َ صَبِيًا أَوْ سَفِيهًا كَانَتْ مُكَاتَبَتُهُ بَاطِلَةً وَإِنْ كَانَ مَرِيضًا أَوْ زَوْجَةً كَانَتْ صَحِيحَةً مَوْقُوفَةً عَلَى إجَازَةِ الْوَرَثَةِ وَالزَوْجِ لَا بَاطِلَةً كَالْعِتْقِ لِأَنَهَا هُنَا بِعِوَضٍ وَبُطْلَانُهَا مِنْ الصَبِيِ وَالسَفِيهِ مَبْنِيٌ عَلَى أَنَهَا عِتْقٌ وَأَمَا عَلَى أَنَهَا بَيْعٌ فَتَكُونُ صَحِيحَةً مُتَوَقِفًا لُزُومُهَا عَلَى إجَازَةِ وَلِيِهِمَا وَ نُدِبَ لِسَيِدِهِ حَطُ جُزْءٍ مِنْ أَجْزَائِهَا عَنْهُ وَنُدِبَ أَنْ يَكُونَ آخِرًا مِنْ نُجُومِ
 صبيا أو سفيها كانت مكاتبته باطلة وإن كان مريضا أو زوجة كانت صحيحة موقوفة على إجازة الورثة والزوج لا باطلة كالعتق لأنها هنا بعوض وبطلانها من الصبي والسفيه مبني على أنها عتق وأما على أنها بيع فتكون صحيحة متوقفا لزومها على إجازة وليهما و ندب لسيده حط جزء من أجزائها عنه وندب أن يكون آخرا من نجوم