قِ أَيْ دَقِيقِ الشَعِيرِ وَنَحْوِهِمَا كَالنَشَا وَالْخُبْزِ فَلَا يُبَاعُ شَيْءٌ مِنْهَا بِمِثْلِهِ وَلَا بِأَصْلِهِ إذْ الدَقِيقُ وَنَحْوُهُ يَتَفَاوَتُ فِي النُعُومَةِ وَالْخُبْزُ وَنَحْوُهُ يَتَفَاوَتُ فِي تَأْثِيرِ النَارِ وَلَا تُبَاعُ حِنْطَةٌ مَقْلِيَةٌ بِحِنْطَةٍ مُطْلَقًا لِاخْتِلَافِ تَأْثِيرِ النَارِ فِيهَا وَلَا حِنْطَةٌ بِمَا يُتَخَذُ مِنْهَا وَلَا بِمَا فِيهِ شَيْءٌ مِمَا يُتَخَذُ مِنْهَا وَيَجُوزُ بَيْعُ الْحَبِ بِالنُخَالَةِ وَالْحَبِ الْمُسَوَسِ إذَا لَمْ يَب
ق أي دقيق الشعير ونحوهما كالنشا والخبز فلا يباع شيء منها بمثله ولا بأصله إذ الدقيق ونحوه يتفاوت في النعومة والخبز ونحوه يتفاوت في تأثير النار ولا تباع حنطة مقلية بحنطة مطلقا لاختلاف تأثير النار فيها ولا حنطة بما يتخذ منها ولا بما فيه شيء مما يتخذ منها ويجوز بيع الحب بالنخالة والحب المسوس إذا لم يب