َهُ فِي السِكَةِ إحْدَاثُ جَنَاحٍ أَوْ بَابٍ لِلِاسْتِطْرَاقِ إلَا بِرِضَا أَهْلِهَا كَمَا مَرَ وَمَسْأَلَةُ إحْدَاثِ الْجَنَاحِ لَا حَاجَةَ إلَيْهَا فَإِنَهُ قَدَمَهَا فَلَوْ سَمَرَهُ أَيْ الْبَابَ الَذِي فَتَحَهُ جَازَ وَالْمُرَادُ أَنَ فَتْحَهُ لِيُسَمِرَهُ جَائِزٌ وَكَذَا فَتْحُهُ لِلِاسْتِضَاءَةِ كَمَا صَرَحَ بِهِ الْأَصْلُ لِأَنَ لَهُ رَفْعَ جَمِيعِ الْجِدَارِ فَبَعْضُهُ أَوْلَى وَقِيلَ لَا يَجُوزُ لِأَنَ فَتْحَهُ يُشْعِرُ بِثُبُوتِ حَقِ الِاسْتِطْرَاقِ فَيُسْتَدَل
ه في السكة إحداث جناح أو باب للاستطراق إلا برضا أهلها كما مر ومسألة إحداث الجناح لا حاجة إليها فإنه قدمها فلو سمره أي الباب الذي فتحه جاز والمراد أن فتحه ليسمره جائز وكذا فتحه للاستضاءة كما صرح به الأصل لأن له رفع جميع الجدار فبعضه أولى وقيل لا يجوز لأن فتحه يشعر بثبوت حق الاستطراق فيستدل