َرْعَى غَنَمَهَا سَنَةً أَنَ التَسْمِيَةَ صَحِيحَةٌ وَلَهَا رَعْيُ غَنَمِهَا سَنَةً وَلَفْظُ رِوَايَةِ الْأَصْلِ يَدُلُ عَلَى أَنَهَا لَا تَصِحُ فِي رَعْيِ الْغَنَمِ كَمَا لَا تَصِحُ فِي الْخِدْمَةِ لِأَنَ رَعْيَ غَنَمِهَا خِدْمَتُهَا مِنْ مَشَايِخِنَا مَنْ جَعَلَ فِي رَعْيِ غَنَمِهَا رِوَايَتَيْنِ وَمِنْهُمْ مَنْ قَالَ يَصِحُ فِي رَعْيِ الْغَنَمِ بِالْإِجْمَاعِ وَإِنَمَا الْخِلَافُ فِي خِدْمَتِهِ لَهَا وَلَا خِلَافَ فِي أَنَ الْعَبْدَ إذَا تَزَوَجَ بِإِذْنِ الْمَوْلَى امْرَأَةً 
رعى غنمها سنة أن التسمية صحيحة ولها رعي غنمها سنة ولفظ رواية الأصل يدل على أنها لا تصح في رعي الغنم كما لا تصح في الخدمة لأن رعي غنمها خدمتها من مشايخنا من جعل في رعي غنمها روايتين ومنهم من قال يصح في رعي الغنم بالإجماع وإنما الخلاف في خدمته لها ولا خلاف في أن العبد إذا تزوج بإذن المولى امرأة 