 أَخِيهِ وَأُخْتِهِ فَإِنَ أُمَ الْأَخِ وَالْأُخْتِ مِنْ النَسَبِ هِيَ الْأُمُ أَوْ مَوْطُوءَةُالْأَبِ وَكُلٌ مِنْهُمَا حَرَامٌ وَلَا كَذَلِكَ مِنْ الرَضَاعِ وَهِيَ شَامِلَةٌ لِثَلَاثِ صُوَرٍ الْأُولَى الْأُمُ رَضَاعًا لِلْأُخْتِ أَوْ الْأَخُ نَسَبًا كَأَنْ يَكُونَ لِرَجُلٍ أُخْتٌ مِنْ النَسَبِ وَلَهَا أُمٌ مِنْ الرَضَاعَةِ حَيْثُ لَا يَجُوزُ لَهُ أَنْ يَتَزَوَجَ أُمَ أُخْتِهِ مِنْ الرَضَاعِ وَالثَانِيَةُ الْأُمُ نَسَبًا لِلْأُخْتِ أَوْ الْأَخِ رَضَاعًا كَأَنْ يَكُونَ لَهُ أُخْتٌ 
 أخيه وأخته فإن أم الأخ والأخت من النسب هي الأم أو موطوءةالأب وكل منهما حرام ولا كذلك من الرضاع وهي شاملة لثلاث صور الأولى الأم رضاعا للأخت أو الأخ نسبا كأن يكون لرجل أخت من النسب ولها أم من الرضاعة حيث لا يجوز له أن يتزوج أم أخته من الرضاع والثانية الأم نسبا للأخت أو الأخ رضاعا كأن يكون له أخت 