لشَفَاعَةَ فِي اللُغَةِ مَدْلُولُهَا أَيْضًا الزِيَادَةُ فَيَصِيرُ مَآلُ الْكُلِ إلَى الزِيَادَةِ قَالَهُ الْكُرْدِيُ وَقَوْلُهُ لِأَنَ الشَفَاعَةَ إلَخْ أَيْ وَالشَفْعُ فِي اللُغَةِ إلَخْ وَعِبَارَةُ ع ش قَوْلُهُ وَيَرْجِعَانِ أَيْ الزِيَادَةُ وَالتَقْوِيَةُ لِمَا قَبْلَهُمَا أَيْ مِنْ قَوْلِهِ أَوْ مِنْ الشَفَاعَةِ وَذَلِكَ لِأَنَ أَقَلَ مَا يُزَادُ عَلَيْهِ الْوَاحِدُ وَالْمَزِيدُ عَلَيْهِ وِتْرٌ وَالزَائِدُ إذَا انْضَمَ إلَى الْوَاحِدِ كَانَ الْمَجْمُوعُ ضِدَ الْوِتْرِ ا هـ أَقُولُ قَوْ
لشفاعة في اللغة مدلولها أيضا الزيادة فيصير مآل الكل إلى الزيادة قاله الكردي وقوله لأن الشفاعة إلخ أي والشفع في اللغة إلخ وعبارة ع ش قوله ويرجعان أي الزيادة والتقوية لما قبلهما أي من قوله أو من الشفاعة وذلك لأن أقل ما يزاد عليه الواحد والمزيد عليه وتر والزائد إذا انضم إلى الواحد كان المجموع ضد الوتر ا هـ أقول قو