َجِ مَا يُوَافِقُهُ قَوْلُهُ اسْتَخْلَفَ مُطْلَقًا أَيْ فِيمَا عَجَزَ عَنْهُوَغَيْرِهِ وَالْمُعْتَمَدُ أَنَهُ لَا يَسْتَخْلِفُ إلَا عِنْدَ الْعَجْزِ م ر ع ش ا هـ بُجَيْرِمِيٌ وَقَوْلُهُ وَالْمُعْتَمَدُ أَنَهُ إلَخْ مُخَالِفٌ لِلتُحْفَةِ وَالنِهَايَةِ وَالْمُغْنِي وَشَرْحِ الْمَنْهَجِ فَلْيُرَاجَعْ قَوْلُهُ أَوْ التَوْلِيَةَ فِيمَا لَا يَقْدِرُ قَالَ فِي شَرْحِ الرَوْضِ كَقَضَاءِ بَلَدَيْنِ أَوْ بَلَدٍ كَبِيرٍ ا هـ سم قَوْلُ الْمَتْنِ فِيمَا لَا يَقْدِ
ج ما يوافقه قوله استخلف مطلقا أي فيما عجز عنهوغيره والمعتمد أنه لا يستخلف إلا عند العجز م ر ع ش ا هـ بجيرمي وقوله والمعتمد أنه إلخ مخالف للتحفة والنهاية والمغني وشرح المنهج فليراجع قوله أو التولية فيما لا يقدر قال في شرح الروض كقضاء بلدين أو بلد كبير ا هـ سم قول المتن فيما لا يقد