لصِفَاتِ اُتُبِعَ لِهَذِهِ الْآيَةِ فَإِنَ هَذِهِ الْأَعْدَادَ لِمَنْ جَمَعَ الطَاعَاتِ الْعَشْرَ لَا لِمَنْ انْفَرَدَ بِوَاحِدَةٍ مِنْهَا لِأَنَ الْإِسْلَامَ وَالْإِيمَانَ كُلٌ مِنْهُمَا شَرْطٌ فِي الْأَجْرِ وَكِلَاهُمَا شَرْطٌ فِي الْأَجْرِ عَلَى الْبَوَاقِي وَمَنْ كَانَ مُسْلِمًا مُؤْمِنًا غَيْرَ مُتَصِفٍ بِالْبَوَاقِي لَهُ أَجْرٌ لَكِنَهُلَيْسَ هَذَا الْأَجْرُ الْعَظِيمُ الَذِي أَعَدَهُ اللَهُ فِي هَذِهِ الْآيَةِ وَقَرَنَ مَعَهُ إعْدَادَ الْمَغْفِرَةِ مَعَهُ وَإِعْدَادُ الْم
لصفات اتبع لهذه الآية فإن هذه الأعداد لمن جمع الطاعات العشر لا لمن انفرد بواحدة منها لأن الإسلام والإيمان كل منهما شرط في الأجر وكلاهما شرط في الأجر على البواقي ومن كان مسلما مؤمنا غير متصف بالبواقي له أجر لكنهليس هذا الأجر العظيم الذي أعده الله في هذه الآية وقرن معه إعداد المغفرة معه وإعداد الم