نَ فِي الْجَاهِلِيَةِ يَجْهَرُ بِسَبِ رَسُولِ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ فَلَمَا بَلَغَ إلَى الشَهَادَتَيْنِ اسْتَحْيَا فَخَفَضَ بِهِمَا صَوْتَهُ فَدَعَاهُ رَسُولُ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ وَعَرَكَ أُذُنَهُ وَقَالَ ارْجِعْ وَقُلْ أَشْهَدُ أَنْ لَا إلَهَ إلَا اللَهُ وَأَشْهَدُ أَنَ مُحَمَدًا رَسُولُ اللَهِ وَمُدَ بِهِمَا صَوْتَكَ غَيْظًا لِلْكُفَارِ وَأَمَا الْإِقَامَةُ فَمَثْنَى مَثْنَى عِنْدَ عَامَةِ الْعُلَمَاءِ كَالْأَذَانِ وَعِنْدَ مَالِكٍ وَالشَافِعِ
ن في الجاهلية يجهر بسب رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما بلغ إلى الشهادتين استحيا فخفض بهما صوته فدعاه رسول الله صلى الله عليه وسلم وعرك أذنه وقال ارجع وقل أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا رسول الله ومد بهما صوتك غيظا للكفار وأما الإقامة فمثنى مثنى عند عامة العلماء كالأذان وعند مالك والشافع