ضِي سَابِقَةَ الطَلَبِ يُقَالُ فُلَانٌ وَجَدَ مَالَهُ وَإِنْ لَمْ يَطْلُبْهُ ا هـ كَاكِيٌ وَقَوْلُهُ سَابِقَةَ الطَلَبِ إلَى آخِرِهِ الطَلَبُ لِتَبْيِينِ الْحَالِ مُحَالٌ عَلَى اللَهِ وَقَدْ أَحَاطَ بِكُلِ شَيْءٍ عِلْمًا فَبَقِيَ الْوُجُودُ فِي حَقِهِ تَعَالَى لَا يَسْتَلْزِمُ سَابِقَةَ الطَلَبِ ا هـ يَحْيَى فَرْعٌ يُبْتَلَى الْحَاجُ بِحَمْلِ مَاءِ زَمْزَمَ لِلْهَدِيَةِ وَيُرَصِصُ رَأْسَ الْقُمْقُمَةِ فَمَا لَمْ يَخِفَ الْعَطَشُ وَنَحْوُهُ لَا يَجُوزُ لَهُ التَيَمُمُ قَالَ الْمُصَ
ضي سابقة الطلب يقال فلان وجد ماله وإن لم يطلبه ا هـ كاكي وقوله سابقة الطلب إلى آخره الطلب لتبيين الحال محال على الله وقد أحاط بكل شيء علما فبقي الوجود في حقه تعالى لا يستلزم سابقة الطلب ا هـ يحيى فرع يبتلى الحاج بحمل ماء زمزم للهدية ويرصص رأس القمقمة فما لم يخف العطش ونحوه لا يجوز له التيمم قال المص