سَطِ النَظَرُ الثَانِي فِي قَوْلِهِ ثُمَ مِنْ بَعْدِ أَبِي الْفَتْحِ عَلَى أَوْلَادِهِ هَلْ يَحْتَاجُ إلَى تَقْدِيرٍ وَإِنْ كَانَ ذَلِكَ شَرْطًا فَيَقْتَضِيهِ الْحَالُ إلَا أَنَهُ لَا يَتَقَدَرُ فِي اللَفْظِ وَقَوْلُهُ بَعْدَ ذَلِكَ وَعَلَى أَوْلَادِ أَوْلَادِهِ سَوَاءٌ أَقَدَرْنَا الشَرْطَ أَمْ لَمْ نُقَدِرْ لَا يَخْتَلِفُ الْحَالُ فِيهِ عَلَى التَقْدِيرَيْنِ لَكِنْ قَوْلُهُ بَعْدَ ذَلِكَ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ وَلَدٌ وَلَا وَلَدُ وَلَدٍ يَحْتَمِلُ أَنْ يُجْعَلَ تَقْيِيدًا لِقَ
سط النظر الثاني في قوله ثم من بعد أبي الفتح على أولاده هل يحتاج إلى تقدير وإن كان ذلك شرطا فيقتضيه الحال إلا أنه لا يتقدر في اللفظ وقوله بعد ذلك وعلى أولاد أولاده سواء أقدرنا الشرط أم لم نقدر لا يختلف الحال فيه على التقديرين لكن قوله بعد ذلك فإن لم يكن له ولد ولا ولد ولد يحتمل أن يجعل تقييدا لق