َحَةٍ أَوْ دَرْءِ مَفْسَدَةٍ لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَلَا تَقْرَبُوا مَالَ الْيَتِيمِ إلَا بِاَلَتِي هِيَ أَحْسَنُ فَكُلُ مَنْ وَلِيَ وِلَايَةً فَهُوَ مَعْزُولٌ عَنْ الْمَفْسَدَةِ الرَاجِحَةِ وَالْمَصْلَحَةِ الْمَرْجُوحَةِ وَانْظُرْ إنْ لَمْ يَعْثُرْ عَلَى ذَلِكَ إلَا بَعْدَ أَعْوَامٍ سُئِلَ ابْنُ لُبٍ عَنْ دَارٍ مُشْتَرَكَةٍ بَيْنَ قَوْمٍ مِنْهُمْ مَالِكُ أَمْرِ نَفْسِهِ وَمِنْهُمْ مَحْجُورٌ بَاعُوهَا مِنْ الْغَيْرِ ثُمَ قَامُوا عَلَيْهِ بَعْدَ أَعْوَامٍ بِالْغَبْنِ فَصَالَحَ بَع
حة أو درء مفسدة لقوله تعالى ولا تقربوا مال اليتيم إلا بالتي هي أحسن فكل من ولي ولاية فهو معزول عن المفسدة الراجحة والمصلحة المرجوحة وانظر إن لم يعثر على ذلك إلا بعد أعوام سئل ابن لب عن دار مشتركة بين قوم منهم مالك أمر نفسه ومنهم محجور باعوها من الغير ثم قاموا عليه بعد أعوام بالغبن فصالح بع