 كَمْ فِي هَذِهِ النَخْلَةِ مِنْ وَسْقٍ فَيُقَالُ كَذَا وَكَذَا وَهَلُمَ إلَى خَمْسَةِ أَوْسُقٍ أَوْ غَيْرِ ذَلِكَ ثُمَ يُقَالُ كَمْ يَنْقُصُ ذَلِكَ إذَا جَفَ فَيُقَالُ وَسْقٌ وَاحِدٌ أَوْ أَكْثَرُ فَإِنْ كَانَ الْبَاقِي بَعْدَ ذَلِكَ خَمْسَةَ أَوْسُقٍ فَأَقَلَ جَازَ كَمَا سَيَنُصُ عَلَيْهِ وَيُعْطَى الْمُعْرِي بِالْكَسْرِ وَهُوَ وَاهِبُ الثَمَرَةِ ذَلِكَ عِنْدَ جِذَاذِ الثَمَرَةِ وَإِنْ كَانَ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ لَمْ يَجُزْ سَابِعُهَا أَنْ يَكُونَ الْمُشْتَرَى بِهِ مِنْ نَ
 كم في هذه النخلة من وسق فيقال كذا وكذا وهلم إلى خمسة أوسق أو غير ذلك ثم يقال كم ينقص ذلك إذا جف فيقال وسق واحد أو أكثر فإن كان الباقي بعد ذلك خمسة أوسق فأقل جاز كما سينص عليه ويعطى المعري بالكسر وهو واهب الثمرة ذلك عند جذاذ الثمرة وإن كان أكثر من ذلك لم يجز سابعها أن يكون المشترى به من ن