ارَثُ مُسْلِمٌ وَكَافِرٌ إلَخْ قَوْلُهُ بَيْنَهُمَا وَبَيْنَهُ الضَمِيرُ فِيهِ رَاجِعٌ لِلذِمِيِ مِنْ قَوْلِهِ كَالذِمِيِ وَلَا يَرِثُ مَنْ فِيهِ رِقٌ لِنَقْصِهِ وَالْجَدِيدُ أَنَ مَنْ بَعْضُهُ حُرٌ يُورَثُ أَيْ يَرِثُهُ فِيمَا مَلَكَهُ بِبَعْضِهِ الْحُرُ قَرِيبُهُ وَمُعْتِقُهُ وَزَوْجَتُهُ وَالْقَدِيمُ لَا يُورَثُ وَيَكُونُ مَا مَلَكَهُ لِمَالِكِ الْبَاقِيالشَرْحُقَوْلُهُ مَنْ فِيهِ رِقٌ خَرَجَ بِهِ الْحُرُ وَإِنْ كَانَتْ مَنَافِعُهُ مُسْتَغْرِقَةً لِغَيْرِهِ 
ارث مسلم وكافر إلخ قوله بينهما وبينه الضمير فيه راجع للذمي من قوله كالذمي ولا يرث من فيه رق لنقصه والجديد أن من بعضه حر يورث أي يرثه فيما ملكه ببعضه الحر قريبه ومعتقه وزوجته والقديم لا يورث ويكون ما ملكه لمالك الباقيالشرحقوله من فيه رق خرج به الحر وإن كانت منافعه مستغرقة لغيره 