سَمِعْت ابْنَ الْمَاجِشُونِ يَقُولُ فِي قَوْلِهِ يَا ابْنَ الْخَبِيثَةِ أَوْ يَا ابْنَ الْفَاسِقَةِ أَوْ الْفَاجِرَةِ إذَا أَبَى أَنْ يَحْلِفَ حُدَ وَبِهِ نَقُولُ تَنْبِيهٌ قَالَ فَضْلٌ لَمْ يَذْكُرْ ابْنُ الْقَاسِمِ فِي الْمُحْتَاطِ لَهُ الْحَبْسَ فِي قَوْلِهِ يَا ابْنَ الْفَاسِقَةِ وَيَا ابْنَ الْفَاجِرَةِ إذَا نَكَلَ عَنْ الْيَمِينِ كَمَا ذَكَرَ فِي قَوْلِهِ يَا ابْنَ الْخَبِيثَةِ وَكَذَلِكَ لَمْ يَذْكُرْ الْحَبْسَ أَيْضًا فِي قَوْلِهِ يَا فَاجِرُ وَيَا فَاسِقُ وَيَا خَبِيثُ 
سمعت ابن الماجشون يقول في قوله يا ابن الخبيثة أو يا ابن الفاسقة أو الفاجرة إذا أبى أن يحلف حد وبه نقول تنبيه قال فضل لم يذكر ابن القاسم في المحتاط له الحبس في قوله يا ابن الفاسقة ويا ابن الفاجرة إذا نكل عن اليمين كما ذكر في قوله يا ابن الخبيثة وكذلك لم يذكر الحبس أيضا في قوله يا فاجر ويا فاسق ويا خبيث 