ُرًا كُرِهَ وَمَا فُعِلَ لِحَاجَةٍ لَا عِنَايَةٌ فَرْعٌ فِي الْمُجْتَبَى التَمِيمَةُ الْمَكْرُوهَةُ مَا كَانَ بِغَيْرِ الْعَرَبِيَةِالشَرْحُ قَوْلُهُ وَكُرِهَ إلَخْ لِأَنَ النَصَ حَرَمَ الذَهَبَ وَالْحَرِيرَ عَلَى ذُكُورِ الْأُمَةِ بِلَا قَيْدِ الْبُلُوغِ وَالْحُرِيَةِ وَالْإِثْمُ عَلَى مَنْ أَلْبَسَهُمْ لِأَنَا أُمِرْنَا بِحِفْظِهِمْ ذَكَرَهُ التُمُرْتَاشِيُ وَفِي الْبَحْرِ الزَاخِرِ وَيُكْرَهُ لِلْإِنْسَانِ أَنْ يُخَضِبَ يَدَيْهِ وَرِجْلَيْهِ وَكَذَا الصَبِيُ إلَا لِ
را كره وما فعل لحاجة لا عناية فرع في المجتبى التميمة المكروهة ما كان بغير العربيةالشرح قوله وكره إلخ لأن النص حرم الذهب والحرير على ذكور الأمة بلا قيد البلوغ والحرية والإثم على من ألبسهم لأنا أمرنا بحفظهم ذكره التمرتاشي وفي البحر الزاخر ويكره للإنسان أن يخضب يديه ورجليه وكذا الصبي إلا ل