هُ مَعَ الْمُسْتَفْتِي أَوْ مَعَ خَصْمِهِ بِأَنْ يَكْتُبَ فِي جَوَابِهِ مَا هُوَ لَهُ أَيْ لِلْمُسْتَفْتِي وَيَسْكُتَ عَمَا هُوَ عَلَيْهِ وَنَحْوُهُ كَأَنْ يُحَاوِلَ فِي جَوَابِ الْمَسْأَلَةِ وَيَجْعَلَهُ كَالْمُعْمَى فَيَنْفِرُ بِسَبَبِ ذَلِكَ السَائِلُ أَوْ خَصْمُهُ وَلَهُ أَيْ الْمُسْتَفْتِي الْعَمَلُ بِخَطِ الْمُفْتِي وَإِنْ لَمْ يَسْمَعْ الْفَتْوَى مِنْ لَفْظِهِ إذَا عَرَفَ أَنَهُ خَطُهُ لِأَنَهُ عَلَيْهِ الصَلَاةُ وَالسَلَامُ كَانَ يَكْتُبُ لِعُمَالِهِ وَوُلَاتِهِ وَس
ه مع المستفتي أو مع خصمه بأن يكتب في جوابه ما هو له أي للمستفتي ويسكت عما هو عليه ونحوه كأن يحاول في جواب المسألة ويجعله كالمعمى فينفر بسبب ذلك السائل أو خصمه وله أي المستفتي العمل بخط المفتي وإن لم يسمع الفتوى من لفظه إذا عرف أنه خطه لأنه عليه الصلاة والسلام كان يكتب لعماله وولاته وس