سُنَةً حَيْثُ قَالَ إنَ مِنْ السُنَةِ أَنْ تَسْتَقْبِلَ الطُهْرَ اسْتِقْبَالًا فَتُطَلِقَهَا لِكُلِ طُهْرٍ تَطْلِيقَةً وَالدَلِيلُ عَلَيْهِ مَا رُوِيَ عَنْ إبْرَاهِيمَ النَخَعِيّ فِي حِكَايَتِهِ عَنْ الصَحَابَةِ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُمْ أَجْمَعِينَ وَكَانَ ذَلِكَ عِنْدَهُمْ أَحْسَنَ مِنْ أَنْ يُطَلِقَ الرَجُلُ امْرَأَتَهُ ثَلَاثًا فِي ثَلَاثَةِ أَطْهَارٍ وَإِذَا كَانَ ذَلِكَ أَحْسَنُ مِنْ هَذَا كَانَ هَذَا حَسَنًا فِي نَفْسِهِ ضَرُورَةً وَأَمَا قَوْلُهُ إنَ الثَانِيَةَ وَالثَالِثَةَ تَطْلِيقٌ
سنة حيث قال إن من السنة أن تستقبل الطهر استقبالا فتطلقها لكل طهر تطليقة والدليل عليه ما روي عن إبراهيم النخعي في حكايته عن الصحابة رضي الله عنهم أجمعين وكان ذلك عندهم أحسن من أن يطلق الرجل امرأته ثلاثا في ثلاثة أطهار وإذا كان ذلك أحسن من هذا كان هذا حسنا في نفسه ضرورة وأما قوله إن الثانية والثالثة تطليق