أَنَهَا أُهْمِلَتْ حَمْلًا عَلَى إِذَا كَمَا تَعْمَلُ إِذَا حَمْلًا عَلَى مَتَى لَا يُسْمِع مِنْ الْإِسْمَاع أَوْ السَمَاع وَالْأَوَل أَظْهَر وَأَشْهَر فَلَوْ أَمَرْت عُمَر كَلِمَة لَوْ لِلتَمَنِي أَوْ لِلشَرْطِ وَالْجَوَاب مُقَدَر أَيْ لَكَانَ أَوْلَى صَوَاحِبَات يُوسُف أَيْ مِثْلهنَ فِي كَثْرَة الْإِلْحَاح فَلَمَا دَخَلَ فِي الصَلَاة وَجَدَ أَيْ فَلَمَا دَخَلَ فِي أَنْ يُصَلِي بِالنَاسِ أَيْ فِي مَنْصِب الْإِمَامَة وَتَقَرَرَ إِمَامًا لَهُمْ وَاسْتَمَرَ عَلَى ذَلِكَ أَيَامًا وَجَدَ الن
أنها أهملت حملا على إذا كما تعمل إذا حملا على متى لا يسمع من الإسماع أو السماع والأول أظهر وأشهر فلو أمرت عمر كلمة لو للتمني أو للشرط والجواب مقدر أي لكان أولى صواحبات يوسف أي مثلهن في كثرة الإلحاح فلما دخل في الصلاة وجد أي فلما دخل في أن يصلي بالناس أي في منصب الإمامة وتقرر إماما لهم واستمر على ذلك أياما وجد الن