ُ التَطْهِيرِ إزَالَةُ النَجَاسَةِ أَوْ رَفْعُ مَانِعِ الصَلَاةِ وَمِنْهُ يُتَعَقَلُ حَدُ ضِدِهِ الَذِي هُوَ التَنْجِيسُ فَيُقَالُ هُوَ إلْقَاءُ النَجَسِ بِطَاهِرٍ وَأَمَا الطُهَارَةُ بِضَمِ الطَاءِ فَهِيَ فَضْلَةُ مَا يُتَطَهَرُ بِهِ وَيُقَالُ لِتِلْكَ الْفَضْلَةِ طُهُورِيَةٌ بِضَمِ الطَاءِ أَيْضًا وَأَمَا الطِهَارَةُ بِالْكَسْرِ فَهِيَ مَايُضَافُ إلَى الْمَاءِ مِنْ صَابُونٍ أَوْ غَاسُولٍ أَوْ نَحْوِهِمَا قَوْلُهُ وَالنَظَافَةُ عَطْفُ مُرَادِفٍ قَوْلُهُ وَالْأَوْسَاخِ عَطْفُ 
 التطهير إزالة النجاسة أو رفع مانع الصلاة ومنه يتعقل حد ضده الذي هو التنجيس فيقال هو إلقاء النجس بطاهر وأما الطهارة بضم الطاء فهي فضلة ما يتطهر به ويقال لتلك الفضلة طهورية بضم الطاء أيضا وأما الطهارة بالكسر فهي مايضاف إلى الماء من صابون أو غاسول أو نحوهما قوله والنظافة عطف مرادف قوله والأوساخ عطف 