يَجْمَعَهَا أَحَدٌ مِنْ أُمَتِهِ بَعْدَهُ فَدَعَا عَلِيٌ بِنَفَرٍ فَقَالُوا نَشْهَدُ أَنَ رَسُولَ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ قَالَ إنَهُ سَيُولَدُ لَك بَعْدِي غُلَامٌ فَقَدْ نَحَلْته اسْمِي وَكُنْيَتِي وَلَا يَحِلُ لِأَحَدٍ مِنْ أُمَتِي بَعْدَهُ ا هـ ثُمَ نَقَلَ عَنْ مُحَمَدِ بْنِ الْحَنَفِيَةِ مَا يُوَافِقُ ذَلِكَ فَهَذَا صَرِيحٌ فِي عَدَمِ الِاخْتِصَاصِ بِزَمَنِهِ عَلَيْهِ الصَلَاةُ وَالسَلَامُ لَكِنَهُ يَقْتَضِي أَنَ الْمَنْعَ مُخْتَصٌ بِجَمْعِ الِاسْمِ مَعَ الْكُنْيَةِ فَلْيُتَأَم
يجمعها أحد من أمته بعده فدعا علي بنفر فقالوا نشهد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إنه سيولد لك بعدي غلام فقد نحلته اسمي وكنيتي ولا يحل لأحد من أمتي بعده ا هـ ثم نقل عن محمد بن الحنفية ما يوافق ذلك فهذا صريح في عدم الاختصاص بزمنه عليه الصلاة والسلام لكنه يقتضي أن المنع مختص بجمع الاسم مع الكنية فليتأم