َيَرُدَهَا دُرَرٌ قَوْلُهُ وَيُنْدَبُ قِرَاءَةُ يس لِقَوْلِهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ اقْرَءُوا عَلَى مَوْتَاكُمْ يس صَحَحَهُ ابْنُ حِبَانَ وَقَالَ الْمُرَادُ بِهِ مَنْ حَضَرَهُ الْمَوْتُ وَرَوَى أَبُو دَاوُد عَنْ مُجَالِدٍ عَنْ الشَعْبِيِ قَالَ كَانَتْ الْأَنْصَارُ إذَا حَضَرُوا قَرَءُوا عِنْدَ الْمَيِتِ سُورَةَ الْبَقَرَةِ إلَا أَنَ مُجَالِدًا مُضَعَفٌ حِلْيَةٌ قَوْلُهُ وَالرَعْدِ هُوَ اسْتِحْسَانُ بَعْضِ الْمُتَأَخِرِينَ لِقَوْلِ جَابِرٍ إنَهَا تُهَوِنُ عَلَيْهِ خُرُوج
يردها درر قوله ويندب قراءة يس لقوله صلى الله عليه وسلم اقرءوا على موتاكم يس صححه ابن حبان وقال المراد به من حضره الموت وروى أبو داود عن مجالد عن الشعبي قال كانت الأنصار إذا حضروا قرءوا عند الميت سورة البقرة إلا أن مجالدا مضعف حلية قوله والرعد هو استحسان بعض المتأخرين لقول جابر إنها تهون عليه خروج