ةَ غَيْرُ صَحِيحَةٍ فَهَلْ صَحَتْ الْهِبَةُ الْمَذْكُورَةُ الْجَوَابُ نَعَمْ وَقَدْ نَقَلَ الْمُؤَلِفُ عِبَارَاتٍ عَلَى سَبِيلِ الِاسْتِطْرَادِ فِي مَسْأَلَةِ مَا إذَا قَبَضَ هِبَةَ الصَغِيرِ غَيْرُ أَبِيهِ أَوْ وَصِيِهِ فَلْنَذْكُرْ حَاصِلَهَا عَلَى وَجْهِ التَحْرِيرِ لِكَوْنِهَا تَقَعُ كَثِيرًا وَقَدْ صَارَتْ وَاقِعَةَ الْفَتْوَى فِي زَمَانِنَا قَالَ فِي الْهِدَايَةِ وَفِيمَا وُهِبَ لِلصَغِيرَةِ يَجُوزُ قَبْضُ زَوْجِهَا لَهَا بَعْدَ الزِفَافِ لِتَفْوِيضِ الْأَبِ أُمُورَهَا إلَيْهِ دَلَ
ة غير صحيحة فهل صحت الهبة المذكورة الجواب نعم وقد نقل المؤلف عبارات على سبيل الاستطراد في مسألة ما إذا قبض هبة الصغير غير أبيه أو وصيه فلنذكر حاصلها على وجه التحرير لكونها تقع كثيرا وقد صارت واقعة الفتوى في زماننا قال في الهداية وفيما وهب للصغيرة يجوز قبض زوجها لها بعد الزفاف لتفويض الأب أمورها إليه دل