يكُ قَوْلُهُ إلَا أَنَهُ لَمْ يَذْكُرْهَا لِتَقَدُمِالْإِشَارَةِ إلَيْهَا فِي قَوْلِهِ اللَهُمَ إنِي أُرِيدُ الْحَجَ قَدْ يُقَالُ لَا حَاجَةَ إلَى اسْتِنْبَاطِ هَذِهِ الْإِشَارَةِ الْخَفِيَةِ بَلْ قَدْ ذَكَرَهَا نَصًا فَإِنَ نَظْمَ الْكِتَابِ هَكَذَا ثُمَ يُلَبِي عَقِيبَ صَلَاتِهِ فَإِنْ كَانَ مُفْرِدًا نَوَى بِتَلْبِيَتِهِ الْحَجَ ثُمَ ذَكَرَ صُورَةَ التَلْبِيَةِ ثُمَ قَالَ فَإِذَا لَبَى فَقَدْ أَحْرَمَ فَلَا يُشْكَلُ أَنَ الْمَفْهُومَ إذَا لَبَى التَلْبِيَةَ الْمَذْكُورَةَ و
يك قوله إلا أنه لم يذكرها لتقدمالإشارة إليها في قوله اللهم إني أريد الحج قد يقال لا حاجة إلى استنباط هذه الإشارة الخفية بل قد ذكرها نصا فإن نظم الكتاب هكذا ثم يلبي عقيب صلاته فإن كان مفردا نوى بتلبيته الحج ثم ذكر صورة التلبية ثم قال فإذا لبى فقد أحرم فلا يشكل أن المفهوم إذا لبى التلبية المذكورة و