َقَرِ وَالْغَنَمِ بِمَنْزِلَةِ الْوَظِيفِ مِنْ الْفَرَسِ وَالْبَعِيرِ وَوَظِيفُ الْبَعِيرِ خُفُهُ وَهُوَ كَالْحَافِرِ لِلْفَرَسِ لِحَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَبِيِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ لَوْ أُهْدِيَ إلَيَ ذِرَاعٌ أَوْ كُرَاعٌ لَقَبِلْتُ خُصُوصًا الطِيبُ لِحَدِيثِ ثَلَاثَةٌ لَا تُرَدُ فَعَدَ مِنْهَا الطِيبَ وَقَوْلُهُ مَعَ انْتِفَاءِ مَانِعِ الْقَبُولِ مُتَعَلِقٌ بِلَا تُرَدُ وَيُسَنُ لِمَنْ أُهْدِيَتْ إلَيْهِ أَنْ يُثِيبَ عَلَيْهَا لِحَدِيثِ عَ
قر والغنم بمنزلة الوظيف من الفرس والبعير ووظيف البعير خفه وهو كالحافر للفرس لحديث أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم لو أهدي إلي ذراع أو كراع لقبلت خصوصا الطيب لحديث ثلاثة لا ترد فعد منها الطيب وقوله مع انتفاء مانع القبول متعلق بلا ترد ويسن لمن أهديت إليه أن يثيب عليها لحديث ع