ْشٍ أَيْضًا فَ فِيهِمَا دِيَةُ يَدٍ وَلِلزَائِدَةِ حُكُومَةٌ وَفِي إحْدَاهُمَا نِصْفُ دِيَةِ يَدٍ وَحُكُومَةٌ وَفِي أَصَابِعِ إحْدَاهُمَا خَمْسَةُ أَبْعِرَةٍ لِأَنَهُ نِصْفُ دِيَةِ الْأُصْبُعِ مِنْ الْيَدِ الْأَصْلِيَةِ وَهُمَا كَالْيَدِ الْوَاحِدَةِ وَقِيَاسُ مَا قَبْلَهُ وَحُكُومَةٌ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْإِقْنَاعِ وَلَا يُقَادَانِ أَيْ الْيَدَانِ الْبَاطِشَتَانِ عَلَى ذِرَاعٍ أَوْ عَضُدٍ وَاحِدٍ بِيَدٍ لِئَلَا تُؤْخَذَ يَدَانِ بِوَاحِدَةٍ وَلَا تُقَادُ إحْدَاهُمَا بِيَدٍ ل
ش أيضا ف فيهما دية يد وللزائدة حكومة وفي إحداهما نصف دية يد وحكومة وفي أصابع إحداهما خمسة أبعرة لأنه نصف دية الأصبع من اليد الأصلية وهما كاليد الواحدة وقياس ما قبله وحكومة وجزم به في الإقناع ولا يقادان أي اليدان الباطشتان على ذراع أو عضد واحد بيد لئلا تؤخذ يدان بواحدة ولا تقاد إحداهما بيد ل