كَانَ فِي الْوَجْهِ مَوَاضِعُ يَنْبُو عَنْهَا الْمَاءُ شَرَعَ فِي بَيَانِهَا مَخَافَةَ أَلَا يُدْرِكَهَا الْمَاءُ فَيَكُونُ تَارِكًا لِبَعْضِ الْوَاجِبِ فَلَا يَصِحُ وُضُوءُهُ فَقَالَ وَيُمِرُ يَعْنِي وُجُوبًا يَدَيْهِ عَلَى مَا غَارَ أَيْ غَابَوَخَفِيَ مِنْ ظَاهِرِ أَجْفَانِهِ وَ يُمِرُ أَيْضًا عَلَى أَسَارِيرِ جَبْهَتِهِ جَمْعُ أَسْرَارٍ وَسُرُرٍ وَاحِدُهَا سَرَرٌ وَهِيَ التَكَامِيشُ الَتِي تَكُونُ فِي الْجَبْهَةِ وَهِيَ مَوْضِعُ السُجُودِ بِخِلَافِ مَا إذَا كَانَ ف
كان في الوجه مواضع ينبو عنها الماء شرع في بيانها مخافة ألا يدركها الماء فيكون تاركا لبعض الواجب فلا يصح وضوءه فقال ويمر يعني وجوبا يديه على ما غار أي غابوخفي من ظاهر أجفانه و يمر أيضا على أسارير جبهته جمع أسرار وسرر واحدها سرر وهي التكاميش التي تكون في الجبهة وهي موضع السجود بخلاف ما إذا كان ف