قَالَ أَخْبِرْنَا عَنْ دِينِنَا هَذَا كَأَنَمَا خُلِقْنَا لَهُ فِي أَيِ شَيْءٍ الْعَمَلُ فِي شَيْءٍ قَدْ جَرَتْ بِهِ الْأَقْلَامُ وَثَبَتَتْ بِهِ الْمَقَادِيرُ أَمْ فِيشَيْءٍ يُسْتَأْنَفُ لَهُ الْعَمَلُ قَالَ فِي شَيْءٍ جَرَتْ بِهِ الْأَقْلَامُ وَثَبَتَتْ بِهِ الْمَقَادِيرُ وَسَاقَ الْحَدِيثَ إلَى آخِرِهِ فَقَوْلُ أَحْمَدَ رَحِمَهُ اللَهُ عِنْدِي أَحَدَ عَشَرَ حَدِيثًا إلَخْ لَا يُفِيدُ لِأَنَ مَضْمُونَهَا لَا يَزِيدُ عَلَى أَمْرِهِمْ بِالْفَسْخِ وَالْعَزْمِ عَلَيْهِمْ فِيهِ 
قال أخبرنا عن ديننا هذا كأنما خلقنا له في أي شيء العمل في شيء قد جرت به الأقلام وثبتت به المقادير أم فيشيء يستأنف له العمل قال في شيء جرت به الأقلام وثبتت به المقادير وساق الحديث إلى آخره فقول أحمد رحمه الله عندي أحد عشر حديثا إلخ لا يفيد لأن مضمونها لا يزيد على أمرهم بالفسخ والعزم عليهم فيه 