 الْمَسَاجِدِ لِأَنَهَا مَجْمَعُ النَاسِ وَمَمَرُهُمْ فَكَانَ التَعْرِيفُ فِيهَا أَسْرَعَ إلَى تَشْهِيرِ الْخَبَرِ ثُمَ إذَا عَرَفَهَا فَإِنْ جَاءَ صَاحِبُهَا وَتُقَامُ الْبَيِنَةُ أَنَهَا مِلْكُهُ أَخَذَهَا لِقَوْلِهِ عَلَيْهِ الصَلَاةُ وَالسَلَامُ مَنْ وَجَدَ عَيْنَ مَالِهِ فَهُوَ أَحَقُ بِهِ وَإِنْ لَمْ يُقِمْالْبَيِنَةَ وَلَكِنَهُ ذَكَرَ الْعَلَامَةَ بِأَنْ وَصَفَ عِفَاصَهَا وَوِكَاءَهَا وَوَزْنَهَا وَعَدَدَهَا يَحِلُ لِلْمُلْتَقِطِ أَنْ يَدْفَعَ إلَيْهِ وَإِنْ شَاءَ أَخَذَ مِ
 المساجد لأنها مجمع الناس وممرهم فكان التعريف فيها أسرع إلى تشهير الخبر ثم إذا عرفها فإن جاء صاحبها وتقام البينة أنها ملكه أخذها لقوله عليه الصلاة والسلام من وجد عين ماله فهو أحق به وإن لم يقمالبينة ولكنه ذكر العلامة بأن وصف عفاصها ووكاءها ووزنها وعددها يحل للملتقط أن يدفع إليه وإن شاء أخذ م