لْوَلِيِ فَإِذَا أَسْلَمَ الْقَاتِلُ نَفْسَهُ طَوْعًا وَاخْتِيَارًا إلَى الْوَلِيِ نَدَمًا عَلَى مَا فَعَلَ وَخَوْفًا مِنْ اللَهِ وَتَوْبَةً نَصُوحًا سَقَطَ حَقُ اللَهِ بِالتَوْبَةِ وَحَقُ الْأَوْلِيَاءِ بِالِاسْتِيفَاءِ أَوْ الصُلْحِ أَوْ الْعَفْوِ وَبَقِيَ حَقُ الْمَقْتُولِ يُعَوِضُهُ اللَهُ عَنْهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَنْ عَبْدِهِ التَائِبِ الْمُحْسِنِ وَيُصْلِحُ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُ فَلَا يَذْهَبُ حَقُ هَذَا وَلَا يُبْطِلُ تَوْبَةَ هَذَا انْتَهَى وَتَبِعَ فِي ذَلِكَ الشَي
لولي فإذا أسلم القاتل نفسه طوعا واختيارا إلى الولي ندما على ما فعل وخوفا من الله وتوبة نصوحا سقط حق الله بالتوبة وحق الأولياء بالاستيفاء أو الصلح أو العفو وبقي حق المقتول يعوضه الله عنه يوم القيامة عن عبده التائب المحسن ويصلح بينه وبينه فلا يذهب حق هذا ولا يبطل توبة هذا انتهى وتبع في ذلك الشي