بِرَ الْأَوْلِيَاءُ عَلَى مَا سَمَى مِنْالْجَهَازِ إلَا أَنْ يَحْصُلَ مَوْتٌ أَوْ فِرَاقٌ فَعَلَيْهِ مَهْرُ الْمِثْلِ وَلَا يُجْبَرُونَ قَوْلُهُ وَعَلَى الْقَوْلِ بِعَدَمِ بَيْعِهِ أَيْ إذَا مُنِعَ الزَوْجُ مِنْ بَيْعِهِ وَ لَوْ ادَعَى الْأَبُ أَوْ غَيْرُهُ أَنَ بَعْضَ الْجَهَازِ لَهُ عَلَى سَبِيلِ الْعَارِيَةِ وَخَالَفَتْهُ الِابْنَةُ الرَشِيدَةُ أَوْ وَافَقَتْهُ وَهِيَ سَفِيهَةٌ قَبْلَ دَعْوَى الْأَبِ وَوَصِيِهِ فَقَطْ دُونَ الْأُمِ وَالْجَدِ وَالْجَدَةِ وَغَ
بر الأولياء على ما سمى منالجهاز إلا أن يحصل موت أو فراق فعليه مهر المثل ولا يجبرون قوله وعلى القول بعدم بيعه أي إذا منع الزوج من بيعه و لو ادعى الأب أو غيره أن بعض الجهاز له على سبيل العارية وخالفته الابنة الرشيدة أو وافقته وهي سفيهة قبل دعوى الأب ووصيه فقط دون الأم والجد والجدة وغ