 قَدْ اخْتَلَفْتُمْ وَأَنْتُمْ أَهْلُ بَدْرٍ الْخِيَارُ فَكَيْفَ بِالنَاسِ بَعْدَكُمْ إذْ تَنَاجَى رَجُلَانِ فَقَالَ عُمَرُ مَا هَذِهِ الْمُنَاجَاةُ قَالَ إنَ الْيَهُودَ تَزْعُمُ أَنَهَا الْمَوْءُودَةُ الصُغْرَى فَقَالَ عَلِيٌ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُ إنَهَا لَا تَكُونُ مَوْءُودَةً حَتَى تَمُرَ بِالتَارَاتِ السَبْعِ وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ مِنْ سُلَالَةٍ مِنْ طِينٍ إلَى آخِرِ الْآيَةِ فَعَجِبَ عُمَرُ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُ مِنْ قَوْلِهِ وَقَالَ جَزَاك اللَهُ خَيْرًا وَكَمَا حَدَثَنَا 
 قد اختلفتم وأنتم أهل بدر الخيار فكيف بالناس بعدكم إذ تناجى رجلان فقال عمر ما هذه المناجاة قال إن اليهود تزعم أنها الموءودة الصغرى فقال علي رضي الله عنه إنها لا تكون موءودة حتى تمر بالتارات السبع ولقد خلقنا الإنسان من سلالة من طين إلى آخر الآية فعجب عمر رضي الله عنه من قوله وقال جزاك الله خيرا وكما حدثنا 