ُهُ فَيُوَلِي الْإِمَامُ إلَخْ أَيْ وُجُوبُ عَيْنٍ عَلَيْهِ تَنْبِيهٌ اعْتَبَرَ الْأَصْحَابُ بَيْنَ الْمُفْتِيَيْنِ قَدْرَ مَسَافَةِ الْقَصْرِ قَالَ الزَرْكَشِيُ فَيَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ هُنَا كَذَلِكَ وَذَكَرَ الْإِمَامُ أَنَهُ لَا يَجُوزُ إخْلَاءُ مَسَافَةِ الْعَدْوَى عَنْ الْقَاضِي وَنَقَلَهُ شُرَيْحٌ وَالرُويَانِيُ عَنْ الْإِصْطَخْرِيِ وَ عَلَى الْأَوَلِ يُكْرَهُ طَلَبُهُ وَقِيلَ يَحْرُمُ وَالْفَاضِلُ يَنْدُبُ لَهُ الْقَبُولُ وَقِيلَ يَلْزَمُهُ وَيُسْتَحَبُ لَهُ 
ه فيولي الإمام إلخ أي وجوب عين عليه تنبيه اعتبر الأصحاب بين المفتيين قدر مسافة القصر قال الزركشي فينبغي أن يكون هنا كذلك وذكر الإمام أنه لا يجوز إخلاء مسافة العدوى عن القاضي ونقله شريح والروياني عن الإصطخري و على الأول يكره طلبه وقيل يحرم والفاضل يندب له القبول وقيل يلزمه ويستحب له 