َإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ أَبَوَانِ وَلَهُ جَدَانِ أَوْ جَدَتَانِ فَأَذِنَ لَهُ أَبٌ الْأَبِ وَأُمُ الْأُمِ وَلَمْ يَأْذَنْ لَهُ الْآخَرَانِ فَلَا بَأْسَ بِالْخُرُوجِ لِأَنَ أَبَ الْأَبِ قَائِمٌ مَقَامَ الْأَبِ وَأُمَ الْأُمِ قَائِمَةٌ مَقَامَ الْأُمِ فَكَانَا بِمَنْزِلَةِ الْأَبَوَيْنِ وَأَمَا سَفَرُ التِجَارَةِ وَالْحَجِ فَلَا بَأْسَ بِأَنْ يَخْرُجَ بِغَيْرِ إذْنِ وَالِدَيْهِ لِأَنَهُ لَيْسَ فِيهِ خَوْفُ هَلَاكِهِ حَتَى لَوْ كَانَ السَفَرُ فِي الْبَحْرِ لَا يَخْرُجُ بِغَيْرِ إذْنِهِمَا 
إن لم يكن له أبوان وله جدان أو جدتان فأذن له أب الأب وأم الأم ولم يأذن له الآخران فلا بأس بالخروج لأن أب الأب قائم مقام الأب وأم الأم قائمة مقام الأم فكانا بمنزلة الأبوين وأما سفر التجارة والحج فلا بأس بأن يخرج بغير إذن والديه لأنه ليس فيه خوف هلاكه حتى لو كان السفر في البحر لا يخرج بغير إذنهما 