كَ لِكَمَالِ رَأْيِهِ وَعَقْلِهِ وَالصَغِيرُ عَاجِزٌ عَنْ النَظَرِ لِنَفْسِهِ بِنَفْسِهِ وَثُبُوتُ وِلَايَةِ النَظَرِ لِلْقَادِرِ عَلَى الْعَاجِزِ عَنْ النَظَرِ أَمْرٌ مَعْقُولٌ مَشْرُوعٌ لِأَنَهُ مِنْ بَابِ الْإِعَانَةِ عَلَى الْبِرِ وَمِنْ بَابِ الْإِحْسَانِ وَمِنْ بَابِ إعَانَةِ الضَعِيفِ وَإِغَاثَةِ اللَهْفَانِ وَكُلُ ذَلِكَ حَسَنٌ عَقْلًا وَشَرْعًا وَلِأَنَ ذَلِكَ مِنْ بَابِ شُكْرِ النِعْمَةِ وَهِيَ نِعْمَةُ الْقُدْرَةِ إذْ شُكْرُ كُلِ نِعْمَةٍ عَلَى حَسَبِ النِعْمَةِ فَ
ك لكمال رأيه وعقله والصغير عاجز عن النظر لنفسه بنفسه وثبوت ولاية النظر للقادر على العاجز عن النظر أمر معقول مشروع لأنه من باب الإعانة على البر ومن باب الإحسان ومن باب إعانة الضعيف وإغاثة اللهفان وكل ذلك حسن عقلا وشرعا ولأن ذلك من باب شكر النعمة وهي نعمة القدرة إذ شكر كل نعمة على حسب النعمة ف