هُوَ زَوَالُ الْعَقْلِ إشَارَةٌ إلَى النَوْعِ الْأَوَلِ وَزَوَالُهُ يَكُونُ بِجُنُونٍ أَوْ إغْمَاءٍ أَوْ سُكْرٍ أَوْ بِنَوْمٍ ثَقِيلٍ وَلَوْ قَصُرَ زَمَنُهُ لَا إنْ خَفَ وَلَوْ طَالَ وَنُدِبَ إنْ طَالَ وَالثَقِيلُ مَا لَا يَشْعُرُ صَاحِبُهُ بِالْأَصْوَاتِ أَوْ بِسُقُوطِ شَيْءٍ بِيَدِهِ أَوْ سَيَلَانِ رِيقِهِ وَنَحْوِ ذَلِكَ فَإِنْ شَعَرَ بِذَلِكَ فَخَفِيفٌ وَإِنْ لَمْ يُفَسِرْ الْكَلَامَ عِنْدَهُ الشَرْحُقَوْلُهُ وَإِمَا سَبَبٌ أَيْ سَبَبٌ لِلْحَدَثِ أَيْ مُوَصِل
هو زوال العقل إشارة إلى النوع الأول وزواله يكون بجنون أو إغماء أو سكر أو بنوم ثقيل ولو قصر زمنه لا إن خف ولو طال وندب إن طال والثقيل ما لا يشعر صاحبه بالأصوات أو بسقوط شيء بيده أو سيلان ريقه ونحو ذلك فإن شعر بذلك فخفيف وإن لم يفسر الكلام عنده الشرحقوله وإما سبب أي سبب للحدث أي موصل