بُو عُبَيْدٍ الْعَرْضُ الْمَتَاعُ الَذِي لَا يَدْخُلُهُ كَيْلٌ وَلَا وَزْنٌ وَلَا يَكُونُ حَيَوَانًا وَلَا عَقَارًا الثَالِثَةُ عَنْ هُنَا يَحْتَمِلُ مَعْنَاهَا أَوْجُهًا أَحَدُهَا أَنْ تَكُونَ لِلتَعْلِيلِ كَمَا قِيلَ فِي قَوْله تَعَالَى وَمَا نَحْنُ بِتَارِكِي آلِهَتِنَا عَنْ قَوْلِك وقَوْله تَعَالَى وَمَا كَانَ اسْتِغْفَارُ إبْرَاهِيمَ لِأَبِيهِ إلَا عَنْ مَوْعِدَةٍ وَعَدَهَا إيَاهُ أَيْ لَيْسَ عِلِيَةُ الْغِنَى وَسَبَبُهُ كَثْرَةَ الْعَرَضِ ثَانِيهَا أَنْ تَكُونَ لِلظَ
بو عبيد العرض المتاع الذي لا يدخله كيل ولا وزن ولا يكون حيوانا ولا عقارا الثالثة عن هنا يحتمل معناها أوجها أحدها أن تكون للتعليل كما قيل في قوله تعالى وما نحن بتاركي آلهتنا عن قولك وقوله تعالى وما كان استغفار إبراهيم لأبيه إلا عن موعدة وعدها إياه أي ليس علية الغنى وسببه كثرة العرض ثانيها أن تكون للظ