ُ عَلَيْهِ النَفَقَةُ فَإِنَهَا تُقْسَمُ عَلَيْهِمْ بِقَدْرِ مِيرَاثِهِمْ لِأَنَ اللَهَ أَوْجَبَ النَفَقَةَ بِاسْمِ الْوَارِثِ فَوَجَبَ التَقْدِيرُ بِهِ فَإِذَا كَانَ لِلصَغِيرِ أُمٌ وَعَمٌ أَوْ أُمٌ وَأَخٌ لِأَبٍ وَأُمٍ فَالنَفَقَةُ عَلَيْهِمَا عَلَى قَدْرِ الْمِيرَاثِ وَكَذَلِكَ الرَضَاعُ عَلَيْهِمَا أَثْلَاثًا لِأَنَ الرَضَاعَ نَفَقَةُ الْوَلَدِ فَتَكُونُ عَلَيْهِمَا كَنَفَقَتِهِ بَعْدَ الْفِطَامِ وَرَوَى الْحَسَنُ عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ أَنَ فِي النَفَقَةِ بَعْدَ الْفِطَامِ الْجَوَابَ هَ
 عليه النفقة فإنها تقسم عليهم بقدر ميراثهم لأن الله أوجب النفقة باسم الوارث فوجب التقدير به فإذا كان للصغير أم وعم أو أم وأخ لأب وأم فالنفقة عليهما على قدر الميراث وكذلك الرضاع عليهما أثلاثا لأن الرضاع نفقة الولد فتكون عليهما كنفقته بعد الفطام وروى الحسن عن أبي حنيفة أن في النفقة بعد الفطام الجواب ه