مْسِ الثَالِثِ مِنْ أَيَامِ التَشْرِيقِ سَقَطَ عَنْهُ الدَمُ وَإِلَا لَمْ يَسْقُطْ قَوْلُهُ وَلَوْ وَضَعَهَا فِي فِيهِ وَلَفَظَهَا إلَى الْمَرْمَى لَمْ يُجْزِئْهُ هُوَ الْمُعْتَمَدُ وَلَوْ عَجَزَ عَنْ الْيَدِ وَقَدَرَ عَلَى الرَمْيِ بِقَوْسٍ فِيهَا وَبِفَمٍ وَبِرِجْلٍ تَعَيَنَ الْأَوَلُ كَمَا هُوَ ظَاهِرٌ أَوْ قَدَرَ عَلَى الْأَخِيرَيْنِ فَقَطْ فَهَلْ يَتَخَيَرُ أَوْ يَتَعَيَنُ الْفَمُ لِأَنَهُ أَقْرَبُ إلَى الْيَدِ وَالتَعْظِيمُ لِلْعِبَادَةِ أَوْ الرِجْلِ لِأَنَ الرَمْيَ بِهَا مَ
مس الثالث من أيام التشريق سقط عنه الدم وإلا لم يسقط قوله ولو وضعها في فيه ولفظها إلى المرمى لم يجزئه هو المعتمد ولو عجز عن اليد وقدر على الرمي بقوس فيها وبفم وبرجل تعين الأول كما هو ظاهر أو قدر على الأخيرين فقط فهل يتخير أو يتعين الفم لأنه أقرب إلى اليد والتعظيم للعبادة أو الرجل لأن الرمي بها م