لَا ذَلِكَ مَا سَأَلَهُمْ رَسُولُ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ عَنْهَا وَلَا دَعَا بِهَا قُلْت لَا يَدُلُ سُؤَالُهُ عَنْهَا وَلَا دُعَاؤُهُ لَهَا عَلَى صِحَةِ جَمِيعِ مَا فِيهَا وَإِنَمَا يَدُلُ عَلَى صِحَةِ الْمَسْئُولِ عَنْهُ مِنْهَا عَلِمَ ذَلِكَ النَبِيُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ بِوَحْيٍ أَوْ بِإِخْبَارِ مَنْ أَسْلَمَ مِنْهُمْ فَأَرَادَ بِذَلِكَ تَبْكِيتَهُمْ وَإِقَامَةَ الْحُجَةِ عَلَيْهِمْ فِي مُخَالَفَتِهِمْ كِتَابَهُمْ وَكَذِبِهِمْ عَلَيْهِ وَاخْتِلَاقِهِمْ مَا ل
لا ذلك ما سألهم رسول الله صلى الله عليه وسلم عنها ولا دعا بها قلت لا يدل سؤاله عنها ولا دعاؤه لها على صحة جميع ما فيها وإنما يدل على صحة المسئول عنه منها علم ذلك النبي صلى الله عليه وسلم بوحي أو بإخبار من أسلم منهم فأراد بذلك تبكيتهم وإقامة الحجة عليهم في مخالفتهم كتابهم وكذبهم عليه واختلاقهم ما ل