نْهُ مَفْهُومُهُ أَنَهُ إذَا كَانَ بِمَحَلٍ بَعِيدٍ وَفَتَشَ عَلَيْهِ السَارِقُ وَأَخَذَهُ يُقْطَعُ وَيَنْبَغِي أَنَ مِنْ حُكْمِ الْبَعِيدِ مَا لَوْ كَانَ الْمِفْتَاحُ مَعَ الْمَالِكِ مُحْرَزًا بِجَيْبِهِ مَثَلًا فَسَرَقَتْهُ زَوْجَتُهُ مَثَلًا وَتَوَصَلَتْ بِهِ إلَى السَرِقَةِ فَتُقْطَعُ وَخَيْمَةٌ بِصَحْرَاءَ إنْ لَمْ تُشَدَ أَطْنَابُهَا وَتُرْخَى بِالرَفْعِ عَطْفٌ لِجُمْلَةٍ عَلَى جُمْلَةٍ فِي حَيِزِ النَفْيِ وَنَظِيرُهُ قِرَاءَةُ قُنْبُلٍ إنَهُ مَنْ يَتَقِي بِإِثْبَاتِ الْ
نه مفهومه أنه إذا كان بمحل بعيد وفتش عليه السارق وأخذه يقطع وينبغي أن من حكم البعيد ما لو كان المفتاح مع المالك محرزا بجيبه مثلا فسرقته زوجته مثلا وتوصلت به إلى السرقة فتقطع وخيمة بصحراء إن لم تشد أطنابها وترخى بالرفع عطف لجملة على جملة في حيز النفي ونظيره قراءة قنبل إنه من يتقي بإثبات ال