الْغَلَةُ لَهُ لِلْفَسْخِ وَالْمُرَادُ الْغَلَةُ الَتِي لَا يَكُونُ اسْتِيفَاؤُهَا دَالًا عَلَى الرِضَا بِالسِلْعَةِ الْمَعِيبَةِ وَهِيَ الَتِي تَنْشَأُ عَنْ غَيْرِ تَحْرِيكٍ كَلَبَنٍ وَصُوفٍ أَوْ عَنْ تَحْرِيكٍ وَاسْتَوْفَاهَا قَبْلَ الِاطِلَاعِ عَلَى الْعَيْبِ أَوْ بَعْدَهُ حَيْثُ لَا يَكُونُ اسْتِيفَاؤُهَا مُنْقِصًا كَسُكْنَى الدَارِ فِي زَمَنِ الْخِصَامِ وَمَا عَدَا ذَلِكَ فَالْغَلَةُ لَهُ مِنْ غَيْرِ غَايَةٍ لِدَلَالَتِهَا عَلَى الرِضَا فَلَا فَسْخَ لَهُ بَعْدَاسْتِيفَائِهَ
الغلة له للفسخ والمراد الغلة التي لا يكون استيفاؤها دالا على الرضا بالسلعة المعيبة وهي التي تنشأ عن غير تحريك كلبن وصوف أو عن تحريك واستوفاها قبل الاطلاع على العيب أو بعده حيث لا يكون استيفاؤها منقصا كسكنى الدار في زمن الخصام وما عدا ذلك فالغلة له من غير غاية لدلالتها على الرضا فلا فسخ له بعداستيفائه