سُنَةِ وَلَا مَفْهُومَ لِمَاتَ أَوْ مَرِضَ إذْ مَنْ غَابَ أَوْ أَبَقَ أَوْ سَرَقَ كَذَلِكَ تَنْبِيهٌ وَهُوَ أَنَ مَا كَانَ عَلَى الْعَامِلِ لَا يَنْبَغِي اشْتِرَاطُهُ عَلَى رَبِ الْمَالِ وَيَجُوزُ اشْتِرَاطُ مَا عَلَى رَبِ الْمَالِ عَلَى الْعَامِلِ حَيْثُ كَانَ قَلِيلًا قَوْلُهُ كَمَا رَثَ عَلَى الْأَصَحِ مَفْهُومُهُ لَوْ سُرِقَتْ الدِلَاءُ فَإِنَ خُلْفَهَا عَلَى رَبِ الْحَائِطِ وَيَنْتَفِعُ بِهَا الْعَامِلُ إلَى قَدْرِ مَا يَنْتَهِي إلَيْهِ الِانْتِفَاعُ بِالْمَسْرُوقِ ثُمَ يَأْخُذُه
سنة ولا مفهوم لمات أو مرض إذ من غاب أو أبق أو سرق كذلك تنبيه وهو أن ما كان على العامل لا ينبغي اشتراطه على رب المال ويجوز اشتراط ما على رب المال على العامل حيث كان قليلا قوله كما رث على الأصح مفهومه لو سرقت الدلاء فإن خلفها على رب الحائط وينتفع بها العامل إلى قدر ما ينتهي إليه الانتفاع بالمسروق ثم يأخذه