ْنُ سَابِقٍ الْيَسِيرُ مَا دُونَ الدِرْهَمِ وَالْكَثِيرُ مَا فَوْقَهُ وَفِي الدِرْهَمِ رِوَايَتَانِ انْتَهَى وَالْمَشْهُورُ التَحْدِيدُ بِالدِرْهَمِ الْبَغْلِيِ تَنْبِيهٌ ع قَوْلُهُ وَلَا تُعَادُ إلَخْ يَعْنِي فِي الْوَقْتِ إذَا صَلَى بِهِ نَاسِيًا وَإِنْ صَلَى بِهِ عَامِدًا أَعَادَ أَبَدًا عَلَى قَوْلِ ابْنِ الْقَاسِمِ وَلَمَا كَانَ غَيْرُ الدَمِ مِنْ النَجَاسَاتِ حُكْمُهُ مُخَالِفٌ لَهُ فِي التَفْرِقَةِ الْمَذْكُورَةِ وَخَشِيَ أَنْ يُتَوَهَمَ أَنَ غَيْرَهُ كَذَلِكَ رَفَعَ ذَلِكَ
ن سابق اليسير ما دون الدرهم والكثير ما فوقه وفي الدرهم روايتان انتهى والمشهور التحديد بالدرهم البغلي تنبيه ع قوله ولا تعاد إلخ يعني في الوقت إذا صلى به ناسيا وإن صلى به عامدا أعاد أبدا على قول ابن القاسم ولما كان غير الدم من النجاسات حكمه مخالف له في التفرقة المذكورة وخشي أن يتوهم أن غيره كذلك رفع ذلك