كْرَهُ وَيَدْخُلُ فِيهِ الرَقِيقُ وَالسَفِيهُ وَالْمُفْلِسُ وَالْمَرِيضُ وَهُوَ مِنْ الْمَحْجُورِ عَلَيْهِمْ فَاحْتَاجَ لِذِكْرِهِمْ قَوْلُهُ إلَى مَوْلَاهُ فَإِنْ دَفَعَهُ إلَيْهِ بَرِئَ أَيْضًا إنْ كَانَ مَأْذُونًا لَهُ أَوْ مُكَاتَبًا أَوْ مُبَعَضًا وَوَقَعَ الْخُلْعُ فِي نَوْبَتِهِ أَوْ دَفَعَ لَهُ بَعْدَ حُرِيَتِهِ أَوْ أَخَذَهُ السَيِدُ مِنْ الْعَبْدِ أَوْ أَذِنَ لِمَنْ أَخَذَهُ مِنْهُ أَوْ قَصَرَ فِي أَخْذِهِ مِنْهُ قَالَ شَيْخُنَا وَهُوَ عَيْنٌ كَالسَفِيهِ وَإِلَا لَمْ ي
كره ويدخل فيه الرقيق والسفيه والمفلس والمريض وهو من المحجور عليهم فاحتاج لذكرهم قوله إلى مولاه فإن دفعه إليه برئ أيضا إن كان مأذونا له أو مكاتبا أو مبعضا ووقع الخلع في نوبته أو دفع له بعد حريته أو أخذه السيد من العبد أو أذن لمن أخذه منه أو قصر في أخذه منه قال شيخنا وهو عين كالسفيه وإلا لم ي