 فَصْلٌ يُسَنُ الْغُسْلُ لِحَاضِرِهَا أَيْ لِمَنْ يُرِيدُ حُضُورَ الْجُمُعَةَ وَإِنْ لَمْ تَجِبْ عَلَيْهِ وَقِيلَ لِكُلِ أَحَدٍ حَضَرَ أَوْ لَا وَيَدُلُ لِلْأَوَلِ حَدِيثُ الشَيْخَيْنِ إذَا جَاءَ أَحَدُكُمْ الْجُمُعَةَ فَلْيَغْتَسِلْ أَيْ إذَا أَرَادَ مَجِيئَهَا وَحَدِيثُ ابْنِ حِبَانَ وَأَبِي عَوَانَةَ مَنْ أَتَى الْجُمُعَةَ مِنْ الرِجَالِ وَالنِسَاءِ فَلْيَغْتَسِلْ وَصَرَفَ الْأَمْرَ عَنْ الْوُجُوبِ إلَى النَدْبِ حَدِيثُ مَنْ تَوَضَأَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَبِهَا
 فصل يسن الغسل لحاضرها أي لمن يريد حضور الجمعة وإن لم تجب عليه وقيل لكل أحد حضر أو لا ويدل للأول حديث الشيخين إذا جاء أحدكم الجمعة فليغتسل أي إذا أراد مجيئها وحديث ابن حبان وأبي عوانة من أتى الجمعة من الرجال والنساء فليغتسل وصرف الأمر عن الوجوب إلى الندب حديث من توضأ يوم الجمعة فبها