سْنَادِهِمَا ضَعْفٌ حَدِيثُ إذَا أَمَرْتُكُمْ بِأَمْرٍ فَأْتُوا مِنْهُ مَا اسْتَطَعْتُمْ مُتَفَقٌ عَلَيْهِ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ وَقَدْ تَقَدَمَ فِي التَيَمُمِ وَفِي لَفْظٍ لِأَحْمَدَ فَأْتُوهُ مَا اسْتَطَعْتُمْ وَلِلطَبَرَانِيِ فِي الْأَوْسَطِ فَاجْتَنِبُوهُ مَا اسْتَطَعْتُمْ قَالَهُ فِي شِقِ النَهْيِ تَنْبِيهٌ اسْتَدَلَ بِهِ الْغَزَالِيُ وَالْإِمَامُ وَتَعَقَبَهُ الرَافِعِيُ بِأَنَ الْقُعُودَ لَيْسَ جُزْءًا مِنْ الْقِيَامِ فَلَا يَكُونُ بِاسْتِط
سنادهما ضعف حديث إذا أمرتكم بأمر فأتوا منه ما استطعتم متفق عليه من حديث أبي هريرة وقد تقدم في التيمم وفي لفظ لأحمد فأتوه ما استطعتم وللطبراني في الأوسط فاجتنبوه ما استطعتم قاله في شق النهي تنبيه استدل به الغزالي والإمام وتعقبه الرافعي بأن القعود ليس جزءا من القيام فلا يكون باستط