 قَالَ الشَعْبِيُ فَإِذَا كَانَ يَبُولُ مِنْ ذَكَرِهِ مَرَتَيْنِ وَمِنْ فَرْجِهِ مَرَةً دَلَ ذَلِكَ عَلَى أَنَهُ ذَكَرٌ وَبِالْعَكْسِ دَلَ عَلَى أَنَهُ أُنْثَى وَلَوْ كَانَ الَذِي يَخْرُجُ مِنْ الْأَقَلِ خُرُوجًا أَكْثَرَ وَزْنًا أَوْ كَانَ يَخْرُجُ مِنْ الْمَحِلَيْنِ لَكِنْ خُرُوجُهُ مِنْ أَحَدِهِمَا أَسْبَقُ مِنْ خُرُوجِهِ مِنْ الْآخَرِ فَإِنْ سَبَقَ مِنْ الذَكَرِ فَذَكَرٌ وَمِنْ الْفَرْجِ فَأُنْثَى فَإِنْ انْدَفَعَ مِنْهُمَا مَعًا اُعْتُبِرَ الْأَكْثَرُ عِنْدَ الْأَكْثَرِ ثُمَ الِاخْت
 قال الشعبي فإذا كان يبول من ذكره مرتين ومن فرجه مرة دل ذلك على أنه ذكر وبالعكس دل على أنه أنثى ولو كان الذي يخرج من الأقل خروجا أكثر وزنا أو كان يخرج من المحلين لكن خروجه من أحدهما أسبق من خروجه من الآخر فإن سبق من الذكر فذكر ومن الفرج فأنثى فإن اندفع منهما معا اعتبر الأكثر عند الأكثر ثم الاخت