ةُ حُكْمُ أَكْلِهِ مِنْ الْكَفَارَاتِ بِتَكْفِيرِ غَيْرِهِ عَنْهُ حُكْمُ كَفَارَةِ رَمَضَانَ عَلَى الصَحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ وَعَنْهُ جَوَازُ أَكْلِهِ مَخْصُوصًا بِكَفَارَةِ رَمَضَانَ اخْتَارَهُ أَبُو بَكْرٍ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْمُحَرَرِ الثَالِثَةُ لَوْ مَلَكَهُ مَا يُكَفِرُ بِهِ وَقُلْنَا لَهُ أَخْذُهُ هُنَاكَ فَلَهُ هُنَا أَكْلُهُ وَإِلَا أَخْرَجَهُ عَنْ نَفْسِهِ وَهَذَا الصَحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ وَقِيلَ هَلْ لَهُ أَكْلُهُ أَوْ يَلْزَمُهُ التَكْفِيرُ بِهِ عَلَى رِو
ة حكم أكله من الكفارات بتكفير غيره عنه حكم كفارة رمضان على الصحيح من المذهب وعنه جواز أكله مخصوصا بكفارة رمضان اختاره أبو بكر وأطلقهما في المحرر الثالثة لو ملكه ما يكفر به وقلنا له أخذه هناك فله هنا أكله وإلا أخرجه عن نفسه وهذا الصحيح من المذهب وقيل هل له أكله أو يلزمه التكفير به على رو