 هـ قَالَ وَخَرَجَ بِجَعْدِهِ مَا لَوْ سَبَطَهُ فَبَانَ جَعْدًا فَلَا خِيَارَ لِأَنَ الْجُعُودَةَ أَحْسَنُ قَوْلُهُ نَظِيرَ شِرَاءِ زُجَاجَةٍ إلَخْ قَدْ يُفَرَقُ بِأَنَ الْوَصْفَ هُنَا طَارِئٌ عَلَى الْأَصْلِ بِخِلَافِ الزُجَاجَةِ قَوْلُهُ وَمَاءِ الرَحَى أَيْ الَذِي يُدِيرُهَا لِلطَحْنِ ا هـ مُغْنٍ قَوْلُهُ عِنْدَ الْبَيْعِ أَوْ الْإِجَارَةِ وَمِثْلُهُمَا جَمِيعُ الْمُعَاوَضَاتِ ا هـ نِهَايَةٌ وَمِنْهَا الصَدَاقُ وَعِوَضُ الْخُلْعِ وَالدَمُ فِي الصُلْحِ عَنْ
 هـ قال وخرج بجعده ما لو سبطه فبان جعدا فلا خيار لأن الجعودة أحسن قوله نظير شراء زجاجة إلخ قد يفرق بأن الوصف هنا طارئ على الأصل بخلاف الزجاجة قوله وماء الرحى أي الذي يديرها للطحن ا هـ مغن قوله عند البيع أو الإجارة ومثلهما جميع المعاوضات ا هـ نهاية ومنها الصداق وعوض الخلع والدم في الصلح عن