ِهِ وَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلَى دُنْيَا يُصِيبُهَا أَوِ امْرَأَةٍ يَتَزَوَجُهَا فَهِجْرَتُهُ إِلَى مَا هَاجَرَ إِلَيْهِ » رَوَاهُ الْبُخَارِىُ فِى الصَحِيحِ عَنْ مُسَدَدٍ وَرَوَاهُ مُسْلِمٌ عَنْ أَبِى الرَبِيعِ لَيْسَ فِى حَدِيثِ سُلَيْمَانَ بْنِ حَرْبٍ « أَيُهَا النَاسُ » وَالْبَاقِى سَوَاءٌ باب الْبِدَايَةِ بِالْوَجْهِ ثُمَ بِالْيَدَيْنِ قَالَ اللَهُ تَعَالَى فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ مِنْهُ أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ فُورَكَ أَخْبَرَنَا عَبْ
ه ومن كانت هجرته إلى دنيا يصيبها أو امرأة يتزوجها فهجرته إلى ما هاجر إليه » رواه البخارى فى الصحيح عن مسدد ورواه مسلم عن أبى الربيع ليس فى حديث سليمان بن حرب « أيها الناس » والباقى سواء باب البداية بالوجه ثم باليدين قال الله تعالى فامسحوا بوجوهكم وأيديكم منه أخبرنا أبو بكر بن فورك أخبرنا عب