الْمَرْأَةُ مِنْ أَحَدِهِمَا فِي الْوَقْتِ الضَرُورِيِ وَصَلَتْ فِيهِ فَلَا إثْمَ عَلَيْهَا وَعَطَفَ بِلَا عَلَى كُفْرٍ فَقَالَ لَا سُكْرٍ حَرَامٍ أَفَاقَ مِنْهُ فِي الْوَقْتِ الضَرُورِيِ وَصَلَى فِيهِ فَهُوَ آثِمٌ لِإِدْخَالِهِ عَلَى نَفْسِهِ وَعُذِرَ الْكَافِرُ لِأَنَ إسْلَامَهُ جَبَ مَا قَبْلَهُ وَالسُكْرُ غَيْرُ الْحَرَامِ كَالْجُنُونِ وَ الشَخْصُ الْمَعْذُورُ بِعُذْرٍ مِمَا ذُكِرَ حَالَ كَوْنِهِ غَيْرَ شَخْصٍ كَافِرٍ يُقَدَرُ بِضَمِ أَوَلِهِ وَفَتْحِ الدَالِ لَهُ 
المرأة من أحدهما في الوقت الضروري وصلت فيه فلا إثم عليها وعطف بلا على كفر فقال لا سكر حرام أفاق منه في الوقت الضروري وصلى فيه فهو آثم لإدخاله على نفسه وعذر الكافر لأن إسلامه جب ما قبله والسكر غير الحرام كالجنون و الشخص المعذور بعذر مما ذكر حال كونه غير شخص كافر يقدر بضم أوله وفتح الدال له 