َهُ وَأَنَهُ كَانَ كَاذِبًا فِي إقْرَارِهِ فَعَلَى رَأْيِ الْإِمَامِ أَبِي يُوسُفَ يَحْلِفُ الْمَوْهُوبُ لَهُ تَوْفِيقًا لِلْمَادَةِ أَمَا عِنْدَ الْإِمَامِ مُحَمَدٍ فَلَا يَحْلِفُ الْأَنْقِرْوِيُ الْمَادَةُ الْإِيجَابُ فِي الْهِبَةِ هَؤُلَاءِ الْأَلْفَاظُ الْمُسْتَعْمَلَةُ فِي مَعْنَى تَمْلِيكِ الْمَالِ مَجَانًا كأكرمت وَوَهَبْت وَأَهْدَيْت وَالتَعْبِيرَاتُ الَتِي تَدُلُ عَلَى التَمْلِيكِ مَجَانًا إيجَابٌ لِلْهِبَةِ أَيْضًا كَإِعْطَاءِ الزَوْجِ زَوْجَتَهُ قُرْطًا
ه وأنه كان كاذبا في إقراره فعلى رأي الإمام أبي يوسف يحلف الموهوب له توفيقا للمادة أما عند الإمام محمد فلا يحلف الأنقروي المادة الإيجاب في الهبة هؤلاء الألفاظ المستعملة في معنى تمليك المال مجانا كأكرمت ووهبت وأهديت والتعبيرات التي تدل على التمليك مجانا إيجاب للهبة أيضا كإعطاء الزوج زوجته قرطا