مَرَنَا النَبِيُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ أَنْ نَشْهَدَالْجُمُعَةَ مِنْ قُبَاءَ فِيهِ هَذَا الْمَجْهُولُ وَمِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ الْجُمُعَةُ عَلَى مَنْ آوَاهُ اللَيْلُ إلَى أَهْلِهِ ضَعَفَهُ أَحْمَدُ وَالتِرْمِذِيُ وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ أَبِي قِلَابَةَ مُرْسَلٌ رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُ وَالْأَحَادِيثُ الَتِي تَقَدَمَتْ أَوَلَ الْبَابِ فِيهَا مَا يُؤْخَذُ مِنْهُ ذَلِكَ أَيْضًا وَرَوَى الْبَيْهَقِيُ فِي الْمَعْرِفَةِ عَنْ مَغَازِي بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ عُقْبَةَ
مرنا النبي صلى الله عليه وسلم أن نشهدالجمعة من قباء فيه هذا المجهول ومن حديث أبي هريرة الجمعة على من آواه الليل إلى أهله ضعفه أحمد والترمذي وله شاهد من حديث أبي قلابة مرسل رواه البيهقي والأحاديث التي تقدمت أول الباب فيها ما يؤخذ منه ذلك أيضا وروى البيهقي في المعرفة عن مغازي بن إسحاق بن عقبة