فَلَا قَالَهُ فِي الْمُدَوَنَةِ لِأَنَهَا قُرْبَةٌ الشَرْحُ قَوْلُهُ وَلَا بَأْسَ بِطَعَامِ أَهْلِ الْكِتَابِ الْمُرَادُ بِهِمْ الْيَهُودُ وَالنَصَارَى الصَغِيرُ مِنْهُمْ وَالْكَبِيرُ وَالْحُرُ وَالْعَبْدُ قَوْلُهُ الْجُمْهُورُ مِنْ الْمُفَسِرِينَ أَيْ فَعَطَفَ وَذَبَائِحِهِمْ عَلَى قَوْلِهِ بِطَعَامِ أَهْلِ الْكِتَابِ لِلتَفْسِيرِ وَفِي بَعْضِ النُسَخِ وَلَا بَأْسَ بِأَكْلِ طَعَامِ أَهْلِ الْكِتَابِ قَوْلُهُ كُلِهَا أَيْ أَنَ الْجُمْهُورَ قَالُوا إنَ الْمُرَادَ بِال
فلا قاله في المدونة لأنها قربة الشرح قوله ولا بأس بطعام أهل الكتاب المراد بهم اليهود والنصارى الصغير منهم والكبير والحر والعبد قوله الجمهور من المفسرين أي فعطف وذبائحهم على قوله بطعام أهل الكتاب للتفسير وفي بعض النسخ ولا بأس بأكل طعام أهل الكتاب قوله كلها أي أن الجمهور قالوا إن المراد بال