عَلَيْهِ وَسَلَمَ إِنَ إِبْلِيسَ قَدْ أَيِسَ أَنْ يَعْبُدَهُ الْمُصَلُونَ وَلَكِنْ فِي التَحْرِيشِ بَيْنَهُمْ حَدَثَنَاه وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ مَعْنَاهُ حَدَثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ حَدَثَنَا سُفْيَانُ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي سُفْيَانَ عَنْ جَابِرٍ عَنْ النَبِيِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ يُبْعَثُ كُلُ عَبْدٍ عَلَى مَا مَاتَ عَلَيْهِ حَدَثَنَا أَبُو أَحْمَدَ مُحَمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَهِ يَعْنِي الزُبَيْرِيَ حَدَثَنَا مَعْقِلٌ يَعْنِي ابْنَ عُبَيْدِ اللَهِ الْجَز
عليه وسلم إن إبليس قد أيس أن يعبده المصلون ولكن في التحريش بينهم حدثناه وكيع عن سفيان معناه حدثنا أبو نعيم حدثنا سفيان عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم يبعث كل عبد على ما مات عليه حدثنا أبو أحمد محمد بن عبد الله يعني الزبيري حدثنا معقل يعني ابن عبيد الله الجز