لْقَدِيمُ فَلَهُ الرَدُ بِهِ قَوْلُهُ وَرُجُوعُ الصَدَاقِ أَيْ فِيمَا إذَا أَصْدَقَهَا شَيْئًا ثُمَ زَالَ مِلْكُهَا عَنْهُ ثُمَ عَادَ إلَيْهَا ثُمَ طَلَقَهَا قَبْلَ الدُخُولِ فَلَهُ الرُجُوعُ إلَى ذَلِكَ الشَيْءِ قَوْلُهُ فِي الْأَوَلَيْنِ أَيْ فِي الْإِفْلَاسِ وَالْهِبَةِ لِلْوَلَدِ قَوْلُهُ فِي الْأَخِيرَيْنِ أَيْ فِي الْمَعِيبِ وَالصَدَاقِ قَوْلُهُ وَبَدَلِهَا اُنْظُرْهُ فِي صُورَةِ الرَدِ بِالْعَيْبِ وَيُجَابُ بِأَنَهُ لَوْ عُلِمَ الْعَيْبُ وَقَدْ تَلِفَ أَوْ عَتَقَ مَث
لقديم فله الرد به قوله ورجوع الصداق أي فيما إذا أصدقها شيئا ثم زال ملكها عنه ثم عاد إليها ثم طلقها قبل الدخول فله الرجوع إلى ذلك الشيء قوله في الأولين أي في الإفلاس والهبة للولد قوله في الأخيرين أي في المعيب والصداق قوله وبدلها انظره في صورة الرد بالعيب ويجاب بأنه لو علم العيب وقد تلف أو عتق مث