ِ وَعَلَيْهِ ظُهْرُ يَوْمِ الْخَمِيسِ وَعَلَى هَذَا أَدَاءُ الْكَفَارَةِ لَا يَحْتَاجُ إلَى التَعْيِينِ فِي جِنْسٍ وَاحِدٍ وَلَوْ عَيَنَ لَغَا وَفِي الْأَجْنَاسِ لَا بُدَ مِنْهُ وَقَدْ ذَكَرْنَا تَفَاصِيلَهَا فِي كَفَارَةِ الظِهَارِ وَذَكَرَ فِي الْمُحِيطِ فِي كِتَابِ الْكَفَارَاتِ نِيَةَ التَعَيُنِ فِي الصَلَاةِ لَمْ تُشْتَرَطْ بِاعْتِبَارِ أَنَ الْوَاجِبَ مُخْتَلِفٌ مُتَعَدِدٌ بَلْ بِاعْتِبَارِ أَنَ مُرَاعَاةَ التَرْتِيبِ وَاجِبٌ عَلَيْهِ وَلَا يُمْكِنُهُ مُرَاعَاةُ التَرْتِيبِ إلَا بِنِيَ
 وعليه ظهر يوم الخميس وعلى هذا أداء الكفارة لا يحتاج إلى التعيين في جنس واحد ولو عين لغا وفي الأجناس لا بد منه وقد ذكرنا تفاصيلها في كفارة الظهار وذكر في المحيط في كتاب الكفارات نية التعين في الصلاة لم تشترط باعتبار أن الواجب مختلف متعدد بل باعتبار أن مراعاة الترتيب واجب عليه ولا يمكنه مراعاة الترتيب إلا بني