عَلُم التَعَلُمُ حَتَى تَصِحّ الْجُمُعَةُ قَالَ الْبَغَوِيّوَلَوْ جَهِلُوا كُلُهُمْ الْخُطْبَةَ لَمْ تَجُزْ الْجُمُعَةُ بِخِلَافِ مَا إذَا جَهِلَهَا بَعْضُهُمْ لِأَنَهَا تُشْرَطُ لِصِحَتِهَا وَمُرَادُهُ بِجَوَازِهَا فِي الشِقِ الثَانِي مَا يَصْدُقُ بِالْوُجُوبِ فَإِنَهُ إذَا عَرَفَهَا وَاحِدٌ مِنْ الْأُمِيِينَ الْمُسْتَوِينَ وَجَبَتْ عَلَيْهِمْ كَمَا مَرَ عَنْهُ وَحَيْثُ لَمْ تَلْزَمْهُمْ الْجُمُعَةُ وَسَمِعُوا النِدَاءَ بِشَرْطِهِ مِنْ بَلَدِ الْجُمُعَةِ وَلَمْ يَخْشَوْا مِنْ الذَهَابِ
علم التعلم حتى تصح الجمعة قال البغويولو جهلوا كلهم الخطبة لم تجز الجمعة بخلاف ما إذا جهلها بعضهم لأنها تشرط لصحتها ومراده بجوازها في الشق الثاني ما يصدق بالوجوب فإنه إذا عرفها واحد من الأميين المستوين وجبت عليهم كما مر عنه وحيث لم تلزمهم الجمعة وسمعوا النداء بشرطه من بلد الجمعة ولم يخشوا من الذهاب