نْهَا مَا لَا يُطَلَعُ فِيهِ عَلَى وَجْهِ الْحِكْمَةِ الْخَفِيَةِ وَهِيَ مِنْ أَلْطَافِ اللَهِ الَتِي لَا يُطَلَعُ عَلَيْهَا فَمِنْ هَاهُنَا تَخْصِيصُ التَكَالِيفِ بِوَقْتٍ دُونَ وَقْتٍ وَتَخْصِيصُ بَعْضِالْأَفْعَالِ بِالنَدْبِ وَبَعْضِهَا بِالْوُجُوبِ وَهَذِهِ الْمَصَالِحُ بِحَسَبِ الْمَعْلُومِ مِنْ حَالِ الْمُتَعَبَدِينَ بِهِ وَاحِدًا اخْتَلَفَ الْأَفْعَالُ مِنْ اللَهِ تَعَالَى فِي النَقْلِ مِنْ شَرِيعَةٍ إلَى أُخْرَى وَقَدْ بَنَى اللَهُ أُمُورَ عِبَادِهِ عَلَى أَنْ عَرَفَهُ
نها ما لا يطلع فيه على وجه الحكمة الخفية وهي من ألطاف الله التي لا يطلع عليها فمن هاهنا تخصيص التكاليف بوقت دون وقت وتخصيص بعضالأفعال بالندب وبعضها بالوجوب وهذه المصالح بحسب المعلوم من حال المتعبدين به واحدا اختلف الأفعال من الله تعالى في النقل من شريعة إلى أخرى وقد بنى الله أمور عباده على أن عرفه