تَكْشِفَ وَجْهَهَا فِي الصَلَاةِ وَالْإِحْرَامِ وَمُقْتَضَى قَوْلِ ابْنِ عَبْدِ الْبَرِ تَحْرِيمُهُ عَلَيْهَا وَذَكَرَ بَعْضُهُمْ رِوَايَةً بِأَنَهُ عَوْرَةٌ فِي الصَلَاةِ يَجِبُ سَتْرُهُ فَصْلُ وَيُسْتَحَبُ لِلْمَرْأَةِ الْمُزَوَجَةِ الْخِضَابُ مَعَ حُضُورِ زَوْجِهَا وَيُكْرَهُ النَقْشُ قَالَ ابْنُ حَمْدَانَ وَالتَكْتِيبُ وَنَحْوُهُ وَالتَطَارِيفُ انْتَهَى كَلَامُهُ فَأَمَا الْخِضَابُ لِلرَجُلِ فَيَتَوَجَهُ إبَاحَتُهُ مَعَ الْحَاجَةِ وَمَعَ عَدَمِهَا يَخْرُجُ عَلَى مَسْأَلَةِ 
تكشف وجهها في الصلاة والإحرام ومقتضى قول ابن عبد البر تحريمه عليها وذكر بعضهم رواية بأنه عورة في الصلاة يجب ستره فصل ويستحب للمرأة المزوجة الخضاب مع حضور زوجها ويكره النقش قال ابن حمدان والتكتيب ونحوه والتطاريف انتهى كلامه فأما الخضاب للرجل فيتوجه إباحته مع الحاجة ومع عدمها يخرج على مسألة 