ْله تَعَالَى فَلَمْ يَكُ يَنْفَعُهُمْ إيمَانُهُمْ لَمَا رَأَوْابَأْسَنَا وَ رَبَنَا اطْمِسْ عَلَى أَمْوَالِهِمْ الْآيَةَ وَمَا أَمْرُ فِرْعَوْنَ بِرَشِيدٍ يَقْدُمُ قَوْمَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَأُتْبِعُوا فِي هَذِهِ الدُنْيَا لَعْنَةً وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ الْآيَةَ وَنَحْوَهَا وَأَمَا الِاحْتِجَاجُ عَلَى إيمَانِهِ بِقَوْلِهِ تَعَالَى آلْآنَ وَقَدْ عَصَيْت قَبْلُ وَكُنْتَ مِنْ الْمُفْسِدِينَ بِمَعْنَى مَا عَصَيْت يَا فِرْعَوْنُ الْآنَ عَلَى طَرِيقِ تَسْلِيطِ 
له تعالى فلم يك ينفعهم إيمانهم لما رأوابأسنا و ربنا اطمس على أموالهم الآية وما أمر فرعون برشيد يقدم قومه يوم القيامة وأتبعوا في هذه الدنيا لعنة ويوم القيامة الآية ونحوها وأما الاحتجاج على إيمانه بقوله تعالى آلآن وقد عصيت قبل وكنت من المفسدين بمعنى ما عصيت يا فرعون الآن على طريق تسليط 