هُ أَحَدُ الْحَوَاسِ الْخَمْسِ فَأَشْبَهَ الشَمَ تَنْبِيهٌ اُخْتُلِفَ فِي مَحَلِهِ هَلْ هُوَ فِي طَرَفِ الْحُلْقُومِ أَوْ فِي اللِسَانِ نَقَلَ الرَافِعِيُ الْأَوَلَ عَنْ الْمُتَوَلِي وَأَقَرَهُ وَيَدُلُ لَهُ قَوْلُهُمْ فِي قَطْعِ لِسَانِ الْأَخْرَسِ حُكُومَةٌ مَحَلُهُ إذَا لَمْ يَذْهَبْ الذَوْقُ فَإِنَهُ لَوْ كَانَ فِي اللِسَانِ ذَهَبَ وَلَا بُدَ وَجَزَمَ الرَافِعِيُ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ بِالثَانِي وَجَزَمَ بِهِ جَمَاعَةٌ مِنْهُمْ ابْنُ جَمَاعَةَ شَارِحُ الْمِفْتَاحِ وَقَالَ النَسَائِ
ه أحد الحواس الخمس فأشبه الشم تنبيه اختلف في محله هل هو في طرف الحلقوم أو في اللسان نقل الرافعي الأول عن المتولي وأقره ويدل له قولهم في قطع لسان الأخرس حكومة محله إذا لم يذهب الذوق فإنه لو كان في اللسان ذهب ولا بد وجزم الرافعي في موضع آخر بالثاني وجزم به جماعة منهم ابن جماعة شارح المفتاح وقال النسائ