للَحْمُ وَاللَبَنُ لَا لِلْحُمُولَةِ قَالَ وَلَيْسَ بَيْنَ الصَغِيرِ مِنْ الْغَنَمِ وَالْكَبِيرِ تَفَاوُتٌ إلَا اللَحْمُ فَلَا أَرَى ذَلِكَ شَيْئًا لِأَنَ هَذَا عِنْدَهُ لَيْسَ بِكَبِيرِ مَنْفَعَةٍ قُلْت وَإِنَمَا يَنْظُرُ مَالِكٌ فِي الْحَيَوَانِ إذَا أُسْلِفَ بَعْضُهَا فِي بَعْضٍ إذَا اخْتَلَفَتْ الْمَنَافِعُ فِيهَا جَوَزَ أَنْ يُسْلَفَ بَعْضُهَا فِي بَعْضٍ وَإِنْ اخْتَلَفَتْ أَسْنَانُهَا أَوْ اتَفَقَتْ قَالَ نَعَمْ قَالَ ابْنُ وَهْبٍ عَنْ مَالِكٍ أَنَ صَالِحَ بْنَ كَيْسَانَ حَدَثَهُ
للحم واللبن لا للحمولة قال وليس بين الصغير من الغنم والكبير تفاوت إلا اللحم فلا أرى ذلك شيئا لأن هذا عنده ليس بكبير منفعة قلت وإنما ينظر مالك في الحيوان إذا أسلف بعضها في بعض إذا اختلفت المنافع فيها جوز أن يسلف بعضها في بعض وإن اختلفت أسنانها أو اتفقت قال نعم قال ابن وهب عن مالك أن صالح بن كيسان حدثه