َ لِيَنَالَ بِذَلِكَ دُنْيَا قَوْلُهُ وَقَالَ الْأَذْرَعِيُ الظَاهِرُ أَنَهُ لَا يَكْفُرُ أَشَارَ إلَى تَصْحِيحِهِ تَنْبِيهٌ نَقَلَ الْعِرَاقِيُونَ عَنْ الشَافِعِيِ تَكْفِيرُ الْقَائِلِ بِخَلْقِ الْقُرْآنِ وَنَافِي الرُؤْيَةِ قَالَ النَوَوِيُ فِي صَلَاةِ الْجَمَاعَةِ وَالصَوَابُ أَنَهُ لَا يَكْفُرُ وَتَأَوَلَ النَصَ عَلَى أَنَ الْمُرَادَ كُفْرَانُ النِعَمِ لَا الْإِخْرَاجُ عَنْ الْمِلَةِ كَذَا قَالَهُ الْبَيْهَقِيُ وَغَيْرُهُ مِنْ الْمُحَقِقِينَ لِإِجْمَاعِ السَلَفِ وَالْخَلَفِ عَلَى ال
 لينال بذلك دنيا قوله وقال الأذرعي الظاهر أنه لا يكفر أشار إلى تصحيحه تنبيه نقل العراقيون عن الشافعي تكفير القائل بخلق القرآن ونافي الرؤية قال النووي في صلاة الجماعة والصواب أنه لا يكفر وتأول النص على أن المراد كفران النعم لا الإخراج عن الملة كذا قاله البيهقي وغيره من المحققين لإجماع السلف والخلف على ال