مَحْمُولٌ عِنْدَنَا عَلَى مَنْ كَانَ مُشْتَغِلاً بِالْحَجِ فَلاَ يُدْخِلُ الْعُمْرَةَ عَلَيْهِ وَلاَ يَعْتَمِرُ حَتَى يُكْمِلَ عَمَلَ الْحَجِ كُلَهِ فَقَدْ أَمَرَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَابِ رَضِىَ اللَهُ عَنْهُ أَبَا أَيُوبَ الأَنْصَارِىَ وَهَبَارَ بْنَ الأَسْوَدِ حِينَ فَاتَ كُلَ وَاحِدٍ مِنْهُمَا الْحَجُ بأَنْ يَتَحَلَلَ بِعَمَلِ عُمْرَةٍ ش قَالَ الشَافِعِىُ وَأَعْظَمُ الأَيَامِ حُرْمَةً أَوْلاَهَا أَنْ يُنْسَكَ فِيهَا لِلَهِ عَزَ وَجَلَ باب الْعُمْرَةِ فِى رَمَضَانَ
محمول عندنا على من كان مشتغلا بالحج فلا يدخل العمرة عليه ولا يعتمر حتى يكمل عمل الحج كله فقد أمر عمر بن الخطاب رضى الله عنه أبا أيوب الأنصارى وهبار بن الأسود حين فات كل واحد منهما الحج بأن يتحلل بعمل عمرة ش قال الشافعى وأعظم الأيام حرمة أولاها أن ينسك فيها لله عز وجل باب العمرة فى رمضان