 مَا سَمِعْتُ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنَهُ يَجُوزُ أَمْرُ الْحَكَمَيْنِ عَلَيْهِمَا وَاَللَهُ أَعْلَمُكِتَابُ التَخْيِيرِ وَالتَمْلِيكِ قُلْتُ لِعَبْدِ الرَحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ أَرَأَيْتَ إذَا قَالَ الرَجُلُ لِامْرَأَتِهِ وَهِيَ مَدْخُولٌ بِهَا اخْتَارِي نَفْسَكِ فَقَالَتْ قَدْ اخْتَرْت نَفْسِي فَنَاكَرَهَا الزَوْجُ قَالَ قَالَ مَالِكٌ لَا تَنْفَعُهُ الْمُنَاكَرَةُ وَهِيَ ثَلَاثُ تَطْلِيقَاتٍ قُلْتُ أَرَأَيْتَ إنْ قَالَ لَهَا اخْتَارِي نَفْسَك فَقَالَتْ قَدْ قَبِلْتُ 
 ما سمعت من أهل العلم أنه يجوز أمر الحكمين عليهما والله أعلمكتاب التخيير والتمليك قلت لعبد الرحمن بن القاسم أرأيت إذا قال الرجل لامرأته وهي مدخول بها اختاري نفسك فقالت قد اخترت نفسي فناكرها الزوج قال قال مالك لا تنفعه المناكرة وهي ثلاث تطليقات قلت أرأيت إن قال لها اختاري نفسك فقالت قد قبلت 