 وَإِلَا فَالتَقْدِيمُ أَفْضَلُ وَلَمْ أَرَ لِأَصْحَابِنَا رَحِمَهُمُ اللَهُ أَنَهُ يَتَيَمَمُ فِي أَوَلِهِ وَيُصَلِي فَإِذَا وَجَدَهُ آخِرَهُ تَوَضَأَ وَصَلَى ثَانِيًا وَلَا يَبْعُدُ الْقَوْلُ بِأَفْضَلِيَتِهِ وَقَالَ الشَافِعِيَةُ إنَهُ النِهَايَةُ فِي تَحْصِيلِ الْفَضِيلَةِ وَمِنْهَا لَوْ صَلَى مُنْفَرِدًا صَلَى فِي الْوَقْتِ الْمُسْتَحَبِ وَإِنْ أَخَرَ عَنْهُ صَلَى مَعَ الْجَمَاعَةِ فَالْأَفْضَلُ التَأْخِيرُ وَمِنْهَا لَوْ كَانَ بِحَيْثُ لَوْ أَسْبَغَ الْوُضُوءَ تَفُوتُ
 وإلا فالتقديم أفضل ولم أر لأصحابنا رحمهم الله أنه يتيمم في أوله ويصلي فإذا وجده آخره توضأ وصلى ثانيا ولا يبعد القول بأفضليته وقال الشافعية إنه النهاية في تحصيل الفضيلة ومنها لو صلى منفردا صلى في الوقت المستحب وإن أخر عنه صلى مع الجماعة فالأفضل التأخير ومنها لو كان بحيث لو أسبغ الوضوء تفوت