شَابَهَ مِنْهُ الْآيَةَ فَبَيَنَتِ الْآيَةُ أَنَ أَهْلَ الزَيْغِ يَتَبِعُونَ مُتَشَابِهَاتِ الْقُرْآنِ وَجَعَلُوا مِمَنْ شَأْنُهُ أَنْ يَتَبِعَ الْمُتَشَابِهَ لَا الْمُحْكَمَ وَمَعْنَى الْمُتَشَابِهِ مَا أُشْكِلَ مَعْنَاهُ وَلَمْ يُبَيَنْ مَغْزَاهُ سَوَاءً كَانَ مِنَ الْمُتَشَابِهِ الْحَقِيقِيِ كَالْمُجْمَلِ مِنَ الْأَلْفَاظِ وَمَا يَظْهَرُ مِنَ التَشْبِيهِ أَوْ مِنَ الْمُتَشَابِهِ الْإِضَافِيِ وَهُوَ مَا يَحْتَاجُ فِي بَيَانِ مَعْنَاهُ الْحَقِيقِيِ إِلَى دَلِيلٍ خَارِجِيٍ وَ
شابه منه الآية فبينت الآية أن أهل الزيغ يتبعون متشابهات القرآن وجعلوا ممن شأنه أن يتبع المتشابه لا المحكم ومعنى المتشابه ما أشكل معناه ولم يبين مغزاه سواء كان من المتشابه الحقيقي كالمجمل من الألفاظ وما يظهر من التشبيه أو من المتشابه الإضافي وهو ما يحتاج في بيان معناه الحقيقي إلى دليل خارجي و