ِيَ تَعْرِفُهُ صَحَ الْإِبْرَاءُ وَإِنْ جَهِلَتْهُ لَمْ يَصِحَ وَلَوْ عَلِمَتْ أَنَهُ لَا يَزِيدُ عَلَى أَلْفَيْنِ وَتَبَقَتْ أَلْفًا أَيْ أَنَهُ لَا يَنْقُصُ عَنْ أَلْفٍ فَأَبْرَأَتْهُ أَيْ زَوْجَهَا مِنْ أَلْفَيْنِ نَفَذَ إبْرَاؤُهَا وَقَالَ فِي الْأَصْلِ وَلَوْ قَبَضَتْ أَلْفًا وَأَبْرَأَتْهُ مِنْ أَلْفٍ إلَى أَلْفَيْنِ فَإِنْ بَانَ مَهْرُهَا أَلْفًا أَوْ فَوْقَهُ إلَى أَلْفَيْنِ فَالْبَرَاءَةُ حَاصِلَةٌ وَإِنْ بَانَ فَوْقَ الْأَلْفَيْنِ لَزِمَتْهُ الزِيَادَةُ وَحَصَلَتْ الْبَرَ
ي تعرفه صح الإبراء وإن جهلته لم يصح ولو علمت أنه لا يزيد على ألفين وتبقت ألفا أي أنه لا ينقص عن ألف فأبرأته أي زوجها من ألفين نفذ إبراؤها وقال في الأصل ولو قبضت ألفا وأبرأته من ألف إلى ألفين فإن بان مهرها ألفا أو فوقه إلى ألفين فالبراءة حاصلة وإن بان فوق الألفين لزمته الزيادة وحصلت البر