ِ عَلَيْهِ وَنَفَقَةُ الرِيَاءِ تَدْخُلُ فِي الْأَحْكَامِ مِنْ جِهَةِ أَنَ ذَلِكَ لَا يُجْزِي الْآيَةُ الْحَادِيَةُ وَالثَلَاثُونَ قَوْله تَعَالَى يَا أَيُهَا الَذِينَ آمَنُوا لَا تَقْرَبُوا الصَلَاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى حَتَى تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ وَلَا جُنُبًا إلَا عَابِرِي سَبِيلٍ حَتَى تَغْتَسِلُوا وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنْ الْغَائِطِ أَوْ لَامَسْتُمْ النِسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَمُوا صَعِيدًا طَيِبًا فَامْسَحُوا بِ
 عليه ونفقة الرياء تدخل في الأحكام من جهة أن ذلك لا يجزي الآية الحادية والثلاثون قوله تعالى يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون ولا جنبا إلا عابري سبيل حتى تغتسلوا وإن كنتم مرضى أو على سفر أو جاء أحد منكم من الغائط أو لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا ب