ِ الْقَاسِمِ أَنَهُ إِنْ كَانَ لَهُ طَعَامٌ مِنْ سَلَمٍ حَاصَ بِقِيمَتِهِ فَمَا أَصَابَهُ بِذَلِكَ يَشْتَرِي لَهُ بِهِ مِثْلَ طَعَامِهِ مَا بَلَغَ وَلَا يَجُوزُ أَنْ يَأْخُذَ مَا أَصَابَهُ مِنْ الْقِيمَةِ ثَمَنًا وَلَوْ كَانَ السَلَمُ فِي وَصِيفٍ فَدَفَعَ لَهُ مَا يَشْتَرِي بِهِ نِصْفَ وَصِيفٍ خُيِرَ أَنْ يَشْتَرِيَ لَهُ نِصْفَ وَصِيفٍ وَيُتَبَعُ الْمُفْلِسُ بِنِصْفِ وَصِيفٍ إِذَا أَيْسَرَ وَبَيْنَ أَنْ يُتْرَكَ حَتَى يَيْسَرَ صَاحِبُهُ فَيَأْخُذَ مِنْهُ وَصِيفًا كَامِلًا وَلَيْسَ لَهُ أ
 القاسم أنه إن كان له طعام من سلم حاص بقيمته فما أصابه بذلك يشتري له به مثل طعامه ما بلغ ولا يجوز أن يأخذ ما أصابه من القيمة ثمنا ولو كان السلم في وصيف فدفع له ما يشتري به نصف وصيف خير أن يشتري له نصف وصيف ويتبع المفلس بنصف وصيف إذا أيسر وبين أن يترك حتى ييسر صاحبه فيأخذ منه وصيفا كاملا وليس له أ