مْ يَضْمَنْهُ قَطُ وَحَسْبُنَا اللَهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ وَمَا نَعْلَمُ لِمَالِكٍ فِي هَذَا التَقْسِيمِ سَلَفًاوَاحْتَجَ الْمُجِيزُونَ ضَمَانَ الْوَجْهِ بِخَبَرٍ رُوِينَاهُ مِنْ طَرِيقِ الْعُقَيْلِيِ عَنْ إبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَسَنِ الْهَمَذَانِيِ عَنْ مُحَمَدِ بْنِ إِسْحَاقَ الْبَلْخِيّ عَنْ إبْرَاهِيمَ بْنِ خُثَيْمَ بْنِ عِرَاكِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ أَبِيهِ خُثَيْمَ عَنْ عِرَاكٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَ رَسُولَ اللَهِ صلى الله عليه وسلم كَفَلَ فِي تُهْمَةٍ وَبِمَا رُوِينَا مِنْ طَر
م يضمنه قط وحسبنا الله ونعم الوكيل وما نعلم لمالك في هذا التقسيم سلفاواحتج المجيزون ضمان الوجه بخبر رويناه من طريق العقيلي عن إبراهيم بن الحسن الهمذاني عن محمد بن إسحاق البلخي عن إبراهيم بن خثيم بن عراك بن مالك عن أبيه خثيم عن عراك عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كفل في تهمة وبما روينا من طر