ةِ وَلَوْ قَالَ إنْ دَخَلْتُمَا هَذِهِ الدَارَ أَوْ كَلَمْتُمَا فُلَانًا أَوْ لَبِسْتُمَا هَذَا الثَوْبَ أَوْ رَكِبْتُمَا هَذِهِ الدَابَةَ أَوْ أَكَلْتُمَا مِنْ هَذَا الطَعَامِ أَوْ شَرِبْتُمَا مِنْ هَذَا الشَرَابِ فَمَا لَمْ يُوجَدْ مِنْهُمَا جَمِيعًا لَا يَقَعُ الطَلَاقُ كَذَا فِي التَتَارْخَانِيَة وَلَوْ قَالَ إنْ دَخَلْت هَذِهِ الدَارَ وَخَرَجْت مِنْهَا فَأَنْت طَالِقٌ فَحَمَلَهَا إنْسَانٌ وَأَدْخَلَهَا مُكْرَهَةً ثُمَ خَرَجَتْ ثُمَ دَخَلَتْ طَلَقَتْ وَكَذَلِكَ لَوْ قَالَ
ة ولو قال إن دخلتما هذه الدار أو كلمتما فلانا أو لبستما هذا الثوب أو ركبتما هذه الدابة أو أكلتما من هذا الطعام أو شربتما من هذا الشراب فما لم يوجد منهما جميعا لا يقع الطلاق كذا في التتارخانية ولو قال إن دخلت هذه الدار وخرجت منها فأنت طالق فحملها إنسان وأدخلها مكرهة ثم خرجت ثم دخلت طلقت وكذلك لو قال