نَ حَمْلَ الْمُطْلَقِ عَلَى الْمُقَيَدِ هُنَا وَاجِبٌ لِأَنَهُ فِي حَادِثَةٍ وَاحِدَةٍ فِي حُكْمٍ وَاحِدٍ ثُمَ أَجَابَ عَنْهُ بِأَنَهُمْ قَاسُوا الثَمَرَ عَلَى الزَرْعِ كَمَا قَالَ فِي الْهِدَايَةِإنَهُ مُتَصِلٌ لِلْقَطْعِ لَا لِلْبَقَاءِ وَهُوَ قِيَاسٌ صَحِيحٌ وَهُمْ يُقَدِمُونَ الْقِيَاسَ عَلَى الْمَفْهُومِ إذَا تَعَارَضَا مَطْلَبٌ فِي حَمْلِ الْمُطْلَقِ عَلَى الْمُقَيَدِ وَاعْتَرَضَ فِي الْبَحْرِ قَوْلَهُ إنَ حَمْلَ الْمُطْلَقِ عَلَى الْمُقَيَدِ وَاجِبٌ إلَخْ بِأَنَهُ ضَعِيفٌ
ن حمل المطلق على المقيد هنا واجب لأنه في حادثة واحدة في حكم واحد ثم أجاب عنه بأنهم قاسوا الثمر على الزرع كما قال في الهدايةإنه متصل للقطع لا للبقاء وهو قياس صحيح وهم يقدمون القياس على المفهوم إذا تعارضا مطلب في حمل المطلق على المقيد واعترض في البحر قوله إن حمل المطلق على المقيد واجب إلخ بأنه ضعيف