اءَ النِصْفِ عَلَى الْإِشَاعَةِ لَمْ تَمْتَنِعْ فَلْيُتَأَمَلْ ا هـ وَمَرَ آنِفًا عَنْالْمُغْنِي وَالرَوْضِ مَا يُفِيدُهُ وَلَوْ اسْتَوَتْ قِيمَةُ دَارَيْنِ أَوْ حَانُوتَيْنِ مُتَلَاصِقَيْنِ أَوْ لَا فَطُلِبَ جَعْلُ كُلٍ لِوَاحِدٍ فَلَا إجْبَارَ لِتَفَاوُتِ الْأَغْرَاضِ بِاخْتِلَافِ الْمَحَالِ وَالْأَبْنِيَةِ نَعَمْ لَوْ اشْتَرَكَا فِي دَكَاكِينَ صِغَارٍ مُتَلَاصِقَةٍ مُسْتَوِيَةِ الْقِيمَةِ لَا تَحْتَمِلُ آحَادُهَا الْقِسْمَةَ فَطَلَبَ أَحَدُهُمَا قِسْمَةَ أَعْيَانِهَا
اء النصف على الإشاعة لم تمتنع فليتأمل ا هـ ومر آنفا عنالمغني والروض ما يفيده ولو استوت قيمة دارين أو حانوتين متلاصقين أو لا فطلب جعل كل لواحد فلا إجبار لتفاوت الأغراض باختلاف المحال والأبنية نعم لو اشتركا في دكاكين صغار متلاصقة مستوية القيمة لا تحتمل آحادها القسمة فطلب أحدهما قسمة أعيانها