َضْلِهِ وَمَحَلِهِ مِنْ تِلَاوَةِ الْقُرْآنِ وَكَوْنِهِ أَحَدَ الْأَئِمَةِ فِيهِ إِلَى أَنْ يَمْدَحَ زَمَنَ الصَحَابَةِ وَصَدْرَ الْأُمَةِ بِقِلَةِ الْقُرْآنِ فِيهِلِأَنَ أَهْلَ ذَلِكَ الْعَصْرِ كَانُوا أَلْهَجَ النَاسِ بِتِلَاوَةِ الْقُرْآنِ وَتَلَقِيهِ مِنْ الرُكْبَانِ وَتَدَارُسِهِ وَالْعَمَلِ بِهِ وَكَانَ ذَلِكَ مِنْهُمْ لَمَا رَأَوْا مِنْ تَفْضِيلِ النَبِيِ صلى الله عليه وسلم مَنْ تَعَلَمَ الْقُرْآنَ وَعَلَمَهُ وَتَقْدِيمِهِ فِي اللَحْدِ مَنْ كَانَ أَكْثَرَ أَخْذًا لِلْقُرْآنِ وَدُعَائِهِ أ
ضله ومحله من تلاوة القرآن وكونه أحد الأئمة فيه إلى أن يمدح زمن الصحابة وصدر الأمة بقلة القرآن فيهلأن أهل ذلك العصر كانوا ألهج الناس بتلاوة القرآن وتلقيه من الركبان وتدارسه والعمل به وكان ذلك منهم لما رأوا من تفضيل النبي صلى الله عليه وسلم من تعلم القرآن وعلمه وتقديمه في اللحد من كان أكثر أخذا للقرآن ودعائه أ