ُذُ الْبَيْعُ وَيَبْطُلُ الرَهْنُ وَالْإِجَارَةُ كَذَا فِي الذَخِيرَةِ بَاعَ عَبْدًا مَرْهُونًا فَأَعْتَقَهُ الْمُشْتَرِي قَبْلَ أَنْ يَقْبِضَهُ مِنْ الْمُرْتَهِنِ عَتَقَ وَيَضْمَنُ قِيمَتَهُ لِلْمُرْتَهِنِ وَلَا ثَمَنَ لِلْبَائِعِ عَلَيْهِ كَذَا فِي مُحِيطِ السَرَخْسِيِ بَاعَ الرَاهِنُ الرَهْنَ وَقَبَضَ الثَمَنَ ثُمَ بَاعَهُ مِنْ آخَرَ قَبْلَ الْفَكِ ثُمَ افْتَكَهُ فَالسَابِقُ أَوْلَى كَذَا فِي الْقُنْيَةِ إذَا بَاعَ الْمَغْصُوبُ مِنْ غَيْرِ الْغَاصِبِ فَهُوَ مَوْقُوف
ذ البيع ويبطل الرهن والإجارة كذا في الذخيرة باع عبدا مرهونا فأعتقه المشتري قبل أن يقبضه من المرتهن عتق ويضمن قيمته للمرتهن ولا ثمن للبائع عليه كذا في محيط السرخسي باع الراهن الرهن وقبض الثمن ثم باعه من آخر قبل الفك ثم افتكه فالسابق أولى كذا في القنية إذا باع المغصوب من غير الغاصب فهو موقوف