ءِ الْأَوَلِ ثُمَ يُنْظَرُ إلَى الْبَاقِي مِنْ الِاسْتِثْنَاءِ الْأَوَلِ فَيُسْتَثْنَى ذَلِكَ الْقَدْرُ مِنْ الْجُمْلَةِ الْمَلْفُوظَةِ فَمَا بَقِيَ مِنْهَا الْوَاقِعُ فَإِذَا قَالَ أَنْتِ طَالِقٌ ثَلَاثًا إلَا ثَلَاثًا إلَا وَاحِدَةً يَسْتَثْنِي الْوَاحِدَةَ مِنْ الثَلَاثَةِ يَبْقَى اثْنَتَانِ يَسْتَثْنِيهِمَا مِنْ الثَلَاثَةِ فَتَبْقَى وَاحِدَةٌ كَأَنَهُ قَالَ أَنْتِ طَالِقٌ ثَلَاثًا إلَا اثْنَتَيْنِ فَإِنْ قَالَ أَنْتِ طَالِقٌ ثَلَاثًا إلَا ثَلَاثًا إلَا اثْنَتَيْنِ يَقَعُ اثْنَتَ
ء الأول ثم ينظر إلى الباقي من الاستثناء الأول فيستثنى ذلك القدر من الجملة الملفوظة فما بقي منها الواقع فإذا قال أنت طالق ثلاثا إلا ثلاثا إلا واحدة يستثني الواحدة من الثلاثة يبقى اثنتان يستثنيهما من الثلاثة فتبقى واحدة كأنه قال أنت طالق ثلاثا إلا اثنتين فإن قال أنت طالق ثلاثا إلا ثلاثا إلا اثنتين يقع اثنت