 كَانَتْ تُذْبَحُ فِي الْجَاهِلِيَةِ لِرَجَبٍ وَكَانَتْ أَوَلَ الْإِسْلَامِ ثُمَ نُسِخَ ذَلِكَ بِالضَحِيَةِ وَمُنِعَ بَيْعُ شَيْءٍ مِنْهَا مِنْ جِلْدٍ أَوْ صُوفٍ أَوْ عَظْمٍ أَوْ لَحْمٍ وَلَا يُعْطِي الْجَزَارَ شَيْئًا مِنْ لَحْمِهَا فِي نَظِيرِ جِزَارَتِهِ هَذَا إنْ أَجْزَأَتْهُ ضَحِيَةٌ بَلْ وَإِنْ لَمْ تُجِزْ كَأَنْ سَبَقَ الْإِمَامَ بِذَبْحِهَا أَوْ تَعَيَبَتْ حَالَ الذَبْحِ قَبْلَ تَمَامِهِ أَوْ قَبْلَهُ أَوْ ذَبَحَ الْمَعِيبَ جَهْلًا بِالْعَيْبِ أَوْ بِ
 كانت تذبح في الجاهلية لرجب وكانت أول الإسلام ثم نسخ ذلك بالضحية ومنع بيع شيء منها من جلد أو صوف أو عظم أو لحم ولا يعطي الجزار شيئا من لحمها في نظير جزارته هذا إن أجزأته ضحية بل وإن لم تجز كأن سبق الإمام بذبحها أو تعيبت حال الذبح قبل تمامه أو قبله أو ذبح المعيب جهلا بالعيب أو ب