ْلَحَةٍ وَلَوْ بَعْضًا بِبَعْضٍ لِأَنَ فِي ذَلِكَ إعْفَافًا عَنْ الزِنَا وَإِيجَابًا لِنَفَقَةِ الْإِمَاءِ عَلَى أَزْوَاجِهِنَ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِي الْكِتَابَةِ حَظٌ لَمْ تَصِحَ لِمَا تَقَدَمَ وَلِوَلِيٍ مَحْجُورٍ عَلَيْهِ سَفَرٌ بِمَالِهِ لِلتِجَارَةِ وَغَيْرِهَا مَعَ أَمْنِ بَلَدٍ وَطَرِيقٍ لِجَرَيَانِ الْعَادَةِ بِهِ فِي مَالِ نَفْسِهِ فَإِنْ كَانَ الْبَلَدُ أَوْ الطَرِيقُ غَيْرَ آمِنٍ لَمْ يَجُزْ وَيَتَجِهُ لِوَلِيٍ مَحْجُورٍ عَلَيْهِ السَفَ
لحة ولو بعضا ببعض لأن في ذلك إعفافا عن الزنا وإيجابا لنفقة الإماء على أزواجهن فإن لم يكن في الكتابة حظ لم تصح لما تقدم ولولي محجور عليه سفر بماله للتجارة وغيرها مع أمن بلد وطريق لجريان العادة به في مال نفسه فإن كان البلد أو الطريق غير آمن لم يجز ويتجه لولي محجور عليه السف