وَيُسْتَحَبُ لَهُ إنْ كَانَ فَقِيهًا أَنْ يَقُولَ هَلْ مِنْ سَائِلٍ وَيَجِبُ أَنْ يَأْتِيَ فِيهَا بِالْأَرْكَانِ الْخَمْسَةِ كَمَا مَالَ إلَيْهِ شَيْخُنَا وَهَذِهِ أَوَلُ خُطَبِ الْحَجِ الْأَرْبَعِ وَالثَانِيَةُ يَوْمَ عَرَفَةَ بِمَسْجِدِ إبْرَاهِيمَ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ وَالثَالِثَةُ يَوْمَ الْعِيدِ وَالرَابِعَةُ فِي ثَانِي أَيَامِ التَشْرِيقِ وَكُلُهَا فُرَادَى وَبَعْدَ الصَلَاةِ إلَا الثَانِيَةَ فِيهِمَا وَكُلُهَا بَعْدَ الزَوَالِ قَوْلُهُ بِالْغُدُوِ أَيْ قَبْلَ الزَوَ
ويستحب له إن كان فقيها أن يقول هل من سائل ويجب أن يأتي فيها بالأركان الخمسة كما مال إليه شيخنا وهذه أول خطب الحج الأربع والثانية يوم عرفة بمسجد إبراهيم صلى الله عليه وسلم والثالثة يوم العيد والرابعة في ثاني أيام التشريق وكلها فرادى وبعد الصلاة إلا الثانية فيهما وكلها بعد الزوال قوله بالغدو أي قبل الزو