َعَلَهُ رُكُوعًا فَإِنَهُ لَا يَكْفِي سُئِلَ عَنْ قِرَاءَةِ سُورَةٍ قَصِيرَةٍ فِي الصَلَاةِ هَلْ هِيَ أَوْلَى مِنْ بَعْضِ سُورَةٍ طَوِيلَةٍ وَإِنْ طَالَ أَمْ لَا فَأَجَابَ بِأَنَ الْأَصَحَ مَا قَالَهُ النَوَوِيُ لِكَثْرِهِ ثَوَابِ الْقِرَاءَةِ بِكَثْرَةِ حُرُوفِهَا سُئِلَ عَنْ عَدِهِمْ مِنْ مَكْرُوهَاتِ الصَلَاةِ الِاضْطِبَاعَ وَالْإِسْبَالَ فَمَا مَعْنَاهُمَا فَأَجَابَ بِأَنَ الِاضْطِبَاعَ أَنْ يَجْعَلَ وَسَطَ رِدَائِهِ تَحْتَ مَنْكِبِهِ الْأَيْمَنِ وَطَرَفَيْهِ 
عله ركوعا فإنه لا يكفي سئل عن قراءة سورة قصيرة في الصلاة هل هي أولى من بعض سورة طويلة وإن طال أم لا فأجاب بأن الأصح ما قاله النووي لكثره ثواب القراءة بكثرة حروفها سئل عن عدهم من مكروهات الصلاة الاضطباع والإسبال فما معناهما فأجاب بأن الاضطباع أن يجعل وسط ردائه تحت منكبه الأيمن وطرفيه 