نَاطِرُ وَلَا يُصَادُ مِنْهُ السَمَكُ فَأَشْبَهَ الدُهْنَ وَالْمَرَقَةَ وَفِي الْمَضْمَضَةِ اصْطِكَاكُ الْأَجْرَامِ الْعُلْوِيَةِ فَوَجَبَ أَنْ لَا يَنْقُضَ الطَهَارَةَ كَالرَعْدِ وَلَا يَلْزَمُ الضُرَاطُ لِأَنَهُ اصْطِكَاكُ الْأَجْرَامِ السُفْلِيَةِ قَالَ الْقَاضِي هَذَا مَعَ سُخْفِهِ يَنْتَقِضُ بِمَا لَوْ صَفَعَ امْرَأَتَهُ وَصَفَعَتْهُ وَالِاشْتِغَالُ بِهَذَا هُزْأَةٌ وَلَعِبٌ فِي الدِينِ انْتَهَى وَقَالَ الْكَرْخِيّ هُوَ مَقْبُولٌ جَدَلًا وَلَا يَسُوغُ التَعْوِيلُ عَلَيْهِ
ناطر ولا يصاد منه السمك فأشبه الدهن والمرقة وفي المضمضة اصطكاك الأجرام العلوية فوجب أن لا ينقض الطهارة كالرعد ولا يلزم الضراط لأنه اصطكاك الأجرام السفلية قال القاضي هذا مع سخفه ينتقض بما لو صفع امرأته وصفعته والاشتغال بهذا هزأة ولعب في الدين انتهى وقال الكرخي هو مقبول جدلا ولا يسوغ التعويل عليه