ِدَيَ وَأُسْتَاذِي لَا يُفْسِدُ مَعَ أَنَ الْأُسْتَاذَ لَيْسَ فِي الْقُرْآنِ فَيُقْضَى عَدَمُ الْفَسَادِ فِي اللَهُمَ اغْفِرْ لِزَيْدٍوَيَحْرُمُ سُؤَالُ الْعَافِيَةِ مَدَى الدَهْرِ أَوْ خَيْرَ الدَارَيْنِ وَدَفْعَ شَرِهِمَا أَوْ الْمُسْتَحِيلَاتِ الْعَادِيَةِ كَنُزُولِ الْمَائِدَةِ قِيلَ وَالشَرْعِيَةِ وَالْحَقُ حُرْمَةُ الدُعَاءِ بِالْمَغْفِرَةِ لِلْكَافِرِ لَا لِكُلِ الْمُؤْمِنِينَ كُلَ ذُنُوبِهِمْ بَحْرٌ بِالْأَدْعِيَةِ الْمَذْكُورَةِ فِي الْقُرْآنِ وَالسُنَةِ لَا بِمَا يُش
دي وأستاذي لا يفسد مع أن الأستاذ ليس في القرآن فيقضى عدم الفساد في اللهم اغفر لزيدويحرم سؤال العافية مدى الدهر أو خير الدارين ودفع شرهما أو المستحيلات العادية كنزول المائدة قيل والشرعية والحق حرمة الدعاء بالمغفرة للكافر لا لكل المؤمنين كل ذنوبهم بحر بالأدعية المذكورة في القرآن والسنة لا بما يش