ِمِائَةٍ لَا يَمْلِكُهَا إذْنٌ وَفِي الرَوْضَةِ إنْ وَصَى بِمَا تَحْمِلُ هَذِهِ الْأَمَةُ أَوْ هَذِهِ النَخْلَةُ لِأَنَهُ وَصِيَةٌ بِمَعْدُومٍ وَالْأَشْهَرُ وَبِحَمْلِ أَمَتِهِ وَيَأْخُذُ قِيمَتَهُ نَصَ عَلَيْهِ قِيلَ يَدْفَعُ أُجْرَةَ حَضَانَةٍ وَإِنْ لَمْ يَحْصُلْ شَيْءٌ بَطَلَتْ وَبِمُبَاحٍ نَفْعُهُ كَزَيْتٍ نَجِسٍ وَلَهُ ثُلُثُهُ وَقِيلَ كُلُهُ مَعَ أَقَلِ مَالٍ لَهُ غَيْرُهُ وَكَذَا كَلْبُ الصَيْدِ وَحِفْظُ مَاشِيَةٍ وَزَرْعٌ وَقِيلَ وَبُيُوتٌ 
مائة لا يملكها إذن وفي الروضة إن وصى بما تحمل هذه الأمة أو هذه النخلة لأنه وصية بمعدوم والأشهر وبحمل أمته ويأخذ قيمته نص عليه قيل يدفع أجرة حضانة وإن لم يحصل شيء بطلت وبمباح نفعه كزيت نجس وله ثلثه وقيل كله مع أقل مال له غيره وكذا كلب الصيد وحفظ ماشية وزرع وقيل وبيوت 