مًا نَصًا لِأَنَهُ فَكُ رَقَبَةٍ مِنْ الْأَسْرِ فَهُوَ كَفَكِ الْقِنِ مِنْ الرِقِ وَإِعْزَازًا لِلدِينِ قَالَ أَبُو الْمَعَالِي وَمِثْلُهُ لَوْ دَفَعَ لِفَقِيرٍ مُسْلِمٍ غَرَمَهُ سُلْطَانٌ مَالًا لِيَدْفَعَ جَوْرَهُ فَيُجْزِئُهُ وَ لَا يُجْزِئُ مَنْ عَلَيْهِ زَكَاةٌ أَنْ يُعْتِقَ قِنَهُ أَوْ مُكَاتَبًا عَنْهَا أَيْ عَنْ زَكَاتِهِ لِأَنَ أَدَاءَ زَكَاةِ كُلِ مَالٍ تَكُونُ مِنْ جِنْسِهِ وَهَذَا لَيْسَ مِنْ جِنْسِ مَا تَجِبُ الزَكَاةُ فِيهِ وَكَذَا لَا يُجْزِئ
ما نصا لأنه فك رقبة من الأسر فهو كفك القن من الرق وإعزازا للدين قال أبو المعالي ومثله لو دفع لفقير مسلم غرمه سلطان مالا ليدفع جوره فيجزئه و لا يجزئ من عليه زكاة أن يعتق قنه أو مكاتبا عنها أي عن زكاته لأن أداء زكاة كل مال تكون من جنسه وهذا ليس من جنس ما تجب الزكاة فيه وكذا لا يجزئ