يْخَانِ عَنْ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَهُ تَعَالَى عَنْهُ أَنَهُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ كَانَ يَقْرَأُ الْقُرْآنَ فَيَقْرَأُ السُورَةَ فِيهَا سَجْدَةٌ فَيَسْجُدُ وَنَسْجُدُ مَعَهُ حَتَى مَا يَجِدُ بَعْضُنَا مَوْضِعًا لِمَكَانِ جَبْهَتِهِ أَمَا مَنْ لَمْ يَسْمَعْ فَلَا يَسْجُدُ اتِفَاقًا وَإِنْ عَلِمَ بِرُؤْيَةِ السَاجِدِينَ وَنَحْوِهَا وَإِنْ قَرَأَ فِي الصَلَاةِ سَجَدَ الْإِمَامُ وَالْمُنْفَرِدُ لِقِرَاءَتِهِ فَقَطْ وَالْمَأْمُومُ لِسَجْدَةِ إمَامِهِ فَإِنْ سَجَدَ إمَامُهُ
يخان عن ابن عمر رضي الله تعالى عنه أنه صلى الله عليه وسلم كان يقرأ القرآن فيقرأ السورة فيها سجدة فيسجد ونسجد معه حتى ما يجد بعضنا موضعا لمكان جبهته أما من لم يسمع فلا يسجد اتفاقا وإن علم برؤية الساجدين ونحوها وإن قرأ في الصلاة سجد الإمام والمنفرد لقراءته فقط والمأموم لسجدة إمامه فإن سجد إمامه