حَرَمًا حَالٌ مِنْ فَاعِلِ رَجَعَ وَهُوَ اسْمُ مَصْدَرٍ يُرَادُ مِنْهُ اسْمُ الْفَاعِلِ أَيْ مُحْرِمًا وَكَانَ يَنْبَغِي لَهُ أَنْ يُعَبِرَ بِهِ قَوْلُهُ أَوْ تَرَكَ الطَوَافَ كُلَهُ هَذِهِ يَصْدُقُ بِهَا الْمُصَنِفُ لِأَنَ السَالِبَةَ تَصْدُقُ بِنَفْيِ الْمَوْضُوعِ قَوْلُهُ وَيَنْبَغِي إلَخْ أَيْ وَأَمَا لَوْ تَطَوَعَ بِطَوَافٍ بَعْدَ أَنْ تَبَيَنَ لَهُ فَسَادُ الطَوَافِ الرُكْنِيِ وَسَعَى بَعْدَ ذَلِكَ الطَوَافِ التَطَوُعِ فَإِنَهُ إذَا بَعُدَ يَلْزَمُهُ الدَمُ وَلَا يُطَالَب
حرما حال من فاعل رجع وهو اسم مصدر يراد منه اسم الفاعل أي محرما وكان ينبغي له أن يعبر به قوله أو ترك الطواف كله هذه يصدق بها المصنف لأن السالبة تصدق بنفي الموضوع قوله وينبغي إلخ أي وأما لو تطوع بطواف بعد أن تبين له فساد الطواف الركني وسعى بعد ذلك الطواف التطوع فإنه إذا بعد يلزمه الدم ولا يطالب