لِأَنَهُ يُرِيدُ تَعْجِيلَ الْحُرِيَةِ إلَيْهِ وَالْمَوْلَى يَمْلِكُ ذَلِكَ كَمَا يَمْلِكُ مُكَاتَبَةَ أُمِ الْوَلَدِ وَوَلَدُ الْمُدَبَرَةِ مِنْ غَيْرِ سَيِدِهَا بِمَنْزِلَتِهَا لِإِجْمَاعِ الصَحَابَةِ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُمْعَلَى ذَلِكَ فَإِنَهُ رُوِيَ عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُ أَنَهُ قَالَ وَلَدُ الْمُدَبَرَةِ بِمَنْزِلَتِهَا يَعْتِقُ بِعِتْقِهَا وَيَرِقُ بِرِقِهَا وَرُوِيَ أَنَ عُثْمَانَ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُ خُوصِمَ إلَيْهِ فِي أَوْلَادِ مُدَبَرَةٍ فَقَضَى أَنَ م
لأنه يريد تعجيل الحرية إليه والمولى يملك ذلك كما يملك مكاتبة أم الولد وولد المدبرة من غير سيدها بمنزلتها لإجماع الصحابة رضي الله عنهمعلى ذلك فإنه روي عن ابن مسعود رضي الله عنه أنه قال ولد المدبرة بمنزلتها يعتق بعتقها ويرق برقها وروي أن عثمان رضي الله عنه خوصم إليه في أولاد مدبرة فقضى أن م