َصْتَهَا كَانَ أَهْلُهَا يَدْفَعُونَ إلَيْكَ ضِعْفَ مَا سَأَلْتَ بِهَا فَقَالَ مَا كُنْت أَظُنُ أَنَ عَدَدًا يَكُونُ أَكْثَرَ مِنْ أَلْفٍ وَإِذَا صَحَ الْإِقْطَاعُ وَالتَمْلِيكُ عَلَى هَذَاالْوَجْهِ نُظِرَ حَالَ الْفَتْحِ فَإِنْ كَانَ صُلْحًا خَلَصَتْ الْأَرْضُ لِمُقْطِعِهَا وَكَانَتْ خَارِجَةً عَنْ حُكْمِ الصُلْحِ بِالْإِقْطَاعِ السَابِقِ وَإِنْ كَانَ الْفَتْحُ عَنْوَةً كَانَ الْمُسْتَقْطِعُ وَالْمُسْتَوْهِبُ أَحَقَ بِمَا اسْتَقْطَعَهُ وَاسْتَوْهَبَهُ مِنْ الْغَانِمِينَ وَنُظِرَ
صتها كان أهلها يدفعون إليك ضعف ما سألت بها فقال ما كنت أظن أن عددا يكون أكثر من ألف وإذا صح الإقطاع والتمليك على هذاالوجه نظر حال الفتح فإن كان صلحا خلصت الأرض لمقطعها وكانت خارجة عن حكم الصلح بالإقطاع السابق وإن كان الفتح عنوة كان المستقطع والمستوهب أحق بما استقطعه واستوهبه من الغانمين ونظر