ِ وَبِبَعْضِ قِيمَتِهِ لِأَنَهُ لَيْسَ مِنْ ذَوَاتِ الْأَمْثَالِ كَمَا فِي الْهِدَايَةِ وَغَيْرِهَا وَيَجُوزُ أَنْ يَضُمَ إلَى رَأْسِ الْمَالِ أُجْرَةَ الْقِصَارَةِ وَالصِبْغِ سَوَاءٌ كَانَ أَسْوَدَ أَوْ غَيْرَهُ وَالطِرَازِ بِكَسْرِ الطَاءِ وَبِالرَاءِ الْمُهْمَلَتَيْنِ وَآخِرُهُ زَايٌ عَلَمُ الثَوْبِ وَالْفَتْلِ بِفَتْحِ الْفَاءِ مَا يُصْنَعُ بِأَطْرَافِ الثِيَابِ بِحَرِيرٍ أَوْ كَتَانٍ وَالْحَمْلِ أَيْ أُجْرَةُ حَمْلِ الْمَبِيعِ مِنْ مَكَان إلَى مَكَان بَرًا أَوْ بَح
 وببعض قيمته لأنه ليس من ذوات الأمثال كما في الهداية وغيرها ويجوز أن يضم إلى رأس المال أجرة القصارة والصبغ سواء كان أسود أو غيره والطراز بكسر الطاء وبالراء المهملتين وآخره زاي علم الثوب والفتل بفتح الفاء ما يصنع بأطراف الثياب بحرير أو كتان والحمل أي أجرة حمل المبيع من مكان إلى مكان برا أو بح