 فِي نَحْوِ يَوْمٍ وَالْجَمْعُ مَرَاحِلُ قَوْلُهُ وَإِلَا فَفِي بَيْتِ الْمَالِ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ بَيْتُ مَالٍ أَوْ لَمْ يُمْكِنْ الْوُصُولُ إلَيْهِ فَعَلَى الْمُسْلِمِينَ قَوْلُهُ وَحُبِسَ فِيهِ عَامًا فَإِنْ رَجَعَ قَبْلَ تَمَامِ الْعَامِ أُخْرِجَ إلَيْهِ أَوْ إلَى مَحَلٍ آخَرَ مِثْلِهِ فِي الْبُعْدِ يَمْكُثُ فِيهِ حَتَى تَتِمَ السَنَةُ وَلَوْ زَنَى فِي الْمَكَانِ الَذِي نُفِيَ إلَيْهِ أَوْ زَنَى الْغَرِيبُ بِغَيْرِ بَلَدِهِ فَالظَاهِرُ أَنَهُ إنْ تَأَنَسَ فِي السِجْنِ مَعَ 
 في نحو يوم والجمع مراحل قوله وإلا ففي بيت المال فإن لم يكن بيت مال أو لم يمكن الوصول إليه فعلى المسلمين قوله وحبس فيه عاما فإن رجع قبل تمام العام أخرج إليه أو إلى محل آخر مثله في البعد يمكث فيه حتى تتم السنة ولو زنى في المكان الذي نفي إليه أو زنى الغريب بغير بلده فالظاهر أنه إن تأنس في السجن مع 