خْرَى ح ل قَوْلُهُ وَإِلَا بِأَنْ زَادَ أَوْ نَقَصَ بِلَا نِيَةٍ عَمْدًا بَطَلَتْ صَلَاتُهُ إنْ صَارَ إلَى الْقِيَامِ أَقْرَبَ مِنْهُ إلَى الْقُعُودِ فِي مَسْأَلَةِ الزِيَادَةِ أَوْ جَلَسَ وَتَشَهَدَ وَسَلَمَ فِي مَسْأَلَةِ النَقْصِ وَقَوْلُهُ سَهْوًا فَتَذَكَرَ أَوْ جَهْلًا فَعَلِمَ ح ل وَقَوْلُهُ إنْ صَارَ إلَى الْقِيَامِ أَقْرَبَ وَقَالَ الْبِرْمَاوِيُ تَبْطُلُ بِشُرُوعِهِ فِي الْقِيَامِ قَوْلُهُ فَإِنْ قَامَ لِزَائِدٍ أَوْ صَارَ إلَى الْقِيَامِ أَقْرَبَ أَوْ مُسَاوِيًا
خرى ح ل قوله وإلا بأن زاد أو نقص بلا نية عمدا بطلت صلاته إن صار إلى القيام أقرب منه إلى القعود في مسألة الزيادة أو جلس وتشهد وسلم في مسألة النقص وقوله سهوا فتذكر أو جهلا فعلم ح ل وقوله إن صار إلى القيام أقرب وقال البرماوي تبطل بشروعه في القيام قوله فإن قام لزائد أو صار إلى القيام أقرب أو مساويا