َا إنْ كَانَ خَيْرًا لِلْمُسْلِمِينَ لِمَا بَيَنَا أَنَهُمْ قَدْ يَحْتَاجُونَ إلَى الْمُوَادَعَةِ لِحِفْظِ قُوَةِ أَنْفُسِهِمْ إذَا لَمْ يَقْوَوْا عَلَى قِتَالِهِمْ وَكَمَا يَجُوزُ ذَلِكَ فِي حَقِ الْمُرْتَدِينَ يَجُوزُ فِي حَقِ أَهْلِ الْبَغْيِ وَلَمْ يُؤْخَذْ مِنْهُمْ عَلَيْهَا شَيْءٌ لِأَنَهُمْ مُسْلِمُونَ وَلَا يَجُوزُ أَخْذُ الْجِزْيَةِ مِنْ الْمُسْلِمِينَ وَقَدْ بَيَنَا مِثْلَهُ فِي حَقِ الْمُرْتَدِينَ إلَا أَنَ هُنَاكَ إذَا أُخِذُوا مُلِكُوا لِأَنَهُمْ بَعْدَ مَا صَارُوا أَهْل
ا إن كان خيرا للمسلمين لما بينا أنهم قد يحتاجون إلى الموادعة لحفظ قوة أنفسهم إذا لم يقووا على قتالهم وكما يجوز ذلك في حق المرتدين يجوز في حق أهل البغي ولم يؤخذ منهم عليها شيء لأنهم مسلمون ولا يجوز أخذ الجزية من المسلمين وقد بينا مثله في حق المرتدين إلا أن هناك إذا أخذوا ملكوا لأنهم بعد ما صاروا أهل