َقَالَ بَعْضَ الْيَوْمِ فَهَلْ يَحْنَثُ وَهَلْ يُشْتَرَطُ أَنْ يَقِيلَ أَكْثَرَ الْيَوْمِ وَمَا الْمُرَادُ بِالْقَيْلُولَةِ فَأَجَابَ قَالَ النَوَوِيُ فِي شَرْحِ الْمُهَذَبِ مَا لَفْظُهُ عَنْ ابْنِ عَبَاسٍ رَضِيَ اللَهُ تَعَالَى عَنْهُمَا عَنْ النَبِيِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ قَالَ اسْتَعِينُوا بِطَعَامِ السَحَرِ عَلَى صِيَامِ النَهَارِ وَبِالْقَيْلُولَةِ عَلَى قِيَامِ اللَيْلِ رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ بِإِسْنَادٍ ضَعِيفٍ الْقَيْلُولَةُ فِي اللُغَةِ النَوْمُ نِصْفَ النَهَارِ وَقَدْ
قال بعض اليوم فهل يحنث وهل يشترط أن يقيل أكثر اليوم وما المراد بالقيلولة فأجاب قال النووي في شرح المهذب ما لفظه عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال استعينوا بطعام السحر على صيام النهار وبالقيلولة على قيام الليل رواه ابن ماجه بإسناد ضعيف القيلولة في اللغة النوم نصف النهار وقد