نَاءَ وَلَا يَدْخُلُ الزَرْعُ فِي بَيْعِ الْأَرْضِ إلَا بِالتَسْمِيَةِ لِأَنَهُ مُتَصِلٌ بِهَا لِلْفَصْلِ فَشَابَهَ الْمَتَاعَ الَذِي فِيهَا الشَرْحُوَإِذَا بَاعَ أَرْضًا دَخَلَ مَا فِيهَا مِنْ النَخْلِ وَالشَجَرَةِ كَبِيرَةً كَانَتْ أَوْ صَغِيرَةً مُثْمِرَةً أَوْ غَيْرَهَا عَلَى الْأَصَحِ وَإِنْ لَمْ يُسَمِهِ لِلِاتِصَالِ فَأَشْبَهَ الْبِنَاءَ وَلَا يَدْخُلُ الزَرْعُ فِي بَيْعِ الْأَرْضِ إلَا بِالتَسْمِيَةِ لِأَنَهُ مُتَصِلٌ بِهِ لِلْفَصْلِ فَأَشْبَهَ الْمَتَاعَ الْمَوْضُوعَ فِي الدَار
ناء ولا يدخل الزرع في بيع الأرض إلا بالتسمية لأنه متصل بها للفصل فشابه المتاع الذي فيها الشرحوإذا باع أرضا دخل ما فيها من النخل والشجرة كبيرة كانت أو صغيرة مثمرة أو غيرها على الأصح وإن لم يسمه للاتصال فأشبه البناء ولا يدخل الزرع في بيع الأرض إلا بالتسمية لأنه متصل به للفصل فأشبه المتاع الموضوع في الدار