 عِشْرِينَ مِنْهَا تَصِحُ وَإِنْ كَانَ مَنْ لَا يُرَدُ عَلَيْهِ مَعَ جِنْسَيْنِ أَوْ ثَلَاثَةٍ مِمَنْ يُرَدُ عَلَيْهِ فَأَعْطِ فَرْضَ مَنْ لَا يُرَدُ عَلَيْهِ ثُمَ اقْسِمْ الْبَاقِيَ عَلَى مَسْأَلَةِ مَنْ يُرَدُ عَلَيْهِ إنْ اسْتَقَامَ وَإِلَا فَاضْرِبْ جَمِيعَ مَسْأَلَةِ مَنْ يُرَدُ عَلَيْهِ فِي مَخْرَجِ فَرْضِ مَنْ لَا يُرَدُ عَلَيْهِ فَمَا بَلَغَ صَحَتْ مِنْهُ الْمَسْأَلَةُ ثُمَ اضْرِبْ سِهَامَ مَنْ لَا يُرَدُ عَلَيْهِ فِي مَسْأَلَةِ مَنْ لَا يُرَدُ عَلَيْهِ وَسِهَامَ مَنْ يُرَدُ عَلَيْهِ ف
 عشرين منها تصح وإن كان من لا يرد عليه مع جنسين أو ثلاثة ممن يرد عليه فأعط فرض من لا يرد عليه ثم اقسم الباقي على مسألة من يرد عليه إن استقام وإلا فاضرب جميع مسألة من يرد عليه في مخرج فرض من لا يرد عليه فما بلغ صحت منه المسألة ثم اضرب سهام من لا يرد عليه في مسألة من لا يرد عليه وسهام من يرد عليه ف