َةِ الْأَمِيرِ أَوْ رَسُولِهِ فَلْيُحْفَظْ فُرُوعٌ أُكْرِهَ عَلَى أَكْلِ طَعَامِ نَفْسِهِ إنْ جَائِعًا لَا رُجُوعَ وَإِنْ شَبْعَانًا رَجَعَ بِقِيمَتِهِ عَلَى الْمُكْرِهِ لِحُصُولِ مَنْفَعَةِ الْأَكْلِ لَهُ فِي الْأَوَلِ لَا الثَانِي قَالَ أَهْلُ الْحَرْبِ لِنَبِيٍ أَخَذُوهُ إنْ قُلْتَ لَسْتُ بِنَبِيٍ تَرَكْنَاكَ وَإِلَا قَتَلْنَاكَ لَا يَسَعُهُ قَوْلُ ذَلِكَ وَإِنْ قِيلَ لِغَيْرِ نَبِيٍ إنْ قُلْتَ هَذَا لَيْسَ بِنَبِيٍ تَرَكْنَا نَبِيَكَ وَإِنْ قُلْتَ نَبِيٌ قَتَلْنَاهُ وَسِعَهُ لِام
ة الأمير أو رسوله فليحفظ فروع أكره على أكل طعام نفسه إن جائعا لا رجوع وإن شبعانا رجع بقيمته على المكره لحصول منفعة الأكل له في الأول لا الثاني قال أهل الحرب لنبي أخذوه إن قلت لست بنبي تركناك وإلا قتلناك لا يسعه قول ذلك وإن قيل لغير نبي إن قلت هذا ليس بنبي تركنا نبيك وإن قلت نبي قتلناه وسعه لام