 عَلَيْهِ وَلَوْ قَرَأَ عَلَى الْأَصْوَبِ وَالْمُخْتَارِ وَبِسَلَامِهِ عَلَيْهِ مُعْتَقِدًا أَنَهُ غَيْرُهُ أَوْ فِي جَمَاعَةٍ إلَا أَنْ يُحَاشِيَهُ وَبِفَتْحٍ عَلَيْهِ وَبِلَا إذْنِهِ فِي لَا تَخْرُجِي إلَا بِإِذْنِيالشَرْحُ وَ حَنِثَ بِأَكْلٍ مِنْ تَرِكَتِهِ أَيْ الْمَحْلُوفِ عَلَيْهِ قَبْلَ قَسْمِهَا بَيْنَ مُسْتَحِقِيهَا فِي حَلِفِهِ لَا أَكَلَتْ طَعَامَهُ أَيْ الْمَحْلُوفِ عَلَيْهِ إنْ كَانَ الْمَحْلُوفُ عَلَيْهِ أَوْصَى بِمَعْلُومٍ غَيْرِ مُعَيَنٍ 
 عليه ولو قرأ على الأصوب والمختار وبسلامه عليه معتقدا أنه غيره أو في جماعة إلا أن يحاشيه وبفتح عليه وبلا إذنه في لا تخرجي إلا بإذنيالشرح و حنث بأكل من تركته أي المحلوف عليه قبل قسمها بين مستحقيها في حلفه لا أكلت طعامه أي المحلوف عليه إن كان المحلوف عليه أوصى بمعلوم غير معين 