 زَادَ عَلَى ذَلِكَ مِنْ الْبَنَاتِ وَالزَوْجِ وَالزَوْجَةِ وَالْأُمِ وَالْجَدَةِ فَإِنْ بَقِيَ شَيْءٌ بَعْدَ ذَلِكَ نَظَرْنَا لِلْجَدِ أَفْضَلَ ثَلَاثَةِ أَحْوَالٍ أَحَدُهَا السُدُسُ مِنْ جَمِيعِ التَرِكَةِ الَذِي هُوَ فَرْضُهُ مَعَ أَهْلِ الْفُرُوضِ وَهُوَ أَقَلُ فَرْضِهِ وَالثَانِي ثُلُثُ مَا بَقِيَ لَهُ وَلِلْإِخْوَةِ لِأَنَ ذَلِكَ فَرْضُهُ مَعَ الْإِخْوَةِ فَإِذَا أُضِيفَ سُدُسُهُ إِلَى مَا فَضَلَ عَنْ سِهَامِ ذَوِي الْفُرُوضِ وَكَانَ ثُلُثُ ذَلِكَ أَكْثَرُ مِنْ سُدُسِ جَمِيعِ التَرِكَة
 زاد على ذلك من البنات والزوج والزوجة والأم والجدة فإن بقي شيء بعد ذلك نظرنا للجد أفضل ثلاثة أحوال أحدها السدس من جميع التركة الذي هو فرضه مع أهل الفروض وهو أقل فرضه والثاني ثلث ما بقي له وللإخوة لأن ذلك فرضه مع الإخوة فإذا أضيف سدسه إلى ما فضل عن سهام ذوي الفروض وكان ثلث ذلك أكثر من سدس جميع التركة