 هـ كَاكِيٌ قَوْلُهُ وَقَوْلُهُ أَيْ الشَافِعِيِ ا هـ قَوْلُهُ وَعِنْدَنَا عَدَمُ الْعَقْلِ أَيْ فِي الْمَجْنُونِ قَوْلُهُ أَوْ نُقْصَانُهُ أَيْ فِي الصَغِيرِ ا هـ قَوْلُهُ وَقَوْلُهُ أَيْ الْمُصَنِفِ ا هـ قَوْلُهُ وَلَكِنْ لَا يُتَصَوَرُ هَذَا إلَا فِي الْمَعْتُوهِ الْمَعْتُوهُ النَاقِصُ الْعَقْلِ وَقِيلَ الْمَدْهُوشُ مِنْ غَيْرِ جُنُونٍ وَقَدْ عَتِهَ عَتَهًا وَعَتَاهَةً وَعَتَاهِيَةً قَالَهُ فِي الْمُغْرِبِ وَفِي الْمِصْبَاحِ عَتِهَ عَتَهًا مِنْ بَابِ تَعِ
 هـ كاكي قوله وقوله أي الشافعي ا هـ قوله وعندنا عدم العقل أي في المجنون قوله أو نقصانه أي في الصغير ا هـ قوله وقوله أي المصنف ا هـ قوله ولكن لا يتصور هذا إلا في المعتوه المعتوه الناقص العقل وقيل المدهوش من غير جنون وقد عته عتها وعتاهة وعتاهية قاله في المغرب وفي المصباح عته عتها من باب تع