ذُ حَجَرًا كَبِيرًا فَيُرَكِزُهُ فِي الْأَرْضِ وَيُسْنِدُ الْمَيِتَ بِهِ مِنْ خَلْفِ ظَهْرِهِ وَلَا يَقْتَصِرُ عَلَى إسْنَادِ الْمَيِتِ مِنْ خَلْفِ ظَهْرِهِ بِالتُرَابِ وَحْدَهُ دُونَ هَذَا الْحَجَرِ لِأَنَهُ إذَا أَسْنَدَهُ بِالتُرَابِ لَيْسَ إلَا خَرَجَتْ الْفَضَلَاتُ فَيَتَحَلَلُ التُرَابُ بِنَدَاوَتِهَا فَيُسْتَلْقَى الْمَيِتُ عَلَى ظَهْرِهِ فَيَمِيلُ وَجْهُهُ عَنْ جِهَةِ الْقِبْلَةِ وَالْمَقْصُودُ دَوَامُهُ مُسْتَقْبِلَهَا حَتَى يَفْنَى أَوْ يَفْعَلَ اللَهُ تَعَالَى بِهِ مَا يَشَاءُ و
ذ حجرا كبيرا فيركزه في الأرض ويسند الميت به من خلف ظهره ولا يقتصر على إسناد الميت من خلف ظهره بالتراب وحده دون هذا الحجر لأنه إذا أسنده بالتراب ليس إلا خرجت الفضلات فيتحلل التراب بنداوتها فيستلقى الميت على ظهره فيميل وجهه عن جهة القبلة والمقصود دوامه مستقبلها حتى يفنى أو يفعل الله تعالى به ما يشاء و