 إلَا أَنْ يَرَوْا رَجُلًا عَلَيْهِ سِيمَاءُ الْمُسْلِمِينَ أَوْ سِيمَاءُ أَهْلِ الذِمَةِ لِلْمُسْلِمِينَ فَحِينَئِذٍ يَجِبُ عَلَيْهِمْ أَنْ يَتَثَبَتُوا فِي أَمْرِهِ حَتَى يَتَبَيَنَ لَهُمْ حَالُهُ لِأَنَ تَحْكِيمَ السِيمَاءِ أَصْلٌ فِيمَا لَا يُوقَفُ عَلَى حَقِيقَتِهِ قَالَ اللَهُ تَعَالَى سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ وَقَالَ تَعَالَى تَعْرِفُهُمْ بِسِيمَاهُمْ وَقَالَ تَعَالَى يُعْرَفُ الْمُجْرِمُونَ بِسِيمَاهُمْ الْآيَةَ وَمَتَى وَقَعَ الْغَلَطُ فِي الْقَتْلِ لَا يُم
 إلا أن يروا رجلا عليه سيماء المسلمين أو سيماء أهل الذمة للمسلمين فحينئذ يجب عليهم أن يتثبتوا في أمره حتى يتبين لهم حاله لأن تحكيم السيماء أصل فيما لا يوقف على حقيقته قال الله تعالى سيماهم في وجوههم وقال تعالى تعرفهم بسيماهم وقال تعالى يعرف المجرمون بسيماهم الآية ومتى وقع الغلط في القتل لا يم