َالَهُ الْعَيْنِيُ وَقِيلَ صُورَتُهُ بِأَنْ أَقَالَ الْبَائِعُ مَعَ الْمُشْتَرِي الْبَيْعَ بِشَرْطِ الزِيَادَةِ عَلَى الثَمَنِ الْأَوَلِ فَالْإِقَالَةُ صَحِيحَةٌ وَالشَرْطُ فَاسِدٌ ا هـ قَوْلُهُ وَإِذْنُ الْعَبْدِ بِأَنْ قَالَ لِعَبْدِهِ أَذِنْت لَك فِي التِجَارَةِ بِشَرْطِ أَنْ تَتَوَقْت إلَى سَنَةٍ مَثَلًا أَوْ عَلَى أَنْ تَتَجِرَ فِي كَذَا فَإِنَ إذْنَهُ يَكُونُ عَامًا فِي التِجَارَاتِ وَالْأَوْقَاتِ إلَى أَنْ يَحْجُرَ الْمَوْلَى لِأَنَ هَذَا شَرْطٌ فَاسِدٌ بِنَاءً عَلَى أَنَ ال
اله العيني وقيل صورته بأن أقال البائع مع المشتري البيع بشرط الزيادة على الثمن الأول فالإقالة صحيحة والشرط فاسد ا هـ قوله وإذن العبد بأن قال لعبده أذنت لك في التجارة بشرط أن تتوقت إلى سنة مثلا أو على أن تتجر في كذا فإن إذنه يكون عاما في التجارات والأوقات إلى أن يحجر المولى لأن هذا شرط فاسد بناء على أن ال