ه تَعَالَى وَظَنَ دَاوُد أَنَمَا فَتَنَاهُ إلَى قَوْلِهِ وَحُسْنَ مَآبٍ وَقَوْلُهُ أَوَابٌ فَتَنَاهُ أَيْ اخْتَبَرْنَاهُ وَأَوَابٌ أَيْ مُطِيعٌ وَإِنَمَا الصَادِرُ مِنْ دَاوُد قَوْلُهُ لِأُورْيَا تَلْوِيحًا انْزِلْ لِي عَنْ امْرَأَتِك أَيْ طَلِقْهَا وَأَكْفِلْنِيهَا أَيْ أَعْطِنِيهَا عَلَى أَنْ يَكُونَ ذَلِكَ جَائِزًا فِي شَرِيعَتِهِ فَأَنْكَرَهُ تَعَالَى لِكَوْنِهِشَغْلًا بِالدُنْيَا وَتَرْكًا لِلْأَوْلَى وَقِيلَ خَطَبَهَا عَلَى خِطْبَتِهِ وَقِيلَ هُوَ مَحَبَةُ الْقَلْبِ فَقَ
ه تعالى وظن داود أنما فتناه إلى قوله وحسن مآب وقوله أواب فتناه أي اختبرناه وأواب أي مطيع وإنما الصادر من داود قوله لأوريا تلويحا انزل لي عن امرأتك أي طلقها وأكفلنيها أي أعطنيها على أن يكون ذلك جائزا في شريعته فأنكره تعالى لكونهشغلا بالدنيا وتركا للأولى وقيل خطبها على خطبته وقيل هو محبة القلب فق