بَةَ النَعْشِ بَعْدَ الْعَصَا قَوْلُهُ أَوْ عَصَا يُرْسَمُ بِالْأَلِفِ لِأَنَهُ وَاوِيٌ قَالَ الْفَرَاءُ أَوَلُ لَحْنٍ سُمِعَ قَالَ الْغَزِيِ أَيْ بِالْعِرَاقِ هَذِهِ عَصَاتِي وَإِنَمَا هِيَ كَمَا قَالَ تَعَالَى عَصَايَ ا هـ عَمِيرَةُ قَوْلُهُ وَنَحْوهَا أَيْ مِمَا لَهُ ثَبَاتٌ وَظُهُورٌ كَظُهُورِ السَارِيَةِ قَوْلُهُ ثُمَ الْخَطُ أَيْ بَعْدَ السَجَادَةِ لِمَا يَأْتِي قَوْلُهُ كَسَجَادَةِ أَيْ بِفَتْحِ السِينِ كَمَا فِي شَرْحِ الْمَنْهَجِ وَالْمَحَلِيِ قَوْلُه
بة النعش بعد العصا قوله أو عصا يرسم بالألف لأنه واوي قال الفراء أول لحن سمع قال الغزي أي بالعراق هذه عصاتي وإنما هي كما قال تعالى عصاي ا هـ عميرة قوله ونحوها أي مما له ثبات وظهور كظهور السارية قوله ثم الخط أي بعد السجادة لما يأتي قوله كسجادة أي بفتح السين كما في شرح المنهج والمحلي قوله