ِعِبَادَةِ رَبِهِ عَنْ شُغُلِ غَيْرِهِ وَأَيْضًا فَإِنَمَا يُعْتَقُ بِكُلِ عُضْوِ مِنْهُ عُضْوٌ مِنْهَا مِنْ النَارِ حَتَى الْفَرْجُ بِالْفَرْجِ فَمَتَى نَقَصَ عُضْوٌ مِنْهَا لَمْ تَكْمُلُ شُرُوطُهَا وَهَذَا بَدِيعٌ الْمَسْأَلَةُ السَادِسَةُ سَوَاءٌ كَانَتْ الرَقَبَةُ صَغِيرَةً أَوْ كَبِيرَةً إذَا كَانَتْ بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ أَوْ لِمُسْلِمٍ فَإِنَهُ يَجُوزُ خِلَافًا لِابْنِ عَبَاسٍ وَجَمَاعَةٍ مِنْ التَابِعِينَ إذْ قَالُوا لَا يُجْزِئُ إلَا مَنْ صَامَ وَصَلَى وَعَقَلَ الْإِسْلَامَ 
عبادة ربه عن شغل غيره وأيضا فإنما يعتق بكل عضو منه عضو منها من النار حتى الفرج بالفرج فمتى نقص عضو منها لم تكمل شروطها وهذا بديع المسألة السادسة سواء كانت الرقبة صغيرة أو كبيرة إذا كانت بين المسلمين أو لمسلم فإنه يجوز خلافا لابن عباس وجماعة من التابعين إذ قالوا لا يجزئ إلا من صام وصلى وعقل الإسلام 