ظْهَرُ وَهَلْ ذَلِكَ حَرَامٌ عَلَيْنَا أَوْ مَكْرُوهٌوَلَعَلَهُ مَكْرُوهٌ وَانْظُرْهُ قَوْلُهُ تَكْرَارُ إلَخْ وَأُجِيبَ بِأَنَهُ إنَمَا نَصَ عَلَى الْمَرْأَةِ لِلرَدِ عَلَى مَنْ يَقُولُ بِعَدَمِ قَتْلِ النِسَاءِ لِنَهْيِهِ عَلَيْهِ الصَلَاةُ وَالسَلَامُ عَنْ قَتْلِهِنَ لِأَنَ مَحْمَلَهُ عِنْدَ مَالِكٍ عَلَى نِسَاءِ أَهْلِ الْحَرْبِ لَا عَلَى الْمُرْتَدِ قَوْلُهُ وَتُؤَخَرُ الْحَامِلُ حَتَى تَضَعَ أَيْ وَتَجِدَ مَنْ يُرْضِعُ وَإِنْ كَانَتْ تُرْضِعُ فَتُؤَخَرُ حَتَى تَجِدَ م
ظهر وهل ذلك حرام علينا أو مكروهولعله مكروه وانظره قوله تكرار إلخ وأجيب بأنه إنما نص على المرأة للرد على من يقول بعدم قتل النساء لنهيه عليه الصلاة والسلام عن قتلهن لأن محمله عند مالك على نساء أهل الحرب لا على المرتد قوله وتؤخر الحامل حتى تضع أي وتجد من يرضع وإن كانت ترضع فتؤخر حتى تجد م