َ بِمَا تَقَدَمَ فَلْيُتَأَمَلْ قَوْلُهُ مَعَ أُخْرَى الْيَدَيْنِ أَيْ أَوْ بِأُخْرَى فَقَطْ كَمَا هُوَ ظَاهِرٌ قَوْلُهُ وَاَلَذِي يُتَجَهُ إلَخْ أَقُولُ مَا ذَكَرَ أَنَهُ الَذِي يُتَجَهُ فِيهِ نَظَرٌ لِأَنَ أَيَ جُزْءٍ مِنْ الْيَدِ لَوْ أَبْقَاهُ لِلضَرْبَةِ الثَانِيَةِ سَوَاءٌ أَكَانَ ذَلِكَ الْجُزْءُ أَوَلَ مَمْسُوحٍ مِنْ الْيَدِ أَوْ آخِرَهُ أَوْ غَيْرَهُمَا كَفَى فَلْيُتَأَمَلْ قَوْلُهُ جَمِيعُ مَا مَرَ هَلْ مِنْهُ الدَلْكُ فِيهِ نَظَرٌ سم قَوْلُهُ أَوَلًا إلَى 
 بما تقدم فليتأمل قوله مع أخرى اليدين أي أو بأخرى فقط كما هو ظاهر قوله والذي يتجه إلخ أقول ما ذكر أنه الذي يتجه فيه نظر لأن أي جزء من اليد لو أبقاه للضربة الثانية سواء أكان ذلك الجزء أول ممسوح من اليد أو آخره أو غيرهما كفى فليتأمل قوله جميع ما مر هل منه الدلك فيه نظر سم قوله أولا إلى 