 لِأَنَهَا لَوْ رُدَتْ قِنَةً أُعِيدَتْ مُكَاتَبَةً لِقِيَامِ الْمُوجِبِالشَرْحُ قَوْلُهُ وَإِذَا مَاتَ مَوْلَاهَا النَصْرَانِيُ عَتَقَتْ وَسَقَطَتْ عَنْهَا السِعَايَةُ لِأَنَهَا أُمُ وَلَدٍ لَهُ وَمَنْ اسْتَوْلَدَ أَمَةَ غَيْرِهِ بِنِكَاحٍ ثُمَ مَلَكَهَا صَارَتْ أُمَ وَلَدٍ لَهُ وَقَالَ الشَافِعِيُ رَحِمَهُ اللَهُ لَا تَصِيرُ أُمَ وَلَدٍ لَهُ وَلَوْ اسْتَوْلَدَهَا بِمِلْكِ يَمِينٍ ثُمَ اُسْتُحِقَتْ ثُمَ مَلَكَهَا تَصِيرُ أُمَ وَلَدٍ لَهُ عِنْدَنَا وَلَهُ فِيهِ قَوْل
 لأنها لو ردت قنة أعيدت مكاتبة لقيام الموجبالشرح قوله وإذا مات مولاها النصراني عتقت وسقطت عنها السعاية لأنها أم ولد له ومن استولد أمة غيره بنكاح ثم ملكها صارت أم ولد له وقال الشافعي رحمه الله لا تصير أم ولد له ولو استولدها بملك يمين ثم استحقت ثم ملكها تصير أم ولد له عندنا وله فيه قول