عَوَارٍ إِلَا مَا شَاءَ الْمُصَدِقُ وَلَا يُجْمَعُ بَيْنَ مُفْتَرِقٍ وَلَا يُفَرَقُ بَيْنَ مُجْتَمِعٍ خَشْيَةَ الصَدَقَةِ وَمَا كَانَ مِنْ خَلِيطَيْنِ فَإِنَهُمَا يَتَرَاجَعَانِ بَيْنَهُمَا بِالسَوِيَةِ وَفِي الرِقَةِ إِذَا بَلَغَتْ خَمْسَ أَوَاقٍ رُبُعُ الْعُشْرِبَاب مَا جَاءَ فِي صَدَقَةِ الْبَقَرِ حَدَثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ حُمَيْدِ بْنِ قَيْسٍ الْمَكِيِ عَنْ طَاوُسٍ الْيَمَانِيِ أَنَ مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ الْأَنْصَارِيَأَخَذَ مِنْ ثَلَاثِينَ بَقَرَةً تَبِيعًا وَمِنْ 
عوار إلا ما شاء المصدق ولا يجمع بين مفترق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة وما كان من خليطين فإنهما يتراجعان بينهما بالسوية وفي الرقة إذا بلغت خمس أواق ربع العشرباب ما جاء في صدقة البقر حدثني يحيى عن مالك عن حميد بن قيس المكي عن طاوس اليماني أن معاذ بن جبل الأنصاريأخذ من ثلاثين بقرة تبيعا ومن 