 هـ سم قَوْلُهُ فِيمَا ذُكِرَ أَيْ فِي عَدَمِ الضَمَانِ وَلَوْ بَعْدَ الْعَزْلِ ا هـ ع ش وَفِي أَنَهُ إذَا تَصَرَفَ بَعْدَ الْعَزْلِ وَالِانْعِزَالِ بِمَوْتٍ أَوْ غَيْرِهِ جَاهِلًا إلَخْ وَلَوْ قَالَ الْوَكِيلُ الَذِي لَيْسَ قِنًا لِلْمُوَكِلِ عَزَلْتُ نَفْسِي أَوْ رَدَدْت الْوَكَالَةَ أَوْ أَخْرَجْتُ نَفْسِي مِنْهَا أَوْ رَفَعْتهَا أَوْ أَبْطَلْتهَا مَثَلًا انْعَزَلَ حَالًا وَإِنْ غَابَ الْمُوَكِلُ لِمَا مَرَ أَنَ مَا لَا يَحْتَاجُ لِلرِضَا لَا يَحْتَاجُ لِل
 هـ سم قوله فيما ذكر أي في عدم الضمان ولو بعد العزل ا هـ ع ش وفي أنه إذا تصرف بعد العزل والانعزال بموت أو غيره جاهلا إلخ ولو قال الوكيل الذي ليس قنا للموكل عزلت نفسي أو رددت الوكالة أو أخرجت نفسي منها أو رفعتها أو أبطلتها مثلا انعزل حالا وإن غاب الموكل لما مر أن ما لا يحتاج للرضا لا يحتاج لل