ُودُ طَرْحَهَا فَيُتَجَهُ الضَرَرُ وَإِنْ كَانَ الْمَقْصُودُ طَرْحَهُمَا فَلَا يَبْعُدُ أَيْضًا الضَرَرُ وَيَتَرَدَدُ النَظَرُ فِيمَا إذَا لَمْ يَكُنْ لَهُ قَصْدٌ وَيُحْتَمَلُ أَنْ يُقَالَ فِيهِ إنْ كَانَ فِي مَحَلِ الْحَاجَةِ إلَى ضَمِ أَحَدِالْمَائِعَيْنِ إلَى الْآخَرِ لَمْ يَضُرَ وَكَذَا إنْ لَمْ يَكُنْ لِأَنَهَا تَابِعَةٌ وَلَمْ يَقْصِدْ طَرْحَهَا بِخُصُوصِهَا سم أَقُولُ هَذَا أَيْ قَوْلُهُ وَكَذَا إلَخْ لَا يَنْقُصُ عَنْ الطَرْحِ سَهْوًا كَمَا هُوَ ظَاهِرٌ وَقَدْ مَرَ عَنْ
ود طرحها فيتجه الضرر وإن كان المقصود طرحهما فلا يبعد أيضا الضرر ويتردد النظر فيما إذا لم يكن له قصد ويحتمل أن يقال فيه إن كان في محل الحاجة إلى ضم أحدالمائعين إلى الآخر لم يضر وكذا إن لم يكن لأنها تابعة ولم يقصد طرحها بخصوصها سم أقول هذا أي قوله وكذا إلخ لا ينقص عن الطرح سهوا كما هو ظاهر وقد مر عن