كَاةَ الْمَرْهُونِ رَاهِنٌ مِنْهُ أَيْ الْمَرْهُونِ بِلَا إذْنِ مُرْتَهِنٍ إنْ تَعَذَرَ غَيْرُهُ أَيْ الْمَرْهُونِ بِأَنْ كَانَ غَيْرُهُ غَائِبًا أَوْ مَغْصُوبًا وَنَحْوَهُ كَمَا تَقَدَمَ فِي جِنَايَةِ رَاهِنٍ عَلَى دَيْنِهِ لِأَنَهَا تَتَعَلَقُ بِعَيْنِهِ وَتَقَدَمَ عَلَى حَقِ مَالِكِهِ فَكَذَا عَلَى حَقِ مُرْتَهِنٍ وَيَأْخُذُ مُرْتَهِنٌ مِنْ رَاهِنٍ أَخْرَجَ زَكَاةَ رَهْنٍ مِنْهُ عِوَضَ زَكَاةٍ إنْ أَيْسَرَ رَاهِنٌ بِأَنْ حَضَرَ مَالُهُ الْغَائِبُ أَوْ انْتَزَعَ الْ
كاة المرهون راهن منه أي المرهون بلا إذن مرتهن إن تعذر غيره أي المرهون بأن كان غيره غائبا أو مغصوبا ونحوه كما تقدم في جناية راهن على دينه لأنها تتعلق بعينه وتقدم على حق مالكه فكذا على حق مرتهن ويأخذ مرتهن من راهن أخرج زكاة رهن منه عوض زكاة إن أيسر راهن بأن حضر ماله الغائب أو انتزع ال