 بِدَيْنٍ وَكَذَلِكَ إذَا كَانَمِنْ خِلَافِ جِنْسِ الْمَفْرُوضِ بِأَنْ صَالَحَ عَلَى مَكِيلٍ أَوْ مَوْزُونٍ سِوَى الدَرَاهِمِ وَالدَنَانِيرِ جَازَ وَيَكُونُ مُعَاوَضَةً وَيُشْتَرَطُ التَقَابُضُ لِمَا قُلْنَا وَلَوْ صَالَحَ عَلَى قِيمَةِ الْإِبِلِ أَوْ أَكْثَرَ مِمَا يَتَغَابَنُ النَاسُ فِيهِ جَازَ لِأَنَ قِيمَةَ الْإِبِلِ دَرَاهِمُ وَدَنَانِيرُ وَإِنَهَا لَيْسَتْ مِنْ جِنْسِ الْإِبِلِ فَكَانَ الصُلْحُ عَلَيْهَا مُعَاوَضَةً فَيَجُوزُ قَلَ أَوْ كَثُرَ وَلَا يُشْتَرَطُ الْقَ
 بدين وكذلك إذا كانمن خلاف جنس المفروض بأن صالح على مكيل أو موزون سوى الدراهم والدنانير جاز ويكون معاوضة ويشترط التقابض لما قلنا ولو صالح على قيمة الإبل أو أكثر مما يتغابن الناس فيه جاز لأن قيمة الإبل دراهم ودنانير وإنها ليست من جنس الإبل فكان الصلح عليها معاوضة فيجوز قل أو كثر ولا يشترط الق