لْكَالِئِ بِالْكَالِئِ وَكَذَلِكَ لَوْ صَالَحَهُ مِنْ غَيْرِهِ فَهُوَ فِي هَذَا الْمَعْنَى وَصُلْحُ الْمُدَعَى عَلَيْهِ سَوَاءٌوَلَوْ ادَعَى عَلَيْهِ أَلْفَ دِرْهَمٍ سُودًا فَصَالَحَهُ مِنْهَا بَعْدَ الْإِنْكَارِ عَلَى أَلْفِ دِرْهَمٍ بَخِيَةٍ إلَى سَنَةٍ لَمْ يَجُزْ لِأَنَ الْبَخِيَةَ لَهَا فَضْلٌ فَالْبَخِيَةُ الْجِيَادُ الَتِي هِيَ نَقْدُ بَيْتِ الْمَالِ سُمِيَتْ بِذَلِكَ لِأَنَهُ يُقَالُ لِمَنْ يَتَمَلَكهَا بَخٍ بَخٍ ثُمَ جُعِلَ هَذَا الْفَضْلُ عِوَضًا عَنْ الْأَجَلِ وَمُعَاو
لكالئ بالكالئ وكذلك لو صالحه من غيره فهو في هذا المعنى وصلح المدعى عليه سواءولو ادعى عليه ألف درهم سودا فصالحه منها بعد الإنكار على ألف درهم بخية إلى سنة لم يجز لأن البخية لها فضل فالبخية الجياد التي هي نقد بيت المال سميت بذلك لأنه يقال لمن يتملكها بخ بخ ثم جعل هذا الفضل عوضا عن الأجل ومعاو