 وَأَمَا رَبُ الشَعِيرِ فَخَمْسَةُ أَسْدَاسِهِ لَهُ وَلِرَبِ الْأَرْضِ سُدُسُهُ لِأَنَ ثُلُثَيْ الشَعِيرِ زُرِعَ غَصْبًا فَهُوَ لَهُ وَثُلُثُهُ زُرِعَ بِحَقٍ وَعَلَيْهِ نُقْصَانُ الْأَرْضِ فِي قَدْرِ ثُلُثَيْ ذَلِكَ كَذَا فِي الْفُصُولَيْنِ مِنْ أَحْكَامِ الْمُزَارَعَةِ عَامِلُ الْخَرَاجِ لَوْ أَخَذَ الْخَرَاجَ مِنْ الْأَكَارِ وَرَبُ الْأَرْضِ غَائِبٌ ظَاهِرُ الرِوَايَةِ أَنَهُ لَا يَرْجِعُ عَلَى رَبِ الْأَرْضِ كَذَا فِي الذَخِيرَةِ وَفِي فَوَائِدِ النَسَفِيِ يَرْجِعُ وَالْمُش
 وأما رب الشعير فخمسة أسداسه له ولرب الأرض سدسه لأن ثلثي الشعير زرع غصبا فهو له وثلثه زرع بحق وعليه نقصان الأرض في قدر ثلثي ذلك كذا في الفصولين من أحكام المزارعة عامل الخراج لو أخذ الخراج من الأكار ورب الأرض غائب ظاهر الرواية أنه لا يرجع على رب الأرض كذا في الذخيرة وفي فوائد النسفي يرجع والمش