ا جَامِدًا وَرُدَ بَعْدَ وُصُولِهِ لِحَلْقِهِ فَلَا شَيْءَ فِيهِ قَوْلُهُ وَهُوَ كُلُ مَا يَنْمَاعُ إلَخْ وَلَوْ فِي الْمَعِدَةِ قَوْلُهُ غَيْرُ مَا بَيْنَ الْأَسْنَانِ مِنْ نَحْوِ حَبَةٍ فَلَا تُوجِبُ قَضَاءً لِأَنَهُ أَمْرٌ غَالِبٌ وَإِنْ كَانَ مُتَعَمِدًا لِأَنَهُ أَخَذَهُ فِي وَقْتٍ يَجُوزُ لَهُ وَهُوَ بَعِيدٌ قَالَهُ ابْنُ رُشْدٍ قَوْلُهُ عَلَى مَا اخْتَارَهُ اللَخْمِيُ عِبَارَةُ اللَخْمِيِ فِي الْحَصَاةِ وَالدِرْهَمِ فَذَهَبَ ابْنُ الْمَاجِشُونِ فِي الْمَبْسُوطَةِ أ
ا جامدا ورد بعد وصوله لحلقه فلا شيء فيه قوله وهو كل ما ينماع إلخ ولو في المعدة قوله غير ما بين الأسنان من نحو حبة فلا توجب قضاء لأنه أمر غالب وإن كان متعمدا لأنه أخذه في وقت يجوز له وهو بعيد قاله ابن رشد قوله على ما اختاره اللخمي عبارة اللخمي في الحصاة والدرهم فذهب ابن الماجشون في المبسوطة أ