دْ نِكَاحُهُمَا وَتَبَايُنُ الدَارَيْنِ بَيْنَ أَبِي الْعَاصِ بْنِ الرَبِيعِ زَوْجِ زَيْنَبَ بِنْتِ رَسُولِاللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ وَرَضِيَ عَنْهَا أَظْهَرُ وَأَشْهَرُ فَإِنَهَا هَاجَرَتْ إلَى الْمَدِينَةِ وَتَرَكَتْهُ بِمَكَةَ عَلَى شِرْكِهِ ثُمَ جَاءَ وَأَسْلَمَ بَعْدَ سِنِينَ قِيلَ ثَلَاثُ سِنِينَ وَقِيلَ سِتٌ وَقِيلَ ثَمَانٍ فَرَدَهَا عَلَيْهِ بِالنِكَاحِ الْأَوَلِ فَهَذِهِ كُلُهَا نُصُوصٌ لِمَا عَلَلْنَا بِهِ وَاسْتَدَلَ الشَافِعِيُ أَيْضًا عَلَى إثْبَاتِ عِلَ
د نكاحهما وتباين الدارين بين أبي العاص بن الربيع زوج زينب بنت رسولالله صلى الله عليه وسلم ورضي عنها أظهر وأشهر فإنها هاجرت إلى المدينة وتركته بمكة على شركه ثم جاء وأسلم بعد سنين قيل ثلاث سنين وقيل ست وقيل ثمان فردها عليه بالنكاح الأول فهذه كلها نصوص لما عللنا به واستدل الشافعي أيضا على إثبات عل