يُحْضِرْ رَجُلَيْنِ وَيُحْضِرُ فِي الزِنَا أَرْبَعَةً لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَائِفَةٌ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ وَأَقَلُهَا أَرْبَعَةٌ وَلِأَنَ الْعَبْدَ عَسَى أَنْ يُعْتَقَ يَوْمًا ثُمَ يَشْهَدُ بَيْنَ النَاسِ فَيُحَدُ الْمَشْهُودُ عَلَيْهِ مَا يَرُدُ بِهِ شَهَادَتَهُ أَوْ يَقْذِفُهُ أَحَدٌ بِمَا حُدَ بِهِ فَيَتَخَلَصُ مِنْ الْحَدِ بِشَهَادَةِ مَنْ حَضَرَ حَدَهُ مَسْأَلَةٌ قَالَ ابْنُ حَبِيبٍ سَمِعْت أَصْبَغَ يَقُولُ فِي صِبْيَانٍ أَمْسَكُوا جَارِيَةً
يحضر رجلين ويحضر في الزنا أربعة لقوله تعالى وليشهد عذابهما طائفة من المؤمنين وأقلها أربعة ولأن العبد عسى أن يعتق يوما ثم يشهد بين الناس فيحد المشهود عليه ما يرد به شهادته أو يقذفه أحد بما حد به فيتخلص من الحد بشهادة من حضر حده مسألة قال ابن حبيب سمعت أصبغ يقول في صبيان أمسكوا جارية