يْدٌ قُلْتُ مُرَادُهُ جُزْءُ شَيْءٍ مُعَيَنٍ وَذَلِكَ صَحِيحٌ قَالَ إذَا تَقَرَرَتْ هَذِهِ الْقَاعِدَةُ ظَهَرَ أَنَ حَمْلَ اللَفْظِ عَلَى أَدْنَى مَرَاتِبِ جُزْئِيَاتِهِ لَا تَكُونُ فِيهِ مُخَالَفَةٌ لِلَفْظِهِ لِعَدَمِ دَلَالَتِهِ عَلَى غَيْرِ هَذَا الْجُزْئِيِ قُلْتُ بَلْ فِيهِ مُخَالَفَةٌ لِلَفْظِهِ وَقَوْلُهُ لِعَدَمِ دَلَالَتِهِ عَلَى غَيْرِ هَذَا الْجُزْئِيِ لَا يُفِيدُهُ مَقْصُودُهُ وَكَمَا لَا يَدُلُ عَلَى غَيْرِ هَذَا الْجُزْئِيِ لَا يَدُلُ عَلَيْهِ أَيْضًا قَالَ أَمَا
يد قلت مراده جزء شيء معين وذلك صحيح قال إذا تقررت هذه القاعدة ظهر أن حمل اللفظ على أدنى مراتب جزئياته لا تكون فيه مخالفة للفظه لعدم دلالته على غير هذا الجزئي قلت بل فيه مخالفة للفظه وقوله لعدم دلالته على غير هذا الجزئي لا يفيده مقصوده وكما لا يدل على غير هذا الجزئي لا يدل عليه أيضا قال أما