ضَاهَا قَوْلُهُ وَأَمَا الْيَسِيرَةُ هُوَ مَا نَقَصَ عَمَا يَلْزَمُ الْأَمَةَ وَفَوْقَ مَا يَلْزَمُ الْحُرَةَ قَوْلُهُ كَالطَحْنِ إلَخْ الْأَحْسَنُ فِي ذَلِكَ الرُجُوعُ لِلْعُرْفِ قَوْلُهُ وَلَا غَلَةَ ظَاهِرُهُ وَلَوْ قَلِيلَةً وَالْفَرْقُ بَيْنَ الْخِدْمَةِ وَالْغَلَةِ أَنَ الْخِدْمَةَ يَسْتَعْمِلُهَا بِنَفْسِهِ مِنْ الطَحْنِ وَغَيْرِهِ وَالْغَلَةَ أَنْ يُؤَاجِرَهَا مِنْ غَيْرِهِ كَمَا أَفَادَهُ الشَارِحُ فَإِنْ آجَرَهَا بِغَيْرِ رِضَاهَا فُسِخَتْ وَلَهَا أُجْرَةُ مِثْلِهَ
ضاها قوله وأما اليسيرة هو ما نقص عما يلزم الأمة وفوق ما يلزم الحرة قوله كالطحن إلخ الأحسن في ذلك الرجوع للعرف قوله ولا غلة ظاهره ولو قليلة والفرق بين الخدمة والغلة أن الخدمة يستعملها بنفسه من الطحن وغيره والغلة أن يؤاجرها من غيره كما أفاده الشارح فإن آجرها بغير رضاها فسخت ولها أجرة مثله