مْ يَشْرِطْ قَلْعًا وَلَا قَطْعًا وَلَا إبْقَاءً ا هـ مُغْنِي قَوْلُهُ ذَلِكَ أَيْ قَوْلُهُ الْآتِي إلَخْ قَوْلُهُ وَفِيمَا تَفَرَخَ مِنْهَا عَطْفٌ عَلَى قَوْلِهِ فِي الرَطْبَةِ وَقَوْلُهُ كَمَا يَأْتِي أَيْ فِي قَوْلِهِ وَاَلَذِي يَتَجِهُ الدُخُولُ إلَخْ ا هـ كُرْدِيٌ قَوْلُهُ وَلَعَلَهُ الْأَقْرَبُ أَيْ الثَانِي قَوْلُهُ مَا يَأْتِي أَيْ فِي قَوْلِهِ وَيُرَدُ بِأَنَ الْبَائِعَ إلَخْ قَوْلُهُ هَذَا كُلُهُ أَيْ اقْتِضَاءُ الْإِطْلَاقِ الْإِبْقَا
م يشرط قلعا ولا قطعا ولا إبقاء ا هـ مغني قوله ذلك أي قوله الآتي إلخ قوله وفيما تفرخ منها عطف على قوله في الرطبة وقوله كما يأتي أي في قوله والذي يتجه الدخول إلخ ا هـ كردي قوله ولعله الأقرب أي الثاني قوله ما يأتي أي في قوله ويرد بأن البائع إلخ قوله هذا كله أي اقتضاء الإطلاق الإبقا