ا يُجْبَرُ عَلَى ذَلِكَ فِي الرَجُلِ يَجْعَلُ عِتْقَ عَبْدِهِ فِي يَدِهِ فِي مَجْلِسِهِمَا قُلْتُ أَرَأَيْتَ إنْ قَالَ لِعَبْدِهِ أَعْتِقْ نَفْسَكَ فِي مَجْلِسِكَ هَذَا فُوِضَ ذَلِكَ إلَيْهِ فَقَالَ الْعَبْدُ قَدْ اخْتَرْت نَفْسِي يَنْوِي الْعَبْدُ بِذَلِكَ الْعِتْقَ أَيَكُونُ حُرًا أَمْ لَا قَالَ إذَا نَوَى الْعَبْدُ بِذَلِكَ الْحُرِيَةَ عَتَقَ لِأَنَ قَوْلَهُ هَذَا قَدْ اخْتَرْتُ نَفْسِي هُوَ مِنْ حُرُوفِ الْعِتْقِ فَقُلْتُ وَيُجْعَلُ الْقَوْلُ قَوْلَهُ إنَهُ إنَم
ا يجبر على ذلك في الرجل يجعل عتق عبده في يده في مجلسهما قلت أرأيت إن قال لعبده أعتق نفسك في مجلسك هذا فوض ذلك إليه فقال العبد قد اخترت نفسي ينوي العبد بذلك العتق أيكون حرا أم لا قال إذا نوى العبد بذلك الحرية عتق لأن قوله هذا قد اخترت نفسي هو من حروف العتق فقلت ويجعل القول قوله إنه إنم