َالِ وَيَتَعَلَقُ بِهَا دَفْعُ الْأَذَى وَالْقَذَرِ عَنْ الْعَيْنِ وَتَفْوِيتُ ذَلِكَ يُنْقِصُ الْبَصَرَ وَيُورِثُ الْعَمَى فَإِذَا وَجَبَ فِي الْكُلِ الدِيَةُ وَهِيَ أَرْبَعَةٌ وَجَبَ فِي الْوَاحِدِ مِنْهَا رُبْعُ الدِيَةِ وَفِي الِاثْنَيْنِ نِصْفُ الدِيَةِ وَفِي الثَلَاثِ ثَلَاثُ أَرْبَاعِ الدِيَةِ وَقَالَ مُحَمَدٌ فِي أَشْفَارِ الْعَيْنَيْنِ الدِيَةُ كَامِلَةٌ إذَا لَمْ تَنْبُتْ فَأَرَادَ بِهِ الشَعْرَ لِأَنَ الشَعْرَ هُوَ الَذِي يَنْبُتُ دُونَ الْجُفُونِ وَأَيُهُمَا أُرِيدَ كَانَ مُسْتَقِي
ال ويتعلق بها دفع الأذى والقذر عن العين وتفويت ذلك ينقص البصر ويورث العمى فإذا وجب في الكل الدية وهي أربعة وجب في الواحد منها ربع الدية وفي الاثنين نصف الدية وفي الثلاث ثلاث أرباع الدية وقال محمد في أشفار العينين الدية كاملة إذا لم تنبت فأراد به الشعر لأن الشعر هو الذي ينبت دون الجفون وأيهما أريد كان مستقي