ا هـ قَوْلُهُ بِأَنَ فَسَادَهُ إلَخْ قَدْ يَقْتَضِي عَدَمَ فَسَادِهِ بِمُجَرَدِ الشَرْطِ وَفِيهِ نَظَرٌ وَقَوْلُهُ ضَعِيفٌ خَبَرُ مَا وَقَعَ لَمْ يُضَعِفْهُ فِي شَرْحِ الرَوْضِ بَلْ فَرَقَ قَوْلُهُ إذْ لَا جَهَالَةَ إلَخْ يُتَأَمَلُ هَذَا الْفَرْقُ قَوْلُهُ وَإِنَمَا بَطَلَ كَأَنَهُ جَوَابُ اعْتِرَاضٍ بِهَذَا عَلَى قَوْلِهِ أَوْ أَنَ الرَهْنَ مُسْتَثْنًى إلَخْ قَوْلُ الْمَتْنِ وَعَنْ بِيعَتَيْنِ بِكَسْرِ الْبَاءِ عَلَى مَعْنَى الْهَيْئَةِ وَيَجُوزُ الْفَتْحُ كَمَ
ا هـ قوله بأن فساده إلخ قد يقتضي عدم فساده بمجرد الشرط وفيه نظر وقوله ضعيف خبر ما وقع لم يضعفه في شرح الروض بل فرق قوله إذ لا جهالة إلخ يتأمل هذا الفرق قوله وإنما بطل كأنه جواب اعتراض بهذا على قوله أو أن الرهن مستثنى إلخ قول المتن وعن بيعتين بكسر الباء على معنى الهيئة ويجوز الفتح كم