نُوبُ الصَلَاةُ عَلَى الْبَعْضِ عَنْ الْبَاقِينَ وَكَذَا لَوْ عَطَسَ جَمَاعَةٌ شَمَتَ كُلُ وَاحِدٍ مِنْهُمْ وَلَوْ دَخَلَ جَمَاعَةٌ عَلَى قَوْمٍ فَسَلَمَ وَاحِدٌ مِنْهُمْ جَازَ عَنْهُمْ وَإِنْ رَدَ وَاحِدٌ مِنْ الْمَدْخُولِ عَلَيْهِمْ هَلْ يَسْقُطُ عَنْ الْبَاقِينَ اخْتَلَفُوا وَاعْلَمْ أَنَ فِي وُجُوبِ سَجْدَةِ التِلَاوَةِ عَلَى الْفَوْرِ خِلَافًا أَمَا رَدُ السَلَامِ وَتَشْمِيتُ الْعَاطِسِ وَالصَلَاةُ عَلَى النَبِيِ صَلَى اللَهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَمَ إذَا ذُكِرَ فَهِيَ وَاجِبَةٌ 
نوب الصلاة على البعض عن الباقين وكذا لو عطس جماعة شمت كل واحد منهم ولو دخل جماعة على قوم فسلم واحد منهم جاز عنهم وإن رد واحد من المدخول عليهم هل يسقط عن الباقين اختلفوا واعلم أن في وجوب سجدة التلاوة على الفور خلافا أما رد السلام وتشميت العاطس والصلاة على النبي صلى الله تعالى عليه وسلم إذا ذكر فهي واجبة 