هَا فِيفِيهَا فَهَلَلَ وَجْهُ النَبِيِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ ا هـ مُغْنِي قَوْلُهُ عَنْ ذَلِكَ أَيْ عَنْ الظُلْمِ وَالْحُمْقِ قَوْلُهُ وَلَا يَحِلُ لَهُ أَيْ لِلْمَسْبُوبِ قَوْلُهُ وَبِانْتِصَارِهِ أَيْ لِنَفْسِهِ بِسَبِهِ صَاحِبَهُ ا هـ ع ش قَوْلُهُ لِيَسْتَوْفِيَ أَيْ ظُلَامَتَهُ وَبَرِئَ الْأَوَلُ مُغْنِي وَشَرْحُ الْمَنْهَجِ قَوْلُهُ وَيَبْقَى عَلَى الْأَوَلِ إثْمُ الِابْتِدَاءِ أَيْ لِمَا فِيهِ مِنْ الْإِيذَاءِ وَإِنْ كَانَ حَقًا ا هـ ع ش 
ها فيفيها فهلل وجه النبي صلى الله عليه وسلم ا هـ مغني قوله عن ذلك أي عن الظلم والحمق قوله ولا يحل له أي للمسبوب قوله وبانتصاره أي لنفسه بسبه صاحبه ا هـ ع ش قوله ليستوفي أي ظلامته وبرئ الأول مغني وشرح المنهج قوله ويبقى على الأول إثم الابتداء أي لما فيه من الإيذاء وإن كان حقا ا هـ ع ش 