نَهُ ابْنُهُ يَثْبُتُ النَسَبُ مِنْهُ وَإِلَا فَلَا فَإِنْ أَقَامَ الْمُدَعَى عَلَيْهِ بَيِنَةً أَنَ هَذَا الْمُدَعِيَ ابْنُ فُلَانٍ آخَرَ تَبْطُلُ بَيِنَةُ الِابْنِ وَلَكِنْ لَا يُقْضَى بِنَسَبِهِ مِنْ فُلَانٍ آخَرَ فَمَا ذُكِرَ فِي بَعْضِ الْفَتَاوَى يُخَالِفُ مَا ذُكِرَ فِي الْمُنْتَقَى هَكَذَا فِي الْمُحِيطِ رَجُلٌ أَقَامَ الْبَيِنَةَ أَنَ هَذَا ابْنِي مِنْ فُلَانَةَ الْمَيِتَةِ وَلِي فِي مِيرَاثِهَا حَقٌ وَأَقَامَ الِابْنُ الْبَيِنَةَ أَنَهُ ابْنُ رَجُلٍ آخَرَ مِنْ امْرَأَتِهِ 
نه ابنه يثبت النسب منه وإلا فلا فإن أقام المدعى عليه بينة أن هذا المدعي ابن فلان آخر تبطل بينة الابن ولكن لا يقضى بنسبه من فلان آخر فما ذكر في بعض الفتاوى يخالف ما ذكر في المنتقى هكذا في المحيط رجل أقام البينة أن هذا ابني من فلانة الميتة ولي في ميراثها حق وأقام الابن البينة أنه ابن رجل آخر من امرأته 