الْإِبِلِ وَخَرَجَ مَالِكٌ رَضِيَ اللَهُ تَعَالَى عَنْهُ فِي الْمُوَطَإِ وَمُسْلِمٌ عَنْ نَافِعٍ عَنْ عَبْدِ اللَهِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَهُ تَعَالَى عَنْهُمَا عَنْ رَسُولِ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ أَنَهُ نَهَى عَنْ حَبَلِ الْحَبَلَةِ وَكَبَيْعِهِ بِالنَفَقَةِ عَلَيْهِ حَيَاتَهُ وَرَجَعَ بِقِيمَةِ مَا أَنْفَقَ أَوْ بِمِثْلِهِ إنْ عُلِمَ وَلَوْ سَرَفًا عَلَى الْأَرْجَحِ وَرُدَ إلَا أَنْ يَفُوتَ الشَرْحُ وَكَبَيْعِهِ أَيْ الْمَالِكِ عَقَارًا أَوْ 
الإبل وخرج مالك رضي الله تعالى عنه في الموطإ ومسلم عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله تعالى عنهما عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه نهى عن حبل الحبلة وكبيعه بالنفقة عليه حياته ورجع بقيمة ما أنفق أو بمثله إن علم ولو سرفا على الأرجح ورد إلا أن يفوت الشرح وكبيعه أي المالك عقارا أو 