ُ بِالْمُسَبِحَةِ وَذَكَرَ الْفَقِيهُ أَبُو جَعْفَرٍ الْهِنْدُوَانِيُ أَنَهُ يَعْقِدُ الْخِنْصَرَ وَالْبِنْصِرَ وَيُحَلِقُ الْوُسْطَى مَعَ الْإِبْهَامِ وَيُشِيرُ بِالسَبَابَةِ وَقَالَ إنَ النَبِيَ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ هَكَذَا كَانَ يَفْعَلُ وَاَللَهُ أَعْلَمُ وَأَمَا الَذِي يُؤْتَى بِهِ عِنْدَ الْخُرُوجِ مِنْ الصَلَاةِ وَهُوَ التَسْلِيمُ فَالْكَلَامُ فِي صِفَةِ التَسْلِيمِ وَقَدْرِهِ وَكَيْفِيَتِهِ وَحُكْمِهِ قَدْ ذَكَرْنَاهُ فِيمَا تَقَدَمَ وَهَهُنَا نَذْكُرُ سُنَنَ التَ
 بالمسبحة وذكر الفقيه أبو جعفر الهندواني أنه يعقد الخنصر والبنصر ويحلق الوسطى مع الإبهام ويشير بالسبابة وقال إن النبي صلى الله عليه وسلم هكذا كان يفعل والله أعلم وأما الذي يؤتى به عند الخروج من الصلاة وهو التسليم فالكلام في صفة التسليم وقدره وكيفيته وحكمه قد ذكرناه فيما تقدم وههنا نذكر سنن الت