ُغْنِي لَا إنْ لَاقَى أَيْ أَثَرُ الِاسْتِنْجَاءِ رَطْبًا آخَرَ أَيْ فَلَا يُعْفَى عَنْهُ سم قَوْلُهُ لِمَا مَرَ أَيْ فِي فَصْلِ الِاسْتِنْجَاءِ كُرْدِيٌ قَوْلُهُ فِي بَدَنِهِ أَوْ ثَوْبِهِ إلَخْ وَالْقِيَاسُ بُطْلَانُهَا أَيْ أَيْضًا بِحَمْلِهِ مَاءً قَلِيلًا أَوْ مَائِعًا فِيهِ مَيْتَةٌ لَا نَفْسَ لَهَا سَائِلَةٌ وَقُلْنَا لَا يُنَجِسُ كَمَا هُوَ الْأَصَحُ وَإِنْ لَمْ يُصَرِحُوا بِهِ نِهَايَةٌ قَوْلُهُ مَا لَمْ يَحْمِلْ جِلْدُهُ أَيْ أَوْ تَطُلْ مُمَاسَتُهُ لَهُ سم قَوْلُهُ وَكَالذ
غني لا إن لاقى أي أثر الاستنجاء رطبا آخر أي فلا يعفى عنه سم قوله لما مر أي في فصل الاستنجاء كردي قوله في بدنه أو ثوبه إلخ والقياس بطلانها أي أيضا بحمله ماء قليلا أو مائعا فيه ميتة لا نفس لها سائلة وقلنا لا ينجس كما هو الأصح وإن لم يصرحوا به نهاية قوله ما لم يحمل جلده أي أو تطل مماسته له سم قوله وكالذ