يْضًا أَنَ مَحَلَ التَرَدُدِ مَا إذَا لَمْ يَظْهَرْ حَالَةَ الْإِهْدَاءِ قَرِينَةٌ حَالِيَةٌ أَوْ لَفْظِيَةٌ دَالَةٌ عَلَى طَلَبِ الثَوَابِ وَإِلَا وَجَبَ هُوَ أَوْ الرَدُ لَا مَحَالَةَ وَلَوْ قَالَ وَهَبْتُك بِبَدَلٍ فَقَالَ بَلْ بِلَا بَدَلٍ صُدِقَ الْمُتَهَبُ بِيَمِينِهِ لِأَنَ الْأَصْلَ عَدَمُ الْبَدَلِ وَلَوْ أَهْدَى لَهُ شَيْئًا عَلَى أَنْ يَقْضِيَ لَهُ حَاجَةً فَلَمْ يَفْعَلْ لَزِمَهُ رَدُهُ إنْ بَقِيَ وَإِلَا فَبَدَلُهُ كَمَا قَالَهُ الْإِصْطَخْرِيُ فَإِنْ كَانَ فِعْلُهَا حَلَ 
يضا أن محل التردد ما إذا لم يظهر حالة الإهداء قرينة حالية أو لفظية دالة على طلب الثواب وإلا وجب هو أو الرد لا محالة ولو قال وهبتك ببدل فقال بل بلا بدل صدق المتهب بيمينه لأن الأصل عدم البدل ولو أهدى له شيئا على أن يقضي له حاجة فلم يفعل لزمه رده إن بقي وإلا فبدله كما قاله الإصطخري فإن كان فعلها حل 