 أَيْ تُدْفَعُ لِمَوْلَاهَا فَيُجْعَلُ حَبْسُهَا فِي بَيْتِ السَيِدِ سَوَاءٌ طَلَبَ ذَلِكَ أَمْ لَا فِي الصَحِيحِ جَمْعًا بَيْنَ حَقِ اللَهِ تَعَالَى وَحَقِ السَيِدِ فِي الِاسْتِخْدَامِ لَكِنَهُ لَا يَطَؤُهَا صَرَحَ بِهِ الْإِسْبِيجَابِيُ بِخِلَافِ الْعَبْدِ الْمُرْتَدِ لِأَنَهُ يُقْتَلُ كَذَا فِي الْبَحْرِ قَوْلُهُ وَيُرْوَى تُضْرَبُ فِي كُلِ يَوْمٍ إنَمَا قَالَهُ لِأَنَهُ لَمْ يَذْكُرْ ضَرْبَهَا فِي الْجَامِعِ الْكَبِيرِ وَلَا فِي ظَاهِرِ الرِوَايَة وَيُرْوَى عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ أ
 أي تدفع لمولاها فيجعل حبسها في بيت السيد سواء طلب ذلك أم لا في الصحيح جمعا بين حق الله تعالى وحق السيد في الاستخدام لكنه لا يطؤها صرح به الإسبيجابي بخلاف العبد المرتد لأنه يقتل كذا في البحر قوله ويروى تضرب في كل يوم إنما قاله لأنه لم يذكر ضربها في الجامع الكبير ولا في ظاهر الرواية ويروى عن أبي حنيفة أ