مَ الدَهْنِ فِي الرَأْسِ قُلْنَا صَرَحَ فِيهِ بِأَنَهَا تَدْهُنُ بِزَيْتٍ وَشَيْرَجٍ وَسَمْنٍ وَلَمْ نَرَ مَا قَالَهُ فِيهِ انْتَهَى فَصْلٌ يَلْزَمُ الْإِحْدَادُ فِي الْعِدَةِ وَقَدْ نَقَلَ أَبُو دَاوُد الْمُتَوَفَى عَنْهَا وَالْمُطَلَقَةُ ثَلَاثًا وَالْمُحَرَمَةُ يَجْتَنِبْنَ الطِيبَ وَالزِينَةَ كُلُ مُتَوَفًى عَنْهَا فِي نِكَاحٍ صَحِيحٍ فَقَطْ اخْتَارَهُ أَبُو بَكْرٍ وَابْنُ شِهَابٍ وَغَيْرُهُمَا وَعَنْهُ وَبَائِنٌ اخْتَارَهُ الْأَكْثَرُ وَعَلَى الْأَوَلِ يَجُوزُ لَهَا ا
م الدهن في الرأس قلنا صرح فيه بأنها تدهن بزيت وشيرج وسمن ولم نر ما قاله فيه انتهى فصل يلزم الإحداد في العدة وقد نقل أبو داود المتوفى عنها والمطلقة ثلاثا والمحرمة يجتنبن الطيب والزينة كل متوفى عنها في نكاح صحيح فقط اختاره أبو بكر وابن شهاب وغيرهما وعنه وبائن اختاره الأكثر وعلى الأول يجوز لها ا