نَاسِ مُسْتَحَبٌ وَلَيْسَ فِيهِ دَلَالَةٌ عَلَى أَنَ التَرَاوِيحَ مُسْتَحَبَةٌ وَإِلَى هَذَا ذَهَبَ بَعْضُهُمْ فَقَالَ التَرَاوِيحُ سُنَةٌ وَالِاجْتِمَاعُ مُسْتَحَبٌ وَقَوْلُهُ لِأَنَهُ وَاظَبَ عَلَيْهَا الْخُلَفَاءُ الرَاشِدُونَ إنَمَا يَدُلُ عَلَى سُنِيَتِهَا لِقَوْلِهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ عَلَيْكُمْ بِسُنَتِي وَسُنَةِ الْخُلَفَاءِ الرَاشِدِينَ مِنْ بَعْدِي فَإِنْ قِيلَ لَوْ كَانَتْ سُنَةً لَوَاظَبَ عَلَيْهَا النَبِيُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ وَلَمْ يُوَاظِب
ناس مستحب وليس فيه دلالة على أن التراويح مستحبة وإلى هذا ذهب بعضهم فقال التراويح سنة والاجتماع مستحب وقوله لأنه واظب عليها الخلفاء الراشدون إنما يدل على سنيتها لقوله صلى الله عليه وسلم عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين من بعدي فإن قيل لو كانت سنة لواظب عليها النبي صلى الله عليه وسلم ولم يواظب