حْمَدُ لَهُ مَنَاكِيرُ وَقَالَ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ ثَنَا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ ثَنَا عَبَادٌ ثَنَا سَعِيدُ ثَنَا ابْنُ زَيْدٍ بْنِ أَرْقَمَ أَخْبَرَتْنِي أُنَيْسَةُ بِنْتُ زَيْدٍ عَنْ أَبِيهَا رَفَعَتْهُ الذَهَبُ وَالْحَرِيرُ حِلٌ لِإِنَاثِ أُمَتِي حَرَامٌ عَلَى ذُكُورِهَا ابْنُ زَيْد هُوَ ثَابِتٌ وَرَوَاهُ الطَبَرَانِيُ مِنْ حَدِيثِ وَاثِلَةَ بْنِ الْأَسْقَعِ نَحْوَهُ وَإِسْنَادُهُ مُقَارِبٌ وَرَوَاهُ أَيْضًا هُوَ وَالْبَزَارُ عَنْ ابْنِ عَبَاسٍ بِسَنَدٍ وَاهٍ 
حمد له مناكير وقال ابن أبي شيبة ثنا سعيد بن سليمان ثنا عباد ثنا سعيد ثنا ابن زيد بن أرقم أخبرتني أنيسة بنت زيد عن أبيها رفعته الذهب والحرير حل لإناث أمتي حرام على ذكورها ابن زيد هو ثابت ورواه الطبراني من حديث واثلة بن الأسقع نحوه وإسناده مقارب ورواه أيضا هو والبزار عن ابن عباس بسند واه 