ُصُوصِ الْبُقْعَةِ الَتِي أُصِيبَا فِيهَا وَاَللَه تَعَالَى أَعْلَمُ حَاشِيَةُ السِنْدِيِ قَوْله إِنَ عَمَك هُوَ أَبُو طَالِبٍ وَلَا تُحْدِثَنَ نَهْيٌ مِنْ الْإِحْدَاثِ أَيْ لَا تَفْعَلْنَ فَاغْتَسَلْت مَبْنِيّ عَلَى أَنَهُ غَسَلَهُ وَأَنَ مَنْ يُغَسِلُ الْمَيِتَ يَنْبَغِي لَهُ أَنْ يَغْتَسِلَ وَيَحْتَمِل أَنْ يُخَصَ ذَلِكَ بِالْكَافِرِ لِقَوْلِهِ تَعَالَى إِنَمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ لَكِنَ الْأَحَادِيثَ تَقْتَضِي الْعُمُومَ نَعَمْ لَوْ قِيلَ إِنَ اِغْتِسَالَهُ لَهُ مِن
صوص البقعة التي أصيبا فيها والله تعالى أعلم حاشية السندي قوله إن عمك هو أبو طالب ولا تحدثن نهي من الإحداث أي لا تفعلن فاغتسلت مبني على أنه غسله وأن من يغسل الميت ينبغي له أن يغتسل ويحتمل أن يخص ذلك بالكافر لقوله تعالى إنما المشركون نجس لكن الأحاديث تقتضي العموم نعم لو قيل إن اغتساله له من