للَبُونِ بِالْجُبْنِ بِالسَمْنِ إلَى أَجَلٍ وَبِاللَبَنِ وَالصُوفِ قَالَ وَقَالَ مَالِكٌ وَلَا بَأْسَ بِالسَمْنِ بِالشَاةِ اللَبُونِ يَدًا بِيَدٍ وَلَا يَصْلُحُ ذَلِكَ نَسِيئَةً وَلَا بَأْسَ بِالشَاةِ الَتِي لَيْسَ فِيهَا اللَبَنُ بِالسَمْنِ إلَى أَجَلٍ أَوْ بِلَبَنٍ قُلْت أَرَأَيْت إنْ اشْتَرَيْت شَاةً لَبُونًا بِلَبَنٍ قَالَ قَالَ مَالِكٌ لَا بَأْسَ بِذَلِكَ إذَا كَانَ يَدًا بِيَدٍ وَإِنْ كَانَ فِيهِ الْأَجَلُ لَمْ يَصْلُحْ قَالَ وَقَالَ مَالِكٌ لَا تَشْتَرِي شَاةَ لَبُونٍ 
للبون بالجبن بالسمن إلى أجل وباللبن والصوف قال وقال مالك ولا بأس بالسمن بالشاة اللبون يدا بيد ولا يصلح ذلك نسيئة ولا بأس بالشاة التي ليس فيها اللبن بالسمن إلى أجل أو بلبن قلت أرأيت إن اشتريت شاة لبونا بلبن قال قال مالك لا بأس بذلك إذا كان يدا بيد وإن كان فيه الأجل لم يصلح قال وقال مالك لا تشتري شاة لبون 