حْوِهِ فَكَانَ شِبْهَ الْعَمْدِ وَلَا يَتَقَاصَرُ بِاسْتِعْمَالِ آلَةٍ لَا تَلْبَثُ لِأَنَهُ لَا يَقْصِدُ بِهِ إلَا الْقَتْلَ كَالسَيْفِ فَكَانَ عَمْدًا مُوجِبًا لِلْقَوَدِ وَلَهُ قَوْلُهُ عَلَيْهِ الصَلَاةُ وَالسَلَامُ أَلَا إنَ قَتِيلَ خَطَأِ الْعَمْدِ قَتِيلُ السَوْطِ وَالْعَصَا وَفِيهِ مِائَةٌ مِنْ الْإِبِلِ وَلِأَنَ الْآلَةَ غَيْرُ مَوْضُوعَةٍ لِلْقَتْلِ وَلَا مُسْتَعْمَلَةٌ فِيهِ إذْ لَا يُمْكِنُ اسْتِعْمَالُهَا عَلَى غِرَةٍ مِنْ الْمَقْصُودِ قَتْلُهُ وَبِهِ يَحْصُلُ الْقَتْل
حوه فكان شبه العمد ولا يتقاصر باستعمال آلة لا تلبث لأنه لا يقصد به إلا القتل كالسيف فكان عمدا موجبا للقود وله قوله عليه الصلاة والسلام ألا إن قتيل خطأ العمد قتيل السوط والعصا وفيه مائة من الإبل ولأن الآلة غير موضوعة للقتل ولا مستعملة فيه إذ لا يمكن استعمالها على غرة من المقصود قتله وبه يحصل القتل