ْرِ جَمِيعًا وَرَوَى ابْنُ سِمَاعَةَ عَنْ مُحَمَدٍ أَنَهُمْ يُفْطِرُونَ عِنْدَ تَمَامِ الْعَدَدِ فَأَوْرَدَ ابْنُ سِمَاعَةَ عَلَى مُحَمَدٍ إشْكَالًا فَقَالَ إذَا قَبِلْتَ شَهَادَةَ الْوَاحِدِ فِي الصَوْمِ تُفْطِرُ عَلَى شَهَادَتِهِ وَمَتَى أَفْطَرْتَ عِنْدَ كَمَالِ الْعَدَدِ عَلَى شَهَادَتِهِ فَقَدْ أَفْطَرْتَ بِقَوْلِ الْوَاحِدِ وَهَذَا لَا يَجُوزُ لِاحْتِمَالِ أَنَ هَذَا الْيَوْمَ مِنْ رَمَضَانَ فَأَجَابَ مُحَمَدٌ رَحِمَهُ اللَهُ فَقَالَ لَا أَتَهِمُ الْمُسْلِمَ أَنْ يَتَعَجَلَ يَ
ر جميعا وروى ابن سماعة عن محمد أنهم يفطرون عند تمام العدد فأورد ابن سماعة على محمد إشكالا فقال إذا قبلت شهادة الواحد في الصوم تفطر على شهادته ومتى أفطرت عند كمال العدد على شهادته فقد أفطرت بقول الواحد وهذا لا يجوز لاحتمال أن هذا اليوم من رمضان فأجاب محمد رحمه الله فقال لا أتهم المسلم أن يتعجل ي