وَغَيْرِهِ فِي نَفْيِهِمْ الْخِلَافَ فِيهِ فَإِنْ عَبَرَهُ أَيْ عَبَرَ الدَمُ أَكْثَرَ الْحَيْضِ أَيْ جَاوَزَهُ فَإِنْ كَانَتْ أَيْ مَنْ عَبَرَ دَمُهَا أَكْثَرَ الْحَيْضِ وَهِيَ الْمُسْتَحَاضَةُ مُبْتَدَأَةً أَيْ أَوَلَ مَا ابْتَدَأَهَا الدَمُ مُمَيِزَةً بِأَنْ تَرَى قَوِيًا وَضَعِيفًا بِشُرُوطِهِمَا الْآتِيَةِ كَالْأَسْوَدِ وَالْأَحْمَرِ فَهُوَ ضَعِيفٌ بِالنِسْبَةِ إلَى الْأَسْوَدِ قَوِيٌ بِالنِسْبَةِ إلَى الْأَشْقَرِ وَالْأَشْقَرُ أَقْوَى مِنْ الْأَصْفَرِ وَمِنْ الْأَكْدَرِ
وغيره في نفيهم الخلاف فيه فإن عبره أي عبر الدم أكثر الحيض أي جاوزه فإن كانت أي من عبر دمها أكثر الحيض وهي المستحاضة مبتدأة أي أول ما ابتدأها الدم مميزة بأن ترى قويا وضعيفا بشروطهما الآتية كالأسود والأحمر فهو ضعيف بالنسبة إلى الأسود قوي بالنسبة إلى الأشقر والأشقر أقوى من الأصفر ومن الأكدر