ةَ أَيَامٍ فَأَكْثَرَ وَأَمَا لَوْ قَامَ بَعْدَهُ أَوْ قَبْلَهُ بِيَوْمَيْنِ فَلَا يَفْسُدُ مَا يُقَابِلُهُ وَيَجِبُ إبْدَالُهُ وَأَنْ لَا يَدْخُلَا عِنْدَ الْعَقْدِ عَلَى تَأْخِيرِ بَدَلِ مَا يَظْهَرُ زَائِفًا تَأْخِيرًا كَثِيرًا قَوْلُهُ فَإِنْ لَمْ يَقُمْ بِالْبَدَلِ أَيْ فَإِنْ لَمْ يَقُمْ الْمُسْلَمُ إلَيْهِ بِبَدَلِ الزَائِفِ أَيْ فَإِنْ لَمْ يُطَالِبْ بِهِ قَوْلُهُ وَكَذَا إنْ كَانَ إلَخْ أَيْ وَكَذَا يَفْسُدُ الْعَقْدُ إنْ كَانَ رَأْسُ الْمَالِ غَيْرَ عَيْنٍ وَوَقَعَ عَقْدُ السَ
ة أيام فأكثر وأما لو قام بعده أو قبله بيومين فلا يفسد ما يقابله ويجب إبداله وأن لا يدخلا عند العقد على تأخير بدل ما يظهر زائفا تأخيرا كثيرا قوله فإن لم يقم بالبدل أي فإن لم يقم المسلم إليه ببدل الزائف أي فإن لم يطالب به قوله وكذا إن كان إلخ أي وكذا يفسد العقد إن كان رأس المال غير عين ووقع عقد الس