ٍ لَهُ ا هـ ع ش قَوْلُهُ بَعْدَ نِدَاءِ الْجُمُعَةِ جَعَلَهُ نَظِيرًا وَلَمْ يَجْعَلْهُ مِنْ هَذَا الْقِسْمِ مَعَ أَنَهُ مِنْهُ لَعَلَهُ لِأَنَهُ أَرَادَ بِالْمَنْهِيَاتِ الَتِي وَرَدَ فِيهَا صِيغَةُ نَهْيٍ بِخُصُوصِهَا وَالْمُرَادُ بِالنِدَاءِمَا بَيْنَ يَدَيْ الْخَطِيبِ لِأَنَهُ الَذِي كَانَ فِي عَهْدِهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ فَيَنْصَرِفُ الْآيَةُ إلَيْهِ ا هـ ع ش قَوْلُهُ فَإِنَهُ إلَخْ أَيْ النَهْيَ عَنْ الْبَيْعِ بَعْدَ النِدَاءِ قَوْلُهُ وَلَا لَازِمِهَا 
 له ا هـ ع ش قوله بعد نداء الجمعة جعله نظيرا ولم يجعله من هذا القسم مع أنه منه لعله لأنه أراد بالمنهيات التي ورد فيها صيغة نهي بخصوصها والمراد بالنداءما بين يدي الخطيب لأنه الذي كان في عهده صلى الله عليه وسلم فينصرف الآية إليه ا هـ ع ش قوله فإنه إلخ أي النهي عن البيع بعد النداء قوله ولا لازمها 