ْ وَفِي فَتَاوَى الشَارِحِ أَنَهُ سُئِلَ عَمَا لَوْ كَانَ عَلَى يَدِ امْرَأَةٍ أَسَاوِرَ فَتَوَضَأَتْ فَجَرَى الْمَاءُ فَإِذَا وَصَلَ لِلْأَسَاوِرِ فَمِنْهُ مَا يَعْلُو فَوْقَهَا ثُمَ يَسْقُطُ عَلَى يَدِهَا وَمِنْهُ مَا يَجْرِي تَحْتَهَا ثُمَ يَجْرِي الْجَمِيعُ عَلَى بَاقِي يَدِهَا فَهَلْ يَكْفِي جَرَيَانُهُ مَرَةً وَاحِدَةً بِهَذِهِ الصِفَةِ فَأَجَابَ بِقَوْلِهِ قَضِيَةُ كَلَامِهِمْ أَنَهُ لَا يَصِيرُ مُسْتَعْمَلًا بِذَلِكَ وَأَنَهُ يَكْفِي جَرَيَانُهُ مَرَةً وَاحِدَةً بِهَذِهِ الصِفَةِ
 وفي فتاوى الشارح أنه سئل عما لو كان على يد امرأة أساور فتوضأت فجرى الماء فإذا وصل للأساور فمنه ما يعلو فوقها ثم يسقط على يدها ومنه ما يجري تحتها ثم يجري الجميع على باقي يدها فهل يكفي جريانه مرة واحدة بهذه الصفة فأجاب بقوله قضية كلامهم أنه لا يصير مستعملا بذلك وأنه يكفي جريانه مرة واحدة بهذه الصفة