حَتُهُ ثُومٌ مَثَلًا لِأَنَ الْمُثْبِتَ يُقَدَمُ عَلَى النَافِي فَرْعٌ فِي أَكْلِ الْحَشِيشَةِ ثَلَاثَةُ أَقْوَالٍ الْحَدُ وَالْأَدَبُ وَالْحَدُ إنْ حُمِصَتْ وَالْأَدَبُ إنْ لَمْ تُحَمَصْ وَكَذَلِكَ الثَلَاثَةُ فِي بُطْلَانِ صَلَاةِ مَنْ صَلَى بِهَا الشَرْحُ قَوْلُهُ وَالْأَدَبُ أَيْ لِأَنَهَا مُخَدِرَةٌ كَمَا فِي تت أَيْ وَهُوَ الرَاجِحُ قَوْلُهُ وَكَذَلِكَ الثَلَاثَةُ الْأَحْسَنُ أَنْ يَقُولَ وَكَذَا ثَلَاثَةٌ أَيْ ثَلَاثَةُ أَقْوَالٍ فِي الْبُطْلَانِ أَيْ فَمَن
حته ثوم مثلا لأن المثبت يقدم على النافي فرع في أكل الحشيشة ثلاثة أقوال الحد والأدب والحد إن حمصت والأدب إن لم تحمص وكذلك الثلاثة في بطلان صلاة من صلى بها الشرح قوله والأدب أي لأنها مخدرة كما في تت أي وهو الراجح قوله وكذلك الثلاثة الأحسن أن يقول وكذا ثلاثة أي ثلاثة أقوال في البطلان أي فمن