اقَ رَيْعُ الْوَقْفِ عَنْ الْمَصَارِفِ قُدِمَ مَا هُوَ مُرَتَبٌ مِنْ جِهَةِ الْوَقْفِ لِلْحَرَمَيْنِ الشَرِيفَيْنِ وَالْحَالُ أَنَ الْوَاقِفَ عَيَنَ لِكُلٍ مِنْ الْمَذْكُورَيْنِ قَدْرًا مُعَيَنًا وَشَرَطَ لِلْحَرَمَيْنِ الشَرِيفَيْنِ قَدْرًا مُعَيَنًا فَهَلْ إذَا ضَاقَ رَيْعُ الْوَقْفِ عَلَى الْحُكْمِ الْمَذْكُورِ تُقَدَمُ جِهَةُ الْحَرَمَيْنِ بِمَا شُرِطَ لَهُمْ عَمَلًا بِالشَرْطِ الْمَذْكُورِ أَوْ يُلْغَى هَذَا الشَرْطُ وَيُسَوَى فِي هَذَا الْوَقْفِ بَيْنَ جَمِيعِ الْمُسْتَحَقِينَ مِنْ أَهْل
اق ريع الوقف عن المصارف قدم ما هو مرتب من جهة الوقف للحرمين الشريفين والحال أن الواقف عين لكل من المذكورين قدرا معينا وشرط للحرمين الشريفين قدرا معينا فهل إذا ضاق ريع الوقف على الحكم المذكور تقدم جهة الحرمين بما شرط لهم عملا بالشرط المذكور أو يلغى هذا الشرط ويسوى في هذا الوقف بين جميع المستحقين من أهل