َاقِ أَرْبَعَةُ أَرْكَانٍ مُطَلِقٌ وَصِيغَةٌ وَقَصْدٌ لِلطَلَاقِ وَزَوْجَةٌ وَكُلُهَا تُعْلَمُ مِمَا سَيَأْتِي صَحَ الطَلَاقُ مِنْ زَوْجٍ وَلَوْ بِنَائِبِهِ مُكَلَفٍ مُخْتَارٍ فَلَا يَصِحُ مِنْ غَيْرِهِ تَنْجِيزًا وَلَا تَعْلِيقًا وَإِنْ وُجِدَتْ الصِفَةُ بَعْدَ الْأَهْلِيَةِ إلَا السَكْرَانَ كَمَا سَيَأْتِي وَفِي هَزْلٍ سِوَى النِكَاحِ أَيْ وَصَحَ فِي حَالِ الْهَزْلِ غَيْرُ النِكَاحِ مِنْ أَيِ تَصَرُفِ كَانَ طَلَاقٌ أَوْ غَيْرُهُ كَمَا يَصِحُ فِي حَالِ الْجَدِ 
اق أربعة أركان مطلق وصيغة وقصد للطلاق وزوجة وكلها تعلم مما سيأتي صح الطلاق من زوج ولو بنائبه مكلف مختار فلا يصح من غيره تنجيزا ولا تعليقا وإن وجدت الصفة بعد الأهلية إلا السكران كما سيأتي وفي هزل سوى النكاح أي وصح في حال الهزل غير النكاح من أي تصرف كان طلاق أو غيره كما يصح في حال الجد 