َا بِالْبَعِيدِ لِأَنَ الْكَلَامَ كَانَ فِي بَيْعِ الْبَرَاءَاتِ وَلِذَا أَشَارَ إِلَيْهَا بِلَفْظِ هُنَا قَوْلُهُ مِنْ الْمُشْرِفِ أَيْ الْمُبَاشِرِ الَذِي يَتَوَلَى قَبْضَ الْخُبْزِ قَوْلُهُ بِخِلَافِ الْجُنْدِيِ أَيْ إذَابَاعَ الشَعِيرَ الْمُعَيَنَ لِعَلَفِ دَابَتِهِ مِنْ حَاشِيَةِ السَيِدِ أَبِي السُعُودِ مَطْلَبٌ فِي بَيْعِ الِاسْتِجْرَارِ قَوْلُهُ وَتَعَقَبَهُ فِي النَهْرِ أَيْ تَعَقَبَ مَا ذُكِرَ مِنْ مَسْأَلَةِ بَيْعِ الِاسْتِجْرَارِ وَمَا بَعْدَهُ حَيْث
ا بالبعيد لأن الكلام كان في بيع البراءات ولذا أشار إليها بلفظ هنا قوله من المشرف أي المباشر الذي يتولى قبض الخبز قوله بخلاف الجندي أي إذاباع الشعير المعين لعلف دابته من حاشية السيد أبي السعود مطلب في بيع الاستجرار قوله وتعقبه في النهر أي تعقب ما ذكر من مسألة بيع الاستجرار وما بعده حيث