َ فِي الرَوْضِ وَمَلَكَهُ أَيْ الْغَاصِبُ فَلَهُ إبْدَالُهُ أَوْ إعْطَاؤُهُ مِمَا خَلَطَهُ بِمِثْلِهِ أَوْ بِأَجْوَدَ لَا بِأَرْدَأَ إلَا بِرِضَاهُ وَيَسْقُطُ الْأَرْشُ ا هـ قَالَ فِي شَرْحِهِ كَمَا لَوْ أَخَذَ الْأَرْدَأَ مِنْ مَحَلٍ آخَرَ ا هـ قَوْلُهُ خَلَطَهُ بِمِثْلِهِ خَرَجَ مَا لَوْ اخْتَلَطَ بِنَفْسِهِ فَلَا ضَمَانَ بَلْ هُمَا شَرِيكَانِ م ر قَوْلُهُ تَمَامُ الْبَدَلِ اُنْظُرْ لَوْ كَانَ الْغَاصِبُ مُفْلِسًا فَهَلْ تَكُونُ الْهَرِيسَةُ لِلْغَاصِبِ وَيُفَارِقُ عَلَ
 في الروض وملكه أي الغاصب فله إبداله أو إعطاؤه مما خلطه بمثله أو بأجود لا بأردأ إلا برضاه ويسقط الأرش ا هـ قال في شرحه كما لو أخذ الأردأ من محل آخر ا هـ قوله خلطه بمثله خرج ما لو اختلط بنفسه فلا ضمان بل هما شريكان م ر قوله تمام البدل انظر لو كان الغاصب مفلسا فهل تكون الهريسة للغاصب ويفارق عل