َا إيَاهُ وَضَمِنَ لَهَا عَنْهُ الْمَهْرَ جَازَ ذَلِكَ وَلَمْ يَرْجِعْ بِهِ الْوَكِيلُ عَلَى الزَوْجِ كَذَا فِي الْمَبْسُوطِوَكَلَهُ أَنْ يُزَوِجَهُ امْرَأَةً عَلَى أَلْفِ دِرْهَمٍ فَإِنْ أَبَتْ فَمَا بَيْنَ الْأَلْفِ إلَى أَلْفَيْنِ فَأَبَتْ الْمَرْأَةُ أَنْ تُزَوِجَ نَفْسَهَا فَزَوَجَهَا بِأَلْفَيْنِ ذَكَرَ فِي الْأَصْلِ أَنَ ذَلِكَ جَائِزٌ لَازِمٌ لِلزَوْجِ كَذَا فِي الْمُحِيطِ وَكَلَتْ رَجُلًا بِأَنْ يُزَوِجَهَا مِنْ رَجُلٍ بِمَهْرِ أَرْبَعمِائَةِ دِرْهَمٍ فَزَوَجَهَا ال
ا إياه وضمن لها عنه المهر جاز ذلك ولم يرجع به الوكيل على الزوج كذا في المبسوطوكله أن يزوجه امرأة على ألف درهم فإن أبت فما بين الألف إلى ألفين فأبت المرأة أن تزوج نفسها فزوجها بألفين ذكر في الأصل أن ذلك جائز لازم للزوج كذا في المحيط وكلت رجلا بأن يزوجها من رجل بمهر أربعمائة درهم فزوجها ال