بُ نَعَمْ كَمَا فِي الْخَانِيَةِ وَالْبَزَازِيَةِ وَاَللَهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى أَعْلَمُ وَإِنْ أَرَادَ قَيِمُ الْوَقْفِ أَنْ يَبْنِيَ فِي الْأَرْضِ الْمَوْقُوفَةِ بُيُوتًا يَسْتَغِلُهَا بِالْإِجَارَةِ لَا يَكُونُ لَهُ ذَلِكَ لِأَنَ اسْتِغْلَالَ أَرْضِ الْوَقْفِ يَكُونُ بِالزَرْعِ وَلَوْ كَانَتْ الْأَرْضُ مُتَصِلَةً بِبُيُوتِ الْمِصْرِ يَرْغَبُ النَاسُ فِي اسْتِئْجَارِ بُيُوتِهَا وَتَكُونُ غَلَةُ ذَلِكَ فَوْقَ غَلَةِ الزَرْعِ وَالنَخْلِ كَانَ لِلْقَيِمِ أَنْ يَبْنِيَ فِيهَا بُيُوتًا ف
ب نعم كما في الخانية والبزازية والله سبحانه وتعالى أعلم وإن أراد قيم الوقف أن يبني في الأرض الموقوفة بيوتا يستغلها بالإجارة لا يكون له ذلك لأن استغلال أرض الوقف يكون بالزرع ولو كانت الأرض متصلة ببيوت المصر يرغب الناس في استئجار بيوتها وتكون غلة ذلك فوق غلة الزرع والنخل كان للقيم أن يبني فيها بيوتا ف