هِ رِفْقًا وَمُسَامَحَةً فَالْمُخْتَارُ جَعْلُهُ اسْتِيفَاءً لَا مُعَاوَضَةً وَعَلَيْهِ الْعَمَلُ قَدِيمًا وَحَدِيثًا قَالَ وَيَقْوَى الْقَوْلُ بِهِ إذَا وَقَعَ ذَلِكَ بِغَيْرِ صِيغَةِ مُعَاوَضَةٍ وَيُؤَيِدُهُ مَا مَرَ مِنْ سُقُوطِ النَفَقَةِ بِالْأَكْلِ مَعَهُ عَلَى الْعَادَةِ وَلَوْ قَبَضَتْ نَفَقَةَ أَيَامٍ مَلَكَتْهَا كَالْأُجْرَةِ وَالزَكَاةِ الْمُعَجَلَةِ فَإِنْ مَاتَتْ أَوْ مَاتَ أَوْ بَانَتْ بَعْدَ قَبْضِهَا نَفَقَةَ أَيَامٍ فِي أَثْنَائِهَا اسْتَرَدَ نَفَقَةَ مَا بَعْدَ 
ه رفقا ومسامحة فالمختار جعله استيفاء لا معاوضة وعليه العمل قديما وحديثا قال ويقوى القول به إذا وقع ذلك بغير صيغة معاوضة ويؤيده ما مر من سقوط النفقة بالأكل معه على العادة ولو قبضت نفقة أيام ملكتها كالأجرة والزكاة المعجلة فإن ماتت أو مات أو بانت بعد قبضها نفقة أيام في أثنائها استرد نفقة ما بعد 