ُ عَلَى هَذَا الْمِقْدَارِ فَالْغَالِبُ أَنَهُ قَلَ أَنْ يَفُوتَ لِقِلَةِ الْمَشَقَةِ فِيهِ وَإِنْ كَانَ حَافِظًا لِلْقُرْآنِ فَهَذَا الْمِقْدَارُ مِنْ التِلَاوَةِ يَكْفِيهِ مَعَ اشْتِغَالِهِ بِالْعِلْمِ وَلَا يَنْسَى الْخَتْمَةَ فِي الْغَالِبِ إذَا دَامَ عَلَى ذَلِكَ وَقَدْ ذَكَرَ الْبَاجِيُ رَحِمَهُ اللَهُ فِي شَرْحِ الْمُوَطَأِ مَا مَعْنَاهُ أَنَهُ لَمْ يَزَلْ النَاسُ يَقُومُونَ فِي بُيُوتِهِمْ طُولَ السَنَةِ بِهَذَا الْمِقْدَارِ الَذِي يَقُومُونَ بِهِ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ فِي الْمَسَ
 على هذا المقدار فالغالب أنه قل أن يفوت لقلة المشقة فيه وإن كان حافظا للقرآن فهذا المقدار من التلاوة يكفيه مع اشتغاله بالعلم ولا ينسى الختمة في الغالب إذا دام على ذلك وقد ذكر الباجي رحمه الله في شرح الموطأ ما معناه أنه لم يزل الناس يقومون في بيوتهم طول السنة بهذا المقدار الذي يقومون به في شهر رمضان في المس