أَوْ رِزْقٍ أَوْ أَثَرٍ فَجَرَى الْقَلَمُ بِمَا هُوَ كَائِنٌ إلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ثُمَ خَتَمَ عَلَى الْقَلَمِ فَلَمْ يَنْطِقْ وَلَا يَنْطِقُ إلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ثُمَ خَلَقَ الْعَقْلَ فَقَالَ الْجَبَارُ مَا خَلَقْت خَلْقًا أَعْجَبَ إلَيَ مِنْك وَعِزَتِي وَجَلَالِي لَأُكَمِلَنَكَ فِيمَنْ أَحْبَبْت وَلَأُنْقِصَنَكَ فِيمَنْ أَبْغَضْت ثُمَ قَالَ رَسُولُ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ أَكْمَلُ النَاسِ عَقْلًا أَطْوَعُهُمْ لِلَهِ وَأَعْمَلُهُمْ بِطَاعَتِهِ الْمَسْأ
أو رزق أو أثر فجرى القلم بما هو كائن إلى يوم القيامة ثم ختم على القلم فلم ينطق ولا ينطق إلى يوم القيامة ثم خلق العقل فقال الجبار ما خلقت خلقا أعجب إلي منك وعزتي وجلالي لأكملنك فيمن أحببت ولأنقصنك فيمن أبغضت ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أكمل الناس عقلا أطوعهم لله وأعملهم بطاعته المسأ