 بِخَلَاصِ الرَهْنِ وَيَحْبِسَهُ بِهِ إلَى أَنْ يَفُكَ الرَهْنَ وَلَهُ أَنْ يَدْفَعَ الدَيْنَ إلَى الْمُرْتَهِنِ وَيَأْخُذَ الرَهْنَ وَيَرْجِعَ بِمَا دَفَعَ عَلَى الْمُسْتَعِيرِ سُئِلَ فِيمَا إذَا اسْتَعَارَ زَيْدٌ مِنْ زَوْجَتِهِ أَمْتِعَةً مَعْلُومَةً لِيَرْهَنَهَا عِنْدَ عَمْرٍو فَرَهَنَهَا عِنْدَهُ بِدَيْنٍ اسْتَدَانَهُ مِنْهُ إلَى أَجَلٍ ثُمَ حَلَ الْأَجَلُ وَدَفَعَ لِعَمْرٍو بَعْضَ الدَيْنِ وَسُرِقَ بَعْضَ الرَهْنِ عِنْدَ عَمْرٍو بِدُونِ تَعَدٍ مِنْهُ وَلَا تَقْصِيرٍ فِي الْحِف
 بخلاص الرهن ويحبسه به إلى أن يفك الرهن وله أن يدفع الدين إلى المرتهن ويأخذ الرهن ويرجع بما دفع على المستعير سئل فيما إذا استعار زيد من زوجته أمتعة معلومة ليرهنها عند عمرو فرهنها عنده بدين استدانه منه إلى أجل ثم حل الأجل ودفع لعمرو بعض الدين وسرق بعض الرهن عند عمرو بدون تعد منه ولا تقصير في الحف