جْعَةِ الْقَبْرِ لِيُفْرِغَ وُسْعَهُ فِي الْأَعْمَالِ الصَالِحَةِ مِنْ أَوَلِ النَهَارِ فَإِنْ لَمْ يَضْطَجِعْ نُدِبَ أَنْ يَفْصِلَ بِكَلَامٍ أَوْ نَحْوِهِ لِئَلَا يَعْتَقِدَ الْعَوَامُ أَنَ الصُبْحَ أَرْبَعٌ كَانْتِقَالٍ مِنْ مَحَلِهِ لَا بِصَلَاةِ نَفْلٍ لِأَنَهُ غَيْرُ مَطْلُوبٍ بَيْنَ الْفَرَائِضِ وَرَوَاتِبِهَا وَفِي نِيَتِهِمَا عَشْرُ كَيْفِيَاتٍ سُنَةُ الصُبْحِ أَوْ رَكْعَتَيْ الصُبْحِ أَوْ الْفَجْرِ أَوْ الْبَرْدِ بِسُكُونِ الرَاءِ أَوْ الْغَدَاةِ أَوْ الْوُسْطَى عَلَ
جعة القبر ليفرغ وسعه في الأعمال الصالحة من أول النهار فإن لم يضطجع ندب أن يفصل بكلام أو نحوه لئلا يعتقد العوام أن الصبح أربع كانتقال من محله لا بصلاة نفل لأنه غير مطلوب بين الفرائض ورواتبها وفي نيتهما عشر كيفيات سنة الصبح أو ركعتي الصبح أو الفجر أو البرد بسكون الراء أو الغداة أو الوسطى عل