نَهُ يَأْخُذُ بِقِيمَتِهَا الشَرْحُ قَوْلُهُ وَلَوْ حَلَ يَوْمُ قِيَامِ الشَفِيعِ فَإِذَا كَانَ يَوْمُ قِيَامِ الشَفِيعِ بَقِيَ مِنْ الْأَجَلِ شَيْءٌ فَإِلَى مِثْلِ مَا بَقِيَ مِنْ يَوْمِ الشِرَاءِ لَا مِنْ يَوْمِ الْأَخْذِ بِالشُفْعَةِ وَيَنْبَغِي أَنْ يُقَيَدَ ضَرْبُ الْأَجَلِ لِلشَفِيعِ بِمَا إذَا كَانَ مُوسِرًا أَوْ ضَمِنَهُ مَلِيءٌ كَمَا إذَا اشْتَرَاهُ بِدَيْنٍ فِي ذِمَةِ الْمُشْتَرِي قَوْلُهُ لِعَطْفِهِ أَوْ قِيمَتِهِ إلَخْ لَا يَخْفَى أَنَ قَوْلَهُ أَوْ قِيمَتِهِ مَعْطُوفٌ
نه يأخذ بقيمتها الشرح قوله ولو حل يوم قيام الشفيع فإذا كان يوم قيام الشفيع بقي من الأجل شيء فإلى مثل ما بقي من يوم الشراء لا من يوم الأخذ بالشفعة وينبغي أن يقيد ضرب الأجل للشفيع بما إذا كان موسرا أو ضمنه مليء كما إذا اشتراه بدين في ذمة المشتري قوله لعطفه أو قيمته إلخ لا يخفى أن قوله أو قيمته معطوف