رَةٍ وَضُمَتْ أَيْ الْحَاضِنَةُ بِطَرِيقِ الْأَصَالَةِ أَوْ الْعُرُوضِ كَأَنْ يَكُونَ الْحَاضِنُ جَدًا مَثَلًا وَعِنْدَهُ أُنْثَى تَحْضُنُ فَفِي الْحَقِيقَةِ لَيْسَتْ الْحَضَانَةُ إلَا لِلْأُنْثَى لِأَنَهُ يُشْتَرَطُ لِلذَكَرِ أَنْ يَكُونَ عِنْدَهُ مَنْ يَحْضُنُ مِنْ الْإِنَاثِ وَبِهَذَا سَقَطَ الِاعْتِرَاضُ عَلَيْهِ بِأَنَهُ أَنَثَ الضَمِيرَ تَبَعًا لِلْمُدَوَنَةِالشَرْحُ قَوْلُهُ وَضَمَتْ إنْ خِيفَ أَيْ الضَمُ وَقْتَ الْخَوْفِ عَلَيْهِ لَا قَبْلَهُ وَالْجَمْعُ لَيْسَ شَرْطًا بَلْ ي
رة وضمت أي الحاضنة بطريق الأصالة أو العروض كأن يكون الحاضن جدا مثلا وعنده أنثى تحضن ففي الحقيقة ليست الحضانة إلا للأنثى لأنه يشترط للذكر أن يكون عنده من يحضن من الإناث وبهذا سقط الاعتراض عليه بأنه أنث الضمير تبعا للمدونةالشرح قوله وضمت إن خيف أي الضم وقت الخوف عليه لا قبله والجمع ليس شرطا بل ي