يَجِبُ أَنْ يُحْمَلَ الْمَنْقُولُ عَلَى مَا عَدَا غُلَاةَ الرَوَافِضِ وَمَنْ ضَاهَاهُمْ فَإِنَ أَمْثَالَهُمْ لَا يَحْصُلُ مِنْهُمْ بَذْلُ وُسْعٍ فِي الِاجْتِهَادِ فَإِنَ مَنْ يَقُولُ بِأَنَ عَلِيًا هُوَ الْإِلَهُ أَوْ بِأَنَ جِبْرِيلَ عَلَيْهِ السَلَامُ غَلِطَ وَنَحْوُ ذَلِكَ مِنْ السُخْفِ إنَمَا هُوَ مُبْتَدَعٌ بِمَحْضٍ الْهَوَى وَهُوَ أَسْوَأُ حَالًا مِمَنْ قَالَ مَا نَعْبُدُهُمْ إلَا لِيُقَرِبُونَا إلَى اللَهِ زُلْفَى فَلَا يَتَأَتَى مِنْ مِثْلِ الْإِمَامَيْنِ الْعَظِيمَيْنِ أَنْ لَا يَحْ
يجب أن يحمل المنقول على ما عدا غلاة الروافض ومن ضاهاهم فإن أمثالهم لا يحصل منهم بذل وسع في الاجتهاد فإن من يقول بأن عليا هو الإله أو بأن جبريل عليه السلام غلط ونحو ذلك من السخف إنما هو مبتدع بمحض الهوى وهو أسوأ حالا ممن قال ما نعبدهم إلا ليقربونا إلى الله زلفى فلا يتأتى من مثل الإمامين العظيمين أن لا يح