 عَنْ الدَنَانِيرِ وَلَهُ دَرَاهِمُ ثُمَ هَلَكَتْ الدَنَانِيرُ كَانَ مَا عَجَلَ عَنْ الدَرَاهِمِ بِاعْتِبَارِ الْقِيمَةِ وَكَذَا عَكْسُهُ قَيَدْنَا بِالْهَلَاكِ لِأَنَهُ لَوْ عَجَلَ عَنْ أَحَدِ الْمَالَيْنِ ثُمَ اُسْتُحِقَ الْمَالَ الَذِي عَجَلَ عَنْهُ قَبْلَ الْحَوْلِ لَمْ يَكُنْ الْمُعَجَلُ عَنْ الْبَاقِيوَكَذَا لَوْ اُسْتُحِقَ بَعْدَ الْحَوْلِ لِأَنَ فِي الِاسْتِحْقَاقِ عَجَلَ عَمَا لَمْ يَمْلِكْهُ فَبَطَلَ تَعْجِيلُهُ كَذَا فِي فَتَاوَى قَاضِي خَانْ وَبِمَا ذَكَرْنَاهُ انْدَفَعَ مَا
 عن الدنانير وله دراهم ثم هلكت الدنانير كان ما عجل عن الدراهم باعتبار القيمة وكذا عكسه قيدنا بالهلاك لأنه لو عجل عن أحد المالين ثم استحق المال الذي عجل عنه قبل الحول لم يكن المعجل عن الباقيوكذا لو استحق بعد الحول لأن في الاستحقاق عجل عما لم يملكه فبطل تعجيله كذا في فتاوى قاضي خان وبما ذكرناه اندفع ما