هُ كَمَا لَوْ أَقَرَ ذُو الْيَدِ بِالدَارِ لِرَجُلٍ وَأَقَامَ الْآخَرُ الْبَيِنَةَ عَلَى أَنَهَا مِلْكُهُ يُقْضَى بِهَا لِلْمَشْهُودِ لَهُ فَكَذَا هَذَا قَالَ رَحِمَهُ اللَهُ وَبِأَمَةٍ فَوَلَدَتْ بَعْدَ مَوْتِهِ وَخَرَجَا مِنْ ثُلُثِهِ فَهُمَا لَهُ وَإِلَا أَخَذَ مِنْهَا ثُمَ مِنْهُ أَيْ إذَا أَوْصَى لِرَجُلٍ بِجَارِيَةٍ فَوَلَدَتْ بَعْدَ مَوْتِ الْمُوصِي وَلَدًا وَكِلَاهُمَا يَخْرُجَانِ مِنْ جَمِيعِ الثُلُثِ فَهُمَا لِلْمُوصَى لَهُ لِأَنَ الْأُمَ دَخَلَتْ فِي الْوَصِيَةِ أ
ه كما لو أقر ذو اليد بالدار لرجل وأقام الآخر البينة على أنها ملكه يقضى بها للمشهود له فكذا هذا قال رحمه الله وبأمة فولدت بعد موته وخرجا من ثلثه فهما له وإلا أخذ منها ثم منه أي إذا أوصى لرجل بجارية فولدت بعد موت الموصي ولدا وكلاهما يخرجان من جميع الثلث فهما للموصى له لأن الأم دخلت في الوصية أ