َاةُ الثَمَرِ فَلَا يُقَوِمُهُ مَعَمَا يُقَوِمُ مِنْ مَالِهِ قَالَ سَحْنُونٌ لِأَنَهُ غَلَةٌ بِمَنْزِلَةِ خَرَاجِ الدَارِ وَكَسْبِ الْعَبْدِ وَإِنْ اشْتَرَى رِقَابَهَا لِلتِجَارَةِ وَبِمَنْزِلَةِ غَلَةِ الْغَنَمِ مَا يَكُونُ مِنْ صُوفِهَا وَلَبَنِهَا وَسَمْنِهَا وَإِنْ كَانَ رِقَابُهَا لِلتِجَارَةِ أَوْ لِلْقِنْيَةِ قُلْتُ أَرَأَيْتَ رَجُلًا كَانَ يُدِيرُ مَالَهُ لِلتِجَارَةِ وَلَا يَنِضُ لَهُ شَيْءٌ فَاشْتَرَى بِجَمِيعِ مَا عِنْدَهُ حِنْطَةً فَلَمَا جَاءَ شَهْرُهُ الَذِ
اة الثمر فلا يقومه معما يقوم من ماله قال سحنون لأنه غلة بمنزلة خراج الدار وكسب العبد وإن اشترى رقابها للتجارة وبمنزلة غلة الغنم ما يكون من صوفها ولبنها وسمنها وإن كان رقابها للتجارة أو للقنية قلت أرأيت رجلا كان يدير ماله للتجارة ولا ينض له شيء فاشترى بجميع ما عنده حنطة فلما جاء شهره الذ