مَنْ قَالَ إنَ الْمِسْكِينَ هُوَ الَذِي لَيْسَ لَهُ شَيْءٌ وَفَرَ مِنْ ذَلِكَ قَوْمٌ حَتَى قَرَءُوهَا لِمَسَاكِينَ بِتَشْدِيدِ السِينِ مِنْ الِاسْتِمْسَاكِ وَهَذَا لَا حَاجَةَ إلَيْهِ فَإِنَهُ إنَمَا نَسَبَهُمْ إلَى الْمَسْكَنَةِ لِأَجْلِ ضَعْفِ الْقُوَةِ بَلْ عَدَمِهَا فِي الْبَحْرِ وَافْتِقَارِ الْعَبْدِ إلَى الْمَوْلَى كَسْبًا وَخَلْقًا وَمَنْ أَرَادَ أَنْ يَعْلَمَ يَقِينًا أَنَ الْحَوْلَ وَالْقُوَةَ لِلَهِ فَلْيَرْكَبْ الْبَحْرَ الْمَسْأَلَةُ السَابِعَةَ عَشْرَةَ مِنْ ال
من قال إن المسكين هو الذي ليس له شيء وفر من ذلك قوم حتى قرءوها لمساكين بتشديد السين من الاستمساك وهذا لا حاجة إليه فإنه إنما نسبهم إلى المسكنة لأجل ضعف القوة بل عدمها في البحر وافتقار العبد إلى المولى كسبا وخلقا ومن أراد أن يعلم يقينا أن الحول والقوة لله فليركب البحر المسألة السابعة عشرة من ال