ْنِ الْآخَرَيْنِ بِحَمْدِ اللَهِ فَنَقُولُ الثَانِي أَنَ الْغُسْلَ مِنْ الْحَيْضِ بِنَصِ الْقُرْآنِ وَالْغُسْلَ مِنْ مَنِيِ الْمَرْأَةِ إنَمَا هُوَ بِالسُنَةِ الثَالِثُ أَنَ الْحَيْضَ أَقْوَى مِنْ الْجَنَابَةِ لِأَنَهُ يَمْنَعُ خَمْسَةَ عَشَرَ يَوْمًا وَالْجَنَابَةُ لَا تَمْنَعُ إلَا بَعْضَهَا قَوْلُهُ أُمُ سُلَيْمٍ هِيَ أُمُ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ وَاخْتُلِفَ فِي اسْمِهَا فَقِيلَ اسْمُهَا سَهْلَةُ وَقِيلَ رُمَيْلَةُ وَقِيلَ غَيْرُ ذَلِكَ قَوْلُهُ أُفٍ لَك كَلِمَةٌ تُسْتَعْمَلُ فِ
ن الآخرين بحمد الله فنقول الثاني أن الغسل من الحيض بنص القرآن والغسل من مني المرأة إنما هو بالسنة الثالث أن الحيض أقوى من الجنابة لأنه يمنع خمسة عشر يوما والجنابة لا تمنع إلا بعضها قوله أم سليم هي أم أنس بن مالك واختلف في اسمها فقيل اسمها سهلة وقيل رميلة وقيل غير ذلك قوله أف لك كلمة تستعمل ف