َى عَلَى تَضْعِيفِ الصَدَقَةِ أَيْ عَلَى تَضْعِيفِ مَا يَجِبُ عَلَى الْمُسْلِمِينَ مِنْ الْعِبَادَةِ أَوْ مَا فِيهِ مَعْنَاهَا دُونَ الْمُؤْنَةِ الْمَحْضَةِ أَيْ الْخَالِيَةِ عَنْ مَعْنَى الْعِبَادَةِ كَالْخَرَاجِ فَمَنْ وَجَبَ عَلَيْهِ مِنْ الْمُسْلِمِينَ شَيْءٌ مِنْ ذَلِكَ وَجَبَ عَلَى بَنِي تَغْلِبَ ضِعْفُهُ وَعَلَى الصَبِيِ وَالْمَرْأَةِ إذَا كَانَ مِنْ الْمُسْلِمِينَ الْعُشْرُ فَيُضَعَفُ ذَلِكَ إذَا كَانَا مِنْهُمْ وَقَوْلُهُ وَلَيْسَ فِي عَيْنِ الْقِيرِ وَالنِفْطِ الْقِيرُ
ى على تضعيف الصدقة أي على تضعيف ما يجب على المسلمين من العبادة أو ما فيه معناها دون المؤنة المحضة أي الخالية عن معنى العبادة كالخراج فمن وجب عليه من المسلمين شيء من ذلك وجب على بني تغلب ضعفه وعلى الصبي والمرأة إذا كان من المسلمين العشر فيضعف ذلك إذا كانا منهم وقوله وليس في عين القير والنفط القير