الْمُحْدَثُ فَقَدْ تَقَدَمَ حُكْمُهُ وَأَمَا الْقَدِيمُ فَقَدْ قَالَ سَحْنُونٌ فِي قَنَاةٍ قَدِيمَةٍ فِي حَائِطِ رَجُلٍ لَا يُغَيِرُ الْقَدِيمَ وَإِنْ أَضَرَ بِجَارِهِ وَكَذَلِكَ قَالَ فِي الْأَفْرَانِ تُوقَدُ لَلْفُخَارِينَ بَيْنَ دُورِ قَوْمٍ رُبَمَا شَكَا جِيرَانُهَا دُخَانَهَا أَنَ الْقَدِيمَ مِنْهَا لَا يَعْرِضُ لَهُ وَقَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ فِي الْمَجْمُوعَةِ مَنْ كَانَتْ لَهُ كُوَةٌ قَدِيمَةٌ يَضُرُ بِجَارِهِ لَا أَمْنَعُهُ مِنْ الْقَدِيمِ وَهَذَا كُلُهُ عَلَى نَصٍ غَيْرِ مَا ذُكِ
المحدث فقد تقدم حكمه وأما القديم فقد قال سحنون في قناة قديمة في حائط رجل لا يغير القديم وإن أضر بجاره وكذلك قال في الأفران توقد للفخارين بين دور قوم ربما شكا جيرانها دخانها أن القديم منها لا يعرض له وقال ابن القاسم في المجموعة من كانت له كوة قديمة يضر بجاره لا أمنعه من القديم وهذا كله على نص غير ما ذك