 شَيْئَيْنِ فَكَانَ مُسْتَقِيمًا وَإِنْ اعْتَبَرْت الْمِيرَاثَ قُلْت إنَهُ قَدْ وَرِثَ فِي الْمِيرَاثِ ثَلَثَمِائَةٍ وَثَمَانِينَ مَرَةً مِائَتَيْنِ وَخَمْسِينَ وَمَرَةً مِائَةً وَمَرَةً ثَلَاثِينَ فَذَلِكَ ثَلَثُمِائَةٍ وَثَمَانُونَ وَلِلِابْنَةِ مِثْلُ ذَلِكَ فَكَانَ الْعَبْدُ مَاتَ فِي الْحَاصِلِ عَنْ سَبْعِمِائَةٍ وَسِتِينَ لِأَنَهُ مَاتَ وَفِي يَدِهِ خَمْسُمِائَةٍ قَدْ سَلِمَ لَهُ مِائَتَانِ بِاقْتِضَاءِ الدَيْنِ وَسِتُونَ بِالْوَصِيَةِ فَذَلِكَ سَبْعُمِائَةِ وَسِتُونَ بَيْنَ الِ
 شيئين فكان مستقيما وإن اعتبرت الميراث قلت إنه قد ورث في الميراث ثلثمائة وثمانين مرة مائتين وخمسين ومرة مائة ومرة ثلاثين فذلك ثلثمائة وثمانون وللابنة مثل ذلك فكان العبد مات في الحاصل عن سبعمائة وستين لأنه مات وفي يده خمسمائة قد سلم له مائتان باقتضاء الدين وستون بالوصية فذلك سبعمائة وستون بين ال