ِ نَظْمِ الشِعْرِ مِيلَادَهُمْ فَمَوْتُهُمْ كَالْعُمُرِ قَوْلُهُ فَأَجَابَهُ إلَخْ لِلَهِ دَرُ هَذَا الصَبِيِ مَا أَحْكَمَهُ حَيْثُ عَلِمَ أَنَ سُقُوطَهُ وَإِنْ تَضَرَرَ بِهِ جَسَدُهُ وَحْدَهُ لَكِنَهُ لَا يَضُرُ فِي الدِينِ فَكَأَنَهُ لَيْسَ بِسُقُوطٍ بِخِلَافِ سُقُوطِ الْعَالِمِ فِي طَرِيقِ الْحَقِ فَإِنَهُ إذَا كَانَ قَبْلَ بَذْلِ الْمَجْهُودِ فِي نَيْلِ الْمَقْصُودِ يَلْزَمُ مِنْهُ سُقُوطُ غَيْرِهِ مِمَنْ اتَبَعَهُ أَيْضًا فَيَعُودُ ضَرَرُهُمْ عَلَيْهِ وَذَلِكَ ضَرَرٌ فِي الدِينِ
 نظم الشعر ميلادهم فموتهم كالعمر قوله فأجابه إلخ لله در هذا الصبي ما أحكمه حيث علم أن سقوطه وإن تضرر به جسده وحده لكنه لا يضر في الدين فكأنه ليس بسقوط بخلاف سقوط العالم في طريق الحق فإنه إذا كان قبل بذل المجهود في نيل المقصود يلزم منه سقوط غيره ممن اتبعه أيضا فيعود ضررهم عليه وذلك ضرر في الدين