لنّيلُ وَالْفُرَاتُ أُنْزِلَا مِنْ الْجَنّة مِنْ أَسْفَلِ دَرَجَةٍ مِنْهَا عَلَى جُنَاح جِبْرِيل فَأُودَعهُمَا بُطُون الْجِبَالَ ثُمّ إنّ اللّهَ سُبْحَانَهُ سَيَرْفَعُهُمَا وَيَذْهَبُ بِهِمَا عِنْدَ رَفْعِ الْقُرْآنِ وَذَهَابِ الْإِيمَانِ فَلَا يَبْقَى عَلَى الْأَرْض خَيْر وَذَلِكَ قَوْله تَعَالَى وَإِنّا عَلَى ذَهَابٍ بِهِ لَقَادِرُونَ ص ذَكَرَهُ النّحَاسُ فِي الْمَعَانِي بِأَتَمّ مِنْ هَذَا فَاخْتَصَرَهُ وَوَقَعَ فِي كِتَابِ الْمُعَلّمِ لِلْمَازَرِيّ قَوْلٌ رَابِعٌ فِي الْج
لنيل والفرات أنزلا من الجنة من أسفل درجة منها على جناح جبريل فأودعهما بطون الجبال ثم إن الله سبحانه سيرفعهما ويذهب بهما عند رفع القرآن وذهاب الإيمان فلا يبقى على الأرض خير وذلك قوله تعالى وإنا على ذهاب به لقادرون ص ذكره النحاس في المعاني بأتم من هذا فاختصره ووقع في كتاب المعلم للمازري قول رابع في الج