ِيَامِ بِفُرُوضِ الْأُمَةِ وَلَا يُحْتَاجُ مَعَ ذَلِكَ إلَى صَفْقَةِ الْيَدِ فَإِذَا ثَبَتَتْ إمَامَتُهُ لَزِمَهُ حِفْظُ الدِينِ عَلَى أُصُولِهِ الَتِي أَجْمَعَ عَلَيْهَا سَلْفُ الْأُمَةِ فَإِنْ زَاغَ ذُو شُبْهَةٍ عَنْهُ بَيَنَ لَهُ الْحُجَةَ وَأَخَذَهُ بِمَا يَلْزَمُهُ حِرَاسَةً لِلدِينِ مِنْ الْخَلَلِ وَتَنْفِيذُ الْأَحْكَامِ بَيْنَ الْمُتَشَاجِرِينَ وَقَطْعُ خُصُومَتِهِمْ وَحِمَايَةُ الْبَيْضَةِ وَالذَبُ عَنْ الْحَوْزَةِ لِيَتَصَرَفَ النَاسُ فِي مَعَايِشِهِمْ وَيَسِيرُوا فِي الْأَسْفَار
يام بفروض الأمة ولا يحتاج مع ذلك إلى صفقة اليد فإذا ثبتت إمامته لزمه حفظ الدين على أصوله التي أجمع عليها سلف الأمة فإن زاغ ذو شبهة عنه بين له الحجة وأخذه بما يلزمه حراسة للدين من الخلل وتنفيذ الأحكام بين المتشاجرين وقطع خصومتهم وحماية البيضة والذب عن الحوزة ليتصرف الناس في معايشهم ويسيروا في الأسفار