ْحَاجَةِ إلَى الْأَنْذَالِ قِيلَ لِبَعْضِ الْحُكَمَاءِ لِمَ حَفِظَتْ الْفَلَاسِفَةُ الْمَالَ فَقَالَ لِئَلَا يَقِفُوا مَوَاقِفَ لَا تَلِيقُ بِهِمْ قَالَ ابْنُ الْجَوْزِيِ وَقَدْ رَأَيْت أَنَا بِبَغْدَادَ مِنْ الصُوفِيَةِ مَنْ كَانَ لَهُ مَالٌ وَدَخَلَ فَكَانَ الْخَلْقُ يَتَقَرَبُونَ إلَى السَلَاطِينِ وَيَطْلُبُونَ مِنْهُمْ وَهُوَ لَا يُبَالِي فَكُنْت أَغْبِطُهُ عَلَى ذَلِكَ لِأَنَ مَنْ احْتَاجَ إلَى السَلَاطِينِ يُذِلُونَهُ وَيَحْتَقِرُونَهُ وَرُبَمَا مَنَعُوهُ فَإِنْ أَعْطَوْهُ أ
حاجة إلى الأنذال قيل لبعض الحكماء لم حفظت الفلاسفة المال فقال لئلا يقفوا مواقف لا تليق بهم قال ابن الجوزي وقد رأيت أنا ببغداد من الصوفية من كان له مال ودخل فكان الخلق يتقربون إلى السلاطين ويطلبون منهم وهو لا يبالي فكنت أغبطه على ذلك لأن من احتاج إلى السلاطين يذلونه ويحتقرونه وربما منعوه فإن أعطوه أ