لِ إنْ شِئْت وَإِذَا شِئْت فَأَمْرُك بِيَدِك كَمَتَى شِئْت فَيَتَفِقُ عَلَى أَنَهُ بِيَدِهَا مَا لَمْ تُوقَفْ أَوْ تُوطَأْ أَوْ هُمَا كَالْمُطْلَقِ فَيَأْتِي فِيهِمَا قَوْلَا مَالِكٍ تَرَدُدٌ الرَاجِحُ مِنْهُ الْأَوَلُ كَمَا إذَا كَانَتْ حِينَ التَخْيِيرِ أَوْ التَمْلِيكِ غَائِبَةً عَنْ الْمَجْلِسِ وَبَلَغَهَا فَهَلْ يَبْقَى بِيَدِهَا اتِفَاقًا وَإِنْ طَالَ مَا لَمْ تُوقَفْ أَوْ تُوطَأْ كَمَتَى شِئْت أَوْ يَجْرِي فِيهِ خِلَافُ الْحَاضِرَةِ الْمُتَقَدِمَةِ هَلْ
ل إن شئت وإذا شئت فأمرك بيدك كمتى شئت فيتفق على أنه بيدها ما لم توقف أو توطأ أو هما كالمطلق فيأتي فيهما قولا مالك تردد الراجح منه الأول كما إذا كانت حين التخيير أو التمليك غائبة عن المجلس وبلغها فهل يبقى بيدها اتفاقا وإن طال ما لم توقف أو توطأ كمتى شئت أو يجري فيه خلاف الحاضرة المتقدمة هل