ا يَتَطَرَقُ فَلَعَلَ لَفْظَ لَا سَقَطَ مِنْ الْكَتَبَةِ قَوْلُهُ لَا مَا يَتَطَرَقُ إلَيْهِ انْفِسَاخٌ عَطْفٌ عَلَى قَوْلِهِ مَا يَجُوزُ الِاسْتِبْدَالُ عَنْهُ وَغَرَضُهُ مِنْ ذَلِكَ دَفْعُ مَا قِيلَ إنَ مَا أَطْلَقَهُ الشَيْخَانِ فِي اشْتِرَاطِ الِاسْتِقْرَارِ غَيْرُ مُسْتَقِيمٍ لِأَنَ الْأُجْرَةَ قَبْلَ مُضِيِ الْمُدَةِ غَيْرُ مُسْتَقِرَةٍ وَكَذَلِكَ الصَدَاقُ قَبْلَ الدُخُولِ وَالْمَوْتِ وَالثَمَنُ قَبْلَ قَبْضِ الْمَبِيعِ وَنَحْوُ ذَلِكَ وَمَعَ ذَلِكَ تَصِحُ الْحَوَالَةُ ب
ا يتطرق فلعل لفظ لا سقط من الكتبة قوله لا ما يتطرق إليه انفساخ عطف على قوله ما يجوز الاستبدال عنه وغرضه من ذلك دفع ما قيل إن ما أطلقه الشيخان في اشتراط الاستقرار غير مستقيم لأن الأجرة قبل مضي المدة غير مستقرة وكذلك الصداق قبل الدخول والموت والثمن قبل قبض المبيع ونحو ذلك ومع ذلك تصح الحوالة ب