 مَا لَمْ يُضِفْهُ لِنَحْوِ الصَلَاةِ وَمَا لَمْ يَرُدَ الْفَرْضَ الْبَدَلِيَ فَإِنَ نَوَى فَرْضَ التَيَمُمِ لِلصَلَاةِ أَوْ التَيَمُمَ الْمَفْرُوضَ لِلصَلَاةِ وَنَحْوِهَا أَوْ نَوَى الْفَرْضَ الْبَدَلِيَ فَإِنَهُ يَصِحُ لَكِنْ لَا يُصَلِي بِهِ الْفَرْضَ أَوْ نَوَى التَيَمُمَ بَدَلًا عَنْ غُسْلِ الْجُمُعَةِ صَحَ لَكِنْ لَا يَسْتَبِيحُ بِهِ شَيْئًا كَمَا إذَا اغْتَسَلَ لِلْجُمُعَةِ مَسْأَلَةٌ عَلَيْهِ حَدَثَانِ أَصْغَرُ وَأَكْبَرُ فَإِنْ نَوَاهُمَا ارْتَفَعَا أَوْ أَحَدُهُمَا م
 ما لم يضفه لنحو الصلاة وما لم يرد الفرض البدلي فإن نوى فرض التيمم للصلاة أو التيمم المفروض للصلاة ونحوها أو نوى الفرض البدلي فإنه يصح لكن لا يصلي به الفرض أو نوى التيمم بدلا عن غسل الجمعة صح لكن لا يستبيح به شيئا كما إذا اغتسل للجمعة مسألة عليه حدثان أصغر وأكبر فإن نواهما ارتفعا أو أحدهما م