ْ تَلْحَقُهُ الْمَشَقَةُ إلَخْ أَيْ إذَا صَلَى كُلَ صَلَاةٍ فِي وَقْتِهَا وَلَا تَحْصُلُ لَهُ إذَا صَلَاهُمَا مُجْتَمِعِينَ قَوْلُهُ بِرُبْعِ الْقَامَةِ أَيْ يَحْصُلُ مِنْ الظِلِ رُبْعُ الْقَامَةِ وَالْمُعْتَمَدُ الْأَوَلُ وَهُوَ الْحَمْلُ عَلَى الْجَمْعِ الصُورِيِ قَوْلُهُ وَالْعَطْفُ يَقْتَضِي الْمُغَايَرَةَ أَيْ فَيَقْتَضِي أَنَ الْمَبْطُونَ يَضْبِطُ إسْهَالَ بَطْنِهِ لَك أَنْ تَقُولَ أَنَ قَوْلَهُ كَمَنْ لَا يَضْبِطُ نُزُولَهُ قَرِينَةً عَلَى أَنَ قَوْلَهُ وَكَالْمَبْطُونِ أ
 تلحقه المشقة إلخ أي إذا صلى كل صلاة في وقتها ولا تحصل له إذا صلاهما مجتمعين قوله بربع القامة أي يحصل من الظل ربع القامة والمعتمد الأول وهو الحمل على الجمع الصوري قوله والعطف يقتضي المغايرة أي فيقتضي أن المبطون يضبط إسهال بطنه لك أن تقول أن قوله كمن لا يضبط نزوله قرينة على أن قوله وكالمبطون أ