زَكَاةٌ لِأَنَهَا مَشْغُولَةٌ بِالْحَاجَةِ الْأَصْلِيَةِ وَلَيْسَتْ بِنَامِيَةٍ أَيْضًا وَعَلَى هَذَا كُتُبُ الْعِلْمِ لِأَهْلِهَا وَآلَاتُ الْمُحْتَرَفِينَ لِمَا قُلْنَا الشَرْحُوَقَوْلُهُ لِأَنَهَا مَشْغُولَةٌ بِالْحَاجَةِ الْأَصْلِيَةِ وَلَيْسَتْ بِنَامِيَةٍ يَعْنِي أَنَ الشَغْلَ بِالْحَاجَةِ الْأَصْلِيَةِ وَعَدَمَ النَمَاءِ كُلٌ مِنْهُمَا مَانِعٌ عَنْ وُجُوبِهَا وَقَدْ اجْتَمَعَا هَاهُنَا أَمَا كَوْنُهَا مَشْغُولَةً بِهَا فَلِأَنَهُ لَا بُدَ لَهُ مِنْ دَارٍ يَسْكُنُهَا وَثِيَابٍ ي
زكاة لأنها مشغولة بالحاجة الأصلية وليست بنامية أيضا وعلى هذا كتب العلم لأهلها وآلات المحترفين لما قلنا الشرحوقوله لأنها مشغولة بالحاجة الأصلية وليست بنامية يعني أن الشغل بالحاجة الأصلية وعدم النماء كل منهما مانع عن وجوبها وقد اجتمعا هاهنا أما كونها مشغولة بها فلأنه لا بد له من دار يسكنها وثياب ي