ُونِ الْمِيمِ جَمْعُ أَحْمَرَ وَبِضَمِهَا جَمْعُ حِمَارٍ وَلَيْسَ مُرَادًا هُنَا قَالَ فِي الْخُلَاصَةِ فِعْلٌ لِنَحْوِ أَحْمَرَ وَحُمْرَا وَقَالَ أَيْضًا وَفِعْلٌ لِاسْمٍ رُبَاعِيٍ بِمَدٍ قَدْ زِيدَ قَبْلَ لَامٍ إعْلَالًا فَقَدْ وَخَصَ الْحُمْرَ بِالذِكْرِ لِأَنَهَا أَشْرَفُ أَمْوَالِ الْعَرَبِ قَوْلُهُ إذَا مَاتَ ابْنُ آدَمَ عِبَارَةُ م ر وَابْنِ حَجَرٍ إذَا مَاتَالْمُسْلِمُ انْقَطَعَ إلَخْ فَلَعَلَهُمَا رِوَايَتَانِ وَقَوْلُهُ انْقَطَعَ عَمَلُهُ أَيْ ثَوَابُهُ وَ
ون الميم جمع أحمر وبضمها جمع حمار وليس مرادا هنا قال في الخلاصة فعل لنحو أحمر وحمرا وقال أيضا وفعل لاسم رباعي بمد قد زيد قبل لام إعلالا فقد وخص الحمر بالذكر لأنها أشرف أموال العرب قوله إذا مات ابن آدم عبارة م ر وابن حجر إذا ماتالمسلم انقطع إلخ فلعلهما روايتان وقوله انقطع عمله أي ثوابه و