ُ بِاَللَهِ الْمَسْأَلَةُ الْعَاشِرَةُ مَنْ بِهِ لَمَمٌ وَانْتَظَمَتْ لَهُ فِي بَعْضِ الْأَوْقَاتِ الْكَلِمُ إذَا ظَاهَرَ لَزِمَ ظِهَارُهُ لِمَا رُوِيَ فِي الْحَدِيثِ أَنَ خَوْلَةَ بِنْتَ ثَعْلَبَةَ وَكَانَ زَوْجُهَا أَوْسُ بْنُ الصَامِتِ وَكَانَ بِهِ لَمَمٌ فَدَاخَلَهُ بَعْضُ لَمَمِهِ فَظَاهَرَ مِنْ امْرَأَتِهِ الْمَسْأَلَةُ الْحَادِيَةَ عَشْرَةَ مَنْ غَضِبَ فَظَاهَرَ مِنْ امْرَأَتِهِ أَوْ طَلَقَ لَمْ يُسْقِطْ غَضَبُهُ حُكْمَهُ وَفِي بَعْضِ طُرُقِ هَذَا الْحَدِيثِ قَا
 بالله المسألة العاشرة من به لمم وانتظمت له في بعض الأوقات الكلم إذا ظاهر لزم ظهاره لما روي في الحديث أن خولة بنت ثعلبة وكان زوجها أوس بن الصامت وكان به لمم فداخله بعض لممه فظاهر من امرأته المسألة الحادية عشرة من غضب فظاهر من امرأته أو طلق لم يسقط غضبه حكمه وفي بعض طرق هذا الحديث قا