قْتَ الْفَضِيلَةِ وَإِطْلَاقٌ إلَخْ أَيْ فَيَكُونُ الْإِطْلَاقُ فِي الصُورَتَيْنِ الْمَذْكُورَتَيْنِ مِنْ الْأَوَلِ وَهُوَ إطْلَاقُهُ عَلَى وَقْتِ الْفَضِيلَةِ وَفِيهِ وَقْفَةٌ بِالنِسْبَةِ لِلصُورَةِ الثَانِيَةِ وَقَدْ يُجَابُ أَخْذًا مِمَا ذُكِرَ بِأَنَ الَذِي فِيهَا إطْلَاقُ الْمُشْتَرَكِ عَلَى مَعْنَيَيْهِ إنْ كَانَ مِنْهُ أَوْ عَلَى حَقِيقَتِهِ وَمَجَازِهِ إنْ كَانَ مِنْهُمَا بَصْرِيٌ قَوْلُهُ هُنَا أَيْ فِي تَفْسِيرِ وَقْتِ الْفَضِيلَةِ وَوَقْتِ الِاخْتِيَارِ فَائِدَتَا
قت الفضيلة وإطلاق إلخ أي فيكون الإطلاق في الصورتين المذكورتين من الأول وهو إطلاقه على وقت الفضيلة وفيه وقفة بالنسبة للصورة الثانية وقد يجاب أخذا مما ذكر بأن الذي فيها إطلاق المشترك على معنييه إن كان منه أو على حقيقته ومجازه إن كان منهما بصري قوله هنا أي في تفسير وقت الفضيلة ووقت الاختيار فائدتا