َرِفَهُ حَالَ مَنْ يَجْهَلُ مِنْ الشُهُودِ لِأَنَهُ لَا يُمْكِنُهُ الْبَحْثُ عَنْهُمْ وَسَيَأْتِي شَرْطُهُ آخِرَ الْبَابِ تَنْبِيهٌ أَرَادَ الْمُصَنِفُ بِالْمُزَكِي الْجِنْسَ وَلَوْ قَالَ مُزَكِينَ كَانَ أَوْلَى لِأَنَ الْوَاحِدَ لَا يَكْفِي إلَا أَنْ يُنَصِبَ حَاكِمًا فِي الْجُرْحِ مُكَاتِبًا وَيُشْتَرَطُ كَوْنُهُ مُسْلِمًا عَدْلًا عَارِفًا بِكِتَابَةِ مَحَاضِرَ وَسِجِلَاتٍ وَيُسْتَحَبُ فِقْهٌ وَوُفُورُ عَقْلٍ وَجَوْدَةُ خَطٍ الشَرْحُ وَ يَتَخِذُ كَاتِب
رفه حال من يجهل من الشهود لأنه لا يمكنه البحث عنهم وسيأتي شرطه آخر الباب تنبيه أراد المصنف بالمزكي الجنس ولو قال مزكين كان أولى لأن الواحد لا يكفي إلا أن ينصب حاكما في الجرح مكاتبا ويشترط كونه مسلما عدلا عارفا بكتابة محاضر وسجلات ويستحب فقه ووفور عقل وجودة خط الشرح و يتخذ كاتب