ونَ بِهَا فِي مَلْبَسِهِمْ عَنْ غَيْرِهِمْ كَالْجَاوِيشِ فِي مِصْرَ وَلَا يَخْفَى أَنَ الْأَرْبَعَةَ نَائِبُونَ فِي الْحُكْمِ إلَا أَنَ كُلَ وَاحِدٍ لَهُ حُكْمٌ يَخُصُهُ قَوْلُهُ مِنْ ذَلِكَ أَيْ مِنْ إمَارَةِ حُكْمٍ أَوْ جُنْدٍ أَوْ غَيْرِ ذَلِكَ قَوْلُهُ لِلْجُمُعَةِ وَصَلَاتِهِمْ أَيْ لَا لِأَحَدِهِمَا فَقَطْ وَحَاصِلُهُ أَنَهُ يُوَلِيهِ عَلَى أَنْ يَخْطُبَ بِنَفْسِهِ وَيُصَلِيَ الْجُمُعَةَ كَمَا كَانَ فِي الزَمَنِ السَابِقِ بِخِلَافِ هَذَا الزَمَنِ فَإِنَ الْخُطْبَةَ إنَمَا هِ
ون بها في ملبسهم عن غيرهم كالجاويش في مصر ولا يخفى أن الأربعة نائبون في الحكم إلا أن كل واحد له حكم يخصه قوله من ذلك أي من إمارة حكم أو جند أو غير ذلك قوله للجمعة وصلاتهم أي لا لأحدهما فقط وحاصله أنه يوليه على أن يخطب بنفسه ويصلي الجمعة كما كان في الزمن السابق بخلاف هذا الزمن فإن الخطبة إنما ه