َا انْعَقَدَ الِاسْتِصْنَاعُ فَلَيْسَ لِأَحَدِ الْعَاقِدَيْنِ الرُجُوعُ وَإِذَا لَمْ يَكُنْ الْمَصْنُوعُ عَلَى الْأَوْصَافِ الْمَطْلُوبَةِ الْمُبَيَنَةِ كَانَ الْمُسْتَصْنِعُ مُخَيَرًا الِاسْتِصْنَاعُ بَيْعٌ وَلَيْسَ وَعْدًا مُجَرَدًا الدُرَرُ وَالْغُرَرُ فَإِذَا انْعَقَدَ فَلَيْسَ لِأَحَدِ الْعَاقِدَيْنِ عَلَى رِوَايَةِ أَبِي يُوسُفَ الرُجُوعُ عَنْهُ بِدُونِ رِضَاءِ الْآخَرِ رَاجِعْ الْمَادَةَ فَيُجْبَرُ الصَانِعُ عَلَى عَمَلِ الشَيْءِ الْمَطْلُوبِ وَلَيْسَ لَهُ الرُجُوعُ عَن
ا انعقد الاستصناع فليس لأحد العاقدين الرجوع وإذا لم يكن المصنوع على الأوصاف المطلوبة المبينة كان المستصنع مخيرا الاستصناع بيع وليس وعدا مجردا الدرر والغرر فإذا انعقد فليس لأحد العاقدين على رواية أبي يوسف الرجوع عنه بدون رضاء الآخر راجع المادة فيجبر الصانع على عمل الشيء المطلوب وليس له الرجوع عن