َوْلِهِ كَالْبَالِغِ قَوْلُهُ إذَا بَلَغَ أَيْ إذَا شَرَعَ فِيهَا بَعْدَ الْبُلُوغِ فَلَوْ بَلَغَ فِي أَثْنَائِهَا أَجْزَأَتْهُ لِأَنَ فَرْضِيَتَهَا طَارِئَةٌ ا هـ م ر وَعِبَارَةُ ح ل وَلَوْ تَيَمَمَ الصَبِيُ لِلْفَرْضِ ثُمَ بَلَغَ لَمْ يُصَلِ بِهِ الْفَرْضَ لِأَنَ صَلَاتَهُ قَبْلَ بُلُوغِهِ نَفْلٌ فَلَا يَصِحُ وُقُوعُهُ عَنْ الْفَرْضِ وَبِهَذَا فَارَقَ صِحَةَ جَمْعِ الْأَصْلِيَةِ مَعَ الْمُعَادَةِ قَوْلُهُ وَخَرَجَ بِمَا ذُكِرَ أَيْ بِتَقْيِيدِ الْفَرِيضَةِ بِالصَلَاة
وله كالبالغ قوله إذا بلغ أي إذا شرع فيها بعد البلوغ فلو بلغ في أثنائها أجزأته لأن فرضيتها طارئة ا هـ م ر وعبارة ح ل ولو تيمم الصبي للفرض ثم بلغ لم يصل به الفرض لأن صلاته قبل بلوغه نفل فلا يصح وقوعه عن الفرض وبهذا فارق صحة جمع الأصلية مع المعادة قوله وخرج بما ذكر أي بتقييد الفريضة بالصلاة