ثَوْبُ الَذِي هُوَ حَقُك قَدْ ضَاعَ فَكَانَ الْمُسْتَحِقُ مَجْهُولًا وَجَهَالَتُهُ تَمْنَعُ صِحَةَ الْقَضَاءِ وَتَحْصِيلُ الْمَقْصُودِ فَبَطَلَتْ الْوَصِيَةُ كَمَا لَوْ أَوْصَى لِأَحَدِ هَذَيْنِ الرَجُلَيْنِ إلَا أَنْ يُسَلِمَ الْوَرَثَةُ الثَوْبَيْنِ الْبَاقِيَيْنِ وَإِنْ سَلَمُوا الْبَاقِيَيْنِ زَالَ الْمَانِعُ وَهُوَ الْجُحُودُ وَصَحَتْ الْوَصِيَةُ أَخَذَ ذُو الْجَيِدِ ثُلُثَيْ الْجَيِدِ وَذُو الرَدِيءِ ثُلُثَيْ الرَدِيءِ وَذُو الْوَسَطِ ثُلُثَيْ كُلٍ مِنْ الْجَيِدِ وَالرَدِيءِ لِأَ
ثوب الذي هو حقك قد ضاع فكان المستحق مجهولا وجهالته تمنع صحة القضاء وتحصيل المقصود فبطلت الوصية كما لو أوصى لأحد هذين الرجلين إلا أن يسلم الورثة الثوبين الباقيين وإن سلموا الباقيين زال المانع وهو الجحود وصحت الوصية أخذ ذو الجيد ثلثي الجيد وذو الرديء ثلثي الرديء وذو الوسط ثلثي كل من الجيد والرديء لأ