كَ إلَخْ تَعْلِيلٌ لِلْمَتْنِ قَوْلُهُ وَابْنُ وَلَدِ الْأُمِ إلَخْ وَالْأَوْلَى كَمَا فِي الْمُغْنِي وَهِيَ مَفْقُودَةٌ فِي ابْنِ الْأَخِ قَوْلُهُ وَفِي أَنَ إلَخْ عَطْفٌ عَلَى قَوْلِ الْمُصَنِفِ فِي أَنَهُمْ إلَخْ عِبَارَةُ الْمُغْنِي تَنْبِيهٌ قَدْ اقْتَصَرَ الْمُصَنِفُ تَبَعًا لِلرَافِعِيِ عَلَى اسْتِثْنَاءِ هَذِهِ الصُوَرِ الْأَرْبَعِ وَزَادَ فِي الرَوْضَةِ ثَلَاثَ صُوَرٍ أُخَرَ ثُمَ ذَكَرَ مِثْلَ مَا فِي الشَارِحِ إلَى قَوْلَهُ بِخِلَافِ آبَائِهِمْ قَوْلُهُ وَإِنَ بَنِي الْإِ
ك إلخ تعليل للمتن قوله وابن ولد الأم إلخ والأولى كما في المغني وهي مفقودة في ابن الأخ قوله وفي أن إلخ عطف على قول المصنف في أنهم إلخ عبارة المغني تنبيه قد اقتصر المصنف تبعا للرافعي على استثناء هذه الصور الأربع وزاد في الروضة ثلاث صور أخر ثم ذكر مثل ما في الشارح إلى قوله بخلاف آبائهم قوله وإن بني الإ