ِ أَيْ طَلَبِ الْفِقْهِ أَيْ مُحَاوِلَةِ تَحْصِيلِهِ أَعْتَنِي أَيْ أَهْتَمُ بِكُتُبِهِ أَيْ مَا صُنِفَ فِيهِ مِنْ الْكُتُبِ قَدِيمًا وَحَدِيثًا أَيْ فِي الزَمَنِ الْقَدِيمِ وَالْحَدِيثِ وَأَسْعَى فِي تَحْصِيلِ مَا هُجِرَ مِنْهَا سَعْيًا حَثِيثًا السَعْيُ الْمَشْيُ وَالْمُرَادُ مِنْهُ هُنَا الِاهْتِمَامُ وَالتَحْصِيلُ الْجَمْعُ وَمَا هُجِرَ مِنْهَا أَيْ تُرِك كَشُرُوحِ الْجَامِعِ الْكَبِيرِ وَالصَغِيرِ وَالزِيَادَاتِ وَالسِيَرِ الْكَبِيرِ وَالْحَثِيثُ السَرِيعُ
 أي طلب الفقه أي محاولة تحصيله أعتني أي أهتم بكتبه أي ما صنف فيه من الكتب قديما وحديثا أي في الزمن القديم والحديث وأسعى في تحصيل ما هجر منها سعيا حثيثا السعي المشي والمراد منه هنا الاهتمام والتحصيل الجمع وما هجر منها أي ترك كشروح الجامع الكبير والصغير والزيادات والسير الكبير والحثيث السريع