ي ضِمْنِ عَقْدِ الْمُعَاوَضَةِ يَعْنِي وَبِالْمَرَضِ لَا يَلْحَقُهُ الْحَجْرُ عَنْهَا فَكَانَ تَبَرُعًا بِمَعْنَاهُ لَا بِصِيغَتِهِ وَالْإِعْتَاقُ تَبَرُعٌ صِيغَةً وَمَعْنًى لِأَنَهُ لَمْ يَثْبُتْ فِي ضِمْنِ الْمُعَاوَضَةِ وَبِالْمَرَضِ يَلْحَقُهُ الْحَجْرُ عَنْهُ وَقَوْلُهُ قُسِمَ الثُلُثُ بَيْنَ الْمُحَابَاتَيْنِ نِصْفَيْنِ لِتَسَاوِيهِمَا ثُمَ مَا أَصَابَ الْمُحَابَاةَ الْأَخِيرَةَ قُسِمَ بَيْنَهُمَا وَبَيْنَ الْعِتْقِ لِأَنَ الْعِتْقَ مُقَدَمٌ عَلَيْهَا فَيَسْتَوِيَانِ ف
ي ضمن عقد المعاوضة يعني وبالمرض لا يلحقه الحجر عنها فكان تبرعا بمعناه لا بصيغته والإعتاق تبرع صيغة ومعنى لأنه لم يثبت في ضمن المعاوضة وبالمرض يلحقه الحجر عنه وقوله قسم الثلث بين المحاباتين نصفين لتساويهما ثم ما أصاب المحاباة الأخيرة قسم بينهما وبين العتق لأن العتق مقدم عليها فيستويان ف