يُخْبِرُهُ بِقُرْبِ الْمَاءِوَلَا غَلَبَ عَلَى ظَنِهِ أَيْضًا قُرْبُ الْمَاءِ لَا يَجِبُ عَلَيْهِ الطَلَبُ عِنْدَنَا وَقَالَ الشَافِعِيُ يَجِبُ عَلَيْهِ أَنْ يَطْلُبَ عَنْ يَمِينِ الطَرِيقِ وَيَسَارِهِ قَدْرَ غَلْوَةٍ حَتَى لَوْ تَيَمَمَ وَصَلَى قَبْلَ الطَلَبِ ثُمَ ظَهَرَ أَنَ الْمَاءَ قَرِيبٌ مِنْهُ فَصَلَاتُهُ مَاضِيَةٌ عِنْدَنَا وَعِنْدَهُ لَمْ تَجُزْ وَاحْتَجَ بِقَوْلِهِ تَعَالَى فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً وَهَذَا يَقْتَضِي سَابِقِيَةَ الطَلَبِ فَكَانَ الطَلَبُ شَرْطًا
يخبره بقرب الماءولا غلب على ظنه أيضا قرب الماء لا يجب عليه الطلب عندنا وقال الشافعي يجب عليه أن يطلب عن يمين الطريق ويساره قدر غلوة حتى لو تيمم وصلى قبل الطلب ثم ظهر أن الماء قريب منه فصلاته ماضية عندنا وعنده لم تجز واحتج بقوله تعالى فلم تجدوا ماء وهذا يقتضي سابقية الطلب فكان الطلب شرطا