وْ غَيْرَهُ وَمِثَالُهُ أَنْ يَقُولَ خُذْ هَذَا الدِينَارَ سَلَمًا عَلَى خَرُوفٍ مُحَمَرٍ وَآخُذُهُ مِنْك فِي يَوْمِ كَذَا وَلَا فَرْقَ بَيْنَ الْمَطْبُوخِ بِالْفِعْلِ حِينَ الْعَقْدِ كَالْخِرْفَانِ الْمُسَبَكَةِ وَالْمَرَبَاتِ الَتِي لَا تَفْسُدُ بِالتَأْخِيرِ أَوْ كَانَ يُطْبَخُ عَنْ الْأَجَلِ قَوْلُهُ أَيْ الْكَثِيرِ كَمَا فَسَرَ ابْنُ فَرْحُونٍ مَعْنَى الْغَالِبِ وَقِيلَ مَعْنَى الْغَالِبِ أَيْ فِي إطْلَاقِ لَفْظِ الْجَيِدِ عَلَيْهِ كَمَا فَسَرَ بِهِ الْبَاجِيُ 
و غيره ومثاله أن يقول خذ هذا الدينار سلما على خروف محمر وآخذه منك في يوم كذا ولا فرق بين المطبوخ بالفعل حين العقد كالخرفان المسبكة والمربات التي لا تفسد بالتأخير أو كان يطبخ عن الأجل قوله أي الكثير كما فسر ابن فرحون معنى الغالب وقيل معنى الغالب أي في إطلاق لفظ الجيد عليه كما فسر به الباجي 