ْرَمَ بِالْحَجِ مِنْ عَرَفَةَ فَيُلَبِي حَتَى يَرْمِيَ جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ فَحُمِلَ الْحَدِيثُ عَلَى مَنْ هَذَا حُكْمُهُ وَلَعَلَهُ تَأَوَلَ قَوْلَ الرَاوِي أَنَ النَبِيَ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ لَمْ يَزَلْ يُلَبِي حَتَى رَمَى جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ أَنَهُ أَمَرَ بِذَلِكَ وَاَللَهُ أَعْلَمُ ش مَعْنَى ذَلِكَ أَنَهَا كَانَتْ تَتْرُكُهَا بَعْدَ الصَلَاةِ إِذَا أَخَذَتْ فِي الرَوَاحِ إِلَى الْمَوْقِفِ وَرِوَايَةُ أَشْهَبَ عَنْ مَالِكٍ عَلَى هَذَا وَعَائِشَةُ مِنْ أَعْلَمْ
رم بالحج من عرفة فيلبي حتى يرمي جمرة العقبة فحمل الحديث على من هذا حكمه ولعله تأول قول الراوي أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يزل يلبي حتى رمى جمرة العقبة أنه أمر بذلك والله أعلم ش معنى ذلك أنها كانت تتركها بعد الصلاة إذا أخذت في الرواح إلى الموقف ورواية أشهب عن مالك على هذا وعائشة من أعلم