هُ كُلُهُ طَاهِرٌ لَفْظُ كُلٍ ذُكِرَ لِمُجَرَدِ التَأْكِيدِ إذْ الْأَلْفُ وَاللَامُ لِلِاسْتِغْرَاقِ كَمَا قَرَرَهُ شَيْخُنَا الْعَزِيزِيُ قَوْلُهُ إلَا الْكَلْبَ فَائِدَةٌ نَقَلَ شَيْخُنَا عَنْ بَعْضِهِمْ أَنَ كُلَ الْكِلَابِ نَجِسَةٌ إلَا كَلْبَ أَهْلِ الْكَهْفِ ثُمَ تَوَقَفَ فِي مَعْنَى طَهَارَتِهِ هَلْ أَوْجَدَهُاللَهُ طَاهِرًا أَوْ سَلَبَهُ أَوْصَافَ النَجَاسَةِ ا هـ رَحْمَانِيٌ قَوْلُهُ وَلَوْ مُعَلَمًا رَدٌ عَلَى الْقَوْلِ الضَعِيفِ الْقَائِلِ بِطَهَارَتِه
ه كله طاهر لفظ كل ذكر لمجرد التأكيد إذ الألف واللام للاستغراق كما قرره شيخنا العزيزي قوله إلا الكلب فائدة نقل شيخنا عن بعضهم أن كل الكلاب نجسة إلا كلب أهل الكهف ثم توقف في معنى طهارته هل أوجدهالله طاهرا أو سلبه أوصاف النجاسة ا هـ رحماني قوله ولو معلما رد على القول الضعيف القائل بطهارته