ا ا هـ قَوْلُهُ فَإِنْ مَاتَ الْجَوَارِي إلَخْ لَوْ مَاتَ كُلُ مَنْ فِيهَا فَهَلْ تَجِبُ أُجْرَةُ الْمِثْلِ أَوْ قِيمَةُ مَنْ تُسَلَمُ إلَيْهِ قَبْلَالْمَوْتِ احْتِمَالَانِ فِي الرَوْضَةِ وَأَصْلُهَا بِلَا تَرْجِيحٍ وَقَدْ جَرَى الْمُصَنِفُ عَلَى الثَانِي وَهُوَ الرَاجِحُ تَنْبِيهٌ قَالَ فِي الْمِنْهَاجِ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِيهَا جَارِيَةٌ فَلَا شَيْءَ لَهُ قَالَ الْأَذْرَعِيُ الْمُتَبَادِرَ مِنْهُ أَنَهُ لَوْ كَانَتْ جَارِيَةً مِنْ أَهْلِهَا خَارِجَهَا فَأَسَرْنَاهَا أَنَهُ 
ا ا هـ قوله فإن مات الجواري إلخ لو مات كل من فيها فهل تجب أجرة المثل أو قيمة من تسلم إليه قبلالموت احتمالان في الروضة وأصلها بلا ترجيح وقد جرى المصنف على الثاني وهو الراجح تنبيه قال في المنهاج فإن لم يكن فيها جارية فلا شيء له قال الأذرعي المتبادر منه أنه لو كانت جارية من أهلها خارجها فأسرناها أنه 