رَاهِيمُ النَخَعِيُ وَمَالِكٌ وَاللَيْثُقُلْتُ أَرَأَيْتَ الْمَحْدُودَ فِي الْقَذْفِ أَتَجُوزُ شَهَادَتُهُ فِي الطَلَاقِ قَالَ قَالَ مَالِكٌ نَعَمْ تَجُوزُ شَهَادَتُهُ إذَا ظَهَرَتْ تَوْبَتُهُ وَحَسُنَتْ حَالُهُ قَالَ وَأَخْبَرَنِي بَعْضُ إخْوَانِنَا أَنَهُ قِيلَ لِمَالِكٍ فِي الرَجُلِ الصَالِحِ الَذِي هُوَ مِنْ أَهْلِ الْخَيْرِ يَقْذِفُ فَيُجْلَدُ فِيمَا يَقْذِفُ أَتَجُوزُ شَهَادَتُهُ بَعْدَ ذَلِكَ وَعَدَالَتُهُ وَقَدْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الْخَيْرِ قَبْلَ ذَلِكَ قَالَ إذَا 
راهيم النخعي ومالك والليثقلت أرأيت المحدود في القذف أتجوز شهادته في الطلاق قال قال مالك نعم تجوز شهادته إذا ظهرت توبته وحسنت حاله قال وأخبرني بعض إخواننا أنه قيل لمالك في الرجل الصالح الذي هو من أهل الخير يقذف فيجلد فيما يقذف أتجوز شهادته بعد ذلك وعدالته وقد كان من أهل الخير قبل ذلك قال إذا 