ُنْثَى كَالْأُنْثَى وَمَحَلُ التَسْبِيحِ إذَا قَصَدَ الذِكْرَ فَقَطْ أَوْ قَصَدَهُ مَعَ الْإِعْلَامِ كَنَظِيرِهِ فِي الْقِرَاءَةِ قَالَ فِي التَحْقِيقِ وَالتَسْبِيحُ وَالتَصْفِيقُ مَنْدُوبَانِ لِقُرْبَةٍ وَمُبَاحَانِ لِمُبَاحٍ انْتَهَى وَالْوَجْهُ أَنْ يُقَالَ مَنْدُوبَانِ لِمَنْدُوبٍ وَمُبَاحَانِ لِمُبَاحٍ وَوَاجِبَانِ لِوَاجِبٍالشَرْحُ قَوْلُهُ وَصَفَقَتْ ظَاهِرُهُ وَلَوْ لَمْ يَحْضُرْ عِنْدَهَا إلَا نِسَاءٌ أَوْ مَحَارِمُ نَظَرًا لِمَا مِنْ شَأْنِهِ قَوْلُهُ وَصَفَقَتْ ظَاهِ
نثى كالأنثى ومحل التسبيح إذا قصد الذكر فقط أو قصده مع الإعلام كنظيره في القراءة قال في التحقيق والتسبيح والتصفيق مندوبان لقربة ومباحان لمباح انتهى والوجه أن يقال مندوبان لمندوب ومباحان لمباح وواجبان لواجبالشرح قوله وصفقت ظاهره ولو لم يحضر عندها إلا نساء أو محارم نظرا لما من شأنه قوله وصفقت ظاه