مَسْمُوعٍ لِأَنَهُ الْآنَ بِصَدَدِ بَيَانِ الْمَذْهَبِ فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ وَلَمْ يُبَيِنْ مِنْ قَبْلُ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ فَمِنْ أَيْنَ حَصَلَتْ الشُهْرَةُ كَيْفَ وَلَوْ تَحَقَقَتْ الشُهْرَةُ فِي مَسْأَلَتِنَا هَذِهِ بِحَيْثُ جَازَ بِهَا تَرْكُ مَا لَا بُدَ مِنْهُ فِي اسْتِعْمَالِ صِيغَةِ التَفْضِيلِ لَاسْتَغْنَى عَنْ ذِكْرِهَا وَبَيَانِهَا هَا هُنَا بِالْكُلِيَةِقَالَ وَلِلْمُرْتَهِنِ أَنْ يُطَالِبَ الرَاهِنَ بِدَيْنِهِ وَيَحْبِسَهُ بِهِ لِأَنَ حَقَهُ بَاقٍ بَعْدَ الرَهْ
مسموع لأنه الآن بصدد بيان المذهب في هذه المسألة ولم يبين من قبل في موضع آخر فمن أين حصلت الشهرة كيف ولو تحققت الشهرة في مسألتنا هذه بحيث جاز بها ترك ما لا بد منه في استعمال صيغة التفضيل لاستغنى عن ذكرها وبيانها ها هنا بالكليةقال وللمرتهن أن يطالب الراهن بدينه ويحبسه به لأن حقه باق بعد الره