ُوَ شُعَاعُ الشَمْسِ يَخْرُجُ مِنْ طَاقٍ بِجَبَلِ قَافٍ ثُمَ أَبْطَلَهُ بِأَنَ جَبَلَ قَافٍ لَا وُجُودَ لَهُ وَبَرْهَنَ عَلَيْهِ بِمَا يَرُدُهُ مَا جَاءَ عَنْابْنِ عَبَاسٍ مِنْ طُرُقٍ خَرَجَهَا الْحُفَاظُ وَجَمَاعَةٌ مِنْهُمْ مِمَنْ الْتَزَمُوا تَخْرِيجَ الصَحِيحِ وَقَوْلُ الصَحَابِيِ ذَلِكَ وَنَحْوُهُ مِمَا لَا مَجَالَ لِلرَأْيِ فِيهِ حُكْمُهُ حُكْمُ الْمَرْفُوعِ إلَى النَبِيِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ مِنْهَا أَنَ وَرَاءَ أَرْضِنَا بَحْرًا مُحِيطًا ثُمَ جَبَلًا يُقَالُ لَهُ ق
و شعاع الشمس يخرج من طاق بجبل قاف ثم أبطله بأن جبل قاف لا وجود له وبرهن عليه بما يرده ما جاء عنابن عباس من طرق خرجها الحفاظ وجماعة منهم ممن التزموا تخريج الصحيح وقول الصحابي ذلك ونحوه مما لا مجال للرأي فيه حكمه حكم المرفوع إلى النبي صلى الله عليه وسلم منها أن وراء أرضنا بحرا محيطا ثم جبلا يقال له ق