َنْ الصَبِيِ قَالَ عَلَيْهِ الصَلَاةُ وَالسَلَامُ رُفِعَ الْقَلَمُ عَنْ ثَلَاثَةٍ عَنْ النَائِمِ حَتَى يَسْتَيْقِظَ وَعَنْ الصَبِيِ حَتَى يَحْتَلِمَ وَعَنْ الْمَجْنُونِحَتَى يَعْقِلَ رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَالنَسَائِيُ وَالْحَاكِمُ وَصَحَحَهُ وَاعْتِبَارُ تَعَلُقِ خِطَابِ الدَفْعِ الَذِي هُوَ عِبَادَةٌ بِالْوَلِيِ ابْتِدَاءً لَا بِطَرِيقِ النِيَابَةِ لِيَدْفَعَ بِهِ هَذَا وَمَا يُقَالُ الْمُعْتَبَرُ فِي الْأَدَاءِ نِيَةُ الْأَصْلِ لَا النَائِبُ جَائِزٌ لَكِنَ الْكَلَامَ فِ
ن الصبي قال عليه الصلاة والسلام رفع القلم عن ثلاثة عن النائم حتى يستيقظ وعن الصبي حتى يحتلم وعن المجنونحتى يعقل رواه أبو داود والنسائي والحاكم وصححه واعتبار تعلق خطاب الدفع الذي هو عبادة بالولي ابتداء لا بطريق النيابة ليدفع به هذا وما يقال المعتبر في الأداء نية الأصل لا النائب جائز لكن الكلام ف