َ الْأَوْلَى فِيهِمَا التَرْتِيبَ وَلِكَوْنِهِمَا قَيْدَيْنِ فِي الْقَيْدِ لَمْ يَعْتَبِرْهُمَا فِي الْعَدَدِ قَوْلُهُ وَبِنَفْسِ الْأَمْرِ إلَخْ يَدُلُ عَلَى أَنَهُ قَيْدٌ مُسْتَقِلٌ وَاعْتِبَارُهُ مُسْتَقِلًا يَقْتَضِي جَعْلَهُ ثَامِنًا مَعَ أَنَ الشَارِحَ أَدْرَجَهُ فِي السَابِعِ وَذَكَرَ بَعْدَهُ الثَامِنَ وَهُوَ غَيْرُ ظَاهِرٍ وَلِذَا قَالَ ق ل أَيْ وَخَرَجَ بِقَيْدِ نَفْسِ الْأَمْرِ فَهُوَ قَيْدٌ لَمْ يَذْكُرْ عَدَدَهُ وَذَكَرَ مُحْتَرَزَهُ قَوْلُهُ كَمَا لَوْ وَطِئَ إلَ
 الأولى فيهما الترتيب ولكونهما قيدين في القيد لم يعتبرهما في العدد قوله وبنفس الأمر إلخ يدل على أنه قيد مستقل واعتباره مستقلا يقتضي جعله ثامنا مع أن الشارح أدرجه في السابع وذكر بعده الثامن وهو غير ظاهر ولذا قال ق ل أي وخرج بقيد نفس الأمر فهو قيد لم يذكر عدده وذكر محترزه قوله كما لو وطئ إل