 وَإِنْ كَرِهَتْ أَيْ بِأَنْ كَانَ فَاقِدَ الْأُهْبَةِ وَبِهِ عِلَةٌ قَوْلُهُ كَزَوِجْنِي مَنْ شِئْت أَجَبْتُك مَثَلًا ا هـ حَجّ قَوْلُهُ لَمْ تُجْبَرْ أَيْ بِأَنْ كَانَتْ ثَيِبًا قَوْلُ وَإِلَا فَمِنْهُ أَيْ مِنْ السَيِدِ قَوْلُهُ مَقَامَ تَصْرِيحِهَا خِلَافًا لحج قَوْلُهُ وَخَرَجَ بِمَنْ عَيَنَ أَيْ فِي قَوْلِهِ وَقَدْ عَيَنَ أَوْ وَلِيُهَا إلَخْ قَوْلُهُ أَوْ إلَا أَنْ يَتْرُكَ بِأَنْ تُصَرِحَ بِعَدَمِ الْأَخْذِ فَلَا يُنَافِي قَوْلَهُ الْآتِي أَوْ يُعْر
 وإن كرهت أي بأن كان فاقد الأهبة وبه علة قوله كزوجني من شئت أجبتك مثلا ا هـ حج قوله لم تجبر أي بأن كانت ثيبا قول وإلا فمنه أي من السيد قوله مقام تصريحها خلافا لحج قوله وخرج بمن عين أي في قوله وقد عين أو وليها إلخ قوله أو إلا أن يترك بأن تصرح بعدم الأخذ فلا ينافي قوله الآتي أو يعر