َيْرِهَا كِتَابُ اللَهِ الْقِصَاصُ وَفَرَقَ الرَافِعِيُ بَيْنَهَا وَبَيْنَ بَقِيَةِ الْعِظَامِ بِأَنَهَا بَارِزَةٌ وَلِأَهْلِ الصَنْعَةِ آلَاتٌ قَاطِعَةٌ مَضْبُوطَةٌ يُعْتَمَدُ عَلَيْهَا أَمَا صَغِيرَةٌ لَا تَصْلُحُ لِلْمَضْغِ وَنَاقِصَةٌ بِمَا يُنْقِصُ أَرْشَهَا كَثَنِيَةٍ قَصِيرَةٍ عَنْ أُخْتِهَا وَشَدِيدَةِ الِاضْطِرَابِ لِنَحْوِ هَرَمٍ فَلَا يُقْلَعُ بِهَا إلَا مِثْلُهَا الشَرْحُ قَوْلُهُ وَلَا نَقَصَ يَنْقُصُ أَرْشُهَا كَمَا قَيَدَ بِهِ الْبُلْقِينِيُ الذَاكِرُ لِهَذَا الْقَيْدِ وَس
يرها كتاب الله القصاص وفرق الرافعي بينها وبين بقية العظام بأنها بارزة ولأهل الصنعة آلات قاطعة مضبوطة يعتمد عليها أما صغيرة لا تصلح للمضغ وناقصة بما ينقص أرشها كثنية قصيرة عن أختها وشديدة الاضطراب لنحو هرم فلا يقلع بها إلا مثلها الشرح قوله ولا نقص ينقص أرشها كما قيد به البلقيني الذاكر لهذا القيد وس