نَصِ الْمُقْتَضِي لِلْإِبَاحَةِ وَهُوَ قَوْله تَعَالَى أُحِلَ لَكُمْ صَيْدُ الْبَحْرِ وَهُوَ نُسِخَ قَوْلُهُ وَعَلَى هَذَا فَاِتِخَاذُهُ حِرْفَةً إلَخْ أَقُولُ هَذَا مِنْ قَبِيلِ زِيَادَةِنَغْمَةٍ فِي الطُنْبُورِ صَادِرَةٍ مِنْ غَيْرِ شُعُورٍ لِمَا قَدَمْنَاهُ مِنْ عَدَمِ صِحَةِ حَمْلِ عِبَارَةِ الْبَزَازِيَةِ عَلَى كَرَاهَةِ التَنْزِيهِ عَلَى مَا هُوَ الْمَذْهَبُ الصَحِيحُ عِنْدَ جُمْهُورِ الْعُلَمَاءِ فَكَيْفَ يَتَفَرَعُ عَلَيْهَا التَحْرِيمُ هَذَا مَا لَا يُقَالُ وَمَاذَا ب
نص المقتضي للإباحة وهو قوله تعالى أحل لكم صيد البحر وهو نسخ قوله وعلى هذا فاتخاذه حرفة إلخ أقول هذا من قبيل زيادةنغمة في الطنبور صادرة من غير شعور لما قدمناه من عدم صحة حمل عبارة البزازية على كراهة التنزيه على ما هو المذهب الصحيح عند جمهور العلماء فكيف يتفرع عليها التحريم هذا ما لا يقال وماذا ب