 ا هـ وَالْمُرَادُ بِقَوْلِ صَاحِبِ الْعِنَايَةِ شَرْطُ الِاصْطِيَادِ أَيْ حَالُ الِاصْطِيَادِ وَفِي التَعْبِيرِ بِمَا يَدُلُ عَلَى ظُهُورِ الْمُرَادِ لَا يُبَالَى بِمِثْلِهِ قَالَ رَحِمَهُ اللَهُ وَلَا بُدَ مِنْ التَعْلِيمِ لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَمَا عَلَمْتُمْ مِنْ الْجَوَارِحِ مُكَلِبِينَ تُعَلِمُونَهُنَ وَلِقَوْلِهِ عَلَيْهِ الصَلَاةُ وَالسَلَامُ لِأَبِي ثَعْلَبَةَ مَا صِدْتَ بِكَلْبِكَ الْمُعَلَمِ فَذَكَرْتَ اسْمَ اللَهِ عَلَيْهِ فَكُلْ وَمَا صِدْتَ بِكَلْبِكَ غَيْرِ الْمُعَلَم
 ا هـ والمراد بقول صاحب العناية شرط الاصطياد أي حال الاصطياد وفي التعبير بما يدل على ظهور المراد لا يبالى بمثله قال رحمه الله ولا بد من التعليم لقوله تعالى وما علمتم من الجوارح مكلبين تعلمونهن ولقوله عليه الصلاة والسلام لأبي ثعلبة ما صدت بكلبك المعلم فذكرت اسم الله عليه فكل وما صدت بكلبك غير المعلم