 ذَاتَ لَيْلَةٍ فَانْطَلَقَ أُنَاسٌ قِبَلَ الصَوْتِ فَتَلَقَاهُمْ النَبِيُ صَلَى اللَهُعَلَيْهِ وَسَلَمَ وَقَدْ سَبَقَهُمْ إلَى الصَوْتِ وَهُوَ عَلَى فَرَسٍ لِأَبِي طَلْحَةَ عُرْيٍ فِي عُنُقِهِ السَيْفُ وَهُوَ يَقُولُ لَمْ تُرَاعُوا لَمْ تُرَاعُوا مُتَفَقٌ عَلَيْهِ وَسَبَقَ أَنَ الْعَفْوَ عَنْ الْقَوَدِ وَغَيْرِهِ أَفْضَلُ بِلَا تَفْصِيلٍ وَهُوَ عَمَلُ الْإِمَامِ أَحْمَدَ فِي الْمِحْنَةِ وَغَيْرِهَا وَنَقَلَ حَنْبَلٌ عَنْهُ ابْنُ أَبِي دَاوُد وَأَمْثَالُهُ لَا أُحْلِلْهُ
 ذات ليلة فانطلق أناس قبل الصوت فتلقاهم النبي صلى اللهعليه وسلم وقد سبقهم إلى الصوت وهو على فرس لأبي طلحة عري في عنقه السيف وهو يقول لم تراعوا لم تراعوا متفق عليه وسبق أن العفو عن القود وغيره أفضل بلا تفصيل وهو عمل الإمام أحمد في المحنة وغيرها ونقل حنبل عنه ابن أبي داود وأمثاله لا أحلله