َةِ الْأَسْرِ الَتِي لَا قِيَامَ لَهَا قَوْلُهُ عَلَى هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ أَيْ مَسْأَلَةِ الْمُصَنِفِ ص وَصُدِقَ إنْ أَنْكَرَ عِلْمَهُ لَا إنْ غَابَ أَوَلًا ش يَعْنِي أَنَ الشَفِيعَ إذَا غَابَ أَكْثَرَ مِنْ سَنَةٍ ثُمَ جَاءَ يَطْلُبُ الشُفْعَةَ فَقَالَ لَهُ الْمُشْتَرِي أَنْتَ عَلِمْت بِالْبَيْعِ وَغِبْت غَيْبَةً بَعِيدَةً فَلَا شُفْعَةَ لَك وَقَالَ الشَفِيعُ مَا عَلِمْت بِالْبَيْعِ فَالْقَوْلُ قَوْلُهُ مَعَ يَمِينِهِ وَيَأْخُذُ شُفْعَتَهُ لَا إنْ كَانَ غَائِبًا قَبْلَ عَقْ
ة الأسر التي لا قيام لها قوله على هذه المسألة أي مسألة المصنف ص وصدق إن أنكر علمه لا إن غاب أولا ش يعني أن الشفيع إذا غاب أكثر من سنة ثم جاء يطلب الشفعة فقال له المشتري أنت علمت بالبيع وغبت غيبة بعيدة فلا شفعة لك وقال الشفيع ما علمت بالبيع فالقول قوله مع يمينه ويأخذ شفعته لا إن كان غائبا قبل عق