بْتَ فَخُذْ مِنْهُ مَا شِئْتَ عَنْ أَبِي يُوسُفَ رَحِمَهُ اللَهُ تَعَالَى أَنَ هَذَا عَلَى الدَرَاهِمِ وَالدَنَانِيرِ خَاصَةً وَلَوْ أَخَذَ مِنْ أَرْضِهِ أَوْ شَجَرَةِ فَاكِهَةٍ أَوْ لَوْزَةٍ أَوْ حَلَبَ بَقَرَهُ أَوْ غَنَمَهُ لَا يَحِلُ لَهُ ذَلِكَ كَذَا فِي الظَهِيرِيَةِ وَلَوْ أَخَذَ فَاكِهَةً أَوْ إبِلًا أَوْ غَنَمًا لَا يَحِلُ كَذَا فِي الْخُلَاصَةِ رَجُلٌ قَالَ أَبَحْتُ لِفُلَانٍ أَنْ يَأْكُلَ مِنْ مَالِي وَالْمُبَاحُ لَهُ لَا يَعْلَمُ بِذَلِكَ لَا يُبَاحُ لَهُ الْأَك
بت فخذ منه ما شئت عن أبي يوسف رحمه الله تعالى أن هذا على الدراهم والدنانير خاصة ولو أخذ من أرضه أو شجرة فاكهة أو لوزة أو حلب بقره أو غنمه لا يحل له ذلك كذا في الظهيرية ولو أخذ فاكهة أو إبلا أو غنما لا يحل كذا في الخلاصة رجل قال أبحت لفلان أن يأكل من مالي والمباح له لا يعلم بذلك لا يباح له الأك