بِإِعْسَارِهِ وَيُعْتَبَرُ فِيهَا أَيْ الْبَيِنَةِ الشَاهِدَةِ بِإِعْسَارِهِ أَنْ تُخْبِرَ بَاطِنَ حَالِهِ لِأَنَ الْإِعْسَارَ مِنْ الْأُمُورِ الْبَاطِنَةِ الَتِي لَا يَطَلِعُ عَلَيْهَا فِي الْغَالِبِ إلَا الْمُخَالِطُ لَهُ وَهَذِهِ الشَهَادَةُ وَإِنْ كَانَتْ تَتَضَمَنُ النَفْيَ فَهِيَ تَثْبُتُ حَالَةَ تَظْهَرُ وَتَقِفُ عَلَيْهَا الْمُشَاهَدَةُ بِخِلَافِ مَا لَوْ شَهِدَتْ أَنَهُ لَا حَقَ لَهُ فَإِنَهُ مِمَا لَا يُوقَفُ عَلَيْهِ وَلَا يَحْلِفُ الْمَدِينُ مَعَهَا أَيْ مَعَ الْب
بإعساره ويعتبر فيها أي البينة الشاهدة بإعساره أن تخبر باطن حاله لأن الإعسار من الأمور الباطنة التي لا يطلع عليها في الغالب إلا المخالط له وهذه الشهادة وإن كانت تتضمن النفي فهي تثبت حالة تظهر وتقف عليها المشاهدة بخلاف ما لو شهدت أنه لا حق له فإنه مما لا يوقف عليه ولا يحلف المدين معها أي مع الب