َفَفَةً وَفِي رِوَايَةٍ مُغَلَظَةً وَالصَحِيحُ أَنَ لُعَابَهُمَا وَعَرَقَهُمَا وَلَبَنَ الْأَتَانِ طَاهِرٌ وَإِنَمَا لَمْ يَجُزْ الْوُضُوءُ بِسُؤْرِهِمَا لِلشَكِ الَذِي تَقَدَمَ فَلَا يُنَجِسُ مَا هُوَ طَاهِرٌ بِيَقِينٍ وَلَا يَرْفَعُ الْحَدَثَ الثَابِتَ بِيَقِينٍ قَالَ رَحِمَهُ اللَهُ يَتَوَضَأُ بِهِ وَيَتَيَمَمُ إنْ فَقَدَ مَاءً أَيْ يَتَوَضَأُ بِسُؤْرِهِمَا وَيَتَيَمَمُ إنْ لَمْ يَجِدْ مَاءً مُطْلَقًا لِأَنَ سُؤْرَهُمَا مَشْكُوكٌ فِيهِ فَلَا بُدَ مِنْ التَيَمُمِ مَعَهُ لِيَرْتَفِعَ ال
ففة وفي رواية مغلظة والصحيح أن لعابهما وعرقهما ولبن الأتان طاهر وإنما لم يجز الوضوء بسؤرهما للشك الذي تقدم فلا ينجس ما هو طاهر بيقين ولا يرفع الحدث الثابت بيقين قال رحمه الله يتوضأ به ويتيمم إن فقد ماء أي يتوضأ بسؤرهما ويتيمم إن لم يجد ماء مطلقا لأن سؤرهما مشكوك فيه فلا بد من التيمم معه ليرتفع ال