حْصُورِينَ يُمْكِنُ أَنْ يَصْدُرَ مُنَهُمْ الْإِعْرَاضُ كَالْغَانِمِينَ انْتَهَى فَإِنْ صَالَحْنَاهُمْ عَلَى أَنَ الْبَلَدَ لَنَا وَهُمْ يَسْكُنُونَ بِجِزْيَةٍ فَالْمُتَحَجِرُ عَلَى الْمَوَاتِ أَهْلُ الْفَيْءِ عِبَارَةُ الْأَصْلِ فَالْمَعْمُورُ مِنْهَا فَيْءٌ وَمَوَاتُهَا الَذِي كَانُوا يَذِبُونَ عَنْهُ مُتَحَجَرٌ لِأَهْلِ الْفَيْءِ عَلَى الْأَصَحِ وَيَحْبِسُهُ أَيْ يَحْفَظُهُ الْإِمَامُ لَهُمْ فَلَا يَكُونُ فَيْئًا فِي الْحَالِ أَوْ صَالَحْنَاهُمْ عَلَى أَنَ الْبَلَدَ لَهُ
حصورين يمكن أن يصدر منهم الإعراض كالغانمين انتهى فإن صالحناهم على أن البلد لنا وهم يسكنون بجزية فالمتحجر على الموات أهل الفيء عبارة الأصل فالمعمور منها فيء ومواتها الذي كانوا يذبون عنه متحجر لأهل الفيء على الأصح ويحبسه أي يحفظه الإمام لهم فلا يكون فيئا في الحال أو صالحناهم على أن البلد له