 الْمَحْكُومَ لَهُ ثُمَ رَجَعَا لَمْ يَغْرَمَا لِلْمَحْكُومِ عَلَيْهِ شَيْئًاالشَرْحُ قَوْلُ الْمَتْنِ وَلَوْ كَانَ أَيْ الْمَهْرُ دَيْنًا أَيْ لَهَا عَلَى زَوْجِهَا نِهَايَةٌ وَمُغْنِي قَوْلُهُ وَلَوْ بِهِبَةٍ إلَى الْفَصْلِ فِي النِهَايَةِ وَكَذَا فِي الْمُغْنِي إلَا قَوْلَهُ كَمَا لَوْ شَهِدَا إلَى الْمَتْنِ وَقَوْلُهُ أَنْ تَعْفُوَ إلَى يَعْفُو وَفِيهِمَا مَا نَصُهُ وَلَوْ خَالَعَهَا قَبْلَ الدُخُولِ عَلَى غَيْرِ الصَدَاقِ اسْتَحَقَهُ أَيْ الْغَيْرُ وَلَهُ نِصْفُ الصَدَاقِ أَيْ مَعَ ا
 المحكوم له ثم رجعا لم يغرما للمحكوم عليه شيئاالشرح قول المتن ولو كان أي المهر دينا أي لها على زوجها نهاية ومغني قوله ولو بهبة إلى الفصل في النهاية وكذا في المغني إلا قوله كما لو شهدا إلى المتن وقوله أن تعفو إلى يعفو وفيهما ما نصه ولو خالعها قبل الدخول على غير الصداق استحقه أي الغير وله نصف الصداق أي مع ا