ينَ فَاتَهُ حُضُورُهُ فَقِيلَ لَهُ إنَهُ نَهَى صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَم عَنْ أَنْ يُنْتَبَذَ فِي الدُبَاءِ وَالْمُزَفَتِ وَلَمْ يَحْتَجْ عَبْدُ اللَهِ بْنُ عُمَرَ أَنْ يَذْكُرَ مَنْ أَخْبَرَهُ بِذَلِكَ لِمَا قَدْ عُلِمَ أَنَ مِثْلَهُ لَا يَأْخُذُ إِلَا عَمَنْ يَثِقُ بِهِ عَلَى نَقْلِ الدِينِ إِلَيْهِ مَعَ أَنَهُ لَا خِلَافَ فِي عَدَالَةِ جَمِيعِ الصَحَابَةِ وَلَا خِلَافَ فِي جَوَازِ الْأَخْذِ بِمَرَاسِيلِهَا وَكَذَلِكَ يَجِبُ أَنْ يَكُونَ مَنْ عُلِمَ مِنْ حَالِهِ مِنْ الْأَئِمَةِ أَنَهُ ل
ين فاته حضوره فقيل له إنه نهى صلى الله عليه وسلم عن أن ينتبذ في الدباء والمزفت ولم يحتج عبد الله بن عمر أن يذكر من أخبره بذلك لما قد علم أن مثله لا يأخذ إلا عمن يثق به على نقل الدين إليه مع أنه لا خلاف في عدالة جميع الصحابة ولا خلاف في جواز الأخذ بمراسيلها وكذلك يجب أن يكون من علم من حاله من الأئمة أنه ل