خِي مِنْ دُونِ حُكْمِ حَاكِمٍ بِهِ وَعَبْدُ الْوَلَدِ غَيْرُ الْمُكَاتَبِ كَالْوَلَدِ لِأَنَ الْهِبَةَ لِعَبْدِ الْوَلَدِ هِبَةٌ لِلْوَلَدِ بِخِلَافِ عَبْدِهِ الْمُكَاتَبِ لِأَنَهُ كَالْأَجْنَبِيِ نَعَمْ إنْ انْفَسَخَتْ الْكِتَابَةُ تَبَيَنَا أَنَ الْمِلْكَ لِلْوَلَدِ وَهِبَتَهُ لِمُكَاتِبِ نَفْسِهِ كَالْأَجْنَبِيِ مُغْنِي وَنِهَايَةٌ قَوْلُهُ عَيْنًا إلَى قَوْلِ الْمَتْنِ فَيُمْتَنَعُ فِي النِهَايَةِ وَاحْتَرَزَ بِهَا عَنْ هِبَةِ الدَيْنِ فَإِنَهُ لَا رُجُوعَ فِيهِ جَزْمًا ا هـ سَيِدٌ ع
خي من دون حكم حاكم به وعبد الولد غير المكاتب كالولد لأن الهبة لعبد الولد هبة للولد بخلاف عبده المكاتب لأنه كالأجنبي نعم إن انفسخت الكتابة تبينا أن الملك للولد وهبته لمكاتب نفسه كالأجنبي مغني ونهاية قوله عينا إلى قول المتن فيمتنع في النهاية واحترز بها عن هبة الدين فإنه لا رجوع فيه جزما ا هـ سيد ع