مِنْ ضَمِهِ وَكَسْرِهِ لِطِيبِهَا وَحَمَامٌ وَهُوَ كُلُ مَا عَبَ أَيْ شَرِبَ الْمَاءَ بِلَا تَنَفُسٍ وَمَصٍ وَفِي الْقَامُوسِ الْعَبُ شُرْبُ الْمَاءِ أَوْ الْجَرْعُ أَوْ تَتَابُعُهُ وَهَدَرَ أَيْ صَوَتَ وَهُوَ تَرْجِيعُ الصَوْتِ وَمُوَاصَلَتُهُ مِنْ غَيْرِ تَقْطِيعٍ لَهُ وَذِكْرُهُ تَأْكِيدٌ وَإِلَا فَهُوَ لَازِمٌ لِلْأَوَلِ وَمِنْ ثَمَ اقْتَصَرَ فِي الرَوْضَةِ فِي مَوْضِعٍ عَلَى عَبَ وَنَظَرَ بَعْضُهُمْ فِي دَعْوَى مُلَازَمَتِهِمَا وَدَخَلَ فِي كَلَامِهِ الْقُمْرِيُ وَالدُبْسِ
من ضمه وكسره لطيبها وحمام وهو كل ما عب أي شرب الماء بلا تنفس ومص وفي القاموس العب شرب الماء أو الجرع أو تتابعه وهدر أي صوت وهو ترجيع الصوت ومواصلته من غير تقطيع له وذكره تأكيد وإلا فهو لازم للأول ومن ثم اقتصر في الروضة في موضع على عب ونظر بعضهم في دعوى ملازمتهما ودخل في كلامه القمري والدبس