ْفَى يَوْمَ قَبْضِ الرَهْنِ يَعْنِي يُعْتَبَرُ كَأَنَهُ اسْتَوْفَى فِي الْوَقْتِ الْمَذْكُورِ وَيَسْقُطُ الدَيْنُ بِطَرِيقِ الِاسْتِيفَاءِ وَيُطْلَقُ عَلَى هَذَا الِاسْتِيفَاءِ الْحُكْمِيِ شَرْحُ الْمَجْمَعِ وَفِي تِلْكَ الْحَالَةِ فَلَيْسَ لِلْمُرْتَهِنِ أَنْ يُطَالِبَ الرَاهِنَ بِشَيْءٍ وَلَا الرَاهِنُ الْمُرْتَهِنَ التَنْوِيرُ وَمَجْمَعُ الْأَنْهُرِ اُنْظُرْ الْمَادَةَ فَإِذَا فُقِدَ الْمَرْهُونُ الَذِي فِي يَدِ الْمُرْتَهِنِ بَعْدَ أَدَاءِ الرَاهِنِ الدَيْنَ يَلْزَمُ عَ
فى يوم قبض الرهن يعني يعتبر كأنه استوفى في الوقت المذكور ويسقط الدين بطريق الاستيفاء ويطلق على هذا الاستيفاء الحكمي شرح المجمع وفي تلك الحالة فليس للمرتهن أن يطالب الراهن بشيء ولا الراهن المرتهن التنوير ومجمع الأنهر انظر المادة فإذا فقد المرهون الذي في يد المرتهن بعد أداء الراهن الدين يلزم ع