 لَكَ فِي الْعَرِيَةِ يَبِيعُهَا صَاحِبُهَا ثُمَ يَشْتَرِيهَا الَذِي أَعْرَاهَا قُلْتُ أَرَأَيْتَ لَوْ أَنَ الرَجُلَ الَذِي أَعْرَى هَذِهِ النَخْلَ بَاعَهَا مِنْ غَيْرِهِ بَعْدَ مَا أَزْهَتْ وَحَلَ الْبَيْعُ ثُمَ أَرَادَ صَاحِبُ النَخْلِ الَذِي لَهُ الثَمَرَةُ أَنْ يَأْخُذَ بِخَرْصِهَا مِنْ الَذِي اشْتَرَاهَا مِنْ الَذِي أَعْرَاهَا أَيَجُوزُ ذَلِكَ فِي قَوْلِ مَالِكٍ قَالَ قَوْلُ مَالِكٍ أَنَهُ جَائِزٌ لِأَنَهُ لَوْ أَنَ رَجُلًا أَسْكَنَ رَجُلًا مَنْزِلًا فِي دَارٍ لَهُ حَيَاتَ
 لك في العرية يبيعها صاحبها ثم يشتريها الذي أعراها قلت أرأيت لو أن الرجل الذي أعرى هذه النخل باعها من غيره بعد ما أزهت وحل البيع ثم أراد صاحب النخل الذي له الثمرة أن يأخذ بخرصها من الذي اشتراها من الذي أعراها أيجوز ذلك في قول مالك قال قول مالك أنه جائز لأنه لو أن رجلا أسكن رجلا منزلا في دار له حيات