هِ خَيْرًا يُفَقِهْهُ فِي الدِينِ حَدِيثٌ شَرِيفٌ بِسْمِ اللَهِ الرَحْمَنِ الرَحِيمِ كِتَابُ الْحُدُودِ الْحَدُ لُغَةً الْمَنْعُ وَشَرْعًا عُقُوبَةٌ مُقَدَرَةٌ وَجَبَتْ حَقًا لِلَهِ تَعَالَى زَجْرًا فَلَا تَجُوزُ الشَفَاعَةُ فِيهِ بَعْدَ الْوُصُولِ لِلْحَاكِمِ وَلَيْسَ مُطَهِرًا عِنْدَنَا بَلْ الْمُطَهِرُ التَوْبَةُ وَأَجْمَعُوا أَنَهَا لَا تُسْقِطُ الْحَدَ فِي الدُنْيَا فَلَا تَعْزِيرَ حَدٌ لِعَدَمِ تَقْدِيرِهِ وَلَا قِصَاصَ حَدٌ لِأَنَهُ حَقُ الْمَوْلَى الشَرْحُ
ه خيرا يفقهه في الدين حديث شريف بسم الله الرحمن الرحيم كتاب الحدود الحد لغة المنع وشرعا عقوبة مقدرة وجبت حقا لله تعالى زجرا فلا تجوز الشفاعة فيه بعد الوصول للحاكم وليس مطهرا عندنا بل المطهر التوبة وأجمعوا أنها لا تسقط الحد في الدنيا فلا تعزير حد لعدم تقديره ولا قصاص حد لأنه حق المولى الشرح