دَ الْأَصْحَابِ فَائِدَتَانِ إحْدَاهُمَا لَمْ يَذْكَرْ الْمُصَنِفُ مَا يُكَفَنُ بِهِ الْخُنْثَى وَكَذَا غَيْرُهُ قَالَ ابْنُ نَصْرِ اللَهِ فِي حَوَاشِي الْفُرُوعِ إلَا أَنَهُ جَعَلَهُ كَالْمَرْأَةِ الثَانِيَةُ يُكَفَنُ الصَغِيرُ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ وَيَجُوزُ فِي ثَلَاثَةٍ نَصَ عَلَيْهِ قَالَ الْمَجْدُ وَإِنْ وَرِثَهُ غَيْرُ مُكَلَفٍ لَمْ تَجُزْ الزِيَادَةُ عَلَى ثَوْبٍ لِأَنَهُ تَبَرُعٌ وَتُكَفَنُ الصَغِيرَةُ فِي قَمِيصٍ وَلِفَافَتَيْنِ إنْ كَانَ لَهَا دُونَ تِسْعٍ 
د الأصحاب فائدتان إحداهما لم يذكر المصنف ما يكفن به الخنثى وكذا غيره قال ابن نصر الله في حواشي الفروع إلا أنه جعله كالمرأة الثانية يكفن الصغير في ثوب واحد ويجوز في ثلاثة نص عليه قال المجد وإن ورثه غير مكلف لم تجز الزيادة على ثوب لأنه تبرع وتكفن الصغيرة في قميص ولفافتين إن كان لها دون تسع 