يحُونَ مَا حُرِمَ فِيهِ مِنْ ثَمَنِ كَلْبِ الزَرْعِ وَكَلْبِ الْمَاشِيَةِ وَسَائِرِ الْكِلاَبِ فَهُمْ مُخَالِفُونَ لِمَا فِيهِ وَأَمَا حَدِيثُ جَابِرٍ فَإِنَهُ مِنْ رِوَايَةِ أَبِي الزُبَيْرِ عَنْهُ وَلَمْ يَسْمَعْهُ مِنْهُ بِإِقْرَارِ أَبِي الزُبَيْرِ عَلَى نَفْسِهِ حَدَثَنِي يُوسُفُ بْنُ عَبْدِ اللَهِ النَمَرِيُ حَدَثَنَا عَبْدُ اللَهِ بْنُ عُمَرَ وَمُحَمَدُ بْنُ يُوسُفَ الأَزْدِيُ حَدَثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ أَحْمَدَ الْعُقَيْلِيُ حَدَثَنَا زَكَرِيَا بْنُ يَحْيَى الْحَلْوَانِيُ حَدَثَنَ
يحون ما حرم فيه من ثمن كلب الزرع وكلب الماشية وسائر الكلاب فهم مخالفون لما فيه وأما حديث جابر فإنه من رواية أبي الزبير عنه ولم يسمعه منه بإقرار أبي الزبير على نفسه حدثني يوسف بن عبد الله النمري حدثنا عبد الله بن عمر ومحمد بن يوسف الأزدي حدثنا إسحاق بن أحمد العقيلي حدثنا زكريا بن يحيى الحلواني حدثن