 حَتَى يَجِبَ فِي الْخَضْرَاوَاتِ وَجُمِعَتْ بِالْأَلِفِ وَالتَاءِ لَغَلَبَتْهَا اسْمًا إذْ الْحَمْرَاءُ لَا تُجْمَعُ عَلَى حَمْرَاوَاتٍ وَلَكِنْ تُجْمَعُ عَلَى حُمْرٍ وَحُمْرَانَ ا هـ غَايَةٌ قَوْلُهُ وَهَذَا عِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ إلَى آخِرِهِ وَهُوَ مَذْهَبُ إبْرَاهِيمَ النَخَعِيّ وَمُجَاهِدٍ وَحَمَادٍ وَزُفَرَ قَالَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ذَكَرَهُ أَبُو عُمَرَ بْنُ عَبْدِ الْبَرِ حَكَاهُ فِي الْإِمَامِ وَهُوَ مَرْوِيٌ عَنْ ابْنِ عَبَاسٍ ا هـ غَايَةٌ قَالَ فِي شَرْحِ الْوِقَا
 حتى يجب في الخضراوات وجمعت بالألف والتاء لغلبتها اسما إذ الحمراء لا تجمع على حمراوات ولكن تجمع على حمر وحمران ا هـ غاية قوله وهذا عند أبي حنيفة إلى آخره وهو مذهب إبراهيم النخعي ومجاهد وحماد وزفر قال عمر بن عبد العزيز ذكره أبو عمر بن عبد البر حكاه في الإمام وهو مروي عن ابن عباس ا هـ غاية قال في شرح الوقا