ِنْ أَخْذِهِ بِالشُفْعَةِ الْهِنْدِيَةُ فِي الْبَابِ الثَانِيَ عَشَرَ وَلَوْ بَاعَ الْأَبُ دَارًا لِنَفْسِهِ وَابْنُهُ الصَغِيرُ شَفِيعُهَا فَلَمْ يَطْلُبْ الْأَبُ الشُفْعَةَ لِلصَغِيرِ فَلَا تَبْطُلُ شُفْعَةُ الصَغِيرِ حَتَى لَوْ بَلَغَ الصَغِيرُ كَانَلَهُ أَنْ يَأْخُذَهَا لِأَنَ الْأَبَ هُنَا لَا يَتَمَكَنُ مِنْ الْأَخْذِ بِالشُفْعَةِ لِكَوْنِهِ بَائِعًا وَسُكُوتُ مَنْ لَا يَمْلِكُ الْأَخْذَ لَا يَكُونُ مُبْطِلًا الْهِنْدِيَةُ فِي الْبَابِ الثَانِيَ عَشَرَ كَذَلِ
ن أخذه بالشفعة الهندية في الباب الثاني عشر ولو باع الأب دارا لنفسه وابنه الصغير شفيعها فلم يطلب الأب الشفعة للصغير فلا تبطل شفعة الصغير حتى لو بلغ الصغير كانله أن يأخذها لأن الأب هنا لا يتمكن من الأخذ بالشفعة لكونه بائعا وسكوت من لا يملك الأخذ لا يكون مبطلا الهندية في الباب الثاني عشر كذل