ْخُرُوجِ لِنَحْوِ جَمَاعَةٍ قَوْلُهُ حَرُمَ هَلْ يَجِبُ قَضَاءُ الْقَدْرِ الَذِي فَوَتَهُ فِي الْخُرُوجِ لِذَلِكَ لِلْبَاقِيَاتِ الْوَجْهُ الْقَضَاءُ إنْ طَالَ ا هـ سم وَلَيْسَ لِلْأَوَلِ وَهُوَ مَنْ عِمَادُهُ اللَيْلُ وَيُقَاسُ بِهِ فِي جَمِيعِ مَا يَأْتِي وَمِنْهُ أَنَ الدُخُولَ فِي الْعِمَادِ شَرْطُهُ الضَرُورَةُ وَفِي غَيْرِهِ تَكْفِي الْحَاجَةُ مَنْ عِمَادُهُ النَهَارُ أَوْ وَقْتُ النُزُولِ أَوْ السُكُونِ أَوْ الْإِفَاقَةِ دُخُولٌ فِي نَوْبَةٍ عَلَى أُخْرَى لَيْلًا وَل
خروج لنحو جماعة قوله حرم هل يجب قضاء القدر الذي فوته في الخروج لذلك للباقيات الوجه القضاء إن طال ا هـ سم وليس للأول وهو من عماده الليل ويقاس به في جميع ما يأتي ومنه أن الدخول في العماد شرطه الضرورة وفي غيره تكفي الحاجة من عماده النهار أو وقت النزول أو السكون أو الإفاقة دخول في نوبة على أخرى ليلا ول