قَالَ مَالِكٌ بِهَذِهِ الْمَنْزِلَةِ فَإِنْ كَانَ صَاحِبُهَا قَطَعَهَا وَوَضَعَهَا فِي الْجِنَانِ فَكَانَ ذَلِكَ حِرْزًا لَهَا قُطِعَ سَارِقُهَا قُلْتُ أَرَأَيْتَ الْجَرِينَ إذَا جُمِعَ فِيهِ الْحَبُ وَالتَمْرُ فَغَابَ عَنْهُ صَاحِبُهُ وَلَيْسَ عَلَيْهِ حَائِطٌ وَلَا بَابٌ وَلَا غِلْقٌ فَسَرَقَ مِنْهُ سَارِقٌ أَيُقْطَعُ فِي قَوْلِ مَالِكٍ قَالَ نَعَمْ يُقْطَعُ عِنْدَ مَالِكٍ أَلَا تَرَى أَنَ الْأَمْتِعَاتِ الَتِي فِي الْأَفْنِيَةِ الَتِي تُبَاعُ أَنَ سَارِقَهَا يُقْطَ
قال مالك بهذه المنزلة فإن كان صاحبها قطعها ووضعها في الجنان فكان ذلك حرزا لها قطع سارقها قلت أرأيت الجرين إذا جمع فيه الحب والتمر فغاب عنه صاحبه وليس عليه حائط ولا باب ولا غلق فسرق منه سارق أيقطع في قول مالك قال نعم يقطع عند مالك ألا ترى أن الأمتعات التي في الأفنية التي تباع أن سارقها يقط