دِهِ فَيُمْنَعُ مِنْ إطْلَاقِ الِاسْمِ عَلَى مَا فِيهِ ذَلِكَ فَيُقَالُ تَجْوِيزُ كَوْنِ خُصُوصِيَةِ الْمُسَمَى مُعْتَبَرَةً فِي تَسْمِيَةِ الْمُسَمَى بِذَلِكَ الِاسْمِ ثَابِتٌ بَلْ ظَاهِرٌ أَيْ مَظْنُونٌ بِثُبُوتِ مَنْعِهِمْ طَرْدَ الْأَدْهَمِ وَالْأَبْلَقِ وَالْقَارُورَةِ وَالْأَجْدَلِ وَالْأَخْيَلِ وَمَا لَا يُحْصَى مِنْ أَسْمَاءِ مُسَمَيَاتٍ فِيهَا مَعْنًى يُنَاسِبُ تَسْمِيَتِهَا بِهَا فِيمَا يُوجَدُ فِيهِ ذَلِكَ الْمَعْنَى مِنْ غَيْرِهَا حَتَى إنَهُمْ لَا يُطْلِقُونَ الْأَدْهَ
ده فيمنع من إطلاق الاسم على ما فيه ذلك فيقال تجويز كون خصوصية المسمى معتبرة في تسمية المسمى بذلك الاسم ثابت بل ظاهر أي مظنون بثبوت منعهم طرد الأدهم والأبلق والقارورة والأجدل والأخيل وما لا يحصى من أسماء مسميات فيها معنى يناسب تسميتها بها فيما يوجد فيه ذلك المعنى من غيرها حتى إنهم لا يطلقون الأده