 عَمَلًا بِالْحَالِ لَكِنْ لَوْ قَالَ لَهُمْ أَنَا صَحِيحٌ هَلْ يَشْهَدُونَ بِصِحَتِهِ أَوْ يُحَكِمُونَ قَوْلَهُ فَإِنْ ظَهَرَ لَهُمْ مَا يَدُلُ عَلَى صِحَتِهِ شَهِدُوا بِهَا وَإِلَا حَكَوْا قَوْلَهُ وَيَنْبَغِي أَنْ يَسْأَلَهُمْ الْقَاضِي هَلْ ظَهَرَ عَلَيْهِ مَا يَدُلُ عَلَى مَرَضِهِ فَإِنْ أَخْبَرُوا بِهِ لَمْ يَعْمَلْ بِإِخْبَارِهِ أَنَهُ صَحِيحٌ وَإِلَا عَمِلَ بِهِ وَهِيَ حَادِثَةُ الْفَتْوَى وَفِي جِنَايَاتِ الْبَزَازِيَةِ شَهِدُوا عَلَى رَجُلٍ أَنَهُ جَرَحَهُ وَلَمْ يَزَ
 عملا بالحال لكن لو قال لهم أنا صحيح هل يشهدون بصحته أو يحكمون قوله فإن ظهر لهم ما يدل على صحته شهدوا بها وإلا حكوا قوله وينبغي أن يسألهم القاضي هل ظهر عليه ما يدل على مرضه فإن أخبروا به لم يعمل بإخباره أنه صحيح وإلا عمل به وهي حادثة الفتوى وفي جنايات البزازية شهدوا على رجل أنه جرحه ولم يز