اعِ وَلَيْسَ فِيهِ ذِكْرُ تَعْلِيمِ الْقُرْآنِ وَلَا مَا يَدُلُ عَلَيْهِ ثُمَ تَأْوِيلُهَا زَوَجْتُكهَا بِسَبَبِ مَا مَعَك مِنْالْقُرْآنِ وَبِحُرْمَتِهِ وَبَرَكَتِهِ لَا أَنَهُ كَانَ ذَلِكَ النِكَاحُ بِغَيْرِ تَسْمِيَةِ مَالٍ وَعَلَى هَذَا الْأَصْلِ مَسَائِلُ إذَا تَزَوَجَ عَلَى تَعْلِيمِ الْقُرْآنِ أَوْ عَلَى تَعْلِيمِ الْحَلَالِ وَالْحَرَامِ مِنْ الْأَحْكَامِ أَوْ عَلَى الْحَجِ وَالْعُمْرَةِ وَنَحْوِهَا مِنْ الطَاعَاتِ لَا تَصِحُ التَسْمِيَةُ عِنْدَنَا لِأَنَ الْمُسَمَى لَيْسَ
اع وليس فيه ذكر تعليم القرآن ولا ما يدل عليه ثم تأويلها زوجتكها بسبب ما معك منالقرآن وبحرمته وبركته لا أنه كان ذلك النكاح بغير تسمية مال وعلى هذا الأصل مسائل إذا تزوج على تعليم القرآن أو على تعليم الحلال والحرام من الأحكام أو على الحج والعمرة ونحوها من الطاعات لا تصح التسمية عندنا لأن المسمى ليس