ْثَرِهِمْ كَالشَافِعِيِ وَأَحْمَدَ وَغَيْرِهِمَا وَكَمَا لَا يَلْزَمُ الْحَرْبِيَ إذَا أَسْلَمَ شَيْءٌ لِأَنَهُ مُتَأَوِلٌ وَقَالَ أُسَيْدَ بْنُ حُضَيْرٍ لِسَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ فِي قِصَةِ الْإِفْكِ إنَك مُنَافِقٌ وَقَالَ عُمَرُ عَنْ حَاطِبٍ يَا رَسُولَ اللَهِ دَعْنِي أَضْرِبُ عُنُقَ هَذَا الْمُنَافِقِ وَقَالَ بَعْضُ الصَحَابَةِ عَنْ مَالِكِ بْنِ الدِخْشَنِ إنَهُ مُنَافِقٌ وَذَلِكَ فِي الصَحِيحَيْنِ فَأَنْكَرَ عَلَيْهِ النَبِيُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ وَلَمْ يُكَفِرْ أَحَد
ثرهم كالشافعي وأحمد وغيرهما وكما لا يلزم الحربي إذا أسلم شيء لأنه متأول وقال أسيد بن حضير لسعد بن عبادة في قصة الإفك إنك منافق وقال عمر عن حاطب يا رسول الله دعني أضرب عنق هذا المنافق وقال بعض الصحابة عن مالك بن الدخشن إنه منافق وذلك في الصحيحين فأنكر عليه النبي صلى الله عليه وسلم ولم يكفر أحد