َ فِي الرَوْضَةِ وَقَدْ يَحْتَجُ لَهُ بِخَبَرِ يَا عَلِيُ لَا يَحِلُ لِأَحَدٍ أَنْ يُجْنِبَ فِي هَذَا الْمَسْجِدِ غَيْرِي وَغَيْرِكَ رَوَاهُالتِرْمِذِيُ وَقَالَ حَسَنٌ غَرِيبٌ لَكِنْ فِي سَنَدِهِ ضَعِيفٌ عِنْدَ جُمْهُورِ الْمُحَدِثِينَ قَالَ وَلَعَلَهُ اعْتَضَدَ بِمَا اقْتَضَى حُسْنَهُ فَظَهَرَ تَرْجِيحُ قَوْلِ صَاحِبِ التَلْخِيصِ وَحَذَفَ الْمُصَنِفُ هَذَا لِأَنَهُ بِتَقْدِيرِ صِحَتِهِ وَحَمْلُ دُخُولِ الْمَسْجِدِ عَلَى الْمُكْثِ بِهِ لَيْسَ مِنْ الْخَصَائِصِ لِمُشَارَكَةِ ع
 في الروضة وقد يحتج له بخبر يا علي لا يحل لأحد أن يجنب في هذا المسجد غيري وغيرك رواهالترمذي وقال حسن غريب لكن في سنده ضعيف عند جمهور المحدثين قال ولعله اعتضد بما اقتضى حسنه فظهر ترجيح قول صاحب التلخيص وحذف المصنف هذا لأنه بتقدير صحته وحمل دخول المسجد على المكث به ليس من الخصائص لمشاركة ع