َحْوُهَا فِي الْمَنْصُوصِ كَغَيْرِهَا و م وَقِيلَ لَا وَقِيلَ لِوَقْتِ كُلِ صَلَاةٍ و هـ وَقِيلَ إنَهَا لَا تَمْسَحُ إلَا بِقَدْرِ مَا تُصَلِي بِطَهَارَتِهَا ذَاتُ الْغُسْلِ ثُمَ تَخْلَعُ و ش وَمَتَى انْقَطَعَ الدَمُ اسْتَأْنَفَتْ الْوُضُوءَ وَجْهًا وَاحِدًا كَالْمُتَيَمِمِ يَجِدُ الْمَاءَ بِخِلَافِ ذِي الطُهْرِ الْكَامِلِ يَخْلَعُ الْخُفَ أَوْ تَنْقَضِي الْمُدَةُ وَمَنْ غَسَلَ صَحِيحًا وَتَيَمَمَ لِجُرْحٍ فَهَلْ يَمْسَحُ الْخُفَ قَالَ غَيْرُ وَاحِدٍ هُوَ كَالْمُ
حوها في المنصوص كغيرها و م وقيل لا وقيل لوقت كل صلاة و هـ وقيل إنها لا تمسح إلا بقدر ما تصلي بطهارتها ذات الغسل ثم تخلع و ش ومتى انقطع الدم استأنفت الوضوء وجها واحدا كالمتيمم يجد الماء بخلاف ذي الطهر الكامل يخلع الخف أو تنقضي المدة ومن غسل صحيحا وتيمم لجرح فهل يمسح الخف قال غير واحد هو كالم