يَدْرِي وَمِنْ أَعْجَبِ الْأَشْيَاءِ أَنَك لَا تَدْرِيوَأَنَك لَا تَدْرِي بِأَنَك لَا تَدْرِيوَلْيَكُنْ مِنْ شِيمَتِهِ الْعَمَلُ بِعِلْمِهِ وَحَثُ النَفْسِ عَلَى أَنْ تَأْتَمِرَ بِمَا يَأْمُرُ بِهِ وَلَا يَكُنْ مِمَنْ قَالَ اللَهُ تَعَالَى فِيهِمْ مَثَلُ الَذِينَ حُمِلُوا التَوْرَاةَ ثُمَ لَمْ يَحْمِلُوهَا كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَارًا فَقَدْ قَالَ قَتَادَةُ فِي قَوْله تَعَالَى وَإِنَهُ لَذُو عِلْمٍ لِمَا عَلَمْنَاهُ يَعْنِي أَنَهُ عَامِلٌ بِمَا عَلِمَ وَر
يدري ومن أعجب الأشياء أنك لا تدريوأنك لا تدري بأنك لا تدريوليكن من شيمته العمل بعلمه وحث النفس على أن تأتمر بما يأمر به ولا يكن ممن قال الله تعالى فيهم مثل الذين حملوا التوراة ثم لم يحملوها كمثل الحمار يحمل أسفارا فقد قال قتادة في قوله تعالى وإنه لذو علم لما علمناه يعني أنه عامل بما علم ور