ْهِ نَقَلَ ابْنُ يُونُسَ عَنْ ابْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ أَنَهُ إنْ شَهِدَ شَاهِدَانِ عَلَى رَجُلٍ أَنَهُ أَقَرَ لِفُلَانٍ وَفُلَانٍ بِمِائَةِ دِينَارٍ فَقَضَى بِذَلِكَ لَهُمَا ثُمَ رَجَعَ الشَاهِدَانِ فَقَالَا إنَمَا شَهِدْنَا بِهَا لِأَحَدِهِمَا وَسَمَيَاهُ فَلِلْمُقْضَى عَلَيْهِ بِالْمِائَةِ أَنْ يَرْجِعَ عَلَيْهِمَا بِخَمْسِينَ لِأَنَهُمَا أَقَرَا أَنَهُمَا أَخْرَجَاهَا مِنْ يَدِهِ إلَى يَدِ مَنْ لَا حَقَ لَهُ فِيهَا وَلَا تُقْبَلُ شَهَادَتُهُمَا لِلْآخَرِ أَنَ الْمِائَةَ كُلَهَا لَهُ لِأَن
ه نقل ابن يونس عن ابن عبد الحكم أنه إن شهد شاهدان على رجل أنه أقر لفلان وفلان بمائة دينار فقضى بذلك لهما ثم رجع الشاهدان فقالا إنما شهدنا بها لأحدهما وسمياه فللمقضى عليه بالمائة أن يرجع عليهما بخمسين لأنهما أقرا أنهما أخرجاها من يده إلى يد من لا حق له فيها ولا تقبل شهادتهما للآخر أن المائة كلها له لأن