 وَقَدْ قَالَ ابْنُ حَبِيبٍ وَحَيْثُ يَقِفُ الْإِمَامُ أَفْضَلُ وَقَدْ قَالَ ابْنُ الْمَوَازِ عَنْ مَالِكٍ لَيْسَ فِي مَوْضِعٍ مِنْ ذَلِكَ فَضْلٌ إِذَا وَقَفَ مَعَ النَاسِ وَمَنْ تَأَخَرَ عَنْ النَاسِ فَوَقَفَ دُونَهُمْ أَجْزَأَهُ قَالَ ابْنُ الْمَوَازِ إِذَا ارْتَفَعَ عَنْ بَطْنِ عُرَنَةَ فَصْلٌ وَقَوْلُهُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ ارْتَفِعُوا عَنْ بَطْنِ عُرَنَةَ يَحْتَمِلُ مَعْنَيَيْنِ أَحَدُهُمَا أَنْ تَكُونَ عُرَنَةُ مِنْ جُمْلَةِ مَا يَقَعُ عَلَيْهِ اسْمُ عَرَفَةَ فَيَكُونُ
 وقد قال ابن حبيب وحيث يقف الإمام أفضل وقد قال ابن المواز عن مالك ليس في موضع من ذلك فضل إذا وقف مع الناس ومن تأخر عن الناس فوقف دونهم أجزأه قال ابن المواز إذا ارتفع عن بطن عرنة فصل وقوله صلى الله عليه وسلم ارتفعوا عن بطن عرنة يحتمل معنيين أحدهما أن تكون عرنة من جملة ما يقع عليه اسم عرفة فيكون