ى قَوْلِهِ لَا يُحْسَبُ إلَخْ وَلَعَلَهُ الظَاهِرُ لِئَلَا يَتَكَرَرَ قَوْلُهُ وَلَا يَبْطُلُ بِهَا مَا مَضَى فَتُبْنَى إلَخْ مَعَ قَوْلِهِ السَابِقِلَكِنْ إذَا زَالَتْ الْمُعَاشَرَةُ كَمَلَتْ إلَخْ قَوْلُهُ مِنْ حِينِ الْخَلْوَةِ الْمُنَاسِبُ لِمَا يَأْتِي فِي قَوْلِهِ وَلَوْ نَكَحَ مُعْتَدَةً إلَخْ مِنْ حِينِ الْوَطْءِ إلَا أَنْ يُفَرَقَ بِأَنَ النِكَاحَ الْفَاسِدَ هُنَا لَمَا كَانَ مِنْ الزَوْجِ وَتَقَدَمَ فِرَاشُهُ اُكْتُفِيَ فِي حَقِهِ بِالْخَلْوَةِ بِخِلَافِ الْأَجْنَبِيِ ا هـ
ى قوله لا يحسب إلخ ولعله الظاهر لئلا يتكرر قوله ولا يبطل بها ما مضى فتبنى إلخ مع قوله السابقلكن إذا زالت المعاشرة كملت إلخ قوله من حين الخلوة المناسب لما يأتي في قوله ولو نكح معتدة إلخ من حين الوطء إلا أن يفرق بأن النكاح الفاسد هنا لما كان من الزوج وتقدم فراشه اكتفي في حقه بالخلوة بخلاف الأجنبي ا هـ