ُصَلِهَا بَعْدَهُ وَإِنْ تَرَكَهَا فِي الْيَوْمِ الْأَوَلِ بِغَيْرِ عُذْرٍ حَتَى زَالَتْ الشَمْسُ لَمْ يُصَلِهَا فِي الْغَدِ كَذَا فِي الْكَرْخِيِ قَوْلُهُ وَيُسْتَحَبُ فِي يَوْمِ الْأَضْحَى أَنْ يَغْتَسِلَ وَيَتَطَيَبَ وَيُؤَخِرَ الْأَكْلَ حَتَى يَفْرُغَ مِنْ الصَلَاةِ لِيُخَالِفَ الْأَيَامَ الَتِي قَبْلَهُ فَإِنْ أَكَلَ قَبْلَ الْخُرُوجِ هَلْ يُكْرَهُ فِيهِ رِوَايَتَانِ وَالْمُخْتَارُ أَنَهُ لَا يُكْرَهُ لَكِنْ يُسْتَحَبُ أَنْ لَا يَأْكُلَ اقْتِدَاءً بِرَسُولِ اللَهِ صَلَى ال
صلها بعده وإن تركها في اليوم الأول بغير عذر حتى زالت الشمس لم يصلها في الغد كذا في الكرخي قوله ويستحب في يوم الأضحى أن يغتسل ويتطيب ويؤخر الأكل حتى يفرغ من الصلاة ليخالف الأيام التي قبله فإن أكل قبل الخروج هل يكره فيه روايتان والمختار أنه لا يكره لكن يستحب أن لا يأكل اقتداء برسول الله صلى ال