حِنَاءِ فَإِنْ عَادَ لِلْقِرَاءَةِ عَلَى سُنَتِهَا بَطَلَتْ صَلَاتُهُ أَوْ تَرْكِ جَهْرٍ فَكَذَلِكَ أَوْ تَرْكِ تَكْبِيرِ عِيدٍ كُلًا أَوْ بَعْضًا حَتَى انْحَنَى فَكَذَلِكَ أَوْ تَرْكِ سُورَةٍ بَعْدَ الْفَاتِحَةِ أَوْ تَرْكِ سَجْدَةِ تِلَاوَةٍ فِي فَرْضٍ أَوْ نَفْلٍ حَتَى انْحَنَى سَاهِيًا عَنْهَا أَوْ ذِكْرِ بَعْضٍ مِنْ صَلَاةٍ أُخْرَى قَبْلَ الَتِي هُوَ فِيهَا وَمُرَادُهُ بِالْبَعْضِ الْمَتْرُوكِ مَا يَشْمَلُ الْبَعْضَ حَقِيقَةً أَوْ حُكْمًا كَالسُ
حناء فإن عاد للقراءة على سنتها بطلت صلاته أو ترك جهر فكذلك أو ترك تكبير عيد كلا أو بعضا حتى انحنى فكذلك أو ترك سورة بعد الفاتحة أو ترك سجدة تلاوة في فرض أو نفل حتى انحنى ساهيا عنها أو ذكر بعض من صلاة أخرى قبل التي هو فيها ومراده بالبعض المتروك ما يشمل البعض حقيقة أو حكما كالس