رَدِ دَعْوَاهُ بَلْ حَتَى تُوضَعَ بِيَدِ امْرَأَةٍ أَوْ ذِي زَوْجَةٍ فَيُقْبَلُ خَبَرُ الْمَرْأَةِ وَالرَجُلِ عَنْ زَوْجَتِهِوَلَوْ أَتَى الْمُبْتَاعُ بِمَنْ نَظَرَ مَرْقَدَهَا بِالْغَدِ مَبْلُولًا فَلَا بُدَ مِنْ رَجُلَيْنِ لِأَنَهَا شَهَادَةٌ وَتَخَنُثِ عَبْدٍ وَفُحُولَةِ أَمَةٍ اشْتَهَرَتْ وَهَلْ هُوَ الْفِعْلُ أَوْ التَشَبُهُ تَأْوِيلَانِ الشَرْحُ وَ رُدَ الرَقِيقُ بِ تَخَنُثِ عَبْدٍ وَ بِ فُحُولَةٍ بِضَمِ الْفَاءِ أَيْ تَشَبُهِ أَمَةٍ بِالر
رد دعواه بل حتى توضع بيد امرأة أو ذي زوجة فيقبل خبر المرأة والرجل عن زوجتهولو أتى المبتاع بمن نظر مرقدها بالغد مبلولا فلا بد من رجلين لأنها شهادة وتخنث عبد وفحولة أمة اشتهرت وهل هو الفعل أو التشبه تأويلان الشرح و رد الرقيق ب تخنث عبد و ب فحولة بضم الفاء أي تشبه أمة بالر