 هَذَا إذَا كَانَ يَدْخُلُ قَائِمًا فَأَمَا إذَا كَانَ يَدْخُلُ مُسْتَلْقِيًا عَلَى ظَهْرِهِ أَوْ بَطْنِهِ أَوْ جَنْبِهِ فَقَدْ خَرَجَ حَتَى صَارَ بَعْضُهُ دَاخِلَ الدَارِ إنْ كَانَ الْأَكْثَرُ دَاخِلَ الدَارِ يَصِيرُ دَاخِلًا وَإِنْ كَانَ سَاقَاهُ خَارِجًا وَلَوْ تَنَاوَلَ بِيَدِهِ شَيْئًا مِنْ دَاخِلٍ لَا يَحْنَثُ فُرُوعٌ حَلَفَ لَا يَدْخُلُ هَذِهِ الدَارَ فَأُدْخِلَ مُكْرَهًا أَيْ مَحْمُولًا لَا يَحْنَثُ فَإِنْ أُدْخِلَ وَهُوَ بِحَالٍ لَا يَقْدِرُ عَلَى الْمَنْعِ لَكِنْ 
 هذا إذا كان يدخل قائما فأما إذا كان يدخل مستلقيا على ظهره أو بطنه أو جنبه فقد خرج حتى صار بعضه داخل الدار إن كان الأكثر داخل الدار يصير داخلا وإن كان ساقاه خارجا ولو تناول بيده شيئا من داخل لا يحنث فروع حلف لا يدخل هذه الدار فأدخل مكرها أي محمولا لا يحنث فإن أدخل وهو بحال لا يقدر على المنع لكن 