 وَلَيْسَ لَهُ أَنْ يَتَزَوَجَ الْكَبِيرَةَ لِأَنَ بِمُجَرَدِ الْعَقْدِ عَلَى الِابْنَةِ تَحْرُمُ الْأُمُ عَلَى التَأْبِيدِ وَالْعَقْدُ عَلَى الْأُمِ لَا يُحَرِمُ الِابْنَةَ قَبْلَ الدُخُولِ وَإِنْ كَانَ قَدْ دَخَلَ بِالْكَبِيرَةِ لَمْ يَتَزَوَجْ وَاحِدَةً مِنْهُمَا قَطُ لِوُجُودِ الْعَقْدِ الصَحِيحِ عَلَى الِابْنَةِ وَالدُخُولِ بِالْأُمِوَلَوْ كَانَ تَحْتَهُ صَغِيرَتَانِ وَكَبِيرَةٌ فَأَرْضَعَتْ الْكَبِيرَةُ الصَغِيرَتَيْنِ وَاحِدَةً بَعْدَ أُخْرَى وَلَمْ يَكُنْ دَخَلَ بِالْكَبِير
 وليس له أن يتزوج الكبيرة لأن بمجرد العقد على الابنة تحرم الأم على التأبيد والعقد على الأم لا يحرم الابنة قبل الدخول وإن كان قد دخل بالكبيرة لم يتزوج واحدة منهما قط لوجود العقد الصحيح على الابنة والدخول بالأمولو كان تحته صغيرتان وكبيرة فأرضعت الكبيرة الصغيرتين واحدة بعد أخرى ولم يكن دخل بالكبير