َسِلُ فِي وَقْتٍ وَتُصَلِي ثُمَ تَغْتَسِلُ فِي الْوَقْتِالثَانِي لِأَدَاءِ صَلَاةِ الْوَقْتِ وَتُعِيدُ مَا صَلَتْ قَبْلَ هَذَا الْوَقْتِ لِتَتَيَقَنَ أَدَاءِ أَحَدِهِمَا بِصِفَةِ الطَهَارَةِ لِأَنَ الِاحْتِيَاطَ فِي بَابِ الْعِبَادَاتِ وَاجِبٌ وَإِنَمَا تُصَلِي الْمَكْتُوبَاتِ وَالسُنَنَ الْمَشْهُورَةَ لِأَنَهَا تَبَعٌ لِلْمَكْتُوبَاتِ شُرِعَتْ لِجَبْرِ النُقْصَانِ الْمُتَمَكِنِ فِيهَا وَكَذَلِكَ تُصَلِي الْوِتْرَ لِأَنَهَا وَاجِبَةٌ أَوْ سُنَةٌ مُؤَكَدَةٌ وَلَا تُصَلِي شَيْئًا 
سل في وقت وتصلي ثم تغتسل في الوقتالثاني لأداء صلاة الوقت وتعيد ما صلت قبل هذا الوقت لتتيقن أداء أحدهما بصفة الطهارة لأن الاحتياط في باب العبادات واجب وإنما تصلي المكتوبات والسنن المشهورة لأنها تبع للمكتوبات شرعت لجبر النقصان المتمكن فيها وكذلك تصلي الوتر لأنها واجبة أو سنة مؤكدة ولا تصلي شيئا 