َيْهِ وَسَلَمَ بِالْفَرِيقَيْنِ إلَخْ سم قَوْلُهُ الْمُخْتَلَفِ إلَخْ هُوَ صِفَةٌ لِاقْتِدَائِهِمْ شَارِحٌ ا هـ سم قَوْلُهُ فِي الْجُمْلَةِ مُتَعَلِقٌ بِقَوْلِهِ الْمُخْتَلَفِ إلَخْ وَقَالَ ع ش مُتَعَلِقٌ بِقَوْلِهِ لِيَسْلَمُوا إلَخْ ا هـ وَعَلَيْهِ فَفِي بِمَعْنَى الْبَاءِ قَوْلُهُ أَوْ يَكُونُ أَيْ كَوْنُ أَيْ ذُو كَوْنٍ قَوْلُهُ الْعَدُوُ إلَى قَوْلِهِ كَذَا قِيلَ فِي النِهَايَةِ وَالْمُغْنِي إلَا قَوْلَهُ كَمَا بَيَنْته فِي شَرْحِ الْعُبَابِ الرَابِعُ تَقِف
يه وسلم بالفريقين إلخ سم قوله المختلف إلخ هو صفة لاقتدائهم شارح ا هـ سم قوله في الجملة متعلق بقوله المختلف إلخ وقال ع ش متعلق بقوله ليسلموا إلخ ا هـ وعليه ففي بمعنى الباء قوله أو يكون أي كون أي ذو كون قوله العدو إلى قوله كذا قيل في النهاية والمغني إلا قوله كما بينته في شرح العباب الرابع تقف