 فِي قَطْعِ الطَرِيقِ أَيْ مِنْ الْوَالِدَيْنِ قَوْلُهُ وَيَجُوزُ لَهُمَا أَيْ لِلْوَلَدَيْنِ قَوْلُهُ يَنْعَزِلُ وَكِيلُهُ أَيْ الْمَقْتُولِ قَوْلُهُ لَوْ قَتَلَاهُمَا أَيْ الْوَكِيلَانِ الْوَالِدَيْنِ قَوْلُهُ انْعِزَالُ كُلٍ بِمَوْتِ مُوَكِلِهِ لِأَنَ شَرْطَ دَوَامِ اسْتِحْقَاقِ الْمُوَكِلِ قَتْلُ مَا وُكِلَ فِيهِ أَنْ يَبْقَى عِنْدَ قَتْلِهِ حَيًا وَهُوَ مَفْقُودٌ فِي ذَلِكَ شَرْحُ الرَوْضِ وَبِهِ يَنْدَفِعُ مَا يُقَالُ كُلٌ مِنْهُمَا حَالَ الْإِقْدَامِ كَانَ ل
 في قطع الطريق أي من الوالدين قوله ويجوز لهما أي للولدين قوله ينعزل وكيله أي المقتول قوله لو قتلاهما أي الوكيلان الوالدين قوله انعزال كل بموت موكله لأن شرط دوام استحقاق الموكل قتل ما وكل فيه أن يبقى عند قتله حيا وهو مفقود في ذلك شرح الروض وبه يندفع ما يقال كل منهما حال الإقدام كان ل