لَهُ لَا الرِبْحُ الْحَاصِلُبَعْدَهُ لِأَنَهُ هَدَرٌ فَلَوْ كَانَ أَصْلُ الْقِرَاضِ مِائَةً فَاتَجَرَ بِهَا الْعَامِلُ فَرَبِحَ مِائَةً وَاشْتَرَى بِالْمِائَتَيْنِ ابْنَ رَبِ الْمَالِ وَكَانَ هَذَا الِابْنُ يُسَاوِي ثَلَثَمِائَةٍ وَقْتَ الشِرَاءِ فَإِنَهُ يُبَاعُ مِنْهُ النِصْفُ مِائَةُ رَأْسِ الْمَالِ وَخَمْسُونَ حِصَةُ رَبِ الْمَالِ قَبْلَ الشِرَاءِ وَيُعْتَقُ مِنْهُ النِصْفُ لِأَنَ حِصَةَ الْعَامِلِ قَبْلَ الشِرَاءِ خَمْسُونَ أَفْسَدَهَا عَلَى نَفْسِهِ بِعَمَلِهِ وَالْمِائَةُ الرِ
له لا الربح الحاصلبعده لأنه هدر فلو كان أصل القراض مائة فاتجر بها العامل فربح مائة واشترى بالمائتين ابن رب المال وكان هذا الابن يساوي ثلثمائة وقت الشراء فإنه يباع منه النصف مائة رأس المال وخمسون حصة رب المال قبل الشراء ويعتق منه النصف لأن حصة العامل قبل الشراء خمسون أفسدها على نفسه بعمله والمائة الر