الِكٌ أَنَهُ حُرٌ مُسْلِمٌ ذَكَرٌ وُجِدَ مِنْهُ الْقِتَالُ وَمُكَابَدَةُ الْعَدُوِ فَوَجَبَ أَنْ يُسْهَمَ لَهُ كَالْبَالِغِ وَأَمَا الذُكُورَةُ فَإِنَهَا شَرْطٌ فِي اسْتِحْقَاقِ السَهْمِ عِنْدَ جُمْهُورِ أَصْحَابِنَا وَلَا يُسْهَمُ لِامْرَأَةٍ قَاتَلَتْ أَمْ لَمْ تُقَاتِلْ وَقَالَ ابْنُ حَبِيبٍ مَنْ قَاتَلَ مِنْ النِسَاءِ كَقِتَالِ الرِجَالِ فَإِنَهُ يُسْهَمُ لَهَا وَالدَلِيلُ عَلَى مَا نَقُولُهُ إِنَ هَذَا جِنْسٌ لَا يُعَدُ لِلْقِتَالِ فَلَمْ يُسْهَمْ لَهُ كَالْعَبِيدِ وَوَجْهُ مَا قَالَهُ اب
الك أنه حر مسلم ذكر وجد منه القتال ومكابدة العدو فوجب أن يسهم له كالبالغ وأما الذكورة فإنها شرط في استحقاق السهم عند جمهور أصحابنا ولا يسهم لامرأة قاتلت أم لم تقاتل وقال ابن حبيب من قاتل من النساء كقتال الرجال فإنه يسهم لها والدليل على ما نقوله إن هذا جنس لا يعد للقتال فلم يسهم له كالعبيد ووجه ما قاله اب