َا وَكَذَلِكَ يَخْتَلِفُ جِنْسًا بِاخْتِلَافِ الْأَصْلِ مَا يُصْنَعُ مِنْ الصُوفِ وَيُصْنَعُ مِنْ شَعْرِ الْمَعْزِ وَلَحْمُ الثَوْرِ وَالْخَرُوفِ وَالْمَعْزِ وَخَلُ الدَقَلِ بِفَتْحَتَيْنِ أَرْدَأُ التَمْرِ وَخَلِ الْعِنَبِ وَكَذَلِكَ الْحَدِيدُ وَالرَصَاصُ الْأَبْيَضُ الْقَصْدِيرُ وَالشُبَهُ مُخْتَلِفَةُ الْجِنْسِ ثَانِيهِمَا بِاخْتِلَافِ الْمَقْصِدِ وَصُوفُ الشَاةِ مُخْتَلِفٌ عَنْ جِلْدِهَا جِنْسًا لِاخْتِلَافِ الْمَقْصِدِ لِأَنَ الْمَقْصِدَ مِنْ الْجِلْدِ أَعْمَالُ الْجِر
ا وكذلك يختلف جنسا باختلاف الأصل ما يصنع من الصوف ويصنع من شعر المعز ولحم الثور والخروف والمعز وخل الدقل بفتحتين أردأ التمر وخل العنب وكذلك الحديد والرصاص الأبيض القصدير والشبه مختلفة الجنس ثانيهما باختلاف المقصد وصوف الشاة مختلف عن جلدها جنسا لاختلاف المقصد لأن المقصد من الجلد أعمال الجر