ُ وَظَاهِرٌ أَنَ مَحَلَهُ إذَا لَمْ يُمْكِنْهُ التَرْتِيبُ حَقِيقَةً إلَخْ عِبَارَةُ شَرْحِ الرَوْضِ وَهُوَ عَلَى الرَاجِحِ مَمْنُوعٌ وَعَلَى غَيْرِهِ مَحْمُولٌ عَلَى مَا إذَا لَمْ يَمْكُثْ فَإِنْ مَكَثَ أَجْزَأَهُ ا هـ وَقَضِيَةُ قَوْلِهِ وَهُوَ عَلَى الرَاجِحِ مَمْنُوعٌ أَنَهُ لَوْ قَامَ بِمَا عَدَا أَعْضَاءَ الْوُضُوءِ مَانِعٌ حِسِيٌ كَشَمْعٍ كَفَى الْغَسْلُ إذْ لَا فَرْقَ بَيْنَ لُمْعَةٍ وَلُمَعٍ وَقِيَاسُ ذَلِكَ أَنَهُ لَوْ صُبَ الْمَاءُ دُفْعَةً وَاحِدَةً عَلَى أَعْضَاءِ الْوُضُوءِ فَقَ
 وظاهر أن محله إذا لم يمكنه الترتيب حقيقة إلخ عبارة شرح الروض وهو على الراجح ممنوع وعلى غيره محمول على ما إذا لم يمكث فإن مكث أجزأه ا هـ وقضية قوله وهو على الراجح ممنوع أنه لو قام بما عدا أعضاء الوضوء مانع حسي كشمع كفى الغسل إذ لا فرق بين لمعة ولمع وقياس ذلك أنه لو صب الماء دفعة واحدة على أعضاء الوضوء فق