تِ لِأَنَ الزَوْجَ لَمَا مَاتَ حُكِمَ بِرِقِهَا بِالنَظَرِ لِلسَيِدِ لِأَصَالَتِهِ بِالنَظَرِ لِإِقْرَارِهَا وَعِدَةُ الرَقِيقَةِ مَا ذُكِرَ فَصْلٌ فِي الْوَدِيعَةِ تُقَالُ عَلَى الْإِيدَاعِ وَعَلَى الْعَيْنِ الْمُودَعَةِ وَمُنَاسَبَةُ ذِكْرِهَا بَعْدَ اللَقِيطِ ظَاهِرَةٌ وَالْأَصْلُ فِيهَا قَوْله تَعَالَى إنَ اللَهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُوا الْأَمَانَاتِ إلَى أَهْلِهَا وَخَبَرُ أَدِ الْأَمَانَةَ إلَى مَنْ ائْتَمَنَك وَلَا تَخُنْ مَنْ خَانَك وَلِأَنَ بِالنَاسِ حَاجَةٌ بَلْ 
ت لأن الزوج لما مات حكم برقها بالنظر للسيد لأصالته بالنظر لإقرارها وعدة الرقيقة ما ذكر فصل في الوديعة تقال على الإيداع وعلى العين المودعة ومناسبة ذكرها بعد اللقيط ظاهرة والأصل فيها قوله تعالى إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها وخبر أد الأمانة إلى من ائتمنك ولا تخن من خانك ولأن بالناس حاجة بل 