ْتِبَارِ قَوْلِهِ فِيمَا بَعْدُ بِثِقَلٍ دَفْعًا لِمَا يُتَوَهَمُ مِنْ أَنَ الْمُكَاتَبَ أَحْرَزَ نَفْسَهُ وَمَالَهُ فَيَجُوزُ بِلَا ثِقَلٍ قَوْلُهُ فَأَخَذَ مِنْهُ أَيْ مِنْ اشْتِرَاطِ رِضَا الْبِنْتِ الْبِكْرِ قَوْلُهُ وَكَذَا يَتَزَوَجُ ابْنُ السَيِدِ أَيْ بِثِقَلٍ قَوْلُهُ بِثِقَلٍ يَصِحُ قِرَاءَةُ بِثِقَلٍ بِضَمِ الْمُثَلَثَةِ وَسُكُونِ الْقَافِ وَبِكَسْرِهَا وَفَتْحِ الْقَافِ وَلَا يَصِحُ قِرَاءَتُهُ بِكَسْرِهَا وَسُكُونِ الْقَافِ لِأَنَهُ الْمَتَاعُ قَوْلُهُ لِاخْتِلَافِ 
تبار قوله فيما بعد بثقل دفعا لما يتوهم من أن المكاتب أحرز نفسه وماله فيجوز بلا ثقل قوله فأخذ منه أي من اشتراط رضا البنت البكر قوله وكذا يتزوج ابن السيد أي بثقل قوله بثقل يصح قراءة بثقل بضم المثلثة وسكون القاف وبكسرها وفتح القاف ولا يصح قراءته بكسرها وسكون القاف لأنه المتاع قوله لاختلاف 