 الْحَوْلِ وَعَلَيْهِ الضَمَانُ وَاخْتَلَفُوا فِي الْغَنِيِ فَقَالَ الْإِمَامُ مَالِكٌ رَضِيَ اللَهُ تَعَالَى عَنْهُ أَحَبُ إلَيَ أَنْ يَتَصَدَقَ بِهَا بَعْدَ الْحَوْلِ وَيَضْمَنَهَا ابْنُ وَهْبٍ قُلْت لِمَالِكٍ رَضِيَ اللَهُ تَعَالَى عَنْهُ مَا شَأْنُهُ بِهَا قَالَ إنْ شَاءَ أَمْسَكَهَا وَإِنْ شَاءَ تَصَدَقَ بِهَا وَإِنْ شَاءَ اسْتَنْفَقَهَا وَإِنْ جَاءَ صَاحِبُهَا أَدَاهَا إلَيْهِ وَقَالَ الْإِمَامُ الشَافِعِيُ رَضِيَ اللَهُ تَعَالَى عَنْهُ يَأْكُلُ اللُقَطَةَ الْغَنِيُ وَالْفَقِيرُ
 الحول وعليه الضمان واختلفوا في الغني فقال الإمام مالك رضي الله تعالى عنه أحب إلي أن يتصدق بها بعد الحول ويضمنها ابن وهب قلت لمالك رضي الله تعالى عنه ما شأنه بها قال إن شاء أمسكها وإن شاء تصدق بها وإن شاء استنفقها وإن جاء صاحبها أداها إليه وقال الإمام الشافعي رضي الله تعالى عنه يأكل اللقطة الغني والفقير