زِيِ الْأَمَلُ مَذْمُومٌ إلَا لِلْعُلَمَاءِ فَلَوْلَاهُ لَمَا صَنَفُوا ثُمَ حَاصِلُ الْحَدِيثِ كَوْنُ الْبُخْلِ سَبَبًا لِلْهَلَاكِ وَهُوَ مَطْلُوبٌ فَلَا يُتَوَهَمُ أَنَ دَلَالَتَهُ عَلَى الْمَطْلُوبِ خَفِيفٌ ثُمَ اُخْتُلِفَ فِي كَوْنِهِ غَرِيبًا وَضَعِيفًا وَعَنْ الْمُنْذِرِيِ إسْنَادُهُ مُهْمَلٌ لِلتَحْسِينِ وَمَتْنُهُ غَرِيبٌ تَتِمَةٌ رُوِيَ أَنَهُ صَلَى اللَهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَمَ كَانَ يَطُوفُ بِالْبَيْتِ فَإِذَا رَجُلٌ مُتَعَلِقٌ بِأَسْتَارِ الْكَعْبَةِ يَقُولُ بِحُرْمَةِ
زي الأمل مذموم إلا للعلماء فلولاه لما صنفوا ثم حاصل الحديث كون البخل سببا للهلاك وهو مطلوب فلا يتوهم أن دلالته على المطلوب خفيف ثم اختلف في كونه غريبا وضعيفا وعن المنذري إسناده مهمل للتحسين ومتنه غريب تتمة روي أنه صلى الله تعالى عليه وسلم كان يطوف بالبيت فإذا رجل متعلق بأستار الكعبة يقول بحرمة