يْسَ يَنْبَغِي لِلْمُسْلِمِينَ أَنْ يَتَعَرَضُوا لَهُمْ أَمَا إذَا صَارُوا عَبِيدًا لَهُمْ فَلِأَنَ الْأَمَانَ بِسَبَبِ الْمُوَادَعَةِ ثَبَتَ لِلْأَمْلَاكِ كَمَا يَثْبُتُ لِلْمَالِكِ وَأَمَا إذَا صَارُوا ذِمَةً لَهُمْ فَلِأَنَهُمْ صَارُوا مِنْ أَهْلِ دَارِهِمْ مَقْهُورِينَ تَحْتَ أَيْدِيهمْ بِمَنْزِلَةِ أَهْلِ الذِمَةِ مَعَ الْمُسْلِمِينَ فَإِنَ دَارَ الذِمَةِ تَكُونُ مِنْ جُمْلَةِ دَارِ الْإِسْلَامِ وَمَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ دَارِ الْمُوَادَعَةِ لَا سَبِيلَ لَنَا عَلَيْهِ وَإِنْ كَانَ 
يس ينبغي للمسلمين أن يتعرضوا لهم أما إذا صاروا عبيدا لهم فلأن الأمان بسبب الموادعة ثبت للأملاك كما يثبت للمالك وأما إذا صاروا ذمة لهم فلأنهم صاروا من أهل دارهم مقهورين تحت أيديهم بمنزلة أهل الذمة مع المسلمين فإن دار الذمة تكون من جملة دار الإسلام ومن كان من أهل دار الموادعة لا سبيل لنا عليه وإن كان 