 يُخْرِجُهُ مِنْ الْقَطْعِيَةِ إلَى الظَنِيَةِ وَلِقَائِلٍ أَنْ يَقُولَ فِي كُلٍ نَظَرٌ بَلْ الَذِي يَظْهَرُ أَنَهُ إذَا اقْتَرَنَ بِمُخَرَجٍ مُجْمَلٌ أَبْطَلَ حُجِيَتَهُ فَضْلًا عَنْ قَطْعِيَتِهِ كَلَامًا مُسْتَقِلًا كَانَ أَوْ غَيْرَ مُسْتَقِلٍ مَا لَمْ يَلْحَقْهُ بَيَانٌ وَبِمُبَيَنٍ يَقْبَلُ التَعْلِيلَ أَخْرَجَهُ مِنْ الْقَطْعِيَةِ إلَى الظَنِيَةِ مُسْتَقِلًا كَانَ أَوْ غَيْرَ مُسْتَقِلٍ وَبِمُبَيَنٍ لَا يَقْبَلُ التَعْلِيلَ لَمْ يُخْرِجْهُ مِنْ الْقَطْعِيَةِ إلَى الظَنِيَةِ مُسْتَقِلًا كَا
 يخرجه من القطعية إلى الظنية ولقائل أن يقول في كل نظر بل الذي يظهر أنه إذا اقترن بمخرج مجمل أبطل حجيته فضلا عن قطعيته كلاما مستقلا كان أو غير مستقل ما لم يلحقه بيان وبمبين يقبل التعليل أخرجه من القطعية إلى الظنية مستقلا كان أو غير مستقل وبمبين لا يقبل التعليل لم يخرجه من القطعية إلى الظنية مستقلا كا