دُ الْحَاضِرِ لِلْقِتَالِ الْغَائِبُ وَالْمَرِيضُ عَلَى مَا سَيَأْتِي وَضِدُ التَاجِرِ وَالْأَجِيرِ اللَذَيْنِ قَاتَلَا أَوْ خَرَجَا بِنِيَةِ الْغَزْوِ إذَا خَرَجَ أَحَدُهُمَا لَا بِنِيَةِ الْغَزْوِ وَلَمْ يُقَاتِلْ لَكِنْ الصَبِيُ أَخْرَجَهُ الْمُؤَلِفُ بِقَوْلِهِ إلَا الصَبِيَ فَفِيهِ إنْ أُجِيزَ وَقَاتَلَ خِلَافٌ لِقُوَةِ الْخِلَافِ فِيهِ وَالْمُرَادُ بِالضِدِ الْمُقَابِلُ لَا الْمُصْطَلَحُ عَلَيْهِ ص وَلَا يُرْضَخُ لَهُمْ ش يَعْنِي أَنَ الضِدَ الْمُتَقَدِمَ ذِكْرُهُ الَذِي لَا يُ
د الحاضر للقتال الغائب والمريض على ما سيأتي وضد التاجر والأجير اللذين قاتلا أو خرجا بنية الغزو إذا خرج أحدهما لا بنية الغزو ولم يقاتل لكن الصبي أخرجه المؤلف بقوله إلا الصبي ففيه إن أجيز وقاتل خلاف لقوة الخلاف فيه والمراد بالضد المقابل لا المصطلح عليه ص ولا يرضخ لهم ش يعني أن الضد المتقدم ذكره الذي لا ي