نْهَا دُونَ الْأَبِ فَإِذَا عَقَلَتْ عَنْهُ ثُمَ ادَعَاهُ الْأَبُ رَجَعَتْ عَاقِلَةُ الْأُمِ بِمَا أَدَتْ عَلَى عَاقِلَةِ الْأَبِ فِي ثَلَاثِ سِنِينَ مِنْ يَوْمِ قُضِيَ لَهُمْ بِالرُجُوعِ عَلَيْهِمْ لِأَنَهُ تَبَيَنَ أَنَ الدِيَةَ كَانَتْ وَجَبَتْ عَلَيْهِمْ لِأَنَهُ بِالدَعْوَى ظَهَرَ أَنَ النَسَبَ كَانَ ثَابِتًا مِنْهُ مِنْ الْأَصْلِ فَقَوْمُ الْأُمِ يَحْمِلُونَ مَا كَانَ وَاجِبًا عَلَى قَوْمِ الْأَبِ فَيَرْجِعُونَ بِهَا عَلَيْهِمْ لِأَنَهُمْ مُضْطَرُونَ فِي ذَلِكَ وَكَذَا إذَا مَاتَ الْمُكَا
نها دون الأب فإذا عقلت عنه ثم ادعاه الأب رجعت عاقلة الأم بما أدت على عاقلة الأب في ثلاث سنين من يوم قضي لهم بالرجوع عليهم لأنه تبين أن الدية كانت وجبت عليهم لأنه بالدعوى ظهر أن النسب كان ثابتا منه من الأصل فقوم الأم يحملون ما كان واجبا على قوم الأب فيرجعون بها عليهم لأنهم مضطرون في ذلك وكذا إذا مات المكا