 هَذِهِ الْأَشْيَاءَ لِإِنْسَانٍ مَادَامَ حَيًا فَلَهُ ذَلِكَ كَذَا فِي الْمُحِيطِ وَلَوْ شَرَطَ لِنَفْسِهِ مَا دَامَ حَيًا لِلْمُتَوَلِي بَعْدَهُ صَحَ وَلَوْ جَعَلَهُ لِلْمُتَوَلِي مَا دَامَ الْوَاقِفُ حَيًا مَلَكَهُ مُدَةَ حَيَاتِهِ فَإِذَا مَاتَ الْوَاقِفُ بَطَلَ وَلَيْسَ لِلْمَشْرُوطِ لَهُ ذَلِكَ أَنْ يَجْعَلَ لِغَيْرِهِ أَوْ يُوصِيَ بِهِ كَذَا فِي الْبَحْرِ الرَائِقِ إذَا قَالَ أَرْضِي هَذِهِ صَدَقَةٌ مَوْقُوفَةٌ لِلَهِ تَعَالَى أَبَدًا عَلَى أَنْ أَضَعَ غَلَتَهَا حَيْثُ شِئْ
 هذه الأشياء لإنسان مادام حيا فله ذلك كذا في المحيط ولو شرط لنفسه ما دام حيا للمتولي بعده صح ولو جعله للمتولي ما دام الواقف حيا ملكه مدة حياته فإذا مات الواقف بطل وليس للمشروط له ذلك أن يجعل لغيره أو يوصي به كذا في البحر الرائق إذا قال أرضي هذه صدقة موقوفة لله تعالى أبدا على أن أضع غلتها حيث شئ