وْ خَطَرٌ بِإِذْنِ سَيِدِهِ فِي الْأَظْهَرِ لِأَنَ الْمَنْعَ إنَمَا هُوَ لِحَقِهِ وَكَإِذْنِهِ قَبُولُهُ مِنْهُ تَبَرُعُهُ عَلَيْهِ أَوْ عَلَى مُكَاتَبٍ لَهُ آخَرَ بِأَدَاءِ مَا عَلَيْهِ نَعَمْ لَيْسَ لَهُ عِتْقٌ وَوَطْءٌ وَكِتَابَةٌ وَلَوْ بِإِذْنِهِ كَمَا يَأْتِي وَالثَانِي نَظَرًا إلَى أَنَهُ يُفَوِتُ غَرَضَ الْعِتْقِالشَرْحُ قَوْلُهُ وَإِنْ أَخَذَ غَايَةٌ قَوْلُهُ امْتِنَاعُ تَكْفِيرِهِ بِالْمَالِ مُعْتَمَدٌ قَوْلُهُ مَعَ أَنَهُ لَا تَبَرُعَ فِيهِ وَأَنَ مَا تَصَدَقَ
و خطر بإذن سيده في الأظهر لأن المنع إنما هو لحقه وكإذنه قبوله منه تبرعه عليه أو على مكاتب له آخر بأداء ما عليه نعم ليس له عتق ووطء وكتابة ولو بإذنه كما يأتي والثاني نظرا إلى أنه يفوت غرض العتقالشرح قوله وإن أخذ غاية قوله امتناع تكفيره بالمال معتمد قوله مع أنه لا تبرع فيه وأن ما تصدق