تَبًا صَارَ نَصِيبُ آخِرِهِمَا مَوْتًا بِمَوْتِ أَوَلِهِمَا مُدَبَرًا لِأَنَهُ حِينَئِذٍ مُعَلَقٌ بِالْمَوْتِ وَحْدَهُ بِخِلَافِ نَصِيبِ أَوَلِهِمَا فَإِنْ مَاتَ أَحَدُهُمَا فَلَيْسَ لِوَارِثِهِ بَيْعُ نَصِيبِهِ وَنَحْوُهُ مِنْ كُلِ مُزِيلٍ لِلْمِلْكِ لِأَنَهُ صَارَ مُسْتَحِقَ الْعِتْقِ بِمَوْتِ الشَرِيكِ وَلَهُ نَحْوُ اسْتِخْدَامِهِ وَكَسْبِهِ وَفَارَقَ مَا لَوْ أَوْصَى بِإِعْتَاقِ عَبْدٍ فَإِنَ الْكَسْبَ بَعْدَ الْمَوْتِ لَهُ لِأَنَهُ يَجِبُ إعْتَاقُهُ فَوْرًا فَكَانَ مُسْتَحَقُهُ 
تبا صار نصيب آخرهما موتا بموت أولهما مدبرا لأنه حينئذ معلق بالموت وحده بخلاف نصيب أولهما فإن مات أحدهما فليس لوارثه بيع نصيبه ونحوه من كل مزيل للملك لأنه صار مستحق العتق بموت الشريك وله نحو استخدامه وكسبه وفارق ما لو أوصى بإعتاق عبد فإن الكسب بعد الموت له لأنه يجب إعتاقه فورا فكان مستحقه 