 بِكَفَالَةٍ نَفْسِيَةٍ فَقَطْ فَالْحُكْمُ عَلَى هَذَا الْمِنْوَالِ أَيْضًا الْهِنْدِيَةُ فِي الْفَصْلِ الثَالِثِ مِنْ الْبَابِ الثَانِي مِنْ الْكَفَالَةِ الْمَادَةُ إنْ كَانَ الدَيْنُ مُعَجَلًا عَلَى الْأَصِيلِ فِي الْكَفَالَةِ الْمُطْلِقَةِ فَفِي حَقِ الْكَفِيلِ أَيْضًا يَثْبُتُ مُعَجَلًا وَإِنْ كَانَ مُؤَجَلًا عَلَى الْأَصِيلِ فَفِي حَقِ الْكَفِيلِ أَيْضًا يَثْبُتُ مُؤَجَلًا أَيْ إنَ الدَيْنَ فِي الْكَفَالَةِ الْمُطْلَقَةِ وَهِيَ الَتِي تَقَعُ بِدُونِ ذِكْرِ شَرْطِ التَأ
 بكفالة نفسية فقط فالحكم على هذا المنوال أيضا الهندية في الفصل الثالث من الباب الثاني من الكفالة المادة إن كان الدين معجلا على الأصيل في الكفالة المطلقة ففي حق الكفيل أيضا يثبت معجلا وإن كان مؤجلا على الأصيل ففي حق الكفيل أيضا يثبت مؤجلا أي إن الدين في الكفالة المطلقة وهي التي تقع بدون ذكر شرط التأ