هُ بِشَيْءٍ مِنْ الصَيْدِ إِلَى قوله تعالى فَلَهُ عَذَابٌ أَلِيمٌ قَالَ الْإِمَامُ أَبُو الْوَلِيدِ رَحِمهُ اللَهُ فَالظَاهِرُ عِنْدِي مِنْ الْآيَةِ أَنَ مَا تَنَالُهُ أَيْدِينَا هُوَ الْمَقْدُورُ عَلَيْهِ وَإِنَمَا يُذَكَى بِمَا يُذَكَى بِهِ الْمَقْدُورُ عَلَيْهِ الْمُتَمَكَنُ مِنْ ذَكَاتِهِ وَاَلَذِي تَنَالُهُ رِمَاحُنَا هُوَ غَيْرُ الْمَقْدُورِ عَلَيْهِ فَذَكَاتُهُ مِنْ السِلَاحِ بِالرِمَاحِ وَمَا أَشْبَهَهَا وَسَيَأْتِي بَعْدَ هَذَا شَيْءٌ مِنْ ذِكْرِ الْآيَةِ فِي بَابِ مَا قُتِلَ بِالْمِع
ه بشيء من الصيد إلى قوله تعالى فله عذاب أليم قال الإمام أبو الوليد رحمه الله فالظاهر عندي من الآية أن ما تناله أيدينا هو المقدور عليه وإنما يذكى بما يذكى به المقدور عليه المتمكن من ذكاته والذي تناله رماحنا هو غير المقدور عليه فذكاته من السلاح بالرماح وما أشبهها وسيأتي بعد هذا شيء من ذكر الآية في باب ما قتل بالمع