وْكَبِ كَذَا وَكَذَا فَهَذَا يَدُلُ عَلَى أَنَ الْمُرَادَ كُفْرُ النِعْمَةِ وَإِضَافَةُ مَطَرٍ إلَى نَوْءٍ دُونَ اللَهِ اعْتِقَادًا كُفْرٌ إجْمَاعًا قَالَهُ فِي الْفُرُوعِ وَغَيْرِهِ لِاعْتِقَادِهِ خَالِقًا غَيْرَ اللَهِ وَلَا يُكْرَهُ قَوْلُ مُطِرْنَا فِي نَوْءِ كَذَا وَلَوْ لَمْ يَقُلْ بِرَحْمَةِ اللَهِ خِلَافًا لِلْآمِدِيِ وَالنَوْءُ النَجْمُ مَالَ لِلْغُرُوبِ قَالَهُ فِي الْقَامُوسِ وَالْأَنْوَاءُ ثَمَانِيَةٌ وَعِشْرُونَ مَنْزِلَةً وَهِيَ مَنَازِلُ الْقَمَرِ
وكب كذا وكذا فهذا يدل على أن المراد كفر النعمة وإضافة مطر إلى نوء دون الله اعتقادا كفر إجماعا قاله في الفروع وغيره لاعتقاده خالقا غير الله ولا يكره قول مطرنا في نوء كذا ولو لم يقل برحمة الله خلافا للآمدي والنوء النجم مال للغروب قاله في القاموس والأنواء ثمانية وعشرون منزلة وهي منازل القمر