يُسَلِمُوا لَهُ وَهُوَ إمَامٌ جَلِيلٌ مُتَضَلِعٌ مِنْ الْعُلُومِ الْمَنْطُوقِ وَالْمَفْهُومِ وَمِنْ أَهْلِ الْقَرْنِ الرَابِعِ فَمَا بَالُك بِغَيْرِهِ مِمَنْ هُوَ فِي هَذِهِ الْأَعْصَارِ الْبَعِيدَةِ وَعَلَى أَنَ الْمُجْتَهِدَ الْمُطْلَقَ لَا يَكُونُ إلَا مُسْتَقِلًا وَأَنَ مَنْ لَهُ أَنْ يُفْتِيَ عِبَارَةً عَنْ غَيْرِ الْعَامِيِ وَمَنْ لَيْسَ لَهُ أَنْ يُفْتِيَ عِبَارَةً عَنْ الْعَامِيِ وَأَنَ غَيْرَ الْعَامِيِ إمَا مُجْتَهِدٌ غَيْرُ مُسْتَقِلٍ وَلَهُ مَرْتَبَتَانِ الْمَرْتَبَةُ الْأُولَى أَشَا
يسلموا له وهو إمام جليل متضلع من العلوم المنطوق والمفهوم ومن أهل القرن الرابع فما بالك بغيره ممن هو في هذه الأعصار البعيدة وعلى أن المجتهد المطلق لا يكون إلا مستقلا وأن من له أن يفتي عبارة عن غير العامي ومن ليس له أن يفتي عبارة عن العامي وأن غير العامي إما مجتهد غير مستقل وله مرتبتان المرتبة الأولى أشا