َ الْمُرَادِ بِالْوَفْقِ مَا يَعُمُ وَفْقَ السِتَةِ وَوَفْقِ الثَمَانِيَةِ وَالْمُرَادُ بِالْكُلِ السِتَةُ أَوْ الثَمَانِيَةُ قَوْلُهُ وَجُزْءُ سَهْمِهَا وَجْهُ ذَلِكَ أَنَ الْأَرْبَعَةَ وَالْعِشْرِينَ تُقْسَمُ عَلَى سِتَةٍ مَسْأَلَةِ الْحَيَاةِ فَيَخْرُجُ جُزْءُ السَهْمِ وَهُوَ أَرْبَعَةٌ وَعَلَى ثَمَانِيَةٍ وَهِيَ مَسْأَلَةُ الْمَوْتِ يَخْرُجُ ثَلَاثَةٌ فَكُلُ مَنْ لَهُ شَيْءٌ مِنْ مَسْأَلَةِ الْحَيَاةِ وَهُوَ سِتَةٌ أَخَذَهُ مَضْرُوبًا فِي أَرْبَعَةٍ وَفْقَ مَسْأَلَةِ الْمَوْتِ وَمَنْ ل
 المراد بالوفق ما يعم وفق الستة ووفق الثمانية والمراد بالكل الستة أو الثمانية قوله وجزء سهمها وجه ذلك أن الأربعة والعشرين تقسم على ستة مسألة الحياة فيخرج جزء السهم وهو أربعة وعلى ثمانية وهي مسألة الموت يخرج ثلاثة فكل من له شيء من مسألة الحياة وهو ستة أخذه مضروبا في أربعة وفق مسألة الموت ومن ل