لْقَائِمِ بِالنَفْسِ نَحْوَ قَوْلِ الْقَائِلِ أَوْجَبْت أَوْ أَلْزَمْت وَنَحْوِهِ وَإِنَمَا الَذِي يَتَرَدَدُ فِيهِ مُجَرَدُ قَوْلِ الْقَائِلِ افْعَلْ مِنْ حَيْثُ وَجَدَهُ فِي وَضْعِ اللِسَانِ مُتَرَدِدًا وَحِينَئِذٍ فَلَا يُظَنُ بِهِ عِنْدَ الْقَرِينَةِ نَحْوُ افْعَلْ حَتْمًا أَوْ وَاجِبٌ نَعَمْ قَدْ يَتَرَدَدُ فِي الصِيغَةِ الَتِي فِيهَا الْكَلَامُ إذَا قُرِنَتْ بِهَذِهِ الْأَلْفَاظِ فَالْمُشْعِرُ بِالْأَمْرِ النَفْسِيِ الْأَلْفَاظُ الْمُقْتَرِنَةُ بِقَوْلِ الْقَائِلِ افْعَلْ أَم
لقائم بالنفس نحو قول القائل أوجبت أو ألزمت ونحوه وإنما الذي يتردد فيه مجرد قول القائل افعل من حيث وجده في وضع اللسان مترددا وحينئذ فلا يظن به عند القرينة نحو افعل حتما أو واجب نعم قد يتردد في الصيغة التي فيها الكلام إذا قرنت بهذه الألفاظ فالمشعر بالأمر النفسي الألفاظ المقترنة بقول القائل افعل أم