مَ أَوْ بِقَدْرِ مَا قَدْ عَمِلَهُ إنَ الْعَمَلَ الْمَعْلُومَ مِنْ أَجْلِ تَعَيُنِ حَدِهِ بِالْعَمَلِ أَوْ بِالْأَجَلِ وَذِكْرِ صِفَتِهِ فَالْأَوَلُ كَقَوْلِهِ أُؤَاجِرُك عَلَى صَبْغِ هَذَا الثَوْبِ أَوْ دَبْغِ هَذَا الْجِلْدِ أَوْ خِيَاطَةِ هَذَا الثَوْبِ وَبَيَنَ لَهُ صِفَةَ الصَبْغِ وَالدَبْغِ وَالْخِيَاطَةِ وَالثَانِي كَقَوْلِهِ أُؤَاجِرُك عَلَى بِنَاءِ يَوْمٍ أَوْ خِيَاطَةِ شَهْرٍ أَوْ حِرَاثَةِ يَوْمَيْنِ وَنَحْوِ ذَلِكَ فَالْعَمَلُ الَذِي هُوَ الدَبْغُ وَالصَبْغُ وَنَحْوُهُمَا ل
م أو بقدر ما قد عمله إن العمل المعلوم من أجل تعين حده بالعمل أو بالأجل وذكر صفته فالأول كقوله أؤاجرك على صبغ هذا الثوب أو دبغ هذا الجلد أو خياطة هذا الثوب وبين له صفة الصبغ والدبغ والخياطة والثاني كقوله أؤاجرك على بناء يوم أو خياطة شهر أو حراثة يومين ونحو ذلك فالعمل الذي هو الدبغ والصبغ ونحوهما ل