رِ قَالَ الرَمْلِيُ الْفَرْقُ بَيْنَ الْفَرْعَيْنِ هُوَ التَعْرِيفُ وَالتَنْكِيرُ إذْ مَعَ التَعْرِيفِ مَعْنَاهُ فِي شَهْرِ كَذَا وَمَعَ التَنْكِيرِ مَعْنَاهُ مُدَةَ شَهْرٍ وَإِلَا فَكُلٌ مِنْ الْمُسَاكَنَةِ وَالْإِقَامَةِ مِمَا يَمْتَدُ إذْ يُقَالُ سَكَنْتُ فِي الدَارِ شَهْرًا وَأَقَمْتُ فِيهِ شَهْرًا تَأَمَلْ أَقُولُ أَيْضًا عِنْدِي فِي الْأَوَلِ نَظَرٌ إذْ الْمُتَبَادَرُ مِنْ قَوْلُهُ لَا أُسَاكِنُهُ شَهْرَ كَذَا تَوْقِيتُ الْحَلِفِ بِالشَهْرِ فَيَنْبَغِي أَنْ لَا يَحْنَثَ إذْ م
ر قال الرملي الفرق بين الفرعين هو التعريف والتنكير إذ مع التعريف معناه في شهر كذا ومع التنكير معناه مدة شهر وإلا فكل من المساكنة والإقامة مما يمتد إذ يقال سكنت في الدار شهرا وأقمت فيه شهرا تأمل أقول أيضا عندي في الأول نظر إذ المتبادر من قوله لا أساكنه شهر كذا توقيت الحلف بالشهر فينبغي أن لا يحنث إذ م