ُسْلِمٍ وَغَيْرِهِ عَنْ ابْنِ عَبَاسٍ قَالَ أَهَلَ النَبِيُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ بِالْعُمْرَةِ وَأَهَلَ أَصْحَابُهُ بِالْحَجِ فَلَمْ يُحِلَ النَبِيُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ وَلَا مَنْ سَاقَ الْهَدْيَ مِنْ أَصْحَابِهِ وَحَلَ بَقِيَتُهُمْ وَلِأَحْمَدَ وَالتِرْمِذِيِ وَحَسَنَهُ عَنْهُ تَمَتَعَ النَبِيُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَعُثْمَانُ كَذَلِكَ وَأَوَلُ مَنْ نَهَى عَنْهَا مُعَاوِيَةُ فِيهِ لَيْثُ بْنُ أَبِي سُلَيْمٍ ضَعَفَهُ الْأ
سلم وغيره عن ابن عباس قال أهل النبي صلى الله عليه وسلم بالعمرة وأهل أصحابه بالحج فلم يحل النبي صلى الله عليه وسلم ولا من ساق الهدي من أصحابه وحل بقيتهم ولأحمد والترمذي وحسنه عنه تمتع النبي صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعمر وعثمان كذلك وأول من نهى عنها معاوية فيه ليث بن أبي سليم ضعفه الأ