انِهِ ا هـ وَفِيهِ نَظَرٌ فَلْيُتَأَمَلْ ا هـ سم عَلَى مَنْهَجٍ قَوْلُهُ وَمَا لَمْ يَظْهَرْ مِنْ ذَلِكَ تَابِعٌ لِمَا ظَهَرَ دَخَلَ فِيهِ الْوَرْدُ إذَا تَفَتَحَ بَعْضُهُ دُونَ الْبَاقِي فَمَا لَمْ يَتَفَتَحْ مِنْهُ تَابِعٌ لِمَا تَفَتَحَ وَعِبَارَةُ عَمِيرَةَ هَلْ يَلْحَقُ غَيْرُ الْمُتَفَتِحِ مِنْ الْوَرْدِ بِالْمُتَفَتِحِ أَمْ لِكُلٍ حُكْمُهُ الَذِي فِي التَهْذِيبِ الثَانِي كَالتِينِ وَاَلَذِي فِي التَنْبِيهِ الْأَوَلُ كَالتَأْبِيرِ قَوْلُهُ كَمَا فِي التَنْبِيهِ عِبَارَة
انه ا هـ وفيه نظر فليتأمل ا هـ سم على منهج قوله وما لم يظهر من ذلك تابع لما ظهر دخل فيه الورد إذا تفتح بعضه دون الباقي فما لم يتفتح منه تابع لما تفتح وعبارة عميرة هل يلحق غير المتفتح من الورد بالمتفتح أم لكل حكمه الذي في التهذيب الثاني كالتين والذي في التنبيه الأول كالتأبير قوله كما في التنبيه عبارة