ْ لِأَنَ مَا مَرَ ظَنَ الْعَجْزَ عِنْدَ الْخُرُوجِ الْأَوَلِ فَيَخْرُجُ وَيَمْشِي مَقْدُورَهُ وَيُهْدِي وَمَا هُنَا ظَنَهُ عِنْدَ الْخُرُوجِ الثَانِي فَلَا يَخْرُجُ وَيُهْدِي وَذَكَرَ قَسِيمَ نَحْوِ الْمِصْرِيِ وَهُوَ مَنْ بَعُدَتْ بَلَدُهُ مِنْ مَكَةَ جِدًا مُشَبِهًا لَهُ فِي الْإِهْدَاءِ فَقَطْ فَقَالَ وَكَإِفْرِيقِيٍ نِسْبَةً لِإِفْرِيقِيَةَ بِكَسْرِ الْهَمْزِ وَشَدِ التَحْتِيَةِ وَتَخْفِيفِهَا فَإِنْ الْتَزَمَ الْمَشْيَ لِمَكَةَ وَرَكِبَ كَثِيرًا بِحَسَبِ مَسَافَتِهِ فَعَلَيْهِ هَدْ
 لأن ما مر ظن العجز عند الخروج الأول فيخرج ويمشي مقدوره ويهدي وما هنا ظنه عند الخروج الثاني فلا يخرج ويهدي وذكر قسيم نحو المصري وهو من بعدت بلده من مكة جدا مشبها له في الإهداء فقط فقال وكإفريقي نسبة لإفريقية بكسر الهمز وشد التحتية وتخفيفها فإن التزم المشي لمكة وركب كثيرا بحسب مسافته فعليه هد