ُقِيمِينَ وَمُسَافِرِينَ فَأَحْدَثَ فَقُدِمَمُقِيمٌ لَا يَنْقَلِبُ فَرْضُ الْقَوْمِ أَرْبَعًا وَهِيَ الْمَسْأَلَةُ الَتِي ذَكَرْنَاهَا فِي بَابِ الْحَدَثِ فِي الصَلَاةِ ثُمَ بِمَاذَا يَعْلَمُ الْعَبْدُ قِيلَ يَنْصِبُ الْمَوْلَى أُصْبُعَيْهِ أَوَلًا وَيُشِيرُ بِأُصْبُعِهِ ثُمَ يَنْصِبُ الْأَرْبَعَ وَيُشِيرُ بِهَا وَفِي حُكْمِ الْأَسِيرِ مَنْ بَعَثَ إلَيْهِ الْوَالِي لِيُؤْتَى بِهِ مِنْ بَلْدَةٍ وَالْغَرِيمُ إذَا لَزِمَهُ غَرِيمُهُ أَوْ حَبَسَهُ إنْ كَانَ قَادِرًا عَلَى أَدَاءِ مَا
قيمين ومسافرين فأحدث فقدممقيم لا ينقلب فرض القوم أربعا وهي المسألة التي ذكرناها في باب الحدث في الصلاة ثم بماذا يعلم العبد قيل ينصب المولى أصبعيه أولا ويشير بأصبعه ثم ينصب الأربع ويشير بها وفي حكم الأسير من بعث إليه الوالي ليؤتى به من بلدة والغريم إذا لزمه غريمه أو حبسه إن كان قادرا على أداء ما