عْنَاهُ أَنَ إعْتَاقَ خَمْسِ رِقَابٍ مَثَلًا قَلِيلَةِ الْقِيمَةِ أَفْضَلُ مِنْ إعْتَاقِ أَرْبَعٍ مَثَلًا كَثِيرَةِ الْقِيمَةِ ا هـ مُغْنِي قَوْلُهُ ضَمِنَهَا إلَخْ ظَاهِرٌ فِي صِحَةِ صَرْفِهِ لِثِنْتَيْنِ مَعَ تَعَدِيهِ بِهِ ا هـ سم قَوْلُهُ وَلَوْ فَضَلَ إلَخْ أَيْ حَيْثُ لَمْ يُمْكِنْ أَنْ يُحَصِلَ بِالثُلُثِ أَرْبَعًا غَيْرَ نَفِيسَةٍ وَإِلَا فَلَا يَجُوزُ تَحْصِيلُ ثَلَاثِ أَنْفُسٍ مَعَ الْفَضْلِ عَنْهَا كَمَا هُوَ الظَاهِرُ ا هـ سم أَقُولُ يَنْبَغِي تَقْيِيدُهُ أَخْذًا مِمَا يَأْ
عناه أن إعتاق خمس رقاب مثلا قليلة القيمة أفضل من إعتاق أربع مثلا كثيرة القيمة ا هـ مغني قوله ضمنها إلخ ظاهر في صحة صرفه لثنتين مع تعديه به ا هـ سم قوله ولو فضل إلخ أي حيث لم يمكن أن يحصل بالثلث أربعا غير نفيسة وإلا فلا يجوز تحصيل ثلاث أنفس مع الفضل عنها كما هو الظاهر ا هـ سم أقول ينبغي تقييده أخذا مما يأ