َثِيرٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ ابْن عَبَاسٍ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُمَا عَنْ النَبِيِ رَوَاهُ ابْنُ خُزَيْمَةَ وَرَوَى الْحَاكِمُ فِي الْمُسْتَدْرَكِ نَحْوَهُ وَصَحَحَهُ قَالَ الْحَافِظُ ابْنُ كَثِيرٍ وَقَوْلُ الشَافِعِيِ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُ إنْ تَرَكْت التَكْبِيرَ فَقَدْ تَرَكْت سُنَةً مِنْ سُنَنِ نَبِيِك يَقْتَضِي تَصْحِيحُهُ لِهَذَا الْحَدِيثِ ا هـ إذَا تَقَرَرَ ذَلِكَ عُلِمَ مِنْهُ أَنَ التَكْبِيرَ مُقَيَدٌ بِقِرَاءَةِ تِلْكَ السُوَرِ سَوَاءٌ أَقَرَأَ قَبْلَهَا شَيْئًا أَمْ لَا وَأَنَهُ 
ثير عن مجاهد عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي رواه ابن خزيمة وروى الحاكم في المستدرك نحوه وصححه قال الحافظ ابن كثير وقول الشافعي رضي الله عنه إن تركت التكبير فقد تركت سنة من سنن نبيك يقتضي تصحيحه لهذا الحديث ا هـ إذا تقرر ذلك علم منه أن التكبير مقيد بقراءة تلك السور سواء أقرأ قبلها شيئا أم لا وأنه 