َنَهُ قَالَ السِوَاكُ وَاجِبٌ وَالدَلِيلُ عَلَى ذَلِكَ أَنَهُ تَنْظِيفٌ مِنْ غَيْرِ نَجَاسَةٍ فَلَمْ يَكُنْ وَاجِبًا كَغَسْلِ الْفَمِ مِنْ الذَفَرِ وَالْغَمَرِ ش قَوْلُهُ لَوْلَا أَنْ أَشُقَ عَلَى أُمَتِي لَأَمَرْتُهُمْ بِالسِوَاكِ عَلَى مَا عُلِمَ مِنْ إشْفَاقِهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى أُمَتِهِ وَرِفْقِهِ بِهِمْ وَحِرْصِهِ عَلَى التَخْفِيفِ عَنْهُمْ وَالْمُرَاعَاةِ لِمَا يَشُقُ عَلَيْهِمْ فَالْمُرَادُ بِالْأَمْرِ هَاهُنَا الْوُجُوبُ وَاللُزُومُ دُونَ النَدْبِ فَقَدْ نَدَبَ صلى
نه قال السواك واجب والدليل على ذلك أنه تنظيف من غير نجاسة فلم يكن واجبا كغسل الفم من الذفر والغمر ش قوله لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك على ما علم من إشفاقه صلى الله عليه وسلم على أمته ورفقه بهم وحرصه على التخفيف عنهم والمراعاة لما يشق عليهم فالمراد بالأمر هاهنا الوجوب واللزوم دون الندب فقد ندب صلى