 مُهْمَلَةٍ وَنُونٍ وَمُثَنَاةٍ مِنْ تَحْتُ نِهَايَةٌ وَمُغْنِي أَيْ سَاقِيَةٌ وَفِي الْمُخْتَارِ وَالسَانِيَةُ النَاضِحَةُ وَهِيَ النَاقَةُ الَتِي يُسْتَقَى عَلَيْهَا بُجَيْرِمِيٌ قَوْلُهُ مَا يُدِيرُهُ الْحَيَوَانُ أَيْ أَوْ الْآدَمِيُونَ شَيْخُنَا قَوْلُهُ أَوْ نَاعُورَةٌ عَطْفٌ عَلَى دُولَابٍ قَوْلُهُ يُدِيرُهَا الْمَاءُ نَفْسُهُ وَحَيْثُ كَانَ الْمَاءُ يُدِيرُهَا بِنَفْسِهِ هَلَا وَجَبَ فِيمَا سُقِيَ بِهَا الْعُشْرُ لِخِفَةِالْمُؤْنَةِ ع ش وَأُجِيبَ بِأَنَهُ 
 مهملة ونون ومثناة من تحت نهاية ومغني أي ساقية وفي المختار والسانية الناضحة وهي الناقة التي يستقى عليها بجيرمي قوله ما يديره الحيوان أي أو الآدميون شيخنا قوله أو ناعورة عطف على دولاب قوله يديرها الماء نفسه وحيث كان الماء يديرها بنفسه هلا وجب فيما سقي بها العشر لخفةالمؤنة ع ش وأجيب بأنه 