ِيدِ أَيَدَهُ اللَهُ وَالْأَظْهَرُ قَوْلُ ابْنِ حَبِيبٍ لِأَنَهَا مِنْ الْمُؤَنِ الَتِي لَا تَسْتَبِدُ عَنْهَا الزَوْجِيَةُ غَالِبًا وَإِذَا وَجَبَتْ عَلَيْهِ النَفَقَةُ وَالْكِسْوَةُ وَالْمَرْأَةُ تَنْفَرِدُ بِمَنْفَعَةِ ذَلِكَ فَبِأَنْ يَجِبَ عَلَيْهِ ذَلِكَ وَلَا تَنْفَرِدَ الْمَرْأَةُ بِمَنْفَعَتِهِ أَوْلَى وَلِذَلِكَ يُنْفَقُ عَلَى الْحَامِلِ بِسَبَبِ الْحَمْلِ وَإِنْ كَانَ مُعْظَمُ الْمَنْفَعَةِ لِلْحَامِلِ وَلَيْسَ عَلَيْهِ أَجْرُ الْحِجَامَةِ وَلَا الطِيبِ قَالَهُ ابْنُ حَبِي
يد أيده الله والأظهر قول ابن حبيب لأنها من المؤن التي لا تستبد عنها الزوجية غالبا وإذا وجبت عليه النفقة والكسوة والمرأة تنفرد بمنفعة ذلك فبأن يجب عليه ذلك ولا تنفرد المرأة بمنفعته أولى ولذلك ينفق على الحامل بسبب الحمل وإن كان معظم المنفعة للحامل وليس عليه أجر الحجامة ولا الطيب قاله ابن حبي