َرْعِ الْأَرْضِ أَنَهَا عَارِيَةٌ وَقَالَ رَبُ الْأَرْضِ بَلْ إجَارَةٌ ذَكَرَهُ الشَيْخُ تَقِيُ الدِينِ رَحِمَهُ اللَهُ قُلْت وَكَذَا جَمِيعُ مَا يَصْلُحُ لِلْإِجَارَةِ وَالْإِعَارَةِ إذَا اخْتَلَفَا بَعْدَ مُضِيِ مُدَةٍ لَهَا أُجْرَةٌ الثَانِيَةُ قَوْلُهُ وَإِنْ قَالَ أَعَرْتُك قَالَ بَلْ أَجَرْتنِي وَالْبَهِيمَةُ تَالِفَةٌ فَالْقَوْلُ قَوْلُ الْمَالِكِ بِلَا نِزَاعٍ وَكَذَا مِثْلُهَا فِي الْحُكْمِ لَوْ قَالَ أَعَرْتنِي قَالَ بَلْ أَوْدَعْتُك فَالْقَوْلُ قَ
رع الأرض أنها عارية وقال رب الأرض بل إجارة ذكره الشيخ تقي الدين رحمه الله قلت وكذا جميع ما يصلح للإجارة والإعارة إذا اختلفا بعد مضي مدة لها أجرة الثانية قوله وإن قال أعرتك قال بل أجرتني والبهيمة تالفة فالقول قول المالك بلا نزاع وكذا مثلها في الحكم لو قال أعرتني قال بل أودعتك فالقول ق