َدَارُكُهُ وَعَلَيْهِ يُقَالُ شَخْصٌ خُوطِبَ بِسُنَةٍ مَتَى فَعَلَهَا لَزِمَهُ فَرِيضَةٌ قَوْلُهُ لِاسْتِحَالَةِ الْخُرُوجِ مِنْهَا ثُمَ الْعَوْدِ إلَيْهَا بِلَا نِيَةٍ وَلَا تَكْبِيرَةِ الْإِحْرَامِ قَوْلُهُ وَنَحْوُهَا كَأَنْ أَحْدَثَ بَعْدَ سَلَامِهِ وَإِنْ أَمْكَنَهُ التَطَهُرُ فِي الْحَالِ بِأَنْ كَانَ وَاقِعًا فِي مَاءٍ وَمَنْ نَسِيَ مِنْ صَلَاةٍ رُكْنًا وَفَرَغَ مِنْهَا بِأَنْ سَلَمَ مِنْهَا ثُمَ أَحْرَمَ عَقِبَهَا بِأُخْرَى لَمْ تَنْعَقِدْ لِأَنَهُ مُحْرِم
داركه وعليه يقال شخص خوطب بسنة متى فعلها لزمه فريضة قوله لاستحالة الخروج منها ثم العود إليها بلا نية ولا تكبيرة الإحرام قوله ونحوها كأن أحدث بعد سلامه وإن أمكنه التطهر في الحال بأن كان واقعا في ماء ومن نسي من صلاة ركنا وفرغ منها بأن سلم منها ثم أحرم عقبها بأخرى لم تنعقد لأنه محرم