 إنْ نَامَ مُتَعَمِدًا يُنْتَقَضُ وُضُوءُهُ وَعِنْدَ الشَافِعِيِ أَنَ النَوْمَ حَدَثٌ عَلَى كُلِ حَالٍ إلَا إذَا كَانَ قَاعِدًا مُسْتَقِرًا عَلَى الْأَرْضِ فَلَهُ فِيهِ قَوْلَانِ احْتَجَ بِمَا رُوِيَ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ عَسَالٍ الْمُرَادِيِ أَنَهُ قَالَ كَانَ النَبِيُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ يَأْمُرُنَا أَنْ لَا نَنْزِعَ خِفَافَنَا ثَلَاثَةَ أَيَامٍ وَلَيَالِيَهَا إذَا كُنَا سَفْرًا إلَا مِنْ جَنَابَةٍ لَكِنْ مِنْ نَوْمٍ أَوْ بَوْلٍ أَوْ غَائِطٍ فَقَدْ جُعِلَ النَوْمُ حَدَثًا ع
 إن نام متعمدا ينتقض وضوءه وعند الشافعي أن النوم حدث على كل حال إلا إذا كان قاعدا مستقرا على الأرض فله فيه قولان احتج بما روي عن صفوان بن عسال المرادي أنه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يأمرنا أن لا ننزع خفافنا ثلاثة أيام ولياليها إذا كنا سفرا إلا من جنابة لكن من نوم أو بول أو غائط فقد جعل النوم حدثا ع