فَضْلًا عَنْ غَيْرِهَا قَوْلُهُ وَلَا يَجُوزُ الْجَمْعُ بَيْنَ الصُبْحِ وَغَيْرِهَا وَلَا بَيْنَ الْعَصْرِ وَالْمَغْرِبِ لِأَنَهُ لَمْ يَرِدْ بِذَلِكَ نَقْلٌ عَنْ رَسُولِ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ هُوَ كَمَا قَالَ قَوْلُهُ ثَبَتَ أَنَهُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ جَمَعَ بَيْنَ الظُهْرِ وَالْعَصْرِ بِعَرَفَةَ فِي وَقْتِ الظُهْرِ وَجَمَعَ بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ بِمُزْدَلِفَةَ فِي وَقْتِ الْعِشَاءِ مُسْلِمٌ مِنْ حَدِيثِ جَابِرٍ الطَوِيلِ وَف
فضلا عن غيرها قوله ولا يجوز الجمع بين الصبح وغيرها ولا بين العصر والمغرب لأنه لم يرد بذلك نقل عن رسول الله صلى الله عليه وسلم هو كما قال قوله ثبت أنه صلى الله عليه وسلم جمع بين الظهر والعصر بعرفة في وقت الظهر وجمع بين المغرب والعشاء بمزدلفة في وقت العشاء مسلم من حديث جابر الطويل وف