رَاءَ بِمَنْزِلَةِ الشُرَكَاءِ فَيَنْبَغِي أَنْ يَتَسَاوَوْا فِي كُلِ نَوْعٍ بِخِلَافِ السَائِمَةِ لِمَا فِيهِ مِنْ التَشْقِيصِ كَمَا تَقَدَمَ وَلَا يَجُوزُ إخْرَاجُ جِنْسٍ عَنْ جِنْسٍ آخَرَ لِقَوْلِهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ خُذْ الْحَبَ مِنْ الْحَبِ وَالْإِبِلَ مِنْ الْإِبِلِ وَالْبَقَرَ مِنْ الْبَقَرِ وَالْغَنَمَ مِنْ الْغَنَمِ رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَابْنُ مَاجَهْ فَإِنْ أَخْرَجَ الْوَسَطَ عَنْ جَيِدٍ وَرَدِيءٍ بِقَدْرِ قِيمَتَيْ الْوَاجِبِ مِنْهُمَا لَمْ يُجْزِئْ
راء بمنزلة الشركاء فينبغي أن يتساووا في كل نوع بخلاف السائمة لما فيه من التشقيص كما تقدم ولا يجوز إخراج جنس عن جنس آخر لقوله صلى الله عليه وسلم خذ الحب من الحب والإبل من الإبل والبقر من البقر والغنم من الغنم رواه أبو داود وابن ماجه فإن أخرج الوسط عن جيد ورديء بقدر قيمتي الواجب منهما لم يجزئ