ضِي وَهُوَ مَا يَذْكُرُهُ قَرِيبًا عَنْ الْبَزَازِيَةِ قَوْلُهُ وَلَا يُغَلُ أَيْ لَا يُوضَعُ لَهُ الْغُلُ بِالضَمِ وَهُوَ طَوْقٌ مِنْ حَدِيدٍ يُوضَعُ فِي الْعُنُقِ جَمْعُهُ أَغْلَالٌ كَقُفْلٍ وَأَقْفَالٍ مِصْبَاحٌ وَأَمَا الْقَيْدُ فَمَا يُوضَعُ فِي الرِجْلِ قَوْلُهُ وَلَا يُجَرَدُ أَيْ مِنْ ثِيَابِهِ فِي الْحَبْسِ قَوْلُهُ وَعَنْ الثَانِي عِبَارَةُ النَهْرِ وَلَا يُؤْجَرُ خِلَافًا لِمَا عَنْ الثَانِي قَوْلُهُ لَا قَاضِيَ فِيهَا بِأَنْ مَاتَ أَوْ عُزِلَ مِنَحٌ عَنْ
ضي وهو ما يذكره قريبا عن البزازية قوله ولا يغل أي لا يوضع له الغل بالضم وهو طوق من حديد يوضع في العنق جمعه أغلال كقفل وأقفال مصباح وأما القيد فما يوضع في الرجل قوله ولا يجرد أي من ثيابه في الحبس قوله وعن الثاني عبارة النهر ولا يؤجر خلافا لما عن الثاني قوله لا قاضي فيها بأن مات أو عزل منح عن