خَمْسَةَ عَشَرَ طُهْرًا وَخَمْسَةً حَيْضًا وَفِي رِوَايَةِ الْحَسَنِ تُصَدَقُ فِي خَمْسَةٍ وَثَلَاثِينَ يُجْعَلُ كَأَنَهُ طَلَقَهَا فِي آخِرِ الطُهْرِ ثُمَ اسْتَقْبَلَهَا عَشْرَةَ أَيَامٍ حَيْضًا وَخَمْسَةَ عَشَرَ طُهْرًا وَعَشْرَةً حَيْضًا وَقَالَ أَبُو يُوسُفَ وَمُحَمَدٌ تُصَدَقُ فِي أَحَدٍ وَعِشْرِينَ يَوْمًا كَأَنَهُ طَلَقَهَا فِي آخِرِ الطُهْرِ ثُمَ اسْتَقْبَلَتْهَا ثَلَاثَةَ أَيَامٍ حَيْضًا وَخَمْسَةَ عَشَرَ طُهْرًا وَثَلَاثَةً حَيْضًا وَإِنْ طَلُقَتْ عَقِيبَ الْوِلَادَةِ لَمْ تُصَدَقْ فِ
خمسة عشر طهرا وخمسة حيضا وفي رواية الحسن تصدق في خمسة وثلاثين يجعل كأنه طلقها في آخر الطهر ثم استقبلها عشرة أيام حيضا وخمسة عشر طهرا وعشرة حيضا وقال أبو يوسف ومحمد تصدق في أحد وعشرين يوما كأنه طلقها في آخر الطهر ثم استقبلتها ثلاثة أيام حيضا وخمسة عشر طهرا وثلاثة حيضا وإن طلقت عقيب الولادة لم تصدق ف