احِبُ الِاسْتِقْصَاءِ ذَلِكَ ا هـ ز ي قَوْلُهُ لَا إلَهَ إلَا اللَهُ وَالْأَوْلَى الْإِتْيَانُ بِأَشْهَدُ بَلْ يَتَعَيَنُ إنْ كَانَ كُفْرًا ق ل وَعِبَارَةُ شَرْحِ م ر وَإِذَا لَمْ يُكَفِرْ نُدِبَ لَهُ الِاسْتِغْفَارُ وَيَقُولُ كَذَلِكَ لَا إلَهَ إلَا اللَهُ مُحَمَدٌ رَسُولُ اللَهِ وَحَذْفُهُمْ أَشْهَدُ هُنَا لَا يَدُلُ عَلَى عَدَمِ وُجُوبِهِ فِي الْإِسْلَامِ الْحَقِيقِيِ لِأَنَهُ يُغْتَفَرُ فِيمَا هُوَ لِلِاحْتِيَاطِ مَا لَا يُغْتَفَرُ فِي غَيْرِهِ أَوْ هُوَ مَحْمُولٌ عَلَى الْإِتْيَ
احب الاستقصاء ذلك ا هـ ز ي قوله لا إله إلا الله والأولى الإتيان بأشهد بل يتعين إن كان كفرا ق ل وعبارة شرح م ر وإذا لم يكفر ندب له الاستغفار ويقول كذلك لا إله إلا الله محمد رسول الله وحذفهم أشهد هنا لا يدل على عدم وجوبه في الإسلام الحقيقي لأنه يغتفر فيما هو للاحتياط ما لا يغتفر في غيره أو هو محمول على الإتي