ِ بِمَكَةَ وَمَحَلُهُ الْمَسْجِدُ الْحَرَامُ قَالَ خَلِيلٌ وَمَكَانُهُ لَهُ لِلْمُقِيمِ مَكَةُ وَنُدِبَ الْمَسْجِدُ وَلَوْ كَانَ الْمُقِيمُ مِنْ غَيْرِ أَهْلِهَا وَمِثْلُ الْمُقِيمِ بِهَا مَنْ قَرُبَ مِنْهَا كَالْمَنْوِيِ وَالْمُزْدَلِفِيِ وَكُلُ مَنْ مَنْزِلُهُ فِي الْحَرَمِ وَأَمَا لَوْ أَرَادَ الْمُقِيمُ الْإِحْرَامَ بِالْعُمْرَةِ أَوْ بِالْحَجِ وَالْعُمْرَةِ فَيَخْرُجُ إلَى الْحِلِ قَالَ خَلِيلٌ وَلَهَا وَلِلْقُرْآنِ الْحِلُ وَالْجِعْرَانَةُ أَوْلَى ثُمَ التَنْعِيمُ وَهُوَ الْمَع
 بمكة ومحله المسجد الحرام قال خليل ومكانه له للمقيم مكة وندب المسجد ولو كان المقيم من غير أهلها ومثل المقيم بها من قرب منها كالمنوي والمزدلفي وكل من منزله في الحرم وأما لو أراد المقيم الإحرام بالعمرة أو بالحج والعمرة فيخرج إلى الحل قال خليل ولها وللقرآن الحل والجعرانة أولى ثم التنعيم وهو المع