َمَالًا عَلَى الْمُعْتَمَدِ فِي ذَلِكَ وَإِفَاقَةُ الْمَجْنُونِ وَرَشَدُ السَفِيهِ كَالْبُلُوغِ بِالِاحْتِلَامِ فَلَا تَنْفَسِخُ قَوْلُهُ بَطَلَتْ فِي الزَائِدِ أَيْ عَلَى زَمَنِ السِنِ وَهُوَ مَا زَادَ عَلَى خَمْسَ عَشْرَةَ سَنَةً وَصَحَتْ فِيمَا دُونَهُ عَلَى الْأَصَحِ مِنْ قَوْلَيْ تَفْرِيقِ الصَفْقَةِ قَوْلُهُ بَطَلَتْ أَيْ ظَاهِرًا فَلَوْ بَلَغَ سَفِيهًا اسْتَمَرَتْ وَلَوْ بَلَغَ غَائِبًا وَلَمْ يَعْلَمْ الْوَلِيُ رُشْدَهُ تَصَرَفَ الْحَاكِمُ إلَا الْوَلِيُ قَالَهُ الْإِسْنَوِ
مالا على المعتمد في ذلك وإفاقة المجنون ورشد السفيه كالبلوغ بالاحتلام فلا تنفسخ قوله بطلت في الزائد أي على زمن السن وهو ما زاد على خمس عشرة سنة وصحت فيما دونه على الأصح من قولي تفريق الصفقة قوله بطلت أي ظاهرا فلو بلغ سفيها استمرت ولو بلغ غائبا ولم يعلم الولي رشده تصرف الحاكم إلا الولي قاله الإسنو