لرَوْضَةِ صَحِيحٌ وَقَوْلُ السَائِلِ لَكِنْ قَدْ يَكُونُ الْمَاءُ الْجَارِي إلَخْ جَوَابُهُ أَنَهُ لَا نَظَرَ لِسَعَتِهِ حَيْثُ أَضَرَتْ بِشُرَكَائِهِ وَلَوْ فِي الْمُسْتَقْبَلِ عِنْدَ كَوْنِ النَهْرِ مَمْلُوكًا لَهُمْ أَمَا عِنْدَ كَوْنِهِ مُبَاحًا فَيُنْظَرُ إلَى سَعَتِهِ وَضِيقِهِ كَمَا مَرَ وَاَللَهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى أَعْلَمُ وَسُئِلَ رَضِيَ اللَهُ تَعَالَى عَنْهُ عَنْ أَهْلِ بَلْدَةٍ اجْتَمَعُوا عَلَى أَنْ يَعِظَهُمْ أَحَدٌ مِنْ عُلَمَاءِ زَمَانِهِمْ فَقَالَ حَاكِم
لروضة صحيح وقول السائل لكن قد يكون الماء الجاري إلخ جوابه أنه لا نظر لسعته حيث أضرت بشركائه ولو في المستقبل عند كون النهر مملوكا لهم أما عند كونه مباحا فينظر إلى سعته وضيقه كما مر والله سبحانه وتعالى أعلم وسئل رضي الله تعالى عنه عن أهل بلدة اجتمعوا على أن يعظهم أحد من علماء زمانهم فقال حاكم