نِ أَوْ مَاشِيَةً قَبْلَ أَخْذِ السَاعِي زَكَاتَهَا فَزَكَاتُهَا عَلَى الْمَيِتِ مِنْ رَأْسِ الْمَالِ وَإِنْ لَمْ يُوصِ بِهَا الْمَيِتُ وَأَمَا إنْ وَرِثَ ذَلِكَ قَبْلَ طِيبِ الْحَبِ أَوْ قَبْلَ مَجِيءِ السَاعِي فَالزَكَاةُ فِي الْحَبِ عَلَى الْوَارِثِ وَفِي الْمَاشِيَةِ يَسْتَقْبِلُ الْوَارِثُ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ سَاعٍ وَمَاتَ رَبُهَا بَعْدَ الْحَوْلِ وَقَبْلَ إخْرَاجِهَا فَمِنْ رَأْسِ الْمَالِ وَأَمَا إنْ وَرِثَ عَيْنًا فَإِنْ اعْتَرَفَ الْمَيِتُ بِحُلُولِ حَوْلِهَا وَأَوْصَى بِإِخْرَاجِهَا أُخ
ن أو ماشية قبل أخذ الساعي زكاتها فزكاتها على الميت من رأس المال وإن لم يوص بها الميت وأما إن ورث ذلك قبل طيب الحب أو قبل مجيء الساعي فالزكاة في الحب على الوارث وفي الماشية يستقبل الوارث فإن لم يكن ساع ومات ربها بعد الحول وقبل إخراجها فمن رأس المال وأما إن ورث عينا فإن اعترف الميت بحلول حولها وأوصى بإخراجها أخ