هُ أَيْ بِإِذْنِهِ أَوْ بِغَيْرِ إذْنِهِ مُلْتَقَطٌالْمَرْأَةُ إذَا كَفَنَتْ بِلَا إذْنِ الْوَرَثَةِ كَفَنَ مِثْلِهِ رَجَعَتْ فِي التَرِكَةِ وَلَوْ أَكْثَرَ لَا تَرْجِعُ بِشَيْءٍ قَالَ رَحِمَهُ اللَهُ تَعَالَى وَلَوْ قِيلَ تَرْجِعُ بِقِيمَةِ كَفَنِ الْمِثْلِ لَا يَبْعُدُ الشَرْحُ قَوْلُهُ الْمَرْأَةُ إذَا كَفَنَتْ أَيْ إذَا كَفَنَتْ زَوْجَهَا وَعِبَارَةُ مَجْمَعِ الْفَتَاوَى وَغَيْرِهَا أَحَدُ الْوَرَثَةِ إذَا كَفَنَ الْمَيِتَ بِمَالِهِ إلَخْ فَالْمَرْأَةُ غَيْرُ قَيْدٍ ن
ه أي بإذنه أو بغير إذنه ملتقطالمرأة إذا كفنت بلا إذن الورثة كفن مثله رجعت في التركة ولو أكثر لا ترجع بشيء قال رحمه الله تعالى ولو قيل ترجع بقيمة كفن المثل لا يبعد الشرح قوله المرأة إذا كفنت أي إذا كفنت زوجها وعبارة مجمع الفتاوى وغيرها أحد الورثة إذا كفن الميت بماله إلخ فالمرأة غير قيد ن