َجَمَعَ وَأَنَثَ لِأَنَهُ وَصْف حَاشِيَةُ السِنْدِيِ قَوْله سُبُوح قُدُوس فِي النِهَايَة يُرْوَيَانِ بِالضَمِ وَالْفَتْح وَهُوَ أَقْيَس وَالضَمّ أَكْثَر اِسْتِعْمَالًا وَهُمَا مِنْ أَبْنِيَة الْمُبَالَغَة وَالْمُرَاد بِهِمَا التَنْزِيه وَقَالَ الْقُرْطُبِيّ هُمَا مَرْفُوعَانِ عَلَى أَنَهُمَا خَبَر مَحْذُوف أَيْ هُوَ أَوْ أَنْتَ وَقِيلَ بِالنَصْبِ عَلَى إِضْمَار فِعْل أَيْ أَعْظِمْ أَوْ اُذْكُرْ أَوْ اُعْبُدْ رَبّ الْمَلَائِكَة وَالرُوح قِيلَ الْمُرَاد بِهِ جِبْرِيل وَقِيلَ هُوَ
جمع وأنث لأنه وصف حاشية السندي قوله سبوح قدوس في النهاية يرويان بالضم والفتح وهو أقيس والضم أكثر استعمالا وهما من أبنية المبالغة والمراد بهما التنزيه وقال القرطبي هما مرفوعان على أنهما خبر محذوف أي هو أو أنت وقيل بالنصب على إضمار فعل أي أعظم أو اذكر أو اعبد رب الملائكة والروح قيل المراد به جبريل وقيل هو