هَرَ حُرًا فَإِنْ أَخَذَ الْقَائِلُ شَيْئًا رَدَهُ وَإِلَا لَمْ تَلْزَمْهُ الْعُهْدَةُ وَلَوْ غَابَ الْبَائِعُ وَأُدِبَ مَنْ قَالَ اشْتَرِنِي مِنْ زَيْدٍ فَإِنِي عَبْدُهُ أَوْ قَالَ اشْتَرِ مِنْهُ عَبْدَهُ هَذَا هُوَ وَبَائِعٌ نَصًا لِتَغْرِيرِهِمَا الْمُشْتَرِيَ وَتُحَدُ مُقِرَةٌ أَيْ حُرَةٌ قَالَتْ لِآخَرَ اشْتَرِنِي مِنْ فُلَانٍ فَإِنِي أَمَتُهُ فَفَعَلَ وَ وُطِئَتْ لِزِنَاهَا مَعَ الْعِلْمِ وَلَا مَهْرَ لَهَا نَصًا لِأَنَهَا زَانِيَةٌ مُطَاوِعَةً
هر حرا فإن أخذ القائل شيئا رده وإلا لم تلزمه العهدة ولو غاب البائع وأدب من قال اشترني من زيد فإني عبده أو قال اشتر منه عبده هذا هو وبائع نصا لتغريرهما المشتري وتحد مقرة أي حرة قالت لآخر اشترني من فلان فإني أمته ففعل و وطئت لزناها مع العلم ولا مهر لها نصا لأنها زانية مطاوعة