 مَسْجِدٍ لِأَنَ سَطْحَ الْمَسْجِدِ لَهُ حُكْمُ الْمَسْجِدِ حَتَى يَصِحَ الِاقْتِدَاءُ لِمَنْ تَحْتَهُ وَالْمُرَادُ كَرَاهَةُ التَحْرِيمِ وَإِنَمَا ذَكَرَ هَذِهِ مَعَ أَنَهَا تَتَعَلَقُ بِالْمَسْجِدِ اسْتِطْرَادًا وَغَلْقُ بَابِهِ أَيْ بَابِ الْمَسْجِدِ لِأَنَهُ شِبْهُ الْمَنْعِ عَنْ الصَلَاةِ وَهُوَ حَرَامٌ وَالْغَلْقُ بِالسُكُونِ اسْمٌ مِنْ الْإِغْلَاقِ كَمَا فِي الصِحَاحِ وَبِضَمَتَيْنِ بِمَعْنَى الْمُغْلَقِ وَأَمَا بِفَتْحَتَيْنِ بِمَعْنَى مَا يُغْلَقُ بِهِ الْبَابُ وَيُفْتَحُ 
 مسجد لأن سطح المسجد له حكم المسجد حتى يصح الاقتداء لمن تحته والمراد كراهة التحريم وإنما ذكر هذه مع أنها تتعلق بالمسجد استطرادا وغلق بابه أي باب المسجد لأنه شبه المنع عن الصلاة وهو حرام والغلق بالسكون اسم من الإغلاق كما في الصحاح وبضمتين بمعنى المغلق وأما بفتحتين بمعنى ما يغلق به الباب ويفتح 