َافِي الدَيْنِيَةَ بِتَضْيِيقِ مَحَالِ التَحْصِيلِ وَيَجُوزُ فِي ثَمَرِ نَاحِيَةٍ أَوْ قَرْيَةٍ كَبِيرَةٍ وَلَوْ لَمْ يُفِدْ تَنْوِيعًا فِي الثَمَرِ لِأَنَهُ لَا يَنْقَطِعُ غَالِبًا وَلَا تَتَضَيَقُ بِهِ الْمَحَالُ وَالْمُرَادُ بِالْكَبِيرَةِ مَا يُؤْمَنُ فِيهَا انْقِطَاعُ ثَمَرِهَا وَبِالصَغِيرَةِ خِلَافُهُ كَمَا اقْتَضَاهُ كَلَامُ ابْنِ كَجٍ فِيمَا نَقَلَهُ عَنْ الشَافِعِيِ فَالْعِبْرَةُ بِكَثْرَةِ الثِمَارِ وَقِلَتِهَا وَالثَمَرَةُ مِثَالٌ فَغَيْرُهَا مِثْلُهَاالشَرْحُ قَوْلُهُ 
افي الدينية بتضييق محال التحصيل ويجوز في ثمر ناحية أو قرية كبيرة ولو لم يفد تنويعا في الثمر لأنه لا ينقطع غالبا ولا تتضيق به المحال والمراد بالكبيرة ما يؤمن فيها انقطاع ثمرها وبالصغيرة خلافه كما اقتضاه كلام ابن كج فيما نقله عن الشافعي فالعبرة بكثرة الثمار وقلتها والثمرة مثال فغيرها مثلهاالشرح قوله 