لَيْهَا لَا عَلَى الْخِرْقَةِ وَإِنْ كَانَ يَضُرُهُ الْمَسْحُ وَلَا يَضُرُهُ الْحَلُ يَمْسَحُ عَلَى الْخِرْقَةِ الَتِي عَلَى رَأْسِ الْجُرْحِ وَيَغْسِلُ حَوَالَيْهَا وَتَحْتَالْخِرْقَةِ الزَائِدَةِ إذْ الثَابِتُ لِلضَرُورَةِ يَتَقَدَرُ بِقَدْرِهَا الشَرْحُ قَوْلُهُ بِخِلَافِ الْخُفِ أَيْ فَإِنَهُ لَمْ يَسْقُطْ غَسْلُ مَا تَحْتَهُ قَوْلُهُ أَنَهُ قَالَ كُسِرَتْ صَوَابُهُ كُسِرَ أَحَدُ زَنْدَيْ لِأَنَ الزَنْدَ مُذَكَرٌ كَذَا فِي الْمُغْرِبِ ا هـ الدَارَقُطْنِيّ عَنْ ع
ليها لا على الخرقة وإن كان يضره المسح ولا يضره الحل يمسح على الخرقة التي على رأس الجرح ويغسل حواليها وتحتالخرقة الزائدة إذ الثابت للضرورة يتقدر بقدرها الشرح قوله بخلاف الخف أي فإنه لم يسقط غسل ما تحته قوله أنه قال كسرت صوابه كسر أحد زندي لأن الزند مذكر كذا في المغرب ا هـ الدارقطني عن ع