هْدَى لَهُ هَدِيَةً أَوْ عَمِلَ لَهُ عَمَلًا قَبْلَ الْوَفَاءِ وَلَمْ يَنْوِ مُقْرِضٌ احْتِسَابَهُ مِنْ دَيْنِهِ أَوْ لَمْ يَنْوِ مُكَافَأَتَهُ عَلَيْهِ لَمْ يَجُزْ إلَا إنْ جَرَتْ عَادَةٌ بَيْنَهُمَا أَيْ بَيْنَ الْمُقْرِضِ وَالْمُقْتَرِضِ بِهِ أَيْ بِذَلِكَ الْفِعْلِ قَبْلَ قَرْضٍ لِحَدِيثِ أَنَسٍ مَرْفُوعًا إذَا أَقْرَضَ أَحَدُكُمْ فَأَهْدَى إلَيْهِ أَوْ حَمَلَهُ عَلَى الدَابَةِ فَلَا يَرْكَبْهَا وَلَا يَقْبَلْهُ إلَا أَنْ يَكُونَ جَرَى بَيْ
هدى له هدية أو عمل له عملا قبل الوفاء ولم ينو مقرض احتسابه من دينه أو لم ينو مكافأته عليه لم يجز إلا إن جرت عادة بينهما أي بين المقرض والمقترض به أي بذلك الفعل قبل قرض لحديث أنس مرفوعا إذا أقرض أحدكم فأهدى إليه أو حمله على الدابة فلا يركبها ولا يقبله إلا أن يكون جرى بي