ِي الْمُدَوَنَةِ وَسَيَأْتِي مُقَابِلُهُ وَتَارَةً يَدْخُلُ بِهَا الزَوْجُ وَلَا تَقْبِضُ ذَلِكَ الصَدَاقَ الْفَاسِدَ حَتَى أَسْلَمَا فَيُقْضَى لَهَا بِصَدَاقِ الْمِثْلِ لِلدُخُولِ الْمَسْأَلَةُ الثَانِيَةُ مَا إذَا تَزَوَجَ كَافِرٌ بِكَافِرَةٍ عَلَى إسْقَاطٍ وَهَذِهِ عَلَى قِسْمَيْنِ الْأَوَلُ أَنْ يَدْخُلَ بِهَا قَبْلَ إسْلَامِهِمَا وَالْحُكْمُ فِيهِ أَنَهُمَا يُقَرَانِ عَلَى نِكَاحِهِمَا وَلَا شَيْءَ لَهَا الْقَسَمُ الثَانِي إذَا أَسْلَمَا قَبْلَ الدُخُولِ بِهَا فَإِنْ فَرَضَ لَهَا
ي المدونة وسيأتي مقابله وتارة يدخل بها الزوج ولا تقبض ذلك الصداق الفاسد حتى أسلما فيقضى لها بصداق المثل للدخول المسألة الثانية ما إذا تزوج كافر بكافرة على إسقاط وهذه على قسمين الأول أن يدخل بها قبل إسلامهما والحكم فيه أنهما يقران على نكاحهما ولا شيء لها القسم الثاني إذا أسلما قبل الدخول بها فإن فرض لها