هَذَا عِنْدَهُ بِمَنْزِلَةِ الْبَيْعِ لَيْسَ بِمَنْزِلَةِ السَلَفِ قُلْت فَأَصْوَافُ الْغَنَمِ إذَا سَلَفَ فِي أَصْوَافِ غَنَمٍ بِأَعْيَانِهَا فَهُوَ جَائِزٌ فِي قَوْلِ مَالِكٍ فِي إبَانِ جِزَازِهَا وَاشْتَرَطَ أَخْذَ ذَلِكَ قَرِيبًا إلَى أَيَامٍ يَسِيرَةٍ بِمَنْزِلَةِ ثَمَرَةِ حَائِطٍ بِعَيْنِهِ أَوْ لَبَنِ غَنَمٍ بِأَعْيَانِهَا قَالَ نَعَمْ قَالَ ابْنُ وَهْبٍ قَالَ قَالَ رَبِيعَةُ وَأَبُو الزِنَادِ لَا بَأْسَ بِاشْتِرَاءِ الصُوفِ عَلَى ظُهُورِ الْغَنَمِ قَالَ مَالِكٌ إنْ كَا
هذا عنده بمنزلة البيع ليس بمنزلة السلف قلت فأصواف الغنم إذا سلف في أصواف غنم بأعيانها فهو جائز في قول مالك في إبان جزازها واشترط أخذ ذلك قريبا إلى أيام يسيرة بمنزلة ثمرة حائط بعينه أو لبن غنم بأعيانها قال نعم قال ابن وهب قال قال ربيعة وأبو الزناد لا بأس باشتراء الصوف على ظهور الغنم قال مالك إن كا