 الْإِسْلَامِ هُوَ التَقْوَى فِي عُرْفِ الشَرْعِ الَتِي هِيَالْمُبَالَغَةُ فِي اجْتِنَابِ الْمُحَرَمَاتِ وَفِعْلِ الْوَاجِبَاتِ لَا بِالْمَعْنَى اللُغَوِيِ الَذِي هُوَ مُجَرَدُ الِاتِقَاء لِلْمَكْرُوهِ مِنْ حَيْثُ الْجُمْلَةُ حَتَى يَصِحَ قَوْلُ مَنْ قَالَ الْمُرَادُ بِالْمُتَقِينَ فِي قَوْله تَعَالَى إنَمَا يَتَقَبَلُ اللَهُ مِنْ الْمُتَقِينَ الْمُؤْمِنُونَ لِأَنَهُ عَلَيْهِ السَلَامُ صَرَحَ بِالْإِسْلَامِ ثُمَ ذَكَرَ الْإِحْسَانَ فِيهِ وَرَابِعُهَا أَنَ سُؤَالَهُ صَلَى اللَهُ ع
 الإسلام هو التقوى في عرف الشرع التي هيالمبالغة في اجتناب المحرمات وفعل الواجبات لا بالمعنى اللغوي الذي هو مجرد الاتقاء للمكروه من حيث الجملة حتى يصح قول من قال المراد بالمتقين في قوله تعالى إنما يتقبل الله من المتقين المؤمنون لأنه عليه السلام صرح بالإسلام ثم ذكر الإحسان فيه ورابعها أن سؤاله صلى الله ع