جِبُ الِاسْتِقْبَالُ عِنْدَ تِلْكَ النِيَةِ شَرْحُ م ر قَوْلُهُ لَزِمَهُ فَرْضُ التَوَجُهِ قَالَ فِي شَرْحِ الْإِرْشَادِ عَقِبَ هَذَا وَلَهُ كَمَا فِي الْمَجْمُوعِ أَنْ يُتِمَهَا بِالْإِيمَاءِ فَمَا دَامَ وَاقِفًا يَجِبُ عَلَيْهِ الِاسْتِقْبَالُ دُونَ إتْمَامِ الْأَرْكَانِ ا هـ وَظَاهِرٌ أَنَهُ عِنْدَ وُقُوفِهَا إذَا حَرَكَتْ بَعْضَ قَوَائِمِهَا وَلَوْ مُتَوَالِيًا لَمْ يَضُرَ حَيْثُ لَمْ يَتَحَرَك هُوَ مُتَوَالِيًا قَوْلُهُ إلَا إنْ قَدَرَ عَلَيْهِمَا أَيْ الِاسْتِقْبَالِ فِي الْجَم
جب الاستقبال عند تلك النية شرح م ر قوله لزمه فرض التوجه قال في شرح الإرشاد عقب هذا وله كما في المجموع أن يتمها بالإيماء فما دام واقفا يجب عليه الاستقبال دون إتمام الأركان ا هـ وظاهر أنه عند وقوفها إذا حركت بعض قوائمها ولو متواليا لم يضر حيث لم يتحرك هو متواليا قوله إلا إن قدر عليهما أي الاستقبال في الجم