انَتُهَا لِمَا سَبَقَ فِي الْخَبَرِ يَعْنِي الْحَدِيثَ الْأَوَلَ فَإِنَ فِيهِ أَنْتِ أَحَقُ بِهِ مَا لَمْ تَنْكِحِي قَوْلُهُ رُوِيَ أَنَهُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ قَالَ الْأُمُ أَحَقُ بِوَلَدِهَا مَا لَمْ تَتَزَوَجْ الدَارَقُطْنِيُ مِنْ حَدِيثِ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِهِ وَفِيهِ الْمُثَنَى بْنُ الصَبَاحِ وَهُوَ ضَعِيفٌ وَيُقَوِيهِمَا رَوَاهُ عَبْدُ الرَزَاقِ عَنْ الثَوْرِيِ عَنْ عَاصِمٍ عَنْ عِكْرِمَةَ قَالَ خَاصَ
انتها لما سبق في الخبر يعني الحديث الأول فإن فيه أنت أحق به ما لم تنكحي قوله روي أنه صلى الله عليه وسلم قال الأم أحق بولدها ما لم تتزوج الدارقطني من حديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده وفيه المثنى بن الصباح وهو ضعيف ويقويهما رواه عبد الرزاق عن الثوري عن عاصم عن عكرمة قال خاص