 وَلَوْ الْجَمِيعُ وَانْظُرْ لَوْ كَثُرَ مِنْ سِنَيْنِ أَوْ أَكْثَرَ بَعْضُ كُلِ وَاحِدَةٍ هَلْ هُوَ كَكَسْرِ السِنَيْنِ بِغَيْرِ إثْغَارٍ أَوْ كِبَرٍ فَلَا يُجْزِئُ أَوْ لَا قَوْلُهُ الْمُشَالَةُ أَيْ الْمُرْتَفِعَةُ قَوْلُهُ الْعَجْفَاءُ بِالْمَدِ قَوْلُهُ هِيَ الَتِي لَا مُخَ فِي عِظَامِهَا أَيْ لِأَنَهُ إذَا كَانَ فِي عِظَامِهَا الْمُخُ تُجْزِئُ وَلَوْ لَمْ يَكُنْ فِيهَا شَحْمٌ زَادَ تت ثُمَ الشَحْمُ يَذْهَبُ أَوَلًا ثُمَ الْمُخُ قَوْلُهُ وَبِهَا وَرَدَ الْحَد
 ولو الجميع وانظر لو كثر من سنين أو أكثر بعض كل واحدة هل هو ككسر السنين بغير إثغار أو كبر فلا يجزئ أو لا قوله المشالة أي المرتفعة قوله العجفاء بالمد قوله هي التي لا مخ في عظامها أي لأنه إذا كان في عظامها المخ تجزئ ولو لم يكن فيها شحم زاد تت ثم الشحم يذهب أولا ثم المخ قوله وبها ورد الحد