ِمِ وَلَوْ بِوَزْنٍ مُتَقَدِمٍ عَلَى الْعَقْدِ أَوْ بِ إخْبَارِ صَاحِبِهِ بِأَنَ وَزْنَ نَقْدِهِ كَذَا فَظَهَرَ غَصْبٌ أَيْ أَنَ أَحَدَ الْعِوَضَيْنِ مَغْصُوبٌ بَطَلَ الْعَقْدُ لِأَنَهُ بَاعَ مَا لَا يَمْلِكُهُ أَوْ ظَهَرَ عَيْبٌ فِي جَمِيعِهِ أَيْ جَمِيعِ أَحَدِ الْعِوَضَيْنِ وَلَوْ كَانَ الْعَيْبُ يَسِيرًا مِنْ غَيْرِ جِنْسِهِ كَالنُحَاسِ فِي الدَرَاهِمِ وَ كَ الْمَسِ وَهُوَ نَوْعٌ مِنْ النُحَاسِ فِي الذَهَبِ بَطَلَ الْعَقْدُ لِأَنَهُ بَاعَهُ غَ
م ولو بوزن متقدم على العقد أو ب إخبار صاحبه بأن وزن نقده كذا فظهر غصب أي أن أحد العوضين مغصوب بطل العقد لأنه باع ما لا يملكه أو ظهر عيب في جميعه أي جميع أحد العوضين ولو كان العيب يسيرا من غير جنسه كالنحاس في الدراهم و ك المس وهو نوع من النحاس في الذهب بطل العقد لأنه باعه غ