يِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ مَحْمُولٌ عَلَى أَنَهُمْ كَانُوامُقْتَدِينَ بِهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ وَأَبُو بَكْرٍ يُسْمِعُهُمْ التَكْبِيرَ كَمَا فِي الصَحِيحَيْنِ أَيْضًا وَقَدْ رَوَى الْبَيْهَقِيُ وَغَيْرُهُ أَنَهُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ صَلَى فِي مَرَضِ وَفَاتِهِ خَلْفَ أَبِي بَكْرٍ قَالَ فِي الْمَجْمُوعِ إنْ صَحَ هَذَا كَانَ ذَلِكَ مَرَتَيْنِ كَمَا أَجَابَ بِهِ الشَافِعِيُ وَالْأَصْحَابُ وَلَوْ ظَنَ كُلٌ مِنْ مُصَلِيَيْنِ أَنَهُ مَأْمُومٌ لَمْ يَصِحَ 
ي صلى الله عليه وسلم محمول على أنهم كانوامقتدين به صلى الله عليه وسلم وأبو بكر يسمعهم التكبير كما في الصحيحين أيضا وقد روى البيهقي وغيره أنه صلى الله عليه وسلم صلى في مرض وفاته خلف أبي بكر قال في المجموع إن صح هذا كان ذلك مرتين كما أجاب به الشافعي والأصحاب ولو ظن كل من مصليين أنه مأموم لم يصح 