يَنَ إلَخْ أَيْ أَنَ الْإِمَامَ إذَا عَيَنَ طَائِفَةً لِلْجِهَادِ وَجَعَلَ لَهُمْ عَثَامِنَةً كُلَ شَهْرٍ مَثَلًا فَأَرَادَ وَاحِدٌ مِنْهُمْ أَنْ لَا يَخْرُجَ وَيُعْطِي وَاحِدًا دَرَاهِمَ أَوْ الْمُعْطَى لَهُ مِنْ الْعَثَامِنَةِ مَثَلًا لِيَذْهَبَ بَدَلَهُ فَإِنَهُ يَجُوزُ إنْ كَانَا بِدِيوَانٍ وَاحِدٍ فَإِنْ قُلْت قَدْ تَقَدَمَ أَنَ الْجِهَادَ يَتَعَيَنُ عَلَى مَنْ عَيَنَهُ الْإِمَامُ عِنْدَ قَوْلِهِ وَبِتَعْيِينِ الْإِمَامِ فَلَا يَجُوزُ لِأَحَدٍ أَنْ يَخْرُجَ عَنْهُقُلْنَا الْأَمْر
ين إلخ أي أن الإمام إذا عين طائفة للجهاد وجعل لهم عثامنة كل شهر مثلا فأراد واحد منهم أن لا يخرج ويعطي واحدا دراهم أو المعطى له من العثامنة مثلا ليذهب بدله فإنه يجوز إن كانا بديوان واحد فإن قلت قد تقدم أن الجهاد يتعين على من عينه الإمام عند قوله وبتعيين الإمام فلا يجوز لأحد أن يخرج عنهقلنا الأمر