ا فَإِنَ الْهِبَةَ الْمُقَارِنَةَ لِلْبَيْعِ إنَمَا هِيَ مُجَرَدُ تَسْمِيَةٍ فَإِذَا قَالَ شَخْصٌ لِآخَرَ أَشْتَرِي مِنْك دَارَك بِمِائَةٍ عَلَى أَنْ تَهَبَنِي ثَوْبَك فَفَعَلَ فَالدَارُ وَالثَوْبُ مَبِيعَانِ مَعًا بِمِائَةٍ وَإِذَا قَالَ شَخْصٌ لِآخَرَ أَبِيعُك دَارِي بِمِائَةٍ عَلَى أَنْ تَهَبَنِي ثَوْبَك فَالدَارُ مَبِيعَةٌ بِالْمِائَةِ وَالثَوْبِ وَالتَسْمِيَةُ لَاأَثَرَ لَهُ وَكَلَامُ الْمُدَوَنَةِ فِي مَوَاضِعَ شَاهِدٌ لِذَلِكَ مِنْهَا قَوْلُهَا فِي كِتَابِ الْغَرَرِ وَمَنْ قَالَ 
ا فإن الهبة المقارنة للبيع إنما هي مجرد تسمية فإذا قال شخص لآخر أشتري منك دارك بمائة على أن تهبني ثوبك ففعل فالدار والثوب مبيعان معا بمائة وإذا قال شخص لآخر أبيعك داري بمائة على أن تهبني ثوبك فالدار مبيعة بالمائة والثوب والتسمية لاأثر له وكلام المدونة في مواضع شاهد لذلك منها قولها في كتاب الغرر ومن قال 