لسُخْفِ وَالتَلَوُثِ وَالْعَارِ مِمَنْ يُنْسَبُ إلَى الْعِلْمِ وَيَأْتِي بِمِثْلِ هَذَا الْجُنُونِ فَصَحَ يَقِينًا كَالشَمْسِ أَنَ النَهْيَ عَنِ الْمُخَابَرَةِ وَعَنْ إعْطَاءِ الأَرْضِ بِمَا يَخْرُجُ مِنْهَا كَانَ قَبْلَ أَمْرِ خَيْبَرَ بِلاَ شَكٍ وَبِاَللَهِ تَعَالَى التَوْفِيقُوَاحْتَجَ الْمُجِيزُونَ لِلْكِرَاءِ بِحَدِيثِ ثَابِتِ بْنِ الضَحَاكِ أَ نَ رَسُولَ اللَهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنِ الْمُزَارَعَةِ وَأَمَرَ بِالْمُؤَاجَرَةِ وَقَالَ لاَ بَأْسَ بِهَا وَبِالْخَبَرِ الَذِي رُو
لسخف والتلوث والعار ممن ينسب إلى العلم ويأتي بمثل هذا الجنون فصح يقينا كالشمس أن النهي عن المخابرة وعن إعطاء الأرض بما يخرج منها كان قبل أمر خيبر بلا شك وبالله تعالى التوفيقواحتج المجيزون للكراء بحديث ثابت بن الضحاك أ ن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن المزارعة وأمر بالمؤاجرة وقال لا بأس بها وبالخبر الذي رو