ِ بِالْوَكَالَةِ صَحَ ذَكَرَهُ الْقَاضِي وَابْنُ عَقِيلٍ قَوْلُهُ وَتُقْضَى دُيُونُهُ وَأُرُوشُ جِنَايَاتِهِ وَيُنْفَقُ عَلَى مَنْ يَلْزَمُهُ مُؤْنَتُهُ قَدْ تَقَدَمَ ذَلِكَ بِنَاءً عَلَى بَعْضِ الرِوَايَاتِ دُونَ بَعْضٍ قَوْلُهُ وَمَا أَتْلَفَ مِنْ شَيْءٍ ضَمِنَهُ هَذَا الْمَذْهَبُ جَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَغَيْرِهِ وَقَدَمَهُ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْهَادِي وَالْمُحَرَرِ
 بالوكالة صح ذكره القاضي وابن عقيل قوله وتقضى ديونه وأروش جناياته وينفق على من يلزمه مؤنته قد تقدم ذلك بناء على بعض الروايات دون بعض قوله وما أتلف من شيء ضمنه هذا المذهب جزم به في الوجيز وغيره وقدمه في الهداية والمذهب ومسبوك الذهب والمستوعب والخلاصة والهادي والمحرر