نَايَةِ وَمَعْنَاهُ لَهُ أَنْ يَأْخُذَ الضَرِيبَةَ الَتِي ضَرَبَهَا عَلَيْهِ فِي كُلِ شَهْرٍ بَعْدَ مَا لَزِمَهُ الدُيُونُ كَمَا كَانَ يَأْخُذُ قَبْلَ ذَلِكَ وَمَا زَادَ عَلَى ذَلِكَ مِنْ رِيعِهِ يَكُونُ لِلْغُرَمَاءِ ا هـ وَفِي الْبَحْرِ عَنْ الْفَتْحِ قُبَيْلَ كِتَابِ الْعِتْقِ يَجُوزُ وَضْعُ الضَرِيبَةِ عَلَى الْعَبْدِ وَلَا يُجْبَرُ عَلَيْهَا بَلْ إنْ اتَفَقَا عَلَى ذَلِكَ ا هـ وَفِي الْقُهُسْتَانِيِ لِلسَيِدِ أَنْ يَأْخُذَ مِنْهُ غَلَةً قَبْلَ وَضْعِ الضَرِيبَةِ وَقَبْلَ لُحُوقِ ا
ناية ومعناه له أن يأخذ الضريبة التي ضربها عليه في كل شهر بعد ما لزمه الديون كما كان يأخذ قبل ذلك وما زاد على ذلك من ريعه يكون للغرماء ا هـ وفي البحر عن الفتح قبيل كتاب العتق يجوز وضع الضريبة على العبد ولا يجبر عليها بل إن اتفقا على ذلك ا هـ وفي القهستاني للسيد أن يأخذ منه غلة قبل وضع الضريبة وقبل لحوق ا