ُوِيَ عَنْ ابْنِ عَبَاسٍ وَابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُمْ قَالَا قَالَ رَسُولُ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ مَنْ فَاتَهُ عَرَفَةُ بِلَيْلٍ فَقَدْ فَاتَهُ الْحَجُ فَلْيُحْلِلْ بِعُمْرَةٍ وَعَلَيْهِ الْحَجُ مِنْ قَابِلٍ وَالْحَدِيثُ عَامٌ فِي الَذِي فَاتَهُ الْحَجُ بِفَوَاتِ وَقْتِ الْوُقُوفِ وَفَوَاتُهُ بِالْإِحْصَارِ لِأَنَ كُلَ وَاحِدٍ مِنْهُمَا قَدْ فَاتَهُ عَرَفَةُ فَقُلْنَا بِوُجُوبِ الْعُمْرَةِ وَأَمَا الْحَجَةُ فَإِنَهَا تَجِبُ قَضَاءً لِصِحَةِ الشُرُوعِ فِيهَا فَإ
وي عن ابن عباس وابن عمر رضي الله عنهم قالا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من فاته عرفة بليل فقد فاته الحج فليحلل بعمرة وعليه الحج من قابل والحديث عام في الذي فاته الحج بفوات وقت الوقوف وفواته بالإحصار لأن كل واحد منهما قد فاته عرفة فقلنا بوجوب العمرة وأما الحجة فإنها تجب قضاء لصحة الشروع فيها فإ