َارَ فِي الْقِسْمَيْنِ الْمَذْكُورَيْنِ لَا يَلْزَمُهُ كَفَارَةٌ إلَا إنْ وَطِئَهَا قَبْلَ تَمَامِ الشَهْرِ الثَالِثِ فَيَلْزَمُهُ كَفَارَةُ ظِهَارٍ لِصَيْرُورَتِهِ عَائِدًا حِينَئِذٍ وَإِنْ نَوَى تَحْرِيمَ عَيْنِهَا أَوْ فَرْجِهَا أَوْ نَحْوِهَا أَوْ لَمْ يَنْوِ شَيْئًا لَزِمَهُ كَفَارَةُ يَمِينٍ إنْ لَمْ تَكُنْ مُعْتَدَةً أَوْ نَحْوَهَاالشَرْحُ قَوْلُهُ وَلَا عَوْدَ أَيْ فَلَا كَفَارَةَ قَوْلُهُ وَفِي وُقُوعِ الطَلَاقِ أَيْ فِي حَالَةِ الْإِطْلَاقِ قَوْلُهُ وَقِيَاسُ مَا
ار في القسمين المذكورين لا يلزمه كفارة إلا إن وطئها قبل تمام الشهر الثالث فيلزمه كفارة ظهار لصيرورته عائدا حينئذ وإن نوى تحريم عينها أو فرجها أو نحوها أو لم ينو شيئا لزمه كفارة يمين إن لم تكن معتدة أو نحوهاالشرح قوله ولا عود أي فلا كفارة قوله وفي وقوع الطلاق أي في حالة الإطلاق قوله وقياس ما