َ الْأَدِلَةِ وَلَا تَطْهُرُ نَجَاسَةٌ بِاسْتِحَالَةٍ لِأَنَهُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ نَهَى عَنْ أَكْلِ الْجَلَالَةِ وَأَلْبَانِهَا لِأَكْلِهَا النَجَاسَة وَلَوْ طَهُرَتْ بِالِاسْتِحَالَةِ لَمْ يَنْهَ عَنْهُ وَلَا تَطْهُرُ نَجَاسَةٌ أَيْضًا بِ نَارٍ فَالْقَصْرُ مل أَيْ الرَمَادُ مِنْ الرَوْثِ النَجِسِ نَجِسٌ وَصَابُونٍ عُمِلَ مِنْ زَيْتٍ نَجِسٍ وَدُخَانِ نَجَاسَةٍ وَغُبَارُهَا نَجِس وَمَا تَصَاعَدَ مِنْ بُخَارِ مَاءٍ نَجِسٍ إلَى جِسْمٍ صَقِيلٍ أَوْ غَيْرِهِ
 الأدلة ولا تطهر نجاسة باستحالة لأنه صلى الله عليه وسلم نهى عن أكل الجلالة وألبانها لأكلها النجاسة ولو طهرت بالاستحالة لم ينه عنه ولا تطهر نجاسة أيضا ب نار فالقصر مل أي الرماد من الروث النجس نجس وصابون عمل من زيت نجس ودخان نجاسة وغبارها نجس وما تصاعد من بخار ماء نجس إلى جسم صقيل أو غيره