ِقَتِهِ ثُمّ بَعَثُوهُمَا إلَيْهِ فِيهِمْ شِعْرُ أَبِي طَالِبٍ لِلنّجَاشِيّ يَحُضّهُ عَلَى الدّفْعِ عَنْ الْمُهَاجِرِينَ فَقَالَ أَبُو طَالِبٍ حِينَ رَأَى ذَلِكَ مِنْ رَأْيِهِمْ وَمَا بَعَثُوهُمَا فِيهِ أَبْيَاتًا لِلنّجَاشِيّ يَحُضّهُ عَلَى حُسْنِ جِوَارِهِمْ وَالدّفْعِ عَنْهُمْ ص أَلَا لَيْتَ شِعْرِي كَيْفَ فِي النّأْيِ جَعْفَرٌ وَعَمْرٌو وَأَعْدَاءُ الْعَدُوّ الْأَقَارِبُوَهَلْ نَالَتْ أَفْعَالُ النّجَاشِيّ جَعْفَرًا وَأَصْحَابَهُ أَوْ عَاقَ ذَلِكَ شَاغِبُتَعَلّمْ أَ
قته ثم بعثوهما إليه فيهم شعر أبي طالب للنجاشي يحضه على الدفع عن المهاجرين فقال أبو طالب حين رأى ذلك من رأيهم وما بعثوهما فيه أبياتا للنجاشي يحضه على حسن جوارهم والدفع عنهم ص ألا ليت شعري كيف في النأي جعفر وعمرو وأعداء العدو الأقاربوهل نالت أفعال النجاشي جعفرا وأصحابه أو عاق ذلك شاغبتعلم أ