َذْكُرْ وَهُوَ الْوَصِيَةُ بِالْغَلَةِ وَسُكْنَى الدَارِ وَخِدْمَةِ الْعَبْدِ وَبَعْضُهَا يَقَعُ عَلَى الْمَوْجُودِ قَبْلَ الْمَوْتِ وَلَا يَقَعُ عَلَى مَا يَحْدُثُ بَعْدَ مَوْتِهِ سَوَاءٌ ذَكَرَ الْأَبَدَ أَوْ لَمْ يَذْكُرْ وَهُوَ الْوَصِيَةُ بِمَا فِي الْبَطْنِ وَالضَرْعِ وَبِمَا عَلَى الظَهْرِ فَإِنْ كَانَ فِي بَطْنِهَا وَلَدٌ وَفِي ضَرْعِهَا لَبَنٌ وَعَلَى ظَهْرِهَا صُوفٌ وَقْتَ مَوْتِ الْمُوصِي فَالْوَصِيَةُ جَائِزَةٌ وَإِلَا فَلَا وَفِي بَعْضِهَا إنْ ذَكَرَ لَفْ
ذكر وهو الوصية بالغلة وسكنى الدار وخدمة العبد وبعضها يقع على الموجود قبل الموت ولا يقع على ما يحدث بعد موته سواء ذكر الأبد أو لم يذكر وهو الوصية بما في البطن والضرع وبما على الظهر فإن كان في بطنها ولد وفي ضرعها لبن وعلى ظهرها صوف وقت موت الموصي فالوصية جائزة وإلا فلا وفي بعضها إن ذكر لف