َادَةُ الْمَرَضِ فِي إقَامَتِهِ وَتَحْوِيلِهِ ا هـ وَمُقْتَضَاهُ أَنَهُ لَوْ لَمْ يَخَفْ زِيَادَةَ الْمَرَضِ يَلْزَمُهُ ذَلِكَ وَقَدَمْنَا فِي بَحْثِ الصَلَاةِ عَلَى الدَابَةِ مِنْ بَابِ النَوَافِلِ عَنْ الْمُجْتَبَى مَا نَصُهُ وَإِنْ لَمْ يَقْدِرْ عَلَى الْقِيَامِ أَوْ النُزُولِ عَنْ دَابَتِهِ أَوْ الْوُضُوءِ إلَا بِالْإِعَانَةِ وَلَهُ خَادِمٌ يَمْلِكُ مَنَافِعَهُ يَلْزَمُهُ فِي قَوْلِهِمَا وَفِي قَوْلِهِ نَظَرٌ وَالْأَصَحُ اللُزُومُ فِي الْأَجْنَبِيِ الَذِي يُطِيعُهُ كَالْمَاءِ الَذِي ي
ادة المرض في إقامته وتحويله ا هـ ومقتضاه أنه لو لم يخف زيادة المرض يلزمه ذلك وقدمنا في بحث الصلاة على الدابة من باب النوافل عن المجتبى ما نصه وإن لم يقدر على القيام أو النزول عن دابته أو الوضوء إلا بالإعانة وله خادم يملك منافعه يلزمه في قولهما وفي قوله نظر والأصح اللزوم في الأجنبي الذي يطيعه كالماء الذي ي