ِيمَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ اللَهِ قَوْلُهُ إنْ قَصَدَ وَجْهَ اللَهِ أَيْ لَا مُكَافَأَةً لِرَبِ الدَيْنِ وَإِلَا حَرُمَ أَخْذُهَا عَلَى الْمُعْتَمَدِ وَالْمُكَافَأَةُ الْمَطْلُوبَةُ فِي حَدِيثِ مَنْ صَنَعَ مَعَكُمْ مَعْرُوفًا فَكَافِئُوهُ فَإِنْ لَمْ تُكَافِئُوهُ فَادْعُوَا لَهُ حَتَى تَظُنُوا أَنَكُمْ كَافَأْتُمُوهُ فَالْمُرَادُ بِهَا الْمُكَافَأَةُ عَلَى قَانُونِ الشَرْعِ قَالَهُ شَيْخُنَا قَوْلُهُ أَوْ لَمْ يَحْدُثْ مُوجِبٌ أَيْ لِلْهَدِيَةِ مِنْ الْمَدِينِ لِرَبِ الدَيْنِ قَوْلُ
يما بينه وبين الله قوله إن قصد وجه الله أي لا مكافأة لرب الدين وإلا حرم أخذها على المعتمد والمكافأة المطلوبة في حديث من صنع معكم معروفا فكافئوه فإن لم تكافئوه فادعوا له حتى تظنوا أنكم كافأتموه فالمراد بها المكافأة على قانون الشرع قاله شيخنا قوله أو لم يحدث موجب أي للهدية من المدين لرب الدين قول