ُدُومِهِ وَرَدَ شَدَادُ شَهَادَةَ شَيْخٍ صَالِحٍ لِمُحَاسَبَتِهِ ابْنَهُ فِي نَفَقَةِ طَرِيقِ مَكَةَ كَأَنَهُ رَأَى مِنْهُ تَضْيِيقًا وَمُشَاحَحَةً فَشَهِدَ مِنْهُ الْبُخْلَ وَذَكَرَ الْخَصَافُ أَنَ رُكُوبَ الْبَحْرِ لِلتِجَارَةِ أَوْ لِلتَفَرُجِ يُسْقِطُ الْعَدَالَةَ وَكَذَا التِجَارَةُ إلَى أَرْضِ الْكُفَارِ وَقُرَى فَارِسٍ وَنَحْوِهَا لِأَنَهُ مُخَاطِرٌ بِدِينِهِ وَنَفْسِهِ لِنَيْلِ الْمَالِ فَلَا يُؤْمَنُ أَنْ يَكْذِبَ لِأَجْلِ الْمَالِ وَتُرَدُ شَهَادَةُ مَنْ لَمْ يَحُجَ إذَا كَانَ مُ
دومه ورد شداد شهادة شيخ صالح لمحاسبته ابنه في نفقة طريق مكة كأنه رأى منه تضييقا ومشاححة فشهد منه البخل وذكر الخصاف أن ركوب البحر للتجارة أو للتفرج يسقط العدالة وكذا التجارة إلى أرض الكفار وقرى فارس ونحوها لأنه مخاطر بدينه ونفسه لنيل المال فلا يؤمن أن يكذب لأجل المال وترد شهادة من لم يحج إذا كان م