نِ وَلِذَلِكَ قَالَ النَبِيُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ نُهِيت عَنْ صَوْتَيْنِ أَحْمَقَيْنِ فَاجِرَيْنِ فَذَكَرَ الْغِنَاءَ وَالنَوْحَ وَقَدَمْنَا شَرْحَ ذَلِكَ كُلِهِ الْمَسْأَلَةُ الثَالِثَةُ قَوْلُهُ وَشَارِكْهُمْ فِي الْأَمْوَالِ وَالْأَوْلَادِ وَذَلِكَ قَوْلُهُ وَلَآمُرَنَهُمْفَلَيُبَتِكُنَ آذَانَ الْأَنْعَامِ وَلَآمُرَنَهُمْ فَلَيُغَيِرُنَ خَلْقَ اللَهِ وَهَذَا تَفْسِيرُ أَنَ صَوْتَهُ أَمْرُهُ بِالْبَاطِلِ وَدُعَاؤُهُ إلَيْهِ عَلَى الْعُمُومِ وَيَدْخ
ن ولذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم نهيت عن صوتين أحمقين فاجرين فذكر الغناء والنوح وقدمنا شرح ذلك كله المسألة الثالثة قوله وشاركهم في الأموال والأولاد وذلك قوله ولآمرنهمفليبتكن آذان الأنعام ولآمرنهم فليغيرن خلق الله وهذا تفسير أن صوته أمره بالباطل ودعاؤه إليه على العموم ويدخ