َاءِ إلَيْهَا ثَابِتٌ فِي جَمِيعِ هَذِهِ الصُوَرُ وَقَوْلُهُمَا قَوْلُ الشَافِعِيِ وَأَحْمَدَ قَالَهُ الْكَمَالُ قَوْلُهُ وَلَوْ حَلَفَ لَا يَشْرَبُ مِنْ مَاءِ الْبِئْرِ أَوْ مِنْ مَاءِ الْجُبِ يَحْنَثُ هَكَذَا شَاهَدْته فِي خَطِ الشَارِحِ وَقَدْ قَالَ فِي مِعْرَاجِ الدِرَايَةِ مَا نَصُهُ وَلَوْ قَالَ مِنْ هَذَا الْجُبِ أَوْ مِنْ هَذَا الْبِئْرِ قَالَ أَبُو سَهْلٍ الشَرَغِيُ لَوْ كَانَ الْجُبُ أَوْ الْبِئْرُ مَلْآنَ يُمْكِنُ الْكَرْعُ مِنْهُ فَيَمِينُهُ عَلَى الْكَرْعِ عِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ
اء إليها ثابت في جميع هذه الصور وقولهما قول الشافعي وأحمد قاله الكمال قوله ولو حلف لا يشرب من ماء البئر أو من ماء الجب يحنث هكذا شاهدته في خط الشارح وقد قال في معراج الدراية ما نصه ولو قال من هذا الجب أو من هذا البئر قال أبو سهل الشرغي لو كان الجب أو البئر ملآن يمكن الكرع منه فيمينه على الكرع عند أبي حنيفة