ْمُقَارِنُ لِلْعَقْدِ حَتَى يُشْتَرَطَ دُخُولُهُ أَيْ الْمَاءُ وَالْمَعْدِنُ مَعَ مَعْرِفَتِهِ قَالَ فِي شَرْحِهِ أَيْ كُلٌ مِنْ الْعَاقِدَيْنِ بِالْعَرْضِ وَالْعُمْقِ ا هـ قَوْلُهُ إجْمَاعًا إلَى الْمَتْنِ فِي الْمُغْنِي قَوْلُهُ إنْ مَلَكَهَا أَيْ الْأَرْضَ قَوْلُهُ كَمُحْتَكَرَةٍ أَيْ مُسْتَأْجَرَةٍ ا هـ كُرْدِيٌ عِبَارَةُ ع ش وَهِيَ سَاحَاتٌ يُؤْذَنُ فِي الْبِنَاءِ فِيهَا بِدَرَاهِمَ مُعَيَنَةٍ فِي كُلِ سَنَةٍ مِنْ غَيْرِ تَقْدِيرِ مُدَةٍ وَيُغْتَفَرُ الْجَهْلُ
مقارن للعقد حتى يشترط دخوله أي الماء والمعدن مع معرفته قال في شرحه أي كل من العاقدين بالعرض والعمق ا هـ قوله إجماعا إلى المتن في المغني قوله إن ملكها أي الأرض قوله كمحتكرة أي مستأجرة ا هـ كردي عبارة ع ش وهي ساحات يؤذن في البناء فيها بدراهم معينة في كل سنة من غير تقدير مدة ويغتفر الجهل