ِنْ الْعَمَاتِ تَرْجِيحًا لِقَرَابَةِ الْأُمِ وَيَنْزِلْنَ كَمَا نَزَلَتْ الْأَخَوَاتُ فَتُرَجَحُ الْخَالَاتُ لِأَبٍ وَأُمٍ ثُمَ لِأُمٍ ثُمَ لِأَبٍ وَهُوَ الْمُرَادُ بِقَوْلِهِ كَذَلِكَ وَالْخَالَةُ هِيَ أُخْتُ أُمِ الصَغِيرِ لَا مُطْلَقُ الْخَالَةِ لِأَنَ خَالَةَ الْأُمِ مُؤَخَرَةٌ عَنْ عَمَةِ الصَغِيرِ وَكَذَلِكَ خَالَةُ الْأَبِ كَمَا سَنُبَيِنُهُ وَأَفَادَ كَلَامُهُ أَنَ الْخَالَةَ أَوْلَى مِنْ بِنْتِ الْأَخِ لِأَنَهَا تُدْلَى بِالْأُمِ وَتِلْكَ بِالْأَخِ قَوْلُهُ ثُمَ الْعَمَا
ن العمات ترجيحا لقرابة الأم وينزلن كما نزلت الأخوات فترجح الخالات لأب وأم ثم لأم ثم لأب وهو المراد بقوله كذلك والخالة هي أخت أم الصغير لا مطلق الخالة لأن خالة الأم مؤخرة عن عمة الصغير وكذلك خالة الأب كما سنبينه وأفاد كلامه أن الخالة أولى من بنت الأخ لأنها تدلى بالأم وتلك بالأخ قوله ثم العما