َيَمُمُ فَيَتَيَمَمُ لِلْفَرْضِ وَالنَفَلِ وَلِلْجُمُعَةِ وَالْجِنَازَةِ تَعَيَنَتْ أَوَلًا إلَا الصَحِيحُ الْحَاضِرُ الْفَاقِدُ لِلْمَاءِ فَإِنَهُ لَا يَتَيَمَمُ إلَا لِفَرْضٍ غَيْرِ الْجُمُعَةِ وَالْجِنَازَةِ الْمُتَعَيِنَةِ عَلَيْهِ فَلَا يُصَلِي بِهِ النَفَلَ أَوْ جِنَازَةً غَيْرَ مُتَعَيِنَةً إلَا تَبَعًا وَإِلَى هَذَا أَشَارَ بِقَوْلِهِ دَرَسَ يَتَيَمَمُ ذُو مَرَضٍ وَلَوْ حُكْمًا كَصَحِيحٍ خَافَ بِاسْتِعْمَالِ الْمَاءِ حُدُوثَهُ لَمْ يَقْدِرْ عَلَى اسْتِعْمَالِ الْمَاءِ بِسَبَبِهِ 
يمم فيتيمم للفرض والنفل وللجمعة والجنازة تعينت أولا إلا الصحيح الحاضر الفاقد للماء فإنه لا يتيمم إلا لفرض غير الجمعة والجنازة المتعينة عليه فلا يصلي به النفل أو جنازة غير متعينة إلا تبعا وإلى هذا أشار بقوله درس يتيمم ذو مرض ولو حكما كصحيح خاف باستعمال الماء حدوثه لم يقدر على استعمال الماء بسببه 