الزَوَاجَ لَا يَهْدِمُ مِنْ الطَلَاقِ إِلَا الثَلَاثَ فَأَمَا الطَلْقَةُ وَالطَلْقَتَانِ فَلَا يَهْدِمُهَا الزَوَاجُ وَبِهَذَا قَالَ الشَافِعِيُ وَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ يَهْدِمُ الطَلْقَةَ وَالطَلْقَتَيْنِ وَإِذَا رَجَعَتْ إِلَى الْأَوَلِ بَعْدَ أَنْ طَلَقَهَا طَلْقَةً أَوْ طَلْقَتَيْنِ فَإِنَهَا تَكُونُ عِنْدَهُ عَلَى جَمِيعِ الطَلَاقِ كَمَا لَوْ طَلَقَهَا ثَلَاثًا ثُمَ رَجَعَتْ إِلَيْهِ بَعْدَ زَوْجٍ ش قَوْلُهُ فَدَخَلْت عَلَيْهِ فَإِذَا سِيَاطٌ مَوْضُوعَةٌ و
الزواج لا يهدم من الطلاق إلا الثلاث فأما الطلقة والطلقتان فلا يهدمها الزواج وبهذا قال الشافعي وقال أبو حنيفة يهدم الطلقة والطلقتين وإذا رجعت إلى الأول بعد أن طلقها طلقة أو طلقتين فإنها تكون عنده على جميع الطلاق كما لو طلقها ثلاثا ثم رجعت إليه بعد زوج ش قوله فدخلت عليه فإذا سياط موضوعة و