امِلٌ لَهُ قَوْلُهُ فَلَا قَطْعَ أَيْ بِالْمَالِ الْمُخْرَجِ عَلَى أَحَدٍ فَلَوْ بَلَغَ قِيمَةُ نَحْوِ الْآجُرِ الَذِي أُخْرِجَ مِنْ الْجِدَارِ نِصَابًا قُطِعَ النَاقِبُ وَحْدَهُ لِأَنَهُ أَخْرَجَهُ مِنْ حِرْزِهِ بِنَقْضِهِ لَهُ وَإِنْ لَمْ يَأْخُذْهُ أَوْ لَمْ يَمْنَعْ الْمَالِكُ مِنْهُ فَتَأَمَلْهُ قَوْلُهُ تَعَاوَنَا فِي النَقْبِ أَيْ مِنْ مَوْضِعٍ وَاحِدٍ فَلَوْ نَقَبَا مِنْ مَوْضِعَيْنِ مَعًا قُطِعَ مَنْ أَخْرَجَ نِصَابًا مِنْهُمَا أَوْ مِنْ أَحَدِهِمَا أَوْ مُرَتَبًا ف
امل له قوله فلا قطع أي بالمال المخرج على أحد فلو بلغ قيمة نحو الآجر الذي أخرج من الجدار نصابا قطع الناقب وحده لأنه أخرجه من حرزه بنقضه له وإن لم يأخذه أو لم يمنع المالك منه فتأمله قوله تعاونا في النقب أي من موضع واحد فلو نقبا من موضعين معا قطع من أخرج نصابا منهما أو من أحدهما أو مرتبا ف