َلَفُ بِلَا حَجْرٍ بِمَا أَقَرَ بِهِ لِغَيْرِ أَهْلٍ كَجَبَلٍ وَبَحْرٍ وَسَبُعٍ ابْنُ شَاسٍ مِنْ شَرْطِ الْمُقَرِ لَهُ أَنْ يَكُونَ أَهْلًا لِلِاسْتِحْقَاقِ فَلَوْ قَالَ لِهَذَا الْحَجَرِ أَوْ الْحِمَارِ عَلَيَ أَلْفٌ بَطَلَ لَمْ يُكَذِبْهُ أَيْ الْأَهْلُ الْمُقَرُ لَهُ الْمُقِرَ فِي إقْرَارِهِ لَهُ ابْنُ شَاسٍ مِنْ شَرْطِ الْمُقَرِ لَهُ أَيْضًا أَنْ لَا يُكَذِبَ الْمُقِرَ فَإِنْ كَذَبَهُ فَلَا يَسْلَمُ لَهُ الْمُقَرُ بِهِ وَيُتْرَكُ بِيَدِ الْمُقِرِ ابْنُ عَرَفَةَ هَذَا نَقْلُ الشَيْ
لف بلا حجر بما أقر به لغير أهل كجبل وبحر وسبع ابن شاس من شرط المقر له أن يكون أهلا للاستحقاق فلو قال لهذا الحجر أو الحمار علي ألف بطل لم يكذبه أي الأهل المقر له المقر في إقراره له ابن شاس من شرط المقر له أيضا أن لا يكذب المقر فإن كذبه فلا يسلم له المقر به ويترك بيد المقر ابن عرفة هذا نقل الشي