مَسَاجِدِ الْأَسْوَاقِ وَفِي غَيْرِهَا لَا بَأْسَ بِذَلِكَ لِمَنْ جَرَتْ عَادَتُهُ بِالصَلَاةِ مَعَهُ مِنْ أَهْلِ الْفَضْلِ وَلَا يُسْتَحَبُ فَائِدَةٌ حُكْمُ الِانْتِظَارِ فِي غَيْرِ الرُكُوعِ حُكْمُهُ فِي الرُكُوعِ عَلَى الصَحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ قَدَمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَغَيْرِهِ وَصَرَحَ جَمَاعَةٌ أَنَ حَالَ الْقِيَامِ كَالرُكُوعِ فِي هَذَا مِنْهُمْ الْمُصَنِفُ فِي الْكَافِي وَالرِعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَقَطَعَ الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ وَصَاحِبُ الْحَاوِي الْ
مساجد الأسواق وفي غيرها لا بأس بذلك لمن جرت عادته بالصلاة معه من أهل الفضل ولا يستحب فائدة حكم الانتظار في غير الركوع حكمه في الركوع على الصحيح من المذهب قدمه في الفروع وغيره وصرح جماعة أن حال القيام كالركوع في هذا منهم المصنف في الكافي والرعايتين والحاويين وقطع المجد في شرحه وصاحب الحاوي ال