 الصَحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ جَزَمَ بِهِ الْخِرَقِيُ فِي الْخُلَاصَةِ وَالْوَجِيزِ وَالْمُنَوِرِ وَمُنْتَخَبِ الْأَدَمِيِ وَغَيْرِهِمْ وَصَحَحَهُ فِي النَظْمِ وَغَيْرِهِ وَقَدَمَهُ فِي الْمُحَرَرِ وَالْفُرُوعِ وَغَيْرِهِمَا وَاخْتَارَهُ ابْنُ عَبْدُوسٍ فِي تَذْكِرَتِهِ وَغَيْرُهُ وَعَنْهُ يَحِلُ بِمَوْتِهِ قَرِيبًا اخْتَارَهُ الْقَاضِي وَعَنْهُ دُونَ مُعْظَمِ يَوْمٍ جَزَمَ بِهِ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَقَدَمَه
 الصحيح من المذهب جزم به الخرقي في الخلاصة والوجيز والمنور ومنتخب الأدمي وغيرهم وصححه في النظم وغيره وقدمه في المحرر والفروع وغيرهما واختاره ابن عبدوس في تذكرته وغيره وعنه يحل بموته قريبا اختاره القاضي وعنه دون معظم يوم جزم به في الهداية والمذهب ومسبوك الذهب والمستوعب وقدمه