دْبِيرِ قَوْلُنَا أَنْتَ حُرٌ عَنْ دُبُرٍ مِنِي فَإِنَهُ لَا تَعْلِيقَ لَفْظًا فَكَأَنَهُ يَقُولُ هَذِهِ الْإِرَادَةُ تُوجِبُ أَنَ الْحَدَ غَيْرُ مُنْعَكِسٍ وَإِطْلَاقُ التَعْلِيقِ يُوجِبُ كَوْنَهُ غَيْرً مُطَرِدٍ فَالْأَوَلُ حَافِظٌ عَلَى طَرْدِهِ فَأَخَلَ بِعَكْسِهِ وَالثَانِي الْحَمْلُ عَلَيْهِ يُخِلُ بِطَرْدِهِ وَهُوَ مَعْنًى وَإِنْ أُرِيدَ الْمُعَلَقُ مَعْنًى فَعِتْقُ أُمِ الْوَلَدِ كَذَلِكَ فَتَأَمَلْهُ ص و غ بَابٌ فِي صِيغَةِ التَدْبِيرِ قَالَ رَحِمَهُ اللَهُ مَا دَلَ عَلَى ح
دبير قولنا أنت حر عن دبر مني فإنه لا تعليق لفظا فكأنه يقول هذه الإرادة توجب أن الحد غير منعكس وإطلاق التعليق يوجب كونه غير مطرد فالأول حافظ على طرده فأخل بعكسه والثاني الحمل عليه يخل بطرده وهو معنى وإن أريد المعلق معنى فعتق أم الولد كذلك فتأمله ص و غ باب في صيغة التدبير قال رحمه الله ما دل على ح