ةُ فِي جَمِيعِ ذَلِكَ تَنْبِيهٌ قَالَ شَيْخُنَا وَتَصِحُ إنَابَةُ الطَلَبَةِ إنْ لَمْ يُعَيِنْهُمْ الْوَاقِفُ بِأَعْيَانِهِمْ لِأَنَ مَقْصُودَهُ إحْيَاءُ الْمَكَانِ بِحُضُورِ الْمُدَرِسِ مَعَهُمْ وَتَصِحُ الِاسْتِنَابَةُ فِي الْوَظَائِفِ وَالْإِمَامَةِ وَالْخُطْبَةِ وَغَيْرِ ذَلِكَ وَالْمَنْعُ السَابِقُ إنَمَا هُوَ مِنْ حَيْثُ سَلْبُ ثَوَابِ الْأَجِيرِ عَنْهُ وَحُصُولُهُ لِلْمُسْتَأْجِرِ كَأَنْ يَسْتَأْجِرَ مَنْ يُصَلِي إمَامًا وَيُصَلِي هُوَ مُنْفَرِدًا وَيَحْصُلُ لَهُ ثَوَابُ إمَامَ
ة في جميع ذلك تنبيه قال شيخنا وتصح إنابة الطلبة إن لم يعينهم الواقف بأعيانهم لأن مقصوده إحياء المكان بحضور المدرس معهم وتصح الاستنابة في الوظائف والإمامة والخطبة وغير ذلك والمنع السابق إنما هو من حيث سلب ثواب الأجير عنه وحصوله للمستأجر كأن يستأجر من يصلي إماما ويصلي هو منفردا ويحصل له ثواب إمام