 الْأَئِمَةِ التَرْجُمَانِيِ قِرَاءَةُ الْفَاتِحَةِ ثُمَ السُورَةُ وَاجِبَةٌ لَكِنَ قِرَاءَةَ الْفَاتِحَةِ أَوْجَبُ حَتَى لَوْ تَرَكَهَا فِي الصَلَاةِ يُؤْمَرُ بِإِعَادَةِ الصَلَاةِ وَلَوْ تَرَكَ السُورَةَ لَا يُؤْمَرُ ا هـ وَقَدْ نَقَلْت هَذِهِ الْعِبَارَةَ عِنْدَ قَوْلِهِ فِيمَا تَقَدَمَ وَوَاجِبُهَا قِرَاءَةُ الْفَاتِحَةِ وَضَمُ سُورَةٍ ا هـ قَالَ رَحِمَهُ اللَهُ وَأَمَنَ الْإِمَامُ وَالْمَأْمُومُ سِرًا لِقَوْلِهِ عَلَيْهِ الصَلَاةُ وَالسَلَامُ إذَا أَمَنَ الْإِمَامُ فَأَ
 الأئمة الترجماني قراءة الفاتحة ثم السورة واجبة لكن قراءة الفاتحة أوجب حتى لو تركها في الصلاة يؤمر بإعادة الصلاة ولو ترك السورة لا يؤمر ا هـ وقد نقلت هذه العبارة عند قوله فيما تقدم وواجبها قراءة الفاتحة وضم سورة ا هـ قال رحمه الله وأمن الإمام والمأموم سرا لقوله عليه الصلاة والسلام إذا أمن الإمام فأ