ْأُولَى وُجِدَ أَنَ الْمَاءَ يَمْنَعُ مِنْ التَيَمُمِ ابْتِدَاءً عَلَى الصَحِيحِ فَإِنْ طَرَأَ الْمَاءُ بَعْدَ الدُخُولِ فِي الصَلَاةِ فَهَلْ يُبْطِلُهَا أَمْ لَا فِيهِ خِلَافٌ بَيْنَ الْعُلَمَاءِ الصُورَةُ الثَانِيَةُ الطَوْلُ يَمْنَعُ مِنْ نِكَاحِ الْأَمَةِ ابْتِدَاءً عَلَى الصَحِيحِ فَإِنْ طَرَأَ الطَوْلُ بَعْدَ النِكَاحِ لِلْأَمَةِ فَهَلْ يُبْطِلُهُ أَمْ لَا خِلَافٌ الصُورَةُ الثَالِثَةُ وَضْعُ الْيَدِ عَلَى الصَيْدِ يَمْنَعُ مِنْهُ الْإِحْرَامُ ابْتِدَاءً فَإِنْ تَقَدَمَ وَضْعُ الْيَدِ
أولى وجد أن الماء يمنع من التيمم ابتداء على الصحيح فإن طرأ الماء بعد الدخول في الصلاة فهل يبطلها أم لا فيه خلاف بين العلماء الصورة الثانية الطول يمنع من نكاح الأمة ابتداء على الصحيح فإن طرأ الطول بعد النكاح للأمة فهل يبطله أم لا خلاف الصورة الثالثة وضع اليد على الصيد يمنع منه الإحرام ابتداء فإن تقدم وضع اليد