ُ غَنَمٌ وَلَا حِنْطَةٌ فَالْوَصِيَةُ بَاطِلَةٌ وَقَالَ شَيْخُ الْإِسْلَامِ عَلَاءُ الدِينِ الْإِسْبِيجَابِيُ فِي شَرْحِهِ لِأَنَهُ لَمَا أَضَافَهُ إلَىالْغَنَمِ عَلِمْنَا أَنَ مُرَادَهُ الْوَصِيَةُ بِعَيْنِ الشَاةِ لِأَنَهُ جَعَلَهُ جُزْءًا مِنْ الْغَنَمِ وَأَنَهُ يَصْلُحُ جُزْءًا لِلْغَنَمِ بِصُورَتِهِ وَمَعْنَاهُ فَصَارَتْ الْوَصِيَةُ بِشَيْءٍ مَعْدُومٍ وَلَا وُجُودَ لَهُ عِنْدَ الْمَوْتِ أَيْضًا فَلَا تَصِحُ ا هـ تَأَمَلْ تَفْهَمْقَالَ وَمَنْ أَوْصَى بِثُلُثِ مَالِهِ لِ
 غنم ولا حنطة فالوصية باطلة وقال شيخ الإسلام علاء الدين الإسبيجابي في شرحه لأنه لما أضافه إلىالغنم علمنا أن مراده الوصية بعين الشاة لأنه جعله جزءا من الغنم وأنه يصلح جزءا للغنم بصورته ومعناه فصارت الوصية بشيء معدوم ولا وجود له عند الموت أيضا فلا تصح ا هـ تأمل تفهمقال ومن أوصى بثلث ماله ل