َ الرَكْعَةَ الْأُولَى وَهَذِهِ السَجْدَةُ مِنْهَا وَقَدْ فَاتَتْهُ فَقُلْنَا بِأَنَهُ يَأْتِي بِهَا وَأَمَا فِي السَجْدَةِ الثَانِيَةِ فَلَا يُتَابِعُهُ الْأَوَلُ لِأَنَهُ مُدْرِكٌ فَيَقْضِي الْأَوَلَ فَالْأَوَلَ وَهُوَ مَا أَتَى بِهَذِهِ الرَكْعَةِ الثَانِيَةِ فَيَنْبَغِي لَهُ أَنْ يَأْتِيَ بِهَا أَوَلًا ثُمَ يَأْتِي بِهَذِهِ السَجْدَةِ فِي آخِرِ الرَكْعَةِ الثَانِيَةِ إذَا انْتَهَى إلَيْهَا وَيُتَابِعُهُ الْإِمَامُ الثَانِي لِأَنَ صَلَاتَهُ انْتَهَتْ إلَى هَذِهِ السَجْدَةِ فَإِنَهُ صَلَى
 الركعة الأولى وهذه السجدة منها وقد فاتته فقلنا بأنه يأتي بها وأما في السجدة الثانية فلا يتابعه الأول لأنه مدرك فيقضي الأول فالأول وهو ما أتى بهذه الركعة الثانية فينبغي له أن يأتي بها أولا ثم يأتي بهذه السجدة في آخر الركعة الثانية إذا انتهى إليها ويتابعه الإمام الثاني لأن صلاته انتهت إلى هذه السجدة فإنه صلى