َهُ ابْنُ عَبَاسٍ وَجَمَاعَةٌ مَعَهُ وَقَالَ مُجَاهِدٌ وَالزَجَاجُ نَزَلَتْ فِي سَتْرِ الْعَوْرَةِ فِي الصَلَاةِ وَهَذَا لَيْسَ يُدَافِعُ الْأَوَلَ لِأَنَ الطَوَافَ بِالْبَيْتِ صَلَاةٌ وَفِي الصَحِيحِ عَنْ ابْنِ عَبَاسٍ قَالَ كَانَتْ الْمَرْأَةُ تَطُوفُ بِالْبَيْتِ عُرْيَانَةً فَتَقُولُ مَنْ تُعِيرُنِي تِطْوَافًا فَتَجْعَلُهُ عَلَى فَرْجِهَا وَتَقُولُ الْيَوْمَ يَبْدُو بَعْضُهُ أَوْ كُلُهُ وَمَا بَدَا مِنْهُ فَلَا أُحِلُهُ جَهْمٌ مِنْ الْجَهْمِ عَظِيمٌ ظِلُهُ كَمْ مِنْ لَبِيبٍ عَ
ه ابن عباس وجماعة معه وقال مجاهد والزجاج نزلت في ستر العورة في الصلاة وهذا ليس يدافع الأول لأن الطواف بالبيت صلاة وفي الصحيح عن ابن عباس قال كانت المرأة تطوف بالبيت عريانة فتقول من تعيرني تطوافا فتجعله على فرجها وتقول اليوم يبدو بعضه أو كله وما بدا منه فلا أحله جهم من الجهم عظيم ظله كم من لبيب ع