لَوْ نَجَزَهُ فِي خِيَارِ الْمَجْلِسِ وَيَنْفَسِخُ بِهِ الْعَقْدُ ثُمَ رَأَيْته فِي الْخَطِيبِ عَلَى هَذَا الْكِتَابِ وَعِبَارَتُهُ إذَا قَالَ لِعَبْدِهِ مَثَلًا إذَا بِعْتُك فَأَنْت حُرٌ فَبَاعَهُ بِشَرْطِ نَفْيِ خِيَارِ الْمَجْلِسِ بَطَلَ الْبَيْعُ لِأَنَهُ يُنَافِي مُقْتَضَاهُ بِخِلَافِ مَا إذَا لَمْ يَشْرُطْهُ فَإِنَهُ يَعْتِقُ لِأَنَ عِتْقَ الْبَائِع فِي زَمَنِ الْخِيَارِ نَافِذٌ ا هـ فَرْعٌ لَوْ قَالَ بِعْتُك هَذَا الْعَبْدَ بِشَرْطِ أَنْ تُعْتِقَهُ فَقَالَ اشْتَرَيْت فَهَلْ
لو نجزه في خيار المجلس وينفسخ به العقد ثم رأيته في الخطيب على هذا الكتاب وعبارته إذا قال لعبده مثلا إذا بعتك فأنت حر فباعه بشرط نفي خيار المجلس بطل البيع لأنه ينافي مقتضاه بخلاف ما إذا لم يشرطه فإنه يعتق لأن عتق البائع في زمن الخيار نافذ ا هـ فرع لو قال بعتك هذا العبد بشرط أن تعتقه فقال اشتريت فهل