نَ وَسُنَةٌ مُؤَكَدَةٌ لَا تَخْتَصُ بِزَمَنٍ كَمَا قَالَ هُوَ مُسْتَحَبٌ كُلَ وَقْتٍ فِي رَمَضَانَ وَغَيْرِهِ بِالْإِجْمَاعِ وَلِإِطْلَاقِ الْأَدِلَةِ وَيَجِبُ بِالنَذْرِ الشَرْحُكِتَابُ الِاعْتِكَافِ قَوْلُهُ وَالْمُلَازَمَةُ عَلَى الشَيْءِ رَاجِعٌ لِلثَلَاثَةِ قَوْلُهُ يُقَالُ أَيْ فِي اللُغَةِ قَوْلُهُ فِي مَسْجِدٍ أَيْ خَالِصٍ قَوْلُهُ مِنْ مُسْلِمٍ مُمَيِزٍ عَاقِلٍ إلَخْ ذِكْرُهُ بَعْدَ التَمْيِيزِ مُجَرَدُ إيضَاحٍ لِأَنَهُ يَلْزَمُ مِنْ أَحَدِهِمَا الْ
ن وسنة مؤكدة لا تختص بزمن كما قال هو مستحب كل وقت في رمضان وغيره بالإجماع ولإطلاق الأدلة ويجب بالنذر الشرحكتاب الاعتكاف قوله والملازمة على الشيء راجع للثلاثة قوله يقال أي في اللغة قوله في مسجد أي خالص قوله من مسلم مميز عاقل إلخ ذكره بعد التمييز مجرد إيضاح لأنه يلزم من أحدهما ال