 تَاؤُهَا لِلْوَحْدَةِ وَالْأَلِفُ وَاللَامُ لِلْجِنْسِ فَيَشْمَلُ الذَكَرَ وَالْأُنْثَى وَالْوَاحِدَ وَالْمُتَعَدِدَ وَالضَأْنَوَالْمَعْزَ قَوْلُهُ أَوْ أَجْذَعَتْ أَيْ أَسْقَطَتْ وَلَا بُدَ أَنْ يَكُونَ الْإِجْذَاعُ بَعْدَ سِتَةِ أَشْهُرٍ فَلَا يُعْتَبَرُ إذَا كَانَ قَبْلَهَا م د قَوْلُهُ وَنَزَلَ ذَلِكَ أَيْ مَا ذُكِرَ مِنْ السَنَةِ وَالْإِجْذَاعِ فَيَكُونُ كَلَامُ الشَارِحِ عَلَى التَوْزِيعِ أَيْ بُلُوغُ السَنَةِ يَنْزِلُ مَنْزِلَةَ الْبُلُوغِ بِالسِنِ وَالْإِجْذ
 تاؤها للوحدة والألف واللام للجنس فيشمل الذكر والأنثى والواحد والمتعدد والضأنوالمعز قوله أو أجذعت أي أسقطت ولا بد أن يكون الإجذاع بعد ستة أشهر فلا يعتبر إذا كان قبلها م د قوله ونزل ذلك أي ما ذكر من السنة والإجذاع فيكون كلام الشارح على التوزيع أي بلوغ السنة ينزل منزلة البلوغ بالسن والإجذ