ْ يَخَافَ مِنْ اسْتِعْمَالِ الْمَاءِ مَا ذُكِرَ كَمَا تَقَرَرَ أُجِيبَ بِأَنَ الْغَالِبَ أَنَ الْخَوْفَ إنَمَا يَحْصُلُ مَعَ الْمَرَضِ وَمَعَ هَذَا لَوْ قَالَ أَنْ يَخَافَ مِنْ اسْتِعْمَالِهِ كَذَا كَانَ أَوْلَى ا هـ قَوْلُهُ دُونَ فَقْدِهِ فَلَوْ وُجِدَ مَعَ فَقْدِهِ أَثَرَ أَيْضًا سم قَوْلُهُ مُطْلَقًا أَيْ بَارِدًا أَوْ مُسَخَنًا وَعِبَارَةُ ع ش قَدَرَ عَلَى تَسْخِينِهِ أَوْ لَا بُجَيْرِمِيٌ قَوْلُهُ أَوْ الْمَعْجُوزِ عَنْ تَسْخِينِهِ أَيْ فَإِنْ وَجَدَ مَا يُسَخِنُهُ بِهِ وَجَ
 يخاف من استعمال الماء ما ذكر كما تقرر أجيب بأن الغالب أن الخوف إنما يحصل مع المرض ومع هذا لو قال أن يخاف من استعماله كذا كان أولى ا هـ قوله دون فقده فلو وجد مع فقده أثر أيضا سم قوله مطلقا أي باردا أو مسخنا وعبارة ع ش قدر على تسخينه أو لا بجيرمي قوله أو المعجوز عن تسخينه أي فإن وجد ما يسخنه به وج