َتِهِ فِي مَحَلِ سُلْطَانِهِ م ر قَوْلُهُ الْقَمَرَيْنِ لَمْ يُقَيِدْهُ بِعَدَمِ السَاتِرِ وَالتَقْيِيدُ بِهِ قَرِيبٌ وَقَدْ يُتَوَقَفُ فِيهِ مِنْ حَيْثُ إنَ السَاتِرَ لَا يَمْنَعُ مُحَاذَاتَهُمَا لِارْتِفَاعِهِمَا وَقَدْ يُفَرَقُ بَيْنَ أَنْ يَكُونَا مَائِلَيْنِ عَنْ الْعُلْوِ فَيُفِيدُ السَاتِرُ حِينَئِذٍ وَإِلَا فَلَا يُفِيدُ ثُمَ رَأَيْت بَعْضَهُمْ قَالَ وَمَحَلُ الْكَرَاهَةِ هُنَا حَيْثُ لَا سَاتِرَ كَالْقِبْلَةِ بَلْ أَوْلَى وَمِنْهُ السَحَابُ كَمَا هُوَ ظَاهِرٌ ا هـ وَقَدْ يُشْك
ته في محل سلطانه م ر قوله القمرين لم يقيده بعدم الساتر والتقييد به قريب وقد يتوقف فيه من حيث إن الساتر لا يمنع محاذاتهما لارتفاعهما وقد يفرق بين أن يكونا مائلين عن العلو فيفيد الساتر حينئذ وإلا فلا يفيد ثم رأيت بعضهم قال ومحل الكراهة هنا حيث لا ساتر كالقبلة بل أولى ومنه السحاب كما هو ظاهر ا هـ وقد يشك