لْكَسْرِ الِادِعَاءُ فِي النَسَبِ ا هـ وَفِي الْكَافِي يُقَالُ ادَعَى زَيْدٌ عَلَى عَمْرٍو مَالًا فَزَيْدٌ الْمُدَعِي وَعَمْرٌو الْمُدَعَى عَلَيْهِ وَالْمَالُ الْمُدَعَى وَالْمُدَعَى بِهِ خَطَأٌ وَالْمَصْدَرُ الِادِعَاءُ افْتِعَالٌ مِنْ دَعَا وَالدَعْوَى عَلَى فَعْلَى اسْمٌ مِنْهُ وَأَلِفُهَا لِلتَأْنِيثِ فَلَا تُنَوَنُ يُقَالُ دَعْوَى بَاطِلَةٌ وَصَحِيحَةٌ وَجَمْعُهَا دَعَاوَى بِفَتْحِ الْوَاوِ وَلَا غَيْرُ كَفَتْوَى وَفَتَاوَى وَالدَعْوَى فِي الْحَرْبِ أَنْ يَقُولَ النَاسُ يَا فُلَانُ 
لكسر الادعاء في النسب ا هـ وفي الكافي يقال ادعى زيد على عمرو مالا فزيد المدعي وعمرو المدعى عليه والمال المدعى والمدعى به خطأ والمصدر الادعاء افتعال من دعا والدعوى على فعلى اسم منه وألفها للتأنيث فلا تنون يقال دعوى باطلة وصحيحة وجمعها دعاوى بفتح الواو ولا غير كفتوى وفتاوى والدعوى في الحرب أن يقول الناس يا فلان 