اللَهِ أَيْ اُخْرُجُوا وَاقْصِدُوا وَالْغَزْوُ الْقَصْدُ قَالَ اللَهُ تَعَالَى أَوْ كَانُوا غُزًى وَبَيَنَ أَنَهُ يَنْبَغِي لَهُمْ أَنْ يَقْصِدُوا عَلَى اسْمِ اللَهِ تَعَالَى كَمَا قَالَ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ كُلُ أَمْرٍ ذِي بَالٍ لَمْ يُبْدَأْ فِيهِ بِاسْمِ اللَهِ تَعَالَى فَهُوَ أَقْطَعُ قَالَ وَفِي سَبِيلِ اللَهِ أَيْ لِيَكُنْ خُرُوجُكُمْ لِابْتِغَاءِ مَرْضَاةِ اللَهِ تَعَالَى لَا لِطَلَبِ الْمَالِ فَالْمُجَاهِدُ يَبْذُلُ نَفْسَهُ وَمَالَهُ فَإِنَمَا يَرْ
الله أي اخرجوا واقصدوا والغزو القصد قال الله تعالى أو كانوا غزى وبين أنه ينبغي لهم أن يقصدوا على اسم الله تعالى كما قال صلى الله عليه وسلم كل أمر ذي بال لم يبدأ فيه باسم الله تعالى فهو أقطع قال وفي سبيل الله أي ليكن خروجكم لابتغاء مرضاة الله تعالى لا لطلب المال فالمجاهد يبذل نفسه وماله فإنما ير