َمَ الِانْقِضَاءِ وَاحْتِبَاسَ الدَمِ بَعْدَ الْمَرَضِ بِسَنَةٍ فَأَكْثَرَ فَإِنْ كَانَتْ لَا تُظْهِرُهُ لَا تُصَدَقُ وَلَوْ بِيَمِينٍ وَأَمَا لَوْ ادَعَتْ ذَلِكَ بَعْدَ الْفِطَامِ بِأَقَلَ مِنْ سَنَةٍ فَإِنَهَا تُصَدَقُ بِيَمِينٍ قَوْلُهُ عَدَمَ انْقِضَاءِ عِدَتِهَا أَيْ لِاحْتِبَاسِ الدَمِ قَوْلُهُ وَعَشْرٍ أَيْ عَشْرِ لَيَالٍ وَالْأَوْلَى حَذْفُهُ لِأَنَهُ مِمَا دَخَلَ تَحْتَ الْكَافِ فِي قَوْلِهِ كَأَرْبَعَةٍ لِأَنَهَا مُدْخِلَةٌ لِمَا زَادَ عَلَى الْأَرْبَعَةِ لِلسِتَةِ
م الانقضاء واحتباس الدم بعد المرض بسنة فأكثر فإن كانت لا تظهره لا تصدق ولو بيمين وأما لو ادعت ذلك بعد الفطام بأقل من سنة فإنها تصدق بيمين قوله عدم انقضاء عدتها أي لاحتباس الدم قوله وعشر أي عشر ليال والأولى حذفه لأنه مما دخل تحت الكاف في قوله كأربعة لأنها مدخلة لما زاد على الأربعة للستة