ْجَمْعِ وَالْجَمْعُ بِحَرْفِ الْجَمْعِ كَالْجَمْعِ بِلَفْظِ الْجَمْعِ فَصَارَ كَأَنَهُ قَالَ وَاَللَهِ لَا أَقْرَبُكِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَلَوْ قَالَ لَهَا وَاَللَهِ لَا أَقْرَبُكِ شَهْرَيْنِ فَمَكَثَ يَوْمًا ثُمَ قَالَ وَاَللَهِ لَا أَقْرَبُكِ شَهْرَيْنِ بَعْدَ هَذَيْنِ الشَهْرَيْنِ الْأَوَلَيْنِ لَمْ يَكُنْ مُولِيًا لِأَنَهُ إذَا سَكَتَ يَوْمًا فَقَدْ مَضَى يَوْمٌ مِنْ غَيْرِ حُكْمِ الْإِيلَاءِ لِأَنَ الشَهْرَيْنِ لَيْسَا بِمُدَةِ الْإِيلَاءِ فِي حَقِ الْحُرَةِ فَإِذَا قَالَ 
جمع والجمع بحرف الجمع كالجمع بلفظ الجمع فصار كأنه قال والله لا أقربك أربعة أشهر ولو قال لها والله لا أقربك شهرين فمكث يوما ثم قال والله لا أقربك شهرين بعد هذين الشهرين الأولين لم يكن موليا لأنه إذا سكت يوما فقد مضى يوم من غير حكم الإيلاء لأن الشهرين ليسا بمدة الإيلاء في حق الحرة فإذا قال 