وَمِنْ السُنَنِ الْبُدَاءَةُ مِنْ رُءُوسِ الْأَصَابِعِ فِي الْيَدَيْنِ وَالرِجْلَيْنِ كَذَا فِي فَتْحِ الْقَدِيرِ وَهَكَذَا فِي الْمُحِيطِ وَالْبُدَاءَةُ مِنْ مُقَدَمِ الرَأْسِ فِي الْمَسْحِ سُنَةٌ هَكَذَا فِي الزَاهِدِيِ وَالتَرْتِيبُ فِي الْمَضْمَضَةِ وَالِاسْتِنْشَاقِ سُنَةٌ عِنْدَنَا كَذَا فِي الْخُلَاصَةِ وَالْمُبَالَغَةُ فِيهِمَا سُنَةٌ أَيْضًا كَذَا فِي الْكَافِي وَشَرْحِ الطَحَاوِيِ إلَا أَنْ يَكُونَ صَائِمًا كَذَا فِي التَتَارْخَانِيَة وَهِيَ فِي الْمَضْمَضَةِ بِا
ومن السنن البداءة من رءوس الأصابع في اليدين والرجلين كذا في فتح القدير وهكذا في المحيط والبداءة من مقدم الرأس في المسح سنة هكذا في الزاهدي والترتيب في المضمضة والاستنشاق سنة عندنا كذا في الخلاصة والمبالغة فيهما سنة أيضا كذا في الكافي وشرح الطحاوي إلا أن يكون صائما كذا في التتارخانية وهي في المضمضة با