نَانِ الشَرْحُقَوْلُهُ وَلَوْ قَالَ هُوَ يَهُودِيٌ إنْ فَعَلَ كَذَا هُوَ نَصْرَانِيٌ إنْ فَعَلَ كَذَا فَهُمَا يَمِينَانِ يَعْنِي لِتَعَدُدِ الْمَحْلُوفِ عَلَيْهِ بِخِلَافِ مَا قَبْلَهُ وَفِي النَوَازِلِ رَجُلٌ قَالَ لِآخَرَ وَاَللَهِ لَا أُكَلِمُهُ يَوْمًا وَاَللَهِ لَا أُكَلِمُهُ شَهْرًا وَاَللَهِ لَا أُكَلِمُهُ سَنَةً إنْ كَلَمَهُ بَعْدَ سَاعَةٍ فَعَلَيْهِ ثَلَاثَةُ أَيْمَانٍ وَإِنْ كَلَمَهُ بَعْدَ الْغَدِ فَعَلَيْهِ يَمِينَانِ وَإِنْ كَلَمَهُ بَعْدَ شَهْرٍ فَعَلَيْهِ 
نان الشرحقوله ولو قال هو يهودي إن فعل كذا هو نصراني إن فعل كذا فهما يمينان يعني لتعدد المحلوف عليه بخلاف ما قبله وفي النوازل رجل قال لآخر والله لا أكلمه يوما والله لا أكلمه شهرا والله لا أكلمه سنة إن كلمه بعد ساعة فعليه ثلاثة أيمان وإن كلمه بعد الغد فعليه يمينان وإن كلمه بعد شهر فعليه 