هَا م ر قَوْلُهُ فَلِقُوَةِ إحْرَامِهِ عَنْهُ وَقَعَ عَنْ حَجَةِ الْإِسْلَامِ إلَخْ هَذَا تَصْرِيحٌ بِأَنَ الْإِحْرَامَ عَنْ الصَبِيِ الْغَيْرِ الْمُمَيِزِ قَدْ يَقَعُ عَنْ حَجَةِ الْإِسْلَامِ وَقَدْ يُسْتَشْكَلُ بِأَنَ عَدَمَ التَمْيِيزِ الَذِي سَبَبُهُ الصِغَرُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْبُلُوغِ سُنُونَ فَلَا يُتَصَوَرُ مَعَ وُقُوعِ الْإِحْرَامِ عَنْهُعِنْدَ عَدَمِ تَمْيِيزِهِ أَنْ يَبْلُغَ عِنْدَ الْوُقُوفِ أَوْ بَعْدَهُ فِي عَامِهِ حَتَى يُتَصَوَرَ الْوُقُوعُ عَنْ حَجَةِ الْإِسْلَام
ها م ر قوله فلقوة إحرامه عنه وقع عن حجة الإسلام إلخ هذا تصريح بأن الإحرام عن الصبي الغير المميز قد يقع عن حجة الإسلام وقد يستشكل بأن عدم التمييز الذي سببه الصغر بينه وبين البلوغ سنون فلا يتصور مع وقوع الإحرام عنهعند عدم تمييزه أن يبلغ عند الوقوف أو بعده في عامه حتى يتصور الوقوع عن حجة الإسلام