شَيْءٍ يَظُنُهُ فَخَرَجَ بِخِلَافِهِ لِأَنَهُ مِمَا لَمْ يَقْصِدْهُ وَفِي ذَلِكَ نَظَرٌ طَوِيلٌ بَيَانُهُ فِي الْمَسَائِلِ الْآيَةُ الْخَامِسَةُ وَالسِتُونَ قَوْله تَعَالَى لِلَذِينَ يُؤْلُونَ مِنْ نِسَائِهِمْ تَرَبُصُ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ فَإِنْ فَاءُوا فَإِنَ اللَهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ وَإِنْ عَزَمُوا الطَلَاقَ فَإِنَ اللَهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ فِيهَا سِتَ عَشْرَةَ مَسْأَلَةً الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى فِي سَبَبِ نُزُولِهَا وَهِيَ آيَةٌ عَظِيمَةُ الْمَوْقِعِ جِدًا يَتَرَتَبُ عَ
شيء يظنه فخرج بخلافه لأنه مما لم يقصده وفي ذلك نظر طويل بيانه في المسائل الآية الخامسة والستون قوله تعالى للذين يؤلون من نسائهم تربص أربعة أشهر فإن فاءوا فإن الله غفور رحيم وإن عزموا الطلاق فإن الله سميع عليم فيها ست عشرة مسألة المسألة الأولى في سبب نزولها وهي آية عظيمة الموقع جدا يترتب ع