قَالَ الشَيْخُ تَقِيُ الدِينِ إذَا كَانَ الْإِمَامُ يَبْلُغُ صَوْتُهُ الْمَأْمُومِينَ لَمْ يُسْتَحَبَ لِأَحَدٍ مِنْهُمْ التَبْلِيغُ بِاتِفَاقِ الْمُسْلِمِينَ لِأَنَهُ عَبَثٌ وَجَهْرُ كُلِ مُصَلٍ إمَامٍ أَوْ مَأْمُومٍ أَوْ مُنْفَرِدٍ فِي رُكْنٍ كَتَكْبِيرَةِ إحْرَامٍ وَتَشَهُدٍ أَخِيرٍ وَسَلَامٍ وَ فِي وَاجِبٍ كَتَسْمِيعٍ وَتَحْمِيدٍ وَبَاقِي تَكْبِيرٍ وَتَشَهُدٍ أَوَلٍ فَرْضٍ بِقَدْرِ مَا يُسْمِعُ نَفْسَهُ حَيْثُ لَا مَانِعَ وَمَعَ مَانِعٍ بِح
قال الشيخ تقي الدين إذا كان الإمام يبلغ صوته المأمومين لم يستحب لأحد منهم التبليغ باتفاق المسلمين لأنه عبث وجهر كل مصل إمام أو مأموم أو منفرد في ركن كتكبيرة إحرام وتشهد أخير وسلام و في واجب كتسميع وتحميد وباقي تكبير وتشهد أول فرض بقدر ما يسمع نفسه حيث لا مانع ومع مانع بح