 لِإِشْعَارِهِ إلَخْ قَوْلُهُ وَيُرَادِفُهُ أَيْ الصَدَاقَ ا هـ ع ش قَوْلُهُ وَيُرَادِفُهُ الْمَهْرُ إلَخْ وَقِيلَ الصَدَاقُ مَا وَجَبَ بِتَسْمِيَةٍ فِي الْعَقْدِ وَالْمَهْرُ مَا وَجَبَ بِغَيْرِ ذَلِكَ ا هـ مُغْنِي قَوْلُهُ وَلَوْ فِي تَزْوِيجِ أَمَتِهِ بِعَبْدِهِ وِفَاقًا لِلْمُغْنِي وَخِلَافًا لِلنِهَايَةِ قَوْلُهُ عَلَى مَا مَرَ أَيْ آنِفًا قُبَيْلَ الْبَابِ قَوْلُ الْمَتْنِ تَسْمِيَتُهُ فِي الْعَقْدِ أَيْ وَأَنْ لَا يَدْخُلَ بِهَا حَتَى يَدْفَعَ إلَيْهَا شَيْئًا مِنْ الصَ
 لإشعاره إلخ قوله ويرادفه أي الصداق ا هـ ع ش قوله ويرادفه المهر إلخ وقيل الصداق ما وجب بتسمية في العقد والمهر ما وجب بغير ذلك ا هـ مغني قوله ولو في تزويج أمته بعبده وفاقا للمغني وخلافا للنهاية قوله على ما مر أي آنفا قبيل الباب قول المتن تسميته في العقد أي وأن لا يدخل بها حتى يدفع إليها شيئا من الص