َ أَحَدُهُمَا إلَى دِينٍ لَا يُقَرُ عَلَيْهِ كَالْيَهُودِيِ يَتَنَصَرُ أَوْ النَصْرَانِيُ يَتَهَوَدُ فَكَالرِدَةِ أَوْ تَمَجَسَ كِتَابِيٌ تَحْتَهُ كِتَابِيَةٌ فَكَرِدَةٍ فَإِنْ كَانَ تَحْتَهُ مَجُوسِيَةٌ فَعَلَى نِكَاحِهِمَا أَوْ تَمَجَسَتْ الْكِتَابِيَةُ دُونَهُ أَيْ دُونَ زَوْجِهَا الْكِتَابِيِ أَوْ تَمَجَسَتْ تَحْتَ مُسْلِمٍ فَكَرِدَةٍ فَيَنْفَسِخُ النِكَاحُ قَبْلَ الدُخُولِ وَيَتَوَقَفُ بَعْدَهُ عَلَى انْقِضَاءِ الْعِدَةِ لِأَنَهُ انْتِقَالٌ إلَى دِينٍ بَا
 أحدهما إلى دين لا يقر عليه كاليهودي يتنصر أو النصراني يتهود فكالردة أو تمجس كتابي تحته كتابية فكردة فإن كان تحته مجوسية فعلى نكاحهما أو تمجست الكتابية دونه أي دون زوجها الكتابي أو تمجست تحت مسلم فكردة فينفسخ النكاح قبل الدخول ويتوقف بعده على انقضاء العدة لأنه انتقال إلى دين با