َسَاغًا زَيْلَعِيٌ وَفِي الْمُجْتَبَى إنَمَا تُعَادُ قَبْلَ التَفَرُقِ لَا بَعْدَهُ وَفِي الْبَزَازِيَةِ بَلْدَةٌ فِيهَا فِتْنَةٌ فَلَمْ يُصَلُوا وَضَحَوْا بَعْدَ طُلُوعِ الْفَجْرِ جَازَ فِي الْمُخْتَارِ لَكِنْ فِي الْيَنَابِيعِ وَلَوْ تَعَمَدَ التَرْكَ فَسَنَ أَوَلَ وَقْتِهَا لَا يَجُوزُ الذَبْحُ حَتَى تَزُولَ الشَمْسُ ا هـ وَقِيلَ لَا تَجُوزُ قَبْلَ الزَوَالِ فِي الْيَوْمِ الْأَوَلِ وَتَجُوزُ فِي بَقِيَةِ الْأَيَامِ قُلْت وَقَدَمْنَا أَنَهُ مُخْتَارُ الزَيْلَعِيِ وَغَيْرِهِ وَب
ساغا زيلعي وفي المجتبى إنما تعاد قبل التفرق لا بعده وفي البزازية بلدة فيها فتنة فلم يصلوا وضحوا بعد طلوع الفجر جاز في المختار لكن في الينابيع ولو تعمد الترك فسن أول وقتها لا يجوز الذبح حتى تزول الشمس ا هـ وقيل لا تجوز قبل الزوال في اليوم الأول وتجوز في بقية الأيام قلت وقدمنا أنه مختار الزيلعي وغيره وب