َازِ وَالنِيَةِ عِنْدَهُ ا هـ قَوْلُهُ وَلَا نَحْوُ مَجْنُونٍ أَيْ غَيْرُ مُمَيِزٍ قَوْلُهُ اسْتِنَابَةُ كَافِرٍ أَيْ فِي الذَبْحِ قَوْلُهُ وَذَبْحُ أَجْنَبِيٍ مُبْتَدَأٌ خَبَرُهُ قَوْلُهُ لَا يَمْنَعُهُ إلَخْ سم وَرَشِيدِيٌ قَوْلُهُ لِوَاجِبِ نَحْوِ أُضْحِيَةٍ إلَخْ أَيْ كَعَقِيقَةٍ قَوْلُهُ مُعَيَنٌ صِفَةُ نَحْوُ أُضْحِيَةٍ إلَخْ قَوْلُهُ بِنَذْرٍ رَاجِعٌ إلَى الصُورَتَيْنِ فَالْعَيْنُ ابْتِدَاءً بِنَذْرِ كُلِهِ أَنْ أُضَحِيَ بِهَذِهِ وَالْمُعَيَنُ بِنَذْر
از والنية عنده ا هـ قوله ولا نحو مجنون أي غير مميز قوله استنابة كافر أي في الذبح قوله وذبح أجنبي مبتدأ خبره قوله لا يمنعه إلخ سم ورشيدي قوله لواجب نحو أضحية إلخ أي كعقيقة قوله معين صفة نحو أضحية إلخ قوله بنذر راجع إلى الصورتين فالعين ابتداء بنذر كله أن أضحي بهذه والمعين بنذر