يَةُ لَوْ وَقَفَتْ امْرَأَةٌ مَعَ رَجُلٍ فَإِنَهَا تَبْطُلُ صَلَاةُ مَنْ يَلِيهَا وَلَا تَبْطُلُ صَلَاةُ مَنْ خَلْفَهَا وَلَا أَمَامَهَا عَلَى الصَحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ قَدَمَهُ فِي الْهِدَايَةِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْفُرُوعِ وَالرِعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَالشَرْحِ وَالْفَائِقِ وَالْكَافِي وَغَيْرِهِمْ قَالَ فِي الْفُرُوعِ ذَكَرَهُ ابْنُ حَامِدٍ وَاخْتَارَهُ وَذَكَرَ ابْنُ عَقِيلٍ رِوَايَةً تَبْطُلُ صَلَاةُ مَنْ يَلِيهَا قَالَ فِي الْفُصُولِ هُوَ الْأَشْبَهُ وَأَن
ية لو وقفت امرأة مع رجل فإنها تبطل صلاة من يليها ولا تبطل صلاة من خلفها ولا أمامها على الصحيح من المذهب قدمه في الهداية والخلاصة والفروع والرعايتين والحاويين والشرح والفائق والكافي وغيرهم قال في الفروع ذكره ابن حامد واختاره وذكر ابن عقيل رواية تبطل صلاة من يليها قال في الفصول هو الأشبه وأن