َطْعَ بِقَبُولِ شَهَادَةٍ لِوَكِيلٍ لِمُوَكِلِهِ بِمَا لَيْسَ وَكِيلًا فِيهِ وَلَكِنْ حَكَى الْمَاوَرْدِيُ فِيهِ وَجْهَيْنِ وَأَصَحُهُمَا الصِحَةُ ا هـ قَوْلُهُ وَمِنْ حِيَلِ شَهَادَةِ إلَخْ عِبَارَةُ النِهَايَةِ وَلَوْ بَاعَ الْوَكِيلُ شَيْئًا فَأَنْكَرَ الْمُشْتَرِي الثَمَنَ أَوْ اشْتَرَى شَيْئًا إلَخْ وَلَمْ تُعْرَفْ وَكَالَتُهُ فَلَهُ أَنْ يَشْهَدَ إلَخْ قَوْلُهُ مَا لَوْ بَاعَ فَأَنْكَرَ إلَخْ أَيْ مَا تَضَمَنَهُ قَوْلُهُمْ لَوْ بَاعَ إلَخْ قَوْلُهُ بِأَنَ لَهُ عَلَيْهِ
طع بقبول شهادة لوكيل لموكله بما ليس وكيلا فيه ولكن حكى الماوردي فيه وجهين وأصحهما الصحة ا هـ قوله ومن حيل شهادة إلخ عبارة النهاية ولو باع الوكيل شيئا فأنكر المشتري الثمن أو اشترى شيئا إلخ ولم تعرف وكالته فله أن يشهد إلخ قوله ما لو باع فأنكر إلخ أي ما تضمنه قولهم لو باع إلخ قوله بأن له عليه