وَسَتَأْتِيكُمْ الْخُطَبُ مِنْ بَعْدُ وَأَسْتَغْفِرُ اللَهَ لِي وَلَكُمْ ا هـ أَقْطَعُ وَفِي الْحَقَائِقِ لَوْ قَالَ فِي خُطْبَةِ الْجُمُعَةِ الْحَمْدُ لِلَهِ أَوْ سُبْحَانَ اللَهِ أَوْ لَا إلَهَ إلَا اللَهُ كَانَ هَذَا خُطْبَةً تَجُوزُ بِهِ الْجُمُعَةُ وَقَالَا لَا تَجُوزُ الْجُمُعَةُ بِهَذَا الْقَدْرِ مِنْ الْخُطْبَةِ حَتَى يَكُونَ كَلَامًا يُسَمَى خُطْبَةً فِي الْعَادَةِ إلَا أَنَ الشَرْطَ عِنْدَهُ أَنْ يَكُونَ قَوْلُهُ الْحَمْدُ لِلَهِ عَلَى قَصْدِ الْخُطْبَةِ حَتَى إذَا أَجَابَ عَاطِسًا
وستأتيكم الخطب من بعد وأستغفر الله لي ولكم ا هـ أقطع وفي الحقائق لو قال في خطبة الجمعة الحمد لله أو سبحان الله أو لا إله إلا الله كان هذا خطبة تجوز به الجمعة وقالا لا تجوز الجمعة بهذا القدر من الخطبة حتى يكون كلاما يسمى خطبة في العادة إلا أن الشرط عنده أن يكون قوله الحمد لله على قصد الخطبة حتى إذا أجاب عاطسا