لْآخَرُ لَا غُرْمَ فِيهِ لِبَقَاءِ رُبْعِ الْحُجَةِ قَالَ الْبُلْقِينِيُ الصَحِيحُ أَنَ الثَلَاثَةَ إنَمَا يَغْرَمُونَ نِصْفَ الْمِائَةِ وَمَا ذُكِرَ إنَمَا يَأْتِي عَلَى الضَعِيفِ الْقَائِلِ بِأَنَ كُلًا مِنْهُمْ يَغْرَمُ حِصَتَهُ بِمَا رَجَعَ عَنْهُ وَمَا قَالَهُ مُتَعَيَنٌ فَعَلَيْهِ النِصْفُ الْآخَرُ لَا غُرْمَ فِيهِالشَرْحُقَوْلُهُ إذَا رَجَعُوا غَرِمُوا بِالسَوِيَةِ يُسْتَثْنَى مِنْهُ مَسْأَلَتَانِ إحْدَاهُمَا إذَا شَهِدُوا بِعِوَضِ الْمَالِ الَذِي فَوَتُوهُ بِقَدْرِ قِيمَتِهِ كَ
لآخر لا غرم فيه لبقاء ربع الحجة قال البلقيني الصحيح أن الثلاثة إنما يغرمون نصف المائة وما ذكر إنما يأتي على الضعيف القائل بأن كلا منهم يغرم حصته بما رجع عنه وما قاله متعين فعليه النصف الآخر لا غرم فيهالشرحقوله إذا رجعوا غرموا بالسوية يستثنى منه مسألتان إحداهما إذا شهدوا بعوض المال الذي فوتوه بقدر قيمته ك