َمَا اُسْتُحِقَ نِصْفُ الْعَبْدِ الَذِي فِي يَدَيْكَ قُسِمَ هَذَا الِاسْتِحْقَاقُ عَلَى النِصْفِ الَذِي كَانَ لَكَ وَعَلَى النِصْفِ الَذِي اشْتَرَيْتَهُ مِنْ صَاحِبِكَ فَيَكُونُ نِصْفُ النِصْفِ الَذِي اُسْتُحِقَ مِنْ نَصِيبِكَ وَنِصْفُ النِصْفِ مِنْ نَصِيبِ صَاحِبِكَ فَتَرْجِعُ عَلَى صَاحِبِكَ بِرُبُعِ الْعَبْدِ الَذِي فِي يَدَيْهِ لِأَنَهُ ثَمَنٌ لِمَا اُسْتُحِقَ مِنْ الْعَبْدِ الَذِي فِي يَدَيْكَ مِنْ نَصِيبِ صَاحِبِكَ فَتَرْجِعُ عَلَى صَاحِبِكَ إنْ كَانَ الْعَبْدُ لَمْ يَفُتْ فِي يَ
ما استحق نصف العبد الذي في يديك قسم هذا الاستحقاق على النصف الذي كان لك وعلى النصف الذي اشتريته من صاحبك فيكون نصف النصف الذي استحق من نصيبك ونصف النصف من نصيب صاحبك فترجع على صاحبك بربع العبد الذي في يديه لأنه ثمن لما استحق من العبد الذي في يديك من نصيب صاحبك فترجع على صاحبك إن كان العبد لم يفت في ي