هُ لَا نَفَقَةَ لَهَا فِي هَذِهِ الصُورَةِ وَيُكْتَفَى بِالْقُدْرَةِ عَلَى الْمَهْرِ كَذَا فِي الذَخِيرَةِ رَجُلٌ تَزَوَجَ امْرَأَةً وَهُوَ فَقِيرٌ فَتَرَكَتْ لَهُ الْمَهْرَ لَا يَكُونُ كُفْئًا إلَا أَنَهُ إنَمَا يُعْتَبَرُ حَالَةَ الْعَقْدِ كَذَا فِي التَجْنِيسِ وَالْمَزِيدِ رَجُلٌ زَوَجَ أُخْتَهُ الصَغِيرَةَ مِنْ صَبِيٍ لَهُطَاقَةُ النَفَقَةِ وَلَيْسَ لَهُ طَاقَةُ الْمَهْرِ فَقَبِلَ الْأَبُ النِكَاحَ وَهُوَ غَنِيٌ جَازَ لِأَنَهُ يُعَدُ غَنِيًا بِغِنَى الْأَبِ فِي حَقِ الْمَهْرِ د
ه لا نفقة لها في هذه الصورة ويكتفى بالقدرة على المهر كذا في الذخيرة رجل تزوج امرأة وهو فقير فتركت له المهر لا يكون كفئا إلا أنه إنما يعتبر حالة العقد كذا في التجنيس والمزيد رجل زوج أخته الصغيرة من صبي لهطاقة النفقة وليس له طاقة المهر فقبل الأب النكاح وهو غني جاز لأنه يعد غنيا بغنى الأب في حق المهر د