التَيَمُمِ عَنْ الْجَنَابَةِ وَغَسْلِ الصَحِيحِ عَنْهَا وَهَذَا غَيْرُ مَوْجُودٍ فِي الصُورَةِ الْمَذْكُورَةِ حَتَى يَكُونَ مُفْهِمًا لِمَا ذُكِرَ فِيهَا وَإِنْ كَانَ مِنْ إطْلَاقِ مَفْهُومِ قَوْلِهِ الْآتِي وَلَمْ يُحْدِثْ فَلَيْسَ بَعِيدًافَلْيُتَأَمَلْ سم وَقَوْلُهُ فَفِيهِ أَنَ الْمُرَادَ إلَخْ لَك مَنْعُهُ بِأَنَ إطْلَاقَ الْمَتْنِ لِنَفْيِ التَرْتِيبِ بَيْنَ تَيَمُمِ الْجُنُبِ وَغَسْلِ صَحِيحِهِ شَامِلٌ لِمَا إذَا كَانَا عَنْ حَدَثِهِ الْأَكْبَرِ وَلِمَا إذَا كَانَا عَنْ حَدَثِهِ الْأ
التيمم عن الجنابة وغسل الصحيح عنها وهذا غير موجود في الصورة المذكورة حتى يكون مفهما لما ذكر فيها وإن كان من إطلاق مفهوم قوله الآتي ولم يحدث فليس بعيدافليتأمل سم وقوله ففيه أن المراد إلخ لك منعه بأن إطلاق المتن لنفي الترتيب بين تيمم الجنب وغسل صحيحه شامل لما إذا كانا عن حدثه الأكبر ولما إذا كانا عن حدثه الأ