َعُوهُ وَإِنَمَا أَسْنَدَهُ قَبِيصَةُ كَذَا ذَكَرَهُ أَبُو دَاوُد وَقَالَ عَبْدُ الْحَقِ فِي الْأَحْكَامِ رُوِيَ مَوْقُوفًا وَهُوَ الصَحِيحُ يَعْنِي إنَهُ أَصَحُ مِنْ الرَفْعِ وَأَمَا صِحَتُهُ فَيَمْنَعُ مِنْهَا جَهَالَةُ رَاوِيهِ وَسُئِلَ عَبْدُ الرَزَاقِ مِنْ أَيْنَ يُسْتَحَبُ أَنْ تُؤْتَى الْجُمُعَةُ قَالَ مِنْ مَدْنَةِ الرَحْبَةِ إلَى صَنْعَاءَ وَمِثْلِ قَدْرِهَا وَمَا كَانَ أَبْعَدَ مِنْ ذَلِكَ فَإِنْ شَاءُوا حَضَرُوا وَإِنْ شَاءُوا لَمْ يَحْضُرُوا عَبْدُ الرَزَاقِ عَنْ مَعْمَرٍ أَخْب
عوه وإنما أسنده قبيصة كذا ذكره أبو داود وقال عبد الحق في الأحكام روي موقوفا وهو الصحيح يعني إنه أصح من الرفع وأما صحته فيمنع منها جهالة راويه وسئل عبد الرزاق من أين يستحب أن تؤتى الجمعة قال من مدنة الرحبة إلى صنعاء ومثل قدرها وما كان أبعد من ذلك فإن شاءوا حضروا وإن شاءوا لم يحضروا عبد الرزاق عن معمر أخب