ِيَ ذَلِكَ مِنْ طَرِيقِ عَبْدِ اللَهِ عَنْهُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ أَنَهُ قَالَ الْخَيْلُ فِي نَوَاصِيهَا الْخَيْرُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ الْأَجْرُ وَالْغَنِيمَةُ وَهَذَا حَضٌ عَلَى ارْتِبَاطِهَا فِي سَبِيلِ اللَهِ وَاِتِخَاذِهَا لِلْجِهَادِ وَقَوْلُهُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ دَلِيلٌ عَلَى أَنَ ذَلِكَ بَاقٍ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَأَنَ الْإِسْلَامَ لَا يَذْهَبُ جُمْلَةً وَلَا يَغْلِبُ عَلَيْهِ حَتَى لَا يَبْقَى مِنْ أَهْلِهِ مَنْ يُجَاهِدُ عَنْ الدِينِ وَيَدُلُ أَيْضًا أَنَ أَ
ي ذلك من طريق عبد الله عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال الخيل في نواصيها الخير إلى يوم القيامة الأجر والغنيمة وهذا حض على ارتباطها في سبيل الله واتخاذها للجهاد وقوله إلى يوم القيامة دليل على أن ذلك باق إلى يوم القيامة وأن الإسلام لا يذهب جملة ولا يغلب عليه حتى لا يبقى من أهله من يجاهد عن الدين ويدل أيضا أن أ