ِيَةِ مَا نَصُهُ إذَا سَرَقَ ثَالِثًا وَرَابِعًا لِلْإِمَامِ أَنْ يَقْتُلَهُ سِيَاسَةً لِسَعْيِهِ فِي الْأَرْضِ بِالْفَسَادِ ا هـ قَالَ الْحَمَوِيُ فَمَا يَقَعُ مِنْ حُكَامِ زَمَانِنَا مِنْ قَتْلِهِ أَوَلَ مَرَةٍ زَاعِمِينَ أَنَ ذَلِكَ سِيَاسَةٌ جَوْرٌ وَظُلْمٌ وَجَهْلٌ وَالسِيَاسَةُ الشَرْعِيَةُ عِبَارَةٌ عَنْ شَرْعٍ مُغَلَظٍ ا هـ قَوْلُهُ قُلْت وَقَدَمْنَا إلَخْ فِيهِ كَلَامٌ قَدَمْنَاهُ هُنَاكَ وَفِي هَذَا الْبَابِ عِنْدَ تَعْزِيرِ الْمُتَهَمِ وَاَللَهُ سُبْحَانَهُ أَعْلَمُ 
ية ما نصه إذا سرق ثالثا ورابعا للإمام أن يقتله سياسة لسعيه في الأرض بالفساد ا هـ قال الحموي فما يقع من حكام زماننا من قتله أول مرة زاعمين أن ذلك سياسة جور وظلم وجهل والسياسة الشرعية عبارة عن شرع مغلظ ا هـ قوله قلت وقدمنا إلخ فيه كلام قدمناه هناك وفي هذا الباب عند تعزير المتهم والله سبحانه أعلم 