َا فِي الْمِعْرَاجِ وَأَمَا الْمُطَلَقَةُ فَغَيْرُ جَائِزٍ لِمَا فِيهِ مِنْ إيرَاثِ الْعَدَاوَةِ بَيْنَ الْمُطَلِقِ وَالْخَاطِبِ بِخِلَافِ الْمَيِتِ فَإِنَ النِكَاحَ قَدْ انْقَطَعَ فَلَا عَدَاوَةَ مِنْ الْمَيِتِوَلَا وَرَثَتِهِ وَالْأَصْلُ فِي ذَلِكَ قَوْله تَعَالَى وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا عَرَضْتُمْ بِهِ مِنْ خِطْبَةِ النِسَاءِ أَوْ أَكْنَنْتُمْ فِي أَنْفُسِكُمْ عَلِمَ اللَهُ أَنَكُمْ سَتَذْكُرُونَهُنَ وَلَكِنْ لَا تُوَاعِدُوهُنَ سِرًا إلَا أَنْ تَقُولُوا قَوْلًا مَعْرُوفًا 
ا في المعراج وأما المطلقة فغير جائز لما فيه من إيراث العداوة بين المطلق والخاطب بخلاف الميت فإن النكاح قد انقطع فلا عداوة من الميتولا ورثته والأصل في ذلك قوله تعالى ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء أو أكننتم في أنفسكم علم الله أنكم ستذكرونهن ولكن لا تواعدوهن سرا إلا أن تقولوا قولا معروفا 