 لَا يَمْنَعُ أَنَ آخِرَ كَلَامِهِ لَا إلَهَ إلَا اللَهُ مَعَ تَأَخُرِ وَاَللَهُ أَكْبَرُ عَنْهَا قَوْلُهُ وَهُوَ قَرِيبٌ فِي الْمُمَيِزِ لَا يَبْعُدُ أَنَ غَيْرَ الْمُمَيِزِ كَذَلِكَ حَيْثُ أَمْكَنَ قَوْلُهُ فَيُسَنُ تَلْقِينُهُمَا بِخِلَافِ تَلْقِينِهِمَا بَعْدَ الدَفْنِ قَوْلُهُ قَالَ لَقِنُوا مَوْتَاكُمْ يُفِيدُ وُجُوبَ التَلْقِينِ وَنَقَلَهُ النَاشِرِيُ قَوْلُهُ لِأَنَ الْمَقْصُودَ بِذَلِكَ التَوْحِيدُ يُفِيدُ أَنَ التَوْحِيدَ لَا يَتَوَقَفُ عَلَى لَفْظ
 لا يمنع أن آخر كلامه لا إله إلا الله مع تأخر والله أكبر عنها قوله وهو قريب في المميز لا يبعد أن غير المميز كذلك حيث أمكن قوله فيسن تلقينهما بخلاف تلقينهما بعد الدفن قوله قال لقنوا موتاكم يفيد وجوب التلقين ونقله الناشري قوله لأن المقصود بذلك التوحيد يفيد أن التوحيد لا يتوقف على لفظ