وَصَفَهَا الْغَاصِبُ ثُمَ ظَهَرَتْ أَنْقَصَ مِمَا وَصَفَهَا فَهَلْ لَهُ رُجُوعٌ أَمْ لَا وَكَذَا لَوْ وَصَفَهَا الْمَغْصُوبُ مِنْهُ ثُمَ ظَهَرَتْ أَزْيَدَ وَالْقَوْلُ لَهُ فِي تَلَفِهِ وَنَعْتِهِ وَقَدْرِهِ وَحَلَفَ كَمُشْتَرٍ مِنْهُ ثُمَ غَرِمَ لِآخِرِ رُؤْيَتِهِ الشَرْحُ وَ إنْ ادَعَى الْغَاصِبُ تَلَفَ الْمَغْصُوبِ وَأَنْكَرَهُ الْمَغْصُوبُ مِنْهُ فَ الْقَوْلُ لَهُ أَيْ الْغَاصِبِ فِي دَعْوَى تَلَفِهِ أَيْ الْمَغْصُوبِ وَ إنْ اخْتَلَفَ الْغَاصِبُ و
وصفها الغاصب ثم ظهرت أنقص مما وصفها فهل له رجوع أم لا وكذا لو وصفها المغصوب منه ثم ظهرت أزيد والقول له في تلفه ونعته وقدره وحلف كمشتر منه ثم غرم لآخر رؤيته الشرح و إن ادعى الغاصب تلف المغصوب وأنكره المغصوب منه ف القول له أي الغاصب في دعوى تلفه أي المغصوب و إن اختلف الغاصب و