مَوْثُوقًا بِهِ أَيْ بِأَنْ يَكُونَ عَدْلًا وَإِلَا لَمْ تَصِحَ إنَابَتُهُ وَلَوْ مَعَالْمُشَاهَدَةِ وَلَوْ فِي الْإِجَارَةِ وَالْجَعَالَةِ لِأَنَ نِيَتَهُ لَا يُطَلَعُ عَلَيْهَا كَذَا فِي حَاشِيَةِ الْإِيضَاحِ لِلشَارِحِ سم وَوَنَائِيٌ وَفِي فَتْحِ الْفَتَاحِ لِلْكُرْدِيِ مِثْلُهُ إلَا أَنَهُ اسْتَثْنَى مَنْ عَيَنَهُ الْمُوصِي الْعَالِمُ بِفِسْقِهِ وَعِبَارَتُهُ فِي حَاشِيَتِهِ عَلَى بَافَضْلٍ بَعْدَ ذِكْرِ مِثْلِ مَا مَرَ عَنْ حَاشِيَةِ الْإِيضَاحِ عَنْ الْجَمَالِ الرَمْلِيِ وَاب
موثوقا به أي بأن يكون عدلا وإلا لم تصح إنابته ولو معالمشاهدة ولو في الإجارة والجعالة لأن نيته لا يطلع عليها كذا في حاشية الإيضاح للشارح سم وونائي وفي فتح الفتاح للكردي مثله إلا أنه استثنى من عينه الموصي العالم بفسقه وعبارته في حاشيته على بافضل بعد ذكر مثل ما مر عن حاشية الإيضاح عن الجمال الرملي واب