لِأَنَ إمَارَتَهُ كَانَتْ مُؤَقَتَةً وَهُوَ أَنْ يَكُونَ مُفَارِقًا عَنْ الْأَمِيرِ فَإِذَا اتَصَلَ بِأَمِيرِ الثَغْرِ فَقَدْ انْتَهَتْ إمَارَتُهُ فَلَا يَتَصَرَفُ بَعْدَ ذَلِكَ وَهَذَا كَأَمِيرِ الْجُنْدِ الَذِي بَعَثَهُ الْخَلِيفَةُ عَلَى الْجُنْدِ إذَا انْتَهَى إلَى الْخَلِيفَةِ لَمْ يَكُنْ لَهُ مِنْ أَمْرِ الْقِسْمَةِ شَيْءٌ بَعْدَ ذَلِكَ فَكَذَلِكَ هَا هُنَا ثُمَ أَمِيرُ الثَغْرِ إنْ شَاءَ قَتَلَ الْمُقَاتِلَةَ وَقَسَمَ الْبَاقِي وَإِنْ شَاءَ تَرَكَ الْقَتْلَ وَقَسَمَ الْك
لأن إمارته كانت مؤقتة وهو أن يكون مفارقا عن الأمير فإذا اتصل بأمير الثغر فقد انتهت إمارته فلا يتصرف بعد ذلك وهذا كأمير الجند الذي بعثه الخليفة على الجند إذا انتهى إلى الخليفة لم يكن له من أمر القسمة شيء بعد ذلك فكذلك ها هنا ثم أمير الثغر إن شاء قتل المقاتلة وقسم الباقي وإن شاء ترك القتل وقسم الك