 عَوْدِ الْجِلْدِ وَجَبَتْ حُكُومَةٌ وَإِلَا فَلَا إنْ بَقِيَ فِيهِ حَيَاةٌ مُسْتَقِرَةٌ وَهُوَ نَادِرٌ وَلَيْسَ مِنْهُ تَمَزُعُ الْجِلْدِ بِحَرَارَةٍ وَ مَاتَ بِسَبَبٍ آخَرَ غَيْرِ السَلْخِ بِأَنْ حَزَ غَيْرُ السَالِخِ رَقَبَتَهُ بَعْدَ السَلْخِ أَوْ مَاتَ بِنَحْوِ هَدْمٍ أَوْ حَزَ السَالِخُ وَاخْتَلَفَتْ الْجِنَايَتَانِ عَمْدًا وَغَيْرَهُ وَإِلَا فَالْوَاجِبُ دِيَةُ النَفْسِ وَتَجِبُ الدِيَةُ أَيْضًا بِقَطْعِ اللَحْمَيْنِ النَاتِئَيْنِ بِجَنْبِ سِلْسِلَةِ الظَهْرِ كَالْأَلْيَ
 عود الجلد وجبت حكومة وإلا فلا إن بقي فيه حياة مستقرة وهو نادر وليس منه تمزع الجلد بحرارة و مات بسبب آخر غير السلخ بأن حز غير السالخ رقبته بعد السلخ أو مات بنحو هدم أو حز السالخ واختلفت الجنايتان عمدا وغيره وإلا فالواجب دية النفس وتجب الدية أيضا بقطع اللحمين الناتئين بجنب سلسلة الظهر كالألي