َوْ ادَعَى شِبْهَ عَمْدٍ وَوَصَفَهُ بِغَيْرِهِ سُمِعَتْ دَعْوَاهُ لِأَنَهُ قَدْ يُظَنُ مَا لَيْسَ بِعَمْدٍ أَوْ عَكْسِهِ فَيَتَبَيَنُ بِتَفْسِيرِهِ أَنَهُ مُخْطِئٌ فِي اعْتِقَادِهِ وَلِأَنَهُ قَدْ يَكْذِبُ فِي الْوَصْفِ وَيَصْدُقُ فِي الْأَصْلِ فَاعْتُمِدَ تَفْسِيرُهُ فَيَمْضِي حُكْمُهُ الشَرْحُ قَوْلُهُ بِخِلَافِهَا بَعْدَهُ فَيُمْكِنُ إلَخْ سَكَتَ عَمَا إذَا كَانَ ذَلِكَ بَعْدَ الْحُكْمِ وَأَخْذِ الْمَالِ قَالَ الْبُلْقِينِيُ إنْ قَالَ إنَ الْأَوَلَ لَيْسَ قَاتِ
و ادعى شبه عمد ووصفه بغيره سمعت دعواه لأنه قد يظن ما ليس بعمد أو عكسه فيتبين بتفسيره أنه مخطئ في اعتقاده ولأنه قد يكذب في الوصف ويصدق في الأصل فاعتمد تفسيره فيمضي حكمه الشرح قوله بخلافها بعده فيمكن إلخ سكت عما إذا كان ذلك بعد الحكم وأخذ المال قال البلقيني إن قال إن الأول ليس قات