عُ فَهُوَ الَذِي يَتَوَلَى الرُجُوعَ بِالثَمَنِ عَلَى الْبَائِعِدُونَ الْمُوَكِلِ كَذَا فِي السِرَاجِ الْوَهَاجِ وَلَوْ ادَعَى أَنَهُ رَسُولٌ وَقَالَ الْبَائِعُ إنَهُ وَكِيلٌ فَطَالَبَهُ بِالثَمَنِ فَالْقَوْلُ لِلْمُشْتَرِي وَالْبَيِنَةُ عَلَى الْبَائِعِ عَبْدٌ اشْتَرَى مِنْ رَجُلٍ شَيْئًا فَقَالَ الْبَائِعُ لَا أُسَلِمُ إلَيْكَ الْمَبِيعَ لِأَنَكَ مَحْجُورٌ وَقَالَ الْعَبْدُ أَنَا مَأْذُونٌ كَانَ الْقَوْلُ قَوْلَ الْعَبْدِ وَلَوْ أَقَامَ الْبَائِعُ الْبَيِنَةَ عَلَى أَنَ الْع
ع فهو الذي يتولى الرجوع بالثمن على البائعدون الموكل كذا في السراج الوهاج ولو ادعى أنه رسول وقال البائع إنه وكيل فطالبه بالثمن فالقول للمشتري والبينة على البائع عبد اشترى من رجل شيئا فقال البائع لا أسلم إليك المبيع لأنك محجور وقال العبد أنا مأذون كان القول قول العبد ولو أقام البائع البينة على أن الع