لْمِصْرِيُونَ إحْرَامَهُمْ عَنْهُالشَرْحُ قَوْلُهُ نَظِيرُ مَا مَرَ أَيْ فِي شَرْحٍ وَقِيلَ كُلُ الْحَرَمِ كُرْدِيٌ قَوْلُ الْمَتْنِ فَمِيقَاتُهُ مَسْكَنُهُ أَيَ قَرْيَةٍ كَانَتْ أَوْ مَحَلَةٍ نِهَايَةٌ زَادَ الْمُغْنِي أَوْ مَنْزِلًا مُفْرَدًا ا هـ قَوْلُهُ كَأَهْلِ بَدْرٍ وَالصَفْرَاءِ أَيْ فَإِنَهُمْ بَعْدَ ذِي الْحُلَيْفَةِ وَقَبْلَ الْجُحْفَةِ وَنَائِيٌ قَوْلُهُ أَنَ مِيقَاتَهُمْ الْجُحْفَةُ وِفَاقًا لِلنِهَايَةِ وَخِلَافًا لِمَا فِي الْحَاشِيَةِ وَالْمُخْتَصَرِ 
لمصريون إحرامهم عنهالشرح قوله نظير ما مر أي في شرح وقيل كل الحرم كردي قول المتن فميقاته مسكنه أي قرية كانت أو محلة نهاية زاد المغني أو منزلا مفردا ا هـ قوله كأهل بدر والصفراء أي فإنهم بعد ذي الحليفة وقبل الجحفة ونائي قوله أن ميقاتهم الجحفة وفاقا للنهاية وخلافا لما في الحاشية والمختصر 