ْقَاطُ حَقٍ وَاَللَهُ أَعْلَمُ أَقُولُ صَرَحَ ابْنُ نُجَيْمٍ فِي تِلْكَ الرِسَالَةِ أَخْذًا مِمَا فِي الْخَانِيَةِ بِأَنَ الِاسْتِحْقَاقَ لَا يَسْقُطُ بِالْإِسْقَاطِ وَبِهِ أَفْتَى الْخَيْرُ الرَمْلِيُ كَمَافِي فَتَاوَاهُ آخِرَ كِتَابِ الْوَقْفِ فَيَتَعَيَنُ حَمْلُ مَا أَفْتَى بِهِ الْمُحَقِقُ أَبُو السُعُودِ عَلَى مَا قَالَهُ الْمُؤَلِفُ مِنْ أَنَهُ مَحْضُ إقْرَارٍ أَيْ أَنَ إقْرَارَهُ بِأَنَهُ لَا حَقَ لَهُ فِي الْوَقْفِ لَيْسَ إسْقَاطًا حَتَى يَلْغُوَ بَلْ هُوَ مُجَرَدُ إقْرَارٍ م
قاط حق والله أعلم أقول صرح ابن نجيم في تلك الرسالة أخذا مما في الخانية بأن الاستحقاق لا يسقط بالإسقاط وبه أفتى الخير الرملي كمافي فتاواه آخر كتاب الوقف فيتعين حمل ما أفتى به المحقق أبو السعود على ما قاله المؤلف من أنه محض إقرار أي أن إقراره بأنه لا حق له في الوقف ليس إسقاطا حتى يلغو بل هو مجرد إقرار م