 بِقَصْدِ الْخَمْرِيَةِ كَبِيرَةٌ أَوْ صَغِيرَةٌ فِيهِ نَظَرٌ وَالْأَقْرَبُ الثَانِي قَوْلُهُ اسْمٌ لِكُلِ مُسْكِرٍ أَيْ حَقِيقَةً كَمَا هُوَ الظَاهِرُ فَفِي اسْتِشْهَادِ الشَارِحِ بِهِ عَلَى مَا قَدَمَهُ صُعُوبَةٌ وَفِي الْمَسْأَلَةِ قَوْلَانِ هَلْ الْخَمْرُ حَقِيقَةٌ فِي الْمُعْتَصَرَةِ مِنْ الْعِنَبِ مَجَازٌ فِي غَيْرِهَا أَوْ حَقِيقَةٌ فِي كُلِ مُسْكِرٍ قَوْلُهُ مُتَنَوِعًا لَيْسَ بِقَيْدٍ فِي الْحُكْمِ وَإِنَمَا قَيَدَ بِهِ لِأَنَهُ الَذِي وَقَعَ السُؤَالُ ع
 بقصد الخمرية كبيرة أو صغيرة فيه نظر والأقرب الثاني قوله اسم لكل مسكر أي حقيقة كما هو الظاهر ففي استشهاد الشارح به على ما قدمه صعوبة وفي المسألة قولان هل الخمر حقيقة في المعتصرة من العنب مجاز في غيرها أو حقيقة في كل مسكر قوله متنوعا ليس بقيد في الحكم وإنما قيد به لأنه الذي وقع السؤال ع