ُمَ مَاتَ بُدِئَ بِدَيْنِ الصِحَةِ لِأَنَ هَذَا إقْرَارٌ مِنْهُ بِالْعَيْنِ فِي مَرَضِهِ فَإِنْ بَقِيَ شَيْءٌ كَانَ لِلْمُزَارِعِ مِقْدَارُ أَجْرِ مِثْلِهِ مِنْ ثُلُثَيْ الزَرْعِ لِأَنَ إقْرَارَهُ بِذَلِكَ الْقَدْرِ صَحِيحٌ فِي حَقِ الْوَرَثَةِ فَإِنَهُ يُقِرُ بِالْعَيْنِ بِسَبَبٍ لَا مُحَابَاةَ فِيهِ وَلَوْ أَقَرَ بِالدَيْنِ بَعْدَ إقْرَارِهِ فِي حَقِ الْوَرَثَةِ ثُمَ الْبَاقِي مِنْ الثُلُثَيْنِ وَصِيَةٌ لَهُ مِنْ الثُلُثِ لِأَنَ الْبَاقِيَ مُحَابَاةٌ فَيَكُونُ وَصِيَةً تُعْتَبَرُ م
م مات بدئ بدين الصحة لأن هذا إقرار منه بالعين في مرضه فإن بقي شيء كان للمزارع مقدار أجر مثله من ثلثي الزرع لأن إقراره بذلك القدر صحيح في حق الورثة فإنه يقر بالعين بسبب لا محاباة فيه ولو أقر بالدين بعد إقراره في حق الورثة ثم الباقي من الثلثين وصية له من الثلث لأن الباقي محاباة فيكون وصية تعتبر م