ٌ لِأَنَهُ نَالَ بَعْضَ مَرَافِقِ الْحَيَاةِ أَوْ نُقِلَ مِنْ الْمَعْرَكَةِ حَيًا لِيَمْرَضَ فِي خَيْمَتِهِ أَوْ فِي بَيْتِهِ وَأَمَا إذَا جُرَ بِرِجْلِهِ مِنْ بَيْنِ الصَفَيْنِ لِئَلَا تَطَأَهُ الْخُيُولُ فَهُوَ لَيْسَ بِمُرْتَثٍ لِأَنَهُ مَا نَالَ شَيْئًا مِنْ الرَاحَةِ وَأَمَا نَظَرُ الْأَتْقَانِيِ وَغَيْرِهِ فِي هَذَا الْمَحَلِ فَهُوَ لَيْسَ بِسَدِيدٍ تَتَبَعْ أَوْ أَوْصَى بِشَيْءٍ مُطْلَقًا أَيْ دُنْيَوِيًا أَوْ أُخْرَوِيًا عِنْدَ أَبِي يُوسُفَ لِأَنَهُ ارْتِفَاقٌ 
 لأنه نال بعض مرافق الحياة أو نقل من المعركة حيا ليمرض في خيمته أو في بيته وأما إذا جر برجله من بين الصفين لئلا تطأه الخيول فهو ليس بمرتث لأنه ما نال شيئا من الراحة وأما نظر الأتقاني وغيره في هذا المحل فهو ليس بسديد تتبع أو أوصى بشيء مطلقا أي دنيويا أو أخرويا عند أبي يوسف لأنه ارتفاق 