َا أَيْ لِكُلِ وَاحِدٍ مِنْهُمَا سَبْعًا وَإِلَا فَظَاهِرُ الْعِبَارَةِ أَنَ لِكُلِ وَاحِدٍ مِنْهُمَا ثَلَاثَةٌ وَنِصْفًا فَإِنْ نَقَصَ شَوْطًا أَوْ بَعْضَهُ يَقِينًا أَوْ شَكًا مِنْ الطَوَافِ الرُكْنِيِ رَجَعَ لَهُ عَلَى تَفْصِيلٍ سَيَأْتِي فِي قَوْلِهِ وَرَجَعَ إنْ لَمْ يَصِحَ طَوَافُ عُمْرَةٍ إلَخْ وَفِي قَوْلِهِ وَابْتَدَأَ إنْ قَطْعَ لِجِنَازَةٍ إلَى قَوْلِهِ أَوْ نَسِيَ بَعْضَهُ إنْ فَرَغَ سَعْيُهُ الشَرْحُ قَوْلُهُ وَإِنَمَا أَعَادَ لَهُمَا إلَخْ جَوَابٌ عَنْ قَ
ا أي لكل واحد منهما سبعا وإلا فظاهر العبارة أن لكل واحد منهما ثلاثة ونصفا فإن نقص شوطا أو بعضه يقينا أو شكا من الطواف الركني رجع له على تفصيل سيأتي في قوله ورجع إن لم يصح طواف عمرة إلخ وفي قوله وابتدأ إن قطع لجنازة إلى قوله أو نسي بعضه إن فرغ سعيه الشرح قوله وإنما أعاد لهما إلخ جواب عن ق