َالِكًا كَرِهَ ذَلِكَ وَأَمَا مَا كَانَ تَحْتَ الْمَسْجِدِ مِنْ الْبُنْيَانِ فَإِنَهُ لَا يَكْرَهَهُ وَالْمَسْجِدُ عِنْدَ مَالِكٍ لَا يُوَرَثُ إذَا كَانَ قَدْ أَبَاحَهُ صَاحِبُهُ لِلنَاسِ وَيُوَرَثُ الْبُنْيَانُ الَذِي بُنِيَ تَحْتَ الْمَسْجِدِ قَالَ وَقَالَ مَالِكٌ إذَا كَثُرَ التُرَابُ فِي جَبْهَتِهِ فِي الصَلَاةِ فَلَا بَأْسَ أَنْ يَمْسَحَ ذَلِكَ وَكَذَلِكَ فِي كَفَيْهِ قَالَ وَقَالَ مَالِكٌ لَا بَأْسَ بِالسَدْلِ فِي الصَلَاةِ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ عَلَيْهِ قَمِيصُ الْإِزَار
الكا كره ذلك وأما ما كان تحت المسجد من البنيان فإنه لا يكرهه والمسجد عند مالك لا يورث إذا كان قد أباحه صاحبه للناس ويورث البنيان الذي بني تحت المسجد قال وقال مالك إذا كثر التراب في جبهته في الصلاة فلا بأس أن يمسح ذلك وكذلك في كفيه قال وقال مالك لا بأس بالسدل في الصلاة وإن لم يكن عليه قميص الإزار