هَا أَوْ تَكُونُ حَاضِرَةً مُنْتَقِبَةً فَتَكْفِي الْإِشَارَةُ إلَيْهَا وَعِنْدَ الْخَصَافِ لَا يُشْتَرَطُ كُلُ ذَلِكَ بَلْ يَكْفِي قَوْلُهُ زَوَجْت نَفْسِي مِنْ مُوَكِلَتِي كَمَا بَسَطَهُ فِي الْفَتْحِ وَالْبَحْرِ وَقَدَمْنَا الْكَلَامَ عَلَيْهِ عِنْدَ قَوْلِهِ وَبِشَرْطِ حُضُورِ شَاهِدَيْنِ ثُمَ إنَ قَوْلَ الشَارِحِ فَإِنَ لَهُ إخْرَاجَ إعْرَابِ الْمَتْنِ عَنْ أَصْلِهِ وَلَا يَضُرُ ذَلِكَ لِأَنَهُ لَمْ يُغَيِرْ اللَفْظَ وَإِنَمَا زَادَهُ لِإِصْلَاحِ الْمَتْنِ فَإِنَ قَوْلَ الْمُصَن
ها أو تكون حاضرة منتقبة فتكفي الإشارة إليها وعند الخصاف لا يشترط كل ذلك بل يكفي قوله زوجت نفسي من موكلتي كما بسطه في الفتح والبحر وقدمنا الكلام عليه عند قوله وبشرط حضور شاهدين ثم إن قول الشارح فإن له إخراج إعراب المتن عن أصله ولا يضر ذلك لأنه لم يغير اللفظ وإنما زاده لإصلاح المتن فإن قول المصن