مَسْأَلَةٌ وَأَمَا حُكْمُ إرْسَالِ الْجَارِحِ, فَلاَ يَخْلُو ذَلِكَ الْجَارِحُ مِنْ أَنْ يَكُونَ مُعَلَمًا أَوْ غَيْرَ مُعَلَمٍ فَالْمُعَلَمُ هُوَ الَذِي لاَ يَنْطَلِقُ حَتَى يُطْلِقَهُ صَاحِبُهُ, فَإِذَا أَطْلَقَهُ انْطَلَقَ, وَإِذَا أَخَذَ وَقَتَلَ وَلَمْ يَأْكُلْ مِنْ ذَلِكَ الصَيْدِ شَيْئًا, فَإِذَا تَعَلَمَ هَذَا الْعَمَلَ, فَبِأَوَلِ مُدَةٍ يُقْتَلُ وَلاَ يَأْكُلُ مِنْهُ شَيْئًا فَهُوَ مُعَلَمٌ حَلاَلٌ أَكْلُ مَا قَتَلَ مِمَا أَطْلَقَهُ عَلَيْهِ صَاحِبُهُ وَذَكَرَ اسْمَ اللَهِ تَعَالَى ع
مسألة وأما حكم إرسال الجارح, فلا يخلو ذلك الجارح من أن يكون معلما أو غير معلم فالمعلم هو الذي لا ينطلق حتى يطلقه صاحبه, فإذا أطلقه انطلق, وإذا أخذ وقتل ولم يأكل من ذلك الصيد شيئا, فإذا تعلم هذا العمل, فبأول مدة يقتل ولا يأكل منه شيئا فهو معلم حلال أكل ما قتل مما أطلقه عليه صاحبه وذكر اسم الله تعالى ع