قْتَدِي سِتًا كَمَا إذَا أَفْسَدَهُمَا كَمَا فِي الْقُهُسْتَانِيِ عَنْ الْمُحِيطِلِأَنَهُ الْتَزَمَ صَلَاةَ الْإِمَامِ وَهِيَ سِتُ رَكَعَاتٍ نَفْلًا كَمَا فِي الْبَحْرِ تَتِمَةٌ لَوْ اقْتَدَى بِهِ مُفْتَرِضٌ فِي قِيَامِ الْخَامِسَةِ بَعْدَ الْقُعُودِ قَدْرَ التَشَهُدِ لَمْ يَصِحَ وَلَوْ عَادَ إلَى الْقَعْدَةِ لِأَنَهُ لَمَا قَامَ إلَى الْخَامِسَةِ فَقَدْ شَرَعَ فِي النَفْلِ فَكَانَ اقْتِدَاءُ الْمُفْتَرِضِ بِالْمُتَنَفِلِ وَلَوْ لَمْ يَقْعُدْ قَدْرَ التَشَهُدِ صَحَ الِاقْتِدَاءُ لِأَ
قتدي ستا كما إذا أفسدهما كما في القهستاني عن المحيطلأنه التزم صلاة الإمام وهي ست ركعات نفلا كما في البحر تتمة لو اقتدى به مفترض في قيام الخامسة بعد القعود قدر التشهد لم يصح ولو عاد إلى القعدة لأنه لما قام إلى الخامسة فقد شرع في النفل فكان اقتداء المفترض بالمتنفل ولو لم يقعد قدر التشهد صح الاقتداء لأ