نَاقِضُ مَا تَضَمَنَهُ رِضَاهَا مِنْ حِلِهَا لَهُ فَقَوْلُهُ بِهَا مُتَعَلِقٌ بِدَعْوَاهَا الْمُقَدَرِ وَيَجُوزُ تَعَلُقُهُ بِعُذْرٍ بِجَعْلِ الضَمِيرِ عَائِدًا عَلَى رَاضِيَةٍ وَقَوْلُهُ نُطْقَا مِنْ زِيَادَتِهِ أَمَا إذَا ذَكَرَتْ عُذْرًا كَغَلَطٍ أَوْ نِسْيَانٍ أَوْ جَهْلٍ أَوْ لَمْ تَذْكُرْ عُذْرًا وَلَمْ تَرْضَ بِالنِكَاحِ بِأَنْ زُوِجَتْ بِالْإِجْبَارِ أَوْ رَضِيَتْ بِهِ مِنْ غَيْرِ مُعَيَنٍ أَوْ مِنْ مُعَيَنٍ لَكِنَهَا سَكَتَتْ عَنْ الْإِذْنِ بِأَنْ كَانَتْ بِكْرًا وَزَوَجَهَا غَي
ناقض ما تضمنه رضاها من حلها له فقوله بها متعلق بدعواها المقدر ويجوز تعلقه بعذر بجعل الضمير عائدا على راضية وقوله نطقا من زيادته أما إذا ذكرت عذرا كغلط أو نسيان أو جهل أو لم تذكر عذرا ولم ترض بالنكاح بأن زوجت بالإجبار أو رضيت به من غير معين أو من معين لكنها سكتت عن الإذن بأن كانت بكرا وزوجها غي