حْمُهُ فَقَالَ نَعَمْ فَقِيلَ أَشَيْءٌ سَمِعْته مِنْ رَسُولِ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ فَقَالَ نَعَمْ فَلَا يَكُونُ حُجَةً أُجِيبَ بِأَنَ حَدِيثَنَا مَشْهُورٌ لَا يُعَارِضُهُ حَدِيثُ جَابِرٍ إنْ صَحَ وَقَدْ قِيلَ إنَهُ كَانَ فِي الِابْتِدَاءِ ثُمَ نُسِخَ بِقَوْلِهِ تَعَالَى وَيُحَرِمُ عَلَيْهِمْ الْخَبَائِثُ وَابْنُ عِرْسٍ دُوَيْبَةٌ وَالرَخَمُ جَمْعُ رَخَمَةٍ وَهُوَ طَائِرٌ أَبْلَقُ يُشْبِهُ النِسْرَ فِي الْخِلْقَةِ وَالْبُغَاثُ مَا لَا يَصِيدُ مِنْ صِغَارِ ال
حمه فقال نعم فقيل أشيء سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال نعم فلا يكون حجة أجيب بأن حديثنا مشهور لا يعارضه حديث جابر إن صح وقد قيل إنه كان في الابتداء ثم نسخ بقوله تعالى ويحرم عليهم الخبائث وابن عرس دويبة والرخم جمع رخمة وهو طائر أبلق يشبه النسر في الخلقة والبغاث ما لا يصيد من صغار ال