ُمَ قَصَدَ بَعْضَ شُيُوخِ الْإِسْلَامِ فَكَتَبَ لَهُ وَرَقَةً تَتَضَمَنُ الرِفْقَ بِهِ وَأَنَ هَذَا يُسَامَحُ بِمِثْلِهِ لِكَوْنِ النَصْرَانِيِ أَنْهَى لِلشَيْخِ غَيْرَ الْوَاقِعِ فَلَمْ أَنْظُرْ إلَى ذَلِكَ وَصَمَمْت عَلَى أَنَ الرَجُلَ لَا بُدَ لَهُ مِنْ أَحَدِ أَمْرَيْنِ إمَا الْإِسْلَامُ وَإِمَا الْقَتْلُ فَفَرَ وَمَكَثَ مُدَةً فَضَاقَتْ عَلَيْهِ الْأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ فَمَا شَعَرْت إلَا وَالرَجُلُ أَتَانِي مُسْلِمًا فَأَعَادَ النِكَاحَ وَخَرَجَ مِنْ عَامِهِ لِحَجِ بَيْتِ اللَهِ الْ
م قصد بعض شيوخ الإسلام فكتب له ورقة تتضمن الرفق به وأن هذا يسامح بمثله لكون النصراني أنهى للشيخ غير الواقع فلم أنظر إلى ذلك وصممت على أن الرجل لا بد له من أحد أمرين إما الإسلام وإما القتل ففر ومكث مدة فضاقت عليه الأرض بما رحبت فما شعرت إلا والرجل أتاني مسلما فأعاد النكاح وخرج من عامه لحج بيت الله ال