 إنَ الْمُوصَى بِهِ حِينَئِذٍ إنَمَا هُوَ الْمَنْفَعَةُ اُتُجِهَ مَا قَالَهُ ا هـ سَيِدُ عُمَرَ قَوْلُهُ إلَا أَنْ يُجَابَ إلَخْ يُتَأَمَلُ فَإِنَ النَظَرَ أَقْوَى فِي بَادِئِ النَظَرِ ا هـ سَيِدُ عُمَرَ قَوْلُهُ لَزِمَهُ ذَلِكَ إلَخْ أَيْ فَصَارَ الشَرْطُ الْمَذْكُورُ لَغْوًا قَوْلُهُ وَلَوْ وَقَفَ جَمِيعَ إلَى قَوْلِهِ وَانْتَصَرَ فِي النِهَايَةِ قَوْلُهُ كَذَلِكَ أَيْ عَلَى أَوْلَادِهِ بِقَدْرِ أَنْصِبَائِهِمْ قَوْلُهُ كَالْجِهَةِ الْعَامَةِ أَيْ كَالْفُقَرَا
 إن الموصى به حينئذ إنما هو المنفعة اتجه ما قاله ا هـ سيد عمر قوله إلا أن يجاب إلخ يتأمل فإن النظر أقوى في بادئ النظر ا هـ سيد عمر قوله لزمه ذلك إلخ أي فصار الشرط المذكور لغوا قوله ولو وقف جميع إلى قوله وانتصر في النهاية قوله كذلك أي على أولاده بقدر أنصبائهم قوله كالجهة العامة أي كالفقرا