َا عَلَى قَوْلِ أَبِي حَنِيفَةَ رَحِمَهُ اللَهُ تَعَالَى فَيَنْبَغِي أَنْ لَا يَبِيعَهَا لِأَنَ فِي بَيْعِ مَالِهِ حَجْرًا عَلَيْهِ وَأَبُو حَنِيفَةَ رَحِمَهُ اللَهُتَعَالَى لَا يَرَى الْحَجْرَ عَلَى الْحُرِ وَقِيلَ هَذَا قَوْلُ الْكُلِ وَهُوَ الصَحِيحُ لِأَنَ أَبَا حَنِيفَةَ رَحِمَهُ اللَهُ تَعَالَى يَرَى الْحَجْرَ فِي مَوْضِعٍ يَعُودُ نَفْعُهُ إلَى الْعَامَةِ وَذُكِرَ فِي بَعْضِ الْكُتُبِ فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ أَنَ الْإِمَامَ يَشْتَرِي ثِيرَانًا وَأَدَاةَ الزِرَاعَةِ وَيَدْ
ا على قول أبي حنيفة رحمه الله تعالى فينبغي أن لا يبيعها لأن في بيع ماله حجرا عليه وأبو حنيفة رحمه اللهتعالى لا يرى الحجر على الحر وقيل هذا قول الكل وهو الصحيح لأن أبا حنيفة رحمه الله تعالى يرى الحجر في موضع يعود نفعه إلى العامة وذكر في بعض الكتب في هذه المسألة أن الإمام يشتري ثيرانا وأداة الزراعة ويد