إِيثَارِ الصِحَةِ خَاصَةً وَصَلَاحِ الْحَيَاةِ لَا لِيَتَوَصَلَ بِذَلِكَ إِلَى عِبَادَةٍ وَعَمَلٍ صَالِحٍ وَقَدْ قَالَ مَالِكٌ فِي الْعُتْبِيَةِ لَا بَأْسَ بِالِاكْتِوَاءِ مِنْ اللَقْوَةِ وَاَللَهُ أَعْلَمُ وَأَحْكَمُ ش قَوْلُهُ إِنَ أَسْمَاءَ كَانَتْ إِذَا أُتِيَتْ بِالْمَرْأَةِ وَقَدْ حُمَتْ تَدْعُو لَهَا دَلِيلٌ أَنَ ذَلِكَ كَانَ يَتَكَرَرُ مِنْهَا تَبَرُكًا مِنْ النَاسِ بِهَا وَرَغْبَةً فِي دُعَائِهَا فَكَانَتْ تُضِيفُ إِلَى ذَلِكَ أَنْ تَصُبَ الْمَاءَ بَيْنَ الْمَرْ
إيثار الصحة خاصة وصلاح الحياة لا ليتوصل بذلك إلى عبادة وعمل صالح وقد قال مالك في العتبية لا بأس بالاكتواء من اللقوة والله أعلم وأحكم ش قوله إن أسماء كانت إذا أتيت بالمرأة وقد حمت تدعو لها دليل أن ذلك كان يتكرر منها تبركا من الناس بها ورغبة في دعائها فكانت تضيف إلى ذلك أن تصب الماء بين المر