َهُ تَعَالَى يُقَامُ بِالْإِقْرَارِ أَرْبَعَ مَرَاتٍ وَإِنْ كَانَ فِي مَجْلِسٍ وَاحِدٍ وَاحْتَجَ الشَافِعِيُ بِقَوْلِهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ اُغْدُ يَا أُنَيْسُ إلَى امْرَأَةِ هَذَا فَإِنْ اعْتَرَفَتْ فَارْجُمْهَا وَأَنَ الْغَامِدِيَةَ لَمَا جَاءَتْ إلَى رَسُولِ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ وَقَالَتْ إنَ بِي حَبَلًا مِنْ الزِنَا قَالَ اذْهَبِي حَتَى تَضَعِي حَمْلَك ثُمَ رَجَمَهَا وَلَمْ يَشْتَرِطْ الْأَقَارِيرَ الْأَرْبَعَةَ وَاعْتُبِرَ هَذَا الْحَقُ بِسَ
ه تعالى يقام بالإقرار أربع مرات وإن كان في مجلس واحد واحتج الشافعي بقوله صلى الله عليه وسلم اغد يا أنيس إلى امرأة هذا فإن اعترفت فارجمها وأن الغامدية لما جاءت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقالت إن بي حبلا من الزنا قال اذهبي حتى تضعي حملك ثم رجمها ولم يشترط الأقارير الأربعة واعتبر هذا الحق بس