زّ وَجَلّ لَيْسَ عَلَى الْأَعْمَى حَرَجٌ وَيُقَالُ هَذَا فِي الْغَزْوِ وَحَدّثَنِي مُحَمّدٌ وَمَعْمَرٌ عَنْ الزّهْرِيّ قَالَ سَمِعْت سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيّبِ يَقُولُ نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ فِي قَوْمٍ مِنْ الْمُسْلِمِينَ كَانُوا إذَا نَفَرُوا لِلْغَزْوِ وَضَعُوا مَفَاتِيحَ بُيُوتِهِمْ عِنْدَ الزّمْنَى مِنْ ذَلِكَ فَأَنْزَلَ اللّهُ عَزّ وَجَلّ فِي ذَلِكَ رُخْصَةً لَهُمْ بِالْإِذْنِ فِي كُلّ لَقَدْ رَضِيَ اللّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشّجَرَةِ قَالَ وَهِيَ سَمُرَةٌ 
ز وجل ليس على الأعمى حرج ويقال هذا في الغزو وحدثني محمد ومعمر عن الزهري قال سمعت سعيد بن المسيب يقول نزلت هذه الآية في قوم من المسلمين كانوا إذا نفروا للغزو وضعوا مفاتيح بيوتهم عند الزمنى من ذلك فأنزل الله عز وجل في ذلك رخصة لهم بالإذن في كل لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة قال وهي سمرة 