قِيمَةِ وَخَرَجَ بِقَوْلِهِ إذَا الْخَلْطُ انْتَفَى فِي أَحَدِ النَوْعَيْنِ بِالْآخَرِ بِأَنْ تَمَيَزَ أَحَدُهُمَا عَنْ الْآخَرِ مَا إذَا وُجِدَ الْخَلْطُ كَمَا لَوْ بَاعَ صَاعَ حِنْطَةٍ بَيْضَاءَ بِمِثْلِهِ وَفِيهِمَا أَوْ فِي أَحَدِهِمَا حِنْطَةٌ سَمْرَاءُ أَوْ بَاعَ صَاعَ حِنْطَةٍ مَخْلُوطَةٍ مِنْ جَيِدٍ وَرَدِيءٍ بِمِثْلِهِ أَوْ بِجَيِدٍ أَوْ بِرَدِيءٍ فَيَصِحُ لِأَنَ التَوْزِيعَ إنَمَا يَكُونُ عِنْدَ تَمْيِيزِ أَحَدِ النَوْعَيْنِ عَنْ الْآخَرِ وَمَحَلُذَلِكَ إذَا قَلَتْ حَبَا
قيمة وخرج بقوله إذا الخلط انتفى في أحد النوعين بالآخر بأن تميز أحدهما عن الآخر ما إذا وجد الخلط كما لو باع صاع حنطة بيضاء بمثله وفيهما أو في أحدهما حنطة سمراء أو باع صاع حنطة مخلوطة من جيد ورديء بمثله أو بجيد أو برديء فيصح لأن التوزيع إنما يكون عند تمييز أحد النوعين عن الآخر ومحلذلك إذا قلت حبا