كَذَلِكَ الدَنَانِيرُ إذَا أَسْلَمَهَا فِي الْفُلُوسِ قَالَ نَعَمْ لَا يَصْلُحُ عِنْدَ مَالِكٍ قُلْت وَكَذَلِكَ لَوْ بَاعَ فُلُوسًا بِدَرَاهِمَ إلَى أَجَلٍ أَوْ بِدَنَانِيرَ إلَى أَجَلٍ لَمْ يَصْلُحْ ذَلِكَ قَالَ نَعَمْ قُلْت لِمَ قَالَ لِأَنَ الْفُلُوسَ عَيْنٌ وَلِأَنَ هَذَا صَرْفٌ قُلْت فَإِنْ أَسْلَمَ فُلُوسًا مِنْ نُحَاسٍ فِي نُحَاسٍ قَالَ قَالَ مَالِكٌ لَا خَيْرَ فِيهِ وَلَا يَدًا بِيَدٍ قَالَ لِأَنِي أَرَاهُ مِنْ الْمُزَابَنَةِ قُلْت أَرَأَيْت إنْ أَسْلَمَ
كذلك الدنانير إذا أسلمها في الفلوس قال نعم لا يصلح عند مالك قلت وكذلك لو باع فلوسا بدراهم إلى أجل أو بدنانير إلى أجل لم يصلح ذلك قال نعم قلت لم قال لأن الفلوس عين ولأن هذا صرف قلت فإن أسلم فلوسا من نحاس في نحاس قال قال مالك لا خير فيه ولا يدا بيد قال لأني أراه من المزابنة قلت أرأيت إن أسلم