َبْسُوطِهِ إنَمَا نَهَى عَنْ هَذِهِ الْأَوْعِيَةِ عَلَى الْخُصُوصِ لِأَنَ الْأَنْبِذَةَ تَشْتَدُ بِهَذِهِ الظُرُوفِ أَكْثَرَ مَا تَشْتَدُ فِي غَيْرِهِ يَعْنِي فَصَاحِبُهَا عَلَى خَطَرٍ مِنْ الْوُقُوعِ فِي شُرْبِ الْمُحْرِمِ عِنَايَةٌ وَكُرِهَ شُرْبُ دُرْدِيِ الْخَمْرِ أَيْ عَكِرِهِ وَالِامْتِشَاطُ بِالدُرْدِيِ لِأَنَ فِيهِ أَجْزَاءَ الْخَمْرِ وَقَلِيلُهُ كَكَثِيرِهِ كَمَا مَرَ وَ لَكِنْ لَا يُحَدُ شَارِبُهُ عِنْدَنَا بِلَا سُكْرٍ وَبِهِ يُحَدُ إجْمَاعًا الشَرْحُ
بسوطه إنما نهى عن هذه الأوعية على الخصوص لأن الأنبذة تشتد بهذه الظروف أكثر ما تشتد في غيره يعني فصاحبها على خطر من الوقوع في شرب المحرم عناية وكره شرب دردي الخمر أي عكره والامتشاط بالدردي لأن فيه أجزاء الخمر وقليله ككثيره كما مر و لكن لا يحد شاربه عندنا بلا سكر وبه يحد إجماعا الشرح