ُلِ صِنْفٍ أَيْ لَا يَجِبُ أَنْ يُعْطِيَ مِنْ كُلِ صِنْفٍ ثَلَاثَةً فَأَكْثَرَ كَالْعَامِلِ عَلَى الزَكَاةِ لَا يَجِبُ تَعَدُدُهُ فَلَوْ اقْتَصَرَ رَبُ الْمَالِ فِي دَفْعِ الزَكَاةِ عَلَى صِنْفٍ مِنْهَا أَيْ مِنْ الْأَصْنَافِ الثَمَانِيَةِ أَوْ اقْتَصَرَ عَلَى وَاحِدٍ مِنْهُ أَجْزَأَهُ ذَلِكَ نَصَ عَلَيْهِ وَهُوَ قَوْلُ عُمَرَ وَحُذَيْفَةَ وَابْنِ عَبَاسٍ لِقَوْلِهِ تَعَالَى إنْ تُبْدُوا الصَدَقَاتِ فَنِعِمَا هِيَ الْآيَةَ وَلِحَدِيثِ مُعَاذٍ حِينَ بَعَثَهُ النَبِيُ ص
ل صنف أي لا يجب أن يعطي من كل صنف ثلاثة فأكثر كالعامل على الزكاة لا يجب تعدده فلو اقتصر رب المال في دفع الزكاة على صنف منها أي من الأصناف الثمانية أو اقتصر على واحد منه أجزأه ذلك نص عليه وهو قول عمر وحذيفة وابن عباس لقوله تعالى إن تبدوا الصدقات فنعما هي الآية ولحديث معاذ حين بعثه النبي ص