عُ الضِرْسِ وَالْبَطْنِ وَقَالَ فِي الْعِلَوْصِ كَسِنَوْرِ التُخَمَةُ وَوَجَعٌ فِي الْبَطْنِ وَقَالَ فِي اللَوْصِ وَجَعُ الْأُذُنِ أَوْ النَحْرِ وَمِثْلُ ذَلِكَ فِي النِهَايَةِ فَظَهَرَ بِمَا قُلْنَا أَوْلَوِيَةُ الشِعْرِ الثَانِي وَاَللَهُ الْمُوَفِقُ قَالَ فِي الْآدَابِ الْكُبْرَى وَكَانَ غَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ أَصْحَابِنَا الْمُتَأَخِرِينَ يَذْكُرُ هَذَا الْخَبَرَ يَعْنِي مَنْ سَبَقَ الْعَاطِسَ إلَى آخِرِهِ وَيُعَلِمُهُ النَاسَ الرَابِعَةُ ذَكَرَ سَيِدُنَا الشَيْخُ عَبْدُ الْ
ع الضرس والبطن وقال في العلوص كسنور التخمة ووجع في البطن وقال في اللوص وجع الأذن أو النحر ومثل ذلك في النهاية فظهر بما قلنا أولوية الشعر الثاني والله الموفق قال في الآداب الكبرى وكان غير واحد من أصحابنا المتأخرين يذكر هذا الخبر يعني من سبق العاطس إلى آخره ويعلمه الناس الرابعة ذكر سيدنا الشيخ عبد ال