رْعِيًا عَمَلِيًا غَيْرَ مُحْتَمِلٍ لِلنَسْخِ لِاشْتِمَالِهِ عَلَى لَفْظٍ دَالٍ عَلَى الدَوَامِ بِخِلَافِ قَوْله تَعَالَى وَاَللَهُ بِكُلِ شَيْءٍ عَلِيمٌ فَإِنَهُ وَإِنْ كَانَ غَيْرَ مُحْتَمِلٍ لِلنَسْخِ لِأَنَ مَعْنَاهُ فِي نَفْسِهِ لَا يَحْتَمِلُ التَبَدُلَ فَهُوَ لَيْسَ بِمُفِيدٍ لِحُكْمٍ شَرْعِيٍ عَمَلِيٍ وَالْكَلَامُ إنَمَا هُوَ فِيمَا يُفِيدُ ذَلِكَ وَالْمُتَقَدِمُونَ مِنْ الْحَنَفِيَةِ الْمُعْتَبَرُ فِي الظَاهِرِ ظُهُورُ الْمَعْنَى الْوَضْعِيِ بِمُجَرَدِهِ أَيْ سَمَا
رعيا عمليا غير محتمل للنسخ لاشتماله على لفظ دال على الدوام بخلاف قوله تعالى والله بكل شيء عليم فإنه وإن كان غير محتمل للنسخ لأن معناه في نفسه لا يحتمل التبدل فهو ليس بمفيد لحكم شرعي عملي والكلام إنما هو فيما يفيد ذلك والمتقدمون من الحنفية المعتبر في الظاهر ظهور المعنى الوضعي بمجرده أي سما