جَبَتْ الْجُمُعَةُ عَلَى أَهْلِهَا ا هـ وَهُوَ ظَاهِرٌ فِي الْوُجُوبِ عَلَى الْكُلِ بِسَمَاعٍ وَاحِدٍ فِي أَيِ مَوْضِعٍ كَانَ قَوْلُهُ لِكَوْنِهِ بِعُلُوٍ أَيْ لِكَوْنِ الْقَرْيَةِ أَوْ مَوْضِعِ الْإِقَامَةِ كُلِهِ عَلَى مَوْضِعٍ مُرْتَفِعٍ كَجَبَلٍ وَعَكْسُهُ فِي عَكْسِهِ وَلَا بُدَ مِنْ هَذَا فَلْيُتَأَمَلْ قَوْلُهُ مَنْ أَصْغَى أَيْ لَوْ أَصْغَى وَهُوَ بِطَرَفِ ذَلِكَ الْمَحَلِ أَيْضًا عَلَى مُسْتَوٍ مِنْهُ وَالْمُرَادُ بِالطَرَفِ آخِرُ مَحَلٍ لَا تُقْصَرُ فِيهِ ال
جبت الجمعة على أهلها ا هـ وهو ظاهر في الوجوب على الكل بسماع واحد في أي موضع كان قوله لكونه بعلو أي لكون القرية أو موضع الإقامة كله على موضع مرتفع كجبل وعكسه في عكسه ولا بد من هذا فليتأمل قوله من أصغى أي لو أصغى وهو بطرف ذلك المحل أيضا على مستو منه والمراد بالطرف آخر محل لا تقصر فيه ال