ِ أَرْبَعَةٌ أَوْصَى بِمِثْلِ نَصِيبِ أَحَدِهِمْ إلَا بِمِثْلِ نَصِيبِ ابْنٍ خَامِسٍ لَوْ كَانَ فَقَدْ أَوْصَى لَهُ بِالْخُمُسِ إلَا السُدُسَ وَيُوَافِقُ هَذَا قَوْلَ ابْنُ رَزِينٍ فِي ابْنَيْنِ وَوَصَى بِمِثْلِ نَصِيبِ ثَالِثٍ لَوْ كَانَ الرُبُعُ وَإِلَا مِثْلَ نَصِيبِ رَابِعٍ لَوْ كَانَ سَهْمٌ مِنْ أَحَدٍ وَعِشْرِينَ الشَرْحُتَنْبِيهَانِ الْأَوَلُ قَوْلُهُ أَوْصَى لَهُ بِالسُدُسِ إلَا السُبُعَ فَيَكُونُ لَهُ سَهْمَانِ مِنْ اثْنَيْنِ وَأَرْبَعِينَ انْتَهَى فَقَوْلُهُ لَهُ سَه
 أربعة أوصى بمثل نصيب أحدهم إلا بمثل نصيب ابن خامس لو كان فقد أوصى له بالخمس إلا السدس ويوافق هذا قول ابن رزين في ابنين ووصى بمثل نصيب ثالث لو كان الربع وإلا مثل نصيب رابع لو كان سهم من أحد وعشرين الشرحتنبيهان الأول قوله أوصى له بالسدس إلا السبع فيكون له سهمان من اثنين وأربعين انتهى فقوله له سه