اسُخِ الْأَرْوَاحِ أَوْ بِقَوْلِهِ فِي كُلِ جِنْسٍ نَذِيرٌ ش يَعْنِي أَنَ الْقَوْلَ بِتَنَاسُخِ الْأَرْوَاحِ كُفْرٌ وَمَعْنَاهُ إنْ كَانَتْ الرُوحُ مِنْ مُطِيعٍ فَبَعْدَ مَوْتِهِ تَنْتَقِلُ إلَى شَكْلٍ آخَرَ مُمَاثِلٍ أَوْ أَعْلَى وَهَكَذَا وَإِنْ كَانَتْ مِنْ عَاصٍ فَإِنَهَا تَنْتَقِلُ إلَى شَكْلٍ آخَرَ مُمَاثِلٍ أَوْ أَدْنَى كَجَمَلٍ أَوْ كَلْبٍ أَوْ نَحْوِهِمَا وَهَكَذَا وَلَا جَنَةَ وَلَا نَارَ وَهُوَ تَكْذِيبٌ لِلشَرِيعَةِ وَكَذَلِكَ مَنْ اعْتَقَدَ أَنَ فِي كُلِ جِ
اسخ الأرواح أو بقوله في كل جنس نذير ش يعني أن القول بتناسخ الأرواح كفر ومعناه إن كانت الروح من مطيع فبعد موته تنتقل إلى شكل آخر مماثل أو أعلى وهكذا وإن كانت من عاص فإنها تنتقل إلى شكل آخر مماثل أو أدنى كجمل أو كلب أو نحوهما وهكذا ولا جنة ولا نار وهو تكذيب للشريعة وكذلك من اعتقد أن في كل ج