نُ عَمٍ قَالَهُ فِي شَرْحِهِ ثُمَ التَسَاوِي فَيُقَدَمُ وَلَدٌ عَلَى أَبٍ لِوُجُوبِ نَفَقَتِهِ بِالنَصِ وَ يُقَدَمُ أَبٌ عَلَى أُمٍ لِانْفِرَادِهِ بِالْوِلَايَةِ وَاسْتِحْقَاقِ الْأَخْذِ مِنْ مَالِ وَلَدِهِ وَقَدْ أَضَافَهُ إلَيْهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ بِقَوْلِهِ أَنْتَ وَمَالُكَ لِأَبِيكَ وَ تُقَدَمُ أُمٌ عَلَى وَلَدِ ابْنٍ لِأَنَهَا تُدْلِيإلَيْهِ بِلَا وَاسِطَةٍ وَلَهَا فَضِيلَةُ الْحَمْلِ وَالرَضَاعِ وَالتَرْبِيَةِ وَ يُقَدَمُ وَلَدُ ابْنٍ
ن عم قاله في شرحه ثم التساوي فيقدم ولد على أب لوجوب نفقته بالنص و يقدم أب على أم لانفراده بالولاية واستحقاق الأخذ من مال ولده وقد أضافه إليه صلى الله عليه وسلم بقوله أنت ومالك لأبيك و تقدم أم على ولد ابن لأنها تدليإليه بلا واسطة ولها فضيلة الحمل والرضاع والتربية و يقدم ولد ابن