َةُ وَمَعْنَى هَذَا أَنَ الْأَنْبِيَاءَ لَا يَتَكَلَمُونَ مَعَ الْخَلْقِ فِي الْمُتَشَابِهَاتِ وَلَا يُفِيضُونَ مَعَهُمْ فِي الْمُشْكِلَاتِ وَإِنَمَا يَأْخُذُونَ فِي الْبَيِنِ مِنْ الْأُمُورِ الْمَعْقُولَاتِ وَالرُوحُ خَلْقٌ مِنْ خَلْقِ اللَهِ تَعَالَى جَعَلَهُ اللَهُ فِي الْأَجْسَامِ فَأَحْيَاهَا بِهِ وَعَلِمَهَا وَأَقْدَرَهَا وَبَنَى عَلَيْهَا الصِفَاتِ الشَرِيفَةَ وَالْأَخْلَاقَ الْكَرِيمَةَ وَقَابَلَهَا بِأَضْدَادِهَا لِنُقْصَانِ الْآدَمِيَةِ فَإِذَا أَرَادَ الْعَبْدُ إنْك
ة ومعنى هذا أن الأنبياء لا يتكلمون مع الخلق في المتشابهات ولا يفيضون معهم في المشكلات وإنما يأخذون في البين من الأمور المعقولات والروح خلق من خلق الله تعالى جعله الله في الأجسام فأحياها به وعلمها وأقدرها وبنى عليها الصفات الشريفة والأخلاق الكريمة وقابلها بأضدادها لنقصان الآدمية فإذا أراد العبد إنك