َا بِغَيْرِ فَصْلٍ انْتَهَى ا هـ كُرْدِيٌ وَلَا تُنَجَسُ قُلَتَا الْمَاءِ وَلَوْ احْتِمَالًا كَأَنْ شَكَ فِي مَاءٍ أَبَلَغَهُمَا أَمْ لَا وَإِنْ تَيَقَنَتْ قُلَتُهُ قَبْلُ بِمُلَاقَاةِ نَجِسٍ لِلْخَبَرِ الصَحِيحِ إذَا بَلَغَ الْمَاءُ قُلَتَيْنِ لَمْ يَحْمِلْ الْخَبَثَ أَيْ لَمْ يَقْبَلْهُ كَمَا صَرَحَتْ بِهِ رِوَايَةُ لَمْ يُنَجَسْ وَهِيَ صَحِيحَةٌ أَيْضًا وَخَرَجَ بِقُلَتَا الْمَاءِ الصَرِيحُ فِي أَنَهُمَا كُلُهُمَا مِنْ مَحْضِ الْمَاءِ مَا لَوْ وَقَعَ فِي مَاءٍ يَنْقُصُ ع
ا بغير فصل انتهى ا هـ كردي ولا تنجس قلتا الماء ولو احتمالا كأن شك في ماء أبلغهما أم لا وإن تيقنت قلته قبل بملاقاة نجس للخبر الصحيح إذا بلغ الماء قلتين لم يحمل الخبث أي لم يقبله كما صرحت به رواية لم ينجس وهي صحيحة أيضا وخرج بقلتا الماء الصريح في أنهما كلهما من محض الماء ما لو وقع في ماء ينقص ع