ُ دَاعِيَةٌ إلَيْهَا لِيَتَمَكَنَ كُلُ وَاحِدٍ مِنْ الشُرَكَاءِ مِنْ التَصَرُفِ فِي مِلْكِهِ عَلَى الْكَمَالِ وَيَتَخَلَصَ مِنْ سُوءِ الْمُشَارَكَةِ وَاخْتِلَافِ الْأَيْدِي وَيَفْتَقِرُ الْقَاسِمُ أَيْ الَذِي يُنَصِبُهُ الْإِمَامُ أَوْ الْقَاضِي إلَى سَبْعَةِ شَرَائِطَ وَزِيدَ عَلَيْهَا شَرَائِطُ أُخَرَ كَمَا سَتَعْرِفُهَا وَهِيَ الْإِسْلَامُ وَالْبُلُوغُ وَالْعَقْلُ وَالْحُرِيَةُ وَالذُكُورَةُ وَالْعَدَالَةُ لِأَنَ ذَلِكَ وِلَايَةٌ وَمَنْ لَمْ يَتَصِفْ بِمَا ذُكِرَ لَيْسَ مِنْ أَهْ
 داعية إليها ليتمكن كل واحد من الشركاء من التصرف في ملكه على الكمال ويتخلص من سوء المشاركة واختلاف الأيدي ويفتقر القاسم أي الذي ينصبه الإمام أو القاضي إلى سبعة شرائط وزيد عليها شرائط أخر كما ستعرفها وهي الإسلام والبلوغ والعقل والحرية والذكورة والعدالة لأن ذلك ولاية ومن لم يتصف بما ذكر ليس من أه