مَنْ يَلِيه مَقَامَهُ إلَا مَعَ الْمُثْلَةِ بِإِزَالَتِهِ فَتَسْقُطُ لِلضَرَرِ بِهَا كَالْحَيِ وَلَا يَلْزَمُ شَارِبَ خَمْرٍ قَيْءٌ لِلْخَمْرِ لِأَنَهُ وَصَلَ إلَى مَحَلٍ يَسْتَوِي فِيهِ الطَاهِرُ وَالنَجِسُ وَكَذَا سَائِرُ النَجَاسَاتِ تَحْصُلُ بِالْجَوْفِ وَإِنْ أُعِيدَتْ سِنُ آدَمِيٍ قُلِعَتْ أَوْ أُعِيدَتْ أُذُنٌ مِنْهُ قُطِعَتْ أَوْ أُعِيدَ نَحْوُهُمَا مِنْأَعْضَائِهِ فَأَعَادَهَا بِحَرَارَتِهَا فَثَبَتَتْ أَوْ لَمْ تَثْبُتْ فَ هِيَ طَاهِرَة
من يليه مقامه إلا مع المثلة بإزالته فتسقط للضرر بها كالحي ولا يلزم شارب خمر قيء للخمر لأنه وصل إلى محل يستوي فيه الطاهر والنجس وكذا سائر النجاسات تحصل بالجوف وإن أعيدت سن آدمي قلعت أو أعيدت أذن منه قطعت أو أعيد نحوهما منأعضائه فأعادها بحرارتها فثبتت أو لم تثبت ف هي طاهرة