لتَبَعِيَةِ بَحْرٌ وَفَتْحٌ قَالَ فِي النَهْرِ وَلَمْ أَرَ مَا لَوْ جَلَسَ عَلَى حَشِيشٍ وَيَنْبَغِي أَنَهُ لَوْ كَانَ كَثِيرًا يَحْنَثُ ا هـ وَظَاهِرُهُ وَلَوْ غَيْرَ مَقْلُوعٍ لِأَنَهُ فِي الْعُرْفِ جَالِسٌ عَلَى الْحَشِيشِ لَا عَلَى الْأَرْضِ قَوْلُهُ عَلَى هَذَا الْفِرَاشِ مِثْلُهُ هَذَا الْحَصِيرِ وَهَذَا الْبِسَاطِ هِنْدِيَةٌ ط قَوْلُهُ لَا يَحْنَثُ لِأَنَ الشَيْءَ لَا يَتْبَعُ مِثْلَهُ فَتَنْقَطِعُ النِسْبَةُ عَنْ الْأَسْفَلِ وَعَنْ أَبِي يُوسُفَ رِوَايَةٌ غَيْرُ ظَاهِرَةٍ عَن
لتبعية بحر وفتح قال في النهر ولم أر ما لو جلس على حشيش وينبغي أنه لو كان كثيرا يحنث ا هـ وظاهره ولو غير مقلوع لأنه في العرف جالس على الحشيش لا على الأرض قوله على هذا الفراش مثله هذا الحصير وهذا البساط هندية ط قوله لا يحنث لأن الشيء لا يتبع مثله فتنقطع النسبة عن الأسفل وعن أبي يوسف رواية غير ظاهرة عن