ا مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ أَوْ إصْلَاحٍ بَيْنَ النَاسِ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَهِ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا وَقَالَ تَعَالَى وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا الْآيَةَ وَالْإِصْلَاحُ نَهْيٌ عَنْ الْبَغْيِ وَانْقِيَادٌ إلَى طَاعَةِ اللَهِ تَعَالَى فَإِنْ لَمْ يَفْعَلْ فَقَدْ أَمَرَ اللَهُ بِقِتَالِهِ فَقَالَ فَقَاتِلُوا الَتِي تَبْغِي وَذَلِكَ هُوَ النَهْيُ عَنْ الْمُنْكَرِ وَأَمَا ال
ا من أمر بصدقة أو معروف أو إصلاح بين الناس ومن يفعل ذلك ابتغاء مرضات الله فسوف نؤتيه أجرا عظيما وقال تعالى وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا بينهما الآية والإصلاح نهي عن البغي وانقياد إلى طاعة الله تعالى فإن لم يفعل فقد أمر الله بقتاله فقال فقاتلوا التي تبغي وذلك هو النهي عن المنكر وأما ال