ْمُضَافِ أَيْ مُقْتَضَى الرَحِمِ لِأَنَ الرَحِمَ الْقَرَابَةُ وَلَا يَتَأَتَى قَطْعُهَا وَمَعْنَاهُ أَنْ يَقْطَعَ مَا أَلِفَ الْقَرِيبُ مِنْهُ مِنْ سَابِقِ الْوَصْلَةِ وَالْإِحْسَانِ لِغَيْرِ عُذْرٍ شَرْعِيٍ لَا فَرْقَ بَيْنَ أَنْ يَكُونَ الْإِحْسَانُ الَذِي أَلِفَهُ مِنْهُ قَرِيبُهُ مَالًا أَوْ مُكَاتَبَةً أَوْ مُرَاسِلَةً أَوْ زِيَارَةً أَوْ غَيْرَ ذَلِكَ قَوْلُهُ وَالرَحِمُ الْقَرَابَةُ أَيْ مُطْلَقُ الْقَرَابَةِ لَا بِقَيْدِ الْمُحَرَمَاتِ وَالْعُقُوقُ أَيْ لِلْوَالِدَي
مضاف أي مقتضى الرحم لأن الرحم القرابة ولا يتأتى قطعها ومعناه أن يقطع ما ألف القريب منه من سابق الوصلة والإحسان لغير عذر شرعي لا فرق بين أن يكون الإحسان الذي ألفه منه قريبه مالا أو مكاتبة أو مراسلة أو زيارة أو غير ذلك قوله والرحم القرابة أي مطلق القرابة لا بقيد المحرمات والعقوق أي للوالدي