ِعْسَارِ ثُمَ بِالْأَقْرَبِ فَالْأَقْرَبِ لِحَدِيثِ طَارِقٍ الْمُحَارِبِيِ ابْدَأْ بِمَنْ تَعُولُ أُمَكَ وَأَبَاكَ وَأُخْتَكَ وَأَخَاكَ ثُمَ أَدْنَاكَ أَدْنَاكَ أَيْ الْأَدْنَى فَالْأَدْنَى وَلِأَنَ النَفَقَةَ صِلَةٌ وَبِرٌ وَمَنْ قَرُبَ أَوْلَى بِالْبِرِ مِمَنْ بَعُدَ يُبْدَأُ بِالْعَصَبَةِ مَعَ الِاسْتِوَاءِ فِي الدَرَجَةِ كَأَخَوَيْنِ لِأُمٍ أَحَدُهُمَا ابْنُ عَمٍ ثُمَ التَسَاوِي لِعَدَمِ الْمُرَجِحِ وَإِنْ فَضُلَ عَنْهُ مَا يَكْفِي وَاحِدًا لَزِمَهُ بَذْلُهُ لِمَنْ وَجَبَت
عسار ثم بالأقرب فالأقرب لحديث طارق المحاربي ابدأ بمن تعول أمك وأباك وأختك وأخاك ثم أدناك أدناك أي الأدنى فالأدنى ولأن النفقة صلة وبر ومن قرب أولى بالبر ممن بعد يبدأ بالعصبة مع الاستواء في الدرجة كأخوين لأم أحدهما ابن عم ثم التساوي لعدم المرجح وإن فضل عنه ما يكفي واحدا لزمه بذله لمن وجبت