لَوْ مَنْدُوبًا أَيْ وَلَا غَرَابَةَ فِي احْتِوَاءِ الْمَنْدُوبِ عَلَى سُنَةٍ كَصَلَاةِ النَافِلَةِ أَيْ أَنَهُ إذَا أَرَادَ فِعْلَ هَذَا الْمَنْدُوبِ سُنَ لَهُ فِيهِ كَذَا قَوْلُهُ ثَلَاثًا هَذَا التَثْلِيثُ لَيْسَ مِنْ تَمَامِ السُنَةِ عَلَى الْمُعْتَمَدِ كَمَا تَقَدَمَ فِي الْوُضُوءِ بَلْ الْأُولَى سُنَةٌ وَالْبَاقِي مَنْدُوبٌ وَذَكَرَ بَعْضُهُمْ أَنَ التَثْلِيثَ مِنْ تَمَامِ السُنَةِ فِيهِمَا وَرَجَحَ أَيْضًا قَوْلُهُ قَبْلَ إدْخَالِهَا فِي الْإِنَاءِ أَيْ إذَا كَانَ الْمَاءُ غ
لو مندوبا أي ولا غرابة في احتواء المندوب على سنة كصلاة النافلة أي أنه إذا أراد فعل هذا المندوب سن له فيه كذا قوله ثلاثا هذا التثليث ليس من تمام السنة على المعتمد كما تقدم في الوضوء بل الأولى سنة والباقي مندوب وذكر بعضهم أن التثليث من تمام السنة فيهما ورجح أيضا قوله قبل إدخالها في الإناء أي إذا كان الماء غ