هِ لِأَنَهُمَا إنْ كَانَا ذَكَرَيْنِ انْتَقَضَ لِمَاسِ الذَكَرِ أَوْ أُنْثَيَيْنِ فَلِمَاسِ الْفَرْجِ أَوْ مُخْتَلِفَيْنِ فَلِكِلَيْهِمَا بِاللَمْسِ إلَا أَنَ هَذَا غَيْرُ مُتَيَقَنٍ وَفَائِدَةُ الِانْتِقَاضِ لِأَحَدِهِمَا لَا بِعَيْنِهِ أَنَهُ لَوْ اقْتَدَتْ بِأَحَدِهِمَا امْرَأَةٌ لَا تَقْتَدِي بِالْآخِرِ لِتَعَيُنِهِلِلْبُطْلَانِ وَكَذَلِكَ لَا يَقْتَدِي أَحَدُهُمَا بِالْآخَرِ قَوْلُهُ أَوْ مُنْفَصِلًا أَيْ بِحَيْثُ يُسَمَى ذَكَرًا أَوْ فَرْجًا كَمَا يَأْتِي نَعَمْ لَوْ
ه لأنهما إن كانا ذكرين انتقض لماس الذكر أو أنثيين فلماس الفرج أو مختلفين فلكليهما باللمس إلا أن هذا غير متيقن وفائدة الانتقاض لأحدهما لا بعينه أنه لو اقتدت بأحدهما امرأة لا تقتدي بالآخر لتعينهللبطلان وكذلك لا يقتدي أحدهما بالآخر قوله أو منفصلا أي بحيث يسمى ذكرا أو فرجا كما يأتي نعم لو