أَيُمَا رَجُلٍ مِنْ الْعَدُوِ أَشَارَ إلَيْهِ رَجُلٌ بِأُصْبُعِهِ إنَك إنْ جِئْت قَتَلَتْك فَجَاءَهُ فَهُوَ آمِنٌ فَلَا يَقْتُلْهُ وَبَعْدَ هَذَا نَأْخُذُ فَنَقُولُ إذَا أَشَارَ إلَيْهِ بِإِشَارَةِ الْأَمَانِ وَلَيْسَ يَدْرِي الْكَافِرُ مَا يَقُولُ فَهُوَ آمِنٌ لِأَنَهُ بِالْإِشَارَةِ دَعَاهُ إلَى نَفْسِهِ وَإِنَمَا يُدْعَى بِمِثْلِهِ الْآمِنُ لَا الْخَائِفُ وَمَا تَكَلَمَ بِهِ إنْ جِئْت قَتَلْتُك لَا طَرِيقَ لِلْكَافِرِ إلَى مَعْرِفَتِهِ بِدُونِ الِاسْتِكْشَافِ مِنْهُ وَلَا يَ
أيما رجل من العدو أشار إليه رجل بأصبعه إنك إن جئت قتلتك فجاءه فهو آمن فلا يقتله وبعد هذا نأخذ فنقول إذا أشار إليه بإشارة الأمان وليس يدري الكافر ما يقول فهو آمن لأنه بالإشارة دعاه إلى نفسه وإنما يدعى بمثله الآمن لا الخائف وما تكلم به إن جئت قتلتك لا طريق للكافر إلى معرفته بدون الاستكشاف منه ولا ي