فَكَذَلِكَ إذَا أَخْرَجَ مَالًا لَهُمْ وَكَذَلِكَ إنْ كَانَ الْمُسْتَأْمَنُونَ الَذِينَ فَعَلُوا ذَلِكَ أَهْلَ مَنَعَةٍ فَأَخْرَجُوا مَا أَخَذُوا إلَى دَارِ الْإِسْلَامِ فَهَذَا وَالْوَاحِدُ إذَا أَخْرَجَهُ سَوَاءٌ لِأَنَهُمْ فَعَلُوا ذَلِكَ بِمَنَعَةِ أَنْفُسِهِمْ لَا بِمَنَعَةِالْإِمَامِ فَإِنْ كَانُوا حِينَ اجْتَمَعُوا وَصَارَتْ لَهُمْ مَنَعَةٌ نَابَذُوا أَهْلَ الْحَرْبِ ثُمَ لَحِقُوا بِعَسْكَرٍ مِنْ الْمُسْلِمِينَ قَدْ غَنِمُوا غَنَائِمَ ثُمَ أَصَابُوا غَنَائِ
فكذلك إذا أخرج مالا لهم وكذلك إن كان المستأمنون الذين فعلوا ذلك أهل منعة فأخرجوا ما أخذوا إلى دار الإسلام فهذا والواحد إذا أخرجه سواء لأنهم فعلوا ذلك بمنعة أنفسهم لا بمنعةالإمام فإن كانوا حين اجتمعوا وصارت لهم منعة نابذوا أهل الحرب ثم لحقوا بعسكر من المسلمين قد غنموا غنائم ثم أصابوا غنائ