بِاَللَهِ السَمِيعِ الْعَلِيمِ مِنْ الشَيْطَانِ الرَجِيمِ انْتَهَى هُوَ فِي حَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِ الَذِي سَبَقَ قَوْلُهُ اُشْتُهِرَ مِنْ فِعْلِ رَسُولِ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ التَعَوُذُ فِي الرَكْعَةِ الْأُولَى وَلَمْ يَشْتَهِرْ فِي سَائِرِ الرَكَعَاتِ أَمَا اشْتِهَارُهُ فِي الْأُولَى فَمُسْتَفَادٌ مِنْ الْأَحَادِيثِ الْمُتَقَدِمَةِ وَأَمَا عَدَمُ شُهْرَةِ تَعَوُذِهِ فِي بَاقِي الرَكَعَاتِ فَإِنَمَا لَمْ يُذْكَرْ فِي الْأَحَادِيثِ الْمَذْكُورَةِ لِأَنَهَ
بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم انتهى هو في حديث أبي سعيد الخدري الذي سبق قوله اشتهر من فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم التعوذ في الركعة الأولى ولم يشتهر في سائر الركعات أما اشتهاره في الأولى فمستفاد من الأحاديث المتقدمة وأما عدم شهرة تعوذه في باقي الركعات فإنما لم يذكر في الأحاديث المذكورة لأنه