انَ فِيغَيْرِهَا أَمْرَانِ تَعَاضَدَا اُعْتُبِرَتْ وَقَوْلُهُ عَلَى مَا بَيَنَا إشَارَةٌ إلَى قَوْلِهِ وَالرَغْبَةُ فِي الْمُشْتَرَاةِ أَصْدَقُ الرَغَبَاتِ وَالِاسْتِبْرَاءُ فِي الْحَامِلِ بِوَضْعِ الْحَمْلِ لِمَا رَوَيْنَا وَفِي ذَوَاتِ الْأَشْهُرِ بِالشَهْرِ لِأَنَهُ أُقِيمَ فِي حَقِهِنَ مَقَامَ الْحَيْضِ كَمَا فِي الْمُعْتَدَةِ وَإِذَا حَاضَتْ فِي أَثْنَائِهِ بَطَلَ الِاسْتِبْرَاءُ بِالْأَيَامِ لِلْقُدْرَةِ عَلَى الْأَصْلِ قَبْلَ حُصُولِ الْمَقْصُودِ بِالْبَد
ان فيغيرها أمران تعاضدا اعتبرت وقوله على ما بينا إشارة إلى قوله والرغبة في المشتراة أصدق الرغبات والاستبراء في الحامل بوضع الحمل لما روينا وفي ذوات الأشهر بالشهر لأنه أقيم في حقهن مقام الحيض كما في المعتدة وإذا حاضت في أثنائه بطل الاستبراء بالأيام للقدرة على الأصل قبل حصول المقصود بالبد