أَوْ الْأَذَانِ أَوْ الْإِقَامَةِ لَا يُؤَدِي بِهِ الصَلَاةَ فَلَغَا أَيْ إذَا شُرِطَ فِيهِ النِيَةُ لَغَا تَيَمُمُ كَافِرٍ لَا وُضُوءٌ لِأَنَ الْكَافِرَ لَيْسَ بِأَهْلٍ لِلنِيَةِ وَالْوُضُوءُ غَيْرُ مَشْرُوطٍ بِهَا فَلَوْ تَوَضَأَ بِلَا نِيَةٍ ثُمَ أَسْلَمَ جَازَتْ صَلَاتُهُ بِهِ الشَرْحُ قَوْلُهُ بِنِيَةِ الصَلَاةِ أَقُولُ وَلَوْ صَلَاةَ الْجِنَازَةِ وَنِيَةُ الطَهَارَةِ أَوْ اسْتِبَاحَةِ الصَلَاةِ تُجْزِيهِ وَلَا يُشْتَرَطُ نِيَةُ التَيَمُمِ لِلْحَدَثِ أَوْ الْجَنَابَةِ هُوَ ا
أو الأذان أو الإقامة لا يؤدي به الصلاة فلغا أي إذا شرط فيه النية لغا تيمم كافر لا وضوء لأن الكافر ليس بأهل للنية والوضوء غير مشروط بها فلو توضأ بلا نية ثم أسلم جازت صلاته به الشرح قوله بنية الصلاة أقول ولو صلاة الجنازة ونية الطهارة أو استباحة الصلاة تجزيه ولا يشترط نية التيمم للحدث أو الجنابة هو ا