لَ إنْ وَطِئْت أَمَتِي بِغَيْرِ إذْنِك فَأَنْت طَالِقٌ فَاسْتَأْذَنَهَا فَقَالَتْ لَهُ طَأْهَا فِي عَيْنِهَا فَلَيْسَ بِإِذْنٍ نَعَمْ إنْ دَلَ الْحَالُ عَلَى الْإِذْنِ فِي الْوَطْءِ كَانَ إذْنًا وَقَوْلُهَا فِي عَيْنِهَا تَوَسُعًا فِي الْإِذْنِ لَا تَخْصِيصًا قَالَهُ الْأَذْرَعِيُ الشَرْحُ قَوْلُهُ يَنْبَغِي أَنْ لَا يُقْبَلَ قَوْلُهُ إلَخْ أَشَارَ إلَى تَصْحِيحِهِ قَوْلُهُ نَعَمْ إنْ دَلَ الْحَالُ عَلَى الْإِذْنِ فِي الْوَطْءِ كَانَ إذْنًا إلَخْ أَشَارَ إلَى تَصْحِيحِهِ
ل إن وطئت أمتي بغير إذنك فأنت طالق فاستأذنها فقالت له طأها في عينها فليس بإذن نعم إن دل الحال على الإذن في الوطء كان إذنا وقولها في عينها توسعا في الإذن لا تخصيصا قاله الأذرعي الشرح قوله ينبغي أن لا يقبل قوله إلخ أشار إلى تصحيحه قوله نعم إن دل الحال على الإذن في الوطء كان إذنا إلخ أشار إلى تصحيحه