شْتَرِي فَالْمَهْرُ لِلْبَائِعِ وَفِي الْمُحِيطِ مُسْلِمٌ أَذِنَ لِعَبْدِهِ النَصْرَانِيِ فِي التَزَوُجِ فَأَقَامَتْ الْمَرْأَةُ شُهُودًا نَصَارَى أَنَهُ تَزَوَجَهَا تُقْبَلُ لِأَنَ الْمَشْهُودَ عَلَيْهِ نَصْرَانِيٌ وَلَوْ كَانَالْعَبْدُ مُسْلِمًا وَالْمَوْلَى نَصْرَانِيًا لَا تُقْبَلُ لِمَا عُرِفَ ا هـ وَفِي الظَهِيرِيَةِ رَجُلَانِ شَهِدَا عَلَى رَجُلٍ آخَرَ أَنَهُ أَعْتَقَ جَارِيَتَهُ هَذِهِ وَهُوَ يَجْحَدُ فَقَضَى الْقَاضِي بِالْعِتْقِ ثُمَ رَجَعَا عَنْ شَهَادَتِهِمَا ثُمَ تَزَوَجَه
شتري فالمهر للبائع وفي المحيط مسلم أذن لعبده النصراني في التزوج فأقامت المرأة شهودا نصارى أنه تزوجها تقبل لأن المشهود عليه نصراني ولو كانالعبد مسلما والمولى نصرانيا لا تقبل لما عرف ا هـ وفي الظهيرية رجلان شهدا على رجل آخر أنه أعتق جاريته هذه وهو يجحد فقضى القاضي بالعتق ثم رجعا عن شهادتهما ثم تزوجه