ْيَتِيمِ بِدَيْنِهِمَا وَلَكِنَا نَقُولُ لِلْأَبِ وَالْوَصِيِ أَنْ يُودِعَا مَالَ الصَغِيرِ مِنْ هَذَا الرَجُلِ وَالْمَنْفَعَةُ لِلصَغِيرِ فِي الرَهْنِ أَظْهَرُ مِنْهُ فِي الْإِيدَاعِ لِأَنَهُ فِي الْإِيدَاعِ إذَا هَلَكَ بَطَلَ حَقُ الصَغِيرِ وَفِي الرَهْنِ إذَا هَلَكَ صَارَ الْمُرْتَهِنُ مُسْتَوْفِيًا لِدَيْنِهِ وَكَانَا ضَامِنَيْنِ لِلصَغِيرِ مَالِيَةَ الرَهْنِ وَهَذَا بِخِلَافِحَقِيقَةِ الْإِيفَاءِ لِأَنَهُ إخْرَاجُ مِلْكِ الدَيْنِ مِنْ مِلْكِ الصَغِيرِ بِغَيْرِ عِوَضٍ
يتيم بدينهما ولكنا نقول للأب والوصي أن يودعا مال الصغير من هذا الرجل والمنفعة للصغير في الرهن أظهر منه في الإيداع لأنه في الإيداع إذا هلك بطل حق الصغير وفي الرهن إذا هلك صار المرتهن مستوفيا لدينه وكانا ضامنين للصغير مالية الرهن وهذا بخلافحقيقة الإيفاء لأنه إخراج ملك الدين من ملك الصغير بغير عوض