كَلَامِ ابْنِ وَحْشِيَةَ فِي الْفِلَاحَةِ مُخَالَفَةٌ لِبَعْضِ ذَلِكَ قَوْلُهُ وَلَا يُبَعَضُ الصَاعُ أَيْ مِنْ جِنْسَيْنِ عَنْ وَاحِدٍ وَلَوْ مِنْ قُوتَيْنِ مُسْتَوِيَيْنِ كَمَا يُشِيرُ إلَيْهِ كَلَامُ الشَارِحِ إلَا فِيمَا مَرَ فِي الْمُخْتَلِطِ وَيَجُوزُ مِنْ نَوْعَيْنِ قَوْلُهُ الْحَبُ السَلِيمُ أَيْ وَلَوْ عَتِيقًا لَا قِيمَةَ لَهُ حَيْثُ لَمْ يَتَغَيَرْ بِطَعْمٍ وَلَا لَوْنٍ وَلَا رِيحٍ قَوْلُهُ فَلَا يُجْزِئُ الْمُسَوِسُ وَإِنْ كَانُوا يَقْتَاتُونَهُ أَوْ بَلَغَ
كلام ابن وحشية في الفلاحة مخالفة لبعض ذلك قوله ولا يبعض الصاع أي من جنسين عن واحد ولو من قوتين مستويين كما يشير إليه كلام الشارح إلا فيما مر في المختلط ويجوز من نوعين قوله الحب السليم أي ولو عتيقا لا قيمة له حيث لم يتغير بطعم ولا لون ولا ريح قوله فلا يجزئ المسوس وإن كانوا يقتاتونه أو بلغ