مِنْ طَلَبِ الْفَضْلِ لَهُمْ قُلْتُ هَلْ يُكْرِهُ الرَجُلُ عَبْدَهُ عَلَى النِكَاحِ قَالَ قَالَ مَالِكٌ نَعَمْ يُكْرِهُ الرَجُلُ عَبْدَهُ عَلَى النِكَاحِ وَيَجُوزُ ذَلِكَ عَلَى الْعَبْدِ وَكَذَلِكَ الْأَمَةُقُلْتُ أَرَأَيْتَ لَوْ أَنَ رَجُلًا أَتَى إلَى امْرَأَةٍ فَقَالَ إنَ فُلَانًا أَرْسَلَنِي يَخْطُبُك وَأَمَرَنِي أَنْ أَعْقِدَ نِكَاحَهُ إنْ رَضِيت فَقَالَتْ قَدْ رَضِيت وَرَضِيَ وَلِيُهَا فَأَنْكَحَهُ وَضَمِنَ لَهُ الرَسُولُ الصَدَاقَ ثُمَ قَدِمَ فُلَانٌ فَقَالَ
من طلب الفضل لهم قلت هل يكره الرجل عبده على النكاح قال قال مالك نعم يكره الرجل عبده على النكاح ويجوز ذلك على العبد وكذلك الأمةقلت أرأيت لو أن رجلا أتى إلى امرأة فقال إن فلانا أرسلني يخطبك وأمرني أن أعقد نكاحه إن رضيت فقالت قد رضيت ورضي وليها فأنكحه وضمن له الرسول الصداق ثم قدم فلان فقال