ُ قَبَضَ الْمُكْتَرِى مَا اكْتَرَى وَجَاوَزَ ذَا الْحُلَيْفَةِ فَقَدْ وَجَبَ عَلَيْهِ جَمِيعُ الْكِرَاءِ إِذَا لَمْ يَكُنْ شَرَطَ فِى الأُجْرَةِ أَجَلاً وَلاَ ضَمَانَ عَلَيْهِ إِذَا لَمْ يَتَعَدَ باب الإِمَامُ يَضْمَنُ وَالْمُعَلِمُ يَغْرَمُ مَنْ صَارَ مَقْتُولاً بِتَعْزِيرِ الإِمَامِ وَتَأْدِيبِ الْمُعَلِمِ أَخْبَرَنَا مُحَمَدُ بْنُ مُوسَى بْنِ الْفَضْلِ حَدَثَنَا أَبُو الْعَبَاسِ الأَصَمُ أَخْبَرَنَا الرَبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ أَخْبَرَنَا الشَافِعِىُ قَالَ التَعْزِيرُ 
 قبض المكترى ما اكترى وجاوز ذا الحليفة فقد وجب عليه جميع الكراء إذا لم يكن شرط فى الأجرة أجلا ولا ضمان عليه إذا لم يتعد باب الإمام يضمن والمعلم يغرم من صار مقتولا بتعزير الإمام وتأديب المعلم أخبرنا محمد بن موسى بن الفضل حدثنا أبو العباس الأصم أخبرنا الربيع بن سليمان أخبرنا الشافعى قال التعزير 