َيْدٍ وَأُمُ الْجَدِ مِنْ جِهَةِ الْأُمِ كَأُمِ أَبِي الْأُمِ وَأُمَهَاتِهَا وَهَذِهِ لَا تَرِثُ إجْمَاعًا لِإِدْلَائِهَا بِغَيْرِ وَارِثٍ قَوْلُهُ مُطْلَقًا الْإِطْلَاقُ رَاجِعٌ لِلْإِسْقَاطِ فَكَانَ الْأَوْلَى تَقْدِيمُهُ عَلَى الْأُمِ قَوْلُهُ عَنْ الْجَدِ مِنْ جِهَةِ الْأُمِ أَيْ كَأَبِي الْأُمِ وَأَبِي أَبِيهَا قَوْلُهُ وَعَنْ جَدٍمِنْ جِهَةِ الْأَبِ أَيْ كَأَبِي أُمِ الْأَبِ قَوْلُهُ كَزَوْجٍ وَأُخْتٍ إلَخْ وَكَزَوْجٍ وَأُخْتَيْنِ وَجَدَةٍ وَجَدٍ ق
يد وأم الجد من جهة الأم كأم أبي الأم وأمهاتها وهذه لا ترث إجماعا لإدلائها بغير وارث قوله مطلقا الإطلاق راجع للإسقاط فكان الأولى تقديمه على الأم قوله عن الجد من جهة الأم أي كأبي الأم وأبي أبيها قوله وعن جدمن جهة الأب أي كأبي أم الأب قوله كزوج وأخت إلخ وكزوج وأختين وجدة وجد ق