 رَغِيفًا طَلُقَتْ لِاسْتِحَالَةِ أَكْلِ كُلِ وَاحِدَةٍ لِلرَغِيفَيْنِ أَوْ يَقُولَ لِعَبْدَيْهِ إنْ رَكِبْتُمَا دَابَتَيْكُمَا أَوْ لَبِسْتُمَا ثَوْبَيْكُمَا أَوْ تَقَلَدْتُمَا سَيْفَيْكُمَا أَوْ اعْتَقَلْتُمَا رُمْحَكُمَا أَوْ دَخَلْتُمَا بِزَوْجَتَيْكُمَا فَأَنْتُمَا حُرَانِ فَمَتَى وُجِدَ مِنْ كُلِ وَاحِدٍ رُكُوبُ دَابَتِهِ أَوْ لُبْسُ ثَوْبٍ أَوْ تَقَلُدُ سَيْفِهِ أَوْ رُمْحِهِ أَوْ الدُخُولُ بِزَوْجَتِهِ تَرَتَبَ عَلَيْهِمَا الْعِتْقُ لِأَنَ الِانْفِرَادَ بِهَذَا عُرْفِيٌ وَفِي بَعْض
 رغيفا طلقت لاستحالة أكل كل واحدة للرغيفين أو يقول لعبديه إن ركبتما دابتيكما أو لبستما ثوبيكما أو تقلدتما سيفيكما أو اعتقلتما رمحكما أو دخلتما بزوجتيكما فأنتما حران فمتى وجد من كل واحد ركوب دابته أو لبس ثوب أو تقلد سيفه أو رمحه أو الدخول بزوجته ترتب عليهما العتق لأن الانفراد بهذا عرفي وفي بعض