الْحِصَصِ وَلَيْسَ لِلْقَاضِي وِلَايَةُ تَقْدِيمِ بَعْضِهِمْ عَلَى الْبَعْضِ الْمَرْأَةُ إذَا حَبَسَتْ زَوْجَهَا لِمَهْرِهَا أَوْ بِدَيْنٍ آخَرَ فَقَالَ الزَوْجُ لِلْقَاضِي احْبِسْهَا مَعِي فَإِنَ لِي مَوْضِعًا فِي السِجْنِ لِتَكُونَ مَعِي ذَكَرَ الْخَصَافُ فِي أَدَبِ الْقَاضِي فِي بَابِ الْمُطَالَبَةِ بِالْمَهْرِ أَنَهُ لَا يَحْبِسُهَا وَبَعْضُ قُضَاةِ زَمَانِنَا اخْتَارُوا الْحَبْسَ لِفَسَادِ الزَمَانِ سَدًا لِبَابِ الْمَعْصِيَةِ عَلَيْهَا فَإِنَهَا إذَا لَمْ تُحْبَسْ وَقَدْ حَبَسَتْ زَو
الحصص وليس للقاضي ولاية تقديم بعضهم على البعض المرأة إذا حبست زوجها لمهرها أو بدين آخر فقال الزوج للقاضي احبسها معي فإن لي موضعا في السجن لتكون معي ذكر الخصاف في أدب القاضي في باب المطالبة بالمهر أنه لا يحبسها وبعض قضاة زماننا اختاروا الحبس لفساد الزمان سدا لباب المعصية عليها فإنها إذا لم تحبس وقد حبست زو