ءٌ حَيْثُ لَمْ يَرِثَا لِمَانِعٍ أَوْ أُجِيزَ لِأَنَ الْجَدَ وَالْأَخَ يُدْلِيَانِ بِالْأَبِ وَأَخٌ مِنْ أَبٍ وَأَخٌ مِنْ أُمٍ لَوْ دَخَلَ الْأَخُ لِأُمٍ فِي الْقَرَابَةِ سَوَاءٌ لِاسْتِوَائِهِمَا فِي الْقُرْبِ وَالْمَذْهَبُ لَا يَدْخُلُ وَلَدُ الْأُمِ فِي الْقَرَابَةِ وَيَأْتِي اسْتِدْرَاكُ الْمُصَنِفِ وَكَذَا جَدُهُ لِأَبِيهِ وَجَدُهُ لِأُمِهِ فِي الْقَرَابَةِ سَوَاءٌ لِاسْتِوَائِهِمَا فِي الْقُرْبِ وَلَكِنْ لَا يَدْخُلُ فِي الْقُرْبَةِ مَنْ هُوَ مِنْ جِهَةِ الْأُمِ
ء حيث لم يرثا لمانع أو أجيز لأن الجد والأخ يدليان بالأب وأخ من أب وأخ من أم لو دخل الأخ لأم في القرابة سواء لاستوائهما في القرب والمذهب لا يدخل ولد الأم في القرابة ويأتي استدراك المصنف وكذا جده لأبيه وجده لأمه في القرابة سواء لاستوائهما في القرب ولكن لا يدخل في القربة من هو من جهة الأم