َمَدًا ذَكَرَ إذَا رَفَعَ الْإِمَامُ رَأْسَهُ مِنْ الرُكُوعِ فَاقْتَدَى بِهِ إنْسَانٌ فَسَبَقَ الْإِمَامَ الْحَدَثُ قَبْلَ السُجُودِ فَاسْتَخْلَفَهُ صَحَ وَيَأْتِي بِالسَجْدَتَيْنِ وَيَكُونَانِ نَفْلًا لِلْخَلِيفَةِ حَتَى يُعِيدَهُمَا بَعْدَ ذَلِكَ وَفَرْضًا فِي حَقِ مَنْ أَدْرَكَ أَوَلَ الصَلَاةِ وَكَذَا الْمُتَنَفِلُ إذَا اقْتَدَى بِالْمُفْتَرِضِ فِي الشَفْعِ الثَانِي يَجُوزُ وَهُوَ اقْتِدَاءُ الْمُفْتَرِضِ بِالْمُتَنَفِلِ فِي حَقِ الْقِرَاءَةِ وَالْعَامَةُ عَلَى الْمَنْعِ مُطْلَقًا 
مدا ذكر إذا رفع الإمام رأسه من الركوع فاقتدى به إنسان فسبق الإمام الحدث قبل السجود فاستخلفه صح ويأتي بالسجدتين ويكونان نفلا للخليفة حتى يعيدهما بعد ذلك وفرضا في حق من أدرك أول الصلاة وكذا المتنفل إذا اقتدى بالمفترض في الشفع الثاني يجوز وهو اقتداء المفترض بالمتنفل في حق القراءة والعامة على المنع مطلقا 