رْحِهَا مَا لِابْنِ سَلْمُونٍ خِلَافُ الْمَشْهُورِ لَكِنْ جَرَى بِهِ الْعَمَلُ وَصُحِحَ الْقَضَاءُ بِالْوَلِيمَةِ دُونَ أُجْرَةِ الْمَاشِطَةِالشَرْحُ وَصُحِحَ بِضَمٍ فَكَسْرٍ مُثَقَلًا الْقَضَاءُ عَلَى الزَوْجِ بِالْوَلِيمَةِ أَيْ طَعَامِ الْعُرْسِ وَهُوَ قَوْلُ الْإِمَامِ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُ وَأَشَارَ بِصُحِحَ لِقَوْلِ أَبِي الْأَصْبَغِ بْنِ سَهْلٍ الصَوَابُ الْقَضَاءُ بِهَا لِقَوْلِهِ عَلَيْهِ السَلَامُ لِعَبْدِ الرَحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ أَوْلِمْ وَلَوْ بِشَاةٍ وَالْأَ
رحها ما لابن سلمون خلاف المشهور لكن جرى به العمل وصحح القضاء بالوليمة دون أجرة الماشطةالشرح وصحح بضم فكسر مثقلا القضاء على الزوج بالوليمة أي طعام العرس وهو قول الإمام رضي الله عنه وأشار بصحح لقول أبي الأصبغ بن سهل الصواب القضاء بها لقوله عليه السلام لعبد الرحمن بن عوف أولم ولو بشاة والأ