ُنَا هِيَ لُغَةً الدُعَاءُ أَيْ هِيَ مِنْ الْآدَمِيِ لُغَةً الدُعَاءُ قَوْلُهُ أَقْوَالٌ إلَخْ قِيلَ إنَ الْمُرَادَ بِالْأَقْوَالِ مَا عَدَا التَكْبِيرَةَ وَالسَلَامَ لَا مَا يَشْمَلُهُمَا وَإِلَا لَمْ يَحْتَجْ لِقَوْلِهِ مُفْتَتَحَةٌ بِالتَكْبِيرِ إلَخْ وَأَنَ هَذَا تَحْقِيقٌ لَمْ يَرَهُ لِغَيْرِهِ وَأَنَ ذِكْرَ الِافْتِتَاحِ يَدُلُ عَلَى خُرُوجِ التَكْبِيرِ عَنْ الْأَقْوَالِ وَأَقُولُ هَذَا كُلُهُ غَلَطٌ وَاضِحٌ وَاللَائِقُ إزَالَةُ التَاءِ وَالْحَاءِ مِنْ لَفْظِ التَحْقِيقِ الْمَذ
نا هي لغة الدعاء أي هي من الآدمي لغة الدعاء قوله أقوال إلخ قيل إن المراد بالأقوال ما عدا التكبيرة والسلام لا ما يشملهما وإلا لم يحتج لقوله مفتتحة بالتكبير إلخ وأن هذا تحقيق لم يره لغيره وأن ذكر الافتتاح يدل على خروج التكبير عن الأقوال وأقول هذا كله غلط واضح واللائق إزالة التاء والحاء من لفظ التحقيق المذ