لَ الرَافِعِيُ وَقِيَاسُ هَذَا اطِرَادُهُ فِي سَائِرِ صُوَرِ الِاسْتِرْسَالِ وَمَحَلُ ذَلِكَ إنْ لَمْ يَكُنْ بِفِعْلِهِ فَلَوْ نَفَضَ كُمَهُ فَسَقَطَتْ ضَمِنَهَا وَلَوْ سَهْوًا قَالَهُ الْقَاضِي وَلَوْ وَضَعَهَا فِي كَوْرِ عِمَامَتِهِ مِنْ غَيْرِ شَدٍ ضَمِنَهَا فَإِنْ شَدَهَا أَوْ رَبَطَهَا فِي التِكَةِ فَلَا وَخَرَجَ بِالسُوقِ مَا لَوْ أَعْطَاهُ دَرَاهِمَ فِي الْبَيْتِ وَقَالَ لَهُ احْفَظْهَا فِيهِ فَيَلْزَمُهُ الْحِفْظُ فِيهِ فَوْرًا فَإِنْ أَخَرَ بِلَا عُذْرٍ ضَمِنَ وَإِنْ لَمْ
ل الرافعي وقياس هذا اطراده في سائر صور الاسترسال ومحل ذلك إن لم يكن بفعله فلو نفض كمه فسقطت ضمنها ولو سهوا قاله القاضي ولو وضعها في كور عمامته من غير شد ضمنها فإن شدها أو ربطها في التكة فلا وخرج بالسوق ما لو أعطاه دراهم في البيت وقال له احفظها فيه فيلزمه الحفظ فيه فورا فإن أخر بلا عذر ضمن وإن لم