هُمْ قَلِيلُ الْأَلَايَا حَافِظٌ لِيَمِينِهِ وَإِنْ بَدَرَتْ مِنْهُ الْأَلِيَةُ بَرَتْ وَفِي الشَرْعِ عِبَارَةٌ عَنْ الْيَمِينِ عَلَى تَرْكِ وَطْءِ الْمَنْكُوحَةِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ أَوْ أَكْثَرَ وَلِذَلِكَ قَالُوا الْمُولِي مَنْ لَا يَخْلُو عَنْ أَحَدِ الْمَكْرُوهَيْنِ إمَا الطَلَاقُ أَوْ الْكَفَارَةُ وَقِيلَ الْمُولِي مَنْ لَا يُمْكِنُهُ الْقُرْبَانُ إلَا بِشَيْءٍ يَلْزَمُهُ وَهُوَ أَشْبَهُ لِأَنَهُ يُدْخِلُ الْكَفَارَةَ وَالنَذْرَ وَغَيْرَهُ تَحْتَهُ غَيْرَ أَنَهُ يَدْخُلُ فِيهِ الْتِزَا
هم قليل الألايا حافظ ليمينه وإن بدرت منه الألية برت وفي الشرع عبارة عن اليمين على ترك وطء المنكوحة أربعة أشهر أو أكثر ولذلك قالوا المولي من لا يخلو عن أحد المكروهين إما الطلاق أو الكفارة وقيل المولي من لا يمكنه القربان إلا بشيء يلزمه وهو أشبه لأنه يدخل الكفارة والنذر وغيره تحته غير أنه يدخل فيه التزا