بَوَادِي عَلَى نَحْوِ فَرْسَخٍ أَوْ فَرْسَخَيْنِ مِنْ بَلْدَتِهِمْ وَيَجْتَمِعُونَ إلَيْهَا لِلْجُمُعَةِ مَعَ أَنَهُمْ يُنْسَبُونَ إلَيْهَا فَهَلْ تَنْعَقِدُ بِهِمْ الْجُمُعَةُ فِي بَلْدَتِهِمْ الْأَصْلِيَةِ إذَا لَمْ يَكْمُلْ الْعَدَدُ إلَا بِهِمْ أَمْ لَا وَالْحَالُ أَنَهُمْ لَا يَجِيئُونَ إلَيْهَا إلَا لِحَاجَةٍ أَوْ جُمُعَةٍ أَوْ عِيدٍ فَأَجَابَ بِقَوْلِهِ لَا تَنْعَقِدُ بِهِمْ الْجُمُعَةُ فِيمَا ذُكِرَ أَخْذًا مِنْ قَوْلِ الْجَلَالِ الْبُلْقِينِيُ سُئِلْت عَنْ بَلْدَةٍ لَا يُقِيمُ 
بوادي على نحو فرسخ أو فرسخين من بلدتهم ويجتمعون إليها للجمعة مع أنهم ينسبون إليها فهل تنعقد بهم الجمعة في بلدتهم الأصلية إذا لم يكمل العدد إلا بهم أم لا والحال أنهم لا يجيئون إليها إلا لحاجة أو جمعة أو عيد فأجاب بقوله لا تنعقد بهم الجمعة فيما ذكر أخذا من قول الجلال البلقيني سئلت عن بلدة لا يقيم 