الدِيَةِ وَتَتَحَمَلُ نِصْفَ عُشْرِ الدِيَةَ فَصَاعِدًا قَالَ فِي النِهَايَةِ وَالدَلِيلُ عَلَى أَنَهَا لَا تَتَحَمَلُ مَا دُونَ نِصْفِ الْعُشْرِ أَنَ الْقِصَاصَ لَا يَجِبُ فِي عَمْدِهِ وَلَا يَتَقَدَرُ أَرْشُهُ فَصَارَ كَضَمَانِ الْأَمْوَالِ كَذَا فِي شَرْحِ الْأَقْطَعِ انْتَهَى وَاقْتَفَى أَثَرَهُ صَاحِبُ الْعِنَايَةِ أَقُولُ يَرُدُ عَلَيْهِ أَنَ لِكُلِ مِفْصَلٍ مِنْ أُصْبُعٍ فِيهَا ثَلَاثَةُ مَفَاصِلَ ثُلُثُ عُشْرِ الدِيَةِ كَمَا مَرَ فِي كِتَابِ الدِيَاتِ حَيْثُ قَالَ وَفِي كُلِ 
الدية وتتحمل نصف عشر الدية فصاعدا قال في النهاية والدليل على أنها لا تتحمل ما دون نصف العشر أن القصاص لا يجب في عمده ولا يتقدر أرشه فصار كضمان الأموال كذا في شرح الأقطع انتهى واقتفى أثره صاحب العناية أقول يرد عليه أن لكل مفصل من أصبع فيها ثلاثة مفاصل ثلث عشر الدية كما مر في كتاب الديات حيث قال وفي كل 