بَالَ بِفَرْجِ الرِجَالِ مَرَةً ثُمَ مَاتَ لَمْ يَرِثْ إرْثَ الذُكُورِ وَإِلَا بِأَنْ اتَفَقَا ابْتِدَاءً وَانْقِطَاعًا فِي الْبَوْلِ أَوْ خَرَجَ الْحَيْضُ أَوْ الْمَنِيُ مِنْ غَيْرِ لَائِقٍ بِهِ كَأَنْ خَرَجَ الْمَنِيُ مِنْ الذَكَرِ بِصِفَةِ مَنِيِ النِسَاءِ أَوْ مِنْ الْفَرْجِ بِصِفَةِ مَنِيِ الرِجَالِ أَوْ مِنْ أَحَدِهِمَا بِصِفَةٍ وَمِنْ الْآخَرِ بِأُخْرَى أَوْ خَرَجَ مِنْ لَائِقٍ بِهِ لَكِنْ بِلَا تَكَرُرٍ فَمُشْكِلٌ وَظَاهِرٌ أَنَ هَذَا إنَمَا يَأْتِي عَلَى الْقَوْلِ بِأَنَ مَنِيَ 
بال بفرج الرجال مرة ثم مات لم يرث إرث الذكور وإلا بأن اتفقا ابتداء وانقطاعا في البول أو خرج الحيض أو المني من غير لائق به كأن خرج المني من الذكر بصفة مني النساء أو من الفرج بصفة مني الرجال أو من أحدهما بصفة ومن الآخر بأخرى أو خرج من لائق به لكن بلا تكرر فمشكل وظاهر أن هذا إنما يأتي على القول بأن مني 