بَةً بِهِنَ بِخِلَافِ مَا إذَا كُنَ مَعَ أَخَوَاتِهِنَ لِأَنَ الْإِخْوَةَ بِأَنْفُسِهِنَ عَصَبَةٌ فَيَصِرْنَ بِهِ عَصَبَةً تَبَعًا قَالَ رَحِمَهُ اللَهُ وَمَنْ يُدْلِي بِغَيْرِهِ حُجِبَ بِهِ أَيْ بِذَلِكَ الْغَيْرِ سِوَى وَلَدِ الْأُمِ فَإِنَهُ يُدْلِي بِالْأُمِ وَلَا تَحْجُبُهُ بَلْ هِيَ تَحْجُبُ بِالِاثْنَيْنِ مِنْهُمْ مِنْ الثُلُثِ إلَى السُدُسِ عَلَى مَا بَيَنَا وَإِنَمَا لَا تَحْجُبُهُ الْأُمُ لِأَنَهَا لَا تَسْتَحِقُ جَمِيعَ التَرِكَةِ وَلَا يَرِثُ هُوَ إرْثَهَا لِأَنَه
بة بهن بخلاف ما إذا كن مع أخواتهن لأن الإخوة بأنفسهن عصبة فيصرن به عصبة تبعا قال رحمه الله ومن يدلي بغيره حجب به أي بذلك الغير سوى ولد الأم فإنه يدلي بالأم ولا تحجبه بل هي تحجب بالاثنين منهم من الثلث إلى السدس على ما بينا وإنما لا تحجبه الأم لأنها لا تستحق جميع التركة ولا يرث هو إرثها لأنه