أَبِ فَالْأُمُ إذَا كَانَتْ بِنْتَ عَمِ الْأَبِ كَانَتْ مِنْقَوْمِ الْأَبِ وَقَوْلُ الدُرَرِ كَبِنْتِ عَمِهَا سَبْقُ قَلَمٍ أَوْ مَجَازٌ قَوْلُهُ وَمَفَادُهُ اعْتِبَارُ التَرْتِيبِ كَذَا فِي الْبَحْرِ وَالنَهْرِ لَكِنْ قَالَ فِي الْبَحْرِ بَعْدَهُ وَظَاهِرُ كَلَامِهِمْ خِلَافُهُ ا هـ قُلْت وَتَظْهَرُ الثَمَرَةُ فِيمَا لَوْ سَاوَتْهَا أُخْتُهَا وَبِنْتُ عَمِهَا مَثَلًا فِي الصِفَاتِ الْمَذْكُورَةِ وَاخْتَلَفَ مَهْرَاهُمَا فَعَلَى مَا فِي الْخُلَاصَةِ تُعْتَبَرُ الْأُخْتُ وَأَ
أب فالأم إذا كانت بنت عم الأب كانت منقوم الأب وقول الدرر كبنت عمها سبق قلم أو مجاز قوله ومفاده اعتبار الترتيب كذا في البحر والنهر لكن قال في البحر بعده وظاهر كلامهم خلافه ا هـ قلت وتظهر الثمرة فيما لو ساوتها أختها وبنت عمها مثلا في الصفات المذكورة واختلف مهراهما فعلى ما في الخلاصة تعتبر الأخت وأ