ُ مُحْتَاجٍ مِنْهُمْ إلَخْ بَلَغَتْ بِهِمْ الْحَاجَةُ إلَى الضَرُورَةِ أَوَلًا قَوْلُهُ وَلَوْ نَهَاهُمْ الْإِمَامُ فِي ك فَإِنْ نَهَاهُمْ الْإِمَامُ عَنْ الْأَخْذِ فَلَا يَجُوزُ لَهُمْ الْأَخْذُ إلَا إذَا بَلَغَتْ بِهِمْ الْحَاجَةُ إلَى الضَرُورَةِ قَوْلُهُ ظَاهِرًا إلَخْ أَيْ أَخْذُهُمْ ظَاهِرًا أَوْ خُفْيَةً كَمَا يَدُلُ عَلَيْهِ بَهْرَامٌ قَوْلُهُ الْمَشْهُورُ إلَخْ وَمُقَابِلُهُ مَا رَوَاهُ عَلِيٌ وَابْنُ وَهْبٍ أَنَ مَالِكًا قَالَ لَا يُنْتَفَعُ بِدَابَةٍ وَلَا بِسِلَاحٍ وَ
 محتاج منهم إلخ بلغت بهم الحاجة إلى الضرورة أولا قوله ولو نهاهم الإمام في ك فإن نهاهم الإمام عن الأخذ فلا يجوز لهم الأخذ إلا إذا بلغت بهم الحاجة إلى الضرورة قوله ظاهرا إلخ أي أخذهم ظاهرا أو خفية كما يدل عليه بهرام قوله المشهور إلخ ومقابله ما رواه علي وابن وهب أن مالكا قال لا ينتفع بدابة ولا بسلاح و