عَلُ عَلَى الْغَاصِبِ الصَدَاقُ فِي قَوْلِ مَالِكٍ قَالَ قَالَ مَالِكٌ كُلُ مَنْ غَصَبَ حُرَةً أَوْ أَمَةً أَوْ أُمَ وَلَدٍ أَوْ مُدَبَرَةً أَوْ مُكَاتَبَةً فَعَلَيْهِ صَدَاقُهَا إنْ كَانَتْ حُرَةً وَإِنْ كَانَتْ أَمَةً فَعَلَيْهِ مَا نَقَصَهَا وَإِنْ كَانَتْ أُمَ وَلَدٍ أَوْ مُكَاتَبَةً أَوْ مُدَبَرَةً فَإِنَمَا هُنَ مَحْمَلُ الْإِمَاءِ عِنْدَ مَالِكٍ عَلَيْهِ مَا نَقَصَهَا قُلْتُ أَرَأَيْتَ مَا جَعَلْتَ عَلَى هَذَا الْغَاصِبِ مِنْ نُقْصَانِ أُمِ الْوَلَدِ أَوْ الْمُدَبَرَةِ أَوْ 
عل على الغاصب الصداق في قول مالك قال قال مالك كل من غصب حرة أو أمة أو أم ولد أو مدبرة أو مكاتبة فعليه صداقها إن كانت حرة وإن كانت أمة فعليه ما نقصها وإن كانت أم ولد أو مكاتبة أو مدبرة فإنما هن محمل الإماء عند مالك عليه ما نقصها قلت أرأيت ما جعلت على هذا الغاصب من نقصان أم الولد أو المدبرة أو 