َتْ مَعَ ذَلِكَ طَهُرَ الْكُلُ حَوْضٌ فِيهِ عَصِيرٌ وَقَعَ فِيهِ نَجَاسَةٌ إنْ كَانَ بِحَيْثُ لَوْ كَانَ مَا يَتَنَجَسُ يَنْجَسُ وَإِلَا فَلَا جِلْدُ الْإِنْسَانِ وَقِشْرُهُ يَسْقُطُ فِي الْمَاءِ إنْ كَانَ قَلِيلًا مِثْلَ مَا يَتَنَاثَرُ مِنْ شُقُوقِ الرِجْلِ لَا يُفْسِدُ الْمَاءَ وَإِنْ كَانَ كَثِيرًا قَدْرَ الظُفْرِ أَفْسَدَهُ وَلَوْ وَقَعَ الظُفْرُ نَفْسُهُ لَا يُنَجِسُ لِأَنَهُ عَصَبٌ إذَا لَمْ تَكُنْ عَلَيْهِ رُطُوبَةٌ مَاءُ فَمِ النَائِمِ طَاهِرٌ سَوَاءٌ كَانَ مُتَحَلِلًا مِنْ الْ
ت مع ذلك طهر الكل حوض فيه عصير وقع فيه نجاسة إن كان بحيث لو كان ما يتنجس ينجس وإلا فلا جلد الإنسان وقشره يسقط في الماء إن كان قليلا مثل ما يتناثر من شقوق الرجل لا يفسد الماء وإن كان كثيرا قدر الظفر أفسده ولو وقع الظفر نفسه لا ينجس لأنه عصب إذا لم تكن عليه رطوبة ماء فم النائم طاهر سواء كان متحللا من ال