ِهِ شَيْئًا لِلسَاعِي فَوَلَدَتْ لَمْ يَلْزَمْهُ دَفْعُ أَوْلَادِهَا قَالَهُ سَنَدٌ قَالَ وَلَوْ عَيَنَ لَهُ طَعَامًا تَعَيَنَ وَلَا يَبِيعُهُ فَإِنْ بَاعَهُ ضَمِنَهُ بِمِثْلِهِ وَلَا يُفْسَخُ الْبَيْعُ لِأَنَ الزَكَاةَ فِي حُكْمِ الدُيُونِ فَجَازَ لِمَنْ هِيَ فِي يَدِهِ التَصَرُفُ فِيهَا بِشَرْطِ الضَمَانِ كَمُتَسَلِفِ الْوَدِيعَةِ وَتَسَلُفِ الْوَصِيِ مِنْ مَالِ مَحْجُورِهِ الشَرْحُ قَوْلُهُ أَوْ ذَبْحٍ لَمْ يَقْصِدْ بِهِ الْفِرَارَ الصَوَابُ حَمْلُهُ عَلَى مَا إذَا تَلِفَ بِس
ه شيئا للساعي فولدت لم يلزمه دفع أولادها قاله سند قال ولو عين له طعاما تعين ولا يبيعه فإن باعه ضمنه بمثله ولا يفسخ البيع لأن الزكاة في حكم الديون فجاز لمن هي في يده التصرف فيها بشرط الضمان كمتسلف الوديعة وتسلف الوصي من مال محجوره الشرح قوله أو ذبح لم يقصد به الفرار الصواب حمله على ما إذا تلف بس