ُوفَةٌ وَلَوْ أَقَرَ لَهُ بِنَخْلَةٍ أَوْ شَجَرَةٍ فِي بُسْتَانِهِ فَهِيَ لَهُ بِأَصْلِهَا مِنْ الْأَرْضِ لِأَنَ الْمُقَرَ بِهِ النَخْلُ وَالشَجَرُ وَإِنَمَا يُسَمَى بِهَذَا الِاسْمِ إذَا كَانَ ثَابِتًا فِي الْأَرْضِ فَأَمَا إذَا لَمْ تَكُنْ ثَابِتَةً فَتُسَمَى خَشَبَةً فَكَانَ فِي لَفْظِهِ مَا يَدُلُ عَلَى دُخُولِ مَوْضِعِهَا مِنْ الْأَرْضِ وَلَا خِلَافَ فِي هَذَا فِي إقْرَارِهِ وَإِنَمَا الْخِلَافُ فِي الْبَيْعِ إذَا بَاعَ نَخْلَةً أَوْ شَجَرَةً فَعَلَى قَوْلِ أَبِي يُوسُفَ رَح
وفة ولو أقر له بنخلة أو شجرة في بستانه فهي له بأصلها من الأرض لأن المقر به النخل والشجر وإنما يسمى بهذا الاسم إذا كان ثابتا في الأرض فأما إذا لم تكن ثابتة فتسمى خشبة فكان في لفظه ما يدل على دخول موضعها من الأرض ولا خلاف في هذا في إقراره وإنما الخلاف في البيع إذا باع نخلة أو شجرة فعلى قول أبي يوسف رح