َاةِ الْأُمُورِ زَجْرُهُمْ وَرَدْعُهُمْ وَإِخْرَاجُهُمْ مِنْ الْمَسَاجِدِ حَتَى يَتُوبُوا وَيَرْجِعُوا وَاَللَهُ أَعْلَمُ وَقَالَتْ الْحَنَابِلَةُ فَاعِلُ ذَلِكَ لَا يُصَلَى خَلْفَهُ وَلَا تُقْبَلُ شَهَادَتُهُ وَلَا يُقْبَلُ حُكْمُهُ وَإِنْ كَانَ حَاكِمًا وَإِنْ عُقِدَ النِكَاحُ عَلَى يَدِهِ فَهُوَ فَاسِدٌ وَاَللَهُ أَعْلَمُ وَقَالَتْ الْحَنَفِيَةُ الْحُصُرُ الَتِي يُرْقَصُ عَلَيْهَا لَا يُصَلَى عَلَيْهَا حَتَى تُغْسَلَ وَالْأَرْضُ الَتِي يُرْقَصُ عَلَيْهَا لَا يُصَلَى عَلَ
اة الأمور زجرهم وردعهم وإخراجهم من المساجد حتى يتوبوا ويرجعوا والله أعلم وقالت الحنابلة فاعل ذلك لا يصلى خلفه ولا تقبل شهادته ولا يقبل حكمه وإن كان حاكما وإن عقد النكاح على يده فهو فاسد والله أعلم وقالت الحنفية الحصر التي يرقص عليها لا يصلى عليها حتى تغسل والأرض التي يرقص عليها لا يصلى عل