 وَإِنْ سُمِعَتْ الدَعْوَى بِهَا لِأَنَهُ إنَمَا جَازَ السَمَاعُ حَالَغَيْبَتِهَا عَنْ الْبَلَدِ لِلْحَاجَةِ وَهِيَ مُنْتَفِيَةٌ هُنَا كَمَا لَا تُسْمَعُ فِي غَيَبَةِ الْمُدَعَى عَلَيْهِ عَنْ الْمَجْلِسِ لَا الْبَلَدِ بَلْ إنْ كَانَ الْخَصْمُ حَاضِرًا أُمِرَ بِإِحْضَارِهَا لِيُقِيمَ الْبَيِنَةَ عَلَى عَيْنِهَا إنْ أَقَرَ بِاشْتِمَالِ يَدِهِ عَلَيْهَا وَحَيْثُ امْتَنَعَتْ الشَهَادَةُ بِالْوَصْفِ امْتَنَعَ الْحُكْمُ تَنْبِيهٌ مَا جَزَمَ بِهِ مِنْ عَدَمِ السَمَاعِ بِالصِفَةِ ذَكَ
 وإن سمعت الدعوى بها لأنه إنما جاز السماع حالغيبتها عن البلد للحاجة وهي منتفية هنا كما لا تسمع في غيبة المدعى عليه عن المجلس لا البلد بل إن كان الخصم حاضرا أمر بإحضارها ليقيم البينة على عينها إن أقر باشتمال يده عليها وحيث امتنعت الشهادة بالوصف امتنع الحكم تنبيه ما جزم به من عدم السماع بالصفة ذك