رَ فَرَآنَا جَلْدَيْنِ فَقَالَ إنْ شِئْتُمَا أَعْطَيْتُكُمَا وَلَا حَظَ فِيهَا لِغَنِيٍ وَلَا لِقَوِيٍ مُكْتَسِبٍ رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَإِنْ رَآهُ مُتَجَمِلًا قُبِلَ قَوْلُهُ أَيْضًا إنَهُ فَقِيرٌ لِأَنَهُ لَا يَلْزَمُ مِنْ ذَلِكَ الْغِنَى قَالَ تَعَالَى يَحْسَبُهُمْ الْجَاهِلُ أَغْنِيَاءَ مِنْ التَعَفُفِ لَكِنْ يَنْبَغِي أَنْ يُخْبِرَهُ أَنَهَا زَكَاةٌ وَإِنْ رَآهُ ظَاهِرَ الْمَسْأَلَةِ أَعْطَاهُ مِنْهَا وَلَمْ يُبَيِنْ لَهُ وَالْقُدْرَةُ عَلَى اكْتِسَابِ الْم
ر فرآنا جلدين فقال إن شئتما أعطيتكما ولا حظ فيها لغني ولا لقوي مكتسب رواه أبو داود وإن رآه متجملا قبل قوله أيضا إنه فقير لأنه لا يلزم من ذلك الغنى قال تعالى يحسبهم الجاهل أغنياء من التعفف لكن ينبغي أن يخبره أنها زكاة وإن رآه ظاهر المسألة أعطاه منها ولم يبين له والقدرة على اكتساب الم