 الْأَخِيرَاتِ كَيْفَ شَاءَ فَإِنْ مَاتَتْ الْأُولَيَاتُ أَوْ بَعْضُهُنَ جَازَ لَهُ اخْتِيَارُ الْمَيِتَاتِ وَيَرِثُ مِنْهُنَ ا هـ قَوْلُهُ لَمْ يَخْتَرْهُنَ أَيْ لَمْ يَتَفِقْ أَنَهُ اخْتَارَهُنَ بَعْدَ إسْلَامِهِنَ قَوْلُهُ وَأَسْلَمَ إلَخْ أَيْ وَالْحَالُ ا هـ ع ش وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ مَعْطُوفًا عَلَى قَوْلِهِ أَسْلَمَ أَرْبَعٌ قَوْلُهُ لَمْ يَتَعَيَنْ الْأَوَلُ أَيْ مَنْ أَسْلَمَ أَوَلًا مِنْهُنَ لِلزَوْجِيَةِ قَوْلُهُ وَأَنَهُ لَوْ أَسْلَمَ أَرْبَعٌ إلَخْ أَيْ بَع
 الأخيرات كيف شاء فإن ماتت الأوليات أو بعضهن جاز له اختيار الميتات ويرث منهن ا هـ قوله لم يخترهن أي لم يتفق أنه اختارهن بعد إسلامهن قوله وأسلم إلخ أي والحال ا هـ ع ش ويجوز أن يكون معطوفا على قوله أسلم أربع قوله لم يتعين الأول أي من أسلم أولا منهن للزوجية قوله وأنه لو أسلم أربع إلخ أي بع