نَصِيبِ ابْنِهِ فَ لِمُوصَى لَهُ مِثْلَاهُ أَيْ الِابْنِ لِقَوْلِهِ تَعَالَى إذًا لَأَذَقْنَاكَ ضِعْفَ الْحَيَاةِ وَضِعْفَ الْمَمَاتِ وَقَوْلِهِ فَأُولَئِكَ لَهُمْ جَزَاءُ الضِعْفِ بِمَا عَمِلُوا وَقَوْلِهِ وَمَا آتَيْتُمْ مِنْ زَكَاةٍ تُرِيدُونَ وَجْهَ اللَهِ فَأُولَئِكَ هُمْ الْمُضْعِفُونَ وَيُرْوَى عَنْ عُمَرَ أَنَهُ أَضْعَفَ الزَكَاةَ عَلَى بَنِي تَغْلِبَ فَكَانَ يَأْخُذُ مِنْ الْمِائَتَيْنِ عَشْرَةً قَالَ الْأَزْهَرِيُ الضِعْفُ الْمِثْلُ فَمَا فَوْقَهُ ف
نصيب ابنه ف لموصى له مثلاه أي الابن لقوله تعالى إذا لأذقناك ضعف الحياة وضعف الممات وقوله فأولئك لهم جزاء الضعف بما عملوا وقوله وما آتيتم من زكاة تريدون وجه الله فأولئك هم المضعفون ويروى عن عمر أنه أضعف الزكاة على بني تغلب فكان يأخذ من المائتين عشرة قال الأزهري الضعف المثل فما فوقه ف