كُلِهَا كَالْأَخِ فَيَحْجُبُهَا مَنْ يَحْجُبُهُ بِتَفْصِيلِهِ السَابِقِ نَعَمْ الشَقِيقَةُ أَوْ الَتِي لِلْأَبِ لَا يَحْجُبُهَا فُرُوضٌ مُسْتَغْرِقَةٌ حَيْثُ فُرِضَ لَهَا وَاَلَتِي لِأَبٍ لَهَا السُدُسُ مَعَ الشَقِيقَةِ وَالْأَخُ لَيْسَ كَذَلِكَ وَلَا يَرِدُ لِلْعِلْمِ بِهِ مِنْ كَلَامِهِ وَالْأَخَوَاتُ الْخُلَصُ الْأَبُ يَحْجُبُهُنَ أَيْضًا شَقِيقَةٌ مَعَ بِنْتٍ لِاسْتِغْرَاقِهِمَا وَ أُخْتَانِ لِأَبَوَيْنِ لِأَنَهُ لَمْ يَبْقَ مِنْ الثُلُثَيْنِ شَيْءٌ وَخَرَجَ بِالْخُلَصِ
كلها كالأخ فيحجبها من يحجبه بتفصيله السابق نعم الشقيقة أو التي للأب لا يحجبها فروض مستغرقة حيث فرض لها والتي لأب لها السدس مع الشقيقة والأخ ليس كذلك ولا يرد للعلم به من كلامه والأخوات الخلص الأب يحجبهن أيضا شقيقة مع بنت لاستغراقهما و أختان لأبوين لأنه لم يبق من الثلثين شيء وخرج بالخلص