َاضِ النَهَارِ وَقَدْ حَقَقْنَاهُ مِنْ قَبْلُ فَيُتَوَقَتُ بِهِ ثُمَ يَنْقَضِي بِانْقِضَاءِ وَقْتِهِالشَرْحُوَقَوْلُهُ وَإِنْ قَالَ أَمْرُك بِيَدِك يَوْمَ يَقْدَمُ فُلَانٌ فَقَدِمَ فُلَانٌ فَلَمْ تَعْلَمْ بِقُدُومِهِ حَتَى جَنَ اللَيْلُ فَلَا خِيَارَ لَهَا ظَاهِرٌ مِمَا قَدَمْنَاهُ فِي آخِرِ فَصْلِ إضَافَةِ الطَلَاقِ وَإِلَيْهِ أَشَارَ بِقَوْلِهِ وَقَدْ حَقَقْنَاهُ مِنْ قَبْلُ وَقَوْلُهُ فَيَتَوَقَتُ بِهِ أَيْ بِالنَهَارِ ثُمَ يَنْقَضِي بِانْقِضَائِهِ وَإِذَا جَعَلَ أَمْرَهَا 
اض النهار وقد حققناه من قبل فيتوقت به ثم ينقضي بانقضاء وقتهالشرحوقوله وإن قال أمرك بيدك يوم يقدم فلان فقدم فلان فلم تعلم بقدومه حتى جن الليل فلا خيار لها ظاهر مما قدمناه في آخر فصل إضافة الطلاق وإليه أشار بقوله وقد حققناه من قبل وقوله فيتوقت به أي بالنهار ثم ينقضي بانقضائه وإذا جعل أمرها 