ِثْلُ قِيمَةِ هَذَا الْعَبْدِ يَوْمَئِذٍ وَلَا وَكْسَ فِيهِ وَلَا شَطَطَ وَفِي هَذَا الْعَقْدِ نَظَرٌ لِهَذَا الصَغِيرِ وَقُرْبَانٌ لِمَالِهِ عَلَى الْوَجْهِ الْأَحْسَنِ وَهَذَا الْوَلَدُ صَغِيرٌ لَا يَلِي أَمْرَ نَفْسِهِ بِنَفْسِهِ وَإِنَمَا يَلِي عَلَيْهِ أَبُوهُ هَذَا بِحُكْمِ الْأُبُوَةِ فَإِذَا انْتَهَى إلَى مَوْضِعِ الْأَدَاءِ كَتَبَ وَإِذَا أَدَى هَذِهِ الْمُكَاتَبَةَ وَعَتَقَ فَلَا سَبِيلَ لِأَحَدٍ عَلَيْهِ إلَا سَبِيلُ الْوَلَاءِ فَإِنَ وَلَاءَهُ لِهَذَا الصَغِيرِ فِي حَيَات
ثل قيمة هذا العبد يومئذ ولا وكس فيه ولا شطط وفي هذا العقد نظر لهذا الصغير وقربان لماله على الوجه الأحسن وهذا الولد صغير لا يلي أمر نفسه بنفسه وإنما يلي عليه أبوه هذا بحكم الأبوة فإذا انتهى إلى موضع الأداء كتب وإذا أدى هذه المكاتبة وعتق فلا سبيل لأحد عليه إلا سبيل الولاء فإن ولاءه لهذا الصغير في حيات