الِبِ أَوْ بَقِيَتِهِ وَلَا يُعْتَبَرُ عُمَرُ مُمَوَنِهِ وَلَوْ كَانَ عِنْدَهُ كِفَايَةُ ذَلِكَ وَعَلَيْهِ دُيُونٌ لَمْ يُعْطَ حَتَى يَصْرِفَهُ فِيهَا قَوْلُهُ أَوْ ثَلَاثَةً قَالَ شَيْخُنَا الرَمْلِيُ أَوْ أَرْبَعَةً فَإِنْ زَادَ عَلَيْهَا فَهُوَ مِنْ الْمِسْكِينِ قَوْلُهُ وَثِيَابُهُ وَحُلِيُ الْمَرْأَةِكَالثِيَابِ قَوْلُهُ وَلَوْ لِلتَجَمُلِ أَيْ وَلَوْ مَرَةً فِي الْعَامِ أَيْ مَعَ كَوْنِهَا لَائِقَةً بِهِ كَالْحُلِيِ وَكَذَا يُقَالُ فِي الْمَسْكَنِ نَعَمْ إ
الب أو بقيته ولا يعتبر عمر ممونه ولو كان عنده كفاية ذلك وعليه ديون لم يعط حتى يصرفه فيها قوله أو ثلاثة قال شيخنا الرملي أو أربعة فإن زاد عليها فهو من المسكين قوله وثيابه وحلي المرأةكالثياب قوله ولو للتجمل أي ولو مرة في العام أي مع كونها لائقة به كالحلي وكذا يقال في المسكن نعم إ