حُ أَنْ يَكُونَ إمَامًا فِي الْفَرْضِ وَعُلِمَ مِنْهُ أَنَهُ يَصِحُ أَنْ يَؤُمَ صَغِيرًا فِي نَفْلٍ لِأَنَ النَبِيَ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ أَمَ ابْنَ عَبَاسٍ وَهُوَ صَبِيٌ فِي التَهَجُدِ وَعَنْهُ يَصِحُ أَيْضًا فِي الْفَرْضِ كَمَا لَوْ أَمَ رَجُلًا مُتَنَفِلًاقَالَهُ فِي الْكَافِي وَهِيَ أَيْ الْجَمَاعَةُ وَاجِبَةٌ وُجُوبَ عَيْنٍ لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَإِذَا كُنْتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمْ الصَلَاةَ فَلْتَقُمْ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ مَعَكَ فَأَمَرَ بِالْجَمَاعَ
ح أن يكون إماما في الفرض وعلم منه أنه يصح أن يؤم صغيرا في نفل لأن النبي صلى الله عليه وسلم أم ابن عباس وهو صبي في التهجد وعنه يصح أيضا في الفرض كما لو أم رجلا متنفلاقاله في الكافي وهي أي الجماعة واجبة وجوب عين لقوله تعالى وإذا كنت فيهم فأقمت لهم الصلاة فلتقم طائفة منهم معك فأمر بالجماع