رَ الْكَافِرُ مَا هُوَ قُرْبَةٌ مِنْ صَدَقَةٍ أَوْ صَوْمٍ لَا يَلْزَمُهُ شَيْءٌ عِنْدَنَا بَعْدَ الْإِسْلَامِ وَلَا قَبْلَهُ وَبِقَوْلِنَا فِي مَسْأَلَةِ الْكِتَابِ قَالَ مَالِكٌ وَعِنْدَ الشَافِعِيِ وَأَحْمَدَ يَلْزَمُهُ الْكَفَارَةُ بِالْمَالِ لِأَنَهُ أَهْلٌ لِإِيجَابِهِ دُونَ الصَوْمِ لِأَنَهُ عِبَادَةٌ وَلَيْسَ أَهْلًا لَهَا وَصَارَ كَالْعَبْدِ لَمَا تَعَذَرَ عَلَيْهِ الْكَفَارَةُ بِالْمَالِ تَعَيَنَ عَلَيْهِ إحْدَى الْخِصَالِ فَكَذَا هَذَا لَمَا تَعَذَرَ عَلَيْهِ الصَوْمُ تَعَيَنَ مَ
ر الكافر ما هو قربة من صدقة أو صوم لا يلزمه شيء عندنا بعد الإسلام ولا قبله وبقولنا في مسألة الكتاب قال مالك وعند الشافعي وأحمد يلزمه الكفارة بالمال لأنه أهل لإيجابه دون الصوم لأنه عبادة وليس أهلا لها وصار كالعبد لما تعذر عليه الكفارة بالمال تعين عليه إحدى الخصال فكذا هذا لما تعذر عليه الصوم تعين م