ابُ مُطَابِقًا لِلسُؤَالِ وَالثَانِي يُحْتَمَلُ أَنَ النَبِيَ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ عَلِمَ غَرَضَ السَائِلِ وَمُرَادَهُ أَنَهُ طَلَبَ مِنْهُ بَيَانَ مَا لَا يَلْبَسُهُ الْمُحْرِمُ بَعْدَ إحْرَامِهِ إمَا بِقَرِينَةِ حَالِهِ أَوْ بِدَلِيلٍ آخَرَ أَوْ بِالْوَحْيِ فَأَجَابَ عَمَا فِي ضَمِيرِهِ مِنْ غَرَضِهِ وَمَقْصُودِهِ وَنَظِيرُهُ قَوْله تَعَالَى خَبَرًا عَنْ إبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ الصَلَاةُ وَالسَلَامُ رَبِ اجْعَلْ هَذَا بَلَدًا آمِنًا وَارْزُقْ أَهْلَهُ مِنْ الثَمَرَاتِ مَنْ آم
اب مطابقا للسؤال والثاني يحتمل أن النبي صلى الله عليه وسلم علم غرض السائل ومراده أنه طلب منه بيان ما لا يلبسه المحرم بعد إحرامه إما بقرينة حاله أو بدليل آخر أو بالوحي فأجاب عما في ضميره من غرضه ومقصوده ونظيره قوله تعالى خبرا عن إبراهيم عليه الصلاة والسلام رب اجعل هذا بلدا آمنا وارزق أهله من الثمرات من آم