ْ اقْتِصَارِهِ عَلَى الثَلَاثَةِ أَنَهُ لَا يُطْلَبُ قَطْعُ غَيْرِهَا كَالْمَرِيءِ بِهَمْزِ آخِرِهِ كَأَمِيرٍ أَوْ بِشَدِ الْيَاءِ وَهُوَ عِرْقٌ أَحْمَرُ بَيْنَ الْحُلْقُومِ وَالرَقَبَةِ مُتَصِلٌ بِالْفَمِ وَرَأْسِ الْمَعِدَةِ يَجْرِي مِنْهُ الطَعَامُ وَالشَرَابُ وَيُسَمَى الْبُلْعُومَ أَيْضًا هَذَا مَذْهَبُ الْمُدَوَنَةِ وَهُوَ الْمَشْهُورُ وَصِلَةُ قَطْعُ مِنْ الْمُقَدَمِ بِضَمِ الْمِيمِ وَفَتْحِ الْقَافِ وَالدَالِ الْمُهْمَلَةِ مُشَدَدَةً فَصْلٌ خَامِسٌ مُخْرِجٌ قَطْعَ مَا ذَكَرَ مِنْ
 اقتصاره على الثلاثة أنه لا يطلب قطع غيرها كالمريء بهمز آخره كأمير أو بشد الياء وهو عرق أحمر بين الحلقوم والرقبة متصل بالفم ورأس المعدة يجري منه الطعام والشراب ويسمى البلعوم أيضا هذا مذهب المدونة وهو المشهور وصلة قطع من المقدم بضم الميم وفتح القاف والدال المهملة مشددة فصل خامس مخرج قطع ما ذكر من