َمَا صَحَتْ مِنْهُ الْمَسْأَلَةُ وَاضْرِبْ وَفْقَ الثَانِيَةِ فِي الْأُولَى بِتَمَامِهَا إنْ تَوَافَقَا فَمَا اجْتَمَعَ فَمِنْهُ تَصِحُ كَابْنَيْنِ وَبِنْتَيْنِ تَرَكَهُمَا مَيِتٌ ثُمَ مَاتَ أَحَدُهُمَا أَيْ الِابْنَيْنِ قَبْلَ الْقَسْمِ عَنْ زَوْجَةٍ وَبِنْتٍ وَثَلَاثَةِ بَنِي ابْنٍ فَالْمَسْأَلَةُ الْأُولَى مِنْ سِتَةٍ لِكُلِ ذَكَرٍ سَهْمَانِ وَلِكُلِ أُنْثَى سَهْمٌ وَالثَانِيَةُ مِنْ ثَمَانِيَةٍ لِلزَوْجَةِ سَهْمٌ وَلِلْبِنْتِ أَرْبَعَةٌ وَلِكُلِ وَاحِدٍ مِنْ وَلَدِ
ما صحت منه المسألة واضرب وفق الثانية في الأولى بتمامها إن توافقا فما اجتمع فمنه تصح كابنين وبنتين تركهما ميت ثم مات أحدهما أي الابنين قبل القسم عن زوجة وبنت وثلاثة بني ابن فالمسألة الأولى من ستة لكل ذكر سهمان ولكل أنثى سهم والثانية من ثمانية للزوجة سهم وللبنت أربعة ولكل واحد من ولد