ِ هُنَا عَنْهُمَا حَيْثُ كَانَ يَسْتُرُ جَمِيعَ عَوْرَتِهِ دُونَهُمَا وَعِبَارَةُ الرَوْضِ وَشَرْحُهُ وَإِنْ أَوْصَى بِهِ أَيْ بِالثَوْبِ أَيْ بِصَرْفِهِ لِلْأَوْلَى بِهِ قُدِمَتْ الْمَرْأَةُ وُجُوبًا لِأَنَ عَوْرَتَهَا أَعْظَمُ ثُمَ الْخُنْثَى لِاحْتِمَالِ أُنُوثَتِهِ ثُمَ الرَجُلُ وَقِيَاسُ مَا مَرَ فِي التَيَمُمِ فِيمَا لَوْ أَوْصَى بِمَاءٍ لِلْأَوْلَى بِهِ أَنَهُ لَوْ كَفَى الثَوْبُ لِلْمُؤَخَرِ دُونَ الْمُقَدَمِ قُدِمَ الْمُؤَخَرُ ا هـ قَوْلُهُ وَإِنْ زَادَ فَلَا ت
 هنا عنهما حيث كان يستر جميع عورته دونهما وعبارة الروض وشرحه وإن أوصى به أي بالثوب أي بصرفه للأولى به قدمت المرأة وجوبا لأن عورتها أعظم ثم الخنثى لاحتمال أنوثته ثم الرجل وقياس ما مر في التيمم فيما لو أوصى بماء للأولى به أنه لو كفى الثوب للمؤخر دون المقدم قدم المؤخر ا هـ قوله وإن زاد فلا ت