الْيَمِينِ كَمَا يَأْتِي وَيُعْلَمُ مِنْ قَصْرِ الْجَوَازِ عَلَى الْخَاتَمِ حُرْمَةُ الطَوْقِ وَالدُمْلُجِ مِنْ الْفِضَةِ لِلرِجَالِ وَ لَا بَأْسَ أَيْضًا بِتَحْلِيَةِ السَيْفِ بِالْفِضَةِ أَوْ الذَهَبِ سَوَاءٌ اتَصَلَتْ الْحِلْيَةُ كَقَبْضَتِهِ أَوْ انْفَصَلَتْ عَنْهُ كَغِمْدِهِ وَمَحَلُ الْجَوَازِ فِي سَيْفِ الرَجُلِ وَأَمَا سَيْفُ الْمَرْأَةِ فَيَحْرُمُ تَحْلِيَتُهُ وَلَوْ كَانَتْ تُجَاهِدُ لِأَنَهُ لَا يُبَاحُ لِلْمَرْأَةِ إلَا الْمَلْبُوسَ وَمَفْهُومُ السَيْفِ أَنَ بَقِيَةَ
اليمين كما يأتي ويعلم من قصر الجواز على الخاتم حرمة الطوق والدملج من الفضة للرجال و لا بأس أيضا بتحلية السيف بالفضة أو الذهب سواء اتصلت الحلية كقبضته أو انفصلت عنه كغمده ومحل الجواز في سيف الرجل وأما سيف المرأة فيحرم تحليته ولو كانت تجاهد لأنه لا يباح للمرأة إلا الملبوس ومفهوم السيف أن بقية