رَسُولَ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ نَحَرَ الْهَدْيَ عَامَ الْحُدَيْبِيَةِ وَلَمْ يَبْلُغْنَا أَنَهُ نَحَرَ فِي الْحَرَمِ وَلِأَنَ التَحَلُلَ بِالْهَدْيِ ثَبَتَ رُخْصَةً وَتَيْسِيرًا وَذَلِكَ فِي الذَبْحِ فِي أَيِ مَوْضِعٍ كَانَ وَلَنَا قَوْله تَعَالَى وَلَا تَحْلِقُوا رُءُوسَكُمْ حَتَى يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَهُ وَلَوْ كَانَ كُلُ مَوْضِعٍ مَحِلًا لَهُ لَمْ يَكُنْ لِذِكْرِ الْمَحِلِ فَائِدَةٌ وَلِأَنَهُ عَزَ وَجَلَ قَالَ ثُمَ مَحِلُهَا إلَى الْبَيْتِ الْعَتِيقِ أَيْ 
رسول الله صلى الله عليه وسلم نحر الهدي عام الحديبية ولم يبلغنا أنه نحر في الحرم ولأن التحلل بالهدي ثبت رخصة وتيسيرا وذلك في الذبح في أي موضع كان ولنا قوله تعالى ولا تحلقوا رءوسكم حتى يبلغ الهدي محله ولو كان كل موضع محلا له لم يكن لذكر المحل فائدة ولأنه عز وجل قال ثم محلها إلى البيت العتيق أي 