اةُ وَالسَلَامُ حِينَ قَالَ فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِنْ النَاسِ تَهْوِي إلَيْهِمْ كَانَ عَلَى الْعَلْيَاءِ كَمَا رُوِيَ عَنْ ابْنِ عَبَاسٍ قَالَهُ السُهَيْلِيُ وَيُحْتَمَلُ كَمَا قَالَ الشَارِحُ أَنَ ذَلِكَ لِبُعْدِهَا بِالنِسْبَةِ إلَى أَكْثَرِ الْبِلَادِ كَمَا قَالُوا فِي قَاصِدِ الْعِيدِ وَنَحْوِهِ إنَهُ يَذْهَبُ فِي أَبْعَدِ الطَرِيقَيْنِ لِزِيَادَةِ الْأَجْرِ وَقَضِيَةُ كَلَامِ النَظْمِ وَأَصْلِهِ أَنَ الدُخُولَ مِنْهَا سُنَةٌ لِكُلِ دَاخِلٍ فَالْآتِي مِنْ غَيْرِ طَرِيقِ الْمَدِينَةِ يُؤْ
اة والسلام حين قال فاجعل أفئدة من الناس تهوي إليهم كان على العلياء كما روي عن ابن عباس قاله السهيلي ويحتمل كما قال الشارح أن ذلك لبعدها بالنسبة إلى أكثر البلاد كما قالوا في قاصد العيد ونحوه إنه يذهب في أبعد الطريقين لزيادة الأجر وقضية كلام النظم وأصله أن الدخول منها سنة لكل داخل فالآتي من غير طريق المدينة يؤ