يدِ وَالِاجْتِهَادِ فِي أَنْ تَكُونَ مِنْ أَوْلِيَاءِ اللهِ فَلَا تَحْتَاجُ إِلَى شَفَاعَةٍ فَالشَفَاعَةُ لَيْسَتْ لِكُلِ الْمُؤْمِنِينَ لِأَنَ الشَفَاعَةَ لِمَنِ اسْتَوْجَبَ الْعَذَابَ أَوْ دَخَلَ النَارَ أَمَا مَنْ أَكْرَمَهُ اللهُ بِكَمَالِ الْإِيمَانِ فِي الدُنْيَا فَهَذَا لَا يَحْتَاجُ إِلَى الشَفَاعَةِ يَقُولُ الشَيْخُالأَصْلُ الرَابِعُ مَسْأَلَةُ الإِيـمَانِ فَأَهْلُ السّنَةِ يَعْتَقِدُونَ مَا جَاءَ بِهِ الكِتَابُ وَالسُنَةُ مِنْ أَنَ الإِيـمَانَ هُوَ تَصْدِيقُ القَلْبِ المُتَضَمِن
يد والاجتهاد في أن تكون من أولياء الله فلا تحتاج إلى شفاعة فالشفاعة ليست لكل المؤمنين لأن الشفاعة لمن استوجب العذاب أو دخل النار أما من أكرمه الله بكمال الإيمان في الدنيا فهذا لا يحتاج إلى الشفاعة يقول الشيخالأصل الرابع مسألة الإيـمان فأهل السنة يعتقدون ما جاء به الكتاب والسنة من أن الإيـمان هو تصديق القلب المتضمن