ُحَارِبِينَ يُقَاتَلُونَ مُدْبِرِينَ بِخِلَافِ الْبُغَاةِ الثَانِي أَنَهُ يَجُوزُ تَعَمُدُ قَتْلِهِمْ بِخِلَافِ الْبُغَاةِ الثَالِثِ أَنَهُمْ يُطَالَبُونَ بِمَا اسْتَهْلَكُوا مِنْ دَمٍ أَوْ مَالٍ فِي الْحَرْبِ وَغَيْرِهَا بِخِلَافِ الْبُغَاةِ الرَابِعِ أَنَهُ يَجُوزُ حَبْسُ أَسْرَاهُمْ لِاسْتِبْرَاءِ أَحْوَالِهِمْ بِخِلَافِ الْبُغَاةِ الْخَامِسِ أَنَ مَا أَخَذُوهُ مِنْ الْخَرَاجِ وَالزَكَاةِ لَا يَسْقُطُ عَمَنْ كَانَعَلَيْهِ كَالْغَاصِبِ بِخِلَافِ الْبُغَاةِ وَيُفَرَق
حاربين يقاتلون مدبرين بخلاف البغاة الثاني أنه يجوز تعمد قتلهم بخلاف البغاة الثالث أنهم يطالبون بما استهلكوا من دم أو مال في الحرب وغيرها بخلاف البغاة الرابع أنه يجوز حبس أسراهم لاستبراء أحوالهم بخلاف البغاة الخامس أن ما أخذوه من الخراج والزكاة لا يسقط عمن كانعليه كالغاصب بخلاف البغاة ويفرق