َاءِ وَالْكَنِيسَةِ فِي الْحَدِيثِ أَنَ الْخِصَاءَ نَوْعُ ضَعْفٍ لَيْسَ فِي الْفَحْلِ وَكَذَا بِنَاءُ الْكَنِيسَةِ فِي دَارِ الْإِسْلَامِ يُورِثَ الضَعْفَ فِي الْإِسْلَامِ أَوْ فِي الْخِصَاءِ تَغْيِيرٌ عَمَا عَلَيْهِ أَصْلُ الْخِلْقَةِ وَكَذَا فِي بِنَاءِ الْكَنِيسَةِ تَغْيِيرٌ عَمَا عَلَيْهِ بِنَاءُ دَارِ الْإِسْلَامِ ا هـ مِعْرَاجُ الدِرَايَةِ قَالَ الْأَتْقَانِيُ الْكَنِيسَةُ لِمُتَعَبَدِ الْيَهُودِ وَالنَصَارَى وَكَذَلِكَ الْبِيعَةُ اسْمٌ لِمُتَعَبَدِهِمْ مُطْلَقًا إلَا أَنَ الِاسْتِعْمَال
اء والكنيسة في الحديث أن الخصاء نوع ضعف ليس في الفحل وكذا بناء الكنيسة في دار الإسلام يورث الضعف في الإسلام أو في الخصاء تغيير عما عليه أصل الخلقة وكذا في بناء الكنيسة تغيير عما عليه بناء دار الإسلام ا هـ معراج الدراية قال الأتقاني الكنيسة لمتعبد اليهود والنصارى وكذلك البيعة اسم لمتعبدهم مطلقا إلا أن الاستعمال