بَعْدُ لَحَلَتْ يُرِيدُ أَنَ وِلَادَتَهَا إِذَا كَانَتْ بَعْدَ وَفَاتِهِ وَلَوْ قَبْلَ أَنْ يُدْفَنَ فَقَدْ فَاتَ وَلَا يُرَاعَى فِي ذَلِكَ مُضِيُ مُدَةٍ وَإِنَمَا تُرَاعَى وِلَادَتُهَا بَعْدَ وَفَاتِهِ ش قَوْلُهُ إِذَا وَضَعَتْ مَا فِي بَطْنِهَا فَقَدْ حَلَتْ يُرِيدُ انْقَضَتْ وِلَادَتُهَا فَإِنْ كَانَ الْوَلَدُ وَاحِدًا حَلَتْ بِتَمَامِ وِلَادَتِهِ وَإِنْ كَانَ تَوْأَمَيْنِ فَوَلَدَتْ أَحَدَهُمَا لَمْ تَنْقَضِ عِدَتُهَا إِلَا بِوَضْعِ الثَانِي قَالَ أَشْهَبُ وَتَنْ
بعد لحلت يريد أن ولادتها إذا كانت بعد وفاته ولو قبل أن يدفن فقد فات ولا يراعى في ذلك مضي مدة وإنما تراعى ولادتها بعد وفاته ش قوله إذا وضعت ما في بطنها فقد حلت يريد انقضت ولادتها فإن كان الولد واحدا حلت بتمام ولادته وإن كان توأمين فولدت أحدهما لم تنقض عدتها إلا بوضع الثاني قال أشهب وتن