لَى الْكِفَايَةِ أَنَهَا شَرْطٌ فِيهِ وَفِي نَبِيذِ التَمْرِ قَوْلُهُ إنْ فَقَدَ مَاءً مُطْلَقًا أَمَا إذَا وَجَدَهُ تَعَيَنَ الْمَصِيرُ إلَيْهِ وَلَوْ وَجَدَ بَعْدَمَا تَوَضَأَ بِالسُؤْرِ وَتَيَمَمَ لَا يُصَلِي مَا لَمْ يَتَوَضَأْ بِهِ وَلَوْ لَمْ يَتَوَضَأْ بِهِ حَتَى فَقَدَهُ وَمَعَهُ السُؤْرُ أَعَادَ التَيَمُمَ لَا الْوُضُوءَ بِالسُؤْرِ تَتَارْخَانِيَةٌ قَوْلُهُ فِي الْأَصَحِ وَالْأَفْضَلُ تَقْدِيمُ الْوُضُوءِ رِعَايَةً لِقَوْلِ زُفَرَ بِلُزُومِهِ إمْدَادٌ قَوْلُهُ ثُمَ أَرَاقَ
لى الكفاية أنها شرط فيه وفي نبيذ التمر قوله إن فقد ماء مطلقا أما إذا وجده تعين المصير إليه ولو وجد بعدما توضأ بالسؤر وتيمم لا يصلي ما لم يتوضأ به ولو لم يتوضأ به حتى فقده ومعه السؤر أعاد التيمم لا الوضوء بالسؤر تتارخانية قوله في الأصح والأفضل تقديم الوضوء رعاية لقول زفر بلزومه إمداد قوله ثم أراق