ْرِهِ لِأَنَ مَفْسَدَةَ بَقَائِهِمْ فِي أَيْدِيهِمْ وَاصْطِلَامَهُمْ لِلْمُسْلِمِينَ أَعْظَمُ مِنْ بَذْلِ الْمَالِ وَالْخُلْعُ فِي الْحَيْضِ لَا يَحْرُمُ لِأَنَ إنْقَاذَهَا مِنْهُمُقَدَمٌ عَلَى مَفْسَدَةِ تَطْوِيلِ الْعِدَةِ عَلَيْهَا وَلَوْ وَقَعَ فِي نَارٍ تُحْرِقُهُ وَلَمْ يُخَلَصْ إلَا بِمَاءٍ يُغْرِقُهُ وَرَآهُ أَهْوَنَ عَلَيْهِ مِنْ الصَبْرِ عَلَى لَفَحَاتِ النَارِ فَلَهُ الِانْتِقَالُ إلَيْهِ فِي الْأَصَحِ وَلَوْ وَجَدَ الْمُضْطَرُ مَيْتَةً وَطَعَامَ غَائِبٍ فَالْأَ
ره لأن مفسدة بقائهم في أيديهم واصطلامهم للمسلمين أعظم من بذل المال والخلع في الحيض لا يحرم لأن إنقاذها منهمقدم على مفسدة تطويل العدة عليها ولو وقع في نار تحرقه ولم يخلص إلا بماء يغرقه ورآه أهون عليه من الصبر على لفحات النار فله الانتقال إليه في الأصح ولو وجد المضطر ميتة وطعام غائب فالأ