ُبِيُ إنَهُ أَعْرَفُ وَقِيلَ بِالْجِيمِ أَنْ تَطْلُبَ لِغَيْرِك وَبِالْحَاءِ أَنْ تَطْلُبَ لِنَفْسِك قَالَهُ ثَعْلَبٌ الثَامِنَةُ فِيهِ تَحْرِيمُ التَحَسُسِ وَهُوَ الْبَحْثُ عَنْ مَعَايِبِ النَاسِ كَمَا تَقَدَمَ وَلَا فَرْقَ فِي ذَلِكَ بَيْنَ الْمَاضِينَ وَالْعَصْرِيِينَ قَالَ ابْنُ عَبْدِ الْبَرِ وَذَلِكَ حَرَامٌ كَالْغِيبَةِ أَوْ أَشَدُ مِنْ الْغِيبَةِ قَالَ اللَهُ تَعَالَى يَا أَيُهَا الَذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِنْ الظَنِ إنَبَعْضَ الظَنِ إثْمٌ الْآيَةَ قَالَ ف
بي إنه أعرف وقيل بالجيم أن تطلب لغيرك وبالحاء أن تطلب لنفسك قاله ثعلب الثامنة فيه تحريم التحسس وهو البحث عن معايب الناس كما تقدم ولا فرق في ذلك بين الماضين والعصريين قال ابن عبد البر وذلك حرام كالغيبة أو أشد من الغيبة قال الله تعالى يا أيها الذين آمنوا اجتنبوا كثيرا من الظن إنبعض الظن إثم الآية قال ف