وِلَادَةِ وَقِيلَ مِنْ نُزُولِ الدَمِ لِأَنَ الشَارِحَ لَمْ يَذْكُرْ لِقَوْلِهِ فَقِيلَ إلَخْ مُقَابِلًا وَأَيْضًا قَوْلُهُ وَقِيلَ أَقَلُ الطُهْرِ يَصْدُقُ بِتَأَخُرِ الدَمِ عَنْ نُزُولِ الْوَلَدِ فَيَقْتَضِي أَنَ أَوَلَ النِفَاسِ مِنْ خُرُوجِ الْوَلَدِ فَيُنَافِي قَوْلُهُ فَأَوَلُهُ إلَخْ تَأَمَلْ وَقَوْلُهُ الْبُلْقِينِيُ بِكَسْرِ الْقَافِ كَمَا فِي الْقَامُوسِ نِسْبَةً إلَى بُلْقِينَةَ بِضَمِ الْمُوَحَدَةِ وَسُكُونِ اللَامِ وَكَسْرِ الْقَافِ وَسُكُونِ الْمُثَنَاةِ التَحْتِيَةِ بَع
ولادة وقيل من نزول الدم لأن الشارح لم يذكر لقوله فقيل إلخ مقابلا وأيضا قوله وقيل أقل الطهر يصدق بتأخر الدم عن نزول الولد فيقتضي أن أول النفاس من خروج الولد فينافي قوله فأوله إلخ تأمل وقوله البلقيني بكسر القاف كما في القاموس نسبة إلى بلقينة بضم الموحدة وسكون اللام وكسر القاف وسكون المثناة التحتية بع