لَمْ يَسْتَحِقَهُ الْآنَ وَقَالَ كَمَا يُفَرِقُونَ فِي الْأَرْضِ الْمُحْتَكَرَةِ إذَا بِيعَتْ أَوْ وُرِثَتْ فَإِنَ الْحِكْرَ مِنْ الِانْتِقَالِ يَلْزَمُ الْمُشْتَرِيَ وَالْوَارِثَ وَلَيْسَ لَهُمْ أَخْذُهُ مِنْ الْبَائِعِ وَتَرْكُهُ فِي أَصَحِ قَوْلِهِمْ انْتَهَى وَمَنْ اُسْتُؤْجِرَ لِعَمَلٍ كُلَ يَوْمٍ بِأَجْرٍ مَعْلُومٍ فَلَهُ أَجْرُ كُلِ يَوْمٍ عِنْدَ تَمَامِهِ قَالَ ابْنُ رَجَبٍ ظَاهِرُ هَذَا أَنَ الْمُسْتَأْجَرَ بِفَتْحِ الْجِيمِ لِلْعَمَلِ مُدَةً مُطْلَق
لم يستحقه الآن وقال كما يفرقون في الأرض المحتكرة إذا بيعت أو ورثت فإن الحكر من الانتقال يلزم المشتري والوارث وليس لهم أخذه من البائع وتركه في أصح قولهم انتهى ومن استؤجر لعمل كل يوم بأجر معلوم فله أجر كل يوم عند تمامه قال ابن رجب ظاهر هذا أن المستأجر بفتح الجيم للعمل مدة مطلق