ على المنفصل ولقائل منعه بل ظاهر قول المغرب الكلأ هو كل ما رعته الدواب من الرطب واليابس يفيد اختصاصه بالقائم في معدنه ولم تكن به سائمة لأنه ملكه بالحوز فتدبره ا هـ قلت لكن في القاموس الكلأ كجبل العشب رطبه ويابسه فلم يقيده بالمرعى قوله ذكره الشمني أ