َةُ وَسِوَاهَا فِي مَسَائِلِ الْمَفْقُودِ وَفِي غَيْرِهَا ثُمَ قَضَى إنْ أَثْبَتَ عُهْدَةً تَقَدَمَ نَصُهَا قَبْلَ قَوْلِهِ كَأَنْ لَمْ يَعْلَمْ قُدُومَهُ مُؤَرَخًا ابْنُ لُبَابَةَ وَتُؤَرِخُ الْبَيِنَةُ الشِرَاءَ لِقِدَمِ الْبَيْعِ وَصِحَةَ الشِرَاءِ ابْنُ عَرَفَةَ فَسَرَ ابْنُ مُحْرِزٍ وَالْمَازِرِيُ الْمُدَوَنَةَ بِأَنَهُ يُكَلَفُ ثُبُوتَ صِحَةِ الْعَقْدِ قَالَا خَوْفَ دَعْوَى الْغَائِبِ فَسَادَهُ إنْ لَمْ يَحْلِفْ عَلَيْهَا ابْنُ يُونُسَ عَنْ بَعْضِهِمْ إنَمَا لَزِمَ ا
ة وسواها في مسائل المفقود وفي غيرها ثم قضى إن أثبت عهدة تقدم نصها قبل قوله كأن لم يعلم قدومه مؤرخا ابن لبابة وتؤرخ البينة الشراء لقدم البيع وصحة الشراء ابن عرفة فسر ابن محرز والمازري المدونة بأنه يكلف ثبوت صحة العقد قالا خوف دعوى الغائب فساده إن لم يحلف عليها ابن يونس عن بعضهم إنما لزم ا