وَهُوَ مَا صَحَحَهُ الْمَحَامِلِيُ فِي مَجْمُوعِهِ وَالْجُرْجَانِيُ فِي تَحْرِيرِهِ لَكِنْ جَزَمَ الْمَاوَرْدِيُ وَغَيْرُهُ بِالْجَوَازِ وَالْمُعْتَمَدُ الْمُوَافِقُ لِلدَلِيلِ وَكَلَامِ الْجُمْهُورِ الْأَوَلُ وَلَوْ كَانَ الْمَوْقُوفُ شَجَرَةً مَلَكَ ثِمَارَهَا دُونَ أَغْصَانِهَا إلَا مَا يُعْتَادُ قَطْعُهُ كَشَجَرَةِ الْخِلَافِ الشَرْحُ قَوْلُهُ وَهُوَ مَنَافِعُهُ قَالَ فِي شَرْحِ الرَوْضِ وَلَا يَخْفَى أَنَ الْمَمْلُوكَ مِنْ فَوَائِدِ الْمَدَارِسِ وَنَحْوِهَا إنَمَا هُوَ الِان
وهو ما صححه المحاملي في مجموعه والجرجاني في تحريره لكن جزم الماوردي وغيره بالجواز والمعتمد الموافق للدليل وكلام الجمهور الأول ولو كان الموقوف شجرة ملك ثمارها دون أغصانها إلا ما يعتاد قطعه كشجرة الخلاف الشرح قوله وهو منافعه قال في شرح الروض ولا يخفى أن المملوك من فوائد المدارس ونحوها إنما هو الان