ُهُمَا كَذَلِكَ فِي الْفَتَاوَى الْغِيَاثِيَةِ وَعَلَيْهِ الْفَتْوَى حَتَى كَانَ لَهَا نَفَقَةُ الْيَسَارِ إنْ كَانَا مُوسِرَيْنِ وَنَفَقَةُ الْعِسَارِ إنْ كَانَا مُعْسِرَيْنِ وَإِنْ كَانَتْ مُوسِرَةً وَهُوَ مُعْسِرٌ لَهَا فَوْقَ مَا يُفْرَضُ لَوْ كَانَتْ مُعْسِرَةً فَيُقَالُ لَهُ أَطْعِمْهَا خُبْزَ الْبُرِ وَبَاجَةً أَوْ بَاجَتَيْنِ وَإِنْ كَانَ الزَوْجُ مُوسِرًا مُفْرِطَ الْيَسَارِ نَحْوَ أَنْ يَأْكُلَ الْحَلْوَاءَ وَاللَحْمَ الْمَشْوِيَ وَالْبَاجَاتِ وَهِيَ فَقِيرَةٌ كَانَتْ تَأ
هما كذلك في الفتاوى الغياثية وعليه الفتوى حتى كان لها نفقة اليسار إن كانا موسرين ونفقة العسار إن كانا معسرين وإن كانت موسرة وهو معسر لها فوق ما يفرض لو كانت معسرة فيقال له أطعمها خبز البر وباجة أو باجتين وإن كان الزوج موسرا مفرط اليسار نحو أن يأكل الحلواء واللحم المشوي والباجات وهي فقيرة كانت تأ