عِلْجَ الْمُكَافِئَ لَوْ أَرَادَ أَنْ يَأْسِرَهُ لَوَجَبَ عَلَيْنَا إنْقَاذُهُ مِنْهُ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ دَفْعُهُ عَنْهُ إلَا بِالْقَتْلِ قُتِلَ كَمَا فِي الْبِسَاطِيِ قَوْلُهُ بِكَسْرِ الْقَافِ أَيْ وَجَمْعُهُ أَقْرَانٌ وَقَوْلُهُ الْمُكَافِئُ أَيْ الْمُمَاثِلُ قَوْلُهُ فِي الشُجَاعَةِ أَيْ أَوْ الْعِلْمِ أَوْ الْبَطْشِ وَالْقِتَالِ وَأَمَا الَذِي يُقَارِنُك فِي سِنِك فَهُوَ قَرْنٌ بِالْفَتْحِ وَقَرِينٌ وَجَمْعُهُ قُرَنَاءُ كَمَا فِي الْمَشَارِقِ قَوْلُهُ قُتِلَ الْمُعِينُ ف
علج المكافئ لو أراد أن يأسره لوجب علينا إنقاذه منه فإن لم يكن دفعه عنه إلا بالقتل قتل كما في البساطي قوله بكسر القاف أي وجمعه أقران وقوله المكافئ أي المماثل قوله في الشجاعة أي أو العلم أو البطش والقتال وأما الذي يقارنك في سنك فهو قرن بالفتح وقرين وجمعه قرناء كما في المشارق قوله قتل المعين ف