وسِرًا وَيَغْرَمُ الْقِيمَةَ لِابْنِهِ وَيُرَدُ إنْ كَانَ مُعْدِمًا إلَا أَنْ يَطُولَ الْأَمْرُ فَلَا يُرَدَ أَصْبَغُ لِاحْتِمَالِ أَنْ يَكُونَ حَدَثَ لَهُ خِلَالَ ذَلِكَ يُسْرٌ لَمْ يُعْلَمْ بِهِ فَإِنْ عُلِمَ أَنَهُ لَمْ يَزَلْ عَدِيمًا فِي ذَلِكَ الطُولِ فَإِنَهُ يُرَدُ وَقَالَ الصَدَقَةُ تُرَدُ مُوسِرًا كَانَ أَوْ مُعْدِمًا فَإِنْ تَلِفَتْ الصَدَقَةُ بِيَدِ الْمُتَصَدَقِ عَلَيْهِ بِأَمْرٍ مِنْ السَمَاءِ فَلَا يَلْزَمُهُ شَيْءٌ وَغَرِمَ الْأَبُ الْقِيمَةَ وَإِنْ فَاتَتْ بِيَدِهِ بِا
وسرا ويغرم القيمة لابنه ويرد إن كان معدما إلا أن يطول الأمر فلا يرد أصبغ لاحتمال أن يكون حدث له خلال ذلك يسر لم يعلم به فإن علم أنه لم يزل عديما في ذلك الطول فإنه يرد وقال الصدقة ترد موسرا كان أو معدما فإن تلفت الصدقة بيد المتصدق عليه بأمر من السماء فلا يلزمه شيء وغرم الأب القيمة وإن فاتت بيده با