الَ الشَافِعِيُ وَأَحْمَدُ وَلَمْ يَذْكُرْ فِي الْكِتَابِ وَلَا فِي الْمَبْسُوطِ إذَا أَرَادَبِفِي مَعْنَى عَلَى مَا حُكْمُهُ عِنْدَنَا وَلَكِنْ ذَكَرَ فِي الذَخِيرَةِ يَلْزَمُهُ عَشَرَةٌ وَبِهِ قَالَ الشَافِعِيُ وَمَالِكٌ ا هـ كَاكِيٌ قَوْلُهُ لَا سِيَمَا إذَا كَانَ فِيهِ تَشْدِيدٌ عَلَى نَفْسِهِ أَيْ لِأَنَ ذَاكَ يُصَدَقُ فِي الْقَضَاءِ أَيْضًا ا هـ مِنْ خَطِ الشَارِحِ قَالَ رَحِمَهُ اللَهُ لَهُ عَلَيَ مِنْ دِرْهَمٍ إلَى عَشَرَةٍ أَوْ مَا بَيْنَ دِرْهَمٍ إلَى عَشَرَة
ال الشافعي وأحمد ولم يذكر في الكتاب ولا في المبسوط إذا أرادبفي معنى على ما حكمه عندنا ولكن ذكر في الذخيرة يلزمه عشرة وبه قال الشافعي ومالك ا هـ كاكي قوله لا سيما إذا كان فيه تشديد على نفسه أي لأن ذاك يصدق في القضاء أيضا ا هـ من خط الشارح قال رحمه الله له علي من درهم إلى عشرة أو ما بين درهم إلى عشرة