ْفِيقُ بِمِثْلِ الثَمَنِ اُنْظُرْهُ بَعْدَ هَذَا عِنْدَ قَوْلِهِ أَوْ بِقِيمَتِهِ وَلَوْ دَيْنًا مِنْ الْمُدَوَنَةِ قَالَ مَالِكٌ مَنْ ابْتَاعَ شِقْصًا بِثَمَنٍ إلَى أَجَلٍ فَلِلشَفِيعِ أَنْ يَأْخُذَهُ بِالثَمَنِ إلَى ذَلِكَ الْأَجَلِ إنْ كَانَ مَلِيًا أَوْ أَتَى بِضَامِنٍ ثِقَةٍ مَلِيءٍ قَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ وَإِنْ قَالَ الْبَائِعُ لِلْمُبْتَاعِ أَنَا أَرْضَى أَنْ يَكُونَ مَالِي عَلَى الشَفِيعِ إلَى الْأَجَلِ لَمْ يَجُزْ لِأَنَهُ فَسْخُ مَا لَمْ يَحِلَ مِنْ د
فيق بمثل الثمن انظره بعد هذا عند قوله أو بقيمته ولو دينا من المدونة قال مالك من ابتاع شقصا بثمن إلى أجل فللشفيع أن يأخذه بالثمن إلى ذلك الأجل إن كان مليا أو أتى بضامن ثقة مليء قال ابن القاسم وإن قال البائع للمبتاع أنا أرضى أن يكون مالي على الشفيع إلى الأجل لم يجز لأنه فسخ ما لم يحل من د