ِ لِأَنَ يَدَهُ ثَابِتَةٌ فِي الْحَالِ بِخِلَافِ يَدِ الْوَاقِفِ الْمَذْكُورِ وَحِينَئِذٍ فَالْقِيَاسُ أَنَ مَا وُجِدَ فِيهِ لُقَطَةٌ فَلْيُتَأَمَلْ قَوْلُهُ وَالْيَدُ لَهُ خَرَجَ مَا لَوْ كَانَتْ لِنَاظِرِهِ فَانْظُرْهُ لَوْ ادَعَاهُ النَاظِرُ حِينَئِذٍ وَيُتَجَهُ أَنَهُ لَهُ إنْ لَمْ يُحْتَمَلْ سَبْقُ وَضْعِ يَدِ الْمَوْقُوفِ عَلَيْهِ وَدَفْنُهُ إيَاهُ وَإِلَا فَلَا لِأَنَ يَدَهُ نَائِبَةٌ عَنْ الْمَوْقُوفِ عَلَيْهِ قَوْلُهُ بِلَا يَمِينٍ اعْتَمَدَهُ م ر قَوْلُهُ وَقَالَ الْإِسْن
 لأن يده ثابتة في الحال بخلاف يد الواقف المذكور وحينئذ فالقياس أن ما وجد فيه لقطة فليتأمل قوله واليد له خرج ما لو كانت لناظره فانظره لو ادعاه الناظر حينئذ ويتجه أنه له إن لم يحتمل سبق وضع يد الموقوف عليه ودفنه إياه وإلا فلا لأن يده نائبة عن الموقوف عليه قوله بلا يمين اعتمده م ر قوله وقال الإسن