تْ فِي النِكَاحِ فِي الْأَظْهَرِ لِارْتِفَاعِ النِكَاحِ الَذِي عَلَقَ فِيهِ وَالثَانِي يَقَعُ لِقِيَامِ النِكَاحِ فِي حَالَتَيْ التَعْلِيقِ وَالصِفَةِ وَتَخَلُلُ الْبَيْنُونَةِ لَا يُؤَثِرُ لِأَنَهُ لَيْسَ وَقْتَ الْإِيقَاعِ وَلَا وَقْتَ الْوُقُوعِ وَفِي قَوْلٍ ثَالِثٍ يَقَعُ إنْ بَانَتْ بِدُونِ ثَلَاثٍ لِأَنَ الْعَائِدَ فِي النِكَاحِ الثَانِي مَا بَقِيَ مِنْ الطَلْقَاتِ مِنْ الْأَوَلِ فَتَعُودُ بِصِفَتِهَا وَهِيَ التَعْلِيقُ بِالْفِعْلِ الْمُعَلَقِ عَلَيْهِ بِخِلَافِ مَا
ت في النكاح في الأظهر لارتفاع النكاح الذي علق فيه والثاني يقع لقيام النكاح في حالتي التعليق والصفة وتخلل البينونة لا يؤثر لأنه ليس وقت الإيقاع ولا وقت الوقوع وفي قول ثالث يقع إن بانت بدون ثلاث لأن العائد في النكاح الثاني ما بقي من الطلقات من الأول فتعود بصفتها وهي التعليق بالفعل المعلق عليه بخلاف ما