كَانَتْ بِنْتَ عَمِهِ فَحِينَئِذٍ يُعْتَبَرُ مَهْرُهَا لَا لِأَنَهَا أُمُهَا بَلْ لِأَنَهَا بِنْتُ عَمِ أَبِيهَا وَإِنَمَا يُعْتَبَرُ مِنْ عَشِيرَتِهَا امْرَأَةٌ هِيَ مِثْلُهَا فِي الْحُسْنِ وَالْجَمَالِ وَالسِنِ وَالْمَالِ وَالْبَكَارَةِ لِأَنَ الْمُهُورَ تَخْتَلِفُ بِاخْتِلَافِ هَذِهِ الْأَوْصَافِ قَالَ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ تُنْكَحُ الْمَرْأَةُ لِمَالِهَا وَجَمَالِهَا الْحَدِيثَ وَكَذَلِكَ يُعْتَبَرُ أَنْ تَكُونَ تِلْكَ الْمَرْأَةُ مِنْ بَلْدَتِهَا وَلَا يُعْت
كانت بنت عمه فحينئذ يعتبر مهرها لا لأنها أمها بل لأنها بنت عم أبيها وإنما يعتبر من عشيرتها امرأة هي مثلها في الحسن والجمال والسن والمال والبكارة لأن المهور تختلف باختلاف هذه الأوصاف قال صلى الله عليه وسلم تنكح المرأة لمالها وجمالها الحديث وكذلك يعتبر أن تكون تلك المرأة من بلدتها ولا يعت