لسُكْنَى وَلَا ذَهَبَتْ أُصُولُ أَبْنِيَتِهِ لَا يُعْتَبَرُ وَفِيهِ نَظَرٌ فَلْيُتَأَمَلْ قَوْلُهُ وَاعْتَمَدَهُ الْإِسْنَوِيُ وَغَيْرُهُ وَهُوَ الْمُعْتَمَدُ شَرْحُ م ر قَوْلُهُ ثُمَ رَأَيْت الْأَذْرَعِيَ وَغَيْرَهُ اعْتَمَدُوهُ عِبَارَةُ شَرْحِ الْعُبَابِ ثُمَ رَأَيْت الْأَذْرَعِيَ اسْتَحْسَنَ الضَبْطَ بِالْعُرْفِ قَوْلُهُ وَكَذَا مَاءُ وَحَطَبُ اُخْتُصَا بِهَا عِبَارَةُ شَرْحِ الْعُبَابِ وَيَظْهَرُ جَرَيَانُ ذَلِكَ فِي نَحْوِ مَطْرَحِ الرَمَادِ أَيْضًا وَكَانَ وَجْهُ التَخ
لسكنى ولا ذهبت أصول أبنيته لا يعتبر وفيه نظر فليتأمل قوله واعتمده الإسنوي وغيره وهو المعتمد شرح م ر قوله ثم رأيت الأذرعي وغيره اعتمدوه عبارة شرح العباب ثم رأيت الأذرعي استحسن الضبط بالعرف قوله وكذا ماء وحطب اختصا بها عبارة شرح العباب ويظهر جريان ذلك في نحو مطرح الرماد أيضا وكان وجه التخ