رِ طِوَالَ الْمُفَصَلِ وَهِيَ مِنْ الْحُجُرَاتِ إلَى عَبَسَ فِي رِوَايَةٍ وَإِلَى الْبُرُوجِ فِي أُخْرَى فِي الْفَجْرِ وَالظُهْرِ وَأَوْسَاطَهُ فِي الْعَصْرِ وَالْعِشَاءِ وَهِيَ مِنْ إحْدَاهُمَا إلَى سُورَةِ وَالضُحَى فِي رِوَايَةٍ وَإِلَى لَمْ يَكُنْ فِي أُخْرَى وَقِصَارَهُ فِي الْمَغْرِبِ وَهِيَ مِنْ إحْدَاهُمَا إلَى الْآخِرِ لِقَوْلِهِ صَلَى اللَهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَمَ لِمُعَاذٍ لَمَا أَطَالَ الصَلَاةَ فَشَكَا مِنْهُ أَفَتَانٌ أَنْتَ يَا مُعَاذُ وَلِقَوْلِهِ صَلَى اللَهُ تَعَالَى عَ
ر طوال المفصل وهي من الحجرات إلى عبس في رواية وإلى البروج في أخرى في الفجر والظهر وأوساطه في العصر والعشاء وهي من إحداهما إلى سورة والضحى في رواية وإلى لم يكن في أخرى وقصاره في المغرب وهي من إحداهما إلى الآخر لقوله صلى الله تعالى عليه وسلم لمعاذ لما أطال الصلاة فشكا منه أفتان أنت يا معاذ ولقوله صلى الله تعالى ع