ْتَهُ بَاقٍ وَمِثْلُهُ مَنْ أَدَى صَلَاةً فِي أَوَلِ وَقْتِهَا ثُمَ ارْتَدَ ثُمَ رَجَعَ لِلْإِسْلَامِ قَبْلَ خُرُوجِ وَقْتِهَا فَإِنَهُ يَجِبُ عَلَيْهِ فِعْلُهَا وَكَذَا كُلُ عِبَادَةٍ فُعِلَتْ وَرَجَعَ لِلْإِسْلَامِ قَبْلَ خُرُوجِ وَقْتِهَا قَوْلُهُ وَيَنْبَغِي أَنْ تُقَيِدَ هَذِهِ الْأُمُورُ أَيْ الَتِي أَفَادَ الْمُصَنِفُ أَنَ الرِدَةَ تُسْقِطُهَا فَيَشْمَلُ قَوْلَهُ بَعْدُ وَنَذْرًا إلَخْ قَوْلُهُ فَلَا تُسْقِطُهُ أَيْ سَوَاءٌ أَسْلَمَ أَوْ قُتِلَ عَلَى رِدَتِهِ
ته باق ومثله من أدى صلاة في أول وقتها ثم ارتد ثم رجع للإسلام قبل خروج وقتها فإنه يجب عليه فعلها وكذا كل عبادة فعلت ورجع للإسلام قبل خروج وقتها قوله وينبغي أن تقيد هذه الأمور أي التي أفاد المصنف أن الردة تسقطها فيشمل قوله بعد ونذرا إلخ قوله فلا تسقطه أي سواء أسلم أو قتل على ردته