يَسْتَحِقُهَا صَحَحَهَا ابْنُ عَقِيلٍ وَغَيْرُهُ قَالَ أَحْمَدُ كَوَصِيَةٍ لِوَارِثٍ الشَرْحُبَابُ تَبَرُعِ الْمَرِيضِ مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ وَهَلْ لِمَرِيضَةٍ تَزَوَجَتْ بِدُونِ مَهْرِهَا نَقْصُهُ فِيهِ وَجْهَانِ جَزَمَ فِي التَرْغِيبِ لَيْسَ لَهَا كَإِجَارَتِهَا نَفْسَهَا بِمُحَابَاةٍ انْتَهَى قَالَ فِي الرِعَايَةِ الْكُبْرَى وَمَنْ تَزَوَجَ مَرِيضَةً بِدُونِ مَهْرِ مِثْلِهَا فَهَلْ لَهَا مَا نَقَصَ قُلْت يَحْتَمِلُ وَجْهَيْنِ انْتَهَى وَهُمَا الْوَجْهَانِ الل
يستحقها صححها ابن عقيل وغيره قال أحمد كوصية لوارث الشرحباب تبرع المريض مسألة قوله وهل لمريضة تزوجت بدون مهرها نقصه فيه وجهان جزم في الترغيب ليس لها كإجارتها نفسها بمحاباة انتهى قال في الرعاية الكبرى ومن تزوج مريضة بدون مهر مثلها فهل لها ما نقص قلت يحتمل وجهين انتهى وهما الوجهان الل