لِ وَمَا أَشْبَهَهُ وَمَثَلَهُ فِي الْمُغْنِي بِالْعَصَا وَالْحَبْلِ وَمَا قِيمَتُهُ كَقِيمَةِ ذَلِكَ قَالَ الْحَارِثِيُ مَا لَا تَتْبَعُهُ الْهِمَةُ نَصُ الْإِمَامِ أَحْمَدَ رَحِمَهُ اللَهُ فِي رِوَايَةِ عَبْدِ اللَهِ وَحَنْبَلٍ أَنَهُ مَا كَانَ مِثْلَ التَمْرَةِ وَالْكِسْرَةِ وَالْخِرْقَةِ وَمَا لَا خَطَرَ لَهُ فَلَا بَأْسَ وَقَالَ فِي رِوَايَةِ ابْنِ مَنْصُورٍ الَذِي يُعَرَفُ مِنْ اللُقَطَةِ كُلُ شَيْءٍ إلَا مَا لَا قِيمَةَ لَهُ وَسُئِلَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ رَحِمَهُ اللَه
ل وما أشبهه ومثله في المغني بالعصا والحبل وما قيمته كقيمة ذلك قال الحارثي ما لا تتبعه الهمة نص الإمام أحمد رحمه الله في رواية عبد الله وحنبل أنه ما كان مثل التمرة والكسرة والخرقة وما لا خطر له فلا بأس وقال في رواية ابن منصور الذي يعرف من اللقطة كل شيء إلا ما لا قيمة له وسئل الإمام أحمد رحمه الله