َادِمُ أَوْ غَيْرُهُ لِأَجْلِهِ وَقَيَدَهُ الْأَذْرَعِيُ بِالسَفَرِ الطَوِيلِ لَا نَحْوِ أَيَامٍ يَسِيرَةٍ وَلِلْمُصِيبَةِ وَضِيمَةٌ بِفَتْحِ الْوَاوِ وَبِكَسْرِ الضَادِ الْمُعْجَمَةِ وَبِلَا سَبَبٍ مَأْدُبَةٌ بِضَمِ الدَالِ الْمُهْمَلَةِ وَفَتْحِهَا قَبْلَ مُوَحَدَةٍ وَبَعْدَ هَمْزَةٍ سَاكِنَةٍ وَنَظَمَهَا بَعْضُهُمْ بِقَوْلِهِ إنَ الْوَلَائِمَ فِي عَشْرٍ مُجَمَعَةٌ إمْلَاكُ عَقْدٍ وَإِعْذَارٌ لِمَنْ خَتَنَا عُرْسٌ وَخُرْسُ نِفَاسٍ وَالْعَقِيقَةُ مَعَ حِذَاقِ خَتْمٍ وَمَأْدُبَةُ الْمُرِ
ادم أو غيره لأجله وقيده الأذرعي بالسفر الطويل لا نحو أيام يسيرة وللمصيبة وضيمة بفتح الواو وبكسر الضاد المعجمة وبلا سبب مأدبة بضم الدال المهملة وفتحها قبل موحدة وبعد همزة ساكنة ونظمها بعضهم بقوله إن الولائم في عشر مجمعة إملاك عقد وإعذار لمن ختنا عرس وخرس نفاس والعقيقة مع حذاق ختم ومأدبة المر