ُهْرِ مِنْ يَوْمِ النَحْرِ وَآخِرُ ذَلِكَ دُبُرَ صَلَاةِ الصُبْحِ فِي آخِرِ أَيَامِ التَشْرِيقِ وَإِنَمَا يَأْتَمُ النَاسُ فِي ذَلِكَ بِإِمَامِ الْحَجِ وَبِالنَاسِ بِمِنًى قَالَ وَذَلِكَ عَلَى كُلِ مَنْ صَلَى فِي جَمَاعَةٍ أَوْ وَحْدَهُ مِنْ الْأَحْرَارِ وَالْعَبِيدِ وَالنِسَاءِ يُكَبِرُونَ فِي دُبُرِ كُلِ صَلَاةٍ مَكْتُوبَةٍ مِثْلَ مَا كَبَرَ الْإِمَامُ فِي الصَلَاةِ بِعَرَفَةَ قَالَ وَقَالَ مَالِكٌ لَا يَجْهَرُ الْإِمَامُ بِالْقِرَاءَةِ بِعَرَفَةَ فِي الظُهْرِ وَلَا فِي ا
هر من يوم النحر وآخر ذلك دبر صلاة الصبح في آخر أيام التشريق وإنما يأتم الناس في ذلك بإمام الحج وبالناس بمنى قال وذلك على كل من صلى في جماعة أو وحده من الأحرار والعبيد والنساء يكبرون في دبر كل صلاة مكتوبة مثل ما كبر الإمام في الصلاة بعرفة قال وقال مالك لا يجهر الإمام بالقراءة بعرفة في الظهر ولا في ا