ْ الدَابَةُ فِي حَالِ خُرُوجِهَا فَإِنْ لَمْ يَأْمُرْ صَاحِبُ الزَرْعِ صَاحِبَ الدَابَةِ بِالْإِخْرَاجِ فَصَاحِبُ الدَابَةِ ضَامِنٌ وَإِنْ أَمَرَهُ بِالْإِخْرَاجِ فَلَا ضَمَانَ عَلَيْهِ هَكَذَا اخْتِيَار الْفَقِيهِ أَبِي اللَيْثِ رَحِمَهُ اللَهُ تَعَالَى وَقَالَ الْفَقِيهُ أَبُو نَصْرٍ يَعُودُ بِالضَمَانِ فِي الْوَجْهَيْنِ جَمِيعًا كَذَا فِي الذَخِيرَةِ رَجُلٌ وَجَدَ فِي زَرْعِهِ فِي اللَيْلِ ثَوْرَيْنِ وَظَنَ أَنَهُمَا لِأَهْلِ قَرْيَتِهِ فَإِنْ كَانَا لِغَيْرِ أَهْ
 الدابة في حال خروجها فإن لم يأمر صاحب الزرع صاحب الدابة بالإخراج فصاحب الدابة ضامن وإن أمره بالإخراج فلا ضمان عليه هكذا اختيار الفقيه أبي الليث رحمه الله تعالى وقال الفقيه أبو نصر يعود بالضمان في الوجهين جميعا كذا في الذخيرة رجل وجد في زرعه في الليل ثورين وظن أنهما لأهل قريته فإن كانا لغير أه