وبُ فَإِنَهَا تُعَدُ مِنْ يَابِسِ الْفَوَاكِهِ وَالثَانِي الْمَنْعُ لِأَنَ ذَلِكَ لَا يُعَدُ فِي الْعُرْفِ فَاكِهَةً وَاخْتَارَهُ الْأَذْرَعِيُ لَا قِثَاءٌ بِكَسْرِ الْقَافِ وَضَمِهَا وَبِمُثَلَثَةٍ مَعَ الْمَدِ وَ لَا خِيَارٌ وَ لَا بَاذِنْجَانٌ بِكَسْرِ الْمُعْجَمَةِ وَ لَا جَزَرٌ بِفَتْحِ الْجِيمِ وَكَسْرِهَا بِخَطِهِ لِأَنَهَا مِنْ الْخَضْرَاوَاتِ لَا الْفَوَاكِهِ فَأَشْبَهَتْ الْبَقْلَ تَنْبِيهٌ ظَاهِرُ كَلَامِهِمْ أَنَ الْقِثَاءَ غَيْرُ الْخِيَارِ وَ
وب فإنها تعد من يابس الفواكه والثاني المنع لأن ذلك لا يعد في العرف فاكهة واختاره الأذرعي لا قثاء بكسر القاف وضمها وبمثلثة مع المد و لا خيار و لا باذنجان بكسر المعجمة و لا جزر بفتح الجيم وكسرها بخطه لأنها من الخضراوات لا الفواكه فأشبهت البقل تنبيه ظاهر كلامهم أن القثاء غير الخيار و