لُهَا عَلَى الْحَرْفِ الَذِي بَيَنَا قَالَ وَلَوْ أَنَ رَجُلًا عَرَفَ أَنَهُ جُنَ مَرَةً فَقَالَتْ امْرَأَتُهُ إنَهُ ارْتَدَ الْبَارِحَةَ أَوْ طَلَقَنِي ثَلَاثًا فَقَالَ الرَجُلُ عَاوَدَنِي الْجُنُونَ الْبَارِحَةَ فَقُلْت ذَلِكَ وَأَنَا مَجْنُونٌ فَالْقَوْلُ قَوْلُهُ مَعَ يَمِينِهِ لِأَنَ الْجُنُونَ إذَا وُجِدَ مَرَةً فَهُوَ لَازِمٌ أَبَدًا وَلِهَذَا كَانَ عَيْبًا لَازِمًا إذَا وُجِدَ مَرَةً فِي حَالَةِ الصِغَرِ أَوْ الْكِبْرِ وَمَنْ تَأَمَلَ فِي حَمَالِيقِ عَيْنَيْ الَذِي جُنَ 
لها على الحرف الذي بينا قال ولو أن رجلا عرف أنه جن مرة فقالت امرأته إنه ارتد البارحة أو طلقني ثلاثا فقال الرجل عاودني الجنون البارحة فقلت ذلك وأنا مجنون فالقول قوله مع يمينه لأن الجنون إذا وجد مرة فهو لازم أبدا ولهذا كان عيبا لازما إذا وجد مرة في حالة الصغر أو الكبر ومن تأمل في حماليق عيني الذي جن 