َنْ يَكُونَ فِي مَكَان هُوَ حِرْزٌ لِمِثْلِهِ فِي الْعُرْفِ وَالْعَادَةِ وَذَلِكَ يَخْتَلِفُ بِاخْتِلَافِ عَادَاتِ النَاسِ فِي إحْرَازِ أَمْوَالِهِمْ وَهُوَ فِي الْحَقِيقَةِ كُلُ مَا لَا يُعَدُ صَاحِبُ الْمَالِ فِي الْعَادَةِ مُضَيِعًا لَهُ بِوَضْعِهِ فِيهِ ا هـ فَالْمُعْتَبَرُ خُرُوجُ الْمَالِ لَا السَارِقِ وَلَا يُشْتَرَطُ دُخُولُ الْحِرْزِ فَإِنْ أَدْخَلَ عَصَاهُ مَثَلًا وَأَخْرَجَ بِهَا نِصَابًا قُطِعَ وَسَيَأْتِي الْإِشَارَةُ بِالْعَلَفِ لِشَاةٍ مَثَلًا فَتَخْرُجُ فَيُقْطَعُ فِيهَا 
ن يكون في مكان هو حرز لمثله في العرف والعادة وذلك يختلف باختلاف عادات الناس في إحراز أموالهم وهو في الحقيقة كل ما لا يعد صاحب المال في العادة مضيعا له بوضعه فيه ا هـ فالمعتبر خروج المال لا السارق ولا يشترط دخول الحرز فإن أدخل عصاه مثلا وأخرج بها نصابا قطع وسيأتي الإشارة بالعلف لشاة مثلا فتخرج فيقطع فيها 