َعَهَا وَأَوْلَى إنْ حَمَلَتْ بِهِ بَعْدَ التَدْبِيرِ لِأَنَ كُلَ ذَاتِ رَحِمٍ فَوَلَدُهَا بِمَنْزِلَتِهَا كَوَلَدٍ لِمُدَبَرٍ حَصَلَ حَمْلُهُ مِنْ أَمَتِهِ بَعْدَهُ أَيْ بَعْدَ تَدْبِيرِ أَبِيهِ فَالْحَمْلُ مُدَبَرٌ تَبَعًا لِأَبِيهِ وَأَمَا إنْ حَمَلَتْ بِهِ قَبْلَ تَدَبُرِ أَبِيهِ فَلَا يَدْخُلُ فِي التَدْبِيرِ لِانْفِصَالِ مَائِهِ عَنْهُ قَبْلَ تَدْبِيرِهِ وَصَارَتْ أَمَتُهُ بِهِ أَيْ بِوَلَدِهَا الْحَاصِلِ حَمْلُهَا بِهِ بَعْدَ تَدْبِيرِ أَبِيهِ أُمَ وَلَدٍ لِلْمُدَ
عها وأولى إن حملت به بعد التدبير لأن كل ذات رحم فولدها بمنزلتها كولد لمدبر حصل حمله من أمته بعده أي بعد تدبير أبيه فالحمل مدبر تبعا لأبيه وأما إن حملت به قبل تدبر أبيه فلا يدخل في التدبير لانفصال مائه عنه قبل تدبيره وصارت أمته به أي بولدها الحاصل حملها به بعد تدبير أبيه أم ولد للمد