َالِثَ لَا إجْمَالِيٌ وَلَا تَفْصِيلِيٌ فَلْيُتَأَمَلْ بَصْرِيٌ وَقَدْ يُقَالُ الْمُتَبَادَرُ مِنْ صَنِيعِهِ أَنَ قَوْلَهُ بِاعْتِبَارِ السُنَةِ الْمُرَادُ بِهِ عَرْضٌ إجْمَالِيٌ بِاعْتِبَارِ السُنَةِ فَلَا إشْكَالَ قَوْلُهُ وَفَائِدَةُ تَكْرِيرِ ذَلِكَ إلَخْ سَكَتَ الْمُغْنِي وَالنِهَايَةُ عَنْ الثَالِثِ وَمَا لَا إلَى رَفْعِ أَعْمَالِ الْأُسْبُوعِ مُفَصَلَةً وَأَعْمَالُ الْعَامِ جُمْلَةً وَسَكَتَا عَنْ كَيْفِيَةِ رَفْعِ الْأَعْمَالِ بِاللَيْلِ مَرَةً وَبِالنَهَارِ مَرَةً قَوْلُهُ وَعَد
الث لا إجمالي ولا تفصيلي فليتأمل بصري وقد يقال المتبادر من صنيعه أن قوله باعتبار السنة المراد به عرض إجمالي باعتبار السنة فلا إشكال قوله وفائدة تكرير ذلك إلخ سكت المغني والنهاية عن الثالث وما لا إلى رفع أعمال الأسبوع مفصلة وأعمال العام جملة وسكتا عن كيفية رفع الأعمال بالليل مرة وبالنهار مرة قوله وعد