لَ لَهَا أَنْتِ طَالِقٌ إنْ شِئْت فَقَالَتْ شِئْتُ إنْ شِئْتَ فَقَالَ شِئْتُ يَنْوِي الطَلَاقَ بَطَلَ الْأَمْرُ لِأَنَهُ عَلَقَ طَلَاقَهَا بِالْمَشِيئَةِ الْمُرْسَلَةِ مِنْهَا وَهِيَ قَدْ أَتَتْ بِالْمُعَلَقَةِ فَمَا وُجِدَ الشَرْطُ ثُمَ هُوَ اشْتِغَالٌ بِمَا لَا يَعْنِيهَا فَخَرَجَ الْأَمْرُ مِنْ يَدِهَا وَلَا يَقَعُ الطَلَاقُ بِقَوْلِهِ شِئْت وَإِنْ نَوَى لِأَنَهُ لَيْسَ فِي كَلَامِ الرَجُلِ ذِكْرُ الطَلَاقِ وَلَا فِي كَلَامِهَا لِأَنَهَا لَمْ تَقُلْ شِئْت طَلَاقِي إنْ شِئْتَ لِي
ل لها أنت طالق إن شئت فقالت شئت إن شئت فقال شئت ينوي الطلاق بطل الأمر لأنه علق طلاقها بالمشيئة المرسلة منها وهي قد أتت بالمعلقة فما وجد الشرط ثم هو اشتغال بما لا يعنيها فخرج الأمر من يدها ولا يقع الطلاق بقوله شئت وإن نوى لأنه ليس في كلام الرجل ذكر الطلاق ولا في كلامها لأنها لم تقل شئت طلاقي إن شئت لي