ُهُ بِالْمَعْنَى الشَامِلِ لِلْمَسْكَنَةِ وَيُشْتَرَطُ إسْلَامُهُ أَيْضًا قَوْلُهُ الْمَسَاكِينُ بِالْمَعْنَى الشَامِلِ لِلْفُقَرَاءِ فَيُشْتَرَطُ الْإِسْلَامُ أَيْضًا قَوْلُهُ وَابْنُ السَبِيلِ أَيْ الطَرِيقِ بِشَرْطِ الْفَقْرِ وَالْإِسْلَامِ وَإِبَاحَةِ السَفَرِ قَوْلُهُ يَعُمُ أَيْ وُجُوبًا إنْ وَفَى الْمَالُ قَوْلُهُ الْأَصْنَافَ وَكَذَا آحَادُهَا وَلَهُ التَفْضِيلُ فِي الْأَصْنَافِ وَالْآحَادِ قَوْلُهُ الْأَرْبَعَةَ الْمُتَأَخِرَةَ حَيْثُ ثَب
ه بالمعنى الشامل للمسكنة ويشترط إسلامه أيضا قوله المساكين بالمعنى الشامل للفقراء فيشترط الإسلام أيضا قوله وابن السبيل أي الطريق بشرط الفقر والإسلام وإباحة السفر قوله يعم أي وجوبا إن وفى المال قوله الأصناف وكذا آحادها وله التفضيل في الأصناف والآحاد قوله الأربعة المتأخرة حيث ثب