 يَقْتَضِي أَنَهَا لِجَمِيعِ الْمُسْلِمِينَ عَامَةً الَذِينَ يُعَظِمُونَ اللَهَ تَعَالَى وَذَلِكَ حُكْمُهَا بِإِجْمَاعِ الْأُمَةِ عَلَى أَنَ الْبُقْعَةَ إذَا عُيِنَتْ لِلصَلَاةِ خَرَجَتْ عَنْ جُمْلَةِ الْأَمْلَاكِ الْمُخْتَصَةِ بِرَبِهَا فَصَارَتْ عَامَةً لِجَمِيعِ الْمُسْلِمِينَ بِمَنْفَعَتِهَا وَمَسْجِدِيَتِهَا فَلَوْ بَنَى الرَجُلُ فِي دَارِهٍ مَسْجِدًا وَحَجَزَهُ عَنْ النَاسِ وَاخْتَصَ بِهِ لِنَفْسِهِ لَبَقِيَ عَلَى مِلْكِهِ وَلَمْ يَخْرُجْ إلَى حَدِ الْمَسْجِدِيَةِ وَلَوْ أ
 يقتضي أنها لجميع المسلمين عامة الذين يعظمون الله تعالى وذلك حكمها بإجماع الأمة على أن البقعة إذا عينت للصلاة خرجت عن جملة الأملاك المختصة بربها فصارت عامة لجميع المسلمين بمنفعتها ومسجديتها فلو بنى الرجل في داره مسجدا وحجزه عن الناس واختص به لنفسه لبقي على ملكه ولم يخرج إلى حد المسجدية ولو أ