َأَقَلُهُ مَعَ ذِكْرِ رُكُوعٍ فِي صِفَةِ الصَلَاةِ وَ الثَامِنُ الرَفْعُ مِنْهُ أَيْ السُجُودِ وَ التَاسِعُ الْجُلُوسُ بَيْنَ السَجْدَتَيْنِ لِقَوْلِهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ لِلْمُسِيءِ فِي صَلَاتِهِ ثُمَ ارْفَعْ حَتَى تَطْمَئِنَ جَالِسًا وَشُرِطَ فِي نَحْوِ رُكُوعٍ وَسُجُودٍ وَرَفْعٍ مِنْهُمَا أَنْ لَا يَقْصِدَ غَيْرَهُ فَلَوْ رَكَعَ أَوْ سَجَدَ أَوْ رَفَعَ خَوْفًا مِنْ شَيْءٍ لَمْ يُجْزِئُهُ وَ لَا يُشْتَرَطُ أَنْ يَقْصِدَهُ أَ
أقله مع ذكر ركوع في صفة الصلاة و الثامن الرفع منه أي السجود و التاسع الجلوس بين السجدتين لقوله صلى الله عليه وسلم للمسيء في صلاته ثم ارفع حتى تطمئن جالسا وشرط في نحو ركوع وسجود ورفع منهما أن لا يقصد غيره فلو ركع أو سجد أو رفع خوفا من شيء لم يجزئه و لا يشترط أن يقصده أ