ِ كَوْنِهِ مُنْفَرِدًا عَلَى الْأَوَلِ أَيْ قَوْلُهُ يُحْتَمَلُ أَنْ يُرَادَ بِهِ مِنْ حَيْثُ إلَخْ وَقَوْلُهُ عَلَى الثَانِي أَيْ قَوْلُهُ أَوْ مِنْ حَيْثُ الْحَالَةِ الرَاهِنَةِ إلَخْ قَوْلُهُ لَمْ يُشْرَعْ تَطْوِيلُهُ فِي نُسْخَةٍ تَطْوِيلُهُ مَرَتَيْنِ وَمَا فِي الْأَصْلِ هُوَ الْمُوَافِقُ لِمَا قَدَمَهُ مِنْ عَدَمِ ذِكْرِهِ تَطْوِيلَهُ قَوْلُهُ فِي مَحَلِهِ أَيْ وَهُوَ اعْتِدَالُ الرَكْعَةِ الْأَخِيرَةِ فِي الصُبْحِ أَوْ الْوِتْرِ فِي رَمَضَانَ أَمَا الِاعْتِدَالُ
 كونه منفردا على الأول أي قوله يحتمل أن يراد به من حيث إلخ وقوله على الثاني أي قوله أو من حيث الحالة الراهنة إلخ قوله لم يشرع تطويله في نسخة تطويله مرتين وما في الأصل هو الموافق لما قدمه من عدم ذكره تطويله قوله في محله أي وهو اعتدال الركعة الأخيرة في الصبح أو الوتر في رمضان أما الاعتدال