صَلَاتُهُمْ كَمَا مَرَ وَلَوْ اسْتَدْبَرَهَا نَاسِيًا وَطَالَ الزَمَنُ بَطَلَتْ بِخِلَافِ مَا إذَا قَصُرَ وَإِنْ أَمْيَلَ عَنْهَا قَهْرًا بَطَلَتْ وَإِنْ قَلَ الزَمَنُ لِنُدْرَةِ ذَلِكَالشَرْحُ قَوْلُهُ كَدَوَرَانِ رَأْسٍ أَيْ وَمَعَ ذَلِكَ لَا تَجِبُ الْإِعَادَةُ لِعَجْزِهِ عَنْ الْقِيَامِ قَوْلُهُ فَتَحَوَلَ صَدْرُهُ عَنْ الْقِبْلَةِ أَيْ يَقِينًا فَالشَكُ لَا يُؤَثِرُ قَوْلُهُ وَجَبَ رَدُهُ أَيْ رُجُوعُهُ قَوْلُهُ وَلَهُ الْبِنَاءُ إنْ عَادَ فَوْرًا وَقِيَا
صلاتهم كما مر ولو استدبرها ناسيا وطال الزمن بطلت بخلاف ما إذا قصر وإن أميل عنها قهرا بطلت وإن قل الزمن لندرة ذلكالشرح قوله كدوران رأس أي ومع ذلك لا تجب الإعادة لعجزه عن القيام قوله فتحول صدره عن القبلة أي يقينا فالشك لا يؤثر قوله وجب رده أي رجوعه قوله وله البناء إن عاد فورا وقيا