 كَمَلَ بِالْأَرْضِ رَاكِعًا وَسَاجِدًا وَإِنْ لَمْ يَكُنْ مَنْزِلَ إقَامَةٍ خَفَفَ الْقِرَاءَةَ وَأَتَمَ عَلَيْهَا لِيَسَارَتِهِ وَهَلْ الْمُرَادُ بِمَنْزِلِ الْإِقَامَةِ مَا يُقِيمُ بِهِ إقَامَةً تَقْطَعُ حُكْمَ السَفَرِ أَوْ مَحَلَ سَكَنِهِ وَالظَاهِرُ أَنَ الْمُرَادَ بِهِ مَا أَقَامَ بِهِ إقَامَةً تَقْطَعُ حُكْمَ السَفَرِ وَأَوْلَى غَيْرُهُ وَلْيُوتِرْ الْمُسَافِرُ عَلَى دَابَتِهِ إنْ شَاءَ بِالشَرْطِ الْمُتَقَدِمِ وَإِنْ شَاءَ أَوْتَرَ عَلَى الْأَرْضِ وَهُوَ الْأَفْضَ
 كمل بالأرض راكعا وساجدا وإن لم يكن منزل إقامة خفف القراءة وأتم عليها ليسارته وهل المراد بمنزل الإقامة ما يقيم به إقامة تقطع حكم السفر أو محل سكنه والظاهر أن المراد به ما أقام به إقامة تقطع حكم السفر وأولى غيره وليوتر المسافر على دابته إن شاء بالشرط المتقدم وإن شاء أوتر على الأرض وهو الأفض