ُ عَطْفٌ عَلَى سَافَرَ أَيْ أَوْ رُبَاعِيَةٌ فَاتَتْهُ فِيهِ أَيْ فِي سَفَرِهِ فَتُقْصَرُ وَلَوْ صَلَاهَا بِحَضَرٍ أَوْ عَطْفٌ عَلَى مَحْذُوفٍ أَيْ أَدَاهَا فِي سَفَرِهِ أَوْ فَاتَتْهُ فِيهِ الشَرْحُفَصْلٌ قَوْلُهُ سُنَةٌ مُؤَكَدَةٌ هَذَا هُوَ الرَاجِحُ قَالَ عِيَاضٌ فِي الْإِكْمَالِ كَوْنُهُ سُنَةً هُوَ الْمَشْهُورُ مِنْ مَذْهَبِ مَالِكٍ وَأَكْثَرِ أَصْحَابِهِ وَأَكْثَرِ الْعُلَمَاءِ مِنْ السَلَفِ وَالْخَلَفِ ا هـ وَقِيلَ إنَ الْقَصْرَ فَرْضٌ وَقِيلَ مُسْتَحَبٌ وَ
 عطف على سافر أي أو رباعية فاتته فيه أي في سفره فتقصر ولو صلاها بحضر أو عطف على محذوف أي أداها في سفره أو فاتته فيه الشرحفصل قوله سنة مؤكدة هذا هو الراجح قال عياض في الإكمال كونه سنة هو المشهور من مذهب مالك وأكثر أصحابه وأكثر العلماء من السلف والخلف ا هـ وقيل إن القصر فرض وقيل مستحب و