ُ مَا ذَكَرَهُ فِي الرِعَايَةِ إنْ فَاتَهُ شَيْءٌ مِنْ الصَلَوَاتِ وَقُلْنَا يَكْفُرُ بِتَرْكِهَا بِشَرْطِهِ بَطَلَ صَوْمُهُ وَكَذَا الْحَائِضُ تُؤَخِرُهُ وَسَبَقَ فِي الْحَيْضِ وَنَقَلَ صَالِحٌ فِي الْحَائِضِ تُؤَخِرُهُ بَعْدَ الْفَجْرِ تَقْضِي وَإِنْ تَمَضْمَضَ أَوْ اسْتَنْشَقَ فَدَخَلَ الْمَاءُ حَلْقَهُ بِلَا قَصْدٍ لَمْ يُفْطِرْ هـ م وَإِنْ زَادَ عَلَى الثَلَاثِ فِي أَحَدِهِمَا أَوْ بَالَغَ فِيهِ فَوَجْهَانِ وَاخْتَارَ صَاحِبُ الْمُحَرَرِ يَبْطُلُ بِالْمُبَالَغَةِ ل
 ما ذكره في الرعاية إن فاته شيء من الصلوات وقلنا يكفر بتركها بشرطه بطل صومه وكذا الحائض تؤخره وسبق في الحيض ونقل صالح في الحائض تؤخره بعد الفجر تقضي وإن تمضمض أو استنشق فدخل الماء حلقه بلا قصد لم يفطر هـ م وإن زاد على الثلاث في أحدهما أو بالغ فيه فوجهان واختار صاحب المحرر يبطل بالمبالغة ل