رَضِيَ اللَهُ عَنْهُ حِينَ قَالَ لَهُ أَهْلُهُ وَهُوَ فِي السِيَاقِ وَاكَرْبَاهُ فَفَتَحَ عَيْنَهُ وَقَالَ وَاطَرَبَاهُ غَدًا أَلْقَى الْأَحِبَهْ مُحَمَدًا وَحِزْبَهْ انْتَهَى فَإِذَا كَانَ هَذَا طَرَبَهُ فِي هَذَا الْحَالِ بِلِقَاءِ مَحْبُوبِهِ وَهُوَ النَبِيُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ وَحِزْبُهُ فَمَا بَالُك بِلِقَاءِ النَبِيِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ لِلْمَوْلَى الْكَرِيمِ فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَةِأَعْيُنٍ وَهَذَا مَوْضِعٌ ت
رضي الله عنه حين قال له أهله وهو في السياق واكرباه ففتح عينه وقال واطرباه غدا ألقى الأحبه محمدا وحزبه انتهى فإذا كان هذا طربه في هذا الحال بلقاء محبوبه وهو النبي صلى الله عليه وسلم وحزبه فما بالك بلقاء النبي صلى الله عليه وسلم للمولى الكريم فلا تعلم نفس ما أخفي لهم من قرةأعين وهذا موضع ت