ُسْتَحَبٌ وَهُوَ لَا يُقْضَى بِهِ هَذَا هُوَ الْمَذْهَبُ وَقَوْلُ عِيسَى بِأَنَهُ يُجْبَرُ عَلَى ثَلَاثَةِ أَثْوَابٍ ضَعِيفٌ وَإِنْ اسْتَظْهَرَهُ ابْنُ عَبْدِ السَلَامِ خِلَافًا لِلْمَوَاقِ إلَا أَنْ يُوصِيَ بِالتَكْفِينِ فِي أَزْيَدَ مِنْ وَاحِدٍ فَفِي ثُلُثِهِ الزَائِدُ إذَا لَمْ يَكُنْ دَيْنٌ مَا لَمْ يُوصِ بِسَرَفٍ كَمَا أَوْصَى بِأَكْثَرَ مِنْ سَبْعَةٍ فَالسَدَادُ مِنْ رَأْسِ الْمَالِ أَيْ وَتَبْطُلُ الْوَصِيَةُ كُلُهَا وَاخْتُلِفَ هَلْ الْوَاجِبُ فِي كَفَنِ الرَجُلِ سَتْرُ جَ
ستحب وهو لا يقضى به هذا هو المذهب وقول عيسى بأنه يجبر على ثلاثة أثواب ضعيف وإن استظهره ابن عبد السلام خلافا للمواق إلا أن يوصي بالتكفين في أزيد من واحد ففي ثلثه الزائد إذا لم يكن دين ما لم يوص بسرف كما أوصى بأكثر من سبعة فالسداد من رأس المال أي وتبطل الوصية كلها واختلف هل الواجب في كفن الرجل ستر ج