نُ أَنَهُ تَسْمِيَةٌ لِلْمَفْعُولِ بِالْمَصْدَرِ يُؤْذِنُ بِبَيَانِ الْمَعْنَى اللُغَوِيِ الْمَجَازِيِ فَتَأَمَلْ قَوْلُهُ وَالْأَرْشُ اسْمٌ لِلْوَاجِبِ فِيمَا دُونَ النَفْسِ وَقَدْ يُطْلَقُ عَلَى بَدَلِ النَفْسِ وَحُكُومَةُ الْعَدْلِ قُهُسْتَانِيٌ قَوْلُهُ أَرْبَاعًا حَالٌ مِنْ مِائَةٍ أَوْ مِنْ الْإِبِلِ أَيْ مُقَسَمَةً مِنْ كُلِ نَوْعٍ مِنْ الْأَنْوَاعِ الْآتِيَةِ رُبُعُ الْمِائَةِ قَوْلُهُ مِنْ بِنْتِ مَخَاضٍ هِيَ الَتِي طَعَنَتْ فِي السَنَةِ الثَانِيَةِ وَبِنْتِ لَبُونٍ فِي الثَ
ن أنه تسمية للمفعول بالمصدر يؤذن ببيان المعنى اللغوي المجازي فتأمل قوله والأرش اسم للواجب فيما دون النفس وقد يطلق على بدل النفس وحكومة العدل قهستاني قوله أرباعا حال من مائة أو من الإبل أي مقسمة من كل نوع من الأنواع الآتية ربع المائة قوله من بنت مخاض هي التي طعنت في السنة الثانية وبنت لبون في الث