 وَيَشْهَدُ لَهُ كُلُ رَطْبٍ وَيَابِسٍ وَإِنَمَا وَاظَبَ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ وَالْخُلَفَاءُ الرَاشِدُونَ بَعْدَهُ عَلَى الْإِمَامَةِ وَلَمْ يُؤَذِنُوا لِاشْتِغَالِهِمْ بِمُهِمَاتِ الدِينِ الَتِي لَا يَقُومُ غَيْرُهُمْ فِيهَا مَقَامَهُمْ وَلِهَذَا قَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُ لَوْلَا الْخِلِيفَى لَأَذَنْت وَاعْتَرَضَ بِأَنَ الِاشْتِغَالَ بِذَلِكَ إنَمَا يَمْنَعُ الْإِدَامَةَ لَا الْفِعْلَ فِي بَعْضِ الْأَحْيَانِ لَا سِيَمَا أَوْقَاتِ الْفَرَاغِ كَمَا اعْتَرَضَ الْجَوَابُ بِ
 ويشهد له كل رطب ويابس وإنما واظب صلى الله عليه وسلم والخلفاء الراشدون بعده على الإمامة ولم يؤذنوا لاشتغالهم بمهمات الدين التي لا يقوم غيرهم فيها مقامهم ولهذا قال عمر رضي الله عنه لولا الخليفى لأذنت واعترض بأن الاشتغال بذلك إنما يمنع الإدامة لا الفعل في بعض الأحيان لا سيما أوقات الفراغ كما اعترض الجواب ب