لْمُرَادَ أَطْلَقَ قَوْلَهُ لَا مَالَ لِي بِأَنْ لَمْ يَزِدْ عَلَيْهَا شَيْئًا أَوْ عَمَمَ بِأَنْ زَادَ عَلَيْهَا أَلْفَاظًا هِيَ نَصٌ فِي الْعُمُومِ وَإِلَا فَقَوْلُهُ لَا مَالَ لِي صِيغَةُ عُمُومٍ قَوْلُهُ إذَا تَأَخَرَ عِتْقُهُ أَيْ بِأَنْ كَانَ مُعَلَقًا عَلَى صِفَةٍ بَعْدَ الْمَوْتِ وَمُرَادُهُ بِهَذَا تَصْوِيرُ كَوْنِهِ مُدَبَرًا لِمُوَرِثِهِ فَلَا يُقَالُ إنَهُ بِمَوْتِ مُوَرِثِهِ عَتَقَ فَلَا وَجْهَ لِلْحِنْثِ بِهِ قَوْلُهُ وَمَا وَصَى هُوَ بِالْبِنَاءِ لِلْفَاعِلِ بِدَ
لمراد أطلق قوله لا مال لي بأن لم يزد عليها شيئا أو عمم بأن زاد عليها ألفاظا هي نص في العموم وإلا فقوله لا مال لي صيغة عموم قوله إذا تأخر عتقه أي بأن كان معلقا على صفة بعد الموت ومراده بهذا تصوير كونه مدبرا لمورثه فلا يقال إنه بموت مورثه عتق فلا وجه للحنث به قوله وما وصى هو بالبناء للفاعل بد