يْهَا فَإِنَهَا لَا تُشْتَرَطُ رُؤْيَتُهَا فِي الْأَصَحِ فِيهِ نَظَرٌ وَالْأَقْرَبُ الثَالِثُ ر وَأَشَارَ إلَى تَصْحِيحِهِ أَيْضًا قَوْلُهُ صَوَابُهُ الشَرْطُ هُوَ كَذَلِكَ فِي بَعْضِ النُسَخِ فَصْلٌ وَإِنْ هَلَكَ الْمَبِيعُ فِي يَدِ الْمُشْتَرِي كَأَنْ مَاتَ الْعَبْدُ أَوْ تَلِفَ الثَوْبُ أَوْ أُكِلَ الطَعَامُ أَوْ أَعْتَقَهُ أَوْ وَقَفَهُ أَوْ زَوَجَهُ أَوْ اسْتَوْلَدَهَا فَعَلِمَ بَعْدَ ذَلِكَ بِعَيْبٍ بِهِ يُنْقِصُ قِيمَتَهُ رَجَعَ بِالْأَرْشِ لِتَعَذُرِ الرَدِ بِفَ
يها فإنها لا تشترط رؤيتها في الأصح فيه نظر والأقرب الثالث ر وأشار إلى تصحيحه أيضا قوله صوابه الشرط هو كذلك في بعض النسخ فصل وإن هلك المبيع في يد المشتري كأن مات العبد أو تلف الثوب أو أكل الطعام أو أعتقه أو وقفه أو زوجه أو استولدها فعلم بعد ذلك بعيب به ينقص قيمته رجع بالأرش لتعذر الرد بف