اءِ إذَا أَسْلَمَ النَصْرَانِيُ فَلَيْسَ لِسَيِدِهِ مِنْ ذَلِكَ الْوَلَاءِ شَيْءٌ وَكُلُ وَلَاءٍ إذَا أَسْلَمَ النَصْرَانِيُ يَرْجِعُ إلَيْهِ ذَلِكَ الْوَلَاءُ فَهُوَ مَا دَامَ النَصْرَانِيُ فِي حَالِ نَصْرَانِيَتِهِ لِسَيِدِ النَصْرَانِيِ الَذِي أَعْتَقَ النَصْرَانِيَ قَالَ وَقَالَ مَالِكٌ لَوْ أَنَ نَصْرَانِيًا أَعْتَقَ عَبْدًا لَهُ نَصْرَانِيًا ثُمَ أَسْلَمَ الْمُعْتَقُ وَلِلسَيِدِ وَلَدٌ مُسْلِمُونَ وَرِثُوا مَوْلَى أَبِيهِمْ فَكَذَلِكَ إذَا أَعْتَقَ الْمُسْلِمُ عَبْدًا نَصْرَان
اء إذا أسلم النصراني فليس لسيده من ذلك الولاء شيء وكل ولاء إذا أسلم النصراني يرجع إليه ذلك الولاء فهو ما دام النصراني في حال نصرانيته لسيد النصراني الذي أعتق النصراني قال وقال مالك لو أن نصرانيا أعتق عبدا له نصرانيا ثم أسلم المعتق وللسيد ولد مسلمون ورثوا مولى أبيهم فكذلك إذا أعتق المسلم عبدا نصران