ِيلِ فَإِنَهُ لَا يَنْفُذُ تَصَرُفُهُ قَوْلُهُ وَاسْتَثْنَى ابْنُ الرِفْعَةِ مِنْ نُفُوذِ طَلَاقِهِ مَا لَوْ طَلَقَ بِكِنَايَةٍ إلَخْ أَمَا لَوْ نَوَى بِهَا الطَلَاقَ فَإِنَهُ يَنْفُذُ طَلَاقُهُ بِهَا قَوْلُهُ مَعَ حُدُودٍ أُخَرَ إلَخْ عَنْ الْمُزَنِيّ أَنَهُ الَذِي لَا يُفَرِقُ بَيْنَ الْأَرْضِ وَالسَمَاءِ وَبَيْنَ أُمِهِ وَامْرَأَتِهِ وَقِيلَ إنَهُ الَذِي يُفْصِحُ بِمَا كَانَ يَحْتَشِمُ مِنْهُ وَقِيلَ الَذِي يَتَمَايَلُ فِي مَشْيِهِ وَيَهْذِي فِي كَلَامِهِ وَقِيلَ الَذِي لَا يَعْلَمُ م
يل فإنه لا ينفذ تصرفه قوله واستثنى ابن الرفعة من نفوذ طلاقه ما لو طلق بكناية إلخ أما لو نوى بها الطلاق فإنه ينفذ طلاقه بها قوله مع حدود أخر إلخ عن المزني أنه الذي لا يفرق بين الأرض والسماء وبين أمه وامرأته وقيل إنه الذي يفصح بما كان يحتشم منه وقيل الذي يتمايل في مشيه ويهذي في كلامه وقيل الذي لا يعلم م