ُ غَنْمٌ يُعْتَبَرُ فِيهِ الْمَوْجُودُ وَقْتَ الْوَصِيَةِ لِأَنَهُ مُعَيَنٌ بِالْإِضَافَةِ الْعَهْدِيَةِ لِأَنَهَا تَأْتِي لِمَا تَأْتِي لَهُ الْأَلِفُ وَاللَامُ وَإِنْ كَانَ نَوْعًا كَثُلُثِ غَنَمِي وَلَا غَنَمَ لَهُ فَهُوَ كَالشَائِعِ فِي كُلِ الْمَالِ يُعْتَبَرُ فِيهِ الْمَوْجُودُ عِنْدَ الْمَوْتِ لِأَنَهُ لَيْسَ عَيْنًا حَتَى تَتَقَيَدَ بِهِ الْوَصِيَةُ لِعَدَمِ الْعَهْدِيَةِ هَذَا مَا ظَهَرَ لِي فَتَأَمَلْ قَوْلُهُ وَلَيْسَ لَهُ غَنَمٌ أَوْ كَانَ وَهَلَكَ مِعْرَاجٌ وَإِنْ كَان
 غنم يعتبر فيه الموجود وقت الوصية لأنه معين بالإضافة العهدية لأنها تأتي لما تأتي له الألف واللام وإن كان نوعا كثلث غنمي ولا غنم له فهو كالشائع في كل المال يعتبر فيه الموجود عند الموت لأنه ليس عينا حتى تتقيد به الوصية لعدم العهدية هذا ما ظهر لي فتأمل قوله وليس له غنم أو كان وهلك معراج وإن كان