َا تَسْتَحْلِفُوا مِنْهُمْ أَحَدًا فَإِنَهُ قَدْ كَانَتْ بَيْنِي وَبَيْنَهُمْ أَشْيَاءُ وَحِسَابٌ فَقَضَى ابْنُ وَهْبٍ أَنْ يُجِيزُوا قَوْلَهُ فِيمَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الثُلُثِ وَمَا زَادَ عَلَى الثُلُثِ كَانَتْ فِيهِ الْبَيِنَاتُ وَالْأَيْمَانُ وَقَالَ مُطَرِفٌ وَابْنُ الْمَاجِشُونِ مِثْلَهُ مَسْأَلَةٌ قَالَ ابْنُ سَهْلٍ وَفِي بَعْضِ النُسَخِ فِي آخِرِ كِتَابِ الِاسْتِحْقَاقِ مِنْ الْعُتْبِيَةِ وَأَرَاهَا مِنْ سَمَاعِ أَصْبَغَ قُلْتُ أَرَأَيْت الْقَاضِيَ إذَا قَضَى بِشَيْءٍ ل
ا تستحلفوا منهم أحدا فإنه قد كانت بيني وبينهم أشياء وحساب فقضى ابن وهب أن يجيزوا قوله فيما بينه وبين الثلث وما زاد على الثلث كانت فيه البينات والأيمان وقال مطرف وابن الماجشون مثله مسألة قال ابن سهل وفي بعض النسخ في آخر كتاب الاستحقاق من العتبية وأراها من سماع أصبغ قلت أرأيت القاضي إذا قضى بشيء ل