نَصُهُ هُوَ لَهُمَا مَا لَمْ يَشْتَرِطَا رَدَهُ قَالَ الشَيْخُ قِيَاسُهُ جَعْلُ الطَرِيقِ مِثْلَهُ يَبْقَى فِي نَصِيبِ الْآخَرِ مَا لَمْ يَشْتَرِطْ صَرْفَهَا عَنْهُ وَفِي كِتَابِ الْآدَمِيِ يُفْسَخُ بِعَيْبٍ وَسَدُ الْمَنْفَذِ عَيْبٌ وَنَقَلَ أَبُو طَالِبٍ فِي مَجْرَى الْمَاءِ لَا يُغَيِرُ مَجْرَى الْمَاءِ وَلَا يَضُرُ بِهَذَا إلَا أَنْ يَتَكَلَفَ لَهُ النَفَقَةَ حَتَى يُصْلِحَ مَسِيلَهُ وَمَنْ وَقَعَتْ ظُلَةٌ فِي حَقِهِ فَلَهُ وَاَللَهُ سُبْحَانَهُ أَعْلَمُ إذَا تَد
نصه هو لهما ما لم يشترطا رده قال الشيخ قياسه جعل الطريق مثله يبقى في نصيب الآخر ما لم يشترط صرفها عنه وفي كتاب الآدمي يفسخ بعيب وسد المنفذ عيب ونقل أبو طالب في مجرى الماء لا يغير مجرى الماء ولا يضر بهذا إلا أن يتكلف له النفقة حتى يصلح مسيله ومن وقعت ظلة في حقه فله والله سبحانه أعلم إذا تد