لَى ابْنِ آدَمَ حَظَهُ مِنْ الزِنَا أَدْرَكَ ذَلِكَ لَا مَحَالَةَ فَالْعَيْنَانِ تَزْنِيَانِ وَزِنَاهُمَا النَظَرُ وَالْيَدَانِ تَزْنِيَانِ وَزِنَاهُمَا الْبَطْشُ الْمَحَلُ الثَانِي الْأُذُنُ وَهِيَ رَائِدٌ عَظِيمٌ فِي قَبِيلِ الْأَصْوَاتِ يُلْقِي إلَى الْقَلْبِ مِنْهَا مَا يُغَبِيهِ وَقَدْ كَانَتْ الْبَوَاطِلُ فِيهِ أَكْثَرَ مِنْ الْحَقَائِقِ فَعَلَى الْعَبْدِ أَنْ يَمْتَنِعَ مِنْ الْخَوْضِ فِي الْبَاطِلِ أَوَلًا وَيُنَزِهَ نَفْسَهُ عَنْ مُجَالَسَةِ أَهْلِهِ وَإِذَا سَ
لى ابن آدم حظه من الزنا أدرك ذلك لا محالة فالعينان تزنيان وزناهما النظر واليدان تزنيان وزناهما البطش المحل الثاني الأذن وهي رائد عظيم في قبيل الأصوات يلقي إلى القلب منها ما يغبيه وقد كانت البواطل فيه أكثر من الحقائق فعلى العبد أن يمتنع من الخوض في الباطل أولا وينزه نفسه عن مجالسة أهله وإذا س