َامَةِ فِي بَعْضِ الْأَيَامِ وَالْأَمْرُ بِهَا فِي الْبَعْضِ فَأَجَابَ نَفَعَنَا اللَهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى بِعُلُومِهِ وَبَرَكَتِهِ بِقَوْلِهِ نَعَمْ وَرَدَ بَلْ صَحَ النَهْيُ عَنْهَا يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَالسَبْتِ وَالْأَحَدِ وَالْأَرْبِعَاءِ وَفِي رِوَايَاتٍ أُخَرَ أَنَ يَوْمَ الثُلَاثَاءِ يَوْمُ الدَمِ وَإِنَ فِيهِ سَاعَةٌ لَا يَنْقَطِعُ فِيهَا الدَمُ وَأَنَهُ يُخْشَى مِنْهَا يَوْمَ الْأَرْبِعَاءِ وَالسَبْتِ الْبَرَصُ وَأَنَ فِي يَوْمِ الْجُمُعَةِ سَاعَةٌ لَا يَحْتَجِمُ فِيهَا أَحَدٌ
امة في بعض الأيام والأمر بها في البعض فأجاب نفعنا الله سبحانه وتعالى بعلومه وبركته بقوله نعم ورد بل صح النهي عنها يوم الجمعة والسبت والأحد والأربعاء وفي روايات أخر أن يوم الثلاثاء يوم الدم وإن فيه ساعة لا ينقطع فيها الدم وأنه يخشى منها يوم الأربعاء والسبت البرص وأن في يوم الجمعة ساعة لا يحتجم فيها أحد