َى كَوْنِ وَاوِ وَإِنْ لَمْ يَأْخُذْهَا اسْتِئْنَافِيَةً وَأَمَا إذَا كَانَتْ وَصْلِيَةً كَمَا هُوَ الْمُتَبَادَرُ الْمُوَافِقُ لِكَلَامِهِ فِي الْإِيعَابِ فَوُجُودُ وَاوِ وَإِنْ لَمْ يَتَعَمَدْهُ هُوَ الصَوَابُ قَوْلُهُ وَنَظَرَ إلَى الْفَرْعِ فِيالنِهَايَةِ قَوْلُهُ وَإِلَا أَيْ بِأَنْ يَتَنَازَعَا فِيمَنْ يَكِيلُ نَصَبَ الْحَاكِمُ إلَخْ وَيُقَاسُ بِالْكَيْلِ غَيْرُهُ نِهَايَةٌ وَمُغْنِي قَوْلُهُ أَمِينًا أَيْ كَيَالًا أَوْ وَزَانًا فَلَوْ أَخْطَأَ الْكَ
ى كون واو وإن لم يأخذها استئنافية وأما إذا كانت وصلية كما هو المتبادر الموافق لكلامه في الإيعاب فوجود واو وإن لم يتعمده هو الصواب قوله ونظر إلى الفرع فيالنهاية قوله وإلا أي بأن يتنازعا فيمن يكيل نصب الحاكم إلخ ويقاس بالكيل غيره نهاية ومغني قوله أمينا أي كيالا أو وزانا فلو أخطأ الك