بَهَ ذَلِكَ وَيَنْبَغِي أَنْ يُعْتَبَرَ فِي تَقْدِيمِ الْأَدْيَنِ ثُمَ الْأَعْلَمِ الطَرِيقَةُ الْحَسَنَةُ وَالسِيرَةُ الْجَمِيلَةُ وَقَدْ يَتَوَجَهُ أَنْ يُقَالَ يُقَدَمُ بَعْدَ الْأَعْلَمِ مَنْ يُقَدَمُ فِي إمَامَةِ الصَلَاةِ عَلَى مَا هُوَ مَذْكُورٌ فِي الْفِقْهِ وَقَدْ رَوَى الشَافِعِيُ عَنْ ابْنِ أَبِي فُدَيْكٍ عَنْ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ عَنْ الزُهْرِيِ أَنْ بَلَغَهُ أَنَ رَسُولَ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ قَالَ قَدِمُوا قُرَيْشًا وَلَا تَقَدَمُوهَا وَتَعَلَمُوا مِنْهَا وَل
به ذلك وينبغي أن يعتبر في تقديم الأدين ثم الأعلم الطريقة الحسنة والسيرة الجميلة وقد يتوجه أن يقال يقدم بعد الأعلم من يقدم في إمامة الصلاة على ما هو مذكور في الفقه وقد روى الشافعي عن ابن أبي فديك عن ابن أبي ذئب عن الزهري أن بلغه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قدموا قريشا ولا تقدموها وتعلموا منها ول