يَبَهُ فَيَقُولُ اسْتَحْلِفْهُ بِاَللَهِ مَا غَيَبَ مِنْهُ شَيْئًا قَالَ لَا أَرْضَى بِيَمِينِهِ فَيَقُولُ فَمَا تُرِيدُ قَالَ أُرِيدُ أَنْ تَحْبِسَهُ لِي , فَيَقُولُ لَا أُعِينُك عَلَى ظُلْمِهِ , وَلَا أَحْبِسُهُ , قَالَ إذَنْ أَلْزَمُهُ , فَيَقُولُ إنْ لَزِمْته كُنْتَ ظَالِمًا لَهُ , وَأَنَا حَائِلٌ بَيْنَك وَبَيْنَهُ قُلْت هَذَا الْحُكْمُ عَلَيْهِ جُمْهُورُ الْأَئِمَةِ فِيمَا إذَا كَانَ عَلَيْهِ دَيْنٌ عَنْ غَيْرِ عِوَضٍ مَالِيٍ , كَالْإِتْلَافِ وَالضَمَانِ وَالْمَ
يبه فيقول استحلفه بالله ما غيب منه شيئا قال لا أرضى بيمينه فيقول فما تريد قال أريد أن تحبسه لي , فيقول لا أعينك على ظلمه , ولا أحبسه , قال إذن ألزمه , فيقول إن لزمته كنت ظالما له , وأنا حائل بينك وبينه قلت هذا الحكم عليه جمهور الأئمة فيما إذا كان عليه دين عن غير عوض مالي , كالإتلاف والضمان والم