ِفَاسِهَا إذَا طَالَ بِهَا الدَمُ حَتَى تَغْتَسِلَ وَتُصَلِي قَالَ مَا أَحُدُ فِي ذَلِكَ حَدًا وَقَدْ كُنْتُ أَقُولُ فِي الْمُسْتَحَاضَةِ قَوْلًا وَقَدْ كَانَ يُقَالُ لِي إنَ الْمَرْأَةَ لَا تُقِيمُ حَائِضًا أَكْثَرَ مِنْ خَمْسَةَ عَشَرَ يَوْمًا ثُمَ نَظَرْتُ فِي ذَلِكَ فَرَأَيْتُ أَنْأَحْتَاطَ لَهَا فَتُصَلِيَ وَلَيْسَ ذَلِكَ عَلَيْهَا أَحَبَ إلَيَ مِنْ أَنْ تَتْرُكَ الصَلَاةَ وَهِيَ عَلَيْهَا فَرَأَيْتُ أَنْ تَسْتَظْهِرَ بِثَلَاثٍ فَهَذِهِ الْمُسْتَحَاضَةُ أَرَى اجْتِهَادَ الْ
فاسها إذا طال بها الدم حتى تغتسل وتصلي قال ما أحد في ذلك حدا وقد كنت أقول في المستحاضة قولا وقد كان يقال لي إن المرأة لا تقيم حائضا أكثر من خمسة عشر يوما ثم نظرت في ذلك فرأيت أنأحتاط لها فتصلي وليس ذلك عليها أحب إلي من أن تترك الصلاة وهي عليها فرأيت أن تستظهر بثلاث فهذه المستحاضة أرى اجتهاد ال