َوْلُهُ ثُمَقَالَ إلَخْ يَعْنِي أَنَهُمْ أَوْجَبُوا الْكَفَارَةَ فِيمَا إذَا أَكَلَ أَوْ شَرِبَ مِمَا كَانَ الطِيبُ فِيهِ غَالِبًا وَلَمْ يَفْصِلُوا بَيْنَ مَا إذَا أَكَلَ أَوْ شَرِبَ مِنْ ذَلِكَ قَلِيلًا أَوْ كَثِيرًا وَكَذَا فِيمَا إذَا كَانَ مَغْلُوبًا وَيَنْبَغِي التَفْصِيلُ الْمَذْكُورُ فَإِنَهُ يَبْعُدُ أَنْ يَجِبَ بِأَكْلِ لُقْمَةٍ مَثَلًا كَمَا يَجِبُ بِأَكْلِ الْكَثِيرِ قَوْلُهُ وَأَكَلَ مِنْهُ أَوْ شَرِبَ كَثِيرًا الضَمِيرُ يَعُودُ إلَى الْمَخْلُوطِ بِالطِيبِ الْغَ
وله ثمقال إلخ يعني أنهم أوجبوا الكفارة فيما إذا أكل أو شرب مما كان الطيب فيه غالبا ولم يفصلوا بين ما إذا أكل أو شرب من ذلك قليلا أو كثيرا وكذا فيما إذا كان مغلوبا وينبغي التفصيل المذكور فإنه يبعد أن يجب بأكل لقمة مثلا كما يجب بأكل الكثير قوله وأكل منه أو شرب كثيرا الضمير يعود إلى المخلوط بالطيب الغ