ضُ مَالِكًا فَاعْلَمْ أَنَهُ مُبْتَدِعٌ وَهَذِهِ غَايَةٌ فِي الشَهَادَةِ بِالِاتِبَاعِ وَقَالَ أَبُو دَاوُدَ أَخْشَى عَلَيْهِ الْبِدْعَةَ يَعْنِي الْمُبْغِضَ لـ مَالِكٍ ص وَقَالَ ابْنُ الْمَهْدِيِ إِذَا رَأَيْتَ الْحِجَازِيَ يُحِبُ مَالِكَ بْنَ أَنَسٍ فَاعْلَمْ أَنَهُ صَاحِبُ سُنَةٍ وَإِذَا رَأَيْتَ أَحَدًا يَتَنَاوَلُهُ فَاعْلَمْ أَنَهُ عَلَى خِلَافِ السُنَةِ وَقَالَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ يَحْيَى بْنِ هِشَامٍ مَا سَمِعْتُ أَبَا دَاوُدَ لَعَنَ أَحَدًا قَطُ إِلَا رَجُ
ض مالكا فاعلم أنه مبتدع وهذه غاية في الشهادة بالاتباع وقال أبو داود أخشى عليه البدعة يعني المبغض لـ مالك ص وقال ابن المهدي إذا رأيت الحجازي يحب مالك بن أنس فاعلم أنه صاحب سنة وإذا رأيت أحدا يتناوله فاعلم أنه على خلاف السنة وقال إبراهيم بن يحيى بن هشام ما سمعت أبا داود لعن أحدا قط إلا رج