تَوْجِيهُهُ لِأَنَ الْأَحْكَامَ إنَمَا تَتَعَلَقُ بِالْأَفْعَالِ لِأَنَهُ لَا تَكْلِيفَ إلَا بِفِعْلٍ ص وَإِيضَاحُ الْمَحَلِ ش أَيْ وَمِمَا يُسْتَحَبُ أَيْضًا أَنْ يُوَضِحَ الذَابِحُ الْمَحَلَ الَذِي يَذْبَحُ فِيهِ مِنْ صُوفٍ أَوْ زَغَبٍ الَذِي يَسْتُرُ مَحَلَ الذَبْحِ وَانْظُرْ هَلْ يَجْرِي مِثْلُ ذَلِكَ فِي النَحْرِ أَمْ لَاالشَرْحُ قَوْلُهُ وَانْظُرْ هَلْ يَجْرِي الظَاهِرُ الْجَرَيَانُ ص وَفَرْيُ وَدَجَيْ صَيْدٍ أَنْفَذَ مَقْتَلَهُ ش يَعْنِي أَنَ الصَيْدَ 
توجيهه لأن الأحكام إنما تتعلق بالأفعال لأنه لا تكليف إلا بفعل ص وإيضاح المحل ش أي ومما يستحب أيضا أن يوضح الذابح المحل الذي يذبح فيه من صوف أو زغب الذي يستر محل الذبح وانظر هل يجري مثل ذلك في النحر أم لاالشرح قوله وانظر هل يجري الظاهر الجريان ص وفري ودجي صيد أنفذ مقتله ش يعني أن الصيد 