َخْ وَبَعْدَ إمْعَانِ النَظَرِ لَا يُمْكِنُ حُدُوثُ مُخَالِفٍ قَوْلُهُ فَالْمُشْتَرَطُ حِينَئِذٍ انْقِرَاضُ مَا عَدَا الْقَلِيلَ قَالَ شَيْخُنَا الشِهَابُ لَا يُقَالُهَذَا يَتَحِدُ مَعَ قَوْلِهِ الَذِي مَرَ أَوْ غَالِبِهِمْ لِأَنَا نَقُولُ لَا يَلْزَمُ مِنْ الْكَثْرَةِ الْمُشْتَرَطِ انْقِرَاضُهَا هُنَا أَنْ تَكُونَ غَالِبَةً فَلَوْ كَانَ ثَلَاثَةُ آلَافٍ مَثَلًا وَانْقَرَضَ مِنْهُمْ أَلْفَانِ وَبَقِيَ أَلْفٌ لَمْ يَتَحَقَقْ الشَرْطُ لِمَكَانِ الْكَثْرَةِ وَتَحَقَقَ عَلَى الْقَوْلِ
خ وبعد إمعان النظر لا يمكن حدوث مخالف قوله فالمشترط حينئذ انقراض ما عدا القليل قال شيخنا الشهاب لا يقالهذا يتحد مع قوله الذي مر أو غالبهم لأنا نقول لا يلزم من الكثرة المشترط انقراضها هنا أن تكون غالبة فلو كان ثلاثة آلاف مثلا وانقرض منهم ألفان وبقي ألف لم يتحقق الشرط لمكان الكثرة وتحقق على القول