ْوَكِيلِ فِي حُكْمِ الْوَدِيعَةِ لَوْ قَالَ أَحَدٌ لِآخَرَ أَدِ الْعَشَرَةَ دَنَانِيرَ الَتِي عَلَيَ لِفُلَانٍ وَكَذَبَ الطَالِبُ وَالْمُوَكِلُ الْمَأْمُورَ فِي حَالَةِ قَوْلِهِ أَدَيْتُ الدَيْنَ فَإِنْ أَثْبَتَ أَدَاءَهُ فَبِهَا وَإِلَا فَالْقَوْلُ مَعَ الْيَمِينِ لِلطَالِبِ وَالْمُوَكِلِ وَيَحْلِفُ الْمُوَكِلُ عَلَى عَدَمِ الْعِلْمِ لَكِنْ لَوْ صَدَقَ الْمُوَكِلُ وَكِيلَهُ بِقَوْلِهِ بِأَنَهُ قَدْ أَدَاهُ لِلطَالِبِ فَقَطْ فَلِلْوَكِيلِ الرُجُوعُ عَلَى مُوَكِلِهِ عَلَى الْأَشْبَهِ يَع
وكيل في حكم الوديعة لو قال أحد لآخر أد العشرة دنانير التي علي لفلان وكذب الطالب والموكل المأمور في حالة قوله أديت الدين فإن أثبت أداءه فبها وإلا فالقول مع اليمين للطالب والموكل ويحلف الموكل على عدم العلم لكن لو صدق الموكل وكيله بقوله بأنه قد أداه للطالب فقط فللوكيل الرجوع على موكله على الأشبه يع