قَاءِ وَلَا يُؤْمَرُ بِالتَمْيِيزِ فِي غَيْرِ الصَلَاةِ فَكَذَلِكَ هُنَا بَلْ أَوْلَى نَعَمْ لَوْ كَانَ الْأَمْرَدُ حَسَنًا فَيَنْبَغِي أَنْ يُؤْمَرَ بِالْوُقُوفِ خَلْفَ الرَجُلِ ا هـ وَفِيهِ نَظَرٌ قَوْلُهُ وَالرُكُوبُ أَفْضَلُ مِنْ الْمَشْيِ إلَخْ كَذَا قَالَاهُ قَالَ فِي الْمُهِمَاتِ وَتُسْتَثْنَى الْمَرْأَةُ فَإِنَهُ يُسْتَحَبُ لَهَا أَنْ تَكُونَ قَاعِدَةً كَمَا نَقَلَهُ الْمَاوَرْدِيُ وَجَزَمَ النَوَوِيُ فِي تَصْحِيحِ التَنْبِيهِ فَإِنْ كَانَتْ مَسْتُورَةً فِي هَوْدَجٍ أَوْ خَيْمَةٍ
قاء ولا يؤمر بالتمييز في غير الصلاة فكذلك هنا بل أولى نعم لو كان الأمرد حسنا فينبغي أن يؤمر بالوقوف خلف الرجل ا هـ وفيه نظر قوله والركوب أفضل من المشي إلخ كذا قالاه قال في المهمات وتستثنى المرأة فإنه يستحب لها أن تكون قاعدة كما نقله الماوردي وجزم النووي في تصحيح التنبيه فإن كانت مستورة في هودج أو خيمة