الْقِرَانُ وَالْأَصْغَرُ الْإِفْرَادُ وَقَالَ الزُهْرِيُ وَالشَعْبِيُ وَعَطَاءٌ الْأَكْبَرُ الْحَجُ وَالْأَصْغَرُ الْعُمْرَةُضَاقَ وَقْتُ الْعِشَاءِ وَالْوُقُوفِ يَدَعُ الصَلَاةَ وَيَذْهَبُ لِعَرَفَةَ لِلْحَرَجِ الشَرْحُ قَوْلُهُ ضَاقَ وَقْتُ الْعِشَاءِ وَالْوُقُوفِ بِأَنْ كَانَ لَوْ مَكَثَ لِيُصَلِيَ الْعِشَاءَ فِي الطَرِيقِ يَطْلُعُ الْفَجْرُ قَبْلَ وُصُولِهِ إلَى عَرَفَةَ وَلَوْ ذَهَبَ وَوَقَفَ يَفُوتُ وَقْتُ الْعِشَاءِ قَوْلُهُ يَدَعُ الصَلَاةَ إلَخْ مَشَى عَلَيْهِ فِي السِ
القران والأصغر الإفراد وقال الزهري والشعبي وعطاء الأكبر الحج والأصغر العمرةضاق وقت العشاء والوقوف يدع الصلاة ويذهب لعرفة للحرج الشرح قوله ضاق وقت العشاء والوقوف بأن كان لو مكث ليصلي العشاء في الطريق يطلع الفجر قبل وصوله إلى عرفة ولو ذهب ووقف يفوت وقت العشاء قوله يدع الصلاة إلخ مشى عليه في الس