سِ طُلُوعِ الثُرَيَا حَتَى يَبْدُوَ صَلَاحُهَا وَإِنَمَا مَعْنَى ذَلِكَ فِي الْحَدِيثِ أَنَهُ كَانَ لَا يَبِيعُ إِلَا بَعْدَ طُلُوعِهَا وَلَيْسَ فِيهِ أَنَهُ لَمْ يَكُنْ بَيْعُ ذَلِكَ بَعْدَ طُلُوعِ الثُرَيَا إِلَا الْإِزْهَاءُ وَاَللَهُ أَعْلَمُ وَقَدْ رَوَى عَطَاءٌ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضَىِ اللَهُ عَنْهُعَنْ النَبِيِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ أَنَهُ قَالَ إِذَا طَلَعَ النَجْمُ صَبَاحًا رُفِعَتْ الْعَاهَةُ عَنْ أَهْلِ الْبَلَدِ وَاَللَهُ أَعْلَمُ وَالنَجْمُ الثُرَيَا وَهَذَا الْحَدِيثُ 
س طلوع الثريا حتى يبدو صلاحها وإنما معنى ذلك في الحديث أنه كان لا يبيع إلا بعد طلوعها وليس فيه أنه لم يكن بيع ذلك بعد طلوع الثريا إلا الإزهاء والله أعلم وقد روى عطاء عن أبي هريرة رضى الله عنهعن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال إذا طلع النجم صباحا رفعت العاهة عن أهل البلد والله أعلم والنجم الثريا وهذا الحديث 