ونَ لِأَنَهُمْ أَتْبَاعُهُ مَا لَمْ يَبْلُغُوا أَلَا تَرَى لِأَنَهُمْ يَتْبَعُونَ فِي الذِمَةِ وَالْإِسْلَامِ وَإِنْ كَانُوا يُعَبِرُونَ عَنْ أَنْفُسِهِمْ فَكَذَلِكَ فِي الْأَمَانِ وَإِنْ كَذَبُوهُ فَهُمْ فَيْءٌ لِلْمُسْلِمِينَ لِأَنَ نَسَبَهُمْ لَا يَثْبُتُ مِنْهُ عِنْدَ تَكْذِيبِهِمْ إذَا كَانُوا يُعَبِرُونَ عَنْ أَنْفُسِهِمْ وَقَدْ زَعَمُوا أَنَهُمْ صَارُوا فَيْئًا حِينَ دَخَلُوا بِغَيْرِ أَمَانٍ وَقَوْلُ مَنْ يُعَبِرُ عَنْ نَفْسِهِ فِي هَذَا مَقْبُولٌ وَإِنْ كَانَ صَغِيرًا كَمَج
ون لأنهم أتباعه ما لم يبلغوا ألا ترى لأنهم يتبعون في الذمة والإسلام وإن كانوا يعبرون عن أنفسهم فكذلك في الأمان وإن كذبوه فهم فيء للمسلمين لأن نسبهم لا يثبت منه عند تكذيبهم إذا كانوا يعبرون عن أنفسهم وقد زعموا أنهم صاروا فيئا حين دخلوا بغير أمان وقول من يعبر عن نفسه في هذا مقبول وإن كان صغيرا كمج