وْلُهُ وَعَصَبَةُ وَلَدِ الزِنَا وَوَلَدِ الْمُلَاعَنَةِ مِنْ الْأُمَهَاتِ لِأَنَ وَلَدَ الزِنَا لَمَا لَمْ يَكُنْ لَهُ أَبٌ تَعَلَقَ ذَلِكَ بِأُمِهِ وَكَذَا وَلَدُ الْمُلَاعَنَةِ مِنْ الْأُمَهَاتِ فَإِذَا مَاتَ ذَلِكَ الْوَلَدُ يَكُونُ مِيرَاثُهُ لِأُمِهِ وَأَوْلَادِ أُمِهِ الذَكَرُ وَالْأُنْثَى فِيهِ سَوَاءٌ فَإِذَا تَرَكَ أَخًا أَوْ أُخْتًا أَوْ إخْوَةً مِنْ أُمٍ فَلِلْوَاحِدِ السُدُسُ وَلِلِاثْنَيْنِ فَصَاعِدًا الثُلُثُ وَمَا بَقِيَ بَعْدَ مِيرَاثِ الْأُمِ وَأَوْلَادِهَا يَكُونُ لِعَصَبَةِ
وله وعصبة ولد الزنا وولد الملاعنة من الأمهات لأن ولد الزنا لما لم يكن له أب تعلق ذلك بأمه وكذا ولد الملاعنة من الأمهات فإذا مات ذلك الولد يكون ميراثه لأمه وأولاد أمه الذكر والأنثى فيه سواء فإذا ترك أخا أو أختا أو إخوة من أم فللواحد السدس وللاثنين فصاعدا الثلث وما بقي بعد ميراث الأم وأولادها يكون لعصبة