ُ الطَاعَةِ وَإِسْرَارُ الْمَعْصِيَةِ وَقَوْلُعُمَرَ مُعَارِضُ لِمَا رُوِيَ عَنْهُ أَنَهُ أُتِيَ بِشَاهِدَيْنِ فَقَالَ لَهُمَا لَسْت أَعْرِفُكُمَا وَلَا يَضُرُكُمَا أَنِي لَمْ أَعْرِفْكُمَا وَالْأَعْرَابِيُ الَذِي قَبِلَ عَلَيْهِ الصَلَاةُ وَالسَلَامُ شَهَادَتَهُ بِرُؤْيَةِ الْهِلَالِ صَحَابِيٌ وَهُمْ عُدُولٌ وَيَكْفِي فِي تَزْكِيَةِ الشَاهِدِ عَدْلَانِ يَقُولَانِ كُلٌ مِنْهُمَا أَشْهَدُ أَنَهُ عَدْلٌ وَلَوْ لَمْ يَقُلْ أَرْضَاهُ لِي وَعَلَيَ لِأَنَهُ إذَا ك
 الطاعة وإسرار المعصية وقولعمر معارض لما روي عنه أنه أتي بشاهدين فقال لهما لست أعرفكما ولا يضركما أني لم أعرفكما والأعرابي الذي قبل عليه الصلاة والسلام شهادته برؤية الهلال صحابي وهم عدول ويكفي في تزكية الشاهد عدلان يقولان كل منهما أشهد أنه عدل ولو لم يقل أرضاه لي وعلي لأنه إذا ك