 قَوْلُهُ لِأَنَهُ رُبَمَا فَوَتَهُ صَلَاةَ اللَيْلِ أَيْ إنْ كَانَ لَهُ صَلَاةُ لَيْلٍ مُغْنِي قَوْلُهُ وَلِيَخْتِمَ إلَخْ عُطِفَ عَلَى قَوْلِهِ لِأَنَهُ إلَخْ قَوْلُهُ وَقَضِيَةُ الْأَوَلِ وَهُوَ قَوْلُهُ لِأَنَهُ رُبَمَا إلَخْ قَوْلُهُ يَنْتَهِي الْأَوْلَى التَأْنِيثُ قَوْلُهُ وَهُوَ أَيْ مَا قَالَهُ الْإِسْنَوِيُ مِنْ عَدَمِ الْكَرَاهَةِ قَبْلَهَا لِلْفَرْقِ الْمَذْكُورِ قَوْلُهُ مِنْ قَوْلِ غَيْرِهِ هُوَ قَبْلَهَا إلَخْ نَقَلَ الْمُغْنِي هَذَا الْ
 قوله لأنه ربما فوته صلاة الليل أي إن كان له صلاة ليل مغني قوله وليختم إلخ عطف على قوله لأنه إلخ قوله وقضية الأول وهو قوله لأنه ربما إلخ قوله ينتهي الأولى التأنيث قوله وهو أي ما قاله الإسنوي من عدم الكراهة قبلها للفرق المذكور قوله من قول غيره هو قبلها إلخ نقل المغني هذا ال