قِفَةٍ وَلَوْ بِلَا عُذْرٍ مِنْ مَرَضٍ أَوْ نَحْوِ مَطَرٍ أَوْ مَعَ إمْكَانِ خُرُوجٍ مِنْ نَحْوِ سَفِينَةٍ صَحَتْ صَلَاتُهُ لِاسْتِيفَائِهَا مَا يُعْتَبَرُ لَهَا وَمَنْ بِمَاءٍ وَطِينٍ لَا يُمْكِنُهُ الْخُرُوجُ مِنْهُ يُومِئُ بِرُكُوعٍ وَسُجُودٍ كَمَصْلُوبٍ وَمَرْبُوطٍ لِأَنَهُ غَايَةُ إمْكَانِهِ وَيَسْجُدُ غَرِيقٌ عَلَى مَتْنِ الْمَاءِ أَيْ ظَهْرِهِ وَلَا إعَادَةَ فِي الْكُلِ لِلْخَبَرِ وَتَقَدَمَ وَيُعْتَبَرُ الْمَقَرُ لِأَعْضَاءِ السُجُودِ لِح
قفة ولو بلا عذر من مرض أو نحو مطر أو مع إمكان خروج من نحو سفينة صحت صلاته لاستيفائها ما يعتبر لها ومن بماء وطين لا يمكنه الخروج منه يومئ بركوع وسجود كمصلوب ومربوط لأنه غاية إمكانه ويسجد غريق على متن الماء أي ظهره ولا إعادة في الكل للخبر وتقدم ويعتبر المقر لأعضاء السجود لح