افِقِ الدَارِ دَخَلَ وَإِلَا فَلَا وَبِأَنَ حَرِيمَهَا بِشَجَرِهِ النَابِتِ فِيهِ يَدْخُلُ إنْ كَانَ فِي طَرِيقٍ غَيْرِ نَافِذٍ وَإِلَا فَلَا وَبِذَلِكَ عُلِمَ أَنَ مَا ذُكِرَ فِي السُؤَالِ إنْ عُدَ مِنْ مَرَافِقِ الدَارِ دَخَلَ وَإِلَا فَلَا وَإِنْ لَمْ يُعَدَ مِنْ مَرَافِقِهَا بَلْ مِنْ حَرِيمِهَا فَإِنْ كَانَتْ فِي شَارِعٍ لَمْ يَدْخُلْ أَوْ فِي طَرِيقٍ غَيْرِ نَافِذٍ دَخَلَ وَاَللَهُ أَعْلَمُ وَسُئِلَ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُ بِمَا لَفْظُهُ قَالَ فِي الْأَنْوَارِ قَالَ الْقَفَالُ إ
افق الدار دخل وإلا فلا وبأن حريمها بشجره النابت فيه يدخل إن كان في طريق غير نافذ وإلا فلا وبذلك علم أن ما ذكر في السؤال إن عد من مرافق الدار دخل وإلا فلا وإن لم يعد من مرافقها بل من حريمها فإن كانت في شارع لم يدخل أو في طريق غير نافذ دخل والله أعلم وسئل رضي الله عنه بما لفظه قال في الأنوار قال القفال إ