ِيهِ نَقْدَانِ فَأَكْثَرُ لَا غَالِبَ فِيهِمَا تَخَيَرَ الْجَانِي بَيْنَهُمَا تَنْبِيهٌ قَوْلُهُ بِنَقْدِ بَلَدِهِ قَالَ ابْنُ النَقِيبِ لَمْ أَدْرِ أَيَ بَلَدٍ هُوَ أَبَلَدُ الْجَانِي أَمْ بَلَدُ الْمَجْنِيِ عَلَيْهِ أَمْ الْوَلِيِ الْقَابِضِ أَمْ الَذِي يَجِبُ التَحْصِيلُ مِنْهُ لَمْ أَرَ تَصْرِيحًا بِشَيْءٍ مِنْهُ وَقَالَ الْبُلْقِينِيُ كَلَامُهُ يُوهِمُ أَنَ الْمُرَادَ بَلَدُ مَنْ لَزِمَتْهُ كَمَا سَبَقَ فِي قَوْلِهِ وَإِلَا فَغَالِبِ إبِلِ بَلَدِهِ وَلَيْسَ كَذَلِكَ فَال
يه نقدان فأكثر لا غالب فيهما تخير الجاني بينهما تنبيه قوله بنقد بلده قال ابن النقيب لم أدر أي بلد هو أبلد الجاني أم بلد المجني عليه أم الولي القابض أم الذي يجب التحصيل منه لم أر تصريحا بشيء منه وقال البلقيني كلامه يوهم أن المراد بلد من لزمته كما سبق في قوله وإلا فغالب إبل بلده وليس كذلك فال