َةً عَلَى الْمُوَلَى عَلَيْهِ وَفَائِدَةُ كَوْنِهِ وَكِيلًا عَنْ الْوَلِيِ أَنَهُ يَنْعَزِلُ بِبُلُوغِ الصَبِيّ رَشِيدًا لَكِنْ مَا قَالَهُ الزِيَادِيُ هُوَ قِيَاسُ مَا فِي خُلْعِ الْأَجْنَبِيِ مِنْ أَنَ وَكِيلَهَا لَوْ أَطْلَقَ فَلَمْ يَصِفْ الْعِوَضَ لَهُ وَلَا لَهَا وَقَعَ لَهَا لِعَوْدِ الْمَنْفَعَةِ إلَيْهَا قَوْلُهُ عَنْ الطِفْلِ أَيْ وَلَوْ مَعَ الْوَلِيِ لَكِنْ فِي حَوَاشِي شَرْحِ الرَوْضِ وَلَوْ وَكَلَهُ عَنْهُمَا وَبَلَغَ رَشِيدًا انْعَزَلَ عَنْ الْوَلِيِ دُونَ الْمُوَلَى عَلَي
ة على المولى عليه وفائدة كونه وكيلا عن الولي أنه ينعزل ببلوغ الصبي رشيدا لكن ما قاله الزيادي هو قياس ما في خلع الأجنبي من أن وكيلها لو أطلق فلم يصف العوض له ولا لها وقع لها لعود المنفعة إليها قوله عن الطفل أي ولو مع الولي لكن في حواشي شرح الروض ولو وكله عنهما وبلغ رشيدا انعزل عن الولي دون المولى علي