صْلِ مَجْرَى الْوَقْفِ كَمَا لَيْسَ لَهُ إلْزَامُهُ تَرْكَ إعَادَةِ جِذْعِهِ السَاقِطِ عَنْ الْجِدَارِ الْمُشْتَرَكِ بَيْنَهُمَا لِأَنَ لَهُ غَرَضًا فِي وُصُولِهِ إلَى حَقِهِ قُلْت وَبَعْضُ النَاسِ كَصَاحِبِ التَعْلِيقَةِ يَرَاهُ أَيْ عَدَمَ إلْزَامِ الشَرِيكِ تَرْكَ الْعِمَارَةِ بِآلَتِهِ فِي الشَرِيكِ الْمُخْتَصِ بِالْأَسَاسِ لَا غَيْرِهِ أَيْ لَا فِي الشَرِيكِ الْمُشَارِكِ لَهُ فِيهِ لِأَنَهُ غَيْرُ مُخْتَصٍ بِهِ وَلَيْسَ كَمَا رَأَى بَلْ الْمَنْقُولُ أَنَ ذَلِكَ يَجْرِي 
صل مجرى الوقف كما ليس له إلزامه ترك إعادة جذعه الساقط عن الجدار المشترك بينهما لأن له غرضا في وصوله إلى حقه قلت وبعض الناس كصاحب التعليقة يراه أي عدم إلزام الشريك ترك العمارة بآلته في الشريك المختص بالأساس لا غيره أي لا في الشريك المشارك له فيه لأنه غير مختص به وليس كما رأى بل المنقول أن ذلك يجري 