مَامُهَا فِيهِ فَإِنْ أَتَمَهَا فِي مَكَان الْغَسْلِ أَوْ فِي أَقْرَبِ مَكَان إلَيْهِ وَتَبَيَنَ خَطَأُ ظَنِهِ بِبَقَاءِ إمَامِهِ فِي الصَلَاةِ صَحَتْ وَلَوْ سَلَمَ قَبْلَ إمَامِهِ بِنَاءً عَلَى الرَاجِحِ مِنْ خُرُوجِهِ عَنْ حُكْمِ إمَامِهِ بِمُجَرَدِ خُرُوجِهِ لِغَسْلِ الدَمِ حَتَى يَرْجِعَ إلَيْهِ فَلَا يَسْرِي إلَيْهِ سَهْوُهُ وَقِيلَ هُوَ فِي حُكْمِهِ مُطْلَقًا وَقِيلَ هُوَ فِي حُكْمِهِ إنْ أَدْرَكَ مَعَهُ رَكْعَةً قَبْلَ خُرُوجِهِ لِغَسْلِ الدَمِ وَإِلَا أَيْ وَإِنْ لَمْ يُتِمَ فِي مَك
مامها فيه فإن أتمها في مكان الغسل أو في أقرب مكان إليه وتبين خطأ ظنه ببقاء إمامه في الصلاة صحت ولو سلم قبل إمامه بناء على الراجح من خروجه عن حكم إمامه بمجرد خروجه لغسل الدم حتى يرجع إليه فلا يسري إليه سهوه وقيل هو في حكمه مطلقا وقيل هو في حكمه إن أدرك معه ركعة قبل خروجه لغسل الدم وإلا أي وإن لم يتم في مك