ْتَيْنِ فِي الْأَمَةِ هَذَا اسْتِثْنَاءٌ مِنْ انْتَهَتْ يَعْنِي إنْ وُجِدَ الشَرْطُ الْمَذْكُورُ انْتَهَتْ الْيَمِينُ إلَا فِي كَلِمَةِ كُلَمَا لِأَنَهَا تَقْتَضِي عُمُومَ الْأَفْعَالِ فَإِذَا وُجِدَ فِعْلٌ فَقَدْ وُجِدَ الْمَحْلُوفُ عَلَيْهِ وَانْحَلَتْ الْيَمِينُ فِي حَقِهِ وَيَبْقَى فِي حَقِ غَيْرِهِ فَيَحْنَثُ إذَا وُجِدَ غَيْرَ أَنَ الْمَحْلُوفَ عَلَيْهِ طَلْقَاتُ هَذَا الْمِلْكِ وَهِيَ مُتَنَاهِيَةٌ فَتَنْتَهِي الْيَمِينُ بِانْتِهَائِهَا مَا لَمْ تَدْخُلْ تِلْكَ الْكَلِمَةُ عَلَى
تين في الأمة هذا استثناء من انتهت يعني إن وجد الشرط المذكور انتهت اليمين إلا في كلمة كلما لأنها تقتضي عموم الأفعال فإذا وجد فعل فقد وجد المحلوف عليه وانحلت اليمين في حقه ويبقى في حق غيره فيحنث إذا وجد غير أن المحلوف عليه طلقات هذا الملك وهي متناهية فتنتهي اليمين بانتهائها ما لم تدخل تلك الكلمة على