ُ ذَلِكَ قَبْلَ الْعَيْنِ وَبَعْدَهَا إِذَا كَانَ فِيهَا حِرْزٌ أَوْ دُعَاءٌ وَقَدْ قَالَ عِيسَى بْنُ دِينَارٍ فِي الْمُزَنِيَةِ لَا بَأْسَ أَنْ يُعَلِقَ الرَجُلُ عَلَى فَرَسِهِ لِلْجَمَالِ الْقِلَادَةَ الْمُلَوَنَةَ فِيهَا خَرَزٌ وَإِنَمَا كُرِهَ الْوَتَرُ وَمَا اُتُخِذَ لِلْعَيْنِ وَقَالَهُ مُحَمَدُ بْنُ عِيسَى وَقَالَ مَالِكٌ مَا سَمِعْتُ بِكَرَاهِيَةٍ فِي الْقِلَادَةِ أَوْ فِي الْوَتَرِ وَرُوِيَ عَنْ النَبِيِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَم قَلِدُوا الْخَيْلَ وَلَا تُقَلِدُوهَا الْأَ
 ذلك قبل العين وبعدها إذا كان فيها حرز أو دعاء وقد قال عيسى بن دينار في المزنية لا بأس أن يعلق الرجل على فرسه للجمال القلادة الملونة فيها خرز وإنما كره الوتر وما اتخذ للعين وقاله محمد بن عيسى وقال مالك ما سمعت بكراهية في القلادة أو في الوتر وروي عن النبي صلى الله عليه وسلم قلدوا الخيل ولا تقلدوها الأ