َامِ كَمَا ادَعَاهُ عبق أَيْ أَوْ شَجَرٌ مُتَفَرِقٌ فِي أَرْضٍ وَحَاصِلُهُ أَنَ الْأَرْضَ إذَا كَانَ فِيهَا شَجَرٌ مُفَرَقٌ فَإِنَهَا تُقْسَمُ مَعَ شَجَرِهَا بِالْقُرْعَةِ وَتُعْدَلُ بِالْقِيمَةِ ا هـ وَفِي عبق لَمْ يَتَعَرَضْ الْمُصَنِفُ لِلْحُبُوبِ بِنَاءً عَلَى أَنَهَا تُقْسَمُ بِالْقُرْعَةِ وَفِي الطُرَرِ الْقَطَانِيُ أَصْنَافٌ لَا تُجْمَعُ فِي الْقَسْمِ أَيْ بَلْ يُقْسَمُ كُلُ صِنْفٍ مِنْهَا عَلَى حِدَتِهِ أَوْ يُبَاعُ وَيُقْسَمُ ثَمَنُهُ وَجَازَ صُوفٌ أَيْ قَسْمُهُ عَلَى 
ام كما ادعاه عبق أي أو شجر متفرق في أرض وحاصله أن الأرض إذا كان فيها شجر مفرق فإنها تقسم مع شجرها بالقرعة وتعدل بالقيمة ا هـ وفي عبق لم يتعرض المصنف للحبوب بناء على أنها تقسم بالقرعة وفي الطرر القطاني أصناف لا تجمع في القسم أي بل يقسم كل صنف منها على حدته أو يباع ويقسم ثمنه وجاز صوف أي قسمه على 