هُ الْخُلْعُ بَعْدَ الطَلْقَتَيْنِ ثُمَ ذَكَرَ مَا يَتَرَتَبُ عَلَى الطَلْقَةِ الثَالِثَةِ مِنْ غَيْرِ ذِكْرِ وُقُوعِ ثَالِثَةٍ فَدَلَ عَلَى أَنَ الثَالِثَةَ هِيَ الِافْتِدَاءُ كَذَا قَالُوهُ وَيَرُدُهُ الْحَدِيثُ الصَحِيحُ الْآتِي فِي ثَالِثِ فَصْلٍ فِي الطَلَاقِ أَنَهُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ سُئِلَ عَنْ الثَالِثَةِ فَقَالَ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانِ وَحِينَئِذٍ فَيَنْدَفِعُ جَمِيعُ مَا تَقَرَرَ وَفِي قَوْلٍ نَصَ عَلَيْهِ فِي الْقَدِيمِ وَالْجَدِيدِ الْفُرْقَةُ بِلَفْظِ الْخ
ه الخلع بعد الطلقتين ثم ذكر ما يترتب على الطلقة الثالثة من غير ذكر وقوع ثالثة فدل على أن الثالثة هي الافتداء كذا قالوه ويرده الحديث الصحيح الآتي في ثالث فصل في الطلاق أنه صلى الله عليه وسلم سئل عن الثالثة فقال أو تسريح بإحسان وحينئذ فيندفع جميع ما تقرر وفي قول نص عليه في القديم والجديد الفرقة بلفظ الخ