َجْهُ مَالِكٍ الْغَضْبَانِ فَقَالَ بَعْدَ كَلَامٍ هَذَا شَدِيدٌ لِأَنَهُ جَرَى مَجْرَى التَحْقِيرِ وَالتَهْوِينِ وَلَيْسَ فِيهِ تَصْرِيحٌ بِالسَبِ لِلْمَلَكِ وَإِنَمَا السَبُ وَاقِعٌ عَلَى الْمُخَاطَبِ وَفِي الْأَدَبِ بِالسَوْطِ وَالسَجْنِ نَكَالٌ لِلسُفَهَاءِ وَأَمَا ذِكْرُ مَالِكٍ خَازِنِ النَارِ فَقَدْ جَفَا الَذِي ذَكَرَهُ عِنْدَمَا أَنْكَرَهُ مِنْ عُبُوسِ الْآخَرِ اُنْظُرْ الْوَجْهَ الْخَامِسَ فِي الْبَابِ الْأَوَلِ مِنْ الْقَسَمِ الرَابِعِ مِنْ الشِفَاءِ أَوْ اسْ
جه مالك الغضبان فقال بعد كلام هذا شديد لأنه جرى مجرى التحقير والتهوين وليس فيه تصريح بالسب للملك وإنما السب واقع على المخاطب وفي الأدب بالسوط والسجن نكال للسفهاء وأما ذكر مالك خازن النار فقد جفا الذي ذكره عندما أنكره من عبوس الآخر انظر الوجه الخامس في الباب الأول من القسم الرابع من الشفاء أو اس