َوْلُهُ اتَجَهَ عَدَمُ إثْمِهِ وَتَعْزِيرِهِ هُوَ بِجَرِ تَعْزِيرٍ وَالرَمْيُ بِإِيلَاجِ حَشَفَةٍ أَوْ قَدْرِهَا مِنْ فَاقِدِهَا فِي فَرْجٍ أَوْ بِمَا رُكِبَ مِنْ النُونِ وَالْيَاءِ وَالْكَافِ مَعَ وَصْفِهِ بِتَحْرِيمٍ سَوَاءٌ أَقَالَهُ لِرَجُلٍ أَمْ غَيْرِهِ كَأَوْلَجْتَ فِي فَرْجٍ مُحَرَمٍ أَوْ أُولِجَ فِي فَرْجِك مَعَ ذِكْرِ التَحْرِيمِ أَوْ عَلَوْت عَلَى رَجُلٍ فَدَخَلَ فِي ذَكَرِهِ فِي فَرْجِك أَوْ الرَمْيُ بِإِيلَاجِهَا فِي دُبُرٍ لِذَكَرٍ أَوْ خُنْثَى وَإِنْ
وله اتجه عدم إثمه وتعزيره هو بجر تعزير والرمي بإيلاج حشفة أو قدرها من فاقدها في فرج أو بما ركب من النون والياء والكاف مع وصفه بتحريم سواء أقاله لرجل أم غيره كأولجت في فرج محرم أو أولج في فرجك مع ذكر التحريم أو علوت على رجل فدخل في ذكره في فرجك أو الرمي بإيلاجها في دبر لذكر أو خنثى وإن