اعَهُ صَحَتْ صَلَاتُهُ قَوْلُهُ إنْ لَمْ يَتَبَيَنْ إلَخْ هَذَا يُعَيِنُ أَنَ مَعْنَى قَوْلِ الْمُصَنِفِ بَطَلَتْ تَهَيَأَتْ لِلْبُطْلَانِ لَا أَنَهَا بَطَلَتْ بِالْفِعْلِ قَوْلُهُ لَا سَهْوٌ إلَخْ حَاصِلُهُ أَنَ مَنْ تَيَقَنَ انْتِفَاءَ الْمُوجِبِ إذَا خَالَفَ مَا أُمِرَ بِهِ مِنْ الْجُلُوسِ فَتَبِعَهُ سَهْوًا لَا تَبْطُلُ صَلَاتُهُ وَكَذَلِكَ إذَا كَانَ غَيْرَ مُتَيَقِنٍ انْتِفَاءَ الْمُوجِبِ إذَا خَالَفَ مَا أُمِرَ بِهِ مِنْ الِاتِبَاعِ وَجَلَسَ سَهْوًا فَإِنَ صَلَاتَهُ صَحِيحَةٌ فَ
اعه صحت صلاته قوله إن لم يتبين إلخ هذا يعين أن معنى قول المصنف بطلت تهيأت للبطلان لا أنها بطلت بالفعل قوله لا سهو إلخ حاصله أن من تيقن انتفاء الموجب إذا خالف ما أمر به من الجلوس فتبعه سهوا لا تبطل صلاته وكذلك إذا كان غير متيقن انتفاء الموجب إذا خالف ما أمر به من الاتباع وجلس سهوا فإن صلاته صحيحة ف