َنْ يَصُومَ رَجَبَ أَنَهُ يَصِحُ نَذْرُهُ وَتَلْزَمُهُ الْفِدْيَةُ خَلَفًا عَنْ الصَوْمِ وَدَلِيلُ مَا قُلْنَا الْحَدِيثُ وَضَرْبٌ مِنْ الْمَعْقُولِ أَمَا الْحَدِيثُ فَقَوْلُ النَبِيِ عَلَيْهِ الصَلَاةُ وَالسَلَامُ أَنَا ابْنُ الذَبِيحَيْنِ أَرَادَ أَوَلَ آبَائِهِ مِنْ الْعَرَبِ وَهُوَ سَيِدُنَا إسْمَاعِيلُ عَلَيْهِ الصَلَاةُ وَالسَلَامُ وَآخِرَ آبَائِهِ حَقِيقَةً وَهُوَ عَبْدُ اللَهِ بْنُ عَبْدِ الْمُطَلِبِ سَمَاهُمَا عَلَيْهِ الصَلَاةُ وَالسَلَامُ ذَبِيحَيْنِ وَمَعْلُومٌ أَنَهُم
ن يصوم رجب أنه يصح نذره وتلزمه الفدية خلفا عن الصوم ودليل ما قلنا الحديث وضرب من المعقول أما الحديث فقول النبي عليه الصلاة والسلام أنا ابن الذبيحين أراد أول آبائه من العرب وهو سيدنا إسماعيل عليه الصلاة والسلام وآخر آبائه حقيقة وهو عبد الله بن عبد المطلب سماهما عليه الصلاة والسلام ذبيحين ومعلوم أنهم