َدَهُ شَيْخُهُ عَلَى ابْنُ الْحَاجِبِ وَأَجَابَ بِأَنَهُ لَمَا كَانَتْ الْخَمْسَةَ عَشَرَ هِيَ أَكْثَرَ الْحَيْضِ عَلَى الْمَشْهُورِ أَمْكَنَ ذِكْرُهَا هُنَاكَ وَهُنَا الَذِي رَجَعَ إلَيْهِ مَالِكٌ يُسْأَلُ النِسَاءُ فَأَمْكَنَ ذَلِكَ هُنَاكَ وَلَمْ يُمْكِنْ هُنَا ثُمَ قَالَ وَفِيهِ نَظَرٌ فَلَعَلَ الشَيْخَ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُ رَاعَى مَا أَشَارَ إلَيْهِ شَيْخُهُ وَصَوَبَهُ فَلِذَا لَمْ يَزِدْ مَا ذَكَرْنَا فَإِنْ قُلْتَ شَيْخُهُ رَحِمَهُ اللَهُ قَدْ قَالَ وَفِيهِ نَظَرٌ وَمَا النَظَرُ الَذِ
ده شيخه على ابن الحاجب وأجاب بأنه لما كانت الخمسة عشر هي أكثر الحيض على المشهور أمكن ذكرها هناك وهنا الذي رجع إليه مالك يسأل النساء فأمكن ذلك هناك ولم يمكن هنا ثم قال وفيه نظر فلعل الشيخ رضي الله عنه راعى ما أشار إليه شيخه وصوبه فلذا لم يزد ما ذكرنا فإن قلت شيخه رحمه الله قد قال وفيه نظر وما النظر الذ