دِي الَذِي هُوَ الدَرَاهِمُ كَقَوْلِهِ تَعَالَى فَاجْتَنِبُوا الرِجْسَ مِنْ الْأَوْثَانِ لِصِدْقِ الرِجْسِ الَذِي هُوَ الْأَوْثَانُ اللَهُمَ إلَا أَنْ يَكُونَ لَهُ فِي لَفْظِ الصِلَةِ اصْطِلَاحٌ وَمَا قِيلَ إنَ تُعَيُنَ الثَلَاثَةِ فِيمَا إذَا لَمْ يَكُنْ فِي يَدِهَا شَيْءٌ لِأَنَ الْبِضْعَ مُحْتَرَمٌ فَلَا بُدَ مِنْ عَدَدٍ مُعْتَبَرٍ وَهُوَ الثَلَاثَةُ دُفِعَ بِأَنَهُ فَرْعُ تَقَوُمِ الْبِضْعِ فِي الْخُرُوجِ وَهُوَ مُنْتَفٍ وَفِيهِ نَظَرٌ لِأَنَ الْمُرَادَ أَنَهُ لَمَا لَزِمَ الْمَال
دي الذي هو الدراهم كقوله تعالى فاجتنبوا الرجس من الأوثان لصدق الرجس الذي هو الأوثان اللهم إلا أن يكون له في لفظ الصلة اصطلاح وما قيل إن تعين الثلاثة فيما إذا لم يكن في يدها شيء لأن البضع محترم فلا بد من عدد معتبر وهو الثلاثة دفع بأنه فرع تقوم البضع في الخروج وهو منتف وفيه نظر لأن المراد أنه لما لزم المال