بِالدِينِ وَرِقَةِ الدَيَانَةِ وَلِأَنَهُ يُؤَدِي ظَنًا بَلْ قَطْعًا إلَى إفْسَادِهِ بِالْأَجْنَبِيَةِ أَوْ إفْسَادِ الْأَجْنَبِيِ بِحَلِيلَتِهِ وَمَنْ عَدَ نَحْوَ النَظَرِ كَبِيرَةً كَمَا مَرَ بِمَا فِيهِ فَالْأَوْلَى أَنْ يُعَدَ هَذَا لِأَنَهُ أَقْبَحُ وَأَعْظَمُ مَفْسَدَةً بَابُ الصَدَاقِ الْكَبِيرَةُ السَابِعَةُ وَالسِتُونَ بَعْدَ الْمِائَتَيْنِ أَنْ يَتَزَوَجَ امْرَأَةً وَفِي عَزْمِهِ أَلَا يُوَفِيَهَا صَدَاقَهَا لَوْ طَلَبَتْهُ أَخْرَجَ الطَبَرَانِيُ بِسَنَدٍ رُوَاتُهُ
بالدين ورقة الديانة ولأنه يؤدي ظنا بل قطعا إلى إفساده بالأجنبية أو إفساد الأجنبي بحليلته ومن عد نحو النظر كبيرة كما مر بما فيه فالأولى أن يعد هذا لأنه أقبح وأعظم مفسدة باب الصداق الكبيرة السابعة والستون بعد المائتين أن يتزوج امرأة وفي عزمه ألا يوفيها صداقها لو طلبته أخرج الطبراني بسند رواته