َعَالِمِ السُنَنِوَالدَارَقُطْنِيّ فِي غَرَائِبِ مَالِكٍ وَابْنُ عَسَاكِرَ فِي غَرَائِبِ مَالِكٍ مِنْ رِوَايَةِ عَبْدِ الْمَجِيدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي دَاوُد عَنْ مَالِكٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ وَهُوَ غَلَطٌ مِنْ ابْنِ أَبِي دَاوُد وَقَوْلُ الْخَطَابِيِ إنَهُ يُقَالُ إنَ الْغَلَطَ إنَمَا جَاءَ مِنْ قِبَلِ نُوحِ بْنِ حَبِيبٍ الَذِي رَوَاهُ عَنْ ابْنِ أَبِي دَاوُد فَلَيْسَ بِجَيِدٍ مِنْ قَائِلِهِ فَإِنَهُ لَمْ يَنْفَرِدْ 
عالم السننوالدارقطني في غرائب مالك وابن عساكر في غرائب مالك من رواية عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي داود عن مالك عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد وهو غلط من ابن أبي داود وقول الخطابي إنه يقال إن الغلط إنما جاء من قبل نوح بن حبيب الذي رواه عن ابن أبي داود فليس بجيد من قائله فإنه لم ينفرد 