ِي خَانْوَإِنْ صَالَحَهُ عَلَى أَنْ يَأْخُذَ الثَوْبَ وَيُعْطِيَهُ بَعْضَ الْأَجْرِ وَيَحُطَ عَنْهُ بَعْضَهُ جَازَ كَذَا فِي الْمَبْسُوطِ إذَا دَفَعَ إلَى صَبَاغٍ ثَوْبًا لِيَصْبُغَهُ بِقَفِيزِ عُصْفُرٍ بِدِرْهَمٍ فَصَبَغَهُ بِقَفِيزَيْنِ حَتَى ثَبَتَ لِرَبِ الثَوْبِ الْخِيَارُ بَيْنَ أَنْ يَأْخُذَ ثَوْبَهُ وَأَعْطَاهُ دِرْهَمًا وَمَا زَادَ الْقَفِيزُ الْآخَرُ فِيهِ وَبَيْنَ أَنْ يَتْرُكَ ثَوْبَهُ عَلَى الصَبَاغِ وَضَمَنَهُ قِيمَتَهُ أَبْيَضَ فَصَالَحَهُ رَبُ الثَوْبِ عَلَى أَنْ 
ي خانوإن صالحه على أن يأخذ الثوب ويعطيه بعض الأجر ويحط عنه بعضه جاز كذا في المبسوط إذا دفع إلى صباغ ثوبا ليصبغه بقفيز عصفر بدرهم فصبغه بقفيزين حتى ثبت لرب الثوب الخيار بين أن يأخذ ثوبه وأعطاه درهما وما زاد القفيز الآخر فيه وبين أن يترك ثوبه على الصباغ وضمنه قيمته أبيض فصالحه رب الثوب على أن 