ِعْلِ مَا تُجْمَعُ فِيهِالثَانِيَةُ مِنْ وَقْتِ الْأُولَى وَكَذَا النَفَلُ الْمُؤَقَتُ كَالرَوَاتِبِ مَعَ الْفَرَائِضِ وَصَلَاةُ الْعِيدِ لَا يَتَيَمَمُ لَهُ قَبْلَ وَقْتِهِ فِي الْأَصَحِ وَالثَانِي يَجُوزُ ذَلِكَ تَوْسِعَةً فِي النَفْلِ وَصَلَاةُ الْجِنَازَةِ كَالنَفْلِ وَيَدْخُلُ وَقْتُهَا بِانْقِضَاءِ الْغُسْلِ وَسَيَأْتِي فِي أَوَاخِرِ الْجَنَائِزِ كَرَاهَتُهَا قَبْلَ التَكْفِينِ فَيُكْرَهُ التَيَمُمُ لَهَا قَبْلَهُ أَيْضًا كَمَا يُؤْخَذُ مِنْ شَرْحِ الْمُهَذَبِ وَال
عل ما تجمع فيهالثانية من وقت الأولى وكذا النفل المؤقت كالرواتب مع الفرائض وصلاة العيد لا يتيمم له قبل وقته في الأصح والثاني يجوز ذلك توسعة في النفل وصلاة الجنازة كالنفل ويدخل وقتها بانقضاء الغسل وسيأتي في أواخر الجنائز كراهتها قبل التكفين فيكره التيمم لها قبله أيضا كما يؤخذ من شرح المهذب وال