َلَى بَعْضٍ وَاسْتَدَلَ النَبِيُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ فِي سُؤْرِ الْهِرَةِ بِتَعْلِيلِ اللَهِ تَعَالَى فِيهِ عَلَى سُقُوطِ النَجَاسَةِ ثُمَ اسْتَدَلَ أَبُو حَنِيفَةَ رَحِمَهُ اللَهُ بِتَعْلِيلِهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ فِي سُؤْرِ الْهِرَةِ عَلَى سُقُوطِ نَجَاسَةِ سُؤْرِ سَوَاكِنِ الْبُيُوتِ لِعِلَةِ الطَوَافِ قَالَ وَسُؤْرُ الْحِمَارِ وَالْبَغْلِ مَشْكُوكٌ فِيهِ قِيلَ الشَكُ فِي طَهَارَتِهِ لِأَنَهُ لَوْ كَانَ طَاهِرًا لَكَانَ طَهُورًا مَا لَمْ يَغْلِبْ اللُعَاب
لى بعض واستدل النبي صلى الله عليه وسلم في سؤر الهرة بتعليل الله تعالى فيه على سقوط النجاسة ثم استدل أبو حنيفة رحمه الله بتعليله صلى الله عليه وسلم في سؤر الهرة على سقوط نجاسة سؤر سواكن البيوت لعلة الطواف قال وسؤر الحمار والبغل مشكوك فيه قيل الشك في طهارته لأنه لو كان طاهرا لكان طهورا ما لم يغلب اللعاب