ِمَا ذَكَرْنَا أَنَ تِلْكَ السَبْعَةَ الْأَحْرُفَ إنَمَا كَانَتْ فِي وَقْتٍ خَاصٍ لِضَرُورَةٍ دَعَتْ إلَى ذَلِكَ ثُمَ ارْتَفَعَتْ تِلْكَ الضَرُورَةُ فَارْتَفَعَ حُكْمُ هَذِهِ السَبْعَةِ الْأَحْرُفِ وَعَادَ مَا يُقْرَأُ بِهِ الْقُرْآنُ عَلَى حَرْفٍ وَاحِدٍ وَقَدْ رُوِيَ مِنْ حَدِيثِ أُبَيٍ فِي الْمَعْنَى الَذِي ذَكَرْنَا مَا فِيهِ زِيَادَةً عَلَى حَدِيثِهِ الَذِي رَوَيْنَاهُ قَبْلَ هَذَا كَمَا حَدَثَنَا حُسَيْنُ بْنُ نَصْرٍ قَالَ ثنا شَبَابَةُ بْنُ سَوَارٍ وَعَبْدُ الرَحْمَنِ بْنُ زِيَادٍ قَال
ما ذكرنا أن تلك السبعة الأحرف إنما كانت في وقت خاص لضرورة دعت إلى ذلك ثم ارتفعت تلك الضرورة فارتفع حكم هذه السبعة الأحرف وعاد ما يقرأ به القرآن على حرف واحد وقد روي من حديث أبي في المعنى الذي ذكرنا ما فيه زيادة على حديثه الذي رويناه قبل هذا كما حدثنا حسين بن نصر قال ثنا شبابة بن سوار وعبد الرحمن بن زياد قال