ِسَرِقَةٍ أَوْ مَطَرٍ فَهُوَ ضَامِنٌ وَتَأْوِيلُهُ إذَا كَانَتْ السَرِقَةُ أَوْ الْمَطَرُ غَالِبًا كَذَا فِي الْفُصُولِ الْعِمَادِيَةِ اسْتَأْجَرَهُ لِيَحْمِلَ حَقِيبَةً إلَى مَكَانٍ فَانْشَقَتْ بِنَفْسِهَا وَخَرَجَ مَا فِيهَا قَالَ أَبُو بَكْرٍ ضَمِنَ كَحَمَالٍ انْقَطَعَ حَبْلُهُ وَقَالَ أَبُو اللَيْثِ فِي قِيَاسِ قَوْلِ أَبِي حَنِيفَةَ رَحِمَهُ اللَهُ تَعَالَى لَا يَضْمَنُ قَالَ فَخْرُ الدِينِ وَعَلَيْهِ الْفَتْوَى وَبِهِ نَأْخُذُ هَكَذَا فِي الْكُبْرَى فِي الْمُنْتَقَى الْح
سرقة أو مطر فهو ضامن وتأويله إذا كانت السرقة أو المطر غالبا كذا في الفصول العمادية استأجره ليحمل حقيبة إلى مكان فانشقت بنفسها وخرج ما فيها قال أبو بكر ضمن كحمال انقطع حبله وقال أبو الليث في قياس قول أبي حنيفة رحمه الله تعالى لا يضمن قال فخر الدين وعليه الفتوى وبه نأخذ هكذا في الكبرى في المنتقى الح