مْ كَالشِرَاءِ وَإِذَا قَالَ ضَامِنٌ كُنْتُ حِينَ الضَمَانِ صَغِيرًا أَوْ مَجْنُونًا وَأَنْكَرَهُ مَضْمُونٌ لَهُ فَقَوْلُهُ لِأَنَهُ يَدَعِي سَلَامَةَ الْعَقْدِ وَلَوْ عُرِفَ لِضَامِنٍ حَالُ جُنُونٍ أَوْ الْتِزَامُ مُفْلِسٍ لِأَنَ الْحَجْرَ عَلَيْهِ فِي مَالِهِ لَا فِي ذِمَتِهِ كَالرَاهِنِ يَتَصَرَفُ فِي غَيْرِ الرَهْنِ أَوْ الْتِزَامُ قِنٍ أَوْ مُكَاتَبٍ بِإِذْنِ سَيِدِهِمَا لِأَنَ الْحَجْرَ عَلَيْهِمَا لِحَقِهِ فَإِذَا أَذِنَهُمَا انْفَكَ كَسَائِرِ تَصَرُفَاتِهِمَا 
م كالشراء وإذا قال ضامن كنت حين الضمان صغيرا أو مجنونا وأنكره مضمون له فقوله لأنه يدعي سلامة العقد ولو عرف لضامن حال جنون أو التزام مفلس لأن الحجر عليه في ماله لا في ذمته كالراهن يتصرف في غير الرهن أو التزام قن أو مكاتب بإذن سيدهما لأن الحجر عليهما لحقه فإذا أذنهما انفك كسائر تصرفاتهما 