بًا لِجَانِبِ الْفُقَرَاءِ وَإِذَا لَمْ يُسْقِطْ هَذَا فَالْعَلَفُ وَالْأَكْلُ وَالْهَدَايَا مِنْ بَابِ أَوْلَى فِي عَدَمِ الْإِسْقَاطِ وَكَذَا يُشْتَرَطُ اعْتِبَارُ الْخَمْسَةِ الْأَوْسُقِ أَنْ تَكُونَ خَالِصَةً مِنْ التِبْنِ الَذِي لَا يُخْتَزَنُ بِهِ وَأَنْ تَكُونَ الْحُبُوبُ وَالثِمَارُ مَزْرُوعَةً وَأَمَا مَا وُجِدَ مِنْ الْحُبُوبِ وَالثِمَارِ نَابِتًا فِي الْجِبَالِ وَالْأَرَاضِي الْمُبَاحَةِ فَلَا زَكَاةَ فِيهِ وَلَا تَكُونُ أَهْلُ قَرْيَةِ ذَلِكَ الْجَبَلِ أَحَقَ بِهِ وَهُوَ لِم
با لجانب الفقراء وإذا لم يسقط هذا فالعلف والأكل والهدايا من باب أولى في عدم الإسقاط وكذا يشترط اعتبار الخمسة الأوسق أن تكون خالصة من التبن الذي لا يختزن به وأن تكون الحبوب والثمار مزروعة وأما ما وجد من الحبوب والثمار نابتا في الجبال والأراضي المباحة فلا زكاة فيه ولا تكون أهل قرية ذلك الجبل أحق به وهو لم