ْهُ الدَرَاهِمَ يَوْمَ يَطْلُبُهُ بِحَقِهِ عَلَى صَرْفِ يَوْمٍ يَأْخُذُهُ بِحَقِهِ قُلْت فَلِمَ كَرِهَ مَالِكٌ الشَرْطَ بَيْنَهُمَا وَهُوَ إذَا طَلَبَهُ بِحَقِهِ وَتَشَاحَا أَخَذَ مِنْهُ الدَرَاهِمَ قَالَ لِأَنَهُ إذَا وَقَعَ الشَرْطُ عَلَى أَنْ يَأْخُذَ بِالنِصْفِ الدِينَارِ دَرَاهِمَ فَكَأَنَهُ إنَمَا وَقَعَ الْبَيْعُ عَلَى الدَرَاهِمِ وَهِيَ لَا تَعْرِفُ مَا هِيَ مِنْ الْبَيْعِ لِأَنَ الْبَيْعَ إنَمَا يَقَعُ عَلَى مَا يَكُونُ مِنْ صَرْفِ نِصْفِ الدِينَارِ بِالدَرَاهِمِ يَوْمَ يَحِلُ الْ
ه الدراهم يوم يطلبه بحقه على صرف يوم يأخذه بحقه قلت فلم كره مالك الشرط بينهما وهو إذا طلبه بحقه وتشاحا أخذ منه الدراهم قال لأنه إذا وقع الشرط على أن يأخذ بالنصف الدينار دراهم فكأنه إنما وقع البيع على الدراهم وهي لا تعرف ما هي من البيع لأن البيع إنما يقع على ما يكون من صرف نصف الدينار بالدراهم يوم يحل ال