 يَكُونُ حَنَفِيًا يَرَى إيجَابَ الصَوْمِ لَيْلَةَ الْغَيْمِ وَهُوَ ضَعِيفٌ ا هـ م د فَطَرِيقُ الشَهَادَةِ عِنْدَ ابْنِ أَبِي الدَمِ أَنْ يَشْهَدَ أَنَهُ رَأَى اللَيْلَةَ الْهِلَالَ وَأَنَ غَدًا مِنْ رَمَضَانَ قَوْلُهُ وَتَوَابِعُهُ عَطْفٌ تَلْقِينِيٌ عَلَى قَوْلِهِ فِي الصَوْمِ وَضَابِطُهُ أَنْ يَفْصِلَ بَيْنَ الْمَعْطُوفِ وَالْمَعْطُوفِ عَلَيْهِ بِ قَالَ وَنَحْوِهَا قَوْلُهُ الْمُعَلَقِينَ بِدُخُولِ رَمَضَانَ أَيْ الْمُعَلَقُ نَذْرُهُمَا كَإِنْ دَخَلَ رَمَضَانُ فَلِلَهِ عَل
 يكون حنفيا يرى إيجاب الصوم ليلة الغيم وهو ضعيف ا هـ م د فطريق الشهادة عند ابن أبي الدم أن يشهد أنه رأى الليلة الهلال وأن غدا من رمضان قوله وتوابعه عطف تلقيني على قوله في الصوم وضابطه أن يفصل بين المعطوف والمعطوف عليه ب قال ونحوها قوله المعلقين بدخول رمضان أي المعلق نذرهما كإن دخل رمضان فلله عل