ْسِكَهَا وَيَتَزَوَجَ بِالْأُخْرَى وَيُقِيمَ عِنْدَ الَتِي تَزَوَجَ أَيَامًا وَيُقِيمَ عِنْدَهَا يَوْمًا فَتَزَوَجَ عَلَى هَذَا الشَرْطِ كَانَ جَائِزًا لَا بَأْسَ بِهِ لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَإِنْ امْرَأَةٌ خَافَتْ مِنْ بَعْلِهَا نُشُوزًا أَوْ إعْرَاضًا فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا قَالَ عَلِيٌ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُ إنَمَا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ فِي هَذَا وَبَلَغَنَا عَنْ رَسُولِ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ أَنَهُ قَالَ لِسَوْدَةِ بِنْتِ زَمْعَةَ رَضِيَ اللَهُ عَنْهَا حِينَ طَعَ
سكها ويتزوج بالأخرى ويقيم عند التي تزوج أياما ويقيم عندها يوما فتزوج على هذا الشرط كان جائزا لا بأس به لقوله تعالى وإن امرأة خافت من بعلها نشوزا أو إعراضا فلا جناح عليهما قال علي رضي الله عنه إنما نزلت هذه الآية في هذا وبلغنا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال لسودة بنت زمعة رضي الله عنها حين طع