َلَى آخَرِ عُمُرِهِعَنْ حَسَانِ بْنِ عَطِيَةَ فِي قَوْلِهِ وَلا يُنْقَصُ مِنْ عُمُرِهِ قَالَ كُلُ مَا ذَهَبَ مِنْ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ فَهُوَ نُقْصَانٌ مِنْ عُمُرِهِعَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ مُجَاهِدٍ فِي قَوْلِهِ وَمَا يُعَمَرُ مِنْ مُعَمَرٍ إِلا كَتَبَ اللَهُ لَهُ أَجَلَهُ فِي بَطْنِ أُمِهِ وَلا يُنْقَصُ مِنْ عُمُرِهِ يَوْمَ تَضَعُهُ أَمُهُ بَالِغًا مَا بَلَغَ يَقُولُ لَمْ يُخْلَقِ النَاسُ كُلُهُمْ عَلَى عُمُرٍ وَاحِدٍ لِذَا عُمُرٌ وَلِذَا عُمُرٌ هُوَ أَنْقَصَ مِنْ عُمُرِ هَذَا وَ
لى آخر عمرهعن حسان بن عطية في قوله ولا ينقص من عمره قال كل ما ذهب من يوم وليلة فهو نقصان من عمرهعن ابن جريج عن مجاهد في قوله وما يعمر من معمر إلا كتب الله له أجله في بطن أمه ولا ينقص من عمره يوم تضعه أمه بالغا ما بلغ يقول لم يخلق الناس كلهم على عمر واحد لذا عمر ولذا عمر هو أنقص من عمر هذا و