ِ كَمَا يَلْزَمُ الْمُضْطَرَ قِيمَةُ طَعَامِ غَيْرِهِ إذَا أَكَلَهُ وَهَذَا مَا جَزَمَ بِهِ ابْنُ الْمُقْرِي فِي تَمْشِيَتِهِ وَهُوَ الْمُعْتَمَدُ ا هـ م ر و زي وَالْأُجْرَةُ عَلَى الْمُسْتَعْمِلِ لَا فِي بَيْتِ الْمَالِ ا هـ ع ش ا هـ وَعَلَيْهِ فَيُفَرَقُ بَيْنَ الْمُتْلَفِ فِي الْقِتَالِ وَبَيْنَ هَذِهِ الْمَنْفَعَةِ وَهُوَ ظَاهِرٌ وَبِالْمَجَانِيقِ وَفِي نُسْخَةٍ وَبِالْمَنَاجِيقِ وَبِالنَارِ وَسَائِرِ مَا يَعُمُ رُمُوا أَيْ الْبُغَاةَ إنْ خِيفَ 
 كما يلزم المضطر قيمة طعام غيره إذا أكله وهذا ما جزم به ابن المقري في تمشيته وهو المعتمد ا هـ م ر و زي والأجرة على المستعمل لا في بيت المال ا هـ ع ش ا هـ وعليه فيفرق بين المتلف في القتال وبين هذه المنفعة وهو ظاهر وبالمجانيق وفي نسخة وبالمناجيق وبالنار وسائر ما يعم رموا أي البغاة إن خيف 