هِ وَلَوْ نَذْرًا لِأَنَهُ لَمْ يَلْتَزِمْ صَوْمًا بَلْ اعْتِكَافًا بِصِفَةٍ وَقَدْ وُجِدَتْ فَانْدَفَعَ قَوْلُ الْجَوْجَرِيِ لَا يَكْفِي صَوْمُ النَفْلِ لِأَنَهُ لَا يَخْرُجُ عَنْ عُهْدَةِ الْوَاجِبِ إلَا بِفِعْلٍ وَاجِبٍ الشَرْحُ قَوْلُهُ هُوَ فِيهِ صَائِمٌ بِأَنْ قَالَ أَنْ أَعْتَكِفَ يَوْمًا وَأَنَا فِيهِ صَائِمٌ أَوْ أَنَا فِيهِ صَائِمٌ بِلَا وَاوٍ ا هـ حَجّ ثُمَ فَرَقَ بَيْنَ الْحَالِ إذَا كَانَتْ جُمْلَةً وَبَيْنَهَا إذَا كَانَتْ مُفْرَدَةً بِكَلَامٍ حَسَنٍ فَرَاجِعْهُ وَعِبَ
ه ولو نذرا لأنه لم يلتزم صوما بل اعتكافا بصفة وقد وجدت فاندفع قول الجوجري لا يكفي صوم النفل لأنه لا يخرج عن عهدة الواجب إلا بفعل واجب الشرح قوله هو فيه صائم بأن قال أن أعتكف يوما وأنا فيه صائم أو أنا فيه صائم بلا واو ا هـ حج ثم فرق بين الحال إذا كانت جملة وبينها إذا كانت مفردة بكلام حسن فراجعه وعب