 وَقَالَ جَمَاعَةٌ وَيَأْمُرُهُمْ بِتَلَقِيه وَدُخُولُهُ يَوْمَ خَمِيسٍ أَوْ اثْنَيْنِ أَوْ سَبْتٍ وَذَكَرَ جَمَاعَةٌ يَوْمَ اثْنَيْنِ فَإِنْ لَمْ يَقْدِرْ فَخَمِيسٍ وَفِي الْمُسْتَوْعِبِ وَغَيْرِهِ أَوْ سَبْتٍ لَابِسًا أَجْمَلَ ثِيَابِهِ وَفِي التَبْصِرَةِ وَكَذَا أَصْحَابُهُ وَأَنَ جَمِيعَهَا سُودٌ وَإِلَا فَالْعِمَامَةُ وَأَنَهُ يَدْخُلُ ضَحْوَةً لِاسْتِقْبَالِ الشَهْرِ وَلَا يَتَطَيَرُ بِشَيْءٍ وَإِنْ تَفَاءَلَ فَحَسَنٌ فَيَأْتِيَ الْجَامِعَ فَيُصَلِيَ رَكْعَتَيْنِ ق
 وقال جماعة ويأمرهم بتلقيه ودخوله يوم خميس أو اثنين أو سبت وذكر جماعة يوم اثنين فإن لم يقدر فخميس وفي المستوعب وغيره أو سبت لابسا أجمل ثيابه وفي التبصرة وكذا أصحابه وأن جميعها سود وإلا فالعمامة وأنه يدخل ضحوة لاستقبال الشهر ولا يتطير بشيء وإن تفاءل فحسن فيأتي الجامع فيصلي ركعتين ق