لسَلَامُ يُوَاظِبُ عَلَى الْأَرْبَعِ فِي الضُحَى وَلِأَنَهُ أَدْوَمُ تَحْرِيمَةً فَيَكُونُ أَكْثَرَ مَشَقَةً وَأَزْيَدَ فَضِيلَةً لِهَذَا لَوْ نَذَرَ أَنْ يُصَلِيَ أَرْبَعًا بِتَسْلِيمَةٍ لَا يَخْرُجُ عَنْهُ بِتَسْلِيمَتَيْنِ وَعَلَى الْقَلْبِ يَخْرُجُ وَالتَرَاوِيحُ تُؤَدَى بِجَمَاعَةٍ فَيُرَاعَى فِيهَا جِهَةُ التَيْسِيرِ وَمَعْنَى مَا رَوَاهُ شَفْعًا لَا وِتْرًا وَاَللَهُ أَعْلَمُ الشَرْحُ قَوْلُهُ وَأَمَا نَافِلَةُ اللَيْلِ إلَخْ لَا خِلَافَ بَيْنَهُمْ فِي إبَاحَةِ الثَمَان
لسلام يواظب على الأربع في الضحى ولأنه أدوم تحريمة فيكون أكثر مشقة وأزيد فضيلة لهذا لو نذر أن يصلي أربعا بتسليمة لا يخرج عنه بتسليمتين وعلى القلب يخرج والتراويح تؤدى بجماعة فيراعى فيها جهة التيسير ومعنى ما رواه شفعا لا وترا والله أعلم الشرح قوله وأما نافلة الليل إلخ لا خلاف بينهم في إباحة الثمان