َلَيْهَا عَامَانِ عِنْدَهُ عَلَيْهِ عَشْرَةٌ وَعِنْدَهُمَا خَمْسَةٌ لِأَنَهُ وَجَبَ عَلَيْهِ فِي الْعَامِ الْأَوَلِ خَمْسَةٌ وَثُمُنٌ فَيَبْقَى السَالِمُ مِنْ الدَيْنِ فِي الْعَامِ الثَانِي مِائَتَانِ إلَا ثُمُنُ دِرْهَمٍ فَلَا تَجِبُ فِيهِ الزَكَاةُ وَعِنْدَهُ لَا زَكَاةَ فِي الْكُسُورِ فَيَبْقَى السَالِمُ مِائَتَيْنِ فَفِيهَا خَمْسَةٌ أُخْرَى ا هـ قَوْلُهُ وَهُوَ قَوْلُ عُمَرَ بْنِ الْخَطَابِ أَيْ وَأَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِ رَوَاهُ عَنْهُمَا الْحَسَنُ الْبَصْرِيُ وَهُوَ مَذْهَبُهُ ا ه
ليها عامان عنده عليه عشرة وعندهما خمسة لأنه وجب عليه في العام الأول خمسة وثمن فيبقى السالم من الدين في العام الثاني مائتان إلا ثمن درهم فلا تجب فيه الزكاة وعنده لا زكاة في الكسور فيبقى السالم مائتين ففيها خمسة أخرى ا هـ قوله وهو قول عمر بن الخطاب أي وأبي موسى الأشعري رواه عنهما الحسن البصري وهو مذهبه ا ه