ْ يَجِدْ مُرِيدُ الصَلَاةِ الْبَالِغُ إلَا سِتْرًا بِكَسْرِ السِينِ أَيْ سَاتِرًا لِأَحَدِ فَرْجَيْهِ أَيْ قُبُلَهُ وَدُبُرَهُ فَ قِيلَ يَسْتُرُ بِهِ دُبُرَهُ وَقِيلَ يَسْتُرُ بِهِ قُبُلَهُ وَهُوَ الظَاهِرُ لِظُهُورِهِ دَائِمًا وَالدُبُرُ إنَمَا يَظْهَرُ فِي الرُكُوعِ وَالسُجُودِ ثَالِثُهَا أَيْ الْأَقْوَالِ يُخَيَرُ بِضَمِ الْمُثَنَاةِ وَفَتْحِ الْخَاءِ الْمُعْجَمَةِ مُثَقَلًا فِي سَتْرِ أَيِهِمَا شَاءَ بِهِ الْبِسَاطِيُ مَحَلُهُ إذَا لَمْ يَكُنْ وَرَاءَهُ نَحْوُ حَائِطٍ 
 يجد مريد الصلاة البالغ إلا سترا بكسر السين أي ساترا لأحد فرجيه أي قبله ودبره ف قيل يستر به دبره وقيل يستر به قبله وهو الظاهر لظهوره دائما والدبر إنما يظهر في الركوع والسجود ثالثها أي الأقوال يخير بضم المثناة وفتح الخاء المعجمة مثقلا في ستر أيهما شاء به البساطي محله إذا لم يكن وراءه نحو حائط 