 بَقِيَ مَا لَوْ دَخَلَتْ فِي حَالِ جُنُونِهَا أَوْ نِسْيَانِهَا وَسَيُعْلَمُ حَكَمَهُ قَرِيبًا ا هـ سم عِبَارَةُ الْمُغْنِي فَدَخَلَتْ وَهُوَ مَجْنُونٌ أَوْ نَاسٍ فَمُظَاهِرٌ مِنْهَا كَنَظِيرِهِ فِي الطَلَاقِ الْمُعَلَقِ بِدُخُولِهَا وَإِنَمَا يُؤَثِرُ الْجُنُونُ وَالنِسْيَانُ فِي فِعْلِ الْمَحْلُوفِ عَلَى فِعْلِهِ ا هـ عِبَارَةُ سم بَعْدَ ذِكْرِ مِثْلِهَا عَنْ الرَوْضِ مَعَ شَرْحِهِ وَفِي قَوْلِهِ وَإِنَمَا يُؤَثِرُ إلَخْ إشْعَارٌ لَطِيفٌ بِأَنَ مَا هُنَا كَالطَلَاقِ ا هـ قَوْلُهُ قَدْرًا 
 بقي ما لو دخلت في حال جنونها أو نسيانها وسيعلم حكمه قريبا ا هـ سم عبارة المغني فدخلت وهو مجنون أو ناس فمظاهر منها كنظيره في الطلاق المعلق بدخولها وإنما يؤثر الجنون والنسيان في فعل المحلوف على فعله ا هـ عبارة سم بعد ذكر مثلها عن الروض مع شرحه وفي قوله وإنما يؤثر إلخ إشعار لطيف بأن ما هنا كالطلاق ا هـ قوله قدرا 