لَفٍ حُرٍ قَادِرٍ مُخَالِطٍ لَمْ يُعْتِقْهُ مُسْلِمٌ سُكْنَى غَيْرِ مَكَةَ وَالْمَدِينَةِ وَالْيَمَنِ الشَرْحُ فَصْلٌ فِي الْجِزْيَةِ وَأَحْكَامِهَا ابْنُ عَرَفَةَ الْجِزْيَةُ الْعَنْوِيَةُ مَا لَزِمَ الْكَافِرَ مِنْ مَالٍ لَا مِنْهُ بِاسْتِقْرَارِهِ تَحْتَ حُكْمِ الْإِسْلَامِ وَصَوْنِهِ ا هـ وَفِي الْجَوَاهِرِ عَقْدُ الذِمَةِ الْتِزَامُ تَقْرِيرِهِمْ فِي دَارِنَا وَحِمَايَتِهِمْ وَالذَبِ عَنْهُمْ بِشَرْطِ بَذْلِ الْجِزْيَةِ وَالِاسْتِسْلَامِ مِنْهُمْ عَقَدَ الْجِزْيَة الرَمَا
لف حر قادر مخالط لم يعتقه مسلم سكنى غير مكة والمدينة واليمن الشرح فصل في الجزية وأحكامها ابن عرفة الجزية العنوية ما لزم الكافر من مال لا منه باستقراره تحت حكم الإسلام وصونه ا هـ وفي الجواهر عقد الذمة التزام تقريرهم في دارنا وحمايتهم والذب عنهم بشرط بذل الجزية والاستسلام منهم عقد الجزية الرما