ِمَا سَمِعَهُ مِنْهُ بَعْدَ ذَلِكَ وَاَللَهُ أَعْلَمُ بِحَقِيقَةِ الْأَمْرِ كَانَ فِي ذَلِكَ وَقَدْ اسْتَدَلَ قَوْمٌ عَلَى تَثْبِيتِ مَا رَوَى الْأَعْرَجُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ فِي ذَلِكَ مِنْ مَا قَضَوْا لَهُ عَلَى سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِبِ فِيمَا رَوَاهُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ مِنْ ذَلِكَ مِمَا خَالَفَهُ فِيهِ مِمَا قَدْ رَوَاهُ عَنْهُ غَيْرُهُمَا حَدَثَنَا يُونُسُ قَالَ ثنا ابْنُ وَهْبٍ قَالَ وَأَخْبَرَنِي يَعْنِي عَبْدَ الرَحْمَنِ بْنَ سَلْمَانَ عَنْ عُقَيْلٍ عَنْ الْمُغِيرَةِ بْنِ حَكِي
ما سمعه منه بعد ذلك والله أعلم بحقيقة الأمر كان في ذلك وقد استدل قوم على تثبيت ما روى الأعرج عن أبي هريرة في ذلك من ما قضوا له على سعيد بن المسيب فيما رواه عن أبي هريرة من ذلك مما خالفه فيه مما قد رواه عنه غيرهما حدثنا يونس قال ثنا ابن وهب قال وأخبرني يعني عبد الرحمن بن سلمان عن عقيل عن المغيرة بن حكي