ينَئِذٍ مُتَوَفِرُونَ لَا يَسْكُتُونَ عَلَى بِدْعَةٍ إلَا إذَا شَهِدَتْ لَهَا قَوَاعِدُ الشَرْعِ وَلَمْ يُنْكِرْ أَحَدٌ مِنْهُمْ الدُعَاءَ بَلْ التَقْدِيمَ فَقَطْ وَأَيْضًا فَإِنَ الدُعَاءَ لِلسُلْطَانِ عَلَى الْمَنَابِرِ قَدْ صَارَ الْآنَ مِنْ شِعَارِ السَلْطَنَةِ فَمَنْ تَرَكَهُ يُخْشَى عَلَيْهِ وَلِذَا قَالَ بَعْضُ الْعُلَمَاءِ لَوْ قِيلَ إنَ الدُعَاءَ لَهُ وَاجِبٌ لِمَا فِي تَرْكِهِ مِنْ الْفِتْنَةِ غَالِبًا لَمْ يَبْعُدْ كَمَا قِيلَ بِهِ فِي قِيَامِ النَاسِ بَعْضِهِمْ لِبَعْضٍ وَالظَ
ينئذ متوفرون لا يسكتون على بدعة إلا إذا شهدت لها قواعد الشرع ولم ينكر أحد منهم الدعاء بل التقديم فقط وأيضا فإن الدعاء للسلطان على المنابر قد صار الآن من شعار السلطنة فمن تركه يخشى عليه ولذا قال بعض العلماء لو قيل إن الدعاء له واجب لما في تركه من الفتنة غالبا لم يبعد كما قيل به في قيام الناس بعضهم لبعض والظ