 فِي الْمِيرَاثِ وَالشَرِكَةَ فِي التِجَارَةِ قَالَ فَلَيْسَ فِي هَذِهِ خِيَارٌ السَادِسَةُ لَمْ يَذْكُرْ فِي الْحَدِيثِ لِلتَفْرِقَةِ ضَابِطًا وَمَرْجِعُهُ الْعُرْفُ وَقَدْ كَانَ ابْنُ عُمَرَ رَاوِي الْحَدِيثِ إذَا اشْتَرَى شَيْئًا يُعْجِبُهُ فَارَقَ صَاحِبَهُ وَفِي رِوَايَةٍ إذَا ابْتَاعَ بَيْعًا وَهُوَ قَاعِدٌ قَامَ لِيَجِبَ لَهُ وَفِي رِوَايَةٍ كَانَ إذَا بَايَعَ رَجُلًا فَأَرَادَ أَنْ لَا يُقِيلَهُ قَامَ فَمَشَى هُنَيَة ثُمَ رَجَعَ إلَيْهِ وَقَدْ تَقَدَمَ ذِكْرُهَا قَالَ أَصْحَابُنَا
 في الميراث والشركة في التجارة قال فليس في هذه خيار السادسة لم يذكر في الحديث للتفرقة ضابطا ومرجعه العرف وقد كان ابن عمر راوي الحديث إذا اشترى شيئا يعجبه فارق صاحبه وفي رواية إذا ابتاع بيعا وهو قاعد قام ليجب له وفي رواية كان إذا بايع رجلا فأراد أن لا يقيله قام فمشى هنية ثم رجع إليه وقد تقدم ذكرها قال أصحابنا