نَى وَكَذَا قَوْلُهُ أَوْلَادِهِمَا قَوْلُهُ ارْتَفَقَ أَيْ انْتَفَعَ بِهِ قَوْلُهُ عَلَى مَا سَيَأْتِي أَيْ فِيمَا إذَا خَافَتَا عَلَى أَوْلَادِهِمَا فَقَطْ قَوْلُهُ أُجِيبَ بِأَنَ الْآيَةَ إلَخْ هَذَا الْجَوَابُ يَدُلُ عَلَى أَنَ الْحَامِلَ وَالْمُرْضِعَ إذَا خَافَتَا عَلَى أَنْفُسِهِمَا دَاخِلَانِ فِي عُمُومِ وَمَنْ كَانَ مَرِيضًا وَمَا تَقَدَمَ مِنْ قَوْلِهِ وَوَجَبَ عَلَيْهِمَا الْقَضَاءُ بِلَا فِدْيَةٍ كَالْمَرِيضِ يَقْتَضِي أَنَ حُكْمَهُمَا ثَابِتٌ بِطَرِيق
نى وكذا قوله أولادهما قوله ارتفق أي انتفع به قوله على ما سيأتي أي فيما إذا خافتا على أولادهما فقط قوله أجيب بأن الآية إلخ هذا الجواب يدل على أن الحامل والمرضع إذا خافتا على أنفسهما داخلان في عموم ومن كان مريضا وما تقدم من قوله ووجب عليهما القضاء بلا فدية كالمريض يقتضي أن حكمهما ثابت بطريق