َا يَحِلُ شُرْبُهُ إذَا اشْتَدَ وَهُوَ قَوْلُ أَبِي حَنِيفَةَ رَحِمَهُ اللَهُ وَعَنْ مُحَمَدٍ رَحِمَهُ اللَهُ أَنَهُ كَرِهَ الثُلُثَ أَيْضًا وَعَنْهُ أَنَهُ تَوَقَفَ فِيهِ وَعَنْهُ أَنَهُ حَرَمَ ذَلِكَ كُلَهُ إذَا كَانَ مُسْكِرًا وَهُوَ قَوْلُ مَالِكٍ وَالشَافِعِيِ وَطَرِيقُ مَنْ تَوَسَعَ فِي هَذِهِ الْأَشْرِبَةِ مَا ذَكَرْنَا أَنَ قَبْلَ نُزُولِ التَحْرِيمِ كَانَ الْكُلُ مُبَاحًا ثُمَ نَزَلَ تَحْرِيمُ الْخَمْرِ وَمَا عَرَفْنَا هَذِهِ الْحُرْمَةَ إلَا بِالنَصِ فَبَقِيَ سَائِرُ 
ا يحل شربه إذا اشتد وهو قول أبي حنيفة رحمه الله وعن محمد رحمه الله أنه كره الثلث أيضا وعنه أنه توقف فيه وعنه أنه حرم ذلك كله إذا كان مسكرا وهو قول مالك والشافعي وطريق من توسع في هذه الأشربة ما ذكرنا أن قبل نزول التحريم كان الكل مباحا ثم نزل تحريم الخمر وما عرفنا هذه الحرمة إلا بالنص فبقي سائر 