ْ رَدَ آبِقِي فَلَهُ كَذَا قَوْلُهُ نَعَمْ إنْ عَصَى إلَخْ عِبَارَةُ النِهَايَةِ وَكَذَا أَيْ مِثْلُ قَوْلِهِ مَنْ دَلَنِي عَلَى مَالِي إلَخْ لَوْ قَالَ مَنْ رَدَ مَالِي فَلَهُ كَذَا فَرَدَهُ مَنْ هُوَ فِي يَدِهِ وَيَجِبُعَلَيْهِ رَدُهُ وَقَضِيَتُهُ أَنَهُ لَوْ كَانَ الدَالُ أَوْ الرَادُ غَيْرَ مُكَلَفٍ اسْتَحَقَ وَيُجَابُ بِأَنَ الْخِطَابَ مُتَعَلِقٌ بِوَلِيِهِ لِتَعَذُرِ تَعَلُقِهِ بِهِ فَلَا يَسْتَحِقُ شَيْئًا ا هـ قَالَ ع ش قَوْلُهُ م ر وَيَجِبُ عَلَيْهِ رَدُهُ أَيْ كَالْغَاصِبِ 
 رد آبقي فله كذا قوله نعم إن عصى إلخ عبارة النهاية وكذا أي مثل قوله من دلني على مالي إلخ لو قال من رد مالي فله كذا فرده من هو في يده ويجبعليه رده وقضيته أنه لو كان الدال أو الراد غير مكلف استحق ويجاب بأن الخطاب متعلق بوليه لتعذر تعلقه به فلا يستحق شيئا ا هـ قال ع ش قوله م ر ويجب عليه رده أي كالغاصب 