ِي فِيهِ الْخَمْر لَا يُتْلَف وَقَالَ الْقَاضِي أَبُو الْحُسَيْنِ اخْتَلَفَتْ الرِوَايَة فِيمَنْ تِجَارَته فِي الْخَمْر هَلْ يُحْرَق بَيْتُهُ عَلَى رِوَايَتَيْنِ إحْدَاهُمَا يُحْرَق وَالثَانِيَة لَا يُحْرَق وَجْهُ الْأُولَى اخْتَارَهَا ابْنُ بَطَةَ مَا رَوَتْ صَفِيَةُ بِنْتُ أَبِي عُبَيْدٍ قَالَتْ وَجَدَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَابِ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُ فِي بَيْت رَجُل مَنْ ثَقِيفٍ شَرَابًا فَأَمَرَ بِهِ عُمَرُ فَحَرَقَ بَيْته وَكَانَ يُدْعَى رُوَيْشِدًا فَقَالَ عُمَرُ إنَك فُوَيْسِقٌ و
ي فيه الخمر لا يتلف وقال القاضي أبو الحسين اختلفت الرواية فيمن تجارته في الخمر هل يحرق بيته على روايتين إحداهما يحرق والثانية لا يحرق وجه الأولى اختارها ابن بطة ما روت صفية بنت أبي عبيد قالت وجد عمر بن الخطاب رضي الله عنه في بيت رجل من ثقيف شرابا فأمر به عمر فحرق بيته وكان يدعى رويشدا فقال عمر إنك فويسق و