مُسْلِمِ قَالَ فِي الْقَامُوسِ خَدَعَهُ كَمَنَعَهُ خَدْعًا وَيُكْسَرُ خَتَلَهُ وَأَرَادَ بِهِ الْمَكْرُوهَ مِنْ حَيْثُ لَا يَعْلَمُ كَاخْتَدَعَهُ فَانْخَدَعَ وَالِاسْمُ الْخَدِيعَةُ وَالْحَرْبُ خُدْعَةٌ مُثَلَثَةٌ وَكَهُمَزَةٍ قَالَ فِي الْمَشَارِقِ فِي قَوْلِهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ الْحَرْبُ خُدْعَةٌ كَذَا لِأَبِي ذَرٍ وَأَكْثَرُ الرِوَايَات لِلصَحِيحَيْنِ وَضَبَطَهَا الْأَصِيلِيُ خُدْعَةٌ بِالضَمِ قَالَ أَبُو ذَرٍ لُغَةُ النَبِيِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ بِالْفَتْحِ 
مسلم قال في القاموس خدعه كمنعه خدعا ويكسر ختله وأراد به المكروه من حيث لا يعلم كاختدعه فانخدع والاسم الخديعة والحرب خدعة مثلثة وكهمزة قال في المشارق في قوله صلى الله عليه وسلم الحرب خدعة كذا لأبي ذر وأكثر الروايات للصحيحين وضبطها الأصيلي خدعة بالضم قال أبو ذر لغة النبي صلى الله عليه وسلم بالفتح 