َحَبُ إلَيَ وَبِهِ أَقُولُ ابْنُ زَرْقُونٍ وَقَالَ ابْنُ وَهْبٍ وَأَبُو مُصْعَبٍ تُقْطَعُ الْيَدُ الشَلَاءُ قُلْت وَثَالِثُهَا لِابْنِ الْحَارِثِ عَنْ أَشْهَبَ إنْ كَانَ شَلَلًا خَفِيفًا قُطِعَتْ وَإِنْ كَانَ كَثِيرًا قُطِعَتْ الْيُسْرَى الْبَاجِيَ إنْ كَانَتْ يُمْنَاهُ شَلَاءَ فَإِنْ كَانَ الشَلَلُ بَيِنًا لَا يُقْتَصُ مِنْهُ فَلَا تُقْطَعُ اللَخْمِيُ ابْنُ وَهْبٍ تُقْطَعُ إنْ كَانَتْ يُنْتَفَعُ بِهَا أَوْ لِ نَقْصِ أَكْثَرِ الْأَصَابِعِ كَثَلَاثَةٍ مِنْ الْيُمْنَى خِلْقَةً أَو
حب إلي وبه أقول ابن زرقون وقال ابن وهب وأبو مصعب تقطع اليد الشلاء قلت وثالثها لابن الحارث عن أشهب إن كان شللا خفيفا قطعت وإن كان كثيرا قطعت اليسرى الباجي إن كانت يمناه شلاء فإن كان الشلل بينا لا يقتص منه فلا تقطع اللخمي ابن وهب تقطع إن كانت ينتفع بها أو ل نقص أكثر الأصابع كثلاثة من اليمنى خلقة أو