ضُ لُزُومِهِ عَمَلًا لَا عِلْمًا لِأَنَ الْوَاجِبَ فَرْضٌ فِي حَقِ الْعَمَلِ دُونَ الِاعْتِقَادِ وَقَالَ أَبُو يُوسُفَ وَمُحَمَدٌ وَالشَافِعِيُ رَحِمَهُمُ اللَهُ هُوَ سُنَةٌ لِحَدِيثِ الْأَعْرَابِيِ أَنَهُ قَالَ هَلْ عَلَيَ غَيْرَهُنَ قَالَ لَا إلَا أَنْ تَطَوَعَ وَهَذَا يَنْفِي الْفَرْضِيَةَ وَالْوُجُوبَ وَلِأَنَهُ عَلَيْهِ الصَلَاةُ وَالسَلَامُ صَلَى الْوِتْرَ عَلَى الرَاحِلَةِ وَالْفَرْضُ لَا يُؤَدَى عَلَى الرَاحِلَةِ إلَا مِنْ عُذْرٍ وَفِي قَوْله تَعَالَى حَافِظُوا عَلَى الصَلَو
ض لزومه عملا لا علما لأن الواجب فرض في حق العمل دون الاعتقاد وقال أبو يوسف ومحمد والشافعي رحمهم الله هو سنة لحديث الأعرابي أنه قال هل علي غيرهن قال لا إلا أن تطوع وهذا ينفي الفرضية والوجوب ولأنه عليه الصلاة والسلام صلى الوتر على الراحلة والفرض لا يؤدى على الراحلة إلا من عذر وفي قوله تعالى حافظوا على الصلو