ْحِ اللَامِ بَعْدَهَا مُوَحَدَةٌ مَكْسُورَةٌ بِمَعْنَى مَلْبُوسٍ لَمْ تَذْهَبْ قُوَتُهُ فَإِنْ ذَهَبَتْ بِحَيْثُ صَارَ مُسْحَقًا لَمْ يَجُزْ وَلَا بُدَ مَعَ بَقَاءِ قُوَتِهِ مِنْ كَوْنِهِ غَيْرَ مُتَخَرِقٍ وَلَا يُجْزِئُ جَدِيدٌ مُهَلْهَلُ النَسْجِ إذَا كَانَ لُبْسُهُ لَا يَدُومُ إلَا بِقَدْرِ مَا يَدُومُ لُبْسُ الثَوْبِ الْبَالِي لِضَعْفِ النَفْعِ بِهِ وَلَا يَجُوزُ نَجِسُ الْعَيْنِ مِنْ الثِيَابِ وَيُجْزِئُ الْمُتَنَجِسُ وَعَلَيْهِ أَنْ يُعْلِمَهُمْ بِنَجَاسَتِهِ وَيَجُوزُ مَا غُ
ح اللام بعدها موحدة مكسورة بمعنى ملبوس لم تذهب قوته فإن ذهبت بحيث صار مسحقا لم يجز ولا بد مع بقاء قوته من كونه غير متخرق ولا يجزئ جديد مهلهل النسج إذا كان لبسه لا يدوم إلا بقدر ما يدوم لبس الثوب البالي لضعف النفع به ولا يجوز نجس العين من الثياب ويجزئ المتنجس وعليه أن يعلمهم بنجاسته ويجوز ما غ