ْأَخْذُ وَهَلْ يَحِلُ لِلْمُعْطِي الْإِعْطَاءُ تَكَلَمُوا فِيهِ مِنْهُمْ مَنْ قَالَ لَا يَحِلُ وَمِنْهُمْ مَنْ قَالَ يَحِلُ وَالْحِيلَةُ فِي الْأَخْذِ وَحِلِ الْإِعْطَاءِ عِنْدَ الْكُلِ أَنْ يَسْتَأْجِرَهُ صَاحِبُ الْحَادِثَةِ يَوْمًا إلَى اللَيْلِ لِيَقُومَ بِعَمَلِهِ بِالْمَالِ الَذِي يُرِيدُ الدَفْعَ إلَيْهِ فَتَصِحَ الْإِجَارَةُ وَيَسْتَحِقَ الْأَجِيرُ الْأَجْرَ ثُمَ الْمُسْتَأْجِرُ بِالْخِيَارِ إنْ شَاءَ اسْتَعْمَلَهُ فِي هَذَا الْعَمَلِ وَإِنْ شَاءَ اسْتَعْمَلَهُ فِي عَمَلٍ آخ
أخذ وهل يحل للمعطي الإعطاء تكلموا فيه منهم من قال لا يحل ومنهم من قال يحل والحيلة في الأخذ وحل الإعطاء عند الكل أن يستأجره صاحب الحادثة يوما إلى الليل ليقوم بعمله بالمال الذي يريد الدفع إليه فتصح الإجارة ويستحق الأجير الأجر ثم المستأجر بالخيار إن شاء استعمله في هذا العمل وإن شاء استعمله في عمل آخ