 وَكَأَنِي نَاظِرٌ إلَى عَرْشِ رَبِي فَقَالَ لَهُ النَبِيُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ عَرَفْت فَالْزَمْ وَفِي الْحَدِيثِ الصَحِيحِ لَا يُدْرِكُ أَحَدُكُمْ حَقِيقَةَ الْإِيمَانِ حَتَى يَكُونَ اللَهُ وَرَسُولُهُ أَحَبَ إلَيْهِ مِمَا سِوَاهُمَا وَأَنْ يُحِبَ الْمَرْءَ لَا يُحِبُهُ إلَا لِلَهِ وَأَنْ يَكْرَهَ أَنْ يَعُودَ فِي الْكُفْرِ بَعْدَ إذْ أَنْقَذَهُ اللَهُ مِنْهُ كَمَا يَكْرَهُ أَنْ يَعُودَ فِي النَارِ وَقَدْ تَقَدَمَ قَوْلُهُ إنَمَا الْمُؤْمِنُونَ الَذِينَ إذَا ذُ
 وكأني ناظر إلى عرش ربي فقال له النبي صلى الله عليه وسلم عرفت فالزم وفي الحديث الصحيح لا يدرك أحدكم حقيقة الإيمان حتى يكون الله ورسوله أحب إليه مما سواهما وأن يحب المرء لا يحبه إلا لله وأن يكره أن يعود في الكفر بعد إذ أنقذه الله منه كما يكره أن يعود في النار وقد تقدم قوله إنما المؤمنون الذين إذا ذ