َةِ فِيهَا فِي الْمُنْتَقَى بِشْرٌ عَنْ أَبِي يُوسُفَ رَحِمَهُ اللَهُ تَعَالَى رَجُلٌ ادَعَى عَلَى رَجُلٍ وَدِيعَةً وَجَحَدَهَا الْمُودَعُ وَأَقَامَ الْمُدَعِي بَيِنَةً عَلَى دَعْوَاهُ وَأَقَامَ الْمُودَعُ بَيِنَةً عَلَى الْمُدَعِي أَنَهُ قَالَ مَا لِي عَلَى فُلَانٍ شَيْءٌ قَالَ إنْ كَانَ مُدَعِي الْوَدِيعَةِ يَدَعِي أَنَ الْوَدِيعَةَ قَائِمَةٌ بِعَيْنِهَا عِنْدَ الْمُودَعِ فَهَذِهِ الْبَرَاءَةُ لَا تُبْطِلُ حَقَهُ كَذَا فِي الْمُحِيطِ إذَا أَقَامَ رَبُ الْوَدِيعَةِ الْبَيِنَة
ة فيها في المنتقى بشر عن أبي يوسف رحمه الله تعالى رجل ادعى على رجل وديعة وجحدها المودع وأقام المدعي بينة على دعواه وأقام المودع بينة على المدعي أنه قال ما لي على فلان شيء قال إن كان مدعي الوديعة يدعي أن الوديعة قائمة بعينها عند المودع فهذه البراءة لا تبطل حقه كذا في المحيط إذا أقام رب الوديعة البينة