وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا فِي بَيْتٍ مِنْهَا جَازَ إذَا كَانَ بَيْتُ كُلِ وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا مَسْكَنَ مِثْلِهَا لِأَنَهُ لَا جَمْعَ فِي ذَلِكَ وَكَذَلِكَ الْجَمْعُ بَيْنَ الزَوْجَةِ وَالسَرِيَةِ فِي بَيْتٍ وَاحِدٍ فَلَا يَجُوزُ إلَا بِرِضَا الزَوْجَة لِمَا تَقَدَمَ وَيَجُوزُ نَوْمُهُ أَيْ الرَجُلِ مَعَ امْرَأَتِهِ بِلَا جِمَاعٍ بِحَضْرَةِ مَحْرَمٍ لَهَا كَنَوْمِ النَبِيِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ وَمَيْمُونَةَ فِي طُولِ الْوِسَادَةِ وَابْنُ عَبَاسٍ لَمَا بَاتَ ع
واحدة منهما في بيت منها جاز إذا كان بيت كل واحدة منهما مسكن مثلها لأنه لا جمع في ذلك وكذلك الجمع بين الزوجة والسرية في بيت واحد فلا يجوز إلا برضا الزوجة لما تقدم ويجوز نومه أي الرجل مع امرأته بلا جماع بحضرة محرم لها كنوم النبي صلى الله عليه وسلم وميمونة في طول الوسادة وابن عباس لما بات ع