ُخُولِ مُتَقَوِمٌ فَأَمْكَنَ إيجَابُ قِيمَتِهِ إذَا جُهِلَ الْمُسَمَى فَإِنْ قِيلَ قَدْ ذَكَرْت بِكَلِمَةِ مِنْ وَهِيَ لِلتَبْعِيضِ فَيَنْبَغِي أَنْ يَجِبَ بَعْضُ الدَرَاهِمِ وَذَلِكَ دِرْهَمٌ أَوْ دِرْهَمَانِ كَمَا إذَا قَالَ إنْ كَانَ مَا فِي يَدِي مِنْ الدَرَاهِمِ إلَا ثَلَاثَةً فَعَبْدُهُ حُرٌ وَفِي يَدِهِ أَرْبَعَةُ دَرَاهِمَ فَإِنَهُ يَحْنَثُ قُلْنَا قَدْ تَكُونُ مِنْ لِبَيَانِ الْجِنْسِ فَفِي كُلِ مَوْضِعٍ تَمَ الْكَلَامُ بِنَفْسِهِ لَكِنَهُ اشْتَمَلَ عَلَى ضَرْبِ إبْهَامٍ فَهِيَلِل
خول متقوم فأمكن إيجاب قيمته إذا جهل المسمى فإن قيل قد ذكرت بكلمة من وهي للتبعيض فينبغي أن يجب بعض الدراهم وذلك درهم أو درهمان كما إذا قال إن كان ما في يدي من الدراهم إلا ثلاثة فعبده حر وفي يده أربعة دراهم فإنه يحنث قلنا قد تكون من لبيان الجنس ففي كل موضع تم الكلام بنفسه لكنه اشتمل على ضرب إبهام فهيلل