هُ ثُمَ يَقُولُ أَعُوذُ بِاَللَهِ مِنْ الشَيْطَانِ الرَجِيمِ وَكَيْفَمَا تَعَوَذَ مِنْ الْوَارِدِ كَانَ لَكِنَ أَكْثَرَ الْأَصْحَابِ عَلَى أَنَهُ يَسْتَعِيذُ كَمَا قَالَ الْمُصَنِفُ وَعَنْهُ يَقُولُ مَعَ ذَلِكَ إنَ اللَهَ هُوَ السَمِيعُ الْعَلِيمُ اخْتَارَهُ أَبُو بَكْرٍ فِي التَنْبِيهِ وَالْقَاضِي فِي الْمُجَرَدِ وَابْنُ عَقِيلٍ وَعَنْهُ يَقُولُ أَعُوذُ بِاَللَهِ السَمِيعِ الْعَلِيمِ مِنْ الشَيْطَانِ الرَجِيمِ جَزَمَ بِهِ فِي الْبُلْغَةِ وَالْمُحَرَرِ وَقَدَمَهُ فِي التَلْخِ
ه ثم يقول أعوذ بالله من الشيطان الرجيم وكيفما تعوذ من الوارد كان لكن أكثر الأصحاب على أنه يستعيذ كما قال المصنف وعنه يقول مع ذلك إن الله هو السميع العليم اختاره أبو بكر في التنبيه والقاضي في المجرد وابن عقيل وعنه يقول أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم جزم به في البلغة والمحرر وقدمه في التلخ