ى كَانَ يَأْخُذُهُ مِنْ هَذَا وَفِي سَنَةٍ بِكَذَا تَأْوِيلَانِ عِيَاضٌ وَإِذَا قَالَ أُكْرِيَ مِنْكَ سَنَةً بِدِرْهَمٍ أَوْ شَهْرًا بِدِرْهَمٍ فَحَمَلَ أَكْثَرُهُمْ ظَاهِرَ الْمُدَوَنَةِ أَنَهُ مِثْلُ قَوْلِهِ هَذِهِ السَنَةُ تَلْزَمُهُمَا السَنَةَ أَوْ الشَهْرَ ابْنُ عَرَفَةَ فِي كَوْنِ كِرَاءِ الدَارِ مُشَاهَرَةً مُنْحَلًا مُطْلَقًا فِيمَا لَمْ يُسْكَنْ وَلُزُومُهُ فِي أَوَلِ شَهْرٍ فَقَطْ ثَالِثُهَا لُزُومُ الشَهْرِ بِسُكْنَى بَعْضِهِ أَوَلًا كَانَ أَوْ غَيْرَهُ لِابْنِ ا
ى كان يأخذه من هذا وفي سنة بكذا تأويلان عياض وإذا قال أكري منك سنة بدرهم أو شهرا بدرهم فحمل أكثرهم ظاهر المدونة أنه مثل قوله هذه السنة تلزمهما السنة أو الشهر ابن عرفة في كون كراء الدار مشاهرة منحلا مطلقا فيما لم يسكن ولزومه في أول شهر فقط ثالثها لزوم الشهر بسكنى بعضه أولا كان أو غيره لابن ا