جُلَ أَوْ الدَابَةَ فَإِنَهُ لَا يُقْبَلُ لِأَنَ ذَلِكَ لَيْسَ مَحَلًا لِلطَلَاقِ وَأَمَتُهُ مَعَ زَوْجَتِهِ وَفَاسِدَةُ النِكَاحِ مَعَ صَحِيحَتِهِ كَالْأَجْنَبِيَةِ مَعَ الزَوْجَةِ فُرُوعٌ لَوْ قَالَ إنْ فَعَلْت كَذَا فَإِحْدَاكُمَا طَالِقٌ ثُمَ فَعَلَهُ بَعْدَ مَوْتِ إحْدَاهُمَا وَقَعَ الطَلَاقُ عَلَى الْبَاقِيَةِ لِتَعَيُنِ الْمَحَلِ لَهَا وَلَوْ قَالَ لِعَبْدَيْهِ أَحَدُكُمَا حُرٌ فَمَاتَ أَحَدُهُمَا تَعَيَنَ الْعِتْقُ فِي الْحَيِ لِأَنَ الْعِتْقَ ثَبَتَ فِي الذِمَةِ 
جل أو الدابة فإنه لا يقبل لأن ذلك ليس محلا للطلاق وأمته مع زوجته وفاسدة النكاح مع صحيحته كالأجنبية مع الزوجة فروع لو قال إن فعلت كذا فإحداكما طالق ثم فعله بعد موت إحداهما وقع الطلاق على الباقية لتعين المحل لها ولو قال لعبديه أحدكما حر فمات أحدهما تعين العتق في الحي لأن العتق ثبت في الذمة 