نْ أَمْكَنَ مَعْرِفَةُ الْقَدِيمِ بِأَقَلَ مِمَا أَحْدَثَهُ الْمُشْتَرِي كَتَقْوِيرِ الْبِطِيخِ الْحَامِضِ إنْ أَمْكَنَ مَعْرِفَةُ حُمُوضَتِهِ بِغَرْزِ شَيْءٍ فِيهِ وَكَالتَقْوِيرِ الْكَبِيرِ الْمُسْتَغْنَى عَنْهُ بِالصَغِيرِ وَكَشَقِ الرُمَانِ الْمَشْرُوطِ حَلَاوَتُهُ لِإِمْكَانِ مَعْرِفَةِ حُمُوضَتِهِ بِالْغَرْزِ فَكَسَائِرِ الْعُيُوبِ الْحَادِثَةِ فِيمَا تَقَدَمَ فِيهَا وَلَا رَدَ قَهْرًا وَقِيلَ فِيهِ الْقَوْلَانِ وَفِي الرَوْضَةِ كَأَصْلِهَا إنَ تَرْضِيضَ بَيْضِ النَعَامِ وَكَسْرَ
ن أمكن معرفة القديم بأقل مما أحدثه المشتري كتقوير البطيخ الحامض إن أمكن معرفة حموضته بغرز شيء فيه وكالتقوير الكبير المستغنى عنه بالصغير وكشق الرمان المشروط حلاوته لإمكان معرفة حموضته بالغرز فكسائر العيوب الحادثة فيما تقدم فيها ولا رد قهرا وقيل فيه القولان وفي الروضة كأصلها إن ترضيض بيض النعام وكسر