ِ صَفًا وَاثْنَانِ صَفًا ا هـ حَجّ وَقَضِيَتُهُ أَنَ أَقَلَ الصَفِ اثْنَانِ وَإِلَا لَجُعِلَتْ الْخَمْسَةُ صَفَيْنِ وَالْإِمَامُ صَفًا قَوْلُهُ فِي الْأَوْقَاتِ الْفَاضِلَةِ إلَخْ وَلَعَلَ وَجْهَهُ أَنَ مَوْتَهُ فِي تِلْكَ الْأَوْقَاتِ عَلَامَةٌ عَلَى زِيَادَةِ الرَحْمَةِ لَهُ فَتُسْتَحَبُ الصَلَاةُ عَلَيْهِ تَبَرُكًا بِهِ حَيْثُ اُخْتِيرَ لَهُ الْمَوْتُ فِي تِلْكَ الْأَوْقَاتِ وَظَاهِرُهُ وَإِنْ عُرِفَ بِغَيْرِ الصَلَاحِ قَوْلُهُ إلَى بَعْدَ الدَفْنِ أَيْ لِمَنْ حَضَرَ بَعْدَ الصَل
 صفا واثنان صفا ا هـ حج وقضيته أن أقل الصف اثنان وإلا لجعلت الخمسة صفين والإمام صفا قوله في الأوقات الفاضلة إلخ ولعل وجهه أن موته في تلك الأوقات علامة على زيادة الرحمة له فتستحب الصلاة عليه تبركا به حيث اختير له الموت في تلك الأوقات وظاهره وإن عرف بغير الصلاح قوله إلى بعد الدفن أي لمن حضر بعد الصل