ٍ كَانَتْ عِنْدَهُ سِتُونَ وَمِائَةُ دِرْهَمٍ وَازِنَةً وَصَرْفُ الدَرَاهِمِ بِبَلَدِهِ ثَمَانِيَةُ دَرَاهِمَ بِدِينَارٍ أَنَهَا لَا تَجِبُ فِيهَا الزَكَاةُ وَإِنَمَا تَجِبُ الزَكَاةُ فِي عِشْرِينَ دِينَارًا عَيْنًا أَوْ مِائَتَيْ دِرْهَمٍقَالَ مَالِك فِي رَجُلٍ كَانَتْ لَهُ خَمْسَةُ دَنَانِيرَ مِنْ فَائِدَةٍ أَوْ غَيْرِهَا فَتَجَرَ فِيهَا فَلَمْ يَأْتِ الْحَوْلُ حَتَى بَلَغَتْ مَا تَجِبُ فِيهِ الزَكَاةُ أَنَهُ يُزَكِيهَا وَإِنْ لَمْ تَتِمَ إِلَا قَبْلَ أَنْ يَحُولَ عَلَيْهَا الْحَوْل
 كانت عنده ستون ومائة درهم وازنة وصرف الدراهم ببلده ثمانية دراهم بدينار أنها لا تجب فيها الزكاة وإنما تجب الزكاة في عشرين دينارا عينا أو مائتي درهمقال مالك في رجل كانت له خمسة دنانير من فائدة أو غيرها فتجر فيها فلم يأت الحول حتى بلغت ما تجب فيه الزكاة أنه يزكيها وإن لم تتم إلا قبل أن يحول عليها الحول