صَدُوقٌ وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ لَا يُحْتَجُ بِهِ وَقَالَ ابْنُ حِبَانَ لَا يَدْرِي مَا يَقُولُ وَقَالَ أَحْمَدُ مَا أَقْرَبَهُ مِنْ فِطْرٍ وَفِطْرٌ وَثَقَهُ أَحْمَدُ وَالْأَكْثَرُ وَكِلَاهُمَا شِيعِيٌ وَلِمَالِكٍ عَنْ جَابِرٍ أَنَ عُمَرَ قَضَى فِي الضَبُعِ بِكَبْشٍ وَفِي الْغَزَالِ بِعَنْزٍ وَفِي الْأَرْنَبِ بِعَنَاقٍ وَفِي الْيَرْبُوعِ بِجَفْرَةٍ نَقَلَ أَبُو طَالِبٍ أَذْهَبُ إلَيْهِ وَحَكَمَ عُمَرُ وَعَبْدُ الرَحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ فِي ظَبْيٍ بِعَنْزٍ رَوَاهُ مَالِكٌ مِنْ 
صدوق وقال أبو حاتم لا يحتج به وقال ابن حبان لا يدري ما يقول وقال أحمد ما أقربه من فطر وفطر وثقه أحمد والأكثر وكلاهما شيعي ولمالك عن جابر أن عمر قضى في الضبع بكبش وفي الغزال بعنز وفي الأرنب بعناق وفي اليربوع بجفرة نقل أبو طالب أذهب إليه وحكم عمر وعبد الرحمن بن عوف في ظبي بعنز رواه مالك من 