الْوَبَرَ وَالصُوفَ وَالْجَمَادُ إلَا الْمُسْكِرَ وَلَبَنُ آدَمِيٍ وَغَيْرِ الْمُحَرَمِ وَفَضْلَةُ الْمُبَاحِ إنْ لَمْ يَسْتَعْمِلْ النَجَاسَةَ وَمَرَارَتُهُ وَالْقَلَسُ وَالْقَيْءُ إنْ لَمْ يَتَغَيَرْ عَنْ حَالَةِ الطَعَامِ وَمَسْكٌ وَفَأْرَتُهُ وَخَمْرٌ خُلِلَ أَوْ حُجِرَ وَرَمَادُ نَجِسٍ وَدُخَانُهُ وَدَمٌ لَمْ يُسْفَحْ مِنْ مُذَكًى أَيْ مِنْ الْأَعْيَانِ الطَاهِرَةِ الْجَمَادُ وَهُوَ جِسْمٌ لَيْسَ بِحَيٍ أَيْ لَمْ تَحُلَهُ الْحَيَاةُ وَلَا مُنْفَصِلٍ عَنْ حَيٍ 
الوبر والصوف والجماد إلا المسكر ولبن آدمي وغير المحرم وفضلة المباح إن لم يستعمل النجاسة ومرارته والقلس والقيء إن لم يتغير عن حالة الطعام ومسك وفأرته وخمر خلل أو حجر ورماد نجس ودخانه ودم لم يسفح من مذكى أي من الأعيان الطاهرة الجماد وهو جسم ليس بحي أي لم تحله الحياة ولا منفصل عن حي 