ْبَوْلُ كَثِيرًا أَوْ قَلِيلًا وَلَوْ مُتَطَايِرًا كَرُءُوسِ الْإِبَرِ وَلَوْ نَزَلَ الْبَوْلُ أَوْ الطَعَامُ عَلَى حَالَتِهِ مِنْ غَيْرِ تَغَيُرٍ عَلَى الْمُعْتَمَدِوَلَمَا ذَكَرَ الْأَعْيَانَ الطَاهِرَةَ وَالنَجِسَةَ ذَكَرَ حُكْمَ مَا إذَا حَلَتْ النَجَاسَةُ بِطَاهِرٍ فَقَالَ وَيَنْجُسُ كَثِيرُ طَعَامٍ مَائِعٍ كَعَسَلٍ وَسَمْنٍ وَلَوْ جَمَدَ بَعْدَ ذَلِكَ فَالْقَلِيلُ أَوْلَى بِنَجِسٍ أَوْ مُتَنَجِسٍ يَتَحَلَلُ مِنْهُ شَيْءٌ وَلَوْ ظَنًا لَا شَكًا إذْ لَا يُطْرَحُ الطَعَامُ 
بول كثيرا أو قليلا ولو متطايرا كرءوس الإبر ولو نزل البول أو الطعام على حالته من غير تغير على المعتمدولما ذكر الأعيان الطاهرة والنجسة ذكر حكم ما إذا حلت النجاسة بطاهر فقال وينجس كثير طعام مائع كعسل وسمن ولو جمد بعد ذلك فالقليل أولى بنجس أو متنجس يتحلل منه شيء ولو ظنا لا شكا إذ لا يطرح الطعام 