ْ مَاتَ السَاقِطُ دُونَ الْقَاعِدِ يُنْظَرُ إنْ كَانَ فِي مِلْكِ نَفْسِهِ أَوْ فِي مَوْضِعٍ لَا يَكُونُ قُعُودَهُ فِيهِ جِنَايَةً لَا شَيْءَ عَلَى الْقَاعِدِ لِأَنَهُ لَيْسَ بِمُتَعَدٍ فِي الْقُعُودِ فَمَا تَوَلَدَ مِنْهُ لَا يَكُونُ مَضْمُونًا عَلَيْهِ وَيُهْدَرُ دَمُ السَاقِطِ وَإِنْ كَانَ فِي مَوْضِعٍ يَكُونُ قُعُودُهُ فِيهِ جِنَايَةً فَدِيَةُ السَاقِطِ عَلَى الْقَاعِدِ تَتَحَمَلُهَا الْعَاقِلَةُ لِأَنَهُ مُتَعَدٍ فِي الْقُعُودِ فَالْمُتَوَلِدِ مِنْهُ يَكُونُ مَضْمُونًا عَلَيْهِ كَمَا
 مات الساقط دون القاعد ينظر إن كان في ملك نفسه أو في موضع لا يكون قعوده فيه جناية لا شيء على القاعد لأنه ليس بمتعد في القعود فما تولد منه لا يكون مضمونا عليه ويهدر دم الساقط وإن كان في موضع يكون قعوده فيه جناية فدية الساقط على القاعد تتحملها العاقلة لأنه متعد في القعود فالمتولد منه يكون مضمونا عليه كما