َانَتْ مُتَفَرِقَةً لَمْ تَجِبْ عَلَى أَحَدٍ الزَكَاةُ فَفِي الِاجْتِمَاعِ يَثْبُتُ الْوُجُوبُ وَفِي الِافْتِرَاقِ لَا وُجُوبَ فَكَانَ يَنْبَغِي أَنْ يَزِيدَ الشَارِحُ مَعَ قَوْلِهِ أَيْ خَشْيَةَ أَنْ تَقِلَ الصَدَقَةُ إلَخْ أَوْ تَنْتَفِيَ أَوْ تَجِبَ قَوْلُهُ خَشْيَةَ أَنْ تَقِلَ الصَدَقَةُ يَنْبَغِي أَنْ يُزَادَ أَوْ تَنْتَفِيَ قَوْلُهُ أَوْ تَكْثُرَ يَنْبَغِي أَنْ يُزَادَ أَوْ تَجِبَ قَوْلُهُ بَعْضُهُ أَيْ عَلَى مَا يَأْتِي قُبَيْلَ رَجَعَ خَلِيطٌ فِي قَوْلِ الشَارِحِ 
انت متفرقة لم تجب على أحد الزكاة ففي الاجتماع يثبت الوجوب وفي الافتراق لا وجوب فكان ينبغي أن يزيد الشارح مع قوله أي خشية أن تقل الصدقة إلخ أو تنتفي أو تجب قوله خشية أن تقل الصدقة ينبغي أن يزاد أو تنتفي قوله أو تكثر ينبغي أن يزاد أو تجب قوله بعضه أي على ما يأتي قبيل رجع خليط في قول الشارح 