لسَيِدِ الْأَعْلَى الْحُرِ لِأَنَهُ الْمُعْتِقُ فِي الْحَقِيقَةِ وَالْوَلَاءُ لَهُ فَإِنْ كَانَ لِلسَيِدِ مَالٌ يَفِي بِحِصَةِ شَرِيكِ عَبْدِهِ غَيْرَ عَبْدِهِ فَوَاضِحٌ وَإِنْ اُحْتِيجَ لِبَيْعِ الْمُعْتِقِ بِيعَالشَرْحُ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ مَالٌ غَيْرَ عَبْدِهِ وَ اُحْتِيجَ فِي تَكْمِيلِ عِتْقِ الْعَبْدِ الْأَسْفَلِ لِبَيْعِ الْعَبْدِ الْأَعْلَى الْمُعْتِقِ بِكَسْرِ التَاءِ الشِقْصَ بِيعَ الْعَبْدُ الْأَعْلَى الْمُعْتِقُ وَدُفِعَ مِنْ ثَمَنِهِ حِصَةُ شَرِي
لسيد الأعلى الحر لأنه المعتق في الحقيقة والولاء له فإن كان للسيد مال يفي بحصة شريك عبده غير عبده فواضح وإن احتيج لبيع المعتق بيعالشرح وإن لم يكن له مال غير عبده و احتيج في تكميل عتق العبد الأسفل لبيع العبد الأعلى المعتق بكسر التاء الشقص بيع العبد الأعلى المعتق ودفع من ثمنه حصة شري