 التَصَرُفِ كَذَلِكَ قَوْلُهُ لِأَنَهُ خَفِيٌ مُحْتَمَلٌ أَيْ فَإِنَ الْمَوْصُولَ يُسْتَعْمَلُ فِي الْمُعَيَنِ وَلِذَا عَدَهُ النُحَاةُ مِنْ الْمَعَارِفِ وَفِي هَذَا الدَلِيلِ تَأَمَلٌ فَرْعٌ فِي الْعُبَابِ مَا نَصُهُ فَرْعٌ لَوْ قَالَ لِوَكِيلِهِ عَزَلْتُ أَحَدَكُمَا لَمْ يَتَصَرَفْ وَاحِدٌ مِنْهُمَا حَتَى يُمَيِزَ وَلَوْ وَكَلَ عَشَرَةً ثُمَ قَالَ عَزَلْتُ أَكْثَرَهُمْ انْعَزَلَ سِتَةٌ وَإِذَا عَيَنَهُمْ فَفِي تَصَرُفِ الْبَاقِينَ وَجْهَانِ انْتَهَى وَقَوْلُهُ فَفِي تَصَرُفِ 
 التصرف كذلك قوله لأنه خفي محتمل أي فإن الموصول يستعمل في المعين ولذا عده النحاة من المعارف وفي هذا الدليل تأمل فرع في العباب ما نصه فرع لو قال لوكيله عزلت أحدكما لم يتصرف واحد منهما حتى يميز ولو وكل عشرة ثم قال عزلت أكثرهم انعزل ستة وإذا عينهم ففي تصرف الباقين وجهان انتهى وقوله ففي تصرف 