 فَاسِدٍ أَوْ قَذَفَهَا مُبَانَةً بِزِنًا فِي النِكَاحِ أَوْ بِزِنًا فِي الْعِدَةِ أَوْ قَالَ لَهَا أَنْتِ طَالِقٌ ثَلَاثًا يَا زَانِيَةُ لَاعَنَ لِنَفْيِ وَلَدٍ إنْ كَانَ لِلْحَاجَةِ وَإِلَا يَكُنْ بَيْنَهُمَا وَلَدٌ فَلَا لِعَانَ لِأَنَهُ لَا حَاجَةَ إلَى قَذْفِهَا لِكَوْنِهَا أَجْنَبِيَةً وَإِنَمَا جَازَ فِي الْأُولَى لِئَلَا يَلْحَقَهُ وَلَدُهَا بِخِلَافِ سَائِرِ الْأَجْنَبِيَاتِ الشَرْطُ الثَانِي سَبْقُ قَذْفِهَا أَيْ قَذْفُ الزَوْجِ الزَوْجَةَ بِزِنً
 فاسد أو قذفها مبانة بزنا في النكاح أو بزنا في العدة أو قال لها أنت طالق ثلاثا يا زانية لاعن لنفي ولد إن كان للحاجة وإلا يكن بينهما ولد فلا لعان لأنه لا حاجة إلى قذفها لكونها أجنبية وإنما جاز في الأولى لئلا يلحقه ولدها بخلاف سائر الأجنبيات الشرط الثاني سبق قذفها أي قذف الزوج الزوجة بزن