 بَنَاتُهُمْ قَوْلُهُ بِالرَفْعِ عَطْفًا عَلَى أَبُو الْأُمِ لَا بِالْجَرِ عَطْفًا عَلَى الْأَعْمَامِ الْمُقْتَضِي إرَادَةَ بَنَاتِهِنَ الْمُقْتَضِي لِتَكَرُرِهِ مَعَ مَا بَعْدَهُ وَلِلسُكُوتِ عَنْهُنَ قَوْلُهُ بِالْعَشَرَةِ فَهُوَ حَادِي عَشَرَ وَفِي ذَلِكَ تَجَوُزٌ لِأَنَ النِصْفَ الْأَوَلَ لَمْ يَبْقَ مَنْ يُدْلِي بِهِ فَالْمُرَادُ غَيْرُهُ مِنْ التِسْعَةِ بَعْدَهُ قَوْلُهُ وَلَا يُسَمَى عَصَبَةً هُوَ أَحَدُ وَجْهَيْنِ وَهُوَ مَرْجُوحٌ عِنْدَ شَيْخِنَا م ر وَأَكْثَرِ الْف
 بناتهم قوله بالرفع عطفا على أبو الأم لا بالجر عطفا على الأعمام المقتضي إرادة بناتهن المقتضي لتكرره مع ما بعده وللسكوت عنهن قوله بالعشرة فهو حادي عشر وفي ذلك تجوز لأن النصف الأول لم يبق من يدلي به فالمراد غيره من التسعة بعده قوله ولا يسمى عصبة هو أحد وجهين وهو مرجوح عند شيخنا م ر وأكثر الف