َادِ الثَالِثَةِ إذَا اشْتَرَى شَيْئًا بِالْجِيَادِ وَنَقَدَ الْبَائِعُ الزُيُوفَ ثُمَ بَاعَهُ مُرَابَحَةً فَإِنَ رَأْسَ الْمَالِ هُوَ الْجِيَادُ الرَابِعَةُ حَلَفَ لَيَقْضِيَنه حَقَهُ الْيَوْمَ وَكَانَ عَلَيْهِ جِيَادٌ فَقَضَاهُ الزُيُوفَ لَا يَحْنَثُ الْخَامِسَةُ لَهُ عَلَى آخَرَ دَرَاهِمُ جِيَادٌ فَقَبَضَ الزُيُوفَ وَأَنْفَقَهَا فَلَمْ يَعْلَمْ إلَا بَعْدَ الْإِنْفَاقِ لَا يَرْجِعُ عَلَيْهِ بِالْجِيَادِ فِي قَوْلِهِمَا خِلَافًا لِأَبِي يُوسُفَ ا هـ وَيُزَادُ سَادِسَةٌ هِيَ مَا نَقَلْن
اد الثالثة إذا اشترى شيئا بالجياد ونقد البائع الزيوف ثم باعه مرابحة فإن رأس المال هو الجياد الرابعة حلف ليقضينه حقه اليوم وكان عليه جياد فقضاه الزيوف لا يحنث الخامسة له على آخر دراهم جياد فقبض الزيوف وأنفقها فلم يعلم إلا بعد الإنفاق لا يرجع عليه بالجياد في قولهما خلافا لأبي يوسف ا هـ ويزاد سادسة هي ما نقلن