ي الشَارِبَ وَ مِنْ ثُلْمَةِ الْإِنَاءِ أَوْ مُحَاذِيًا لِلْعُرْوَةِ الْمُتَصِلَةِ بِرَأْسِ الْإِنَاءِ وَكَذَا اخْتِنَاثُ الْأَسْقِيَةِ وَهُوَ قَلْبُهَا قَالَ الْجَوْهَرِيُ خَنَثَ الْإِنَاءُ وَأَخْنَثْتُهُ إذَا ثَنَيْتُهُ إلَى خَارِجٍ فَشَرِبْتُ مِنْهُ فَإِنْ كَسَرْتَهُ إلَى دَاخِلٍ فَقَدْ قَبَعْتَهُ بِالْقَافِ وَالْبَاءِ الْمُوَحَدَةِ وَالْعَيْنِ الْمُهْمَلَةِ وَلَا يُكْرَهُ الشُرْبُ قَائِمًا و شُرْبُهُ قَاعِدًا أَكْمَلُ وَأَمَا مَاءُ آبَارِ ثَمُودَ فَلَا يُبَاح شُرْب
ي الشارب و من ثلمة الإناء أو محاذيا للعروة المتصلة برأس الإناء وكذا اختناث الأسقية وهو قلبها قال الجوهري خنث الإناء وأخنثته إذا ثنيته إلى خارج فشربت منه فإن كسرته إلى داخل فقد قبعته بالقاف والباء الموحدة والعين المهملة ولا يكره الشرب قائما و شربه قاعدا أكمل وأما ماء آبار ثمود فلا يباح شرب