 فَسْخِ الدَيْنِ فِي الدَيْنِ أَنْ يَأْتِيَ بِدَوَابِهِ أَوْ بِمَا يَحْمِلُهُ فِيهِ وَإِنْ دَخَلَ عَلَيْهِ اللَيْلُ تَرَكَ بَقِيَةَ الْكَيْلِ لِيَوْمٍ آخَرَ ثُمَ يَلِي مَا تَقَدَمَ فِي الضِيقِ بَيْعُ الدَيْنِ لِجَوَازِ تَأْخِيرِ ثَمَنِهِ لِيَوْمَيْنِ ثُمَ ابْتِدَاؤُهُ أَيْ الدَيْنِ بِالدَيْنِ لِاغْتِفَارِ التَأْخِيرِ فِيهِ ثَلَاثَةَ أَيَامٍ بِشَرْطٍ وَبَقِيَ مِنْ الْأَبْوَابِ الَتِي شَرْطُهَا الْمُنَاجَزَةُ بَيْعُ الْمُعَيَنِ الَذِي يَتَأَخَرُ قَبْضُهُ فَفِيهَا يُمْنَعُ السَل
 فسخ الدين في الدين أن يأتي بدوابه أو بما يحمله فيه وإن دخل عليه الليل ترك بقية الكيل ليوم آخر ثم يلي ما تقدم في الضيق بيع الدين لجواز تأخير ثمنه ليومين ثم ابتداؤه أي الدين بالدين لاغتفار التأخير فيه ثلاثة أيام بشرط وبقي من الأبواب التي شرطها المناجزة بيع المعين الذي يتأخر قبضه ففيها يمنع السل