حِ إذَا صَلَى فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ يَنْبَغِي أَنْ لَا يَمْنَعَ الْمَارَ لِهَذَاالْحَدِيثِ وَهُوَ مَحْمُولٌ عَلَى الطَائِفِينَ لِأَنَ الطَوَافَ صَلَاةٌ فَصَارَ كَمَنْ بَيْنَ يَدَيْهِ صُفُوفٌ مِنْ الْمُصَلِينَ ا هـ وَقَالَ ثُمَ رَأَيْت فِي الْبَحْرِ الْعَمِيقِ حَكَى عِزُ الدِينِ بْنُ جَمَاعَةَ عَنْ مُشْكِلَاتِ الْآثَارِ لِلطَحَاوِيِ أَنَ الْمُرُورَ بَيْنَ يَدَيْ الْمُصَلِي بِحَضْرَةِ الْكَعْبَةِ يَجُوزُ ا هـ قُلْت وَهَذَا فَرْعٌ غَرِيبٌ فَلْيُحْفَظْ قَوْلُهُ ثُمَ سَكَنَ بِمَكَ
ح إذا صلى في المسجد الحرام ينبغي أن لا يمنع المار لهذاالحديث وهو محمول على الطائفين لأن الطواف صلاة فصار كمن بين يديه صفوف من المصلين ا هـ وقال ثم رأيت في البحر العميق حكى عز الدين بن جماعة عن مشكلات الآثار للطحاوي أن المرور بين يدي المصلي بحضرة الكعبة يجوز ا هـ قلت وهذا فرع غريب فليحفظ قوله ثم سكن بمك