ودٌ وَلِكُلِ نِعْمَةٍ حَسُودٌ وَقَالَ بَعْضُ الْأُدَبَاءِ مَا رَأَيْتُ ظَالِمًا أَشْبَهَ بِمَظْلُومٍ مِنْ الْحَسُودِ نَفَسٌ دَائِمٌ وَهَمٌ لَازِمٌ وَقَلْبٌ هَائِمٌ فَأَخَذَهُ بَعْضُ الشُعَرَاءِ فَقَالَ إنَ الْحَسُودَ الظَلُومَ فِي كَرْبٍ يَخَالُهُمَنْ يَرَاهُ مَظْلُومَا ذَا نَفَسٍ دَائِمٍ عَلَى نَفَسٍ يُظْهِرُ مِنْهَا مَا كَانَ مَكْتُومَا وَلَوْ لَمْ يَكُنْ مِنْ ذَمِ الْحَسَدِ إلَا أَنَهُ خُلُقٌ دَنِيءٌ يَتَوَجَهُ نَحْوَ الْأَكْفَاءِ وَالْأَقَارِبِ وَيَخْتَصُ بِالْمُخَالِطِ 
ود ولكل نعمة حسود وقال بعض الأدباء ما رأيت ظالما أشبه بمظلوم من الحسود نفس دائم وهم لازم وقلب هائم فأخذه بعض الشعراء فقال إن الحسود الظلوم في كرب يخالهمن يراه مظلوما ذا نفس دائم على نفس يظهر منها ما كان مكتوما ولو لم يكن من ذم الحسد إلا أنه خلق دنيء يتوجه نحو الأكفاء والأقارب ويختص بالمخالط 