بَلَدٍ لَا يُنْفِقُ فَقِيرُهُمْ وَغَنِيُهُمْ إِلَا الشَعِيرَ وَقَالَ ابْنُ حَبِيبٍ إِنْ لَمْ يَجِدْ إِلَا الْخُبْزَ وَنَحْوَهُ وَمَا يُوَارِي عَوْرَتَهَا وَلَوْ بِثَوْبٍ وَاحِدٍ قَالَ مَالِكٌ مِنْ غَلِيظِ الْكَتَانِ لَمْ يُفَرَقْ بَيْنَهُمَا كَانَتْ غَنِيَةً أَوْ فَقِيرَةً وَوَجْهُ ذَلِكَ أَنَهُ إِذَا اُضْطُرَ لِعُسْرِهِ إِلَى أَنْ يُنْفِقَ قُوتًا لَيْسَ مِنْ أَقْوَاتِهَا فَلَيْسَ ذَلِكَ مِمَا يُوجِبُ لَهَا الْخِيَارَ لِأَنَهُ وَاجِدٌ لِقُوتٍ مُعْتَادٍ وَإِنَمَا يَجِبُ لَهَا الْخِيَارُ إ
بلد لا ينفق فقيرهم وغنيهم إلا الشعير وقال ابن حبيب إن لم يجد إلا الخبز ونحوه وما يواري عورتها ولو بثوب واحد قال مالك من غليظ الكتان لم يفرق بينهما كانت غنية أو فقيرة ووجه ذلك أنه إذا اضطر لعسره إلى أن ينفق قوتا ليس من أقواتها فليس ذلك مما يوجب لها الخيار لأنه واجد لقوت معتاد وإنما يجب لها الخيار إ