 وَنَحْوِهِ مِمَا هُوَ مَأْذُونٌ فِيهِ بِخِلَافِ نَحْوِ قَلْعِ سِنٍ أَوْ قَطْعِ عُضْوٍ وَذَهَبَ مَبِيعٌ عَلَيْهِ أَيْ الْبَائِعِ الْمُدَلِسِ إنْ تَلِفَ الْمَبِيعُ بِغَيْرِ فِعْلِ مُشْتَرٍ كَمَوْتِهِ أَوْ أَبَقَ نَصًا لِأَنَهُ غَرَهُ وَيَتْبَعُ بَائِعٌ عَبْدَهُ حَيْثُ كَانَ وَإِلَا يَكُنْ الْبَائِعُ دَلَسَ الْعَيْبَ فَتَلِفَ مَبِيعٌ مَعِيبٌ بِيَدِ مُشْتَرٍ أَوْ عَتَقَ تَعَيَنَ أَرْشٌ أَوْ لَمْ يَعْلَمْ مُشْتَرٍ عَيْبَهُ أَيْ الْمَبِيعِ حَتَى صَبَغَ نَحْو
 ونحوه مما هو مأذون فيه بخلاف نحو قلع سن أو قطع عضو وذهب مبيع عليه أي البائع المدلس إن تلف المبيع بغير فعل مشتر كموته أو أبق نصا لأنه غره ويتبع بائع عبده حيث كان وإلا يكن البائع دلس العيب فتلف مبيع معيب بيد مشتر أو عتق تعين أرش أو لم يعلم مشتر عيبه أي المبيع حتى صبغ نحو