َاتَ أَحَدُهُمَا فَإِنَهُ يَحْنَثُ فَعَلَى هَذَا أَنَ الضَمِيرَ فِي قَوْلِهِ حَتَى مَاتَ يَعُودُ إلَى أَحَدِهِمَاأَيِهِمَا كَانَ لَا أَنَهُ خَاصٌ بِالْحَالِفِ كَمَا هُوَ الْمُتَبَادِرُ وَإِنْ قُيِدَ الْإِتْيَانُ غَدًا بِالِاسْتِطَاعَةِ فَهُوَ مَحْمُولٌ عَلَى سَلَامَةِ الْآلَاتِ وَعَدَمِ الْمَوَانِعِ الْحِسِيَةِ فَيَنْصَرِفُ اللَفْظُ إلَيْهِمَا عِنْدَ الْإِطْلَاقِ وَفِي الْبَحْرِ فَهِيَ اسْتِطَاعَةُ الصِحَةِ لِأَنَهَا هِيَ الْمُرَادُ فِي الْعُرْفِ فَهِيَ سَلَامَةُ الْآلَاتِ وَ
ات أحدهما فإنه يحنث فعلى هذا أن الضمير في قوله حتى مات يعود إلى أحدهماأيهما كان لا أنه خاص بالحالف كما هو المتبادر وإن قيد الإتيان غدا بالاستطاعة فهو محمول على سلامة الآلات وعدم الموانع الحسية فينصرف اللفظ إليهما عند الإطلاق وفي البحر فهي استطاعة الصحة لأنها هي المراد في العرف فهي سلامة الآلات و