 قَيَدَ إلَخْ جَوَابٌ عَمَا يُقَالُ إذَا كَانَ لَهَا الْأُجْرَةُ مُطْلَقًا قَبِلَ غَيْرَهَا أَوْ لَمْ يَقْبَلْ غَيْرَهَا فَلِأَيِ شَيْءٍ قَيَدَ بِقَوْلِهِ إنْ قَبِلَ غَيْرَهَاالْحَضَانَةُ وَلَمَا أَنْهَى الْكَلَامَ عَلَى النَفَقَاتِ شَرَعَ فِي الْحَضَانَةِ وَهِيَ حِفْظُ الْوَلَدِ وَالْقِيَامُ بِمَصَالِحِهِ فَقَالَ وَحَضَانَةُ الذَكَرِ الْمُحَقَقِ مِنْ وِلَادَتِهِ لِلْبُلُوغِ فَإِنْ بَلَغَ وَلَوْ زَمِنًا أَوْ مَجْنُونًا سَقَطَتْ عَنْ الْأُمِ وَاسْتَمَرَتْ نَفَقَتُهُ عَلَ
 قيد إلخ جواب عما يقال إذا كان لها الأجرة مطلقا قبل غيرها أو لم يقبل غيرها فلأي شيء قيد بقوله إن قبل غيرهاالحضانة ولما أنهى الكلام على النفقات شرع في الحضانة وهي حفظ الولد والقيام بمصالحه فقال وحضانة الذكر المحقق من ولادته للبلوغ فإن بلغ ولو زمنا أو مجنونا سقطت عن الأم واستمرت نفقته عل