ُورٍ كَأَنْ يَقُولَ هَذَا صَدَقَةٌ عَلَى فُلَانٍ وَعَقِبِهِ وَنَسْلِهِ لِقِيَامِ التَعْقِيبِ مَقَامَ الْقَيْدِ وَيَقُومُ مَقَامَ الصِيغَةِ التَخْلِيَةُ بَيْنَ الذَاتِ الْمَوْقُوفَةِ وَبَيْنَ النَاسِ كَالْمَسْجِدِ يَبْنِيهِ وَيَفْتَحُهُ لِلنَاسِ وَكَالطَاحُونِ أَوْ الْقَنْطَرَةِ وَمَا أَشْبَهَ ذَلِكَ مِنْ كُلِ مَا يَنْتَفِعُ بِهِ عُمُومُ النَاسِ فَقَالَ وَمَنْ حَبَسَ مِنْ أَهْلِ التَبَرُعِ دَارًا أَوْ حَائِطًا أَوْ حَيَوَانًا أَوْ غَيْرَهُمَا مِنْ كُلِ مَمْلُوكٍ لِلْمُحْبِسِ وَل
ور كأن يقول هذا صدقة على فلان وعقبه ونسله لقيام التعقيب مقام القيد ويقوم مقام الصيغة التخلية بين الذات الموقوفة وبين الناس كالمسجد يبنيه ويفتحه للناس وكالطاحون أو القنطرة وما أشبه ذلك من كل ما ينتفع به عموم الناس فقال ومن حبس من أهل التبرع دارا أو حائطا أو حيوانا أو غيرهما من كل مملوك للمحبس ول