دَهُ قَوْلُهُ وَكَذَلِكَ الْحُكْمُ إلَخْ أَيْ وَلَا رُجُوعَ لِلْكَافِرِ عَنْ الْكِتَابَةِ فِي هَذِهِ الصُورَةِ وَاَلَتِي قَبْلَهَا فَإِنْ أَسْلَمَ السَيِدُ دُونَهُ فَقَالَ اللَخْمِيُ لَهُ فَسْخُ كِتَابَتِهِ عِنْدَ ابْنِ الْقَاسِمِ دُونَ غَيْرِهِ وَهَذَا إذَا اسْتَمَرَ الْعَبْدُ كَافِرًا فَإِنْ أَسْلَمَ قَبْلَ رُجُوعِ سَيِدِهِ عَنْ كِتَابَتِهِ فَلَا رُجُوعَ لَهُ اتِفَاقًا قَوْلُهُ فَإِنَهُ يُبَاعُ كِتَابَةً مِنْ دَخَلَ مَعَهُ فِي عَقْدِ الْكِتَابَةِ أَيْ أَنَهُمْ كَالْمُكَاتَبِ الْوَاحِدِ
ده قوله وكذلك الحكم إلخ أي ولا رجوع للكافر عن الكتابة في هذه الصورة والتي قبلها فإن أسلم السيد دونه فقال اللخمي له فسخ كتابته عند ابن القاسم دون غيره وهذا إذا استمر العبد كافرا فإن أسلم قبل رجوع سيده عن كتابته فلا رجوع له اتفاقا قوله فإنه يباع كتابة من دخل معه في عقد الكتابة أي أنهم كالمكاتب الواحد