الَ بِدْعَةٌ ص قَالَ الطَرْطُوشِيُ فَحَمَلَهُ عِنْدَنَا عَلَى أَحَدِ وَجْهَيْنِ إِمَا أَنَهُمْ يُصَلُونَهَا جَمَاعَةً وَإِمَا أَفْذَاذًا عَلَى هَيْئَةِ النَوَافِلِ فِي أَعْقَابِ الْفَرَائِضِ وَذَكَرَ أَشْيَاءَ مِنَ الْبِدَعِ الْقَوْلِيَةِ مِمَا نَصَ الْعُلَمَاءُ عَلَى أَنَهَا بِدَعٌ فَصَحَ أَنَ الْبِدَعَ لَا تَخْتَصُ بِالْعَقَائِدِ وَقَدْ تَقَرَرَتْ هَذِهِ الْمَسْأَلَةُ فِي كِتَابِ الْمُوَافَقَاتِ بِنَوْعٍ آخَرَ مِنَ التَقْرِيرِ نَعَمْ ثَمَ مَعْنًى آخَرُ يَنْبَغِي
ال بدعة ص قال الطرطوشي فحمله عندنا على أحد وجهين إما أنهم يصلونها جماعة وإما أفذاذا على هيئة النوافل في أعقاب الفرائض وذكر أشياء من البدع القولية مما نص العلماء على أنها بدع فصح أن البدع لا تختص بالعقائد وقد تقررت هذه المسألة في كتاب الموافقات بنوع آخر من التقرير نعم ثم معنى آخر ينبغي