لَاةُ يَوْمَيْنِ وَإِلَى هَذَا الْقَوْلِ ذَهَبَ شَارِحُنَا حَيْثُ قَالَ بِأَنْ يُصَلِيَهَا ثُمَ يُعِيدَهَا قَوْلُهُ اُنْظُرْ وَجْهَهُ فِي شَرْحِنَا الْكَبِيرِ وَوَجْهُ مَا ذَكَرَهُ الْحَطَابُ أَنَ الْبَرَاءَةَ يَقِينًا بِسِتِ صَلَوَاتٍ فَيُثَنِي فِيهَا بِالْمَنْسِيِ فَلَا يُكَلَفُ عَشْرًا فَيَصِيرُ سَابِعَتُهَا بِمَنْزِلَةِ ثَانِيَتِهَا وَثَامِنَتُهَا بِمَنْزِلَةِ ثَالِثَتِهَا وَتَاسِعَتُهَا بِمَنْزِلَةِ رَابِعَتِهَا وَعَاشِرَتُهَا بِمَنْزِلَةِ خَامِسَتِهَا وَهَكَذَا يُقَالُ فِي ثَانِيَةَ 
لاة يومين وإلى هذا القول ذهب شارحنا حيث قال بأن يصليها ثم يعيدها قوله انظر وجهه في شرحنا الكبير ووجه ما ذكره الحطاب أن البراءة يقينا بست صلوات فيثني فيها بالمنسي فلا يكلف عشرا فيصير سابعتها بمنزلة ثانيتها وثامنتها بمنزلة ثالثتها وتاسعتها بمنزلة رابعتها وعاشرتها بمنزلة خامستها وهكذا يقال في ثانية 