َتَبِعَ الَذِي أَحْرَقَ الثَوْبَ بِقِيمَةِ الثَوْبِ وَيَكُونُ السَلَمُ عَلَيْهِ كَمَا هُوَ قُلْت فَإِنْ أَسْلَمْت إلَى رَجُلٍ حَيَوَانًا أَوْ دُورًا فِي طَعَامٍ مَوْصُوفٍ فَلَمْ يَقْبِضْ الْحَيَوَانَ مِنِي حَتَى قَتَلَهُ رَجُلٌ فَأَرَادَ الْمُسْلَمُ إلَيْهِ أَنْ يَتَبِعَ الَذِي قَتَلَ الْحَيَوَانَ وَيُخَيِرُ الْمُسْلِمَ هَلْ يَكُونُ لَهُ ذَلِكَ أَمْ لَا قَالَ ذَلِكَ لَازِمٌ لِلَذِي عَلَيْهِ السَلَمُ عِنْدَ مَالِكٍ إنْ شَاءَ وَإِنْ أَبَى لِأَنَ الْمُصِيبَةَ فِي الْحَيَوَانِ مِنْهُ وَالسَلَ
تبع الذي أحرق الثوب بقيمة الثوب ويكون السلم عليه كما هو قلت فإن أسلمت إلى رجل حيوانا أو دورا في طعام موصوف فلم يقبض الحيوان مني حتى قتله رجل فأراد المسلم إليه أن يتبع الذي قتل الحيوان ويخير المسلم هل يكون له ذلك أم لا قال ذلك لازم للذي عليه السلم عند مالك إن شاء وإن أبى لأن المصيبة في الحيوان منه والسل