َلَى الْوَلَدِ التَتْمِيمُ لَمْ يَكُنْ بَعِيدًا ا هـ وَعِبَارَةُ الْخَطِيبِ فِي هَامِشِ الْمُغْنِي نَعَمْ إنْ خَافَ الْوُقُوعَ فِي الزِنَا مُدَةَ كَسْبِهِ يَنْبَغِي أَنْ يَجِبَ إعْفَافُهُ وَهُوَ وَاضِحٌ ا هـ قَوْلُهُ بَيْنَ هَذَا أَيْ عَدَمِ وُجُوبِ الْإِعْفَافِ مَعَ الْقُدْرَةِ عَلَى الْكَسْبِ وَقَوْلُهُ ثَمَ أَيْ فِي الْإِنْفَاقِ وَقَوْلُهُ لِدَوَامِهَا إلَخْ أَيْ النَفَقَةِ قَوْلُهُ بِخِلَافِهِ أَيْ الْإِعْفَافِ قَوْلُهُ أَيْ وَطِئَ إنَمَا حَمَلَ النِكَاحَ عَلَى الْوَ
لى الولد التتميم لم يكن بعيدا ا هـ وعبارة الخطيب في هامش المغني نعم إن خاف الوقوع في الزنا مدة كسبه ينبغي أن يجب إعفافه وهو واضح ا هـ قوله بين هذا أي عدم وجوب الإعفاف مع القدرة على الكسب وقوله ثم أي في الإنفاق وقوله لدوامها إلخ أي النفقة قوله بخلافه أي الإعفاف قوله أي وطئ إنما حمل النكاح على الو