 مُبَطَنٌ يُلْبَسُ عَلَى الرَأْسِ وَحْدَهُ ز ي كَالْكُوفِيَةِ وَأَهْلِ الْيَمَنِ وَجَمْعُهَا قَلَانِسُ عَبْدُ الْبَرِ قَالَ م ر وَهَلْ تَعَاطِي خَارِمِ الْمُرُوءَةِ حَرَامٌ مُطْلَقًا أَوْ مَكْرُوهٌ مُطْلَقًا أَوْ يُفَصَلُ أَقْوَالٌ وَالرَاجِحُ أَنَهُ إنْ تَعَلَقَتْ بِهِ شَهَادَةٌ حَرُمَ كَأَنْ كَانَ مُحْتَمِلًا لِشَهَادَةٍ وَإِلَا فَلَا ا هـ بَابِلِيٌ وَيَنْبَغِي الْكَرَاهِيَةُ وَعِبَارَةُ شَرْحِ م ر اعْلَمْ أَنَهُ قَدْ اُخْتُلِفَ فِي تَعَاطِي خَارِمِ الْمُرُوءَةِ عَلَى أَوْجُهٍ أَوْجَهُهَا ح
 مبطن يلبس على الرأس وحده ز ي كالكوفية وأهل اليمن وجمعها قلانس عبد البر قال م ر وهل تعاطي خارم المروءة حرام مطلقا أو مكروه مطلقا أو يفصل أقوال والراجح أنه إن تعلقت به شهادة حرم كأن كان محتملا لشهادة وإلا فلا ا هـ بابلي وينبغي الكراهية وعبارة شرح م ر اعلم أنه قد اختلف في تعاطي خارم المروءة على أوجه أوجهها ح