ِوَاسِطَةِ الْمُنَادِي فِي الْمَكَانِ الَذِي وَجَدَ اللُقَطَةَ فِيهِ وَفِي الْأَسْوَاقِ وَالشَوَارِعِ وَمَجَامِعِ النَاسِ كَأَبْوَابِ الْمَسَاجِدِ أَنَهُ وَجَدَ لُقَطَةً أَوْ يُعْلِنُ هُوَ بِذَاتِهِ وَيَقُولُ الْفُقَهَاءُ لِهَذَا الْإِعْلَانِ تَعْرِيفٌ سَبَبُ الْإِعْلَانِ فِي الْمَحَالِ الْمَذْكُورَةِ هُوَ لِأَنَ الْمَقْصُودَ مِنْ الْإِعْلَانِ ظُهُورُ صَاحِبِ الْمَالِ وَتَسْلِيمُهُ إيَاهُ وَنَوَالُ صَاحِبِ الْمَالِ مَالَهُ فَالْإِعْلَانُ فِي هَذِهِ الْمَوَاضِعِ يُسَهِلُ الْمَقْصُودَ الْمَذ
واسطة المنادي في المكان الذي وجد اللقطة فيه وفي الأسواق والشوارع ومجامع الناس كأبواب المساجد أنه وجد لقطة أو يعلن هو بذاته ويقول الفقهاء لهذا الإعلان تعريف سبب الإعلان في المحال المذكورة هو لأن المقصود من الإعلان ظهور صاحب المال وتسليمه إياه ونوال صاحب المال ماله فالإعلان في هذه المواضع يسهل المقصود المذ