ارِقُ هَذَا قَوْلَهُ السَابِقَ بِأَنْ انْفَصَلَ لِدُونِ سِتَةِ أَشْهُرٍ وَأَيُ فَرْقٍ بَيْنَ دُونَ وَدُونَ قَوْلُهُ فَإِنْ أَرَادَ بِذَلِكَ إلَخْ أَقُولُ وَإِنْ أَرَادَ أَنَهُ يُعْتَبَرُ الْإِمْكَانُ عِنْدَ تَحَقُقِهِ وَالْغَالِبُ عِنْدَ عَدَمِ تَحَقُقِهِ فَيُتَوَجَهُ أَنَهُ لَمْ يُعْرَفْ تَحَقُقُ أَحَدِهِمَا بِعَيْنِهِ قَوْلُهُ مَا لَوْ انْفَصَلَ أَحَدُ تَوْأَمَيْنِ لِسِتَةِ أَشْهُرٍ ثُمَ انْفَصَلَ تَوْأَمٌ آخَرُ إلَخْ عِبَارَةُ الرَوْضِ فَإِنْ أَتَتْ لِدُونِ سِتَةِ أَشْهُرٍ مِنْ الْو
ارق هذا قوله السابق بأن انفصل لدون ستة أشهر وأي فرق بين دون ودون قوله فإن أراد بذلك إلخ أقول وإن أراد أنه يعتبر الإمكان عند تحققه والغالب عند عدم تحققه فيتوجه أنه لم يعرف تحقق أحدهما بعينه قوله ما لو انفصل أحد توأمين لستة أشهر ثم انفصل توأم آخر إلخ عبارة الروض فإن أتت لدون ستة أشهر من الو