ْغُسْلِ عَلَى الرَاجِح كَمَا نَقَلَهُ الشَيْخُ مُحْيِي الدِينِ النَوَوِيُ فِي شَرْحِ مُسْلِمٍ عَنْ الْأَصْحَابِ فَقَبُولُ قَوْلِهِ فِي تَطْهِيرِ الثَوْبِ مَعَ وُجُودِ أَثَرِ الْغُسْلِ عَلَيْهِ أَوْلَى الْأَمْرُ الثَالِثَ عَشَرَ أَنَ الشَيْخَ نُورَ الدِينِ السَمْهُودِيَ حَكَى عَنْ شَيْخِهِ شَرَفِ الدِينِ يَحْيَى الْمُنَاوِيِ أَنَهُ حَكَى عَنْ شَيْخِهِ أَبِي زُرْعَةَ وَلِيِ الدِينِ الْعِرَاقِيِ رَحِمَهُ اللَهُ تَعَالَى أَنَهُ إذَا تَنَجَسَ لَهُ ثَوْبٌ يَأْمُرُ فَتَاهُ بِتَطْهِيرِهِ وَلَا 
غسل على الراجح كما نقله الشيخ محيي الدين النووي في شرح مسلم عن الأصحاب فقبول قوله في تطهير الثوب مع وجود أثر الغسل عليه أولى الأمر الثالث عشر أن الشيخ نور الدين السمهودي حكى عن شيخه شرف الدين يحيى المناوي أنه حكى عن شيخه أبي زرعة ولي الدين العراقي رحمه الله تعالى أنه إذا تنجس له ثوب يأمر فتاه بتطهيره ولا 