َا بِأَنْ وَلَدَتْ مِنْهُ فَادَعَاهُ كَانَ حَجْرًا دَلَالَةً مَا لَمْ يُصَرِحْ بِخِلَافِهِ لَا تَنْحَجِرُ بِالتَدْبِيرِ وَضَمِنَ بِهِمَا قِيمَتَهُمَا فَقَطْ لِلْغُرَمَاءِ لَوْ عَلَيْهِمَا دَيْنٌ مُحِيطٌ إقْرَارُهُ مُبْتَدَأٌ بَعْدَ حَجْرِهِ إنَ مَا مَعَهُ أَمَانَةٌ أَوْ غَصْبٌ أَوْ دَيْنٌ عَلَيْهِ لِآخَرَ صَحِيحٌ خَبَرٌ فَيَقْبِضُهُ مِنْهُ وَقَالَ لَا يَصِحُ الشَرْحُ قَوْلُهُ كَانَ حَجْرًا دَلَالَةً هَذَا اسْتِحْسَانٌ لِأَنَ الْعَادَةَ جَرَتْ بِتَحْصِ
ا بأن ولدت منه فادعاه كان حجرا دلالة ما لم يصرح بخلافه لا تنحجر بالتدبير وضمن بهما قيمتهما فقط للغرماء لو عليهما دين محيط إقراره مبتدأ بعد حجره إن ما معه أمانة أو غصب أو دين عليه لآخر صحيح خبر فيقبضه منه وقال لا يصح الشرح قوله كان حجرا دلالة هذا استحسان لأن العادة جرت بتحص