ا تَقَدَمَ وَيَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ غَالِبُ لِبَاسِهِ الْبَيَاضَ سِيَمَا لِلْخُطْبَةِ وَإِنْ كَانَ لُبْسُ السَوَادِ جَائِزًا لِأَنَ النَبِيَ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ لَبِسَهُ وَخَطَبَ فِيهِ لَكِنَ الْمُوَاظَبَةَ عَلَى لُبْسِهِ لِلْإِمَامِ لِلْجُمُعَةِ دُونَ غَيْرِهِ بِدْعَةٌ فَيَنْبَغِي أَنْ يَلْبِسَ الْبَيَاضَ وَلَوْ كَانَ يَوْمًا مَا حَتَى يَخْرُجَ بِذَلِكَ مِنْ هَذِهِ الْبِدْعَةِ مَا لَمْ يُؤَدِ لُبْسُ الْبَيَاضِ إلَى تَوَقُعِ فِتْنَةٍ أَوْ ضَرَرٍ يَلْحَقُهُ وَكَذَلِكَ الرَئِيسُ يَتَج
ا تقدم وينبغي أن يكون غالب لباسه البياض سيما للخطبة وإن كان لبس السواد جائزا لأن النبي صلى الله عليه وسلم لبسه وخطب فيه لكن المواظبة على لبسه للإمام للجمعة دون غيره بدعة فينبغي أن يلبس البياض ولو كان يوما ما حتى يخرج بذلك من هذه البدعة ما لم يؤد لبس البياض إلى توقع فتنة أو ضرر يلحقه وكذلك الرئيس يتج