يفَةَ أَنَ مَقْصُودَ الزَوْجِ وَهُوَ سَلَامَةُ نِصْفِ الصَدَاقِ بِلَا عِوَضٍ قَدْ حَصَلَ قَبْلَ الطَلَاقِ فَلَا يَسْتَوْجِبُ الرُجُوعَ بَعْدَ الطَلَاقِ كَمَنْ لَهُ عَلَى آخَرَ دَيْنٌ مُؤَجَلٌ فَاسْتَعْجَلَ قَبْلَ حُلُولِ الْأَجَلِ وَفَائِدَةُ قَوْلِهِ بِلَا عِوَضٍ سَتَظْهَرُ فِيمَا إذَا بَاعَتْ مِنْ زَوْجِهَا وَقَوْلُهُ وَالْحَطُ جَوَابٌ عَنْ قَوْلِهِمَا وَلِأَنَ هِبَةَ الْبَعْضِ حَطٌ وَوَجْهُ ذَلِكَ أَنَ الْحَطَ إنَمَا يَلْتَحِقُ بِأَصْلِ الْعَقْدِ إذَا كَانَ الْعَقْدُ عَقْدَ مُغَابَ
يفة أن مقصود الزوج وهو سلامة نصف الصداق بلا عوض قد حصل قبل الطلاق فلا يستوجب الرجوع بعد الطلاق كمن له على آخر دين مؤجل فاستعجل قبل حلول الأجل وفائدة قوله بلا عوض ستظهر فيما إذا باعت من زوجها وقوله والحط جواب عن قولهما ولأن هبة البعض حط ووجه ذلك أن الحط إنما يلتحق بأصل العقد إذا كان العقد عقد مغاب