َ هَمْزَتَانِ ثَانِيَتُهُمَا سَاكِنَةٌ وَجَبَ إبْدَالُهَا مِنْ جِنْسِ حَرَكَةِ مَا قَبْلَهَا قَوْلُهُ وَلَمْ يَظُنَ مِنْ حَالِ غَيْرِهِ تَقْيِيدٌ لِمَحَلِ الْخِلَافِ كَمَا سَيَأْتِي وَلِقَوْلِهِ الْآتِي إلَا إمَامُهَا فَيُعِيدُ الْمَغْرِبَ قَوْلُهُ مِنْ الْآنِيَةِ جَمْعُ إنَاءٍ وَجَمْعُهَا أَوَانٍ كَمَا فِي مُخْتَارِ الصِحَاحِ قَوْلُهُ كَوْنُهُ مَمْلُوكًا لَهُ ثُمَ رَأَيْت أَكْثَرَ النُسَخِ إنَاءٌ وَحِينَئِذٍ لَا إشْكَالَ ا هـ ابْنُ حَجَرٍ قَوْلُهُ وَإِنَمَا هِيَ لِلِاخْتِ
 همزتان ثانيتهما ساكنة وجب إبدالها من جنس حركة ما قبلها قوله ولم يظن من حال غيره تقييد لمحل الخلاف كما سيأتي ولقوله الآتي إلا إمامها فيعيد المغرب قوله من الآنية جمع إناء وجمعها أوان كما في مختار الصحاح قوله كونه مملوكا له ثم رأيت أكثر النسخ إناء وحينئذ لا إشكال ا هـ ابن حجر قوله وإنما هي للاخت