هُ وَمُقَابِلُ الْأَصَحِ فِي اللَقْطِ قَاسَ عَلَى الدِيَةِ وَفِي الدِيَةِ قَالَ تَخْتَصُ قُوَةُ الِاسْتِتْبَاعِ بِالْكُلِ وَ الْأَصَحُ أَنَهُ يَجِبُ فِي الْحَالَيْنِ حُكُومَةُ خُمُسِ الْكَفِ الْبَاقِي وَالثَانِي قَالَ كُلُ أُصْبُعٍ تَسْتَتْبِعُ الْكَفَ كَمَا تَسْتَبْعِهَا كُلُ الْأَصَابِعِ أَيْ فَلَا حُكُومَةَ فِي الْمَسْأَلَةِ أَصْلًا الشَرْحُقَوْلُهُ وَعَلَيْهِ أَرْشُ أُصْبُعٍ أَيْ نَاقِصَةٍ حُكُومَةُ خُمُسِ الْكَفِ الَذِي اسْتَوْفَاهُ بِالْقَطْعِ قَوْلُهُ فَإِنْ شَاءَ إلَ
ه ومقابل الأصح في اللقط قاس على الدية وفي الدية قال تختص قوة الاستتباع بالكل و الأصح أنه يجب في الحالين حكومة خمس الكف الباقي والثاني قال كل أصبع تستتبع الكف كما تستبعها كل الأصابع أي فلا حكومة في المسألة أصلا الشرحقوله وعليه أرش أصبع أي ناقصة حكومة خمس الكف الذي استوفاه بالقطع قوله فإن شاء إل