َعَمْ الْأَكْمَلُ خِلَافُهُ هَذَا هُوَ الْأَظْهَرُ مِمَا فِي عبق وَغَيْرِهِ اُنْظُرْ المج قَوْلُهُ مُسْتَدِيرٌ مَا بَيْنَ الْحَاجِبَيْنِ أَيْ فَلَوْ سَجَدَ عَلَى مَا فَوْقَ الْحَاجِبِ لَمْ يَكْفِ قَوْلُهُ إلَى النَاصِيَةِ هُوَ شَعْرُ مُقَدَمِ الرَأْسِ قَوْلُهُ أَيْ عَلَى أَيْسَرِ أَيْ عَلَى أَقَلِ جُزْءٍ مِنْهَا فَلَا يُشْتَرَطُ فِي السُجُودِ إلْصَاقٌ فِي الْجَبْهَةِ بِتَمَامِهَا بِالْأَرْضِ بَلْ يَكْفِي فِيهِ إلْصَاقُ أَقَلِ جُزْءٍ مِنْهَا قَوْلُهُ عَلَى أَبْلَغِ مَا يُمْك
عم الأكمل خلافه هذا هو الأظهر مما في عبق وغيره انظر المج قوله مستدير ما بين الحاجبين أي فلو سجد على ما فوق الحاجب لم يكف قوله إلى الناصية هو شعر مقدم الرأس قوله أي على أيسر أي على أقل جزء منها فلا يشترط في السجود إلصاق في الجبهة بتمامها بالأرض بل يكفي فيه إلصاق أقل جزء منها قوله على أبلغ ما يمك