لُوا لِمَنْ قَالَ لَهُمْ لِمَا تَعِظُونَ قَوْمًا اللَهُ مُهْلِكُهُمْ أَوْ مُعَذِبُهُمْ عَذَابًا شَدِيدًا قَالُوا مَعْذِرَةً إلَى رَبِكُمْ وَلَعَلَهُمْ يَتَقُونَ قَالَالْحَافِظُ وَقَدْ وَرَدَ مَا يُسْتَدَلُ بِهِ عَلَى سُقُوطِ الْأَمْرِ وَالنَهْيِ عِنْدَ عَدَمِ الْقَبُولِ وَالِانْتِفَاعِ بِهِ فَفِي سُنَنِ أَبِي دَاوُد وَابْنِ مَاجَهْ وَالتِرْمِذِيِ عَنْ أَبِي ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيِ أَنَهُ قِيلَ لَهُ كَيْفَ تَقُولُ فِي هَذِهِ الْآيَةِ عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ فَقَالَ أَمَا وَاَللَه
لوا لمن قال لهم لما تعظون قوما الله مهلكهم أو معذبهم عذابا شديدا قالوا معذرة إلى ربكم ولعلهم يتقون قالالحافظ وقد ورد ما يستدل به على سقوط الأمر والنهي عند عدم القبول والانتفاع به ففي سنن أبي داود وابن ماجه والترمذي عن أبي ثعلبة الخشني أنه قيل له كيف تقول في هذه الآية عليكم أنفسكم فقال أما والله