َوْلُهُ وَكَذَلِكَ إذَا هَلَكَ أَيْ الرَهْنُ ا هـ قَوْلُهُ لِاشْتِمَالِهِ عَلَى أَمْرَيْنِ جَائِزَيْنِ رَهْنِ الْأَبِ مَتَاعَ الصَغِيرِ بِدَيْنٍ وَبِدَيْنِ الصَغِيرِ ا هـ قَوْلُهُ وَالْجَدُ أَبُو الْأَبِ إذَا لَمْ يَكُنْ الْأَبُ أَوْ وَصِيُ الْأَبِ ا هـ هِدَايَةٌ قَالَ رَحِمَهُ اللَهُ وَصَحَ رَهْنُ الْحَجَرَيْنِ وَالْمَكِيلِ وَالْمَوْزُونِ وَالْمُرَادُ بِالْحَجَرَيْنِ الذَهَبُ وَالْفِضَةُ وَإِنَمَا جَازَ رَهْنُ هَذِهِ الْأَشْيَاءِ لِإِمْكَانِ الِاسْتِيفَاءِ مِنْهَا
وله وكذلك إذا هلك أي الرهن ا هـ قوله لاشتماله على أمرين جائزين رهن الأب متاع الصغير بدين وبدين الصغير ا هـ قوله والجد أبو الأب إذا لم يكن الأب أو وصي الأب ا هـ هداية قال رحمه الله وصح رهن الحجرين والمكيل والموزون والمراد بالحجرين الذهب والفضة وإنما جاز رهن هذه الأشياء لإمكان الاستيفاء منها