وَاجِبِ عَلَيْهِ مِنْهُ وَالْقُدْرَةُ عَلَيْهِ بِهَذَا الطَرِيقِ نَعَمْ إنْ كَانَتْ الْمُسَاقَاةُ عَلَى عَيْنِهِ فَظَاهِرٌ كَمَا قَالَ الْأَذْرَعِيُ إنَهُ لَا يَسْتَأْجِرُ عَنْهُ بَلْ يَثْبُتُ لِلْمَالِكِ الْخِيَارُ وَلَوْ خَرَجَ الثَمَرُ مُسْتَحَقًا فَلِلْعَامِلِ عَلَى الْمُسَاقِي أُجْرَةُ الْمِثْلِ الشَرْحُ وَلَوْ خَرَجَ الثَمَرُ بَعْدَ الْعَمَلِ مُسْتَحَقًا لِغَيْرِ الْمُسَاقِي كَأَنْ أَوْصَى بِثَمَنِ الشَجَرِ الْمُسَاقَى عَلَيْهِ أَوْ خَرَجَ الشَجَرُ مُسْتَحَقًا 
واجب عليه منه والقدرة عليه بهذا الطريق نعم إن كانت المساقاة على عينه فظاهر كما قال الأذرعي إنه لا يستأجر عنه بل يثبت للمالك الخيار ولو خرج الثمر مستحقا فللعامل على المساقي أجرة المثل الشرح ولو خرج الثمر بعد العمل مستحقا لغير المساقي كأن أوصى بثمن الشجر المساقى عليه أو خرج الشجر مستحقا 