وْ إنْ لَمْ أَخْرُجْ مِنْ الْبَلَدِ فَلِلَهِ عَلَيَ عِتْقٌ أَوْ صَوْمٌ أَوْ صَلَاةٌ وَفِيهِ إذَا وَجَدَ الْمُعَلَقَ عَلَيْهِ كَفَارَةُ يَمِينٍ لِأَنَهُ يُشْبِهُ الْيَمِينَ وَفِي قَوْلِ مَا اُلْتُزِمَ وَفِي قَوْلٍ أَيَهُمَا شَاءَ وَعَلَى الْأَوَلِ حُمِلَ حَدِيثُ مُسْلِمٍ كَفَارَةُ النَذْرِ كَفَارَةُ الْيَمِينِ قُلْت الثَالِثُ أَظْهَرُ قَالَهُ فِي الرَوْضَةِ أَيْضًا وَرَجَحَهُ الْعِرَاقِيُونَ كَمَا قَالَهُ الرَافِعِيُ فِي الشَرْحِ وَاَللَهُ أَعْلَمُ قَالَ لَكِنْ ر
و إن لم أخرج من البلد فلله علي عتق أو صوم أو صلاة وفيه إذا وجد المعلق عليه كفارة يمين لأنه يشبه اليمين وفي قول ما التزم وفي قول أيهما شاء وعلى الأول حمل حديث مسلم كفارة النذر كفارة اليمين قلت الثالث أظهر قاله في الروضة أيضا ورجحه العراقيون كما قاله الرافعي في الشرح والله أعلم قال لكن ر