وَالِ النَاسِ فَرُبَ شَخْصٍ لَيْسَ فِيهِ أَهْلِيَةٌ لِطَلَبِ الْعِلْمِ وَهُوَ قَادِرٌ عَلَى الْجِهَادِ لِمَا فِيهِ مِنْ فَضْلِ الْقُوَةِ وَالشَجَاعَةِ وَالْإِقْدَامِ فَالْجِهَادُ فِي حَقِ هَذَا يَتَأَكَدُ أَمْرُهُ وَآخَرُ يَكُونُ فِيهِ ذَكَاءٌ وَفَهْمٌ وَحِفْظٌ وَتَحْصِيلٌ لِلْمَسَائِلِ وَهُوَ ضَعِيفٌ فِي نَفْسِهِ لَيْسَ لَهُ قُوَةٌ عَلَى الضَرْبِ وَالطَعْنِ فَطَلَبُ الْعِلْمِ لِمِثْلِ هَذَا يَتَعَيَنُ وَقَدْ يَتَعَيَنُ عَلَيْهِ الْجِهَادُ بِحَسَبِ حَالِ الْوَقْتِ وَبِالْ
وال الناس فرب شخص ليس فيه أهلية لطلب العلم وهو قادر على الجهاد لما فيه من فضل القوة والشجاعة والإقدام فالجهاد في حق هذا يتأكد أمره وآخر يكون فيه ذكاء وفهم وحفظ وتحصيل للمسائل وهو ضعيف في نفسه ليس له قوة على الضرب والطعن فطلب العلم لمثل هذا يتعين وقد يتعين عليه الجهاد بحسب حال الوقت وبال