ًا فَلَا يَلْزَمُهُ الِانْتِقَالُ بِخِلَافِ مَا بَعْدَ الشَكِ لِأَنَ هُنَاكَ صَلَاتَهُ لَيْسَتْ بِصَحِيحَةٍ إلَا بِالتَيَقُنِ بِالْإِصَابَةِ فَإِذَا تَبَيَنَ أَنَهُ أَصَابَ فَقَدْ تَقَوَى حَالُهُ حُكْمًا فَلِهَذَا لَزِمَهُ الِاسْتِقْبَالُرَجُلٌ دَخَلَ مَسْجِدًا لَا مِحْرَابَ فِيهِ وَقِبْلَتُهُ مُشْكِلَةٌ وَفِيهِ قَوْمٌ مِنْ أَهْلِهِ فَتَحَرَى الْقِبْلَةَ وَصَلَى ثُمَ عَلِمَ أَنَهُ أَخْطَأَ الْقِبْلَةَ فَعَلَيْهِ أَنْ يُعِيدَ الصَلَاةَ لِأَنَ التَحَرِيَ حَصَلَ فِي غَيْرِ أَوَانِهِ فَإِنَ 
ا فلا يلزمه الانتقال بخلاف ما بعد الشك لأن هناك صلاته ليست بصحيحة إلا بالتيقن بالإصابة فإذا تبين أنه أصاب فقد تقوى حاله حكما فلهذا لزمه الاستقبالرجل دخل مسجدا لا محراب فيه وقبلته مشكلة وفيه قوم من أهله فتحرى القبلة وصلى ثم علم أنه أخطأ القبلة فعليه أن يعيد الصلاة لأن التحري حصل في غير أوانه فإن 