عَلَيْهِ أَحَدٌ فَيَرُدُ السَلَامَ أَوْ يُهَنِئُهُ بِالْعِيدِ فَيُجِيبُهُ أَوْ مَا أَشْبَهَ ذَلِكَ فَيُفْسِدُ عَلَيْهِ صَلَاتَهُ وَهِيَ لَا تُقْضَى لِأَنَهَا لَمْ تَشْرَعْ إلَا بِجَمَاعَةٍ فَكَانَ خَوْفُ الْفَوْتِ بَاقِيًا وَإِنْ كَانَ شُرُوعُهُ بِالتَيَمُمِ تَيَمَمَ وَبَنَى بِالِاتِفَاقِ لِأَنَا لَوْ أَوْجَبْنَا عَلَيْهِ الْوُضُوءَ كَانَ وَاجِدًا لِلْمَاءِ فِي صَلَاتِهِ فَتَفْسُدُ صَلَاتُهُ كَمُتَيَمِمٍ وَجَدَ الْمَاءَ فِي خِلَالِ صَلَاتِهِ فَإِنَهُ يَسْتَأْنِفُهَا قِيلَ هَذَا اخْتِي
عليه أحد فيرد السلام أو يهنئه بالعيد فيجيبه أو ما أشبه ذلك فيفسد عليه صلاته وهي لا تقضى لأنها لم تشرع إلا بجماعة فكان خوف الفوت باقيا وإن كان شروعه بالتيمم تيمم وبنى بالاتفاق لأنا لو أوجبنا عليه الوضوء كان واجدا للماء في صلاته فتفسد صلاته كمتيمم وجد الماء في خلال صلاته فإنه يستأنفها قيل هذا اختي