ِيمَا إذَا بَاعَ لِنَفْسِهِ إلَخْ يَعْنِي لَا يَتَوَقَفُ عَلَى إجَازَةِ الْمَالِكِ لِأَنَهُ لَمْ يَنْعَقِدْ أَصْلًا قَالَ بَعْضُ الْفُضَلَاءِ وَيُشْكِلُ عَلَيْهِ مَا قَالُوا مِنْ أَنَ الْمَبِيعَ إذَا اُسْتُحِقَ لَا يَنْفَسِخُ الْعَقْدُ فِي ظَاهِرِ الرِوَايَةِ بِقَضَاءِ الْقَاضِي بِالِاسْتِحْقَاقِ وَلِلْمُسْتَحِقِ إجَازَتُهُ انْتَهَى وَلَمْ يَذْكُرْ الْمُصَنِفُ رَحِمَهُ اللَهُ حُكْمَ مَا لَوْ بَاعَهُ وَاشْتَرَاهُ الْفُضُولِيُ مِنْ نَفْسِهِ وَهِيَ مَعْرُوفَةٌ إذْ قَدْ تَقَرَرَ أَنَ ال
يما إذا باع لنفسه إلخ يعني لا يتوقف على إجازة المالك لأنه لم ينعقد أصلا قال بعض الفضلاء ويشكل عليه ما قالوا من أن المبيع إذا استحق لا ينفسخ العقد في ظاهر الرواية بقضاء القاضي بالاستحقاق وللمستحق إجازته انتهى ولم يذكر المصنف رحمه الله حكم ما لو باعه واشتراه الفضولي من نفسه وهي معروفة إذ قد تقرر أن ال