هِهِمْ شَيْءٌ غَيْرُ الْإِحْرَامِ وَالْأَخِيرَيْنِ سَبَقَ عَلَى تَوَجُهِهِمْ أَيْضًا السَفَرُ إلَى مَكَةَ نَحْوُ طَوَافِ الْقُدُومِ قَوْلُهُ دُونَ الْمُفْرِدِينَ وَالْقَارِنِينَ أَيْ الْآفَاقِيِينَ سم قَالَ السَيِدُ عُمَرُ الظَاهِرُ أَنَ مِثْلَهُمْ مَنْ أَحْرَمَ بِالْحَجِ مِنْ مَكَةَ وَلَوْ مُتَعَدِيًا بِمُجَاوَزَةِ الْمِيقَاتِ ا هـ وَفِيهِ نَظَرٌ قَوْلُهُ لِتَوَجُهِهِمْ لِإِتْمَامِهِ عِبَارَةُ الْأَسْنَى وَالنِهَايَةِ وَالْمُغْنِي بِخِلَافِ الْمُفْرِدِ وَالْقَارِنِ الْآفَاقِيَيْنِ 
ههم شيء غير الإحرام والأخيرين سبق على توجههم أيضا السفر إلى مكة نحو طواف القدوم قوله دون المفردين والقارنين أي الآفاقيين سم قال السيد عمر الظاهر أن مثلهم من أحرم بالحج من مكة ولو متعديا بمجاوزة الميقات ا هـ وفيه نظر قوله لتوجههم لإتمامه عبارة الأسنى والنهاية والمغني بخلاف المفرد والقارن الآفاقيين 