لْكَرْمَ قَلْبُ الْمُؤْمِنِ فَقَوْلُهُ الْكَرْمُ قَلْبُ الْمُؤْمِنِ إشَارَةٌ إلَى مَا هُوَ الْمُقْتَضِي لِلنَهْيِ وَالْمَانِعُ مِنْ إطْلَاقِ هَذَا اللَفْظِ عَلَيْهِ وَتَقْرِيرِهِ أَنَهُ لَوْ سُمِيَ بِالْكَرْمِ شَيْءٌ بِاعْتِبَارِ كَوْنِهِ سَبَبًا وَمَبْدَأً لَهُ لَكِنَ الْمُسْتَحِقَ لِهَذَا الِاسْمِ هُوَ قَلْبُ الْمُؤْمِنِ الْحَامِلُ عَلَى قَضِيَةِ الْعَقْلِ وَالدِينِ الْقَوِيمَيْنِ لَا الْخَمْرُ الْمُؤَدِي إلَى اخْتِلَالِ الْعَقْلِ وَفَسَادِ الرَأْيِ وَإِتْلَافِ الْمَالِ وَصَرْفِهِ لَا عَلَى وَ
لكرم قلب المؤمن فقوله الكرم قلب المؤمن إشارة إلى ما هو المقتضي للنهي والمانع من إطلاق هذا اللفظ عليه وتقريره أنه لو سمي بالكرم شيء باعتبار كونه سببا ومبدأ له لكن المستحق لهذا الاسم هو قلب المؤمن الحامل على قضية العقل والدين القويمين لا الخمر المؤدي إلى اختلال العقل وفساد الرأي وإتلاف المال وصرفه لا على و