َلِ وَ جَازَ لِمَنْ لَهُ رَقِيقٌ أَوْ وَلَدٌ تَعْلِيمُهُ أَيْ دَفْعُهُ لِمَنْ يُعَلِمُهُ صَنْعَةً مُعَيَنَةً بِعَمَلِهِ سَنَةً مَثَلًا لِلْمُعَلِمِ فَسَنَةٌ ظَرْفٌ لِعَمَلِهِ وَأَمَا التَعْلِيمُ فَمُطْلَقٌ وَابْتِدَاءُ السَنَةِ مِنْ يَوْمِ أَخْذِهِ لَا مِنْ يَوْمِ الْعَقْدِ عِنْدَ الْإِطْلَاقِ فَإِنْ عَيَنَا زَمَنًا عُمِلَ بِهِ فِيمَا يَظْهَرُ الشَرْحُ قَوْلُهُ وَتَعْلِيمُهُ بِعَمَلِهِ لِلْمُعَلِمِ أَيْ فِي الصَنْعَةِ الَتِي يَتَعَلَمُهَا لَا بِعَمَلِ
ل و جاز لمن له رقيق أو ولد تعليمه أي دفعه لمن يعلمه صنعة معينة بعمله سنة مثلا للمعلم فسنة ظرف لعمله وأما التعليم فمطلق وابتداء السنة من يوم أخذه لا من يوم العقد عند الإطلاق فإن عينا زمنا عمل به فيما يظهر الشرح قوله وتعليمه بعمله للمعلم أي في الصنعة التي يتعلمها لا بعمل