ُ بِالِاسْتِيلَادِ قَوْلُهُ وَإِنْ سَفَلَ لِأَنَهُ حُكْمٌ يَتَعَلَقُ بِالْوِلَادَةِ فَاسْتَوَى فِيهِ السَافِلُ وَالْعَالِي كَالْإِرْثِ وَغَيْرِهِ كَالنَفَقَةِ قَوْلُهُ وَيُقْتَلُ بِوَالِدَيْهِ لِأَنَ أَخْذَ الْأَنْقَصِ بِالْأَكْمَلِ اقْتِصَارٌ عَلَى بَعْضِ الْحَقِ وَعَكْسُهُ اسْتِفْضَالٌ عَنْ الْحَقِ قَالَهُ الْمَاوَرْدِيُ وَلَوْ تَدَاعَيَا مَجْهُولًا فَقَتَلَهُ أَحَدُهُمَا فَإِنْ أَلْحَقَهُ الْقَائِفُ بِالْآخَرِ اخْتَصَ أَيْ الْآخَرُ لِثُبُوتِ أُبُوَتِهِ وَإِلَا أ
 بالاستيلاد قوله وإن سفل لأنه حكم يتعلق بالولادة فاستوى فيه السافل والعالي كالإرث وغيره كالنفقة قوله ويقتل بوالديه لأن أخذ الأنقص بالأكمل اقتصار على بعض الحق وعكسه استفضال عن الحق قاله الماوردي ولو تداعيا مجهولا فقتله أحدهما فإن ألحقه القائف بالآخر اختص أي الآخر لثبوت أبوته وإلا أ