كَرَ بَعْضُهُمْ أَنَ عَلَى قَوْلِ هَؤُلَاءِ مَنْ ظَنَ أَنَ غَيْرَهُ لَمْ يَفْعَلْهُ وَجَبَ عَلَيْهِ وَمَنْ لَا فَلَا وَالْحَقُ أَنَهُ أَيْ الْقَوْلَ بِوُجُوبِهِ عَلَى الْبَعْضِ عُدُولٌ عَنْ مُقْتَضَى الدَلِيلِ الدَالِ عَلَى وُجُوبِهِ عَلَى الْكُلِ كَقَاتِلُوا الَذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ وَنَحْوِهِ بِلَا مُلْجِئٍ لِلْعُدُولِ عَنْهُ لِمَا حَقَقْنَاهُ مِنْ أَنَهُ وَاجِبٌ عَلَى الْكُلِ قَالُوا ثَالِثًا قَالَ تَعَالَى فَلَوْلَا نَفَرَ مِنْ كُلِ فِرْقَةٍ مِنْهُمْ طَائِفَةٌ 
كر بعضهم أن على قول هؤلاء من ظن أن غيره لم يفعله وجب عليه ومن لا فلا والحق أنه أي القول بوجوبه على البعض عدول عن مقتضى الدليل الدال على وجوبه على الكل كقاتلوا الذين لا يؤمنون ونحوه بلا ملجئ للعدول عنه لما حققناه من أنه واجب على الكل قالوا ثالثا قال تعالى فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة 