مَنُ أَيْ الْقِيمَةُ لِمَا وَاسَى بِهِ وَقْتَ الْمُوَاسَاةِ إنْ وُجِدَ بِضَمٍ فَكَسْرٍ مَعَ الْمُضْطَرِ حَالَ اضْطِرَارِهِ وَإِلَا فَلَا يَتْبَعُهُ بِهِ وَلَوْ مَلِيًا بِبَلَدِهِ أَوْ أَيْسَرَ بَعْدَهَا وَأَرَادَ بِالثَمَنِ مَا يَشْمَلُ أُجْرَةَ الْعُمُدِ وَالْخَشَبِ وَأُكِلَ الْمُذَكَى وَإِنْ أَيِسَ مِنْ حَيَاتِهِ بِتَحَرُكٍ قَوِيٍ مُطْلَقًا وَسَيْلِ دَمٍ إنْ صَحَتْ إلَا الْمَوْقُوذَةَ وَمَا مَعَهَا لِمَنْفُوذَةِ الْمَقَاتِلِ بِقَطْعِ نُخَاعٍ وَنَثْرِ دِمَاغٍ وَحَش
من أي القيمة لما واسى به وقت المواساة إن وجد بضم فكسر مع المضطر حال اضطراره وإلا فلا يتبعه به ولو مليا ببلده أو أيسر بعدها وأراد بالثمن ما يشمل أجرة العمد والخشب وأكل المذكى وإن أيس من حياته بتحرك قوي مطلقا وسيل دم إن صحت إلا الموقوذة وما معها لمنفوذة المقاتل بقطع نخاع ونثر دماغ وحش