ِهِمَا ع ش قَوْلُهُ إلَا عَلَى مِثْلِهِ فَلَا يَهْدُرُ فَيُقْتَلُ بِمُرْتَدٍ مِثْلُهُ ع ش عِبَارَةُ الْمُغْنِي وَالْمُرَادُ إهْدَارُهُ أَيْ الْمُرْتَدِ فِي حَقِ مُسْلِمٍ أَمَا فِي حَقِ ذِمِيٍ أَوْ مُرْتَدٍ فَسَيَأْتِي ا هـ قَوْلُهُ بَيْنَهُ أَيْ الْمُرْتَدِ قَوْلُهُ وَبَيْنَ الْحَرْبِيِ أَيْ حَيْثُ هَدَرَ وَلَوْ عَلَى مِثْلِهِ قَوْلُهُ بِأَنَهُ أَيْ الْمُرْتَدَ وَقَوْلُهُ عَلَى مِثْلِهِ أَيْ مُرْتَدٍ مِثْلِهِ ع ش وَمَنْ مُبْتَدَأٌ عَلَيْهِ قِصَاصٌ كَغَيْ
هما ع ش قوله إلا على مثله فلا يهدر فيقتل بمرتد مثله ع ش عبارة المغني والمراد إهداره أي المرتد في حق مسلم أما في حق ذمي أو مرتد فسيأتي ا هـ قوله بينه أي المرتد قوله وبين الحربي أي حيث هدر ولو على مثله قوله بأنه أي المرتد وقوله على مثله أي مرتد مثله ع ش ومن مبتدأ عليه قصاص كغي