ْرُوفِ فَنَاسَبَ قَوْلَهُ تَرْكُ إلَخْ فَإِنْ قُلْتَ قَدْ قَالَ الشَيْخُ وَأَكْثَرُ اسْتِعْمَالِ الْإِقَالَةِ قَبْلَ قَبْضِ الْمَبِيعِ فَإِذَا صَحَ ذَلِكَ فَهَلَا زَادَ فِي رَسْمِهِ قَبْلَ قَبْضِ الْمَبِيعِ قُلْتُ لَمَا كَانَ اسْتِعْمَالُهَا فِي مَعْنَيَيْنِ صَحَ لَهُ إطْلَاقُ الْحَدِ عَلَيْهَا وَإِنْ غَلَبَ الِاسْتِعْمَالُ وَحَقُهُ أَنْ يَقُولَ تُحَدُ بِحَدٍ أَعَمَ وَأَخَصَ كَمَا جَرَتْ عَادَتُهُ وَمَعْنَى مَا قَالَ فِي الْمُدَوَنَةِ وَالْإِقَالَةُ فِي غَيْرِ الطَعَامِ بَيْعٌ أَنَهَا حُ
روف فناسب قوله ترك إلخ فإن قلت قد قال الشيخ وأكثر استعمال الإقالة قبل قبض المبيع فإذا صح ذلك فهلا زاد في رسمه قبل قبض المبيع قلت لما كان استعمالها في معنيين صح له إطلاق الحد عليها وإن غلب الاستعمال وحقه أن يقول تحد بحد أعم وأخص كما جرت عادته ومعنى ما قال في المدونة والإقالة في غير الطعام بيع أنها ح