النُسُكَيْنِ وَهِيَ أَعْمَالُ الْحَجَ وَحْدَهُ كَمَا يَأْتِي قَوْلُهُ لِيَتَحَقَقَ إلَخْ وَلَا يَبْرَأُ مِنْ الْعُمْرَةِ لِاحْتِمَالِ تَقَدُمِ الْحَجِ عَلَيْهَا أَيْ وَيَبْرَأُ مِنْ الْحَجِ كَمَا قَالَهُ فِي الْعُبَابِ وَلَا دَمَ عَلَيْهِ لِعَدَمِ تَحَقُقِ الْقِرَانِ وَلَكِنَهُ يُسْتَحَبُ بَابُ الْإِحْرَامِ إلَخْ قَوْلُهُ أَيْ الدُخُولُ فِي النُسُكِ كَذَا نَقَلَهُ النَوَوِيُ رَحِمَهُ اللَهُ عَنْ الْأَزْهَرِيِ وَاقْتَصَرَ عَلَيْهِ وَيُطْلَقُ أَيْضًا عَلَى نِيَةِ الدُخُول
النسكين وهي أعمال الحج وحده كما يأتي قوله ليتحقق إلخ ولا يبرأ من العمرة لاحتمال تقدم الحج عليها أي ويبرأ من الحج كما قاله في العباب ولا دم عليه لعدم تحقق القران ولكنه يستحب باب الإحرام إلخ قوله أي الدخول في النسك كذا نقله النووي رحمه الله عن الأزهري واقتصر عليه ويطلق أيضا على نية الدخول