ْقٍ بَيْنَهَا وَبَيْنَ الْعِتْقِ وَالْوَقْفِ فَاَلَذِي يُتَجَهُ مَا قَالَهُ الْأَقَلُونَ انْتَهَى ا هـ سم وَقَوْلُهُ فَاَلَذِي إلَخْ فِي النِهَايَةِ وَالْمُغْنِي مَا يُوَافِقُهُ قَوْلُهُ لِلْيَأْسِ مِنْ الرَدِ اُنْظُرْهُ فِي الْإِبَاقِ سم عَلَى حَجّ وَمَرَ وَجْهُهُ ا هـ ع ش قَوْلُهُ لِنَقْصِ الثَمَنِ أَيْ لِأَنَهُ لَوْ أَخَذَ الْأَرْشَ يَنْقُصُ الثَمَنُ لِأَنَهُ جُزْءٌ مِنْهُ ا هـ كُرْدِيٌ قَوْلُهُ بَلْ يَفْسَخُ الْعَقْدَ أَيْ فَوْرًا ا هـ ع ش قَوْلُهُ وَيَسْتَرِدُ
ق بينها وبين العتق والوقف فالذي يتجه ما قاله الأقلون انتهى ا هـ سم وقوله فالذي إلخ في النهاية والمغني ما يوافقه قوله لليأس من الرد انظره في الإباق سم على حج ومر وجهه ا هـ ع ش قوله لنقص الثمن أي لأنه لو أخذ الأرش ينقص الثمن لأنه جزء منه ا هـ كردي قوله بل يفسخ العقد أي فورا ا هـ ع ش قوله ويسترد