ِأَنَ الْبَعْضَ قَرِيبُ الْإِدْرَاكِ وَالْبَعْضُ بَعِيدُهُ أَوْ لِأَنَ الْبَعْضَ يَضُرُ بِالْأَرْضِ كَالذُرَةِ وَالْبَعْضُ لَا يَضُرُ بِهَا كَالْبِطِيخِ فَمَا لَمْ يُبَيَنْ شَيْءٌ مِنْ ذَلِكَ لَا يَصِيرُ الْمَعْقُودُ عَلَيْهِ مَعْلُومًا وَالْعِلْمُ بِالْمَعْقُودِ عَلَيْهِ شَرْطٌ فِي جَوَازِ الْإِجَارَةِ انْتَهَى فَعَلَيْهِ إذَا تَنَازَعَ الْآجِرُ وَالْمُسْتَأْجِرُ قَبْلَ الزِرَاعَةِ وَرَفَعَا ذَلِكَ إلَى الْقَاضِي يَفْسَخُ الْقَاضِي الْإِجَارَةَ النَتِيجَةُ أَمَا إذَا عُيِنَ الشَيْءُ الْ
أن البعض قريب الإدراك والبعض بعيده أو لأن البعض يضر بالأرض كالذرة والبعض لا يضر بها كالبطيخ فما لم يبين شيء من ذلك لا يصير المعقود عليه معلوما والعلم بالمعقود عليه شرط في جواز الإجارة انتهى فعليه إذا تنازع الآجر والمستأجر قبل الزراعة ورفعا ذلك إلى القاضي يفسخ القاضي الإجارة النتيجة أما إذا عين الشيء ال