ُهُ وَكَذَا لَوْ قَالَ دَفَعْتهَا إلَى الْوَكِيلِ فَهُوَ مُصَدَقٌ فِي بَرَاءَةِ نَفْسِهِ كَذَا فِي الْحَاوِي رَجُلٌ أَوْدَعَ رَجُلًا أَلْفًا ثُمَ قَالَ فِي غِيبَةِ الْمُودَعِ أَمَرَتْ فُلَانًا أَنْ يَقْبِضَ الْأَلْفَ الَذِي هُوَ وَدِيعَةٌ لِي عِنْدَ فُلَانٍ فَلَمْ يَعْلَمْ الْمَأْمُورُ بِذَلِكَ إلَا أَنَهُ قَبَضَ الْأَلْفَ مِنْ الْمُودَعِ فَضَاعَ فَلِرَبِ الْوَدِيعَةِ الْخِيَارُ إنْ شَاءَ ضَمَنَ الدَافِعَ وَإِنْ شَاءَ ضَمَنَ الْقَابِضَ وَلَوْ كَانَ الْمُودِعُ عَلِمَ بِالتَوْكِيلِ وَالْآ
ه وكذا لو قال دفعتها إلى الوكيل فهو مصدق في براءة نفسه كذا في الحاوي رجل أودع رجلا ألفا ثم قال في غيبة المودع أمرت فلانا أن يقبض الألف الذي هو وديعة لي عند فلان فلم يعلم المأمور بذلك إلا أنه قبض الألف من المودع فضاع فلرب الوديعة الخيار إن شاء ضمن الدافع وإن شاء ضمن القابض ولو كان المودع علم بالتوكيل والآ