نَذَرَ فِعْلَ مُبَاحٍ أَوْ تَرْكَهُ إلَخْ وَالْقَرِينَةُ عَلَى التَصْوِيرِ الْمَذْكُورِ أَنَهُ مَثَلَ بِقَوْلِهِ فَلِلَهِ عَلَيَ عِتْقٌ أَوْ صَوْمٌ إلَخْ وَقَوْلُهُ هُنَا إذَا الْتَزَمَ إلَخْ أَيْ بَدَلَ قَوْلِهِ عِتْقٌ أَوْ صَوْمٌ مَعَ مُلَاحَظَةِ قَوْلِهِ فَلِلَهِ عَلَيَ إلَخْ قَوْلُهُ وَمِنْهُ أَيْ نَذْرِ اللَجَاجِ قَوْلُهُ فَإِنْ لَمْ يَنْوِ التَعْلِيقَ أَيْ تَعْلِيقَ الِالْتِزَامِ وَقَوْلُهُ مُطْلَقًا أَيْ سَوَاءٌ كَانَ يُجْزِئُ فِي الْكَفَارَةِ أَمْ لَا قَوْلُهُ لَغْوٌ أَ
نذر فعل مباح أو تركه إلخ والقرينة على التصوير المذكور أنه مثل بقوله فلله علي عتق أو صوم إلخ وقوله هنا إذا التزم إلخ أي بدل قوله عتق أو صوم مع ملاحظة قوله فلله علي إلخ قوله ومنه أي نذر اللجاج قوله فإن لم ينو التعليق أي تعليق الالتزام وقوله مطلقا أي سواء كان يجزئ في الكفارة أم لا قوله لغو أ