 جِهَادُكُنَ الْحَجُ وَالْعُمْرَةُ وَلِأَنَهَا جُبِلَتْ عَلَى الضَعْفِ وَمِثْلُهَا الْخُنْثَى وَمَرِيضٍ مَرَضًا يَمْنَعُهُ الرُكُوبَ أَوْ الْقِتَالَ بِأَنْ يَحْصُلَ لَهُ مَشَقَةٌ لَا تُحْتَمَلُ عَادَةً وَإِنْ لَمْ تُبِحْ التَيَمُمَ فِيمَا يَظْهَرُ وَمِثْلُهُ بِالْأَوْلَى الْأَعْمَى وَكَالْمَرِيضِ مَنْ لَهُ مَرِيضٌ لَا مُتَعَهِدَ لَهُ غَيْرُهُ وَكَالْأَعْمَى ذُو رَمَدٍ وَضَعِيفُ بَصَرٍ لَا يُمْكِنُهُ مَعَهُ اتِقَاءُ السِلَاحِ وَذِي عَرَجٍ بَيِنٍ وَلَوْ فِي رَجُلٍ وَإِنْ 
 جهادكن الحج والعمرة ولأنها جبلت على الضعف ومثلها الخنثى ومريض مرضا يمنعه الركوب أو القتال بأن يحصل له مشقة لا تحتمل عادة وإن لم تبح التيمم فيما يظهر ومثله بالأولى الأعمى وكالمريض من له مريض لا متعهد له غيره وكالأعمى ذو رمد وضعيف بصر لا يمكنه معه اتقاء السلاح وذي عرج بين ولو في رجل وإن 