يَتَيَسَرْ بَدَنَةٌ فَشَاةٌ لِلِاتِبَاعِ رَوَاهُالْمَاوَرْدِيُ وَغَيْرُهُ وَإِنْ ضَحَى عَنْهُمْ مِنْ مَالِهِ ضَحَى حَيْثُ شَاءَ وَلَا تَصِحُ إلَا مِنْ إبِلٍ وَبَقَرٍ وَغَنَمٍ الشَرْحُ وَلَا تَصِحُ أَيْ الْأُضْحِيَةُ قَالَ الشَارِحُ مِنْ حَيْثُ التَضْحِيَةُ بِهَا أَيْ لَا مِنْ حَيْثُ حِلُ ذَبْحِهَا وَأَكْلُ لَحْمِهَا وَنَحْوُ ذَلِكَ إلَا مِنْ إبِلٍ وَبَقَرٍ وَغَنَمٍ بِسَائِرِ أَنْوَاعِهَا بِالْإِجْمَاعِ وَقَالَ تَعَالَى لِكُلِ أُمَةٍ جَعَلْنَا مَنْسَكً
يتيسر بدنة فشاة للاتباع رواهالماوردي وغيره وإن ضحى عنهم من ماله ضحى حيث شاء ولا تصح إلا من إبل وبقر وغنم الشرح ولا تصح أي الأضحية قال الشارح من حيث التضحية بها أي لا من حيث حل ذبحها وأكل لحمها ونحو ذلك إلا من إبل وبقر وغنم بسائر أنواعها بالإجماع وقال تعالى لكل أمة جعلنا منسك