ِيُ التَخْيِيرُ وَالتَمْلِيكُ بِهَذَا اللَفْظِ دُونَ لَفْظِ الطَلَاقِ وَلَيْسَ بِشَيْءٍ إِلَا أَنْ يَنْوِيَ بِهِ الزَوْجُ الطَلَاقَ فَيَكُونُ مَا نَوَى مِنْهُ وَإِنْ لَمْ يُرِدْ بِهِ الطَلَاقَ وَقَالَتْ هِيَ قَبِلْت نَفْسِي أَوْ اخْتَرْت نَفْسِي فَلَيْسَ بِشَيْءٍ وَهَذَا الْقَوْلُ لَمْ يَتَقَدَمْهُ فِيهِ سَلَفٌ وَهُوَ مَبْنِيٌ عَلَى قَوْلِهِ إِنَ قَوْلَ الزَوْجِ قَدْ مَلَكْتُكِ أَمْرَك وَأَمْرُك بِيَدِك مِنْ كِنَايَاتِ الطَلَاقِ وَكَذَلِكَ قَوْلُهَا قَبِلْت نَفْسِي مِنْ كِنَا
ي التخيير والتمليك بهذا اللفظ دون لفظ الطلاق وليس بشيء إلا أن ينوي به الزوج الطلاق فيكون ما نوى منه وإن لم يرد به الطلاق وقالت هي قبلت نفسي أو اخترت نفسي فليس بشيء وهذا القول لم يتقدمه فيه سلف وهو مبني على قوله إن قول الزوج قد ملكتك أمرك وأمرك بيدك من كنايات الطلاق وكذلك قولها قبلت نفسي من كنا