كَذَلِكَ مَفْصِلُ الْكَعْبَيْنِ هُوَ أَوَلُ مَفْصِلٍ يَسْتَوْعِبُ بِقَطْعِهِ مَا يَقَعُ عَلَيْهِ اسْمُ الرِجْلِ وَالْقَدَمِ وَلَمَا تَعَلَقَ بِالْقَدَمِ كَمَا تَعَلَقَ بِالْيَدِ بِأَوَلِ مَا يَقَعُ عَلَيْهِ الِاسْمُ كَالْيَدِ مَسْأَلَةٌ وَتُقْطَعُ يَدُ السَارِقِ ثُمَ يُحْسَمُ مَوْضِعُ الْقَطْعِ بِالنَارِ قَالَهُ ابْنُ عَبْدِ الْحَكَمِ فِي مُخْتَصَرِهِ عَنْ مَالِكٍ وَمَعْنَى ذَلِكَ أَنْ يُحْرَقَ بِالنَارِ لِيُقْطَعَ جَرْيُ الدَمِ لِئَلَا يَتَمَادَى جَرْيُهُ حَتَى يَنْزِفَ فَيَمُوتَ فَإِذ
كذلك مفصل الكعبين هو أول مفصل يستوعب بقطعه ما يقع عليه اسم الرجل والقدم ولما تعلق بالقدم كما تعلق باليد بأول ما يقع عليه الاسم كاليد مسألة وتقطع يد السارق ثم يحسم موضع القطع بالنار قاله ابن عبد الحكم في مختصره عن مالك ومعنى ذلك أن يحرق بالنار ليقطع جري الدم لئلا يتمادى جريه حتى ينزف فيموت فإذ