كَثُرَتْ قِيمَتُهُ أَيْ الْخُفِ فِي ذَاتِهِ لَا بِحَسَبِ حَالَ لَابِسِهِ مَسَحَهُ كَالْجَبِيرَةِ وَإِلَا أَيْ وَإِنْ لَمْ تَكْثُرْ قِيمَتُهُ مُزِقَ بِضَمِ الْمِيمِ وَكَسْرِ الزَاي مُشَدَدًا وَلَوْ كَانَ لِغَيْرِهِ وَغَرِمَ قِيمَتَهُ لِمَالِكِهِ وَاسْتَظْهَرَ هَذَا الْمُصَنِفُ فِي تَوْضِيحِهِ أَقْوَالٌ ثَلَاثَةٌ وَنُدِبَ نَزْعُهُ كُلَ جُمُعَةٍالشَرْحُ وَنُدِبَ بِضَمٍ فَكَسْرٍ نَزْعُهُ أَيْ الْجَوْرَبِ أَوْ الْخُفِ لِغَسْلِ الرِجْلَيْنِ كُلَ يَوْمِ جُمُعَةٍ مِم
كثرت قيمته أي الخف في ذاته لا بحسب حال لابسه مسحه كالجبيرة وإلا أي وإن لم تكثر قيمته مزق بضم الميم وكسر الزاي مشددا ولو كان لغيره وغرم قيمته لمالكه واستظهر هذا المصنف في توضيحه أقوال ثلاثة وندب نزعه كل جمعةالشرح وندب بضم فكسر نزعه أي الجورب أو الخف لغسل الرجلين كل يوم جمعة مم