ثُلُثَانِ وَمُخْرَجُهُمَا دَاخِلٌ فِي السِتَةِ مَخْرَجِ السُدُسِ وَزَادَ بَعْضُهُمْ فِي خُصُوصِ بَابِ الْجَدِ وَالْإِخْوَةِ أَصْلَيْنِ آخَرَيْنِ زِيَادَةً عَلَى السَبْعَةِ الْمُتَقَدِمَةِ وَهِيَ ثَمَانِيَةَ عَشَرَ وَضِعْفُهَا سِتَةٌ وَثَلَاثُونَ مِثَالُ الْأَوَلِ أُمٌ وَجَدٌ وَأَرْبَعَةُإخْوَةٍ لِغَيْرِ أُمٍ لِلْأُمِ السُدُسُ مَقَامُهُ مِنْ سِتَةٍ وَالْبَاقِي خَمْسَةٌ لِلْجَدِ وَالْإِخْوَةِ الْأَفْضَلُ لِلْجَدِ ثُلُثُ الْبَاقِي وَلَا ثُلُثَ لَهُ فَتُضْرَبُ الثَلَاثَةُ مُخْرَجُ الثُلُثِ 
ثلثان ومخرجهما داخل في الستة مخرج السدس وزاد بعضهم في خصوص باب الجد والإخوة أصلين آخرين زيادة على السبعة المتقدمة وهي ثمانية عشر وضعفها ستة وثلاثون مثال الأول أم وجد وأربعةإخوة لغير أم للأم السدس مقامه من ستة والباقي خمسة للجد والإخوة الأفضل للجد ثلث الباقي ولا ثلث له فتضرب الثلاثة مخرج الثلث 