انِيَةَ إلَخْ وَلَوْ لَمْ يَنْتَظِرْهُمْ وَأَدْرَكُوهُ فِي الرُكُوعِ أَدْرَكُوا الرَكْعَةَ ا هـ رَوْضَةٌ قَوْلُهُ وَهُوَ أَفْضَلُ لِأَنَ الْقِيَامَ مَحَلُ التَطْوِيلِ قَوْلُهُ فَلَا يَلْحَقُهُمْ سَهْوُهُ أَيْ بِغَيْرِ الِانْتِظَارِ فِي غَيْرِ مَحَلِهِ أَمَا هُوَ فَقَدْ مَرَ أَنَهُمْ يَسْجُدُونَ لَهُ وَفَائِدَةُ عَدَمِ اللُحُوقِ أَنَهُمْ لَوْ قَصَدُوا بِسُجُودِهِمْ خُصُوصَ الِانْتِظَارِ لَمْ يَكُنْ فِيصَلَاتِهِمْ نَقْصٌ بِسَهْوِ الْإِمَامِ فِي غَيْرِهِ تَدَبَرْ 
انية إلخ ولو لم ينتظرهم وأدركوه في الركوع أدركوا الركعة ا هـ روضة قوله وهو أفضل لأن القيام محل التطويل قوله فلا يلحقهم سهوه أي بغير الانتظار في غير محله أما هو فقد مر أنهم يسجدون له وفائدة عدم اللحوق أنهم لو قصدوا بسجودهم خصوص الانتظار لم يكن فيصلاتهم نقص بسهو الإمام في غيره تدبر 