ْ وَلَمْ يَدْخُلْ بِهَا أَوْ قَرِبَهَا فِي الْأَرْبَعَةِ الْأَشْهُرِ فَلَزِمَتْهُ الصَدَقَةُ لَمْ يَرْجِعْ عَلَى الْمُكْرَهِ بِشَيْءٍ لِأَنَهُ إنْ قَرِبَهَا فَقَدْ خَالَفَ مَا أَمَرَهُ بِهِ الْمُكْرِهُ وَإِنْ لَمْ يَقْرَبْهَا فَقَدْ كَانَ هُوَ مُتَمَكِنًا مِنْ أَنْ يَقْرَبَهَا فِي الْمُدَةِ وَيَلْزَمُهُ بِالْقُرْبَانِ صَدَقَةٌ فِيمَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ رَبِهِ مِنْ غَيْرِ أَنْ يُجْبِرَهُ السُلْطَانُ عَلَيْهَا وَلِهَذَا لَا يَرْجِعُ عَلَى الْمُكْرِهِ بِشَيْءٍ وَهُوَ فِي الْمَع
 ولم يدخل بها أو قربها في الأربعة الأشهر فلزمته الصدقة لم يرجع على المكره بشيء لأنه إن قربها فقد خالف ما أمره به المكره وإن لم يقربها فقد كان هو متمكنا من أن يقربها في المدة ويلزمه بالقربان صدقة فيما بينه وبين ربه من غير أن يجبره السلطان عليها ولهذا لا يرجع على المكره بشيء وهو في المع