فُلَانًا كَذَا وَفُلَانًا كَذَا بِحُدُودِهِ وَحُقُوقِهِ الثَالِثُ أَنَ مُحَمَدًا كَانَ لَا يَكْتُبُ الدَرْكَ فِي الْقِسْمَةِ وَالطَحَاوِيُ وَعَامَةُ أَهْلِ الشُرُوطِ كَانُوا يَكْتُبُونَ فَمَا أَدْرَكَ كُلُ وَاحِدٍ مِنْهُمْ فِيمَا أَصَابَ مِنْ صَاحِبِهِ فَعَلَى فُلَانٍ تَسْلِيمُ ذَلِكَ كَمَا تُوجِبُهُ الْقِسْمَةُ وَكَانَ مُحَمَدٌ يَكْتُبُ وَقَبَضَ كُلُ وَاحِدٍ مِنْ الشُرَكَاءِ مَا أَصَابَهُ بِحُدُودِهِ وَحُقُوقِهِ بِتَسْلِيمِ أَصْحَابِهِ جَمِيعَ ذَلِكَ إلَيْهِ فَارِغًا عَنْ كُلِ مَانِعٍ وَمُ
فلانا كذا وفلانا كذا بحدوده وحقوقه الثالث أن محمدا كان لا يكتب الدرك في القسمة والطحاوي وعامة أهل الشروط كانوا يكتبون فما أدرك كل واحد منهم فيما أصاب من صاحبه فعلى فلان تسليم ذلك كما توجبه القسمة وكان محمد يكتب وقبض كل واحد من الشركاء ما أصابه بحدوده وحقوقه بتسليم أصحابه جميع ذلك إليه فارغا عن كل مانع وم