 أُمِ الْوَلَدِ فَثُلُثُ قِيمَةِ الْقِنِ لِأَنَ الْبَيْعَ وَالِاسْتِسْعَاءَ قَدْ انْتَفَيَا وَبَقِيَ مِلْكُ الِاسْتِمْتَاعِ وَقِيلَ خِدْمَتُهَا مُدَةَ عُمُرِهَا عَلَى الْحَزْرِ كَمَا تَقَدَمَ وَالْوَجْهُ أَنْ يُقَالَ مُدَةَ عُمُرِ أَحَدِهِمَا وَمِنْ مَوْلَاهَا وَقِيلَ يُسْأَلُ أَهْلُ الْخِبْرَةِ أَنَ الْعُلَمَاءَ لَوْ جَوَزُوا هَذَا عَلَى مَا ذَكَرْنَا وَقِيمَةُ الْمُكَاتَبِ نِصْفُ قِيمَةِ الْقِنِ لِأَنَهُ حُرٌ يَدًا وَبَقِيَتْ الرَقَبَةُ ا هـ قَوْلُهُ وَقِيمَةُ أُمِ الْوَلَدِ إلَخْ 
 أم الولد فثلث قيمة القن لأن البيع والاستسعاء قد انتفيا وبقي ملك الاستمتاع وقيل خدمتها مدة عمرها على الحزر كما تقدم والوجه أن يقال مدة عمر أحدهما ومن مولاها وقيل يسأل أهل الخبرة أن العلماء لو جوزوا هذا على ما ذكرنا وقيمة المكاتب نصف قيمة القن لأنه حر يدا وبقيت الرقبة ا هـ قوله وقيمة أم الولد إلخ 