ِ وَلَا خَفَاءَ فِي كَرَاهَةِ التَطْوِيلِ فِي الْقِسْم الثَانِي لِإِمَامِ غَيْرِ الْمَحْصُورِينَ فَلَا يَنْعَقِدُ نَذْرُهُ فَمَا بَحَثَهُ الْبُلْقِينِيُ صَحِيحٌ مَحْمُولٌ عَلَى هَذَا الْقِسْمِ فَقَطْ إنْ سُلِمَ لِلشَارِحِ عَدَمُ كَرَاهَةِ أَدْنَى زِيَادَةٍ وَحِينَئِذٍ فَدَعْوَى سُقُوطِ مَا بَحَثَهُ سَاقِطَةٌ ا هـ سم وَالصَحِيحُ انْعِقَادُ النَذْرِ بِكُلِ قُرْبَةٍ لَا تَجِبُ ابْتِدَاءً كَعِيَادَةٍ لِمَرِيضٍ تُسَنُ عِيَادَتُهُ وَتَشْيِيعُ جِنَازَةٍ وَالسَلَامِ أَيْ ابْتِدَائ
 ولا خفاء في كراهة التطويل في القسم الثاني لإمام غير المحصورين فلا ينعقد نذره فما بحثه البلقيني صحيح محمول على هذا القسم فقط إن سلم للشارح عدم كراهة أدنى زيادة وحينئذ فدعوى سقوط ما بحثه ساقطة ا هـ سم والصحيح انعقاد النذر بكل قربة لا تجب ابتداء كعيادة لمريض تسن عيادته وتشييع جنازة والسلام أي ابتدائ