نْوَاعٌ مِنْهَا ظُهُورُ دَيْنٍ عَلَى الْمَيِتِ إذَا طَلَبَ الْغُرَمَاءُ دُيُونَهُمْ وَلَا مَالَ لِلْمَيِتِ سِوَاهُ وَلَا قَضَاهُ الْوَرَثَةُ مِنْ مَالِ أَنْفُسِهِمْ ثُمَ قَالَ وَمِنْهَا ظُهُورُ الْوَصِيَةِ لِأَنَ الْمُوصَى لَهُ شَرِيكُ الْوَرَثَةِ أَلَا يَرَى أَنَهُ لَوْ هَلَكَ مِنْ التَرِكَةِ شَيْءٌ قَبْلَ الْقِسْمَةِ لَهَلَكَ مِنْ الْوَرَثَةِ وَالْمُوصَى لَهُ جَمِيعًا وَالْبَاقِي عَلَى الشَرِكَةِ بَيْنَهُمْ وَلَوْ اقْتَسَمُوا وَثَمَةَ وَارِثٌ غَائِبٌ تُنْقَضُ فَكَذَا هَذَا وَقَالَ وَه
نواع منها ظهور دين على الميت إذا طلب الغرماء ديونهم ولا مال للميت سواه ولا قضاه الورثة من مال أنفسهم ثم قال ومنها ظهور الوصية لأن الموصى له شريك الورثة ألا يرى أنه لو هلك من التركة شيء قبل القسمة لهلك من الورثة والموصى له جميعا والباقي على الشركة بينهم ولو اقتسموا وثمة وارث غائب تنقض فكذا هذا وقال وه