ةِ أَهْلِ الْحَرْبِ بَاطِلٌ وَهُوَ كَمَا لَا يَأْمَنُ تَبَعًا لَهَا فِي الْأَمَانِ لَا يَأْمَنُ بِإِيمَانِهَا أَيْضًا بِخِلَافِ مَا لَوْ لَمْ يَكُنْ مَحْصُورًا فَاسْتَأْمَنَ إلَى عَسْكَرِ الْمُسْلِمِينَ أَوْ إلَى دَارِ الْإِسْلَامِ فَإِنَهُ تَتْبَعُهُ زَوْجَتُهُ وَالصِغَارُ مِنْ أَوْلَادِهِ وَالْكِبَارُ مِنْ الْإِنَاثِ لِأَنَ حُكْمَ الْقَهْرِ لَمْ يَتَنَاوَلْهُمْ هُنَاكَ وَقَدْ يَتَنَاوَلُ الْمَحْصُورِينَ فَيُؤَثِرُ أَمَانُهُ وَإِيمَانُهُ فِي إزَالَةِ الْقَهْرِ عَنْهُ خَاصَةً 
ة أهل الحرب باطل وهو كما لا يأمن تبعا لها في الأمان لا يأمن بإيمانها أيضا بخلاف ما لو لم يكن محصورا فاستأمن إلى عسكر المسلمين أو إلى دار الإسلام فإنه تتبعه زوجته والصغار من أولاده والكبار من الإناث لأن حكم القهر لم يتناولهم هناك وقد يتناول المحصورين فيؤثر أمانه وإيمانه في إزالة القهر عنه خاصة 