 اللِسَانِ ا ج وَالْمَشِيمَةُ الْخَارِجَةُ مَعَ الْوَلَدِ طَاهِرَةٌ وَهَلْ هِيَ جُزْءٌ مِنْ الْأُمِ أَوْ مِنْ الْوَلَدِ وَيَتَرَتَبُ عَلَيْهِ إذَا مَاتَ أَحَدُهُمَا هَلْ يَجِبُ دَفْنُهَا مَعَهُ وَتَصِحُ الصَلَاةُ عَلَيْهَا وَغُسْلُهَا وَتَكْفِينُهَا وَمُوَارَاتُهَا فِيهِ نَظَرٌ ا هـ رَحْمَانِيٌ قَوْلُهُ مَا فِي الْمَرَارَةِ وَأَمَا نَفْسُ الْجِلْدَةِ فَمُتَنَجِسَةٌ إنْ كَانَتْ مِنْ مُذَكًى وَأَمَا الزَبَادُ فَطَاهِرٌ قَالَ فِي الْمَجْمُوعِ لِأَنَهُ إمَا لَبَنُ سِنَوْرٍ ب
 اللسان ا ج والمشيمة الخارجة مع الولد طاهرة وهل هي جزء من الأم أو من الولد ويترتب عليه إذا مات أحدهما هل يجب دفنها معه وتصح الصلاة عليها وغسلها وتكفينها ومواراتها فيه نظر ا هـ رحماني قوله ما في المرارة وأما نفس الجلدة فمتنجسة إن كانت من مذكى وأما الزباد فطاهر قال في المجموع لأنه إما لبن سنور ب