ضِي وَلَوْ قَالَ الْمُدَعَى عَلَيْهِ الشَاهِدُ كَاذِبٌ وَأَرَادَ تَحْلِيفَ الْمُدَعِي مَا يَعْلَمُ أَنَهُ كَاذِبٌ لَا يُحَلِفُهُ عِمَادِيَةٌ فِي رَجُلٌ عَلَيْهِ أَلْفٌلِرَجُلٍ فَادَعَى أَنَهُ أَوْفَاهُ دَيْنَهُ وَأَقَامَ شَاهِدَيْنِ شَهِدَ أَحَدُهُمَا بِالْإِيفَاءِ وَشَهِدَ الْآخَرُ عَلَى إقْرَارِ صَاحِبِ الْمَالِ بِالِاسْتِيفَاءِ لَا تُقْبَلُ خَانِيَةٌ ادَعَى دَيْنًا بِسَبَبِ قَرْضٍ وَنَحْوِهِ وَشَهِدَا بِدَيْنٍ مُطْلَقٍ قِيلَ تُقْبَلُ وَقِيلَ لَا كَمَا فِي عَيْنٍ ادَعَاهُ بِسَبَبٍ وَ
ضي ولو قال المدعى عليه الشاهد كاذب وأراد تحليف المدعي ما يعلم أنه كاذب لا يحلفه عمادية في رجل عليه ألفلرجل فادعى أنه أوفاه دينه وأقام شاهدين شهد أحدهما بالإيفاء وشهد الآخر على إقرار صاحب المال بالاستيفاء لا تقبل خانية ادعى دينا بسبب قرض ونحوه وشهدا بدين مطلق قيل تقبل وقيل لا كما في عين ادعاه بسبب و