ُمَ مِنْك وَإِلَيْك فِي ذَبْحِ الضَحِيَةِ فَيُكْرَهُ عِنْدَ مَالِكٍ لِأَنَهُ بِدْعَةٌ وَقَيَدَهُ ابْنُ رُشْدٍ بِمَا إذَا كَانَ قَائِلُهُ يَعْتَقِدُ أَنَهُ مِنْ لَوَازِمِ التَسْمِيَةِ وَإِلَا فَلَا كَرَاهَةَ وَمَنْ نَسِيَ التَسْمِيَةَ فِي ذَبْحِ أُضْحِيَةٍ أَوْ غَيْرِهَا فَإِنَهَا تُؤْكَلُ الشَرْحُ وَمَنْ نَسِيَ التَسْمِيَةَ فِي حَالِ ذَبْحِ أُضْحِيَةٍ أَوْ غَيْرِهَا وَاسْتَمَرَ نَاسِيًا حَتَى فَرَغَ مِنْ ذَكَاتِهَا فَإِنَهَا تُؤْكَلُ لِأَنَ وُجُوبَ التَسْمِيَةِ مُقَ
م منك وإليك في ذبح الضحية فيكره عند مالك لأنه بدعة وقيده ابن رشد بما إذا كان قائله يعتقد أنه من لوازم التسمية وإلا فلا كراهة ومن نسي التسمية في ذبح أضحية أو غيرها فإنها تؤكل الشرح ومن نسي التسمية في حال ذبح أضحية أو غيرها واستمر ناسيا حتى فرغ من ذكاتها فإنها تؤكل لأن وجوب التسمية مق