نَعَمِ فَارَقْتُكِ بِصِيغَةِ الْمَاضِي أَوْ أُفَارِقُكِ بِصِيغَةِ الْمُضَارِعِ فَإِنْ أَعْطَتْهُ الْأَلْفَ مِنْ غَالِبِ مَا سَمَى فِي الْمَجْلِسِ أَوْ بَعْدَهُ إنْ لَمْ تُوجَدْ قَرِينَةٌ تُخَصِصُهُ بَانَتْ مِنْهُ بِلَا إنْشَاءِ طَلَاقٍ هَذَا ظَاهِرُ الْمُدَوَنَةِ قَالَ فِيهَا إنْ قَالَ لَهَا إنْ أَعْطَيْتِنِي كَذَا فَأَنْتِ طَالِقٌ فَلَهَا ذَلِكَ إنْ أَعْطَتْهُ قَالَ مَالِكٌ رَضِيَ اللَهُ تَعَالَى عَنْهُ فِي أَمْرُكِ بِيَدِكِ أَوْ إلَى أَجَلٍ لَهَا ذَلِكَ مَا لَمْ تُوقَف
نعم فارقتك بصيغة الماضي أو أفارقك بصيغة المضارع فإن أعطته الألف من غالب ما سمى في المجلس أو بعده إن لم توجد قرينة تخصصه بانت منه بلا إنشاء طلاق هذا ظاهر المدونة قال فيها إن قال لها إن أعطيتني كذا فأنت طالق فلها ذلك إن أعطته قال مالك رضي الله تعالى عنه في أمرك بيدك أو إلى أجل لها ذلك ما لم توقف