آخِرِ الْآيَةَ وَاسْتَدَلَ بَعْضُ الْيَهُودِ عَلَى تَفْضِيلِهِمْ عَلَيْنَا بِقَوْلِهِ سُبْحَانَهُ اذْكُرُوا نِعْمَتِيَ الَتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَنِي فَضَلْتُكُمْ عَلَى الْعَالَمِينَ وَبَعْضُ الْحُلُولِيَةِ اسْتَدَلَ عَلَى قَوْلِهِ تَعَالَى وَنَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي وَالتَنَاسُخِيُ اسْتَدَلَ بِقَوْلِهِ فِي أَيِ صُورَةٍ مَا شَاءَ رَكَبَكَ وَكَذَلِكَ كُلُ مَنِ اتَبَعَ الْمُتَشَابِهَاتِ أَوْ حَرَفَ الْمَنَاطَاتِ أَوْ حَمَلَ الْآيَاتِ مَا لَا تَحَمَلُهُ عِنْدَ السَلَفِ الصَا
آخر الآية واستدل بعض اليهود على تفضيلهم علينا بقوله سبحانه اذكروا نعمتي التي أنعمت عليكم وأني فضلتكم على العالمين وبعض الحلولية استدل على قوله تعالى ونفخت فيه من روحي والتناسخي استدل بقوله في أي صورة ما شاء ركبك وكذلك كل من اتبع المتشابهات أو حرف المناطات أو حمل الآيات ما لا تحمله عند السلف الصا