ِنْهُ أَيْ مِنْ السَفَرِ لِقَطْعِ طَرِيقٍ وَنَحْوِهِ فِيهَا أَيْ الصَلَاةِ لَزِمَهُ أَنْ يُتِمَ لِأَنَهَا وَجَبَتْ عَلَيْهِ تَامَةً فَإِنْ كَانَ نَوَى الْقَصْرَ جَاهِلًا لَمْ يَضُرَهُ وَإِنْ عَلِمَ لَمْ تَنْعَقِدْ وَيَأْتِي أَوْ أَخَرَهَا أَيْ الصَلَاةَ بِلَا عُذْرٍ مِنْ نَحْوِ نَوْمٍ حَتَى ضَاقَ وَقْتُهَا عَنْهَا أَيْ عَنْ فِعْلِهَا كُلِهَا فِيهِ مَقْصُورَةً لَزِمَهُ أَنْ يُتِمَ لِأَنَهُ صَارَ عَاصِيًا بِتَأْخِيرِهَا مُتَعَمِدًا بِلَا عُذْرٍ فَهَذِهِ إحْدَى وَعِش
نه أي من السفر لقطع طريق ونحوه فيها أي الصلاة لزمه أن يتم لأنها وجبت عليه تامة فإن كان نوى القصر جاهلا لم يضره وإن علم لم تنعقد ويأتي أو أخرها أي الصلاة بلا عذر من نحو نوم حتى ضاق وقتها عنها أي عن فعلها كلها فيه مقصورة لزمه أن يتم لأنه صار عاصيا بتأخيرها متعمدا بلا عذر فهذه إحدى وعش