ِالْفَقْرِ فَقَالَ مِنْ الْغِنَى دُهِيتُمْ وَدَخَلَ قَوْمٌ مَنْزِلَ عَابِدٍ فَلَمْ يَجِدُوا شَيْئًا يَقْعُدُونَ عَلَيْهِ فَقَالَ لَوْ كَانَتْ الدُنْيَا دَارَ مُقَامٍ لَاِتَخَذْنَا لَهَا أَثَاثًا وَقِيلَ لِبَعْضِ الزُهَادِ أَلَا تُوصِي قَالَ بِمَاذَا أُوصِي وَاَللَهِ مَا لَنَا شَيْءٌ وَلَا لَنَا عِنْدَ أَحَدٍ شَيْءٌ وَلَا لِأَحَدٍ عِنْدَنَا شَيْءٌ اُنْظُرْ إلَى هَذِهِ الرَاحَةِ كَيْفَ تَعَجَلَهَا وَإِلَى السَلَامَةِ كَيْفَ صَارَ إلَيْهَا وَلِذَلِكَ قِيلَ الْفَقْرُ مِلْكٌ لَيْس
الفقر فقال من الغنى دهيتم ودخل قوم منزل عابد فلم يجدوا شيئا يقعدون عليه فقال لو كانت الدنيا دار مقام لاتخذنا لها أثاثا وقيل لبعض الزهاد ألا توصي قال بماذا أوصي والله ما لنا شيء ولا لنا عند أحد شيء ولا لأحد عندنا شيء انظر إلى هذه الراحة كيف تعجلها وإلى السلامة كيف صار إليها ولذلك قيل الفقر ملك ليس