اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ قَضَى بِدِيَةٍ لِلْجَنِينِ عَلَى الْجَانِيَةِ حَيْثُ لَمْ تَبْلُغْ الثُلُثَ قَوْلُهُ وَإِنْ مَاتَا مُنْفَرِدَيْنِ لَمْ تَحْمِلْهَا الْعَاقِلَةُ لِنَقْصِهَا عَنْ الثُلُثِ إنْ مَاتَ وَلَمْ تَمُتْ الْأُمُ لَمْ تَحْمِلْهَا الْعَاقِلَةُ وَهَذَا الْمَذْهَبُ نَصَ عَلَيْهِ وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ وَنَقَلَ ابْنُ مَنْصُورٍ إذَا شَرِبَتْ دَوَاءً فَأَسْقَطَتْ جَنِينَهَا فَالدِيَةُ عَلَى الْعَاقِلَةِ وَتَقَدَمَ ذَلِكَ قَرِيبًا وَإِنْ مَاتَا مِنْ ا
الله عليه وسلم قضى بدية للجنين على الجانية حيث لم تبلغ الثلث قوله وإن ماتا منفردين لم تحملها العاقلة لنقصها عن الثلث إن مات ولم تمت الأم لم تحملها العاقلة وهذا المذهب نص عليه وعليه الأصحاب ونقل ابن منصور إذا شربت دواء فأسقطت جنينها فالدية على العاقلة وتقدم ذلك قريبا وإن ماتا من ا