دَ ذَلِكَ إنْ لَمْ يَصْبِرْ الْبَائِعُإلَى زَوَالِهِ يُفْهِمُ خِلَافَهُ ا هـ وَقَوْلُهُ لِلرَوْضِ إلَخْ أَيْ وَ النِهَايَةِ وَالْمُغْنِي كَمَا مَرَ قَوْلُهُ وَإِنَمَا لَمْ يُخَيَرْ الزَوْجُ إلَخْ جَوَابُ سُؤَالِ عِبَارَةِ الْمُغْنِي وَالنِهَايَةِ فَإِنْ قِيلَ قَدْ ذَكَرُوا فِي الصَدَاقِ أَنَهُ لَوْ طَلَقَهَا قَبْلَ الْوَطْءِ وَكَانَ الصَدَاقُ مَرْهُونًا وَقَالَ أَنْتَظِرُ الْفِكَاكَ لِلرُجُوعِ فَلَهَا إجْبَارُهُ عَلَى قَبُولِ نِصْفِ الْقِيمَةِ لِمَا عَلَيْهَا مِنْ خَطَرِ الضَم
د ذلك إن لم يصبر البائعإلى زواله يفهم خلافه ا هـ وقوله للروض إلخ أي و النهاية والمغني كما مر قوله وإنما لم يخير الزوج إلخ جواب سؤال عبارة المغني والنهاية فإن قيل قد ذكروا في الصداق أنه لو طلقها قبل الوطء وكان الصداق مرهونا وقال أنتظر الفكاك للرجوع فلها إجباره على قبول نصف القيمة لما عليها من خطر الضم