إِنَمَا أَمَرَ بِهِ فَمَا جَاءَ مِنْ تَفْرِيقِ السُلْطَانِ فَهُوَ بِهَذَا الْمَعْنَى وَلَوْ أَرَادَ السُلْطَانُ إنْفَاذَ الطَلَاقِ فِيمَا تَقَدَمَ وَفِي الْعِنِينِ وَفِي الْأَمَةِ تُعْتَقُ وَفِي الْحُرِ يَتَزَوَجُ الْأَمَةَ عَلَى الْحُرَةِ فَقَالَتْ الْمَرْأَةُ فِي هَذِهِ الصُورَةِ كُلِهَا أَنَا أُقِيمُ وَلَا أُرِيدُ الْفِرَاقَ كَانَ ذَلِكَ لَهَا وَقَدْ رُوِيَ عَنْ ابْنِ الْقَاسِمِ فِي امْرَأَةِ الْمُعْتَرِضِ تَقُولُ لَا تُطَلِقُونِي وَأَنَا أَصْبِرُ إلَى أَجَلٍ آخَرَ قَالَ ذَلِكَ
إنما أمر به فما جاء من تفريق السلطان فهو بهذا المعنى ولو أراد السلطان إنفاذ الطلاق فيما تقدم وفي العنين وفي الأمة تعتق وفي الحر يتزوج الأمة على الحرة فقالت المرأة في هذه الصورة كلها أنا أقيم ولا أريد الفراق كان ذلك لها وقد روي عن ابن القاسم في امرأة المعترض تقول لا تطلقوني وأنا أصبر إلى أجل آخر قال ذلك