ِنَ فَلْيُحَرَرْ قَوْلُهُ حَالَانِ مِنْ أُنْثَى وَذَكَرٍ يُمْكِنُ جَعْلُهُمَا حَالَيْنِ مِنْ كُلٍ مِنْ أُنْثَى وَذَكَرٍ فَيَنْدَفِعُ قَوْلُهُ وَلَوْ قَالَ إلَخْ لَكِنْ تَشْمَلُ الْعِبَارَةُ حِينَئِذٍ أَنْ يَكُونَ كُلٌ مِنْهُمَا مَيِتًا وَلَا مَعْنَى هُنَا لِلنَقْضِ قَوْلُهُ وَيُؤْخَذُ مِنْ إدْخَالِ إلَخْ كَانَ وَجْهُ الْأَخْذِ أَنَ إدْخَالَ الْكَافِ يَقْتَضِي بَقَاءَ شَيْءٍ آخَرَ وَلَمْ يَبْقَ بَعْدَ كُلِ الذَكَرِ إلَا بَعْضُهُ وَفِيهِ نَظَرٌ قَوْلُهُ يَجْرِي فِي بَعْضِهِ 
ن فليحرر قوله حالان من أنثى وذكر يمكن جعلهما حالين من كل من أنثى وذكر فيندفع قوله ولو قال إلخ لكن تشمل العبارة حينئذ أن يكون كل منهما ميتا ولا معنى هنا للنقض قوله ويؤخذ من إدخال إلخ كان وجه الأخذ أن إدخال الكاف يقتضي بقاء شيء آخر ولم يبق بعد كل الذكر إلا بعضه وفيه نظر قوله يجري في بعضه 