َذَا إصْلَاحٌ بِاعْتِبَارِ مَآلِهِ وَالْعِبْرَةُ لِلْمَآلِ لَا لِلْحَالِ فَإِنَ إلْقَاءَ الْبَذْرِ فِي الْأَرْضِ يَكُونُ إتْلَافًا لِلْبَذْرِ فِي الْحَالِ وَلَكِنَهُ إصْلَاحٌ بِاعْتِبَارِ مَآلِهِ وَبِهَذَا يَتَبَيَنُ أَنَ التَخْلِيلَ لَيْسَ بِتَصَرُفٍ فِي الْخَمْرِ عَلَى قَصْدِ تَمَوُلِ الْخَمْرِ بَلْ هُوَ إتْلَافٌ لِصِفَةِ الْخَمْرِيَةِ وَبَيْنَ تَمَوُلِالْخَمْرِ وَإِتْلَافِ صِفَةِ الْخَمْرِيَةِ مُنَافَاةٌ فَمَا كَانَ الِاقْتِرَابُ مِنْ الْعَيْنِ لِإِتْلَافِ صِفَةِ الْخَمْ
ذا إصلاح باعتبار مآله والعبرة للمآل لا للحال فإن إلقاء البذر في الأرض يكون إتلافا للبذر في الحال ولكنه إصلاح باعتبار مآله وبهذا يتبين أن التخليل ليس بتصرف في الخمر على قصد تمول الخمر بل هو إتلاف لصفة الخمرية وبين تمولالخمر وإتلاف صفة الخمرية منافاة فما كان الاقتراب من العين لإتلاف صفة الخم