كَانَتْ أَذِنَتْ لِأَبِيهَا فِي تَزْوِيجِهَا ا هـ وَهِيَ ظَاهِرَةٌ قَوْلُهُ أَوْ كَانَتْ إلَخْ ظَاهِرُهُ أَنَهُ عَطْفٌ عَلَى أَذِنَتْ فَيَكُونُ الْمَعْنَى ثُمَ بَانَ أَنَهَا كَانَتْ إلَخْ وَفِيهِ مَا لَا يَخْفَى إلَا أَنْ يُقَالَ بِمَا مَرَ آنِفًا قَوْلُهُ وَالْعِدَةُ إلَخْ تَصْوِيرٌ لِاجْتِمَاعِ الْعِدَةِ مَعَ الْبَكَارَةِ ا هـ سم قَوْلُهُ أَوْ قَالَ إلَخْ عَطْفٌ عَلَى قَوْلِ الْمَتْنِ أَوْ قَالَ إلَخْ قَوْلُهُ فَقَبِلَ أَيْ ثُمَ بَانَ مَوْتُهَا قَوْلُهُ وَإِنْ لَم
كانت أذنت لأبيها في تزويجها ا هـ وهي ظاهرة قوله أو كانت إلخ ظاهره أنه عطف على أذنت فيكون المعنى ثم بان أنها كانت إلخ وفيه ما لا يخفى إلا أن يقال بما مر آنفا قوله والعدة إلخ تصوير لاجتماع العدة مع البكارة ا هـ سم قوله أو قال إلخ عطف على قول المتن أو قال إلخ قوله فقبل أي ثم بان موتها قوله وإن لم