َ مِنْ الْأَرْضِ الطَاهِرَةِ أَوْ تَكُونَ الْعَذِرَةُ عِنْدَ الْمِيزَابِ إذَا فَسَا فِي السَرَاوِيلِ وَصَلَى مَعَهُ قَالَ بَعْضُهُمْ لَا يَجُوزُ لِأَنَ فِي الرِيحِ أَجْزَاءً لَطِيفَةً فَتَدْخُلُ أَجْزَاءُ الثَوْبِ وَقِيلَ إنَ الشَيْخَ الْإِمَامَ شَمْسَ الْأَئِمَةِ الْحَلْوَانِيَ كَانَ يُصَلِي مِنْ غَيْرِ السَرَاوِيلِ وَلَا تَأْوِيلَ لِفِعْلِهِ إلَا التَحَرُزَ مِنْ الْخِلَافِ وَالْفَتْوَى أَنَهُ يَجُوزُ سَوَاءٌ كَانَ السَرَاوِيلُ رَطْبًا وَقْتَ الْفَسْوَةِ أَوْ يَابِسًا إذَا رَأَى عَلَى ثَو
 من الأرض الطاهرة أو تكون العذرة عند الميزاب إذا فسا في السراويل وصلى معه قال بعضهم لا يجوز لأن في الريح أجزاء لطيفة فتدخل أجزاء الثوب وقيل إن الشيخ الإمام شمس الأئمة الحلواني كان يصلي من غير السراويل ولا تأويل لفعله إلا التحرز من الخلاف والفتوى أنه يجوز سواء كان السراويل رطبا وقت الفسوة أو يابسا إذا رأى على ثو