كُ وَالْجَرَادُ وَأَمَا الدَمَانِ فَالْكَبِدُ وَالطِحَالُ فَهَذَا دَلِيلٌ أَنَهُ لَا بَأْسَ لِلْإِنْسَانِ أَنْ يَتَكَلَمَ مَعَ النِسَاءِ وَالْإِمَاءِ بِمَا لَا يَحْتَاجُ إلَيْهِ فَإِنَ هَذَا لَيْسَ مِنْ جُمْلَةِ مَا لَا يَعْنِيهِ فَإِنَمَا الَذِي لَا يَعْنِي الْمَرْءَ مِمَا وَرَدَ النَهْيُ عَنْهُ أَنْ يَكُونَ فِيهِ مَأْثَمٌ وَعَنْ إبْرَاهِيمَ رَحِمَهُ اللَهُ قَالَ مَا أَطْيَبَ إهَابَهُ وَهُوَ كَذَلِكَ وَقَدْ قِيلَ إنَ أَطْيَبَ الْأَشْيَاءِ مِنْ السَمَكِ الذَنَبُ وَعَنْ ابْنِ ع
ك والجراد وأما الدمان فالكبد والطحال فهذا دليل أنه لا بأس للإنسان أن يتكلم مع النساء والإماء بما لا يحتاج إليه فإن هذا ليس من جملة ما لا يعنيه فإنما الذي لا يعني المرء مما ورد النهي عنه أن يكون فيه مأثم وعن إبراهيم رحمه الله قال ما أطيب إهابه وهو كذلك وقد قيل إن أطيب الأشياء من السمك الذنب وعن ابن ع