ْحَرَامُ حَرَامٌ كَمَا كَانَ, وَالطَاهِرُ طَاهِرٌ كَمَا كَانَ وَالنَجِسُ نَجِسٌ كَمَا كَانَ, إلاَ أَنْ يَرِدَ نَصٌ بِإِحَالَةِ حُكْمٍ مِنْ ذَلِكَ فَسَمْعًا وَطَاعَةً وَإِلاَ فَلاَوَلَوْ تَنَجَسَ الْمَاءُ بِمَا يُلاَقِيهِ مِنْ النَجَاسَاتِ مَا طَهُرَ شَيْءٌ أَبَدًا, لاَنَهُ كَانَ إذَا صُبَ عَلَى النَجَاسَةِ لِغَسْلِهَا يَنْجَسُ عَلَى قَوْلِهِمْ, وَلاَ بُدَ, وَإِذَا تَنَجَسَ وَجَبَ تَطْهِيرُهُ, وَهَكَذَا أَبَدًا, وَلَوْ كَانَ كَذَلِكَ لَتَنَجَسَ الْبَحْرُ وَالأَنْهَارُ الْجَارِيَةُ كُلُهَا لاَ
حرام حرام كما كان, والطاهر طاهر كما كان والنجس نجس كما كان, إلا أن يرد نص بإحالة حكم من ذلك فسمعا وطاعة وإلا فلاولو تنجس الماء بما يلاقيه من النجاسات ما طهر شيء أبدا, لانه كان إذا صب على النجاسة لغسلها ينجس على قولهم, ولا بد, وإذا تنجس وجب تطهيره, وهكذا أبدا, ولو كان كذلك لتنجس البحر والأنهار الجارية كلها لا