ْ يَسْمَعْنِي أُؤَدِيهَا عِنْدَ حَاكِمٍ لِيَحْكُمَ بِهَا أَوْ قَالَ لَا شَهَادَةَ لِي فِي ذَلِكَ بَطَلَ النَقْلُ وَإِلَا أَيْ وَإِنْ كَذَبَ الْمَنْقُولُ عَنْهُ النَاقِلَ بَعْدَ حُكْمِ الْحَاكِمِ بِنَقْلِ الشَهَادَةِ مَضَى الْحُكْمُ وَنَفَذَ الْمَحْكُومُ بِهِ بِلَا غُرْمٍ عَلَى الشُهُودِ النَاقِلِينَ لِأَنَهُ لَمْ يَقْطَعْ بِكَذِبِهِمْ وَالْحُكْمُ صَدَرَ عَنْ اجْتِهَادٍ فَلَا يُنْقَضُ وَكَذَا طُرُوُ فِسْقِ الْأَصْلِ أَوْ عَدَاوَتُهُ بَعْدَ الْحُكْمِ فِي الْعُتْبِيَةِ ابْنُ الْقَا
 يسمعني أؤديها عند حاكم ليحكم بها أو قال لا شهادة لي في ذلك بطل النقل وإلا أي وإن كذب المنقول عنه الناقل بعد حكم الحاكم بنقل الشهادة مضى الحكم ونفذ المحكوم به بلا غرم على الشهود الناقلين لأنه لم يقطع بكذبهم والحكم صدر عن اجتهاد فلا ينقض وكذا طرو فسق الأصل أو عداوته بعد الحكم في العتبية ابن القا