 وَتُحْبَسُ الْحَامِلُ فِي قِصَاصِ النَفْسِ أَوْ الطَرَفِ حَتَى تُرْضِعَهُ اللِبَأَ بِهَمْزٍ مِنْ غَيْرِ مَدٍ وَهُوَ اللَبَنُ أَوَلُ النِتَاجِ لَا يَعِيشُ الْوَلَدُ بِدُونِهِ غَالِبًا وَيَسْتَغْنِي بِغَيْرِهَا صِيَانَةً لَهُ أَوْ فِطَامٍ لَهُ لِحَوْلَيْنِ إنْ لَمْ يُوجَدْ مَا يَسْتَغْنِي بِهِ عَنْ أُمِهِ مِنْ مُرْضِعَةٍ أَوْ لَبَنِ بَهِيمَةٍ يَحِلُ شُرْبُهُ وَالصَحِيحُ تَصْدِيقُهَا فِي حَمْلِهَا بِغَيْرِ مَخِيلَةٍ لِأَنَ لَهُ أَمَارَاتٍ تَخْفَى تَجِدُهَا مِنْ نَفْسِهَ
 وتحبس الحامل في قصاص النفس أو الطرف حتى ترضعه اللبأ بهمز من غير مد وهو اللبن أول النتاج لا يعيش الولد بدونه غالبا ويستغني بغيرها صيانة له أو فطام له لحولين إن لم يوجد ما يستغني به عن أمه من مرضعة أو لبن بهيمة يحل شربه والصحيح تصديقها في حملها بغير مخيلة لأن له أمارات تخفى تجدها من نفسه