هُ وَحْدَهُ رَاجِعٌ لِيَوْمِ الْعِيدِ لَا لِلرَامِي وَأَمَا بَعْدَ يَوْمِ الْعِيدِ فَشُرِعَ الرَمْيُ بَعْدَ الزَوَالِ وَحَدِيثُ أَحْمَدَ عَنْ ابْنِ عَبَاسٍ مَرْفُوعًا لَا تَرْمُوا الْجَمْرَةَ حَتَى تَطْلُعَ الشَمْسُ مَحْمُولٌ عَلَى وَقْتِ الْفَضِيلَةِ فَإِنْ غَرَبَتْ شَمْسُ يَوْمِ النَحْرِ وَلَمْ يَرْمِ فَ يَرْمِي تِلْكَ الْجَمْرَةَ مِنْ غَدِهِ بَعْدَ الزَوَالِ لِقَوْلِ ابْنِ عُمَرَ مَنْ فَاتَهُ الرَمْيُ حَتَى تَغِيبَ الشَمْسُ فَلَا يَرْمِ حَتَى تَزُولَ الشَمْ
ه وحده راجع ليوم العيد لا للرامي وأما بعد يوم العيد فشرع الرمي بعد الزوال وحديث أحمد عن ابن عباس مرفوعا لا ترموا الجمرة حتى تطلع الشمس محمول على وقت الفضيلة فإن غربت شمس يوم النحر ولم يرم ف يرمي تلك الجمرة من غده بعد الزوال لقول ابن عمر من فاته الرمي حتى تغيب الشمس فلا يرم حتى تزول الشم