َالصِبْيَانُ يَرْضَخُ لِلْعَبِيدِ وَالنِسَاءِ بِلَا نِزَاعٍ وَالْمُدَبَرُ وَالْمُكَاتَبُ كَالْقِنِ بِلَا نِزَاعٍ وَالْخُنْثَى كَالْمَرْأَةِ عَلَى الصَحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ وَقِيلَ يُعْطَى نِصْفُ سَهْمِ رَجُلٍ وَنِصْفُ الرَضْخِ فَإِنْ انْكَشَفَ حَالُهُ فَبَانَ رَجُلًا تَمَمَ لَهُ وَهُوَ احْتِمَالٌ لِلْمُصَنِفِ وَأَطْلَقَهُمَا فِي النَظْمِ وَيَرْضَخُ لِلصَبِيِ إذَا كَانَ مُمَيِزًا إلَى الْبُلُوغِ عَلَى الصَحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ وَقِيلَ لَا يَر
الصبيان يرضخ للعبيد والنساء بلا نزاع والمدبر والمكاتب كالقن بلا نزاع والخنثى كالمرأة على الصحيح من المذهب وقيل يعطى نصف سهم رجل ونصف الرضخ فإن انكشف حاله فبان رجلا تمم له وهو احتمال للمصنف وأطلقهما في النظم ويرضخ للصبي إذا كان مميزا إلى البلوغ على الصحيح من المذهب وعليه أكثر الأصحاب وقيل لا ير