ا فَلَفْظُهُ حَكَى بِهِ وَفِي حِكَايَةٍ مُتَعَلِقٍ بِتَرْكٍ وَالْمَقَالُ الْقَوْلُ وَالتَلَفُظُ وَقَوْلُهُ نَزَلَ مَنْزِلَةَ إلَخْ الْعَامُ فِي الْحَقِيقَةِ هُوَ جَوَابُ النَبِيِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ بِقَوْلِهِ أَمْسِكْ فَفِي الْكَلَامِ حَذْفٌ أَيْ وَأَنَ الْجَوَابَ مَعَ تَرْكٍ إلَخْ وَفِي قَوْلِهِ يَنْزِلُ إشَارَةٌ إلَى أَنَهُ لَيْسَ مِنْ الْعَامِ الْمُصْطَلَحِ كَمَا عُلِمَ مِنْ حَدِهِ السَابِقِ قَوْلُهُ فَلَوْلَا أَنَ الْحُكْمَ وَهُوَ إمْسَاكُ أَرْبَعٍ الَذِي هُوَ مَحَلُ الْخِ
ا فلفظه حكى به وفي حكاية متعلق بترك والمقال القول والتلفظ وقوله نزل منزلة إلخ العام في الحقيقة هو جواب النبي صلى الله عليه وسلم بقوله أمسك ففي الكلام حذف أي وأن الجواب مع ترك إلخ وفي قوله ينزل إشارة إلى أنه ليس من العام المصطلح كما علم من حده السابق قوله فلولا أن الحكم وهو إمساك أربع الذي هو محل الخ