ْحَةِ عَطْفًا أَيْضًا عَلَى مَعْمُولِ طَلَاقُهُمَا أَيْ تَطْلِيقُهُمَا بِوَاحِدَةٍ لَا أَكْثَرَ قَوْلُهُ وَتَلْزَمُ إنْ اخْتَلَفَا فِي الْعَدَدِ نَبَهَ بِهِ عَلَى مُخَالَفَةِ مَنْ يَقُولُ لَا يَلْزَمُ شَيْءٌ لِاخْتِلَافِهِمَا فَلَا يُسْتَغْنَى بِمَا قَبْلَهُ عَنْهُ وَالِاخْتِلَافُ إمَا بِأَنْ يَقُولَ وَاحِدٌ أَوْقَعْت وَاحِدَةً وَيَقُولَ الْآخَرُ أَوْقَعْت اثْنَتَيْنِ فَقَطْ أَوْ يَقُولَ أَحَدُهُمَا أَوْقَعْنَا مَعًا وَاحِدَةً وَقَالَ الْآخَرُ أَوْقَعْنَا مَعًا ثَلَاثًا أَوْ اثْنَتَي
حة عطفا أيضا على معمول طلاقهما أي تطليقهما بواحدة لا أكثر قوله وتلزم إن اختلفا في العدد نبه به على مخالفة من يقول لا يلزم شيء لاختلافهما فلا يستغنى بما قبله عنه والاختلاف إما بأن يقول واحد أوقعت واحدة ويقول الآخر أوقعت اثنتين فقط أو يقول أحدهما أوقعنا معا واحدة وقال الآخر أوقعنا معا ثلاثا أو اثنتي