َدَهُ أَيْ وَعَدَ الْوَدِيعُ الْمَالِكَ رَدَهُ أَيْ مَا أَوْدَعَهُ ثُمَ ادَعَاهُ أَيْ ادَعَى الْوَدِيعُ الرَدَ أَوْ ادَعَى تَلَفَهُ قَبْلَ وَعْدِهِ بِرَدِهِ إلَيْهِ أَوْ ادَعَى وَرَثَتُهُ أَيْ الْوَدِيعِ رَدًا مِنْهُمْ أَوْ مِنْ مُوَرِثِهِمْ وَلَوْ لِمَالِكٍ أَوْ ادَعَى وَرَثَةُ الْوَدِيعِ أَنَ مُوَرِثَهُمْ رَدَهَا أَيْ الْوَدِيعَةَ قَبْلَ مَوْتِهِ لَمْ يُقْبَلْ ذَلِكَ إلَا بِبَيِنَةٍ لِأَنَهُمْ غَيْرُ مُؤْتَمَنِينَ عَلَيْ
ده أي وعد الوديع المالك رده أي ما أودعه ثم ادعاه أي ادعى الوديع الرد أو ادعى تلفه قبل وعده برده إليه أو ادعى ورثته أي الوديع ردا منهم أو من مورثهم ولو لمالك أو ادعى ورثة الوديع أن مورثهم ردها أي الوديعة قبل موته لم يقبل ذلك إلا ببينة لأنهم غير مؤتمنين علي