 مِنْ فُلَانٍ الْغَائِبِ بِأَلْفِ دِرْهَمٍ وَقَبَضَهُ فُلَانٌ مِنْهُ وَذُو الْيَدِ يَقُولُ الْعَبْدُ عَبْدِي فَإِنَهُ يُقْضَى بِهِ لِلْمُدَعِي لِأَنَ صَاحِبَ الْيَدِ انْتَصَبَ خَصْمًا لَهُ لِأَنَ كُلَ وَاحِدٍ مِنْهُمَا يَدَعِي الْمِلْكَ لِنَفْسِهِ فِي الْعَبْدِ فَإِذَا قَضَى بِهِ لِلْمُدَعِي ذُكِرَ أَنَهُ يُؤْخَذُ مِنْهُ وَيُوضَعُ عَلَى يَدَيْ عَدْلٍ وَلَوْ غَابَ الرَاهِنُ وَقَالَ الْمُرْتَهِنُ هَذَا الْعَبْدُ رَهْنٌ فِي يَدَيَ مِنْ قِبَلِ فُلَانٍ بِكَذَا وَأَنَ هَذَا الَذِي فِ
 من فلان الغائب بألف درهم وقبضه فلان منه وذو اليد يقول العبد عبدي فإنه يقضى به للمدعي لأن صاحب اليد انتصب خصما له لأن كل واحد منهما يدعي الملك لنفسه في العبد فإذا قضى به للمدعي ذكر أنه يؤخذ منه ويوضع على يدي عدل ولو غاب الراهن وقال المرتهن هذا العبد رهن في يدي من قبل فلان بكذا وأن هذا الذي ف