الثِمَارِ حَتَى يَبْدُوَ صَلَاحُهُ وَعَنْ بَيْعِ النَخْلِ حَتَى تَزْهُوَ قِيلَ وَمَا تَزْهُو قَالَ تَحْمَارُ أَوْ تَصْفَارُ خَرَجَ الْبُخَارِيُ فِي الزَكَاةِ عَنْ ابْنِ عُمَرَ نَهَى رَسُولُ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ عَنْ بَيْعِ الثَمَرِ حَتَى يَبْدُوَ صَلَاحُهَا وَكَانَ إذَا سُئِلَ عَنْ صَلَاحِهَا قَالَ حَتَى تَذْهَبَ عَاهَتُهَا وَأَخْرَجَ أَبُو دَاوُد وَالتِرْمِذِيُ وَابْنُ مَاجَهْ عَنْ أَنَسٍ أَنَ النَبِيَ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ نَهَى عَنْ بَيْعِ الْعِنَ
الثمار حتى يبدو صلاحه وعن بيع النخل حتى تزهو قيل وما تزهو قال تحمار أو تصفار خرج البخاري في الزكاة عن ابن عمر نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيع الثمر حتى يبدو صلاحها وكان إذا سئل عن صلاحها قال حتى تذهب عاهتها وأخرج أبو داود والترمذي وابن ماجه عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع العن