نْهَا ثُمَ طَلَقَهَا بَائِنًا الشَرْحُ قَوْلُهُ فِي الْمَتْنِ وَالْحَامِلُ إلَخْ وَأَطْلَقَ فَيَتَنَاوَلُ الْحَمْلَ الثَابِتَ النَسَبِ وَغَيْرَهُ فَلَوْ طَلَقَ كَبِيرٌ زَوْجَتَهُ بَعْدَ الدُخُولِ فَجَاءَتْ بِوَلَدٍ لِأَقَلَ مِنْ سِتَةِ أَشْهُرٍ مِنْ الْعِدَةِ فَعِدَتُهَا بِوَضْعِ الْحَمْلِ عِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ وَمُحَمَدٍ وَعِنْدَ أَبِي يُوسُفَ بِالْحَيْضِ فِي رِوَايَةٍ عَنْهُ وَسَيُبَيَنُ فِي مَسْأَلَةِ الصَغِيرِ وَفِي الْمُنْتَقَى إذَا خَرَجَ مِنْ الْوَلَدِ نِصْفُ الْبَدَنِ مِن
نها ثم طلقها بائنا الشرح قوله في المتن والحامل إلخ وأطلق فيتناول الحمل الثابت النسب وغيره فلو طلق كبير زوجته بعد الدخول فجاءت بولد لأقل من ستة أشهر من العدة فعدتها بوضع الحمل عند أبي حنيفة ومحمد وعند أبي يوسف بالحيض في رواية عنه وسيبين في مسألة الصغير وفي المنتقى إذا خرج من الولد نصف البدن من