 صَبِيًا فِي ابْتِدَاءً سَعْيِهِ وَنَوَى بِذَلِكَ السَعْيَ عَنْهُ وَعَنْ مَحْمُولِهِ فَإِنَهُ يُجْزِئُ عَنْهُمَا لِخِفَةِ أَمْرِ السَعْيِ إذْ لَا تُشْتَرَطُ فِيهِ الطَهَارَةُ وَلِأَنَ الطَوَافَ بِمَنْزِلَةِ الصَلَاةِ فَلَا يَصِحُ الِاشْتِرَاكُ فِيهِ الشَرْحُ قَوْلُهُ بِنَعْلٍ أَوْ خُفٍ وَيَحْرُمُ وَضْعُ الْمُصْحَفِ عَلَى وَاحِدٍ مِنْهُمَا لِحُرْمَةِ الْقُرْآنِ قَوْلُهُ فِي حُجْزَتِهِ الْحُجْزَةُ بِالضَمِ مَعْقِدُ الْإِزَارِ قَوْلُهُ وَالْإِضَافَةُ لِأَدْنَى مُلَابَسَةٍ 
 صبيا في ابتداء سعيه ونوى بذلك السعي عنه وعن محموله فإنه يجزئ عنهما لخفة أمر السعي إذ لا تشترط فيه الطهارة ولأن الطواف بمنزلة الصلاة فلا يصح الاشتراك فيه الشرح قوله بنعل أو خف ويحرم وضع المصحف على واحد منهما لحرمة القرآن قوله في حجزته الحجزة بالضم معقد الإزار قوله والإضافة لأدنى ملابسة 