لصَلَاةَ عَلَى الْآلِ لَا تَجِبُ فِيهَا بَلْ تُسَنُ وَقِيلَ تَجِبُ وَهُوَ الْخِلَافُ الْمُتَقَدِمُ فِي التَشَهُدِ الْآخِرِ وَهَذِهِ أَوْلَى بِالْمَنْعِ لِبِنَائِهَا عَلَى التَخْفِيفِ الشَرْحُقَوْلُهُ الصَلَاةُ قَالَ ابْنُ حَجَرٍ وَيُنْدَبُ السَلَامُ مَعَهَا وَلَا يُكْرَهُ هُنَا إفْرَادُ الصَلَاةِ لِأَجْلِ الْوَارِدِ وَأَقَلُ ذَلِكَ اللَهُمَ صَلِ وَسَلِمْ عَلَى مُحَمَدٍ وَآلِهِ وَهَلْ بَقِيَةُ أَسْمَائِهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ كَذَلِكَ كَالْحَاشِرِ وَالْعَاقِبِ 
لصلاة على الآل لا تجب فيها بل تسن وقيل تجب وهو الخلاف المتقدم في التشهد الآخر وهذه أولى بالمنع لبنائها على التخفيف الشرحقوله الصلاة قال ابن حجر ويندب السلام معها ولا يكره هنا إفراد الصلاة لأجل الوارد وأقل ذلك اللهم صل وسلم على محمد وآله وهل بقية أسمائه صلى الله عليه وسلم كذلك كالحاشر والعاقب 