ْ لَا يُشْرَع لَهُ الرَمَلُ لَا يُشْرَعُ لَهُ الِاضْطِبَاعُ وَلَا يُسَنُ رَمَلٌ وَلَا اضْطِبَاعٌ فِي غَيْرِ هَذَا الطَوَافِ لِأَنَ النَبِيَ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ وَأَصْحَابَهُ إنَمَا اضْطَبَعُوا وَرَمَلُوا فِيهِ وَلَا يَقْضِيهِ أَيْ مَا ذَكَرَهُ مِنْ الِاضْطِبَاعِ وَالرَمَلِ وَلَا يَقْضِي بَعْضَهُ إذَا فَاتَهُ فِي طَوَافِ غَيْرِهِ خِلَافًا لِلْقَاضِي كَمَنْ تَرَكَ الْجَهْرَ فِي صَلَاةِ الْفَجْرِ لَا يَقْضِيهِ فِي صَلَاةِ الظُهْرِ وَلَا يَقْتَضِي الْقِيَا
 لا يشرع له الرمل لا يشرع له الاضطباع ولا يسن رمل ولا اضطباع في غير هذا الطواف لأن النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه إنما اضطبعوا ورملوا فيه ولا يقضيه أي ما ذكره من الاضطباع والرمل ولا يقضي بعضه إذا فاته في طواف غيره خلافا للقاضي كمن ترك الجهر في صلاة الفجر لا يقضيه في صلاة الظهر ولا يقتضي القيا