َةُ فِي لَفْظٍ لِمُسْلِمٍ فَأَمَرَهُ أَنْ يُرَاجِعَهَا ثُمَ يُمْسِكَهَا حَتَى تَطْهُرَ ثُمَ تَحِيضَ ثُمَ يُمْهِلَهَا حَتَى تَطْهُرَ مِنْ حَيْضِهَا وَفِي مُسْلِمٍ مِنْ طَرِيقِ سَالِمٍ أَيْضًا عَنْ ابْنِ عُمَرَ طَلَقْت امْرَأَتِي وَهِيَ حَائِضٌ فَذَكَرَ ذَلِكَ عُمَرُ لِلنَبِيِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ فَتَغَيَظَ فِيهِ ثُمَ قَالَ مُرْهُ فَلْيُرَاجِعْهَا حَتَى تَحِيضَ حَيْضَةً مُسْتَقْبَلَةً سِوَى حَيْضَتِهَا الَتِي طَلَقَهَا فِيهَا وَمِنْ طَرِيقِ عَبْدِ اللَهِ 
ة في لفظ لمسلم فأمره أن يراجعها ثم يمسكها حتى تطهر ثم تحيض ثم يمهلها حتى تطهر من حيضها وفي مسلم من طريق سالم أيضا عن ابن عمر طلقت امرأتي وهي حائض فذكر ذلك عمر للنبي صلى الله عليه وسلم فتغيظ فيه ثم قال مره فليراجعها حتى تحيض حيضة مستقبلة سوى حيضتها التي طلقها فيها ومن طريق عبد الله 