 عَطَاءٍ عَنِ ابْنِ عَبَاسٍ قَالَ لاَ بَأْسَ أَنْ يُزَوِجَ الرَجُلُ أَمَتَهُ عَبْدَهُ بِغَيْرِ مَهْرٍقال أبو محمد وَهَذَا تَمْوِيهٌ مِنْ الَذِي أَوْرَدَ هَذَا الْخَبَرَ لأَنَ ابْنَ عَبَاسٍ إنَمَا عَنَى بِغَيْرِ ذِكْرِ مَهْرٍ وَهَذَا جَائِزٌ لِكُلِ أَحَدٍ حَتَى إذَا طَلَبَتْهُ أَوْ طَلَبَهُ وَرَثَتُهَا قُضِيَ لَهَا أَوْ لَهُمْ كَمَا أَمَرَ اللَهُ تَعَالَى بِذَلِكَ مَسْأَلَةٌ وَلاَ يَكُونُ الْكَافِرُ وَلِيًا لِلْمُسْلِمَةِ وَلاَ الْمُسْلِمُ وَلِيًا لِلْكَافِرَةِ الأَبُ وَغَي
 عطاء عن ابن عباس قال لا بأس أن يزوج الرجل أمته عبده بغير مهرقال أبو محمد وهذا تمويه من الذي أورد هذا الخبر لأن ابن عباس إنما عنى بغير ذكر مهر وهذا جائز لكل أحد حتى إذا طلبته أو طلبه ورثتها قضي لها أو لهم كما أمر الله تعالى بذلك مسألة ولا يكون الكافر وليا للمسلمة ولا المسلم وليا للكافرة الأب وغي