نْ هِيَ تَحْتَ يَدِهِ لِلضَرُورَةِ إنْ لَمْ يَخَفْ مِنْ أَخْذِهَا فِتْنَةً أَوْ ضَرَرًا تَنْبِيهٌ قَوْلُهُ اسْتَحَقَ عَيْنًا يُخْرِجُ الْمُسْتَأْجِرَ وَالْمُوصَى لَهُ بِالْمَنْفَعَةِ وَالْمَوْقُوفَ عَلَيْهِ كَمَا هُوَ مُقْتَضَى عِبَارَاتِهِمْ إذْ الِاسْتِقْلَالُ بِالْأَخْذِ لِمَالِكِ الْعَيْنِ فَقَطْ لِأَنَهُ يَسْتَحِقُ الْعَيْنَ حَقِيقَةً وَأُلْحِقَ بِهِ وَلِيُ غَيْرِ الْكَامِلِ كَمَا مَرَ وَصُورَةُ الْمَسْأَلَةِ كَمَا قَالَ الزَرْكَشِيُ أَنْ تَكُونَ الْعَيْنُ تَحْتَ يَدٍ عَا
ن هي تحت يده للضرورة إن لم يخف من أخذها فتنة أو ضررا تنبيه قوله استحق عينا يخرج المستأجر والموصى له بالمنفعة والموقوف عليه كما هو مقتضى عباراتهم إذ الاستقلال بالأخذ لمالك العين فقط لأنه يستحق العين حقيقة وألحق به ولي غير الكامل كما مر وصورة المسألة كما قال الزركشي أن تكون العين تحت يد عا