سِدِ كَمَا مَرَ وَكَالْمَوْتِ عِدَةً وَمَهْرًا وَإِرْثًا لَوْ مُسِخَ أَحَدُهُمَا حَجَرًا فَإِنْ مُسِخَ الزَوْجُ حَيَوَانًا فَكَذَلِكَ مَهْرًا لَا عِدَةً وَإِرْثًا عَلَى الْأَوْجَهِ نَظَرًا لِحَيَاتِهِ وَلَوْ سُحِرَ أَحَدُهُمَا حَيَوَانًا لَمْ تُؤَثِرْ فِي الْفُرْقَةِ لِأَنَ السِحْرَ وَإِنْ كَانَ لَهُ حَقِيقَةٌ وَيُؤَثِرُ لَكِنَهُ لَا يَقْلِبُ الْخَوَاصَ وَلَا يُخْرِجُ الْمَسْحُورَ عَنْ حَقِيقَتِهِ وَخَوَاصِهَا سم وَالْمَشْهُورُ أَنَ الزَوْجَ إذَا مُسِخَ حَيَوَانًا تَعْتَدُ عِدَةَ طَلَاقٍ وَ
سد كما مر وكالموت عدة ومهرا وإرثا لو مسخ أحدهما حجرا فإن مسخ الزوج حيوانا فكذلك مهرا لا عدة وإرثا على الأوجه نظرا لحياته ولو سحر أحدهما حيوانا لم تؤثر في الفرقة لأن السحر وإن كان له حقيقة ويؤثر لكنه لا يقلب الخواص ولا يخرج المسحور عن حقيقته وخواصها سم والمشهور أن الزوج إذا مسخ حيوانا تعتد عدة طلاق و