عْظِيمَ الْمَسْجِدِ اسْتَمَرَ التَحْرِيمُ وَالْمَنْعُ وَإِنْ لَمْ يُدْرَكْ لَهُ عِلَةٌ اسْتَمَرَ أَيْضًا تَعَبُدًا وَزَعْمُ أَنَهَا لِخُصُوصِ الْجِدَارِ وَخَوْفِ ضَعْفِهِ سَاقِطٌ الثَانِيَ عَشَرَ أَنَ ابْنَ الصَلَاحِ سُئِلَ عَنْ رِبَاطٍ مَوْقُوفٍ عَلَى الصُوفِيَةِ اقْتَضَتْ الْمَصْلَحَةُ أَنْ يُفْتَحَ فِيهِ بَابٌ جَدِيدٌ مُلْصَقًا لِبَابِهِ الْقَدِيمِ فَأَجَابَ بِالْجَوَازِ بِشُرُوطٍ وَاسْتُدِلَ بِفِعْلِ عُثْمَانَ رَضِيَ اللَهُ تَعَالَى عَنْهُ حَيْثُ فَتَحَ فِي الْمَسْجِدِالنَبَوِ
عظيم المسجد استمر التحريم والمنع وإن لم يدرك له علة استمر أيضا تعبدا وزعم أنها لخصوص الجدار وخوف ضعفه ساقط الثاني عشر أن ابن الصلاح سئل عن رباط موقوف على الصوفية اقتضت المصلحة أن يفتح فيه باب جديد ملصقا لبابه القديم فأجاب بالجواز بشروط واستدل بفعل عثمان رضي الله تعالى عنه حيث فتح في المسجدالنبو