ُهُ فِي كُلِ الْأَجْزَاءِ الْمُرَادُ أَنَهُ لَا يُمْكِنُ جَعْلُ الْخَمْسَةِ أَجْزَاءَ مُتَسَاوِيَةً فِي الْعَدَدِ أَصْلًا بِخِلَافِ السِتَةِ فَإِنَهُ يُمْكِنُ جَعْلُهَا مُتَسَاوِيَةً فِي الْعَدَدِ دُونَ الْقِيمَةِ فَهِيَ عَكْسُ مِثَالِ الْخَمْسَةِ حَيْثُ أَمْكَنَ تَجْزِئَةُ الْخَمْسَةِ بِالْقِيمَةِ دُونَ الْعَدَدِ قَوْلُهُ إنْ خَرَجَ أَيْ الْعِتْقُ لَهُمَا قَوْلُهُ مِثَالًا لِمَا ذَكَرَاهُ أَيْ فِي قَوْلِهِ لِلِاسْتِوَاءِ فِي الْعَدَدِ دُونَ الْقِيمَةِ قَوْلُهُ وَبِهِ يَتَضِحُ 
ه في كل الأجزاء المراد أنه لا يمكن جعل الخمسة أجزاء متساوية في العدد أصلا بخلاف الستة فإنه يمكن جعلها متساوية في العدد دون القيمة فهي عكس مثال الخمسة حيث أمكن تجزئة الخمسة بالقيمة دون العدد قوله إن خرج أي العتق لهما قوله مثالا لما ذكراه أي في قوله للاستواء في العدد دون القيمة قوله وبه يتضح 