أَصَابِعِ تُفِيدُ الْعِلْمَ بِالْعَدَدِ الْمُبْهَمِ قَالَ عَلَيْهِ الصَلَاةُ وَالسَلَامُ الشَهْرُ هَكَذَا وَخَنَسَ إبْهَامَهُ وَأَرَادَ فِي النَوْبَةِ الثَالِثَةِ التِسْعَةَ وَعَلَيْهِ الْعُرْفُ وَفِي الْمُحِيطِ أَنَهُ لَوْ أُشِيرَ بِلَا ذِكْرِ الْعَدَدِ الْمُبْهَمِ لَمْ يَقَعْ إلَا وَاحِدَةً فَإِنْ أَشَارَ بِبُطُونِهَا بِأَنْ يَجْعَلَ بَاطِنَ الْكَفِ إلَيْهَا تُعْتَبَرُ عَدَدُ الْأَصَابِعِ الْمَنْشُورَةِ وَ إنْ أَشَارَ بِظُهُورِهَا بِأَنْ يَجْعَلَ بَاطِنَ الْكَفِ إلَى نَفْس
أصابع تفيد العلم بالعدد المبهم قال عليه الصلاة والسلام الشهر هكذا وخنس إبهامه وأراد في النوبة الثالثة التسعة وعليه العرف وفي المحيط أنه لو أشير بلا ذكر العدد المبهم لم يقع إلا واحدة فإن أشار ببطونها بأن يجعل باطن الكف إليها تعتبر عدد الأصابع المنشورة و إن أشار بظهورها بأن يجعل باطن الكف إلى نفس