 يُشَمِتُهُ كَذَا فِي النِهَايَةِ وَهُوَ لَا يَسْقُطُ بِالْقَضَاءِ لَكِنْ لَا يُطِيلُ مُكْثَهُ فِي ذَلِكَ الْمَكَانِ وَإِنَمَا يَعُودُهُ بِشَرْطِ أَنْ لَا خُصُومَةَ وَإِلَا فَلَا قَوْلُهُ وَلْيُسَوِ بَيْنَهُمَا جُلُوسًا أَيْ يَجِبُ عَلَى الْقَاضِي التَسْوِيَةُ بَيْنَ الْخَصْمَيْنِ فِي الْجُلُوسِ لِلْحَدِيثِ إذَا اُبْتُلِيَ أَحَدُكُمْ بِالْقَضَاءِ فَلْيُسَوِ بَيْنَهُمْ فِي الْمَجْلِسِ وَالنَظَرِ وَالْإِشَارَةِ وَلَا يَرْفَعُ صَوْتَهُ عَلَى أَحَدِ الْخَصْمَيْنِ دُونَ الْآخَرِ 
 يشمته كذا في النهاية وهو لا يسقط بالقضاء لكن لا يطيل مكثه في ذلك المكان وإنما يعوده بشرط أن لا خصومة وإلا فلا قوله وليسو بينهما جلوسا أي يجب على القاضي التسوية بين الخصمين في الجلوس للحديث إذا ابتلي أحدكم بالقضاء فليسو بينهم في المجلس والنظر والإشارة ولا يرفع صوته على أحد الخصمين دون الآخر 