ِ ثُمَ جَهَزَهَا وَأَرْسَلَهَا إلَى الْمَدِينَةِ رَضِيَ اللَهُ تَعَالَى عَنْهُمْ أَجْمَعِينَ بُجَيْرِمِيٌ قَوْلُهُ أَنَهُمْ كَانُوا عَرَفُوا إلَخْ أَيْ قَبْلَ انْفِصَالِهَا سم قَوْلُهُ وَسَتْرُهُ بِخِرْقَةٍ يُفْهَمُ أَنَهُ لَا يَجِبُ ثَلَاثُ لَفَائِفَ ع ش عِبَارَةُ سم هَلْ يَجِبُ ثَلَاثُ خِرَقٍ سَابِغَةٍ إذَا أَمْكَنَ ذَلِكَ مِنْ تَرِكَتِهِ أَمْ لَا وَيُفَرَقُ بَيْنَ الْجُزْءِ وَالْجُمْلَةِ كَمَا هُوَ قَضِيَةُ إطْلَاقِ هَذِهِ الْعِبَارَةِ ا هـ قَوْلُهُ وَمُوَارَاتُهُ إلَخْ وَ
 ثم جهزها وأرسلها إلى المدينة رضي الله تعالى عنهم أجمعين بجيرمي قوله أنهم كانوا عرفوا إلخ أي قبل انفصالها سم قوله وستره بخرقة يفهم أنه لا يجب ثلاث لفائف ع ش عبارة سم هل يجب ثلاث خرق سابغة إذا أمكن ذلك من تركته أم لا ويفرق بين الجزء والجملة كما هو قضية إطلاق هذه العبارة ا هـ قوله ومواراته إلخ و