ا قَالَ لَوْ لَمْ يَكُنْ لَهَا سِرٌ سِوَى هَذَا وَلَيْسَ الْأَمْرُ كَذَلِكَ بَلْ سِرُهَا عِنْدَ وَاضِعِهَا أَنَ الْمُعْتَرِضَ إذَا عَارَضَ مَعْنَى الْأَصْلِ بِمَعْنًى أَمْكَنَ أَنْ يَقُولَ لَهُ الْمُسْتَدِلُ مَعْنَايَ أَوْلَى لِأَنِي قَدْ حَقَقْت تَعْدِيَتَهُ إلَى الْفَرْعِ وَإِنَهُ يُفِيدُ حُكْمًا لَوْلَاهُ مَا اسْتَفَدْنَاهُ وَغَايَةُ مَا صَنَعْت أَنَك أَبْدَيْت مَعْنًى فِي الْأَصْلِ فَلَعَلَهُ قَاصِرٌ فَلَا يَتَعَدَى إلَى فَرْعٍ يَتَحَقَقُ بِهِ كَوْنُهُ مُفِيدًا فَيُبَيِن
ا قال لو لم يكن لها سر سوى هذا وليس الأمر كذلك بل سرها عند واضعها أن المعترض إذا عارض معنى الأصل بمعنى أمكن أن يقول له المستدل معناي أولى لأني قد حققت تعديته إلى الفرع وإنه يفيد حكما لولاه ما استفدناه وغاية ما صنعت أنك أبديت معنى في الأصل فلعله قاصر فلا يتعدى إلى فرع يتحقق به كونه مفيدا فيبين