ِكَاحِ وَالْفِرَاقِ ثُمَ قَالَ تَعَالَى تِلْكَ حُدُودِي الَتِي أَمَرْت بِامْتِثَالِهَا فَلَا تَعْتَدُوهَا كَمَا بَيَنَ تَحْرِيمَاتِ الصِيَامِ فِي الْآيَةِ الْأُخْرَى ثُمَ قَالَ تِلْكَ حُدُودِي فَلَا تَقْرَبُوهَا فَقَسَمَ الْحُدُودَ قِسْمَيْنِ مِنْهَا حُدُودُ الْأَمْرِ بِالِامْتِثَالِ وَحُدُودُ النَهْيِ بِالِاجْتِنَابِ الْمَسْأَلَةُ الثَامِنَةَ عَشْرَةَ احْتَجَ مَشْيَخَةُ خُرَاسَانَ مِنْ الْحَنَفِيَةِ عَلَى أَنَ الْمُخْتَلِعَةَ يَلْحَقَهَا الطَلَاقُ بِقَوْلِهِ تَعَالَى فَإِ
كاح والفراق ثم قال تعالى تلك حدودي التي أمرت بامتثالها فلا تعتدوها كما بين تحريمات الصيام في الآية الأخرى ثم قال تلك حدودي فلا تقربوها فقسم الحدود قسمين منها حدود الأمر بالامتثال وحدود النهي بالاجتناب المسألة الثامنة عشرة احتج مشيخة خراسان من الحنفية على أن المختلعة يلحقها الطلاق بقوله تعالى فإ