 عَبَرَ فِي آخِرِ الْكِتَابِ ع ع يَعْنِي سُنَةٌ كَسُنَةِ خِتَانِ الذُكُورِ وَإِنَمَا قَالَ مَكْرُمَةٌ تَبَعًا لِلْحَدِيثِ د وَإِنَمَا كَانَ مَكْرَمَةً لِأَنَهُ يَرُدُ مَاءَ الْوَجْهِ وَيُطَيِبُ الْجِمَاعَ لِلزَوْجِ وَاَللَهُ أَعْلَمُ وَهُنَا انْتَهَى الْكَلَامُ عَلَى النِصْفِ الْأَوَلِ مِنْ الرِسَالَةِ وَلِلَهِ الْحَمْدُ أَنْهَاهُ مُؤَلِفُهُ سَابِعَ عَشَرَ ذِي الْقَعْدَةِ الْحَرَامِ سَنَةَ خَمْسٍ وَعِشْرِينَ وَتِسْعِمِائَةٍ الشَرْحُ قَوْلُهُ وَهُوَ إزَالَةُ مَا بِفَرْجِ الْمَرْأ
 عبر في آخر الكتاب ع ع يعني سنة كسنة ختان الذكور وإنما قال مكرمة تبعا للحديث د وإنما كان مكرمة لأنه يرد ماء الوجه ويطيب الجماع للزوج والله أعلم وهنا انتهى الكلام على النصف الأول من الرسالة ولله الحمد أنهاه مؤلفه سابع عشر ذي القعدة الحرام سنة خمس وعشرين وتسعمائة الشرح قوله وهو إزالة ما بفرج المرأ