 اللَهُ تَعَالَى عَلَى مَوْتِ الرَابِعِ بِمَا يَشَاءُ وَقَدْ دَخَلَتْ هَذِهِ الصُورَةُ فِي هَذَا الْحَدِيثِ لِكَوْنِهِ صَدَقَ أَنَهُ مَاتَ لَهُ ثَلَاثَةٌ مِنْ الْوَلَدِ وَاَللَهُ أَعْلَمُ السَادِسَةُ أُطْلِقَ فِي هَذِهِ الرِوَايَةِ ذِكْرُ الْوَلَدِ وَقَيَدَهُ فِي رِوَايَةٍ أُخْرَى فِي الصَحِيحَيْنِ بِقَوْلِهِ لَمْ يَبْلُغُوا الْحِنْثَ أَيْ لَمْ يَبْلُغُواسِنَ التَكْلِيفِ الَذِي يُكْتَبُ فِيهِ الْحِنْثُ وَهُوَ الْإِثْمُ وَمُقْتَضَى حَمْلِ الْمُطْلَقِ عَلَى الْمُقَيَدِ اخ
 الله تعالى على موت الرابع بما يشاء وقد دخلت هذه الصورة في هذا الحديث لكونه صدق أنه مات له ثلاثة من الولد والله أعلم السادسة أطلق في هذه الرواية ذكر الولد وقيده في رواية أخرى في الصحيحين بقوله لم يبلغوا الحنث أي لم يبلغواسن التكليف الذي يكتب فيه الحنث وهو الإثم ومقتضى حمل المطلق على المقيد اخ