ُ فِي شَرْحِ الرَوْضِ ا هـ سم قَوْلُهُ وَفِيهِ نَظَرٌ لِأَنَهَا تَابِعَةٌ إلَخْ عِبَارَةُ النِهَايَةِ وَالْأَوْجَهُ خِلَافُهُ لِأَنَهَا إلَخْ قَوْلُهُ حَنِثَ إلَى قَوْلِهِ وَإِبْرَاءٍ فِي الْمُغْنِي قَوْلُهُ لِأَنَهُ أَيْ الْوَقْفَ قَوْلُهُ لَا تَقْتَضِي التَمْلِيكَ عِبَارَةُ الْمُغْنِي فَإِنْ قِيلَ يَنْبَغِي أَنْ يَحْنَثَ بِهِ فِيمَا مَرَ أَيْضًا لِأَنَهُ تَبَيَنَ بِهَذَا أَنَ الْوَقْفَ صَدَقَةٌ وَكُلُ صَدَقَةٍ هِبَةٌ أُجِيبَ بِأَنَ هَذَا الشَكْلَ غَيْرُ مُنْتِ
 في شرح الروض ا هـ سم قوله وفيه نظر لأنها تابعة إلخ عبارة النهاية والأوجه خلافه لأنها إلخ قوله حنث إلى قوله وإبراء في المغني قوله لأنه أي الوقف قوله لا تقتضي التمليك عبارة المغني فإن قيل ينبغي أن يحنث به فيما مر أيضا لأنه تبين بهذا أن الوقف صدقة وكل صدقة هبة أجيب بأن هذا الشكل غير منت