 الْعُشْرُ وَهُوَ وَاحِدٌ مِنْ عَشَرَةٍ إجْمَاعًا فِيمَا سُقِيَ بِغَيْرِ مُؤْنَةٍ أَيْ كُلْفَةٍ كَالْغَيْثِ وَهُوَ الْمَطَرُ وَ ك السُيُوحِ جَمْعُ سَيْحٍ وَهُوَ الْمَاءُ الْجَارِي عَلَى وَجْهِ الْأَرْضِ كَالْأَنْهَارِ وَالسَوَاقِي الَتِي يَجْرِي فِيهَا الْمَاءُ مِنْ الْأَنْهَارِ بِلَا آلَةٍ وَمَا يَشْرَبُ بِعُرُوقِهِ وَهُوَ الْبَعْلُ وَلَا يُؤَثِر مُؤْنَةُ حَفْرِ الْأَنْهَارِ وَحَفْرِ السَوَاقِي فِي نَقْصِ الزَكَاةِ لِأَنَهُ مِنْ جُمْلَةِ إحْيَاءِ الْأَرْضِ 
 العشر وهو واحد من عشرة إجماعا فيما سقي بغير مؤنة أي كلفة كالغيث وهو المطر و ك السيوح جمع سيح وهو الماء الجاري على وجه الأرض كالأنهار والسواقي التي يجري فيها الماء من الأنهار بلا آلة وما يشرب بعروقه وهو البعل ولا يؤثر مؤنة حفر الأنهار وحفر السواقي في نقص الزكاة لأنه من جملة إحياء الأرض 