عَ بَيِنَةٍ بِاخْتِصَاصِهِ بِبِنَاءٍ وَنَحْوِهِ وَتَحْلِيَتِهِ بِذَهَبٍ وَفِضَةٍ و ش وَقِيلَ يُكْرَهُ و م وَلِلْحَنَفِيَةِ الْكَرَاهَةُ وَالْإِبَاحَةُ وَالنَدْبُ قَالُوا وَيَضْمَنُ مُتَوَلِي الْوَقْفِ وَاحْتَجُوا بِتَذْهِيبِ الْوَلِيدِ لِلْكَعْبَةِ لَمَا بَعَثَ إلَى وَالِيهَا خَالِدٍ الْقَسْرِيِ وَيَحْرُمُ حَفْرُ بِئْرٍ فِيهِ وَلَا تُغَطَى بِالْمُغْتَسَلِ لِأَنَهُ لِلْمَوْتَى وَتُطَمُ نَقَلَ ذَلِكَ الْمَرُوذِيُ وَفِي الرِعَايَةِ فِي إحْيَاءِ الْمَوَاتِ أَنَ أَحْمَدَ لَمْ
ع بينة باختصاصه ببناء ونحوه وتحليته بذهب وفضة و ش وقيل يكره و م وللحنفية الكراهة والإباحة والندب قالوا ويضمن متولي الوقف واحتجوا بتذهيب الوليد للكعبة لما بعث إلى واليها خالد القسري ويحرم حفر بئر فيه ولا تغطى بالمغتسل لأنه للموتى وتطم نقل ذلك المروذي وفي الرعاية في إحياء الموات أن أحمد لم