َوْجَيْنِ لِلْآخَرِ غَيْرُ جَائِزَةٍ اُنْظُرْ الْمَادَةَ السَيِد لِعَبْدِهِ وَمُكَاتَبِهِ لَا تُقْبَلُ شَهَادَةُ السَيِدِ لِعَبْدِهِ وَمُكَاتَبِهِ لِأَنَ الْعَبْدَ إذَا لَمْ يَكُنْ مَدِينًا تَكُونُ الشَهَادَةُ مِنْ كُلِ وَجْهٍ لِنَفْسِ السَيِدِ وَإِذَا كَانَ مَدِينًا تَكُونُ مِنْ وَجْهٍ لِنَفْسِ السَيِدِ لِأَنَ الْحَالَ مَوْقُوفٌ الْبَحْرُ أَمَا شَهَادَةُ الْمُعْتَقِ لِمَنْ أَعْتَقَهُ فَجَائِزَةٌ إذَا لَمْ يَكُنْ أَجِيرَهُ الْخَاصَ وَبِالْعَكْسِ لِعَدَمِ التُهْمَةِ 
وجين للآخر غير جائزة انظر المادة السيد لعبده ومكاتبه لا تقبل شهادة السيد لعبده ومكاتبه لأن العبد إذا لم يكن مدينا تكون الشهادة من كل وجه لنفس السيد وإذا كان مدينا تكون من وجه لنفس السيد لأن الحال موقوف البحر أما شهادة المعتق لمن أعتقه فجائزة إذا لم يكن أجيره الخاص وبالعكس لعدم التهمة 