َعْظَمَ اللَهُ أَجْرَك وَأَحْسَنَ عَزَاءَك وَرَحِمَ مَيِتَك وَكَثَرَ عَدَدَك قَالَ رَحِمَهُ اللَهُ وَخِصَاءُ الْبَهَائِمِ أَيْ جَازَ لِأَنَهُ عَلَيْهِ الصَلَاةُ وَالسَلَامُ ضَحَى بِكَبْشَيْنِ أَمْلَحَيْنِ مَوْجُوءَيْنِ وَالْمَوْجُوءُ هُوَ الْخَصِيُ وَلِأَنَ لَحْمَهُ يَطِيبُ بِهِ وَيَتْرُكُ النِطَاحَ فَكَانَ حَسَنًا الشَرْحُ قَوْلُهُ وَقَالَ النَبِيُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ الْحَمْدُ اللَهِ إلَخْ قَالَ مُحَمَدٌ وَبِهِ نَأْخُذُ لَا نَرَى بِعِيَادَةِ الْيَهُودِ وَالنَصَ
عظم الله أجرك وأحسن عزاءك ورحم ميتك وكثر عددك قال رحمه الله وخصاء البهائم أي جاز لأنه عليه الصلاة والسلام ضحى بكبشين أملحين موجوءين والموجوء هو الخصي ولأن لحمه يطيب به ويترك النطاح فكان حسنا الشرح قوله وقال النبي صلى الله عليه وسلم الحمد الله إلخ قال محمد وبه نأخذ لا نرى بعيادة اليهود والنص