أَحْسَنَ حِينَ أَوْقَفَهَا وَرَآهُ قَدْ أَصَابَ قَالَ فَقَالَ لَهُ صَاحِبُ الْأَرْضِ اُتْرُكْ عُمَالِي يَعْمَلُونَ فَإِنْ اسْتَحَقَ الْأَرْضَ فَلْيَهْدِمْ عَمَلِي قَالَ مَالِكٌ لَا أَرَى ذَلِكَ وَأَرَى أَنْ يُوقِفَ فَإِنْ اسْتَحَقَ حَقَهُ أَخَذَهُ وَإِلَا ثَبَتَتْ قُلْتُ وَهَلْ يَكُونُ هَذَا بِغَيْرِ بَيِنَةٍ وَغَيْرِ شَيْءٍ تُوقَفُ هَذِهِ الْأَرْضُ قَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ لَا أَرَى أَنْ تُوقَفَ إلَا أَنْ يَكُونَ يُرَى لِقَوْلِ الْمُدَعِي وَجْهٌ فَتُوقَفُ عَلَيْهِ الْأَرْضُ 
أحسن حين أوقفها ورآه قد أصاب قال فقال له صاحب الأرض اترك عمالي يعملون فإن استحق الأرض فليهدم عملي قال مالك لا أرى ذلك وأرى أن يوقف فإن استحق حقه أخذه وإلا ثبتت قلت وهل يكون هذا بغير بينة وغير شيء توقف هذه الأرض قال ابن القاسم لا أرى أن توقف إلا أن يكون يرى لقول المدعي وجه فتوقف عليه الأرض 