دَةِ وَيُقَالُ أَيْضًا كُلَابٌ انْتَهَى الثَانِي مَتَى اسْتَهْلَكَ مَا قُلْنَا يَحْرُمُ مِنْ الذَهَبِ وَالْفِضَةِ فِيمَا حُلِيَ بِهِ أَوْ مُوِهَ بِهِ فَلَمْ يَجْتَمِعْ مِنْهُ شَيْءٌ لَوْ أُزِيلَ أَوْ عُرِضَ عَلَى النَارِ فَلَهُ اسْتِدَامَتُهُ وَلَا زَكَاةَ فِيهِ لِعَدَمِ الْفَائِدَةِ وَذَهَابِ الْمَالِيَةِ وَلَمَا وَلِيَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُ الْخِلَافَةَ أَرَادَ جَمْعَ مَا فِي مَسْجِدِ دِمَشْقَ مِمَا مُوِهَ بِهِ مِنْ الذَهَبِ فَقِيلَ لَهُ إنَهُ لَ
دة ويقال أيضا كلاب انتهى الثاني متى استهلك ما قلنا يحرم من الذهب والفضة فيما حلي به أو موه به فلم يجتمع منه شيء لو أزيل أو عرض على النار فله استدامته ولا زكاة فيه لعدم الفائدة وذهاب المالية ولما ولي عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه الخلافة أراد جمع ما في مسجد دمشق مما موه به من الذهب فقيل له إنه ل