الْإِسْلَامِ وَهَذَا فِي حَقِ مَنْ تُقْبَلُ مِنْهُ الْجِزْيَةُ كَأَهْلِ الْكِتَابِ وَالْمَجُوس وَعَبَدَةِ الْأَوْثَانِ مِنْ الْعَجَمِ وَأَمَا مَنْ لَا تُقْبَلُ مِنْهُ كَالْمُرْتَدِينَ وَعَبَدَةِ الْأَوْثَانِ مِنْ الْعَرَبِ فَلَا نَدْعُوهُمْ إلَى أَدَاءِ الْجِزْيَةِ لِعَدَمِ الْفَائِدَةِ إذْ لَا يُقْبَلُ مِنْهُمْ إلَا الْإِسْلَامُ قَالَ تَعَالَى تُقَاتِلُونَهُمْ أَوْ يُسْلِمُونَ قَالَرَحِمَهُ اللَهُ فَإِنْ قَبِلُوا فَلَهُمْ مَا لَنَا وَعَلَيْهِمْ مَا عَلَيْنَا أَيْ إنْ قَبِلُوا أَد
الإسلام وهذا في حق من تقبل منه الجزية كأهل الكتاب والمجوس وعبدة الأوثان من العجم وأما من لا تقبل منه كالمرتدين وعبدة الأوثان من العرب فلا ندعوهم إلى أداء الجزية لعدم الفائدة إذ لا يقبل منهم إلا الإسلام قال تعالى تقاتلونهم أو يسلمون قالرحمه الله فإن قبلوا فلهم ما لنا وعليهم ما علينا أي إن قبلوا أد