 وَأَنَ كِتَابَ اللَهِ فِيمَا لِلنَبِيِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ فِيهِسُنَةٌ إنَمَا يَأْتِي أَمْرٌ ثَانٍ يَنْسَخُ سُنَتَهُ حَتَى يَكُونَ هُوَ الْمُتَوَلِيَ لِنَسْخِهِ وَسُنَتُهُ أَنْ يَكُونَ ذَلِكَ لِئَلَا يَخْتَلِطَ الْبَيَانُ بِالنَسْخِ فَلَا يُوجَدُ لِرَسُولِ اللَهِ سُنَةٌ ظَاهِرُ الْقُرْآنِ خِلَافُهَا إلَا جُعِلَ الْقُرْآنُ نَاسِخًا أَوْ جُعِلَتْ السُنَةُ إذَا كَانَ ظَاهِرُهَا خِلَافَ الْقُرْآنِ نَاسِخَةً لِلْقُرْآنِ فَيَكُونُ ذَلِكَ ذَرِيعَةً إلَى أَنْ يَخْرُجَ أَ
 وأن كتاب الله فيما للنبي صلى الله عليه وسلم فيهسنة إنما يأتي أمر ثان ينسخ سنته حتى يكون هو المتولي لنسخه وسنته أن يكون ذلك لئلا يختلط البيان بالنسخ فلا يوجد لرسول الله سنة ظاهر القرآن خلافها إلا جعل القرآن ناسخا أو جعلت السنة إذا كان ظاهرها خلاف القرآن ناسخة للقرآن فيكون ذلك ذريعة إلى أن يخرج أ