لَاةِ يُوهِمُ أَنَهُ يُكَرِرُ غَسْلَ الْأَعْضَاءِ وَلَيْسَ كَذَلِكَ بَلْ مَرَةً مَرَةً قَالَ خَلِيلٌ ثُمَ أَعْضَاءُ وُضُوئِهِ كَامِلَةً مَرَةً مَرَةً حَتَى مَسْحَ رَأْسِهِ وَأُذُنَيْهِ وَغَسْلَ رِجْلَيْهِ وَهُوَ الْمَفْهُومُ مِنْ قَوْلِ خَلِيلٍ كَامِلَةً مَرَةً قَالَ شَارِحُهُ التَتَائِيُ مَسْحًا وَغَسْلًا فَلَا يُؤَخِرُ غَسْلَ رِجْلَيْهِ لِفَرَاغِ غَسْلِهِ كَانَ الْمَوْضِعُ نَظِيفًا أَوْ وَسِخًا وَهُوَ كَذَلِكَ عَلَى الْمَشْهُورِ وَإِنَمَا كَانَ مَرَةًفَقَطْ لِأَنَهُ غُسْلٌ حَقِي
لاة يوهم أنه يكرر غسل الأعضاء وليس كذلك بل مرة مرة قال خليل ثم أعضاء وضوئه كاملة مرة مرة حتى مسح رأسه وأذنيه وغسل رجليه وهو المفهوم من قول خليل كاملة مرة قال شارحه التتائي مسحا وغسلا فلا يؤخر غسل رجليه لفراغ غسله كان الموضع نظيفا أو وسخا وهو كذلك على المشهور وإنما كان مرةفقط لأنه غسل حقي