حْسِنُونَ فِي أَعْمَالِنَا لِأَنَهُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ سُئِلَ عَنْ الْإِحْسَانِ فَقَالَ أَنْ تَعْبُدَ اللَهَ الْحَدِيثَ لِرَبِنَا صِلَةُ حَامِدُونَ قُدِمَ الْمَعْمُولُ عَلَى الْعَامِلِ لِلْحَصْرِ وَالْمَعْنَى حَامِدُونَ لِرَبِنَا عَلَى أَقْدَارِهِ لَنَا عَلَى أَدَاءِ مَا طَلَبَهُ مِنَا مِنْ حَجٍ أَوْ عُمْرَةٍ وَأَمَا صِلَةُ الْأَوْصَافِ الْمُتَقَدِمَةِ فَمَحْذُوفَةٌ كَمَا بَيَنَا صَدَقَ اللَهُ وَعَدَهُ أَيْ مَا وَعَدَ نَبِيَهُ عَلَيْهِ الصَلَاةُ وَال
حسنون في أعمالنا لأنه صلى الله عليه وسلم سئل عن الإحسان فقال أن تعبد الله الحديث لربنا صلة حامدون قدم المعمول على العامل للحصر والمعنى حامدون لربنا على أقداره لنا على أداء ما طلبه منا من حج أو عمرة وأما صلة الأوصاف المتقدمة فمحذوفة كما بينا صدق الله وعده أي ما وعد نبيه عليه الصلاة وال