ُضُوءِ وَإِنْ كَانَ فِي الْمَسْجِدِ يَنْتَظِرُ الصَلَاةَ رَشِيدِيٌ قَوْلُهُ بِخِنْصَرِ يُسْرَى يَدَيْهِ كَذَا فِيالنِهَايَةِ وَقَالَ الْمُغْنِي وَشَرْحُ بَافَضْلٍ بِخِنْصَرِ الْيَدِ الْيُسْرَى أَوْ الْيُمْنَى كَمَا فِي الْمَجْمُوعِ ا هـ وَقَالَ الْكُرْدِيُ قَوْلُهُ أَوْ الْيُمْنَى إلَخْ مَالَ إلَيْهِ فِي شَرْحَيْ الْإِرْشَادِ وَالْخَطِيبُ فِي الْإِقْنَاعِ وَاقْتَصَرَ شَرْحُ الْمَنْهَجِ وَالتُحْفَةِ وَالنِهَايَةِ عَلَى الْيُسْرَى وَفِي شَرْحِ الْعُبَابِ خِنْصَرُ الْيُسْرَى أَلْيَ
ضوء وإن كان في المسجد ينتظر الصلاة رشيدي قوله بخنصر يسرى يديه كذا فيالنهاية وقال المغني وشرح بافضل بخنصر اليد اليسرى أو اليمنى كما في المجموع ا هـ وقال الكردي قوله أو اليمنى إلخ مال إليه في شرحي الإرشاد والخطيب في الإقناع واقتصر شرح المنهج والتحفة والنهاية على اليسرى وفي شرح العباب خنصر اليسرى ألي