دِ عَلَى الْأَفْرَادِ كَقَوْلِهِ رَكِبَ الْقَوْمُ دَوَابَهُمْ وَنَحْوِهِ وَهُمَا أَيْ الْكَعْبَانِ الْعَظْمَاتُ النَاتِئَانِ فِي جَانِبَيْ رِجْلِهِ قَالَهُ أَبُو عُبَيْدَةَ وَيَدُلُ عَلَيْهِ حَدِيثُ النُعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ قَالَ كَانَ أَحَدُنَا يُلْصِقُ كَعْبَهُ بِكَعْبِ صَاحِبِهِ فِي الصَلَاةِ رَوَاهُ أَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُد وَلَوْ كَانَ مِشْطُ الْقَدَمِ لَمْ يَسْتَقِمْ وَيَجِبُ إدْخَالُهُمَا فِي الْغَسْلِ لِمَا سَبَقَ وَلِقَوْلِهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ وَيْ
د على الأفراد كقوله ركب القوم دوابهم ونحوه وهما أي الكعبان العظمات الناتئان في جانبي رجله قاله أبو عبيدة ويدل عليه حديث النعمان بن بشير قال كان أحدنا يلصق كعبه بكعب صاحبه في الصلاة رواه أحمد وأبو داود ولو كان مشط القدم لم يستقم ويجب إدخالهما في الغسل لما سبق ولقوله صلى الله عليه وسلم وي