َوْ أَقَلُ جَازَ لَهُ ذَلِكَ وَإِنْ أَرَادَ أَنْ يَزْرَعَ فِيهَا مَا مَضَرَتُهُ أَشَدُ مِنْ مَضَرَةِ الْقَمْحِ لَمْ يَكُنْ لَهُ ذَلِكَ وَوَجْهُ ذَلِكَ أَنَ مَا تُسْتَوْفَى بِهِ الْمَنَافِعُ فِي الْإِجَارَاتِ لَا يَتَعَيَنُ وَإِنَمَا تَتَعَيَنُ الْعَيْنُ الَتِي يُسْتَوْفَى مِنْهَا الْمَنَافِعُ وَجِنْسُ الْعَيْنِ الَتِي يُسْتَوْفَى بِهَا كَحِمْلِ الرَاحِلَةِ وَإِنَمَا تَتَعَيَنُ الرَاحِلَةُ وَيَتَعَيَنُ جِنْسُ الْحِمْلِ لِيَمْتَنِعَ مَا هُوَ أَضَرُ مِنْهُ وَلَا يَمْتَنِعَ الْمُكْتَرِي مِمَا هُوَ
و أقل جاز له ذلك وإن أراد أن يزرع فيها ما مضرته أشد من مضرة القمح لم يكن له ذلك ووجه ذلك أن ما تستوفى به المنافع في الإجارات لا يتعين وإنما تتعين العين التي يستوفى منها المنافع وجنس العين التي يستوفى بها كحمل الراحلة وإنما تتعين الراحلة ويتعين جنس الحمل ليمتنع ما هو أضر منه ولا يمتنع المكتري مما هو