ْجَدَةِ وَلَا عُصُوبَةً إذْ لَيْسَتْ عَصَبَةً بِخِلَافِ مَا يَأْخُذُهُ الْأَبُ أَوْ الْجَدَةُ مِنْ الْأَخَوَيْنِ لِأُمٍ فَإِنَهُ لَا يَلْزَمُ فِيهِ شَيْءٌ وَبِهِ يَنْدَفِعُ الْإِبْطَالُ الْمَذْكُورُ تَدَبَرْ وَاجْعَلْ أَخًا لِلْأَبِ سَوَاءٌ كَانَ لِأُمٍ أَيْضًا أَمْ لَا وَالْجَدِ سِوَا فِي الْإِرْثِ مَعْ وَلَدِ الْأُمِ الَذِي بِهِ أَيْ بِالْجَدِ انْزَوَى أَيْ انْحَجَبَ فَلَا يَعُدُ الْجَدُ وَلَدَ الْأُمِ عَلَى الْأَخِ لِلْأَبِ حَتَى يَزِيدَ حَقُهُ عَلَى النِصْفِ وَيُفَار
جدة ولا عصوبة إذ ليست عصبة بخلاف ما يأخذه الأب أو الجدة من الأخوين لأم فإنه لا يلزم فيه شيء وبه يندفع الإبطال المذكور تدبر واجعل أخا للأب سواء كان لأم أيضا أم لا والجد سوا في الإرث مع ولد الأم الذي به أي بالجد انزوى أي انحجب فلا يعد الجد ولد الأم على الأخ للأب حتى يزيد حقه على النصف ويفار