 إِلَى أَنَ هَذَا التَارِيخَ إِنَمَا هُوَ فِى النَهْىِ عَنْ لُحُومِ الْحُمُرِ الأَهْلِيَةِ لاَ فِى النَهْىِ عَنْ نِكَاحِ الْمُتْعَةِ أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَانُ بِبَغْدَادَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَهِ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ دُرُسْتُوَيْهِ حَدَثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ حَدَثَنَا الْحُمَيْدِىُ حَدَثَنَا سُفْيَانُ حَدَثَنَا الزُهْرِىُ حَدَثَنَا حَسَنٌ وَعَبْدُ اللَهِ ابْنَا مُحَمَدِ بْنِ عَلِىٍ وَكَانَ حَسَنٌ أَرْضَى مِنْ عَبْدِ اللَهِ عَنْ أَبِيهِمَا أَنَ 
 إلى أن هذا التاريخ إنما هو فى النهى عن لحوم الحمر الأهلية لا فى النهى عن نكاح المتعة أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أخبرنا عبد الله بن جعفر بن درستويه حدثنا يعقوب بن سفيان حدثنا الحميدى حدثنا سفيان حدثنا الزهرى حدثنا حسن وعبد الله ابنا محمد بن على وكان حسن أرضى من عبد الله عن أبيهما أن 