طَهَا الْمُكْتَرِي فَإِنْ لَمْ تُزْهِ فَسَدَتْ الصَفْقَةُ كُلُهَا وَإِنْ أَزْهَتْ جَازَتْ وَفِيهَا الْجَائِحَةُ اللَخْمِيِ وَمَنْ اكْتَرَى دَارًا فِيهَا ثَمَرَةٌ قَدْ طَابَتْ فَإِنْ كَانَ جَمِيعُ الثَمَرَةِ أَقَلَ مِنْ الثُلُثِ وَأُصِيبَ جَمِيعُهَا أَوْ ثُلُثُهَا فَأَكْثَرُ فَقِيلَ لَا جَائِحَةَ فِيهَا لِأَنَهَا تَبَعٌ وَقِيلَ فِيهَا الْجَائِحَةُ وَهَذَا أَحْسَنُ لِأَنَهَا مُشْتَرَاةٌ وَلَيْسَتْ بِمُلْغَاةٍ وَهَلْ هِيَ مَا لَا يُسْتَطَاعُ دَفْعُهُ كَسَمَاوِيٍ وَجَيْشٍ أَوْ
طها المكتري فإن لم تزه فسدت الصفقة كلها وإن أزهت جازت وفيها الجائحة اللخمي ومن اكترى دارا فيها ثمرة قد طابت فإن كان جميع الثمرة أقل من الثلث وأصيب جميعها أو ثلثها فأكثر فقيل لا جائحة فيها لأنها تبع وقيل فيها الجائحة وهذا أحسن لأنها مشتراة وليست بملغاة وهل هي ما لا يستطاع دفعه كسماوي وجيش أو