َاهَا بِغَابَاتٍ خَلِيجٌ كَأَنَهُ إذَا صَافَحَتْهُ رَاحَةُ الرِيحِ مُبْرِدُ يَعْنِي سَقَى تِلْكَ الرِيَاضِ وَقَوْلُهُ وَتَرَى الرِيَاحَ إذَا مَسَحْنَ غَدِيرَهُ صَقَلْنَهُ وَنَفَيْنَ كُلَ قَذَاةِ مَا إنْ يَزَالُ عَلَيْهِ ظَبْيٌ كَارِعًا كَتَطَلُعِالْحَسْنَاءِ فِي الْمِرْآةِ فَلَا وَجْهَ لِمَنْعِهِ عَلَى هَذَا نَعَمْ إذَا قِيلَ ذَلِكَ عَلَى الْمَلَاهِي امْتَنَعَ وَإِنْ كَانَ مَوَاعِظَ وَحِكَمًا لِلْآلَاتِ نَفْسِهَا لَا لِذَلِكَ التَغَنِي وَاَللَهُ أَعْلَمُ وَفِي الْمُغَنِي الرَجُلُ
اها بغابات خليج كأنه إذا صافحته راحة الريح مبرد يعني سقى تلك الرياض وقوله وترى الرياح إذا مسحن غديره صقلنه ونفين كل قذاة ما إن يزال عليه ظبي كارعا كتطلعالحسناء في المرآة فلا وجه لمنعه على هذا نعم إذا قيل ذلك على الملاهي امتنع وإن كان مواعظ وحكما للآلات نفسها لا لذلك التغني والله أعلم وفي المغني الرجل