مَا رَأَتْ الْأَحْمَرَ سِتَةَ عَشَرَ مَا أَمْكَنَ أَنْ يَجْعَلَهَا حَيْضًا وَطُهْرًا فَجَعَلَهَا كَذَلِكَ ثُمَ لَمَا انْتَقَلَتْ إلَى الْأَسْوَدِ حَصَلَ لَهَا نَوْعُ تَمْيِيزٍ بِانْتِقَالِهَا إلَى الْأَقْوَى فَجَعَلَ أَوَلَهُ حَيْضًا رِعَايَةً لِقُوَتِهِ وَأَمَا هَذِهِ فَإِنَ الْأَسْوَدَ الْأَقْوَى قَدْ تَقَدَمَ فِيهَا فَإِذَا جَاوَزَ الْخَمْسَةَ عَشَرَ صَارَتْ غَيْرَ مُمَيِزَةٍ فَمَرَدُهَا مَرَدُ غَيْرِ الْمُمَيِزَةِ مِنْ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ أَوْ سِتٍ أَوْ سَبْعٍ أَوَلَ الْأَسْوَدِ وَلَا 
ما رأت الأحمر ستة عشر ما أمكن أن يجعلها حيضا وطهرا فجعلها كذلك ثم لما انتقلت إلى الأسود حصل لها نوع تمييز بانتقالها إلى الأقوى فجعل أوله حيضا رعاية لقوته وأما هذه فإن الأسود الأقوى قد تقدم فيها فإذا جاوز الخمسة عشر صارت غير مميزة فمردها مرد غير المميزة من يوم وليلة أو ست أو سبع أول الأسود ولا 