ي مَعْنَى أَيُ امْرَأَةٍ شَاءَتْ مِنْهُنَ الطَلَاقَ طَلِقْهَا بِخِلَافِهَا فِي تِلْكَ فَإِنَهَا مُسْتَنِدَةٌ إلَى الْوَكِيلِ فَصَدَقَتْ مَشِيئَتُهُ فِيمَا لَا يَسْتَوْعِبُ الْجَمِيعَ فَلَا يَتَمَكَنُ مِنْ مَشِيئَتِهِ فِيمَا يَسْتَوْعِبُهُ احْتِيَاطًا ا هـ وَلَوْ قَالَ بِعْ هَذَا أَوْ ذَاكَ لَمْ يَصِحَ بِخِلَافِ أَحَدَ عَبِيدِي أَوْ عَبْدِي فَيَصِحُ وَفَرَقَ فِي شَرْحِ الرَوْضِ بِأَنَ الْعَقْدَ فِي الْأَوَلِ لَمْ يَجِدْ مَوْرِدًا يَتَأَثَرُ بِهِ لِأَنَ أَوْ لِلْإِبْهَامِ بِخِلَ
ي معنى أي امرأة شاءت منهن الطلاق طلقها بخلافها في تلك فإنها مستندة إلى الوكيل فصدقت مشيئته فيما لا يستوعب الجميع فلا يتمكن من مشيئته فيما يستوعبه احتياطا ا هـ ولو قال بع هذا أو ذاك لم يصح بخلاف أحد عبيدي أو عبدي فيصح وفرق في شرح الروض بأن العقد في الأول لم يجد موردا يتأثر به لأن أو للإبهام بخل