َ بِإِحْدَى الطَائِفَتَيْنِ تَمَامَ الصَلَاةِ وَيُصَلِيَ بِالطَائِفَةِ الْأُخْرَى إمَامٌ آخَرُ تَمَامَهَا ا هـ وَذَكَرَ الْإِسْبِيجَابِيُ أَنَ مَنْ انْصَرَفَ مِنْهُمْ إلَى وَجْهِ الْعَدُوِ رَاكِبًا فَإِنَهُ لَا يَجُوزُ سَوَاءٌكَانَ انْصِرَافُهُ مِنْ الْقِبْلَةِ إلَى الْعَدُوِ أَوْ عَكْسُهُ وَإِنَمَا تُتِمُ الطَائِفَةُ الْأُولَى بِلَا قِرَاءَةٍ لِأَنَهُمْ لَاحِقُونَ وَلِذَا لَوْ حَاذَتْهُمْ امْرَأَةٌ فَسَدَتْ صَلَاتُهُمْ وَالثَانِيَةُ بِقِرَاءَةٍ لِأَنَهُمْ مَسْبُوقُونَ وَلِذَ
 بإحدى الطائفتين تمام الصلاة ويصلي بالطائفة الأخرى إمام آخر تمامها ا هـ وذكر الإسبيجابي أن من انصرف منهم إلى وجه العدو راكبا فإنه لا يجوز سواءكان انصرافه من القبلة إلى العدو أو عكسه وإنما تتم الطائفة الأولى بلا قراءة لأنهم لاحقون ولذا لو حاذتهم امرأة فسدت صلاتهم والثانية بقراءة لأنهم مسبوقون ولذ