 وَإِنْ شَهِدُوا بَعْدَ الْغُرُوبِ لَمْ تُقْبَلْ الشَهَادَةُ أَوْ بَيْنَ الزَوَالِ وَالْغُرُوبِ أَفْطَرْنَا وَفَاتَتْ الصَلَاةُ الشَرْحُ وَلَوْ شَهِدَا أَوْ شَهِدُوا يَوْمَ الثَلَاثِينَ مِنْ رَمَضَانَ قَبْلَ الزَوَالِ بِرُؤْيَةِ الْهِلَالِ أَيْ هِلَالِ شَوَالٍ اللَيْلَةَ الْمَاضِيَةَ أَفْطَرْنَا وُجُوبًا وَصَلَيْنَا الْعِيدَ نَدْبًا أَدَاءً إذَا بَقِيَ مِنْ الْوَقْتِ مَا يُمْكِنُ جَمْعُ النَاسِ فِيهِ وَإِقَامَةُ الصَلَاةِ كَمَا قَالَ فِي الرَوْضَةِ أَوْ رَكْعَة
 وإن شهدوا بعد الغروب لم تقبل الشهادة أو بين الزوال والغروب أفطرنا وفاتت الصلاة الشرح ولو شهدا أو شهدوا يوم الثلاثين من رمضان قبل الزوال برؤية الهلال أي هلال شوال الليلة الماضية أفطرنا وجوبا وصلينا العيد ندبا أداء إذا بقي من الوقت ما يمكن جمع الناس فيه وإقامة الصلاة كما قال في الروضة أو ركعة