 انْتَقَدَ الثَمَنَ لَا تُقْبَلُ شَهَادَتُهُمَا وَكَذَا لَوْ شَهِدَا أَنَ الْبَائِعَ أَبْرَأَهُ عَنْ الثَمَنِ الْخَانِيَةُ إذَا وُجِدَ فِي بَعْضِ الشَهَادَةِ دَفْعُ مَغْرَمٍ أَوْ جَرُ مَغْنَمٍ فَتُرَدُ كُلُ الشَهَادَةِ فَلِذَلِكَ لَوْ ادَعَى أَحَدٌ مَعَ أُخْتِهِ زَيْنَبَ مَالًا وَشَهِدَ فِي هَذِهِ الدَعْوَى زَوْجُ زَيْنَبَ وَآخَرُ أَجْنَبِيٌ فَتُرَدُ شَهَادَةُ الزَوْجِ فِي الْكُلِ مَعَ كَوْنِ شَهَادَةِ الزَوْجِ لِزَوْجَتِهِ غَيْرَ جَائِزَةٍ وَشَهَادَتِهِ لِأَخِ زَوْجَتِهِ جَائِزَةً اُنْظُرْ
 انتقد الثمن لا تقبل شهادتهما وكذا لو شهدا أن البائع أبرأه عن الثمن الخانية إذا وجد في بعض الشهادة دفع مغرم أو جر مغنم فترد كل الشهادة فلذلك لو ادعى أحد مع أخته زينب مالا وشهد في هذه الدعوى زوج زينب وآخر أجنبي فترد شهادة الزوج في الكل مع كون شهادة الزوج لزوجته غير جائزة وشهادته لأخ زوجته جائزة انظر