افِرًا قَوْلُهُ وَلَوْ بِالدَارِ بِأَنْ كَانَ لَقِيطًا بِدَارِ الْإِسْلَامِ قَوْلُهُ وَهُوَ مَسْلُوبٌ مِنْهَا الْأَوْلَى وَهِيَ مَسْلُوبَةٌ مِنْهُ فَرْعٌ مَنْ تَرَكَ سُنَةَ الْفَجْرِ وَالْوِتْرَ أُسْبُوعًا لَمْ تُقْبَلْ شَهَادَتُهُ وَمَنْ تَرَكَ تَسْبِيحَ الرُكُوعِ وَالسُجُودِ مُدَةً طَوِيلَةً رُدَتْ شَهَادَتُهُ وَمَنْ تَرَكَ سُنَةَ الْفَجْرِ وَالْوِتْرِ وَصَلَى مَكَانَهَا الْفَوَائِتَ لَمْ تُرَدَ شَهَادَتُهُ كَمَا قَالَهُ ابْنُ الْعِمَادِ عَلَى غَوَامِضِ الْأَحْك
افرا قوله ولو بالدار بأن كان لقيطا بدار الإسلام قوله وهو مسلوب منها الأولى وهي مسلوبة منه فرع من ترك سنة الفجر والوتر أسبوعا لم تقبل شهادته ومن ترك تسبيح الركوع والسجود مدة طويلة ردت شهادته ومن ترك سنة الفجر والوتر وصلى مكانها الفوائت لم ترد شهادته كما قاله ابن العماد على غوامض الأحك