ِمْ الْحَمِيدَةِ فِي الْإِسْلَامِ وَيَنْبَغِي كَمَا قَالَ شَيْخُنَا تَقْدِيمُ الْأَوْسِ مِنْهُمْ لِأَنَهُمْ أَخْوَالُ النَبِيِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ وَالْأَنْصَارُ كُلُهُمْ مِنْ الْأَوْسِ وَالْخَزْرَجِ وَهُمْ أَبْنَاءُ حَارِثَةَ بْنِ ثَعْلَبَةَ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَامِرٍ قَالَ الزَرْكَشِيُ ثُمَ بَعْدَ الْأَنْصَارِ يُقَدِمُ سَائِرَ أَيْ بَاقِيَ الْعَرَبِ وَمِنْهُمْ الْمُهَاجِرُونَ الَذِينَ لَا قَرَابَةَ لَهُمْ تَنْبِيهٌ قَضِيَةُ كَلَامِهِ كَغَيْرِهِ التَسْوِيَةُ بَي
م الحميدة في الإسلام وينبغي كما قال شيخنا تقديم الأوس منهم لأنهم أخوال النبي صلى الله عليه وسلم والأنصار كلهم من الأوس والخزرج وهم أبناء حارثة بن ثعلبة بن عمرو بن عامر قال الزركشي ثم بعد الأنصار يقدم سائر أي باقي العرب ومنهم المهاجرون الذين لا قرابة لهم تنبيه قضية كلامه كغيره التسوية بي