َصْلِ فَذَهَبَتْ الْمِيمُ وَالْبَاءُ وَهِيَ أَوْلَى لِتَلَازُمِ الْحَرْفَيْنِ فِي الذَهَابِ وَعَدَمِهِ فَإِنْ أَبْدَلَ بِالْجِنَايَةِ عَلَى لِسَانِهِ حَرْفًا بِحَرْفٍ فَعَلَيْهِ أَرْشُ الْفَائِتِ وَلَا يَصِيرُ الْآخَرُ بَدَلًا فَإِنَهُ أَيْضًا أَحَدُ الْحُرُوفِ الْمَقْصُودَةِ وَفِي حُدُوثِ الْفَأْفَأَةِ وَالتَمْتَمَةِ وَنَحْوِهَا كَالْوَأْرَةِ بِالْجِنَايَةِ حُكُومَةٌ فَقَطْ لِبَقَاءِ الْمَنْفَعَةِ الشَرْحُ قَوْلُهُ الْخَامِسُ النُطْقُ وَفِيهِ الدِيَةُ وَ
صل فذهبت الميم والباء وهي أولى لتلازم الحرفين في الذهاب وعدمه فإن أبدل بالجناية على لسانه حرفا بحرف فعليه أرش الفائت ولا يصير الآخر بدلا فإنه أيضا أحد الحروف المقصودة وفي حدوث الفأفأة والتمتمة ونحوها كالوأرة بالجناية حكومة فقط لبقاء المنفعة الشرح قوله الخامس النطق وفيه الدية و