الَ الدَارَقُطْنِيُ لَا يَصِحُ مِنْ وَجْهٍ وَمَعْنَى كَلَامِ النَاظِمِ التَحْذِيرُ مِنْ الْبِنْتِ الْجَمِيلَةِ إذَا كَانَتْ مِنْ بَيْتٍ مُتَصِفِينَ بِغَيْرِ الْعَفَافِ فَإِنَ الْفُرُوعَ تَتْبَعُ الْأُصُولَ غَالِبًا وَلِذَا قَالَ سَتَرْجِعُ تِلْكَ الْبِنْتُ وَإِنْ كَانَتْ جَمِيلَةً وَمُتَصِفَةً بِالْعِفَةِ عَنْ قُرْبٍ وَلَوْ تَسَتَرَتْ بِالْعَفَافِ إلَى أَصْلِهَا وَمَنْبَتِهَا الرَدِي غَالِبًا وَلِهَذَا قَالَ ابْنُ الْجَوْزِيِ رَحِمَهُ اللَهُ فِي صَيْدِ الْخَاطِرِ يَنْبَغ
ال الدارقطني لا يصح من وجه ومعنى كلام الناظم التحذير من البنت الجميلة إذا كانت من بيت متصفين بغير العفاف فإن الفروع تتبع الأصول غالبا ولذا قال سترجع تلك البنت وإن كانت جميلة ومتصفة بالعفة عن قرب ولو تسترت بالعفاف إلى أصلها ومنبتها الردي غالبا ولهذا قال ابن الجوزي رحمه الله في صيد الخاطر ينبغ