لِكَ إنْ كَانَ قَصَرَ فِي التَعَلُمِ وَمَعْنَاهُ بِالنِسْبَةِ لِلْقَادِرِ الَذِي لَمْ يَعْتَمِدْ أَنَ صَلَاتَهُ لَا تَصِحُ مَا لَمْ يَتَدَارَكْ الصَوَابَ سم قَوْلُهُ عَنْهُ أَيْ عَنْ التَعَلُمِ قَوْلُهُ وَقَادِرٍ عَلَيْهِ أَيْ عَلَى النُطْقِ بِالصَوَابِ سم قَوْلُهُ إنْ عَلِمَ أَيْ التَحْرِيمَ سم قَوْلُهُ بِذَالِ الَذِينَ فَرْعٌ فِي فَتَاوَى السُيُوطِيّ مَا نَصُهُ مَسْأَلَةٌ إذَا قَالَ الْمُصَلِي صِرَاطَ الَذِينَ بِزِيَادَةِ أَلْ هَلْ تَبْطُلُ صَلَاتُهُ أَمْ لَا الْجَوَاب
لك إن كان قصر في التعلم ومعناه بالنسبة للقادر الذي لم يعتمد أن صلاته لا تصح ما لم يتدارك الصواب سم قوله عنه أي عن التعلم قوله وقادر عليه أي على النطق بالصواب سم قوله إن علم أي التحريم سم قوله بذال الذين فرع في فتاوى السيوطي ما نصه مسألة إذا قال المصلي صراط الذين بزيادة أل هل تبطل صلاته أم لا الجواب