ْ فِي حِصَةِ الْحَيِ وَلَا يَضُرُهُ الشُيُوعُ لِأَنَهُ طَارِئٌ كَمَا تَقَدَمَ فِي مَحَلِهِ فَرْعٌ فِي وَقْفِ الْأَشْبَاهِ تَخْلِيَةُ الْبَعِيدِ بَاطِلَةٌ فَلَوْ اسْتَأْجَرَ قَرْيَةً وَهُوَ بِالْمِصْرِ لَمْ يَصِحَ تَخْلِيَتُهَا عَلَى الْأَصَحِ فَيَنْبَغِي لِلْمُتَوَلِي أَنْ يَذْهَبَ إلَى الْقَرْيَةِ مَعَ الْمُسْتَأْجِرِ أَوْ غَيْرِهِ فَيُخَلِي بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا أَوْ يُرْسِلُ وَكِيلَهُ أَوْ رَسُولَهُ إحْيَاءً لِمَالِ الْوَقْفِ فَلْيُحْفَظْ قُلْتُ لَكِنْ نَقَلَ مُحَشِيه
 في حصة الحي ولا يضره الشيوع لأنه طارئ كما تقدم في محله فرع في وقف الأشباه تخلية البعيد باطلة فلو استأجر قرية وهو بالمصر لم يصح تخليتها على الأصح فينبغي للمتولي أن يذهب إلى القرية مع المستأجر أو غيره فيخلي بينه وبينها أو يرسل وكيله أو رسوله إحياء لمال الوقف فليحفظ قلت لكن نقل محشيه