َعْضُهُمْ وَعِتْقَهُ ابْنُ وَهْبٍ عَنْ يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ أَنَهُ قَالَ لَا نَرَى طَلَاقَ الصَبِيِ يَجُوزُ قَبْلَ أَنْ يَحْتَلِمَ قَالَ وَإِنْ طَلَقَامْرَأَتَهُ قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ بِهَا فَإِنَهُ قَدْ بَلَغَنَا أَنَ فِي السُنَةِ أَنْ لَا تُقَامَ الْحُدُودُ إلَا عَلَى مَنْ احْتَلَمَ أَوْ بَلَغَ الْحُلُمَ وَالطَلَاقُ حَدٌ مِنْ حُدُودِ اللَهِ قَالَ اللَهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى فَلَا تَعْتَدُوهَا فَلَا نَرَى أَوْثَقَ مِنْ الِاعْتِصَامِ بِالسُنَنِ ابْنُ وَهْبٍ
عضهم وعتقه ابن وهب عن يونس بن يزيد عن ابن شهاب أنه قال لا نرى طلاق الصبي يجوز قبل أن يحتلم قال وإن طلقامرأته قبل أن يدخل بها فإنه قد بلغنا أن في السنة أن لا تقام الحدود إلا على من احتلم أو بلغ الحلم والطلاق حد من حدود الله قال الله تبارك وتعالى فلا تعتدوها فلا نرى أوثق من الاعتصام بالسنن ابن وهب