ا بَعْدَ النَفْيِ وَقَوْلُهُ وَأَفْطِرْ بِقَطْعِ الْهَمْزَةِ قَوْلُهُ إلَى آخِرِهِ تَتِمَتُهُ وَلِزَوْجِك عَلَيْك حَقًا وَلِزُوَارِك عَلَيْك حَقًا وَالْمُرَادُ بِالزُوَارِ الزَائِرُ لِأَنَ حَقَ الضَيْفِ مَطْلُوبٌ قَوْلُهُ فَقَدْ كَانَ رَسُولُ اللَهِ إلَخْ فِي مَعْنَى الْعِلَةِ قَوْلُهُ أَحْيَا اللَيْلَ أَيْ بِصَلَاةٍ وَالْمُرَادُ أَحْيَاهُ كُلَهُ كَمَا فِي بَعْضِ الرِوَايَاتِ قَوْلُهُ وَيُكْرَهُ تَخْصِيصُ إلَخْ أَفْهَمَ لَفْظُ تَخْصِيصِ عَدَمَ كَرَاهَةِ
ا بعد النفي وقوله وأفطر بقطع الهمزة قوله إلى آخره تتمته ولزوجك عليك حقا ولزوارك عليك حقا والمراد بالزوار الزائر لأن حق الضيف مطلوب قوله فقد كان رسول الله إلخ في معنى العلة قوله أحيا الليل أي بصلاة والمراد أحياه كله كما في بعض الروايات قوله ويكره تخصيص إلخ أفهم لفظ تخصيص عدم كراهة