كَ بِانْضِمَامِ الْوَاحِدَةِ إلَيْهِنَ وَانْضِمَامُ الْوَاحِدَةِ إلَيْهِنَ فِي حَالٍ دُونَ حَالٍ فَبِاعْتِبَارِ الْحَالَيْنِ يَكُونُ لِلثَلَاثِ نِصْفُ نِصْفِ هَذَا وَهُوَ الرُبُعُ وَلِلْأَرْبَعِ ثَلَاثَةُ أَرْبَاعٍ فَأَمَا مَهْرُ وَاحِدٍ فَلِلْأَرْبَعِ مِنْهُ سُدُسَانِ وَنِصْفُ سُدُسٍ وَلِلثَلَاثِ سُدُسَانِ وَنِصْفُ سُدُسٍ وَلِلثِنْتَيْنِ سُدُسٌ لِأَنَ الثَلَاثَ وَالْأَرْبَعَ يَدَعِينَ هَذَا الْمَهْرَ لِأَنْفُسِهِنَ وَالثِنْتَانِ لَا يَدَعِيَانِ ذَلِكَ إلَا بِانْضِمَامِ الْوَاحِد
ك بانضمام الواحدة إليهن وانضمام الواحدة إليهن في حال دون حال فباعتبار الحالين يكون للثلاث نصف نصف هذا وهو الربع وللأربع ثلاثة أرباع فأما مهر واحد فللأربع منه سدسان ونصف سدس وللثلاث سدسان ونصف سدس وللثنتين سدس لأن الثلاث والأربع يدعين هذا المهر لأنفسهن والثنتان لا يدعيان ذلك إلا بانضمام الواحد