الُوا إنَهُ مِمَا يُمْكِنُ التَحَرُزُ عَنْهُ ضَمِنَ النُقْصَانَ وَإِنْ قَالُوا مِمَا لَا يُمْكِنُ لَمْ يَضْمَنْ شَيْئًا وَتَدْخُلُ الْأَقْتَابُ فِي بَيْعِ الْجِمَالِ وَلَوْ وَجَدَ فِي بَطْنِ السَمَكَةِ سَمَكَةً أُخْرَى كَانَتْ لِلْمُشْتَرِي وَكَذَا الْعَنْبَرُ الْمَوْجُودُ فِي بَطْنِهَا لِأَنَهُ حَشِيشٌ فِي الْبَحْرِ هُوَ طَعَامُهَا وَكَذَا كُلُ مَا كَانَ غِذَاءً لِلسَمَكِ وَفِي الصِحَاحِ مَرَافِقُ الدَارِ مَصَابُ الْمَاءِ وَنَحْوِهَا وَالْمَرْفِقُ مِنْ الْأَمْرِ مَا ارْتَفَقْ
الوا إنه مما يمكن التحرز عنه ضمن النقصان وإن قالوا مما لا يمكن لم يضمن شيئا وتدخل الأقتاب في بيع الجمال ولو وجد في بطن السمكة سمكة أخرى كانت للمشتري وكذا العنبر الموجود في بطنها لأنه حشيش في البحر هو طعامها وكذا كل ما كان غذاء للسمك وفي الصحاح مرافق الدار مصاب الماء ونحوها والمرفق من الأمر ما ارتفق