هُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَمَ إذْ قَالُوا كَيْفَ يَتَقَدَمُ عَلَيْنَا يَتِيمٌ وَكَيْفَ نُطَأْطِئُ لَهُ رُءُوسَنَا وَقَالُوا لَوْلَا نُزِلَ هَذَا الْقُرْآنُ عَلَى رَجُلٍ مِنْ الْقَرْيَتَيْنِ عَظِيمٍ أَيْ كَانَ لَا يَثْقُلُ عَلَيْنَا أَنْ نَتَوَاضَعَ لَهُ وَنَتَبِعَهُ إنْ كَانَ عَظِيمًا وَعِلَاجُهُ سَبَقَ يَعْنِي أَلْزَمَ نَفْسَهُ التَوَاضُعَلَهُ وَالِاعْتِذَارَ إلَيْهِ كَمَا نُقِلَ عَنْ الْمُصَنِفِ وَقِيلَ يَكُفُ نَفْسَهُ عَنْ قَضِيَةِ الْحَسَدِ بِالْعَمَلِ بِضِدِهِ مُجَاهَدَةً لِن
ه تعالى عليه وسلم إذ قالوا كيف يتقدم علينا يتيم وكيف نطأطئ له رءوسنا وقالوا لولا نزل هذا القرآن على رجل من القريتين عظيم أي كان لا يثقل علينا أن نتواضع له ونتبعه إن كان عظيما وعلاجه سبق يعني ألزم نفسه التواضعله والاعتذار إليه كما نقل عن المصنف وقيل يكف نفسه عن قضية الحسد بالعمل بضده مجاهدة لن