ِحَةِ إمَامَةِ الْمُسْتَحَاضَةِ وَالضَالَةِ وَالْخُنْثَى الْمُشْكِلِ لِمِثْلِهِ ا هـ وَبِهِ يَظْهَرُ مَا قُلْنَاهُ مِنْ بُطْلَانِ صَلَاةِ الْخُنْثَى الْمُشْكِلِ بِمُحَاذَاتِهِ لِمِثْلِهِ وَاصْطِفَافِهِ خَلْفَهُ فَلْيُتَأَمَلْ وَيَنْبَغِي لِلْقَوْمِ إذَا قَامُوا إلَى صَلَاةٍ أَنْ يَتَرَاصُوا وَيَسُدُوا الْخَلَلَ وَيُسَوُوا بَيْنَ مَنَاكِبِهِمْ فِي الصُفُوفِ وَلَا بَأْسَ أَنْ يَأْمُرَهُمْ الْإِمَامُ بِذَلِكَ لِقَوْلِ النَبِيِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ سَوُوا صُفُوفَكُمْ فَإِنَ تَسْوِيَةَ ا
حة إمامة المستحاضة والضالة والخنثى المشكل لمثله ا هـ وبه يظهر ما قلناه من بطلان صلاة الخنثى المشكل بمحاذاته لمثله واصطفافه خلفه فليتأمل وينبغي للقوم إذا قاموا إلى صلاة أن يتراصوا ويسدوا الخلل ويسووا بين مناكبهم في الصفوف ولا بأس أن يأمرهم الإمام بذلك لقول النبي صلى الله عليه وسلم سووا صفوفكم فإن تسوية ا