َمِيُ الْبَغْدَادِيُ بَيْنَهَا وَبَيْنَ الَتِي قَبْلَهَا وَأَنَهُ يَحْنَثُ بِكُلِ مَا فِيهِ مِنَةٌ وَفِي الرَوْضَةِ إنْ حَلَفَ لَا يَأْكُلُ لَهُ خُبْزًا وَالسَبَبُ الْمِنَةُ حَنِثَ بِأَكْلِ غَيْرِهِ كَائِنًا مَا كَانَ وَأَنَهُ إنْ حَلَفَ لَا يَلْبَسُ ثَوْبًا مِنْ غَزْلِهَا فَلَبِسَ عِمَامَةً أَوْ عَكْسَهُ إنْ كَانَتْ اُمْتُنَتْ عَلَيْهِ بِغَزْلِهَا حَنِثَ بِكُلِ مَا يَلْبَسُهُ مِنْهُ وَكَذَا مَنَعَ ابْنُ عَقِيلٍ الْحَالِفَ عَلَى خُبْزٍ غَيْرِهِ مِنْ لَحْمِهِ وَمَائِهِ 
مي البغدادي بينها وبين التي قبلها وأنه يحنث بكل ما فيه منة وفي الروضة إن حلف لا يأكل له خبزا والسبب المنة حنث بأكل غيره كائنا ما كان وأنه إن حلف لا يلبس ثوبا من غزلها فلبس عمامة أو عكسه إن كانت امتنت عليه بغزلها حنث بكل ما يلبسه منه وكذا منع ابن عقيل الحالف على خبز غيره من لحمه ومائه 