بْدُ الْمُوصَى لَهُ كُلُهُ إنْ حَمَلَهُ أَيْ الثُلُثُ الْمُوصَى بِهِ الْعَبْدَ بِأَنْ تَرَكَ السَيِدُ مِائَتَيْنِ وَقِيمَةُ الْعَبْدِ مِائَةٌ وَ إنْ زَادَ الثُلُثُ عَلَى قِيمَةِ الْعَبْدِ عَتَقَ جَمِيعُهُ وَ أَخَذَ الْعَبْدُ بَاقِيَهُ أَيْ الثُلُثِ بِأَنْ كَانَتْ قِيمَتُهُ مِائَةً وَتَرَكَ الْمُوصِي ثَلَاثَمِائَةٍ فَالثُلُثُ مِائَةٌ وَثَلَاثَةٌ وَثَلَاثُونَ وَثُلُثٌ فَيَعْتِقُ الْعَبْدُ وَيَأْخُذُ ثَلَاثَةً وَثَلَاثِينَ وَثُلُثًا وَإِلَا أَيْ وَإِنْ لَمْ يَحْمِلْهُ الثُلُ
بد الموصى له كله إن حمله أي الثلث الموصى به العبد بأن ترك السيد مائتين وقيمة العبد مائة و إن زاد الثلث على قيمة العبد عتق جميعه و أخذ العبد باقيه أي الثلث بأن كانت قيمته مائة وترك الموصي ثلاثمائة فالثلث مائة وثلاثة وثلاثون وثلث فيعتق العبد ويأخذ ثلاثة وثلاثين وثلثا وإلا أي وإن لم يحمله الثل