عَلَقَ بِهَا فَقُدِمَ عَلَى غَيْرِهِ وَإِنْ كَانَ مُؤَجَلًا كَالْمُرْتَهَنِ وَيَصِحُ الرُجُوعُ فِيهَا أَيْ فِي الْعَيْنِ الْمَبِيعَةِ وَ يَصِحُ الرُجُوعُ أَيْضًا فِي غَيْرِهَا أَيْ فِي غَيْرِ الْمَبِيعَةِ كَالْقَرْضِ وَرَأْسِ مَالِ السَلَمِ وَنَحْوِهِ مِمَا تَقَدَمَ أَوَلَ الْفَصْلِ بِالْقَوْلِ كَرَجَعْتُ فِي مَتَاعِي أَوْ أَخَذْتُهُ أَوْ اسْتَرْجَعْتُهُ أَوْ فَسَخْتُ الْبَيْعَ أَوْ نَحْوِهِ وَلَوْ عَلَى التَرَاخِي كَرُجُوعِ الْأَبِ فِي الْهِبَةِ وَيَكُونُ ر
علق بها فقدم على غيره وإن كان مؤجلا كالمرتهن ويصح الرجوع فيها أي في العين المبيعة و يصح الرجوع أيضا في غيرها أي في غير المبيعة كالقرض ورأس مال السلم ونحوه مما تقدم أول الفصل بالقول كرجعت في متاعي أو أخذته أو استرجعته أو فسخت البيع أو نحوه ولو على التراخي كرجوع الأب في الهبة ويكون ر