 وَالْيَمِينُ عَلَى مَنْ أَنْكَرَ وَالْأَوَلُ أَشْبَهُ كَمَا قَالَهُ الْحَافِظُ ابْنُ حَجَرٍ الْعَسْقَلَانِيُ وَغَيْرُهُ وَيُمْكِنُ الْجَمْعُ لَكِنَ نِسْبَةَ أَوَلِيَةِ ذَلِكَ لِسَحْبَانَ وَائِلٍ سَاقِطَةٌ جِدًا نَعَمْ زَعَمَ بَعْضُ النَاسِ أَنَ سَحْبَانَ أَوَلُ مَنْ نَطَقَ بِهَا فِي الشَعْرِ فَقَالَ لَقَدْ عَلِمَ الْقَوْمُ الْيَمَانِيُونَ أَنَنِي إذَا قُلْتُ أَمَا بَعْدُ أَنِي خَطِيبُهَا وَقَدْ نَظَمَ الشَمْسُ الْمَيْدَانِيُ ذَلِكَ مَعَ زِيَادَةِ آدَمَ عَلَيْهِ السَلَامُ فَقَال
 واليمين على من أنكر والأول أشبه كما قاله الحافظ ابن حجر العسقلاني وغيره ويمكن الجمع لكن نسبة أولية ذلك لسحبان وائل ساقطة جدا نعم زعم بعض الناس أن سحبان أول من نطق بها في الشعر فقال لقد علم القوم اليمانيون أنني إذا قلت أما بعد أني خطيبها وقد نظم الشمس الميداني ذلك مع زيادة آدم عليه السلام فقال