هِ صَيْدًا كَمَا يُفْعَلُ فِي حَرَمِ مَكَةَ وَقَالَ عُلَمَاؤُنَا لَوْ كَانَ حَرَمُ الْمَدِينَةِ كَحَرَمِ مَكَةَ مَا جَازَ دُخُولُهَا إلَا بِالْإِحْرَامِ فَافْتَرَقَا وَقَدْ جَعَلَ النَبِيُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ جَزَاءَ الْمُتَعَدِي فِيهِ مَا رُوِيَ أَنَ مَنْ أَحْدَثَ أَوْ آوَى مُحْدِثًا فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَهِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالنَاسِ أَجْمَعِينَ لَا يَقْبَلُ اللَهُ مِنْهُ صَرْفًا وَلَا عَدْلًا فَأَرْسَلَ الْوَعِيدَ الشَدِيدَ وَلَمْ يَذْكُرْ الْكَفَارَةَ 
ه صيدا كما يفعل في حرم مكة وقال علماؤنا لو كان حرم المدينة كحرم مكة ما جاز دخولها إلا بالإحرام فافترقا وقد جعل النبي صلى الله عليه وسلم جزاء المتعدي فيه ما روي أن من أحدث أو آوى محدثا فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا فأرسل الوعيد الشديد ولم يذكر الكفارة 