عِبَارَةُ الْبُجَيْرِمِيِ قَوْلُهُ فِي الرِقِ أَيْ بِشَرْطِ أَنْ لَا يَظُنَ الْوَاطِئُ فِي حَالِ وَطْئِهِ أَنَهَا حُرَةٌ فَخَرَجَ مَا إذَا ظَنَ أَنَهَا زَوْجَتُهُ الْحُرَةُ أَوْ غُرَ بِحُرِيَةِ أَمَةٍ فَإِنَ وَلَدَهَا حُرٌ ا هـ قَوْلُهُ وَأَخَفُهُمَا فِي نَحْوِ الزَكَاةِ إلَخْ أَيْ فِي مُتَوَلِدٍ بَيْنَ إبِلٍ وَبَقَرٍ مَثَلًا كُرْدِيٌ وَعِبَارَةُ النِهَايَةِ وَالْمُغْنِي فِي عَدَمِ وُجُوبِ الزَكَاةِ ا هـ قَوْلُهُوَهُوَ إلَخْ أَيْ مَا اقْتَضَاهُ مَا تَقَرَرَ مِنْ أَنَ الْآدَمِيَ 
عبارة البجيرمي قوله في الرق أي بشرط أن لا يظن الواطئ في حال وطئه أنها حرة فخرج ما إذا ظن أنها زوجته الحرة أو غر بحرية أمة فإن ولدها حر ا هـ قوله وأخفهما في نحو الزكاة إلخ أي في متولد بين إبل وبقر مثلا كردي وعبارة النهاية والمغني في عدم وجوب الزكاة ا هـ قولهوهو إلخ أي ما اقتضاه ما تقرر من أن الآدمي 