 إلَى قَوْمِهِ فَلَا تَتَعَدَى رِسَالَتُهُ قَوْمَهُ حَتَى نَقَلَ الْمُفَسِرُونَ أَنَ مُوسَى عَلَيْهِ السَلَامُ لَمْ يُبْعَثْ إلَى أَهْلِ مِصْرَ بَلْ لِبَنِي إسْرَائِيلَ وَلِيَأْخُذَهُمْ مِنْ الْقِبْطِ مِنْ يَدِ فِرْعَوْنَ وَلِذَلِكَ لَمَا جَاوَزَ الْبَحْرَ لَمْ يَرْجِعْ إلَى مِصْرَ لِتَعُمَ فِيهَا شَرِيعَتُهُ بَلْ أَعْرَضَ عَنْهُمْ إعْرَاضًا كُلِيًا وَحِينَئِذٍ لَا يَكُونُ اللَهُ تَعَالَى تَعَبَدَ نَبِيَنَا مُحَمَدًا صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ بِشَرِيعَتِهِمَا أَلْبَتَةَ فَبَطَلَ قَو
 إلى قومه فلا تتعدى رسالته قومه حتى نقل المفسرون أن موسى عليه السلام لم يبعث إلى أهل مصر بل لبني إسرائيل وليأخذهم من القبط من يد فرعون ولذلك لما جاوز البحر لم يرجع إلى مصر لتعم فيها شريعته بل أعرض عنهم إعراضا كليا وحينئذ لا يكون الله تعالى تعبد نبينا محمدا صلى الله عليه وسلم بشريعتهما ألبتة فبطل قو