لْعَاهَةَ نَهَى الْبَائِعَ وَالْمُشْتَرِىَ رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِى الصَحِيحِ عَنْ عَلِىِ بْنِ حُجْرٍ وَزُهَيْرِ بْنِ حَرْبٍ عَنْ إِسْمَاعِيلَ ابْنِ عُلَيَةَ ق قَالَ الشَيْخُ وَذِكْرُ السُنْبُلِ فِى هَذَا الْحَدِيثِ مِمَا تَفَرَدَ بِهِ أَيُوبُ السَخْتِيَانِىُ عَنْ نَافِعٍ مِنْ بَيْنِ أَصْحَابِ نَافِعٍ وَأَيُوبُ ثِقَةٌ حُجَةٌ وَالزِيَادَةُ مِنْ مِثْلِهِ مَقْبُولَةٌ وَهَذَا الْحَدِيثُ مِمَا اخْتَلَفَ الْبُخَارِىُ وَمُسْلِمٌ فِى إِخْرَاجِهِ فِى الصَحِيحِ فَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ وَتَرَكَهُ الْبُخَار
لعاهة نهى البائع والمشترى رواه مسلم فى الصحيح عن على بن حجر وزهير بن حرب عن إسماعيل ابن علية ق قال الشيخ وذكر السنبل فى هذا الحديث مما تفرد به أيوب السختيانى عن نافع من بين أصحاب نافع وأيوب ثقة حجة والزيادة من مثله مقبولة وهذا الحديث مما اختلف البخارى ومسلم فى إخراجه فى الصحيح فأخرجه مسلم وتركه البخار