َغْرِبِ جَهْرًا لَكَانَ قَضَاءً اتِفَاقًا إنَمَا الْخِلَافُ هَلْ حُكْمُ اللَهِ تَعَالَى ذَلِكَ أَمْ لَا قَالَ اللَهُ تَعَالَى فَإِذَا قُضِيَتْ الصَلَاةُ فَانْتَشَرُوا فِي الْأَرْضِ مَعَ أَنَ صَلَاةَ الْمَأْمُومِ وَقَضَاءَ صَلَاةِ الْجُمُعَةِ فِي الْوَقْتِ فَبَطَلَ بِهَذِهِ الْأَنْوَاعِ حَدُ الْأَدَاءِ وَحَدُ الْقَضَاءِ قُلْتُ الْقَضَاءُ فِي اصْطِلَاحِ حَمَلَةِ الشَرِيعَةِ لَفْظٌ مُشْتَرَكٌ يُطْلَقُ عَلَى ثَلَاثِ مَعَانٍ أَحَدُهُمَا إيقَاعُ الْوَاجِبِ خَارِجَ وَقْتِهِ عَلَى مَا تَقَدَمَ تَح
غرب جهرا لكان قضاء اتفاقا إنما الخلاف هل حكم الله تعالى ذلك أم لا قال الله تعالى فإذا قضيت الصلاة فانتشروا في الأرض مع أن صلاة المأموم وقضاء صلاة الجمعة في الوقت فبطل بهذه الأنواع حد الأداء وحد القضاء قلت القضاء في اصطلاح حملة الشريعة لفظ مشترك يطلق على ثلاث معان أحدهما إيقاع الواجب خارج وقته على ما تقدم تح