لَ لِأَنَ حَالَ الصِبْيَانِ فِي الطَهَارَةِ فَوْقَ حَالِ الْبَالِغِينَ فَإِذَا لَمْ يُغَسَلْ الْبَالِغُ إذَا اُسْتُشْهِدَ لِأَنَهُ قَدْ تَطَهَرَ فَالصَبِيُ أَوْلَى وَأَبُو حَنِيفَةَ رَحِمَهُ اللَهُ تَعَالَى قَالَ لَيْسَ لِلصَبِيِ ذَنْبٌ يَمْحُوهُ السَيْفُ فَالْقَتْلُ فِي حَقِهِ وَالْمَوْتُ حَتْفَ أَنْفِهِ سَوَاءٌ فَيُغَسَلُ ثُمَ الصَبِيُ غَيْرُ مُكَلَفٍ وَلَا يُخَاصِمُ بِنَفْسِهِ فِي حُقُوقِهِ فِي الدُنْيَا فَإِنَمَا الْخَصْمُ فِي حُقُوقِهِ فِي الْآخِرَةِ هُوَ خَالِقُهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى 
ل لأن حال الصبيان في الطهارة فوق حال البالغين فإذا لم يغسل البالغ إذا استشهد لأنه قد تطهر فالصبي أولى وأبو حنيفة رحمه الله تعالى قال ليس للصبي ذنب يمحوه السيف فالقتل في حقه والموت حتف أنفه سواء فيغسل ثم الصبي غير مكلف ولا يخاصم بنفسه في حقوقه في الدنيا فإنما الخصم في حقوقه في الآخرة هو خالقه سبحانه وتعالى 