حَيَوَانِ, وَالدُيُونِ, وَالآُرُوشِ, فَظَهَرَ تَنَاقُضُهُمْ!!فإن قيل فَقَدْ رَوَيْتُمْ مِنْ طَرِيقِ ابْنِ أَبِي شَيْبَةَ حدثنا أَبُو الأَحْوَصِ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَاسٍ قَالَ مَنْ أَدَى زَكَاةَ مَالِهِ فَلَيْسَ عَلَيْهِ جُنَاحٌ أَنْ لاَ يَتَصَدَقَوَمِنْ طَرِيقِ الْحَكَمِ عَنْ مِقْسَمٍ عَنِ ابْنِ عَبَاسٍ فِي قوله تعالى وَآتُوا حَقَهُ يَوْمَ حَصَادِهِ نَسَخَتْهَا الْعُشْرُ وَنِصْفُ الْعُشْرِفَإِنَ رِوَايَةَ مِقْسَمٍ سَاقِطَةٌ لِضَعْفِهِ وَلَيْسَ فِيهَا وَلَوْ صَحَتْ خِلاَف
حيوان, والديون, والآروش, فظهر تناقضهم!!فإن قيل فقد رويتم من طريق ابن أبي شيبة حدثنا أبو الأحوص عن عكرمة عن ابن عباس قال من أدى زكاة ماله فليس عليه جناح أن لا يتصدقومن طريق الحكم عن مقسم عن ابن عباس في قوله تعالى وآتوا حقه يوم حصاده نسختها العشر ونصف العشرفإن رواية مقسم ساقطة لضعفه وليس فيها ولو صحت خلاف