مْ الَذِينَ يَحْرِصُونَ عَلَى جَمْعِ الدُنْيَا وَادِخَارِهَا ط قَوْلُهُ وَقِيلَ كَاللُقْطَةِ عِبَارَةُ الْهِدَايَةِ وَقِيلَ يُجْعَلُ إسْلَامِيًا فِي زَمَانِنَا لَتَقَادُمِ الْعَهْدِ ا هـ أَيْ فَالظَاهِرُ أَنَهُ لَمْ يَبْقَ شَيْءٌ مِنْ آثَارِ الْجَاهِلِيَةِ وَيَجِبُ الْبَقَاءُ مَعَ الظَاهِرِ مَا لَمْ يَتَحَقَقْ خِلَافُهُ وَالْحَقُ مَنْعُ هَذَا الظَاهِرِ بَلْ دَفِينُهُمْ إلَى الْيَوْمِ يُوجَدُ بِدِيَارِنَا مَرَةً بَعْدَ أُخْرَى كَذَا فِي فَتْحِ الْقَدِيرِ أَيْ وَإِذَا عُلِمَ أَنَ دَفِي
م الذين يحرصون على جمع الدنيا وادخارها ط قوله وقيل كاللقطة عبارة الهداية وقيل يجعل إسلاميا في زماننا لتقادم العهد ا هـ أي فالظاهر أنه لم يبق شيء من آثار الجاهلية ويجب البقاء مع الظاهر ما لم يتحقق خلافه والحق منع هذا الظاهر بل دفينهم إلى اليوم يوجد بديارنا مرة بعد أخرى كذا في فتح القدير أي وإذا علم أن دفي