ْ شَرْحِ الطَحَاوِيِ فَإِنْ هَلَكَ الرَهْنُ فِي يَدِهِ صَارَ مُسْتَوْفِيًا لِلْمُسْلَمِ فِيهِ وَفِي الزِيَادَةِ يَكُونُ أَمِينًا وَإِنْ كَانَتْ قِيمَتُهُ أَقَلَ مِنْ الْمُسْلَمِ فِيهِ صَارَ مُسْتَوْفِيًا لِذَلِكَ الْقَدْرِ وَيَرْجِعُ عَلَيْهِ بِالْبَاقِي ا هـ أَتْقَانِيٌ قَالَ رَحِمَهُ اللَهُ وَلِلْأَبِ أَنْ يَرْهَنَ بِدَيْنٍ عَلَيْهِ عَبْدًا لِطِفْلِهِ أَيْ لِوَلَدِهِ الصَغِيرِ لِأَنَهُ يَمْلِكُ إيدَاعَهُ وَهَذَا أَنْظَرُ مِنْهُ فِي حَقِ الصَبِيِ لِأَنَ قِيَامَ الْمُرْتَه
 شرح الطحاوي فإن هلك الرهن في يده صار مستوفيا للمسلم فيه وفي الزيادة يكون أمينا وإن كانت قيمته أقل من المسلم فيه صار مستوفيا لذلك القدر ويرجع عليه بالباقي ا هـ أتقاني قال رحمه الله وللأب أن يرهن بدين عليه عبدا لطفله أي لولده الصغير لأنه يملك إيداعه وهذا أنظر منه في حق الصبي لأن قيام المرته