نْ أَظْلَمُ مِمَنْ كَذَبَ عَلَى اللَهِ وَكَذَبَ بِالصِدْقِعَنْ قَتَادَةَ فِي قَوْلِهِ فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَنْ كَذَبَ عَلَى اللَهِ وَكَذَبَ بِالصِدْقِ أَيْ بِالْقُرْآنِ وَصَدَقَ بِهِ قَالَ الْمُؤْمِنُونَقَوْلُهُ تَعَالَى وَالَذِي جَاءَ بِالصِدْقِ عَنِ ابْنِ عَبَاسٍ فِي قَوْلِهِ وَالَذِي جَاءَ بِالصِدْقِ يَعْنِي بَلا إِلَهَ إِلا اللَهُ وَصَدَقَ بِهِ يَعْنيِ بِرَسُولِ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ أُوْلَئِكَ هُمُ الْمُتَقُونَ يَعْنِي اتَقَوُا الشِرْكَ الشِرْكَعَنِ ا
ن أظلم ممن كذب على الله وكذب بالصدقعن قتادة في قوله فمن أظلم ممن كذب على الله وكذب بالصدق أي بالقرآن وصدق به قال المؤمنونقوله تعالى والذي جاء بالصدق عن ابن عباس في قوله والذي جاء بالصدق يعني بلا إله إلا الله وصدق به يعني برسول الله صلى الله عليه وسلم أولئك هم المتقون يعني اتقوا الشرك الشركعن ا