 هـ نِهَايَةٌ وَقِيَاسُهُ أَنَ ثِيَابَ الْغُلَامِ لَوْ كَانَتْ نَفِيسَةً لَا يُعْتَدُ وَضْعُ مِثْلِهَا فِي الْإِصْطَبْلِ لَمْ يَكُنْ حِرْزًا لَهَا ا هـ ع ش قَوْلُهُ وَعَرْصَةُ نَحْوِ خَانٍ أَيْ صَحْنُهُ ا هـ مُغْنِي قَوْلُ الْمَتْنِ وَعَرْصَةُ دَارٍ إلَخْ الْغَرَضُ مِنْهُ بَيَانُ تَفَاوُتِ أَجْزَاءِ الدَارِ فِي الْحِرْزِيَةِ بِالنِسْبَةِ لِأَنْوَاعِ الْمُحْرَزِ مَعَ قَطْعِ النَظَرِ عَنْ اعْتِبَارِ الْمُلَاحَظَةِ مَعَ الْحَصَانَةِ فِي الْحِرْزِيَةِ وَعَدَمِ اعْتِبَارِهَا وَسَيُعْلَمُ اعْت
 هـ نهاية وقياسه أن ثياب الغلام لو كانت نفيسة لا يعتد وضع مثلها في الإصطبل لم يكن حرزا لها ا هـ ع ش قوله وعرصة نحو خان أي صحنه ا هـ مغني قول المتن وعرصة دار إلخ الغرض منه بيان تفاوت أجزاء الدار في الحرزية بالنسبة لأنواع المحرز مع قطع النظر عن اعتبار الملاحظة مع الحصانة في الحرزية وعدم اعتبارها وسيعلم اعت