َةِ وَاللَاحِقَةِ وَلِذَا لَوْ أَخَرَهُ عَنْ جَمِيعِهَا كَانَ أَحْسَنَ وَاسْتُشْكِلَ قَوْلُهُ إنْ بَقِيَ شَيْءٌ مَعَ فَرْضِ الْمَسْأَلَةِ أَنَهُ مَاتَ أَوْ طَلَقَ بَعْدَ ثَلَاثَةِ أَيَامٍ فَلَا يُتَصَوَرُ أَنْ تَمْضِيَ عِدَتُهَا فِيهَا ضَرُورَةً وَالْحَالَةُ هَذِهِ وَأُجِيبَ بِأَنَهُ يُتَصَوَرُ فِي الْحَامِلِ إذَا حَصَلَ لَهَا مَا يَدُلُ عَلَى قُرْبِ وَضْعِ الْحَمْلِ وَيُمْكِنُ أَنْ يُتَصَوَرَ فِيمَا إذَا خَرَجَتْ عَنْ مَسْكَنِهَا تِلْكَ الْمُدَةَ ثُمَ ظَهَرَ أَنَهُ طَلَقَهَا سَابِقًا وَبَقِيَ م
ة واللاحقة ولذا لو أخره عن جميعها كان أحسن واستشكل قوله إن بقي شيء مع فرض المسألة أنه مات أو طلق بعد ثلاثة أيام فلا يتصور أن تمضي عدتها فيها ضرورة والحالة هذه وأجيب بأنه يتصور في الحامل إذا حصل لها ما يدل على قرب وضع الحمل ويمكن أن يتصور فيما إذا خرجت عن مسكنها تلك المدة ثم ظهر أنه طلقها سابقا وبقي م