بُنِيَ بَيْنَهُمَا شُبَاكٌ فِي أَثْنَاءِ الصَلَاةِ لَمْ يُؤَثِرْ قَوْلُهُ وَبِأَنَهُ مُقَصِرٌ بِعَدَمِ إحْكَامِهِ إلَخْ وَبِأَنَ الْحَائِلَ أَشَدُ تَأْثِيرًا فِي مَنْعِ الِاقْتِدَاءِ مِنْ بُعْدِ الْمَسَافَةِ بِدَلِيلِ أَنَ الْحَائِلَ غَيْرُ النَافِذِ فِي الْمَسْجِدِ يَمْنَعُ الِاقْتِدَاءَ دُونَ بُعْدِ الْمَسَافَةِ ش قَوْلُهُ وَالْجَارِي عَلَى طَرِيقَةِ الْعِرَاقِيِينَ اشْتِرَاطُ قُرْبِ الْمَسَافَةِ إلَخْ ثُمَ هَذَا الشَرْطُ الْمَبْنِيُ عَلَى الطَرِيقَةِ الْأُولَى لَيْسَ كَافِيًا وَ
بني بينهما شباك في أثناء الصلاة لم يؤثر قوله وبأنه مقصر بعدم إحكامه إلخ وبأن الحائل أشد تأثيرا في منع الاقتداء من بعد المسافة بدليل أن الحائل غير النافذ في المسجد يمنع الاقتداء دون بعد المسافة ش قوله والجاري على طريقة العراقيين اشتراط قرب المسافة إلخ ثم هذا الشرط المبني على الطريقة الأولى ليس كافيا و