نِ دَيْنًا مِنْ رَجُلٍ أَوْ مِنْ رَجُلَيْنِ وَيَضْمَنُ كُلٌ مِنْهُمَا صَاحِبَهُ فِيمَا عَلَيْهِ لِرَبِ الدَيْنِ إذَا دَخَلَا عَلَى ذَلِكَ بِالشَرْطِ وَاسْتَثْنَى مَنْ مَنَعَ ذَلِكَ قَوْلُهُ إلَا أَنْ يَشْتَرِيَا شَيْئًا مُعَيَنًا كَعَبْدٍعَلَى وَجْهِ الشَرِكَةِ بَيْنَهُمَا بِثَمَنٍ مَعْلُومٍ وَيَضْمَنُ كُلٌ مِنْهُمَا صَاحِبَهُ فِيمَا عَلَيْهِ فَيَجُوزُ أَوْ يَسْتَلِمَا مِنْ شَخْصٍ مَالًا فِي شَيْءٍ مُعَيَنٍ بَيْنَهُمَا وَضَمِنَ كُلٌ الْآخَرَ فِيمَا يَخُصُهُ فَيَجُوزُ
ن دينا من رجل أو من رجلين ويضمن كل منهما صاحبه فيما عليه لرب الدين إذا دخلا على ذلك بالشرط واستثنى من منع ذلك قوله إلا أن يشتريا شيئا معينا كعبدعلى وجه الشركة بينهما بثمن معلوم ويضمن كل منهما صاحبه فيما عليه فيجوز أو يستلما من شخص مالا في شيء معين بينهما وضمن كل الآخر فيما يخصه فيجوز