لَوْ لَمْ نَقُلْ بِالطَهَارَةِ لَتَعَذَرَ إيجَادُ حِلِ الْخَلِ وَهُوَ حَلَالٌ إجْمَاعًا وَيَطْهُرُ دَنُهَا مَعَهَا وَإِنْ غَلَتْ حَتَى ارْتَفَعَتْ وَتَنَجَسَ بِهَا مَا فَوْقَهَا مِنْهُ وَيُشْرَبُ مِنْهَا لِلضَرُورَةِ وَكَذَا إنْ نُقِلَتْ مِنْ شَمْسٍ إلَى ظِلٍ وَعَكْسِهِ وَإِنْ كَانَ لِأَجْلِ التَخَلُلِ أَوْ فَتْحِ رَأْسِ الدَنِ لِزَوَالِ الشِدَةِ مِنْ غَيْرِ نَجَاسَةِ خِلْقَتِهَا تَطْهُرُ فِي الْأَصَحِ لِمَا مَرَ وَالثَانِي لَا تَطْهُرُ لِمَا سَيَأْتِي فَإِنْ خُلِلَتْ بِطَرْحِ شَيْ
لو لم نقل بالطهارة لتعذر إيجاد حل الخل وهو حلال إجماعا ويطهر دنها معها وإن غلت حتى ارتفعت وتنجس بها ما فوقها منه ويشرب منها للضرورة وكذا إن نقلت من شمس إلى ظل وعكسه وإن كان لأجل التخلل أو فتح رأس الدن لزوال الشدة من غير نجاسة خلقتها تطهر في الأصح لما مر والثاني لا تطهر لما سيأتي فإن خللت بطرح شي