ْإِمَامَ فِي السَجْدَةِ الْأُولَى فَسَجَدَ يَنْوِي الْأُولَى أَوْ مُتَابَعَةَ الْإِمَامِ أَوْ الثَانِيَةَ أَوْ لَمْ يَكُنْ لَهُ نِيَةٌ فَسُجُودُهُ هَذِهِ هِيَ الثَانِيَةُ لِأَنَ السَجْدَةَ الْأُولَى قَدْ تَمَتْ حِينَ رَفَعَ رَأْسَهُ مِنْهَا وَجَاءَ أَوَانُ السَجْدَةِ الثَانِيَةِ فَعَلَى أَيِ نِيَةٍ أَتَى بِهَا كَانَتْ هِيَ الثَانِيَةُوَلَوْ أَنَ قَارِئًا اقْتَدَى بِأُمِيٍ ثُمَ قَهْقَهَ لَمْ يَكُنْ عَلَيْهِ وُضُوءٌ لِأَنَ عَلَى إحْدَى الطَرِيقَتَيْنِ وَإِنْ صَارَ شَارِعًا فِي الصَلَ
إمام في السجدة الأولى فسجد ينوي الأولى أو متابعة الإمام أو الثانية أو لم يكن له نية فسجوده هذه هي الثانية لأن السجدة الأولى قد تمت حين رفع رأسه منها وجاء أوان السجدة الثانية فعلى أي نية أتى بها كانت هي الثانيةولو أن قارئا اقتدى بأمي ثم قهقه لم يكن عليه وضوء لأن على إحدى الطريقتين وإن صار شارعا في الصل