 ذَكَرًا بَالِغًا فَقِيرًا زَمِنًا أَوْ أَعْمَى لِأَنَ الصِلَةَ فِي الْقَرَابَةِ الْقَرِيبَةِ وَاجِبَةٌ دُونَ الْبَعِيدَةِ وَالْفَاصِلُ أَنْ يَكُونَ ذَا رَحِمٍ مَحْرَمٍ وَقَدْ قَالَ اللَهُ تَعَالَى وَعَلَى الْوَارِثِ مِثْلُ ذَلِكَ وَفِي قِرَاءَةِ عَبْدِ اللَهِ بْنِ مَسْعُودٍ وَعَلَى الْوَارِثِ ذِي الرَحِمِ الْمَحْرَمِ مِثْلُ ذَلِكَ ثُمَ لَا بُدَ مِنْ الْحَاجَةِ وَالصِغَرِ وَالْأُنُوثَةِ وَالزَمَانَةِ وَالْعَمَى أَمَارَةُ الْحَاجَةِ لِتَحَقُقِ الْعَجْزِ فَإِنَ الْقَادِرَ عَلَى الْكَسْ
 ذكرا بالغا فقيرا زمنا أو أعمى لأن الصلة في القرابة القريبة واجبة دون البعيدة والفاصل أن يكون ذا رحم محرم وقد قال الله تعالى وعلى الوارث مثل ذلك وفي قراءة عبد الله بن مسعود وعلى الوارث ذي الرحم المحرم مثل ذلك ثم لا بد من الحاجة والصغر والأنوثة والزمانة والعمى أمارة الحاجة لتحقق العجز فإن القادر على الكس