ِلظُهْرِ كَيْ يَفْرُغَ جَمْعًا أَيْ مَعًا ذَا أَيْ الْأَذَانُ وَتِي أَيْ الْخُطْبَةُ الثَانِيَةُ وَجَمْعَ تَقْدِيمٍ يُصَلِي أَيْ وَيُصَلِي بَعْدَ الْخُطْبَةِ جَامِعًا بَيْنَ الظُهْرِ وَالْعَصْرِ جَمْعَ تَقْدِيمٍ لِلِاتِبَاعِ فِي ذَلِكَ رَوَاهُ مُسْلِمٌ وَيَقْصُرُ أَيْضًا وَالْجَمْعُ وَالْقَصْرُ هُنَا وَفِيمَا يَأْتِي بِالْمُزْدَلِفَةِ لِلسَفَرِ لَا لِلنُسُكِ فَيَخْتَصَانِ بِسَفَرِ الْقَصْرِ وَإِذَا سَلَمَ قَالَ يَا أَهْلَ مَكَةَ وَمَنْ سَفَرُهُ قَصِيرٌ أَتِمُوا فَإِنَا قَ
لظهر كي يفرغ جمعا أي معا ذا أي الأذان وتي أي الخطبة الثانية وجمع تقديم يصلي أي ويصلي بعد الخطبة جامعا بين الظهر والعصر جمع تقديم للاتباع في ذلك رواه مسلم ويقصر أيضا والجمع والقصر هنا وفيما يأتي بالمزدلفة للسفر لا للنسك فيختصان بسفر القصر وإذا سلم قال يا أهل مكة ومن سفره قصير أتموا فإنا ق