مَا لِعَدَمِ تَحَقُقِ دُخُولِ هَذَا النَوْعِ تَحْتَ جِنْسِ بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ وَظَاهِرُ قَوْلِهِ لَا مِنْهَا وَمِنْ الْوَحْشِ يَشْمَلُ مَا كَانَ مِنْهُمَا مُبَاشَرَةً أَوْ بِوَاسِطَةٍ أَوْ بِأَكْثَرَ ص وَضُمَتْ الْفَائِدَةُ لَهُ وَإِنْ قَبْلَ حَوْلِهِ بِيَوْمٍ لَا لِأَقَلَ ش الضَمِيرُ فِي الْمَوْضِعَيْنِ عَائِدٌ عَلَى النِصَابِ يُرِيدُ أَنَ مَنْ كَانَ لَهُ مَاشِيَةٌ ثُمَ أَفَادَ مَاشِيَةً أُخْرَى فَإِنَ الثَانِيَةَ تُضَمُ إلَى الْأُولَى وَلَوْ حَصَلَ اسْتِفَادَتُهُ لَهَا قَبْلَ
ما لعدم تحقق دخول هذا النوع تحت جنس بهيمة الأنعام وظاهر قوله لا منها ومن الوحش يشمل ما كان منهما مباشرة أو بواسطة أو بأكثر ص وضمت الفائدة له وإن قبل حوله بيوم لا لأقل ش الضمير في الموضعين عائد على النصاب يريد أن من كان له ماشية ثم أفاد ماشية أخرى فإن الثانية تضم إلى الأولى ولو حصل استفادته لها قبل