نْ يَنْسِبَ الصَحَابَةَ إلَى الْمُوَاطَأَةِ عَلَى الْبَاطِلِ فِي كُلِ هَذِهِ الْأَحْوَالِ وَلَوْ كَانَ شَيْءٌ لَنُقِلَ فَإِنَهُ مِنْ الْأُمُورِ الْمُهِمَةِ انْتَهَى قُلْت لَمْ يَقَعْ مِنْ النَبِيِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ وَفِي خِلَافَةِ أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُ إلَا إشَارَاتٌ لَا تَنْصِيصَ فِيهَا مِنْهَا تَقْدِيمُهُ لِلصَلَاةِ وَهُوَ أَحَدُ وَظَائِفِ الْإِمَامَةِ الْعُظْمَى وَ قَوْلُ يَأْبَى اللَهُ وَالْمُسْلِمُونَ إلَا أَبَا بَكْرٍ وَلِهَذَا قَالَ بَعْضُ
ن ينسب الصحابة إلى المواطأة على الباطل في كل هذه الأحوال ولو كان شيء لنقل فإنه من الأمور المهمة انتهى قلت لم يقع من النبي صلى الله عليه وسلم وفي خلافة أبي بكر رضي الله عنه إلا إشارات لا تنصيص فيها منها تقديمه للصلاة وهو أحد وظائف الإمامة العظمى و قول يأبى الله والمسلمون إلا أبا بكر ولهذا قال بعض