َرُوِيَ أَنَهُ عَلَيْهِ الصَلَاةُ وَالسَلَامُ نَهَى أَنْ يُضَحَى بِعَضْبَاءِ الْأُذُنِ وَلَوْ ذَهَبَ بَعْضُ هَذِهِ الْأَعْضَاءِ دُونَ بَعْضٍ مِنْ الْأُذُنِ وَالْأَلْيَةِ وَالذَنَبِ وَالْعَيْنِ ذَكَرَ فِي الْجَامِعِ الصَغِيرِ يُنْظَرُ فَإِنْ كَانَ الذَاهِبُ كَثِيرًا يَمْنَعُ جَوَازُ التَضْحِيَةِ وَإِنْ كَانَ يَسِيرًا لَا يُمْنَعُ لِأَنَ الْيَسِيرَ مِمَا لَا يُمْكِنُ التَحَرُزُ عَنْهُ إذْ الْحَيَوَانُ لَا يَخْلُو عَنْهُ عَادَةً فَلَوْ اُعْتُبِرَ مَانِعًا لَضَاقَ الْأَمْرُ عَلَى النَاسِ
روي أنه عليه الصلاة والسلام نهى أن يضحى بعضباء الأذن ولو ذهب بعض هذه الأعضاء دون بعض من الأذن والألية والذنب والعين ذكر في الجامع الصغير ينظر فإن كان الذاهب كثيرا يمنع جواز التضحية وإن كان يسيرا لا يمنع لأن اليسير مما لا يمكن التحرز عنه إذ الحيوان لا يخلو عنه عادة فلو اعتبر مانعا لضاق الأمر على الناس