ِلْمِ بِبَرَاءَةِ رَحِمِهِنَ بِالِاسْتِبْرَاءِ عَقِبَ الْمِلْكِ أَوْ أَسْلَمَ مَالِكٌ بَعْدَ رِدَةٍ فَلَا اسْتِبْرَاءَ عَلَى إمَائِهِ لِمَا تَقَدَمَ أَوْ مَلَكَ صَغِيرَةً لَا يُوطَأُ مِثْلُهَا فَلَا اسْتِبْرَاءَ لِأَنَ بَرَاءَةَ رَحِمِهَا مَحْسُوسَةٌ وَلَا يَجِبُ اسْتِبْرَاءٌ بِمِلْكِ أُنْثَى مِنْ أُنْثَى أَوْ ذَكَرٍ لِأَنَهُ لَا فَائِدَةَ فِيهِ وَسُنَ اسْتِبْرَاءٌ لِمَنْ مَلَكَ زَوْجَتَهُ بِإِرْثٍ أَوْ شِرَاءٍ وَنَحْوِهِمَا لِيَعْلَمَ وَقْتَ حَمْلِهَا 
لم ببراءة رحمهن بالاستبراء عقب الملك أو أسلم مالك بعد ردة فلا استبراء على إمائه لما تقدم أو ملك صغيرة لا يوطأ مثلها فلا استبراء لأن براءة رحمها محسوسة ولا يجب استبراء بملك أنثى من أنثى أو ذكر لأنه لا فائدة فيه وسن استبراء لمن ملك زوجته بإرث أو شراء ونحوهما ليعلم وقت حملها 