جَرَ دَارًا مِنْ فَاسِقٍ كَانَ مُبَاحًا وَإِنْ كَانَ قَدْ يَعْصِي فِيهَا وَلَوْ اتَخَذَ فِيهَا بِيعَةً أَوْ كَنِيسَةً أَوْ بَيْتَ نَارٍ يُمَكَنُ مِنْ ذَلِكَ إنْ كَانَ فِي السَوَادِ قَالَ شَيْخُ الْإِسْلَامِ وَأَرَادَ بِهَذَا إذَا اسْتَأْجَرَهَا الذِمِيُ لِيَسْكُنَهَا ثُمَ أَرَادَ بَعْدَ ذَلِكَ أَنْ يَتَخِذَ كَنِيسَةً أَوْ بِيعَةً فِيهَا فَأَمَا إذَا اسْتَأْجَرَهَا فِي الِابْتِدَاءِ لِيَتَخِذَهَا بِيعَةً أَوْ كَنِيسَةً لَا يَجُوزُ إلَى هُنَا لَفْظُ الذَخِيرَةِ وَالْمُحِيطِ قَالَ بَعْض
جر دارا من فاسق كان مباحا وإن كان قد يعصي فيها ولو اتخذ فيها بيعة أو كنيسة أو بيت نار يمكن من ذلك إن كان في السواد قال شيخ الإسلام وأراد بهذا إذا استأجرها الذمي ليسكنها ثم أراد بعد ذلك أن يتخذ كنيسة أو بيعة فيها فأما إذا استأجرها في الابتداء ليتخذها بيعة أو كنيسة لا يجوز إلى هنا لفظ الذخيرة والمحيط قال بعض