 الْإِذْن دَلَالَةً وَإِذَا غَرَسَ شَجَرَةً فِي مَوْضِعٍ لَا مِلْكَ فِيهِ لِأَحَدٍ وَأَبَاحَ لِلنَاسِ الْإِصَابَةَ مِنْ ثِمَارِهَا فَإِنَهُ يَجُوزُ لِكُلِ مَنْ مَرَ بِهَا أَنْ يَأْخُذَ مِنْ ثِمَارِهَا فَيَتَنَاوَلُهُ وَكُلُ ذَلِكَ مَأْخُوذٌ مِنْ الْحَدِيثِ الَذِي رَوَيْنَا وَلَوْ أَنْ الْأَمِيرَ بَعْدَ انْهِزَامِ الْمُشْرِكِينَ نَظَرَ إلَى قَتْلَى مِنْهُمْ عَلَيْهِمْ أَسْلَابُهُمْ وَهُوَ لَا يَدْرِي مَنْ قَتَلَهُمْ فَقَالَ مَنْ أَخَذَ سَلَبَ قَتِيلٍ فَهُوَ لَهُ فَأَخَذَهَا 
 الإذن دلالة وإذا غرس شجرة في موضع لا ملك فيه لأحد وأباح للناس الإصابة من ثمارها فإنه يجوز لكل من مر بها أن يأخذ من ثمارها فيتناوله وكل ذلك مأخوذ من الحديث الذي روينا ولو أن الأمير بعد انهزام المشركين نظر إلى قتلى منهم عليهم أسلابهم وهو لا يدري من قتلهم فقال من أخذ سلب قتيل فهو له فأخذها 