لَى كَيْلِ الطَعَامِ أَجْزَأَهُ وَقَالَ أَصْبَغُ قَالَ عَبْدُ الْحَقِ وَلَيْسَ هَذَابِخِلَافٍ لِمَا فِي الْمُدَوَنَةِ وَكَذَلِكَ إذَا أَعْطَى خُبْزًا انْتَهَى وَسَيَأْتِي فِي كَفَارَةِ الْيَمِينِ اللَخْمِيِ وَابْنُ يُونُسَ وَالْبَاجِيُ وَابْنُ بَشِيرٍ فِي قَوْلِ ابْنِ حَبِيبٍ إنَهُ لَيْسَ بِخِلَافِ الْمُدَوَنَةِ وَعَزَاهُ فِي النُكَتِ لِغَيْرِ وَاحِدٍ مِنْ الْقَرَوِيِينَ وَعَنْ كُلِ مُسْلِمٍ يَمُونُهُ بِقَرَابَةٍ التَلْقِينُ زَكَاةُ الْفِطْرِ تَلْزَمُ الرَجُ
لى كيل الطعام أجزأه وقال أصبغ قال عبد الحق وليس هذابخلاف لما في المدونة وكذلك إذا أعطى خبزا انتهى وسيأتي في كفارة اليمين اللخمي وابن يونس والباجي وابن بشير في قول ابن حبيب إنه ليس بخلاف المدونة وعزاه في النكت لغير واحد من القرويين وعن كل مسلم يمونه بقرابة التلقين زكاة الفطر تلزم الرج