رِ لَهُ وَارِثًا أَوْ غَيْرَ وَارِثٍ يَوْمَ الْإِقْرَارِ وَهِيَ أَجْنَبِيَةٌ فِيهِ الشَرْحُ قَوْلُهُ بِخِلَافِ إقْرَارِهِ يَعْنِي لِلْمَرْأَةِ كَمَا صَرَحَ بِهِ وَيُعْتَبَرُ إقْرَارُهُ مِنْ جَمِيعِ الْمَالِ كَمَا فِي التَبْيِينِ وَ تَبْطُلُ وَصِيَتُهُ وَهِبَتُهُ وَإِقْرَارُهُ لِابْنِهِ كَافِرًا أَوْ عَبْدًا أَوْ مُكَاتَبًا إنْ أَسْلَمَ أَوْ أُعْتِقَ بَعْدَ ذَلِكَ أَيْ بَعْدَ الْوَصِيَةِ وَالْهِبَةِ وَغَيْرِهِمَا أَمَا الْوَصِيَةُ وَالْهِبَةُ فَلِمَا مَرَ أَنَ الْمُعْتَبَرَ
ر له وارثا أو غير وارث يوم الإقرار وهي أجنبية فيه الشرح قوله بخلاف إقراره يعني للمرأة كما صرح به ويعتبر إقراره من جميع المال كما في التبيين و تبطل وصيته وهبته وإقراره لابنه كافرا أو عبدا أو مكاتبا إن أسلم أو أعتق بعد ذلك أي بعد الوصية والهبة وغيرهما أما الوصية والهبة فلما مر أن المعتبر