حَقِهِ ثُمَ خَلَا بِهِ وَعَاتَبَهُ بِالرِفْقِ فَقَالَ يَا أَبَا عَلِيٍ إنْ لَمْ نَكُنْ مِنْ الصَالِحِينَ فَإِنَا نُحِبُ الصَالِحِينَ الْعُمْدَةُ الثَانِيَةُ أَنْ يَكُونَ الْمُحْتَسِبُ قَدْ بَدَأَ بِنَفْسِهِ فَهَذَبَهَا وَتَرَكَ مَا يَنْهَى عَنْهُ أَوَلًا قَالَ الْحَسَنُ الْبَصْرِيُ رَحِمَهُ اللَهُ تَعَالَى إذَا كُنْت تَأْمُرُ بِالْمَعْرُوفِ فَلْتَكُنْ مُرَاعِيًا لَهُ قَبْلَ أَخْذِ النَاسِ بِهِ وَإِلَا هَلَكْت فَهَذَا هُوَ الْأَوْلَى حَتَى يَنْفَعَ كَلَامُهُ وَإِلَا اُسْتُهْزِئَ بِهِ وَلَ
حقه ثم خلا به وعاتبه بالرفق فقال يا أبا علي إن لم نكن من الصالحين فإنا نحب الصالحين العمدة الثانية أن يكون المحتسب قد بدأ بنفسه فهذبها وترك ما ينهى عنه أولا قال الحسن البصري رحمه الله تعالى إذا كنت تأمر بالمعروف فلتكن مراعيا له قبل أخذ الناس به وإلا هلكت فهذا هو الأولى حتى ينفع كلامه وإلا استهزئ به ول