ا إذَا كَانَ لَمْ يُوصَفْ بِصَلَاحٍ بِحَيْثُ يَتَبَرَكُ بِهِ وَلَا بِفَسَادٍ فَيَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ مُبَاحًا ع ش قَوْلُهُ لِغَيْرِ مَنْ ذُكِرَ أَيْ لِغَيْرِ أَهْلِ الْمَيِتِ وَنَحْوِهِمْ وَلَا بَأْسَ بِالْإِعْلَامِ بِمَوْتِهِ بَلْ يُنْدَبُ كَمَا فِي الْمَجْمُوعِ بِالنِدَاءِ وَنَحْوِهِ لِلصَلَاةِ عَلَيْهِ وَغَيْرِهَا كَالدُعَاءِ وَالتَرَحُمِ لِأَنَهُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ نَعَى النَجَاشِيَ يَوْمَ مَوْتِهِ بِخِلَافِ نَعْيِ الْجَاهِلِيَةِ وَهُوَ النِدَاءُ ب
ا إذا كان لم يوصف بصلاح بحيث يتبرك به ولا بفساد فينبغي أن يكون مباحا ع ش قوله لغير من ذكر أي لغير أهل الميت ونحوهم ولا بأس بالإعلام بموته بل يندب كما في المجموع بالنداء ونحوه للصلاة عليه وغيرها كالدعاء والترحم لأنه صلى الله عليه وسلم نعى النجاشي يوم موته بخلاف نعي الجاهلية وهو النداء ب