وَعُثْمَانَ قَالَ الزُهْرِيُ وَكَذَلِكَ السُنَةُ فَهَذَا أَصَحُ مِنْ ابْنِ عُيَيْنَةَ وَقَدْ ذَكَرَ الدَارَقُطْنِيُ فِي الْعِلَلِاخْتِلَافًا كَثِيرًا فِيهِ عَلَى الزُهْرِيِ قَالَ وَالصَحِيحُ قَوْلُ مَنْ قَالَ عَنْ الزُهْرِيِ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِ إنَهُ كَانَ يَمْشِي قَالَ وَقَدْ مَشَى رَسُولُ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَاخْتَارَ الْبَيْهَقِيّ تَرْجِيحَ الْمَوْصُولِ لِأَنَهُ مِنْ رِوَايَةِ ابْنِ عُيَيْنَةَ وَهُوَ ثِقَةٌ ح
وعثمان قال الزهري وكذلك السنة فهذا أصح من ابن عيينة وقد ذكر الدارقطني في العللاختلافا كثيرا فيه على الزهري قال والصحيح قول من قال عن الزهري عن سالم عن أبيه إنه كان يمشي قال وقد مشى رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعمر واختار البيهقي ترجيح الموصول لأنه من رواية ابن عيينة وهو ثقة ح