خٍ أَوْ انْفِسَاخٍ بِمُقَارِنٍ أَوْ عَارِضٍ خِلَافًا لِمَنْ وَهِمَ فِيهِ أَوْ ثَلَاثٍ لَا نَفَقَةَ لَهَا وَلَا كِسْوَةَ لَهَا قَطْعًا لِلْخَبَرِ الْمُتَفَقِ عَلَيْهِ بِذَلِكَ وَلِانْتِفَاءِ سَلْطَنَتِهِ عَلَيْهَا وَإِنَمَا وَجَبَتْ لَهَا السُكْنَى لِأَنَهَا لِتَحْصِينِ الْمَاءِ الَذِي لَا يَفْتَرِقُ بِوُجُودِ الزَوْجِيَةِ وَعَدَمِهَا وَيَجِبَانِ كَالْخَادِمِ وَالْأُدْمِ لِحَامِلٍ بَائِنٍ لِآيَةِ وَإِنْ كُنَ أُولَاتِ حَمْلٍ وَلِأَنَهُ كَالْمُسْتَمْتِعِ بِرَحِمِهَا لِاشْت
خ أو انفساخ بمقارن أو عارض خلافا لمن وهم فيه أو ثلاث لا نفقة لها ولا كسوة لها قطعا للخبر المتفق عليه بذلك ولانتفاء سلطنته عليها وإنما وجبت لها السكنى لأنها لتحصين الماء الذي لا يفترق بوجود الزوجية وعدمها ويجبان كالخادم والأدم لحامل بائن لآية وإن كن أولات حمل ولأنه كالمستمتع برحمها لاشت