ْهَا أَيْ مِنْ الْفُرُوضِ تَرْتِيبُ الْقِيَامِ إلَخْ أَقُولُ وَمِنْهَا تَرْتِيبُ الْقُعُودِ الْأَخِيرِ عَلَى غَيْرِهِ كَالسُجُودِ حَتَى لَوْ تَذَكَرَ بَعْدَ الْقُعُودِ سَجْدَةً أَوْ نَحْوَهَا بَطَلَ الْقُعُودُ لِأَنَ التَرْتِيبَ فِيهِ فَرْضٌ كَمَا فِي التَبْيِينِ قَوْلُهُ أَيْ تَقْدِيمُهُ بِقَصْدِ التَرْتِيبِ فِيهِ تَأَمُلٌ لِأَنَ تَرْتِيبَ الْأَرْكَانِ شَرْطٌ لِصِحَتِهَا فِي مَحَالِهَا وَهُوَ لَا يَشْتَرِطُ تَحْصِيلُهُ قَوْلُهُ وَجُزْءٌ صُورِيٌ هِيَ الْهَيْئَةُ أَنَثَ الْعَائ
ها أي من الفروض ترتيب القيام إلخ أقول ومنها ترتيب القعود الأخير على غيره كالسجود حتى لو تذكر بعد القعود سجدة أو نحوها بطل القعود لأن الترتيب فيه فرض كما في التبيين قوله أي تقديمه بقصد الترتيب فيه تأمل لأن ترتيب الأركان شرط لصحتها في محالها وهو لا يشترط تحصيله قوله وجزء صوري هي الهيئة أنث العائ