لَا يَصِحُ النِكَاحُ مِنْ غَيْرِ كُفْءٍ مِثْلُهُ قَوْلُ الْكَنْزِ وَلَوْ زَوَجَ طِفْلَهُ غَيْرَ كُفْءٍ أَوْ بِغَبْنٍ فَاحِشٍ صَحَ وَلَمْ يَجُزْ ذَلِكَ لِغَيْرِ الْأَبِ وَالْجَدِ وَمُقْتَضَاهُ أَنَ الْأَخَ لَوْ زَوَجَ أَخَاهُ الصَغِيرَ امْرَأَةً أَدْنَى مِنْهُ لَا يَصِحُ وَفِيهِ مَا مَرَ عَنْ الشُرُنْبُلَالِيَةِ مِنْ أَنَ الْكَفَاءَةَ لَا تُعْتَبَرُ لِلزَوْجِ كَمَا سَيَأْتِي فِي بَابِهَا أَيْضًا وَقَدَمْنَا أَنَ الشَارِحَ أَشَارَ إلَى ذَلِكَ أَيْضًا وَقَدْ رَاجَعْت كَثِيرًا فَلَمْ أَرَ شَي
لا يصح النكاح من غير كفء مثله قول الكنز ولو زوج طفله غير كفء أو بغبن فاحش صح ولم يجز ذلك لغير الأب والجد ومقتضاه أن الأخ لو زوج أخاه الصغير امرأة أدنى منه لا يصح وفيه ما مر عن الشرنبلالية من أن الكفاءة لا تعتبر للزوج كما سيأتي في بابها أيضا وقدمنا أن الشارح أشار إلى ذلك أيضا وقد راجعت كثيرا فلم أر شي