ا يَأْمَنُ عَلَى نَفْسِهِ وَعَلَيْهَا لِمَا قُلْنَا فَإِنَ قَوْلَهُ لِمَا قُلْنَا إشَارَةٌ إلَى قَوْلِهِ لِانْعِدَامِ خَوْفِ الْفِتْنَةِ كَمَا لَا يَخْفَى وَقَدْ صَرَحَ بِهِ بَعْضُ الشُرَاحِ وَلَا يَتَمَشَى الْجَوَابُ الْمَذْكُورُ هُنَاكَ إذْ الظَاهِرُ أَنَ تِلْكَ الْمَسْأَلَةَ فِيمَا إذَا كَانَتْ شَابَةً تُشْتَهَى يَدُلُ عَلَى ذَلِكَ عَطْفُهَا عَلَى قَوْلِهِ إذَا كَانَتْ عَجُوزًا لَا تُشْتَهَى وَلَا شَكَ أَنَ الشَابَةَ الْمُشْتَهَاةَ مِمَنْ تَدْعُو النَفْسُ إلَى مَسِهَا فَكَانَت
ا يأمن على نفسه وعليها لما قلنا فإن قوله لما قلنا إشارة إلى قوله لانعدام خوف الفتنة كما لا يخفى وقد صرح به بعض الشراح ولا يتمشى الجواب المذكور هناك إذ الظاهر أن تلك المسألة فيما إذا كانت شابة تشتهى يدل على ذلك عطفها على قوله إذا كانت عجوزا لا تشتهى ولا شك أن الشابة المشتهاة ممن تدعو النفس إلى مسها فكانت