ُ الْمُشْتَرِي بِطَحْنِ الْحِنْطَةِ فَفَعَلَ كَانَ لِلْبَائِعِ بِخِلَافِهِ فِي الصَحِيحِ وَلَوْ أَمَرَهُ بِذَبْحِ الشَاةِ فَفَعَلَ كَانَتْ لِلْبَائِعِ بِخِلَافِهِ فِي الصَحِيحِالشَرْحُ قَوْلُهُ وَلَوْ أَمَرَهُ الْمُشْتَرِي بِطَحْنِ الْحِنْطَةِ فَفَعَلَ كَانَ لِلْبَائِعِ إلَخْ أَمَا لَوْ أَمَرَ الْبَائِعَ لِيَخْلِطَ الْحِنْطَةَ بِحِنْطَةِ الْمُشْتَرِي فَفَعَلَ كَانَ لِلْمُشْتَرِي وَيَكُونُ قَبْضًا فِي الصَحِيحِ وَالْفَاسِدِ جَمِيعًا لِأَنَ خَلْطَ الْجِنْسِ بِالْجِنْسِ اسْتِهْلَاكٌ 
 المشتري بطحن الحنطة ففعل كان للبائع بخلافه في الصحيح ولو أمره بذبح الشاة ففعل كانت للبائع بخلافه في الصحيحالشرح قوله ولو أمره المشتري بطحن الحنطة ففعل كان للبائع إلخ أما لو أمر البائع ليخلط الحنطة بحنطة المشتري ففعل كان للمشتري ويكون قبضا في الصحيح والفاسد جميعا لأن خلط الجنس بالجنس استهلاك 