ٌ قَبْلَهُ ثَلَاثًا أَوْ قَوْلِهِ لَهَا إنْ فَسَخْتُ نِكَاحَكِ فَأَنْتِ طَالِقٌ قَبْلَهُ ثَلَاثًا أَوْ قَوْلِهِ إنْ لَاعَنْتُكِ فَأَنْتِ طَالِقٌ قَبْلَهُ ثَلَاثًا قَالَ فِي الرِعَايَةِ الْكُبْرَى بَلْ تَبِينُ بِالْإِبَانَةِ وَالْفَسْخِ خِلَافًا لَهُمَا أَيْ الْإِقْنَاعِ وَالْمُنْتَهَى وَعِبَارَةُ الْإِقْنَاعِ إنْ أَبَنْتُكِ أَوْ فَسَخْتُ نِكَاحَكِ أَوْ رَاجَعْتُكِ أَوْ إنْ ظَاهَرْتُ أَوْ آلَيْتُ مِنْكِ أَوْ لَا أَعْتِقُكِ فَأَنْتِ طَالِقٌ قَبْلَهُ ثَلَاثًا فَفَعَلَ طَلُق
 قبله ثلاثا أو قوله لها إن فسخت نكاحك فأنت طالق قبله ثلاثا أو قوله إن لاعنتك فأنت طالق قبله ثلاثا قال في الرعاية الكبرى بل تبين بالإبانة والفسخ خلافا لهما أي الإقناع والمنتهى وعبارة الإقناع إن أبنتك أو فسخت نكاحك أو راجعتك أو إن ظاهرت أو آليت منك أو لا أعتقك فأنت طالق قبله ثلاثا ففعل طلق