لٍ وَإِلَا فَلَا يَمْلِكُ مَا يَأْخُذُهُ قَالَهُ السُبْكِيُ وَهُوَ ظَاهِرٌ وَبَحَثَ الْأَذْرَعِيُ الصِحَةَ بِنَاءً عَلَى صِحَةِ الْمُعَاطَاةِ سم ا هـ قَوْلُهُ فِي أَحَدِ الطَرَفَيْنِ يُؤْخَذُ مِنْهُ أَنَ مَنْ بَاعَ دِينَارًا بِفُلُوسٍ مَعْلُومَةٍ فِي الذِمَةِ امْتَنَعَ اعْتِيَاضُهُ عَنْ الْفُلُوسِ لِأَنَ الدِينَارَ لِكَوْنِهِ نَقْدًا هُوَ الثَمَنُ وَالْفُلُوسُ هُوَ الْمُثَمَنُ الَذِي فِي الذِمَةِ يَمْتَنِعُ الِاعْتِيَاضُ عَنْهُ عَلَى مَا فِيهِ مِنْ الْخِلَافِ سم عَلَى حَجّ ا هـ 
ل وإلا فلا يملك ما يأخذه قاله السبكي وهو ظاهر وبحث الأذرعي الصحة بناء على صحة المعاطاة سم ا هـ قوله في أحد الطرفين يؤخذ منه أن من باع دينارا بفلوس معلومة في الذمة امتنع اعتياضه عن الفلوس لأن الدينار لكونه نقدا هو الثمن والفلوس هو المثمن الذي في الذمة يمتنع الاعتياض عنه على ما فيه من الخلاف سم على حج ا هـ 