ِوَايَة وَمُقْتَضَى اِجْتِمَاعهمْ فِي الصَلَاتَيْنِ أَنَهُ يَخْتَلِف مَجِيئُهُمْ وَذَهَابهمْ حَسَب اِخْتِلَاف النَاس فِي الصَلَاة وَاَللَه تَعَالَى أَعْلَم حَاشِيَةُ السِيُوطِيِ يَتَعَاقَبُونَ فِيكُمْ مَلَائِكَة بِاللَيْلِ وَمَلَائِكَة بِالنَهَارِ أَيْ تَأْتِي طَائِفَة عَقِب طَائِفَة ثُمَ تَعُود الْأُولَى عَقِب الثَانِيَة فَقَالَ اِبْن عَبْد الْبَرّ وَإِنَمَا يَكُون التَعَاقُب بَيْن طَائِفَتَيْنِ أَوْ رَجُلَيْنِ بِأَنْ يَأْتِي هَذَا مَرَة وَيَعْقُبهُ هَذَا وَضَمِير فِيكُمْ لِلْمُصَلِينَ
واية ومقتضى اجتماعهم في الصلاتين أنه يختلف مجيئهم وذهابهم حسب اختلاف الناس في الصلاة والله تعالى أعلم حاشية السيوطي يتعاقبون فيكم ملائكة بالليل وملائكة بالنهار أي تأتي طائفة عقب طائفة ثم تعود الأولى عقب الثانية فقال ابن عبد البر وإنما يكون التعاقب بين طائفتين أو رجلين بأن يأتي هذا مرة ويعقبه هذا وضمير فيكم للمصلين