َائِشَةُ فِيمَا رَوَاهُ عَنْهَا عُرْوَةُ وَالْقَاسِمُ وَعَبْدُ اللَهِ بْنِ شَقِيقٍ فَصْلٌ التَرَاوِيحُ سُنَةٌ مُؤَكَدَةٌ سَنَهَا النَبِيُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ وَلَيْسَتْ مُحْدَثَةً لِعُمَرَ فَفِي الْمُتَفَقِ عَلَيْهِ مِنْ حَدِيثِ عَائِشَةَ أَنَ النَبِيَ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ صَلَاهَا بِأَصْحَابِهِ ثُمَ تَرَكَهَا خَشْيَةَ أَنْ تُفْرَضَ وَهِيَ مِنْ أَعْلَامِ الدِينِ الظَاهِرَةِ سُمِيَتْ بِذَلِكَ لِأَنَهُمْ كَانُوا يَجْلِسُونَ بَيْنَ كُلِ أَرْبَعٍ يَسْتَرِيحُو
ائشة فيما رواه عنها عروة والقاسم وعبد الله بن شقيق فصل التراويح سنة مؤكدة سنها النبي صلى الله عليه وسلم وليست محدثة لعمر ففي المتفق عليه من حديث عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم صلاها بأصحابه ثم تركها خشية أن تفرض وهي من أعلام الدين الظاهرة سميت بذلك لأنهم كانوا يجلسون بين كل أربع يستريحو