صْدِيقُ الشَفِيعِ فَلَوْ أَقَامَا بَيِنَتَيْنِ فَالْوَجْهُ تَقْدِيمُ بَيِنَةِ الشَفِيعِ لِأَنَهَا مُثْبَتَةٌ وَمَعَهَا زِيَادَةُ عِلْمٍ بِالْفَوْرِ ا هـ شَوْبَرِيٌ قَوْلُهُ وَإِنْ تَأَخَرَ التَمَلُكُ هَذَا ضَعِيفٌ وَالْأَوْجُهُ أَنَهُ لَا بُدَ مِنْ الْفَوْرِ فِي التَمَلُكِ عَقِبَ الْفَوْرِ فِي سَبَبِ الْأَخْذِ وَهُوَ الطَلَبُ بِأَنْ يَقُولَ أَنَا طَالِبٌ لِلشُفْعَةِ وَأَخَذْت بِهَا ز ي وَالْحَاصِلُ أَنَ طَلَبَهَا فَوْرِيٌ حَقِيقَةً وَأَنَ التَمَلُكَ بِهَا فَوْرِيٌ إضَافِيٌ وَعِ
صديق الشفيع فلو أقاما بينتين فالوجه تقديم بينة الشفيع لأنها مثبتة ومعها زيادة علم بالفور ا هـ شوبري قوله وإن تأخر التملك هذا ضعيف والأوجه أنه لا بد من الفور في التملك عقب الفور في سبب الأخذ وهو الطلب بأن يقول أنا طالب للشفعة وأخذت بها ز ي والحاصل أن طلبها فوري حقيقة وأن التملك بها فوري إضافي وع