هُمَا مِمَا فِيهِ مِنْ الْحُرِ دِيَةٌ لَزِمَتْهُ قِيمَتُهُ كَامِلَةً لِسَيِدِهِ لِأَنَهَا بَدَلُ الدِيَةِ وَإِنْ قَطَعَ ذَكَرَهُ ثُمَ خَصَاهُ فَ عَلَيْهِ قِيمَتُهُ صَحِيحًا لِقَطْعِ ذَكَرِهِ وَ عَلَيْهِ قِيمَتُهُ أَيْضًا مَقْطُوعَةً أَيْ نَاقِصًا بِقَطْعِ ذَكَرِهِ لِقَطْعِ خُصْيَتَيْهِ لِأَنَهُ لَمْ يَقْطَعْهُمَا إلَا وَقَدْ نَقَصَتْ قِيمَتُهُ بِقَطْعِ الذَكَرِ بِخِلَافِ مَا لَوْ قَطَعَهُمَا مَعًا أَوْ أَذْهَبَ سَمْعَهُ وَبَصَرَهُ بِجِنَايَةٍ وَاحِدَةٍ فَعَلَيْهِ قِيمَتُه
هما مما فيه من الحر دية لزمته قيمته كاملة لسيده لأنها بدل الدية وإن قطع ذكره ثم خصاه ف عليه قيمته صحيحا لقطع ذكره و عليه قيمته أيضا مقطوعة أي ناقصا بقطع ذكره لقطع خصيتيه لأنه لم يقطعهما إلا وقد نقصت قيمته بقطع الذكر بخلاف ما لو قطعهما معا أو أذهب سمعه وبصره بجناية واحدة فعليه قيمته