َوْلُهُ كَصَبِيٍ لَعَلَهُ قَصَدَ بِهَذَا التَشْبِيهِ الْإِشَارَةَ إلَى مَا يَأْتِي عَنْ الْوَجِيزِ تَأَمَلْ قَالَ فِي تَلْخِيصِ الْجَامِعِ أَوْدَعَ صَبِيًا مَحْجُورًا يَعْقِلُ ابْنَ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ سَنَةً وَمَاتَ قَبْلَ بُلُوغِهِ مُجْهِلًا لَا يَجِبُ الضَمَانُ مِنْهُ قَوْلُهُ وَإِنْ بَلَغَ أَيْ الصَبِيُ قَوْلُهُ يَحْصُرُ أَيْ يَحْفَظُ مَفْعُولُهُ الْعَيْنَ قَبْلَهُ قَوْلُهُ تُصَيَرُ بِالْبِنَاءِ لِلْمَجْهُولِ قَوْلُهُ مُفَاوِضٍ خِلَافُ الْمُعْتَمَدِ كَمَا قَدَمَهُ قَ
وله كصبي لعله قصد بهذا التشبيه الإشارة إلى ما يأتي عن الوجيز تأمل قال في تلخيص الجامع أودع صبيا محجورا يعقل ابن اثنتي عشرة سنة ومات قبل بلوغه مجهلا لا يجب الضمان منه قوله وإن بلغ أي الصبي قوله يحصر أي يحفظ مفعوله العين قبله قوله تصير بالبناء للمجهول قوله مفاوض خلاف المعتمد كما قدمه ق