فِي السِرَاجِ ا هـ ح قَوْلُهُ قَبْلَ تَمَامِ الْحَوْلِ أَيْ أَوْ قَبْلَ مِلْكِ النُصُبِ الَتِي عَجَلَ زَكَاتَهَا فِي الْمَسْأَلَةِ الثَانِيَةِ كَمَا يُؤْخَذُ مِنْ التَعْلِيلِ قَوْلُهُ لِأَنَ الْمُعْتَبَرَ كَوْنُهُ مَصْرِفًا وَقْتَ الصَرْفِ إلَيْهِ فَصَحَ الْأَدَاءُ إلَيْهِ وَلَا يُنْتَقَضُ بِهَذِهِ الْعَوَارِضِ بَحْرٌ قَوْلُهُ وَلَوْ غَرَسَ إلَخْ هَذِهِ الْمَسْأَلَةُ اسْتَطْرَدَهَا وَمَحَلُهَا الْعُشْرُ وَالْخَرَاجُ ط قَوْلُهُ فَمَا لَمْ يَتِمَ أَيْ يُثْمِرْ وَبِهِ عَ
في السراج ا هـ ح قوله قبل تمام الحول أي أو قبل ملك النصب التي عجل زكاتها في المسألة الثانية كما يؤخذ من التعليل قوله لأن المعتبر كونه مصرفا وقت الصرف إليه فصح الأداء إليه ولا ينتقض بهذه العوارض بحر قوله ولو غرس إلخ هذه المسألة استطردها ومحلها العشر والخراج ط قوله فما لم يتم أي يثمر وبه ع