لِ بِالْأَمْرِ وَمَزِيدِ الْحَمِيَةِ الْإِسْلَامِيَةِ قَوْلُهُ لِأَنَهَا مِنْ ذَوَاتِ السُمُومِ أَيْ وَلِمَا وَرَدَ أَيْضًا أَنَهَا كَانَتْ تَنْفُخُ النَارَ عَلَى إبْرَاهِيمَ الْخَلِيلِ عَلَيْهِ الصَلَاةُ وَالسَلَامُ قَوْلُهُ وَاعْلَمْ أَنَهَا ذُو نَفْسٍ سَائِلَةٍ إلَخْ هَذَا مُكَرَرٌ مَعَ مَا تَقَدَمَ إلَا أَنْ يُقَالَ كَرَرَهُ لِذِكْرِ الْخِلَافِ فِيهِ بَعْدَ ذَلِكَ قَوْلُهُ إنْ لَمْ يَقْدِرْ عَلَى تَرْكِهَا أَيْ إنْ لَمْ يُمْكِنْ الصَبْرُ عَلَيْهَا وَإِنَمَا نُهِي
ل بالأمر ومزيد الحمية الإسلامية قوله لأنها من ذوات السموم أي ولما ورد أيضا أنها كانت تنفخ النار على إبراهيم الخليل عليه الصلاة والسلام قوله واعلم أنها ذو نفس سائلة إلخ هذا مكرر مع ما تقدم إلا أن يقال كرره لذكر الخلاف فيه بعد ذلك قوله إن لم يقدر على تركها أي إن لم يمكن الصبر عليها وإنما نهي