َدَمَ فِي بَابِ مَا يَلْزَمُ الْإِمَامَ وَالْجَيْشَ وَقَالَ إنْ جَهَرَ بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ بِأَنَ الْمَسِيحَ هُوَ اللَهُ تَعَالَى عَمَا يَقُولُونَ عُلُوًا كَبِيرًا عُوقِبَ عَلَى ذَلِكَ إمَا بِقَتْلٍ أَوْ بِمَا دُونَهُ أَيْ لِإِتْيَانِهِ بُهْتَانًا عَظِيمًا وَ لَا يُعَاقَبُ بِذَلِكَ إنْ قَالَهُ سِرًا فِي نَفْسِهِ أَوْ قَالَ ذِمِيٌ هَؤُلَاءِ الْمُسْلِمُونَ الْكِلَابُ أَبْنَاءُ الْكِلَابِ إنْ أَرَادَ طَائِفَةً مُعَيَنَةً مِنْ الْمُسْلِمِينَ عُوقِبَ عُقُوبَةً تَزْجُرُهُ وَأَ
دم في باب ما يلزم الإمام والجيش وقال إن جهر بين المسلمين بأن المسيح هو الله تعالى عما يقولون علوا كبيرا عوقب على ذلك إما بقتل أو بما دونه أي لإتيانه بهتانا عظيما و لا يعاقب بذلك إن قاله سرا في نفسه أو قال ذمي هؤلاء المسلمون الكلاب أبناء الكلاب إن أراد طائفة معينة من المسلمين عوقب عقوبة تزجره وأ