هَا طَوْعًا لَا تُقْبَلُ وَقَدَمْنَا عَنْ الْبَزْدَوِيِ أَنَ الْقَائِمَ بِتَوْزِيعِ هَذِهِ النَوَائِبِ السُلْطَانِيَةِ وَالْجِبَايَاتِ بِالْعَدْلِ بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ مَأْجُورٌ وَإِنْ كَانَ أَصْلُهُ ظُلْمًا فَعَلَى هَذَا تُقْبَلُ شَهَادَتُهُ وَالْمُرَادُ بِالرَئِيسِ رَئِيسُ الْقَرْيَةِ وَهُوَ الْمُسَمَى فِي بِلَادِنَا شَيْخُ الْبَلَدِ وَمِثْلُهُ الْمَعْرُوفُ فِي الْمَرَاكِبِ وَالْعُرَفَاءُ فِي جَمِيعِ الْأَصْنَافِ وَضُمَانُ الْجِهَاتِ فِي بِلَادِنَا لِأَنَهُمْ كُلَهُمْ أَعْوَانٌ عَلَى الظُلْمِ
ها طوعا لا تقبل وقدمنا عن البزدوي أن القائم بتوزيع هذه النوائب السلطانية والجبايات بالعدل بين المسلمين مأجور وإن كان أصله ظلما فعلى هذا تقبل شهادته والمراد بالرئيس رئيس القرية وهو المسمى في بلادنا شيخ البلد ومثله المعروف في المراكب والعرفاء في جميع الأصناف وضمان الجهات في بلادنا لأنهم كلهم أعوان على الظلم