لْآلَةَ وَنَحْوَهَا لِمَا تَقَدَمَ وَحَمْلٍ لِشَيْءٍ يَذْكُرُ جِنْسَهُ وَقَدْرَهُ وَأَنَ الْحَمْلَ لِمَحَلٍ مُعَيَنٍ لِيَحْصُلَ الْعِلْمُ بِالْمَعْقُودِ عَلَيْهِ كَحَمْلِ جَمَاعَةٍ عَلَى دَابَةٍ أَوْ سَفِينَةٍ فَلَا بُدَ مِنْ مَعْرِفَةِ عَدَدِهِمْ فَمَا أَيْ كُلُ مَوْضِعٍ وَقَعَ الْعَقْدُ عَلَى مُدَةٍ لَا بُدَ مِنْ مَعْرِفَةِ ظَهْرٍ يُحْمَلُ عَلَيْهِ لِأَنَهُ يَخْتَلِفُ بِالْقُوَةِ وَالضَعْفِ وَالْغَرَضُ يَخْتَلِفُ بِاخْتِلَافِهِ وَ إن
لآلة ونحوها لما تقدم وحمل لشيء يذكر جنسه وقدره وأن الحمل لمحل معين ليحصل العلم بالمعقود عليه كحمل جماعة على دابة أو سفينة فلا بد من معرفة عددهم فما أي كل موضع وقع العقد على مدة لا بد من معرفة ظهر يحمل عليه لأنه يختلف بالقوة والضعف والغرض يختلف باختلافه و إن