كَسْبِهِ وَيَلْزَمُهُ الْأَقَلُ مِنْ قِيمَتِهِ وَمِنْ الْأَرْشِ وَإِنْ تَكَرَرَتْ قَبْلَ الْقَضَاءِ فَعَلَيْهِ قِيمَةٌ وَاحِدَةٌ وَلَوْ بَعْدَهُ فَقِيَمٌ وَلَوْ أَقَرَ بِجِنَايَةِ خَطَأٍ لَزِمَتْهُ فِي كَسْبِهِ بَعْدَ الْحُكْمِ بِهَا وَلَوْ لَمْ يُحْكَمْ عَلَيْهِ حَتَى عَجَزَ بَطَلَتْالشَرْحُ قَوْلُهُ جَاهِلًا بِجِنَايَتِهِ إذْ لَوْ كَانَ عَالِمًا بِهَا عِنْدَ الْكِتَابَةِ يَصِيرُ مُخْتَارًا لِلْفِدَاءِ كَمَا فِي الْهِدَايَةِ قَوْلُهُ بِمَا جَنَى أَيْ بِمُوجَبِهِ مِعْرَاجٌ
كسبه ويلزمه الأقل من قيمته ومن الأرش وإن تكررت قبل القضاء فعليه قيمة واحدة ولو بعده فقيم ولو أقر بجناية خطأ لزمته في كسبه بعد الحكم بها ولو لم يحكم عليه حتى عجز بطلتالشرح قوله جاهلا بجنايته إذ لو كان عالما بها عند الكتابة يصير مختارا للفداء كما في الهداية قوله بما جنى أي بموجبه معراج