 مَالِكٍ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُ مَنْ أَخَذَ قِرَاضًا عَلَى أَنْ يَخْرُجَ بِهِ لِبَلَدِ كَذَا فَيَشْتَرِيَ مِنْهُ مَتَاعًا فَلَا خَيْرَ فِيهِ يُعْطِيهِ الْمَالَ وَيَقُودُهُ كَمَا يَقُودُ الْبَعِيرَ ابْنُ الْقَاسِمِ كَرِهَ الْإِمَامُ مَالِكٌ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُ مِنْ ذَلِكَ أَنْ يَحْجُرَ عَلَيْهِ أَنْ لَا يَشْتَرِيَ إلَى أَنْ يَبْلُغَ ذَلِكَ الْمَوْضِعَ أَوْ أَخَذَ شَخْصٌ مَالًا قِرَاضًا بَعْدَ اشْتِرَائِهِ أَيْ آخِذُ الْمَالِ سِلْعَةً لِلتِجَارَةِ لِيَدْفَعَهُ فِي ثَمَنِهَا الَذِي لَزِم
 مالك رضي الله عنه من أخذ قراضا على أن يخرج به لبلد كذا فيشتري منه متاعا فلا خير فيه يعطيه المال ويقوده كما يقود البعير ابن القاسم كره الإمام مالك رضي الله عنه من ذلك أن يحجر عليه أن لا يشتري إلى أن يبلغ ذلك الموضع أو أخذ شخص مالا قراضا بعد اشترائه أي آخذ المال سلعة للتجارة ليدفعه في ثمنها الذي لزم