ْلُوبِ مِنْ دَيْنِهِمْ الَذِي أَخَذُوهُ وَرَدُوهُ إلَيْهِ ثُمَ يُحَاصُهُمْ بِمَا بَقِيَ لَهُمْ بَعْدَ ذَلِكَ فِي هَذَا الَذِي أَفَادَ هَذَا الْمَطْلُوبُ إنْ كَانَ هَذَا الَذِي رَدُوا قَائِمًا بِعَيْنِهِ قَالَ نَعَمْ كَذَلِكَ هَؤُلَاءِ يُحَاسِبُونَهُ بِمَا رَدُوا إلَيْهِ فَإِنْ كَانَ ذَلِكَ نِصْفَ حُقُوقِهِمْ وَكَانَ كَفَافًا الْيَوْمَ لَمَا رَدُوا إلَيْهِ ذَلِكَ الْيَوْمَ لِأَنَ رَدَهُمْ إلَيْهِ الْمَالَ الَذِي أَخَذُوا مِنْهُ كَأَنَهُ بَيْعٌ حَادِثٌ بَايَعُوهُ فَيُنْظَرُ إلَى مَ
لوب من دينهم الذي أخذوه وردوه إليه ثم يحاصهم بما بقي لهم بعد ذلك في هذا الذي أفاد هذا المطلوب إن كان هذا الذي ردوا قائما بعينه قال نعم كذلك هؤلاء يحاسبونه بما ردوا إليه فإن كان ذلك نصف حقوقهم وكان كفافا اليوم لما ردوا إليه ذلك اليوم لأن ردهم إليه المال الذي أخذوا منه كأنه بيع حادث بايعوه فينظر إلى م