هُمَا وَسَقَطَ عَنْ الْعَامِلِ الْعَمَلُ فِيهَا وَيَعْمَلُ الْبَاقِي حَتَى يُثْمِرَ وَإِنْ كَانَ مُخْتَلَطًا لَزِمَهُ الْعَمَلُ فِي الْجَمِيعِ حَتَى يَتِمَ مَطْمَعُهُ وَهَلْ يَكُونُ مَا أَثْمَرَ مِنْ ذَلِكَ بَيْنَهُمَا أَمْ لَا فِي ذَلِكَ قَوْلَانِ أَحَدُهُمَا أَنَهُ لَا شَيْءَ لِلْعَامِلِ فِيمَا نَبَتَ حَتَى يَكُونَ الْجُلُ فَيَسْتَحِقُ حَظَهُ مِنْ الْجَمِيعِ وَالثَانِي وَهُوَ قَوْلُ أَشْهَبَ أَنَهُ إذَا مَاتَتْ النَخْلُ كُلُهَا إلَا ثَلَاثَ نَخَلَاتٍ فَهِيَ بَيْنَهُمَا ا هـ فَرْعٌ فَإِن
هما وسقط عن العامل العمل فيها ويعمل الباقي حتى يثمر وإن كان مختلطا لزمه العمل في الجميع حتى يتم مطمعه وهل يكون ما أثمر من ذلك بينهما أم لا في ذلك قولان أحدهما أنه لا شيء للعامل فيما نبت حتى يكون الجل فيستحق حظه من الجميع والثاني وهو قول أشهب أنه إذا ماتت النخل كلها إلا ثلاث نخلات فهي بينهما ا هـ فرع فإن