اءِ حَائِطٍ أَوْ خِيَاطَةِ ثَوْبٍ أَوْ حَفْرِ بِئْرٍ أَوْ حَمْلِ شَيْءٍ إلَى مَكَان وَامْتَنَعَ مِنْ إتْمَامِ الْعَمَلِ مَعَ الْقُدْرَةِ عَلَيْهِ كَالْحُكْمِ فِي الْعَقَارِ يُمْنَعُ مِنْ تَسْلِيمِهِ انْتَهَيَا قَالَ فِي الرِعَايَةِ وَكَذَا الْخِلَافُ وَالتَفْصِيلُ إنْ أَبَى الْأَجِيرُ الْخَاصُ الْعَمَلَ أَوْ بَعْضَهُ كَالْمُدَةِ أَوْ بَعْضِهَا أَوْ أَبَى مُسْتَأْجِرُ الْعَبْدِ وَالْبَهِيمَةِ وَالْجِمَالِ الِانْتِفَاعَ بِهِمْ كَذَلِكَ وَلَا مَانِعَ مِنْ الْأَجِيرِ وَالْمُؤَجِرِ
اء حائط أو خياطة ثوب أو حفر بئر أو حمل شيء إلى مكان وامتنع من إتمام العمل مع القدرة عليه كالحكم في العقار يمنع من تسليمه انتهيا قال في الرعاية وكذا الخلاف والتفصيل إن أبى الأجير الخاص العمل أو بعضه كالمدة أو بعضها أو أبى مستأجر العبد والبهيمة والجمال الانتفاع بهم كذلك ولا مانع من الأجير والمؤجر