نَتْ الِابْنَةُ مُتَزَوِجَةً بِالْمُكَاتَبِ أَوْ الِابْنُ بِالْمُكَاتَبَةِ وَأَشَارَ بِقَوْلِهِ بِثِقَلٍ لِقَوْلِهَا كَانَ مَالِكٌ يَسْتَثْقِلُهُ وَحَمَلَهُ الْأَشْيَاخُ عَلَى الْكَرَاهَةِ وَهِيَ مُتَعَلِقَةٌ بِالزَوْجَةِ وَأَوْلِيَائِهَا دُونَ الزَوْجِ فَلَا مُنَافَاةَ بَيْنَ قَوْلِ الْمُؤَلِفِ وَجَازَ وَقَوْلُهُ بِثِقَلٍ لِاخْتِلَافِ مُتَعَلِقِهِمَا وَعُلِلَتْ الْكَرَاهَةُ بِأَنَ النِكَاحَ مُعَرَضٌ لِلْفَسْخِ لِمَوْتِ الْأَبِ فَتَرِثُهُ وَرُدَ بِجَوَازِ نِكَاحِ الِابْنِ أَمَةَ أَبِيهِ وَأُ
نت الابنة متزوجة بالمكاتب أو الابن بالمكاتبة وأشار بقوله بثقل لقولها كان مالك يستثقله وحمله الأشياخ على الكراهة وهي متعلقة بالزوجة وأوليائها دون الزوج فلا منافاة بين قول المؤلف وجاز وقوله بثقل لاختلاف متعلقهما وعللت الكراهة بأن النكاح معرض للفسخ لموت الأب فترثه ورد بجواز نكاح الابن أمة أبيه وأ