كِلُ فِيهِ وَلَا يُبَاشِرُهُ بِنَفْسِهِ خَوْفَ الْحَيْفِ وَمِنْهَا الْمَرْأَةُ تُوَكِلُ فِي الطَلَاقِ فِي الْأَصَحّ وَلَا تُبَاشِرُهُ بِنَفْسِهَا وَمِنْهَا تَوْكِيلُ الْكَافِرِ فِي شِرَاءِ الْمُسْلِمِ يَصِحُ فِي الْأَصَحِ مَعَ امْتِنَاعِ شِرَائِهِ لِنَفْسِهِ وَمِنْهَا تَوْكِيلُهُ فِي طَلَاقِ الْمُسْلِمَةِ يَصِحُ فِي الْأَصَحِ وَمِنْهَا تَوْكِيلُ مُعْسِرٍ مُوسِرًا فِي نِكَاحِ أَمَةٍ يَجُوزُ كَمَا فِي فَتَاوَى الْبَغَوِيِ وَمِنْهَا تَوْكِيلُ شَخْصٍ فِي قَبُولِ نِكَاحِ أُخْتِهِ 
كل فيه ولا يباشره بنفسه خوف الحيف ومنها المرأة توكل في الطلاق في الأصح ولا تباشره بنفسها ومنها توكيل الكافر في شراء المسلم يصح في الأصح مع امتناع شرائه لنفسه ومنها توكيله في طلاق المسلمة يصح في الأصح ومنها توكيل معسر موسرا في نكاح أمة يجوز كما في فتاوى البغوي ومنها توكيل شخص في قبول نكاح أخته 