هُ مُكَفَنًا بِثَلَاثَةِ أَثْوَابٍ أَوْ ثِيَابُهُ فِي الشَهِيدِ وَكَوْنُ هَذَا مِنْ سُنَنِ الصَلَاةِ تَسَاهُلٌ وَآدَابُهَا كَغَيْرِهَا وَالْجِنَازَةُ بِالْفَتْحِ الْمَيِتُ وَبِالْكَسْرِ السَرِيرُ ا هـ قَوْلُهُ فِي الْمَتْنِ وُلِيَ الْمُحْتَضَرُ الْقِبْلَةَ إلَخْ قَالَ أَبُو الْبَقَاءِ وَتَوْجِيهُ الْمُحْتَضَرِ إلَى الْقِبْلَةِ مَذْهَبُ عُلَمَائِنَا وَأَحْمَدَ وَمَالِكٍ فِي رِوَايَةٍ وَكَرِهَهُ فِي رِوَايَةِ ابْنِ الْقَاسِمِ لِأَنَ النَبِيَ صَلَىاللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ لَمْ يُوَجَ
ه مكفنا بثلاثة أثواب أو ثيابه في الشهيد وكون هذا من سنن الصلاة تساهل وآدابها كغيرها والجنازة بالفتح الميت وبالكسر السرير ا هـ قوله في المتن ولي المحتضر القبلة إلخ قال أبو البقاء وتوجيه المحتضر إلى القبلة مذهب علمائنا وأحمد ومالك في رواية وكرهه في رواية ابن القاسم لأن النبي صلىالله عليه وسلم لم يوج