َابُ مَا فِي شَارِحِنَا كَمَا نَقَلَهُ بَعْضُ شُيُوخِنَا عَنْ ابْنِهِ قَوْلُهُ فَيَحْلِفُ عِنْدَ مِنْبَرِهِ عَلَيْهِ السَلَامُ أَوْ عَلَى مِنْبَرِهِ إلَخْ أَوْ لِحِكَايَةِ الْخِلَافِ وَالْقَوْلُ الْأَوَلُ ظَاهِرُ الْمَذْهَبِ قَوْلُهُ وَلَا تَغْلِيظَ بِالزَمَانِ أَيْ فِي الْأَمْوَالِ بِخِلَافِ اللِعَانِ وَالدِمَاءِ فَتُغَلَظُ بِالزَمَانِ وَالْمَكَانِ وَقَوْلُهُ كَكَوْنِهِ بَعْدَ الْعَصْرِ أَيْ لِكَوْنِ الْمَلَائِكَةِ الَذِينَ يَكْتُبُونَ الْأَعْمَالَ يَنْزِلُونَ فِي ذَلِكَ الْوَقْتِ إ
اب ما في شارحنا كما نقله بعض شيوخنا عن ابنه قوله فيحلف عند منبره عليه السلام أو على منبره إلخ أو لحكاية الخلاف والقول الأول ظاهر المذهب قوله ولا تغليظ بالزمان أي في الأموال بخلاف اللعان والدماء فتغلظ بالزمان والمكان وقوله ككونه بعد العصر أي لكون الملائكة الذين يكتبون الأعمال ينزلون في ذلك الوقت إ