ِ ا هـ قَالَ رَحِمَهُ اللَهُ وَإِنْ اسْتَأْجَرَ أَرْضًا عَلَى أَنْ يُكْرِيَهَا بِهَا وَيَزْرَعَهَا أَوْ يَسْقِيَهَا وَيَزْرَعَهَا صَحَ لِأَنَهُ شَرْطٌ يَقْتَضِيهِ الْعَقْدُ وَهُوَ مُلَائِمٌ لَهُ فَلَا يُفْسِدُ الْعَقْدَ قَالَ رَحِمَهُ اللَهُ وَإِنْ شَرَطَ أَنْ يُثْنِيَهَا أَوْ يُكْرِيَ أَنْهَارَهَا أَوْ يُسَرْقِنَهَا أَوْ يَزْرَعَهَا بِزِرَاعَةِ أَرْضٍ أُخْرَى لَا يُعَيَنُ لَا يَجُوزُ لِأَنَ أَثَرَ التَثْنِيَةِ وَكَرْيِ الْأَنْهَارِ وَالسَرْقَنَةِ يَبْقَى بَعْدَ مُضِيِ عَقْد
 ا هـ قال رحمه الله وإن استأجر أرضا على أن يكريها بها ويزرعها أو يسقيها ويزرعها صح لأنه شرط يقتضيه العقد وهو ملائم له فلا يفسد العقد قال رحمه الله وإن شرط أن يثنيها أو يكري أنهارها أو يسرقنها أو يزرعها بزراعة أرض أخرى لا يعين لا يجوز لأن أثر التثنية وكري الأنهار والسرقنة يبقى بعد مضي عقد