ونَ مَا بَعْدَهَا دَاخِلًا فِيمَا قَبْلَهَا وَمِنْ الْمَعْلُومِ أَنَ قَوْلَهُ وَإِنْ بِفَائِدَةٍ لَمْ يَدْخُلْ تَحْتَ قَوْلِهِ بِنَفْسِهِ فَلَوْ قَالَ الشَارِحُ وَانْظُرْ لِمَ لَمْ يَقُلْ كَمُلَ بِنَفْسِهِ أَوْ بِفَائِدَةٍ جَمَعَهُمَا حَوْلٌ أَوْ بِمَعْدِنٍ لَكَانَ أَوْلَى عَلَى أَنَهُ لَا يَظْهَرُ قَوْلُهُ كَمُلَ بِنَفْسِهِ وَإِنْ بِفَائِدَةٍ إلَخْ لِأَنَ مَا بَعْدَ الْمُبَالَغَةِ لَا بُدَ أَنْ يَكُونَ دَاخِلًا فِيمَا قَبْلَهَا وَهُنَا لَا يَدْخُلُ ص لِسَنَةٍ مِنْ أَصْل
ون ما بعدها داخلا فيما قبلها ومن المعلوم أن قوله وإن بفائدة لم يدخل تحت قوله بنفسه فلو قال الشارح وانظر لم لم يقل كمل بنفسه أو بفائدة جمعهما حول أو بمعدن لكان أولى على أنه لا يظهر قوله كمل بنفسه وإن بفائدة إلخ لأن ما بعد المبالغة لا بد أن يكون داخلا فيما قبلها وهنا لا يدخل ص لسنة من أصل