ْمِ الَذِي يَجِبُ كَتْمُهُ ا هـ عَبْدُ الْبَرِ قَوْلُهُ مَشَقَةٌ شَدِيدَةٌ أَيْ تُبِيحُ التَيَمُمَ م ر قَوْلُهُ عَنْ كُلِ يَوْمٍ مُدًا فَالْمَعْذُورُ مُخَاطَبٌ بِالْمُدِ ابْتِدَاءً فَلَوْ تَكَلَفَ وَصَامَ لَمْ يَجِبْ عَلَيْهِ الْمُدُ وَاعْتُرِضَ بِأَنَهُ حَيْثُ كَانَ مُخَاطَبًا بِالْمُدِ ابْتِدَاءً كَانَ الْقِيَاسُ أَنْ لَا يَجُوزَ الصَوْمُ وَأُجِيبُ بِأَنَهُ مُخَاطَبٌ بِالْمُدِ ابْتِدَاءً حَيْثُ لَمْ يُرِدْ الصَوْمَ وَلَوْ أَخْرَجَ الْمُدَ ثُمَ قَدَرَ بَعْدَ الْفِطْرِ عَلَى ا
م الذي يجب كتمه ا هـ عبد البر قوله مشقة شديدة أي تبيح التيمم م ر قوله عن كل يوم مدا فالمعذور مخاطب بالمد ابتداء فلو تكلف وصام لم يجب عليه المد واعترض بأنه حيث كان مخاطبا بالمد ابتداء كان القياس أن لا يجوز الصوم وأجيب بأنه مخاطب بالمد ابتداء حيث لم يرد الصوم ولو أخرج المد ثم قدر بعد الفطر على ا