ْ فُلَانٍ بَعْدَ انْقِضَاءِ عِدَتِهَا الَتِي هِيَ فِيهَا مِنْ جِهَةِ فُلَانٍ وَاَللَهُ تَعَالَى أَعْلَمُ نَوْعٌ آخَرُ فِي التَوْكِيلِ بِخُصُومَةِ كُلِ النَاسِ هَذَا مَا وَكَلَ فُلَانٌ فُلَانًا وَكَلَهُ وَأَقَامَهُ مَقَامَ نَفْسِهِ فِي طَلَبِ حُقُوقِهِ وَالْحُقُوقِ الَتِي إلَيْهِ طَلَبُهَا قِبَلَ النَاسِ أَجْمَعَ وَمَعَهُمْ وَعِنْدَهُمْ وَفِي أَيْدِيهِمْ وَبِقَبْضِ حُقُوقِهِ مِنْهُمْ وَالْخُصُومَةُ مَعَهُمْ وَالِاسْتِحْلَافُ وَالْحَبْسُ وَالْإِطْلَاقُ وَالْإِعَادَةُ إلَى الْح
 فلان بعد انقضاء عدتها التي هي فيها من جهة فلان والله تعالى أعلم نوع آخر في التوكيل بخصومة كل الناس هذا ما وكل فلان فلانا وكله وأقامه مقام نفسه في طلب حقوقه والحقوق التي إليه طلبها قبل الناس أجمع ومعهم وعندهم وفي أيديهم وبقبض حقوقه منهم والخصومة معهم والاستحلاف والحبس والإطلاق والإعادة إلى الح