تِ وَبَيْنَ الْمُزَارِعِ نِصْفَيْنِ فَإِنَ الشَجَرَ كَالْبِنَاءِ لَيْسَ لَهُ نِهَايَةٌ مَعْلُومَةٌ فِي تَفْرِيغِ الْأَرْضِ مِنْهُ وَفِي إبْقَاءِ الْعَقْدِ إضْرَارٌ بِصَاحِبِ الْأَرْضِ وَهُوَ الْوَارِثُ أَلَا تَرَى أَنَ الْمُسْتَعِيرَ لَوْ زَرَعَ الْأَرْضَ ثُمَ بَدَا لِلْمُعِيرِ أَنْ يَسْتَرِدَهَا يَبْقَى زَرْعُ الْمُسْتَعِيرِ إلَى وَقْتِ الْإِدْرَاكِ بِأَجْرٍ وَلَا يُفْعَلُ مِثْلُهُ فِي الشَجَرِ وَالْبِنَاءِ فَهَذَا مِثْلُهُ وَكَذَلِكَ لَوْ مَاتَ الْمُزَارِعُ وَبَقِيَ صَاحِبُ ال
ت وبين المزارع نصفين فإن الشجر كالبناء ليس له نهاية معلومة في تفريغ الأرض منه وفي إبقاء العقد إضرار بصاحب الأرض وهو الوارث ألا ترى أن المستعير لو زرع الأرض ثم بدا للمعير أن يستردها يبقى زرع المستعير إلى وقت الإدراك بأجر ولا يفعل مثله في الشجر والبناء فهذا مثله وكذلك لو مات المزارع وبقي صاحب ال