ِنْ وَهَبَ مَتَاعَهُ لِلْمَحْلُوفِ عَلَيْهِ أَوْ أَوْدَعَهُ أَوْ أَعَارَهُ ثُمَ خَرَجَ فِي طَلَبِ مَنْزِلٍ فَلَمْ يَجِدْ مَنْزِلًا أَيَامًا وَلَمْ يَأْتِ الدَارَ الَتِي فِيهَا صَاحِبُهُ قَالَ مُحَمَدٌ إنْ كَانَ وَهَبَ لَهُ الْمَتَاعَ وَقَبَضَهُ مِنْهُ وَخَرَجَ مِنْ سَاعَتِهِ وَلَيْسَ مِنْ رَأْيِهِ الْعَوْدُ فَلَيْسَ بِمُسَاكَنٍ وَكَذَلِكَ إنْ أَوْدَعَهُ الْمَتَاعَ ثُمَ خَرَجَ لَا يُرِيدُ الْعَوْدَ إلَى ذَلِكَ الْمَنْزِلِ وَكَذَا الْعَارِيَةُ وَلَوْ كَانَ لَهُ فِي الدَارِ زَوْجَةٌ فَر
ن وهب متاعه للمحلوف عليه أو أودعه أو أعاره ثم خرج في طلب منزل فلم يجد منزلا أياما ولم يأت الدار التي فيها صاحبه قال محمد إن كان وهب له المتاع وقبضه منه وخرج من ساعته وليس من رأيه العود فليس بمساكن وكذلك إن أودعه المتاع ثم خرج لا يريد العود إلى ذلك المنزل وكذا العارية ولو كان له في الدار زوجة فر