نْ فَرَائِضِ الصَلَاةِ حَيْثُ ذَكَرَهَا فِيهَا فَجَازَ أَنْ يَثْبُتَ بِخَبَرٍ تَلَقَى بِالْقَبُولِ قَالَ وَمَا سِوَى ذَلِكَ فَهُوَ سُنَةٌ أَطْلَقَ اسْمَ السُنَةِ وَفِيهَا وَاجِبَاتٌ كَقِرَاءَةِ الْفَاتِحَةِ وَضَمِ السُورَةِ إلَيْهَا وَمُرَاعَاةِ التَرْتِيبِ فِيمَا شُرِعَ مُكَرَرًا مِنْ الْأَفْعَالِ وَالْقَعْدَةِ الْأُولَى وَقِرَاءَةِ التَشَهُدِ فِي الْقَعْدَةِ الْأَخِيرَةِ وَالْقُنُوتِ فِي الْوِتْرِ وَتَكْبِيرَاتِ الْعِيدَيْنِ وَالْجَهْرِ فِيمَا يُجْهَرُ فِيهِ وَالْمُخَافَتَةِ فِ
ن فرائض الصلاة حيث ذكرها فيها فجاز أن يثبت بخبر تلقى بالقبول قال وما سوى ذلك فهو سنة أطلق اسم السنة وفيها واجبات كقراءة الفاتحة وضم السورة إليها ومراعاة الترتيب فيما شرع مكررا من الأفعال والقعدة الأولى وقراءة التشهد في القعدة الأخيرة والقنوت في الوتر وتكبيرات العيدين والجهر فيما يجهر فيه والمخافتة ف