فِي الدُنْيَا وَالْآخِرَةِ لِقَوْلِ اللَهِ تَعَالَى أَتَأْتُونَ الْفَاحِشَةَ مَا سَبَقَكُمْ بِهَا مِنْ أَحَدٍ مِنْ الْعَالَمِينَ وَقَالَ فِي الزِنَا وَلَا تَقْرَبُوا الزِنَا إنَهُ كَانَ فَاحِشَةً وَلَمْ يَقُلْ مَا سَبَقَكُمْ فَعُلِمَ مِنْهُ أَنَ اللِوَاطَ أَفْظَعُ مِنْ الزِنَا وَلِذَلِكَ قَالَ كَثِيرٌ مِنْ الصَحَابَةِ مِنْهُمْ أَبُو بَكْرٍ وَعَلِيٌ وَخَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ وَعَبْدُ اللَهِ بْنُ مَعْمَرٍ بِقَتْلِهِ أَيْ اللَائِطِ وَالْمَلُوطِ بِهِ بِاخْتِيَارِهِ 
في الدنيا والآخرة لقول الله تعالى أتأتون الفاحشة ما سبقكم بها من أحد من العالمين وقال في الزنا ولا تقربوا الزنا إنه كان فاحشة ولم يقل ما سبقكم فعلم منه أن اللواط أفظع من الزنا ولذلك قال كثير من الصحابة منهم أبو بكر وعلي وخالد بن الوليد وعبد الله بن معمر بقتله أي اللائط والملوط به باختياره 