مِ فِي كُفْرِهِنِهَايَةٌ وَمُغْنِي قَوْلُهُ مَا لَمْ يُسَلِمْ إلَخْ أَيْ فِي غَيْرِ صُورَةٍ أَنْ يُسَلِمَ ثُمَ يَقْتَدِي بِهِ مُسْلِمٌ ثُمَ يَقُولُ الْكَافِرُ لِذَلِكَ الْمُسْلِمِ لَمْ أَكُنْ أَسْلَمْت إلَخْ فَلَا يُقْبَلُ قَوْلُهُ فِي تِلْكَ الصُورَةِ فَقَطْ كُرْدِيٌ قَوْلُهُ ثُمَ يَقُولُ لَهُ بَعْدَ الْفَرَاغِ إلَخْ إطْلَاقُهُ شَامِلٌ لِمَا لَوْ قَالَ إنِي مُسْلِمٌ الْآنَ وَلَكِنِي مَا كُنْت مُسْلِمًا حِينَ إمَامَتِي وَفِيهِ تَوَقُفٌ يُؤَيِدُهُ التَعْلِيلُ بِقَوْلِهِ الْآتِي 
م في كفرهنهاية ومغني قوله ما لم يسلم إلخ أي في غير صورة أن يسلم ثم يقتدي به مسلم ثم يقول الكافر لذلك المسلم لم أكن أسلمت إلخ فلا يقبل قوله في تلك الصورة فقط كردي قوله ثم يقول له بعد الفراغ إلخ إطلاقه شامل لما لو قال إني مسلم الآن ولكني ما كنت مسلما حين إمامتي وفيه توقف يؤيده التعليل بقوله الآتي 