ُ وَإِنْ نَالَهُ مَشَقَةُ السَفَرِمَرْحَلَتَيْنِ لِمَا رَوَى الشَافِعِيُ بِإِسْنَادٍ صَحِيحٍ عَنْ ابْنِ عَبَاسٍ أَنَهُ سُئِلَ أَنَقْصُرُ الصَلَاةَ إلَى عَرَفَةَ فَقَالَ لَا وَلَكِنْ إلَى عُسْفَانَ وَإِلَى جُدَةَ وَإِلَى الطَائِفِ وَرُوِيَ عَنْهُ لَا تَقْصُرُوا فِي أَقَلَ مِنْ أَرْبَعَةِ بُرُدٍ مِنْ مَكَةَ إلَى عُسْفَانَ وَإِلَى الطَائِفِ فَقَدَرَهُ بِالذَهَابِ وَحْدَهُ وَلِأَنَ ذَلِكَ لَا يُسَمَى سَفَرًا طَوِيلًا وَالْغَالِبُ فِي الرُخَصِ الِاتِبَاعُالشَرْحُ قَوْلُهُ و
 وإن ناله مشقة السفرمرحلتين لما روى الشافعي بإسناد صحيح عن ابن عباس أنه سئل أنقصر الصلاة إلى عرفة فقال لا ولكن إلى عسفان وإلى جدة وإلى الطائف وروي عنه لا تقصروا في أقل من أربعة برد من مكة إلى عسفان وإلى الطائف فقدره بالذهاب وحده ولأن ذلك لا يسمى سفرا طويلا والغالب في الرخص الاتباعالشرح قوله و