ضٍ قَالَ فِي الْبَسِيطِ إنَ الْعَجَبَ أَنَ الْحَيْضَ يَمْنَعُ الْمُطَالَبَةَ وَلَا يَقْطَعُ الْمُدَةَ فَإِنْ عَصَى بِوَطْءٍ سَقَطَتْ الْمُطَالَبَةُ وَالطَرِيقُ الثَانِي أَنَهُ لَا يُطَالَبُ بِالطَلَاقِ بِخُصُوصِهِ وَلَكِنْ يُقَالُ لَهُ إنْ فِئْتَ عَصَيْتَ وَأَفْسَدْتَ عِبَادَتَك وَإِنْ لَمْ تَفِئْ طَلُقَتَا عَلَيْك كَمَنْ غَصَبَ دَجَاجَةً وَلُؤْلُؤَةً فَابْتَلَعَتْهَا يُقَالُ لَهُ إنْ ذَبَحْتَهَا غَرِمْتَهَا وَإِلَا غَرِمْتَ اللُؤْلُؤَةَ الشَرْحُقَوْلُهُ فَإِنْ عَ
ض قال في البسيط إن العجب أن الحيض يمنع المطالبة ولا يقطع المدة فإن عصى بوطء سقطت المطالبة والطريق الثاني أنه لا يطالب بالطلاق بخصوصه ولكن يقال له إن فئت عصيت وأفسدت عبادتك وإن لم تفئ طلقتا عليك كمن غصب دجاجة ولؤلؤة فابتلعتها يقال له إن ذبحتها غرمتها وإلا غرمت اللؤلؤة الشرحقوله فإن ع