ْدَ السَلَامِ وَلَوْ كَانَ مَحَلُهُ قَبْلَهُ فَأَخَرَهُ فِي ثُلَاثِيَةٍ فَأَكْثَرَ تَوَرَكَ فِي تَشَهُدِ سُجُودِهِ لِأَنَ تَشَهُدَهَا يُتَوَرَكُ فِيهِ وَهَذَا تَابِعٌ لَهُ قَالَهُ فِي الشَرْحِ وَ إنْ سَجَدَ لِسَهْوٍ بَعْدَ السَلَامِ فِي صَلَاةٍ ثُنَائِيَةٍ كَصُبْحٍ وَجُمُعَةٍ وَ فِي رَكْعَةِ وَتَرٍ يَفْتَرِشُ لِأَنَهُ تَابِعٌ لِجُلُوسٍ التَشَهُدِ فِي ذَلِكَ كَمَا تَقَدَمَ وَالْمَرْأَةُ كَالرَجُلِ فِي ذَلِكَ الْمُتَقَدِمُ فِي صِفَةِ الصَلَاةِ لِشُمُولِ ا
د السلام ولو كان محله قبله فأخره في ثلاثية فأكثر تورك في تشهد سجوده لأن تشهدها يتورك فيه وهذا تابع له قاله في الشرح و إن سجد لسهو بعد السلام في صلاة ثنائية كصبح وجمعة و في ركعة وتر يفترش لأنه تابع لجلوس التشهد في ذلك كما تقدم والمرأة كالرجل في ذلك المتقدم في صفة الصلاة لشمول ا