يِ ا هـ وَاعْلَمْ أَنَهُ إذَا لَمْ يَتْرُكْ شَيْئًا فَإِنَهَا تَسْعَى إنْ قَوِيَتْ وَأَمِنَتْ قَوْلُهُ فَكَلَامُ الْبِسَاطِيِ فِيهِ نَظَرٌ أَيْ الْمُفِيدُ أَنَهُمَا فِي مَرْتَبَةٍ وَاحِدَةٍ قَوْلُهُ وَتَرَكَ مَتْرُوكَهُ لِلْوَلَدِ إلَخْ تَقَدَمَ أَنَ الْمُعْتَمَدَ أَنَ الْمُرَادَ بِهِ خُصُوصُ الْوَلَدِ لَا مُطْلَقُ وَارِثٍ قَوْلُهُ فَلِأُمِ وَلَدٍ مَعَهُ أَيْ مَوْجُودَةٍ مَعَهُ لَا دَاخِلَةٍ مَعَهُ فِي الْكِتَابَةِ كَمَا أَفَادَهُ بَعْضُ الشُيُوخِ مِنْ أَهْلِ التَحْقِيقِ قَو
ي ا هـ واعلم أنه إذا لم يترك شيئا فإنها تسعى إن قويت وأمنت قوله فكلام البساطي فيه نظر أي المفيد أنهما في مرتبة واحدة قوله وترك متروكه للولد إلخ تقدم أن المعتمد أن المراد به خصوص الولد لا مطلق وارث قوله فلأم ولد معه أي موجودة معه لا داخلة معه في الكتابة كما أفاده بعض الشيوخ من أهل التحقيق قو