ى يَكُونَ مُتَعَدِيًا يَنْقُلُهُ عَنْهُ كَأَهْلِ حَوَانِيتِ التُجَارِ الَذِينَ تِلْكَ عَادَتُهُمْ لَا يَكَادُونَ يَنْقُلُونَ مِنْ ذَلِكَ غَيْرَ حَوَانِيتِهِمْ فَأَرَى أَنْ يُصَدَقُوا فِي احْتِرَاقِ ذَلِكَ فِيمَا عُرِفَ مِنْ احْتِرَاقِ حَانُوتِهِ وَبِذَلِكَ أَفْتَيْتُ فِي طَرْطُوشَةَ عِنْدَاحْتِرَاقِ أَسْوَاقِهَا وَظَنِي أَنَ بَعْضَ الطَلَبَةِ أَظْهَرَ لِي رِوَايَةً عَنْ ابْنِ أَيْمَنَ بِذَلِكَ اُنْظُرْ بَعْدَ هَذَا عِنْدَ قَوْلِهِ أَوْ صَانِعٍ فِي مَصْنُوعٍ وَغَابَ 
ى يكون متعديا ينقله عنه كأهل حوانيت التجار الذين تلك عادتهم لا يكادون ينقلون من ذلك غير حوانيتهم فأرى أن يصدقوا في احتراق ذلك فيما عرف من احتراق حانوته وبذلك أفتيت في طرطوشة عنداحتراق أسواقها وظني أن بعض الطلبة أظهر لي رواية عن ابن أيمن بذلك انظر بعد هذا عند قوله أو صانع في مصنوع وغاب 