كَ وَنُسِبَ إلَيْهِ فَإِنَهُ يُكْشَفُ عَنْهُ كَمَا سَيَأْتِي فِي بَابِ الْقَضَاءِ بِالسِيَاسَةِ وَبِهَذَا يَظْهَرُ مَعْنَى قَوْلِ ابْنِ شَاسٍ الْمُدَعِي هُوَ أَضْعَفُ الْمُتَدَاعِيَيْنِ سَبَبًا فَصْلٌ وَمِنْ الْأَمْثِلَةِ الَتِي يَكُونُ الطَالِبُ فِيهَا مُدَعًى عَلَيْهِ إذَا تَدَاعَى قَزَازٌ وَدَبَاغٌ جِلْدًا فَإِنَ الدَبَاغَ مُدَعًى عَلَيْهِ وَمِنْهَا اخْتِلَافُ الزَوْجَيْنِ فِي مَتَاعِ الْبَيْتِ فَالْقَوْلُ قَوْلُ الرَجُلِ فِيمَا يُشْبِهُ أَنَهُ لِلرِجَالِ وَالْقَوْلُ قَوْلُ ال
ك ونسب إليه فإنه يكشف عنه كما سيأتي في باب القضاء بالسياسة وبهذا يظهر معنى قول ابن شاس المدعي هو أضعف المتداعيين سببا فصل ومن الأمثلة التي يكون الطالب فيها مدعى عليه إذا تداعى قزاز ودباغ جلدا فإن الدباغ مدعى عليه ومنها اختلاف الزوجين في متاع البيت فالقول قول الرجل فيما يشبه أنه للرجال والقول قول ال