بَ وَهُوَ الْإِخْبَارُ بِالشَيْءِ عَلَى مَا لَيْسَ هُوَ عَلَيْهِ يَهْدِي إِلَى الْفُجُورِ وَأَصْلُ الْفُجُورِ الْمَيْلُ عَنْ الْقَصْدِ قَالَ اللَهُ تَعَالَى بَلْ يُرِيدُ الْإِنْسَانُ لِيَفْجُرَ أَمَامَهُ قَالَ الْحَسَنُ الْبَصْرِيُ مَعْنَاهُ أَنْ يَذْهَبَ فِي فُجُورِهِ قَدَمًا قَدَمًا وَقَالَ غَيْرُهُ يُقَدِمُ الذَنْبَ وَيُؤَخِرُ التَوْبَةَ وَقِيلَ مَعْنَاهُ يُكَذِبُ بِمَا أَمَامَهُ مِنْ الْقِيَامِ وَالْحِسَابِ يُقَالُ لِلْكَاذِبِ فَاجِرٌ كَذَابٌ وَلِلْمُكَذِبِ بِالْحَقِ فَاجِرٌ وَقَوْلُهُ
ب وهو الإخبار بالشيء على ما ليس هو عليه يهدي إلى الفجور وأصل الفجور الميل عن القصد قال الله تعالى بل يريد الإنسان ليفجر أمامه قال الحسن البصري معناه أن يذهب في فجوره قدما قدما وقال غيره يقدم الذنب ويؤخر التوبة وقيل معناه يكذب بما أمامه من القيام والحساب يقال للكاذب فاجر كذاب وللمكذب بالحق فاجر وقوله