ُ تَعَالَى وَإِنْ وَجَبَ أَنْ يَتَصَدَقَ غَدًا بِدَرَاهِمَ فَتَصَدَقَ بِهَا الْيَوْمَ أَجْزَأَهُ فِي قَوْلِهِمْ كَذَا فِي الْحَاوِي لِلْقُدْسِيِ الْتَزَمَ بِالنَذْرِ بِأَكْثَرَ مِمَا يَمْلِكُ لَزِمَهُ مَا يَمْلِكُ فِي الْمُخْتَارِ كَمَنْ قَالَ إنْ فَعَلَتْ كَذَا فَعَلَيْهِ أَلْفُ صَدَقَةٍ وَلَيْسَ لَهُ إلَا مِائَةٌ كَذَا فِي الْوَجِيزِ لِلْكَرْدَرِيِ وَإِنْ كَانَ عِنْدَهُ عُرُوضٌ أَوْ خَادِمٌ يُسَاوِي مِائَةً فَإِنَهُ يَبِيعُ وَيَتَصَدَقُ وَإِنْ كَانَ يُسَاوِي عَشَرَةً يَتَصَ
 تعالى وإن وجب أن يتصدق غدا بدراهم فتصدق بها اليوم أجزأه في قولهم كذا في الحاوي للقدسي التزم بالنذر بأكثر مما يملك لزمه ما يملك في المختار كمن قال إن فعلت كذا فعليه ألف صدقة وليس له إلا مائة كذا في الوجيز للكردري وإن كان عنده عروض أو خادم يساوي مائة فإنه يبيع ويتصدق وإن كان يساوي عشرة يتص