 يَا غَوْثَاهُ لِلْعَرَبِ جَهِزْ إلَيَ عِيرًا يَكُونُ أَوَلُهَا عِنْدِي وَآخِرُهَا عِنْدَكَ تَحْمِلُ الدَقِيقَ فِي الْعَبَاءِ فَكَانَ عُمَرُ يُقَسِمُ ذَلِكَ بَيْنَهُمْ عَلَى مَا يَرَى وَيُوَكِلُ عَلَى ذَلِكَ رِجَالًا وَيَأْمُرُهُمْ بِحُضُورِ نَحْرِ تِلْكَ الْإِبِلِ وَيَقُولُ إنَ الْعَرَب تُحِبُ الْإِبِلَفَأَخَافُ أَنْ يَسْتَحْيُوهَا فَلْيَنْحَرُوهَا وَلْيَأْتَدِمُوا بِلُحُومِهَا وَشُحُومِهَا وَلْيَلْبَسُوا الْعَبَاءَ الَذِي أُتِيَ فِيهَا بِالدَقِيقِ زَكَاةُ الْمَعَادِنِ 
 يا غوثاه للعرب جهز إلي عيرا يكون أولها عندي وآخرها عندك تحمل الدقيق في العباء فكان عمر يقسم ذلك بينهم على ما يرى ويوكل على ذلك رجالا ويأمرهم بحضور نحر تلك الإبل ويقول إن العرب تحب الإبلفأخاف أن يستحيوها فلينحروها وليأتدموا بلحومها وشحومها وليلبسوا العباء الذي أتي فيها بالدقيق زكاة المعادن 