مَنٌ يُعْلَمُ بِهِ أَنَ كُلَ قَائِلٍ مُصَمِمٌ عَلَى قَوْلِهِ قَوْلُهُ إلَا أَنْ يَكُونَ مُسْتَنَدُهُمْ أَيْ مُسْتَنَدُ الْمُخَالِفِينَ الَذِينَ رَجَعُوا قَوْلُهُ قَاطِعًا أَيْ بِاعْتِبَارِ نَظَرِ الْقَائِلِ بِهِ إذْ لَوْ كَانَ قَاطِعًا حَقِيقَةً مَا أَمْكَنَ الْخِلَافُ لِأَنَهُ لَيْسَ مَحَلَ اجْتِهَادٍ قَوْلُهُ بِاجْتِهَادٍ أَيْ بِأَنْ كَانَ مُجْتَهِدًا وَوَافَقَ اجْتِهَادُهُ اجْتِهَادَ أَحَدِ الْمُخَالِفِينَ فَلَا يُقَالُ إنَ الْمُجْتَهِدَ لَا يُقَلِدُ مُجْتَهِدًا قَوْلُهُ
من يعلم به أن كل قائل مصمم على قوله قوله إلا أن يكون مستندهم أي مستند المخالفين الذين رجعوا قوله قاطعا أي باعتبار نظر القائل به إذ لو كان قاطعا حقيقة ما أمكن الخلاف لأنه ليس محل اجتهاد قوله باجتهاد أي بأن كان مجتهدا ووافق اجتهاده اجتهاد أحد المخالفين فلا يقال إن المجتهد لا يقلد مجتهدا قوله