ِ وَهُوَ الطَرَفُ الْأَبْعَدُ عَنْ مَكَةَ احْتِيَاطًا وَإِنْ أَحْرَمَ مِنْ الْمِيقَاتِ مِنْ الطَرَفِ الْأَقْرَبِ مِنْ مَكَةَ جَازَ لِإِحْرَامِهِ مِنْ الْمِيقَاتِ فَهِيَ أَيْ الْمَوَاقِيتُ السَابِقَةُ لِأَهْلِهَا الَذِينَ تَقَدَمَ ذِكْرُهُمْ وَلِمَنْ مَرَ عَلَيْهَا مِنْ غَيْرِ أَهْلِهَا مِمَنْ يُرِيدُ حَجًا أَوْ عُمْرَةً فَإِنْ مَرَ الشَامِيُ أَوْ الْمَدَنِيُ أَوْ غَيْرُهُمَا كَالْمِصْرِيِ عَلَى غَيْرِ مِيقَاتِ بَلَدِهِ كَالشَامِيِ يَمُرُ بِذِي الْحُلَيْفَةِ فَإِ
 وهو الطرف الأبعد عن مكة احتياطا وإن أحرم من الميقات من الطرف الأقرب من مكة جاز لإحرامه من الميقات فهي أي المواقيت السابقة لأهلها الذين تقدم ذكرهم ولمن مر عليها من غير أهلها ممن يريد حجا أو عمرة فإن مر الشامي أو المدني أو غيرهما كالمصري على غير ميقات بلده كالشامي يمر بذي الحليفة فإ