ي الْكِتَابِ وَإِنْ لَمْ يَتَقَدَمْ الْإِمَامُ وَصَلَى بِهِمَا فَصَلَاتُهُمْ تَامَةٌ لِأَنَ فِعْلَهُمْ حَصَلَ فِي مَوْضِعِ الِاجْتِهَادِ وَأَقَلُ الْجَمْعِ الْمُتَفَقِ عَلَيْهِ ثَلَاثَةٌ وَالتَقَدُمُ لِلْإِمَامَةِ مِنْ سُنَةِ الْجَمَاعَةِ وَلِهَذَا قَالَ أَبُو حَنِيفَةَ وَمُحَمَدٌ رَحِمَهُمَا اللَهُ تَعَالَى فِي صَلَاةِ الْجُمُعَةِ النِصَابُ ثَلَاثَةٌ سِوَى الْإِمَامِ وَإِنْ كَانَ الْقَوْمُ كَثِيرًا فَقَامَ الْإِمَامُ وَسَطَهُمْ أَوْ فِي مَيْمَنَةِ الصَفِ أَوْ فِي مَيْسَرَةِ 
ي الكتاب وإن لم يتقدم الإمام وصلى بهما فصلاتهم تامة لأن فعلهم حصل في موضع الاجتهاد وأقل الجمع المتفق عليه ثلاثة والتقدم للإمامة من سنة الجماعة ولهذا قال أبو حنيفة ومحمد رحمهما الله تعالى في صلاة الجمعة النصاب ثلاثة سوى الإمام وإن كان القوم كثيرا فقام الإمام وسطهم أو في ميمنة الصف أو في ميسرة 