ءَ ضَمِنَ الْمِسْكِينُ إذَا هَلَكَ فِي يَدِهِ لِأَنَهُ قَبَضَ مَالَهُ بِغَيْرِ إذْنِهِ وَإِنْ كَانَ قَائِمًا أَخَذَهُ لِأَنَهُ وَجَدَ عَيْنَ مَالِهِ الشَرْحُوَقَوْلُهُ وَهَذِهِ رِوَايَةٌ عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ يُشِيرُ إلَى أَنَهَا لَيْسَتْ ظَاهِرَ الرِوَايَةِ فَإِنَ الطَحَاوِيَ رَحِمَهُ اللَهُ قَالَ وَإِذَا الْتَقَطَ لُقَطَةً فَإِنَهُ يُعَرِفُهَا سَنَةً سَوَاءٌ كَانَ الشَيْءُ نَفِيسًا أَوْ خَسِيسًا فِي ظَاهِرِ الرِوَايَةِ وَقَوْلُهُ كَانَتْ مِائَةَ دِينَارٍ تُسَاوِي أَلْفَ دِرْهَ
ء ضمن المسكين إذا هلك في يده لأنه قبض ماله بغير إذنه وإن كان قائما أخذه لأنه وجد عين ماله الشرحوقوله وهذه رواية عن أبي حنيفة يشير إلى أنها ليست ظاهر الرواية فإن الطحاوي رحمه الله قال وإذا التقط لقطة فإنه يعرفها سنة سواء كان الشيء نفيسا أو خسيسا في ظاهر الرواية وقوله كانت مائة دينار تساوي ألف دره