ْتِ الْمَالِ قَوْلُهُ وَلَا يُنَافِي ذَلِكَ أَيْ وُجُوبُ الْبَذْلِ لِفَكِ الْأَسْرَىأَمَا إذَا أَسَرَتْ طَائِفَةٌ مُسْلِمًا وَمَرُوا بِهِ عَلَى الْمُسْلِمِينَ الْمُكَافِئِينَ فَتَجِبُ مُبَادَرَتُهُمْ إلَى فَكِهِ بِكُلِ وَجْهٍ مُمْكِنٍ إذْ لَا عُذْرَ لَهُمْ فِي تَرْكِهِ حِينَئِذٍ وَتَصِحُ الْهُدْنَةُ عَلَى أَنْ يَنْقُضَهَا الْإِمَامُ أَوْ مُسْلِمٌ ذَكَرٌ مُعَيَنٌ عَدْلٌ ذُو رَأْيٍ فِي الْحَرْبِ يَعْرِفُ مَصْلَحَتَنَا فِي فِعْلِهَا وَتَرْكِهَا مَتَى شَاءَ وَلَا تَجُوزُ مَشِي
ت المال قوله ولا ينافي ذلك أي وجوب البذل لفك الأسرىأما إذا أسرت طائفة مسلما ومروا به على المسلمين المكافئين فتجب مبادرتهم إلى فكه بكل وجه ممكن إذ لا عذر لهم في تركه حينئذ وتصح الهدنة على أن ينقضها الإمام أو مسلم ذكر معين عدل ذو رأي في الحرب يعرف مصلحتنا في فعلها وتركها متى شاء ولا تجوز مشي