َا لِطَالِبِ الْعِلْمِ لِتَوَقُفِ صِحَةِ الْحُكْمِ أَوْ الْمَعْنَى أَوْ ظُهُورِهِ عَلَيْهَا وَكَذَا مَا وَجَدْته فِيهِ مِنْ الْأَذْكَارِ جَمْعُ ذِكْرٍ وَهُوَ لُغَةً كُلُ مَذْكُورٍ وَشَرْعًا قَوْلٌ سِيقَ لِثَنَاءٍ أَوْ دُعَاءٍ وَقَدْ يُسْتَعْمَلُ شَرْعًا أَيْضًا لِكُلِ قَوْلٍ يُثَابُ قَائِلُهُ مُخَالِفًا لِمَا فِي الْمُحَرَرِ وَغَيْرِهِ مِنْ كُتُبِ الْفِقْهِ فَاعْتَمِدْهُ فَإِنَى حَقَقْته أَيْ ذَكَرْته وَأَثْبَتُهُ وَأَصْلُهُ لُغَةً صِرْت مِنْهُ عَلَى يَقِينٍ كَتَحَقَقْتُهُ مِنْ ك
ا لطالب العلم لتوقف صحة الحكم أو المعنى أو ظهوره عليها وكذا ما وجدته فيه من الأذكار جمع ذكر وهو لغة كل مذكور وشرعا قول سيق لثناء أو دعاء وقد يستعمل شرعا أيضا لكل قول يثاب قائله مخالفا لما في المحرر وغيره من كتب الفقه فاعتمده فإنى حققته أي ذكرته وأثبته وأصله لغة صرت منه على يقين كتحققته من ك