 ضَرَبَ اللَهُ مَثَلًا عَبْدًا مَمْلُوكًا لَا يَقْدِرُ عَلَى شَيْءٍ وَالنِكَاحُ شَيْءٌ فَلَا يَمْلِكُهُ الْعَبْدُ بِنَفْسِهِ وَمَذْهَبُنَا مَرْوِيٌ عَنْ عُمَرَ رَضِيَ اللَهُ تَعَالَى عَنْهُ قَالَ أَيُمَا عَبْدٍ تَزَوَجَ بِغَيْرِ إذْنِ مَوْلَاهُ فَهُوَ عَاهِرٌ وَالْمَعْنَى فِيهِ أَنَ فِي النِكَاحِ تَعْيِيبَهُ وَفِيهِ شَغْلُ مَالِيَتِهِ بِالْمَهْرِ وَالنَفَقَةِ وَمَالِيَتُهُ مِلْكُ مَوْلَاهُ فَلَا يَمْلِكُ شَغْلَ ذَلِكَ بِتَصَرُفِهِ بِغَيْرِ إذْنِ الْمَوْلَى يُوَضِحُهُ أَنَهُ لَو
 ضرب الله مثلا عبدا مملوكا لا يقدر على شيء والنكاح شيء فلا يملكه العبد بنفسه ومذهبنا مروي عن عمر رضي الله تعالى عنه قال أيما عبد تزوج بغير إذن مولاه فهو عاهر والمعنى فيه أن في النكاح تعييبه وفيه شغل ماليته بالمهر والنفقة وماليته ملك مولاه فلا يملك شغل ذلك بتصرفه بغير إذن المولى يوضحه أنه لو