بَتِي وَقَالَ إنَمَا أَرَدْت أَنِي اسْتَوْفَيْت النَجْمَ الْآخِرَ دُونَ مَا قَبْلَهُ وَادَعَى الْعَبْدُ إقْرَارَهُ بِاسْتِيفَاءِ الْكُلِ فَقَوْلُ السَيِدِ لِأَنَهُ أَعْلَمُ بِمُرَادِهِ وَيَثْبُتُ الْأَدَاءُ لِكِتَابَةٍ وَيَعْتِقُ بِهِ الْمُكَاتَبُ بِشَاهِدٍ أَيْ بِرَجُلٍ وَاحِدٍ مَعَ امْرَأَتَيْنِ أَوْ بِرَجُلٍ وَاحِدٍ مَعَ يَمِينِ الْعَبْدِ لِأَنَ النِزَاعَ بَيْنَهُمَا فِي أَدَاءِ مَالِ الْكِتَابَةِ وَالْمَالُ يُقْبَلُ فِيهِ الشَاهِدُ مَعَ الْيَمِينِ وَالر
بتي وقال إنما أردت أني استوفيت النجم الآخر دون ما قبله وادعى العبد إقراره باستيفاء الكل فقول السيد لأنه أعلم بمراده ويثبت الأداء لكتابة ويعتق به المكاتب بشاهد أي برجل واحد مع امرأتين أو برجل واحد مع يمين العبد لأن النزاع بينهما في أداء مال الكتابة والمال يقبل فيه الشاهد مع اليمين والر