بِيِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ أَنَهُ قَالَ مَنْ أَرَادَ اللَهُ بِهِ خَيْرًا حَالَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ شَهْوَتِهِ وَحَالَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ قَلْبِهِ وَإِذَا أَرَادَ بِهِ شَرًا وَكَلَهُ إلَى نَفْسِهِ وَقَدْ قَالَ الشَاعِرُ وَإِنَك إنْ أَعْطَيْتَ بَطْنَك هَمَهُ وَفَرْجَك نَالَا مُنْتَهَى الذَمِ أَجْمَعَا وَالسَبَبُ الثَانِي أَنْ يَطْلُبَ الزِيَادَةَ وَيَلْتَمِسَ الْكَثْرَةَ لِيَصْرِفَهَا فِي وُجُوهِ الْخَيْرِ وَيَتَقَرَبَ بِهَا فِي جِهَاتِ الْبِرِ وَيَصْطَنِعَ بِهَا الْمَعْرُ
بي صلى الله عليه وسلم أنه قال من أراد الله به خيرا حال بينه وبين شهوته وحال بينه وبين قلبه وإذا أراد به شرا وكله إلى نفسه وقد قال الشاعر وإنك إن أعطيت بطنك همه وفرجك نالا منتهى الذم أجمعا والسبب الثاني أن يطلب الزيادة ويلتمس الكثرة ليصرفها في وجوه الخير ويتقرب بها في جهات البر ويصطنع بها المعر