َتْحِ حَيْثُ قَالَ قَوْلُهُ وَمَنْ حَلَفَ لَا يَنَامُ عَلَى فِرَاشٍ أَيْ فِرَاشٍ مُعَيَنٍ بِدَلِيلِ قَوْلِهِ وَإِنْ جَعَلَ فَوْقَهُ فِرَاشًا آخَرَ فَنَامَ عَلَيْهِ لَا يَحْنَثُ ا هـ قُلْت وَوَجْهُ الدَلَالَةِ أَنَ قَوْلَهُ فِرَاشًا آخَرَ يَقْتَضِي أَنَ الْمَحْلُوفَ عَلَيْهِ مُعَيَنٌ لِيَكُونَ الْآخَرُ غَيْرَهُ إذْ لَوْ كَانَ مُنَكَرًا لَكَانَ الْآخَرُ مَحْلُوفًا عَلَيْهِ أَيْضًا فَافْهَمْ قَالَ فِي النَهْرِ وَيُمْكِنُ أَنْ يُقَالَ إنَ الْمُدَعَى أَنَهُ لَا يَحْنَثُ لِأَنَهُ لَمْ
تح حيث قال قوله ومن حلف لا ينام على فراش أي فراش معين بدليل قوله وإن جعل فوقه فراشا آخر فنام عليه لا يحنث ا هـ قلت ووجه الدلالة أن قوله فراشا آخر يقتضي أن المحلوف عليه معين ليكون الآخر غيره إذ لو كان منكرا لكان الآخر محلوفا عليه أيضا فافهم قال في النهر ويمكن أن يقال إن المدعى أنه لا يحنث لأنه لم