َسْلَمَ فِيهَا لَمْ يُعَدَ طَلَاقُهُ طَلَاقًا وَكَانَ عَلَى نِكَاحِهِ وَإِنْ انْقَضَتْ عِدَتُهَا فَنَكَحَهَا بَعْدَ ذَلِكَ كَانَ جَائِزًا وَطَلَاقُهُ فِي شِرْكِهِ بَاطِلٌ قَوْلُهُ فَلَا يَصِحُ مِنْ صَبِيٍ أَيْ وَلَوْ مُرَاهِقًا قَوْلُهُ وَلَا مِنْ سَكْرَانَ بِحَلَالٍ أَيْ كَمَا إذَا شَرِبَ لَبَنًا أَوْ نَحْوَهُ مِنْ الْأَنْبِذَةِ مُتَحَقِقًا أَوْ ظَانًا أَنَهُ لَا يُغَيِبُ عَقْلَهُ فَغَابَ بِاسْتِعْمَالِهِ قَوْلُهُ وَلَوْ سَكِرَ حَرَامًا بِأَنْ اسْتَعْمَلَ عَمْدًا مَا يُغَيِبُ عَقْ
سلم فيها لم يعد طلاقه طلاقا وكان على نكاحه وإن انقضت عدتها فنكحها بعد ذلك كان جائزا وطلاقه في شركه باطل قوله فلا يصح من صبي أي ولو مراهقا قوله ولا من سكران بحلال أي كما إذا شرب لبنا أو نحوه من الأنبذة متحققا أو ظانا أنه لا يغيب عقله فغاب باستعماله قوله ولو سكر حراما بأن استعمل عمدا ما يغيب عق