 وَأَمَرَهُمْبِالْحَلْقِ لِيُعْرَفَ هُوَ بِتَشْدِيدِ الرَاءِ وَبِتَخْفِيفِهَا مَبْنِيًا لِلْمَفْعُولِ ا هـ فَتْحٌ قَوْلُهُ فِي الْمَتْنِ وَلَوْ قَارِنًا بَعْضُ دَمَيْنِ وَلَا يَحْتَاجُ إلَى تَعْيِينِ أَحَدِهِمَا لِلْعُمْرَةِ وَالْآخَرِ لِلْحَجِ لِأَنَ هَذَا تَعْيِينٌ غَيْرُ مُفْسِدٍ ا هـ كَاكِيٌ فَإِنْ قِيلَ وَجَبَ أَنْ يَكْتَفِيَ بِهَدْيٍ وَاحِدٍ لِأَنَ الْهَدْيَ شُرِعَ لِلتَحَلُلِ وَالتَحَلُلُ عَنْ الْإِحْرَامَيْنِ يَقَعُ بِتَحَلُلٍ وَاحِدٍ كَمَا لَوْ حَلَقَ قَبْلَ ا
 وأمرهمبالحلق ليعرف هو بتشديد الراء وبتخفيفها مبنيا للمفعول ا هـ فتح قوله في المتن ولو قارنا بعض دمين ولا يحتاج إلى تعيين أحدهما للعمرة والآخر للحج لأن هذا تعيين غير مفسد ا هـ كاكي فإن قيل وجب أن يكتفي بهدي واحد لأن الهدي شرع للتحلل والتحلل عن الإحرامين يقع بتحلل واحد كما لو حلق قبل ا