ْصُودَ رَوَاجُهُ وَهُوَ رَائِجٌ سُئِلَ عَنْ مُشْتَرٍ دَفَعَ أُجْرَةَ الدَلَالِ لَهُ مَعَ عَدَمِ تَسْمِيَةِ الْبَائِعِ لَهَا فَهَلْ يَرْجِعُ بِهَا عَلَيْهِ أَوْ لَا فَأَجَابَ بِأَنَهُ لَا رُجُوعَ لَهُ عَلَيْهِ بِشَيْءٍ مِنْهَا سُئِلَ هَلْ يَصِحُ بَيْعُ الْقُطْنِ فِي قِشْرِهِ بَعْدَ نُضْجِهِ وَتَفَتُحِهِ وَكَذَلِكَ السَلَمُ فِيهِ فَأَجَابَ بِأَنَهُ يَصِحُ الْبَيْعُ فِيهِ وَلَا يَصِحُ السَلَمُ فِيهِ سُئِلَ عَنْ رَجُلٍ عَلَيْهِ دَيْنٌ لِآخَرَ فَغَابَ فَع
صود رواجه وهو رائج سئل عن مشتر دفع أجرة الدلال له مع عدم تسمية البائع لها فهل يرجع بها عليه أو لا فأجاب بأنه لا رجوع له عليه بشيء منها سئل هل يصح بيع القطن في قشره بعد نضجه وتفتحه وكذلك السلم فيه فأجاب بأنه يصح البيع فيه ولا يصح السلم فيه سئل عن رجل عليه دين لآخر فغاب فع