صَارُ كَثِيرِينَ لِمُقَابِلِهِ نَقْلًا وَمَعْنًى نَعَمْ الْمُتَجَهُ مَا بَحَثَهُ الْبُلْقِينِيُ وَأَفْهَمَهُ التَعْلِيلُ الْمَذْكُورُ أَنَ مَحَلَهُمَا إنْ عُهِدَتْ لَهُ حَيَاةٌ وَإِلَا كَسِقْطٍ لَمْ تُعْهَدْ لَهُ صُدِقَ الْجَانِي وَتُقْبَلُ الْبَيِنَةُ بِحَيَاتِهِ وَلَهُمْ الْجَزْمُ بِهَا حَالَةَ الْقَدِ إذَا رَأَوْهُ يَتَلَفَفُ وَلَا يُقْبَلُ قَوْلُهُمْ رَأَيْنَاهُ يَتَلَفَفُ أَيْ لِأَنَهُ لَازِمٌ بِقَيْدٍ وَالشَهَادَةُ لَا بُدَ مِنْ الْمُطَابَقَةِ فِيهَا لِلْمُدَعِي الشَرْحُ فَصْلٌ فِي
صار كثيرين لمقابله نقلا ومعنى نعم المتجه ما بحثه البلقيني وأفهمه التعليل المذكور أن محلهما إن عهدت له حياة وإلا كسقط لم تعهد له صدق الجاني وتقبل البينة بحياته ولهم الجزم بها حالة القد إذا رأوه يتلفف ولا يقبل قولهم رأيناه يتلفف أي لأنه لازم بقيد والشهادة لا بد من المطابقة فيها للمدعي الشرح فصل في