َمْهُ بَحْثٌ وَلَا بَيَانٌ تَنْبِيهٌ هَذَا فِي الطَلَاقِ الْبَائِنِ وَفِي الرَجْعِيَةِ إذَا انْقَضَتْ عِدَتُهَا لِمَا سَيَأْتِي مِنْ عَدَمِ وُجُوبِ الْبَيَانِ فِيمَا لَوْ طَلَقَ إحْدَى زَوْجَتَيْهِ طَلَاقًا رَجْعِيًا لِأَنَ الرَجْعِيَةَ زَوْجَةٌ وَلَوْ طَلَقَ إحْدَاهُمَا بِعَيْنِهَا كَأَنْ خَاطَبَهَا بِطَلَاقٍ وَحْدَهَا أَوْ نَوَاهَا بِقَوْلِهِ إحْدَاكُمَا طَالِقٌ ثُمَ جَهِلَهَا بَعْدَ ذَلِكَ بِنِسْيَانٍ وَنَحْوِهِ وُقِفَ وُجُوبًا أَمْرُهُ عَنْهُمَا مِنْ قُرْبَانٍ وَغَيْرِهِ
مه بحث ولا بيان تنبيه هذا في الطلاق البائن وفي الرجعية إذا انقضت عدتها لما سيأتي من عدم وجوب البيان فيما لو طلق إحدى زوجتيه طلاقا رجعيا لأن الرجعية زوجة ولو طلق إحداهما بعينها كأن خاطبها بطلاق وحدها أو نواها بقوله إحداكما طالق ثم جهلها بعد ذلك بنسيان ونحوه وقف وجوبا أمره عنهما من قربان وغيره