وْ شَهْرًا بِعَيْنِهِ أَوْ سَنَةً بِعَيْنِهَا فَصَامَ بَعْضَهَا ثُمَ تَسَحَرَ بَعْدَ طُلُوعِ الْفَجْرِ وَهُوَ لَا يَعْلَمُ أَوْ أَكَلَ نَاسِيًا فَقَالَ يَمْضِي عَلَى صَوْمِهِ ذَلِكَ وَيَقْضِي يَوْمًا مَكَانَهُ قَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ وَمَنْ أَكَلَ فِي رَمَضَانَ وَهُوَ لَا يَعْلَمُ بِالْفَجْرِ أَوْ نَاسِيًا لِصَوْمِهِ وَقَدْ عَلِمَ بِالْفَجْرِ فَعَلَيْهِ قَضَاءُ يَوْمٍ مَكَانَهُ قَالَ وَإِنْ كَانَ أَكَلَ فِي قَضَاءِ رَمَضَانَ نَاسِيًا فَأَحَبَ أَنْ يُفْطِرَ يَوْمَهُ ذَلِكَ 
و شهرا بعينه أو سنة بعينها فصام بعضها ثم تسحر بعد طلوع الفجر وهو لا يعلم أو أكل ناسيا فقال يمضي على صومه ذلك ويقضي يوما مكانه قال ابن القاسم ومن أكل في رمضان وهو لا يعلم بالفجر أو ناسيا لصومه وقد علم بالفجر فعليه قضاء يوم مكانه قال وإن كان أكل في قضاء رمضان ناسيا فأحب أن يفطر يومه ذلك 