 يَغْلِبُ الْمُوجِبُ لِلْحَظْرِ وَقَالَ بَعْضُ الْمُتَأَخِرِينَ رَحِمَهُمْ اللَهُ تَعَالَى حُرْمَةُ الضَبِ لِأَنَهُ مِنْ الْمَمْسُوخَاتِ عَلَى مَا رُوِيَ أَنَ فَرِيقَيْنِ مِنْ عُصَاةِ بَنِي إسْرَائِيلَ أَخَذَ أَحَدُهُمَا طَرِيقَ الْبَحْرِ وَالْآخَرُ طَرِيقَ الْبَرِ فَمُسِخَ الَذِينَ أَخَذُوا طَرِيقَ الْبَرِ ضِبَابًا وَقِرَدَةً وَخَنَازِيرَ وَرُوِيَ هَذَا الْأَثَرُ عَنْ رَسُولِ اللَهِصَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ وَلَكِنَهُ غَيْرُ مَشْهُورٍ ثُمَ قَدْ بَيَنَا أَنَ الْم
 يغلب الموجب للحظر وقال بعض المتأخرين رحمهم الله تعالى حرمة الضب لأنه من الممسوخات على ما روي أن فريقين من عصاة بني إسرائيل أخذ أحدهما طريق البحر والآخر طريق البر فمسخ الذين أخذوا طريق البر ضبابا وقردة وخنازير وروي هذا الأثر عن رسول اللهصلى الله عليه وسلم ولكنه غير مشهور ثم قد بينا أن الم