تَبِسًا بِالسَمْعِ وَالطَاعَةِ لِأَمْرِك وَلَا يَحْصُلُ السَمْعُ وَالطَاعَةُ لِأَمْرِهِ إلَا بِتَقْدِيرِ الْجَوَابِ مَاضِيًا مُرَادًا بِهِ الْإِنْشَاءُ لِيَتِمَ شَرْطُ الْعَقْدِ بِكَوْنِ أَحَدِهِمَا لِلْمُضِيِ قَوْلُهُ بَزَازِيَةٌ نَصُ عِبَارَتِهَا قَالَ زَوِجِي نَفْسَك مِنِي فَقَالَتْ بِالسَمْعِ وَالطَاعَةِ صَحَ ا هـ وَنَقَلَ هَذَا الْفَرْعَ فِي الْبَحْرِ عَنْ النَوَازِلِ وَنَقَلَهُ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ عَنْ الْخُلَاصَةِ فَافْهَمْ قَوْلُهُ وَقِيلَ هُوَ إيجَابٌ مُقَابِلُ الْقَوْلِ ا
تبسا بالسمع والطاعة لأمرك ولا يحصل السمع والطاعة لأمره إلا بتقدير الجواب ماضيا مرادا به الإنشاء ليتم شرط العقد بكون أحدهما للمضي قوله بزازية نص عبارتها قال زوجي نفسك مني فقالت بالسمع والطاعة صح ا هـ ونقل هذا الفرع في البحر عن النوازل ونقله في موضع آخر عن الخلاصة فافهم قوله وقيل هو إيجاب مقابل القول ا