ِ نَاجِيَةَ عَلَى الْمُدَعِي لِأَنَهُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ قَالَ ذَلِكَ فِيمَا عَطِبَ مِنْهَا فِي الطَرِيقِ وَالْكَلَامُ فِيمَا إذَا بَلَغَ الْحَرَمَ هَلْ يَجُوزُ لَهُ الْأَكْلُ مِنْهُ أَوْ لَا ا هـ وَقَدْ أَوْجَدْنَا فِي هَدْيِ التَطَوُعِ إذَا ذُبِحَ فِي الطَرِيقِ امْتِنَاعَ أَكْلِهِ مِنْهُ وَجَوَازَهُ بَلْ اسْتِحْبَابَهُ إذَا بَلَغَ مَحِلَهُ وَالْمَعْنَى الَذِي ذَكَرَهُ الْمُصَنِفُ فِي أَنَهَا دِمَاءُ كَفَارَاتٍ يَسْتَقِلُ بِالْمَطْلُوبِ وَلَا يَجُوزُ ذَبْحُ هَدْيِ التَطَ
 ناجية على المدعي لأنه صلى الله عليه وسلم قال ذلك فيما عطب منها في الطريق والكلام فيما إذا بلغ الحرم هل يجوز له الأكل منه أو لا ا هـ وقد أوجدنا في هدي التطوع إذا ذبح في الطريق امتناع أكله منه وجوازه بل استحبابه إذا بلغ محله والمعنى الذي ذكره المصنف في أنها دماء كفارات يستقل بالمطلوب ولا يجوز ذبح هدي التط