ِ عِنْدَ قَوْلِ الْمُصَنِفِ كَبَيْعِ بُرٍ فِي سُنْبُلِهِ قَوْلُهُ وَيُسْتَقْرَضُ الْخُبْزُ وَزْنًا لَا عَدَدًا وَهَذَا عِنْدَ أَبِي يُوسُفَ وَعِنْدَ مُحَمَدٍ يُسْتَقْرَضُ بِهِمَا وَعِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ لَا يُسْتَقْرَضُ بِهِمَا وَذَكَرَ الشَارِحُ أَنَ الْفَتْوَى عَلَى قَوْلِ أَبِي يُوسُفَ وَفِي شَرْحِ الْمَجْمَعِ الْفَتْوَى عَلَى قَوْلِ مُحَمَدٍ وَفِي فَتْحِ الْقَدِيرِ وَأَنَا أَرَى أَنَ قَوْلَ مُحَمَدٍ أَحْسَنُ وَفِي الْجَوْهَرَةِ قَالَ مُحَمَدٌ ثَلَاثٌ مِنْ الدَنَاء
 عند قول المصنف كبيع بر في سنبله قوله ويستقرض الخبز وزنا لا عددا وهذا عند أبي يوسف وعند محمد يستقرض بهما وعند أبي حنيفة لا يستقرض بهما وذكر الشارح أن الفتوى على قول أبي يوسف وفي شرح المجمع الفتوى على قول محمد وفي فتح القدير وأنا أرى أن قول محمد أحسن وفي الجوهرة قال محمد ثلاث من الدناء