ْتُ لَكَ ذَلِكَ قُلْتُ فَالْأُمُ تَكُونُ بِمَنْزِلَةِ الْأَبِ قَالَ نَعَمْ فِي رَأْيِي وَلَمْ أَسْمَعْهُ مِنْ مَالِكٍ لِأَنَهُمَا إذَا احْتَاجَا أَنْفَقَ عَلَيْهِمَا مِمَا تَصَدَقَا عَلَى الْوَلَدِ سَحْنُونٌ عَنْ ابْنِ وَهْبٍ عَنْ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ عَنْ أَيُوبَ عَنْ مُحَمَدِ بْنِ سِيرِينَ أَنَ رَجُلًا تَصَدَقَ عَلَى ابْنِهِ بِغُلَامٍ ثُمَ احْتَاجَ الرَجُلُ إلَى أَنْ يُصِيبَ مِنْ غَلَةِ الْغُلَامِ شَيْئًا فَسَأَلَ عِمْرَانَ بْنَ الْحُصَيْنِ صَاحِبَ النَبِيِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ و
ت لك ذلك قلت فالأم تكون بمنزلة الأب قال نعم في رأيي ولم أسمعه من مالك لأنهما إذا احتاجا أنفق عليهما مما تصدقا على الولد سحنون عن ابن وهب عن جرير بن حازم عن أيوب عن محمد بن سيرين أن رجلا تصدق على ابنه بغلام ثم احتاج الرجل إلى أن يصيب من غلة الغلام شيئا فسأل عمران بن الحصين صاحب النبي صلى الله عليه و