ْ الرَجْعَةَ بِشَرْطٍ فَلَوْ قَالَ رَاجَعْتُكِ إنْ شِئْتِ أَوْ إنْ قَدِمَ أَبُوكِ فَقَدْ رَاجَعْتُكِ أَوْ كُلَمَا طَلَقْتُكِ فَقَدْ رَاجَعْتُكِ لَمْ يَصِحّ التَعْلِيقُ لِأَنَ الرَجْعَةَ اسْتِبَاحَة فَرْجٍ مَقْصُودٍ أَشْبَهَتْ النِكَاحَ وَلَوْ قَالَ لِلرَجْعِيَةِ كُلَمَا رَاجَعْتُكِ فَقَدْ طَلَقْتُكِ صَحَ التَعْلِيقُ وَطَلُقَتْ كُلَمَا رَاجَعَهَا وَإِنْ رَاجَعَهَا فِي الرِدَةِ مِنْ أَحَدِهِمَا أَيْ أَحَدِ الزَوْجَيْنِ لَمْ يَصِحَ الِارْتِجَاعُ كَالنِكَاحِ وَهَكَذَا ي
 الرجعة بشرط فلو قال راجعتك إن شئت أو إن قدم أبوك فقد راجعتك أو كلما طلقتك فقد راجعتك لم يصح التعليق لأن الرجعة استباحة فرج مقصود أشبهت النكاح ولو قال للرجعية كلما راجعتك فقد طلقتك صح التعليق وطلقت كلما راجعها وإن راجعها في الردة من أحدهما أي أحد الزوجين لم يصح الارتجاع كالنكاح وهكذا ي