ِ هـ ا ع ش قَوْلُهُ بِوُضُوحِ الْفَرْقِ أَيْ بِأَنَ فِي الِاسْتِرْقَاقِ اسْتِيلَاءً مِنَا عَلَيْهِمْ بِحَيْثُ يَصِيرُ مِنْ أَمْوَالِنَا كَالْبَهِيمَةِ بِخِلَافِ ضَرْبِ الْجِزْيَةِ فَإِنَ فِيهِ تَمْكِينًا لَهُ مِنْ التَصَرُفِ الَذِي قَدْ يَتَقَوَى بِهِ عَلَى مُحَارَبَتِنَا ا هـ ع ش قَوْلُهُ لِخَبَرِ إلَى التَنْبِيهِ فِي الْمُغْنِي قَوْلُهُ أَسِيرًا غَيْرَ كَامِلٍ وَهُوَ الْمَرْأَةُ وَالْخُنْثَى وَالصَبِيُ وَالْمَجْنُونُ وَالْعَبْدُ قَوْلُهُ لَزِمَتْهُ قِيمَتُهُ أَيْ 
 هـ ا ع ش قوله بوضوح الفرق أي بأن في الاسترقاق استيلاء منا عليهم بحيث يصير من أموالنا كالبهيمة بخلاف ضرب الجزية فإن فيه تمكينا له من التصرف الذي قد يتقوى به على محاربتنا ا هـ ع ش قوله لخبر إلى التنبيه في المغني قوله أسيرا غير كامل وهو المرأة والخنثى والصبي والمجنون والعبد قوله لزمته قيمته أي 