عُمَرَ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُمَا أَنَ الْمَعْنَى فِيهِ أَنْ يُعْلَمَ أَنَ النَبِيَ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ مَاتَ وَهُوَ عَلَى تِلْكَ السُنَةِ وَأَنَهُ لَا يُحْتَاجُ مَعَ قَوْلِ النَبِيِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ إِلَى قَوْلِ أَحَدٍ وَمَا قَالَ صَحِيحٌ فِي نَفْسِهِ فَهُوَ مِمَا يَحْتَمِلُهُ حَدِيثُ الْعِرْبَاضِ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُ فَلَا زَائِدَ إِذًا عَلَى مَا ثَبَتَ فِي السُنَةِ النَبَوِيَةِ إِلَا أَنَهُ قَدْ يُخَافُ أَنْ تَكُونَ مَنْسُوخَةً بِسُنَةٍ أُخْرَى فَافْتَقَرَ 
عمر رضي الله عنهما أن المعنى فيه أن يعلم أن النبي صلى الله عليه وسلم مات وهو على تلك السنة وأنه لا يحتاج مع قول النبي صلى الله عليه وسلم إلى قول أحد وما قال صحيح في نفسه فهو مما يحتمله حديث العرباض رضي الله عنه فلا زائد إذا على ما ثبت في السنة النبوية إلا أنه قد يخاف أن تكون منسوخة بسنة أخرى فافتقر 