َدُ الْوَاجِبُ فِيهَا لِأَنَهَا مُوضِحَةٌ وَاحِدَةٌ وَكَذَا الْبَاقِي وَصَرَحَ بِمَفْهُومِ الشَرْطِ لِيُرَتِبَ عَلَيْهِ قَوْلَهُ إنْ كَانَتْ بِضَرْبَةٍ وَاحِدَةٍ بَلْ وَإِنْ كَانَتْ بِفَوْرٍ وَاحِدٍ فِي ضَرَبَاتٍ وَمَفْهُومُ فِي فَوْرٍ أَنَهَا إنْ كَانَتْ بِضَرَبَاتٍ فِي أَوْقَاتٍ مُتَبَاعِدَةٍ وَاتَصَلَتْ تَعَدَدَ وَاجِبُهَا بِتَعَدُدِهَا ابْنُ شَاسٍ لَوْ انْخَرَقَ مَا بَيْنَ الْجَائِفَتَيْنِ لَكَانَ فِيهِمَا دِيَةُجَائِفَةٍ وَاحِدَةٍ كَالْمُوضِحَةِ لِعَظْمٍ فَيُكْشَفُ
د الواجب فيها لأنها موضحة واحدة وكذا الباقي وصرح بمفهوم الشرط ليرتب عليه قوله إن كانت بضربة واحدة بل وإن كانت بفور واحد في ضربات ومفهوم في فور أنها إن كانت بضربات في أوقات متباعدة واتصلت تعدد واجبها بتعددها ابن شاس لو انخرق ما بين الجائفتين لكان فيهما ديةجائفة واحدة كالموضحة لعظم فيكشف