تَفِيَةٌ عَنْهُ عِنْدَ تَجَرُدِهِ عَنْ الْعَمَلِ بِدَلِيلِ النُصُوصِ الْمُطْلَقَةِ الْوَارِدَةِ فِي حَقِ الْعُلَمَاءِ السُوءِ مِثْلُ قوله تعالى فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ وَقَوْلُهُ عَزَ اسْمُهُ كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَارًا وَقَوْلُهُ جَلَ ذِكْرُهُ لِمَ تَقُولُونَ مَا لَا تَفْعَلُونَ وَقَوْلُهُ عَلَيْهِ السَلَامُ وَيْلٌ لِلْجَاهِلِ مَرَةً وَلِلْعَالِمِ سَبْعِينَ مَرَةً وَمَا رُوِيَ أَنَهُ عَلَيْهِ السَلَامُ سُئِلَ عَنْ شِرَارِ الْخَلْقِ فَقَالَ اللَهُمَ غُفْرًا حَ
تفية عنه عند تجرده عن العمل بدليل النصوص المطلقة الواردة في حق العلماء السوء مثل قوله تعالى فمثله كمثل الكلب وقوله عز اسمه كمثل الحمار يحمل أسفارا وقوله جل ذكره لم تقولون ما لا تفعلون وقوله عليه السلام ويل للجاهل مرة وللعالم سبعين مرة وما روي أنه عليه السلام سئل عن شرار الخلق فقال اللهم غفرا ح