َهُ اللَهُ تَعَالَى الْوَصِيَةُ بَاطِلَةٌ وَقَالَ أَبُو يُوسُفَ رَحِمَهُ اللَهُ تَعَالَى يُشْتَرَى بِقِيمَتِهِ وَيُعْتَقُ عَنْهُ رَجُلٌ قَالَ أَوْصَيْت بِأَنَ عَبْدِي هَذَا حُرٌ قَالَ هَذِهِ وَصِيَةٌ بِالْعِتْقِ إنَمَا يُعْتَقُ بَعْدَ مَوْتِ الْمَوْلَى وَلَوْ أَوْصَى أَنْ يُشْتَرَى عَبْدُ فُلَانٍ قَالَ يُشْتَرَى بِقِيمَتِهِ لَا بِمَا زَادَ فَإِنْ أَبَى مَوْلَاهُ أَنْ يَبِيعَهُ يُرَدُ ثَمَنُهُ إلَى الْوَرَثَةِ فَإِنْ قَالَ اشْتَرُوا عَبْدَ فُلَانٍ فَأَعْتِقُوهُ وَأَبَى 
ه الله تعالى الوصية باطلة وقال أبو يوسف رحمه الله تعالى يشترى بقيمته ويعتق عنه رجل قال أوصيت بأن عبدي هذا حر قال هذه وصية بالعتق إنما يعتق بعد موت المولى ولو أوصى أن يشترى عبد فلان قال يشترى بقيمته لا بما زاد فإن أبى مولاه أن يبيعه يرد ثمنه إلى الورثة فإن قال اشتروا عبد فلان فأعتقوه وأبى 