 قَوْلُهُ وَمُلْحَقٌ بِهِ أَيْ مِنْ حَيْثُ عَدَمُ احْتِيَاجِهِ إلَى النِيَةِ كَلَفْظِ التَحْرِيمِ أَوْ مِنْ حَيْثُ وُقُوعُ الرَجْعِيِ بِهِ وَإِنْ احْتَاجَ إلَى نِيَةٍ كَاعْتَدِي وَاسْتَبْرِئِي رَحِمَك وَأَنْتِ وَاحِدَةٌ أَفَادَهُ الرَحْمَتِيُ قَوْلُهُ وَكِنَايَةٌ هِيَ مَا لَمْ يُوضَعْ لِلطَلَاقِ وَاحْتَمَلَهُ وَغَيْرَهُ كَمَا سَيَأْتِي فِي بَابِهِ وَمَحَلُهُ الْمَنْكُوحَةُ الشَرْحُ قَوْلُهُ وَمَحَلُهُ الْمَنْكُوحَةُ أَيْ وَلَوْ مُعْتَدَةً عَنْ طَلَاقٍ رَجْعِيٍ أَوْ بَائِنٍ
 قوله وملحق به أي من حيث عدم احتياجه إلى النية كلفظ التحريم أو من حيث وقوع الرجعي به وإن احتاج إلى نية كاعتدي واستبرئي رحمك وأنت واحدة أفاده الرحمتي قوله وكناية هي ما لم يوضع للطلاق واحتمله وغيره كما سيأتي في بابه ومحله المنكوحة الشرح قوله ومحله المنكوحة أي ولو معتدة عن طلاق رجعي أو بائن