َقَلَ مِنْ سِتَةِ أَشْهُرٍ فَإِنَهُ يُحْمَلُ عَلَى أَنَهُ كَانَ مَوْجُودًا فِي بَطْنِهَا حَالَ اسْتِبْرَائِهَا تَنْبِيهَاتٌ الْأَوَلُ شَرْطُ اللِعَانِ بِالرُؤْيَةِ أَنْ لَا يَطَأَهَا بَعْدَهَا كَمَا أَنَ شَرْطَهُ لِنَفْيِ الْحَمْلِ الْمُبَادَرَةُ بِهِ قَالَ خَلِيلٌ بِلِعَانٍ مُعَجَلٍ ثُمَ قَالَ وَإِنْ وَطِئَ أَوْ أَخَرَ بَعْدَ عِلْمِهِ بِوَضْعٍ أَوْ حَمْلٍ بِلَا عُذْرٍ امْتَنَعَ وَالْحَاصِلُ أَنَ كُلًا مِنْ الْوَطْءِوَالتَأْخِيرِ يَمْنَعُ اللِعَانَ إذَا كَانَ لِنَفْيِ ال
قل من ستة أشهر فإنه يحمل على أنه كان موجودا في بطنها حال استبرائها تنبيهات الأول شرط اللعان بالرؤية أن لا يطأها بعدها كما أن شرطه لنفي الحمل المبادرة به قال خليل بلعان معجل ثم قال وإن وطئ أو أخر بعد علمه بوضع أو حمل بلا عذر امتنع والحاصل أن كلا من الوطءوالتأخير يمنع اللعان إذا كان لنفي ال