َرْجُوًا فَلَا تَقْوِيمَ وَلَا زَكَاةَ تَنْبِيهٌ لَوْ بَاعَ الْعُرُوضَ بَعْدَ التَقْوِيمِ فَزَادَ ثَمَنُهَا فَلَا زَكَاةَ عَلَيْهَا فِي الزِيَادَةِ كَمَا أَنَهَا لَوْ بِيعَتْ بِبَخْسٍ فَلَا تُسْتَرَدُ الزِيَادَةُ مِنْ الْفَقِيرِ قَوْلُهُ وَهُوَ كَذَلِكَ إلَخْ وَقِيلَ إذَا كَانَ أَقَلَ مِنْ نِصَابٍ يَسْتَأْنِفُ قَوْلُهُ فَإِنَهُ يُزَكِي الْآنَ أَيْ حِينَ بَيْعِهِ بَعْدَ شَهْرٍ مُضَافٍ إلَى إقَامَتِهَا عِنْدَهُ أَحَدَ عَشَرَ شَهْرًا وَيَصِيرُ حَوْلُهُ ثَانِيَ عَامٍ مِنْ يَوْمِ
رجوا فلا تقويم ولا زكاة تنبيه لو باع العروض بعد التقويم فزاد ثمنها فلا زكاة عليها في الزيادة كما أنها لو بيعت ببخس فلا تسترد الزيادة من الفقير قوله وهو كذلك إلخ وقيل إذا كان أقل من نصاب يستأنف قوله فإنه يزكي الآن أي حين بيعه بعد شهر مضاف إلى إقامتها عنده أحد عشر شهرا ويصير حوله ثاني عام من يوم