َوْلُهُ وَالصِبْغُ قَالَ فِي شَرْحِ الرَوْضِ وَكَالْمَذْكُورَاتِ فِيمَا ذَكَرَ قَلَمُ النُسَاخِ وَمِدَادُهُ وَمِرْوَدُ الْكَحَالِ وَإِبْرَةُ الْخَيَاطِ وَنَحْوُهَا ا هـ قَوْلُهُ وَالْحِبْرُ شَامِلٌ لِأَنْوَاعِ الْحِبْرِ كَالْأَسْوَدِ وَالْأَحْمَرِ وَاللَازُورِدِيِ حَتَى إذَا اُعْتِيدَ الْجَمْعُ بَيْنَهَا أَوْ بَيْنَ مُتَعَدِدٍ مِنْهَااُتُبِعَتْ الْعَادَةُ فِيهِ وِفَاقًا لمر خِلَافًا لِمَنْ خَالَفَ قَوْلُهُ وَهَذَا مَا صَحَحَهُ الرَافِعِيُ فِي الْمُحَرَرِ إلَخ
وله والصبغ قال في شرح الروض وكالمذكورات فيما ذكر قلم النساخ ومداده ومرود الكحال وإبرة الخياط ونحوها ا هـ قوله والحبر شامل لأنواع الحبر كالأسود والأحمر واللازوردي حتى إذا اعتيد الجمع بينها أو بين متعدد منهااتبعت العادة فيه وفاقا لمر خلافا لمن خالف قوله وهذا ما صححه الرافعي في المحرر إلخ