لَخْ كَتَبَ عَلَيْهِ م ر كِتَابُ دَعْوَى الدَمِ قَوْلُهُ دَعْوَى الدَمِ عَبَرَ بِالْكِتَابِ لِأَنَهُ لِاشْتِمَالِهِ عَلَى شُرُوطِ الدَعْوَى وَبَيَانِ الْأَيْمَانِ الْمُعْتَبَرَةِ وَمَا يَتَعَلَقُ بِهَا شَبِيهٌ بِالدَعْوَى وَالْبَيِنَاتِ وَلَيْسَ مِنْ الْجِنَايَةِ ا هـ ع ش قَوْلُهُ عَبَرَ بِهِ إلَى قَوْلِهِ وَاعْتَرَضَ فِي النِهَايَةِ قَوْلُهُ لِلُزُومِهِ لَهُ أَيْ لُزُومِ الدَمِ لِلْقَتْلِ قَوْلُهُ وَهِيَ أَيْ لَفْظَةُ الْقَسَامَةِ قَوْلُهُ وَلِأَيْمَانِهِمْ أَي
لخ كتب عليه م ر كتاب دعوى الدم قوله دعوى الدم عبر بالكتاب لأنه لاشتماله على شروط الدعوى وبيان الأيمان المعتبرة وما يتعلق بها شبيه بالدعوى والبينات وليس من الجناية ا هـ ع ش قوله عبر به إلى قوله واعترض في النهاية قوله للزومه له أي لزوم الدم للقتل قوله وهي أي لفظة القسامة قوله ولأيمانهم أي