ِلَافَ الْأَكْثَرِ وَمُسَاوَاةٌ فِي الصَلَاةِ وَإِنْ بِأَدَاءٍ وَقَضَاءٍ أَوْ بِظُهْرَيْنِ مِنْ يَوْمَيْنِ إلَا نَفْلًا خَلْفَ فَرْضٍالشَرْحُ وَشَرْطُ صِحَةِ الِاقْتِدَاءِ مِنْ الْمَأْمُومِ بِإِمَامِهِ نِيَتُهُ أَيْ الِاقْتِدَاءِ بِالْإِمَامِ أَوَلَ صَلَاتِهِ فَلَوْ أَحْرَمَ فَذًا ثُمَ نَوَى الِاقْتِدَاءَ بِغَيْرِهِ بَطَلَتْ صَلَاتُهُ لِعَدَمِ نِيَةِ الِاقْتِدَاءِ أَوَلَ الصَلَاةِ فحط الشَرْطِيَةُ قَوْلُنَا أَوَلَ صَلَاتِهِ فَالْمُنَاسِبُ التَصْرِيحُ بِهِ وَتَفْرِيعُ 
لاف الأكثر ومساواة في الصلاة وإن بأداء وقضاء أو بظهرين من يومين إلا نفلا خلف فرضالشرح وشرط صحة الاقتداء من المأموم بإمامه نيته أي الاقتداء بالإمام أول صلاته فلو أحرم فذا ثم نوى الاقتداء بغيره بطلت صلاته لعدم نية الاقتداء أول الصلاة فحط الشرطية قولنا أول صلاته فالمناسب التصريح به وتفريع 