بٍ وَ حُضُورُ صَبِيٍ وَلَوْ لَمْ يَأْذَنْ السَيِدُ وَالْوَلِيُ وَ حُضُورُ عَبْدٍ وَمُدَبَرٍ أَذِنَ سَيِدُهُمَا كَمُبَعَضٍ فِي يَوْمِ سَيِدِهِ وَإِلَا حَضَرَ بِدُونِ إذْنٍالشَرْحُ قَوْلُهُ وَحُضُورُ مُكَاتَبٍ وَصَبِيٍ أَيْ لِأَجْلِ أَنْ يَعْتَادَ ذَلِكَ وَكَذَلِكَ الْمُسَافِرُ يُسْتَحَبُ لَهُ الْحُضُورُ إذَا كَانَ لَا مَضَرَةَ عَلَيْهِ فِي الْحُضُورِ وَلَا يَشْغَلُهُ عَنْ حَوَائِجِهِ وَإِلَا خُيِرَ كَمَا يَنْبَغِي قَالَهُ فِي التَوْضِيحِ قَوْلُهُ وَلَوْ لَمْ يَأْذَنْ السَيِدُ 
ب و حضور صبي ولو لم يأذن السيد والولي و حضور عبد ومدبر أذن سيدهما كمبعض في يوم سيده وإلا حضر بدون إذنالشرح قوله وحضور مكاتب وصبي أي لأجل أن يعتاد ذلك وكذلك المسافر يستحب له الحضور إذا كان لا مضرة عليه في الحضور ولا يشغله عن حوائجه وإلا خير كما ينبغي قاله في التوضيح قوله ولو لم يأذن السيد 