ِنْ لَمْ يَقْبِضْهُ وَهُوَ مُرَادٌ وَاَللَهُ أَعْلَمُ وَالْقَوْلُ الثَانِي لَا يَقَعُ بَائِنًا بَلْ رَجْعِيًا وَهُوَ ضَعِيفٌ وَإِنْ قَالَ لِرَشِيدَتَيْنِ أَنْتُمَا طَالِقَتَانِ بِأَلْفٍ فَقَبِلَتْهُ إحْدَاهُمَا طَلُقَتْ فِي الْأَصَحِ بِقِسْطِهَا وَإِنْ قَالَهُ لِرَشِيدَةٍ وَمُمَيِزَةٍ وَزَادَ إنْ شِئْتُمَا فَقَالَتَا قَدْ شِئْنَا طَلُقَتْ الرَشِيدَةُ بِقِسْطِهَا مِنْهُ عِنْدَ أَبِي بَكْرٍ وَعِنْدَ ابْنِ حَامِدٍ يُقَسِطُ بِقَدْرِ مَهْرِهِمَا وَذَكَرَهُ ا
ن لم يقبضه وهو مراد والله أعلم والقول الثاني لا يقع بائنا بل رجعيا وهو ضعيف وإن قال لرشيدتين أنتما طالقتان بألف فقبلته إحداهما طلقت في الأصح بقسطها وإن قاله لرشيدة ومميزة وزاد إن شئتما فقالتا قد شئنا طلقت الرشيدة بقسطها منه عند أبي بكر وعند ابن حامد يقسط بقدر مهرهما وذكره ا