ُوسِ وَالْمَحْمِلُ كَمَجْلِسٍ شُقَتَانِ عَلَى الْبَعِيرِيَحْمِلُ فِيهَا الْعَدِيلَانِ قَالَ وَالْمِظَلَةُ بِكَسْرِ الْمِيمِ وَفَتْحِ الظَاءِ الْكَبِيرُ مِنْ الْأَخْبِيَةِ وَ مَنْ اكْتَرَى بِئْرًا لِيَسْتَقِيَ مِنْهَا فَعَلَيْهِ بَكْرَةٌ وَحَبْلٌ وَدَلْوٌ كَمُكْتَرٍ أَرْضًا لِزَرْعٍ فَآلَةُ حَرْثٍ وَنَحْوُهَا عَلَيْهِ وَ عَلَى مُكْتَرِي دَارٍ أَوْ حَمَامٍ وَنَحْوِهِ تَفْرِيغُ بَالُوعَةٍ وَكَنِيفٍ إذَا تَسَلَمَهَا فَارِغَةً بِلَا نِزَاعٍ لِ
وس والمحمل كمجلس شقتان على البعيريحمل فيها العديلان قال والمظلة بكسر الميم وفتح الظاء الكبير من الأخبية و من اكترى بئرا ليستقي منها فعليه بكرة وحبل ودلو كمكتر أرضا لزرع فآلة حرث ونحوها عليه و على مكتري دار أو حمام ونحوه تفريغ بالوعة وكنيف إذا تسلمها فارغة بلا نزاع ل