صِ الشَافِعِيِ وَزَادَ صَاحِبُ الْعُدَةِ إحْرَاقَ الْحَيَوَانِ وَامْتِنَاعَهَا مِنْ زَوْجِهَا بِلَا سَبَبٍ وَتَرْكَ الْأَمْرِ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَهْي عَنْ الْمُنْكَرِ مَعَ الْقُدْرَةِ وَزَادَ الْعَلَائِيُ فِي قَوَاعِدِهِ عَدَمَ التَنَزُهِ مِنْ الْبَوْلِ وَالتَقَرُبَ بَعْدَ الْهِجْرَةِ وَالْإِضْرَارَ فِي الْوَصِيَةِ وَمَنْعَ ابْنِ السَبِيلِ فَضْلَ الْمَاءِ لِوُرُودِهَا فِي الْحَدِيثِ وَالشُرْب فِي آنِيَةِ الذَهَبِ وَالْفِضَةِ لِلتَوَعُدِ عَلَيْهِ بِالنَارِ مَا يُشْتَرَطُ فِي
ص الشافعي وزاد صاحب العدة إحراق الحيوان وامتناعها من زوجها بلا سبب وترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر مع القدرة وزاد العلائي في قواعده عدم التنزه من البول والتقرب بعد الهجرة والإضرار في الوصية ومنع ابن السبيل فضل الماء لورودها في الحديث والشرب في آنية الذهب والفضة للتوعد عليه بالنار ما يشترط في