الْقَاسِمِ عَنْ مَالِكٍ الْخُمْسُ وَعَلَى رِوَايَةِ ابْنِ نَافِعٍ الزَكَاةُ ثُمَ قَالَ فَالرِكَازُ عَلَى هَذِهِ الرِوَايَةِ مَا دَفَنَهُ آدَمِيٌ وَعَلَى رِوَايَةِ ابْنِ الْقَاسِمِ هُوَ مَا لَمْ يُتَكَلَفْ فِيهِ عَمَلُ تَقَدَمَ عَلَيْهِ مِلْكٌ أَمْ لَا وَأَمَا إذَا كَانَتْ مُمَازَجَةً لِلتُرَابِ وَتَحْتَاجُ إلَى تَخْلِيصٍ فَهِيَ الْمَعْدِنُ كَالرِكَازِ مِنْ الْمُدَوَنَةِ قَالَ مَالِكٌ مَا وُجِدَ فِي أَرْضِ الْعَرَبِ كَأَرْضِ الْيَمَنِ وَالْحِجَازِ وَفَيَافِي الْأَرْضِ مِنْ رِكَازِ 
القاسم عن مالك الخمس وعلى رواية ابن نافع الزكاة ثم قال فالركاز على هذه الرواية ما دفنه آدمي وعلى رواية ابن القاسم هو ما لم يتكلف فيه عمل تقدم عليه ملك أم لا وأما إذا كانت ممازجة للتراب وتحتاج إلى تخليص فهي المعدن كالركاز من المدونة قال مالك ما وجد في أرض العرب كأرض اليمن والحجاز وفيافي الأرض من ركاز 