َهُ يَلْزَمُهُ أَكْلَ طَعَامِ الْغَيْرِ وَبِذَلِكَ عُلِمَ أَنَهُ إذَا لَمْ يَبِعْهُ لَهُ مَالِكُهُ إلَا بِأَكْثَرَ مِمَا ذُكِرَ لَمْ يَلْزَمْهُ شِرَاؤُهُ لَكِنَهُ يُسْتَحَبُ وَبِهِ صَرَحَ الْأَصْلُ ا هـ فَانْظُرْ قَوْلَهُ وَجَبَ أَكْلُ الْمَيْتَةِ بِالنِسْبَةِ لِمَا إذَا لَمْ يَبِعْهُ إلَا بِأَكْثَرَ مَعَ قَوْلِهِ وَبِذَلِكَ عُلِمَ إلَخْ فَإِنَ حَاصِلَهُ عَدَمُ الْوُجُوبِ قَوْلُهُ أَوْ حَلَالٌ لِمُحْرِمٍ إذَا كَانَ الصَيْدُ فِي غَيْرِ الْحَرَمِ وَذَبَحَهُ الْحَلَالُ لِلْمُحْرِمِ حَرُمَ ع
ه يلزمه أكل طعام الغير وبذلك علم أنه إذا لم يبعه له مالكه إلا بأكثر مما ذكر لم يلزمه شراؤه لكنه يستحب وبه صرح الأصل ا هـ فانظر قوله وجب أكل الميتة بالنسبة لما إذا لم يبعه إلا بأكثر مع قوله وبذلك علم إلخ فإن حاصله عدم الوجوب قوله أو حلال لمحرم إذا كان الصيد في غير الحرم وذبحه الحلال للمحرم حرم ع