صْلَحَتِهَا لِثُبُوتِ حَقِ الِاجْتِيَازِ لَهُ وَلَا يَدْخُلُ لِتَفَرُجٍ وَنَحْوِهِفَصْلٌ وَلَا يَصِحُ بَيْعُ ثَمَرَةٍ قَبْلَ بُدُوِ صَلَاحِهَا لِأَنَهُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ نَهَى عَنْ بَيْعِ الثِمَارِ حَتَى يَبْدُوَ صَلَاحُهَا نَهَى الْبَائِعَ وَالْمُبْتَاعَ مُتَفَقٌ عَلَيْهِ وَالنَهْيُ يَقْتَضِي فَسَادَ الْمَنْهِيِ عَنْهُ قَالَ ابْنُ الْمُنْذِرِ أَجْمَعَ أَهْلُ الْعِلْمِ عَلَى الْقَوْلِ بِجُمْلَةِ هَذَا الْحَدِيثِ وَلَا يَصِحُ بَيْعُ زَرْعٍ قَبْلَ اشْتِدَادِ ح
صلحتها لثبوت حق الاجتياز له ولا يدخل لتفرج ونحوهفصل ولا يصح بيع ثمرة قبل بدو صلاحها لأنه صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع الثمار حتى يبدو صلاحها نهى البائع والمبتاع متفق عليه والنهي يقتضي فساد المنهي عنه قال ابن المنذر أجمع أهل العلم على القول بجملة هذا الحديث ولا يصح بيع زرع قبل اشتداد ح