ٍ لِإِضَافَةِ طَلْقَةٍ صَرِيحَةٍ إلَى كُلِ كَسْرٍ فَكُلٌ مِنْ الْكَسْرَيْنِ أُخِذَ مُمَيِزُهُ فَاسْتُقْبِلَ بِخِلَافِ قَوْلِهِ نِصْفِ وَثُلُثِ طَلْقَةٍ فَوَاحِدَةٌ كَمَا قَدَمَهُ وَ اثْنَتَانِ فِي وَاحِدَةٍ فِي اثْنَتَيْنِ إنْ عَرَفَ الْحِسَابَ وَإِلَا فَثَلَاثٌ وَ اثْنَتَانِ فِي أَنْتِ طَالِقٌ الطَلَاقُ كُلُهُ إلَا نِصْفَهُ لِأَنَ الْبَاقِيَ بَعْدَ الِاسْتِثْنَاءِ طَلْقَةٌ وَنِصْفٌ يَلْزَمُهُ اثْنَتَانِ بِالتَكْمِيلِ وَ اثْنَتَانِ فِي أَنْت طَالِقٌ إنْ تَزَوَجْتُك ثُمَ ق
 لإضافة طلقة صريحة إلى كل كسر فكل من الكسرين أخذ مميزه فاستقبل بخلاف قوله نصف وثلث طلقة فواحدة كما قدمه و اثنتان في واحدة في اثنتين إن عرف الحساب وإلا فثلاث و اثنتان في أنت طالق الطلاق كله إلا نصفه لأن الباقي بعد الاستثناء طلقة ونصف يلزمه اثنتان بالتكميل و اثنتان في أنت طالق إن تزوجتك ثم ق