ُ مَكْرُوهٌ وَهُوَ الْأَوَلُ وَمُسْتَحَبٌ وَهُوَ الثَانِي وَنَصَ عَلَيْهِ الشَافِعِيُ فِي الْبُوَيْطِيِ وَالْإِمْلَاءِ فِي الْجُلُوسِ بَيْنَ السَجْدَتَيْنِ ا هـ وَاسْتِحْبَابُ ذَلِكَ فِيهِ لَا يُنَافِي تَصْحِيحَ اسْتِحْبَابِ الِافْتِرَاشِ فِيهِ فَقَدْ ذَكَرَ فِي شَرْحَيْ الْمُهَذَبِ وَمُسْلِمٍ جَوَابَهُ فَقَالَ وَكِلَاهُمَا سُنَةٌ لَكِنْ أَحَدُهُمَا أَكْثَرُ وَأَشْهَرُ فَكَانَتْ أَفْضَلَ الشَرْحُ قَوْلُهُ مَشَقَةٌ شَدِيدَةٌ كَأَنْ يَذْهَبَ خُشُوعُهُ بِسَبَبِ مَرَضِهِ وَكَتَبَ أَ
 مكروه وهو الأول ومستحب وهو الثاني ونص عليه الشافعي في البويطي والإملاء في الجلوس بين السجدتين ا هـ واستحباب ذلك فيه لا ينافي تصحيح استحباب الافتراش فيه فقد ذكر في شرحي المهذب ومسلم جوابه فقال وكلاهما سنة لكن أحدهما أكثر وأشهر فكانت أفضل الشرح قوله مشقة شديدة كأن يذهب خشوعه بسبب مرضه وكتب أ