 يَوْمٍ قَالَ وَيَنْبَغِي أَنْ يَحْرُمَ الْإِحْدَادُ عَلَى أَجْنَبِيٍ انْتَهَى وَيَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ السَيِدُ كَالْقَرِيبِ الشَرْحُ فَصْلٌ قَوْلُهُ فِي عِدَةِ الْوَفَاةِ أَحْسَنُ مِنْ قَوْلِ غَيْرِهِ فِي الْمُتَوَفَى عَنْهَا لِشُمُولِهِ فَرْعًا حَسَنًا وَهُوَ لَوْ مَاتَ عَنْهَا وَهِيَ حَامِلٌ بِشُبْهَةٍ وَقُلْنَا إنَهَا تَعْتَدُ عَنْهُ ثُمَ تَنْتَقِلُ لِلْوَفَاةِ فَإِنَهُ لَا يَجِبُ الْإِحْدَادُ فِي مُدَةِ الْحَمْلِ قَوْلُهُ أَيْ يَجِبُ لِلْإِجْمَاعِ عَلَى إرَادَ
 يوم قال وينبغي أن يحرم الإحداد على أجنبي انتهى وينبغي أن يكون السيد كالقريب الشرح فصل قوله في عدة الوفاة أحسن من قول غيره في المتوفى عنها لشموله فرعا حسنا وهو لو مات عنها وهي حامل بشبهة وقلنا إنها تعتد عنه ثم تنتقل للوفاة فإنه لا يجب الإحداد في مدة الحمل قوله أي يجب للإجماع على إراد