مْ تَجْتَمِعْ فِيهِ فَلَا بُدَ مِنْ اجْتِمَاعِهَا فِي ثَلَاثَةٍ غَيْرِهِ قَوْلُهُ وَفَحْلٌ كَذَلِكَ أَنْ يَكُونَ مُشْتَرِكًا أَوْ مُخْتَصًا بِأَحَدِهِمَا وَيَضْرِبُ فِي الْجَمِيعِ أَوْ لِكُلِ مَاشِيَةٍ فَحْلٌ يَضْرِبُ فِي الْجَمِيعِ وَ إذَا أَخَذَ السَاعِي مِنْ أَحَدِهِمَا أَوْ أَحَدِهِمْ مَا عَلَيْهِمَا أَوْ عَلَيْهِمْ رَجَعَ الْمَأْخُوذُ مِنْهُ عَلَى صَاحِبِهِ الَذِي لَمْ يُؤْخَذْ مِنْهُ بِنِسْبَةِ عَدَدِ مَا لِكُلٍ مِنْهُمَا أَوْ مِنْهُمْ بِالْقِيمَةِ أَيْ 
م تجتمع فيه فلا بد من اجتماعها في ثلاثة غيره قوله وفحل كذلك أن يكون مشتركا أو مختصا بأحدهما ويضرب في الجميع أو لكل ماشية فحل يضرب في الجميع و إذا أخذ الساعي من أحدهما أو أحدهم ما عليهما أو عليهم رجع المأخوذ منه على صاحبه الذي لم يؤخذ منه بنسبة عدد ما لكل منهما أو منهم بالقيمة أي 