 فِي الْإِيضَاحِ يَرْجِعُ بِمَا أَدَى عَلَيْهِ وَإِنْ كَفَلَ بِغَيْرِ أَمْرِهِ لَمْ يَرْجِعْ بِمَا يُؤَدِيهِ وَقَوْلُنَا رَجَعَ بِمَا أَدَى عَلَيْهِ إذَا أَدَى مَا ضَمِنَهُ أَمَا إذَا أَدَى خِلَافَهُ رَجَعَ بِمَا ضَمِنَ لِأَنَهُ مَلَكَ الدَيْنَ بِالْأَدَاءِ فَنَزَلَ مَنْزِلَةَ الطَالِبِ كَمَا إذَا مَلَكَهُ بِالْهِبَةِ أَوْ بِالْإِرْثِ وَكَذَا إذَا مَلَكَ الْمُحْتَالَ عَلَيْهِ بِخِلَافِ الْمَأْمُورِ بِقَضَاءِ الدَيْنِ حَيْثُ يَرْجِعُ بِمَا أَدَى لِأَنَهُ لَمْ يَجِبْ عَلَيْهِ شَيْءٌ حَ
 في الإيضاح يرجع بما أدى عليه وإن كفل بغير أمره لم يرجع بما يؤديه وقولنا رجع بما أدى عليه إذا أدى ما ضمنه أما إذا أدى خلافه رجع بما ضمن لأنه ملك الدين بالأداء فنزل منزلة الطالب كما إذا ملكه بالهبة أو بالإرث وكذا إذا ملك المحتال عليه بخلاف المأمور بقضاء الدين حيث يرجع بما أدى لأنه لم يجب عليه شيء ح