ِي النَوَادِرِ لِابْنِ نَافِعٍ عَنْ مَالِكٍ أَنَهُ قَالَ يَنْبَغِي لِلَذِي يُعَرِفُ اللُقَطَةَ أَنْ لَا يُرِيَهَا أَحَدًا وَلَا يُسَمِيَهَا بِعَيْنِهَا وَلَا يَقُولُ مَنْ يُعَرِفُ دَنَانِيرَ أَوْ دَرَاهِمَ أَوْ حُلِيًا أَوْ عَرْضًا لَكِنْ يُعَمِي ذَلِكَ لِئَلَا يَأْتِيَ مُسْتَحِلٌ فَيَصِفَهَا بِصِفَةِ الْمُعَرِفِ فَيَأْخُذَهَا وَيُبَيِنَ ذَلِكَ بِقَوْلِهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَم اعْرِفْ عِفَاصَهَا وَوِكَاءَهَا ثُمَ عَرِفْهَا وَلَمْ يَقُلْ ثُمَ عَرِفْ بِذَلِكَ وَلَا أَبْرِزْهَا وَأَظْ
ي النوادر لابن نافع عن مالك أنه قال ينبغي للذي يعرف اللقطة أن لا يريها أحدا ولا يسميها بعينها ولا يقول من يعرف دنانير أو دراهم أو حليا أو عرضا لكن يعمي ذلك لئلا يأتي مستحل فيصفها بصفة المعرف فيأخذها ويبين ذلك بقوله صلى الله عليه وسلم اعرف عفاصها ووكاءها ثم عرفها ولم يقل ثم عرف بذلك ولا أبرزها وأظ