 الْحَسَنِ عَلَى الْمُدَوَنَةِ وَقَدْ عَلِمْت أَنَ مَحَلَ تَمَادِيهِ إذَا وَقَعَتْ مِنْهُ غَلَبَةً أَوْ نِسْيَانًا قَوْلُهُ مُرَاعَاةً لِمَنْ يَقُولُ بِالصِحَةِ أَيْ وَهُوَ سَحْنُونٌ فَإِنَهُ يَرَى أَنَ الْقَهْقَهَةَ إذَا كَانَتْ سَهْوًا أَوْ غَلَبَةً لَا تُبْطِلُ الصَلَاةَ قِيَاسًا لَهَا عَلَى الْكَلَامِ نِسْيَانًا وَإِنَمَا تُبْطِلُهَا إذَا كَانَتْ عَمْدًا قَوْلُهُ إنْ لَمْ يَقْدِرْ عَلَى التَرْكِ ابْتِدَاءً وَدَوَامًا أَيْ إنْ لَمْ يَقْدِرْ عَلَى تَرْكِهِ فِي الْمُدَةِ الَتِي ضَحِكَ
 الحسن على المدونة وقد علمت أن محل تماديه إذا وقعت منه غلبة أو نسيانا قوله مراعاة لمن يقول بالصحة أي وهو سحنون فإنه يرى أن القهقهة إذا كانت سهوا أو غلبة لا تبطل الصلاة قياسا لها على الكلام نسيانا وإنما تبطلها إذا كانت عمدا قوله إن لم يقدر على الترك ابتداء ودواما أي إن لم يقدر على تركه في المدة التي ضحك