َلَامِ أَشْبَهَ مَا لَوْ غَلِطَ فِي الْقُرْآنِ فَأَتَى بِكَلِمَةِ مِنْ غَيْرِهِ وَلِأَنَ النَائِمَ مَرْفُوعٌ عَنْهُ الْقَلَمُ وَكَكَلَامٍ فِي الْحُكْمِ إنْ تَنَحْنَحَ بِلَا حَاجَةٍ فَبَانَ حَرْفًا أَوْ نَفَخَ فَبَانَ حَرْفَانِ فَتَبْطُلُ بِهِ صَلَاتُهُ لِقَوْلِ ابْنِ عَبَاسٍ مَنْ نَفَخَ فِي صَلَاتِهِ فَقَدْ تَكَلَمَ رَوَاهُ سَعِيدٌ وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ نَحْوَهُ وَقَالَ ابْنُ الْمُنْذِرِ لَا يَثْبُتُ عَنْهُمَا وَالْمُثْبِتُ مُقَدَمٌ عَلَى النَافِي فَإِنْ كَانَ التَنَحْنُحُ لِ
لام أشبه ما لو غلط في القرآن فأتى بكلمة من غيره ولأن النائم مرفوع عنه القلم وككلام في الحكم إن تنحنح بلا حاجة فبان حرفا أو نفخ فبان حرفان فتبطل به صلاته لقول ابن عباس من نفخ في صلاته فقد تكلم رواه سعيد وعن أبي هريرة نحوه وقال ابن المنذر لا يثبت عنهما والمثبت مقدم على النافي فإن كان التنحنح ل