رُ أَشْهَدَ عَلَى أَنَهُ يُنْفِقُ بِنِيَةِ الرُجُوعِ وَأُولَاهُنَ الْأَوْلَى لِأَنَ فِيهَا حِفْظَ الْعَيْنِ عَلَى مَالِكِهَا ثُمَ الثَانِيَةُ لِتَوَقُفِ اسْتِبَاحَةِ الثَمَنِ عَلَى التَعْرِيفِ وَالْأَكْلِ تُتَعَجَلُ اسْتِبَاحَتُهُ قَبْلَهُ وَمَحَلُ ذَلِكَ إنْ لَمْ يَكُنْ أَحَدُهُمَا أَحَظَ لِلْمَالِكِ وَإِلَا تَعَيَنَ كَمَا قَالَهُ الْمَاوَرْدِيُ وَيُؤَيِدُهُ مَا يَأْتِي بَلْ وَزَادَ رَابِعَةً هِيَ تَمَلُكُهَا حَالًا لِيَسْتَبْقِهَا حَيَةً لِدَرٍ أَوْ نَسْلٍ لِأَنَهُ أَوْلَى مِنْ الْأَكْلِ و
ر أشهد على أنه ينفق بنية الرجوع وأولاهن الأولى لأن فيها حفظ العين على مالكها ثم الثانية لتوقف استباحة الثمن على التعريف والأكل تتعجل استباحته قبله ومحل ذلك إن لم يكن أحدهما أحظ للمالك وإلا تعين كما قاله الماوردي ويؤيده ما يأتي بل وزاد رابعة هي تملكها حالا ليستبقها حية لدر أو نسل لأنه أولى من الأكل و