ى حَجّ أَقُولُ نَعَمْ يَكْفِي مَا بَقِيَ مِنْ تَعْرِيفِ الْأُمِ لِأَنَهُ تَابِعٌ وَبَقِيَ مَا لَوْ انْفَصَلَ بَعْدَ تَمَامِ التَعْرِيفِ وَقَبْلَ التَمَلُكِ فَهَلْ يَسْقُطُ التَعْرِيفُ فِيهِ نَظَرٌ وَالظَاهِرُ سُقُوطُهُ اكْتِفَاءً بِمَا سَبَقَ مِنْ تَعْرِيفِ الْأُمِ قَوْلُهُ وَإِلَا رَجَعَ أَيْ الْمَالِكُ وَقَوْلُهُ لَزِمَهُ أَيْ الْمَالِكُ وَقَوْلُهُ لَمْ يَخْتَصَ بِالْمُشْتَرِي أَيْ بِأَنْ كَانَ لِلْبَائِعِ أَوْ لَهُمَا وَقَوْلُهُ فَلَهُ أَيْ الْمَالِكِ فَ
ى حج أقول نعم يكفي ما بقي من تعريف الأم لأنه تابع وبقي ما لو انفصل بعد تمام التعريف وقبل التملك فهل يسقط التعريف فيه نظر والظاهر سقوطه اكتفاء بما سبق من تعريف الأم قوله وإلا رجع أي المالك وقوله لزمه أي المالك وقوله لم يختص بالمشتري أي بأن كان للبائع أو لهما وقوله فله أي المالك ف