َقَ اسْمَانِ مُخْتَلِفَانِ وَمَعْنَاهُمَا وَاحِدٌ وَالزَكَاةُ وَالصَدَقَةُ كَذَلِكَ وَالزَوَاجُ وَالنِكَاحُ كَذَلِكَ وَهَذَا كَثِيرٌ جِدًا وَحَتَى لَوْ صَحَ لَهُمْ هَذَا الْحُكْمُ الْفَاسِدُ لَكَانَ الْوَاجِبُ إذَا جَاءَ فِيهِمَا نَصٌ أَنْ يُوقَفَ عِنْدَهُ وَأَيْضًا فَلَيْسَ فِي اخْتِلاَفِ الأَسْمَيْنِ مَا يُوجِبُ أَنْ يُبَاعَ أَحَدُهُمَاوَلاَ يُبَاعَ الآخَرُ وَقَدْ اخْتَلَفَ اسْمُ الْفَرَسِ وَالْعَبْدِ وَكِلاَهُمَا يُبَاعُقَالَ عَلِيٌ فَلَمْ يَبْقَ لَهُمْ مُتَعَلِقٌ أَصْل
ق اسمان مختلفان ومعناهما واحد والزكاة والصدقة كذلك والزواج والنكاح كذلك وهذا كثير جدا وحتى لو صح لهم هذا الحكم الفاسد لكان الواجب إذا جاء فيهما نص أن يوقف عنده وأيضا فليس في اختلاف الأسمين ما يوجب أن يباع أحدهماولا يباع الآخر وقد اختلف اسم الفرس والعبد وكلاهما يباعقال علي فلم يبق لهم متعلق أصل