ِمُهَا إلَيْهَا وَنَقَلَ أَبُو دَاوُد يَبِيعُ مِنْهُ وَيَحُجُ قَالَ لَا أَدْرِي أَوْ قَالَ دَعْهُ وَعَنْهُ يَصِحُ الشِرَاءُ وَعَنْهُ لِحَاجَتِهِ وَعِيَالِهِ وَنَقَلَ حَنْبَلٌ أَمْقُت السَوَادَ وَالْمَقَامَ فِيهِ كَالْمُضْطَرِ يَأْكُلُ مِنْ الْمَيْتَةِ مَا لَا بُدَ مِنْهُ وَتَجُوزُ إجَارَتُهَا وَعَنْهُ لَا ذَكَرَهُ الْقَاضِي وَجَمَاعَةٌ كَرِبَاعِ مَكَةَ قَالَ جَمَاعَةٌ أَقَرَ عُمَرُ الْأَرْضَ فِي أَيْدِي أَرْبَابِهَا بِالْخَرَاجِ الَذِي ضَرَبَهُ أُجْرَةً لَهَا 
مها إليها ونقل أبو داود يبيع منه ويحج قال لا أدري أو قال دعه وعنه يصح الشراء وعنه لحاجته وعياله ونقل حنبل أمقت السواد والمقام فيه كالمضطر يأكل من الميتة ما لا بد منه وتجوز إجارتها وعنه لا ذكره القاضي وجماعة كرباع مكة قال جماعة أقر عمر الأرض في أيدي أربابها بالخراج الذي ضربه أجرة لها 