يُفْهِمُهُ قَوْلُهُ اشْتَرَطَ أَنْ يَنْضَمَ إلَخْ مِنْ عَدَمِ الْإِقْرَارِ عِنْدَ عَدَمِ الِانْضِمَامِ ا هـ قَوْلُهُ ذَكَرَ كَوْنَهُ صِيغَةً وَلَمْ يَذْكُرْ اللُزُومَ بِهِ يُرَدُ عَلَيْهِ أَنَ الِالْتِزَامَ مُعْتَبَرٌ فِي مَفْهُومِ الْإِقْرَارِ كَمَا مَرَ فَصِيغَةُ الْإِقْرَارِ مُتَضَمِنَةٌ لِلُزُومِ قَوْلُهُ كَلَهُ عَلَيَ كَذَا بَعْدَ مَوْتِي إلَخْ وَفِي الرَوْضِ وَكَذَا أَيْ يَلْغُو قَوْلُهُ لَهُ عَلَيَ أَلْفٌ إنْ مِتّ أَوْ قَدِمَ زَيْدٌ ا هـ قَالَ فِي شَرْحِهِ سَيَأْتِي 
يفهمه قوله اشترط أن ينضم إلخ من عدم الإقرار عند عدم الانضمام ا هـ قوله ذكر كونه صيغة ولم يذكر اللزوم به يرد عليه أن الالتزام معتبر في مفهوم الإقرار كما مر فصيغة الإقرار متضمنة للزوم قوله كله علي كذا بعد موتي إلخ وفي الروض وكذا أي يلغو قوله له علي ألف إن مت أو قدم زيد ا هـ قال في شرحه سيأتي 