ْءِ جُزْءُ مَاهِيَتِهِ وَهِيَ لَا تَتِمُ بِدُونِ جُزْئِهَا فَكَذَا الشَيْءُ لَا يَتِمُ بِدُونِ رُكْنِهِ وَتَقَدَمَ مَعْنَى الرُكْنِ وَالشَرْطِ رُكْنَاهُ أَيْ النِكَاحِ أَحَدُهُمَا إيجَابٌ أَيْ اللَفْظُ الصَادِرُ مِنْ الْوَلِيِ أَوْ مَنْ يَقُومُ مَقَامَهُ بِلَفْظِ إنْكَاحٍ أَوْ بِلَفْظِ تَزْوِيجٍ يَعْنِي بِأَنْ يَقُولَ أَنْكَحْتُك فُلَانَةَ أَوْ زَوَجْتُكهَا وَ قَوْلُ سَيِدٍ لِمَنْ يَمْلِكُهَا أَوْ يَمْلِكُ بَعْضَهَا وَبَاقِيهَا حُرٌ وَتَأْذَنُ هِيَ وَمُعْتِقُ الْبَع
ء جزء ماهيته وهي لا تتم بدون جزئها فكذا الشيء لا يتم بدون ركنه وتقدم معنى الركن والشرط ركناه أي النكاح أحدهما إيجاب أي اللفظ الصادر من الولي أو من يقوم مقامه بلفظ إنكاح أو بلفظ تزويج يعني بأن يقول أنكحتك فلانة أو زوجتكها و قول سيد لمن يملكها أو يملك بعضها وباقيها حر وتأذن هي ومعتق البع