يبُونَهُ قَالَ الْمُرَقَشُ وَلَقَدْ غَدَوْت وَكُنْت لَا أَغْدُو عَلَى وَاقٍ وَحَائِمِ فَإِذَا الْأَشَائِمُ كَالْأَيَا مِنِ وَالْأَيَامِنُ كَالْأَشَائِمِ فَعَلَى هَذَا مَا يَجْرِي مِنْ هَذَا الْمَعْنَى عَلَى ثَلَاثَةِ أَضْرُبٍ ضَرْبٌ مِنْهَا أَمْرٌ ثَابِتٌ فِي عَيْنٍ مِنْ الْأَعْيَانِ فَإِذَا كَثُرَ الضَرَرُ فِيهِ مِثْلَ مَا يَبْدُو مِنْ الشُؤْمِ فِي الدَارِ وَالْمَرْأَةِ وَالْفَرَسِ فَلِلْإِنْسَانِ تَرْكُهُ وَالْبُعْدُ عَنْهُ إمَا لِيُزِيلَ مَا يَقَعُ فِي نَفْسِهِ مِنْ الضَرَرِ بِالْبَقَاءِ عَ
يبونه قال المرقش ولقد غدوت وكنت لا أغدو على واق وحائم فإذا الأشائم كالأيا من والأيامن كالأشائم فعلى هذا ما يجري من هذا المعنى على ثلاثة أضرب ضرب منها أمر ثابت في عين من الأعيان فإذا كثر الضرر فيه مثل ما يبدو من الشؤم في الدار والمرأة والفرس فللإنسان تركه والبعد عنه إما ليزيل ما يقع في نفسه من الضرر بالبقاء ع