 وَمِنْ الْبَقَرِ وَالْغَنَمِ حَرَمْنَا عَلَيْهِمْ شُحُومَهُمَا فَإِنْ عَزَلَهُ كُرِهَ لَنَا أَكْلُهُ بِنَاءً عَلَى أَنَ الذَكَاةَ تَتَبَعَضُ وَلَمْ يَحْرُمْ عَلَيْنَا مَعَ ثُبُوتِ تَحْرِيمِهِ بِكِتَابِنَا أَيْضًا لِأَنَهُ جُزْءٌ مُذَكًى وَالْمُذَكَى حَلَالٌ لَهُمْ فَقَدْ ذَبَحَ مُسْتَحِلَهُ لَكِنْ لِحُرْمَةِ شَحْمِهِ عَلَيْهِ كُرِهَ لَنَا أَكْلُهُ وَهُوَ الشَحْمُ الْخَالِصُ كَالثَرَبِ بِفَتْحِ الْمُثَلَثِ وَالرَاءِ شَحْمٌ رَقِيقٌ يَغْشَى الْكَرِشَ وَالْأَمْعَاءَ وَالْقِطْنَةَ بِكَسْرِ 
 ومن البقر والغنم حرمنا عليهم شحومهما فإن عزله كره لنا أكله بناء على أن الذكاة تتبعض ولم يحرم علينا مع ثبوت تحريمه بكتابنا أيضا لأنه جزء مذكى والمذكى حلال لهم فقد ذبح مستحله لكن لحرمة شحمه عليه كره لنا أكله وهو الشحم الخالص كالثرب بفتح المثلث والراء شحم رقيق يغشى الكرش والأمعاء والقطنة بكسر 