ْكَفَنَ عَلَى أَعْوَادٍ ثُمَ يُبَخَرُ كَمَا يُبَخَرُ ثِيَابُ الْحَيِ قَالَ فِي الْمَجْمُوعُ وَيُسْتَحَبُ كَوْنُ الْعُودِ غَيْرَ مُطَيَبٍ بِالْمِسْكِ وَأَنْ يُبَخَرَ ثَلَاثًا لِقَوْلِهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ إذَا جَمَرْتُمْ الْمَيِتَ فَجَمِرُوهُ ثَلَاثًا رَوَاهُ الْحَاكِمُ وَصَحَحَهُ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ وَخَرَجَ بِغَيْرِ الْمُحْرِمِ الْمَزِيدُ عَلَى الْحَاوِي هُنَا الْمُحْرِمُ فَلَا يُبَخَرُ وَلَا يُطَيَبُ لِمَا مَرَ وَلَوْ قَدَمَ تَبْخِيرَ الْكَفَنِ عَلَى بَسْطِهِ وَذَرِ الْحَ
كفن على أعواد ثم يبخر كما يبخر ثياب الحي قال في المجموع ويستحب كون العود غير مطيب بالمسك وأن يبخر ثلاثا لقوله صلى الله عليه وسلم إذا جمرتم الميت فجمروه ثلاثا رواه الحاكم وصححه على شرط مسلم وخرج بغير المحرم المزيد على الحاوي هنا المحرم فلا يبخر ولا يطيب لما مر ولو قدم تبخير الكفن على بسطه وذر الح