 بَعْضُهُ حَيَوَانًا وَبَعْضُهُ حَجَرًا فَالْحُكْمُ لِلْأَعْلَى فَإِنْ كَانَ طُولًا فَهُوَ حَيَوَانٌ وَيُنْفِقُ عَلَيْهِ مِنْ مَالِهِ مَا دَامَ حَيَوَانًا فَإِنْ عَادَ آدَمِيًا عَادَ إلَيْهِ مِلْكُهُ وَإِنْ مَاتَ أَوْ انْقَلَبَ حَجَرًا وَرِثَ عَنْهُ وَلَوْ مُسِخَ الزَوْجُ امْرَأَةً وَعَكْسُهُ تَنَجَزَتْ الْفُرْقَةُ وَلَا تَعُودُ وَإِنْ عَادَ كَمَا مَرَ نَعَمْ إنْ كَانَ انْقِلَابُهُمَا مُجَرَدَ تَخَيُلٍ فَلَا فُرْقَةَ فَائِدَةٌ قَالُوا إنَ الْمَمْسُوخَ لَا يَعِيشُ فَوْقَ ثَلَاثَةِ أَ
 بعضه حيوانا وبعضه حجرا فالحكم للأعلى فإن كان طولا فهو حيوان وينفق عليه من ماله ما دام حيوانا فإن عاد آدميا عاد إليه ملكه وإن مات أو انقلب حجرا ورث عنه ولو مسخ الزوج امرأة وعكسه تنجزت الفرقة ولا تعود وإن عاد كما مر نعم إن كان انقلابهما مجرد تخيل فلا فرقة فائدة قالوا إن الممسوخ لا يعيش فوق ثلاثة أ