وًا سَجَدَ قَبْلَ السَلَامِ وَعَمْدًا وَجَهْلًا أَعَادَهُ وَضَعَفَهُ عَبْدُ الْحَقِ وَظَاهِرُ كَلَامِهِ أَنَ الْجَهْرَ فِي غَيْرِ الْوِتْرِ مِنْ بَاقِي السُنَنِ كَالْعِيدَيْنِ لَيْسَ بِمُتَأَكِدٍ وَأَنَ حُكْمَهُ حُكْمُ الْجَهْرِ فِي سَائِرِ النَوَافِلِ وَكَذَا يُقَالُ فِي السِرِ فِي السُنَنِ الْمُؤَكَدَةِالشَرْحُ قَوْلُهُ وَسَرَ بِهِ نَهَارًا النَهَارُ مِنْ طُلُوعِ الْفَجْرِ إلَى غُرُوبِ الشَمْسِ وَاللَيْلُ مِنْ غُرُوبِ قُرْصِ الشَمْسِ إلَى طُلُوعِ الْفَجْرِ الصَادِقِ قَالَهُ فِي ك 
وا سجد قبل السلام وعمدا وجهلا أعاده وضعفه عبد الحق وظاهر كلامه أن الجهر في غير الوتر من باقي السنن كالعيدين ليس بمتأكد وأن حكمه حكم الجهر في سائر النوافل وكذا يقال في السر في السنن المؤكدةالشرح قوله وسر به نهارا النهار من طلوع الفجر إلى غروب الشمس والليل من غروب قرص الشمس إلى طلوع الفجر الصادق قاله في ك 