وَمِنْ حُكْمِ هَذِهِ السَجْدَةِ التَدَاخُلُ حَتَى يَكْتَفِيَ فِي حَقِ التَالِي بِسَجْدَةٍ وَاحِدَةٍ وَإِنْ اجْتَمَعَ فِي حَقِهِ التِلَاوَةُ وَالسَمَاعُ وَشَرْطُ التَدَاخُلِ اتِحَادُ الْآيَةِ وَاتِحَادُ الْمَجْلِسِ حَتَى لَوْ اخْتَلَفَ الْمَجْلِسُ وَاتَحَدَتْ الْآيَةُ أَوْ اتَحَدَ الْمَجْلِسُ وَاخْتَلَفَتْ الْآيَةُ لَا تَتَدَاخَلُ كَذَا فِي الْمُحِيطِ وَلَوْ تَبَدَلَ مَجْلِسُ السَامِعِ دُونَ التَالِي يَتَكَرَرُ الْوُجُوبُ عَلَيْهِ وَلَوْ تَبَدَلَ مَجْلِسُ التَالِي دُونَ السَامِعِ يَتَكَر
ومن حكم هذه السجدة التداخل حتى يكتفي في حق التالي بسجدة واحدة وإن اجتمع في حقه التلاوة والسماع وشرط التداخل اتحاد الآية واتحاد المجلس حتى لو اختلف المجلس واتحدت الآية أو اتحد المجلس واختلفت الآية لا تتداخل كذا في المحيط ولو تبدل مجلس السامع دون التالي يتكرر الوجوب عليه ولو تبدل مجلس التالي دون السامع يتكر