ِي رَمَضَانَ إنَمَا يَكُونُ بِنِيَةٍ مِنْ اللَيْلِ قَوْلُهُ وَكُلٌ مِنْ التَعْبِيرَيْنِ فِيمَا قَالَهُ يُغْنِي عَنْ الْآخَرِ هُوَ مِنْ عَطْفِ الْعَامِ عَلَى الْخَاصِ وَلَوْ نَذَرَ رَكْعَةً لَزِمَتْهُ فَقَطْ عَمَلًا بِلَفْظِهِ وَإِنْ كَانَ أَقَلُ الْوَاجِبِ رَكْعَتَيْنِ وَهَذَا عُلِمَ مِمَا مَرَ فِي فَرْعٍ يَسْلُكُ بِالنَذْرِ مَسْلَكَ وَاجِبِ الشَرْعِ وَلَوْ نَذَرَ بَعْضَ رَكْعَةٍ أَوْ صَوْمَ بَعْضِ يَوْمٍ لَمْ يَلْزَمْهُ لِأَنَ صَلَاةَ بَعْضِ رَكْعَةٍ وَصَوْمَ بَعْض
ي رمضان إنما يكون بنية من الليل قوله وكل من التعبيرين فيما قاله يغني عن الآخر هو من عطف العام على الخاص ولو نذر ركعة لزمته فقط عملا بلفظه وإن كان أقل الواجب ركعتين وهذا علم مما مر في فرع يسلك بالنذر مسلك واجب الشرع ولو نذر بعض ركعة أو صوم بعض يوم لم يلزمه لأن صلاة بعض ركعة وصوم بعض