َمُهُ مَا يُسَاوِي مِائَتَيْ دِرْهَمٍ وَلَوْ قَالَ عَلَيَ مَالٌ نَفِيسٌ أَوْ كَرِيمٌ أَوْ خَطِيرٌ أَوْ جَلِيلٌ قَالَ النَاطِفِيُ لَمْ أَجِدْهُ مَنْصُوصًا عَلَيْهِ وَكَانَ الْجُرْجَانِيُ يَقُولُ يَلْزَمُهُ مِائَتَانِ وَ لَوْ قَالَ لَهُ عَلَيَ كَذَا دِرْهَمًا لَزِمَ دِرْهَمٌ لِأَنَ كَذَا مُبْهَمٌ وَ دِرْهَمًا تَفْسِيرٌ لَهُ وَفِي التَتِمَةِ وَالذَخِيرَةِ يَلْزَمُهُ دِرْهَمَانِ لِأَنَ كَذَا كِنَايَةٌ عَنْ الْعَدَدِ وَأَقَلُ الْعَدَدِ اثْنَانِ لِأَنَ الْوَاحِدَ لَيْسَ 
مه ما يساوي مائتي درهم ولو قال علي مال نفيس أو كريم أو خطير أو جليل قال الناطفي لم أجده منصوصا عليه وكان الجرجاني يقول يلزمه مائتان و لو قال له علي كذا درهما لزم درهم لأن كذا مبهم و درهما تفسير له وفي التتمة والذخيرة يلزمه درهمان لأن كذا كناية عن العدد وأقل العدد اثنان لأن الواحد ليس 