دِيثِ الْأَوَلِ الْمُمَاثَلَةُ فِي الْمَالِيَةِ خَاصَةً وَذَلِكَ فِي الْقِيمَةِ أَوْ يُحْمَلُ الْحَدِيثُ الْأَوَلُ عَلَى الْعِصِيّ الصَغِيرَةِ فَإِنَهَا مِنْ الْعَدَدِيَاتِ الْمُتَقَارِبَةِ لَا تَتَفَاوَتُ آحَادُهَا فِي الْمَالِيَةِ كَالسِهَامِ وَمَا ذُكِرَ فِي الْحَدِيثِ الثَانِي مَحْمُولٌ عَلَى الْعِصِيّ الْكَبِيرَةِ فَإِنَهَا كَالْعَدَدِيَاتِ الْمُتَفَاوِتَةِ لِأَنَ آحَادَهَا تَتَفَاوَتُ فِي الْمَالِيَةِ ثُمَ الْمُرَادُ بِالْكَسْرِ مَا يَكُونُ فَاحِشًا حَتَى لَا يُمْكِنَ التَقَضِي بِ
ديث الأول المماثلة في المالية خاصة وذلك في القيمة أو يحمل الحديث الأول على العصي الصغيرة فإنها من العدديات المتقاربة لا تتفاوت آحادها في المالية كالسهام وما ذكر في الحديث الثاني محمول على العصي الكبيرة فإنها كالعدديات المتفاوتة لأن آحادها تتفاوت في المالية ثم المراد بالكسر ما يكون فاحشا حتى لا يمكن التقضي ب