ِ طَلَاقًا بَائِنًا فَقَطْ قَوْلُهُ مُطْلَقًا فِي الْمُطَلَقَةِ أَيْ كَانَ الطَلَاقُ بَائِنًا أَوْ رَجْعِيًا كَانَ الْمَسْكَنُ لَهُ أَوَلًا نَقْدُ كِرَاءٍ أَوَلًا قَوْلُهُ كَالْمَزْنِيِ بِهَا غَيْرِ عَالِمَةٍ أَيْ فَإِنَ لَهَا الصَدَاقُ وَالسُكْنَى وَأَمَا لَوْ كَانَتْ عَالِمَةً فَلَا صَدَاقَ لَهَا وَلَا سُكْنَى قَوْلُهُ إنْ دَخَلَ بِهَا أَيْ وَهِيَ مُطِيقَةٌ لِلْوَطْءِ وَأَمَا غَيْرُ الْمُطِيقَةِ فَلَا سُكْنَى لَهَا إلَا إذَا أَسْكَنَهَا قَبْلَ الْمَوْتِ فَلَهَا ال
 طلاقا بائنا فقط قوله مطلقا في المطلقة أي كان الطلاق بائنا أو رجعيا كان المسكن له أولا نقد كراء أولا قوله كالمزني بها غير عالمة أي فإن لها الصداق والسكنى وأما لو كانت عالمة فلا صداق لها ولا سكنى قوله إن دخل بها أي وهي مطيقة للوطء وأما غير المطيقة فلا سكنى لها إلا إذا أسكنها قبل الموت فلها ال