نْهُ لَمْ يَرِدْ عَلَى الْحَوْضِ غَدًا وَأَبُو نُعَيْمٍ مَنْ لَمْ يَقْبَلْ الْعُذْرَ مِنْ مُحِقٍ أَوْ مُبْطِلٍ لَمْ يَرِدْ عَلَى الْحَوْضِ وَالدَيْلَمِيُ سِتَةُ أَشْيَاءَ تُحْبِطُ الْأَعْمَالَ الِاشْتِغَالُ بِعُيُوبِ الْخَلْقِ وَقَسْوَةُ الْقَلْبِ وَحُبُ الدُنْيَا وَقِلَةُ الْحَيَاءِ وَطُولُ الْأَمَلِ وَظَالِمٌ لَا يَنْتَهِي وَأَبُو الشَيْخِ وَابْنُ عَسَاكِرَ مُرْسَلًا ثَمَانِيَةٌ هُمْأَبْغَضُ خَلْقِ اللَهِ إلَيْهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ السَفَارُونَ وَهُمْ الْكَذَاب
نه لم يرد على الحوض غدا وأبو نعيم من لم يقبل العذر من محق أو مبطل لم يرد على الحوض والديلمي ستة أشياء تحبط الأعمال الاشتغال بعيوب الخلق وقسوة القلب وحب الدنيا وقلة الحياء وطول الأمل وظالم لا ينتهي وأبو الشيخ وابن عساكر مرسلا ثمانية همأبغض خلق الله إليه يوم القيامة السفارون وهم الكذاب