َرَانِ لِلْأَمَةِ أَنَهَا ابْنَةُ الْمَيِتِ وَقَضَى الْقَاضِي بِشَهَادَتِهِمْ وَجَعَلَ الْمِيرَاثَ بَيْنَهُمْ ثُمَ رَجَعُوا عَنْ شَهَادَتِهِمْ لَمْ يَضْمَنُوا لِلْأَخِ شَيْئًا وَيَضْمَنُ كُلُ فَرِيقٍ مِنْ الشُهُودِ قِيمَةَ الَذِي شَهِدُوا لَهُ وَمِيرَاثُهُ لِلْآخَرَيْنِ وَلَوْ كَانَ الْمَيِتُ تَرَكَ أَخًا مَعْرُوفًا وَعَبْدًا وَأَمَةً فَشَهِدَ شَاهِدَانِ لِلْعَبْدِ أَنَهُ ابْنُهُ وَشَهِدَ آخَرَانِ لِلْأَمَةِ أَنَهَا ابْنَتُهُ وَقَضَى الْقَاضِي بِشَهَادَتِهِمْ وَجَعَلَ الْمِيرَاثَ كُلَه
ران للأمة أنها ابنة الميت وقضى القاضي بشهادتهم وجعل الميراث بينهم ثم رجعوا عن شهادتهم لم يضمنوا للأخ شيئا ويضمن كل فريق من الشهود قيمة الذي شهدوا له وميراثه للآخرين ولو كان الميت ترك أخا معروفا وعبدا وأمة فشهد شاهدان للعبد أنه ابنه وشهد آخران للأمة أنها ابنته وقضى القاضي بشهادتهم وجعل الميراث كله