َفٍ وَ يُقْتَلُ ذَكَرٌ بِخُنْثَى وَبِأُنْثَى كَعَكْسِهِ أَيْ كَمَا يُقْتَلُ الْخُنْثَى وَالْأُنْثَى بِالذَكَرِ لِلْمُسَاوَاةِ فِي النَفْسِ وَالْحُرِيَةِ وَالرِقِ وَلَا يُعْطَى الذَكَرُ نِصْفَ دِيَةٍ إذَا قُتِلَ بِالْأُنْثَى وَ يُقْتَلُ صَحِيحٌ بِمَرِيضٍ مَعْدُومِ الْحَوَاسِ مِنْ سَمْعٍ وَبَصَرٍ وَشَمٍ وَذَوْقٍ مُجْدَعِ الْأَطْرَافِ أَيْ مَقْطُوعِهَا وَالْقَاتِلُ صَحِيحٌ سَوِيُ الْخَلْقِ وَ يُقْتَلُ غَنِيٌ بِفَقِيرٍ وَسُلْ
ف و يقتل ذكر بخنثى وبأنثى كعكسه أي كما يقتل الخنثى والأنثى بالذكر للمساواة في النفس والحرية والرق ولا يعطى الذكر نصف دية إذا قتل بالأنثى و يقتل صحيح بمريض معدوم الحواس من سمع وبصر وشم وذوق مجدع الأطراف أي مقطوعها والقاتل صحيح سوي الخلق و يقتل غني بفقير وسل