ةِ الْحَجُ بِفَتْحِ الْحَاءِ وَكَسْرِهَا لُغَةً الْقَصْدُ وَشَرْعًا قَصْدُ الْكَعْبَةِ لِلنُسُكِ الْآتِي بَيَانُهُ وَالْعُمْرَةُ بِضَمِ الْعَيْنِ مَعَ ضَمِ الْمِيمِ وَإِسْكَانِهَا وَبِفَتْحِ الْعَيْنِ وَإِسْكَانِ الْمِيمِ لُغَةً الزِيَارَةُ وَقِيلَ الْقَصْدُ إلَى مَكَان عَامِرٍ وَشَرْعًا قَصْدُ الْكَعْبَةِ لِلنُسُكِ الْآتِي بَيَانُهُ وَهُمَا أَيْ كُلٌ مِنْهُمَا فَرْضٌ أَيْ مَفْرُوضٌ لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَلِلَهِ عَلَى النَاسِ حِجُ الْبَيْتِ مَنْ اسْتَطَاعَ إلَيْهِ سَبِيلًا
ة الحج بفتح الحاء وكسرها لغة القصد وشرعا قصد الكعبة للنسك الآتي بيانه والعمرة بضم العين مع ضم الميم وإسكانها وبفتح العين وإسكان الميم لغة الزيارة وقيل القصد إلى مكان عامر وشرعا قصد الكعبة للنسك الآتي بيانه وهما أي كل منهما فرض أي مفروض لقوله تعالى ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا