 أَغْتَسِلُ أَنَا وَرَسُولُ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ مِنْ إنَاءٍ وَاحِدٍ وَمَا أَزِيدُ أَنْ أَغْرِفَ عَلَى رَأْسِي ثَلَاثَ غَرَفَاتٍ وَقَالَ أَبُو عِمْرَانَ الْفَاسِيُ أُرْخِصَ لِلْعَرُوسِ فِي السَبْعَةِ أَيَامٍ أَنْ تَمْسَحَ فِي الْوُضُوءِ وَالْغُسْلِ عَلَى مَا فِي رَأْسِهَا مِنْ الطِيبِ وَإِنْ اسْتَعْمَلَتْهُ فِي سَائِرِ جَسَدِهَا تَيَمَمَتْ لِأَنَ إزَالَتَهُ مِنْ إضَاعَةِ الْمَالِ الْمَنْهِيِ عَنْهَا قَالَ الْحَطَابُ عَقِبَ هَذِهِ الْعِبَارَةِ وَهَذَا خِلَافُ الْمَعْرُوفِ 
 أغتسل أنا ورسول الله صلى الله عليه وسلم من إناء واحد وما أزيد أن أغرف على رأسي ثلاث غرفات وقال أبو عمران الفاسي أرخص للعروس في السبعة أيام أن تمسح في الوضوء والغسل على ما في رأسها من الطيب وإن استعملته في سائر جسدها تيممت لأن إزالته من إضاعة المال المنهي عنها قال الحطاب عقب هذه العبارة وهذا خلاف المعروف 