نْ تَقُولَ حَيْضِي خَمْسَةٌ فِي الْعَشْرِ الْأُوَلِ مِنْ الشَهْرِ لَا أَعْلَمُ ابْتِدَاءَهَا وَأَعْلَمُ أَنِي فِي الْيَوْمِ الْأَوَلِ طَاهِرٌ فَالسَادِسُ حَيْضٌ بِيَقِينٍ وَالْأَوَلُ طُهْرٌ بِيَقِينٍ كَالْعِشْرِينِ الْأَخِيرِينَ وَالثَانِي إلَى آخِرِ الْخَامِسِ مُحْتَمَلٌ لِلْحَيْضِ وَالطُهْرِ وَالسَابِعُ إلَى آخِرِ الْعَاشِرِ مُحْتَمَلٌ لِلِانْقِطَاعِ أَيْضًا الشَرْحُقَوْلُهُ وَإِنْ حَفِظَتْ أَيْ الْمُتَحَيِرَةُ لَا بِقَيْدِهَا السَابِقِ قَوْلُهُ شَيْئًا أَيْ الْوَقْتَ ف
ن تقول حيضي خمسة في العشر الأول من الشهر لا أعلم ابتداءها وأعلم أني في اليوم الأول طاهر فالسادس حيض بيقين والأول طهر بيقين كالعشرين الأخيرين والثاني إلى آخر الخامس محتمل للحيض والطهر والسابع إلى آخر العاشر محتمل للانقطاع أيضا الشرحقوله وإن حفظت أي المتحيرة لا بقيدها السابق قوله شيئا أي الوقت ف