يَدِك فَأُدْخِلُك الْجَنَةَ بِغَيْرِ حِسَابٍ وَلَا يَسْتَلْزِمُ ذَلِكَ سُوءَ الْأَدَبِ كَمَا زَعَمُوا وَمِنْهُمْ سَيِدِي زَرُوقٌ فَإِنَ الْمَقْصُودَ مِنْ الْإِهْدَاءِ لِلْعُظَمَاءِ إجْلَالُهُمْ وَإِعْظَامُهُمْ لَا أَنَهُمْ مُحْتَاجُونَ لِمَا يُهْدَى لَهُمْ وَالْهَدِيَةُ عَلَى قَدْرِ مُهْدِيهَا لَا الْمُهْدَى إلَيْهِ وَالْأَعْمَالُ أَنْفَسُ مَا عِنْدَ الْمُهْدِي وَهِيَ جَهْدُ مُقِلٍ فَلَا مَحْذُورَ فِي إهْدَائِهَا مَعَ رُؤْيَةِ قُصُورِهَا وَعَدَمِ أَهْلِيَتِهَا نَعَمْ إنْ اسْتَعْظَمَ مَا
يدك فأدخلك الجنة بغير حساب ولا يستلزم ذلك سوء الأدب كما زعموا ومنهم سيدي زروق فإن المقصود من الإهداء للعظماء إجلالهم وإعظامهم لا أنهم محتاجون لما يهدى لهم والهدية على قدر مهديها لا المهدى إليه والأعمال أنفس ما عند المهدي وهي جهد مقل فلا محذور في إهدائها مع رؤية قصورها وعدم أهليتها نعم إن استعظم ما