ابِنَا وَلَمْ يَجِبْ عَلَى كُلِ وَاحِدٍ مِنْ الْمُسْلِمِينَ فِي دَارِ الْإِسْلَامِ عِلْمُ أَقْوَالِ جَمِيعِ الْمُجْتَهِدِينَ وَإِنَمَا الْجَهْلُ لَيْسَ بِعُذْرٍ فِي دَارِ الْإِسْلَامِ فِي الْفَرَائِضِ الَتِي لَا بُدَ لِإِقَامَةِ الدِينِ مِنْهَا لَا فِي حِيَازَةِ اجْتِهَادِ جَمِيعِ الْمُجْتَهِدِينَ وَفِيهِ نَظَرٌ لِأَنَ غَيْرَ الْأَبِ وَالْجَدِ إذَا زَوَجَ الصَغِيرَةَ بِحُرٍ ثُمَ بَلَغَتْ فَإِنَ لَهَا خِيَارَ الْبُلُوغِ فَإِنْ سَكَتَتْ لِجَهْلِهَا بِأَنَ لَهَا الْخِيَارَ بَطَلَ خِيَارُهَا
ابنا ولم يجب على كل واحد من المسلمين في دار الإسلام علم أقوال جميع المجتهدين وإنما الجهل ليس بعذر في دار الإسلام في الفرائض التي لا بد لإقامة الدين منها لا في حيازة اجتهاد جميع المجتهدين وفيه نظر لأن غير الأب والجد إذا زوج الصغيرة بحر ثم بلغت فإن لها خيار البلوغ فإن سكتت لجهلها بأن لها الخيار بطل خيارها