 فَلَوْ وَطِئَ نَجَاسَةً جَاهِلًا بِهَا وَكَانَتْ يَابِسَةً وَفَارَقَهَا حَالًا لَمْ يَضُرَ وَإِنْ تَعَمَدَ الْمَشْيَ عَلَيْهَا وَلَوْ يَابِسَةً وَإِنْ لَمْ يَجِدْ عَنْهَا مَعْدِلًا وَلَوْ فَارَقَهَا حَالًا ضَرّ ا هـ ح ل وَقَالَ ا ج يُؤْخَذُ مِنْهُ أَنَهَا لَوْ كَانَ لَهَا قَائِدٌ يَلْزَمُ زِمَامَهَا يُسَيِرُهَا بِحَيْثُ لَا تَخْتَلِفُ الْجِهَةُ جَازَ ذَلِكَ كَالسَرِيرِ وَالصَلَاةِ فِي الْمِحَفَةِ السَائِرَةِ لِمُرَاعَاةِ مَنْ بِيَدِهِ زِمَامُ الدَابَةِ الْقِبْلَةَ شَرْحُ م ر تَنْبِي
 فلو وطئ نجاسة جاهلا بها وكانت يابسة وفارقها حالا لم يضر وإن تعمد المشي عليها ولو يابسة وإن لم يجد عنها معدلا ولو فارقها حالا ضر ا هـ ح ل وقال ا ج يؤخذ منه أنها لو كان لها قائد يلزم زمامها يسيرها بحيث لا تختلف الجهة جاز ذلك كالسرير والصلاة في المحفة السائرة لمراعاة من بيده زمام الدابة القبلة شرح م ر تنبي