 وَإِنْ أَتَمَ أَتْمَمْت لَمْ يَضُرَ ثُمَ فِي قَصْرِهِ إنْ سَبَقَ إمَامُهُ الْحَدَثُ قَبْلَ عِلْمِهِ بِحَالِهِ وَجْهَانِ لِتَعَارُضِ أَصْلٍ وَظَاهِرٍ م وَإِنْ اسْتَخْلَفَ مُقِيمًا أَتَمُوا هـ م لِأَنَهُمْ بِاقْتِدَائِهِمْ بِهِ الْتَزَمُوا حُكْمَ تَحْرِيمَتِهِ وَلِأَنَ قُدُومَ السَفِينَةِ بَلَدَهُ يُوجِبُ الْإِتْمَامَ وَإِنْ لَمْ يَلْتَزِمْهُ وَإِنْ اسْتَخْلَفَ مُقِيمٌ مُسَافِرًا لَمْ يَكُنْ مَعَهُ قَصْرٌ وَحْدَهُ وَاخْتَارَ صَاحِبُ الْمُحَرَرِ فِيمَنْ شَكَ فِي نِيَةِ ال
 وإن أتم أتممت لم يضر ثم في قصره إن سبق إمامه الحدث قبل علمه بحاله وجهان لتعارض أصل وظاهر م وإن استخلف مقيما أتموا هـ م لأنهم باقتدائهم به التزموا حكم تحريمته ولأن قدوم السفينة بلده يوجب الإتمام وإن لم يلتزمه وإن استخلف مقيم مسافرا لم يكن معه قصر وحده واختار صاحب المحرر فيمن شك في نية ال