عُبِ دُونَ أَطْرَافِ الْأَصَابِعِ الثَانِيَةُ يُسْتَحَبُ تَرَاصُ الصُفُوفِ وَسَدُ الْخَلَلِ الَذِي فِيهَا وَتَكْمِيلُ الصَفِ الْأَوَلِ فَالْأَوَلُ فَلَوْ تَرَكَ الْأَوَلَ كُرِهَ عَلَى الصَحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ وَهُوَ الْمَشْهُورُ قَالَ فِي النُكَتِ هَذَا الْمَشْهُورُ وَهُوَ أَوْلَى وَعِنْدَ ابْنِ عَقِيلٍ لَا يُكْرَهُ لِأَنَهُ اخْتَارَ أَنَهُ لَا يُكْرَهُ تَطَوُعُ الْإِمَامِ فِي مَوْضِعِ الْمَكْتُوبَةِ وَقَاسَهُ عَلَى تَرْكِ الصَفِ الْأَوَلِ لِلْمَأْمُومِينَ وَأَطْلَقَ الْوَ
عب دون أطراف الأصابع الثانية يستحب تراص الصفوف وسد الخلل الذي فيها وتكميل الصف الأول فالأول فلو ترك الأول كره على الصحيح من المذهب وهو المشهور قال في النكت هذا المشهور وهو أولى وعند ابن عقيل لا يكره لأنه اختار أنه لا يكره تطوع الإمام في موضع المكتوبة وقاسه على ترك الصف الأول للمأمومين وأطلق الو