رَ جَمْعٌ وَالْأَوْسَطُ مُفْرَدٌ وَلَا يُخْبَرُ عَنْ الْجَمْعِ بِمُفْرَدٍ عَلَى أَنَهُ يُحْتَمَلُ غَلَطُ الْكَاتِبِ بِسُقُوطِ الْأَلِفِ مِنْ الْأَوَاسِطِ وَالْهَاءِ مِنْ الْعَشَرَةِ وَقَوْلُهُ اعْتَكَفَ الْعَشْرَ الْأُوَلَ إلَخْ أَيْ فِي بَعْضِ السِنِينَ ثُمَ الْأَوْسَطَ فِي بَعْضٍ آخَرَ إلَخْ وَهَلْ اعْتِكَافُهُ الْعَشْرَ الْأُوَلَ كَانَ فِي سَنَةٍ أَوْ سِنِينَ وَهَلْ الْأَوْسَطُ كَذَلِكَ أَوْ لَا فَلْيُرَاجَعْ قَوْلُهُ أَنْ طَهِرَا بَيْتِي أَيْ نَزِهَاهُ عَمَا لَا يَلِيقُ بِهِ 
ر جمع والأوسط مفرد ولا يخبر عن الجمع بمفرد على أنه يحتمل غلط الكاتب بسقوط الألف من الأواسط والهاء من العشرة وقوله اعتكف العشر الأول إلخ أي في بعض السنين ثم الأوسط في بعض آخر إلخ وهل اعتكافه العشر الأول كان في سنة أو سنين وهل الأوسط كذلك أو لا فليراجع قوله أن طهرا بيتي أي نزهاه عما لا يليق به 