لَةٌ وَمَنْ قَالَ وَاَللَهِ لَا فَعَلْت كَذَا ثُمَ قَالَ عَلَيَ نَذْرٌ إِنْ فَعَلْت كَذَا لَزِمَهُ كَفَارَتَانِ إِنْ فَعَلَ قَالَهُ ابْنُ الْمَوَازِ لِأَنَ حُكْمَ الْتِزَامِ النَذْرِ غَيْرُ حُكْمِ الْحَلِفِ فَوَجَبَ لِكُلِ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مُوجِبُهُ وَلِذَلِكَ لَوْ قَالَ عَلَيَ عَشَرَةُ نُذُورٍ إِنْ فَعَلْت كَذَا لَزِمَهُ عَشَرُ كَفَارَاتٍ بِخِلَافِ تَكْرَارِ الْيَمِينِ وَلَوْ قَالَ عَلَيَ نَذْرٌ إِنْ فَعَلْت كَذَا ثُمَ قَالَ عَلَيَ نَذْرٌ إِنْ فَعَلْت كَذَا فَعَلَيْهِ كَفَارَتَانِ إِلَا أَنْ
لة ومن قال والله لا فعلت كذا ثم قال علي نذر إن فعلت كذا لزمه كفارتان إن فعل قاله ابن المواز لأن حكم التزام النذر غير حكم الحلف فوجب لكل واحد منهما موجبه ولذلك لو قال علي عشرة نذور إن فعلت كذا لزمه عشر كفارات بخلاف تكرار اليمين ولو قال علي نذر إن فعلت كذا ثم قال علي نذر إن فعلت كذا فعليه كفارتان إلا أن