 وَمَنْ فَوْقَهُمْ إلَى غَالِبٍ فَيَدْخُلُ فِيهِمْ بَنُو الْمُطَلِبِ وَبَنُو أُمَيَةَ وَبَنُو نَوْفَلٍ وَمَنْ فَوْقَهُمْ إلَى بَنِي غَالِبٍ وَهَذَا اخْتِيَارُ أَشْهَبَ مِنْ أَصْحَابِ مَالِكٍ الْقَوْلُ الثَانِي أَنَ آلَ النَبِيِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ هُمْ ذُرِيَتُهُ وَأَزْوَاجُهُ خَاصَةً حَكَاهُ ابْنُ عَبْدِ الْبَرِ فِي التَمْهِيدِ وَالْقَوْلُ الثَالِثُ أَنَ آلَهُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ أَتْبَاعَهُ إلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ حَكَاهُ ابْنُ عَبْدِ الْبَرِ عَنْ بَعْ
 ومن فوقهم إلى غالب فيدخل فيهم بنو المطلب وبنو أمية وبنو نوفل ومن فوقهم إلى بني غالب وهذا اختيار أشهب من أصحاب مالك القول الثاني أن آل النبي صلى الله عليه وسلم هم ذريته وأزواجه خاصة حكاه ابن عبد البر في التمهيد والقول الثالث أن آله صلى الله عليه وسلم أتباعه إلى يوم القيامة حكاه ابن عبد البر عن بع