 أَوَلَ شَهْرِ رَمَضَانَ بَطَلَ لِأَنَهُ يَقَعُ عَلَى جَمِيعِ النِصْفِ الْأَوَلِ فَلَوْ مَثَلَ كَالشَرْحَيْنِ وَالرَوْضَةِ بِغُرَةِ شَهْرِ كَذَا لَكَانَ أَوْلَى وَيُمْكِنُ أَنْ يُرِيدَ بِالْأَوَلِ الْمُسْتَهِلَ فَيَكُونُ مُسَاوِيًا لِلتَمْثِيلِ بِالْغُرَةِ وَلَا يَجُوزُ إجَارَةُ عَيْنٍ لِمَنْفَعَةٍ مُسْتَقْبَلَةٍ فَلَوْ أَجَرَ السَنَةَ الثَانِيَةَ لِمُسْتَأْجِرِ الْأُولَى قَبْلَ انْقِضَائِهَا جَازَ فِي الْأَصَحِ وَيَجُوزُ كِرَاءُ الْعُقَبِ فِي الْأَصَحِ وَهُوَ أَنْ يُؤَجِرَ دَا
 أول شهر رمضان بطل لأنه يقع على جميع النصف الأول فلو مثل كالشرحين والروضة بغرة شهر كذا لكان أولى ويمكن أن يريد بالأول المستهل فيكون مساويا للتمثيل بالغرة ولا يجوز إجارة عين لمنفعة مستقبلة فلو أجر السنة الثانية لمستأجر الأولى قبل انقضائها جاز في الأصح ويجوز كراء العقب في الأصح وهو أن يؤجر دا