تَأْوِيلُهَا عَلَى مُعَلِمٍ ظَهَرَتْ عَلَيْهِ أَمَارَاتُ الْجَهْلِ أَوْ الْفِسْقِ أَوْ الْجُنُونِ كَمَا هُوَ كَثِيرٌ الْآن فِيمَنْ يَتَعَاطَى هَذِهِ الْحِرْفَةَ الَتِي هِيَ أَشْرَفُ الْحِرَفِ بِنَصِهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ وَاَللَهُ سُبْحَانه وَتَعَالَى أَعْلَمُ وَسُئِلَ رَحِمَهُ اللَهُ تَعَالَى عَمَا إذَا ادَعَتْ الزَوْجَةُ النِكَاحَ لِثُبُوتِ الْمَهْرِ هَلْ يَثْبُتُ بِرَجُلٍ وَامْرَأَتَيْنِ أَمْ لَا فَأَجَابَ نَفَعَنَا اللَهُ تَعَالَى بِعُلُومِهِ وَبَرَكَتِهِ بِقَ
تأويلها على معلم ظهرت عليه أمارات الجهل أو الفسق أو الجنون كما هو كثير الآن فيمن يتعاطى هذه الحرفة التي هي أشرف الحرف بنصه صلى الله عليه وسلم والله سبحانه وتعالى أعلم وسئل رحمه الله تعالى عما إذا ادعت الزوجة النكاح لثبوت المهر هل يثبت برجل وامرأتين أم لا فأجاب نفعنا الله تعالى بعلومه وبركته بق