َةٍ مَا كَمَنْ مَاتَ أَبْنَاؤُهُ أَوْ وَالِدَاهُ كَعَطْفِ تَفْسِيرٍ لَهُ أَوْ تَسْلِيَةِ النِسَاءِ الْمُفَارِقَاتِ لِأَهَالِيِهِنَ وَالْمَحْبُوسَاتِ فِي الْبُيُوتِ وَالْمُتَوَحِشَات بِالْوَحْدَةِ وَالْعُزْلَةِ وَالْمُفَارِقَةِ وَحُسْنِ الْمُعَاشَرَةِ مَعَهُنَ فَإِنَ ذَلِكَ يُوجِبُ الْمُؤَانَسَةَ وَالْأُلْفَةَ وَالصَمْتَ رُبَمَا يُوقِعُ الْوَحْشَةَ وَالْبُرُودَةَ قِيلَ هُنَا كَمَا فَعَلَ صَلَى اللَهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَمَ فِي حَدِيثِ أُمِ زَرْعٍ وَقَصَ ذَلِكَ عَلَى مَنْ كَانَ عِنْد
ة ما كمن مات أبناؤه أو والداه كعطف تفسير له أو تسلية النساء المفارقات لأهاليهن والمحبوسات في البيوت والمتوحشات بالوحدة والعزلة والمفارقة وحسن المعاشرة معهن فإن ذلك يوجب المؤانسة والألفة والصمت ربما يوقع الوحشة والبرودة قيل هنا كما فعل صلى الله تعالى عليه وسلم في حديث أم زرع وقص ذلك على من كان عند