حْرِيمُهُ فَلَا حَدَ عَلَى جَاهِلٍ بِهِ الشَرْحُ قَوْلُهُ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ مُكَلَفًا عَلَى الْأَصَحِ أَيْ وَإِنْ قُلْنَا بِالْأَصَحِ مِنْ عَدَمِ تَكْلِيفِهِ قَوْلُهُ فَلَا حَدَ عَلَى جَاهِلٍ بِهِ أَيْ حَيْثُ قَرُبَ عَهْدُهُ بِالْإِسْلَامِ أَوْ نَشَأَ بَعِيدًا عَنْ الْعُلَمَاءِ فَرْعٌ فِي الْعُبَابِ وَلَوْ قَالَتْ امْرَأَةٌ بَلَغَنِي وَفَاةُ زَوْجِي فَاعْتَدَدْت وَتَزَوَجْت فَلَا حَدَ عَلَيْهَا ا هـ أَيْ وَإِنْ لَمْ تَقُمْ قَرِينَةٌ عَلَى ذَلِكَ وَحَدُ الْمُحْص
حريمه فلا حد على جاهل به الشرح قوله وإن لم يكن مكلفا على الأصح أي وإن قلنا بالأصح من عدم تكليفه قوله فلا حد على جاهل به أي حيث قرب عهده بالإسلام أو نشأ بعيدا عن العلماء فرع في العباب ولو قالت امرأة بلغني وفاة زوجي فاعتددت وتزوجت فلا حد عليها ا هـ أي وإن لم تقم قرينة على ذلك وحد المحص