ْ يَشْهَدْ يَخَافُ مِنْ تَلَفِ الْأَمْوَالِ وَتَلَفُ الْأَمْوَالِ بَاعِثٌ لِتَلَفِ الْأَبَدَانِ سِيَمَا وَأَنَ إتْلَافَ الْمَالِ عَلَى الرَجُلِ حَرَامٌ وَعَلَيْهِ فَالْإِشْهَادُ فَرْضٌ مَا لَمْ يَكُنْ الْمَالُ حَقِيرًا كَأَنْ كَانَ دِرْهَمًا فِضِيًا فَلَا يَخَافُ مِنْ تَلَفِهِ الْوَلْوَالِجِيَةِ فِي الْفَصْلِ الثَانِي مِنْ الشَهَادَاتِ كَذَلِكَ تَحَمُلُ الشَهَادَةِ هُوَ فَرْضُ كِفَايَةٍ كَأَدَائِهَا وَبِالْعَكْسِ يَكُونُ مُوجِبًا لِضَيَاعِ الْحُقُوقِ الشِبْلِيُ فِي أَوَلِ الشَهَادَةِ 
 يشهد يخاف من تلف الأموال وتلف الأموال باعث لتلف الأبدان سيما وأن إتلاف المال على الرجل حرام وعليه فالإشهاد فرض ما لم يكن المال حقيرا كأن كان درهما فضيا فلا يخاف من تلفه الولوالجية في الفصل الثاني من الشهادات كذلك تحمل الشهادة هو فرض كفاية كأدائها وبالعكس يكون موجبا لضياع الحقوق الشبلي في أول الشهادة 