لَمُ بِبِدْعَتِهِ إلَا لِرَادٍ عَلَيْهِ وَكَذَا إنْ كَانَ فِيهَا مُضْحِكٌ بِفُحْشٍ أَوْ كَذِبٍ لِأَنَ ذَلِكَ إقْرَارٌ عَلَى مَعْصِيَةٍ وَإِلَا بِأَنْ لَمْ يَكُنْ مُضْحِكًا بِفُحْشٍ وَلَا كَذِبٍ أُبِيحَ أَنْ يُجِيبَ إذَا كَانَ يُضْحِكُ قَلِيلًا وَإِنْ كَانَ الْمَدْعُوُ مَرِيضًا أَوْ مُمَرِضًا لِغَيْرِهِ أَوْ مَشْغُولًا بِحِفْظِ مَالٍ لِنَفْسِهِ أَوْ غَيْرِهِ أَوْ كَانَ فِي شِدَةِ حَرٍ أَوْ بَرْدٍ أَوْ فِي مَطَرٍ يَبُلُ الثِيَابَ أَوْ وَحْلٍ لَمْ تَجِبْ الْإِجَاب
لم ببدعته إلا لراد عليه وكذا إن كان فيها مضحك بفحش أو كذب لأن ذلك إقرار على معصية وإلا بأن لم يكن مضحكا بفحش ولا كذب أبيح أن يجيب إذا كان يضحك قليلا وإن كان المدعو مريضا أو ممرضا لغيره أو مشغولا بحفظ مال لنفسه أو غيره أو كان في شدة حر أو برد أو في مطر يبل الثياب أو وحل لم تجب الإجاب