نِيَةِ وَزُكِيَتَا مَعًا عِنْدَهُ قَوْلُهُ أَيْ عِنْدَ أَيِهِمَا أَشَارَ إلَى أَنَ اللَامَ بِمَعْنَى عِنْدَ قَوْلُهُ وَإِنْ عَلِمَ وَقْتَهُ الْوَاوُ لِلْحَالِ وَإِنْ زَائِدَةٌ قَوْلُهُ اُعْتُبِرَ أَيْ وَيَجْرِي عَلَى مَا ذُكِرَ مِنْ التَفْصِيلِ وَقَوْلُهُ وَجُعِلَ أَيْ الرِبْحُ لِلثَانِيَةِ فَإِنْ حَصَلَ الرِبْحُ عِنْدَ حَوْلِ الْأُولَى أَوْ قَبْلَهُ وَشَكَ فِي الرِبْحِ لِأَيِ الْفَائِدَتَيْنِ فَكُلٌ عَلَى حَوْلِهَا وَيُزَكِي الرِبْحَ مَعَ الثَانِيَةِ وَإِنْ حَصَلَ الرِبْحُ بَعْدَ حَ
نية وزكيتا معا عنده قوله أي عند أيهما أشار إلى أن اللام بمعنى عند قوله وإن علم وقته الواو للحال وإن زائدة قوله اعتبر أي ويجري على ما ذكر من التفصيل وقوله وجعل أي الربح للثانية فإن حصل الربح عند حول الأولى أو قبله وشك في الربح لأي الفائدتين فكل على حولها ويزكي الربح مع الثانية وإن حصل الربح بعد ح