َاجِيَ مَنْ مَاتَ مِنْ الرَقِيقِ وَالْأُجَرَاءِ وَالدَوَابِ أَوْ مَرِضَ أَوْ مَنَعَهُ مَانِعٌ مِنْ الْعَمَلِ مِمَنْ هُوَ صَاحِبُ الْحَائِطِ فَعَلَيْهِ خَلْفُهُ لِأَنَ الْعَقْدَ كَانَ عَلَى عَمَلٍ فِي ذِمَةِ صَاحِبِ الْحَائِطِ وَلَكِنْ تَعَيَنَ بِهَؤُلَاءِ بِالتَسْلِيمِ وَالْيَدِ وَشَبَهَ فِي لُزُومِ الْعَامِلِ فَقَالَ كَ خَلْفِ مَا رَثَ بِفَتْحِ الرَاءِ وَالْمُثَلَثَةُ مُشَدَدَةٌ أَيْ بَلَى وَتَقَطَعَ مِنْ الدِلَاءِ وَالْحِبَالِ إذَا فَنِيَتْ فِي الزَمَنِ الَذِي يَفْنَى فِيهِ مِثْلُهَ
اجي من مات من الرقيق والأجراء والدواب أو مرض أو منعه مانع من العمل ممن هو صاحب الحائط فعليه خلفه لأن العقد كان على عمل في ذمة صاحب الحائط ولكن تعين بهؤلاء بالتسليم واليد وشبه في لزوم العامل فقال ك خلف ما رث بفتح الراء والمثلثة مشددة أي بلى وتقطع من الدلاء والحبال إذا فنيت في الزمن الذي يفنى فيه مثله