َكَارَةُ وَعُيُوبُ النِسَاءِ امْرَأَةٌ ا هـ فَدَخَلَ فِي قَوْلِهِ وَعُيُوبُ النِسَاءِ الْحَبَلُ لِأَنَهُ مِنْ الْعُيُوبِ الَتِي يُرَدُ بِهَا الْمَبِيعُ تَأَمَلْ قَوْلُهُ وَأَشَارَ بِقَوْلِهِ فِيمَا لَا يَطَلِعُ عَلَيْهِ رَجُلٌ إلَخْ قَالَ الرَمْلِيُ قَدَمَ فِي بَابِ ثُبُوتِ النَسَبِ فِي شَرْحِ قَوْلِهِ وَالْمُعْتَدَةُ إنْ جَحَدَتْ وِلَادَتَهَا بِشَهَادَةِ رَجُلَيْنِ إلَخْ أَنَهُ أَفَادَ بِقَوْلِهِ بِشَهَادَةِ رَجُلَيْنِ قَبُولَ شَهَادَةِ الرِجَالِ عَلَى الْوِلَادَةِ مِنْ الْأَجْنَبِيَةِ و
كارة وعيوب النساء امرأة ا هـ فدخل في قوله وعيوب النساء الحبل لأنه من العيوب التي يرد بها المبيع تأمل قوله وأشار بقوله فيما لا يطلع عليه رجل إلخ قال الرملي قدم في باب ثبوت النسب في شرح قوله والمعتدة إن جحدت ولادتها بشهادة رجلين إلخ أنه أفاد بقوله بشهادة رجلين قبول شهادة الرجال على الولادة من الأجنبية و