ِ أَوْ الْوَصْفِ عَلَى الْمُعْتَمَدِ قَبْلُ وَلَا يَضُرُ الْجَمْعُ بَيْنَ الزَمَنِ وَمَحَلِ الْعَمَلِ لِلضَرُورَةِ وَفِي كَوْنِهِ مِنْ الْجَمْعِ نَظَرٌ إذْ الْجَمْعُ الْمُمْتَنِعُ هُوَ مَا يُخْشَى فِيهِ عَدَمُ سَعَةِ الزَمَنِ لِلْمَنْفَعَةِ وَلَيْسَ هَذَا مِنْهُ تَدَبَرْ قَوْلُهُ عَنْ وَجْهِ الْأَرْضِ الْأَوْلَى عَمَا يُبْنَى عَلَيْهِ لِأَنَ الْفَرْضَ أَنَهُ فَوْقَ سَقْفٍ إلَخْ قَوْلُهُ لَمْ يَحْتَجْ أَيْ مِمَا تَضَمَنَهُ قَوْلُهُ بِالِارْتِفَاعَاتِ إلَخْ وَإِنْ 
 أو الوصف على المعتمد قبل ولا يضر الجمع بين الزمن ومحل العمل للضرورة وفي كونه من الجمع نظر إذ الجمع الممتنع هو ما يخشى فيه عدم سعة الزمن للمنفعة وليس هذا منه تدبر قوله عن وجه الأرض الأولى عما يبنى عليه لأن الفرض أنه فوق سقف إلخ قوله لم يحتج أي مما تضمنه قوله بالارتفاعات إلخ وإن 