َاحِ فِي الْآيَةِ الزَوْجُ يَعْفُو عَنْ حَقِهِ لِيُسَلِمَ لَهَا كُلَ الْمَهْرِ لَا الْوَلِيُ إذْ لَمْ يُبْقِ بِيَدِهِ بَعْدَ الْعَقْدِ عُقْدَةً وَإِنَمَا هِيَ بِيَدِ الزَوْجِ لِتَمَكُنِهِ مِنْ رَفْعِهَا بِالْفُرْقَةِالشَرْحُ قَوْلُهُ عَنْ شَيْءٍ مُتَعَلِقٌ بِيَعْفُو وَقَوْلُهُ وَلَوْ صَغِيرَةً عَاقِلَةً تُتَأَمَلُ الْمُبَالَغَةُ بِهِ قَوْلُهُ وَلَوْ مُجْبَرًا إلَخْ هَذِهِ الْغَايَاتُ رَدٌ عَلَى الْقَدِيمِ فَفِي الْقَدِيمِ الْجَوَازُ بِخَمْسَةِ شُرُوطٍ أَنْ يَكُونَ أَبًا أ
اح في الآية الزوج يعفو عن حقه ليسلم لها كل المهر لا الولي إذ لم يبق بيده بعد العقد عقدة وإنما هي بيد الزوج لتمكنه من رفعها بالفرقةالشرح قوله عن شيء متعلق بيعفو وقوله ولو صغيرة عاقلة تتأمل المبالغة به قوله ولو مجبرا إلخ هذه الغايات رد على القديم ففي القديم الجواز بخمسة شروط أن يكون أبا أ