دَ انْقِضَاءِ الْمُدَةِ لِأَنَ بِالْإِجَارَةِ لَمْ يَخْرُجْ الْفَرَسُ مِنْ مِلْكِهِ وَقَدْ بَاشَرَ الْقِتَالَ عَلَيْهِ فَارِسًا كَمَا انْعَقَدَ لَهُ سَبَبُ الِاسْتِحْقَاقِ حِينَ جَاوَزَ الدَرْبَ فَأَمَا فِيمَا أُصِيبَ فِي مُدَةِ الْإِجَارَةِ فَهُوَ رَاجِلٌ لِأَنَ الْفَرَسَ أُخِذَ مِنْهُ بِحَقٍ أَوْجَبَهُ لِلْغَيْرِ بِاخْتِيَارِهِ وَقَدْ زَالَ بِهِ تَمَكُنُهُ مِنْ الْقِتَالِ عَلَيْهِ فَيُجْعَلُ كَأَنَهُ بَاعَهُ فِيمَا أُصِيبَ فِي هَذِهِ الْمُدَةِ إذْ الْإِجَارَةُ كَالْبَيْعِ فِي
د انقضاء المدة لأن بالإجارة لم يخرج الفرس من ملكه وقد باشر القتال عليه فارسا كما انعقد له سبب الاستحقاق حين جاوز الدرب فأما فيما أصيب في مدة الإجارة فهو راجل لأن الفرس أخذ منه بحق أوجبه للغير باختياره وقد زال به تمكنه من القتال عليه فيجعل كأنه باعه فيما أصيب في هذه المدة إذ الإجارة كالبيع في