ْنُ هُبَيْرَةَ وَلَهُ أَيْ الصَفِ الْأَوَلِ ثَوَابُهُ وَثَوَابُ مَنْ وَرَائِهِ مَا اتَصَلَتْ الصُفُوفُ لِاقْتِدَائِهِمْ بِهِ وَيُسَنُ تَأْخِيرُهُنَ أَيْ النِسَاءِ خَلْفَ صُفُوفِ الرِجَالِ لِقَوْلِهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ أَخِرُوهُنَ مِنْ حَيْثُ أَخَرَهُنَ اللَهُ فَتُكْرَهُ صَلَاةُ رَجُلٍ بَيْنَ يَدَيْهِ امْرَأَةٌ تُصَلِي لِمَا تَقَدَمَ مِنْ الْخَبَرِ وَإِلَا أَيْ وَإِنْ لَمْ تَكُنْ تُصَلِي فَلَا كَرَاهَةَ لِمَا تَقَدَمَ مِنْ حَدِيثِ عَائِشَةَ فِي نَوَا
ن هبيرة وله أي الصف الأول ثوابه وثواب من ورائه ما اتصلت الصفوف لاقتدائهم به ويسن تأخيرهن أي النساء خلف صفوف الرجال لقوله صلى الله عليه وسلم أخروهن من حيث أخرهن الله فتكره صلاة رجل بين يديه امرأة تصلي لما تقدم من الخبر وإلا أي وإن لم تكن تصلي فلا كراهة لما تقدم من حديث عائشة في نوا