ُونِ قَسَامَةٍ أَيْ لِكَوْنِهَا شَهَادَةً عَلَى مُعَايَنَةِ الْقَتْلِ قَوْلُهُ أَوْلِيَاؤُهُ الْمُنَاسِبُ أَنْ يَقُولَ أَيْ الْمُسْتَحِقُ لِأَنَ الْفَاعِلَ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ مُفْرَدٌ وَمُقْتَضَى كَلَامِ الشَارِحِ أَنَ الْفَاعِلَ اسْمٌ ظَاهِرٌ مَحْذُوفٌ وَلَيْسَ كَذَلِكَ لِأَنَ الْفَاعِلَ لَا يُحْذَفُ إلَا فِي مَوَاضِعَ لَيْسَ هَذَا مِنْهَا قَوْلُهُ أَوْ لَمْ يَتَأَخَرْ عَطْفٌ عَلَى مَحْذُوفٍ تَقْدِيرُهُ تَأَخَرَ أَوْ لَمْ يَتَأَخَرْ قَوْلُهُ يُقْسِم الْأَوْلِيَاءُ 
ون قسامة أي لكونها شهادة على معاينة القتل قوله أولياؤه المناسب أن يقول أي المستحق لأن الفاعل ضمير مستتر مفرد ومقتضى كلام الشارح أن الفاعل اسم ظاهر محذوف وليس كذلك لأن الفاعل لا يحذف إلا في مواضع ليس هذا منها قوله أو لم يتأخر عطف على محذوف تقديره تأخر أو لم يتأخر قوله يقسم الأولياء 