َقَالَ لَهُ الْحُسَيْنُ تَقَدَمْ وَلَوْلَا السُنَةُ مَا قَدَمْتُك وَالْآيَةُ مَحْمُولَةٌ عَلَى الْمَوَارِيثِ وَعَلَى وِلَايَةِ الْمُنَاكَحَةِ وَقَوْلُهُ وَالْأَوْلِيَاءُ عَلَى التَرْتِيبِ الْمَذْكُورِ فِي النِكَاحِ يَقْتَضِي أَنْ يَتَقَدَمَ الِابْنُ عَلَى الْأَبِ وَقَدْ ذَكَرَ مُحَمَدٌ فِي كِتَابِ الصَلَاةِ أَنَ الْأَبَ أَوْلَى فَمِنْ الْمَشَايِخِ مَنْ قَالَ هُوَ قَوْلُ مُحَمَدٍ وَأَمَا عَلَى قَوْلِ أَبِي حَنِيفَةَ فَالِابْنُ أَوْلَى وَعَلَى قَوْلِ أَبِي يُوسُفَ الْوِلَايَةُ لَهُ
قال له الحسين تقدم ولولا السنة ما قدمتك والآية محمولة على المواريث وعلى ولاية المناكحة وقوله والأولياء على الترتيب المذكور في النكاح يقتضي أن يتقدم الابن على الأب وقد ذكر محمد في كتاب الصلاة أن الأب أولى فمن المشايخ من قال هو قول محمد وأما على قول أبي حنيفة فالابن أولى وعلى قول أبي يوسف الولاية له