لِينِ وَالرِفْقِ بَلْ بِالْكِنَايَةِ وَالتَعْرِيضِ وَالنُصْحِ بِالْمَصْلَحَةِ وَالْإِرْشَادِ عَمَا غَفَلَ مِنْ تَدْبِيرِ الْمَمَالِكِ وَنِظَامِ الرَعَايَا وَالثَالِثَةُ الِاعْتِزَالُ عَنْهُمْ بِحَيْثُ لَا يَرَاهُمْ وَلَا يَرَوْنَهُ وَهُوَ الْأَسْلَمُ فَلَا يَسْتَخْبِرُ عَنْهُمْ وَلَا يُصَاحِبُ مُصَاحِبَهُمْ وَأَمَا حَالُ دُخُولِ السَلَفِ عَلَيْهِمْ فَكَالْمُحَالِ فِي حَقِنَا لِأَنَهُمْ يُعَاتِبُونَ وَيَعِظُونَ وَلَا يَخَافُونَ فِي الْحَقِ لَوْمَةَ لَائِمٍ وَأَمَا نَحْنُ فَنَجْتَ
لين والرفق بل بالكناية والتعريض والنصح بالمصلحة والإرشاد عما غفل من تدبير الممالك ونظام الرعايا والثالثة الاعتزال عنهم بحيث لا يراهم ولا يرونه وهو الأسلم فلا يستخبر عنهم ولا يصاحب مصاحبهم وأما حال دخول السلف عليهم فكالمحال في حقنا لأنهم يعاتبون ويعظون ولا يخافون في الحق لومة لائم وأما نحن فنجت