يَخُصَ مُؤْمِنًا مِنْ كَافِرٍ فَيُقَالُ لَهُمْ لَقَدْ بَيَنَتْ السُنَةُ ذَلِكَ وَأَنْتُمْ قَدْ مَنَعْتُمْ الْمُكَاتَبَ مِنْ الْمِيرَاثِ وَالْقُرْآنُ يُوجِبُهُ لَهُ وَالسُنَةُ كَذَلِكَ وَمَنَعْتُمْ الْقَاتِلَ بِرِوَايَةٍ لاَ تَصِحُ وَمَنَعْتُمْ سَائِرَ الْكُفَارِ مِنْ أَنْ يَرِثَهُمْ الْمُسْلِمُونَ وَقَدْ قَالَ بِذَلِكَ بَعْضُ السَلَفِ وَهَذَا تَحَكُمٌ لاَ وَجْهَ لَهُ فَبَطَلَ تَعَلُقُهُمْ بِالْقُرْآنِ فِي ذَلِكَقال أبو محمد وَاَلَذِي نَقُولُ بِهِ فَهُوَ الَذِي ذَكَرْنَا قَبْلُ بُ
يخص مؤمنا من كافر فيقال لهم لقد بينت السنة ذلك وأنتم قد منعتم المكاتب من الميراث والقرآن يوجبه له والسنة كذلك ومنعتم القاتل برواية لا تصح ومنعتم سائر الكفار من أن يرثهم المسلمون وقد قال بذلك بعض السلف وهذا تحكم لا وجه له فبطل تعلقهم بالقرآن في ذلكقال أبو محمد والذي نقول به فهو الذي ذكرنا قبل ب