بِأَدَاءِ مَا يَنُوبُهُ وَإِنْ قَالَ وَاحِدٌ أَنَا أُؤَدِي جَمِيعَ الدَيْنِ أَوْ الْوَصِيَةِ عَيْنًا كَانَتْ أَوْ طَعَامًا وَلَا أُتْبِعُكُمْ بِشَيْءٍ وَلَا تَنْقُضُوا الْقَسْمَ لِرَغْبَتِهِ فِي حَظِهِ وَقَدْ قَسَمُوا رَبْعًا أَوْ حَيَوَانًا فَذَلِكَ لَهُ كَبَيْعِهِمْ بِلَا غَبْنٍ فِي الْمُقَدَمَاتِ طُرُوُ الْغَرِيمِ أَوْ الْمُوصَى لَهُ أَوْ الْوَارِثِ عَلَى التَرِكَةِ بَعْدَ اقْتِسَامِهَا فِيهِ إحْدَى عَشْرَةَ مَسْأَلَةً ثُمَ قَالَ فِي أَثْنَاءِ كَلَامِهِ وَلَا خِلَافَ أَنَ الْوَرَثَ
بأداء ما ينوبه وإن قال واحد أنا أؤدي جميع الدين أو الوصية عينا كانت أو طعاما ولا أتبعكم بشيء ولا تنقضوا القسم لرغبته في حظه وقد قسموا ربعا أو حيوانا فذلك له كبيعهم بلا غبن في المقدمات طرو الغريم أو الموصى له أو الوارث على التركة بعد اقتسامها فيه إحدى عشرة مسألة ثم قال في أثناء كلامه ولا خلاف أن الورث