وْلِ الْأُولَى بِشَهْرٍ انْتَقَلَ حَوْلُ الْأُولَى إلَيْهِ وَالثَانِيَةُ عَلَى حَوْلِهَا تُزَكَى فِيهِ مَعَ الرِبْحِ وَإِنْ حَصَلَ الرِبْحُ عِنْدَ حَوْلِ الثَانِيَةِ انْتَقَلَتْ الْأُولَى لِحَوْلِ الثَانِيَةِ وَزُكِيَتَا مَعًا وَالرِبْحُ عِنْدَهُ قَوْلُهُ أَيْ كَحُصُولِ الرِبْحِ بَعْدَ الْحَوْلِ إلَخْ أَيْ حَوْلِ الثَانِيَةِ أَشَارَ الشَارِحُ بِهَذَا إلَى أَنَ الْكَافَ فِي قَوْلِ الْمُصَنِفِكَبَعْدِهِ دَاخِلَةٌ عَلَى مَحْذُوفٍ لَا عَلَى بَعْدُ فَانْدَفَعَ مَا يُقَالُ إنَ بَعْدُ مُلَا
ول الأولى بشهر انتقل حول الأولى إليه والثانية على حولها تزكى فيه مع الربح وإن حصل الربح عند حول الثانية انتقلت الأولى لحول الثانية وزكيتا معا والربح عنده قوله أي كحصول الربح بعد الحول إلخ أي حول الثانية أشار الشارح بهذا إلى أن الكاف في قول المصنفكبعده داخلة على محذوف لا على بعد فاندفع ما يقال إن بعد ملا