يمِ بَدَلُ الْقَافِ وَتَبِعَهُ صَاحِبُ الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْمُغْنِي وَالْمُحَرَرِ وَالرِعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَغِيرِ وَالْوَجِيزِ وَالْفُرُوعِ وَغَيْرِهِمْ وَتَقَدَمَ عِبَارَةُ النَاظِمِ قَالَ الْحَارِثِيُ قَالَ الشَيْخُ وَإِقَامَةُ الْجُمُعَةِ بِالْقَافِ وَعُلِلَ بِأَنَ الْأَئِمَةَ كَانُوا يُقِيمُونَهَا وَالْقَاضِي يَنُوبُ عَنْهُمْ وَ الْإِقَامَةُ قَدْ يُرَادُ بِهَا وِلَايَةُ الْإِذْنِ فِي إقَامَ
يم بدل القاف وتبعه صاحب الهداية والمذهب ومسبوك الذهب والمستوعب والخلاصة والمغني والمحرر والرعايتين والحاوي الصغير والوجيز والفروع وغيرهم وتقدم عبارة الناظم قال الحارثي قال الشيخ وإقامة الجمعة بالقاف وعلل بأن الأئمة كانوا يقيمونها والقاضي ينوب عنهم و الإقامة قد يراد بها ولاية الإذن في إقام