لتَخْصِيصِ وَالِاشْتِرَاكِ تَعَارُضُ التَخْصِيصِ وَالْإِضْمَارِ تَعَارُضُ الْإِضْمَارِ وَالِاشْتِرَاكِ تَعَارُضُ الْمَجَازِ وَالنَقْلِ وَقَوْلُهُ الْعَشَرَةُ فَاعِلُ تَمَ وَهِيَ مُرَكَبَةٌ مِنْ الْخَمْسَةِ الَتِي ذَكَرَهَا الْمُصَنِفُ أَعْنِي الْمَجَازَ وَالنَقْلَ وَالِاشْتِرَاكَ وَالْإِضْمَارَ وَالتَخْصِيصَ لِأَنَ كُلًا مِنْهَا يُؤْخَذُ مَعَ مَا بَعْدَهُ فَتَبْلُغُ عَشْرَةً وَقَدْ جَمَعَهَا بَعْضُهُمْ فِي قَوْلِهِ تَجَوُزُ ثُمَ إضْمَارٌ وَبَعْدَهُمَا نَقْلٌ تَلَاهُ اشْتَرَاك فَهُوَ يَخْلُفُه
لتخصيص والاشتراك تعارض التخصيص والإضمار تعارض الإضمار والاشتراك تعارض المجاز والنقل وقوله العشرة فاعل تم وهي مركبة من الخمسة التي ذكرها المصنف أعني المجاز والنقل والاشتراك والإضمار والتخصيص لأن كلا منها يؤخذ مع ما بعده فتبلغ عشرة وقد جمعها بعضهم في قوله تجوز ثم إضمار وبعدهما نقل تلاه اشتراك فهو يخلفه