 مَضْمُونٌ وَاسْتُثْنِيَ مِنْ طَرْدِ هَذِهِ الْقَاعِدَةِ وَمِنْ عَكْسِهَا مَسَائِلُ فَمِنْ الْأَوَلِ مَا إذَا قَالَ قَارَضْتُكَ عَلَى أَنَ الرِبْحَ كُلَهُ لِي فَهُوَ قِرَاضٌ فَاسِدٌ وَلَا يَسْتَحِقُ الْعَامِلُ أُجْرَةً وَمَا لَوْ قَالَ سَاقَيْتُكَ عَلَى أَنَ الثَمَرَةَ كُلَهَا لِي فَهُوَ فَاسِدٌ وَلَا يَسْتَحِقُ الْعَامِلُ أُجْرَةً وَالْأَوْلَى عَدَمُ اسْتِثْنَاءِ هَاتَيْنِ الصُورَتَيْنِ لِأَنَهُمَا لَمْ يَدْخُلَا فِي هَذِهِ الْقَاعِدَةِ لِأَنَ الْمُرَادَ بِهَا مَا يَقْتَ
 مضمون واستثني من طرد هذه القاعدة ومن عكسها مسائل فمن الأول ما إذا قال قارضتك على أن الربح كله لي فهو قراض فاسد ولا يستحق العامل أجرة وما لو قال ساقيتك على أن الثمرة كلها لي فهو فاسد ولا يستحق العامل أجرة والأولى عدم استثناء هاتين الصورتين لأنهما لم يدخلا في هذه القاعدة لأن المراد بها ما يقت