ارِحُ وَصَاحِبُ الْفَائِقِ وَغَيْرُهُمْ قَوْلُهُ وَلِلْعَبْدِ النَظَرُ إلَيْهِمَا مِنْ مَوْلَاتِهِ يَعْنِي إلَى الْوَجْهِ وَالْكَفَيْنِ وَهَذَا أَحَدُ الْقَوْلَيْنِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْوَجِيزِ وَتَجْرِيدِ الْعِنَايَةِ وَغَيْرِهِمْ وَصَحَحَهُ فِي النَظْمِ وَاخْتَارَهُ ابْنُ عَبْدُوسٍ فِي تَذْكِرَتِهِ وَقَدَمَهُ فِي الْمُحَرَرِ وَالشَرْحِ وَالْفَائِقِ وَالرِعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَغِيرِ 
ارح وصاحب الفائق وغيرهم قوله وللعبد النظر إليهما من مولاته يعني إلى الوجه والكفين وهذا أحد القولين وجزم به في الهداية والمذهب والمستوعب والخلاصة والوجيز وتجريد العناية وغيرهم وصححه في النظم واختاره ابن عبدوس في تذكرته وقدمه في المحرر والشرح والفائق والرعايتين والحاوي الصغير 