 غَيْرَ ذَلِكَ بِأَنْ تَكُونَ أَطْرَافُ الْأَصَابِعِ أَنْزَلَ مِنْهُمَا ص وَمُجَافَاةُ رَجُلٍ فِيهِ بَطْنِهِ فَخِذَيْهِ وَمِرْفَقَيْهِ رُكْبَتَيْهِ ش يُرِيدُ أَنَ الرَجُلَ يُسْتَحَبُ لَهُ أَنْ يُفَرِقَ بَيْنَ بَطْنِهِ وَفَخِذَيْهِ وَبَيْنَ مِرْفَقَيْهِ وَجَنْبَيْهِ وَبَيْنَ رُكْبَتَيْهِ وَمُجَافَاةُ مِرْفَقَيْهِ لِرُكْبَتَيْهِ تُفِيدُ مُجَافَاةَ ذِرَاعَيْهِ لِفَخِذَيْهِ ثُمَ إنَ هَذَا فِي الْفَرِيضَةِ وَالنَافِلَةِ الَتِي لَمْ يُطَوِلْ فِيهَا وَلَهُ أَنْ يَضَعَ ذِرَاعَيْهِ 
 غير ذلك بأن تكون أطراف الأصابع أنزل منهما ص ومجافاة رجل فيه بطنه فخذيه ومرفقيه ركبتيه ش يريد أن الرجل يستحب له أن يفرق بين بطنه وفخذيه وبين مرفقيه وجنبيه وبين ركبتيه ومجافاة مرفقيه لركبتيه تفيد مجافاة ذراعيه لفخذيه ثم إن هذا في الفريضة والنافلة التي لم يطول فيها وله أن يضع ذراعيه 