ذَلِكَ كُلِهِ كَذَا فِي الْمُحِيطِ وَعَلَى هَذَا الْمَوْلَى إذَا خَالَعَ أَمَتَهُ عَلَى مَهْرِهَا وَنَفَقَةِ عِدَتِهَا غَيْرَ أَنَكَ لَا تَذْكُرْ هَاهُنَا عَلَى أَنَهُ ضَامِنٌ لَهُ ذَلِكَ مِنْ مَالِهِ لِأَنَ الْمَوْلَى يَمْلِكُ إبْرَاءَ الزَوْجِ عَنْ الْمَهْرِ بِخِلَافِ الْأَبِ فَإِنْ أَرَادَ الْمَوْلَى أَنْ يَكُونَ ذَلِكَ دَيْنًا عَلَيْهِ دُونَ الْأَمَةِ كَتَبْت عَلَى أَمْثَالِ مَا كَتَبْت خُلْعَ الْوَالِدِ عَلَى الصَغِيرَةِ كَذَا فِي الظَهِيرِيَةِ وَإِنْ كَانَ بَيْنَهُمَا ص
ذلك كله كذا في المحيط وعلى هذا المولى إذا خالع أمته على مهرها ونفقة عدتها غير أنك لا تذكر هاهنا على أنه ضامن له ذلك من ماله لأن المولى يملك إبراء الزوج عن المهر بخلاف الأب فإن أراد المولى أن يكون ذلك دينا عليه دون الأمة كتبت على أمثال ما كتبت خلع الوالد على الصغيرة كذا في الظهيرية وإن كان بينهما ص