وَ فِي الْمَوَازِيَةِ عَنْ غَيْرِهِ إِنْ كَانَ عَلَى مَسِيرَةِ عَشَرَةِ أَيَامٍ بِيعَ مَالُهُ عَلَيْهِ وَأَمَا عَلَى يَوْمَيْنِ فَلَا وَلْيُكَاتِبْ حَتَى يَبْعَثَ أَوْ يَيْأَسَ مِنْهُ فَيُبَاعُ عَلَيْهِ وَلَا يُؤَخَرُ حَمِيلُ الْمَالِ وَهُوَ كَالْغَرِيمِ نَفْسِهِ وَقَالَ مَالِكٌ فِي الْمُدَوَنَةِ يُبَاعُ لَهُ الرِبَاعُ وَغَيْرُهَا وَذَلِكَ أَنَ قَوْلَ مَالِكٍ اخْتَلَفَ فِي الْحُكْمِ عَلَى الْغَائِبِ فِي الرِبَاعِ وَقَدْ رَوَى يَحْيَى بْنُ يَحْيَى فِي عَشْرَتِهِ عَنْ ابْنِ الْقَاسِمِ إنَم
و في الموازية عن غيره إن كان على مسيرة عشرة أيام بيع ماله عليه وأما على يومين فلا وليكاتب حتى يبعث أو ييأس منه فيباع عليه ولا يؤخر حميل المال وهو كالغريم نفسه وقال مالك في المدونة يباع له الرباع وغيرها وذلك أن قول مالك اختلف في الحكم على الغائب في الرباع وقد روى يحيى بن يحيى في عشرته عن ابن القاسم إنم