ْهُ خِلَافَهُ فَقَدْ كَانَ قَصْدُهُ مِنْ ذَلِكَ حِفْظَ مَاءِ وَجْهِهِ يُلْقَى فِي النَارِ عَلَى وَجْهِهِ وَلَا يَسْتَقِرُ إلَا فِي قَعْرِ جَهَنَمَ هُوَ الْمُرَادُ مِنْ قَوْلِهِ فِي مَهْوَاةٍ أَرْبَعِينَ خَرِيفًا وَهَذَا بَيَانٌ فِي قَوْله تَعَالَى إنَ الْمُنَافِقِينَ فِي الدَرْكِ الْأَسْفَلِ مِنْ النَارِ قَالَ وَبَلَغَنَا عَنْ رَسُولِ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ أَنَهُ قَالَ مَنْ اُبْتُلِيَ أَنْ يَقْضِيَ بَيْنَ اثْنَيْنِ فَكَأَنَمَا يَذْبَحُ نَفْسَهُ بِغَيْرِ سِكِينٍ وَالْحَص
ه خلافه فقد كان قصده من ذلك حفظ ماء وجهه يلقى في النار على وجهه ولا يستقر إلا في قعر جهنم هو المراد من قوله في مهواة أربعين خريفا وهذا بيان في قوله تعالى إن المنافقين في الدرك الأسفل من النار قال وبلغنا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال من ابتلي أن يقضي بين اثنين فكأنما يذبح نفسه بغير سكين والحص