لْأُضْحِيَةُ مِنْ الْإِبِلِ وَالْبَقَرِ وَالْغَنَمِ لِأَنَهَا عُرِفَتْ شَرْعًا وَلَمْ تُنْقَلْ التَضْحِيَةُ بِغَيْرِهَا مِنْ النَبِيِ عَلَيْهِ الصَلَاةُ وَالسَلَامُ وَلَا مِنْ الصَحَابَةِ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُمْ قَالَ وَيُجْزِئُ مِنْ ذَلِكَ كُلِهِ الثَنِيُ فَصَاعِدًا إلَا الضَأْنَ فَإِنَ الْجَذَعَ مِنْهُ يُجْزِئُ لِقَوْلِهِ عَلَيْهِ الصَلَاةُ وَالسَلَامُ ضَحُوا بِالثَنَايَا إلَا أَنْ يُعْسِرَ عَلَى أَحَدِكُمْ فَلْيَذْبَحْ الْجَذَعَ مِنْ الضَأْنِ وَقَالَ عَلَيْهِ الصَلَاةُ وَالسَلَامُ 
لأضحية من الإبل والبقر والغنم لأنها عرفت شرعا ولم تنقل التضحية بغيرها من النبي عليه الصلاة والسلام ولا من الصحابة رضي الله عنهم قال ويجزئ من ذلك كله الثني فصاعدا إلا الضأن فإن الجذع منه يجزئ لقوله عليه الصلاة والسلام ضحوا بالثنايا إلا أن يعسر على أحدكم فليذبح الجذع من الضأن وقال عليه الصلاة والسلام 