ِنِ أَنْ يَحْفِرَ فِي فِنَائِهِ فَإِنَ الْفِنَاءَ اسْمٌ لِمَوْضِعٍ يَتَصِلُ بِمِلْكِهِ غَيْرِ مَمْلُوكٍ لَهُ مُعَدٍ لِمَنَافِعِهِ وَهُوَ أَحَقُ النَاسِ بِرَبْطِ الدَوَابِ وَكَسْرِ الْحَطَبِ فِيهِ فَيَكُونُ التَدْبِيرُ فِي ذَلِكَ الْمَوْضِعِ إلَيْهِ وَإِذَا كَانَ لَهُ أَنْ يَحْفِرَ فِيهِ بِنَفْسِهِ فَلَهُ أَنْ يَأْمُرَ غَيْرَهُ بِهِ وَفِعْلُ الْعَبْدِ كَفِعْلِ الْمُرْتَهِنِ بِنَفْسِهِ وَلَوْ فَعَلَهُ هُوَ بِنَفْسِهِ فَعَطِبَ فِيهِ الرَاهِنُ كَانَ عَلَى عَاقِلَتِهِ فَكَذَلِكَ إذَا فَعَلَ
ن أن يحفر في فنائه فإن الفناء اسم لموضع يتصل بملكه غير مملوك له معد لمنافعه وهو أحق الناس بربط الدواب وكسر الحطب فيه فيكون التدبير في ذلك الموضع إليه وإذا كان له أن يحفر فيه بنفسه فله أن يأمر غيره به وفعل العبد كفعل المرتهن بنفسه ولو فعله هو بنفسه فعطب فيه الراهن كان على عاقلته فكذلك إذا فعل