ى وُقُوعِ الْفَاحِشَةِ الْكُبْرَى أَلَا تَرَى إلَى قَوْلِهِ عَلَيْهِ الصَلَاةُ وَالسَلَامُ بَاعِدُوا بَيْنَ أَنْفَاسِ النِسَاءِ وَأَنْفَاسِ الرِجَالِ وَمَا وَرَدَ مِنْ أَنَهُ لَوْ كَانَ عِرْقٌ مِنْ الْمَرْأَةِ بِالْمَشْرِقِ وَعِرْقٌ مِنْ الرَجُلِ بِالْمَغْرِبِ لَحَنَ كُلُ وَاحِدٍ مِنْهُمَا إلَى صَاحِبِهِ أَوْ كَمَا قَالَ فَكَيْفَ بِالْمُبَاشَرَةِ وَالْكَلَامِ وَالْمُزَاحِ فَإِنَا لِلَهِ وَإِنَا إلَيْهِ رَاجِعُونَ عَلَى عَدَمِ الِاسْتِحْيَاءِ مِنْ عَمَلِ الذُنُوبِ وَقَدْ قَالَ ب
ى وقوع الفاحشة الكبرى ألا ترى إلى قوله عليه الصلاة والسلام باعدوا بين أنفاس النساء وأنفاس الرجال وما ورد من أنه لو كان عرق من المرأة بالمشرق وعرق من الرجل بالمغرب لحن كل واحد منهما إلى صاحبه أو كما قال فكيف بالمباشرة والكلام والمزاح فإنا لله وإنا إليه راجعون على عدم الاستحياء من عمل الذنوب وقد قال ب