أَثْنَاءِ أَدَائِهِ وَقَالَ الْفَرَاءُ الْحَجُ الْمَبْرُورُ هُوَ الَذِي لَمْ يَعْصِ اللَهُ بَعْدَهُ وَقَدْ رَوَيْنَا فِي الْحَدِيثِ الْمَذْكُورِ مِنْ طَرِيقِ أَبِي ذَرٍ مَنْ حَجّ ثُمَ لَمْ يَرْفُثْ وَلَمْ يَفْسُقْ بِقَوْلِهِ ثُمَ وَاَللَهُ أَعْلَمُ الْمَسْأَلَةُ الْعَاشِرَةُ قَوْله تَعَالَى وَلَا جِدَالَ فِي الْحَجِ أَرَادَ لَا جِدَالَ فِي وَقْتِهِ فَإِنَ الزَمَانَ قَدْ اسْتَدَارَ كَهَيْئَتِهِ يَوْمَ خَلَقَ اللَهُ السَمَوَاتِ وَالْأَرْضَ فَعَادَ بِذَلِكَ إلَى
أثناء أدائه وقال الفراء الحج المبرور هو الذي لم يعص الله بعده وقد روينا في الحديث المذكور من طريق أبي ذر من حج ثم لم يرفث ولم يفسق بقوله ثم والله أعلم المسألة العاشرة قوله تعالى ولا جدال في الحج أراد لا جدال في وقته فإن الزمان قد استدار كهيئته يوم خلق الله السموات والأرض فعاد بذلك إلى