ُ بْنُ الْحَسَنِ مِائَتَيْ أَلْفِ مَسْأَلَةٍ فِي الْحَلَالِ وَالْحَرَامِ لَا بُدَ لِلنَاسِ مِنْ حِفْظِهَا وَانْظُرْ مَا قَدَمْنَاهُ فِي مُقَدِمَةِ الْكِتَابِ قَوْلُهُ وَلَهُ الْخُرُوجُ إلَخْ أَيْ إنْ لَمْ يَخَفْ عَلَى وَالِدَيْهِ الضَيْعَةَ بِأَنْ كَانَا مُوسِرَيْنِ وَلَمْ تَكُنْ نَفَقَتُهُمَا عَلَيْهِ وَفِي الْخَانِيَةِ وَلَوْ أَرَادَ الْخُرُوجَ إلَى الْحَجِ وَكَرِهَ ذَلِكَ قَالُوا إنْ اسْتَغْنَى الْأَبُ عَنْ خِدْمَتِهِ فَلَا بَأْسَ وَإِلَا فَلَا يَسَعُهُ الْخُرُوجُ فَإِنْ احْتَاج
 بن الحسن مائتي ألف مسألة في الحلال والحرام لا بد للناس من حفظها وانظر ما قدمناه في مقدمة الكتاب قوله وله الخروج إلخ أي إن لم يخف على والديه الضيعة بأن كانا موسرين ولم تكن نفقتهما عليه وفي الخانية ولو أراد الخروج إلى الحج وكره ذلك قالوا إن استغنى الأب عن خدمته فلا بأس وإلا فلا يسعه الخروج فإن احتاج