ُشْكِلَاتِ مَا وَقَعَ فِي فَتَاوَى النَوَوِيِ أَنَهُ لَوْ أَمَرَ الْإِمَامُ النَاسَ بِصَوْمِ ثَلَاثَةِ أَيَامٍ فِي الِاسْتِسْقَاءِ وَجَبَ ذَلِكَ عَلَيْهِمْ بِأَمْرِهِ حَتَى يَجِبُ تَبْيِيتُ النِيَةِ قَالَ الْقَاضِي جَلَالُ الدِينِ الْبُلْقِينِيُ فِي حَاشِيَةِ الرَوْضَةِ وَهَذَا كَلَامٌ لَمْ يَقُلْهُ أَحَدٌ مِنْ الْأَصْحَابِ بَلْ اتَفَقُوا عَلَى أَنَ هَذِهِ الْأَيَامَ يُسْتَحَبُ الصَوْمُ فِيهَا لَا خِلَافَ فِي ذَلِكَ كَيْفَ يُمْكِنُ أَنْ يَجِبَ شَيْءٌ بِغَيْرِ إيجَابِ اللَهِ أَوْ مَا أَوْجَ
شكلات ما وقع في فتاوى النووي أنه لو أمر الإمام الناس بصوم ثلاثة أيام في الاستسقاء وجب ذلك عليهم بأمره حتى يجب تبييت النية قال القاضي جلال الدين البلقيني في حاشية الروضة وهذا كلام لم يقله أحد من الأصحاب بل اتفقوا على أن هذه الأيام يستحب الصوم فيها لا خلاف في ذلك كيف يمكن أن يجب شيء بغير إيجاب الله أو ما أوج