 مِائَتَيْ دِرْهَمٍ عَشَرَةُ دَرَاهِمَ وَمِمَا سُقِيَ بِلَا مُؤْنَةٍ الْخُمُسُ وَمِمَا سُقِيَ بِمُؤْنَةٍ الْعُشْرُ وَمِنْ الرِكَازِ خُمُسَانِ وَهَكَذَا وَلَا يُضَعَفُ الْجُبْرَانُ لَوْ أَخَذْنَاهُ أَوْ أَعْطَيْنَاهُ لِئَلَا يُكْثِرَ التَضْعِيفُ وَلِأَنَهُ عَلَى خِلَافِ الْقِيَاسِ فَيَقْتَصِرُ بِهِ عَلَى مَوْرِدِ النَصِ فَلَوْ مَلَكَ سِتًا وَثَلَاثِينَ بَعِيرًا وَلَمْ يَكُنْ فِيهَا بِنْتَا لَبُونِ أَخْرَجَ بِنْتَيْ مَخَاضٍ مَعَ إعْطَاءِ الْجُبْرَانِ أَوْ حَقَتَيْنِ مَعَ أَخْذِهِ فَيُعْطِي ف
 مائتي درهم عشرة دراهم ومما سقي بلا مؤنة الخمس ومما سقي بمؤنة العشر ومن الركاز خمسان وهكذا ولا يضعف الجبران لو أخذناه أو أعطيناه لئلا يكثر التضعيف ولأنه على خلاف القياس فيقتصر به على مورد النص فلو ملك ستا وثلاثين بعيرا ولم يكن فيها بنتا لبون أخرج بنتي مخاض مع إعطاء الجبران أو حقتين مع أخذه فيعطي ف