 تَبَسُمَهُ الصَوْتَ أَوْ لَا فَقَالَ أَصْبَغُ أَحَبُ إلَيَ أَنْ يُعِيدَ فِي عَمْدِهِ وَيَسْجُدَ لِسَهْوِهِ قَوْلُهُ لِأَنَ التَبَسُمَ إنَمَا هُوَ تَحْرِيكٌ أَيْ مِنْ غَيْرِ صَوْتٍ وَالنَفْخُ فِي الصَلَاةِ كَالْكَلَامِ فَتَبْطُلُ بِعَمْدِهِ وَجَهْلِهِ وَلَا تَبْطُلُ بِسَهْوِهِ الْيَسِيرِ كَمَا تَقَدَمَ وَيَسْجُدُ بَعْدَ السَلَامِ فَقَوْلُهُ وَالْعَامِدُ لِذَلِكَ أَيْ لِلنَفْخِ فِي الصَلَاةِ مُفْسِدٌ لِصَلَاتِهِ حَشْوٌ وَلَا يُشْتَرَطُ فِي الْإِبْطَالِ بِالنَفْخِ أَ
 تبسمه الصوت أو لا فقال أصبغ أحب إلي أن يعيد في عمده ويسجد لسهوه قوله لأن التبسم إنما هو تحريك أي من غير صوت والنفخ في الصلاة كالكلام فتبطل بعمده وجهله ولا تبطل بسهوه اليسير كما تقدم ويسجد بعد السلام فقوله والعامد لذلك أي للنفخ في الصلاة مفسد لصلاته حشو ولا يشترط في الإبطال بالنفخ أ