سَنَةِ وَهُوَ مَا لِلتَتَائِيِ أَوْ لَا بُدَ مِنْ التَكَرُرِ فِي السَنَةِ وَهُوَ مَا يُفِيدُهُ الْمَوَاقُ وَتَقَدَمَ هَذَا الْمَبْحَثُ فِي الْوَلِيمَةِ مُسْتَوْفًى قَوْلُهُ كَالْهَزْلِ الْخَارِجِ عَنْ عُرْفِ أَهْلِ الْكَمَالِ أَيْ كَمَا إذَا كَانَ يُضْحِكُ الْقَوْمَ بِالْأَكَاذِيبِ لِمَا فِي الْحَدِيثِ وَيْلٌ لِلَذِي يُحَدِثُ فَيَكْذِبُ لِيُضْحِكَ بِهِ الْقَوْمَ وَيْلٌ لَهُ وَيْلٌ لَهُ قَوْلُهُ مِنْ الْمُجُونِ وَالدُعَابَةِ بَيَانٌ لِمَعْنَى الْهَزْلِ فَمِنْ ذَلِكَ النُ
سنة وهو ما للتتائي أو لا بد من التكرر في السنة وهو ما يفيده المواق وتقدم هذا المبحث في الوليمة مستوفى قوله كالهزل الخارج عن عرف أهل الكمال أي كما إذا كان يضحك القوم بالأكاذيب لما في الحديث ويل للذي يحدث فيكذب ليضحك به القوم ويل له ويل له قوله من المجون والدعابة بيان لمعنى الهزل فمن ذلك الن