شَرْحُ الرَوْضِ قَوْلُهُ لَوْ نَذَرَ التَصَدُقَ بِجَمِيعِ مَالِهِ إلَخْ فُرُوعٌ لَوْ نَذَرَ أَنْ يَشْتَرِيَ لِلتَصَدُقِ بِدِرْهَمٍ خُبْزًا لَزِمَهُ التَصَدُقُ بِخُبْزٍ قِيمَتُهُ دِرْهَمٌ وَلَا يَلْزَمُهُ شِرَاؤُهُ نَظَرًا لِلْمَعْنَى لِأَنَ الْقُرْبَةَ إنَمَا هِيَ التَصَدُقُ لَا الشِرَاءُ وَلَوْ قَالَ ابْتِدَاءً مَالِي صَدَقَةٌ أَوْ فِي سَبِيلِ اللَهِ فَلَغْوٌ لِأَنَهُ لَمْ يَأْتِ بِصِيغَةِ الِالْتِزَامِ فَإِنْ عَلَقَ قَوْلَهُ الْمَذْكُورَ بِدُخُولٍ مَثَلًا كَقَوْلِه
شرح الروض قوله لو نذر التصدق بجميع ماله إلخ فروع لو نذر أن يشتري للتصدق بدرهم خبزا لزمه التصدق بخبز قيمته درهم ولا يلزمه شراؤه نظرا للمعنى لأن القربة إنما هي التصدق لا الشراء ولو قال ابتداء مالي صدقة أو في سبيل الله فلغو لأنه لم يأت بصيغة الالتزام فإن علق قوله المذكور بدخول مثلا كقوله