دِيقٍ مُلَاطِفٍ أَوْ لِقَرِيبٍ غَيْرِ وَارِثٍ وَتَكَلَمَ فِيمَا بَعْدَهَا عَلَى الْإِقْرَارِ لِلْوَارِثِ فَأَخْبَرَ أَنَ الْإِقْرَارَ فِي الْمَرَضِ إنْ كَانَ لِأَجْنَبِيٍ غَيْرِ صَدِيقٍ فَإِنَهُ نَافِذٌ مَعْمُولٌ بِهِ عَلَى ذَلِكَ نَبَهَ بِالْبَيْتِ الْأَوَلِ وَظَاهِرُهُ وُرِثَ الْمُقِرُ كَلَالَةً أَوْ لَا وَهُوَ كَذَلِكَ بِدَلِيلِ مَا بَعْدَهُ وَإِنْ كَانَ الْإِقْرَارُ لِصَدِيقٍ أَوْ قَرِيبٍ لَا يَرِثُ فَقَوْلَانِ أَحَدُهُمَا أَنَهُ إنْ وُرِثَ الْمُقِرُ كَلَالَةً لَمْ يَتْرُكْ وَلَدًا وَلَ
ديق ملاطف أو لقريب غير وارث وتكلم فيما بعدها على الإقرار للوارث فأخبر أن الإقرار في المرض إن كان لأجنبي غير صديق فإنه نافذ معمول به على ذلك نبه بالبيت الأول وظاهره ورث المقر كلالة أو لا وهو كذلك بدليل ما بعده وإن كان الإقرار لصديق أو قريب لا يرث فقولان أحدهما أنه إن ورث المقر كلالة لم يترك ولدا ول