مَنْصُورٍ الرَمَادِىُ حَدَثَنَا عَبْدُ الرَزَاقِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنِ الزُهْرِىِ عَنْ أَبِى سَلَمَةَ عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ قَالَ سَمِعْتُ النَبِىَ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ « مَنْ أَدْرَكَ رَكْعَةً مِنَ الصَلاَةِ فَقَدْ أَدْرَكَهَا » ق قَالَ الزُهْرِىُ وَالْجُمُعَةُ مِنَ الصَلاَةِ هَذَا هُوَ الصَحِيحُ وَهُوَ رِوَايَةُ الْجَمَاعَةِ عَنِ الزُهْرِىِ وَفِى رِوَايَةِ مَعْمَرٍ دِلاَلَةٌ عَلَى أَنَ لَفْظَ الْحَدِيثِ فِى الصَلاَةِ مُطْلَقٌ وَإِنَهَا بِعُمُومِهَا تَتَنَاوَلُ الْجُمُعَةَ كَمَا تَتَ
منصور الرمادى حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهرى عن أبى سلمة عن أبى هريرة قال سمعت النبى صلى الله عليه وسلم يقول « من أدرك ركعة من الصلاة فقد أدركها » ق قال الزهرى والجمعة من الصلاة هذا هو الصحيح وهو رواية الجماعة عن الزهرى وفى رواية معمر دلالة على أن لفظ الحديث فى الصلاة مطلق وإنها بعمومها تتناول الجمعة كما تت