إِنْ طَلَبَ الْمُدَعِي يَمِينَهُ عَلَى مَا ادَعَاهُ مِنْ الْإِيدَاعِ حَلَفَ عَلَى الْبَتَاتِ وَلَوْ قَالَ ذُو الْيَدِ أَوْدَعَنِي وَكِيلُهُ لَا يُصَدَقُ إلَا بِبَيِنَةٍ كَذَا فِي الْكَافِي وَلَوْ شَهِدُوا أَنَ عَمْرًا أَوْدَعَهَا إيَاهُ وَقَالُوا لَا نَدْرِي مَنْ دَفَعَهَا إلَى عَمْرٍو وَقَالَ ذُو الْيَدِ دَفَعَهَا عَبْدُ اللَهِ لَا خُصُومَةَ بَيْنَهُمَا وَلَا يَمِينَ عَلَى ذِي الْيَدِ وَلَوْ قَالُوا دَفَعَهَا عَبْدُ اللَهِ إلَى عَمْرٍو وَلَكِنْ لَا نَدْرِي مَنْ دَفَعَهَا إلَى ذ
إن طلب المدعي يمينه على ما ادعاه من الإيداع حلف على البتات ولو قال ذو اليد أودعني وكيله لا يصدق إلا ببينة كذا في الكافي ولو شهدوا أن عمرا أودعها إياه وقالوا لا ندري من دفعها إلى عمرو وقال ذو اليد دفعها عبد الله لا خصومة بينهما ولا يمين على ذي اليد ولو قالوا دفعها عبد الله إلى عمرو ولكن لا ندري من دفعها إلى ذ