يَصِيرُ شَارِعًا لِأَنَ الْعَرَبَ تَفْعَلُهُ ا هـ قَوْلُهُ وَفِي فَتَاوَى الْفَضْلِيِ بِالرَحْمَنِ يَصِيرُ شَارِعًا أَيْ لِأَنَهُ لَمْ يُسْتَعْمَلْ فِي غَيْرِهِ فِي كَلَامِ الْمُسْلِمِينَ ا هـ قَوْلُهُ وَيَصِيرُ شَارِعًا فِي أُخْرَى إلَى آخِرِهِ قَالَ فِي الذَخِيرَةِ وَالْمُحِيطِ وَهُوَ الْأَصَحُ ا هـ غَايَةٌ قَوْلُهُ لِأَنَ مَعْنَاهُ يَا اللَهُ لِأَنَ الْمِيمَ بَدَلٌ مِنْ حَرْفِ النِدَاءِ ا هـ غَايَةٌ قَالَ فِي الدِرَايَةِ قَالَ شَيْخِي رَحِمَهُ اللَهُ وَالْأَصَحُ قَ
يصير شارعا لأن العرب تفعله ا هـ قوله وفي فتاوى الفضلي بالرحمن يصير شارعا أي لأنه لم يستعمل في غيره في كلام المسلمين ا هـ قوله ويصير شارعا في أخرى إلى آخره قال في الذخيرة والمحيط وهو الأصح ا هـ غاية قوله لأن معناه يا الله لأن الميم بدل من حرف النداء ا هـ غاية قال في الدراية قال شيخي رحمه الله والأصح ق