نَ وَقَدْ اخْتَارَ أَرْبَعًا فَعِدَتُهُنَ مُنْذُ أَسْلَمَ وَإِنْ أَسْلَمْنَ فَقِيلَ كَذَلِكَ وَقِيلَ مُنْذُ اخْتَارَ م وَيَلْزَمُ نِكَاحُ أَرْبَعٍ فَأَقَلَ مُسْلِمَاتٍ بِفَرَاغِ عِدَةِ الْبَقِيَةِ وَلَا يَصِحُ فَسْخُ نِكَاحِ مُسْلِمَةٍ لَمْ يَتَقَدَمْهَا إسْلَامُ أَرْبَعٍ وَقِيلَ يُوقَفُ الشَرْحُمَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ وَإِنْ مَاتَ وَلَمْ يَخْتَرْ فَقِيلَ يَلْزَمُ الْكُلَ عِدَةُ الْوَفَاةِ وَقِيلَ الْأَطْوَلُ مِنْهَا أَوْ عِدَةُ طَلَاقٍ انْتَهَى وَأَطْلَقَهُمَا فِ
ن وقد اختار أربعا فعدتهن منذ أسلم وإن أسلمن فقيل كذلك وقيل منذ اختار م ويلزم نكاح أربع فأقل مسلمات بفراغ عدة البقية ولا يصح فسخ نكاح مسلمة لم يتقدمها إسلام أربع وقيل يوقف الشرحمسألة قوله وإن مات ولم يختر فقيل يلزم الكل عدة الوفاة وقيل الأطول منها أو عدة طلاق انتهى وأطلقهما ف