ُ يَنْبَغِي السُكُوتُ عَلَى قَوْلِهِ وَفِيهَا شَهْرٌ وَأَنَ قَوْلَ الْمُصَنِفِ وَشَهْرَانِ مَعْنَاهُ وَفِيهَا شَهْرَانِ أَيْ وَالثَلَاثَةُ لَيْسَتْ بِفَوْتٍ وَكَانَ الْمُصَنِفُ قَالَ وَفِي حَدِ الطُولِ قَوْلَانِ وَالْمَشْهُورُ الْأَوَلُ وَكَانَ يَنْبَغِي لِلْمُصَنِفِ أَنْ يَقُولَ بَعْدَ قَوْلِهِ شَهْرٌ وَفِيهَا ثَلَاثٌ لَيْسَتْ بِفَوْتٍ وَيُسْتَفَادُ مِنْهُ الشَهْرَانِ بِطَرِيقِ الْأَوْلَى إذْ مَا ذَكَرَهُ يَدُلُ عَلَى أَنَ الثَلَاثَةَ فَوْتٌ بِاتِفَاقِ الْمَحَلَيْنِ وَلَيْسَ كَذَلِكَ فَإِنْ ق
 ينبغي السكوت على قوله وفيها شهر وأن قول المصنف وشهران معناه وفيها شهران أي والثلاثة ليست بفوت وكان المصنف قال وفي حد الطول قولان والمشهور الأول وكان ينبغي للمصنف أن يقول بعد قوله شهر وفيها ثلاث ليست بفوت ويستفاد منه الشهران بطريق الأولى إذ ما ذكره يدل على أن الثلاثة فوت باتفاق المحلين وليس كذلك فإن ق