رَةُ دَرَاهِمَ فَصَاعِدًا فَفِيهِ رِوَايَتَانِ عَنْ مُحَمَدٍ فِي رِوَايَةٍ لَهَا الدَنُ لَا غَيْرُ لِأَنَ الْمُسَمَى شَيْئَانِ الْخَمْرُ وَالظَرْفُ فَيَلْغُو تَسْمِيَةُ الْخَمْرِ وَبَقِيَ الظَرْفُ كَمَا لَوْ تَزَوَجَهَا عَلَى خَلٍ وَخَمْرٍ فَلَهَا الْخَلُ لَا غَيْرُ وَفِي رِوَايَةٍ لَهَا مَهْرُ الْمِثْلِ لِأَنَ الظَرْفَ لَا يُقْصَدُ بِالْعَقْدِ عَادَةً فَإِذَا بَطَلَتْ فِي الْمَقْصُودِ بَطَلَتْ فِي التَبَعِ ا هـ وَأَشَارَ الْمُصَنِفُ بِوُجُوبِ مَهْرِ الْمِثْلِ عَيْنًا إلَى أَنَ الْمُشَار
رة دراهم فصاعدا ففيه روايتان عن محمد في رواية لها الدن لا غير لأن المسمى شيئان الخمر والظرف فيلغو تسمية الخمر وبقي الظرف كما لو تزوجها على خل وخمر فلها الخل لا غير وفي رواية لها مهر المثل لأن الظرف لا يقصد بالعقد عادة فإذا بطلت في المقصود بطلت في التبع ا هـ وأشار المصنف بوجوب مهر المثل عينا إلى أن المشار