 إذَا وَجَدْته مَيِتًا يَتَوَطَؤُهُ غَيْرِي أَوْ أَتَوَطَؤُهُ فَيَمُوتُ أَيُؤْكَلُ أَمْ لَا فِي قَوْلِ مَالِكٍ قَالَ قَالَ مَالِكٌ لَا يُؤْكَلُ قُلْتُ فَإِنْ صِدْتُ الْجَرَادَ فَجَعَلْتُهُ فِي غِرَارَةٍ فَيَمُوتُ فِي الْغِرَارَةِ أَيُؤْكَلُ أَمْ لَا قَالَ قَالَ مَالِكٌ لَا يُؤْكَلُ إلَا مَا قَطَعْتَ رَأْسَهُ وَتَرَكْتَهُ حَتَى تَطْبُخَهُ أَوْ تَقْلِيَهُ أَوْ تَسْلُقَهُ وَإِنْ أَنْتَ طَرَحْتَهُ فِي النَارِ أَوْ سَلَقْتَهُ أَوْ قَلَيْتَهُ وَهُوَ حَيٌ مِنْ غَيْرِ أَنْ تَقْط
 إذا وجدته ميتا يتوطؤه غيري أو أتوطؤه فيموت أيؤكل أم لا في قول مالك قال قال مالك لا يؤكل قلت فإن صدت الجراد فجعلته في غرارة فيموت في الغرارة أيؤكل أم لا قال قال مالك لا يؤكل إلا ما قطعت رأسه وتركته حتى تطبخه أو تقليه أو تسلقه وإن أنت طرحته في النار أو سلقته أو قليته وهو حي من غير أن تقط