ِ خَمْرٍ أَوْ مُسْكِرٍ آخَرَ وَهُوَ مَا يَبْقَى آخِرُ إنَائِهَا لِأَنَهُ مِنْهَا وَكَذَا بِثَخِينِهَا إذَا أَكَلَهُ لَا بِخُبْزٍ عُجِنَ دَقِيقُهُ بِهَا لِأَنَ عَيْنَهَا اضْمَحَلَتْ بِالنَارِ وَلَمْ يَبْقَ إلَا أَثَرُهَا وَهُوَ النَجَاسَةُ وَمَعْجُونٍ هِيَ فِيهِ وَمَاءٍ فِيهِ بَعْضُهَا وَالْمَاءُ غَالِبٌ بِصِفَاتِهِ لِاسْتِهْلَاكِهَا وَكَذَا حُقْنَةٌ وَسَعُوطٌ بِفَتْحِ السِينِ لَا يُحَدُ بِهِمَا فِي الْأَصَحِ وَإِنْ حَصَلَ مِنْهُمَا إسْكَارٌ لِأَنَ الْحَدَ لِلزَجْرِ وَلَا حَ
 خمر أو مسكر آخر وهو ما يبقى آخر إنائها لأنه منها وكذا بثخينها إذا أكله لا بخبز عجن دقيقه بها لأن عينها اضمحلت بالنار ولم يبق إلا أثرها وهو النجاسة ومعجون هي فيه وماء فيه بعضها والماء غالب بصفاته لاستهلاكها وكذا حقنة وسعوط بفتح السين لا يحد بهما في الأصح وإن حصل منهما إسكار لأن الحد للزجر ولا ح