ا مَعْنَى لِكَوْنِ الضَمِيرِ عَائِدًا عَلَى الْخِيَارِ إلَا إذَا قُدِرَ مُضَافٌ أَيْ بَيْعُ الْخِيَارِ أَوْ مَبِيعُ الْخِيَارِ وَقَوْلُهُ وَنَحْنُ نَقُولُ أَقُولُ هَذَا مَعْنًى مُمْكِنٌ فِي تَقْدِيرِ وَلَزِمَ الْبَيْعُ قَوْلُهُ وَفِيهِ نَظَرٌ أَقُولُ يُمْكِنُ أَنَ هَذَا الْقَائِلَ لَاحَظَ مَا لَاحَظَهُ الْمُعْتَرِضُ مِنْ حَيْثُ إنَهُ لَمَا كَانَ الْغَالِبُ وُجُودَ النَقْدِ مَعَ الشَرْطِ صَحَ أَنْ يُقَالَ نَزَلَ شَرْطُ النَقْدِ مَنْزِلَةَ النَقْدِ بِشَرْطٍ قَوْلُهُ فَلَيْسَ كَشَرْط
ا معنى لكون الضمير عائدا على الخيار إلا إذا قدر مضاف أي بيع الخيار أو مبيع الخيار وقوله ونحن نقول أقول هذا معنى ممكن في تقدير ولزم البيع قوله وفيه نظر أقول يمكن أن هذا القائل لاحظ ما لاحظه المعترض من حيث إنه لما كان الغالب وجود النقد مع الشرط صح أن يقال نزل شرط النقد منزلة النقد بشرط قوله فليس كشرط