َهَا مِنْ مَوْتٍ أَوْ نُقْصَانِ جِسْمٍ فَهُوَ مِنْ الْبَائِعِ وَلِلْمُبْتَاعِ فِي الْمَوْتِ إمْسَاكُ جَمِيعِ الثَمَنِ إنْ كَانَ لَمْ يُخْرِجْهُ وَارْتِجَاعُهُ إنْ كَانَ أَخْرَجَهُ وَلَهُ فِيمَا كَانَ مِنْ نَقْصٍ فِي جَسَدِهَا خِيَارُ الرَدِ بِالْعَيْبِ وَالْإِمْسَاكِ قَالَ جُمْهُورُ أَصْحَابٍ مَالِكٍ وَكَذَا مَا كَانَ فِي غَيْرِ جَسَدِهَا كَالزِنَا وَالسَرِقَةِ وَشُرْبِ الْخَمْرِ لِأَنَهُ عَيْبٌ لَوْ كَانَ أَقْدَمَ مِنْ أَمَدِ التَبَايُعِ لَرُدَتْ بِهِ خِلَافًا لِأَصْبَغَ الْبَاجِيُ وَ
ها من موت أو نقصان جسم فهو من البائع وللمبتاع في الموت إمساك جميع الثمن إن كان لم يخرجه وارتجاعه إن كان أخرجه وله فيما كان من نقص في جسدها خيار الرد بالعيب والإمساك قال جمهور أصحاب مالك وكذا ما كان في غير جسدها كالزنا والسرقة وشرب الخمر لأنه عيب لو كان أقدم من أمد التبايع لردت به خلافا لأصبغ الباجي و