 وَكَذَا تَخَرُقُ الثَوْبِ مِنْ اللُبْسِ وَأَكْلُ الطَعَامِ أَيْ مَانِعٌ مِنْ الرُجُوعِ بِالنُقْصَانِ عِنْدَ الْإِمَامِ وَأَجَازَاهُ وَبِهِ يُفْتَى وَأَكْلُ بَعْضِهِ مَانِعٌ مِنْ الرَدِ وَالرُجُوعِ وَقَالَا يَرْجِعُ بِنَقْصِ الْكُلِ وَعَنْهُمَا أَنَهُ يَرْجِعُ بِنَقْصِ الْمَأْكُولِ وَيَرُدُ الْبَاقِيَ ا هـ وَقَالَ الْكَمَالُ وَفِي الْمُجْتَبَى عَنْ جَمْعِ الْبُخَارِيِ أَكْلُ بَعْضِهِ يَرْجِعُ بِنُقْصَانِ عَيْبِهِ وَيَرُدُ مَا بَقِيَ وَبِهِ يُفْتَى ا هـ قَوْلُهُ وَلِأَنَهُ تَعَذَرَ الرَد
 وكذا تخرق الثوب من اللبس وأكل الطعام أي مانع من الرجوع بالنقصان عند الإمام وأجازاه وبه يفتى وأكل بعضه مانع من الرد والرجوع وقالا يرجع بنقص الكل وعنهما أنه يرجع بنقص المأكول ويرد الباقي ا هـ وقال الكمال وفي المجتبى عن جمع البخاري أكل بعضه يرجع بنقصان عيبه ويرد ما بقي وبه يفتى ا هـ قوله ولأنه تعذر الرد