َلِكَ شُبْهَةُ الْمِلْكِ كَمَنْ سَرَقَ مُشْتَرَكًا بَيْنَهُ وَبَيْنَ غَيْرِهِ كَمَا مَرَ أَوْ شُبْهَةُ الْفَاعِلِ كَمَنْس أَخَذَ مَالًا عَلَى صُورَةِ السَرِقَةِ يَظُنُ أَنَهُ مِلْكُهُ أَوْ مِلْكُ أَصْلَهُ أَوْ فَرْعِهِ أَوْ شُبْهَةُ الْمَحَلِ كَسَرِقَةِ الِابْنِ مَالَ أُصُولِهِ أَوْ أَحَدِ الْأُصُولِ مَالَ فَرْعِهِ كَمَا قَالَ فَلَا قَطْعَ بِسَرِقَةِ مَالِ أَصْلٍ لِلسَارِقِ وَإِنْ عَلَا وَفَرْعٍ لَهُ وَإِنْ سَفَلَ لِمَا بَيْنَهُمَا مِنْ الِاتِحَادِ وَإِنْ اخْتَلَفَتْ دِيَتُهُمَا كَمَ
لك شبهة الملك كمن سرق مشتركا بينه وبين غيره كما مر أو شبهة الفاعل كمنس أخذ مالا على صورة السرقة يظن أنه ملكه أو ملك أصله أو فرعه أو شبهة المحل كسرقة الابن مال أصوله أو أحد الأصول مال فرعه كما قال فلا قطع بسرقة مال أصل للسارق وإن علا وفرع له وإن سفل لما بينهما من الاتحاد وإن اختلفت ديتهما كم