َيْفِ مَخْفُوضٌ بِعَنْ لِأَنَهُ جُعِلَ اسْمًا هَاهُنَا وَإِنْ كَانَ مَبْنِيًا عَلَى الْفَتْحَةِ فِي مُبْتَذَلِ الْكَلَامِ أَيْ عَنْ هَذِهِ اللَفْظَةِ وَالظِهَارُ فَسَرْنَاهُ فِي كِتَابِ الصَوْمِ م س س وقَوْله تَعَالَى مِنْ قَبْلِ أَنْ يَتَمَاسَا أَيْ يَمَسَ كُلُ وَاحِدٍ مِنْ الزَوْجَيْنِ صَاحِبَهُ وَقَدْ مَاسَ الرَجُلُ الْمَرْأَةَ وَمَاسَتْ الْمَرْأَةُ الرَجُلَ وَتَمَاسَ الرَجُلُ وَالْمَرْأَةُ فَإِذَا أَخْرَجْتَ الْفِعْلَ مِنْ بَابِ الْمُفَاعَلَةِ وَهِيَ لِلْفِعْلِ بَيْنَ اثْنَ
يف مخفوض بعن لأنه جعل اسما هاهنا وإن كان مبنيا على الفتحة في مبتذل الكلام أي عن هذه اللفظة والظهار فسرناه في كتاب الصوم م س س وقوله تعالى من قبل أن يتماسا أي يمس كل واحد من الزوجين صاحبه وقد ماس الرجل المرأة وماست المرأة الرجل وتماس الرجل والمرأة فإذا أخرجت الفعل من باب المفاعلة وهي للفعل بين اثن