لَهُ ثَلَاثَةُ أَرْبَاعِهِ وَأَخَذَ ذُو السُدُسِ رُبُعَهُ وَإِنْ اشْتَرَاهُ ذُو السُدُسِ تُرِكَ لَهُ رُبُعُهُ وَأَخَذَ ذُو النِصْفِ ثَلَاثَةُ أَرْبَاعِهِ ق فِيهَا لِلْإِمَامِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَهُ تَعَالَى عَنْهُ وَإِنْ كَانَ لِلْمُبْتَاعِ سَهْمٌ مُتَقَدِمٌ حَاصَصَهُمْ بِهِ وَفِي الْجَوَاهِرِ إذَا بَاعَ بَعْضَ حِصَتِهِ فَلَا يَدْخُلُ الْبَائِعُ مَعَ شَرِيكِهِ فِي الشُفْعَةِ لِأَنَهُ رَغِبَ فِي الْبَيْعِ وَرَضِيَ بِتَجَدُدِ مِلْكِ الْمُشْتَرِي وَكَذَا لَوْ بَاعَهُ السُلْطَانُ لِقَضَاءِ دَي
له ثلاثة أرباعه وأخذ ذو السدس ربعه وإن اشتراه ذو السدس ترك له ربعه وأخذ ذو النصف ثلاثة أرباعه ق فيها للإمام مالك رضي الله تعالى عنه وإن كان للمبتاع سهم متقدم حاصصهم به وفي الجواهر إذا باع بعض حصته فلا يدخل البائع مع شريكه في الشفعة لأنه رغب في البيع ورضي بتجدد ملك المشتري وكذا لو باعه السلطان لقضاء دي