خُنَا عَقِبَ فَرْضٍ إنْ كَانَ وَقْتُهُ وَإِلَا فَلَيْسَ لِلْإِحْرَامِ صَلَاةٌ تَخُصُهُ وَعِنْدَ مَالِكٍ إذَا رَكِبَ لِأَنَهُ أَصَحُ مِنْ غَيْرِهِ لِأَنَهُ فِي الصَحِيحَيْنِ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ وَلِلْبُخَارِيِ مِنْ حَدِيثِ جَابِرٍ وَقَالَ رَوَاهُ أَنَسٌ وَابْنُ عَبَاسٍ وَفِي الْمُوَطَإِ عَنْ عُرْوَةَ مُرْسَلًا كَانَ يُصَلِي فِي مَسْجِدِ ذِي الْحُلَيْفَةِ رَكْعَتَيْنِ فَإِذَا اسْتَوَتْ بِهِ رَاحِلَتُهُ أَهَلَ وَذَكَرَهُ فِي شَرْحِ مُسْلِمٍ فِي الصَحِيحِ أَظُنُهُ مِنْ
خنا عقب فرض إن كان وقته وإلا فليس للإحرام صلاة تخصه وعند مالك إذا ركب لأنه أصح من غيره لأنه في الصحيحين من حديث ابن عمر وللبخاري من حديث جابر وقال رواه أنس وابن عباس وفي الموطإ عن عروة مرسلا كان يصلي في مسجد ذي الحليفة ركعتين فإذا استوت به راحلته أهل وذكره في شرح مسلم في الصحيح أظنه من