نْ الْمَرَضِ وَبُلُوغَ الزَوْجِ وَإِطَاقَةَ الزَوْجَةِ لِلْوَطْءِ شُرُوطًا فِي وُجُوبِ النَفَقَةِ لِغَيْرِ الْمَدْخُولِ بِهَا الَتِي دَعَتْ لِلدُخُولِ فَإِنْ اخْتَلَ مِنْهَا شَرْطٌ فَلَا تَجِبُ النَفَقَةُ لَهَا وَأَمَا الْمَدْخُولُ بِهَا فَتَجِبُ لَهَا النَفَقَةُ مِنْ غَيْرِ شَرْطٍ وَجَعَلَ اللَقَانِيُ الْأُمُورَ الثَلَاثَةَ الْمَذْكُورَةَ شُرُوطًا فِي وُجُوبِ النَفَقَةِ لِلْمَرْأَةِ مُطْلَقًا سَوَاءٌ كَانَتْ مَدْخُولًا بِهَا أَوْ غَيْرَ مَدْخُولٍ بِهَا وَدَعَتْ لِلدُخُولِ لَكِنَهُ لَمْ يُعَ
ن المرض وبلوغ الزوج وإطاقة الزوجة للوطء شروطا في وجوب النفقة لغير المدخول بها التي دعت للدخول فإن اختل منها شرط فلا تجب النفقة لها وأما المدخول بها فتجب لها النفقة من غير شرط وجعل اللقاني الأمور الثلاثة المذكورة شروطا في وجوب النفقة للمرأة مطلقا سواء كانت مدخولا بها أو غير مدخول بها ودعت للدخول لكنه لم يع