 مُخْتَارًا وَلَا يَضُرُ فِي تَتَابُعِ اعْتِكَافِهِ إخْرَاجُ بَعْضِ الْأَعْضَاءِ مِنْ الْمَسْجِدِ كَرَأْسِهِ أَوْ يَدِهِ لِأَنَهُ لَا يُسَمَى خَارِجًا فَقَدْ وَرَدَ أَنَهُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ كَانَ يُدْنِي رَأْسَهُ إلَى عَائِشَةَ فَتُرَجِلُهُ أَيْ تُسَرِحُهُ وَهُوَ مُعْتَكِفٌ فِي الْمَسْجِدِ فَلَوْ أَخْرَجَ إحْدَى رِجْلَيْهِ وَاعْتَمَدَ عَلَيْهِمَا لَمْ يَضُرَ فِيمَا يَظْهَرُ لِعَدَمِ صِدْقِ الْخُرُوجِ عَلَيْهِ فَقَدْ قَالَ فِي الْبَسِيطِ قَضِيَةُ تَعْلِيلِ الْ
 مختارا ولا يضر في تتابع اعتكافه إخراج بعض الأعضاء من المسجد كرأسه أو يده لأنه لا يسمى خارجا فقد ورد أنه صلى الله عليه وسلم كان يدني رأسه إلى عائشة فترجله أي تسرحه وهو معتكف في المسجد فلو أخرج إحدى رجليه واعتمد عليهما لم يضر فيما يظهر لعدم صدق الخروج عليه فقد قال في البسيط قضية تعليل ال