مِنْ الثَمَنِ الَذِي اشْتَرَى بِهِ قَوْلُهُ ثُمَ رَدَ عَلَيْهِ أَيْ ثُمَ رَدَهُ الْمُشْتَرِي عَلَى الْبَائِعِ الْأَوَلِ قَوْلُهُ وَيَفْضُلُ لِلْبَائِعِ الْأَوَلِ دِرْهَمَانِ يَدْفَعُهُمَا لَهُ الْمُشْتَرِي الْأَوَلُ وَفِي بْن أَنَ مَا ذَكَرَهُ مِنْ رُجُوعِ الْبَائِعِ الْأَوَلِ بِزَائِدِ الثَمَنِ فِيهِ نَظَرٌ بَلْ الظَاهِرُ أَنَ الْبَائِعَ الْأَوَلَ يُخَيَرُ بَيْنَ أَنْ يَرُدَ أَوْ يَتَمَاسَكَ وَإِذَا رَدَ فَلَيْسَ لِلْبَائِعِ الثَانِي أَنْ يَرُدَ عَلَيْهِ لِأَنَهُ بَاعَ بَعْدَ
من الثمن الذي اشترى به قوله ثم رد عليه أي ثم رده المشتري على البائع الأول قوله ويفضل للبائع الأول درهمان يدفعهما له المشتري الأول وفي بن أن ما ذكره من رجوع البائع الأول بزائد الثمن فيه نظر بل الظاهر أن البائع الأول يخير بين أن يرد أو يتماسك وإذا رد فليس للبائع الثاني أن يرد عليه لأنه باع بعد