ا الْحَدَاثَةَ وَلَا يَأْخُذُ إلَا مَا أَرْطَبَ كُلُهُ وَلَا يَلْزَمُهُ أَخْذُ مَشْدُوخٍ وَلَا مَا قَارَبَ أَنْ يُتْمِرَ وَيَذْكُرُ فِي عَسَلٍ جِنْسَهُ كَنَحْلٍ أَوْ قَصَبٍ وَبَلَدَهُ وَزَمَنَهُ كَرَبِيعِيٍ أَوْ صَيْفِيٍ وَلَوْنَهُ كَأَبْيَضَ أَوْ أَحْمَرَ وَلَيْسَ لَهُ إلَا مُصَفًى مِنْ شَمْعَةٍ وَفِي سَمْنٍ نَوْعَهُ كَسَمْنِ بَقَرٍ أَوْ ضَأْنٍ وَلَوْنَهُ كَأَصْفَرَ أَوْ أَبْيَضَ وَمَرْعَاهُ وَلَا يَحْتَاجُ إلَى ذِكْرِ الْحَدَاثَةِ لِأَنَ الْإِطْلَاقَ يَقْتَضِيهَا وَلَا يَصِحُ السَلَم
ا الحداثة ولا يأخذ إلا ما أرطب كله ولا يلزمه أخذ مشدوخ ولا ما قارب أن يتمر ويذكر في عسل جنسه كنحل أو قصب وبلده وزمنه كربيعي أو صيفي ولونه كأبيض أو أحمر وليس له إلا مصفى من شمعة وفي سمن نوعه كسمن بقر أو ضأن ولونه كأصفر أو أبيض ومرعاه ولا يحتاج إلى ذكر الحداثة لأن الإطلاق يقتضيها ولا يصح السلم