َعْدَ النُقْصَانِ عَشْرَةٌ يَكُونُ نِصْفُهَا مَضْمُونًا وَنِصْفُهَا أَمَانَةً فَبِقَدْرِ الْمَضْمُونِ يَصِيرُ الْمُرْتَهِنُ مُسْتَوْفِيًا دَيْنَهُ وَبَقِيَ قِرْشٌ وَاحِدٌ فَلِهَذَا يَرْجِعُ عَلَى الرَاهِنِ بِقِرْشٍ وَاحِدٍ الْخَانِيَةُ مَعْنَى هَلَاكِ الرَهْنِ هَلَاكُ الرَهْنِ صَيْرُورَتُهُ فِي حَالَةٍ لَا يَصْلُحُ الِانْتِفَاعُ مَعَهَا بِهِ مَثَلًا كَمَوْتِ النَعْجَةِ الْمَرْهُونَةِ وَكَذَلِكَ إذَا صَارَتْ الْأَرْضُ الْمَرْهُونَةُ بُحَيْرَةً بِسَبَبِ طُغْيَانِ الْمِيَاهِ عَلَيْهَا فَهَ
عد النقصان عشرة يكون نصفها مضمونا ونصفها أمانة فبقدر المضمون يصير المرتهن مستوفيا دينه وبقي قرش واحد فلهذا يرجع على الراهن بقرش واحد الخانية معنى هلاك الرهن هلاك الرهن صيرورته في حالة لا يصلح الانتفاع معها به مثلا كموت النعجة المرهونة وكذلك إذا صارت الأرض المرهونة بحيرة بسبب طغيان المياه عليها فه