ُهُ أَوْ عَرَى عَنْ ذَلِكَ أَيْ ذِكْرِ الْمَالِ وَنِيَتِهِ ع ش وَقَوْلُهُ وَقَبِلَتْ أَيْ فَإِنْ لَمْ تَقْبَلْ لَمْ يَقَعْ سم وَرَشِيدِيٌ وَقَوْلُهُوَقَعَ بَائِنًا أَيْ إنْ كَانَتْ رَشِيدَةً وَإِلَا فَرَجْعِيًا وَيَقَعُ بِمَهْرِ الْمِثْلِ سم وَقَوْلُهُ وَإِلَا أَيْ لَمْ يَنْوِ الطَلَاقَ ع ش قَوْلُهُ فَإِنَهَا تَطْلُقُ مَجَانًا هَذَا لَا يَتَأَتَى فِي أَوَلِ الْأَقْسَامِ وَهُوَ مَا إذَا صَرَحَ بِالْعِوَضِ أَوْ نَوَاهُ وَوَقَعَ الْقَبُولُ ا هـ رَشِيدِيٌ عِبَارَةُ ع ش قَوْلُهُ 
ه أو عرى عن ذلك أي ذكر المال ونيته ع ش وقوله وقبلت أي فإن لم تقبل لم يقع سم ورشيدي وقولهوقع بائنا أي إن كانت رشيدة وإلا فرجعيا ويقع بمهر المثل سم وقوله وإلا أي لم ينو الطلاق ع ش قوله فإنها تطلق مجانا هذا لا يتأتى في أول الأقسام وهو ما إذا صرح بالعوض أو نواه ووقع القبول ا هـ رشيدي عبارة ع ش قوله 