َوْ أُخْرَاهُنَ بِالتُرَابِ لَا يُطَهِرُهُ غَيْرُ ذَلِكَ وَبِهَذَا جَزَمَ الْمَرْعَشِيُ فِي تَرْتِيبِ الْأَقْسَامِ قُلْت وَهَذَا لَفْظُ الشَافِعِيِ فِي الْأُمِ وَذَكَرَهُ السُبْكِيُ فِي شَرْحِ الْمِنْهَاجِ بَحْثًا لَكِنْ أَفَادَ شَيْخُنَا شَيْخُ الْإِسْلَامِ أَنَ فِي عُيُونِ الْمَسَائِلِ عَنْ الشَافِعِيِ أَنَهُ قَالَ إحْدَاهُنَ وَاَللَهُ أَعْلَمُ بَابُ بَيَانِ النَجَاسَاتِ وَالْمَاءِ النَجِسِ قَوْلُهُ مَشْهُورٌ أَنَ الْهِرَةَ لَيْسَتْ بِنَجِسَةِ قَالَهُ عَقِبَ قَوْلِهِ 
و أخراهن بالتراب لا يطهره غير ذلك وبهذا جزم المرعشي في ترتيب الأقسام قلت وهذا لفظ الشافعي في الأم وذكره السبكي في شرح المنهاج بحثا لكن أفاد شيخنا شيخ الإسلام أن في عيون المسائل عن الشافعي أنه قال إحداهن والله أعلم باب بيان النجاسات والماء النجس قوله مشهور أن الهرة ليست بنجسة قاله عقب قوله 