ْ الْمُفْلِسَ قَوْلُهُ وَشَرْطُ إلَخْ مُبْتَدَأٌ وَ قَوْلُهُ أَنْ يَكُونَ لَهُ أَيْ لِلْمَالِكِ مَفْعُولُهُ وَ قَوْلُهُ خَالَفَهُ إلَخْ خَبَرُهُ قَوْلُهُ يُوَافِقُهُ أَيْ الْإِمَامُ قَوْلُهُ فَهُوَ أَيْ مَا قَالَهُ الْإِمَامُ أَوْجَهُ اعْتَمَدَهُ الْمُغْنِي وَكَذَا اعْتَمَدَ قَوْلَهُ الْآتِيَ وَقَيَدَاهُ إلَخْ قَوْلُهُ إنَ الْأَوَلَ أَيْ مَا قَالَهُ الْمُتَوَلِي قَوْلُهُ فَإِنْ لَمْ يُمْكِنْ إلَخْ مُحْتَرَزُ الْمَتْنِ قَوْلُهُ وَقَدْ يَقْتَضِي الْمَتْنُ إلَخْ 
 المفلس قوله وشرط إلخ مبتدأ و قوله أن يكون له أي للمالك مفعوله و قوله خالفه إلخ خبره قوله يوافقه أي الإمام قوله فهو أي ما قاله الإمام أوجه اعتمده المغني وكذا اعتمد قوله الآتي وقيداه إلخ قوله إن الأول أي ما قاله المتولي قوله فإن لم يمكن إلخ محترز المتن قوله وقد يقتضي المتن إلخ 