ُولُ أَنَا سَمِعْت خَالِدًا يَقُولُ أَنَا أَشْهَدُ بِكَذَا قَائِلًا لِي اشْهَدْ عَلَى شَهَادَتِي وَأَنْتَ يَا زَيْدُ تَشْهَدُ عَلَى شَهَادَتِي فَهَذَا نَقْلُ نَقْلٍ وَهِيَ مِنْ أَفْرَادِ قَوْلِ الْمُصَنِفِ اشْهَدْ عَلَى شَهَادَتِي فَقَوْلُ الشَارِحِ وَذَكَرَ هَذِهِ الزِيَادَةَ لِيُدْخِلَ نَقْلَ النَقْلِ يُصَوَرُ بِهَذِهِ مَعَ أَنَ نَقْلَ النَقْلِ دَخَلَ بِالطَرَفِ الْأَوَلِ كَمَا قَالَ فَلَا حَاجَةَ لِهَذِهِ الزِيَادَةِ بَلْ سَمَاعُهُ الْإِخْبَارَ عِنْدَ غَيْرِ الْقَاضِي لَا يَلْزَمُهُ مِنْهُ 
ول أنا سمعت خالدا يقول أنا أشهد بكذا قائلا لي اشهد على شهادتي وأنت يا زيد تشهد على شهادتي فهذا نقل نقل وهي من أفراد قول المصنف اشهد على شهادتي فقول الشارح وذكر هذه الزيادة ليدخل نقل النقل يصور بهذه مع أن نقل النقل دخل بالطرف الأول كما قال فلا حاجة لهذه الزيادة بل سماعه الإخبار عند غير القاضي لا يلزمه منه 