ُ الِاضْطِجَاعَ مِنْ غَيْرِ سَكْتَةٍ انْتَهَى ا هـ ع ش وَفِيهِ أَنَ كَلَامَ سم فِيمَنْ خَطَبَ جَالِسًا وَلَيْسَ وَاجِبُهُ بَيْنَ الْخُطْبَتَيْنِ الْجُلُوسَ بَلْ السَكْتَةُ فَتَحْصُلُ وَلَوْ مَعَ الِاضْطِجَاعِ وَلِذَا جَرَى شَيْخُنَا عَلَى مَا قَالَهُ سم فَقَالَ فَلَا يَكْفِي الِاضْطِجَاعُ مَا لَمْ يَشْتَمِلْ عَلَى سَكْتَةٍ وَإِلَا كَفَى ا هـ قَوْلُهُ الِاضْطِجَاعُ وَكَذَا لَا يَكْفِي كَلَامُ أَجْنَبِيٍ كَمَا أَفْهَمَهُ كَلَامُ الرَافِعِيِ خِلَافًا لِصَاحِبِ الْفُرُوعِ شَرْحُ الْعُبَابِ 
 الاضطجاع من غير سكتة انتهى ا هـ ع ش وفيه أن كلام سم فيمن خطب جالسا وليس واجبه بين الخطبتين الجلوس بل السكتة فتحصل ولو مع الاضطجاع ولذا جرى شيخنا على ما قاله سم فقال فلا يكفي الاضطجاع ما لم يشتمل على سكتة وإلا كفى ا هـ قوله الاضطجاع وكذا لا يكفي كلام أجنبي كما أفهمه كلام الرافعي خلافا لصاحب الفروع شرح العباب 