ُ فِي بَابِ اللُقَطَةِ وَفِيشَرْحِ الْقَلْشَانِيِ مَا نَصُهُ وَفِي الْمُدَوَنَةِ مَنْ أَنْفَقَ عَلَى صَغِيرٍ لَمْ يُرْجَعْ عَلَيْهِ بِشَيْءٍ إلَا أَنْ يَكُونَ لِلصَبِيِ مَالٌ حِينَ أَنْفَقَ عَلَيْهِ فَيُرْجَعُ عَلَيْهِ فِي مَالِهِ ا هـ قَوْلُهُ وَإِنْ أَبٌ فَاعِلٌ بِفِعْلٍ مَحْذُوفٍ يُفَسِرُهُ أَنْفَقَ وَقَيَدْنَا الِابْنَ بِالصَغِيرِ كَمَا قَدْ يَدُلُ عَلَيْهِ قَوْلُهُ فِي حَجْرِهِ لِأَنَهُ لَوْ كَانَ بَالِغًا لَرَجَعَ عَلَيْهِ مَلِيًا كَانَ الِابْنُ أَوْ مُعْدَمًا وَتَرَ
 في باب اللقطة وفيشرح القلشاني ما نصه وفي المدونة من أنفق على صغير لم يرجع عليه بشيء إلا أن يكون للصبي مال حين أنفق عليه فيرجع عليه في ماله ا هـ قوله وإن أب فاعل بفعل محذوف يفسره أنفق وقيدنا الابن بالصغير كما قد يدل عليه قوله في حجره لأنه لو كان بالغا لرجع عليه مليا كان الابن أو معدما وتر