ِي خَرَجَ لِلْمُبَارَزَةِ حَالَ كَوْنِهِ فِي جَمَاعَةٍ مُسْلِمِينَ لِمِثْلِهَا مِنْ الْحَرْبِيِينَ مِنْ غَيْرِ تَعْيِينِ شَخْصٍ لِآخَرَ وَبَرَزَ عِنْدَ مُنَاشَبَةِ الْقِتَالِ كُلُ وَاحِدٍ مِنْ الْمُسْلِمِينَ لِكُلِ وَاحِدٍ مِنْ الْكَافِرِينَ فَإِذَا فَرَغَ أَحَدُ الْمُسْلِمِينَ مِنْ قِرْنِهِ بِقَتْلِهِ فَتَجُوزُ لَهُ الْإِعَانَةُ لِمُسْلِمٍ آخَرَ عَلَى قِرْنِهِ نَظَرًا لِخُرُوجِ الْجَمَاعَةِ لِلْجَمَاعَةِ فَكَانَتْ كُلُ جَمَاعَةٍ بِمَنْزِلَةِ قِرْنٍ وَاحِدٍ وَلِقَضِيَةِ 
ي خرج للمبارزة حال كونه في جماعة مسلمين لمثلها من الحربيين من غير تعيين شخص لآخر وبرز عند مناشبة القتال كل واحد من المسلمين لكل واحد من الكافرين فإذا فرغ أحد المسلمين من قرنه بقتله فتجوز له الإعانة لمسلم آخر على قرنه نظرا لخروج الجماعة للجماعة فكانت كل جماعة بمنزلة قرن واحد ولقضية 