ِ عَلَيْهِ الصَلَاةُ وَالسَلَامُ لَا يُشِرْ أَحَدُكُمْ بِحَدِيدٍ وَإِذَا أَرَادَ بِهِ غَيْظَ الْعَدُوِ لَا التَطَرُفَ فَلَا بَأْسَ وَلَيْسَ مِنْ اللَهْوِ تَأْدِيبُ فَرَسِهِ وَمُلَاعَبَةِ أَهْلِهِ وَرَمْيِهِ لِأَنَهُ عَلَيْهِ الصَلَاةُ وَالسَلَامُ قَالَ كُلُ شَيْءٍ يَلْهُو بِهِ ابْنُ آدَمَ بَاطِلٌ ثُمَ اسْتَثْنَى هَذِهِ الثَلَاثَ رَوَاهُ أَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُد وَالنَسَائِيُ وَالتِرْمِذِيُ وَحَسَنَهُ مِنْ حَدِيثِ عُقْبَةَ وَالْمُرَادُ مَا فِيهِ مَصْلَحَةٌ شَرْعِيَةٌ وَمِنْهُ
 عليه الصلاة والسلام لا يشر أحدكم بحديد وإذا أراد به غيظ العدو لا التطرف فلا بأس وليس من اللهو تأديب فرسه وملاعبة أهله ورميه لأنه عليه الصلاة والسلام قال كل شيء يلهو به ابن آدم باطل ثم استثنى هذه الثلاث رواه أحمد وأبو داود والنسائي والترمذي وحسنه من حديث عقبة والمراد ما فيه مصلحة شرعية ومنه