يَةَ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ زَيْدٍ قَالَ أَتَى ابْنُ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُ بِرَجُلٍ فَقِيلَ لَهُ هَذَا فُلانٌ تَقْطُرُ لِحْيَتُهُ خَمْرًا فَقَالَ عَبْدُ اللَهِأَنْ قَدْ نُهِينَا عَنِ التَجَسُسِ وَلَكِنْ إِنْ يَظْهَرَ لَنَا شَيْءٌ نَأْخُذُ بِهِ سَمَاهُ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ فِي رِوَايَتِهِ الْوَلِيدُ بْنُ عُقْبَةَ بْنِ أَبِي مُعَيْطٍ وَقَالَ الْأَوْزَاعِيُ التَجَسُسُ الْبَحْثُ عَنِ الشَيْءِ وَالتَحَسُسُ الِاسْتِمَاعُ إِلَى حَدِيثِ الْقَوْمِ وَهُمْ لَهُ كَارِهُونَ أَوْ يَتَس
ية عن الأعمش عن زيد قال أتى ابن مسعود رضي الله عنه برجل فقيل له هذا فلان تقطر لحيته خمرا فقال عبد اللهأن قد نهينا عن التجسس ولكن إن يظهر لنا شيء نأخذ به سماه ابن أبي حاتم في روايته الوليد بن عقبة بن أبي معيط وقال الأوزاعي التجسس البحث عن الشيء والتحسس الاستماع إلى حديث القوم وهم له كارهون أو يتس