ْ سَمَى الْبَلَدَ وَلَمْ يَضْرِبْ لِذَلِكَ أَجَلًا فَلَا خَيْرَ فِيهِ وَإِنْ ضَرَبَ الْأَجَلَ وَلَمْ يُسَمِ الْبَلَدَ فَذَلِكَ جَائِزٌ وَحَيْثُ مَا لَقِيَهُ إذْ حَلَ الْأَجَلُ أَخَذَ مَنّهُ دَرَاهِمَ أَوْ دَنَانِيرَ بِالْبَلَدِ الَذِي تَبَايَعَا فِيهَا أَوْ غَيْرَ ذَلِكَ قُلْتُ أَرَأَيْتَ إنْ كَانَ قَدْ سَمَى الْأَجَلَ وَسَمَى الْبَلَدَ الَذِي يَقْبِضُ فِيهِ الدَرَاهِمَ أَوْ الدَنَانِيرَ فَلَقِيَهُ وَقَدْ حَلَ الْأَجَلُ فِي غَيْرِ ذَلِكَ الْبَلَدِ الَذِي شَرَطَ فِيهِ الْوَفَاءَ قَالَ قَ
 سمى البلد ولم يضرب لذلك أجلا فلا خير فيه وإن ضرب الأجل ولم يسم البلد فذلك جائز وحيث ما لقيه إذ حل الأجل أخذ منه دراهم أو دنانير بالبلد الذي تبايعا فيها أو غير ذلك قلت أرأيت إن كان قد سمى الأجل وسمى البلد الذي يقبض فيه الدراهم أو الدنانير فلقيه وقد حل الأجل في غير ذلك البلد الذي شرط فيه الوفاء قال ق