ِ وَإِنْ لَمْ يُقَاتِلْ فَكَذَا فِي أَحَدِ وَجْهَيْنِ وَصَحَحَهُ فِي الشَرْحِ الصَغِيرِ لِشُهُودِهِ الْوَقْعَةَ وَلِلرَاجِلِ سَهْمٌ وَلِلْفَارِسِ ثَلَاثَةٌ الشَرْحُ وَلِلرَاجِلِ سَهْمٌ وَلِلْفَارِسِ ثَلَاثَةٌ لَهُ سَهْمٌ وَلِلْفَرَسِ سَهْمَانِ لِلِاتِبَاعِ فِيهِمَا رَوَاهُ الشَيْخَانِ وَمَنْ حَضَرَ بِفَرَسٍ يَرْكَبُهُ يُسْهَمُ لَهُ وَإِنْ لَمْ يُقَاتِلْ عَلَيْهِ إذَا كَانَ يُمْكِنُهُ رُكُوبُهُ لَا إنْ حَضَرَ مَعَهُ وَلَمْ يُعْلَمْ بِهِ فَلَا يُسْهَمُ لَهُ وَلَوْ اسْتَعَارَ فَ
 وإن لم يقاتل فكذا في أحد وجهين وصححه في الشرح الصغير لشهوده الوقعة وللراجل سهم وللفارس ثلاثة الشرح وللراجل سهم وللفارس ثلاثة له سهم وللفرس سهمان للاتباع فيهما رواه الشيخان ومن حضر بفرس يركبه يسهم له وإن لم يقاتل عليه إذا كان يمكنه ركوبه لا إن حضر معه ولم يعلم به فلا يسهم له ولو استعار ف