 تَقْدِيرَ الْخِلْقَةِ لَا يَتَعَلَقُ بِهِ حُكْمٌ وَإِنَمَا يَرْبِطُ اللَهُ بِهِ مَا شَاءَ مِنْ وَظَائِفِ التَكْلِيفِ الْمَسْأَلَةُ الثَالِثَةُ قَوْلُهُ عَلِمَ أَنْ لَنْ تُحْصُوهُ يَعْنِي تُطِيقُوهُ اعْلَمُوا وَفَقَكُمْ اللَهُ أَنَ الْبَارِئَ تَعَالَى وَإِنْ كَانَ لَهُ أَنْ يَحْكُمَ فِي عِبَادِهِ بِمَا شَاءَ وَيُكَلِفَهُمْ فَوْقَ الطَوْقِ فَقَدْ تَفَضَلَ بِأَنْ أَخْبَرَ أَنَهُ لَا يَفْعَلُ وَمَا لَا يُطَاقُ يَنْقَسِمُ قِسْمَيْنِ أَحَدُهُمَا أَلَا يُطَاقَ جِنْسُهُ أَيْ لَا
 تقدير الخلقة لا يتعلق به حكم وإنما يربط الله به ما شاء من وظائف التكليف المسألة الثالثة قوله علم أن لن تحصوه يعني تطيقوه اعلموا وفقكم الله أن البارئ تعالى وإن كان له أن يحكم في عباده بما شاء ويكلفهم فوق الطوق فقد تفضل بأن أخبر أنه لا يفعل وما لا يطاق ينقسم قسمين أحدهما ألا يطاق جنسه أي لا