أَنْ تَكُونَ لِأَحَدِهِمْ فَإِذَا قَفَلَ أَتَمَ التَعْرِيفَ فِي دَارِ الْإِسْلَامِ فَإِذَا لَمْ تُعَرَفْ مَلَكَهَا كَمَا يَمْلِكُهَا فِي دَارِ الْإِسْلَامِ هَذَا إذَا اشْتَبَهَتْ عَلَيْهِ وَأَمَا إذَا ظَنَ أَنَهَا مِنْ أَمْوَالِهِمْ فَهِيَ غَنِيمَةٌ لَهُ لَا تَحْتَاجُ إلَى تَعْرِيفٍ لِأَنَ الظَاهِرَ أَنَهَا مِنْ أَمْوَالِهِمْ وَأَمْوَالُهُمْ غَنِيمَةٌ قَالَ فِي الْإِنْصَافِ قُلْتُ وَهَذَا هُوَ الصَوَابُ وَكَيْف يُعْرَفُ ذَلِكَ خِلَافًا لَهُ أَيْ لِلْإِقْنَاعِ فَإِ
أن تكون لأحدهم فإذا قفل أتم التعريف في دار الإسلام فإذا لم تعرف ملكها كما يملكها في دار الإسلام هذا إذا اشتبهت عليه وأما إذا ظن أنها من أموالهم فهي غنيمة له لا تحتاج إلى تعريف لأن الظاهر أنها من أموالهم وأموالهم غنيمة قال في الإنصاف قلت وهذا هو الصواب وكيف يعرف ذلك خلافا له أي للإقناع فإ