َامِ أَحْمَدَ وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ ابْنِ عَبْدُوسٍ فِي تَذْكِرَتِهِ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْمَذْهَبِ وَالْمُحَرَرِ وَالْفَائِقِ فَائِدَةٌ هَذِهِ الْمَسْأَلَةُ هِيَ مَسْأَلَةُ بَيْعَتَيْنِ فِي بَيْعَةٍ الْمَنْهِيُ عَنْهَا قَالَهُ الْإِمَامُ أَحْمَدُ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْمُغْنِي وَالشَرْحِ وَقَدَمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَعَنْهُ الْبَيْعَتَانِ فِي بَيْعَةٍ إذَا بَاعَهُ بِعَشَرَةٍ نَقْدًا وَبِعِشْرِينَنَسِيئَةً جَزَمَ بِهِ فِي الْإِرْشَادِ وَالْهِدَايَةِ وَغَيْرِهِمْ 
ام أحمد وهو ظاهر كلام ابن عبدوس في تذكرته وأطلقهما في المذهب والمحرر والفائق فائدة هذه المسألة هي مسألة بيعتين في بيعة المنهي عنها قاله الإمام أحمد وجزم به في المغني والشرح وقدمه في الفروع وعنه البيعتان في بيعة إذا باعه بعشرة نقدا وبعشريننسيئة جزم به في الإرشاد والهداية وغيرهم 