رَحِمَهُمَا اللَهُ لَا يُسْهَمُ لِهَذَا الْفَرَسِ وَلَا شَيْءَ لِصَاحِبِهِ عَلَى مَنْ أَخَذَهُ مِنْهُ لِأَنَ كُلَ وَاحِدٍ مِنْهُمَا فَارِسٌ عِنْدَ الِانْفِصَالِ بِالْفَرَسِ الْآخَرِ دُونَ هَذَا الْفَرَسِ وَأَمَا فِي قَوْلِ أَبِي يُوسُفَ فَلِلَذِي قَاتَلَ عَلَى الْفَرَسِ سَهْمُ فَرَسَيْنِ لِأَنَهُ انْفَصَلَ إلَى دَارِ الْحَرْبِ وَمَعَهُ فَرَسَانِ فَيَكُونُ لِصَاحِبِ الْفَرَسِ عَلَيْهِ أَجْرُ مِثْلِهِ بِاعْتِبَارِ الشَرْطِ الَذِي جَرَى بَيْنَهُمَا فِي دَارِ الْإِسْلَامِ 
رحمهما الله لا يسهم لهذا الفرس ولا شيء لصاحبه على من أخذه منه لأن كل واحد منهما فارس عند الانفصال بالفرس الآخر دون هذا الفرس وأما في قول أبي يوسف فللذي قاتل على الفرس سهم فرسين لأنه انفصل إلى دار الحرب ومعه فرسان فيكون لصاحب الفرس عليه أجر مثله باعتبار الشرط الذي جرى بينهما في دار الإسلام 