َ اللَهُ تَعَالَى وَجَنَةٍ عَرْضُهَا السَمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ وَيُقَالُ زَيْدٌ أَسَدٌ أَيْ زَيْدٌ كَأَسَدٍ قَالَ الشَاعِرُ فَعَيْنَاكِ عَيْنَاهَا وَجِيدُكِ جِيدُهَا وَلَكِنَ عَظْمَ السَاقِ مِنْكِ دَقِيقُ أَيْ كَعَيْنَيْهَا فَلَا يَدُلُ عَلَى أَنَهُ يُكْتَفَى بِذَكَاةِ الْأُمِ وَالدَلِيلُ عَلَيْهِ أَنَهُ يُرْوَى ذَكَاةَ أُمِهِ بِالنَصْبِ عَلَى الْمَصْدَرِ أَيْ يُذَكَى ذَكَاةً مِثْلَ ذَكَاةِ أُمِهِ وَهَذَا يُبَيِنُ أَنَ الْمُرَادَ بِالرَفْعِ التَشْبِيهُ وَإِلَا لَفَسَدَ الْمَعْنَى لِأَنَ
 الله تعالى وجنة عرضها السماوات والأرض ويقال زيد أسد أي زيد كأسد قال الشاعر فعيناك عيناها وجيدك جيدها ولكن عظم الساق منك دقيق أي كعينيها فلا يدل على أنه يكتفى بذكاة الأم والدليل عليه أنه يروى ذكاة أمه بالنصب على المصدر أي يذكى ذكاة مثل ذكاة أمه وهذا يبين أن المراد بالرفع التشبيه وإلا لفسد المعنى لأن