َقُقِ الْفَوْتِ بِطُولِ الْمُدَةِ بِالتَزْكِيَةِ وَالْعَدْوَى هُوَ مَا لَوْ سَمَى شَخْصًا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْمِصْرِ أَكْثَرُ مِنْ يَوْمٍ وَلَهُ عَلَيْهِ دَعْوَى لَا يُرْسِلُ الْقَاضِي خَلْفَهُ حَتَى يُقِيمَ بَيِنَةً بِالْحَقِ الَذِي يَدَعِيهِ وَلَا يَشْرِطُ تَعْدِيلَهُمَا وَنُقِلَ عَنْ مُحَمَدٍ أَنَهُ اشْتَرَطَ تَعْدِيلَ هَذَيْنِ لِمَا فِيهِ مِنْ الْإِلْزَامِ عَلَى الْغَيْرِ وَكُلَمَا كَانَ كَذَلِكَ سَبِيلُهُ التَعْدِيلُ وَإِلَيْهِ مَالَ الْحَلْوَانِيُ وَقَالَ أَنَهُ رُوِيَ عَنْ الْإِمَامِ وَأ
قق الفوت بطول المدة بالتزكية والعدوى هو ما لو سمى شخصا بينه وبين المصر أكثر من يوم وله عليه دعوى لا يرسل القاضي خلفه حتى يقيم بينة بالحق الذي يدعيه ولا يشرط تعديلهما ونقل عن محمد أنه اشترط تعديل هذين لما فيه من الإلزام على الغير وكلما كان كذلك سبيله التعديل وإليه مال الحلواني وقال أنه روي عن الإمام وأ