مُ مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاَللَهِ إلَخْ قَالَ الْكَمَالُ رَحِمَهُ اللَهُ وَالْحَدِيثُ الَذِي ذَكَرَهُ وَهُوَ قَوْلُهُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاَللَهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ إلَخْ غَرِيبٌ ا هـ قَوْلُهُ وَقَالَ عُثْمَانُ يَجُوزُ أَيْ وَالظَاهِرِيَةُ ا هـ غَايَةٌ قَوْلُهُ أَوْ أُخْتُهُ مِنْ الرَضَاعِ يَعْنِي إذَا مَلَكَ مَحَارِمَهُ بِالرَضَاعِ أَوْ بِالْمُصَاهَرَةِ لَا يَحِلُ لَهُ وَطْؤُهُنَ وَإِنْ دَخَلْنَ فِي عُمُومِ الْآيَةِ ا هـ قَوْلُ
م من كان يؤمن بالله إلخ قال الكمال رحمه الله والحديث الذي ذكره وهو قوله صلى الله عليه وسلم من كان يؤمن بالله واليوم الآخر إلخ غريب ا هـ قوله وقال عثمان يجوز أي والظاهرية ا هـ غاية قوله أو أخته من الرضاع يعني إذا ملك محارمه بالرضاع أو بالمصاهرة لا يحل له وطؤهن وإن دخلن في عموم الآية ا هـ قول