نْ أَسَاءَ أَيْ وَعَلَيْهِ دَمُ شُكْرٍ لِقِلَةِ إسَاءَتِهِ وَلِعَدَمِ وُجُوبِ رَفْضِ عُمْرَتِهِ شَرْحُ اللُبَابِ قَوْلُهُ أَوْ بَعْدَهُ أَيْ بَعْدَمَا شَرَعَ فِيهِ وَلَوْ قَلِيلًا أَوْ بَعْدَ إتْمَامِهِ سَوَاءٌ كَانَ الْإِدْخَالُ قَبْلَ الْحَلْقِ أَوْ بَعْدَهُ وَلَوْ فِي أَيَامِ التَشْرِيقِ وَلَوْ بَعْدَ الطَوَافِ لِأَنَهُ بَقِيَ عَلَيْهِ بَعْضُ وَاجِبَاتِ الْحَجِ فَيَكُونُ جَامِعًا بَيْنَهُمَا فِعْلًا وَالْأَصَحُ وُجُوبُ رَفْضِهَا وَعَلَيْهِ الدَمُ وَالْقَضَاءُ وَإِنْ لَمْ يَرْفُ
ن أساء أي وعليه دم شكر لقلة إساءته ولعدم وجوب رفض عمرته شرح اللباب قوله أو بعده أي بعدما شرع فيه ولو قليلا أو بعد إتمامه سواء كان الإدخال قبل الحلق أو بعده ولو في أيام التشريق ولو بعد الطواف لأنه بقي عليه بعض واجبات الحج فيكون جامعا بينهما فعلا والأصح وجوب رفضها وعليه الدم والقضاء وإن لم يرف