ُ الْمُصَنِفُ وَمَنْ تَبِعَهُ وَعَزَاهُ إلَى نَصِ الْإِمَامِ أَحْمَدَ رَحِمَهُ اللَهُ وَهُوَ مُخَالِفٌ لِمَا اخْتَارَهُ فِي الطَلَاقِ وَالْعِتْقِ عَلَى مَا تَقَدَمَ تَنْبِيهٌ عَلَى الْقَوْلِ بِلُزُومِ ذَبْحِ كَبْشٍ قِيلَ يَذْبَحُهُ مَكَانَ نَذْرِهِ قَالَ فِي الرِعَايَةِ الْكُبْرَى وَعَنْهُ بَلْ يَذْبَحُ كَبْشًا حَيْثُ هُوَ وَيُفَرِقُهُ عَلَى الْمَسَاكِينِ فَقُطِعَ بِذَلِكَ وَقِيلَ هُوَ كَالْهَدْيِ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْفُرُوعِ وَنَقَلَ حَنْبَلٌ يَلْزَمَانِهِ قَو
 المصنف ومن تبعه وعزاه إلى نص الإمام أحمد رحمه الله وهو مخالف لما اختاره في الطلاق والعتق على ما تقدم تنبيه على القول بلزوم ذبح كبش قيل يذبحه مكان نذره قال في الرعاية الكبرى وعنه بل يذبح كبشا حيث هو ويفرقه على المساكين فقطع بذلك وقيل هو كالهدي وأطلقهما في الفروع ونقل حنبل يلزمانه قو