ْهُ أَلَا يُعَذِبَهُمْ وَمُحَمَدٌ فِيهِمْ الثَالِثُ سَبَقَ مِنْهُ إحْلَالُ الْغَنَائِمِ لَهُمْ وَلَكِنَهُمْ اسْتَعْجَلُوا قَبْلَ الْإِحْلَالِ وَهَذَا كُلُهُ مُمْكِنٌ صَحِيحٌ لَكِنَ أَقْوَاهُ مَا سَبَقَ مِنْ إحْلَالِ الْغَنِيمَةِ وَقَدْ كَانُوا غَنِمُوا أَوَلَ غَنِيمَةٍ فِي الْإِسْلَامِ حِينَ أَرْسَلَ النَبِيُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ عَبْدَ اللَهِ بْنَ جَحْشٍ فِي رَجَبٍ مَقْفَلَهُ مِنْ بَدْرٍ الْأُولَى وَبَعَثَ مَعَهُ ثَمَانِيَةَ رَهْطٍ مِنْ الْمُهَاجِرِينَ لَيْسَ فِيهِمْ مِنْ
ه ألا يعذبهم ومحمد فيهم الثالث سبق منه إحلال الغنائم لهم ولكنهم استعجلوا قبل الإحلال وهذا كله ممكن صحيح لكن أقواه ما سبق من إحلال الغنيمة وقد كانوا غنموا أول غنيمة في الإسلام حين أرسل النبي صلى الله عليه وسلم عبد الله بن جحش في رجب مقفله من بدر الأولى وبعث معه ثمانية رهط من المهاجرين ليس فيهم من