َعْلَمُ لَهُ فِي هَذِهِ الدَارِ نَصِيبًا كَمَا يَدَعِي الْمَالَ وَالِاسْتِحْلَافُ يَجْرِي فِي الْمَالِ إلَا أَنَهُ اسْتِحْلَافٌ عَلَى فِعْلِ الْغَيْرِ لِأَنَهُ يَدَعِي الْإِرْثَ مِنْ الْمَيِتِ بِسَبَبٍ بَيْنَهُمَا وَالِاسْتِحْلَافُ عَلَى فِعْلِ الْغَيْرِ يَكُونُ عَلَى الْعِلْمِ لَا عَلَى الثَبَاتِ قَالَ جَارِيَةٌ بَيْنَ رَجُلَيْنِ وَلَدَتْ وَلَدَيْنِ فِي بَطْنَيْنِ فَادَعَى أَحَدُهُمَا الْأَكْبَرَ ثُمَ ادَعَى الْآخَرُ الْأَصْغَرَ لَمْ تَجُزْ دَعْوَةُ صَاحِبِ الْأَصْغَرِ لِأَنَ
علم له في هذه الدار نصيبا كما يدعي المال والاستحلاف يجري في المال إلا أنه استحلاف على فعل الغير لأنه يدعي الإرث من الميت بسبب بينهما والاستحلاف على فعل الغير يكون على العلم لا على الثبات قال جارية بين رجلين ولدت ولدين في بطنين فادعى أحدهما الأكبر ثم ادعى الآخر الأصغر لم تجز دعوة صاحب الأصغر لأن