رَةِ بِمَا لَا يُنَجِسُ مِنْ الْمَاءِ إلَا بِتَغَيُرٍ وَهُوَ مَا بَلَغَ حَدًا يَدْفَعُ بِهِ تِلْكَ النَجَاسَةَ عَنْ نَفْسِهِ وَلَوْ مَعَ بَقَاءِ عَيْنِ نَجَاسَةٍ فِيهِ وَلَمْ يَتَغَيَرْ بِهَا وَ لَوْ قَارَبَهَا أَيْ النَجَاسَةَ مُتَطَهِرٌ بِحَيْثُ لَمْ يُبَاشِرْهَا إذْ الْحُكْمُ لِلْمَجْمُوعِ فَلَا فَرْقَ بَيْنَ مَا قُرِبَ مِنْهَا وَمَا بَعُدَ عَنْهَا وَمُنْتَضِحٌ مِنْ رَشَاشٍ تَصَاعَدَ مِنْ مَاءٍ قَلِيلٍ لِسُقُوطِهَا أَيْ النَجَاسَةِ فِيهِ نَجِس
رة بما لا ينجس من الماء إلا بتغير وهو ما بلغ حدا يدفع به تلك النجاسة عن نفسه ولو مع بقاء عين نجاسة فيه ولم يتغير بها و لو قاربها أي النجاسة متطهر بحيث لم يباشرها إذ الحكم للمجموع فلا فرق بين ما قرب منها وما بعد عنها ومنتضح من رشاش تصاعد من ماء قليل لسقوطها أي النجاسة فيه نجس