ةٍ قَبْلَ الْقَسْمِ نَصًا رُوِيَ عَنْ عُمَرَ وَعُثْمَانَ وَالْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍ وَابْنِ مَسْعُودٍ لِحَدِيثِ مَنْ أَسْلَمَ عَلَى شَيْءٍ فَهُوَ لَهُ رَوَاهُ سَعِيدٌ مِنْ طَرِيقَيْنِ عَنْ عُرْوَةَ وَابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ عَنْ النَبِيِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ وَعَنْ ابْنِ عَبَاسٍ مَرْفُوعًا كُلُ قَسْمٍ قُسِمَ فِي الْجَاهِلِيَةِ فَهُوَ عَلَى مَا قُسِمَ وَكُلُ قَسْمٍ أَدْرَكَهُ الْإِسْلَامُ فَإِنَهُ عَلَى قَسْمِ الْإِسْلَامِ رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَابْنُ مَاجَهْ وَحَدَثَ عَبْدُ
ة قبل القسم نصا روي عن عمر وعثمان والحسن بن علي وابن مسعود لحديث من أسلم على شيء فهو له رواه سعيد من طريقين عن عروة وابن أبي مليكة عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن ابن عباس مرفوعا كل قسم قسم في الجاهلية فهو على ما قسم وكل قسم أدركه الإسلام فإنه على قسم الإسلام رواه أبو داود وابن ماجه وحدث عبد