 أَرْبَعٌ لَهُ فَأَرْضَعَتْ كُلٌ مِنْهُنَ بِلَبَنِهِ الطِفْلَ مَرَةً فَإِنَهُ يَصِيرُ أَبًا لَهُ لِأَنَ لَبَنَ الْجَمِيعِ مِنْهُ فَيَحْرُمْنَ عَلَى الطِفْلِ لِأَنَهُنَ مَوْطُوآتُ أَبِيهِ وَبَعْضُهُنَ فِي الثَانِيَةِ زَوْجَاتُ أَبِيهِ وَلَا يَصِرْنَ أُمَهَاتٍ لَهُ لِأَنَ كُلًا مِنْهُنَ لَمْ تُرْضِعْهُ إلَا مَرَةً فَلَوْ كَانَتْ الرَضِيعَةُ زَوْجَتَهُ وَمُرْضِعَاتُهَا ثَلَاثُ نِسْوَةٍ وَمُسْتَوْلَدَتَيْنِ لَهُ ارْتَفَعَ نِكَاحُهَا كَمَا يُعْلَمُ مِمَا سَيَأْتِي وَأَمَا حُكْمُ الْغُرْمِ فَإ
 أربع له فأرضعت كل منهن بلبنه الطفل مرة فإنه يصير أبا له لأن لبن الجميع منه فيحرمن على الطفل لأنهن موطوآت أبيه وبعضهن في الثانية زوجات أبيه ولا يصرن أمهات له لأن كلا منهن لم ترضعه إلا مرة فلو كانت الرضيعة زوجته ومرضعاتها ثلاث نسوة ومستولدتين له ارتفع نكاحها كما يعلم مما سيأتي وأما حكم الغرم فإ