 قَالَ لَا تَلْزَمُهُ الْإِقَالَةُ وَلَا تَجُوزُ فَإِنْ كَانَتْ الْإِقَالَةُ عَلَى رَأْسِ الْمَالِ وَرَأْسُ الْمَالِ ثَوْبٌ قَائِمٌ بِعَيْنِهِ لَمْ يَضِعْ ثُمَ إنَهُ تَلِفَ بَعْدَ ذَلِكَ فَلَيْسَ لَهُ أَنْ يُعْطِيَ مَكَانَهُ مِثْلَهُ لِأَنَ الْإِقَالَةَ إنَمَا وَقَعَتْ عَلَى ذَلِكَ الثَوْبِ الَذِي تَلِفَ بِعَيْنِهِ قَالَ قَالَ مَالِكٌ وَلَوْ أَنَ رَجُلًا أَعْطَى رَجُلًا عَبْدًا لَهُ أَوْ فَرَسًا أَوْ بَغْلًا أَوْ حِمَارًا فِي طَعَامٍ إلَى أَجَلٍ وَذَلِكَ الْأَجَلُ شَهْرٌ فَعَسُرَ ص
 قال لا تلزمه الإقالة ولا تجوز فإن كانت الإقالة على رأس المال ورأس المال ثوب قائم بعينه لم يضع ثم إنه تلف بعد ذلك فليس له أن يعطي مكانه مثله لأن الإقالة إنما وقعت على ذلك الثوب الذي تلف بعينه قال قال مالك ولو أن رجلا أعطى رجلا عبدا له أو فرسا أو بغلا أو حمارا في طعام إلى أجل وذلك الأجل شهر فعسر ص