ْ رَجُلًا نَمَامًا قَدْ أَصَرَ عَلَى النَمِيمَةِ فَقَالَ مُوسَى يَا رَبِ مَنْ هُوَ حَتَى نُخْرِجَهُ مِنْ بَيْنِنَا فَقَالَ يَا مُوسَى أَنْهَاكُمْ عَنْ النَمِيمَةِ وَأَكُونُ نَمَامًا فَتَابُوا بِأَجْمَعِهِمْ فَسُقُوا كَمَا نُقِلَ عَنْ التَنْبِيهِ وَفِي الْجَامِعِ النَمِيمَةُ وَالشَتِيمَةُ وَالْحَمِيَةُ فِي النَارِ لَا يَجْتَمِعْنَ فِي صَدْرِ مُؤْمِنٍ قَالَ الْمُنَاوِيُ بِلَا مَصْلَحَةٍ شَرْعِيَةٍ وَإِلَا فَيَجُوزُ بَلْ قَدْ يَجِبُ حَكَ عَنْ أَبِي مُوسَى رَضِيَ اللَهُ تَعَالَى عَنْهُ أَنَه
 رجلا نماما قد أصر على النميمة فقال موسى يا رب من هو حتى نخرجه من بيننا فقال يا موسى أنهاكم عن النميمة وأكون نماما فتابوا بأجمعهم فسقوا كما نقل عن التنبيه وفي الجامع النميمة والشتيمة والحمية في النار لا يجتمعن في صدر مؤمن قال المناوي بلا مصلحة شرعية وإلا فيجوز بل قد يجب حك عن أبي موسى رضي الله تعالى عنه أنه