وَمَنْ ائْتَمَ وَهُوَ لَا يَرَى الْقُنُوتَ فِي فَجْرٍ بِقَانِتٍ فِي فَجْرٍ تَابَعَ إمَامَهُ لِحَدِيثِ إنَمَا جُعِلَ الْإِمَامُ لِيُؤْتَمَ بِهِ وَأَمَنَ عَلَى دُعَاءِ إمَامِهِ إنْ سَمِعَ صَوْتَهُ كَمَا لَوْ قَنَتَ لِنَازِلَةٍ لِحَدِيثِ ابْنِ عَبَاسٍ قَنَتَ رَسُولُ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ شَهْرًا مُتَتَابِعًا فِي الظُهْرِ وَالْعَصْرِ وَالْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ وَالصُبْحِ فِي دُبُرِ كُلِ صَلَاةٍ إذَا قَالَ سَمِعَ اللَهُ لِمَنْ حَمِدَهُ فِي الرَكْع
ومن ائتم وهو لا يرى القنوت في فجر بقانت في فجر تابع إمامه لحديث إنما جعل الإمام ليؤتم به وأمن على دعاء إمامه إن سمع صوته كما لو قنت لنازلة لحديث ابن عباس قنت رسول الله صلى الله عليه وسلم شهرا متتابعا في الظهر والعصر والمغرب والعشاء والصبح في دبر كل صلاة إذا قال سمع الله لمن حمده في الركع