َمِيعِ مَا تَرَكَ وَإِنْ كَانَ الثُلُثُ يَحْمِلُ قِيمَةَ الْخِدْمَةِ وَالسُكْنَى إذْ قَدْ يَمُوتُونَ قَبْلَ أَنْ تَرْجِعَ إلَيْهِمْ الرَقَبَةُ فَيَكُونُ الْمَيِتُ كَأَنَهُ أَوْصَى بِالرَقَبَةِ وَلَا يَحْمِلُهَا الثُلُثُ وَهَذَا مَعْنَى قَوْلِ الْإِمَامِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُ فِي الْمُدَوَنَةِ لِأَنِي لَوْ قَوَمْت الْخِدْمَةَ إلَخْ وَإِنْ لَمْ يَحْمِلْ الثُلُثُ قِيمَةَ الدَارِ وَاحْتِيجَ لِلْمُحَاصَةِ مَعَ الْوَصَايَا فَلَا تَحَاصُصَ إلَا بِقِيمَةِ السُكْنَى عَلَى غَرَرِهَا لِأَن
ميع ما ترك وإن كان الثلث يحمل قيمة الخدمة والسكنى إذ قد يموتون قبل أن ترجع إليهم الرقبة فيكون الميت كأنه أوصى بالرقبة ولا يحملها الثلث وهذا معنى قول الإمام مالك رضي الله عنه في المدونة لأني لو قومت الخدمة إلخ وإن لم يحمل الثلث قيمة الدار واحتيج للمحاصة مع الوصايا فلا تحاصص إلا بقيمة السكنى على غررها لأن