ْ ذَلِكَ وَجَعَلَهُ اعْتِدَاءً وَاللَهُ لَا يُحِبُ الْمُعْتَدِينَ ثُمَ قَرَرَ الْإِبَاحَةَ تَقْرِيرًا زَائِدَةً عَلَى مَا تَقَرَرَ بِقَوْلِهِ وَكُلُوا مِمَا رَزَقَكُمُ اللَهُ حَلَالًا طَيِبًا ثُمَ أَمَرَهُمْ بِالتَقْوَى وَذَلِكَ مُشْعِرٌ بِأَنَ تَحْرِيمَ مَا أَحَلَ اللَهُ خَارِجٌ عَنْ دَرَجَةِ التَقْوَى فَخَرَجَ إِسْمَاعِيلُ الْقَاضِي مِنْ حَدِيثِ أَبِي قِلَابَةَ قَالَ أَرَادَ نَاسٌ مِنْ ص أَصْحَابِ رَسُولِ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ أَنْ يَرْفُضُوا الد
 ذلك وجعله اعتداء والله لا يحب المعتدين ثم قرر الإباحة تقريرا زائدة على ما تقرر بقوله وكلوا مما رزقكم الله حلالا طيبا ثم أمرهم بالتقوى وذلك مشعر بأن تحريم ما أحل الله خارج عن درجة التقوى فخرج إسماعيل القاضي من حديث أبي قلابة قال أراد ناس من ص أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يرفضوا الد