َ ع ش وَتَبِعَهُ ابْنُ حَجّ فَقَالَ يَأْتِي بِدُعَاءِ الِافْتِتَاحِ وَالسُورَةِ إذَا صَلَى عَلَى قَبْرٍ أَوْ غَائِبٍ ا هـ قَوْلُهُ وَذَلِكَ أَيْ عَدَمُ سَنِ الِافْتِتَاحِ وَالسُورَةِ وَيَقُولُ نَدْبًا حَيْثُ لَمْ يَخْشَ تَغَيُرَ الْمَيِتِ وَالْأَوْجَبُ الِاقْتِصَارُ عَلَى الْأَرْكَانِ فِي الثَالِثَةِ اللَهُمَ هَذَا عَبْدُك وَابْنُ عَبْدَيْكَ إلَى آخِرِهِ وَهُوَ كَمَا بِأَصْلِهِ خَرَجَ مِنْ رَوْحِ الدُنْيَا وَسَعَتِهَا أَيْ بِفَتْحٍ أَوَلِهِمَا نَسِيمُ رِيحِهَا وَاتِسَا
 ع ش وتبعه ابن حج فقال يأتي بدعاء الافتتاح والسورة إذا صلى على قبر أو غائب ا هـ قوله وذلك أي عدم سن الافتتاح والسورة ويقول ندبا حيث لم يخش تغير الميت والأوجب الاقتصار على الأركان في الثالثة اللهم هذا عبدك وابن عبديك إلى آخره وهو كما بأصله خرج من روح الدنيا وسعتها أي بفتح أولهما نسيم ريحها واتسا