 الِانْحِطَاطِ وَيَحْذِفُ الْمَدَ فِي التَكْبِيرِ وَلَا يُطَوِلُهُ لِأَنَ الْمَدَ فِي أَوَلِهِ خَطَأٌ مِنْ حَيْثُ الدِينُ لِكَوْنِهِ اسْتِفْهَامًا وَهُوَ كُفْرٌ وَفِي آخِرِهِ لَحْنٌ مِنْ حَيْثُ اللُغَةُ وَفِي النِهَايَةِ هَذَا لَا يَخْلُو إمَا أَنْ يَكُونَ مُفْسِدًا وَإِمَا أَنْ يَكُونَ خَطَأً فَإِنْ قَالَ آللَهُ بِمَدِ الْهَمْزَةِ فَهَذَا يُفْسِدُ الصَلَاةَ وَإِنْ تَعَمَدْ يَكْفُرْ لِأَنَهُ شَكٌ وَأَمَا إذَا خَلَلَ الْأَلِفَ بَيْنَ اللَامِ وَالْهَاءِ فَهَذَا لَا يَضُرُهُ لِأَنَهُ إشْبَاع
 الانحطاط ويحذف المد في التكبير ولا يطوله لأن المد في أوله خطأ من حيث الدين لكونه استفهاما وهو كفر وفي آخره لحن من حيث اللغة وفي النهاية هذا لا يخلو إما أن يكون مفسدا وإما أن يكون خطأ فإن قال آلله بمد الهمزة فهذا يفسد الصلاة وإن تعمد يكفر لأنه شك وأما إذا خلل الألف بين اللام والهاء فهذا لا يضره لأنه إشباع