ْتَقَهُ أَوْ أَبْرَأهُ لِأَنَهُ فَوَتَ حَقَ الْمَجْنِيِ عَلَيْهِ فَإِنْ عَتَقَ بِأَدَاءِ النُجُومِ فَعَلَيْهِ ضَمَانُ الْجِنَايَةِ وَلَا يَلْزَمُ السَيِدَ فِدَاؤُهُ وَإِنْ كَانَ هُوَ الْقَابِضُ لِلنُجُومِ لِأَنَهُ مُجْبَرٌ عَلَى قَبُولِهَا وَلْيَرْجِعْ إلَيْهِ أَيْ إلَى السَيِدِ أَرْشٌ لِجِنَايَةِ مَنْ جَنَى عَلَى مُكَاتَبِهِ إذَا أَعْتَقَ مَجْنِيًا أَيْ مُكَاتَبَهُ الْمَجْنِيَ عَلَيْهِ فَإِنَهُ كَانَ رَقِيقًا حَالَ الْجِنَايَةِ بِخِلَافِ مَا إذَا عَتَقَ بِال
تقه أو أبرأه لأنه فوت حق المجني عليه فإن عتق بأداء النجوم فعليه ضمان الجناية ولا يلزم السيد فداؤه وإن كان هو القابض للنجوم لأنه مجبر على قبولها وليرجع إليه أي إلى السيد أرش لجناية من جنى على مكاتبه إذا أعتق مجنيا أي مكاتبه المجني عليه فإنه كان رقيقا حال الجناية بخلاف ما إذا عتق بال