هْنُ قُلْبًا فَانْكَسَرَ وَبَقِيَ الْوَزْنُ عَلَى حَالِهِ ثُمَ عِنْدَهُمَا يَتَخَيَرُ الرَاهِنُ إنْ شَاءَ افْتَكَهُ بِجَمِيعِ الدَيْنِ وَأَخَذَهُ وَإِنْ شَاءَ ضَمَنَهُ خَمْرًا مِثْلَ خَمْرِهِ فَيَصِيرُ الْخَلُ مِلْكًا لِلْمُرْتَهِنِ وَعِنْدَ مُحَمَدٍ رَحِمَهُ اللَهُ تَعَالَى إنْ شَاءَ افْتَكَهُ بِجَمِيعِ الدَيْنِ وَإِنْ شَاءَ جَعَلَهُ بِالدَيْنِ كَمَا فِي مَسْأَلَةِ الْقُلْبِ إذَا انْكَسَرَ كَمَا مَرَ بَيَانُهُ وَقَيَدْنَا بِقَوْلِنَا رَهَنَ مُسْلِمٌ عَصِيرًا لِأَنَ رَهْنَ الْكَافِرِ الْخ
هن قلبا فانكسر وبقي الوزن على حاله ثم عندهما يتخير الراهن إن شاء افتكه بجميع الدين وأخذه وإن شاء ضمنه خمرا مثل خمره فيصير الخل ملكا للمرتهن وعند محمد رحمه الله تعالى إن شاء افتكه بجميع الدين وإن شاء جعله بالدين كما في مسألة القلب إذا انكسر كما مر بيانه وقيدنا بقولنا رهن مسلم عصيرا لأن رهن الكافر الخ