مٍ هُوَ أَخٌ رَضَاعَةً فَإِنَهُ رَحِمٌ مَحْرَمٌ لَكِنَ مَحْرَمِيَتَهُ مِنْ الرَضَاعِ لَا مِنْ الرَحِمِ وَإِلَى ذَلِكَ أَشَارَ بِقَوْلِهِ فَافْهَمْ وَخَرَجَ أَيْضًا بِالْأَوْلَى الْمَحْرَمُ لَا مِنْ الرَحِمِ كَالْأَخِ الْأَجْنَبِيِ رَضَاعًا وَامْرَأَةِ الْأَبِ وَالرَحِمُ غَيْرُ الْمَحْرَمِ كَابْنِ الْعَمِ قَوْلُهُ وَتَوَابِعِهِ هِيَ التَدْبِيرُ وَالِاسْتِيلَادُ وَالْكِفَايَةُ ح قَوْلُهُ وَلَوْ عَلَى مَالٍ مُبَالَغَةٌ عَلَى الْإِعْتَاقِ فَقَطْ كَمَا لَا يَخْفَى فَلَوْ قَدَمَهُ لَكَانَ
م هو أخ رضاعة فإنه رحم محرم لكن محرميته من الرضاع لا من الرحم وإلى ذلك أشار بقوله فافهم وخرج أيضا بالأولى المحرم لا من الرحم كالأخ الأجنبي رضاعا وامرأة الأب والرحم غير المحرم كابن العم قوله وتوابعه هي التدبير والاستيلاد والكفاية ح قوله ولو على مال مبالغة على الإعتاق فقط كما لا يخفى فلو قدمه لكان