ذِهِ الْمَسْأَلَةَ قَوْلُ الْمُصَنِفِ وَمِنْ الْمُنْكَرِ فِرَاشُ حَرِيرٍ وَصُورَةُ حَيَوَانٍ عَلَى سَقْفٍ أَوْ جِدَارٍ أَوْ وِسَادَةٍ أَوْ سِتْرٍ أَوْ ثَوْبٍ مَلْبُوسٍ وَيَجُوزُ مَا عَلَى أَرْضٍ وَبِسَاطٍ وَمِخَدَةٍ الشَرْحُ وَمِنْ الْمُنْكَرِ فِرَاشُ أَيْ فِرَاشُ حَرِيرٍ لِلنَهْيِ عَنْ افْتِرَاشِهِ كَمَا مَرَ فِي بَابِهِ فَإِنْ قِيلَ هَذَا يُخَالِفُ قَوْلَهُمْ فِي كِتَابِ السِيَرِ لَا يُنْكَرُ إلَا الْمُجْمَعُ عَلَى تَحْرِيمِهِ أُجِيبَ بِأَنَ الْخِلَافَ إنَمَا يُر
ذه المسألة قول المصنف ومن المنكر فراش حرير وصورة حيوان على سقف أو جدار أو وسادة أو ستر أو ثوب ملبوس ويجوز ما على أرض وبساط ومخدة الشرح ومن المنكر فراش أي فراش حرير للنهي عن افتراشه كما مر في بابه فإن قيل هذا يخالف قولهم في كتاب السير لا ينكر إلا المجمع على تحريمه أجيب بأن الخلاف إنما ير