ِمَهُ اللَهُ ارْتَدَى بِرِدَاءٍ ثَمِينٍ قِيمَتُهُ أَرْبَعُمِائَةِ دِينَارٍ وَكَانَ يَجُرُهُ عَلَى الْأَرْضِ فَقِيلَ لَهُ أَوَلَسْنَا نُهِينَا عَنْ هَذَا فَقَالَ إنَمَا ذَلِكَ لِذَوِي الْخُيَلَاءِ وَلَسْنَا مِنْهُمْ وَاخْتَارَ الشَيْخُ تَقِيُ الدِينِ رَحِمَهُ اللَهُ عَدَمَ تَحْرِيمِهِ وَلَمْ يَتَعَرَضْ لِكَرَاهَةٍ وَلَا عَدَمِهَا وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ عَبْدُ الْعَزِيزِ يُسْتَحَبُ أَنْ يَكُونَ طُولُ قَمِيصِ الرَجُلِ إلَى الْكَعْبَيْنِ وَإِلَى شِرَاكِ النَعْلِ وَهُوَ الَذِي فِي الْمُسْتَوْعِب
مه الله ارتدى برداء ثمين قيمته أربعمائة دينار وكان يجره على الأرض فقيل له أولسنا نهينا عن هذا فقال إنما ذلك لذوي الخيلاء ولسنا منهم واختار الشيخ تقي الدين رحمه الله عدم تحريمه ولم يتعرض لكراهة ولا عدمها وقال أبو بكر عبد العزيز يستحب أن يكون طول قميص الرجل إلى الكعبين وإلى شراك النعل وهو الذي في المستوعب