لسُلْطَانُ قَالَ رَبِيعَةُ نَرَاهُ لِلَذِي بَقِيَ لَهُ فِيهِ الرِقُ لِأَنَ الرِقَ يَغْلِبُ النَسَبَ وَالْوَلَاءَ قَالَ ابْنُ وَهْبٍ وَأَخْبَرَنِي عُقْبَةُ بْنُ نَافِعٍ عَنْ رَبِيعَةَ أَنَهُ قَالَ فِي عَبْدٍ كَانَ بَيْنَ شُرَكَاءَ ثَلَاثَةٍ فَأَعْتَقَ أَحَدُهُمْ نَصِيبَهُ وَكَاتَبَهُ الثَانِي وَتَمَسَكَ الثَالِثُ بِالرِقِ فَمَاتَ الْعَبْدُ قَالَ رَبِيعَةُ مِيرَاثُهُ بَيْنَ كَاتِبِهِ وَبَيْنَ الَذِي تَمَسَكَ بِالرِقِ عَلَى أَنْ يَرُدَ الَذِي كَاتَبَ مَا أَصَابَ مِنْ كِتَابَتِهِ قَبْلَ مَ
لسلطان قال ربيعة نراه للذي بقي له فيه الرق لأن الرق يغلب النسب والولاء قال ابن وهب وأخبرني عقبة بن نافع عن ربيعة أنه قال في عبد كان بين شركاء ثلاثة فأعتق أحدهم نصيبه وكاتبه الثاني وتمسك الثالث بالرق فمات العبد قال ربيعة ميراثه بين كاتبه وبين الذي تمسك بالرق على أن يرد الذي كاتب ما أصاب من كتابته قبل م