َأَلْت أَبَا عَبْدِ اللَهِ عَنْ حَدِيثِ عُمَرَ أَنَ رَجُلَيْنِ اخْتَصَمَا إلَيْهِ أَيُهُمَا وَقَعَ عَلَى امْرَأَةٍ فِي طُهْرِهَا أَيْشٍ تَقُولُ فِيهِ قَالَ أَحْمَدُ إنْ وَلَدَتْ خَيَرَتْ الِابْنَ أَيَهُمَا شَاءَ اخْتَارَ وَيَرِثُهُمَا جَمِيعًا وَيُخَيَرُ فِي حَيَاتِهِمَا أَيَهُمَا شَاءَ مِنْ الْأَبَوَيْنِ اخْتَارَ قَالَ الْقَاضِي هَذَا مُوَافِقٌ لِقَوْلِ ابْنِ حَامِدٍ أَنَهُ يُنْسَبُ إلَى مَنْ شَاءَ مِنْهُمَا وَقَالَ الْحَارِثِيُ إنَمَا دَلَ عَلَى أَنَهُ يُنْسَبُ إلَيْهِمَا كَمَا اخْتَ
ألت أبا عبد الله عن حديث عمر أن رجلين اختصما إليه أيهما وقع على امرأة في طهرها أيش تقول فيه قال أحمد إن ولدت خيرت الابن أيهما شاء اختار ويرثهما جميعا ويخير في حياتهما أيهما شاء من الأبوين اختار قال القاضي هذا موافق لقول ابن حامد أنه ينسب إلى من شاء منهما وقال الحارثي إنما دل على أنه ينسب إليهما كما اخت