أَوْ أَطْلَقَ قَوْلُهُ لَكِنْ إلَخْ هُوَ اسْتِدْرَاكٌ عَلَى الشِقِ الثَانِي وَهُوَ أَمْ لَا أَيْ بِالنَظَرِ لِلصُورَةِ الْأَخِيرَةِ قَوْلُهُ لِوُجُودِ الصَارِفِ أَيْ حَقِيقَةً أَوْ حُكْمًا فَدَخَلَتْ صُورَةُ الْإِطْلَاقِ قَوْلُهُ فِي الشِقِ الْأَوَلِ وَهُوَ مَا إذَا قَصَدَ الْوَجْهَ وَكَذَا فِي الشِقِ الثَانِي وَعِبَارَةُ سم فَرْعٌ حَيْثُ أَجْزَأَتْ النِيَةُ فَاتَتْ الْمَضْمَضَةُ قَوْلُهُ مُجَلَى بِضَمِ الْمِيمِ وَفَتْحِ الْجِيمِ وَتَشْدِيدِ اللَامِ قَوْلُ
أو أطلق قوله لكن إلخ هو استدراك على الشق الثاني وهو أم لا أي بالنظر للصورة الأخيرة قوله لوجود الصارف أي حقيقة أو حكما فدخلت صورة الإطلاق قوله في الشق الأول وهو ما إذا قصد الوجه وكذا في الشق الثاني وعبارة سم فرع حيث أجزأت النية فاتت المضمضة قوله مجلى بضم الميم وفتح الجيم وتشديد اللام قول