حَسَنِ يُتِمُ الصَلَاةَ وَعَلَى رِوَايَةِ هَذَا الْكِتَابِ يَعْنِي الزِيَادَاتِ يَقْصُرُ وَجْهُ رِوَايَةِ الْحَسَنِ أَنَ وَطَنَ الْبَغْدَادِيِ بِالْقَصْرِ صَحِيحٌ لِأَنَهُ نَوَى الْإِقَامَةَ فِي مَوْضِعِهَا وَلَمْ يُوجَدْ مَا يَنْقُضُهَا وَقِيَامُ وَطَنِهِ بِالْقَصْرِ يَمْنَعُ تَحَقُقَ السَفَرِ وَجْهُ رِوَايَةِ هَذَا الْكِتَابِ أَنَ وَطَنَ الْإِقَامَةِ لَا يَكُونُ إلَا بَعْدَ تَقْدِيمِ السَفَرِ لِأَنَ الْإِقَامَةَ مِنْ الْمُقِيمِ لَغْوٌ وَلَمْ يُوجَدْ تَقْدِيمُ السَفَرِ فَلَمْ يَصِ
حسن يتم الصلاة وعلى رواية هذا الكتاب يعني الزيادات يقصر وجه رواية الحسن أن وطن البغدادي بالقصر صحيح لأنه نوى الإقامة في موضعها ولم يوجد ما ينقضها وقيام وطنه بالقصر يمنع تحقق السفر وجه رواية هذا الكتاب أن وطن الإقامة لا يكون إلا بعد تقديم السفر لأن الإقامة من المقيم لغو ولم يوجد تقديم السفر فلم يص