 يَزُرْنِي فَقَدْ جَفَانِي وَعَنْ أَنَسٍ مَرْفُوعًا مَنْ زَارَنِي مَيِتًا فَكَأَنَمَا زَارَنِي حَيًا وَمَنْ زَارَ قَبْرِي وَجَبَتْ لَهُ شَفَاعَتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَمَا مِنْ أَحَدٍ مِنْ أُمَتِي لَهُ سَعَةٌ ثُمَ لَمْ يَزُرْنِي فَلَيْسَ لَهُ عُذْرٌ وَعَنْ عَطَاءٍ عَنْ ابْنِ عَبَاسٍ مَرْفُوعًا مَنْ زَارَنِي فِي مَمَاتِي كَمَنْ زَارَنِي فِي حَيَاتِي وَمَنْ زَارَنِي حَتَى يَنْتَهِيَ إلَى قَبْرِي كُنْت لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ شَهِيدًا أَوْ قَالَ شَفِيعًا ا هـ قَالَ بَ
 يزرني فقد جفاني وعن أنس مرفوعا من زارني ميتا فكأنما زارني حيا ومن زار قبري وجبت له شفاعتي يوم القيامة وما من أحد من أمتي له سعة ثم لم يزرني فليس له عذر وعن عطاء عن ابن عباس مرفوعا من زارني في مماتي كمن زارني في حياتي ومن زارني حتى ينتهي إلى قبري كنت له يوم القيامة شهيدا أو قال شفيعا ا هـ قال ب