ى الْمَقَابِرِ فَطَهُورٌ إنْ لَمْ تَكُنْ نُبِشَتْ لِلْحُكْمِ بِطَهَارَتِهَا إذَنْ وَإِنْ كَانَتْ الْمَقَابِرُ قَدْ تَقَلَبَ تُرَابُهَا فَإِنْ كَانَتْ أَتَتْ عَلَيْهَا الْأَمْطَارُ طَهُرَتْ قَالَهُ فِي النَظْمِ لِأَنَ إزَالَةَ النَجَاسَةِ لَا يُعْتَبَرُ لَهَا نِيَةٌ وَالْأَرْضُ تَطْهُرُ بِالْمُكَاثَرَةِ بِالْمَاءِ وَإِلَا أَيْ وَإِنْ لَمْ تَكُنْ أَتَتْ عَلَيْهَا الْأَمْطَارُ فَهُوَ نَجَسٌ إنْ تَغَيَرَ بِهَا أَيْ بِالنَجَاسَةِ لِمَا تَقَدَمَ أَوْ لَمْ يَتَغَيَرْ لَكِنْ
ى المقابر فطهور إن لم تكن نبشت للحكم بطهارتها إذن وإن كانت المقابر قد تقلب ترابها فإن كانت أتت عليها الأمطار طهرت قاله في النظم لأن إزالة النجاسة لا يعتبر لها نية والأرض تطهر بالمكاثرة بالماء وإلا أي وإن لم تكن أتت عليها الأمطار فهو نجس إن تغير بها أي بالنجاسة لما تقدم أو لم يتغير لكن