لَالًا يَفْعَلُ كُلَ مَا يَفْعَلُهُ الْحَلَالُ إلَا النِسَاءَ وَالصَيْدَ فَإِذَا فَعَلَ غَيْرَهُمَا فَلَا فِدْيَةَ عَلَيْهِ اتَحَدَ أَوْ تَعَدَدَ وَأُجِيبُ بِحَمْلِ كَلَامِ الشَارِحِ عَلَى مَا إذَا خَالَفَ الْوَاجِبَ وَطَافَ لِلْإِفَاضَةِ قَبْلَ الرَمْيِ وَكَانَ طَوَافُهُ بِغَيْرِ وُضُوءٍ مُعْتَقِدًا الطَهَارَةَ ثُمَ بَعْدَ تَحَلُلِهِ فَعَلَ أُمُورًا كُلٌ مِنْهَا يُوجِبُ الْفِدْيَةِ قَوْلُ فَارْتَكَبَ مُوجِبَاتِ إلَخْ أَيْ ظَانًا إبَاحَةَ فِعْلِهَا أَوْ مُعْتَقِدًا ذَلِكَ وَأَ
لالا يفعل كل ما يفعله الحلال إلا النساء والصيد فإذا فعل غيرهما فلا فدية عليه اتحد أو تعدد وأجيب بحمل كلام الشارح على ما إذا خالف الواجب وطاف للإفاضة قبل الرمي وكان طوافه بغير وضوء معتقدا الطهارة ثم بعد تحلله فعل أمورا كل منها يوجب الفدية قول فارتكب موجبات إلخ أي ظانا إباحة فعلها أو معتقدا ذلك وأ