َ دُخُولِهِ فِي الْوَقْفِ وَلَهُ وَلَدٌ ثُمَ مَاتَ الْوَالِدُ عَنْ أَوْلَادِهِ لِصُلْبِهِ وَعَنْ وَلَدِ وَلَدِهِ لِصُلْبِهِ الَذِي مَاتَ أَبُوهُ قَبْلَ اسْتِحْقَاقِهِ فَلَهُ أَيْ وَلَدِ الِابْنِ مَعَ أَعْمَامِهِ مَا لِأَبِيهِ لَوْ كَانَ حَيًا فَهَذَا صَرِيحٌ فِي تَرْتِيبِ الْأَفْرَادِ فَإِذَا مَاتَ وَاحِدٌمِنْ مُسْتَحَقِي الْوَقْفِ وَجُهِلَ شَرْطُ الْوَاقِفِ صُرِفَ إلَى جَمِيعِ الْمُسْتَحَقِينَ بِالسَوِيَةِ ذَكَرَهُ فِي الِاخْتِيَارَاتِ قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَقَوْ
 دخوله في الوقف وله ولد ثم مات الوالد عن أولاده لصلبه وعن ولد ولده لصلبه الذي مات أبوه قبل استحقاقه فله أي ولد الابن مع أعمامه ما لأبيه لو كان حيا فهذا صريح في ترتيب الأفراد فإذا مات واحدمن مستحقي الوقف وجهل شرط الواقف صرف إلى جميع المستحقين بالسوية ذكره في الاختيارات قال في الفروع وقو