َجَهَا الْأَوَلُ مَا تَزَوَجْت بِآخَرَ وَقَالَ الزَوْجُ الْأَوَلُ تَزَوَجْت بِآخَرَ وَدَخَلَ بِك لَا تُصَدَقُ الْمَرْأَةُ ا هـ وَلَوْ قَالَ الزَوْجُ الثَانِي النِكَاحُ وَقَعَ فَاسِدًا لِأَنِي جَامَعْت أُمَهَا إنْ صَدَقَتْهُ الْمَرْأَةُ لَا تَحِلُ لِلزَوْجِ الْأَوَلِ وَإِنْ كَذَبَتْهُ تَحِلُ كَذَا أَجَابَ الْقَاضِي الْإِمَامُ وَلَوْ قَالَتْ دَخَلَ بِي الثَانِي وَالثَانِي مُنْكِرٌ فَالْمُعْتَبَرُ قَوْلُهَا وَكَذَا عَلَى الْعَكْسِ وَفِي النِهَايَةِ وَلَمْ يَمُرَ بِي لَوْ قَالَ الْ
جها الأول ما تزوجت بآخر وقال الزوج الأول تزوجت بآخر ودخل بك لا تصدق المرأة ا هـ ولو قال الزوج الثاني النكاح وقع فاسدا لأني جامعت أمها إن صدقته المرأة لا تحل للزوج الأول وإن كذبته تحل كذا أجاب القاضي الإمام ولو قالت دخل بي الثاني والثاني منكر فالمعتبر قولها وكذا على العكس وفي النهاية ولم يمر بي لو قال ال