ُ اسْتِصْحَابُهَا مَعَهُ إلَيْهَا لِأَنَ ذَلِكَ إتْمَامُ لِسَفَرِهِ الْأَوَلِ وَلَيْسَ ثَمَ مَنْ لَهَا حَقٌ مَعَهَا أَشْبَهَتْ الْمُنْفَرِدَةُ وَإِذَا سَافَرَ بِزَوْجَتَيْنِ فَأَكْثَرَ بِقُرْعَةٍ أَوَى إلَى كُلِ وَاحِدَةٍ لَيْلَةً بِيَوْمِهَا فِي رَحْلهَا مِنْ خَيْمَةٍ أَوْ خَرِكَاةٍ أَوْ خِبَاءِ شَعْرٍ فَهُوَ أَيْ رَحْلُهَا كَبَيْتِ الْمُقِيمَةِ فِيمَا ذَكَرَ وَإِنْ كَانَتَا جَمِيعًا فِي رِحْلَة فَلَا قِسْمَ إلَا فِي الْفِرَاشِ كَمَا لَوْ كَانَتْ مَعَهُ فِي بَيْتٍ وَاحِدٍ 
 استصحابها معه إليها لأن ذلك إتمام لسفره الأول وليس ثم من لها حق معها أشبهت المنفردة وإذا سافر بزوجتين فأكثر بقرعة أوى إلى كل واحدة ليلة بيومها في رحلها من خيمة أو خركاة أو خباء شعر فهو أي رحلها كبيت المقيمة فيما ذكر وإن كانتا جميعا في رحلة فلا قسم إلا في الفراش كما لو كانت معه في بيت واحد 