ثُمَ قَالَ وَلَوْ رَأَتْ مُبَتَدَأَةٌ بَلَغَتْ بِالْحَبَلِ بَعْدَ الْوِلَادَةِ خَمْسَةً دَمًا ثُمَ خَمْسَةَ عَشَرَ طُهْرًا ثُمَ خَمْسَةً دَمًا ثُمَ خَمْسَةَ عَشَرَ طُهْرًا ثُمَ اسْتَمَرَ الدَمُ فَعِنْدَهُمَا نِفَاسُهَا الْخَمْسَةُ وَطُهْرُهَا خَمْسَةَ عَشَرَ وَحَيْضُهَا الْخَمْسَةُ الثَانِيَةُ وَعِنْدَهُ نِفَاسُهَا خَمْسَةٌ وَعِشْرُونَ وَتَمَامُهُ فِيهَا فَرَاجِعْهَا قَوْلُهُ وَيُجْعَلُ الطُهْرُ هَذَا أَصْلٌ آخَرُ كَمَا فِي النِهَايَةِ قَوْلُهُ وَرَوَى مُحَمَدٌ عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ أ
ثم قال ولو رأت مبتدأة بلغت بالحبل بعد الولادة خمسة دما ثم خمسة عشر طهرا ثم خمسة دما ثم خمسة عشر طهرا ثم استمر الدم فعندهما نفاسها الخمسة وطهرها خمسة عشر وحيضها الخمسة الثانية وعنده نفاسها خمسة وعشرون وتمامه فيها فراجعها قوله ويجعل الطهر هذا أصل آخر كما في النهاية قوله وروى محمد عن أبي حنيفة أ