 مِنْ مَهْلَكَةٍ فَلَمْ يَفْعَلْ فِي الْأَصَحِ اخْتَارَهُ الْمُوَفَقُ وَالشَارِحُ لِأَنَهُ لَمْ يُهْلِكْهُ وَلَمْ يَفْعَلْ شَيْئًا يَكُونُ سَبَبًا لِهَلَاكِهِ كَمَا لَوْ لَمْ يَعْلَمْ بِهِ وَأَمَا الْأُولَى فَإِنَهُ مَنَعَهُ مِنْهُ مَنْعًا كَانَ سَبَبًا فِي هَلَاكِهِ فَافْتَرَقَا تَنْبِيهٌ نَقَلَ مُحَمَدُ بْنُ يَحْيَى فِيمَنْ مَاتَتْ فَرَسُهُ فِي غَزَاةٍ لَمْ يَلْزَمْ مَنْ مَعَهُ فَضْلُ حَمْلِهِ وَنَقَلَ أَبُو طَالِبٍ يُذَكِرُ النَاسَ فَإِنْ حَمَلُوهُ وَإِلَا مَضَى
 من مهلكة فلم يفعل في الأصح اختاره الموفق والشارح لأنه لم يهلكه ولم يفعل شيئا يكون سببا لهلاكه كما لو لم يعلم به وأما الأولى فإنه منعه منه منعا كان سببا في هلاكه فافترقا تنبيه نقل محمد بن يحيى فيمن ماتت فرسه في غزاة لم يلزم من معه فضل حمله ونقل أبو طالب يذكر الناس فإن حملوه وإلا مضى