َةً يُنْفِقُ عَلَى نَفْسِهِ مِنْهَا قَوْلُهُ فِي ذِمَتِهِ أَيْ الصَبِيُقَوْلُهُ كَالسِوَاكِ لَكِنْ لَا يَضْرِبُ عَلَى السِوَاكِ وَنَحْوِهِ مِنْ السُنَنِ نَقَلَهُ سم عَنْ الشَارِحِوَلَيْسَ لِلزَوْجِ ضَرْبُ زَوْجَتِهِ عَلَى تَرْكِ الصَلَاةِ وَنَحْوِهَا إذْ مَحَلُ جَوَازِ ضَرْبِهِ لَهَا فِي حَقِ نَفْسِهِ لَا فِي حُقُوقِ اللَهِ تَعَالَى وَفِي فَتَاوَى ابْنِ الْبَزْرِيِ أَنَهُ يَجِبُ عَلَيْهِ أَمْرُهَا بِالصَلَاةِ وَضَرْبُهَا عَلَيْهَا وَلَا قَضَاءَ عَلَى شَخْصٍ ذِي
ة ينفق على نفسه منها قوله في ذمته أي الصبيقوله كالسواك لكن لا يضرب على السواك ونحوه من السنن نقله سم عن الشارحوليس للزوج ضرب زوجته على ترك الصلاة ونحوها إذ محل جواز ضربه لها في حق نفسه لا في حقوق الله تعالى وفي فتاوى ابن البزري أنه يجب عليه أمرها بالصلاة وضربها عليها ولا قضاء على شخص ذي