يْهِ أَنَهُ يَنْفِي هَذَا الِاسْمَ عَنْهُ بِإِثْبَاتِ غَيْرِهِ فَيُقَالُ نَبَشَ وَمَا سَرَقَ فَأَمَا الْمَالِيَةُ فَإِنَهَا عِبَارَةٌ عَنْ التَمَوُلِ وَالِادِخَارِ لِوَقْتِ الْحَاجَةِ وَهَذَا الْمَقْصُودُ يَفُوتُ فِي الْكَفَنِ فَإِنَ الْكَفَنَ مَعَ الْمَيِتِ يُوضَعُ فِي الْقَبْرِ لِلْبِلَى وَلِهَذَا يُوضَعُ فِي أَقْرَبِ الْأَمَاكِنِ مِنْ الْبَلَاءِ وَإِلَيْهِ أَشَارَ الصِدِيقُ رَضِيَ اللَهُ تَعَالَى عَنْهُ فَقَالَ اغْسِلُوا ثَوْبَيْ هَذَيْنِ فَكَفِنُونِي فِيهِمَا فَإِنَهُمَا لِلْمُهْ
يه أنه ينفي هذا الاسم عنه بإثبات غيره فيقال نبش وما سرق فأما المالية فإنها عبارة عن التمول والادخار لوقت الحاجة وهذا المقصود يفوت في الكفن فإن الكفن مع الميت يوضع في القبر للبلى ولهذا يوضع في أقرب الأماكن من البلاء وإليه أشار الصديق رضي الله تعالى عنه فقال اغسلوا ثوبي هذين فكفنوني فيهما فإنهما للمه