صِفَاتِ الْمَشْرُوطَةِ فِي السَلَمِ كَمَا مَرَ وَلَوْ كَاتَبَ عَلَى مَنْفَعَةِ عَيْنٍ مَعَ غَيْرِهَا مُؤَجَلًا نَحْوَ خِدْمَة شَهْرٍ مِنْ الْآنَ وَدِينَارٍ عِنْدَ انْقِضَائِهِ أَوْ خِيَاطَةِ ثَوْبٍ مَوْصُوفٍ عِنْدَ انْقِضَائِهِ صَحَتْ أَيْ الْكِتَابَةُ لِأَنَ الْمَنْفَعَةَ مُسْتَحَقَةٌ فِي الْحَالِ وَالْمُدَةِ لِتَقْرِيرِهَا وَالتَوْفِيَةِ فِيهَا وَالدِينَارُ وَالْخِيَاطَةُ إنَمَا تَسْتَحِقُ الْمُطَالَبَةَ بِهِ بَعْدَ الْمُدَةِ الَتِي عَيَنَهَا لِاسْتِحْقَاقِهِ وَإِذَا اخْتَل
صفات المشروطة في السلم كما مر ولو كاتب على منفعة عين مع غيرها مؤجلا نحو خدمة شهر من الآن ودينار عند انقضائه أو خياطة ثوب موصوف عند انقضائه صحت أي الكتابة لأن المنفعة مستحقة في الحال والمدة لتقريرها والتوفية فيها والدينار والخياطة إنما تستحق المطالبة به بعد المدة التي عينها لاستحقاقه وإذا اختل