لَاةُ مَنْ جَلَسَ وَلَمْ يَتَبِعْهُ لِأَنَهُ جَلَسَ مُتَأَوِلًا وَهُوَ يَرَى أَنَهُ لَا يَجُوزُ لَهُ اتِبَاعُهُ وَهُوَ أَعْذَرُ مِنْ النَاعِسِ وَلَمْ تَجْزِ مَسْبُوقًا عَلِمَ بِخَامِسِيَتِهَا اللَخْمِيِ قَالَ مَالِكٌ مَنْ أَدْرَكَ الْإِمَامَ فِي الثَانِيَةِ فَسَهَا الْإِمَامُ فَصَلَى خَامِسَةً فَصَلَاهَا مَعَهُ عَالِمًا أَنَهَا خَامِسَةٌ بَطَلَتْ صَلَاتُهُ اللَخْمِيِ فَأَبْطَلَ الصَلَاةَ مَعَ الْعَمْدِ وَإِنْ تَبَيَنَ أَنَهَا رَابِعَةٌ قَالَ ابْنُ الْمَوَازِ وَيَنْبَغِي لِم
لاة من جلس ولم يتبعه لأنه جلس متأولا وهو يرى أنه لا يجوز له اتباعه وهو أعذر من الناعس ولم تجز مسبوقا علم بخامسيتها اللخمي قال مالك من أدرك الإمام في الثانية فسها الإمام فصلى خامسة فصلاها معه عالما أنها خامسة بطلت صلاته اللخمي فأبطل الصلاة مع العمد وإن تبين أنها رابعة قال ابن المواز وينبغي لم