 قَوْلُهُ أَيْ اُعْتِيدَ بَيْعُهَا مُفْرَدَةً بِمَكَانٍ فَيَحْنَثُ أَيْ سَوَاءٌ كَانَ الْحَالِفُ مِنْ أَهْلِ ذَلِكَ الْبَلَدِ أَوْ لَا حَلَفَ فِيهِ أَوْ خَارِجَهُ أَكَلَ فِيهِ أَوْ خَارِجَهُ فِي أَيِ مَحَلٍ أَوْ بَلَدٍ لِأَنَ الْعُرْفَ إذَا ثَبَتَ فِي مَوْضِعٍ عَمَ كَخُبْزِ الْأُرْزِ فِيمَا يَأْتِي ا هـ سم عَلَى التُحْفَةِ عَنْ الْبُرُلُسِيِ قَوْلُهُ كَوْنُ الْحَالِفِ أَيْ وَقْتَ حَلِفِهِ فِي ذَلِكَ الْمَكَانِ أَوْ كَوْنُهُ مِنْ أَهْلِهِ وَلَوْ حَلَفَ بِغَيْرِهِ حَجَرٌ
 قوله أي اعتيد بيعها مفردة بمكان فيحنث أي سواء كان الحالف من أهل ذلك البلد أو لا حلف فيه أو خارجه أكل فيه أو خارجه في أي محل أو بلد لأن العرف إذا ثبت في موضع عم كخبز الأرز فيما يأتي ا هـ سم على التحفة عن البرلسي قوله كون الحالف أي وقت حلفه في ذلك المكان أو كونه من أهله ولو حلف بغيره حجر