نِسَاءُ فَالْأُولَى الْبِنْتُ وَلَهَا النِصْفُ إذَا انْفَرَدَتْ وَلِلْبِنْتَيْنِ فَصَاعِدًا الثُلُثَانِ كَذَا فِي الِاخْتِيَارِ شَرْحِ الْمُخْتَارِ وَإِذَا اخْتَلَطَ الْبَنُونَ وَالْبَنَاتُ عَصَبَ الْبَنُونَ الْبَنَاتِ فَيَكُونُ لِلِابْنِ مِثْلُ حَظِ الْأُنْثَيَيْنِ كَذَا فِي التَبْيِينِ الثَانِيَةُ بِنْتُ الِابْنِ فَلِلْوَاحِدَةِ النِصْفُ وَلِلثِنْتَيْنِ فَصَاعِدًا الثُلُثَانِ فَهُنَ كَالصُلْبِيَاتِ عِنْدَ عَدَمِ وَلَدِ الصُلْبِ كَذَا فِي الِاخْتِيَارِ شَرْحِ الْمُخْتَارِ فَإِن
نساء فالأولى البنت ولها النصف إذا انفردت وللبنتين فصاعدا الثلثان كذا في الاختيار شرح المختار وإذا اختلط البنون والبنات عصب البنون البنات فيكون للابن مثل حظ الأنثيين كذا في التبيين الثانية بنت الابن فللواحدة النصف وللثنتين فصاعدا الثلثان فهن كالصلبيات عند عدم ولد الصلب كذا في الاختيار شرح المختار فإن