ا وَلَا يُقَالُ هُوَ مِنْهُمْ إذَا كَانَ الْوَلَدُ غَنِيًا فِي أَنَ غَرَضَهُ الْمَالُ لِأَنَهُ إنَمَا يَدَعِي النَسَبَ وَالْمِيرَاثُ تَبَعٌ وَالتُهْمَةُ لَا تَمْنَعُ لُحُوقَ النَسَبِ كَمَا لَوْ كَانَ الِابْنُ حَيًا غَنِيًا وَالْأَبُ فَقِيرًا وَاسْتَلْحَقَهُ إذَا تَقَرَرَ هَذَا فَيَنْجَرُ النَسَبُ أَيْ نَسَبُ الْوَلَدِ الَذِي أَقَرَ بِهِ جِهَةَ الْأُمِ لِجِهَةِ الْأَبِ الْمُكَذِبِ لِنَفْسِهِ بَعْدَ نَفْيِهِ كَ انْجِرَارِ وَلَاءٍ مِنْ مَوَالِي الْأُمِ إلَى مَوَالِي ال
ا ولا يقال هو منهم إذا كان الولد غنيا في أن غرضه المال لأنه إنما يدعي النسب والميراث تبع والتهمة لا تمنع لحوق النسب كما لو كان الابن حيا غنيا والأب فقيرا واستلحقه إذا تقرر هذا فينجر النسب أي نسب الولد الذي أقر به جهة الأم لجهة الأب المكذب لنفسه بعد نفيه ك انجرار ولاء من موالي الأم إلى موالي ال