 أَنَ قَوْلَ مُحَمَدٍ هُوَ الْمُخْتَارُ وَقِيلَ لِأَنَهُ مُتَصَوَرٌ بِصُورَةِ الْخَلَفِ لِأَنَ الْجُمُعَةَ إذَا فَاتَتْ يُصَلِي الظُهْرَ وَقَوْلُهُ بِخِلَافِ الْعِيدِ يَعْنِي بِخِلَافِ صَلَاةِ الْعِيدِ فَإِنَهُ يَتَيَمَمُ لَهَا إذَا خَافَ الْفَوْتَ لِأَنَهَا تَفُوتُ لَا إلَى خَلَفٍ حَيْثُ لَا تُقْضَى وَقَوْلُهُ وَكَذَا إذَا خَافَ فَوْتَ الْوَقْتِ لَوْ تَوَضَأَ يَعْنِي لَا يَتَيَمَمُ لِسَائِرِ الصَلَوَاتِ الْمَكْتُوبَةِ إذَا خَافَ فَوْتَ الْوَقْتِ لِأَنَهَا تُقْضَى لَا يُ
 أن قول محمد هو المختار وقيل لأنه متصور بصورة الخلف لأن الجمعة إذا فاتت يصلي الظهر وقوله بخلاف العيد يعني بخلاف صلاة العيد فإنه يتيمم لها إذا خاف الفوت لأنها تفوت لا إلى خلف حيث لا تقضى وقوله وكذا إذا خاف فوت الوقت لو توضأ يعني لا يتيمم لسائر الصلوات المكتوبة إذا خاف فوت الوقت لأنها تقضى لا ي