ُ مَعَ الْأَبِ مَسْأَلَةٌ وَأَمَا الْأُمُ فَهَلْ لَهَا مَدْخَلٌ فِي ذَلِكَ أَمْ لَا رَوَى عِيسَى عَنْ ابْنِ الْقَاسِمِ أَنَ لَهَا مَدْخَلًا فِي وِلَايَةِ الدَمِ وَهُوَ قَوْلُ مَالِكٍ مِنْ رِوَايَةِ مُطَرِفٍ وَغَيْرِهِ وَرُوِيَ عَنْ ابْنِ حَبِيبٍ وَابْنِ الْمَاجِشُونِ لَيْسَ لِلْأُمِ وِلَايَةٌ فِي دَمِ الْعَمْدِ إِلَا أَنْ يَصِيرَ مَالًا فَتَرِثُ فِيهِ لِأَنَهَا لَيْسَتْ مِنْ وُلَاتِهِ وَلَا مِنْ قَوْمِهِ وَجْهُ الْقَوْلِ الْأَوَلِ أَنَهَا أَحَدُ الْأَبَوَيْنِ كَالْأَبِ وَلِأَنَهُ لَ
 مع الأب مسألة وأما الأم فهل لها مدخل في ذلك أم لا روى عيسى عن ابن القاسم أن لها مدخلا في ولاية الدم وهو قول مالك من رواية مطرف وغيره وروي عن ابن حبيب وابن الماجشون ليس للأم ولاية في دم العمد إلا أن يصير مالا فترث فيه لأنها ليست من ولاته ولا من قومه وجه القول الأول أنها أحد الأبوين كالأب ولأنه ل