دَرِ لِفَاعِلِهِ وَبَيْعُهُ مَفْعُولُ إجَازَتِهِ وَمَعِيبًا مَفْعُولُ بَيْعِهِ أَوْ حَالٌ مِنْ ضَمِيرِهِ يَعْنِي أَنَ الْغَاصِبَ إذَا بَاعَ مَا غَصَبَهُ مَعِيبًا فَأَجَازَ الْمَغْصُوبُ مِنْهُ بَيْعَهُ زَالَ الْعَيْبُ عِنْدَ الْمُشْتَرِي وَقَالَ الْمَغْصُوبُ مِنْهُ إنَمَا أَجَزْتُ الْبَيْعَ لِظَنِ بَقَائِهِ أَيْ الْعَيْبِ ثُمَ ظَهَرَ زَوَالُهُ فَلَيْسَ لَهُ رَدُ بَيْعٍ قَالَ فِي الْمُدَوَنَةِ مَنْ غَصَبَ أَمَةً بِعَيْنِهَا بَيَاضٌ فَبَاعَهَا ثُمَ ذَهَبَ الْبَيَاضُ عِنْدَ الْ
در لفاعله وبيعه مفعول إجازته ومعيبا مفعول بيعه أو حال من ضميره يعني أن الغاصب إذا باع ما غصبه معيبا فأجاز المغصوب منه بيعه زال العيب عند المشتري وقال المغصوب منه إنما أجزت البيع لظن بقائه أي العيب ثم ظهر زواله فليس له رد بيع قال في المدونة من غصب أمة بعينها بياض فباعها ثم ذهب البياض عند ال