يِ صَلَى اللَهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَمَ مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاَللَهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ إيمَانًا كَامِلًا فَلَا يُدْخِلُ حَلِيلَتَهُ أَيْ زَوْجَتَهُ الْحَمَامَ فَدُخُولُمُطْلَقِ النِسَاءِ مُشْتَرِكٌ فِي عِلَةِ النَهْيِ مِنْ اقْتِضَاءِ الْخُرُوجِ إلَى الْأَسْوَاقِ وَالِاطِلَاعِ عَلَى عَوْرَاتِ النِسْوَانِ أَقُولُ الْحَدِيثُ فِي الْجَامِعِ الصَغِيرِ عَنْ جَابِرٍ عَلَى تَخْرِيجِ ك هَكَذَا مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاَللَهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلَا يَدْخُلُ الْحَمَا
ي صلى الله تعالى عليه وسلم من كان يؤمن بالله واليوم الآخر إيمانا كاملا فلا يدخل حليلته أي زوجته الحمام فدخولمطلق النساء مشترك في علة النهي من اقتضاء الخروج إلى الأسواق والاطلاع على عورات النسوان أقول الحديث في الجامع الصغير عن جابر على تخريج ك هكذا من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يدخل الحما