ِ لَوْ السَمَاءُ مُتَغَيِمَةً أَوْ تَفَرُدِهِ لَوْ كَانَتْ مُصْحِيَةً قَوْلُهُ صَامَ أَيْ صَوْمًا شَرْعِيًا لِأَنَهُ الْمُرَادُ حَيْثُ أَطْلَقَ شَرْعًا وَيَدُلُ عَلَيْهِ مَا بَعْدَهُ وَفِيهِ إشَارَةٌ إلَى رَدِ قَوْلِ الْفَقِيهِ أَبِي جَعْفَرٍ إنَ مَعْنَاهُ فِي هِلَالِ الْفِطْرِ لَا يَأْكُلُ وَلَا يَشْرَبُ وَلَكِنْ يَنْبَغِي أَنْ يُفْسِدَهُ لِأَنَهُ يَوْمُ عِيدٍ عِنْدَهُ وَإِلَى رَدِ قَوْلِ بَعْضِ مَشَايِخِنَا مِنْ أَنَهُ يُفْطِرُ فِيهِ سِرًا كَمَا فِي الْبَحْرِ وَإِلَيْهِ أَشَارَ ا
 لو السماء متغيمة أو تفرده لو كانت مصحية قوله صام أي صوما شرعيا لأنه المراد حيث أطلق شرعا ويدل عليه ما بعده وفيه إشارة إلى رد قول الفقيه أبي جعفر إن معناه في هلال الفطر لا يأكل ولا يشرب ولكن ينبغي أن يفسده لأنه يوم عيد عنده وإلى رد قول بعض مشايخنا من أنه يفطر فيه سرا كما في البحر وإليه أشار ا