 لِلْقَصَارِ نَصًا وَغَرِمَ قَابِضُ الثَوْبِ الْمَدْفُوعِ إلَيْهِ غَلَطًا قَطَعَهُ أَوْ لَبِسَهُ جَهْلًا أَنَهُ ثَوْبُ غَيْرِهِ أَرْشَ قَطْعِهِ وَأُجْرَةَ لُبْسِهِ لِتَعَدِيهِ عَلَى مِلْكِ غَيْرِهِ وَرَجَعَ قَابِضٌ بِهِمَا أَيْ بِأَرْشِ قَطْعِهِ وَأُجْرَةِ لُبْسِهِ عَلَى دَافِعٍ نَصًا لِأَنَهُ غَرَهُ قَالَ فِي شَرْحِ الْهِدَايَةِ وَيَرْجِعُ بِمَا غَرِمَهُ عَلَى الْقَصَارِ نَصَ عَلَيْهِ وَزَادَ فِي الرِعَايَةِ مَسْأَلَةَ الرُجُوعِ بِأُجْرَةِ اللُبْ
 للقصار نصا وغرم قابض الثوب المدفوع إليه غلطا قطعه أو لبسه جهلا أنه ثوب غيره أرش قطعه وأجرة لبسه لتعديه على ملك غيره ورجع قابض بهما أي بأرش قطعه وأجرة لبسه على دافع نصا لأنه غره قال في شرح الهداية ويرجع بما غرمه على القصار نص عليه وزاد في الرعاية مسألة الرجوع بأجرة اللب