َا تَبَرُعٌ وَهُوَ لَيْسَ مِنْ أَهْلِهِ إلَا فِي تَجْهِيزِهِ وَأَمْرِ دَفْنِهِ فَإِنَهُ يَجُوزُ عِنْدَنَا اسْتِحْسَانًا حَتَى إذَا لَمْ يَكُنْ مُمَيَزًا لَمْ يَجُزْ أَصْلًا وَإِنْ وَصْلِيَةٌ مَاتَ بَعْدَ الْإِدْرَاكِ هَذَا مُتَعَلِقٌ بِقَوْلِهِ وَلَا مِنْ صَبِيٍ مُمَيِزٍ يَعْنِي إذَا أَوْصَى ثُمَ مَاتَ بَعْدَ الْإِدْرَاكِ لَمْ تَجُزْ لِعَدَمِ الْأَهْلِيَةِ وَقْتَ الْمُبَاشَرَةِ أَوْ أَضَافَهَا إلَيْهِ بِأَنْ قَالَ إذَا أَدْرَكْتُ فَثُلُثِي لِفُلَانٍ فَإِنَهُ لَا يَجُوزُ لِقُصُو
ا تبرع وهو ليس من أهله إلا في تجهيزه وأمر دفنه فإنه يجوز عندنا استحسانا حتى إذا لم يكن مميزا لم يجز أصلا وإن وصلية مات بعد الإدراك هذا متعلق بقوله ولا من صبي مميز يعني إذا أوصى ثم مات بعد الإدراك لم تجز لعدم الأهلية وقت المباشرة أو أضافها إليه بأن قال إذا أدركت فثلثي لفلان فإنه لا يجوز لقصو