 يَتَحَمَلُونَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ إلَا أَنْ يَشْهَدَ شُهُودٌ مُسْلِمُونَ قَدْ كَانُوا بِبِلَادِهِمْ قَالَ فَأَرَى أَنْ تُقْبَلَ شَهَادَتُهُمْ وَلَمْ أَسْمَعْهُ مِنْ مَالِكٍ وَلَكِنْ بَلَغَنِي عَنْهُ وَهُوَ رَأْيِي قَالَ قَالَ مَالِكٌ حَدَثَنِي الثِقَةُ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِبِ أَنَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَابِ أَبَى أَنْ يُوَرِثَ أَحَدًا مِنْ الْأَعَاجِمِ إلَا أَحَدًا وُلِدَ فِي الْعَرَبِ قَالَ مَالِكٌ وَذَلِكَ الْأَمْرُ الْمُجْتَمَعُ عَلَيْهِ عِنْدَنَا وَأَخْبَرَنِي ابْنُ وَهْبٍ 
 يتحملون بعضهم لبعض إلا أن يشهد شهود مسلمون قد كانوا ببلادهم قال فأرى أن تقبل شهادتهم ولم أسمعه من مالك ولكن بلغني عنه وهو رأيي قال قال مالك حدثني الثقة عن سعيد بن المسيب أن عمر بن الخطاب أبى أن يورث أحدا من الأعاجم إلا أحدا ولد في العرب قال مالك وذلك الأمر المجتمع عليه عندنا وأخبرني ابن وهب 