ْ الطِيَرَةِ وَمِنْ ذَلِكَ الشُؤْمُ الْوَارِدُ فِي الْأَحَادِيثِ فَفِي الصَحِيحِ أَنَهُ قَالَ عَلَيْهِالسَلَامُ إنَمَا الشُؤْمُ فِي ثَلَاثٍ الدَارُ وَالْمَرْأَةُ وَالْفَرَسُ وَفِي بَعْضِهَا إنْ كَانَ الشُؤْمُ فِي شَيْءٍ فَفِي الدَارِ وَالْمَرْأَةِ وَالْفَرَسِ قَالَ صَاحِبُ الْمُنْتَقَى فَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ مَعْنَاهُ كَمَا قَالَ بَعْضُ الْعُلَمَاءِ إنْ كَانَ النَاسُ يَعْتَقِدُونَ الشُؤْمَ فَإِنَمَا يَعْتَقِدُونَهُ فِي هَذِهِ الثَلَاثِ أَوْ إنْ كَانَ الشُؤْمُ وَاقِعًا فِي
 الطيرة ومن ذلك الشؤم الوارد في الأحاديث ففي الصحيح أنه قال عليهالسلام إنما الشؤم في ثلاث الدار والمرأة والفرس وفي بعضها إن كان الشؤم في شيء ففي الدار والمرأة والفرس قال صاحب المنتقى فيحتمل أن يكون معناه كما قال بعض العلماء إن كان الناس يعتقدون الشؤم فإنما يعتقدونه في هذه الثلاث أو إن كان الشؤم واقعا في