لِأَنَهُ غَرْسٌ مُحْتَرَمٌ كَغَرْسِ الْمُفْلِسِ فِيهِ وَجْهَانِ أَصَحُهُمَا كَمَا قَالَ الْأَذْرَعِيُ وَغَيْرُهُ الثَانِي وَبِهِ جَزَمَ الشَاشِيُ وَالدَارِمِيُ وَالْقِيَاسُ أَنْ يُقَالَ بِمِثْلِهِ فِي صَاحِبِ الْغِرَاسِ وَقَدْ يُجَابُ بِأَنَ ذَاكَ مَالِكٌ لِلْغِرَاسِ فَلَهُ قَلْعُهُ وَإِنْ قَالَ اقْلَعْهُ مَجَانًا فَإِذَا قَلَعَهُ ضَمِنَ الْأَرْشَ إنْ حَصَلَ نَقْصٌ بِخِلَافِ صَاحِبِ الْأَرْضِ فَإِنَهُ لَيْسَ مَالِكًا لَهُ فَلَا يُمَكَنُ مِنْ الْقَلْعِ إذَا قَالَ أَقْلَعُ مَجَانًا ق
لأنه غرس محترم كغرس المفلس فيه وجهان أصحهما كما قال الأذرعي وغيره الثاني وبه جزم الشاشي والدارمي والقياس أن يقال بمثله في صاحب الغراس وقد يجاب بأن ذاك مالك للغراس فله قلعه وإن قال اقلعه مجانا فإذا قلعه ضمن الأرش إن حصل نقص بخلاف صاحب الأرض فإنه ليس مالكا له فلا يمكن من القلع إذا قال أقلع مجانا ق