هُ قَالُوا وَإِذَا كَانَتْ التَوْبَةُ تَمْحُو أَثَرَ الْكُفْرِ وَالسِحْرِ وَمَا هُوَ أَعْظَمُ إثْمًا مِنْ الْقَتْلِ فَكَيْفَ تَقْصُرُ عَنْ مَحْوِ أَثَرِ الْقَتْلِ وَقَدْ قَبِلَ اللَهُ تَوْبَةَ الْكُفَارِ الَذِينَ قَتَلُوا أَوْلِيَاءَهُ وَجَعَلَهُمْ مِنْ خِيَارِ عِبَادِهِ وَدَعَا الَذِينَ حَرَقُوا أَوْلِيَاءَهُ وَفَتَنُوهُمْ عَنْ دِينِهِمْ إلَى التَوْبَةِ وَقَالَ تَعَالَى قُلْ يَا عِبَادِي الَذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَهِ إنَ اللَهَ يَ
ه قالوا وإذا كانت التوبة تمحو أثر الكفر والسحر وما هو أعظم إثما من القتل فكيف تقصر عن محو أثر القتل وقد قبل الله توبة الكفار الذين قتلوا أولياءه وجعلهم من خيار عباده ودعا الذين حرقوا أولياءه وفتنوهم عن دينهم إلى التوبة وقال تعالى قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله ي