هُوَ اسْتِثْنَاءٌ مُنْقَطِعٌ أَيْ لَكِنْ هَذِهِ الْجِرَاحَاتُ قَدَرَ الشَارِعُ فِيهَا شَيْئًا مَعْلُومًا فَفِي الْجَائِفَةِ عَمْدًا أَوْ خَطَأً ثُلُثُ الدِيَةِ وَهِيَ مُخْتَصَةٌ بِالْبَطْنِ وَبِالظَهْرِ وَالْآمَةُ وَهِيَ الَتِي تُفْضِي إلَى الدِمَاغِ فِيهَا ثُلُثٌ كَالْجَائِفَةِ وَهُوَ عَلَى الْعَاقِلَةِ وَفِي الْمُوضِحَةِ نِصْفُ عُشْرِ الدِيَةِ وَهِيَ الَتِي تُوَضِحُ عَظْمَ الرَأْسِ أَوْ الْجَبْهَةِ أَوْ الْخَدَيْنِ قَوْلُهُ فَثُلُثٌ أَيْ فَثُلُثُ دِيَةِ الْخَطَأِ وَالظَاهِرُ أَنَهَا مُخَمَسَةٌ
هو استثناء منقطع أي لكن هذه الجراحات قدر الشارع فيها شيئا معلوما ففي الجائفة عمدا أو خطأ ثلث الدية وهي مختصة بالبطن وبالظهر والآمة وهي التي تفضي إلى الدماغ فيها ثلث كالجائفة وهو على العاقلة وفي الموضحة نصف عشر الدية وهي التي توضح عظم الرأس أو الجبهة أو الخدين قوله فثلث أي فثلث دية الخطأ والظاهر أنها مخمسة