َ كُلًا مِنْهُمَا يُبْطِلُهُ كَالْبَيْعِ كَفِي الْإِبْرَاءِ فَإِنَهُ يَبْطُلُ بِكُلٍ مِنْ هَذِهِ الثَلَاثَةِالشَرْحُ قَوْلُهُ فِي الضَمَانِ وَالْكَفَالَةِ مُتَعَلِقٌ بِشَرْطِ قَوْلُهُ لَهُ أَوْ لِأَجْنَبِيٍ يَنْبَغِي أَوْ لِلْمَكْفُولِ وَقَدْ يَدْخُلُ فِي الْأَجْنَبِيِ نَحْوُ قَوْلِهِ إذَا جَاءَ رَجَبٌ ضَمِنْت إلَخْ لِقَائِلٍ أَنْ يَقُولَ ذَلِكَ لَيْسَ مِنْ قَبِيلِ شَرْطِ التَعْلِيقِ بَلْ مِنْ نَفْسِ شَرْطِ التَعْلِيقِ فَلَا حَاجَةَ إلَى تَقْدِيرِ قَوْلِ الشَارِحِ كَشَرْط
 كلا منهما يبطله كالبيع كفي الإبراء فإنه يبطل بكل من هذه الثلاثةالشرح قوله في الضمان والكفالة متعلق بشرط قوله له أو لأجنبي ينبغي أو للمكفول وقد يدخل في الأجنبي نحو قوله إذا جاء رجب ضمنت إلخ لقائل أن يقول ذلك ليس من قبيل شرط التعليق بل من نفس شرط التعليق فلا حاجة إلى تقدير قول الشارح كشرط