ِ فِي كِتَابٍ لِأَنَ النَبِيَ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ كَتَبَ لِعَمْرِو بْنِ حَزْمٍ لَمَا بَعَثَهُ إلَى الْيَمَنِ وَهُوَ ابْنُ سَبْعَ عَشْرَةَ سَنَةً رَوَاهُ أَصْحَابُ السُنَنِ وَلِأَنَ أَبَا بَكْرٍ كَتَبَ لِأَنَسٍ لَمَا بَعَثَهُ إلَى الْبَحْرَيْنِ وَخَتَمَ بِخَاتَمِ رَسُولِ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ رَوَاهُ الْبُخَارِيُ وَلَمْ يَجِبْ ذَلِكَ لِأَنَهُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ لَمْ يَكْتُبْ لِمُعَاذٍ بَلْ اقْتَصَرَ عَلَى وَصِيَتِهِ وَإِذَا كَتَبَ إلَيْهِ كِتَ
 في كتاب لأن النبي صلى الله عليه وسلم كتب لعمرو بن حزم لما بعثه إلى اليمن وهو ابن سبع عشرة سنة رواه أصحاب السنن ولأن أبا بكر كتب لأنس لما بعثه إلى البحرين وختم بخاتم رسول الله صلى الله عليه وسلم رواه البخاري ولم يجب ذلك لأنه صلى الله عليه وسلم لم يكتب لمعاذ بل اقتصر على وصيته وإذا كتب إليه كت