ولَى رَأَيْته حَيًا إلَخْ نَاقَضَهُ فِي شَرْحِ الْمَتْنِ الَذِي أَشَرْنَا إلَيْهِ كَمَاسَيَأْتِي التَنْبِيهُ عَلَيْهِ قَوْلُهُ لِأَنَهَا نَاقِلَةٌ عِلَةٌ لِلْأَوْجَهِ وَلَوْ مَاتَ نَصْرَانِيٌ عَنْ ابْنَيْنِ مُسْلِمٍ وَنَصْرَانِيٍ فَقَالَ الْمُسْلِمُ أَسْلَمْت بَعْدَ مَوْتِهِ فَالْمِيرَاثُ بَيْنَنَا فَقَالَ النَصْرَانِيُ بَلْ أَسْلَمْت قَبْلَهُ فَلَا إرْثَ لَك صُدِقَ الْمُسْلِمُ بِيَمِينِهِ لِأَنَ الْأَصْلَ اسْتِمْرَارُهُ عَلَى دِينِهِ فَيَحْلِفُ وَيَرِث
ولى رأيته حيا إلخ ناقضه في شرح المتن الذي أشرنا إليه كماسيأتي التنبيه عليه قوله لأنها ناقلة علة للأوجه ولو مات نصراني عن ابنين مسلم ونصراني فقال المسلم أسلمت بعد موته فالميراث بيننا فقال النصراني بل أسلمت قبله فلا إرث لك صدق المسلم بيمينه لأن الأصل استمراره على دينه فيحلف ويرث