رَةٍ جَهْرًا وَمَنْ أَدْرَكَ ثَانِيَةَ الصُبْحِ قَنَتَ فِي رَكْعَةِ الْقَضَاءِ وَيَجْمَعُ فِي الْقَضَاءِ بَيْنَ سَمِعَ اللَهُ لِمَنْ حَمِدَهُ وَرَبَنَا وَلَك الْحَمْدُ كَمَا تَقَدَمَالشَرْحُ قَوْلُهُ وَيَعْتَدُ بِتِلْكَ الرَكْعَةِ إنْ أَدْرَكَهَا أَيْ إنْ تَيَقَنَ إدْرَاكَهَا بِرُكُوعِهِ مَعَ الْإِمَامِ وَإِنْ لَمْ يَطْمَئِنَ إلَا بَعْدَهُ فَإِنْ لَمْ يَتَبَيَنْ إدْرَاكَهَا أَلْغَاهَا وَأَتَى بِرَكْعَةٍ بَدَلَهَا قَوْلُهُ بِلَا تَأْخِيرٍ مُتَعَلِقٌ بِمُقَدَرٍ أَيْ وَدَخَلَ بِلَا ت
رة جهرا ومن أدرك ثانية الصبح قنت في ركعة القضاء ويجمع في القضاء بين سمع الله لمن حمده وربنا ولك الحمد كما تقدمالشرح قوله ويعتد بتلك الركعة إن أدركها أي إن تيقن إدراكها بركوعه مع الإمام وإن لم يطمئن إلا بعده فإن لم يتبين إدراكها ألغاها وأتى بركعة بدلها قوله بلا تأخير متعلق بمقدر أي ودخل بلا ت