 أَمَةً وَلَوْ قَبْلَ الدُخُولِ وَمَا فِي الْمُشْكِلَاتِ بَاطِلٌ أَوْ مُؤَوَلٌ كَمَا مَرَ حَتَى يَطَأَهَا غَيْرُهُ وَلَوْ الْغَيْرُ مُرَاهِقًا يُجَامِعُ مِثْلُهُ وَقَدَرَهُ شَيْخُ الْإِسْلَامِ بِعَشْرِ سِنِينَ أَوْ خَصِيًا أَوْ مَجْنُونًا أَوْ ذِمِيًا لِذِمِيَةٍ بِنِكَاحٍ نَافِذٍ خَرَجَ الْفَاسِدُ وَالْمَوْقُوفُ فَلَوْ نَكَحَهَا عَبْدٌ بِلَا إذْنِ سَيِدِهِ وَوَطِئَهَا قَبْلَ الْإِجَازَةِ لَا يُحِلُهَا حَتَى يَطَأَهَا بَعْدَهَا الشَرْحُمَطْلَبٌ فِي الْعَقْدِ ع
 أمة ولو قبل الدخول وما في المشكلات باطل أو مؤول كما مر حتى يطأها غيره ولو الغير مراهقا يجامع مثله وقدره شيخ الإسلام بعشر سنين أو خصيا أو مجنونا أو ذميا لذمية بنكاح نافذ خرج الفاسد والموقوف فلو نكحها عبد بلا إذن سيده ووطئها قبل الإجازة لا يحلها حتى يطأها بعدها الشرحمطلب في العقد ع