ْنَبِيِ فَلْيُرَاجَعْ ا هـ وَعِبَارَةُ السَيِدِ عُمَرَ قَوْلُهُ وَلَا شَيْءَ لَهُ صَادِقٌ بِمَا إذَا كَانَ بِمَالِهِ وَقَدْ يَتَوَقَفُ فِيهِ لِتَصَادُقِهِمَا عَلَى اسْتِحْقَاقِ الزَوْجِ لَهُ ا هـ قَوْلُهُ نَعَمْ إلَى قَوْلِهِ قَالَ الْبُلْقِينِيُ فِي الْمُغْنِي قَوْلُهُ أَوْ ادَعَاهَا يُغْنِي عَنْهُ مَا قَبْلَهُ قَوْلُهُ بَانَتْ بِقَوْلِهِ أَيْ الزَوْجِ ا هـ ع ش قَوْلُهُ أَوْ الْأَجْنَبِيِ هُوَ مُكَرَرٌ بِالنِسْبَةِ لِمَا إذَا خَالَعَ وَصَرَحَ بِوَكَالَتِهَا كَاذِبًا ف
نبي فليراجع ا هـ وعبارة السيد عمر قوله ولا شيء له صادق بما إذا كان بماله وقد يتوقف فيه لتصادقهما على استحقاق الزوج له ا هـ قوله نعم إلى قوله قال البلقيني في المغني قوله أو ادعاها يغني عنه ما قبله قوله بانت بقوله أي الزوج ا هـ ع ش قوله أو الأجنبي هو مكرر بالنسبة لما إذا خالع وصرح بوكالتها كاذبا ف