 جَوَابُنَا لَهُ فِي ذَلِكَ بِتَوْفِيقِ اللَهِ عَزَ وَجَلَ وَعَوْنِهِ أَنَ هَذَا غَيْرُ مُخَالِفٍ لِشَيْءٍ مِمَا قَدْ تَقَدَمَتْ رِوَايَتُنَا إيَاهُ فِي هَذَا الْبَابِ لِأَنَهُ قَدْ يَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ أَرَادَ بِذَلِكَ الْكُفَارَ مِنْ أَهْلِ مَكَةَ الَذِينَ كَانُوا يُقَاتِلُونَ عَلَى فَتْحِ مَكَةَ حَتَى فُتِحَتْ عَلَيْهِمْ بِمَا فَتَحَ اللَهُ عَزَ وَجَلَ بِهِ عَلَيْهِمْ قَالَ أَفَيُخَالِفُ هَذَا فَذَكَرَ مَا قَدْ حَدَثَنَا الْهَرَوِيُ قَالَ حَدَثَنَا دُحَيْمٌ قَالَ ثنا الْوَلِيدُ قَا
 جوابنا له في ذلك بتوفيق الله عز وجل وعونه أن هذا غير مخالف لشيء مما قد تقدمت روايتنا إياه في هذا الباب لأنه قد يحتمل أن يكون أراد بذلك الكفار من أهل مكة الذين كانوا يقاتلون على فتح مكة حتى فتحت عليهم بما فتح الله عز وجل به عليهم قال أفيخالف هذا فذكر ما قد حدثنا الهروي قال حدثنا دحيم قال ثنا الوليد قا