َامَةِ نَفْسِهِ بِدَفْعِ دَعْوَى الْمُدَعِي أَمَا الْمُدَعِي فَهُوَ رَاغِبٌ فِي أَخْذِ حَقٍ مِنْ الْمُدَعَى عَلَيْهِ وَبِمَا أَنَهُ يُوجَدُ شُبْهَةٌ عِنْدَ طَلَبِ سَلَامَةِ نَفْسِهِ فِي الْقَاضِي الَذِي اخْتَارَهُ الْمُدَعِي وَفِي إنَ ذَلِكَ الْقَاضِيَ رُبَمَا يَنْحَازُ إلَى إثْبَاتِ دَعْوَى خَصْمِهِ غَيْرِ الْمُحِقَةِ فَمِنْ الْأَوْلَى مُرَاعَاةُ رَغْبَةِ الْمُدَعَى عَلَيْهِ مِنْ مُمَاشَاةِ الْمُدَعِي تَعْلِيقَاتُ ابْنُ عَابِدِينَ عَلَى الْبَحْرِ أَمَا عِنْدَ الْإِمَامِ أَبِي يُوسُفَ فَيُرَ
امة نفسه بدفع دعوى المدعي أما المدعي فهو راغب في أخذ حق من المدعى عليه وبما أنه يوجد شبهة عند طلب سلامة نفسه في القاضي الذي اختاره المدعي وفي إن ذلك القاضي ربما ينحاز إلى إثبات دعوى خصمه غير المحقة فمن الأولى مراعاة رغبة المدعى عليه من مماشاة المدعي تعليقات ابن عابدين على البحر أما عند الإمام أبي يوسف فير