ُهُ مِمَا يَأْتِي فِيهِ أَيْ كَالْبَيْعِ وَالْهِبَةِ وَالصَدَقَةِ وَالْإِيجَارِ قَوْلُهُ بِالرُكُوبِ أَيْ زِيَادَةَ مَا تَقَدَمَ وَقَوْلُهُ وَنَحْوِهِ أَيْ مِنْ سَائِرِ الْغَلَاتِ كَالطَحْنِ وَالدَرْسِ قَوْلُهُ حَاضِرٌ أَيْ بِالْبَلَدِ بِمَعْنَى أَنَهُ لَمْ يَخَفْ عَلَيْهِ أَمْرَ ذَلِكَ الْمَحُوزِ لِقُرْبِهِ مِنْهُ وَأَمَا لَوْ كَانَ حَاضِرًا وَهُوَ غَيْرُ عَالِمٍ فَلَهُ الْقِيَامُ إذَا أَثْبَتَ عَدَمَ عِلْمِهِ قَوْلُهُ سَاكِتٌ مَفْهُومُهُ لَوْ نَازَع
ه مما يأتي فيه أي كالبيع والهبة والصدقة والإيجار قوله بالركوب أي زيادة ما تقدم وقوله ونحوه أي من سائر الغلات كالطحن والدرس قوله حاضر أي بالبلد بمعنى أنه لم يخف عليه أمر ذلك المحوز لقربه منه وأما لو كان حاضرا وهو غير عالم فله القيام إذا أثبت عدم علمه قوله ساكت مفهومه لو نازع