اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ يُحْمَلُ عَلَى حَقِيقَتِهِ حَيْثُ لَا صَارِفَ قَوْلُهُ خِلَافُ الْمَشْهُورِ أَيْ فَالْمُعْتَمَدُ وُجُوبُهُ عَلَيْهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ قَوْلُهُ لَكِنْ اخْتَارَهُ السُبْكِيُ ضَعِيفٌ قَوْلُهُ وَنَكَحَ جَدِيدَةً فِي الطَرِيقِ هُوَ مُجَرَدُ تَصْوِيرٍ وَإِلَا فَلَوْ اسْتَصْحَبَ بَعْضَ نِسَائِهِ فِي السَفَرِ بِقُرْعَةٍ لَمْ يَقْضِ لِلْبَاقِيَاتِ كَمَا يَأْتِي قَوْلُهُ فَلَا يَلْزَمُهُ قَضَاءٌ لِلْمُتَخَلِفَاتِ خَرَجَ مَا لَوْ كَانَ مَعَهُ وَاح
الله عليه وسلم يحمل على حقيقته حيث لا صارف قوله خلاف المشهور أي فالمعتمد وجوبه عليه صلى الله عليه وسلم قوله لكن اختاره السبكي ضعيف قوله ونكح جديدة في الطريق هو مجرد تصوير وإلا فلو استصحب بعض نسائه في السفر بقرعة لم يقض للباقيات كما يأتي قوله فلا يلزمه قضاء للمتخلفات خرج ما لو كان معه واح