تَأَمَلْهُ قَوْلُهُ وَلِلْوَاحِدَةِ إلَخْ هُوَ مُفَادُ الْحَمْلِ السَابِقِ وَكَلَامُ الْإِصْطَخْرِيِ مَبْنِيٌ عَلَى عَدَمِ التَأْوِيلِ وَيَرُدُهُ التَصْرِيحُ بِالْوَاحِدَةِ فِي الْخَبَرِ الْآخَرِ قَوْلُهُ وَمَا بَيْنَ النُصُبِ عَفْوٌ أَيْ لَا يَتَعَلَقُ بِهِ الْوَاجِبُ أَيْ لَا وُجُودَ أَوْ لَا عَدَ مَا بِمَعْنَى أَنَهُ لَا يَزِيدُ الْوَاجِبُ بِوُجُودِهِ وَلَا يَنْقُصُ بِعَدَمِهِ وَلَوْ بَعْدَ وُجُودِهِ قَوْلُهُ لَهَا سَنَةٌ أَيْ كَامِلَةٌ وَلَا يَتَحَقَقُ إلَا بِالْم
تأمله قوله وللواحدة إلخ هو مفاد الحمل السابق وكلام الإصطخري مبني على عدم التأويل ويرده التصريح بالواحدة في الخبر الآخر قوله وما بين النصب عفو أي لا يتعلق به الواجب أي لا وجود أو لا عد ما بمعنى أنه لا يزيد الواجب بوجوده ولا ينقص بعدمه ولو بعد وجوده قوله لها سنة أي كاملة ولا يتحقق إلا بالم