صَبَ حُرًا وَعَلَيْهِ ثِيَابٌ وَبَلِيَتْ تَحْتَ يَدِ الْمَغْصُوبِ فَلَا يُطَالَبُ الْغَاصِبُ بِهَا حِينَئِذٍ قَوْلُهُ وَالْغَالِبُ عَطْفُ تَفْسِيرٍ قَوْلُهُ فَإِنْ رَدَهُ مُحْتَرَزُ قَوْلِهِ بَعْدَ تَلَفِهِ قَوْلُهُ مَعِيبًا فَرْعٌ لَوْ حُمَ الْعَبْدُ عِنْدَهُ فَرَدَهُ مَحْمُومًا فَمَاتَ بِيَدِ الْمَالِكِ غَرِمَ جَمِيعَ قِيمَتِهِ بِخِلَافِ الْمُسْتَعِيرِ إذَا حُمَ الْعَبْدُ فِي يَدِهِ كَذَلِكَ فَمَاتَ بِيَدِ الْمَالِكِ فَإِنَهُ يَغْرَمُ مَا نَقَصَ فَقَطْ م ر ا هـ سم عَلَى 
صب حرا وعليه ثياب وبليت تحت يد المغصوب فلا يطالب الغاصب بها حينئذ قوله والغالب عطف تفسير قوله فإن رده محترز قوله بعد تلفه قوله معيبا فرع لو حم العبد عنده فرده محموما فمات بيد المالك غرم جميع قيمته بخلاف المستعير إذا حم العبد في يده كذلك فمات بيد المالك فإنه يغرم ما نقص فقط م ر ا هـ سم على 