نَ الْمُخْرَجَ وَالْمَقَامَ إلَخْ أَيْ أَنَ مُخْرَجَ الْفَرْضِ وَمَقَامَهُ وَكَذَا أَصْلُهُ وَقَوْلُهُ شَيْءٌ وَاحِدٌ أَيْ وَهُوَ أَقَلُ عَدَدٍ يَخْرُجُ مِنْهُ ذَلِكَ الْفَرْضُ صَحِيحًا قَوْلُهُ لِتَمَاثُلِ مُخْرَجِهِمَا عِلَةٌ لِمَحْذُوفٍ وَالْأَصْلُ وَلَيْسَ أَصْلُهَا أَرْبَعَةً لِتَمَاثُلِ مُخْرَجِهِمَا أَيْ وَالْقَاعِدَةُ أَنَهُ يَكْتَفِي بِمُخْرَجِ أَحَدِ الْمُتَمَاثِلَيْنِ قَوْلُهُ وَتُسَمَى هَاتَانِ أَيْ الْمَسْأَلَتَانِ وَهُمَا زَوْجٌ وَأُخْتٌ شَقِيقَةٌ أَوْ أُخْتٌ 
ن المخرج والمقام إلخ أي أن مخرج الفرض ومقامه وكذا أصله وقوله شيء واحد أي وهو أقل عدد يخرج منه ذلك الفرض صحيحا قوله لتماثل مخرجهما علة لمحذوف والأصل وليس أصلها أربعة لتماثل مخرجهما أي والقاعدة أنه يكتفي بمخرج أحد المتماثلين قوله وتسمى هاتان أي المسألتان وهما زوج وأخت شقيقة أو أخت 