 الطَعَامُ قَبْلَ أَنْ يَصِلَ إلَيَ قَالَ قَالَ مَالِكٌ لَا يُعْجِبُنِي ذَلِكَ قَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ فَأَمَا أَنَا فَأَرَى إذَا كَانَ قَدْ اكْتَالَهُ بِبَيِنَةٍ فَضَاعَ بَعْدَمَا اكْتَالَهُ كَمَاأَمَرَهُ بِهِ فَلَا شَيْءَ لَهُ عَلَيْهِ قَالَ وَإِنْ كَانَ كَالَهُ بِغَيْرِ بَيِنَةٍ فَهُوَ ضَامِنٌ لِلطَعَامِ كَمَا هُوَ وَلَا يَصَدَقُ إلَا أَنْ تُصَدِقَهُ فَإِنْ صَدَقْتَهُ أَنَهُ قَدْ كَالَهُ وَقَالَ هُوَ قَدْ ضَاعَ وَكَذَبْتَهُ أَنْتَ فِي الضَيَاعِ فَالْقَوْلُ فِي الضَيَ
 الطعام قبل أن يصل إلي قال قال مالك لا يعجبني ذلك قال ابن القاسم فأما أنا فأرى إذا كان قد اكتاله ببينة فضاع بعدما اكتاله كماأمره به فلا شيء له عليه قال وإن كان كاله بغير بينة فهو ضامن للطعام كما هو ولا يصدق إلا أن تصدقه فإن صدقته أنه قد كاله وقال هو قد ضاع وكذبته أنت في الضياع فالقول في الضي