جَابَ بِأَنَهُ لَا يَنْقَطِعُ عَنْهُمْ الْعَذَابُ بَيْنَ النَفْخَتَيْنِ بَلْ يُعَذَبُونَ إلَى أَنْ يُبْعَثُوا لِقَوْلِهِ تَعَالَى النَارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوًا وَعَشِيًا أَيْ فِي الْبَرْزَخِ وَبِدَلِيلِ قَوْلِهِ بَعْدَهُ وَيَوْمَ تَقُومُ السَاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَ الْعَذَابِ فَإِنَ عَرْضَهُمْ عَلَى النَارِ إحْرَاقُهُمْ مِنْ قَوْلِهِمْ عُرِضَ الْأُسَارَى عَلَى السَيْفِ إذَا قُتِلُوا بِهِ وَذَلِكَ لِأَرْوَاحِهِمْ وَفِي الْحَدِيثِ عَنْ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَهُ عَ
جاب بأنه لا ينقطع عنهم العذاب بين النفختين بل يعذبون إلى أن يبعثوا لقوله تعالى النار يعرضون عليها غدوا وعشيا أي في البرزخ وبدليل قوله بعده ويوم تقوم الساعة أدخلوا آل فرعون أشد العذاب فإن عرضهم على النار إحراقهم من قولهم عرض الأسارى على السيف إذا قتلوا به وذلك لأرواحهم وفي الحديث عن ابن عمر رضي الله ع