لْأُخْتَيْنِ لِأُمٍ سَهْمَانِ وَلِلْأُمِ سَهْمٌ وَلِلْمَرْأَةِ سَهْمٌ وَنِصْفٌ فَذَلِكَ ثَمَانِيَةٌ وَنِصْفٌ ثُمَ يُزَادُ لِلْمُوصَى لَهُ مِثْلُ أَخَسِ السِهَامِ سَهْمًا فَلِهَذَا كَانَ لَهُ سَهْمٌ مِنْ تِسْعَةٍ وَنِصْفٍ وَاَللَهُ أَعْلَمُ بِالصَوَابِبَابُ الْوَصِيَةِ عَلَى الشَرْطِ قَالَ رَحِمَهُ اللَهُ وَإِذَا أَوْصَى الرَجُلُ لِأَمَتِهِ أَنْ تُعْتَقَ عَلَى أَنْ لَا تَتَزَوَجَ ثُمَ مَاتَ فَقَالَتْ لَا أَتَزَوَجُ فَإِنَهَا تُعْتَقُ مِنْ ثُلُثِهِ لِأَنَ الشَرْطَ قَبُولُهَ
لأختين لأم سهمان وللأم سهم وللمرأة سهم ونصف فذلك ثمانية ونصف ثم يزاد للموصى له مثل أخس السهام سهما فلهذا كان له سهم من تسعة ونصف والله أعلم بالصوابباب الوصية على الشرط قال رحمه الله وإذا أوصى الرجل لأمته أن تعتق على أن لا تتزوج ثم مات فقالت لا أتزوج فإنها تعتق من ثلثه لأن الشرط قبوله