ُ بِشَرْطِ عَدَمِ الزِينَةِ وَتَغْيِيرِ الْهَيْئَةِ إلَى مَا لَا يَكُونُ دَاعِيَةً لِنَظَرِ الرِجَالِ وَالِاسْتِمَالَةِ قَالَ اللَهُ تَعَالَى وَلَا تَبَرَجْنَ تَبَرُجَ الْجَاهِلِيَةِ الْأُولَى وَقَوْلُ الْفَقِيهِ وَتُمْنَعُ مِنْ الْحَمَامِ خَالَفَهُ فِيهِ قَاضِي خَانْ فَقَالَ فِي فَصْلِ الْحَمَامِ مِنْ فَتَاوَاهُ دُخُولُ الْحَمَامِ مَشْرُوعٌ لِلرِجَالِ وَالنِسَاءِ جَمِيعًا خِلَافًا لِمَا يَقُولُهُ بَعْضُ النَاسِ وَرُوِيَ أَنَ رَسُولَ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ دَخَلَ الْحَمَامَ 
 بشرط عدم الزينة وتغيير الهيئة إلى ما لا يكون داعية لنظر الرجال والاستمالة قال الله تعالى ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى وقول الفقيه وتمنع من الحمام خالفه فيه قاضي خان فقال في فصل الحمام من فتاواه دخول الحمام مشروع للرجال والنساء جميعا خلافا لما يقوله بعض الناس وروي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل الحمام 