كَمُلَ وَهُوَ خِلَافُ الْفَسَادِ وَالصُلْحُ يُذَكَرُ وَيُؤَنَثُ وَقَدْ اصْطَلَحَا وَاصَالَحَا وَتَصَالَحَا وَرَوَى التِرْمِذِيُ وَحَسَنَهُ أَنَ رَسُولَ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ قَالَ الصُلْحُ جَائِزٌ بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ إلَا صُلْحًا حَرَمَ حَلَالًا أَوْ أَحَلَ حَرَامًا وَالْمُسْلِمُونَ عَلَى شُرُوطِهِمْ إلَا شَرْطًا حَرَمَ حَلَالًا أَوْ أَحَلَ حَرَامًا ا هـ بِبَعْضِ اخْتِصَارٍ وَالْمُرَادُ بِالْجَائِزِ وَاَللَهُ أَعْلَمُ الْجَوَازُ الْأَعَمُ الشَامِلُ لِلْوَاج
كمل وهو خلاف الفساد والصلح يذكر ويؤنث وقد اصطلحا واصالحا وتصالحا وروى الترمذي وحسنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الصلح جائز بين المسلمين إلا صلحا حرم حلالا أو أحل حراما والمسلمون على شروطهم إلا شرطا حرم حلالا أو أحل حراما ا هـ ببعض اختصار والمراد بالجائز والله أعلم الجواز الأعم الشامل للواج