 وَقَطْعِ الرَوَائِحِ الْكَرِيهَةِ وَبِالْغُسْلِ وَيَخْرُجُونَ مِنْ طَرِيقٍ وَيَرْجِعُونَ فِي آخَرَ مُشَاةً فِي ذَهَابِهِمْ إنْ لَمْ يُشَقَ عَلَيْهِمْ لَا حُفَاةً مَكْشُوفِي الرُءُوسِ وَقَوْلُ الْمُتَوَلِي لَوْ خَرَجَ أَيْ الْإِمَامُ أَوْ غَيْرُهُ حَافِيًا مَكْشُوفَ الرَأْسِ لَمْ يُكْرَهْ لِمَا فِيهِ مِنْ إظْهَارِ التَوَاضُعِ بَعِيدٌ كَمَا قَالَهُ الشَاشِيُ وَالْأَذْرَعِيُ وَيُخْرِجُونَ مَعَهُمْ نَدْبًا الصِبْيَانَ وَالشُيُوخَ وَالْعَجَائِزَ وَمَنْ لَا هَيْئَةَ لَهَا مِنْ النِسَاءِ
 وقطع الروائح الكريهة وبالغسل ويخرجون من طريق ويرجعون في آخر مشاة في ذهابهم إن لم يشق عليهم لا حفاة مكشوفي الرءوس وقول المتولي لو خرج أي الإمام أو غيره حافيا مكشوف الرأس لم يكره لما فيه من إظهار التواضع بعيد كما قاله الشاشي والأذرعي ويخرجون معهم ندبا الصبيان والشيوخ والعجائز ومن لا هيئة لها من النساء