 رَشِيدِيٌ قَوْلُهُ وَعَلَى هَذَا الِانْهِدَامِ أَيْ انْهِدَامِ الْبَعْضِ قَوْلُهُ يُخَيِرُهُ أَيْ الْمُسْتَأْجِرَ قَوْلُهُ تَعَيُبٌ فَقَطْ أَيْ لَا هَدْمُ الْكُلِ ا هـ مُغْنِي قَوْلُهُوَتَعَطُلُ إلَخْ مُبْتَدَأٌ خَبَرُهُ يَفْسَخُهَا قَوْلُهُ الرَحَا بِأَلِفٍ كَمَا فِي أَصْلِهِ ا هـ سَيِدُ عُمَرَ قَوْلُهُ أَوْ نَقْصِ مَاءِ بِئْرِهَا وَالصُورَةُ أَنَهَا تَعَطَلَتْ بِذَلِكَ كَمَا هُوَ فَرْضُ الْمَسْأَلَةِ فَلَا حَاجَةَ لِمَا تَرَجَاهُ الشِهَابُ سم بِقَوْلِهِ لَعَلَ ا
 رشيدي قوله وعلى هذا الانهدام أي انهدام البعض قوله يخيره أي المستأجر قوله تعيب فقط أي لا هدم الكل ا هـ مغني قولهوتعطل إلخ مبتدأ خبره يفسخها قوله الرحا بألف كما في أصله ا هـ سيد عمر قوله أو نقص ماء بئرها والصورة أنها تعطلت بذلك كما هو فرض المسألة فلا حاجة لما ترجاه الشهاب سم بقوله لعل ا