الْفَرْضُ فَيَقَعُ أَدَاءً إذَا أَخَرَهُ وَيَأْثَمُ بِتَرْكِ الْوَاجِبِ عَلَى نَظِيرِ مَا قَدَمْنَاهُ فِي الزَكَاةِ سَوَاءً فَارْجِعْ إلَيْهِ وَقِسْ بِهِوَإِنَمَا شَرَطَ الْحُرِيَةَ وَالْبُلُوغَ بِقَوْلِهِ عَلَيْهِ الصَلَاةُ وَالسَلَامُ أَيُمَا عَبْدٍ حَجَ عَشْرَ حِجَجٍ ثُمَ أُعْتِقَ فَعَلَيْهِ حَجَةُ الْإِسْلَامِ وَأَيُمَا صَبِيٍ حَجَ عَشْرَ حِجَجٍ ثُمَ بَلَغَ فَعَلَيْهِ حَجَةُ الْإِسْلَامِ وَلِأَنَهُ عِبَادَةٌ وَالْعِبَادَاتُ بِأَسْرِهَا مَوْضُوعَةٌ عَنْ الصِبْيَانِالشَرْحُ
الفرض فيقع أداء إذا أخره ويأثم بترك الواجب على نظير ما قدمناه في الزكاة سواء فارجع إليه وقس بهوإنما شرط الحرية والبلوغ بقوله عليه الصلاة والسلام أيما عبد حج عشر حجج ثم أعتق فعليه حجة الإسلام وأيما صبي حج عشر حجج ثم بلغ فعليه حجة الإسلام ولأنه عبادة والعبادات بأسرها موضوعة عن الصبيانالشرح