فٌ وَلَا مَوْقُوتٌ وَمَعْنَى ذَلِكَ أَنَهُ لَا يَتَقَدَرُ بِحَدٍ لَا يَكُون ضَرَرًا حَتَى يَنْتَهِيَ إِلَيْهِ وَإِنَمَا ذَلِكَ بِقَدْرِ مَا يَعْلَمُ أَنَهُ مُضِرٌ بِهَا مِنْ تَكْرَارِهِ أَذَاهُ لَهَا فَصْلٌ وَقَوْلُهُ إِذَا عَلِمَ أَنَهُ أَضَرَ بِهَا أَوْ ضَيَقَ عَلَيْهَا وَعَلِمَ أَنَهُ ظَالِمٌ لَهَا مَضَى الطَلَاقُ وَرَدَ عَلَيْهَا مَا لَهَا يُرِيدُ أَنَ مَا الْتَزَمَهُ مِنْ طَلَاقِ الْخُلْعِ يَلْزَمُهُ لِأَنَهُ أَوْقَعَهُ بِاخْتِيَارِهِ وَيَرُدُ مَا أَخَذَ مِنْهَا مِنْ الْعِوَضِ وَلَ
ف ولا موقوت ومعنى ذلك أنه لا يتقدر بحد لا يكون ضررا حتى ينتهي إليه وإنما ذلك بقدر ما يعلم أنه مضر بها من تكراره أذاه لها فصل وقوله إذا علم أنه أضر بها أو ضيق عليها وعلم أنه ظالم لها مضى الطلاق ورد عليها ما لها يريد أن ما التزمه من طلاق الخلع يلزمه لأنه أوقعه باختياره ويرد ما أخذ منها من العوض ول