ِ فَلِلنَقْلِ فَائِدَةٌ فَإِنْ اقْتَصَ فَاتَتْ الْوَثِيقَةُ قَوْلُهُ بِأَنْ يُبَاعَ تَصْوِيرُ مَعْنًى قَوْلُهُ فَيَصِيرُ ثَمَنُهُ ظَاهِرُهُ صَيْرُورَتُهُ بِمُجَرَدِ الْبَيْعِ مِنْ غَيْرِ لَفْظٍ فَلْيُرَاجَعْ قَوْلُهُ فَلَهُ التَوَثُقُ بِالْقَاتِلِ هَلَا نُقِلَ قَدْرُ دَيْنِ الْقَتِيلِ فَقَطْ مِنْ قِيمَةِ الْقَاتِلِ إذَا كَانَتْ قِيمَتُهُ قَدْرَ الدَيْنَيْنِ جَمِيعًا لِيَحْصُلَ التَوَثُقُ عَلَى كُلٍ مِنْهُمَا قَوْلُهُ أَوْ بِالْأَقَلِ فَلَا فَائِدَةَ كَذَا فِي الرَوْضِ وَغَيْرِهِ
 فللنقل فائدة فإن اقتص فاتت الوثيقة قوله بأن يباع تصوير معنى قوله فيصير ثمنه ظاهره صيرورته بمجرد البيع من غير لفظ فليراجع قوله فله التوثق بالقاتل هلا نقل قدر دين القتيل فقط من قيمة القاتل إذا كانت قيمته قدر الدينين جميعا ليحصل التوثق على كل منهما قوله أو بالأقل فلا فائدة كذا في الروض وغيره