قَحَ أَيْ يَحْمِلَ وَلَا يَصِحُ فِي جَذَعٍ غَيْرِهِ قَالَ سَيِدِي يُوسُفُ بْنُ عُمَرَ يُؤْخَذُ مِنْ إجْزَاءِ الْجَذَعِ مِنْ الضَأْنِ أَحْرَوِيَةُ إجْزَاءِ الثَنِيِ وَمِنْ إجْزَاءِ ثَنِيِ الْمَعْزِ عَدَمُ إجْزَاءِ جَذَعِهَا وَلَمَا كَانَ الثَنِيُ يَخْتَلِفُ سِنُهُ بِاخْتِلَافِ أَنْوَاعِ الْحَيَوَانِ قَالَ وَالثَنِيُ مِنْ الْبَقَرِ مَا أَوْفَى ثَلَاثَ سِنِينَ وَ دَخَلَ فِي السَنَةِ الرَابِعَةِ وَالثَنِيُ مِنْ الْإِبِلِ ابْنُ سِتِ سِنِينَ وَالْمُرَادُ تَمَ خَمْسَ سِنِينَ وَدَخ
قح أي يحمل ولا يصح في جذع غيره قال سيدي يوسف بن عمر يؤخذ من إجزاء الجذع من الضأن أحروية إجزاء الثني ومن إجزاء ثني المعز عدم إجزاء جذعها ولما كان الثني يختلف سنه باختلاف أنواع الحيوان قال والثني من البقر ما أوفى ثلاث سنين و دخل في السنة الرابعة والثني من الإبل ابن ست سنين والمراد تم خمس سنين ودخ