إنْ قَوِيَ الْإِسْلَامُ زَالُوا وَإِنْ اُحْتِيجَ إلَيْهِمْ أُعْطُوا سَهْمَهُمْ كَمَا كَانَ يُعْطِيه رَسُولُ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ فَإِنَ الصَحِيحَ قَدْ رُوِيَ فِيهِ بَدَأَالْإِسْلَامُ غَرِيبًا وَسَيَعُودُ غَرِيبًا كَمَا بَدَأَ ا هـ وَإِنَمَا لَمْ يَكُنْ الْمَصْرُوفُ مِنْهَا لِلْمُجَاهِدِينَ إجَارَةً مَعَ أَنَ الْمَصْرُوفَ مِنْهَا لِلْقَائِلِينَ كَذَلِكَ قَالَ ابْنُ الْعَرَبِيِ فِي أَحْكَامِهِ يَدُلُ قَوْله تَعَالَى وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَهُمْ الَذِينَ يَقُومُ
إن قوي الإسلام زالوا وإن احتيج إليهم أعطوا سهمهم كما كان يعطيه رسول الله صلى الله عليه وسلم فإن الصحيح قد روي فيه بدأالإسلام غريبا وسيعود غريبا كما بدأ ا هـ وإنما لم يكن المصروف منها للمجاهدين إجارة مع أن المصروف منها للقائلين كذلك قال ابن العربي في أحكامه يدل قوله تعالى والعاملين عليها وهم الذين يقوم