مَ أَنْ يَقُولَ السَلَامُ عَلَيْك يَا رَسُولَ اللَهِ مِنْ فُلَانِ ابْنِ فُلَانٍ أَوْ فُلَانِ ابْنِ فُلَانٍ يُسَلِمُ عَلَيْك يَا رَسُولَ اللَهِ أَوْ نَحْوَ هَذَا مِنْ الْعِبَارَاتِ فَإِنْ قُلْت يَشْكُلُ عَلَى تَصْرِيحِهِمْ بِسُنَةِ هَذَا قَوْلُهُمْ لَوْ أُمِرَ إنْسَانٌ آخَرُ بِالسَلَامِ لَهُ عَلَى غَيْرِهِ وَجَبَ عَلَيْهِ أَيْ إنْ لَمْ يُصَرِحْ بِعَدَمِ الْقَوْلِ كَمَا هُوَ ظَاهِرُ أَنْ يُسَلِمَ عَلَيْهِ عَنْهُ وَيَجِبُ عَلَى الْمُسْلِمِ عَلَيْهِ الرَدُ بِلِسَانِهِ فَوْرًا كَمَا لَوْ
م أن يقول السلام عليك يا رسول الله من فلان ابن فلان أو فلان ابن فلان يسلم عليك يا رسول الله أو نحو هذا من العبارات فإن قلت يشكل على تصريحهم بسنة هذا قولهم لو أمر إنسان آخر بالسلام له على غيره وجب عليه أي إن لم يصرح بعدم القول كما هو ظاهر أن يسلم عليه عنه ويجب على المسلم عليه الرد بلسانه فورا كما لو