ا يَرْزُقُهُ مِنْ مَالِ الْمَصَالِحِ فَإِنْ نَصَبَهُ فَلَا أُجْرَةَ عَلَى الْجَلَادِ ا هـ قَوْلُهُ وُصِفَ بِأَغْلَبِ إلَخْ وَلَوْ عَبَرَ بِالْمُقْتَصِ كَانَ أَوْلَى لِأَنَ الْكَلَامَ فِي اسْتِيفَاءِ الْقِصَاصِ لَا فِي جَلْدِ مَحْدُودٍ مُغْنِي قَوْلُهُ الْمُوسِرِ يَخْرُجُ الْجَانِي الرَقِيقُ فَيَنْبَغِي أَنَ الْأُجْرَةَ عَلَى بَيْتِ الْمَالِ وَيَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ فِي مَالِ الْمُرْتَدِ وَإِنْ كَانَ بِمَوْتِهِ عَلَى الْكُفْرِ يَتَبَيَنُ زَوَالُ مِلْكِهِ سم عَلَى حَجّ ع ش قَوْلُهُ
ا يرزقه من مال المصالح فإن نصبه فلا أجرة على الجلاد ا هـ قوله وصف بأغلب إلخ ولو عبر بالمقتص كان أولى لأن الكلام في استيفاء القصاص لا في جلد محدود مغني قوله الموسر يخرج الجاني الرقيق فينبغي أن الأجرة على بيت المال وينبغي أن يكون في مال المرتد وإن كان بموته على الكفر يتبين زوال ملكه سم على حج ع ش قوله