فِي يَدِ أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَهُ تَعَالَى عَنْهُ إلَى أَنْ تُوُفِيَ ثُمَ فِي يَدِ عُمَرَ رَضِيَ اللَهُ تَعَالَى عَنْهُ إلَى أَنْ تُوُفِيَ ثُمَ فِي يَدِ عُثْمَانَ رَضِيَ اللَهُ تَعَالَى عَنْهُ إلَى أَنْ وَقَعَ مِنْ يَدِهِ فِي الْبِئْرِ فَأَنْفَقَ مَالًا عَظِيمًا فِي طَلَبِهِ فَلَمْ يَجِدْهُ وَوَقَعَ الْخِلَافُ فِيمَا بَيْنَهُمْ وَالتَشْوِيشُ مِنْ ذَلِكَ الْوَقْتِ إلَى أَنْ اُسْتُشْهِدَ رَضِيَ اللَهُ تَعَالَى عَنْهُ قَوْلُهُ فَيَحْرُمُ بِغَيْرِهَا إلَخْ لِمَا رَوَى الطَحَاوِيُ بِإِسْ
في يد أبي بكر رضي الله تعالى عنه إلى أن توفي ثم في يد عمر رضي الله تعالى عنه إلى أن توفي ثم في يد عثمان رضي الله تعالى عنه إلى أن وقع من يده في البئر فأنفق مالا عظيما في طلبه فلم يجده ووقع الخلاف فيما بينهم والتشويش من ذلك الوقت إلى أن استشهد رضي الله تعالى عنه قوله فيحرم بغيرها إلخ لما روى الطحاوي بإس