نَهَا تُطْلَقُ عَلَيْهِمَا قَالَ وَهِيَ بِالْإِبِلِ أَشْبَهُ وَذَكَرَ الْقَاضِي عِيَاضٌ أَنَهَا تَخْتَصُ بِالْإِبِلِ وَقَالَ النَوَوِيُ قَالَ جُمْهُورُ أَهْلِ اللُغَةِ وَجَمَاعَةٌ مِنْ الْفُقَهَاءِ تَقَعُ عَلَى الْوَاحِدَةِ مِنْ الْإِبِلِ وَالْبَقَرِ وَالْغَنَمِ وَخَصَهَا جَمَاعَةٌ بِالْإِبِلِ وَالْمُرَادُ هُنَا الْإِبِلُ بِالِاتِفَاقِ لِتَصْرِيحِ الْحَدِيثِ بِذَلِكَ انْتَهَى قَالُوا سُمِيَتْ بِذَلِكَ لِعِظَمِ بَدَنِهَا لِأَنَهُمْ كَانُوا يُسَمِنُونَهَا وَقَالَ إمَامُ الْحَرَمَيْنِ مِنْ أَئِمَةِ
نها تطلق عليهما قال وهي بالإبل أشبه وذكر القاضي عياض أنها تختص بالإبل وقال النووي قال جمهور أهل اللغة وجماعة من الفقهاء تقع على الواحدة من الإبل والبقر والغنم وخصها جماعة بالإبل والمراد هنا الإبل بالاتفاق لتصريح الحديث بذلك انتهى قالوا سميت بذلك لعظم بدنها لأنهم كانوا يسمنونها وقال إمام الحرمين من أئمة