 غَدًا أَوْ بَعْدَهُ فَطُفْ لِلرُكْنِ سَبْعَةَ أَشْوَاطٍ بِلَا رَمَلٍ وَسَعْيٍ وَإِنْ قَدَمْتهمَا وَإِلَا فَعَلَا يَعْنِي ثُمَ رُحْ إلَى مَكَةَ يَوْمَ النَحْرِ أَوْ بَعْدَهُ عَلَى مَا ذَكَرَ وَطُفْ بِالْبَيْتِ سَبْعَةَ أَشْوَاطٍ وَلَا تَرْمُلُ فِيهِ وَلَا تَسْعَى بَعْدَهُ بَيْنَ الصَفَا وَالْمَرْوَةِ إنْ كُنْتَ رَمَلْتَ فِي طَوَافِ الْقُدُومِ وَسَعَيْتَ بَيْنَ الصَفَا وَالْمَرْوَةِ بَعْدَهُ وَإِلَا فَارْمُلْ فِي هَذَا الطَوَافِ وَاسْعِ بَعْدَهُ عَلَى مَا تَقَدَمَ لِمَا رُوِيَ عَنْ ابْنِ عُمَ
 غدا أو بعده فطف للركن سبعة أشواط بلا رمل وسعي وإن قدمتهما وإلا فعلا يعني ثم رح إلى مكة يوم النحر أو بعده على ما ذكر وطف بالبيت سبعة أشواط ولا ترمل فيه ولا تسعى بعده بين الصفا والمروة إن كنت رملت في طواف القدوم وسعيت بين الصفا والمروة بعده وإلا فارمل في هذا الطواف واسع بعده على ما تقدم لما روي عن ابن عم