وَجْهُ الثَالِثُ أَنَهُ يَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ إنَمَا تَعْرُجُ مَلَائِكَةُ اللَيْلِ فَقَطْ وَأَنَهُمْ الَذِينَ يَعْرُجُونَ وَيَنْزِلُونَ وَأَنَ مَلَائِكَةَ النَهَارِ هُمْ الْحَفَظَةُ لَا يُفَارِقُونَ بَنِي آدَمَ وَيُقَوِي هَذَا الثَالِثَ أَنَهُ لَمْ يُنْقَلْ لَنَا عُرُوجُ مَلَائِكَةِ النَهَارِ وَفِيهِ مُوَافَقَةُالْجُمْهُورِ فِي أَنَ الْمُرَادَ الْحَفَظَةُ فَيُحْمَلُ عَلَى أَنَ الْحَفَظَةَ مَلَائِكَةُ النَهَارِ وَأَنَهُمْ مُقِيمُونَ مَعَ بَنِي آدَمَ وَأَنَ مَلَائِكَةَ اللَيْلِ غَيْر
وجه الثالث أنه يحتمل أن يكون إنما تعرج ملائكة الليل فقط وأنهم الذين يعرجون وينزلون وأن ملائكة النهار هم الحفظة لا يفارقون بني آدم ويقوي هذا الثالث أنه لم ينقل لنا عروج ملائكة النهار وفيه موافقةالجمهور في أن المراد الحفظة فيحمل على أن الحفظة ملائكة النهار وأنهم مقيمون مع بني آدم وأن ملائكة الليل غير