الشَرِيكُ صَبِيًا يُنْتَظَرُ بُلُوغُهُ إنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ وَلِيٌ أَوْ وَصِيٌ فَإِنْ كَانَ لَهُ أَحَدُهُمَا فَلَهُ الْخِيَارُ إنْ شَاءَ ضَمِنَ وَإِنْ شَاءَ اسْتَسْعَى أَوْ كَاتَبَ لِأَنَهُ ضَمَانُ نَقْلِ الْمِلْكِ فَصَارَ كَالْبَيْعِ وَاخْتِيَارُ السِعَايَةِ كَالْكِتَابَةِ وَلِلْوَلِيِ وِلَايَةُ بَيْعِ مَالِ الصَبِيِ وَكِتَابَةُ عَبْدِهِ وَلِلْقَاضِي أَنْ يُنَصِبَ وَصِيًا لِيَخْتَارَ أَحَدَهُمَا وَلَيْسَ لَهُمَا اخْتِيَارُ الْإِعْتَاقِ وَالتَدْبِيرِ وَالْجُنُونُ كَالصِبَى كَمَا فِي الْبَدَا
الشريك صبيا ينتظر بلوغه إن لم يكن له ولي أو وصي فإن كان له أحدهما فله الخيار إن شاء ضمن وإن شاء استسعى أو كاتب لأنه ضمان نقل الملك فصار كالبيع واختيار السعاية كالكتابة وللولي ولاية بيع مال الصبي وكتابة عبده وللقاضي أن ينصب وصيا ليختار أحدهما وليس لهما اختيار الإعتاق والتدبير والجنون كالصبى كما في البدا