 وَالطَبَرَانِيُ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ اللَهِ بْنِ حُذَافَةَ السَهْمِيِ وَفِيهِ الْوَاقِدِيُ وَمِنْ حَدِيثِ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ بِهِ وَفِيهِ أَنَ الْمُنَادِيَ بَدِيلُ بْنُ وَرْقَاءَ وَفِي إسْنَادِهِ سَعِيدُ بْنُ سَلَامٍ وَهُوَ قَرِيبٌ مِنْ الْوَاقِدِيِ وَحَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ عِنْدَ ابْنِ مَاجَهْ مُخْتَصَرًا مِنْ وَجْهٍ آخَرَ وَأَخْرَجَهُ ابْنُ حِبَانَ وَرَوَاهُ الطَبَرَانِيُ فِي الْكَبِيرِ مِنْ طَرِيقِ إبْرَاهِيمَ بْنِ إسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي حَب
 والطبراني من حديث عبد الله بن حذافة السهمي وفيه الواقدي ومن حديث سعيد بن المسيب عن أبي هريرة به وفيه أن المنادي بديل بن ورقاء وفي إسناده سعيد بن سلام وهو قريب من الواقدي وحديث أبي هريرة عند ابن ماجه مختصرا من وجه آخر وأخرجه ابن حبان ورواه الطبراني في الكبير من طريق إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حب