ْوَفَاءُ لِقَوْلِهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ مَنْ نَذَرَ وَسَمَى فَعَلَيْهِ الْوَفَاءُ بِمَا سَمَى الشَرْحُ قَوْلُهُ وَمَنْ نَذَرَ نَذْرًا مُطْلَقًا مِثْلَ أَنْ يَقُولَ لِلَهِ عَلَيَ صَوْمُ سَنَةٍ وَلَمْ يُعَلِقْهُ بِشَيْءٍ فَعَلَيْهِ الْوَفَاءُ بِهِ لِقَوْلِهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ مَنْ نَذَرَ وَسَمَى فَعَلَيْهِ الْوَفَاءُ بِمَا سَمَى وَإِنْ عَلَقَ النَذْرَ بِشَرْطٍ فَوُجِدَ الشَرْطُ فَعَلَيْهِ الْوَفَاءُ بِنَفْسِ النَذْرِ لِإِطْلَاقِ الْحَدِيثِ وَلِ
وفاء لقوله صلى الله عليه وسلم من نذر وسمى فعليه الوفاء بما سمى الشرح قوله ومن نذر نذرا مطلقا مثل أن يقول لله علي صوم سنة ولم يعلقه بشيء فعليه الوفاء به لقوله صلى الله عليه وسلم من نذر وسمى فعليه الوفاء بما سمى وإن علق النذر بشرط فوجد الشرط فعليه الوفاء بنفس النذر لإطلاق الحديث ول