ُهُ ثُمَ كَفُهُ فَأَحْرَى فِي رَجُلَيْنِ انْتَهَى مَا لِابْنِ عَرَفَةَ وَدِيَةُ الْخَطَأِ عَلَى الْبَادِي مُخَمَسَةٌ بِنْتُ مَخَاضٍ وَوَلَدَا اللَبُونِ وَحِقَةٌ وَجَذَعَةٌ ابْنُ شَاسٍ كِتَابُ الدِيَاتِ وَالنَظَرُ فِي أَرْبَعَةِ أَقْسَامٍ الْأَوَلُ فِي الْوَاجِبِ وَفِيهِ بَابَانِ الْأَوَلُ فِي النَفْسِ الثَانِي فِيمَا دُونَ النَفْسِ الْقِسْمُ الثَانِي فِي الْمُوجِبِ مِنْ الْأَسْبَابِ الْقِسْمُ الثَالِثُ فِي بَيَانِ مَنْ عَلَيْهِ الدِيَةُ الرَابِعُ فِي غُرَةِ الْجَنِينِ 
ه ثم كفه فأحرى في رجلين انتهى ما لابن عرفة ودية الخطأ على البادي مخمسة بنت مخاض وولدا اللبون وحقة وجذعة ابن شاس كتاب الديات والنظر في أربعة أقسام الأول في الواجب وفيه بابان الأول في النفس الثاني فيما دون النفس القسم الثاني في الموجب من الأسباب القسم الثالث في بيان من عليه الدية الرابع في غرة الجنين 