 بِهِ عَبَثًا وَتَضْيِيعًا لِلْمَاءِ فِي مَوْضِعِ عِزَتِهِ وَتَضْيِيعُ الْمَالِ حَرَامٌ فَصَارَ كَمَا لَوْوَجَدَ الْمُكَفِرُ مَا يَكْفِي خَمْسَةَ مَسَاكِينَ أَوْ بَعْضَ رَقَبَةٍ فَإِنَهُ يُكَفِرُ بِالصَوْمِ وَلَا يُؤْمَرُ بِالْإِطْعَامِ وَلَا بِعِتْقِ بَعْضِ الْعَبْدِ لِعَدَمِ الْفَائِدَةِ بَلْ أَوْلَى لِأَنَ هُنَاكَ يَقَعُ تَطَوُعًا فَيُثَابُ عَلَيْهِ وَالْآيَةُ تَشْهَدُ لَنَا فَإِنَ اللَهَ تَعَالَى أَمَرَنَا فِي الْوُضُوءِ بِغَسْلِ الْأَعْضَاءِ الثَلَاثَةِ وَفِي الْغُسْلِ مِنْ الْج
 به عبثا وتضييعا للماء في موضع عزته وتضييع المال حرام فصار كما لووجد المكفر ما يكفي خمسة مساكين أو بعض رقبة فإنه يكفر بالصوم ولا يؤمر بالإطعام ولا بعتق بعض العبد لعدم الفائدة بل أولى لأن هناك يقع تطوعا فيثاب عليه والآية تشهد لنا فإن الله تعالى أمرنا في الوضوء بغسل الأعضاء الثلاثة وفي الغسل من الج