هَا لِحَرْبِيٍ دَخَلَ دَارَنَا بِلَا أَمَانٍ مِنَا يَخْتَصُ بِهَا فَلَا تُخَمَسُ فَلْيُرَاجَعْ ثَمَ رَأَيْت قَالَ الرَوْضُ مَعَ شَرْحِهِ وَلَوْ دَخَلَ صَبِيٌ أَوْ امْرَأَةٌ أَوْ مَجْنُونٌ أَوْ خُنْثَى مِنْهُمْ بِلَادَنَا فَأَخَذَ مُسْلِمٌ أَوْ أَخَذَ ضَالَةً الْحَرْبِيِ مِنْ بِلَادِنَا كَانَ الْمَأْخُوذُ فَيْئًا لِأَنَهُ مَأْخُوذٌ بِلَا قِتَالٍ وَمُؤْنَةٍ ا هـ وَهَذَا يُفِيدُ أَنَ تِلْكَ اللُقَطَةَ فَيْءٌ قَوْلُهُ فَإِنْ كَانَ الْمَأْخُوذُ إلَخْ رَاجِعٌ إلَى مَا بَعْدُ وَكَذَ
ها لحربي دخل دارنا بلا أمان منا يختص بها فلا تخمس فليراجع ثم رأيت قال الروض مع شرحه ولو دخل صبي أو امرأة أو مجنون أو خنثى منهم بلادنا فأخذ مسلم أو أخذ ضالة الحربي من بلادنا كان المأخوذ فيئا لأنه مأخوذ بلا قتال ومؤنة ا هـ وهذا يفيد أن تلك اللقطة فيء قوله فإن كان المأخوذ إلخ راجع إلى ما بعد وكذ