َ عِلْمَ الْحَدِيثِ عَنْ ابْنِ نَاصِرٍ وَابْنِ السَمْعَانِيِ قَالَ ابْنُ النَجَارِ فِي الذَيْلِ هُوَ شَيْخُ الْعِرَاقِ فِي الْحَدِيثِ وَالزُهْدِ وَالسَمْتِ وَمُوَافَقَةِ السُنَةِ كَانَتْ أَوْقَاتُهُ مَحْفُوظَةً لَا تَمْضِي لَهُ سَاعَةٌ إلَا فِي تِلَاوَةٍ أَوْ ذِكْرٍ أَوْ تَهَجُدٍ أَوْ تَسْمِيعٍ وَكَانَ يُدِيمُ الصِيَامَ غَالِبًا وَيَسْتَعْمِلُ السُنَةَ فِي أُمُورِهِ إلَى أَنْ قَالَ وَمَا رَأَيْت أَكْمَلَ مِنْهُ وَلَا أَكْثَرَ عِبَادَةً وَلَا أَحْسَنَ سَمْتًا صَحِبْته وَقَرَأْت عَلَيْه
 علم الحديث عن ابن ناصر وابن السمعاني قال ابن النجار في الذيل هو شيخ العراق في الحديث والزهد والسمت وموافقة السنة كانت أوقاته محفوظة لا تمضي له ساعة إلا في تلاوة أو ذكر أو تهجد أو تسميع وكان يديم الصيام غالبا ويستعمل السنة في أموره إلى أن قال وما رأيت أكمل منه ولا أكثر عبادة ولا أحسن سمتا صحبته وقرأت عليه