ا إذَا قَالَ الْمُدَعِي إنَ الْكَفِيلَ لَمْ يُقِرَ هَكَذَا بَلْ أَقَرَ بِأَنَهُ كَفِيلٌ عَنْ مَطْلُوبِي مِنْ زَيْدٍ فَلَا تُقْبَلُ شَهَادَتُهُمْ حَيْثُ يَكُونُ الْمُدَعِي قَدْ كَذَبَ شُهُودَهُ الْبَزَازِيَةُ وَالْأَنْقِرْوِيُ إذَا ادَعَى الْمُدَعِي خَمْسَمِائَةِ دِرْهَمٍ مِنْ ثَمَنِ الْقُمَاشِ الَذِي بَاعَهُ وَشَهِدَتْ الشُهُودُ عَلَى خَمْسِمِائَةِ دِرْهَمٍ ثَمَنِ فَرَسٍ بَاعَهَا الْمُدَعِي فَلَا تُقْبَلُ شَهَادَتُهُمْ إذَا ادَعَى الْمُدَعِي مَبْلَغًا مُعَيَنًا ثَمَنًا لِلْمَبِيع
ا إذا قال المدعي إن الكفيل لم يقر هكذا بل أقر بأنه كفيل عن مطلوبي من زيد فلا تقبل شهادتهم حيث يكون المدعي قد كذب شهوده البزازية والأنقروي إذا ادعى المدعي خمسمائة درهم من ثمن القماش الذي باعه وشهدت الشهود على خمسمائة درهم ثمن فرس باعها المدعي فلا تقبل شهادتهم إذا ادعى المدعي مبلغا معينا ثمنا للمبيع