َلَاء بِضَمِ خَاءٍ مُعْجَمَةٍ وَالْكَسْرُ لُغَةٌ وَفَتْحِ يَاءٍ مَمْدُود الِاخْتِيَالُ فِي الرِيبَة بِكَسْرِ الرَاء أَيْ مَوَاضِع التُهْمَة وَالتَرَدُد فَتَظْهَر فَائِدَتهَا وَهِيَ الرَهْبَة وَالِانْزِجَار وَإِنْ لَمْ تَكُنْ رِيبَةٌ تُورِث الْبُغْض وَالْفِتَن اِخْتِيَال الرَجُل بِنَفْسِهِ أَيْ إِظْهَاره الِاخْتِيَالَ وَالتَكَبُرَ فِي نَفْسِهِ بِأَنْ يَمْشِيَ مَشْيَ الْمُتَكَبِرِينَ قَالَ الْخَطَابِيُ هُوَ أَنْ يَقْدَم الْحَرْبَ بِنَشَاطِ نَفْسٍ وَقُوَةِ قَلْبٍ لَا يَجْبُنُ وَعِنْد الصَدَقَ
لاء بضم خاء معجمة والكسر لغة وفتح ياء ممدود الاختيال في الريبة بكسر الراء أي مواضع التهمة والتردد فتظهر فائدتها وهي الرهبة والانزجار وإن لم تكن ريبة تورث البغض والفتن اختيال الرجل بنفسه أي إظهاره الاختيال والتكبر في نفسه بأن يمشي مشي المتكبرين قال الخطابي هو أن يقدم الحرب بنشاط نفس وقوة قلب لا يجبن وعند الصدق