جُلٌ فِي سَفِينَةٍ فَاحْتَرَقَتْ تِلْكَ السَفِينَةُ فَهُوَ مُخَيَرٌ بَيْنَ أَنْ يَبْقَى فِي السَفِينَةِ وَبَيْنَ أَنْ يُلْقِيَ بِنَفْسِهِ إلَى الْبَحْرِ لِتَسَاوِي الْمَحْظُورَيْنِ عَلَى أَنَهُ لَا يُعَدُ فِي كِلَا الْحَالَيْنِ مُنْتَحِرًا وَلَا يَكُونُ آثِمًا الْمَادَةُ يُخْتَارُ أَهْوَنُ الشَرَيْنِ هَذِهِ الْمَادَةُ مَأْخُوذَةٌ مِنْ قَاعِدَةِ إنَ مَنْ اُبْتُلِيَ بِبَلِيَتَيْنِ يَأْخُذُ بِأَيَتِهِمَا شَاءَ فَإِنْ اخْتَلَفَتَا يَخْتَارُ أَهْوَنَهُمَا لِأَنَ مُبَاشَرَةَ الْحَ
جل في سفينة فاحترقت تلك السفينة فهو مخير بين أن يبقى في السفينة وبين أن يلقي بنفسه إلى البحر لتساوي المحظورين على أنه لا يعد في كلا الحالين منتحرا ولا يكون آثما المادة يختار أهون الشرين هذه المادة مأخوذة من قاعدة إن من ابتلي ببليتين يأخذ بأيتهما شاء فإن اختلفتا يختار أهونهما لأن مباشرة الح