يْتِهِ إلَا بِإِذْنِهِ رَوَاهُ الْبُخَارِيُ مُخْتَصَرًا وَلَهُ أَيْ الزَوْجِ السَفَرُ حَيْثُ شَاءَ بِلَا إذْنِهَا أَيْ الزَوْجَةِ وَلَوْ عَبْدًا مَعَ سَيِدٍ وَبِدُونِهِ بِخِلَافِ سَفَرِهَا بِلَا إذْنِهِ لِأَنَهُ لَا وِلَايَةَ لَهَا عَلَيْهِ وَ لَهُ السَفَرُ بِهَا أَيْ بِزَوْجَتِهِ حَيْثُ شَاءَ إلَا أَنْ تَشْتَرِطَ بَلَدَهَا لِأَنَهُ عَلَيْهِ الصَلَاةُ وَالسَلَامُ وَأَصْحَابَهُ كَانُوا يُسَافِرُونَ بِنِسَائِهِمْ فَإِنْ شَرَطَتْ بَلَدَهَا فَلَهَا شَرْطُهَا 
يته إلا بإذنه رواه البخاري مختصرا وله أي الزوج السفر حيث شاء بلا إذنها أي الزوجة ولو عبدا مع سيد وبدونه بخلاف سفرها بلا إذنه لأنه لا ولاية لها عليه و له السفر بها أي بزوجته حيث شاء إلا أن تشترط بلدها لأنه عليه الصلاة والسلام وأصحابه كانوا يسافرون بنسائهم فإن شرطت بلدها فلها شرطها 