 الرَفْعِ تَحْتَمِلُ التَشْبِيهَ أَيْضًا قَالَ اللَهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى وَجَنَةٍ عَرْضُهَا السَمَوَاتُ وَالْأَرْضُ أَيْ عَرْضُهَا كَعَرْضِ السَمَوَاتِ فَيَكُونُ حُجَةً عَلَيْكُمْ وَيُحْتَمَلُ الْكِنَايَةُ كَمَا قَالُوا فَلَا تَكُونُ حُجَةً مَعَ الِاحْتِمَالِ مَعَ أَنَهُ مِنْ أَخْبَارِ الْآحَادِ وَرَدَ فِيمَا تَعُمُ بِهِ الْبَلْوَى وَأَنَهُ دَلِيلُ عَدَمِ الثُبُوتِ إذْ لَوْ كَانَ ثَابِتًا لَاشْتَهَرَ وَإِذَا خَرَجَتْ مِنْ الدَجَاجَةِ الْمَيِتَةِ بَيْضَةٌ تُؤْكَلُ عِنْدَنَا سَو
 الرفع تحتمل التشبيه أيضا قال الله سبحانه وتعالى وجنة عرضها السموات والأرض أي عرضها كعرض السموات فيكون حجة عليكم ويحتمل الكناية كما قالوا فلا تكون حجة مع الاحتمال مع أنه من أخبار الآحاد ورد فيما تعم به البلوى وأنه دليل عدم الثبوت إذ لو كان ثابتا لاشتهر وإذا خرجت من الدجاجة الميتة بيضة تؤكل عندنا سو