َ إكْمَالِهِ عَمْدًا بَطَلَتْ صَلَاتُهُ وَإِذَا تَخَلَفَ الْمَسْبُوقُ عَنْ السُجُودِ مَعَ الْإِمَامِ عَمْدًا بَطَلَتْ صَلَاتُهُ وَإِنْ تَخَلَفَ سَهْوًا لَمْ تَبْطُلْ وَيَسْقُطُ عَنْهُ وُجُوبُ السُجُودِ إنْ اسْتَمَرَ سَهْوُهُ حَتَى فَرَغَ مِنْهُ الْإِمَامُ فَإِنْ زَالَ فِي أَثْنَائِهِ وَجَبَ عَلَيْهِ الْإِتْيَانُ بِمَا أَدْرَكَهُ وَسَقَطَ عَنْهُ الْبَاقِي قَوْلُهُ سَهْوُ إمَامِهِ وَكَذَا عَمْدُهُ ز ي قَوْلُهُ وَلِتَحَمُلِ الْإِمَامِ عَنْهُ السَهْوَ أَيْ فَيَلْحَقُهُ سَهْوُهُ وَف
 إكماله عمدا بطلت صلاته وإذا تخلف المسبوق عن السجود مع الإمام عمدا بطلت صلاته وإن تخلف سهوا لم تبطل ويسقط عنه وجوب السجود إن استمر سهوه حتى فرغ منه الإمام فإن زال في أثنائه وجب عليه الإتيان بما أدركه وسقط عنه الباقي قوله سهو إمامه وكذا عمده ز ي قوله ولتحمل الإمام عنه السهو أي فيلحقه سهوه وف