َابَ عَلَيْهَا أَوْ لَمْ يَظُنَ أَنَهُ وَطِئَهَا وَكَانَ الرَدُ بَعْدَ دُخُولِهَا فِي ضَمَانِ الْمُشْتَرِي كَمَا إذَا رَدَهَا الْمُشْتَرِي لِفَسَادِ الْبَيْعِ بَعْدَ أَنْ قَبَضَهَا بِقَصْدِ الْمِلْكِ أَوْ كَانَ رَدَهَا لِعَيْبٍ أَوْ إقَالَةٍ بَعْدَ رُؤْيَةِ الدَمِ وَأَمَا لَوْ رَدَهَا الْمُشْتَرِي قَبْلَ تَعَلُقِ ضَمَانِهَا بِهِ بِأَنْ رَدَهَا بِعَيْبٍ أَوْ إقَالَةٍ قَبْلَ رُؤْيَةِ الدَمِ أَوْ رَدَهَا لِفَسَادِ الْبَيْعِ وَالْحَالُ أَنَهُ لَمْ يَقْبِضْهَا بِنِيَةِ الْمِلْكِبَلْ ق
اب عليها أو لم يظن أنه وطئها وكان الرد بعد دخولها في ضمان المشتري كما إذا ردها المشتري لفساد البيع بعد أن قبضها بقصد الملك أو كان ردها لعيب أو إقالة بعد رؤية الدم وأما لو ردها المشتري قبل تعلق ضمانها به بأن ردها بعيب أو إقالة قبل رؤية الدم أو ردها لفساد البيع والحال أنه لم يقبضها بنية الملكبل ق