َا يَتَضَمَنُ إثْبَاتَ حَقِ اللَهِ تَعَالَى وَالْعَبْدُ فَإِنَهَا تُقْبَلُ كَمَا إذَا قَالَ لَهُ يَا فَاسِقُ فَلَمَا رُفِعَ إلَى الْقَاضِي ادَعَى أَنَهُ رَآهُ يُقَبِلُ أَجْنَبِيَةً وَعَانَقَهَا أَوْ خَلَا بِهَا أَوْ نَحْوُ ذَلِكَ ثُمَ أَقَامَ رَجُلَيْنِ شَهِدَا أَنَهُمَا رَأَيَاهُ فَعَلَ ذَلِكَ فَلَا شَكَ فِي قَبُولِهَا وَسُقُوطِ التَعْزِيرِ عَنْ الْقَائِلِ كَذَا فِي الْبَحْرِ الرَائِقِ إذَا ادَعَى شَخْصٌ عَلَى شَخْصٍ بِدَعْوَى تُوجِبُ التَكْفِيرَ وَعَجَزَ الْمُدَعِي عَنْ إثْبَاتِ مَا ا
ا يتضمن إثبات حق الله تعالى والعبد فإنها تقبل كما إذا قال له يا فاسق فلما رفع إلى القاضي ادعى أنه رآه يقبل أجنبية وعانقها أو خلا بها أو نحو ذلك ثم أقام رجلين شهدا أنهما رأياه فعل ذلك فلا شك في قبولها وسقوط التعزير عن القائل كذا في البحر الرائق إذا ادعى شخص على شخص بدعوى توجب التكفير وعجز المدعي عن إثبات ما ا