 الْآخَرُ وَرَوَى أَحْمَدُ فِي مُسْنَدِهِ أَنَ عُمَرَ قَالَ لِأَبِي جَنْدَلٍ حِينَ رَدَهُ النَبِيُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ إلَى أَبِيهِ سُهَيْلِ بْنِ عَمْرٍو إنَ دَمَ الْكَافِرِ عِنْدَ اللَهِ كَدَمِ الْكَلْبِ يُعَرِضُ لَهُ بِقَتْلِ أَبِيهِ أَوْ ذِي عُطِفَ عَلَى قَادِرٍ أَيْ كَشَرْطِ رَدِ رَجُلٍ مُسْلِمٍ حُرٍ قَادِرٍ عَلَى قَهْرِ طَالِبِهِ أَوْ ذِي عَشِيرَةٍ تَحْمِيهِ وَقَدْ أَرَادَتْهُ أَيْ طَلَبَتْهُ إلَيْهَا وَإِنْ عَجَزَ عَنْ طَالِبِهِ كَمَا فِي قَضِيَةِ أَبِي جَنْدَ
 الآخر وروى أحمد في مسنده أن عمر قال لأبي جندل حين رده النبي صلى الله عليه وسلم إلى أبيه سهيل بن عمرو إن دم الكافر عند الله كدم الكلب يعرض له بقتل أبيه أو ذي عطف على قادر أي كشرط رد رجل مسلم حر قادر على قهر طالبه أو ذي عشيرة تحميه وقد أرادته أي طلبته إليها وإن عجز عن طالبه كما في قضية أبي جند