ِ مِنْ الْآيَةِ مِنْ تَرْكِ طَاعَتِهِمَا أَوْ مُنْفَرِدَيْنِ وَالْحَاصِلُ أَنَ النَهْيَ إذَا دَخَلَ عَلَى أَوْ الَتِي لِلْإِبَاحَةِ حُظِرَ الْكُلُ جُمْلَةً وَتَفْصِيلًا كَمَا فِي لَا تَتَعَلَمْ الشِعْرَ أَوْ أَحْكَامَ النُجُومِ فَهِيَ نَهْيٌ جَمْعًا وَإِفْرَادًا كَمَا كَانَ لَهُ فِي الْأَمْرِ فِي الْإِبَاحَةِ فِعْلُهُمَا جَمْعًاوَإِفْرَادًا وَإِذَا دَخَلَ عَلَى أَوْ الَتِي لِلتَخْيِيرِ كَقَوْلِك لَا تَأْخُذْ دِرْهَمًا أَوْ دِينَارًا فَالْأَشْبَهُ فِي أَنَهُ يَجِبُ عَلَيْهِ الِام
 من الآية من ترك طاعتهما أو منفردين والحاصل أن النهي إذا دخل على أو التي للإباحة حظر الكل جملة وتفصيلا كما في لا تتعلم الشعر أو أحكام النجوم فهي نهي جمعا وإفرادا كما كان له في الأمر في الإباحة فعلهما جمعاوإفرادا وإذا دخل على أو التي للتخيير كقولك لا تأخذ درهما أو دينارا فالأشبه في أنه يجب عليه الام