ْبِ أَوْ الْبَازِي الصَيْدَ فِي حَالِ فَوْرِ الْإِرْسَالِ لَا فِي حَالِ انْقِطَاعِهِ حَتَى لَوْ أَرْسَلَ الْكَلْبَ أَوْ الْبَازِيَ عَلَى صَيْدٍ وَسَمَى فَأَخَذَ صَيْدًا وَقَتَلَهُ ثُمَ أَخَذَ آخَرَ عَلَى فَوْرِهِ ذَلِكَ وَقَتَلَهُ ثُمَ وَثُمَ يُؤْكَلُ ذَلِكَ كُلُهُ لِأَنَ الْإِرْسَالَ لَمْ يَنْقَطِعْ فَكَانَ الثَانِي كَالْأَوَلِ مَعَ مَا بَيَنَا أَنَ التَعْيِينَ لَيْسَ بِشَرْطٍ فِي الصَيْدِ لِأَنَهُ لَا يُمْكِنُ فَكَانَ أَخْذُ الْكَلْبِ أَوْ الْبَازِي الصَيْدَ فِي فَوْرِ الْإِرْسَالِ كَوُقُو
ب أو البازي الصيد في حال فور الإرسال لا في حال انقطاعه حتى لو أرسل الكلب أو البازي على صيد وسمى فأخذ صيدا وقتله ثم أخذ آخر على فوره ذلك وقتله ثم وثم يؤكل ذلك كله لأن الإرسال لم ينقطع فكان الثاني كالأول مع ما بينا أن التعيين ليس بشرط في الصيد لأنه لا يمكن فكان أخذ الكلب أو البازي الصيد في فور الإرسال كوقو