عَلَنَ كَذَا عِنْدَ رَأْسِ الشَهْرِ أَوْ عِنْدَ رَأْسِ الْهِلَالِ أَوْ إذَا أَهَلَ الْهِلَالُ وَلَا نِيَةَ لَهُ فَلَهُ اللَيْلَةُ الَتِي يُهِلُ فِيهَا وَيَوْمُهَا وَإِنْ نَوَى السَاعَةَ الَتِي أَهَلَ فِيهَا صَحَتْ نِيَتُهُ لِأَنَهُ حَقِيقَةُ كَلَامِهِ وَفِيهِ تَغْلِيظٌ عَلَيْهِ وَلَوْ قَالَ أَوَلُ الشَهْرِ وَلَا نِيَةَ لَهُ فَلَهُ مِنْالْيَوْمِ الْأَوَلِ إلَى خَامِسَ عَشَرِهِ وَإِنْ قَالَ آخِرُ الشَهْرِ فَمِنْ سَادِسَ عَشَرِهِ إلَى آخِرِهِ أَوْ غُرَةِ الشَهْرِ فَاللَيْلَةُ الْأُول
علن كذا عند رأس الشهر أو عند رأس الهلال أو إذا أهل الهلال ولا نية له فله الليلة التي يهل فيها ويومها وإن نوى الساعة التي أهل فيها صحت نيته لأنه حقيقة كلامه وفيه تغليظ عليه ولو قال أول الشهر ولا نية له فله مناليوم الأول إلى خامس عشره وإن قال آخر الشهر فمن سادس عشره إلى آخره أو غرة الشهر فالليلة الأول