انِ وَلاَ يَجُوزُ إخْرَاجُ مِلْكِهِ عَنْ يَدِهِ بِالظَنِ الْكَاذِبِ مَسْأَلَةٌ وَمَنْ لَطَمَ خَدَ عَبْدِهِ أَوْ خَدَ أَمَتِهِ بِبَاطِنِ كَفِهِ فَهُمَا حُرَانِ سَاعَتَئِذٍ إذَا كَانَ اللَاطِمُ بَالِغًا مُمَيِزًا وَكَذَلِكَ إنْ ضَرَبَهُمَا أَوْ حَدَهُمَا حَدًا لَمْ يَأْتِيَاهُ فَهُمَا حُرَانِ بِذَلِكَ وَلَا يُعْتَقُ عَلَيْهِ مَمْلُوكٌ لَا بِمُثْلَةٍ وَلَا بِغَيْرِ مَا ذَكَرْنَا فَإِنْ كَانَ اللَاطِمُ مُحْتَاجًا إلَى خِدْمَةِ الْمَمْلُوكِ الْمَلْطُومِ أَوْ الأَمَةِ كَذَلِكَ وَلَا 
ان ولا يجوز إخراج ملكه عن يده بالظن الكاذب مسألة ومن لطم خد عبده أو خد أمته بباطن كفه فهما حران ساعتئذ إذا كان اللاطم بالغا مميزا وكذلك إن ضربهما أو حدهما حدا لم يأتياه فهما حران بذلك ولا يعتق عليه مملوك لا بمثلة ولا بغير ما ذكرنا فإن كان اللاطم محتاجا إلى خدمة المملوك الملطوم أو الأمة كذلك ولا 