ءَ عَلَيْهِ وَأَنَ اسْتِلَامَهُ أَفْضَلُ ش قَوْلُهُ كَانَ يَسْتَلِمُ الْأَرْكَانَ كُلَهَا عَلَى مَا تَقَدَمَ مِنْ الرِوَايَةِ عَنْهُ أَنَهُ كَانَ يَسْتَلِمُ الْأَرْكَانَ كُلَهَا وَيَقُولُ لَيْسَ شَيْءٌ مِنْ الْبَيْتِ مَهْجُورًا وَقَدْ تَقَدَمَ الْكَلَامُ فِيهِ وَقَوْلُهُ وَكَانَ لَا يَدَعُ الرُكْنَ الْيَمَانِيَ إِلَا أَنْ يُغْلَبَ عَلَيْهِ يَقْتَضِي أَنَ مُرَاعَاتَهُ لَهُ كَانَتْ أَكْثَرَ وَمُحَافَظَتَهُ عَلَى اسْتِلَامِهِ كَانَتْ أَشَدَ فَكَانَ لَا يَدَعُ اسْتِلَامًا إِلَا
ء عليه وأن استلامه أفضل ش قوله كان يستلم الأركان كلها على ما تقدم من الرواية عنه أنه كان يستلم الأركان كلها ويقول ليس شيء من البيت مهجورا وقد تقدم الكلام فيه وقوله وكان لا يدع الركن اليماني إلا أن يغلب عليه يقتضي أن مراعاته له كانت أكثر ومحافظته على استلامه كانت أشد فكان لا يدع استلاما إلا