مَ فَتْحِ مَكَةَ وَعَلَى رَأْسِهِ الْمِغْفَرُ وَلَمْ يُنْقَلْ عَنْهُ وَلَا عَنْ أَحَدٍ مِنْ أَصْحَابِهِ أَنَهُ دَخَلَ مَكَةَ مُحْرِمًا ذَلِكَ الْيَوْمَ أَوْ لِخَوْفٍ أَوْ حَاجَةٍ تَتَكَرَرُ كَحَطَابٍ وَنَحْوِهِ كَنَاقِلِ مِيرَةٍ وَحَشَاشٍ فَلَهُمْ الدُخُولُ بِلَا إحْرَامٍ لِمَا رَوَى حَرْبٌ عَنْ ابْنِ عَبَاسٍ لَا يَدْخُلُ إنْسَانٌ مَكَةَ إلَا مُحْرِمًا إلَا الْحَمَالِينَ وَالْحَطَابِينَ وَأَصْحَابَ مَنَافِعِهَا احْتَجَ بِهِ أَحْمَدُ وَكَمَكِيٍ يَتَرَدَدُ لِقَرْيَتِهِ بِالْحِلِ دَفْعًا لِ
م فتح مكة وعلى رأسه المغفر ولم ينقل عنه ولا عن أحد من أصحابه أنه دخل مكة محرما ذلك اليوم أو لخوف أو حاجة تتكرر كحطاب ونحوه كناقل ميرة وحشاش فلهم الدخول بلا إحرام لما روى حرب عن ابن عباس لا يدخل إنسان مكة إلا محرما إلا الحمالين والحطابين وأصحاب منافعها احتج به أحمد وكمكي يتردد لقريته بالحل دفعا ل