ينَارٍ عَلَى أَنَ لِكُلِ صُبْرَةٍ خَمْسِينَ دِينَارًا أَوْ ثِيَابًا أَوْ رَقِيقًا عَلَى أَنَ لِكُلِ عَبْدٍ أَوْ ثَوْبٍ مِنْ الثَمَنِ كَذَا وَكَذَا فَاسْتُحِقَ أَحَدُ الصُبْرَتَيْنِ أَوْ أَحَدُ الْعَبِيدِ أَوْ أَحَدُ الثِيَابِ فَإِنَ الثَمَنَ يُقْسَمُ عَلَى جَمِيعِ الصَفْقَةِ وَلَا يُنْظَرُ إلَى مَا سَمَيَا مِنْ الثَمَنِ لِأَنَهُ لَمْ يَبِعْ هَذِهِ بِكَذَا إلَا عَلَى أَنَ الْأُخْرَى بِكَذَا فَبَعْضُهَا يَحْمِلُ بَعْضًا مُحَمَدٌ وَإِنْ كَانَ الثَمَنُ مِمَا لَا يَنْقَسِمُ رَجَعَ بِقِيمَة
ينار على أن لكل صبرة خمسين دينارا أو ثيابا أو رقيقا على أن لكل عبد أو ثوب من الثمن كذا وكذا فاستحق أحد الصبرتين أو أحد العبيد أو أحد الثياب فإن الثمن يقسم على جميع الصفقة ولا ينظر إلى ما سميا من الثمن لأنه لم يبع هذه بكذا إلا على أن الأخرى بكذا فبعضها يحمل بعضا محمد وإن كان الثمن مما لا ينقسم رجع بقيمة