 وَالِاسْتِسْقَاءِ لِاجْتِمَاعِ النَاسِ لَهُمَا وَيَدْخُلُ وَقْتُهُ بِأَوَلِ الْكُسُوفِ وَإِرَادَةِ الِاجْتِمَاعِ لِصَلَاةِ الِاسْتِسْقَاءِ وَ الْغُسْلُ لِغَاسِلِ الْمَيِتِ الْمُسْلِمِ وَغَيْرِهِ لِلْخَبَرِ الصَحِيحِ مَنْ غَسَلَ مَيِتًا فَلْيَغْتَسِلْ وَصَرَفَهُ عَنْ الْوُجُوبِ الْخَبَرُ الصَحِيحُ لَيْسَ عَلَيْكُمْ فِي غُسْلِ مَيِتِكُمْ غُسْلٌ إذَا غَسَلْتُمُوهُ وَقِيسَ بِمَيِتِنَا مَيِتُ غَيْرِنَا وَ غُسْلُ الْمَجْنُونِ وَالْمُغْمَى عَلَيْهِ إذَا أَفَاقَا لِأَنَهُ
 والاستسقاء لاجتماع الناس لهما ويدخل وقته بأول الكسوف وإرادة الاجتماع لصلاة الاستسقاء و الغسل لغاسل الميت المسلم وغيره للخبر الصحيح من غسل ميتا فليغتسل وصرفه عن الوجوب الخبر الصحيح ليس عليكم في غسل ميتكم غسل إذا غسلتموه وقيس بميتنا ميت غيرنا و غسل المجنون والمغمى عليه إذا أفاقا لأنه