 وَصِيَةً لِابْنِهِ لِأَنَ الْأَبَ إنَمَا يَمْلِكُ الرُجُوعَ فِيمَا وَهَبَهُ لِوَلَدِهِ وَالْإِجَازَةُ تَنْفِيذٌ لِمَا وَهَبَهُ غَيْرُهُ لِابْنِهِ وَلَا يَحْنَثُ بِهَا أَيْ الْإِجَازَةِ مَنْ حَلَفَ لَا يَهَبُ لِأَنَهَا لَيْسَتْ بِهِبَةٍ وَوَلَاءُ عِتْقٍ مِنْ مُورِثٍ مُجَازٌ أَيْ يَفْتَقِرُ إلَى الْإِجَازَةِ تَنْجِيزًا كَأَنْ أَعْتَقَ عَبْدًا لَا يَمْلِكُ غَيْرَهُ ثُمَ مَاتَ أَوْ مُوصًى بِهِ كَوَصِيَتِهِ بِعِتْقِ عَبْدٍ لَا يَمْلِكُ غَيْرَهُ فَعِتْقُهُ فِي الصُورَتَيْنِ يَت
 وصية لابنه لأن الأب إنما يملك الرجوع فيما وهبه لولده والإجازة تنفيذ لما وهبه غيره لابنه ولا يحنث بها أي الإجازة من حلف لا يهب لأنها ليست بهبة وولاء عتق من مورث مجاز أي يفتقر إلى الإجازة تنجيزا كأن أعتق عبدا لا يملك غيره ثم مات أو موصى به كوصيته بعتق عبد لا يملك غيره فعتقه في الصورتين يت