 الْحَرِ وَالْبَرْدِ وَلَا تَبْقَى عَلَى شِدَتِهِمَا قَالَ اللَهُ تَعَالَى وَخُلِقَ الْإِنْسَانُ ضَعِيفًا فَيَحْتَاجُ إلَى دَفْعِ أَذَى الْحَرِ وَالْبَرْدِ عَنْ نَفْسِهِ لِتَبْقَى نَفْسُهُ فَيُؤَدِي بِهَا مَا تَحَمَلَ مِنْ أَمَانَةِ اللَهِ تَعَالَى وَلَا يَتَمَكَنُ مِنْ ذَلِكَ إلَا بِكِنٍ فَصَارَ الْكِنُ لِهَذَا بِمَعْنَى الطَعَامِ وَالشَرَابِ قَالَ وَقَدْ دَلَهُمْ الْمَعَاشُ بِأَسْبَابٍ فِيهَا حِكْمَةٌ بَالِغَةٌ يَعْنِي أَنَ كُلَ أَحَدٍ لَا يَتَمَكَنُ مِنْ تَعَلُمِ جَمِيعِ 
 الحر والبرد ولا تبقى على شدتهما قال الله تعالى وخلق الإنسان ضعيفا فيحتاج إلى دفع أذى الحر والبرد عن نفسه لتبقى نفسه فيؤدي بها ما تحمل من أمانة الله تعالى ولا يتمكن من ذلك إلا بكن فصار الكن لهذا بمعنى الطعام والشراب قال وقد دلهم المعاش بأسباب فيها حكمة بالغة يعني أن كل أحد لا يتمكن من تعلم جميع 