دَ ذَلِكَ كَانَ بَيْنَ الإِخْوَةِ وَالأَخْوَاتِ لِلأَبِ وَالأُمِ لِلذَكَرِ مِثْلُ حَظِ الأُنْثَيَيْنِ إِلاَ فِى فَرِيضَةٍ وَاحِدَةٍ قَطُ لَمْ يَفْضُلْ لَهُمْ فِيهَا شَىْءٌ فَاشْتَرَكُوا مَعَ بَنِى أُمِهِمْ وَهِىَ امْرَأَةٌ تُوُفِيَتْ وَتَرَكَتْ زَوْجَهَا وَأُمَهَا وَأَخَوَيْهَا لأُمِهَا وَإِخْوَتَهَا لأَبِيهَا وَأُمِهَا فَكَانَ لِزَوْجِهَا النِصْفُ وَلأُمِهَا السُدُسُ وَلاِبْنَىْ أُمِهَا الثُلُثُ فَلَمْ يَفْضُلْ شَىْءٌ يُشَرِكُ بَنِى الأُمِ وَالأَبِ فِى هَذِهِ الْفَرِيضَةِ مَعَ بَنِى الأُمِ فِى 
د ذلك كان بين الإخوة والأخوات للأب والأم للذكر مثل حظ الأنثيين إلا فى فريضة واحدة قط لم يفضل لهم فيها شىء فاشتركوا مع بنى أمهم وهى امرأة توفيت وتركت زوجها وأمها وأخويها لأمها وإخوتها لأبيها وأمها فكان لزوجها النصف ولأمها السدس ولابنى أمها الثلث فلم يفضل شىء يشرك بنى الأم والأب فى هذه الفريضة مع بنى الأم فى 