 اسْمٌ لِمَا يُعَارُ وَلِلْعَقْدِ الْمُتَضَمِنِ لِإِبَاحَةِ الِانْتِفَاعِ بِمَا يَحِلُ الِانْتِفَاعُ بِهِ مَعَ بَقَاءِ عَيْنِهِ لِيَرُدَهُ مِنْ عَارَ ذَهَبَ وَجَاءَ بِسُرْعَةٍ أَوْ مِنْ التَعَاوُرِ أَيْ التَنَاوُبِ لَا مِنْ الْعَارِ لِأَنَهُ يَائِيٌ وَهِيَ وَاوِيَةٌ وَأَصْلُهَا قَبْلَ الْإِجْمَاعِ وَيَمْنَعُونَ الْمَاعُونَ قَالَ جُمْهُورُ الْمُفَسِرِينَ هُوَ مَا يَسْتَعِيرُهُ الْجِيرَانُ بَعْضُهُمْ مِنْ بَعْضٍ وَاسْتِعَارَتُهُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ فَرَسًا لِأَبِي طَلْحَةَ فَرَكِب
 اسم لما يعار وللعقد المتضمن لإباحة الانتفاع بما يحل الانتفاع به مع بقاء عينه ليرده من عار ذهب وجاء بسرعة أو من التعاور أي التناوب لا من العار لأنه يائي وهي واوية وأصلها قبل الإجماع ويمنعون الماعون قال جمهور المفسرين هو ما يستعيره الجيران بعضهم من بعض واستعارته صلى الله عليه وسلم فرسا لأبي طلحة فركب