َحَدُكُمْ مُدَبَرٌ وَالْبَاقِيَانِ حُرَانِ عَتَقَ الْقِنَانِ مِنْ كُلِ الْمَالِ وَالْأَوَلُ خَبَرٌ وَلَوْ قَالَ أَحَدُكُمْ حُرٌ وَالْبَاقِيَانِ مُدَبَرَانِ عَتَقَ ثُلُثُ كُلِ وَاحِدٍ بِالْإِعْتَاقِ وَثُلُثَا كُلِ وَاحِدٍ مِنْهُمْ مِنْ الثُلُثِ بِالتَدْبِيرِ وَكَذَا لَوْ كَانُوا عَبِيدًا فَقَالَ أَحَدُكُمْ حُرٌ وَالْبَاقِيَانِ مُدَبَرَانِ عَتَقَ ثُلُثُ كُلِ وَاحِدٍ مِنْ كُلِ الْمَالِ وَالْبَاقِي بِالتَدْبِيرِ وَلَوْ عَكَسَ فَقَالَ أَحَدُكُمْ مُدَبَرٌوَالْبَاقِيَانِ حُرَانِ عَت
حدكم مدبر والباقيان حران عتق القنان من كل المال والأول خبر ولو قال أحدكم حر والباقيان مدبران عتق ثلث كل واحد بالإعتاق وثلثا كل واحد منهم من الثلث بالتدبير وكذا لو كانوا عبيدا فقال أحدكم حر والباقيان مدبران عتق ثلث كل واحد من كل المال والباقي بالتدبير ولو عكس فقال أحدكم مدبروالباقيان حران عت