َلْزَمُهُ الْإِعَادَةُ وَأَحْوَالُ الْمَأْمُومِ سِتَةٌ فَتُضْرَبُ خَمْسَةٌ فِي سِتَةٍ بِثَلَاثِينَ قَوْلُهُ وَغَيْرُهُ أَيْ التَأَخُرُ وَالْمُسَاوَاةُ قَوْلُهُ لِلْقَائِمِ وَمِثْلُهُ الرَاكِعُ فِيمَا يَظْهَرُ م ر هَذَا إنْ لَمْ يَعْتَمِدْ فِي قِيَامِهِ عَلَى أَصَابِعِ رِجْلَيْهِ وَإِلَا فَالْعِبْرَةُ بِمَا اعْتَمَدَ عَلَيْهِ ا هـ أ ج قَوْلُهُ لَا الْكَعْبُ أَيْ وَلَا أَصَابِعُ الرِجْلِ وَالْأَوْلَى زِيَادَةُ هَذَا لِأَجْلِ التَفْرِيعِ بَعْدَهُ قَوْلُهُ وَتَأَخَرَ
لزمه الإعادة وأحوال المأموم ستة فتضرب خمسة في ستة بثلاثين قوله وغيره أي التأخر والمساواة قوله للقائم ومثله الراكع فيما يظهر م ر هذا إن لم يعتمد في قيامه على أصابع رجليه وإلا فالعبرة بما اعتمد عليه ا هـ أ ج قوله لا الكعب أي ولا أصابع الرجل والأولى زيادة هذا لأجل التفريع بعده قوله وتأخر