نْكَرَ عَلَى سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَاصٍ فِي قَوْلِهِ إنِي لِأُرَاهُ مُؤْمِنًا فَقَالَ أَوْ مُسْلِمًا الْحَدِيثُ الْجَوَابُ الثَانِي أَنَهُ عَلَيْهِ الصَلَاةُ وَالسَلَامُ لَعَلَهُ لَمْ يَكُنْ حِينَئِذٍ اطَلَعَ عَلَى أَنَهُمْ فِي الْجَنَةِ ثُمَ أُعْلِمَ بَعْدَ ذَلِكَ وَمَحَلُ الْخِلَافِ فِي غَيْرِ أَوْلَادِ الْأَنْبِيَاءِ قَالَ الْمَازِرِيُ أَمَا أَوْلَادُ الْأَنْبِيَاءِ صَلَوَاتُ اللَهِ وَسَلَامُهُ عَلَيْهِمْ فَالْإِجْمَاعُ مُتَحَقِقٌ عَلَى أَنَهُمْ فِي الْجَنَةِ التَاسِعَةَ ع
نكر على سعد بن أبي وقاص في قوله إني لأراه مؤمنا فقال أو مسلما الحديث الجواب الثاني أنه عليه الصلاة والسلام لعله لم يكن حينئذ اطلع على أنهم في الجنة ثم أعلم بعد ذلك ومحل الخلاف في غير أولاد الأنبياء قال المازري أما أولاد الأنبياء صلوات الله وسلامه عليهم فالإجماع متحقق على أنهم في الجنة التاسعة ع