ِي الثَانِيَةِ هِيَ حِقَتَانِ قَوْلُهُ وَيَأْخُذَ جُبْرَانَيْنِ يَنْبَغِي أَنْ يَقُولَ أَوْ مَعَ بِنْتَيْ لَبُونٍ وَيَدْفَعَ جُبْرَانَيْنِ بِرّ قَوْلُهُ وَلَهُ أَنْ يَجْعَلَ بَنَاتِ اللَبُونِ أَصْلًا وَيَنْزِلَ إلَى خَمْسٍ بَنَاتِ مَخَاضٍ وَيُعْطِيَ خَمْسَ جُبْرَانَاتٍ لَهُ هَذَا أَيْضًا فِي الصُورَةِ الْأُولَى السَابِقَةِ وَالصُورَةِ الثَالِثَةِ الْآتِيَةِ كَمَا يُفِيدُ ذَلِكَ قَوْلُ الرَوْضِ وَشَرْحِهِ مَا نَصُهُ وَلَهُ جَعْلُ أَحَدِهِمَا فِي هَذَا الْحَالِ يَعْنِي وَهُوَ أَن
ي الثانية هي حقتان قوله ويأخذ جبرانين ينبغي أن يقول أو مع بنتي لبون ويدفع جبرانين بر قوله وله أن يجعل بنات اللبون أصلا وينزل إلى خمس بنات مخاض ويعطي خمس جبرانات له هذا أيضا في الصورة الأولى السابقة والصورة الثالثة الآتية كما يفيد ذلك قول الروض وشرحه ما نصه وله جعل أحدهما في هذا الحال يعني وهو أن