 اللَهُ بِهَذِهِ الْقِصَةِ فَاسْتَغْفَرَ وَأَنَابَ عَنْهُ وَمَا رُوِيَ أَنْ بَصَرَهُ وَقَعَ عَلَى امْرَأَةٍ فَعِشْقَهَا وَسَعَى حَتَى تَزَوَجَهَا وَوَلَدَتْ مِنْهُ سُلَيْمَانَ إنْ صَحَ فَلَعَلَهُ خَطَبَ مَخْطُوبَتَهُ أَوْ اسْتَنْزَلَهُ عَنْ زَوْجَتِهِ وَكَانَ ذَلِكَ مُعْتَادًا فِيمَا بَيْنَهُمْ وَقَدْ وَاسَى الْأَنْصَارُ الْمُهَاجِرِينَ بِهَذَا الْمَعْنَى وَمَا قِيلَ إنَهُ أَرْسَلَ أُورْيَا إلَى الْجِهَادِ مِرَارًا وَأَمَرَ أَنْ يُقَدَمَ لِلْقِتَالِ حَتَى قُتِلَ فَتَزَوَجَهَا فَهُوَ افْتِر
 الله بهذه القصة فاستغفر وأناب عنه وما روي أن بصره وقع على امرأة فعشقها وسعى حتى تزوجها وولدت منه سليمان إن صح فلعله خطب مخطوبته أو استنزله عن زوجته وكان ذلك معتادا فيما بينهم وقد واسى الأنصار المهاجرين بهذا المعنى وما قيل إنه أرسل أوريا إلى الجهاد مرارا وأمر أن يقدم للقتال حتى قتل فتزوجها فهو افتر