دُهُمَا قَبْلَ وُجُودِ الشَرْطِ سَقَطَتْ الْيَمِينُ أَوْ اسْتَحَالَ وُجُودُهُ أَيْ الشَرْطِ كَأَنَ قَالَ أَنْتِ طَالِقٌ إنْ قَتَلْتِ زَيْدًا فَمَاتَ سَقَطَتْ الْيَمِينُ وَلَا حِنْثَ لِعَدَمِ وُجُودِ الصِفَةِ وَإِنْ قَالَ بَعْدَ تَعْلِيقِهِ الطَلَاقَ بِشَرْطٍ عَجَلْتُ مَا عَلَقْتُهُ لَمْ يَتَعَجَلْ أَوْ قَالَ أَوْقَعْتُ أَيْ وَقَعْتُ مَا عَلَقْتُهُ لَمْ يَتَعَجَلْ لِأَنَهُ حُكْمٌ شَرْعِيٌ فَلَمْ يَمْلِكْ تَغْيِيرَهُ وَإِنْ أَرَادَ تَعْجِيلَ طَلَاقٍ سِوَى تِلْكَ ا
دهما قبل وجود الشرط سقطت اليمين أو استحال وجوده أي الشرط كأن قال أنت طالق إن قتلت زيدا فمات سقطت اليمين ولا حنث لعدم وجود الصفة وإن قال بعد تعليقه الطلاق بشرط عجلت ما علقته لم يتعجل أو قال أوقعت أي وقعت ما علقته لم يتعجل لأنه حكم شرعي فلم يملك تغييره وإن أراد تعجيل طلاق سوى تلك ا