َبَ سُلْطَانٌ عَلَى قَوْلِهِ قَوْلُ الرَقِيقِ أَيْ الْعَدْلِ فِي دِينِهِ وَلَوْ كَافِرًا فَقَطْ وَعَلَى قَوْلِهِ وَكَذَا فِي السِنِ إنْ كَانَ بَالِغًا مُسْلِمًا عَاقِلًا قَوْلُهُ وَإِلَا فَقَوْلُ سَيِدِهِ أَيْ الْبَالِغِ الْعَاقِلِ الْعَدْلِ الْمُسْلِمِ سُلْطَانٌ قَوْلُهُ إنْ وُلِدَ فِي الْإِسْلَامِ لَيْسَ بِقَيْدٍ فَالْمَدَارُ عَلَى عِلْمِ السَيِدِ بِأَيِ طَرِيقٍ كَانَ قَوْلُهُ النَخَاسِينَ مِنْ النَخْسِ وَهُوَ الضَرْبُ بِالْيَدِ عَلَى الْكِفْلِ ز ي قَوْلُهُ أَيْ
ب سلطان على قوله قول الرقيق أي العدل في دينه ولو كافرا فقط وعلى قوله وكذا في السن إن كان بالغا مسلما عاقلا قوله وإلا فقول سيده أي البالغ العاقل العدل المسلم سلطان قوله إن ولد في الإسلام ليس بقيد فالمدار على علم السيد بأي طريق كان قوله النخاسين من النخس وهو الضرب باليد على الكفل ز ي قوله أي