ِ مِنْ الْآيَةِ أَنَهُ تَعَالَى ذَكَرَ الْحَجَ فَقَالَ فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَامٍ فِي الْحَجِ وَسَبْعَةٍ إِذَا رَجَعْتُمْ وَلَا بُدَ أَنْ يَكُونَ الرُجُوعُ مِنْ مِنًى وَلَمْ يَتَقَدَمْ إِلَا ذِكْرُ الْحَجِ فَوَجَبَ أَنْ يَكُونَ الرُجُوعُ مِنْهُ كَمَا يُقَالُ انْصَرَفَ فُلَانٌ مِنْ صَلَاتِهِ وَرَجَعَ مِنْ عَمَلِهِ يُرِيدُ فَرَغَ مِنْهُ وَانْقَضَى تَلَبُسُهُ بِهِ وَوَجْهٌ ثَانٍ وَهُوَ أَنَهُ يُحْتَمَلُ أَنْ يُرِيدَ بِهِ الرُجُوعَ مِنْ الْحَجِ وَهُوَ الْأَظْهَرُ لِمَا قَدَمْنَاهُ وَيُحْتَمَل
 من الآية أنه تعالى ذكر الحج فقال فصيام ثلاثة أيام في الحج وسبعة إذا رجعتم ولا بد أن يكون الرجوع من منى ولم يتقدم إلا ذكر الحج فوجب أن يكون الرجوع منه كما يقال انصرف فلان من صلاته ورجع من عمله يريد فرغ منه وانقضى تلبسه به ووجه ثان وهو أنه يحتمل أن يريد به الرجوع من الحج وهو الأظهر لما قدمناه ويحتمل