ْ يُزْعَجْ مِنْهُ سَوَاءٌ أَذِنَ لَهُ الْإِمَامُ أَمْ لَا وَلَمْ يَبْطُل حَقُهُ مِنْهُ بِخُرُوجِهِ لِشِرَاءِ حَاجَةٍ كَشِرَاءِ طَعَامٍ وَنَحْوِهِ كَصَلَاةٍ وَحَمَامٍ سَوَاءٌ أَخْلَفَ فِيهِ غَيْرَهُ أَمْ مَتَاعَهُ أَمْ لَا وَسَوَاءٌ أَدْخَلَهُ بِإِذْنِ الْإِمَامِ أَمْ لَا إلَا إنْ شَرَطَ الْوَاقِفُ أَنْ لَا يَسْكُنَ أَحَدٌ إلَا بِإِذْنِ الْإِمَامِ بِخِلَافِ مَا إذَا خَرَجَ لِغَيْرِ حَاجَةٍ تَنْبِيهٌ ظَاهِرُ قَوْلِهِ لَوْ سَبَقَ إلَخْ أَنَهُ لَا يَحْتَاجُ فِي الدُخُولِ إلَ
 يزعج منه سواء أذن له الإمام أم لا ولم يبطل حقه منه بخروجه لشراء حاجة كشراء طعام ونحوه كصلاة وحمام سواء أخلف فيه غيره أم متاعه أم لا وسواء أدخله بإذن الإمام أم لا إلا إن شرط الواقف أن لا يسكن أحد إلا بإذن الإمام بخلاف ما إذا خرج لغير حاجة تنبيه ظاهر قوله لو سبق إلخ أنه لا يحتاج في الدخول إل