َهُوَ الصَدَقَةُ وَالصِلَةُ فَيُخَيِرُ بَيْنَ الْخَيْرَيْنِ قَالَ وَالْمُوصَى بِهِ يُمْلَكُ بِالْقَبُولِ خِلَافًا لِزُفَرَ وَهُوَ أَحَدُ قَوْلَيْ الشَافِعِيِ هُوَ يَقُولُ الْوَصِيَةُ أُخْتُ الْمِيرَاثِ إذْ كُلٌ مِنْهُمَا خِلَافَةٌ لِمَا أَنَهُ انْتِقَالٌ ثُمَ الْإِرْثُ يَثْبُتُ مِنْ غَيْرِ قَبُولٍ فَكَذَلِكَ الْوَصِيَةُ وَلَنَا أَنَ الْوَصِيَةَ إثْبَاتُ مِلْكٍ جَدِيدٍ وَلِهَذَا لَا يُرَدُ الْمُوصَى لَهُ بِالْعَيْبِ وَلَا يُرَدُ عَلَيْهِ بِالْعَيْبِ وَلَا يَمْلِكُ أَحَدٌ إثْب
هو الصدقة والصلة فيخير بين الخيرين قال والموصى به يملك بالقبول خلافا لزفر وهو أحد قولي الشافعي هو يقول الوصية أخت الميراث إذ كل منهما خلافة لما أنه انتقال ثم الإرث يثبت من غير قبول فكذلك الوصية ولنا أن الوصية إثبات ملك جديد ولهذا لا يرد الموصى له بالعيب ولا يرد عليه بالعيب ولا يملك أحد إثب