َلَيْهِ الْجَاهِلِيَةُ مِنْ تَحْرِيمِ الْعُمْرَةِ فِي أَشْهُرِ الْحَجِ وَاعْتِقَادِهِمْ أَنَ إيقَاعَهَا فِيهِ مِنْ أَفْجَرِ الْفُجُورِ كَمَا أَنَهُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ أَدْخَلَ الْعُمْرَةَ عَلَى الْحَجِ لِذَلِكَ وَدَلِيلُ التَخْصِيصِ خَبَرُ أَبِي دَاوُد عَنْ الْحَارِثِ بْنِ بِلَالٍ عَنْ أَبِيهِ قُلْت يَا رَسُولَ اللَهِ أَرَأَيْت فَسْخَ الْحَجِ إلَى الْعُمْرَةِ لَنَا خَاصَةً أَمْ لِلنَاسِ عَامَةً فَقَالَ بَلْ لَكُمْ خَاصَةً فَانْتَظَمَتْ فِي إحْرَامِهِمْ أَيْضًا فَمَنْ رَ
ليه الجاهلية من تحريم العمرة في أشهر الحج واعتقادهم أن إيقاعها فيه من أفجر الفجور كما أنه صلى الله عليه وسلم أدخل العمرة على الحج لذلك ودليل التخصيص خبر أبي داود عن الحارث بن بلال عن أبيه قلت يا رسول الله أرأيت فسخ الحج إلى العمرة لنا خاصة أم للناس عامة فقال بل لكم خاصة فانتظمت في إحرامهم أيضا فمن ر