َبَرُعٌ وَلَا تَبَرُعَ فِي مَالِ السَفِيهِ وَإِنْ عَيَنَ لَهُ امْرَأَةً وَمَهْرًا نَكَحَهَا بِهِ أَوْ بِأَقَلَ مِنْهُ إلَا أَنْ يَكُونَ أَكْثَرَ مِنْ مَهْرِ مِثْلِهَا فَلَا يَصِحُ النِكَاحُ لِبُطْلَانِ الْإِذْنَ فَإِنْ نَكَحَهَا بِأَكْثَرَ مِمَا عَيَنَهُ صَحَ بِمَهْرِ الْمِثْلِ وَلَغَا الزَائِدُ إلَا أَنْ يَكُونَ مَهْرُ مِثْلِهَا أَكْثَرَ مِمَا عَيَنَهُ فَلَا يَصِحُ كَمَا مَرَ نَظِيرُهُ وَإِنْ أَطْلَقَ لَهُ الْإِذْنَ فَقَالَ انْكِحْ مَنْ شِئْتَ نَكَحَ بِمَهْرِ مِثْلٍ مَنْ تَلِيقُ ب
برع ولا تبرع في مال السفيه وإن عين له امرأة ومهرا نكحها به أو بأقل منه إلا أن يكون أكثر من مهر مثلها فلا يصح النكاح لبطلان الإذن فإن نكحها بأكثر مما عينه صح بمهر المثل ولغا الزائد إلا أن يكون مهر مثلها أكثر مما عينه فلا يصح كما مر نظيره وإن أطلق له الإذن فقال انكح من شئت نكح بمهر مثل من تليق ب