لْمُسْتَحَبِ لَا لِذَاتِهِمَا فَتَأَمَلْ قَوْلُهُ لَا مَكْرُوهٌ الْمُعْتَمَدُ كَرَاهَتُهُ قَوْلُهُ فَإِزَارٌ إلَخْ أَيْ فِي غَيْرِ الْمُحْرِمِ قَوْلُهُ الْمِلْحَقَةُ هِيَ لِفَافَةٌ وَكَذَا الثَوْبُ الْمَذْكُورُ مَعَهَا قَوْلُ الْمَتْنِ وَيَجُوزُ رَابِعٌ وَخَامِسٌ أَيْ وَلَكِنَ الْأَفْضَلَ خِلَافُهُ كَمَا تَقَدَمَ قَالَ الْأَذْرَعِيُ وَلَوْ كَانَ فِي الْوَرَثَةِ نَحْوَ صَغِيرٍ امْتَنَعَ الزَائِدُ عَلَى الثَلَاثِ قَوْلُ الْمَتْنِ فَهِيَ لَفَائِفُ فَإِ
لمستحب لا لذاتهما فتأمل قوله لا مكروه المعتمد كراهته قوله فإزار إلخ أي في غير المحرم قوله الملحقة هي لفافة وكذا الثوب المذكور معها قول المتن ويجوز رابع وخامس أي ولكن الأفضل خلافه كما تقدم قال الأذرعي ولو كان في الورثة نحو صغير امتنع الزائد على الثلاث قول المتن فهي لفائف فإ