َإِنْ كَانَ جُنُونُهُمْ مُتَقَطِعًا فِي حَدِ ذَاتِهِ ا هـ رَشِيدِيٌ عِبَارَةُ الْمُغْنِي تَنْبِيهٌ مَنْ تَقَطَعَ جُنُونُهُ الْعِبْرَةُ فِيهِ بِحَالَةِ الْأَسْرِ كَمَا بَحَثَهُ الْإِمَامُ وَصَحَحَهُ الْغَزَالِيُ ا هـ قَوْلُ الْمَتْنِ رَقُوا بِفَتْحِ الرَاءِ ا هـ مُغْنِي قَوْلُ الْمَتْنِ وَكَذَا الْعَبِيدُ أَيْ وَلَوْ كَانُوا مُرْتَدِينَ ا هـ مُغْنِي قَوْلُهُ وَلَوْ مُسْلِمِينَ أَيْ بِأَنْ أَسْلَمُوا عِنْدَهُمْ رَشِيدِيٌ و ع ش قَوْلُهُ أَيْ يُدَامُ عَلَيْهِمْ إلَخْ 
إن كان جنونهم متقطعا في حد ذاته ا هـ رشيدي عبارة المغني تنبيه من تقطع جنونه العبرة فيه بحالة الأسر كما بحثه الإمام وصححه الغزالي ا هـ قول المتن رقوا بفتح الراء ا هـ مغني قول المتن وكذا العبيد أي ولو كانوا مرتدين ا هـ مغني قوله ولو مسلمين أي بأن أسلموا عندهم رشيدي و ع ش قوله أي يدام عليهم إلخ 