لَا قَوْله تَعَالَى يَا أَيُهَا الَذِينَ آمَنُوا إذَا تَدَايَنْتُمْ بِدِينٍ إلَى أَجَلٍ مُسَمًى فَاكْتُبُوهُ الْآيَةُ وَبِالسُنَةِ وَهُوَ مَا رُوِيَ أَنَهُ عَلَيْهِ الصَلَاةُ وَالسَلَامُ نَهَى عَنْ بَيْعِ مَا لَيْسَ عِنْدَ الْإِنْسَانِ وَرَخَصَ فِي السَلَمِ وَالْقِيَاسُ وَإِنْ كَانَ يَأْبَاهُ وَلَكِنَا تَرَكْنَاهُ بِمَا رَوَيْنَاهُ وَوَجْهُ الْقِيَاسِ أَنَهُ بَيْعُ الْمَعْدُومِ إذْ الْمَبِيعُ هُوَ الْمُسْلَمُ فِيهِ الشَرْحُبَابُ السَلَمِ لَمَا فَرَغَ مِنْ أَنْوَاعِ الْبُيُوعِ
لا قوله تعالى يا أيها الذين آمنوا إذا تداينتم بدين إلى أجل مسمى فاكتبوه الآية وبالسنة وهو ما روي أنه عليه الصلاة والسلام نهى عن بيع ما ليس عند الإنسان ورخص في السلم والقياس وإن كان يأباه ولكنا تركناه بما رويناه ووجه القياس أنه بيع المعدوم إذ المبيع هو المسلم فيه الشرحباب السلم لما فرغ من أنواع البيوع