قَوْله تَعَالَى فَعُمِيَتْ عَلَيْكُمْ بِالتَخْفِيفِ وَالتَشْدِيدِ وَالْمُرَادُ إذَا خَفِيَ حَالُهُ وَلَمْ تَدْرِ قِيمَتَهُ وَقَدْ اتَفَقَا عَلَى هَلَاكِهِ ا هـ قَوْلُهُ فَهُوَ بِمَا فِيهِ الْبَاءُ لِلْمُقَابَلَةِ وَالْمُعَاوَضَةِ سَعْدِيٌ قَوْلُهُ ضَمِنَ بِمَا فِيهِ مِنْ الدَيْنِ فَيَسْقُطُ الدَيْنُ عَنْ الرَاهِنِ وَهَذَا إذَا لَمْ يَعْلَمْ أَنَهُ أَقَلُ فَإِنْ عَلِمَ وَاشْتَبَهَتْ قِيمَتُهُ يُرَاجَعُ حُكْمُهُ ط قَوْلُهُ كَذَا ذَكَرَهُ الْمُصَنِفُ وَكَذَا فِي الْهِدَايَةِ وَا
قوله تعالى فعميت عليكم بالتخفيف والتشديد والمراد إذا خفي حاله ولم تدر قيمته وقد اتفقا على هلاكه ا هـ قوله فهو بما فيه الباء للمقابلة والمعاوضة سعدي قوله ضمن بما فيه من الدين فيسقط الدين عن الراهن وهذا إذا لم يعلم أنه أقل فإن علم واشتبهت قيمته يراجع حكمه ط قوله كذا ذكره المصنف وكذا في الهداية وا