َيُقِيمُ بِمَكَةَ حَالًا لِأَنَهُ حَلَ مِنْ الْعُمْرَةِ قَالَ فَإِذَا كَانَ يَوْمَ التَرْوِيَةِ أَحْرَمَ بِالْحَجِ مِنْ الْمَسْجِدِ وَالشَرْطُ أَنْ يُحْرِمَ مِنْ الْحَرَمِ أَمَا الْمَسْجِدُ فَلَيْسَ بِلَازِمٍ وَهَذَا لِأَنَهُ فِي مَعْنَى الْمَكِيِ وَمِيقَاتُ الْمَكِيِ فِي الْحَجِ الْحَرَمُ عَلَى مَا بَيَنَا وَفَعَلَ مَا يَفْعَلُهُ الْحَاجُ الْمُفْرِدُ لِأَنَهُ مُؤَدٍ لِلْحَجِ إلَا أَنَهُ يَرْمُلُ فِي طَوَافِ الزِيَارَةِ وَيَسْعَى بَعْدَهُ لِأَنَ هَذَا أَوَلُ طَوَافٍ لَهُ فِ
يقيم بمكة حالا لأنه حل من العمرة قال فإذا كان يوم التروية أحرم بالحج من المسجد والشرط أن يحرم من الحرم أما المسجد فليس بلازم وهذا لأنه في معنى المكي وميقات المكي في الحج الحرم على ما بينا وفعل ما يفعله الحاج المفرد لأنه مؤد للحج إلا أنه يرمل في طواف الزيارة ويسعى بعده لأن هذا أول طواف له ف