الَ الزَوْجُ بَلْ بَعْدَهَا صُدِقَتْ بِيَمِينِهَا لِأَنَهُمَا اتَفَقَا عَلَى الِانْقِضَاءِ وَاخْتَلَفَا فِي الرَجْعَةِ وَالْأَصْلُ عَدَمُهَا وَاعْتَضَدَتْ دَعْوَاهَا بِالْأَصْلِ وَإِنْ سَبَقَ الزَوْجُ وَقَالَ رَاجَعْتُك قَبْلَ انْقِضَاءِ عِدَتِك ثُمَ قَالَتْ هِيَ بَعْدَ انْقِضَائِهَا صُدِقَ بِيَمِينِهِ لِأَنَهُمَا اتَفَقَا عَلَى الرَجْعَةِ وَاخْتَلَفَا فِي الِانْقِضَاءِ وَاعْتَضَدَتْ دَعْوَاهُ بِالِاتِفَاقِوَالْأَصْلُ عَدَمُ الِانْقِضَاءِ ا هـ فَهَلْ مَا ذَكَرَهُ فِي كُلٍ هُوَ الْمُرَا
ال الزوج بل بعدها صدقت بيمينها لأنهما اتفقا على الانقضاء واختلفا في الرجعة والأصل عدمها واعتضدت دعواها بالأصل وإن سبق الزوج وقال راجعتك قبل انقضاء عدتك ثم قالت هي بعد انقضائها صدق بيمينه لأنهما اتفقا على الرجعة واختلفا في الانقضاء واعتضدت دعواه بالاتفاقوالأصل عدم الانقضاء ا هـ فهل ما ذكره في كل هو المرا