مَأْمُومُ انْتَهَى وَأَوْلَى إنْ تَعَمَدَ الْإِمَامُ تَرْكَهُ وَلَمْ يُعْلَمْ مِنْ كَلَامِ الْمُؤَلِفِ وَالْمُدَوَنَةِ هَلْ يُنَبَهُ الْإِمَامُ أَمْ لَا وَفِي الْأُمَهَاتِ وَأَمَا لَوْ لَمْ يَتَنَبَهْ الْإِمَامُ فَإِنَهُمْ يُنَبِهُونَهُ بِالْكَلَامِ لَا بِالتَسْبِيحِ لِأَنَهُمْ خَرَجُوا مِنْ الصَلَاةِالشَرْحُ قَوْلُهُ وَكَبَرَ نَاسِيهِ إنْ قَرُبَ فِي ك وَلَا يُؤْمَرُ بِالرُجُوعِ إلَى مَوْضِعِهِ الَذِي صَلَى فِيهِ ا هـ قَوْلُهُ وَفِي الْأُمَهَاتِ هِيَ أَرْبَعٌ الْمُدَوَنَةُ وَالْمَوَا
مأموم انتهى وأولى إن تعمد الإمام تركه ولم يعلم من كلام المؤلف والمدونة هل ينبه الإمام أم لا وفي الأمهات وأما لو لم يتنبه الإمام فإنهم ينبهونه بالكلام لا بالتسبيح لأنهم خرجوا من الصلاةالشرح قوله وكبر ناسيه إن قرب في ك ولا يؤمر بالرجوع إلى موضعه الذي صلى فيه ا هـ قوله وفي الأمهات هي أربع المدونة والموا