عَلَى ذَلِكَ قَوْلُ شَرْحِ الْمَنْهَجِ وَخَرَجَ بِزِيَادَتِي الْحُرُ الْمُبَعَضُ فِيمَا وَقَعَ فِي نَوْبَةِ سَيِدِهِ إنْ كَانَتْ مُهَايَأَةً وَفِيمَا يُقَابِلُ رِقَهُ إنْ لَمْ تَكُنْ انْتَهَى ا هـ سم وَكَذَا يَدُلُ عَلَى ذَلِكَ عِبَارَةُ النِهَايَةِ الْمَارَةُ آنِفًا وَلَكِنْ يُمْكِنُ أَنْ يُمْنَعَ الدُخُولُ بِأَنْ يُفَسَرَ قَوْلُ الشَارِحِ وَإِلَا بِأَنْ لَا يَكُونَ بَيْنَهُمَا مُنَاوَبَةٌ فَيُوَافِقُ مَا فِي النِهَايَةِ وَشَرْحِ الْمَنْهَجِ قَوْلُهُ وَلَيْسَ لِسَيِدٍ إلَى قَوْلِهِ كَذَ
على ذلك قول شرح المنهج وخرج بزيادتي الحر المبعض فيما وقع في نوبة سيده إن كانت مهايأة وفيما يقابل رقه إن لم تكن انتهى ا هـ سم وكذا يدل على ذلك عبارة النهاية المارة آنفا ولكن يمكن أن يمنع الدخول بأن يفسر قول الشارح وإلا بأن لا يكون بينهما مناوبة فيوافق ما في النهاية وشرح المنهج قوله وليس لسيد إلى قوله كذ