ُ ضُرَاطٌ حَتَى لا يَسْمَعَ التَأْذِينَ فَإِذَا قُضِيَ النِدَاءُ أَقْبَلَ حَتَى إِذَا ثُوِبَ بِالصَلاةِ أَدْبَرَ حَتَى إِذَا قُضِيَ التَثْوِيبُ أَقْبَلَ حَتَى يَخْطِرَ بَيْنَ الْمَرْءِ وَنَفْسِهِ فَيَقُولَ اذْكُرْ كَذَا لِمَا لَمْ يَكُنْ يَذْكُرُ حَتَى يَظَلَ الرَجُلُ لا يَدْرِي كَمْ صَلَى قَالَ أَبُو عَوَانَةَ التَثْوِيبُ هُوَ الإِقَامَةُ حَدَثَنَا أَبُو زُرْعَةَ الرَازِيُ قَالَ حَدَثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى قَالَ حَدَثَنَا أَبُو أَنَسٍ عَنْ سُهَيْلٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَ
 ضراط حتى لا يسمع التأذين فإذا قضي النداء أقبل حتى إذا ثوب بالصلاة أدبر حتى إذا قضي التثويب أقبل حتى يخطر بين المرء ونفسه فيقول اذكر كذا لما لم يكن يذكر حتى يظل الرجل لا يدري كم صلى قال أبو عوانة التثويب هو الإقامة حدثنا أبو زرعة الرازي قال حدثنا إبراهيم بن موسى قال حدثنا أبو أنس عن سهيل عن أبيه عن أ