حِنْطَةُ ثُمَ خَرَجَ إلَى بَلَدٍ عَيْشُهُمْ فِيهَا الشَعِيرُ أَوْ التَمْرُ فَأَطْعَمَ هُنَاكَ مَا هُوَ عَيْشُ أَهْلِ تِلْكَ الْبِلَادِ أَجْزَأَ ذَلِكَ عَنْ ظِهَارِهِ قَالَ نَعَمْ قُلْتُ وَكَذَلِكَ هَذَا فِي جَمِيعِ الْكَفَارَاتِ قَالَ نَعَمْ قُلْتُ أَرَأَيْتَ إنْ لَمْ يَجِدْ إلَا ثَلَاثِينَ مِسْكِينًا أَيُجْزِئُهُ أَنْ يُطْعِمَهُمْ الْيَوْمَ نِصْفَ الْكَفَارَةِ وَغَدًا نِصْفَ الْكَفَارَةِ فِي قَوْلِ مَالِكٍ قَالَ لَا يُجْزِئُهُ سُفْيَانُ عَنْ جَابِرٍ قَالَ سَأَلْتُ الشَع
حنطة ثم خرج إلى بلد عيشهم فيها الشعير أو التمر فأطعم هناك ما هو عيش أهل تلك البلاد أجزأ ذلك عن ظهاره قال نعم قلت وكذلك هذا في جميع الكفارات قال نعم قلت أرأيت إن لم يجد إلا ثلاثين مسكينا أيجزئه أن يطعمهم اليوم نصف الكفارة وغدا نصف الكفارة في قول مالك قال لا يجزئه سفيان عن جابر قال سألت الشع