أَوْ عَلَى الْأَصْلِ فِي الشَهَادَةِ عَلَى الشَهَادَةِ يَلْزَمُ فِيهَا عَلَى الشَاهِدِ ذِكْرُ أَبِ وَجَدِ الْمُوَكِلِ وَالْمُتَوَفَى وَالْأَصْلِ وَلَا يَكْفِي ذِكْرُ الْمَشْهُودِ عَلَيْهِ وَذِكْرُ اسْمِ أَبِيهِ وَقَدْ ذُكِرَ فِي الْغُرَرِ إذَا قَبِلَ الْقَاضِي الشَهَادَةَ بِدُونِ ذِكْرِ الْجَدِ وَحَكَمَ الْقَاضِي نَفَذَ حُكْمُهُ أَمَا حَسَبَ تَصْرِيحِ الْمَجَلَةِ هُنَا فَلَا يَنْفُذُ الْحُكْمُ وَإِنْ يَكُنْ أَنَ ذِكْرَ الصَنْعَةِ لَا يُغْنِي عَنْ ذِكْرِ الْجَدِ إلَا أَنَهُ إذَا كَانَ الْمَش
أو على الأصل في الشهادة على الشهادة يلزم فيها على الشاهد ذكر أب وجد الموكل والمتوفى والأصل ولا يكفي ذكر المشهود عليه وذكر اسم أبيه وقد ذكر في الغرر إذا قبل القاضي الشهادة بدون ذكر الجد وحكم القاضي نفذ حكمه أما حسب تصريح المجلة هنا فلا ينفذ الحكم وإن يكن أن ذكر الصنعة لا يغني عن ذكر الجد إلا أنه إذا كان المش