ِ الَتِي قَتَلَ بِهِ وَلَا يُبَالِي بِزِيَادَةِ الْإِيلَامِ وَالتَعْذِيبِ كَمَا لَوْ ضَرَبَ رَقَبَةَ إنْسَانٍ بِضَرْبَةٍ وَاحِدَةٍ وَلَمْ تَنْحَزَ رَقَبَتُهُ إلَا بِضَرْبَتَيْنِ وَهَذَا مَا صَحَحَهُ الْمُصَنِفُ هُنَا وَفِي تَصْحِيحِ التَنْبِيهِ تَبَعًا لِلْمُحَرَرِ وَفِي قَوْلٍ السَيْفُ يُقْتَلُ بِهِ وَهَذَا هُوَ الْأَصَحُ كَمَا نَصَ عَلَيْهِ فِي الْأُمِ وَالْمُخْتَصَرِ وَقَالَ الْقَاضِي الْحُسَيْنُ إنَ الشَافِعِيَ لَمْ يَقُلْ بِخِلَافِهِ وَلَمْ يَخْتَلِفْ مَذْهَبُ الشَافِعِيِ
 التي قتل به ولا يبالي بزيادة الإيلام والتعذيب كما لو ضرب رقبة إنسان بضربة واحدة ولم تنحز رقبته إلا بضربتين وهذا ما صححه المصنف هنا وفي تصحيح التنبيه تبعا للمحرر وفي قول السيف يقتل به وهذا هو الأصح كما نص عليه في الأم والمختصر وقال القاضي الحسين إن الشافعي لم يقل بخلافه ولم يختلف مذهب الشافعي