ضَتَيْنِ وَقِيلَ كَانَتْ بِنْتَ خَمْسَ عَشْرَةَ سَنَةً وَقِيلَ ثَلَاثَ عَشْرَةَ وَيَتَزَوَجُ بِهَا نَبِيُنَا عَلَيْهِ الصَلَاةُ وَالسَلَامُ فِي الْجَنَةِ كَمَا نُقِلَ عَنْ الَأُجْهُورِيُ الْمَالِكِيِ قَوْلُهُ وَلَوْ عَلَقَةً أَوْ مُضْغَةً أَيْ أَخْبَرَ الْقَوَابِلُ بِأَنَهَا أَصْلُ آدَمِيٍ وَلَوْ وَاحِدَةً مِنْهُنَ عَلَى الْمُعْتَمَدِ كَمَا أَفَادَهُ شَيْخُنَا ح ف وَيَتَعَلَقُ بِالْعَلَقَةِ أَحْكَامٌ ثَلَاثَةٌ وُجُوبُ الْغُسْلِ وَإِفْطَارُ الصَائِمَةِ وَتَسْمِيَةُ الْخَارِجِ عَقِبَ
ضتين وقيل كانت بنت خمس عشرة سنة وقيل ثلاث عشرة ويتزوج بها نبينا عليه الصلاة والسلام في الجنة كما نقل عن الأجهوري المالكي قوله ولو علقة أو مضغة أي أخبر القوابل بأنها أصل آدمي ولو واحدة منهن على المعتمد كما أفاده شيخنا ح ف ويتعلق بالعلقة أحكام ثلاثة وجوب الغسل وإفطار الصائمة وتسمية الخارج عقب