حِبُ مَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ وَالْفُرُوعِ وَغَيْرِهِمْ وَهُوَ دَاخِلٌ فِي كَلَامِ الْمُصَنِفِ لِأَنَهُ مِنْ السُنَنِ فَعَلَى هَذَا يُقْضَى مَعَ شَفْعِهِ عَلَى الصَحِيحِ صَحَحَهُ الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ مَنْ يَقُولُ إنَ الْوِتْرَ الْمَجْمُوعُ وَعَنْهُ يَقْضِيهِ مُنْفَرِدًا وَحْدَهُ قَدَمَهُ ابْنُ تَمِيمٍ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْفُرُوعِ وَمَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ وَعَنْهُ لَا يُقْضَى اخْتَارَهُ الشَيْخُ تَقِيُ الدِينِ وَعَنْهُ لَا يُقْضَى بَعْدَ صَلَاةِ الْف
حب مجمع البحرين والفروع وغيرهم وهو داخل في كلام المصنف لأنه من السنن فعلى هذا يقضى مع شفعه على الصحيح صححه المجد في شرحه وهو ظاهر كلام من يقول إن الوتر المجموع وعنه يقضيه منفردا وحده قدمه ابن تميم وأطلقهما في الفروع ومجمع البحرين وعنه لا يقضى اختاره الشيخ تقي الدين وعنه لا يقضى بعد صلاة الف