مَوَاضِعِ وَالْأَمْيَالِ فَقَالَ وَحَدُهُ مِنْ نَحْوِ أَيْ جِهَةِ الْمَدِينَةِ الْمُنَوَرَةِ بِأَنْوَارِ النَبِيِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ أَرْبَعَةُ أَمْيَالٍ أَوْ خَمْسَةٌ مِنْ الْأَمْيَالِ وَعَلَى كُلٍ فَهُوَ لِ مَبْدَأِ التَنْعِيمِ مِنْ جِهَةِ مَكَةَ الْمُسَمَى بِمَسْجِدِ عَائِشَةَ الْآنَ فَمَا بَيْنَ الْكَعْبَةِ الْمُشَرَفَةِ وَالتَنْعِيمِ حَرَمٌ وَاخْتُلِفَ فِي مِسَاحَتِهِ فَقِيلَ أَرْبَعَةُ أَمْيَالٍ وَقِيلَ خَمْسَةٌ فَأَوْ لِحِكَايَةِ الْخِلَافِ وَالتَنْعِي
مواضع والأميال فقال وحده من نحو أي جهة المدينة المنورة بأنوار النبي صلى الله عليه وسلم أربعة أميال أو خمسة من الأميال وعلى كل فهو ل مبدأ التنعيم من جهة مكة المسمى بمسجد عائشة الآن فما بين الكعبة المشرفة والتنعيم حرم واختلف في مساحته فقيل أربعة أميال وقيل خمسة فأو لحكاية الخلاف والتنعي