 السَيْفُ مَحَاءٌ لِلْخَطَايَا وَفِي آخَرَ لَا يَمُرُ الْقَتْلُ بِذَنْبٍ إلَا مَحَاهُ وَلَوْلَا الْقَتْلُ مَا كُفِرَتْ ذُنُوبُهُ الْخَامِسُ يُشْتَرَطُ فِي صِحَةِ التَوْبَةِ صُدُورُهَا قَبْلَ الْغَرْغَرَةِ وَقَبْلَ طُلُوعِ الشَمْسِ مِنْ مَغْرِبِهَا فَإِنَ الْحَقَ إنَ مِنْ يَوْمِ الطُلُوعُ إلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ لَا تُقْبَلُ تَوْبَةُ أَحَدٍ مِنْ الْكُفَارِ إلَا لِعُذْرٍ كَمَا فِي حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ فَمِنْ يَوْمِئِذٍ إلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ لَا يَنْفَعُ نَفْسًا إيمَانُهَا لَ
 السيف محاء للخطايا وفي آخر لا يمر القتل بذنب إلا محاه ولولا القتل ما كفرت ذنوبه الخامس يشترط في صحة التوبة صدورها قبل الغرغرة وقبل طلوع الشمس من مغربها فإن الحق إن من يوم الطلوع إلى يوم القيامة لا تقبل توبة أحد من الكفار إلا لعذر كما في حديث ابن عمر فمن يومئذ إلى يوم القيامة لا ينفع نفسا إيمانها ل