عَلَى بِمَا ا هـ غَايَةٌ قَوْلُهُ وَهُوَ سُنَةٌ لِمَا رَوَيْنَا أَيْ فِي سُنَنِ الصَلَاةِ ا هـ فَرْعٌ الْمَسْبُوقُ يُتَابِعُ الْإِمَامَ فِي التَشَهُدِ إلَى قَوْلِهِ عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ بِلَا خِلَافٍ وَفِي الزِيَادَةِ ذَكَرَ الْقُدُورِيُ أَنَهُ لَا يُتَابِعُ وَإِلَيْهِ مَالَ الْكَرْخِيُ وَخُوَاهَرْ زَادَهْ لِأَنَ الدُعَاءَ مُؤَخَرٌ فِي آخِرِ الصَلَاةِ وَهَذِهِ قَعْدَةٌ أُولَى فِي حَقِهِ وَرَوَى إبْرَاهِيمُ بْنُ رُسْتُمَ عَنْ مُحَمَدٍ أَنَهُ يَدْعُو بِدَعَوَاتِ الْقُرْآنِ وَرَوَى هِش
على بما ا هـ غاية قوله وهو سنة لما روينا أي في سنن الصلاة ا هـ فرع المسبوق يتابع الإمام في التشهد إلى قوله عبده ورسوله بلا خلاف وفي الزيادة ذكر القدوري أنه لا يتابع وإليه مال الكرخي وخواهر زاده لأن الدعاء مؤخر في آخر الصلاة وهذه قعدة أولى في حقه وروى إبراهيم بن رستم عن محمد أنه يدعو بدعوات القرآن وروى هش