ْخِيرِهِ الْخُطْبَةَ إلَى آخِرِ الْوَقْتِ لَوْ لَمْ يَدْفَعْ وَرُبَمَا يَدْفَعُ بَعْدَ الْمَنْعِ أَوْ التَعْطِيلِ أَوْ التَأْخِيرِ فَإِنْ لَمْ يَحِلَ فَمِنْ أَيْنَ يَأْخُذُ رِزْقَهُ وَقَدْ شَغَلَهُ النَظَرُ فِي الْقَضَايَا عَنْ الْكَسْبِ أَوْ لَمْ يَكُنْ لَهُ كَسْبٌ لَائِقٌ وَلَمْ يَكْفِهِ مَا أَخَذَهُ مِنْ الْخَصْمَيْنِ وَمِمَا يَتَوَلَاهُ مِنْ الْأَمْوَالِ إنْ جَازَ أَفْتُونَا مَأْجُورِينَ فَأَجَابَ نَفَعَنَا اللَهُ تَعَالَى بِهِ بِقَوْلِهِ الَذِي صَرَحَ بِهِ النَوَوِيُ رَحِمَهُ اللَهُ تَ
خيره الخطبة إلى آخر الوقت لو لم يدفع وربما يدفع بعد المنع أو التعطيل أو التأخير فإن لم يحل فمن أين يأخذ رزقه وقد شغله النظر في القضايا عن الكسب أو لم يكن له كسب لائق ولم يكفه ما أخذه من الخصمين ومما يتولاه من الأموال إن جاز أفتونا مأجورين فأجاب نفعنا الله تعالى به بقوله الذي صرح به النووي رحمه الله ت