قَوْلَهَا مَقْبُولٌ فِي نَفْسِهَا وَقَدْ صَدَقَ غَيْرَهَا فَتَمَ الشَرْطُ فِيهَا وَلَا تَطْلُقُ غَيْرُهَا لِأَنَ الْمُكَذَبَةَ لَا يُقْبَلُ قَوْلُهَا فِي غَيْرِهَا فَلَمْ يَتِمَ الشَرْطُ فِي الْغَيْرِ وَإِنْ كَذَبَ أَكْثَرَ مِنْ وَاحِدَةٍ لَمْ تَطْلُقْ وَاحِدَةٌ مِنْهُنَ لِأَنَ كُلَ وَاحِدَةٍ مِنْ الْمُكَذَبَاتِ لَمْ يَثْبُتْ حَيْضُهَا إلَا فِي حَقِ نَفْسِهَا فَكَانَ الْمَوْجُودُ بَعْضَ الشَرْطِ فَلَا تَطْلُقُ وَاحِدَةٌ مِنْهُنَ حَتَى يُصَدَقَ مَنْ سِوَاهَاجَمِيعًا وَكَذَلِكَ 
قولها مقبول في نفسها وقد صدق غيرها فتم الشرط فيها ولا تطلق غيرها لأن المكذبة لا يقبل قولها في غيرها فلم يتم الشرط في الغير وإن كذب أكثر من واحدة لم تطلق واحدة منهن لأن كل واحدة من المكذبات لم يثبت حيضها إلا في حق نفسها فكان الموجود بعض الشرط فلا تطلق واحدة منهن حتى يصدق من سواهاجميعا وكذلك 