لدَرَجَاتِ بِالنِسْبَةِ لِغَالِبِ النَاسِ ا هـ ع ش قَوْلُهُ يَعْلُو جَفْنَ الْعَيْنِ أَيْ كَالْكُحْلِ مِنْ غَيْرِ اكْتِحَالٍ نِهَايَةٌ وَمُغْنِي قَوْلُ الْمَتْنِ وَنَحْوِهِمَا أَيْ وَلَكِنْ يُسَنُ ذِكْرُهُ خُرُوجًا مِنْ الْخِلَافِ وَقِيَاسًا عَلَى سَنِ ذِكْرِ مُفَلَجِ الْأَسْنَانِ وَمَا مَعَهُ الْآتِي بِالْأَوْلَى ا هـ ع ش قَوْلُهُ وَتَكَلْثُمِ إلَخْ أَيْ وَثِقَلِ الْأَرْدَافِ نِهَايَةٌ وَمُغْنِي قَوْلُهُ وَرِقَةِ خَصْرٍ وَهُوَ وَسْطُ الْإِنْسَانِ ا هـ كُرْدِيٌ قَوْلُهُ وَمَلَا
لدرجات بالنسبة لغالب الناس ا هـ ع ش قوله يعلو جفن العين أي كالكحل من غير اكتحال نهاية ومغني قول المتن ونحوهما أي ولكن يسن ذكره خروجا من الخلاف وقياسا على سن ذكر مفلج الأسنان وما معه الآتي بالأولى ا هـ ع ش قوله وتكلثم إلخ أي وثقل الأرداف نهاية ومغني قوله ورقة خصر وهو وسط الإنسان ا هـ كردي قوله وملا