مْ يَكُنْ الْجُرْحُ نَجِسًا قَالَهُ فِي التَلْخِيصِ وَأَجْزَأَ لِأَنَ الْمَسْحَ بِالْمَاءِ بَعْضُ الْغُسْلِ وَقَدَرَ عَلَيْهِ فَلَزِمَهُ لِحَدِيثِ إذَا أَمَرْتُكُمْ بِأَمْرٍ فَأْتُوا مِنْهُ مَا اسْتَطَعْتُمْ وَكَمَنْ عَجَزَ عَنْ الرُكُوعِ أَوْ السُجُودِ وَقَدَرَ عَلَى الْإِيمَاءِ وَإِلَا بِأَنْ تَضَرَرَ بِمَسْحِهِ أَيْضًا تَيَمَمَ لَهُ أَيْ لِلْجَرِيحِ وَنَحْوِهِ دَفْعًا لِلْحَرَجِ وَ يَتَيَمَمُ أَيْضًا لِمَا يَتَضَرَرُ بِغُسْلِهِ مِمَا قَرُبَ مِنْ الْجَرِيحِ
م يكن الجرح نجسا قاله في التلخيص وأجزأ لأن المسح بالماء بعض الغسل وقدر عليه فلزمه لحديث إذا أمرتكم بأمر فأتوا منه ما استطعتم وكمن عجز عن الركوع أو السجود وقدر على الإيماء وإلا بأن تضرر بمسحه أيضا تيمم له أي للجريح ونحوه دفعا للحرج و يتيمم أيضا لما يتضرر بغسله مما قرب من الجريح