نِ الْأَعْشَى بِآفَةٍ سَمَاوِيَةٍ الدِيَةُ وَإِنْ كَانَ مُقْتَضَى كَلَامِ التَهْذِيبِ وُجُوبَ نِصْفِهَا مُوَزَعًا عَلَى إبْصَارِهَا بِالنَهَارِ وَعَدَمِ إبْصَارِهَا بِاللَيْلِ وَإِنْ أَعْمَشَهُ أَوْ أَخْفَشَهُ أَوْ أَحْوَلَهُ أَوْ أَشْخَصَ بَصَرَهُ فَالْوَاجِبُ حُكُومَةٌ وَإِنْ أَذْهَبَ أَحَدُ شَخْصَيْنِ الضَوْءَ وَالْآخَرُ الْحَدَقَةَ وَاخْتَلَفَا فِي عَوْدِ الضَوْءِ صُدِقَ الثَانِي بِيَمِينِهِ وَإِنْ كَذَبَهُ الْمَجْنِيُ عَلَيْهِ لِأَنَ الْأَصْلَ عَدَمُ عَوْدِهِ ا هـ وَعِبَارَة
ن الأعشى بآفة سماوية الدية وإن كان مقتضى كلام التهذيب وجوب نصفها موزعا على إبصارها بالنهار وعدم إبصارها بالليل وإن أعمشه أو أخفشه أو أحوله أو أشخص بصره فالواجب حكومة وإن أذهب أحد شخصين الضوء والآخر الحدقة واختلفا في عود الضوء صدق الثاني بيمينه وإن كذبه المجني عليه لأن الأصل عدم عوده ا هـ وعبارة