لَغَ الْكِتَابُ إلَى السُلْطَانِ وَقِيلَ لَا يَنْعَزِلُ بِعَزْلِ نَفْسِهِ لِأَنَهُ نَائِبٌ عَنْ الْعَامَةِ فَلَا يَمْلِكُ إبْطَالَ حَقِهِمْ ا هـ وَيَنْبَغِي أَنَ الْخَصْمَ لَوْ عَلِمَ بِعَزْلِهِ وَلَمْ يَعْلَمْ الْقَاضِي أَنَهُ لَا يَنْفُذُ حُكْمُهُ لِعِلْمِهِ أَنَهُ غَيْرُ حَاكِمٍ بَاطِنًا وَلَمْ أَرَهُ وَكَذَا لَمْ أَرَ مَا إذَا بَلَغَ النَائِبَ عَزْلُ قَاضِي الْقُضَاةِ وَيَنْبَغِي أَنْ لَايَنْعَزِلَ حَتَى يَعْلَمَ أَصْلَهُ وَكَذَا لَمْ أَرَ حُكْمَ مَا إذَا بَلَغَ الْأَصْلَ 
لغ الكتاب إلى السلطان وقيل لا ينعزل بعزل نفسه لأنه نائب عن العامة فلا يملك إبطال حقهم ا هـ وينبغي أن الخصم لو علم بعزله ولم يعلم القاضي أنه لا ينفذ حكمه لعلمه أنه غير حاكم باطنا ولم أره وكذا لم أر ما إذا بلغ النائب عزل قاضي القضاة وينبغي أن لاينعزل حتى يعلم أصله وكذا لم أر حكم ما إذا بلغ الأصل 