ِ أَنْ يَتَحَوَلَ عَنْهُ إلَى غَيْرِهِ بَعْدَ الْكِبَرِ لِأَنَ وَلَاءَ الْأَبِ تَأَكَدَ بِعَقْدِ الْجِنَايَةِ وَيَتَأَكَدُ التَبَعُ بِتَأَكُدِ الْأَصْلِ وَكَمَا لَيْسَ لِلْأَبِ أَنْ يَتَحَوَلَ عَنْهُ إلَى غَيْرِهِ بَعْدَمَا عَقَلَ جِنَايَتَهُ فَكَذَلِكَ لَيْسَ لِوَلَدِهِ ذَلِكَ إذَا كَبُرَ وَكَذَلِكَ إذَا كَانَ هَذَا الْوَلَدُ جَنَى أَوْ جَنَى بَعْضُ إخْوَتِهِ فَعَقَلَ عَنْهُ مَوْلَاهُ فَلَيْسَ لَهُ أَنْ يَتَحَوَلَ عَنْهُ لِأَنَ الْأَبَ مَعَ أَوْلَادِهِ كَالشَخْصِالْوَاحِدِ
 أن يتحول عنه إلى غيره بعد الكبر لأن ولاء الأب تأكد بعقد الجناية ويتأكد التبع بتأكد الأصل وكما ليس للأب أن يتحول عنه إلى غيره بعدما عقل جنايته فكذلك ليس لولده ذلك إذا كبر وكذلك إذا كان هذا الولد جنى أو جنى بعض إخوته فعقل عنه مولاه فليس له أن يتحول عنه لأن الأب مع أولاده كالشخصالواحد