جٍ لَا يَصِحُ وَلَا يُوَافِقُ فَتَضْرِبُهَا فِي مَخْرَجِ الرُبْعِ فَتَصِحُ مِنْ أَصْلِهَا سِتَةَ عَشَرَ لِلزَوْجِ أَرْبَعَةٌ وَلِلْبِنْتِ تِسْعَةٌ وَلِلْأُمِ ثَلَاثَةٌ وَكَزَوْجَةٍ وَبِنْتٍ وَأُمٍ لَيْسَ لِلزَوْجَةِ إلَا الثُمُنُ وَيُقْسَمُ الْبَاقِي عَلَى أَرْبَعَةٍ أَصْلِ مَسْأَلَةِ الرَدِ بِدُونِ زَوْجَةٍ لَا يَصِحُ وَلَا يُوَافِقُ فَتَضْرِبُهَا فِي مَخْرَجِ الثُمُنِ فَتَصِحُ مِنْ أَصْلِهَا اثْنَيْنِ وَثَلَاثِينَ لِلزَوْجَةِ أَرْبَعَةٌ وَلِلْبِنْتِ أَحَدٌ وَعِشْرُونَ وَلِلْأُمِ سَبْعَةٌ وَسَ
ج لا يصح ولا يوافق فتضربها في مخرج الربع فتصح من أصلها ستة عشر للزوج أربعة وللبنت تسعة وللأم ثلاثة وكزوجة وبنت وأم ليس للزوجة إلا الثمن ويقسم الباقي على أربعة أصل مسألة الرد بدون زوجة لا يصح ولا يوافق فتضربها في مخرج الثمن فتصح من أصلها اثنين وثلاثين للزوجة أربعة وللبنت أحد وعشرون وللأم سبعة وس