َيْنَهُ وَبَيْنَهَا أَيْ النَجَاسَةِ قَلِيلٌ لِأَنَ تَبَاعُدَ الْأَقْطَارِ وَتَقَارُبَهَا لَا عِبْرَةَ بِهِ إنَمَا الْعِبْرَةُ بِكَوْنِ غَيْرِ الْمُتَغَيِرِ كَثِيرًا أَوْ قَلِيلًا وَيُحْكَمُ بِطَهَارَةِ الْمُلَاصِقِ لِلنَجَاسَةِ إذَا كَانَ الْمَاءُ كَثِيرًا وَإِلَا أَيْ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ الَذِي لَمْ يَتَغَيَرْ بِالنَجَاسَةِ كَثِيرًا فَهُوَ نَجَسٌ لِمُلَاقَاتِهِ النَجَاسَةَ فَإِنْ لَمْ يَتَغَيَرْ الْمَاءُ الَذِي خَلَطَتْهُ النَجَاسَةُ وَهُوَ يَسِيرٌ فَ هُوَ نَجَسٌ لِحَدِي
ينه وبينها أي النجاسة قليل لأن تباعد الأقطار وتقاربها لا عبرة به إنما العبرة بكون غير المتغير كثيرا أو قليلا ويحكم بطهارة الملاصق للنجاسة إذا كان الماء كثيرا وإلا أي وإن لم يكن الذي لم يتغير بالنجاسة كثيرا فهو نجس لملاقاته النجاسة فإن لم يتغير الماء الذي خلطته النجاسة وهو يسير ف هو نجس لحدي