َنْ سُفْيَانَ قَالَ قَالَ بَعْضُ أَصْحَابِنَا عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ عَنْ عَبْدِ اللَهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ نَسَخَتْهَا الْعِدَةُ وَالطَلاَقُ وَالْمِيرَاثُ قَالَ الْعَدَنِىُ يَعْنِى الْمُتْعَةَ ت وَرَوَاهُ الْحَجَاجُ بْنُ أَرْطَاةَ عَنِ الْحَكَمِ عَنْ أَصْحَابِ عَبْدِ اللَهِ عَنْ عَبْدِ اللَهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ الْمُتْعَةُ مَنْسُوخَةٌ نَسَخَهَا الطَلاَقُ وَالصَدَاقُ وَالْعِدَةُ وَالْمِيرَاثُ أَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرٍو الأَدِيبُ أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ الإِسْمَاعِ
ن سفيان قال قال بعض أصحابنا عن الحكم بن عتيبة عن عبد الله بن مسعود قال نسختها العدة والطلاق والميراث قال العدنى يعنى المتعة ت ورواه الحجاج بن أرطاة عن الحكم عن أصحاب عبد الله عن عبد الله بن مسعود قال المتعة منسوخة نسخها الطلاق والصداق والعدة والميراث أخبرنا أبو عمرو الأديب أخبرنا أبو بكر الإسماع