ُوَ يَقْبَلُ التَوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ وَيَأْخُذُ الصَدَقَاتِ وَقَالَ عَلَيْهِ الصَلَاةُ وَالسَلَامُ الصَدَقَةُ تَقَعُ فِي يَدِ الرَحْمَنِ قَبْلَ أَنْ تَقَعَ فِي يَدِ الْفَقِيرِ وَاَللَهُ تَعَالَى وَاحِدٌ لَا شَرِيكَ لَهُ فَلَا يَتَحَقَقُ مَعْنَى الشُيُوعِ كَمَا لَوْ تَصَدَقَ عَلَى فَقِيرٍ وَاحِدٍ ثُمَ وَكَلَ بِقَبْضِهَا وَكِيلَيْنِ بِخِلَافِ التَصَدُقِ عَلَى غَنِيَيْنِ لِأَنَ الصَدَقَةَ عَلَى الْغَنِيِ يُبْتَغَى بِهَا وَجْهُ الْغَنِيِ فَكَانَتْ هَدِيَةً لَا صَدَقَةً قَالَ عَلَيْهِ الصَلَا
و يقبل التوبة عن عباده ويأخذ الصدقات وقال عليه الصلاة والسلام الصدقة تقع في يد الرحمن قبل أن تقع في يد الفقير والله تعالى واحد لا شريك له فلا يتحقق معنى الشيوع كما لو تصدق على فقير واحد ثم وكل بقبضها وكيلين بخلاف التصدق على غنيين لأن الصدقة على الغني يبتغى بها وجه الغني فكانت هدية لا صدقة قال عليه الصلا