ولَةٍ إلَى بَلَدٍ فَلَيْسَ لَهُ صَرْفُهَا إلَى غَيْرِ الْبَلَدِ الَذِي اكْتَرَى إلَيْهِ وَإِنْ سَاوَاهُ فِي الْمَسَافَةِ وَالصُعُوبَةِ وَالسُهُولَةِ إلَا بِإِذْنِ الْكَرِيِ وَلَمْ يُجِزْهُ غَيْرُهُ وَإِنْ رَضِيَا لِأَنَهُ فَسْخُ دَيْنٍ فِي دَيْنٍ كَإِرْدَافِهِ خَلْفَكَ أَوْ حَمْلٍ مَعَكَ وَالْكِرَاءُ لَكَ إنْ لَمْ تَحْمِلْ زِنَةً كَالسَفِينَةِ مِنْ الْمُدَوَنَةِ قَالَ مَالِكٌ وَإِنْ اُكْتُرِيَتْ دَابَةٌ بِعَيْنِهَا فَلَيْسَ لِرَبِهَا أَنْ يَحْمِلَ تَحْتَكَ مَتَاعًا وَلَا يُرْد
ولة إلى بلد فليس له صرفها إلى غير البلد الذي اكترى إليه وإن ساواه في المسافة والصعوبة والسهولة إلا بإذن الكري ولم يجزه غيره وإن رضيا لأنه فسخ دين في دين كإردافه خلفك أو حمل معك والكراء لك إن لم تحمل زنة كالسفينة من المدونة قال مالك وإن اكتريت دابة بعينها فليس لربها أن يحمل تحتك متاعا ولا يرد