َيِتِ بَالِغًا عَاقِلًا مُسْلِمًا حُرًا وَلَوْ كَانَ امْرَأَةً قَتَلَنِي فُلَانٌ وَلَوْ صَبِيًا أَوْ عَبْدًا أَوْ امْرَأَةً أَوْ ذِمِيًا عَمْدًا لَوْثٌ وَإِنْ قَالَ الْمَقْتُولُ دَمِي عِنْدَ فُلَانٍ فَذَكَرَ رَجُلًا أَوْرَعَ أَهْلِ بَلَدِهِ أَقْسَمَ مَعَ قَوْلِهِ ابْنُ حَارِثٍ إنْ رَمَى بِدَمِهِ مُتَهَمًا مُسْتَتِرًا أَقْسَمَ بِقَوْلِهِ اتِفَاقًا وَقُتِلَ الْمَرْمِيُ وَإِنْ رَمَى بِذَلِكَ أَصْلَحَ أَهْلِ بَلَدِهِ مِمَنْ لَا يُتَهَمُ بِهِ فَأَكْثَرُ أَصْحَابِ الْإِمَامِ مَالِكٍ رَضِيَ ال
يت بالغا عاقلا مسلما حرا ولو كان امرأة قتلني فلان ولو صبيا أو عبدا أو امرأة أو ذميا عمدا لوث وإن قال المقتول دمي عند فلان فذكر رجلا أورع أهل بلده أقسم مع قوله ابن حارث إن رمى بدمه متهما مستترا أقسم بقوله اتفاقا وقتل المرمي وإن رمى بذلك أصلح أهل بلده ممن لا يتهم به فأكثر أصحاب الإمام مالك رضي ال