هِ إلَا إنْ قَصَدَ مُخَاطَبَتُهُ بِهِ ا هـ سم قَوْلُهُ فَلْيُحْمَلْ هَذَا عَلَى ذَلِكَ التَفْصِيلِ إلَخْ يَرْجِعُ إلَى مَسْأَلَةِ الْجِدَارِ أَيْضًا عِبَارَةُ النِهَايَةِ وَلَوْ عَرَضَ لَهُ كَأَنْ خَاطَبَ جِدَارًا بِحَضْرَتِهِ بِكَلَامٍ لِيُفْهِمَهُ بِهِ أَوْ ذَكَرَ كَلَامًا مِنْ غَيْرِ أَنْ يُخَاطِبَ أَحَدًا بِهِ اُتُجِهَ جَرَيَانُ مَا ذَكَرَ مِنْ التَفْصِيلِ فِي قِرَاءَةِ آيَةٍ فِي ذَلِكَ ا هـ قَوْلُ الْمَتْنِ أَوْ غَيْرِهَا كَعَيْنٍ وَرَأْسٍ ا هـ مُغْنِي قَوْلُهُ فَلَا حِنْث
ه إلا إن قصد مخاطبته به ا هـ سم قوله فليحمل هذا على ذلك التفصيل إلخ يرجع إلى مسألة الجدار أيضا عبارة النهاية ولو عرض له كأن خاطب جدارا بحضرته بكلام ليفهمه به أو ذكر كلاما من غير أن يخاطب أحدا به اتجه جريان ما ذكر من التفصيل في قراءة آية في ذلك ا هـ قول المتن أو غيرها كعين ورأس ا هـ مغني قوله فلا حنث