ِ وَغُسْلَ الصَحِيحِ لِلْجُنُبِ وَالْحَائِضِ وَالنُفَسَاءِ أَيْ لَا يَجِبُ ذَلِكَ لِأَنَ الْأَصْلَ لَا يَجِبُ فِيهِ ذَلِكَ فَأَوْلَى بَدَلُهُ وَإِنَمَا وَجَبَ تَقْدِيمُ الْغُسْلِ إذَا وَجَدَ مَاءً لَا يَكْفِيهِ لِأَنَ التَيَمُمَ هُنَا لِلْعِلَةِ وَهِيَ مُسْتَمِرَةٌ وَثَمَ لِفَقْدِ الْمَاءِ فَوَجَبَ اسْتِعْمَالُهُ أَوَلًا لِيُوجَدَ الْفَقْدُ عِنْدَ التَيَمُمِ وَالْأَوْلَى تَقْدِيمُ التَيَمُمِ لِيُزِيلَ الْمَاءُ أَثَرَ التُرَابِ وَبَحَثَ الْإِسْنَوِيُ نَدْبَ تَقْدِيمِ مَا يُنْدَبُ تَقْدِ
 وغسل الصحيح للجنب والحائض والنفساء أي لا يجب ذلك لأن الأصل لا يجب فيه ذلك فأولى بدله وإنما وجب تقديم الغسل إذا وجد ماء لا يكفيه لأن التيمم هنا للعلة وهي مستمرة وثم لفقد الماء فوجب استعماله أولا ليوجد الفقد عند التيمم والأولى تقديم التيمم ليزيل الماء أثر التراب وبحث الإسنوي ندب تقديم ما يندب تقد