رَضُ تَنَزُهًا قَصَرَ لِوُجُودِ الشَرْطِ وَهُوَ السَفَرُ الطَوِيلُ الْمُبَاحُ وَإِلَا بِأَنْ سَلَكَهُ لِمُجَرَدِ الْقَصْرِ أَوْ لَمْ يَقْصِدْ شَيْئًا كَمَا فِي الْمَجْمُوعِ فَلَا يَقْصُرُ فِي الْأَظْهَرِ الْمَقْطُوعِ بِهِ لِأَنَهُ طَوَلَ الطَرِيقَ عَلَى نَفْسِهِ مِنْ غَيْرِ غَرَضٍ فَهُوَ كَمَا لَوْ سَلَكَ الطَرِيقَ الْقَصِيرَ وَطَوَلَهُ بِالذَهَابِ يَمِينًا وَيَسَارًا حَتَى قَطَعَهَا فِي مَرْحَلَتَيْنِ وَالثَانِي يَقْصُرُ لِأَنَهُ طَوِيلٌ مُبَاحٌ فَإِنْ قِيلَ كَيْفَ
رض تنزها قصر لوجود الشرط وهو السفر الطويل المباح وإلا بأن سلكه لمجرد القصر أو لم يقصد شيئا كما في المجموع فلا يقصر في الأظهر المقطوع به لأنه طول الطريق على نفسه من غير غرض فهو كما لو سلك الطريق القصير وطوله بالذهاب يمينا ويسارا حتى قطعها في مرحلتين والثاني يقصر لأنه طويل مباح فإن قيل كيف