وْ لِوَلَدِ غَيْرِهَا بِأُجْرَةٍ أَوْ دُونَهَا وَقَدْ أَفْطَرَتَا فَإِنَهُ يَجِبُ عَلَى كُلٍ مِنْهُمَا لِكُلِ يَوْمٍ مُدٌ إنْ خَافَتَا لِلطِفْلِ أَيْ عَلَيْهِ لَمَا رَوَى الْبَيْهَقِيُ عَنْ ابْنِ عَبَاسٍ فِي قَوْله تَعَالَى وَعَلَى الَذِينَ يُطِيقُونَهُفِدْيَةٌ أَنَهُ نُسِخَ حُكْمُهُ إلَا فِي حَقِهِمَا حِينَئِذٍ وَالنَاسِخُ لَهُ قَوْلُهُ فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمْ الشَهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَالْقَوْلُ بِنَسْخِهِ قَوْلُ أَكْثَرِ الْعُلَمَاءِ وَقَالَ بَعْضُهُمْ أَنَهُ مُحْكَمٌ
و لولد غيرها بأجرة أو دونها وقد أفطرتا فإنه يجب على كل منهما لكل يوم مد إن خافتا للطفل أي عليه لما روى البيهقي عن ابن عباس في قوله تعالى وعلى الذين يطيقونهفدية أنه نسخ حكمه إلا في حقهما حينئذ والناسخ له قوله فمن شهد منكم الشهر فليصمه والقول بنسخه قول أكثر العلماء وقال بعضهم أنه محكم