فَا وَتَفَاسَخَا وَلَا يُنْظَرُ لِشَبَهٍ وَنُكُولُهُمَا كَحَلِفِهِمَا وَقُضِيَ لِلْحَلِفِ عَلَى النَاكِلِ وَإِنَمَا شَبَهَ هَذِهِ بِمَا قَبْلَهَا لِأَنَ الْعَقْدَ فِيهَا صَحِيحٌ وَمُسَاقَاةِ الْمِثْلِ لِلِاخْتِلَافِ بَيْنَهُمَاالشَرْحُ قَوْلُهُ أَوْ اشْتَرَطَ الْعَامِلُ عَمَلَ رَبِهِ مَعَهُ أَيْ مَجَانًا فَغَايَرَ قَوْلَهُ وَمُشَارَكَةَ رَبِهِ أَوْ الْمُرَادُ اشْتَرَطَ عَمَلَ رَبِهِ مَعَهُ مَجَانًا أَوْ مَعَ مُشَارَكَتِهِ لَهُ فِي الْجُزْءِ وَمَا تَقَدَمَ مِنْ قَوْلِهِ أَوْ شَارَكَ 
فا وتفاسخا ولا ينظر لشبه ونكولهما كحلفهما وقضي للحلف على الناكل وإنما شبه هذه بما قبلها لأن العقد فيها صحيح ومساقاة المثل للاختلاف بينهماالشرح قوله أو اشترط العامل عمل ربه معه أي مجانا فغاير قوله ومشاركة ربه أو المراد اشترط عمل ربه معه مجانا أو مع مشاركته له في الجزء وما تقدم من قوله أو شارك 