نْقَسِمَةٌ عَلَيْهِنَ سَيِدٌ قَوْلُهُ وَالثَالِثُ أَيْ مِنْ الْأَقْسَامِ الْأَرْبَعَةِ قَوْلُهُ وَقَسَمَ الْبَاقِي عَلَى رُءُوسِ مَنْ يُرَدُ عَلَيْهِ أَيْ تَقْسِمُ الْبَاقِي مِنْ ذَلِكَ الْمَخْرَجِ عَلَى عَدَدِ رُءُوسِ ذَلِكَ الْجِنْسِ الْوَاحِدِ كَمَا كُنْتَ تَقْسِمُ جَمِيعَ الْمَالِ عَلَى عَدَدِ رُءُوسِهِمْ إذَا انْفَرَدُوا عَمَنْ لَا يُرَدُ عَلَيْهِ قَوْلُهُ فَهِيَ مِنْ أَرْبَعَةٍ وَأَصْلُهَا مِنْ اثْنَيْ عَشَرَ لِاجْتِمَاعِ الرُبُعِ وَالثُلُثَيْنِ فِيهَا وَمِثْلُهَا الْمَسْ
نقسمة عليهن سيد قوله والثالث أي من الأقسام الأربعة قوله وقسم الباقي على رءوس من يرد عليه أي تقسم الباقي من ذلك المخرج على عدد رءوس ذلك الجنس الواحد كما كنت تقسم جميع المال على عدد رءوسهم إذا انفردوا عمن لا يرد عليه قوله فهي من أربعة وأصلها من اثني عشر لاجتماع الربع والثلثين فيها ومثلها المس