ْ جِنْسِهِ لَأَدَى إلَى التَفَاضُلِ الْمَعْنَوِيِ أَوْ الْحِسِيِ فَإِنَهُ إذَا أَعْطَى عَنْ الدِرْهَمِ الزَائِفِ ذَهَبًا مَعَ زِنَةِ الدَرَاهِمِ الَتِي دَفَعَ فَقَدْ خَرَجَ مِنْ يَدِهِ فِضَةٌ وَذَهَبٌ وَأَخَذَ ذَهَبًا وَهَذَا تَفَاضُلٌ مَعْنَوِيٌ وَأَمَاالتَفَاضُلُ الْحِسِيُ فَقَدْ تَكُونُ الْمُصَارَفَةُ عَنْ دَرَاهِمَ مُتَوَسِطَةٍ فِي الْجَوْدَةِ مَثَلًا فَيَطَلِعُ آخِذُهَا عَلَى دِرْهَمٍ زَائِفٍ فَيَرُدُهُ وَيَدْفَعُ عَنْهُ أَجْوَدَ وَأَنْقَصَ وَزْنًا أَوْ أَدْنَى صِفَةً وَأَرْجَحَ
 جنسه لأدى إلى التفاضل المعنوي أو الحسي فإنه إذا أعطى عن الدرهم الزائف ذهبا مع زنة الدراهم التي دفع فقد خرج من يده فضة وذهب وأخذ ذهبا وهذا تفاضل معنوي وأماالتفاضل الحسي فقد تكون المصارفة عن دراهم متوسطة في الجودة مثلا فيطلع آخذها على درهم زائف فيرده ويدفع عنه أجود وأنقص وزنا أو أدنى صفة وأرجح