َجْهِ الْأَرْضِ وَفِي الْعُرْفِ يَنْطَلِقُ عَلَى الْخَيْلِ وَالْبِغَالِ وَالْحَمِيرِ فَقَدْ جَمَعَ أَجْنَاسًا كَثِيرَةً وَكَذَا الثَوْبُ لِأَنَهُ يَتَنَاوَلُ الْمَلْبُوسَ مِنْ الْأَطْلَسِ إلَىالْكِسَاءِ وَلِهَذَا لَا يَصِحُ تَسْمِيَتُهُ مَهْرًا وَكَذَا الدَارُ تَشْتَمِلُ عَلَى مَا هُوَ فِي مَعْنَى الْأَجْنَاسِ لِأَنَهَا تَخْتَلِفُ اخْتِلَافًا فَاحِشًا بِاخْتِلَافِ الْأَغْرَاضِ وَالْجِيرَانِ وَالْمَرَافِقِ وَالْمَحَالِ وَالْبُلْدَانِ فَيَتَعَذَرُ الِامْتِثَالُ لِأَنَ بِذَلِكَ الث
جه الأرض وفي العرف ينطلق على الخيل والبغال والحمير فقد جمع أجناسا كثيرة وكذا الثوب لأنه يتناول الملبوس من الأطلس إلىالكساء ولهذا لا يصح تسميته مهرا وكذا الدار تشتمل على ما هو في معنى الأجناس لأنها تختلف اختلافا فاحشا باختلاف الأغراض والجيران والمرافق والمحال والبلدان فيتعذر الامتثال لأن بذلك الث