ِسَبَبِ مُلَابَسَةِ الْإِيمَانِ وَرَابِعُهَا النِيَةُ فِي أَوَلِ الصَلَاةِ وَالطَهَارَةِ وَالصَوْمِ وَنَحْوِهِ مِنْ الْعِبَادَاتِ تَحْصُلُ فِي قَلْبِ الْعَبْدِ فَهَذِهِ هِيَ النِيَةُ الْفِعْلِيَةُ فَإِذَا غَفَلَ عَنْهَا فِي أَثْنَاءِ الصَلَاةِ أَوْ غَيْرِهَا مِنْ الْعِبَادَاتِ حَكَمَ صَاحِبُ الشَرْعِ بِأَنَهُ نَاوٍ وَلَهُ أَحْكَامُ النَاوِينَ لِتِلْكَ الْعِبَادَاتِ حَتَى يَفْرُغَ مِنْهَا وَكَذَلِكَ جَمِيعُ الْمَعَانِي الْمَنْهِيِ عَنْهَا وَالْمَأْمُورِ بِهَا مِنْ الْكِبْرِ وَالْعُجْبِ وَحُبِ الس
سبب ملابسة الإيمان ورابعها النية في أول الصلاة والطهارة والصوم ونحوه من العبادات تحصل في قلب العبد فهذه هي النية الفعلية فإذا غفل عنها في أثناء الصلاة أو غيرها من العبادات حكم صاحب الشرع بأنه ناو وله أحكام الناوين لتلك العبادات حتى يفرغ منها وكذلك جميع المعاني المنهي عنها والمأمور بها من الكبر والعجب وحب الس