ُورِ بَلْ يَكُونُ لِأَهْلِ دِينِهِ النَصَارَى إنْ كَانَ نَصْرَانِيًا أَوْ الْيَهُودِ إنْ كَانَ يَهُودِيًا لَا مُطْلَقًا بَلْ مِنْ كُورَتِهِ بِضَمِ الْكَافِ أَيْ جَمَاعَتِهِ الْمُؤَدِي مَعَهُمْ الْجِزْيَةَ أَوْقَرْيَتِهِ الْمُؤَدِيهَا مَعَهُمْ أَوْ أَهْلِ إقْلِيمِهِ كَمِصْرِ وَالشَامِ وَاحْتَرَزَ بِالْمُؤَدِي لِلْجِزْيَةِ عَنْ الْحَرْبِيِ فَلِلْمُسْلِمِينَ كَالْعَنْوِيِ وَالصُلْحِيِ إذَا وَقَعَتْ عَلَيْهِمْ الْجِزْيَةُ مُفَرَقَةً عَلَى الْجَمَاجِمِ وَاحْتَرَزَ بِالْحُرِ عَنْ الْعَب
ور بل يكون لأهل دينه النصارى إن كان نصرانيا أو اليهود إن كان يهوديا لا مطلقا بل من كورته بضم الكاف أي جماعته المؤدي معهم الجزية أوقريته المؤديها معهم أو أهل إقليمه كمصر والشام واحترز بالمؤدي للجزية عن الحربي فللمسلمين كالعنوي والصلحي إذا وقعت عليهم الجزية مفرقة على الجماجم واحترز بالحر عن العب