َارَةِ وَنَحْوِهَا سَقَطَتْ شَهَادَتُهُ عَلَيْهِ وَإِنْ كَانَتْ غَضَبًا لِلَهِ لِفِسْقِهِ وَجَرَاءَتِهِ عَلَى اللَهِ لَا لِغَيْرِ ذَلِكَ لَمْ تَسْقُطْ ابْنُ رُشْدٍ هَذَا مُفَسِرٌ لِجَمِيعِ الرِوَايَاتِ وَلَوْ عَلَى ابْنِهِ ابْنُ رُشْدٍ شَهَادَتُهُ عَلَى ابْنِ عَدُوِهِ أَوْ أَبِيهِ بِقَتْلٍ أَوْ حَدٍ سَاقِطَةٌ وَفِي الْمَالِ وَالْجِرَاحِ ثَالِثُهَا فِي الْجِرَاحِ ابْنُ الْحَاجِبِ شَهَادَةُ الْعَدُوِ عَلَى ابْنِ عَدُوِهِ بِمَالٍ وَمَا لَا تَلْحَقُ الْأَبَ مِنْهُ مَعَرَةٌ قَالَ ابْنُ
ارة ونحوها سقطت شهادته عليه وإن كانت غضبا لله لفسقه وجراءته على الله لا لغير ذلك لم تسقط ابن رشد هذا مفسر لجميع الروايات ولو على ابنه ابن رشد شهادته على ابن عدوه أو أبيه بقتل أو حد ساقطة وفي المال والجراح ثالثها في الجراح ابن الحاجب شهادة العدو على ابن عدوه بمال وما لا تلحق الأب منه معرة قال ابن