هُ وَفَارَقَ مَنْ مَسَهَا أَيْ فِي صُورَةٍ أَوْ إحْدَاهُمَا وَأَمَا فِي الصُورَةِ الْأُولَى وَهِيَ مَا إذَا مَسَهُمَا فَالْمُنَاسِبُ لَهُ وَفَارَقَ إحْدَاهُمَا ص وَاخْتَارَ بِطَلَاقٍ أَوْ ظِهَارٍ أَوْ إيلَاءٍ ش تَقَدَمَ مَا إذَا أَسْلَمَ عَلَى أَكْثَرَ مِنْ أَرْبَعِ زَوْجَاتٍ أَوْ أَسْلَمَ عَلَى أُخْتَيْنِ أَوْ عَلَى أُمٍ وَابْنَتِهَا أَوْ عَلَى مَنْ لَا يَجُوزُ جَمْعُهُمَا أَنَهُ يَخْتَارُ الْبَعْضَ وَيُفَارِقُ الْبَعْضَ الْآخَرَ وَأَشَارَ هُنَا إلَى صِفَةِ الِاخْتِيَارِ وَن
ه وفارق من مسها أي في صورة أو إحداهما وأما في الصورة الأولى وهي ما إذا مسهما فالمناسب له وفارق إحداهما ص واختار بطلاق أو ظهار أو إيلاء ش تقدم ما إذا أسلم على أكثر من أربع زوجات أو أسلم على أختين أو على أم وابنتها أو على من لا يجوز جمعهما أنه يختار البعض ويفارق البعض الآخر وأشار هنا إلى صفة الاختيار ون