هُ أَمْتِعَةٌ كَثِيرَةٌ فَاشْتَغَلَ بِنَقْلِهَا بِنَفْسِهِ وَإِنْ أَمْكَنَهُ أَنْ يَسْتَكْرِيَ دَابَةً لَمْ يَحْنَثْ وَلَوْ نَوَى التَحَوُلَ بِبَدَنِهِ دُيِنَ وَعِنْدَ الشَافِعِيِ يَكْفِي خُرُوجُهُ بِنِيَةِ الِانْتِقَالِ بِخِلَافِ الْمِصْرِ وَالْبَلَدِ وَالْقَرْيَةِ فَإِنَهُ يَبَرُ بِنَفْسِهِ فَقَطْ الشَرْحُمَطْلَبُ حَلَفَ لَا يَسْكُنُ الدَارَ قَوْلُهُ حَلَفَ لَا يَسْكُنُ إلَخْ فَلَوْ حَلَفَ لَا يَقْعُدُ فِي هَذِهِ الدَارِ وَلَا نِيَةَ لَهُ قَالُوا إنْ كَانَ سَاكِنًا فِي
ه أمتعة كثيرة فاشتغل بنقلها بنفسه وإن أمكنه أن يستكري دابة لم يحنث ولو نوى التحول ببدنه دين وعند الشافعي يكفي خروجه بنية الانتقال بخلاف المصر والبلد والقرية فإنه يبر بنفسه فقط الشرحمطلب حلف لا يسكن الدار قوله حلف لا يسكن إلخ فلو حلف لا يقعد في هذه الدار ولا نية له قالوا إن كان ساكنا في