بَاعُ الْجَانِي بِالْأَرْشِ لَا الْغَاصِبِ كَصَبْغِهِ بِفَتْحِ الصَادِ لِأَنَ الْمُرَادَ الْمَعْنَى الْمَصْدَرِيُ يَعْنِي لَوْ غَصَبَ ثَوْبًا أَبْيَضَ وَصَبَغَهُ فَمَالِكُهُ يُخَيَرُ فِي أَخْذِ قِيمَتِهِ أَبْيَضَ يَوْمَ الْغَصْبِ وَأَخْذِ ثَوْبِهِ وَدَفْعِ قِيمَةِ الصِبْغِ بِكَسْرِ الصَادِ أَيْ الْمَصْبُوغِ بِهِ وَهَذَا إنْ زَادَتْ قِيمَتُهُ مَصْبُوغًا عَنْ قِيمَتِهِ أَبْيَضَ أَوْ لَمْ تَزِدْ وَلَمْ تَنْقُصْ فَإِنْ نَقَصَتْ عَنْ قِيمَتِهِ أَبْيَضَ خُيِرَ بَيْنَ أَخْذِ قِيمَ
باع الجاني بالأرش لا الغاصب كصبغه بفتح الصاد لأن المراد المعنى المصدري يعني لو غصب ثوبا أبيض وصبغه فمالكه يخير في أخذ قيمته أبيض يوم الغصب وأخذ ثوبه ودفع قيمة الصبغ بكسر الصاد أي المصبوغ به وهذا إن زادت قيمته مصبوغا عن قيمته أبيض أو لم تزد ولم تنقص فإن نقصت عن قيمته أبيض خير بين أخذ قيم