يْهِ إلَا سَبِيلُ الْوَلَاءِ وَإِلَا طَلَبَ هَذِهِ الْخِدْمَةِ الْمَشْرُوطَةِ الْمَذْكُورَةِ وَيُتِمُ الْكِتَابَ وَثِيقَةُ بَدَلِ الْعِتْقِ يَكْتُبُ شَهِدَ الشُهُودُ الْمُسَمَوْنَ آخِرَ هَذَا الْكِتَابِ أَنَ فُلَانًا الْهِنْدِيَ أَقَرَ طَائِعًا أَنَهُ كَانَ مَمْلُوكًا لِفُلَانٍ بِمِلْكٍ صَحِيحٍ وَاجِبٍ لَازِمٍ وَخَدَمَهُ زَمَانًا وَرَغِبَ فِي عِتْقِهِ فَسَأَلَهُ أَنْ يُعْتِقَهُ عَلَى كَذَا فَأَجَابَهُ إلَى ذَلِكَ فَأَعْتَقَهُ بِهَذَا الْجُعْلِ عِتْقًا صَحِيحًا لَا رَجْعَةَ فِيهِ وَل
يه إلا سبيل الولاء وإلا طلب هذه الخدمة المشروطة المذكورة ويتم الكتاب وثيقة بدل العتق يكتب شهد الشهود المسمون آخر هذا الكتاب أن فلانا الهندي أقر طائعا أنه كان مملوكا لفلان بملك صحيح واجب لازم وخدمه زمانا ورغب في عتقه فسأله أن يعتقه على كذا فأجابه إلى ذلك فأعتقه بهذا الجعل عتقا صحيحا لا رجعة فيه ول