يُقْطَعُ وَالْمَعْنَى أَنَ شَرْطَ صِحَةِ الذَكَاةِ أَنْ يَكُونَ الْقَطْعُ لِجَمِيعِ الْحُلْقُومِ وَهِيَ الْقَصَبَةُ الَتِي هِيَ مَجْرَى النَفَسِ وَلِجَمِيعِ الْوَدَجَيْنِ وَهُمَا عِرْقَانِ فِي صَفْحَتَيْ الْعُنُقِ يَتَصِلُ بِهِمَا أَكْثَرُ عُرُوقِ الْبَدَنِ وَيَتَصِلَانِ بِالدِمَاغِ وَمِنْ شَرْطِ صِحَةِ الذَكَاةِ أَنْ يَكُونَ مِنْ مُقَدَمِ الْعُنُقِ لَا مِنْ الْمُؤَخَرِ وَلَا مِنْ الْجَنْبِ فَإِنَهَا لَا تُؤْكَلُ وَمِنْ شَرْطِ صِحَةِ الذَكَاةِ أَنْ لَا يَحْصُلَ رَفْعٌ قَبْلَ تَمَامِهَا فَإِنْ حَ
يقطع والمعنى أن شرط صحة الذكاة أن يكون القطع لجميع الحلقوم وهي القصبة التي هي مجرى النفس ولجميع الودجين وهما عرقان في صفحتي العنق يتصل بهما أكثر عروق البدن ويتصلان بالدماغ ومن شرط صحة الذكاة أن يكون من مقدم العنق لا من المؤخر ولا من الجنب فإنها لا تؤكل ومن شرط صحة الذكاة أن لا يحصل رفع قبل تمامها فإن ح