أَوْ يُجَامَعُ مِثْلُهَا وَ هِيَ بِنْتُ تِسْعٍ قَالَ الْإِمَامُ يَجِبُ عَلَى الصَغِيرِ إذَا وَطِئَ وَالصَغِيرَةُ إذَا وُطِئَتْ مُسْتَدِلًا بِحَدِيثِ عَائِشَةَ فَلَوْ وَطِئَ ابْنُ عَشْرٍ بِنْتَ ثَمَانٍ أَوْ عَكْسُهُ بِأَنْ وَطِئَ ابْنُ ثَمَانٍ أَوْ تِسْعٍ بِنْتَ تِسْعٍ فَلِكُلٍ حُكْمُهُ فَيَجِبُ الْغُسْلُ عَلَيْهِ فِي الْأُولَى وَعَلَيْهَا فِي الثَانِيَةِ وَلَا يَلْزَمُ الْغُسْلُ غَيْرَ بَالِغٍ إلَا إنْ أَرَادَ مَا يَتَوَقَفُ عَلَى غُسْلٍ وَوُضُوءٍ كَصَلَاةٍ
أو يجامع مثلها و هي بنت تسع قال الإمام يجب على الصغير إذا وطئ والصغيرة إذا وطئت مستدلا بحديث عائشة فلو وطئ ابن عشر بنت ثمان أو عكسه بأن وطئ ابن ثمان أو تسع بنت تسع فلكل حكمه فيجب الغسل عليه في الأولى وعليها في الثانية ولا يلزم الغسل غير بالغ إلا إن أراد ما يتوقف على غسل ووضوء كصلاة