صَفًا آخَرَ وَيَنْبَغِي لِذَلِكَ أَنْ لَا يُجِيبَهُ فَتَنْتَفِي الْكَرَاهَةُ عَنْ هَذَا لِأَنَهُ فَعَلَ وُسْعَهُ وَلَا يَجُوزُ لِلرِجَالِ أَنْ يَقْتَدُوا بِامْرَأَةٍ وَصَبِيٍ أَمَا الْمَرْأَةُ فَلِقَوْلِهِ عَلَيْهِ الصَلَاةُ وَالسَلَامُ أَخِرُوهُنَ مِنْ حَيْثُ أَخَرَهُنَ اللَهُ فَلَا يَجُوزُ تَقْدِيمُهَا وَأَمَا الصَبِيُ فَلِأَنَهُ مُتَنَفِلٌ فَلَا يَجُوزُ اقْتِدَاءُ الْمُفْتَرِضِ بِهِ وَفِي التَرَاوِيحِ وَالسُنَنِ الْمُطْلَقَةِ جَوَزَهُ مَشَايِخُ بَلْخٍ وَلَمْ يُجَوِزْهُ 
صفا آخر وينبغي لذلك أن لا يجيبه فتنتفي الكراهة عن هذا لأنه فعل وسعه ولا يجوز للرجال أن يقتدوا بامرأة وصبي أما المرأة فلقوله عليه الصلاة والسلام أخروهن من حيث أخرهن الله فلا يجوز تقديمها وأما الصبي فلأنه متنفل فلا يجوز اقتداء المفترض به وفي التراويح والسنن المطلقة جوزه مشايخ بلخ ولم يجوزه 