 مَوْتِهِ نَائِبٌ عَنْ الْمَيِتِ وَالْمَيِتُ لَوْ ادَعَى حَالَ حَيَاتِهِ لَا يَكُونُ مُنَاقِضًا بِخِلَافِ شَرِيكِهِ الْبَائِعِ حَيْثُ يَكُونُ مُنَاقِضًا وَلِمُشْتَرِيهِ أَنْ يُحَلِفَهُ بِاَللَهِ تَعَالَى مَا يَعْلَمُ أَنَ الْمَوْلَى أَمَرَهُ بِبَيْعِهِ فَإِنْ نَكَلَ ثَبَتَ الْأَمْرُ وَإِنْ حَلَفَ أَخَذَ نِصْفَ الْعَبْدِ وَرَجَعَ الْمُشْتَرِي عَلَى الْبَائِعِ بِنِصْفِ الثَمَنِ وَخُيِرَ فِي النِصْفِ الْآخَرِ لِتَفَرُقِ الصَفْقَةِ عَلَيْهِ هَذَا إذَا أَقَرَ الْمُشْتَرِي بِأَنَ الْعَبْدَ م
 موته نائب عن الميت والميت لو ادعى حال حياته لا يكون مناقضا بخلاف شريكه البائع حيث يكون مناقضا ولمشتريه أن يحلفه بالله تعالى ما يعلم أن المولى أمره ببيعه فإن نكل ثبت الأمر وإن حلف أخذ نصف العبد ورجع المشتري على البائع بنصف الثمن وخير في النصف الآخر لتفرق الصفقة عليه هذا إذا أقر المشتري بأن العبد م