تَظْهَرَ عَلَيْهَا بِأُمُورٍ مُوهِمَةٍ لِلْكَرَامَاتِ وَالْإِخْبَارِ بِالْمُغَيَبَاتِ وَمُخَيَلَةٍ ص لِخَوَارِقِ الْعَادَاتِ تَبِعَهُ عَلَى ذَلِكَ مِنَ الْعَوَامِ جُمْلَةً وَلَقَدْ سَمِعْتُ بَعْضَ طَلَبَةِ ذَلِكَ الْبَلَدَ الَذِي احْتَلَهُ هَذَا الْبَائِسُ ـ وَهُوَ مَالِقَةُ ـ آخِذًا يَنْظُرُ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى وَخَاتَمَ النَبِيِينَ وَهَلْ يُمْكِنُ تَأْوِيلُهُ وَجَعَلَ يَطْرُقُ إِلَيْهِ الِاحْتِمَالَاتِ لِيُسَوِغَ إِمْكَانَ بَعْثِ نَبِيٍ بَعْدَ مُحَمَدٍ صَلَى اللَ
تظهر عليها بأمور موهمة للكرامات والإخبار بالمغيبات ومخيلة ص لخوارق العادات تبعه على ذلك من العوام جملة ولقد سمعت بعض طلبة ذلك البلد الذي احتله هذا البائس ـ وهو مالقة ـ آخذا ينظر في قوله تعالى وخاتم النبيين وهل يمكن تأويله وجعل يطرق إليه الاحتمالات ليسوغ إمكان بعث نبي بعد محمد صلى الل