ى بَعْضٍ مُتَصِلًا يُوجِبُ لَهُ حُكْمًا وَاحِدًا وَلِذَلِكَ إِذَا اتَصَلَ الِاسْتِثْنَاءُ بِالْيَمِينِ بِاللَهِ أَثَرَ وَثَبَتَ لَهُ حُكْمُ الِاسْتِثْنَاءِ وَإِذَا انْفَصَلَ عَنْهُ لَمْ يَكُنْ لَهُ تَعَلُقٌ بِمَا تَقَدَمَ مِنْ الْكَلَامِ فَصْلٌ وَقَوْلُهُ رَحَمِهُ اللَهُ فَإِنْ كَانَ بَيْنَ ذَلِكَ صُمَاتٌ فَلَيْسَ بِشَيْءٍ يُرِيدُ إِنْ لَمْ يَتَصِلْ كَلَامُهُ وَتَخَلَلَهُ صَمْتٌ أَوْ كَلَامٌ لَمْ يَتَعَلَقْ بِمَا قَبْلَهُ وَلَمَا كَانَتْ الْمُخْتَلِعَةُ لَا يَلْحَقُهَا طَلَاقٌ مُبْتَدَأ
ى بعض متصلا يوجب له حكما واحدا ولذلك إذا اتصل الاستثناء باليمين بالله أثر وثبت له حكم الاستثناء وإذا انفصل عنه لم يكن له تعلق بما تقدم من الكلام فصل وقوله رحمه الله فإن كان بين ذلك صمات فليس بشيء يريد إن لم يتصل كلامه وتخلله صمت أو كلام لم يتعلق بما قبله ولما كانت المختلعة لا يلحقها طلاق مبتدأ