َوْ أَحْدَثَ فَإِنَهُ يُعِيدُ الْوُضُوءَ الشَرْحُ قَوْلُهُ وَشَكَ فِي الْحَدَثِ ظَاهِرُ الْعِبَارَةِ مُصَاحَبَةُ الشَكِ لِلْيَقِينِ فِي زَمَنٍ وَاحِدٍ وَهُوَ مُسْتَحِيلٌ فَكَانَ الْأَوْلَى أَنْ يُعَبِرَ بِثُمَ بَدَلَ الْوَاوِ لِيُعْلَمَ مِنْهُ أَنَ الشَكَ مُتَأَخِرٌ عَنْ الْيَقِينِ قَوْلُهُ عَلَى الْمَشْهُورِ وَقِيلَ مُسْتَحَبٌ وَقِيلَ سَاقِطٌ قَوْلُهُ سَوَاءٌ كَانَ الْحَدَثُ إلَخْ الْأَوْلَى أَنَ مُرَادَهُ بِالْحَدَثِ مُطْلَقُ النَاقِصِ وَلَوْ سَبَبًا سِوَى الرِدَةِ فَ
و أحدث فإنه يعيد الوضوء الشرح قوله وشك في الحدث ظاهر العبارة مصاحبة الشك لليقين في زمن واحد وهو مستحيل فكان الأولى أن يعبر بثم بدل الواو ليعلم منه أن الشك متأخر عن اليقين قوله على المشهور وقيل مستحب وقيل ساقط قوله سواء كان الحدث إلخ الأولى أن مراده بالحدث مطلق الناقص ولو سببا سوى الردة ف