ُنَا تَنْبِيهَانِ مُتَعَلِقَانِ بِسُكُوتِ الْبِكْرِ وَالشَفِيعِ نَصُوا عَلَى مَضْمُونِهِمَا أَحَدُهُمَا الْمُرَادُ بِسُكُوتِهِمَا السُكُوتُ الِاخْتِيَارِيُ حَتَى لَوْ أَخَذَ فَهْمًا لَا يَكُونُ إجَازَةً إذَا رَدَتْ وَطَلَبَ فِي فَوْرٍ زَوَالَ ذَلِكَ ثَانِيهُمَا لَا فَرْقَ فِي كَوْنِ سُكُوتِهِمَا إجَازَةً فِي حَقِهَا وَإِسْقَاطًا لِلشُفْعَةِ فِي حَقِهِ بَيْنَ أَنْ يَكُونَا عَالِمَيْنِ بِكَوْنِهِ إجَازَةً وَإِسْقَاطًا أَوْ لَا وَيَظْهَرُ جَرَيَانُ كُلٍ مِنْهُمَا فِي سُكُوتِ الْمَوْلَى عِنْدَ 
نا تنبيهان متعلقان بسكوت البكر والشفيع نصوا على مضمونهما أحدهما المراد بسكوتهما السكوت الاختياري حتى لو أخذ فهما لا يكون إجازة إذا ردت وطلب في فور زوال ذلك ثانيهما لا فرق في كون سكوتهما إجازة في حقها وإسقاطا للشفعة في حقه بين أن يكونا عالمين بكونه إجازة وإسقاطا أو لا ويظهر جريان كل منهما في سكوت المولى عند 