ْجِمَاعِ فَائِدَةٌ رَوَى النَسَائِيُ مِنْ طَرِيقِ عَبْدِ الرَحْمَنَ بْنِ الْقَاسِمِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ إنْ كَانَ رَسُولُ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ لَيُصَلِي وَأَنَا مُعْتَرِضَةٌ بَيْنَ يَدَيْهِ اعْتِرَاضَ الْجِنَازَةِ حَتَى إذَا أَرَادَ أَنْ يُوتِرَ مَسَنِي بِرِجْلِهِ إسْنَادُهُ صَحِيحٌ وَاسْتَدَلَ بِهِ عَلَى أَنَ اللَمْسَ فِي الْآيَةِ الْجِمَاعُ لِأَنَهُ مَسَهَا فِي الصَلَاةِ وَاسْتَمَرَ وَأَمَا حَدِيثُ حَبِيبٍ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِش
جماع فائدة روى النسائي من طريق عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة قالت إن كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ليصلي وأنا معترضة بين يديه اعتراض الجنازة حتى إذا أراد أن يوتر مسني برجله إسناده صحيح واستدل به على أن اللمس في الآية الجماع لأنه مسها في الصلاة واستمر وأما حديث حبيب عن عروة عن عائش