يَ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ لَمْ يُوَاظِبْ عَلَيْهَا خَشْيَةَ أَنْ تُفْرَضَ وَهَذَا فِي حَقِهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ وَقَدْ ثَبَتَ اسْتِحْبَابُ الْمُحَافَظَةِ فِي حَقِنَا بِحَدِيثِ أَبِي الدَرْدَاءِ وَأَبِي ذَرٍ أَوْ يُقَالُ إنَ ابْنَ عُمَرَ لَمْ يَبْلُغْهُ فِعْلُ النَبِيِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَالضُحَى وَأَمْرُهُ بِهَا وَكَيْفَ كَانَ فَجُمْهُورُ الْعُلَمَاءِ عَلَى اسْتِحْبَابِ الضُحَى وَإِنَمَا نُقِلَ التَوَقُفُ فِيهَا عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ وَابْنِ عُمَرَ انْتَهَى 
ي صلى الله عليه وسلم لم يواظب عليها خشية أن تفرض وهذا في حقه صلى الله عليه وسلم وقد ثبت استحباب المحافظة في حقنا بحديث أبي الدرداء وأبي ذر أو يقال إن ابن عمر لم يبلغه فعل النبي صلى الله عليه وسلمالضحى وأمره بها وكيف كان فجمهور العلماء على استحباب الضحى وإنما نقل التوقف فيها عن ابن مسعود وابن عمر انتهى 