لُ الْمُصَنِفِ فَيُحْرِمُ بِنِيَةِ إلَخْ قَوْلُهُ لَكِنْ صَرَحَ بِهِ إلَخْ عِبَارَةُ الْمُغْنِي إلَا أَنَهَا ذُكِرَتْ هُنَا لِبَيَانِ أَقَلِ صَلَاةِ الْكُسُوفِ ا هـ قَوْلُهُ أَوْ أَطْلَقَ إلَخْ أَفْتَى الْوَالِدُ رَحِمَهُ اللَهُ تَعَالَى بِأَنَهُ إذَا أَطْلَقَ انْعَقَدَتْ عَلَى الْإِطْلَاقِ وَتَخَيَرَ بَيْنَ أَنْ يُصَلِيَهَا كَسُنَةِ الصُبْحِ وَأَنْ يُصَلِيَهَا بِالْكَيْفِيَةِ الْمَعْرُوفَةِ نِهَايَةٌ قَالَ ع ش قَالَ سم عَلَى حَجّ وَعَلَيْهِ فَهَلْ يَتَعَيَنُ إحْدَى الْكَيْفِيَتَيْن
ل المصنف فيحرم بنية إلخ قوله لكن صرح به إلخ عبارة المغني إلا أنها ذكرت هنا لبيان أقل صلاة الكسوف ا هـ قوله أو أطلق إلخ أفتى الوالد رحمه الله تعالى بأنه إذا أطلق انعقدت على الإطلاق وتخير بين أن يصليها كسنة الصبح وأن يصليها بالكيفية المعروفة نهاية قال ع ش قال سم على حج وعليه فهل يتعين إحدى الكيفيتين