عَنْ الطَعَامِ وَاعْتَرَضَهُ ابْنُ عَرَفَةَ وَأَنْكَرَهُ وَأَشَارَ لِلنَوْعِ الثَانِي بِقَوْلِهِ أَوْ كِسْوَتُهُمْ أَيْ الْعَشَرَةِ مَسَاكِينَ لِلرَجُلِ ثَوْبٌ يَسْتُرُ جَمِيعَ بَدَنِهِ إلَى كَعْبِهِ أَوْ قَرِيبٍ مِنْهُ لَا إزَارَ وَعِمَامَةَ وَلِلْمَرْأَةِ دِرْعٌ سَابِغٌ وَخِمَارٌ وَلَوْ كَسَاهُمْ مِنْ غَيْرِ وَسَطِ كِسْوَةِ أَهْلِهِ أَيْ أَهْلِ مَحَلِهِ فَإِنَهُ كَافٍ لِأَنَ الْمُرَادَ مِنْهَا السَتْرُ لَا الزِينَةُ وَيُعْطِي الصَغِيرَ كِسْوَةَ كَبِيرٍ وَ
عن الطعام واعترضه ابن عرفة وأنكره وأشار للنوع الثاني بقوله أو كسوتهم أي العشرة مساكين للرجل ثوب يستر جميع بدنه إلى كعبه أو قريب منه لا إزار وعمامة وللمرأة درع سابغ وخمار ولو كساهم من غير وسط كسوة أهله أي أهل محله فإنه كاف لأن المراد منها الستر لا الزينة ويعطي الصغير كسوة كبير و