مَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَارِ فَيَمُوتُ وَهُوَ مِنْ أَهْلِ النَارِ وَإِنَ الرَجُلَ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَارِ فَيَنْقَلِبُ لِعِلْمِ اللَهِ فِيهِ فَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَةِ فَيَمُوتُ وَهُوَ مِنْ أَهْلِ الْجَنَةِ فَإِنْ كُنْتُمْ لَا بُدَ فَاعِلِينَ فَبِالْأَمْوَاتِ لَا بِالْأَحْيَاءِ فَهُوَ إِشَارَةٌ إِلَى الْأَخْذِ بِالِاحْتِيَاطِ فِي الدِينِ وَأَنَ الْإِنْسَانَ لَا يَنْبَغِي لَهُ أَنْ يَعْتَمِدَ عَلَى عَمَلِ أَحَدٍ الْبَتَةَ حَتَى يَثْبُتَ فِيهِ وَيَسْأَلَ عَنْ حُك
مل بعمل أهل النار فيموت وهو من أهل النار وإن الرجل ليعمل بعمل أهل النار فينقلب لعلم الله فيه فيعمل بعمل أهل الجنة فيموت وهو من أهل الجنة فإن كنتم لا بد فاعلين فبالأموات لا بالأحياء فهو إشارة إلى الأخذ بالاحتياط في الدين وأن الإنسان لا ينبغي له أن يعتمد على عمل أحد البتة حتى يثبت فيه ويسأل عن حك