 الَذِي يَنْبَغِي أَنْ يُفْهَمَ مِنْ كَلَامِ الْأَئِمَةِ الْمُجْتَهِدِينَ فَلَا بُدَ مِنْ التَأَهُلِ بِالْعِلْمِ وَالْفَهْمِ وَأَقَلُهُ أَنْ يُحْسِنَ الْحَوَادِثَ وَالْمَسَائِلَ الدَقِيقَةَ وَأَنْ يَعْرِفَ طُرُقَ تَحْصِيلِ الْأَحْكَامِ الشَرْعِيَةِ مِنْ كُتُبِ الْمَذْهَبِ وَصُدُورِ الْمَشَايِخِ وَكَيْفِيَةَ الْإِيرَادِ وَالْإِصْدَارِ فِي الْوَقَائِعِ وَالدَعَاوَى وَالْحُجَجِ وَتَوَابِعِ ذَلِكَ وَلَوَازِمِهِ وَأَنْ يَكُونَ لَهُ فِي نَفْسِهِ تَحْشِيمٌ وَمَوْقِعٌ مَا فِي النُفُوسِ وَإِلَا فَلَا يَن
 الذي ينبغي أن يفهم من كلام الأئمة المجتهدين فلا بد من التأهل بالعلم والفهم وأقله أن يحسن الحوادث والمسائل الدقيقة وأن يعرف طرق تحصيل الأحكام الشرعية من كتب المذهب وصدور المشايخ وكيفية الإيراد والإصدار في الوقائع والدعاوى والحجج وتوابع ذلك ولوازمه وأن يكون له في نفسه تحشيم وموقع ما في النفوس وإلا فلا ين