ِهِ مِنْ هَذَا الْإِنْشَاءِ وَكَذَلِكَ إنْشَاءُ الشَرْطِيَةِ فِي الزَكَاةِ وَفِي الْحَوْلِ وَفِي الصَلَاةِ فِي الطَهَارَةِ وَالْمَانِعِيَةِ مِنْ الْمِيرَاثِ فِي الْكُفْرِ وَمِنْ الصَلَاةِ فِي الْحَدَثِ وَجُعِلَ مَا وَرَدَ فِي ذَلِكَ دَالًا عَلَى مَا قَامَ بِذَاتِهِ مِنْ هَذِهِ الْإِنْشَاءَاتِ الصُورَةُ الثَانِيَةُ الْأَحْكَامُ الْخَمْسَةُ الشَرْعِيَةُ وَهِيَ الْوُجُوبُ وَالنَدْبُ وَالتَحْرِيمُ وَالْكَرَاهَةُ وَالْإِبَاحَةُ كُلُهَا قَائِمَةٌ بِذَاتِهِ تَعَالَى عِنْدَ أَهْلِ الْحَقِ وَالْكِتَ
ه من هذا الإنشاء وكذلك إنشاء الشرطية في الزكاة وفي الحول وفي الصلاة في الطهارة والمانعية من الميراث في الكفر ومن الصلاة في الحدث وجعل ما ورد في ذلك دالا على ما قام بذاته من هذه الإنشاءات الصورة الثانية الأحكام الخمسة الشرعية وهي الوجوب والندب والتحريم والكراهة والإباحة كلها قائمة بذاته تعالى عند أهل الحق والكت