َا وَقْتٌ مَحْدُودٌ وَلَمْ يُقَصِرْ بِإِخْرَاجِهَا عَنْهُ وَأَمَا الْحَجُ فَقَدْ قَصَرَ بِإِخْرَاجِهِ عَنْ وَقْتِهِ بِمَوْتِهِ قَبْلَ الْفِعْلِ وَالْأَفْضَلُ أَنْ يُصَلِيَهَا أَوَلَ وَقْتِهَا إذَا تَيَقَنَهُ وَلَوْ عِشَاءً لِقَوْلِهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ فِي جَوَابِ أَيُ الْأَعْمَالِ أَفْضَلُ قَالَ الصَلَاةُ فِي أَوَلِ وَقْتِهَا رَوَاهُ الدَارَقُطْنِيُ وَغَيْرُهُ نَعَمْ يُسَنُ تَأْخِيرُ صَلَاةِ الظُهْرِ فِي شِدَةِ الْحَرِ إلَى أَنْ يَصِيرَ لِلْحِيطَانِ ظِلٌ يَمْشِي فِي
ا وقت محدود ولم يقصر بإخراجها عنه وأما الحج فقد قصر بإخراجه عن وقته بموته قبل الفعل والأفضل أن يصليها أول وقتها إذا تيقنه ولو عشاء لقوله صلى الله عليه وسلم في جواب أي الأعمال أفضل قال الصلاة في أول وقتها رواه الدارقطني وغيره نعم يسن تأخير صلاة الظهر في شدة الحر إلى أن يصير للحيطان ظل يمشي في