حُهُ فَرَجَعَ رَابِعٌ بِالنِسْبَةِ إلَى الْبَاقِي فَعَلَى الْأَوَلِ سُدُسُ دِيَةِ الْعَيْنِ لِأَنَهَا ذَهَبَتْ بِشَهَادَةِ سِتَةٍ هُوَ أَحَدُهُمْ وَعَلَى الثَانِي وَهُوَ الْخَامِسُ خُمُسُ دِيَةِ الْمُوضِحَةِ لِأَنَهَا حَصَلَتْ بِشَهَادَةِ خَمْسَةٍ هُوَ أَحَدُهُمْ وَعَلَيْهِ أَيْضًا سُدُسُ دِيَةِ الْعَيْنِ لِأَنَهَا ذَهَبَتْ بِشَهَادَةِ سِتَةٍ هُوَ أَحَدُهُمْ وَعَلَى الثَالِثِ وَهُوَ الرَابِعُ بِالنِسْبَةِ لِلْبَاقِي رُبُعُ دِيَةِ النَفْسِ فَقَطْ لِأَنَهَا ذَهَبَتْ بِشَهَادَةِ أَرْبَع
حه فرجع رابع بالنسبة إلى الباقي فعلى الأول سدس دية العين لأنها ذهبت بشهادة ستة هو أحدهم وعلى الثاني وهو الخامس خمس دية الموضحة لأنها حصلت بشهادة خمسة هو أحدهم وعليه أيضا سدس دية العين لأنها ذهبت بشهادة ستة هو أحدهم وعلى الثالث وهو الرابع بالنسبة للباقي ربع دية النفس فقط لأنها ذهبت بشهادة أربع