نٌ صَحِيحٌ الثَانِيَةُ الْعَرَضُ بِفَتْحِ الْعَيْنِ وَالرَاءِ الْمُهْمَلَتَيْنِ وَبِالضَادِ الْمُعْجَمَةِ مَتَاعُ الدُنْيَا وَحُطَامُهَا مِنْ أَيِ نَوْعٍ كَانَ سُمِيَ بِذَلِكَ لِزَوَالِهِ وَمِنْهُ قَوْله تَعَالَى تُرِيدُونَ عَرَضَ الدُنْيَا وَفِي الْحَدِيثِ الدُنْيَا عَرَضٌ حَاضِرٌ يَأْكُلُ مِنْهُ الْبَرُ وَالْفَاجِرُ أَمَا الْعَرْضُ بِإِسْكَانِ الرَاءِ فَهُوَ مَا عَدَا النَقْدَ وَالنَقْدُ هُوَ الدَرَاهِمُ وَالدَنَانِيرُ قَالَهُ أَبُو زَيْدٍ وَالْأَصْمَعِيُ وَغَيْرُهُمَا وَقَالَ أَ
ن صحيح الثانية العرض بفتح العين والراء المهملتين وبالضاد المعجمة متاع الدنيا وحطامها من أي نوع كان سمي بذلك لزواله ومنه قوله تعالى تريدون عرض الدنيا وفي الحديث الدنيا عرض حاضر يأكل منه البر والفاجر أما العرض بإسكان الراء فهو ما عدا النقد والنقد هو الدراهم والدنانير قاله أبو زيد والأصمعي وغيرهما وقال أ