ابْنُ الْمَدِينِيِ وَغَيْرُ وَاحِدٍ إرْسَالَهُ وَصَحَحَ ابْنُ الْقَطَانِ الْمَوْصُولَ وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُد فِي السُنَنِ وَالنَسَائِيُ وَابْنُ مَاجَهْ مِنْ طَرِيقِ أَبِي أُمَيَةَ الْمَخْزُومِيِ أَنَ رَسُولَ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ أَتَى بِلِصٍ قَدْ اعْتَرَفَ اعْتِرَافًا وَلَمْ يُوجَدْ مَعَهُ مَتَاعٌ فَقَالَ لَهُ مَا إخَالُكَ سَرَقْت الْحَدِيثَ قَالَ الْخَطَابِيُ فِي إسْنَادِهِ مَقَالٌ قَالَ وَالْحَدِيثُ إذَا رَوَاهُ مَجْهُولٌ لَمْ يَكُنْ حُجَةً وَلَمْ
ابن المديني وغير واحد إرساله وصحح ابن القطان الموصول ورواه أبو داود في السنن والنسائي وابن ماجه من طريق أبي أمية المخزومي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتى بلص قد اعترف اعترافا ولم يوجد معه متاع فقال له ما إخالك سرقت الحديث قال الخطابي في إسناده مقال قال والحديث إذا رواه مجهول لم يكن حجة ولم