كِرَ آخَرُ بِرِعَةٍ فَقَالَ النَبِيُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ لَا يُعْدَلُ بِالرِعَةِ شَيْءٌ ابْنُ نُبَيْهٍ تَفَرَدَ عَنْهُ الْمَخْرَمِيُ وَبَاقِيهِ جَيِدٌ قَالَ التِرْمِذِيُ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إلَا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَرَوَى الْخَلَالُ عَنْ الْفَضْلِ قَالَ عَلَامَةُ الزُهْدِ فِي النَاسِ إذَا لَمْ يُحِبَ ثَنَاءَ النَاسِ عَلَيْهِ وَلَمْ يُبَالِ بِمَذَمَتِهِمْ وَإِنْ قَدَرْت أَنْ لَا تُعْرَفَ فَافْعَلْ وَمَا عَلَيْك أَلَا يُثْنَى عَلَيْك وَمَا عَلَيْك أَنْ تَكُونَ مَذْمُومًا عِنْد
كر آخر برعة فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا يعدل بالرعة شيء ابن نبيه تفرد عنه المخرمي وباقيه جيد قال الترمذي غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه وروى الخلال عن الفضل قال علامة الزهد في الناس إذا لم يحب ثناء الناس عليه ولم يبال بمذمتهم وإن قدرت أن لا تعرف فافعل وما عليك ألا يثنى عليك وما عليك أن تكون مذموما عند