ضَ الدَرَاهِمِ وَأَخَذَ فِي عَمَلٍ آخَرَ وَلَمْ يَقُولَا فَارَقْنَا وَقَالَ الْكَلِمَةَ الْمُتَقَدِمَةَ إنَا نَقْطَعُ الشَرِكَةَ مَعَ الْبَيْعِ الْمُتَأَخِرِ يَكُونُ قَطْعًا لِلشَرِكَةِ كَذَا فِي التَتَارْخَانِيَة اشْتَرَكَ اثْنَانِ فِي الْغَزْلِ عَلَى أَنَ سَدَى الْكِرْبَاسِ مِنْ أَحَدِهِمَا وَاللُحْمَةَ مِنْ الْآخَرِ فَنَسَجَا ثَوْبًا فَالثَوْبُ بَيْنَهُمَا عَلَى قَدْرِ قِيمَةِ السَدَى وَاللُحْمَةِ كَذَا فِي الْمُحِيطِ قَالَ الْخُجَنْدِيُ وَيَجُوزُ لِلْأَبِ وَالْوَصِي
ض الدراهم وأخذ في عمل آخر ولم يقولا فارقنا وقال الكلمة المتقدمة إنا نقطع الشركة مع البيع المتأخر يكون قطعا للشركة كذا في التتارخانية اشترك اثنان في الغزل على أن سدى الكرباس من أحدهما واللحمة من الآخر فنسجا ثوبا فالثوب بينهما على قدر قيمة السدى واللحمة كذا في المحيط قال الخجندي ويجوز للأب والوصي