ُسْتَوْعِبِ وَالتَلْخِيصِ وَغَيْرِهِمْ لَا تَبْطُلُ الْوَكَالَةُ بِرِدَةِ الْوَكِيلِ وَإِنْ لَحِقَ بِدَارِ الْحَرْبِ وَقَدَمَهُ ابْنُ رَزِينٍ وَالْوَجْهُ الثَانِي تَبْطُلُ الْمَسْأَلَةُ الثَانِيَةُ هَلْ تَبْطُلُ بِرِدَةِ الْمُوَكِلِ أَمْ لَا أَطْلَقَ الْخِلَافَ وَأَطْلَقَهُ مَنْ تَقَدَمَ فِي الْمَسْأَلَةِ الَتِي قَبْلَهَا أَحَدُهُمَا تَبْطُلُ وَهُوَ الصَحِيحُ قَالَ فِي الْفُصُولِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالتَلْخِيصِ وَغَيْرِهِمْ هَلْ يَنْعَزِلُ الْوَكِيلُ بِرِدَةِ الْمُوَك
ستوعب والتلخيص وغيرهم لا تبطل الوكالة بردة الوكيل وإن لحق بدار الحرب وقدمه ابن رزين والوجه الثاني تبطل المسألة الثانية هل تبطل بردة الموكل أم لا أطلق الخلاف وأطلقه من تقدم في المسألة التي قبلها أحدهما تبطل وهو الصحيح قال في الفصول والمستوعب والتلخيص وغيرهم هل ينعزل الوكيل بردة الموك