هُ يُكَبِرُ بَعْدَ ذَلِكَ إذَا انْتَقَلَ مَعَهُ مِنْ السُجُودِ أَوْ غَيْرِهِ مُوَافَقَةً لَهُ وَخَرَجَ بِأُولَى أَوْ ثَانِيَةٍ مَا لَوْ أَدْرَكَهُ فِي سَجْدَةِ التِلَاوَةِ قَالَ الْأَذْرَعِيُ فَاَلَذِي يَنْقَدِحُ أَنَهُ يُكَبِرُ لِلْمُتَابَعَةِ فَإِنَهَا مَحْسُوبَةٌ لَهُ قَالَ وَأَمَا سَجْدَتَا السَهْوِ فَيَنْقَدِحُ فِي التَكْبِيرِ لَهُمَا خِلَافٌ مِنْ الْخِلَافِ فِي أَنَهُ يُعِيدُهُمَا آخِرَ صَلَاتِهِ أَوْ لَا إنْ قُلْنَا لِأَكْبَرَ وَإِلَا فَلَا ا هـ وَفِي كَوْنِ التِلَاوَةِ مَحْسُوبَةً 
ه يكبر بعد ذلك إذا انتقل معه من السجود أو غيره موافقة له وخرج بأولى أو ثانية ما لو أدركه في سجدة التلاوة قال الأذرعي فالذي ينقدح أنه يكبر للمتابعة فإنها محسوبة له قال وأما سجدتا السهو فينقدح في التكبير لهما خلاف من الخلاف في أنه يعيدهما آخر صلاته أو لا إن قلنا لأكبر وإلا فلا ا هـ وفي كون التلاوة محسوبة 