رُهُ إذَا حَصَلَ فِي مُدَةِ الرَضَاعِ تَعَلَقَ بِهِ التَحْرِيمُ يَعْنِي بَعْدَ أَنْ يُعْلَمَ أَنَهُ وَصَلَ إلَى الْجَوْفِ قَالَ فِي الْيَنَابِيعِ الْقَلِيلُ مُفَسَرٌ بِمَا يُعْلَمُ أَنَهُ وَصَلَ إلَى الْجَوْفِ قَوْلُهُ وَمُدَةُ الرَضَاعِ عِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ ثَلَاثُونَ شَهْرًا وَقَالَ أَبُو يُوسُفَ وَمُحَمَدٌ سَنَتَانِ وَقَالَ زُفَرُ ثَلَاثُ سِنِينَ وَفِي الذَخِيرَةِ مُدَتُهُ ثَلَاثَةُ أَوْقَاتٍ أَدْنَى وَوَسَطٌ وَأَقْصَى فَالْأَدْنَى حَوْلٌ وَنِصْفٌ وَالْوَسَطُ حَوْلَانِ وَالْأ
ره إذا حصل في مدة الرضاع تعلق به التحريم يعني بعد أن يعلم أنه وصل إلى الجوف قال في الينابيع القليل مفسر بما يعلم أنه وصل إلى الجوف قوله ومدة الرضاع عند أبي حنيفة ثلاثون شهرا وقال أبو يوسف ومحمد سنتان وقال زفر ثلاث سنين وفي الذخيرة مدته ثلاثة أوقات أدنى ووسط وأقصى فالأدنى حول ونصف والوسط حولان والأ