َاتِهِ لَوْ كَانَ لَهُ أَصْلٌ لَذَكَرَهُ لِأَصْحَابِهِ وَلَنُقِلَ لِمَا فِيهِ مِنْ الْمُعْجِزَةِ الْعَظِيمَةِ كَمَا نَقَلَ إخْبَارُهُ لَهُمْ بِمَوْتِهِ يَوْمَ مَاتَ وَأَيْضًا لَوْ تَمَ ذَلِكَ فِي حَقِهِ لَمَا تَمَ فِي حَقِ أَصْحَابِهِ وَ لَا يُصَلَى عَلَى مَنْ فِي أَحَدِ جَانِبَيْ الْبَلَدِ وَلَوْ كَانَ الْبَلَدُ كَبِيرًا وَلَوْ لِمَشَقَةِ مَطَرٍ أَوْ مَرَضٍ لِأَنَهُ يُمْكِنُ حُضُورُهُ أَشْبَهَ مَا لَوْ كَانَا فِي جَانِبٍ وَاحِدٍ وَيُعْتَبَرُ انْفِصَالُهُ عَنْ الْبَلَدِ بِمَا يُعَد
اته لو كان له أصل لذكره لأصحابه ولنقل لما فيه من المعجزة العظيمة كما نقل إخباره لهم بموته يوم مات وأيضا لو تم ذلك في حقه لما تم في حق أصحابه و لا يصلى على من في أحد جانبي البلد ولو كان البلد كبيرا ولو لمشقة مطر أو مرض لأنه يمكن حضوره أشبه ما لو كانا في جانب واحد ويعتبر انفصاله عن البلد بما يعد