عِ الْأَشْبَابِ لَهُنَ ضَرَرٌ وَيَتَخِذُ حَبْسًا لِأَنَهُ قَدْ يَحْتَاجُ إلَيْهِ لِتَأْدِيبِ وَاسْتِيفَاءِ حَقٍ وَاحْتِفَاظِ مِمَنْ عَلَيْهِ قِصَاصٌ وَنَحْوُهُ وَيَتَخِذُ أَصْحَابَ مَسَائِلَ يَتَصَرَفُ بِهِمْ أَحْوَالَ مَنْ جَهِلَ عَدَالَتَهُ مِنْ الشُهُودِ لِدُعَاءِ الْحَاجَةِ إلَى ذَلِكَ وَيَجِبُ أَنْ يَكُونُوا عُدُولًا لِأَنَ خَبَرَ الْفَاسِقِ غَيْرُ مَقْبُولٍ بُرَآءُ مِنْ الشَحْنَاءِ أَيْ الْعَدَاوَةِ بِعَدَاءٍ مِنْ الْعَصَبِيَةِ فِي نَسَبٍ أَوْ مَذْهَبٍ لِئَلَا يَحْ
ع الأشباب لهن ضرر ويتخذ حبسا لأنه قد يحتاج إليه لتأديب واستيفاء حق واحتفاظ ممن عليه قصاص ونحوه ويتخذ أصحاب مسائل يتصرف بهم أحوال من جهل عدالته من الشهود لدعاء الحاجة إلى ذلك ويجب أن يكونوا عدولا لأن خبر الفاسق غير مقبول برآء من الشحناء أي العداوة بعداء من العصبية في نسب أو مذهب لئلا يح