وَتَبْقَى هِيَ مُنْفَرِدَةً لَا أَنَهُ طَرَحَ الْمَيِتَةَ فِي الْمَائِعِ وَمَا لَا نَفَسَ لَهُ سَائِلَةٌ إذَا اغْتَذَى بِالدَمِ كَالْحَلَمِ الْكِبَارِ أَيْ الْقُرَادِ الَتِي تُوجَدُ فِي الْإِبِلِ ثُمَ وَقَعَ فِي الْمَاءِ لَا يُنَجِسُهُ بِمُجَرَدِ الْوُقُوعِ فَإِنْ مَكَثَ فِي الْمَاءِ حَتَى انْشَقَ وَخَرَجَ مِنْهُ الدَمُ احْتَمَلَ أَنْ يَنْجُسَ لِأَنَهُ إنَمَا عُفِيَ عَنْ الْحَيَوَانِ دُونَ الدَمِ وَيَحْتَمِلُ أَنَهُ يُعْفَى عَنْهُ مُطْلَقًا وَهُوَ الْأَوْجَهُ كَمَا يُعْفَى عَمَا فِي بَطْن
وتبقى هي منفردة لا أنه طرح الميتة في المائع وما لا نفس له سائلة إذا اغتذى بالدم كالحلم الكبار أي القراد التي توجد في الإبل ثم وقع في الماء لا ينجسه بمجرد الوقوع فإن مكث في الماء حتى انشق وخرج منه الدم احتمل أن ينجس لأنه إنما عفي عن الحيوان دون الدم ويحتمل أنه يعفى عنه مطلقا وهو الأوجه كما يعفى عما في بطن