لَى قَوْلِهِ أَنَ الْبَائِعَ إلَخْ وَ قَوْلُهُ تَتَعَيَنُ إلَخْ صِفَةٌ مُبْهَمَةٌ وَ قَوْلُهُ بِتَعْيِينِهِ أَيْ الْمَالِكِ كُرْدِيٌ قَوْلُهُ أَوْ بِالسَاعِي أَيْ بِتَعْيِينِهِ قَوْلُهُ أَقْرَبُ هُوَ خَبَرُ إنَ قَوْلُهُ بِالشُيُوعِ مُتَعَلِقٌ بِالضَرَرِ سم قَوْلُهُ وَسَوَاءٌ الْمُشَارَكَةُ عَطْفُ تَفْسِيرٍ لِلشُيُوعِ قَوْلُهُ مَمْنُوعٌ خَبَرٌ وَزَعَمَ أَنَ ثُبُوتَ إلَخْ قَوْلُهُ عَلَيْهِ أَيْ الْإِبْهَامِ قَوْلُهُ ذَلِكَ الْفَسَادُ أَيْ بُطْلَانُ الْبَيْعِ فِ
لى قوله أن البائع إلخ و قوله تتعين إلخ صفة مبهمة و قوله بتعيينه أي المالك كردي قوله أو بالساعي أي بتعيينه قوله أقرب هو خبر إن قوله بالشيوع متعلق بالضرر سم قوله وسواء المشاركة عطف تفسير للشيوع قوله ممنوع خبر وزعم أن ثبوت إلخ قوله عليه أي الإبهام قوله ذلك الفساد أي بطلان البيع ف