سْقَاطِ الشَيْءِ قَبْلَ وُجُوبِهِ لِأَنَهُ وَإِنْ لَمْ يَجِبْ وُجِدَ سَبَبُ الْوُجُوبِ وَهُوَ الْمَرَضُ قَوْلُهُ وَأَشَارَ لِشَرْطٍ آخَرَ هَذَا هُوَ ثَالِثُ الشُرُوطِ قَوْلُهُ كَكَوْنِ الْمُجِيزِ فِي نَفَقَةِ الْمُوصِي مِثَالٌ لِلْعُذْرِ قَوْلُهُ أَوْ خَوْفِهِ مِنْ الْمُوصَى لَهُ أَيْ لِكَوْنِهِ ذَا سَطْوَةٍ فِي تِلْكَ الْحَالَةِ مَثَلًا قَوْلُهُ الْجَهْلُ غَيْرُ الْمُصَنِفِ جَعَلَهُ شَرْطًا آخَرَ وَكُلٌ صَحِيحٌ قَوْلُهُ وَإِنْ حَلَفَ بِاَللَهِ شَرْ
سقاط الشيء قبل وجوبه لأنه وإن لم يجب وجد سبب الوجوب وهو المرض قوله وأشار لشرط آخر هذا هو ثالث الشروط قوله ككون المجيز في نفقة الموصي مثال للعذر قوله أو خوفه من الموصى له أي لكونه ذا سطوة في تلك الحالة مثلا قوله الجهل غير المصنف جعله شرطا آخر وكل صحيح قوله وإن حلف بالله شر