 فِي قَبُولِ الْحَقِ مِمَنْ دُونَهُ قَبِلَ اللَهُ مِنْهُ مَدْخُولَ طَاعَاتِهِ وَنَفَعَهُ بِقَلِيلِحَسَنَاتِهِ وَزَادَ رِفْعَةَ دَرَجَاتِهِ وَحَفَظَهُ بِمُعَقِبَاتِ رَحْمَتِهِ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ اعْلَمْ أَنَ مِنْ جِبِلَةِ الْإِنْسَانِ الشُحَ بِالْمَالِ وَمُتَابَعَةَ السَبُعِيَةِ مِنْ إيثَارِ الْغَضَبِ وَالِانْتِقَامِ وَالِاسْتِرْسَالِ بِالْكِبْرِ الَذِي هُوَ مِنْ نَتَائِجِ الشَيْطَنَةِ فَأَرَادَ الشَارِعُ أَنْ يُقْلِعَهَا فَحَثَ أَوَلًا عَلَى الصَدَقَةِ لِيَتَحَلَى بِالس
 في قبول الحق ممن دونه قبل الله منه مدخول طاعاته ونفعه بقليلحسناته وزاد رفعة درجاته وحفظه بمعقبات رحمته من بين يديه ومن خلفه اعلم أن من جبلة الإنسان الشح بالمال ومتابعة السبعية من إيثار الغضب والانتقام والاسترسال بالكبر الذي هو من نتائج الشيطنة فأراد الشارع أن يقلعها فحث أولا على الصدقة ليتحلى بالس