 وَلَوْ مُتَفَرِقَةً كَمَا اقْتَضَاهُ إطْلَاقُهُمْ لِانْتِفَاءِ السَوْمِ مَعَ كَثْرَةِ الْمُؤْنَةِ كَذَا فِي فَتْحِ الْجَوَادِ وَالتُحْفَةِ شَوْبَرِيٌ قَوْلُهُ أَوْ وَرِثَهَا عَطْفٌ عَلَى قَوْلِهِ سَامَتْ بِأَنْ كَانَ يَسُومُهَا الْوَارِثُ جَاهِلًا بِأَنَهَا مِلْكُهُ وَهَذَا خَرَجَ بِقَوْلِهِ إسَامَةِ الْمَالِكِ مَعَ مُلَاحَظَةِ الْمُقَدَرِ كَمَاتَقَدَمَ وَهُوَ عِلْمُ الْمَالِكِ بِأَنَهَا فِي مِلْكِهِ لِاسْتِحَالَةِ الْقَصْدِ إلَيْهَا مَعَ عَدَمِ الْعِلْمِ ا هـ سم قَوْلُهُ 
 ولو متفرقة كما اقتضاه إطلاقهم لانتفاء السوم مع كثرة المؤنة كذا في فتح الجواد والتحفة شوبري قوله أو ورثها عطف على قوله سامت بأن كان يسومها الوارث جاهلا بأنها ملكه وهذا خرج بقوله إسامة المالك مع ملاحظة المقدر كماتقدم وهو علم المالك بأنها في ملكه لاستحالة القصد إليها مع عدم العلم ا هـ سم قوله 