ْكَرُ فِي أَثْنَاءِ الْكَلَامِ وَسَبَبُهُ تَعَلُقُ الْبَقَاءِ الْمُقَدَرِ وَحُكْمُهُ تَمَلُكُ الْمُحْيِي مَا أَحْيَاهُ قَوْلُهُ لَعَلَ مُنَاسَبَتَهُ إلَخْ كَذَا فِي الْعِنَايَةِ وَغَيْرِهَا قَوْلُهُ حَاسَةٌ نِسْبَةُ الْحِسِ إلَيْهَا مَجَازٌ فَإِنَ الْحَاسَ الشَخْصُ الْحَيُ بِهَا ط قَوْلُهُ لِبُطْلَانِ الِانْتِفَاعِ بِهِ تَشْبِيهًا بِالْحَيَوَانِ إذَا مَاتَ لِبُطْلَانِ الِانْتِفَاعِ بِهِ إتْقَانِيٌ قَوْلُهُ وَإِحْيَاؤُهُ إلَخْ قَالَ الأتقاني وَالْمُرَادُ بِإِحْيَاءِ الْمَوَاتِ
كر في أثناء الكلام وسببه تعلق البقاء المقدر وحكمه تملك المحيي ما أحياه قوله لعل مناسبته إلخ كذا في العناية وغيرها قوله حاسة نسبة الحس إليها مجاز فإن الحاس الشخص الحي بها ط قوله لبطلان الانتفاع به تشبيها بالحيوان إذا مات لبطلان الانتفاع به إتقاني قوله وإحياؤه إلخ قال الأتقاني والمراد بإحياء الموات