لشَارِحِ لِلتَخْيِيرِ وَعِبَارَتُهُ يَعْنِي وَمِمَا هُوَ أَيْضًا وَاجِبٌ نَظَرُ الْإِمَامِ فِي الْأَسْرَى بَيْنَ الْقَتْلِ وَالْإِبْقَاءِ فَإِنْ قُتِلَ فَلَا كَلَامَ وَإِنْ أُبْقِيَ خُيِرَ بَيْنَ الْمَنِ وَالْمُفَادَاةِ وَضَرْبِ الْجِزْيَةِ وَالِاسْتِرْقَاقِ وَكُلُ ذَلِكَ مَعَ مُرَاعَاةِ الْمَصْلَحَةِ لِلْمُسْلِمِينَ قَوْلُهُ وَالْجَوَابُ أَنَ التَخْيِيرَ فَإِنْ تَعَارَضَتْ الْمَصْلَحَتَانِ قُدِمَتْ الْمَصْلَحَةُ الْأَقْوَى وَإِنْ تَعَارَضَ دَرْءُ الْمَفْسَدَةِ وَجَلْبُ الْمَص
لشارح للتخيير وعبارته يعني ومما هو أيضا واجب نظر الإمام في الأسرى بين القتل والإبقاء فإن قتل فلا كلام وإن أبقي خير بين المن والمفاداة وضرب الجزية والاسترقاق وكل ذلك مع مراعاة المصلحة للمسلمين قوله والجواب أن التخيير فإن تعارضت المصلحتان قدمت المصلحة الأقوى وإن تعارض درء المفسدة وجلب المص