َحْلُوفٍ عَلَيْهِ أَوْ مَوْتِ حَالِفٍ أَوْ نَحْوِهِمَا لِقَوْلِ عُمَرَ يَا رَسُولَ اللَهِ أَلَمْ تُخْبِرْنَا أَنَا سَنَأْتِي الْبَيْتَ وَنَطُوفُ بِهِ قَالَ بَلَى أَفَأَخْبَرْتُك أَنَكَ آتِيهِ الْعَامَ قَالَ لَا قَالَ فَإِنَكَ آتِيهِ وَتَطُوفُ بِهِ وَلِأَنَهُ لَمْ يُوَقِتْ عَلَيْهِ بِوَقْتٍ مُعَيَنٍ وَفِعْلُهُ مُمْكِنٌ فِي كُلِ وَقْتٍ فَلَا تَتَحَقَقُ مُخَالَفَةُ الْيَمِينِ إلَا بِالْيَأْسِ وَمَنْ حَرَمَ حَلَالًا سِوَى زَوْجَتِهِ مِنْ طَعَامٍ أَوْ أَمَةٍ أَوْ لِبَاسٍ 
حلوف عليه أو موت حالف أو نحوهما لقول عمر يا رسول الله ألم تخبرنا أنا سنأتي البيت ونطوف به قال بلى أفأخبرتك أنك آتيه العام قال لا قال فإنك آتيه وتطوف به ولأنه لم يوقت عليه بوقت معين وفعله ممكن في كل وقت فلا تتحقق مخالفة اليمين إلا باليأس ومن حرم حلالا سوى زوجته من طعام أو أمة أو لباس 