 الْقَرْعِ فَإِنَهُ بَعْدَ جَفَافِهِ لَا يَصْلُحُ لِلْأَكْلِ وَإِنَمَا يُسْتَعَانُ بِهِ عَلَى السِبَاحَةِ وَنَحْوِهَا ا هـ ع ش قَوْلُهُ وَرَجَحَهُ السُبْكِيُ مُعْتَمَدٌ عَمِيرَةُ ا هـ ع ش قَوْلُ الْمَتْنِ مُمَاثَلَةً أَيْ مَا لَا جَفَافَ لَهُ قَوْلُهُ بِوُضُوحِ الْفَرْقِ وَهُوَ أَنَ مَا فِيهِ مِنْ الرُطُوبَةِ تَمْنَعُ الْعِلْمَ بِالْمُمَاثَلَةِ بِخِلَافِ اللَبَنِ ا هـ ع ش قَوْلُهُ فَعَلَيْهِ يُبَاعُ إلَخْ تَفْرِيعٌ عَلَى الْقَوْلِ الْمُخْرَجِ فَكَانَ الْأَوْلَى تَقْدِيمُهُ 
 القرع فإنه بعد جفافه لا يصلح للأكل وإنما يستعان به على السباحة ونحوها ا هـ ع ش قوله ورجحه السبكي معتمد عميرة ا هـ ع ش قول المتن مماثلة أي ما لا جفاف له قوله بوضوح الفرق وهو أن ما فيه من الرطوبة تمنع العلم بالمماثلة بخلاف اللبن ا هـ ع ش قوله فعليه يباع إلخ تفريع على القول المخرج فكان الأولى تقديمه 