ُ إلْحَاقَ مَا هُنَا بِهِ فَلِذَلِكَ أَشْكَلَ الْأَمْرُ لَوْلَا مَا ظَهَرَ مِمَا قَضَى بِهِ الْمُدْرِكُ الصَحِيحُ كَمَا لَا يَخْفَى عَلَى مُتَأَمِلٍ أَوْ لَأَقْضِيَنَ حَقَك سَاعَةَ بَيْعِي لِكَذَا فَبَاعَهُ مَعَ غَيْبَةِ الدَائِنِ حَنِثَ وَإِنْ أَرْسَلَهُ إلَيْهِ حَالًا لِتَفْوِيتِهِ الْبِرَ بِاخْتِيَارِهِ لِلْبَيْعِ مَعَ غَيْبَةِ الدَائِنِ وَإِنْ لَمْ يَعْلَمْ بِغَيْبَتِهِ كَمَا هُوَ ظَاهِرٌ أَوْ إلَى زَمَنٍ فَمَاتَ لَكِنْ بَعْدَ تَمَكُنِهِ مِنْ قَضَائِهِ حَنِثَ قُبَيْلَ مَوْتِهِ لِأَن
 إلحاق ما هنا به فلذلك أشكل الأمر لولا ما ظهر مما قضى به المدرك الصحيح كما لا يخفى على متأمل أو لأقضين حقك ساعة بيعي لكذا فباعه مع غيبة الدائن حنث وإن أرسله إليه حالا لتفويته البر باختياره للبيع مع غيبة الدائن وإن لم يعلم بغيبته كما هو ظاهر أو إلى زمن فمات لكن بعد تمكنه من قضائه حنث قبيل موته لأن