رِضُ لِلشَاهِدِ مَا يَمْنَعُ الشَهَادَةَ حِينَهَا وَيَتَمَكَنُ مِنْهَا بَعْدَ ذَلِكَ وَمَنْ قَالَ لِرَجُلَيْنِ اُحْضُرَا لِتَسْمَعَا قَذْفَ زَيْدٍ لِي لَزِمَهُمَا ذَلِكَ وَإِنْ دَعَا زَوْجٌ أَرْبَعَةً لِتَحَمُلِهَا بِزِنَا امْرَأَتِهِ جَازَ لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَاَللَاتِي يَأْتِينَ الْفَاحِشَةَ مِنْ نِسَائِكُمْ الْآيَةَ وَمَنْ عِنْدَهُ شَهَادَةٌ لِآدَمِيٍ يَعْلَمُهَا لَمْ يُقِمْهَا حَتَى يَسْأَلَهُ رَبُ الشَهَادَةِ إقَامَتَهَا وَيَشْهَدُونَ وَلَا يُسْتَشْهَدُونَ وَ
رض للشاهد ما يمنع الشهادة حينها ويتمكن منها بعد ذلك ومن قال لرجلين احضرا لتسمعا قذف زيد لي لزمهما ذلك وإن دعا زوج أربعة لتحملها بزنا امرأته جاز لقوله تعالى واللاتي يأتين الفاحشة من نسائكم الآية ومن عنده شهادة لآدمي يعلمها لم يقمها حتى يسأله رب الشهادة إقامتها ويشهدون ولا يستشهدون و