كَارِ مُحَمَدٌ لَا أُحِبُ فِي طَبْخِهِ ثُلُثَيْنِ وَنَحْوُهُمَا وَإِنَمَا أَنْظُرُ إلَى السُكْرِ قَالَ أَشْهَبُ وَلَوْ ذَهَبَتْ تِسْعَةُ أَعْشَارِهِ أُمِنَ سُكْرُهُ لَوْ قَالَ سُكْرُهَا لَرَجَعَ إلَى الْأَرْبَعَةِ فَقَدْ قَالَ الْبَاجِيُ الْعَصِيرُ قَبْلَ أَنْ يَنِشَ حَلَالٌ إلَا أَنْ يَدْخُلَ عَلَيْهِ مَا يُغَيِرُ حُكْمَهُ وَقَالَ ابْنُ شَاسٍ فِي السُوبْيَا مَا لَمْ تَدْخُلْهَا الشِدَةُ الْمُطْرِبَةُ وَقَالَ مُحَمَدٌ فِي الْعَقِيدِ إنَمَا أَنْظُرُ إلَى السُكْرِ وَأَن
كار محمد لا أحب في طبخه ثلثين ونحوهما وإنما أنظر إلى السكر قال أشهب ولو ذهبت تسعة أعشاره أمن سكره لو قال سكرها لرجع إلى الأربعة فقد قال الباجي العصير قبل أن ينش حلال إلا أن يدخل عليه ما يغير حكمه وقال ابن شاس في السوبيا ما لم تدخلها الشدة المطربة وقال محمد في العقيد إنما أنظر إلى السكر وأن