َالْبَاقِي مُلْحَقٌ بِهَا غَرِيبٌ وَاشْتُرِطَ لُغَةً الْخَطَرُ فِي مَدْخُولِهَا أَيْ إنَ وَمَدْخُولِ الْأَسْمَاءِ الْجَازِمَةِ كَمَتَى حَتَى امْتَنَعَ إنْ أَوْ مَتَى طَلَعَتْ الشَمْسُ أَفْعَلُ لِأَنَ طُلُوعَ الشَمْسِ لَا خَطَرَ فِيهِ إلَا لِنُكْتَةٍ مِنْ تَوْبِيخٍ أَوْ تَغْلِيبٍ أَوْ غَيْرِ ذَلِكَ كَمَا هُوَ مَذْكُورٌ فِي عِلْمِ الْمَعَانِي وَهَذَا الِامْتِنَاعُ وَاقِعٌ لُغَةً لَا لِأَنَهُ أَيْ الْخَطَرَ شَرْطُ الشَرْطِ مُطْلَقًا وَحَاصِلُهُ أَيْ الْكَلَامِ فِي إنْ 
الباقي ملحق بها غريب واشترط لغة الخطر في مدخولها أي إن ومدخول الأسماء الجازمة كمتى حتى امتنع إن أو متى طلعت الشمس أفعل لأن طلوع الشمس لا خطر فيه إلا لنكتة من توبيخ أو تغليب أو غير ذلك كما هو مذكور في علم المعاني وهذا الامتناع واقع لغة لا لأنه أي الخطر شرط الشرط مطلقا وحاصله أي الكلام في إن 