بْنُ أَبِي عِمْرَانَ مِمَا سَمِعَهُ مِنْ خَلَفٍ الْبَزَارِ أَنَهُ قَرَأَ الْقُرْآنَ عَلَى سُلَيْمِ بْنِ عِيسَى عَشْرَ مَرَاتٍ وَأَنَ سُلَيْمًا حَدَثَهُ أَنَهُ قَرَأَهُ عَلَى حَمْزَةَ وَأَنَ حَمْزَةَ ذَكَرَ أَنَهُ قَرَأَ الْقُرْآنَ عَلَى رَجُلَيْنِ وَهُمَا الْأَعْمَشُ وَمُحَمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى فَمَا كَانَ مِنْ قِرَاءَةِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى فَعَلَى حَرْفِ عَلِيٍ وَمَا كَانَ مِنْ قِرَاءَةِ الْأَعْمَشِ فَعَلَى حَرْفِ ابْنِ مَسْعُودٍ وَمِمَا أَخَذْنَاهُ مِنْ قِرَاءَةِ ح
بن أبي عمران مما سمعه من خلف البزار أنه قرأ القرآن على سليم بن عيسى عشر مرات وأن سليما حدثه أنه قرأه على حمزة وأن حمزة ذكر أنه قرأ القرآن على رجلين وهما الأعمش ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى فما كان من قراءة ابن أبي ليلى فعلى حرف علي وما كان من قراءة الأعمش فعلى حرف ابن مسعود ومما أخذناه من قراءة ح