ْ يَأْكُلَ مِنْهُ مَعْنَاهُ إذَا كَانَ ذَبِيحَةَ غَيْرِ الْكِتَابِيِ وَالْمُسْلِمِ لِأَنَهُ لَمَا قَبِلَ قَوْلَهُ فِي الْحِلِ أَوْلَى أَنْ يَقْبَلَ فِي الْحُرْمَةِ قَالَ وَيَجُوزُ أَنْ يُقْبَلَ فِي الْهَدِيَةِ وَالْإِذْنِ قَوْلُ الْعَبْدِ وَالْجَارِيَةِ وَالصَبِيِ لِأَنَ الْهَدَايَا تُبْعَثُ عَادَةً عَلَى أَيْدِي هَؤُلَاءِ وَكَذَا لَا يُمْكِنُهُمْ اسْتِصْحَابُ الشُهُودِ عَلَى الْإِذْنِ عِنْدَ الضَرْبِ فِي الْأَرْضِ وَالْمُبَايَعَةِ فِي السُوقِ فَلَوْ لَمْ يُقْبَلْ قَوْلُهُمْ يُؤ
 يأكل منه معناه إذا كان ذبيحة غير الكتابي والمسلم لأنه لما قبل قوله في الحل أولى أن يقبل في الحرمة قال ويجوز أن يقبل في الهدية والإذن قول العبد والجارية والصبي لأن الهدايا تبعث عادة على أيدي هؤلاء وكذا لا يمكنهم استصحاب الشهود على الإذن عند الضرب في الأرض والمبايعة في السوق فلو لم يقبل قولهم يؤ