َهُ الطَحَاوِيُ وَالْبَيْهَقِيُ مِنْ طَرِيقِ عَلْقَمَةَ بْنِ وَقَاصٍ أَنَ طَلْحَةَ اشْتَرَى مِنْ عُثْمَانَ مَالًا فَقِيلَ لِعُثْمَانَ إنَك قَدْ غُبِنْت فَقَالَ عُثْمَانُ لِي الْخِيَارُ لِأَنِي بِعْت مَا لَمْ أَرَهُ وَقَالَ طَلْحَةُ لِي الْخِيَارُ لِأَنِي اشْتَرَيْت مَا لَمْ أَرَهُ فَحَكَمَ بَيْنَهُمَا جُبَيْرُ بْنُ مُطْعَمٍ فَقَضَى أَنَ الْخِيَارَ لِطَلْحَةَ وَلَا خِيَارَ لِعُثْمَانَ فَائِدَةٌ يَدُلُ عَلَى ضَعْفِ الْحَدِيثِ مَا رَوَاهُ الْبُخَارِيُ لَا تَنْعَتُ الْمَ
ه الطحاوي والبيهقي من طريق علقمة بن وقاص أن طلحة اشترى من عثمان مالا فقيل لعثمان إنك قد غبنت فقال عثمان لي الخيار لأني بعت ما لم أره وقال طلحة لي الخيار لأني اشتريت ما لم أره فحكم بينهما جبير بن مطعم فقضى أن الخيار لطلحة ولا خيار لعثمان فائدة يدل على ضعف الحديث ما رواه البخاري لا تنعت الم