ِي سُنَةَ الْوُضُوءِ أَوْ تَحِيَةَ الْمَسْجِدِ مَثَلًا لَا يَحْنَثُ بِمَا صَلَاهُ مِمَا يَحْصُلُ بِهِ مَقْصُودُ مَا حَلَفَ عَلَى عَدَمِ فِعْلِهِ وَكَذَا لَا يَحْصُلُ ثَوَابُهَا حَيْثُ لَمْ تُنْوَ وَإِنْ سَقَطَ الطَلَبُ كَمَا صَرَحَ بِهِ حَجّ رَحِمَهُ اللَهُ وَعَلَيْهِ فَلَوْ أَرَادَ أَنْ يُعِيدَ التَحِيَةَ هَلْ تَصِحُ أَمْ لَا لِدُخُولِهَا فِي ضِمْنِ مَا فَعَلَهُ فِيهِ نَظَرٌ وَالْأَقْرَبُ الثَانِي لِحُصُولِهَا بِمَا فَعَلَهُ أَوَلًا وَلَا يُنَافِيهِ مَا قَالُوهُ فِي الْجَنَائِزِ مِنْ 
ي سنة الوضوء أو تحية المسجد مثلا لا يحنث بما صلاه مما يحصل به مقصود ما حلف على عدم فعله وكذا لا يحصل ثوابها حيث لم تنو وإن سقط الطلب كما صرح به حج رحمه الله وعليه فلو أراد أن يعيد التحية هل تصح أم لا لدخولها في ضمن ما فعله فيه نظر والأقرب الثاني لحصولها بما فعله أولا ولا ينافيه ما قالوه في الجنائز من 