 مُجَرَدُ تَصْوِيرٍ لِمَا مَرَ أَنَهُ لَا فَرْقَ بَيْنَ قُدْرَتِهِ عَلَى رَدِهَا لِطَاعَتِهِ وَإِنْ لَا وَ سَفَرُهَا لِحَاجَتِهَا أَوْ حَاجَةِ أَجْنَبِيٍ بِإِذْنِهِ لَا مَعَهُ يُسْقِطُ مُؤَنَهَا فِي الْأَظْهَرِ لِعَدَمِ التَمْكِينِ أَمَا بِإِذْنِهِ لِحَاجَتِهِمَا فَمُقْتَضَى قَوْلِهِمْ فِي إنْ خَرَجْت لِغَيْرِ الْحَمَامِ فَأَنْتِ طَالِقٌ فَخَرَجَتْ لَهُ وَلِغَيْرِهِ لَمْ تَطْلُقْ عَدَمُ السُقُوطِ وَقَوْلُهُمْ لَوْ ارْتَدَا مَعًا لَا مُتْعَةَ لَهَا السُقُوطُ وَاعْتَمَدَهُ 
 مجرد تصوير لما مر أنه لا فرق بين قدرته على ردها لطاعته وإن لا و سفرها لحاجتها أو حاجة أجنبي بإذنه لا معه يسقط مؤنها في الأظهر لعدم التمكين أما بإذنه لحاجتهما فمقتضى قولهم في إن خرجت لغير الحمام فأنت طالق فخرجت له ولغيره لم تطلق عدم السقوط وقولهم لو ارتدا معا لا متعة لها السقوط واعتمده 