رَصَ عَلَى شَيْءٍ مِنْهَا عَلَى قِرَاءَةِ كِتَابِ زَوْجِهَا وَالظَاهِرُ أَنَهَا لَا تُؤَخِرُ ذَلِكَ قَالَ فَإِنْ أَرَادَ أَنْ يُطَلِقَهَا ثَلَاثًا كَتَبَ ثُمَ إذَا حِضْتِ وَطَهُرْتِ فَأَنْتِ طَالِقٌ وَإِنْ شَاءَ أَوْجَزَ فَكَتَبَ إذَا جَاءَكِ كِتَابِي هَذَا فَأَنْتِ طَالِقٌ ثَلَاثًا لِلسُنَةِ فَيَقَعُ بِهَذِهِ الصِفَةِ لِأَنَ الْكِتَابَ مِمَنْ نَأَى بِمَنْزِلَةِ الْخِطَابِ مِمَنْ دَنَا وَإِنْ كَانَتْ مِمَنْ لَا تَحِيضُ كَتَبَ إذَا جَاءَكِ كِتَابِي هَذَا ثُمَ أَهَلَ شَهْرٌ فَأَنْتِ طَالِقٌ 
رص على شيء منها على قراءة كتاب زوجها والظاهر أنها لا تؤخر ذلك قال فإن أراد أن يطلقها ثلاثا كتب ثم إذا حضت وطهرت فأنت طالق وإن شاء أوجز فكتب إذا جاءك كتابي هذا فأنت طالق ثلاثا للسنة فيقع بهذه الصفة لأن الكتاب ممن نأى بمنزلة الخطاب ممن دنا وإن كانت ممن لا تحيض كتب إذا جاءك كتابي هذا ثم أهل شهر فأنت طالق 