 عَلَى الصَحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ وَقَالَ فِي الرِعَايَةِ الْكُبْرَى يَحْصُلُ بِهِ وَيُغْسَلُ بَعْدَهُ قُلْت فَيُعَايَى بِهَا وَمِنْهَا لَوْ شُمِسَ أَوْ تُرِبَ مِنْ غَيْرِ دَبْغٍ لَمْ يَطْهُرْ قَدَمَهُ فِي التَلْخِيصِ وَالرِعَايَةِ الْكُبْرَى وَحَوَاشِي الْمُحَرَرِ وَقَدَمَهُ فِي الرِعَايَةِ الصُغْرَى وَالْحَاوِي الْكَبِيرِ فِي التَشْمِيسِ وَقِيلَ يَطْهُرُ وَأَطْلَقَهُمَا ابْنُ تَمِيمٍ فِيهِمَا وَأَطْلَقَهُمَا فِي التَشْمِيسِ فِي الْفَائِقِ 
 على الصحيح من المذهب وعليه الأصحاب وقال في الرعاية الكبرى يحصل به ويغسل بعده قلت فيعايى بها ومنها لو شمس أو ترب من غير دبغ لم يطهر قدمه في التلخيص والرعاية الكبرى وحواشي المحرر وقدمه في الرعاية الصغرى والحاوي الكبير في التشميس وقيل يطهر وأطلقهما ابن تميم فيهما وأطلقهما في التشميس في الفائق 