جَسَدٍ رَوَى مُحَمَدٌ إنْ قَطَعَ عُرْفَ أُذُنِهِ أَوْ بَعْضَ جَسَدِهِ عَتَقَ عَلَيْهِ أَوْ قَلْعِ سِنٍ أَوْ سَحْلِهَا بِفَتْحِ السِينِ وَسُكُونِ الْحَاءِ الْمُهْمَلَيْنِ أَيْ بِرَدِ السِنِ ابْنُ شَاسٍ سَحْلُ الْأَسْنَانِ بَرْدُهَا حَتَى تَذْهَبَ مَنْفَعَتُهَا أَوْ خَرْمِ أَنْفٍ نَقَلَ ابْنُ حَبِيبٍ لَوْ خَرَمَ أَنْفَ عَبْدِهِ عَتَقَ عَلَيْهِ أَوْ حَلْقِ شَعْرِ رَأْسِ أَمَةٍ رَفِيعَةٍ أَيْ جَمِيلَةٍ أَوْ حَلْقِ لِحْيَةِ عَبْدٍ تَاجِرٍ رَوَى ابْنُ الْمَاجِشُونِ ح
جسد روى محمد إن قطع عرف أذنه أو بعض جسده عتق عليه أو قلع سن أو سحلها بفتح السين وسكون الحاء المهملين أي برد السن ابن شاس سحل الأسنان بردها حتى تذهب منفعتها أو خرم أنف نقل ابن حبيب لو خرم أنف عبده عتق عليه أو حلق شعر رأس أمة رفيعة أي جميلة أو حلق لحية عبد تاجر روى ابن الماجشون ح