ارَةُ النِهَايَةِ وَالْمُغْنِي وَلَوْ تَعَارَضَتْ بَيِنَتَا إعْسَارٍ وَمَلَاءَةٍ بِأَنْ كَانَتْ كُلَمَا شَهِدَتْ إحْدَاهُمَا جَاءَتْ الْأُخْرَى فَشَهِدَتْ أَنَهُ فِي الْحَالِ عَلَى خِلَافِ مَا شَهِدَتْ بِهِ فَقَدْ أَفْتَى ابْنُ الصَلَاحِ بِأَنَهُ يُعْمَلُ بِالْمُتَأَخِرَةِ مِنْهُمَا وَإِنْ تَكَرَرَتْ إذَا لَمْ يَنْشَأْ مِنْ تَكْرَارِهَا رِيبَةٌ وَلَا تَكَادُ بَيِنَةُ الْإِعْسَارِ تَخْلُو عَنْ رِيبَةٍ إذَا تَكَرَرَتْ ا هـ قَالَ ع ش قَوْلُهُ يُعْمَلُبِالْمُتَأَخِرَةِ وَهِيَ بَيِنَةُ الْيَ
ارة النهاية والمغني ولو تعارضت بينتا إعسار وملاءة بأن كانت كلما شهدت إحداهما جاءت الأخرى فشهدت أنه في الحال على خلاف ما شهدت به فقد أفتى ابن الصلاح بأنه يعمل بالمتأخرة منهما وإن تكررت إذا لم ينشأ من تكرارها ريبة ولا تكاد بينة الإعسار تخلو عن ريبة إذا تكررت ا هـ قال ع ش قوله يعملبالمتأخرة وهي بينة الي