ِيهَا يُقَامُ الْعَطَارُونَ مِنْ بَيْنِ الصَفَا وَالْمَرْوَةِ أَيَامَ الْحَجِ وَافْتَدَى الْمُلْقِي الْحِلُ تَقَدَمَ نَصُهَا إنْ نَامَ فَطَيَبَهُ رَجُلٌ فَالْفِدْيَةُ عَلَى مَنْ فَعَلَ ذَلِكَ إنْ لَمْ تَلْزَمْهُ تَقَدَمَ مَا فِي الْمُدَوَنَةِ أَشْهَبُ إنْ لَمْ يَغْسِلْ الطِيبَ مَكَانَهُ فَعَلَيْهِ الْفِدْيَةُ بِلَا صَوْمٍ ابْنُ الْمَوَازِ لَا يُجْزِئُ الْفَاعِلَ أَنْ يَفْتَدِيَ بِالصِيَامِ وَلَكِنْ يَفْتَدِي بِالنُسُكِ أَوْ الْإِطْعَامِ وَإِنْ لَمْ يَجِدْ فَلْيَفْتَ
يها يقام العطارون من بين الصفا والمروة أيام الحج وافتدى الملقي الحل تقدم نصها إن نام فطيبه رجل فالفدية على من فعل ذلك إن لم تلزمه تقدم ما في المدونة أشهب إن لم يغسل الطيب مكانه فعليه الفدية بلا صوم ابن المواز لا يجزئ الفاعل أن يفتدي بالصيام ولكن يفتدي بالنسك أو الإطعام وإن لم يجد فليفت