َمْ يَسْأَلْ أَمْرًا قَبِيحًا لَا يَلِيقُ وَيَحْتَمِلُ أَنَهُ أَرَادَ مَا لَمْ يَسْأَلْ سُؤَالًا قَبِيحًا بِكَلَامٍ قَبِيحٍ وَأَبُو دَاوُد وَغَيْرُهُ لَا يُسْأَلُ بِوَجْهِ اللَهِ إلَا الْجَنَةُ وَالطَبَرَانِيُ مَلْعُونٌ مَنْ سَأَلَ بِوَجْهِ اللَهِ وَمَلْعُونٌ مَنْ سُئِلَ بِوَجْهِ اللَهِ فَمَنَعَ سَائِلَهُ وَالتِرْمِذِيُ وَقَالَ حَسَنٌ غَرِيبٌ وَالنَسَائِيُ وَابْنُ حِبَانَ فِي صَحِيحِهِ أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِشَرِ الْبَلِيَةِ قَالُوا بَلَى يَا رَسُولَ اللَهِ قَالَ الَذِ
م يسأل أمرا قبيحا لا يليق ويحتمل أنه أراد ما لم يسأل سؤالا قبيحا بكلام قبيح وأبو داود وغيره لا يسأل بوجه الله إلا الجنة والطبراني ملعون من سأل بوجه الله وملعون من سئل بوجه الله فمنع سائله والترمذي وقال حسن غريب والنسائي وابن حبان في صحيحه ألا أخبركم بشر البلية قالوا بلى يا رسول الله قال الذ