ارَ عَتَقَ مَنْ تَنَاوَلَهُ ذَلِكَ الْإِيجَابُ وَإِنْ مَاتَ قَبْلَ الْبَيَانِ عَتَقَ مِنْ سَالِمٍ ثُلُثُهُ وَكَذَلِكَ مُبَارَكٌ وَيَعْتِقُ مِنْ بُزَيْغٍ ثُلُثَاهُ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ مَالٌ سِوَاهُمْ وَلَمْ يُجِزْ الْوَرَثَةُ قُسِمَ الثُلُثُ عَلَى قَدْرِ سِهَامِهِمْ وَلَوْ قَالَ لِاثْنَيْنِ سَالِمٌ حُرٌ أَوْ بُزَيْغٌ حُرٌ أَوْ هُمَا حُرَانِ وَمَاتَ قَبْلَ الْبَيَانِ عَتَقَ مِنْ كُلِ وَاحِدٍ ثَلَاثَةُ أَرْبَاعِهِ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ مَالٌ سِوَاهُمَا فَالثُلُثُ بَيْنَهُمَا 
ار عتق من تناوله ذلك الإيجاب وإن مات قبل البيان عتق من سالم ثلثه وكذلك مبارك ويعتق من بزيغ ثلثاه وإن لم يكن له مال سواهم ولم يجز الورثة قسم الثلث على قدر سهامهم ولو قال لاثنين سالم حر أو بزيغ حر أو هما حران ومات قبل البيان عتق من كل واحد ثلاثة أرباعه وإن لم يكن له مال سواهما فالثلث بينهما 