امِعِ الْفُصُولَيْنِ وَلَهُ الْفَوَائِدُ وَالْفَتَاوَى وَالرَسَائِلُ الزَيْنِيَةُ وَمِنْ تَلَامِذَتِهِ أَخُوهُ الْمُحَقِقُ الشَيْخُ عُمَرُ بْنُ نُجَيْمٍ صَاحِبُ النَهْرِ قَوْلُهُ بِسَنَدِهِ أَيْ حَالَ كَوْنِهِ رَاوِيًا ذَلِكَ بِسَنَدِهِ وَقَدَمْنَا تَمَامَ السَنَدِ قَوْلُهُ الْمُصْطَفَى مِنْ الصَفْوَةِ وَهُوَ الْخُلُوصُ وَالِاصْطِفَاءُ الِاخْتِيَارُ لِأَنَ الْإِنْسَانَ لَا يُصْطَفَى إلَا إذَا كَانَ خَالِصًا طَيِبًا وَقَوْلُهُ الْمُخْتَارِ بِمَعْنَاهُ وَهَذَانِ اس
امع الفصولين وله الفوائد والفتاوى والرسائل الزينية ومن تلامذته أخوه المحقق الشيخ عمر بن نجيم صاحب النهر قوله بسنده أي حال كونه راويا ذلك بسنده وقدمنا تمام السند قوله المصطفى من الصفوة وهو الخلوص والاصطفاء الاختيار لأن الإنسان لا يصطفى إلا إذا كان خالصا طيبا وقوله المختار بمعناه وهذان اس