عَلَيْهِ وَسَلَمَ فِي الْقَسْمِ عَلَى بَنِي الْأَوَلِينَ مَعَ سُؤَالِ بَنِي الْآخِرِينَ لَهُ رَوَاهُ الْبُخَارِيُ وَلِأَنَهُمْ لَمْ يُفَارِقُوهُ فِي جَاهِلِيَةٍ وَلَا إسْلَامٍ حَتَى إنَهُ لَمَا بُعِثَ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ بِالرِسَالَةِ نَصَرُوهُ وَذَبُوا عَنْهُ بِخِلَافِ بَنِي الْآخَرِينَ بَلْ كَانُوا يُؤَذُونَهُ وَالثَلَاثَةُ الْأُوَلُ أَشِقَاءُ وَنَوْفَلٌ أَخُوهُمْلِأَبِيهِمْ وَعَبْدُ شَمْسٍ هُوَ جَدُ عُثْمَانَ بْنِ عَفَانَ رَضِيَ اللَهُ تَعَالَى عَنْهُ وَالْعِبْر
عليه وسلم في القسم على بني الأولين مع سؤال بني الآخرين له رواه البخاري ولأنهم لم يفارقوه في جاهلية ولا إسلام حتى إنه لما بعث صلى الله عليه وسلم بالرسالة نصروه وذبوا عنه بخلاف بني الآخرين بل كانوا يؤذونه والثلاثة الأول أشقاء ونوفل أخوهملأبيهم وعبد شمس هو جد عثمان بن عفان رضي الله تعالى عنه والعبر