كْفُرُ قَائِلُهُ أَوْ مُعْتَقِدُهُ وَأَمَا مَنْ قَالَ جِسْمٌ لَا كَالْأَجْسَامِ فَهُوَ مُبْتَدِعٌ عَلَى الصَحِيحِ قَوْلُهُ كَإِلْقَاءِ مُصْحَفٍ وَمِمَا يَرْتَدُ بِهِ وَضْعُهُ بِالْأَرْضِ مَعَ قَصْدِ الِاسْتِخْفَافِ وَيَجِبُ عَلَى مَنْ وَجَدَهُ بِالْقَذَرِ أَنْ يُخْرِجَهُ مِنْهُ وَلَوْ كَانَ جُنُبًا قَوْلُهُ يَتَضَمَنُ الْكُفْرَ أَيْ قَطْعَ الْإِسْلَامِ أَيْ زَوَالَهُ قَوْلُهُ كِتَابُ الْحَدِيثِ إذَا أَلْقَاهُ بِقَذَرٍ فِي خَطِ بَعْضِ الشُيُوخِ وَلَوْ لَمْ يَكُنْ مُت
كفر قائله أو معتقده وأما من قال جسم لا كالأجسام فهو مبتدع على الصحيح قوله كإلقاء مصحف ومما يرتد به وضعه بالأرض مع قصد الاستخفاف ويجب على من وجده بالقذر أن يخرجه منه ولو كان جنبا قوله يتضمن الكفر أي قطع الإسلام أي زواله قوله كتاب الحديث إذا ألقاه بقذر في خط بعض الشيوخ ولو لم يكن مت