ا كَانَ مِنْ قَلَحِ الْأَسْنَانِ لِأَنَ هَذَا يُزِيلُهُ السِوَاكُ بِخِلَافِ الَذِي مِنْ الْمَعِدَةِ وَاَللَهُ أَعْلَمُ وَقَالَ شَيْخُنَا الْإِمَامُ جَمَالُ الدِينِ الْإِسْنَوِيُ فِي الْمُهِمَاتِ لَك أَنْ تَقُولَ مَا الْحِكْمَةُ فِي تَحْرِيمِ إزَالَةِ دَمِ الشَهِيدِ مَعَ أَنَ رَائِحَتَهُ مُسَاوِيَةٌ لِرَائِحَةِ الْمِسْكِ وَعَدَمُ تَحْرِيمِ إزَالَةِ الْخُلُوفِ مَعَ كَوْنِهِ أَطْيَبَ مِنْ رِيحِ الْمِسْكِ قُلْت وَجَوَابُهُ مِنْ أَوْجُهٍ أَحَدُهَا مَا تَقَدَمَ مِنْ كَلَامِ ابْنِ الْعَرَ
ا كان من قلح الأسنان لأن هذا يزيله السواك بخلاف الذي من المعدة والله أعلم وقال شيخنا الإمام جمال الدين الإسنوي في المهمات لك أن تقول ما الحكمة في تحريم إزالة دم الشهيد مع أن رائحته مساوية لرائحة المسك وعدم تحريم إزالة الخلوف مع كونه أطيب من ريح المسك قلت وجوابه من أوجه أحدها ما تقدم من كلام ابن العر