َمَاةٌ بِالسُنَةِ بِإِشَارَةِ قَوْلِهِ صَلَى اللَهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَمَ مَنْ سَنَ فِي الْإِسْلَامِ سُنَةً حَسَنَةً أَيْ أَبْدَعَ وَأَحْدَثَ سُنَةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا مِنْ بَعْدِهِ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَنْقُصَ مِنْ أُجُورِهِمْ شَيْءٌ وَمَنْ سَنَ فِي الْإِسْلَامِ سُنَةً سَيِئَةً فَعَلَيْهِ وِزْرُهَا وَوِزْرُ مَنْ عَمِلَبِهَا مِنْ بَعْدِهِ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَنْقُصَ مِنْ أَوْزَارِهِمْ شَيْءٌ فَيَدْخُلُ فِي السُنَةِ كُلُ بِدْعَةٍ حَسَنَةٍ وَعَنْ النَو
ماة بالسنة بإشارة قوله صلى الله تعالى عليه وسلم من سن في الإسلام سنة حسنة أي أبدع وأحدث سنة حسنة فله أجرها وأجر من عمل بها من بعده من غير أن ينقص من أجورهم شيء ومن سن في الإسلام سنة سيئة فعليه وزرها ووزر من عملبها من بعده من غير أن ينقص من أوزارهم شيء فيدخل في السنة كل بدعة حسنة وعن النو