 أَيْ سِنٍ تَحِيضُ فِيهِ الْمَرْأَةُ وَفِي بَعْضِ النُسَخِ الْجَارِيَةُ تِسْعُ سِنِينَ قَمَرِيَةٍ كَمَا فِي الْمُحَرَرِ وَلَوْ بِالْبِلَادِ الْبَارِدَةِ لِلْوُجُودِ لِأَنَ مَا وَرَدَ فِي الشَرْعِ لَا ضَابِطَ لَهُ شَرْعِيٌ وَلَا لُغَوِيٌ يُتَبَعُ فِيهِ الْوُجُودُ كَالْقَبْضِ وَالْحِرْزِ قَالَ الشَافِعِيُ رَضِيَ اللَهُ تَعَالَى عَنْهُ أَعْجَلُ مَنْ سَمِعْت مِنْ النِسَاءِ يَحِضْنَ نِسَاءُ تُهَامَةَ يَحِضْنَ لِتِسْعِ سِنِينَ أَيْ تَقْرِيبًا لَا تَحْدِيدًا فَيُتَسَامَحُ قَبْلَ تَمَامِهَ
 أي سن تحيض فيه المرأة وفي بعض النسخ الجارية تسع سنين قمرية كما في المحرر ولو بالبلاد الباردة للوجود لأن ما ورد في الشرع لا ضابط له شرعي ولا لغوي يتبع فيه الوجود كالقبض والحرز قال الشافعي رضي الله تعالى عنه أعجل من سمعت من النساء يحضن نساء تهامة يحضن لتسع سنين أي تقريبا لا تحديدا فيتسامح قبل تمامه