ءِ الْمَسْجِدِ أَوْ الْخَانِ وَنَحْوِهِ فِيهَا أَيْ فِي الطَرِيقِ لِنَفْعِ نَفْسِهِ أَوْ كَانَ يَضُرُ بِالْمَارَةِ بِأَنْ حَفَرَ الْبِئْرَ فِي الْقَارِعَةِ أَوْ فَعَلَهُ فِي طَرِيقٍ ضَيِقٍ ضَمِنَ سَوَاءٌ فَعَلَهُ لِمَصْلَحَةٍ عَامَةٍ أَوْ لَا بِإِذْنِ الْإِمَامِ أَوْ لَا لِأَنَهُ لَيْسَ لَهُ أَنْ يَأْذَنَ فِيهِ لِمَا فِيهِ مِنْ الضَرَرِ وَلَوْ مَاتَ الْحَافِرُ ثُمَ تَلِفَ بِهَا شَيْءٌ مِنْ تَرِكَتِهِ صَرَحَ بِهِ الْقَاضِي فِي الْمُجَرَدِ وَابْنُ عَقِيلٍ فِي الْفُصُولِ فِي بَا
ء المسجد أو الخان ونحوه فيها أي في الطريق لنفع نفسه أو كان يضر بالمارة بأن حفر البئر في القارعة أو فعله في طريق ضيق ضمن سواء فعله لمصلحة عامة أو لا بإذن الإمام أو لا لأنه ليس له أن يأذن فيه لما فيه من الضرر ولو مات الحافر ثم تلف بها شيء من تركته صرح به القاضي في المجرد وابن عقيل في الفصول في با