َذِي قَالَ بِهِ الْأَكْثَرُونَ ا هـ رَشِيدِيٌ وَقَالَ الْكُرْدِيُ أَيْ كَمَا فِي صُورَةِ الْمُكَايَلَةِ ا هـ قَوْلُهُ وَالْمُشْتَرِي فَقَطْ أَيْ فِي النَقْصِ كَمَا هُوَ ظَاهِرٌ ا هـ سم قَوْلُهُ إنْ زَادَ إلَخْ أَيْ زَادَ الْبَائِعُ عَلَى قَوْلِهِ بِعْتُك هَذَا عَلَى أَنَ قَدْرَهُ إلَخْ قَوْلُهُ فَإِنْ نَقَصَ إلَخْ فَيَتَخَيَرُ الْمُشْتَرِي فِي صُورَةِ النَقْصِ بَيْنَ الْفَسْخِ وَالْإِجَازَةِ بِكُلِ الثَمَنِ وَيُلْغَى قَوْلُ الْبَائِعِ فَإِنْ نَقَصَ فَعَلَيَ وَكَانَ وَجْهُهُ
ذي قال به الأكثرون ا هـ رشيدي وقال الكردي أي كما في صورة المكايلة ا هـ قوله والمشتري فقط أي في النقص كما هو ظاهر ا هـ سم قوله إن زاد إلخ أي زاد البائع على قوله بعتك هذا على أن قدره إلخ قوله فإن نقص إلخ فيتخير المشتري في صورة النقص بين الفسخ والإجازة بكل الثمن ويلغى قول البائع فإن نقص فعلي وكان وجهه