ُ مَا يُحَدِثُنَا بِهِ ابْنُ أُمِ عَبْدٍ يَا كَعْبُ عَنْ أَدْنَى أَهْلِ الْجَنَةِ مَنْزِلًا فَكَيْفَ أَعْلَاهُمْ قَالَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ مَا لَا عَيْنٌ رَأَتْ وَلَا أُذُنٌ سَمِعَتْ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ الْفَصْلُ الثَانِي فِي ذِكْرِ الْحِسَابِ وَغَيْرِهِ أَخْرَجَ التِرْمِذِيُ وَصَحَحَهُ لَا تَزُولُ قَدَمَا عَبْدٍ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حَتَى يُسْأَلَ عَنْ أَرْبَعٍ عَنْ عُمُرِهِ فِيمَا أَفْنَاهُ وَعَنْ عِلْمِهِ مَا عَمِلَ بِهِ وَعَنْ مَالِهِ مِنْ أَيْنَ اكْتَسَبَهُ وَفِيم
 ما يحدثنا به ابن أم عبد يا كعب عن أدنى أهل الجنة منزلا فكيف أعلاهم قال يا أمير المؤمنين ما لا عين رأت ولا أذن سمعت فذكر الحديث الفصل الثاني في ذكر الحساب وغيره أخرج الترمذي وصححه لا تزول قدما عبد يوم القيامة حتى يسأل عن أربع عن عمره فيما أفناه وعن علمه ما عمل به وعن ماله من أين اكتسبه وفيم