 مَكْشُوفُ الْعَوْرَةِ وَتَعَلُمُ بَاقِي الْقُرْآنِ لِمَنْ تَعَلَمَ بَعْضَ الْفَرَائِضِ أَفْضَلُ مِنْ صَلَاةِ التَطَوُعِ وَتَعَلُمُ الْفِقْهِ أَفْضَلُ مِنْ تَعَلُمِ بَاقِي الْقُرْآنِ وَجَمِيعُ الْفِقْهِ لَا بُدَ مِنْهُ وَتَعَلُمُ الْمَرْأَةِ مِنْ الْمَرْأَةِ أَحَبُ مِنْ تَعَلُمِهَا مِنْ الْأَعْمَى قَوْلُهُ وَكَذَلِكَ فِي الْخُطْبَةِ هَذَا إذَا كَانَ بِحَيْثُ يَسْتَمِعُ فَأَمَا النَائِي فَلَا رِوَايَةَ فِيهِ عَنْ الْمُتَقَدِمِينَ وَاخْتَلَفَ الْمُتَأَخِرُونَ وَالْأَحْوَطُ الس
 مكشوف العورة وتعلم باقي القرآن لمن تعلم بعض الفرائض أفضل من صلاة التطوع وتعلم الفقه أفضل من تعلم باقي القرآن وجميع الفقه لا بد منه وتعلم المرأة من المرأة أحب من تعلمها من الأعمى قوله وكذلك في الخطبة هذا إذا كان بحيث يستمع فأما النائي فلا رواية فيه عن المتقدمين واختلف المتأخرون والأحوط الس