لْغِنَى وَلِهَذَا لَا يُشْتَرَطُ الْحَوْلُ لِأَنَهُ لِلِاسْتِنْمَاءِ وَهُوَ كُلُهُ نَمَاءٌ وَلَهُمَا فِي الثَانِي قَوْلُهُ عَلَيْهِ الصَلَاةُ وَالسَلَامُ لَيْسَ فِي الْخَضْرَاوَاتِ صَدَقَةٌ وَالزَكَاةُ غَيْرُ مَنْفِيَةٍ فَتَعَيَنَ الْعُشْرُ وَلَهُ مَا رَوَيْنَا وَمَرْوِيُهُمَا مَحْمُولٌ عَلَى صَدَقَةٍ يَأْخُذُهَا الْعَاشِرُ وَبِهِ أَخَذَ أَبُو حَنِيفَةَ رَحِمَهُ اللَهُ فِيهِ لِأَنَ الْأَرْضَ قَدْ تُسْتَنْمَى بِمَا لَا يَبْقَى وَالسَبَبُ هِيَ الْأَرْضُ النَامِيَةُ وَلِهَذَا يَجِبُ فِ
لغنى ولهذا لا يشترط الحول لأنه للاستنماء وهو كله نماء ولهما في الثاني قوله عليه الصلاة والسلام ليس في الخضراوات صدقة والزكاة غير منفية فتعين العشر وله ما روينا ومرويهما محمول على صدقة يأخذها العاشر وبه أخذ أبو حنيفة رحمه الله فيه لأن الأرض قد تستنمى بما لا يبقى والسبب هي الأرض النامية ولهذا يجب ف