ٍ كَحَمْلِ شَيْءٍ ثَقِيلٍ أَوْ بِالْقَفْزَةِ أَوْ بِكَثْرَةِ الضَحِكِ فَإِنَهَا كَالْعَدَمِ وَكَأَنَهَا مَا زَالَتْ بِكْرًا قَائِمَةً الْعُذْرَةِ وَتَسْتَمِرُ عَلَيْهَا حُكْمُ الْجَبْرِ الَذِي عَلَى الْبِكْرِ وَأَمَا إنْ حَصَلَتْ الثُيُوبَةُ بِحَرَامٍ أَيْ بِزِنَا أَوْ غَصْبٍ فَفِي بَقَاءِ الْجَبْرِ عَلَيْهَا وَانْقِطَاعِهِ قَوْلَانِ التَوْضِيحُ الْقَوْلُ بِالْجَبْرِ مَذْهَبُ الْمُدَوَنَةِ وَالْقَوْلُ بِعَدَمِهِ فِي الْجَلَابِ ثُمَ شَبَهَ فِي الْحُكْمِ السَابِقِ وَهُوَ اسْتِمْرَارُ الْجَبْ
 كحمل شيء ثقيل أو بالقفزة أو بكثرة الضحك فإنها كالعدم وكأنها ما زالت بكرا قائمة العذرة وتستمر عليها حكم الجبر الذي على البكر وأما إن حصلت الثيوبة بحرام أي بزنا أو غصب ففي بقاء الجبر عليها وانقطاعه قولان التوضيح القول بالجبر مذهب المدونة والقول بعدمه في الجلاب ثم شبه في الحكم السابق وهو استمرار الجب