يَدِ الِاسْتِيفَاءِ وَاسْتِحْقَاقُ الْحَبْسِ الدَائِمِ وَلَا يُتَصَوَرُ الْحَبْسُ الدَائِمُ فِي الْمُشَاعِ لِأَنَهُ يَبْطُلُ بِالْمُهَايَأَةِ قَبَضَهُ كَأَنَهُ رَهَنَهُ يَوْمًا وَيَوْمًا لَا وَلِهَذَا يَسْتَوِي فِيهِ مَا يَقْبَلُ الْقِسْمَةَ وَمَا لَا يَقْبَلُهَا بِخِلَافِ الْهِبَةِ حَيْثُ تَجُوزُ فِيمَا لَا يَحْتَمِلُ الْقِسْمَةَ لِأَنَ مُوجِبَهَا الْمِلْكُ وَلَا يَمْتَنِعُ بِالشُيُوعِ وَلَا يَجُوزُ مِنْ شَرِيكِهِ أَيْضًا لِأَنَ ثُبُوتَ الْيَدِ فِي الْمُشَاعِ لَا يُتَصَوَرُ وَلِأَنَهُ لَو
يد الاستيفاء واستحقاق الحبس الدائم ولا يتصور الحبس الدائم في المشاع لأنه يبطل بالمهايأة قبضه كأنه رهنه يوما ويوما لا ولهذا يستوي فيه ما يقبل القسمة وما لا يقبلها بخلاف الهبة حيث تجوز فيما لا يحتمل القسمة لأن موجبها الملك ولا يمتنع بالشيوع ولا يجوز من شريكه أيضا لأن ثبوت اليد في المشاع لا يتصور ولأنه لو