َى دَارٍ أَوْ خِدْمَةِ عَبْدٍ حَالَ كَوْنِ مَالِكِ الْمَنْفَعَةِ بِلَا حَجْرٍ عَلَيْهِ إنْ كَانَ مَالِكًا لِلذَاتِ وَالْمَنْفَعَةِ أَوْ الْمَنْفَعَةِ فَقَطْ بِإِجَارَةٍ بَلْ وَإِنْ كَانَ مُسْتَعِيرًا فَلَا تَصِحُ مِنْ مَحْجُورٍ عَلَيْهِ لِصِغَرٍ أَوْ سَفَهٍ أَوْ رِقٍ أَوْ دَيْنٍ أَوْ زَوْجِيَةٍ أَوْ مَرَضٍ أَوْ مِنْ مُسْتَعِيرٍحَجَرَ عَلَيْهِ الْمُعِيرُ ابْنُ يُونُسَ الْعَارِيَةُ جَائِزَةٌ مَنْدُوبٌ إلَيْهَا لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَافْعَلُوا الْخَيْرَ وَلِقَوْلِ رَسُ
ى دار أو خدمة عبد حال كون مالك المنفعة بلا حجر عليه إن كان مالكا للذات والمنفعة أو المنفعة فقط بإجارة بل وإن كان مستعيرا فلا تصح من محجور عليه لصغر أو سفه أو رق أو دين أو زوجية أو مرض أو من مستعيرحجر عليه المعير ابن يونس العارية جائزة مندوب إليها لقوله تعالى وافعلوا الخير ولقول رس