وَقَعَ كُلُهُ فَرْضًا لِتَعَذُرِ تَجَزِيهِ بِخِلَافِ مَسْحِ كُلِ الرَأْسِ فِي الْوُضُوءِ فِي شَرْحِ الْعُبَابِ فِي قَوْلِ الْعُبَابِ فِي بَابِ الْوُضُوءِ وَإِذَا عَمَ رَأْسَهُ وَلَوْدَفْعَةً فَمَا يَقَعُ عَلَيْهِ الِاسْمُ فَرْضٌ وَالْبَاقِي تَطَوُعٌ فِي سِيَاقِ النَقْلِ عَنْ الْمَجْمُوعِ بَعْدَ أَنْ ذَكَرَ خِلَافًا فِي ذَلِكَ مَا نَصُهُ وَمِنْ نَظَائِرِ ذَلِكَ مَا لَوْ طَوَلَ قِيَامَ الْفَرْضِ أَوْ الرُكُوعَ أَوْ السُجُودَ زِيَادَةً عَلَى قَدْرِ الْوَاجِبِ فَقِيلَ الْوَاجِبُ ال
وقع كله فرضا لتعذر تجزيه بخلاف مسح كل الرأس في الوضوء في شرح العباب في قول العباب في باب الوضوء وإذا عم رأسه ولودفعة فما يقع عليه الاسم فرض والباقي تطوع في سياق النقل عن المجموع بعد أن ذكر خلافا في ذلك ما نصه ومن نظائر ذلك ما لو طول قيام الفرض أو الركوع أو السجود زيادة على قدر الواجب فقيل الواجب ال