َنَهُ لَوْ عَلَقَ عِتْقًا أَوْ غَيْرَهُ بِشَرْطٍ بَطَلَ بِمَوْتِهِ قَالُوا لِزَوَالِ مِلْكِهِ فَتَبْطُلُ تَصَرُفَاتُهُ قَالَ فِي الْمُغْنِيوَغَيْرِهِ وَلِأَنَ إطْلَاقَ الشَرْطِ يَقْتَضِي الْحَيَاةَ انْتَهَى كَلَامُ صَاحِبِ الْفُرُوعِ وَظَاهِرُ كَلَامِهِ صِحَةُ وِلَايَةِ الْحُكْمِ وَالْوَظَائِفِ بِشَرْطِ شُغُورِهَا أَوْ بِشَرْطٍ إذَا وُجِدَ ذَلِكَ قَبْلَ مَوْتِ وَلِيِ الْأَمْرِ وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِهِقَوْلُهُ وَيَصِحُ قَبُولُهُ لِلْوَصِيَةِ فِي حَيَاةِ الْمُوصِي
نه لو علق عتقا أو غيره بشرط بطل بموته قالوا لزوال ملكه فتبطل تصرفاته قال في المغنيوغيره ولأن إطلاق الشرط يقتضي الحياة انتهى كلام صاحب الفروع وظاهر كلامه صحة ولاية الحكم والوظائف بشرط شغورها أو بشرط إذا وجد ذلك قبل موت ولي الأمر وهو ظاهر كلامهقوله ويصح قبوله للوصية في حياة الموصي