 وَلَمْ يَقُلْ لَهُ رَسُولُ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ شَيْئًا رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ وَأَبِي حَنِيفَةَ وَمَالِكٍ وَالشَافِعِيِ إلَا أَبَا يُوسُفَ وَمُحَمَدَ بْنَ الْحَسَنِ لَمْ يُجِيزَا ذَلِكَ فِي الْحَضَرِ وَأَوْجَبَ الشَافِعِيُ الْقَضَاءَ عَلَى الْمُتَيَمِمِ لِخَوْفِ الْبَرْدِ لِكَوْنِهِ لَيْسَ عُذْرًا عَامًا سَوَاءٌ كَانَ فِي الْحَضَرِ أَوْ السَفَرِ وَقِيلَ لَا يُقْضَى فِي السَفَرِ وَاَللَهُ أَعْلَمُ وَعَنْ هَمَامٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ
 ولم يقل له رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا رواه أبو داود وهو قول سفيان وأبي حنيفة ومالك والشافعي إلا أبا يوسف ومحمد بن الحسن لم يجيزا ذلك في الحضر وأوجب الشافعي القضاء على المتيمم لخوف البرد لكونه ليس عذرا عاما سواء كان في الحضر أو السفر وقيل لا يقضى في السفر والله أعلم وعن همام عن أبي هريرة قال قال