ِ الدَارِ إذَا أَتَى بِمَا يُشْبِهُ أَنْ يَكُونَ كِرَاءَ الدَارِ مَعَ يَمِينِهِ أَنَهُ أَسْكَنَهُ بِكِرَاءٍ وَقَالَ غَيْرُهُ يَكُونُ عَلَى السَاكِنِ قِيمَةُ مَا سَكَنَ إلَا أَنْ يَكُونَ أَكْثَرَ مِمَا ادَعَى الْمُكْرِي بَعْدَ أَيْمَانِهِمَا قُلْتُ أَرَأَيْتَ إنْ اكْتَرَيْت مِنْ رَجُلٍ دَارًا لَهُ فَلَمْ أَسْكُنْ حَتَى اخْتَلَفْنَا فِي الْكِرَاءِ فَقُلْتُ أَنَا اكْتَرَيْتهَا مِنْكَ بِمِائَةِ إرْدَبٍ حِنْطَةٍ هَذِهِ السَنَةَ وَقَالَ رَبُ الدَارِ بَلْ أَكْرَيْتُكَ بِمِائَةِ دِينَارٍ قَا
 الدار إذا أتى بما يشبه أن يكون كراء الدار مع يمينه أنه أسكنه بكراء وقال غيره يكون على الساكن قيمة ما سكن إلا أن يكون أكثر مما ادعى المكري بعد أيمانهما قلت أرأيت إن اكتريت من رجل دارا له فلم أسكن حتى اختلفنا في الكراء فقلت أنا اكتريتها منك بمائة إردب حنطة هذه السنة وقال رب الدار بل أكريتك بمائة دينار قا