ْ فَيُؤَثِرُ فِي فَسَادِ الْعِوَضِ دُونَ الطَلَاقِ لِقَبُولِهِ التَعْلِيقَ وَإِذَا فَسَدَ الْعِوَضُ وَجَبَ مَهْرُ الْمِثْلِ ا هـ مُغْنِي وَيَصِحُ اخْتِلَاعُ أَجْنَبِيٍ وَإِنْ كَرِهَتْ الزَوْجَةُ لِأَنَ الطَلَاقَ يَسْتَقِلُ بِهِ الزَوْجُ وَالِالْتِزَامُ يَتَأَتَى مِنْ الْأَجْنَبِيِ لِأَنَ اللَهَ تَعَالَى سَمَى الْخُلْعَ فِدَاءً كَفِدَاءِ الْأَسِيرِ وَقَدْ يَحْمِلُهُ عَلَيْهِ مَا يَعْلَمُهُ بَيْنَهُمَا مِنْ الشَرِ وَهَذَا كَالْحِكْمَةِ وَإِلَا فَلَوْ قَصَدَ بِنِدَتِهَا م
 فيؤثر في فساد العوض دون الطلاق لقبوله التعليق وإذا فسد العوض وجب مهر المثل ا هـ مغني ويصح اختلاع أجنبي وإن كرهت الزوجة لأن الطلاق يستقل به الزوج والالتزام يتأتى من الأجنبي لأن الله تعالى سمى الخلع فداء كفداء الأسير وقد يحمله عليه ما يعلمه بينهما من الشر وهذا كالحكمة وإلا فلو قصد بندتها م