َاضٌ ذَلِكَ لِلْمُدَوَنَةِ وَقَالَ فَضْلٌ خِلَافَهُ وَرُجِحَ مَا ذَهَبَ إلَيْهِ فَضْلٌ بِأَنَ بَيْنَ الْحَمِيرِ بِمِصْرَ اخْتِلَافًا كَثِيرًا قَلَ أَنْ يُوجَدَ ذَلِكَ بِبَلَدٍ مِنْ الْبُلْدَانِ وَالْجَمْعُ مَا فَوْقَ الْوَاحِدِ قُلْت وَإِلَى كَلَامِ فَضْلٍ يُشِيرُ قَوْلُ الشَارِحِ فِي الْحِمَارَيْنِ غَيْرِ الْفَارِهَيْنِوَلَمَا ذَكَرَ اخْتِلَافَ الْحُمُرِ بِالْفَرَاهَةِ ذَكَرَ أَنَ اخْتِلَافَ الْخَيْلِ بِالسَبْقِ بِقَوْلِهِ ص وَسَابِقُ الْخَيْلِ لَا هِمْلَاجٌ إلَا كَبِرْذَوْنٍ 
اض ذلك للمدونة وقال فضل خلافه ورجح ما ذهب إليه فضل بأن بين الحمير بمصر اختلافا كثيرا قل أن يوجد ذلك ببلد من البلدان والجمع ما فوق الواحد قلت وإلى كلام فضل يشير قول الشارح في الحمارين غير الفارهينولما ذكر اختلاف الحمر بالفراهة ذكر أن اختلاف الخيل بالسبق بقوله ص وسابق الخيل لا هملاج إلا كبرذون 