فَلَيْسَ بِيَمِينٍ ا هـ وَمِثْلُهُ فِي الذَخِيرَةِ قَوْلُهُ بَلْ لَوْ تَبَرَأَ مِنْ دَفْتَرٍ صَوَابُهُ مِمَا فِي دَفْتَرٍ كَمَا عَلِمْته فِي الْمُصْحَفِ قَالَ فِي الْخَانِيَةِ وَلَوْ رَفَعَ كِتَابَ الْفِقْهِ أَوْ دَفْتَرَ الْحِسَابِ فِيهِ مَكْتُوبٌ بِسْمِ اللَهِ الرَحْمَنِ الرَحِيمِ وَقَالَ أَنَا بَرِيءٌ مِمَا فِيهِ إنْ فَعَلَ كَذَا فَفَعَلَ كَانَ عَلَيْهِ الْكَفَارَةُ كَمَا لَوْ قَالَ أَنَا بَرِيءٌ مِنْ بِسْمِ اللَهِ الرَحْمَنِ الرَحِيمِ قَوْلُهُ وَلَوْ تَبَرَأَ مِنْ كُلِ آيَةٍ فِيه
فليس بيمين ا هـ ومثله في الذخيرة قوله بل لو تبرأ من دفتر صوابه مما في دفتر كما علمته في المصحف قال في الخانية ولو رفع كتاب الفقه أو دفتر الحساب فيه مكتوب بسم الله الرحمن الرحيم وقال أنا بريء مما فيه إن فعل كذا ففعل كان عليه الكفارة كما لو قال أنا بريء من بسم الله الرحمن الرحيم قوله ولو تبرأ من كل آية فيه