 الْمَضْمَضَةِ وَهُوَ يُفِيدُ أَنَ مَجَهُ لَيْسَ مِنْ حَقِيقَتِهَا وَقِيلَ لَا يُجْزِئُهُ وَمَصًا لَا يُجْزِئُهُ قَوْلُهُ لِأَنَهُ عَلَيْهِ الصَلَاةُ وَالسَلَامُ فَعَلَهُمَا عَلَى الْمُوَاظَبَةِ جَمِيعُ مَنْ حَكَى وُضُوءَهُ عَلَيْهِ الصَلَاةُ وَالسَلَامُ فِعْلًا وَقَوْلًا اثْنَانِ وَعِشْرُونَ نَفَرًا وَلَا بَأْسَ بِإِفَادَةِ حَصْرِهِمْ تَكْمِيلًا وَإِسْعَافًا الْأَوَلُ عَبْدُ اللَهِ بْنُ زَيْدٍ فِعْلًا وَفِيهِ مَضْمَضَ وَاسْتَنْشَقَ وَاسْتَنْثَرَ ثَلَاثًا بِثَلَاثِ غَرْفَاتٍ 
 المضمضة وهو يفيد أن مجه ليس من حقيقتها وقيل لا يجزئه ومصا لا يجزئه قوله لأنه عليه الصلاة والسلام فعلهما على المواظبة جميع من حكى وضوءه عليه الصلاة والسلام فعلا وقولا اثنان وعشرون نفرا ولا بأس بإفادة حصرهم تكميلا وإسعافا الأول عبد الله بن زيد فعلا وفيه مضمض واستنشق واستنثر ثلاثا بثلاث غرفات 