ا وَنُدِبَ كَوْنُهُ بِأَنَامِلِ يُسْرَاهُ بِأَنْ يُدْخِلَ أُنْمُلَةَ الْإِبْهَامِ فِي طَاقَةِ الْأَنْفِ وَيَمْسَحَ بِهَا الدَمَ مِنْ جَوَانِبِهِ ثُمَ يُخْرِجَهَا وَيَمْسَحَهَا فِي أُنْمُلَةِ السَبَابَةِ الْعُلْيَا ثُمَ يُدْخِلُهَا كَذَلِكَ وَيَمْسَحَهَا فِي أُنْمُلَةِ الْوُسْطَى الْعُلْيَا ثُمَ فِي أُنْمُلَةِ الْبِنْصِرِ ثُمَ فِي أُنْمُلَةِ الْخِنْصَرِ وَقِيلَ لَا يُدْخِلُ أُنْمُلَةَ الْإِبْهَامِ فِي أَنْفِهِ لِأَنَهُ يَزِيدُ الدَمَ وَيَمْسَحُ جَوَانِبَ طَاقَةِ أَنْفِهِ مِنْ خَارِجِهِ وَيَفْ
ا وندب كونه بأنامل يسراه بأن يدخل أنملة الإبهام في طاقة الأنف ويمسح بها الدم من جوانبه ثم يخرجها ويمسحها في أنملة السبابة العليا ثم يدخلها كذلك ويمسحها في أنملة الوسطى العليا ثم في أنملة البنصر ثم في أنملة الخنصر وقيل لا يدخل أنملة الإبهام في أنفه لأنه يزيد الدم ويمسح جوانب طاقة أنفه من خارجه ويف