 مَثَلًا رَكْعَتَانِ فَنَوَاهَا رَكْعَتَيْنِالشَرْحُ قَوْلُهُ إذْ الظَاهِرُ مِنْ حَالِ الْمُسَافِرِ الْقَصْرُ لِأَنَهُ أَقَلُ عَمَلًا وَأَكْثَرُ أَجْرًا وَلَيْسَ لِلنِيَةِ شِعَارٌ تُعْرَفُ بِهِ فَهُوَ غَيْرُ مُقَصِرٍ فِي الِاقْتِدَاءِ عَلَى التَرَدُدِ قَوْلُهُ وَلَا يَضُرُ التَعْلِيقُ لِأَنَ الْحُكْمَ إلَخْ لِأَنَهُ نَوَى مَا فِي نَفْسِ الْأَمْرِ فَهُوَ تَصْرِيحٌ بِالْمُقْتَضَى قَوْلُهُ إلَا إنْ عَلِمَ بِنِيَةِ الْقَصْرِ إلَخْ كَأَنْ قَالَ لَهُ كُنْت نَوَيْت الْقَ
 مثلا ركعتان فنواها ركعتينالشرح قوله إذ الظاهر من حال المسافر القصر لأنه أقل عملا وأكثر أجرا وليس للنية شعار تعرف به فهو غير مقصر في الاقتداء على التردد قوله ولا يضر التعليق لأن الحكم إلخ لأنه نوى ما في نفس الأمر فهو تصريح بالمقتضى قوله إلا إن علم بنية القصر إلخ كأن قال له كنت نويت الق