َهُ لَوْ انْغَمَسَ فِي الْمَاءِ بِنِيَةِ الْوُضُوءِ أَجْزَأَهُ وَلَمْ يُوجَدْ التَرْتِيبُ وَمُوَاظَبَةُ النَبِيِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ عَلَى التَرْتِيبِ فِي الْوُضُوءِ لَا تَدُلُ عَلَى أَنَهُ رُكْنٌ فَقَدْ كَانَ يُوَاظِبُ عَلَى السُنَنِ كَمَا وَاظَبَ عَلَى الْمَضْمَضَةِ وَالِاسْتِنْشَاقِ وَأَهْلُ اللُغَةِ اتَفَقُوا عَلَى أَنَ الْوَاوَ لِلْعَطْفِمُطْلَقًا مِنْ غَيْرِ أَنْ تَقْتَضِيَ جَمْعًا وَلَا تَرْتِيبًا فَإِنَ الرَجُلَ إذَا قَالَ جَاءَنِي زَيْدٌ وَعَمْرٌو كَانَ إخْ
ه لو انغمس في الماء بنية الوضوء أجزأه ولم يوجد الترتيب ومواظبة النبي صلى الله عليه وسلم على الترتيب في الوضوء لا تدل على أنه ركن فقد كان يواظب على السنن كما واظب على المضمضة والاستنشاق وأهل اللغة اتفقوا على أن الواو للعطفمطلقا من غير أن تقتضي جمعا ولا ترتيبا فإن الرجل إذا قال جاءني زيد وعمرو كان إخ