 بِالنَهْيِ وَالْأَمْرِ وَالْوِزْرِ وَالْأَجْرِ وَالطَاعَةِ وَالْعِصْيَانِ وَمَنَحَهُ الْحِلْمَ وَالْحَزْمَ وَالْفِكْرَ وَالْفَهْمَ وَالذِكْرَ وَالْعِلْمَ وَالتَحَقُقَ وَالْعِرْفَانَ وَنَحَلَهُ الرِضَى وَالْغَضَبَ وَالتَوَدُدَ وَالْأَدَبَ وَالتَلَطُفَ وَالْأَرَبَ وَالرِقَةَ وَالْجَشْبَ وَالرَاحَةَ وَاللَغْبَ وَالتَذَكُرَ وَالنِسْيَانَ سُبْحَانَهُ مِنْ إلَهٍ خَلَقَ فَسَوَى وَقَدَرَ فَهَدَى وَأَمَاتَ وَأَحْيَا وَأَعْطَى وَمَنَعَ وَخَفَضَ وَرَفَعَ وَأَتَمَ الدِينَ
 بالنهي والأمر والوزر والأجر والطاعة والعصيان ومنحه الحلم والحزم والفكر والفهم والذكر والعلم والتحقق والعرفان ونحله الرضى والغضب والتودد والأدب والتلطف والأرب والرقة والجشب والراحة واللغب والتذكر والنسيان سبحانه من إله خلق فسوى وقدر فهدى وأمات وأحيا وأعطى ومنع وخفض ورفع وأتم الدين