حْتَرِفٌ حَضَرَا وَلَمْ يُقَاتِلَا وَهُوَ أَيْ الرَضْخُ لُغَةً الْعَطَاءُ الْقَلِيلُ وَشَرْعًا شَيْءٌ دُونَ سَهْمٍ لِرَاجِلٍ يَجْتَهِدُ الْإِمَامُ فِي قَدْرِهِ لِأَنَهُ لَمْ يَرِدْ فِيهِ تَحْدِيدٌ فَرَجَعَ إلَى رَأْيِهِ وَيُفَاوِتُ عَلَى قَدْرِ نَفْعِ الْمُرْضَخِ لَهُ فَيُرَجَحُ الْمُقَاتِلُ وَمَنْ قِتَالُهُ أَكْثَرُ عَلَىغَيْرِهِ وَالْفَارِسُ عَلَى الرَاجِلِ وَالْمَرْأَةُ الَتِي تُدَاوِي الْجَرْحَى وَتَسْقِي الْعَطْشَى عَلَى الَتِي تَحْفَظُ الرِجَالَ بِخِلَافِ سَهْمِ 
حترف حضرا ولم يقاتلا وهو أي الرضخ لغة العطاء القليل وشرعا شيء دون سهم لراجل يجتهد الإمام في قدره لأنه لم يرد فيه تحديد فرجع إلى رأيه ويفاوت على قدر نفع المرضخ له فيرجح المقاتل ومن قتاله أكثر علىغيره والفارس على الراجل والمرأة التي تداوي الجرحى وتسقي العطشى على التي تحفظ الرجال بخلاف سهم 