َقَالَ ابْنُ كِنَانَةَ تَجُوزُ الزَمَارَةُ وَالْبُوقُ وَهُوَ النَفِيرُ قِيلَ مَعْنَاهُ الْبُوقَاتُ وَالزَمَارَاتُ الْيَسِيرَةُ الَتِي لَا تُلْهِي كُلَ اللَهْوِ وَإِلَى ذَلِكَ أَشَارَ الْمُؤَلِفُ بِقَوْلِهِ وَفِي الْكَبَرِ وَالْمِزْهَرِ ثَالِثُهَا يَجُوزُ فِي الْكَبَرِ ابْنُ كِنَانَةَ وَتَجُوزُ الزَمَارَةُ وَالْبُوقُ الشَرْحُ قَوْلُهُ لَا الْغِرْبَالُ أَيْ بَلْ يُسْتَحَبُ فِي الْعُرْسِ إلَا أَنْ يَكُونَ بِصَرَاصِرٍ أَوْ جَرَسٍ مَثَلًا فَيَحْرُمُ قَالَ فِي الْمَدْخَلِ مَذْهَبُ مَ
قال ابن كنانة تجوز الزمارة والبوق وهو النفير قيل معناه البوقات والزمارات اليسيرة التي لا تلهي كل اللهو وإلى ذلك أشار المؤلف بقوله وفي الكبر والمزهر ثالثها يجوز في الكبر ابن كنانة وتجوز الزمارة والبوق الشرح قوله لا الغربال أي بل يستحب في العرس إلا أن يكون بصراصر أو جرس مثلا فيحرم قال في المدخل مذهب م