َةُ لِعَيْنِهَا قَلِيلُهَا وَكَثِيرُهَا وَالْمُسْكِرُ مِنْ كُلِ شَرَابٍ وَفِيهِ دَلِيلٌ أَنَ الْمُحَرَمَ هُوَ الْأَخِيرُ الَذِي يَكُونُ مِنْهُ السُكْرُ كَالْمُؤْلِمِ اسْمٌ لِمَا يَتَوَلَدُ الْأَلَمُ مِنْهُ وَإِنَ الْخَمْرَ حَرَامٌ لِعَيْنِهَا وَالْقَلِيلُ وَالْكَثِيرُ فِي الْحُكْمِ سَوَاءٌ وَفِي الْمُثَلَثِ وَالْمَطْبُوخِ مِنْ الزَبِيبِ وَالتَمْرِ يُفَصَلُ بَيْنَ الْقَلِيلِ وَالْكَثِيرِ فَلَا بَأْسَ بِشُرْبِ الْقَلِيلِ مِنْهُ وَإِنَمَا يُحَرَمُ مِنْهُ مَا يَتَعَقَبُهُ السُك
ة لعينها قليلها وكثيرها والمسكر من كل شراب وفيه دليل أن المحرم هو الأخير الذي يكون منه السكر كالمؤلم اسم لما يتولد الألم منه وإن الخمر حرام لعينها والقليل والكثير في الحكم سواء وفي المثلث والمطبوخ من الزبيب والتمر يفصل بين القليل والكثير فلا بأس بشرب القليل منه وإنما يحرم منه ما يتعقبه السك