ُوزُ ذَلِكَ مِنْ النَسَبِ لِأَنَهَا حَلِيلَةُابْنِهِ أَوْ ابْنَتِهِ بِخِلَافِ الرَضَاعِ لِأَنَهَا أَجْنَبِيَةٌ عَنْهُ وَكَذَا يَحِلُ لَهُ التَزَوُجُ بِجَدَةِ وَلَدِهِ مِنْ الرَضَاعِ وَلَا يَحِلُ ذَلِكَ مِنْ النَسَبِ لِأَنَهَا أُمُهُ أَوْ أُمُ امْرَأَتِهِ بِخِلَافِ الرَضَاعِ وَكَذَلِكَ يَجُوزُ لَهُ أَنْ يَتَزَوَجَ بِعَمَةِ ابْنِهِ مِنْ الرَضَاعِ وَلَا يَجُوزُ ذَلِكَ مِنْ النَسَبِ لِأَنَهَا أُخْتُهُ بِخِلَافِ الرَضَاعِ وَكَذَلِكَ الْمَرْأَةُ يَحِلُ لَهَا أَنْ تَتَزَوَجَ بِأَبِي أَخِيهَا مِ
وز ذلك من النسب لأنها حليلةابنه أو ابنته بخلاف الرضاع لأنها أجنبية عنه وكذا يحل له التزوج بجدة ولده من الرضاع ولا يحل ذلك من النسب لأنها أمه أو أم امرأته بخلاف الرضاع وكذلك يجوز له أن يتزوج بعمة ابنه من الرضاع ولا يجوز ذلك من النسب لأنها أخته بخلاف الرضاع وكذلك المرأة يحل لها أن تتزوج بأبي أخيها م