ْنَيْ الشَاجِ لِأَنَهُ مَا زَادَ عَلَى مَا بَيْنَ قَرْنَيْ الْمَشْجُوجِ فَلَا يُزَادُ عَلَى مَا بَيْنَ قَرْنَيْهِ فَيُخَيَرُ الْمَشْجُوجُ لِأَنَهُ وَجَدَ حَقَهُ نَاقِصًا إذْ الثَانِيَةُ دُونَ الْأُولَى فِي قَدْرِ الْجِرَاحَةِ فَإِنْ شَاءَ رَضِيَ بِاسْتِيفَاءِ حَقِهِ نَاقِصًا وَاقْتَصَرَ عَلَى مَا بَيْنَ قَرْنَيْ الشَاجِ طَلَبًا لِلتَشَفِي وَإِنْ شَاءَ عَدَلَ إلَى الْأَرْشِ وَإِنْ كَانَتْ الشَجَةُ لَا تَأْخُذُ بَيْنَ قَرْنَيْ الْمَشْجُوجِ وَهِيَ تَأْخُذُ مَا بَيْنَ قَرْنَيْ الشَاجِ لَا ي
ني الشاج لأنه ما زاد على ما بين قرني المشجوج فلا يزاد على ما بين قرنيه فيخير المشجوج لأنه وجد حقه ناقصا إذ الثانية دون الأولى في قدر الجراحة فإن شاء رضي باستيفاء حقه ناقصا واقتصر على ما بين قرني الشاج طلبا للتشفي وإن شاء عدل إلى الأرش وإن كانت الشجة لا تأخذ بين قرني المشجوج وهي تأخذ ما بين قرني الشاج لا ي