عْطُوفٌ عَلَى مُقَدَرٍ وَهُوَفَرَغَ وَالظَاهِرُ عَوْدُ الضَمِيرِ عَلَى جِبْرِيلَ وَمَعْنَى أَسْفَرَ دَخَلَ فِي السَفَرِ بِفَتْحِ السِينِ وَالْفَاءِ وَهُوَ بَيَاضُ النَهَارِ وَيَحْتَمِلُ عَوْدُهُ عَلَى الصُبْحِ أَيْ فَأَسْفَرَ الصُبْحُ فِي وَقْتِ صَلَاتِهِ وَيُوَافِقُهُ رِوَايَةُ التِرْمِذِيِ صَلَى الصُبْحَ حِينَ أَسْفَرَتْ الْأَرْضُ قَوْلُهُ وَقْتُ الْأَنْبِيَاءِ أَيْ عَلَى الْإِجْمَالِ وَإِنْ اُخْتُصَ كُلٌ مِنْهُمْ بِوَقْتٍ وَالْأَلِفُ وَاللَامُ لِلْجِنْسِ لَا لِلِ
عطوف على مقدر وهوفرغ والظاهر عود الضمير على جبريل ومعنى أسفر دخل في السفر بفتح السين والفاء وهو بياض النهار ويحتمل عوده على الصبح أي فأسفر الصبح في وقت صلاته ويوافقه رواية الترمذي صلى الصبح حين أسفرت الأرض قوله وقت الأنبياء أي على الإجمال وإن اختص كل منهم بوقت والألف واللام للجنس لا لل