 يُخْرِجْهَا عِنْدَ تَخَلُفِهِ أَيْ كَمَا هُوَ الْمَطْلُوبُ قَوْلُهُ مِنْ زِيَادَةٍ أَيْ عَلَى مَا كَانَ مَوْجُودًا حِينَ التَخَلُفِ أَوْ نَقَصَ عَنْهُ وَقَوْلُهُ حَالَ مَجِيئِهِ ظَرْفٌ لِمَا وُجِدَ قَوْلُهُ بِتَبْدِئَةِ الْعَامِ الْأَوَلِ أَيْ عَلَى الْمَشْهُورِ كَمَا قَالَ ابْنُ بَشِيرٍ وَقِيلَ بِتَبْدِئَةِ الْعَامِ الْأَخِيرِ ثُمَ أَشَارَ بِفَائِدَةِ التَبْدِئَةِ بِالْعَامِ الْأَوَلِ بِقَوْلِهِ إلَا أَنْ يُنْقِصَ الْأَخْذُ النِصَابَ وَكَانَ الْأَوْلَى التَفْرِيعَ بِالْفَ
 يخرجها عند تخلفه أي كما هو المطلوب قوله من زيادة أي على ما كان موجودا حين التخلف أو نقص عنه وقوله حال مجيئه ظرف لما وجد قوله بتبدئة العام الأول أي على المشهور كما قال ابن بشير وقيل بتبدئة العام الأخير ثم أشار بفائدة التبدئة بالعام الأول بقوله إلا أن ينقص الأخذ النصاب وكان الأولى التفريع بالف