ِ الْمَحْدُودِ بِضَمِ الْعَيْنِ أَيْ جَانِبِهِ قَوْلُهُ جَرَحَ مَا لَمْ يَقْدِرْ عَلَيْهِ أَيْ بِسَهْمٍ أَوْ غَيْرِهِ مِنْ كُلِ مُحَدَدٍ يَجْرَحُ وَلَوْ غَيْرَ حَدِيدٍ ا هـ شَرْحُ م ر عَلَى الْمِنْهَاجِ فَلَوْ رَمَاهُ بِغَيْرِ مُحَدَدٍ كَالْبُنْدُقِ وَمَاتَ لَمْ يَحِلَ وَأَمَا جَوَازُ الرَمْيِ بِهِ فَفِي شَرْحِ مُسْلِمٍ جَوَازُ رَمْيِ الطُيُورِ الْكِبَارِ الَتِي لَا يَقْتُلُهَا الْبُنْدُقُ غَالِبًا كَالْإِوَزِ وَالْكُرْكِيِ دُونَ الصِغَارِ كَالْحَمَامِ وَالْعَصَافِيرِ وَأ
 المحدود بضم العين أي جانبه قوله جرح ما لم يقدر عليه أي بسهم أو غيره من كل محدد يجرح ولو غير حديد ا هـ شرح م ر على المنهاج فلو رماه بغير محدد كالبندق ومات لم يحل وأما جواز الرمي به ففي شرح مسلم جواز رمي الطيور الكبار التي لا يقتلها البندق غالبا كالإوز والكركي دون الصغار كالحمام والعصافير وأ