 نَعَمْ هُوَ قَوْلُهُ فِيمَا بَلَغَنِي فِي الْمُفْلِسِ يُرِيدُ أَنْ يَتَزَوَجَ بَعْدَمَا فُلِسَ قُلْتُ أَرَأَيْتَ الْمُفْلِسَ أَيَكُونُ لَهُ أَنْ يَتَزَوَجَ بَعْدَمَا فَلَسُوهُ قَالَ أَمَا فِي الْمَالِ الَذِي فَلَسُوهُ فِيهِ فَلَا يَكُونُ لَهُ أَنْ يَتَزَوَجَ فِيهِ وَأَمَا فِيمَا يُفِيدُ بَعْدَ ذَلِكَ فَلَهُ أَنْ يَتَزَوَجَ فِيهِ قُلْتُ وَهَذَا قَوْلُ مَالِكٍ قَالَ هَذَا رَأْيِي فِي الْمَوْهُوبِ لَهُ يُفْلِسُ وَالْهِبَةُ قَدْ تَغَيَرَتْ فِي يَدَيْهِ بِنَمَاءٍ أ
 نعم هو قوله فيما بلغني في المفلس يريد أن يتزوج بعدما فلس قلت أرأيت المفلس أيكون له أن يتزوج بعدما فلسوه قال أما في المال الذي فلسوه فيه فلا يكون له أن يتزوج فيه وأما فيما يفيد بعد ذلك فله أن يتزوج فيه قلت وهذا قول مالك قال هذا رأيي في الموهوب له يفلس والهبة قد تغيرت في يديه بنماء أ