َيْتِهِ فَأَمَا الرَجُلُ الْقَرِيبُ الْمُجْتَازُ فَإِنَهُ إذَا اعْتَكَفَ خَرَجَ لِحَاجَتِهِ حَيْثُ تَيَسَرَ عَلَيْهِ وَلَا أُحِبُ لَهُ أَنْ يَتَبَاعَدَ وَكَانَ أَبُو بَكْرِ بْنُ عَبْدِ الرَحْمَنِ اعْتَكَفَ فَكَانَ يَذْهَبُ لِحَاجَتِهِ تَحْتَ سَقِيفَةٍ فِي حُجْرَةٍ مُغْلَقَةٍ فِي دَارِ خَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ ثُمَ لَا يَرْجِعُ حَتَى يَشْهَدَ الْعِيدَ يَوْمَ الْفِطْرِ مَعَ الْمُسْلِمِينَ قَالَ وَبَلَغَنِي ذَلِكَ عَنْ بَعْضِ أَهْلِ الْفَضْلِ الَذِينَ مَضَوْا أَنَهُمْ لَا يَرْجِعُونَ حَ
يته فأما الرجل القريب المجتاز فإنه إذا اعتكف خرج لحاجته حيث تيسر عليه ولا أحب له أن يتباعد وكان أبو بكر بن عبد الرحمن اعتكف فكان يذهب لحاجته تحت سقيفة في حجرة مغلقة في دار خالد بن الوليد ثم لا يرجع حتى يشهد العيد يوم الفطر مع المسلمين قال وبلغني ذلك عن بعض أهل الفضل الذين مضوا أنهم لا يرجعون ح