نَيْت بِالْكَلَامِ الثَانِي الثَابِتَ عَتَقَ الثَابِتُ بِالْكَلَامِ الثَانِي وَتَعَيَنَ الْخَارِجُ لِلْكَلَامِ الْأَوَلِ فَيَعْتِقُ الْخَارِجُ أَيْضًا وَإِنْ مَاتَ وَلَمْ يُبَيِنْ عَتَقَ مِنْ الَذِي أُعِيدَ عَلَيْهِ الْقَوْلُ يَعْنِي الثَابِتَ أُعِيدَ عَلَيْهِ قَوْلُهُ أَحَدُكُمَا حُرٌ ثَلَاثَةُ أَرْبَاعِهِ وَنِصْفُ كُلِ وَاحِدٍ مِنْ الْآخَرَيْنِ يَعْنِي الْخَارِجَ وَالدَاخِلَ عِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ وَأَبِي يُوسُفَ وَقَالَ مُحَمَدٌ كَذَلِكَ يَعْنِي يَعْتِقُ مِنْ الثَابِتِ ثَلَاثَةُ 
نيت بالكلام الثاني الثابت عتق الثابت بالكلام الثاني وتعين الخارج للكلام الأول فيعتق الخارج أيضا وإن مات ولم يبين عتق من الذي أعيد عليه القول يعني الثابت أعيد عليه قوله أحدكما حر ثلاثة أرباعه ونصف كل واحد من الآخرين يعني الخارج والداخل عند أبي حنيفة وأبي يوسف وقال محمد كذلك يعني يعتق من الثابت ثلاثة 