لشَارِحُ قَوْلُهُ وَامْتَنَعَ إذَا أَمِنَ عَلَيْهِ أَيْ يَقِينًا قَطْعًا كَمَا فِي الْوَسِيطِ وَمَحَلُهُ كَمَا اعْتَمَدَهُ فِي الْكِفَايَةِ إذَا لَمْ يُعْرَفْ صَاحِبُهُ وَإِلَا جَازَ لَهُ أَخْذُهُ قَطْعًا وَيَكُونُ أَمَانَةً فِي يَدِهِ شَرْحُ م ر قَوْلُهُ وَفِيهِ نَظَرٌ وَاضِحٌ إلَخْ كَذَا شَرْحُ م ر قَوْلُهُ وَهُوَ لَا يَأْخُذُهُ إلَخْ أَيْ فِي الْمَفَازَةِ الْآمِنَةِ قَوْلُهُ وَدَعْوَى أَنَ وُجُودَهَا ثَقِيلَةٌ إلَخْ وَقَضِيَةُ هَذِهِ الدَعْوَى أَنَهُ لَوْ وَجَدَهُ مَعْقُولًا أ
لشارح قوله وامتنع إذا أمن عليه أي يقينا قطعا كما في الوسيط ومحله كما اعتمده في الكفاية إذا لم يعرف صاحبه وإلا جاز له أخذه قطعا ويكون أمانة في يده شرح م ر قوله وفيه نظر واضح إلخ كذا شرح م ر قوله وهو لا يأخذه إلخ أي في المفازة الآمنة قوله ودعوى أن وجودها ثقيلة إلخ وقضية هذه الدعوى أنه لو وجده معقولا أ