َا عَرَفُوا وَقَدْ حَجَ النَبِيُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ مَعَهُمْ قَبْلَ فَرْضِ الْحَجِ فَوَقَفَ بِعَرَفَةَ وَلَمْ يُغَيِرْ مِنْ شَرْعِ إبْرَاهِيمَ مَا غَيَرُوا حَيْثُ كَانَتْ قُرَيْشٌ تَقِفُ بِالْمُزْدَلِفَةِ وَيَقُولُونَ نَحْنُ أَهْلُ الْحَرَمِ فَلَا نَخْرُجُ مِنْهُ وَنَحْنُ الْحُمْسُ الْمَسْأَلَةُ الثَالِثَةُ هَذَا يَدُلُ عَلَى أَنَ رُكْنَ الْحَجِ الْقَصْدُ إلَى الْبَيْتِ وَلِلْحَجِ رُكْنَانِ أَحَدُهُمَا الطَوَافُ بِالْبَيْتِ وَالثَانِي الْوُقُوفُ بِعَرَفَةَ 
ا عرفوا وقد حج النبي صلى الله عليه وسلم معهم قبل فرض الحج فوقف بعرفة ولم يغير من شرع إبراهيم ما غيروا حيث كانت قريش تقف بالمزدلفة ويقولون نحن أهل الحرم فلا نخرج منه ونحن الحمس المسألة الثالثة هذا يدل على أن ركن الحج القصد إلى البيت وللحج ركنان أحدهما الطواف بالبيت والثاني الوقوف بعرفة 