ًا وَ لَكِنْ لَا يَسْعَى لِهَذِهِ الْعُمْرَةِ حِينَئِذٍ أَيْ حِينَ أَرْدَفَهُ عَلَيْهَا بِطَوَافِهَا لِأَنَهُ صَارَ غَيْرَ وَاجِبٍ لِانْدِرَاجِ الْعُمْرَةِ فِي الْحَجِ فَالطَوَافُ الْفَرْضُ لَهُمَا هُوَ الْإِفَاضَةُ وَلَا قُدُومَ عَلَيْهِ لِأَنَهُ بِمَنْزِلَةِ الْمُقِيمِ بِمَكَةَ حَيْثُ جَدَدَ نِيَةَ الْحَجِ فِيهَا وَالسَعْيُ يَجِبُ أَنْ يَكُونَ بَعْدَ طَوَافٍ وَاجِبٍ وَحِينَئِذٍ فَيُؤَخِرُهُ بَعْدَ الْإِفَاضَةِ وَانْدَرَجَتْ الْعُمْرَةُ فِي الْحَجِ فِي الصُورَتَيْنِ 
ا و لكن لا يسعى لهذه العمرة حينئذ أي حين أردفه عليها بطوافها لأنه صار غير واجب لاندراج العمرة في الحج فالطواف الفرض لهما هو الإفاضة ولا قدوم عليه لأنه بمنزلة المقيم بمكة حيث جدد نية الحج فيها والسعي يجب أن يكون بعد طواف واجب وحينئذ فيؤخره بعد الإفاضة واندرجت العمرة في الحج في الصورتين 