لَخْ وَقَوْلُهُ وَأَلْغَتْ مَا تَقَدَمَ مِنْ الْأَشْهُرِ إنْ قُلْتَ إنَ مُمْكِنَةَ الْحَيْضِ إذَا رَأَتْ الدَمَ لَا تَكُونُ صَغِيرَةً لِأَنَ الْحَيْضَ عَلَامَةُ الْبُلُوغِ فَكَيْفَ يُسَمِيهَا الْمُصَنِفُ صَغِيرَةً قُلْت تَسْمِيَتُهَا صَغِيرَةً مَجَازٌ عَلَاقَتُهُ اعْتِبَارُ مَا كَانَوَلَمَا كَانَ الْحَيْضُ هُنَا يُخَالِفُ الْحَيْضَ فِي الْعِبَادَةِ نَبَهَ عَلَى اسْتِوَاءِ الطُهْرِ فِي الْبَابَيْنِ بِقَوْلِهِ وَالطُهْرُ هُنَا كَالْعِبَادَةِ أَقَلُهُ نِصْفُ شَهْرٍ الشَرْحُ ق
لخ وقوله وألغت ما تقدم من الأشهر إن قلت إن ممكنة الحيض إذا رأت الدم لا تكون صغيرة لأن الحيض علامة البلوغ فكيف يسميها المصنف صغيرة قلت تسميتها صغيرة مجاز علاقته اعتبار ما كانولما كان الحيض هنا يخالف الحيض في العبادة نبه على استواء الطهر في البابين بقوله والطهر هنا كالعبادة أقله نصف شهر الشرح ق