يْسَ الْخِطَابُ هُوَ الِاشْتِرَاطَ سم قَوْلُ الْمَتْنِ سَتْرُ الْعَوْرَةِ أَيْ سَتْرُ عَوْرَةِ الصَلَاةِ مَعَ الْقُدْرَةِ وَهِيَ مَا بَيْنَ سُرَةِ وَرُكْبَةِغَيْرِ الْحُرَةِ يَقِينًا وَجَمِيعُ بَدَنِ الْحَرَةِ وَلَوْ شَكًا كَالْخُنْثَى أَوْ شَعْرًا إلَا الْوَجْهَ وَالْكَفَيْنِ وَنَائِيٌ مَسْأَلَةٌ قَالَ الشَيْخُ مَنْصُورٌ الطَبَلَاوِيُ سُئِلَ شَيْخُنَا سم عَنْ امْرَأَةٍ شَافِعِيَةِ الْمَذْهَبِ طَافَتْ لِلْإِفَاضَةِ بِغَيْرِ سُتْرَةٍ مُعْتَبَرَةٍ جَاهِلَةً بِذَلِكَ أَوْ نَاسِيَةً 
يس الخطاب هو الاشتراط سم قول المتن ستر العورة أي ستر عورة الصلاة مع القدرة وهي ما بين سرة وركبةغير الحرة يقينا وجميع بدن الحرة ولو شكا كالخنثى أو شعرا إلا الوجه والكفين ونائي مسألة قال الشيخ منصور الطبلاوي سئل شيخنا سم عن امرأة شافعية المذهب طافت للإفاضة بغير سترة معتبرة جاهلة بذلك أو ناسية 