ْرَائِهِ سَنَةً وَالْمُعْتَمَدُ أَنَهُ لَا بُدَ مِنْ اسْتِبْرَائِهِ سَنَةً فِي الْقَوْلِيَةِ وَالْفِعْلِيَةِ وَعِبَارَةُ ابْنِ السُبْكِيّ فِي جَمْعِ الْجَوَامِعِ مَعَ شَرْحِهَا لِلْمَحَلِيِ وَهِيَ أَيْ التَوْبَةُ النَدَمُ عَلَى الْمَعْصِيَةِ مِنْ حَيْثُ إنَهَا مَعْصِيَةٌ فَالنَدَمُ عَلَى شُرْبِ الْخَمْرِ لِإِضْرَارِهِ بِالْبَدَنِ لَيْسَ بِتَوْبَةٍ وَتَتَحَقَقُ بِالْإِقْلَاعِ عَنْ الْمَعْصِيَةِ وَعَزْمِ أَنْ لَا يَعُودَ إلَيْهَا وَتَدَارُكُ مُمْكِنِ التَدَارُكِ مِنْ الْحَقِ النَاشِئِ
رائه سنة والمعتمد أنه لا بد من استبرائه سنة في القولية والفعلية وعبارة ابن السبكي في جمع الجوامع مع شرحها للمحلي وهي أي التوبة الندم على المعصية من حيث إنها معصية فالندم على شرب الخمر لإضراره بالبدن ليس بتوبة وتتحقق بالإقلاع عن المعصية وعزم أن لا يعود إليها وتدارك ممكن التدارك من الحق الناشئ