لَتْ أَبَنْت نَفْسِي فَقَالَ الزَوْجُ قَدْ أَجَزْت ذَلِكَ بَانَتْ فَكَانَتْ مُوَافِقَةً لِلتَفْوِيضِ فِي الْأَصْلِ إلَا أَنَهَا زَادَتْ فِيهِ وَصْفًا فَيَلْغُو وَيَثْبُتُ الْأَصْلُ بِخِلَافِ الِاخْتِيَارِ لِأَنَهُ لَيْسَ مِنْ أَلْفَاظِ الطَلَاقِ أَلَا تَرَى أَنَهُ لَوْ قَالَ لِامْرَأَتِهِ خَيَرْتُك أَوْ اخْتَارِي يَنْوِي الطَلَاقَ لَمْ يَقَعْ وَلَوْ قَالَتْ ابْتِدَاء اخْتَرْتُ نَفْسِي فَقَالَ الزَوْجُ قَدْ أَجَزْت لَا يَقَعُ شَيْءٌ انْتَهَتْ فَمَا فِي الدُرِ الْمُخْتَارِ لَا يَخْفَى مَا فِيهِ 
لت أبنت نفسي فقال الزوج قد أجزت ذلك بانت فكانت موافقة للتفويض في الأصل إلا أنها زادت فيه وصفا فيلغو ويثبت الأصل بخلاف الاختيار لأنه ليس من ألفاظ الطلاق ألا ترى أنه لو قال لامرأته خيرتك أو اختاري ينوي الطلاق لم يقع ولو قالت ابتداء اخترت نفسي فقال الزوج قد أجزت لا يقع شيء انتهت فما في الدر المختار لا يخفى ما فيه 