حِجَازِ بِخُصُوصِهَا هَلْ هِيَ مَمْلُوكَةٌ أَوْ مُبَاحَةٌ وَهَلْ يَصِحُ بَيْعُهَا أَوْ لَا لِعَدَمِ رُؤْيَتِهَا اعْلَمْ أَنَ الَذِي دَلَ عَلَيْهِ كَلَامُ الْأَئِمَةِ أَنَهَا مَمْلُوكَةٌ فَفِي الرَوْضَةِ وَأَصْلِهَا لَوْ صَادَفْنَا نَهْرًا يُسْقَى مِنْهُ أَرْضُونَ وَلَمْ نَدْرِ أَنَهُ حَفْرٌ أَيْ فَيَكُونُ مَمْلُوكًا أَوْ انْخَرَقَ أَيْ فَلَا يَكُونُ مَمْلُوكًا حَكَمْنَا بِأَنَهُ مَمْلُوكٌ لِأَنَهُمْ أَصْحَابُ يَدٍ وَانْتِفَاعٍ ا هـ وَعُيُونُ الْحِجَازِ أَوْلَى بِكَوْنِهَا مَمْلُوكَةً مِنْ النَ
حجاز بخصوصها هل هي مملوكة أو مباحة وهل يصح بيعها أو لا لعدم رؤيتها اعلم أن الذي دل عليه كلام الأئمة أنها مملوكة ففي الروضة وأصلها لو صادفنا نهرا يسقى منه أرضون ولم ندر أنه حفر أي فيكون مملوكا أو انخرق أي فلا يكون مملوكا حكمنا بأنه مملوك لأنهم أصحاب يد وانتفاع ا هـ وعيون الحجاز أولى بكونها مملوكة من الن