ْجَوَابُ أَيْ عَنْ الْآيَاتِ وَالْأَحَادِيثِ أَنَهَا ظَنِيَاتٌ سَمْعِيَةٌ فِي مُعَارَضَةِ قَطْعِيَاتٍ عَقْلِيَةٍ فَيُقْطَعُ بِأَنَهَا لَيْسَتْ عَلَى ظَوَاهِرِهَا وَنُفَوِضُ الْعِلْمَ بِمَعَانِيهَا إلَى اللَهِ تَعَالَى مَعَ اعْتِقَادِ حَقِيقَتِهَا جَرْيًا عَلَى الطَرِيقِ الْأَسْلَمِ الْمُوَافِقِ لِلْوَقْفِ عَلَى اللَهِ فِي قَوْلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إلَا اللَهُ أَوْ تُؤَوَلُ تَأْوِيلَاتٍ مُنَاسَبَةً مُوَافِقَةً لِمَا دَلَتْ عَلَيْهِ الْأَدِلَةُ الْعَقْلِيَةُ عَلَى مَا ذُكِرَ فِي كُتُ
جواب أي عن الآيات والأحاديث أنها ظنيات سمعية في معارضة قطعيات عقلية فيقطع بأنها ليست على ظواهرها ونفوض العلم بمعانيها إلى الله تعالى مع اعتقاد حقيقتها جريا على الطريق الأسلم الموافق للوقف على الله في قوله وما يعلم تأويله إلا الله أو تؤول تأويلات مناسبة موافقة لما دلت عليه الأدلة العقلية على ما ذكر في كت