َا وُقِفَ بِالْبِنَاءِ تَرَدُدٌ وَفِي جَوَازِ بَيْعِ مَنْ أَسْلَمَ بِخِيَارٍ تَرَدُدٌ وَ أُشِيرُ غَالِبًا بِلَوْ مَسْبُوقَةٍ بِوَاوِ النِكَايَةِ وَلَا جَوَابَ لَهَا نَحْوُ قَوْلِهِ أَوْ بِمَطْرُوحٍ وَلَوْ قَصْدًا إلَى وُجُودِ خِلَافٍ بِالتَنْوِينِ مَذْهَبِيٍ كَذَلِكَ نَعْتُ خِلَافٍ أَيْ مَنْسُوبٍ لِمَذْهَبِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُ لِوُقُوعِهِ فِيهِ إذَا كَانَ قَوِيًا وَإِلَا فَلَا يُشِيرُ إلَيْهِ عُلِمَ هَذَا مِنْ اسْتِقْرَاءِ كَلَامِهِ وَمِنْ غَيْرِ الْغَالِبِ 
ا وقف بالبناء تردد وفي جواز بيع من أسلم بخيار تردد و أشير غالبا بلو مسبوقة بواو النكاية ولا جواب لها نحو قوله أو بمطروح ولو قصدا إلى وجود خلاف بالتنوين مذهبي كذلك نعت خلاف أي منسوب لمذهب مالك رضي الله عنه لوقوعه فيه إذا كان قويا وإلا فلا يشير إليه علم هذا من استقراء كلامه ومن غير الغالب 