كِنُ تَنَاوُلُهُ بِالْيَدِ وَعَلِمَ بِهِ وَلَا مَانِعَ ا هـ ع ش قَوْلُهُ قَبْضٌ ظَاهِرُهُ وَإِنْ كَانَ مِمَا لَا يُتَنَاوَلُ بِالْيَدِ وَتَقَدَمَ مَا فِيهِ ا هـ سم قَوْلُهُ قَبْضٌ أَيْ إقْبَاضُ ا هـ بُجَيْرِمِيٌ قَوْلُهُ بِغَيْرِ أَمْرِهِ مَفْهُومُهُ أَنَهُ أَيْ الْوَضْعَ لَوْ كَانَ بِأَمْرِهِ فَخَرَجَ مُسْتَحَقًا ضَمِنَهُ وَالْمُعْتَمَدُ خِلَافُهُ م ر ا هـ سم وَ ع ش قَوْلُهُ لَمْ يَضْمَنْهُ أَيْ ضَمَانَ يَدٍ وَأَمَا ضَمَانُ الْعَقْدِ فَيَضْمَنُهُ بِهَذَا ال
كن تناوله باليد وعلم به ولا مانع ا هـ ع ش قوله قبض ظاهره وإن كان مما لا يتناول باليد وتقدم ما فيه ا هـ سم قوله قبض أي إقباض ا هـ بجيرمي قوله بغير أمره مفهومه أنه أي الوضع لو كان بأمره فخرج مستحقا ضمنه والمعتمد خلافه م ر ا هـ سم و ع ش قوله لم يضمنه أي ضمان يد وأما ضمان العقد فيضمنه بهذا ال