فَلَهُ فَتْحُ الْبَابِ إذْ أَنَهُ عِبَارَةٌ عَنْ رَفْعِ قِسْمٍ مِنْ الْحَائِطِ وَعِنْدَ بَعْضِ الْفُقَهَاءِ كَمَا أَنَهُ لَيْسَ لَهُ حَقُ الْمُرُورِ فَلَيْسَ لَهُ فَتْحُ الْبَابِ أَيْضًا لِأَنَهُ غَيْرُ مُمْكِنٍ بَعْدَ الْفَتْحِ مُرَاقَبَتُهُ لَيْلًا وَنَهَارًا وَتَرَبُصُ خُرُوجِهِ وَمُرُورِهِ فَلَا يُمْكِنُ مَنْعُهُ مِنْ الْمُرُورِ كَمَا أَنَهُ بَعْدَ مُرُورِ مُدَةٍ طَوِيلَةٍ عَلَى فَتْحِهِ الْبَابِ يَدَعِي حَقَ الْمُرُورِ وَيَسْتَدِلُ مِنْ تَرْكِيبِ الْبَابِ عَلَى حَقِ الْمُرُورِ رَدُ الْمُح
فله فتح الباب إذ أنه عبارة عن رفع قسم من الحائط وعند بعض الفقهاء كما أنه ليس له حق المرور فليس له فتح الباب أيضا لأنه غير ممكن بعد الفتح مراقبته ليلا ونهارا وتربص خروجه ومروره فلا يمكن منعه من المرور كما أنه بعد مرور مدة طويلة على فتحه الباب يدعي حق المرور ويستدل من تركيب الباب على حق المرور رد المح