 وَالْقَطْعُ عَلَى مَا تَقَرَرَ فِي الْأُصُولِ فَمَا لَمْ يُوجَدْ فِيهِ ذَلِكَ فَمَمْنُوعٌ مِنْهُ مَنْعَ تَحْرِيمٍ لَا مَنْعَ كَرَاهَةٍ وَمَمْنُوعٌ مِنْهُ فِي الصَلَاةِ وَمَمْنُوعٌ مِنْهُ مَنْ عَرَفَ الْمَصَادِرَ وَالْمَبَانِيَ وَمَنْ لَمْ يَعْرِفْ ذَلِكَ وَعَلَى كُلِ مَنْ قَدَرَ عَلَى الْأَمْرِ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَهْيِ عَنْ الْمُنْكَرِ الْقِيَامُ بِوَاجِبِهِ ا هـ سُئِلَ عَمَنْ قَالَ لَا أَحَدَ مِنْ آبَاءِ رَسُولِ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ أَوْ آبَاءِ الْأَنْبِيَاءِ عَل
 والقطع على ما تقرر في الأصول فما لم يوجد فيه ذلك فممنوع منه منع تحريم لا منع كراهة وممنوع منه في الصلاة وممنوع منه من عرف المصادر والمباني ومن لم يعرف ذلك وعلى كل من قدر على الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر القيام بواجبه ا هـ سئل عمن قال لا أحد من آباء رسول الله صلى الله عليه وسلم أو آباء الأنبياء عل