تَصَدَقُ بِهِ وَلَا تَجُوزُ مُحَابَاةُ قَرِيبٍ وَغَيْرِهِ نَصَ عَلَيْهِمَا وَظَاهِرُ نَقْلِ حَرْبٍ فِي الثَانِيَةِ الْكَرَاهَةُ قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِهِمْ فِي غَيْرِ مَوْضِعٍ انْتَهَى وَعَنْهُ لَيْسَ لَهُ الصَدَقَةُ بِهَا ذَكَرَهَا الْقَاضِي فِي كِتَابِ الرِوَايَتَيْنِ وَهُوَ تَخْرِيجٌ فِي الشَرْحِ وَالْفَائِقِ فَائِدَتَانِ إحْدَاهُمَا قَالَ الْحَارِثِيُ وَغَيْرُهُ وَكَذَا الرُهُونُ وَالْوَدَائِعُ وَسَائِرُ الْأَمَانَاتِ كَالْأَمْوَالِ الْمُحَرَمَ
تصدق به ولا تجوز محاباة قريب وغيره نص عليهما وظاهر نقل حرب في الثانية الكراهة قال في الفروع وهو ظاهر كلامهم في غير موضع انتهى وعنه ليس له الصدقة بها ذكرها القاضي في كتاب الروايتين وهو تخريج في الشرح والفائق فائدتان إحداهما قال الحارثي وغيره وكذا الرهون والودائع وسائر الأمانات كالأموال المحرم