نَهُ وَتَعَالَى أَعْلَمُ بِالصَوَابِ وَإِلَيْهِ الْمَرْجِعُ وَالْمَآبُ بَابُ جِنَايَةِ رَقِيقِ الْمُكَاتَبِ وَوَلَدِهِ قَالَ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُ وَإِذَا قَتَلَ عَبْدُ الْمُكَاتَبِ رَجُلًا خَطَأً قِيلَ لِلْمُكَاتَبِ ادْفَعْهُ أَوْ افْدِهِ بِالدِيَةِ لِأَنَهُ أَحَقُ بِكَسْبِهِ مُسْتَبِدٌ بِالتَصَرُفِ فِيهِ كَالْحُرِ أَلَا تَرَى أَنَهُ مَلَكَ بَيْعَهُ فَكَذَلِكَ يُخَاطَبُ بِدَفْعِهِ بِالْجِنَايَةِ بِخِلَافِ نَفْسِهِ وَوَلَدِهِ الَذِينَ لَا يَسْتَطِيعُ بَيْعَهُمْ فَإِنَهُمْ دَاخِلُونَ
نه وتعالى أعلم بالصواب وإليه المرجع والمآب باب جناية رقيق المكاتب وولده قال رضي الله عنه وإذا قتل عبد المكاتب رجلا خطأ قيل للمكاتب ادفعه أو افده بالدية لأنه أحق بكسبه مستبد بالتصرف فيه كالحر ألا ترى أنه ملك بيعه فكذلك يخاطب بدفعه بالجناية بخلاف نفسه وولده الذين لا يستطيع بيعهم فإنهم داخلون