 وَالْمَجْمُوعِ لَا التَوَالِي أَيْ تَتَابُعُ الِاعْتِكَافِ فَلَا يَقْضِيهِ نَذْرُ اعْتِكَافِ شَهْرٍ كَنَظِيرِهِ مِنْ الصَوْمِ بِخِلَافِ مَا لَوْ حَلَفَ لَا يُكَلِمُهُ شَهْرًا لِأَنَ مَقْصُودَ الْيَمِينِ الْهَجْرُ وَلَا يَتَحَقَقُ بِغَيْرِ تَوَالٍالشَرْحُ قَوْلُهُ يَقْتَضِي الْهِلَالِيَ عِبَارَةُ الْإِرْشَادِ أَوْ شَهْرًا فَبِلَيَالٍ هِلَالِيًا أَوْ مُتَفَرِقًا إلَخْ وَقَوْلُهُ أَوْ مُتَفَرِقًا قَالَ فِي الْإِسْعَادِ مِنْ شَهْرَيْنِ بِأَنْ يَعْتَكِفَ مِنْهُمَا ثَلَاثِينَ يَو
 والمجموع لا التوالي أي تتابع الاعتكاف فلا يقضيه نذر اعتكاف شهر كنظيره من الصوم بخلاف ما لو حلف لا يكلمه شهرا لأن مقصود اليمين الهجر ولا يتحقق بغير توالالشرح قوله يقتضي الهلالي عبارة الإرشاد أو شهرا فبليال هلاليا أو متفرقا إلخ وقوله أو متفرقا قال في الإسعاد من شهرين بأن يعتكف منهما ثلاثين يو