فَإِنَ نَوْمَ الْمُضْطَجِعِ مُسْتَحْكِمٌ فَتَسْتَرْخِي مَفَاصِلُهُ فَيَخْرُجُ شَيْءٌ مِنْهُ عَادَةً وَمَا ثَبَتَ مِنْهُ عَادَةً كَالْمُتَيَقِنِ بِهِ فَيَثْبُتُ الْحَدَثُ تَقْدِيرًا لِقِيَامِ النَوْمِ مَقَامَ الْخُرُوجِ انْتَهَى كَاكِيٌقَالَ رَحِمَهُ اللَهُ وَإِغْمَاءٌ وَجُنُونٌ وَسُكْرٌ فَهَذِهِ الْأَشْيَاءُ تَكُونُ حَدَثًا فِي الْأَحْوَالِ كُلِهَا أَيْ حَالَةَ الْقِيَامِ وَالرُكُوعِ وَالسُجُودِ لِأَنَهَا فَوْقَ النَوْمِ مُضْطَجِعًا لِأَنَ النَائِمَ إذَا نُبِهَ انْتَبَهَ بِخِلَ
فإن نوم المضطجع مستحكم فتسترخي مفاصله فيخرج شيء منه عادة وما ثبت منه عادة كالمتيقن به فيثبت الحدث تقديرا لقيام النوم مقام الخروج انتهى كاكيقال رحمه الله وإغماء وجنون وسكر فهذه الأشياء تكون حدثا في الأحوال كلها أي حالة القيام والركوع والسجود لأنها فوق النوم مضطجعا لأن النائم إذا نبه انتبه بخل