ِدَلِيلِ مَا بَعْدَهُ قَوْلُهُ لِأَنَهُ يَدْخُلُ فِيهِ إلَخْ التَعْرِيفُ كَذَلِكَ سم وَقَدْ يُجَابُ بِأَنَ الدُخُولَ فِي التَعْرِيفِ شُمُولِيٌ وَفِي التَنْكِيرِ بَدَلِيٌ قَوْلُهُ نِيَةَ مَا لَمْ يَكُنْ عَلَيْهِ أَيْ فَيُوهِمُ صِحَتَهَا مُطْلَقًا قَوْلُهُ وَهُوَ أَضَرُ أَطَالَ سم فِي رَدِهِ رَاجِعْهُ قَوْلُهُ عَلَى أَنَ التَعْرِيفَ يُوهِمُ إلَخْ وَكَذَا التَنْكِيرُ يُوهِمُ صِحَةَ نِيَةِ غَيْرِ مَا عَلَيْهِ مُطْلَقًا سم قَوْلُهُ مُطْلَقًا أَيْ عَمْدًا أَوْ خَطَ
دليل ما بعده قوله لأنه يدخل فيه إلخ التعريف كذلك سم وقد يجاب بأن الدخول في التعريف شمولي وفي التنكير بدلي قوله نية ما لم يكن عليه أي فيوهم صحتها مطلقا قوله وهو أضر أطال سم في رده راجعه قوله على أن التعريف يوهم إلخ وكذا التنكير يوهم صحة نية غير ما عليه مطلقا سم قوله مطلقا أي عمدا أو خط