 فِي الْيَوْمِ الثَالِثِ بَعْدَ الزَوَالِ ا هـ كَاكِيٌ قَوْلُهُ لَوْ قَدَرَ بِأَقَلَ مِنْ ذَلِكَ لَا يُمْكِنُهُ إلَى آخِرِهِ قَالَ الْعَلَامَةُ كَمَالُ الدِينِ رَحِمَهُ اللَهُ لَكِنْ قَدْ يُقَالُ الْمُرَادُ بِمَسْحِ الْمُسَافِرِ ثَلَاثَةُ أَيَامٍ إذَا كَانَ سَفَرُهُ يَسْتَوْعِبُهَا فَصَاعِدًا لَا يُقَالُ إنَهُ احْتِمَالٌ يُخَالِفُهُ الظَاهِرُ فَلَا يُصَارُ إلَيْهِ لِأَنَا نَقُولُ قَدْ صَارُوا إلَيْهِ عَلَى مَا ذَكَرُوا مِنْ أَنَ الْمُسَافِرَ إذَا بَكَرَ فِي الْيَوْمِ الْأَوَلِ وَمَشَى إل
 في اليوم الثالث بعد الزوال ا هـ كاكي قوله لو قدر بأقل من ذلك لا يمكنه إلى آخره قال العلامة كمال الدين رحمه الله لكن قد يقال المراد بمسح المسافر ثلاثة أيام إذا كان سفره يستوعبها فصاعدا لا يقال إنه احتمال يخالفه الظاهر فلا يصار إليه لأنا نقول قد صاروا إليه على ما ذكروا من أن المسافر إذا بكر في اليوم الأول ومشى إل