رِكَانِ وَهَذَا مِنْهُ فَإِنَ السَوْقَ مُتْلِفٌ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ عَلَى الدَابَةِ رَاكِبٌ بِخِلَافِ الْحَفْرِ فَإِنَهُ لَيْسَ بِمُتْلِفٍ بِلَا إلْقَاءٍ وَعِنْدَ الْإِلْقَاءِ وُجِدَ التَلَفُ بِهِمَا فَأُضِيفَ إلَى آخِرِهِمَا كَمَسْأَلَةِ الْقُفَةِ إذْ كُلُ وَاحِدٍ مِنْهُمَا لَا يَعْمَلُ بِانْفِرَادِهِ وَفِيمَا نَحْنُ فِيهِ يَعْمَلُ فَيَشْتَرِكَانِالشَرْحُقَوْلُهُ وَإِنْ أَوْقَفَهَا لِغَيْرِهِ فَبَالَتْ إلَخْ قَالَ الْأَتْقَانِيُ فَأَمَا وُقُوفُ الدَابَةِ لِأَمْرٍ آخَرَ فَلَيْسَ
ركان وهذا منه فإن السوق متلف وإن لم يكن على الدابة راكب بخلاف الحفر فإنه ليس بمتلف بلا إلقاء وعند الإلقاء وجد التلف بهما فأضيف إلى آخرهما كمسألة القفة إذ كل واحد منهما لا يعمل بانفراده وفيما نحن فيه يعمل فيشتركانالشرحقوله وإن أوقفها لغيره فبالت إلخ قال الأتقاني فأما وقوف الدابة لأمر آخر فليس