ْلُهُ فِي إحْرَامِهِ مِنْ الصَيْدِ غَيْرُ ذَلِكَ الْعَدَدِ فَقَدْ يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ قَدْ دَخَلَ فِيهِ ذَلِكَ الْعَدَدُ وَدَخَلَ فِيهِ مِنْ أَجْنَاسِهِ أَعْدَادٌ سِوَاهُ وَقَدْ وَجَدْنَا مِثْلَ ذَلِكَ مِمَا ذَكَرَهُ رَسُولُ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ بِمَعْنَى تَعَدُدِ ذِكْرِهِ بِهِ ثُمَ ذَكَرَ فِي حَدِيثٍ سِوَاهُ مِنْ ذَلِكَ الْجِنْسِ بِمَعْنَى غَيْرِ ذَلِكَ الْعَدَدِ وَكَمَا قَدْ حَدَثَنَا أَبُو أُمَيَةَ قَالَ ثنا عُبَيْدُ اللَهِ بْنُ مُوسَىالْعَبْسِيُ قَالَ حَدَثَنَا 
له في إحرامه من الصيد غير ذلك العدد فقد يجوز أن يكون قد دخل فيه ذلك العدد ودخل فيه من أجناسه أعداد سواه وقد وجدنا مثل ذلك مما ذكره رسول الله صلى الله عليه وسلم بمعنى تعدد ذكره به ثم ذكر في حديث سواه من ذلك الجنس بمعنى غير ذلك العدد وكما قد حدثنا أبو أمية قال ثنا عبيد الله بن موسىالعبسي قال حدثنا 