َ بْنِ أَبِي الْعَاصِ فَزَوَجَهَا مِنْهُ مَسْأَلَةٌ وَلاَ يَحِلُ لِلزَانِيَةِ أَنْ تَنْكِحَ أَحَدًا لاَ زَانِيًا وَلاَ عَفِيفًا حَتَى تَتُوبَ فَإِذَا تَابَتْ حَلَ لَهَا الزَوَاجُ مِنْ عَفِيفٍ حِينَئِذٍ وَلاَ يَحِلُ لِلزَانِي الْمُسْلِمِ أَنْ يَتَزَوَجَ مُسْلِمَةً لاَ زَانِيَةً وَلاَ عَفِيفَةً حَتَى يَتُوبَ فَإِذَا تَابَ حَلَ لَهُ نِكَاحُ الْعَفِيفَةِ الْمُسْلِمَةِ حِينَئِذٍ وَلِلزَانِي الْمُسْلِمِ أَنْ يَنْكِحَ كِتَابِيَةً عَفِيفَةً وَإِنْ لَمْ يَتُبْ فَإِنْ وَقَعَ شَيْءٌ م
 بن أبي العاص فزوجها منه مسألة ولا يحل للزانية أن تنكح أحدا لا زانيا ولا عفيفا حتى تتوب فإذا تابت حل لها الزواج من عفيف حينئذ ولا يحل للزاني المسلم أن يتزوج مسلمة لا زانية ولا عفيفة حتى يتوب فإذا تاب حل له نكاح العفيفة المسلمة حينئذ وللزاني المسلم أن ينكح كتابية عفيفة وإن لم يتب فإن وقع شيء م