َغَةِ فِي الِاسْتِنْشَاقِ لِغَيْرِ الصَائِمِ مَسْنُونَةً وَحَدُهَا أَنْ يَصِلَ الْمَاءُ إلَى مَا اشْتَدَ مِنْ الْأَنْفِ وَرَدَهُ فِي النَهْرِ بِأَنَ الْمُرَادَ بِالْقَصَبَةِ مَا لَانَ مِنْ الْأَنْفِ وَلِذَا عَبَرَ بِهِ الزَيْلَعِيُ كَالْهِدَايَةِ وَمَعْلُومٌ أَنَ مَا لَانَ يَجِبُ تَطْهِيرُهُ لَا يُنْدَبُ فَلَا حَاجَةَ إلَى زِيَادَةِ النَدْبِ أَقُولُ صَرَحَ فِي غَايَةِ الْبَيَانِ بِأَنَ الرِوَايَةَ مَسْطُورَةٌ فِي كُتُبِ أَصْحَابِنَا بِأَنَهُ إذَا وَصَلَ إلَى قَصَبَةِ الْأَنْفِ يَنْتَ
غة في الاستنشاق لغير الصائم مسنونة وحدها أن يصل الماء إلى ما اشتد من الأنف ورده في النهر بأن المراد بالقصبة ما لان من الأنف ولذا عبر به الزيلعي كالهداية ومعلوم أن ما لان يجب تطهيره لا يندب فلا حاجة إلى زيادة الندب أقول صرح في غاية البيان بأن الرواية مسطورة في كتب أصحابنا بأنه إذا وصل إلى قصبة الأنف ينت