ِ قَالَ يَبِيعُ ذَلِكَ الْمَتَاعَ مِمَنْ يَثِقُ بِهِ بَيْعًا صَحِيحًا وَيَدْفَعُ إلَيْهِ ثُمَ يَشْتَرِي مِنْهُ الرَجُلُ الَذِي يَكْتُبُ إلَيْهِ وَهَذَا لِأَنَهُ لَا يُمْكِنُهُ أَنْ يَبِيعَ ذَلِكَ الْمَتَاعَ بِنَفْسِهِ مِنْ الرَجُلِ الَذِي كَتَبَ إلَيْهِ لِأَنَ الْوَاحِدَ لَا يَتَوَلَى الْعَقْدَ مِنْ الْجَانِبَيْنِ وَلَكِنْ يَفْعَلُ عَلَى الْوَجْهِ الَذِي قُلْنَا وَيَجُوزُ ذَلِكَ لِأَنَ الْبَيْعَ إنَمَا جَرَى بَيْنَ اثْنَيْنِ رَجُلٌ وَكَلَ رَجُلًا أَنْ يَشْتَرِيَ لَهُ دَارًا أَوْ مَت
 قال يبيع ذلك المتاع ممن يثق به بيعا صحيحا ويدفع إليه ثم يشتري منه الرجل الذي يكتب إليه وهذا لأنه لا يمكنه أن يبيع ذلك المتاع بنفسه من الرجل الذي كتب إليه لأن الواحد لا يتولى العقد من الجانبين ولكن يفعل على الوجه الذي قلنا ويجوز ذلك لأن البيع إنما جرى بين اثنين رجل وكل رجلا أن يشتري له دارا أو مت