ضُ الْمُصَنَفِينَ كَصَاحِبِ الْحَاوِي أَنَهُ يَبْعَثُ امْرَأَةً تَتَأَمَلُهَا وَتَصِفُهَا لَهُ وَهُوَ يَقْتَضِي أَنَهَا تَصِفُ لَهُ مِنْهَا جَمِيعَ الْبَدَنِ وَلَيْسَ كَذَلِكَ وَإِنَمَا تَصِفُ لَهُ مِنْهَا مَا يَجُوزُ لَهُ النَظَرُ إلَيْهِ لِأَنَ حِكَايَةَ مَا لَا يَجُوزُ لَهُ النَظَرُ إلَيْهِ مِنْ الْأَجَانِبِ حَرَامٌ قَالَ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ لَا تُفْضِي الْمَرْأَةُ إلَى الْمَرْأَةِ فَتَنْعَتُهَا لِزَوْجِهَا حَتَى كَأَنَهُ يَرَاهَا وَمِنْ هُنَا حَرُمَ نَظَرُ الذِمِيَةِ إلَى ال
ض المصنفين كصاحب الحاوي أنه يبعث امرأة تتأملها وتصفها له وهو يقتضي أنها تصف له منها جميع البدن وليس كذلك وإنما تصف له منها ما يجوز له النظر إليه لأن حكاية ما لا يجوز له النظر إليه من الأجانب حرام قال صلى الله عليه وسلم لا تفضي المرأة إلى المرأة فتنعتها لزوجها حتى كأنه يراها ومن هنا حرم نظر الذمية إلى ال