ْزَمَ لِمَا شُرِبَ لَهُ شَرْحُ م ر وَقَوْلُهُ مَاءُ زَمْزَمَ لِمَا شُرِبَ لَهُ هُوَ شَامِلٌ لِمَا لَوْ شُرِبَ بِغَيْرِ مَحَلِهِ وَهُوَ ظَاهِرٌ أَنَ ذَلِكَ خَاصٌ بِالشَارِبِ نَفْسِهِ فَلَا يَتَعَدَاهُ إلَى غَيْرِهِ وَيُحْتَمَلُ تَعَدِي ذَلِكَ إلَى الْغَيْرِ فَإِذَا شَرِبَهُ إنْسَانٌ بِقَصْدِ نَفْعِ وَلَدِهِ وَأَخِيهِ مَثَلًا حَصَلَ لَهُ ذَلِكَ الْمَطْلُوبُ وَلَا مَانِعَ مِنْهُ إذَا شَرِبَ بِنِيَةٍ صَادِقَةٍ وَنُقِلَ عَنْ شَيْخِنَا الْعَلَامَةِ الشَوْبَرِيِ مَا يُخَالِفُ مَا ذَكَ
زم لما شرب له شرح م ر وقوله ماء زمزم لما شرب له هو شامل لما لو شرب بغير محله وهو ظاهر أن ذلك خاص بالشارب نفسه فلا يتعداه إلى غيره ويحتمل تعدي ذلك إلى الغير فإذا شربه إنسان بقصد نفع ولده وأخيه مثلا حصل له ذلك المطلوب ولا مانع منه إذا شرب بنية صادقة ونقل عن شيخنا العلامة الشوبري ما يخالف ما ذك