ْدِ الدِرْهَمِ الْعَاشِرِ فَأَمَا قَبْلَ التَفَرُقِ إذَا أَرَادَ أَنْ يَأْخُذَ عُشْرَ دِينَارِهِ مِنْ مُشْتَرِيه فَلَيْسَ لَهُ ذَلِكَ إلَا أَنْ يَرْضَى بِهِ مُشْتَرِي الدِينَارِ فَأَمَا إذَا قَالَ لَهُ بِعْنِي بِعُشْرِ الدِينَارِ فُلُوسًا مُسَمَاةً أَوْ عَرْضًا مُسَمًى فَبَاعَهُ بِهِ كَانَ جَائِزًا سَوَاءٌ بَاعَهُ قَبْلَ التَفَرُقِ أَمْ بَعْدَ التَفَرُقِ وَهَذَا بِخِلَافِ مَا لَوْ قَالَ بَائِعُ الدِينَارِ بِعْنِي بِالدِرْهَمِ شَيْئًا فَبَاعَهُ فَإِنَهُ لَا يَجُوزُ سَوَاءٌ بَاعَهُ بِهِ قَبْلَ ا
د الدرهم العاشر فأما قبل التفرق إذا أراد أن يأخذ عشر ديناره من مشتريه فليس له ذلك إلا أن يرضى به مشتري الدينار فأما إذا قال له بعني بعشر الدينار فلوسا مسماة أو عرضا مسمى فباعه به كان جائزا سواء باعه قبل التفرق أم بعد التفرق وهذا بخلاف ما لو قال بائع الدينار بعني بالدرهم شيئا فباعه فإنه لا يجوز سواء باعه به قبل ا