رَمَى صَيْدًا فَأَصَابَهُ فِي الْحِلِ وَمَاتَ فِي الْحَرَمِ أَوْ رَمَاهُ فِي الْحَرَمِ وَأَصَابَهُ فِي الْحِلِ وَمَاتَ فِي الْحِلِ لَا يَحِلُ وَعَلَيْهِ الْجَزَاءُ فِي الْوَجْهِ الثَانِي دُونَ الْأَوَلِ وَكَذَا إذَا أَرْسَلَ كَلْبَهُ فِي الْحَرَمِ وَقَتَلَهُ خَارِجَ الْحَرَمِ لَا يَحِلُ وَعَلَيْهِ الْجَزَاءُ وَفِي الذَخِيرَةِ يَجِبُ أَنْ يَعْلَمَ مَنْ رَمَى سَهْمًا إلَى صَيْدٍ أَنَ الْعِبْرَةَ فِي حَقِ الْمِلْكِ لِوَقْتِ الْإِصَابَةِ وَفِي حَقِ الْأَكْلِ لِوَقْتِ الرَمْيِ هَذَا هُوَ الْمَذ
رمى صيدا فأصابه في الحل ومات في الحرم أو رماه في الحرم وأصابه في الحل ومات في الحل لا يحل وعليه الجزاء في الوجه الثاني دون الأول وكذا إذا أرسل كلبه في الحرم وقتله خارج الحرم لا يحل وعليه الجزاء وفي الذخيرة يجب أن يعلم من رمى سهما إلى صيد أن العبرة في حق الملك لوقت الإصابة وفي حق الأكل لوقت الرمي هذا هو المذ