ُقَوْلُهُ وَإِنْ قُلْنَا يَنْدَرِجُ خُرُوجًا مِنْ خِلَافِ إلَخْ أَيْ فَلَا يَحْصُلُ الْخُرُوجُ مِنْ الْخِلَافِ إلَا بِنِيَتِهِ رَفْعَ الْحَدَثِ وَإِنْ أَخَرَهُ عَنْ الْغُسْلِ وَكَلَامُ النَوَوِيِ كَالصَرِيحِ فِي هَذَا ا هـ سم فِي شَرْحِ الْمَتْنِ قَوْلُهُ مَنْ أَوْجَبَهُ أَيْ الْوُضُوءَ قَوْلُهُ أَوْ الْمَضْمَضَةَ أَوْ الِاسْتِنْشَاقَ أَيْ اللَتَانِ هُمَا سُنَتَانِ مُسْتَقِلَتَانِ لِلْغُسْلِ غَيْرُ اللَتَيْنِ فِي الْوُضُوءِ الَذِي هُوَ سُنَةٌ لَهُ أَيْضًا وَالْحَاصِلُ أَ
قوله وإن قلنا يندرج خروجا من خلاف إلخ أي فلا يحصل الخروج من الخلاف إلا بنيته رفع الحدث وإن أخره عن الغسل وكلام النووي كالصريح في هذا ا هـ سم في شرح المتن قوله من أوجبه أي الوضوء قوله أو المضمضة أو الاستنشاق أي اللتان هما سنتان مستقلتان للغسل غير اللتين في الوضوء الذي هو سنة له أيضا والحاصل أ