ا نَقْبِ جِدَارٍ فَيُحْتَمَلُ الِاكْتِفَاءُ بِعِلْمِ الْمَالِكِ إذْ لَا هَتْكَ لِلْحِرْزِ حَتَى يُصْلِحَهُ ا هـ ع ش قَوْلُهُ أَوْ نَائِبِهِ أَيْ بِأَنْ يَعْلَمَ بِهِ وَيَسْتَنِيبَ فِي إصْلَاحِهِ ا هـ ع ش قَوْلُهُ دُونَ غَيْرِهِمَا إلَخْ عِبَارَةُ سم عَلَى مَنْهَجِ بَعْدَ مِثْلِ مَا ذُكِرَ نَقْلًا عَنْ م ر مَا نَصُهُ ثُمَ قَالَ م ر إنَ إعَادَةَ غَيْرِهِمَا كَإِعَادَتِهِمَا كَمَا أَفَادَتْهُ عِبَارَةُ الْمِنْهَاجِ بِإِطْلَاقِهَا ا هـ ع ش قَوْلُهُ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ أَيْ الْحِرْزُ الْ
ا نقب جدار فيحتمل الاكتفاء بعلم المالك إذ لا هتك للحرز حتى يصلحه ا هـ ع ش قوله أو نائبه أي بأن يعلم به ويستنيب في إصلاحه ا هـ ع ش قوله دون غيرهما إلخ عبارة سم على منهج بعد مثل ما ذكر نقلا عن م ر ما نصه ثم قال م ر إن إعادة غيرهما كإعادتهما كما أفادته عبارة المنهاج بإطلاقها ا هـ ع ش قوله وإن لم يكن أي الحرز ال