َقَلَ مُدَةٍ فَلَا يُعْتَبَرُ بُلُوغُهُ يَوْمًا فَهِيَ طَاهِرٌ تَغْتَسِلُ لِقَوْلِ ابْنِ عَبَاسٍ إذَا مَا رَأَتْ الطُهْرَ فَلْتَغْتَسِلْ وَتُصَلِي وَتَفْعَلْ مَا تَفْعَلُهُ الطَاهِرَاتُ لِأَنَ اللَهَ تَعَالَى وَصَفَ الْحَيْضَ بِكَوْنِهِ أَذًى فَإِذَا ذَهَبَ الْأَذَى وَجَبَ زَوَالُ الْحَيْضِ وَلَا يُكْرَهُ وَطْؤُهَا بَعْدَ الِاغْتِسَالِ كَسَائِرِ الطَاهِرَاتِ فَإِنْ عَاوَدَهَا الدَمُ فِي أَثْنَاءِ الْعَادَةِ وَلَمْ يُجَاوِزْهَا جَلَسَتْهُ أَيْ زَمَنَ الدَمِ مِ
قل مدة فلا يعتبر بلوغه يوما فهي طاهر تغتسل لقول ابن عباس إذا ما رأت الطهر فلتغتسل وتصلي وتفعل ما تفعله الطاهرات لأن الله تعالى وصف الحيض بكونه أذى فإذا ذهب الأذى وجب زوال الحيض ولا يكره وطؤها بعد الاغتسال كسائر الطاهرات فإن عاودها الدم في أثناء العادة ولم يجاوزها جلسته أي زمن الدم م