دْ أَقَرَ أَمَامِي أَنَهُ مَدِينٌ لِفُلَانٍ بِعَشَرَةِ دَنَانِيرَ وَاشْهَدْ أَنْتَ عَلَى شَهَادَتِي الْوَلْوَالِجِيَةِ فِي الْفَصْلِ السَادِسِ مِنْ الشَهَادَاتِ اُنْظُرْ الْمَسْأَلَةَ التَالِيَةَ حَتَى أَنَهُ لَوْ ذَكَرَ أَحَدٌ شَهَادَتَهُ لِآخَرَ عَلَى طَرِيقِ الْحِكَايَةِ وَقَالَ لَهُ اشْهَدْ وَلَمْ يَقُلْ لَهُ اشْهَدْ عَلَى شَهَادَتِي فَلَا يَحْصُلُ التَحْمِيلُ أَمَا عِنْدَ أَبِي يُوسُفَفَيَحْصُلُ التَحْمِيلُ بِذَلِكَ لِأَنَ مَعْنَاهُ فَاشْهَدْ عَلَى شَهَادَتِي لِسَانُ الْ
د أقر أمامي أنه مدين لفلان بعشرة دنانير واشهد أنت على شهادتي الولوالجية في الفصل السادس من الشهادات انظر المسألة التالية حتى أنه لو ذكر أحد شهادته لآخر على طريق الحكاية وقال له اشهد ولم يقل له اشهد على شهادتي فلا يحصل التحميل أما عند أبي يوسففيحصل التحميل بذلك لأن معناه فاشهد على شهادتي لسان ال