فْعُ يَدَيْهِ وَقْتَ الدُعَاءِ لِقَوْلِ أَنَسٍ كَانَ لَا يَرْفَعُ يَدَيْهِ فِي شَيْءٍ مِنْ دُعَائِهِ إلَا فِي الِاسْتِسْقَاءِ وَكَانَ يَرْفَعُ حَتَى يُرَى بَيَاضُ إبِطَيْهِ مُتَفَقٌ عَلَيْهِ وَتَكُونُ ظُهُورُهُمَا نَحْوَ السَمَاءِ لِحَدِيثٍ رَوَاهُ مُسْلِمٌ فَيَدْعُو قَائِمًا كَسَائِرِ الْخُطْبَةِ وَيُكْثِرُ مِنْهُ أَيْ مِنْ الدُعَاءِ لِحَدِيثِ إنَ اللَهَ يُحِبُ الْمُلِحِينَ فِي الدُعَاءِ وَيُؤَمِنُ مَأْمُومٌ وَيَرْفَعُ الْمَأْمُومُ يَدَيْهِ كَالْإِمَامِ جَالِسً
فع يديه وقت الدعاء لقول أنس كان لا يرفع يديه في شيء من دعائه إلا في الاستسقاء وكان يرفع حتى يرى بياض إبطيه متفق عليه وتكون ظهورهما نحو السماء لحديث رواه مسلم فيدعو قائما كسائر الخطبة ويكثر منه أي من الدعاء لحديث إن الله يحب الملحين في الدعاء ويؤمن مأموم ويرفع المأموم يديه كالإمام جالس