ِعِ الْقَمَرِ فَاتَفَقَتْ لَهُ الرُؤْيَةُ دُونَ غَيْرِهِ بِخِلَافِ مَا إذَا كَانَتْ السَمَاءُ مُصْحِيَةً لِأَنَ الظَاهِرَ يُكَذِبُهُ فَإِنَهُ مُسَاوٍ لِلنَاسِ فِي الْمَوْقِفِ وَالْمَنْظَرِ وَحِدَةِ الْبَصَرِ وَمَوْضِعِ الْقَمَرِ فَإِذَا رَدَ الْإِمَامُ شَهَادَتَهُ فَعَلَيْهِ أَنْ يَصُومَ وَلَا يُفْطِرُ إلَا عَلَى قَوْلِ الْحَسَنِ بْنِ حَيٍ يَعْتَمِدُ ظَاهِرَ قَوْله تَعَالَى أَطِيعُوا اللَهَ وَأَطِيعُوا الرَسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ وَقَوْلُهُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ صَوْمُ
ع القمر فاتفقت له الرؤية دون غيره بخلاف ما إذا كانت السماء مصحية لأن الظاهر يكذبه فإنه مساو للناس في الموقف والمنظر وحدة البصر وموضع القمر فإذا رد الإمام شهادته فعليه أن يصوم ولا يفطر إلا على قول الحسن بن حي يعتمد ظاهر قوله تعالى أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم وقوله صلى الله عليه وسلم صوم