ْرِ الْمَقْضِيِ مُفَرَعٌ عَلَى الْأَصَحِ السَابِقِ قَالَ الْإِسْنَوِيُ وَيُرْشِدُ إلَى الثَانِي إتْيَانُهُ بِالْفَاءِ فِي قَوْلِهِ فَلَوْ اشْتَبَهَ إلَخْ انْتَهَى فَلْيُتَأَمَلْ انْتَهَى عَمِيرَةُ وَقَوْلُهُ عُدُولُهُ إلَى الْفَاءِ أَوْلَى مِنْهُ عُدُولُهُ إلَى فِي لِأَنَهَا الَتِي عُدِلَ إلَيْهَا وَهِيَ مُرَكَبَةٌ مِنْ حَرْفَيْنِ وَمِثْلُ ذَلِكَ يُعَبَرُ بِلَفْظِهِ عَلَى أَنَ الْفَاءَ إنَمَا يُعَبَرُ بِهَا عَنْ الْفَاءِ الَتِي هِيَ اسْمٌ لِحَرْفِ التَهَجِي قَوْلُهُ بِخِلَافِ الْمُب
ر المقضي مفرع على الأصح السابق قال الإسنوي ويرشد إلى الثاني إتيانه بالفاء في قوله فلو اشتبه إلخ انتهى فليتأمل انتهى عميرة وقوله عدوله إلى الفاء أولى منه عدوله إلى في لأنها التي عدل إليها وهي مركبة من حرفين ومثل ذلك يعبر بلفظه على أن الفاء إنما يعبر بها عن الفاء التي هي اسم لحرف التهجي قوله بخلاف المب