ي بِقِيمَةِ حِصَةِ مَنْ يُشْرِكُهُ حِينَ لَفَظَ بِعِتْقِ مَا أَعْتَقَ مِنْهُ أَدَاهَا إلَى مَنْ يُشْرِكُهُ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ مَالٌ يَفِي بِذَلِكَ كُلِفَ الْعَبْدُ أَوْ الأَمَةُ أَنْ يَسْعَى فِي قِيمَةِ حِصَةِ مَنْ لَمْ يَعْتِقْ عَلَى حَسَبِ طَاقَتِهِ لاَ شَيْءَ لِلشَرِيكِ غَيْرُ ذَلِكَ وَلاَ لَهُأنْ يَعْتِقَ وَالْوَلاَءُ لِلَذِي أَعْتَقَ أَوَلاً وَإِنَمَا يَقُومُ كُلُهُ ثُمَ يَعْرِفُ مِقْدَارَ حِصَةِ مَنْ لَمْ يَعْتِقْ وَلاَ يَرْجِعُ الْعَبْدُ الْمُعْتَقُ عَلَى مَنْ أَعْتَقَهُ بِشَ
ي بقيمة حصة من يشركه حين لفظ بعتق ما أعتق منه أداها إلى من يشركه فإن لم يكن له مال يفي بذلك كلف العبد أو الأمة أن يسعى في قيمة حصة من لم يعتق على حسب طاقته لا شيء للشريك غير ذلك ولا لهأن يعتق والولاء للذي أعتق أولا وإنما يقوم كله ثم يعرف مقدار حصة من لم يعتق ولا يرجع العبد المعتق على من أعتقه بش