ِنْ قَوْلِهِ لِأَنَهُ لَمْ يُعْتَدَ إلَخْ جَوَابُ حَادِثَةٍ وَقَعَ السُؤَالُ عَنْهَا وَهِيَ أَنَ شَخْصًا اشْتَرَى مِنْ تَاجِرٍ مَقْطَعًا مِنْ الْقُمَاشِ بِثَلَاثَةِ قُرُوشٍ ثُمَ سَأَلَهُ أَحَدُ أَتْبَاعِ الظَلَمَةِ عَنْ ثَمَنِهِ فَقَالَ اشْتَرَيْته بِخَمْسَةٍ لِدَفْعِهِ عَنْهُ فَانْدَفَعَ ثُمَ أَحْضَرَ لِلْبَائِعِ الثَلَاثَةَ الْمَذْكُورَةَ فَأَقَامَ الْبَائِعُ عَلَيْهِ بَيِنَةً بِمَا أَقَرَ بِهِ فَهَلْ لَهُ تَحْلِيفُهُ أَمْ لَا وَهُوَ أَنْ يُقَالَ يُحْتَمَلُ أَنَ رسم الْقُبَالَةَ لَيْسَ بِق
ن قوله لأنه لم يعتد إلخ جواب حادثة وقع السؤال عنها وهي أن شخصا اشترى من تاجر مقطعا من القماش بثلاثة قروش ثم سأله أحد أتباع الظلمة عن ثمنه فقال اشتريته بخمسة لدفعه عنه فاندفع ثم أحضر للبائع الثلاثة المذكورة فأقام البائع عليه بينة بما أقر به فهل له تحليفه أم لا وهو أن يقال يحتمل أن رسم القبالة ليس بق