ُ بِهِ لِأَنَهُ بَانٍ فِي حَقِ التَحْرِيمَةِ بِخِلَافِ الْمُنْفَرِدِ وَإِنْ صَلَحَ لِلْخِلَافَةِ أَيْ لَأَنْ يَجْعَلَهُ إمَامُهُ خَلِيفَةً لَهُ إذَا أَحْدَثَ وَيَقْطَعُ تَكْبِيرَةَ الِافْتِتَاحِ تَحْرِيمَتُهُ أَيْ لَوْ كَبَرَ نَاوِيًا اسْتِئْنَافَ صَلَاةٍ وَقَطَعَهَا يَصِيرُ مُسْتَأْنِفًاوَقَاطِعًا بِخِلَافِ الْمُنْفَرِدِ وَيَلْزَمُهُ السَجْدَةُ بِسَهْوِ إمَامِهِ يَعْنِي لَوْ قَامَ إلَى قَضَاءِ مَا سُبِقَ بِهِ وَعَلَى الْإِمَامِ سَجْدَتَا سَهْوٍ فَعَلَيْهِ أَنْ يَعُودَ و
 به لأنه بان في حق التحريمة بخلاف المنفرد وإن صلح للخلافة أي لأن يجعله إمامه خليفة له إذا أحدث ويقطع تكبيرة الافتتاح تحريمته أي لو كبر ناويا استئناف صلاة وقطعها يصير مستأنفاوقاطعا بخلاف المنفرد ويلزمه السجدة بسهو إمامه يعني لو قام إلى قضاء ما سبق به وعلى الإمام سجدتا سهو فعليه أن يعود و