َبِي ذَرٍ عِنْدَ مُسْلِمٍ لَا يُؤَدِي زَكَاتَهَا وَسَيَأْتِي لِذَلِكَ مَزِيدُ إيضَاحٍ فَإِنْ قُلْت كَيْفَ أَطْلَقَ رَبَ النَعَمِ هَذَا عَلَى مَالِكِهَا مَعَ وُرُودِ النَهْيِ عَنْهُ فِي حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ لَا يَقُلْ الْمَمْلُوكُ لِسَيِدِهِ رَبِي وَمِثْلُ هَذَا قَوْلُهُ عَلَيْهِ الصَلَاةُ وَالسَلَامُ فِي ضَالَةِ الْإِبِلِ حَتَى يَلْقَاهَا رَبُهَا قُلْت أَجَابَ عَنْهُ صَاحِبُ النِهَايَةِ بِأَنَ الْبَهَائِمَ غَيْرُ مُتَعَبِدَةٍ وَلَا مُخَاطَبَةٍ فَهِيَ بِمَنْزِلَةِ الْأَمْوَالِ
بي ذر عند مسلم لا يؤدي زكاتها وسيأتي لذلك مزيد إيضاح فإن قلت كيف أطلق رب النعم هذا على مالكها مع ورود النهي عنه في حديث أبي هريرة لا يقل المملوك لسيده ربي ومثل هذا قوله عليه الصلاة والسلام في ضالة الإبل حتى يلقاها ربها قلت أجاب عنه صاحب النهاية بأن البهائم غير متعبدة ولا مخاطبة فهي بمنزلة الأموال