مَ يُطِيلُ الرَكْعَةَ الْأُولَى مِنْ الْفَجْرِ عَلَى الثَانِيَةِ لِيُدْرِكَ الْقَوْمُ الرَكْعَةَ ا هـ غَايَةٌ ثُمَ قَالَ وَيُكْرَهُ قِرَاءَةُ الْقُرْآنِ فِي الرُكُوعِ وَالسُجُودِ وَالتَشَهُدِ بِإِجْمَاعِ الْأَئِمَةِ الْأَرْبَعَةِ لِقَوْلِهِ عَلَيْهِ الصَلَاةُ وَالسَلَامُ نُهِيتُ أَنْ أَقْرَأَ الْقُرْآنَ رَاكِعًا أَوْ سَاجِدًا رَوَاهُ مُسْلِمٌ ا هـ كَاكِيٌ قَوْلُهُ لِأَنَ مُتَابَعَةَ الْإِمَامِ وَاجِبَةٌ قَالَ فِي الذَخِيرَةِ وَإِذَا فَرَغَ الْإِمَامُ مِنْ قِرَاءَةِ التَشَهُدِ 
م يطيل الركعة الأولى من الفجر على الثانية ليدرك القوم الركعة ا هـ غاية ثم قال ويكره قراءة القرآن في الركوع والسجود والتشهد بإجماع الأئمة الأربعة لقوله عليه الصلاة والسلام نهيت أن أقرأ القرآن راكعا أو ساجدا رواه مسلم ا هـ كاكي قوله لأن متابعة الإمام واجبة قال في الذخيرة وإذا فرغ الإمام من قراءة التشهد 