َمَنُ عَقْدِهِمَا وَعُلِمَ السَابِقُ قَوْلُهُ فَإِنَهُ يُعْمَلُ بِالسَابِقَةِ أَيْ لِأَنَهُ أَسْبَقُ بِالْعَقْدِ عَلَيْهَا قَوْلُهُ كَعَدَمِ التَأْرِيخِ بِالْمَرَةِ وَكَذَا إنْ لَمْ يُعْلَمْ السَابِقُ أَوْ أُرِخَتَا مَعًا فِي وَقْتٍ وَاحِدٍ وَإِنْ أَقَرَ بِهَا أَيْ بِالزَوْجِيَةِ طَارِئَانِ عَلَى مَحَلِهِ تَوَارَثَا لِثُبُوتِ النِكَاحِ بِإِقْرَارِهِمَا وَهُمْ طَارِئَانِ كَأَبَوَيْ صَبِيَيْنِ أَقَرَا بِنِكَاحِ وَلَدَيْهِمَا فَإِنَهُ يَثْبُتُ بِهِ التَ
من عقدهما وعلم السابق قوله فإنه يعمل بالسابقة أي لأنه أسبق بالعقد عليها قوله كعدم التأريخ بالمرة وكذا إن لم يعلم السابق أو أرختا معا في وقت واحد وإن أقر بها أي بالزوجية طارئان على محله توارثا لثبوت النكاح بإقرارهما وهم طارئان كأبوي صبيين أقرا بنكاح ولديهما فإنه يثبت به الت