َوْ كَانَ فِيهَا بِئْرٌ فَنَزَلَهَا فِيمَا يَظْهَرُ قَوْلُهُ أَوْ بَيْتٌ مُتَفَاحِشُ السَعَةِ أَيْ أَوْ سَفِينَةٌ كَبِيرَةٌ قَوْلُهُ فَبِأَنْ يُوَلِيَ أَحَدُهُمَا صَاحِبَهُ ظَهْرَهُ وَكَذَا لَوْ مَشَى الْقَهْقَرَى أَوْ إلَى جِهَةِ صَاحِبِهِ كَمَا يَأْتِي قَوْلُهُ وَلَوْ بِبِنَاءِ جِدَارٍ خِلَافًا لحج وَيُفَرَقُ بَيْنَ مَا هُنَا وَمَا فِي الْأَيْمَانِ مِنْ الْحِنْثِ فِيمَا لَوْ حَلَفَ لَا يُسَاكِنُهُ بِأَنَهُ يُعَدُ مُسَاكِنًا عُرْفًا مُدَةَ الْبِنَاءِ بِفِعْلِهِ أَوْ أَمْرِهِ وَل
و كان فيها بئر فنزلها فيما يظهر قوله أو بيت متفاحش السعة أي أو سفينة كبيرة قوله فبأن يولي أحدهما صاحبه ظهره وكذا لو مشى القهقرى أو إلى جهة صاحبه كما يأتي قوله ولو ببناء جدار خلافا لحج ويفرق بين ما هنا وما في الأيمان من الحنث فيما لو حلف لا يساكنه بأنه يعد مساكنا عرفا مدة البناء بفعله أو أمره ول