لْكُ عَاقِدِيهَا لَهَا يَوْمَ عَقَدُوا تِلْكَ الْأَيْمَانَ عَلَيْهَا وَيُرَاعَى مِلْكُهُمْ لَهَا عِنْدَ وُقُوعِهَا عَلَيْهَا ثُمَ تَأَمَلْنَا هَذَا الْبَابَ أَيْضًا فَوَجَدْنَا رَسُولَ اللَهِ عَلَيْهِ السَلَامُ قَدْ قَالَ لَا نَذْرَ لِابْنِ آدَمَ فِيمَا لَا يَمْلِكُ وَسَنَذْكُرُ ذَلِكَ فِيمَا بَعْدُ مِنْ كِتَابِنَا هَذَا إنْ شَاءَ اللَهُ تَعَالَى كَمَا قَالَ لَا طَلَاقَ إلَا بَعْدَ نِكَاحٍ ثُمَ وَجَدْنَا اللَهَ تَعَالَى قَدْ قَالَ فِي كِتَابِهِ وَمِنْهُمْ مَنْ عَاهَدَ اللَهَ لَئِنْ آتَانَ
لك عاقديها لها يوم عقدوا تلك الأيمان عليها ويراعى ملكهم لها عند وقوعها عليها ثم تأملنا هذا الباب أيضا فوجدنا رسول الله عليه السلام قد قال لا نذر لابن آدم فيما لا يملك وسنذكر ذلك فيما بعد من كتابنا هذا إن شاء الله تعالى كما قال لا طلاق إلا بعد نكاح ثم وجدنا الله تعالى قد قال في كتابه ومنهم من عاهد الله لئن آتان