 الْحَيْضِ وَخُرُوجِ الْمَنِيِ مِنْ الذَكَرِ لِمَا مَرَ أَنَهُ يَجِبُ الْغُسْلُ بِخُرُوجِ الْمَنِيِ مِنْ غَيْرِ طَرِيقِهِ الْمُعْتَادِ قُلْت ذَلِكَ مَحَلُهُ مَعَ انْسِدَادِ الْأَصْلِيِ وَهُوَ مُنْتَفٍ هُنَا وَفِيهِ إشَارَةٌ إلَى أَنَ خُرُوجَ الْمَنِيِ مِنْ غَيْرِ طَرِيقَةِ الْمُعْتَادِ مَعَ انْفِتَاحِ الْمُعْتَادِ لَا يَكُونُ بُلُوغًا ا هـ حَاشِيَةُ مَنْهَجٍ قَوْلُهُ وَلِهَذَا إلَخْ إذْ لَوْ كَانَ بُلُوغًا حَقِيقَةً لَمْ تُسْمَعْ الْبَيِنَةُ قَوْلُهُ لَوْ لَمْ يَحْتَلِمْ أَيْ عُلِ
 الحيض وخروج المني من الذكر لما مر أنه يجب الغسل بخروج المني من غير طريقه المعتاد قلت ذلك محله مع انسداد الأصلي وهو منتف هنا وفيه إشارة إلى أن خروج المني من غير طريقة المعتاد مع انفتاح المعتاد لا يكون بلوغا ا هـ حاشية منهج قوله ولهذا إلخ إذ لو كان بلوغا حقيقة لم تسمع البينة قوله لو لم يحتلم أي عل