 الدُعَاءِ فِيهَا عَدَا ذَلِكَ عِنْدَ الْأَكْثَرِينَ وَيُكْرَهُ عِنْدَ بَعْضِهِمْ فَأَحْوَالُ الرَفْعِ ثَلَاثَةٌ الْكَرَاهَةُ قَطْعًا فِي الصَلَاةِ وَالسُنَةُ قَطْعًا فِي الدُعَاءِ عَقِبَ الْوُضُوءِ وَالْإِبَاحَةُ فِي غَيْرِهِمَا عِنْدَ الْأَكْثَرِينَ وَهُنَاكَ قَوْلٌ بِالْكَرَاهَةِ فَتَكُونُ الْأَحْوَالُ أَرْبَعَةً قَوْلُهُ وَكَفُ شَعْرِهِ أَيْ مَنْعُهُ مِنْ السُجُودِ مَعَهُ إمَا بِيَدِهِ أَوْ بِجَعْلِهِ تَحْتَ عِمَامَتِهِ كَمَا يَأْتِي وَذَلِكَ لِخَبَرِ أُمِرْتُ أَنْ لَا أَكْفِت
 الدعاء فيها عدا ذلك عند الأكثرين ويكره عند بعضهم فأحوال الرفع ثلاثة الكراهة قطعا في الصلاة والسنة قطعا في الدعاء عقب الوضوء والإباحة في غيرهما عند الأكثرين وهناك قول بالكراهة فتكون الأحوال أربعة قوله وكف شعره أي منعه من السجود معه إما بيده أو بجعله تحت عمامته كما يأتي وذلك لخبر أمرت أن لا أكفت