نُ فَهُوَ مَحْفُوظٌ حِفْظًا وَكِتَابَةً وَالسُنَةُ قَدْ حُفِظَتْ أَيْضًا وَلَكِنْ قَدْ تَعَرَضَتْ لِإِدْخَالِ مَا لَيْسَ مِنْهَا مِنْ أَحَادِيثَ مَوْضُوعَةٍ أَوْ أَحَادِيثَ ضَعِيفَةٍ فَقَيَضَ اللهُ أَئِمَةَ الْحَدِيثِ لِلْعِنَايَةِ بِذَلِكَ وَذَلِكَ بِمَعْرِفَةِ رِجَالِ الْأَسَانِيدِ وَمَعْرِفَةِ أَحْوَالِهِمْ وَمَرَاتِبِهِمْ وَتَوَارِيخِ حَيَاتِهِمْ كَمَا تَعْلَمُونَ فِي عِلْمِ عُلُومِ الْحَدِيثِ وَتَمْيِيزِ الصَحِيحِ مِنَ السَقِيمِ وَهَذَا مِنْ تَحْقِيقِ حِفْظِ اللهِ لِدِينِهِ وَحِفْظِهِ
ن فهو محفوظ حفظا وكتابة والسنة قد حفظت أيضا ولكن قد تعرضت لإدخال ما ليس منها من أحاديث موضوعة أو أحاديث ضعيفة فقيض الله أئمة الحديث للعناية بذلك وذلك بمعرفة رجال الأسانيد ومعرفة أحوالهم ومراتبهم وتواريخ حياتهم كما تعلمون في علم علوم الحديث وتمييز الصحيح من السقيم وهذا من تحقيق حفظ الله لدينه وحفظه