وْ أَدْرَكَ أَبَوَيْهِ أَوْ أَحَدَهُمَا فَلَمْ يُغْفَرْ لَهُ أَوْ ذُكِرْتُ بَيْنَ يَدَيْهِ فَلَمْ يُصَلِ عَلَيَ فَقَدْ اسْتَحَقَ الْوَعِيدَ فَأَبْعَدَهُ اللَهُ مِنْ ذَلِكَ الْوَعِيدِ فَهَذَا دُعَاءٌ لَهُمْ بِالْخَيْرِ وَلَيْسَ بِدُعَاءٍ عَلَيْهِمْ بِالشَرِ وَهَذِهِ فَائِدَةٌ جَلِيلَةٌ تَنَبَهَ لَهَا إمَامُ الْأَئِمَةِ وَنَبَهَ عَلَيْهَا عُلَمَاءُ الْأُمَةِ وَبِاَللَهِ التَوْفِيقُ ر ء ي وَقَوْلُهُ وَهُوَ يُرَى أَنَ الشَمْسَ قَدْ غَابَتْ بِضَمِ الْيَاءِ أَيْ يَظُنُ يُقَالُ أُرِيَ عَل
و أدرك أبويه أو أحدهما فلم يغفر له أو ذكرت بين يديه فلم يصل علي فقد استحق الوعيد فأبعده الله من ذلك الوعيد فهذا دعاء لهم بالخير وليس بدعاء عليهم بالشر وهذه فائدة جليلة تنبه لها إمام الأئمة ونبه عليها علماء الأمة وبالله التوفيق ر ء ي وقوله وهو يرى أن الشمس قد غابت بضم الياء أي يظن يقال أري عل