مَةِ مِنْ عَدَمِ وُجُوبِ نِيَةِ الْفَرْضِيَةِ عَلَيْهِ قَوْلُهُ لِلزِحَامِ أَيْ وَالصُورَةُ أَنَهُ فِي السَفِينَةِ قَوْلُهُ لِأَجْلِ سُنَةِ الْجَمَاعَةِ أَيْ فِيمَا سَيُصَرِحُ بِهِ قَرِيبًا وَلَوْ أَخَرَ هَذَا عَنْهُ كَانَ أَوْلَى قَوْلُهُ وَالِانْحِنَاءُ السَالِبُ لِلِاسْمِ وَهَلْ الْمَيَلَانُ عَلَى وِزَانِهِ أَوْ لَهُ ضَابِطٌ آخَرُ قَوْلُهُ أَوْ إلَا عَلَى رُكْبَتَيْهِ أَيْ أَوْ لَمْ يَتَمَكَنْ مِنْ الْقِيَامِ إلَا عَلَى رُكْبَتَيْهِ كَمَا سَيُعْلَمُ مِنْ بَقِيَةِ كَلَا
مة من عدم وجوب نية الفرضية عليه قوله للزحام أي والصورة أنه في السفينة قوله لأجل سنة الجماعة أي فيما سيصرح به قريبا ولو أخر هذا عنه كان أولى قوله والانحناء السالب للاسم وهل الميلان على وزانه أو له ضابط آخر قوله أو إلا على ركبتيه أي أو لم يتمكن من القيام إلا على ركبتيه كما سيعلم من بقية كلا