ثَمَانِينَ فِي بَلَدَيْنِ فِي كُلٍ أَرْبَعُونَ لَا يَلْزَمُهُ إلَا شَاةٌ وَاحِدَةٌ وَإِنْ بَعُدَتْ الْمَسَافَةُ بَيْنَهُمَا خِلَافًا لِلْإِمَامِ أَحْمَدَ فَإِنَهُ يَلْزَمُ عِنْدَهُ عِنْدَ التَبَاعُدِ شَاتَانِ فَصْلٌ إنْ اتَحَدَ نَوْعُ الْمَاشِيَةِ أُخِذَ الْفَرْضُ مِنْهُ فَلَوْ أَخَذَ عَنْ ضَأْنٍ مَعْزًا أَوْ عَكْسَهُ جَازَ فِي الْأَصَحِ بِشَرْطِ رِعَايَةِ الْقِيمَةِ الشَرْحُ فَصْلٌ إنْ اتَحَدَ نَوْعُ الْمَاشِيَةِ كَأَنْ كَانَتْ إبِلُهُ كُلُهَا مَهْرِيَةً بِفَتْحِ الْمِ
ثمانين في بلدين في كل أربعون لا يلزمه إلا شاة واحدة وإن بعدت المسافة بينهما خلافا للإمام أحمد فإنه يلزم عنده عند التباعد شاتان فصل إن اتحد نوع الماشية أخذ الفرض منه فلو أخذ عن ضأن معزا أو عكسه جاز في الأصح بشرط رعاية القيمة الشرح فصل إن اتحد نوع الماشية كأن كانت إبله كلها مهرية بفتح الم