عَتْهُ فَتُسْمَعُ قَالَتْ طَلَقْتُ نَفْسِي فِي الْمَجْلِسِ بِلَا تَبَدُلٍ وَأَنْكَرَ فَالْقَوْلُ لَهَا الشَرْحُ قَوْلُهُ صَحَ مُقَيَدٌ بِمَا إذَا ابْتَدَأَتْ الْمَرْأَةُ فَقَالَتْ زَوَجْتُ نَفْسِي مِنْك عَلَى أَنَ أَمْرِي بِيَدِي أُطَلِقُ نَفْسِي كُلَمَا أُرِيدُ أَوْ عَلَى أَنِي طَالِقٌ فَقَالَ الزَوْجُ قَبِلْت أَمَا لَوْ بَدَأَ الزَوْجُ لَا تَطْلُقُ وَلَا يَصِحُ الْأَمْرُ بِيَدِهَا كَمَا فِي الْبَحْرِ عَنْ الْخُلَاصَةِ وَالْبَزَازِيَةِ قَوْلُهُ لَمْ تُسْمَعْ أَيْ لِعَدَمِ حُصُولِ ث
عته فتسمع قالت طلقت نفسي في المجلس بلا تبدل وأنكر فالقول لها الشرح قوله صح مقيد بما إذا ابتدأت المرأة فقالت زوجت نفسي منك على أن أمري بيدي أطلق نفسي كلما أريد أو على أني طالق فقال الزوج قبلت أما لو بدأ الزوج لا تطلق ولا يصح الأمر بيدها كما في البحر عن الخلاصة والبزازية قوله لم تسمع أي لعدم حصول ث