َ فِي الْبَرَاءَةِ مِنْ يَسِيرِ السَرِقَةِ دُونَ الْمُتَفَاحِشِ وَعَلَيْهِ الْبِسَاطِيُ وَالنَقْلُ يُوَافِقُهُ وَقِيلَ لَا يَنْفَعُهُ مُطْلَقًا قَالَ بَعْضُ شُرَاحِ خَلِيلٍ وَالظَاهِرُ أَنَهُ يُنْظَرُ فِي الْيَسِيرِ وَالْكَثِيرِ لِأَهْلِ الْمَعْرِفَةِ قَوْلُهُ وَالْآخَرُ ذَكَرَهُ فِي الْمُخْتَصَرِ أَيْ وَلَمْ يَذْكُرْهُ الْمُصَنِفُ أَيْ وَإِنْ كَانَ صَاحِبُ الْمُخْتَصَرِ ذَكَرَ الْأَوَلَ أَيْضًا قَوْلُهُ أَنْ تَطُولَ إقَامَتُهُ إلَخْ أَيْ بِحَيْثُ يَغْلِبُ عَلَى الظَ
 في البراءة من يسير السرقة دون المتفاحش وعليه البساطي والنقل يوافقه وقيل لا ينفعه مطلقا قال بعض شراح خليل والظاهر أنه ينظر في اليسير والكثير لأهل المعرفة قوله والآخر ذكره في المختصر أي ولم يذكره المصنف أي وإن كان صاحب المختصر ذكر الأول أيضا قوله أن تطول إقامته إلخ أي بحيث يغلب على الظ