َاقُ عَنْ سَحْنُونٍ قَالَ مَنْ أُكْرِهَ عَلَى إعْطَاءِ مَالٍ ظُلْمًا فَبَيْعُهُ لِذَلِكَ بَيْعُ مُكْرَهٍ وَلِرَبِ الْمَبِيعِ أَخْذُهُ بِلَا ثَمَنٍ إنْ كَانَ الْمُشْتَرِي عَالِمًا بِضَغْطِهِ وَإِلَا فَبِالثَمَنِ رَوَى مُطَرِفٌ يَتْبَعُ الْمُشْتَرِي بِثَمَنِهِ الظَالِمَ دَفَعَهُ هُوَ لَهُ أَوْ الْبَائِعُ وَلَوْ قَبَضَهُ وَكِيلُ الظَالِمِ تَبِعَ أَيَهُمَا شَاءَ فَقَالَ مُطَرِفٌ فَإِنْ قَالَ الْوَكِيلُ مَا فَعَلْتُهُ إلَا خَوْفًا مِنْ الظَالِمِ لَمْ يُعْذَرْ لِقَوْلِهِ صَلَى اللَهُ عَ
اق عن سحنون قال من أكره على إعطاء مال ظلما فبيعه لذلك بيع مكره ولرب المبيع أخذه بلا ثمن إن كان المشتري عالما بضغطه وإلا فبالثمن روى مطرف يتبع المشتري بثمنه الظالم دفعه هو له أو البائع ولو قبضه وكيل الظالم تبع أيهما شاء فقال مطرف فإن قال الوكيل ما فعلته إلا خوفا من الظالم لم يعذر لقوله صلى الله ع