نِي بِأَبِي الْقَاسِمِ وَلَا يُكَنَى كَافِرٌ قَالَ فِي الرَوْضَةِ وَلَا فَاسِقٌ وَلَا مُبْتَدِعٌ لِأَنَ الْكُنْيَةَ لِلتَكْرِمَةِ وَلَيْسُوا مِنْ أَهْلِهَا إلَا لِخَوْفِ فِتْنَةٍ مِنْ ذِكْرِهِ بِاسْمِهِ أَوْ تَعْرِيفٍ كَمَا قِيلَ بِهِ فِي قَوْله تَعَالَى تَبَتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَاسْمُهُ عَبْدُ الْعُزَى الشَرْحُقَوْلُهُ وَيَحْرُمُ التَكَنِي بِأَبِي الْقَاسِمِ وَلَوْ لِغَيْرِ مَنْ اسْمُهُ مُحَمَدٌ وَلَوْ بَعْدَ مَوْتِهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ ق ل وَظَاهِرُهُ الْح
ني بأبي القاسم ولا يكنى كافر قال في الروضة ولا فاسق ولا مبتدع لأن الكنية للتكرمة وليسوا من أهلها إلا لخوف فتنة من ذكره باسمه أو تعريف كما قيل به في قوله تعالى تبت يدا أبي لهب واسمه عبد العزى الشرحقوله ويحرم التكني بأبي القاسم ولو لغير من اسمه محمد ولو بعد موته صلى الله عليه وسلم ق ل وظاهره الح