هِ مِنْ الْعُظَمَاءِ لَا يَحِلُ لِأَنَهُ ذَبَحَ تَعْظِيمًا لَهُ لَا لِلَهِ تَعَالَى بِخِلَافِ مَا إذَا ذَبَحَ لِلضَيْفِ فَإِنَهُ لِلَهِ تَعَالَى فَإِنْ تَرَكَهَا أَيْ التَسْمِيَةَ نَاسِيًا تَحِلُ ذَبِيحَتُهُ لِأَنَ النِسْيَانَ مَرْفُوعٌ حُكْمُهُ خِلَافًا لِمَالِكٍ وَكَرِهَ الْمَذْبُوحُ أَنْ يَذْكُرَ مَعَ اسْمِ اللَهِ تَعَالَى غَيْرَهُ وَصْلًا دُونً عَطْفٍ مِثْلُ أَنْ يَقُولَ بِاسْمِ اللَهِ مُحَمَدٌ رَسُولُ اللَهِ بِالرَفْعِ لِأَنَهُ غَيْرُ مَذْكُورٍ عَلَى سَبِيلِ الْعَطْ
ه من العظماء لا يحل لأنه ذبح تعظيما له لا لله تعالى بخلاف ما إذا ذبح للضيف فإنه لله تعالى فإن تركها أي التسمية ناسيا تحل ذبيحته لأن النسيان مرفوع حكمه خلافا لمالك وكره المذبوح أن يذكر مع اسم الله تعالى غيره وصلا دون عطف مثل أن يقول باسم الله محمد رسول الله بالرفع لأنه غير مذكور على سبيل العط