ِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ قَالَ وَضَأْت رَسُولَ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ فَمَسَحَ أَعْلَى الْخُفِ وَأَسْفَلَهُ رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَلَنَا مَا رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَالْبَيْهَقِيُ مِنْ طُرُقٍ عَنْ عَلِيٍ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُ لَوْ كَانَ الدِينُ بِالرَأْيِ لَكَانَ أَسْفَلُ الْخُفِ أَوْلَى بِالْمَسْحِ مِنْ أَعْلَاهُ وَقَدْ رَأَيْت رَسُولَ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ يَمْسَحُ عَلَى ظَاهِرِ خُفَيْهِ أَرَادَ أَنَ أُصُولَ الشَرِيعَةِ لَمْ تَثْبُتْ
 المغيرة بن شعبة قال وضأت رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك فمسح أعلى الخف وأسفله رواه أبو داود ولنا ما رواه أبو داود والبيهقي من طرق عن علي رضي الله عنه لو كان الدين بالرأي لكان أسفل الخف أولى بالمسح من أعلاه وقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسح على ظاهر خفيه أراد أن أصول الشريعة لم تثبت