عَالَى إلَخْ عَنْ بِمَعْنَى بَعْدُ كَقَوْلِهِ تَعَالَى لَتَرْكَبُنَ طَبَقًا عَنْ طَبَقٍ أَيْ سُئِلَ بَعْدَ قَوْله تَعَالَى الطَلَاقُ مَرَتَانِ لِأَنَ السُؤَالَ بَعْدَهُ لَا عَنْهُ قَوْلُهُ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ أَيْ طَلَاقٌ لَا إثْمَ فِيهِ قَوْلُهُ الطَلَاقُ بِالرِجَالِ أَيْ مُعْتَبَرٌ بِهِمْ أَيْ أَصَالَةً فَلَا يَرِدُ مَا لَوْ فَوَضَ إلَيْهَا الطَلَاقَ أَوْ تَوَكَلَتْ فِي طَلَاقِ بِنْتِهَا مَثَلًا وَطَلَقَتْ نَفْسَهَا أَوْ غَيْرَهَا لِأَنَ هَذَا أَمْرٌ عَرْ
عالى إلخ عن بمعنى بعد كقوله تعالى لتركبن طبقا عن طبق أي سئل بعد قوله تعالى الطلاق مرتان لأن السؤال بعده لا عنه قوله أو تسريح بإحسان أي طلاق لا إثم فيه قوله الطلاق بالرجال أي معتبر بهم أي أصالة فلا يرد ما لو فوض إليها الطلاق أو توكلت في طلاق بنتها مثلا وطلقت نفسها أو غيرها لأن هذا أمر عر