ا يَكُونُ كُلْفَةً فِي بَعْضِ الْأَدِلَةِ كَالْعَالَمِ بِالنِسْبَةِ لِلصَانِعِ فَالْأَوْلَى حَمْلُ الصِيغَةِ عَلَى التَدْرِيجِ لِيَدُلَ عَلَى أَنَ أَصْلَ الْفِعْلِ يَحْصُلُ مَرَةً بَعْدَ أُخْرَى كَتَجَرُعِهِ أَيْ شَرِبَ جُرْعَةً بَعْدَ جُرْعَةٍ ا هـ مَرْدُودٌ بِأَنَ الْعَالَمَ مِنْ حَيْثُ نَفْسُهُ لَا يُؤَدِي إلَى الْمَطْلُوبِ بَلْ لَا بُدَ مِنْ النَظَرِ فِي جِهَةِ دَلَالَتِهِ وَالْعَمَلِ الْمَذْكُورِ كَمَا سَيُصَرِحُ بِهِ الشَارِحُ كَيْفَ وَتَحْصِيلُ جِهَةِ الدَلَالَةِ الَتِي هِيَ الْحُدُوثُ أ
ا يكون كلفة في بعض الأدلة كالعالم بالنسبة للصانع فالأولى حمل الصيغة على التدريج ليدل على أن أصل الفعل يحصل مرة بعد أخرى كتجرعه أي شرب جرعة بعد جرعة ا هـ مردود بأن العالم من حيث نفسه لا يؤدي إلى المطلوب بل لا بد من النظر في جهة دلالته والعمل المذكور كما سيصرح به الشارح كيف وتحصيل جهة الدلالة التي هي الحدوث أ