 فَتْحُ الْكَوَاتِ بِفَتْحِ الْكَافِ أَشْهَرُ مِنْ ضَمِهَا أَيْ الطَاقَاتُ فِيهِ عَلَتْ أَوْ سَفَلَتْ وَإِنْ أَشْرَفَتْ عَلَى دَارِ جَارِهِ وَحَرِيمِهِ كَمَا صَرَحَ بِهِ الشَيْخُ أَبُو حَامِدٍ كَمَا أَنَ لَهُ لَهُ إزَالَةَ بَعْضِهِ أَوْ كُلِهِ كَمَا مَرَ وَالْجِدَارُ الْكَائِنُ بَيْنَ الْمَالِكَيْنِ لِدَارَيْنِ قَدْ يَخْتَصُ بِهِ أَيْ بِمِلْكِهِ أَحَدُهُمَا وَيَكُونُ سَاتِرًا لِلْآخَرِ فَقَطْ وَقَدْ يَشْتَرِكَانِ فِيهِ فَالْمُخْتَصُ بِهِ أَحَدُهُمَا لَيْسَ لِلْآخَرِ و
 فتح الكوات بفتح الكاف أشهر من ضمها أي الطاقات فيه علت أو سفلت وإن أشرفت على دار جاره وحريمه كما صرح به الشيخ أبو حامد كما أن له له إزالة بعضه أو كله كما مر والجدار الكائن بين المالكين لدارين قد يختص به أي بملكه أحدهما ويكون ساترا للآخر فقط وقد يشتركان فيه فالمختص به أحدهما ليس للآخر و