ْ الْكُوفَةِ إلَى الْبَصْرَةِ فَمَا كَانَ يَأْتِي عَلَيْنَا يَوْمٌ إلَا أَنْشَدَنَا عَلَيْهِ شِعْرًا وَقَالَ إنَ فِي الْمَعَارِيضِ لَمَنْدُوحَةً عَنْ الْكَذِبِ قَالَ وَهَذِهِ الْمَعَانِي الَتِي خَرَجْنَا مَعَانِيَ هَذِهِ الْآثَارِ عَلَيْهَا فَأَمَا حَدِيثُ أَسْمَاءَ ابْنَةِ يَزِيدَ الَذِي فِيهِ التَصْرِيحُ بِمَا صَرَحَ بِهِ فِيهِ فَإِنَمَا دَارَ عَلَى عَبْدِ اللَهِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ وَهُوَ رَجُلٌ مَطْعُونٌ فِي رِوَايَتِهِ مَنْسُوبٌ إلَى سُوءِ الْحِفْظِ وَإِلَى قِلَةِ الضَبْطِ
 الكوفة إلى البصرة فما كان يأتي علينا يوم إلا أنشدنا عليه شعرا وقال إن في المعاريض لمندوحة عن الكذب قال وهذه المعاني التي خرجنا معاني هذه الآثار عليها فأما حديث أسماء ابنة يزيد الذي فيه التصريح بما صرح به فيه فإنما دار على عبد الله بن عثمان بن خثيم وهو رجل مطعون في روايته منسوب إلى سوء الحفظ وإلى قلة الضبط