نْ رَبِهِ وَهُوَ سَاجِدٌ فَذَكَرَ فِي ذَلِكَ مَا وَرَدَ شَرْعًا وَفِيهِ بَحْثٌ لَا يَخْفَى فَإِنْ قُلْتَ أَوْرَدَ بَعْضُ تَلَامِذَةِ الشَيْخِ عَلَى شَيْخِهِ رَحِمَهُ اللَهُ صُورَةً مَنْ حَلَفَ لَا يَأْكُلُ وَلَا يَشْرَبُ مِنْ الْفَجْرِ إلَى غُرُوبِ الشَمْسِ فَيَصْدُقُ عَلَيْهَا الْحَدُ وَلَيْسَ ذَلِكَ بِصَوْمٍ فَرَأَيْت فِي الْجَوَابِ عَنْهُ أَنَ ذَلِكَ يَخْرُجُ بِقَوْلِهِ بِنِيَةٍ وَلَمْ يَظْهَرْ ذَلِكَ بِوَجْهٍ وَلَا إيرَادُ السُؤَالِ الْمَذْكُورِ فَإِنَ الْحَدَ لَا يَصْدُقُ عَلَيْهِ لِأ
ن ربه وهو ساجد فذكر في ذلك ما ورد شرعا وفيه بحث لا يخفى فإن قلت أورد بعض تلامذة الشيخ على شيخه رحمه الله صورة من حلف لا يأكل ولا يشرب من الفجر إلى غروب الشمس فيصدق عليها الحد وليس ذلك بصوم فرأيت في الجواب عنه أن ذلك يخرج بقوله بنية ولم يظهر ذلك بوجه ولا إيراد السؤال المذكور فإن الحد لا يصدق عليه لأ