َاتِ قَالَ الْجَوْهَرِيُ وَهِيَ الْهَنَةُ الْمُطْبَقَةُ فِي أَقْصَى سَقْفِ الْفَمِ حُكُومَةٌ الشَرْحُ قَوْلُهُ السَادِسُ اللِسَانُ وَفِيهِ الدِيَةُ شَمِلَ مَا لَوْ كَانَ نَاطِقًا فَاقِدَ الذَوْقِ وَإِنْ قَالَ الْمَاوَرْدِيُ إنَ فِيهِ الْحُكُومَةَ كَالْأَخْرَسِ وَلَوْ قُطِعَ لِسَانُهُ فَذَهَبَ كَلَامُهُ وَذَوْقُهُ لَزِمَهُ دِيَتَانِ قَوْلُهُ أَيْ أَوَانَهُمَا قَالَ الْبُلْقِينِيُ وَقْتَ التَحْرِيكِ هُوَ مَا بَعْدَ الْوِلَادَةِ فِي الزَمَنِ الْقَرِيبِ مِنْهَا
ات قال الجوهري وهي الهنة المطبقة في أقصى سقف الفم حكومة الشرح قوله السادس اللسان وفيه الدية شمل ما لو كان ناطقا فاقد الذوق وإن قال الماوردي إن فيه الحكومة كالأخرس ولو قطع لسانه فذهب كلامه وذوقه لزمه ديتان قوله أي أوانهما قال البلقيني وقت التحريك هو ما بعد الولادة في الزمن القريب منها