عْدَ الْحَمْلِ قَوْلُهُ لِأَنَ الْجُدُودَ لِلْأُمِ عِبَارَةُ شَرْحِ الْمَنْهَجِ لِأَنَهَا لَوْ ثَبَتَتْ لَكَانَ الرَجُلُ جَدَ الْأُمِ أَوْ خَالًا وَالْجُدُودَةُ لِلْأُمِ إلَخْ قَوْلُهُ الْمُتَمَحِضَاتِ لَوْ أَسْقَطَهُ لَكَانَ مُسْتَقِيمًا لِاقْتِضَائِهِ قَبُولَ شَهَادَةِ رَجُلٍ وَامْرَأَتَيْنِ فِي الْحَالَةِ الْمَذْكُورَةِ وَلَيْسَكَذَلِكَ كَمَا سَيَأْتِي فِي كَلَامِهِ فِي الشَهَادَاتِ ق ل فَصْلٌ فِي نَفَقَةِ الْقَرِيبِ وَالرَقِيقِ وَالْبَهَائِمِ وَجَمَعَهَا الْ
عد الحمل قوله لأن الجدود للأم عبارة شرح المنهج لأنها لو ثبتت لكان الرجل جد الأم أو خالا والجدودة للأم إلخ قوله المتمحضات لو أسقطه لكان مستقيما لاقتضائه قبول شهادة رجل وامرأتين في الحالة المذكورة وليسكذلك كما سيأتي في كلامه في الشهادات ق ل فصل في نفقة القريب والرقيق والبهائم وجمعها ال