رَ وَالطَلَاقَ الْمُعَلَقَيْنِ عَلَى شَرْطٍ صَحِيحَانِ يَنْفُذَانِ وَيَمْضِيَانِ خِلَافًا لِلْجُهَالِ الْمُبْتَدِعَةِ الَذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَ الرَجُلَ إذَا قَالَ لِزَوْجَتِهِ إنْ دَخَلْت الدَارَ فَأَنْتِ طَالِقٌ إنَهُ لَا يَقَعُ الطَلَاقُ إنْ دَخَلْت الدَارَ لِأَنَ الطَلَاقَ الشَرْعِيَ هُوَ الْمُنْجَزُ لَا غَيْرَ الْمَسْأَلَةُ السَابِعَةُ قَوْله تَعَالَى الْحَيَاةَ الدُنْيَا وَزِينَتَهَا مَعْنَاهُ إنْ كُنْتُنَ تَقْصِدْنَ الْحَالَةَ الْقَرِيبَةَ مِنْكُنَ فَإِنَ لِلْإ
ر والطلاق المعلقين على شرط صحيحان ينفذان ويمضيان خلافا للجهال المبتدعة الذين يزعمون أن الرجل إذا قال لزوجته إن دخلت الدار فأنت طالق إنه لا يقع الطلاق إن دخلت الدار لأن الطلاق الشرعي هو المنجز لا غير المسألة السابعة قوله تعالى الحياة الدنيا وزينتها معناه إن كنتن تقصدن الحالة القريبة منكن فإن للإ