ْبَنَاتِ بِجُمْلَتِهِنَ لِلْبِنْتِ الْآخِرَةِ مِنْهُنَ بِنْتٌ آخِرَةُ وَمِنْ أَوْلَادِ الْمَوْقُوفِ عَلَيْهِ الْمَذْكُورِ وَلَدٌ وَاحِدٌ وَأَرْبَعَةُأَوْلَادٍ مِنْ وَلَدٍ كَانَ مِنْ أَوْلَادِ الْمَوْقُوفِ تَقَدَمَتْ وَفَاتُهُ فَهَلْ لِلْأَوْلَادِ الْأَرْبَعَةِ الدُخُولُ مَعَ الِابْنِ وَالْبِنْتِ فِي الْوَقْفِ أَوْ لَا مَسْأَلَةٌ مَدْرَسَةٌ فِي الْفَيُومِ مَوْقُوفَةٌ عَلَى الْفُقَهَاءِ الشَافِعِيَةِ لَهَا أَرْضٌ مَوْقُوفَةٌ عَلَى مَصَالِحِهَا وَالْفُقَهَاءِ الْمُشْتَغِلِينَ ب
بنات بجملتهن للبنت الآخرة منهن بنت آخرة ومن أولاد الموقوف عليه المذكور ولد واحد وأربعةأولاد من ولد كان من أولاد الموقوف تقدمت وفاته فهل للأولاد الأربعة الدخول مع الابن والبنت في الوقف أو لا مسألة مدرسة في الفيوم موقوفة على الفقهاء الشافعية لها أرض موقوفة على مصالحها والفقهاء المشتغلين ب