اجِعْهُ قَوْلُهُ لِفَقْدِ السَمَاعِ أَيْ فِي ذَلِكَ الْمَحَلِ وَلَوْ سَمِعُوهَا فِي مَحَلٍ آخَرَ هَذَا هُوَ قِيَاسُ مَا قَالَهُ ق ل فِي مِثْلِ قَوْلِهِ فَعَنْ قَرِيبٍ إلَخْ مِنْ شَرْحِ الْمَحَلِيِ قَوْلُهُ وَلَا إذَا هُمْ إلَخْ عِبَارَةُ الرَوْضَةِ أَمَا إذَا انْفَضُوا وَلَحِقَ أَرْبَعُونَ عَلَى الِاتِصَالِ فَقَدْ قَالَ فِيالْوَسِيطِ تَسْتَمِرُ الْجُمُعَةُ لَكِنْ شُرِطَ هُنَا أَنْ يَكُونَ اللَاحِقُونَ سَمِعُوا الْخُطْبَةَ قَوْلُهُ وَلَا إذَا هُمْ فِي الصَلَاةِ
اجعه قوله لفقد السماع أي في ذلك المحل ولو سمعوها في محل آخر هذا هو قياس ما قاله ق ل في مثل قوله فعن قريب إلخ من شرح المحلي قوله ولا إذا هم إلخ عبارة الروضة أما إذا انفضوا ولحق أربعون على الاتصال فقد قال فيالوسيط تستمر الجمعة لكن شرط هنا أن يكون اللاحقون سمعوا الخطبة قوله ولا إذا هم في الصلاة