َا عَلَى صُورَتِهِمَا قَوْلُهُ انْدِفَاعِ هَذَا خَصَهُ لِخَفَائِهِ قَوْلُهُ وَضْعٍ آخَرَ قَدْ يُعْرَفُ بِمَا يَعُمُ الْوَضْعَيْنِ بِأَنَهَا زَوَالُ الْمَنْعِ الْمُتَرَتِبِ عَلَى الْحَدَثِ أَوْ النَجَسِ أَوْ الْفِعْلِ الْمَوْضُوعِ لِإِفَادَةِ ذَلِكَ أَوْ لِإِفَادَةِ بَعْضِ آثَارِهِ قَوْلُهُ لِأَنَهُ الَذِي إلَخْ أَيْ بِخِلَافِ الثَانِي فَإِنَهُ نَفْسَهُ لَا يُتَصَوَرُ رَفْعُهُ وَأَمَا أَثَرُهُ فَإِنْ أُرِيدَ بِهِ الْأَمْرُ الِاعْتِبَارِيُ فَهُوَ الْأَوَلُ أَوْ الْمَنْعُ فَهُو
ا على صورتهما قوله اندفاع هذا خصه لخفائه قوله وضع آخر قد يعرف بما يعم الوضعين بأنها زوال المنع المترتب على الحدث أو النجس أو الفعل الموضوع لإفادة ذلك أو لإفادة بعض آثاره قوله لأنه الذي إلخ أي بخلاف الثاني فإنه نفسه لا يتصور رفعه وأما أثره فإن أريد به الأمر الاعتباري فهو الأول أو المنع فهو