 يُنَبِهْ إلَا عَلَى الْأَخِيرِ كَمَا سَيَأْتِي فَقَالَ أَمَا بِأَنْ تَحْجُبَ إحْدَاهُمَا الْأُخْرَى مَثِلْ أَنْتَ لَهُ بِابْنَةِ أُخْتٍ لِأُمٍ بِأَنْ وُطِئَتْ أَيْ الْأُمُ أَيْ وَطِئَهَا ابْنُهَا فَوَلَدَتْ بِنْتًا فَهِيَ بِنْتُهُ وَأُخْتُهُ لِأُمِهِ فَتَرِثُهُ بِالْبُنُوَةِ لَا بِأُخُوَةِ الْأُمِ لِأَنَهَامَحْجُوبَةٌ بِالْبُنُوَةِ وَتَرِثُ مِنْهَا أُمُهَا بِالْأُمُومَةِ لَا بِالْجُدُودَةِ لِأَنَهَا مَحْجُوبَةٌ بِهَا أَوْ بِاَلَتِي مَا حُجِبَتْ أَيْ أَوْ بِكَوْنِهَا 
 ينبه إلا على الأخير كما سيأتي فقال أما بأن تحجب إحداهما الأخرى مثل أنت له بابنة أخت لأم بأن وطئت أي الأم أي وطئها ابنها فولدت بنتا فهي بنته وأخته لأمه فترثه بالبنوة لا بأخوة الأم لأنهامحجوبة بالبنوة وترث منها أمها بالأمومة لا بالجدودة لأنها محجوبة بها أو بالتي ما حجبت أي أو بكونها 