ْوَةً أُخْرَى أَوْ نَقْلُ الْأُخْرَى إلَى مُحَاذَاتِهَا دَاخِلٌ فِي مُسَمَى الْخُطْوَةِ قَالَ ابْنُ أَبِي شَرِيفٍ فِي شَرْحِ الْإِرْشَادِ كُلٌ مِنْهُمَا مُحْتَمَلٌ وَالثَانِي أَقْرَبُ أَمَا نَقْلُ كُلٍ مِنْ الرِجْلَيْنِ عَلَى التَعَاقُبِ إلَى التَقَدُمِ أَوْ التَأَخُرِ إلَى الْأُخْرَى فَخُطْوَتَانِ بِلَا إشْكَالٍ ا هـ وَالْمُتَجَهُ مَا قَالَهُ فِي ذَلِكَ شَيْخِي وَهُوَ أَنَ نَقْلَ الرِجْلِ الْأُخْرَى خُطْوَةٌ ثَانِيَةٌ مُطْلَقًا لِأَنَ الْخُطْوَةَ بِفَتْحِ الْخَاءِ الْمَرَةُ الْوَاحِد
وة أخرى أو نقل الأخرى إلى محاذاتها داخل في مسمى الخطوة قال ابن أبي شريف في شرح الإرشاد كل منهما محتمل والثاني أقرب أما نقل كل من الرجلين على التعاقب إلى التقدم أو التأخر إلى الأخرى فخطوتان بلا إشكال ا هـ والمتجه ما قاله في ذلك شيخي وهو أن نقل الرجل الأخرى خطوة ثانية مطلقا لأن الخطوة بفتح الخاء المرة الواحد