هِ لِعَدَمِ النِيَةِ الْمُتَرَتِبِ عَلَيْهَا الثَوَابُ انْتَهَى فَيُحْمَلُ مَا هُنَا عَلَى مَا إذَا نَوَى التَبَرُعَ لَا عَلَى مَا إذَا غَفَلَ عَنْ النِيَةِ جَمْعًا بَيْنَ الْكَلَامَيْنِ وَتَكْفِي نِيَةُ حَاكِمٍ وَفَاهُ قَهْرًا مِنْ مَالِ مَدْيُونٍ لِامْتِنَاعِهِ أَوْ مَعَ غَيْبَتِهِ لِقِيَامِهِ مَقَامَهُ وَمَنْ عَلَيْهِ دَيْنٌ لَا يَعْلَمُ بِهِ رَبُهُ وَجَبَ عَلَيْهِ إعْلَامُهُ بِهِ وَيَتَجِهُ وَ قَوْلُ قَابِضِ مَالٍ لِغَرِيمِهِ قَبَضْته مِنْ دَيْنِي الَذِي
ه لعدم النية المترتب عليها الثواب انتهى فيحمل ما هنا على ما إذا نوى التبرع لا على ما إذا غفل عن النية جمعا بين الكلامين وتكفي نية حاكم وفاه قهرا من مال مديون لامتناعه أو مع غيبته لقيامه مقامه ومن عليه دين لا يعلم به ربه وجب عليه إعلامه به ويتجه و قول قابض مال لغريمه قبضته من ديني الذي