َوْ قَدَمَ بَعْدَ غَسْلِ الْكَفَيْنِ الِاسْتِنْشَاقَ عَلَى الْمَضْمَضَةِ أَوْ هُمَا عَلَى غَسْلِ الْكَفَيْنِ حُسِبَ الْمُؤَخَرُ دُونَ الْمُقَدَمِ لِوُقُوعِهِ فِي غَيْرِ مَحَلِهِ عَلَى قَوْلِ الِاسْتِحْقَاقِ كَتَقْدِيمِ الْيَدَيْنِ عَلَى الْوَجْهِ وَحُسِبَ الْجَمِيعُ عَلَى قَوْلِ الِاسْتِحْبَابِ كَتَقْدِيمِ الْيَدِ الْيُسْرَى عَلَى الْيَدِ الْيُمْنَى فَقَوْلُ شَيْخِنَا الرَمْلِيِ كَوَالِدِهِ بِحُصُولِ الْمُقَدَمِ وَفَوَاتِ الْمُؤَخَرِ لِفَوَاتِ مَحَلِهِ تَبَعًا لِمَا فِي الرَوْضَةِ خِلَافُ ال
و قدم بعد غسل الكفين الاستنشاق على المضمضة أو هما على غسل الكفين حسب المؤخر دون المقدم لوقوعه في غير محله على قول الاستحقاق كتقديم اليدين على الوجه وحسب الجميع على قول الاستحباب كتقديم اليد اليسرى على اليد اليمنى فقول شيخنا الرملي كوالده بحصول المقدم وفوات المؤخر لفوات محله تبعا لما في الروضة خلاف ال