 بَعْدَ مَوْتِ مُورَثِهِ وَمَا ادَعَاهُ ابْنُ الرِفْعَةِ مِنْ أَنَهُ إذَا أَسْلَمَ بَعْدَ مَوْتِ مُورَثِهِ أَنَهُ يَرِثُهُ رَدَهُ السُبْكِيُ وَقَالَ إنَهُ مُصَادِمٌ لِلْحَدِيثِ وَخَرْقٌ لِلْإِجْمَاعِ قَالَ وَمِمَنْ نَقَلَ الْإِجْمَاعَ عَلَى أَنَ الْمُرْتَدَ لَا يَرِثُ مِنْ الْمُسْلِمِ شَيْئًا وَإِنْ أَسْلَمَ بَعْدَ ذَلِكَ الْأُسْتَاذُ أَبُو مَنْصُورٍ الْبَغْدَادِيُ وَلَا يُورَثُ بِحَالٍ بَلْ مَالُهُ يَكُونُ فَيْئًا لِبَيْتِ الْمَالِ سَوَاءٌ اكْتَسَبَهُ فِي الْإِسْلَامِ أَمْ فِي الر
 بعد موت مورثه وما ادعاه ابن الرفعة من أنه إذا أسلم بعد موت مورثه أنه يرثه رده السبكي وقال إنه مصادم للحديث وخرق للإجماع قال وممن نقل الإجماع على أن المرتد لا يرث من المسلم شيئا وإن أسلم بعد ذلك الأستاذ أبو منصور البغدادي ولا يورث بحال بل ماله يكون فيئا لبيت المال سواء اكتسبه في الإسلام أم في الر