ُوب الِاغْتِسَال وَيَحْتَمِل أَنْ يُقَال مَعْنَاهُ وَاغْسِلِي عَنْك أَثَر الدَم وَهُوَ الْجَنَابَة أَوْ نُصِبَ الدَم بِنَزْعِ الْخَافِض أَيْ لِلدَمِ وَلَا يَخْفَى بُعْد هَذَيْنَ الِاحْتِمَالَيْنِ وَعَلَى الْوُجُوه فَالِاسْتِدْلَال بِهِ عَلَى وُجُوب الِاغْتِسَال لِلْحَيْضِ بَعِيد وَفِي بَعْض النُسَخ فَاغْتَسِلِي وَاغْسِلِي عَنْك الدَم وَعَلَى هَذِهِ النُسْخَة يَظْهَر الِاسْتِدْلَال وَالظَاهِر أَنَهُ قَصَدَ الِاسْتِدْلَال بِالرِوَايَةِ الثَانِيَة وَاَللَه تَعَالَى أَعْلَم بِحَقِيقَةِ الْحَالِ حَا
وب الاغتسال ويحتمل أن يقال معناه واغسلي عنك أثر الدم وهو الجنابة أو نصب الدم بنزع الخافض أي للدم ولا يخفى بعد هذين الاحتمالين وعلى الوجوه فالاستدلال به على وجوب الاغتسال للحيض بعيد وفي بعض النسخ فاغتسلي واغسلي عنك الدم وعلى هذه النسخة يظهر الاستدلال والظاهر أنه قصد الاستدلال بالرواية الثانية والله تعالى أعلم بحقيقة الحال حا