َاءُ غَيْرُ الْمُحَرَمِ وَلَوْ مَنْظُومًا خِلَافًا لِابْنِ عَبْدِ السَلَامِ أَوْ مُسَجَعًا أَوْ مُسْتَحِيلًا خِلَافًا لِلْعَبَادِيِ لِعَدَمِ حُرْمَتِهِ وَلِأَنَهُ مِنْ التَمَنِي أَوْ ضِمْنِيًا نَحْوُ أَنَا الْمُذْنِبُ كَمْ أَحْسَنْت إلَيَ وَأَسَأْت وَلَوْ قَالَ النِعْمَةُ أَوْ الْعَافِيَةُ فَإِنْ لَمْ يَقْصِدْ الدُعَاءَ بَطَلَتْ قَوْلُهُ إلَا أَنْ يُخَاطِبَ بِهِ أَيْ بِالذِكْرِ أَوْ الدُعَاءِ وَلَوْ لِغَيْرِ عَاقِلٍ كَقَوْلِهِ لِلْقَمَرِ رَبِي وَرَبُك اللَهُ وَمَا وَرَدَ أ
اء غير المحرم ولو منظوما خلافا لابن عبد السلام أو مسجعا أو مستحيلا خلافا للعبادي لعدم حرمته ولأنه من التمني أو ضمنيا نحو أنا المذنب كم أحسنت إلي وأسأت ولو قال النعمة أو العافية فإن لم يقصد الدعاء بطلت قوله إلا أن يخاطب به أي بالذكر أو الدعاء ولو لغير عاقل كقوله للقمر ربي وربك الله وما ورد أ