 الْعَجُوزِ مَعَ الرَجُلِ حَتَى يَجِبَ عَلَيْهِ رَدُ سَلَامِ الرَجُلِ كَمَا يَجِبُ عَلَى الْعَجُوزِ كَمَا تَقَدَمَ وَأَنَهُ إذَا كَانَ شَابًا حَرُمَ عَلَيْهِ ابْتِدَاءُ السَلَامِ عَلَى الرَجُلِ وَرَدُهُ عَلَيْهِ وَفِيهِ نَظَرٌ إذْ لَا تَحْرُمُ بِالشَكِ وَيُجَابُ بِأَنَا لَوْ نَظَرْنَا لِذَلِكَ لَمْ يَحْرُمْ النَظَرُ مَعَ أَنَ الْمُقَرَرَ حُرْمَتُهُ فَلْيُتَأَمَلْ قَوْلُهُ وَلَوْ سَلَمَ عَلَىجَمْعِ نِسْوَةٍ لَمْ يُفْصِحْ يُسَنُ السَلَامُ مِنْهُنَ عَلَيْهِ وَلَا مِنْهُ عَلَيْهِن
 العجوز مع الرجل حتى يجب عليه رد سلام الرجل كما يجب على العجوز كما تقدم وأنه إذا كان شابا حرم عليه ابتداء السلام على الرجل ورده عليه وفيه نظر إذ لا تحرم بالشك ويجاب بأنا لو نظرنا لذلك لم يحرم النظر مع أن المقرر حرمته فليتأمل قوله ولو سلم علىجمع نسوة لم يفصح يسن السلام منهن عليه ولا منه عليهن