 عَلَيْهِ وَسَلَمَ رَوَاهُ أَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُد وَغَيْرُهُمَا مِنْ رِوَايَةِ عَبْدِ الرَحْمَنِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ عَمْرٍو وَلَمْ يَسْمَعْ مِنْهُ بِلَا خِلَافٍ وَرَوَاهُ عَبْدُ الرَحْمَنِ أَيْضًا عَنْ أَبِي قَيْسٍ عَنْ عَمْرٍو وَفِيهِ أَنَهُ غَسَلَ مَغَابِنَهُ وَتَوَضَأَ وُضُوءَهُ لِلصَلَاةِ وَلَيْسَ فِيهِ التَيَمُمُ وَأَعَلَ غَيْرُ وَاحِدٍ الْأَوَلَ بِالثَانِي وَيَتَوَجَهُ احْتِمَالٌ وَهُوَ مُتَوَجِهٌ عَلَى أَصْلِنَا لِأَنَ التَيَمُمَ طَهَارَةٌ ضَرُورِيَةٌ وَل
 عليه وسلم رواه أحمد وأبو داود وغيرهما من رواية عبد الرحمن بن جبير عن عمرو ولم يسمع منه بلا خلاف ورواه عبد الرحمن أيضا عن أبي قيس عن عمرو وفيه أنه غسل مغابنه وتوضأ وضوءه للصلاة وليس فيه التيمم وأعل غير واحد الأول بالثاني ويتوجه احتمال وهو متوجه على أصلنا لأن التيمم طهارة ضرورية ول