غِشِهِ أَنَهُ إذَا وُضِعَ فِي الْخَلِ وَالْخَرْدَلِ احْمَرَ لَوْنُهُ وَصُبِغَ وَقَدْ يَسْتَحِلُ قَوْمٌ مِنْهُمْ أَنْ يُقِيمَ قِرْطَاسًا فِي وَسَطِ الْبَرْنِيَةِ وَيَمْلَأَ جَانِبَهَا الْوَاحِدَ خَلُوقًا وَالْجَانِبَ الْآخَرَ زَعْفَرَانًا مَسْحُوقًا ثُمَ يَدْفَعُ إلَى كُلٍ بِمِقْدَارِ مَعْرِفَتِهِ فَصْلٌ وَأَمَا الْغَالِيَةُ فَمِنْهُمْ مَنْ يَجْعَلُ أَصْلَهَا مِنْ الْقَطْرَانِ الْمُدَبَرِ ثُمَ يَجْعَلُ عَلَى كُلِ دِرْهَمَيْنِ مِنْهُ دِرْهَمَ مِسْكٍ جَيِدٍ وَدِرْهَمَ عُودٍ مَسْحُوق
غشه أنه إذا وضع في الخل والخردل احمر لونه وصبغ وقد يستحل قوم منهم أن يقيم قرطاسا في وسط البرنية ويملأ جانبها الواحد خلوقا والجانب الآخر زعفرانا مسحوقا ثم يدفع إلى كل بمقدار معرفته فصل وأما الغالية فمنهم من يجعل أصلها من القطران المدبر ثم يجعل على كل درهمين منه درهم مسك جيد ودرهم عود مسحوق