 كَأَصْلِهَا فِي الْمَذْكُورِينَ بِأَنَهُمْ يُقِرُونَ بِالْجِزْيَةِ وَلَا يُقِرُ بِهَا أَوْلَادُ مَنْ تَهَوَدَ أَوْ تَنَصَرَ بَعْدَ النَسْخِ فِي ذَلِكَ الدِينِ وَلَا عَبَدَةُ الْأَوْثَانِ وَالشَمْسِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالسَامِرَةِ وَالصَابِئُونَ إنْ خَالَفُوا الْيَهُودَ وَالنَصَارَى فِي أُصُولِ دِينِهِمْ فَلَيْسُوا مِنْهُمْ فَلَا يُقِرُونَ وَإِلَا فَمِنْهُمْ وَالْأَصْلُ فِي إقْرَارِ الْمَذْكُورِينَ بِالْجِزْيَةِ قَوْله تَعَالَى قَاتِلُوا الَذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاَللَهِ إلَى قَوْلِهِ 
 كأصلها في المذكورين بأنهم يقرون بالجزية ولا يقر بها أولاد من تهود أو تنصر بعد النسخ في ذلك الدين ولا عبدة الأوثان والشمس والملائكة والسامرة والصابئون إن خالفوا اليهود والنصارى في أصول دينهم فليسوا منهم فلا يقرون وإلا فمنهم والأصل في إقرار المذكورين بالجزية قوله تعالى قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله إلى قوله 