 أَشْبَهُ مِنْهُ بِالتَعْظِيمِ وَالْإِجْلَالِ وَيَكْفِيهِ وَضْعُ أُصْبُعٍ وَاحِدَةٍ وَفِي الْوَجِيزِ وَضْعُ الْقَدَمَيْنِ فَرْضٌ فَإِنْ وَضَعَ إحْدَاهُمَا دُونَ الْأُخْرَى جَازَ وَيُكْرَهُ قَوْلُهُ فَإِنْ سَجَدَ عَلَى كَوْرِ عِمَامَتِهِ رَوَى أَبُو نُعَيْمٍ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَبَاسٍفِي الْحِلْيَةِ فِي تَرْجَمَةِ إبْرَاهِيمَ بْنِ أَدْهَمَ حَدَثَنَا أَبُو يَعْلَى الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَدٍ الزُبَيْرِيُ حَدَثَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَبْدُ اللَهِ بْنُ مُوسَى الْحَافِظُ الصُوفِيُ الْب
 أشبه منه بالتعظيم والإجلال ويكفيه وضع أصبع واحدة وفي الوجيز وضع القدمين فرض فإن وضع إحداهما دون الأخرى جاز ويكره قوله فإن سجد على كور عمامته روى أبو نعيم من حديث ابن عباسفي الحلية في ترجمة إبراهيم بن أدهم حدثنا أبو يعلى الحسين بن محمد الزبيري حدثنا أبو الحسن عبد الله بن موسى الحافظ الصوفي الب