ًا يَخْتَارُ أَمَةً مُسْلِمَةً كَمَا اسْتَظْهَرَهُ ابْنُ عَرَفَةَ لِأَنَ الدَوَامَ لَيْسَ كَالِابْتِدَاءِ فَهُوَ كَالرَجْعَةِ وَقِيلَ بِامْتِنَاعِهِ كَالِابْتِدَاءِ وَاقْتَصَرَ عَلَيْهِ الْمُوَضِحُ إنْ كَانَتْ الْمُخْتَارَاتُ أَوَائِلَ فِي الْعَقْدِ بَلْ وَإِنْ كُنَ أَوَاخِرَ فِيهِ بَنَى بِهِنَ أَوْ بِبَعْضِهِنَ أَوْ لَا لِمَا اُشْتُهِرَ أَنَ غَيْلَانَ الثَقَفِيَ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُ أَسْلَمَ عَلَى عَشْرٍ وَأَسْلَمْنَ مَعَهُ فَأَمَرَهُ رَسُولُ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ 
ا يختار أمة مسلمة كما استظهره ابن عرفة لأن الدوام ليس كالابتداء فهو كالرجعة وقيل بامتناعه كالابتداء واقتصر عليه الموضح إن كانت المختارات أوائل في العقد بل وإن كن أواخر فيه بنى بهن أو ببعضهن أو لا لما اشتهر أن غيلان الثقفي رضي الله عنه أسلم على عشر وأسلمن معه فأمره رسول الله صلى الله عليه وسلم 