ُمَكِنَةُ مِنْ فِعْلِ الزِنَا وَالرَجُلُ لَيْسَ بِمَحَلٍ لِذَلِكَ فَقَذْفُهُ بِهَذَا اللَفْظِ نَظِيرُ قَذْفِ الْمَجْبُوبِ وَذَلِكَ غَيْرُ مُوجِبٍ لِلْحَدِ بِخِلَافِ مَا إذَا قَالَ لِامْرَأَتِهِ يَا زَانٍ لِأَنَهُ نَسَبَهَا إلَى مُبَاشَرَةِ فِعْلِ الزِنَا وَذَلِكَ يَتَحَقَقُ مِنْهَا بِأَنْ تَسْتَدْخِلَ فَرْجَ الرَجُلِ فِي فَرْجِهَا قَالَ وَإِذَا ادَعَى الْقَاذِفُ أَنَ لَهُ بَيِنَةً عَلَى تَحْقِيقِ قَوْلِهِ أُجِلَ مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ قِيَامِ الْقَاضِي مِنْ مَجْلِسِهِ مِنْ غَيْرِ
مكنة من فعل الزنا والرجل ليس بمحل لذلك فقذفه بهذا اللفظ نظير قذف المجبوب وذلك غير موجب للحد بخلاف ما إذا قال لامرأته يا زان لأنه نسبها إلى مباشرة فعل الزنا وذلك يتحقق منها بأن تستدخل فرج الرجل في فرجها قال وإذا ادعى القاذف أن له بينة على تحقيق قوله أجل ما بينه وبين قيام القاضي من مجلسه من غير