ضْعِ قَوْلُهُ لَشَمِلَ نَفْيَ الْوَلَدِ أَيْضًا أَيْ سَوَاءٌ كَانَ كَبِيرًا أَوْ صَغِيرًا لَكِنَ مَحَلَ اللِعَانِ إذَا رَفَعَتْ أَمْرَهَا لِلْحَاكِمِ بِمُجَرَدِ أَنْ نَفَى الْوَلَدَ أَوْ الْحَمْلَ غَمَهُ مِنْ غَيْرِ تَأْخِيرٍ وَإِنْ مَاتَ الْوَلَدُ بَعْدَ الْوَضْعِ أَوْ وَلَدَتْهُ مَيِتًا وَلَمْ يَعْلَمْ بِهِ الزَوْجُ لِغَيْبَتِهِ مَثَلًا وَفَائِدَتُهُ سُقُوطُ الْحَدِ عَنْهُ وَيَكْفِي لِعَانٌ وَاحِدٌ إنْ اتَحَدَ أَوْ تَعَدَدَ الْوَضْعُ لِحَمْلٍ مُتَعَدِدٍ سَمِعَ عِيسَى اب
ضع قوله لشمل نفي الولد أيضا أي سواء كان كبيرا أو صغيرا لكن محل اللعان إذا رفعت أمرها للحاكم بمجرد أن نفى الولد أو الحمل غمه من غير تأخير وإن مات الولد بعد الوضع أو ولدته ميتا ولم يعلم به الزوج لغيبته مثلا وفائدته سقوط الحد عنه ويكفي لعان واحد إن اتحد أو تعدد الوضع لحمل متعدد سمع عيسى اب