ُدِمَ أَيْ وُجُوبًا وَهَذَا فِي الْعَيْنِ وَالْمَاشِيَةِ إنْ لَمْ يَكُنْ سَاعٍ وَأَمَا الْحَرْثُ فَهُوَ قَوْلُهُ وَإِنْ قَدَمَ مُعَشَرًا إلَخْ وَقَوْلُهُ وَقَدَمَ بِالْبِنَاءِ لِلْفَاعِلِ أَيْ الْمُزَكِي أَوْ الْإِمَامُ وَبِالْبِنَاءِ لِلْمَفْعُولِ أَيْ الْمَالُ الْمَنْقُولُ لِلزَكَاةِ وَقَوْلُهُ وَإِنْ قَدَمَ مُعَشَرًا أَيْ دَفَعَهُ لِمُسْتَحِقِهِ وَقَوْلُهُ أَوْ قُدِمَتْ بِكَشَهْرٍ فِي عَيْنٍ وَمَاشِيَةٍ أَيْ دُفِعَتْ لِمُسْتَحِقِهَا وَمَفْهُومُ فِي عَيْنٍ وَمَاشِيَةٍ
دم أي وجوبا وهذا في العين والماشية إن لم يكن ساع وأما الحرث فهو قوله وإن قدم معشرا إلخ وقوله وقدم بالبناء للفاعل أي المزكي أو الإمام وبالبناء للمفعول أي المال المنقول للزكاة وقوله وإن قدم معشرا أي دفعه لمستحقه وقوله أو قدمت بكشهر في عين وماشية أي دفعت لمستحقها ومفهوم في عين وماشية