اتِ أَخَوَاتٍ مُتَفَرِقَاتٍ أَوْ أَوْلَادِ وَارِثَيْنِأَحَدُهُمَا عَصَبَةٌ وَالْآخَرُ ذُو فَرْضٍ كَبِنْتِ أَخٍ لِأَبَوَيْنِ أَوْ لِأَبٍ وَبِنْتِ أَخٍ لِأُمٍ وَمَا إذَا لَمْ يَكُنْ فِيهِمْ وَلَدُ وَارِثٍ كَبِنْتِ ابْنِ أَخٍ وَابْنِ بِنْتِ أُخْتٍ كِلَاهُمَا لِأُمٍ عِنْدَ أَبِي يُوسُفَ يُعْتَبَرُ الْأَقْوَى فِي هَذِهِ الصُوَرِ ثُمَ يُقْسَمُ عَلَى الْأَبْدَانِ لِلذَكَرِ ضِعْفُ مَا لِلْأُنْثَى فَمَنْ كَانَ أَصْلُهُ أَخًا لِأَبَوَيْنِ أَوْلَى مِمَنْ كَانَ أَصْلُهُ أَخًا لِأَبٍ فَقَطْ أَو
ات أخوات متفرقات أو أولاد وارثينأحدهما عصبة والآخر ذو فرض كبنت أخ لأبوين أو لأب وبنت أخ لأم وما إذا لم يكن فيهم ولد وارث كبنت ابن أخ وابن بنت أخت كلاهما لأم عند أبي يوسف يعتبر الأقوى في هذه الصور ثم يقسم على الأبدان للذكر ضعف ما للأنثى فمن كان أصله أخا لأبوين أولى ممن كان أصله أخا لأب فقط أو