 فِي الْحَاوِي الْقُدْسِيِ وَثَمَ رِوَايَةٌ أُخْرَى أَوْرَدَهَا التِرْمِذِيُ فِي جَامِعِهِ عَنْ عَبْدِ اللَهِ بْنِ الْمُبَارَكِ وَقَدْ ذَكَرَ الرِوَايَتَيْنِ الْحَلَبِيُ فِي شَرْحِ الْمُنْيَةِ وَاقْتَصَرَ عَلَى الثَانِيَةِ فِي الْقُنْيَةِ فَقَالَ فِي حَدِيثِهَا رَوَاهُ أَبُو عِيسَى فِي جَامِعِهِ وَعَبْدُ اللَهِ بْنُ أَبِي حَفْصٍ فِي جَامِعِهِ وَحُمَيْدَ بْنُ زَنْجُوَيْهِ فِي التَرْغِيبِ بِرِوَايَتَيْنِ وَالْمُخْتَارُ مِنْهُمَا أَنْ يُكَبِرَ وَيَقْرَأَ سُبْحَانَك اللَهُمَ إلَخْ ثُمَ يَقُولَ سُبْح
 في الحاوي القدسي وثم رواية أخرى أوردها الترمذي في جامعه عن عبد الله بن المبارك وقد ذكر الروايتين الحلبي في شرح المنية واقتصر على الثانية في القنية فقال في حديثها رواه أبو عيسى في جامعه وعبد الله بن أبي حفص في جامعه وحميد بن زنجويه في الترغيب بروايتين والمختار منهما أن يكبر ويقرأ سبحانك اللهم إلخ ثم يقول سبح