 و ثُمَ يَسْتَفْتِحُ م ثُمَ يُكَبِرُ سِتًا و م وَعَنْهُ سَبْعًا و ش زَوَائِدَ ثُمَ يَتَعَوَذُ م وَعَنْهُ يَسْتَفْتِحُ بَعْدَ الزَوَائِدِ اخْتَارَهُ الْخَلَالُ وَصَاحِبُهُ وَعَنْهُ يُخَيَرُ وَيُكَبِرُ فِي الثَانِيَةِ قَبْلَ قِرَاءَتِهَا وَعَنْهُ بَعْدَهَا و هـ خَمْسًا زَوَائِدَ و م ش لَا ثَلَاثًا زَوَائِدَ فِي كُلِ رَكْعَةٍ هـ وَعَنْهُ خَمْسًا فِي الْأُولَى وَأَرْبَعًا فِي الثَانِيَةِ وَاحْتَجَ بِأَنَسٍ قَالَ أَحْمَدُ اخْتَلَفَ أَصْحَابُ رَس
 و ثم يستفتح م ثم يكبر ستا و م وعنه سبعا و ش زوائد ثم يتعوذ م وعنه يستفتح بعد الزوائد اختاره الخلال وصاحبه وعنه يخير ويكبر في الثانية قبل قراءتها وعنه بعدها و هـ خمسا زوائد و م ش لا ثلاثا زوائد في كل ركعة هـ وعنه خمسا في الأولى وأربعا في الثانية واحتج بأنس قال أحمد اختلف أصحاب رس