ُكْمِ بِخِلَافِ مَا إذَا وَقَعَ الِاسْتِثْنَاءُ بِعَيْنِ ذَلِكَ اللَفْظِ لِأَنَهُيَصْلُحُ لِإِخْرَاجِ بَعْضِ مَا تَنَاوَلَهُ اللَفْظُ وَلَا لِلتَكَلُمِ بِالْحَاصِلِ بَعْدَ الثُنْيَا فَلَمْ يَصِحَ اللَفْظُ وَلَا الِاسْتِثْنَاءُ الشَرْحُقَوْلُهُ لَا يَصِحُ اسْتِثْنَاءُ الْكُلِ أَيْ كَمَا إذَا قَالَ لِفُلَانٍ عَلَيَ أَلْفُ دِرْهَمٍ إلَا أَلْفًا قَالَ الْأَتْقَانِيُ وَكَذَا إذَا اسْتَثْنَى أَكْثَرَ مِنْ الْأَلْفِ لِأَنَهُ لَمَا لَمْ يَجُزْ اسْتِثْنَاءُ الْأَلْفِ مِنْ الْأَ
كم بخلاف ما إذا وقع الاستثناء بعين ذلك اللفظ لأنهيصلح لإخراج بعض ما تناوله اللفظ ولا للتكلم بالحاصل بعد الثنيا فلم يصح اللفظ ولا الاستثناء الشرحقوله لا يصح استثناء الكل أي كما إذا قال لفلان علي ألف درهم إلا ألفا قال الأتقاني وكذا إذا استثنى أكثر من الألف لأنه لما لم يجز استثناء الألف من الأ