 فَصْلٌ الْمُبَارَزَةُ لِلْقِتَالِ وَهِيَ ظُهُورُ اثْنَيْنِ مِنْ الصَفَيْنِ لِلْقِتَالِ مُبَاحَةٌ لَنَا لِأَنَ عَبْدَ اللَهِ بْنَ رَوَاحَةَ وَابْنَيْ عَفْرَاءَ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُمْ بَارَزُوا يَوْمَ بَدْرٍ وَلَمْ يُنْكِرْ عَلَيْهِمْ رَسُولُ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ وَفِي الصَحِيحَيْنِ عَنْ قَيْسِ بْنِ عُبَادَةَ قَالَ سَمِعَتْ أَبَا ذَرٍ يُقْسِمُ قَسَمًا أَنَ هَذَانِ خَصْمَانِ اخْتَصَمُوا فِي رَبِهِمْ نَزَلَتْ فِي الَذِينَ بَارَزُوا يَوْمَ بَدْرٍ حَمْزَةَ وَعَلِيٍ
 فصل المبارزة للقتال وهي ظهور اثنين من الصفين للقتال مباحة لنا لأن عبد الله بن رواحة وابني عفراء رضي الله عنهم بارزوا يوم بدر ولم ينكر عليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي الصحيحين عن قيس بن عبادة قال سمعت أبا ذر يقسم قسما أن هذان خصمان اختصموا في ربهم نزلت في الذين بارزوا يوم بدر حمزة وعلي