ًى وَلَافَائِدَةَ لَهُ لَا يُقَالُ صَرَحَ بِهِ لِدَفْعِ تَوَهُمِ عَوْدِ الضَمِيرِ فِي أَنَهُ عَلَى الْمُرَكَبِ مُطْلَقًا لِأَنَا نَقُولُ تَصَوُرُ مَعْنَى الْمُهْمَلِ يَدْفَعُ هَذَا التَوَهُمَ وَيُغَيِرُ أَنَ الْمُرَادَ الْمُسْتَعْمَلُ ا هـ وَفِيهِ نَظَرٌ لِأَنَهُ لَمْ يُعَرِفْهُ بِأَنَهُ غَيْرُ الْمَوْضُوعِ بَلْ بِمَا لَمْ يَدُلَ عَلَى مَعْنًى وَالْمَفْهُومَانِ مُتَغَايِرَانِ ثُمَ إذَا كَانَ الْمُهْمَلُ غَيْرَ مَوْضُوعٍ اتِفَاقًا كَانَ إطْلَاقُهُ مُرَادًا بِهِ نَفْسَهُ نَ
ى ولافائدة له لا يقال صرح به لدفع توهم عود الضمير في أنه على المركب مطلقا لأنا نقول تصور معنى المهمل يدفع هذا التوهم ويغير أن المراد المستعمل ا هـ وفيه نظر لأنه لم يعرفه بأنه غير الموضوع بل بما لم يدل على معنى والمفهومان متغايران ثم إذا كان المهمل غير موضوع اتفاقا كان إطلاقه مرادا به نفسه ن