 كَانَ لِلسَيِدِ أَنْ يَحْلِفَ مَعَ شَاهِدِ عَبْدِهِ وَيَأْخُذَ الْمَالَ فَرْعٌ وَفِي مُخْتَصَرِ الْوَاضِحَةِ قَالَ فَضْلُ بْنُ سَلَمَةَ إذَا أَمَرَ عَبْدَهُ بِدَفْعِ دَيْنٍ عَلَى السَيِدِ إلَى رَجُلٍ فَأَنْكَرَ الْمَدْفُوعُ إلَيْهِ وَقَدْ قَامَ لِلْعَبْدِ شَاهِدٌ وَنَكَلَ الْعَبْدُ عَنْ الْيَمِينِ حَلَفَ سَيِدُهُ وَفِي ابْنِ يُونُسَ إنْ نَكَلَ الْعَبْدُ وَجَبَ أَنْ يَحْلِفَ السَيِدُ مَعَ الشَاهِدِ لِأَنَهُ لَمْ يَدْفَعْ عَنْ نَفْسِهِ بِشَاهِدٍ قَامَ لَهُ وَفِي الطُرَرِ
 كان للسيد أن يحلف مع شاهد عبده ويأخذ المال فرع وفي مختصر الواضحة قال فضل بن سلمة إذا أمر عبده بدفع دين على السيد إلى رجل فأنكر المدفوع إليه وقد قام للعبد شاهد ونكل العبد عن اليمين حلف سيده وفي ابن يونس إن نكل العبد وجب أن يحلف السيد مع الشاهد لأنه لم يدفع عن نفسه بشاهد قام له وفي الطرر