لَعِبًا فَالدِيَةُ وَإِنْ طَرَحَهُ عَالِمًا بِأَنَهُ لَا يُحْسِنُ الْعَوْمَ فَالْقِصَاصُ طَرَحَهُ عَدَاوَةً أَوْ لَعِبًا وَإِنْ طَرَحَهُ شَاكًا فَإِنْ كَانَ الطَرْحُ عَدَاوَةً فَالْقِصَاصُ أَوْ لَعِبًا فَالدِيَةُ فَجُمْلَةُ الصُوَرِ سِتٌ فَقَوْلُ الشَارِحِ وَالْقِصَاصُ فِي الْبَاقِي مُرَادُهُ فِي أَرْبَعٍ وَمَا تَقَدَمَ كُلُهُ فِي الْجِنَايَةِ مُبَاشَرَةً وَأَمَا الْجِنَايَةُ بِالسَبَبِ فَأَشَارَ لَهُ بِقَوْلِهِ أَوْ تَسَبَبَ الْجَانِي فِي الْإِتْلَافِ كَحَفْرِ بِئْرٍ 
لعبا فالدية وإن طرحه عالما بأنه لا يحسن العوم فالقصاص طرحه عداوة أو لعبا وإن طرحه شاكا فإن كان الطرح عداوة فالقصاص أو لعبا فالدية فجملة الصور ست فقول الشارح والقصاص في الباقي مراده في أربع وما تقدم كله في الجناية مباشرة وأما الجناية بالسبب فأشار له بقوله أو تسبب الجاني في الإتلاف كحفر بئر 