َبِيُ وَالْأُمَمُ السَابِقَةُ كَانُوا يُصَلُونَ مُتَفَرِقِينَ كُلُ وَاحِدٍ عَلَى حِدَتِهِ اهـ قَوْلُهُ وَجُعِلَتْ لَنَا إلَخْ لِأَنَهُمْ كَانُوا لَا يُوقِعُونَ الصَلَوَاتِ إلَا فِي مَوَاضِعَ اتَخَذُوهَا لِلْعِبَادَةِ يُسَمُونَهَا بِيَعًا وَكَنَائِسَ وَصَوَامِعَ فَمَنْ غَابَ مِنْهُمْ عَنْ مَوْضِعِ صَلَاتِهِ لَمْ يَجُزْ لَهُ أَنْ يُصَلِيَ فِي غَيْرِهِ مِنْ بِقَاعِ الْأَرْضِ حَتَى يَعُودَ إلَيْهِ ثُمَ يَقْضِيَ كُلَ مَا فَاتَهُ قَالَ الْحَلَبِيُ وَجَاءَ فِي تَفْسِيرٍ قَوْله تَعَ
بي والأمم السابقة كانوا يصلون متفرقين كل واحد على حدته اهـ قوله وجعلت لنا إلخ لأنهم كانوا لا يوقعون الصلوات إلا في مواضع اتخذوها للعبادة يسمونها بيعا وكنائس وصوامع فمن غاب منهم عن موضع صلاته لم يجز له أن يصلي في غيره من بقاع الأرض حتى يعود إليه ثم يقضي كل ما فاته قال الحلبي وجاء في تفسير قوله تع