 نُصُوصُهُ فِي ذَلِكَ قَالَ فِي الرِعَايَةِ بَعْدَ أَنْ أَطْلَقَ الرِوَايَتَيْنِ قُلْت هَذَا إنْ قُلْنَا هِيَ سِلْعَةٌ انْتَهَى اخْتَارَ ابْنُ عَقِيلٍ فِي بَابِ الشَرِكَةِ مِنْ الْفُصُولِ أَنَ الْفُلُوسَ عُرُوضٌ بِكُلِ حَالٍ وَاخْتَارَهُ عَلِيُ بْنُ ثَابِتٍ الطَالِبَانِيُ مِنْ الْأَصْحَابِ ذَكَرَهُ عَنْهُ ابْنُ رَجَبٍ فِي الطَبَقَاتِ فِي تَرْجَمَتِهِ وَهِيَ قَبْلَ تَرْجَمَةِ الْمُصَنِفِ بِيَسِيرٍ فَعَلَيْهِ يَجُوزُ السَلَمُ فِيهَا وَصَرَحَ بِهِ ابْنُ الطَالِبَانِيِ وَاخْتَارَهُ وَت
 نصوصه في ذلك قال في الرعاية بعد أن أطلق الروايتين قلت هذا إن قلنا هي سلعة انتهى اختار ابن عقيل في باب الشركة من الفصول أن الفلوس عروض بكل حال واختاره علي بن ثابت الطالباني من الأصحاب ذكره عنه ابن رجب في الطبقات في ترجمته وهي قبل ترجمة المصنف بيسير فعليه يجوز السلم فيها وصرح به ابن الطالباني واختاره وت