 وَلَمْ يُكْرِ وَلَمْ يَزْرَعْ الْأَرْضَ فَأَتَى رَجُلٌ فَاسْتَحَقَ أَنَهُ غَصَبَهَا مِنْهُ وَكَذَا وَكَذَا سَنَةٍ أَيَكُونُ لَهُ عَلَى الْغَاصِبِ كِرَاءُ هَذِهِ الدُورِ وَهَذِهِ الْأَرْضِينَ وَهَؤُلَاءِ الْعَبِيدِ هَذِهِ السِنِينَ فِي قَوْلِ مَالِكٍ أَمْ لَا قَالَ قَالَ مَالِكٌ فِي الرَجُلِ يَغْتَصِبُ الرَجُلُ الدَابَةَ فَتُقِيمُ عِنْدَهُ أَشْهُرًا فَيَسْتَعْمِلُهَا أَنَهُ لَا كِرَاءَ عَلَيْهِ فِيهَا فَكَذَلِكَ الْعَبِيدُ عِنْدِي بِمَنْزِلَةِ الْحَيَوَانِ قَالَ سَحْنُونٌ وَأَمَا 
 ولم يكر ولم يزرع الأرض فأتى رجل فاستحق أنه غصبها منه وكذا وكذا سنة أيكون له على الغاصب كراء هذه الدور وهذه الأرضين وهؤلاء العبيد هذه السنين في قول مالك أم لا قال قال مالك في الرجل يغتصب الرجل الدابة فتقيم عنده أشهرا فيستعملها أنه لا كراء عليه فيها فكذلك العبيد عندي بمنزلة الحيوان قال سحنون وأما 