َ يُلْعَبُ فِيهَا بِالْحَمَامِ بِالْمَدِينَةِ فَشَقَ ذَلِكَ عَلَى عَبْدِ الْمَلِكِ وَالْفَرْقُ أَنَ الزَوْجَ أَذِنَ لِلْحُرَةِ فِي الْقَضَاءِ الْآنَ عَلَى ذَلِكَ التَقْدِيرِ وَالْحَلِفُ بِحُرِيَةِ الْأَمَةِ لَمْ يَأْذَنْ وَإِنَمَا قَصَدَ حَثَ نَفْسِهِ بِالْيَمِينِ عَلَى الْفِعْلِ أَوْ زَجْرَهَا عَنْهُ وَإِنَمَا يَسْتَوِيَانِ إذَا قَالَتْ الْحُرَةُ إنْ مَلَكْتنِي فَقَدْ اخْتَرْت نَفْسِي وَيُرَدُ عَلَيْهِ أَنَ اللَهَ تَعَالَى قَدْ أَذِنَ لِلْأَمَةِ فِي الْقَضَاءِ عَلَى ذَلِكَ التَقْدِيرِ وَهُو
 يلعب فيها بالحمام بالمدينة فشق ذلك على عبد الملك والفرق أن الزوج أذن للحرة في القضاء الآن على ذلك التقدير والحلف بحرية الأمة لم يأذن وإنما قصد حث نفسه باليمين على الفعل أو زجرها عنه وإنما يستويان إذا قالت الحرة إن ملكتني فقد اخترت نفسي ويرد عليه أن الله تعالى قد أذن للأمة في القضاء على ذلك التقدير وهو