رًا فَخَرَجَ بِقَوْلِهِ يَنْفُضُهُ رَحِمُ امْرَأَةٍ فَلَا حَاجَةَ إلَى ذِكْرِهِ وَقِيلَ سَيَلَانُ دَمٍ مِنْ مَوْضِعٍ مَخْصُوصٍ فِي وَقْتٍ مَخْصُوصٍ وَقِيلَ هُوَ الَذِي تَصِيرُ الْمَرْأَةُ بَالِغَةً بِابْتِدَائِهِ قَالَهُ الْكَرْخِيُ ثُمَ الدِمَاءُ ثَلَاثَةٌ حَيْضٌ وَاسْتِحَاضَةٌ وَنِفَاسٌ وَلِكُلِ وَاحِدٍ حُكْمٌ عَلَى مَا يَأْتِي الشَرْحُ بَابُ الْحَيْضِ قَوْلُهُ فِي الْمَتْنِ هُوَ دَمٌ هَذَا التَعْرِيفُ عَزَاهُ الْكَاكِيُ إلَى الْفَضْلِيِ ا هـ قَوْلُهُ فِي الْمَتْنِ يَنْ
را فخرج بقوله ينفضه رحم امرأة فلا حاجة إلى ذكره وقيل سيلان دم من موضع مخصوص في وقت مخصوص وقيل هو الذي تصير المرأة بالغة بابتدائه قاله الكرخي ثم الدماء ثلاثة حيض واستحاضة ونفاس ولكل واحد حكم على ما يأتي الشرح باب الحيض قوله في المتن هو دم هذا التعريف عزاه الكاكي إلى الفضلي ا هـ قوله في المتن ين