َاسِبُ أَنْ يَقُولَ هَذَا إذْ كَانَ لَيْسَ فِيهِ غَرَرٌ إلَخْ وَقَوْلُهُ بِدُونِ عِوَضٍ مُتَعَلِقٌ بِمَحْذُوفِ خَبَرِ قَوْلِهِ الْأَصْلُ قَوْلُهُ يَمْلِكُهُ الْمُكَاتَبُ أَيْ لَا بُدَ مِنْ كَوْنِ الْآبِقِ وَمَا بَعْدَهُ فِي مِلْكِ الْمُكَاتَبِ وَإِلَا لَمْ يَجُزْ قَوْلُهُ وَجَنِينٌ ظَاهِرُهُ أَنَهُ سَبَقَ لَهُ وُجُودٌ قَبْلَ الْكِتَابَةِ لِأَنَهُ قَبْلَ وُجُودِهِ لَا يُسَمَى جَنِينًا فَلِذَلِكَ لَوْ كَاتَبَهُ عَلَى مَا تَحْمِلُ بِهِ أَمَتُهُ لَا يَصِحُ وَانْظُرْ هَلْ
اسب أن يقول هذا إذ كان ليس فيه غرر إلخ وقوله بدون عوض متعلق بمحذوف خبر قوله الأصل قوله يملكه المكاتب أي لا بد من كون الآبق وما بعده في ملك المكاتب وإلا لم يجز قوله وجنين ظاهره أنه سبق له وجود قبل الكتابة لأنه قبل وجوده لا يسمى جنينا فلذلك لو كاتبه على ما تحمل به أمته لا يصح وانظر هل