ْ الْعَامِلِ قَوْلُهُ كَمَا تُسْتَحَقُالْغَنِيمَةُ بِالْجِهَادِ أَيْ وَإِنْ لَمْ يَقْصِدْ إلَا إعْلَاءَ كَلِمَةِ اللَهِ تَعَالَى نِهَايَةٌ وَمُغْنِي قَوْلُهُ فَلَا يَخْرُجُ أَيْ سَهْمُ الْعَامِلِ عِبَارَةُ الْمُغْنِي فَإِذَا عَمِلَ عَلَى أَنْ لَا يَأْخُذَ شَيْئًا اُسْتُحِقَ وَإِسْقَاطُهُ بَعْدَ الْعَمَلِ لِمَا مَلَكَهُ بِهِ لَا يَصِحُ إلَا بِمَا يَنْقُلُ الْمِلْكَ مِنْ هِبَةٍ أَوْ نَحْوِهَا ا هـ قَوْلُهُ أَوْ جُعْلَ لِلْعَامِلِ إلَخْ عَطْفٌ عَلَى قَوْلِهِ وَلَا
 العامل قوله كما تستحقالغنيمة بالجهاد أي وإن لم يقصد إلا إعلاء كلمة الله تعالى نهاية ومغني قوله فلا يخرج أي سهم العامل عبارة المغني فإذا عمل على أن لا يأخذ شيئا استحق وإسقاطه بعد العمل لما ملكه به لا يصح إلا بما ينقل الملك من هبة أو نحوها ا هـ قوله أو جعل للعامل إلخ عطف على قوله ولا