َازَ وَكَذَا إذَا أَجَازَ دَفْعَهُ نَهْرٌ قَوْلُهُ وَيَأْخُذُهَا مِنْهُ بِقَوْلِهِ أَيْ يَأْخُذُ مِنْهُ الْعَاشِرُ الصَدَقَةَ بِقَوْلِهِ قَالَ فِي الْبَحْرِ عَنْ الْمَبْسُوطِ إذَا أَخْبَرَ التَاجِرُ الْعَاشِرَ أَنَ مَتَاعَهُ مَرْوِيٌ أَوْ هَرَوِيٌ وَاتَهَمَهُ الْعَاشِرُ فِيهِ وَفِيهِ ضَرَرٌ عَلَيْهِ حَلَفَهُ وَأَخَذَ مِنْهُ الصَدَقَةَ عَلَى قَوْلِهِ لِأَنَهُ لَيْسَ لَهُ وَلَايَةُ الْإِضْرَارِ بِهِ وَقَدْ نُقِلَ عَنْ عُمَرَ أَنَهُ قَالَ لِعُمَالِهِ وَلَا تُفَتِشُوا عَلَى النَاسِ مَتَ
از وكذا إذا أجاز دفعه نهر قوله ويأخذها منه بقوله أي يأخذ منه العاشر الصدقة بقوله قال في البحر عن المبسوط إذا أخبر التاجر العاشر أن متاعه مروي أو هروي واتهمه العاشر فيه وفيه ضرر عليه حلفه وأخذ منه الصدقة على قوله لأنه ليس له ولاية الإضرار به وقد نقل عن عمر أنه قال لعماله ولا تفتشوا على الناس مت