لَهُ وَمَتَى كَثُرَتْ وَازْدَحَمَتْ تَرَكَهَا كُلَهَا وَيُتَجَهُ وَحُكْمُ ضِيَافَةٍ خُصَ بِهَا الْقَاضِي كَحُكْمِ هَدِيَةٍ وَتَقَدَمَ آنِفًا وَهُوَ مُتَجَهٌ وَلَا يُجِيبُ قَوْمًا وَيَدَعُ قَوْمًا بِلَا عُذْرٍ لِمَا تَقَدَمَ فَإِنْ كَانَ فِي بَعْضِهَا عُذْرٌ كَمُنْكَرٍ أَوْ بُعْدِ مَكَان أَوْ اشْتِغَالٍ زَمَنًا طَوِيلًا دُونَ الْأُخْرَى أَجَابَ مَنْ لَا عُذْرَ لَهُ فِي تَرْكِهَا وَيُوصِي الْقَاضِي نَفْسَهُ وُجُوبًا ثُمَ الْوُكَلَاءَ وَالْأَعْوَانَ بِبَابِهِ بِالرِف
له ومتى كثرت وازدحمت تركها كلها ويتجه وحكم ضيافة خص بها القاضي كحكم هدية وتقدم آنفا وهو متجه ولا يجيب قوما ويدع قوما بلا عذر لما تقدم فإن كان في بعضها عذر كمنكر أو بعد مكان أو اشتغال زمنا طويلا دون الأخرى أجاب من لا عذر له في تركها ويوصي القاضي نفسه وجوبا ثم الوكلاء والأعوان ببابه بالرف