عَبْدِ الْحَكَمِ وَغَيْرِهِ مِنْ الْبَغْدَادِيِينَ الْمَالِكِيِينَ تَفْسِيرُ الْمُرَادِ بِهَذِهِ الْكِنَايَةِ بِإِعْرَابِ مَا وَقَعَ بَعْدَهَا مِنْ التَفْسِيرِ فَفِي كَذَا دَرَاهِمَ أَقَلُ الْجَمْعِ ثَلَاثَةُ دَرَاهِمَ وَكَذَا دِرْهَمًا عِشْرُونَ دِرْهَمًا وَكَذَا دِرْهَمٍ بِالْخَفْضِ قَالَ ابْنُ الْقَصَارِ لَا نَصَ فِيهِ وَيَحْتَمِلُ أَنْ يُرَادَ بِهِ دِرْهَمٌ وَاحِدٌ وَقَالَ لِي بَعْضُ النُحَاةِ يَلْزَمُ فِيهِ مِائَةُ دِرْهَمٍ وَقَالَ ابْنُ الْقَصَارِ مَنْ قَالَ عَلَيَ كَذَا كَذَا 
عبد الحكم وغيره من البغداديين المالكيين تفسير المراد بهذه الكناية بإعراب ما وقع بعدها من التفسير ففي كذا دراهم أقل الجمع ثلاثة دراهم وكذا درهما عشرون درهما وكذا درهم بالخفض قال ابن القصار لا نص فيه ويحتمل أن يراد به درهم واحد وقال لي بعض النحاة يلزم فيه مائة درهم وقال ابن القصار من قال علي كذا كذا 