مُغْنِي وَنِهَايَةٌ قَوْلُهُ لَا يُفِيدُ أَيْ فِي التَوْبَةِ ع ش قَوْلُهُ وَعَزَمَ أَنْ لَا عَوْدَ أَيْ لِمِثْلِهِ ع ش قَوْلُهُ لِلْجِنْسِ قَدْ يُقَالُ الْجِنْسُ وَاحِدٌ لَا تَعَدُدَ فِيهِ إلَا أَنْ يُقَالَ التَقْدِيرُ أَقْسَامُ الْجِنْسِ ثَلَاثَةٌ سم أَوْ يُقَالَ الْمُرَادُ بِالْجِنْسِ كَمَا هُوَ ظَاهِرٌ الْمَاهِيَةُ لَا بِشَرْطِ شَيْءٍ وَهِيَ تَقْبَلُ الْوُجُودَ الْخَارِجِيَ وَالتَعَدُدَ لَا الْمَاهِيَةُ بِشَرْطِ لَا شَيْءَ فَإِنَهَا لَا تَقْبَلُ التَعَدُدَ وَلَا الْوُجُ
مغني ونهاية قوله لا يفيد أي في التوبة ع ش قوله وعزم أن لا عود أي لمثله ع ش قوله للجنس قد يقال الجنس واحد لا تعدد فيه إلا أن يقال التقدير أقسام الجنس ثلاثة سم أو يقال المراد بالجنس كما هو ظاهر الماهية لا بشرط شيء وهي تقبل الوجود الخارجي والتعدد لا الماهية بشرط لا شيء فإنها لا تقبل التعدد ولا الوج