َيْثُ نَظَرْنَا إلَى غَيْرِكَ نَرْجِعُ إلَيْك لِأَنَنَا لَمْ نَجِدْ مِنْهُ إغَاثَةً قَوْلُهُ وَهِيَ سِتْرُ الذُنُوبِ تَقَدَمَ مَا فِيهِ قَوْلُهُ وَأَتُوبُ أَيْ فِي الْحَالِ قَوْلُهُ إلَى أَفْعَالٍ مَحْمُودَةٍ إمَا فِعْلًا أَوْ تَرْكًا فَالْأَوَلُ كَمَنْ كَانَ يَتْرُكُ الصَلَاةَ فَتَابَ مِنْهُ فَإِنَهُ قَدْ رَجَعَ مِنْ فِعْلٍ مَذْمُومٍ وَهُوَ التَرْكُ إلَى فِعْلٍ مَحْمُودٍ وَهُوَ الْفِعْلُ وَالثَانِي كَمَنْ وَقَعَ مِنْهُ الزِنَا وَتَابَ مِنْهُفَقَدْ رَجَعَ مِنْ فِعْ
يث نظرنا إلى غيرك نرجع إليك لأننا لم نجد منه إغاثة قوله وهي ستر الذنوب تقدم ما فيه قوله وأتوب أي في الحال قوله إلى أفعال محمودة إما فعلا أو تركا فالأول كمن كان يترك الصلاة فتاب منه فإنه قد رجع من فعل مذموم وهو الترك إلى فعل محمود وهو الفعل والثاني كمن وقع منه الزنا وتاب منهفقد رجع من فع