فَأَجَابَ بِأَنَهُ لَا تَثْبُتُ إلَا بِعَدْلَيْنِ سُئِلَ عَمَا إذَا تَحَالَفَ الْمُتَبَايِعَانِ ثُمَ فُسِخَ الْبَيْعُ وَالْمَبِيعُ تَالِفٌ وَهُوَ مِثْلِيٌ فَهَلْ الْوَاجِبُ مِثْلُهُ أَوْ قِيمَتُهُ فَأَجَابَ بِأَنَ الْوَاجِبَ مِثْلُهُ سُئِلَ عَمَا إذَا قَالَ الْبَائِعُ عِنْدَ بَيْعِهِ الرَقِيقَ كَانَ بِهِ عَيْبُ كَذَا وَزَالَ ثُمَ وَجَدَ الْمُشْتَرِي جِنْسَ الْعَيْبِ الْمَذْكُورِ بَعْدَ مُدَةٍ مِنْ وَقْتِ الْقَبْضِ فَهَلْ يَحْتَاجُ الْمُشْتَرِي إلَى بَيِنَةٍ بِعَدَمِ
فأجاب بأنه لا تثبت إلا بعدلين سئل عما إذا تحالف المتبايعان ثم فسخ البيع والمبيع تالف وهو مثلي فهل الواجب مثله أو قيمته فأجاب بأن الواجب مثله سئل عما إذا قال البائع عند بيعه الرقيق كان به عيب كذا وزال ثم وجد المشتري جنس العيب المذكور بعد مدة من وقت القبض فهل يحتاج المشتري إلى بينة بعدم