جِبُ قَضَاءُ أَوْقَاتِ الْخُرُوجِ مِنْ الْمَسْجِدِ مَنْ نَذَرَ اعْتِكَافَ مُتَتَابِعٍ بِالْأَعْذَارِ السَابِقَةِ الَتِي لَا يَنْقَطِعُ بِهَا التَتَابُعُ لِأَنَهُ غَيْرُ مُعْتَكِفٍ فِيهَا إلَا أَوْقَاتُ قَضَاءِ الْحَاجَةِ لِأَنَهُ مُسْتَثْنًى إذْ لَا بُدَ مِنْهُ وَاقْتِصَارُهُ عَلَى قَضَاءِ الْحَاجَةِ مِثَالٌ إذْ الْأَوْجَهُ كَمَا قَالَهُ الْإِسْنَوِيُ تَبَعًا لِجَمْعٍ مُتَقَدِمِينَ جَرَيَانُهُ فِي كُلِ مَا يُطْلَبُ الْخُرُوجُ لَهُ وَلَمْ يَطُلْ زَمَنُهُ عَادَةً كَأَكْلٍ وَغُسْل
جب قضاء أوقات الخروج من المسجد من نذر اعتكاف متتابع بالأعذار السابقة التي لا ينقطع بها التتابع لأنه غير معتكف فيها إلا أوقات قضاء الحاجة لأنه مستثنى إذ لا بد منه واقتصاره على قضاء الحاجة مثال إذ الأوجه كما قاله الإسنوي تبعا لجمع متقدمين جريانه في كل ما يطلب الخروج له ولم يطل زمنه عادة كأكل وغسل