ِيفَاءَ الْقِصَاصِ فِي النَفْسِ وَمَا دُونَهَا وَلَا يَمْلِكُ الْوَصِيُ اسْتِيفَاءَ الْقِصَاصِ فِي النَفْسِ وَالْفَرْقُ أَنَ اسْتِيفَاءَ الْقِصَاصِ تَصَرُفٌ عَلَى نَفْسِ الصَغِيرِ بِالْإِحْيَاءِ وَتَحْصِيلِ التَشَفِي قَالَ اللَهُ تَعَالَى عَزَ شَأْنُهُ وَلَكُمْ فِي الْقِصَاصِ حَيَاةٌ وَكَذَا مَنْفَعَةُ التَشَفِي رَاجِعَةٌ إلَى نَفْسِهِ وَلِلْأَبِ وِلَايَةٌ عَلَى نَفْسِ الصَغِيرِ وَلَا وِلَايَةَ لِلْوَصِيِ عَلَيْهَا وَلِهَذَا مَلَكَ إنْكَاحَهُ دُونَ الْوَصِيِ إلَا أَنَهُ يَمْ
يفاء القصاص في النفس وما دونها ولا يملك الوصي استيفاء القصاص في النفس والفرق أن استيفاء القصاص تصرف على نفس الصغير بالإحياء وتحصيل التشفي قال الله تعالى عز شأنه ولكم في القصاص حياة وكذا منفعة التشفي راجعة إلى نفسه وللأب ولاية على نفس الصغير ولا ولاية للوصي عليها ولهذا ملك إنكاحه دون الوصي إلا أنه يم