 أَنْ يُغْمَسَ فِي الدُهْنِ الَذِي أُغْلِيَ وَثَمَنُ الزَيْتِ وَكُلْفَةُ الْجِسْمِ فِي بَيْتِ الْمَالِ عِنْدَهُمْ لِأَنَهُ أَمَرَ الْقَاطِعَ بِهِ وَبِهِ قَالَ الشَافِعِيُ فِي وَجْهٍ وَعِنْدَنَا هُوَ عَلَى السَارِقِ وَقَوْلُ الْمُصَنِفُ لِأَنَهُ لَوْ لَمْ يُحْسَمْ يُؤَدِي إلَى التَلَفِ يَقْتَضِي وُجُوبَهُ وَالْمَنْقُولُ عَنْ الشَافِعِيِ وَأَحْمَدَ أَنَهُ مُسْتَحَبٌ فَإِنْ لَمْ يَفْعَلْ لَا يَأْثَمُ وَيُسَنُ تَعْلِيقُ يَدِهِ فِي عُنُقِهِ لِأَنَهُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ أُمِرَ بِهِ رَوَاهُ 
 أن يغمس في الدهن الذي أغلي وثمن الزيت وكلفة الجسم في بيت المال عندهم لأنه أمر القاطع به وبه قال الشافعي في وجه وعندنا هو على السارق وقول المصنف لأنه لو لم يحسم يؤدي إلى التلف يقتضي وجوبه والمنقول عن الشافعي وأحمد أنه مستحب فإن لم يفعل لا يأثم ويسن تعليق يده في عنقه لأنه صلى الله عليه وسلم أمر به رواه 