 الشَاكَ بَعْدَ الْوَقْتِ إنْ شَكَ هَلْ فَعَلَ أَوْ لَا لَزِمَهُ الْفِعْلُ وَإِنْ شَكَ هَلْ عَلَيْهِ صَلَاةٌ لَمْ تَلْزَمْهُ فَإِنْ كَانَ مَا نَحْنُ فِيهِ مُصَوَرًا بِالشِقِ الْأَوَلِ أَشْكَلَ تَوَقُفُ صِحَةِ التَيَمُمِ عَلَى التَذَكُرِ لِلُزُومِ الْفِعْلِ بِكُلِ حَالٍ أَوْ بِالشِقِ الثَانِي أَشْكَلَ الْأَمْرُ بِالتَيَمُمِ قَبْلَ التَذَكُرِ لِأَنَهُ أَمْرٌ بِالتَيَمُمِ قَبْلَ وَقْتِ صِحَتِهِ وَقَدْ الْتَزَمَ الشَارِحُ فِي رَدِ مَا احْتَجَ بِهِ الشَاشِيُ الْأَمْرَ بِالتَيَمُمِ مَعَ تَوَقُفِ صِح
 الشاك بعد الوقت إن شك هل فعل أو لا لزمه الفعل وإن شك هل عليه صلاة لم تلزمه فإن كان ما نحن فيه مصورا بالشق الأول أشكل توقف صحة التيمم على التذكر للزوم الفعل بكل حال أو بالشق الثاني أشكل الأمر بالتيمم قبل التذكر لأنه أمر بالتيمم قبل وقت صحته وقد التزم الشارح في رد ما احتج به الشاشي الأمر بالتيمم مع توقف صح