َإِمَا أَنْ يُوَافِقَ أَحَدُهُمَا وَيُبَايِنَ الْآخَرُ وَمِثَالُهُ دُونَ عَوْلٍ ثَمَانِي بَنَاتٍ وَسِتَةُ بَنِي ابْنٍ أَصْلُهَا مِنْ ثَلَاثَةٍ وَمَعَ الْعَوْلِ أُمٌ وَاثْنَا عَشَرَ أَخًا لِأُمٍ وَتِسْعُ أَخَوَاتٍ لِأَبٍ ا هـ بْن قَوْلُهُ وَإِلَا فَفِي كُلِهِ إنْ تَبَايَنَا فِيهِ أَيْضًا ثَلَاثُ صُوَرٍ كَمَا يَأْتِي لَلْمُصَنِفِ لِأَنَهُ إمَا أَنْ يُوَافِقَ كُلُ فَرِيقٍ سِهَامَهُ وَمِثَالُهُ دُونَ عَوْلٍ أُمٌ وَأَرْبَعَةُ إخْوَةٍ لِأُمٍ وَتِسْعَةُ إخْوَةٍ لِأَبٍ وَمِثَالُهُ مَعَ الْعَوْ
إما أن يوافق أحدهما ويباين الآخر ومثاله دون عول ثماني بنات وستة بني ابن أصلها من ثلاثة ومع العول أم واثنا عشر أخا لأم وتسع أخوات لأب ا هـ بن قوله وإلا ففي كله إن تباينا فيه أيضا ثلاث صور كما يأتي للمصنف لأنه إما أن يوافق كل فريق سهامه ومثاله دون عول أم وأربعة إخوة لأم وتسعة إخوة لأب ومثاله مع العو