ُ فِيمَا هُوَ فِيهِ عِنَادًا فَائِدَةٌ وُجُوبُ الْأَمْرِ وَالنَهْيِ يَعُمُ كُلَ مُكَلَفٍ مِنْ حُرٍ وَقِنٍ وَذَكَرٍ وَأُنْثَى لَكِنَهُ وُجُوبٌ عَلَى الْكِفَايَةِ لِقَوْلِهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَةٌ إلَخْ إذْ لَوْ كَانَ فَرْضَ عَيْنٍ لَقَالَ وَلْتَكُونُوا نَعَمْ قَدْ يَكُونُ فَرْضَ عَيْنٍ كَمَا إذَا كَانَ بِمَحَلٍ لَا يَعْلَمُهُ غَيْرُهُ أَوْ لَا يَقْدِرُ عَلَيْهِ غَيْرُهُ ثُمَ فَرْضُ الْكِفَايَةِ هُوَ الَذِي إذَا قَامَ بِهِ وَاحِدٌ حَازَ ثَوَابُهُ وَأ
 فيما هو فيه عنادا فائدة وجوب الأمر والنهي يعم كل مكلف من حر وقن وذكر وأنثى لكنه وجوب على الكفاية لقوله تبارك وتعالى ولتكن منكم أمة إلخ إذ لو كان فرض عين لقال ولتكونوا نعم قد يكون فرض عين كما إذا كان بمحل لا يعلمه غيره أو لا يقدر عليه غيره ثم فرض الكفاية هو الذي إذا قام به واحد حاز ثوابه وأ