ْبَهَنَا بِدُنْيَانَا الطَغَامُ وَقَالَ الْإِمَامُ الْحَافِظُ ابْنُ الْجَوْزِيِ فِي صَيْدِ الْخَاطِرِ رَأَيْت جُمْهُورَ الْعُلَمَاءِ يَشْغَلُهُمْ طَلَبُهُمْلِلْعِلْمِ فِي زَمَنِ الصِبَا عَنْ الْمَعَاشِ فَيَحْتَاجُونَ إلَى مَا لَا بُدَ مِنْهُ فَلَا يَصِلُهُمْ عَنْ بَيْتِ الْمَالِ شَيْءٌ وَلَا مِنْ صِلَاتِ الْإِخْوَانِ مَا يَكْفِي فَيَحْتَاجُونَ إلَى التَعَرُضِ بِالْإِذْلَالِ فَلَمْ أَرَ فِي ذَلِكَ مِنْ الْحِكْمَةِ إلَا سَبَبَيْنِ أَحَدُهُمَا قَمْعُ إعْجَابِهِمْ بِهَذَا الْإِذْ
بهنا بدنيانا الطغام وقال الإمام الحافظ ابن الجوزي في صيد الخاطر رأيت جمهور العلماء يشغلهم طلبهمللعلم في زمن الصبا عن المعاش فيحتاجون إلى ما لا بد منه فلا يصلهم عن بيت المال شيء ولا من صلات الإخوان ما يكفي فيحتاجون إلى التعرض بالإذلال فلم أر في ذلك من الحكمة إلا سببين أحدهما قمع إعجابهم بهذا الإذ