للَهِ تَعَالَى إنَ الَذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلاً فَقَالَ الأَشْعَثُ فِي نَزَلَتْ وَفِي رَجُلٍ خَاصَمْتُهُ فِي بِئْرٍ فَقَالَ النَبِيُ صلى الله عليه وسلم أَلَكَ بَيِنَةٌ قُلْتُ لاَ قَالَ فَلْيَحْلِفْ فَوَجَدْنَاهُ عليه الصلاة والسلام قَدْ كَلَفَ الْمُدَعِيَ مَرَةً شَاهِدَيْنِ وَمَرَةً بَيِنَةً مُطْلَقَةً فَوَجَبَ أَنْ تَكُونَ الْبَيِنَةُ كُلَ مَا قَالَ قَائِلٌ مِنْ الْمُسْلِمِينَ إنَهُ بَيِنَةٌ وَوَجَدْنَا الشَاهِدَيْنِ الْعَدْلَيْنِ يَقَعُ ع
لله تعالى إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليلا فقال الأشعث في نزلت وفي رجل خاصمته في بئر فقال النبي صلى الله عليه وسلم ألك بينة قلت لا قال فليحلف فوجدناه عليه الصلاة والسلام قد كلف المدعي مرة شاهدين ومرة بينة مطلقة فوجب أن تكون البينة كل ما قال قائل من المسلمين إنه بينة ووجدنا الشاهدين العدلين يقع ع