ِهَا عِنْدَ الْبَائِعِ وَحَلَفَ الْقَاضِي الْبَائِعَ فَنَكَلَ فَرَدَهَا الْمُشْتَرِي عَلَيْهِ فَادَعَى الْبَائِعُ بَعْدَ ذَلِكَ أَنَهَا حَبِلَتْ فِي يَدِ الْمُشْتَرِي وَهِيَ حُبْلَى فِي هَذِهِ السَاعَةِ فَالْقَاضِي يَسْأَلُ الْمُشْتَرِي عَنْ ذَلِكَ فَإِنْ قَالَ مَا لِي بِهَا عِلْمٌ فَالْقَاضِي يُرِيهَا النِسَاءَ فَإِنْ قُلْنَ هِيَ حُبْلَى لَا يَثْبُتُ الرَدُ بِقَوْلِهِنَ وَلَكِنْ تَتَوَجَهُ الْخُصُومَةُ عَلَى الْمُشْتَرِي فَيُحَلِفُهُ بِاَللَهِ مَا حَدَثَ هَذَا الْحَبَلُ عِنْدَك فَإِنْ حَلَفَ فَ
ها عند البائع وحلف القاضي البائع فنكل فردها المشتري عليه فادعى البائع بعد ذلك أنها حبلت في يد المشتري وهي حبلى في هذه الساعة فالقاضي يسأل المشتري عن ذلك فإن قال ما لي بها علم فالقاضي يريها النساء فإن قلن هي حبلى لا يثبت الرد بقولهن ولكن تتوجه الخصومة على المشتري فيحلفه بالله ما حدث هذا الحبل عندك فإن حلف ف