َوْ قَالَ لِعَبْدِهِ إنْ صَلَيْت فَأَنْت حُرٌ فَقَالَ صَلَيْت وَأَنْكَرَ الْمَوْلَى لَا يَعْتِقُ كَذَا فِي مُحِيطِ السَرَخْسِيِإذَا حَلَفَ أَنْ لَا يَتَوَضَأَ مِنْ الرُعَافِ فَرَعَفَ ثُمَ بَال ثُمَ تَوَضَأَ أَوْ بَالَ ثُمَ عَرَفَ وَتَوَضَأَ فَالْوُضُوءُ مِنْهُمَا جَمِيعًا وَيَحْنَثُ فِي يَمِينِهِ كَذَا فِي الْمُحِيطِ الْمُنْتَقَى وَلَوْ حَلَفَ وَاَللَهِ لَا أَغْتَسِلُ مِنْ امْرَأَتِهِ هَذِهِ مِنْ جَنَابَةٍ وَأَصَابَ هَذِهِ ثُمَ امْرَأَةً أُخْرَى أَوْ عَلَى الْعَكْسِ حَ
و قال لعبده إن صليت فأنت حر فقال صليت وأنكر المولى لا يعتق كذا في محيط السرخسيإذا حلف أن لا يتوضأ من الرعاف فرعف ثم بال ثم توضأ أو بال ثم عرف وتوضأ فالوضوء منهما جميعا ويحنث في يمينه كذا في المحيط المنتقى ولو حلف والله لا أغتسل من امرأته هذه من جنابة وأصاب هذه ثم امرأة أخرى أو على العكس ح