لَ الشَيْخُ رَحِمَهُ اللَهُ وَنَفَعَ بِهِ مَا دَلَ عَلَيْهِ لَفْظًا أَيْ مَا دَلَ عَلَى الِاعْتِصَارِ لَفْظًا وَأَطْلَقَ فِي الدَلَالَةِ مُطَابَقَةً أَوْ الْتِزَامًا وَقَدْ اُخْتُلِفَ فِي الدَلَالَةِ الِالْتِزَامِيَةِ هَلْ تَنْفَعُ فِي الِاعْتِصَارِ فَعَلَيْهِ إذَا وَهَبَ لِابْنِهِ الصَغِيرِ ثُمَ بَاعَ بِاسْمِ نَفْسِهِ وَمَاتَ فَإِنَ الثَمَنَ لِابْنِهِ حَتَى يُصَرِحَ بِالِاعْتِصَارِ وَقِيلَ بِصِحَتِهِ بِذَلِكَ الْبَيْعِ الْمُسْتَلْزِمِ لَهُ وَقَدْ وَقَعَتْ مَسْأَلَةُ إذَا وَهَبَ لِابْنِهِ هِبَةً
ل الشيخ رحمه الله ونفع به ما دل عليه لفظا أي ما دل على الاعتصار لفظا وأطلق في الدلالة مطابقة أو التزاما وقد اختلف في الدلالة الالتزامية هل تنفع في الاعتصار فعليه إذا وهب لابنه الصغير ثم باع باسم نفسه ومات فإن الثمن لابنه حتى يصرح بالاعتصار وقيل بصحته بذلك البيع المستلزم له وقد وقعت مسألة إذا وهب لابنه هبة