لشَيْخِ فِي الْمُهَذَبِ وَالتَنْبِيهِ يَقْتَضِيهِ وَلَمْ يَسْتَدْرِكْهُ النَوَوِيُ فِي الْمَجْمُوعِ وَالتَصْحِيحِ مَعَ تَقْيِيدِهِ غَيْرَهُ مِنْ الْمُفْطِرَاتِ بِرّ الْأَصَحُ خِلَافُ مَا مَالَ إلَيْهِ فِي الْبَحْرِ وَأَنَهُ لَا بُدَ مِنْ تَقْيِيدِ الِاسْتِقَاءَةِ كَغَيْرِهَا م ر قَوْلُهُ فَيَبْطُلُ بِعَمْدِهِ وَلَوْ لِلتَدَاوِي بِقَوْلِ طَبِيبٍ أَوْ لِلْخُرُوجِ مِنْ الْإِثْمِ إذَا شَرِبَ مُسْكِرًا ا هـ سم عَلَى بج ا هـ مَرْصِفِيٌ وَفِي بَعْضِ الْحَوَاشِي أَنَهُ لَوْ شَرِبَ لَي
لشيخ في المهذب والتنبيه يقتضيه ولم يستدركه النووي في المجموع والتصحيح مع تقييده غيره من المفطرات بر الأصح خلاف ما مال إليه في البحر وأنه لا بد من تقييد الاستقاءة كغيرها م ر قوله فيبطل بعمده ولو للتداوي بقول طبيب أو للخروج من الإثم إذا شرب مسكرا ا هـ سم على بج ا هـ مرصفي وفي بعض الحواشي أنه لو شرب لي