ِيمِ الْقَرْضِ بِالْقَافِ أَيْ السَلَفِ وَزَكَاةِ قِيمَتِهِ وَهَذَا ضَعِيفٌ وَإِنْ كَانَ ظَاهِرُهَا وَهُوَ لِابْنِ رُشْدٍ وَعِيَاضٍ وَالْأَوَلُ لِلْبَاجِيِ وَمَحَلُهُمَا قَوْلُهَا فِي زَكَاةِ الْمُدِيرِ وَالْمُدِيرُ الَذِي لَا يَكَادُ يَجْتَمِعُ مَالُهُ كُلُهُ عَيْنًا وَالْبَزَازُ وَاَلَذِي يُجَهِزُ الْأَمْتِعَةَ لِلْبُلْدَانِ يَجْعَلُ لِنَفْسِهِ شَهْرًا يُقَوِمُ فِيهِ عُرُوضَهُ الَتِي لِلتِجَارَةِ فَيُزَكِي ذَلِكَ مَعَ مَا بِيَدِهِ عَلَى عَيْنٍ وَمَا لَهُ مِنْ دَيْنٍ يَرْتَجِي قَضَاءَهُ ا ه
يم القرض بالقاف أي السلف وزكاة قيمته وهذا ضعيف وإن كان ظاهرها وهو لابن رشد وعياض والأول للباجي ومحلهما قولها في زكاة المدير والمدير الذي لا يكاد يجتمع ماله كله عينا والبزاز والذي يجهز الأمتعة للبلدان يجعل لنفسه شهرا يقوم فيه عروضه التي للتجارة فيزكي ذلك مع ما بيده على عين وما له من دين يرتجي قضاءه ا ه