َا تُوجَدُ حِينَئِذٍ بِخِلَافِ مَا لَوْ انْتَفَى شَرْطٌ مِنْ ذَلِكَ كَأَنْ كَانَ يُصَلِي فِي بَيْتِهِ مُنْفَرِدًا أَوْ جَمَاعَةً أَوْ يَمْشِي إلَى الْمُصَلَى فِي كِنٍ أَوْ قُرْبٍ مِنْهُ أَوْ يُصَلِي مُنْفَرِدًا بِالْمُصَلَى لِانْتِفَاءِ تَأَذِيه فِيمَا عَدَا الْأَخِيرَةَوَالْجَمَاعَةَ فِيهَا وَأَمَا جَمْعُهُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ مَعَ أَنَ بُيُوتَ أَزْوَاجِهِ بِجَنْبِ الْمَسْجِدِ فَغَيْرُ مُنَافٍ لِذَلِكَ لِأَنَهَا كُلَهَا لَمْ تَكُنْ كَذَلِكَ بَلْ أَكْثَرُهَا كَانَ بَعِ
ا توجد حينئذ بخلاف ما لو انتفى شرط من ذلك كأن كان يصلي في بيته منفردا أو جماعة أو يمشي إلى المصلى في كن أو قرب منه أو يصلي منفردا بالمصلى لانتفاء تأذيه فيما عدا الأخيرةوالجماعة فيها وأما جمعه صلى الله عليه وسلم مع أن بيوت أزواجه بجنب المسجد فغير مناف لذلك لأنها كلها لم تكن كذلك بل أكثرها كان بع