لِهِ بِدُنْيَاهُ قَالَ وَأَخَسُ الْأَخِسَاءِ مَنْ بَاعَ آخِرَتَهُ بِدُنْيَا غَيْرِهِ وَقَالَ الرَافِعِيُ تَفَقُهًا مِنْ نَفْسِهِ نَظَرًا لِلْعُرْفِ وَيُشْبِهُ أَنْ يُقَالَ فِي مَعْنَى الْخَسِيسِ هُوَ مَنْ يَتَعَاطَى غَيْرَ لَائِقٍ بِهِ بُخْلًا بِمَا يَلِيقُ بِهِ بِخِلَافِ مَنْ يَتَعَاطَاهُ تَوَاضُعًا وَالْقَوَادُ مَنْ يَجْمَعُ بَيْنَ الرِجَالِ وَالنِسَاءِ جَمْعًا حَرَامًا وَإِنْ كُنَ غَيْرَ أَهْلِهِ قَالَ ابْنُ الرِفْعَةِ وَكَذَا مَنْ يَجْمَعُ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ الْمُرْدِ 
له بدنياه قال وأخس الأخساء من باع آخرته بدنيا غيره وقال الرافعي تفقها من نفسه نظرا للعرف ويشبه أن يقال في معنى الخسيس هو من يتعاطى غير لائق به بخلا بما يليق به بخلاف من يتعاطاه تواضعا والقواد من يجمع بين الرجال والنساء جمعا حراما وإن كن غير أهله قال ابن الرفعة وكذا من يجمع بينهم وبين المرد 