ْ النَهَارِيَةِ قُلْت مَنَعَ مِنْ ذَلِكَ حُكْمُهُمْ بِتَفْضِيلِ سُنَةِ الْفَجْرِ انْتَهَى قَوْلُ الْمَتْنِ وَأَوْسَطُهُ أَفْضَلُ قَالَ الْإِسْنَوِيُ هَذَا إذَا قَسَمَهُ إلَى أَثْلَاثٍ مُتَسَاوِيَةٍ فَإِنْ أَرَادَ الْإِتْيَانَ بِثُلُثٍ مَا فَالْأَفْضَلُ الرَابِعُ وَالْخَامِسُ لِحَدِيثِ صَلَاةِ دَاوُد عَلَيْهِ الصَلَاةُ وَالسَلَامُ قَوْلُهُ كَمَا قَالَ فِي الرَوْضَةِ عِبَارَتُهَا فَإِنْ أَرَادَ نِصْفَيْ اللَيْلِ فَالنِصْفُ الثَانِي أَفْضَلُ وَإِنْ أَرَادَ أَحَدَ أَثْلَاث
 النهارية قلت منع من ذلك حكمهم بتفضيل سنة الفجر انتهى قول المتن وأوسطه أفضل قال الإسنوي هذا إذا قسمه إلى أثلاث متساوية فإن أراد الإتيان بثلث ما فالأفضل الرابع والخامس لحديث صلاة داود عليه الصلاة والسلام قوله كما قال في الروضة عبارتها فإن أراد نصفي الليل فالنصف الثاني أفضل وإن أراد أحد أثلاث