 الدَارِ عَلَيْهِ وَيُعْطِيَهُ بَهَائِمَ نَفْسِهِ وَكِلَاهُمَا يَنْتَفِعُ بِصَاحِبِهِ وَهَذَا وَاَللَهُ أَعْلَمُ كُلُهُ قَرِيبٌ وَقَدْ أَلْفَيْتُ الْقَوْمَ وَقَدْ شَدَدُوا عَلَيْهِمْ فِي هَذَا وَهُمْ لَا بُدَ فَاعِلُوهُ وَقَدْ تَقَدَمَ عِنْدَ قَوْلِهِ وَيَخْلِطُهُمَا إلَا كَقَمْحٍ بِمِثْلِهِ مَا فِي مِثْلِ هَذَا التَشْدِيدِ مِنْ الْحَرَجِ فِي الدِينِ وَقَدْ أَجَازَ مَالِكٌ أَنْ يُؤَاجِرَ الْخَيَاطَ عَلَى خِيَاطَةِ مَا يَحْتَاجُ إلَيْهِ هُوَ وَأَهْلُهُ مِنْ الثِيَابِ فِي السَنَةِ 
 الدار عليه ويعطيه بهائم نفسه وكلاهما ينتفع بصاحبه وهذا والله أعلم كله قريب وقد ألفيت القوم وقد شددوا عليهم في هذا وهم لا بد فاعلوه وقد تقدم عند قوله ويخلطهما إلا كقمح بمثله ما في مثل هذا التشديد من الحرج في الدين وقد أجاز مالك أن يؤاجر الخياط على خياطة ما يحتاج إليه هو وأهله من الثياب في السنة 