هَمْ وَاَللَهُ تَعَالَى أَعْلَمُ فَصْلٌ وَإِذَا أَرَادَ الشُرُوعَ فِي الصَلَاةِ كَبَرَ لَوْ قَادِرًا لِلِافْتِتَاحِ أَيْ قَالَ وُجُوبًا اللَهُ أَكْبَرُ وَلَا يَصِيرُ شَارِعًا بِالْمُبْتَدَأِ فَقَطْ كَ اللَهُ وَلَا بِ أَكْبَرُ فَقَطْ هُوَ الْمُخْتَارُ فَلَوْ قَالَ اللَهُ مَعَ الْإِمَامِ وَأَكْبَرُ قَبْلَهُ أَوْ أَدْرَكَ الْإِمَامَ رَاكِعًا فَقَالَ اللَهُ قَائِمًا وَأَكْبَرُ رَاكِعًا لَمْ يَصِحَ فِي الْأَصَحِ كَمَا لَوْ فَرَغَ مِنْ اللَهُ قَبْلَ الْإِمَامِ وَلَو
هم والله تعالى أعلم فصل وإذا أراد الشروع في الصلاة كبر لو قادرا للافتتاح أي قال وجوبا الله أكبر ولا يصير شارعا بالمبتدأ فقط ك الله ولا ب أكبر فقط هو المختار فلو قال الله مع الإمام وأكبر قبله أو أدرك الإمام راكعا فقال الله قائما وأكبر راكعا لم يصح في الأصح كما لو فرغ من الله قبل الإمام ولو