قِيَ مِنْهُ أَكْثَرُ الْمِائَةِ رَجَعَ فِي تَفْسِيرِ قِيمَتِهِ إلَيْهِ وَمَعْنَاهُ فِي التَبْصِرَةِ قَوْلُهُ وَإِنْ قَالَ لَهُ عَلَيَ أَلْفُ دِرْهَمٍ ثُمَ سَكَتَ سُكُوتًا يُمْكِنُهُ فِيهِ الْكَلَامُ ثُمَ قَالَ زُيُوفًا أَوْ صِغَارًا أَوْ إلَى شَهْرٍ لَزِمَهُ أَلْفٌ جِيَادٌ وَافِيَةٌ حَالَةٌ إلَا أَنْ يَكُونَ فِي بَلَدٍ أَوْزَانُهُمْ نَاقِصَةٌ أَوْ مَغْشُوشَةٌ فَهَلْ يَلْزَمُهُ مِنْ دَرَاهِمِ الْبَلَدِ أَوْ مِنْ غَيْرِهَا عَلَى وَجْهَيْنِ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْهِدَايَةِ وَالْ
قي منه أكثر المائة رجع في تفسير قيمته إليه ومعناه في التبصرة قوله وإن قال له علي ألف درهم ثم سكت سكوتا يمكنه فيه الكلام ثم قال زيوفا أو صغارا أو إلى شهر لزمه ألف جياد وافية حالة إلا أن يكون في بلد أوزانهم ناقصة أو مغشوشة فهل يلزمه من دراهم البلد أو من غيرها على وجهين وأطلقهما في الهداية وال