َمِينِهِ كَوْنِي مَنَعَنِي مِنْ الْإِشْهَادِ كَذَا قَالَ وَيَكْفِيهِ فِي الْإِشْهَادِ أَنْ يَقُولَ مَنْ سَمِعْتُمُوهُ يَنْشُدُ ضَالَةً فَدِلُوهُ عَلَيَ أَوْ عِنْدِي ضَالَةٌ أَوْ شَيْءٌ فَمَنْ سَمِعْتُمُوهُ إلَى آخِرِهِ فَإِذَا جَاءَ صَاحِبُهَا يَطْلُبُهَا فَقَالَ هَلَكَتْ لَا يَضْمَنُ وَلَا فَرْقَ بَيْنَ كَوْنِ اللُقَطَةِ وَاحِدَةً أَوْ أَكْثَرَ لِأَنَهُ أَيْ اللُقَطَةَ بِتَأْوِيلِ الْمُلْتَقِطِ اسْمُ جِنْسٍ وَلَا يَجِبُ أَنْ يُعَيِنَ ذَهَبًا أَوْ فِضَةً خُصُوصًا فِي هَذَا الزَ
مينه كوني منعني من الإشهاد كذا قال ويكفيه في الإشهاد أن يقول من سمعتموه ينشد ضالة فدلوه علي أو عندي ضالة أو شيء فمن سمعتموه إلى آخره فإذا جاء صاحبها يطلبها فقال هلكت لا يضمن ولا فرق بين كون اللقطة واحدة أو أكثر لأنه أي اللقطة بتأويل الملتقط اسم جنس ولا يجب أن يعين ذهبا أو فضة خصوصا في هذا الز