ْأَصْلَ مِثَالُ ذَلِكَ إذَا وَقَفَ شَخْصٌ مَالَهُ قَائِلًا إنِي وَقَفْتُ مَالِي عَلَى أَوْلَادِي وَكَانَ لَهُ أَوْلَادٌ وَأَوْلَادُ أَوْلَادٍ فَيُصْرَفُ قَوْلُهُ عَلَى أَوْلَادِهِ لِصُلْبِهِ وَلَا تَسْتَفِيدُ أَوْلَادُ أَوْلَادِهِ مِنْ غَلَةِ الْوَقْفِ فَلَوْ انْقَرَضَ أَوْلَادُهُ لِصُلْبِهِ فَلَا تُصْرَفُ غَلَةُ الْوَقْفِ عَلَى أَحْفَادِهِ بَلْ تُصْرَفُ إلَى الْفُقَرَاءِ إلَا إذَا كَانَ يُوجَدُ لِلْوَاقِفِ أَوْلَادٌ حِينَ الْوَقْفِ بَلْ كَانَ لَهُ أَحْفَادٌ فَبِطَرِيقِ الْمَجَازِ ي
أصل مثال ذلك إذا وقف شخص ماله قائلا إني وقفت مالي على أولادي وكان له أولاد وأولاد أولاد فيصرف قوله على أولاده لصلبه ولا تستفيد أولاد أولاده من غلة الوقف فلو انقرض أولاده لصلبه فلا تصرف غلة الوقف على أحفاده بل تصرف إلى الفقراء إلا إذا كان يوجد للواقف أولاد حين الوقف بل كان له أحفاد فبطريق المجاز ي