ْسُوَهَا ثَوْبَيْنِ فَحَلَفَ أَنْ لَا يَكْسُوَهَا إيَاهُمَا وَنَوَى أَنْ لَا يَجْمَعَ بَيْنَهُمَا وَكَسَاهَا إحْدَاهُمَا الْحِنْثُ بِكِسْوَتِهَا بِأَحَدِهِمَا أَيْ الثَوْبَيْنِ فِي حَلِفِهِ لَا كَسَوْتُهَا أَيْ الْمَرْأَةَ إيَاهُمَا وَفِي نُسْخَةٍ لَا كَسَوْتُهُمَا بِضَمِيرِ تَثْنِيَةٍ وَ الْحَالُ نِيَتُهُ أَيْ الْحَالِفِ الْجَمْعُ أَيْ لَا يَكْسُوَهَا الثَوْبَيْنِ مُجْتَمِعَيْنِ وَلَا مُفْتَرِقَيْنِ وَاسْتُشْكِلَ بِضَمِ الْمُثَنَاةِ وَكَسْرِ الْكَافِ تَحْنِيثُهُ
سوها ثوبين فحلف أن لا يكسوها إياهما ونوى أن لا يجمع بينهما وكساها إحداهما الحنث بكسوتها بأحدهما أي الثوبين في حلفه لا كسوتها أي المرأة إياهما وفي نسخة لا كسوتهما بضمير تثنية و الحال نيته أي الحالف الجمع أي لا يكسوها الثوبين مجتمعين ولا مفترقين واستشكل بضم المثناة وكسر الكاف تحنيثه