ِاتِصَالُ بَيْنَ الْأَلْفَاظِ هُنَا قَوْلُهُ ثُمَ قَوْلُهُمْ أَوْ مِنْهَا أَيْ وَقَوْلُهُمْ مَثَلًا قَوْلُهُ وَاَلَذِي يُتَجَهُ إلَخْ الْمُتَجَهُ أَنَ كَلَامَهَا لَا يَضُرُ وَإِنْ كَثُرَ لِأَنَهُ لَا مَدْخَلَ لَهَا فِي صِيغَةِ الطَلَاقِ سم عَلَى حَجّ ا هـ ع ش عِبَارَةُالرَشِيدِيِ قَوْلُهُ مِنْهُ أَوْ مِنْهَا كَذَا فِي التُحْفَةِ قَالَ سم إنَ كَلَامَهَا لَا يَضُرُ وَإِنْ كَثُرَ وَفِي نُسْخَةٍ مِنْ الشَارِحِ حَذَفَ أَوْ مِنْهَا كَأَنَهُ لِمَا قَالَهُ سم ا هـ قَوْلُ
اتصال بين الألفاظ هنا قوله ثم قولهم أو منها أي وقولهم مثلا قوله والذي يتجه إلخ المتجه أن كلامها لا يضر وإن كثر لأنه لا مدخل لها في صيغة الطلاق سم على حج ا هـ ع ش عبارةالرشيدي قوله منه أو منها كذا في التحفة قال سم إن كلامها لا يضر وإن كثر وفي نسخة من الشارح حذف أو منها كأنه لما قاله سم ا هـ قول