ى الْمُنَازَعَةِ فَيَمْتَنِعُ التَسْلِيمُ وَالتَسَلُمُ وَكُلُ جَهَالَةٍ هَذِهِ صِفَتُهَا تَمْنَعُ الْجَوَازَ ا هـ قَوْلُهُ لَا يُشْتَرَطُ ذَلِكَ فِي مُشَارٍ إلَيْهِ قَالَ فِي الْبَحْرِ وَقَوْلُهُ غَيْرُ مُشَارٍ إلَيْهِ قَيْدٌ فِيهِمَا لِأَنَ الْمُشَارَ إلَيْهِ مَبِيعًا كَانَ أَوْ ثَمَنًا لَا يُحْتَاجُ إلَى مَعْرِفَةِ قَدْرِهِ وَوَصْفِهِ فَلَوْ قَالَ بِعْتُكَ هَذِهِ الصُبْرَةَ مِنْ الْحِنْطَةِ أَوْ هَذِهِ الْكَوْرَجَةَ مِنْ الْأُرْزِ وَالشَاشَاتِ وَهِيَ مَجْهُولَةُ الْعَدَدِ
ى المنازعة فيمتنع التسليم والتسلم وكل جهالة هذه صفتها تمنع الجواز ا هـ قوله لا يشترط ذلك في مشار إليه قال في البحر وقوله غير مشار إليه قيد فيهما لأن المشار إليه مبيعا كان أو ثمنا لا يحتاج إلى معرفة قدره ووصفه فلو قال بعتك هذه الصبرة من الحنطة أو هذه الكورجة من الأرز والشاشات وهي مجهولة العدد