وْءِ وَالْوَلَدِ الْعَاقِ وَالْمَرْأَةِ السَيِئَةِ الْخُلُقِ ثَلَاثَةٌ لَا يَأْنَفُ الْكَرِيمُ مِنْ الْقِيَامِ عَلَيْهِنَ أَبُوهُ وَضَيْفُهُ وَدَابَتُهُ وَيَأْتِي هَذَا الْمَعْنَى فِي مُخَالَطَةِ السُلْطَانِ قَبْلَ فُصُولِ اللِبَاسِ خَمْسَةُ أَشْيَاءَ تُقَبَحُ فِي خَمْسَةِ أَصْنَافٍ الْحِدَةُ فِيالسُلْطَانِ وَقِلَةُ الْحَيَاءِ فِي ذَوِي الْأَحْسَابِ وَالْبُخْلُ فِي ذَوِي الْأَمْوَالِ وَالْفُتُوَةُ فِي الشُيُوخِ وَالْحِرْصُ فِي الْعُلَمَاءِ وَالْقُرَاءِ وَفِيهِمَا أَيْضًا 
وء والولد العاق والمرأة السيئة الخلق ثلاثة لا يأنف الكريم من القيام عليهن أبوه وضيفه ودابته ويأتي هذا المعنى في مخالطة السلطان قبل فصول اللباس خمسة أشياء تقبح في خمسة أصناف الحدة فيالسلطان وقلة الحياء في ذوي الأحساب والبخل في ذوي الأموال والفتوة في الشيوخ والحرص في العلماء والقراء وفيهما أيضا 