 بِطَلَاقٍ بَائِنٍ أَوْ ثَلَاثٍ لَا بُدَ مِنْ سُتْرَةٍ بَيْنَهُمَا ثُمَ لَا بَأْسَ بِهِ لِأَنَهُ مُعْتَرَفٌ بِالْحُرْمَةِ إلَا أَنْ يَكُونَ فَاسِقًا يُخَافُ عَلَيْهَا مِنْهُ فَحِينَئِذٍ تَخْرُجُ لِأَنَهُ عُذْرٌ وَلَا تَخْرُجُ عَمَا انْتَقَلَتْ إلَيْهِ وَالْأَوْلَى أَنْ يَخْرُجَ هُوَ وَيَتْرُكَهَا وَإِنْ جَعَلَا بَيْنَهُمَا امْرَأَةً ثِقَةً تَقْدِرُ عَلَى الْحَيْلُولَةِ فَحَسَنٌ وَإِنْ ضَاقَ عَلَيْهِمَا الْمَنْزِلُ فَلْتَخْرُجْ وَالْأَوْلَى خُرُوجُهُ الشَرْحُ قَوْلُهُ ثُمَ لَا بُد
 بطلاق بائن أو ثلاث لا بد من سترة بينهما ثم لا بأس به لأنه معترف بالحرمة إلا أن يكون فاسقا يخاف عليها منه فحينئذ تخرج لأنه عذر ولا تخرج عما انتقلت إليه والأولى أن يخرج هو ويتركها وإن جعلا بينهما امرأة ثقة تقدر على الحيلولة فحسن وإن ضاق عليهما المنزل فلتخرج والأولى خروجه الشرح قوله ثم لا بد