َ زِيَادَةَ الْبِنَاءِ تَدُلُ عَلَى زِيَادَةِ الْمَعْنَى كَمَا فِي قَطَعَ وَقَطَعَ وَعَلَيْهِ نَقْضٌ ذَكَرْته مَعَ جَوَابِهِ فِي شَرْحِ الْبَهْجَةِ الْحَمْدُ لِلَهِ بَدَأَ رَحِمَهُ اللَهُ تَعَالَى بِالْبَسْمَلَةِ وَبِالْحَمْدَلَةِ اقْتِدَاءً بِالْكِتَابِ الْعَزِيزِ وَعَمَلًا بِخَبَرِ كُلُ أَمْرٍ ذِي بَالٍ لَا يُبْدَأُ فِيهِ بِبَسْمِ اللَهِ الرَحْمَنِ الرَحِيمِ فَهُوَ أَقْطَعُ وَفِي رِوَايَةٍ بِالْحَمْدِ لِلَهِ رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَغَيْرُهُ وَحَسَنَهُ ابْنُ الصَلَاحِ 
 زيادة البناء تدل على زيادة المعنى كما في قطع وقطع وعليه نقض ذكرته مع جوابه في شرح البهجة الحمد لله بدأ رحمه الله تعالى بالبسملة وبالحمدلة اقتداء بالكتاب العزيز وعملا بخبر كل أمر ذي بال لا يبدأ فيه ببسم الله الرحمن الرحيم فهو أقطع وفي رواية بالحمد لله رواه أبو داود وغيره وحسنه ابن الصلاح 