 عُطِفَ عَلَى قَوْلِهِ مُرَاهِقٌ وَمَرْجِعُ الضَمِيرِ مَنْ يَخْرُجُ مَعَ الْمَرْأَةِ مِنْ زَوْجِهَا أَوْ مَحْرَمِهَا قَوْلُهُ وَأَلْحَقَ بِهِمَا جَمْعٌ إلَخْ جَزَمَ بِهِ النِهَايَةُ وَالْمُغْنِي قَوْلُهُ إذَا كَانَتْ هِيَ ثِقَةً إلَخْ وَالْمُرَادُ مِنْ كَوْنِهِمَا ثِقَتَيْنِ الْعَدَالَةُ لَا الْعِفَةُ عَنْالزِنَا فَقَطْ كُرْدِيٌ عَلَى بَافَضْلٍ قَوْلُهُ وَالْأَجْنَبِيُ الْمَمْسُوحُ أَيْ الَذِي لَمْ يَبْقَ فِيهِ شَهْوَةٌ لِلنِسَاءِ وَنَائِيٌ قَوْلُهُ كَمَا يَ
 عطف على قوله مراهق ومرجع الضمير من يخرج مع المرأة من زوجها أو محرمها قوله وألحق بهما جمع إلخ جزم به النهاية والمغني قوله إذا كانت هي ثقة إلخ والمراد من كونهما ثقتين العدالة لا العفة عنالزنا فقط كردي على بافضل قوله والأجنبي الممسوح أي الذي لم يبق فيه شهوة للنساء ونائي قوله كما ي