ْ تَبَعًا لِأَرْضِهِ وَلَوْ غَصَبَ تَالَةً وَلَمْ تَزْدَدْ فَإِنْ لَمْ تَنْبُتْ فَلَا شَكَ أَنَهَا تُرَدُ عَلَى الْمَالِكِ وَإِنْ نَبَتَتْ وَلَمْ تَزْدَدْ يَنْبَغِي أَنْ تُرَدَ عَلَى الْمَغْصُوبِ مِنْهُ أَيْضًا لِأَنَهُ وَضَعَ الْمَسْأَلَةَ فِي الزِيَادَةِ فِي غَصْبِ الْمَبْسُوطِ لِصَدْرِ الْإِسْلَامِ أَبِي الْيُسْرِ رَحِمَهُ اللَهُ تَعَالَى عِمَادِيَةٌ فِي وَمِثْلُهُ فِي الْفُصُولَيْنِ وَالتَالَةُ صِغَارُ النَخْلِ قَامُوسٌ سُئِلَ فِي رَجُلٍ عَمَدَ إلَى كَرْمِ آخَرَ وَقَطَعَ أَشْ
 تبعا لأرضه ولو غصب تالة ولم تزدد فإن لم تنبت فلا شك أنها ترد على المالك وإن نبتت ولم تزدد ينبغي أن ترد على المغصوب منه أيضا لأنه وضع المسألة في الزيادة في غصب المبسوط لصدر الإسلام أبي اليسر رحمه الله تعالى عمادية في ومثله في الفصولين والتالة صغار النخل قاموس سئل في رجل عمد إلى كرم آخر وقطع أش