اسُ مِنْ الطَوَافِ أَوْ كَانَ عَلَيْهِ فَائِتَةٌ مَكْتُوبَةٌ أَوْ خَافَ خُرُوجَ الْوَقْتِ لِلْمَكْتُوبَةِ أَوْ الْوِتْرِ أَوْ سُنَةٍ رَاتِبَةٍ أَوْ فَوْتِ الْجَمَاعَةِ فِي الْمَكْتُوبَةِ فَإِنَهُ يُقَدِمُ الصَلَاةَ عَلَى الطَوَافِ فِي هَذِهِ الْمَسَائِلِ ثُمَ يَطُوفُ وَفِيقَوْلِهِ الْحَجَرُ دُونَ أَنْ يَصِفَهُ بِالسَوَادِ إشَارَةٌ إلَى أَنَهُ حِينَ أُخْرِجَ مِنْ الْجَنَةِ كَانَ أَبْيَضَ مِنْ اللَبَنِ وَإِنَمَا اسْوَدَ بِمَسِ الْمُشْرِكِينَ وَالْعُصَاةِ كَذَا فِي الْمُحِيطِ الشَرْحُ
اس من الطواف أو كان عليه فائتة مكتوبة أو خاف خروج الوقت للمكتوبة أو الوتر أو سنة راتبة أو فوت الجماعة في المكتوبة فإنه يقدم الصلاة على الطواف في هذه المسائل ثم يطوف وفيقوله الحجر دون أن يصفه بالسواد إشارة إلى أنه حين أخرج من الجنة كان أبيض من اللبن وإنما اسود بمس المشركين والعصاة كذا في المحيط الشرح