 سَاقِطٌ بِوَجْهَيْهِ أَمَا سُقُوطُ وَجْهِهِ الْأَوَلِ فَلِأَنَ دُخُولَ الْوَلَدِ الْمُشْتَرَى فِي كِتَابَةِ أَبِيهِ لَيْسَ لِسِرَايَةِ حُكْمِ عَقْدِ الْكِتَابَةِ الَذِي جَرَى بَيْنَ الْمُكَاتَبِ وَمَوْلَاهُ إلَيْهِ بَلْ يُجْعَلُ الْمُكَاتَبُ لِوَلَدِهِ بِاشْتِرَائِهِ إيَاهُ تَحْقِيقًا لِلصِلَةِ بِقَدْرِ الْإِمْكَانِ كَمَا أَنَ الْحُرَ إذَا اشْتَرَى وَلَدَهُ يَصِيرُ مُعْتَقًا لَهُ بِالِاشْتِرَاءِ وَأَمَا سُقُوطُ وَجْهِ الثَانِي فَلِأَنَ عِتْقَ الْوَلَدِ الْمُشْتَرَى عِنْدَهُ بِأَدَاءِ بَدَلِ
 ساقط بوجهيه أما سقوط وجهه الأول فلأن دخول الولد المشترى في كتابة أبيه ليس لسراية حكم عقد الكتابة الذي جرى بين المكاتب ومولاه إليه بل يجعل المكاتب لولده باشترائه إياه تحقيقا للصلة بقدر الإمكان كما أن الحر إذا اشترى ولده يصير معتقا له بالاشتراء وأما سقوط وجه الثاني فلأن عتق الولد المشترى عنده بأداء بدل