اغِ يَعْنِي مُنْفَرِدًا عَنْ صَلَاحِيَةِ الْوَاعِدِ لِلْإِتْيَانِ بِالْمَوْعِدِ فَكَيْفَ مَعَ الصَلَاحِيَةِ وَإِلَى هَذَا ذَهَبَ بَعْضُ الشَارِحِينَ لَكِنْ لَا عَلَى هَذَا الْوَجْهِ الَذِي ذَكَرْته مِنْ الْعِبَارَةِ وَقَوْلُهُ وَحِينَ أَكَادُ أَتَكِئُ عَنْهُ اتِكَاءَ الْفَرَاغِ قِيلَ عَدَى الِاتِكَاءَ بِعَنْ وَإِنْ كَانَتْ تَعْدِيَتُهُ بِعَلَى لِتَضْمِينِ مَعْنَى الْفَرَاغِ وَرُدَ بِأَنَ مَعْنَاهُ حِينَئِذٍ يَكُونُ وَحِينَ أَكَادُ أَفْرَغُ عَنْهُ فَرَاغَ الْفَرَاغِ وَهُوَ تَرْكِيبٌ فَ
اغ يعني منفردا عن صلاحية الواعد للإتيان بالموعد فكيف مع الصلاحية وإلى هذا ذهب بعض الشارحين لكن لا على هذا الوجه الذي ذكرته من العبارة وقوله وحين أكاد أتكئ عنه اتكاء الفراغ قيل عدى الاتكاء بعن وإن كانت تعديته بعلى لتضمين معنى الفراغ ورد بأن معناه حينئذ يكون وحين أكاد أفرغ عنه فراغ الفراغ وهو تركيب ف