ْمَاحِي أَوْ الْحَاشِرُ أَوْ نَحْوُ ذَلِكَ وَلَا يَكْفِي رَحِمَ اللَهُ مُحَمَدًا أَوْ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَثَالِثُهَا الْوَصِيَةُ بِالتَقْوَى لِلِاتِبَاعِ رَوَاهُ مُسْلِمٌ وَلَا يَتَعَيَنُ لَفْظُ الْوَصِيَةِ بِالتَقْوَى لِأَنَ الْغَرَضَ الْوَعْظُ وَالْحَثُ عَلَى طَاعَةِ اللَهِ تَعَالَى فَيَكْفِي أَطِيعُوا اللَهَ وَرَاقِبُوهُ وَهَذِهِ الثَلَاثَةُ أَرْكَانٌ فِي كُلٍ مِنْ الْخُطْبَتَيْنِ وَرَابِعُهَا قِرَاءَةُ آيَةٍ فِي إحْدَاهُمَا لِأَنَ الْغَالِبَ أَنَ الْقِرَاءَةَ فِي الْخُطْبَةِ دُ
ماحي أو الحاشر أو نحو ذلك ولا يكفي رحم الله محمدا أو صلى الله عليه وثالثها الوصية بالتقوى للاتباع رواه مسلم ولا يتعين لفظ الوصية بالتقوى لأن الغرض الوعظ والحث على طاعة الله تعالى فيكفي أطيعوا الله وراقبوه وهذه الثلاثة أركان في كل من الخطبتين ورابعها قراءة آية في إحداهما لأن الغالب أن القراءة في الخطبة د