َالْأُخْتِ وَالْعَمِ وَالْعَمَةِ بِالْأَحْرَارِ الْأَرِقَاءِ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ الرَقِيقُ مُبَعَضًا وَلَا مُكَاتَبًا فَإِنْ كَانَ مُنْفِقًا عَلَيْهِ فَهِيَ عَلَى سَيِدِهِ وَإِنْ كَانَ مُنْفِقًا فَهُوَ أَسْوَأُ حَالًا مِنْ الْمُعْسِرِ وَالْمُعْسِرُ لَا تَجِبُ عَلَيْهِ نَفَقَةُ قَرِيبِهِ وَأَمَا الْمُبَعَضُ فَإِنْ كَانَ مُنْفِقًا فَعَلَيْهِ نَفَقَةٌ تَامَةٌ لِتَمَامِ مِلْكِهِ فَهُوَ كَحُرِ الْكُلِ وَإِنْ كَانَ مُنْفَقًا عَلَيْهِ فَتُبَعَضُ نَفَقَتُهُ عَلَى الْقَرِيبِ وَالسَيِدِ بِالنِسْبَةِ لِ
الأخت والعم والعمة بالأحرار الأرقاء فإن لم يكن الرقيق مبعضا ولا مكاتبا فإن كان منفقا عليه فهي على سيده وإن كان منفقا فهو أسوأ حالا من المعسر والمعسر لا تجب عليه نفقة قريبه وأما المبعض فإن كان منفقا فعليه نفقة تامة لتمام ملكه فهو كحر الكل وإن كان منفقا عليه فتبعض نفقته على القريب والسيد بالنسبة ل