ايَةِ الثَانِيَةِ أَنَهُ قَالَ لَهُ ذَلِكَ فِي الثَانِيَةِ أَوْ الثَالِثَةِ فَكَيْفَ الْجَمْعُ بَيْنَهُمَا قُلْتُ يَحْتَمِلُ أَنَهُ قَالَ لَهُ ذَلِكَ فِي الْأُولَى لِأَمْرٍ دُنْيَوِيٍ وَهُوَ مَا حَصَلَ لَهُ مِنْ الْجَهْدِ وَالْمَشَقَةِ بِالْمَشْيِ وَقَالَ لَهُ ذَلِكَ فِي الثَانِيَةِ أَوْ الثَالِثَةِ لِأَمْرٍ دِينِيٍ وَهُوَ مُرَاجَعَتُهُ لَهُ وَتَأَخُرُ امْتِثَالِ أَمْرِهِ الْوَجْهُ الثَانِي أَنَهُ لَمْ يُرِدْ بِهَذِهِ اللَفْظَةِ مَوْضُوعَهَا الْأَصْلِيَ بَلْ هِيَ مِمَايَجْرِي ع
اية الثانية أنه قال له ذلك في الثانية أو الثالثة فكيف الجمع بينهما قلت يحتمل أنه قال له ذلك في الأولى لأمر دنيوي وهو ما حصل له من الجهد والمشقة بالمشي وقال له ذلك في الثانية أو الثالثة لأمر ديني وهو مراجعته له وتأخر امتثال أمره الوجه الثاني أنه لم يرد بهذه اللفظة موضوعها الأصلي بل هي ممايجري ع