َانُ اللَهِ عَلَيْهِمْ أَجْمَعِينَ يَتَبَايَعُونَ الثِمَارَ جُزَافًاالشَرْحُ قَوْلُهُ أَوْ وَزْنِهِ الْأَوْلَى إسْقَاطُ قَوْلِهِ أَوْ وَيَكُونُ مَعَ مَا بَعْدَهُ تَفْسِيرًا لِقَدْرِهِ قَوْلُهُ وَالْأَصْلُ فِيهِ قَوْله تَعَالَى أَيْ لِأَنَ لَفْظَ الْبَيْعِ عَامٌ قَوْلُهُ كَانَ الصَحَابَةُ يَتَبَايَعُونَ إلَخْ أَيْ يَتَعَاطَوْنَ بَيْعَ الثِمَارِ جُزَافًا عَلَى رُءُوسِ الْأَشْجَارِ وَيَلْحَقُ بِالثِمَارِ غَيْرُهَا وَلِجَوَازِهِ عَشَرَةُ شُرُوطٍ أَحَدُهَا أَنْ يَكُونَ غَ
ان الله عليهم أجمعين يتبايعون الثمار جزافاالشرح قوله أو وزنه الأولى إسقاط قوله أو ويكون مع ما بعده تفسيرا لقدره قوله والأصل فيه قوله تعالى أي لأن لفظ البيع عام قوله كان الصحابة يتبايعون إلخ أي يتعاطون بيع الثمار جزافا على رءوس الأشجار ويلحق بالثمار غيرها ولجوازه عشرة شروط أحدها أن يكون غ