إِنَهَا وَعْظٌ لِلَذِي تَوَلَى وَأَعْطَى قَلِيلًا وَأَكْدَى وَقَدْ ثَبَتَ فِي ضِمْنِ إبْطَالِنَا لِقَوْلِهِ الْمُعْتَزِلَةُ انْتِفَاءُ قَوْلِ الشَافِعِيِ وَمَالِكٍ فِي الْعِبَادَاتِ الْبَدَنِيَةِ مِمَا فِي الْآثَارِ ا هـ قَوْلُهُ وَأَمَا قَوْلُهُ عَلَيْهِ الصَلَاةُ وَالسَلَامُ إذَا مَاتَ ابْنُ آدَمَ انْقَطَعَ عَمَلُهُ إلَخْ قَالَ الْكَرْمَانِيُ فَلَوْ مَاتَ رَجُلٌ وَعَلَيْهِ فَرْضُ الْحَجِ سَقَطَ فَرْضُ الْحَجِ عَنْهُ عِنْدَنَا إلَا أَنْ يُوصِيَ بِأَنْ يُحَجَ عَنْهُ مِنْ ثُلُثِ مَالِهِ
إنها وعظ للذي تولى وأعطى قليلا وأكدى وقد ثبت في ضمن إبطالنا لقوله المعتزلة انتفاء قول الشافعي ومالك في العبادات البدنية مما في الآثار ا هـ قوله وأما قوله عليه الصلاة والسلام إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلخ قال الكرماني فلو مات رجل وعليه فرض الحج سقط فرض الحج عنه عندنا إلا أن يوصي بأن يحج عنه من ثلث ماله