َنْ يَتَحَمَلُ الشَهَادَةَ وَلَا يَشْتَهِي بِخِلَافِ حَالَةِ الْأَدَاءِ فَقَدْ الْتَزَمَ هَذِهِ الْأَمَانَةَ بِالتَحَمُلِ وَهُوَ مُتَعَيَنٌ لِأَدَائِهَا وَكَذَلِكَ إنْ كَانَ أَرَادَ أَنْ يَتَزَوَجَهَا فَلَا بَأْسَ بِأَنْ يَنْظُرَ إلَيْهَا وَإِنْ كَانَ يَعْلَمُ أَنَهُ يَشْتَهِيهَا لِمَا رُوِيَ أَنَ النَبِيَ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ قَالَ لِلْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ لَمَا أَرَادَ أَنْ يَتَزَوَجَ امْرَأَةً أَبْصِرْهَا فَإِنَهُ أَحْرَى أَنْ يُؤْدَمَ بَيْنَكُمَا وَكَانَ مُحَمَدُ بْنُ أُ
ن يتحمل الشهادة ولا يشتهي بخلاف حالة الأداء فقد التزم هذه الأمانة بالتحمل وهو متعين لأدائها وكذلك إن كان أراد أن يتزوجها فلا بأس بأن ينظر إليها وإن كان يعلم أنه يشتهيها لما روي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال للمغيرة بن شعبة لما أراد أن يتزوج امرأة أبصرها فإنه أحرى أن يؤدم بينكما وكان محمد بن أ