ْفِيَةُ وَحَفْصَةُ تَتْلُوهُنَ هِنْدٌ وَزَيْنَبُ جُوَيْرِيَةُ مَعَ رَمْلَةَ ثُمَ سَوْدَةُ ثَلَاثٌ وَسِتٌ ذِكْرُهُنَ مُهَذَبُ قَوْلُهُ تَغْلِيبًا لِمَصْلَحَةِ النِسَاءِ لِأَنَهُ يَلْزَمُ عَلَى الزِيَادَةِ الْغَيْرَةُ الْمُؤَدِيَةُ إلَى فَسَادِ الْعِشْرَةِ قَوْلُهُ وَالْحِكْمَةُ فِي تَخْصِيصِالْحُرِ بِالْأَرْبَعِ إلَخْ عِبَارَةُ غَيْرِهِ وَحِكْمَةُ تَخْصِيصِ الْأَرْبَعِ كَمَا قِيلَ إنَ غَالِبَ أُمُورِ هَذِهِ الشَرِيعَةِ مَبْنِيٌ عَلَى التَثْلِيثِ وَتَرْكِ الزِيَادَةِ عَلَي
فية وحفصة تتلوهن هند وزينب جويرية مع رملة ثم سودة ثلاث وست ذكرهن مهذب قوله تغليبا لمصلحة النساء لأنه يلزم على الزيادة الغيرة المؤدية إلى فساد العشرة قوله والحكمة في تخصيصالحر بالأربع إلخ عبارة غيره وحكمة تخصيص الأربع كما قيل إن غالب أمور هذه الشريعة مبني على التثليث وترك الزيادة علي