ءٌ وَقَدْ رَوَى ذَلِكَ مُفَسَرًا أَبُو سَلَمَةَ عَنْ عَائِشَةَ أَنَ النَبِيَ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ كَانَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَنَامَ وَهُوَ جُنُبٌ تَوَضَأَ وُضُوءَهُ لِلصَلَاةِ قَبْلَ أَنْ يَنَامَ فَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَطْعَمَ غَسَلَ فَرْجَهُ ثُمَ طَعِمَ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ ابْنِ عُمَرَ أَنَهُ لَمْ يَكُنْ يَتَوَضَأُ لِشَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ وَالْفَرْقُ بَيْنَ النَوْمِ وَالْأَكْلِ أَنَ النَوْمَ وَفَاةٌ فَشُرِعَ لَهُ نَوْعٌ مِنْ الطَهَارَةِ كَالْمَوْتِ وَأَمَا الْأَكْلُ فَإِنَمَا يُرَادُ لِلْحَ
ء وقد روى ذلك مفسرا أبو سلمة عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا أراد أن ينام وهو جنب توضأ وضوءه للصلاة قبل أن ينام فإذا أراد أن يطعم غسل فرجه ثم طعم وقد روي عن ابن عمر أنه لم يكن يتوضأ لشيء من ذلك والفرق بين النوم والأكل أن النوم وفاة فشرع له نوع من الطهارة كالموت وأما الأكل فإنما يراد للح