َةُ فِيهِ وَأَمَا إشْبَاعُهُ فَوَاجِبٌ كَمَا صَرَحَ بِهِ ابْنُ يُونُسَ وَغَيْرُهُ ا هـ شَرْحُ م ر قَوْلُهُ قُدِمَ الْوَارِثُ كَابْنِ ابْنٍ مَعَ ابْنِ بِنْتٍ فِي الْفُرُوعِ وَأَبِ الْأَبِ مَعَ أَبِ الْأُمِ فِي الْأُصُولِ النَفَقَةُ عَلَى الْأَوَلِ أَوَلَهُ لِأَنَهُ الْوَارِثُ بِتَقْدِيرِ مَوْتِ الْمُنْفَقِ عَلَيْهِ أَوْ الْمُنْفِقِ ا هـ شَرْحُ الْإِرْشَادِ قَوْلُهُ قُدِمَ الْوَارِثُ أَيْ بِتَقْدِيرِ مَوْتِ الْمُنْفِقِ أَوْ الْمُنْفَقِ عَلَيْهِ قَوْلُهُ وَقُدِمَ الْأَبُ فِي
ة فيه وأما إشباعه فواجب كما صرح به ابن يونس وغيره ا هـ شرح م ر قوله قدم الوارث كابن ابن مع ابن بنت في الفروع وأب الأب مع أب الأم في الأصول النفقة على الأول أوله لأنه الوارث بتقدير موت المنفق عليه أو المنفق ا هـ شرح الإرشاد قوله قدم الوارث أي بتقدير موت المنفق أو المنفق عليه قوله وقدم الأب في