ٍ كَقَضَاءٍ نَفْلًا صَحَ كَقَلْبِ فَرْضِ الصَلَاةِ نَفْلًا وَكُرِهَ لَهُ ذَلِكَ لِغَيْرِ غَرَضٍ صَحِيحٍ كَالصَلَاةِ وَكَذَا قَضَاءٌ وَيَصِحُ قَلْبُهُ نَفْلًا خِلَافًا لَهُ أَيْ لِصَاحِبِ الْإِقْنَاعِ مُسْتَدِلًا بِعَدَمِ صِحَةِ نَفْلِ مَنْ عَلَيْهِ قَضَاءُ رَمَضَانَ قَبْلَ الْقَضَاءِ وَالْمَذْهَبُ صِحَةُ قَلْبِهِ نَفْلًا قَالَ فِي الْإِنْصَافِ وَلَوْ قَلَبَ نِيَةَ نَذْرٍ وَقَضَاءٍ إلَى النَفْلِ كَانَ حُكْمُهُ حُكْمَ مَنْ انْتَقَلَ مِنْ فَرْضِ صَلَاةٍ إ
 كقضاء نفلا صح كقلب فرض الصلاة نفلا وكره له ذلك لغير غرض صحيح كالصلاة وكذا قضاء ويصح قلبه نفلا خلافا له أي لصاحب الإقناع مستدلا بعدم صحة نفل من عليه قضاء رمضان قبل القضاء والمذهب صحة قلبه نفلا قال في الإنصاف ولو قلب نية نذر وقضاء إلى النفل كان حكمه حكم من انتقل من فرض صلاة إ