رِيُ وَرُؤْيَتُهُ أَيْ الْهِلَالِ نَهَارًا وَلَوْ قَبْلَ الزَوَالِ لِلْقَابِلَةِ فَيَسْتَمِرُ مُفْطِرًا إنْ كَانَ فِي آخِرِ شَعْبَانَ وَصَائِمًا إنْ كَانَ فِي آخِرِ رَمَضَانَالشَرْحُ قَوْلُهُ وَلَوْ قَبْلَ الزَوَالِ أَيْ خِلَافًا لِمَنْ قَالَ إنْ رُئِيَ قَبْلَهُ فَلِلْمَاضِيَةِ فَيَجِبُ الْإِمْسَاكُ إنْ وَقَعَ ذَلِكَ فِي آخِرِ شَعْبَانَ وَالْفِطْرُ إنْ وَقَعَ ذَلِكَ فِي آخِرِ رَمَضَانَ وَإِنْ رُئِيَ بَعْدَهُ فَهُوَ لِلَيْلَةِ الْقَابِلَةِ فَيَسْتَمِرُ عَلَى الْفِطْرِ إنْ كَ
ري ورؤيته أي الهلال نهارا ولو قبل الزوال للقابلة فيستمر مفطرا إن كان في آخر شعبان وصائما إن كان في آخر رمضانالشرح قوله ولو قبل الزوال أي خلافا لمن قال إن رئي قبله فللماضية فيجب الإمساك إن وقع ذلك في آخر شعبان والفطر إن وقع ذلك في آخر رمضان وإن رئي بعده فهو لليلة القابلة فيستمر على الفطر إن ك