ا يَسْتَحْلِفُ الْوَلِيُ ثُمَ يَقْضِي لَهُ بِالْجِنَايَةِ لِقَوْلِهِ عَلَيْهِ السَلَامُ لَوْ أُعْطَى النَاسُ بِدَعَاوِيهِمْ لَادَعَى قَوْمٌ دِمَاءَ قَوْمٍ وَأَمْوَالَهُمْ لَكِنَ الْبَيِنَةَ عَلَى الْمُدَعِي وَالْيَمِينَ عَلَى مَنْ أَنْكَرَ قَوْلُهُ فَإِنْ لَمْ يُكْمِلْ أَهْلُ الْمَحَلَةِ خَمْسِينَ كُرِرَتْ الْأَيْمَانُ عَلَيْهِمْ حَتَى تَتِمَ خَمْسِينَ يَمِينًا لِأَنَ الْخَمْسِينَ وَاجِبَةٌ بِالسُنَةِ فَيَجِبُ إتْمَامُهَا قَوْله وَلَا يَدْخُلُ فِي الْقَسَامَةِ صَبِيٌ وَلَا 
ا يستحلف الولي ثم يقضي له بالجناية لقوله عليه السلام لو أعطى الناس بدعاويهم لادعى قوم دماء قوم وأموالهم لكن البينة على المدعي واليمين على من أنكر قوله فإن لم يكمل أهل المحلة خمسين كررت الأيمان عليهم حتى تتم خمسين يمينا لأن الخمسين واجبة بالسنة فيجب إتمامها قوله ولا يدخل في القسامة صبي ولا 