َاخِلَةُ لِمَا مَرَ فِي مَسْأَلَة الْعَتَاقِ وَمِنْهَا أَنَ مِيرَاثَ النِسَاءِ وَهُوَ الرُبُعُ أَوْ الثُمُنُ يَنْقَسِمُ بَيْنَ الدَاخِلَةِ وَالْأُولَيَيْنِ نِصْفَيْنِ نِصْفُهُ لِلدَاخِلَةِ لِأَنَهُ لَا يُزَاحِمُهَا إلَا إحْدَى الْأُولَيَيْنِ وَالنِصْفُ الْآخَرُ بَيْنَ الْأُولَيَيْنِ لِأَنَ إحْدَاهُمَا لَيْسَتْ بِأَوْلَى بِهِ وَمَنْ قَالَ لِعَبْدَيْهِ أَحَدُكُمَا حُرٌ فَبَاعَ أَحَدَهُمَا أَوْ مَاتَ أَوْ قَالَ لَهُ أَنْتَ حُرٌ بَعْدَ مَوْتِي عَتَقَ الْآخَرُ لِأَنَهُ لَمْ يَبْقَ مَ
اخلة لما مر في مسألة العتاق ومنها أن ميراث النساء وهو الربع أو الثمن ينقسم بين الداخلة والأوليين نصفين نصفه للداخلة لأنه لا يزاحمها إلا إحدى الأوليين والنصف الآخر بين الأوليين لأن إحداهما ليست بأولى به ومن قال لعبديه أحدكما حر فباع أحدهما أو مات أو قال له أنت حر بعد موتي عتق الآخر لأنه لم يبق م