 الْبَهِيمَةُ أَوْ أَنْتِ طَالِقٌ لَا شَاءَتْ الْبَهِيمَةُ أَوْ أَنْتِ طَالِقٌ إنْ طِرْتِ وَأَنْتِ طَالِقٌ لَا طِرْتِ أَوْ أَنْتِ طَالِقٌ إنْ قَلَبْت الْحَجَرَ ذَهَبًا أَوْ أَنْتِ طَالِقٌ لَا قَلَبْت الْحَجَرَ ذَهَبًا لَمْ تَطْلُقْ أَوْ عَلَقَهُ بِفِعْلِ مُسْتَحِيلٍ لِذَاتِهِ وَهُوَ مَا لَا يُتَصَوَرُ فِي الْعَقْلِ وُجُودُهُ كَ قَوْلِهِ أَنْتِ طَالِقٌ إنْ رَدَدْتِ أَمْسِ أَوْ أَنْتِ طَالِقٌ إنْ جَمَعْتِ بَيْنَ الضِدَيْنِ أَوْ أَنْتِ طَالِقٌ إنْ شَرِبْ
 البهيمة أو أنت طالق لا شاءت البهيمة أو أنت طالق إن طرت وأنت طالق لا طرت أو أنت طالق إن قلبت الحجر ذهبا أو أنت طالق لا قلبت الحجر ذهبا لم تطلق أو علقه بفعل مستحيل لذاته وهو ما لا يتصور في العقل وجوده ك قوله أنت طالق إن رددت أمس أو أنت طالق إن جمعت بين الضدين أو أنت طالق إن شرب