ُمَا شَيْئًا وَكَذَا يُنَافِي إطْلَاقَ الْمَشَايِخِ فِي قَوْلِهِمْ وَلَا يَتَطَوَعُ بَيْنَهُمَا بِشَيْءٍ فَإِنَ التَطَوُعَ يُقَالُ عَلَى السُنَةِ ا هـ وَإِنْ كَانَ تَأْخِيرُ الْعَصْرِ مِنْ الْإِمَامِ لَا يُكْرَهُ لِلْمَأْمُومِ أَنْ يَتَطَوَعَ بَيْنَهُمَا إلَى أَنْ يَدْخُلَ الْإِمَامُ فِي الْعَصْرِ وَيُكْرَهُ التَنَفُلُ بَعْدَ أَدَاءِ الْعَصْرِ وَلَوْ فِي وَقْتِ الظُهْرِ صَرَحَ بِهِ بَعْضُهُمْ ا هـ مِنْ اللُبَابِ وَشَرْحِهِ قَوْلُهُ فَصَارَ كَالِاشْتِغَالِ بَيْنَهُمَا بِفِعْلٍ آخَرَ كَ
ما شيئا وكذا ينافي إطلاق المشايخ في قولهم ولا يتطوع بينهما بشيء فإن التطوع يقال على السنة ا هـ وإن كان تأخير العصر من الإمام لا يكره للمأموم أن يتطوع بينهما إلى أن يدخل الإمام في العصر ويكره التنفل بعد أداء العصر ولو في وقت الظهر صرح به بعضهم ا هـ من اللباب وشرحه قوله فصار كالاشتغال بينهما بفعل آخر ك