غَيْرِ مَا تَابَ مِنْهُ وَإِذَا عَزَمَ أَنْ لَا يَعُودَ ثُمَ قَدَرَ اللَهُ عَلَيْهِ أَنَهُ عَادَ أَوْ ارْتَكَبَ غَيْرَهُ فَعَلَيْهِ أَنْ يَتُوبَ وَلَوْ كَثُرَ مِنْهُ ذَلِكَ كَمَا قَالَ وَ يَجِبُ تَجْدِيدُهَا لِكُلِ مَا اقْتَرَفَ فَيَغْفِرُ اللَهُ لَهُ قَالَ رَسُولُ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ مَنْ أَصَابَ ذَنْبًا فَنَدِمَ عَلَيْهِ غُفِرَ لَهُ ذَلِكَ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَسْتَغْفِرَ الشَرْحُقَوْلُهُ مِنْهُمَا أَيْ الْقَوْلِ وَالْفِعْلِ وَإِنَمَا حَرُمَ 
غير ما تاب منه وإذا عزم أن لا يعود ثم قدر الله عليه أنه عاد أو ارتكب غيره فعليه أن يتوب ولو كثر منه ذلك كما قال و يجب تجديدها لكل ما اقترف فيغفر الله له قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أصاب ذنبا فندم عليه غفر له ذلك من قبل أن يستغفر الشرحقوله منهما أي القول والفعل وإنما حرم 