هَرَايِسِ وَالْغَوَالِي وَمُعْظَمِ الْأَمْرَاقِ وَالْحَلَاوَاتِ وَالنِعَالِ وَالْحِنْطَةِ الْمُخْتَلِطَةِ بِالشَعِيرِ وَكَالْمَذْكُورَاتِ بِقَوْلِهِ لَا فِي رُءُوسٍ وَأَكَارِعٍ بِصَرْفِهِ لِلْوَزْنِ فَلَا يَصِحُ السَلَمُ فِيهَا وَإِنْ كَانَتْ نِيئَةً مُنَقَاةً مِنْ الصُوفِ مَضْبُوطَةً بِالْوَزْنِ لِتَعَذُرِ ضَبْطِهَا لِمَا فِيهَا مِنْ الْأَبْعَاضِ الْمُخْتَلِفَةِ وَيُخَالِفُ السَلَمَ فِي الْحَيَوَانِ وَإِنْ اشْتَمَلَ عَلَيْهَا لِأَنَ الْمَقْصُودَ جُمْلَتُهُ مِنْ غَيْرِ تَجْرِيدِ ال
هرايس والغوالي ومعظم الأمراق والحلاوات والنعال والحنطة المختلطة بالشعير وكالمذكورات بقوله لا في رءوس وأكارع بصرفه للوزن فلا يصح السلم فيها وإن كانت نيئة منقاة من الصوف مضبوطة بالوزن لتعذر ضبطها لما فيها من الأبعاض المختلفة ويخالف السلم في الحيوان وإن اشتمل عليها لأن المقصود جملته من غير تجريد ال