 مَكَان يَجْرِي فِيهِ الْمَاءُ وَمِنْ حَوْضٍيُجْمَعُ فِيهِ الْمَاءُ وَمِنْ مَوْضِعٍ يَنْزِلُ فِيهِ الْمُسَافِرُ وَالدَوَابُ وَمِنْ مَوْضِعٍ يَجْرِي مِنْهُ إلَى الْمَزَارِعِ وَالْمَرَاتِعِ فَقُدِرَ بِالزِيَادَةِ قِيلَ لَوْ كَانَ عَادِيَةٌ فَحَرِيمُهَا خَمْسُونَ ذِرَاعًا وَعِنْدَ الشَافِعِيِ وَمَالِكٍ يُعْتَبَرُ الْعُرْفُ فِي الْحَرِيمِ مُطْلَقًا وَيُمْنَعُ غَيْرُهُ أَيْ غَيْرُ حَافِرِ الْبِئْرِ أَوْ الْعَيْنِ مِنْ الْحَفْرِ فِي حَرِيمِهِ لِأَنَهُ بِالْحَفْرِ مَلَكَ حَرِيمَ 
 مكان يجري فيه الماء ومن حوضيجمع فيه الماء ومن موضع ينزل فيه المسافر والدواب ومن موضع يجري منه إلى المزارع والمراتع فقدر بالزيادة قيل لو كان عادية فحريمها خمسون ذراعا وعند الشافعي ومالك يعتبر العرف في الحريم مطلقا ويمنع غيره أي غير حافر البئر أو العين من الحفر في حريمه لأنه بالحفر ملك حريم 