زَيْمَةَ وَغَيْرُهُ عَنْهُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ مُرُوا الصَبِيَ بِالصَلَاةِ إذَا بَلَغَ سَبْعَ سِنِينَ وَإِذَا بَلَغَ عَشْرَ سِنِينَ فَاضْرِبُوهُ عَلَيْهَا وَمَا ذَاكَ فِيمَا يَظْهَرُ إلَا لِيَعْتَادَهَا فَلَا يَتْرُكُهَا بَعْدَ بُلُوغِهِ إنْ شَاءَ اللَهُ تَعَالَى لَا خِطَابَ الصَبِيِ بِهَا نَدْبًا لِأَنَ الْأَمْرَ بِالْأَمْرِ بِالشَيْءِ لَيْسَ أَمْرًا بِذَلِكَ الشَيْءِ عَلَى مَا هُوَ الْمُخْتَارُ كَمَا تَقَدَمَ وَتَرَتُبُ الثَوَابِ لَهُ أَيْ لِلصَبِيِ عَلَى فِعْلِهَا عَلَى
زيمة وغيره عنه صلى الله عليه وسلم مروا الصبي بالصلاة إذا بلغ سبع سنين وإذا بلغ عشر سنين فاضربوه عليها وما ذاك فيما يظهر إلا ليعتادها فلا يتركها بعد بلوغه إن شاء الله تعالى لا خطاب الصبي بها ندبا لأن الأمر بالأمر بالشيء ليس أمرا بذلك الشيء على ما هو المختار كما تقدم وترتب الثواب له أي للصبي على فعلها على