 نِفَاقٍ مِمَنْ نَافَقَ اللَهَ وَرَسُولَهُ فَاسْتَحَقَ بِهِ مَا اسْتَحَقَ مِنْ الْعَذَابِ وَالتَخْلِيدِ فِي النَارِ فَلَمْ يَرَوْا مَعَ ذَلِكَ أَنْ يَكْتُبُوا فِي أَوَلِهَا سَطْرَ بِسْمِ اللَهِ الرَحْمَنِ الرَحِيمِ إذْ كَانَ مَا بَعْدَهُ أَكْثَرُهُ لَا رَحْمَةَ فِيهِ وَإِنَمَا هُوَ أَضْدَادٌ لَهَا وَهَذَا مَذْهَبُ مَنْ يَتَكَلَمُ فِي هَذِهِ الْمَعَانِي عَلَى غَيْرِ جِهَةِ الْآثَارِ وَاَللَهُ أَعْلَمُ بِحَقِيقَةِ الْأَمْرِ كَانَ فِي ذَلِكَ وَإِيَاهُ أَسْأَلُ التَوْفِيقَ وَقَدْ دَخَلَ عَل
 نفاق ممن نافق الله ورسوله فاستحق به ما استحق من العذاب والتخليد في النار فلم يروا مع ذلك أن يكتبوا في أولها سطر بسم الله الرحمن الرحيم إذ كان ما بعده أكثره لا رحمة فيه وإنما هو أضداد لها وهذا مذهب من يتكلم في هذه المعاني على غير جهة الآثار والله أعلم بحقيقة الأمر كان في ذلك وإياه أسأل التوفيق وقد دخل عل