َا مُبَاحٌ وَإِمَا وَقْفٌ وَإِنَمَا قُلْنَا لِأَنَهُ إنْ كَانَ جَرَى عَلَيْهِ أَثَرُ مِلْكِ كَافِرٍ قَبْلَ الْفَتْحِ وَدَخَلَ فِي الْفَتْحِ فَقَدْ شَمِلَهُ وَقْفُ عُمَرَ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُ كَسَائِرِ الْأَرَاضِي وَكَأَرْضِ السَوَادِ سَوَاءٌ كَانَ أَرْضًا كَأَرْضِ نَهْرِ بُرْدَا أَوْ ثَوْرَا أَوْ بَانَاسٍ وَغَيْرِهَا أَوْ بِنَاءٍ كَالْقَنَوَاتِ وَالْمَجَارِي الَتِي دَاخِلُ دِمَشْقَ وَخَارِجُهَا وَالدُورُ الْمَبْنِيَةُ الَتِي يَصِلُ الْمَاءُ فِيهَا إلَيْهَا وَالتَصَرُفُ فِيهَا كَالتَصَرُفِ فِي 
ا مباح وإما وقف وإنما قلنا لأنه إن كان جرى عليه أثر ملك كافر قبل الفتح ودخل في الفتح فقد شمله وقف عمر رضي الله عنه كسائر الأراضي وكأرض السواد سواء كان أرضا كأرض نهر بردا أو ثورا أو باناس وغيرها أو بناء كالقنوات والمجاري التي داخل دمشق وخارجها والدور المبنية التي يصل الماء فيها إليها والتصرف فيها كالتصرف في 