ُهُ بِأَنَهُ رَهَنَهُ عِنْدَهُمَا أَيْ أَنَ مَا ذُكِرَ مِنْ الْمُسْتَأْجَرِ وَالْحَائِطِ الْمُسَاقَى رَهْنٌ عِنْدَهُمَا أَيْ عِنْدَ الْمُسْتَأْجِرِ بِالْكَسْرِ وَعَامِلِ الْمُسَاقَاةِ قَوْلُهُ جَعَلَ مَعَهُمَا أَيْ جَعَلَ الْمُرْتَهَنُ مَعَ الْمُسْتَأْجِرِ وَالْمُسَاقِي أَمِينًا يُلَازِمُهُمَا فِي الْبَيْتِ الْمُسْتَأْجَرِ أَوْ الْحَائِطِ لِأَجْلِ حَوْزِهِ وَهَلْ يُكْتَفَى بِوَاحِدٍ مِمَنْ فِي الْحَائِطِ أَوْ لَا بُدَ مِنْ وَاحِدٍ غَيْرِهِمْ قَوْلَانِ فِي خش وَغَيْرِهِ قَوْلُهُ أَوْ يَ
ه بأنه رهنه عندهما أي أن ما ذكر من المستأجر والحائط المساقى رهن عندهما أي عند المستأجر بالكسر وعامل المساقاة قوله جعل معهما أي جعل المرتهن مع المستأجر والمساقي أمينا يلازمهما في البيت المستأجر أو الحائط لأجل حوزه وهل يكتفى بواحد ممن في الحائط أو لا بد من واحد غيرهم قولان في خش وغيره قوله أو ي