مِدٍ فَأَمَا مَنْ لَا يَتَعَمَدُ مِنْ الْفُصَحَاءِ وَالْمُتَقَدِمِينَ فَإِنَ ذَلِكَ مُسْتَحْسَنٌ مِنْهُمْ وَأَنْشَدَ عَمْرُو بْنُ بَحْرٍ حِمَارٌ فِي الْكِتَابَةِ يَدَعِيهَا كَدَعْوَى آلِ حَرْبٍ مِنْ زِيَادِ فَدَعْ عَنْكَ الْكِتَابَةَ لَسْتَ مِنْهَا وَلَوْ غَرَقْتَ ثَوْبَكَ بِالْمِدَادِ وَرُوِيَ عَنْ عَلِيٍ أَنَهُ كَتَبَ إلَى ابْنِ عَبَاسٍ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُمَا أَمَا بَعْدُ فَإِنَ الْمَرْءَ يَسُرُهُ دَرَكُ مَا لَمْ يَكُنْ لِيَفُوتَهُ وَيَسُوءُهُ فَوْتُ مَا لَمْ يَكُنْ لِيُدْرِكَهُ فَم
مد فأما من لا يتعمد من الفصحاء والمتقدمين فإن ذلك مستحسن منهم وأنشد عمرو بن بحر حمار في الكتابة يدعيها كدعوى آل حرب من زياد فدع عنك الكتابة لست منها ولو غرقت ثوبك بالمداد وروي عن علي أنه كتب إلى ابن عباس رضي الله عنهما أما بعد فإن المرء يسره درك ما لم يكن ليفوته ويسوءه فوت ما لم يكن ليدركه فم