رَأَى عُمَرُ رَجُلًا يَحُدُ شَفْرَتَهُ وَقَدْ أَخَذَ شَاةً لِيَذْبَحَهَا فَضَرَبَهُ بِالدِرَةِ وَقَالَ تُعَذِبُ الرُوحَ أَلَا فَعَلْتَ هَذَا قَبْلَ أَنْ تَأْخُذَهَا ابْنُ حَبِيبٍ وَلَا خَيْرَ فِي الذَبْحِ بِمِنْجَلِ الْحَصْدِ الْمُضَرَسِ لَا الْأَمْلَسِ وَلَوْ قَطَعَ الْمُضَرَسُ قَطْعَ الشَفْرَةِ فَلَا بَأْسَ بِهِ وَمَا أَرَاهُ يَفْعَلُ ذَلِكَ وَقِيَامُ الْإِبِلِ وَضَجْعُ ذَبْحٍ سَمِعَ ابْنُ الْقَاسِمِ تُنْحَرُ الْبُدُنُ قَائِمَةً أَحَبُ إلَيَ وَالْبَقَرُ وَالْغَنَمُ تُضْجَع
رأى عمر رجلا يحد شفرته وقد أخذ شاة ليذبحها فضربه بالدرة وقال تعذب الروح ألا فعلت هذا قبل أن تأخذها ابن حبيب ولا خير في الذبح بمنجل الحصد المضرس لا الأملس ولو قطع المضرس قطع الشفرة فلا بأس به وما أراه يفعل ذلك وقيام الإبل وضجع ذبح سمع ابن القاسم تنحر البدن قائمة أحب إلي والبقر والغنم تضجع