يهِ كُوَرٌ وَلَا يُضَمُ أَهْلُ إقْلِيمٍ لِأَهْلِ إقْلِيمٍ آخَرَ كَمَا يَأْتِي فِي قَوْلِهِ وَلَا دُخُولَ لِبَدَوِيٍ مَعَ حَضَرِيٍ وَلَا شَامِيٍ مَعَ مِصْرِيٍ وَالصُلْحِيُ يُؤَدِي عَنْهُ أَهْلُ صُلْحِهِ مِنْأَهْلِ دِينِهِ وَلَا يُعْتَبَرُ فِيهِمْ دِيوَانٌ وَلَا عَصَبَةٌ وَلَا مَوَالِي وَلَا بَيْتُ مَالٍ إنْ كَانَ لَهُمْ ذَلِكَ عَلَى الرَاجِحِ مَا دَامُوا كُفَارًا كَالذِمِيِ وَضَرَبَ عَلَى كُلٍ مِمَنْ لَزِمَتْهُ الدِيَةُ مِنْ أَهْلِ دِيوَانٍ وَعَصَبَةٍ وَمَوَالِي وَذِمِيٍ وَصُل
يه كور ولا يضم أهل إقليم لأهل إقليم آخر كما يأتي في قوله ولا دخول لبدوي مع حضري ولا شامي مع مصري والصلحي يؤدي عنه أهل صلحه منأهل دينه ولا يعتبر فيهم ديوان ولا عصبة ولا موالي ولا بيت مال إن كان لهم ذلك على الراجح ما داموا كفارا كالذمي وضرب على كل ممن لزمته الدية من أهل ديوان وعصبة وموالي وذمي وصل