قَهُ مَعَ ذَلِكَ تَوَاضُعًا فَذَلِكَ مِنْ صَفْوَةِ اللَهِ وَرَوَى الطَبَرَانِيُ نَحْوَهُ مَوْقُوفًا عَلَى ابْنِ مَسْعُودٍ وَفِيهِ مُخْتَلَفٌ فِيهِ وَفِي آخَرَ أَرْبَعٌ لَا يُعْطِيهِنَ اللَهُ إلَا مَنْ يُحِبُ الصَمْتُ وَهُوَ أَوَلُ الْعِبَادَةِ وَالتَوَكُلُ عَلَى اللَهِ وَالتَوَاضُعُ وَالزُهْدُ فِي الدُنْيَا رَوَاهُ الطَبَرَانِيُ وَالْحَاكِمُ بِلَفْظِ أَرْبَعٌ لَا يُصَبْنَ إلَا بِعُجْبٍ الصَمْتُ وَهُوَ أَوَلُ الْعِبَادَةِ وَالتَوَاضُعُ وَذِكْرُ اللَهِ وَقِلَةُ الْمَش
قه مع ذلك تواضعا فذلك من صفوة الله وروى الطبراني نحوه موقوفا على ابن مسعود وفيه مختلف فيه وفي آخر أربع لا يعطيهن الله إلا من يحب الصمت وهو أول العبادة والتوكل على الله والتواضع والزهد في الدنيا رواه الطبراني والحاكم بلفظ أربع لا يصبن إلا بعجب الصمت وهو أول العبادة والتواضع وذكر الله وقلة المش