َنْ الشَرْطِ وَانْظُرْ هَلْ مِثْلُ ذَلِكَ سَائِغٌ ا هـ رَشِيدِيٌ قَوْلُ الْمَتْنِ نَصْبُ مُسَخَرٍ وَأُجْرَتُهُ يَنْبَغِي أَنْ تَكُونَ عَلَى الْغَائِبِ لِأَنَهُ مِنْ مَصَالِحِهِ حَلَبِيٌ ا هـ بُجَيْرِمِيُ قَوْلُ الْمَتْنِ يُنْكِرُ إلَخْ أَيْ يَقُولُ لَيْسَ لَك عَلَيْهِ مَا تَدَعِيهِ ا هـ بُجَيْرِمِيُ وَقَالَ ع ش وَيَنْبَغِي لَهُ أَنْ يُؤَدِيَ فِي إنْكَارِهِ عَلَى الْغَائِبِ ا هـ قَوْلُهُ مِمَنْ يَأْتِي أَيْ الصَبِيِ وَالْمَجْنُونِ وَالْمَيِتِ قَوْلُهُ لِ
ن الشرط وانظر هل مثل ذلك سائغ ا هـ رشيدي قول المتن نصب مسخر وأجرته ينبغي أن تكون على الغائب لأنه من مصالحه حلبي ا هـ بجيرمي قول المتن ينكر إلخ أي يقول ليس لك عليه ما تدعيه ا هـ بجيرمي وقال ع ش وينبغي له أن يؤدي في إنكاره على الغائب ا هـ قوله ممن يأتي أي الصبي والمجنون والميت قوله ل