َعْنَى الْأَعَمِ الشَامِلِ لِلسُنَةِ وَالْمُسْتَحَبُ هُوَ حُكْمُ الْبَسْمَلَةِ الْأَصْلِيِ لِأَنَهَا ذِكْرٌ وَأَقَلُ مَرَاتِبِهِ عِنْدَ عَدَمِ مُنَافِي التَعْظِيمِ النَدْبُ فَتُسَنُ عَيْنًا كَمَا فِي الْأَكْلِ وَالشُرْبِ كَمَا اعْتَمَدَهُ الشَيْخُ عَلِيٌ الْعَدَوِيُ فِي حَاشِيَةِ الْخَرَشِيِ وَارْتَضَاهُ شَيْخُنَا الشَيْخُ مُحَمَدٌ عُبَادَةَ وَقِيلَ تُسَنُ كِفَايَةً فِي الْأَكْلِ وَتُسْتَحَبُ فِي الْوُضُوءِ وَالْغُسْلِ وَالتَيَمُمِ وَنَحْوِ ذَلِكَ فَيُطْلَبُ الْإِتْيَانُ بِهَا فِي غَالِبِ الْ
عنى الأعم الشامل للسنة والمستحب هو حكم البسملة الأصلي لأنها ذكر وأقل مراتبه عند عدم منافي التعظيم الندب فتسن عينا كما في الأكل والشرب كما اعتمده الشيخ علي العدوي في حاشية الخرشي وارتضاه شيخنا الشيخ محمد عبادة وقيل تسن كفاية في الأكل وتستحب في الوضوء والغسل والتيمم ونحو ذلك فيطلب الإتيان بها في غالب ال