َا عُرِفَ فِي عِتْقِ الشَرِيكِ وَتَخْرُجُ الْفُرُوعُ الْمُخْتَلِفَةُ عَلَى هَذَا ا هـ قَوْلُهُ لَوْ وَطِئَ أَمَةً مِنْ السَبْيِ أَيْ فِي دَارِ الْحَرْبِ ا هـ فَتْحٌ قَوْلُهُ يَثْبُتُ نَسَبُهُ عِنْدَهُ أَيْ لَا لِوَطْئِهِ جَارِيَةً مُشْتَرَكَةً بَيْنَهُ وَبَيْنَ غَيْرِهِ بِمُجَرَدِ الْهَزِيمَةِ بَلْ لِاخْتِيَارِهِ التَمَلُكَ فَبِالْهَزِيمَةِ ثَبَتَ لِكُلٍ حَقُ التَمَلُكِ فَإِنْ سَلَمَتْ بِمَا يَخُصُهُ مِنْ الْغَنِيمَةِ أَخَذَهَا وَإِلَا أَخَذَهَا وَكَمَلَ مِنْ مَالِهِ قِيمَتَهَا يَوْ
ا عرف في عتق الشريك وتخرج الفروع المختلفة على هذا ا هـ قوله لو وطئ أمة من السبي أي في دار الحرب ا هـ فتح قوله يثبت نسبه عنده أي لا لوطئه جارية مشتركة بينه وبين غيره بمجرد الهزيمة بل لاختياره التملك فبالهزيمة ثبت لكل حق التملك فإن سلمت بما يخصه من الغنيمة أخذها وإلا أخذها وكمل من ماله قيمتها يو