أَيْ وَكَمَا لَا يَمْلِكُ بَيْعَ مُوصًى بِهِ لِمُعَيَنٍ قَبْلَ قَبُولِهِ أَيْ الْمُوصَى لَهُ بِهِ لِتَعَلُقِ حَقِهِ بِهِ وَكَسْبِهِ أَيْ الْمَقُولِ لَهُ أَنْتَ حُرٌ بَعْدَ مَوْتِي بِشَهْرَيْنِ بَعْدَ الْمَوْتِ أَيْ مَوْتِ سَيِدِهِ وَقَبْلَ انْقِضَاءِ الشَهْرِ لِلْوَرَثَةِ كَكَسْبِ أُمِ الْوَلَدِ فِي حَيَاةِ سَيِدِهَا وَكَذَا قَوْلُ سَيِدٍ لِرَقِيقِهِ اخْدِمْ زَيْدًا سَنَةً بَعْدَ مَوْتِي ثُمَ أَنْتَ حُرٌ فَيُعْتَقُ إذَا فَعَلَ ذَلِكَ وَخَرَجَ مِنْ الثُلُثِ
أي وكما لا يملك بيع موصى به لمعين قبل قبوله أي الموصى له به لتعلق حقه به وكسبه أي المقول له أنت حر بعد موتي بشهرين بعد الموت أي موت سيده وقبل انقضاء الشهر للورثة ككسب أم الولد في حياة سيدها وكذا قول سيد لرقيقه اخدم زيدا سنة بعد موتي ثم أنت حر فيعتق إذا فعل ذلك وخرج من الثلث