َلَا تَفْهَمْ أَنَ التَيَمُمَ عَلَيْهَا غَيْرُ مُقَيَدٍ بِتِلْكَ الْقُيُودِ بَلْ لَا بُدَ مِنْهَا وَبَعْدَ ذَلِكَ فَهُوَ ضَعِيفٌ وَالْمُعْتَمَدُ أَنَهُ لَا يَتَيَمَمُ عَلَى مَا ذُكِرَ وَلَوْ مَعَ وُجُودِ تِلْكَ الشُرُوطِ قَوْلُهُ أَوْ نُقِلَ الْمُرَادُ بِالنَقْلِ أَنْ يَجْعَلَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْأَرْضِ حَائِلًا قَوْلُهُ وَأَمَا الثَانِي فَعَلَى الْمَشْهُورِ غَايَةُ الْأَمْرِ أَنَ التُرَابَ أَفْضَلُ مِنْ غَيْرِهِ مِنْ أَجْزَاءِ الْأَرْضِ عِنْدَعَدَمِ النَقْلِ أَمَا مَعَ
لا تفهم أن التيمم عليها غير مقيد بتلك القيود بل لا بد منها وبعد ذلك فهو ضعيف والمعتمد أنه لا يتيمم على ما ذكر ولو مع وجود تلك الشروط قوله أو نقل المراد بالنقل أن يجعل بينه وبين الأرض حائلا قوله وأما الثاني فعلى المشهور غاية الأمر أن التراب أفضل من غيره من أجزاء الأرض عندعدم النقل أما مع