وَثَمَانِينَقُلْتُ وَحَدِيثُهُ فِي صَحِيحِ الْبُخَارِيِ فِي الْبُيُوعِ د ت ن الْمُهَلَبُ بْنُ أَبِي صُفْرَةَ ظَالِمُ بْنُ سارقِ بْنِ صُبْحِ بْنِ كِنْدِيِ بْنِ عَمْرٍو الأَمِيرُ أَبُو سَعِيدٍ الأَزْدِيُ الْعَتَكِيُأَحَدُ أَشْرَافِ أَهْلِ الْبَصْرَةِ وَوُجُوهِهِمْ وَفُرْسَانِهِمْ وَأَبْطَالِهِمْ وَدُهَاتِهِمْ وَأَجْوَادِهِمْقِيلَ وُلِدَ عَامَ الْفَتْحِ فِي حَيَاةِ النَبِيِ وَغَزَا فِي خِلافَةِ عُمَرَقُلْتُ أَحْسَبُ هَذَا الْكَلامَ فِي حَقِ أَبِيهِوَرَوَى عَنْ سَم
وثمانينقلت وحديثه في صحيح البخاري في البيوع د ت ن المهلب بن أبي صفرة ظالم بن سارق بن صبح بن كندي بن عمرو الأمير أبو سعيد الأزدي العتكيأحد أشراف أهل البصرة ووجوههم وفرسانهم وأبطالهم ودهاتهم وأجوادهمقيل ولد عام الفتح في حياة النبي وغزا في خلافة عمرقلت أحسب هذا الكلام في حق أبيهوروى عن سم