ْقِ بِاعْتِبَارِ مِلْكِ الرَقَبَةِ وَهُوَ مِنْ رَقَبَتِهِ كَأَجْنَبِيٍ آخَرَ فَلَا يَنْفُذُ عِتْقُهُ لِقَوْلِهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ لَا عِتْقَ فِيمَا لَا يَمْلِكُ ابْنُ آدَمَ وَلَوْ أَنَ رَبَ الْعَبْدِ بَاعَهُ لَمْ يَجُزْ بَيْعُهُ لِأَنَهُ عَاجِزٌ عَنْ تَسْلِيمِهِ فَلَا يَنْفُذُ بَيْعُهُ فِيهِ لِحَقِ صَاحِبِ الْخِدْمَةِ كَالْآجِرِ إذَا بَاعَ الْعَبْدَ الْمُؤَجَرَ أَوْ الْوَارِثِ إذَا بَاعَ الْعَبْدَ الْمُوصَى بِخِدْمَتِهِ أَوْ الرَاهِنِ إذَا بَاعَ الْمَرْهُونَ وَلِصَاحِبِ الْخِد
ق باعتبار ملك الرقبة وهو من رقبته كأجنبي آخر فلا ينفذ عتقه لقوله صلى الله عليه وسلم لا عتق فيما لا يملك ابن آدم ولو أن رب العبد باعه لم يجز بيعه لأنه عاجز عن تسليمه فلا ينفذ بيعه فيه لحق صاحب الخدمة كالآجر إذا باع العبد المؤجر أو الوارث إذا باع العبد الموصى بخدمته أو الراهن إذا باع المرهون ولصاحب الخد