رُ عَلَى رِقِهِ وَيَثْبُتُ نَسَبُ الْبَائِعِ أَيْ بِاسْتِلْحَاقِهِ قَوْلُهُ وَثَبَتَ نَسَبُ الْبَائِعِ لَمْ يَتَعَرَضْ الشِهَابُ الْقَلْيُوبِيُ وَكَذَا الْمَرْحُومِيُ لِضَعْفِهِ وَاَلَذِي فِي شَرْحِ م ر خِلَافُهُ وَعِبَارَتُهُ وَلَوْ بَاعَ أَمَةً لَمْ يُقِرَ بِوَطْئِهَا فَظَهَرَ بِهَا حَمْلٌ وَادَعَاهُ صُدِقَ الْمُشْتَرِي بِيَمِينِهِ أَنَهُ لَا يَعْلَمُهُ أَنَهُ مِنْهُ وَفِي ثُبُوتِ نَسَبِهِ مِنْ الْبَائِعِ خِلَافٌ الْأَصَحُ مِنْهُ عَدَمُهُ ا هـ فَكَلَامُ الشَارِحِ ضَعِيفٌ قَوْلُهُ 
ر على رقه ويثبت نسب البائع أي باستلحاقه قوله وثبت نسب البائع لم يتعرض الشهاب القليوبي وكذا المرحومي لضعفه والذي في شرح م ر خلافه وعبارته ولو باع أمة لم يقر بوطئها فظهر بها حمل وادعاه صدق المشتري بيمينه أنه لا يعلمه أنه منه وفي ثبوت نسبه من البائع خلاف الأصح منه عدمه ا هـ فكلام الشارح ضعيف قوله 