ُمَ يَطْرَأُ النُقْصَانُ الْعَارِضُ نَقِيضُهُ كَقَوْلِنَا خَفْ مِنْ الْخَوْفِ وَنَمْ مِنْ النَوْمِ فَإِنَ الْوَاوَ سَقَطَتْ فِيهِمَا بَعْدَ انْقِلَابِهِمَا أَلِفًا لِعَارِضِ الْتِقَاءِ السَاكِنَيْنِ فَالْمُشَارَكَةُ فِيهِمَا حَاصِلَةٌ بِالْفِعْلِ لِحُصُولِهِمَا فِي الْأَصْلِ قَبْلَ طُرُوُ الْحَذْفِ الْعَارِضِ الثَانِي أَنَ الْمَصَادِرَ ذَوَاتَ الزِيَادَةِ كَالْإِنْبَاتِ وَالْغَشَيَانِ وَالنَزَوَانِ إذَا اشْتَقَقْنَا مِنْهَا أَفْعَالًا كَنَبَتَ وَغَشِيَ وَنَزَا حَصَلَتْ الْمُشَارَكَة
م يطرأ النقصان العارض نقيضه كقولنا خف من الخوف ونم من النوم فإن الواو سقطت فيهما بعد انقلابهما ألفا لعارض التقاء الساكنين فالمشاركة فيهما حاصلة بالفعل لحصولهما في الأصل قبل طرو الحذف العارض الثاني أن المصادر ذوات الزيادة كالإنبات والغشيان والنزوان إذا اشتققنا منها أفعالا كنبت وغشي ونزا حصلت المشاركة