َيْنِ وَخَمْسِ لَيَالٍ بِأَيَامِهَا إنْ كَانَتْ رَقِيقَةً تَنْبِيهَانِ الْأَوَلُ ظَاهِرُ كَلَامِ الْمُصَنِفِ أَنَ الْمُتَوَفَى عَنْهَا تَحِلُ لِلْأَزْوَاجِ بِمُجَرَدِ انْقِضَاءِ الْأَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ وَعَشْرٍ سَوَاءٌ كَانَتْ تَنْقَضِي قَبْلَ زَمَنِ حَيْضَتِهَا أَوْ لَا وَلَيْسَ كَذَلِكَ بَلْ لَا تَحِلُ إلَا إنْ تَمَتْ قَبْلَ زَمَنِ حَيْضَتِهَا قَالَ خَلِيلٌ إنْ تَمَتْ قَبْلَ زَمَنِ حَيْضَتِهَا وَقَالَ النَسَائِيُ لَا رِيبَةَ بِهَا وَإِلَا انْتَظَرَتْهَا أَيْ وَإِنْ كَانَتْ ا
ين وخمس ليال بأيامها إن كانت رقيقة تنبيهان الأول ظاهر كلام المصنف أن المتوفى عنها تحل للأزواج بمجرد انقضاء الأربعة أشهر وعشر سواء كانت تنقضي قبل زمن حيضتها أو لا وليس كذلك بل لا تحل إلا إن تمت قبل زمن حيضتها قال خليل إن تمت قبل زمن حيضتها وقال النسائي لا ريبة بها وإلا انتظرتها أي وإن كانت ا