َ فِيهَا كَبِيرُ حَاجَةٍ كَعِطْرٍ لَمْ يَأْذَنْ أَيْ لَمْ يَجُزْ لَهُ أَنْ يَأْذَنَ فِي دُخُولِ الْحِجَازِ إلَا إنْ كَانَ ذِمِيًا كَمَا نَقَلَهُ الْبُلْقِينِيُ عَنْ الْأَصْحَابِ وَبِشَرْطِ أَخْذِ شَيْءٍ مِنْهَا أَيْ مِنْ مَتَاعِهَا أَوْ مِنْ ثَمَنِهِ فَيُمْهِلُهُمْ لِلْبَيْعِ نَظِيرَ قَوْلِهِمْ فِي الدَاخِلِ دَارَنَا لِلتِجَارَةِ لَوْ لَمْ يُضْطَرَ إلَيْهَا وَشُرِطَ عَلَيْهِمْ شَيْءٌ مِنْهَا جَازَ فَإِنْ شَرَطَ عَلَيْهِمْ عُشْرَ الثَمَنِ أُمْهِلُوا إلَى الْبَيْعِ انْتَهَى وَيَظْ
 فيها كبير حاجة كعطر لم يأذن أي لم يجز له أن يأذن في دخول الحجاز إلا إن كان ذميا كما نقله البلقيني عن الأصحاب وبشرط أخذ شيء منها أي من متاعها أو من ثمنه فيمهلهم للبيع نظير قولهم في الداخل دارنا للتجارة لو لم يضطر إليها وشرط عليهم شيء منها جاز فإن شرط عليهم عشر الثمن أمهلوا إلى البيع انتهى ويظ