َك لَمْ تَرْفَعْ أَمْرَك لِلْقَاضِي بَلْ عَمَرْتَ فَالْحُكْمُ مَا قَالَهُ الْمُصَنِفُ اسْتَشْكَلَ قَوْلَهُ وَيَسْتَوْفِي إلَخْ بِأَنَ عَلَيْهِ ضَرَرًا إذَا دَفَعَ جُمْلَةً وَيَأْخُذُ مُفَرَقًا وَأُجِيبَ بِأَنَهُ هُوَ الَذِي أَدْخَلَ نَفْسَهُ فِي ذَلِكَ إذْ لَوْ شَاءَ لَرَفَعَهُمَا لِلْحَاكِمِ فَجَبَرَهُمَا عَلَى الْإِصْلَاحِ أَوْ الْبَيْعِ مِمَنْ يُصَلِحُ قَوْلُهُ سَبْعٌ اُنْظُرْهَا نُبَيِنُهَا فَنَقُولُ الْأُولَى أَنْ يَعْمُرَ أَحَدُهُمْ قَبْلَ عِلْمِ صَاحِبَيْهِ وَلَمْ يُطْلِعْهُمَا عَلَى 
ك لم ترفع أمرك للقاضي بل عمرت فالحكم ما قاله المصنف استشكل قوله ويستوفي إلخ بأن عليه ضررا إذا دفع جملة ويأخذ مفرقا وأجيب بأنه هو الذي أدخل نفسه في ذلك إذ لو شاء لرفعهما للحاكم فجبرهما على الإصلاح أو البيع ممن يصلح قوله سبع انظرها نبينها فنقول الأولى أن يعمر أحدهم قبل علم صاحبيه ولم يطلعهما على 