َوْ ذَيْلٍ وَعَبَثُهُ بِهِ أَيْ بِثَوْبِهِ وَبِجَسَدِهِ لِلنَهْيِ إلَا لِحَاجَةٍ وَلَا بَأْسَ بِهِ خَارِجَ صَلَاةٍ وَصَلَاتُهُ فِي ثِيَابٍ بِذْلَةٍ يَلْبَسُهَا فِي بَيْتِهِ وَمِهْنَةٍ أَيْ خِدْمَةٍ إنْ لَهُ غَيْرَهَا وَإِلَا لَاالشَرْحُ قَوْلُهُ أَيْ رَفْعُهُ أَيْ سَوَاءٌ كَانَ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ أَوْ مِنْ خَلْفِهِ عِنْدَ الِانْحِطَاطِ لِلسُجُودِ بَحْرٌ وَحَرَرَ الْخَيْرُ الرَمْلِيُ مَا يُفِيدُ أَنَ الْكَرَاهَةَ فِيهِ تَحْرِيمِيَةُ قَوْلُهُ وَلَوْ لِتُرَابٍ وَقِي
و ذيل وعبثه به أي بثوبه وبجسده للنهي إلا لحاجة ولا بأس به خارج صلاة وصلاته في ثياب بذلة يلبسها في بيته ومهنة أي خدمة إن له غيرها وإلا لاالشرح قوله أي رفعه أي سواء كان من بين يديه أو من خلفه عند الانحطاط للسجود بحر وحرر الخير الرملي ما يفيد أن الكراهة فيه تحريمية قوله ولو لتراب وقي