يصِ وَغَيْرِهِمَا وَجَزَمَ بِهِ فِي عُيُونِ الْمَسَائِلِ وَالرِعَايَةِ الْكُبْرَى وَالصَحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ عَدَمُ الْإِجْزَاءِ وَوُجُوبُ الضَمَانِ قَدَمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَإِنْ ذَبَحَهَا وَنَوَى عَنْ نَفْسِهِ فَفِي الْإِجْزَاءِ عَنْ صَاحِبِهَا وَالضَمَانِ رِوَايَتَانِ ذَكَرَهُمَا الْقَاضِي وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْمُسْتَوْعِبِ وَالتَلْخِيصِ وَالرِعَايَةِ الصُغْرَى وَالْحَاوِيَيْنِ وَالْفُرُوعِ وَالْفَائِقِ إحْدَاهُمَا لَا تُجْزِئُ وَيَضْمَنُهَا وَالرِوَايَةُ الثَانِيَةُ 
يص وغيرهما وجزم به في عيون المسائل والرعاية الكبرى والصحيح من المذهب عدم الإجزاء ووجوب الضمان قدمه في الفروع وإن ذبحها ونوى عن نفسه ففي الإجزاء عن صاحبها والضمان روايتان ذكرهما القاضي وأطلقهما في المستوعب والتلخيص والرعاية الصغرى والحاويين والفروع والفائق إحداهما لا تجزئ ويضمنها والرواية الثانية 