وَرِقِ خَاصَةً وَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ الرِكَازُ اسْمٌ لِمَا يَخْرُجُ مِنْ الْمَعْدِنِ وَلِمَا يُوضَعُ فِي الْأَرْضِ مِنْ الْمَالِ الْمَدْفُونِ وَقَالَ صَاحِبُ الْعَيْنِ أَنَ الرِكَازَ يُقَالُ لِمَا يُوضَعُ فِي الْأَرْضِ وَلِمَا يَخْرُجُ مِنْ الْمَعْدِنِ مِنْ قِطَعِ الذَهَبِ وَالْوَرِقِ وَأَمَا تُرَابُ الْمَعْدِنِ فَلَا نَعْلَمُ أَحَدًا أَسْمَاهُ رِكَازًا فَصْلٌ وَقَوْلُهُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَم فِيهِ الْخُمُسُ يَقْتَضِي إثْبَاتَ الْخُمُسِ فِيهِ وَلَيْسَ فِيهِ نَصٌ عَلَى مَنْ لَه
ورق خاصة وقال أبو حنيفة الركاز اسم لما يخرج من المعدن ولما يوضع في الأرض من المال المدفون وقال صاحب العين أن الركاز يقال لما يوضع في الأرض ولما يخرج من المعدن من قطع الذهب والورق وأما تراب المعدن فلا نعلم أحدا أسماه ركازا فصل وقوله صلى الله عليه وسلم فيه الخمس يقتضي إثبات الخمس فيه وليس فيه نص على من له