وَارِي عَنْ بَصَرِهِ وَعَدَمَ الْقُعُودِ عَنْ طَلَبِهِ حَيْثُ قَالَ وَالسَابِعُ يَعْنِي الشَرْطَ السَابِعَ أَنْ لَا يَتَوَارَى عَنْ بَصَرِهِ وَلَا يَقْعُدَ عَنْ طَلَبِهِ فَيَكُونَ فِي طَلَبِهِ وَلَا يَشْتَغِلَ بِعَمَلٍ آخَرَ حَتَى يَجِدَهُ لِأَنَهُ إذَا غَابَ عَنْ بَصَرِهِ رُبَمَا يَكُونُ مَوْتُ الصَيْدِ بِسَبَبٍ آخَرَ فَلَا يَحِلُ لِقَوْلِ ابْنِ عَبَاسٍ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُمَا كُلْمَا أَصْمَيْتَ وَدَعْ مَا أَنْمَيْتَ وَالْإِصْمَاءُ مَا رَأَيْتَ وَالْإِنْمَاءُ مَا تَوَارَى عَ
واري عن بصره وعدم القعود عن طلبه حيث قال والسابع يعني الشرط السابع أن لا يتوارى عن بصره ولا يقعد عن طلبه فيكون في طلبه ولا يشتغل بعمل آخر حتى يجده لأنه إذا غاب عن بصره ربما يكون موت الصيد بسبب آخر فلا يحل لقول ابن عباس رضي الله عنهما كلما أصميت ودع ما أنميت والإصماء ما رأيت والإنماء ما توارى ع