 ذِكْرِ مَا خَرَجَ مِنْ الْأَوَلِ لِأَنَهُ الْمُحْتَاجُ إلَيْهِ قَوْلُهُ ابْنٍ أَيْ وَبِنْتٍ وَإِنْ سَفَلَا وَلَوْ مِنْ أَوْلَادِ الْبَنَاتِ تَقْدِيمًا لِلْفُرُوعِ عَلَى الْأُصُولِ وَيُقَدَمُ مِنْهُمْ الْأَقْرَبُ فَالْأَقْرَبُ فَيُقَدَمُ ابْنُ بِنْتٍ عَلَى ابْنِ ابْنِ ابْنٍ كَمَا يَأْتِي قَوْلُهُ عَلَى أَبٍ أَيْ وَأُمٍ وَإِنْ عَلَوْا وَلَوْ مِنْ جِهَةِ الْأُمِ تَقْدِيمًا لِلْأُصُولِ عَلَى الْحَوَاشِي وَيُقَدَمُ مِنْهُمْ الْأَقْرَبُ فَالْأَقْرَبُ فَيُقَدَمُ أَبُو أُمٍ عَلَى 
 ذكر ما خرج من الأول لأنه المحتاج إليه قوله ابن أي وبنت وإن سفلا ولو من أولاد البنات تقديما للفروع على الأصول ويقدم منهم الأقرب فالأقرب فيقدم ابن بنت على ابن ابن ابن كما يأتي قوله على أب أي وأم وإن علوا ولو من جهة الأم تقديما للأصول على الحواشي ويقدم منهم الأقرب فالأقرب فيقدم أبو أم على 