سِوَى الْوَخْشِ الدَنِيّ عَيْبٌ لَهَا مُؤَثِرٌ فِي الثَمَنِ وَالْحَمْلُ لَا يَثْبُتُ فِي أَقَلَ مِنْ ثَلَاثَةٍ مِنْ الشُهُورِ فَاسْتَبِنْ وَلَا تَحَرُكَ لَهُ يَثْبُتُ فِي مَا دُونَ عِدَةِ الْوَفَاةِ فَاعْرَفْ يَعْنِي أَنَ مِنْ جُمْلَةِ عُيُوبِ الرَقِيقِ الْحَمْلَ فَقِيلَ إنَهُ عَيْبٌ فِيهِ مُطْلَقًا وَخْشًا كَانَتْ أَوْ عِلْيَةً وَهُوَ قَوْلُ مَالِكٍ وَابْنِ الْقَاسِمِ وَقِيلَ إنَمَا هُوَ عَيْبٌ فِي الْعِلْيَةِ دُونَ الْوَخْشِ وَقَوْلُ ابْنِ كِنَانَةَ وَالْعِلْيَةُ بِكَسْرِ الْعَيْن وَسُكُو
سوى الوخش الدني عيب لها مؤثر في الثمن والحمل لا يثبت في أقل من ثلاثة من الشهور فاستبن ولا تحرك له يثبت في ما دون عدة الوفاة فاعرف يعني أن من جملة عيوب الرقيق الحمل فقيل إنه عيب فيه مطلقا وخشا كانت أو علية وهو قول مالك وابن القاسم وقيل إنما هو عيب في العلية دون الوخش وقول ابن كنانة والعلية بكسر العين وسكو