َعْمَلًا مُطْلَقًا حَيْثُ كَانَ أَحَدُ الزَوْجَيْنِ يَعْتَقِدُ تَوَقُفَ حِلِ التَمْكِينِ عَلَى الْغُسْلِ حِفْنِيٌ ا هـ بُجَيْرِمِيٌ قَوْلُهُ مُسْلِمٍ أَيْ أَوْ غَيْرِهِ م ر وَقَوْلُهُ أَيْ يَعْتَقِدُ تَوَقُفَ الْحِلِ إلَخْ أَيْ بِخِلَافِ مَنْ يَعْتَقِدُ حِلَهَا بِدُونِ ذَلِكَ بِاجْتِهَادِهِ أَوْ اجْتِهَادِ مُقَلِدِهِ وَفِيهِ نَظَرٌ سم عِبَارَةُ الْكُرْدِيِ قَوْلُهُ لِحَلِيلِهَا الْمُسْلِمِ مَالَ شَيْخُ الْإِسْلَامِ فِي الْأَسْنَى إلَى أَنَهُ مِثَالٌ ثُمَ قَالَ ثُمَ تَرَجَحَ عِنْدِي خِلَ
عملا مطلقا حيث كان أحد الزوجين يعتقد توقف حل التمكين على الغسل حفني ا هـ بجيرمي قوله مسلم أي أو غيره م ر وقوله أي يعتقد توقف الحل إلخ أي بخلاف من يعتقد حلها بدون ذلك باجتهاده أو اجتهاد مقلده وفيه نظر سم عبارة الكردي قوله لحليلها المسلم مال شيخ الإسلام في الأسنى إلى أنه مثال ثم قال ثم ترجح عندي خل