 قَرِيبًا قَوْلُهُ وَانْدَفَعَ أَيْ مِنْ حِينِ الْإِسْلَامِ إنْ أَسْلَمُوا مَعًا وَإِلَا فَمِنْ إسْلَامِ السَابِقِ مِنْ الزَوْجِ أَوْ الْمُنْدَفِعَةِ فَتَجِبُ الْعِدَةُ مِنْ حِينَئِذٍ لِأَنَ الْإِسْلَامَ هُوَ السَبَبُ فِي الْفُرْقَةِ لَا الِاخْتِيَارِ وَهِيَ فُرْقَةُ فَسْخٍ لِإِطْلَاقِ شَرْحِ م ر وَاخْتَارَا أَيْ الْحُرُ إذَا أَسْلَمَ عَلَى أَكْثَرَ مِنْ أَرْبَعٍ وَكُنَ كِتَابِيَاتٍ أَوْ أَسْلَمْنَ مَعَهُ أَوْ فِي الْعِدَةِ بَعْدَ الدُخُولِ بِهِنَ أَرْبَعًا وَانْدَفَ
 قريبا قوله واندفع أي من حين الإسلام إن أسلموا معا وإلا فمن إسلام السابق من الزوج أو المندفعة فتجب العدة من حينئذ لأن الإسلام هو السبب في الفرقة لا الاختيار وهي فرقة فسخ لإطلاق شرح م ر واختارا أي الحر إذا أسلم على أكثر من أربع وكن كتابيات أو أسلمن معه أو في العدة بعد الدخول بهن أربعا واندف