 لَمْ يَأْتَمَا اللَخْمِيِ اُخْتُلِفَ فِي هَذَا الْأَصْلِ فِي صَلَاةِ الْمَالِكِيِ خَلْفَ الشَافِعِيِ وَالْعَكْسِ أَبُو عُمَرَ سُئِلَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ عَنْ رَجُلٍ صَلَى وَعَلَيْهِ جِلْدُ مَيْتَةٍ فَقَالَ لَا بَأْسَ بِالصَلَاةِ خَلْفَهُ إذَا تَأَوَلَ قِيلَ فَتَرَاهُ أَنْتَ يَطْهُرُ قَالَ لَا قِيلَ فَكَيْفَ يُصَلَى خَلْفَهُ وَهُوَ مُخْطِئٌ قَالَ لَيْسَ مَنْ تَأَوَلَ كَمَنْ لَمْ يَتَأَوَلْ ثُمَ قَالَ كُلُ مَنْ يَتَأَوَلُ شَيْئًا عَنْ النَبِيِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ و
 لم يأتما اللخمي اختلف في هذا الأصل في صلاة المالكي خلف الشافعي والعكس أبو عمر سئل أحمد بن حنبل عن رجل صلى وعليه جلد ميتة فقال لا بأس بالصلاة خلفه إذا تأول قيل فتراه أنت يطهر قال لا قيل فكيف يصلى خلفه وهو مخطئ قال ليس من تأول كمن لم يتأول ثم قال كل من يتأول شيئا عن النبي صلى الله عليه و