أَنَهُمَا لَوْ اخْتَلَفَا فَقَالَ رَبُ الْحَائِطِ لَمْ يَدْفَعْ لِي الثَمَرَةَ وَقَالَ الْعَامِلُ بَلْ دَفَعْتهَا صُدِقَ الْعَامِلُ لِأَنَهُ أَمِينٌ ابْنُ الْمَوَازِ وَيَحْلِفُ إنْ كَانَ قَبْلَ الْجُذَاذِ أَوْ بَعْدَهُ وَكَذَا لَوْ جَذَ بَعْضًا رُطَبًا وَالْبَاقِي تَمْرًا فَقَالَ قَبْلَ الْجُذَاذِ لَمْ يَدْفَعْ لِي الرُطَبَ وَلَا ثَمَنَهُ الشَرْحُ قَوْلُهُ إلَا أَنْ يَكُونَ عُرْفُهُمْ الْفَسَادَ كَذَا فِي عب فَإِنَهُ قَالَ وَمَحَلُ الْمُصَنِفِ مَا لَمْ يَغْلِبْ الْفَسَادُ بِأَنْ يَكُ
أنهما لو اختلفا فقال رب الحائط لم يدفع لي الثمرة وقال العامل بل دفعتها صدق العامل لأنه أمين ابن المواز ويحلف إن كان قبل الجذاذ أو بعده وكذا لو جذ بعضا رطبا والباقي تمرا فقال قبل الجذاذ لم يدفع لي الرطب ولا ثمنه الشرح قوله إلا أن يكون عرفهم الفساد كذا في عب فإنه قال ومحل المصنف ما لم يغلب الفساد بأن يك