لْخَبَرِ وَيَتَصَدَقُ اسْتِحْبَابًا وَيَنْتَفِعُ بِجِلْدِهَا وَجُلِهَا لِأَنَهُ جُزْءٌ مِنْهَا أَوْ تَبَعٌ لَهَا فَجَازَ الِانْتِفَاعُ بِهِ كَاللَحْمِ وَيَحْرُمُ بَيْعُ شَيْءٍ مِنْهَا أَيْ الذَبِيحَةِ هَدْيًا أَوْ أُضْحِيَةً أَوْ مِنْهُمَا أَيْ الْجِلْدِ وَالْجُلِ وَاجِبَةً كَانَتْ أَوْ تَطَوُعًا لِتَعَيُنِهَا بِالذَبْحِ وَلِحَدِيثِ عَلِيٍ أَمَرَنِي صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ أَنْ أَقُومَ عَلَى بُدْنِهِ وَأَنْ أَقْسِمَ جُلُودَهَا وَجِلَالَهَا وَأَنْ لَا أُعْطِيَ ا
لخبر ويتصدق استحبابا وينتفع بجلدها وجلها لأنه جزء منها أو تبع لها فجاز الانتفاع به كاللحم ويحرم بيع شيء منها أي الذبيحة هديا أو أضحية أو منهما أي الجلد والجل واجبة كانت أو تطوعا لتعينها بالذبح ولحديث علي أمرني صلى الله عليه وسلم أن أقوم على بدنه وأن أقسم جلودها وجلالها وأن لا أعطي ا