ٍ مِنْ الصَحَابَةِ نَحْوَ الثَمَانِينَ وَإِنْ انْحَرَفَ عَنْ أَحَدِهِمَا وَلَوْ يَسِيرًا بَطَلَتْ الصَلَاةُ وَلَكِنْ بَحْثٌ بِالنِسْبَةِ لِجَامِعِ عَمْرٍو بِأَنَ الَذِينَ حَضَرُوهُ نَحْوَ الثَمَانِينَ وَذَلِكَ لَا يَكْفِي فِي الْإِجْمَاعِ وَلِذَا رُوِيَ أَنَ اللَيْثَ وَابْنَ لَهِيعَةَ كَانَا يَتَيَامَنَانِ فِيهِ قِيلَ وَتَيَامَنَ بِهِ قُرَةٌ لَمَا بَنَاهُ عَلَى عَهْدِ بَنِي أُمَيَةَ وَمِثْلُ جَامِعِ عَمْرٍو وَجَامِعِ بَنِي أُمَيَةَ بِالشَامِ وَجَامِعِ الْقَيْرَوَانِ لِاجْتِمَاعٍ جَمْعٍ مِنْ الص
 من الصحابة نحو الثمانين وإن انحرف عن أحدهما ولو يسيرا بطلت الصلاة ولكن بحث بالنسبة لجامع عمرو بأن الذين حضروه نحو الثمانين وذلك لا يكفي في الإجماع ولذا روي أن الليث وابن لهيعة كانا يتيامنان فيه قيل وتيامن به قرة لما بناه على عهد بني أمية ومثل جامع عمرو وجامع بني أمية بالشام وجامع القيروان لاجتماع جمع من الص