ْ تَأْخِيرُهُمَا تَقَدَمَ الْإِمَامُ بَيْنَهُمَا لِيَصِيرَا وَرَاءَهُ وَصَلَى بَيْنَهُمَا فَإِنْ تَأَخَرَ الْأَيْمَنُ قَبْلَ إحْرَامِ الدَاخِل لِيُصَلِيَ خَلْفَهُ جَازَ ذَلِكَ وَفِي النِهَايَةِ وَالرِعَايَةِ بَلْ أَوْلَى لِأَنَهُ لِغَرَضٍ صَحِيحٍ وَ كَتَفَاوُتِ إحْرَامِ اثْنَيْنِ خَلْفَهُ لِأَنَهُ يَسِيرٌ ثُمَ إنْ بَطَلَتْ صَلَاةُ أَحَدِهِمَا لِسَبْقِهِ الْحَدَثَ وَنَحْوِهِ تَقَدَمَ الْآخَرُ إلَى الصَفِ إنْ كَانَ أَوْ تَقَدَمَ إلَى يَمِينِ الْإِمَامِ إنْ لَمْ يَك
 تأخيرهما تقدم الإمام بينهما ليصيرا وراءه وصلى بينهما فإن تأخر الأيمن قبل إحرام الداخل ليصلي خلفه جاز ذلك وفي النهاية والرعاية بل أولى لأنه لغرض صحيح و كتفاوت إحرام اثنين خلفه لأنه يسير ثم إن بطلت صلاة أحدهما لسبقه الحدث ونحوه تقدم الآخر إلى الصف إن كان أو تقدم إلى يمين الإمام إن لم يك