لى الله عليه وسلم قَالَ « ثَلاَثٌ لاَ يُفَطِرْنَ الصَائِمَ الْقَىْءُ وَالاِحْتِلاَمُ وَالْحِجَامَةُ » وَعَبْدُ الرَحْمَنِ ضَعِيفٌ أَخْبَرَنَاهُ أَبُو الْحَسَنِ عَلِىُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَفَارُ حَدَثَنَا عُبَيْدُ بْنُ شَرِيكٍ حَدَثَنَا أَبُو الْجَمَاهِرِ حَدَثَنَا عَبْدُ الرَحْمَنِ بْنُ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ فَذَكَرَهُ الْمَحْفُوظُ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ هُوَ الأَوَلُ باب مَنْ أَصْبَحَ يَوْمَ الشَكِ لاَ يَنْوِى الصَوْمَ ثُمَ
لى الله عليه وسلم قال « ثلاث لا يفطرن الصائم القىء والاحتلام والحجامة » وعبد الرحمن ضعيف أخبرناه أبو الحسن على بن أحمد بن عبدان أخبرنا أحمد بن عبيد الصفار حدثنا عبيد بن شريك حدثنا أبو الجماهر حدثنا عبد الرحمن بن زيد بن أسلم فذكره المحفوظ عن زيد بن أسلم هو الأول باب من أصبح يوم الشك لا ينوى الصوم ثم