ِ الرَغْبَةِ فِيهِ فَإِنْ جَاوَرَهُ كُفَارٌ فَلَيْسَ بِعَيْبٍ أَوْ كَافِرَةٍ كُفْرُهَا يُحَرِمُ الْوَطْءَ كَوَثَنِيَةٍ أَوْ مَجُوسِيَةٍ وَاصْطِكَاكِ الْكَعْبَيْنِ وَانْقِلَابِ الْقَدَمَيْنِ إلَى الْوَحْشِيِ بِحَاءٍ مُهْمَلَةٍ وَشِينٍ مُعْجَمَةٍ وَيَاءٍ مُشَدَدَةٍ هُوَ ظَهْرُ الرَجُلِ وَالْيَدُ وَيُقَالُ لِلْجَانِبِ الْأَيْمَنِ أَوْ الْأَيْسَرِ وَكِلَاهُمَا عَيْبٌ وَسَوَادِ الْأَسْنَانِ وَكَذَا خُضْرَتُهَا وَزُرْقَتُهَا وَحُمْرَتُهَا فِيمَا يَظْهَرُ وَتَرَاكُمِ الْوَسَخِ الْفَاحِ
 الرغبة فيه فإن جاوره كفار فليس بعيب أو كافرة كفرها يحرم الوطء كوثنية أو مجوسية واصطكاك الكعبين وانقلاب القدمين إلى الوحشي بحاء مهملة وشين معجمة وياء مشددة هو ظهر الرجل واليد ويقال للجانب الأيمن أو الأيسر وكلاهما عيب وسواد الأسنان وكذا خضرتها وزرقتها وحمرتها فيما يظهر وتراكم الوسخ الفاح