 فِي قِدْرِ الصَبَاغِ وَمَا أَشْبَهَ ذَلِكَ فَإِنَهُ لَا ضَمَانَ عَلَيْهِمْ فِيمَا أَتَى عَلَى أَيْدِيهمْ فِيهِ إلَا أَنْ يَعْلَمَ أَنَهُ تَعَدَى فِيهَا أَوْ أَخَذَهَا عَلَى غَيْرِ وَجْهِ مَأْخَذِهَا فَيَضْمَنُ حِينَئِذٍ وَمِثْلُ ذَلِكَ الْبَيْطَارُ يَطْرَحُ الدَابَةَ فَتَمُوتُ مِنْهُ وَالْخَاتِنِ يَخْتِنُ الصَبِيَ فَيَمُوتُ مِنْ خِتَانِهِ وَالطَبِيبِ يَسْقِي الْمَرِيضَ فَيَمُوتُ مِنْ سَقْيِهِ أَوْ يَكْوِيهِ فَيَمُوتُ مِنْ كيه أَوْ يَقْطَعُ مِنْهُ شَيْئًا فَيَمُوتُ مِنْ قَطْعِهِ وَالْحَج
 في قدر الصباغ وما أشبه ذلك فإنه لا ضمان عليهم فيما أتى على أيديهم فيه إلا أن يعلم أنه تعدى فيها أو أخذها على غير وجه مأخذها فيضمن حينئذ ومثل ذلك البيطار يطرح الدابة فتموت منه والخاتن يختن الصبي فيموت من ختانه والطبيب يسقي المريض فيموت من سقيه أو يكويه فيموت من كيه أو يقطع منه شيئا فيموت من قطعه والحج