 كَذَا قَالَ مَعَ أَنَهُ قَالَ فِي الرَافِضَةِ الْجَبَلِيَةِ يَجُوزُ أَخْذُ مَالِهِمْ فَإِنَ عَلِيًا رَضِيَ اللَهُ عَنْهُ أَوْهَبَ عَسْكَرَهُ مَا كَانَ فِي عَسْكَرِ الْخَوَارِجِ وَلِأَنَهُمْ نَهَبُوا مِنْ الْمُسْلِمِينَ أَضْعَافَ مَا يُؤْخَذُ مِنْهُمْ ثُمَ خَرَجَ سَبْيَ حَرِيمِهِمْ عَلَى تَكْفِيرِهِمْ وَأَنَ الصَحَابَةَ لَمْ تَسُبَ الْخَوَارِجَ وَفِي رَدِهِ عَلَى الرَافِضِيِ أَنَ عَلِيًا رَضِيَ اللَهُ عَنْهُ لَمْ يَسْبِ لِلْخَوَارِجِ ذُرِيَةً وَلَمْ يَغْنَمْ مَالَهُمْ فَعَلِمَ أَنَ 
 كذا قال مع أنه قال في الرافضة الجبلية يجوز أخذ مالهم فإن عليا رضي الله عنه أوهب عسكره ما كان في عسكر الخوارج ولأنهم نهبوا من المسلمين أضعاف ما يؤخذ منهم ثم خرج سبي حريمهم على تكفيرهم وأن الصحابة لم تسب الخوارج وفي رده على الرافضي أن عليا رضي الله عنه لم يسب للخوارج ذرية ولم يغنم مالهم فعلم أن 