ْرَمَهُ مِنْهُمْ مُبَاشَرَةً إلَا الْوَالِدَيْنِ ا هـ قَوْلُهُ وَلَمْ تُسْبَ ذُرِيَتُهُمْ وَحَبَسَ أَمْوَالَهُمْ حَتَى يَتُوبُوا لِقَوْلِ عَلِيٍ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُ يَوْمَ الْجَمَلِ وَلَا يُقْتَلُ أَسِيرٌ وَلَا يُكْشَفُ سِتْرٌ وَلَا يُؤْخَذُ مَالٌ وَهُوَ الْقُدْوَةُ فِي هَذَا الْبَابِ وَقَوْلُهُ فِي الْأَسِيرِ مُؤَوَلٌ بِمَا إذَا لَمْ يَكُنْ لَهُمْ فِئَةٌ وَمَعْنَى لَا يُكْشَفُ لَهُمْ سِتْرٌ لَا تُسْبَى نِسَاؤُهُمْ أَطْلَقَ الْمَالَ فَشَمِلَ الْعَبِيدَ فَلِذَا قَالَ فِي الْبَدَائِعِ
رمه منهم مباشرة إلا الوالدين ا هـ قوله ولم تسب ذريتهم وحبس أموالهم حتى يتوبوا لقول علي رضي الله عنه يوم الجمل ولا يقتل أسير ولا يكشف ستر ولا يؤخذ مال وهو القدوة في هذا الباب وقوله في الأسير مؤول بما إذا لم يكن لهم فئة ومعنى لا يكشف لهم ستر لا تسبى نساؤهم أطلق المال فشمل العبيد فلذا قال في البدائع