رَفْعِهَا فِي الْجَنَةِ يَمْحُوَا اللَهُ مَا يَشَاءُ وَيُثْبِتُ وَذَكَرَ الشَافِعِيُ فِي الرِسَالَةِ أَنَ فَائِدَةَ النَسْخِ رَحْمَةُ اللَهِ بِعِبَادِهِ وَالتَخْفِيفُ عَنْهُمْ وَأُورِدَ عَلَيْهِ أَنَهُ قَدْ يَكُونُ بِأَثْقَلَ وَجَوَابُهُ أَنَهُ رَحْمَةٌ فِي الْحَقِيقَةِ بِالْوُجُوهِ الَتِي ذَكَرْنَا فَصْلٌ فِي شُرُوطِ النَسْخِ الْأَوَلُ أَنْ يَكُونَ الْحُكْمُ الْمَنْسُوخُ شَرْعِيًا لَا عَقْلِيًا أَيْ قَدْ ثَبَتَ بِالشَرْعِ ثُمَ رُفِعَ فَإِنْ كَانَ شَيْئًا يَفْعَلُهُ الن
رفعها في الجنة يمحوا الله ما يشاء ويثبت وذكر الشافعي في الرسالة أن فائدة النسخ رحمة الله بعباده والتخفيف عنهم وأورد عليه أنه قد يكون بأثقل وجوابه أنه رحمة في الحقيقة بالوجوه التي ذكرنا فصل في شروط النسخ الأول أن يكون الحكم المنسوخ شرعيا لا عقليا أي قد ثبت بالشرع ثم رفع فإن كان شيئا يفعله الن