َشْرِيقِ أَوْ الثَانِي وَهُوَ ثَالِثُهَا صَحَتْ لِأَنَهُ مَعْلُومٌ وَإِنْ قَالَا أَيْ عَاقِدَا سَلَمٍ مَحَلُهُ بِفَتْحِ الْحَاءِ وَالْكَسْرُ لُغَةً مَوْضِعُ الْحُلُولِ رَجَبٌ أَوْ مَحَلُهُ إلَيْهِ أَيْ رَجَبٍ أَوْ مَحَلُهُ فِيهِ أَيْ رَجَبٍ وَنَحْوُهُ كَشَعْبَانَ صَحَ السَلَمُ وَحَلَ مُسْلَمٌ فِيهِ بِأَوَلِهِ أَيْ رَجَبٍ وَنَحْوِهِ كَمَا لَوْ قَالَ لِامْرَأَتِهِ أَنْتِ طَالِقُ إلَى رَجَبٍ أَوْ فِيهِ وَلَيْسَ مَجْهُولًا لِتَعَلُقِهِ بِأَوَلِهِ وَ
شريق أو الثاني وهو ثالثها صحت لأنه معلوم وإن قالا أي عاقدا سلم محله بفتح الحاء والكسر لغة موضع الحلول رجب أو محله إليه أي رجب أو محله فيه أي رجب ونحوه كشعبان صح السلم وحل مسلم فيه بأوله أي رجب ونحوه كما لو قال لامرأته أنت طالق إلى رجب أو فيه وليس مجهولا لتعلقه بأوله و