ْبِيرَ فِي نَصْبِ الْإِمَامِ وَالْمُؤَذِنِ إلَيْهِمْ فَلَيْسَ لِغَيْرِهِمْ أَنْ يُفَوِتَعَلَيْهِمْ حَقَهُمْ فَأَمَا إذَا صَلَى فِيهِ أَهْلُهَا أَوْ أَكْثَرُ أَهْلِهَا فَلَيْسَ لِغَيْرِهِمْ حَقُ الْإِعَادَةِ إلَا فِي رِوَايَةٍ عَنْ أَبِي يُوسُفَ رَحِمَهُ اللَهُ تَعَالَى قَالَ إنْ وَقَفَ ثَلَاثَةٌ أَوْ أَرْبَعَةٌ مِمَنْ فَاتَتْهُمْ الْجَمَاعَةُ فِي زَاوِيَةٍ غَيْرِ الْمَوْضِعِ الْمَعْهُودِ لِلْإِمَامِ فَصَلَوْا بِأَذَانٍ فَلَا بَأْسَ بِهِ وَهُوَ حَسَنٌ لِمَا رُوِيَ أَنَ النَبِيَ صَلَى ال
بير في نصب الإمام والمؤذن إليهم فليس لغيرهم أن يفوتعليهم حقهم فأما إذا صلى فيه أهلها أو أكثر أهلها فليس لغيرهم حق الإعادة إلا في رواية عن أبي يوسف رحمه الله تعالى قال إن وقف ثلاثة أو أربعة ممن فاتتهم الجماعة في زاوية غير الموضع المعهود للإمام فصلوا بأذان فلا بأس به وهو حسن لما روي أن النبي صلى ال