يتَ بِهِ حِينَ اطَلَعَتْ عَلَيْهِ وَأَنْكَرَ الْمُشْتَرِي ذَلِكَ فَالْقَوْلُ لَهُ أَنَهُ مَا رَآهُ وَلَا رَضِيَ بِهِ وَلَا يَمِينَ عَلَيْهِ أَيْ الْقَوْلُ لَهُ بِهِ بِلَا يَمِينٍ إلَا أَنْ يُحَقِقَ الْبَائِعُ عَلَيْهِ أَيْ عَلَى الْمُشْتَرِي الدَعْوَى بِأَنْ يَقُولَ لَهُ أَنَا أَرَيْتُك الْعَيْبَ أَوْ أَعْلَمْتُك بِهِ أَوْ فُلَانٌ أَعْلَمَك بِهِ وَأَنَا حَاضِرٌ أَوْ قَالَ لَهُ أَنْتَ قَدْ أَخْبَرْتَنِي بِأَنَك رَضِيت بِهِ بَعْدَ اطِلَاعِك عَلَيْهِ أَوْ أَخْبَرَنِي ع
يت به حين اطلعت عليه وأنكر المشتري ذلك فالقول له أنه ما رآه ولا رضي به ولا يمين عليه أي القول له به بلا يمين إلا أن يحقق البائع عليه أي على المشتري الدعوى بأن يقول له أنا أريتك العيب أو أعلمتك به أو فلان أعلمك به وأنا حاضر أو قال له أنت قد أخبرتني بأنك رضيت به بعد اطلاعك عليه أو أخبرني ع