 إلَى الْجِنْسِ أَخَفُ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ بَيْنَهُمَا مُوَافَقَةٌ فِي الدِينِ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ مَعَهُنَ رَجُلٌ لَا مُسْلِمٌ وَلَا كَافِرٌ فَإِنْ كَانَ مَعَهُنَ صَبِيَةٌ صَغِيرَةٌ لَمْ تَبْلُغْ حَدَ الشَهْوَةِ وَأَطَاقَتْ الْغُسْلَ عَلَمْنَهَا الْغُسْلَ وَيُخَلِينَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا حَتَى تُغَسِلَهُ وَتُكَفِنَهُ لِأَنَ حُكْمَ الْعَوْرَةِ غَيْرُ ثَابِتٍ فِي حَقِهَا وَإِنْ لَمْ يَكُنْ مَعَهُنَ ذَلِكَ فَإِنَهُنَ لَا يُغَسِلْنَهُ سَوَاءٌ كُنَ ذَوَاتِ رَحِمٍ مَحْرَمٍ مِنْهُ أَوْ لَا ل
 إلى الجنس أخف وإن لم يكن بينهما موافقة في الدين فإن لم يكن معهن رجل لا مسلم ولا كافر فإن كان معهن صبية صغيرة لم تبلغ حد الشهوة وأطاقت الغسل علمنها الغسل ويخلين بينه وبينها حتى تغسله وتكفنه لأن حكم العورة غير ثابت في حقها وإن لم يكن معهن ذلك فإنهن لا يغسلنه سواء كن ذوات رحم محرم منه أو لا ل