ِصْفِ لَيْلَةٍ وَفِيهِ حَرَجٌ قَالَ فِي الْفُرُوعِ بَعْدَ أَنْ قَدَمَ قَوْلَ الْقَاضِي وَاخْتَارَ الشَيْخُ تَقِيُ الدِينِ رَحِمَهُ اللَهُ لَا يَبِيتُ نِصْفَهَا بَلْ لَيْلَةً كَامِلَةً لِأَنَهُ حَرَجٌ وَقَالَ فِي التَرْغِيبِ لَوْ أَبَانَ الْمَظْلُومَةَ ثُمَ نَكَحَهَا وَقَدْ نَكَحَ جَدِيدَاتٍ تَعَذَرَ الْقَضَاءُ الرَابِعَةُ قَوْلُهُ وَلَا قَسْمَ عَلَيْهِ فِي مِلْكِ يَمِينِهِ وَلَهُ الِاسْتِمْتَاعُ بِهِنَ كَيْفَ شَاءَ وَتُسْتَحَبُ التَسْوِيَةُ بَيْنَهُنَ وَهَذَا بِلَا نِ
صف ليلة وفيه حرج قال في الفروع بعد أن قدم قول القاضي واختار الشيخ تقي الدين رحمه الله لا يبيت نصفها بل ليلة كاملة لأنه حرج وقال في الترغيب لو أبان المظلومة ثم نكحها وقد نكح جديدات تعذر القضاء الرابعة قوله ولا قسم عليه في ملك يمينه وله الاستمتاع بهن كيف شاء وتستحب التسوية بينهن وهذا بلا ن