ْقِيَامُ بِبَيِنَةٍ كَمَا إذَا كَانَتْ بَيِنَتُهُ غَائِبَةً بَعِيدَةً أَنَ لَهُ أَنْ يَقُومَ بِهَا إذَا حَلَفَ خَصْمُهُ وَإِنْ نَكَلَ فِي مَالٍ وَحَقِهِ اسْتَحَقَ بِهِ بِيَمِينٍ قَالَ ابْنُ شَاسٍ الرُكْنُ الرَابِعُ النُكُولُ وَلَا يَثْبُتُ الْحَقُ بِهِ بِمُجَرَدِهِ وَلَكِنْ تُرَدُ الْيَمِينُ عَلَى الْمُدَعِي إذَا تَمَ نُكُولُ الْمُدَعَى عَلَيْهِ وَيَتِمُ نُكُولُهُ بِأَنْ يَقُولَ لَا أَحْلِفُ أَوْ أَنَا نَأْكُلُ أَوْ يَقُولُ لِلْمُدَعِي احْلِفْ أَوْ يَتَمَادَى عَلَى الِامْتِنَاعِ 
قيام ببينة كما إذا كانت بينته غائبة بعيدة أن له أن يقوم بها إذا حلف خصمه وإن نكل في مال وحقه استحق به بيمين قال ابن شاس الركن الرابع النكول ولا يثبت الحق به بمجرده ولكن ترد اليمين على المدعي إذا تم نكول المدعى عليه ويتم نكوله بأن يقول لا أحلف أو أنا نأكل أو يقول للمدعي احلف أو يتمادى على الامتناع 