ْكَ الأَخْبَارِ الثَابِتَةِ مِنْ أَجْلِ أَنَهُ ذُكِرَ فِي هَذِهِ بَعْضُ مَا فِي تِلْكَ فَإِنَهُمْ لاَ سَبِيلَ إلَى دَلِيلٍ أَصْلاً لاَ قَوِيٌ وَلاَ ضَعِيفٌ فَحَصَلُوا عَلَى الدَعْوَى فَقَطْ فَإِنْ ادَعَوْا إجْمَاعًا عَلَى مَا فِي هَذِهِ كَذَبُوا وَقَدْ رُوِينَا مِنْ طَرِيقِ ابْنِ أَبِي شَيْبَةَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ حَكِيمٍ عَنْ عَطَاءٍ عَنِ ابْنِ عَبَاسٍ قَالَ الثَمَرُ بِالتَمْرِ عَلَى رُءُوسِ النَخْلِ مُكَايَلَةً إنْ كَانَ بَيْنَهُمَا دِينَارٌ أَوْ عَشَرَة
ك الأخبار الثابتة من أجل أنه ذكر في هذه بعض ما في تلك فإنهم لا سبيل إلى دليل أصلا لا قوي ولا ضعيف فحصلوا على الدعوى فقط فإن ادعوا إجماعا على ما في هذه كذبوا وقد روينا من طريق ابن أبي شيبة أخبرنا ابن المبارك عن عثمان بن حكيم عن عطاء عن ابن عباس قال الثمر بالتمر على رءوس النخل مكايلة إن كان بينهما دينار أو عشرة