َزِمَهُ دَمٌ لِلرَفْضِ فَإِنْ مَضَى عَلَيْهَا صَحَ وَعَلَيْهِ دَمٌ أَيْ دَمُ كَفَارَةٍ لِجَمْعِهِ بَيْنَهُمَا وَمَنْ فَاتَهُ الْحَجُ بِفَوْتِ الْوُقُوفِ فَأَحْرَمَ بِحَجٍ أَوْ عُمْرَةٍ لَزِمَهُ الرَفْضُ أَيْ رَفْضُ مَا أَحْرَمَ بِهِ وَ لَزِمَهُ الْقَضَاءُ لِصِحَةِ الشُرُوعِ فِيهِ وَ لَزِمَهُ الدَمُ لِرَفْضِهِ بِالتَحَلُلِ قَبْلَ أَوَانِهِ بَابُ الْإِحْصَارِ وَالْفَوَاتِ أَيْ فَوَاتِ الْحَجِ وَالْإِحْصَارُ لُغَةً الْمَنْعُ عَنْ كُلِ شَيْءٍ وَشَرْعًا الْمَ
زمه دم للرفض فإن مضى عليها صح وعليه دم أي دم كفارة لجمعه بينهما ومن فاته الحج بفوت الوقوف فأحرم بحج أو عمرة لزمه الرفض أي رفض ما أحرم به و لزمه القضاء لصحة الشروع فيه و لزمه الدم لرفضه بالتحلل قبل أوانه باب الإحصار والفوات أي فوات الحج والإحصار لغة المنع عن كل شيء وشرعا الم