هَذَا التَصْدِيقَ الْمُجَرَدَ مِنَ الِانْقِيَادِ لَا يَنْفَعُهُمْ لِأَنَ شَرْطَ صِحَةِ الْإِيمَانِ الِانْقِيَادُ مَعَ التَصْدِيقِ وَالْإِقْرَارُ فَلَا يَنْفَعُ التَصْدِيقُ مَعَ الْعَدَاوَةِ وَالْمُحَارَبَةِ كَمَا كَانَتْ قُرَيْشٌ يَفْعَلُونَ مَعَ النَبِيِ صَلَى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ وَهَذَا هِرَقْلُ لَمَا جَاءَهُ الْكِتَابُ مِنَ الرَسُولِ صَلَى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ وَقُرِئَ عَلَيْهِ وَاسْتَظْهَرَ مَا أُخْبِرَ بِهِ مِنْ أَنَهُ النَبِيُ الَذِي كَانَ يَعْرِفُ لَكِنْ مَا كَانَ مِنْهُ إِلَا 
هذا التصديق المجرد من الانقياد لا ينفعهم لأن شرط صحة الإيمان الانقياد مع التصديق والإقرار فلا ينفع التصديق مع العداوة والمحاربة كما كانت قريش يفعلون مع النبي صلى الله عليه وسلم وهذا هرقل لما جاءه الكتاب من الرسول صلى الله عليه وسلم وقرئ عليه واستظهر ما أخبر به من أنه النبي الذي كان يعرف لكن ما كان منه إلا 