َى لَسَمِعَ لَا الْفِعْلُ وَعَلَيْهِ فَلَا يُتَوَهَمُ بَيْنَهُمَا مُنَافَاةٌ قَوْلُهُ مِنْ وُجُوبِ السَمَاعِ لِإِمْكَانِ السَمَاعِ مَعَ التَكَلُمِ قَوْلُهُ وَعِنْدَ الْخُطْبَةِ الْإِنْصَاتُ الْفَرْقُ بَيْنَ الصَمْتِ وَالسُكُوتِ وَالْإِنْصَاتِ وَالْإِصَاخَةِ أَنَ الصَمْتَ أَبْلَغُ لِأَنَهُ قَدْ يُسْتَعْمَلُ فِيمَا لَا قُوَةَ فِيهِ لِلنُطْقِ وَفِيمَا لَهُ قُوَةُ النُطْقِ وَلِذَا قِيلَ لَمَا لَمْ يَكُنْ لَهُ نُطْقُ الصَامِتِ وَالسُكُوتُ لِمَا لَهُ نُطْقٌ فَتَرَكَ ا
ى لسمع لا الفعل وعليه فلا يتوهم بينهما منافاة قوله من وجوب السماع لإمكان السماع مع التكلم قوله وعند الخطبة الإنصات الفرق بين الصمت والسكوت والإنصات والإصاخة أن الصمت أبلغ لأنه قد يستعمل فيما لا قوة فيه للنطق وفيما له قوة النطق ولذا قيل لما لم يكن له نطق الصامت والسكوت لما له نطق فترك ا