َتَطْوِيلُ قِرَاءَةِ صُبْحٍ وَالظُهْرُ تَلِيهَا وَتَقْصِيرُهَا لِمَغْرِبٍ وَعَصْرٍ كَتَوَسُطٍ بِعِشَاءٍ تَقَدَمَ أَنَ مَحَلَ النَدْبِ التَطْوِيلُ لِلْفَذِ وَالْإِمَامِ لِمَنْ يَرْضَى بِالتَطْوِيلِ وَ يَقْرَأُ فِي الْأَخِيرَتَيْنِ بِأُمِ الْقُرْآنِ وَحْدَهَا فِي كُلِ رَكْعَةٍ مِنْهَا سِرًا وَلَا يَزِيدُ عَلَى أُمِ الْقُرْآنِ عَلَى مَا جَرَى بِهِ الْعَمَلُ خِلَافًا لِابْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ فِي زِيَادَةِ سُورَةٍ فِي الْأَخِيرَتَيْنِ ثُمَ يَفْعَلُ فِي سَائِرِهَا أَيْ فِي بَا
تطويل قراءة صبح والظهر تليها وتقصيرها لمغرب وعصر كتوسط بعشاء تقدم أن محل الندب التطويل للفذ والإمام لمن يرضى بالتطويل و يقرأ في الأخيرتين بأم القرآن وحدها في كل ركعة منها سرا ولا يزيد على أم القرآن على ما جرى به العمل خلافا لابن عبد الحكم في زيادة سورة في الأخيرتين ثم يفعل في سائرها أي في با