صِ كَمَا نُصَ عَلَيْهِ فِي الْأُمِ ثُمَ يَخْطُبُ لِلْجُمُعَةِ فِي صُورَتِهَا مُتَعَرِضًا لِلْكُسُوفِ وَلَا يَصِحُ أَنْ يَقْصِدَهُ مَعَهَا لِلْخُطْبَةِ لِأَنَهُ تَشْرِيكٌ بَيْنَ فَرْضٍ وَنَفْلٍ مَقْصُودٍ وَهُوَ مُمْتَنِعٌ ثُمَ يُصَلِي الْجُمُعَةَ وَلَا يَحْتَاجُ إلَى أَرْبَعِ خُطَبٍ لِأَنَ خُطْبَةَ الْكُسُوفِ مُتَأَخِرَةٌ عَنْ صَلَاتِهَا وَالْجُمُعَةُ بِالْعَكْسِ وَلَوْ اجْتَمَعَ عِيدٌ وَجِنَازَةٌ أَوْ كُسُوفٌ وَجِنَازَةٌ قُدِمَتْ الْجِنَازَةُ فِيهِمَا خَوْفًا مِنْ تَغْيِيرِ الْمَيِتِ وَلَك
ص كما نص عليه في الأم ثم يخطب للجمعة في صورتها متعرضا للكسوف ولا يصح أن يقصده معها للخطبة لأنه تشريك بين فرض ونفل مقصود وهو ممتنع ثم يصلي الجمعة ولا يحتاج إلى أربع خطب لأن خطبة الكسوف متأخرة عن صلاتها والجمعة بالعكس ولو اجتمع عيد وجنازة أو كسوف وجنازة قدمت الجنازة فيهما خوفا من تغيير الميت ولك