ُقْتُلْ نَفْسَكَ فَقَتَلَ نَفْسَهُ فَعَلَيْهِ قِيمَتُهُ كَذَا فِي الظَهِيرِيَةِ فِي الْمُنْتَقَى رَجُلٌ قَالَ لِآخَرَ اجْنِ عَلَيَ فَرَمَاهُ بِحَجَرٍ فَجَرَحَهُ جَرْحًا يُعَاشُ مِنْ مِثْلِهِ وَيُسَمَى جَانِيًا وَلَا يُسَمَى قَاتِلًا ثُمَ مَاتَ مِنْ ذَلِكَ فَلَا شَيْءَ عَلَى الْجَانِي وَإِنْ جَرَحَهُ جَرْحًا لَا يُعَاشُ مِنْ مِثْلِهِ فَهَذَا قَاتِلٌ وَلَا يُسَمَى جَانِيًا فَعَلَيْهِ الدِيَةُ وَلَوْ قَالَ اجْنِ عَلَيَ فَقَتَلَهُ بِالسَيْفِ لَمْ أَقْتَصَ مِنْهُ وَجَعَلْتُ عَل
قتل نفسك فقتل نفسه فعليه قيمته كذا في الظهيرية في المنتقى رجل قال لآخر اجن علي فرماه بحجر فجرحه جرحا يعاش من مثله ويسمى جانيا ولا يسمى قاتلا ثم مات من ذلك فلا شيء على الجاني وإن جرحه جرحا لا يعاش من مثله فهذا قاتل ولا يسمى جانيا فعليه الدية ولو قال اجن علي فقتله بالسيف لم أقتص منه وجعلت عل