َبِىِ صلى الله عليه وسلم إِذَا أَرَادَ أَنْ يَنَامَ وَهُوَ جُنُبٌ فَقَالَتْ كَانَ يَتَوَضَأُ وُضُوءَهُ لِلصَلاَةِ ثُمَ يَنَامُ قَالَ الشَيْخُ وَحَدِيثُ أَبِى إِسْحَاقَ السَبِيعِىِ صَحِيحٌ مِنْ جِهَةِ الرِوَايَةِ وَذَلِكَ أَنَ أَبَا إِسْحَاقَ بَيَنَ فِيهِ سَمَاعَهُ مِنَ الأَسْوَدِ فِى رِوَايَةِ زُهَيْرِ بْنِ مُعَاوِيَةَ عَنْهُ وَالْمُدَلِسُ إِذَا بَيَنَ سَمَاعَهُ مِمَنْ رَوَى عَنْهُ وَكَانَ ثِقَةً فَلاَ وَجْهَ لِرَدِهِ وَوَجْهُ الْجَمْعِ بَيْنَ الرِوَايَتَيْنِ عَلَى وَجْهٍ يُ
بى صلى الله عليه وسلم إذا أراد أن ينام وهو جنب فقالت كان يتوضأ وضوءه للصلاة ثم ينام قال الشيخ وحديث أبى إسحاق السبيعى صحيح من جهة الرواية وذلك أن أبا إسحاق بين فيه سماعه من الأسود فى رواية زهير بن معاوية عنه والمدلس إذا بين سماعه ممن روى عنه وكان ثقة فلا وجه لرده ووجه الجمع بين الروايتين على وجه ي