لْجَرّاحِ وَلَيْسَ فِيهِ إسْنَادٌ فَصْلٌوَذَكَرَ أَنّ دَلِيلَهُمْ سَلَكَ بِهِمْ أَمَجَ ثُمّ ثَنِيّةَ الْمُرّةِ كَذَا وَجَدْته مُخَفّفَ الرّاءِ مُقَيّدًا كَأَنّهُ مُسَهّلُ الْهَمْزَةِ مِنْ الْمَرْأَةِ وَذَكَرَ لَقْفًا بِفَتْحِ اللّامِ مُقَيّدًا فِي قَوْلِ ابْنِ إسْحَاقَ وَفِي رِوَايَةِ ابْنِ هِشَامٍ لَفْتًا وَاسْتَشْهَدَ ابْنُ هِشَامٍ بِقَوْلِ مَعْقِلِ بْنِ خُوَيْلِدٍ الْهُذَلِيّنَزِيعًا مُحْلَبًا مِنْ أَهْلِ لَفْتٍ لِحَيّ بَيْنَ أَثْلَةَ فَالنّجَامِوَأَلْفَيْت فِي حَاشِيَةِ 
لجراح وليس فيه إسناد فصلوذكر أن دليلهم سلك بهم أمج ثم ثنية المرة كذا وجدته مخفف الراء مقيدا كأنه مسهل الهمزة من المرأة وذكر لقفا بفتح اللام مقيدا في قول ابن إسحاق وفي رواية ابن هشام لفتا واستشهد ابن هشام بقول معقل بن خويلد الهذلينزيعا محلبا من أهل لفت لحي بين أثلة فالنجاموألفيت في حاشية 