َنَ الْعِبْرَةَ فِي الْمُضْطَجِعِبِالْجُزْءِ الَذِي يَلِي الْقِبْلَةَ مِنْ مُقَدَمِ بَدَنِهِ وَلَا يُشْتَرَطُ لَهُ جُزْءٌ مُعَيَنٌ فَيُعْتَدُ بِوَضْعِهَا فِي مُقَابَلَةِ أَيِ جُزْءٍ مِنْهُ قَوْلُهُ أَنْ يَتَوَجَهَ أَرَادَ أَنْ يُفِيدَ بِهِ قَدْرًا زَائِدًا عَلَى مُفَادِ الْمَتْنِ وَهُوَ سَنُ التَوَجُهِ إلَى مَا يَأْتِي قَوْلُهُ ثُمَ الْخَطُ أَيْ بَعْدَ الْمُصَلِيوَيُسَنُ لَهُ أَنْ يُمِيلَ السُتْرَةَ عَنْ وَجْهِهِ يَمْنَةً أَوْ يَسْرَةً وَلَا يَجْعَلُهَا بَيْنَ عَ
ن العبرة في المضطجعبالجزء الذي يلي القبلة من مقدم بدنه ولا يشترط له جزء معين فيعتد بوضعها في مقابلة أي جزء منه قوله أن يتوجه أراد أن يفيد به قدرا زائدا على مفاد المتن وهو سن التوجه إلى ما يأتي قوله ثم الخط أي بعد المصليويسن له أن يميل السترة عن وجهه يمنة أو يسرة ولا يجعلها بين ع