َصَرَ أَبَدًا وَلَوْ مُنْتَهَى سَفَرِهِ وَمِنْ الْمُدَوَنَةِ قَالَ مَالِكٌ يُتِمُ الْأَسِيرُ بِدَارِ الْحَرْبِ إلَا أَنْ يُسَافِرَ فَيَقْصُرَ سَحْنُونَ وَيَسْأَلُ الَذِينَ سَافَرُوا بِهِ وَيَقْبَلُ قَوْلَ جَمَاعَتِهِمْ أَنَ مَسَافَةَ سَفَرِهِمْ أَرْبَعَةُ بُرُدٍ لَا الْإِقَامَةُ الْبَاجِيُ مَنْ أَقَامَ بِمَنْزِلٍ أَرْبَعَةَ أَيَامٍ أَوْ أَكْثَرَ يَنْوِي كُلَ يَوْمٍ الِانْتِقَالَ ثُمَ يَعْرِضُ لَهُ مَانِعٌ وَلَا يَدْرِي مَتَى يَنْتَقِلُ فَإِنَ هَذَا يَقْصُرُ أَبَدًا مَا لَمْ
صر أبدا ولو منتهى سفره ومن المدونة قال مالك يتم الأسير بدار الحرب إلا أن يسافر فيقصر سحنون ويسأل الذين سافروا به ويقبل قول جماعتهم أن مسافة سفرهم أربعة برد لا الإقامة الباجي من أقام بمنزل أربعة أيام أو أكثر ينوي كل يوم الانتقال ثم يعرض له مانع ولا يدري متى ينتقل فإن هذا يقصر أبدا ما لم