النَاصِرُ اللَقَانِيُ الْكَرَاهَةُ هُنَا مَحْمُولَةٌ عَلَى الْمَنْعِ سَوَاءٌ كَانَ الْمَسْجِدُ بُنِيَ لِلصَلَاةِ أَوْ لِلْكِرَاءِ كَانَ التَحْبِيسُ سَابِقًا عَلَى السُكْنَى أَوْ كَانَ مُتَأَخِرًا عَنْهَا وَبِهَذَا الْحَمْلِ يَحْصُلُ التَوَافُقُ بَيْنَ مَا هُنَا وَمَا يَأْتِي فِي الْمَوَاتِ وَذَكَرَ خش جَوَابًا عَنْ الْمُعَارَضَةِ بِحَمْلِ مَا هُنَا مِنْ الْكَرَاهَةِ عَلَى مَا إذَا كَانَ الْمَسْجِدُ مُتَخَذًا لِلْكِرَاءِ وَمَا يَأْتِي مِنْ الْمَنْعِ فَهُوَ مَحْمُولٌ عَلَى مَا إذَا كَانَ غ
الناصر اللقاني الكراهة هنا محمولة على المنع سواء كان المسجد بني للصلاة أو للكراء كان التحبيس سابقا على السكنى أو كان متأخرا عنها وبهذا الحمل يحصل التوافق بين ما هنا وما يأتي في الموات وذكر خش جوابا عن المعارضة بحمل ما هنا من الكراهة على ما إذا كان المسجد متخذا للكراء وما يأتي من المنع فهو محمول على ما إذا كان غ