ُهُ وَسَوَاءٌ كَانَ ذَكَرًا أَوْ أُنْثَى تَعْمِيمٌ فِي الْحُرِ الْمَسْرُوقِ فَتُقْطَعُ يَدُهُ الْيُمْنَى مِنْ الْكُوعِ لِمَا بَيَنَهُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ مِنْ عُمُومِ الْآيَةِ وَظَاهِرُهُ وَلَوْ أَعْسَرَ لَكِنَ الَذِي فِي الْمَجْمُوعِ وَالْحَطَاب وَالْأُجْهُورِيِ يُبْدَأُ بِقَطْعِ يَدِهِ الْيُسْرَى إلَا لِشَلَلٍ بِالْيُمْنَى أَوْ قَطْعٍ بِسَمَاوِيٍ أَوْ قِصَاصٍ سَابِقٍ أَوْ نَقْصِ أَكْثَرِ الْأَصَابِعِ مِنْ الْيَمِينِ كَثَلَاثَةٍ فَ
ه وسواء كان ذكرا أو أنثى تعميم في الحر المسروق فتقطع يده اليمنى من الكوع لما بينه صلى الله عليه وسلم من عموم الآية وظاهره ولو أعسر لكن الذي في المجموع والحطاب والأجهوري يبدأ بقطع يده اليسرى إلا لشلل باليمنى أو قطع بسماوي أو قصاص سابق أو نقص أكثر الأصابع من اليمين كثلاثة ف