رَ فَقَامَ عَلَى حَائِطٍ مِنْ حِيطَانِهَا حَنِثَ فِي يَمِينِهِ لِأَنَ الْحَائِطَ مِنْ جُمْلَةِ الدَارِ وَتَدْخُلُ فِي بَيْعِ الدَارِ مِنْ غَيْرِ ذِكْرٍ وَقَالَ الشَيْخُ الْإِمَامُ مُحَمَدُ بْنُ الْفَضْلِ هَذَا إذَا كَانَ لِصَاحِبِ الدَارِ فَأَمَا إذَا كَانَ الْحَائِطُ مُشْتَرَكًا لَا يَحْنَثُ كَمَا لَا يَحْنَثُ لَا يَدْخُلُ دَارَ فُلَانٍ فَدَخَلَ دَارًا بَيْنَهُ وَبَيْنَ غَيْرِهِ وَكَذَا لَوْ قَامَ عَلَى سَطْحِ الدَارِ حَنِثَ قِيلَ هَذَا فِي عُرْفِهِمْ الصُعُودُ عَلَى السَطْحِ وَالْحَائِطِ لَا ي
ر فقام على حائط من حيطانها حنث في يمينه لأن الحائط من جملة الدار وتدخل في بيع الدار من غير ذكر وقال الشيخ الإمام محمد بن الفضل هذا إذا كان لصاحب الدار فأما إذا كان الحائط مشتركا لا يحنث كما لا يحنث لا يدخل دار فلان فدخل دارا بينه وبين غيره وكذا لو قام على سطح الدار حنث قيل هذا في عرفهم الصعود على السطح والحائط لا ي