أَوَلُ عَمَلِيٌ وَقَطْعِيٌ فَالْعَمَلِيُ الْوِتْرُ وَالْقَطْعِيُ كِفَايَةٌ وَعَيْنٌ فَالْكِفَايَةُ صَلَاةُ الْجِنَازَةِ وَالْعَيْنُ الْمَكْتُوبَاتُ الْخَمْسُ وَالْجُمُعَةُ وَالسَجْدَةُ الصُلْبِيَةُ وَالْوَاجِبُ إمَا لِعَيْنِهِ وَهُوَ مَا لَا يَتَوَقَفُ وُجُوبُهُ عَلَى فِعْلِ الْعَبْدِ أَوْ لِغَيْرِهِ وَهُوَ مَا يَتَوَقَفُ عَلَيْهِ فَالْأَوَلُ الْوِتْرُ فَإِنَهُ يُسَمَى وَاجِبًا كَمَا يُسَمَى فَرْضًا عَمَلِيًا وَصَلَاةُ الْعِيدَيْنِ وَسَجْدَةُ التِلَاوَةِ وَالثَانِي سَجْدَتَا ال
أول عملي وقطعي فالعملي الوتر والقطعي كفاية وعين فالكفاية صلاة الجنازة والعين المكتوبات الخمس والجمعة والسجدة الصلبية والواجب إما لعينه وهو ما لا يتوقف وجوبه على فعل العبد أو لغيره وهو ما يتوقف عليه فالأول الوتر فإنه يسمى واجبا كما يسمى فرضا عمليا وصلاة العيدين وسجدة التلاوة والثاني سجدتا ال