 يُكْرَهُ ذَلِكَ لِأَنَ مُحَمَدًا رَحِمَهُ اللَهُ تَعَالَى لَمْ يُبِنْ مَذْهَبَ نَفْسِهِ وَلَا رَوَى خَبَرًا بِخِلَافِ قَوْلِ مُجَاهِدٍ وَقَالُوا فِي بَيَانِ الْمَعْنَى إنَهُ مُشْتَقٌ مِنْ الْإِرْمَاضِ وَهُوَ الْإِحْرَاقُ وَالْمُحْرِقُ لِلذُنُوبِ الْمَذْهَبُ لَهَا هُوَاللَهُ تَعَالَى وَاَلَذِي عَلَيْهِ عَامَةُ مَشَايِخِنَا أَنَهُ لَا بَأْسَ بِذَلِكَ قَالَ رَسُولُ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ عُمْرَةٌ فِي رَمَضَانَ تَعْدِلُ حَجَةً وَقَالَ مَنْ صَامَ رَمَضَانَ وَق
 يكره ذلك لأن محمدا رحمه الله تعالى لم يبن مذهب نفسه ولا روى خبرا بخلاف قول مجاهد وقالوا في بيان المعنى إنه مشتق من الإرماض وهو الإحراق والمحرق للذنوب المذهب لها هوالله تعالى والذي عليه عامة مشايخنا أنه لا بأس بذلك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عمرة في رمضان تعدل حجة وقال من صام رمضان وق