َابَةِ الْكَامِلِ فَلَا تَجِبُ الزَكَاةُ لِأَنَ النِصَابَ لَمْ يَكْمُلْ ص لَا بِدَيْنٍ عَلَيْهِ ش يَعْنِي أَنَ مَنْ لَهُ دَيْنٌ فِي ذِمَةِ شَخْصٍ لَا يَجُوزُ لَهُ أَنْ يَقُولَ لَهُ اعْمَلْ بِالدَيْنِ قِرَاضًا وَالرِبْحُ بَيْنَنَا لِلتُهْمَةِ لَأَنْ يَكُونَ أَخَرَهُ عَلَى أَنْ يَزِيدَهُ فِيهِ وَمِثْلُهُ الْوَدِيعَةُ فَإِنْ وَقَعَ وَعَمِلَ بِمَا ذُكِرَ عَلَى وَجْهِ الْقِرَاضِ فَإِنَ الرِبْحَ لَهُ وَالْخَسَارَةُ عَلَيْهِ وَلَا شَيْءَ مِنْ الرِبْحِ لِرَبِ الْمَالِ لِلنَهْيِ عَنْ ر
ابة الكامل فلا تجب الزكاة لأن النصاب لم يكمل ص لا بدين عليه ش يعني أن من له دين في ذمة شخص لا يجوز له أن يقول له اعمل بالدين قراضا والربح بيننا للتهمة لأن يكون أخره على أن يزيده فيه ومثله الوديعة فإن وقع وعمل بما ذكر على وجه القراض فإن الربح له والخسارة عليه ولا شيء من الربح لرب المال للنهي عن ر