رٌ اتِفَاقِيٌ لَا سُنَةٌ مَقْصُودَةٌ ا هـ لَكِنْ وَرَدَ بَعْضُ هَذِهِ الْكَيْفِيَةِ فِيمَا رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ عَنْ الْمُسْتَوْرِدِ بْنِ شَدَادٍ قَالَ رَأَيْت رَسُولَ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ يَتَوَضَأُ فَخَلَلَ أَصَابِعَ رِجْلَيْهِ بِخِنْصَرِهِ وَأَمَا كَوْنُهُ بِخِنْصَرِ يَدِهِ الْيُسْرَى وَبِكَوْنِهِ مِنْ أَسْفَلَ فَاَللَهُ أَعْلَمُ بِهِ وَيُشْكِلُ كَوْنُهُ بِخِنْصَرِ الْيُسْرَى أَنَ هَذَا مِنْ الطَهَارَةِ الْمُسْتَحَبِ فِي فِعْلِهَا أَنْ تَكُونَ بِالْيَمِينِ وَلَعَلَ الْح
ر اتفاقي لا سنة مقصودة ا هـ لكن ورد بعض هذه الكيفية فيما رواه ابن ماجه عن المستورد بن شداد قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ فخلل أصابع رجليه بخنصره وأما كونه بخنصر يده اليسرى وبكونه من أسفل فالله أعلم به ويشكل كونه بخنصر اليسرى أن هذا من الطهارة المستحب في فعلها أن تكون باليمين ولعل الح