كْمَةُ التَيَاسُرِ صَيْرُورَةُ قَلْبِ الطَائِفِ جِهَةَ الْبَيْتِ فَيَسْتَحْضِرُ عَظَمَتَهُ وَلِأَنَ بَابَ الْبَيْتِ هُوَ وَجْهُهُ فَيُقْبِلُ عَلَيْهِ بِوَجْهِهِ وَقَلْبِهِ فَلَوْ جَعَلَهُ عَنْ يَمِينِهِ لَأَعْرَضَ عَنْهُ وَتَرَكَهُ خَلْفَ ظَهْرِهِ وَلَا يَلِيقُ بِالْأَدَبِ الْإِعْرَاضُ عَنْ وُجُوهِ الْأَمَاثِلِ فَلَوْ جَعَلَهُ عَنْ يَمِينِهِ أَوْ قُبَالَةَ وَجْهِهِ أَوْ وَرَاءَ ظَهْرِهِ لَمْ يُجْزِهِ وَ بِ خُرُوجِ كُلِ الْبَدَنِ عَنْ الشَاذَرْوَانِ بِكَسْرِ الذَالِ الْمُعْجَمَةِ وَفَ
كمة التياسر صيرورة قلب الطائف جهة البيت فيستحضر عظمته ولأن باب البيت هو وجهه فيقبل عليه بوجهه وقلبه فلو جعله عن يمينه لأعرض عنه وتركه خلف ظهره ولا يليق بالأدب الإعراض عن وجوه الأماثل فلو جعله عن يمينه أو قبالة وجهه أو وراء ظهره لم يجزه و ب خروج كل البدن عن الشاذروان بكسر الذال المعجمة وف