َالُ وَصْفُهَا بِالنَقْصِ وَالْبَاطِلَةُ إنَمَا تُوصَفُ بِالِانْعِدَامِ فَعُلِمَ أَنَهُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ إنَمَا أَمَرَهُ بِإِعَادَتِهَا لِيُوقِعَهَا عَلَى غَيْرِ كَرَاهَةٍ لَا لِلْفَسَادِ ا هـ فَتْحٌ قَوْلُهُ انْتَقَصَ مِنْ صَلَاتِك مِنْ زَائِدَةٌ أَوْ تَبْعِيضِيَةٌ ا هـ قَالَ رَحِمَهُ اللَهُ وَالْقُعُودُ الْأَوَلُ وَقَالَ الطَحَاوِيُ وَالْكَرْخِيُ هُوَ سُنَةٌ وَقَدْ عُرِفَ فِي الْمُطَوَلَاتِ قَالَ رَحِمَهُ اللَهُ وَالتَشَهُدُ وَلَفْظُ السَلَامِ وَقُنُوتُ الْ
ال وصفها بالنقص والباطلة إنما توصف بالانعدام فعلم أنه صلى الله عليه وسلم إنما أمره بإعادتها ليوقعها على غير كراهة لا للفساد ا هـ فتح قوله انتقص من صلاتك من زائدة أو تبعيضية ا هـ قال رحمه الله والقعود الأول وقال الطحاوي والكرخي هو سنة وقد عرف في المطولات قال رحمه الله والتشهد ولفظ السلام وقنوت ال