َلَى الْمُحَرَرِ وَقَعَ فِي كَلَامِ الْقَاضِي فِي الْجَامِعِ مَا يَقْتَضِي أَنَهُ يُسْتَحَبُ أَنْ يَتَزَوَجَ فِي شَوَالٍ فَائِدَةٌ فِي خَصَائِصِهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ كَانَ لَهُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ أَنْ يَتَزَوَجَ بِأَيِ عَدَدٍ شَاءَ فَيَكُونُ قَوْله تَعَالَى يَا أَيُهَا النَبِيُ إنَا أَحْلَلْنَا لَك نَاسِخًا لِقَوْلِهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ لَا يَحِلُ لَك النِسَاءُ مِنْ بَعْدُ قَالَهُ فِي الْفُرُوعِ وَقَالَ فِي الرِعَايَةِ كَانَ لَهُ أَنْ
لى المحرر وقع في كلام القاضي في الجامع ما يقتضي أنه يستحب أن يتزوج في شوال فائدة في خصائصه صلى الله عليه وسلم كان له صلى الله عليه وسلم أن يتزوج بأي عدد شاء فيكون قوله تعالى يا أيها النبي إنا أحللنا لك ناسخا لقوله صلى الله عليه وسلم لا يحل لك النساء من بعد قاله في الفروع وقال في الرعاية كان له أن