هُ فَعَلَهُ لِضِيقِ الْمَكَانِ كَقَوْلِ الْمُصَنِفِ أَوْ مَا قَالَ الْحَازِمِيُ إنَهُ مَنْسُوخٌ لِأَنَهُ إنَمَا نَعْلَمُ هَذِهِ الصَلَاةَ بِمَكَةَ إذْ فِيهَا التَطْبِيقُ وَأَحْكَامٌ أُخْرَى هِيَ الْآنَ مَتْرُوكَةٌ وَهَذَا مِنْ جُمْلَتِهَا وَلَمَا قَدِمَ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ الْمَدِينَةَ تَرَكَهُ بِدَلِيلِ مَا أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الْوَلِيدِ عَنْ جَابِرٍ قَالَ سِرْتُ مَعَ النَبِيِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ فِي غَزْوَةٍ فَقَامَ يُصَلِي فَجِئْتُ حَتَى قُمْ
ه فعله لضيق المكان كقول المصنف أو ما قال الحازمي إنه منسوخ لأنه إنما نعلم هذه الصلاة بمكة إذ فيها التطبيق وأحكام أخرى هي الآن متروكة وهذا من جملتها ولما قدم صلى الله عليه وسلم المدينة تركه بدليل ما أخرجه مسلم عن عبادة بن الوليد عن جابر قال سرت مع النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة فقام يصلي فجئت حتى قم