َ بِقِتَالِهِمْ الضَمَانُ فَلَوْ أَتْلَفُوا عَلَيْنَا نَفْسًا أَوْ مَالًا ضَمِنُوهُ الشَرْحُ قَوْلُهُ بِالنِسْبَةِ لِأَهْلِ الذِمَةِ أَيْ فِيمَا لَوْ أَعَانَ أَهْلُ الذِمَةِ الْبُغَاةَ وَادَعَوْا أَنَهُمْ أَكْرَهُوهُمْ عَلَى إعَانَتِهِمْ فَلَا يُكَلَفُونَ بَيِنَةً عَلَى ذَلِكَ قَوْلُهُ بِالنِسْبَةِ لِغَيْرِهِمْ مِنْ الْمُعَاهَدِينَ وَالْمُؤَمَنِينَ قَوْلُهُ ضَمِنُوهُ أَيْ بِغَيْرِ الْقِصَاصِ قَوْلُهُ مَعَ عَدَمِ انْتِقَاضِ عَهْدِهِمْ اُنْظُرْ مَا مَوْقِعُهُ 
 بقتالهم الضمان فلو أتلفوا علينا نفسا أو مالا ضمنوه الشرح قوله بالنسبة لأهل الذمة أي فيما لو أعان أهل الذمة البغاة وادعوا أنهم أكرهوهم على إعانتهم فلا يكلفون بينة على ذلك قوله بالنسبة لغيرهم من المعاهدين والمؤمنين قوله ضمنوه أي بغير القصاص قوله مع عدم انتقاض عهدهم انظر ما موقعه 