ُمُسِ الثَمَنِ وَ بَيَنَ بَيَانَ أَقَلِهِ كَالْخَمْسَةِ فِي الْمِثَالِ وَيَكْتُمُ الْخَمْسَةَ عَشَرَ فَيَرْجِعُ بِالْجَمِيعِ أَيْ بِجَمِيعِ الثَمَنِ لِأَنَهُ لَمَا كَتَمَ الْأَكْثَرَ كَأَنَهُ لَمْ يُبَيِنْ شَيْئًا وَلَا فَرْقَ بَيْنَ هَلَاكِهِ فِيمَا بَيَنَ أَوْ كَتَمَ وَلَا بَيْنَ الْمَسَافَةِ وَالْأَزْمِنَةِ أَوْ يَرْجِعُ بِالزَائِدِ أَيْ بِأَرْشِ مَا كَتَمَ مُطْلَقًا بَيْنَ الْأَكْثَرِ أَوْ الْأَقَلِ هَلَكَ فِيمَا بَيَنَ أَوْ كَتَمَ أَوْ يُفَرَقُ بَيْنَ
مس الثمن و بين بيان أقله كالخمسة في المثال ويكتم الخمسة عشر فيرجع بالجميع أي بجميع الثمن لأنه لما كتم الأكثر كأنه لم يبين شيئا ولا فرق بين هلاكه فيما بين أو كتم ولا بين المسافة والأزمنة أو يرجع بالزائد أي بأرش ما كتم مطلقا بين الأكثر أو الأقل هلك فيما بين أو كتم أو يفرق بين