نِ الصُورَتَيْنِ تَنْتَقِلَانِ لِلْوَارِثِ وَهُمَا لَيْسَتَا بِمَالٍ لِأَجْلِ شِفَاءِ غَلِيلِ الْوَارِثِ بِمَا دَخَلَ عَلَى عِرْضِهِ مِنْ قَذْفِ مُوَرِثِهِ وَالْجِنَايَةِ عَلَيْهِ وَأَمَا قِصَاصُ النَفْسِ فَإِنَهُ لَا يُورَثُ فَإِنَهُ لَمْ يَثْبُتْ لِلْمَجْنِيِ عَلَيْهِ قَبْلَ مَوْتِهِ وَإِنَمَا ثَبَتَ لِلْوَارِثِ ابْتِدَاءً لِأَنَ اسْتِحْقَاقَهُ فَرْعُ زُهُوقِ النَفْسِ فَلَا يَقَعُ إلَا لِلْوَارِثِ بَعْدَ مَوْتِ الْمُوَرِثِ فَهَذَا تَلْخِيصُ هَذَا الْفَرْقِ بِبَيَانِ سِرِهِ وَمَدَارِكِهِ وَ
ن الصورتين تنتقلان للوارث وهما ليستا بمال لأجل شفاء غليل الوارث بما دخل على عرضه من قذف مورثه والجناية عليه وأما قصاص النفس فإنه لا يورث فإنه لم يثبت للمجني عليه قبل موته وإنما ثبت للوارث ابتداء لأن استحقاقه فرع زهوق النفس فلا يقع إلا للوارث بعد موت المورث فهذا تلخيص هذا الفرق ببيان سره ومداركه و