لَاةِ عَلَيْهِ عَلَى قَبْرِهِ فَغُسْلُهُ يُفَوِتُ وَالصَلَاةُ عَلَيْهِ لَا تُفَوِتُ قَوْلُهُ قَالَ وَالْأَقْرَبُ إلَخْ أَشَارَ إلَى تَصْحِيحِهِ قَوْلُهُ بِكَوْنِهِ أَقْرَبَ إلَى الرَحْمَةِ مَشَى صَاحِبُ حِلِ الْحَاوِي عَلَى أَنَ الْمُرَادَ الْأَفْضَلُ فِي إمَامَةِ الصَلَاةِ قَوْلُهُ وَيَتَجِهُ تَقْدِيمُ الصَبِيِ عَلَى الْبَالِغِ قَالَ شَيْخنَا فِي إطْلَاقِ تَقْدِيمِ الصَبِيِ عَلَى الْبَالِغِ نَظَرٌ لَا يَخْفَى وَلَا يُشْتَرَطُ لِاسْتِحْقَاقِ الْمَيِتِ ذَلِكَ قَبُولُ الْوَ
لاة عليه على قبره فغسله يفوت والصلاة عليه لا تفوت قوله قال والأقرب إلخ أشار إلى تصحيحه قوله بكونه أقرب إلى الرحمة مشى صاحب حل الحاوي على أن المراد الأفضل في إمامة الصلاة قوله ويتجه تقديم الصبي على البالغ قال شيخنا في إطلاق تقديم الصبي على البالغ نظر لا يخفى ولا يشترط لاستحقاق الميت ذلك قبول الو