إِطْلَاقِ نَبِيَنَا مُحَمَدًا صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ مِنْ أَهْلِ الذِمَةِ كَالْيَهُودِ وَالنَصَارَى بِغَيْرِ مَا أَيْ الَذِي بِهِ كُفْرٌ نَحْوُ بَخِيلٌ أَوْ غَيْرُ عَالِمٍ أَوْ نَحْوُ ذَلِكَ مِنْ الْأَلْفَاظِ الْمُزْرِيَةِ أَوْ سَبَ اللَهَ عَزَ وَجَلَ بِغَيْرِ مَا بِهِ كُفْرٌ نَحْوُ شَحِيحٌ أَوْ عَاجِزٌ أَوْ نَحْوُ ذَلِكَ مِنْ الْمُسْتَحِيلِ عَلَى اللَهِ وَجَوَابُ مَنْ الشَرْطِيَةِ قُتِلَ أَيْ السَابُ لِنَبِيِنَا عَلَيْهِ الصَلَاةُ وَالسَلَامُ أَوْ اللَهِ ت
إطلاق نبينا محمدا صلى الله عليه وسلم من أهل الذمة كاليهود والنصارى بغير ما أي الذي به كفر نحو بخيل أو غير عالم أو نحو ذلك من الألفاظ المزرية أو سب الله عز وجل بغير ما به كفر نحو شحيح أو عاجز أو نحو ذلك من المستحيل على الله وجواب من الشرطية قتل أي الساب لنبينا عليه الصلاة والسلام أو الله ت