ولٌ لِكَرَاهَةِ تَأْخِيرِ الِاعْتِمَارِ عَنْ عَامِ حَجِهِ وَهْوَ أَيْ الْإِفْرَادُ سِوَى الْقِرَانِ وَالتَمَتُعِ بِأَنْ يَحُجَ ثُمَ يَعْتَمِرَ أَوْ يُحْرِمَ بِعُمْرَةٍ فِي غَيْرِ أَشْهُرِ الْحَجِ أَوْ فِيهَا عَلَى دُونِ مَسَافَةِ الْقَصْرِ مِنْ الْحَرَمِ أَوْ عَلَى مَسَافَتِهِ وَلَمْ يَحُجَ عَامَ الْعُمْرَةِ أَوْ يَحُجَ عَامَهَا وَيَعُودَ إلَى مِيقَاتٍ هَذَا تَقْرِيرُ كَلَامِهِ وَقَدْ عَرَفْت أَنَ مَا سِوَى الْأُولَى تَمَتُعٌ لَكِنْ لَا يُوجِبُ دَمًا الشَرْحُ قَوْلُهُ لَمْ
ول لكراهة تأخير الاعتمار عن عام حجه وهو أي الإفراد سوى القران والتمتع بأن يحج ثم يعتمر أو يحرم بعمرة في غير أشهر الحج أو فيها على دون مسافة القصر من الحرم أو على مسافته ولم يحج عام العمرة أو يحج عامها ويعود إلى ميقات هذا تقرير كلامه وقد عرفت أن ما سوى الأولى تمتع لكن لا يوجب دما الشرح قوله لم