تَيْنِ فِي الزَكَاةِ فِي زَمَنِ النَبِيِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ كَانَ بِوَزْنِ خَمْسَةٍ وَفِي زَمَنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُ بِوَزْنِ سِتَةٍ فَيُعْتَبَرُ دَرَاهِمُ أَهْلِ كُلِ بَلَدٍ بِوَزْنِهِمْ وَدَنَانِيرُ كُلِ بَلَدٍ بِوَزْنِهِمْ وَإِنْ كَانَ الْوَزْنُ يَتَفَاوَتُ ا هـ وَكَذَا فِي الْخُلَاصَةِ وَعَنْ ابْنِ الْفَضْلِ أَنَهُ كَانَ يُوجِبُ فِي كُلَ مِائَتَيْ دِرْهَمٍ بُخَارِيَةٍ خَمْسَةً مِنْهَا وَبِهِ أَخَذَ السَرَخْسِيُ وَاخْتَارَهُ فِي الْمُجْتَبَى وَجَمْعِ النَوَازِلِ و
تين في الزكاة في زمن النبي صلى الله عليه وسلم كان بوزن خمسة وفي زمن عمر رضي الله عنه بوزن ستة فيعتبر دراهم أهل كل بلد بوزنهم ودنانير كل بلد بوزنهم وإن كان الوزن يتفاوت ا هـ وكذا في الخلاصة وعن ابن الفضل أنه كان يوجب في كل مائتي درهم بخارية خمسة منها وبه أخذ السرخسي واختاره في المجتبى وجمع النوازل و