ْ يَرَ لَزِمَ تَفْرِيقُ الصَفْقَةِ قَبْلَ التَمَامِ زَيْلَعِيٌ اُنْظُرْ الْمَادَةَ وَكَذَلِكَ إذَا رُئِيَ أُنْمُوذَجُ الْمَبِيعِ الْغَائِبِ عَنْ مَجْلِسِ الْبَيْعِ وَجَرَى الْعَقْدُ ثُمَ تَلِفَ الْأُنْمُوذَجُ فَادَعَى الْمُشْتَرِي عِنْدَ رُؤْيَةِ الْمَبِيعِ أَنَهُ غَيْرُ مُطَابِقٍ لِلْأُنْمُوذَجِ الَذِي رَآهُ وَأَنَهُ أَدْوَنُ مِنْهُ وَقَالَ الْبَائِعُ إنَهُ مُطَابِقٌ فَالْأَوْجُهُ أَنْ يَكُونَ الْقَوْلُ لِلْمُشْتَرِي لِأَنَ الْمُشْتَرِيَ يُنْكِرُ أَنَ مَا أُحْضِرَ لَهُ هُوَ الْمَبِي
 ير لزم تفريق الصفقة قبل التمام زيلعي انظر المادة وكذلك إذا رئي أنموذج المبيع الغائب عن مجلس البيع وجرى العقد ثم تلف الأنموذج فادعى المشتري عند رؤية المبيع أنه غير مطابق للأنموذج الذي رآه وأنه أدون منه وقال البائع إنه مطابق فالأوجه أن يكون القول للمشتري لأن المشتري ينكر أن ما أحضر له هو المبي