الْإِخَالَةِ وَالْعَرْضِ عَلَى الْأُصُولِ تَحْقِيقًا لِشَرْطِهِ فَصْلٌ فِي الِاحْتِجَاجِ بِالْمُخْتَلَفِ فِيهِ بَيْنَ الْخَصْمَيْنِ قَالَ الصَيْرَفِيُ يَصْلُحُ لِمُثْبِتِي الْخَبَرِ وَالْقِيَاسِ الِاحْتِجَاجُ بِهِ عَلَى مُخَالِفِيهِمْ فِي الْمَسَائِلِ الَتِي دَلِيلُهَا مِنْ هَذَيْنِ الْوَجْهَيْنِ فَإِنْ قَالَ قَائِلٌ إنِي أُخَالِفُك فِي الْخَبَرِ وَالْقِيَاسِ قِيلَ لَهُ إنْ أَنْتَ خَالَفْتنِي فِيهِمَا فَوَجْهُ دَلَالَتِي مِنْهُ كَذَا فَإِنْ خَالَفْتنِي فِيهِ بَيِنَتُهُ عَلَي
الإخالة والعرض على الأصول تحقيقا لشرطه فصل في الاحتجاج بالمختلف فيه بين الخصمين قال الصيرفي يصلح لمثبتي الخبر والقياس الاحتجاج به على مخالفيهم في المسائل التي دليلها من هذين الوجهين فإن قال قائل إني أخالفك في الخبر والقياس قيل له إن أنت خالفتني فيهما فوجه دلالتي منه كذا فإن خالفتني فيه بينته علي