دِهِ فَانْكَسَرَتْ فَالصَحِيحُ أَنَهُ لَا يَضْمَنُ بِخِلَافِ الْحَمَالِ إذَا زَلِقَ كَذَا فِي الْقُنْيَةِ وَاَللَهُ أَعْلَمُ الْبَابُ السَادِسُ فِي رَدِ الْعَارِيَةِ وَلَوْ رَدَ الْعَارِيَةَ مَعَ عَبْدِهِ أَوْ أَجِيرِ مُشَاهَرَةٍ أَوْ مُسَانَهَةٍ لَا مُيَاوَمَةٍ أَوْ مَعَ عَبْدِ الْمُعِيرِ أَوْ أَجِيرٍ فَضَاعَتْ لَمْ يَضْمَنْ كَذَا فِي التُمُرْتَاشِيِ وَإِنْ رَدَهَا مَعَ أَجْنَبِيٍ ضَمِنَ كَذَا فِي الْهِدَايَةِ وَإِنْ رَدَهَا إلَى عَبْدِ صَاحِبِ الدَابَةِ الَذِي ي
ده فانكسرت فالصحيح أنه لا يضمن بخلاف الحمال إذا زلق كذا في القنية والله أعلم الباب السادس في رد العارية ولو رد العارية مع عبده أو أجير مشاهرة أو مسانهة لا مياومة أو مع عبد المعير أو أجير فضاعت لم يضمن كذا في التمرتاشي وإن ردها مع أجنبي ضمن كذا في الهداية وإن ردها إلى عبد صاحب الدابة الذي ي