 طَلِقْ امْرَأَتِي فَطَلَقَهَا الْوَكِيلُ ثَلَاثًا فَإِنْ كَانَ الزَوْجُ نَوَى الثَلَاثَ يَقَعُ الثَلَاثُ وَإِلَا لَمْ يَقَعْ شَيْءٌ فِي قَوْلِ أَبِي حَنِيفَةَ رَحِمَهُ اللَهُ وَفِي قَوْلِ صَاحِبِيهِ تَقَعُ وَاحِدَةٌ وَكَلَ رَجُلًا أَنْ يُطَلِقَ امْرَأَتَهُ تَطْلِيقَةً بَائِنَةً فَطَلَقَهَا وَاحِدَةً رَجْعِيَةً تَقَعُ وَاحِدَةٌ بَائِنَةٌ وَكَذَا لَوْ وَكَلَ أَنْ يُطَلِقَهَا وَاحِدَةً رَجْعِيَةً فَطَلَقَهَا وَاحِدَةً بَائِنَةً تَقَعُ وَاحِدَةٌ رَجْعِيَةٌ وَهَذَا إذَا قَالَ الْوَكِيلُ طَل
 طلق امرأتي فطلقها الوكيل ثلاثا فإن كان الزوج نوى الثلاث يقع الثلاث وإلا لم يقع شيء في قول أبي حنيفة رحمه الله وفي قول صاحبيه تقع واحدة وكل رجلا أن يطلق امرأته تطليقة بائنة فطلقها واحدة رجعية تقع واحدة بائنة وكذا لو وكل أن يطلقها واحدة رجعية فطلقها واحدة بائنة تقع واحدة رجعية وهذا إذا قال الوكيل طل