ائَةٌ وَثَلَاثُونَ وَوَصِيَةُ الْعَبْدِ خُمُسَا ذَلِكَ وَذَلِكَ مِائَتَانِ وَسِتُونَ كَانَ عَلَيْهِ السِعَايَةُ بِقَدْرِ أَرْبَعِينَ دِرْهَمًا فَيَأْخُذُ الْمَوْلَى مِنْ الْأَلْفِ مِقْدَارَ أَرْبَعِينَ يَبْقَى تِسْعُمِائَةٍ وَسِتُونَ بَيْنَالِابْنَةِ وَالْمَوْلَى نِصْفَانِ لِكُلِ وَاحِدٍ مِنْهُمَا أَرْبَعُمِائَةٍ وَثَمَانُونَ فَحَصَلَ لِوَرَثَةِ الْمَوْلَى خَمْسُمِائَةٍ وَعِشْرُونَ قَدْ نَفَذْنَا الْوَصِيَةَ فِي مِائَتَيْنِ وَسِتِينَ فَيَسْتَقِيمُ الثُلُثُ وَالثُلُثَانِ وَعَلَى قَو
ائة وثلاثون ووصية العبد خمسا ذلك وذلك مائتان وستون كان عليه السعاية بقدر أربعين درهما فيأخذ المولى من الألف مقدار أربعين يبقى تسعمائة وستون بينالابنة والمولى نصفان لكل واحد منهما أربعمائة وثمانون فحصل لورثة المولى خمسمائة وعشرون قد نفذنا الوصية في مائتين وستين فيستقيم الثلث والثلثان وعلى قو