َلَامَ بِدَلِيلِ إلَخْ ا هـ قَوْلُهُ لَمْ يَضُرَ وَمِثْلُ ذَلِكَ فِي عَدَمِ الضَرَرِ مَا لَوْ عَزَمَ قَبْلَ الِاقْتِدَاءِ عَلَى الْمُقَارَنَةِ فِي الْأَفْعَالِ لِأَنَ الْمَقْصُودَ الْخَارِجَةُ عَنْ الصَلَاةِ قَبْلَ التَلَبُسِ بِهَا لَا أَثَرَ لَهَا أَخْذًا مِمَا قَالُوهُ فِيمَا لَوْ عَزَمَ عَلَى الْإِتْيَانِ بِالْمُبْطِلِ مِنْ أَنَهُ لَا أَثَرَ لَهُ قَبْلَ الشُرُوعِ فِيهِ قَوْلُهُ هَلْ مُرَادُهُمْ بِهِ إلَخْ فِي التَعْبِيرِ بِمَا ذَكَرَ مُسَامَحَةٌ وَالْأَوْلَى أَنْ يَقُولَ هَ
لام بدليل إلخ ا هـ قوله لم يضر ومثل ذلك في عدم الضرر ما لو عزم قبل الاقتداء على المقارنة في الأفعال لأن المقصود الخارجة عن الصلاة قبل التلبس بها لا أثر لها أخذا مما قالوه فيما لو عزم على الإتيان بالمبطل من أنه لا أثر له قبل الشروع فيه قوله هل مرادهم به إلخ في التعبير بما ذكر مسامحة والأولى أن يقول ه