ِرٌ بِحُرِيَتِهِ وَمِثْلُ ذَلِكَ مَنْ شَهِدَ بِتَحْبِيسِ شَيْءٍ وَرُدَتْ شَهَادَتُهُ ثُمَ مَلَكَهُ بَعْدَ ذَلِكَ فَإِنَهُ يَصِيرُ وَقْفًا قَوْلُهُ وَيَكُونُ وَلَاؤُهُ لِسَيِدِهِ إلَخْ أَيْ لِأَنَهُ الَذِي أَحْدَثَ فِيهِ الْعِتْقَ بِقَضِيَةِ شَهَادَةِ الشَاهِدِ ص وَإِنْ اسْتَلْحَقَ غَيْرَ وَلَدٍ لَمْ يَرِثْهُ إنْ كَانَ وَارِثٌ وَإِلَا فَخِلَافٌ ش يَعْنِي أَنَ الْمُسْتَلْحِقَ بِكَسْرِ الْحَاءِ إذَا اسْتَلْحَقَ غَيْرَ وَلَدٍ مِنْ أَخٍ أَوْ عَمٍ أَوْ نَحْوِهِمَا فَإِنَ الْمُسْتَ
ر بحريته ومثل ذلك من شهد بتحبيس شيء وردت شهادته ثم ملكه بعد ذلك فإنه يصير وقفا قوله ويكون ولاؤه لسيده إلخ أي لأنه الذي أحدث فيه العتق بقضية شهادة الشاهد ص وإن استلحق غير ولد لم يرثه إن كان وارث وإلا فخلاف ش يعني أن المستلحق بكسر الحاء إذا استلحق غير ولد من أخ أو عم أو نحوهما فإن المست