 رَمَضَانَ ثُمَ أَتْبَعَهُ سِتًا مِنْ شَوَالٍ كَانَ كَصِيَامِ الدَهْرِ وَتَتَابُعُهَا عَقِبَ الْعِيدِ أَفْضَلُ الشَرْحُقَوْلُهُ عَنْ صَوْمِ التَطَوُعِ وَصَوْمُ التَطَوُعِ ثَلَاثَةُ أَقْسَامٍ قِسْمٌ يَتَكَرَرُ بِتَكَرُرِ السَنَةِ كَصَوْمِ يَوْمِ عَرَفَةَ وَعَاشُورَاءَ وَتَاسُوعَاءَ وَقِسْمٌ يَتَكَرَرُ بِتَكَرُرِ الْأُسْبُوعِ وَهُوَ الِاثْنَيْنُ وَالْخَمِيسُ وَقِسْمٌ يَتَكَرَرُ بِتَكَرُرِ الشُهُورِ كَالْأَيَامِ الْبِيضِ كَمَا يُعْلَمُ مِنْ كَلَامِهِ قَوْلُهُ لِمَا فِي الصَ
 رمضان ثم أتبعه ستا من شوال كان كصيام الدهر وتتابعها عقب العيد أفضل الشرحقوله عن صوم التطوع وصوم التطوع ثلاثة أقسام قسم يتكرر بتكرر السنة كصوم يوم عرفة وعاشوراء وتاسوعاء وقسم يتكرر بتكرر الأسبوع وهو الاثنين والخميس وقسم يتكرر بتكرر الشهور كالأيام البيض كما يعلم من كلامه قوله لما في الص