َ مَوَاتًا وَطَالَتْ مُدَتُهُ وَلَمْ يُحْيِهِ وَلَمْ يَرْفَعْ يَدَهُ عَنْهُ فَإِنَ حَقَهُ يَسْقُطُ مِنْهُ وَمِنْهَا لَوْ أَسْلَمَ عَلَى أُخْتَيْنِ أَوْ أَكْثَرَ مِنْ أَرْبَعِ نِسْوَةٍ وَامْتَنَعَ مِنْ الِاخْتِيَارِ حُبِسَ وَعُزِرَ حَتَى يَخْتَارَ وَمِنْهَا لَوْ أُخِرَتْ الْمُعْتَقَةُ تَحْتَ عَبْدِ الِاخْتِيَارِ حَتَى طَالَتْ الْمُدَةُ أَجْبَرَهَا الْحَاكِمُ عَلَى اخْتِيَارِ الْفَسْخِ أَوْ الْإِقَامَةِ بِالتَمْكِينِ مِنْ الِاسْتِمْتَاعِ وَمِنْهَا لَوْ أَبَى الْمَ
 مواتا وطالت مدته ولم يحيه ولم يرفع يده عنه فإن حقه يسقط منه ومنها لو أسلم على أختين أو أكثر من أربع نسوة وامتنع من الاختيار حبس وعزر حتى يختار ومنها لو أخرت المعتقة تحت عبد الاختيار حتى طالت المدة أجبرها الحاكم على اختيار الفسخ أو الإقامة بالتمكين من الاستمتاع ومنها لو أبى الم