مَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ فَإِنَهُ أَحْدَثَ ذَلِكَ بَدَلًا عَمَا كَانَ يَخْتِمُ بِهِ بَنُو أُمَيَةَ خُطَبَهُمْ مِنْ سَبِهِمْ لِعَلِيٍ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُ لَكِنَ عَمَلَ أَهْلِ الْمَدِينَةِ عَلَى خِلَافِهِ قَوْلُهُ عَلَى كَقَوْسٍ أَيْ قَوْسِ النُشَابِ وَالْمُرَادُ الْقَوْسُ الْعَرَبِيَةُ لِطُولِهَا وَاسْتِقَامَتِهَا لَا الْعَجَمِيَةُ لِأَنَهَا قَصِيرَةٌ وَغَيْرُ مُسْتَقِيمَةٍ قَوْلُهُ وَهِيَ أَيْ وَالْعَصَا مِنْ الْقَوْسِ وَالسَيْفِ كَمَا فِي الْمُدَوَنَةِ قَوْلُهُ فَيُنْدَبُ لَهُ قِرَا
مر بن عبد العزيز فإنه أحدث ذلك بدلا عما كان يختم به بنو أمية خطبهم من سبهم لعلي رضي الله عنه لكن عمل أهل المدينة على خلافه قوله على كقوس أي قوس النشاب والمراد القوس العربية لطولها واستقامتها لا العجمية لأنها قصيرة وغير مستقيمة قوله وهي أي والعصا من القوس والسيف كما في المدونة قوله فيندب له قرا