َ ثَلَاثٍ بِلَا عِوَضٍ وَقَالَ وَطِئْت فَلِي الرَجْعَةُ وَأَنْكَرَتْ وَطْأَهُ فَالْقَوْلُ قَوْلُهَا فَتَحْلِفُ أَنَهُ مَا وَطِئَهَا لِأَنَ الْأَصْلَ عَدَمُهُ وَيُفَارِقُ عَدَمَ قَبُولِ قَوْلِهَا فِيمَا إذَا أَنْكَرَتْ وَطْءَ الْمَوْلَى أَوْ الْعِنِينِ إذَا ادَعَاهُ بِأَنَ النِكَاحَ ثَابِتٌ ثُمَ وَالْمَرْأَةُ تَدَعِي مَا يُزِيلُهُ وَالْأَصْلُ عَدَمُهُ وَهُنَا الطَلَاقُ قَدْ وَقَعَ وَهُوَ يَدَعِي الرَجْعَةَ بِالْوَطْءِ قَبْلَ الطَلَاقِ وَالْأَصْلُ عَدَمُهُ وَتَتَزَوَجُ بَعْدَ حَلِفِه
 ثلاث بلا عوض وقال وطئت فلي الرجعة وأنكرت وطأه فالقول قولها فتحلف أنه ما وطئها لأن الأصل عدمه ويفارق عدم قبول قولها فيما إذا أنكرت وطء المولى أو العنين إذا ادعاه بأن النكاح ثابت ثم والمرأة تدعي ما يزيله والأصل عدمه وهنا الطلاق قد وقع وهو يدعي الرجعة بالوطء قبل الطلاق والأصل عدمه وتتزوج بعد حلفه