َلِذِكْرِ هَذِهِ الْجُمْلَةِ بَعْدَ جُمْلَةِ لَا تَحِلُ فِيهَا أَبَدًا وَهِيَ وَلَا يُنَفَرُ صَيْدُهُ وَلَا يُخْتَلَى خَلَاهُ أَيْ وَلَا يُقْطَعُ حَشِيشُهُ وَلَا يُعْضَدُ شَوْكُهُ وَالْأَصْلُ تَجَانُسُ الْمَعْطُوفَاتِ فِي النَفْيِ الْأَبَدِيِ قَوْلُهُ فَمَحْمُولٌ عَلَى أَنَهَا لَا تَحِلُ لِمَنْ يُرِيدُ تَمَلُكَهَا أَيْ ابْتِدَاءً وَقَوْلُهُ وَأَنَهُ مَوْضِعُ نُسُكٍ مَعْطُوفٌ عَلَى قَوْلِهِ لِاجْتِمَاعِ النَاسِ وَقَوْلُهُ وَأَنَ الْغَالِبَ مِنْهُ مَعْطُوفٌ عَلَى قَوْلِهِ إنَ لُقَطَةَ م
لذكر هذه الجملة بعد جملة لا تحل فيها أبدا وهي ولا ينفر صيده ولا يختلى خلاه أي ولا يقطع حشيشه ولا يعضد شوكه والأصل تجانس المعطوفات في النفي الأبدي قوله فمحمول على أنها لا تحل لمن يريد تملكها أي ابتداء وقوله وأنه موضع نسك معطوف على قوله لاجتماع الناس وقوله وأن الغالب منه معطوف على قوله إن لقطة م