 الْأَبُ الرُجُوعَ فِيهَا وَإِنْ اسْتَغْنَى أَوْ لَمْ يَسْتَوْلِدْهَا لِأَنَ إعْفَافَهُ وَاجِبٌ عَلَيْهِ وَإِنْ رَهَنَ الِابْنُ الْعَيْنَ الَتِي وَهَبَهَا لَهُ أَبُوهُ وَأَقْبَضَهَا فَكَذَلِكَ أَوْ أَفْلَسَ الِابْنُ وَحُجِرَ عَلَيْهِ فَكَذَلِكَ أَيْ فَلَا رُجُوعَ لِأَبِيهِ لِتَعَلُقِ حَقِ الْمُرْتَهِنِ وَالْغُرَمَاءِ بِالْعَيْنِ وَفِي الرُجُوعِ إبْطَالٌ لِذَلِكَ تَنْبِيهٌ مَا ذَكَرَهُ الْمُصَنِفُ مِنْ أَنَ الْحَجْرَ عَلَيْهِ لِفَلَسٍ مَانِعٍ مِنْ الرُجُوعِ قَالَ الْح
 الأب الرجوع فيها وإن استغنى أو لم يستولدها لأن إعفافه واجب عليه وإن رهن الابن العين التي وهبها له أبوه وأقبضها فكذلك أو أفلس الابن وحجر عليه فكذلك أي فلا رجوع لأبيه لتعلق حق المرتهن والغرماء بالعين وفي الرجوع إبطال لذلك تنبيه ما ذكره المصنف من أن الحجر عليه لفلس مانع من الرجوع قال الح