يْ فَوْقَ أَرْبَعَةِ أَيَامٍ قَصَرَ لِأَنَ النَبِيَ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ أَقَامَ عَشَرًا بِمَكَةَ وَعَرَفَةَ وَمِنًى يَقْصُرُ فِي تِلْكَ الْأَيَامِ كُلِهَا كَمَا تَقَدَمَ وَإِنْ نَوَى إقَامَةً بِشَرْطٍ كَأَنْ يَقُولَ إنْ لَقِيتَ فُلَانًا فِي هَذَا الْبَلَدِ أَقَمْتَ فِيهِ وَإِلَا فَلَا فَإِنْ لَمْ يَلْقَهُ فِي الْبَلَدِ فَلَهُ حُكْمُ السَفَرِ لِعَدَمِ الشَرْطِ الَذِي عَلَقَ عَلَيْهِ الْإِقَامَةَ وَإِنْ لَقِيَهُ بِهِ صَارَ مُقِيمًا لِاسْتِصْحَابِهِ حُكْمَ نِيَ
ي فوق أربعة أيام قصر لأن النبي صلى الله عليه وسلم أقام عشرا بمكة وعرفة ومنى يقصر في تلك الأيام كلها كما تقدم وإن نوى إقامة بشرط كأن يقول إن لقيت فلانا في هذا البلد أقمت فيه وإلا فلا فإن لم يلقه في البلد فله حكم السفر لعدم الشرط الذي علق عليه الإقامة وإن لقيه به صار مقيما لاستصحابه حكم ني