لَوْ قَالَ أَحَدٌ لِمُسَافِرٍ خَائِفٍ عَلَى الدَابَةِ أَنْ تَعْطَبَ أَوْ مِنْ الذِئَابِ إذَا أَكَلَتْ الذِئَابُ الدَابَةَ أَوْ عَطَبَتْ أَضْمَنُهَا لَا حُكْمَ لِذَلِكَ وَلَا يَضْمَنُ الْأَصِيلُ كَمَا لَا يَضْمَنُ الْكَفِيلُ لِأَنَ أَصْلَهُ غَيْرُ مَضْمُونٍ لِحَدِيثِ جُرْحُ الْعَجْمَاءِ جُبَارٌ الدُرُ الْمُخْتَارُ وَرَدُ الْمُحْتَارِ اُنْظُرْ الْمَادَةَ الْمَسْأَلَةُ الرَابِعَةُ لَوْ قَالَ أَحَدٌ لِآخَرَ اسْتَأْجِرْ رَحَى فُلَانٍ وَكُلُ ضَرَرٍ يَنْشَأُ مِنْ ذَلِكَ 
لو قال أحد لمسافر خائف على الدابة أن تعطب أو من الذئاب إذا أكلت الذئاب الدابة أو عطبت أضمنها لا حكم لذلك ولا يضمن الأصيل كما لا يضمن الكفيل لأن أصله غير مضمون لحديث جرح العجماء جبار الدر المختار ورد المحتار انظر المادة المسألة الرابعة لو قال أحد لآخر استأجر رحى فلان وكل ضرر ينشأ من ذلك 