َمَا فِي الْقَلْبِ إذَا انْكَسَرَ فَقَوْلُهُ يُسَاوِي عَشَرَةً وَقَعَ اتِفَاقًا وَقَوْلُهُ لِأَنَ مَا يَكُونُ مَحَلًا لِلْبَيْعِ يَعْنِي أَنَ الرَهْنَ كَالْبَيْعِ فِي الِاحْتِيَاجِ إلَى الْمَحَلِ فَيُعْتَبَرُ مَحَلُهُ بِمَحَلِهِ وَالْخَمْرُ لَا يَصْلُحُ مَحَلًا لِلْبَيْعِ ابْتِدَاءً وَيَصْلُحُ بَقَاءً حَتَى أَنَ مَنْ اشْتَرَى عَصِيرًا فَتَخَمَرَ قَبْلَ الْقَبْضِ لَمْ يَبْطُلْ عَقْدُهُ فَكَذَا فِي الرَهْنِ وَلِقَائِلٍ أَنْ يَقُولَ مَا يَرْجِعُ إلَى الْمَحَلِ فَالِابْتِدَاءُ وَالْبَقَا
ما في القلب إذا انكسر فقوله يساوي عشرة وقع اتفاقا وقوله لأن ما يكون محلا للبيع يعني أن الرهن كالبيع في الاحتياج إلى المحل فيعتبر محله بمحله والخمر لا يصلح محلا للبيع ابتداء ويصلح بقاء حتى أن من اشترى عصيرا فتخمر قبل القبض لم يبطل عقده فكذا في الرهن ولقائل أن يقول ما يرجع إلى المحل فالابتداء والبقا