فِلِ وَلَيْسَ فِي أَثَرِ صَلَاةِ خُسُوفِ الشَمْسِ خُطْبَةٌ مُرَتَبَةٌ وَلَا بَأْسَ أَنْ يَعِظَ النَاسَ وَيُذَكِرَهُمْ الشَرْحُ وَلَيْسَ فِي إثْرِ أَيْ عَقِبِ صَلَاةِ خُسُوفِ الشَمْسِ خُطْبَةٌ مُرَتَبَةٌ بِحَيْثُ يَجْلِسُ فِي أَوَلِهَا وَفِي وَسَطِهَا لِأَنَ جَمَاعَةً مِنْ الصَحَابَةِ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُمْ مِنْهُمْ عَلِيُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ وَالنُعْمَانُ بْنُ بَشِيرٍ وَابْنُ عَبَاسٍ وَجَابِرٌ وَأَبُو هُرَيْرَةَ نَقَلُوا صِفَةَ صَلَاةِ الْكُسُوفِ وَلَمْ يَذْكُرْ أَحَدٌ مِنْهُمْ
فل وليس في أثر صلاة خسوف الشمس خطبة مرتبة ولا بأس أن يعظ الناس ويذكرهم الشرح وليس في إثر أي عقب صلاة خسوف الشمس خطبة مرتبة بحيث يجلس في أولها وفي وسطها لأن جماعة من الصحابة رضي الله عنهم منهم علي بن أبي طالب والنعمان بن بشير وابن عباس وجابر وأبو هريرة نقلوا صفة صلاة الكسوف ولم يذكر أحد منهم