تِ فَأَنْتِ طَالِقٌ يَقْصِدُ إفْهَامَهَا أَوْ تَأْكِيدًا فَوَاحِدَةٌ لِصَرْفِهِ عَنْ الْإِيقَاعِ كَمَا سَبَقَ فِي الْمُنَجَزِ وَهُوَ لُغَةً مِنْ الثَنْيِ وَهُوَ الرُجُوعُ يُقَالُ ثَنَى رَأْسَ الْبَعِيرِ إذَا عَطَفَهُ إلَى وَرَائِهِ فَكَأَنَ الْمُسْتَثْنَى رَجَعَ فِي قَوْلِهِ إلَى مَا قَبْلَهُ وَاصْطِلَاحًا إخْرَاجُ بَعْضِ الْجُمْلَةِ أَيْ مَدْخُولِ اللَفْظِ بِ لَفْظِ إلَا أَوْ مَا قَامَ مَقَامَهَا كَغَيْرِ وَسِوَى وَلَيْسَ وَعَدَا وَخَلَا وَحَاشَا مِنْ مُتَكَلِمٍ
ت فأنت طالق يقصد إفهامها أو تأكيدا فواحدة لصرفه عن الإيقاع كما سبق في المنجز وهو لغة من الثني وهو الرجوع يقال ثنى رأس البعير إذا عطفه إلى ورائه فكأن المستثنى رجع في قوله إلى ما قبله واصطلاحا إخراج بعض الجملة أي مدخول اللفظ ب لفظ إلا أو ما قام مقامها كغير وسوى وليس وعدا وخلا وحاشا من متكلم