ا عَنْ عِمَارَةِ أَرَاضِيهِمْ وَلَوْ كَانَ حَقُ أَهْلِ الشُفْعَةِ مُعْتَبَرًا لَأُجْبِرَ وَفِي التَتَارْخَانِيَة مَعْنَاهُ أَنْ يَنْقُلُوا نَصِيبَ الْآبِي مِنْ الشِرْبِ مِقْدَارَ مَا يَبْلُغُ قِيمَةَ مَا أَنْفَقَ قَالَ رَحِمَهُ اللَهُ وَمُؤْنَةُ كَرْيِ النَهْرِ الْمُشْتَرَكِ عَلَيْهِمْ مِنْ أَعْلَاهُ فَإِذَا جَاوَزَ أَرْضَ رَجُلٍ بَرِئَ وَهَذَا عِنْدَ الْإِمَامِ وَقَالَا الْمُؤْنَةُ عَلَيْهِمْ جَمِيعًا مِنْ أَوَلِ النَهْرِ إلَى آخِرِهِ بِالْحِصَصِ لِأَنَ كُلَ وَاحِدٍ مِنْهُم
ا عن عمارة أراضيهم ولو كان حق أهل الشفعة معتبرا لأجبر وفي التتارخانية معناه أن ينقلوا نصيب الآبي من الشرب مقدار ما يبلغ قيمة ما أنفق قال رحمه الله ومؤنة كري النهر المشترك عليهم من أعلاه فإذا جاوز أرض رجل برئ وهذا عند الإمام وقالا المؤنة عليهم جميعا من أول النهر إلى آخره بالحصص لأن كل واحد منهم