فَةٌ لِلْقِدْرِ وَمَا بَعْدَهُ وَعِبَارَةُ شَرْحِ الْمَنْهَجِ مَعْمُولَةُ كُلٍ مِنْهَا قَوْلُهُ الْمَصْبُوبَةُ فِي قَالَبٍ بِفَتْحِ اللَامِ أَفْصَحُ مِنْ كَسْرِهَا وَمِثْلُهَا الْأَوَانِي الْمُتَخَذَةُ مِنْ الْفَخَارِ بِلَا صَبٍ وَلَا حَفْرٍ فَيَصِحُ السَلَمُ فِيهَا لِتَسَاوِي أَجْزَائِهَا قَوْلُهُ فِي الْجِلْدِ إلَا فِي قِطَعٍ صِغَارٍ فَيَصِحُ السَلَمُ فِيهَا وَزْنًا لِأَنَ الْمَقْصُودَ جُمْلَتُهَا فَجُعِلَ تَفَاوُتُهَا عَفْوًا سم وَمِثْلُ الْجِلْدِ الرِقُ فَمُرَادُ الشَار
فة للقدر وما بعده وعبارة شرح المنهج معمولة كل منها قوله المصبوبة في قالب بفتح اللام أفصح من كسرها ومثلها الأواني المتخذة من الفخار بلا صب ولا حفر فيصح السلم فيها لتساوي أجزائها قوله في الجلد إلا في قطع صغار فيصح السلم فيها وزنا لأن المقصود جملتها فجعل تفاوتها عفوا سم ومثل الجلد الرق فمراد الشار