َعْتَقَهُ وَهُوَ عَدِيمٌ لَا مَالَ لَهُ أَيَجُوزُ هَذَا أَمْ لَا فِي قَوْلِ مَالِكٍ قَالَ أَمَا عِتْقُهُ فَلَا يَجُوزُ عِنْدَ مَالِكٍ إلَا أَنْ يَكُونَ لَهُ مَالٌ فَيَجُوزُ وَأَمَا بَيْعُهُ فَإِنِي لَمْ أَسْمَعْ مِنْ مَالِكٍ فِيهِ شَيْئًا إلَا أَنِي أَرَى لِلْوَرَثَةِ إنْ كَانَ الَذِي وَهَبَ لَهُ عَدِيمًا فَلَهُمْ أَنْ يَمْنَعُوا الْمَوْهُوبَ لَهُ مِنْ بَيْعِ الْهِبَةِ حَتَى يُعْطِيَهُمْ قِيمَتَهَا فِي الرَجُلِ يَهَبُ عَبْدًا لِلثَوَابِ فَيَجْنِي الْعَبْدُ جِنَايَةً عِنْدَ الْ
عتقه وهو عديم لا مال له أيجوز هذا أم لا في قول مالك قال أما عتقه فلا يجوز عند مالك إلا أن يكون له مال فيجوز وأما بيعه فإني لم أسمع من مالك فيه شيئا إلا أني أرى للورثة إن كان الذي وهب له عديما فلهم أن يمنعوا الموهوب له من بيع الهبة حتى يعطيهم قيمتها في الرجل يهب عبدا للثواب فيجني العبد جناية عند ال