 اللَهُمَ إلَا أَنْ يَخَافَ أَنْ يَضِيعَ إذَا تَرَكَهُ فَلِيُوَارِهِ أَيْ يَلُفُهُ بِثَوْبِهِ وَيَدْفِنُهُ وَلَا يَسْتَقْبِلُ بِهِ قِبْلَتَنَا لِأَنَهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِهَا وَلَا قِبْلَتَهُمْ لِأَنَ فِي ذَلِكَ تَعْظِيمًا لَهَا وَإِنَمَا أُمِرَ بِمُوَارَاتِهِ لِأَنَ الْمَعَرَةَ تَلْحَقُهُ فِي تَرْكِهِ بِغَيْرِ دَفْنٍ الشَرْحُ قَوْلُهُ وَلَا يُغَسِلُ الْمُسْلِمُ أَبَاهُ الْكَافِرَ النَهْيُ لِلتَحْرِيمِ وَأَوْلَى غَيْرُ أَبِيهِ قَوْلُهُ لَا يُدْخِلُهُ قَبْرَهُ أَيْ بَلْ يُوكِل
 اللهم إلا أن يخاف أن يضيع إذا تركه فليواره أي يلفه بثوبه ويدفنه ولا يستقبل به قبلتنا لأنه ليس من أهلها ولا قبلتهم لأن في ذلك تعظيما لها وإنما أمر بمواراته لأن المعرة تلحقه في تركه بغير دفن الشرح قوله ولا يغسل المسلم أباه الكافر النهي للتحريم وأولى غير أبيه قوله لا يدخله قبره أي بل يوكل