قَ عَلَيْهِ شَرِكَةَ الْوُجُوهِ تَغْلِيبًا لِجِهَةِ الْوَجَاهَةِ عَلَى جِهَةِ الْعَمَلِ لِكَوْنِهَا سَبَبًا تَأَمَلْ وَكَذَا صَحَ لَوْ اسْتَأْجَرَ جَمَلًا يَحْمِلُ عَلَيْهِ مَحْمَلًا وَرَاكِبَيْنِ يَقْعُدَانِ فِيهِ إلَى مَكَةَ اسْتِحْسَانًا لِأَنَ الْمَقْصُودَ هُوَ الرَاكِبُ وَهُوَ مَعْلُومٌ وَالْمَحْمَلُ تَابِعٌ وَمَا فِيهِ مِنْ الْجَهَالَةِ تَزُولُ بِالصَرْفِ إلَىالْمُعْتَادِ فَلِهَذَا قَالَ وَلَهُ أَيْ لِلْمُسْتَأْجِرِ الْمَحْمَلُ الْمُعْتَادُ بَيْنَ النَاسِ 
ق عليه شركة الوجوه تغليبا لجهة الوجاهة على جهة العمل لكونها سببا تأمل وكذا صح لو استأجر جملا يحمل عليه محملا وراكبين يقعدان فيه إلى مكة استحسانا لأن المقصود هو الراكب وهو معلوم والمحمل تابع وما فيه من الجهالة تزول بالصرف إلىالمعتاد فلهذا قال وله أي للمستأجر المحمل المعتاد بين الناس 