 بِالْبَالِ لِأَنَ الْكَلَامَ هُنَا كَمَا اعْتَرَفَ بِهِ نَفْسُهُ فِي مُرَاعَاةِ التَرْتِيبِ فِي الْأَرْكَانِ وَتَكْبِيرُ الِافْتِتَاحِ قَدْ مَرَ أَنَهُ لَيْسَ بِرُكْنٍ بَلْ هُوَ شَرْطٌ وَالْقَعْدَةُ الْأَخِيرَةُ سَيَأْتِي أَنَهَا لَيْسَتْ بِرُكْنٍ وَلَوْ سُلِمَ فَمُرَاعَاةُ التَرْتِيبِ بَيْنَ الشَيْئَيْنِ إنَمَا يَكُونُ فَرْضًا إذَا أَمْكَنَ فَكُ التَرْتِيبِ بَيْنَهُمَا لِيَكُونَ مَقْدُورًا فَيَكُونَ فَرْضًا وَالْقَعْدَةُ الْأَخِيرَةُ مِنْ حَيْثُ هِيَ أَخِيرَةٌ وَتَكْبِيرَةُ الِافْتِتَاحِ م
 بالبال لأن الكلام هنا كما اعترف به نفسه في مراعاة الترتيب في الأركان وتكبير الافتتاح قد مر أنه ليس بركن بل هو شرط والقعدة الأخيرة سيأتي أنها ليست بركن ولو سلم فمراعاة الترتيب بين الشيئين إنما يكون فرضا إذا أمكن فك الترتيب بينهما ليكون مقدورا فيكون فرضا والقعدة الأخيرة من حيث هي أخيرة وتكبيرة الافتتاح م