انَ لَا يَخْرُجُ عَلَى صِفَتِهِ وَلَا يَجِيءُ إلَا مِنْ جِنْسِهِ وَلَكِنْ يُؤَثِرُ بَعْضُ التَأْثِيرِ فِيهِ لِيَدُلَ عَلَيْهِ وَيُغَيِرُهُ اللَهُ لِتَتَبَيَنَ قُدْرَتُهُ فِي التَصْرِيفِ بَيْنَ الْأَمْرَيْنِ كَمَا قَالَ تَعَالَى يُسْقَى بِمَاءٍ وَاحِدٍ وَنُفَضِلُ بَعْضَهَا عَلَى بَعْضٍ فِي الْأُكُلِ الْمَسْأَلَةُ الرَابِعَةُ قَوْلُهُ فِيهِ شِفَاءٌ لِلنَاسِ وَقَدْ رَوَى الْأَئِمَةُ وَاللَفْظُ لِلْبُخَارِيِ قَالَ عُرْوَةُ عَنْ عَائِشَةَ كَانَ النَبِيُ صَلَى ا
ان لا يخرج على صفته ولا يجيء إلا من جنسه ولكن يؤثر بعض التأثير فيه ليدل عليه ويغيره الله لتتبين قدرته في التصريف بين الأمرين كما قال تعالى يسقى بماء واحد ونفضل بعضها على بعض في الأكل المسألة الرابعة قوله فيه شفاء للناس وقد روى الأئمة واللفظ للبخاري قال عروة عن عائشة كان النبي صلى ا