رُوبُ وَهُوَ الْجُزْءُ الْأَخِيرُ كَذَا قَالَهُ الشَيْخَانِ وَهُوَ الْمُعْتَمَدُ وَإِنْ ذَكَرَ الشَيْخُ أَنَ الْأَوْلَى أَنَهَا تَطْلُقَ قَبْلَ زَوَالِ الْيَوْمِ الْأَخِيرِ لِأَنَهُ آخِرُ أَوَلِهِ وَوَقْتُ الْغُرُوبِ إنَمَا هُوَ آخِرُ الْيَوْمِ لَا آخِرُ أَوَلِهِ وَإِنْ عَلَقَهُ بِأَوَلِ آخِرِهِ طَلُقَتْ بِأَوَلِ الْيَوْمِ الْأَخِيرِ مِنْهُ أَوْ عَلَقَ بِانْتِصَافِ الشَهْرِ طَلُقَتْ بِغُرُوبِ الشَمْسِ الْخَامِسَ عَشْرَ وَإِنْ نَقَصَ الشَهْرُ لِأَنَهُ الْمَفْهُومُ مِنْ ذَلِكَ أَوْ عَلَق
روب وهو الجزء الأخير كذا قاله الشيخان وهو المعتمد وإن ذكر الشيخ أن الأولى أنها تطلق قبل زوال اليوم الأخير لأنه آخر أوله ووقت الغروب إنما هو آخر اليوم لا آخر أوله وإن علقه بأول آخره طلقت بأول اليوم الأخير منه أو علق بانتصاف الشهر طلقت بغروب الشمس الخامس عشر وإن نقص الشهر لأنه المفهوم من ذلك أو علق