َايَةِ فَإِنْ أَبَى وَرَثَةُ الْعَامِلِ أَنْ يَقُومُوا عَلَيْهِ كَانَ الْخِيَارُ فِي ذَلِكَ لِوَرَثَةِ رَبِ الْأَرْضِ عَلَى مَا وَصَفْنَا قَوْلُهُ بَلْ انْقَضَتْ مُدَتُهَا أَيْ وَالثَمَرُ نِيءٌ فَهَذَا وَالْأَوَلُ سَوَاءٌ هِدَايَةٌ قَوْلُهُ إنْ شَاءَ عَمِلَ أَيْ كَالْمُزَارَعَةِ لَكِنْ هُنَا لَا يَجِبُ عَلَى الْعَامِلِ أَجْرُ حِصَتِهِ إلَى أَنْ يُدْرَكَ لِأَنَ الشَجَرَ لَا يَجُوزُ اسْتِئْجَارُهُ بِخِلَافِ الْمُزَارَعَةِ حَيْثُ يَجِبُ عَلَيْهِ أَجْرُ مِثْلِ الْأَرْضِ وَكَذَ
اية فإن أبى ورثة العامل أن يقوموا عليه كان الخيار في ذلك لورثة رب الأرض على ما وصفنا قوله بل انقضت مدتها أي والثمر نيء فهذا والأول سواء هداية قوله إن شاء عمل أي كالمزارعة لكن هنا لا يجب على العامل أجر حصته إلى أن يدرك لأن الشجر لا يجوز استئجاره بخلاف المزارعة حيث يجب عليه أجر مثل الأرض وكذ