ُ أَوْ جُرْهُمِيٌ عَلَى مَا فِي التَتِمَةِ لَمْ يُبَيِنْ الرَاجِحَ مِنْهُمَا وَيَنْبَغِي أَنْيَكُونَ الرَاجِحُ الثَانِيَ لِأَنَهُمْ مِنْ الْعَرَبِ فِي الْجُمْلَةِ وَعِبَارَةُ حَجّ لِأَنَ جَدَهُمَا أَيْ وَلَدِ إسْمَاعِيلَ وَالْجُرْهُمِيَةُ أَصْلُ الْعَرَبِ وَمِنْهُمْ تَزَوَجَ إسْمَاعِيلُ قَوْلُهُ مُجْتَهِدًا أَيْ وَلَوْ فَاسِقًا أَخْذًا مِنْ قَوْلِ الشَارِحِ لِأَنَ مَحَلَهُ عِنْدَ فَقْدِ الْمُجْتَهِدِينَ قَوْلُهُ شُجَاعًا الشَجَاعَةُ قُوَةٌ فِي الْقَلْبِ عِنْدَ
 أو جرهمي على ما في التتمة لم يبين الراجح منهما وينبغي أنيكون الراجح الثاني لأنهم من العرب في الجملة وعبارة حج لأن جدهما أي ولد إسماعيل والجرهمية أصل العرب ومنهم تزوج إسماعيل قوله مجتهدا أي ولو فاسقا أخذا من قول الشارح لأن محله عند فقد المجتهدين قوله شجاعا الشجاعة قوة في القلب عند