انْقَطَعَ الْمِثْلِيُ عَنْ أَيْدِي النَاسِ يَجِبُ عَلَى الْغَاصِبِ قِيمَتُهُ يَوْمَ الْخُصُومَةِ وَهَذَا قَوْلُ الْإِمَامِ وَقَالَ الثَانِي يَوْمَ الْغَصْبِ وَقَالَ مُحَمَدٌ يَوْمَ الِانْقِطَاعِ لِأَنَ الْمِثْلَ هُوَ الْوَاجِبُ وَالْقِيمَةُ إنَمَا يُصَارُ إلَيْهَا لِلْعَجْزِ عَنْهُ وَالْعَجْزُ فِي يَوْمِ الِانْقِطَاعِ فَيُعْتَبَرُ فِيهِ وَلِلثَانِي أَنَ الْمِثْلَ لَمَا انْقَطَعَ اُلْتُحِقَ بِالْقِيَمِيِ وَفِيهِ يُعْتَبَرُ الْقِيمَةُ يَوْمَ الْغَصْبِ وَلِلْإِمَامِ أَنَ الْمِثْلَ هُوَ الْوَاجِبُ
انقطع المثلي عن أيدي الناس يجب على الغاصب قيمته يوم الخصومة وهذا قول الإمام وقال الثاني يوم الغصب وقال محمد يوم الانقطاع لأن المثل هو الواجب والقيمة إنما يصار إليها للعجز عنه والعجز في يوم الانقطاع فيعتبر فيه وللثاني أن المثل لما انقطع التحق بالقيمي وفيه يعتبر القيمة يوم الغصب وللإمام أن المثل هو الواجب