ِي الرِدَةِ وَمَنْ لَمْ يُسْلِمْ مِنْهُمْ أَيْ مِنْ أَوْلَادِهِمَا الَذِينَ وُلِدُوا أَوْ حُمِلَ بِهِمْ فِي الْإِسْلَامِ قُتِلَ بَعْدَ بُلُوغِهِ وَاسْتِتَابَتِهِ لِخَبَرِ مَنْ بَدَلَ دِينَهُ فَاقْتُلُوهُ وَلَوْ ارْتَدَ أَهْلُ بَلَدٍ وَجَرَى فِيهِ أَيْ فِي ذَلِكَ الْبَلَدِ حُكْمُهُمْ أَيْ الْمُرْتَدِينَ فَدَارُ حَرْبٍ أَيْ صَارُوا حَرْبِيِينَ يَجِبُ عَلَى الْإِمَامِ قِتَالُهُمْ وَيُغْنَمُ مَالُهُمْ وَيَجُوزُ اسْتِرْقَاقُ مَنْ حَدَثَ الْحَمْلُ بِهِ وَوُلِدَ ب
ي الردة ومن لم يسلم منهم أي من أولادهما الذين ولدوا أو حمل بهم في الإسلام قتل بعد بلوغه واستتابته لخبر من بدل دينه فاقتلوه ولو ارتد أهل بلد وجرى فيه أي في ذلك البلد حكمهم أي المرتدين فدار حرب أي صاروا حربيين يجب على الإمام قتالهم ويغنم مالهم ويجوز استرقاق من حدث الحمل به وولد ب