ُولُ مُبْتَدَأٌ خَبَرُهُ قَوْلُهُ فَقِيرٌ وَقَوْلُهُ وَعَلَيْهِ دَيْنٌ لِعَبْدٍ أَخْرَجَ بِهِ دَيْنَ الْحَقِ تَعَالَى فَلَا يَمْنَعُ قَوْلُهُ لِأَنَ مَصْرِفَهَا مَصْرِفُهَا أَيْ مَصْرِفُ الْكَفَارَةِ مَصْرِفُ الْفِطْرَةِ وَهُوَ أَيْ مَصْرِفُ الْفِطْرَةِ مَصْرِفُ الزَكَاةِ قَوْلُهُ إلَا الذِمِيَ فَإِنَهُ مَصْرِفٌ فِيمَا عَدَا الزَكَاةَ قَالَ الرَمْلِيُ وَفِي الْحَاوِي وَإِنْ أَطْعَمَ فُقَرَاءَ أَهْلِ الذِمَةِ جَازَ وَقَالَ أَبُو يُوسُفَ لَا يَجُوزُ وَبِهِ نَأْخُذُ ا هـ قَوْلُهُ 
ول مبتدأ خبره قوله فقير وقوله وعليه دين لعبد أخرج به دين الحق تعالى فلا يمنع قوله لأن مصرفها مصرفها أي مصرف الكفارة مصرف الفطرة وهو أي مصرف الفطرة مصرف الزكاة قوله إلا الذمي فإنه مصرف فيما عدا الزكاة قال الرملي وفي الحاوي وإن أطعم فقراء أهل الذمة جاز وقال أبو يوسف لا يجوز وبه نأخذ ا هـ قوله 