نَادُ الْإِثْمِ لِلْقَلْبِ مَجَازٌ عَقْلِيٌ لِأَنَ أَثَرَ الْعِصْيَانِ يَظْهَرُ فِيهِ فَهُوَ مِنْ إسْنَادِ الشَيْءِ إلَى مَكَانِ ظُهُورِ أَثَرِهِ قَوْلُهُ إلَا رُكُوبُهُ أَيْ إذَا دَفَعَ الْمَشْهُودُ لَهُ لِلشَاهِدِ أُجْرَةَ رُكُوبِهِ أَوْ أَرْكَبَهُ دَابَتَهُ فَلَيْسَ بِجُرْحٍ فَإِنْ دَفَعَ الْمَشْهُودُ لَهُ لِلشَاهِدِ أُجْرَةَ الرُكُوبِ فَأَخَذَهَا وَمَشَى فَانْظُرْ هَلْ يَكُونُ جُرْحَةً أَمْ لَا وَالظَاهِرُ الْأَوَلُ لِأَنَهُ يُخِلُ بِالْمُرُوءَةِ وَلَعَلَهُ مَا لَمْ تَشْتَدَ الْحَ
ناد الإثم للقلب مجاز عقلي لأن أثر العصيان يظهر فيه فهو من إسناد الشيء إلى مكان ظهور أثره قوله إلا ركوبه أي إذا دفع المشهود له للشاهد أجرة ركوبه أو أركبه دابته فليس بجرح فإن دفع المشهود له للشاهد أجرة الركوب فأخذها ومشى فانظر هل يكون جرحة أم لا والظاهر الأول لأنه يخل بالمروءة ولعله ما لم تشتد الح