َ كَمَا وَقَعَ لِلرَافِعِيِ وَمَا تَقَرَرَ مِنْ أَنَهَا ثَمَانِيَةٌ وَأَرْبَعُونَ مِيلًا هُوَ الشَائِعُ وَنَصَ عَلَيْهِ الشَافِعِيُ وَنَصَ أَيْضًا عَلَى أَنَهَا سِتَةٌ وَأَرْبَعُونَ وَعَلَى أَنَهَا أَرْبَعُونَ وَلَا مُنَافَاةَ فَإِنَهُ أَرَادَ بِالْأَوَلِ الْجَمِيعَ وَبِالثَانِي غَيْرَ الْأَوَلِ وَالْآخَرِ وَبِالثَالِثِ الْأَمْيَالَ الْأُمَوِيَةَ وَهُوَ أَيْالسَفَرُ الطَوِيلُ بِالْفَرَاسِخِ سِتَةَ عَشَرَ فَرْسَخًا وَهِيَ أَرْبَعَةُ بُرُدٍ وَهِيَ سَيْرُ يَوْمَيْنِ أَوْ لَيْ
 كما وقع للرافعي وما تقرر من أنها ثمانية وأربعون ميلا هو الشائع ونص عليه الشافعي ونص أيضا على أنها ستة وأربعون وعلى أنها أربعون ولا منافاة فإنه أراد بالأول الجميع وبالثاني غير الأول والآخر وبالثالث الأميال الأموية وهو أيالسفر الطويل بالفراسخ ستة عشر فرسخا وهي أربعة برد وهي سير يومين أو لي