عُنُقِي أَحَبُ إلَيَ مِنْ ذَلِكَ إذَا كَانَتْ كَرَاهَتُهُ لِارْتِكَابِهِ أُمُورًا مُزْرِيَةً مُوجِبَةً لِلزُهْدِ فِيهِ وَالْكَرَاهَةِ لَهُ وَلِتَسَاهُلِهِ فِي السُنَنِ كَالْوِتْرِ وَالْعِيدِ وَالنَوَافِلِ كَالرَوَاتِبِ وَلَا عِبْرَةَ بِكَرَاهَتِهِ لِغَرَضٍ فَاسِدٍ وَتَرَتُبُ خَصِيٍ وَمَأْبُونٍ وَأَغْلَفَ وَوَلَدِ زِنَى وَمَجْهُولِ حَالٍ وَعَبْدٍ بِفَرْضٍالشَرْحُ وَ كُرِهَ تَرَتُبُ خَصِيٍ أَيْ مَقْطُوعِ الذَكَرِ أَوْ الْأُنْثَيَيْنِ وَمَأْبُونٍ أَيْ مُتَكَسِرٍ فِي ك
عنقي أحب إلي من ذلك إذا كانت كراهته لارتكابه أمورا مزرية موجبة للزهد فيه والكراهة له ولتساهله في السنن كالوتر والعيد والنوافل كالرواتب ولا عبرة بكراهته لغرض فاسد وترتب خصي ومأبون وأغلف وولد زنى ومجهول حال وعبد بفرضالشرح و كره ترتب خصي أي مقطوع الذكر أو الأنثيين ومأبون أي متكسر في ك