 أَيْ فَافْدُوا وَقَوْلُهُ فَعِدَةٌ مِنْ أَيَامٍ أُخَرَ أَيْ صُومُوا قَالَهُ الْقَاضِي الْحُسَيْنُ فِي أَوَلِ بَابِ الرَهْنِ مِنْ تَعْلِيقِهِ وَإِنَمَا خَصَ الْأُصُولِيُونَ افْعَلْ بِالذِكْرِ لِكَثْرَةِ دَوَرَانِهِ فِي الْكَلَامِ وَتَرِدُ صِيغَةُ افْعَلْ لِنَيِفٍ وَثَلَاثِينَ مَعْنًى أَحَدُهَا الْإِيجَابُ كَقَوْلِهِ تَعَالَى وَأَقِيمُوا الصَلَاةَ وَآتُوا الزَكَاةَ الثَانِي كَقَوْلِهِ فَكَاتِبُوهُمْ إنْ عَلِمْتُمْ فِيهِمْ خَيْرًا وَمَثَلَهُ مُحَمَدُ بْنُ نَصْرٍ
 أي فافدوا وقوله فعدة من أيام أخر أي صوموا قاله القاضي الحسين في أول باب الرهن من تعليقه وإنما خص الأصوليون افعل بالذكر لكثرة دورانه في الكلام وترد صيغة افعل لنيف وثلاثين معنى أحدها الإيجاب كقوله تعالى وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة الثاني كقوله فكاتبوهم إن علمتم فيهم خيرا ومثله محمد بن نصر