مْرَأَتِهِ أَنْتِ طَالِقٌ الْيَوِمَ وَغَدًا يَقَعُ الطَلَاقُ فِي الْيَوْمِ لِأَنَهُ جَعَلَ الْوَقْتَيْنِ جَمِيعًا ظَرْفًا لِكَوْنِهَا طَالِقًا وَلَنْ يَكُونَ الْوَقْتَانِ جَمِيعًا ظَرْفًا إلَا عِنْدَ الْوُقُوعِ فِي أَوَلِهِمَا لِأَنَهُ لَوْ تَأَخَرَ الْوُقُوعُ إلَى الْغَدِ لَكَانَ الظَرْفُ أَحَدَهُمَا وَلَوْ قَالَ أَنْتِ طَالِقٌ الْيَوْمَ غَدًا أَوْ غَدًا الْيَوْمَ يُؤْخَذُ بِأَوَلِ الْوَقْتَيْنِ الَذِي تَفَوَهَ بِهِ لِأَنَهُ فِي الْأَوَلِ أَوْقَعَ الطَلَاقَ فِي الْيَوْمِ وَوَصَفَ 
مرأته أنت طالق اليوم وغدا يقع الطلاق في اليوم لأنه جعل الوقتين جميعا ظرفا لكونها طالقا ولن يكون الوقتان جميعا ظرفا إلا عند الوقوع في أولهما لأنه لو تأخر الوقوع إلى الغد لكان الظرف أحدهما ولو قال أنت طالق اليوم غدا أو غدا اليوم يؤخذ بأول الوقتين الذي تفوه به لأنه في الأول أوقع الطلاق في اليوم ووصف 