َةِ فَجَازَ أَنْ يَنْفَرِدَ بِهِ أَحَدُهُمَا مَعَ وُجُودِ الْأَمْرَيْنِ مِنْ الْآخَرِ وَ كَانَ فِي مَسْأَلَةِ الشَجَرِ مُسَاقَاةً وَ فِي مَسْأَلَةِ الْأَرْضِ وَالْحَبِ مُزَارَعَةً قِيَاسًا عَلَى الْمُضَارَبَةِ وَإِنْ شَرَطَ الْعَامِلُ فِيهِنَ أَيْ الْمُضَارَبَةِ وَالْمُسَاقَاةِ وَالْمُزَارَعَةِ عَمَلَ مَالِكٍ أَوْ شَرَطَ عَمَلَ غُلَامِهِ أَيْ رَقِيقِهِ مَعَهُ أَيْ الْعَامِلِ بِأَنْ شَرَطَ أَنْ يُعِينَهُ فِي الْعَمَلِ صَحَ كَ شَرْطِهِ عَل
ة فجاز أن ينفرد به أحدهما مع وجود الأمرين من الآخر و كان في مسألة الشجر مساقاة و في مسألة الأرض والحب مزارعة قياسا على المضاربة وإن شرط العامل فيهن أي المضاربة والمساقاة والمزارعة عمل مالك أو شرط عمل غلامه أي رقيقه معه أي العامل بأن شرط أن يعينه في العمل صح ك شرطه عل