مُشْكِلُ فَإِنْ خَرَجَ مِنْ فَرْجَيْهِ مَعًا نَقَضَ وَإِلَا فَلَا وَتَعْبِيرُهُ أَحْسَنُ مِنْ تَعْبِيرِ أَصْلِهِ وَالتَنْبِيهُ بِالسَبِيلَيْنِ إذْ لِلْمَرْأَةِ ثَلَاثُ مَخَارِجَ اثْنَانِ مِنْ قُبُلٍ وَوَاحِدٌ مِنْ دُبُرٍ وَلِشُمُولِهِ مَا لَوْ خُلِقَ لَهُ ذَكَرَانِ فَإِنَهُ يُنْتَقَضُ بِالْخَارِجِ مِنْ كُلٍ مِنْهُمَا وَكَذَا لَوْ خُلِقَ لِلْمَرْأَةِ فَرْجَانِ إلَا الْمَنِيَ مِنْ نَفْسِهِ الْخَارِجَ أَوَلَ مَرَةٍ فَلَايَنْقُضُ الْوُضُوءَ كَأَنْ احْتَلَمَ النَائِمُ قَاعِدًا عَلَ
مشكل فإن خرج من فرجيه معا نقض وإلا فلا وتعبيره أحسن من تعبير أصله والتنبيه بالسبيلين إذ للمرأة ثلاث مخارج اثنان من قبل وواحد من دبر ولشموله ما لو خلق له ذكران فإنه ينتقض بالخارج من كل منهما وكذا لو خلق للمرأة فرجان إلا المني من نفسه الخارج أول مرة فلاينقض الوضوء كأن احتلم النائم قاعدا عل