 بَعْضٍ رَوَاهُ الْبُخَارِيُ وَلِمُسْلِمٍ مَعْنَاهُ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ وَلِمَا فِيهِ مِنْ صِيَانَةِ الْمَسْجِدِ عَنْ الْبُصَاقِ فِيهِ وَيُبَاحُ بُصَاقٌ وَنَحْوُهُ بِغَيْرِ مَسْجِدٍ عَنْ يَسَارِهِ وَتَحْتَ قَدَمِهِ قَالَ بَعْضُ الْأَصْحَابِ الْيُسْرَى لِأَنَ بَعْضَ الْأَحَادِيثِ مُقَيَدٌ بِذَلِكَ وَالْمُطْلَقُ يُحْمَلُ عَلَى الْمُقَيَدِ وَإِكْرَامًا لِلْقَدَمِ الْيُمْنَى لِلْحَدِيثِ الصَحِيحِ وَتَقَدَمَ وَ بَصْقُهُ فِي ثَوْبٍ أَوْلَى إنْ كَانَ فِي صَ
 بعض رواه البخاري ولمسلم معناه من حديث أبي هريرة ولما فيه من صيانة المسجد عن البصاق فيه ويباح بصاق ونحوه بغير مسجد عن يساره وتحت قدمه قال بعض الأصحاب اليسرى لأن بعض الأحاديث مقيد بذلك والمطلق يحمل على المقيد وإكراما للقدم اليمنى للحديث الصحيح وتقدم و بصقه في ثوب أولى إن كان في ص