رْضَاعِ وَلَدِهَا مِنْهُ أَوْ مِنْ غَيْرِهِ لِأَنَ لَبَنَهَا وَمَنَافِعَهَا لَهُ وَكَذَا غَيْرُهُ أَيْ غَيْرُ وَلَدِهَا إنْ فَضَلَ عَنْهُ لَبَنُهَا لِمَا تَقَدَمَ وَ عَلَى فَطْمِهِ قَبْلَ حَوْلَيْنِ إنْ لَمْ يَضُرَهُ وَ عَلَى إرْضَاعِهِ بَعْدَهُمَا إنْ لَمْ يَضُرَهَا وَلَيْسَ لَهَا اسْتِقْلَالٌ بِفِطَامٍ وَلَا إرْضَاعٍالشَرْحُقَوْلُهُ وَيُجْبِرُ أَمَتَهُ أَيْ لَهُ إجْبَارُهَا عَلَى إرْضَاعِ وَلَدِهَا لِأَنَ اللَبَنَ مِلْكُهُ فَإِنْ تَعَيَنَتْ وَجَبَ إلَا فِي وَقْت
رضاع ولدها منه أو من غيره لأن لبنها ومنافعها له وكذا غيره أي غير ولدها إن فضل عنه لبنها لما تقدم و على فطمه قبل حولين إن لم يضره و على إرضاعه بعدهما إن لم يضرها وليس لها استقلال بفطام ولا إرضاعالشرحقوله ويجبر أمته أي له إجبارها على إرضاع ولدها لأن اللبن ملكه فإن تعينت وجب إلا في وقت