رُ قَوْلُهُ كَالْبَقِيَةِ أَيْ فِي كَسْرِ أَوَلِهَا ا هـ ع ش عِبَارَةُ الْمُغْنِي وَالرِبْعُ وَالْوِرْدُ وَالْغِبُ وَالثِلْثِ بِكَسْرِ أَوَلِهَا ا هـ قَوْلُهُ وَمَحَلُهُ أَيْ اسْتِثْنَاءِ الرِبْعِيَةِ قَوْلُهُ وَإِلَا فَقَدْ مَرَ فِيهَا تَفْصِيلٌ قَالَ الْمُحَشِي فِي شَرْحِ وَإِلَا فَمَخُوفٌ ا هـ وَاَلَذِي مَرَ ثَمَ فِي حُمَى يَوْمٍ أَوْ يَوْمَيْنِ لَا فِي حُمَى الرِبْعِ فَلْيُتَأَمَلْ ا هـ سَيِدٌ عُمَرُ عِبَارَةُ ع ش الَذِي تَقَدَمَ فِيهِ التَفْصِيلُ هُوَ مَا كَانَتْ الْحُمَى يَوْ
ر قوله كالبقية أي في كسر أولها ا هـ ع ش عبارة المغني والربع والورد والغب والثلث بكسر أولها ا هـ قوله ومحله أي استثناء الربعية قوله وإلا فقد مر فيها تفصيل قال المحشي في شرح وإلا فمخوف ا هـ والذي مر ثم في حمى يوم أو يومين لا في حمى الربع فليتأمل ا هـ سيد عمر عبارة ع ش الذي تقدم فيه التفصيل هو ما كانت الحمى يو