اسِ فَقَالَ عَالِمٌ يَجْرِي عَلَيْهِ حُكْمُ جَاهِلٍ وَكَلَمَتْ رَسُولَ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ جَارِيَةٌ مِنْ السَبْيِ فَقَالَ لَهَا مَنْ أَنْتِ فَقَالَتْ بِنْتُ الرَجُلِ الْجَوَادِ حَاتِمٍ فَقَالَ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ ارْحَمُوا عَزِيزَ قَوْمٍ ذَلَ ارْحَمُوا غَنِيًا افْتَقَرَ ارْحَمُوا عَالِمًا ضَاعَ بَيْنَ الْجُهَالِ وَلَا يُظْهِرُ لَهُ الِاسْتِكْفَاءَ مِنْهُ وَالِاسْتِغْنَاءَ عَنْهُ فَإِنَ فِي ذَلِكَ كُفْرًا لِنِعْمَتِهِ وَاسْتِخْفَافًا بِحَقِ
اس فقال عالم يجري عليه حكم جاهل وكلمت رسول الله صلى الله عليه وسلم جارية من السبي فقال لها من أنت فقالت بنت الرجل الجواد حاتم فقال صلى الله عليه وسلم ارحموا عزيز قوم ذل ارحموا غنيا افتقر ارحموا عالما ضاع بين الجهال ولا يظهر له الاستكفاء منه والاستغناء عنه فإن في ذلك كفرا لنعمته واستخفافا بحق