 عَلَيْهِ وَسَلَمَ وَكَثْرَةُ زِحَامٍ وَإِغْلَاقُ بَابٍ دُونَهُ تَقَدَمَ هَذَا قَبْلَ قَوْلِهِ وَصُوَرٍ وَفِي وُجُوبِ أَكْلِ الْمُفْطِرِ تَرَدُدٌ الْبَاجِيُ لَا نَصَ فِي وُجُوبِ أَكْلِ الْمُجِيبِ وَفِي الرِسَالَةِ وَأَنْتَ فِي الْأَكْلِ بِالْخِيَارِ وَلَا يَدْخُلُ غَيْرُ مَدْعُوٍ إلَا بِإِذْنٍ رَوَى مُحَمَدٌ لَا بَأْسَ أَنْ يَقُولَ الرَجُلُ لِلرَجُلِ اُدْعُ لِي مَنْ لَقِيت وَلَا بَأْسَ عَلَى الْمَدْعُوِ كَذَا أَنْ لَا يُجِيبَ اللَخْمِيِ لِأَنَ تَخَلُفَ مَنْ لَا يَعْ
 عليه وسلم وكثرة زحام وإغلاق باب دونه تقدم هذا قبل قوله وصور وفي وجوب أكل المفطر تردد الباجي لا نص في وجوب أكل المجيب وفي الرسالة وأنت في الأكل بالخيار ولا يدخل غير مدعو إلا بإذن روى محمد لا بأس أن يقول الرجل للرجل ادع لي من لقيت ولا بأس على المدعو كذا أن لا يجيب اللخمي لأن تخلف من لا يع