َنِ كَمَا أَفَادَهُ قَوْلُهُ فَبَيَانٌ مُشِيرًا إلَى وَاحِدَةٍ هَذِهِ الْمُطَلَقَةُ فَبَيَانٌ لَهَا أَوْ هَذِهِ الزَوْجَةُ فَهُوَ بَيَانٌ لِغَيْرِهَا لِأَنَهُ إخْبَارٌ عَنْ إرَادَتِهِ السَابِقَةِ أَوْ قَالَ مُشِيرًا إلَيْهَا أَرَدْت هَذِهِ وَهَذِهِ أَوْ هَذِهِ بَلْ هَذِهِ أَوْ هَذِهِ مَعَ هَذِهِ أَوْ هَذِهِ وَأَشَارَ لِوَاحِدَةٍ هَذِهِ وَأَشَارَ لِلْأُخْرَى حُكِمَ بِطَلَاقِهِمَا ظَاهِرًا لِأَنَهُ أَقَرَ بِطَلَاقِ الْأُولَى ثُمَ بِطَلَاقِ الثَانِيَةِ فَيُقْبَلُ إقْرَارُهُ دُونَ رُ
ن كما أفاده قوله فبيان مشيرا إلى واحدة هذه المطلقة فبيان لها أو هذه الزوجة فهو بيان لغيرها لأنه إخبار عن إرادته السابقة أو قال مشيرا إليها أردت هذه وهذه أو هذه بل هذه أو هذه مع هذه أو هذه وأشار لواحدة هذه وأشار للأخرى حكم بطلاقهما ظاهرا لأنه أقر بطلاق الأولى ثم بطلاق الثانية فيقبل إقراره دون ر