َحُ وَأَمَا الْمَسْحُ عَلَى الْجُرْمُوقَيْنِ مِنْ الْجِلْدِ فَإِنْ لَبِسَهُمَا فَوْقَ الْخُفَيْنِ جَازَ عِنْدَنَا وَعِنْدَ الشَافِعِيِ لَا يَجُوزُ وَإِنْ لَبِسَ الْجُرْمُوقَ وَحْدَهُ قِيلَ إنَهُ عَلَى هَذَا الْخِلَافِ وَالصَحِيحُ أَنَهُ يَجُوزُ الْمَسْحُ عَلَيْهِ بِالْإِجْمَاعِ وَجْهُ قَوْلِهِ أَنَ الْمَسْحَ عَلَى الْخُفِ بَدَلٌ عَنْ الْغَسْلِ فَلَوْ جَوَزْنَا الْمَسْحَ عَلَى الْجُرْمُوقَيْنِ لَجَعَلْنَا لِلْبَدَلِ بَدَلًا وَهَذَا لَا يَجُوزُ وَلَنَا مَا رُوِيَ 
ح وأما المسح على الجرموقين من الجلد فإن لبسهما فوق الخفين جاز عندنا وعند الشافعي لا يجوز وإن لبس الجرموق وحده قيل إنه على هذا الخلاف والصحيح أنه يجوز المسح عليه بالإجماع وجه قوله أن المسح على الخف بدل عن الغسل فلو جوزنا المسح على الجرموقين لجعلنا للبدل بدلا وهذا لا يجوز ولنا ما روي 