ُفْتَى شَرْحُ وَهْبَانِيَةٍالشَرْحُبَابُ عَزْلِ الْوَكِيلِ قَوْلُهُ خِيَارُ شَرْطٍ لِأَنَهُ إنَمَا يُحْتَاجُ إلَيْهِ فِي عَقْدٍ لَازِمٍ لِيَتَمَكَنَ مَنْ لَهُ الْخِيَارُ مِنْ فَسْخِهِ إذَا أَرَادَ مِنَحٌ قَوْلُهُ فَلِلْمُوَكِلِ الْعَزْلُ قَالَ الزَيْلَعِيُ بَعْدَ تَقْرِيرِ مَسْأَلَةِ عَزْلِ الْوَكِيلِ مَا لَمْ يَتَعَلَقْ بِهِ حَقُ الْغَيْرِ وَعَلَى هَذَا قَالَ بَعْضُ الْمَشَايِخِ إذَا وَكَلَ الزَوْجُ بِطَلَاقِ زَوْجَتِهِ بِالْتِمَاسِهَا ثُمَ غَابَ لَا يَمْلِكُ عَزْلَهُ وَلَيْ
فتى شرح وهبانيةالشرحباب عزل الوكيل قوله خيار شرط لأنه إنما يحتاج إليه في عقد لازم ليتمكن من له الخيار من فسخه إذا أراد منح قوله فللموكل العزل قال الزيلعي بعد تقرير مسألة عزل الوكيل ما لم يتعلق به حق الغير وعلى هذا قال بعض المشايخ إذا وكل الزوج بطلاق زوجته بالتماسها ثم غاب لا يملك عزله ولي