َمْ عِنْدَ الْمُشْتَرِي وَاَللَهُ أَعْلَمُ وَعَيْبٍ قَلَ بِدَارٍ وَفِي قَدْرِهِ تَرَدُدٌ وَرَجَعَ بِقِيمَتِهِ كَصَدْعِ جِدَارٍ لَمْ يُخَفْ عَلَيْهَا مِنْهُ إلَا أَنْ يَكُونَ وَاجِهَتَهَا أَوْ بِقَطْعِ مَنْفَعَةٍ كَمِلْحِ بِئْرِهَا بِمَحِلِ الْحَلَاوَةِ الشَرْحُ وَلَا رُدَ الْبَيْعُ بِسَبَبِ وُجُودِ عَيْبٍ قَلَ بِدَارٍ الْحَطّ عَيْبُ الدَارِ ثَلَاثَةُ أَقْسَامٍ يَسِيرٌ لَا يُنْقِصُ ثَمَنَهَا فَلَا تُرَدُ بِهِ وَلَا يَرْجِعُ بِقِيمَتِهِ كَسُقُوطِ شُرَافَةٍ وَخَلْع
م عند المشتري والله أعلم وعيب قل بدار وفي قدره تردد ورجع بقيمته كصدع جدار لم يخف عليها منه إلا أن يكون واجهتها أو بقطع منفعة كملح بئرها بمحل الحلاوة الشرح ولا رد البيع بسبب وجود عيب قل بدار الحط عيب الدار ثلاثة أقسام يسير لا ينقص ثمنها فلا ترد به ولا يرجع بقيمته كسقوط شرافة وخلع