ظَةٌ فَحِينَئِذٍ أَقَرَهُ وَسَلَمَ لَهُ هَذَا وَمَا أَشْبَهَهُ كَانَ فِعْلَ الْقَوْمِ وَهُمْ مَعَ ذَلِكَ لَمْ يَقْتَصِرُوا فِي التَنْشِيطِ لِلنُفُوسِ وَلَا الْوَعْظِ عَلَى مُجَرَدِ الشِعْرِ بَلْ وَعَظُوا أَنْفُسَهُمْ بِكُلِ مَوْعِظَةٍ وَلَا كَانُوا يَسْتَحْضِرُونَ لِذِكْرِ الْأَشْعَارِ الْمُغَنِينَ إِذْ لَمْ يَكُنْ ذَلِكَ مِنْ طَلَبَاتِهِمْ وَلَا كَانَ عِنْدَهُمْ مِنَ الْغِنَاءِ الْمُسْتَعْمَلِ فِي أَزَمَانِنَا شَيْءٌ وَإِنَمَا دَخَلَ فِي الْإِسْلَامِ بَعْدَهُمْ حِينَ خَالَطَ ال
ظة فحينئذ أقره وسلم له هذا وما أشبهه كان فعل القوم وهم مع ذلك لم يقتصروا في التنشيط للنفوس ولا الوعظ على مجرد الشعر بل وعظوا أنفسهم بكل موعظة ولا كانوا يستحضرون لذكر الأشعار المغنين إذ لم يكن ذلك من طلباتهم ولا كان عندهم من الغناء المستعمل في أزماننا شيء وإنما دخل في الإسلام بعدهم حين خالط ال