 عَلَيْهِ وَسَلَمَ أَلَكَ يَمِينٌ وَعَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُ قَالَ لَا أَحْسُدُ إلَا فِي اثْنَيْنِ رَجُلٌ أَتَاهُ اللَهُ مَالًا فَهُوَ يُنْفِقُهُ فِي طَاعَةِ اللَهِ وَرَجُلٌ أَتَاهُ اللَهُ عِلْمًا فَهُوَ يُعَلِمُهُ وَيَقْضِي بِهِ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُ وَمَعْنَاهُ الْحَسَدُ يَضُرُ إلَا فِي الِاثْنَيْنِ فَيَكُونُ فِي ذَلِكَ بَيَانُ أَنَ الْحَسَدَ مَذْمُومٌ يَضُرُ الْحَاسِدَ إلَا فِيمَا اسْتَثْنَاهُ فَهُوَ مَحْمُودٌ فِي ذَلِكَ وَهَذَا لَيْسَ بِحَسَدٍ فِي الْحَقِيقَةِ بَلْ هُوَ غ
 عليه وسلم ألك يمين وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال لا أحسد إلا في اثنين رجل أتاه الله مالا فهو ينفقه في طاعة الله ورجل أتاه الله علما فهو يعلمه ويقضي به رضي الله عنه ومعناه الحسد يضر إلا في الاثنين فيكون في ذلك بيان أن الحسد مذموم يضر الحاسد إلا فيما استثناه فهو محمود في ذلك وهذا ليس بحسد في الحقيقة بل هو غ