ِ الْأُولَى فَتَأْخُذُ ثُلُثَ الْعَصِيرِ ثَلَاثَةً وَثُلُثًا وَتَضْرِبُهُ فِيمَا بَقِيَ بَعْدَمَا انْصَبَ مِنْهُ وَهُوَ سِتَةٌ فَيَكُونُ عِشْرِينَ ثُمَ تَقْسِمُ الْعِشْرِينَ عَلَى مَا بَقِيَ بَعْدَ مَا ذَهَبَ بِالطَبْخِ مِنْهُ قَبْلَ أَنْ يَنْصَبَ مِنْهُ شَيْءٌ وَذَلِكَ تِسْعَةٌ وَإِذَا قَسَمْت عِشْرِينَ عَلَى تِسْعَةٍ فَكُلُ جُزْءٍ مِنْ ذَلِكَ اثْنَانِ وَتُسْعَانِ فَعَرَفْنَا أَنَ حَلَالَ مَا بَقِيَ رِطْلَانِ وَتُسْعَا رِطْلٍ وَفِي الْمَسْأَلَةِ الثَانِيَةِ تَأْخُذُ أَيْض
 الأولى فتأخذ ثلث العصير ثلاثة وثلثا وتضربه فيما بقي بعدما انصب منه وهو ستة فيكون عشرين ثم تقسم العشرين على ما بقي بعد ما ذهب بالطبخ منه قبل أن ينصب منه شيء وذلك تسعة وإذا قسمت عشرين على تسعة فكل جزء من ذلك اثنان وتسعان فعرفنا أن حلال ما بقي رطلان وتسعا رطل وفي المسألة الثانية تأخذ أيض