 وَقَوْلُهُ سَوَاءٌ أَطَلَبُوا إلَخْ خِلَافًا لِلشَارِحِ وَالنِهَايَةِ وَوِفَاقًا لِلْمُغْنِي كَمَا يَأْتِي قَوْلُهُ وَلَيْسَ لِلْإِمَامِ حِينَئِذٍ تَعْيِينُ قَاسِمٍ بَلْ يَدَعُ النَاسَ يَسْتَأْجِرُونَ مَنْ شَاءُوا أَسْنَى وَنِهَايَةٌ وَمُغْنِي قَوْلُهُ أَيْ يَحْرُمُ عِنْدَ الْقَاضِي وَهُوَ الْأَوْجَهُ أَسْنَى وَمُغْنِي قَوْلُهُ وَذَلِكَ أَيْ الْمَنْعُ مِنْ التَعْيِينِ قَوْلُهُ فَالْكُلُ عَلَيْهِ خِلَافًا لِشَيْخِ الْإِسْلَامِ وَالْمُغْنِي قَوْلُهُ مُطْلَقًا أَي
 وقوله سواء أطلبوا إلخ خلافا للشارح والنهاية ووفاقا للمغني كما يأتي قوله وليس للإمام حينئذ تعيين قاسم بل يدع الناس يستأجرون من شاءوا أسنى ونهاية ومغني قوله أي يحرم عند القاضي وهو الأوجه أسنى ومغني قوله وذلك أي المنع من التعيين قوله فالكل عليه خلافا لشيخ الإسلام والمغني قوله مطلقا أي