ِمْ قَالَ فِي الْمُقْنِعِ وَفُرْقَةُ اللِعَانِ تَخْرُجُ عَلَى رِوَايَتَيْنِ انْتَهَى أَحَدُهُمَا يَسْقُطُ الْمَهْرُ كُلُهُ وَهُوَ الصَحِيحُ صَحَحَهُ فِي التَصْحِيحِ وَتَصْحِيحِ الْمُحَرَرِ وَالنَظْمِ وَغَيْرِهِمْ وَبِهِ قَطَعَ فِي الْوَجِيزِ وَغَيْرِهِ وَقَدَمَهُ فِي الرِعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَغِيرِ وَشَرْحِ ابْنِ رَزِينٍ وَغَيْرِهِمْ وَاخْتَارَهُ أَبُو بَكْرٍ وَغَيْرُهُ وَالرِوَايَةُ الثَانِيَةُ يَتَنَصَفُ بِهَا الْمَهْرُ وَهُوَ قَوِيٌ الْمَسْأَلَةُ الثَانِيَةُ 
م قال في المقنع وفرقة اللعان تخرج على روايتين انتهى أحدهما يسقط المهر كله وهو الصحيح صححه في التصحيح وتصحيح المحرر والنظم وغيرهم وبه قطع في الوجيز وغيره وقدمه في الرعايتين والحاوي الصغير وشرح ابن رزين وغيرهم واختاره أبو بكر وغيره والرواية الثانية يتنصف بها المهر وهو قوي المسألة الثانية 