َدَاءُ النَذْرِ كَمَا هُوَ ظَاهِرٌ قَوْلُهُ وَإِنْ فَاتَ بِعُذْرٍ أَيْ فَيُسْتَثْنَى مِمَا دَلَ عَلَيْهِ بِأَنْ لَمْ يَكُنْ تَعَدَى بِالْفِطْرِ مِنْ أَنَ مَا لَمْ يَتَعَدَ بِفِطْرِهِ لَا يَجِبُ فِيهِ الْفَوْرُ قَوْلُهُ لِأَنَ كُلَ مَسْأَلَةٍ مُسْتَقِلَةٌ بِرَأْسِهَا قَضِيَتُهُ تَحْرِيمُ قَطْعِ الْمَسْأَلَةِ الْوَاحِدَةِ وَفِيهِ كَلَامٌ فِي حَاشِيَةِ جَمْعِ الْجَوَامِعِ لِلْكَمَالِ فَرَاجِعْهُ قَوْلُهُ وَيَحْرُمُ عَلَى الزَوْجَةِ أَنْ تَصُومَ تَطَوُعًا عِبَارَةُ شَرْحِ الرَوْضِ و
داء النذر كما هو ظاهر قوله وإن فات بعذر أي فيستثنى مما دل عليه بأن لم يكن تعدى بالفطر من أن ما لم يتعد بفطره لا يجب فيه الفور قوله لأن كل مسألة مستقلة برأسها قضيته تحريم قطع المسألة الواحدة وفيه كلام في حاشية جمع الجوامع للكمال فراجعه قوله ويحرم على الزوجة أن تصوم تطوعا عبارة شرح الروض و