يَكُونَ الْجِسْمُ مُتَحَرِكًا أَوْ غَيْرَ مُتَحَرِكٍ أَوْ مُسَاوٍ لِنَقِيضِهِ كَالْمِثَالِ الْأَوَلِ فَمِنْ لَازِمِهَا أَنْ لَا يَقَعَ جَمْعٌ وَلَا رَفْعٌ بَيْنَ أَجْزَائِهَا وَالثَانِيَةُ مُرَكَبَةٌ مِنْ الشَيْءِ وَالْأَخَصِ فَمِنْ نَقِيضِهِ كَالْمِثَالِ الثَانِي فَإِنَ كُلَ وَاحِدٍ أَخَصُ مِنْ نَقِيضِ الْآخَرِ وَالثَالِثَةُ مُرَكَبَةٌ مِنْ الشَيْءِ وَالْأَعَمِ مِنْ نَقِيضِهِ كَالْمِثَالِ الثَالِثِ وَمِنْ لَازِمِ الثَانِيَةِ عَدَمُ الِاجْتِمَاعِ وَجَوَازُ الِارْتِفَاعِ وَمِنْ لَازِمِ الثَالِثَة
يكون الجسم متحركا أو غير متحرك أو مساو لنقيضه كالمثال الأول فمن لازمها أن لا يقع جمع ولا رفع بين أجزائها والثانية مركبة من الشيء والأخص فمن نقيضه كالمثال الثاني فإن كل واحد أخص من نقيض الآخر والثالثة مركبة من الشيء والأعم من نقيضه كالمثال الثالث ومن لازم الثانية عدم الاجتماع وجواز الارتفاع ومن لازم الثالثة