ِي فِي الْمُخْتَصَرِ أَنَ عَلَى الثَلَاثَةِ الْإِعَادَةُ وَلَا يُصَلِي صَلَاتَيْنِ فَرِيضَتَيْنِ حَضَرِيَتَيْنِ أَوْ سَفَرِيَتَيْنِ أَوْ مَنْسِيَتَيْنِ اشْتَرَكَتَا فِي الْوَقْتِ أَمْ لَا بِتَيَمُمٍ وَاحِدٍ مِنْ هَؤُلَاءِ السَبْعَةِ الْمُتَقَدِمِ ذِكْرُهُمْ إلَا مَرِيضٌ لَا يَقْدِرُ عَلَى مَسِ الْمَاءِ لِضَرَرٍ بِجِسْمِهِ مُقِيمٍ صِفَةٌ لِضَرَرٍ أَيْ مَرِيضٌ لَازِمٌ لَا يَرْجُو زَوَالَهُ فِي وَقْتِ الصَلَاةِ الْأُخْرَى وَقَدْ قِيلَ يَتَيَمَمُ لِكُلِ صَلَاةٍ مَفْرُوضَةٍ صَحِيحًا ك
ي في المختصر أن على الثلاثة الإعادة ولا يصلي صلاتين فريضتين حضريتين أو سفريتين أو منسيتين اشتركتا في الوقت أم لا بتيمم واحد من هؤلاء السبعة المتقدم ذكرهم إلا مريض لا يقدر على مس الماء لضرر بجسمه مقيم صفة لضرر أي مريض لازم لا يرجو زواله في وقت الصلاة الأخرى وقد قيل يتيمم لكل صلاة مفروضة صحيحا ك