ْ الْإِنَاثِ سَبْعٌ الْبِنْتُ وَبِنْتُ الِابْنِ وَإِنْ نَزَلَ أَبُوهَا بِمَحْضِ الذُكُورِ لِقَوْلِهِ تَعَالَى يُوصِيكُمْ اللَهُ فِي أَوْلَادِكُمْ وَالْأُمُ وَالْجَدَةُ مُطْلَقًا سَوَاءٌ كَانَتْ مِنْ قِبَلِهَا أَوْ مِنْ قِبَلِ الْأُمِ عَلَى التَفْصِيلِ الْآتِي وَالْأُخْتُ مُطْلَقًا سَوَاءٌ كَانَتْ شَقِيقَةً أَوْ لِأَبٍ أَوْ لِأُمٍ وَالزَوْجَةُ هِيَ بِالتَاءِ لُغَةُ سَائِرِ الْعَرَبِ مَا عَدَا أَهْلَ الْحِجَازِ اقْتَصَرَ الْفُقَهَاءُ وَالْفَرْضِيُونَ عَلَيْهَا لِلْإِي
 الإناث سبع البنت وبنت الابن وإن نزل أبوها بمحض الذكور لقوله تعالى يوصيكم الله في أولادكم والأم والجدة مطلقا سواء كانت من قبلها أو من قبل الأم على التفصيل الآتي والأخت مطلقا سواء كانت شقيقة أو لأب أو لأم والزوجة هي بالتاء لغة سائر العرب ما عدا أهل الحجاز اقتصر الفقهاء والفرضيون عليها للإي