ْ صُوَرُ الْهِبَةِ الْفَاسِدَةِ إذَا وَهَبَ لِاثْنَيْنِ شَيْئًا يَحْتَمِلُ الْقِسْمَةَ فَإِذَا قَبَضَاهُ يَثْبُتُ الْمِلْكُ لَهُمَا قَبْلَ الْقِسْمَةِ وَيَكُونُ مَضْمُونًا عَلَيْهِمَا وَهَكَذَا ذَكَرَ فِي الْفَتَاوَى الصُغْرَى وَقَالَ بِهِ يُفْتَى ا هـ ثُمَ قَالَ الْعِمَادِيُ عَقِبَهُ وَذَكَرَ فِي الْعُدَةِ الْهِبَةُ الْفَاسِدَةُ مَضْمُونَةٌ بِالْقَبْضِ أَمَا لَا يَثْبُتُ الْمِلْكُ لِلْمَوْهُوبِ لَهُ بِالْقَبْضِ هُوَ الْمُخْتَارُ ا هـ قُلْت فَقَدْ اخْتَلَفَ التَصْحِيحُ فِي ثُبُوتِ الْمِل
 صور الهبة الفاسدة إذا وهب لاثنين شيئا يحتمل القسمة فإذا قبضاه يثبت الملك لهما قبل القسمة ويكون مضمونا عليهما وهكذا ذكر في الفتاوى الصغرى وقال به يفتى ا هـ ثم قال العمادي عقبه وذكر في العدة الهبة الفاسدة مضمونة بالقبض أما لا يثبت الملك للموهوب له بالقبض هو المختار ا هـ قلت فقد اختلف التصحيح في ثبوت المل