الِ الصَغِيرِ وَالْمَجْنُونِ وَمِثْلِهِمَا السَفِيهُ فَيَتَعَيَنُ عَلَى الْوَلِيِ شِرَاءُ الْفَرْضِ مِنْ غَيْرِ الْمَالِ لِتَعَيُنِهِ طَرِيقًا لِأَدَاءِ الْوَاجِبِ وَلَا مَدْخَلَ لِلْجُبْرَانِ فِي غَيْرِ الْإِبِلِ لِأَنَ النَصَ إنَمَاوَرَدَ فِيهَا فَيَقْتَصِرُ عَلَيْهِ وَلَيْسَ غَيْرِهَا فِي مَعْنَاهَا لِكَثْرَةِ قِيمَتِهَا وَلِأَنَ الْغَنَمَ لَا تَخْتَلِفُ فَرِيضَتُهَا بِاخْتِلَافِ سِنِهَا وَمَا بَيْنَ الْفَرِيضَتَيْنِ فِي الْبَقَرِ يُخَالِفُ مَا بَيْنَ الْفَرِيضَتَيْنِ ف
ال الصغير والمجنون ومثلهما السفيه فيتعين على الولي شراء الفرض من غير المال لتعينه طريقا لأداء الواجب ولا مدخل للجبران في غير الإبل لأن النص إنماورد فيها فيقتصر عليه وليس غيرها في معناها لكثرة قيمتها ولأن الغنم لا تختلف فريضتها باختلاف سنها وما بين الفريضتين في البقر يخالف ما بين الفريضتين ف