َيْنَهُ أَيْ عَيْنَ أَحَدِ الثَوْبَيْنِ الْمُصَابِ بِالنَجَاسَةِ هَلْ هُوَ هَذَا أَوْ هَذَا قَوْلُهُ فَيَتَحَرَى أَيْ فَيَجْتَهِدُ فِي تَمْيِيزِ الطَاهِرِ مِنْ غَيْرِهِ فَإِذَا اجْتَهَدَ وَحَصَلَ لَهُ ظَنٌ بِطَهَارَةِ أَحَدِهِمَا صَلَى بِهِ الْآنَ وَكَذَا بِوَقْتٍ آخَرَ وَلَا يَلْزَمُهُ غَسْلُهُ قَبْلَ الصَلَاةِ وَتَرْكُ الثَوْبِ الثَانِي أَوْ غَسْلُهُ فَإِنْ اجْتَهَدَ فَلَمْ يَقَعْ لَهُ ظَنٌ فِي الثَوْبَيْنِ فَإِنَهُ يَنْضَحُ أَحَدَهُمَا وَيُصَلِي بِهِ عَمَلًا بِمَا يَأْتِي فِي قَ
ينه أي عين أحد الثوبين المصاب بالنجاسة هل هو هذا أو هذا قوله فيتحرى أي فيجتهد في تمييز الطاهر من غيره فإذا اجتهد وحصل له ظن بطهارة أحدهما صلى به الآن وكذا بوقت آخر ولا يلزمه غسله قبل الصلاة وترك الثوب الثاني أو غسله فإن اجتهد فلم يقع له ظن في الثوبين فإنه ينضح أحدهما ويصلي به عملا بما يأتي في ق