هُ ثُمَقَالَ وَالْوَجْهُ إنْ انْفَرَدَ النِصْفُ وَلَا نُدْخِلُهُ فِي حِسَابِ الْوَلَاءِ وَيُنْظَرُ فِي النِصْفِ الْمُسْتَحَقِ بِالْوَلَاءِ فَنَجِدُ نِصْفَهُ لِلْأُمِ وَنِصْفَهُ لِلْأَجْنَبِيِ وَمَا لِلْأُمِ يَصِيرُ لِلْأُخْتَيْنِ ثُمَ نَصِيبُ أَحَدِهِمَا نِصْفُهُ لِلْأُمِ وَنِصْفُهُ لِلْأَجْنَبِيِ وَنَصِيبُ الْأُمِ لِلْأُخْتَيْنِ فَبَانَ أَنَ لِلْأَجْنَبِيِ مِنْ النِصْفِ ضِعْفَ مَا لِلْأُخْتِ لِأَنَهُ مِثْلُ مَا لِلْأُمِ وَمَا لِلْأُمِ يَتَنَصَفُ بَيْنَ الْأُخْتَيْنِ فَالْمَالُ بَيْ
ه ثمقال والوجه إن انفرد النصف ولا ندخله في حساب الولاء وينظر في النصف المستحق بالولاء فنجد نصفه للأم ونصفه للأجنبي وما للأم يصير للأختين ثم نصيب أحدهما نصفه للأم ونصفه للأجنبي ونصيب الأم للأختين فبان أن للأجنبي من النصف ضعف ما للأخت لأنه مثل ما للأم وما للأم يتنصف بين الأختين فالمال بي