ِ وَاحِدًا تَبْلُغُ ثَمَانِيَةً وَإِنْ أَوْصَى لِزَيْدٍ بِمِثْلِ نَصِيبِ أَحَدِ أَوْلَادِهِ أَوْ وَرَثَتِهِ أُعْطِيَ كَأَقَلِهِمْ نَصِيبًا لِأَنَهُ الْمُتَيَقَنُ فَزِدْ عَلَى مَسْأَلَتِهِمْ لَوْلَا الْوَصِيَةُ مِثْلُ سَهْمِ أَقَلِهِمْ ثُمَ اقْسِمْ فَلَوْ كَانَ لَهُ ابْنٌ وَبِنْتٌ فَالْوَصِيَةُ بِالرُبُعِ فَيُقَسَمُ الْمَالُ كَمَا يُقَسَمُ بَيْنَ ابْنِ وَبِنْتَيْنِ أَوْ أَوْصَى بِضِعْفِ نَصِيبِ ابْنِهِ وَلَهُ ابْنٌ وَاحِدٌ فَالْوَصِيَةُ بِالثُلُثَيْنِ لِأَنَ ضِعْفَ الشَيْءِ عِبَا
 واحدا تبلغ ثمانية وإن أوصى لزيد بمثل نصيب أحد أولاده أو ورثته أعطي كأقلهم نصيبا لأنه المتيقن فزد على مسألتهم لولا الوصية مثل سهم أقلهم ثم اقسم فلو كان له ابن وبنت فالوصية بالربع فيقسم المال كما يقسم بين ابن وبنتين أو أوصى بضعف نصيب ابنه وله ابن واحد فالوصية بالثلثين لأن ضعف الشيء عبا