 الْأُنُوثَةِ لِأَنَ ذَلِكَ هُوَ الْمُتَيَقَنُ إذْ يُحْتَمَلُ ظُهُورُهُ ذَكَرًا فَيَقْتَصُ فِي الْمَذَاكِيرِ فَلَا يَسْتَحِقُ إلَا حُكُومَةَ الشُفْرَيْنِ وَيُحْتَمَلُ ظُهُورُهُ أُنْثَى فَيَسْتَحِقُ دِيَةَ الشُفْرَيْنِ وَحُكُومَةَ الْمَذَاكِيرِ فَالْمُتَيَقَنُ هُوَ الْأَقَلُمِنْ وَاجِبَيْ الِاحْتِمَالَيْنِ وَلَا يَبْعُدُ أَنْ تَزِيدَ حُكُومَةُ الشُفْرَيْنِ عَلَى دِيَتِهِمَا مَعَ حُكُومَةِ الْمَذَاكِيرِ وَإِنْ قَطَعَ الْجَمِيعَ مِنْ الْمُشْكِلِ امْرَأَةٌ وَصَبَرَ إلَى التَبَي
 الأنوثة لأن ذلك هو المتيقن إذ يحتمل ظهوره ذكرا فيقتص في المذاكير فلا يستحق إلا حكومة الشفرين ويحتمل ظهوره أنثى فيستحق دية الشفرين وحكومة المذاكير فالمتيقن هو الأقلمن واجبي الاحتمالين ولا يبعد أن تزيد حكومة الشفرين على ديتهما مع حكومة المذاكير وإن قطع الجميع من المشكل امرأة وصبر إلى التبي