 الْعَقْدِ مُتَعَلِقٌ بِ مَزِيدٍ أَيْ أَنَ مَا يَزِيدُ عَلَى الصَدَاقِ بَعْدَ الْعَقْدِ عَلَى أَنَهُ مِنْ الصَدَاقِ فَإِنَهُ يَتَشَطَرُ كَالصَدَاقِ وَمَعْنَى زِيَادَتِهِ عَلَى أَنَهُ مِنْ الصَدَاقِ بِأَنْ يُقَالَ لَهُ مَا جَعَلْته مِنْ الصَدَاقِ وَوَقَعَ عَلَيْهِ التَرَاضِي هُوَ قَلِيلٌ بِالنِسْبَةِ لِلزَوْجَةِ أَوْ تَقُومُ قَرِينَةٌ عَلَى ذَلِكَ فَيَزِيدُهَا شَيْئًا عَلَيْهِ سَوَاءٌ كَانَ مِنْ جِنْسِهِ أَوْ غَيْرِ جِنْسِهِ كَانَ مُؤَجَلًا بِأَجَلِهِ أَمْ لَا وَإِذَا كَانَ الْمَزِي
 العقد متعلق ب مزيد أي أن ما يزيد على الصداق بعد العقد على أنه من الصداق فإنه يتشطر كالصداق ومعنى زيادته على أنه من الصداق بأن يقال له ما جعلته من الصداق ووقع عليه التراضي هو قليل بالنسبة للزوجة أو تقوم قرينة على ذلك فيزيدها شيئا عليه سواء كان من جنسه أو غير جنسه كان مؤجلا بأجله أم لا وإذا كان المزي