َلٍ إذَا جَذَبَ الثَوْبَ صَاحِبُهُ عِنْدَمَا أَحْضَرَهُ الْخَيَاطُ لَهُ وَتَمَزَقَ بِسَبَبِ شَدِ الْمَالِكِ إيَاهُ لَا يَلْزَمُ الْخَيَاطَ ضَمَانٌ وَأَمَا إذَا تَمَزَقَ مِنْ جَذْبِ كُلٍ مِنْ الْمَالِكِ وَالْخَيَاطِ مَعًا لَزِمَ الْخَيَاطَ ضَمَانُ نِصْفِ قِيمَتِهِ اُنْظُرْ الْمَادَةَ إذَا أَرْسَلَ الْخَيَاطُ الثَوْبَ بَعْدَ خِيَاطَتِهِ إلَى صَاحِبِهِ مَعَ وَلَدِهِ الْمَوْجُودِ فِي عِيَالِهِ وَهَلَكَ الثَوْبُ يُنْظَرُ فَإِنْ كَانَ الْوَلَدُ بَالِغًا عَاقِلًا مُقْتَدِرًا عَلَى 
ل إذا جذب الثوب صاحبه عندما أحضره الخياط له وتمزق بسبب شد المالك إياه لا يلزم الخياط ضمان وأما إذا تمزق من جذب كل من المالك والخياط معا لزم الخياط ضمان نصف قيمته انظر المادة إذا أرسل الخياط الثوب بعد خياطته إلى صاحبه مع ولده الموجود في عياله وهلك الثوب ينظر فإن كان الولد بالغا عاقلا مقتدرا على 