ِيَةِ أَرْبَعًا وَأَنْ يُوَالِي بَيْنَ الْقِرَاءَتَيْنِ وَأَنْ يَخْطُبَ بَعْدَ الصَلَاةِ عَلَى رَاحِلَتِهِ قَالَ التِرْمِذِيُ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ أَنَهُ قَالَ فِي التَكْبِيرِ فِي الْعِيدِ تِسْعُ تَكْبِيرَاتٍ فِي الْأُولَى خَمْسًا قَبْلَ الْقِرَاءَةِ وَفِي الثَانِيَةِ يَبْدَأُ الْقِرَاءَةَ ثُمَ يُكَبِرُ أَرْبَعًا مَعَ تَكْبِيرَةِ الرُكُوعِ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ مِنْ الصَحَابَةِ نَحْوُ هَذَا وَهَذَا أَثَرٌ صَحِيحٌ قَالَهُ بِحَضْرَةِ جَمَاعَةٍ مِنْ الصَحَاب
ية أربعا وأن يوالي بين القراءتين وأن يخطب بعد الصلاة على راحلته قال الترمذي وقد روي عن ابن مسعود أنه قال في التكبير في العيد تسع تكبيرات في الأولى خمسا قبل القراءة وفي الثانية يبدأ القراءة ثم يكبر أربعا مع تكبيرة الركوع وقد روي عن غير واحد من الصحابة نحو هذا وهذا أثر صحيح قاله بحضرة جماعة من الصحاب