 رَشَدَ وَتَصَرَفَ بَعْدَهُ أَيْ الْحَجْرِ وَقَبْلَ فَكِهِ فَهُوَ مَرْدُودٌ عَلَى قَوْلِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُ لِأَنَهُ مَحْجُورٌ عَلَيْهِ وَمَاضٍ عَلَى قَوْلِ ابْنِ الْقَاسِمِ لِرُشْدِهِ وَزَوَالِ سَفَهِهِ صَاحِبُ التَكْمِلَةِ وَهُمَا مَنْصُوصَانِ لَا مُخَرَجَانِ كَمَا هُوَ ظَاهِرُهُ وَقَدْ حَكَى فِي الْمُقَدِمَاتِ فِي الْيَتِيمِ الْمُهْمَلِ أَرْبَعَةَ أَقْوَالٍ أَحَدُهَا قَوْلُ مَالِكٍ رَضِيَ اللَهُ تَعَالَى عَنْهُ وَكُبَرَاءِ أَصْحَابِهِ إنَ أَفْعَالَهُ كُلَهَا بَعْدَ بُل
 رشد وتصرف بعده أي الحجر وقبل فكه فهو مردود على قول مالك رضي الله عنه لأنه محجور عليه وماض على قول ابن القاسم لرشده وزوال سفهه صاحب التكملة وهما منصوصان لا مخرجان كما هو ظاهره وقد حكى في المقدمات في اليتيم المهمل أربعة أقوال أحدها قول مالك رضي الله تعالى عنه وكبراء أصحابه إن أفعاله كلها بعد بل