ُ لَيْسَتْ وَاجِبَةً عَلَيْهَا بِخِلَافِ زَوْجَةِ الْأَبِ هَذَا هُوَ ظَاهِرُ الْمُدَوَنَةِ وَهُوَالْمَشْهُورُ وَقِيلَ يَلْزَمُهُ مُطْلَقًا دَخَلَ مُعْسِرًا أَوْ طَرَأَ لَهُ الْإِعْسَارُ وَقِيلَ إنْ دَخَلَ مُعْسِرًا لَمْ يَلْزَمْهُ وَإِنْ طَرَأَ لَهُ الْإِعْسَارُ لَزِمَهُ قَوْلُهُ وَقِيلَ عَلَى الرُءُوسِ إلَخْ أَيْ فَالْأَقْوَالُ ثَلَاثَةٌ الْأَوَلُ نَقَلَهُ اللَخْمِيُ عَنْ ابْنِ الْمَاجِشُونِ وَالثَانِي لِابْنِ حَبِيبٍ وَمُطَرِفٍ وَالثَالِثُ لِمُحَمَدٍ وَأَصْبَغَ وَ
 ليست واجبة عليها بخلاف زوجة الأب هذا هو ظاهر المدونة وهوالمشهور وقيل يلزمه مطلقا دخل معسرا أو طرأ له الإعسار وقيل إن دخل معسرا لم يلزمه وإن طرأ له الإعسار لزمه قوله وقيل على الرءوس إلخ أي فالأقوال ثلاثة الأول نقله اللخمي عن ابن الماجشون والثاني لابن حبيب ومطرف والثالث لمحمد وأصبغ و