َلِكَ نِصْفُهُمَا فَحَمْلُ اللَفْظِ عَلَيْهِ صَحِيحٌ فَلَا نُوقِعُ مَا زَادَ بِالشَكِ وَالثَانِي يَقَعُ طَلْقَتَانِ نَظَرًا إلَى نِصْفِ كُلِ طَلْقَةٍ وَمَحَلُ الْخِلَافِ إذَا لَمْ يُرِدْ كُلَ نِصْفٍ مِنْ طَلْقَةٍ وَإِلَا وَقَعَ عَلَيْهِ طَلْقَتَانِ قَطْعًا وَ الْأَصَحُ أَنَ قَوْلَهُ أَنْتِ طَالِقٌ ثَلَاثَةَ أَنْصَافِ طَلْقَةٍ أَوْ نِصْفَ طَلْقَةٍ وَثُلُثَ طَلْقَةٍ يَقَعُ بِهِ طَلْقَتَانِ فِي الصُورَتَيْنِ عَلَى الْأَصَحِ أَمَا فِي الْأُولَى فَلِزِيَادَةِ النِصْفِ الثَالِثِ 
لك نصفهما فحمل اللفظ عليه صحيح فلا نوقع ما زاد بالشك والثاني يقع طلقتان نظرا إلى نصف كل طلقة ومحل الخلاف إذا لم يرد كل نصف من طلقة وإلا وقع عليه طلقتان قطعا و الأصح أن قوله أنت طالق ثلاثة أنصاف طلقة أو نصف طلقة وثلث طلقة يقع به طلقتان في الصورتين على الأصح أما في الأولى فلزيادة النصف الثالث 