لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَ شَيْءٍ وَيُمْكِنُ أَنَ هَذَا الْمَعْنَى اللَطِيفَ هُوَ الْمُشَارُ لَهُ بِقَوْلِهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ إنَ اللَهَ كَتَبَ فِي كِتَابٍ فَهُوَ عِنْدَهُ فَوْقَ الْعَرْشِ أَنَ رَحْمَتِي غَلَبَتْ غَضَبِي فَيُمْكِنُ أَنَهُ لَيْسَ الْمُرَادُ حَقِيقَةَ الْكِتَابِ وَلَوْ قِيلَ الْقَهَارُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى لَذَابَ الْعَرْشُ وَمَا فِيهِ وَمِنْ الْمُتَشَابِهِ حَدِيثُ أَتَانِي اللَيْلَةَ رَبِي فَوَضَعَ يَدَهُ بَيْنَ كَتِفَيَ فَوَجَدْت بَرْ
لقوله تعالى ورحمتي وسعت كل شيء ويمكن أن هذا المعنى اللطيف هو المشار له بقوله صلى الله عليه وسلم إن الله كتب في كتاب فهو عنده فوق العرش أن رحمتي غلبت غضبي فيمكن أنه ليس المراد حقيقة الكتاب ولو قيل القهار على العرش استوى لذاب العرش وما فيه ومن المتشابه حديث أتاني الليلة ربي فوضع يده بين كتفي فوجدت بر