اجِ وَالْمَفْقُودُ كَالْمَيِتِ فِيمَا يَسْتَحِقُهُ ابْتِدَاءً حَتَى إذَا مَاتَ قَرِيبٌ لَهُ لَمْ يَرِثْهُ وَلَمْ يُوقَفْ لِأَجْلِهِ شَيْءٌ فَهَذَا مِثْلُهُ وَإِنْ قُسِمَتْ الْغَنَائِمُ ثُمَ جَاءَ بَعْدَ ذَلِكَ حَيًا مُسْلِمًا لَمْ يَكُنْ لَهُ شَيْءٌ لِأَنَ حَقَ الَذِينَ قُسِمَ بَيْنَهُمْ قَدْ تَأَكَدَ بِالْقِسْمَةِ وَثَبَتَ مِلْكُهُمْ فِيهَا وَمِنْ ضَرُورَتِهِ إبْطَالُ الْحَقِ الضَعِيفِ وَإِنْ بِيعَتْ الْغَنَائِمُ أَوْ أُخْرِجَتْ وَتَخَلَفَ هُوَ فِي دَارِ الْحَرْبِ لِحَ
اج والمفقود كالميت فيما يستحقه ابتداء حتى إذا مات قريب له لم يرثه ولم يوقف لأجله شيء فهذا مثله وإن قسمت الغنائم ثم جاء بعد ذلك حيا مسلما لم يكن له شيء لأن حق الذين قسم بينهم قد تأكد بالقسمة وثبت ملكهم فيها ومن ضرورته إبطال الحق الضعيف وإن بيعت الغنائم أو أخرجت وتخلف هو في دار الحرب لح