ُ إقْرَارٌ بِالْمُلَاءَةِ أَيْ الْغَنِيِ أَيْ عِنْدَ الْمُعَامَلَةِ أَوَلًا قَوْلُهُ وَلَا يَكْفِيهِ أَيْ شَاهِدٌ قَوْلُهُ وَيَثْبُتُ الْإِعْسَارُ بِالْيَمِينِ هَذَا مَفْهُومٌ مِنْ قَوْلِهِ فَإِنْ نَكَلُوا حَلَفَ وَثَبَتَ إعْسَارُهُ قَوْلُهُ نَفَذَ حُكْمُهُ بِهِ أَيْ بِأَنْ كَانَ مُجْتَهِدًا قَوْلُهُ لَمْ يَبْرَأْ أَيْ وَإِنْ بَانَ أَنْ لَا مَالَ لَهُ لِتَعْلِيقِ الْبَرَاءَةِ قَوْلُهُ مَا لَمْ يُعْرَفْ لَهُ مَالٌ أَيْ يَجِبُ الْوَفَاءُ مِنْهُ بِأَنْ وَجَبَ بَيْع
 إقرار بالملاءة أي الغني أي عند المعاملة أولا قوله ولا يكفيه أي شاهد قوله ويثبت الإعسار باليمين هذا مفهوم من قوله فإن نكلوا حلف وثبت إعساره قوله نفذ حكمه به أي بأن كان مجتهدا قوله لم يبرأ أي وإن بان أن لا مال له لتعليق البراءة قوله ما لم يعرف له مال أي يجب الوفاء منه بأن وجب بيع