قْضَى بِهِ وَلِذَا قَالَ شب فِي شَرْحِهِ وَأَمَا إنْ قَالَ إنْ شَفَى اللَهُ مَرِيضِي فَدَارِي صَدَقَةٌ فَإِنَهُ يَلْزَمُهُ لِأَنَ هَذَا لَيْسَ مِنْ الْيَمِينِ قَوْلُهُ لَا الْيَمِينُ الشَرْعِيُ أَيْ فَقَطْ أَيْ فَيَدْخُلُ فِي ذَلِكَ مَا لَوْ قَالَ وَاَللَهِ لَأَتَصَدَقَنَ بِدَارِي أَوْ عَبْدِي أَوْ أَهَبُهَا أَوْ أَحْبِسُهَا عَلَى الْفُقَرَاءِ أَوْ زَيْدٍ الْمُعَيَنِ أَوْ وَاَللَهِ لَأَتَصَدَقَنَ بِهَا عَلَى مَنْ ذُكِرَ إنْ فَعَلْت كَذَا وَفَعَلَهُ وَيَدْخُلُ فِي ذَلِكَ عَلَيَ نَذْرٌ 
قضى به ولذا قال شب في شرحه وأما إن قال إن شفى الله مريضي فداري صدقة فإنه يلزمه لأن هذا ليس من اليمين قوله لا اليمين الشرعي أي فقط أي فيدخل في ذلك ما لو قال والله لأتصدقن بداري أو عبدي أو أهبها أو أحبسها على الفقراء أو زيد المعين أو والله لأتصدقن بها على من ذكر إن فعلت كذا وفعله ويدخل في ذلك علي نذر 