ْنِ فَكَذَا بِالرَضَاعِ وَلِأَنَ الْفَحْلَ سَبَبٌ لِنُزُولِ لَبَنِهَا بِوَاسِطَةِ إحْبَالِهَا فَيُنْسَبُ اللَبَنُ إلَيْهِ بِحُكْمِ السَبَبِيَةِ وَعَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَهُ عَنْهَا أَنَهَا قَالَتْ دَخَلَ عَلَيَ أَفْلَحُ أَخُو أَبِي الْقُعَيْسِ فَاسْتَتَرَتْ مِنْهُ فَقَالَ تَسْتَتِرِينَ مِنِي وَأَنَا عَمُك قَالَتْ قُلْت مِنْ أَيْنَ قَالَ أَرْضَعَتْك امْرَأَةُ أَخِي قَالَتْ قُلْت إنَمَا أَرْضَعَتْنِي الْمَرْأَةُ وَلَمْ يُرْضِعْنِي الرَجُلُ فَدَخَلَ عَلَيَ رَسُولُ اللَهِ ص
ن فكذا بالرضاع ولأن الفحل سبب لنزول لبنها بواسطة إحبالها فينسب اللبن إليه بحكم السببية وعن عائشة رضي الله عنها أنها قالت دخل علي أفلح أخو أبي القعيس فاستترت منه فقال تستترين مني وأنا عمك قالت قلت من أين قال أرضعتك امرأة أخي قالت قلت إنما أرضعتني المرأة ولم يرضعني الرجل فدخل علي رسول الله ص