ةَ لَهُ فِي الْآيَةِ الشَرِيفَةِ لِأَنَ ابْنَ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُ قَرَأَ فَاقْطَعُوا أَيْمَانَهُمَا وَلَا يُظَنُ بِمِثْلِهِ أَنْ يَقْرَأَ ذَلِكَ مِنْ تِلْقَاءِ نَفْسِهِ بَلْ سَمَاعًا مِنْ رَسُولِ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ فَخَرَجَتْ قِرَاءَتُهُ مَخْرَجَ التَفْسِيرِ لِمُبْهَمِ الْكِتَابِ الْعَزِيزِ وَهَكَذَا رُوِيَ عَنْ عَبْدِ اللَهِ بْنِ عَبَاسٍ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُمَا فِي قَوْلِهِ عَزَ وَجَلَ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا أَنَهُ قَالَ أَيْمَانَهُمَا وَهَكَذَا
ة له في الآية الشريفة لأن ابن مسعود رضي الله عنه قرأ فاقطعوا أيمانهما ولا يظن بمثله أن يقرأ ذلك من تلقاء نفسه بل سماعا من رسول الله صلى الله عليه وسلم فخرجت قراءته مخرج التفسير لمبهم الكتاب العزيز وهكذا روي عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما في قوله عز وجل فاقطعوا أيديهما أنه قال أيمانهما وهكذا