َهَا تُجَامَعُ قَوْلُهُ إذَا رَأَتْ أَيْ حِينَ رَأَتْ الْمَاءَ أَيْ الْمَنِيَ إذَا اسْتَيْقَظَتْ فَإِذَا ظَرْفِيَةٌ وَجَعْلُ رُؤْيَةِ الْمَنِيِ شَرْطًا لِلْغُسْلِ يَدُلُ عَلَى أَنَهَا إذَا لَمْ تَرَ الْمَاءَ لَا غُسْلَ عَلَيْهَا فَائِدَةٌ قَالَ سَيِدِي أَحْمَدُ زَرُوقٍ الِاحْتِلَامُ بِصُورَةٍ مُحَرَمَةٍ عُقُوبَةٌ مُعَجَلَةٌ وَبِغَيْرِ صُورَةٍ نِعْمَةٌ وَبِصُورَةٍ شَرْعِيَةٍ كَرَامَةٌ وَقَدْ نَظَمَ ذَلِكَ فَقَالَ مَنْ يَحْتَلِمُ بِصُورَةٍ شَرْعِيَةٍ فَإِنَهُ كَرَامَةٌ مَرْضِ
ها تجامع قوله إذا رأت أي حين رأت الماء أي المني إذا استيقظت فإذا ظرفية وجعل رؤية المني شرطا للغسل يدل على أنها إذا لم تر الماء لا غسل عليها فائدة قال سيدي أحمد زروق الاحتلام بصورة محرمة عقوبة معجلة وبغير صورة نعمة وبصورة شرعية كرامة وقد نظم ذلك فقال من يحتلم بصورة شرعية فإنه كرامة مرض