يرِ الثِيَابِ إذْ السُنَةُ جَعْلُهَا لِأَنْصَافِ السَاقِ وَهُوَ مُبَاحٌ إلَى الْكَعْبِ وَمَا جَاوَزَهُ حَرَامٌ مَعَ الْخُيَلَاءِ مَكْرُوهٌ عِنْدَ فَقْدِهَا قَالَ فِي الشِرْعَةِ كَانَ النَبِيُ صَلَى اللَهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَمَ يَلْبَسُ قَمِيصًا تَارَةً إلَى الرُسْغِ ذَيْلُهُ فَوْقَ الْكَعْبَيْنِ مُسْتَوِيَ الْكُمَيْنِ بِأَطْرَافِ أَصَابِعِهِ فَعَلَى هَذَا تَقْصِيرُ الثِيَابِ سُنَةٌ وَفِي شَرْحِهِ عَنْ عَلِيٍ رَضِيَ اللَهُ تَعَالَى عَنْهُ أَنَهُ قَطَعَ قَمِيصَهُ مِنْ رَأْسِ الْأَصَابِع
ير الثياب إذ السنة جعلها لأنصاف الساق وهو مباح إلى الكعب وما جاوزه حرام مع الخيلاء مكروه عند فقدها قال في الشرعة كان النبي صلى الله تعالى عليه وسلم يلبس قميصا تارة إلى الرسغ ذيله فوق الكعبين مستوي الكمين بأطراف أصابعه فعلى هذا تقصير الثياب سنة وفي شرحه عن علي رضي الله تعالى عنه أنه قطع قميصه من رأس الأصابع