َةِ فَلَوْ تَهَجَدَ بِرَكْعَتَيْنِ يَظُنُ بَقَاءَ اللَيْلِ فَتَبَيَنَ أَنَهُمَا بَعْدَ الْفَجْرِ كَانَتَا عَنْ السُنَةِ عَلَى الصَحِيحِ فَلَا يُصَلِيهَا بَعْدَهُ لِلْكَرَاهَةِ أَشْبَاهٌ قَوْلُهُ وَقَبْلَ صَلَاةِ الْمَغْرِبِ عَلَيْهِ أَكْثَرُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْهُمْ أَصْحَابُنَا وَمَالِكٌ وَأَحَدُ الْوَجْهَيْنِ عَنْ الشَافِعِيِ لَمَا ثَبَتَ فِي الصَحِيحَيْنِ وَغَيْرِهِمَا مِمَا يُفِيدُ أَنَهُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ كَانَ يُوَاظِبُ عَلَى صَلَاةِ الْمَغْرِبِ بِأَصْحَابِهِ
ة فلو تهجد بركعتين يظن بقاء الليل فتبين أنهما بعد الفجر كانتا عن السنة على الصحيح فلا يصليها بعده للكراهة أشباه قوله وقبل صلاة المغرب عليه أكثر أهل العلم منهم أصحابنا ومالك وأحد الوجهين عن الشافعي لما ثبت في الصحيحين وغيرهما مما يفيد أنه صلى الله عليه وسلم كان يواظب على صلاة المغرب بأصحابه