 وَكَذَا فِي الْإِجَارَةِ لَوْ فُسِخَتْ وَلَوْ عَقَدَ بِدَرَاهِمَ ثُمَ كَسَدَتْ ثُمَ تَقَايَلَا فَإِنَهُ يَرُدُ تِلْكَ الدَرَاهِمَ الْكَاسِدَةَ وَلَوْ عَقَدَا بِثَمَنٍ مُؤَجَلٍ ثُمَ جَدَدَا بِحَالٍ أَوْ عَلَى الْقَلْبِ انْفَسَخَ الْأَوَلُ وَكَذَا لَوْ عَقَدَا بِدَرَاهِمَ ثُمَ جَدَدَا بِدَنَانِيرَ أَوْ عَلَى الْقَلْبِ أَمَا لَوْ جَدَدَا بِدَرَاهِمَ أَكْثَرَ وَأَقَلَ فَلَا وَهُوَ حَطٌ مِنْ الثَمَنِ أَوْ زِيَادَةٌ فِيهِ وَقَالُوا لَوْ بَاعَ بِاثْنَيْ عَشَرَ وَحَطَ عَنْهُ دِرْهَمَيْنِ ثُمَ
 وكذا في الإجارة لو فسخت ولو عقد بدراهم ثم كسدت ثم تقايلا فإنه يرد تلك الدراهم الكاسدة ولو عقدا بثمن مؤجل ثم جددا بحال أو على القلب انفسخ الأول وكذا لو عقدا بدراهم ثم جددا بدنانير أو على القلب أما لو جددا بدراهم أكثر وأقل فلا وهو حط من الثمن أو زيادة فيه وقالوا لو باع باثني عشر وحط عنه درهمين ثم