أَوْ ذِمِيٍ إنْ قَتَلْت ذَلِكَ الْفَارِسَ فَلَكَ مِائَةُ دِرْهَمٍ فَقَتَلَهُ لَا شَيْءَ لَهُ فَإِنَ هَذَا مِنْ بَابِ الْجِهَادِ وَالطَاعَةِ فَلَا يَسْتَحِقُ الْأَجْرَ وَقَالَ مُحَمَدٌ رَحِمَهُ اللَهُ تَعَالَى إنْ قَالَ ذَلِكَ لِلذِمِيِ يَجِبُ الْأَجْرُ وَلَوْ كَانُوا قَتْلَى فَقَالَ الْأَمِيرُ مَنْ قَطَعَ رُءُوسَهُمْ فَلَهُ عَشَرَةُ دَرَاهِمَ جَازَ لِأَنَ هَذَا الْفِعْلَ لَيْسَ بِجِهَادٍ كَذَا فِي فَتَاوَى قَاضِي خَانْ وَهَكَذَا فِي الصُغْرَى ذَكَرَ أَبُو يُوسُفَ وَمُحَمَدٌ رَحِمَهُ
أو ذمي إن قتلت ذلك الفارس فلك مائة درهم فقتله لا شيء له فإن هذا من باب الجهاد والطاعة فلا يستحق الأجر وقال محمد رحمه الله تعالى إن قال ذلك للذمي يجب الأجر ولو كانوا قتلى فقال الأمير من قطع رءوسهم فله عشرة دراهم جاز لأن هذا الفعل ليس بجهاد كذا في فتاوى قاضي خان وهكذا في الصغرى ذكر أبو يوسف ومحمد رحمه