ْدِيمِ وَاحِدٍ فَذَاكَ وَإِلَا أُقْرِعَ بَيْنَهُمْ قَطْعًا لِلنِزَاعِ الشَرْحُقَوْلُهُ فَرْعٌ زَادَ التَرْجَمَةَ بِهِ إلَخْ فِيهِ تَسْلِيمٌ أَنَهُ لَيْسَ مَبْنِيًا عَلَى مَا قَبْلَهُ فَذِكْرُهُ لَيْسَ فِي مَحَلِهِ وَأَجَابَ شَيْخُنَا الرَمْلِيُ بِأَنَ الصَلَاةَ تَسْتَدْعِي مُصَلِيًا وَهُوَ يَسْتَدْعِي مَعْرِفَةَ أَوْصَافِهِ الَتِي يَتَقَدَمُ بِهَا قَوْلُهُ الْوَلِيَ أَيْ الْقَرِيبَ وَلَوْ غَيْرَ وَارِثٍ وَيُقَدَمُ عَلَى الْمُوصَى لَهُ بِهَا قَوْلُهُ أَوْلَى أَيْ 
ديم واحد فذاك وإلا أقرع بينهم قطعا للنزاع الشرحقوله فرع زاد الترجمة به إلخ فيه تسليم أنه ليس مبنيا على ما قبله فذكره ليس في محله وأجاب شيخنا الرملي بأن الصلاة تستدعي مصليا وهو يستدعي معرفة أوصافه التي يتقدم بها قوله الولي أي القريب ولو غير وارث ويقدم على الموصى له بها قوله أولى أي 