إلَى آخِرِ الصَلَاةِ وَيُحْتَمَلُ أَنَهَا مُبْهَمَةٌ بَعْدَ الزَوَالِ فَقَدْ يُصَادِفُهَا أَهْلُ مَحَلٍ دُونَ غَيْرِهِ بِالتَقَدُمِ وَالتَأَخُرِ شَرْحُ م ر وَعِبَارَةُ سم لَا يَخْفَى أَنَ وَقْتَ جُلُوسِ الْخَطِيبِ إلَى آخِرِ الصَلَاةِ يَخْتَلِفُ بِاخْتِلَافِ الْخُطَبَاءِ لِاخْتِلَافِ وَقْتِ الْخُطْبَةِ بِاخْتِلَافِ الْخُطَبَاءِ بَلْ يَخْتَلِفُ فِي حَقِ الْخَطِيبِ الْوَاحِدِ إذْ قَدْ يَتَقَدَمُ فِي بَعْضِ الْجُمَعِ وَيَتَأَخَرُ فِي بَعْضٍ فَهَلْ تِلْكَ السَاعَةُ مُتَعَدِدَةٌ فَهِيَ فِي
إلى آخر الصلاة ويحتمل أنها مبهمة بعد الزوال فقد يصادفها أهل محل دون غيره بالتقدم والتأخر شرح م ر وعبارة سم لا يخفى أن وقت جلوس الخطيب إلى آخر الصلاة يختلف باختلاف الخطباء لاختلاف وقت الخطبة باختلاف الخطباء بل يختلف في حق الخطيب الواحد إذ قد يتقدم في بعض الجمع ويتأخر في بعض فهل تلك الساعة متعددة فهي في