َالَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ رَحِمَهُ اللَهُ فِيمَنْ وَلِيَ شَيْئًا مِنْ أَمْرِ السُلْطَانِ لَا أُحِبُ لَهُ أَنْ يَقْبَلَ شَيْئًا يُرْوَى هَدَايَا الْأُمَرَاءِ غُلُولٌ وَالْحَاكِمُ خَاصَةً لَا أُحِبُهُ لَهُ إلَا مِمَنْ كَانَ لَهُ بِهِ خِلْطَةٌ وَوَصْلَةٌ وَمُكَافَأَةٌ قَبْلَ أَنْ يَلِيَ وَاخْتَارَ الشَيْخُ تَقِيُ الدِينِ رَحِمَهُ اللَهُ فِيمَنْ كَسَبَ مَالًا مُحَرَمًا بِرِضَى الدَافِعِ ثُمَ تَابَ كَثَمَنِ خَمْرٍ وَمَهْرِ بَغْيٍ وَحُلْوَانِ كَاهِنٍ أَنَ لَهُ مَا سَلَفَ وَقَالَ أَيْض
ال الإمام أحمد رحمه الله فيمن ولي شيئا من أمر السلطان لا أحب له أن يقبل شيئا يروى هدايا الأمراء غلول والحاكم خاصة لا أحبه له إلا ممن كان له به خلطة ووصلة ومكافأة قبل أن يلي واختار الشيخ تقي الدين رحمه الله فيمن كسب مالا محرما برضى الدافع ثم تاب كثمن خمر ومهر بغي وحلوان كاهن أن له ما سلف وقال أيض