 عَشَرَ لِأَنَ لَهُ النِصْفَ كَامِلًا حِينَئِذٍ وَعَلَى مَوْتِهِ لَهُ تِسْعَةٌ لِأَنَ لَهُ النِصْفَ عَائِلًا حِينَئِذٍ فَحَظُهُ فِي حَيَاةِ الْأَبِ أَكْثَرُ مِنْ حَظِهِ فِي مَوْتِهِ وَلِلْأُمِ أَرْبَعَةٌ ثُلُثُ الْبَاقِي وَهُوَ فِي الْحَقِيقَةِ السُدُسُ وَهَذَا عَلَى تَقْدِيرِ حَيَاةِ الْأَبِ لِأَنَ لَهَا فِي غَيْرِ الْعَائِلَةِ أَقَلَ مِنْ الْعَائِلَةِ فَتَأْخُذُ الْمُحَقَقَ لَهَا وَهُوَ أَرْبَعَةٌ وَوُقِفَ الْبَاقِي مِنْ الْأَرْبَعَةِ وَالْعِشْرِينَ وَهُوَ أَحَدَ عَشَرَ ثَلَاثَةٌ
 عشر لأن له النصف كاملا حينئذ وعلى موته له تسعة لأن له النصف عائلا حينئذ فحظه في حياة الأب أكثر من حظه في موته وللأم أربعة ثلث الباقي وهو في الحقيقة السدس وهذا على تقدير حياة الأب لأن لها في غير العائلة أقل من العائلة فتأخذ المحقق لها وهو أربعة ووقف الباقي من الأربعة والعشرين وهو أحد عشر ثلاثة