ْيَوْمَيْنِ خَارِجٌ عَنْ مَحَلِ الْخِلَافِ مَعَ أَنَهُ مِنْهُ قَوْلُ الْمَتْنِ اُنْتُظِرَ الْأَحْسَنُ فِي هَذَا مَا قَالَ إمَامُ الْحَرَمَيْنِ إنْ كَانَتْ مُدَتُهُ بِحَيْثُ يُعْتَبَرُ فِيهَا إذْنُ الْوَلِيِ الْغَائِبِ ذَهَابًا وَإِيَابًا اُنْتُظِرَ وَإِلَا زَوَجَ الْحَاكِمُ قَالَ الزَرْكَشِيُ لِأَنَهُ إذَا زَوَجَ الْحَاكِمُ مَعَ صِحَةِ عِبَارَةِ الْغَائِبِ فَمَعَ تَعَذُرِ ذَلِكَ بِإِغْمَائِهِ أَوْلَى قَوْلُ الْمَتْنِ وَلَا يَقْدَحُ الْعَمَى فِي الْأَصَحِ قِيلَ مَحَلُ الْخِلَا
يومين خارج عن محل الخلاف مع أنه منه قول المتن انتظر الأحسن في هذا ما قال إمام الحرمين إن كانت مدته بحيث يعتبر فيها إذن الولي الغائب ذهابا وإيابا انتظر وإلا زوج الحاكم قال الزركشي لأنه إذا زوج الحاكم مع صحة عبارة الغائب فمع تعذر ذلك بإغمائه أولى قول المتن ولا يقدح العمى في الأصح قيل محل الخلا