ُجَةٌ فِي ذَلِكَ قَالَ عَلَيْهِ الصَلَاةُ وَالسَلَامُ شَهَادَةُ النِسَاءِ جَائِزَةٌ فِيمَا لَا يَسْتَطِيعُ الرِجَالُ النَظَرَ إلَيْهِ وَلِأَنَهَا لَمَا قَبِلَتْ فِي الْوِلَادَةِ تَقْبَلُ فِيمَا يَبْتَنِي عَلَيْهَا وَهُوَ الطَلَاقُ وَلِأَبِي حَنِيفَةَ أَنَهَا ادَعَتْ الْحِنْثَ فَلَا يَثْبُتُ إلَا بِحُجَةٍ تَامَةٍ وَهَذَا لِأَنَ شَهَادَتَهُنَ ضَرُورِيَةٌ فِي حَقِ الْوِلَادَةِ فَلَا تَظْهَرُ فِي حَقِ الطَلَاقِ لِأَنَهُ يَنْفَكُ عَنْهَا وَإِنْ كَانَ الزَوْجُ قَدْ أَقَرَ بِالْحَبَلِ طَلُقَتْ
جة في ذلك قال عليه الصلاة والسلام شهادة النساء جائزة فيما لا يستطيع الرجال النظر إليه ولأنها لما قبلت في الولادة تقبل فيما يبتني عليها وهو الطلاق ولأبي حنيفة أنها ادعت الحنث فلا يثبت إلا بحجة تامة وهذا لأن شهادتهن ضرورية في حق الولادة فلا تظهر في حق الطلاق لأنه ينفك عنها وإن كان الزوج قد أقر بالحبل طلقت