عَةِ الْمُسْتَأْجِرِ فَالْقَوْلُ قَوْلُ الْمُسْتَأْجِرِ وَلَا سَبِيلَ لِصَاحِبِ الْحَانُوتِ عَلَى السُكْنَى كَذَا فِي الْمُحِيطِ الْبَابُ الْعَاشِرُ فِي دَعْوَى الْحَائِطِ إذَا كَانَ الْحَائِطُ بَيْنَ دَارَيْنِ يَدَعِيهِ صَاحِبُهُمَا إنْ كَانَ مُتَصِلًا بِبِنَائِهِمَا اتِصَالَ تَرْبِيعٍ أَوْ اتِصَالَ مُلَازَقَةٍ فَهُوَ بَيْنَهُمَا لِاسْتِوَائِهِمَا فِي الْيَدِ الثَابِتَةِ عَلَى الْحَائِطِ وَإِنْ كَانَ اتِصَالُ أَحَدِهِمَا اتِصَالَ تَرْبِيعٍ وَاتِصَالُ الْآخَرِ اتِصَالَ مُلَازَقَةٍ 
عة المستأجر فالقول قول المستأجر ولا سبيل لصاحب الحانوت على السكنى كذا في المحيط الباب العاشر في دعوى الحائط إذا كان الحائط بين دارين يدعيه صاحبهما إن كان متصلا ببنائهما اتصال تربيع أو اتصال ملازقة فهو بينهما لاستوائهما في اليد الثابتة على الحائط وإن كان اتصال أحدهما اتصال تربيع واتصال الآخر اتصال ملازقة 