 بَعْدُ فَإِنْ كَانَ كَثِيرًا أَيْ فَوْقَ النِصْفِ وَجَبَ رَدُ إلَخْ قَوْلُهُ فَمَتَى اُسْتُحِقَ هَذَا كَالْحَاصِلِ لِمَا تَقَدَمَ وَكَأَنَهُ قَالَ وَالْحَاصِلُ قَوْلُهُ الشَيْءُ التَافِهُ وَهُوَ الثُلُثُ فَدُونَ قَوْلُهُ إذَا اُسْتُحِقَ الْكَثِيرُ أَيْ وَهُوَ مَا زَادَ عَلَى الثُلُثِ وَقَوْلُهُ أَوْ مَا فِيهِ ضَرَرٌ أَيْ وَهُوَ الثُلُثُ فَدُونَ الَذِي فِيهِ ضَرَرٌ وَقَوْلُهُ فَيَلْزَمُ الْبَاقِي بِحِصَتِهِ مِنْ الثَمَنِ هَذَا فِي الْبَيْعِ وَأَمَا فِي الصَدَاقِ فَيَرْجِع
 بعد فإن كان كثيرا أي فوق النصف وجب رد إلخ قوله فمتى استحق هذا كالحاصل لما تقدم وكأنه قال والحاصل قوله الشيء التافه وهو الثلث فدون قوله إذا استحق الكثير أي وهو ما زاد على الثلث وقوله أو ما فيه ضرر أي وهو الثلث فدون الذي فيه ضرر وقوله فيلزم الباقي بحصته من الثمن هذا في البيع وأما في الصداق فيرجع