 اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ لَيْسَ عَلَى مَا يَنْبَغِي لِأَنَ الْقَوْلَ بِأَنَ الْيَهُودِيَ غَيْرُ مُخْطِئٍ فِي نَفْيِ رِسَالَةِ نَبِيِنَا صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ لَيْسَ بِأَبْعَدَ مِنْ الْقَوْلِ بِأَنَ الْمُجَسِمَةَ مِنْ أَهْلِ الْقِبْلَةِ غَيْرُ مُخْطِئَةٍ فِي أَنَ اللَهَ جِسْمٌ وَفِي جِهَةٍ انْتَهَى لَنَا إجْمَاعُ الْمُسْلِمِينَ قَبْلَ الْمُخَالِفِ مِنْ الصَحَابَةِوَغَيْرِهِمْ مِنْ لَدُنْهِ عَلَيْهِ السَلَامُ وَهَلُمَ عَصْرًا تِلْوَ عَصْرٍ عَلَى قِتَالِ الْكُفَارِ وَأَنَهُمْ 
 الله عليه وسلم ليس على ما ينبغي لأن القول بأن اليهودي غير مخطئ في نفي رسالة نبينا صلى الله عليه وسلم ليس بأبعد من القول بأن المجسمة من أهل القبلة غير مخطئة في أن الله جسم وفي جهة انتهى لنا إجماع المسلمين قبل المخالف من الصحابةوغيرهم من لدنه عليه السلام وهلم عصرا تلو عصر على قتال الكفار وأنهم 