نْهُمَا فَصْلٌ وَقَوْلُ عَائِشَةَ رضِيَ اللَهُ عَنْهَا فَقَدِمْت مَكَةَ وَأَنَا حَائِضٌ فَلَمْ أَطُفْ بِالْبَيْتِ وَلَا بَيْنَ الصَفَا وَالْمَرْوَةِ وَذَلِكَ أَنَ الطَوَافَ مَمْنُوعٌ فِي حَقِ الْحَائِضِ لِأَنَ مِنْ شَرْطِهِ الطَهَارَةَ لِأَنَهُ عِبَادَةٌ مُخْتَصَةٌ بِالْبَيْتِ كَالصَلَاةِ وَالسَعْيُ بَيْنَ الصَفَا وَالْمَرْوَةِ مُرَتَبٌ عَلَى الطَوَافِ بِالْبَيْتِ لَا يَصِحُ إِلَا بَعْدَهُ فَمَنْ لَمْ يَصِحَ طَوَافُهُ لَمْ يَسْعَ بَيْنَ الصَفَا وَالْمَرْوَةِ وَإِنْ كَانَ السَعْيُ بَيْنَهُ
نهما فصل وقول عائشة رضي الله عنها فقدمت مكة وأنا حائض فلم أطف بالبيت ولا بين الصفا والمروة وذلك أن الطواف ممنوع في حق الحائض لأن من شرطه الطهارة لأنه عبادة مختصة بالبيت كالصلاة والسعي بين الصفا والمروة مرتب على الطواف بالبيت لا يصح إلا بعده فمن لم يصح طوافه لم يسع بين الصفا والمروة وإن كان السعي بينه