ُمْ الرَابِعَةُ وَجْهُ إيرَادِ الْمُصَنِفِ رَحِمَهُ اللَهُ هَذَا الْحَدِيثَ فِي بَابِ الْإِمَامَةِ أَنَ الصُفُوفَ إنَمَا تَحْصُلُ مَعَ الْجَمَاعَةِ وَذَلِكَ بِالْإِمَامِ وَالْمَأْمُومِينَفَهِيَ مِنْ الْأَحْكَامِ الْمُتَرَتِبَةِ عَلَى الْإِمَامَةِ وَأَيْضًا فَتَسْوِيَةُ الصُفُوفِ مِنْ وَظَائِفِ الْإِمَامَةِ وَفِي سُنَنِ أَبِي دَاوُد وَغَيْرِهِ عَنْ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ يَتَخَلَلُ الصَفَ مِنْ نَاحِيَةٍ إلَى نَاحِيَةٍ يَمْسَح
م الرابعة وجه إيراد المصنف رحمه الله هذا الحديث في باب الإمامة أن الصفوف إنما تحصل مع الجماعة وذلك بالإمام والمأمومينفهي من الأحكام المترتبة على الإمامة وأيضا فتسوية الصفوف من وظائف الإمامة وفي سنن أبي داود وغيره عن البراء بن عازب قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتخلل الصف من ناحية إلى ناحية يمسح