فُ عَنْ الْوُجُوبِ الْإِجْمَاعُ وَمَأْثُورُهُ عَنْ النَبِيِ أَفْضَلُ مِنْ غَيْرِ الْمَأْثُورِ وَمِنْهُ اللَهُمَ اغْفِرْ لِي مَا قَدَمْت وَمَا أَخَرْت إلَخْ أَيْ وَمَا أَسْرَرْت وَمَا أَعْلَنْت وَمَا أَسْرَفْت وَمَا أَنْتَ أَعْلَمُ بِهِ مِنِي أَنْتَ الْمُقَدِمُ وَأَنْتَ الْمُؤَخِرُ لَا إلَه إلَا أَنْتَ لِلِاتِبَاعِ رَوَاهُ مُسْلِمٌ وَيُسَنُ أَنْ لَا يَزِيدَ الدُعَاءُ عَلَى قَدْرِ التَشَهُدِ وَالصَلَاةِ عَلَى النَبِيِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ وَفِي الرَوْضَة
ف عن الوجوب الإجماع ومأثوره عن النبي أفضل من غير المأثور ومنه اللهم اغفر لي ما قدمت وما أخرت إلخ أي وما أسررت وما أعلنت وما أسرفت وما أنت أعلم به مني أنت المقدم وأنت المؤخر لا إله إلا أنت للاتباع رواه مسلم ويسن أن لا يزيد الدعاء على قدر التشهد والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم وفي الروضة