َا غَيْرَ مُفَارِقٍ لِلزَانِي وَإِنْ تَرَكَ الزِنَا وَكَذَلِكَ اسْمُ السَارِقِ لَازِمٌ لِلسَارِقِ وَإِنْ زَالَ عَنْ السَرِقَةِ وَتَرَكَهَا وَوَجَدْنَا الْمُرْتَدَ قَدْ صَارَ بِرِدَتِهِ كَافِرًا وَكَانَ إذَا زَالَ عَنْ الرِدَةِ إلَى الْإِسْلَامِ لَا يَجُوزُ أَنْ يُقَالَ لَهُ كَافِرٌ لِأَنَهُ إنَمَا كَانَ يَجُوزُ أَنْ يُسَمَى بِالْكُفْرِ لَمَا كَانَ كَافِرًافَلَمَا خَرَجَ عَنْ الْكُفْرِ وَصَارَ مُسْلِمًا لَمْ يَجُزْ أَنْ يُقَالَ لَهُ كَافِرًا لِأَنَهُ لَا يَجُوزُ مَعَ ذَلِكَ أَ
ا غير مفارق للزاني وإن ترك الزنا وكذلك اسم السارق لازم للسارق وإن زال عن السرقة وتركها ووجدنا المرتد قد صار بردته كافرا وكان إذا زال عن الردة إلى الإسلام لا يجوز أن يقال له كافر لأنه إنما كان يجوز أن يسمى بالكفر لما كان كافرافلما خرج عن الكفر وصار مسلما لم يجز أن يقال له كافرا لأنه لا يجوز مع ذلك أ