ثُ أَحَبَ فَهَاهُنَا كَذَلِكَ فَإِنْ أَرَادَ الْمَوْلَى فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ أَنْ يُوصِيَ لَهَا بِشَيْءٍ مِنْ الثَمَنِ يَقُولُ بِيعُوهَا مِمَنْ أَحَبَتْ وَادْفَعُوا إلَيْهَا مِنْ ثَمَنِهَا أَلْفَ دِرْهَمٍ وَصِيَةً لَهَا فَيَكُونُ هَذَا مِنْ الْمَوْلَى وَصِيَةً بِشَيْئَيْنِ بِالْبَيْعِ نَسَمَةً وَبِالْمَالِ فَإِذَا عَيَنَتْ رَجُلًا وَبِيعَتْ مِنْ ذَلِكَ الرَجُلِ وَأَعْتَقَهَا الْمُشْتَرِي كَانَ لَهَا مِنْ ثَمَنِهَا أَلْفُ دِرْهَمٍ وَإِنْ لَمْ يُعْتِقْهَا الْمُشْتَرِي كَانَ الْأَلْفُ و
ث أحب فهاهنا كذلك فإن أراد المولى في هذه المسألة أن يوصي لها بشيء من الثمن يقول بيعوها ممن أحبت وادفعوا إليها من ثمنها ألف درهم وصية لها فيكون هذا من المولى وصية بشيئين بالبيع نسمة وبالمال فإذا عينت رجلا وبيعت من ذلك الرجل وأعتقها المشتري كان لها من ثمنها ألف درهم وإن لم يعتقها المشتري كان الألف و