انِ بِأَنْ نَوَى أَنَهُ لَا يَكْسُوهَا بِهِمَا مَعًا فِي زَمَنٍ وَاحِدٍ أَوْ زَمَنَيْنِ قَوْلُهُ بِأَنَهُ مُخَالِفٌ لِنِيَتِهِ ظَاهِرُهُ لِأَنَ كِسْوَتَهَا أَحَدَهُمَا مُخَالِفٌ لِنِيَتِهِ وَفِيهِ أَنَ نِيَتَهُ أَنْ لَا يَجْمَعَ بَيْنَ الثَوْبَيْنِ فِي كِسْوَتِهَا وَإِذَا كَسَاهَا أَحَدَ الثَوْبَيْنِ صَدَقَ عَلَيْهِ أَنَهُ لَمْ يَجْمَعْ بَيْنَ الثَوْبَيْنِ فِي كِسْوَتِهَا فَأَيْنَ الْمُخَالَفَةُ فَالْأَوْلَى أَنْ يَقُولَ بِأَنَهُ مُوَافِقٌ لِنِيَتِهِ وَتَوْضِيحُهُ أَنَهُ اسْتَ
ان بأن نوى أنه لا يكسوها بهما معا في زمن واحد أو زمنين قوله بأنه مخالف لنيته ظاهره لأن كسوتها أحدهما مخالف لنيته وفيه أن نيته أن لا يجمع بين الثوبين في كسوتها وإذا كساها أحد الثوبين صدق عليه أنه لم يجمع بين الثوبين في كسوتها فأين المخالفة فالأولى أن يقول بأنه موافق لنيته وتوضيحه أنه است