سْأَلْ الصَبْرَ لِثُبُوتِ عُسْرِهِ بِحَمِيلٍ وَإِلَا أُجِيبَ وَقَدْ تَقَدَمَ الْخِلَافُ قَوْلُهُ وَلَهُ خَدَمٌ إلَخْ الظَاهِرُ أَنَ ذَلِكَ لَيْسَ بِشَرْطٍ قَوْلُهُ وَالثَلَاثَةُ وَالْخَمْسَةُ لَا شَكَ أَنَ هَذَا قَوْلٌ لِمَالِكٍ وَلِسَحْنُونٍ يَوْمَانِ فَقَطْ أَقُولُ وَهُوَ ظَاهِرُ الْمُصَنِفِ وَظَاهِرُ تت اعْتِمَادُهُ وَرَجَحَ صَاحِبُ الْمَبْسُوطِ قَوْلَ مَالِكٍ وَلَكِنْ جَرَتْ الْعَادَةُ بِاعْتِمَادِ كَلَامِ الْمُصَنِفِ إلَا بِنَصٍ قَوِيٍ يَدُلُ عَلَى ضَعْفِهِ فَتَدَبَرْ 
سأل الصبر لثبوت عسره بحميل وإلا أجيب وقد تقدم الخلاف قوله وله خدم إلخ الظاهر أن ذلك ليس بشرط قوله والثلاثة والخمسة لا شك أن هذا قول لمالك ولسحنون يومان فقط أقول وهو ظاهر المصنف وظاهر تت اعتماده ورجح صاحب المبسوط قول مالك ولكن جرت العادة باعتماد كلام المصنف إلا بنص قوي يدل على ضعفه فتدبر 