ُ لَوْ قَالَ جَعَلْته بِاسْمِك لَا يَكُونُ هِبَةً وَلِهَذَا قَالَ فِي الْخُلَاصَةِ لَوْ غَرَسَ لِابْنِهِ كَرْمًا إنْ قَالَ جَعَلْته لِابْنِي يَكُونُ هِبَةً وَإِنْ قَالَ بِاسْمِ ابْنِي لَا يَكُونُ هِبَةً وَلَوْ قَالَ أَغْرِسُ بِاسْمِ ابْنِي فَالْأَمْرُ مُتَرَدِدٌ وَهُوَ إلَى الصِحَةِ أَقْرَبُ ا هـ وَفِي الْمَتْنِ مِنْ الْخَانِيَةِ بَعْدَ هَذَا قَالَ جَعَلْته لِابْنِي فُلَانٍ يَكُونُ هِبَةً لِأَنَ الْجَعْلَ عِبَارَةٌ عَنْ التَمْلِيكِ وَإِنْ قَالَ أَغْرِسُ بِاسْ
 لو قال جعلته باسمك لا يكون هبة ولهذا قال في الخلاصة لو غرس لابنه كرما إن قال جعلته لابني يكون هبة وإن قال باسم ابني لا يكون هبة ولو قال أغرس باسم ابني فالأمر متردد وهو إلى الصحة أقرب ا هـ وفي المتن من الخانية بعد هذا قال جعلته لابني فلان يكون هبة لأن الجعل عبارة عن التمليك وإن قال أغرس باس