مْرَأَةِ مَوْلَاهُ وَلَا مِنْ كُلِ ذِي رَحِمٍ مَحْرَمٍ مِنْ مَوْلَاهُ وَكَذَا لَوْ سَرَقَ وَاحِدٌ مِنْ هَؤُلَاءِ مِنْ الْمُكَاتَبِ لَا يُقْطَعُ وَلَوْ سَرَقَ مِنْهُ أَجْنَبِيٌ يُقْطَعُ بِخُصُومَتِهِ كَذَا فِي الْبَدَائِعِ فَإِنْ سَرَقَ الْمُكَاتَبُ مِنْ أَجْنَبِيٍ ثُمَ رُدَ فِي الرِقِ فَاشْتَرَاهُ ذَلِكَ الرَجُلُ لَمْ يُقْطَعْ وَإِنْ سَرَقَ الْمُكَاتَبُ مِنْ رَجُلٍ وَلِذَلِكَ الرَجُلِ عَلَيْهِ دَيْنٌ فَإِنَهُ يُقْطَعُ فَإِنْ عَجَزَ الْمُكَاتَبُ فَطَلَب الْمَسْرُوقُ مِنْهُ دَ
مرأة مولاه ولا من كل ذي رحم محرم من مولاه وكذا لو سرق واحد من هؤلاء من المكاتب لا يقطع ولو سرق منه أجنبي يقطع بخصومته كذا في البدائع فإن سرق المكاتب من أجنبي ثم رد في الرق فاشتراه ذلك الرجل لم يقطع وإن سرق المكاتب من رجل ولذلك الرجل عليه دين فإنه يقطع فإن عجز المكاتب فطلب المسروق منه د