وْ كَانَتْ جَارِيَةً صَغِيرَةً لَا تُعَبِرُ عَنْ نَفْسِهَا فِي يَدِ رَجُلٍ يَدَعِي أَنَهَا لَهُ فَلَمَا كَبُرَتْ لَقِيَهَا رَجُلٌ فِي بَلَدٍ آخَرَ فَقَالَتْ أَنَا حُرَةُ الْأَصْلِ لَا يَسَعُهُ أَنْ يَتَزَوَجَهَا لِتَحَقُقِ الْمُنَازِعِ بِخِلَافِ مَا تَقَدَمَ وَهُوَ مَا إذَا كَانَ الْمُنَافِي طَارِئًا الشَرْحُ قَوْلُهُ إلَا أَنْ يَكُونَ مِثْلُهُ لَا يَمْلِكُ مِثْلَ ذَلِكَ أَيْ كَكِتَابٍ فِي يَدِ جَاهِلٍ وَلَمْ يَكُنْ فِي آبَائِهِ مَنْ هُوَ أَهْلٌ لِذَلِكَ وَكَدِرَةٍ فِي يَدِ فَق
و كانت جارية صغيرة لا تعبر عن نفسها في يد رجل يدعي أنها له فلما كبرت لقيها رجل في بلد آخر فقالت أنا حرة الأصل لا يسعه أن يتزوجها لتحقق المنازع بخلاف ما تقدم وهو ما إذا كان المنافي طارئا الشرح قوله إلا أن يكون مثله لا يملك مثل ذلك أي ككتاب في يد جاهل ولم يكن في آبائه من هو أهل لذلك وكدرة في يد فق