ِلْعَامِلِ سَرَقْتَهُ مِنِي وَقَالَ الْعَامِلُ بَلْ اسْتَعْمَلَتْنِي قَالَ هَذَا مِثْلُ مَا وَصَفْتُ لَكَ فِي قَوْلِ رَبِ الْمَتَاعِ سُرِقَ مِنِي فَأَرَى إنْ كَانَ الصَانِعُ مِنْ أَهْلِ الْعَدَالَةِ وَالْفَضْلِ وَمِمَنْ لَا يُشَارُ إلَيْهِ بِالسَرِقَةِ رَأَيْتُ أَنْ يُعَاقَبَ الَذِي ادَعَى ذَلِكَ عَلَيْهِ وَرَمَاهُ بِالسَرِقَةِ وَإِنْ كَانَ مِمَنْ هُوَ عَلَى غَيْرِ ذَلِكَ لَمْ أَرَ عَلَيْهِ عُقُوبَةً قُلْتُ وَكَذَلِكَ إنْ ادَعَيْت عَلَيْهِ فِي قُمُصٍ عِنْدَهُ أَنَهَا كَانَتْ مَل
لعامل سرقته مني وقال العامل بل استعملتني قال هذا مثل ما وصفت لك في قول رب المتاع سرق مني فأرى إن كان الصانع من أهل العدالة والفضل وممن لا يشار إليه بالسرقة رأيت أن يعاقب الذي ادعى ذلك عليه ورماه بالسرقة وإن كان ممن هو على غير ذلك لم أر عليه عقوبة قلت وكذلك إن ادعيت عليه في قمص عنده أنها كانت مل