أَنْتَ تَرَى أَنَهُ خَشِيَ عَلَيْهِ الْفِتْنَةَ فِي الْإِحْرَامِ مِنْ مَوْضِعٍ فَاضِلٍ لَا بُقْعَةَ أَشْرَفَ مِنْهُ وَهُوَ مَسْجِدُ رَسُولِ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ وَمَوْضِعُ قَبْرِهِ لَكِنَهُ أُبْعِدَ مِنَ الْمِيقَاتِ فَهُوَ زِيَادَةٌ فِي التَعَبِ قَصْدًا لِرِضَا اللَهِ وَرَسُولِهِ فَبَيَنَ أَنَ مَا اسْتَسْهَلَهُ مِنْ ذَلِكَ الْأَمْرِ الْيَسِيرِ فِي بَادِئِ الرَأْيِ يَخَافُ عَلَى صَاحِبِهِ الْفِتْنَةَ فِي الدُنْيَا وَالْعَذَابَ فِي الْآخِرَةِ وَاسْتَدَلَ بِالْآيَةِ فَكُل
أنت ترى أنه خشي عليه الفتنة في الإحرام من موضع فاضل لا بقعة أشرف منه وهو مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم وموضع قبره لكنه أبعد من الميقات فهو زيادة في التعب قصدا لرضا الله ورسوله فبين أن ما استسهله من ذلك الأمر اليسير في بادئ الرأي يخاف على صاحبه الفتنة في الدنيا والعذاب في الآخرة واستدل بالآية فكل