آيَةِ الْوُضُوءِ ثُمَ نَقَلَ الْحُكْمُ إلَى التُرَابِ حَالَ عَدَمِ الْمَاءِ وَذَكَرَ الْحَدَثَ الْأَصْغَرَ بِقَوْلِهِ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنْ الْغَائِطِ فَيُحْمَلُ لَامَسْتُمْ عَلَى الْحَدَثِ الْأَكْبَرِ لِتَصِيرَ الطَهَارَتَانِ وَالْحَدَثَانِ مَذْكُورَيْنِ فِي آيَةِ التَيَمُمِ كَمَا فِي ذِكْرِ آيَةِ الْوُضُوءِ وَلِئَلَا يَلْزَمَ التَكْرَارُ لِأَنَ الْأَصْغَرَ مَذْكُورٌ فِي قَوْله تَعَالَى أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنْ الْغَائِطِ فِي حَقِ التَيَمُمِ فَحَمْلُ لَامَسْتُمْ
آية الوضوء ثم نقل الحكم إلى التراب حال عدم الماء وذكر الحدث الأصغر بقوله أو جاء أحد منكم من الغائط فيحمل لامستم على الحدث الأكبر لتصير الطهارتان والحدثان مذكورين في آية التيمم كما في ذكر آية الوضوء ولئلا يلزم التكرار لأن الأصغر مذكور في قوله تعالى أو جاء أحد منكم من الغائط في حق التيمم فحمل لامستم