ِ هَذَا فَافْهَمْ قَوْلُهُ قَرَابَةٍ دَخَلَ فِيهَا الْعَصَبَاتُ وَالْأَرْحَامُ قَوْلُهُ وَمِلْكٍ أَيْ مِلْكِ السَيِدِ لِعَبْدِهِ أَوْ أَمَتِهِ قَوْلُهُ وَوَلَاءٍ أَيْ وَلَاءِ الْعَتَاقَةِ وَالْمُوَالَاةِ كَمَا سَيَأْتِي قَوْلُهُ وَإِمَامَةٍ دَخَلَ فِيهَا الْقَاضِي الْمَأْذُونُ بِالتَزْوِيجِ لِأَنَهُ نَائِبٌ عَنْ الْإِمَامِ قَوْلُهُ شَاءَ أَوْ أَبَى اُحْتُرِزَ بِهِ عَنْ وَلَايَةِ الْوَكِيلِ قَوْلُهُ وَهِيَ هُنَا فِيهِ شَبَهُ الِاسْتِخْدَامِ لِأَنَ الْوَلَايَةَ الْمُعَرَفَ
 هذا فافهم قوله قرابة دخل فيها العصبات والأرحام قوله وملك أي ملك السيد لعبده أو أمته قوله وولاء أي ولاء العتاقة والموالاة كما سيأتي قوله وإمامة دخل فيها القاضي المأذون بالتزويج لأنه نائب عن الإمام قوله شاء أو أبى احترز به عن ولاية الوكيل قوله وهي هنا فيه شبه الاستخدام لأن الولاية المعرف