مًا اخْتَلَفُوا فِيهِ وَالصَحِيحُ أَنَهَا لَا تَسْتَحِقُ النَفَقَةَ ا هـ قُلْت وَنَقَلَ الْمَقْدِسِيَ عِبَارَةَ الْخَانِيَةِ كَذَلِكَ وَقَالَ كَذَا فِي نُسْخَةِ الْمُؤَيِدِيَةِ وَنُسَخٍ جَدِيدَةٍ لَعَلَهَا كُتِبَتْ مِنْهَا وَفِي نُسْخَتِي الْعَتِيقَةِ الَتِي عَلَيْهَا خَطُ بَعْضِ الْمَشَايِخِ حَذْفُ لَا فَلْيُحَرَرْ ا هـ قُلْت وَهَكَذَا رَأَيْتُهُ بِدُونِ لَا فِي نُسْخَةٍ عَتِيقَةٍ عِنْدِي مِنْ الْخَانِيَةِ وَكَذَا نَقَلَهُ فِي الْهِنْدِيَةِ عَنْ الْخَانِيَةِ فَلَعَلَ صَاحِبَ تَصْح
ما اختلفوا فيه والصحيح أنها لا تستحق النفقة ا هـ قلت ونقل المقدسي عبارة الخانية كذلك وقال كذا في نسخة المؤيدية ونسخ جديدة لعلها كتبت منها وفي نسختي العتيقة التي عليها خط بعض المشايخ حذف لا فليحرر ا هـ قلت وهكذا رأيته بدون لا في نسخة عتيقة عندي من الخانية وكذا نقله في الهندية عن الخانية فلعل صاحب تصح