وَمَا أَفْسَدَتْ فَهُوَ مَضْمُونٌ عَلَيْهِمْ قَالَ ابْنُ عَبْدِ الْبَرِ هَذَا وَإِنْ كَانَ مُرْسَلًا فَهُوَ مَشْهُورٌ وَحَدَثَ بِهِ الْأَئِمَةُ الثِقَاتُ وَتَلَقَاهُ فُقَهَاءُ الْحِجَازِ بِالْقَبُولِ وَلِأَنَ الْعَادَةَ مِنْ أَهْلِ الْمَوَاشِي إرْسَالُهَا نَهَارًا لِلرَعْيِ وَحِفْظُهَا لَيْلًا وَعَادَةُ أَهْلِ الْحَوَائِطِ حِفْظُهَا نَهَارًا فَإِذَا أَفْسَدَتْ شَيْئًا لَيْلًا كَانَ مِنْ ضَمَانِ مَنْ هِيَ بِيَدِهِ وَإِنْ فَرَطَ فِي حِفْظِهَا مِثْلَ مَا إذَا لَمْ يَضُمَهَا وَنَحْوِهِ لَ
وما أفسدت فهو مضمون عليهم قال ابن عبد البر هذا وإن كان مرسلا فهو مشهور وحدث به الأئمة الثقات وتلقاه فقهاء الحجاز بالقبول ولأن العادة من أهل المواشي إرسالها نهارا للرعي وحفظها ليلا وعادة أهل الحوائط حفظها نهارا فإذا أفسدت شيئا ليلا كان من ضمان من هي بيده وإن فرط في حفظها مثل ما إذا لم يضمها ونحوه ل