ابَ وَالْقُرْآنَ قَالَ فَقُلْتُ لِمَالِكٍ أَرَأَيْتَ إنْ اشْتَرَطَ مَعَ مَالِهِ فِي ذَلِكَ مِنْ الْأَجْرِ شَيْئًا مَعْلُومًا كُلُ فِطْرٍ وَأَضْحَى فَقَالَ لَا بَأْسَ بِذَلِكَ فِي إجَارَةِ تَعْلِيمِ مُعَلَمِي الصِنَاعَاتِ قُلْتُ أَرَأَيْتَ إنْ دَفَعْت غُلَامِي إلَى خَيَاطٍ أَوْ قَصَارٍ أَوْ إلَى خَبَازٍ يُعَلِمُوهُ ذَلِكَ الْعَمَلَ بِأَجْرٍ مَعْلُومٍ وَدَفَعْته إلَيْهِمْ قَالَ مَالِكٌ لَا بَأْسَ بِذَلِكَ قُلْتُ وَكَذَلِكَ إنْ دَفَعْتُهُ إلَيْهِمْ لِيُعَلِمُوهُ ذَلِكَ الْعَ
اب والقرآن قال فقلت لمالك أرأيت إن اشترط مع ماله في ذلك من الأجر شيئا معلوما كل فطر وأضحى فقال لا بأس بذلك في إجارة تعليم معلمي الصناعات قلت أرأيت إن دفعت غلامي إلى خياط أو قصار أو إلى خباز يعلموه ذلك العمل بأجر معلوم ودفعته إليهم قال مالك لا بأس بذلك قلت وكذلك إن دفعته إليهم ليعلموه ذلك الع