كَ أَوْ ظَنَهُ لَيْلًا فَلَا قَضَاءَ عَلَيْهِ لِأَنَهُ لَا يَمْنَعُ نِيَةَ الصَوْمِ غَيْرُ الْيَقِينِ لِأَنَ الظَانَ شَاكٌ وَتَقَدَمَ آنِفًا أَوْ أَكَلَ وَنَحْوُهُ فِي وَقْتٍ يَعْتَقِدُهُ لَيْلًا فَبَانَ نَهَارًا فِي أَوَلِ الصَوْمِ أَوْ آخِرِهِ قَضَى لِأَنَهُ تَعَالَى أَمَرَ بِإِتْمَامِ الصَوْمِ إلَى اللَيْلِ وَلَمْ يُتِمَ وَعَنْ أَسْمَاءَ أَفْطَرْنَا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ فِي يَوْمِ غَيْمٍ ثُمَ طَلَعَتْ الشَمْسُ قِيلَ لِ
ك أو ظنه ليلا فلا قضاء عليه لأنه لا يمنع نية الصوم غير اليقين لأن الظان شاك وتقدم آنفا أو أكل ونحوه في وقت يعتقده ليلا فبان نهارا في أول الصوم أو آخره قضى لأنه تعالى أمر بإتمام الصوم إلى الليل ولم يتم وعن أسماء أفطرنا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم في يوم غيم ثم طلعت الشمس قيل ل