َامًا لِجَوَازِ تَخْصِيصِهِ بِغَيْرِ هَذِهِ الصُورَةِ بَلْ يَتَعَيَنُ ذَلِكَ ا هـ وَكَتَبَ سم أَيْضًا قَوْلَهُ وَإِنْ بَانَ إمَامًا أَيْ إنْ طَالَ زَمَنُ التَرَدُدِ أَوْ مَضَى رُكْنٌ كَمَا هُوَ ظَاهِرٌ قَوْلُهُ فَيَنْبَغِي أَنْ يَصِحَ أَيْ فَلَوْ تَغَيَرَ اجْتِهَادُهُ فَهَلْ يَجِبُ الِاسْتِئْنَافُ أَوْ نِيَةُ الْمُفَارَقَةِ فِيهِ نَظَرٌ وَلَا يَبْعُدُ الثَانِي قَوْلُهُ أَنَهُ إمَامٌ أَيْ بِصَاحِبِهِ قَوْلُهُ وَقَدْ مَرَ أَيْ وَهُوَ أَنَهُ إذَا طَالَ التَرَدُدُ أَو
اما لجواز تخصيصه بغير هذه الصورة بل يتعين ذلك ا هـ وكتب سم أيضا قوله وإن بان إماما أي إن طال زمن التردد أو مضى ركن كما هو ظاهر قوله فينبغي أن يصح أي فلو تغير اجتهاده فهل يجب الاستئناف أو نية المفارقة فيه نظر ولا يبعد الثاني قوله أنه إمام أي بصاحبه قوله وقد مر أي وهو أنه إذا طال التردد أو