لَا تَفُوتُ بِجُلُوسٍ قَصِيرٍ نِسْيَانًا أَوْ جَهْلًا وَإِنْ جَرَى بَعْضُ الْمُتَأَخِرِينَ عَلَى خِلَافِهِ وَيُؤْخَذُ مِنْ ذَلِكَ فَوَاتُهَا بِجُلُوسِهِ لِلشُرْبِ عَمْدًا لِأَنَهُ إذَا قِيلَ بِفَوَاتِهَا بِجُلُوسِهِ مِنْ أَجْلِهَا فَفَوَاتُهَا بِهِ لِغَيْرِهَا أَوْلَى وَمَرَ أَيْضًا أَنَ لَنَا قَوْلًا بِفَوَاتِهَا بِتَقْدِيمِ سَجْدَةِ التِلَاوَةِ عَلَيْهَا مَعَ اخْتِلَافِ الْأَئِمَةِ فِي وُجُوبِهَا وَمَا نَحْنُ فِيهِ أَوْلَى وَقِيَاسُ مَا مَرَ فَوَاتُهَا أَيْضًا لِمَنْ دَخَلَ غَيْرَ قَا
لا تفوت بجلوس قصير نسيانا أو جهلا وإن جرى بعض المتأخرين على خلافه ويؤخذ من ذلك فواتها بجلوسه للشرب عمدا لأنه إذا قيل بفواتها بجلوسه من أجلها ففواتها به لغيرها أولى ومر أيضا أن لنا قولا بفواتها بتقديم سجدة التلاوة عليها مع اختلاف الأئمة في وجوبها وما نحن فيه أولى وقياس ما مر فواتها أيضا لمن دخل غير قا