مْ الْحُكْمَ الشَرْعِيَ كَذَلِكَ وَإِلَا فَلَا يَنْبَغِي مِنْ الصَحَابِيِ أَنْ يُخَالِفَ حُكْمَ الشَرْعِ سِيَمَا فِي مَعْرِضِ الرَدِ قَالَ رَسُولُ اللَهِ صَلَى اللَهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَمَ اسْمَعُوا إلَى مَا يَقُولُ سَيِدُكُمْ لِأَنَهُ سَيِدُ الْأَنْصَارِ إنَهُ لَغَيُورٌ لِأَنَهُ لِغَايَةِ حِرْصِهِ عَلَى مَنْعِ مُشَارَكَةِ الْغَيْرِ يَتَجَاسَرُ عَلَى مَا نُهِيَ عَنْهُ وَأَنَا أَغْيَرُ مِنْهُ وَاَللَهُ تَعَالَى أَغْيَرُ مِنِي يَشْكُلُ أَنَهُ إنْ كَانَ مُقْتَضَى 
م الحكم الشرعي كذلك وإلا فلا ينبغي من الصحابي أن يخالف حكم الشرع سيما في معرض الرد قال رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم اسمعوا إلى ما يقول سيدكم لأنه سيد الأنصار إنه لغيور لأنه لغاية حرصه على منع مشاركة الغير يتجاسر على ما نهي عنه وأنا أغير منه والله تعالى أغير مني يشكل أنه إن كان مقتضى 