خُرُوجِ أَوْلَى أَنْ لَا تَعُودَ وَبِهِ يَظْهَرُ أَنَ قَوْلَ هَذَا الْقَائِلِ فِي تَقْرِيرِ عِبَارَةِ الْمُصَنِفِ رَحِمَهُ اللَهُ أَيْ فَإِنَهَا تَسْقُطُ وَاسْتِظْهَارُهُ عَوْدَ النَفَقَةِ إذَا سَافَرَ بَعْدَ اتِخَاذِهَا دَارًا فِرْيَةٌ بِلَا مِرْيَةٍ وَفِي فَتْحِ الْقَدِيرِ وَلَوْ حَجَ رَاجِلًا ثُمَ أَقَامَ بِمَكَةَ جَازَ لِأَنَ الْفَرْضَ صَارَ مُؤَدَيًا وَالْأَفْضَلُ أَنْ يَحُجَ ثُمَ يَعُودَ إلَى أَهْلِهِ قَوْلُهُ وَنَفَقَةُ خَادِمِ الْمَأْمُورِ عَلَيْهِ أَيْ عَلَى الْآمِرِ قَا
خروج أولى أن لا تعود وبه يظهر أن قول هذا القائل في تقرير عبارة المصنف رحمه الله أي فإنها تسقط واستظهاره عود النفقة إذا سافر بعد اتخاذها دارا فرية بلا مرية وفي فتح القدير ولو حج راجلا ثم أقام بمكة جاز لأن الفرض صار مؤديا والأفضل أن يحج ثم يعود إلى أهله قوله ونفقة خادم المأمور عليه أي على الآمر قا