ُ بْنُ مُحَمَدٍ حَدَثَنَا أَسْبَاطٌ حَدَثَنَا أَبُو حَنِيفَةَ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ رَاشِدٍ عَنْ عَائِشَةَ بِنْتِ عَجْرَدٍ عَنِ ابْنِ عَبَاسٍ قَالَ لاَ يُعِيدُ إِلاَ أَنْ يَكُونَ جُنُبًا يَعْنِى الْمَضْمَضَةَ وَالاِسْتِنْشَاقَ ت وَكَذَلِكَ رَوَاهُ الثَوْرِىُ عَنْ عُثْمَانَ ج قَالَ عَلِىُ بْنُ عُمَرَ لَيْسَ لِعَائِشَةَ بِنْتِ عَجْرَدٍ إِلاَ هَذَا الْحَدِيثُ ش قَالَ الشَافِعِىُ أَثَرُهُ الَذِى يَعْتَمِدُ عَلَيْهِ عُثْمَانُ بْنُ رَاشِدٍ عَنْ عَائِشَةَ بِنْتِ عَجْرَدٍ عَنِ ابْنِ عَبَاسٍ
 بن محمد حدثنا أسباط حدثنا أبو حنيفة عن عثمان بن راشد عن عائشة بنت عجرد عن ابن عباس قال لا يعيد إلا أن يكون جنبا يعنى المضمضة والاستنشاق ت وكذلك رواه الثورى عن عثمان ج قال على بن عمر ليس لعائشة بنت عجرد إلا هذا الحديث ش قال الشافعى أثره الذى يعتمد عليه عثمان بن راشد عن عائشة بنت عجرد عن ابن عباس