ِالثُلُثِ أَوْ يَنْقُصُ قَوْلُهُ تَنْفَسِخُ فِي الْأَرْبَعَةِ وَمِثْلُهَا فِي الْبُطْلَانِ طُرُوُ غَرِيمٍ عَلَى مُوصًى لَهُ بِعَدَدٍ وَطُرُوِ وَارِثٍ عَلَى مُوصًى لَهُ بِعَدَدٍ وَطُرُوِ غَرِيمٍ عَلَى وَارِثٍ وَمُوصًى لَهُ بِعَدَدٍ فَهَذِهِ الثَلَاثَةُ تُضَمُ لِلْأَرْبَعَةِ الَتِي ذَكَرَهَا الْمُصَنِفُ تَنْقُصُ الْقِسْمَةُ فِيهَا قَوْلُهُ وَقَدْ أَبَى الْوَرَثَةُ مِنْ دَفْعِ الدَيْنِ أَيْ لِلْغَرِيمِ الطَارِئِ وَقَوْلُهُ إذْ لَوْ دَفَعُوهُ أَيْ لِلْغَرِيمِ الطَارِئِ وَقَوْلُهُ فَلَا كَلَا
الثلث أو ينقص قوله تنفسخ في الأربعة ومثلها في البطلان طرو غريم على موصى له بعدد وطرو وارث على موصى له بعدد وطرو غريم على وارث وموصى له بعدد فهذه الثلاثة تضم للأربعة التي ذكرها المصنف تنقص القسمة فيها قوله وقد أبى الورثة من دفع الدين أي للغريم الطارئ وقوله إذ لو دفعوه أي للغريم الطارئ وقوله فلا كلا