هْرِ الْمِثْلِ عِنْدَ إطْلَاقِ الْإِذْنِ هَلْ يَصِحُ النِكَاحُ أَمْ لَا فَأَجَابَ بِأَنَهُ يَصِحُ النِكَاحُ فِي الصُورَتَيْنِ عَلَى الرَاجِحِ بِمَهْرِ الْمِثْلِ سُئِلَ عَنْ قَوْلِهِمْ يَتَقَرَرُ الْمَهْرُ بِإِدْخَالِ الْحَشَفَةِ أَوْ قَدْرِهَا مِنْ مَقْطُوعِهَا وَإِنَ إدْخَالَهَا مَعَ زَوَالِ الْبَكَارَةِ وَطْءٌ كَامِلٌ فَهَلْ مَا يَفْهَمُهُ مِنْ أَنَ إدْخَالَهَا بِدُونِ زَوَالِ الْبَكَارَةِ وَطْءٌ غَيْرُ كَامِلٍ مُعْتَمَدٌ فَإِنْ قُلْتُمْ بِهِ فَمَا الْفَرْقُ بَيْنَهُ وَبَ
هر المثل عند إطلاق الإذن هل يصح النكاح أم لا فأجاب بأنه يصح النكاح في الصورتين على الراجح بمهر المثل سئل عن قولهم يتقرر المهر بإدخال الحشفة أو قدرها من مقطوعها وإن إدخالها مع زوال البكارة وطء كامل فهل ما يفهمه من أن إدخالها بدون زوال البكارة وطء غير كامل معتمد فإن قلتم به فما الفرق بينه وب