مِنْ النُسَخِ زِيَادَةُ قَوْمِك مَعَ أَنَهُ مَوْجُودٌ فِي غَيْرِهِ مِنْ الشُرَاحِوَالظَاهِرُ أَنَهُ أَرَادَ بِقَوْمِهِ قُرَيْشًا وَلَعَلَ الْأَغْلَبَ التَسْمِيَةُ بِأَسْمَاءِ الْآبَاءِ دُونَ الْقَوْمِ وَإِنْ كَانَتْ التَسْمِيَةُ بِكُلٍ وَلَعَلَهُ أَرَادَ بِالْآبَاءِ إلَى إبْرَاهِيمَ فَقَطْ قَوْلُهُ فَقَالَ رَجَوْت وَحَصَلَ لَهُ ذَلِكَ الرَجَاءُ مِنْ رُؤْيَا رَآهَا وَهُوَ أَنَ سِلْسِلَةً مِنْ فِضَةٍ خَرَجَتْ مِنْ ظَهْرِهِ لَهَا طَرَفٌ بِالْمَشْرِقِ وَطَرَفٌ بِالْمَغْرِبِ ثُمَ عَادَ
من النسخ زيادة قومك مع أنه موجود في غيره من الشراحوالظاهر أنه أراد بقومه قريشا ولعل الأغلب التسمية بأسماء الآباء دون القوم وإن كانت التسمية بكل ولعله أراد بالآباء إلى إبراهيم فقط قوله فقال رجوت وحصل له ذلك الرجاء من رؤيا رآها وهو أن سلسلة من فضة خرجت من ظهره لها طرف بالمشرق وطرف بالمغرب ثم عاد