ِيِ وَابْنِ أَبِي ذِئْبٍ وَسُفْيَانَ الثَوْرِيِ وَسُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ وَالأَوْزَاعِيِ وَاللَيْثِ وَعُبَيْدِ اللَهِ بْنِ الْحَسَنِ الْقَاضِي وَالشَافِعِيِ وَأَبِي ثَوْرٍ وَجَمِيعِ أَصْحَابِهِ وَإِسْحَاقَ بْنِ رَاهْوَيْهِ وَأَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ وَأَبِي عُبَيْدٍ وَأَبِي سُلَيْمَانَ وَمُحَمَدِ بْنِ نَصْرٍ الْمَرْوَزِيِ وَمُحَمَدِ بْنِ جَرِيرٍ الطَبَرِيِ وَأَهْلِ الْحَدِيثِ وَأَهْلِ الْمَدِينَةِ كَمَا رُوِينَا مِنْ طَرِيقِ ابْنِ أَيْمَنَ حَدَثَنَا عَبْدُ اللَهِ بْنُ أَحْمَدَ
ي وابن أبي ذئب وسفيان الثوري وسفيان بن عيينة والأوزاعي والليث وعبيد الله بن الحسن القاضي والشافعي وأبي ثور وجميع أصحابه وإسحاق بن راهويه وأحمد بن حنبل وأبي عبيد وأبي سليمان ومحمد بن نصر المروزي ومحمد بن جرير الطبري وأهل الحديث وأهل المدينة كما روينا من طريق ابن أيمن حدثنا عبد الله بن أحمد