َةٍ سَوَاءٌ عَلَى الْأَصَحِ وَعَلَى هَذَا قَالُوا مَنْ رَمِدَتْ عَيْنُهُ وَسَالَ الْمَاءُ مِنْهَا وَجَبَ عَلَيْهِ الْوُضُوءُ فَإِذَا اسْتَمَرَ فَلِوَقْتِ كُلِ صَلَاةٍ وَفِي التَجْنِيسِ الْغَرَبُ فِي الْعَيْنِ إذَا سَالَ مِنْهُ مَاءٌ نَقَضَ لِأَنَهُ كَالْجُرْحِ وَلَيْسَ بِدَمْعٍ وَلَوْ خَرَجَ مِنْ سُرَتِهِ مَاءٌ أَصْفَرُ وَسَالَ نَقَضَ لِأَنَهُ دَمٌقَدْ نَضِجَ فَاصْفَرَ وَصَارَ رَقِيقًا وَالْغَرَبُ بِالتَحْرِيكِ وَرَمٌ فِي الْمَآقِي وَفِي الْمُحِيطِ مَصَ الْقُرَادَ فَامْت
ة سواء على الأصح وعلى هذا قالوا من رمدت عينه وسال الماء منها وجب عليه الوضوء فإذا استمر فلوقت كل صلاة وفي التجنيس الغرب في العين إذا سال منه ماء نقض لأنه كالجرح وليس بدمع ولو خرج من سرته ماء أصفر وسال نقض لأنه دمقد نضج فاصفر وصار رقيقا والغرب بالتحريك ورم في المآقي وفي المحيط مص القراد فامت