َنْ أَبْقَى بَعْضَ السِنِ مَغْرُوزًا فِي اللَحْمِ وَقَوْلُهُ أَوْ مِنْ اللَحْمِ بِأَنْ أَخْرَجَهَا بِتَمَامِهَا لَمْ يَبْقَ مِنْهَا شَيْءٌ أَصْلًا قَوْلُهُ لِأَنَهُ يَقْتَضِي إلَخْ أَيْ وَيَقْتَضِي أَنَ عَلَى صَاحِبِ الْإِبِلِ إذَا جَنَى عَلَى مُسْلِمٍ أَرْبَعَمِائَةٍ وَهُوَ فَاسِدٌ قَوْلُهُ بِقَلْعٍ أَوْ اسْوِدَادٍ إلَخْ لَا يَخْفَى أَنَ كَلَامَ الْمُصَنِفِ فِي الْخَطَأِ وَأَمَا إذَا ضَرَبَهُ عَمْدًا فَاسْوَدَتْ أَوْ احْمَرَتْ أَوْ اصْفَرَتْ أَوْ اضْطَرَبَتْ جِدًا وَلَمْ تَسْقُطْ لَهُ ف
ن أبقى بعض السن مغروزا في اللحم وقوله أو من اللحم بأن أخرجها بتمامها لم يبق منها شيء أصلا قوله لأنه يقتضي إلخ أي ويقتضي أن على صاحب الإبل إذا جنى على مسلم أربعمائة وهو فاسد قوله بقلع أو اسوداد إلخ لا يخفى أن كلام المصنف في الخطأ وأما إذا ضربه عمدا فاسودت أو احمرت أو اصفرت أو اضطربت جدا ولم تسقط له ف