ى الْقَاصِرُ الْإِقَامَةَ أَوْ انْكَشَفَتْ عَوْرَتُهُ أَوْ سَقَطَ عَلَيْهِ نَجَسٌ لَا يُعْفَى عَنْهُ أَوْ تَبَيَنَ لَهُ خَطَؤُهُ فِي الِاجْتِهَادِ أَوْ عَتَقَتْ أَمَةٌ مَكْشُوفَةُ الرَأْسِ أَوْ نَحْوِهِ أَوْ وَجَدَ الْعَارِي سُتْرَةً وَيُسَنُ إذَا أَتَى بِالتَسْلِيمَتَيْنِ أَنْ يَفْصِلَ بَيْنَهُمَا كَمَا صَرَحَ بِهِ الْغَزَالِيُ فِي الْإِحْيَاءِ وَأَنْ تَكُونَ الْأُولَى يَمِينًا وَالْأُخْرَى شِمَالًا مُلْتَفِتًا فِي التَسْلِيمَةِ الْأُولَى حَتَى يُرَى خَدُهُ الْأَيْمَنُ فَقَطْ وَ
ى القاصر الإقامة أو انكشفت عورته أو سقط عليه نجس لا يعفى عنه أو تبين له خطؤه في الاجتهاد أو عتقت أمة مكشوفة الرأس أو نحوه أو وجد العاري سترة ويسن إذا أتى بالتسليمتين أن يفصل بينهما كما صرح به الغزالي في الإحياء وأن تكون الأولى يمينا والأخرى شمالا ملتفتا في التسليمة الأولى حتى يرى خده الأيمن فقط و