ْقِيَمِيَاتِ كَالْحَيَوَانَاتِ وَالْعُرُوضِ لِأَنَ جِهَةَ الْمُبَادَلَةِ فِيهَا رَاجِحَةٌ وَغَالِبَةٌ كَمَا هُوَ مَذْكُورٌ فِي الْمَادَةِ وَلِأَنَهُ يَلْزَمُ تَرَاضِي الطَرَفَيْنِ فِي الْمُبَادَلَةِ إلَا أَنَهُ لَمَا كَانَ فِي هَذِهِ الْقِسْمَةِ جِهَةُ إفْرَازٍ فَقَدْ جَازَالْإِجْبَارُ عَلَى الْقِسْمَةِ بِالنِسْبَةِ لِجِهَةِ الْإِفْرَازِ الدُرَرُ فَلِذَلِكَ تُقَسَمُ الْمِثْلِيَاتُ كَالْحِنْطَةِ وَالشَعِيرِ وَالسَمْنِ وَالْقِيَمِيَاتُ كَالْبَقَرِ وَالْغَنَمِ وَجَمِيعِ أَصْن
قيميات كالحيوانات والعروض لأن جهة المبادلة فيها راجحة وغالبة كما هو مذكور في المادة ولأنه يلزم تراضي الطرفين في المبادلة إلا أنه لما كان في هذه القسمة جهة إفراز فقد جازالإجبار على القسمة بالنسبة لجهة الإفراز الدرر فلذلك تقسم المثليات كالحنطة والشعير والسمن والقيميات كالبقر والغنم وجميع أصن