تَاطَ الْقَاضِي وَأَرَادَ أَنْ يَسْأَلَ عَنْ غَيْرِهِ أَيْضًا فَيَنْبَغِي أَنْ يَدْفَعَ إلَيْهِ أَسْمَاءَ الشُهُودِ وَلَا يُعْلِمُهُ أَنَهُ سَأَلَ عَنْ حَالِهِمْ مِنْ غَيْرِهِ فَإِنْ أَتَى الثَانِي بِمِثْلِ مَا جَاءَ بِهِ الْأَوَلُ فَقَدْ أَنْفَذَ ذَلِكَ كَذَا فِي مُحِيطِ السَرَخْسِيِ وَإِنْ عَدَلَهُمْ أَحَدُهُمَا وَجَرَحَهُمْ الْآخَرُ قَالَ أَبُو حَنِيفَةَ وَأَبُو يُوسُفَ رَحِمَهُمَا اللَهُ تَعَالَى الْجَرْحُ أَوْلَى كَمَا لَوْ عَدَلَهُمْ اثْنَانِ وَجَرَحَهُمْ اثْنَانِ كَانَ الْجَرْح
تاط القاضي وأراد أن يسأل عن غيره أيضا فينبغي أن يدفع إليه أسماء الشهود ولا يعلمه أنه سأل عن حالهم من غيره فإن أتى الثاني بمثل ما جاء به الأول فقد أنفذ ذلك كذا في محيط السرخسي وإن عدلهم أحدهما وجرحهم الآخر قال أبو حنيفة وأبو يوسف رحمهما الله تعالى الجرح أولى كما لو عدلهم اثنان وجرحهم اثنان كان الجرح