َةُ فِيهِ بِعَدَمِ الْفَسْخِ قَوْلُهُ فَقَوْلُ الشَارِحِ أَيْ بِالنِسْبَةِ لِلْبِنَاءِ قَوْلُهُ وَيُبَيِنُ فِي الرَعْيِ أَيْ فِي الِاسْتِئْجَارِ لَهُ قَوْلُهُ اكْتَفَى بِالْعُرْفِ أَيْ حَيْثُكَانَ ثَمَ عُرْفٌ مُطَرِدٌ فِي مَحَلِ الْعَقْدِ وَإِلَا فَلَا بُدَ مِنْ بَيَانِ عَدَدٍ قَوْلُهُ فَإِنْ قَدَرَ بِالزَمَانِ إلَخْ أَيْ وَلَا بُدَ مِنْ ذِكْرِ غَيْرِهِ مِنْ بَقِيَةِ الْأَوْصَافِ قَوْلُهُ إنْ قُدِرَ بِالْعَمَلِ تَبِعَ فِي ذِكْرِهِ هُنَا الْعَلَامَةَ ابْنَ
ة فيه بعدم الفسخ قوله فقول الشارح أي بالنسبة للبناء قوله ويبين في الرعي أي في الاستئجار له قوله اكتفى بالعرف أي حيثكان ثم عرف مطرد في محل العقد وإلا فلا بد من بيان عدد قوله فإن قدر بالزمان إلخ أي ولا بد من ذكر غيره من بقية الأوصاف قوله إن قدر بالعمل تبع في ذكره هنا العلامة ابن