ب ما ذكرنافَرِيضَةٌ بِمَا هُوَ عِنْدَكُمْ تَطَوُعٌ إنْ شَاءَ فَعَلَهُ وَإِنْ شَاءَ تَرَكَهُقَالَ عَلِيٌ وَلَيْسَ كَمَا قَالُوا, بَلْ كُلُ هَذَا خَيْرٌ فِيهِ الْبِرُ, فَإِنَ طَوَلَ فَفَرْضٌ أَدَاهُ, وَإِنْ لَمْ يُطَوِلْ فَفَرْضٌ أَدَاهُ, وَإِنْ كَانَ صَلَى رَكْعَةً فِي الْخَوْفِ فَهِيَ فَرْضُهُ, وَإِنْ صَلَى رَكْعَتَيْنِ فَهُمَا فَرْضُهُ كَمَا فَعَلَ عليه السلام وَكَمَا أَمَرَ وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى إن هُوَ إِلَا وَحْيٌ يُوحَى لا يُسْأَلُ عَمَا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْأَلُونَقَال
ب ما ذكرنافريضة بما هو عندكم تطوع إن شاء فعله وإن شاء تركهقال علي وليس كما قالوا, بل كل هذا خير فيه البر, فإن طول ففرض أداه, وإن لم يطول ففرض أداه, وإن كان صلى ركعة في الخوف فهي فرضه, وإن صلى ركعتين فهما فرضه كما فعل عليه السلام وكما أمر وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى لا يسأل عما يفعل وهم يسألونقال