إِنْ ضَعَفَهُ بِسَبَبِ الْخِلَافِ فِي تَسْمِيَةِ بَعْضِ أَهْلِ السَنَدِ وَقَدْ قَالَ وَلَهُ إسْنَادٌ صَحِيحٌ فَذَكَرَهُ وَكَذَا قَالَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ هُوَ حَدِيثٌ صَحِيحٌ فَحِينَئِذٍ يُسْتَدَلُ بِالْقَدْرِ الصَحِيحِعَلَى طُهُورِيَةِ الْمَاءِ وَبِالْإِجْمَاعِ عَلَى تَنَجُسِهِ بِتَغَيُرِ وَصْفِهِ بِالنَجَاسَةِ وَأَمَا إنَهُ لَا يَتَنَجَسُ إلَا إذَا تَغَيَرَ كَمَا قَالَ مَالِكٌ إذًا لَا يُمْكِنُ الِاسْتِدْلَال عَلَيْهِ بِذَلِكَ الْقَدْرِ وَالْإِجْمَاعُ عَلَى تَنَجُسِهِ بِا
إن ضعفه بسبب الخلاف في تسمية بعض أهل السند وقد قال وله إسناد صحيح فذكره وكذا قال الإمام أحمد هو حديث صحيح فحينئذ يستدل بالقدر الصحيحعلى طهورية الماء وبالإجماع على تنجسه بتغير وصفه بالنجاسة وأما إنه لا يتنجس إلا إذا تغير كما قال مالك إذا لا يمكن الاستدلال عليه بذلك القدر والإجماع على تنجسه با