 عَلَيْهِ وَلَا عَلَى سَيِدِهِ قَوْلُهُ كَمَا مَرَ أَيْ فِي أَوَلِ الْبَابِ قَوْلُهُ لِعَيْبٍ إلَخْ عِبَارَةُ الْمُغْنِي لِتَعْيِيبٍ أَوْ إتْلَافٍ ا هـ عِبَارَةُ الْبُجَيْرَمِيِ قَوْلُهُ كَأَرْشٍ لِعَيْبٍ إلَخْ كَأَنْ ادَعَى عَلَيْهِ أَنَهُ جَرَحَ دَابَتَهُ أَوْ أَتْلَفَهَا ا هـ قَوْلُهُ دُونَ الْقِنِ إلَخْ نَعَمْ قَطَعَ الْبَغَوِيّ بِسَمَاعِهَا عَلَيْهِ إنْ كَانَ الْمُدَعَى بَيِنَةً إذْ قَدْ يَمْتَنِعُ إقْرَارُ شَخْصٍ بِشَيْءٍ وَتُسْمَعُ الدَعْوَى بِهِ عَلَيْهِ لِإِقَامَةِ الْ
 عليه ولا على سيده قوله كما مر أي في أول الباب قوله لعيب إلخ عبارة المغني لتعييب أو إتلاف ا هـ عبارة البجيرمي قوله كأرش لعيب إلخ كأن ادعى عليه أنه جرح دابته أو أتلفها ا هـ قوله دون القن إلخ نعم قطع البغوي بسماعها عليه إن كان المدعى بينة إذ قد يمتنع إقرار شخص بشيء وتسمع الدعوى به عليه لإقامة ال