هُ لَمْ يَخْلُقْ الْخَلْقَ لِغَايَةٍ وَلَا لِحِكْمَةٍ بِقَوْلِهِ أَفَحَسِبْتُمْ أَنَمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا وَقَوْلِهِ أَيَحْسَبُ الْإِنْسَانُ أَنْ يَتْرُكَ سُدًى وَقَوْلِهِ وَمَا خَلَقْنَا السَمَوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا لَاعِبِينَ مَا خَلَقْنَاهُمَا إلَا بِالْحَقِ التَاسِعُ إنْكَارُهُ سُبْحَانَهُ أَنْ يُسَوَى بَيْنَ الْمُخْتَلِفَيْنِ وَيُفَرَقَ بَيْنَ الْمُتَمَاثِلَيْنِ فَالْأَوَلُ كَقَوْلِهِ تَعَالَى أَفَنَجْعَلُ الْمُسْلِمِينَ كَالْمُجْرِ
ه لم يخلق الخلق لغاية ولا لحكمة بقوله أفحسبتم أنما خلقناكم عبثا وقوله أيحسب الإنسان أن يترك سدى وقوله وما خلقنا السموات والأرض وما بينهما لاعبين ما خلقناهما إلا بالحق التاسع إنكاره سبحانه أن يسوى بين المختلفين ويفرق بين المتماثلين فالأول كقوله تعالى أفنجعل المسلمين كالمجر