طَبِيبُ فَهُوَ الْعَالِمُ بِحَقِيقَةِ الدَاءِ وَالدَوَاءِ وَالْقَادِرُ عَلَى الصِحَةِ وَالشِفَاءِ وَلَيْسَ بِهَذِهِ الصِفَةِ إلَا اللَهُ تَعَالَى وَلَا تُكْرَهُ التَسْمِيَةُ بِأَسْمَاءِ الْمَلَائِكَةِ وَالْأَنْبِيَاءِ وَيس وَطَه خِلَافًا لِمَالِكٍ رَحِمَهُ اللَهُ تَعَالَى فَفِي تَفْسِيرِ الْقُرْطُبِيِ عِنْدَ قَوْله تَعَالَى السَلَامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ عَنْ ابْنِ عَبَاسٍ أَنَهُ قَالَ إذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ أَخْرَجَ اللَهُ تَعَالَى أَهْلَ التَوْحِيدِ مِنْ النَارِ وَأَوَلُ
طبيب فهو العالم بحقيقة الداء والدواء والقادر على الصحة والشفاء وليس بهذه الصفة إلا الله تعالى ولا تكره التسمية بأسماء الملائكة والأنبياء ويس وطه خلافا لمالك رحمه الله تعالى ففي تفسير القرطبي عند قوله تعالى السلام المؤمن المهيمن عن ابن عباس أنه قال إذا كان يوم القيامة أخرج الله تعالى أهل التوحيد من النار وأول