اثٍ إلَا ثَلَاثًا إلَا وَاحِدَةً اثْنَتَانِ لِأَنَ اسْتِثْنَاءَ الثَلَاثِ مِنْ نَفْسِهَا لَغْوٌ فَصَارَ كَأَنَهُ قَالَ أَنْتِ طَالِقٌ ثَلَاثًا إلَا وَاحِدَةً أَوْ قَالَ طَالِقٌ ثَلَاثًا بِالنَصْبِ وَكَانَ الْأَوْلَى الْجَرَ بِالْعَطْفِ عَلَى ثَلَاثٍ إلَا اثْنَتَيْنِ إلَا وَاحِدَةً اثْنَتَانِ أَوْ طَالِقٌ أَلْبَتَةَ إلَا اثْنَتَيْنِ إلَا وَاحِدَةً لَزِمَهُ اثْنَتَانِ لِأَنَ أَلْبَتَةَ ثَلَاثٌ وَالِاسْتِثْنَاءُ مِنْ النَفْيِ إثْبَاتٌ لَهُ وَعَكْسُهُ فَقَوْلُهُ ثَلَا
اث إلا ثلاثا إلا واحدة اثنتان لأن استثناء الثلاث من نفسها لغو فصار كأنه قال أنت طالق ثلاثا إلا واحدة أو قال طالق ثلاثا بالنصب وكان الأولى الجر بالعطف على ثلاث إلا اثنتين إلا واحدة اثنتان أو طالق ألبتة إلا اثنتين إلا واحدة لزمه اثنتان لأن ألبتة ثلاث والاستثناء من النفي إثبات له وعكسه فقوله ثلا