ِ بِهَا كَانَ لَهَا خَمْسَةُ دَرَاهِمَ إلَا أَنْ تَكُونَ مُتْعَتُهَا أَكْثَرَ فَيَكُونُ لَهَا ذَلِكَ كَذَا فِي فَتَاوَى قَاضِي خَانْوَإِذَا تَزَوَجَهَا عَلَى ثَوْبٍ وَخَمْسَةِ دَرَاهِمَ لَهَا مَهْرُ الْمِثْلِ وَلَوْ طَلَقَهَا قَبْلَ الدُخُولِ فَلَهَا الْخَمْسَةُ وَلَوْ قَالَ عَلَى مَا فِي يَدِي وَفِيهَا عَشَرَةُ دَرَاهِمَ إنْ شَاءَتْ أَخَذَتْهَا وَإِنْ شَاءَتْ أَخَذَتْ مَهْرَ الْمِثْلِ كَذَا فِي غَايَةِ السُرُوجِيِوَإِنْ تَزَوَجَ امْرَأَتَيْنِ عَلَى أَلْفٍ قُسِمَتْ عَلَى مَهْ
 بها كان لها خمسة دراهم إلا أن تكون متعتها أكثر فيكون لها ذلك كذا في فتاوى قاضي خانوإذا تزوجها على ثوب وخمسة دراهم لها مهر المثل ولو طلقها قبل الدخول فلها الخمسة ولو قال على ما في يدي وفيها عشرة دراهم إن شاءت أخذتها وإن شاءت أخذت مهر المثل كذا في غاية السروجيوإن تزوج امرأتين على ألف قسمت على مه