ُلْتَ الْمَسْأَلَةُ مِنْ ثَلَاثَةٍ لِأَنَ الْهِبَةَ صَحَتْ فِي ثُلُثِ الْمَالِ وَهِبَةُ الثَانِي صَحَتْ فِي الثُلُثِ فَتَكُونُ مِنْ ثَلَاثَةٍ اضْرِبْهَا فِي أَصْلِ الْمَسْأَلَةِ تَكُنْ تِسْعَةً أَسْقِطْ السَهْمَ الَذِي صَحَتْ فِيهِ الْهِبَةُ الثَانِيَةُ بَقِيَتْ الْمَسْأَلَةُ مِنْ ثَمَانِيَةٍ وَلَوْ بَاعَ مَرِيضٌ قَفِيزًا لَا يَمْلِكُ غَيْرَهُ يُسَاوِي ثَلَاثِينَ بِقَفِيزٍ يُسَاوِي عَشْرَةً وَهُمَا أَيْ الْقَفِيزَانِ مِنْ جِنْسٍ وَاحِدٍ فَيُحْتَاجُ إلَى تَصْحِيحِ الْبَيْ
لت المسألة من ثلاثة لأن الهبة صحت في ثلث المال وهبة الثاني صحت في الثلث فتكون من ثلاثة اضربها في أصل المسألة تكن تسعة أسقط السهم الذي صحت فيه الهبة الثانية بقيت المسألة من ثمانية ولو باع مريض قفيزا لا يملك غيره يساوي ثلاثين بقفيز يساوي عشرة وهما أي القفيزان من جنس واحد فيحتاج إلى تصحيح البي