ونُ بِالسِكِينِ بِالسَهْمِ وَبِالْجَوَارِحِ قَوْلُهُ إنَمَا يَحِلُ الْحَيَوَانُ إلَخْ قَالَ فِي الْخَادِمِ يَرِدُ عَلَى الْحَصْرِ صُوَرٌ إحْدَاهَا الْجَنِينُ فِي بَطْنِ أُمِهِ فَإِنَ ذَكَاةَ أُمِهِ ذَكَاةٌ لَهُ أَيْ وَالْحَالُ أَنَ الذَكَاةَ لَمْ تَكُنْ فِي حَلْقِهِ وَلَبَتِهِ ثَانِيهَا إذَا خَرَجَ رَأْسُ الْجَنِينِ فَذُبِحَتْ الْأُمُ قَبْلَ انْفِصَالِهِ فَإِنَهُ يَحِلُ ثَالِثُهَا الصَيْدُ بِثِقَلِ الْجَارِحَةِ فَإِنَهُ يَحِلُ رَابِعُهَا السَمَكُ وَغَيْرُهُ مِنْ حَيَوَانِ الْبَحْرِ
ون بالسكين بالسهم وبالجوارح قوله إنما يحل الحيوان إلخ قال في الخادم يرد على الحصر صور إحداها الجنين في بطن أمه فإن ذكاة أمه ذكاة له أي والحال أن الذكاة لم تكن في حلقه ولبته ثانيها إذا خرج رأس الجنين فذبحت الأم قبل انفصاله فإنه يحل ثالثها الصيد بثقل الجارحة فإنه يحل رابعها السمك وغيره من حيوان البحر