مِ فَقَدْ سَبَقَ مَا فِيهِ وَيَقُولُ فِي سُجُودِهَا مَا يَقُولُ فِي سُجُودِ صُلْبِ الصَلَاةِ أَيْ سُبْحَانَ رَبِي الْأَعْلَى وُجُوبًا قَالَهُ فِي الْمُبْدِعِ وَإِنْ زَادَ غَيْرَهُ مِمَا وَرَدَ فَحَسَنٌ وَمِنْهُ أَيْ مِمَا وَرَدَ اللَهُمَ اُكْتُبْ لِي بِهَا عِنْدَك أَجْرًا وَضَعْ أَيْ اُمْحُ عَنِي بِهَا وِزْرًا وَاجْعَلْهَا لِي عِنْدَك ذُخْرًا وَتَقَبَلْهَا مِنِي كَمَا تَقَبَلْتهَا مِنْ عَبْدِك دَاوُد لِحَدِيثِ ابْنِ عَبَاسٍ رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَابْنُ مَاجَهْ وَالتِر
م فقد سبق ما فيه ويقول في سجودها ما يقول في سجود صلب الصلاة أي سبحان ربي الأعلى وجوبا قاله في المبدع وإن زاد غيره مما ورد فحسن ومنه أي مما ورد اللهم اكتب لي بها عندك أجرا وضع أي امح عني بها وزرا واجعلها لي عندك ذخرا وتقبلها مني كما تقبلتها من عبدك داود لحديث ابن عباس رواه أبو داود وابن ماجه والتر