 عَلَيْهِ وَسَلَمَ أَمَرَ بِتَسْمِيَةِ الْمَوْلُودِ يَوْمَ سَابِعِهِ وَوَضْعِ الْأَذَى عَنْهُ وَالْعَقِ رَوَاهُمَا التِرْمِذِيُ وَقَالَ فِي الْأَوَلِ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَفِي الثَانِي حَسَنٌ وَالْمَعْنَى فِيهِ إظْهَارُ الْبِشْرِ وَالنِعْمَةِ وَنَشْرُالنَسَبِ وَمَنَعَ مِنْ وُجُوبِهَا خَبَرُ أَبِي دَاوُد مَنْ أَحَبَ أَنْ يَنْسُك عَنْ وَلَدِهِ فَلْيَفْعَلْ وَمَعْنَى مُرْتَهِنٌ بِعَقِيقَتِهِ قِيلَ لَا يَنْمُو نُمُوَ مِثْلِهِ حَتَى يَعُقّ عَنْهُ قَالَ الْخَطَابِيِ وَأَجْوَدُ مَا
 عليه وسلم أمر بتسمية المولود يوم سابعه ووضع الأذى عنه والعق رواهما الترمذي وقال في الأول حسن صحيح وفي الثاني حسن والمعنى فيه إظهار البشر والنعمة ونشرالنسب ومنع من وجوبها خبر أبي داود من أحب أن ينسك عن ولده فليفعل ومعنى مرتهن بعقيقته قيل لا ينمو نمو مثله حتى يعق عنه قال الخطابي وأجود ما