مُؤْمِنَاتٌ وَقَالَ تَعَالَى وَلَوْلَا دَفْعُ اللَهِ النَاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ فَقَدْ رَفَعَ تَعَالَى الْعَذَابَ عَنْ بَعْضِ النَاسِ بِسَبَبِ بَعْضٍ وَذَلِكَ انْتِفَاعٌ بِعَمَلِالْغَيْرِ وَمِنْهَا أَنَ الْإِنْسَانَ يَنْتَفِعُ بِدُعَاءِ غَيْرِهِ وَهُوَ انْتِفَاعٌ بِعَمَلِ الْغَيْرِ وَمِنْهَا أَنَ النَبِيَ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ يَشْفَعُ لِأَهْلِ الْمَوْقِفِ فِي الْحِسَابِ ثُمَ لِأَهْلِ الْجَنَةِ فِي دُخُولِهَا ثُمَ لِأَهْلِ الْكَبَائِرِ فِي الْخُرُوجِ مِنْ ا
مؤمنات وقال تعالى ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض فقد رفع تعالى العذاب عن بعض الناس بسبب بعض وذلك انتفاع بعملالغير ومنها أن الإنسان ينتفع بدعاء غيره وهو انتفاع بعمل الغير ومنها أن النبي صلى الله عليه وسلم يشفع لأهل الموقف في الحساب ثم لأهل الجنة في دخولها ثم لأهل الكبائر في الخروج من ا