َاحِ مَخْصُوصًا بِالْأُنْثَى وَجَبْرُ الذَكَرِ عَلَى سَبِيلِ التَطَفُلِ عَلَيْهَا مَخْصُوصٌ بِأَشْخَاصٍ ثَلَاثَةٍ فِي ذُكُورٍ ثَلَاثَةٍ عَلَى خِلَافٍ فِي بَعْضِهَا بَيَنَ ذَلِكَ بِقَوْلِهِ ص وَجَبْرُ أَبٍ وَوَصِيٍ وَحَاكِمٍ مَجْنُونًا احْتَاجَ وَصَغِيرًا وَفِي السَفِيهِ خِلَافٌ ش يَعْنِي أَنَ كُلًا مِنْ الْأَبِ وَوَصِيِهِ وَإِنْ سَفَلَ وَالْحَاكِمُ يَجْبُرُ الْمَجْنُونَ إذَا احْتَاجَ لِلنِكَاحِ لَا لِلْخِدْمَةِ بِأَنْ خِيفَ مِنْهُ الْفَسَادُ لِأَنَ الْحَدَ وَإِنْ سَقَطَ عَنْهُ فَلَ
اح مخصوصا بالأنثى وجبر الذكر على سبيل التطفل عليها مخصوص بأشخاص ثلاثة في ذكور ثلاثة على خلاف في بعضها بين ذلك بقوله ص وجبر أب ووصي وحاكم مجنونا احتاج وصغيرا وفي السفيه خلاف ش يعني أن كلا من الأب ووصيه وإن سفل والحاكم يجبر المجنون إذا احتاج للنكاح لا للخدمة بأن خيف منه الفساد لأن الحد وإن سقط عنه فل