 الرَأْسُ وَقَدَمَهُ فِي التَتَارْخَانِيَة الشَرْحُكِتَابُ الْأُضْحِيَةَ أَفَعُولَةٌ أَصْلُهُ أُضْحُويَةٌ اجْتَمَعَتْ الْوَاوُ وَالْيَاءُ وَسُبِقَتْ إحْدَاهُمَا بِالسُكُونِ فَقُلِبَتْ الْوَاوُ يَاءً وَأُدْغِمَتْ الْيَاءُ فِي الْيَاءِ وَكُسِرَتْ الْحَاءُ لِثَبَاتِ الْيَاءِ وَتُجْمَعُ عَلَى أَضَاحِيُ بِتَشْدِيدِ الْيَاءِ عِنَايَةٌ وَنَقَلَ فِي الشُرُنْبُلَالِيَةِ أَنَ فِيهَا ثَمَانِي لُغَاتٍ أُضْحِيَةٌ بِضَمِ الْهَمْزَةِ وَكَسْرِهَا مَعَ تَشْدِيدِ الْيَاءِ وَتَخْفِيفِهَا وَضَحِيَةٌ بِلَا
 الرأس وقدمه في التتارخانية الشرحكتاب الأضحية أفعولة أصله أضحوية اجتمعت الواو والياء وسبقت إحداهما بالسكون فقلبت الواو ياء وأدغمت الياء في الياء وكسرت الحاء لثبات الياء وتجمع على أضاحي بتشديد الياء عناية ونقل في الشرنبلالية أن فيها ثماني لغات أضحية بضم الهمزة وكسرها مع تشديد الياء وتخفيفها وضحية بلا