ُخْتَلِفَةِ فَيَلْزَمُهُ مَا قَالَا وَاَللَهُ عَزَ وَجَلَ أَعْلَمُ الْمَسْأَلَةُ الرَابِعَةُ وَالثَلَاثُونَ إذَا قَتَلَ مُحْرِمٌ صَيْدًا فَجَزَاهُ ثُمَ قَتَلَهُ ثَانِيَةً وَجَبَ عَلَيْهِ الْجَزَاءُ قَالَ عُلَمَاؤُنَا لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَمَنْ قَتَلَهُ مِنْكُمْ مُتَعَمِدًا وَلَمْ يَفْصِلْ بَيْنَ الْمَرَةِ الْأُولَى وَالثَانِيَةِ وَمِمَنْ تَعَلَقَ بِهَذَا الدَلِيلِ أَحْبَارٌ مِمَنْ لَا يَلِيقُ بِمَرْتَبَتِهِمْ إيرَادُ هَذَا الدَلِيلِ عَلَى هَذَا الْوَجْهِ فَإِنَ كُلَ حُ
ختلفة فيلزمه ما قالا والله عز وجل أعلم المسألة الرابعة والثلاثون إذا قتل محرم صيدا فجزاه ثم قتله ثانية وجب عليه الجزاء قال علماؤنا لقوله تعالى ومن قتله منكم متعمدا ولم يفصل بين المرة الأولى والثانية وممن تعلق بهذا الدليل أحبار ممن لا يليق بمرتبتهم إيراد هذا الدليل على هذا الوجه فإن كل ح