وْلَى مِنْ أَعْلَاهُ وَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِوَسَلَمَ يَمْسَحُ أَعْلَى الْخُفِ وَقَالَ الشَعْبِيُ إنَمَا هَلَكْتُمْ حِينَ تَرَكْتُمْ الْآثَارَ وَأَخَذْتُمْ بِالْمَقَايِيسِ وَقَالَ النَخَعِيُ إنَ الْقَوْمَ لَمْ يُدَخَرْ عَنْهُمْ شَيْءٌ خُبِئَ لَكُمْ لِفَضْلٍ عِنْدَكُمْ وَقَالَ ابْنُ سِيرِينَ لَا تُجَالِسْ أَصْحَابَ الرَأْيِ وَقَالَ سُفْيَانُ الثَوْرِيُ إنَمَا الْعِلْمُ كُلُهُ بِالْآثَارِ وَقَالَ الْأَوْزَاعِيُ عَلَيْكَ بِالْأَثَرِ وَإِنْ رَفَضَكَ النَاسُ
ولى من أعلاه وقد رأيت رسول الله صلى الله عليهوسلم يمسح أعلى الخف وقال الشعبي إنما هلكتم حين تركتم الآثار وأخذتم بالمقاييس وقال النخعي إن القوم لم يدخر عنهم شيء خبئ لكم لفضل عندكم وقال ابن سيرين لا تجالس أصحاب الرأي وقال سفيان الثوري إنما العلم كله بالآثار وقال الأوزاعي عليك بالأثر وإن رفضك الناس