َيَجُوزُ قَوْلُهُ فَفِيهِ تَصْحِيحُ الْفِكْرِ إلَخْ عِبَارَةُ الْمُغْنِي فَهُوَ يُعِينُ عَلَى تَدْبِيرِ الْحُرُوبِ وَالْحِسَابِ ا هـ قَوْلُهُ الْحَزْرُ وَالتَخْمِينُ إلَخْ عِبَارَةُ الْأَسْنَى وَالْمُغْنِي مَا يُخْرِجُهُ اللَعِبَانِ أَيْ الْحَصَىوَنَحْوَهُ فَهُوَ كَالْأَزْلَامِ ا هـ قَوْلُهُ كَالْمِنْقَلَةِ حَفْرُ إلَخْ عِبَارَةُ الْمُغْنِي وَالْأَسْنَى وَأَمَا الْحَزَةُ وَهِيَ بِفَتْحِ الْحَاءِ الْمُهْمَلَةِ وَبِالزَايِ قِطْعَةُ خَشَبٍ يُحْفَرُ فِيهَا حُفَرٌ 
يجوز قوله ففيه تصحيح الفكر إلخ عبارة المغني فهو يعين على تدبير الحروب والحساب ا هـ قوله الحزر والتخمين إلخ عبارة الأسنى والمغني ما يخرجه اللعبان أي الحصىونحوه فهو كالأزلام ا هـ قوله كالمنقلة حفر إلخ عبارة المغني والأسنى وأما الحزة وهي بفتح الحاء المهملة وبالزاي قطعة خشب يحفر فيها حفر 