َلَيْهِمَا وَقَالَا إنَهُمْ قَدْ قَالُوا لَنَا هَذِهِ الْمَقَالَةَ قَبْلَ أَنْ يَرْفَعُونَا إلَيْك وَلَنَا بِذَلِكَ بَيِنَةٌ لَمْ تُقْبَلْ شَهَادَتُهُمَا عَلَى ذَلِكَ وَلَمْ تَسْقُطْ شَهَادَتُهُمْ بِهِ وَحُدَ الرَجُلُ وَالْمَرْأَةُ كَذَا فِي الْمَبْسُوطِ قَالَ مُحَمَدٌ رَحِمَهُ اللَهُ تَعَالَى فِي الْجَامِعِ الصَغِيرِ رَجُلٌ شَهِدَ عَلَيْهِ أَرْبَعَةٌ مِنْ بَنِيهِ أَوْ إخْوَانِهِ أَوْ بَنِي عَمِهِ بِالزِنَا وَهُوَ مُحْصَنٌ وَالشُهُودُ عُدُولٌ فَقَضَى الْقَاضِي عَلَيْهِ بِالرَجْمِ فَإِ
ليهما وقالا إنهم قد قالوا لنا هذه المقالة قبل أن يرفعونا إليك ولنا بذلك بينة لم تقبل شهادتهما على ذلك ولم تسقط شهادتهم به وحد الرجل والمرأة كذا في المبسوط قال محمد رحمه الله تعالى في الجامع الصغير رجل شهد عليه أربعة من بنيه أو إخوانه أو بني عمه بالزنا وهو محصن والشهود عدول فقضى القاضي عليه بالرجم فإ