َوَلِ نَهَارِهِ وَهُوَ الْفَجْرُ الثَانِي إلَى الدُخُولِ فِي الصَلَاةِ كَبِيرُ فَرَطَاتٍ وَزَلَاتٍ حَتَى يَحْتَاجَ إلَى كَبِيرِ عَمَلٍ يَتَدَارَكُهَا بِهِ وَإِنَمَا لَمْ يُجْعَلْ وَاحِدَةً لِأَنَ التَعَدُدَ مَقْصُودٌ كَمَا يَأْتِي وَالْوَاحِدُ لَيْسَ بِعَدَدٍ وَإِنَمَا هُوَ مَبْدَؤُهُ فَضُمَ إلَيْهِ مِثْلُهُ فَصَارَ إلَى مَرْتَبَةِ أَقَلِ الْعَدَدِ وَأَيْضًا فَالتَعَبُدُ بِالرَكْعَةِ الْوَاحِدَةِ فِي غَيْرِ الْوِتْرِ غَيْرُ مُعْتَادٍ وَلَا مَأْلُوفٍ حَتَى عِنْدَ ذَوِي الْبَطَالَاتِ وَا
ول نهاره وهو الفجر الثاني إلى الدخول في الصلاة كبير فرطات وزلات حتى يحتاج إلى كبير عمل يتداركها به وإنما لم يجعل واحدة لأن التعدد مقصود كما يأتي والواحد ليس بعدد وإنما هو مبدؤه فضم إليه مثله فصار إلى مرتبة أقل العدد وأيضا فالتعبد بالركعة الواحدة في غير الوتر غير معتاد ولا مألوف حتى عند ذوي البطالات وا