الْكَافِرِينَ الَذِينَ فِي أَيْدِي الْمُسْلِمِينَ مِنْ الرِجَالِ وَالنِسَاءِ هَذَا قَوْلُ أَبِي يُوسُفَ وَمُحَمَدٍ رَحِمَهُمَا اللَهُ تَعَالَى وَهُوَ أَظْهَرُ الرِوَايَتَيْنِ عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ رَحِمَهُ اللَهُ تَعَالَى كَذَا فِي الْمُحِيطِ وَبِهَا قَالَ الْعَامَةُ هَكَذَا فِي النَهْرِ الْفَائِقِ ثُمَ فِي الْمُفَادَاةِ يُشْتَرَطُ رِضَا أَهْلِ الْعَسْكَرِ لِأَنَ فِيهِ إبْطَالَ حَقِهِمْ عَنْ الْعَيْنِ وَلَوْ أَبَى أَهْلُ الْعَسْكَرِ ذَلِكَ فِيمَا عَدَا الرِجَالِ لَيْسَ لِلْأَمِيرِ أَنْ
الكافرين الذين في أيدي المسلمين من الرجال والنساء هذا قول أبي يوسف ومحمد رحمهما الله تعالى وهو أظهر الروايتين عن أبي حنيفة رحمه الله تعالى كذا في المحيط وبها قال العامة هكذا في النهر الفائق ثم في المفاداة يشترط رضا أهل العسكر لأن فيه إبطال حقهم عن العين ولو أبى أهل العسكر ذلك فيما عدا الرجال ليس للأمير أن