هِمْ انْتَهَى وَظَاهِرٌ أَنَ مَحَلَهُ إذَا كَانَ ذَكَرًا غَيْرَ أَصْلٍ وَلَا فَرْعٍ الشَرْحُ الْبَابُ الْخَامِسُ فِي الْعَاقِلَةِ قَوْلُهُ وَالْمَعْنَى فِي ذَلِكَ أَنَ الْقَبَائِلَ فِي الْجَاهِلِيَةِ إلَخْ ضَرْبُ الدِيَةِ عَلَى أَوْلِيَاءِ الْقَاتِلِ لِمَصْلَحَةِ أَوْلِيَاءِ الْمَقْتُولِ مَعَ عَدَمِ تَحْمِيلِ الْقَاتِلِ مَا لَمْ يُقْصَدْ بِهِ الْقَتْلُ وَكَوْنُ أَوْلِيَائِهِ يَغْنَمُونَ بِكَوْنِهِ مَقْتُولًا فَلْيَغْرَمُوا بِكَوْنِهِ قَاتِلًا وَلِذَلِكَ قَالَ صَلَى اللَ
هم انتهى وظاهر أن محله إذا كان ذكرا غير أصل ولا فرع الشرح الباب الخامس في العاقلة قوله والمعنى في ذلك أن القبائل في الجاهلية إلخ ضرب الدية على أولياء القاتل لمصلحة أولياء المقتول مع عدم تحميل القاتل ما لم يقصد به القتل وكون أوليائه يغنمون بكونه مقتولا فليغرموا بكونه قاتلا ولذلك قال صلى الل