 رَأَى الْمَاءَ قَبْلَ قِيَامِهِ لِلثَالِثَةِ فَمَا فَوْقَهَا وَإِلَا أَتَمَ مَا هُوَ فِيهِ فَإِنْ نَوَى رَكْعَةً أَوْ عَدَدًا أَتَمَهُ لِانْعِقَادِ نِيَتِهِ عَلَيْهِ فَأَشْبَهَ الْمَكْتُوبَةَ الْمُقَدَرَةَ وَلَا يَزِيدُ عَلَيْهِ لِأَنَ الزِيَادَةَ كَافْتِتَاحِ نَافِلَةٍ بِدَلِيلِ افْتِقَارِهَا إلَى قَصْدٍ جَدِيدٍ الشَرْحُقَوْلُهُ الَذِي لَمْ يَنْوِ قَدْرًا بِأَنْ أَطْلَقَ فِي نِيَتِهِ وَهُوَ بَدَلٌ مِنْ الَذِي الْأَوَلُ وَفِي نُسْخَةٍ الَتِي فَيَكُونُ صِفَةً لِلصَلَاةِ وَالْعَا
 رأى الماء قبل قيامه للثالثة فما فوقها وإلا أتم ما هو فيه فإن نوى ركعة أو عددا أتمه لانعقاد نيته عليه فأشبه المكتوبة المقدرة ولا يزيد عليه لأن الزيادة كافتتاح نافلة بدليل افتقارها إلى قصد جديد الشرحقوله الذي لم ينو قدرا بأن أطلق في نيته وهو بدل من الذي الأول وفي نسخة التي فيكون صفة للصلاة والعا