َازَ الْحُكْمِ الْمُرَكَبِ مِنْ مَذْهَبَيْنِ وَعَلَى هَذَا يَتَخَرَجُ الْحُكْمُ بِوَقْفِ الْبِنَاءِ عَلَى نَفْسِهِ فِي مِصْرٍ فِي أَوْقَاتٍ كَثِيرَةٍ عَلَى هَذَا النَمَطِ حَكَمَ بِهَا الْقُضَاةُ السَابِقُونَ وَلَعَلَهُمْ بَنَوْهُ عَلَى مَا ذَكَرْنَا مِنْ جَوَازِ الْحُكْمِ الْمُرَكَبِ مِنْ مَذْهَبَيْنِ أَوْ عَلَى أَنَ الْأَرْضَ لَمَا كَانَتْ مُتَقَرِرَةً لِلِاحْتِكَارِ نَزَلَتْ مَنْزِلَةَ مَا لَوْ وَقَفَ الْبِنَاءَ مَعَ الْأَرْضِ مِنْ جِهَةِ أَنَ الْأَرْضَ بِيَدِ أَرْبَابِ الْبِنَاءِ يَتَصَرَفُون
از الحكم المركب من مذهبين وعلى هذا يتخرج الحكم بوقف البناء على نفسه في مصر في أوقات كثيرة على هذا النمط حكم بها القضاة السابقون ولعلهم بنوه على ما ذكرنا من جواز الحكم المركب من مذهبين أو على أن الأرض لما كانت متقررة للاحتكار نزلت منزلة ما لو وقف البناء مع الأرض من جهة أن الأرض بيد أرباب البناء يتصرفون