قَوْلَانِ عُمِلَ بِضَمٍ فَكَسْرٍ بِهِمَا أَيْ الْقَوْلَيْنِ ظَاهِرُهُ أَنَ الْقَوْلَيْنِ مُفَرَعَانِ عَلَى الْفَسْخِ وَصَرَحَ بِهِ فِي التَوْضِيحِ وَهُوَ تَابِعٌ فِيهِ لِلْمُتَيْطِيِ وَابْنِ رُشْدٍ وَابْنِ حَارِثٍ وَابْنِ يُونُسَ وَابْنِ عَاتٍ وَابْنِ سَلْمُونٍ وَغَيْرِهِمْ وَذَكَرَ الْبُنَانِيُ نُصُوصَهُمْ فَاعْتِرَاضُ طفي عَلَيْهِ وَعَلَى شُرَاحِهِ سَاقِطٌ وَإِنْ قَالَ فِي آخِرِ كَلَامِهِ وَلِخَفَاءِ مَا قُلْنَاهُ عَلَى الشُرَاحِ خَبَطُوا هُنَا خَبْطَ عَشْوَاءَ وَأَجَابُوا بِأَجْوِبَة
قولان عمل بضم فكسر بهما أي القولين ظاهره أن القولين مفرعان على الفسخ وصرح به في التوضيح وهو تابع فيه للمتيطي وابن رشد وابن حارث وابن يونس وابن عات وابن سلمون وغيرهم وذكر البناني نصوصهم فاعتراض طفي عليه وعلى شراحه ساقط وإن قال في آخر كلامه ولخفاء ما قلناه على الشراح خبطوا هنا خبط عشواء وأجابوا بأجوبة