ةٍ أَوْ مِيرَاثٍ أَوْ أَرْشٍ أَوْ وَصِيَةٍ فَإِنَ الْآخَرِينَ وَالْأَوَلِينَ فِيهِ أُسْوَةٌ ا هـ وَيَنْبَغِي إعْلَانُ حَالِ الْمُعْدِمِ فِي كُلِ مَشْهَدٍ بِأَمْرِ الْحَاكِمِ وَمُثْبِتٌ لِلضَعْفِ حَالَ دَفْعِهِ لِغُرَمَائِهِ بِقَدْرِ وُسْعِهِ وَطَالِبٌ تَفْتِيشَ دَارِ الْمُعْسِرِ مُمْتَنِعٌ إسْعَافُهُ لِلْأَكْثَرِ اشْتَمَلَ كُلُ بَيْتٍ مِنْ الْأَبْيَاتِ الثَلَاثَةِ عَلَى مَسْأَلَةٍ الْأُولَى أَنَهُ يُطْلَبُ إعْلَامُ النَاسِ بِحَالِ الْمُعْدِمِ فِي الْمَشَاهِدِ وَالْأَسْوَاقِ وَيَكُ
ة أو ميراث أو أرش أو وصية فإن الآخرين والأولين فيه أسوة ا هـ وينبغي إعلان حال المعدم في كل مشهد بأمر الحاكم ومثبت للضعف حال دفعه لغرمائه بقدر وسعه وطالب تفتيش دار المعسر ممتنع إسعافه للأكثر اشتمل كل بيت من الأبيات الثلاثة على مسألة الأولى أنه يطلب إعلام الناس بحال المعدم في المشاهد والأسواق ويك