تُكَ كَذَا كَفَاهُ فِي الْجَوَابِ لَا تَسْتَحِقُ بِالْفَوْقَانِيَةِ عَلَيَ شَيْئًا أَوْ ادَعَى شُفْعَةً كَفَاهُ فِي الْجَوَابِ لَا تَسْتَحِقُ عَلَيَ شَيْئًا أَوْ لَا تَسْتَحِقُ تَسَلُمَ الشِقْصِ وَذَلِكَ لِأَنَ الْمُدَعِيَ قَدْ يَكُونُ صَادِقًا وَيَعْرِضُ مَا يُسْقِطُ الدَعْوَى وَلَوْ اعْتَرَفَ بِهِ وَادَعَى الْمُسْقِطَ طُولِبَ بِالْبَيِنَةِ وَقَدْ يَعْجِزُ عَنْهَا فَدَعَتْ الْحَاجَةُ إلَى قَبُولِ الْجَوَابِ الْمُطْلَقِ وَيَحْلِفُ عَلَى حَسَبِ جَوَابِهِ هَذَا وَلَا يُكَلَف
تك كذا كفاه في الجواب لا تستحق بالفوقانية علي شيئا أو ادعى شفعة كفاه في الجواب لا تستحق علي شيئا أو لا تستحق تسلم الشقص وذلك لأن المدعي قد يكون صادقا ويعرض ما يسقط الدعوى ولو اعترف به وادعى المسقط طولب بالبينة وقد يعجز عنها فدعت الحاجة إلى قبول الجواب المطلق ويحلف على حسب جوابه هذا ولا يكلف