َعْظِيمُ وَالصَلَاةُ تُجْمَعُ عَلَى صَلَوَاتٍ ا هـ قَوْلُهُ أَقْوَالٌ قَالَ الْخَطِيبُ الشِرْبِينِيُ إنَ الْمُرَادَ بِالْأَقْوَالِ مَا عَدَا التَكْبِيرَ وَالسَلَامَ لَا مَا يَشْمَلُهُمَا وَإِلَا لَمْ يَحْتَجْ لِقَوْلِهِ مُفْتَتَحَةٌ بِالتَكْبِيرِ إلَخْ وَأَنَ هَذَا تَحْقِيقٌ لَمْ يَرَهُ لِغَيْرِهِ وَأَنَ ذِكْرَ الِافْتِتَاحِ يَدُلُ عَلَى خُرُوجِ التَكْبِيرِ عَنْ الْأَقْوَالِ ا هـ وَأَقُولُ هَذَا كُلُهُ غَلَطٌ وَاضِحٌ وَاللَائِقُ إزَالَةُ التَاءِ وَالْحَاءِ مِنْ لَفْظِ التَحْقِيق
عظيم والصلاة تجمع على صلوات ا هـ قوله أقوال قال الخطيب الشربيني إن المراد بالأقوال ما عدا التكبير والسلام لا ما يشملهما وإلا لم يحتج لقوله مفتتحة بالتكبير إلخ وأن هذا تحقيق لم يره لغيره وأن ذكر الافتتاح يدل على خروج التكبير عن الأقوال ا هـ وأقول هذا كله غلط واضح واللائق إزالة التاء والحاء من لفظ التحقيق