لْقُنْيَةِ وَنَقَلَ عَنْ الْخَانِيَةِ أَنَهُ إذَا كَانَ لِلْمَرْأَةِ مَحْرَمٌ يَمَمَهَا بِيَدِهِ وَأَمَا الْأَجْنَبِيُ فَبِخِرْقَةٍ عَلَى يَدِهِ وَيَغُضُ بَصَرَهُ عَنْ ذِرَاعِهَا وَكَذَا الرَجُلُ فِي امْرَأَتِهِ إلَا فِي غَضِ الْبَصَرِ ا هـ وَلَعَلَ وَجْهَهُ أَنَ النَظَرَ أَخَفُ مِنْ الْمَسِ فَجَازَ لِشُبْهَةِ الِاخْتِلَافِ وَاَللَهُ أَعْلَمُ قَوْلُهُ قُلْنَا إلَخْ قَالَ فِي شَرْحِ الْمَجْمَعِ لِمُصَنِفِهِ فَاطِمَةُ رَضِيَ اللَهُ تَعَالَى عَنْهَا غَسَلَتْهَا أُمُ أَيْمَنَ حَاضِنَتُهُ صَلَى
لقنية ونقل عن الخانية أنه إذا كان للمرأة محرم يممها بيده وأما الأجنبي فبخرقة على يده ويغض بصره عن ذراعها وكذا الرجل في امرأته إلا في غض البصر ا هـ ولعل وجهه أن النظر أخف من المس فجاز لشبهة الاختلاف والله أعلم قوله قلنا إلخ قال في شرح المجمع لمصنفه فاطمة رضي الله تعالى عنها غسلتها أم أيمن حاضنته صلى