َ لَهُ مَالٌ قَالَ لَا يُرَدُ فِي الرِقِ وَلَكِنْ يُعْتَقُ ثُلُثُهُ ابْنُ وَهْبٍ عَنْ يُونُسَ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ وَأَبِي الزِنَادِ يُعْتَقُ ثُلُثُهُ فِي الْيَمِينِ بِالتَدْبِيرِ قُلْتُ أَرَأَيْتَ إنْ قَالَ فِي مَمْلُوكٍ إنْ اشْتَرَيْته فَهُوَ مُدَبَرٌ فَاشْتَرَى بَعْضَهُ قَالَ يَكُونُ مُدَبَرًا وَيَتَقَاوَمَانِهِ هُوَ وَشَرِيكُهُ مِثْلَ مَا أَخْبَرْتُكَ فِي التَدْبِيرِ قَالَ سَحْنُونٌ فَإِنْ أَحَبَ الشَرِيكُ أَنْ يَضُمَهُ وَلَا يُقَاوِمَهُ كَانَ ذَلِكَ لَهُ لِلْفَسَادِ ا
 له مال قال لا يرد في الرق ولكن يعتق ثلثه ابن وهب عن يونس عن ابن شهاب وأبي الزناد يعتق ثلثه في اليمين بالتدبير قلت أرأيت إن قال في مملوك إن اشتريته فهو مدبر فاشترى بعضه قال يكون مدبرا ويتقاومانه هو وشريكه مثل ما أخبرتك في التدبير قال سحنون فإن أحب الشريك أن يضمه ولا يقاومه كان ذلك له للفساد ا