ُبْهَةَ وَالْحَدُ يَنْدَرِئُ بِهَا وَيَدْخُلُ فِي السَمَكِ الْمَالِحُ وَالطَرِيُ وَفِي الطَيْرِ الدَجَاجُ وَالْبَطُ وَالْحَمَامُ لِمَا ذَكَرْنَا وَلِإِطْلَاقِ قَوْلِهِ عَلَيْهِ الصَلَاةُ وَالسَلَامُ لَا قَطْعَ فِي الطَيْرِ وَعَنْ أَبِي يُوسُفَ أَنَهُ يَجِبُ الْقَطْعُ فِي كُلِ شَيْءٍ إلَا الطِينَ وَالتُرَابَ وَالسِرْقِينَ وَهُوَ قَوْلُ الشَافِعِيِ وَالْحُجَةُ عَلَيْهِمَا مَا ذَكَرْنَا الشَرْحُ بَابُ مَا يُقْطَعُ فِيهِ وَمَا لَا يُقْطَعُ مَا يُقْطَعُ فِيهِ هُوَ الْمَسْرُوقُ 
بهة والحد يندرئ بها ويدخل في السمك المالح والطري وفي الطير الدجاج والبط والحمام لما ذكرنا ولإطلاق قوله عليه الصلاة والسلام لا قطع في الطير وعن أبي يوسف أنه يجب القطع في كل شيء إلا الطين والتراب والسرقين وهو قول الشافعي والحجة عليهما ما ذكرنا الشرح باب ما يقطع فيه وما لا يقطع ما يقطع فيه هو المسروق 