ى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ فَصْلٌ فِي أَحْكَامِ الْوَقْفِ اللَفْظِيَةِ قَوْلُهُ وَقَفْت عَلَى أَوْلَادِي وَأَوْلَادِ أَوْلَادِي يَقْتَضِي التَسْوِيَةَ بَيْنَ الْكُلِ فِي الْإِعْطَاءِ وَقَدْرِ الْمُعْطَى لِأَنَ الْوَاوَ لِمُطْلَقِ الْجَمْعِ وَقَوْلُ الْعَبَادِيِ إنَهَا لِلتَرْتِيبِ شَاذٌ وَإِنْ نَقَلَهُ الْمَاوَرْدِيُ عَنْ أَكْثَرِ الْأَصْحَابِ وَبِفَرْضِ ثُبُوتِهِ قِيلَ مَحَلُهُ فِي وَاوٍ لِمُجَرَدِ الْعَطْفِ أَمَا الْوَارِدَةُ لِلتَشْرِيكِ كَمَا فِي إنَمَا الصَدَقَاتُ لِل
ى الله عليه وسلم فصل في أحكام الوقف اللفظية قوله وقفت على أولادي وأولاد أولادي يقتضي التسوية بين الكل في الإعطاء وقدر المعطى لأن الواو لمطلق الجمع وقول العبادي إنها للترتيب شاذ وإن نقله الماوردي عن أكثر الأصحاب وبفرض ثبوته قيل محله في واو لمجرد العطف أما الواردة للتشريك كما في إنما الصدقات لل