ِ الْعَوْرَةِ وَقَدْ اضْطَرَبَ فِيهَا كَمَا تَرَىفَإِنْ قَالُوا هُوَ قَوْلُ أُمِ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ وَمَا كَانَ اللَهُ تَعَالَى لِيَهْتِكَ سِتْرَ رَسُولِ اللَهِ صلى الله عليه وسلم بِدُخُولِ مَنْ لاَ يَحِلُ دُخُولُهُ عَلَى أَزْوَاجِه قلنا صَدَقْتُمْ وَإِنَمَا حَرَمَ اللَهُ تَعَالَى عَلَيْهِنَ دُخُولَ الأَحْرَارِ عَلَيْهِنَ فَقَطْ وَالْمُكَاتَبُ مَا لَمْ يُؤَدِ شَيْئًا فَهُوَ عَبْدٌ وَمَا دَامَ يَبْقَى عَلَيْهِ فَلْسٌ فَلَيْسَ حُرًا لَكِنَ بَعْضَهُ حُرٌ وَبَعْضَهُ عَبْدٌ وَلَمْ يُن
 العورة وقد اضطرب فيها كما ترىفإن قالوا هو قول أم المؤمنين عائشة وما كان الله تعالى ليهتك ستر رسول الله صلى الله عليه وسلم بدخول من لا يحل دخوله على أزواجه قلنا صدقتم وإنما حرم الله تعالى عليهن دخول الأحرار عليهن فقط والمكاتب ما لم يؤد شيئا فهو عبد وما دام يبقى عليه فلس فليس حرا لكن بعضه حر وبعضه عبد ولم ين