ْبَبْت أَنْتَ أَوْ أَنَا أَوْ زَوِجْنِي وَأَطْلَقَ كَذَا فِي عب ص وَلِابْنِ عَمٍ وَنَحْوِهِ إنْ عَيَنَ تَزْوِيجَهَا مِنْ نَفْسِهِ بِتَزَوَجْتُكِ بِكَذَا وَتَرْضَى وَتَوَلَى الطَرَفَيْنِ ش يَعْنِي أَنَهُ يَجُوزُ لِابْنِ الْعَمِ وَالْمُعْتِقِ الْأَعْلَى وَالْأَسْفَلِ عَلَى مَا فِيهِ وَالْحَاكِمِ وَمَنْ يُزَوِجُ بِوِلَايَةِ الْإِسْلَامِ أَنْ يَتَوَلَى طَرَفَيْ عَقْدِ النِكَاحِ إنْ عَيَنَ لَهَا أَنْ يُزَوِجَهَا مِنْ نَفْسِهِ وَيُشْهِدُ عَلَى رِضَاهَا احْتِيَاطًا مِنْ مُنَازَعَتِهَا 
ببت أنت أو أنا أو زوجني وأطلق كذا في عب ص ولابن عم ونحوه إن عين تزويجها من نفسه بتزوجتك بكذا وترضى وتولى الطرفين ش يعني أنه يجوز لابن العم والمعتق الأعلى والأسفل على ما فيه والحاكم ومن يزوج بولاية الإسلام أن يتولى طرفي عقد النكاح إن عين لها أن يزوجها من نفسه ويشهد على رضاها احتياطا من منازعتها 