هُ عِنْدَ مُسْلِمٍ أَوْ ذِمِيٍ فَهُوَ لَهُ لِأَنَهُ فِي يَدٍ مُحْتَرَمَةٍ وَيَدُهُ كَيَدِهِ وَمَا سِوَى ذَلِكَ فَهُوَ فَيْءٌ فَأَمَا الْمَرْأَةُ وَأَوْلَادُهُ الْكِبَارُ فَلَمَا قُلْنَا وَأَمَا الْمَالُ الَذِي فِي يَدِ الْحَرْبِيِ فَلِأَنَهُ لَمْ يَصِرْ مَعْصُومًا لِأَنَ يَدَ الْحَرْبِيِ لَيْسَتْ يَدًا مُحْتَرَمَةً وَشَمِلَ غَيْرُهُ الْعَيْنَ الْمَغْصُوبَةَ فِي يَدِ الْمُسْلِمِ أَوْ الذِمِيِ فَيَكُونُ فَيْئًا لِعَدَمِ النِيَابَةِ كَذَا فِي فَتْحِ الْقَدِيرِ قَوْلُهُ وَمَنْ قَتَلَ مُؤْ
ه عند مسلم أو ذمي فهو له لأنه في يد محترمة ويده كيده وما سوى ذلك فهو فيء فأما المرأة وأولاده الكبار فلما قلنا وأما المال الذي في يد الحربي فلأنه لم يصر معصوما لأن يد الحربي ليست يدا محترمة وشمل غيره العين المغصوبة في يد المسلم أو الذمي فيكون فيئا لعدم النيابة كذا في فتح القدير قوله ومن قتل مؤ