ْدٍ لِخِدْمَةِ الْمَرْضَى وَفِي الرِعَايَةِ الْكُبْرَى لَوْ وَقَفَ نِصْفَ عَبْدِهِ صَحَ وَلَمْ يَسْرِ إلَى بَقِيَتِهِ وَأَثَاثٍ كَبِسَاطٍ يَقِفُهُ لِيَفْرِشَهُ بِمَسْجِدٍ وَسِلَاحٍ كَسَيْفٍ أَوْ رُمْحٍ أَوْ قَوْسٍ يَقِفُهُ عَلَى الْغُزَاةِ وَحُلِيٍ يَقِفُهُ عَلَى لُبْسٍ وَعَارِيَةٍ لِمَنْ يَحِلُ لَهُ فَإِنْ أَطْلَقَ لَمْ يَصِحَ قَطَعَ بِهِ فِي الْفَائِقِ وَالْإِقْنَاعِ أَوْ لَا أَيْ أَوْ لَمْ تَكُنْ الْعَيْنُ مَنْقُولَةً كَعَقَارٍ لِحَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ مَرْفُوع
د لخدمة المرضى وفي الرعاية الكبرى لو وقف نصف عبده صح ولم يسر إلى بقيته وأثاث كبساط يقفه ليفرشه بمسجد وسلاح كسيف أو رمح أو قوس يقفه على الغزاة وحلي يقفه على لبس وعارية لمن يحل له فإن أطلق لم يصح قطع به في الفائق والإقناع أو لا أي أو لم تكن العين منقولة كعقار لحديث أبي هريرة مرفوع