لتَقْيِيدِبِهِ لِلْعِلْمِ بِهِ مِنْ قَوْلِهِ أَوْ كُلُ شَيْءٍ بِحَضْرَةِ صَاحِبِهِ قَوْلُهُ وَكَذَا إنْ أَخَذَ دَابَةً بِمَرْعًى أَيْ فَلَا قَطْعَ عَلَيْهِ وَلَوْ بِحَضْرَةِ الرَاعِي أَوْ مَالِكِهَا كَمَا مَرَ وَاحْتُرِزَ بِقَوْلِهِ بِمَرْعًى عَمَا إذَا أَخَذَهَا مِنْ الْمَرَاحِ فَإِنَهُ يُقْطَعُ وَلَوْ لَمْ يَكُنْ مَعَهَا أَحَدٌ وَإِنْ أَخَذَ مِنْهَا وَهِيَ سَارِحَةٌ لِلْمَرْعَى أَوْ مُرَوِحَةٌ لِلْمَرَاحِ وَمَعَهَا مَنْ يَحْرُسُهَا فَقَوْلَانِ بِالْقَطْعِ وَعَدَمِهِ كَمَا مَرَ
لتقييدبه للعلم به من قوله أو كل شيء بحضرة صاحبه قوله وكذا إن أخذ دابة بمرعى أي فلا قطع عليه ولو بحضرة الراعي أو مالكها كما مر واحترز بقوله بمرعى عما إذا أخذها من المراح فإنه يقطع ولو لم يكن معها أحد وإن أخذ منها وهي سارحة للمرعى أو مروحة للمراح ومعها من يحرسها فقولان بالقطع وعدمه كما مر