 كَانَتْ عَادَةُ الْقَافِلَةِ أَنْ تُقِيمَ فِي ذَلِكَ الْمَحَلِ أَرْبَعَةَ أَيَامٍ فَإِنَهُ يُتِمُ لَا الْإِقَامَةَ الْمُجَرَدَةَ عَنْ كَوْنِهَا أَرْبَعَةَ أَيَامٍ كَالْمُقِيمِ لِحَاجَةٍ مَتَى قُضِيَتْ سَافَرَ فَإِنَهَا لَا تَقْطَعُ الْقَصْرَ وَلَوْ طَالَتْ إلَا إذَا عَلِمَ أَنَهَا لَا تُقْضَى إلَا بَعْدَ الْأَرْبَعَةِ وَإِنْ نَوَاهَا أَيْ الْأَرْبَعَةَ أَيَامٍ وَهُوَ بِصَلَاةٍ أَيْ فِيهَا قَطَعَ الصَلَاةَ وَشَفَعَ نَدْبًا إنْ رَكَعَ أَيْ صَلَى رَكْعَةً بِسَجْ
 كانت عادة القافلة أن تقيم في ذلك المحل أربعة أيام فإنه يتم لا الإقامة المجردة عن كونها أربعة أيام كالمقيم لحاجة متى قضيت سافر فإنها لا تقطع القصر ولو طالت إلا إذا علم أنها لا تقضى إلا بعد الأربعة وإن نواها أي الأربعة أيام وهو بصلاة أي فيها قطع الصلاة وشفع ندبا إن ركع أي صلى ركعة بسج