 نَوْمُ الْقَيْلُولَةِ وَهُوَ قُبَيْلَ الزَوَالِ لِأَنَهُ لَهُ كَالسُحُورِ لِلصَائِمِ وَفِيهِ حَدِيثٌ ضَعِيفٌ الشَرْحُ قَوْلُهُ وَهُوَ التَنَفُلُ ظَاهِرُهُ إخْرَاجُ فِعْلِ الْفَرَائِضِ بِأَنْ قَضَى فَائِتًا قَوْلُهُ بَعْدَ نَوْمٍ أَيْ وَبَعْدَ فِعْلِ الْعِشَاءِ كَمَا وُجِدَ بِخَطِ شَيْخِنَا الرَمْلِيِ الْإِمَامِ شِهَابِ الدِينِ وَإِنْ كَانَ النَوْمُ قَبْلَ فِعْلِهَا بِأَنْ نَامَ ثُمَ فَعَلَ الْعِشَاءَ وَتَنَفَلَ بَعْدَ فِعْلِهَا وَهَلْ يَكْفِي النَوْمُ عَقِبَ الْغُرُوبِ يَسِيرٌ أ
 نوم القيلولة وهو قبيل الزوال لأنه له كالسحور للصائم وفيه حديث ضعيف الشرح قوله وهو التنفل ظاهره إخراج فعل الفرائض بأن قضى فائتا قوله بعد نوم أي وبعد فعل العشاء كما وجد بخط شيخنا الرملي الإمام شهاب الدين وإن كان النوم قبل فعلها بأن نام ثم فعل العشاء وتنفل بعد فعلها وهل يكفي النوم عقب الغروب يسير أ