 أَيْ أَهُوَ إنْسِيٌ إلَخْ وَهَذِهِ الْجُمْلَةُ مَفْعُولٌ ثَانٍ لِأَدْرِيَ قَوْلُهُ لِمَنْ حَوَلَ صَوَابُهُ حَوْقَلَ ا هـ م د قَوْلُهُ أَوْ لَمْ يُلَقِنْ الْإِسْلَامَ أَيْ الشَهَادَتَيْنِ طَالِبَهُ مِنْهُ حَيْثُ لَا عُذْرَ فِي التَأْخِيرِ إلَا بِأَنْ كَانَ لَهُ عُذْرٌ كَأَنْ كَانَ يُصَلِي الْفَرْضَ أَوْ النَفَلَ وَلَمْ يَخْشَ فَوَاتَ إسْلَامِهِ فَإِنْ خَشِيَ فَوَاتَ إسْلَامِهِ وَجَبَ عَلَيْهِ التَلْقِينُ وَتَبْطُلُ بِهِ صَلَاتُهُ إنْ احْتَاجَ إلَى خِطَابِهِ بِنَحْوِ قُلْ وَإِ
 أي أهو إنسي إلخ وهذه الجملة مفعول ثان لأدري قوله لمن حول صوابه حوقل ا هـ م د قوله أو لم يلقن الإسلام أي الشهادتين طالبه منه حيث لا عذر في التأخير إلا بأن كان له عذر كأن كان يصلي الفرض أو النفل ولم يخش فوات إسلامه فإن خشي فوات إسلامه وجب عليه التلقين وتبطل به صلاته إن احتاج إلى خطابه بنحو قل وإ