َثِمَ لِتَعَدِيهِ وَعَلَيْهِ أَرْشُ الْعُلْيَا وَإِنْ قَطَعَ أُنْمُلَتَيْ رَجُلٍ مِنْ أُصْبُعٍ ثُمَ أُنْمُلَةَ آخَرَ مِنْ مِثْلِهَا سَلِيمَيْنِ أَيْ الرَجُلُ وَالْآخَرُ اقْتَصَ مِنْهُ ذُو الْأُنْمُلَتَيْنِ لِسَبْقِ حَقِهِ وَلِلْآخَرِ الْأَرْشُ أَوْ عَكْسُهُ بِأَنْ قَطَعَ أُنْمُلَةَ رَجُلٍ ثُمَ أُنْمُلَةَ آخَرَ سَلِيمَيْنِ فَبِالْعَكْسِ أَيْ يَقْتَصُ مِنْهُ ذُو الْأُنْمُلَةِ وَلِلْآخَرِ الْأَرْشُ أَيْ أَرْشُ أُنْمُلَتَيْهِ بَعْدَ الْعَفْوِ أَوْ يَأْخُذُ الْآخَر
ثم لتعديه وعليه أرش العليا وإن قطع أنملتي رجل من أصبع ثم أنملة آخر من مثلها سليمين أي الرجل والآخر اقتص منه ذو الأنملتين لسبق حقه وللآخر الأرش أو عكسه بأن قطع أنملة رجل ثم أنملة آخر سليمين فبالعكس أي يقتص منه ذو الأنملة وللآخر الأرش أي أرش أنملتيه بعد العفو أو يأخذ الآخر