افُ الزِيَارَةِ إذَا فَاتَ عَنْ أَيَامِ النَحْرِ فَإِنَهُ يَجُوزُ فِي غَيْرِهَا لَكِنْ يَلْزَمُهُ الدَمُ فِي قَوْلِ أَبِي حَنِيفَةَ بِالتَأْخِيرِ عَلَى مَا مَرَ وَأَشْهُرُ الْحَجِ شَوَالٌ وَذُو الْقَعْدَةِ وَعَشْرٌ مِنْ ذِي الْحِجَةِ كَذَا رُوِيَ عَنْ جَمَاعَةٍ مِنْ الصَحَابَةِ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُمْ مِنْهُمْ عَبْدُ اللَهِ بْنُ عَبَاسٍ وَعَبْدُ اللَهِ بْنُ عُمَرَ وَعَبْدُ اللَهِ بْنُ الزُبَيْرِ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُمْ وَكَذَا رُوِيَ عَنْ جَمَاعَةٍ مِنْ التَابِعِينَ مِثْلُ الشَعْبِيِ وَمُجَاهِدٍ
اف الزيارة إذا فات عن أيام النحر فإنه يجوز في غيرها لكن يلزمه الدم في قول أبي حنيفة بالتأخير على ما مر وأشهر الحج شوال وذو القعدة وعشر من ذي الحجة كذا روي عن جماعة من الصحابة رضي الله عنهم منهم عبد الله بن عباس وعبد الله بن عمر وعبد الله بن الزبير رضي الله عنهم وكذا روي عن جماعة من التابعين مثل الشعبي ومجاهد