لُهُ وَإِلَا أُعْطِيت وَقْتَ وُجُوبِهَا إلَخْ هَذَا مُشْكِلٌ فَإِنَ الْمُنَاسِبَ لِلشِتَاءِ غَيْرُ الْمُنَاسِبِ لِلصَيْفِ وَالْفَصْلُ عَلَى هَذَا الْوَجْهِ قَدْ يَكُونُ مُلَفَقًا مِنْ شِتَاءٍ وَصَيْفٍ هَذَاوَقَالَ سم عِبَارَةُ شَرْحِ الرَوْضِ فَلَوْ عَقَدَ عَلَيْهَا فِي أَثْنَاءِ أَحَدِهِمَا فَحُكْمُهُ يُعْلَمُ مِمَا يَأْتِي فِي نَظِيرِهِ مِنْ النَفَقَةِ أَوَلَ الْبَابِ الْآتِي انْتَهَتْ وَأَشَارَ بِمَا يَأْتِي إلَى مَا قَدَمَهُ الشَارِحُ فِي قَوْلِ الْمُصَنِفِ عَلَى مُوسِرٍ لِزَوْجَتِهِ
له وإلا أعطيت وقت وجوبها إلخ هذا مشكل فإن المناسب للشتاء غير المناسب للصيف والفصل على هذا الوجه قد يكون ملفقا من شتاء وصيف هذاوقال سم عبارة شرح الروض فلو عقد عليها في أثناء أحدهما فحكمه يعلم مما يأتي في نظيره من النفقة أول الباب الآتي انتهت وأشار بما يأتي إلى ما قدمه الشارح في قول المصنف على موسر لزوجته