 كَذَلِكَ لِأَنَ الْمُسْتَأْمَنَ كَالْمُتَلَصِصِ وَالْأَرْضُ مِنْ دَارِ الْحَرْبِ لَمْ تَقَعْ فِي أَيْدِي الْمُسْلِمِينَ فَالصَوَابُ أَنْ يُقْطَعَ عَمَا وُجِدَ قَبْلَهُ وَيُقْرَأَ عَلَى الْبِنَاءِ لِلْمَفْعُولِ وَيُتْرَكَ لَفْظُ مِنْهَا وَتُضَافَ الْأَرْضُ إلَى الْمُسْلِمِينَ وَلِهَذَا غُيِرَتْ الْعِبَارَةُ إلَى مَا تَرَىالشَرْحُ قَوْلُهُ وَإِنْ وُجِدَ مَتَاعُهُمْ الْمُرَادُ بِالْمَتَاعِ غَيْرُ الذَهَبِ وَالْفِضَةِ لِمَا نَذْكُرُهُ عَنْ الْمِعْرَاجِ قَوْلُهُ فِي أَرْضِنَا لَي
 كذلك لأن المستأمن كالمتلصص والأرض من دار الحرب لم تقع في أيدي المسلمين فالصواب أن يقطع عما وجد قبله ويقرأ على البناء للمفعول ويترك لفظ منها وتضاف الأرض إلى المسلمين ولهذا غيرت العبارة إلى ما ترىالشرح قوله وإن وجد متاعهم المراد بالمتاع غير الذهب والفضة لما نذكره عن المعراج قوله في أرضنا لي