 وَطَلاَقَ الْمَدْخُولِ بِهَا وَاحِدٌ كَمَا قَالَ عَبْدُ اللَهِ بْنُ مَسْعُودٍ وَاللَهُ أَعْلَمُ وَحَدِيثُ أَبِى الصَهْبَاءِ فِى سُؤَالِ ابْنِ عَبَاسٍ قَدْ مَضَى وَمَضَى الْكَلاَمُ عَلَيْهِ وَبِاللَهِ التَوْفِيقُ باب الطَلاَقِ بِالْوَقْتِ وَالْفِعْلِ أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ الأَرْدَسْتَانِىُ أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرٍ أَحْمَدُ بْنُ عَمْرٍو الْعِرَاقِىُ حَدَثَنَا سُفْيَانُ بْنُ مُحَمَدٍ الْجَوْهَرِىُ حَدَثَنَا عَلِىُ بْنُ الْحَسَنِ حَدَثَنَا عَبْدُ اللَهِ بْنُ الْوَلِيدِ 
 وطلاق المدخول بها واحد كما قال عبد الله بن مسعود والله أعلم وحديث أبى الصهباء فى سؤال ابن عباس قد مضى ومضى الكلام عليه وبالله التوفيق باب الطلاق بالوقت والفعل أخبرنا أبو بكر الأردستانى أخبرنا أبو نصر أحمد بن عمرو العراقى حدثنا سفيان بن محمد الجوهرى حدثنا على بن الحسن حدثنا عبد الله بن الوليد 