يْضًا بِأَنَ النِفَاسَ لَا يَلْزَمُ مِنْهُ قَطْعُ التَتَابُعِ وَإِنْ شُرِعَتْ بَعْدَ تَمَامِ الْحَمْلِ لِاحْتِمَالِ وِلَادَتِهَا لَيْلًا وَنِفَاسِهَا لَحْظَةً فِيهَا ا هـ رَشِيدِيٌ قَوْلُهُ نَعَمْ إنْ تَقَطَعَ إلَخْ كَذَا فِي الْمُغْنِي قَوْلُهُ مِنْ الْعِلَةِ أَيْ مِنْ قَوْلِهِ إذْ لَا اخْتِيَارَ إلَخْ قَوْلُهُ لَيْلًا ظَرْفُ شَرِبَ قَوْلُهُ وَمِثْلُهُ الْإِغْمَاءُ إلَخْ عِبَارَةُ النِهَايَةِ وَالْمُغْنِي وَالْإِغْمَاءُ الْمُسْتَغْرِقُ كَالْجُنُونِ وَلَوْ صَامَ رَمَضَانَ بِنِي
يضا بأن النفاس لا يلزم منه قطع التتابع وإن شرعت بعد تمام الحمل لاحتمال ولادتها ليلا ونفاسها لحظة فيها ا هـ رشيدي قوله نعم إن تقطع إلخ كذا في المغني قوله من العلة أي من قوله إذ لا اختيار إلخ قوله ليلا ظرف شرب قوله ومثله الإغماء إلخ عبارة النهاية والمغني والإغماء المستغرق كالجنون ولو صام رمضان بني