َرُ الشَدِيدُ غَالِبًا وَلَا شَكَ أَنَ ضَرَرَ الْغَيْرِ الشَدِيدَ بِمَنْعِهِ لِحَقِهِ أَوْ التَسَبُبِ فِيمَا يَمْنَعُهُ مِنْهُ يَكُونُ كَبِيرَةً فَاتُجِهَ مَا ذَكَرْته وَالْحَدِيثُ حِينَئِذٍ إنَمَا هُوَ عَاضِدٌ فَقَطْ صَوْمُ الْعِيدَيْنِ وَأَيَامِ التَشْرِيقِ أَخْرَجَ أَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُد وَالتِرْمِذِيُ وَالنَسَائِيُ وَالْحَاكِمُ يَوْمُ الْفِطْرِ وَيَوْمُ النَحْرِ وَأَيَامُ التَشْرِيقِ عِيدُنَا أَهْلَ الْإِسْلَامِ وَهِيَ أَيَامُ أَكْلٍ وَشُرْبٍ وَابْنُ مَاجَهْ صَامَ 
ر الشديد غالبا ولا شك أن ضرر الغير الشديد بمنعه لحقه أو التسبب فيما يمنعه منه يكون كبيرة فاتجه ما ذكرته والحديث حينئذ إنما هو عاضد فقط صوم العيدين وأيام التشريق أخرج أحمد وأبو داود والترمذي والنسائي والحاكم يوم الفطر ويوم النحر وأيام التشريق عيدنا أهل الإسلام وهي أيام أكل وشرب وابن ماجه صام 