 طَالَ دُيِنَ هَذَا هُوَ الْمُعْتَمَدُ وَمُقَابِلُهُ يَقُولُ إنْ نَكَلَ فَلَا بُدَ مِنْ حَبْسِهِ حَتَى يُقِرَ بِالْمُطَلَقَةِ وَاخْتَارَهُ اللَخْمِيُ لِأَنَ الْبَيِنَةَ قَطَعَتْ بِأَنَ وَاحِدَةً عَلَيْهِ حَرَامٌ وَإِنْ شَهِدَ ثَلَاثَةٌ عَلَى رَجُلٍ كُلٌ بِيَمِينٍ بِطَلْقَةٍ حَنِثَ فِيهَا كَشَهَادَةِ أَحَدِهِمْ بِأَنَهُ حَلَفَ لَا كَلَمَ زَيْدًا وَقَدْ كَلَمَهُ وَالثَانِي بِأَنَهُ حَلَفَ لَا دَخَلَ الدَارَ وَقَدْ دَخَلَهَا وَالثَالِثُ بِأَنَهُ حَلَفَ لَا رَكِبَ الدَابَةَ وَق
 طال دين هذا هو المعتمد ومقابله يقول إن نكل فلا بد من حبسه حتى يقر بالمطلقة واختاره اللخمي لأن البينة قطعت بأن واحدة عليه حرام وإن شهد ثلاثة على رجل كل بيمين بطلقة حنث فيها كشهادة أحدهم بأنه حلف لا كلم زيدا وقد كلمه والثاني بأنه حلف لا دخل الدار وقد دخلها والثالث بأنه حلف لا ركب الدابة وق