لْكَلِمَةِ أَنَ آيَةَ الْحِجَابِ لَمَا نَزَلَتْ قَالُوا يَمْنَعُنَا مِنْ بَنَاتِ عَمِنَا لَئِنْ حَدَثَ بِهِ الْمَوْتُ لَنَتَزَوَجَنَ نِسَاءَهُ مِنْ بَعْدِهِ فَأَنْزَلَ اللَهُ هَذِهِ الْكَلِمَةَ وَرُوِيَ أَنَ رَجُلًا قَالَ لَئِنْ مَاتَ لَأَتَزَوَجَنَ عَائِشَةَ فَأَنْزَلَ اللَهُ هَذِهِ الْآيَةَ وَصَانَ خَلْوَةَ نَبِيِهِ وَحَقَقَ غَيْرَتَهُ فَقَصَرَهُنَ عَلَيْهِ وَحَرَمَهُنَ بَعْدَ مَوْتِهِ وَقَدْ اُخْتُلِفَ فِي حَالِهِنَ بَعْدَ مَوْتِهِ وَهِيَ الْمَسْأَلَةُ السَابِعَةَ عَشْ
لكلمة أن آية الحجاب لما نزلت قالوا يمنعنا من بنات عمنا لئن حدث به الموت لنتزوجن نساءه من بعده فأنزل الله هذه الكلمة وروي أن رجلا قال لئن مات لأتزوجن عائشة فأنزل الله هذه الآية وصان خلوة نبيه وحقق غيرته فقصرهن عليه وحرمهن بعد موته وقد اختلف في حالهن بعد موته وهي المسألة السابعة عش