َصْبِهَا أَوْ حَاءِ الْفَلَاحِ وَكُرِهَ الْأَذَانُ أَيْضًا مِنْ ذِي لُثْغَةٍ فَاحِشَةٍ كَالْمَلْحُونِ وَأَوْلَى فَإِنْ لَمْ تَفْحُشْ لَمْ يُكْرَهْ لِأَنَ بِلَالًا كَانَ يُبْدِلُ الشِينَ سِينًا وَلَمْ يُنْكَرْ عَلَيْهِ لَكِنَ الْفَصِيحَ أَكْمَلُ وَيَبْطُلُ الْأَذَانُ إنْ أُحِيلَ مَعْنَى بِاللَحْنِ أَوْ اللُثْغَةِ نَحْوُ مَدِ هَمْزَةِ اللَهُ أَوْ أَكْبَرُ أَوْ بَائِهِ أَوْ يَقُولُ اللَهُ وَأَكْبَرُ أَوْ يُبَدَلُ قَافًا أَوْ هَمْزَةً لِحَدِيثِ
صبها أو حاء الفلاح وكره الأذان أيضا من ذي لثغة فاحشة كالملحون وأولى فإن لم تفحش لم يكره لأن بلالا كان يبدل الشين سينا ولم ينكر عليه لكن الفصيح أكمل ويبطل الأذان إن أحيل معنى باللحن أو اللثغة نحو مد همزة الله أو أكبر أو بائه أو يقول الله وأكبر أو يبدل قافا أو همزة لحديث