إنَمَا هُوَ الْخُرُوجُ الْمَذْكُورُ وَإِلَى عِلَةٍ مَعْنًى فَقَطْ وَهُوَ بَعْضُ أَجْزَاءِ الْعِلَةِ الْمُرَكَبَةِ مِنْ وَصْفَيْنِ مُؤَثِرَيْنِ فِي حُكْمٍ حَالَ كَوْنِ ذَلِكَ الْبَعْضِ غَيْرَ الْجُزْءِ الْأَخِيرِ مِنْهَا إذْ ذَلِكَ الْبَعْضُ مُؤَثِرٌ فِي الْجُمْلَةِ فِي الْحُكْمِ وَلَا يُضَافُ الْحُكْمُ إلَيْهِ بَلْ إلَى الْمَجْمُوعِ وَلَا يَتَرَتَبُ عَلَيْهِ وَلَيْسَ هَذَا الْبَعْضُ سَبَبًا لِلْحُكْمِ لَوْ تَقَدَمَ عَلَى الْبَعْضِ الْآخَرِ لِأَنَهُ لَيْسَ بِطَرِيقٍ مَ
إنما هو الخروج المذكور وإلى علة معنى فقط وهو بعض أجزاء العلة المركبة من وصفين مؤثرين في حكم حال كون ذلك البعض غير الجزء الأخير منها إذ ذلك البعض مؤثر في الجملة في الحكم ولا يضاف الحكم إليه بل إلى المجموع ولا يترتب عليه وليس هذا البعض سببا للحكم لو تقدم على البعض الآخر لأنه ليس بطريق م