َهُ اللَهُ مَا فِي يَدِ صَاحِبِهِ بَيْنَهُمَا نِصْفَانِ وَيَضْمَنُ قِيمَةَ نِصْفِ مَا بَاعَ لِصَاحِبِهِ لِأَنَ الْقِسْمَةَ تَنْقَلِبُ فَاسِدَةً عِنْدَهُ فَيَقْتَسِمَانِ الْبَاقِيَ بَعْدَ الِاسْتِحْقَاقِ قَوْلُهُ وَالْمَقْبُوضُ بِالْعَقْدِ الْفَاسِدِ جَوَابٌ عَمَا يُقَالُ يَنْبَغِي أَنْ يُنْقَضَ الْبَيْعُ لِأَنَهُ بِنَاءً عَلَى الْقِسْمَةِ الْفَاسِدَةِ وَالْبِنَاءُ عَلَى الْفَاسِدِ فَاسِدٌ وَوَجْهُهُ أَنَ الْقِسْمَةَ فِي مَعْنَى الْبَيْعِ لِوُجُودِ الْمُبَادَلَةِ وَإِذَا كَانَتْ فَاسِ
ه الله ما في يد صاحبه بينهما نصفان ويضمن قيمة نصف ما باع لصاحبه لأن القسمة تنقلب فاسدة عنده فيقتسمان الباقي بعد الاستحقاق قوله والمقبوض بالعقد الفاسد جواب عما يقال ينبغي أن ينقض البيع لأنه بناء على القسمة الفاسدة والبناء على الفاسد فاسد ووجهه أن القسمة في معنى البيع لوجود المبادلة وإذا كانت فاس