 وَلَا يَعْتَدُ أَيْ لَا يَحْتَسِبُ بِهَا أَيْ بِالرَكْعَةِ الزَائِدَةِ مِنْ صَلَاتِهِ مَسْبُوقٌ دَخَلَ مَعَ الْإِمَامِ فِيهَا أَوْ قَبْلَهَا لِأَنَهَا زِيَادَةٌ لَا يَعْتَدُ بِهَا الْإِمَامُ وَلَا يَجِبُ عَلَى مَنْ عَلِمَ الْحَالَ مُتَابَعَتُهُ فِيهَا فَلَمْ يُعْتَدَ بِهَا لِلْمَأْمُومِ وَلَا يَصِحُ أَنْ يَدْخُلَ مَعَهُ أَيْ مَعَ الْإِمَامِ الْقَائِمِ لِزَائِدَةٍ فِيهَا مَنْ عَلِمَ أَنَهَا زَائِدَةٌ لِأَنَهَا سَهْوٌ وَغَلَطٌ وَعُلِمَ مِنْهُ أَنَهُ لَوْ دَخَلَ مَعَهُ فِيهَا مَسْ
 ولا يعتد أي لا يحتسب بها أي بالركعة الزائدة من صلاته مسبوق دخل مع الإمام فيها أو قبلها لأنها زيادة لا يعتد بها الإمام ولا يجب على من علم الحال متابعته فيها فلم يعتد بها للمأموم ولا يصح أن يدخل معه أي مع الإمام القائم لزائدة فيها من علم أنها زائدة لأنها سهو وغلط وعلم منه أنه لو دخل معه فيها مس