سُ مَا وُجِدَ مَدْفُونًا فِي أَرْضِ الصُلْحِ سَوَاءٌ كَانَ مِنْ دَفْنِهِمْ أَوْ مِنْ دَفْنِ غَيْرِهِمْ فَهَذَا لَا يُخَمَسُ عَلَى الْمَشْهُورِ وَلَا يَكُونُ لِوَاجِدِهِ وَإِنَمَا هُوَ لِأَهْلِ الصُلْحِ جَمِيعًا إلَا أَنْ يَجِدَهُ رَبُ دَارٍ مِنْهُمْ بِهَا فَإِنَهُ يَخْتَصُ بِهِ فَلَوْ لَمْ يَكُنْ مِنْهُمْ فَهُوَ لَهُمْ الرَابِعُ مَا طَرَحَهُ الْبَحْرُ فِي جَوَانِبِهِ مِنْ نَحْوِ اللُؤْلُؤِ وَالْجَوَاهِرِ وَكُلِ نَفِيسٍ مِمَا لَمْ يُوجَدْ عَلَيْهِ عَلَامَةُ مُسْلِمٍ أَوْ ذِمِيٍ فَإ
س ما وجد مدفونا في أرض الصلح سواء كان من دفنهم أو من دفن غيرهم فهذا لا يخمس على المشهور ولا يكون لواجده وإنما هو لأهل الصلح جميعا إلا أن يجده رب دار منهم بها فإنه يختص به فلو لم يكن منهم فهو لهم الرابع ما طرحه البحر في جوانبه من نحو اللؤلؤ والجواهر وكل نفيس مما لم يوجد عليه علامة مسلم أو ذمي فإ