لْ يَكُونُ الرِبْحُ لِلْعَامِلِ عَمَلًا بِمَا شَرْطَاهُ أَوْ فِيهِ قِرَاضُ الْمِثْلِ لِكَوْنِهِ قِرَاضًا فَاسِدًا اُنْظُرْهُ كَذَا فِي عب قَوْلُهُ إذَا لَمْ يَشْتَرِطْ عَلَيْهِ رَبُهُ الْخَلْطَ بَقِيَ مَا إذَا شَرَطَ عَلَيْهِ رَبُهُ عَدَمَ الْخَلْطِ وَالْحُكْمُ أَنَهُ يَلْزَمُهُ ذَلِكَ فَإِذَا خَالَفَ وَخَلَطَ كَانَ الرِبْحُ بَيْنَهُمَا وَالْخُسْرُ عَلَى الْعَامِلِ قَوْلُهُ فَيَجِبُ إنْ كَانَ الْمَالَانِ لِغَيْرِهِ أَيْ كَمَا لِابْنِ نَاجِي قَوْلُهُ أَوْ تَقْدِيمُ 
ل يكون الربح للعامل عملا بما شرطاه أو فيه قراض المثل لكونه قراضا فاسدا انظره كذا في عب قوله إذا لم يشترط عليه ربه الخلط بقي ما إذا شرط عليه ربه عدم الخلط والحكم أنه يلزمه ذلك فإذا خالف وخلط كان الربح بينهما والخسر على العامل قوله فيجب إن كان المالان لغيره أي كما لابن ناجي قوله أو تقديم 