ا بَعْدَ هَذِهِ الْحَالَةِ حَتَى إذَا بَرَأَ يَجِبُ إعَادَةُ الصَلَاةِ فَإِنْ كَانَ مُغْمًى عَلَيْهِ يُنْظَرُ إذَا كَانَ مُغْمًى عَلَيْهِ يَوْمًا وَلَيْلَةً أَوْ أَقَلَ يَجِبُ عَلَيْهِ إعَادَةُ الصَلَاةِ وَإِنْ كَانَ أَكْثَرَ مِنْ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ وَلَا يَجِبُ عَلَيْهِ إعَادَةُ الصَلَاةِ عِنْدَ عُلَمَائِنَا وَقَالَ بِشْرٌ تَجِبُ عَلَيْهِ إعَادَةُ الصَلَاةِ وَإِنْ طَالَ الْإِغْمَاءُ هُوَ يَقُولُ الْإِغْمَاءُ نَوْعُ مَرَضٍ فَلَا يُسْقِطُ الْقَضَاءَ كَالنَوْمِ وَقَالَ الشَافِعِيُ رَ
ا بعد هذه الحالة حتى إذا برأ يجب إعادة الصلاة فإن كان مغمى عليه ينظر إذا كان مغمى عليه يوما وليلة أو أقل يجب عليه إعادة الصلاة وإن كان أكثر من يوم وليلة ولا يجب عليه إعادة الصلاة عند علمائنا وقال بشر تجب عليه إعادة الصلاة وإن طال الإغماء هو يقول الإغماء نوع مرض فلا يسقط القضاء كالنوم وقال الشافعي ر