 غَيْرِ ثَلَاثٍ فِي حُرَةٍ وَثِنْتَيْنِ فِي أَمَةٍ أَوْ عَنْ فَسْخٍ بِتَفْرِيقٍ لِإِبَاءِ أَحَدِهِمَا عَنْ الْإِسْلَامِ أَوْ بِارْتِدَادِ أَحَدِهِمَا وَنَظَمَ ذَلِكَ الْمَقْدِسِيَ بِقَوْلِهِ بِعِدَةٍ عَنْ الطَلَاقِ يَلْحَقُ أَوْ رِدَةٍ أَوْ بِالْإِبَاءِ يُفَرِقُ بِخِلَافِ عِدَةِ الْفَسْخِ بِحُرْمَةٍ مُؤَبَدَةٍ كَتَقْبِيلِ ابْنِ الزَوْجِ أَوْ غَيْرِ مُؤَبَدَةٍ كَالْفَسْخِ بِخِيَارِ عِتْقٍ وَبُلُوغٍ وَعَدَمِ كَفَاءَةٍ وَنُقْصَانِ مَهْرٍ وَسَبْيِ أَحَدِهِمَا وَمُهَاجَرَتِهِ فَلَا يَقَعُ الط
 غير ثلاث في حرة وثنتين في أمة أو عن فسخ بتفريق لإباء أحدهما عن الإسلام أو بارتداد أحدهما ونظم ذلك المقدسي بقوله بعدة عن الطلاق يلحق أو ردة أو بالإباء يفرق بخلاف عدة الفسخ بحرمة مؤبدة كتقبيل ابن الزوج أو غير مؤبدة كالفسخ بخيار عتق وبلوغ وعدم كفاءة ونقصان مهر وسبي أحدهما ومهاجرته فلا يقع الط