تَى لَوْ أَرَادَا الْمُبَاشَرَةَ بِأَنْفُسِهِمَا لَا يَمْنَعُهُمَا لِأَنَ الْحَقَ لَهُمَا قَوْلُهُ فَعُلِمَ أَيْ مِنْ قَوْلِ الْمُصَنِفِوَيَصِحُ رَهْنُ إلَخْ قَوْلُهُ كَمَا يَجُوزُ بَيْعُهُ أَيْ الْجُزْءِ الْمُعَيَنِ قَوْلُهُ لَزِمَهُ أَيْ الرَهْنُ قَوْلُهُ رَهْنًا أَيْ وَتَكُونُ رَهْنًا قَوْلُهُ لَزِمَهُ قِيمَتُهُ يَعْنِي نَصِيبَهُ مِنْ الْبَيْتِ وَ يَصِحُ رَهْنُ الْأُمِ دُونَ وَلَدِهَا الْقِنِ وَلَوْ صَغِيرًا وَعَكْسُهُ أَيْ رَهْ
تى لو أرادا المباشرة بأنفسهما لا يمنعهما لأن الحق لهما قوله فعلم أي من قول المصنفويصح رهن إلخ قوله كما يجوز بيعه أي الجزء المعين قوله لزمه أي الرهن قوله رهنا أي وتكون رهنا قوله لزمه قيمته يعني نصيبه من البيت و يصح رهن الأم دون ولدها القن ولو صغيرا وعكسه أي ره