لٍ جَائِزٍ أَوْ قَنَاطِرُ لِنَفْعِ الْعَامَةِ وَلَا تَكُونُ لِوَارِثِهِمْ إذْ هُمْ لَا يَمْلِكُونَ مِنْهَا شَيْئًا وَأَنَى لَهُمْ مِلْكُهَا وَهُمْ السَمَاعُونَ لِلْكَذِبِ الْأَكَالُونَ لِلسُحْتِ يَكُونُ الْوَاحِدُ مِنْهُمْ عَبْدًا مَمْلُوكًا لَا يَقْدِرُ عَلَى شَيْءٍ وَهُوَ كَلٌ عَلَى مَوْلَاهُ فَإِذَا اسْتَوْلَى بِظُلْمِهِ عَلَى الْمُسْلِمِينَ سَلَبَهُمْ أَمْوَالَهُمْ وَصَرَفَهَا فِيمَا يُغْضِبُ اللَهَ وَرَسُولَهُ وَيَحْسَبُونَ أَنَهُمْ مُهْتَدُونَ وَأَمَا مَا رَتَبُوهُ عَلَيْهَا مِنْ الْ
ل جائز أو قناطر لنفع العامة ولا تكون لوارثهم إذ هم لا يملكون منها شيئا وأنى لهم ملكها وهم السماعون للكذب الأكالون للسحت يكون الواحد منهم عبدا مملوكا لا يقدر على شيء وهو كل على مولاه فإذا استولى بظلمه على المسلمين سلبهم أموالهم وصرفها فيما يغضب الله ورسوله ويحسبون أنهم مهتدون وأما ما رتبوه عليها من ال