ابَ الصَوْمِ صَبِيحَةَ لَيْلَةِ الْغَيْمِ قَالَ فِي الْخَادِمِ لِأَنَهُ قَدْ يَعْتَقِدُ دُخُولَهُ بِسَبَبٍ لَا يُوَافِقُهُ عَلَيْهِ الْمَشْهُودُ عِنْدَهُ بِأَنْ يَكُونَ أَخَذَهُ مِنْ حِسَابِ مَنَازِلِ الْقَمَرِ أَوْ يَكُونَ حَنْبَلِيًا يَرَى إيجَابَ الصَوْمِ لَيْلَةَ الْغَيْم أَوْ غَيْرَ ذَلِكَ ا هـ فَأَفْهَمْ قَوْلُهُمْ لَا يُوَافِقهُ عَلَيْهِ الْمَشْهُودُ عِنْده أَنَهُ لَوْ وَافَقَهُ الْحَاكِمُ عَلَى ذَلِكَ بِأَنْ كَانَ قَضِيَةَ مَذْهَبِهِ اعْتَدَ بِالشَهَادَةِ الْمُسْتَنِدَةِ إلَى الْحِسَاب
اب الصوم صبيحة ليلة الغيم قال في الخادم لأنه قد يعتقد دخوله بسبب لا يوافقه عليه المشهود عنده بأن يكون أخذه من حساب منازل القمر أو يكون حنبليا يرى إيجاب الصوم ليلة الغيم أو غير ذلك ا هـ فأفهم قولهم لا يوافقه عليه المشهود عنده أنه لو وافقه الحاكم على ذلك بأن كان قضية مذهبه اعتد بالشهادة المستندة إلى الحساب