النَخْلَ الْإِنَاثَ وَبَقِيَ الْفَحْلُ وَبَاعَ حِصَتَهُ إنَاثَ النَخْلِ وَنَصِيبُهُ مِنْ الْفَحْلِ فَلَوْ جُوِزَتْ الشُفْعَةُ فِي ذَلِكَ لَصَارَ مَعَ الشَرِيكِ الْفَحْلُ كُلُهُ وَبَقِيَ الْمُشْتَرِي مِنْ غَيْرِ فَحْلٍ لِأَنَ الشُفْعَةَ إنَمَا هِيَ فِي الَذِي فِيهِ الشَرِكَةُ الَذِي هُوَ الْفَحْلُ فَقَطْ وَقَوْلُهُ وَلَا بِئْرٍ فِيمَا إذَا قُسِمَتْ الْأَرْضُ بَقِيَتْ الْبِئْرُ بِلَا قِسْمَةٍ قَوْلُهُ إذَا بَاعَ نَصِيبَهُ مِنْ الْأَرْضِ وَالنَخْلِ خَاصَةً أَيْ إذَا بَاعَ نَصِيبَهُ مِنْ م
النخل الإناث وبقي الفحل وباع حصته إناث النخل ونصيبه من الفحل فلو جوزت الشفعة في ذلك لصار مع الشريك الفحل كله وبقي المشتري من غير فحل لأن الشفعة إنما هي في الذي فيه الشركة الذي هو الفحل فقط وقوله ولا بئر فيما إذا قسمت الأرض بقيت البئر بلا قسمة قوله إذا باع نصيبه من الأرض والنخل خاصة أي إذا باع نصيبه من م