َكَرَ مَكَانَ الْمَوْتِ الْوَفَاةَ أَوْ الْهَلَاكَ لِأَنَهُ بِمَعْنَاهُ وَلَا يَحْتَاجُ إلَى النِيَةِ فِي هَذِهِ الْأَلْفَاظِ لِأَنَهَا صَرَائِحُ فِيهِ وَتَكُونُ مُطْلَقَةً لِعَدَمِ تَقْيِيدِهِ عَلَى صِفَةٍ فَحَاصِلُهُ أَنَ أَلْفَاظَهُ ثَلَاثَةُ أَنْوَاعٍ أَحَدُهَا أَنْ يُصَرِحَ بِالتَدْبِيرِ بِأَنْ يَقُولَ دَبَرْتُك أَوْ يُضِيفُ الْحُرِيَةَ إلَى مَا بَعْدَ مَوْتِهِ كَقَوْلِهِ أَنْتَ حُرٌ بَعْدَ مَوْتِي أَوْ نَحْوُ ذَلِكَ وَرَوَى هِشَامٌ عَنْ مُحَمَدٍ أَنَهُ إذَا قَالَ أَنْتِ مُدَبَرٌ بَعْدَ مَو
كر مكان الموت الوفاة أو الهلاك لأنه بمعناه ولا يحتاج إلى النية في هذه الألفاظ لأنها صرائح فيه وتكون مطلقة لعدم تقييده على صفة فحاصله أن ألفاظه ثلاثة أنواع أحدها أن يصرح بالتدبير بأن يقول دبرتك أو يضيف الحرية إلى ما بعد موته كقوله أنت حر بعد موتي أو نحو ذلك وروى هشام عن محمد أنه إذا قال أنت مدبر بعد مو