وْبَيْنِ وَادَعَاهُ الْآخَرُ أُقْرِعَ بَيْنَهُمَا فَأَيُهُمَا أَصَابَتْهُ الْقُرْعَةُ حَلَفَ وَأَخَذَ الثَوْبَ الْجَيِدَ وَالْآخَرُ لِلْآخَرِ وَإِنَمَا قَالَ ذَلِكَ لِأَنَهُمَا تَنَازَعَا ثَوْبًا بِيَدِ غَيْرِهِمَا قَالَهُ فِي الشَرْحِ بَابُ تَعَارُضِ الْبَيِنَتَيْنِ التَعَارُضُ التَعَادُلُ مِنْ كُلِ وَجْهٍ يُقَالُ تَعَارَضَتْ الْبَيِنَتَانِ إذَا تَقَابَلَتَا وَعَارَضَ زَيْدًا عُمَرُ إذَا أَتَاهُ بِمِثْلِ مَا أَتَاهُ بِهِ وَتَعَارُضُ الْبَيِنَتَيْنِ اخْتِلَافُهُمَا بِأَنْ تُ
وبين وادعاه الآخر أقرع بينهما فأيهما أصابته القرعة حلف وأخذ الثوب الجيد والآخر للآخر وإنما قال ذلك لأنهما تنازعا ثوبا بيد غيرهما قاله في الشرح باب تعارض البينتين التعارض التعادل من كل وجه يقال تعارضت البينتان إذا تقابلتا وعارض زيدا عمر إذا أتاه بمثل ما أتاه به وتعارض البينتين اختلافهما بأن ت