مَبْنِيٌ عَلَى مَا قَدَمْنَا تَرْجِيحَهُ تَأَمَلْ قَوْلُهُ لَوْ قَسَمَهَا إلَخْ قَالَهُ فِي الْبَحْرِ فُرُوعٌ وَهَبَ لِرَجُلَيْنِ دِرْهَمًا إنْ صَحِيحًا صَحَ وَإِنْ مَغْشُوشًا لَا لِأَنَهُ مِمَا يُقْسَمُ لِكَوْنِهِ فِي حُكْمِ الْعُرُوضِ مَعَهُ دِرْهَمَانِ فَقَالَ لِرَجُلٍ وَهَبْت لَك أَحَدَهُمَا أَوْ نِصْفَهُمَا إنْ اسْتَوَيَا لَمْ يَجُزْ وَإِنْ اخْتَلَفَا جَازَ لِأَنَهُ مَشَاعٌ لَا يُقْسَمُ وَلِذَا لَوْ وَهَبَ ثُلُثَهُمَا جَازَ مُطْلَقًا تَجُوزُ هِبَةُ حَائِطٍ بَ
مبني على ما قدمنا ترجيحه تأمل قوله لو قسمها إلخ قاله في البحر فروع وهب لرجلين درهما إن صحيحا صح وإن مغشوشا لا لأنه مما يقسم لكونه في حكم العروض معه درهمان فقال لرجل وهبت لك أحدهما أو نصفهما إن استويا لم يجز وإن اختلفا جاز لأنه مشاع لا يقسم ولذا لو وهب ثلثهما جاز مطلقا تجوز هبة حائط ب