ِ أَيْ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ الْمُجَهِزُ مِمَنْ لَهُ خُصُوصِيَةٌ بِالْمَيِتِ كَابْنِهِ وَأَخِيهِ بَلْ الْمُتَبَرِعُ بِمُسَاعَدَةِ أَهْلِهِ حَيْثُ اُحْتِيجَ إلَيْهِ مَعْذُورٌ أَمَا مَنْ يَحْضُرُ عِنْدَ الْمُجَهِزِينَ مِنْ غَيْرِ مُعَاوَنَةٍ لِلْمُجَامَلَةِ فَلَيْسَ ذَلِكَ عُذْرًا فِي حَقِهِمْ وَمِثْلُهُمْ بِالطَرِيقِ الْأَوْلَى مَا جَرَتْ بِهِ الْعَادَةُ مِنْ الْجَمَاعَةِ الَذِينَ يَذْكُرُونَ اللَهَ أَمَامَ الْجِنَازَةِ وَنُقِلَ عَنْ شَيْخنَا الْعَلَامَةِ الشَوْبَرِيِ عَنْ جَوَاهِرِ الْقَمُولِيِ أ
 أي وإن لم يكن المجهز ممن له خصوصية بالميت كابنه وأخيه بل المتبرع بمساعدة أهله حيث احتيج إليه معذور أما من يحضر عند المجهزين من غير معاونة للمجاملة فليس ذلك عذرا في حقهم ومثلهم بالطريق الأولى ما جرت به العادة من الجماعة الذين يذكرون الله أمام الجنازة ونقل عن شيخنا العلامة الشوبري عن جواهر القمولي أ