فُ بِعَيْنِهِ تُعَدُ سَلَفًا وَمَحَلُ الْجَوَازِ مِنْ الْمُكْتَرِي إنْ اقْتَصَا أَيْ دَخَلَا عَلَى الْمُقَاصَةِ كَمَا لَوْ اكْتَرَى دَابَةً بِعَشَرَةٍ وَنَقَدَ الْكِرَاءَ وَغَابَ الْمُكْرِي عَلَيْهِ ثُمَ تَقَايَلَا عَلَى دَرَاهِمَ يَدْفَعُهُ الْمُكْتَرِي لِلْمُكْرِي فَإِنْ دَخَلَا عَلَى الْمُقَاصَةِ أَيْ عَلَى إسْقَاطِ الدِرْهَمِ مِنْ الْعَشَرَةِ وَيَرْجِعُ عَلَيْهِ بِتِسْعَةٍ جَازَ وَإِلَا مُنِعَ لِمَا فِيهِ مِنْ تَعْمِيرِ الذِمَتَيْنِ أَوْ بَعْدَ سَيْرٍ كَثِيرٍ عَطْفٌ عَلَى مِنْ ال
ف بعينه تعد سلفا ومحل الجواز من المكتري إن اقتصا أي دخلا على المقاصة كما لو اكترى دابة بعشرة ونقد الكراء وغاب المكري عليه ثم تقايلا على دراهم يدفعه المكتري للمكري فإن دخلا على المقاصة أي على إسقاط الدرهم من العشرة ويرجع عليه بتسعة جاز وإلا منع لما فيه من تعمير الذمتين أو بعد سير كثير عطف على من ال