َوْ وَرِثَ لَخَرَجَ الْقَابِلُ عَنْ كَوْنِهِ حَائِزًا فَلَا يَصِحُ قَبُولُهُ إلَا فِي حِصَتِهِ إرْثَهُ وَقَبُولُ الْمُوصِي بِهِ مَا بَقِيَ مُتَعَذِرٌ لِاسْتِلْزَامِهِ تَوَقُفَهُ عَلَى نَفْسِهِ لِأَنَهُ مُتَوَقِفٌ عَلَى إرْثِهِ الْمُتَوَقِفِ عَلَى عِتْقِهِ الْمُتَوَقِفِ عَلَى قَبُولِهِ وَإِذَا لَمْ يَصِحَ قَبُولُهُ فَلَا يَعْتِقُ كُلُهُ فَلَا يَرِثُ فَتَوْرِيثُهُ عَلَى تَقْدِيرَيْ الْحَجْبِ وَعَدَمِهِ يُؤَدِي إلَى عَدَمِ تَوْرِيثِهِ وَيُفَارِقُ إقْرَارَ الِابْنِ بِابْنٍ آخَرَ بِأَنَهُمَا حِ
و ورث لخرج القابل عن كونه حائزا فلا يصح قبوله إلا في حصته إرثه وقبول الموصي به ما بقي متعذر لاستلزامه توقفه على نفسه لأنه متوقف على إرثه المتوقف على عتقه المتوقف على قبوله وإذا لم يصح قبوله فلا يعتق كله فلا يرث فتوريثه على تقديري الحجب وعدمه يؤدي إلى عدم توريثه ويفارق إقرار الابن بابن آخر بأنهما ح