ُ تَخْرِيجِ أَبِي يُوسُفَ أَنَ الِابْنَةَ زَعَمَتْ أَنَ حَقَ الثَانِيَةِ فِي سُدُسِ الْمَالِ لِأَنَهَا تَقُولُ الْمَيِتُ تَرَكَ ابْنَيْنِ وَابْنَتَيْنِ فَتَكُونُ الْقِسْمَةُ مِنْ سِتَةٍ لِكُلِ ابْنٍ سَهْمَانِ وَلِكُلِ ابْنَةٍ سَهْمٌ فَإِنَمَا حَقُ الثَانِيَةِ فِي سَهْمٍ مِنْ سِتَةٍ مِنْ كُلِ جُزْءٍ مِنْ الْمَالِ وَنَصِيبُهَا فِي يَدِ الِابْنِ الْمَعْرُوفِ يُسَلَمُ لَهَا مِنْ جِهَتِهِ يَبْقَى حَقُهَا فِي سَهْمٍ مِمَا فِي يَدِهَا وَمَا بَقِيَ وَهُوَ خَمْسَةٌ بَيْنَهَا وَبَيْنَ الْمُقَرِ بِ
 تخريج أبي يوسف أن الابنة زعمت أن حق الثانية في سدس المال لأنها تقول الميت ترك ابنين وابنتين فتكون القسمة من ستة لكل ابن سهمان ولكل ابنة سهم فإنما حق الثانية في سهم من ستة من كل جزء من المال ونصيبها في يد الابن المعروف يسلم لها من جهته يبقى حقها في سهم مما في يدها وما بقي وهو خمسة بينها وبين المقر ب