 تَعَلَقَتْ بِالْحَالِ أَيْ إنْ لَمْ يَتَبَيَنْ مُطَابَقَةَ حَلِفِهِ لِلْوَاقِعِ وَإِلَا فَلَا كَفَارَةَ وَلَكِنْ إثْمُ الْجَرَاءَةِ لَا يُزِيلُهُ إلَا التَوْبَةُ أَوْ عَفْوُ اللَهِ قَوْلُهُ لِمَا مَرَ أَيْ مِنْ أَنَهُ لَا كَفَارَةَ فِيهَا إنْ تَعَلَقَتْ بِغَيْرِ مُسْتَقْبَلٍ وَعَدَمِ الْإِثْمِ لِلْآيَةِ الْكَرِيمَةِ قَوْلُهُ بِلَا مَاضٍ مُتَعَلِقٌ بِتَكَوُنٍ وَهُوَ بِمَعْنَى تُوجَدُ فَهِيَ تَامَةٌ وَقَوْلُهُ كَذَا خَبَرٌ مُقَدَمٌ وَ لَغْوٌ مُبْتَدَأٌ مُ
 تعلقت بالحال أي إن لم يتبين مطابقة حلفه للواقع وإلا فلا كفارة ولكن إثم الجراءة لا يزيله إلا التوبة أو عفو الله قوله لما مر أي من أنه لا كفارة فيها إن تعلقت بغير مستقبل وعدم الإثم للآية الكريمة قوله بلا ماض متعلق بتكون وهو بمعنى توجد فهي تامة وقوله كذا خبر مقدم و لغو مبتدأ م