 مِمَا لَيْسَ فِيهِ نَصُ كِتَابٍ اخْتَلَفُوا فِيهِ فَمِنْهُمْ مَنْ قَالَ جَعَلَ اللَهُ لَهُ ذَلِكَ لِعِلْمِهِ بِتَوْفِيقِهِ وَمِنْهُمْ مَنْ قَالَ لَمْ يَسُنَ سُنَةً قَطُ إلَا وَلَهَا أَصْلٌ فِي الْكِتَابِ وَمِنْهُمْ مَنْ قَالَ بَلْ جَاءَتْهُ رِسَالَةُ اللَهِ فَأَثْبَتَ سُنَتَهُ بِفَرْضِ اللَهِ وَمِنْهُمْ مَنْ قَالَ أُلْقِيَ فِي رُوعِهِ كُلُ مَا سَنَ انْتَهَى لَكِنَهُ قَالَ بَعْدَ هَذَا فِي بَابِ النَاسِخِ وَالْمَنْسُوخِ قَالَ قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ وَفِي قَوْله تَعَا
 مما ليس فيه نص كتاب اختلفوا فيه فمنهم من قال جعل الله له ذلك لعلمه بتوفيقه ومنهم من قال لم يسن سنة قط إلا ولها أصل في الكتاب ومنهم من قال بل جاءته رسالة الله فأثبت سنته بفرض الله ومنهم من قال ألقي في روعه كل ما سن انتهى لكنه قال بعد هذا في باب الناسخ والمنسوخ قال قال بعض أهل العلم وفي قوله تعا