َتَهُ ثُمَ شَهِدَ هُوَ وَآخَرُ أَنَهُ ابْنُ رَجُلٍ آخَرَ لَمْ تُقْبَلْ هَذِهِ الشَهَادَةُ كَذَا فِي الْمَبْسُوطِ إذَا أَقَرَ أَنَهُ وَلَدُ مُكَاتَبَتِهِ مِنْ زَوْجٍ ثُمَ ادَعَاهُ لَمْ يُصَدَقْ وَلَكِنَهُ يَعْتِقُ وَكَذَلِكَ وَلَدُ الْمُدَبَرَةِ وَأُمُ الْوَلَدِ كَذَا فِي الْحَاوِي إذَا كَانَتْ لِرَجُلٍ جَارِيَةٌ حَامِلٌ فَأَقَرَ أَنَ حَمْلَهَا مِنْ زَوْجٍ قَدْ مَاتَ ثُمَ ادَعَى أَنَهُ مِنْهُ فَوَلَدَتْ لِأَقَلَ مِنْ سِتَةِ أَشْهُرٍ فَإِنَهُ يَعْتِقُ وَلَا يَثْبُتُ نَسَبُهُ 
ته ثم شهد هو وآخر أنه ابن رجل آخر لم تقبل هذه الشهادة كذا في المبسوط إذا أقر أنه ولد مكاتبته من زوج ثم ادعاه لم يصدق ولكنه يعتق وكذلك ولد المدبرة وأم الولد كذا في الحاوي إذا كانت لرجل جارية حامل فأقر أن حملها من زوج قد مات ثم ادعى أنه منه فولدت لأقل من ستة أشهر فإنه يعتق ولا يثبت نسبه 