لَهُ مِنْ الثَمَنِ وَلَهُمْ أَيْ لِكُلِ حِزْبٍ الْفَسْخُ إنْ أَحَبُوا لِتَبْعِيضِ الصَفْقَةِ فِي حَقِهِمْ وَإِنْ تَعَاقَدُوا أَيْ عَقَدُوا النِضَالَ لِيَقْتَسِمُوا بَعْدَ الْعَقْدِ حِزْبَيْنِ أَيْ لِيُعَيِنَ رَئِيسُ كُلِ حِزْبٍ مَنْ مَعَهُ بِرِضَاهُمْ لَا بِقُرْعَةٍ صَحَ الْعَقْدُ لِأَنَ الْقُرْعَةَ قَدْ تَقَعُ عَلَى الْحُذَاقِ فِي أَحَدِ الْحِزْبَيْنِ وَعَلَى الْكَوَادِنِ فِي الْآخَرِ فَيَبْطُلُ مَقْصُودُ النِضَالِ وَلِأَنَهَا إنَمَا تُخْرِجُ الْمُبْهَمَا
له من الثمن ولهم أي لكل حزب الفسخ إن أحبوا لتبعيض الصفقة في حقهم وإن تعاقدوا أي عقدوا النضال ليقتسموا بعد العقد حزبين أي ليعين رئيس كل حزب من معه برضاهم لا بقرعة صح العقد لأن القرعة قد تقع على الحذاق في أحد الحزبين وعلى الكوادن في الآخر فيبطل مقصود النضال ولأنها إنما تخرج المبهما