ةِ عَامٌ فِي قَطْعِ الثِمَارِ وَبِالْمُهْمَلَةِ خَاصٌ فِي النَخْلِ وَالْحَصَادُ بِفَتْحِ الْحَاءِ وَكَسْرِهَا قَطْعُ الزَرْعِ وَمِثْلُهُ الْقِطَافُ وَقُرِئَ بِهِمَا فِي قَوْله تَعَالَى وَآتُوا حَقَهُ يَوْمَ حَصَادِهِ وَالْقِطَافُ قَطْعُ الْعِنَبِ مِنْ الْكَرْمِ وَالدِيَاسِ أَنْ يُوطِئَ الطَعَامَ الدَوَابُ الشَرْحُ قَوْلُهُ لَا يَجُوزُ الْبَيْعُ إلَى هَذِهِ الْآجَالِ أَيْ لِجَهَالَةِ الْأَجَلِ وَعُلِمَ بِهَذَا التَعْلِيلِ أَنَ الْمُرَادَ بِالْمُؤَجَلِ هُنَا هُوَ الثَمَنُ لَا الْمَبِيعُ 
ة عام في قطع الثمار وبالمهملة خاص في النخل والحصاد بفتح الحاء وكسرها قطع الزرع ومثله القطاف وقرئ بهما في قوله تعالى وآتوا حقه يوم حصاده والقطاف قطع العنب من الكرم والدياس أن يوطئ الطعام الدواب الشرح قوله لا يجوز البيع إلى هذه الآجال أي لجهالة الأجل وعلم بهذا التعليل أن المراد بالمؤجل هنا هو الثمن لا المبيع 