َانِ لِابْنِ الْقَاسِم وَابْنِ نَافِعٍ الشَرْحُ قَوْلُهُ وَالْأَوَلُ لَهُ أَرْكَانٌ أَيْ أَرْبَعٌ الْوَلِيُ وَالْمَحَلُ وَالصِيغَةُ وَالصَدَاقُ الْمَفْرُوضُ وَلَوْ حُكْمًا وَقَدَمَ الْكَلَامَ عَلَى الْوَلِيِ اهْتِمَامًا بِهِ وَقَوْلُهُ وَصَدَاقٌ هُوَ الرُكْنُ الثَانِي وَيَأْتِي لِلشَارِحِ أَنْ يَذْكُرَ الصِيغَةَ وَبَقِيَ الْمَحَلُ وَهُوَ الزَوْجُ وَالزَوْجَةُ الْخَالِيَانِ مِنْ الْمَوَانِعِ الشَرْعِيَةِ كَالْإِحْرَامِ وَالْمَرَضِ وَالْعِدَةِ بِالنِسْبَةِ لِلْمَرْأَةِ وَتَر
ان لابن القاسم وابن نافع الشرح قوله والأول له أركان أي أربع الولي والمحل والصيغة والصداق المفروض ولو حكما وقدم الكلام على الولي اهتماما به وقوله وصداق هو الركن الثاني ويأتي للشارح أن يذكر الصيغة وبقي المحل وهو الزوج والزوجة الخاليان من الموانع الشرعية كالإحرام والمرض والعدة بالنسبة للمرأة وتر