 بِعْتُكَعَلَى أَنْ لَا خِيَارَ بَيْنَنَا فَيَقُولُ مُشْتَرٍ قَبِلْتُ وَلَمْ يَزِدْ عَلَى ذَلِكَ فَلَا خِيَارَ لَهُمْ أَوْ أَسْقَطَا الْخِيَارَ بَعْدَ الْبَيْعِ وَكَبَيْعٍ فِي ثُبُوتِ خِيَارِ مَجْلِسٍ فِيهِ صُلْحٌ بِمَعْنَى بَيْعٍ بِأَنْ أَقَرَ لَهُ بِدَيْنٍ أَوْ عَيْنٍ ثُمَ صَالَحَهُ عَنْهُ بِعِوَضٍ وَ كَبَيْعِ قِسْمَةٍ بِمَعْنَى بَيْعٍ وَهِيَ قِسْمَةُ التَرَاضِي وَ كَبَيْعِ هِبَةٍ بِمَعْنَاهُ وَهِيَ الَتِي فِيهَا عِوَضٌ مَعْلُومٌ فَيَثْ
 بعتكعلى أن لا خيار بيننا فيقول مشتر قبلت ولم يزد على ذلك فلا خيار لهم أو أسقطا الخيار بعد البيع وكبيع في ثبوت خيار مجلس فيه صلح بمعنى بيع بأن أقر له بدين أو عين ثم صالحه عنه بعوض و كبيع قسمة بمعنى بيع وهي قسمة التراضي و كبيع هبة بمعناه وهي التي فيها عوض معلوم فيث