َيِدُ عُمَرَ قَوْلُهُ وَإِنْ أَضَرَ إلَى الْمَتْنِ فِي الْمُغْنِي قَوْلُ الْمَتْنِ فَإِنْ تَعَدَى ضَمِنَ وَلِهَذَا أَفْتَى الْوَالِدُ رَحِمَهُ اللَهُ تَعَالَى بِضَمَانِ مَنْ جَعَلَ دَارِهِ بَيْنَ النَاسِ مَعْمَلَ نَشَادِرٍ وَشَمَهُ أَطْفَالٌ فَمَاتُوا بِسَبَبِ ذَلِكَ لِمُخَالَفَتِهِ الْعَادَةَ ا هـ نِهَايَةٌ قَالَ الرَشِيدِيُ وَ ع ش قَوْلُهُ م ر وَلِهَذَا أَفْتَى إلَخْ وَقَدْ يُشْكِلُ عَلَيْهِ قَوْلُهُمْ وَ الْأَصَحُ أَنَهُ يَجُوزُ أَنْ يَتَخِذَ دَارِهِ الْمَحْفُوفَةَ إلَخْ إلَا أَنْ يُج
يد عمر قوله وإن أضر إلى المتن في المغني قول المتن فإن تعدى ضمن ولهذا أفتى الوالد رحمه الله تعالى بضمان من جعل داره بين الناس معمل نشادر وشمه أطفال فماتوا بسبب ذلك لمخالفته العادة ا هـ نهاية قال الرشيدي و ع ش قوله م ر ولهذا أفتى إلخ وقد يشكل عليه قولهم و الأصح أنه يجوز أن يتخذ داره المحفوفة إلخ إلا أن يج