حُ بِهَذَا مِنْ زِيَادَتِهِ الشَرْحُقَوْلُهُ لِأَنَ مَا دُونَهُ تَافِهٌ وَلِأَنَ نَفَقَةَ الْمُعْسِرِ نِصْفُ نَفَقَةِ الْمُوسِرِ قَوْلُهُ وَتَبِعَهُ الْغَزَالِيُ وَغَيْرُهُ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْحَاوِي الصَغِيرِ وَالْأَنْوَارِ وَغَيْرِهِمَا وَقَالَ الْعِمْرَانِيُ فِي مَسَائِلِهِ الْمَنْثُورَةِ قَالَ الشَيْخُ أَبُو حَامِدٍ وَالْغَنِيُ الَذِي يَحْمِلُ الْعَقْلَ هُوَ مَنْ يَمْلِكُ مِنْ الْمَالِ مَا يَكْفِيهِ عَلَى الدَوَامِ وَالْفَقِيرُ هُوَ مَنْ لَا يَمْلِكُ مِنْ الْمَالِ
ح بهذا من زيادته الشرحقوله لأن ما دونه تافه ولأن نفقة المعسر نصف نفقة الموسر قوله وتبعه الغزالي وغيره وجزم به في الحاوي الصغير والأنوار وغيرهما وقال العمراني في مسائله المنثورة قال الشيخ أبو حامد والغني الذي يحمل العقل هو من يملك من المال ما يكفيه على الدوام والفقير هو من لا يملك من المال