 قَوْلُهُ فَفِي الضَرُورَةِ أَوْلَى لِأَنَهَا فَوْقَ الْعُذْرِ نِهَايَةٌ قَوْلُهُ بِقَدْرِ مَا مَرَ إلَخْ مِنْ الشُرُوطِ سم عِبَارَةُ النِهَايَةِ مُدَةً تَسَعُهُمَا مَعًا ا هـ وَعِبَارَةُ الْمُغْنِيقَدْرُ الطَهَارَةِ وَالصَلَاةِ أَخَفُ مِمَا يُجْزِئُ كَرَكْعَتَيْنِ فِي صَلَاةِ الْمُسَافِرِ ا هـ قَوْلُهُ وَمَا لَزِمَهُ أَيْ قَدْرُ الْمُؤَدَاةِ شَرْحُ الْمَنْهَجِ قَوْلُهُ مَثَلًا رَاجِعٌ لِكُلٍ مِنْ الرَكْعَةِ وَالْعَصْرِ وَيُغْنِي عَنْهُ قَوْلُهُ السَابِقُ وَ
 قوله ففي الضرورة أولى لأنها فوق العذر نهاية قوله بقدر ما مر إلخ من الشروط سم عبارة النهاية مدة تسعهما معا ا هـ وعبارة المغنيقدر الطهارة والصلاة أخف مما يجزئ كركعتين في صلاة المسافر ا هـ قوله وما لزمه أي قدر المؤداة شرح المنهج قوله مثلا راجع لكل من الركعة والعصر ويغني عنه قوله السابق و