ْتِمَالَانِ بِوَجْهَيْنِ مُطْلَقَيْنِ فِي الْمُغْنِي وَالشَرْحِ السَابِعَةُ لَوْ تَعَذَرَ قَضَاؤُهُ لِدَوَامِ شَبَقِهِ فَحُكْمُهُ حُكْمُ الْعَاجِزِ عَنْ الصَوْمِ لِكِبَرٍ أَوْ مَرَضٍ لَا يُرْجَى بُرْؤُهُ عَلَى مَا تَقَدَمَ قَرِيبًا ذَكَرَهُ فِي الْفُرُوعِ وَغَيْرِهِ الثَامِنَةُ حُكْمُ الْمَرَضِ الَذِي يَنْتَفِعُ فِيهِ بِالْجِمَاعِ حُكْمُ مَنْ يَخَافُ مِنْ تَشَقُقِ أُنْثَيَيْهِ قَوْلُهُ وَالْمُسَافِرُ يُسْتَحَبُ لَهُ الْفِطْرُ وَهَذَا الْمَذْهَبُ وَعَلَيْهِ الْ
تمالان بوجهين مطلقين في المغني والشرح السابعة لو تعذر قضاؤه لدوام شبقه فحكمه حكم العاجز عن الصوم لكبر أو مرض لا يرجى برؤه على ما تقدم قريبا ذكره في الفروع وغيره الثامنة حكم المرض الذي ينتفع فيه بالجماع حكم من يخاف من تشقق أنثييه قوله والمسافر يستحب له الفطر وهذا المذهب وعليه ال