َ ثَوَابُهُ الْجَزِيلُ وَتَجَاوُزُهُ عَنْ الذُنُوبِ وَيَتَعَلَقُ بِهِ مِنْهَا مَا ثَبَتَ لِلْخَائِضِ فِي الْمَاءِ فَإِذَا قَعَدَ عِنْدَهُ تَعَلَقَ بِهِ مِنْهَا مَا يَتَعَلَقُ بِالْمُسْتَقَرِ الثَابِتِ وَذَلِكَ أَكْثَرُ مِمَا يَتَعَلَقُ بِالْخَائِضِ فِي الْمَاءِ وَقَوْلُهُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَم قَرَتْ فِيهِ أَوْ نَحْوُ هَذَا إِنْ كَانَ هَذَا اللَفْظُ فَإِنَهُ يَحْتَمِلُ أَنْ يُرِيدَ بِهِ قَرَتْ لَهُ كَمَا يَقُولُ فِيهِ رِفْقٌ بِكَذَا وَفِيهِ طَلَاقُهُ أَيْ لَهُ طَلَاقُهُ وَلَهُ رِفْقٌ وَي
 ثوابه الجزيل وتجاوزه عن الذنوب ويتعلق به منها ما ثبت للخائض في الماء فإذا قعد عنده تعلق به منها ما يتعلق بالمستقر الثابت وذلك أكثر مما يتعلق بالخائض في الماء وقوله صلى الله عليه وسلم قرت فيه أو نحو هذا إن كان هذا اللفظ فإنه يحتمل أن يريد به قرت له كما يقول فيه رفق بكذا وفيه طلاقه أي له طلاقه وله رفق وي