ِبِ الْأَيْمَنِ مَا صُورَتُهُ إنْ كَانَتْ الزَوْجَةُ صَغِيرَةً لَا يَنْفُذُ الْخُلْعُ عَلَيْهَا فِي حَقِ وُجُوبِ الْمَالِ لَكِنَهُ يَقَعُ الطَلَاقُ بِقَبُولِ الْأَبِ عَلَى الْأَصَحِ وَإِنْ كَانَتْ كَبِيرَةً تَوَقَفَ الْخُلْعُ عَلَى قَبُولِهَا وَوَجَدْت فِي وَرَقَةٍ بِخَطِهِ مَا نَصُهُ فِي رَجُلٍ مُتَزَوِجٍ بِامْرَأَةٍ فَسَأَلَهُ وَالِدُهَا بِمَا نَصُهُ أَنْ يُطَلِقَهَا طَلْقَةً وَاحِدَةً عَلَى بَرَاءَةِ ذِمَتِهِ مِنْ حَالِ صَدَاقِهَا وَمُؤَجَلِهِ عَلَيْهِ وَجُمْلَتُهُ كَذَا وَكَذَا دِين
ب الأيمن ما صورته إن كانت الزوجة صغيرة لا ينفذ الخلع عليها في حق وجوب المال لكنه يقع الطلاق بقبول الأب على الأصح وإن كانت كبيرة توقف الخلع على قبولها ووجدت في ورقة بخطه ما نصه في رجل متزوج بامرأة فسأله والدها بما نصه أن يطلقها طلقة واحدة على براءة ذمته من حال صداقها ومؤجله عليه وجملته كذا وكذا دين