مَا ا هـ وَهَذَا لَوْ كَانَ كُلٌ مِنْ الْمُدَعَى عَلَيْهِمَا مُبَاشِرَيْنِ كَمَا يُفِيدُهُ التَعْلِيلُ فَلَوْ كَانَ الْمُبَاشِرُ أَحَدَهُمَا يَحْلِفُ الْآخَرُ عَلَى الْعِلْمِ لِأَنَهُ فِعْلُ غَيْرِهِ كَمَا لَا يَخْفَى قَوْلُهُ وَلَوْ ادَعَى عَلَى الْغَائِبِ أَيْ عَلَى فِعْلِ الْغَائِبِ بِأَنْ ادَعَى عَلَى الْحَاضِرِ بِأَنَ شَرِيكَك الْغَائِبَ بَاعَنِي كَذَا قَوْلُهُ لَهُ تَحْلِيفُ الْحَاضِرِ عَلَى عِلْمِهِ لِأَنَهُ فِعْلُ غَيْرِهِ بَحْرٌ قَوْلُهُ لَهُ تَحْلِيفُهُ أَلْبَ
ما ا هـ وهذا لو كان كل من المدعى عليهما مباشرين كما يفيده التعليل فلو كان المباشر أحدهما يحلف الآخر على العلم لأنه فعل غيره كما لا يخفى قوله ولو ادعى على الغائب أي على فعل الغائب بأن ادعى على الحاضر بأن شريكك الغائب باعني كذا قوله له تحليف الحاضر على علمه لأنه فعل غيره بحر قوله له تحليفه ألب