أَيْ مَالٌ ظَاهِرٌ أَوْ مَدْفُونٌ قَوْلُهُ لَكَانَ أَحْسَنَ أَيْ لِأَنَ عَطْفَهُ عَلَى الضَمِيرِ مَعَ تَقْدِيرِهِ صِفَةً يُفِيدُ أَنَ الضَمِيرَ يُوصَفُ مَعَ أَنَهُ لَا يُوصَفُ وَمُقْتَضَى ذَلِكَ أَنَ ذَلِكَ يَكُونُ مُتَعَيِنًا لَا أَحْسَنَ ص وَرُجُوعُهُ عَلَى أَبِيهِ إنْ طَرَحَهُ عَمْدًا ش يَعْنِي أَنَ الْمُلْتَقِطَ يَثْبُتُ لَهُ الرُجُوعُ عَلَى أَبِي الطِفْلِ الْمُلْتَقَطِ بِفَتْحِ الْقَافِ بِالنَفَقَةِ الَتِي أَنْفَقَهَا عَلَيْهِ إنْ كَانَ أَبُوهُ طَرَحَهُ عَمْدًا بِ
أي مال ظاهر أو مدفون قوله لكان أحسن أي لأن عطفه على الضمير مع تقديره صفة يفيد أن الضمير يوصف مع أنه لا يوصف ومقتضى ذلك أن ذلك يكون متعينا لا أحسن ص ورجوعه على أبيه إن طرحه عمدا ش يعني أن الملتقط يثبت له الرجوع على أبي الطفل الملتقط بفتح القاف بالنفقة التي أنفقها عليه إن كان أبوه طرحه عمدا ب