الِحِي جِيرَانِهَا يَكْشِفُوا عَنْ خَبَرِ زَوْجِهَا ثُمَ ضَرَبُوا لَهُ الْأَجَلَ أَرْبَعَةَ أَعْوَامٍ ثُمَ عِدَةَ الْوَفَاةِ وَتَحِلُ لِلْأَزْوَاجِ لِأَنَ فِعْلَ الْجَمَاعَةِ فِي عَدَمِ الْإِمَامِ كَحُكْمِ الْإِمَامِ وَالْعَبْدُ نِصْفَهَا الْمُتَيْطِيُ وَإِنْ كَانَ الْمَفْقُودُ عَبْدًا أُجِلَ سَنَتَيْنِ سَوَاءً كَانَ مَغِيبُهُ بِإِبَاقٍ أَوْ بَيْعٍ فَغَابَ بِهِ مُشْتَرِيهِ وَانْقَطَعَ خَبَرُهُ مِنْ الْعَجْزِ عَنْ خَبَرِهِ الْمُتَيْطِيُ اُخْتُلِفَ فِي مُبْتَدَأِ الْأَرْبَعِ سِنِي
الحي جيرانها يكشفوا عن خبر زوجها ثم ضربوا له الأجل أربعة أعوام ثم عدة الوفاة وتحل للأزواج لأن فعل الجماعة في عدم الإمام كحكم الإمام والعبد نصفها المتيطي وإن كان المفقود عبدا أجل سنتين سواء كان مغيبه بإباق أو بيع فغاب به مشتريه وانقطع خبره من العجز عن خبره المتيطي اختلف في مبتدأ الأربع سني