َوْلَ أَيْ الْقِرَاءَةَ بِأَنْ يَجْعَلَ مَا أَدْرَكَهُ مَعَ الْإِمَامِ آخِرَ صَلَاتِهِ وَمَا فَاتَهُ أَوْ لَهَا بِالنِسْبَةِ لَهَا فَيَقْضِي الْأُولَى وَالثَانِيَةَ بِسُورَةٍ وَجَهْرٍ إنْ كَانَتْ لَيْلِيَةً وَبَنَى الْفِعْلَ أَيْ مَا عَدَا الْقِرَاءَةِ بِأَنْ يَجْعَلَ مَا أَدْرَكَهُ أَوَلَ صَلَاتِهِ وَمَا فَاتَهُ آخِرَهَا فَيَجْمَعُ بَيْنَ التَسْمِيعِ وَالتَحْمِيدِ فِي رَفْعِ الرُكُوعِ وَيَقْنُتُ فِي صَلَاةِ الصُبْحِ قَالَهُ عج وِفَاقًا لِلْجُزُولِيِ وَابْنِ عُمَرَ وَفِي الْعُتْبِيَةِ و
ول أي القراءة بأن يجعل ما أدركه مع الإمام آخر صلاته وما فاته أو لها بالنسبة لها فيقضي الأولى والثانية بسورة وجهر إن كانت ليلية وبنى الفعل أي ما عدا القراءة بأن يجعل ما أدركه أول صلاته وما فاته آخرها فيجمع بين التسميع والتحميد في رفع الركوع ويقنت في صلاة الصبح قاله عج وفاقا للجزولي وابن عمر وفي العتبية و