نَةِ قَوْلُهُ وَيَسْتَلِمَهُ بِيَدِهِ وَالْيُمْنَى أَوْلَى ح ج وَلَوْ قُطِعَتْ الْيُمْنَى بِتَمَامِهَا فَيَنْبَغِي الِاسْتِلَامُ بِالْيُسْرَى وَلَا يُنَافِي ذَلِكَ أَنَهُ فِي تَشَهُدِ الصَلَاةِ لَا يُشِيرُ بِمُسَبِحَةِ الْيُسْرَى وَإِنْ قُطِعَتْ الْيُمْنَى لِبِنَاءِ الصَلَاةِ عَلَى الْكَفِ عَنْ الْحَرَكَةِ مَا أَمْكَنَ إلَا فِيمَا وَرَدَ قَوْلُهُ وَالسُجُودُ عَلَيْهِ ثَلَاثًا وَحِينَئِذٍ فَالْأَكْمَلُ أَخْذًا مِنْ تَقْدِيمِهِمْ فِي الْعِبَارَةِ أَنْ يَبْدَأَ بِالِاسْتِلَامِ ثَلَا
نة قوله ويستلمه بيده واليمنى أولى ح ج ولو قطعت اليمنى بتمامها فينبغي الاستلام باليسرى ولا ينافي ذلك أنه في تشهد الصلاة لا يشير بمسبحة اليسرى وإن قطعت اليمنى لبناء الصلاة على الكف عن الحركة ما أمكن إلا فيما ورد قوله والسجود عليه ثلاثا وحينئذ فالأكمل أخذا من تقديمهم في العبارة أن يبدأ بالاستلام ثلا