َخْلِفُ مَنْ يَرْفَعُ بِهِمْ وَقِيلَ يَسْتَخْلِفُ قَبْلَ أَنْ يَرْفَعَ رَأْسَهُ لِئَلَا يَرْفَعُوا بِرَفْعِهِ وَوَجْهُ ذَلِكَ أَنَهُ لَمَا أَحْدَثَ خَرَجَ عَنْ الْإِمَامَةِ فَيَسْتَخْلِفُ مَنْ يَرْفَعُ بِهِمْ لِأَنَ الرَفْعَ بِالرُكُوعِ عَمَلٌ مِنْ أَعْمَالِ الصَلَاةِ الْمُتَعَلِقَةِ بِالْإِمَامِ وَكَانَ لَهُ أَنْ يَرْفَعَ رَأْسَهُ قَبْلَ الِاسْتِخْلَافِ لِأَنَ ذَلِكَ أَمْكَنُ لَهُ فِي تَنَاوُلِ الِاسْتِخْلَافِ بِالْإِشَارَةِ وَالنَظَرِ إِلَى مَنْ يَسْتَخْلِفُهُ وَيَتْرُكُ التَكْبِيرَ لِأَنَهُ ق
خلف من يرفع بهم وقيل يستخلف قبل أن يرفع رأسه لئلا يرفعوا برفعه ووجه ذلك أنه لما أحدث خرج عن الإمامة فيستخلف من يرفع بهم لأن الرفع بالركوع عمل من أعمال الصلاة المتعلقة بالإمام وكان له أن يرفع رأسه قبل الاستخلاف لأن ذلك أمكن له في تناول الاستخلاف بالإشارة والنظر إلى من يستخلفه ويترك التكبير لأنه ق