لْأُولَى مَسَائِلُ الْأُصُولِ وَيُقَالُ لَهَا ظَاهِرُ الرِوَايَةِ وَهِيَ الْمَسَائِلُ الْمَذْكُورَةُ فِي كُتُبِ الْإِمَامِ مُحَمَدٍ السِتَةِ وَهِيَ الْمَبْسُوطُ وَالزِيَادَاتُ وَالْجَامِعُ الصَغِيرُ وَالسِيَرُ الصَغِيرُ وَالْجَامِعُ الْكَبِيرُ وَالسِيَرُ الْكَبِيرُ وَإِنَمَا سُمِيَتْ بِظَاهِرِ الرِوَايَةِ لِأَنَهَا رُوِيَتْ عَنْ مُحَمَدٍ رِوَايَاتِ الثِقَاتِ فَهِيَ ثَابِتَةٌ عَنْهُ وَمُتَوَاتِرَةٌ أَوْ مَشْهُورَةٌ عَنْهُ الثَانِيَةُ مَسَائِلُ النَوَادِرِ وَهَذِهِ لَمْ تُذْكَرْ فِي الْكُ
لأولى مسائل الأصول ويقال لها ظاهر الرواية وهي المسائل المذكورة في كتب الإمام محمد الستة وهي المبسوط والزيادات والجامع الصغير والسير الصغير والجامع الكبير والسير الكبير وإنما سميت بظاهر الرواية لأنها رويت عن محمد روايات الثقات فهي ثابتة عنه ومتواترة أو مشهورة عنه الثانية مسائل النوادر وهذه لم تذكر في الك