 فِيهِ مِنْ إبْطَالِ الْعَمَلِ ا هـ كَمَالٌ قَوْلُهُ أَوْ شَعْرَاءَ أَيْ خَشِنَةً ا هـ قَامُوسٌ قَوْلُهُ وَفِي جَوَامِعِ الْفِقْهِ جَارِيَتُهَا تَمْنَعُ صِحَةَ الْخَلْوَةِ وَفِي مَجْمُوعِ النَوَازِلِ وَلَوْ كَانَ فِي الْبَيْتِ مَعَهَا جَارِيَتُهَا اخْتَلَفَ الْمَشَايِخُ فِيهِ وَالْمُخْتَارُ أَنَهُ تَصِحُ الْخَلْوَةُ ا هـ خُلَاصَةٌ قَوْلُهُ بِخِلَافِ جَارِيَتِهِ وَفِي شَرْحِ الْمَجْمَعِ وَفِي أَمَتِهِ رِوَايَتَانِ ا هـ فَتْحٌ قَوْلُهُ وَإِنْ كَانَ لِلزَوْجِ صَحَتْ الْخَلْو
 فيه من إبطال العمل ا هـ كمال قوله أو شعراء أي خشنة ا هـ قاموس قوله وفي جوامع الفقه جاريتها تمنع صحة الخلوة وفي مجموع النوازل ولو كان في البيت معها جاريتها اختلف المشايخ فيه والمختار أنه تصح الخلوة ا هـ خلاصة قوله بخلاف جاريته وفي شرح المجمع وفي أمته روايتان ا هـ فتح قوله وإن كان للزوج صحت الخلو