َادَةُ بِكَسْرِ الْوَاوِ فِيهِمَا الْمِخَدَةُ وَالْجَمْعُ وَسَائِدُ وَوَسَدَ مُخْتَارٌ قَوْلُهُ إنْ حَصَلَ مِنْهُ التَنْكِيسُ قَالَ حَجّ وَلَا يُنَافِي هَذَا قَوْلُهُمْ لَوْ عَجَزَ إلَا أَنْ يَسْجُدَ بِمُقَدَمِ رَأْسِهِ أَوْ صُدْغِهِ وَكَانَ بِهِ أَقْرَبَ إلَى الْأَرْضِ وَجَبَ لِأَنَهُ مَيْسُورُهُ ا هـ لِأَنَهُ هُنَا قَدَرَ عَلَى زِيَادَةِ الْقُرْبِ وَثُمَ الْمَقْدُورُ عَلَيْهِ وَضْعُ الْوِسَادَةِ لَا الْقُرْبُ فَلَمْ يَلْزَمْهُ إلَا مَعَ حُصُولِ التَنْكِيسِ لِوُجُودِ حَقِيقَةِ السُج
ادة بكسر الواو فيهما المخدة والجمع وسائد ووسد مختار قوله إن حصل منه التنكيس قال حج ولا ينافي هذا قولهم لو عجز إلا أن يسجد بمقدم رأسه أو صدغه وكان به أقرب إلى الأرض وجب لأنه ميسوره ا هـ لأنه هنا قدر على زيادة القرب وثم المقدور عليه وضع الوسادة لا القرب فلم يلزمه إلا مع حصول التنكيس لوجود حقيقة السج