 إنْ أَعْتَقَهُ عَنْ غَيْرِهِ فَالْوَلَاءُ لِذَلِكَ الْغَيْرِ وَقَوْلُهُ وَأَنْ يَكُونَ الْمُعْتِقُ حُرًا إلَخْ تَقَدَمَ تَفْصِيلُهُ وَلَا يَجُوزُ بَيْعُهُ أَيْ الْوَلَاءِ وَلَا هِبَتُهُ لِمَا رَوَاهُ ابْنُ حِبَانَ فِي صَحِيحِهِ وَغَيْرُهُ مِنْ قَوْلِهِ عَلَيْهِ الصَلَاةُ وَالسَلَامُ الْوَلَاءُ لُحْمَةٌ كَلُحْمَةِ النَسَبِ لَا يُبَاعُ وَلَا يُوهَبُ الشَرْحُ قَوْلُهُ الْوَلَاءُ لَحْمَةٌ إلَخْ قَالَ الْأَبِيُ هَذَا مِنْهُ عَلَيْهِ الصَلَاةُ وَالسَلَامُ تَعْرِيفٌ لِ
 إن أعتقه عن غيره فالولاء لذلك الغير وقوله وأن يكون المعتق حرا إلخ تقدم تفصيله ولا يجوز بيعه أي الولاء ولا هبته لما رواه ابن حبان في صحيحه وغيره من قوله عليه الصلاة والسلام الولاء لحمة كلحمة النسب لا يباع ولا يوهب الشرح قوله الولاء لحمة إلخ قال الأبي هذا منه عليه الصلاة والسلام تعريف ل