َالْحَبْسُ يَصْلُحُ لِلْعُقُوبَةِ ذَكَرَهُ فِي كِتَابِ الْقَضَاءِ وَجَعَلَهُ مِنْ جُمْلَتِهِ وَهُوَ مَشْرُوعٌ بِالْكِتَابِ وَالسُنَةِ وَالْإِجْمَاعِ أَمَا الْكِتَابُ فَقَوْلُهُ تَعَالَى فِي قُطَاعِ الطَرِيقِ أَوْ يُنْفَوْا مِنْ الْأَرْضِ وَالْمُرَادُ بِهِ الْحَبْسُ وَأَمَا السُنَةُ فَلِأَنَهُ عَلَيْهِ الصَلَاةُ وَالسَلَامُ حَبَسَ رَجُلًا بِالتُهْمَةِ وَحَبَسَ رَجُلًا آخَرَ مِنْ جُهَيْنَةَ أَعْتَقَ شِقْصًا لَهُ فِي مَمْلُوكٍ وَأَمَا الْإِجْمَاعُ فَلِأَنَ الصَحَابَةَ رَضِيَ اللَهُ 
الحبس يصلح للعقوبة ذكره في كتاب القضاء وجعله من جملته وهو مشروع بالكتاب والسنة والإجماع أما الكتاب فقوله تعالى في قطاع الطريق أو ينفوا من الأرض والمراد به الحبس وأما السنة فلأنه عليه الصلاة والسلام حبس رجلا بالتهمة وحبس رجلا آخر من جهينة أعتق شقصا له في مملوك وأما الإجماع فلأن الصحابة رضي الله 