 فَيَكُونُ زَهْوًا ثُمَ يَصْفَرُ صُفْرَةً فَيَكُونُ بُسْرًا ثُمَ تَعْلُو الصُفْرَةَ كُدْرَةٌ وَتَنْضَجُ الثَمَرَةُ فَتَكُونُ رُطَبًا ثُمَ تَيْبَسُ وَتَكُونُ تَمْرًا وَبُدُوُ صَلَاحِ التِينِ أَنْ يَطِيبَ وَتُوجَدَ فِيهِ الْحَلَاوَةُ وَيَظْهَرَ السَوَادُ فِي أَسْوَدِهِ وَالْبَيَاضُ فِي أَبْيَضِهِ وَكَذَلِكَ الْعِنَبُ الْأَسْوَدُ بُدُوُ صَلَاحِهِ أَنْ يَنْحُوَ إِلَى السَوَادِ وَأَنْ يَنْحُوَ أَبْيَضُهُ إِلَى الْبَيَاضِ مَعَ النُضْجِ وَكَذَلِكَ الزَيْتُونُ بُدُوُ صَلَاحِهِ أَنْ يَنْحُوَ إِلَى السَوَ
 فيكون زهوا ثم يصفر صفرة فيكون بسرا ثم تعلو الصفرة كدرة وتنضج الثمرة فتكون رطبا ثم تيبس وتكون تمرا وبدو صلاح التين أن يطيب وتوجد فيه الحلاوة ويظهر السواد في أسوده والبياض في أبيضه وكذلك العنب الأسود بدو صلاحه أن ينحو إلى السواد وأن ينحو أبيضه إلى البياض مع النضج وكذلك الزيتون بدو صلاحه أن ينحو إلى السو