ْرِكُ بِاَللَهِ شَيْئًا إلَا امْرَأً كَانَتْ بَيْنَهُ وَبَيْنَ أَخِيهِ شَحْنَاءُ فَيَقُولُ اُتْرُكُوا هَذَيْنِ حَتَى يَصْطَلِحَا وَفِي رِوَايَةٍ أَنَهُ يُكَرِرُ ذَلِكَ ثَلَاثًا يَعْنِي قَوْلَهُ اُتْرُكُوا هَذَيْنِ حَتَى يَصْطَلِحَا الشَحْنَاءُ الْعَدَاوَةُ كَأَنَهُ شَحَنَ قَلْبَهُ بُغْضًا أَيْ مَلَأَهُ وَكَلَامُهُ فِي الْمُسْتَوْعِبِ وَغَيْرِهِ عَلَى أَنَهُ لَا يَحْرُمُ فِي الثَلَاثَةِ أَيَامٍ لِلْأَخْبَارِ الَتِي ذَكَرْنَاهَا وَفِي شَرْحِ مُسْلِمٍ قَالَ الْعُلَمَاءُ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُمْ 
رك بالله شيئا إلا امرأ كانت بينه وبين أخيه شحناء فيقول اتركوا هذين حتى يصطلحا وفي رواية أنه يكرر ذلك ثلاثا يعني قوله اتركوا هذين حتى يصطلحا الشحناء العداوة كأنه شحن قلبه بغضا أي ملأه وكلامه في المستوعب وغيره على أنه لا يحرم في الثلاثة أيام للأخبار التي ذكرناها وفي شرح مسلم قال العلماء رضي الله عنهم 