ِإِقْطَاعِهِ حُكْمٌ لَا يَجُوزُ لَهُ الرُجُوعُ فِيهِ فِي حَيَاةِ الْمُقْطَعِ وَلَا بَعْدَ وَفَاتِهِ وَهُوَ مَالٌ مِنْ مَالِهِ بِنَفْسِ الْإِقْطَاعِ يُورَثُ عَنْهُ كَسَائِرِ مَالِهِ وَهُوَ قَوْلُ ابْنِ الْقَاسِمِ فِي سَمَاعِ يَحْيَى مِنْ كِتَابِ السَوَادِ وَالْأَنْهَارِ انْتَهَى نَصُهُ اُنْظُرْ سَمَاعَ أَشْهَبَ مِنْ جَامِعِ الْبُيُوعِ وَفِي نَوَازِلِ ابْنِ الْحَاجِ فِيمَا بَاعَهُ بَنُو عَبَادٍ وَقَالَ مَا بَاعَهُ مَنْ ذَكَرْتُ بَعْدَ أَنْ ثَبَتَ فِيهِ السَدَادُ يُفْسَخُ الْبَ
إقطاعه حكم لا يجوز له الرجوع فيه في حياة المقطع ولا بعد وفاته وهو مال من ماله بنفس الإقطاع يورث عنه كسائر ماله وهو قول ابن القاسم في سماع يحيى من كتاب السواد والأنهار انتهى نصه انظر سماع أشهب من جامع البيوع وفي نوازل ابن الحاج فيما باعه بنو عباد وقال ما باعه من ذكرت بعد أن ثبت فيه السداد يفسخ الب