دِيمِ الْمُرْتَهِنِ شَيْئًا حَتَى يَرْجِعَ بِهِ عَلَيْهِ كَمَا قِيلَ فِي مَسْأَلَةِ الْقَصَارِ الْمَارَةِ قَوْلُهُ فِي مِلْكِ الْمُشْتَرِي هُوَ ظَاهِرٌ فِيمَا لَوْ اتَفَقَا عَلَى بَقَائِهِ فَلَوْ اخْتَلَفَا فِي الْبَقَاءِ وَعَدَمِهِ هَلْ يُصَدَقُ الْمُشْتَرِي أَوْ الْبَائِعُ فِيهِ نَظَرٌ وَالْأَقْرَبُ تَصْدِيقُ الْمُشْتَرِي فِي عَدَمِ بَقَائِهِ إذَا كَانَ مِمَا يُسْتَهْلَكُ كَالْأَطْعِمَةِ وَإِلَا كُلِفَ بَيِنَةً عَلَى عَدَمِ بَقَائِهِ فَإِنْ لَمْ يُقِمْهَا صُدِقَ الْبَائِعُ فَلَهُ الْ
ديم المرتهن شيئا حتى يرجع به عليه كما قيل في مسألة القصار المارة قوله في ملك المشتري هو ظاهر فيما لو اتفقا على بقائه فلو اختلفا في البقاء وعدمه هل يصدق المشتري أو البائع فيه نظر والأقرب تصديق المشتري في عدم بقائه إذا كان مما يستهلك كالأطعمة وإلا كلف بينة على عدم بقائه فإن لم يقمها صدق البائع فله ال