 عَلَى الْخُبْزِ وَحْدَهُ إذْ الطَعَامُ غَالِبًا لَا يُسَاغُ إلَا بِالْأُدْمِ وَقَالَ ابْنُ عَبَاسٍ فِي قَوْله تَعَالَى مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ الْخُبْزُ وَالزَيْتُ وَقَالَ ابْنُ عُمَرَ الْخُبْزُ وَالسَمْنُ وَيَخْتَلِفُ قَدْرُ الْأُدْمِ بِالْفُصُولِ الْأَرْبَعَةِ فَيَجِبُ لَهَا فِي كُلِ فَصْلٍ مَا يَعْتَادُهُ النَاسُ مِنْ الْأُدْمِ قَالَا وَقَدْ تَغْلِبُ الْفَاكِهَةُ فِي أَوْقَاتِهَا فَتَجِبُ وَقَالَ الْقَاضِي حُسَيْنٌ يَجِبُ الرَطْبُ فِي وَقْتِهِ 
 على الخبز وحده إذ الطعام غالبا لا يساغ إلا بالأدم وقال ابن عباس في قوله تعالى من أوسط ما تطعمون أهليكم الخبز والزيت وقال ابن عمر الخبز والسمن ويختلف قدر الأدم بالفصول الأربعة فيجب لها في كل فصل ما يعتاده الناس من الأدم قالا وقد تغلب الفاكهة في أوقاتها فتجب وقال القاضي حسين يجب الرطب في وقته 