قَبْلَ الْإِسْلَامِ فَأَقَرَهَا النَبِيُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ قَالَهُ ابْنُ التِينِ وَابْنُ خُزَيْمَةَ وَقَوْلُ الرُويَانِيِ الْكِتَابَةُ إسْلَامِيَةٌ وَلَمْ تُعْرَفْ فِي الْجَاهِلِيَةِ خِلَافُ الصَحِيحِ وَقِيلَ أَوَلُ مَنْ كُوتِبَ فِي الْإِسْلَامِ أَبُو الْمُؤَمَلِ فَقَالَ النَبِيُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ أَعِينُوا أَبَا الْمُؤَمَلِ فَأُعِينَ فَقَضَى كِتَابَتَهُ وَفَضَلَتْ عِنْدَهُ فَضْلَةٌ فَقَالَ لَهُ النَبِيُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ أَنْفِقْهَا فِي سَبِيلِ ال
قبل الإسلام فأقرها النبي صلى الله عليه وسلم قاله ابن التين وابن خزيمة وقول الروياني الكتابة إسلامية ولم تعرف في الجاهلية خلاف الصحيح وقيل أول من كوتب في الإسلام أبو المؤمل فقال النبي صلى الله عليه وسلم أعينوا أبا المؤمل فأعين فقضى كتابته وفضلت عنده فضلة فقال له النبي صلى الله عليه وسلم أنفقها في سبيل ال