ِهِ وَلاَ مِمَنْ كَانَ مَعَهُ أَنْ يَقْضُوا شَيْئًا وَلاَ أَنْ يَعُودُوا لِشَىْءٍ أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَهِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَهِ الأَصْبَهَانِىُ أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ الْجَهَمِ حَدَثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ الْفَرَجِ حَدَثَنَا الْوَاقِدِىُ حَدَثَنِى عَبْدُ اللَهِ بْنُ نَافِعٍ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ لَمْ تَكُنْ هَذِهِ الْعُمْرَةُ قَضَاءً وَلَكِنْ كَانَ شَرْطًا عَلَى الْمُسْلِمِينَ أَنْ يَعْتَمِرُوا قَابِلَ فِى الشَهْرِ الَذِى صَدَهُمُ ال
ه ولا ممن كان معه أن يقضوا شيئا ولا أن يعودوا لشىء أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرنا أبو عبد الله الأصبهانى أخبرنا الحسن بن الجهم حدثنا الحسين بن الفرج حدثنا الواقدى حدثنى عبد الله بن نافع عن أبيه عن ابن عمر قال لم تكن هذه العمرة قضاء ولكن كان شرطا على المسلمين أن يعتمروا قابل فى الشهر الذى صدهم ال