لرَأْيِ بَعْدَ مَا يَنْفَصِلُ عَنْهُمْ الْوَاحِدُ وَهَذَا يَتِمُ بِالْمُثَنَى وَقَدْ يَكُونُ الْمَقْصُودُ الْقِتَالَ أَوْ التَوَصُلَ إلَى قَتْلِ بَعْضِ الْمُبَارِزِينَ مِنْهُمْ غِيلَةً وَبِالثَلَاثَةِ فَصَاعِدًا يَحْصُلُ هَذَا الْمَقْصُودُ وَلِهَذَا كَانَ الرَأْيُ فِيهِ إلَى الْأَمِيرِ يَعْمَلُ بِمَا فِيهِ نَظَرٌ لِلْمُسْلِمِينَ بَابُ الرَايَاتِ وَالْأَلْوِيَةِ قَالَ وَيَنْبَغِي أَنْ تَكُونَ أَلْوِيَةُ الْمُسْلِمِينَ بِيضًا وَالرَايَاتُ سُودًا عَلَى هَذَا جَاءَتْ الْأَخْ
لرأي بعد ما ينفصل عنهم الواحد وهذا يتم بالمثنى وقد يكون المقصود القتال أو التوصل إلى قتل بعض المبارزين منهم غيلة وبالثلاثة فصاعدا يحصل هذا المقصود ولهذا كان الرأي فيه إلى الأمير يعمل بما فيه نظر للمسلمين باب الرايات والألوية قال وينبغي أن تكون ألوية المسلمين بيضا والرايات سودا على هذا جاءت الأخ