مَانُهُ مِنْ مُشْتَرِيه فَإِنْ كَانَ شَرَطَ عَلَى الْبَائِعِ أَنَ ضَمَانَهُ مِنْهُ حَتَى يُخْرِجَهُ إلَى الْبَرِ كَانَ الْبَيْعُ فَاسِدًا لِأَنَهُ اشْتَرَى شَيْئًا بِعَيْنِهِ وَعَلَى أَنَ ضَمَانَهُ مِنْ بَائِعِهِ فَصَارَ مُبْتَاعًا لِلضَمَانِ ابْنُ رُشْدٍ وَلَيْسَ هَذَا بِمَنْزِلَةِ مَنْ اشْتَرَى طَعَامًا بِعَيْنِهِ وَصَارَ فِي ضَمَانِهِ إلَا أَنَ عَلَى الْبَائِعِ حِمْلَانَهُ لَا بَأْسَ بِهَذَا اُنْظُرْ الرَسْمَ الْمَذْكُورَ مِنْ جَامِعِ الْبُيُوعِ وَذَكَرَ ابْنُ يُونُسَ هَذَا ا
مانه من مشتريه فإن كان شرط على البائع أن ضمانه منه حتى يخرجه إلى البر كان البيع فاسدا لأنه اشترى شيئا بعينه وعلى أن ضمانه من بائعه فصار مبتاعا للضمان ابن رشد وليس هذا بمنزلة من اشترى طعاما بعينه وصار في ضمانه إلا أن على البائع حملانه لا بأس بهذا انظر الرسم المذكور من جامع البيوع وذكر ابن يونس هذا ا