َابَةٌ فَهُوَ عَلَى خِيَارِهِ وَلَوْ اشْتَرَى الْوَلِيُ لِطِفْلِهِ شَيْئًا فَبَلَغَ قَبْلَ التَفَرُقِ رَشِيدًا لَمْ يَنْتَقِلْ الْخِيَارُ إلَيْهِ لِعَدَمِ أَهْلِيَتِهِ حَالَ الْبَيْعِ وَفِي بَقَائِهِ لِلْوَلِيِ وَجْهَانِ أَوْجَهُهُمَا نَعَمْ اسْتِصْحَابًا لِمَا كَانَ وَيَجْرِيَانِ فِي خِيَارِ الشَرْطِ الشَرْحُ قَوْلُهُ أَوْ جُنَ أَوْ أُغْمِيَ عَلَيْهِ هَلْ يُقَيَدُ فِي الْإِغْمَاءِ بِمَا إذَا لَمْ يُرْجَ زَوَالُهُ عَنْ قُرْبٍ وَإِلَا انْتَظَرَ وَلَمْ يَقُمْ مَقَامَهُ كَمَا فِي و
ابة فهو على خياره ولو اشترى الولي لطفله شيئا فبلغ قبل التفرق رشيدا لم ينتقل الخيار إليه لعدم أهليته حال البيع وفي بقائه للولي وجهان أوجههما نعم استصحابا لما كان ويجريان في خيار الشرط الشرح قوله أو جن أو أغمي عليه هل يقيد في الإغماء بما إذا لم يرج زواله عن قرب وإلا انتظر ولم يقم مقامه كما في و