َاحَتَهُ أَيْ لَفْظُ الْعَارِيَةُ قَوْلُهُ هُنَا أَيْ فِي الْقَرْضِ قَوْلُهُ لَا يُعْتَدُ بِهِ إلَا فِيمَا إلَخْ أَيْ فَلَا يَأْتِي فِيهِ التَفْصِيلُ الْمَارُ فَتَكُونُ الْعَارِيَةُ الشَائِعَةُ فِي الْقَرْضِ صَرِيحًا فِيهِ قَوْلُهُ بِتَسْلِيمِهِ أَيْ الْحَصْرِ قَوْلُهُ هُوَ أَيْ الشُيُوعُ قَوْله فِيهَا أَيْ الصَرَاحَةِ قَوْلُهُ الشُيُوعُ إلَخْ خَبَرُ أَنَ وَيُشْتَرَطُ قَبُولُهُ فِي الْأَصَحِ كَالْبَيْعِ وَمِنْ ثَمَ اُشْتُرِطَ فِيهِ شُرُوطُ الْبَيْعِ السَابِقَ
احته أي لفظ العارية قوله هنا أي في القرض قوله لا يعتد به إلا فيما إلخ أي فلا يأتي فيه التفصيل المار فتكون العارية الشائعة في القرض صريحا فيه قوله بتسليمه أي الحصر قوله هو أي الشيوع قوله فيها أي الصراحة قوله الشيوع إلخ خبر أن ويشترط قبوله في الأصح كالبيع ومن ثم اشترط فيه شروط البيع السابق