ُ أَوْ فَعَلَيَ الْحَجُ هُوَ مِثْلُ فَأَنَا أَمْشِي أَوْ فَعَلَيَ الْمَشْيُ إلَى مَكَةَ قَالَ وَقَالَ مَالِكٌ مَنْ قَالَ عَلَيَ الْمَشْيُ إلَى بَيْتِ اللَهِ إنْ فَعَلْتُ أَوْ أَنَا أَمْشِي إلَى بَيْتِ اللَهِ إنْ فَعَلْتُ فَحَنِثَ إنَ عَلَيْهِ الْمَشْيَ وَهُمَا سَوَاءٌ قَالَ وَكَذَلِكَ قَوْلُهُ فَأَنَا أَحُجُ أَوْ فَعَلَيَ الْحَجُ قُلْتُ أَرَأَيْتَ قَوْلَهُ عَلَيَ حَجَةٌ أَوْ لِلَهِ عَلِيَ حَجَةٌ أَهُمَا سَوَاءٌ وَتَلْزَمُهُ الْحَجَةُ قَالَ نَعَمْ قَالَ ابْنُ مَهْدِيٍ عَنْ ي
 أو فعلي الحج هو مثل فأنا أمشي أو فعلي المشي إلى مكة قال وقال مالك من قال علي المشي إلى بيت الله إن فعلت أو أنا أمشي إلى بيت الله إن فعلت فحنث إن عليه المشي وهما سواء قال وكذلك قوله فأنا أحج أو فعلي الحج قلت أرأيت قوله علي حجة أو لله علي حجة أهما سواء وتلزمه الحجة قال نعم قال ابن مهدي عن ي