نَاءِ فِي عُلُوِ بِنَائِهِ بَابًا أَوْ كُوَةً لَا يَلِي صَاحِبُ السَاحَةِ مَنْعَهُ بَلْ لَهُ أَنْ يَبْنِيَ حَتَى يَسْتُرَ جِهَتَهُ كَمَا فِي الْبَزَازِيَةِ وَهَذَا إذَا لَمْ تَكُنْ السَاحَةُ مَجْلِسَ النِسَاءِ أَمَا إذَا كَانَتْ مَجْلِسَهُنَ وَالْكُوَةُ تُشْرِفُ عَلَى السَاحَةِ الْمَذْكُورَةِ يُؤْمَرُ صَاحِبُهَا بِسَدِهَا وَعَلَيْهِ الْفَتْوَى كَمَا فِي الْمُضْمَرَاتِ وَقَدْ أَفْتَى بَعْضُهُمْ بِإِطْلَاقِ عِبَارَةِ الْبَزَازِيَةِ وَلَمْ يُقَيِدْ إطْلَاقَهَا بِعِبَارَةِ الْمُضْمَرَاتِ وَهُوَ 
ناء في علو بنائه بابا أو كوة لا يلي صاحب الساحة منعه بل له أن يبني حتى يستر جهته كما في البزازية وهذا إذا لم تكن الساحة مجلس النساء أما إذا كانت مجلسهن والكوة تشرف على الساحة المذكورة يؤمر صاحبها بسدها وعليه الفتوى كما في المضمرات وقد أفتى بعضهم بإطلاق عبارة البزازية ولم يقيد إطلاقها بعبارة المضمرات وهو 