الَى فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِكْرِ إنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ وَقَوْلُهُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ أَصْحَابِي كَالنُجُومِ بِأَيِهِمْ اقْتَدَيْتُمْ اهْتَدَيْتُمْ وَفِيهِ الْأَفْضَلُ مِنْ غَيْرِهِ وَكَانَ الْمَفْضُولُ مِنْ الصَحَابَةِ وَالسَلَفِ يُفْتِي مَعَ وُجُودِ الْأَفْضَلِ بِلَا نَكِيرٍ خُصُوصًا وَالْعَامِيُ يَقْصُرُ عَنْ التَرْجِيحِ وَلَا يَجُوزُ التَقْلِيدُ فِي مَعْرِفَةِ اللَهِ وَالتَوْحِيدِ وَالرِسَالَةِ لِأَمْرِهِ تَعَالَى بِالتَدَبُرِ وَالتَفَكُرِ وَالنَظَرِ وَقَدْ ذَمَ تَع
الى فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون وقوله صلى الله عليه وسلم أصحابي كالنجوم بأيهم اقتديتم اهتديتم وفيه الأفضل من غيره وكان المفضول من الصحابة والسلف يفتي مع وجود الأفضل بلا نكير خصوصا والعامي يقصر عن الترجيح ولا يجوز التقليد في معرفة الله والتوحيد والرسالة لأمره تعالى بالتدبر والتفكر والنظر وقد ذم تع