اخْتَارَ يَخْتَارُ اخْتِيَارًا وَهُوَ أَيْ الْخِيَارُ فِي بَيْعٍ وَغَيْرِهِ طَلَبُ خَيْرِ الْأَمْرَيْنِ مِنْ إمْضَاءِ عَقْدٍ وَفَسْخِهِ هُنَا وَأَقْسَامُهُ أَيْ الْخِيَارِ فِي الْبَيْعِ بِحَسْبِ أَسْبَابِهِ ثَمَانِيَةٌ بِالِاسْتِقْرَاءِ أَحَدُهَا خِيَارُ الْمَجْلِسِ بِكَسْرِ اللَامِ مَوْضِعُ الْجُلُوسِ وَالْمُرَادُ هُنَا مَكَان التَبَايُعِ وَيَثْبُتُ خِيَارُ مَجْلِسٍ فِي بَيْعٍ عِنْدَ أَكْثَر أَهْلِ الْعِلْمِ وَيُرْوَى عَنْ عُمَرَ وَابْنِهِ وَابْنِ عَبَاسٍ وَأَبِي
اختار يختار اختيارا وهو أي الخيار في بيع وغيره طلب خير الأمرين من إمضاء عقد وفسخه هنا وأقسامه أي الخيار في البيع بحسب أسبابه ثمانية بالاستقراء أحدها خيار المجلس بكسر اللام موضع الجلوس والمراد هنا مكان التبايع ويثبت خيار مجلس في بيع عند أكثر أهل العلم ويروى عن عمر وابنه وابن عباس وأبي