عَ بَصَرِهِ بِبَصَرِهِ وَ يَجِبُ فِي يَدِ أَقْطَعَ أَوْ رِجْلِهِ إنْ قُطِعَتْ يَدُهُ الْأُخْرَى أَوْ رِجْلُهُ الْأُخْرَى وَلَوْ عَمْدًا أَوْ مَعَ ذَهَابِ الْيَدِ أَوْ الرِجْلِ الْأُولَى هَدَرًا نِصْفُ دِيَتِهِ أَيْ الْأَقْطَعِ ذَكَرًا كَانَ أَوْ أُنْثَى أَوْ خُنْثَى مُسْلِمًا كَانَ أَوْ كَافِرًا حُرًا أَوْ رَقِيقًا كَبَقِيَةِ الْأَعْضَاءِ لِأَنَ أَحَدَ هَذَيْنِ الْعُضْوَيْنِ لَا يَقُومُ مَقَامَهُمَا بِخِلَافِ عَيْنِ الْأَعْوَرِ وَلَوْ قَطَعَ الْأَقْطَعُ يَدَ ص
ع بصره ببصره و يجب في يد أقطع أو رجله إن قطعت يده الأخرى أو رجله الأخرى ولو عمدا أو مع ذهاب اليد أو الرجل الأولى هدرا نصف ديته أي الأقطع ذكرا كان أو أنثى أو خنثى مسلما كان أو كافرا حرا أو رقيقا كبقية الأعضاء لأن أحد هذين العضوين لا يقوم مقامهما بخلاف عين الأعور ولو قطع الأقطع يد ص