حَوَاشِي الْبَهْجَةِ فَإِنَهُ أَطْلَقَ فِي الثُقْبِ فَيَشْمَلُالْمُتَحَاذِيَةَ وَمَا بَعْضُهَا فَوْقَ بَعْضٍ قَوْلُهُ بِأَنْ انْفَتَحَ فِي السُرَةِ هَذِهِ الصُورَةُ لَا يَشْمَلُهَا لَفْظُ الْفَرْقِ لِمَا مَرَ أَنَ الْمُرَادَ بِالْمَعِدَةِ فِي كَلَامِهِمْ نَفْسُ السُرَةِ لَكِنْ مَا ذَكَرَهُ هُنَا مُوَافِقٌ لِمَا قَدَمَهُ فِي قَوْلِهِ وَبِفَوْقِهَا السُرَةُ وَمُحَاذِيهَا وَمَا فَوْقَهَا وَعَلَيْهِ فَالتَعْبِيرُ بِفَوْقَ إمَا مَجَازٌ فِي السُرَةِ وَمَا فَوْقَهَا أَوْ هُوَ بِتَقْد
حواشي البهجة فإنه أطلق في الثقب فيشملالمتحاذية وما بعضها فوق بعض قوله بأن انفتح في السرة هذه الصورة لا يشملها لفظ الفرق لما مر أن المراد بالمعدة في كلامهم نفس السرة لكن ما ذكره هنا موافق لما قدمه في قوله وبفوقها السرة ومحاذيها وما فوقها وعليه فالتعبير بفوق إما مجاز في السرة وما فوقها أو هو بتقد