َوْرِيَةِ إنَمَا هُوَ إذَا كَانَ الْعَاطِفُ لِلتَشْرِيكِ كَالْوَاوِ فِي مِثْلِ هَذَا أَخِي وَهَذَا أَخِي أَوْ لَمْ يَكُنْ عَطْفٌ أَصْلًا كَمَا فِي التَوْضِيحِ اُنْظُرْ بْن قَوْلُهُ خِلَافًا لِمَا فِي بَعْضِ الشُرَاحِ أَيْ وَهُوَ عبق حَيْثُ قَالَ إذَا أَقَرَ لِلثَانِي بَعْدَ الْأَوَلِ بِتَرَاخٍ أَمَا لَوْ كَانَ الْإِقْرَارُ بِفَوْرٍ وَاحِدٍ فَالْمَالُ بَيْنَهُمَا يَعْنِي مَعَ الْمُقِرِ عَلَى قَاعِدَةِ الْإِرْثِ فَيَكُونُ أَثْلَاثًا وَإِنْ تَرَكَ مَيِتٌ أُمًا وَأَخًا فَأ
ورية إنما هو إذا كان العاطف للتشريك كالواو في مثل هذا أخي وهذا أخي أو لم يكن عطف أصلا كما في التوضيح انظر بن قوله خلافا لما في بعض الشراح أي وهو عبق حيث قال إذا أقر للثاني بعد الأول بتراخ أما لو كان الإقرار بفور واحد فالمال بينهما يعني مع المقر على قاعدة الإرث فيكون أثلاثا وإن ترك ميت أما وأخا فأ