مَا يَسْتُرُ بِهِ عَوْرَتَهُالشَرْحُ قَوْلُهُ بِأَنْ لَا يَجِدَ إلَخْ كَذَا نَقَلَ ح عَنْ بَهْرَامَ وَالْبِسَاطِيِ ابْنُ عَاشِرٍ وَلَا يُقَيَدُ بِمُرَاعَاةِ مَا يَلِيقُ بِأَهْلِ الْمُرُوءَةِ ا هـ بْن فَعَلَى هَذَا إذَا وَجَدَ مَا يَسْتُرُ عَوْرَتَهُ فَلَا يَجُوزُ لَهُ التَخَلُفُ وَلَوْ كَانَ مِنْ ذَوِي الْمُرُوآتِ وَ قَوْلُهُ مَا يَسْتُرُ بِهِ عَوْرَتَهُ زَادَ خش الَتِي تَبْطُلُ الصَلَاةُ بِتَرْكِهَا فَعَلَى هَذَا وَلَوْ وَجَدَ خِرْقَةً تَسْتُرُ سَوْأَتَيْهِ دُونَ أَلْيَتَيْهِ وَجَبَتْ عَ
ما يستر به عورتهالشرح قوله بأن لا يجد إلخ كذا نقل ح عن بهرام والبساطي ابن عاشر ولا يقيد بمراعاة ما يليق بأهل المروءة ا هـ بن فعلى هذا إذا وجد ما يستر عورته فلا يجوز له التخلف ولو كان من ذوي المروآت و قوله ما يستر به عورته زاد خش التي تبطل الصلاة بتركها فعلى هذا ولو وجد خرقة تستر سوأتيه دون أليتيه وجبت ع