َمْرًا جَنِيبًا فَقَالَ أَوَكُلُ تَمْرِ خَيْبَرَ هَكَذَا فَقَالَ لَا وَلَكِنِي أَعْطَيْتُ صَاعَيْنِ وَأَخَذْتُ صَاعًا فَقَالَ عَلَيْهِ الصَلَاةُ وَالسَلَامُ أَرْبَيْت هَلَا بِعْتَ تَمْرَكَ بِسِلْعَةٍ ثُمَ ابْتَعْتَ بِسِلْعَتِك تَمْرًا وَكَذَلِكَ الْمِيزَانُ وَأَرَادَ بِهِ الْمَوْزُونَ بِطَرِيقِ الْكِنَايَةِ لِمُجَاوِرَةٍ بَيْنَهُمَا مُطْلَقًا مِنْ غَيْرِ فَصْلٍ بَيْنَ الْمَطْعُومِ وَغَيْرِ الْمَطْعُومِ وَكَذَا رَوَى مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ وَمُحَمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ الْ
مرا جنيبا فقال أوكل تمر خيبر هكذا فقال لا ولكني أعطيت صاعين وأخذت صاعا فقال عليه الصلاة والسلام أربيت هلا بعت تمرك بسلعة ثم ابتعت بسلعتك تمرا وكذلك الميزان وأراد به الموزون بطريق الكناية لمجاورة بينهما مطلقا من غير فصل بين المطعوم وغير المطعوم وكذا روى مالك بن أنس ومحمد بن إسحاق ال