َ الشِرَاءِ ذَكَرَهُ الْفُنُونُ وَاقْتَصَرَ عَلَيْهِ فِي الْفُرُوعِ قُلْت وَهُوَ الصَوَابُ فِيهِمَا قَوْلُهُ أَوْ زِيدَ فِي الثَمَنِ أَوْ حُطَ مِنْهُ بَعْدَ لُزُومِهِ لَمْ يُلْحَقْ بِهِ وَهُوَ الْمَذْهَبُ وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ وَعَنْهُ يُلْحَقُ بِهِ وَاخْتَارَهُ فِي الْفَائِقِ وَتَقَدَمَ التَنْبِيهُ عَلَى ذَلِكَ آخِرَ خِيَارِ الْمَجْلِسِ فَائِدَةٌ هِبَةُ مُشْتَرٍ لِوَكِيلٍ بَاعَهُ كَزِيَادَةٍ وَمِثْلُهُ عَكْسُهُ قَوْلُهُ وَإِنْ اشْتَرَى ثَوْبًا بِعَشَرَةٍ وَ
 الشراء ذكره الفنون واقتصر عليه في الفروع قلت وهو الصواب فيهما قوله أو زيد في الثمن أو حط منه بعد لزومه لم يلحق به وهو المذهب وعليه الأصحاب وعنه يلحق به واختاره في الفائق وتقدم التنبيه على ذلك آخر خيار المجلس فائدة هبة مشتر لوكيل باعه كزيادة ومثله عكسه قوله وإن اشترى ثوبا بعشرة و