ِ وَالرَقِيقِ فَيَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ ذَلِكَ فِي مُدَةٍ لَا تَتَغَيَرُ فِيهَا أَسْوَاقُهَا غَالِبًا وَكَذَلِكَ اخْتِلَافُ الْأَنْعَامِ مَسْأَلَةٌ وَأَمَا جَزُ أَصْوَافِ الْغَنَمِ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ عَلَيْهَا صُوفٌ حِينَ اشْتَرَاهَا فَلَا يَجُوزُ ذَلِكَ لِأَنَهُ لَا يَكُونُ فِيهَا الصُوفُ إِلَا مُدَةً تَتَغَيَرُ فِيهَا الْأَسْوَاقُ وَإِنْ كَانَ عَلَيْهَا صُوفٌ حِينَ اشْتَرَاهَا فَلَا يَجُوزُ ذَلِكَ أَيْضًا لِأَنَهُ قَدْ قَبَضَ بَعْضَ مَا اشْتَرَاهُ وَبَاعَ الْبَاقِيَ مُرَابَحَةً 
 والرقيق فيحتمل أن يكون ذلك في مدة لا تتغير فيها أسواقها غالبا وكذلك اختلاف الأنعام مسألة وأما جز أصواف الغنم فإن لم يكن عليها صوف حين اشتراها فلا يجوز ذلك لأنه لا يكون فيها الصوف إلا مدة تتغير فيها الأسواق وإن كان عليها صوف حين اشتراها فلا يجوز ذلك أيضا لأنه قد قبض بعض ما اشتراه وباع الباقي مرابحة 