 فِيهَا النَفْعُ بِالتَزْوِيجِ أَمَا لَوْ كَانَ ابْنَ عِشْرِينَ وَحَلَفَ عَلَى تَرْكِ التَزْوِيجِ مُدَةَ خَمْسِينَ سَنَةً فَلَا يَحْنَثُ إذَا تَزَوَجَ لِأَنَ السَبْعِينَ مُدَةُ الْعُمُرِ الْمُعْتَادِ إلَا أَنْ يُقَالَ الْتَفَتَ شَارِحُنَا إلَى الْقَوْلِ بِأَنَ مُدَةَ التَعْمِيرِ ثَمَانُونَ تَأَمَلْ تَنْبِيهٌ إذَا حَلَفَ لَا يَتَزَوَجُ مِنْ الْجِنْسِ الْفُلَانِيِ أَوْ الْبَلَدِ الْفُلَانِيِ وَلَهُ زَوْجَةٌ مِنْ ذَلِكَ الْجِنْسِ أَوْ الْبَلَدِ فِي عِصْمَتِهِ قَبْلَ الْحَلِفِ فَلَا تَدْخُلُ 
 فيها النفع بالتزويج أما لو كان ابن عشرين وحلف على ترك التزويج مدة خمسين سنة فلا يحنث إذا تزوج لأن السبعين مدة العمر المعتاد إلا أن يقال التفت شارحنا إلى القول بأن مدة التعمير ثمانون تأمل تنبيه إذا حلف لا يتزوج من الجنس الفلاني أو البلد الفلاني وله زوجة من ذلك الجنس أو البلد في عصمته قبل الحلف فلا تدخل 