سِهِ أَيْ الْبَائِعِ وَلَا يَضُمُ أَجْرَ الرَاعِي وَالطَبِيبِ وَالْمُعَلِمِ وَبَيْتِ الْحِفْظِ لِعَدَمِ الْعُرْفِ بِإِلْحَاقِهِ أَطْلَقَ فِي التَعْلِيمِ فَشَمِلَ تَعْلِيمَ الْعَبْدِ صِنَاعَةً أَوْ قُرْآنًا أَوْ شِعْرًا أَوْ غِنَاءً أَوْ عَرَبِيَةً وَفِي الْمَبْسُوطِ أَضَافَ نَفْيَ ضَمِ الْمُنْفِقِ فِي التَعْلِيمِ إلَى أَنَهُ لَيْسَ فِيهِ عُرْفٌ ظَاهِرٌ حَتَى لَوْ كَانَ فِي ذَلِكَ عُرْفٍ ظَاهِرٍ يُلْحِقُهُ بِرَأْسِ الْمَالِ كَمَا فِي الْفَتْحِ وَلِذَا لَا يُلْحَقُ أُجْرَةُ الرَائ
سه أي البائع ولا يضم أجر الراعي والطبيب والمعلم وبيت الحفظ لعدم العرف بإلحاقه أطلق في التعليم فشمل تعليم العبد صناعة أو قرآنا أو شعرا أو غناء أو عربية وفي المبسوط أضاف نفي ضم المنفق في التعليم إلى أنه ليس فيه عرف ظاهر حتى لو كان في ذلك عرف ظاهر يلحقه برأس المال كما في الفتح ولذا لا يلحق أجرة الرائ