 لَا يَجِبُ الْغُسْلُ بِاسْتِحَاضَةٍ وَنُدِبَ الْغُسْلُ لِانْقِطَاعِهِ وَيَجِبُ غُسْلُ كَافِرٍ ذَكَرٌ أَوْ أُنْثَى أَصْلِيٌ أَوْ مُرْتَدٌ بَعْدَ اغْتِسَالِهِ عَلَى الْأَرْجَحِ بَعْدَ الشَهَادَةِ أَيْ بَعْدَ النُطْقِ بِمَا يَدُلُ عَلَى ثُبُوتِ إفْرَادِ اللَهِ بِالْأُلُوهِيَةِ وَلِمُحَمَدٍ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ بِالرِسَالَةِ فَلَا يُشْتَرَطُ فِي الْإِسْلَامِ لَفْظُ أَشْهَدُ وَلَا النَفْيُ وَالْإِثْبَاتُ وَلَا التَرْتِيبُ عَلَى الْمُعْتَمَدِ بِمَا مُتَعَلِقٌ بِي
 لا يجب الغسل باستحاضة وندب الغسل لانقطاعه ويجب غسل كافر ذكر أو أنثى أصلي أو مرتد بعد اغتساله على الأرجح بعد الشهادة أي بعد النطق بما يدل على ثبوت إفراد الله بالألوهية ولمحمد صلى الله عليه وسلم بالرسالة فلا يشترط في الإسلام لفظ أشهد ولا النفي والإثبات ولا الترتيب على المعتمد بما متعلق بي