جُلُ مِنْ أَيْنَ اكْتَسَبَ الْمَالَ أَمِنْ حَلَالٍ أَمْ مِنْ حَرَامٍ وَكَثْرَةُ شُغْلِ الْقَلْبِ وَالْبَدَنِ بِالتَحْصِيلِ أَوَلًا ثُمَ بِالتَهْيِئَةِ ثَانِيًا ثُمَ الْأَكْلِ ثَالِثًا ثُمَ بِإِفْرَاغِهِ وَالتَخَلُصِ عَنْهُ بِالِاخْتِلَافِ وَالتَرَدُدِ إلَى الْخَلَاءِ رَابِعًا ثُمَ بِالسَلَامَةِ مِنْ الْأَمْرَاضِ الْمُتَوَلِدَةِ عَنْ الشِبَعِ خَامِسًا لِمَا بَيَنَاهُ أَيْضًا آنِفًا وَقَدْ رُوِيَ عَنْ بَعْضِ الْعَارِفِينَ أَنَهُ إنْ أَرَادَ بَيَانَ خِسَةِ الدُنْيَا فَقَالَ لِمَلِكٍ أَرَأ
جل من أين اكتسب المال أمن حلال أم من حرام وكثرة شغل القلب والبدن بالتحصيل أولا ثم بالتهيئة ثانيا ثم الأكل ثالثا ثم بإفراغه والتخلص عنه بالاختلاف والتردد إلى الخلاء رابعا ثم بالسلامة من الأمراض المتولدة عن الشبع خامسا لما بيناه أيضا آنفا وقد روي عن بعض العارفين أنه إن أراد بيان خسة الدنيا فقال لملك أرأ