جِعُ إلَى الدَارِ وَالْكِرَاءُ إلَى الْأَرْضِ لَفًا وَنَشْرًا مُرَتَبًا فَقَالَ هَذَا وَإِنْ كَانَ مُسَلَمًا لَكِنَهُ بَعِيدٌ لِكَوْنِهِ عَلَى خِلَافِ الظَاهِرِ وَلَا دَلِيلَ يَصْرِفُهُ عَنْهُ هَذَا مَعْنَى مَا ذَكَرَ الشَيْخَانِ وَقَدْ اتَفَقَا عَلَى الرَدِ عَلَى الشَيْخِ إنْسَانٌ عَيَنَ صُدُورَ الزَمَانِ رَحِمَهُ اللَهُ وَنَفَعَ بِهِ وَقَدْ عَلِمْت مِمَا قَدَمْنَاهُ أَنَ الشَيْخَ رَحِمَهُ اللَهُ فِي تَعْرِيفِهِ لِهَذِهِ الْحَقَائِقِ إنَمَا يُعَرِفُ مِنْهَا مَا كَانَ حَقِيقَةً شَرْعِي
جع إلى الدار والكراء إلى الأرض لفا ونشرا مرتبا فقال هذا وإن كان مسلما لكنه بعيد لكونه على خلاف الظاهر ولا دليل يصرفه عنه هذا معنى ما ذكر الشيخان وقد اتفقا على الرد على الشيخ إنسان عين صدور الزمان رحمه الله ونفع به وقد علمت مما قدمناه أن الشيخ رحمه الله في تعريفه لهذه الحقائق إنما يعرف منها ما كان حقيقة شرعي