إذْ الْإِبْرَاءُ إلَخْ أَيْ وَيَقَعُ الطَلَاقُ فِي مُقَابَلَتِهِ فَكَذَا يَقَعُ فِي مُقَابَلَةِ النَذْرِ فَصْلٌ فِي الْأَلْفَاظِ الْمُلْزِمَةِ لِلْعِوَضِ وَمَا يَتْبَعُهَا لَوْ قَالَ أَنْتِ طَالِقٌ وَعَلَيْك كَذَا أَوْ أَنْتِ طَالِقٌ وَلِي عَلَيْك كَذَا وَظَاهِرٌ أَنَ مِثْلَ هَذَا عَكْسُهُ كَعَلَيْك كَذَا وَأَنْتِ طَالِقٌ وَتَوَهُمُ فَرْقٍ بَيْنَهُمَا بَعِيدٌ وَلَمْ يَسْبِقْ طَلَبُهَا بِمَالٍ وَقَعَ رَجْعِيًا قَبِلَتْ أَمْ لَا وَلَا مَالَ لِأَنَهُ أَوْقَعَ الطَ
إذ الإبراء إلخ أي ويقع الطلاق في مقابلته فكذا يقع في مقابلة النذر فصل في الألفاظ الملزمة للعوض وما يتبعها لو قال أنت طالق وعليك كذا أو أنت طالق ولي عليك كذا وظاهر أن مثل هذا عكسه كعليك كذا وأنت طالق وتوهم فرق بينهما بعيد ولم يسبق طلبها بمال وقع رجعيا قبلت أم لا ولا مال لأنه أوقع الط