َوْ عَقَارًا فَإِنْ كَانَ مَنْقُولًا كَانَ لِلْمُدَعِي أَنْ يَطْلُبَ مِنْهُ كَفِيلًا بِذَلِكَ الشَيْءِ فَإِنْ أَبَى أَنْ يُعْطِيَهُ كَفِيلًا بِذَلِكَ الشَيْءِ أَوْ وَكِيلًا بِالْخُصُومَةِ فَلَهُ أَنْ لَا يَقْبَلَ مَا لَمْ يُعْطِهِ كَفِيلًا بِنَفْسِ ذَلِكَ الشَيْءِوَلَا يُجْبَرُ عَلَى إعْطَاءِ كَفِيلٍ بِالْمَالِ وَيُسْتَثْنَى مِنْ طَلَبِ كَفِيلٍ بِنَفْسِهِالشَرْحُقَوْلُهُ وَلَا يُجْبَرُ عَلَى إعْطَاءِ الْكَفِيلِ بِالْمَالِ فِي التَتَارْخَانِيَة فَإِنْ كَانَ الْمُدَعَى بِهِ دَ
و عقارا فإن كان منقولا كان للمدعي أن يطلب منه كفيلا بذلك الشيء فإن أبى أن يعطيه كفيلا بذلك الشيء أو وكيلا بالخصومة فله أن لا يقبل ما لم يعطه كفيلا بنفس ذلك الشيءولا يجبر على إعطاء كفيل بالمال ويستثنى من طلب كفيل بنفسهالشرحقوله ولا يجبر على إعطاء الكفيل بالمال في التتارخانية فإن كان المدعى به د