 لَمْ يَبْقَ مِنْهُ شَيْءٌ فَلَا شَيْءَ لَهُ وَلَا يَكُونُ الْعَامِلُ شَرِيكًا لِرَبِ الْمَالِ بِهَذَا الْكِرَاءِ قُلْتُ فَإِنْ صَبَغَ الْبَزَ بِمَالٍ مِنْ عِنْدِهِ وَقَدْ كَانَ اشْتَرَى بِجَمِيعِ مَالِ الْقِرَاضِ بَزًا قَالَ أَمَا الصَبْغُ فَيُقَالُ لِرَبِ الْمَالِ ادْفَعْ إلَيْهِ الْمَالَ الَذِي صَبَغَ بِهِ وَإِلَا كَانَ شَرِيكًا مَعَكَ بِمَا صَبَغَ مِنْ الثِيَابِ قَالَ وَاَلَذِي يُبَيِنُ لَكَ الْفَرْقَ فِيمَا بَيْنَ الصَبْغِ وَالْكِرَاءِ أَنَ الصَبْغَ رَأْسُ مَالٍ يُحْسَبُ 
 لم يبق منه شيء فلا شيء له ولا يكون العامل شريكا لرب المال بهذا الكراء قلت فإن صبغ البز بمال من عنده وقد كان اشترى بجميع مال القراض بزا قال أما الصبغ فيقال لرب المال ادفع إليه المال الذي صبغ به وإلا كان شريكا معك بما صبغ من الثياب قال والذي يبين لك الفرق فيما بين الصبغ والكراء أن الصبغ رأس مال يحسب 