ابَةِ تَشَقُقِ الطَلْعِ وَمَا قَبْلَ ذَلِكَ أَيْ قَبْلَ الْبُدُوِ فِي نَحْوِ عِنَبٍ وَالْخُرُوجِ مِنْ النَوْرِ فِي نَحْوِ مِشْمِشٍ وَالظُهُورِ مِنْ الْأَكْمَامِ فِي نَحْوِ الْوَرْدِ فَهُوَ لِآخِذٍ مِنْ مُشْتَرٍ وَمُتَهِبٍ وَنَحْوِهِمَا كَوَرَقِ شَجَرٍ مُطْلَقًا سَوَاءٌ كَانَ مَقْصُودًا كَوَرَقِ التُوتِ أَوْ لَا كَوَرَقِ الْمِشْمِشِ وَكَذَا الْعَرَاجِينُ وَنَحْوُهَا لِأَنَهَا مِنْ أَجْزَائِهَا خُلِقَتْ لِمَصْلَحَتِهَا كَأَجْزَاءِ سَائِرِ الْمَبِيعِ 
ابة تشقق الطلع وما قبل ذلك أي قبل البدو في نحو عنب والخروج من النور في نحو مشمش والظهور من الأكمام في نحو الورد فهو لآخذ من مشتر ومتهب ونحوهما كورق شجر مطلقا سواء كان مقصودا كورق التوت أو لا كورق المشمش وكذا العراجين ونحوها لأنها من أجزائها خلقت لمصلحتها كأجزاء سائر المبيع 