عِنْدَ الْإِطْلَاقِ فِيهِ نَظَرٌ وَيُتَجَهُ الْمَنْعُ ا هـ سم أَقُولُ قَدْ يُنَافِيهِ قَوْلُ الشَرْحِ الْآتِي لَوْ غَيَرَ اسْمَهَا إلَخْ قَوْلُهُ لَهَا بِاسْمِهَا إلَى قَوْلِ الْمَتْنِ أَوْ وَهُوَ يَظُنُهَا فِي النِهَايَةِ قَوْلُهُ لِلْقَرِينَةِ الظَاهِرَةِ عَلَى صِدْقِهِ يَعْنِي عَنْهُ مَا بَعْدَهُ بِدُونِ الْعَكْسِ فَالْأَوْلَى الِاقْتِصَارُ عَلَيْهِ كَمَا فِي الْمُغْنِي قَوْلُهُ مَعَ ظُهُورِ الْقَرِينَةِ إلَخْ عِبَارَةُ الْمُغْنِي وَكَوْنُ اسْمِهَا كَذَلِكَ قَرِينَةً 
عند الإطلاق فيه نظر ويتجه المنع ا هـ سم أقول قد ينافيه قول الشرح الآتي لو غير اسمها إلخ قوله لها باسمها إلى قول المتن أو وهو يظنها في النهاية قوله للقرينة الظاهرة على صدقه يعني عنه ما بعده بدون العكس فالأولى الاقتصار عليه كما في المغني قوله مع ظهور القرينة إلخ عبارة المغني وكون اسمها كذلك قرينة 