الشَفِيعُ أَخْذَهُ بِالشُفْعَةِ فَإِنَهُ يَزِنُ الثَمَنَ وَهَلْ يُعْطِيهِ قِيمَةَ بِنَائِهِ قَائِمًا أَوْ مَنْقُوضًا اخْتَلَفَ الْعُلَمَاءُ فِي ذَلِكَ فَمِنْهُمْ مَنْ قَالَ إذَا بَنَى فِي الْأَرْضِ رَجُلٌ بِإِذْنِهِ ثُمَ وَجَبَ لَهُ إخْرَاجُهُ فَإِنَهُ يُعْطِيهِ قِيمَةَ بِنَائِهِ قَائِمًا وَلِذَلِكَ قَالَ أَبُو حَنِيفَةَ يُعْطِي الشَفِيعُ لِلْمُشْتَرِي قِيمَةَ بِنَائِهِ فِي الشِقْصِ مَنْقُوضًا مُسَاوِيًا لَهُ بِالْغَاصِبِ وَقَالَهُ ابْنُ الْقَاسِمِ وَسَائِرُ عُلَمَائِنَا وَالشَافِعِ
الشفيع أخذه بالشفعة فإنه يزن الثمن وهل يعطيه قيمة بنائه قائما أو منقوضا اختلف العلماء في ذلك فمنهم من قال إذا بنى في الأرض رجل بإذنه ثم وجب له إخراجه فإنه يعطيه قيمة بنائه قائما ولذلك قال أبو حنيفة يعطي الشفيع للمشتري قيمة بنائه في الشقص منقوضا مساويا له بالغاصب وقاله ابن القاسم وسائر علمائنا والشافع