أَيُوبَ خَمْسُمِائَةٍ بِبَلْخِيِ قَلِيلٌ وَعَنْ أَبِي حَفْصٍ الْكَبِيرِ أَنَهُ شَرَطَ الْوَفَا وَقَالَ فِي الْبُرْهَانِ وَالْأَصَحُ تَفْوِيضُهُ أَيْ حَدُ الْجَمْعِ الْعَظِيمِ إلَى رَأْي الْإِمَامِ لِتَفَاوُتِ النَاسِ صِدْقًا اُخْتُلِفَ بِاخْتِلَافِ الْمَطَالِعِ يَعْنِي قَالَ بَعْضُ الْمَشَايِخِ يُعْتَبَرُ وَقَالَ بَعْضُهُمْ لَا يُعْتَبَرُ مَعْنَاهُ إذَا رَأَى الْهِلَالَ أَهْلُ بَلْدَةٍ وَلَمْ يَرَهُ أَهْلُ أُخْرَى يَجِبُ أَنْ يَصُومُوا بِرُؤْيَةِ أُولَئِكَ كَيْفَمَا كَانَ عَلَى قَوْل
أيوب خمسمائة ببلخي قليل وعن أبي حفص الكبير أنه شرط الوفا وقال في البرهان والأصح تفويضه أي حد الجمع العظيم إلى رأي الإمام لتفاوت الناس صدقا اختلف باختلاف المطالع يعني قال بعض المشايخ يعتبر وقال بعضهم لا يعتبر معناه إذا رأى الهلال أهل بلدة ولم يره أهل أخرى يجب أن يصوموا برؤية أولئك كيفما كان على قول