ةِ الْبِنَاءِ وَالْغَرْسِ عَلَى الْآخَرِ لِأَنَهُ لَمْ يَصِرْ مَغْرُورًا لِأَنَ كُلَ وَاحِدٍ مُضْطَرٌ فِي هَذِهِ الْقِسْمَةِ إلَى تَخْلِيصِ مِلْكِهِ عَنْ مِلْكِ صَاحِبِهِ حَتَى يَنْقَطِعَ ارْتِفَاقُ صَاحِبِهِ بِمِلْكِهِ فَكَانَ كُلُ وَاحِدٍ مُضْطَرًا فِي هَذِهِ الْقِسْمَةِ لِإِحْيَاءِ حَقِهِ وَالْغُرُورُ مِنْ الْمُضْطَرِ لَا يَتَحَقَقُ وَإِنَمَا يَتَحَقَقُ مِنْ الْمُخْتَارِ وَإِنْ كَانَتْ قِسْمَةً لَا يُجْبَرُ الْآبِي مِنْهُمَا كَقِسْمَةِ الْأَجْنَاسِ الْمُخْتَلِفَةِ يَرْجِعُ بِقِيمَةِ الْبِنَ
ة البناء والغرس على الآخر لأنه لم يصر مغرورا لأن كل واحد مضطر في هذه القسمة إلى تخليص ملكه عن ملك صاحبه حتى ينقطع ارتفاق صاحبه بملكه فكان كل واحد مضطرا في هذه القسمة لإحياء حقه والغرور من المضطر لا يتحقق وإنما يتحقق من المختار وإن كانت قسمة لا يجبر الآبي منهما كقسمة الأجناس المختلفة يرجع بقيمة البن