نْبَاطِ مَا يَعْظُمُ وَقْعُهُ وَقَدْ دُوِنَتْ كُتُبُهُ وَكَثُرَتْ أَتْبَاعُهُ وَذَكَرَهُ الشَيْخُ أَبُو إِسْحَاقَ الشِيرَازِيُ فِي طَبَقَاتِهِ مِنْ الْأَئِمَةِ الْمَتْبُوعِينَ فِي الْفُرُوعِ وَ أُولُوا الْحَدِيثِ أَيْ بِأَنْ يَعْرِفُوا طُرُقَهُ وَأَسْمَاءَ الرُوَاةِ وَالْمُتُونِ لَا أُولُوا التَعْبِيرِ وَالْقِرَاءَةِ وَالطِبِ وَالْأَدَبِ وَالتَنْجِيمِ وَالْحِسَابِ وَالْهَنْدَسَةِ وَالْكَلَامِ وَمُجَرَدِ سَمَاعِ الْحَدِيثِ وَغَيْرِهَا لِاشْتِهَارِ الْعُرْفِ فِي الث
نباط ما يعظم وقعه وقد دونت كتبه وكثرت أتباعه وذكره الشيخ أبو إسحاق الشيرازي في طبقاته من الأئمة المتبوعين في الفروع و أولوا الحديث أي بأن يعرفوا طرقه وأسماء الرواة والمتون لا أولوا التعبير والقراءة والطب والأدب والتنجيم والحساب والهندسة والكلام ومجرد سماع الحديث وغيرها لاشتهار العرف في الث