ْ زَنَى بِثَيِبٍ وَهِيَ نَائِمَةٌ فَلَا حَدَ عَلَيْهِ وَلَا عُقْرُ أَوْ بِبِكْرٍ بَالِغَةٍ دَعَتْهُ إلَى نَفْسِهَا وَأَزَالَ عُذْرَتَهَا وَعَلَيْهِ الْمَهْرُ لَوْ مُكْرَهَةً أَوْ صَغِيرَةً أَوْ أَمَةً وَلَوْ بِأَمْرِهَا لِعَدَمِ صِحَةِ أَمْرِ الصَغِيرَةِ فِي إسْقَاطِ حَقِهَا وَأَمْرِ الْأَمَةِ فِي إسْقَاطِ حَقِ الْمَوْلَى وَلَا مَهْرَ عَلَيْهِ بِإِقْرَارِهِ بِالزِنَى ا هـ هِنْدِيَةٌ مُلَخَصًا قَوْلُهُ وَبَائِعُ أَمَتِهِ أَيْ إذَا وَطِئَهَا قَبْلَ التَسْلِيمِ إلَى الْمُشْتَرِي لَا حَدَ 
 زنى بثيب وهي نائمة فلا حد عليه ولا عقر أو ببكر بالغة دعته إلى نفسها وأزال عذرتها وعليه المهر لو مكرهة أو صغيرة أو أمة ولو بأمرها لعدم صحة أمر الصغيرة في إسقاط حقها وأمر الأمة في إسقاط حق المولى ولا مهر عليه بإقراره بالزنى ا هـ هندية ملخصا قوله وبائع أمته أي إذا وطئها قبل التسليم إلى المشتري لا حد 