ًا فَيَبْقَى أَرْبَعَةُ أَسْهُمٍ لِمِائَتَيْ فَرَسٍ لِكُلِ مِائَةٍ سَهْمَانِ وَقَدْ أَصَابَ صَاحِبُ الْفَرَسِ سَهْمًا فَيَصِيرُ لَهُ ثَلَاثَةُ أَسْهُمٍ مَعَ سَهْمَيْ فَرَسِهِ لَكِنَهُ حُجَةُ أَبِي حَنِيفَةَ رَحِمَهُ اللَهُ فِي الْحَقِيقَةِ فَإِنَ الرِجَالَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ جَمْعُ رَاجِلٍ كَمَا فِي قَوْله تَعَالَى يَأْتُوك رِجَالًا وَعَلَى كُلِ ضَامِرٍ وَقَوْلُهُ وَالْخَيْلُ مِائَتَيْ فَرَسٍ أَيْ أَصْحَابُ الْخَيْلِ مِائَتَا فَرَسٍ كَمَا فِي قَوْلِهِ عَلَيْهِ السَلَامُ يَا خَيْلَ اللَ
ا فيبقى أربعة أسهم لمائتي فرس لكل مائة سهمان وقد أصاب صاحب الفرس سهما فيصير له ثلاثة أسهم مع سهمي فرسه لكنه حجة أبي حنيفة رحمه الله في الحقيقة فإن الرجال في هذا الحديث جمع راجل كما في قوله تعالى يأتوك رجالا وعلى كل ضامر وقوله والخيل مائتي فرس أي أصحاب الخيل مائتا فرس كما في قوله عليه السلام يا خيل الل