 كِتَابِ الْوَقْفِ حَدِيثُ أَنَ رَجُلًا قَالَ لِلنَبِيِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ إنَ أَبِي مَاتَ وَتَرَكَ مَالًا وَلَمْ يُوصِ فَهَلْ يَكْفِي عَنْهُ أَنْ أَتَصَدَقَ عَنْهُ قَالَ نَعَمْ رَوَاهُ النَسَائِيُ بِسَنَدٍ صَحِيحٍ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ وَهُوَ فِي مُسْلِمٍ بِدُونِ قَوْلِهِ وَتَرَكَ مَالًا قَوْلُهُ رَأَيْت الْعَبَادِيَ أَطْلَقَ الْقَوْلَ بِجَوَازِ التَضْحِيَةِ عَنْ الْغَيْرِ وَرُوِيَ فِيهِ حَدِيثٌ كَأَنَهُ يُرِي
 كتاب الوقف حديث أن رجلا قال للنبي صلى الله عليه وسلم إن أبي مات وترك مالا ولم يوص فهل يكفي عنه أن أتصدق عنه قال نعم رواه النسائي بسند صحيح من حديث أبي هريرة وهو في مسلم بدون قوله وترك مالا قوله رأيت العبادي أطلق القول بجواز التضحية عن الغير وروي فيه حديث كأنه يري