ِيَةً أَنَهُ دَيْنٌ فَتُسْمَعُ الدَعْوَى الْبَهْجَةُ كَذَلِكَ إذَا ادَعَى أَوَلًا عَلَى أَنَ الْمَطْلُوبَ هُوَ مَالُ شَرِكَةٍ ثُمَ ادَعَى ثَانِيًا بِأَنَهُ دَيْنٌ فَتُقْبَلُ الدَعْوَى أَمَا إذَا ادَعَى أَوَلًا الدَيْنَ وَادَعَى ثَانِيًا أَنَهُ مَالُ شَرِكَةٍ فَلَا يُقْبَلُ لِأَنَ مَالَالشَرِكَةِ يَنْقَلِبُ دَيْنًا بِالْجُحُودِ أَمَا الدَيْنُ فَلَا يَنْقَلِبُ لِلْأَمَانَةِ أَوْ الشَرِكَةِ النَتِيجَةُ إذَا بَاعَ أَحَدٌ مَالًا لِآخَرَ أَوْ وَهَبَهُ وَسَلَمَهُ عَلَى أَنَهُ م
ية أنه دين فتسمع الدعوى البهجة كذلك إذا ادعى أولا على أن المطلوب هو مال شركة ثم ادعى ثانيا بأنه دين فتقبل الدعوى أما إذا ادعى أولا الدين وادعى ثانيا أنه مال شركة فلا يقبل لأن مالالشركة ينقلب دينا بالجحود أما الدين فلا ينقلب للأمانة أو الشركة النتيجة إذا باع أحد مالا لآخر أو وهبه وسلمه على أنه م