احِدَةٍ ثُمَ أَمْسَكَهُنَ فَعَلَيْهِ كَفَارَةٌ وَاحِدَةٌ الْبَيْهَقِيُ مِنْ رِوَايَةِ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِبِ وَمِنْ رِوَايَةِ مُجَاهِدٍ عَنْ ابْنِ عَبَاسٍ جَمِيعًا عَنْ عُمَرَ جَمِيعًا فِي رَجُلٍ ظَاهَرَ مِنْ أَرْبَعِ نِسْوَةٍ وَفِي رِوَايَةِ ابْنِ الْمُسَيِبِ مِنْ ثَلَاثِ نِسْوَةٍ قَالَ عَلَيْهِ كَفَارَةٌ وَاحِدَةٌ قَالَ الْبَيْهَقِيُ وَبِهِ قَالَ عُرْوَةُ وَالْحَسَنُ وَرَبِيعَةُ وَقَالَ مَالِكٌ هُوَ الْأَمْرُ عِنْدَنَا كِتَابُ الْكَفَارَاتِ حَدِيثُ
احدة ثم أمسكهن فعليه كفارة واحدة البيهقي من رواية سعيد بن المسيب ومن رواية مجاهد عن ابن عباس جميعا عن عمر جميعا في رجل ظاهر من أربع نسوة وفي رواية ابن المسيب من ثلاث نسوة قال عليه كفارة واحدة قال البيهقي وبه قال عروة والحسن وربيعة وقال مالك هو الأمر عندنا كتاب الكفارات حديث