ثَةِ أَوْ وُجِدَ فِي مِلْكٍ شَخْصٍ فَلِلشَخْصِ إنْ ادَعَاهُ فَأَخَذَهُ بِلَا يَمِينٍ كَالْأَمْتِعَةِ فِي الدَارِ وَإِلَا أَيْ وَإِنْ لَمْ يَدَعِهِ فَلِمَنْ مَلَكَ مِنْهُ وَهَكَذَا حَتَى يَنْتَهِيَ الْأَمْرُ إلَى الْمُحْيِي لِلْأَرْضِ فَيَكُونُ لَهُ وَإِنْ لَمْ يَدَعِهِ لِأَنَهُ بِالْإِحْيَاءِ مَلَكَ مَا فِي الْأَرْضِ وَبِالْبَيْعِ لَمْ يَزُلْ مِلْكُهُ عَنْهُ فَإِنَهُ مَدْفُونٌ مَنْقُولٌ فَإِنْ كَانَ الْمُحْيِي أَوْ تَلَقَى الْمِلْكَ عَنْهُ هَالِكًا فَوَرَثَتُهُ قَائِمُونَ مَقَ
ثة أو وجد في ملك شخص فللشخص إن ادعاه فأخذه بلا يمين كالأمتعة في الدار وإلا أي وإن لم يدعه فلمن ملك منه وهكذا حتى ينتهي الأمر إلى المحيي للأرض فيكون له وإن لم يدعه لأنه بالإحياء ملك ما في الأرض وبالبيع لم يزل ملكه عنه فإنه مدفون منقول فإن كان المحيي أو تلقى الملك عنه هالكا فورثته قائمون مق