َخَذُوا مِنْ دِينِهِ أَكْثَرَ قَالَ الرَشِيدُ لِمَالِكِ بْنِ أَنَسٍ أَتَيْنَاك فَانْتَفَعْنَا وَأَتَى سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ فَلَمْ نَنْتَفِعْ بِهِ وَكَانَ ابْنُ عُيَيْنَةَ يَقُولُ قَدْ كُنْت أُوتِيت فَهْمًا فِي الْقُرْآنِ فَلَمَا أَخَذْت مِنْ مَالِ أَبِي جَعْفَرٍ حُرِمْت ذَلِكَ وَإِنْ احْتَاجَ الْإِنْسَانُ إلَى الْعَوَامّ بَخِلُوا فَإِنْ أَعْطَوْا تَضَجَرُوا وَمَنُوا وَقَلَ مَنْ رَأَيْنَاهُ يُنَافِقُ أَوْ يُرَائِي أَوْ يَتَوَاضَعُ لِصَاحِبِ دُنْيَا إلَا لِأَجْلِ الدُنْيَا وَالْح
خذوا من دينه أكثر قال الرشيد لمالك بن أنس أتيناك فانتفعنا وأتى سفيان بن عيينة فلم ننتفع به وكان ابن عيينة يقول قد كنت أوتيت فهما في القرآن فلما أخذت من مال أبي جعفر حرمت ذلك وإن احتاج الإنسان إلى العوام بخلوا فإن أعطوا تضجروا ومنوا وقل من رأيناه ينافق أو يرائي أو يتواضع لصاحب دنيا إلا لأجل الدنيا والح