 أَشَارَ إلَى تَصْحِيحِهِ قَوْلُهُ وَلَوْ أَنَ مَعَ الْمُجْمَعِ عَلَى فِسْقِهِ إلَخْ مَثَلُ الْمُجْمَعِ عَلَى فِسْقِهِ مَنْ تُرَدُ شَهَادَتُهُ كَالْعَدُوِ عَلَى عَدُوِهِ وَالْفَرْعِ لِأَصْلِهِ قَوْلُهُأَفْقَهُهُمَا الْجَوَازُ وَهُوَ الصَحِيحُ قَوْلُهُ كَالْخَائِفِ عَلَى مَالِهِ أَوْ مِنْ عُقُوبَةٍ مِنْ سُلْطَانٍ جَائِرٍ أَوْ عَدُوٍ قَاهِرٍ أَوْ فِتْنَةٍ عَامَةٍ قَوْلُهُ إذَا شَقَ عَلَيْهِ الْحُضُورُ لِنَحْوِ حَرٍ أَوْ بَرْدٍ أَوْ مَطَرٍ شَدِيدٍ وَكَتَبَ أَيْضًا الْمُرَادُ
 أشار إلى تصحيحه قوله ولو أن مع المجمع على فسقه إلخ مثل المجمع على فسقه من ترد شهادته كالعدو على عدوه والفرع لأصله قولهأفقههما الجواز وهو الصحيح قوله كالخائف على ماله أو من عقوبة من سلطان جائر أو عدو قاهر أو فتنة عامة قوله إذا شق عليه الحضور لنحو حر أو برد أو مطر شديد وكتب أيضا المراد