ِعْ فَبِقَلْبِهِ وَذَلِكَ أَضْعَفُ الإِيمَانِ لَيْسَ وَرَاءَ ذَلِكَ مِنْ الإِيمَانِ شَيْءٌ فَصَحَ أَنَهُ لَمْ يُبِحْ لَهُ قَطُ الْعَوْنَ عَلَى الظُلْمِ لاَ لِضَرُورَةٍ وَلاَ لِغَيْرِهَا وَإِنَمَا فَسَحَ لَهُ إنْ عَجَزَ فِي أَنْ لاَ يُغَيِرَهُ بِيَدِهِ وَلاَ بِلِسَانِهِ وَبَقِيَ عَلَيْهِ التَغْيِيرُ بِقَلْبِهِ وَلاَ بُدَ وَالصَبْرُ لِقَضَاءِ اللَهِ تَعَالَى فَقَطْ وَأُبِيحَ لَهُ فِي الْمَخْمَصَةِ بِنَصِ الْقُرْآنِ الأَكْلُ وَالشُرْبُ وَعِنْدَ الضَرُورَةِ وَبِاَللَهِ تَعَالَى التَوْفِي
ع فبقلبه وذلك أضعف الإيمان ليس وراء ذلك من الإيمان شيء فصح أنه لم يبح له قط العون على الظلم لا لضرورة ولا لغيرها وإنما فسح له إن عجز في أن لا يغيره بيده ولا بلسانه وبقي عليه التغيير بقلبه ولا بد والصبر لقضاء الله تعالى فقط وأبيح له في المخمصة بنص القرآن الأكل والشرب وعند الضرورة وبالله تعالى التوفي