ُ مَعَ غَيْرِهِ جِنْسٌ لَكِنْ لَا يُبَاعُ مَصْلُوقٌ بِمِثْلِهِ لِعَدَمِ تَحَقُقِ الْمُمَاثَلَةِ وَلَا بِيَابِسٍ لِأَنَهُ رَطْبٌ بِيَابِسٍ وَكَذَا التَنْبِيذُ لَا يُنْقَلُ عَنْ أَصْلِهِ وَكَذَا عَصِيرُ الْعِنَبِ مَعَ الْعِنَبِ وَأَمَا التُرْمُسُ فَصَلْقُهُ يَنْقُلُهُ عَنْ أَصْلِهِ لِطُولِ أَمَدِهِ وَتَكَلُفِ مُؤْنَتِهِ وَلَا بُدَ مِنْ نَقْعِهِ فِي الْمَاءِ حَتَى يَحْلُوَ وَأَشَارَ لِلْقِسْمِ الْأَوَلِ بِقَوْلِهِ بِخِلَافِ خَلِهِ يَعْنِي تَخْلِيلَ النَبِيذِ فَإِنَهُ يُنْقَلُ عَنْ أَص
 مع غيره جنس لكن لا يباع مصلوق بمثله لعدم تحقق المماثلة ولا بيابس لأنه رطب بيابس وكذا التنبيذ لا ينقل عن أصله وكذا عصير العنب مع العنب وأما الترمس فصلقه ينقله عن أصله لطول أمده وتكلف مؤنته ولا بد من نقعه في الماء حتى يحلو وأشار للقسم الأول بقوله بخلاف خله يعني تخليل النبيذ فإنه ينقل عن أص