َاتَ الطَلَاقُ الَذِي يَنْحَلُ بِهِ يَمِينُهُ وَهُوَ طَلَاقُ الْمَحْلُوفِ عَلَيْهَا وَكَذَا لَوْ قَالَ إنْ لَمْ أَعْتِقْ عَبْدِي فَامْرَأَتِي طَالِقٌ أَوْ قَالَ إنْ لَمْ أَضْرِبْهُ أَيْ الْعَبْدَ فَامْرَأَتِي طَالِقٌ وَقَعَ بِهَا الطَلَاقُ فِي آخِرِ جُزْءٍ مِنْ حَيَاةِ أَوَلِهِمْ أَيْ الْحَالِفِ وَالْعَبْدِ وَالزَوْجَةِ مَوْتًا لِمَا تَقَدَمَ وَهَذَا مَعَ الْإِطْلَاقِ فَإِنْ نَوَى وَقْتًا أَوْ قَامَتْ قَرِينَةٌ بِفَوْرٍ تَعَلَقَ بِهِ وَتَقَدَمَ وَإِنْ حَلَفَ 
ات الطلاق الذي ينحل به يمينه وهو طلاق المحلوف عليها وكذا لو قال إن لم أعتق عبدي فامرأتي طالق أو قال إن لم أضربه أي العبد فامرأتي طالق وقع بها الطلاق في آخر جزء من حياة أولهم أي الحالف والعبد والزوجة موتا لما تقدم وهذا مع الإطلاق فإن نوى وقتا أو قامت قرينة بفور تعلق به وتقدم وإن حلف 