ِيلُ ا هـ نَجَارِيٌ قَوْلُهُ وَأُجِيبَ إلَخْ الْمُجِيبُ هُوَ الْمُصَنِفُ فِي مَنْعِ الْمَوَانِعِ قَوْلُهُ مُحْتَجًا إلَخْ فِيهِ إذْ لَا يَلْزَمُ مِنْ الرِوَايَةِ الِاحْتِجَاجُ إنَمَا الْمَدَارُ عَلَى وَصْفِهِ بِالثِقَةِ إلَا أَنَهُ يُقَالُ الرِوَايَةُ لَازِمَةٌ لِلِاحْتِجَاجِ وَلَوْ بِالْقُوَةِ لَكِنَهُ لَا يَظْهَرُ فِي نَحْوِ الْقَصَصِ وَالْأَخْبَارِ قَوْلُهُ وَإِنْ كَانَ دُونَهُ فِي الرُتْبَةِ أَيْ دُونَ التَعْبِيرِ بِالثِقَةِ لِأَنَ التَصْرِيحَ أَبْلَغُ وَبِهِ يَنْ
يل ا هـ نجاري قوله وأجيب إلخ المجيب هو المصنف في منع الموانع قوله محتجا إلخ فيه إذ لا يلزم من الرواية الاحتجاج إنما المدار على وصفه بالثقة إلا أنه يقال الرواية لازمة للاحتجاج ولو بالقوة لكنه لا يظهر في نحو القصص والأخبار قوله وإن كان دونه في الرتبة أي دون التعبير بالثقة لأن التصريح أبلغ وبه ين