ِهِ وَلَا أَثَرَ لِمَا دُونَ غَلَبَةِ الظَنِ وَلَوْ أَخَرَ تَفْرِيقَ الزَكَاةِ إلَى الْعَامِ الثَانِي فَمَنْ كَانَ فَقِيرًا أَوْ مِسْكِينًا أَوْ غَارِمًا أَوْ مُكَاتَبًا مِنْ عَامِهِ إلَى الْعَامِ الثَانِي خُصُوا بِزَكَاةِ الْمَاضِي وَشَارَكُوا غَيْرَهُمْ فِي الْعَامِ الثَانِي فَيُعْطَوْنَ مِنْ زَكَاةِ الْعَامَيْنِ وَمَنْ كَانَ غَارِمًا أَوْ ابْنَ سَبِيلٍ أَوْ مُؤَلَفًا لَمْ يُخَصُوا بِشَيْءٍ وَوَجْهُهُ أَنَ هَؤُلَاءِ يَأْخُذُونَ لِمَا يَسْتَقْبِلُ بِخِلَافِ هَؤُلَاءِ وَيُسَنُ و
ه ولا أثر لما دون غلبة الظن ولو أخر تفريق الزكاة إلى العام الثاني فمن كان فقيرا أو مسكينا أو غارما أو مكاتبا من عامه إلى العام الثاني خصوا بزكاة الماضي وشاركوا غيرهم في العام الثاني فيعطون من زكاة العامين ومن كان غارما أو ابن سبيل أو مؤلفا لم يخصوا بشيء ووجهه أن هؤلاء يأخذون لما يستقبل بخلاف هؤلاء ويسن و