تَشَرَبَ مِنْهُ فَيُقَامُ التَجْفِيفُ فِي كُلِ مَرَةٍ مُقَامُ الْعَصْرِ فِيمَا يَتَأَتَى فِيهِ الْعَصْرُ فَيُحْكَمُ بِطَهَارَتِهِ وَيُكْرَهُ أَنْ يُسْقَى الدَوَابُ الْخَمْرَ لِأَنَهُ نَوْعُ انْتِفَاعٍ بِالْخَمْرِ وَاقْتِرَابٌ مِنْهَا عَلَى قَصْدِ التَمَوُلِ وَلِذَلِكَ يُكْرَهُ لِلْمُسْلِمِ أَنْ يَسْقِيَهَا أَوْ الْمُسْكِرُ الذِمِيَ كَمَا لَا يَحِلُ لَهُ أَنْ يَشْرَبَهَا وَقَدْ لَعَنَ رَسُولُ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ فِي الْخَمْرِ سَاقِيهَا كَمَا لَعَنَ شَارِب
تشرب منه فيقام التجفيف في كل مرة مقام العصر فيما يتأتى فيه العصر فيحكم بطهارته ويكره أن يسقى الدواب الخمر لأنه نوع انتفاع بالخمر واقتراب منها على قصد التمول ولذلك يكره للمسلم أن يسقيها أو المسكر الذمي كما لا يحل له أن يشربها وقد لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الخمر ساقيها كما لعن شارب