مِنْهُمْ مَنْ يُسَمِيهَا الْفَيْشَةَ وَالْفَيْشَلَةَ يُرِيدُ أَنَ تَغْيِيبَهَا كُلِهَا أَوْ قَدْرِهَا مِنْ عَسِيبِ الْمَقْطُوعِ الْحَشَفَةُ مِنْ الْبَالِغِ بِانْتِشَارٍ أَوْ غَيْرِهِ لَفَ عَلَيْهَا خِرْقَةً أَمْ لَا فِي الْفَرْجِ سَوَاءٌ كَانَ فَرْجَ آدَمِيَةٍ أَوْ بَهِيمَةٍ حَيَةٍ أَوْ مَيِتَةٍ أَوْ فِي الدُبُرِ مِنْ الذَكَرِ وَغَيْرِهِ مُوجِبٌ لِلْغُسْلِ إنْ لَمْ يُنْزِلْ وَالْأَصْلُ فِي ذَلِكَ مَا فِي الْمُوَطَإِ وَمُسْلِمٍ مِنْ قَوْلِهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ إذَا جَلَسَ 
منهم من يسميها الفيشة والفيشلة يريد أن تغييبها كلها أو قدرها من عسيب المقطوع الحشفة من البالغ بانتشار أو غيره لف عليها خرقة أم لا في الفرج سواء كان فرج آدمية أو بهيمة حية أو ميتة أو في الدبر من الذكر وغيره موجب للغسل إن لم ينزل والأصل في ذلك ما في الموطإ ومسلم من قوله صلى الله عليه وسلم إذا جلس 