َ جِنَايَةٍ قَوْلُهُ وَكَذَا لَوْ اكْتَرَى إلَخْ وَالْحَاصِلُ أَنَهُ يَضْمَنُ فِي الْوَزْنِ مُطْلَقًا وَفِي الْكَيْلِ إنْ عَدَلَ إلَى الْأَثْقَلِ قَوْلُهُ أَقْفِزَةٌ جَمْعُ قَفِيزٍ وَتَقَدَمَ أَنَهُ يَسَعُ اثْنَيْ عَشَرَ صَاعًا قَوْلُهُ بِذَلِكَ وَكَذَا بِغَيْرِهِ لِأَنَهُ ضَمَانُ يَدٍ فَهُوَ ضَامِنٌ لِجَمِيعِهَا وَإِنَمَا قَيَدَ بِهِ لِقَوْلِهِ وَإِنْ كَانَ صَاحِبُهَا مَعَهَا لِأَنَهُ حِينَئِذٍ ضَمَانُ جِنَايَةٍ قَوْلُهُ غَاصِبًا فَعَلَيْهِ الضَمَانُ إنْ عَلِمَ
 جناية قوله وكذا لو اكترى إلخ والحاصل أنه يضمن في الوزن مطلقا وفي الكيل إن عدل إلى الأثقل قوله أقفزة جمع قفيز وتقدم أنه يسع اثني عشر صاعا قوله بذلك وكذا بغيره لأنه ضمان يد فهو ضامن لجميعها وإنما قيد به لقوله وإن كان صاحبها معها لأنه حينئذ ضمان جناية قوله غاصبا فعليه الضمان إن علم