أَنْ يَقُولُوا سَمِعْنَا سَمَاعًا فَاشِيًا مِنْ أَهْلِ الْعَدْلِ وَغَيْرِهِمْ وَفِي مُفِيدِ الْحُكَامِ وَتَفْسِيرُ شَهَادَةِ السَمَاعِ أَنْ يَشْهَدَ شَاهِدَانِ أَوْ أَرْبَعَةٌ عَلَى الِاخْتِلَافِ فِي ذَلِكَ أَنَهُمْ لَمْ يَزَالُوا يَسْمَعُونَ أَنَ هَذِهِ الدَارَ صَدَقَةٌ عَلَى بَنِي فُلَانٍ وَأَنَ فُلَانًا مَوْلَى فُلَانٍ قَدْ تَوَاطَأَ ذَلِكَ عِنْدَهُمْ وَكَثُرَ سَمَاعُهُمْ وَفَشَا حَتَى لَا يَدْرُونَ وَلَا يُحِيطُونَ مِمَا سَمِعُوهُ مِنْ كَثْرَةِ مَا سَمِعُوا بِهِ مِنْ النَاسِ مِ
أن يقولوا سمعنا سماعا فاشيا من أهل العدل وغيرهم وفي مفيد الحكام وتفسير شهادة السماع أن يشهد شاهدان أو أربعة على الاختلاف في ذلك أنهم لم يزالوا يسمعون أن هذه الدار صدقة على بني فلان وأن فلانا مولى فلان قد تواطأ ذلك عندهم وكثر سماعهم وفشا حتى لا يدرون ولا يحيطون مما سمعوه من كثرة ما سمعوا به من الناس م