 حُكْمَ اخْتِلَاطِ النِسَاءِ بِالرِجَالِ فِي حَقِ الْإِمَاءِ أَخَفُ أَلَا تَرَى أَنَهُ لَا بَأْسَ لِلْأَمَةِ أَنْ تُسَافِرَ بِغَيْرِ مَحْرَمٍ وَقَضَاءُ الشَهْوَةِ وَالْخِدْمَةُ يَحْصُلُ بِهَا فَلَا حَاجَةَ إلَى الْحَرَائِرِ قَالَ رَحِمَهُ اللَهُ وَغَدْرٍ وَغُلُولٍ لِمَا رُوِيَ أَنَهُ عَلَيْهِ الصَلَاةُ وَالسَلَامُ نَهَى عَنْهُمَا وَكِلَاهُمَا هُوَ الْخِيَانَةُ إلَا أَنَ الْغُلُولَ فِي الْمَغْنَمِخَاصَةٌ وَالْغَدْرُ أَعَمُ قَالَ رَحِمَهُ اللَهُ وَمِثْلُهُ لِمَا رُوِيَ عَنْ صَفْ
 حكم اختلاط النساء بالرجال في حق الإماء أخف ألا ترى أنه لا بأس للأمة أن تسافر بغير محرم وقضاء الشهوة والخدمة يحصل بها فلا حاجة إلى الحرائر قال رحمه الله وغدر وغلول لما روي أنه عليه الصلاة والسلام نهى عنهما وكلاهما هو الخيانة إلا أن الغلول في المغنمخاصة والغدر أعم قال رحمه الله ومثله لما روي عن صف