وا طَيِبَاتِ مَا أَحَلَ اللَهُ لَكُمْ غَيْرَ الزَوْجَةِ وَ فِي الْأَمَةِ لَغْوٌ بِفَتْحِ اللَامِ وَسُكُونِ الْغَيْنِ الْمُعْجَمَةِ أَيْ لَا يَحْرُمُ بِهِ شَيْءٌ عَلَيْهِ مِنْ أَمَةٍ وَلَا غَيْرِهَا لِأَنَ الْمُحَلِلَ وَالْمُحْرِمَ هُوَ اللَهُ تَعَالَى وَلِأَنَ مَا أَبَاحَهُ اللَهُ تَعَالَى لِعَبْدِهِ وَلَمْ يَجْعَلْ لَهُ فِيهِ تَصَرُفًا تَحْرِيمُهُ لَغْوٌ بِخِلَافِ مَا جُعِلَ لَهُ فِيهِ التَصَرُفُ كَالزَوْجَةِ فَلَا يَكُونُ تَحْرِيمُهَا لَغْوًا بَلْ طَلَاقًا ثَلَاثًا فِي الْمَدْخُو
وا طيبات ما أحل الله لكم غير الزوجة و في الأمة لغو بفتح اللام وسكون الغين المعجمة أي لا يحرم به شيء عليه من أمة ولا غيرها لأن المحلل والمحرم هو الله تعالى ولأن ما أباحه الله تعالى لعبده ولم يجعل له فيه تصرفا تحريمه لغو بخلاف ما جعل له فيه التصرف كالزوجة فلا يكون تحريمها لغوا بل طلاقا ثلاثا في المدخو