رَجُلُ فَأَتَى رَجُلٌ فَاسْتَحَقَ نِصْفَهَا وَأَخَذَ النِصْفَ الْبَاقِيَ بِالشُفْعَةِ لِمَنْ يَكُونُ ثَمَنُ هَذَا النِصْفِ الَذِي يَأْخُذُهُ الْمُسْتَحِقُ بِالشُفْعَةِ أَلِلْوَاهِبِ أَوْ لِلْمَوْهُوبِ لَهُ قَالَ لِلْوَاهِبِ قُلْت لِمَ قَالَ لِأَنَهُ إنَمَا وَهَبَ لَهُ الدَارَ وَلَمْ يَهَبْ لَهُ الثَمَنَ قُلْت وَهَذَا قَوْلُ مَالِكٍ قَالَ هُوَ قَوْلُهُ وَأَمَا الَذِي سَمِعْت أَنَا مِنْهُ إنَمَا هُوَ فِي رَجُلٍ وَهَبَ لِرَجُلٍ جَارِيَةً ثُمَ هَلَكَ الْمَوْهُوبُ لَهُ الْجَ
رجل فأتى رجل فاستحق نصفها وأخذ النصف الباقي بالشفعة لمن يكون ثمن هذا النصف الذي يأخذه المستحق بالشفعة أللواهب أو للموهوب له قال للواهب قلت لم قال لأنه إنما وهب له الدار ولم يهب له الثمن قلت وهذا قول مالك قال هو قوله وأما الذي سمعت أنا منه إنما هو في رجل وهب لرجل جارية ثم هلك الموهوب له الج