مُحْرِزٌ بِإِسْلَامِهِ فِيمَا يَرْجِعُإلَى حَقِ اللَهِ تَعَالَى وَلِهَذَا لَا يَحِلُ لِأَحَدٍ إخْرَاجُ مَأْسُورِينَ مِنْ أَيْدِيهِمْ فَأَمَا أَهْلُ الْحَرْبِ فَإِنَمَا يَكُونُ قَهْرُهُمْ بِالْيَدِ لَا بِالدَيْنِ أَلَا تَرَى أَنَهُ يَحِلُ لِكُلِ وَاحِدٍ مِنْهُمْ أَخْذُ ذَلِكَ مِنْ أَيْدِيهِمْ وَأَهْلُ الذِمَةِ إذَا كَانُوا قَاهِرِينَ بِمَنْزِلَةِ الْمُسْلِمِينَ فِي ذَلِكَ فَإِنَ الذِمَةَ خَلَفٌ عَنْ الْإِسْلَامِ فِي حُصُولِ الْإِحْرَازِ بِهَا فِي حَقِ الشَرْعِ حَتَى لَا يَحِلَ لِ
محرز بإسلامه فيما يرجعإلى حق الله تعالى ولهذا لا يحل لأحد إخراج مأسورين من أيديهم فأما أهل الحرب فإنما يكون قهرهم باليد لا بالدين ألا ترى أنه يحل لكل واحد منهم أخذ ذلك من أيديهم وأهل الذمة إذا كانوا قاهرين بمنزلة المسلمين في ذلك فإن الذمة خلف عن الإسلام في حصول الإحراز بها في حق الشرع حتى لا يحل ل