 الْمُوسِرِ فِي دَفْعِ الْأُجْرَةِ وَبِهِ تَتَحَرَرُ هَذِهِ الْمَسْأَلَةُ فَاغْتَنِمْهُ فَقَدْ قَلَ مَنْ تَفَطَنَ لَهُ ا هـ قُلْت وَيُؤَيِدُهُ أَنَهُ لَوْ كَانَ الْأَبُ حَيًا وَطَلَبَتْ الْأُمُ النَفَقَةَ مِنْ مَالِ الْوَلَدِ وَأَرَادَ الْأَبُ تَرْبِيَتَهُ عِنْدَهُ بِمَالِ نَفْسِهِ لَا يَسْقُطُ حَقُ الْأُمِ مَعَ أَنَالْأَبَ أَشْفَقُ مِنْ الْأَجْنَبِيَةِ نَعَمْ لَوْ كَانَ لِلْأَبِ أُمٌ أَوْ أُخْتٌ عِنْدَهُ تَحْضُنُ الْوَلَدَ مَجَانًا وَلَا يَرْضَى مَنْ هُوَ أَحَقُ مِنْهَا إلَا بِأُ
 الموسر في دفع الأجرة وبه تتحرر هذه المسألة فاغتنمه فقد قل من تفطن له ا هـ قلت ويؤيده أنه لو كان الأب حيا وطلبت الأم النفقة من مال الولد وأراد الأب تربيته عنده بمال نفسه لا يسقط حق الأم مع أنالأب أشفق من الأجنبية نعم لو كان للأب أم أو أخت عنده تحضن الولد مجانا ولا يرضى من هو أحق منها إلا بأ