 قَوْلُهُ بَلْ بِمُجَرَدِ الْمَرَضِ يَصِيرُ ضَامِنًا الضَمَانُ بِمُجَرَدِ الْمَرَضِ فِي غَايَةِ الْإِشْكَالِ وَالْوَجْهُ أَنَهُ لَا يَصِيرُ ضَامِنًا إلَا إذَا مَضَى مَا يَتَمَكَنُ فِيهِ مِنْ الرَدِ أَوْ الْإِيصَاءِ وَيُحْتَمَلُ أَنَهُ مُرَادُهُ وَأَنَهُ أَرَادَ بِمُجَرَدِ الْمَرَضِ عَدَمَ التَوَقُفِ عَلَى الْمَوْتِ قَوْلُهُ وَيَلْزَمُهُ السَفَرُ بِهَا وَلَوْ مَخُوفًا إنْ عَلِمَ سَلَامَتَهَا بِهِ فَإِنْ ظَنَهَا جَازَ ا هـ ق ل عَلَى الْجَلَالِ قَوْلُهُ وَيَلْزَمُهُ السَفَر
 قوله بل بمجرد المرض يصير ضامنا الضمان بمجرد المرض في غاية الإشكال والوجه أنه لا يصير ضامنا إلا إذا مضى ما يتمكن فيه من الرد أو الإيصاء ويحتمل أنه مراده وأنه أراد بمجرد المرض عدم التوقف على الموت قوله ويلزمه السفر بها ولو مخوفا إن علم سلامتها به فإن ظنها جاز ا هـ ق ل على الجلال قوله ويلزمه السفر