َ الَذِي فِي يَدَيْهِ أَوْدَعَنِيهِ رَجُلٌ لَا أَعْرِفُهُ فَشَهِدَ الشُهُودُ أَنَهُ أَوْدَعَهُ رَجُلٌ وَهُمَا لَا يَعْرِفَانِهِ كَانَ الَذِي فِي يَدَيْهِ خَصْمَ الْمُدَعِي كَذَا فِي فَتَاوَى قَاضِي خَانْ فِي فَصْلِ الدُورِ وَلَوْ قَالَ الَذِي فِي يَدَيْهِ أَوْدَعَنِيهِ رَجُلٌ لَا أَعْرِفُهُ وَقَالَ الشُهُودُ أَوْدَعَهُ فُلَانُ بْنُ فُلَانٍ ذَكَرَ الْخَصَافُ رَحِمَهُ اللَهُ تَعَالَى فِي أَدَبِ الْقَاضِي أَنَ الْقَاضِيَ لَا يَقْبَلُ هَذِهِ الشَهَادَةَ وَلَا تَنْدَفِعُ الْخُصُومَةُ عَنْ ذِي الْيَ
 الذي في يديه أودعنيه رجل لا أعرفه فشهد الشهود أنه أودعه رجل وهما لا يعرفانه كان الذي في يديه خصم المدعي كذا في فتاوى قاضي خان في فصل الدور ولو قال الذي في يديه أودعنيه رجل لا أعرفه وقال الشهود أودعه فلان بن فلان ذكر الخصاف رحمه الله تعالى في أدب القاضي أن القاضي لا يقبل هذه الشهادة ولا تندفع الخصومة عن ذي الي