احِبَهَا يُشَفِعُ مَالَهُ بِهَا قَوْلُهُ حَقُ تَمَلُكٍ أَيْ اسْتِحْقَاقٍ وَهُوَ غَيْرُ التَمَلُكِ لِأَنَ التَمَلُكَ يَكُونُ بِالصِيغَةِ بَعْدَ الِاسْتِحْقَاقِ وَالْحَقُ يُطْلَقُ عَلَى اللَهِ تَعَالَى وَعَلَى الْمَوْتِ وَعَلَى الْمُقْتَضَى وَالْمُسْتَحَقِ وَهُوَ الْمُرَادُ هُنَا قَوْلُهُ قَهْرِيٌ بِالرَفْعِ صِفَةٌ لِ حَقٌ وَهُوَ ظَاهِرٌ وَيَصِحُ بِالْجَرِ صِفَةً لِ التَمَلُكِ وَفِيهِ نَظَرٌ لِأَنَهُ بِالِاخْتِيَارِ وَيُجَابُ بِأَنَهُ مِنْ الْإِسْنَادِ الْمَجَازِيِ أَيْ ق
احبها يشفع ماله بها قوله حق تملك أي استحقاق وهو غير التملك لأن التملك يكون بالصيغة بعد الاستحقاق والحق يطلق على الله تعالى وعلى الموت وعلى المقتضى والمستحق وهو المراد هنا قوله قهري بالرفع صفة ل حق وهو ظاهر ويصح بالجر صفة ل التملك وفيه نظر لأنه بالاختيار ويجاب بأنه من الإسناد المجازي أي ق