ْرٍ أَوْ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ أَوْ صَاعًا مِنْ زَبِيبٍ أَوْ صَاعًا مِنْ أَقِطٍ فَلَا أَزَالُ أُخْرِجُهُ كَمَا كُنْتُ أُخْرِجُهُ مَا عِشْتُ رَوَاهُمَا الشَيْخَانِ وَالْمَشْهُورُ أَنَهَا وَجَبَتْ فِي السَنَةِ الثَانِيَةِ مِنْ الْهِجْرَةِ عَامَ فُرِضَ صَوْمُ رَمَضَانَ بَابُ زَكَاةِ الْفِطْرِ تَجِبُ بِأَوَلِ لَيْلَةِ الْعِيدِ فِي الْأَظْهَرِ فَتُخْرَجُ عَمَنْ مَاتَ بَعْدَ الْغُرُوبِ دُونَ مَنْ وُلِدَ الشَرْحُ تَجِبُ زَكَاةُ الْفِطْرِ بِأَوَلِ لَيْلَةِ الْعِيدِ فِي الْ
ر أو صاعا من شعير أو صاعا من زبيب أو صاعا من أقط فلا أزال أخرجه كما كنت أخرجه ما عشت رواهما الشيخان والمشهور أنها وجبت في السنة الثانية من الهجرة عام فرض صوم رمضان باب زكاة الفطر تجب بأول ليلة العيد في الأظهر فتخرج عمن مات بعد الغروب دون من ولد الشرح تجب زكاة الفطر بأول ليلة العيد في ال