ِلَافًا لِمَا تَقُولُهُ الْكَرَامِيَةُ هَدَاهُمْ اللَهُ إنَ لِلَهِ تَعَالَى صِفَاتٍ حَادِثَةً وَذَاتُهُ مَحَلُ الْحَوَادِثِ وَخِلَافًا لِمَا تَقُولُهُ الْمُعْتَزِلَةُ لَعَنَهُمْ اللَهُ إنَهُ لَيْسَ لِلَهِ صِفَاتٌ وَعِنْدَ أَهْلِ السُنَةِ كَثَرَهُمْ اللَهُ صِفَةُ ذَاتِهِ كَوْنُهُ سَمِيعًا بَصِيرًا حَيًا عَلِيمًا قَدِيرًا وَهُوَ بِجَمِيعِ صِفَاتِهِ قَدِيمٌ وَالْقَدِيمُ لَا يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ مَحَلَ الْحَوَادِثِ وَقَالَ مَشَايِخُ الْعِرَاقِ إنْ حَلَفَ بِصِفَةٍ مِنْ صِفَاتِ الذَاتِ يَكُو
لافا لما تقوله الكرامية هداهم الله إن لله تعالى صفات حادثة وذاته محل الحوادث وخلافا لما تقوله المعتزلة لعنهم الله إنه ليس لله صفات وعند أهل السنة كثرهم الله صفة ذاته كونه سميعا بصيرا حيا عليما قديرا وهو بجميع صفاته قديم والقديم لا يجوز أن يكون محل الحوادث وقال مشايخ العراق إن حلف بصفة من صفات الذات يكو