لًا عِنْدَهُ هَلْ سَافَرْت مَعَهُ وَأَشَارَ إلَى بَيَانِ الْمَسَافَةِ الْمَخْصُوصَةِ بِقَوْلِهِ وَمَنْ سَافَرَ أَيْ شَرَعَ فِي سَفَرٍ مَسَافَةَ أَرْبَعَةِ بُرُدٍ ذَهَابًا مَقْصُودًا قَطَعَهَا دَفْعَةً وَاحِدَةً وَلَوْ قَطَعَهَا فِي أَقَلَ مِنْ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ بِنَحْوِ طَيَرَانٍ لِأَنَ النَظَرَ فِي الشَرْعِ لِلْمَسَافَةِ وَالْبُرُدُ بِضَمِ الْبَاءِ جَمْعُ بَرِيدٍ وَقَدْرُهُ أَرْبَعَةُ فَرَاسِخَ وَالْفَرْسَخُ ثَلَاثَةُ أَمْيَالٍ وَلِذَلِكَ قَالَ وَهِيَ أَيْ الْأَرْبَعَةُ 
لا عنده هل سافرت معه وأشار إلى بيان المسافة المخصوصة بقوله ومن سافر أي شرع في سفر مسافة أربعة برد ذهابا مقصودا قطعها دفعة واحدة ولو قطعها في أقل من يوم وليلة بنحو طيران لأن النظر في الشرع للمسافة والبرد بضم الباء جمع بريد وقدره أربعة فراسخ والفرسخ ثلاثة أميال ولذلك قال وهي أي الأربعة 