ُ قَالَ شَيْخُنَا أَفْتَى أَهْلُ بُخَارَى بِتَحْرِيمِ مَا يُذْبَحُ عِنْدَ لِقَاءِ السُلْطَانِ تَقَرُبًا إلَيْهِ وَيَجُوزُ لِمَنْ تَحِلُ ذَكَاتُهُ لَا لِغَيْرِهِ الِاصْطِيَادُ أَيْ أَكْلُ الْمُصَادِ بِالشَرْطِ الْآتِي فِي غَيْرِ الْمَقْدُورِ عَلَيْهِ بِكُلِ جَارِحَةٍ مِنْ سِبَاعِ الْبَهَائِمِ كَالْكَلْبِ وَالْفَهْدِ فِي أَيِ مَوْضِعٍ كَانَ جُرْحُهَا حَيْثُ لَمْ يَكُنْ فِيهِ حَيَاةٌ مُسْتَقِرَةٌ بِأَنْ أَدْرَكَهُ مَيْتًا أَوْ فِي حَرَكَةِ الْمَذْبُوحِ أَمَا الِاصْطِيَاد
 قال شيخنا أفتى أهل بخارى بتحريم ما يذبح عند لقاء السلطان تقربا إليه ويجوز لمن تحل ذكاته لا لغيره الاصطياد أي أكل المصاد بالشرط الآتي في غير المقدور عليه بكل جارحة من سباع البهائم كالكلب والفهد في أي موضع كان جرحها حيث لم يكن فيه حياة مستقرة بأن أدركه ميتا أو في حركة المذبوح أما الاصطياد