ًا أَوْ تَزْدَادُ حُمَاهُ شِدَةً فَيَنْبَغِي أَنْ يُفْطِرَ لِأَنَ اللَهَ تَعَالَى رَخَصَ لِلْمَرِيضِ فِي الْفِطْرِ بِقَوْلِهِ فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَةٌ مِنْ أَيَامٍ أُخَرَ وَهَذَا مَرِيضٌ لِأَنَ وَجَعَ الْعَيْنِ نَوْعُ مَرَضٍ وَالْحُمَى كَذَلِكَ ثُمَ إنَ اللَهَ تَعَالَى بَيَنَ الْمَعْنَى فِيهِ فَقَالَ يُرِيدُ اللَهُ بِكُمْ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمْ الْعُسْرَ وَفِي إيجَابِ أَدَاءِ الصَوْمِ مَعَ هَذَا الْخَوْفِ عُسْرٌ فَيَنْبَغِي لَهُ أَنْ يَأْخُذ
ا أو تزداد حماه شدة فينبغي أن يفطر لأن الله تعالى رخص للمريض في الفطر بقوله فمن كان منكم مريضا أو على سفر فعدة من أيام أخر وهذا مريض لأن وجع العين نوع مرض والحمى كذلك ثم إن الله تعالى بين المعنى فيه فقال يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر وفي إيجاب أداء الصوم مع هذا الخوف عسر فينبغي له أن يأخذ