الْخَاصِيُ لِأَنَهُ لَا يَقُومُ مَقَامَ الْأَوَلِ إلَا بَعْدَ الْعَزْلِ وَلِلْقَاضِي الْعُزْلَةُ بِالْعَجْزِ ا هـ مُلَخَصًا مِنْ أَدَبِ الْأَوْصِيَاءِ أَقُولُ يُمْكِنُ التَوْفِيقُ بِأَنَ الْقَاضِيَ إذَا قَالَ جَعَلْتُك وَصِيًا أَوْ ضَمَمْتُك إلَى الْأَوَلِ لَا يَنْعَزِلُ الْأَوَلُ وَلَوْ قَالَ أَقَمْتُك مَقَامَهُ انْعَزَلَ فَتَأَمَلْ تَنْبِيهٌ فِي الْأَدَبِ عَنْ الْخَانِيَةِ لَوْ جُنَ الْوَصِيُ مُطْبِقًا يَنْبَغِي لِلْقَاضِي أَنْ يُبَدِلَهُ وَلَوْ لَمْ يَفْعَلْ حَتَى أَفَاقَ فَهُو
الخاصي لأنه لا يقوم مقام الأول إلا بعد العزل وللقاضي العزلة بالعجز ا هـ ملخصا من أدب الأوصياء أقول يمكن التوفيق بأن القاضي إذا قال جعلتك وصيا أو ضممتك إلى الأول لا ينعزل الأول ولو قال أقمتك مقامه انعزل فتأمل تنبيه في الأدب عن الخانية لو جن الوصي مطبقا ينبغي للقاضي أن يبدله ولو لم يفعل حتى أفاق فهو