َجَابُوا بِأَنَ مُوسَى عَلَيْهِ السَلَامُ أَيْضًا كَانَ رَسُولًا إلَى فِرْعَوْنَ وَقَوْمِهِ بِالْإِيمَانِ مَعَ اسْتِعْبَادِ بَنِي إسْرَائِيلَ وَالدَلِيلُ عَلَى ذَلِكَ اذْهَبْ إلَى فِرْعَوْنَ الْآيَتَيْنِ كَذَلِكَ وَإِذْ نَادَى رَبُك مُوسَى أَنْ ائْتِ الْقَوْمَ الظَالِمِينَ الْآيَتَيْنِ وَغَيْرُ ذَلِكَ مِنْ الْآيَاتِ تَدُلُ عَلَى دَعْوَةِ مُوسَى وَهَارُونَ لِفِرْعَوْنَ وَقَوْمُهُ بِالْأُصُولِ وَلَا يُنَافِي ذَلِكَ قَوْلُهُ أَنْ أَرْسِلْ مَعَنَا بَنِي إسْرَائِيلَ لِأَنَهُ كَانَ مُ
جابوا بأن موسى عليه السلام أيضا كان رسولا إلى فرعون وقومه بالإيمان مع استعباد بني إسرائيل والدليل على ذلك اذهب إلى فرعون الآيتين كذلك وإذ نادى ربك موسى أن ائت القوم الظالمين الآيتين وغير ذلك من الآيات تدل على دعوة موسى وهارون لفرعون وقومه بالأصول ولا ينافي ذلك قوله أن أرسل معنا بني إسرائيل لأنه كان م