مُتَصِلٌ بِمَاءِ الْبِئْرِ وَلَمْ يُوجَدْ فَلَا يُحْكَمُ بِطَهَارَةِ الْبِئْرِ وَلِأَنَهُ لَوْ جُعِلَ مُنْفَصِلًا لَا يُمْكِنُ الْقَوْلُ بِطَهَارَةِ الْبِئْرِ لِأَنَ الْقَطَرَاتِ تَقْطُرُ فِي الْبِئْرِ فَإِذَا كَانَ مُنْفَصِلًا كَانَ لَهُ حُكْمُ النَجَاسَةِ فَتَنَجَسَ الْبِئْرُ ثَانِيًا لِأَنَ مَاءَ الْبِئْرِ قَلِيلٌ وَالنَجَاسَةُ وَإِنْ قَلَتْ مَتَى لَاقَتْ مَاءً قَلِيلًا تُنَجِسُهُ فَكَانَ هَذَا تَطْهِيرًا لِلْبِئْرِ أَوَلًا ثُمَ تَنْجِيسًا لَهُ ثَانِيًا وَإِنَهُ اشْتِغَالٌ
متصل بماء البئر ولم يوجد فلا يحكم بطهارة البئر ولأنه لو جعل منفصلا لا يمكن القول بطهارة البئر لأن القطرات تقطر في البئر فإذا كان منفصلا كان له حكم النجاسة فتنجس البئر ثانيا لأن ماء البئر قليل والنجاسة وإن قلت متى لاقت ماء قليلا تنجسه فكان هذا تطهيرا للبئر أولا ثم تنجيسا له ثانيا وإنه اشتغال