 إلَخْ وَهُوَ رِوَايَةُ أَبِي عَبْدِ اللَهِ مُحَمَدِ بْنِ سِمَاعَةَ الْقَاضِي التَمِيمِيِ عَنْ مُحَمَدٍ رَحِمَهُ اللَهُ تَعَالَى ا هـ بَدَائِعُ قَوْلُهُ لَا يَجِبُ عَلَيْهِ السَهْوُ بِالْجَهْرِ وَالْإِخْفَاءِ أَيْ لِأَنَهُ مُخَيَرٌ بَيْنَ الْجَهْرِ وَالْمُخَافَتَةِ كَذَا فِي غَيْرِ مَوْضِعٍ وَقَدْ يُقَالُ كَوْنُهُ مُخَيَرًا فِي الْجَهْرِيَةِ مُسَلَمٌ أَمَا فِي السَرِيَةِ قُلْنَا أَنْ نَمْنَعَ تَجْوِيزَ الْجَهْرِيَةِ ا هـ فَتْحٌ قَالَ شَيْخُ الْإِسْلَامِ خُوَاهَرْ زَادَهْ فِي مَبْسُ
 إلخ وهو رواية أبي عبد الله محمد بن سماعة القاضي التميمي عن محمد رحمه الله تعالى ا هـ بدائع قوله لا يجب عليه السهو بالجهر والإخفاء أي لأنه مخير بين الجهر والمخافتة كذا في غير موضع وقد يقال كونه مخيرا في الجهرية مسلم أما في السرية قلنا أن نمنع تجويز الجهرية ا هـ فتح قال شيخ الإسلام خواهر زاده في مبس