 يُمْكِنُ أَنْ تَقَعَ طَلْقَةٌ وَيَقَعَ قَبْلَهَا ثَلَاثٌ بِوَجْهٍ مِنْ الْوُجُوهِ فَإِنَ الطَلْقَةَ الْمُعَلَقُ عَلَيْهَا إنْ وُجِدَتْ فِي هَذَا النِكَاحِ لَمْ تُوجَدْ الثَلَاثُ قَبْلَهَا وَإِلَا كُنَ أَرْبَعًا وَإِنْ وُجِدَ فِي نِكَاحٍ آخَرَ بِأَنْ فَسَخَ نِكَاحَهَا ثُمَ تَزَوَجَهَا وَطَلَقَهَا لَمْ يُمْكِنْ الْقَوْلُ بِوُقُوعِ الثَلَاثِ فِي النِكَاحِ الْأَوَلِ لِأَنَهُ حِينَئِذٍ تَبِينُ وَيَتَبَيَنُ بُطْلَانُ الْفَسْخِ وَيَلْزَمُ مِنْ بُطْلَانِ الْفَسْخِ بُطْلَانُ النِكَاحِ الثَانِي وَب
 يمكن أن تقع طلقة ويقع قبلها ثلاث بوجه من الوجوه فإن الطلقة المعلق عليها إن وجدت في هذا النكاح لم توجد الثلاث قبلها وإلا كن أربعا وإن وجد في نكاح آخر بأن فسخ نكاحها ثم تزوجها وطلقها لم يمكن القول بوقوع الثلاث في النكاح الأول لأنه حينئذ تبين ويتبين بطلان الفسخ ويلزم من بطلان الفسخ بطلان النكاح الثاني وب