ُ إنْ أُرِيدَ بِهِ التَرَاخِي فَكَانَ الْحَمْلُ عَلَى الْفَوْرِ حَمْلًا عَلَى أَحْوَطِ الْوَجْهَيْنِ فَكَانَ أَوْلَى وَهَذَا قَوْلُ إمَامِ الْهُدَى الشَيْخِ أَبِي مَنْصُورٍ الْمَاتُرِيدِيِ فِي كُلِ أَمْرٍ مُطْلَقٍ عَنْ الْوَقْتِ أَنَهُ يُحْمَلُ عَلَى الْفَوْرِ لَكِنْ عَمَلًا لَا اعْتِقَادًا عَلَى طَرِيقِ التَعْيِينِ أَنَ الْمُرَادَ مِنْهُ الْفَوْرُ أَوْ التَرَاخِي بَلْ يُعْتَقَدُ أَنَ مَا أَرَادَ اللَهُ تَعَالَى بِهِ مِنْ الْفَوْرِ وَالتَرَاخِي فَهُوَ حَقٌ وَرَوَيْنَا عَنْ النَبِيِ صَلَى
 إن أريد به التراخي فكان الحمل على الفور حملا على أحوط الوجهين فكان أولى وهذا قول إمام الهدى الشيخ أبي منصور الماتريدي في كل أمر مطلق عن الوقت أنه يحمل على الفور لكن عملا لا اعتقادا على طريق التعيين أن المراد منه الفور أو التراخي بل يعتقد أن ما أراد الله تعالى به من الفور والتراخي فهو حق وروينا عن النبي صلى