ُؤْمِنِ ت قَالَ الشَيْخُ وَرَوَاهُ أَيْضًا ابْنُ لَهِيعَةَ عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ ق وَفِيهِ دِلاَلَةٌ عَلَى أَنَ الأَمْرَ بِأَنْ لاَ يُمْنَعْنَ أَمْرُ نَدْبٍ وَاسْتِحْبَابٍ لاَ أَمْرُ فَرْضٍ وَإِيجَابٍ وَهُوَ قَوْلُ الْعَامَةِ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ وَأَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَدٍ عَبْدُ اللَهِ بْنُ يُوسُفَ الأَصْبَهَانِىُ أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدِ بْنُ الأَعْرَابِىِ حَدَثَنَا سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ الْمَخْرَمِىُ حَدَثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ 
ؤمن ت قال الشيخ ورواه أيضا ابن لهيعة عن عبد الحميد ق وفيه دلالة على أن الأمر بأن لا يمنعن أمر ندب واستحباب لا أمر فرض وإيجاب وهو قول العامة من أهل العلم وأخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهانى أخبرنا أبو سعيد بن الأعرابى حدثنا سعدان بن نصر المخرمى حدثنا سفيان بن عيينة عن يحيى بن سعيد عن 