ِهِ مُنَاسَبَةُ هَذَا الْبَابِ لِبَابِ ثُبُوتِ النَسَبِ ظَاهِرَةٌ لَا تَحْتَاجُ إلَى بَيَانٍ وَإِذَا وَقَعَتْ الْفُرْقَةُ بَيْنَ الزَوْجَيْنِ فَالْأُمُ أَحَقُ بِالْوَلَدِ لِمَا رَوَى عَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِهِ أَنَ امْرَأَةً جَاءَتْ إلَى رَسُولِ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ فَقَالَتْ إنَ ابْنِي هَذَا كَانَ بَطْنِي لَهُ وِعَاءً وَحِجْرِي لَهُ حِوَاءً وَثَدْيِي لَهُ سِقَاءً وَزَعَمَ أَبُوهُ أَنَهُ يَنْزِعُهُ مِنِي فَقَالَ رَسُولُ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَل
ه مناسبة هذا الباب لباب ثبوت النسب ظاهرة لا تحتاج إلى بيان وإذا وقعت الفرقة بين الزوجين فالأم أحق بالولد لما روى عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن امرأة جاءت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت إن ابني هذا كان بطني له وعاء وحجري له حواء وثديي له سقاء وزعم أبوه أنه ينزعه مني فقال رسول الله صلى الله عل