 عَنْهُ بِالْفَسْخِ فِيمَا مَرَ وَالتَصَدُقُ بِثَمَنِهِ فِيمَا إذَا تَعَذَرَ رَدُهُ ثُمَ ذَكَرَ بَعْضَ جُزْئِيَاتِ الْغِشِ مُدْخِلًا مَا لَمْ يَذْكُرْهُتَحْتَ الْكَافِ بِقَوْلِهِ كَبَلِ الْخُمُرِ بِضَمِ الْخَاءِ الْمُعْجَمَةِ جَمْعُ خِمَارٍ بِكَسْرِهَا بِالنَشَاءِ لِظُهُورِ صَفَاقَتِهَا وَمَزْجِ لَبَنٍ بِمَاءٍ وَسَمْنٍ بِغَيْرِهِ وَسَبْكِ ذَهَبٍ جَيِدٍ بِرَدِيءٍ لِإِيهَامِ جَوْدَةِ الْجَمِيعِ وَلَوْ قَالَ وَخَلْطِ جَيِدٍ بِرَدِيءٍ كَانَ أَعَمَ وَمِنْهُ خَلْطُ لَحْمِ ال
 عنه بالفسخ فيما مر والتصدق بثمنه فيما إذا تعذر رده ثم ذكر بعض جزئيات الغش مدخلا ما لم يذكرهتحت الكاف بقوله كبل الخمر بضم الخاء المعجمة جمع خمار بكسرها بالنشاء لظهور صفاقتها ومزج لبن بماء وسمن بغيره وسبك ذهب جيد برديء لإيهام جودة الجميع ولو قال وخلط جيد برديء كان أعم ومنه خلط لحم ال