ذِهِ الْجُمْلَةِ تَدَافُعٌ وَأُجِيبَ بِأَنَ مَعْنَى قَوْلِهِ وَلَيْسَ فِي مَوْضِعِ الدَعْوَةِ مَحْرَمٌ أَيْ لِيَأْمَنَ مَعَهُ مِنْ رِيبَةٍ أَوْ تُهْمَةٍ فَلَا يُنَافِي قَوْلَهُ الْآتِي وَإِنْ لَمْ يَخْلُ بِهَا قَوْلُهُ أَوْ شِرِيرًا أَيْ كَثِيرِ الشَرِ قَوْلُهُ أَوْ مُتَكَلِفًا أَيْ كَلَفَ نَفْسَهُ مَا لَا يُطِيقُ مِنْ الطَعَامِ الْكَثِيرِ أَفَادَهُ شَيْخُنَا قَوْلُهُ فِي وَقْتِ الْوَلِيمَةِ وَهُوَ مَا تَقَدَمَ بِأَنْ يَدْعُوهُ فِي الْيَوْمِ الْأَوَلِ أَوْ الثَانِي أَ
ذه الجملة تدافع وأجيب بأن معنى قوله وليس في موضع الدعوة محرم أي ليأمن معه من ريبة أو تهمة فلا ينافي قوله الآتي وإن لم يخل بها قوله أو شريرا أي كثير الشر قوله أو متكلفا أي كلف نفسه ما لا يطيق من الطعام الكثير أفاده شيخنا قوله في وقت الوليمة وهو ما تقدم بأن يدعوه في اليوم الأول أو الثاني أ