وَهُوَ الْأَقْرَبُ وَكَلَامُ الْمُؤَلِفِ فِيمَا إذَا كَانَ مِمَنْ يُتَوَقَعُ مِنْهَا الْحَمْلُ وَإِلَا نُجِزَ عَلَيْهِ الشَرْحُ قَوْلُهُ وَإِنْ نَفَى أَيْ أَتَى بِصِيغَةِ حِنْثٍ صَرِيحًا أَوْ مَعْنًى كَطَالِقٍ لَيَقْدَمَنَ زَيْدٌ وَقَوْلُهُ مُنِعَ مِنْهَا أَيْ وَيُنْتَظَرُ فَحَذَفَ مِنْ قَوْلِهِ إنْ أَثْبَتَ لَمْ يُمْنَعْ مِنْهَا وَمِنْ هَذَا يُنْتَظَرُ فَهُوَ شِبْهُ الِاحْتِبَاكِ قَوْلُهُ وَلَمْ يُؤَجِلْ بِأَجَلٍ مُعَيَنٍ وَأَمَا لَوْ أَجَلَ بِأَجَلٍ مُعَيَنٍ كَقَوْلِهِ إن
وهو الأقرب وكلام المؤلف فيما إذا كان ممن يتوقع منها الحمل وإلا نجز عليه الشرح قوله وإن نفى أي أتى بصيغة حنث صريحا أو معنى كطالق ليقدمن زيد وقوله منع منها أي وينتظر فحذف من قوله إن أثبت لم يمنع منها ومن هذا ينتظر فهو شبه الاحتباك قوله ولم يؤجل بأجل معين وأما لو أجل بأجل معين كقوله إن