حَرْمَلَةُ قَالَ الشَافِعِيُ لَوْ لَا شُعْبَةُ مَا عُرِفَ الْحَدِيثُ بِالْعِرَاقِ كَانَ يَجِيءُ إلَى الرَجُلِ فَيَقُولُ لَهُ لَا تُحَدِثْ وَإِلَا اسْتَعْدَيْتعَلَيْك السُلْطَانَ وَفِي الرِعَايَةِ يُقَدَمُ مِنْهُمَا مَنْ طَلَبَ حُكْمَ الْمُسْتَنِيبِ وَفِي التَرْغِيبِ إنْ تَنَازَعَا أَقَرَعَ وَقَالَ ابْنُ عَقِيلٍ إنْ كَانَا فِي الْحَاجِزِ كَدِجْلَةَ وَالْفُرَاتِ لَيْسَ الْحَاكِمُ فِي وِلَايَةِ أَحَدٍ مِنْهُمَا فَإِلَى الْوَالِي الْأَعْظَمُ وَقَالَ شَافِعِيٌ أَيُهُمَا سَبَ
حرملة قال الشافعي لو لا شعبة ما عرف الحديث بالعراق كان يجيء إلى الرجل فيقول له لا تحدث وإلا استعديتعليك السلطان وفي الرعاية يقدم منهما من طلب حكم المستنيب وفي الترغيب إن تنازعا أقرع وقال ابن عقيل إن كانا في الحاجز كدجلة والفرات ليس الحاكم في ولاية أحد منهما فإلى الوالي الأعظم وقال شافعي أيهما سب