ْ بَاعَ نَصِيبَهُ أَوَلًا ثُمَ اشْتَرَى نَصِيبَ شَرِيكِهِ لَمْ يَعْتِقْ لِأَنَهُ لَمْ يَحْصُلْ فِي مِلْكِهِ مَمْلُوكٌ تَامٌ فِي شَيْءٍ مِنْ أَحْوَالِهِ وَالْعُرْفُ الظَاهِرُ بَيْنَ النَاسِ أَنَهُمْ يُرِيدُونَ بِهَذَا اللَفْظِ الْمِلْكَ التَامَ وَلَوْ قَالَ لِمَمْلُوكٍ بِعَيْنِهِ إذَا مَلَكْتُك فَأَنْتَ حُرٌ فَاشْتَرَى نِصْفَهُ ثُمَ بَاعَ ثُمَ اشْتَرَى النِصْفَ الْبَاقِيَ عَتَقَ لِأَنَ الشَرْطَ قَدْ تَمَ حِينَ اشْتَرَى النِصْفَ الْبَاقِيَ وَالْمَوْجُودُ فِي مِلْكِهِ هَذَا النِصْفُ يَ
 باع نصيبه أولا ثم اشترى نصيب شريكه لم يعتق لأنه لم يحصل في ملكه مملوك تام في شيء من أحواله والعرف الظاهر بين الناس أنهم يريدون بهذا اللفظ الملك التام ولو قال لمملوك بعينه إذا ملكتك فأنت حر فاشترى نصفه ثم باع ثم اشترى النصف الباقي عتق لأن الشرط قد تم حين اشترى النصف الباقي والموجود في ملكه هذا النصف ي