هـ سم قَوْلُهُ وَمَحَلُ قَوْلِهِمْ إلَخْ رُدَ لِدَلِيلِ مُقَابِلِ الْمُعْتَمَدِ قَوْلُهُ انْعَقَدَ أَيْ نَذْرُ الْعَقْدِ قَوْلُهُ إنْ اشْتَرَى إلَخْ هَلْ يَجِبُ الشِرَاءُ مُطْلَقًا أَوْ مَحَلُهُ حَيْثُ لَمْ يَكُنْ بِمِلْكِهِ وَلَمْ يَتَعَسَرْ تَمَلُكُهُ بِطَرِيقٍ آخَرَ يَنْبَغِي أَنْ يُرَاجَعَ ا هـ سَيِدْ عُمَرْ أَقُولُ وَالْقَلْبُ إلَى الثَانِي أَمْيَلُ وَاَللَهُ أَعْلَمُ قَوْلُهُ وَبِهِ أَيْ بِقَوْلِهِ انْعَقَدَ إلَخْ يَنْدَفِعُ مَا قِيلَ أَيْ اعْتِرَاضًا عَلَى الْوُجُ
هـ سم قوله ومحل قولهم إلخ رد لدليل مقابل المعتمد قوله انعقد أي نذر العقد قوله إن اشترى إلخ هل يجب الشراء مطلقا أو محله حيث لم يكن بملكه ولم يتعسر تملكه بطريق آخر ينبغي أن يراجع ا هـ سيد عمر أقول والقلب إلى الثاني أميل والله أعلم قوله وبه أي بقوله انعقد إلخ يندفع ما قيل أي اعتراضا على الوج