مُ عَلَى الْبُعْدَى وَاَلَتِي مِنْ جِهَةِ أُمِ الْأَبِ تُقَدَمُ عَلَى الَتِي مِنْ جِهَةِ أُمِ أَبِيهِ ثُمَ بَعْدَ الْجَدَةِ مِنْ جِهَةِ الْأَبِ الْأَبُ ثُمَ الْأُخْتُ لِلْمَحْضُونِ ثُمَ الْعَمَةُ لَهُ ثُمَ عَمَةُ أَبِيهِ ثُمَ خَالَةُ أَبِيهِ ثُمَ بَعْدَ خَالَةِ الْأَبِ هَلْ بِنْتُ الْأَخِ شَقِيقًا أَوْ لِأُمٍ أَوْ لِأَبٍ أَوْ بِنْتُ الْأُخْتِ كَذَلِكَ أَوْ الْأَكْفَأُ مِنْهُنَ أَيْ الْأَشَدُ كِفَايَةً بِالْقِيَامِ بِحَالِ الْمَحْضُونِ وَهُوَ الْأَظْهَرُ عِنْ
م على البعدى والتي من جهة أم الأب تقدم على التي من جهة أم أبيه ثم بعد الجدة من جهة الأب الأب ثم الأخت للمحضون ثم العمة له ثم عمة أبيه ثم خالة أبيه ثم بعد خالة الأب هل بنت الأخ شقيقا أو لأم أو لأب أو بنت الأخت كذلك أو الأكفأ منهن أي الأشد كفاية بالقيام بحال المحضون وهو الأظهر عن