الْبَيْهَقِيُ أَنَ النَبِيَ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ حَاصَرَ بَنِي قُرَيْظَةَ فَأَسْلَمَ ثَعْلَبَةُ وَأُسَيْدُ ابْنًا شُعْبَةَ فَعَصَمَ إسْلَامُهُمَا أَمْوَالَهُمَا وَأَوْلَادَهُمَا الصِغَارَ وَلَا يَعْرَى عَنْ تَأَمُلٍ وَأَمَا جَعْلُهُ تَبَعًا لِدَارِ الْإِسْلَامِ أَوْ لِلْغَانِمِ الْمُسْلِمِ عَلَى الْوَجْهِ الْمَذْكُورِ فَاَللَهُ تَعَالَى أَعْلَمُ بِالسَمْعِيِ الْمُفِيدِ لَهُ فَإِنْ قُلْت يُفِيدُهُ الْحَدِيثُ السَالِفُ بِنَاءً عَلَى أَنَ كَوْنَ أَبَوَيْهِ نَاقِلَيْهِ عَنْ أَصْلِ ال
البيهقي أن النبي صلى الله عليه وسلم حاصر بني قريظة فأسلم ثعلبة وأسيد ابنا شعبة فعصم إسلامهما أموالهما وأولادهما الصغار ولا يعرى عن تأمل وأما جعله تبعا لدار الإسلام أو للغانم المسلم على الوجه المذكور فالله تعالى أعلم بالسمعي المفيد له فإن قلت يفيده الحديث السالف بناء على أن كون أبويه ناقليه عن أصل ال