اءِ أَيْ لَا يُنْدَبُ لِلنِسَاءِ أَذَانٌ وَلَا إقَامَةٌ لِأَنَهُمَا مِنْ سُنَنِ الْجَمَاعَةِ الْمُسْتَحَبَةِ قَيَدَ بِالنِسَاءِ أَيْ جَمَاعَةِ النِسَاءِ لِأَنَ الْمَرْأَةَ الْمُنْفَرِدَةَ تُقِيمُ وَلَا تُؤَذِنُ كَمَا قَدَمْنَاهُ وَظَاهِرُ مَا فِي السِرَاجِ الْوَهَاجِ أَنَهَا لَا تُقِيمُ أَيْضًا وَأَشَارَ إلَى أَنَ الْعَبِيدَ لَا أَذَانَ وَلَا إقَامَةَ عَلَيْهِمْ لِأَنَهَا مِنْ سُنَنِ الْجَمَاعَةِ وَجَمَاعَتُهُمْ غَيْرُ مَشْرُوعَةٍ وَلِهَذَا لَمْ يُشْرَعْ التَكْبِيرُ عَقِبَهَا أَيَامَ ا
اء أي لا يندب للنساء أذان ولا إقامة لأنهما من سنن الجماعة المستحبة قيد بالنساء أي جماعة النساء لأن المرأة المنفردة تقيم ولا تؤذن كما قدمناه وظاهر ما في السراج الوهاج أنها لا تقيم أيضا وأشار إلى أن العبيد لا أذان ولا إقامة عليهم لأنها من سنن الجماعة وجماعتهم غير مشروعة ولهذا لم يشرع التكبير عقبها أيام ا