ْجَامِعُ لِلشُرُوطِ قَوْلُهُ وَغَيْرُهُمَا ظَاهِرُهُ وَلَوْ كَافِرًا وَعِبَارَةُ الْخَطِيبِ نَعَمْ الْكَافِرُ إذَا تَغَلَبَ لَا تَنْعَقِدُ إمَامَتُهُ لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَلَنْ يَجْعَلَ اللَهُ لِلْكَافِرِينَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ سَبِيلًا وَقَوْلُ الشَيْخِ عِزِ الدِينِ وَلَوْ اسْتَوْلَى الْكُفَارُ عَلَى إقْلِيمٍ فَوَلَوْا الْقَضَاءَ رَجُلًا مُسْلِمًا فَاَلَذِي يَظْهَرُ انْعِقَادُهُ لَيْسَ بِظَاهِرٍ فَإِنَهُ قَالَ لَوْ اُبْتُلِيَ النَاسُ بِوِلَايَةِ صَبِيٍ مُمَيِزٍ يُرْجَعُ لِلْعُق
جامع للشروط قوله وغيرهما ظاهره ولو كافرا وعبارة الخطيب نعم الكافر إذا تغلب لا تنعقد إمامته لقوله تعالى ولن يجعل الله للكافرين على المؤمنين سبيلا وقول الشيخ عز الدين ولو استولى الكفار على إقليم فولوا القضاء رجلا مسلما فالذي يظهر انعقاده ليس بظاهر فإنه قال لو ابتلي الناس بولاية صبي مميز يرجع للعق