عْضَ صُورَةِ الْوَاقِعَةِ عَلَى أَنَهُ رَوَى الْبَزَارُ فِي مُسْنَدِهِ عَنْ زَكَرِيَا بْنِ سُلَيْمٍ حَدَثَنَاشَيْخٌ مِنْ قُرَيْشٍ عَنْ عَبْدِ الرَحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ عَنْ أَبِيهِ فَذَكَرَهُ وَفِيهِ أَنَهَا أَقَرَتْ أَرْبَعَ مَرَاتٍ وَهُوَ يَرُدُهَا ثُمَ قَالَ لَهَا اذْهَبِي حَتَى تَلِدِي الْحَدِيثَ غَيْرَ أَنَهُ فِيهِ مَجْهُولًا تَتَمَيَزُ جَهَالَتُهُ بِمَا يَشْهَدُ لَهُ مِنْ حَدِيثِ أَبِي دَاوُد وَالنَسَائِيُ وَأَمَا كَوْنُهُ رَدَ مَاعِزًا أَرْبَعَ مَرَاتٍ كَانَ لِاسْت
عض صورة الواقعة على أنه روى البزار في مسنده عن زكريا بن سليم حدثناشيخ من قريش عن عبد الرحمن بن أبي بكر عن أبيه فذكره وفيه أنها أقرت أربع مرات وهو يردها ثم قال لها اذهبي حتى تلدي الحديث غير أنه فيه مجهولا تتميز جهالته بما يشهد له من حديث أبي داود والنسائي وأما كونه رد ماعزا أربع مرات كان لاست