أَوَلِ فَإِنَهُ قَالَ فِيهِ مُحَمَدٌ عَنْ يَعْقُوبَ عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ فِي الرَجُلِ يَهَبُ لِلرَجُلِ هِبَةً أَوْيَتَصَدَقُ عَلَيْهِ بِصَدَقَةٍ عَلَى أَنْ يَرُدَ عَلَيْهِ ثُلُثَهَا أَوْ رُبُعَهَا أَوْ بَعْضَهَا أَوْ يُعَوِضَهُ ثُلُثَهَا أَوْ رُبُعَهَا قَالَ الْهِبَةُ جَائِزَةٌ وَلَا يَرُدُ عَلَيْهِ وَلَا يُعَوِضُهُ شَيْئًا مِنْهَا إلَى هُنَا لَفْظُهُ وَلَا شَكَ أَنَ ثُلُثَ الدَارِ أَوْ رُبُعَهَا بَعْضٌ مِنْهَا فَاسْتِبْعَادُ إرَادَةِ ذَلِكَ الْمَعْنَى بَلْ تَجْوِيزُ إرَادَةِ مَعْن
أول فإنه قال فيه محمد عن يعقوب عن أبي حنيفة في الرجل يهب للرجل هبة أويتصدق عليه بصدقة على أن يرد عليه ثلثها أو ربعها أو بعضها أو يعوضه ثلثها أو ربعها قال الهبة جائزة ولا يرد عليه ولا يعوضه شيئا منها إلى هنا لفظه ولا شك أن ثلث الدار أو ربعها بعض منها فاستبعاد إرادة ذلك المعنى بل تجويز إرادة معن