حَوْلِهِ فِي الْأَظْهَرِ قَالَ فِي الْمُحَرَرِ فَإِذَا اشْتَرَى عَرْضًا بِمِائَتَيْ دِرْهَمٍ وَبَاعَهُ بَعْدَ سِتَةِ أَشْهُرٍ بِثَلَاثِمِائَةٍ وَأَمْسَكَهَا إلَى تَمَامِ الْحَوْلِ أَوْ اشْتَرَى بِهَا عَرْضًا وَهُوَ يُسَاوِي ثَلَاثَمِائَةٍ فِي آخِرِ الْحَوْلِ فَيُخْرِجُ الزَكَاةَ عَنْ مِائَتَيْنِ فَإِذَا مَضَتْ سِتَةُ أَشْهُرٍ أَخْرَجَ عَنْ الْمِائَةِ وَالثَانِي يُزَكِي الرِبْحَ بِحَوْلِ الْأَصْلِ وَلَوْ كَانَ النَاضُ الْمَبِيعُ بِهِ مِنْ غَيْرِ جِنْسِ رَأْسِ الْمَالِ فَهُوَ كَبَيْعِ ع
حوله في الأظهر قال في المحرر فإذا اشترى عرضا بمائتي درهم وباعه بعد ستة أشهر بثلاثمائة وأمسكها إلى تمام الحول أو اشترى بها عرضا وهو يساوي ثلاثمائة في آخر الحول فيخرج الزكاة عن مائتين فإذا مضت ستة أشهر أخرج عن المائة والثاني يزكي الربح بحول الأصل ولو كان الناض المبيع به من غير جنس رأس المال فهو كبيع ع