ٍ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ يَجِبُ الِاسْتِبْرَاءُ ابْنُ عَرَفَةَ الِاسْتِبْرَاءُ مُدَةً دَلِيلُ بَرَاءَةِ الرَحِمِ لَا لِرَفْعِ عِصْمَةٍ أَوْ طَلَاقٍ فَتَخْرُجُ الْعِدَةُ وَيَدْخُلُ اسْتِبْرَاءُ الْحُرَةِ وَلَوْ لِلِعَانٍ وَالْمَوْرُوثَةِ لِأَنَهُ لِتَجَدُدِ الْمِلْكِ لَا لِذَاتِ الْمَوْتِ عج لَوْ أُسْقِطَ أَوْ طَلَاقٍ لِسَلَمٍ مِنْ جَعْلِ الْقَسْمِ قَسِيمًا لِأَنَهُ مِنْ رَافِعِ الْعِصْمَةِ وَأَوْرَدَ عَلَيْهِ أَنَهُ غَيْرُ مَانِعٍ لِصِدْقِهِ بِمُدَةِ إقَامَةِ أُمِ الْوَلَدِ ب
 صلى الله عليه وسلم يجب الاستبراء ابن عرفة الاستبراء مدة دليل براءة الرحم لا لرفع عصمة أو طلاق فتخرج العدة ويدخل استبراء الحرة ولو للعان والموروثة لأنه لتجدد الملك لا لذات الموت عج لو أسقط أو طلاق لسلم من جعل القسم قسيما لأنه من رافع العصمة وأورد عليه أنه غير مانع لصدقه بمدة إقامة أم الولد ب