هُ فِي وَاحِدٍ مِنْهُمَا وَإِنْ أَعْتَقَهُمَا رَبُ الْمَالِ نَظَرْتَ إنْ أَعْتَقَهُمَا مَعًا عَتَقَا جَمِيعًا وَيَضْمَنُ لِلْمُضَارِبِ خَمْسَمِائَةٍ مُوسِرًا كَانَ أَوْ مُعْسِرًا وَوَلَاؤُهُمَا جَمِيعًا لِرَبِ الْمَالِ لِأَنَهُ أَتْلَفَ عَلَى الْمُضَارِبِ نَصِيبَهُ مِنْ الرِبْحِ وَهُوَ خَمْسُمِائَةٍ فَكَانَ ذَلِكَ ضَمَانَ إتْلَافٍ فَيَضْمَنُ مُوسِرًا كَانَ أَوْ مُعْسِرًا وَإِنْ أَعْتَقَهُمَا مُتَفَرِقًا فَإِنَ الْعَبْدَ الْأَوَلَ يَعْتِقُ كُلُهُ وَيَصِيرُ مُسْتَوْفِيًا لِرَأْسِ الْمَ
ه في واحد منهما وإن أعتقهما رب المال نظرت إن أعتقهما معا عتقا جميعا ويضمن للمضارب خمسمائة موسرا كان أو معسرا وولاؤهما جميعا لرب المال لأنه أتلف على المضارب نصيبه من الربح وهو خمسمائة فكان ذلك ضمان إتلاف فيضمن موسرا كان أو معسرا وإن أعتقهما متفرقا فإن العبد الأول يعتق كله ويصير مستوفيا لرأس الم