ْتِبْدَالُ عَنْ الْمُسْلَمِ فِيهِ قَوْلُ الْمَتْنِ فَإِنْ صَبَرَ فَالْحَجْرُ فِيهِ إشْعَارٌ بِعَدَمِ الْحَجْرِ فِي قَوْلِهِ وَالْأَصَحُ أَنَهُ لَهُ الْفَسْخُ ا هـ سم قَوْلُهُ عَلَى الْمُشْتَرِي أَيْ يُضْرَبُ عَلَى الْمُشْتَرِي نِهَايَةٌ وَمُغْنِي قَوْلُ كَمَا ذَكَرْنَا قَرِيبًا أَيْ فِي الْمَبِيعِ وَفِي جَمِيعِ أَمْوَالِهِ حَتَى يُسَلِمَ الثَمَنَ ا هـ مُغْنِي وَلِلْبَائِعِ حَبْسُ مَبِيعِهِ حَتَى يَقْبِضَ ثَمَنَهُ الْحَالَ أَصَالَةً وَكَذَا لِلْمُشْتَرِي حَبْس
تبدال عن المسلم فيه قول المتن فإن صبر فالحجر فيه إشعار بعدم الحجر في قوله والأصح أنه له الفسخ ا هـ سم قوله على المشتري أي يضرب على المشتري نهاية ومغني قول كما ذكرنا قريبا أي في المبيع وفي جميع أمواله حتى يسلم الثمن ا هـ مغني وللبائع حبس مبيعه حتى يقبض ثمنه الحال أصالة وكذا للمشتري حبس