َمَاعَةِ وَنُدِبَ خُطْبَتَانِ بَعْدَهَا أَيْ الصَلَاةِ كَالْعِيدِ أَيْ كَخُطْبَةٍ يَجْلِسُ فِي أَوَلِ كُلٍ مِنْهُمَا وَيَتَوَكَأُ عَلَى عَصًا لَكِنْ بِالْأَرْضِ لَا بِالْمِنْبَرِ يَعِظُهُمْ فِيهِمَا وَيُخَوِفُهُمْ بِبَيَانِ أَنَ سَبَبَ الْجَدْبِ مَعَاصِي اللَهِ وَيَأْمُرُهُمْ بِالتَوْبَةِ وَالْإِنَابَةِ وَالصَدَقَةِ وَالْبِرِ وَالْمَعْرُوفِ وَ نُدِبَ إبْدَالُ التَكْبِيرِ فِي خُطْبَتَيْ الْعِيدِ بِالِاسْتِغْفَارِ بِلَا حَدٍ فِي أَوَلِ الْأُولَى وَالثَانِيَةِ ال
ماعة وندب خطبتان بعدها أي الصلاة كالعيد أي كخطبة يجلس في أول كل منهما ويتوكأ على عصا لكن بالأرض لا بالمنبر يعظهم فيهما ويخوفهم ببيان أن سبب الجدب معاصي الله ويأمرهم بالتوبة والإنابة والصدقة والبر والمعروف و ندب إبدال التكبير في خطبتي العيد بالاستغفار بلا حد في أول الأولى والثانية ال