لَيْهِ قِيمَتُهَا يَوْمَ جَنَتْ فَرَجَعَ ابْنُ الْقَاسِمِ وَتَمَادَى الْمُغِيرَةُ وَإِنَمَا عَلَيْهِ قِيمَتُهَا يَوْمَ الْحُكْمِ فَرْعٌ فَإِذَا قُلْنَا إنَهَا تُقَوَمُ فَهَلْ تُقَوَمُ بِمَالِهَا أَوْ بِغَيْرِ مَالِهَا قَالَ ابْنُ الْمَوَازِ عَنْ أَشْهَبَ عَنْ مَالِكٍ تُقَوَمُ بِغَيْرِ مَالِهَا وَرَوَاهُ ابْنُ عَبْدُوسٍ عَنْ ابْنِ الْقَاسِمِ وَأَشْهَبَ عَنْ مَالِكٍ وَرَوَى الْبَرْقِيُ عَنْ أَشْهَبَ عَنْ مَالِكٍ تُقَوَمُ بِغَيْرِ مَالِهَا وَأَنَا أَرَى أَنْ تُقَوَمَ بِمَالِهَا وَبِهِ قَ
ليه قيمتها يوم جنت فرجع ابن القاسم وتمادى المغيرة وإنما عليه قيمتها يوم الحكم فرع فإذا قلنا إنها تقوم فهل تقوم بمالها أو بغير مالها قال ابن المواز عن أشهب عن مالك تقوم بغير مالها ورواه ابن عبدوس عن ابن القاسم وأشهب عن مالك وروى البرقي عن أشهب عن مالك تقوم بغير مالها وأنا أرى أن تقوم بمالها وبه ق