ا عِنْدَ إيصَائِهَا كَمَا لَا يَخْفَى ثُمَ قَالَ صَاحِبُ الْعِنَايَةِ فَإِنْ قِيلَ فَكَيْفَ صَحَ الِاسْتِثْنَاءُ وَهُوَ تَصَرُفٌ لَفْظِيٌ لَا يَرِدُ عَلَى مَا لَا يَتَنَاوَلُهُ اللَفْظُ فَالْجَوَابُ أَنَ صِحَتَهُ بِاعْتِبَارِ تَقْرِيرِ مِلْكِ الْمُوصَى فِيهِ كَمَا كَانَ قَبْلَ الْوَصِيَةِ كَمَا لَوْ قَالَ أَوْصَيْت لِفُلَانٍ بِأَلْفِ دِرْهَمٍ إلَا فَرَسًا فَإِنَ الْوَصِيَةَ فِي الْأَلْفِ صَحِيحَةٌ وَالِاسْتِثْنَاءُ أَيْضًا صَحِيحٌ فِي تَقْرِيرِ مِلْكِهِ فِي الْفَرَسِ لَا بِاعْتِبَارِ خُ
ا عند إيصائها كما لا يخفى ثم قال صاحب العناية فإن قيل فكيف صح الاستثناء وهو تصرف لفظي لا يرد على ما لا يتناوله اللفظ فالجواب أن صحته باعتبار تقرير ملك الموصى فيه كما كان قبل الوصية كما لو قال أوصيت لفلان بألف درهم إلا فرسا فإن الوصية في الألف صحيحة والاستثناء أيضا صحيح في تقرير ملكه في الفرس لا باعتبار خ