لٍ وَغَيْرِهِمْ مِنْ الْأَصْحَابِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْمُنْتَهَى لِأَنَهَا الْأَصْلُ وَلِهَذَا يُحْمَلُ عَلَيْهَا كَلَامُ اللَهِ وَكَلَامُ رَسُولِهِ فَيَتَنَاوَلُ اللَفْظُ مِمَا ذُكِرَ الذُكُورَ وَالْإِنَاثَ وَالصِغَارَ وَالْكِبَارَ فَيُعْطَى مَا يَقَعُ عَلَيْهِ الِاسْمُ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى كَبِيرٍ وَصَغِيرٍ لِصَلَاحِيَةِ اللَفْظِ لَهُ وَحِصَانٍ بِكَسْرِ الْحَاءِ الْمُهْمَلَةِ لِذَكَرٍ وَجَمَلٍ بِفَتْحِ الْمِيمِ وَسُكُونِهَا لِذَكَرٍ وَحِمَارٍ وَبَغْلٍ وَعَبْدٍ لِذَكَرٍ ف
ل وغيرهم من الأصحاب وجزم به في المنتهى لأنها الأصل ولهذا يحمل عليها كلام الله وكلام رسوله فيتناول اللفظ مما ذكر الذكور والإناث والصغار والكبار فيعطى ما يقع عليه الاسم من ذكر وأنثى كبير وصغير لصلاحية اللفظ له وحصان بكسر الحاء المهملة لذكر وجمل بفتح الميم وسكونها لذكر وحمار وبغل وعبد لذكر ف