َى قِسْمَيْنِ مَشْهُورَاتٌ وَمُتَخِذَاتُ أَخْدَانٍ وَكَانُوا بِعُقُولِهِمْ يُحَرِمُونَ مَا ظَهَرَ مِنْ الزِنَا وَيَحِلُونَ مَا بَطَنَ فَنَهَى اللَهُ سُبْحَانَهُ عَنْ الْجَمِيعِ الْمَسْأَلَةُ الْعَاشِرَةُ قَوْله تَعَالَى مِنْ فَتَيَاتِكُمْ الْمُؤْمِنَاتِ يَدُلُ عَلَى أَنَ فَتَى وَفَتَاةً وَصْفٌ لِلْعَبِيدِ قَالَ النَبِيُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ لَا يَقُولَنَ أَحَدُكُمْ عَبْدِي وَأَمَتِي وَلْيَقُلْ فَتَايَ وَفَتَاتِي وَمِنْ هَاهُنَا قَالَ بَعْضُهُمْ إنَ يُوشَ
ى قسمين مشهورات ومتخذات أخدان وكانوا بعقولهم يحرمون ما ظهر من الزنا ويحلون ما بطن فنهى الله سبحانه عن الجميع المسألة العاشرة قوله تعالى من فتياتكم المؤمنات يدل على أن فتى وفتاة وصف للعبيد قال النبي صلى الله عليه وسلم لا يقولن أحدكم عبدي وأمتي وليقل فتاي وفتاتي ومن هاهنا قال بعضهم إن يوش