 لِرَبِهَا وَعَدَمِ الْقُدْرَةِ عَلَى أَمِينٍ وَأَمَا حَيْثُ لَا يَسُوغُ لَهُ السَفَرُ بِهَا فَلَا ضَمَانَ عَلَيْهِ فِي إيدَاعِهَا بَلْ يَجِبُ عَلَيْهِ ذَلِكَ وعب ذَهَبَ إلَيْهِ وَعَلَى هَذَا فَقَوْلُهُ أَوْ لِسَفَرٍ عِنْدَ عَجْزِ الرَدِ مَعْنَاهُ أَيْ أَنَهُ إذَا عَجَزَ عَنْ رَدِهَا لِرَبِهَا وَلَمْ يَقْدِرْ عَلَى إيدَاعِهَا عِنْدَ أَمِينٍ وَلَمْ يَقْدِرْ عَلَى السَفَرِ بِهَا فَإِنَهُ إذَا أَوْدَعَهَا عِنْدَ غَيْرِ أَمِينٍ لَا ضَمَانَ عَلَيْهِ ص وَعَلَيْهِ اسْتِرْجَاعُهَا إنْ نَوَى ا
 لربها وعدم القدرة على أمين وأما حيث لا يسوغ له السفر بها فلا ضمان عليه في إيداعها بل يجب عليه ذلك وعب ذهب إليه وعلى هذا فقوله أو لسفر عند عجز الرد معناه أي أنه إذا عجز عن ردها لربها ولم يقدر على إيداعها عند أمين ولم يقدر على السفر بها فإنه إذا أودعها عند غير أمين لا ضمان عليه ص وعليه استرجاعها إن نوى ا