ةِ إلَا بِنِيَةٍ لِمَا قَصَدَ لَهُ مِنْ الْحَجِ أَوْ عُمْرَةٍ وَلَا يَجُوزُ إلَا بَعْدَ طَوَافِ الدُخُولِ أَوْ بَعْدَ طَوَافِ الْإِفَاضَةِ فَإِنْ لَمْ يَصِلْ سَعْيَهُ بِأَحَدِ هَذَيْنِ الطَوَافَيْنِ حَتَى أَتَى بَلَدَهُ أَجْزَأَهُ سَعْيُهُ وَكَانَ عَلَيْهِ دَمٌ وَرَجَعَ إنْ لَمْ يَصِحَ طَوَافُ عُمْرَةٍ حَرَمًا وَافْتَدَى لِحَلْقِهِ فِيهَا مَنْ طَافَ لِعُمْرَتِهِ عَلَى غَيْرِ وُضُوءٍ فَذَكَرَ بَعْدَ أَنْ حَلَ مِنْهَا بِمَكَةَ أَوْ بِبَلَدِهِ فَلْيَرْجِعْ حَرَامًا كَمَا كَانَ و
ة إلا بنية لما قصد له من الحج أو عمرة ولا يجوز إلا بعد طواف الدخول أو بعد طواف الإفاضة فإن لم يصل سعيه بأحد هذين الطوافين حتى أتى بلده أجزأه سعيه وكان عليه دم ورجع إن لم يصح طواف عمرة حرما وافتدى لحلقه فيها من طاف لعمرته على غير وضوء فذكر بعد أن حل منها بمكة أو ببلده فليرجع حراما كما كان و