نَ لِلرَحْمَنِ وَلَدٌعَنِ ابْنِ عَبَاسٍ فِي قَوْلِهِ قُلْ إِنْ كَانَ لِلرَحْمَنِ وَلَدٌ يَقُولُ لَمْ يَكُنْ لِلرَحْمَنِ وَلَدٌ فَأَنَا أَوَلُ الْعَابِدِينَ قَالَ الشَاهِدِينَسُورَةُ الدخانعَنِ ابْنِ عَبَاسٍ فِي قَوْلِهِ فِيهَا يُفْرَقُ كُلُ أَمْرٍ حَكِيمٍ قَالَ يُكْتَبُ مِنْ أُمِ الْكِتَابِ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ مَا يَكُونُ فِي السَنَةِ مِنْ رِزْقٍ أَوْ مَوْتٍ أَوْ حَيَاةٍ أَوْ مَطَرٍ حَتَى يُكْتَبَ الْحَاجُ يَحِجُ فُلانٌ وَيَحِجُ فَلانٌعَنِ ابْنِ عُمَرَ فِي قَوْلِ
ن للرحمن ولدعن ابن عباس في قوله قل إن كان للرحمن ولد يقول لم يكن للرحمن ولد فأنا أول العابدين قال الشاهدينسورة الدخانعن ابن عباس في قوله فيها يفرق كل أمر حكيم قال يكتب من أم الكتاب في ليلة القدر ما يكون في السنة من رزق أو موت أو حياة أو مطر حتى يكتب الحاج يحج فلان ويحج فلانعن ابن عمر في قول