ةِ وَإِلَا كَانَ مَقْصُودًا وَالْقَصْدُ لِذَلِكَ قَدْ يُعْرَفُ بِسِيَاقِ الْكَلَامِ هَذَا كُلُهُ قَبْلَ دُخُولِ كَانَ الْفَصْلُ الثَالِثُ إذَا جَاءَتْ خَبَرًا لَكَانَ كَقَوْلِك كَانَ زَيْدٌ إذَا كَانَ كَذَا فَعَلَ كَذَا وَهُوَ يَتَنَوَعُ كَمَا يَتَنَوَعُ قَبْلَ دُخُولٍ إلَى نَوْعَيْنِ أَحَدُهُمَا مَا يَظْهَرُ بِالْوَضْعِ أَوْ بِالْقَرِينَةِ أَنَهُ خَبَرٌ عَنْ الصِفَةِ كَقَوْلِك كَانَ خَالِدٌ إنْ لَقِيَ أَلْفًا كَسَرَهُمْ وَكَانَ حَاتِمٌ إنْ جَاءَهُ أَلْفٌ أَطْعَمَهُمْ وَكَان
ة وإلا كان مقصودا والقصد لذلك قد يعرف بسياق الكلام هذا كله قبل دخول كان الفصل الثالث إذا جاءت خبرا لكان كقولك كان زيد إذا كان كذا فعل كذا وهو يتنوع كما يتنوع قبل دخول إلى نوعين أحدهما ما يظهر بالوضع أو بالقرينة أنه خبر عن الصفة كقولك كان خالد إن لقي ألفا كسرهم وكان حاتم إن جاءه ألف أطعمهم وكان