 فَالْمُسْتَجْمِعُ لِمَنْ سَبَقَتْ يَدُهُ إلَيْهِ إلَا إذَا كَانَ الْمُؤَاجِرُ أَرَادَ أَنْ يَجْمَعَ فِيهِ الرَوْثَ وَالْبَعْرَ فَحِينَئِذٍ يَكُونُ لَهُ كَذَا فِي الْوَجِيزِ لِلْكَرْدَرِيِ رَجُلٌ مَاتَ وَتَرَكَ بِنْتًا وَأَخًا وَأَمْتِعَةً فَقَالَتْ الْبِنْتُ الْأَمْتِعَةُ كُلُهَا لِي وَقَدْ كَانَ اشْتَرَاهَا الْأَبُ لِي مِنْ مَالِي وَالْأَخُ يَقُولُ الْأَمْتِعَةُ كُلُهَا لِلْمَيِتِ فَالْقَوْلُ قَوْلُ الْأَخِ كَذَا فِي الذَخِيرَةِ لَوْ تَنَازَعَا فِي دَابَةٍ أَوْ قَمِيصٍ وَ
 فالمستجمع لمن سبقت يده إليه إلا إذا كان المؤاجر أراد أن يجمع فيه الروث والبعر فحينئذ يكون له كذا في الوجيز للكردري رجل مات وترك بنتا وأخا وأمتعة فقالت البنت الأمتعة كلها لي وقد كان اشتراها الأب لي من مالي والأخ يقول الأمتعة كلها للميت فالقول قول الأخ كذا في الذخيرة لو تنازعا في دابة أو قميص و