َ الْبَغَوِيّ فِي فَتَاوِيهِ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ مَالٌ فَمَجَانًا لِأَنَ تَكْفِينَهُ لَازِمٌ لِلْأَمَةِ وَلَا بَدَلَ لَهُ يُصَارُ إلَيْهِ فَرْعٌ مَنْ كُفِنَ مِنْ ذَكَرٍ وَغَيْرِهِ وَهُوَ أَعَمُ مِنْ تَعْبِيرِ أَصْلِهِ بِالرَجُلِ وَالْمَرْأَةِ فِي ثَلَاثَةٍ مِنْ الْأَثْوَابِ جُعِلَتْ لَفَائِفَ يَسْتُرُ كُلٌ مِنْهَا جَمِيعَ بَدَنِهِ مُتَسَاوِيَةً طُولًا وَعَرْضًا كَمَا صَرَحَ بِهِ الْأَصْلُ وَإِنْ زِيدَ الرَجُلُ قَمِيصًا وَعِمَامَةً جَازَ رَوَى الْبَيْهَقِيُ أَنَ عَبْدَ الل
 البغوي في فتاويه فإن لم يكن له مال فمجانا لأن تكفينه لازم للأمة ولا بدل له يصار إليه فرع من كفن من ذكر وغيره وهو أعم من تعبير أصله بالرجل والمرأة في ثلاثة من الأثواب جعلت لفائف يستر كل منها جميع بدنه متساوية طولا وعرضا كما صرح به الأصل وإن زيد الرجل قميصا وعمامة جاز روى البيهقي أن عبد الل