ْقِرَاضِ وَالْحَاجَةِ مُنَاصَفَةً وَلَوْ كَانَ مَا يُنْفِقُهُ فِي الْقِرَاضِ مِائَةً وَفِي الْحَاجَةِ خَمْسِينَ فَأَنْفَقَ مِائَةً وُزِعَتْ عَلَى الثُلُثِ وَالثُلُثَيْنِ وَقِيلَ يَنْظُرُ مَا بَيْنَ مَالِ الْقِرَاضِ وَمَا يُنْفِقُهُ فِي الْحَاجَةِ وَيُوَزِعُ مَا أَنْفَقَ عَلَى قَدْرِهِمَا هَذَا إذَا أَخَذَ الْقِرَاضَ قَبْلَ اكْتِرَائِهِ وَتَزَوُدِهِ لِلْحَاجَةِ بَلْ وَلَوْ أَخَذَهُ بَعْدَ تَزَوُدِهِ وَاكْتِرَائِهِ لَهَا أَيْ لِلْحَاجَةِ كَمَا فِي الْمُدَوَنَةِ قَالَ فِيهَا 
قراض والحاجة مناصفة ولو كان ما ينفقه في القراض مائة وفي الحاجة خمسين فأنفق مائة وزعت على الثلث والثلثين وقيل ينظر ما بين مال القراض وما ينفقه في الحاجة ويوزع ما أنفق على قدرهما هذا إذا أخذ القراض قبل اكترائه وتزوده للحاجة بل ولو أخذه بعد تزوده واكترائه لها أي للحاجة كما في المدونة قال فيها 