اءَ الَذِي فِيهِ مَاءٌ قَلِيلٌ أَوْ مَائِعٌ وَإِنْ كَثُرَ ثَلَاثًا فَإِنْ أَدْخَلَهُمَا قَبْلَ ذَلِكَ كُرِهَ لِقَوْلِهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ إذَا اسْتَيْقَظَ أَحَدُكُمْ مِنْ نَوْمِهِ فَلَا يَغْمِسْ يَدَهُ فِي الْإِنَاءِ حَتَى يَغْسِلَهَا ثَلَاثًا فَإِنَهُ لَا يَدْرِي أَيْنَ بَاتَتْ يَدُهُ مُتَفَقٌ عَلَيْهِ إلَا لَفْظَ ثَلَاثًا فَلِمُسْلِمٍ فَقَطْ أَشَارَ بِمَا عَلَلَ بِهِ فِيهِ إلَى احْتِمَالِ نَجَاسَةِ الْيَدِ فِي النَوْمِ كَأَنْ تَقَعَ عَلَى مَحَلِ الِاسْتِنْجَاءِ ب
اء الذي فيه ماء قليل أو مائع وإن كثر ثلاثا فإن أدخلهما قبل ذلك كره لقوله صلى الله عليه وسلم إذا استيقظ أحدكم من نومه فلا يغمس يده في الإناء حتى يغسلها ثلاثا فإنه لا يدري أين باتت يده متفق عليه إلا لفظ ثلاثا فلمسلم فقط أشار بما علل به فيه إلى احتمال نجاسة اليد في النوم كأن تقع على محل الاستنجاء ب