نِ وَالسَجْدَةُ الثَانِيَةُ فَلَمَا قَدَرْنَا أَنَهُ تَرَكَ السَجْدَةَ الثَانِيَةَ مِنْ الرَكْعَةِالثَانِيَةِ لَمْ يُمْكِن أَنْ يُكَمِلَ لِسَجْدَتِهَا الْأُولَى الرَكْعَةَ الْأُولَى لِفِقْدَانِ الْجُلُوسِ بَيْنَ السَجْدَتَيْنِ قَبْلَهَا نَعَم بَعْدَهَا جُلُوسٌ مَحْسُوبٌ فَيَحْصُلُ لَهُ مِنْ الرَكْعَتَيْنِ رَكْعَةٌ إلَا سَجْدَةً فَيُكْمِلهَا بِسَجْدَةٍ مِنْ الثَالِثَة وَيَلْغُو بَاقِيهَا ثُمَ تَرَكَ وَاحِدَةً مِنْ الرَابِعَةِ فَيَبْقَى عَلَيْهِ رَكْعَتَانِ وَسَجْدَةٌ وَقَدْ اعْتَم
ن والسجدة الثانية فلما قدرنا أنه ترك السجدة الثانية من الركعةالثانية لم يمكن أن يكمل لسجدتها الأولى الركعة الأولى لفقدان الجلوس بين السجدتين قبلها نعم بعدها جلوس محسوب فيحصل له من الركعتين ركعة إلا سجدة فيكملها بسجدة من الثالثة ويلغو باقيها ثم ترك واحدة من الرابعة فيبقى عليه ركعتان وسجدة وقد اعتم