ِ آمِنِينَ وَإِقَامَةُ الْحُدُودِ لِتُصَانَ مَحَارِمُ اللَهِ تَعَالَى وَحُقُوقُ عِبَادِهِ وَتَحْصِينُ الثُغُورِ بِالْعُدَةِ الْمَانِعَةِ وَجِهَادُ مَنْ عَانَدَ الْإِسْلَامَ بَعْدَ الدَعْوَةِ وَجِبَايَةُ الْفَيْءِ وَالصَدَقَاتِ عَلَى مَا أَوْجَبَهُ الشَرْعُ وَتَقْدِيرُ مَا يُسْتَحَقُ مِنْ بَيْتِ الْمَالِ بِلَا سَرَفٍ وَلَا تَقْصِيرٍ وَدَفْعُهُ فِي وَقْتِهِ بِلَا تَقْدِيمٍ وَلَا تَأْخِيرٍ وَاسْتِكْفَاءُ الْأُمَنَاءِ وَتَقْلِيدُ النُصَحَاءِ فِيمَا يُفَوِضُهُ إلَيْهِمْ ضَبْطًا لِلْأَعْمَالِ وَ
 آمنين وإقامة الحدود لتصان محارم الله تعالى وحقوق عباده وتحصين الثغور بالعدة المانعة وجهاد من عاند الإسلام بعد الدعوة وجباية الفيء والصدقات على ما أوجبه الشرع وتقدير ما يستحق من بيت المال بلا سرف ولا تقصير ودفعه في وقته بلا تقديم ولا تأخير واستكفاء الأمناء وتقليد النصحاء فيما يفوضه إليهم ضبطا للأعمال و