وْلِهِ غَيْرِ حَاجٍ يَعْلَمُ طَلَبَهَا مِنْ غَيْرِهِ وَلَوْ مُقِيمًا بِمِنًى لِأَنَ سُنَةَ الْحَاجِ الْهَدْيُ وَفُهِمَ مِنْ قَوْلِهِ عَلَى مَنْ اسْتَطَاعَهَا أَنَهُ لَا يُطَالَبُ غَيْرُ الْمُسْتَطِيعِ بِتَسَلُفِهَا بِخِلَافِ صَدَقَةِ الْفِطْرِ لِأَنَ تِلْكَ فَرْضٌ وَالضَحِيَةُ سُنَةٌ وَإِطْلَاقُ الْحُرِ يَشْمَلُ الْكَافِرَ بِنَاءً عَلَى الْمَشْهُورِ مِنْ خِطَابِهِ وَإِنْ لَمْ تَصِحَ لِفَقْدِ الْإِسْلَامِ تَنْبِيهَاتٌ الْأَوَلُ فِي قَوْلِ الْمُصَنِفِ عَلَى مَنْ اسْتَطَاعَهَ
وله غير حاج يعلم طلبها من غيره ولو مقيما بمنى لأن سنة الحاج الهدي وفهم من قوله على من استطاعها أنه لا يطالب غير المستطيع بتسلفها بخلاف صدقة الفطر لأن تلك فرض والضحية سنة وإطلاق الحر يشمل الكافر بناء على المشهور من خطابه وإن لم تصح لفقد الإسلام تنبيهات الأول في قول المصنف على من استطاعه