 طَلَقْتهَا ثَلَاثًا وَإِنْ اخْتَلَ شَرْطٌ مِنْ ذَلِكَ لَمْ يَقَعْ شَيْءٌ وَأَمَا مَنْ أَجَابَ بِأَنَهَا طَلُقَتْ وَاحِدَةً لِأَنَ السُؤَالَ مُعَادٌ فِي الْجَوَابِ فَكَأَنَهُ قَالَ هِيَ طَالِقٌ ثَلَاثًا لَكِنْ يَمْنَعُ مِنْ وُقُوعِ الثَلَاثِ كَوْنُهَا غَيْرَ مَنْوِيَةٍ مَعَ لَفْظِ طَالِقٍ لِأَنَ شَرْطَ وُقُوعِ الْعَدَدِ كَوْنُهُ مَنْوِيًا بِنِيَةٍ مَقْرُونَةٍ بِلَفْظِ الطَلَاقِ كَاقْتِرَانِ نِيَةِ الْكِنَايَةِ بِهَا فَقَدْ أَخْطَأَ كَمَا بَيَنَهُ شَيْخُنَا الْمَذْكُورُ حَيْثُ قَالَ لَمْ 
 طلقتها ثلاثا وإن اختل شرط من ذلك لم يقع شيء وأما من أجاب بأنها طلقت واحدة لأن السؤال معاد في الجواب فكأنه قال هي طالق ثلاثا لكن يمنع من وقوع الثلاث كونها غير منوية مع لفظ طالق لأن شرط وقوع العدد كونه منويا بنية مقرونة بلفظ الطلاق كاقتران نية الكناية بها فقد أخطأ كما بينه شيخنا المذكور حيث قال لم 