ْلُ الْمَتْنِ وَقِيلَ إلَخْ هُوَ كَالْخِلَافِ فِيمَنْ دُعِيَ لِأَدَاءِ الشَهَادَةِ فَائِدَةٌ لَوْ كَانَ دُونَ مَسَافَةِ الْعَدْوَى وَلَكِنَهُ خَارِجٌ عَنْ مَحَلِ وِلَايَةِ الْقَاضِي فَهُوَ كَالْبَعِيدِ لِأَنَهُ لَا يَجِبُ حُضُورُهُ لَوْ طَلَبَ قَوْلُهُ بِغَيْرِ حُضُورِهِ قَالَ ابْنُ الْقَصَاصِ وَلَا بُدَ مِنْ نَصْبِ وَكِيلٍ عَنْهُ بِخِلَافِ الْغَائِبِ وَلَوْ سَمِعَ بَيِنَةً عَلَى غَائِبٍ فَقَدَمَ قَبْلَ الْحُكْمِ لَمْ يَسْتَعِدْهَا أَيْ لَمْ يَجِبْ اسْتِعَادَتُهَا ب
ل المتن وقيل إلخ هو كالخلاف فيمن دعي لأداء الشهادة فائدة لو كان دون مسافة العدوى ولكنه خارج عن محل ولاية القاضي فهو كالبعيد لأنه لا يجب حضوره لو طلب قوله بغير حضوره قال ابن القصاص ولا بد من نصب وكيل عنه بخلاف الغائب ولو سمع بينة على غائب فقدم قبل الحكم لم يستعدها أي لم يجب استعادتها ب