َهُ أَرَادَ جَمْع عُود وَإِذَا اِجْتَمَعَتْ الْأَعْوَاد لَا يَتَأَتَى مِنْهَا قَدَح يَحْفَظ الْمَاء بِخِلَافِ مَنْ فَتَحَ الْعَيْن فَإِنَهُ يُرِيد قَدَحًا مِنْ خَشَب هَذِهِ صِفَته يُنْقَر لِيَحْفَظ مَا يُجْعَل فِيهِ اِنْتَهَى وَقَالَ الشَيْخ وَلِيّ الدِين يُعَارِضهُ مَا رَوَاهُ الطَبَرَانِيُ فِي الْأَوْسَط بِإِسْنَادٍ جَيِد مِنْ حَدِيث عَبْد اللَه بْن يَزِيد مَرْفُوعًا لَا يُنْقَع بَوْل فِي طَسْت فِي الْبَيْت فَإِنَ الْمَلَائِكَة لَا تَدْخُل بَيْتًا فِيهِ بَوْل مُنْتَقَع وَرَوَى اِبْن أَبِي شَ
ه أراد جمع عود وإذا اجتمعت الأعواد لا يتأتى منها قدح يحفظ الماء بخلاف من فتح العين فإنه يريد قدحا من خشب هذه صفته ينقر ليحفظ ما يجعل فيه انتهى وقال الشيخ ولي الدين يعارضه ما رواه الطبراني في الأوسط بإسناد جيد من حديث عبد الله بن يزيد مرفوعا لا ينقع بول في طست في البيت فإن الملائكة لا تدخل بيتا فيه بول منتقع وروى ابن أبي ش