 هَذَا الْوَجْهِ فَإِنْ قِيلَ بَعْضُ مَنْ جَعَلَهُ مِنْهُ لَمْ يَأْتِ بِهَذِهِ الزِيَادَةِ فَيُشْكِلُ قَوْلُهُ مَنْ جَعَلَهُ مِنْهُ زَادَ إلَخْ مِنْ لَازِمِهِ صِيَغُ الْعُمُومِ وَالْحُكْمُ عَلَى كُلِ فَرْدٍ مِنْهُ قُلْنَا الْحُكْمُ عَلَى الْعَامِ قَدْ يَكُونُ عَلَى مَجْمُوعِ أَفْرَادِهِ لَا عَلَى كُلِ فَرْدٍ مِنْهُ وَكَلَامُ الشَارِحِ جَارٍ عَلَى هَذَا الِاسْتِعْمَالِ عَلَى أَنَهُ لَا مَانِعَ مِنْ جَعْلِ مَنْ نَكِرَةً مَوْصُوفَةً وَالتَقْدِيرُ وَفَرِيقٌ جَعَلَهُ مِنْهُ زَادَ إلَخْ فَلَا يَلْزَمُ
 هذا الوجه فإن قيل بعض من جعله منه لم يأت بهذه الزيادة فيشكل قوله من جعله منه زاد إلخ من لازمه صيغ العموم والحكم على كل فرد منه قلنا الحكم على العام قد يكون على مجموع أفراده لا على كل فرد منه وكلام الشارح جار على هذا الاستعمال على أنه لا مانع من جعل من نكرة موصوفة والتقدير وفريق جعله منه زاد إلخ فلا يلزم