 قَوْلُهُ وَإِذَا رَشِدَ أَيْ السَفِيهُ وَمَنْ حُجِرَ عَلَيْهِ بِسَفَهٍ أَيْ تَبْذِيرٍ طَرَأَ فَوَلِيُهُ الْقَاضِي لِأَنَهُ الَذِي يَحْجُرُ كَمَا مَرَ نَعَمْ يُسَنُ لَهُ إشْهَارُ حَجْرِهِ وَرَدُ أَمْرِهِ لِأَبِيهِ فَجَدِهِ فَسَائِرِ عَصَبَاتِهِ لِأَنَهُمْ بِهِ أَشْفَقُ وَقِيلَ وَلِيُهُ وَلِيُهُ فِي الصِغَرِ وَهُوَ الْأَبُ وَالْجَدُ كَمَا لَوْ بَلَغَ سَفِيهًا وَيَرِدُ بِوُضُوحٍ الْفَرْقُ إذْ يُغْتَفَرُ فِي الدَوَامِ مَا لَا يُغْتَفَرُ فِي الِابْتِدَاءِ وَلَ
 قوله وإذا رشد أي السفيه ومن حجر عليه بسفه أي تبذير طرأ فوليه القاضي لأنه الذي يحجر كما مر نعم يسن له إشهار حجره ورد أمره لأبيه فجده فسائر عصباته لأنهم به أشفق وقيل وليه وليه في الصغر وهو الأب والجد كما لو بلغ سفيها ويرد بوضوح الفرق إذ يغتفر في الدوام ما لا يغتفر في الابتداء ول