نُهُ وَيَرْجِعُ إلَيْهِ فِيهِ كَسَائِرِ الْمُجْمَلَاتِ وَلَوْ أَقَرَ بِبُسْتَانٍ شَمِلَ الْأَشْجَارَ وَالْبِنَاءَ وَالْأَرْضَ لِأَنَهُ اسْمٌ لِلْجَمِيعِ إلَا أَنْ يَمْنَعَ مَانِعٌ كَكَوْنِ الْأَرْضِ أَرْضَ غَيْرِهِ خَاتِمَةُ الْكِتَابِ وَاَللَهُ الْمُوَفِقُ لِلصَوَابِ تُقْبَلُ تَوْبَةُ الْعَبْدِ مِنْ سَائِرِ الذُنُوبِ الَتِي بَيْنَهُ وَبَيْنَ اللَهِ تَعَالَى مَا لَمْ يُغَرْغِرْ أَوْ مَا لَمْ يُعَايِنْ الْمَلَكَ أَوْ مَادَامَ مُكَلَفًا ثَلَاثَةُ أَقْوَالٍ ل
نه ويرجع إليه فيه كسائر المجملات ولو أقر ببستان شمل الأشجار والبناء والأرض لأنه اسم للجميع إلا أن يمنع مانع ككون الأرض أرض غيره خاتمة الكتاب والله الموفق للصواب تقبل توبة العبد من سائر الذنوب التي بينه وبين الله تعالى ما لم يغرغر أو ما لم يعاين الملك أو مادام مكلفا ثلاثة أقوال ل