هُ دَيْنٌ ثُمَ وَهَبَ لَهَا هِبَةً أَوْ تَصَدَقَ عَلَيْهَا بِصَدَقَةٍ أَوْ اكْتَسَبَتْ مَالًا مِنْ التِجَارَةِ أَوْ غَيْرِهَا فَغُرَمَاؤُهَا أَحَقُ بِجَمِيعِ ذَلِكَ مِنْ مَوْلَاهَا كَذَا فِي الْمَبْسُوطِ إذَا أَذِنَ لِأَمَتِهِ فِي التِجَارَةِ ثُمَ وَلَدَتْ وَلَدًا هَلْ يَسْرِي الدَيْنُ إلَى وَلَدِهَا حَتَى يُبَاعَ وَلَدُهَا فِي الدَيْنِ كَالْأُمِ فَهَذَا عَلَى وَجْهَيْنِ أَمَا إنْ وَلَدَتْ بَعْدَمَا لَحِقَهَا الدَيْنُ أَوْ وَلَدَتْ قَبْلَ أَنْ يَلْحَقَهَا الدَيْنُ ثُمَ لَحِقَهَا الدَيْنُ
ه دين ثم وهب لها هبة أو تصدق عليها بصدقة أو اكتسبت مالا من التجارة أو غيرها فغرماؤها أحق بجميع ذلك من مولاها كذا في المبسوط إذا أذن لأمته في التجارة ثم ولدت ولدا هل يسري الدين إلى ولدها حتى يباع ولدها في الدين كالأم فهذا على وجهين أما إن ولدت بعدما لحقها الدين أو ولدت قبل أن يلحقها الدين ثم لحقها الدين