ا أَعْطَيْنَا الْمَوْلَى وَإِنَمَا يَسْلَمُلِوَارِثِ الْمَوْلَى اثْنَا عَشَرَ وَاثْنَا عَشَرَ مِنْ ثَلَاثِينَ خُمُسَاهُ فَاسْتَقَامَ التَخْرِيجُ وَمَنْ اخْتَارَ التَطْوِيلَ مِنْ أَصْحَابِنَا رَحِمَهُمُ اللَهُ يُخَرِجُ كُلَ مَسْأَلَةٍ عَلَى هَذَا الطَرِيقِ وَلَكِنْ لَا فَائِدَةَ فِي هَذَا التَطْوِيلِ فَيَقْتَصِرُ فِي تَخْرِيجِ الْمَسَائِلِ بَعْدَ هَذَا عَلَى بَيَانِ طَرِيقِ الدَوْرِ مِنْ جَانِبِ الْمَوْلَى وَمِنْ جَانِبِ الْعَبْدِ وَرُبَمَا يَذْكُرُ فِي بَعْضِهَا طَرِيقَ الْجَبْرِ لِ
ا أعطينا المولى وإنما يسلملوارث المولى اثنا عشر واثنا عشر من ثلاثين خمساه فاستقام التخريج ومن اختار التطويل من أصحابنا رحمهم الله يخرج كل مسألة على هذا الطريق ولكن لا فائدة في هذا التطويل فيقتصر في تخريج المسائل بعد هذا على بيان طريق الدور من جانب المولى ومن جانب العبد وربما يذكر في بعضها طريق الجبر ل