يْئًا فَلْيُلْصِقْ خَدَهُ بِالْأَرْضِ قَالَ الْغَزَالِيُ وَكَأَنَ هَذَا إشَارَةٌ إلَى السُجُودِ وَتَمْكِينِ أَعَزِ الْأَعْضَاءِ مِنْ أَذَلِ الْمَوَاضِعِ وَهُوَ التُرَابُ لِتَسْتَشْعِرَ بِهِ النَفْسُ فَتُزِيلَ بِهِ الْعِزَةَ وَالزَهْوَ الَذِي هُوَ سَبَبُ الْغَضَبِ وَاسْتَنْشَقَ عُمَرُ بِمَاءٍ عِنْدَ غَضَبِهِ وَقَالَ إنَ الْغَضَبَ مِنْ الشَيْطَانِ وَهَذَا يُذْهِبُ الْغَضَبَ وَعَيَرَ أَبُو ذَرٍ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُ رَجُلًا بِأُمِهِ قِيلَ هُوَ بِلَالٌ فَعَتَبَهُ النَبِيُ صَلَى اللَ
يئا فليلصق خده بالأرض قال الغزالي وكأن هذا إشارة إلى السجود وتمكين أعز الأعضاء من أذل المواضع وهو التراب لتستشعر به النفس فتزيل به العزة والزهو الذي هو سبب الغضب واستنشق عمر بماء عند غضبه وقال إن الغضب من الشيطان وهذا يذهب الغضب وعير أبو ذر رضي الله عنه رجلا بأمه قيل هو بلال فعتبه النبي صلى الل