انَ يُذْكَرُ لَهُ عَنْهُ مِنْ الْمَنَاكِيرِ قُلْت وَقَدْ خَلَطَ فِي هَذَا الْإِسْنَادِ وَأَخْطَأَ فِيهِ عَنْ ابْنِ الْمُبَارَكِ وَإِنَمَا رَوَاهُ ابْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ ابْنِ الْمُؤَمِلِ عَنْ أَبِي الزُبَيْرِ كَذَلِكَ رَوَيْنَاهُ فِي فَوَائِدِ أَبِي بَكْرِبْنِ الْمُقْرِي مِنْ طَرِيقٍ صَحِيحَةٍ فَجَعَلَهُ سُوَيْدٌ عَنْ أَبِي الْمَوَالِي عَنْ ابْنِ الْمُنْكَدِرِ وَاغْتَرَ الْحَافِظُ شَرَفُ الدِينِ الدِمْيَاطِيُ بِظَاهِرِ هَذَا الْإِسْنَادِ فَحَكَمَ بِأَنَهُ عَلَى رَسْم ال
ان يذكر له عنه من المناكير قلت وقد خلط في هذا الإسناد وأخطأ فيه عن ابن المبارك وإنما رواه ابن المبارك عن ابن المؤمل عن أبي الزبير كذلك رويناه في فوائد أبي بكربن المقري من طريق صحيحة فجعله سويد عن أبي الموالي عن ابن المنكدر واغتر الحافظ شرف الدين الدمياطي بظاهر هذا الإسناد فحكم بأنه على رسم ال