ذَانَهَا فَقَالُوا هَذِهِ بَحِيرَةٌ وَأَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ حَكِيمٍ فِيمَا كَتَبَ إِلَيَ ثنا أَحْمَدُ بْنُ الْمُفَضَلِ ثنا أَسْبَاطٌ عَنِ السُدِيِ قَوْلَهُ مَا جَعَلَ اللَهُ مِنْ بَحِيرَةٍ وَالْبَحِيرَةُ مِنَ الإِبِلِ كَانَتِ النَاقَةُ إِذَا أَنْتَجْتَ خَمْسَةَ أَبْطُنٍ فَإِنْ كَانَ الْخَامِسُ ذَكَرًا ذَبَحُوهُ فَأَهْدَوْهُ إِلَى آلِهَتِهِمْ وَكَانَتْ أُمُهُ مِنْ عُرُضِ الإِبِلِ وَإِنْ كَانَتْ رَبْعَةً إسْتَحْيَوْهَا وَشَقُوا آذَانَ أُمِهَا وَجَزُوا وَ
ذانها فقالوا هذه بحيرة وأخبرنا أحمد بن عثمان بن حكيم فيما كتب إلي ثنا أحمد بن المفضل ثنا أسباط عن السدي قوله ما جعل الله من بحيرة والبحيرة من الإبل كانت الناقة إذا أنتجت خمسة أبطن فإن كان الخامس ذكرا ذبحوه فأهدوه إلى آلهتهم وكانت أمه من عرض الإبل وإن كانت ربعة إستحيوها وشقوا آذان أمها وجزوا و