لَا إنْ ادَعَى إذْنَهَا نُطْقًا فَتُسْمَعُ عَلَيْهِ لِلْإِذْنِ الصَرِيحِ لَهُ فِي الْقَبْضِ وَإِنْ اخْتَلَفَا فِي عَيْنِ الْمَنْكُوحَةِ صُدِقَ كُلٌ مِنْهُمَا فِيمَا نَفَاهُ بِيَمِينِهِ لِأَنَهُ اخْتِلَافٌ فِي عَقْدَيْنِ وَإِنْ كَانَ الِاخْتِلَافُ فِي قَدْرِهَا كَأَنْ قَالَ لِامْرَأَتَيْنِ تَزَوَجْتهمَا بِأَلْفٍ فَقَالَتْ إحْدَاهُمَا بَلْ أَنَا فَقَطْ بِأَلْفِ تَحَالَفَا لِأَنَهُ اخْتِلَافٌ فِي قَدْرِ مَهْرِ الْمُتَفَقِ عَلَى نِكَاحِهَا وَأَمَا الْأُخْرَى فَالْقَوْلُ ق
لا إن ادعى إذنها نطقا فتسمع عليه للإذن الصريح له في القبض وإن اختلفا في عين المنكوحة صدق كل منهما فيما نفاه بيمينه لأنه اختلاف في عقدين وإن كان الاختلاف في قدرها كأن قال لامرأتين تزوجتهما بألف فقالت إحداهما بل أنا فقط بألف تحالفا لأنه اختلاف في قدر مهر المتفق على نكاحها وأما الأخرى فالقول ق