رَ لَتَعَلَقَ بِالْإِجَارَةِ الِاسْتِحْقَاقُ فَقُطِعَ حَقُ الْمُعِيرِ مِنْهَا فَلِهَذَا الْمَعْنَى لَمْ تَجُزْ إجَارَتُهَا قَوْلُهُ وَتَصِحُ بِقَوْلِهِ أَعَرْتُك وَأَطْعَمْتُك هَذِهِ الْأَرْضَ وَمَنَحْتُك هَذَا الثَوْبَ وَحَمَلْتُك عَلَى هَذِهِ الدَابَةِ إذَا لَمْ يُرِدْ بِهِ الْهِبَةَ وَأَخْدَمْتُك هَذَا الْعَبْدَ وَدَارِي لَك سُكْنَى وَدَارِي لَك عُمْرَى سُكْنَى أَمَا قَوْلُهُ أَعَرْتُك فَهُوَ صَرِيحُ الْعَارِيَةِ وَأَطْعَمْتُك هَذِهِ الْأَرْضَ عَارِيَةً أَيْضًا لِأَنَهَا لَا تُط
ر لتعلق بالإجارة الاستحقاق فقطع حق المعير منها فلهذا المعنى لم تجز إجارتها قوله وتصح بقوله أعرتك وأطعمتك هذه الأرض ومنحتك هذا الثوب وحملتك على هذه الدابة إذا لم يرد به الهبة وأخدمتك هذا العبد وداري لك سكنى وداري لك عمرى سكنى أما قوله أعرتك فهو صريح العارية وأطعمتك هذه الأرض عارية أيضا لأنها لا تط