َقِيقٌ وَحْدَهُ أَوْ مَعَ غَيْرِهِ مِنْ الْأَشِقَاءِ ذَكَرًا أَوْ أُنْثَى أَوْ هُمَا أَصْلُهَا مِنْ سِتَةٍ لِلزَوْجِ النِصْفُ ثَلَاثَةٌ وَلِلْأُمِ أَوْ الْجَدَةِ السُدُسُ وَاحِدٌ وَلِلْإِخْوَةِ لِلْأُمِ الثُلُثُ اثْنَانِ فَيُشَارِكُونَ أَيْ الْأَشِقَاءُ الْإِخْوَةَ لِلْأُمِ فِي الثُلُثِ الذَكَرُ كَالْأُنْثَى بِلَا مُفَاضَلَةٍ لِاشْتِرَاكِهِمْ فِي وِلَادَةِ الْأُمِ وَيَخْتَلِفُ التَصْحِيحُ بِقِلَتِهِمْ وَكَثْرَتِهِمْ وَتَسْقُطُ الْإِخْوَةُ لِلْأَبِ وَإِلَى هَذَا رَجَعَ عُمَرُ فِي 
قيق وحده أو مع غيره من الأشقاء ذكرا أو أنثى أو هما أصلها من ستة للزوج النصف ثلاثة وللأم أو الجدة السدس واحد وللإخوة للأم الثلث اثنان فيشاركون أي الأشقاء الإخوة للأم في الثلث الذكر كالأنثى بلا مفاضلة لاشتراكهم في ولادة الأم ويختلف التصحيح بقلتهم وكثرتهم وتسقط الإخوة للأب وإلى هذا رجع عمر في 