رِ لَيْسَتْ مِنْ جِنْسِ مَنْفَعَةِ الْأَرْضِ لِأَنَ مَنْفَعَةَ الْأَرْضِ قُوَةٌ فِي طَبْعِهَا يَحْصُلُ بِهَا النَمَاءُ وَمَنْفَعَةُ الْبَقَرِ صَلَاحِيَةٌ يُقَامُ بِهَا الْعَمَلُ كُلُ ذَلِكَ بِخَلْقِ اللَهِ تَعَالَى فَلَمْ يَتَجَانَسَا فَتَعَذَرَ أَنْ تُجْعَلَ تَابِعَةً لَهَا بِخِلَافِ جَانِبِ الْعَامِلِ لِأَنَهُ تَجَانَسَتْ الْمَنْفَعَتَانِ فَجُعِلَتْ تَابِعَةً لِمَنْفَعَةِ الْعَامِلِ وَهَاهُنَا وَجْهَانِ آخَرَانِ لَمْ يَذْكُرْهُمَا أَحَدُهُمَا أَنْ يَكُونَ الْبَذْرُ لِأَحَدِهِمَا وَالْأ
ر ليست من جنس منفعة الأرض لأن منفعة الأرض قوة في طبعها يحصل بها النماء ومنفعة البقر صلاحية يقام بها العمل كل ذلك بخلق الله تعالى فلم يتجانسا فتعذر أن تجعل تابعة لها بخلاف جانب العامل لأنه تجانست المنفعتان فجعلت تابعة لمنفعة العامل وهاهنا وجهان آخران لم يذكرهما أحدهما أن يكون البذر لأحدهما والأ