ْعَرْجَاءِ وَالسِنِ السَوْدَاءِ فَإِنَهُ لَا يَجِبُ فِي هَذِهِ الْأَشْيَاءِ الدِيَةُ لِعَدَمِ فَوَاتِ جِنْسِ الْمَنْفَعَةِ وَعَدَمِ جَمَالِ السِنِ السَوْدَاءِ وَلَكِنْ يَجِبُ فِيهَا حُكُومَةُ الْعَدْلِ تَشْرِيفًا لِلْآدَمِيِ لِأَنَهَا أَجْزَاءٌ مِنْهُ وَقَالَ الشَافِعِيُ تَجِبُ دِيَةٌ كَامِلَةٌ فِي ذَكَرِ الْخَصِيِ وَالْعَيْنِ لِقَوْلِهِ عَلَيْهِ الصَلَاةُ وَالسَلَامُ وَفِي الذَكَرِ الدِيَةُ مِنْ غَيْرِ فَصْلٍ وَلَنَا أَنَ الْمَنْفَعَةَ وَهِيَ الْإِيلَاجُ وَالْإِنْزَالُ وَالْإِحْبَالُ
عرجاء والسن السوداء فإنه لا يجب في هذه الأشياء الدية لعدم فوات جنس المنفعة وعدم جمال السن السوداء ولكن يجب فيها حكومة العدل تشريفا للآدمي لأنها أجزاء منه وقال الشافعي تجب دية كاملة في ذكر الخصي والعين لقوله عليه الصلاة والسلام وفي الذكر الدية من غير فصل ولنا أن المنفعة وهي الإيلاج والإنزال والإحبال