 قُلْنَا أَدَاءً فَلَا وَلَوْ وَافَقَ صَوْمُهُ شَوَالًا حَصَلَ مِنْهُ تِسْعَةٌ وَعِشْرُونَ إنْ كَمُلَ وَثَمَانِيَةٌ وَعِشْرُونَ إنْ نَقَصَ فَإِنْ قُلْنَا قَضَاءً وَكَانَ رَمَضَانُ نَاقِصًا فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ عَلَى التَقْدِيرِ الْأَوَلِ وَيَقْضِي يَوْمًا عَلَى التَقْدِيرِ الثَانِي وَإِنْ كَانَ رَمَضَانُ كَامِلًا قَضَى يَوْمًا عَلَى التَقْدِيرِ الْأَوَلِ وَيَوْمَيْنِ عَلَى التَقْدِيرِ الثَانِي وَإِنْ قُلْنَا أَدَاءً قَضَى يَوْمًا بِكُلِ حَالٍ وَلَوْ وَافَقَ صَوْمُهُ ذَا الْحِجَةِ حَصَ
 قلنا أداء فلا ولو وافق صومه شوالا حصل منه تسعة وعشرون إن كمل وثمانية وعشرون إن نقص فإن قلنا قضاء وكان رمضان ناقصا فلا شيء عليه على التقدير الأول ويقضي يوما على التقدير الثاني وإن كان رمضان كاملا قضى يوما على التقدير الأول ويومين على التقدير الثاني وإن قلنا أداء قضى يوما بكل حال ولو وافق صومه ذا الحجة حص