يْسَ بِلَازِمٍ إذْ يُمْكِنُ أَنْ يَكُونَ مَحَلُ الْوُضُوءِ قَرِيبًا قُلْت لَعَلَ الْمُرَادَ بِالْمَشْيِ وَضْعُ الرَجُلِ كَمَا ذَكَرَهُ شَيْخُنَا م د وَا ج وَنُقِلَ عَنْ ابْنِ عَبْدِ الْحَقِ أَنَهُ يُعْفَى عَنْ ذَرْقِ الطُيُورِ الْوَاقِعِ فِي مَمَرِ الْفَسَاقِيِ إذَا ذَابَ وَاضْمَحَلَتْ عَيْنُهُ قِيَاسًا عَلَى طِينِ الشَارِعِ الْمُتَنَجِسِ لَكِنْ بِشَرْطِ أَنْ لَا يَتَعَمَدَ الْمَشْيَ عَلَى شَيْءٍ مِنْ عَيْنِ النَجَاسَةِ الظَاهِرَةِ قَالَ ع ش وَهُوَ الْأَقْرَبُ لِمَشَقَةِ الِاحْتِرَازِ
يس بلازم إذ يمكن أن يكون محل الوضوء قريبا قلت لعل المراد بالمشي وضع الرجل كما ذكره شيخنا م د وا ج ونقل عن ابن عبد الحق أنه يعفى عن ذرق الطيور الواقع في ممر الفساقي إذا ذاب واضمحلت عينه قياسا على طين الشارع المتنجس لكن بشرط أن لا يتعمد المشي على شيء من عين النجاسة الظاهرة قال ع ش وهو الأقرب لمشقة الاحتراز