 أَرْبَعَةُ نَصَارَى عَلَى نَصْرَانِيٍ أَنَهُ زَنَى بِمُسْلِمَةٍ إلَا إذَا قَالُوا اسْتَكْرَهَهَا فَيُحَدُالرَجُلُ وَحْدَهُ كَمَا فِي الْخَانِيَةِ وَمَا إذَا ادَعَى مُسْلِمٌ عَبْدًا فِي يَدِ كَافِرٍ فَشَهِدَ كَافِرَانِ أَنَهُ عَبْدُهُ قَضَى بِهِ فُلَانٌ الْقَاضِي الْمُسْلِمُ لَهُ كَذَا فِي الْأَشْبَاهِ وَالنَظَائِرِ مَدَنِيٌ قَوْلُهُ بِإِسْلَامِهِ أَيْ إسْلَامِ الْمَشْهُودِ عَلَيْهِ قَوْلُهُ مِنْهُ أَيْ مِنْ الْمُسْتَأْمَنِ قَيَدَ بِهِ لِأَنَهُ لَا يُتَصَوَرُ غَيْرُهُ فَإ
 أربعة نصارى على نصراني أنه زنى بمسلمة إلا إذا قالوا استكرهها فيحدالرجل وحده كما في الخانية وما إذا ادعى مسلم عبدا في يد كافر فشهد كافران أنه عبده قضى به فلان القاضي المسلم له كذا في الأشباه والنظائر مدني قوله بإسلامه أي إسلام المشهود عليه قوله منه أي من المستأمن قيد به لأنه لا يتصور غيره فإ