َ مِنْ أَرْبَعِينَ يَوْمًا فِي رِوَايَةِ مُحَمَدٍ رَحِمَهُ اللَهُ تَعَالَى عَنْهُ وَفِي رِوَايَةِ الْحَسَنِ لَا تُصَدَقُ فِي أَقَلَ مِنْ خَمْسَةٍ وَثَلَاثِينَ وَأَمَا عَلَى قَوْلِهِمَا فَلَا تُصَدَقُ فِي أَقَلَ مِنْ وَاحِدٍ وَعِشْرِينَ يَوْمًا وَإِنْ وَقَعَ عَلَيْهَا الطَلَاقُ عَقِيبَ الْوِلَادَةِ فَإِنَهَا لَا تُصَدَقُ فِي أَقَلَ مِنْ خَمْسَةٍ وَسِتِينَ يَوْمًا عَلَى رِوَايَةِ مُحَمَدٍ رَحِمَهُ اللَهُ تَعَالَى وَعَلَى رِوَايَةِ الْحَسَنِ لَا تُصَدَقُ فِي أَقَلَ مِنْ خَمْسَةٍ وَسَبْعِين
 من أربعين يوما في رواية محمد رحمه الله تعالى عنه وفي رواية الحسن لا تصدق في أقل من خمسة وثلاثين وأما على قولهما فلا تصدق في أقل من واحد وعشرين يوما وإن وقع عليها الطلاق عقيب الولادة فإنها لا تصدق في أقل من خمسة وستين يوما على رواية محمد رحمه الله تعالى وعلى رواية الحسن لا تصدق في أقل من خمسة وسبعين