ذَا التَقْدِيرِ يَحْتَاجُ لِقَوْلِهِ لَا شَرِيكَ لَهُ قَوْلُهُ أَجْزَأَك وَصْفٌ طَرْدِيٌ أَيْ لَا مَفْهُومَ لَهُ بَلْ وَكَذَلِكَ لَوْ قَالَ بَعْضُهُ أَوْ تَرَكَهُ جُمْلَةً قَالَ ابْنُ نَاجِي أَيْ عَلَى أَحَدِ الْقَوْلَيْنِ وَكَذَا لَوْ قَالَ غَيْرُهُ وَالْحَاصِلُ أَنَ مَعْنَى أَجْزَأَك أَيْ مِنْ جِهَةِ الصِحَةِ وَالصِحَةُ لَا تَتَوَقَفُ عَلَى مَا ذُكِرَ فَالْجَوَابُ مَا عَلِمْتَهُ مِنْ أَنَهُ وَصْفٌ طَرْدِيٌ وَلَا يَصِحُ أَنْ تَقُولَ عَلَى جِهَةِ الْكَمَالِ لِأَنَهُ لَمْ يَذْكُرْ ا
ذا التقدير يحتاج لقوله لا شريك له قوله أجزأك وصف طردي أي لا مفهوم له بل وكذلك لو قال بعضه أو تركه جملة قال ابن ناجي أي على أحد القولين وكذا لو قال غيره والحاصل أن معنى أجزأك أي من جهة الصحة والصحة لا تتوقف على ما ذكر فالجواب ما علمته من أنه وصف طردي ولا يصح أن تقول على جهة الكمال لأنه لم يذكر ا