َلَاءُ لَهُ عَلَى مُكَاتَبِهِ لِأَنَ الْوَلَاءَ لَا يُورَثُ وَلَا يَنْتَقِلُ مِنْ شَخْصٍ إلَى آخَرَ وَالْمُرَادُ بِبُطْلَانِهِ انْتِفَاءُ حُكْمِهِ وَإِلَا فَهُوَ مَوْقُوفٌ كَمَا يُؤْخَذُ مِنْ كَلَامِهِ الْآتِي آخِرَ الْفَرْعِ فَإِنْ اُسْتُرِقَ السَيِدُ قَبْلَ عِتْقِ الْمُكَاتَبِ فَمَالُ الْكِتَابَةِ مَوْقُوفٌ فَإِنْ عَتَقَ سَيِدُهُ دَفَعَهُ الْمُكَاتَبُ إلَيْهِ وَصَارَ الْوَلَاءُ لِسَيِدِهِ فَإِنْ قَالَ لَنَا الْمُكَاتَبُ حَالَ التَوَقُفِ خُذُوا الْمَالَ عَنِي وَفِي نُسْخَ
لاء له على مكاتبه لأن الولاء لا يورث ولا ينتقل من شخص إلى آخر والمراد ببطلانه انتفاء حكمه وإلا فهو موقوف كما يؤخذ من كلامه الآتي آخر الفرع فإن استرق السيد قبل عتق المكاتب فمال الكتابة موقوف فإن عتق سيده دفعه المكاتب إليه وصار الولاء لسيده فإن قال لنا المكاتب حال التوقف خذوا المال عني وفي نسخ