ْنَى الْحِرْزِ الْحِفْظُ وَمِنْهُ احْتَرَزَ مِنْ كَذَا وَلَمْ يَرِدْ مِنْ الشَرْعِ بَيَانُهُ وَلِأَنَهُ عُرْفٌ لُغَوِيٌ يَتَقَدَرُ بِهِ كَالْقَبْضِ وَالتَفَرُقِ فِي الْبَيْعِ وَيَخْتَلِفُ الْحِرْزُ بِاخْتِلَافِ جِنْسِ الْمَالِ وَ بِاخْتِلَافِ بَلَدٍ كِبَرًا وَصِغَرًا لِخَفَاءِ السَارِقِ بِالْبَلَدِ الْكَبِيرِ لِسَعَةِ أَقْطَارِهِ أَكْثَرَ مِنْهُ فِي الْبَلَدِ الصَغِيرِ وَ يَخْتَلِفُ الْحِرْزُ أَيْضًا بِاخْتِلَافِ عَدْلِ السُلْطَانِ وَقُوَتِهِ وَضِدِهِمَا أَيْ جَوْرِهِ و
نى الحرز الحفظ ومنه احترز من كذا ولم يرد من الشرع بيانه ولأنه عرف لغوي يتقدر به كالقبض والتفرق في البيع ويختلف الحرز باختلاف جنس المال و باختلاف بلد كبرا وصغرا لخفاء السارق بالبلد الكبير لسعة أقطاره أكثر منه في البلد الصغير و يختلف الحرز أيضا باختلاف عدل السلطان وقوته وضدهما أي جوره و