 وَكَذَا يُقَالُ فِي الزَبِيبِ قَوْلُهُ وَبَحْرِيٍ الْمُرَادُ بِالطَيْرِ الْبَحْرِيِ الطَيْرُ الَذِي يَأْلَفُ الْبَحْرَ كَالْغَطَاسِ فَإِنَهُ يَغْطِسُ فِي الْبَحْرِ وَيَخْرُجُ مِنْهُ بِالسَمَكِ فَهُوَ مِنْ جِنْسِ الطَيْرِ الْبَرِيِ وَأَمَا الَذِي فِي دَاخِلِ الْمَاءِ وَلَا يَخْرُجُ مِنْهُ فَهُوَ مِنْ دَوَابِ الْمَاءِ وَلَا يَصِحُ إدْخَالُهُ هُنَا اُنْظُرْ بْن قَوْلُهُ وَلَوْ اخْتَلَفَتْ مَرَقَتُهُ لَا مَحَلَ لِهَذَا هُنَا وَالْأَوْلَى تَأْخِيرُهُ بَعْدَ ذَوَاتِ اللُحُومِ وَيَق
 وكذا يقال في الزبيب قوله وبحري المراد بالطير البحري الطير الذي يألف البحر كالغطاس فإنه يغطس في البحر ويخرج منه بالسمك فهو من جنس الطير البري وأما الذي في داخل الماء ولا يخرج منه فهو من دواب الماء ولا يصح إدخاله هنا انظر بن قوله ولو اختلفت مرقته لا محل لهذا هنا والأولى تأخيره بعد ذوات اللحوم ويق