لَ تَمَامِ حَمْلِهِ بِأَنْ تَطْرَحَهُ مَثَلًا وَكَثِيرًا مَا يَكُونُ ذَلِكَ إذَا شَرِبَتْ كَثِيرًا أَوْ عَطِشَتْ كَثِيرًا فَإِنَك تَنْظُرُ أَمْرَهُ فَإِنْ كَانَ مِثْلُهُ يَحْيَا بِأَنْ تَحَقَقَتْ حَيَاتُهُ فَإِنَهُ يُذَكَى وَيُؤْكَلُ وَإِنْ كَانَ مِثْلُهُ لَا يَحْيَا أَوْ شُكَ فِي أَمْرِهِ هَلْ مِثْلُهُ يَحْيَا أَمْ لَا فَإِنَهُ لَا يُؤْكَلُ وَلَوْ ذَكَى لِأَنَ مَوْتَهُ يُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ مِنْ الْإِزْلَاقِ الشَرْحُ قَوْلُهُ بِأَنْ تَحَقَقَتْ حَيَاتُهُ أَيْ أَوْ ظُنَتْ أَيْ وَلَا بُدَ أَ
ل تمام حمله بأن تطرحه مثلا وكثيرا ما يكون ذلك إذا شربت كثيرا أو عطشت كثيرا فإنك تنظر أمره فإن كان مثله يحيا بأن تحققت حياته فإنه يذكى ويؤكل وإن كان مثله لا يحيا أو شك في أمره هل مثله يحيا أم لا فإنه لا يؤكل ولو ذكى لأن موته يحتمل أن يكون من الإزلاق الشرح قوله بأن تحققت حياته أي أو ظنت أي ولا بد أ