للَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ بِالْمَدِينَةِ وَصَعِدَ جَبَلًا بِالْبَقِيعِ قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ هُوَ النَقِيعُ بِالنُونِ وَقَالَ هَذَا حِمَايَ وَأَشَارَ بِيَدِهِ إلَى الْقَاعِ وَهُوَ قَدْرُ مِيلٍ فِي سِتَةِ أَمْيَالٍ حَمَاهُ لِخَيْلِ الْمُسْلِمِينَ مِنْ الْأَنْصَارِ وَالْمُهَاجِرِينَ فَأَمَا حِمَى الْأَئِمَةِ مِنْ بَعْدِهِ فَإِنْ حَمَوْا بِهِ جَمِيعَ الْمَوَاتِ أَوْ أَكْثَرَهُ لَمْ يَجُزْ وَإِنْ حَمَوْا أَقَلَهُ لِخَاصٍ مِنْ النَاسِ أَوْ لِأَغْنِيَائِهِمْ لَمْ يَجُزْ وَإِنْ حَمَوْهُ لِ
لله عليه وسلم بالمدينة وصعد جبلا بالبقيع قال أبو عبيد هو النقيع بالنون وقال هذا حماي وأشار بيده إلى القاع وهو قدر ميل في ستة أميال حماه لخيل المسلمين من الأنصار والمهاجرين فأما حمى الأئمة من بعده فإن حموا به جميع الموات أو أكثره لم يجز وإن حموا أقله لخاص من الناس أو لأغنيائهم لم يجز وإن حموه ل