َطَأً وَآخَرَانِ بِإِعْتَاقِهِ فَقَضَى بِهِمَا مَعًا أَوْ بِالْقَتْلِ أَوَلًا فَرَجَعُوا ضَمِنَ شُهُودُ الْقَتْلِ أَلْفًا قِيمَتَهُ وَشُهُودُ الْعِتْقِ عَشَرَةَ آلَافٍ أَلْفٌ قِيمَتُهُ وَتِسْعَةُ آلَافٍ تَمَامُ الدِيَةِ فَإِنْ شَهِدُوا بِعِتْقِهِ أَوَلًا وَقَضَى بِهِ ثُمَ شَهِدَا آخَرَانِ أَنَهُ قَتَلَهُ قَبْلَ الْعِتْقِ وَالْمَوْلَى يَعْلَمُ بِهِ ثُمَ رَجَعُوا ضَمِنَ شُهُودُ الْعِتْقِ قِيمَتَهُ وَشُهُودُ الْجِنَايَةِ عَشَرَةَ آلَافٍ كَذَا فِي الْكَافِي إذَا شَهِدَا بِعِ
طأ وآخران بإعتاقه فقضى بهما معا أو بالقتل أولا فرجعوا ضمن شهود القتل ألفا قيمته وشهود العتق عشرة آلاف ألف قيمته وتسعة آلاف تمام الدية فإن شهدوا بعتقه أولا وقضى به ثم شهدا آخران أنه قتله قبل العتق والمولى يعلم به ثم رجعوا ضمن شهود العتق قيمته وشهود الجناية عشرة آلاف كذا في الكافي إذا شهدا بع