 وَلَا حَقَ لِوَلَدِ عَمٍ وَعَمَةٍ وَخَالٍ وَخَالَةٍ لِعَدَمِ الْمَحْرَمِيَةِ الشَرْحُ قَوْلُهُ أَوْ لَمْ تَقْبَلْ أَوْ أَسْقَطَتْ حَقَهَا مَبْنِيٌ عَلَى عَدَمِ الْجَبْرِ كَمَا لَا يَخْفَى ح وَمَرَ الْكَلَامُ فِيهِ قَوْلُهُ أَوْ تَزَوَجَتْ بِأَجْنَبِيٍ أَشْمَلُ مِنْ ذَلِكَ قَوْلُ الْبَحْرِ أَوْ لَمْ تَكُنْ أَهْلًا لِلْحَضَانَةِ فَإِنَهُ يَدْخُلُ مَا لَوْ كَانَتْ فَاجِرَةً أَوْ غَيْرَ مَأْمُونَةٍ قَوْلُهُ عِنْدَ عَدَمِ أَهْلِيَةِ الْقُرْبَى قَيْدٌ لِقَوْلِهِ وَإ
 ولا حق لولد عم وعمة وخال وخالة لعدم المحرمية الشرح قوله أو لم تقبل أو أسقطت حقها مبني على عدم الجبر كما لا يخفى ح ومر الكلام فيه قوله أو تزوجت بأجنبي أشمل من ذلك قول البحر أو لم تكن أهلا للحضانة فإنه يدخل ما لو كانت فاجرة أو غير مأمونة قوله عند عدم أهلية القربى قيد لقوله وإ