ءُ عَتَاقَةٍ وَوَلَاءُ مُوَالَاةٍ أَمَا وَلَاءُ الْعَتَاقَةِ فَلَا خِلَافَ فِي ثُبُوتِهِ شَرْعًا عَرَفْنَا ذَلِكَ بِالسُنَةِ وَإِجْمَاعِ الْأُمَةِ وَالْمَعْقُولِ أَمَا السُنَةُ فَقَوْلُ النَبِيِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ الْوَلَاءُ لِمَنْ أَعْتَقَ وَهَذَا نَصٌ وَرُوِيَ أَنَ رَجُلًا اشْتَرَى عَبْدًا فَأَعْتَقَهُ فَجَاءَ بِهِ إلَى رَسُولِ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَهِ إنِي اشْتَرَيْت هَذَا فَأَعْتَقْته فَقَالَ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَم
ء عتاقة وولاء موالاة أما ولاء العتاقة فلا خلاف في ثبوته شرعا عرفنا ذلك بالسنة وإجماع الأمة والمعقول أما السنة فقول النبي صلى الله عليه وسلم الولاء لمن أعتق وهذا نص وروي أن رجلا اشترى عبدا فأعتقه فجاء به إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله إني اشتريت هذا فأعتقته فقال صلى الله عليه وسلم