لَ وَجْهًا وَاحِدًا وَكَذَلِكَ ابْنُ مُنَجَا وَقَالَ فِي الْفُرُوعِ لَوْ شَهِدَا أَنَهُ أَقْرَضَهُ أَلْفًا ثُمَ قَالَ أَحَدُهُمَا قَضَاهُ خَمْسَمِائَةٍ صَحَ نَصَ عَلَيْهِ وَقَالَ فِي الْمُحَرَرِ وَنَصَ فِيمَا إذَا شَهِدَا أَنَهُ أَقْرَضَهُ أَلْفًا ثُمَ قَالَ أَحَدُهَا قَضَاهُ خَمْسَمِائَةٍ فَشَهَادَتُهُمَا صَحِيحَةٌ بِالْأَلْفِ وَيَحْتَاجُ قَضَاءُ الْخَمْسِمِائَةِ إلَى شَاهِدٍ آخَرَ أَوْ يَمِينٍ وَيَتَخَرَجُ مِثْلُهُ فِي الَتِي قَبْلَهَا وَيَتَخَرَجُ فِيهِمَا أَنْ
ل وجها واحدا وكذلك ابن منجا وقال في الفروع لو شهدا أنه أقرضه ألفا ثم قال أحدهما قضاه خمسمائة صح نص عليه وقال في المحرر ونص فيما إذا شهدا أنه أقرضه ألفا ثم قال أحدها قضاه خمسمائة فشهادتهما صحيحة بالألف ويحتاج قضاء الخمسمائة إلى شاهد آخر أو يمين ويتخرج مثله في التي قبلها ويتخرج فيهما أن