خَذُ وَإِنْ لَمْ يَزْرَعُوا وَيَسْقُطُ بِإِسْلَامِهِمْ فَإِنْ اشْتَرَاهَا أَوْ اسْتَأْجَرَهَا مُسْلِمٌ صَحَ وَالْخَرَاجُ عَلَى الْبَائِعِ وَالْمُؤَجِرِالشَرْحُ قَوْلُهُ وَلَيْسَ مِنْهُ إعَادَتُهَا وَتَرْمِيمُهَا وَلَوْ بِآلَةٍ جَدِيدَةٍ وَنَحْوُ تَطْيِينِهَا وَتَنْوِيرِهَا إلَخْ فِي الرَوْضِ وَشَرْحِهِ وَلَهُمْ عِمَارَةُ أَيْ تَرْمِيمُ كَنَائِسَ جَوَزْنَا إبْقَاءَهَا إذَا اسْتُهْدِمَتْ فَتُرَمَمُ بِمَا تَهَدَمَ لَا بِآلَاتٍ جَدِيدَةٍ كَذَا قَالَهُ السُبْكِيُ 
خذ وإن لم يزرعوا ويسقط بإسلامهم فإن اشتراها أو استأجرها مسلم صح والخراج على البائع والمؤجرالشرح قوله وليس منه إعادتها وترميمها ولو بآلة جديدة ونحو تطيينها وتنويرها إلخ في الروض وشرحه ولهم عمارة أي ترميم كنائس جوزنا إبقاءها إذا استهدمت فترمم بما تهدم لا بآلات جديدة كذا قاله السبكي 