لَوْ عَمِيَ فَعَلَيْهِ قِيمَتُهُ تَامَةً كَذَا فِي الْحَاوِي وَإِنْ اخْتَلَفُوا فِي مِقْدَارِ قِيمَتِهِ بَعْدَ مَوْتِهِ فَالْقَوْلُ قَوْلُ الْمَوْلَى وَعَلَى وَلِيِ الْجِنَايَةِ إثْبَاتُ مَا يَدَعِيهِ بِالْبَيِنَةِ كَذَا فِي الْمَبْسُوطِوَيَضْمَنُ قِيمَةَ أُمِ الْوَلَدِ مَرَةً وَاحِدَةً فَإِنْ جَنَتْ ثُمَ جَنَتْ شَارَكَ الثَانِي الْأَوَلَ وُجِدَتْ قَبْلَ قَضَاءِ الْأَوَلِ أَوْ بَعْدَهُ هَكَذَا فِي مُحِيطِ السَرَخْسِيِ وَإِنْ كَثُرَتْ الْجِنَايَةُ مِنْ الْمُدَبَرِ فَا
لو عمي فعليه قيمته تامة كذا في الحاوي وإن اختلفوا في مقدار قيمته بعد موته فالقول قول المولى وعلى ولي الجناية إثبات ما يدعيه بالبينة كذا في المبسوطويضمن قيمة أم الولد مرة واحدة فإن جنت ثم جنت شارك الثاني الأول وجدت قبل قضاء الأول أو بعده هكذا في محيط السرخسي وإن كثرت الجناية من المدبر فا