ةِ اسْتِهْلَاكٌ مُطْلَقًا سَوَاءٌ اسْتَبْدَلَهَا بِسَائِمَةٍ مِنْ جِنْسِهَا أَوْ مِنْ غَيْرِهِ أَوْ بِغَيْرِ سَائِمَةِ دَرَاهِمَ أَوْ عُرُوضٍ لِتَعَلُقِ الزَكَاةِ بِالْعَيْنِ أَوَلًا وَبِالذَاتِ وَقَدْ تَبَدَلَتْ فَإِذَا هَلَكَتْ سَائِمَةُ الْبَدَلِ تَجِبُ الزَكَاةُ وَلَا يَخْفَى أَنَ هَذَا إذَا اسْتَبْدَلَ بِهَا بَعْدَ الْحَوْلِ أَمَا إذَا بَاعَهَا قَبْلَهُ فَلَا حَتَى لَا تَجِبَ الزَكَاةُ فِي الْبَدَلِ إلَا بِحَوْلٍ جَدِيدٍ أَوْ يَكُونَ لَهُ دَرَاهِمُ وَقَدْ بَاعَهَا بِأَحَدِ النَقْدَيْن
ة استهلاك مطلقا سواء استبدلها بسائمة من جنسها أو من غيره أو بغير سائمة دراهم أو عروض لتعلق الزكاة بالعين أولا وبالذات وقد تبدلت فإذا هلكت سائمة البدل تجب الزكاة ولا يخفى أن هذا إذا استبدل بها بعد الحول أما إذا باعها قبله فلا حتى لا تجب الزكاة في البدل إلا بحول جديد أو يكون له دراهم وقد باعها بأحد النقدين