رَةِ الْعَقَبَةِ وَلَيْسَتْ مِنْ مِنًى بَلْ مِنًى تَنْتَهِي إلَيْهَا شَرْحُ الْمَنْهَجِ قَوْلُهُ لِيَشْمَلَ رَمْيَ إلَخْ أَيْ لِأَنَ تَقْيِيدَ الْجِمَارِ بِالثَلَاثِ يُخْرِجُهَا قَوْلُهُ سَبْعَ مَرَاتٍ فَلَوْ رَمَى سَبْعَ حَصَيَاتٍ مَرَةً وَاحِدَةً أَوْ حَصَاتَيْنِ كَذَلِكَ إحْدَاهُمَا بِيَمِينِهِ وَالْأُخْرَى بِيَسَارِهِ لَمْ يُحْسَبْ إلَا وَاحِدَةً وَلَوْ رَمَى حَصَاةً وَاحِدَةً سَبْعَ مَرَاتٍ كَفَى وَلَا يَكْفِي وَضْعُ الْحَصَاةِ فِي الْمَرْمَى لِأَنَهُ لَا يُسَمَى رَمْيًا و
رة العقبة وليست من منى بل منى تنتهي إليها شرح المنهج قوله ليشمل رمي إلخ أي لأن تقييد الجمار بالثلاث يخرجها قوله سبع مرات فلو رمى سبع حصيات مرة واحدة أو حصاتين كذلك إحداهما بيمينه والأخرى بيساره لم يحسب إلا واحدة ولو رمى حصاة واحدة سبع مرات كفى ولا يكفي وضع الحصاة في المرمى لأنه لا يسمى رميا و