 التَعْلِيقِ فَلَغَا وَلَوْ قَالَ إنْ مَلَكْت أَوْ شَفَى اللَهُ مَرِيضِي وَمَلَكْت هَذَا الْعَبْدَ فَلِلَهِ عَلَيَ أَنْ أُعْتِقَهُ أَوْ فَهُوَ حُرٌ انْعَقَدَ نَذْرُهُ فِي الْأُولَى دُونَ الثَانِيَةِ بِشِقَيْهَا ا هـ قَوْلُهُ قَبْلَ الِاشْتِدَادِ مَفْهُومُهُ أَنَ فِيهِ الزَكَاةَ إنْ نَذَرَ بَعْدَ الِاشْتِدَادِ ا هـ سم قَوْلُهُ وَبَحْثُ صِحَتِهِ لِلْجَنِينِ إلَخْ عِبَارَةُ النِهَايَةِ وَالْأَقْرَبُ صِحَتُهُ إلَخْ قَوْلُهُ لِأَنَهُ أَيْ النَذْرَ وَقَوْلُهُ وَإِنْ شَارَكَهَا 
 التعليق فلغا ولو قال إن ملكت أو شفى الله مريضي وملكت هذا العبد فلله علي أن أعتقه أو فهو حر انعقد نذره في الأولى دون الثانية بشقيها ا هـ قوله قبل الاشتداد مفهومه أن فيه الزكاة إن نذر بعد الاشتداد ا هـ سم قوله وبحث صحته للجنين إلخ عبارة النهاية والأقرب صحته إلخ قوله لأنه أي النذر وقوله وإن شاركها 