الْأَصْلِ مَصْدَرٌ وَشُهَدٌ أَيْضًا مِثْلُ رَاكِعٍ وَرُكَعٍ وَشَهِدَ لَهُ بِكَذَا شَهَادَةً أَيْ أَدَى مَا عِنْدَهُ فَهُوَ شَاهِدٌ وَالْجَمْعُ شَهْدٌ كَصَاحِبٍ وَصَحْبٍ وَسَافِرٍ وَسَفْرٍ وَبَعْضُهُمْ يُنَكِرُهُ وَجَمْعُ الشَهْدِ شُهُودٌ وَأَشْهَادٌ وَالشَهِيدُ الشَاهِدُ وَالْجَمْعُ الشُهَدَاءُ ا هـ وَفِي الْمِصْبَاحِ فَائِدَةٌ جَرَى عَلَى أَلْسِنَةِ الْأُمَةِ سَلَفِهَا وَخَلَفِهَا فِي أَدَاءِ الشَهَادَةِ أَشْهَدُ مُقْتَصِرِينَ عَلَيْهِ دُونَ غَيْرِهِ مِنْ الْأَلْفَاظِ الدَالَةِ عَلَى تَحْقِيقِ
الأصل مصدر وشهد أيضا مثل راكع وركع وشهد له بكذا شهادة أي أدى ما عنده فهو شاهد والجمع شهد كصاحب وصحب وسافر وسفر وبعضهم ينكره وجمع الشهد شهود وأشهاد والشهيد الشاهد والجمع الشهداء ا هـ وفي المصباح فائدة جرى على ألسنة الأمة سلفها وخلفها في أداء الشهادة أشهد مقتصرين عليه دون غيره من الألفاظ الدالة على تحقيق