دَلُ أَيْضًا الْعُرْفُ وَالْعَادَةُ وَبِتَغَيُرِ الْعُرْفِ وَالْعَادَةِ تَتَغَيَرُ الْأَحْكَامُ حَسْبَمَا أَوْضَحْنَا آنِفًا بِخِلَافِ الْأَحْكَامِ الْمُسْتَنِدَةِ عَلَى الْأَدِلَةِ الشَرْعِيَةِ الَتِي لَمْ تُبْنَ عَلَى الْعُرْفِ وَالْعَادَةِ فَإِنَهَا لَا تَتَغَيَرُ مِثَالُ ذَلِكَ جَزَاءُ الْقَاتِلِ الْعَمْدِ الْقَتْلُ فَهَذَا الْحُكْمُ الشَرْعِيُ الَذِي لَمْ يَسْتَنِدْ عَلَى الْعُرْفِ وَالْعَادَةِ لَا يَتَغَيَرُ بِتَغَيُرِ الْأَزْمَانِ أَمَا الَذِي يَتَغَيَرُ بِتَغَيُرِ الْأَزْمَانِ مِ
دل أيضا العرف والعادة وبتغير العرف والعادة تتغير الأحكام حسبما أوضحنا آنفا بخلاف الأحكام المستندة على الأدلة الشرعية التي لم تبن على العرف والعادة فإنها لا تتغير مثال ذلك جزاء القاتل العمد القتل فهذا الحكم الشرعي الذي لم يستند على العرف والعادة لا يتغير بتغير الأزمان أما الذي يتغير بتغير الأزمان م