ِنْ الْعَافِيَةِ وَلِذَا يَكُونُ كَلَامُ الرُسُلِ عِنْدَ مُرُورِ النَاسِ عَلَى الصِرَاطِ اللَهُمَ سَلِمْ سَلِمْ وَمَا أَحْسَنَ قَوْلَ مَنْ قَالَ وَقَائِلَةٍ مَالِي أَرَاك مُجَانِبًا أُمُورًا وَفِيهَا لِلتِجَارَةِ مَرْبَحٌ فَقُلْت لَهَا كُفِي مَلَامَك وَاسْمَعِي فَنَحْنُ أُنَاسٌ بِالسَلَامَةِ نَفْرَحُ فَلْيَصُنْ أَيْ فَلْيَحْفَظْ يُقَالُ صُنْتُهُ أَيْ حَفِظْته فِي صِوَانَةٍ صَوْنًا وَصِيَانًا وَصِيَانَةً فَهُوَ مَصُونٌ وَالصُوَانُ بِضَمِ الصَادِ وَكَسْرِهَا وَالصِيَانَةُ بِالْكَسْرِ
ن العافية ولذا يكون كلام الرسل عند مرور الناس على الصراط اللهم سلم سلم وما أحسن قول من قال وقائلة مالي أراك مجانبا أمورا وفيها للتجارة مربح فقلت لها كفي ملامك واسمعي فنحن أناس بالسلامة نفرح فليصن أي فليحفظ يقال صنته أي حفظته في صوانة صونا وصيانا وصيانة فهو مصون والصوان بضم الصاد وكسرها والصيانة بالكسر