مَوْتٍ وَلَا زَوْجَةَ وَلَا مُدَبَرَ وَنَحْوَهُ حَقُ هَذَا الْكَلَامِ أَنْ يَتَقَدَمَ عَلَى قَوْلِهِ وَلِمَا لَا يَظْهَرُ لِلرِجَالِ امْرَأَتَانِ مُنْتَظِمًا فِي سِلْكِ مَا يُقْبَلُ فِيهِ عَدْلٌ وَامْرَأَتَانِ أَوْأَحَدُهُمَا بِيَمِينٍ فَلَعَلَهُ كَانَ مُلْحَقًا فِي الْمُبَيَضَةِ فَوَضَعَهُ النَاسِخُ فِي غَيْرِ مَوْضِعِهِ وَثَبَتَ الْإِرْثُ وَالنَسَبُ لَهُ وَعَلَيْهِ بِلَا يَمِينٍالشَرْحُ وَ إنْ شَهِدَ امْرَأَتَانِ بِاسْتِهْلَالِ الْمَوْلُودِ ثَبَتَ الْإِرْثُ وَ
موت ولا زوجة ولا مدبر ونحوه حق هذا الكلام أن يتقدم على قوله ولما لا يظهر للرجال امرأتان منتظما في سلك ما يقبل فيه عدل وامرأتان أوأحدهما بيمين فلعله كان ملحقا في المبيضة فوضعه الناسخ في غير موضعه وثبت الإرث والنسب له وعليه بلا يمينالشرح و إن شهد امرأتان باستهلال المولود ثبت الإرث و