ى الِاجْتِهَادِ الْمُطْلَقِ إلَى الْآنِ وَهُمْ مُصَرِحُونَ بِانْقِطَاعِهِ مِنْ نَحْوِ سِتِمِائَةِ سَنَةٍ ا هـ قَوْلُهُ وَغَيْرِهِ أَيْ غَيْرِ صَاحِبِ الْمَالِ عِبَارَةُ الْمُغْنِي وَالْأَسْنَى كَقِتَالِ عَادِلٍ وَدَافِعٍ عَنْ نَفْسِهِ أَوْ غَيْرِهِ أَوْ مَالٍلِنَفْسِهِ أَوْ حَرَمِهِ أَوْ مَالِ غَيْرِهِ أَوْ حَرَمِهِ ا هـ قَوْلُهُ وَلَا يَبْعُدُ إلَخْ أَقَرَهُ سم وَ ع ش قَوْلُهُ بِخِلَافِ عَكْسِهِ إلَخْ أَيْ قِتَالِ الْبُغَاةِ لِأَهْلِ الْعَدْلِ مُطْلَقًا وِفَاقًا لِلنِ
ى الاجتهاد المطلق إلى الآن وهم مصرحون بانقطاعه من نحو ستمائة سنة ا هـ قوله وغيره أي غير صاحب المال عبارة المغني والأسنى كقتال عادل ودافع عن نفسه أو غيره أو ماللنفسه أو حرمه أو مال غيره أو حرمه ا هـ قوله ولا يبعد إلخ أقره سم و ع ش قوله بخلاف عكسه إلخ أي قتال البغاة لأهل العدل مطلقا وفاقا للن