سَاجِدِ أَوْ بِنَاءِ الْقَنَاطِرِ أَوْ تَكْفِينِ الْمَوْتَى أَوْ فَكِ الْأَسَارَى أَوْ غَيْرِ ذَلِكَ مِنْ الْمَصَالِحِالشَرْحُ قَوْلُهُ لَا سُورٍ يَتَحَفَظُ بِهِ مِنْ الْكُفَارِ وَلَا مَرْكَبٍ يُقَاتِلُونَهُمْ فِيهِ لِأَنَ مَنْفَعَتَهُمَا أَعَمُ مِمَا هُوَ الْمَقْصُودُ الْآنَ قَوْلُهُ عَلَى الْمَشْهُورِ وَمُقَابِلُهُ مَا قَالَهُ مُحَمَدُ بْنُ عَبْدِ الْحَكَمِ مِنْ أَنَهُ يُنْشَأُ مِنْهَا الْمَرَاكِبُ لِلْغَزْوِ وَيُعْطَى مِنْهَا كِرَاءُ النَوَاتِيَةِ وَيُبْنَى مِنْهَا حِصْنٌ عَلَى ا
ساجد أو بناء القناطر أو تكفين الموتى أو فك الأسارى أو غير ذلك من المصالحالشرح قوله لا سور يتحفظ به من الكفار ولا مركب يقاتلونهم فيه لأن منفعتهما أعم مما هو المقصود الآن قوله على المشهور ومقابله ما قاله محمد بن عبد الحكم من أنه ينشأ منها المراكب للغزو ويعطى منها كراء النواتية ويبنى منها حصن على ا