 وَالنَوْعُ الثَانِي مَا لَيْسَتْ لَهُ نَفْسٌ سَائِلَةٌ كَبَنَاتِ وِرْدَانِ وَالصِرَارِ وَالْخُنْفُسَاءِ وَالذُبَابِ وَالْحَشَرَاتِ فَإِنَ ذَلِكَ لَا يَنْجُسُ بِالْمَوْتِ وَقَالَ الشَافِعِيُ يَنْجُسُ بِالْمَوْتِ وَالدَلِيلُ عَلَى مَا نَقُولُهُ قَوْلُهُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ إِذَا وَقَعَ الذُبَابُ فِي إنَاءِ أَحَدِكُمْ فَلْيَغْمِسْهُ كُلَهُ ثُمَ لِيَطْرَحْهُ فَإِنَ فِي أَحَدِ جَنَاحَيْهِ دَاءً وَفِي الْآخَرِ دَوَاءً وَأَنَهُ يُؤَخِرُ الدَوَاءَ وَيُقَدِمُ الدَاءَ فَلَوْ كَانَ يَنْجُسُ بِ
 والنوع الثاني ما ليست له نفس سائلة كبنات وردان والصرار والخنفساء والذباب والحشرات فإن ذلك لا ينجس بالموت وقال الشافعي ينجس بالموت والدليل على ما نقوله قوله صلى الله عليه وسلم إذا وقع الذباب في إناء أحدكم فليغمسه كله ثم ليطرحه فإن في أحد جناحيه داء وفي الآخر دواء وأنه يؤخر الدواء ويقدم الداء فلو كان ينجس ب