 مُرْتَدَةً أَوْ فَاجِرَةً غَيْرَ مَأْمُونَةٍ كَذَا فِي الْكَافِي سَوَاءٌ لَحِقَتْ الْمُرْتَدَةُ بِدَارِ الْحَرْبِ أَمْ لَا فَإِنْ تَابَتْ فَهِيَ أَحَقُ بِهِ كَذَا فِي الْبَحْرِ الرَائِقِ وَكَذَا لَوْ كَانَتْ سَارِقَةً أَوْ مُغَنِيَةً أَوْ نَائِحَةً فَلَا حَقَ لَهَا هَكَذَا فِي النَهْرِ الْفَائِقِ وَلَا تُجْبَرُ عَلَيْهَا فِي الصَحِيحِ لِاحْتِمَالِ عَجْزِهَا إلَا أَنْ يَكُونَ لَهُ ذُو رَحِمٍ مَحْرَمٍ غَيْرَهَا فَحِينَئِذٍ تُجْبَرُ عَلَى حَضَانَتِهِ كَيْ لَا يَضِيعَ بِخِلَافِ الْأَبِ حَيْثُ 
 مرتدة أو فاجرة غير مأمونة كذا في الكافي سواء لحقت المرتدة بدار الحرب أم لا فإن تابت فهي أحق به كذا في البحر الرائق وكذا لو كانت سارقة أو مغنية أو نائحة فلا حق لها هكذا في النهر الفائق ولا تجبر عليها في الصحيح لاحتمال عجزها إلا أن يكون له ذو رحم محرم غيرها فحينئذ تجبر على حضانته كي لا يضيع بخلاف الأب حيث 