 ا هـ أَوْ يُؤَوَلُ بِأَنَهُ سَقَطَ مِنْ عِبَارَةِ الْمُنْيَةِ لَفْظُ لَا يَدَعُهُ وَإِلَا فَهُوَ مَرْدُودٌ لِأَنَ الْعَمَلَ عَلَى مَا هُوَ الْمَشْهُورُ الْمُوَافِقُ لِلْمَعْقُولِ وَالْمَنْقُولِ دُونَ الشَاذِ الْخَفِيِ الْمَعْلُولِ فَاغْتَنِمْ هَذَا التَحْرِيرَ وَاَللَهُ سُبْحَانَهُ أَعْلَمُ تَنْبِيهٌ عُلِمَ أَيْضًا مِمَا ذَكَرْنَاهُ أَنَهُ لَوْ كَانَ الْحَالِفُ عَلَى الْإِثْبَاتِ مِثْلُ قَوْلِهِ وَاَللَهِ لَتَفْعَلَنَ كَذَا فَشَرْطُ الْبِرِ هُوَ الْفِعْلُ حَقِيقَةً وَلَا يُمْكِنُ قِيَا
 ا هـ أو يؤول بأنه سقط من عبارة المنية لفظ لا يدعه وإلا فهو مردود لأن العمل على ما هو المشهور الموافق للمعقول والمنقول دون الشاذ الخفي المعلول فاغتنم هذا التحرير والله سبحانه أعلم تنبيه علم أيضا مما ذكرناه أنه لو كان الحالف على الإثبات مثل قوله والله لتفعلن كذا فشرط البر هو الفعل حقيقة ولا يمكن قيا