مُنْتَظِمُ مَعَهَا وَاَللَهُ أَعْلَمُ الْآيَةُ الثَانِيَةُ وَالسِتُونَ قَوْله تَعَالَى نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَى شِئْتُمْ وَقَدِمُوا لِأَنْفُسِكُمْ وَاتَقُوا اللَهَ وَاعْلَمُوا أَنَكُمْ مُلَاقُوهُ وَبَشِرْ الْمُؤْمِنِينَ فِيهَا مَسْأَلَتَانِ الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى فِي سَبَبِ نُزُولِهَا وَفِي ذَلِكَ رِوَايَاتٌ قَالَ جَابِرٌ كَانَتْ الْيَهُودُ تَقُولُ مَنْ أَتَى امْرَأَتَهُ فِي قُبُلِهَا مِنْ دُبُرِهَا جَاءَ الْوَلَدُ أَحْوَلَ فَنَزَلَتْ ا
منتظم معها والله أعلم الآية الثانية والستون قوله تعالى نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم وقدموا لأنفسكم واتقوا الله واعلموا أنكم ملاقوه وبشر المؤمنين فيها مسألتان المسألة الأولى في سبب نزولها وفي ذلك روايات قال جابر كانت اليهود تقول من أتى امرأته في قبلها من دبرها جاء الولد أحول فنزلت ا