ا بِهِ إلَخْ قَوْلُهُ فِي نَيِفٍ وَسَبْعِينَ إلَخْ مُتَعَلِقٌ بِنَهَى ا هـ ع ش قَوْلُهُ فِي غَيْرِ الْأَشْهُرِ الْحُرُمِ الْمُرَادُ بِهَا الْمَعْرُوفَةُ الْآنَ لَكِنَهُمْ أَبْدَلُوا رَجَبًا بِشَوَالٍ وَكَانُوا تَعَاهَدُوا عَلَى عَدَمِ الْقِتَالِ فِيهَا كَمَا يُعْلَمُ مِنْ كَلَامِ الْبَيْضَاوِيِ ا هـ ع ش قَوْلُهُ عَلَى الْإِطْلَاقِ أَيْ مِنْ غَيْرِ تَقْيِيدٍ بِشَرْطٍ وَلَا زَمَانٍ مُغْنِي وَأَسْنَى قَوْلُهُ وَهَذِهِ أَيْ آيَةُ وَقَاتِلُوا الْمُشْرِكِينَ إلَخْ
ا به إلخ قوله في نيف وسبعين إلخ متعلق بنهى ا هـ ع ش قوله في غير الأشهر الحرم المراد بها المعروفة الآن لكنهم أبدلوا رجبا بشوال وكانوا تعاهدوا على عدم القتال فيها كما يعلم من كلام البيضاوي ا هـ ع ش قوله على الإطلاق أي من غير تقييد بشرط ولا زمان مغني وأسنى قوله وهذه أي آية وقاتلوا المشركين إلخ