ُ وَالْأَزْهَرِيُ وَهُوَ خِلَافُ إجْمَاعِ أَهْلِ اللُغَةِ فَإِنَ مِنْ عَادَةِ الْعَرَبِ عَطْفَ الْخَاصِ عَلَى الْعَامِ كَقَوْلِهِ تَعَالَى وَمَلَائِكَتِهِ وَرُسُلِهِ وَجِبْرِيلَ وَمِيكَالَ فَمَنْ قَالَ لَيْسَا مِنْ الْمَلَائِكَةِ فَهُوَ كَافِرٌ ا هـ قَوْلُهُ عَلَيْهَا أَيْ الْفَاكِهَةِ ا هـ ع ش وَكَذَا ضَمِيرُ عَنْهَا قَوْلُهُ وَهُوَ مَا صُرِحَ إلَخْ وَجَزَمَ بِهَذَا شَيْخُنَا فِي الرَوْضِ وَلَمْ يَعْزُهُ لِأَحَدٍ وَهُوَ ظَاهِرٌ ا هـ مُغْنِي قَوْلُهُ وَقَيَدَهُ الْ
 والأزهري وهو خلاف إجماع أهل اللغة فإن من عادة العرب عطف الخاص على العام كقوله تعالى وملائكته ورسله وجبريل وميكال فمن قال ليسا من الملائكة فهو كافر ا هـ قوله عليها أي الفاكهة ا هـ ع ش وكذا ضمير عنها قوله وهو ما صرح إلخ وجزم بهذا شيخنا في الروض ولم يعزه لأحد وهو ظاهر ا هـ مغني قوله وقيده ال