 شَمِلَ كَلَامُهُ مَا لَوْ كَانَ الْقَلِيلُ مُتَفَرِقًا وَلَوْ جُمِعَ لَكَثُرَ وَهُوَ الرَاجِحُ قَوْلُهُ نَقَلَهُ فِي الْمَجْمُوعِ عَنْ الْعِمْرَانِيِ وَوَافَقَهُ عَلَى ذَلِكَ الشَيْخُ نَصْرٌ الْمَقْدِسِيَ د وَقَالَ فِي الْكِفَايَةِ إنَ بَعْضَ الْمُتَأَخِرِينَ اسْتَدْرَكَهُ وَقَالَ إنَهُ نُصَ عَلَيْهِ فِي الْأُمِ قَوْلُهُ وَأَقَرَهُ أَشَارَ إلَى تَصْحِيحِهِ وَتَصِحُ الصَلَاةُ مَعَ جُدَرِيٍ وَلَوْ يَبِسَتْ عَلَى مِدَتِهِ جِلْدَتُهُ بِكَسْرِ الْمِيم مَا يَجْتَمِعُ فِي 
 شمل كلامه ما لو كان القليل متفرقا ولو جمع لكثر وهو الراجح قوله نقله في المجموع عن العمراني ووافقه على ذلك الشيخ نصر المقدسي د وقال في الكفاية إن بعض المتأخرين استدركه وقال إنه نص عليه في الأم قوله وأقره أشار إلى تصحيحه وتصح الصلاة مع جدري ولو يبست على مدته جلدته بكسر الميم ما يجتمع في 