نَظَرٌ وَظَاهِرُ كَلَامِ الشَارِحِ الثَانِي وَلَوْ قِيلَ بِالْأَوَلِ لَمْ يَكُنْ بَعِيدًا لِأَنَ الْأَنْفَعَ حِينَئِذٍ كَالْمَعْدُومِ قَوْلُهُ انْدَفَعَ مَا قِيلَ إلَخْ أَيْ لِصَلَاحِيَتِهِ لِمَا قَرَرْته بِهِ فَلَا يُرَدُ أَنَ أَوَلَ وُجُوهِ إعْرَابِهِ لَا يُنَافِي كَوْنَهُ وَلَوْ بِمَعْنَاهُ مِنْ كَلَامِ الْمُوَكِلِ فَتَأَمَلْهُ ا هـ سم عَلَى حَجّ قَوْلُهُ وَكَذَا مَا رَتَبَهُ عَلَيْهِ أَيْ مِنْ قَوْلِهِ كَانَ يَنْبَغِي إلَخْ وَوَجْهُ تَرْتِيبِهِ أَنَهُ جَعَلَ كَوْنَ صُورَتِهِ
نظر وظاهر كلام الشارح الثاني ولو قيل بالأول لم يكن بعيدا لأن الأنفع حينئذ كالمعدوم قوله اندفع ما قيل إلخ أي لصلاحيته لما قررته به فلا يرد أن أول وجوه إعرابه لا ينافي كونه ولو بمعناه من كلام الموكل فتأمله ا هـ سم على حج قوله وكذا ما رتبه عليه أي من قوله كان ينبغي إلخ ووجه ترتيبه أنه جعل كون صورته