ِ وَيُحَصِلَ بِثَمَنِهِ بَعْضَ حَقِهِ فَرْعٌ لَوْ اشْتَرَى بِطِيخَةً فَوَجَدَ لُبَهَا أَنْبَتَ نَظَرَ فَإِنْ كَانَ ذَلِكَ عَقِبَ قَطْعِهِ مِنْ شَجَرِهِ كَانَ عَيْبًا لَهُ الرَدُ بِهِ وَإِنْ كَانَ بَعْدَ خَزِينِهِ أَيْ الْمُشْتَرِي مُدَةً يَغْلِبُ إنْبَاتُهُ فِيهَا لَمْ يَكُنْ عَيْبًا فَلَا رَدَ بِهِ ا هـ ع ش وَقَوْلُهُ فَإِنْ حَلَفَ فَلَهُ عَرْضُهَا إلَخْ مَحَلُ تَأَمُلٍ فَلْيُرَاجَعْ وَقَوْلُهُ لِأَنَهُ بِاجْتِهَادِهِ إلَخْ قَدْ يُؤْخَذُ مِنْهُ أَنَهُ لَوْ تَغَيَرَ اجْتِهَادُهُ إلَى أَ
 ويحصل بثمنه بعض حقه فرع لو اشترى بطيخة فوجد لبها أنبت نظر فإن كان ذلك عقب قطعه من شجره كان عيبا له الرد به وإن كان بعد خزينه أي المشتري مدة يغلب إنباته فيها لم يكن عيبا فلا رد به ا هـ ع ش وقوله فإن حلف فله عرضها إلخ محل تأمل فليراجع وقوله لأنه باجتهاده إلخ قد يؤخذ منه أنه لو تغير اجتهاده إلى أ