َرَادَ الْكَافِرُ أَنْ يَتَخِذَ دَارًا بِالْحِجَازِ وَلَمْ يَسْكُنْهَا لَمْ يَجُزْ لِأَنَ مَا حَرُمَ اسْتِعْمَالُهُ حَرُمَ اتِخَاذُهُ كَالْأَوَانِي وَآلَاتِ اللَهْوِ وَإِلَيْهِ يُشِيرُ قَوْلُ الشَافِعِيِ وَلَا يَتَخِذُ الذِمِيُ شَيْئًا مِنْ الْحِجَازِ دَارًا قَوْلُهُ لِأَنَ عُمَرَ أَجَلَاهُمْ مِنْهُ وَكَانُوا زُهَاءَ أَرْبَعِينَ أَلْفًا قَوْلُهُ لَا بَحْرًا قَالَ الْقَاضِي حُسَيْنٌ وَلَا يُمَكَنُونَ مِنْ الْمَقَامِ فِي الْمَرْكَبِ أَكْثَرَ مِنْ ثَلَاثَةِ أَيَامٍ وَلَعَلَهُ أَرَادَ إذَا
راد الكافر أن يتخذ دارا بالحجاز ولم يسكنها لم يجز لأن ما حرم استعماله حرم اتخاذه كالأواني وآلات اللهو وإليه يشير قول الشافعي ولا يتخذ الذمي شيئا من الحجاز دارا قوله لأن عمر أجلاهم منه وكانوا زهاء أربعين ألفا قوله لا بحرا قال القاضي حسين ولا يمكنون من المقام في المركب أكثر من ثلاثة أيام ولعله أراد إذا