نْ الْجَدَاتِ أَكْثَرُ مِنْ ثَلَاثٍ بِلَا نِزَاعٍ وَيَتَجِهُ الِاقْتِصَارُ عَلَى ثَلَاثِ جَدَاتٍ فِي غَيْرِ لُحُوقٍ مُوَرِثٍ بِجَمْعٍ مِنْ الرِجَالِ أَمَا إذَا أَلْحَقَتْ الْقَافَةُ شَخْصًا مَجْهُولَ النَسَبِ بِعَدَدٍ مِنْ الرِجَالِ ثُمَ مَاتَ فَتَرِثُهُ جَمِيعُ جَدَاتِهِ لِآبَائِهِ مَعَ أُمِ أُمِهِ لَكِنَ مُقْتَضَى مَا يَأْتِي فِي الطَلَاقِ أَنَهُ يُقْرَعُ بَيْنَهُنَ فَمَنْ خَرَجَتْ لَهَا الْقُرْعَةُ وَرِثَتْ مَعَ أُمِ أُمِهِ وَأُمِ أَبِي أَبِيهِ وَالثَلَاثُ جَدَاتٍ
ن الجدات أكثر من ثلاث بلا نزاع ويتجه الاقتصار على ثلاث جدات في غير لحوق مورث بجمع من الرجال أما إذا ألحقت القافة شخصا مجهول النسب بعدد من الرجال ثم مات فترثه جميع جداته لآبائه مع أم أمه لكن مقتضى ما يأتي في الطلاق أنه يقرع بينهن فمن خرجت لها القرعة ورثت مع أم أمه وأم أبي أبيه والثلاث جدات