َا يَشُقُ إزَالَةُ أَثَرِهِ لِقَوْلِهِ عَلَيْهِ الصَلَاةُ وَالسَلَامُ لِخَوْلَةِ بِنْتِ يَسَارٍ حِينَ قَالَتْ لَهُ فَإِنْ لَمْ يَخْرُجْ الدَمُ يَا رَسُولَ اللَهِ قَالَ يَكْفِيك الْمَاءُ وَلَا يَضُرُك أَثَرُهُ وَلِأَنَ فِيهِ حَرَجًا بَيِنًا فَإِنَ مَنْ خَضَبَ يَدَهُ أَوْ لِحْيَتَهُ بِحِنَاءَ نَجِسٍ لَا يَزُولُ لَوْنُهُ بِالْغَسْلِ وَفِي قَطْعِهِمَا حَرَجٌ ظَاهِرٌ لَا يَلِيقُ بِهَذِهِ الشَرِيعَةِ وَتَفْسِيرُ الْمَشَقَةِ أَنْ يَحْتَاجَ لِإِزَالَتِهِ إلَى شَيْءٍ آخَرَ سِوَى الْمَاءِ كَالصَابُو
ا يشق إزالة أثره لقوله عليه الصلاة والسلام لخولة بنت يسار حين قالت له فإن لم يخرج الدم يا رسول الله قال يكفيك الماء ولا يضرك أثره ولأن فيه حرجا بينا فإن من خضب يده أو لحيته بحناء نجس لا يزول لونه بالغسل وفي قطعهما حرج ظاهر لا يليق بهذه الشريعة وتفسير المشقة أن يحتاج لإزالته إلى شيء آخر سوى الماء كالصابو