َ بِغَيْرِ إذْنِ الْغَرِيمِ وَاَللَهُ أَعْلَمُ قَالَ أَحْمَدُ فِي رِوَايَةِ أَبِي الْحَارِثِ فِيالرَجُلِ يَغْزُو وَلَهُ وَالِدَةٌ قَالَ إذَا أَذِنَتْ لَهُ وَكَانَ لَهُ مَنْ يَقُومُ بِأَمْرِهَا وَقَالَ فِي رِوَايَةِ أَبِي دَاوُد يَظْهَرُ سُرُورُهَا قَالَ هَلْ تَأْذَنُ لِي قَالَ إنْ أَذِنَتْ لَك مِنْ غَيْرِ أَنْ يَكُونَ فِي قَلْبِهَا وَإِلَا فَلَا تَغْزُ وَقَالَ الْمَيْمُونِيُ قُلْت لِأَبِي عَبْدِ اللَهِ كَانَ الشَافِعِيُ يَقُولُ بِرُ الْوَالِدَيْنِ فَرْضٌ قَالَ لَا أَدْرِي قُلْت فَم
 بغير إذن الغريم والله أعلم قال أحمد في رواية أبي الحارث فيالرجل يغزو وله والدة قال إذا أذنت له وكان له من يقوم بأمرها وقال في رواية أبي داود يظهر سرورها قال هل تأذن لي قال إن أذنت لك من غير أن يكون في قلبها وإلا فلا تغز وقال الميموني قلت لأبي عبد الله كان الشافعي يقول بر الوالدين فرض قال لا أدري قلت فم