كِنُهُ عَزْلُهُ فَلَمْ يَفْعَلْ صَارَ كَإِنْشَاءِ التَوْكِيلِ فِي الْمَرَضِ فَتَرِثُهُ وَلَوْ بَاشَرَتْ الْمَرْأَةُ سَبَبَ الْفُرْقَةِ وَهِيَ أَيْ وَالْحَالُ أَنَهَا مَرِيضَةٌ وَمَاتَتْ قَبْلَ انْقِضَاءِ الْعِدَةِ وَرِثَهَا الزَوْجُ كَمَا إذَا وَقَعَتْ الْفُرْقَةُ بَيْنَهُمَا بِاخْتِيَارِهَا نَفْسَهَا فِي خِيَارِ الْبُلُوغِ وَالْعِتْقِ أَوْ بِتَقْبِيلِهَا أَوْ مُطَاوَعَتِهَا ابْنَ زَوْجِهَا وَهِيَ مَرِيضَةٌ لِأَنَهَا مِنْ قِبَلِهَا وَلِذَا لَمْ يَكُنْ طَلَاقًا بِ
كنه عزله فلم يفعل صار كإنشاء التوكيل في المرض فترثه ولو باشرت المرأة سبب الفرقة وهي أي والحال أنها مريضة وماتت قبل انقضاء العدة ورثها الزوج كما إذا وقعت الفرقة بينهما باختيارها نفسها في خيار البلوغ والعتق أو بتقبيلها أو مطاوعتها ابن زوجها وهي مريضة لأنها من قبلها ولذا لم يكن طلاقا ب