َرَ النُهُوضَ إلَى مَكَةَ أَوْ الْمَدِينَةِ أَوْ بَيْتِ الْمَقْدِسِ لِيُصَلِيَ فِيهَا لَزِمَهُ النُهُوضُ إلَيْهَا وَلاَ بُدَ فَقَطْ لأَنَهُ طَاعَةٌ لِلَهِ عَزَ وَجَلَ ثُمَ يَلْزَمُهُ مِنْ صَلاَةِ الْفَرْضِ هُنَالِكَ مَا أَدْرَكَهُ وَقْتُهُ وَيُسْتَحَبُ لَهُ فِيهَا مِنْ التَطَوُعِ مَا يُسْتَحَبُ لِمَنْ هُوَ هُنَالِكَ وَرُوِينَا مِنْ طَرِيق مُحَمَدِ بْنِ الْمُثَنَى حَدَثَنَا عَبْدُ الرَحْمَانِ بْنُ مَهْدِيٍ حَدَثَنَا سُفْيَانُ الثَوْرِيُ عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ الْجَزَرِيِ عَنْ سَعِيدِ بْن
ر النهوض إلى مكة أو المدينة أو بيت المقدس ليصلي فيها لزمه النهوض إليها ولا بد فقط لأنه طاعة لله عز وجل ثم يلزمه من صلاة الفرض هنالك ما أدركه وقته ويستحب له فيها من التطوع ما يستحب لمن هو هنالك وروينا من طريق محمد بن المثنى حدثنا عبد الرحمان بن مهدي حدثنا سفيان الثوري عن عبد الكريم الجزري عن سعيد بن