هُ إذَا كَانَتْ الدَرَاهِمُ مَشْدُودَةً مِنْ دَاخِلِ الْكُمِ فَأَدْخَلَ يَدَهُ فِي الْكُمِ وَحَلَ الْعُقْدَةَ وَأَخَذَ مِنْ الْخَارِجِ لَا يُقْطَعُ وَإِنْ كَانَتْ الْعُقْدَةُ مَشْدُودَةً مِنْ خَارِجٍ فَحَلَهُ وَأَدْخَلَ يَدَهُ فِيهَا وَأَخْرَجَهُ قُطِعَ وَقَالَ أَبُو يُوسُفَ يُقْطَعُ سَوَاءٌ طَرَ مِنْ الْخَارِجِ أَوْ الدَاخِلِ وَمِنْ أَصْحَابِنَا مَنْ قَالَ يُنْظَرُ إنْ كَانَ بِحَيْثُ إذَا قُطِعَتْ سَقَطَتْ فِي الْكُمِ قُطِعَ لِأَنَهُ أَخَذَهَا مِنْ الْحِرْزِ وَإِنْ كَانَ بِحَيْثُ إذَا قُطِعَتْ
ه إذا كانت الدراهم مشدودة من داخل الكم فأدخل يده في الكم وحل العقدة وأخذ من الخارج لا يقطع وإن كانت العقدة مشدودة من خارج فحله وأدخل يده فيها وأخرجه قطع وقال أبو يوسف يقطع سواء طر من الخارج أو الداخل ومن أصحابنا من قال ينظر إن كان بحيث إذا قطعت سقطت في الكم قطع لأنه أخذها من الحرز وإن كان بحيث إذا قطعت