 مَوْجُودٌ فِيهِ بِعَيْنِهِ وَإِنَمَا تَغَيَرَتْ صِفَتُهُ بِمَا أُضِيفَ إلَيْهِ فَلَمْ تَضْمَحِلَ أَجْزَاؤُهُ قَوْلُهُ لِذَلِكَ أَيْ التَبَعِيَةِ قَوْلُهُ لِدُخُولِهِ أَيْ الْمَاءِ قَوْلُهُ أَنَ التَابِعَ هُنَا وَهُوَ مَا لَا يُقْصَدُ بِالْمُقَابَلَةِ ا هـ حَجّ قَوْلُهُ وَهُوَ أَيْ ثَمَ قَوْلُهُ وَمِثْلُ ذَلِكَ أَيْ فِي الصِحَةِ قَوْلُهُ وَإِنْ أَثَرَتْ فِي الْكَيْلَيْنِ قَالَ سم عَلَى بَهْجَةٍ قَوْلُهُ بِأَنْ يَكُونَ قَدْرًا لَوْ مُيِزَ لَظَهَرَ إلَخْ لَيْسَ 
 موجود فيه بعينه وإنما تغيرت صفته بما أضيف إليه فلم تضمحل أجزاؤه قوله لذلك أي التبعية قوله لدخوله أي الماء قوله أن التابع هنا وهو ما لا يقصد بالمقابلة ا هـ حج قوله وهو أي ثم قوله ومثل ذلك أي في الصحة قوله وإن أثرت في الكيلين قال سم على بهجة قوله بأن يكون قدرا لو ميز لظهر إلخ ليس 