كُلِيًا فَإِنْ اسْتَمْهَلَ فِي الصَوْمِ إلَى اللَيْلِ أَوْ كَانَ يَتَحَلَلُ مِنْ إحْرَامِهِ عَنْ قُرْبٍ أَمْهَلْنَاهُ كَمَا ذَكَرَهُ الرَافِعِيُ بَعْدَ ذَلِكَ وَلَوْ قَالَ فِي صُورَةِ الظِهَارِ أَمْهِلُونِي حَتَى أُكَفِرَ لَمْ يُمْهَلْ إنْ كَانَ يُكَفِرُ بِالصَوْمِ لِطُولِ مُدَتِهِ وَإِنْ كَانَ يُكَفِرُ بِالْعِتْقِ أَوْ الْإِطْعَامِ أُمْهِلَ ثَلَاثَةَ أَيَامٍ كَمَا قَالَهُ أَبُو إِسْحَاقَ وَقِيلَ يُمْهَلُ يَوْمًا وَنِصْفَ يَوْمٍ كَمَا فِي التَهْذِيبِ فَإِنْ عَصَى بِوَطْءٍ فِي ا
كليا فإن استمهل في الصوم إلى الليل أو كان يتحلل من إحرامه عن قرب أمهلناه كما ذكره الرافعي بعد ذلك ولو قال في صورة الظهار أمهلوني حتى أكفر لم يمهل إن كان يكفر بالصوم لطول مدته وإن كان يكفر بالعتق أو الإطعام أمهل ثلاثة أيام كما قاله أبو إسحاق وقيل يمهل يوما ونصف يوم كما في التهذيب فإن عصى بوطء في ا