كَذَلِكَ حُكْمُ الصَرْفِ يَثْبُتُ فِيمَا هُوَ تَبَعٌ كَالصَفَائِحِ مِنْ الذَهَبِ فِي الدَارِ الْمُشْتَرَاةِ بِالْفِضَةِ يَثْبُتُ فِيهَا حُكْمُ الصَرْفِ قَالَ وَلَوْ تَزَوَجَ امْرَأَةً عَلَى كَذَا مِنْ الْإِبِلِ أَوْ الْبَقَرِ أَوْ الْغَنَمِ فَلَهَا الْعَدَدُ الْمُسَمَى مِنْ الْوَسَطِ مِنْ ذَلِكَ الْجِنْسِ وَإِنْ أَتَى بِقِيمَةِ ذَلِكَ أُجْبِرَتْ عَلَى الْقَبُولِ بِمَنْزِلَةِ مَا لَوْ تَزَوَجَهَا عَلَى عَبْدٍ وَقَدْ بَيَنَاهُ قَالَ وَالْأَثْوَابُ الْهَرَوِيَةُ وَغَ
كذلك حكم الصرف يثبت فيما هو تبع كالصفائح من الذهب في الدار المشتراة بالفضة يثبت فيها حكم الصرف قال ولو تزوج امرأة على كذا من الإبل أو البقر أو الغنم فلها العدد المسمى من الوسط من ذلك الجنس وإن أتى بقيمة ذلك أجبرت على القبول بمنزلة ما لو تزوجها على عبد وقد بيناه قال والأثواب الهروية وغ