ُجُ مِنْهُ الْمَاءُ قَوْلُهُ أَوْ مِنْ رَشِهِ لِلطَرِيقِ لِمَصْلَحَةِ نَفْسِهِ مُطْلَقًا وَإِنْ لَمْ يُجَاوِزْ الْعَادَةَ وَالضَامِنَ الْمُبَاشِرَ لِلرَشِ فَإِذَا قَالَ لِلسَقَاءِ رُشَ هَذِهِ الْأَرْضَ حُمِلَ عَلَى الْعَادَةِ فَحَيْثُ جَاوَزَ الْعَادَةَ تَعَلَقَ الضَمَانُ بِهِ فَإِنْ أَمَرَ صَاحِبُ الْأَرْضِ السَقَاءَ بِمُجَاوَزَةِ الْعَادَةِ فِي الرَشِ فَعُلِقَ الضَمَانُ بِالْآمِرِ وَانْظُرْ لَوْ جُهِلَ الْحَالُ هَلْ الزِيَادَةُ عَلَى الْعَادَةِ نَشَأَتْ مِنْ السَقَاءِ أَوْ مِنْ الْ
ج منه الماء قوله أو من رشه للطريق لمصلحة نفسه مطلقا وإن لم يجاوز العادة والضامن المباشر للرش فإذا قال للسقاء رش هذه الأرض حمل على العادة فحيث جاوز العادة تعلق الضمان به فإن أمر صاحب الأرض السقاء بمجاوزة العادة في الرش فعلق الضمان بالآمر وانظر لو جهل الحال هل الزيادة على العادة نشأت من السقاء أو من ال