ِ الْجُمُعَةِ الْخَامِسُ مِنْ الشُرُوطِ خُطْبَتَانِ لِخَبَرِ الصَحِيحَيْنِ أَنَهُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ كَانَ يَخْطُبُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ خُطْبَتَيْنِ يَجْلِسُ بَيْنَهُمَا وَ كَوْنُهُمَا قَبْلَ الصَلَاةِ لِلِاتِبَاعِ مَعَ خَبَرِ صَلُوا كَمَا رَأَيْتُمُونِي أُصَلِي بِخِلَافِ الْعِيدِ فَإِنَ خُطْبَتَيْهِ مُؤَخَرَتَانِ لِلِاتِبَاعِ وَلِأَنَ خُطْبَةَ الْجُمُعَةِ شَرْطٌ وَالشَرْطُ مُقَدَمٌ عَلَى الْمَشْرُوطِ وَلِأَنَ الْجُمُعَةَ إنَمَا تُؤَدَى جَمَاعَةً فَأ
 الجمعة الخامس من الشروط خطبتان لخبر الصحيحين أنه صلى الله عليه وسلم كان يخطب يوم الجمعة خطبتين يجلس بينهما و كونهما قبل الصلاة للاتباع مع خبر صلوا كما رأيتموني أصلي بخلاف العيد فإن خطبتيه مؤخرتان للاتباع ولأن خطبة الجمعة شرط والشرط مقدم على المشروط ولأن الجمعة إنما تؤدى جماعة فأ