ِقَائِلٍ أَنْ يَقُولَ وَقَعُوا فِيمَا فَرُوا مِنْهُ لِأَنَالْمُتَوَسِطَ عَلَى كَلَامِهِمْ صَادِقٌ بِمَنْ مَلَكَ زِيَادَةً عَلَى حَاجَتِهِ ثُلُثَ دِينَارٍ مَثَلًا كَمَا هُوَ قَضِيَةُ التَفْسِيرِ الْمَذْكُورِ وَلَا خَفَاءَ فِي أَنَ مَنْ مَلَكَ ذَلِكَ إذَا دَفَعَ رُبُعًا عَادَ فَقِيرًا لِأَنَهُ بَعْدَ دَفْعِهِ صَارَ لَا يَصْدُقُ عَلَيْهِ أَنَهُ مَلَكَ زَائِدًا عَنْ حَاجَتِهِ فَوْقَ رُبُعِ دِينَارٍ فَيَكُونَ فَقِيرًا لِأَنَهُ لَمَا بَطَلَ كَوْنُهُ مُتَوَسِطًا وَمَعْلُومٌ أَنَهُ لَيْس
قائل أن يقول وقعوا فيما فروا منه لأنالمتوسط على كلامهم صادق بمن ملك زيادة على حاجته ثلث دينار مثلا كما هو قضية التفسير المذكور ولا خفاء في أن من ملك ذلك إذا دفع ربعا عاد فقيرا لأنه بعد دفعه صار لا يصدق عليه أنه ملك زائدا عن حاجته فوق ربع دينار فيكون فقيرا لأنه لما بطل كونه متوسطا ومعلوم أنه ليس