بِأَنَهُ لَا يُسْتَحَبُ وَلَا يَبْطُلُ خَارِجٌ عَنْهُمَا ا هـ قَوْلُ الْمَتْنِ فَإِنْ طَالَ الذِكْرُ إلَخْ هَذَا الْكَلَامُ مَعَ مَا سَبَقَ يُسْتَفَادُ مِنْهُ أَنَ غَيْرَ الذَكَرِ مِنْ الْكَلَامِ يَضُرُ وَلَوْ يَسِيرًا فَصْلٌ مَا يَصِحُ النِكَاحُ بِإِيجَابٍ وَهُوَ زَوَجْتُك أَوْ أَنْكَحْتُك إلَى آخِرِهِ وَقَبُولٍ بِأَنْ يَقُولَ الزَوْجُ تَزَوَجْت أَوْ نَكَحْت إلَى آخِرِهِ أَوْ قَبِلْت نِكَاحَهَا أَوْ تَزْوِيجَهَا أَوْ هَذَا النِكَاحَ وَالنِكَاحُ هُنَا بِمَعْنَى ال
بأنه لا يستحب ولا يبطل خارج عنهما ا هـ قول المتن فإن طال الذكر إلخ هذا الكلام مع ما سبق يستفاد منه أن غير الذكر من الكلام يضر ولو يسيرا فصل ما يصح النكاح بإيجاب وهو زوجتك أو أنكحتك إلى آخره وقبول بأن يقول الزوج تزوجت أو نكحت إلى آخره أو قبلت نكاحها أو تزويجها أو هذا النكاح والنكاح هنا بمعنى ال