ُودٍ وَكَذَا أَنْسَابُ الْعَرَبِ وَأَمَا عِلْمُ الْمُكَاشَفَةِ فَإِنَمَا يَحْصُلُ بِالْمُجَاهَدَةِ مُقَدِمَةً لِلْهِدَايَةِ قَالَ اللَهُ تَعَالَى وَاَلَذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَهُمْ سُبُلَنَا وَفِي الْمُنْقِذِ لِلْغَزَالِيِ عَلِمْت يَقِينًا أَنَ الصُوفِيَةَ هُمْ السَالِكُونَ بِطُرُقِ اللَهِ تَعَالَى خَاصَةً وَسِيرَتَهُمْ أَحْسَنُ السَيْرِ وَطَرِيقَتَهُمْ أَحْسَنَ الطُرُقِ لَوْ جُمِعَ عَقْلُ الْعُقَلَاءِ وَحِكْمَةُ الْحُكَمَاءِ وَعِلْمُ الْوَاقِفِينَ عَلَى أَسْرَارِ الشَرْعِ
ود وكذا أنساب العرب وأما علم المكاشفة فإنما يحصل بالمجاهدة مقدمة للهداية قال الله تعالى والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا وفي المنقذ للغزالي علمت يقينا أن الصوفية هم السالكون بطرق الله تعالى خاصة وسيرتهم أحسن السير وطريقتهم أحسن الطرق لو جمع عقل العقلاء وحكمة الحكماء وعلم الواقفين على أسرار الشرع