َةِ الْمُتَوَلِي مِنْ مَشَاهِيرِ الْأَصْحَابِ فِي غَيْرِ مَحَلِهَا فَتَدَبَرْ قَوْلُهُ فَأَفْتَى بِالْوُقُوعِ الْمُرَادُ الْوُقُوعُ بِمُجَرَدِ قَوْلِهِ نَعَمْ أَوْ الْمُرَادُ الْوُقُوعُ إذَا وُجِدَتْ الصِفَةُ الْمُعَلَقُ عَلَيْهَا وَهِيَ الْفِعْلُ فَرْعٌ لَوْ قَصَدَ السَائِلُ بِقَوْلِهِ أَطَلَقْت زَوْجَتَك الْإِنْشَاءَ فَظَنَهُ الزَوْجُ مُسْتَخْبِرًا أَوْ بِالْعَكْسِ فَيَنْبَغِي اعْتِبَارُ ظَنِ الزَوْجِ وَقَبُولُ دَعْوَاهُ ظَنَ ذَلِكَ م ر فَرْعٌ عَلَقَ طَلَاقَ زَوْجَتِهِ عَلَى تَأَبُ
ة المتولي من مشاهير الأصحاب في غير محلها فتدبر قوله فأفتى بالوقوع المراد الوقوع بمجرد قوله نعم أو المراد الوقوع إذا وجدت الصفة المعلق عليها وهي الفعل فرع لو قصد السائل بقوله أطلقت زوجتك الإنشاء فظنه الزوج مستخبرا أو بالعكس فينبغي اعتبار ظن الزوج وقبول دعواه ظن ذلك م ر فرع علق طلاق زوجته على تأب