 قَوْلِهِ بِبَقَاءِ حَقِهِ كَمَا كَانَ وَبَيْنَ الْقَوْلِ بِالتَخْيِيرِ وَلِهَذَا جَمَعَ بَيْنَهُمَاصَاحِبُ النِهَايَةِ فَلْيُتَأَمَلْ ا هـ قَوْلُهُ وَقَدْ يَسْتَشْكِلُ أَيْ التَخْيِيرُ الْمَذْكُورُ قَوْلُهُ عَلَى ذَلِكَ أَيْ عَلَى نَقْضِهِ لِيُعِيدَاهُ قَوْلُهُ فَيَضُرُهُ أَيْ الْبَانِيَ قَوْلُهُ وَحِينَئِذٍ أَيْ حِينَ إذْ امْتَنَعَ بَعْدَ الْهَدْمِ وَكَذَا قَوْلُهُ هُنَا قَوْلُ الْمَتْنِ لَمْ يَلْزَمْهُ إجَابَتُهُ وَلَوْ عَمَرَ الْبِئْرَ أَوْ النَهْرَ لَمْ ي
 قوله ببقاء حقه كما كان وبين القول بالتخيير ولهذا جمع بينهماصاحب النهاية فليتأمل ا هـ قوله وقد يستشكل أي التخيير المذكور قوله على ذلك أي على نقضه ليعيداه قوله فيضره أي الباني قوله وحينئذ أي حين إذ امتنع بعد الهدم وكذا قوله هنا قول المتن لم يلزمه إجابته ولو عمر البئر أو النهر لم ي