لَا يُعَادِلُ الْأَوَلَ فِي الْجَوَاهِرِ الْقَاضِي أَبُو بَكْرٍ ذَكَرْته فِي قِسْمِ التَحْلِيلِ لِأَنَ الْإِنْسَانَ إذَا قَارَبَ الْمَوْتَ فَقَدَ أَكْثَرَ مَالِهِ وَلَمْ يَبْقَ لَهُ إلَا الثُلُثُ وَبَقِيَ مِلْكُ رَسُولِ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ بَعْدَ مَوْتِهِ عَلَيْهِ الصَلَاةُ وَالسَلَامُ بَابٌ نُدِبَ لِمُحْتَاجٍ ذِي أُهْبَةٍ نِكَاحُ بِكْرٍ وَنَظَرُ وَجْهِهَا وَكَفَيْهَا فَقَطْ بِعِلْمٍ وَحَلَ لَهُمَا حَتَى نَظَرُ الْفَرْجِ كَالْمِلْكِ الشَرْحُفَصْلٌ فِي النِك
لا يعادل الأول في الجواهر القاضي أبو بكر ذكرته في قسم التحليل لأن الإنسان إذا قارب الموت فقد أكثر ماله ولم يبق له إلا الثلث وبقي ملك رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد موته عليه الصلاة والسلام باب ندب لمحتاج ذي أهبة نكاح بكر ونظر وجهها وكفيها فقط بعلم وحل لهما حتى نظر الفرج كالملك الشرحفصل في النك