دُولَابُ وَالسَانِيَةُ النَاقَةُ يُسْتَقَى بِهَا قَوْلُهُ عَلَى الْقَوْلَيْنِ يَعْنِي مُطْلَقًا كَمَا هُوَ قَوْلُهُ أَوْ إذَا بَلَغَ خَمْسَةَ أَوْسُقٍ قَوْلُهُ وَقَالَ أَبُو يُوسُفَ لَمَا اشْتَرَطَا خَمْسَةَ أَوْسُقٍ فَفِيمَا لَا يُوسَقُ كَيْفَ التَقْدِيرُ عِنْدَهُمَا اخْتَلَفَا فِيهِ فَقَالَ أَبُو يُوسُفَ إذَا بَلَغَتْ قِيمَتُهُ قِيمَةَ خَمْسَةِ أَوْسُقٍ مِنْ أَدْنَى مَا يَدْخُلُ تَحْتَ الْوَسْقِ مِنْ الْحُبُوبِ وَوَجْهُهُ ظَاهِرٌ فِي الْكِتَابِ وَقَالَ مُحَمَدٌ أَنْ يَبْلُغَ
دولاب والسانية الناقة يستقى بها قوله على القولين يعني مطلقا كما هو قوله أو إذا بلغ خمسة أوسق قوله وقال أبو يوسف لما اشترطا خمسة أوسق ففيما لا يوسق كيف التقدير عندهما اختلفا فيه فقال أبو يوسف إذا بلغت قيمته قيمة خمسة أوسق من أدنى ما يدخل تحت الوسق من الحبوب ووجهه ظاهر في الكتاب وقال محمد أن يبلغ