أَقْوَالِ مُسْتَنِدٌ إلَى مَا لَا يَسْتَقِلُ بِالدَلِيلِ أَمَا مَنْ قَالَ إنَهَا الظُهْرُ فَلِأَنَهَا أَوَلُ صَلَاةٍ فُرِضَتْ وَأَمَا مَنْ قَالَ إنَهَا الْعَصْرُ فَتَعَلَقَ بِحَدِيثِ عَلِيٍ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُ شَغَلُونَا عَنْ الصَلَاةِ الْوُسْطَى صَلَاةِ الْعَصْرِ مَلَأَ اللَهُ قُبُورَهُمْ وَبُيُوتَهُمْ نَارًا وَأَمَا مَنْ قَالَ إنَهَا الْمَغْرِبُ فَلِأَنَهَا وِتْرٌ بَيْنَ أَشْفَاعٍ وَأَمَا مَنْ قَالَ الْعِشَاءُ فَلِأَنَهَا وُسْطَى صَلَاةِ اللَيْلِ بَيْنَ الْمَغْرِب
أقوال مستند إلى ما لا يستقل بالدليل أما من قال إنها الظهر فلأنها أول صلاة فرضت وأما من قال إنها العصر فتعلق بحديث علي رضي الله عنه شغلونا عن الصلاة الوسطى صلاة العصر ملأ الله قبورهم وبيوتهم نارا وأما من قال إنها المغرب فلأنها وتر بين أشفاع وأما من قال العشاء فلأنها وسطى صلاة الليل بين المغرب