ُغْنِي قَوْلُهُ قَدْرَ الْوَاجِبِ أَيْ أَوْ أَقَلَ إذَا رَضِيَ الْمَالِكُ كَمَا هُوَ ظَاهِرٌ لِأَنَ الْحَقَ لَهُ بَقِيَ أَنَهُ يَلْزَمُ مِنْ إعْطَائِهِ مَا يَكُونُ نَقْرَتُهُ قَدْرَ الْوَاجِبِ التَطَوُعُ بِالْغِشِ وَهُوَ حَقُ الْمُسْتَحِقِ اللَهُمَ إلَا أَنْ يُحْسَبَ أَوْ لَا يَكُونَ لَهُ قِيمَةٌ سم قَوْلُهُ كَمَا مَرَ أَيْ فِي شَرْحِ فَإِنْ عَدِمَ بِنْتَ الْمَخَاضِ فَابْنُ لَبُونٍ قَوْلُ الْمَتْنِ فَعَدِمَهَا أَيْ فِي مَالِهِ نِهَايَةٌ وَمُغْنِي قَوْلُهُ وَكَذَا كُ
غني قوله قدر الواجب أي أو أقل إذا رضي المالك كما هو ظاهر لأن الحق له بقي أنه يلزم من إعطائه ما يكون نقرته قدر الواجب التطوع بالغش وهو حق المستحق اللهم إلا أن يحسب أو لا يكون له قيمة سم قوله كما مر أي في شرح فإن عدم بنت المخاض فابن لبون قول المتن فعدمها أي في ماله نهاية ومغني قوله وكذا ك