أَسَاسُهُ وَالْفُنُونُ جَمْعُ فَنٍ وَهُوَ الْفَرْعُ الْمَبْنِيُ عَلَى غَيْرِهِ وَهَذَا بَيَانٌ لِمَعْنَاهُمَا لُغَةً وَاخْتُلِفَ فِي الْمُرَادِ بِهِمَا فِي كَلَامِ الْمُصَنِفِ فَقِيلَ الْمُرَادُ بِالْأُصُولِ أُمَهَاتُ الْمَسَائِلِ كَمَسْأَلَةِ بُيُوعِ الْآجَالِ وَنَحْوِهَا مِنْ الْمَسَائِلِ الَتِي يَتَشَعَبُ مِنْهَا مَسَائِلُ كَمَسْأَلَةِ الْأَمَةِ الْمُشْتَرَكَةِ وَبِالْفُنُونِ مَا يَتَفَرَعُ عَلَيْهَا وَقِيلَ الْمُرَادُ بِالْأُصُولِ الْأَدِلَةُ وَبِالْفُنُونِ مَا يُسْتَفَادُ مِنْهَ
أساسه والفنون جمع فن وهو الفرع المبني على غيره وهذا بيان لمعناهما لغة واختلف في المراد بهما في كلام المصنف فقيل المراد بالأصول أمهات المسائل كمسألة بيوع الآجال ونحوها من المسائل التي يتشعب منها مسائل كمسألة الأمة المشتركة وبالفنون ما يتفرع عليها وقيل المراد بالأصول الأدلة وبالفنون ما يستفاد منه