َةَ الْآتِيَةَ وَالْمَادَةَ مَجْمَعُ الْأَنْهُرِ رُكْنُ الْكَفَالَةِ الْإِيجَابُ فَقَطْ أَمَا الرُكْنُ فِي بَعْضِ الْعُقُودِ كَالْبَيْعِ وَالْإِجَارَةِ فَهُوَ عِبَارَةٌ عَنْ الْإِيجَابِ وَالْقَبُولِ وَالْفَرْقُ بَيْنَهُمَا وَبَيْنَ الْكَفَالَةِ ظَاهِرٌ لِأَنَ كُلًا مِنْ الطَرَفَيْنِ فِي الْبَيْعِ مُتَعَهِدٌ تُجَاهَ الْآخَرِ أَيْ أَنَ الْبَائِعَ يَتَعَهَدُ وَيَلْتَزِمُ تَسْلِيمَ الْمَبِيعِ إلَى الْمُشْتَرِي وَالْمُشْتَرِي يَتَعَهَدُ وَيَلْتَزِمُ تَسْلِيمَ الثَمَنِ إلَى الْبَائِعِ وَ
ة الآتية والمادة مجمع الأنهر ركن الكفالة الإيجاب فقط أما الركن في بعض العقود كالبيع والإجارة فهو عبارة عن الإيجاب والقبول والفرق بينهما وبين الكفالة ظاهر لأن كلا من الطرفين في البيع متعهد تجاه الآخر أي أن البائع يتعهد ويلتزم تسليم المبيع إلى المشتري والمشتري يتعهد ويلتزم تسليم الثمن إلى البائع و