فِ مِلَتِهِ جَازَ اعْتِبَارًا بِالْإِرْثِ إذْ الْكُفْرُ كُلُهُ مِلَةٌ وَاحِدَةٌ وَلَوْ أَوْصَى لِحَرْبِيٍ فِي دَارِ الْإِسْلَامِ لَا يَجُوزُ لِأَنَ الْإِرْثَ مُمْتَنَعٌ لِتَبَايُنِ الدَارَيْنِ وَالْوَصِيَةُ أُخْتُهُ وَاَللَهُ أَعْلَمُ بِالصَوَابِ الشَرْحُوَقَوْلُهُ وَلَوْ أَوْصَى لِحَرْبِيٍ فِي دَارِ الْإِسْلَامِ دَارُ الْإِسْلَامِ ظَرْفٌ لِأَوْصَى لَا لِقَوْلِهِ حَرْبِيٍ أَيْ لَوْ أَوْصَى الذِمِيُ فِي دَارِ الْإِسْلَامِ لِحَرْبِيٍ فِي دَارِ الْحَرْبِ لَمْ يَجُزْ لِتَبَايُنِ الدَارَي
ف ملته جاز اعتبارا بالإرث إذ الكفر كله ملة واحدة ولو أوصى لحربي في دار الإسلام لا يجوز لأن الإرث ممتنع لتباين الدارين والوصية أخته والله أعلم بالصواب الشرحوقوله ولو أوصى لحربي في دار الإسلام دار الإسلام ظرف لأوصى لا لقوله حربي أي لو أوصى الذمي في دار الإسلام لحربي في دار الحرب لم يجز لتباين الداري