 بِأَيْدِيهَا السّيُوفُ كَأَنّهَا مَخَارِيقُ وِلْدَانٍ وَمِنْهَا ظِلَالُهَاوَإِنّي لَأَقْلَى الْحَاسِدِينَ وَفِعْلَهُمْ عَلَى اللّهِ رِزْقِي نَفْسُهَا وَعِيَالُهَاوَإِنّ كَلَامَ الْمَرْءِ فِي غَيْرِ كُنْهِهِ لَكَالنّبْلِ تَهْوِي لَيْسَ فِيهَا نِصَالُهَافَإِنْ كُنْت قَدْ تَابَعْت دِينَ مُحَمّدٍ وَعَطَفَتْ الْأَرْحَامَ مِنْك حِبَالُهَافَكُونِي عَلَى أَعْلَى سَحِيقٍ بِهَضْبَةِ مُلَمْلَمَةٍ غَبْرَاءَ يَبْسٍ بِلَالُهَا ص قَالَ ابْنُ إسْحَاقَ وَيُرْوَى وَقَطَعَتْ الْأَرْ
 بأيديها السيوف كأنها مخاريق ولدان ومنها ظلالهاوإني لأقلى الحاسدين وفعلهم على الله رزقي نفسها وعيالهاوإن كلام المرء في غير كنهه لكالنبل تهوي ليس فيها نصالهافإن كنت قد تابعت دين محمد وعطفت الأرحام منك حبالهافكوني على أعلى سحيق بهضبة ململمة غبراء يبس بلالها ص قال ابن إسحاق ويروى وقطعت الأر