ْ لِلْمُوصَى لَهُ قَوْلُهُ فَأَشْبَهَ أَيْ الرَدُ قَوْلُهُ وَبِالْعَكْسِ أَيْ وَلِمَنْ رَدَ فِي الْحَيَاةِ الْقَبُولُ بَعْدَ الْمَوْتِ قَوْلُهُ بَيْنَ الْمَوْتِ وَالْقَبُولِ بِأَنْ رَدَ بَعْدَ الْمَوْتِ ثُمَ قَبِلَ فَالْمُعَوَلُ عَلَيْهِ الرَدُ وَالْقَبُولُ بَاطِلٌ قَوْلُهُ كَمَا صَحَحَهُ النَوَوِيُ مُعْتَمَدٌ وَقَوْلُهُ وَإِنْ صَحَحَ فِي تَصْحِيحِهِ الصِحَةَ ضَعِيفٌ قَوْلُهُ قَبْلَ الْمُوصِي أَوْ مَعَهُ م ر فَإِنْ مَاتَ الْمُوصَى لَهُ قَبْلَ ال
 للموصى له قوله فأشبه أي الرد قوله وبالعكس أي ولمن رد في الحياة القبول بعد الموت قوله بين الموت والقبول بأن رد بعد الموت ثم قبل فالمعول عليه الرد والقبول باطل قوله كما صححه النووي معتمد وقوله وإن صحح في تصحيحه الصحة ضعيف قوله قبل الموصي أو معه م ر فإن مات الموصى له قبل ال