ِ ا هـ قَوْلُهُ فِي الْمَتْنِ وَصَحَ بَيْعُ عَرْضِ ابْنِهِ أَيْ الْبَالِغِ الْغَائِبِ ا هـ قَوْلُهُ وَلَا يَجُوزُ لَهُ أَنْ يَبِيعَ الْعَقَارَ إلَخْ وَهَذَا إذَا كَانَ الِابْنُ بَالِغًا عَاقِلًا أَمَا إذَا كَانَ صَغِيرًا جَازَ أَنْ يَبِيعَ عَقَارَهُ وَيَأْخُذَ النَفَقَةَ مِنْهُ وَهَذَا يَجُوزُ لِلْأَبِ وَلَا يَجُوزُ لِلْأُمِ وَسَائِرِ الْأَقَارِبِ لِانْتِفَاءِ وِلَايَتِهِمْ فِي مَالِ الصَغِيرِ ا هـ رَازِيٌ قَوْلُهُ فِي الْمَتْنِ وَلَوْ أَنْفَقَ مُودَعُهُ عَلَى أَبَوَيْهِ بِلَا أَ
 ا هـ قوله في المتن وصح بيع عرض ابنه أي البالغ الغائب ا هـ قوله ولا يجوز له أن يبيع العقار إلخ وهذا إذا كان الابن بالغا عاقلا أما إذا كان صغيرا جاز أن يبيع عقاره ويأخذ النفقة منه وهذا يجوز للأب ولا يجوز للأم وسائر الأقارب لانتفاء ولايتهم في مال الصغير ا هـ رازي قوله في المتن ولو أنفق مودعه على أبويه بلا أ