ْوَلَاءُ لِلسَيِدِ أَيْ فِي مَسْأَلَتِهِ كَمَا هُوَ ظَاهِرٌ فَصْلٌ فِي بَيَانِ مَا تُفَارِقُ فِيهِ الْكِتَابَةُ الْبَاطِلَةُ الْفَاسِدَةَ وَمَا تُوَافِقُ أَوْ تُبَايِنُ فِيهِ الْفَاسِدَةُ الصَحِيحَةَ وَتَحَالُفِ الْمُكَاتَبِ وَسَيِدِهِ أَوْ وَارِثِهِ وَغَيْرِ ذَلِكَ الْكِتَابَةُ الْفَاسِدَةُ لِشَرْطٍ فَاسِدٍ كَأَنْ شَرَطَ كَوْنَ كَسْبِهِ بَيْنَهُمَا أَوْ أَنَ عِتْقَهُ يَتَأَخَرُ عَنْ أَدَاءِ النُجُومِ أَوْ عِوَضٍ فَاسِدٍ كَأَنْ كَاتَبَهُ عَلَى نَحْوِ خِنْزِيرٍ أَوْ أَجَ
ولاء للسيد أي في مسألته كما هو ظاهر فصل في بيان ما تفارق فيه الكتابة الباطلة الفاسدة وما توافق أو تباين فيه الفاسدة الصحيحة وتحالف المكاتب وسيده أو وارثه وغير ذلك الكتابة الفاسدة لشرط فاسد كأن شرط كون كسبه بينهما أو أن عتقه يتأخر عن أداء النجوم أو عوض فاسد كأن كاتبه على نحو خنزير أو أج