َ إذَا كَانَتْ مُتَقَرِرَةً لِلِاحْتِكَارِ جَازَ فَإِنَهُ قَالَ فِي رَجُلٍ وَقَفَ بِنَاءَ دَارٍ لَهُ دُونَ الْأَرْضِ إنَهُ لَا يَجُوزُ قِيلَ لَهُ فَمَا تَقُولُ فِي حَوَانِيتِ السُوقِ إنْ وَقَفَ رَجُلٌ حَانُوتًا مِنْهَا قَالَ إنْ كَانَ الْأَرْضُ إجَارَةً فِي أَيْدِي الْقَوْمِ الَذِينَ بَنَوْهَا لَا يُخْرِجُهُمْ السُلْطَانُ عَنْهَا فَالْوَقْفُ جَائِزٌ لِأَنَا رَأَيْنَاهَا فِي أَيْدِي أَصْحَابِ الْبِنَاءِ يَتَوَارَثُونَهَا وَتُقْسَمُ بَيْنَهُمْ لَا يَتَعَرَضُ لَهُمْ السُلْطَانُوَلَا 
 إذا كانت متقررة للاحتكار جاز فإنه قال في رجل وقف بناء دار له دون الأرض إنه لا يجوز قيل له فما تقول في حوانيت السوق إن وقف رجل حانوتا منها قال إن كان الأرض إجارة في أيدي القوم الذين بنوها لا يخرجهم السلطان عنها فالوقف جائز لأنا رأيناها في أيدي أصحاب البناء يتوارثونها وتقسم بينهم لا يتعرض لهم السلطانولا 