َجَ مَتَاعَهُ فَاجْتَمَعَ النَاسُ إلَيْهِ فَقَالُوا مَا شَأْنُك فَقَالَ إنَ لِي جَارًا يُؤْذِينِي فَجَعَلُوا يَقُولُونَ اللَهُمَ الْعَنْهُ , اللَهُمَ أَخْرِجْهُ فَبَلَغَهُ ذَلِكَ , فَأَتَاهُ فَقَالَ ارْجِعْ إلَى مَنْزِلِك , فَوَاَللَهِ لَا أُوذِيك أَبَدًا فَهَذِهِ وَأَمْثَالُهَا هِيَ الْحِيَلُ الَتِي أَبَاحَتْهَا الشَرِيعَةُ وَهِيَ تَحَيُلُ الْإِنْسَانِ بِفِعْلٍ مُبَاحٍ عَلَى تَخَلُصِهِ مِنْ ظُلْمِ غَيْرِهِ وَأَذَاهُ , لَا الِاحْتِيَالُ عَلَى إسْقَاطِ فَرَائِضِ اللَهِ وَاسْ
ج متاعه فاجتمع الناس إليه فقالوا ما شأنك فقال إن لي جارا يؤذيني فجعلوا يقولون اللهم العنه , اللهم أخرجه فبلغه ذلك , فأتاه فقال ارجع إلى منزلك , فوالله لا أوذيك أبدا فهذه وأمثالها هي الحيل التي أباحتها الشريعة وهي تحيل الإنسان بفعل مباح على تخلصه من ظلم غيره وأذاه , لا الاحتيال على إسقاط فرائض الله واس