بِ يُؤَوَلُ لِمَا قَدَمْنَا وَقَوْلُهُ فِي الْبَحْرِ كَمَا فِي الْمَجْمَعِ مِنْ الْجِنَايَاتِ وَنَصُهُ لَوْ تَرَكَ مُدَبَرًا فَقُتِلَ خَطَأً أَوْ يَسْعَى لِلْوَارِثِ فَعَلَيْهِ قِيمَتُهُ انْتَهَى وَقَدْ يُقَالُ إنَ هَذَا مُتَفَرِعٌ عَلَى مَا قِيلَ إنَ الْمُسْتَسْعَى كَالْمُكَاتَبِ وَلَيْسَ ذَلِكَ عَلَى عُمُومِهِ فَلَا يَتَنَاوَلُ الْمُدَبَرَ لِأَنَ جِنَايَتَهُ حَالَ سِعَايَتِهِ جِنَايَةُ حُرٍ فَدِيَتُهُ عَلَى عَاقِلَةِ مَوْلَاهُ لِنُزُولِ حُرِيَتِهِ بِمَوْتِ مَوْلَاهُ وَقَوْلُهُ ف
ب يؤول لما قدمنا وقوله في البحر كما في المجمع من الجنايات ونصه لو ترك مدبرا فقتل خطأ أو يسعى للوارث فعليه قيمته انتهى وقد يقال إن هذا متفرع على ما قيل إن المستسعى كالمكاتب وليس ذلك على عمومه فلا يتناول المدبر لأن جنايته حال سعايته جناية حر فديته على عاقلة مولاه لنزول حريته بموت مولاه وقوله ف