 ذَلِكَ وَإِذَا كَانَ الْمُتَعَارَفُ فِي الْبَلْدَةِ نَوْعَيْنِ مِنْ الْقُرُوشِ وَكَانَ رَوَاجُ وَاعْتِبَارُ أَحَدِهِمَا أَزْيَدَ مِنْ الْآخَرِ وَادَعَى الْمُدَعِي كَذَا قِرْشًا عَلَى الْإِطْلَاقِ فَيُصْرَفُ إلَى الْأَدْنَى لِأَنَ الْمُتَيَقَنَ هُوَ الْأَدْنَى مِثَالُ نَوْعَيْ قُرُوشٍ فِي زَمَانِنَا تُذْكَرُ قُرُوشٌ بِاعْتِبَارِ الذَهَبِ الْعُثْمَانِيِ مِائَةُ قِرْشٍ وَالرِيَالُ الْمَجِيدِيُ تِسْعَةَ عَشَرَ قِرْشًا كَمَا أَنَهُ تُذْكَرُ قُرُوشٌ عَلَى أَنَ الذَهَبَ الْعُثْمَانِيَمِائ
 ذلك وإذا كان المتعارف في البلدة نوعين من القروش وكان رواج واعتبار أحدهما أزيد من الآخر وادعى المدعي كذا قرشا على الإطلاق فيصرف إلى الأدنى لأن المتيقن هو الأدنى مثال نوعي قروش في زماننا تذكر قروش باعتبار الذهب العثماني مائة قرش والريال المجيدي تسعة عشر قرشا كما أنه تذكر قروش على أن الذهب العثمانيمائ