ُ لِأَنَهُ قَطْعٌ عَنْ الْحَرَكَةِ وَيُقَالُ الْمَغْصُوبُ بِالصَادِ الْمُهْمَلَةِ كَأَنَهُ قَطَعَ عَصَبَهُ فَائِدَةٌ لَا يُشْتَرَطُ أَنْ يَعْرِفَ مَنْ اُسْتُؤْجِرَ عَنْهُ بَلْ يَكْفِي أَنْ يَنْوِ عَمَنْ اُسْتُؤْجِرَ عَنْهُ قَوْلُ الْمَتْنِ الْوَلَدُ أَيْ بَعُدَ أَوْ قَرُبَ وَارِثًا أَوْ غَيْرَ وَارِثٍ وَفِي الْخَادِمِ عَنْ الشَاشِيِ أَنَهُ يُشْتَرَطُ فِي الْمُطَاعِ عَدَمُ الْمَالِ وَفِيهِ نَظَرٌ قَوْلُ الْمَتْنِ وَجَبَ قَبُولُهُ وَبَعْدَ الْقَبُولِ يَكُونُ فِعْلُ الْبَاذِلِ 
 لأنه قطع عن الحركة ويقال المغصوب بالصاد المهملة كأنه قطع عصبه فائدة لا يشترط أن يعرف من استؤجر عنه بل يكفي أن ينو عمن استؤجر عنه قول المتن الولد أي بعد أو قرب وارثا أو غير وارث وفي الخادم عن الشاشي أنه يشترط في المطاع عدم المال وفيه نظر قول المتن وجب قبوله وبعد القبول يكون فعل الباذل 