اةَ يَعْنِي إذَا أَرَادَ الْإِعَادَةَ وَقَيَدَ بِغَيْرِ السُلْطَانِ لِأَنَهُ إذَا صَلَى عَلَيْهِ السُلْطَانُ فَلَا إعَادَةَ لِأَحَدٍ لِأَنَهُ مُقَدَمٌ عَلَى الْوَلِيِ قَوْلُهُ وَإِنْ صَلَى عَلَيْهِ الْوَلِيُ لَمْ يَجُزْ أَنْ يُصَلِيَ أَحَدٌ بَعْدَهُ لِأَنَ الْفَرْضَ يَتَأَدَى بِالْأَوْلَى وَالنَفَلُ بِهَا غَيْرُ مَشْرُوعٍ وَلَوْ صَلَى عَلَيْهِ الْوَلِيُ وَلِلْمَيِتِ أَوْلِيَاءُ آخَرُونَ بِمَنْزِلَتِهِ لَيْسَ لَهُمْ أَنْ يُعِيدُوا لِأَنَ وِلَايَةَ الَذِي صَلَى عَلَيْهِ مُتَكَامِلَةٌ وَلَوْ
اة يعني إذا أراد الإعادة وقيد بغير السلطان لأنه إذا صلى عليه السلطان فلا إعادة لأحد لأنه مقدم على الولي قوله وإن صلى عليه الولي لم يجز أن يصلي أحد بعده لأن الفرض يتأدى بالأولى والنفل بها غير مشروع ولو صلى عليه الولي وللميت أولياء آخرون بمنزلته ليس لهم أن يعيدوا لأن ولاية الذي صلى عليه متكاملة ولو