ْبَسُهُ النَاسُ وَيَبْسُطُهُ فَعَلَى هَذَا يَدْخُلُ فِي الْوَصِيَةِ بِالْمَتَاعِ الثِيَابُ وَالْفِرَاشُ وَالْقَمَصُ وَالْبُسُطُ وَالسُتُرُ وَهِلَ يَدْخُلُ فِيهَا الْأَوَانِي فَقَدْ اخْتَلَفَ الْمَشَايِخُ رَحِمَهُمْ اللَهُ تَعَالَى فِيهِ وَأَشَارَ مُحَمَدٌ رَحِمَهُ اللَهُ تَعَالَى فِي السِيَرِ إلَى أَنَهُ يَدْخُلُ وَإِذَا أَوْصَى لِرَجُلٍ بِفَرَسٍ بِسِلَاحِهِ سُئِلَ أَبُو يُوسُفَ رَحِمَهُ اللَهُ تَعَالَى أَهُوَ عَلَى سِلَاحِ الْفَرَسِ أَمْ عَلَى سِلَاحِ الرَجُلِ قَالَ عَلَى سِلَاحِ
بسه الناس ويبسطه فعلى هذا يدخل في الوصية بالمتاع الثياب والفراش والقمص والبسط والستر وهل يدخل فيها الأواني فقد اختلف المشايخ رحمهم الله تعالى فيه وأشار محمد رحمه الله تعالى في السير إلى أنه يدخل وإذا أوصى لرجل بفرس بسلاحه سئل أبو يوسف رحمه الله تعالى أهو على سلاح الفرس أم على سلاح الرجل قال على سلاح