 تَجْلِسُ مَا جَاوَزَ الْيَوْمَ وَاللَيْلَةَ إلَا بَعْدَ تَكْرَارِهِ ثَلَاثًا وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ وَهُوَ مِنْ الْمُفْرَدَاتِ فَتَجْلِسُ فِي الرَابِعَةِ عَلَى الصَحِيحِ وَقِيلَ تَجْلِسُهُ فِيالثَالِثَةِ قَالَهُ الْقَاضِي فِي الْجَامِعِ الْكَبِيرِ وَعَنْهُ يَصِيرُ عَادَةً بِمَرَتَيْنِ قَدَمَهُ فِي تَجْرِيدِ الْعِنَايَةِ فَتَجْلِسُهُ فِي الثَالِثِ عَلَى الصَحِيحِ عَلَيْهَا وَقِيلَ فِي الثَانِي وَاخْتَارَهُ الشَيْخُ تَقِيُ الدِينِ وَقَالَ إنَ كَلَامَ أَحْمَدَ ي
 تجلس ما جاوز اليوم والليلة إلا بعد تكراره ثلاثا وعليه جماهير الأصحاب وهو من المفردات فتجلس في الرابعة على الصحيح وقيل تجلسه فيالثالثة قاله القاضي في الجامع الكبير وعنه يصير عادة بمرتين قدمه في تجريد العناية فتجلسه في الثالث على الصحيح عليها وقيل في الثاني واختاره الشيخ تقي الدين وقال إن كلام أحمد ي