ِيِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ فِضَةً رَوَاهُ الْأَثْرَمُ وَالْقَبِيعَةُ مَا يُجْعَلُ عَلَى طَرَفِ الْقَبْضَةِ وَلِأَنَهَا مُعْتَادَةٌ لَهُ أَشْبَهَتْ الْخَاتَمَ وَ يُبَاحُ لَهُ حِلْيَةُ مِنْطَقَةٍ أَيْ مَا يُشَدُ بِهِ الْوَسَطُ وَتُسَمِيهَا الْعَامَةُ حِيَاصَةً لِأَنَ الصَحَابَةَ اتَخَذُوا الْمَنَاطِقَ مُحَلَاةً بِالْفِضَةِ وَلِأَنَهَا كَالْخَاتَمِ وَ عَلَى قِيَاسِهِ حِلْيَةُ جَوْشَنٍ وَهُوَ الدِرْعُ وَخُوذَةٍ وَهِيَ الْبَيْضَةُ وَخُفٍ وَانٍ وَهِيَ شَي
ي صلى الله عليه وسلم فضة رواه الأثرم والقبيعة ما يجعل على طرف القبضة ولأنها معتادة له أشبهت الخاتم و يباح له حلية منطقة أي ما يشد به الوسط وتسميها العامة حياصة لأن الصحابة اتخذوا المناطق محلاة بالفضة ولأنها كالخاتم و على قياسه حلية جوشن وهو الدرع وخوذة وهي البيضة وخف وان وهي شي