 شَرْحُ م ر قَوْلُ الْمَتْنِ وَلَا يُصَلَى إلَخْ أَيْ لَا يَجُوزُ نِهَايَةٌ قَوْلُهُ وَغَيْرِهِ إلَى قَوْلِهِ أَيْ بِصَلَاتِهِمْ فِي النِهَايَةِ إلَا قَوْلَهُ أَيْ عَلَى كُلِ قَوْلٍ وَإِلَى قَوْلِهِ إلَا أَنْ قَالَ يُقَالُ فِي الْمُغْنِي إلَا مَا ذُكِرَ قَوْلُهُ أَيْ عَلَى كُلِ قَوْلٍ يُخَالِفُهُ قَوْلُ الْمُغْنِي وَقِيلَ يَجُوزُ فُرَادَى لَا جَمَاعَةً ا هـ فَكَانَ يَنْبَغِي أَنْ يَقُولَ أَيْ لَا فُرَادَى وَلَا جَمَاعَةً قَوْلُهُ لِلْخَبَرِ الصَحِيحِ إلَخْ وَلِأَنَ
 شرح م ر قول المتن ولا يصلى إلخ أي لا يجوز نهاية قوله وغيره إلى قوله أي بصلاتهم في النهاية إلا قوله أي على كل قول وإلى قوله إلا أن قال يقال في المغني إلا ما ذكر قوله أي على كل قول يخالفه قول المغني وقيل يجوز فرادى لا جماعة ا هـ فكان ينبغي أن يقول أي لا فرادى ولا جماعة قوله للخبر الصحيح إلخ ولأن