ِقَوْلِهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ لَا هِجْرَةَ بَعْدَ الْفَتْحِ فَيُقَدَمُ الْأَوْرَعُ لِتَحْصُلَ بِهِ الْهِجْرَةُ عَنْ الْمَعَاصِي فَإِنْ اسْتَوَوْا فِي الْوَرَعِ فَأَقْرَؤُهُمْ لِكِتَابِ اللَهِ تَعَالَى لِقَوْلِ النَبِيِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ أَهْلُ الْقُرْآنِ أَهْلُ اللَهِ وَخَاصَتُهُ فَإِنْ اسْتَوَوْا فِي الْقِرَاءَةِ فَأَكْبَرَهُمْ سِنًا لِقَوْلِهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ الْكُبْرَ الْكُبْرَ فَإِنْ كَانُوا فِيهِ سَوَاءً فَأَحْسَنُهُمْ خُل
قوله صلى الله عليه وسلم لا هجرة بعد الفتح فيقدم الأورع لتحصل به الهجرة عن المعاصي فإن استووا في الورع فأقرؤهم لكتاب الله تعالى لقول النبي صلى الله عليه وسلم أهل القرآن أهل الله وخاصته فإن استووا في القراءة فأكبرهم سنا لقوله صلى الله عليه وسلم الكبر الكبر فإن كانوا فيه سواء فأحسنهم خل