ُوَ الَذِي يُبَاشِرُ الْقِتَالَ قَوْلُهُ فَإِنْ لَحِقَهُمْ مَدَدٌ فِي دَارِ الْحَرْبِ قَبْلَ أَنْ يُحْرِزُوا الْغَنِيمَةَ بِدَارِ الْإِسْلَامِ شَارَكُوهُمْ فِيهَا هَذَا إذَا كَانَ قَبْلَ الْقِسْمَةِ أَوْ قَبْلَ بَيْعِ الْغَنِيمَةِ قَوْلُهُ وَلَا حَقَ لِأَهْلِ سُوقِ الْعَسْكَرِ فِي الْغَنِيمَةِ إلَا أَنْ يُقَاتِلُوا وَكَذَا لَا يُسْهِمُ لِلتَاجِرِ وَلَا لِلْأَجِيرِ فَإِنْ قَاتَلَ التَاجِرُ مَعَ الْعَسْكَرِ أُسْهِمَ لَهُ إنْ كَانَ فَارِسًا فَفَارِسٌ أَوْ رَاجِلًا فَرَاجِلٌ وَكَذَا الْأَجِي
و الذي يباشر القتال قوله فإن لحقهم مدد في دار الحرب قبل أن يحرزوا الغنيمة بدار الإسلام شاركوهم فيها هذا إذا كان قبل القسمة أو قبل بيع الغنيمة قوله ولا حق لأهل سوق العسكر في الغنيمة إلا أن يقاتلوا وكذا لا يسهم للتاجر ولا للأجير فإن قاتل التاجر مع العسكر أسهم له إن كان فارسا ففارس أو راجلا فراجل وكذا الأجي