ٍ مُوسِرٍ لَيْسَ بِأَبٍ قَوْلُهُ وَمَا مَرَ فِي الْأَبِ أَيْ فِي النِكَاحِ فِي فَصْلِ الْإِعْفَافِ مِنْ تَقْيِيدِ الْوُجُوبِ بِتَأَخُرِ الْإِنْزَالِ قَوْلُهُ بِأَنَهُ إلَخْ مُتَعَلِقٌ بِالْفَرْقِ قَوْلُهُ وَيَجِبُ مَعَ ذَلِكَ فِي بِكْرٍ حِصَتُهُ إلَخْ يَنْبَغِي أَنَ مَحَلَ هَذَا إنْ تَأَخَرَ الْإِنْزَالُ عَنْ إزَالَتِهَا وَإِلَا فَلَا يَجِبُ لَهَا أَرْشٌ وَلَعَلَهُ لَمْ يُنَبِهْ عَلَيْهِ لِبُعْدِ الْعُلُوقِ مِنْ الْإِنْزَالِ قَبْلَ زَوَالِ الْبَكَارَةِ ع ش قَوْلُهُ وَ
 موسر ليس بأب قوله وما مر في الأب أي في النكاح في فصل الإعفاف من تقييد الوجوب بتأخر الإنزال قوله بأنه إلخ متعلق بالفرق قوله ويجب مع ذلك في بكر حصته إلخ ينبغي أن محل هذا إن تأخر الإنزال عن إزالتها وإلا فلا يجب لها أرش ولعله لم ينبه عليه لبعد العلوق من الإنزال قبل زوال البكارة ع ش قوله و