ْئِيَةِ فَلْيُحَرَرْ قَوْلُهُ ذِرَاعٍ مُعَيَنٍ قَالَ فِي شَرْحِ الْعُبَابِ إنْ قَصَدَهُ قَوْلُهُ وَادَعَى الْمُشْتَرِي شُيُوعَهُ قَالَ شَيْخُنَا الشِهَابُ الْبُرُلُسِيُ الْمُرَادُ مِنْ هَذَا أَنَ الذُرْعَانَ مَعْلُومَةٌ كَعَشَرَةٍ وَقَالَ بِعْتُك ذِرَاعًا بِدِينَارٍ مَثَلًا فَقَالَ اشْتَرَيْت ثُمَ قَالَ الْبَائِعُ عِنْدَ الِاخْتِلَافِ أَرَدْت بِقَوْلِي ذِرَاعًا أَنَهُ يُفْرَزُ لَك ذِرَاعَ مُعَيَنٍ مِنْ الْعَشَرَةِ نَتَفِقُ عَلَيْهِ وَقَالَ الْمُشْتَرِي بَلْ أَرَدْت ذِرَاعًا شَائِعًا 
ئية فليحرر قوله ذراع معين قال في شرح العباب إن قصده قوله وادعى المشتري شيوعه قال شيخنا الشهاب البرلسي المراد من هذا أن الذرعان معلومة كعشرة وقال بعتك ذراعا بدينار مثلا فقال اشتريت ثم قال البائع عند الاختلاف أردت بقولي ذراعا أنه يفرز لك ذراع معين من العشرة نتفق عليه وقال المشتري بل أردت ذراعا شائعا 