َارَةَ الْمُتَعِيِ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَهِ إنَ لِي نَحْلًا قَالَ أَدِ الْعُشْرَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَهِ احْمِهَا لِي فَحَمَاهَا وَكَذَا رَوَاهُ الْإِمَامُ أَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُد الطَيَالِسِيُ وَأَبُو يَعْلَى الْمُوصِلِيُ فِي مَسَانِيدِهِمْ قَالَ الْبَيْهَقِيُ هَذَا أَصَحُ مَا رُوِيَ فِي وُجُوبِ الْعُشْرِ فِيهِ وَهُوَ مُنْقَطِعٌ قَالَ التِرْمِذِيُ سَأَلْتُ مُحَمَدَ بْنَ إسْمَاعِيلَ عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ فَقَالَ حَدِيثٌ مُرْسَلٌ سُلَيْمَانُ بْنُ مُوسَى لَمْ يُدْرِ
ارة المتعي قال قلت يا رسول الله إن لي نحلا قال أد العشر قلت يا رسول الله احمها لي فحماها وكذا رواه الإمام أحمد وأبو داود الطيالسي وأبو يعلى الموصلي في مسانيدهم قال البيهقي هذا أصح ما روي في وجوب العشر فيه وهو منقطع قال الترمذي سألت محمد بن إسماعيل عن هذا الحديث فقال حديث مرسل سليمان بن موسى لم يدر