ْنِ رُشْدٍ مِنْ أَنَ الْمُعْتَقَ لِسَنَةٍ مُقَدَمٌ عَلَى الْمُعْتَقِ لِأَكْثَرَ مِنْهَا كَمَا قَالَ الْمُصَنِفُ وَأَنَ الْمُكَاتَبَ وَالْمُعْتَقَ عَلَى مَالٍ بِلَا تَعْجِيلٍ فِيهِمَا يَتَحَاصَانِ مَعَ الْمُعْتَقِ لِأَكْثَرَ مِنْ سَنَةٍ الْبُنَانِيُ وَقَرَرَهُ الْحَطّ عَلَى وَجْهٍ يُوَافِقُ النَقْلَ فَقَالَ قَوْلُهُ بَعُدَ أَيْ كَعَشْرِ سِنِينَ وَمَعْنَى ثُمَ الْمُعْتَقُ لِسَنَةٍ عَلَى أَكْثَرَ مِنْهَا أَنَ الْمُعْتَقَ لِسَنَةٍ يُقَدَمُ عَلَى الْمُعْتَقِ لِأَكْثَرَ مِنْهَا وَمَا 
ن رشد من أن المعتق لسنة مقدم على المعتق لأكثر منها كما قال المصنف وأن المكاتب والمعتق على مال بلا تعجيل فيهما يتحاصان مع المعتق لأكثر من سنة البناني وقرره الحط على وجه يوافق النقل فقال قوله بعد أي كعشر سنين ومعنى ثم المعتق لسنة على أكثر منها أن المعتق لسنة يقدم على المعتق لأكثر منها وما 