ِيهِ وَإِنْ مَاتَ الْأَبُ عَبْدًا ثَبَتَ الْوَلَاءُ لِمَنْ جَرَهُ إِلَيْهِ الْجَدُ قَالَ فِي كِتَابِ ابْنِ الْمَوَازِ وَلَا يَنْقُلُ أَحَدٌ مِنْ الْقَرَابَاتِ الْوَلَاءَ إِلَا الْأَبُ فَصْلٌ وَقَوْلُهُ وَإِنْ كَانَ لِلْعَبْدِ ابْنَانِ حُرَانِ وَأَبٌ فَمَاتَ أَحَدُ الِابْنَيْنِ جَرَ الْجَدُ الْوَلَاءَ وَالْمِيرَاثَ يُرِيدُ أَنَ الْأَبَ مَا دَامَ عَبْدًا لَا يَرِثُ وَلَا يَجُرُ وَلَاءً وَلَا يَحْجُبُ فَمَنْ مَاتَ مِنْ وَلَدِهِ فَالْجَدُ أَبُو الْأَبِ يَجُرُ وَلَاءَ الْمَيِتِ لِأَنَ الْأَبَ 
يه وإن مات الأب عبدا ثبت الولاء لمن جره إليه الجد قال في كتاب ابن المواز ولا ينقل أحد من القرابات الولاء إلا الأب فصل وقوله وإن كان للعبد ابنان حران وأب فمات أحد الابنين جر الجد الولاء والميراث يريد أن الأب ما دام عبدا لا يرث ولا يجر ولاء ولا يحجب فمن مات من ولده فالجد أبو الأب يجر ولاء الميت لأن الأب 