سُ مِنْ غَيْرِ صَاحِبِ الثَوْبِ قَلْعُهُ وَيَغْرَمُ نَقْصَ الثَوْبِ قَوْلُهُ فَيَرْجِعُ إلَى التَنْبِيهِ فِي النِهَايَةِ وَالْمُغْنِي إلَا قَوْلُهُ أَوْ عَكْسُهُ وَمَا أُنَبِهُ عَلَيْهِ قَوْلُهُ فَيَرْجِعُ أَيْ الْبَائِعُ أَوْ وَكِيلُهُ أَوْ وَارِثُهُ أَوْ وَلِيُهُ لَوْ عَقَدَ هُوَ عَاقِلًا ثُمَ جُنَ أَوْ غَيْرُ ذَلِكَ ا هـ ع ش قَوْلُهُ بِخِلَافِ مَا إذَا زَادَتْ وَهُوَ الْبَاقِي بَعْدَ الِاسْتِثْنَاءِ نِهَايَةٌ وَمُغْنِي قَوْلُهُ فَإِنَهُ يَرْجِعُ أَيْ جَوَازًا فِيهِمَا 
س من غير صاحب الثوب قلعه ويغرم نقص الثوب قوله فيرجع إلى التنبيه في النهاية والمغني إلا قوله أو عكسه وما أنبه عليه قوله فيرجع أي البائع أو وكيله أو وارثه أو وليه لو عقد هو عاقلا ثم جن أو غير ذلك ا هـ ع ش قوله بخلاف ما إذا زادت وهو الباقي بعد الاستثناء نهاية ومغني قوله فإنه يرجع أي جوازا فيهما 