ِ ذَكَرًا أَوْ أُنْثَى مُبْتَدَأٌ وَخَبَرُهُ هُوَ مِنْ جُمْلَةِ التَغْلِيظِ إلَخْ قَوْلُهُ أَوْ تَزْوِيجِهَا أَيْ الْمُرْتَدَةِ عُطِفَ عَلَى بَيْعِهِ قَوْلُهُ نَظَرًا إلَخْ مَفْعُولٌ لَهُ لِلِامْتِنَاعِ قَوْلُهُ لَوْ صَحَحْنَاهُ أَيْ مَا ذُكِرَ مِنْ الْبَيْعِ وَالتَزْوِيجِ قَوْلُهُ لِمُسَاوَاتِهِ إلَى قَوْلِهِ وَلِذَلِكَ لَوْ وَجَبَ فِي الْمُغْنِي وَإِلَى قَوْلِهِ فَإِفْتَاءُ صَاحِبِ الْعُبَابِ فِي النِهَايَةِ إلَا قَوْلَهُ لِمَا عُلِمَ إلَى أَنَ مَحَلَ هَذَا وَقَوْلُهُ و
 ذكرا أو أنثى مبتدأ وخبره هو من جملة التغليظ إلخ قوله أو تزويجها أي المرتدة عطف على بيعه قوله نظرا إلخ مفعول له للامتناع قوله لو صححناه أي ما ذكر من البيع والتزويج قوله لمساواته إلى قوله ولذلك لو وجب في المغني وإلى قوله فإفتاء صاحب العباب في النهاية إلا قوله لما علم إلى أن محل هذا وقوله و