َصِفَةُ الْفَتْلِ أَنْ يَلْقَاهُ بِرَأْسِ الْخِنْصَرِ وَيَفْتِلُهُ بِرَأْسِ الْإِبْهَامِ ثُمَ بَعْدَ الْخِنْصَرِ الْبِنْصِرُ ثُمَ الْوُسْطَى ثُمَ السَبَابَةُ وَلَا يُلْقِي الدَمَ بِرَأْسِ الْإِبْهَامِ بَلْ يَفْتِلُ بِهَا فَإِنْ اسْتَمَرَ وَتَلَطَخَتْ الْأَنَامِلُ الْعُلْيَا انْتَقِلْ لِلْأَنَامِلِ الْوُسْطَى فَإِنْ زَادَ مَا فِيهَا عَنْ دِرْهَمٍ تَحْقِيقًا بَطَلَتْ صَلَاتُهُ إنْ اتَسَعَ الْوَقْتُ الَذِي هُوَ فِيهِ وَإِلَا أَتَمَهَا كَمَا إذَا ظَنَ الزِيَادَةَ أَوْ شَكَ فِيهَا وَلَا ي
صفة الفتل أن يلقاه برأس الخنصر ويفتله برأس الإبهام ثم بعد الخنصر البنصر ثم الوسطى ثم السبابة ولا يلقي الدم برأس الإبهام بل يفتل بها فإن استمر وتلطخت الأنامل العليا انتقل للأنامل الوسطى فإن زاد ما فيها عن درهم تحقيقا بطلت صلاته إن اتسع الوقت الذي هو فيه وإلا أتمها كما إذا ظن الزيادة أو شك فيها ولا ي