َاسِبُ لَصْقُهُ بِهِ قَوْلُهُ إذَا نَزَلَ فِي بَلَدٍ أَيْ وَلَوْ كَانَ مُبَعَضًا قَدْ أَبَقَ وَحِينَئِذٍ فَيُقَيِدُ مَا فِي بَابِ الْقَسَمِ مِنْ فَوَاتِ خِدْمَةِ الْمُعْتَقِ بَعْضُهُ حَيْثُ أَبَقَ بِمَا إذَا لَمْ يَسْتَعْمِلْهُ أَحَدٌ قَوْلُهُ بِجَمِيعِ أَجْرِهِ وَغَلَتِهِ الْأَجْرُ وَالْغَلَةُ شَيْءٌ وَاحِدٌ إلَا أَنَهُ إنْ قَبَضَ الْأُجْرَةَ أَوْ لَمْ يَقْبِضْهَا وَكَانَتْ مُعَيَنَةً فَيُخَيَرُ رَبُهُ بَيْنَ إجَارَةِ الْأَجْرِ وَأَخْذِهِ وَبَيْنَ رَدِهِ وَأَخْذِ أُجْرَةِ الْمِثْلِ قَ
اسب لصقه به قوله إذا نزل في بلد أي ولو كان مبعضا قد أبق وحينئذ فيقيد ما في باب القسم من فوات خدمة المعتق بعضه حيث أبق بما إذا لم يستعمله أحد قوله بجميع أجره وغلته الأجر والغلة شيء واحد إلا أنه إن قبض الأجرة أو لم يقبضها وكانت معينة فيخير ربه بين إجارة الأجر وأخذه وبين رده وأخذ أجرة المثل ق