 مُسْلِمٌ وَهُوَ يَعُمُ الْفَرْضَ وَالنَفَلَ وَالسُجُودَ الْمُجَرَدَ كَسُجُودِ التِلَاوَةِ وَالْقِيَامَ الْمُجَرَدَ كَصَلَاةِ الْجِنَازَةِ وَحَكَى ابْنُ حَزْمٍ وَالنَوَوِيُ عَنْ بَعْضِ الْعُلَمَاءِ جَوَازَ الصَلَاةِ عَلَى الْجِنَازَةِ بِغَيْرِ وُضُوءٍ وَلَا تَيَمُمٍ فَلَوْ صَلَى مَعَهُ أَيْ مَعَ الْحَدَثِ وَلَوْ عَالِمًا لَمْ يَكْفُرْ كَسَائِرِ الْمَعَاصِي خِلَافًا لِأَبِي حَنِيفَةَ وَ حُرِمَ عَلَيْهِ الطَوَافُ وَلَوْ نَفْلًا لِمَا رَوَى التِرْمِذِيُ بِإِسْنَادِهِ عَنْ
 مسلم وهو يعم الفرض والنفل والسجود المجرد كسجود التلاوة والقيام المجرد كصلاة الجنازة وحكى ابن حزم والنووي عن بعض العلماء جواز الصلاة على الجنازة بغير وضوء ولا تيمم فلو صلى معه أي مع الحدث ولو عالما لم يكفر كسائر المعاصي خلافا لأبي حنيفة و حرم عليه الطواف ولو نفلا لما روى الترمذي بإسناده عن