رَةٌ بِيَقِينٍ كَذَا ظَهَرَ لِي فِي تَقْرِيرِ هَذَا الْمَحَلِ فَلَوْ قَالَ لِغُلَامَيْنِ أَحَدُكُمَا ابْنِي أَوْ قَالَ لِجَارِيَتَيْنِ إحْدَاكُمَا أُمُ وَلَدِي فَمَاتَ أَحَدُهُمَا لَا يَتَعَيَنُ الْبَاقِي لِلْعِتْقِ وَلَا لِلِاسْتِيلَادِ لِأَنَ الْإِخْبَارَ يَصِحُ فِي الْحَيِ وَالْمَيِتِ بِخِلَافِ الْإِنْشَاءِ الشَرْحُ قَوْلُهُ بِخِلَافِ الْإِنْشَاءِ ظَاهِرُهُ أَنَ جُمْلَةَ أَحَدُكُمَا ابْنِي لَا تَصْلُحُ لِإِنْشَاءِ الْحُرِيَةِ مَعَ أَنَهُ يَصْلُحُ فَالْوَجْهُ التَ
رة بيقين كذا ظهر لي في تقرير هذا المحل فلو قال لغلامين أحدكما ابني أو قال لجاريتين إحداكما أم ولدي فمات أحدهما لا يتعين الباقي للعتق ولا للاستيلاد لأن الإخبار يصح في الحي والميت بخلاف الإنشاء الشرح قوله بخلاف الإنشاء ظاهره أن جملة أحدكما ابني لا تصلح لإنشاء الحرية مع أنه يصلح فالوجه الت