ِ الرَوْضِ ا هـ قَوْلُهُ أَوْ نَصْرَانِيٌ إلَى قَوْلِهِ وَأَوْجَبَ فِي الْمُغْنِي وَإِلَى قَوْلِهِ وَفَسَرَهُ فِي النِهَايَةِ إلَا قَوْلَهُ أَوْ مَاتَ إلَى وَإِذَا لَمْ يُكَفِرْ وَقَوْلُهُ وَأَوْجَبَ إلَى وَحَذْفُهُمْ وَقَوْلُهُ عَلَى أَنَهُ إلَى الْمَتْنِ قَوْلُهُ أَوْ مِنْ النَبِيِ أَيْ أَوْ مِنْ الْكَعْبَةِ وَنَحْوِ ذَلِكَ ا هـ مُغْنِي قَوْلُهُ أَوْ مُسْتَحِلٌ إلَخْ الْأَنْسَبُ تَقْدِيمُهُ عَلَى أَوْ بَرِيءٌ إلَخْ قَوْلُهُ وَإِنْ حَنِثَ أَيْ فَعَلَ مَا 
 الروض ا هـ قوله أو نصراني إلى قوله وأوجب في المغني وإلى قوله وفسره في النهاية إلا قوله أو مات إلى وإذا لم يكفر وقوله وأوجب إلى وحذفهم وقوله على أنه إلى المتن قوله أو من النبي أي أو من الكعبة ونحو ذلك ا هـ مغني قوله أو مستحل إلخ الأنسب تقديمه على أو بريء إلخ قوله وإن حنث أي فعل ما 