ُ وَهَذَا أَوْلَى مِنْ جَعْلِهِ حَالًا فَإِنَ مَجِيءَ الْمَصْدَرِ حَالًا مَقْصُورٌ عَلَى السَمَاعِ قَوْلُهُ مَعَ الْبُعْدِ عَنْ الْغَوْثِ لِلْبُعْدِ عَنْ الْعِمَارَةِ أَوْ لِقُرْبٍ مِنْهَا مَعَ ضَعْفِ أَهْلِهَا عَنْ الْإِغَاثَةِ كَمَا سَيَذْكُرُهُ وَالْمُرَادُ أَنَهُ لَا يَقْدِرُ مَنْ يَقْصِدُونَهُ عَلَى الدَفْعِ وَيَحْصُلُ ذَلِكَ إمَا بِضَعْفِ السُلْطَانِ أَوْ بِالْبُعْدِ عَنْ الْعُمْرَانِ أَوْ بِحُضُورِهِمْ فِي الْعِمَارَةِ لَكِنْ مَعَ عَدَمِ الْقُدْرَةِ عَلَى الِاسْتِغَاثَةِ وَالدَفْعِ قَالَ 
 وهذا أولى من جعله حالا فإن مجيء المصدر حالا مقصور على السماع قوله مع البعد عن الغوث للبعد عن العمارة أو لقرب منها مع ضعف أهلها عن الإغاثة كما سيذكره والمراد أنه لا يقدر من يقصدونه على الدفع ويحصل ذلك إما بضعف السلطان أو بالبعد عن العمران أو بحضورهم في العمارة لكن مع عدم القدرة على الاستغاثة والدفع قال 