ِكٌ إنْ كَانَ دَخَلَ بِهَا بَعْد مُضِيِ السَنَةِ فَالْقَوْلُ قَوْلُ الزَوْجِ وَإِنْ كَانَ دَخَلَ بِهَا قِبَلَ مُضِيِ السَنَةِ فَالْقَوْلُ قَوْلُ الْمَرْأَةِ فَكَذَلِكَ مَسْأَلَتُك وَفِي النَوَادِرِ مِنْ كِتَابِ ابْنِ الْمَوَازِ قَالَ مَالِكٌ لَا تُقْبَلُ دَعْوَى الْمَرْأَةِ بَعْدَ الْبِنَاءِ أَنَهَا لَمْ تَقْبِضْ صَدَاقَهَا إلَا فِيمَا يَحِلُ مِنْهُ قَبْلَ الْبِنَاءِ وَفِي النَوَادِرِ عَنْ كِتَابِ ابْنِ الْمَوَازِ عَنْ رِوَايَةِ أَشْهَبَ مَنْ تَزَوَجَ بِعَاجِلٍ وَآجِلٍ فَلَهُ الْبِنَاءُ 
ك إن كان دخل بها بعد مضي السنة فالقول قول الزوج وإن كان دخل بها قبل مضي السنة فالقول قول المرأة فكذلك مسألتك وفي النوادر من كتاب ابن المواز قال مالك لا تقبل دعوى المرأة بعد البناء أنها لم تقبض صداقها إلا فيما يحل منه قبل البناء وفي النوادر عن كتاب ابن المواز عن رواية أشهب من تزوج بعاجل وآجل فله البناء 