ِيِ أَيْ هَكَذَا مِنْ غَيْرِ زِيَادَةٍ قَالَهُ الْإِسْنَوِيُ وَ الصَحِيحُ سَنُ رَفْعِ يَدَيْهِ فِيهِ لِمَا تَقَدَمَ فِي حَدِيثِ الْحَاكِمِ وَالثَانِي قَاسَهُ عَلَى غَيْرِهِ مِنْ أَدْعِيَةِ الصَلَاةِ كَمَا قِيسَ الرَفْعُ فِيهِ عَلَى رَفْعِ النَبِيِ يَدَيْهِ كُلَمَا صَلَى الْغَدَاةَ يَدْعُو عَلَى الَذِينَ قَتَلُوا أَصْحَابَهُ الْقُرَاءَ بِبِئْرِ مَعُونَةَ رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُ الشَرْحُقَوْلُهُ رَفْعُ يَدَيْهِ فِيهِ أَيْ فِي الْقُنُوتِ وَكَذَا فِي سَائِرِ الْأَدْعِ
ي أي هكذا من غير زيادة قاله الإسنوي و الصحيح سن رفع يديه فيه لما تقدم في حديث الحاكم والثاني قاسه على غيره من أدعية الصلاة كما قيس الرفع فيه على رفع النبي يديه كلما صلى الغداة يدعو على الذين قتلوا أصحابه القراء ببئر معونة رواه البيهقي الشرحقوله رفع يديه فيه أي في القنوت وكذا في سائر الأدع