بِهِ تَوَهُمَ إرَادَةِ الْإِطْلَاقِ وَأَنَهَا مُسْتَثْنَاةٌ مِنْ هَذَا الشَرْطِ لِمَزِيدِ شَفَقَتِهَا عَلَى نَحْوِ الْأَبِ قَوْلُهُ تَعْيِينٌ هَلْ الْحُكْمُ كَذَلِكَ وَإِنْ كَانَ بِصِيغَةِ أَوْصِ عَنِي أَحَدَ هَذَيْنِ أَوْ مَحَلُهُ فِي غَيْرِ ذَلِكَ أَخْذًا مِمَا مَرَ فِي الْوَصِيَةِ بِلَفْظِ ادْفَعُوا هَذَا لِأَحَدِ هَذَيْنِ وَلَعَلَ الثَانِيَ أَقْرَبُ ثُمَ رَأَيْت قَوْلَهُمْ الْآتِيَ فِي قَوْلِهِ الْوَصِيَةُ أَوْصِ عَنِي بِتَرِكَتِي إلَى مَنْ شِئْت أَنَهُ يَصِحُ وَيُوصِي عَنْهُ 
به توهم إرادة الإطلاق وأنها مستثناة من هذا الشرط لمزيد شفقتها على نحو الأب قوله تعيين هل الحكم كذلك وإن كان بصيغة أوص عني أحد هذين أو محله في غير ذلك أخذا مما مر في الوصية بلفظ ادفعوا هذا لأحد هذين ولعل الثاني أقرب ثم رأيت قولهم الآتي في قوله الوصية أوص عني بتركتي إلى من شئت أنه يصح ويوصي عنه 