ِ تُرَابٍ كَسَائِرِ النَجَاسَاتِ لِأَنَ الْوَارِدَ فِي الْكَلْبِ وَمَا ذُكِرَ لَا يُسَمَى كَلْبًا وَلَوْ غَمَسَ الْمُتَنَجِسَ بِمَا ذُكِرَ فِي مَاءٍ كَثِيرٍ رَاكِدٍ وَحَرَكَهُ سَبْعًا وَتَرَبَهُ طَهُرَ وَإِنْ لَمْ يُحَرِكْهُ فَوَاحِدَةٌ وَيُفَارِقُ مَا مَرَ فِي انْغِمَاسِ الْمُحْدِثِ مِنْ تَقْدِيرِ التَرْتِيبِ بِأَنَ التَرْتِيبَ صِفَةٌ تَابِعَةٌ وَالْعَدَدُ ذَوَاتٌ مَقْصُودَةٌ فَلَا يُقَاسَ أَحَدُهُمَا بِالْآخَرِ وَيَظْهَرُ فِي تَحْرِيكِهِ أَنَ الذَهَابَ مَرَةٌ وَالْعَوْدَ أُخْرَى وَيُف
 تراب كسائر النجاسات لأن الوارد في الكلب وما ذكر لا يسمى كلبا ولو غمس المتنجس بما ذكر في ماء كثير راكد وحركه سبعا وتربه طهر وإن لم يحركه فواحدة ويفارق ما مر في انغماس المحدث من تقدير الترتيب بأن الترتيب صفة تابعة والعدد ذوات مقصودة فلا يقاس أحدهما بالآخر ويظهر في تحريكه أن الذهاب مرة والعود أخرى ويف