َلَا حُرْمَةَ فِيهِ مُطْلَقًا وَلَا كَرَاهَةَ شَرْحُ م ر قَوْلُهُ إنَمَا التَفْرِيطُ عَلَى مَنْ لَمْ يُصَلِ إلَخْ عَدَاهُ بِعَلَى مَعَ أَنَهُ إنَمَا يَتَعَدَى بِفِي لِأَنَ فِي تَتْمِيمِ الْكَلَامِ حَذْفًا أَيْ إثْمُ التَفْرِيطِ ا هـ ا ط ف قَوْلُهُ بِدَلِيلِ وَهُوَ قَوْلُهُ عَلَيْهِ الصَلَاةُ وَالسَلَامُ وَقْتُ الصُبْحِ مَا لَمْ تَطْلُعْ الشَمْسُ قَوْلُهُ فَبَقِيَ أَيْ وَقْتُ الْعِشَاءِ وَقَوْلُهُ عَلَى مُقْتَضَاهُ وَهُوَ اسْتِمْرَارُ وَقْتِهَا إلَى وَقْتِ الْ
لا حرمة فيه مطلقا ولا كراهة شرح م ر قوله إنما التفريط على من لم يصل إلخ عداه بعلى مع أنه إنما يتعدى بفي لأن في تتميم الكلام حذفا أي إثم التفريط ا هـ ا ط ف قوله بدليل وهو قوله عليه الصلاة والسلام وقت الصبح ما لم تطلع الشمس قوله فبقي أي وقت العشاء وقوله على مقتضاه وهو استمرار وقتها إلى وقت ال