ْ النِصَابِ فَإِنْ كَانَ فِي جَمِيعِ الْمُدَةِ نِصَابًا فَاَلَذِي قَالَهُ مَالِكٌ إنَهُ يُزَكِي مَا يَجِدُ بِيَدِهِ لِلسِنِينَ كُلِهَا عَلَى مَا هِيَ عَلَيْهِ يَوْمَ مَجِيءِ السَاعِي فَإِنْ غَابَ عَنْهُ وَبِيَدِهِ أَرْبَعُونَ شَاةً ثُمَ جَاءَهُ وَبِيَدِهِ أَلْفُ شَاةٍ فَإِنَهُ يُزَكِيهَا عَلَى أَنَهَا كَانَتْ أَلْفًا فِي الْأَعْوَامِ كُلِهَا وَإِنْ غَابَ عَنْهَا وَهِيَ أَلْفٌ فَوَجَدَهَا بَعْدَ أَعْوَامٍ وَهِيَ مِائَةٌ فَإِنَهُ يُزَكِيهَا عَلَى أَنَهَا كَانَتْ فِي الْمُدَةِ كُلِهَا مِائَةً 
 النصاب فإن كان في جميع المدة نصابا فالذي قاله مالك إنه يزكي ما يجد بيده للسنين كلها على ما هي عليه يوم مجيء الساعي فإن غاب عنه وبيده أربعون شاة ثم جاءه وبيده ألف شاة فإنه يزكيها على أنها كانت ألفا في الأعوام كلها وإن غاب عنها وهي ألف فوجدها بعد أعوام وهي مائة فإنه يزكيها على أنها كانت في المدة كلها مائة 