مِثْلِ مَا اُسْتُحِقَ مِنْ يَدِهِ وَالْبَيْعُ تَامٌ كَذَا فِي الْمُحِيطِ الْحَسَنُ بْنُ زِيَادٍ عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ رَحِمَهُ اللَهُ تَعَالَى لَا بَأْسَ بِبَيْعِ خَاتَمٍ فِيهِ فَصٌ بِخَاتَمَيْنِ فِيهِمَا فَصَانِ وَكَذَلِكَ السَيْفُ الْمُحَلَى بِسَيْفَيْنِ كَذَا فِي الذَخِيرَةِ ابْنُ سِمَاعَةَ عَنْ أَبِي يُوسُفَ رَحِمَهُ اللَهُ تَعَالَى إذَا بَاعَ عَشَرَةَ دَرَاهِمَ وَضَحَ بِعَشَرَةِ دَرَاهِمَ مُكَحَلَةٍ لَمْ يَصِحَ لِأَنَ هَذِهِ تَنْقُصُ وَمَا فِيهَا مِنْ الْكُحْلِ 
مثل ما استحق من يده والبيع تام كذا في المحيط الحسن بن زياد عن أبي حنيفة رحمه الله تعالى لا بأس ببيع خاتم فيه فص بخاتمين فيهما فصان وكذلك السيف المحلى بسيفين كذا في الذخيرة ابن سماعة عن أبي يوسف رحمه الله تعالى إذا باع عشرة دراهم وضح بعشرة دراهم مكحلة لم يصح لأن هذه تنقص وما فيها من الكحل 