َلَى أَنَهُ مِائَةُ رَأْسٍ كُلُ رَأْسٍ بِكَذَا قِرْشًا وَأَنْ يَكُونَ عَدَدٌ مُعَيَنٌ مِنْ هَذَا الْقَطِيعِ بِلَا ثَمَنٍ فَالْبَيْعُ فَاسِدٌ النَوْعُ الثَانِي مِنْ الشَرْطِ الْفَاسِدِ مَا كَانَ فِيهِ غَرَرٌ كَبَيْعِ الْبَقَرَةِ بِشَرْطِ أَنْ تَكُونَ حَامِلًا فَالْبَيْعُ بِمِثْلِ هَذَا الشَرْطِ فَاسِدٌ النَوْعُ الثَالِثُ شَرْطُ تَأْجِيلِ الْمَبِيعِ وَالثَمَنِ الَذِي يَكُونُ عَيْنًا فَهَذَا الشَرْط مُفْسِدٌ لِلْبَيْعِ النَوْعُ الرَابِعُ شَرْطُ الْخِيَارِ مُؤَبَدًا وَمُوَقَتًا بِأَجَلٍ مَج
لى أنه مائة رأس كل رأس بكذا قرشا وأن يكون عدد معين من هذا القطيع بلا ثمن فالبيع فاسد النوع الثاني من الشرط الفاسد ما كان فيه غرر كبيع البقرة بشرط أن تكون حاملا فالبيع بمثل هذا الشرط فاسد النوع الثالث شرط تأجيل المبيع والثمن الذي يكون عينا فهذا الشرط مفسد للبيع النوع الرابع شرط الخيار مؤبدا وموقتا بأجل مج