فِي الثَانِيَةِ فِي زَوْجَةٍ مَاتَتْ عَنْ زَوْجٍ وَأَبَوَيْنِ أَصْلُهَا مِنْ اثْنَيْنِ مَخْرَجَ نَصِيبِ الزَوْجِ فَلَهُ النِصْفُ يَبْقَى وَاحِدٌ عَلَى ثَلَاثَةٍ مُبَايِنٍ فَتُضْرَبُ ثَلَاثَةٌ فِي اثْنَيْنِ بِسِتَةٍ فَلَهَا وَاحِدٌ بَعْدَ فَرْضِ الزَوْجِ إذْ لَوْ أُعْطِيت ثُلُثَ التَرِكَةِ لَلَزِمَ تَفْضِيلُ الْأُنْثَى عَلَى الذَكَرِ فَيُخَالِفُ الْقَاعِدَةَ الْقَطْعِيَةَ مَتَى اجْتَمَعَ ذَكَرٌ وَأُنْثَى يُدْلِيَانِ بِجِهَةٍ وَاحِدَةٍ فَلِلذَكَرِ مِثْلُ حَظِ الْأُنْثَيَيْنِ فَخَصَ
في الثانية في زوجة ماتت عن زوج وأبوين أصلها من اثنين مخرج نصيب الزوج فله النصف يبقى واحد على ثلاثة مباين فتضرب ثلاثة في اثنين بستة فلها واحد بعد فرض الزوج إذ لو أعطيت ثلث التركة للزم تفضيل الأنثى على الذكر فيخالف القاعدة القطعية متى اجتمع ذكر وأنثى يدليان بجهة واحدة فللذكر مثل حظ الأنثيين فخص