اجِعْهُ مَنْ رَامَهُ قَوْلُهُ مُعْرَوْرِيًا قَالَ فِي الْمُغْرِبِ اعْرَوْرَى الدَابَةَ رَكِبَهُ عُرْيًا وَمِنْهُ كَانَ عَلَيْهِ السَلَامُ يَرْكَبُ الْحِمَارَ مُعْرَوْرِيًا وَهُوَ حَالٌ مِنْ ضَمِيرِ الْفَاعِلِ الْمُسْتَكِنِ وَلَوْ كَانَ مِنْ الْمَفْعُولِ لَقِيلَ مُعْرَوْرًى ا هـ وَلَا يَخْفَى مَا فِيهِ بَابُ التَيَمُمِ هُوَ لُغَةً الْقَصْدُ وَشَرْعًا اسْتِعْمَالُ الصَعِيدِ بِقَصْدِ التَطْهِيرِ جَازَ وَلَوْ قَبْلَ الْوَقْتِ خِلَافًا لِلشَافِعِيِ وَلِأَكْثَرَ مِنْ فَرْض
اجعه من رامه قوله معروريا قال في المغرب اعرورى الدابة ركبه عريا ومنه كان عليه السلام يركب الحمار معروريا وهو حال من ضمير الفاعل المستكن ولو كان من المفعول لقيل معرورى ا هـ ولا يخفى ما فيه باب التيمم هو لغة القصد وشرعا استعمال الصعيد بقصد التطهير جاز ولو قبل الوقت خلافا للشافعي ولأكثر من فرض