لِأَنَ النَاسَ يَلْحَقُهُمْ الْحَرَجُ فِي التَعْجِيلِ عِنْدَ الظُلْمَةِ بِسَبَبِ الْغَيْمِ فَيُؤَخَرُ لِيَكُونَ فِيهِ تَكْثِيرُ الْجَمَاعَةِ وَكَذَلِكَ فِي الظُهْرِ يُؤَخَرُ لِكَيْ لَا يَقَعَ قَبْلَ الزَوَالِ وَيُعَجَلُ الْعَصْرُ لِكَيْ لَا يَقَعَ فِي حَالِ تَغْيِيرِ الشَمْسِ وَيُؤَخَرَ الْمَغْرِبُ لِكَيْ لَا يَقَعَ قَبْلَ غُرُوبِ الشَمْسِ وَتُعَجَلُ الْعِشَاءُ لِدَفْعِ الْحَرَجِ عَنْ النَاسِ فَإِنَهُمْ يَتَضَرَرُونَ بِالْمَطَرِ يَأْخُذُهُمْ قَبْلَ الرُجُوعِ إلَى مَنَازِلِهِمْ وَعِنْدَ الْغَيْمِ
لأن الناس يلحقهم الحرج في التعجيل عند الظلمة بسبب الغيم فيؤخر ليكون فيه تكثير الجماعة وكذلك في الظهر يؤخر لكي لا يقع قبل الزوال ويعجل العصر لكي لا يقع في حال تغيير الشمس ويؤخر المغرب لكي لا يقع قبل غروب الشمس وتعجل العشاء لدفع الحرج عن الناس فإنهم يتضررون بالمطر يأخذهم قبل الرجوع إلى منازلهم وعند الغيم