ُهُ وَذَلِكَ إلَى الزَوَالِ أَيْ مُبْتَدَأٌ مِمَا بَعْدَهُ أَيْ مِمَا يُقَارِبُ نِصْفَ النَهَارِ إلَى الزَوَالِ كَمَا يَدُلُ عَلَيْهِ الْقَامُوسُ وَاعْلَمْ أَنَ هَذِهِ الْعِبَارَةَ أَصْلُهَا لِلْأَقْفَهْسِيِ وَالْأَحْسَنُ حَذْفُ تِلْكَ الْعِبَارَةِ لِأَنَهَا لَا تُنَاسِبُ الْمَعْنَى الْمُرَادَ ص وَسَرَ بِهِ نَهَارًا وَجَهَرَ لَيْلًا ش أَيْ وَمِمَا يُسْتَحَبُ أَيْضًا السِرُ بِالنَوَافِلِ نَهَارًا وَالْجَهْرُ بِهِ لَيْلًا فَقَوْلُهُ وَسَرَ إلَخْ مَعْطُوفٌ عَلَى فَاعِلِ نُدِب
ه وذلك إلى الزوال أي مبتدأ مما بعده أي مما يقارب نصف النهار إلى الزوال كما يدل عليه القاموس واعلم أن هذه العبارة أصلها للأقفهسي والأحسن حذف تلك العبارة لأنها لا تناسب المعنى المراد ص وسر به نهارا وجهر ليلا ش أي ومما يستحب أيضا السر بالنوافل نهارا والجهر به ليلا فقوله وسر إلخ معطوف على فاعل ندب