َ بِقِسْمَةِ اللَهِ تَعَالَى يُثَابُ ثَوَابَ الرَاضِينَ وَالشَاكِرُ يَزْدَادُ رِزْقًا وَإِرْغَامًا لِلْحَاسِدِينَ وَهَذَا أَنْسَبُ مِنْ جِهَةِ الْمَعْنَى وَهُوَ مُنْتَزَعٌ مِنْ قَوْله تَعَالَى لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَكُمْ وَمِنْ كَلَامِ بَعْضِهِمْ الشُكْرُ قَيْدٌ لِلنِعَمِ الْمَوْجُودَةِ وَصَيْدٌ لِلنِعَمِ الْمَفْقُودَةِ وَمِنْ كَلَامِ آخَرَ إنَ حَقًا عَلَى مَنْ لَعِبِ بِنِعَمِ اللَهِ تَعَالَى أَنْ يَسْلُبَهُ إيَاهَا وَقَالَ آخَرُ كُفْرَانُ النِعَمِ بَوَارٌ وَقَالَ 
 بقسمة الله تعالى يثاب ثواب الراضين والشاكر يزداد رزقا وإرغاما للحاسدين وهذا أنسب من جهة المعنى وهو منتزع من قوله تعالى لئن شكرتم لأزيدنكم ومن كلام بعضهم الشكر قيد للنعم الموجودة وصيد للنعم المفقودة ومن كلام آخر إن حقا على من لعب بنعم الله تعالى أن يسلبه إياها وقال آخر كفران النعم بوار وقال 