اَ اللَهُ قَالَ الْحُمَيْدِىُ الْقَوْلُ فِيهِمَا مَعًا قَوْلُ أَهْلِ مَكَةَ قَالَ الْحُمَيْدِىُ شَهِدَ أَبُو مَحْذُورَةَ عَلَى أَنَ النَبِىَ صلى الله عليه وسلم أَلْقَى عَلَيْهِ فِى أَوَلِ الأَذَانِ اللَهُ أَكْبَرُ اللَهُ أَكْبَرُ اللَهُ أَكْبَرُ اللَهُ أَكْبَرُ وَشَهِدَ سَعْدٌ عَلَى بِلاَلٍ بِمَرَةٍ وَاحِدَةٍ فَكَانَ مُوَافِقًا لأَبِى مَحْذُورَةَ فِيهَا وَكَانَ أَبُو مَحْذُورَةَ زَائِدًا شَاهِدًا عَلَى الآخَرِ فَصِرْنَا إِلَى قَدْ قَامَتِ الصَلاَةُ مَرَتَيْنِ لأَنَ أَنَسَ بْن
ا الله قال الحميدى القول فيهما معا قول أهل مكة قال الحميدى شهد أبو محذورة على أن النبى صلى الله عليه وسلم ألقى عليه فى أول الأذان الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر وشهد سعد على بلال بمرة واحدة فكان موافقا لأبى محذورة فيها وكان أبو محذورة زائدا شاهدا على الآخر فصرنا إلى قد قامت الصلاة مرتين لأن أنس بن