ُجُودِهِ وَكَذَلِكَ قَتْلُهُ ذَا رَحِمِهِ وَتَتَفَاوَتُ دَرَجَاتُ الْقَتْلِ بِحَسَبِ قُبْحِهِ وَاسْتِحْقَاقِ مَنْ قَتَلَهُ لِلسَعْيِ فِي إبْقَائِهِ وَنَصِيحَتِهِ وَلِهَذَا كَانَ أَشَدُ النَاسِ عَذَابًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَنْ قَتَلَ نَبِيًا أَوْ قَتَلَهُ نَبِيٌ وَيَلِيهِ مَنْ قَتَلَ إمَامًا عَادِلًا أَوْ عَالِمًا يَأْمُرُ النَاسَ بِالْقِسْطِ وَيَدْعُوهُمْ إلَى اللَهِ وَيَنْصَحُهُمْ فِي دِينِهِمْ وَقَدْ جَعَلَ اللَهُ سُبْحَانَهُ جَزَاءَ قَتْلِ النَفْسِ الْمُؤْمِنَةِ عَمْدًا الْخُل
جوده وكذلك قتله ذا رحمه وتتفاوت درجات القتل بحسب قبحه واستحقاق من قتله للسعي في إبقائه ونصيحته ولهذا كان أشد الناس عذابا يوم القيامة من قتل نبيا أو قتله نبي ويليه من قتل إماما عادلا أو عالما يأمر الناس بالقسط ويدعوهم إلى الله وينصحهم في دينهم وقد جعل الله سبحانه جزاء قتل النفس المؤمنة عمدا الخل