َذِي نَفَاهُ عَنْهُ أَيْ هَذَا إذَا كَانَ حَيًا بَلْ وَإِنْ كَانَ ذَلِكَ الْوَلَدُ الَذِي نَفَاهُ عَنْهُ قَدْ مَاتَ قَبْلَ نَفْيِهِ قَوْلُهُ وَلَمْ يَعْلَمْ بِهِ الزَوْجُ لِغَيْبَتِهِ أَيْ فَلَمَا قَدِمَ مِنْهَا نَفَاهُ قَوْلُهُ وَيَكْفِي لِعَانٌ وَاحِدٌ أَيْ لِمَا نَفَاهُ مِنْ الْحَمْلِ قَوْلُهُ إنْ اتَحَدَ أَيْ الْوَضْعُ قَوْلُهُ لَمْ يَبْرَأْ مِنْهُمْ وَمِنْ الْحَدِ إلَا بِلِعَانٍ أَيْ إنَهُمْ يَلْحَقُونَ بِهِ وَيُحَدُ إلَا إذَا لَاعَنَ فِيهِمْ لِعَانًا وَاحِدًا وَهَذَ
ذي نفاه عنه أي هذا إذا كان حيا بل وإن كان ذلك الولد الذي نفاه عنه قد مات قبل نفيه قوله ولم يعلم به الزوج لغيبته أي فلما قدم منها نفاه قوله ويكفي لعان واحد أي لما نفاه من الحمل قوله إن اتحد أي الوضع قوله لم يبرأ منهم ومن الحد إلا بلعان أي إنهم يلحقون به ويحد إلا إذا لاعن فيهم لعانا واحدا وهذ