رْنَا أَنَهُمْ يُثْبِتُونَ الْمِلْكَ لِمُمَلِكِهِمْ وَذَلِكَ لَا تَارِيخَ فِيهِ وَلَا يُقَدَمُ الْأَقْوَى هُنَا لِمَا ذَكَرْنَا مِنْ قَبْلُالشَرْحُقَوْله لِمُمَلِكِهِمْ هُوَ بِالْإِفْرَادِ فِي خَطِ الشَارِحِ ا هـ قَالَ رَحِمَهُ اللَهُ وَلَوْ بَرْهَنَ الْخَارِجُ عَلَى مِلْكٍ مُؤَرَخٍ وَتَارِيخُ ذِي الْيَدِ أَسْبَقُ أَوْ بَرْهَنَا عَلَى النِتَاجِ وَسَبَبِ مِلْكٍ لَا يَتَكَرَرُ أَوْ الْخَارِجُ عَلَى الْمِلْكِ وَذُو الْيَدِ عَلَى الشِرَاءِ مِنْهُ فَذُو الْيَدِ أَحَقُ يَعْنِي فِي الْم
رنا أنهم يثبتون الملك لمملكهم وذلك لا تاريخ فيه ولا يقدم الأقوى هنا لما ذكرنا من قبلالشرحقوله لمملكهم هو بالإفراد في خط الشارح ا هـ قال رحمه الله ولو برهن الخارج على ملك مؤرخ وتاريخ ذي اليد أسبق أو برهنا على النتاج وسبب ملك لا يتكرر أو الخارج على الملك وذو اليد على الشراء منه فذو اليد أحق يعني في الم