ْفِيًا شَرَائِطَهُ وَكَتَبَ بِذَلِكَ حُجَةً أَفْتَى مُفْتِي مَذْهَبِهِ بِصِحَتِهَا وَأَنْفَذَ حُكْمَهُ حَاكِمٌ حَنَفِيٌ وَكَتَبَ بِذَلِكَ حُجَةً شَرْعِيَةً فَهَلْ يُعْمَلُ بِمَضْمُونِ الْحُجَتَيْنِ بَعْدَ ثُبُوتِهِ الْجَوَابُ نَعَمْ سُئِلَ فِيمَا إذَا حَكَمَ قَاضٍ شَافِعِيٌ بِعَدَمِ انْفِسَاخِ الْإِجَارَةِ وَالْمُسَاقَاةِ بِمَوْتِ الْمُسْتَأْجِرِ وَالْمُسَاقِي فِي وَجْهِ النَاظِرِ فِي حَادِثَةِ عَدَمِ انْفِسَاخِهِمَا بِالْمَوْتِ حُكْمًا شَرْعِيًا مُوَافِقًا مَذْهَبَهُ مُسْتَوْف
فيا شرائطه وكتب بذلك حجة أفتى مفتي مذهبه بصحتها وأنفذ حكمه حاكم حنفي وكتب بذلك حجة شرعية فهل يعمل بمضمون الحجتين بعد ثبوته الجواب نعم سئل فيما إذا حكم قاض شافعي بعدم انفساخ الإجارة والمساقاة بموت المستأجر والمساقي في وجه الناظر في حادثة عدم انفساخهما بالموت حكما شرعيا موافقا مذهبه مستوف