مْ إلَى الْأَوَلِ أَقْرَبُ ا هـ قَوْلُهُ بِهِ أَيْ بِالْمَسْجِدِ قَوْلُهُ كَمَا هُوَ ظَاهِرٌ أَيْ لِانْتِفَاءِ التَفْوِيتِ وَ قَوْلُهُ كُلُ مَحَلٍ إلَخْ أَيْ كَأَنْ يَكُونَ مَنْزِلُهُ بِبَابِ الْمَسْجِدِ أَوْ قَرِيبًا مِنْهُ وَ قَوْلُهُ وَهُوَ فِيهِ أَيْ وَالْحَالُ أَنَهُ فِي هَذَا الْمَحَلِ وَ قَوْلُهُ وَقْتَ إلَخْ مَفْعُولُ يَعْلَمُ قَوْلُهُ فِيهَا أَيْ فِي الْجُمُعَةِ مُتَعَلِقٌ بِالشُرُوعِ وَقَوْلُهُ وَيَتَيَسَرُ لَهُ إلَخْ عَطْفٌ عَلَى قَوْلِهِ يُ
م إلى الأول أقرب ا هـ قوله به أي بالمسجد قوله كما هو ظاهر أي لانتفاء التفويت و قوله كل محل إلخ أي كأن يكون منزله بباب المسجد أو قريبا منه و قوله وهو فيه أي والحال أنه في هذا المحل و قوله وقت إلخ مفعول يعلم قوله فيها أي في الجمعة متعلق بالشروع وقوله ويتيسر له إلخ عطف على قوله ي