وَلَوْ أَخْرَجَهَا بِلَا إذْنِ مَنْ تَلْزَمُهُ الْفِطْرَةُ لِأَنَهُ أَيْ مَنْ تَلْزَمُهُ مُتَحَمِلٌ لِفِطْرَةِ الْمُخْرِجِ لِأَنَهُ كَالنَائِبِ عَنْهُ وَإِلَا فَلَا وَلَا تَجِبُ فِطْرَةٌ إلَا بِدُخُولِ لَيْلَةِ عِيدِ الْفِطْرِ لِأَنَهَا أُضِيفَتْ فِي الْأَخْبَارِ إلَى الْفِطْرِ وَالْإِضَافَةُ تَقْتَضِي الِاخْتِصَاصَ وَالسَبَبِيَةَ وَأَوَلُ زَمَنٍ يَقَعُ فِيهِ الْفِطْرُ مِنْ جَمِيعِ رَمَضَانَ مَا ذُكِرَ فَمَتَى وُجِدَ قَبْلَ الْغُرُوبِ مَوْتٌ لِمَنْ ت
ولو أخرجها بلا إذن من تلزمه الفطرة لأنه أي من تلزمه متحمل لفطرة المخرج لأنه كالنائب عنه وإلا فلا ولا تجب فطرة إلا بدخول ليلة عيد الفطر لأنها أضيفت في الأخبار إلى الفطر والإضافة تقتضي الاختصاص والسببية وأول زمن يقع فيه الفطر من جميع رمضان ما ذكر فمتى وجد قبل الغروب موت لمن ت