لتَاسِعَةُ ظَاهِرُهُ أَنَهُ لَا فَرْقَ بَيْنَ أَنْ يَكُونَ شَدِيدَ الْمَحَبَةِ لِأَوْلَادِهِ أَوْ خَفِيفَهَا أَوْ خَالِيًا مِنْ مَحَبَتِهِمْ أَوْ كَارِهًا لَهُمْ لِأَنَ الْوَلَدَ مَظِنَةُ الْمَحَبَةِ وَالشَفَقَةِ فَنِيطَ الْحُكْمُ بِهِ وَإِنْ تَخَلَفَ فِي بَعْضِ الْأَفْرَادِ وَقَدْ يُحِبُ الشَخْصُ بَعْضَ أَقَارِبِهِ أَوْ أَصْدِقَائِهِ أَكْثَرَ مِنْ مَحَبَةِ وَلَدِهِ وَمَعَ ذَلِكَ فَلَمْ يَرِدْ تَرْتِيبُ هَذَا الْأَمْرِ عَلَى مَوْتِ الْقَرِيبِوَالصِدِيقِ وَلَا عَلَى مَوْتِ الْأ
لتاسعة ظاهره أنه لا فرق بين أن يكون شديد المحبة لأولاده أو خفيفها أو خاليا من محبتهم أو كارها لهم لأن الولد مظنة المحبة والشفقة فنيط الحكم به وإن تخلف في بعض الأفراد وقد يحب الشخص بعض أقاربه أو أصدقائه أكثر من محبة ولده ومع ذلك فلم يرد ترتيب هذا الأمر على موت القريبوالصديق ولا على موت الأ