تَاءٍ عَلَى الْمُسْتَقْبَلِ يَعْنِي اللُغَةَ الْفَاشِيَةَ مِنْ حَدِ صَنَعَ كَمَا تَقُولُ قُمْت وَأَصُكُ عَيْنَهُ يَعْنِي عَطَفَ الْمُسْتَقْبَلَ عَلَى الْمَاضِي وَهُوَ هَاهُنَا لِلْحَالِ دُونَ مَحْضِ الِاسْتِقْبَالِ وَقَالَ فِي مُجْمَلِ اللُغَةِ رَهَنْت الشَيْءَ وَلَا يُقَالُ أَرَهَنْت وَالشَيْءُ الرَاهِنُ الثَابِتُ الدَائِمُ وَرَهَنَ الشَيْءُ أَيْ دَامَ وَيُقَالُ أَقَامَ وَحُكْمُ الرَهْنِ دَوَامُ الْحَبْسِ أَيْضًا إلَى أَنْ يُفْتَكَ وَالرَاهِنُ الْمَهْزُولُ مِنْ الْإِبِلِ وَالنَاسِ وَقَالَ الشَا
تاء على المستقبل يعني اللغة الفاشية من حد صنع كما تقول قمت وأصك عينه يعني عطف المستقبل على الماضي وهو هاهنا للحال دون محض الاستقبال وقال في مجمل اللغة رهنت الشيء ولا يقال أرهنت والشيء الراهن الثابت الدائم ورهن الشيء أي دام ويقال أقام وحكم الرهن دوام الحبس أيضا إلى أن يفتك والراهن المهزول من الإبل والناس وقال الشا