ٍ حَسَنٍ وَرَوَى هَدَايَا الْعُمَالِ سُحْتٌ وَرَوَى هَدَايَا السُلْطَانِ سُحْتٌ وَلِأَنَهَا تَدْعُو إلَى الْمَيْلِ إلَيْهِ وَيَنْكَسِرُ بِهَا قَلْبُ خَصْمِهِ وَمَا وَقَعَ فِي الرَوْضَةِ مِنْ أَنَهَا لَا تَحْرُمُ فِي غَيْرِ مَحِلِ وِلَايَتِهِ سَبَبُهُ خَلَلٌ وَقَعَ فِي نُسَخِ الرَافِعِيِ السَقِيمَةِ وَأَمَا فِي الثَانِيَةِ فَلِأَنَ سَبَبَهَا الْعَمَلُ ظَاهِرًا وَلَا يَمْلِكُهَا فِي الصُورَتَيْنِ لَوْ قَبِلَهَا وَيَرُدُهَا عَلَى مَالِكِهَا فَإِنْ تَعَذَرَ وَضَعَهَا فِي بَيْتِ ال
 حسن وروى هدايا العمال سحت وروى هدايا السلطان سحت ولأنها تدعو إلى الميل إليه وينكسر بها قلب خصمه وما وقع في الروضة من أنها لا تحرم في غير محل ولايته سببه خلل وقع في نسخ الرافعي السقيمة وأما في الثانية فلأن سببها العمل ظاهرا ولا يملكها في الصورتين لو قبلها ويردها على مالكها فإن تعذر وضعها في بيت ال