ْرُ مُسْتَقِيمٍ ق ل قَوْلُهُ الْتِقَاءُ الْخِتَانَيْنِ أَيْ خِتَانُ الرِجَالِ وَخِتَانُ الْمَرْأَةِ أَيْ تَحَاذِيهِمَا وَهَذَا كِنَايَةً عَنْ لَازِمِ التَحَاذِي مِنْ دُخُولِ حَشَفَةِ الرَجُلِ سم قَوْلُهُ بِإِدْخَالِ الْبَاءُ لِلتَصْوِيرِ وَالْمُرَادُ بِالْإِدْخَالِ الدُخُولُ وَحَاصِلُهُ أَنَ الْتِقَاءَ الْخِتَانَيْنِ حَقِيقَتُهُ الشَرْعِيَةُ الْمُحَاذَاةُ وَحَقِيقَتُهُ اللُغَوِيَةُ الِانْضِمَامُ كَمَا يُؤْخَذُ مِنْ قَوْلِ الشَارِحِ بَعْدُ وَلَيْسَ الْمُرَادُ انْضِمَامَهُ
ر مستقيم ق ل قوله التقاء الختانين أي ختان الرجال وختان المرأة أي تحاذيهما وهذا كناية عن لازم التحاذي من دخول حشفة الرجل سم قوله بإدخال الباء للتصوير والمراد بالإدخال الدخول وحاصله أن التقاء الختانين حقيقته الشرعية المحاذاة وحقيقته اللغوية الانضمام كما يؤخذ من قول الشارح بعد وليس المراد انضمامه