جْنُونِ حَتَى لَا يَجِبَ عَلَيْهِمَا الْحَدُ بِالزِنَا وَالسَرِقَةِ وَشُرْبِ الْخَمْرِ وَقَطْعِ الطَرِيقِ وَالْقِصَاصُ بِالْقَتْلِ هَكَذَا فِي الْعَيْنِيِ شَرْحِ الْهِدَايَةِ وَإِقْرَارُ الْعَبْدِ نَافِذٌ فِي حَقِ نَفْسِهِ فَإِنْ أَقَرَ بِمَالٍ لَزِمَهُ بَعْدَ عِتْقِهِ لِعَجْزِهِ فِي الْحَالِ وَصَارَ كَالْمُعْسِرِ وَإِنْ أَقَرَ بِحَدٍ أَوْ قِصَاصٍ أَوْ طَلَاقٍ لَزِمَهُ لِلْحَالِ كَذَا فِي الِاخْتِيَارِ شَرْحِ الْمُخْتَارِ وَاَللَهُ أَعْلَمُ الْبَابُ الثَانِي فِي الْح
جنون حتى لا يجب عليهما الحد بالزنا والسرقة وشرب الخمر وقطع الطريق والقصاص بالقتل هكذا في العيني شرح الهداية وإقرار العبد نافذ في حق نفسه فإن أقر بمال لزمه بعد عتقه لعجزه في الحال وصار كالمعسر وإن أقر بحد أو قصاص أو طلاق لزمه للحال كذا في الاختيار شرح المختار والله أعلم الباب الثاني في الح