الْفُرُوعِ كَذَا قَالَ فَائِدَةٌ مِثْلُ ذَلِكَ فِي الْحُكْمِ لَهُ عَلَيَ دِرْهَمٌ وَنِصْفٌ عَلَى الصَحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ وَقَالَ فِي الرِعَايَةِ لَوْ قَالَ لَهُ عَلَيَ دِرْهَمٌ وَنِصْفٌ فَهُوَ مِنْ دِرْهَمٍ وَقِيلَ لَهُ تَفْسِيرُهُ بِغَيْرِهِ وَقِيلَ فِيهِ وَجْهَانِ كَمِائَةٍ وَدِرْهَمٍ انْتَهَىقَوْلُهُ وَإِنْ قَالَ لَهُ عَلَيَ أَلْفٌ وَخَمْسُونَ دِرْهَمًا أَوْ خَمْسُونَ وَأَلْفُ دِرْهَمٍ فَالْجَمِيعُ دَرَاهِمُ وَهُوَ الْمَذْهَبُ جَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَغَيْرِهِ وَقَ
الفروع كذا قال فائدة مثل ذلك في الحكم له علي درهم ونصف على الصحيح من المذهب وقال في الرعاية لو قال له علي درهم ونصف فهو من درهم وقيل له تفسيره بغيره وقيل فيه وجهان كمائة ودرهم انتهىقوله وإن قال له علي ألف وخمسون درهما أو خمسون وألف درهم فالجميع دراهم وهو المذهب جزم به في الوجيز وغيره وق