بًا لَهُ قِيمَةٌ حَتَى يُقَدِرَهُ ثُمَ يَقْطَعَهُ بَعْدَ ذَلِكَ فَإِنْ كَانَ ثَوْبًا لَهُ قِيمَةٌ كَالْحَرِيرِ وَالدِيبَاجِ فَلَا يَأْخُذُهُ إلَا بِالْوَزْنِ فَإِذَا خَاطَهُ رَدَهُ إلَى صَاحِبِهِ بِذَلِكَ الْوَزْنِ وَيَعْتَبِرُ عَلَيْهِمْ مَا يَسْرِقُونَهُ فَمِنْهُمْ مَنْ إذَا خَاطَ ثَوْبًا حَرِيرًا أَوْ نَحْوَهُ لَخَهُ بِالْمَاءِ وَالْمِلْحِ حَتَى يَزِيدَ فِي الْوَزْنِ قُبَالَةَ مَا أَخَذَهُ وَيَمْنَعُهُمْ أَنْ يُمَاطِلُوا النَاسَ بِخِيَاطَةِ أَمْتِعَتِهِمْ وَيَتَضَرَرُونَ بِالتَرَدُدِ إلَي
با له قيمة حتى يقدره ثم يقطعه بعد ذلك فإن كان ثوبا له قيمة كالحرير والديباج فلا يأخذه إلا بالوزن فإذا خاطه رده إلى صاحبه بذلك الوزن ويعتبر عليهم ما يسرقونه فمنهم من إذا خاط ثوبا حريرا أو نحوه لخه بالماء والملح حتى يزيد في الوزن قبالة ما أخذه ويمنعهم أن يماطلوا الناس بخياطة أمتعتهم ويتضررون بالتردد إلي