أَشْهُرٍ شَهْرٌ قَالَ مُطَرِفٌ وَابْنُ الْمَاجِشُونِ فِي اقْتِسَامِ الْعَبْدِ الدَانِئِ أَوْ الْأَمَةِ لِلْخِدْمَةِ أَوْ الْغَزْلِ يَكُونُ يَوْمًا بِيَوْمٍ وَأَمَا الْعَبْدُ النَبِيلُ التَاجِرُ أَوْ ذُو الصَنْعَةِ أَوْ الْأَمَةُ شَأْنُهَا الرَقْمُ وَشِبْهُهُ مِنْ الْعَمَلِ الْمُرْتَفِعِ فَلَا تُقْسَمُ الْخِدْمَةُ فِيهِمَا يَوْمًا بِيَوْمٍ لِمَا فِيهِ مِنْ الضَرَرِ وَلَكِنْ شَهْرًا بِشَهْرٍ وَجُمُعَةً بجمعة وَأَمَا عَبْدُ الْخَرَاجِ فَلَا خَيْرَ فِي قِسْمَةِ خَرَاجِهِ مُشَاهَرَةً وَلَا 
أشهر شهر قال مطرف وابن الماجشون في اقتسام العبد الدانئ أو الأمة للخدمة أو الغزل يكون يوما بيوم وأما العبد النبيل التاجر أو ذو الصنعة أو الأمة شأنها الرقم وشبهه من العمل المرتفع فلا تقسم الخدمة فيهما يوما بيوم لما فيه من الضرر ولكن شهرا بشهر وجمعة بجمعة وأما عبد الخراج فلا خير في قسمة خراجه مشاهرة ولا 