لْبَاقِي أَيْ يَتَعَيَنُ ذَلِكَ الْبَاقِي إنْ كَانَ وَاحِدًا نَحْوَ دَعِي الصَلَاةَ أَيَامَ أَقْرَائِك الرَابِعُ أَنْ تُوجِبَ إلْغَاءَ الْكُلِ فَيُحْمَلُ عَلَى مَجَازِهِ بِحَسَبِ تِلْكَ الْحَقَائِقِ فَإِذَا كَانَ ذَا مَجَازَاتٍ كَثِيرَةٍ وَتَعَارَضَتْ فَهِيَ مُتَسَاوِيَةٌ أَوْ بَعْضُهَا رَاجِحٌ فَإِنْ رَجَحَ بَعْضُهَا فَالْحَقَائِقُ إمَا مُتَسَاوِيَةٌ أَوْ بَعْضُهَا أَجْلَى فَإِنْ كَانَتْ مُتَسَاوِيَةً حُمِلَ عَلَى الْمَجَازِ الرَاجِحِ وَإِلَا حُمِلَ عَلَى الْأَجْلَى إنْ كَانَ
لباقي أي يتعين ذلك الباقي إن كان واحدا نحو دعي الصلاة أيام أقرائك الرابع أن توجب إلغاء الكل فيحمل على مجازه بحسب تلك الحقائق فإذا كان ذا مجازات كثيرة وتعارضت فهي متساوية أو بعضها راجح فإن رجح بعضها فالحقائق إما متساوية أو بعضها أجلى فإن كانت متساوية حمل على المجاز الراجح وإلا حمل على الأجلى إن كان