لَا اقْدِرُوا لَهُ قَدْرَهُ قَالَ الْإِسْنَوِيُ فَيُسْتَثْنَى هَذَا الْيَوْمُ مِمَا ذُكِرَ فِي الْمَوَاقِيتِ وَيُقَاسُ بِهِ الْيَوْمَانِ التَالِيَانِ لَهُ قَالَ فِي الْمَجْمُوعِ وَهَذِهِ مَسْأَلَةٌ سَيُحْتَاجُ إلَيْهَا نَصَ عَلَى حُكْمِهَا رَسُولُ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ ا هـ وَاعْلَمْ أَنَ وُجُوبَ هَذِهِ الصَلَوَاتِ مُوَسَعٌ إلَى أَنْ يَبْقَى مَا يَسَعُهَا وَإِذَا أَرَادَ تَأْخِيرَهَا إلَى أَثْنَاءِ وَقْتِهَا لَزِمَهُ الْعَزْمُ عَلَى فِعْلِهَا فِي الْوَقْتِ عَلَى ا
لا اقدروا له قدره قال الإسنوي فيستثنى هذا اليوم مما ذكر في المواقيت ويقاس به اليومان التاليان له قال في المجموع وهذه مسألة سيحتاج إليها نص على حكمها رسول الله صلى الله عليه وسلم ا هـ واعلم أن وجوب هذه الصلوات موسع إلى أن يبقى ما يسعها وإذا أراد تأخيرها إلى أثناء وقتها لزمه العزم على فعلها في الوقت على ا