ْ يَوْمَ الْكَائِنَةِ فَقَالَ الْمُتَيْطِيُ حَمَلَهُ مَالِكٌ فِي رِوَايَةِ أَشْهَبَ عَلَى أَنَهُ قَتْلٌ وَحَمَلَهُ ابْنُ الْقَاسِمِ عَلَى أَنَهُ أَسْرٌ وَعَلَى هَذَا يَنْبَنِي إرْثُ مَنْ مَاتَ قَبْلَ تَمَامِ السَنَةِ وَبَعْدَ الْكَائِنَةِ وَلِابْنِ رُشْدٍ إنْ مَاتَ الْمَفْقُودُ فِي الْمُعْتَرَكِ بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ وَالْكُفَارِ مَوْرُوثٌ وَقَفَ حَظُ الْمَفْقُودِ سَنَةً كَامِلَةً يُبْحَثُ فِيهَا عَنْ أَمْرِهِ وَيُفْحَصُ عَنْ خَبَرِهِ فَإِنْ انْقَضَى الْعَامُ وَلَمْ تُعْلَمْ لَهُ حَي
 يوم الكائنة فقال المتيطي حمله مالك في رواية أشهب على أنه قتل وحمله ابن القاسم على أنه أسر وعلى هذا ينبني إرث من مات قبل تمام السنة وبعد الكائنة ولابن رشد إن مات المفقود في المعترك بين المسلمين والكفار موروث وقف حظ المفقود سنة كاملة يبحث فيها عن أمره ويفحص عن خبره فإن انقضى العام ولم تعلم له حي