هِ وَصَرَحَ بِهِ بَعْضُهُمْ قَالَ فِي مَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ قَالَهُ شَيْخُنَا وَتَابَعَهُ عَلَى ذَلِكَ قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَيُتَوَجَهُ تَخْرِيجٌ وَاحْتِمَالٌ وَفِيهِ نَظَرٌ قُلْت فِعْلُ ذَلِكَ بَعْضِهِمْ مِمَا يُسْتَأْنَسُ بِهِ وَيُقَوِي ظَنَهُ وَنَقَلَ أَبُو طَالِبٍ إذَا صَلَى بِقَوْمٍ تَحَرَى وَنَظَرَ إلَى مَنْ خَلْفَهُ فَإِنْ قَامُوا تَحَرَى وَقَامَ وَإِنْ سَبَحُوا بِهِ تَحَرَى وَفَعَلَ مَا يَفْعَلُونَ قَالَ الْقَاضِي فِي الْخِلَافِ وَيَجِبُ حَمْلُ هَذَا عَلَى أَنَ
ه وصرح به بعضهم قال في مجمع البحرين قاله شيخنا وتابعه على ذلك قال في الفروع ويتوجه تخريج واحتمال وفيه نظر قلت فعل ذلك بعضهم مما يستأنس به ويقوي ظنه ونقل أبو طالب إذا صلى بقوم تحرى ونظر إلى من خلفه فإن قاموا تحرى وقام وإن سبحوا به تحرى وفعل ما يفعلون قال القاضي في الخلاف ويجب حمل هذا على أن