ارَ عَلَى حَدِ وَلُبْسِ عَبَاءَةٍ وَتَقَرَ عَيْنِي قَوْلُهُ الذَكَرُ بِخِلَافِ الْمَرْأَةِ وَالْخُنْثَى فَيُكْرَهُ لَهُمَا الرَفْعُ وَفَرَقَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ أَذَانِهِمَا حَيْثُ حُرِمَ فِيهِ ذَلِكَ بِالْإِصْغَاءِ إلَى الْأَذَانِ وَاشْتِغَالِ كُلِ أَحَدٍ بِتَلْبِيَتِهِ عَنْ سَمَاعِ تَلْبِيَةِ غَيْرِهِ مَنْهَجٌ قَوْلُهُ لَبَيْكَ إلَخْ أَيْ أَنَا مُقِيمٌ عَلَى طَاعَتِك إقَامَةً بَعْدَ إقَامَةٍ وَإِجَابَةً بَعْدَ إجَابَةٍ وَهُوَ مُثَنًى أَيْ عَلَى صُورَتِهِ أُرِيدَ بِهِ ال
ار على حد ولبس عباءة وتقر عيني قوله الذكر بخلاف المرأة والخنثى فيكره لهما الرفع وفرق بينه وبين أذانهما حيث حرم فيه ذلك بالإصغاء إلى الأذان واشتغال كل أحد بتلبيته عن سماع تلبية غيره منهج قوله لبيك إلخ أي أنا مقيم على طاعتك إقامة بعد إقامة وإجابة بعد إجابة وهو مثنى أي على صورته أريد به ال