ِوَضْعِ الْحَمْلِ فَإِنْ تَزَوَجَهَا بَعْدَ ذَلِكَ لَا يَكُونُ مُولِيًا لَوْ قَرِبَهَا لَا يَحْنَثُ لِأَنَ الْيَمِينَ كَانَتْ مُوَقَتَةً إلَى بَقَاءِ النِكَاحِ وَبَعْدَمَا وَقَعَتْ تَطْلِيقَةٌ بِالْإِيلَاءِ لَا يَقَعُ عَلَيْهَا طَلَاقٌ آخَرُ وَإِنْ مَضَتْ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ أُخْرَى قَبْلَ وَضْعِ الْحَمْلِ لِأَنَ الْمُبَانَةَ بِالْإِيلَاءِ لَا يَقَعُ عَلَيْهَا طَلَاقٌ آخَرُ بِحُكْمِ ذَلِكَ الْإِيلَاءِ وَإِنْ كَانَتْ فِي الْعِدَةِ مَا لَمْ تَتَزَوَجْ وَتَمَامُهُ فِي الْخَانِيَةِ وَعُلِ
وضع الحمل فإن تزوجها بعد ذلك لا يكون موليا لو قربها لا يحنث لأن اليمين كانت موقتة إلى بقاء النكاح وبعدما وقعت تطليقة بالإيلاء لا يقع عليها طلاق آخر وإن مضت أربعة أشهر أخرى قبل وضع الحمل لأن المبانة بالإيلاء لا يقع عليها طلاق آخر بحكم ذلك الإيلاء وإن كانت في العدة ما لم تتزوج وتمامه في الخانية وعل