َافِعِيِ لِلْحَجِ وَالزِيَارَةِ وَغَيْرِ ذَلِكَ مِمَا يَجُوزُ فِيهِ خُرُوجُ النِسَاءِ إذَا كَانَتْ مَعَ رُفْقَةٍ فِيهِمْ النِسَاءُ ذَوَاتُ الْمَحَارِمِ أَوْ كَانَتْ أَمِينَةً عَلَى نَفْسِهَا أَوْ مَعَ نِسْوَةٍ ثِقَاتٍ وَالْمَحْرَمُ مَنْ لَا يَجُوزُ لَهُ نِكَاحُهَا مُؤَبَدًا سَوَاءٌ بِالرَحِمِ أَوْ الصِهْرِ أَوْ الرَضَاعِ حُرًا أَوْ عَبْدًا أَوْ ذِمِيًا عَاقِلًا أَوْ مُرَاهِقًا غَيْرَ مَجُوسِيٍ وَلَا فَاسِقٍ وَلَا مَجْنُونٍ وَلَا صَبِيٍ غَيْرِ عَاقِلٍ وَأَمَاالْمُصَاهَرَةُ مِنْ الزِنَا ف
افعي للحج والزيارة وغير ذلك مما يجوز فيه خروج النساء إذا كانت مع رفقة فيهم النساء ذوات المحارم أو كانت أمينة على نفسها أو مع نسوة ثقات والمحرم من لا يجوز له نكاحها مؤبدا سواء بالرحم أو الصهر أو الرضاع حرا أو عبدا أو ذميا عاقلا أو مراهقا غير مجوسي ولا فاسق ولا مجنون ولا صبي غير عاقل وأماالمصاهرة من الزنا ف