بُ الْحَائِطِ بِذَلِكَ وَانْظُرْ لَوْ اسْتَأْجَرَهُ عَلَى سَقْيِهِ قَبْلَ الْمَطَرِ فَإِنَهُ يَحُطُ مِنْ الْأَجْرِ قَالَ ابْنُ شَاسٍ الْمُسَاقَاةُ سُنَةً عَلَى حِيَالِهَا مُسْتَثْنًى مِنْ الْمُخَابَرَةِ وَكِرَاءِ الْأَرْضِ بِمَا يَخْرُجُ مِنْهَا وَبِالْجُزْءِ وَمِنْ بَيْعِ الثَمَرَةِ وَالْإِجَارَةِ قَبْلَ طِيبِهَا وَقَبْلَ وُجُوبِهَا وَمِنْ الْإِجَارَةِ بِالْمَجْهُولِ وَالْغَرَرِ إنَمَا تَصِحُ مُسَاقَاةُ شَجَرٍ ابْنُ عَرَفَةَ الْمُسَاقَاةُ عَقْدٌ عَلَى مُؤْنَةِ النَبَاتِ ب
ب الحائط بذلك وانظر لو استأجره على سقيه قبل المطر فإنه يحط من الأجر قال ابن شاس المساقاة سنة على حيالها مستثنى من المخابرة وكراء الأرض بما يخرج منها وبالجزء ومن بيع الثمرة والإجارة قبل طيبها وقبل وجوبها ومن الإجارة بالمجهول والغرر إنما تصح مساقاة شجر ابن عرفة المساقاة عقد على مؤنة النبات ب