ثُ هِيَ الْمُتَقَدِمَاتُ فِي قَوْلِهِ الْمُحْرِمُ أَوْ مَنْ بِالْحَرَمِ أَوْ الْحِلِ شَارِحٌ ا هـ سم قَوْلُهُ أَوْ أَزْمَنَ إلَخْ عِبَارَةُ الرَوْضِ مَعَ شَرْحِهِ وَلَوْ أَزْمَنَ صَيْدٌ أَلْزَمَهُ جَزَاؤُهُ كَامِلًا لِأَنَ الْإِزْمَانَ كَالْإِتْلَافِ انْتَهَتْ ا هـ سم قَوْلُهُ وَإِنْ كَانَ جَاهِلًا أَيْ وَإِنْ عُذِرَ بِنَحْوِ قُرْبِ إسْلَامٍ وَنَائِيٌ قَوْلُهُ جَاهِلًا أَيْ بِالتَحْرِيمِ أَوْ نَاسِيًا أَيْ لِلْإِحْرَامِ مُغْنِي قَوْلُهُ أَوْ مُخْطِئًا أَيْ كَأَنْ 
ث هي المتقدمات في قوله المحرم أو من بالحرم أو الحل شارح ا هـ سم قوله أو أزمن إلخ عبارة الروض مع شرحه ولو أزمن صيد ألزمه جزاؤه كاملا لأن الإزمان كالإتلاف انتهت ا هـ سم قوله وإن كان جاهلا أي وإن عذر بنحو قرب إسلام ونائي قوله جاهلا أي بالتحريم أو ناسيا أي للإحرام مغني قوله أو مخطئا أي كأن 