َازَ وَإِنْ قَصَدَ الْإِيثَارَ لَمْ يَجُزْ وَإِنْ قَالَ لِامْرَأَةٍ يَا زَانِيَةُ بِنْتُ الزَانِيَةِ أَوْ زَنَيْت وَزَنَتْ أُمُك وَجَبَ عَلَيْهِ حَدَانِ لَهُمَا وَقُذِفَتْ الْبِنْتُ بِالْحَدِ لِسَبْقِ قَذْفِهَا مَعَ تَسَاوِيهِمَا فِي أَنَ كُلًا مِنْهُمَا لَا يَسْقُطُ حَدُهَا بِاللِعَانِ فَلَوْ كَانَتْ مَنْ بَدَأَ بِقَذْفِهَا زَوْجَتَهُ قُدِمَتْ الْأُمُ لِأَنَ حَدَهَا أَقْوَى فَإِنَهُ لَا يَسْقُطُ بِاللِعَانِ وَيُؤْخَذُ مِنْهُ تَقْدِيمُ الْأَجْنَبِيَةِ الْمَقْذُ
از وإن قصد الإيثار لم يجز وإن قال لامرأة يا زانية بنت الزانية أو زنيت وزنت أمك وجب عليه حدان لهما وقذفت البنت بالحد لسبق قذفها مع تساويهما في أن كلا منهما لا يسقط حدها باللعان فلو كانت من بدأ بقذفها زوجته قدمت الأم لأن حدها أقوى فإنه لا يسقط باللعان ويؤخذ منه تقديم الأجنبية المقذ