ُدَعَى عَلَيْهِ قَدْ قَضَاهُ أَيْ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَعْلَمَ الشَاهِدُ أَنَهُ قَضَاهُ فَتِلْكَ الشَهَادَةُ بَاطِلَةٌ لَا زُورٌ قَوْلُهُ كَذَبْت عَلَيَ أَيْ فِيمَا ادَعَيْته وَإِنَمَا لَمْ يَكُنْ هَذَا أَعْنِي قَوْلَهُ لِخَصْمِهِ أَنْتَ كَذَبْت أَوْ ظَلَمْتنِي وَمَا قَبْلَهُ وَهُوَ قَوْلُهُ لِلشَاهِدِ أَنْتَ شَهِدْت عَلَيَ بِبَاطِلٍ مِنْ انْتِهَاكِ مَجْلِسِ الشَرْعِ لِأَنَ لَهُمَا تَعَلُقًا بِالْخُصُومَةِ لِأَنَ الْمُرَادَ بُطْلَانٌ وَكَذِبٌ فِي خُصُوصِ هَذِهِ الْخُصُومَةِ لَا
دعى عليه قد قضاه أي من غير أن يعلم الشاهد أنه قضاه فتلك الشهادة باطلة لا زور قوله كذبت علي أي فيما ادعيته وإنما لم يكن هذا أعني قوله لخصمه أنت كذبت أو ظلمتني وما قبله وهو قوله للشاهد أنت شهدت علي بباطل من انتهاك مجلس الشرع لأن لهما تعلقا بالخصومة لأن المراد بطلان وكذب في خصوص هذه الخصومة لا