َوْلُهُ وَقِيلَ يَقَعُ ثَلَاثٌ لِأَنَ كُلَ نِصْفٍ يَتَكَامَلُ فِي نَفْسِهِ فَتَصِيرُ ثَلَاثًا قَوْلُهُ وَالْأَوَلُ أَصَحُ قَالَ فِي الْبَحْرِ وَهُوَ الْمَنْقُولُ فِي الْجَامِعِ الصَغِيرِ وَاخْتَارَهُ النَاطِفِيُ وَصَحَحَهُ الْعَتَابِيُ ا هـ ثُمَ ذَكَرَ لِلتَنْصِيفِ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ صُورَةً وَذَكَرَ أَحْكَامَهَا فَرَاجِعْهُ قَوْلُهُ لِأَنَهُ يُكْثِرُ الْأَجْزَاءَ إلَخْ أَيْ أَنَ الضَرْبَ يُؤَثِرُ فِي تَكْثِيرِ أَجْزَاءِ الْمَضْرُوبِ لَا فِي زِيَادَةِ الْعَدَدِ وَالطَلْقَةُ الَتِ
وله وقيل يقع ثلاث لأن كل نصف يتكامل في نفسه فتصير ثلاثا قوله والأول أصح قال في البحر وهو المنقول في الجامع الصغير واختاره الناطفي وصححه العتابي ا هـ ثم ذكر للتنصيف اثنتي عشرة صورة وذكر أحكامها فراجعه قوله لأنه يكثر الأجزاء إلخ أي أن الضرب يؤثر في تكثير أجزاء المضروب لا في زيادة العدد والطلقة الت