 فَرَدَ الْحَدِيثَ حَتَى رَدَهُ إِلَى أَبِى سَعِيدٍ الْخُدْرِىِ قَالَ ذُكِرَ الْعَزْلُ عِنْدَ النَبِىِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ « وَمَا ذَاكُمْ » قَالُوا الرَجُلُ تَكُونُ لَهُ الْمَرْأَةُ تُرْضِعُ فَيُصِيبُ مِنْهَا وَيَكْرَهُ أَنْ تَحْمِلَ مِنْهُ وَالرَجُلُ تَكُونُ لَهُ الأَمَةُ فَيُصِيبُ مِنْهَا وَيَكْرَهُ أَنْ تَحْمِلَ مِنْهُ قَالَ « فَلاَ عَلَيْكُمْ أَنْ لاَ تَفْعَلُوا ذَاكُمْ فَإِنَمَا هُوَ الْقَدَرُ » قَالَ ابْنُ عَوْنٍ فَحَدَثْتُ بِهِ الْحَسَنَ فَقَالَ وَاللَهِ لَكَأَنَ هَذَا زَجْرٌ
 فرد الحديث حتى رده إلى أبى سعيد الخدرى قال ذكر العزل عند النبى صلى الله عليه وسلم فقال « وما ذاكم » قالوا الرجل تكون له المرأة ترضع فيصيب منها ويكره أن تحمل منه والرجل تكون له الأمة فيصيب منها ويكره أن تحمل منه قال « فلا عليكم أن لا تفعلوا ذاكم فإنما هو القدر » قال ابن عون فحدثت به الحسن فقال والله لكأن هذا زجر