ٍ مِنْ غَرِيقٍ وَأَكِيلِ سَبُعَ وَمَيِتٍ فِي مَحَلٍ أَوْ بَلَدٍ وَصَلَاتُهُ عَلَيْهِ الصَلَاةُ وَالسَلَامُ عَلَى النَجَاشِيِ مِنْ خُصُوصِيَاتِهِ وَذَلِكَ أَنَ الْأَرْضَ رَفَعَتْهُ لَهُ وَعَلِمَ يَوْمَ مَوْتِهِ وَنَعَاهُ لِأَصْحَابِهِ يَوْمَ مَوْتِهِ وَخَرَجَ بِهِمْ فَأَمَهُمْ فِي الصَلَاةِ عَلَيْهِ قَبْلَ أَنْ يُوَارَى وَلَمْ يَفْعَلْ ذَلِكَ بَعْدَهُ أَحَدٌ وَلَا صَلَى أَحَدٌ عَلَى النَبِيِ عَلَيْهِ السَلَامُ بَعْدَ أَنْ وُورِيَ وَفِي الصَلَاةِ عَلَيْهِ أَعْظَمُ رَغْبَةٍ فَدَلَ ذَلِكَ 
 من غريق وأكيل سبع وميت في محل أو بلد وصلاته عليه الصلاة والسلام على النجاشي من خصوصياته وذلك أن الأرض رفعته له وعلم يوم موته ونعاه لأصحابه يوم موته وخرج بهم فأمهم في الصلاة عليه قبل أن يوارى ولم يفعل ذلك بعده أحد ولا صلى أحد على النبي عليه السلام بعد أن ووري وفي الصلاة عليه أعظم رغبة فدل ذلك 