ةٌ وَاحِدَةٌ فَدَخَلَ الشَلَلُ وَالْقَطْعُ جَمِيعًا فِي دِيَةِ الْيَدِ إذَا كَانَتْ ضَرْبَةً وَاحِدَةً قُلْتُ أَرَأَيْتَ إذَا كَانَ مَنْ أَهْلِ الْإِبِلِ فَجَنَى جِنَايَةً لَا تَحْمِلُهَا الْعَاقِلَةُ لِأَنَهَا أَقَلُ مَنْ الثُلُثِ أَيَكُونُ عَلَى الْجَانِي مِنْ الْإِبِلِ شَيْءٌ أَمْ لَا قَالَ نَعَمْ كَذَلِكَ قَالَ مَالِكٌ فِي الْأُصْبُعِ إنَ الْجِنَايَةَ عَلَى الْجَانِي فِي الْإِبِلِ فِي مَالِهِ ابْنَتَا مَخَاضٍ وَابْنَتَا لَبُونٍ وَابْنَا لَبُونٍ وَحِقَتَانِ وَجَذَعَتَانِ قُلْت
ة واحدة فدخل الشلل والقطع جميعا في دية اليد إذا كانت ضربة واحدة قلت أرأيت إذا كان من أهل الإبل فجنى جناية لا تحملها العاقلة لأنها أقل من الثلث أيكون على الجاني من الإبل شيء أم لا قال نعم كذلك قال مالك في الأصبع إن الجناية على الجاني في الإبل في ماله ابنتا مخاض وابنتا لبون وابنا لبون وحقتان وجذعتان قلت