 أَدَاءُ رُكْنٍ مِنْ أَرْكَانِ الصَلَاةِ وَجَبَتْ السَجْدَةُ عَلَيْهِ وَلَوْ لَمْ يَكُنْ طَالَ تَفَكُرُهُ ذَلِكَ الْقَدْرَ بَلْ كَانَ دُونَهُ لَا تَجِبُ السَجْدَةُ لِأَنَ الْفِكْرَ الطَوِيلَ مِمَا يُؤَخِرُ الْأَرْكَانَ عَنْ مَوَاضِعِهَا وَالْفِكْرُ الْقَلِيلُ مِمَا لَا يُمْكِنُ الِاحْتِرَازُ عَنْهُ فَجُعِلَ كَأَنْ لَمْ يَكُنْ كَذَا فِي تُحْفَةِ الْفُقَهَاءِ الشَرْحُ قَوْلُهُ شَكَ يَعْنِي فِي صَلَاتِهِ وَقَدْ صَرَحَ بِالظَرْفِ صَاحِبُ الْهِدَايَةِ وَقَالَ الْكَمَا
 أداء ركن من أركان الصلاة وجبت السجدة عليه ولو لم يكن طال تفكره ذلك القدر بل كان دونه لا تجب السجدة لأن الفكر الطويل مما يؤخر الأركان عن مواضعها والفكر القليل مما لا يمكن الاحتراز عنه فجعل كأن لم يكن كذا في تحفة الفقهاء الشرح قوله شك يعني في صلاته وقد صرح بالظرف صاحب الهداية وقال الكما