ِ وَأَصْلِهَا جَرَى عَلَى الْغَالِبِ وَلَا فَرْقَ بَيْنَ أَنْ يَجِدَ ظِلًا يَمْشِي فِيهِ أَوْ لَا ا هـ قَوْلُهُ أَوَلَ كَلَامِهِ إلَخْ لَكِنَ كَلَامَهُ بَعْدُ يَقْتَضِي عَدَمَ التَقْيِيدِ بِهِ وَهَذَا هُوَ الظَاهِرُ قَالَ الْأَذْرَعِيُ وَصَرَحَ بِهِ بَعْضُهُمْ فَقَالَ لَيْلًا وَنَهَارًا انْتَهَى مُغْنِي قَوْلُهُ تَقْيِيدًا لِحَرٍ بِوَقْتِ الظُهْرِ اعْتَمَدَ النِهَايَةُ وَالْمُغْنِي الْإِطْلَاقَ كَمَا مَرَ آنِفًا قَوْلُهُ وَإِنْ وَجَدَ ظِلًا يَمْشِي فِيهِ لَا يَخْفَى أَنَ هَ
 وأصلها جرى على الغالب ولا فرق بين أن يجد ظلا يمشي فيه أو لا ا هـ قوله أول كلامه إلخ لكن كلامه بعد يقتضي عدم التقييد به وهذا هو الظاهر قال الأذرعي وصرح به بعضهم فقال ليلا ونهارا انتهى مغني قوله تقييدا لحر بوقت الظهر اعتمد النهاية والمغني الإطلاق كما مر آنفا قوله وإن وجد ظلا يمشي فيه لا يخفى أن ه