خْ مَحَلُ اسْتِحْبَابِ مَا ذُكِرَ إنْ كَانَا مُؤْمِنَيْنِ أَيْضًا قَوْلُهُ وَيَنْتَفِعَانِ بِهَا وَيَشْهَدُ لِذَلِكَ قَوْلُهُ فِي الْحَدِيثِ الشَرِيفِ إذَا مَاتَ ابْنُ آدَمَ انْقَطَعَ عَمَلُهُ إلَا مِنْ ثَلَاثٍ وَعَدَ مِنْهَا دُعَاءَ الْوَلَدِ الصَالِحِ وَمَحَلُ طَلَبِ الدُعَاءِ لَهُمَا إنْ كَانَا مُؤْمِنَيْنِ لَا إنْ كَانَا كَافِرَيْنِ فَيَحْرُمُ لِآيَةِ مَا كَانَ لِلنَبِيِ وَاَلَذِينَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُوا أُولِي قُرْبَى الْآيَةَ 
خ محل استحباب ما ذكر إن كانا مؤمنين أيضا قوله وينتفعان بها ويشهد لذلك قوله في الحديث الشريف إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث وعد منها دعاء الولد الصالح ومحل طلب الدعاء لهما إن كانا مؤمنين لا إن كانا كافرين فيحرم لآية ما كان للنبي والذين آمنوا أن يستغفروا للمشركين ولو كانوا أولي قربى الآية 