مَعَ قُرْبِهِ فَجُعِلَ كَأَنَهُ فِي دَرَجَتِهَا وَلِهَذَا الْمَعْنَى لَا يُعَصِبُ مَنْ هِيَ دُونَهُوَلَا مَنْ هِيَ فَوْقَهُ إذَا أَخَذَتْ شَيْئًا وَلَيْسَ فِي الْفَرَائِضِ مَنْ يُعَصِبُ أُخْتَهُ وَعَمَتَهُ وَعَمَةَ أَبِيهِ وَعَمَةَ جَدِهِ وَبِنْتَ عَمِهِ وَبِنْتَ عَمِ أَبِيهِ وَبِنْتَ عَمِ جَدِهِ إلَا الْمُسْتَقِلُ مِنْ أَوْلَادِ الِابْنِ أَمَا إذَا لَمْ يُنْفَ فَرْضُهَا فَلَا يُعَصِبُهَا لِإِرْثِهَا بِالْفَرْضِ كَبِنْتِ ابْنٍ وَابْنِ ابْنِ ابْنٍ فَلَهَا النِصْفُ وَكَبِنْتٍ وَبِنْتِ ابْنٍ
مع قربه فجعل كأنه في درجتها ولهذا المعنى لا يعصب من هي دونهولا من هي فوقه إذا أخذت شيئا وليس في الفرائض من يعصب أخته وعمته وعمة أبيه وعمة جده وبنت عمه وبنت عم أبيه وبنت عم جده إلا المستقل من أولاد الابن أما إذا لم ينف فرضها فلا يعصبها لإرثها بالفرض كبنت ابن وابن ابن ابن فلها النصف وكبنت وبنت ابن