 ظَاهِرًا وَلَا بَاطِنًا لِأَنَهُ لَا يَحْتَمِلُهُ وَإِنْ قَالَ أَرَدْتُ بِالْغُرَةِ الْيَوْمَ الثَانِي قُبِلَ مِنْهُ لِأَنَ الثَلَاثَ الْأُوَلَ مِنْ الشَهْرِ تُسَمَى غَرَرًا وَإِنْ قَالَ أَنْتِ طَالِقٌ بِانْقِضَاءِ رَمَضَانَ أَوْ بِ انْسِلَاخِهِ أَوْ بِ نَفَادِهِ أَوْ بِ مُضِيِهِ طَلُقَتْ فِي آخِرِ جُزْءٍ مِنْهُ لِأَنَ ذَلِكَ ` مُؤَدَى تَعْلِيقِهِ وَإِنْ قَالَ أَنْتِ طَالِقٌ أَوَلَ نَهَارِ رَمَضَانَ أَوْ قَالَ أَنْتِ طَالِقٌ أَوَلَ يَوْمٍ مِنْهُ طَلُقَتْ بِطُلُوع
 ظاهرا ولا باطنا لأنه لا يحتمله وإن قال أردت بالغرة اليوم الثاني قبل منه لأن الثلاث الأول من الشهر تسمى غررا وإن قال أنت طالق بانقضاء رمضان أو ب انسلاخه أو ب نفاده أو ب مضيه طلقت في آخر جزء منه لأن ذلك ` مؤدى تعليقه وإن قال أنت طالق أول نهار رمضان أو قال أنت طالق أول يوم منه طلقت بطلوع