ُسْتَخْلِفٍ لَمْ يَدْخُلْ مَعَهُ فِي الصَلَاةِ قَالَ فِي التَنْقِيحِ وَلَهُ اسْتِخْلَافُ مَنْ لَمْ يَدْخُلْ مَعَهُ نَصًا وَيَبْنِي عَلَى تَرْتِيبِ الْأَوَلِ وَالْأَصَحُ يَبْتَدِئُ الْفَاتِحَةَ انْتَهَى قَالَ الْمَجْدُ وَالصَحِيحُ عِنْدِي أَنَهُ يَقْرَأُ سِرًا مَا فَاتَهُ مِنْ فَرْضِ الْقِرَاءَةِ لِئَلَا تَفُوتَهُ الرَكْعَةُ ثُمَ يَبْنِي عَلَى قِرَاءَةِ الْأَوَلِ إنْ كَانَتْ صَلَاةَ جَهْرٍ وَتَصِحُ نِيَةُ مُصَلٍ الْإِمَامَةَ ظَانًا حُضُورَ مَأْمُومٍ يَأْتَمُ بِهِ إقَا
ستخلف لم يدخل معه في الصلاة قال في التنقيح وله استخلاف من لم يدخل معه نصا ويبني على ترتيب الأول والأصح يبتدئ الفاتحة انتهى قال المجد والصحيح عندي أنه يقرأ سرا ما فاته من فرض القراءة لئلا تفوته الركعة ثم يبني على قراءة الأول إن كانت صلاة جهر وتصح نية مصل الإمامة ظانا حضور مأموم يأتم به إقا