 فِي السُجُودِ مِنْ التَسْبِيحِ وَمَا بَيْنَ السَجْدَتَيْنِ وَأَمَا التَشَهُدُ إذَا لَمْ يَكُنْ مَحَلًا لِتَشَهُدِهِ فَلَا يَجِبُ عَلَيْهِ وَإِنْ رَفَعَ الْإِمَامُ رَأْسَهُ مِنْ الرُكُوعِ قَبْلَ إحْرَامِهِ أَيْ الْمَسْبُوقِ سُنَ دُخُولُهُ مَعَهُ فَيُسَنُ كَيْفَ أَدْرَكَهُ لِلْخَبَرِ وَعَلَيْهِ أَيْ الْمَسْبُوقِ أَنْ يَأْتِيَ بِالتَكْبِيرَةِ فِي حَالِ قِيَامِهِ لِوُجُوبِ التَكْبِيرِ لِكُلِ انْتِقَالٍ يَعْتَدُ بِهِ الْمُصَلِي وَيَنْحَطُ مَسْبُوقٌ أَدْرَكَ الْإِمَا
 في السجود من التسبيح وما بين السجدتين وأما التشهد إذا لم يكن محلا لتشهده فلا يجب عليه وإن رفع الإمام رأسه من الركوع قبل إحرامه أي المسبوق سن دخوله معه فيسن كيف أدركه للخبر وعليه أي المسبوق أن يأتي بالتكبيرة في حال قيامه لوجوب التكبير لكل انتقال يعتد به المصلي وينحط مسبوق أدرك الإما