ِ نَظِيرُ مَا مَرَ فِي النِهَايَةِ إلَا قَوْلَهُ وَيُقْطَعُ أَخْرَسُ بِنَاطِقٍ قَوْلُهُ قُطِعَ بِهِ أَيْ حَالًا ع ش وَفِي قَلْعِ السِنِ الَتِي لَمْ يَبْطُلْ نَفْعُهَا وَلَا نَقَصَ قِصَاصٌ لِلْآيَةِ فَيُقْطَعُ كُلٌ مِنْ الْعُلْيَا وَالسُفْلَى بِمِثْلِهَا لَا فِي كَسْرِهَا لِمَا مَرَ أَنَهُ لَا قَوَدَ فِي كَسْرِ الْعِظَامِ لَكِنْ الْمُعْتَمَدُ أَنَهُ إنْ أَمْكَنَ اسْتِيفَاءُ مِثْلِهِ بِلَا زِيَادَةٍ وَلَا صَدْعٍ فِي الْبَاقِي فَعَلَ وَمِنْ ثَمَ صَحَ فِيمَنْ كَسَرَتْ سِنَ غ
 نظير ما مر في النهاية إلا قوله ويقطع أخرس بناطق قوله قطع به أي حالا ع ش وفي قلع السن التي لم يبطل نفعها ولا نقص قصاص للآية فيقطع كل من العليا والسفلى بمثلها لا في كسرها لما مر أنه لا قود في كسر العظام لكن المعتمد أنه إن أمكن استيفاء مثله بلا زيادة ولا صدع في الباقي فعل ومن ثم صح فيمن كسرت سن غ