 مِنْ الْحُمْلَانِ وَفِيمَا دُونَ الثَلَاثِينَ مِنْ الْعَجَاجِيلِ ا هـ قَالَ رَحِمَهُ اللَهُ وَ لَا فِي الْعَوَامِلِ وَالْعَلُوفَةِ وَقَالَ مَالِكٌ تَجِبُ فِيهِمَا الزَكَاةُ لِلْعُمُومَاتِ مِثْلُ قَوْله تَعَالَى خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً وَقَوْلِهِ عَلَيْهِ الصَلَاةُ وَالسَلَامُ لِمُعَاذٍ خُذْ مِنْ الْإِبِلِ الْإِبِلَ وَمِنْ أَرْبَعِينَ شَاةً شَاةً مِنْ غَيْرِ تَقْيِيدٍ بِوَصْفٍ وَلَا يَجُوزُ حَمْلُهُ عَلَى الْمُقَيَدِ فِي قَوْلِهِ عَلَيْهِ الصَلَاةُ وَا
 من الحملان وفيما دون الثلاثين من العجاجيل ا هـ قال رحمه الله و لا في العوامل والعلوفة وقال مالك تجب فيهما الزكاة للعمومات مثل قوله تعالى خذ من أموالهم صدقة وقوله عليه الصلاة والسلام لمعاذ خذ من الإبل الإبل ومن أربعين شاة شاة من غير تقييد بوصف ولا يجوز حمله على المقيد في قوله عليه الصلاة وا