ارِحِ وَمِنْهَا أَيْ وَمِنْهَا أَنَهُ يَضْمَنُهَا إذَا نَسِيَهَا فِي مَوْضِعِ إيدَاعِهَا وَأَوْلَى فِي غَيْرِهِ فَضَاعَتْ قَوْلُهُ مَرْبُوطَةً أَوْ مَخْتُومَةً لَا يُشْتَرَطُ ذَلِكَ قَوْلُهُ فَرَدَ مِثْلَهَا هَذَاالتَقْدِيرُ مُسْتَفَادٌ مِنْ قَوْلِ الْمُصَنِفِ فَرَدَهَا قَوْلُهُ ثُمَ هَلَكَتْ أَيْ كُلُهَا أَوْ بَعْضُهَا كَمَا هُوَ ظَاهِرُ كَلَامِهِ وَهُوَ كَذَلِكَ قَالَهُ تت وَقَوْلُهُ فَرَدَ مِثْلَهَا أَيْ ادَعَى رَدَ مِثْلِهَا وَأَنْتَ خَبِيرٌ مِنْ كَلَامِ الشَارِح
ارح ومنها أي ومنها أنه يضمنها إذا نسيها في موضع إيداعها وأولى في غيره فضاعت قوله مربوطة أو مختومة لا يشترط ذلك قوله فرد مثلها هذاالتقدير مستفاد من قول المصنف فردها قوله ثم هلكت أي كلها أو بعضها كما هو ظاهر كلامه وهو كذلك قاله تت وقوله فرد مثلها أي ادعى رد مثلها وأنت خبير من كلام الشارح