أَنْشَأَ الْعَقْدَ ابْتِدَاءً فَتَثْبُتُ الْمُزَاحَمَة بَيْنَ غُرَمَاءِ الصِحَةِ وَبَيْنَ صَاحِبِ الْأَرْضِ فِي ذَلِكَ بِخِلَافِ الْأَوَلِ فَإِنَ بَعْدَ اسْتِحْصَادِ الزَرْعِ لَا يَجُوزُ ابْتِدَاءُ عَقْدِ الْمُزَارَعَةِ بَيْنَهُمَا فَيَتَمَكَنُ فِي إقْرَارِهِ تُهْمَةٌ فِي حَقِ غُرَمَاءِ الصِحَةِ وَإِنْ كَانَالدَيْنُ عَلَيْهِ بِإِقْرَارِهِ فِي الْمَرَضِ فَفِي الْفَصْلِ الْأَوَلِ يَتَحَاصُونَ فِي ذَلِكَ لِأَنَهُ أَقَرَ بِدَيْنٍ ثُمَ تَعَيَنَ وَقَدْ جَمَعَ بَيْنَ الْإِقْرَارَيْنِ حَالَ
أنشأ العقد ابتداء فتثبت المزاحمة بين غرماء الصحة وبين صاحب الأرض في ذلك بخلاف الأول فإن بعد استحصاد الزرع لا يجوز ابتداء عقد المزارعة بينهما فيتمكن في إقراره تهمة في حق غرماء الصحة وإن كانالدين عليه بإقراره في المرض ففي الفصل الأول يتحاصون في ذلك لأنه أقر بدين ثم تعين وقد جمع بين الإقرارين حال