انَ بِأَقَلَ مِنْ ثَمَنِ الْمِثْلِ أَمَا بِثَمَنِ الْمِثْلِ فَلَا يَمْنَعُهُ قَوْلُهُ وَبَاعَ مَالَهُ إنْ امْتَنَعَ مِنْ بَيْعِهِ وَيُبَعْ فِي الدَيْنِ الْعُرُوض أَوَلًا ثُمَ الْعَقَارُ وَيُتْرَكُ عَلَيْهِ دَسْتٌ مِنْ ثِيَابِ بَدَنِهِ وَيُبَاعُ الْبَاقِي وَفِي الذَخِيرَةِ إذَا كَانَ لَهُ ثِيَابٌ يَلْبَسُهَا وَيُمْكِنُهُ أَنْ يَجْتَزِئَ بِدُونِهَا فَإِنَهُ يَبِيعُ ثِيَابَهُ وَيَقْضِي الدَيْنَ بِبَعْضِ ثَمَنِهَا وَيَشْتَرِي بِمَا بَقِيَ ثَوْبًا يَلْبَسُهُ لِأَنَ لُبْسَ ذَلِكَ لِلتَجَمُلِ 
ان بأقل من ثمن المثل أما بثمن المثل فلا يمنعه قوله وباع ماله إن امتنع من بيعه ويبع في الدين العروض أولا ثم العقار ويترك عليه دست من ثياب بدنه ويباع الباقي وفي الذخيرة إذا كان له ثياب يلبسها ويمكنه أن يجتزئ بدونها فإنه يبيع ثيابه ويقضي الدين ببعض ثمنها ويشتري بما بقي ثوبا يلبسه لأن لبس ذلك للتجمل 