ْمَذْهَبِ اللَخْمِيُ هُوَ الصَحِيحُ لِلضَرُورَةِ وَقَالَ ابْنُ سَهْلٍ عَنْ ابْنِ الْمَاجِشُونِ الشَهَادَةُ عَلَى الْخَطِ بَاطِلَةٌ وَمَا قُتِلَ عُثْمَانُ بْنُ عَفَانَ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُ إلَا عَلَى الْخَطِ وَقَالَ الْبَاجِيَ مَشْهُورُ قَوْلِ الْإِمَامِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُ أَنَهَا لَا تَجُوزُ عَلَى خَطِ الشَاهِدِ رَوَاهُ مُحَمَدٌ وَاخْتَارَهُ وَرَوَى ابْنُ الْقَاسِمِ وَابْنُ وَهْبٍ فِي الْعُتْبِيَةِ وَالْمَوَازِيَةِ إجَازَتَهَا وَقَالَهُ سَحْنُونٌ وَقَالَ أَصْبَغُ هِيَ قَوِيَةٌ
مذهب اللخمي هو الصحيح للضرورة وقال ابن سهل عن ابن الماجشون الشهادة على الخط باطلة وما قتل عثمان بن عفان رضي الله عنه إلا على الخط وقال الباجي مشهور قول الإمام مالك رضي الله عنه أنها لا تجوز على خط الشاهد رواه محمد واختاره وروى ابن القاسم وابن وهب في العتبية والموازية إجازتها وقاله سحنون وقال أصبغ هي قوية