ائِنٌوَنَحْوِ ذَلِكَ بِخِلَافِ لَمْ أَتَزَوَجْكِ لِأَنَهُ لَا يُحْتَمَلُ الطَلَاقُ لِأَنَهُ نَفْيُ فِعْلِ التَزَوُجِ أَصْلًا وَرَأْسًا وَأَنَهُ لَا يَحْتَمِلُ الطَلَاقَ فَلَا يَقَعُ بِهِ الطَلَاقُ وَبِخِلَافِ قَوْلِهِ وَاَللَهِ مَا أَنْتِ لِي بِامْرَأَةٍ لِأَنَ الْيَمِينَ عَلَى النَفْيِ تَتَنَاوَلُ الْمَاضِيَ وَهُوَ كَاذِبٌ فِي ذَلِكَ فَلَا يَقَعُ بِهِ شَيْءٌ وَلَوْ قَالَ لَا حَاجَةَ لِي فِيكِ لَا يَقَعُ الطَلَاقُ وَإِنْ نَوَى لِأَنَ عَدَمَ الْحَاجَةِ لَا يَدُلُ عَلَى عَدَمِ ال
ائنونحو ذلك بخلاف لم أتزوجك لأنه لا يحتمل الطلاق لأنه نفي فعل التزوج أصلا ورأسا وأنه لا يحتمل الطلاق فلا يقع به الطلاق وبخلاف قوله والله ما أنت لي بامرأة لأن اليمين على النفي تتناول الماضي وهو كاذب في ذلك فلا يقع به شيء ولو قال لا حاجة لي فيك لا يقع الطلاق وإن نوى لأن عدم الحاجة لا يدل على عدم ال