ظَفَ بِإِزَالَةِ الشَعْرِ مِنْ حَلْقِ الْعَانَةِ وَقَصِ الشَارِبِ وَنَتْفِ الْإِبِطِ وَتَقْلِيمِ الْأَظْفَارِ وَقَطْعِ الرَائِحَةِ الْكَرِيهَةِ لِقَوْلِ إبْرَاهِيمَ كَانُوا يَسْتَحِبُونَ ذَلِكَ ثُمَ يَلْبَسُونَ أَحْسَنَ ثِيَابِهِمْ رَوَاهُ سَعِيدٌ وَلِأَنَ الْإِحْرَامَ عِبَادَةٌ سُنَ فِيهِ ذَلِكَ كَالْجُمُعَةِ وَلِأَنَ مُدَتَهُ تَطُولُ وَ يُسَنُ لِمُرِيدِ الْإِحْرَامِ أَنْ يَتَطَيَبَ وَلَوْ امْرَأَةً فِي بَدَنِهِ سَوَاءٌ كَانَ الطِيبُ مِمَا تَبْقَى عَيْنُهُ كَالْمِسْكِ أَوْ
ظف بإزالة الشعر من حلق العانة وقص الشارب ونتف الإبط وتقليم الأظفار وقطع الرائحة الكريهة لقول إبراهيم كانوا يستحبون ذلك ثم يلبسون أحسن ثيابهم رواه سعيد ولأن الإحرام عبادة سن فيه ذلك كالجمعة ولأن مدته تطول و يسن لمريد الإحرام أن يتطيب ولو امرأة في بدنه سواء كان الطيب مما تبقى عينه كالمسك أو