 أَبُوهُ بِاللِعَانِ إنَمَا يَكُونُ إرْثُهُ بِأُمِهِ فَقَطْ لَا بِأَبِيهِ فَيَرِثُ جَدَتَهُ لِأُمِهِ دُونَ جَدَتِهِ لِأَبِيهِ وَإِذَا كَانَ لِأُمِهِ وَلَدٌ مِنْ أَبِيهِ الَذِي نَفَاهُ وَلَدَتْهُ مِنْهُ قَبْلَ اللِعَانِ أَوْ مِنْ غَيْرِهِ فَهُوَ أَخُوهُ لِأُمِهِ يَرِثُ أَحَدُهُمَا مِنْ الْآخَرِ السُدْسَ لَا غَيْرُ وَإِذَا كَانَ اللِعَانُ يَنْفِي حَمْلًا فَوَلَدَتْ تَوْأَمَيْنِ فَهُمَا فِيمَا بَيْنَهُمَا شَقِيقَانِ يَتَوَارَثَانِ تَوَارُثَ الشَقِيقَيْنِ لِأَنَ الْمُلَاعِنَ إنَمَا نَفَى بُنُوَتَه
 أبوه باللعان إنما يكون إرثه بأمه فقط لا بأبيه فيرث جدته لأمه دون جدته لأبيه وإذا كان لأمه ولد من أبيه الذي نفاه ولدته منه قبل اللعان أو من غيره فهو أخوه لأمه يرث أحدهما من الآخر السدس لا غير وإذا كان اللعان ينفي حملا فولدت توأمين فهما فيما بينهما شقيقان يتوارثان توارث الشقيقين لأن الملاعن إنما نفى بنوته