لَا يَنْقُصَ الْوَاحِدُ عَنْ الصَاعِ قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ جَمَاعَةٍ لِلْمَشَقَةِ وَعَدَمِ نَقْلِهِ وَعَمَلِهِ وَقَالَ فِي عُيُونِ الْمَسَائِلِ لَوْ فَرَقَ فِطْرَةَ رَجُلٍ وَاحِدٍ عَلَى جَمَاعَةٍ لَمْ يُجْزِهِ قَالَ فِي الْفُرُوعِ كَذَا قَالَ فَوَائِدُ الْأُولَى الصَحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ أَنَ تَفْرِيقَ الْفِطْرَةِ بِنَفْسِهِ أَفْضَلُ وَعَنْهُ دَفْعُهَا إلَى الْإِمَامِ الْعَادِلِ أَفْضَلُ نَقَلَهُ الْمَرُوذِيُ وَيَأْتِي مَزِيدُ بَيَانٍ عَلَى ذَلِكَ فِ
لا ينقص الواحد عن الصاع قال في الفروع وهو ظاهر كلام جماعة للمشقة وعدم نقله وعمله وقال في عيون المسائل لو فرق فطرة رجل واحد على جماعة لم يجزه قال في الفروع كذا قال فوائد الأولى الصحيح من المذهب أن تفريق الفطرة بنفسه أفضل وعنه دفعها إلى الإمام العادل أفضل نقله المروذي ويأتي مزيد بيان على ذلك ف