ا يَرْجِعُ بَلْ تَمَنَى عَلَى اللَهِ الْعَفْوَ وَالْجَنَةَ مَعَ الْإِصْرَارِ وَتَرْكِ التَوْبَةِ وَالِاسْتِغْفَارِ قَالَ الطِيبِيُ الْعَاجِزُ مَنْ غَلَبَتْ عَلَيْهِ نَفْسُهُ فَأَعْطَاهَا مَا تَشْتَهِيهِ قَالَ الْحَسَنُ إنَ قَوْمًا أَلْهَتْهُمْ الْأَمَانِيُ حَتَى خَرَجُوا مِنْ الدُنْيَا وَمَا لَهُمْ حَسَنَةً وَيَقُولُ أَحَدُهُمْ إنِي أُحْسِنُ الظَنَ بِرَبِي وَكَذَبَ فَإِنَهُ لَوْ أَحْسَنَ الظَنَ لَعَمِلَ الْحَسَنَ ذَلِكُمْ ظَنُكُمْ الَذِي ظَنَنْتُمْ بِرَبِكُمْ أَرْدَاكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ مِنْ 
ا يرجع بل تمنى على الله العفو والجنة مع الإصرار وترك التوبة والاستغفار قال الطيبي العاجز من غلبت عليه نفسه فأعطاها ما تشتهيه قال الحسن إن قوما ألهتهم الأماني حتى خرجوا من الدنيا وما لهم حسنة ويقول أحدهم إني أحسن الظن بربي وكذب فإنه لو أحسن الظن لعمل الحسن ذلكم ظنكم الذي ظننتم بربكم أرداكم فأصبحتم من 