صَلَ التَشَفِي نَظِيرَ مَا لَوْ زَوَجَهُ الْأَبُ فَإِنَهُ يَصِحُ وَإِنْ كَانَ الْمَقْصُودُ يَحْصُلُ لَهُ بَعْدَ الْبُلُوغِ عَلَى أَنَ الْمَقْصُودَ أَنْ يَنْدَفِعَ عَنْهُ شَرُ الْقَتْلِ وَذَلِكَ يَحْصُلُ بِاسْتِيفَاءِ أَبِيهِ فِي الْحَالِ وَشُبْهَةُ عَفْوٍ بِتَوَهُمِ وُجُودِهِ فِي الْحَالِ تَمْنَعُ اسْتِيفَاءَ الْقَوَدِ فَأَمَا شُبْهَةُ عَفْوٍ بِتَوَهُمِ اعْتِرَاضِهِ فِي الثَانِي فَلَا يَمْنَعُ لِأَنَهُ مَا مِنْ وَلِيٍ إلَا وَيُتَوَهَمُ أَنْ يَبْدُوَ لَهُ فَيَعْفُوَ وَلَا مَعْنًى لِمَ
صل التشفي نظير ما لو زوجه الأب فإنه يصح وإن كان المقصود يحصل له بعد البلوغ على أن المقصود أن يندفع عنه شر القتل وذلك يحصل باستيفاء أبيه في الحال وشبهة عفو بتوهم وجوده في الحال تمنع استيفاء القود فأما شبهة عفو بتوهم اعتراضه في الثاني فلا يمنع لأنه ما من ولي إلا ويتوهم أن يبدو له فيعفو ولا معنى لم