ِنْهَا وَعَلَى هَذَا صَاحِبُ التَرْتِيبِ إذَا تَذَكَرَ فَائِتَةً لِأَنَهُ ظَهَرَ أَنَهُ أَدَى الْوَقْتِيَةَ قَبْلَ وَقْتِهَا فَكَانَ يَنْبَغِي أَنْ يَجِبَ قَضَاءُ الْكُلِ إلَا أَنَهُ سَقَطَ لِلْحَرَجِ لِأَنَالنِسْيَانَ مِمَا يَكْثُرُ وُجُودُهُ وَلَا حَرَجَ فِي حَقِ هَذِهِ الصَلَاةِ وَعَلَى هَذَا الْمُصَلِي إذَا سَقَطَتْ الْجَبَائِرُ عَنْ يَدِهِ عَنْ بُرْءٍ لِأَنَ الْغَسْلَ وَاجِبٌ عَلَى الْقَادِرِ وَإِنْ سَقَطَ عَنْهُ لِلْعَجْزِ فَإِذَا زَالَ الْعَجْزُ كَانَ يَنْبَغِي أَنْ 
نها وعلى هذا صاحب الترتيب إذا تذكر فائتة لأنه ظهر أنه أدى الوقتية قبل وقتها فكان ينبغي أن يجب قضاء الكل إلا أنه سقط للحرج لأنالنسيان مما يكثر وجوده ولا حرج في حق هذه الصلاة وعلى هذا المصلي إذا سقطت الجبائر عن يده عن برء لأن الغسل واجب على القادر وإن سقط عنه للعجز فإذا زال العجز كان ينبغي أن 