نَهُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ كَانَ يُفْطِرُ قَبْلَ أَنْ يُصَلِيَ عَلَى رُطَبَاتٍ فَإِنْ لَمْ تَكُنْ فَتَمَرَاتٌ فَإِنْ لَمْ تَكُنْ حَسَا حَسَوَاتٍ مِنْ مَاءٍ تَنْبِيهٌ اُنْظُرْ هَلْ يُؤْخَذُ مِنْ حُكْمِ تَأْخِيرِ السُحُورِ حُكْمُ السُحُورِ الظَاهِرِ لَا فَإِنَهَا مَسْأَلَةٌ أُخْرَى وَالْحُكْمُ فِيهَا الِاسْتِحْبَابُ لِقَوْلِهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ فِي الصَحِيحَيْنِ تَسَحَرُوا فَإِنَ فِي السُحُورِ بَرَكَةً قَالَ بَعْضُهُمْ بَرَكَتُهُ التَقَوِي عَلَى الْعِبَا
نه صلى الله عليه وسلم كان يفطر قبل أن يصلي على رطبات فإن لم تكن فتمرات فإن لم تكن حسا حسوات من ماء تنبيه انظر هل يؤخذ من حكم تأخير السحور حكم السحور الظاهر لا فإنها مسألة أخرى والحكم فيها الاستحباب لقوله صلى الله عليه وسلم في الصحيحين تسحروا فإن في السحور بركة قال بعضهم بركته التقوي على العبا