كْسُ خُذْهَا لِتُكْرِيَهَا وَمَا حَصَلَ فَلَكَ نِصْفُهُ فَأَكْرَاهَا فَمَا حَصَلَ فَلِرَبِهَا وَعَلَيْهِ لِلْعَامِلِأَجْرُ مِثْلِهِ لِأَنَهُ آجَرَ نَفْسَهُ إجَارَةً فَاسِدَةً فَالصُوَرُ أَرْبَعٌ ثَلَاثَةٌ مِنْهَا الْأَجْرُ فِيهَا لِلْعَامِلِ وَعَلَيْهِ أُجْرَتُهَا وَالرَابِعَةُ بِالْعَكْسِ إلَا أَنَ الثَانِيَةَ فِيهَا قَوْلَانِ مُرَجَحَانِ وَمَا قَدَمْنَاهُ قَوْلُ ابْنِ الْقَاسِمِ فِيهَا وَكَبَيْعِهِ عَطْفٌ عَلَى قَوْلِهِ كَمَعَ جُعْلٍ نِصْفًا لِكَثَوْبٍ بِدِينَارٍ ي
كس خذها لتكريها وما حصل فلك نصفه فأكراها فما حصل فلربها وعليه للعاملأجر مثله لأنه آجر نفسه إجارة فاسدة فالصور أربع ثلاثة منها الأجر فيها للعامل وعليه أجرتها والرابعة بالعكس إلا أن الثانية فيها قولان مرجحان وما قدمناه قول ابن القاسم فيها وكبيعه عطف على قوله كمع جعل نصفا لكثوب بدينار ي