هَكَذَا فِي الْمُحِيطِ رَجُلٌ شَهِدَ عَلَيْهِ شَاهِدَانِ أَنَهُ أَقَرَ أَنَ هَذَا ابْنُهُ مِنْ أَمَتِهِ هَذِهِ وَالرَجُلُ يَجْحَدُ وَقَضَى الْقَاضِي بِهِ ثُمَ مَاتَ الْمَشْهُودُ عَلَيْهِ فَشَهِدَ شَاهِدَانِ بَعْدَ مَوْتِهِ لِصَبِيٍ كَانَ فِي يَدِهِ مِنْ أَمَةٍ لَهُ أَنَ الْمَيِتَ أَقَرَ عِنْدَنَا فِي حَالِ حَيَاتِهِ أَنَ هَذَا الصَبِيَ ابْنُهُ مِنْ أَمَتِهِ هَذِهِ فَإِنَ الْقَاضِيَ يَقْبَلُ هَذِهِ الشَهَادَةَ بِمَحْضَرٍ مِنْ الِابْنِ الْأَوَلِ وَيُثْبِتُ نَسَبَهُ وَيَعْتِقُ أُمَهُ
هكذا في المحيط رجل شهد عليه شاهدان أنه أقر أن هذا ابنه من أمته هذه والرجل يجحد وقضى القاضي به ثم مات المشهود عليه فشهد شاهدان بعد موته لصبي كان في يده من أمة له أن الميت أقر عندنا في حال حياته أن هذا الصبي ابنه من أمته هذه فإن القاضي يقبل هذه الشهادة بمحضر من الابن الأول ويثبت نسبه ويعتق أمه