أَقْوَى حَالًا مِنْ الْمَعْذُورِ وَالشَيْءُ لَا يَتَضَمَنُ مَا هُوَ فَوْقَهُ وَالْإِمَامُ ضَامِنٌ بِمَعْنَى أَنَهُ تَضْمَنُ صَلَاتُهُ صَلَاةَ الْمُقْتَدِي وَلَا يُصَلِي الْقَارِئُ خَلْفَ الْأُمِيِ وَلَا الْمُكْتَسِي خَلْفَ الْعَارِي لِقُوَةِ حَالِهِمَا الشَرْحُ قَوْلُهُ خَلْفَ مَنْ هُوَ فِي مَعْنَى الْمُسْتَحَاضَةِ كَمَنْ بِهِ سَلَسُ بَوْلٍ وَاسْتِطْلَاقُ الْبَطْنِ وَانْفِلَاتُ الرِيحِ وَالْجُرْحُ السَائِلُ وَالرُعَافُ وَيَجُوزُ اقْتِدَاءُ مَعْذُورٍ بِمِثْلِهِ إذَا اتَحَدَ
أقوى حالا من المعذور والشيء لا يتضمن ما هو فوقه والإمام ضامن بمعنى أنه تضمن صلاته صلاة المقتدي ولا يصلي القارئ خلف الأمي ولا المكتسي خلف العاري لقوة حالهما الشرح قوله خلف من هو في معنى المستحاضة كمن به سلس بول واستطلاق البطن وانفلات الريح والجرح السائل والرعاف ويجوز اقتداء معذور بمثله إذا اتحد