َ شَيْرَجُهُ غَيْرَ طِيبٍ لِأَنَهُ رِيحُ مُجَاوِرِهِ لَا اخْتِلَاطَ فِيهِ ا هـ وَقَالَ حَجَرٌ فِي تِلْكَ الْحَاشِيَةِ قَبْلَ مَا نَقَلَهُ فِي بَعْضِ نُصُوصِ الشَافِعِيِ مَا يَدُلُ عَلَى أَنَ كُلًا مِنْهُمَا طِيبٌ وَفِي بَعْضٍ آخَرَ مَا يَدُلُ عَلَى أَنَ كُلًا مِنْهُمَا لَيْسَ بِطِيبٍ وَأَخَذَ قَوْمٌ بِالْإِطْلَاقِ الْأَوَلِ وَقَوْمٌ بِالثَانِي ثُمَ ذُكِرَ بَعْدَ ذَلِكَ مَا يُؤْخَذُ مِنْهُ حَمْلُ النَصِ عَلَى أَنَ الْبَانَ وَدُهْنَهُ لَيْسَ بِطِيبٍ عَلَى الْبَانِ الْيَابِسِ الَذِي لَا يَظْهَرُ
 شيرجه غير طيب لأنه ريح مجاوره لا اختلاط فيه ا هـ وقال حجر في تلك الحاشية قبل ما نقله في بعض نصوص الشافعي ما يدل على أن كلا منهما طيب وفي بعض آخر ما يدل على أن كلا منهما ليس بطيب وأخذ قوم بالإطلاق الأول وقوم بالثاني ثم ذكر بعد ذلك ما يؤخذ منه حمل النص على أن البان ودهنه ليس بطيب على البان اليابس الذي لا يظهر