ِ بَيْنَهُمَا تَقَدُمٌ وَتَأَخُرٌ مِنْ حَيْثُ الرُتْبَةِ وَيُفَرَقُ بَيْنَ مَا هُنَا وَالْخُلْعِ الْمُنْجَزِ بِأَنَ الْبَرَاءَةَ وُجِدَتْ فِي ضِمْنِهِ وَفِي مَسْأَلَتِنَا وُجِدَتْ مُتَقَدِمَةً عَلَى وَقْتِ التَشْطِيرِ فَلَمْ يَرْجِعْ مِنْهُ شَيْءٌ لَهُ أَمَا فُرْقَةٌ بِلَا عِوَضٍ أَوْ بِعِوَضٍ غَيْرِ مَقْصُودٍ كَدَمٍ أَوْ بِمَقْصُودٍ رَاجِعٍ لِغَيْرِ مَنْ مَرَ كَأَنْ عَلَقَ طَلَاقَهَا عَلَى إبْرَائِهَا زَيْدًا عَمَا لَهَا عَلَيْهِ فَإِنَهُ لَا يَكُونُ خُلْعًا بَلْ يَقَعُ رَجْعِيًا بِلَفْظِ
 بينهما تقدم وتأخر من حيث الرتبة ويفرق بين ما هنا والخلع المنجز بأن البراءة وجدت في ضمنه وفي مسألتنا وجدت متقدمة على وقت التشطير فلم يرجع منه شيء له أما فرقة بلا عوض أو بعوض غير مقصود كدم أو بمقصود راجع لغير من مر كأن علق طلاقها على إبرائها زيدا عما لها عليه فإنه لا يكون خلعا بل يقع رجعيا بلفظ