جَ إلَى بَعْضِ بَسَاتِينِ الْبَلَدِ أَوْ غِيطَانِهَا الْبَعِيدَةِ لَا يَجُوزُ لَهُالتَنَفُلُ لِغَيْرِ الْقِبْلَةِ لِأَنَهُ لَا يُعَدُ مُسَافِرًا عُرْفًا وَيَحْتَمِلُ أَنَهُ جَعَلَ ذَلِكَ ضَابِطًا لِمَا يُعَدُ سَفَرًا فَيُفِيدُ جَوَازَ التَنَفُلِ عِنْدَ قَصْدِهِ ذَلِكَ سَوَاءً كَانَ مَا قَصَدَ الذَهَابَ إلَيْهِ مِنْ مَرَافِقِ الْبَلَدِ أَوْ مِنْ غَيْرِهَا وَقَدْ يُشْعِرُ بِالثَانِي قَوْلُهُ م ر لِأَنَهُ فَارَقَ حُكْمَ الْمُقِيمِينَ فِي الْبَلَدِ ا هـ وَيُؤْخَذُ مِنْ ذَلِكَ أَنَ مَنْ 
ج إلى بعض بساتين البلد أو غيطانها البعيدة لا يجوز لهالتنفل لغير القبلة لأنه لا يعد مسافرا عرفا ويحتمل أنه جعل ذلك ضابطا لما يعد سفرا فيفيد جواز التنفل عند قصده ذلك سواء كان ما قصد الذهاب إليه من مرافق البلد أو من غيرها وقد يشعر بالثاني قوله م ر لأنه فارق حكم المقيمين في البلد ا هـ ويؤخذ من ذلك أن من 