فَاءِ الْقَلْبِ أَوْ الْوَلِيُ أَفْضَلُ مِنْ النَبِيِ أَوْ إنَهُ يُوحَى إلَيْهِ وَإِنْ لَمْ يَدَعِ نُبُوَةً أَوْ يَدْخُلُ الْجَنَةَ قَبْلَ مَوْتِهِ أَوْ يَعِيبُ نَبِيَنَا صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ وَمِثْلُهُ غَيْرُهُ مِنْ الْأَنْبِيَاءِ بَلْ وَالْمَلَائِكَةِ أَوْ يَلْعَنُهُ أَوْ يَسُبُهُ أَوْ يَسْتَخِفُ أَوْ يَسْتَهْزِئُ بِهِ أَوْ بِشَيْءٍ مِنْ أَفْعَالِهِ كَلَحْسِ الْأَصَابِعِ أَوْ يُلْحِقُ بِهِ نَقْصًا فِي نَفْسِهِ أَوْ نَسَبِهِ أَوْ دِينِهِ أَوْ فِعْلِهِ أَوْ يُعَرِضُذَ
فاء القلب أو الولي أفضل من النبي أو إنه يوحى إليه وإن لم يدع نبوة أو يدخل الجنة قبل موته أو يعيب نبينا صلى الله عليه وسلم ومثله غيره من الأنبياء بل والملائكة أو يلعنه أو يسبه أو يستخف أو يستهزئ به أو بشيء من أفعاله كلحس الأصابع أو يلحق به نقصا في نفسه أو نسبه أو دينه أو فعله أو يعرضذ