ُهُ نَعْلًا أَوْ عَلَاقَةَ قِرْبَةٍ سُنَةَ النَبِيِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ وَأَصْحَابِهِ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُمْ وَالْبَقَرُ فَقَطْ مِثْلُهَا وَيَتَعَيَنُ بِقَوْلِ هَذَا هَدْيٌ أَوْ أُضْحِيَةٌ أَوْ لِلَهِ وَنَحْوُهُ وَبِالنِيَةِ مَعَ تَقْلِيدٍ أَوْ إشْعَارٍ وَعَنْهُ أَوْ شِرَاءٍ كَشِرَاءِ عَرَضٍ لِلتِجَارَةِ وَفَرَقَ ابْنُ شِهَابٍ وَغَيْرُهُ بِأَنَ هُنَا يَزُولُ الْمَالِكُ وَلَا يَزُولُ بِمُجَرَدِ النِيَةِ كَذَا قَالَ وَفِي الْكَافِي إنْ قَلَدَهُ أَوْ أَشْعَر
ه نعلا أو علاقة قربة سنة النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه رضي الله عنهم والبقر فقط مثلها ويتعين بقول هذا هدي أو أضحية أو لله ونحوه وبالنية مع تقليد أو إشعار وعنه أو شراء كشراء عرض للتجارة وفرق ابن شهاب وغيره بأن هنا يزول المالك ولا يزول بمجرد النية كذا قال وفي الكافي إن قلده أو أشعر