ضَاءُ حَاكِمٍ تَعَيَنَ ذَلِكَ الْقَوْلُ وَارْتَفَعَ الْخِلَافُ فَإِذَا قَضَى حَاكِمٌ بِثُبُوتِ ذَلِكَ فِي أَرْضِ الْعَنْوَةِ ثَبَتَ الْمِلْكُ وَارْتَفَعَ الْخِلَافُ وَتَعَيَنَ مَا حَكَمَ بِهِ وَهَذَا يَطَرِدُ عَنْ مَكَةَ وَمِصْرَ وَغَيْرِهِمَا وَالدُورُ الْمَوْقُوفَةُ هِيَ الَتِي صَادَفَهَا الْفَتْحُ وَبَقِيَتْ مَبْنِيَةً فَإِنْ تَهَدَمَتْ وَبُنِيَتْ مُلِكَتْ وَجَازَ التَصَرُفُ فِيهَابِالْبَيْعِ وَالْكِرَاءِ وَنَحْوِهِمَا فَقَوْلُ الْإِمَامِ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُ لَا تُكْرَى دُورُ م
ضاء حاكم تعين ذلك القول وارتفع الخلاف فإذا قضى حاكم بثبوت ذلك في أرض العنوة ثبت الملك وارتفع الخلاف وتعين ما حكم به وهذا يطرد عن مكة ومصر وغيرهما والدور الموقوفة هي التي صادفها الفتح وبقيت مبنية فإن تهدمت وبنيت ملكت وجاز التصرف فيهابالبيع والكراء ونحوهما فقول الإمام رضي الله عنه لا تكرى دور م