َأَحَلَ اللَهُ الْبَيْعَ وَأَحَادِيثُ كَقَوْلِهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ إنَمَا الْبَيْعُ عَنْ تَرَاضٍ الْبُيُوعُ ثَلَاثَةُ أَشْيَاءَ أَيْ أَنْوَاعٍ بَلْ أَرْبَعَةٌ كَمَا سَيَأْتِي الْأَوَلُ بَيْعُ عَيْنٍ مُشَاهَدَةٍ أَيْ مَرْئِيَةٍ لِلْمُتَبَايِعَيْنِ فَجَائِزٌ لِانْتِفَاءِ الْغَرَرِ الشَرْحُكِتَابُ الْبُيُوعِ اعْلَمْ أَنَ الْبَيْعَ مُنْحَصِرٌ فِي أَطْرَافٍ خَمْسَةٍ الصِحَةُ وَالْفَسَادُ وَعَقَدُوا لَهُ بَابَ الْأَرْكَانِ وَالشُرُوطِ وَالْجَوَازُ وَالل
أحل الله البيع وأحاديث كقوله صلى الله عليه وسلم إنما البيع عن تراض البيوع ثلاثة أشياء أي أنواع بل أربعة كما سيأتي الأول بيع عين مشاهدة أي مرئية للمتبايعين فجائز لانتفاء الغرر الشرحكتاب البيوع اعلم أن البيع منحصر في أطراف خمسة الصحة والفساد وعقدوا له باب الأركان والشروط والجواز والل