مُطْلَقًا سَوَاءٌ كَانَ رَخْوًا أَوْ صُلْبًا لَكِنْ نَدْبُ الْجُلُوسُ فِي الصُلْبِ آكَدُ مِنْهُ فِي الرَخْوِ فَتَكُونُ الْأَقْسَامُ الْأَرْبَعَةُ كُلُهَا فِي كَلَامِ الْمُصَنِفِ فَقَدْ ذَكَرَ هُنَا ثَلَاثَةَ أَقْسَامٍ قِسْمَيْ الطَاهِرِ وَقِسْمَ الرَخْوِ النَجِسِ وَالرَابِعُ وَهُوَ الصُلْبُ النَجِسُ سَيَأْتِي فِي كَلَامِهِ قَوْلُهُ وَالتَنَحِي عَنْهُ مُطْلَقًا أَيْ قِيَامًا وَجُلُوسًا قَوْلُهُ فَلَا يَجُوزُ فِيهِ الْقِيَامُ أَيْ وَيُنْدَبُ فِيهِ الْجُلُوسُ نَدْبًا أَكِيدًا وَ
مطلقا سواء كان رخوا أو صلبا لكن ندب الجلوس في الصلب آكد منه في الرخو فتكون الأقسام الأربعة كلها في كلام المصنف فقد ذكر هنا ثلاثة أقسام قسمي الطاهر وقسم الرخو النجس والرابع وهو الصلب النجس سيأتي في كلامه قوله والتنحي عنه مطلقا أي قياما وجلوسا قوله فلا يجوز فيه القيام أي ويندب فيه الجلوس ندبا أكيدا و