ْحِيحِ الْمُحَرَرِ وَالْقَوْلُ الثَالِثُ يَتَعَارَضَانِ وَإِنْ أَقَامَا بَيِنَتَيْنِ وَالْعَيْنُ بِيَدَيْهِمَا تَعَارَضَتَا وَكَانَا كَمَنْ لَا بَيِنَةَ لَهُمَا كَمَا تَقَدَمَ اخْتَارَهُ الْأَكْثَرُ وَنَصَرَ فِي عُيُونِ الْمَسَائِلِ يَسْتَهِمَانِ عَلَى مَنْ يَحْلِفُ وَتَكُونُ الْعَيْنُ لَهُ وَنَقَلَهُ صَالِحٌ وَعَنْهُ يَسْتَعْمِلَانِ فَتُقَسَمُ بَيْنَهُمَا وَذَكَرَهُمَا فِي الْوَسِيلَةِ فِي الْعَيْنِ يَبْدُ أَحَدُهُمَا وَعَنْهُ يَسْتَعْمِلَانِ فَيَقْرَعُ فَمَن
حيح المحرر والقول الثالث يتعارضان وإن أقاما بينتين والعين بيديهما تعارضتا وكانا كمن لا بينة لهما كما تقدم اختاره الأكثر ونصر في عيون المسائل يستهمان على من يحلف وتكون العين له ونقله صالح وعنه يستعملان فتقسم بينهما وذكرهما في الوسيلة في العين يبد أحدهما وعنه يستعملان فيقرع فمن