ْلَاقِ لَا حَقِيقَةُ الْمُسَامَتَةِ فَمَتَى أُطْلِقَ عَلَيْهَا اسْمُالِاسْتِقْبَالِ عِنْدَ الْبُعْدِ صَحَتْ صَلَاتُهُ وَإِنْ كَانَ لَوْ قَرُبَ خَرَجَ عَنْ السَمْتِ إذْ يُعَدُ فِي الْعُرْفِ مُحَاذِيًا لَهَا ا هـ كَلَامُ الْمَاوَرْدِيِ وَأَقَرَهُ الشَيْخَانِ وَغَيْرُهُمَا وَقَوْلُ ابْنِ الصَبَاغِ وَالْمُتَوَلِي لَا تَصِحُ صَلَاةُ الْخَارِجِ عَنْ السَمْتِ قَطْعًا لَا يُنَافِي كَلَامَ الْإِمَامِ لِأَنَ كَلَامَ الْإِمَامِ فِي الْمُسَامَتِ فِي رَأْيِ الْعَيْنِ وَلَكِنَهُ لَوْ قَرُبَ خَ
لاق لا حقيقة المسامتة فمتى أطلق عليها اسمالاستقبال عند البعد صحت صلاته وإن كان لو قرب خرج عن السمت إذ يعد في العرف محاذيا لها ا هـ كلام الماوردي وأقره الشيخان وغيرهما وقول ابن الصباغ والمتولي لا تصح صلاة الخارج عن السمت قطعا لا ينافي كلام الإمام لأن كلام الإمام في المسامت في رأي العين ولكنه لو قرب خ