رَانِيَةً لِأَنَهَا أَشْرَفُ مِنْ الْيَهُودِيَةِ وَأَرَقُ طَبْعًا وَأَكْثَرُ نَفْعًا لَا عَكْسُهُ بِأَنْ شَرَطَهَا نَصْرَانِيَةً فَبَانَتْ يَهُودِيَةً فَلَهُ الْخِيَارُ لِبَقَاءِ تَحْرِيمِ سَبْتٍ عَلَيْهَا بِاعْتِقَادِهَا فَلَا يَتَمَكَنُ السَيِدُ مِنْ الِانْتِفَاعِ بِهَا عَلَى الْكَمَالِ وَهُوَ مُتَجِهٌ وَلَا خِيَارَ بِحَمْلِ بَهِيمَةٍ مَبِيعَةٍ شُرِطَتْ أَيْ شَرَطَ مُشْتَرِيهَا عَلَى الْبَائِعِ كَوْنَهَا حَائِلًا لِأَنَ الْحَمْلَ فِي الْبَهَائِمِ زِي
رانية لأنها أشرف من اليهودية وأرق طبعا وأكثر نفعا لا عكسه بأن شرطها نصرانية فبانت يهودية فله الخيار لبقاء تحريم سبت عليها باعتقادها فلا يتمكن السيد من الانتفاع بها على الكمال وهو متجه ولا خيار بحمل بهيمة مبيعة شرطت أي شرط مشتريها على البائع كونها حائلا لأن الحمل في البهائم زي