ٌ وَالشِرَاءَ إدْخَالٌ وَيَكُونُ الْمُرَادُ أَنَهَا رَجَعَتْ بِمِلْكٍ مُسْتَأْنَفٍ بِخِلَافِ مَا يُبْنَى فِيهِ فَإِنَهَا رَجَعَتْ بِالْمِلْكِ السَابِقِ قَوْلُهُ مَنْ اشْتَرَى نَفْسَهُ أَيْ لَا مِنْ غَيْرِهِ فَلَا يَبْنِي فَتَدَبَرْ قَوْلُهُ فَيَجْرِي عَلَى مَا تَقَدَمَ مِنْ كَوْنِهَا لِلْقِنْيَةِ قَوْلُهُ اجْتِمَاعُ نِصَابَيْ إلَخْ يُفِيدُ أَنَهُ إذَا كَانَ الْمُجْتَمِعُ نِصَابًا فَقَطْ وَعِنْدَ كُلٍ مَا يُوَفِي لَا يَكُونُ خُلْطَةً مَعَ أَنَهُ خُلْطَةٌ عِنْدَ سَنَدٍ وَغَي
 والشراء إدخال ويكون المراد أنها رجعت بملك مستأنف بخلاف ما يبنى فيه فإنها رجعت بالملك السابق قوله من اشترى نفسه أي لا من غيره فلا يبني فتدبر قوله فيجري على ما تقدم من كونها للقنية قوله اجتماع نصابي إلخ يفيد أنه إذا كان المجتمع نصابا فقط وعند كل ما يوفي لا يكون خلطة مع أنه خلطة عند سند وغي