َهَرَ ضَعْفُ مَا قِيلَ مِنْ أَنَهُ مُتَعَلِقٌ بِتَسْلِيمِ الْمَكْفُولِ بِهِ نَفْسَهُ تَدَبَرْ هَذَا إذَا كَانَ بِغَيْرِ طَلَبٍ أَمَا إذَا كَانَ بَعْدَ طَلَبِهِ فَلَا يُشْتَرَطُ أَنْ يَقُولَ سَلَمْته بِحُكْمِ الْكَفَالَةِ كَمَا مَرَ آنِفًا فَيَنْبَغِي لِصَاحِبِ الْمِنَحِ التَفْصِيلُ تَأَمَلْ قَيَدَ بِالْوَكِيلِ وَالرَسُولِ لِأَنَهُ لَوْ سَلَمَهُ أَجْنَبِيٌ بِغَيْرِ أَمْرِ الْكَفِيلِ وَقَالَ سَلَمْتُ إلَيْك عَنْ الْكَفِيلِ فَإِنْ قَبِلَ الطَالِبُ بَرِئَ الْكَفِيلُ وَإِنْ سَكَتَ لَا
هر ضعف ما قيل من أنه متعلق بتسليم المكفول به نفسه تدبر هذا إذا كان بغير طلب أما إذا كان بعد طلبه فلا يشترط أن يقول سلمته بحكم الكفالة كما مر آنفا فينبغي لصاحب المنح التفصيل تأمل قيد بالوكيل والرسول لأنه لو سلمه أجنبي بغير أمر الكفيل وقال سلمت إليك عن الكفيل فإن قبل الطالب برئ الكفيل وإن سكت لا