لَهُ كُلَ سَنَةٍ بِكَذَا أَوْ مَا دَامَ وَلِيًا عَلَى وَلَدِهِ فِي غَيْرِ السَنَةِ الْأُولَى كَمَا مَرَ لِأَنَ الْجَهْلَ بِآخِرِ مُدَةِ اسْتِحْقَاقِهِ يُصَيِرُهَا مَجْهُولَةً لَا يُمْكِنُ اعْتِبَارُهَا مِنْ الثُلُثِ كَمَسْأَلَةِ الدِينَارِ الْمَشْهُورَةِ وَإِفْتَاءُ بَعْضِهِمْ بِصِحَتِهَا وَهْمٌ وَحَكَى الْإِمَامُ عَنْ وَالِدِهِ أَنَهُ لَوْ جَعَلَ لِوَصِيِهِ جُعْلًا قَدْرَ أُجْرَةِ الْمِثْلِ لَمْ يَجُزْ الْعُدُولُ عَنْهُ لِمُتَبَرِعٍ قَالَ الْإِمَامُ وَمَحَلُهُ إنْ كَانَ الْوَصِيُ كَافِيًا وَال
له كل سنة بكذا أو ما دام وليا على ولده في غير السنة الأولى كما مر لأن الجهل بآخر مدة استحقاقه يصيرها مجهولة لا يمكن اعتبارها من الثلث كمسألة الدينار المشهورة وإفتاء بعضهم بصحتها وهم وحكى الإمام عن والده أنه لو جعل لوصيه جعلا قدر أجرة المثل لم يجز العدول عنه لمتبرع قال الإمام ومحله إن كان الوصي كافيا وال