لنَهْيُ عَنْ لَفْظِ الْأَمَةِ وَالْعَبْدِلِلْكَرَاهَةِ جَزَمَ بِهِ فِي شَرْحِ مُسْلِمٍ وَجَزَمَ أَيْضًا بِأَنَهُ لَا بَأْسَ بِسَيِدِي وَذَكَرَ مَا فِي الصِحَاحِ مِنْ قَوْلِهِ لِلْأَنْصَارِ قُومُوا إلَى سَيِدِكُمْ يَعْنِي سَعْدَ بْنَ مُعَاذٍ وَقَوْلُهُ اسْمَعُوا مَا يَقُولُ سَيِدُكُمْ يَعْنِي سَعْدَ بْنَ عُبَادَةَ وَنَقَلَ الْقَاضِي عَنْ مَالِكٍ أَنَهُ كَرِهَ دُعَاءَ اللَهِ بِسَيِدِي وَيَأْتِي اسْتِعْمَالُ ذَلِكَ فِي كَرَاهَةِ الْمَدْحِ وَقَالَ أَبُو جَعْفَرٍ النَحَاسُ أَيْضًا ل
لنهي عن لفظ الأمة والعبدللكراهة جزم به في شرح مسلم وجزم أيضا بأنه لا بأس بسيدي وذكر ما في الصحاح من قوله للأنصار قوموا إلى سيدكم يعني سعد بن معاذ وقوله اسمعوا ما يقول سيدكم يعني سعد بن عبادة ونقل القاضي عن مالك أنه كره دعاء الله بسيدي ويأتي استعمال ذلك في كراهة المدح وقال أبو جعفر النحاس أيضا ل