 فَرَضَ الزَوْجُ بَعْدَ عَقْدِ النِكَاحِ وَقَبْلَ الْمَسِيسِ مَا رَضِيَتْ بِهِ الْمَرْأَةُ وَهِيَ مِمَنْ يَجُوزُ أَمْرُهَا أَوْ رَضِيَ الْوَلِيُ وَهِيَ بِكْرٌ وَالْوَلِيُ مِمَنْ يَجُوزُ أَمْرُهُ عَلَيْهَا وَهُوَ الْأَبُ فِي ابْنَتِهِ الْبِكْرِ فَذَلِكَ جَائِزٌ وَيَكُونُ صَدَاقُهَا هَذَا الَذِي تَرَاضَيَا عَلَيْهِ وَلَا يَكُونُ صَدَاقَ مِثْلِهَا وَلَا تُصَدَقُ فِيهِ بَعْدَهُمَا مُحَمَدٌ إنْ دَفَعَ الزَوْجُ شَيْئًا ثُمَ طَلَقَ قَبْلَ الْبِنَاءِ فَإِنْ كَانَ ذَلِكَ صَدَاقَ مِثْلِهَا أَوْ 
 فرض الزوج بعد عقد النكاح وقبل المسيس ما رضيت به المرأة وهي ممن يجوز أمرها أو رضي الولي وهي بكر والولي ممن يجوز أمره عليها وهو الأب في ابنته البكر فذلك جائز ويكون صداقها هذا الذي تراضيا عليه ولا يكون صداق مثلها ولا تصدق فيه بعدهما محمد إن دفع الزوج شيئا ثم طلق قبل البناء فإن كان ذلك صداق مثلها أو 