َنَهُ يُبْقِي مَنْفَعَتَهَا فِي الْأَرْضِ بَعْدَ مُضِيِ السَنَة بِخِلَافِ الْكِرَابِ فَإِنَهُ لَا تَبْقَى مَنْفَعَتُهُ فِي الْأَرْضِ بَعْدَ مُضِيِ السَنَةِ فَاشْتِرَاطُهُ لَا يُفْسِدُ الْمُزَارَعَةَ وَتَكَلَمُوا فِي تَفْسِيرِ التَثْنِيَةِ فَقِيلَ الْمُرَادُ أَنْ يَكْرُبَهَا مَرَتَيْنِ ثُمَ يَزْرَعُ فَعَلَى هَذَا اشْتِرَاطُ التَثْنِيَةِ فِي دِيَارِنَا لَا يُفْسِدُ الْمُزَارَعَةَ لِأَنَهُ لَا تَبْقَى مَنْفَعَتُهَا بَعْدَ مُضِيِ السَنَةِ وَفِي الدِيَارِ الَتِي تَبْقَى مَنْفَعَتُهَا فِي الْ
نه يبقي منفعتها في الأرض بعد مضي السنة بخلاف الكراب فإنه لا تبقى منفعته في الأرض بعد مضي السنة فاشتراطه لا يفسد المزارعة وتكلموا في تفسير التثنية فقيل المراد أن يكربها مرتين ثم يزرع فعلى هذا اشتراط التثنية في ديارنا لا يفسد المزارعة لأنه لا تبقى منفعتها بعد مضي السنة وفي الديار التي تبقى منفعتها في ال