َيْنَ عِبَادِهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ مِمَا تَعُدُونَ ثُمَ يَرَى سَبِيلَهُ إِمَا إِلَى النَارِ وَإِمَا إِلَى الْجَنَةِ وَمَا مِنْ صَاحِبِ إِبِلٍ لا يُؤَدِي زَكَاتَهَا إِلا يُؤْتَى بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَبِهَا عَلَى أَوْفَرَ مَا كَانَتْ فَيُبْطَحُ لَهَا بِقَاعٍ قَرْقَرٍ فَتَسْتَنُ عَلَيْهِ كُلَمَا مَرَ عَلَيْهِ أَوَلُهَا كرَ عَلَيْهِ آخِرُهَا حَتَى يَحْكُمَ اللَهُ بَيْنَ عِبَادِهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ مِمَا تَعُدُونَ ثُمَ ي
ين عباده في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة مما تعدون ثم يرى سبيله إما إلى النار وإما إلى الجنة وما من صاحب إبل لا يؤدي زكاتها إلا يؤتى به يوم القيامة وبها على أوفر ما كانت فيبطح لها بقاع قرقر فتستن عليه كلما مر عليه أولها كر عليه آخرها حتى يحكم الله بين عباده في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة مما تعدون ثم ي