ذَا لَمْ يُصِبْ ذَلِكَ الشَيْءُ ا هـ لَكِنْ فِي ط عَنْ الْمُحِيطِ لِلسَرَخْسِيِ لَوْ نَفَرَتْ مِنْ حَجَرٍ وَضَعَهُ رَجُلٌ عَلَى الطَرِيقِ فَالْوَاضِعُ بِمَنْزِلَةِ النَاخِسِ ا هـ وَ ضَمِنَ فِي فَقْءِ عَيْنِ دَجَاجَةِ أَوْ شَاةِ قَصَابٍ أَوْ غَيْرِهِ مَا نَقَصَهَا لِأَنَهَا لِلَحْمِ وَفِي عَيْنَيْهَا يُخَيَرُ رَبُهَا إنْ شَاءَ تَرَكَهَا عَلَى الْفَاقِئِ وَضَمَنَهُ قِيمَتَهُمَا أَوْ أَمْسَكَهَا وَضَمَنَهُ النُقْصَانَ زَيْلَعِيٌالشَرْحُ قَوْلُهُ وَفِي فَقْءِ عَيْنِ دَجَاجَةٍ 
ذا لم يصب ذلك الشيء ا هـ لكن في ط عن المحيط للسرخسي لو نفرت من حجر وضعه رجل على الطريق فالواضع بمنزلة الناخس ا هـ و ضمن في فقء عين دجاجة أو شاة قصاب أو غيره ما نقصها لأنها للحم وفي عينيها يخير ربها إن شاء تركها على الفاقئ وضمنه قيمتهما أو أمسكها وضمنه النقصان زيلعيالشرح قوله وفي فقء عين دجاجة 