مُسْتَعِيرِ أَيْ فَالْقَوْلُ لَهُ فِي نَفْيِ الضَمَانِ إنْ عَطِبَتْ الدَابَةُ فِيهِ وَ فِي نَفْيِ الْكِرَاءِ أَيْ كِرَاءِ الزَائِدِ إنْ سَلِمَتْ وَهَذَا إنْ أَشْبَهَ وَحَلَفَ وَإِلَا فَلِلْمُعِيرِ كَمَا إذَا كَانَ اخْتِلَافُهُمَا قَبْلَ رُكُوبِ الْمَسَافَةِ الْمُتَفَقِ عَلَيْهَا أَوْ فِي أَثْنَائِهَا كَمَا مَرَ وَيُخَيَرُ الْمُسْتَعِيرُ فِي رُكُوبِ الْمُتَفَقِ عَلَيْهَا أَوْ بَقِيَتِهَا وَالتَرْكِ وَبَالَغَ عَلَى مَا بَعْدَ الْكَافِ مِنْ الْمَسْأَلَتَيْنِ بِقَوْلِهِ الشَ
مستعير أي فالقول له في نفي الضمان إن عطبت الدابة فيه و في نفي الكراء أي كراء الزائد إن سلمت وهذا إن أشبه وحلف وإلا فللمعير كما إذا كان اختلافهما قبل ركوب المسافة المتفق عليها أو في أثنائها كما مر ويخير المستعير في ركوب المتفق عليها أو بقيتها والترك وبالغ على ما بعد الكاف من المسألتين بقوله الش