َجَعَ عَلَى الْمُرْتَهِنِ يَعْنِي أَخَذَ مِنْهُ مَا أَعْطَاهُ إيَاهُ لِأَنَهُ تَبَيَنَ بِالِاسْتِحْقَاقِ أَنَ الْمُرْتَهِنَ أَخَذَ الثَمَنَ بِغَيْرِ حَقٍ لِأَنَ الْعَدْلَ صَارَ مَالِكًا الثَمَنَ الْمَذْكُورَ بِالضَمَانِ وَلَكِنْ فِي هَذِهِ الصُورَةِ إذَا كَانَتْقِيمَةُ الرَهْنِ أَكْثَرَ مِنْ الثَمَنِ الَذِي أَخَذَهُ الْعَدْلُ مِنْ الْمُرْتَهِنِ يَضْمَنُ الْعَدْلُ هَذِهِ الزِيَادَةَ قَالَ والشرنبلالي الْمُنَاسِبُ أَنْ يَرْجِعَ الْعَدْلُ عَلَى الرَاهِنِ بِالزِيَادَةِ الْمَذْكُورَةِ و
جع على المرتهن يعني أخذ منه ما أعطاه إياه لأنه تبين بالاستحقاق أن المرتهن أخذ الثمن بغير حق لأن العدل صار مالكا الثمن المذكور بالضمان ولكن في هذه الصورة إذا كانتقيمة الرهن أكثر من الثمن الذي أخذه العدل من المرتهن يضمن العدل هذه الزيادة قال والشرنبلالي المناسب أن يرجع العدل على الراهن بالزيادة المذكورة و