َيْفَ جَازَ أَنْ يُصْرَفَ إلَيْهِمْ وَهُمْ كُفَارٌ قِيلَ لِأَنَ الْجِهَادَ فَرْضٌ عَلَى فُقَرَاءِ الْمُسْلِمِينَ وَأَغْنِيَائِهِمْ فَكَانَ الدَفْعُ إلَيْهِمْ مِنْ مَالِ الْفُقَرَاءِ قَائِمًا مَقَامَ جِهَادِهِمْ فِي ذَلِكَ الْوَقْتِ فَكَأَنَهُ دَفَعَهُ إلَيْهِمْ ثُمَ سَقَطَ هَذَا السَهْمُ بِوَفَاةِ رَسُولِ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ فَلَمَا مَاتَ رَسُولُ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ جَاءَتْ الْمُؤَلَفَةُ إلَى أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُ وَطَلَبُوا مِنْهُ أَنْ يَكْتُبَ لَ
يف جاز أن يصرف إليهم وهم كفار قيل لأن الجهاد فرض على فقراء المسلمين وأغنيائهم فكان الدفع إليهم من مال الفقراء قائما مقام جهادهم في ذلك الوقت فكأنه دفعه إليهم ثم سقط هذا السهم بوفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما مات رسول الله صلى الله عليه وسلم جاءت المؤلفة إلى أبي بكر رضي الله عنه وطلبوا منه أن يكتب ل