 لِأَنَهُمْ لَا يَنْتَسِبُونَ إلَيْهِ كَمَا تَقَدَمَ وَعَنْهُ يَدْخُلُونَ قَدَمَهَا فِي الْمُحَرَرِ وَالرِعَايَةِ وَاخْتَارَهَا أَبُو الْخَطَابِ فِي الْهِدَايَةِ لِأَنَ الْبَنَاتِ أَوْلَادُهُ وَأَوْلَادُهُنَ أَوْلَادُ أَوْلَادِهِ حَقِيقَةً لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَمِنْ ذُرِيَتِهِ دَاوُد إلَى قَوْلِهِ وَعِيسَى وَهُوَ وَلَدُ بِنْتِهِ وَقَوْلُهُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ إنَ ابْنِي هَذَا سَيِدٌ الْحَدِيثَ يَعْنِي الْحَسَنَ رَوَاهُ الْبُخَارِيُ قَالَ فِي الش
 لأنهم لا ينتسبون إليه كما تقدم وعنه يدخلون قدمها في المحرر والرعاية واختارها أبو الخطاب في الهداية لأن البنات أولاده وأولادهن أولاد أولاده حقيقة لقوله تعالى ومن ذريته داود إلى قوله وعيسى وهو ولد بنته وقوله صلى الله عليه وسلم إن ابني هذا سيد الحديث يعني الحسن رواه البخاري قال في الش