مْ فِي مَرْتَبَةِ الْخَدَمِ إذْ الْجَنَةُ لَا خِدْمَةَ فِيهَا مِنْ بَنِي آدَمَ فَلَا يَرِدُ الْوِلْدَانُ إذْ هُنَاكَ مَا تَشْتَهِي الْأَنْفُسُ وَتَلَذُ الْأَعْيُنُ ا هـ أ ج وَظَاهِرُهُ كَغَيْرِهِ أَنَ هَذَا الْخِلَافَ جَارٍ فِي أَطْفَالِ كُفَارِ هَذِهِ الْأُمَةِ وَغَيْرِهَا وَلَيْسَ كَذَلِكَ بَلْ فِي أَطْفَالِ كُفَارِ هَذِهِ الْأُمَةِ فَقَطْ أَمَا أَطْفَالُ كُفَارِ غَيْرِهَا فَفِي النَارِ كَمَا نَقَلَهُ شَيْخُنَا الشَوْبَرِيُ عَنْ مُعِينِ الدِينِ الصَفَوِيِ قَوْلُهُ وَتَحْرِيرُ هَذَا
م في مرتبة الخدم إذ الجنة لا خدمة فيها من بني آدم فلا يرد الولدان إذ هناك ما تشتهي الأنفس وتلذ الأعين ا هـ أ ج وظاهره كغيره أن هذا الخلاف جار في أطفال كفار هذه الأمة وغيرها وليس كذلك بل في أطفال كفار هذه الأمة فقط أما أطفال كفار غيرها ففي النار كما نقله شيخنا الشوبري عن معين الدين الصفوي قوله وتحرير هذا