جًا اسْتِثْنَاءٌ تُسْتَثْنَى الْمَسْأَلَةُ الْآتِيَةُ مِنْ صُحُفِ الْبَيْعِ مَعَ الْغَبْنِ الْفَاحِشِ أَيْ الْمُحَابَاةِ لَوْ بَاعَ الْمَأْذُونُ الصَبِيُ مَالَهُ مَعَ الْغَبْنِ الْفَاحِشِ مِنْ أَبِيهِ فَلَيْسَ بِجَائِزٍ عِنْدَ الشَيْخَيْنِ أَمَا إذَا بَاعَهُ بِقِيمَةِ الْمِثْلِ أَوْ أَكْثَرَ أَوْ بِغَبْنٍ يَسِيرٍ كَانَ صَحِيحًا الْهِنْدِيَةُ فِي الْبَابِ الثَانِيَ عَشَرَ الطَحْطَاوِيُ الشِرَاءُ لِلصَبِيِ الْمَأْذُونِ أَنْ يَشْتَرِي لِنَفْسِهِ مَالًا بِثَمَنِ ال
جا استثناء تستثنى المسألة الآتية من صحف البيع مع الغبن الفاحش أي المحاباة لو باع المأذون الصبي ماله مع الغبن الفاحش من أبيه فليس بجائز عند الشيخين أما إذا باعه بقيمة المثل أو أكثر أو بغبن يسير كان صحيحا الهندية في الباب الثاني عشر الطحطاوي الشراء للصبي المأذون أن يشتري لنفسه مالا بثمن ال