ُوءَ هُوَ الْمَخْصِيُ قَوْلُهُ هُوَ أَنْ يَضْرِبَ عُرُوقَ الْخُصْيَةِ بِشَيْءٍ قُلْت الْمَخْصِيُ مَنْزُوعُ الْخُصْيَتَيْنِ وَالْمَوْجُوءُ الَذِي يَلْوِي عُرُوقَ الْخُصْيَةِ فَيَصِيرُ كَالْخَصِيِ ا هـ عَيْنِيٌ قَالَ رَحِمَهُ اللَهُ لَا بِالْعَمْيَاءِ وَالْعَوْرَاءِ وَالْعَجْفَاءِ وَالْعَرْجَاءِ أَيْ الَتِي لَا تَمْشِي إلَى الْمَنْسَكِ أَيْ الْمَذْبَحِ لِمَا رُوِيَ عَنْ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ أَنَهُ عَلَيْهِ الصَلَاةُ وَالسَلَامُ قَالَ أَرْبَعٌ لَا تَجُوزُ فِي الْأَضَاحِيِ
وء هو المخصي قوله هو أن يضرب عروق الخصية بشيء قلت المخصي منزوع الخصيتين والموجوء الذي يلوي عروق الخصية فيصير كالخصي ا هـ عيني قال رحمه الله لا بالعمياء والعوراء والعجفاء والعرجاء أي التي لا تمشي إلى المنسك أي المذبح لما روي عن البراء بن عازب أنه عليه الصلاة والسلام قال أربع لا تجوز في الأضاحي