ْضِهِمْ بَعْضًا ز ل ل وَقَوْلُهُ عَلَيْهِ السَلَامُ مَنْ أُزِلَتْ إلَيْهِ نِعْمَةٌ فَلْيَشْكُرْهَا أَيْ أُسْدِيَتْ وَالْإِزْلَالُ وَالْإِسْدَاءُ وَالْإِنْعَامُ وَاحِدٌ ف ر ز أَفْرَزَ نَصِيبَهُ مِنْهُ أَيْ عَزَلَهُ وَمَازَهُ وَكَذَلِكَ الْفَرْزُ مِنْ حَدِ ضَرَبَ س ل ء وَلَوْ وَهَبَ لِإِنْسَانٍ سَمْنًا فِي لَبَنٍ أَوْ زُبْدًا فِي لَبَنٍ قَبْلَ أَنْ يَمْخَضَ وَقَبْلَ أَنْ يَسْلَأَ لَمْ يَجُزْ مَخْضُ اللَبَنِ تَحْرِيكُهُ فِي الْمِمْخَضَةِ لِاسْتِخْرَاجِ الز
ضهم بعضا ز ل ل وقوله عليه السلام من أزلت إليه نعمة فليشكرها أي أسديت والإزلال والإسداء والإنعام واحد ف ر ز أفرز نصيبه منه أي عزله ومازه وكذلك الفرز من حد ضرب س ل ء ولو وهب لإنسان سمنا في لبن أو زبدا في لبن قبل أن يمخض وقبل أن يسلأ لم يجز مخض اللبن تحريكه في الممخضة لاستخراج الز