ُ مِنْ الِاثْنَيْ عَشَرَ أَقْسَامِ الدُعَاءِ الْمُحَرَمِ الَذِي لَيْسَ بِكُفْرٍ الَتِي اسْتَقْرَأَهَا الْأَصْلُ لَمْ يُسَلِمْ ابْنُ الشَاطِ مَا ادَعَاهُ الْأَصْلُ فِي وَجْهِ تَحْرِيمِهَا وَقَالَ وَالْعَاقِلُ الْحَرِيصُ عَلَى دِينِهِ أَوَلُ مَا يَسْعَى فِي تَحْصِيلِ السَلَامِ وَالْخُلُوصِ مِنْ الْمَهَالِكِ وَحِينَئِذٍ يَطْلُبُ الْأَرْبَاحَ فَهَذَا مَا حَضَرَنِي مِنْ الْأَدْعِيَةِ الْمَنْهِيِ عَنْهَا الْمُحَرَمَةِ وَمَا عَدَاهَا لَيْسَ بِمُحَرَمٍ عَمَلًا بِالِاسْتِقْرَاءِ وَهَذَا الْفَرْقُ وَه
 من الاثني عشر أقسام الدعاء المحرم الذي ليس بكفر التي استقرأها الأصل لم يسلم ابن الشاط ما ادعاه الأصل في وجه تحريمها وقال والعاقل الحريص على دينه أول ما يسعى في تحصيل السلام والخلوص من المهالك وحينئذ يطلب الأرباح فهذا ما حضرني من الأدعية المنهي عنها المحرمة وما عداها ليس بمحرم عملا بالاستقراء وهذا الفرق وه