 سُنَةٍ رَاتِبَةٍ جَعْلُهُ فِي حَيِزِ الِاغْتِفَارِ يُوهِمُ أَنَ الْأَفْضَلَ خِلَافُهُ مَعَ أَنَ الْأَفْضَلَ تَقْدِيمُ السُنَةِ الرَاتِبَةِ كَمَا لَا يَخْفَى بَلْ قَدْ يُقَالُ الْأَفْضَلُ أَيْضًا تَقْدِيمُ أَكْلِ اللُقَمِ الْمُوَفِرَةِ لِلْخُشُوعِ قَوْلُهُ عَلَى صَلَاةٍ وَاحِدَةٍ أَيْ وَمَعَ ذَلِكَ يَنْبَغِي أَنْ يُلَاحِظَ مَا تَقَدَمَ فِي شَرْحِ قَوْلِهِ فِي التَيَمُمِ وَلَوْ تَيَقَنَهُ آخِرَ الْوَقْتِ إلَخْ وَمَا بَيَنَاهُ ثُمَ قَوْلُهُ لِعِلْمِهِمْ مِنْهُ صَلَى اللَهُ عَلَيْ
 سنة راتبة جعله في حيز الاغتفار يوهم أن الأفضل خلافه مع أن الأفضل تقديم السنة الراتبة كما لا يخفى بل قد يقال الأفضل أيضا تقديم أكل اللقم الموفرة للخشوع قوله على صلاة واحدة أي ومع ذلك ينبغي أن يلاحظ ما تقدم في شرح قوله في التيمم ولو تيقنه آخر الوقت إلخ وما بيناه ثم قوله لعلمهم منه صلى الله علي