َالِهِ فِي زَوْجَتِهِ فَاسْتَجْمَرَتْ بِهِ أَجْنَبِيَةٌ فَحَبِلَتْ مِنْهُ نِهَايَةٌ وَقَوْلُهُ فَإِنَهُ لَا يَنْفُذُ قَالَ ع ش وَالْأَقْرَبُ أَنَ الْوَلَدَ رَقِيقٌ لِأَنَ الْمَوْطُوءَةَ لَيْسَتْ أَمَتَهُ وَالشُبْهَةَ ضَعِيفَةٌ ا هـ وَقَوْلُهُ وَمَا لَوْ اسْتَدْخَلَتْ إلَى قَوْلِهِ فَقَدْ صَرَحَ فِي الْمُغْنِي قَوْلُهُ فَلَا تَعْتِقُ بِمَوْتِهِ أَيْ مُطْلَقًا حُرًا أَوْ رَقِيقًا قَبْلَ الْعَجْزِ أَوْ بَعْدَهُ مُغْنِي قَوْلُهُ أَمَتَهُ أَيْ الَتِي أَوْلَدَهَا قَو
اله في زوجته فاستجمرت به أجنبية فحبلت منه نهاية وقوله فإنه لا ينفذ قال ع ش والأقرب أن الولد رقيق لأن الموطوءة ليست أمته والشبهة ضعيفة ا هـ وقوله وما لو استدخلت إلى قوله فقد صرح في المغني قوله فلا تعتق بموته أي مطلقا حرا أو رقيقا قبل العجز أو بعده مغني قوله أمته أي التي أولدها قو