 إذَا كَانَ الْمَسْجِدُ غَيْرَ مَحْصَبٍ وَأَحُكُهُ بِهَا قَالَ سَأَلْتُهُ عَنْ الْحَصِيرِ أَبْصُقُ عَلَيْهِ تَحْتَ قَدَمِي ثُمَ أَحُكُهُ فَكَرِهَ ذَلِكَ قَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ فَالْمَسْجِدُ إذَا لَمْ يَكُنْ مَحْصَبًا لَا يَقْدِرُ عَلَى دَفْنِ الْبُصَاقِ بِمَنْزِلَةِ الْحَصِيرِ قَالَ وَكَانَ مَالِكٌ يَكْرَهُ أَنْ يَبْصُقَ الرَجُلُ عَنْ يَمِينِهِ وَأَمَامَهُ إذَا كَانَ لَا يَدْفِنَهُ إذَا كَانَ مَعَ النَاسِ فِي صَلَاةٍ أَوْ وَحْدَهُ وَكَانَ لَا يَرَى بَأْسًا أَنْ يَبْصُقَ الرَجُلُ عَ
 إذا كان المسجد غير محصب وأحكه بها قال سألته عن الحصير أبصق عليه تحت قدمي ثم أحكه فكره ذلك قال ابن القاسم فالمسجد إذا لم يكن محصبا لا يقدر على دفن البصاق بمنزلة الحصير قال وكان مالك يكره أن يبصق الرجل عن يمينه وأمامه إذا كان لا يدفنه إذا كان مع الناس في صلاة أو وحده وكان لا يرى بأسا أن يبصق الرجل ع