لَالَةِ الْأَوَلِ قَوْلُهُ عَنْ الْمُنْقَطِعِ أَيْ بِخِلَافِ الْمُسْلَمِ فِيهِ فِي صُورَتِهِ إذْ لَا يَجُوزُ الِاسْتِبْدَالُ عَنْهُ فَلَهُ الْفَسْخُ قَوْلُهُ أَيْ الرُجُوعُ أَيْ بِالْفَسْخِ قَوْلُهُ وَمَا أُلْحِقَ بِهِ أَيْ مِنْ الْمُعَاوَضَةِ الْمَحْضَةِ قَوْلُهُ وَالْعِوَضِ فِي غَيْرِهِ أَيْ كَالْمُسْلَمِ فِيهِ وَالدَرَاهِمِ الْمَقْرُوضَةِ وَالْأُجْرَةِ ثُمَ هَذَا مِنْ الْعَطْفِ عَلَى مَعْمُولَيْ عَامِلَيْنِ مُخْتَلِفَيْنِ بِحَرْفٍ وَاحِدٍ مَعَ تَقَدُمِ الْمَجْ
لالة الأول قوله عن المنقطع أي بخلاف المسلم فيه في صورته إذ لا يجوز الاستبدال عنه فله الفسخ قوله أي الرجوع أي بالفسخ قوله وما ألحق به أي من المعاوضة المحضة قوله والعوض في غيره أي كالمسلم فيه والدراهم المقروضة والأجرة ثم هذا من العطف على معمولي عاملين مختلفين بحرف واحد مع تقدم المج