قَاعِدَةِ الثَانِيَةِ وَغَيْرُهُ قَالَ ابْنُ عُبَيْدَانَ وَاخْتَارَهُ الْقَاضِي وَهُمَا وَجْهَانِ مُطْلَقًا فِي بَابِ إزَالَةِ النَجَاسَةِ مِنْ الرِعَايَةِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَيَأْتِي فِي ذَلِكَ الْبَابِ حُكْمُ الْآدَمِيِ وَأَبْعَاضِهِ فَائِدَتَانِ إحْدَاهُمَا إذَا صَلُبَ قِشْرُ بَيْضَةِ الْمَيْتَةِ مِنْ الطَيْرِ الْمَأْكُولِ فَبَاطِنُهَا طَاهِرٌ بِلَا نِزَاعٍ وَنُصَ عَلَيْهِ وَإِنْ لَمْ يَصْلُبْ فَهُوَ نَجِسٌ عَلَى الصَحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ 
قاعدة الثانية وغيره قال ابن عبيدان واختاره القاضي وهما وجهان مطلقا في باب إزالة النجاسة من الرعاية والحاويين ويأتي في ذلك الباب حكم الآدمي وأبعاضه فائدتان إحداهما إذا صلب قشر بيضة الميتة من الطير المأكول فباطنها طاهر بلا نزاع ونص عليه وإن لم يصلب فهو نجس على الصحيح من المذهب وعليه أكثر الأصحاب 