َإِنْ لَمْ يُمْكِنْ أَخْذُهَا أَيْ الزَكَاةِ بِالتَغْيِيبِ أَوْ غَيْرِهِ اُسْتُتِيبَ ثَلَاثَةَ أَيَامٍ وُجُوبًا لِأَنَ الزَكَاةَ أَحَدُ مَبَانِي الْإِسْلَامِ فَيُسْتَتَابُ تَارِكُهَا كَالصَلَاةِ فَإِنْ تَابَ وَ أَخْرَجَ كُفَ عَنْهُ وَإِلَا أَيْ وَإِنْ لَمْ يُخْرِجْ قُتِلَ لِاتِفَاقِ الصَحَابَةِ عَلَى قِتَالِ مَانِعِهَا حَدًا لَا كُفْرًا لِقَوْلِ عَبْدِ اللَهِ بْنِ شَقِيقٍ كَانَ أَصْحَابُ النَبِيِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ لَا يَرَوْنَ شَيْئًا مِنْ الْأَعْمَالِ تَرْ
إن لم يمكن أخذها أي الزكاة بالتغييب أو غيره استتيب ثلاثة أيام وجوبا لأن الزكاة أحد مباني الإسلام فيستتاب تاركها كالصلاة فإن تاب و أخرج كف عنه وإلا أي وإن لم يخرج قتل لاتفاق الصحابة على قتال مانعها حدا لا كفرا لقول عبد الله بن شقيق كان أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم لا يرون شيئا من الأعمال تر