اوِ وَالْوَاوِ مِنْ الْبَاءِ الْمُوَحَدَةِ كَمَا ذَكَرَهُ الزَمَخْشَرِيُ وَلِدُخُولِهَا عَلَى الْمُضْمَرِ كَالْمُظْهَرِ تَقُولُ حَلَفْتُ بِكَ وَبِهِ لَأَفْعَلَنَ كَذَا وَالْوَاوُ تَخْتَصُ بِالْمُظْهَرِ وَتَخْتَصُ التَاءُ الْفَوْقِيَةُ بِاَللَهِ تَعَالَى لِأَنَ الْبَاءَ لَمَا كَانَتْ الْأَصْلُ فِي الْقَسَمِ وَالْوَاوُ بَدَلٌ مِنْهَا وَالتَاءُ بَدَلٌ مِنْ الْوَاوِ ضَاقَ تَصَرُفُهَا عَنْ الْبَدَلِ وَالْمُبْدَلِ مِنْهُ فَلَمْ تَدْخُلْ عَلَى شَيْءٍ مِمَا يَدْخُلَانِ عَلَيْهِ س
او والواو من الباء الموحدة كما ذكره الزمخشري ولدخولها على المضمر كالمظهر تقول حلفت بك وبه لأفعلن كذا والواو تختص بالمظهر وتختص التاء الفوقية بالله تعالى لأن الباء لما كانت الأصل في القسم والواو بدل منها والتاء بدل من الواو ضاق تصرفها عن البدل والمبدل منه فلم تدخل على شيء مما يدخلان عليه س