 وَهَذَا غَلَطٌ أَمَا قَوْلُنَا أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللهِ فَهَذَا نَوْعُ تَوَسُلٍ مِثْلُ أَسْأَلُكَ يِا اللهُ بِرَحْمَتِكَ السُؤَالُ هَلْ نُثْبِتُ للهِ أَصَابِعَ خَمْسَةًالْجَوَابُ نَعَمٌالسُؤَالُ كَيْفَ يَجْمَعُ الْمُسْلِمُ بَيْنَ إِرَادَةِ الْإِخْلَاصِ فِي طَلَبِ الْعِلْمِ الشَرْعِيِ وَإِرَادَةِ الْوَظِيفَةِالْجَوَابُ بِالنِيَةِ فَإِنْ صَحَتْ نِيَتُهُ وَكَانَتْ نِيَتُهُ أَنْ يَطْلُبَ الْعِلْمَ الشَرْعِيَ وَكَانَ ذَلِكَ هُوَ الْمُقَدَمُ عِنْدَهُ ثُمَ الْوَظِيفَةُ فَهَذَا خَيْرٌ أَ
 وهذا غلط أما قولنا أعوذ بكلمات الله فهذا نوع توسل مثل أسألك يا الله برحمتك السؤال هل نثبت لله أصابع خمسةالجواب نعمالسؤال كيف يجمع المسلم بين إرادة الإخلاص في طلب العلم الشرعي وإرادة الوظيفةالجواب بالنية فإن صحت نيته وكانت نيته أن يطلب العلم الشرعي وكان ذلك هو المقدم عنده ثم الوظيفة فهذا خير أ