امِ وَهِيَ تِسْعَةٌ أَحَدُهَا إزَالَةُ شَعْرٍ مِنْ جَمِيعِ بَدَنِهِ وَلَوْ مِنْ أَنْفٍ بِلَا عُذْرٍ بِحَلْقٍ أَوْ غَيْرِهِ لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَلَا تَحْلِقُوا رُءُوسَكُمْ حَتَى يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَهُ نَصَ عَلَى حَلْقِ الرَأْسِ وَعَدَى إلَى شَعْرِ الْبَدَنِ لِأَنَهُ فِي مَعْنَاهُ إذْ حَلْقُهُ يُؤْذِنُ بِالرَفَاهِيَةِ وَهُوَ يُنَافِي الْإِحْرَامَ لِكَوْنِ الْمُحْرِمِ أَشْعَثَ أَغْبَرَ وَقِيسَ عَلَى الْحَلْقِ النَتْفُ وَالْقَلْعُ لِأَنَهُمَا فِي مَعْنَاهُ وَإِنَمَا
ام وهي تسعة أحدها إزالة شعر من جميع بدنه ولو من أنف بلا عذر بحلق أو غيره لقوله تعالى ولا تحلقوا رءوسكم حتى يبلغ الهدي محله نص على حلق الرأس وعدى إلى شعر البدن لأنه في معناه إذ حلقه يؤذن بالرفاهية وهو ينافي الإحرام لكون المحرم أشعث أغبر وقيس على الحلق النتف والقلع لأنهما في معناه وإنما