بِيهِ وَبِالْخَالِ مِنْ الرَضَاعِ مَنْ رَضَعَ مَعَ أُمِهِ فَحِينَئِذٍ يَسْتَقِيمُ قَالَ رَحِمَهُ اللَهُ الشَرْحُ كِتَابُ الرَضَاعِ لَمَا كَانَ الْمَقْصُودُ مِنْ النِكَاحِ الْوَلَدَ وَهُوَ لَا يَعِيشُ غَالِبًا فِي ابْتِدَاءِ إنْشَائِهِ إلَا بِالرَضَاعِ وَكَانَ لَهُ أَحْكَامٌ تَتَعَلَقُ بِهِ وَهُوَ مِنْ آثَارِ النِكَاحِ الْمُتَأَخِرَةِ عَنْهُ بِمُدَةٍ وَجَبَ تَأْخِيرُهُ إلَى آخِرِ أَحْكَامِهِ قِيلَ وَكَانَ يَنْبَغِي أَنْ يَذْكُرَهُ فِي الْمُحَرَمَاتِ لَكِنَهُ أَفْرَدَهُ بِكِتَابٍ عَلَى
بيه وبالخال من الرضاع من رضع مع أمه فحينئذ يستقيم قال رحمه الله الشرح كتاب الرضاع لما كان المقصود من النكاح الولد وهو لا يعيش غالبا في ابتداء إنشائه إلا بالرضاع وكان له أحكام تتعلق به وهو من آثار النكاح المتأخرة عنه بمدة وجب تأخيره إلى آخر أحكامه قيل وكان ينبغي أن يذكره في المحرمات لكنه أفرده بكتاب على