 أَيْ أَنَ الزِيَادَةَ وَالنَقْصَ لَا تَعَلُقَ لَهُ بِالْهِبَةِ وَقَوْلُهُ وَلَا تَأْثِيرَ فِي الْعِبَارَةِ حَذْفُ مُضَافٍ أَيْ وَلَا ذُو تَأْثِيرٍ وَهُوَ عَطْفُ تَفْسِيرٍ عَلَى مَا قَبْلَهُ قَوْلُهُ أَوْ فِي الدَوَابِ فَقَطْ كَمَا مَرَ فِي الْإِقَالَةِ قَوْلُهُ فَلَوْ زَالَ النَقْصُ إلَخْ أَيْ كَأَنْ حَدَثَ نَقْصٌ ثُمَ زَالَ وَقَوْلُهُ وَرَجَعَ الزَيْدُ أَيْ حَدَثَ زَيْدٌ ثُمَ رَجَعَتْ لِحَالِهَا الْأَوَلِ قَوْلُهُ أَيْ عَقَدَ لِأَجْلِ الْهِبَةِ إلَخْ هَذَا الْمَعْنَى يَقْت
 أي أن الزيادة والنقص لا تعلق له بالهبة وقوله ولا تأثير في العبارة حذف مضاف أي ولا ذو تأثير وهو عطف تفسير على ما قبله قوله أو في الدواب فقط كما مر في الإقالة قوله فلو زال النقص إلخ أي كأن حدث نقص ثم زال وقوله ورجع الزيد أي حدث زيد ثم رجعت لحالها الأول قوله أي عقد لأجل الهبة إلخ هذا المعنى يقت