ِ لِعُذْرٍ إلَا أَنْ يَفُوتَهُ الْحَجُ بِطُلُوعِ فَجْرِ يَوْمِ النَحْرِ قَبْلَ وُصُولٍ بِعَرَفَةَ فَتَحَلَلَ مِنْهُ بِعُمْرَةٍ بِأَنْ نَوَى التَحَلُلَ مِنْهُ بِفِعْلِ عُمْرَةٍ وَطَافَ وَسَعَى وَحَلَقَ بِنِيَتِهَا فَلَا دَمَ عَلَيْهِ لِلتَعَدِي فَإِنْ لَمْ يَتَحَلَلْ بِالْعُمْرَةِ وَبَقِيَ عَلَى إحْرَامِهِ لِقَابِلٍ لَمْ يَسْقُطْ عَنْهُ الشَرْحُقَوْلُهُ فَإِنْ أَحْرَمَ فَالدَمُ أَيْ وَلَوْ أَفْسَدَهُ لِوُجُوبِ إتْمَامِهِ قَوْلُهُ فَالدَمُ وَاجِبٌ عَلَيْهِ أَ
 لعذر إلا أن يفوته الحج بطلوع فجر يوم النحر قبل وصول بعرفة فتحلل منه بعمرة بأن نوى التحلل منه بفعل عمرة وطاف وسعى وحلق بنيتها فلا دم عليه للتعدي فإن لم يتحلل بالعمرة وبقي على إحرامه لقابل لم يسقط عنه الشرحقوله فإن أحرم فالدم أي ولو أفسده لوجوب إتمامه قوله فالدم واجب عليه أ