َافِ وَالصِيَامِ أَوْ بَيْنَ الِاعْتِكَافِ وَالصَلَاةِ لِقَوْلِهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ لَيْسَ عَلَى الْمُعْتَكِفِ صِيَامٌ إلَا أَنْ يَجْعَلَهُ عَلَى نَفْسِهِ وَالِاسْتِثْنَاءُ مِنْ النَفْيِ إثْبَاتٌ وَيُقَاسُ عَلَى الصَوْمِ الصَلَاةُ وَلِأَنَ كُلًا مِنْ الصَوْمِ وَالصَلَاةِ صِفَةٌ مَقْصُودَةٌ فِي الِاعْتِكَافِ فَلَزِمَتْ بِالنَذْرِ كَالتَتَابُعِ وَكَنَذْرِ الْقِيَامِ فِي صَلَاةِ النَافِلَةِ وَ كَنَذْرِ صَلَاةٍ بِسُورَةٍ مُعَيَنَةٍ مِنْ الْقُرْآنِ لَكِنْ لَا يَلْزَمُهُ أَن
اف والصيام أو بين الاعتكاف والصلاة لقوله صلى الله عليه وسلم ليس على المعتكف صيام إلا أن يجعله على نفسه والاستثناء من النفي إثبات ويقاس على الصوم الصلاة ولأن كلا من الصوم والصلاة صفة مقصودة في الاعتكاف فلزمت بالنذر كالتتابع وكنذر القيام في صلاة النافلة و كنذر صلاة بسورة معينة من القرآن لكن لا يلزمه أن