ةُ الْكَامِلَةُ إذَا تَحَقَقَتْ بِمَظْهَرِيَةِ الِاسْمِ الْجَامِعِ تَظْهَرُ فِي صُوَرٍ كَثِيرَةٍ مِنْ غَيْرِ تَقْيِيدٍ وَانْحِصَارٍ فَتَصْدُقُ تِلْكَ الصُوَرُ عَلَيْهَا وَتَتَصَادَقُ لِاتِحَادِ عَيْنِهَا كَمَا تَتَعَدَدُ لِاخْتِلَافِ صُوَرِهَا وَلِذَلِكَ قِيلَ فِي إدْرِيسَ عَلَيْهِ السَلَامُ إنَهُ هُوَ إلْيَاسُ الْمُرْسَلُ إلَى بَعْلَبَكَ لَا بِمَعْنَى أَنَ الْعَيْنَ خَلَعَ الصُورَةَ الْإِدْرِيسِيَةَ وَلَبِسَ لِبَاسَ الصُورَةِ الْإِلْيَاسِيَةِ وَإِلَا لَكَانَ قَوْلًا بِالتَنَاسُخِ بَلْ إنَ هُوِي
ة الكاملة إذا تحققت بمظهرية الاسم الجامع تظهر في صور كثيرة من غير تقييد وانحصار فتصدق تلك الصور عليها وتتصادق لاتحاد عينها كما تتعدد لاختلاف صورها ولذلك قيل في إدريس عليه السلام إنه هو إلياس المرسل إلى بعلبك لا بمعنى أن العين خلع الصورة الإدريسية ولبس لباس الصورة الإلياسية وإلا لكان قولا بالتناسخ بل إن هوي