 قَوْمٌ مِنْ الْمُسْلِمِينَ أَنَهُ مِنْ الْخَيْلِ الْحُبْسِ وَقَدْ حَضَرَ صَاحِبُهُ الَذِي كَانَ فِي يَدِهِ فَإِنَ الْإِمَامَ يَرُدُهُ إلَيْهِ قَبْلَ الْقِسْمَةِ وَبَعْدَ الْقِسْمَةِ بِغَيْرِ شَيْءٍ لِأَنَ عَلَى قَوْلِ مَنْ يُجِيزُ الْوَقْفَ الْفَرَسُ الْحَبِيسُ كَالْوَقْفِ فِي الْحُكْمِ لَا يُبَاعُ وَلَا يُوهَبُ وَلَا يُورَثُ وَلَا يَتَمَلَكُهُ الْمُشْرِكُونَ بِالْإِحْرَازِ وَلَا الْمُسْلِمُونَ بِالْأَخْذِ مِنْهُمْ فَيَجِبُ رَدُهُ عَلَى الْقَيِمِ الَذِي كَانَ فِي يَدِهِ وَتَع
 قوم من المسلمين أنه من الخيل الحبس وقد حضر صاحبه الذي كان في يده فإن الإمام يرده إليه قبل القسمة وبعد القسمة بغير شيء لأن على قول من يجيز الوقف الفرس الحبيس كالوقف في الحكم لا يباع ولا يوهب ولا يورث ولا يتملكه المشركون بالإحراز ولا المسلمون بالأخذ منهم فيجب رده على القيم الذي كان في يده وتع