ى الْمُسِنَةَ مِنْ النُوقِ بِالنَابِ لِأَنَ السِنَ مِمَا يُسْتَدَلُ بِهِ عَلَى عُمْرِ الدَوَابِ وَوَقَعَ هُنَا إطْلَاقُ الْمُصَدِقِ عَلَى السَاعِي وَهُوَ مُشْتَبِهٌ بِرَبِ الْمَالِ وَالْفَرْقُ بَيْنَهُمَا أَنَهُ إنْ كَانَ بِالصَادِ الْمُخَفَفَةِ وَالدَالِ الْمُشَدَدَةِ الْمَكْسُورَةِ فَهُوَ بِمَعْنَى آخِذِ الصَدَقَةِ وَإِنْ كَانَ بِالصَادِالْمُشَدَدَةِ وَالدَالِ الْمَكْسُورَةِ الْمُشَدَدَةِ فَهُوَ الْمُعْطِي لَهَا قَوْلُهُ وَيُؤْخَذُ الْوَسَطُ أَيْ فِي الزَكَاةِ لِقَوْلِهِ ع
ى المسنة من النوق بالناب لأن السن مما يستدل به على عمر الدواب ووقع هنا إطلاق المصدق على الساعي وهو مشتبه برب المال والفرق بينهما أنه إن كان بالصاد المخففة والدال المشددة المكسورة فهو بمعنى آخذ الصدقة وإن كان بالصادالمشددة والدال المكسورة المشددة فهو المعطي لها قوله ويؤخذ الوسط أي في الزكاة لقوله ع