َنْ الشَامِيِينَ كَانَ حُجَةً عِنْدَ الْأَكْثَرِينَ وَلِأَحْمَدَ مِنْ حَدِيثِ أَنَسٍ إنَ اللَهَ حَيْثُ خَلَقَ الدَوَاءَ فَتَدَاوَوْا قِيلَ مَعْنَى أَنْزَلَ اللَهُ الدَاءَ وَالدَوَاءَ وَخَلَقَهُمَا لِهَذَا الْخَبَر وَقِيلَ إعْلَامُ النَاسِ بِهِ وَهَذَا ضَعِيفٌ لِقَوْلِهِ عَلَيْهِ السَلَامُ فِيمَا رَوَاهُ أَحْمَدُ وَغَيْرُهُ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ مَسْعُودٍ وَمِنْ حَدِيثِ أُسَامَةَ بْنِ شَرِيكٍ عَلِمَهُ مَنْ عَلِمَهُ وَجَهِلَهُ مَنْ جَهِلَهُ وَقِيلَ أَنْزَلَهَا مَعَ الْمَلَائِكَة
ن الشاميين كان حجة عند الأكثرين ولأحمد من حديث أنس إن الله حيث خلق الدواء فتداووا قيل معنى أنزل الله الداء والدواء وخلقهما لهذا الخبر وقيل إعلام الناس به وهذا ضعيف لقوله عليه السلام فيما رواه أحمد وغيره من حديث ابن مسعود ومن حديث أسامة بن شريك علمه من علمه وجهله من جهله وقيل أنزلها مع الملائكة