ْجَاعُهُ لِلطَلَاقِ كَمَا فِي النِهَايَةِ قَوْلُهُ أَنَهُ أَيْ الْوَارِثَ لَا يَعْلَمُهُ إلَخْ وَتَظْهَرُ فَائِدَةُ ذَلِكَ فِي الْعِدَةِ ا هـ ع ش قَوْلُهُ فَإِنْ نَكَلَ أَيْ الزَوْجُ أَوْ وَارِثُهُ قَوْلُهُ أَنَهُ نَوَى أَيْ فَلَا يَرِثُ مِنْهَا إذَا كَانَ الطَلَاقُ بَائِنًا وَإِشَارَةُ نَاطِقٍ بِطَلَاقٍ لَغْوٌ وَإِنْ نَوَاهُ وَأَفْهَمَ بِهَا كُلَ أَحَدٍ وَقِيلَ كِنَايَةٌ لِحُصُولِ الْإِفْهَامِ بِهَا كَالْكِتَابَةِ وَيُرَدُ لِأَنَ تَفْهِيمَ النَاطِقِ 
جاعه للطلاق كما في النهاية قوله أنه أي الوارث لا يعلمه إلخ وتظهر فائدة ذلك في العدة ا هـ ع ش قوله فإن نكل أي الزوج أو وارثه قوله أنه نوى أي فلا يرث منها إذا كان الطلاق بائنا وإشارة ناطق بطلاق لغو وإن نواه وأفهم بها كل أحد وقيل كناية لحصول الإفهام بها كالكتابة ويرد لأن تفهيم الناطق 