فِي الْأَرْضِ أَمَا مَا يَظْهَرُ مَقْصُودُهُ عَلَى وَجْهِهَا وَهُوَ الْمَعْرُوفُ بِأَكْثَرِ بِلَادِ مِصْرَ وَالشَامِ فَيَجُوزُ بَيْعُهُ كَالْبَقْلِ وَيَصِحُ بَيْعُ وَرَقِهَا بِشَرْطِ الْقَطْعِ كَالْبُقُولِ وَلَا بَأْسَ بِكِمَامٍ وَهُوَ بِكَسْرِ الْكَافِ وِعَاءُ الطَلْعِ وَغَيْرِهِ لَا يُزَالُ إلَا عِنْدَ الْأَكْلِ كَالرُمَانِ وَالْعَلْسِ وَالْمَوْزِ وَالْبِطِيخِ وَالْبَاذِنْجَانِ وَالْأُرْزِ فِي سُنْبُلِهِ لِأَنَ بَقَاءَهُ فِيهِ مِنْ مَصْلَحَتِهِ وَلَا يُخَالِفُ مَا ذُكِرَ فِي الْ
في الأرض أما ما يظهر مقصوده على وجهها وهو المعروف بأكثر بلاد مصر والشام فيجوز بيعه كالبقل ويصح بيع ورقها بشرط القطع كالبقول ولا بأس بكمام وهو بكسر الكاف وعاء الطلع وغيره لا يزال إلا عند الأكل كالرمان والعلس والموز والبطيخ والباذنجان والأرز في سنبله لأن بقاءه فيه من مصلحته ولا يخالف ما ذكر في ال