بِهِ النِهَايَةُ قَوْلُهُ وَقَيَدَ ذَلِكَ أَيْ كَوْنَ الْعَقْدِ الْفَاسِدِ حَرَامًا وَقَوْلُهُ مِنْ غَيْرِ تَحْقِيقِ مَعْنَاهُ أَيْ بِأَنْ أَطْلَقَ أَوْ قَصَدَ غَيْرَ الْمَعْنَى الشَرْعِيِ ا هـ ع ش قَوْلُهُ فَإِنَهُ إلَخْ أَيْ إجْرَاءُ اللَفْظِ إلَخْ وَقَوْلُهُ ثُمَ إلَخْ أَيْ بَعْدَ أَنْ كَانَ بَاطِلًا ا هـ كُرْدِيٌ قَوْلُهُ مَحْمَلٌ أَيْ عُرْفًا ا هـ ع ش قَوْلُهُ إذْ لَا مَحْمَلَ لَهُ إلَخْ هُوَ وَاضِحٌ عِنْدَ الْإِطْلَاقِ كَمَا هُوَ ظَاهِرٌ أَمَا لَوْ قَصَد
به النهاية قوله وقيد ذلك أي كون العقد الفاسد حراما وقوله من غير تحقيق معناه أي بأن أطلق أو قصد غير المعنى الشرعي ا هـ ع ش قوله فإنه إلخ أي إجراء اللفظ إلخ وقوله ثم إلخ أي بعد أن كان باطلا ا هـ كردي قوله محمل أي عرفا ا هـ ع ش قوله إذ لا محمل له إلخ هو واضح عند الإطلاق كما هو ظاهر أما لو قصد