َمَنِ الْفُرْقَةِ أَيْ وَقْتِ الطَلَاقِ أَوْ الْمَوْتِ سَوَاءٌ عَلِمَتْ أَوْ لَمْ تَعْلَمْ لِأَنَ مَعْنَى الْعِدَةِ أَنْ تَسْتَمِرَ بَعْدَ الْفُرْقَةِ عَلَى حَالِهَا فِي مَنْعِ نِكَاحِ الْغَيْرِ حَتَى تَنْقَضِيَ مُدَةُ الْعِدَةِ وَهَذِهِ مَمْنُوعَةٌ مِنْ النِكَاحِ مُدَةَ الْعِدَةِ بَعْدَ الطَلَاقِ أَوْ الْمَوْتِ فَوَجَبَ انْقِضَاؤُهَا بِذَلِكَ وَإِنْ لَمْ تَحِدَ فِيمَا إذَا مَاتَ عَنْهَا لِأَنَ الْإِحْدَادَ لَيْسَ شَرْطًا لِانْقِضَاءِ الْعِدَةِ لِأَنَهَا لَوْ تَرَكَتْ الْإِحْدَ
من الفرقة أي وقت الطلاق أو الموت سواء علمت أو لم تعلم لأن معنى العدة أن تستمر بعد الفرقة على حالها في منع نكاح الغير حتى تنقضي مدة العدة وهذه ممنوعة من النكاح مدة العدة بعد الطلاق أو الموت فوجب انقضاؤها بذلك وإن لم تحد فيما إذا مات عنها لأن الإحداد ليس شرطا لانقضاء العدة لأنها لو تركت الإحد