 هَذَا عَقْدُ مُعَاوَضَةٍ فَالْفَاسِدُ مِنْهُ لَا يَنْعَقِدُ مُوجِبًا لِلْمِلْكِ كَالنِكَاحِ وَهَذَا لِأَنَ الْمِلْكَ مَشْرُوعٌ مَحْبُوبٌ فَيَسْتَدْعِي سَبَبًا مُرْضِيًا شَرْعِيًا بِخِلَافِ الْكِتَابَةِ الْفَاسِدَةِ حَيْثُ انْعَقَدَ الْعَقْدُ مَعَ صِفَةِ الْفَسَادِ فَفِيهَا مَعْنَى الْمُعَارَضَةِ وَالْيَمِينِ لِأَنَهُ تَعْلِيقُ الْعِتْقِ بِشَرْطِ الْأَدَاءِ وَالْحُرْمَةُ لَا تَمْنَعُ صِحَةَ التَعْلِيقِ كَمَا لَوْ قَالَ إنْ زَنَيْتِ فَأَنْتِ حُرَةٌ فَإِنَمَا يَنْزِلُ الْعِتْقُ هُنَاكَ لِم
 هذا عقد معاوضة فالفاسد منه لا ينعقد موجبا للملك كالنكاح وهذا لأن الملك مشروع محبوب فيستدعي سببا مرضيا شرعيا بخلاف الكتابة الفاسدة حيث انعقد العقد مع صفة الفساد ففيها معنى المعارضة واليمين لأنه تعليق العتق بشرط الأداء والحرمة لا تمنع صحة التعليق كما لو قال إن زنيت فأنت حرة فإنما ينزل العتق هناك لم