 فَإِنْ رَضِيَ وَوَهَبَتْ لِمُعَيَنَةٍ بَاتَ عِنْدَهَا لَيْلَتَيْهِمَا وَقِيلَ يُوَالِيهِمَا أَوْ لَهُنَ سَوَى أَوْ لَهُ فَلَهُ التَخْصِيصُ وَقِيلَ يُسَوِي الشَرْحُ وَمَنْ وَهَبَتْ مِنْهُنَ حَقَهَا مِنْ الْقَسْمِ لِغَيْرِهَا لَمْ يَلْزَمْ الزَوْجَ الرِضَا بِذَلِكَ لِأَنَهَا لَا تَمْلِكُ إسْقَاطَ حَقِهِ مِنْ الِاسْتِمْتَاعِ فَلَهُ أَنْ يَبِيتَ عِنْدَهَا فِي لَيْلَتِهَا فَإِنْ رَضِيَ بِالْهِبَةِ وَوَهَبَتْ لِمُعَيَنَةٍ مِنْهُنَ بَاتَ عِنْدَهَا لَيْلَتَيْهِمَا 
 فإن رضي ووهبت لمعينة بات عندها ليلتيهما وقيل يواليهما أو لهن سوى أو له فله التخصيص وقيل يسوي الشرح ومن وهبت منهن حقها من القسم لغيرها لم يلزم الزوج الرضا بذلك لأنها لا تملك إسقاط حقه من الاستمتاع فله أن يبيت عندها في ليلتها فإن رضي بالهبة ووهبت لمعينة منهن بات عندها ليلتيهما 