َوَيْهِ مِنْ مُسْلِمٍ الثَانِيَةُ إذَا سَبَى مُسْلِمٌ طِفْلًا أَوْ مَجْنُونًا تَبِعَ السَابِيَ لَهُ فِي الْإِسْلَامِ فَيُحْكَمُ بِإِسْلَامِهِ ظَاهِرًا وَبَاطِنًا إنْ لَمْ يَكُنْ مَعَهُ أَحَدُ أَبَوَيْهِ لِأَنَهُ لَهُ عَلَيْهِ وِلَايَةٌ وَلَيْسَ مَعَهُ مَنْ هُوَ أَقْرَبُ إلَيْهِ مِنْهُ فَتَبِعَهُ كَالْأَبِ قَالَ الْإِمَامُ وَكَأَنَ السَابِيَ لَمَا أَبْطَلَ حُرِيَتَهُ قَلَبَهُ قَلْبًا كُلِيًا فَعُدِمَ عَمَا كَانَ وَافْتُتِحَ لَهُ وُجُودٌ تَحْتَ يَدِ السَابِي وَوِلَايَةٌ فَأَ
ويه من مسلم الثانية إذا سبى مسلم طفلا أو مجنونا تبع السابي له في الإسلام فيحكم بإسلامه ظاهرا وباطنا إن لم يكن معه أحد أبويه لأنه له عليه ولاية وليس معه من هو أقرب إليه منه فتبعه كالأب قال الإمام وكأن السابي لما أبطل حريته قلبه قلبا كليا فعدم عما كان وافتتح له وجود تحت يد السابي وولاية فأ