ًا فَخَيْرٌ وَإِنْ شَرًا فَشَرٌ قَوْلُهُ كَانَ يَشْهَدُ فِي مَعْنَى التَعْلِيلِ لِمَا قَبْلَهُ أَيْ دَعَوْنَاك لَهُ لِأَنَهُ كَانَ يَشْهَدُ إلَخْ شَوْبَرِيُ قَوْلُهُ وَأَنْتَ أَعْلَمُ بِهِ احْتَاجَإلَيْهِ لِيَبْرَأَ مِنْ عُهْدَةِ الْجَزْمِ قَبْلَهُ ا هـ ابْنُ حَجَرٍ قَوْلُهُ نَزَلَ بِك أَيْ عِنْدَك قَوْلُهُ وَيَذْكُرُ اللَفْظَ أَيْ الْهَاءَ مِنْ بِهِ قَوْلُهُ لِأَنَهُ عَائِدٌ عَلَى اللَهِ فِيهِ نَظَرٌ إذْ لَا مَعْنَى لِقَوْلِهِ وَأَنْتَ يَا اللَهُ خَي
ا فخير وإن شرا فشر قوله كان يشهد في معنى التعليل لما قبله أي دعوناك له لأنه كان يشهد إلخ شوبري قوله وأنت أعلم به احتاجإليه ليبرأ من عهدة الجزم قبله ا هـ ابن حجر قوله نزل بك أي عندك قوله ويذكر اللفظ أي الهاء من به قوله لأنه عائد على الله فيه نظر إذ لا معنى لقوله وأنت يا الله خي