ُغْنِي وَالْأَسْنَى أُجْبِرَ عَلَى نَقْلِ الْكُنَاسَةِدُونَ الثَلْجِ وَلَوْ كَانَ التُرَابُ أَوْ الرَمَادُ أَوْ الثَلْجُ الْخَفِيفُ مَوْجُودًا عِنْدَ الْعَقْدِ فَاَلَذِي يَظْهَرُ أَنَ إزَالَتَهُ عَلَى الْمُؤَجِرِ إذْ بِهِ يَحْصُلُ التَسْلِيمُ التَامُ وَنَقْلُ رَمَادِ الْحَمَامِ وَغَيْرِهِ فِي الِانْتِهَاءِ مِنْ وَظِيفَةِ الْمُسْتَأْجِرِ فِي أَحَدِ وَجْهَيْنِ يَظْهَرُ تَرْجِيحُهُ تَبَعًا لِابْنِ الرِفْعَةِ ا هـ قَوْلُهُ وَعَلَيْهِ أَيْ الْمُكْتَرِي قَبْلَ انْقِضَاءِ الْمُدَةِ ا هـ 
غني والأسنى أجبر على نقل الكناسةدون الثلج ولو كان التراب أو الرماد أو الثلج الخفيف موجودا عند العقد فالذي يظهر أن إزالته على المؤجر إذ به يحصل التسليم التام ونقل رماد الحمام وغيره في الانتهاء من وظيفة المستأجر في أحد وجهين يظهر ترجيحه تبعا لابن الرفعة ا هـ قوله وعليه أي المكتري قبل انقضاء المدة ا هـ 