مُوا لِلَهِ قَانِتِينَ لِحَدِيثِ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ كُنَا نَتَكَلَمُ فِي الصَلَاةِ حَتَى نَزَلَتْ فَأُمِرْنَا بِالسُكُوتِ وَنُهِينَا عَنْ الْكَلَامِ رَوَاهُ الشَيْخَانِ قَوْلُهُ وَالدُعَاءُ بِخَيْرٍ فِيهِ شَيْءٌ وَذَلِكَ لِأَنَهُ يُقَالُ لِلدُعَاءِ بِخَيْرٍ أَوْ شَرٍ يُقَالُ قَنَتَ لَهُ وَعَلَيْهِ إلَا أَنَ الْمُرَادَ هُنَا الدُعَاءُ بِخَيْرٍ قَوْلُهُ بَيْنَ رُكْنَيْ الصَلَاةِ إلَخْ أَفَادَ بَعْضُ شُيُوخِنَا أَنَ الْمُرَادَ بِهِمَا الرُكُوعُ وَالسُجُودُ وَلَمْ يَنْظُرْ لِلرَ
موا لله قانتين لحديث زيد بن أرقم كنا نتكلم في الصلاة حتى نزلت فأمرنا بالسكوت ونهينا عن الكلام رواه الشيخان قوله والدعاء بخير فيه شيء وذلك لأنه يقال للدعاء بخير أو شر يقال قنت له وعليه إلا أن المراد هنا الدعاء بخير قوله بين ركني الصلاة إلخ أفاد بعض شيوخنا أن المراد بهما الركوع والسجود ولم ينظر للر