دَ يَنْقَسِمُ قِسْمَيْنِ الْأَوَلُ حِفْظُ الْمَالِ مَعَ الْبُلُوغِ الثَانِي حِفْظُ الْمَالِ فَقَطْ وَالْمُرَادُ بِهِ هُنَا نَوْعٌ مَخْصُوصٌ الَذِي هُوَ حِفْظُ الْمَالِ فَقَطْ وَقَوْلُهُ وَإِنْ كَانَ الْوَاوُ لِلْحَالِ وَلَوْ قَالَ وَالْمُرَادُ أَيُ نَوْعٍ وُجِدَ كَفَى لَصَحَ الْمَعْنَى ثُمَ مَا ذَكَرْنَا مِنْ أَنَ الرُشْدَ يَنْقَسِمُ قِسْمَيْنِ وَالْمُرَادُ نَوْعٌ مِنْهُ وَهُوَ حِفْظُ الْمَالِ فَقَطْ يُعْلَمُ أَنَ قَوْلَهُمْ الرُشْدُ حِفْظُ الْمَالِ مَعَ الْبُلُوغِ أَيْ بِحَسَبِ الْأَغْلَبِ وَمُ
د ينقسم قسمين الأول حفظ المال مع البلوغ الثاني حفظ المال فقط والمراد به هنا نوع مخصوص الذي هو حفظ المال فقط وقوله وإن كان الواو للحال ولو قال والمراد أي نوع وجد كفى لصح المعنى ثم ما ذكرنا من أن الرشد ينقسم قسمين والمراد نوع منه وهو حفظ المال فقط يعلم أن قولهم الرشد حفظ المال مع البلوغ أي بحسب الأغلب وم