ِ لَهُ الشَرْحُ فَصْلُ الدِيَةِ فِيمَا دُونَ النَفْسِ لَمَا ذَكَرَ حُكْمَ الدِيَةِ فِي النَفْسِ ذَكَرَ فِي هَذَا الْفَصْلِ حُكْمَهَا فِيمَا دُونَ النَفْسِ لِأَنَ الْأَطْرَافَ تَابِعَةٌ لِلنَفْسِ فَأَتْبَعَ ذِكْرُ حُكْمِهَا أَيْضًا تَحْقِيقًا لِلْمُنَاسَبَةِ قَوْلُهُ أَصْلُهُ قَضَاءُ رَسُولِ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ بِالدِيَةِ كُلِهَا فِي اللِسَانِ وَالْأَنْفِ قَالَ فِي الْكَافِي وَغَايَةِ الْبَيَانِ فَقِسْنَا عَلَيْهِ غَيْرَهُ إذَا كَانَ فِي مَعْنَاهُ انْتَهَى أَ
 له الشرح فصل الدية فيما دون النفس لما ذكر حكم الدية في النفس ذكر في هذا الفصل حكمها فيما دون النفس لأن الأطراف تابعة للنفس فأتبع ذكر حكمها أيضا تحقيقا للمناسبة قوله أصله قضاء رسول الله صلى الله عليه وسلم بالدية كلها في اللسان والأنف قال في الكافي وغاية البيان فقسنا عليه غيره إذا كان في معناه انتهى أ