تَطْلُقْ وَإِنْ كَانَتْ مَبْتُوتَةً لَمْ يَكُنْ لَهُ غُسْلُهَا لِأَنَهُ لَا تَوَارُثَ بَيْنَهُمَا كَالْأَجْنَبِيَةِ قَالَ الشَيْخُ أَبُو مُحَمَدٍ قِيَاسُ هَذَا عَلَى قَوْلِ مَالِكٍ فِي الْحَيِ لَا يَرَاهَا حَتَى يَرْتَجِعَ فَصْلٌ وَقَوْلُهُ فَسَأَلَتْ مَنْ حَضَرَهَا مِنْ الْمُهَاجِرِينَ فَقَالَتْ إنِي صَائِمَةٌ دَلِيلٌ عَلَى جَوَازِ الْإِخْبَارِ بِأَفْعَالِ النَفْلِ إِنْ كَانَ نَفْلًا أَوْ الْإِخْبَارُ عَنْ قَضَاءِ الْوَاجِبِ إِنْ كَانَ وَاجِبًا إِذَا تَعَلَقَ بِذَلِكَ حُكْمٌ يَحْتَاجُ 
تطلق وإن كانت مبتوتة لم يكن له غسلها لأنه لا توارث بينهما كالأجنبية قال الشيخ أبو محمد قياس هذا على قول مالك في الحي لا يراها حتى يرتجع فصل وقوله فسألت من حضرها من المهاجرين فقالت إني صائمة دليل على جواز الإخبار بأفعال النفل إن كان نفلا أو الإخبار عن قضاء الواجب إن كان واجبا إذا تعلق بذلك حكم يحتاج 