ِ الْكِتَابِ وَيُرْوَى مِنْ أَرْبَعِينَ إلَى سِتِينَ وَمِنْ سِتِينَ إلَى مِائَةٍ وَبِكُلِ ذَلِكَ وَرَدَ الْأَثَرُ وَوَجْهُ التَوْفِيقِ أَنَهُ يَقْرَأُ بِالرَاغِبِينَ مِائَةً وَبِالْكَسَالَى أَرْبَعِينَ وَبِالْأَوْسَاطِ مَا بَيْنَ خَمْسِينَ إلَى سِتِينَ وَقِيلَ يَنْظُرُ إلَى طُولِ اللَيَالِي وَقِصَرِهَا وَإِلَى كَثْرَةِ الْأَشْغَالِ وَقِلَتِهَا قَالَ وَفِي الظُهْرِ مِثْلَ ذَلِكَ لِاسْتِوَائِهِمَا فِي سَعَةِ الْوَقْتِ وَقَالَ فِي الْأَصْلِ أَوْ دُونَهُ لِأَنَهُ وَقْتُ الِاشْتِغَالِ ف
 الكتاب ويروى من أربعين إلى ستين ومن ستين إلى مائة وبكل ذلك ورد الأثر ووجه التوفيق أنه يقرأ بالراغبين مائة وبالكسالى أربعين وبالأوساط ما بين خمسين إلى ستين وقيل ينظر إلى طول الليالي وقصرها وإلى كثرة الأشغال وقلتها قال وفي الظهر مثل ذلك لاستوائهما في سعة الوقت وقال في الأصل أو دونه لأنه وقت الاشتغال ف