إِقْرَارِهِ قَوْلُهُ قَالَ فِي الْمَطْلَبِ وَمَحِلُهُ إذَا أَسْنَدَ دَعْوَاهُ إلَخْ أَشَارَ إلَى تَصْحِيحِهِ قَوْلُهُ وَقَضِيَتُهُ أَنَهُ لَا يَثْبُتُ فِي حَقِ الصَغِيرِ إلَخْ أَشَارَ إلَى تَصْحِيحِهِ فَصْلٌ لَا يُحْكَمُ لِلْوَرَثَةِ الَذِينَ ادَعَوْا لِمُوَرِثِهِمْ دَيْنًا أَوْ عَيْنًا إلَا إذَا أَثْبَتُوا أَيْ أَقَامُوا بَيِنَةً بِالْمَوْتِ وَالْوِرَاثَةِ وَالْمَالِ أَوْ أَقَرَ الْمُدَعَى عَلَيْهِ بِذَلِكَ فَإِذَا ادَعَوْا لِمُوَرِثِهِمْ مِلْكًا وَأَقَامُوا شَاهِدًا و
إقراره قوله قال في المطلب ومحله إذا أسند دعواه إلخ أشار إلى تصحيحه قوله وقضيته أنه لا يثبت في حق الصغير إلخ أشار إلى تصحيحه فصل لا يحكم للورثة الذين ادعوا لمورثهم دينا أو عينا إلا إذا أثبتوا أي أقاموا بينة بالموت والوراثة والمال أو أقر المدعى عليه بذلك فإذا ادعوا لمورثهم ملكا وأقاموا شاهدا و