مْ يُثْبِتْ وَإِنَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَابِ قَالَ مَنْ وَهَبَ هِبَةً لِصِلَةِ رَحِمٍ أَوْ عَلَى وَجْهِ الصَدَقَةِ فَإِنَهُ لَا يَرْجِعُ فِيهَا وَمَنْ وَهَبَ هِبَةً يَرَى أَنَهُ أَرَادَ بِهَا الثَوَابَ فَهُوَ عَلَى هِبَتِهِ يَرْجِعُ فِيهَا إنْ لَمْ يَرْضَ مِنْهَا ذَكَرَهُ مَالِكٌ وَإِنَ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِبِ ذَكَرَ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَابِ قَالَ مَنْ وَهَبَ هِبَةً لِوَجْهِ اللَهِ فَذَلِكَ لَهُ وَمَنْ وَهَبَ هِبَةً يُرِيدُ ثَوَابَهَا فَإِنَهُ يَرْجِعُ فِيهَا إذَا لَمْ يَرْضَ مِنْهَا
م يثبت وإن عمر بن الخطاب قال من وهب هبة لصلة رحم أو على وجه الصدقة فإنه لا يرجع فيها ومن وهب هبة يرى أنه أراد بها الثواب فهو على هبته يرجع فيها إن لم يرض منها ذكره مالك وإن سعيد بن المسيب ذكر عن عمر بن الخطاب قال من وهب هبة لوجه الله فذلك له ومن وهب هبة يريد ثوابها فإنه يرجع فيها إذا لم يرض منها