قَالَ نَعَمْ يَشْهَدُ لَهُ إذَا كَانَ مَعَهُ غَيْرُهُ قُلْتُ لَيْسَ هَذِهِ الشَهَادَةُ عَلَى السَمَاعِ إنَمَا الشَهَادَةُ عَلَى السَمَاعِ الشَهَادَةُ عَلَى الشَهَادَةِ يَمُرُ الرَجُلُ بِالرَجُلِ فَيَسْمَعُهُ يَقُولُ أَشْهَدُ أَنَ لِفُلَانٍ عَلَى فُلَانٍ مِائَةَ دِرْهَمٍ وَلَمْ يُشْهِدْهُ ثُمَ يَحْتَاجُ إلَى شَهَادَةِ هَذَا الْمَارِ الَذِي سَمِعَ مَا سَمِعَ وَلَمْ يَكُونُوا اسْتَشْهَدُوهُ قَالَ لَا أَرَى أَنْ يَشْهَدَ إلَا أَنْ يَكُونَ أَشْهَدَهُ الرَجُلُ قُلْتُ أَتَحْفَظُهُ عَنْ م
قال نعم يشهد له إذا كان معه غيره قلت ليس هذه الشهادة على السماع إنما الشهادة على السماع الشهادة على الشهادة يمر الرجل بالرجل فيسمعه يقول أشهد أن لفلان على فلان مائة درهم ولم يشهده ثم يحتاج إلى شهادة هذا المار الذي سمع ما سمع ولم يكونوا استشهدوه قال لا أرى أن يشهد إلا أن يكون أشهده الرجل قلت أتحفظه عن م