وَهُوَ كَذَلِكَ وَالْمَغْرِبُ يَدْخُلُ وَقْتُهَا بِالْغُرُوبِ وَيَبْقَى حَتَى يَغِيبَ الشَفَقُ الْأَحْمَرُ فِي الْقَدِيمِ كَمَا سَيَأْتِي وَاحْتَرَزَ بِالْأَحْمَرِ عَمَا بَعْدَهُ مِنْ الْأَصْفَرِ ثُمَ الْأَبْيَضِ وَلَمْ يَذْكُرْهُ فِي الْمُحَرَرِ لِانْصِرَافِ الِاسْمِ إلَيْهِ لُغَةً وَفِي الْجَدِيدِ يَنْقَضِي بِمُضِيِ قَدْرِ زَمَنِ وُضُوءٍ وَسَتْرِ عَوْرَةٍ وَأَذَانٍ وَإِقَامَةٍ وَخَمْسِ رَكَعَاتٍ لِأَنَ جِبْرِيلَ صَلَاهَا فِي الْيَوْمَيْنِ فِي وَقْتٍ وَاحِدٍ بِخِلَافِ غ
وهو كذلك والمغرب يدخل وقتها بالغروب ويبقى حتى يغيب الشفق الأحمر في القديم كما سيأتي واحترز بالأحمر عما بعده من الأصفر ثم الأبيض ولم يذكره في المحرر لانصراف الاسم إليه لغة وفي الجديد ينقضي بمضي قدر زمن وضوء وستر عورة وأذان وإقامة وخمس ركعات لأن جبريل صلاها في اليومين في وقت واحد بخلاف غ