 قَوْلُهُ فَإِذَا مَضَتْ السَنَةُ أَيْ بِلَا إصَابَةٍ تَنْبِيهٌ ابْتِدَاءُ الْمُدَةِ مِنْ وَقْتِ ضَرْبِ الْقَاضِي لَا مِنْ وَقْتِ ثُبُوتِ الْعُنَةِ بِخِلَافِ مُدَةِ الْإِيلَاءِ فَإِنَهَا مِنْ وَقْتِ الْحَلِفِ لِلنَصِ وَتُعْتَبَرُ السَنَةُ بِالْأَهِلَةِ فَإِنْ كَانَ ابْتِدَاؤُهَا فِي أَثْنَاءِ شَهْرٍ كُمِلَ مِنْ الشَهْرِ الثَالِثَ عَشَرَ ثَلَاثِينَ يَوْمًا مُغْنِي وَنِهَايَةٌ قَوْلُ الْمَتْنِ بِطَلَبِهَا أَفْهَمَ أَنَ الْمَوْلَى لَا يَنُوبُ عَنْهَا فِي ذَلِكَ عَاقِلَةً كَانَتْ أَوْ مَ
 قوله فإذا مضت السنة أي بلا إصابة تنبيه ابتداء المدة من وقت ضرب القاضي لا من وقت ثبوت العنة بخلاف مدة الإيلاء فإنها من وقت الحلف للنص وتعتبر السنة بالأهلة فإن كان ابتداؤها في أثناء شهر كمل من الشهر الثالث عشر ثلاثين يوما مغني ونهاية قول المتن بطلبها أفهم أن المولى لا ينوب عنها في ذلك عاقلة كانت أو م