ْهَبِ أَنَهَا مُسْتَحَبَةٌ وَهِيَ شَرْطٌ فِي الْبِنَاءِ وَشَهَادَةُ الْوَلِيِ لَغْوٌ الْمُتَيْطِيُ يَصِحُ النِكَاحُ دُونَ إشْهَادٍ وَمَعْنَى لَا يَتِمُ إلَا بِالْإِشْهَادِ إنَمَا ذَلِكَ عِنْدَ الْمُنَاكَرَةِ اُنْظُرْ تَعْلِيقَةَ السُيُورِيِ تَطَلَعَ عَلَى بَسْطِ هَذَا الْمَعْنَى وَفُسِخَ إنْ دَخَلَ بِلَا هُوَ وَلَا حَدَ إنْ فَشَا وَلَوْ عَلِمَ قَالَ مَالِكٌ لَوْ دَخَلَ الزَوْجُ قَبْلَ أَنْ يُشْهِدَ فُرِقَ بَيْنَهُمَا بِطَلْقَةٍ بَائِنَةٍ وَخَطَبَ إنْ أَحَبَ بَعْدَ اسْتِبْرَائِ
هب أنها مستحبة وهي شرط في البناء وشهادة الولي لغو المتيطي يصح النكاح دون إشهاد ومعنى لا يتم إلا بالإشهاد إنما ذلك عند المناكرة انظر تعليقة السيوري تطلع على بسط هذا المعنى وفسخ إن دخل بلا هو ولا حد إن فشا ولو علم قال مالك لو دخل الزوج قبل أن يشهد فرق بينهما بطلقة بائنة وخطب إن أحب بعد استبرائ