ةِ الْعَمَلِ بِالنَسْخِ انْتَهَى فَكُلُ مَا يُفِيدُ خِلَافَهُ تَسَاهُلٌ لَنَا لَا مَانِعٌ عَقْلِيٌ وَلَا شَرْعِيٌ مِنْ ذَلِكَ فَجَازَ وَنَسَخَ خَمْسِينَ مِنْ الصَلَوَاتِ فِي الْيَوْمِ وَاللَيْلَةِ بِفَرْضِ خَمْسٍ كَذَا ذَكَرَ جَمَاعَةٌ مِنْهُمْ ابْنُ بَطَالٍ وَالشَيْخُ سِرَاجُ الدِينِ الْهِنْدِيُ وَالشَيْخُ قِوَامُ الدِينِ الْكَاكِيُ وَالْأَظْهَرُ كَمَا قَالَ فَخْرُ الْإِسْلَامِ وَغَيْرُهُ نَسَخَ مَا زَادَ عَلَى الْخَمْسِ فَإِنَ ظَاهِرَ الْأَحَادِيثِ الصَحِيحَةِ تُفِيدُ نَسْخَ خَمْسٍ 
ة العمل بالنسخ انتهى فكل ما يفيد خلافه تساهل لنا لا مانع عقلي ولا شرعي من ذلك فجاز ونسخ خمسين من الصلوات في اليوم والليلة بفرض خمس كذا ذكر جماعة منهم ابن بطال والشيخ سراج الدين الهندي والشيخ قوام الدين الكاكي والأظهر كما قال فخر الإسلام وغيره نسخ ما زاد على الخمس فإن ظاهر الأحاديث الصحيحة تفيد نسخ خمس 