ضُ أَصْحَابِنَا الْجَدَةُ عَيْبٌ لِأَنَهُ يَأْوِي إلَيْهَا وَجُذَامِ أَبٍ الْبَاجِيُ إنْ كَانَ فِي آبَاءِ الرَقِيقِ مَجْذُومٌ أَوْ مَجْذُومَةٌ فَهُوَ عَيْبٌ رُدَ وَخْشًا كَانَ أَوْ رَائِعًا رَوَاهُ ابْنُ حَبِيبٍ عَنْ مَالِكٍ لِأَنَهُ كَانَ يَتَقِي سِرَايَتَهُ قَالَ سَيِدِي ابْنُ سِرَاجٍ رَحِمَهُ اللَهُ وَرُوِيَ أَنَهُ لَيْسَ بِعَيْبٍ لِحَدِيثِ لَا عَدْوَى قَالَ وَلَا وَجْهَ لِلتَعْلِيقِ بِهَذَا الْحَدِيثِ إذْ مَعْنَاهُ إبْطَالُ مَا كَانُوا يَعْتَقِدُونَ مِنْ أَنَ الْمَرِيضَ يُ
ض أصحابنا الجدة عيب لأنه يأوي إليها وجذام أب الباجي إن كان في آباء الرقيق مجذوم أو مجذومة فهو عيب رد وخشا كان أو رائعا رواه ابن حبيب عن مالك لأنه كان يتقي سرايته قال سيدي ابن سراج رحمه الله وروي أنه ليس بعيب لحديث لا عدوى قال ولا وجه للتعليق بهذا الحديث إذ معناه إبطال ما كانوا يعتقدون من أن المريض ي