ْ وَلَيْسُوا يَلُونَ عَمَلَهَا فَنَصِيبُ مَنْ مَاتَ مِنْهُمْ رُدَ عَلَى صَاحِبِهِ الْمُحْبِسِ قَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ وَقَدْ كَانَ رَجَعَ مَالِكٌ فَقَالَ يَكُونُ عَلَى مَنْ بَقِيَ وَلَيْسَ يَرْجِعُ نَصِيبُ مَنْ مَاتَ إلَى الْمُحْبِسِ قَالَ سَحْنُونٌ وَرَوَى الرُوَاةُ كُلُهُمْ عَنْ مَالِكٍ ابْنُ الْقَاسِمِ وَابْنُ وَهْبٍ وَابْنُ نَافِعٍ وَعَلِيٌ الْمَخْزُومِيُ وَأَشْهَبُ أَنَهُ قَالَ مَنْ حَبَسَ غَلَةَ دَارٍ أَوْ ثَمَرَةَ حَائِطٍ أَوْ خَرَاجَ غُلَامٍ عَلَى جَمَاعَةِ قَوْمٍ بِأَعْيَانِه
 وليسوا يلون عملها فنصيب من مات منهم رد على صاحبه المحبس قال ابن القاسم وقد كان رجع مالك فقال يكون على من بقي وليس يرجع نصيب من مات إلى المحبس قال سحنون وروى الرواة كلهم عن مالك ابن القاسم وابن وهب وابن نافع وعلي المخزومي وأشهب أنه قال من حبس غلة دار أو ثمرة حائط أو خراج غلام على جماعة قوم بأعيانه