َاهِيمَ فَوَصَفَ كُلَ وَاحِدٍ مِنْهُمْ بِالْكَرَمِ لِمَا كَانُوا عَلَيْهِ مِنْ التَقْوَى وَقَوْلُهُ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُ وَدِينُهُ حَسَبُهُ يُرِيدُ أَنَ انْتِسَابَهُ إِلَى الدِينِ هُوَ الشَرَفُ وَالْحَسَبُ الَذِي يَخُصُهُ فَأَمَا انْتِسَابُهُ إِلَى أَبٍ كَافِرٍ عَلَى وَجْهِ الْفَخْرِ بِهِ فَهُوَ مَمْنُوعٌ وَانْتِسَابُهُ إِلَى أَبٍ صَالِحٍ عَلَى أَنَ لَهُ بِذَلِكَ فَضْلًا لَا بَأْسَ بِهِ غَيْرَ أَنَ انْتِسَابَهُ إِلَى دِينِهِ الَذِي يَخُصُهُ أَتَمُ فِي الشَرَفِ وَالْحَسَبِ وَقَوْلُهُ رَضِيَ اللَه
اهيم فوصف كل واحد منهم بالكرم لما كانوا عليه من التقوى وقوله رضي الله عنه ودينه حسبه يريد أن انتسابه إلى الدين هو الشرف والحسب الذي يخصه فأما انتسابه إلى أب كافر على وجه الفخر به فهو ممنوع وانتسابه إلى أب صالح على أن له بذلك فضلا لا بأس به غير أن انتسابه إلى دينه الذي يخصه أتم في الشرف والحسب وقوله رضي الله