جَبَلٍ وَهُوَ قَوْلُ شُرَيْحٍوَبِهِ يَقُولُ أَبُو سُلَيْمَانَقال أبو محمد احْتَجَ أَهْلُ الْقَوْلِ بِأَنَ لِلأُمِ ثُلُثَ مَا بَقِيَ بِمَا رُوِينَا مِنْ طَرِيقِ وَكِيعٍ عَنْ سُفْيَانَ الثَوْرِيِ عَنْ أَبِيهِ عَنِ الْمُسَيِبِ بْنِ رَافِعٍ قَالَ قَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ مَا كَانَ اللَهُ لِيَرَانِي أُفَضِلُ أُمًا عَلَى أَبٍ, وَبِمَا رُوِينَا مِنْ طَرِيقِ وَكِيعٍ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ فُضَيْلِ بْنِ عَمْرٍو الْعَقِيمِيِ عَنْ إبْرَاهِيمَ النَخَعِيِ قَالَ خَالَفَ ابْنُ عَبَاسٍ أَهْلَ الصَلاَةِ فِي زَ
جبل وهو قول شريحوبه يقول أبو سليمانقال أبو محمد احتج أهل القول بأن للأم ثلث ما بقي بما روينا من طريق وكيع عن سفيان الثوري عن أبيه عن المسيب بن رافع قال قال ابن مسعود ما كان الله ليراني أفضل أما على أب, وبما روينا من طريق وكيع عن سفيان عن فضيل بن عمرو العقيمي عن إبراهيم النخعي قال خالف ابن عباس أهل الصلاة في ز