نْ الْمَسْتُورِ لَا يَجُوزُ الْمَسْحُ عَلَيْهِ وَالْمَرْوِيُ عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ رَحِمَهُ اللَهُ فِي هَذِهِ الصُورَةِ أَنَهُ يَمْسَحُ حَتَى يَبْدُوَ أَكْثَرُ نِصْفِ الْعَقِبِ كَذَا فِي الْمُحِيطِ شَرْحُ الْكَنْزِ لِلشَيْخِ مِسْكِينٍ رَحِمَهُ اللَهُ قَوْلُهُ لِأَنَ الْأَصْلَ فِي الْقَدَمِ هُوَ الْأَصَابِعُ حَتَى يَجِبَ بِقَطْعِهَا الدِيَةُ ا هـ ع وَلَوْ كَانَ فِي خُفٍ وَاحِدٍ خَرْقٌ فِي مُقَدَمِ الْخُفِ قَدْرُ أُصْبُعٍ وَفِي مُؤَخَرِهِ مِثْلُ ذَلِكَ وَفِي جَانِبِهِ مِثْلُ ذَلِكَ كُلُ ذ
ن المستور لا يجوز المسح عليه والمروي عن أبي حنيفة رحمه الله في هذه الصورة أنه يمسح حتى يبدو أكثر نصف العقب كذا في المحيط شرح الكنز للشيخ مسكين رحمه الله قوله لأن الأصل في القدم هو الأصابع حتى يجب بقطعها الدية ا هـ ع ولو كان في خف واحد خرق في مقدم الخف قدر أصبع وفي مؤخره مثل ذلك وفي جانبه مثل ذلك كل ذ