 بِهِ الْحَاوِي لِزَوْجَةٍ لَهُ وَغَيْرِهَا كُنْت مُكَلِمَا بِهِ لِغَيْرِ عِرْسِي قُبِلَ مِنْهُ بِيَمِينِهِ لِاحْتِمَالِهِ وَمِثْلُهُ قَوْلُهُ لِأُمِ زَوْجَتِهِ بِنْتك طَالِقٌ ثُمَ قَالَ أَرَدْتبِنْتَهَا الَتِي لَيْسَتْ زَوْجَتِي فَيُقْبَلُ مِنْهُ بِيَمِينِهِ نَقَلَهُ الشَيْخَانِ عَنْ الْقَفَالِ وَأَقَرَاهُ وَالْمُرَادُ بِغَيْرِهَا امْرَأَةٌ أَجْنَبِيَةٌ وَإِلَا فَلَوْ قَالَ ذَلِكَ لِزَوْجَتِهِ وَرَجُلٍ أَوْ دَابَةٍ ثُمَ قَالَ أَرَدْت الرَجُلَ أَوْ الدَا
 به الحاوي لزوجة له وغيرها كنت مكلما به لغير عرسي قبل منه بيمينه لاحتماله ومثله قوله لأم زوجته بنتك طالق ثم قال أردتبنتها التي ليست زوجتي فيقبل منه بيمينه نقله الشيخان عن القفال وأقراه والمراد بغيرها امرأة أجنبية وإلا فلو قال ذلك لزوجته ورجل أو دابة ثم قال أردت الرجل أو الدا