َرَطُ تَقَدُمُهُ لِقَوْلِهِ تَعَالَى إنْ كَانَ قَمِيصُهُ قُدَ مِنْ قُبُلٍ فَصَدَقَتْ وَأَلْفُ مِثَالٍ لِذَلِكَ وَأَمَا فِي الْحَقِيقَةِ وَالْحُكْمِ فَيَعُمُ وَهُوَ هُنَا الزَمَانُ الَذِي قَبْلَالطَلَاقِ الْمُنْجَزِ لِمَا دَلَ عَلَيْهِ الْكَلَامُ كَمَا فِي قَوْلِهِ إنْ قَامَ زَيْدٌ فَأَنْتِ طَالِقٌ قَبْلَهُ بِشَهْرٍ فَإِنْ قُلْت الشَرْطُ وَالْمَشْرُوطُ لَا بُدَ أَنْ يَكُونَا مُتَغَايِرَيْنِ وَالطَلَاقُ لَا بُدَ أَنْ يَكُونَ مَمْلُوكًا لِلزَوْجِ وَالطَلْقَةُ الْمُنْجَزَةُ وَالثَلَا
رط تقدمه لقوله تعالى إن كان قميصه قد من قبل فصدقت وألف مثال لذلك وأما في الحقيقة والحكم فيعم وهو هنا الزمان الذي قبلالطلاق المنجز لما دل عليه الكلام كما في قوله إن قام زيد فأنت طالق قبله بشهر فإن قلت الشرط والمشروط لا بد أن يكونا متغايرين والطلاق لا بد أن يكون مملوكا للزوج والطلقة المنجزة والثلا