دْفَعَهُ إلَى الَذِي أَمَرَ لَهُ أَحَدُ الْمُتَصَدِقِينَ مُتَفَقٌ عَلَيْهِ وَسَبَقَ فِي مَانِعِ الزَكَاةِ الْمُتَعَدِي فِي الصَدَقَةِ كَمَانِعِهَا وَعَنْ جَرِيرٍ أَنَ نَاسًا مِنْ الْأَعْرَابِ قَالُوالِلنَبِيِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ إنَ نَاسًا مِنْ الْمُصَدِقِينَ يَأْتُونَا فَيَظْلِمُونَنَا فَقَالَ أَرْضُوا مُصَدِقَكُمْ رَوَاهُ مُسْلِمٌ وَأَبُو دَاوُد وَزَادَ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَهِ وَإِنْ ظَلَمُونَا قَالَ وَإِنْ ظُلِمْتُمْ وَهَذَا يَدُلُ أَنَ بَعْضَ 
دفعه إلى الذي أمر له أحد المتصدقين متفق عليه وسبق في مانع الزكاة المتعدي في الصدقة كمانعها وعن جرير أن ناسا من الأعراب قالواللنبي صلى الله عليه وسلم إن ناسا من المصدقين يأتونا فيظلموننا فقال أرضوا مصدقكم رواه مسلم وأبو داود وزاد قالوا يا رسول الله وإن ظلمونا قال وإن ظلمتم وهذا يدل أن بعض 