ِيلُهَا أَقْوَى رَجَحَهَا وَسَكَتَ عَمَا عَدَاهَا تَدَبَرْ بَابُ الْوَطْءِ الَذِي يُوجِبُ الْحَدَ وَاَلَذِي لَا يُوجِبُهُ قَدْ تَقَدَمَ حَقِيقَةُ الزِنَاءِ وَهُوَ الَذِي يُوجِبُ الْحَدَ وَكَيْفِيَةُ إثْبَاتُهُ ثُمَ شَرَعَ فِي تَفَاصِيلِهِ وَبَدَأَ بِبَيَانِ الشُبْهَةِ فَقَالَ الشُبْهَةُ وَهِيَ مَا يُشْبِهُ الثَابِتَ وَلَيْسَ فِي نَفْسِ الْأَمْرِ بِثَابِتٍ أَوْ اسْمٌ مِنْ الِاشْتِبَاهِ وَهِيَ مَا بَيْنَ الْحَلَالِ وَالْحَرَامِ وَالْخَطَأِ وَالصَوَابِ دَارِئَةٌ أَيْ دَافِ
يلها أقوى رجحها وسكت عما عداها تدبر باب الوطء الذي يوجب الحد والذي لا يوجبه قد تقدم حقيقة الزناء وهو الذي يوجب الحد وكيفية إثباته ثم شرع في تفاصيله وبدأ ببيان الشبهة فقال الشبهة وهي ما يشبه الثابت وليس في نفس الأمر بثابت أو اسم من الاشتباه وهي ما بين الحلال والحرام والخطأ والصواب دارئة أي داف