هَرَ فَلَبِسَ خُفَيْهِ أَنْ يَمْسَحَ عَلَيْهِمَا وَنَصَ الشَافِعِيُ عَلَى أَنَ إسْنَادَهُ صَحِيحٌ وَالْبُخَارِيُ عَلَى أَنَهُ حَدِيثٌ حَسَنٌ وَالْجَوَابُ أَنَ مَعْنَى أَدْخَلْتهمَا أَدْخَلْت كُلَ وَاحِدَةٍ الْخُفَ وَهِيَ طَاهِرَةٌلَا أَنَهُمَا اقْتَرَنَا فِي الطَهَارَةِ وَالْإِدْخَالِ لِأَنَ ذَلِكَ غَيْرُ مُتَصَوَرٍ عَادَةً وَهَذَا كَمَا يُقَالُ دَخَلْنَا الْبَلَدَ وَنَحْنُ رُكْبَانٌ يُشْتَرَطُ أَنْ يَكُونَ كُلُ وَاحِدٍ رَاكِبًا عِنْدَ دُخُولِهَا وَلَا يُشْتَرَطُ أَنْ يَكُونَ جَمِ
هر فلبس خفيه أن يمسح عليهما ونص الشافعي على أن إسناده صحيح والبخاري على أنه حديث حسن والجواب أن معنى أدخلتهما أدخلت كل واحدة الخف وهي طاهرةلا أنهما اقترنا في الطهارة والإدخال لأن ذلك غير متصور عادة وهذا كما يقال دخلنا البلد ونحن ركبان يشترط أن يكون كل واحد راكبا عند دخولها ولا يشترط أن يكون جم