لِكَ كَذَا فِي الْمُحِيطِ فِي صِفَةِ الصَلَاةِ الْفَصْلُ السَابِعُ فِي الْمَسْبُوقِ وَاللَاحِقِ الْمَسْبُوقُ مَنْ لَمْ يُدْرِكْ الرَكْعَةَ الْأُولَى مَعَ الْإِمَامِ وَلَهُ أَحْكَامٌ كَثِيرَةٌ كَذَا فِي الْبَحْرِ الرَائِقِ مِنْهَا أَنَهُ إذَا أَدْرَكَ الْإِمَامَ فِي الْقِرَاءَةِ فِي الرَكْعَةِ الَتِي يَجْهَرُ فِيهَا لَا يَأْتِي بِالثَنَاءِ كَذَا فِي الْخُلَاصَةِ هُوَ الصَحِيحُ كَذَا فِي التَجْنِيسِ وَهُوَ الْأَصَحُ هَكَذَا فِي الْوَجِيزِ لِلْكَرْدَرِيِ سَوَاءٌ كَانَ قَرِيبًا
لك كذا في المحيط في صفة الصلاة الفصل السابع في المسبوق واللاحق المسبوق من لم يدرك الركعة الأولى مع الإمام وله أحكام كثيرة كذا في البحر الرائق منها أنه إذا أدرك الإمام في القراءة في الركعة التي يجهر فيها لا يأتي بالثناء كذا في الخلاصة هو الصحيح كذا في التجنيس وهو الأصح هكذا في الوجيز للكردري سواء كان قريبا