 آجَرَهَا النَاظِرُ بِلَا عَرْضٍ عَلَى الْأَوَلِ إذْ لَا حَقَ لَهُ أَشْبَاهٌ مِنْ الْإِجَارَةِ سُئِلَ فِيمَا إذَا آجَرَ زَيْدٌ النَاظِرُ دَارَ الْوَقْفِ مِنْ عَمْرٍو مُدَةَ سَنَةٍ بِأُجْرَةٍ مَعْلُومَةٍ ثُمَ زَادَ رَجُلٌ فِي أُجْرَتِهَا زِيَادَةً مُعْتَبَرَةً هِيَ مِقْدَارُ الْخُمُسِ فَهَلْ تُؤَجَرُ مِنْ الرَجُلِ الْجَوَابُ تُعْرَضُ الزِيَادَةُ عَلَى الْمُسْتَأْجِرِ فَإِنْ قَبِلَهَا فِيهَا وَإِلَا تُؤَجَرُ مِنْ الرَجُلِ أَقُولُ وَقَعَ فِي الْحَاوِي الْقُدْسِيِ أَنَهَا تُن
 آجرها الناظر بلا عرض على الأول إذ لا حق له أشباه من الإجارة سئل فيما إذا آجر زيد الناظر دار الوقف من عمرو مدة سنة بأجرة معلومة ثم زاد رجل في أجرتها زيادة معتبرة هي مقدار الخمس فهل تؤجر من الرجل الجواب تعرض الزيادة على المستأجر فإن قبلها فيها وإلا تؤجر من الرجل أقول وقع في الحاوي القدسي أنها تن