دْرَارًا وَمَعْلُومٌ أَنَ التَوْبَةَ وَاجِبَةٌ أَمَرَ بِهَا الْإِمَامُ أَمْ لَا الشَرْحُ قَوْلُهُ كُلًا بِأَنْ يَأْتِيَ قَالَ ابْنُ عُجَيْلٍ سَوَاءٌ الَذِي يَخْرُجُ لِلصَلَاةِ وَغَيْرُهُ حَتَى فِي الصَوْمِ بِرّ قَوْلُهُ وَالصَوْمُ لَازِمٌ لِلْقَوْمِ بِأَمْرِ الْإِمَامِ وَيَحْصُلُ بِفَرْضٍ كَنَذْرٍ وَكَفَارَةٍ وَإِذَا فَاتَ لَا يُقْضَى لِأَنَهُ لِسَبَبٍ وَقَدْ زَالَ أَفْتَى بِجَمِيعِ ذَلِكَ شَيْخُنَا الشِهَابُ الرَمْلِيُ وَظَاهِرٌ أَنَهُ كَمَا يَحْصُلُ بِمَا ذَكَرَ يَحِلُ لَا
درارا ومعلوم أن التوبة واجبة أمر بها الإمام أم لا الشرح قوله كلا بأن يأتي قال ابن عجيل سواء الذي يخرج للصلاة وغيره حتى في الصوم بر قوله والصوم لازم للقوم بأمر الإمام ويحصل بفرض كنذر وكفارة وإذا فات لا يقضى لأنه لسبب وقد زال أفتى بجميع ذلك شيخنا الشهاب الرملي وظاهر أنه كما يحصل بما ذكر يحل لا