َارِمٍ أَيْ أَوْ تَشْهَدَ لَهُ بَيِنَةُ بِذَهَابِ مَالِهِ وَحُبِسَتْ النِسَاءُ عِنْدَ امْرَأَةٍ أَمِينَةٍ أَوْ امْرَأَةٍ ذَاتِ أَمِينٍ مِنْ الرِجَالِ مِنْ زَوْجٍ أَوْ أَبٍ أَوْ ابْنٍ وَلَا بُدَ أَنْ تَكُونَ هِيَ أَمِينَةٌ أَيْضًا وَحُبِسَ الْجَدُ أَيْ جَازَ حَبْسُهُ لِوَلَدِ ابْنِهِ وَ حُبِسَ الْوَلَدُ لِأَبِيهِ فِي دَيْنٍ أَوْ غَيْرِهِ لَا الْعَكْسَ أَيْ لَا يُحْبَسُ وَالِدٌ لِوَلَدِهِ كَالْيَمِينِ فَلِلْوَالِدِ أَنْ يُحْلِفَ وَلَدَهُ فِي حَق
ارم أي أو تشهد له بينة بذهاب ماله وحبست النساء عند امرأة أمينة أو امرأة ذات أمين من الرجال من زوج أو أب أو ابن ولا بد أن تكون هي أمينة أيضا وحبس الجد أي جاز حبسه لولد ابنه و حبس الولد لأبيه في دين أو غيره لا العكس أي لا يحبس والد لولده كاليمين فللوالد أن يحلف ولده في حق