تَعَمَدْت بِهِ الْمَأْثَمَ فَعَلَيْك فِيهِ الْكَفَارَةُ الثَالِثُ قَالَ ابْنُ عُمَرَ التَشْدِيدُ يَقْتَضِي التَكْرَارَ فَلَا تَجِبُ عَلَيْهِ الْكَفَارَةُ إلَا إذَا كَرَرَ الْيَمِينَ الرَابِعُ قَالَ مُجَاهِدٌ التَشْدِيدُ لِلتَأْكِيدِ وَهُوَ قَوْلُهُ وَاَللَهِ الَذِي لَا إلَهَ إلَا هُوَ قَالَ ابْنُ الْعَرَبِيِ أَمَا قَوْلُ مُجَاهِدٍ مَا تَعَمَدْتُمْ فَهُوَ صَحِيحٌ يَعْنِي مَا قَصَدْتُمْ إلَيْهِ احْتِرَازًا مِنْ اللَغْوِ وَأَمَا قَوْلُ الْحَسَنِ مَا تَعَمَدْتُمْ فِيهِ الْمَأْث
تعمدت به المأثم فعليك فيه الكفارة الثالث قال ابن عمر التشديد يقتضي التكرار فلا تجب عليه الكفارة إلا إذا كرر اليمين الرابع قال مجاهد التشديد للتأكيد وهو قوله والله الذي لا إله إلا هو قال ابن العربي أما قول مجاهد ما تعمدتم فهو صحيح يعني ما قصدتم إليه احترازا من اللغو وأما قول الحسن ما تعمدتم فيه المأث