َصُهُ اسْتِحْبَابُ قَصِ شَعْرِ الْأَنْفِ وَكَرَاهَةُ نَتْفِهِ ثُمَ رُوِيَ عَنْ عَبْدِ اللَهِ بْنِ بَشِيرٍ جُبَارَةُ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُ مَوْقُوفًا لَا تَنْتِفُوا الشَعْرَ الَذِي فِي الْأَنْفِ فَإِنَهُ يُورِثُ لِلْحِرَابَةِ لَكِنْ قُصُوهُ قَصًا رَوَاهُ أَبُو نُعَيْمٍ فِي الطِبِ ا هـ كَلَامُهُ فَأَجَابَ بِأَنَ الْمُعْتَمَدَ مَا فِي أَحْكَامِ الْمُحِبِ عُقَيْبَ سُئِلَ عَنْ مُسْتَخْلَفٍ اسْتَخْلَفَهُ الْإِمَامُ لِحَدَثٍ حَدَثَ وَكَانَ الْمُسْتَخْلَفُ مُقْتَدِيًا بِالْإِمَامِ ق
صه استحباب قص شعر الأنف وكراهة نتفه ثم روي عن عبد الله بن بشير جبارة رضي الله عنه موقوفا لا تنتفوا الشعر الذي في الأنف فإنه يورث للحرابة لكن قصوه قصا رواه أبو نعيم في الطب ا هـ كلامه فأجاب بأن المعتمد ما في أحكام المحب عقيب سئل عن مستخلف استخلفه الإمام لحدث حدث وكان المستخلف مقتديا بالإمام ق