ِ عَبَاسٍ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُمَا أَنَهُ قَالَ لِذَلِكَ الرَجُلِ ارْجِعْ إلَى الْمِيقَاتِ وَإِلَا فَلَا حَجَ لَكَ وَالْمَعْنَى فِيهِ أَنَهُ لَمَا انْتَهَى إلَى الْمِيقَاتِ حَلَالًا وَجَبَ عَلَيْهِ التَلْبِيَةُ عِنْدَ الْمِيقَاتِ وَالْإِحْرَامِ فَإِذَا تَرَكَ ذَلِكَ بِالْمُجَاوَزَةِ حَتَى أَحْرَمَ وَرَاءَ الْمِيقَاتِ ثُمَ عَادَ فَإِنْ لَبَى فَقَدْ أَتَى بِجَمِيعِ مَا هُوَ الْمُسْتَحَقُ عَلَيْهِ فَيَسْقُطُ عَنْهُ الدَمُ وَإِنْ لَمْ يُلَبِ فَلَمْ يَأْتِ بِجَمِيعِ مَا اسْتَحَقَ عَلَيْهِ و
 عباس رضي الله عنهما أنه قال لذلك الرجل ارجع إلى الميقات وإلا فلا حج لك والمعنى فيه أنه لما انتهى إلى الميقات حلالا وجب عليه التلبية عند الميقات والإحرام فإذا ترك ذلك بالمجاوزة حتى أحرم وراء الميقات ثم عاد فإن لبى فقد أتى بجميع ما هو المستحق عليه فيسقط عنه الدم وإن لم يلب فلم يأت بجميع ما استحق عليه و