 وَصَلَاتُهَا فِي بَيْتِهَا أَفْضَلُ مِنْ صَلَاتِهَا فِي دَارِهَا وَصَلَاتُهَا فِي مَخْدَعِهَا أَفْضَلُ مِنْ صَلَاتِهَا فِي بَيْتِهَا ثُمَ إذَا رُخِصَ فِي صَلَاةِ الْعِيدِ هَلْ يُصَلِينَ رَوَى الْحَسَنُ عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ يُصَلِينَ لِأَنَ الْمَقْصُودَ بِالْخُرُوجِ هُوَ الصَلَاةُ قَالَ النَبِيُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ لَا تَمْنَعُوا إمَاءَ اللَهِ مَسَاجِدَ اللَهِ وَلِيَخْرُجْنَ إذَا خَرَجْنَ تَفِلَاتٍ أَيْ غَيْرَ مُتَطَيِبَاتٍ وَرَوَى الْمُعَلَى عَنْ أَبِي يُوسُفَ عَنْ أَب
 وصلاتها في بيتها أفضل من صلاتها في دارها وصلاتها في مخدعها أفضل من صلاتها في بيتها ثم إذا رخص في صلاة العيد هل يصلين روى الحسن عن أبي حنيفة يصلين لأن المقصود بالخروج هو الصلاة قال النبي صلى الله عليه وسلم لا تمنعوا إماء الله مساجد الله وليخرجن إذا خرجن تفلات أي غير متطيبات وروى المعلى عن أبي يوسف عن أب