أُمُ وَلَدٍالشَرْحُ قَوْلُهُ وَوِلَادَةٍ أَيْ بِأَنْ يَقُولُوا لَمْ نَزَلْ نَسْمَعُ مِنْ الثِقَاتِ وَغَيْرِهِمْ أَنَ هَذِهِ الْأَمَةَ وَلَدَتْ مِنْ فُلَانٍ أَوْ أَنَ هَذِهِ الْمَرْأَةَ قَدْ وَلَدَتْ لِأَجْلِ خُرُوجِهَا مِنْ عِدَتِهَا مَثَلًا وَحِرَابَةٍ وَإِبَاقٍ فَيَثْبُتَانِ بِهِالشَرْحُ قَوْلُهُ وَحِرَابَةٍ أَيْ بِأَنْ يَقُولُوا لَمْ نَزَلْ نَسْمَعُ مِنْ الثِقَاتِ وَغَيْرِهِمْ أَنَ هَؤُلَاءِ الْجَمَاعَةَ مُحَارَبُونَ أَوْ أَخَذُوا مَالَ فُلَانٍ حِرَابَةً قَوْلُهُ وَإِبَاقٍ 
أم ولدالشرح قوله وولادة أي بأن يقولوا لم نزل نسمع من الثقات وغيرهم أن هذه الأمة ولدت من فلان أو أن هذه المرأة قد ولدت لأجل خروجها من عدتها مثلا وحرابة وإباق فيثبتان بهالشرح قوله وحرابة أي بأن يقولوا لم نزل نسمع من الثقات وغيرهم أن هؤلاء الجماعة محاربون أو أخذوا مال فلان حرابة قوله وإباق 