َ قَدْ تُسَمَى ظُهْرًا مَقْصُورَةً وَالْأَصَحُ أَنَهُ أَيْ الْمُدْرِكُ لِلْإِمَامِ بَعْدَ رُكُوعِ الثَانِيَةِ يَنْوِي فِي اقْتِدَائِهِ بِالْإِمَامِ الْجُمُعَةَ مُوَافَقَةً لِلْإِمَامِ وَلِأَنَ الْيَأْسَ مِنْهَا لَا يَحْصُلُ إلَا بِالسَلَامِ لِاحْتِمَالِ أَنْ يَتَذَكَرَ إمَامُهُ تَرْكَ رُكْنٍ فَيَأْتِيَ بِرَكْعَةٍ فَيُدْرِكُ الْجُمُعَةَ وَاسْتُشْكِلَ بِأَنَهُ لَوْ بَقِيَ عَلَيْهِ رَكْعَةٌ فَقَامَ الْإِمَامُ إلَى خَامِسَةٍ لَا يَجُوزُ لَهُ مُتَابَعَتُهُ حَمْلًا عَلَى مَا إذَا تَذَك
 قد تسمى ظهرا مقصورة والأصح أنه أي المدرك للإمام بعد ركوع الثانية ينوي في اقتدائه بالإمام الجمعة موافقة للإمام ولأن اليأس منها لا يحصل إلا بالسلام لاحتمال أن يتذكر إمامه ترك ركن فيأتي بركعة فيدرك الجمعة واستشكل بأنه لو بقي عليه ركعة فقام الإمام إلى خامسة لا يجوز له متابعته حملا على ما إذا تذك