ْسُدُ الْكِرَاءُ حَيْثُ لَمْ يَسْقُطْ الشَرْطُ قَبْلَ الْفَوَاتِ وَإِلَا صَحَتْ الْإِجَارَةُ وَالْفَوَاتُ بِانْقِضَاءِ الْعَمَلِ كَمَا يَدُلُ لَهُ مَا ذَكَرَهُ الْحَطَابُ عَنْ الْإِرْشَادِ فَإِسْقَاطُهُ فِي أَثْنَاءِ الْعَمَلِ يُعْمَلُ بِهِ كَإِسْقَاطِهِ قَبْلَهُ الشَرْحُ قَوْلُهُ وَهُوَ أَمِينٌ أَيْ فِي غَيْرِ الطَعَامِ وَالْإِدَامِ وَأَمَا فِيهِمَا فَهُوَ مَحْمُولٌ عَلَى الْخِيَانَةِ حَتَى تَثْبُتَ الْأَمَانَةُ أَوْ يُصَدِقَهُ رَبُهُ أَوْ كَانَ بِحَضْرَةِ رَبِهِ وَالْمُرَادُ بِح
سد الكراء حيث لم يسقط الشرط قبل الفوات وإلا صحت الإجارة والفوات بانقضاء العمل كما يدل له ما ذكره الحطاب عن الإرشاد فإسقاطه في أثناء العمل يعمل به كإسقاطه قبله الشرح قوله وهو أمين أي في غير الطعام والإدام وأما فيهما فهو محمول على الخيانة حتى تثبت الأمانة أو يصدقه ربه أو كان بحضرة ربه والمراد بح