اب عَلَى ذَلِكَ كَثِير جِدًا بِحَيْثُ لَوْ كَانَ أَجْسَامًا لَمَلَأ مَا بَيْنهمَا وَالصَلَاة نُور قَالَ النَوَوِيّ مَعْنَاهُ أَنَهَا تَمْنَع مِنْ الْمَعَاصِي وَتَنْهَى عَنْ الْفَحْشَاء وَالْمُنْكَر وَتَهْدِي إِلَى الصَوَاب كَمَا أَنَ النُور يُسْتَضَاء بِهِ وَقِيلَ مَعْنَاهُ أَنَ أَجْرهَا يَكُون نُورًا لِصَاحِبِهَا يَوْم الْقِيَامَة وَقِيلَ إِنَهَا سَبَب لِإِشْرَاقِ أَنْوَار الْمَعَارِف وَانْشِرَاح الْقَلْب وَمُكَاشَفَات الْحَقَائِق لِفَرَاغِ الْقَلْب فِيهَا وَإِقْبَاله إِلَى اللَه بِظَاهِرِه
اب على ذلك كثير جدا بحيث لو كان أجساما لملأ ما بينهما والصلاة نور قال النووي معناه أنها تمنع من المعاصي وتنهى عن الفحشاء والمنكر وتهدي إلى الصواب كما أن النور يستضاء به وقيل معناه أن أجرها يكون نورا لصاحبها يوم القيامة وقيل إنها سبب لإشراق أنوار المعارف وانشراح القلب ومكاشفات الحقائق لفراغ القلب فيها وإقباله إلى الله بظاهره