هُ تَنْبِيهٌ نَقَلَ أَبُو تَمِيمٍ عَنْ النُكَتِ أَنَ غَسْلَ الْيَدَيْنِ عَلَى الْقَوْلِ بِوُجُوبِهِ شَرْطٌ لِصِحَةِ الصَلَاةِ وَاقْتَصَرَ عَلَيْهِ وَكَذَا حَكَاهُ الزَرْكَشِيّ عَنْ ابْنِ عَبْدُوسٍ وَغَيْرِهِ وَاقْتَصَرَ عَلَيْهِ أَيْضًا وَلَمْ يُوجَدْ فِي كَلَامِ أَحَدٍ مِمَنْ تَأَخَرَ عَنْ هَؤُلَاءِ مَا يُخَالِفُهُ وَحَيْثُ كَانَ كَذَلِكَ فَكَيْفَ يَسْقُطُ بِالنِسْيَانِ قَالَهُ شَيْخُنَا عَبْدُ الرَحْمَنِ الْبُهُوتِيُ وَيَسْقُطُ غَسْلُ الْيَدَيْنِ مِنْ نَوْمِ اللَيْلِ سَهْوًا أَوْ جَهْلًا بِشُ
ه تنبيه نقل أبو تميم عن النكت أن غسل اليدين على القول بوجوبه شرط لصحة الصلاة واقتصر عليه وكذا حكاه الزركشي عن ابن عبدوس وغيره واقتصر عليه أيضا ولم يوجد في كلام أحد ممن تأخر عن هؤلاء ما يخالفه وحيث كان كذلك فكيف يسقط بالنسيان قاله شيخنا عبد الرحمن البهوتي ويسقط غسل اليدين من نوم الليل سهوا أو جهلا بش