َوْ أَثْمَرَتْهُ فِي مِلْكِهِ فَإِنَهُمَا يَكُونَانِ لَهُ لِأَنَهُمَا نَمَاءُ مِلْكِهِ وَإِنْ شَهِدَا أَنَهُ اشْتَرَاهَا أَيْ الْعَيْنَ الْمُدَعِي بِهَا مِنْ فُلَانٍ أَوْقَفَهَا عَلَيْهِ أَوْ أَعْتَقَهَا لَمْ يَحْكُمْ بِهَا حَتَى يَقُولَا وَهِيَ مِلْكُهُ لِأَنَهُ يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ بَاعَ أَوْ وَقَفَ أَوْ أَعْتَقَ مَا لَيْسَ فِي مِلْكِهِ وَلِأَنَهُ لَوْ لَمْ يُشْتَرَطْ لَتَمَكَنَ كُلُ مَنْ أَرَادَ أَنْ يَنْزِعَ شَيْئًا مِنْ يَدِ غَيْرِهِ أَنْ يَتَفِقَ هُوَ وَشَخْصٌ وَيَبِيعَهُ إيَاهُ بِ
و أثمرته في ملكه فإنهما يكونان له لأنهما نماء ملكه وإن شهدا أنه اشتراها أي العين المدعي بها من فلان أوقفها عليه أو أعتقها لم يحكم بها حتى يقولا وهي ملكه لأنه يجوز أن يكون باع أو وقف أو أعتق ما ليس في ملكه ولأنه لو لم يشترط لتمكن كل من أراد أن ينزع شيئا من يد غيره أن يتفق هو وشخص ويبيعه إياه ب