 وَتُصْرَفُ غَلَتُهُ حِينَئِذٍ أَيْ إنْ لَمْ يُرْجَ عَوْدُهُ وَإِلَا وَجَبَ حِفْظُ غَلَتِهِ ق ل عَلَى الْجَلَالِ بَابُ الْهِبَةِ وَالصَدَقَةِ وَالْهَدِيَةِ وَالْأَصْلُ فِيهَا قَبْلَ الْإِجْمَاعِ قَوْله تَعَالَى فَإِنْ طِبْنَ لَكُمْ عَنْ شَيْءٍ مِنْهُ نَفْسًا فَكُلُوهُ هَنِيئًا مَرِيئًا وَأَخْبَارٌ صَحِيحَةٌ كَخَبَرِ التِرْمِذِيِ الْآتِي فِي الْكَلَامِ عَلَى الرُجُوعِ فِيهَا وَخَبَرِ الصَحِيحَيْنِ لَا تَحْقِرَنَ جَارَةٌ لِجَارَتِهَا وَلَوْ فِرْسِنَ شَاةٍ أَيْ ظِلْفَهَا وَخ
 وتصرف غلته حينئذ أي إن لم يرج عوده وإلا وجب حفظ غلته ق ل على الجلال باب الهبة والصدقة والهدية والأصل فيها قبل الإجماع قوله تعالى فإن طبن لكم عن شيء منه نفسا فكلوه هنيئا مريئا وأخبار صحيحة كخبر الترمذي الآتي في الكلام على الرجوع فيها وخبر الصحيحين لا تحقرن جارة لجارتها ولو فرسن شاة أي ظلفها وخ