ْلِهِ أَوْ لِهَزْلِهِ فَيَكُونُ الْهَزْلُ عِلَةً لَهَا وَعَلَى التَصْوِيبِ يَكُونُ قَوْلُهُ كَطَالِقٍ أَمْسِ مُشَبَهًا بِمَا قَبْلَهُ فِي التَنْجِيزِ وَالْهَزْلِ لِأَنَهُ قَاصِدٌ الْإِنْشَاءَ فَهُوَ هَازِلٌ وَعَلَى عَدَمِهِ يَكُونُ الْمُؤَلِفُ سَكَتَ عَنْ تَعْلِيلِ الْأُولَى ص أَوْ بِمَا لَا صَبْرَ عَنْهُ كَإِنْ قُمْت ش مَعْطُوفٌ عَلَى بِمَاضٍ أَيْ وَيُنَجَزُ إنْ عَلَقَ بِمَا لَا صَبْرَ عَنْهُ كَأَنْ يَقُولَ أَنْتِ طَالِقٌ إنْ قُمْت أَوْ قَعَدْت لِغَيْرِ وَقْتٍ مُعَيَنٍ أَوْ لَب
له أو لهزله فيكون الهزل علة لها وعلى التصويب يكون قوله كطالق أمس مشبها بما قبله في التنجيز والهزل لأنه قاصد الإنشاء فهو هازل وعلى عدمه يكون المؤلف سكت عن تعليل الأولى ص أو بما لا صبر عنه كإن قمت ش معطوف على بماض أي وينجز إن علق بما لا صبر عنه كأن يقول أنت طالق إن قمت أو قعدت لغير وقت معين أو لب