 أَرَادَ الْمَأْمُومُ فِعْلَهُ فَيَفْتَرِشُ وَإِنْ عَلِمَ مِنْ إمَامِهِ تَرْكَهُ ق ل وَقَوْلُهُ فَيَتَوَرَكُ فَلَوْ عَنَ لَهُ إرَادَةُ السُجُودِ افْتَرَشَ وَإِنْ أَدَى ذَلِكَ إلَى انْحِنَاءٍ يَصِلُ بِهِ إلَى رُكُوعِ الْقَاعِدِ لِتَوَلُدِهِ مِنْ مَأْمُورٍ بِهِ ا هـ سم و ع ش وَمِثْلُهُ مَا إذَا افْتَرَشَ فِي الْجُلُوسِ الْأَخِيرِ وَأَرَادَ التَوَرُكَ تَدَبَرْ قَوْلُهُ بِأَنْ يَجْلِسَ يُفِيدُ أَنَهُ لَوْ تَرَكَ الْجُلُوسَ وَنَهَضَ مِنْ السُجُودِ إلَى الْقِيَامِ عَلَى تِلْكَ الْهَيْئَةِ ل
 أراد المأموم فعله فيفترش وإن علم من إمامه تركه ق ل وقوله فيتورك فلو عن له إرادة السجود افترش وإن أدى ذلك إلى انحناء يصل به إلى ركوع القاعد لتولده من مأمور به ا هـ سم و ع ش ومثله ما إذا افترش في الجلوس الأخير وأراد التورك تدبر قوله بأن يجلس يفيد أنه لو ترك الجلوس ونهض من السجود إلى القيام على تلك الهيئة ل