َ لَا يُقْضَى لِعَبْدِ اللَهِ بِشَيْءٍ مِنْ الدِيَةِ وَأَمَا الْمِيرَاثُ فَنِصْفُهُ لِعَبْدِ اللَهِ وَنِصْفُهُ لَهُمَا وَأَمَا عَلَى قَوْلِ أَبِي يُوسُفَ وَمُحَمَدٍ فَقَدْ تَهَاتَرَتْ بَيِنَةُ كُلِ وَاحِدٍ مِنْهُمَا عَلَى صَاحِبِهِ وَلَا بَيِنَةَ لِعَبْدِ اللَهِ عَلَى مَا يَدَعِي فَلَا يُقْضَى بِشَيْءٍ مِنْ الدِيَةِ وَالْمِيرَاثُ يَكُونُ بَيْنَهُمْ أَثْلَاثًا وَلَوْ تَرَكَ الْمَقْتُولُ أَخًا وَابْنًا فَأَقَامَ الْأَخُ الْبَيِنَةَ عَلَى الِابْنِ أَنَهُ قَتَلَ الْأَبَ وَأَقَامَ الِابْنُ الْ
 لا يقضى لعبد الله بشيء من الدية وأما الميراث فنصفه لعبد الله ونصفه لهما وأما على قول أبي يوسف ومحمد فقد تهاترت بينة كل واحد منهما على صاحبه ولا بينة لعبد الله على ما يدعي فلا يقضى بشيء من الدية والميراث يكون بينهم أثلاثا ولو ترك المقتول أخا وابنا فأقام الأخ البينة على الابن أنه قتل الأب وأقام الابن ال