ْمًا كَذَا فِي الْكَافِي وَفِي الْمُجْتَبَى إذَا كَانَ التَأْجِيلُ فِي أَثْنَاءِ الشَهْرِ تُعْتَبَرُ السَنَةُ بِالْأَيَامِ إجْمَاعًا كَذَا فِي الْبَحْرِ الرَائِقِ وَيُحْتَسَبُ فِي هَذِهِ السَنَةِ أَيَامُ حَيْضِهَا وَشَهْرُ رَمَضَانَ كَذَا فِي الْجَامِعِ الْكَبِيرِ لِقَاضِي خَانْ لَا يُحْتَسَبُ بِمَرَضِهِ وَمَرَضِهَا كَذَا فِي الْهِدَايَةِ فَإِنْ مَرِضَ فِي تِلْكَ السَنَةِ يُؤَجَلْ أَيْضًا مِقْدَارَ مَرَضِهِ عِنْدَ مُحَمَدٍ رَحِمَهُ اللَهُ تَعَالَى وَعَلَيْهِ الْفَتْوَى كَذَا فِي الْفَتَاوَى ال
ما كذا في الكافي وفي المجتبى إذا كان التأجيل في أثناء الشهر تعتبر السنة بالأيام إجماعا كذا في البحر الرائق ويحتسب في هذه السنة أيام حيضها وشهر رمضان كذا في الجامع الكبير لقاضي خان لا يحتسب بمرضه ومرضها كذا في الهداية فإن مرض في تلك السنة يؤجل أيضا مقدار مرضه عند محمد رحمه الله تعالى وعليه الفتوى كذا في الفتاوى ال