نِ فُلَانٍ فَهَذَا عَلَى وَجْهَيْنِ إمَا إنْ كَانَ فُلَانٌ أَبَا قَبِيلَةٍ يَعْنِي أَبَا جَمَاعَةٍ كَثِيرَةٍ كَتَمِيمِ لِبَنِي تَمِيمٍ وَأَسَدٍ لِبَنِي أَسَدٍ أَوْ كَانَ فُلَانٌ أَبَا خَاصٍ لَيْسَ بِأَبٍ لِجَمَاعَةٍ كَثِيرَةٍ وَاعْلَمْ بِأَنَ أَوْلَى الْأَسَامِي فِي هَذَا الْبَابِ الشَعْبُ بِفَتْحِ الشِينِ سُمِيَ شَعْبًا لِتَشَعُبِ الْقَبَائِلِ مِنْهَا وَلِهَذَا بَدَأَ اللَهُ تَعَالَى بِذِكْرِهِ فَقَالَ يَا أَيُهَا النَاسُ إنَا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا و
ن فلان فهذا على وجهين إما إن كان فلان أبا قبيلة يعني أبا جماعة كثيرة كتميم لبني تميم وأسد لبني أسد أو كان فلان أبا خاص ليس بأب لجماعة كثيرة واعلم بأن أولى الأسامي في هذا الباب الشعب بفتح الشين سمي شعبا لتشعب القبائل منها ولهذا بدأ الله تعالى بذكره فقال يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا و