َوْ كَمَاقَالَ فَكُلُ مَا لَمْ يَفْعَلُوهُ إذَا فُعِلَ بَعْدَهُمْ كَانَ نَقْصًا فِي الدِينِ وَقَدْ قَالَ عَلَيْهِ الصَلَاةُ وَالسَلَامُ مَنْ أَحْدَثَ فِي أَمْرِنَا هَذَا مَا لَيْسَ مِنْهُ فَهُوَ رَدٌ فَالْحَاصِلُ أَنَهُ رَدَ عَلَى نَفْسِهِ بِنَفْسِهِ لِأَنَهُ جَعَلَ مَشْرُوعِيَتَهَا عَلَى الْوَجْهِ الَذِي رَامَهُ بِالْعَادَةِ لَا بِالشَرْعِ وَقَوْلُهُ فِي لَيْلَةٍ شَرِيفَةٍ لَا شَكَ فِي تَفْضِيلِهَا فَهَذَا الَذِي ذَكَرَهُ مِنْ أَنَهَا لَيْلَةٌ شَرِيفَةٌ لَا شَكَ فِيهِ إلَا أَنَه
و كماقال فكل ما لم يفعلوه إذا فعل بعدهم كان نقصا في الدين وقد قال عليه الصلاة والسلام من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد فالحاصل أنه رد على نفسه بنفسه لأنه جعل مشروعيتها على الوجه الذي رامه بالعادة لا بالشرع وقوله في ليلة شريفة لا شك في تفضيلها فهذا الذي ذكره من أنها ليلة شريفة لا شك فيه إلا أنه