انَ الْمُدَلِسُ بَاعَهُ بِعَشَرَةٍ وَبَاعَهُ الْمُشْتَرِي مِنْهُ لِآخَرَ بِاثْنَيْ عَشَرَ فَهَلْ يُكْمِلُ الْبَائِعُ الثَانِي لِمُشْتَرِيهِ ثَمَنَهُ بِأَنْ يَدْفَعَ لَهُ دِرْهَمَيْنِ تَمَامَ ثَمَنِهِ وَهُوَ الَذِي حَكَاهُ الْمَازِرِيُ وَابْنُ شَاسٍ لِأَنَهُ قَبَضَ ذَلِكَ الزَائِدَ فَيَرْجِعُ عَلَيْهِ بِهِ أَوْ لَا يُكْمِلُهُ الثَانِي وَلَيْسَ لِلثَالِثِ وَهُوَ الْمُشْتَرِي الثَانِي غَيْرُ الْعَشَرَةِ الَتِي قَبَضَهَا مِنْ الْمُدَلِسِ وَحَكَاهُ فِي النَوَادِرِ وَكِتَابِ ابْنِ يُونُسَ لِأَنَهُ لَم
ان المدلس باعه بعشرة وباعه المشتري منه لآخر باثني عشر فهل يكمل البائع الثاني لمشتريه ثمنه بأن يدفع له درهمين تمام ثمنه وهو الذي حكاه المازري وابن شاس لأنه قبض ذلك الزائد فيرجع عليه به أو لا يكمله الثاني وليس للثالث وهو المشتري الثاني غير العشرة التي قبضها من المدلس وحكاه في النوادر وكتاب ابن يونس لأنه لم