 وَحَقِيقَتُهُ لُغَةً الْحَبْسُ وَشَرْعًا حَبْسُ عَيْنٍ لِمَنْ يَسْتَوْفِي مَنَافِعَهَا أَبَدًا النَوَوِيُ وَهُوَ مِمَا اخْتَصَ بِهِ الْمُسْلِمُونَ الشَافِعِيُ رَضِيَ اللَهُ تَعَالَى عَنْهُ لَمْ تَحْبِسْ أَهْلُ الْجَاهِلِيَةِ فِيمَا عَلِمْت دَارًا وَلَا أَرْضًا تَبَرُرًا بِتَحْبِيسِهَا وَإِنَمَا حَبَسَ أَهْلُ الْإِسْلَامِ وَلَا يَرِدُ عَلَيْهِ بِنَاءُ قُرَيْشٍ الْكَعْبَةَ وَحَفْرَ بِئْرِ زَمْزَمَ لِأَنَهُ لَمْ يَكُنْ تَبَرُرًا بَلْ فَخْرًا رَوَى مُسْلِمٌ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَ
 وحقيقته لغة الحبس وشرعا حبس عين لمن يستوفي منافعها أبدا النووي وهو مما اختص به المسلمون الشافعي رضي الله تعالى عنه لم تحبس أهل الجاهلية فيما علمت دارا ولا أرضا تبررا بتحبيسها وإنما حبس أهل الإسلام ولا يرد عليه بناء قريش الكعبة وحفر بئر زمزم لأنه لم يكن تبررا بل فخرا روى مسلم عن أبي هريرة ر