ِهِ سُجُودُهُ فِي رَابِعَةِ الْإِمَامِ فَيَصِيرُ عَلَيْهِ الثَانِيَةُ وَالرَابِعَةُ فَيَقْضِي رَكْعَتَيْنِ وَقَضَاءُ الْأَرْبَعِ فِي الثَالِثَةِ ظَاهِرٌ تَتِمَةٌ فِيمَا يُتَابِعُ الْإِمَامَ فِيهِ وَمَا لَا إذَا رَفَعَ الْمُقْتَدِي رَأْسَهُ مِنْ الرُكُوعِ قَبْلَ الْإِمَامِ يَنْبَغِي أَنْ يَعُودَ وَلَا يَصِيرَ رُكُوعَيْنِ وَكَذَا فِي السُجُودِ وَلَوْ رَفَعَ الْإِمَامُ مِنْ الرُكُوعِ قَبْلَ أَنْ يَقُولَ الْمُقْتَدِي سُبْحَانَ رَبِي الْعَظِيمِ ثَلَاثًا الصَحِيحُ أَنَهُ يُتَابِعُهُ 
ه سجوده في رابعة الإمام فيصير عليه الثانية والرابعة فيقضي ركعتين وقضاء الأربع في الثالثة ظاهر تتمة فيما يتابع الإمام فيه وما لا إذا رفع المقتدي رأسه من الركوع قبل الإمام ينبغي أن يعود ولا يصير ركوعين وكذا في السجود ولو رفع الإمام من الركوع قبل أن يقول المقتدي سبحان ربي العظيم ثلاثا الصحيح أنه يتابعه 