جُلٌ فَحَمَلَتْ مِنْهُ فَأَرْضَعَتْ وَهِيَ حَامِلٌ صَبِيًا أَيَكُونُ اللَبَنُ لِلْفَحْلِ قَالَ نَعَمْ قُلْتُ وَيُجْعَلُ اللَبَنُ لِلْفَحْلِ قَبْلَ أَنْ تَلِدَ قَالَ نَعَمْ قُلْتُ مِنْ حِينَ حَمَلَتْ قَالَ نَعَمْ قُلْتُ أَرَأَيْت الرَجُلَ يَتَزَوَجُ الْمَرْأَةَ فَتُرْضِعُ صَبِيًا قَبْلَ أَنْ تَحْمِلَ دَرَتْ لَهُ فَأَرْضَعَتْهُ وَلَمْ تَلِدْ قَطُ وَهِيَ تَحْتَ زَوْجٍ أَيَكُونُ اللَبَنُ لِلزَوْجِ أَمْ لَا فِي قَوْلِ مَالِكٍ قَالَ مَا سَمِعْتُ مِنْ مَالِكٍ فِيهِ
جل فحملت منه فأرضعت وهي حامل صبيا أيكون اللبن للفحل قال نعم قلت ويجعل اللبن للفحل قبل أن تلد قال نعم قلت من حين حملت قال نعم قلت أرأيت الرجل يتزوج المرأة فترضع صبيا قبل أن تحمل درت له فأرضعته ولم تلد قط وهي تحت زوج أيكون اللبن للزوج أم لا في قول مالك قال ما سمعت من مالك فيه