َاتَك فَإِذَا مِتَ فَهِيَ لِي وَإِذَا مِتُ أَنَا فَهِيَ لِوَارِثِي وَكَذَا لَوْ قَالَ هُوَ هِبَةٌ لَك وَلِعَقِبِك مِنْ بَعْدِك وَإِنْ قَالَ أَسْكَنْتُك دَارِي هَذِهِ حَيَاتَك وَلِعَقِبِك مِنْ بَعْدِك فَهِيَ عَارِيَةٌ وَإِنْ قَالَ هِيَ لَك وَلِعَقِبِك مِنْ بَعْدِك فَهِيَ هِبَةٌ لَهُ وَذِكْرُ الْعَقِبِ لَغْوٌ ا هـ بَعَثَ إلَى امْرَأَتِهِ مَتَاعًا هَدَايَا إلَيْهَا وَبَعَثَتْ لَهُ أَيْضًا هَدَايَا عِوَضًا لِلْهِبَةِ صَرَحَتْ بِالْعِوَضِ أَوْ لَا ثُمَ افْتَرَقَا بَعْدَ ا
اتك فإذا مت فهي لي وإذا مت أنا فهي لوارثي وكذا لو قال هو هبة لك ولعقبك من بعدك وإن قال أسكنتك داري هذه حياتك ولعقبك من بعدك فهي عارية وإن قال هي لك ولعقبك من بعدك فهي هبة له وذكر العقب لغو ا هـ بعث إلى امرأته متاعا هدايا إليها وبعثت له أيضا هدايا عوضا للهبة صرحت بالعوض أو لا ثم افترقا بعد ا