بِالشِقِ الْأَيْمَنِ فِي الْغُسْلِ وَنُدِبَ الصَلَاةُ عَنْ يَمِينِ الْإِمَامِ وَفِي مَيْمَنَةِ الْمَسْجِدِ وَفِي الْأَكْلِ وَالشُرْبِ فَمَا كَانَ مِنْ بَابِ التَكْرِيمِ وَالتَزْيِينِ يُبْدَأُ بِالْيُمْنَى وَعَكْسُهُ عَكْسُهُ كَذَا فِي الْفَيْضِ وَفِي مَحَلٍ آخَرَ مِنْهُ عَنْ النَوَوِيِ يُنْدَبُ بِالْبُدَاءَةِ بِالْيُمْنَى فِي كُلِ مَا فِيهِ تَكْرِيمٌ أَوْ زِينَةٌ كَوُضُوءٍ وَغُسْلٍ وَتَيَمُمٍ وَلُبْسِ نَعْلٍ وَثَوْبٍ وَخُفٍ وَسَرَاوِيلَ وَدُخُولِ مَسْجِدٍ وَسِوَاكٍ وَاكْتِحَالٍ وَقَلْمِ ظُفْرٍ و
بالشق الأيمن في الغسل وندب الصلاة عن يمين الإمام وفي ميمنة المسجد وفي الأكل والشرب فما كان من باب التكريم والتزيين يبدأ باليمنى وعكسه عكسه كذا في الفيض وفي محل آخر منه عن النووي يندب بالبداءة باليمنى في كل ما فيه تكريم أو زينة كوضوء وغسل وتيمم ولبس نعل وثوب وخف وسراويل ودخول مسجد وسواك واكتحال وقلم ظفر و