َانِي فَإِنَ الصَحِيحَ تَحْرِيمُ التَصْوِيرِ عَلَى الْأَرْضِ وَغَيْرِهَا كَمَا سَيَأْتِي وَتَعْبِيرُهُ أَوَلًا بِالْوِسَادَةِ وَثَانِيًا بِالْمِخَدَةِ يَقْتَضِي الْمُغَايَرَةَ بَيْنَهُمَا وَقَدْ تَقَدَمَ مَا فِيهِ وَمَقْطُوعُ الرَأْسِ وَصُورَةُ شَجَرٍ الشَرْحُ وَ يَجُوزُ مُرْتَفِعٌ مَقْطُوعُ الرَأْسِ وَصُورَةُ شَجَرٍ وَنَحْوُهُ مِمَا لَا رُوحَ فِيهِ كَشَمْسٍ وَقَمَرٍ لِمَا رَوَى الْبُخَارِيُ عَنْ ابْنِ عَبَاسٍ لَمَا قَالَ لَهُ الْمُصَوِرُ لَا أَعْرِفُ صَنْعَةً غَيْرَهَا 
اني فإن الصحيح تحريم التصوير على الأرض وغيرها كما سيأتي وتعبيره أولا بالوسادة وثانيا بالمخدة يقتضي المغايرة بينهما وقد تقدم ما فيه ومقطوع الرأس وصورة شجر الشرح و يجوز مرتفع مقطوع الرأس وصورة شجر ونحوه مما لا روح فيه كشمس وقمر لما روى البخاري عن ابن عباس لما قال له المصور لا أعرف صنعة غيرها 