َقُوتِ عِيَالِهِ سَنَةً أَيْ مَا لَمْ يَشْتَدَ الضَرَرُ وَإِلَا أَجْبَرَهُ عَلَى بَيْعِ مَا زَادَ عَلَى الْحَاجَةِ النَاجِزَةِ قَوْلُهُ وَيُؤَيِدُهُ قَوْلُ الرَوْضَةِ إلَخْ أَيْ فِي الْحَيْضِ فَلْيُرَاجَعْ قَوْلُهُ وَالصَوَابُ أَنَهُ إلَخْ مُعْتَمَدٌ قَوْلُهُ وَإِنْ قَطَعَ بِهِ أَيْ الِاسْتِحْقَاقِ قَوْلُهُ وَلَمْ يَضِقْ بِالزَكَاةِ أَيْ لَمْ يَضِقْ بِأَخْذِهِ مِنْهَا عَلَى أَهْلِ الزَكَاةِ قَوْلُهُ كَهَذَا الْحَدِيثِ قَالَ فِي التُحْفَةِ مَعَ خَبَرِ أَبِي 
قوت عياله سنة أي ما لم يشتد الضرر وإلا أجبره على بيع ما زاد على الحاجة الناجزة قوله ويؤيده قول الروضة إلخ أي في الحيض فليراجع قوله والصواب أنه إلخ معتمد قوله وإن قطع به أي الاستحقاق قوله ولم يضق بالزكاة أي لم يضق بأخذه منها على أهل الزكاة قوله كهذا الحديث قال في التحفة مع خبر أبي 