ْيِ أَنْ يَأْكُلَ مِنْ نَذْرِ مَسَاكِينَ عُيِنَ لَهُمْ فَلَا تَجُوزُ لَهُ مُشَارَكَتُهُمْ فِيهِ وَلَوْ لَمْ يَبْلُغْ الْمَحِلَ مِنًى بِشُرُوطِهِ أَوْ مَكَةَ بِأَنْ عَطِبَ قَبْلَ الْمَحِلِ فَنَحَرَهُ كَهَدْيِ تَطَوُعٍ نَوَاهُ لَهُمْ أَيْ لِلْمَسَاكِينِ لَمْ يَجُزْ لَهُ أَكْلُهُ مِنْهُ بَلَغَ مَحِلَهُ أَمْ لَا وَفِدْيَةٍ لِتَرَفُهٍ أَوْ إزَالَةِ أَذًى لَمْ يَنْوِ بِهَا الْهَدْيَ لَمْ يَأْكُلْ مِنْهَا مُطْلَقًا أَيْ ذُبِحَتْ بِمَكَةَ أَوْ غَيْرِهَا كَنَذْرٍ لَمْ يُعَ
ي أن يأكل من نذر مساكين عين لهم فلا تجوز له مشاركتهم فيه ولو لم يبلغ المحل منى بشروطه أو مكة بأن عطب قبل المحل فنحره كهدي تطوع نواه لهم أي للمساكين لم يجز له أكله منه بلغ محله أم لا وفدية لترفه أو إزالة أذى لم ينو بها الهدي لم يأكل منها مطلقا أي ذبحت بمكة أو غيرها كنذر لم يع