َهُ ص وَقِيلَ كَانَ جَوَادًا أَتْلَفَ مَالَهُ فَأَدْرَكَهُ عَيْلَةُ فَسُمّيَ عَيْلَانَ وَمِمّا يُحْتَجّ بِهِ لِلْقَوْلِ الْآخَرِ قَوْلُ رُؤْبَةَ وَقَيْسَ عَيْلَانَ وَمَنْ تَقَيّسَاقَالَ ابْنُ إسْحَاقَ وَقَالَ كَعْبُ بْنُ مَالِكٍ فِي يَوْمِ الْخَنْدَقِ أَلَا أَبْلِغْ قُرَيْشًا أَنّ سَلْعًا وَمَا بَيْنَ الْعُرَيْضِ إلَى الصّمَادِنَوَاضِحُ فِي الْحُرُوبِ مُدَرّبَاتٌ وَخُوصٌ ثُقّبَتْ مِنْ عَهْدِ عَادِرَوَاكِدَ يَزْخَرُ الْمُرّارُ فِيهَا فَلَيْسَتْ بِالْجِمَامِ وَلَا ال
ه ص وقيل كان جوادا أتلف ماله فأدركه عيلة فسمي عيلان ومما يحتج به للقول الآخر قول رؤبة وقيس عيلان ومن تقيساقال ابن إسحاق وقال كعب بن مالك في يوم الخندق ألا أبلغ قريشا أن سلعا وما بين العريض إلى الصمادنواضح في الحروب مدربات وخوص ثقبت من عهد عادرواكد يزخر المرار فيها فليست بالجمام ولا ال