هِمْ عَلَيْهِمْ بِالْأَذِيَةِ الْعَظِيمَةِ فِي الدِينِ وَالْبَدَنِ وَالْمَالِ وَالرُوحِ وَالرُعْبِ الْحَاصِلِ عِنْدَ رُؤْيَتِهِمْ لِلصِبْيَانِ الصِغَارِ وَالْكِبَارِ الضُعَفَاءِ الْمَسَاكِينِ فَأَيُ فَرْقٍ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ الْكِلَابِ إلَا فِي الصُورَةِ الظَاهِرَةِ وَالْمَعَانِي أَلَا تَرَى إلَى الْعَقْرَبِ وَحَالَتِهَا وَإِيذَائِهَا وَكَثْرَةِ تَعْقِيدِهَا وَسُمِهَا وَأَنَهَا لَيْسَ لَهَا صَدْرٌ فَانْظُرْ إلَى بَعْضِهِمْ تَجِدْهُ كَذَلِكَ ضَيِقَ الصَدْرِ وَمَعْقُودَ الْوَجْهِ لَا تَسْتَط
هم عليهم بالأذية العظيمة في الدين والبدن والمال والروح والرعب الحاصل عند رؤيتهم للصبيان الصغار والكبار الضعفاء المساكين فأي فرق بينهم وبين الكلاب إلا في الصورة الظاهرة والمعاني ألا ترى إلى العقرب وحالتها وإيذائها وكثرة تعقيدها وسمها وأنها ليس لها صدر فانظر إلى بعضهم تجده كذلك ضيق الصدر ومعقود الوجه لا تستط