َزَ وَجَلَ رَجُلٌ فِي الدُنْيَا إلَا فَيُوَلِيهِ فِي الْآخِرَةِ غَيْرَهُ وَلَا يُحِبُ رَجُلٌ قَوْمًا إلَا جَاءَ مَعَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالرَابِعَةُ لَا يَسْتُرُ اللَهُ عَزَ وَجَلَ عَلَى عَبْدٍ فِي الدُنْيَا إلَا سَتَرَ عَلَيْهِ فِي الْآخِرَةِ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ وَذَكَرَ أَبُو عُبَيْدٍ فِي كِتَابِهِ فِي النَسَبِ فِي أَنْسَابِ بَنِي مُحَارِبِ بْنِ خَصَفَةَ فَقَالَ وَمِنْهُمْ مَالِكُ بْنُ طَرِيفِ بْنِ خَلَفِ بْنِ مُحَارِبِ بْنِ خَصَفَةَ وَمَالِكٌ هَذَا هُوَ الْخُضْرُ لِأَنَ مَالِكًا ك
ز وجل رجل في الدنيا إلا فيوليه في الآخرة غيره ولا يحب رجل قوما إلا جاء معهم يوم القيامة والرابعة لا يستر الله عز وجل على عبد في الدنيا إلا ستر عليه في الآخرة قال أبو جعفر وذكر أبو عبيد في كتابه في النسب في أنساب بني محارب بن خصفة فقال ومنهم مالك بن طريف بن خلف بن محارب بن خصفة ومالك هذا هو الخضر لأن مالكا ك