فَاسْتُحِقَتْ الْجَارِيَةُأَوْ هَلَكَتْ قَبْلَ التَسْلِيمِ لِأَنَ هُنَا تَعَذَرَ تَسْلِيمُ الْخَمْرِ بِإِسْلَامِ أَحَدِهِمَا بَعْدَ صِحَةِ التَسْمِيَةِ فَهُوَ بِمَنْزِلَةِ مَا لَوْ تَعَذَرَ بِالْهَلَاكِ أَوْ الِاسْتِخْلَافِ وَالرَدِ بِالْعَيْبِ قَالَ وَكَذَلِكَ الْخُلْعُ وَالنِكَاحُ وَالصُلْحُ عَنْ دَمِ الْعَمْدِ وَقَدْ بَيَنَا هَذَا فِي كِتَابِ النِكَاحِ أَنَ عِنْدَ أَبِي يُوسُفَ رَحِمَهُ اللَهُ إذَا أَسْلَمَ أَحَدُهُمَا فَلَهُ مَهْرُ مِثْلِهَا وَعِنْدَ مُحَمَدٍ رَحِمَهُ اللَ
فاستحقت الجاريةأو هلكت قبل التسليم لأن هنا تعذر تسليم الخمر بإسلام أحدهما بعد صحة التسمية فهو بمنزلة ما لو تعذر بالهلاك أو الاستخلاف والرد بالعيب قال وكذلك الخلع والنكاح والصلح عن دم العمد وقد بينا هذا في كتاب النكاح أن عند أبي يوسف رحمه الله إذا أسلم أحدهما فله مهر مثلها وعند محمد رحمه الل