عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ الْعُمْرِيُ وَهُوَ يُضَعِفُ فِي الْحَدِيثِ مِنْ قَبْلِ حِفْظِهِ وَبِسَنَدِ السُنَنِ رَوَاهُ أَحْمَدُ فِي مُسْنَدِهِ وَالْحَاكِمُ وَقَالَ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَقَالَ الْبُخَارِيُ عَمْرُو بْنُ أَبِي عَمْرٍو صَدُوقٌ لَكِنَهُ رَوَى عَنْ عِكْرِمَةَ مَنَاكِيرَ وَقَالَ النَسَائِيّ لَيْسَ بِالْقَوِيِ وَقَالَ ابْنُ مَعِينٍ ثِقَةٌ يُنْكَرُ عَلَيْهِ حَدِيثُ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَاسٍ عَنْهُ عَلَيْهِ الصَلَاةُ وَالسَلَامُ اُقْتُلُوا الْفَاعِلَ وَالْمَفْعُولَ بِهِ 
عاصم بن عمر العمري وهو يضعف في الحديث من قبل حفظه وبسند السنن رواه أحمد في مسنده والحاكم وقال صحيح الإسناد وقال البخاري عمرو بن أبي عمرو صدوق لكنه روى عن عكرمة مناكير وقال النسائي ليس بالقوي وقال ابن معين ثقة ينكر عليه حديث عكرمة عن ابن عباس عنه عليه الصلاة والسلام اقتلوا الفاعل والمفعول به 