ُ فَسَلَمَ عَلَى جَمْعٍ هُوَ فِيهِمْ أَيْ بِقَوْلِهِ سَلَامٌ عَلَيْكُمْ ا هـ كَافِي قَوْلُهُ وَقَوْلُهُ لَا يَجْلِسُ عَلَى سَرِيرٍ لَيْسَ عَلَى ظَاهِرِهِ قَالَ صَاحِبُ الْهِدَايَةِ وَمَنْ حَلَفَ لَا يَنَامُ عَلَى فِرَاشٍ قَالَ الْكَمَالُ أَيْ فِرَاشٍ مُعَيَنٍ فَإِنَهُ قَالَ فِي غَيْرِ هَذَا الْكِتَابِ عَلَى هَذَا الْفِرَاشِ وَبِدَلِيلِ قَوْلِهِ وَإِنْ جَعَلَ فَوْقَهُ فِرَاشًا آخَرَ فَنَامَ عَلَيْهِ لَا يَحْنَثُ ا هـ قَالَ الْأَتْقَانِيُ فَلَوْ كَانَ الْمُرَادُ مِنْهُ مُنَكَرًا لَحَنِثَ ل
 فسلم على جمع هو فيهم أي بقوله سلام عليكم ا هـ كافي قوله وقوله لا يجلس على سرير ليس على ظاهره قال صاحب الهداية ومن حلف لا ينام على فراش قال الكمال أي فراش معين فإنه قال في غير هذا الكتاب على هذا الفراش وبدليل قوله وإن جعل فوقه فراشا آخر فنام عليه لا يحنث ا هـ قال الأتقاني فلو كان المراد منه منكرا لحنث ل