قَانِ بِشَيْءٍ مِمَا وَجَبَلَهُمَا مِنْ الطَعَامِ لِأَنَ رَبَ الْأَرْضِ أَجَازَ الْمُزَارَعَةَ وَالْبَذْرَ عَلَى حَالَةٍ قَبْلَ أَنْ يَنْبُتَ وَيَكُونُ لَهُ قِيمَتُهُ فَلَا يَتَصَدَقُ وَاحِدٌ مِنْهُمَا بِشَيْءٍ مِنْ زِيَادَةِ الزَرْعِ بَعْدَ ذَلِكَ كَذَا فِي الْمُحِيطِ وَالذَخِيرَةِ وَإِذَا غَصَبَ بَذْرًا وَزَرَعَهُ فِي أَرْضِ نَفْسِهِ فَقَبْلَ أَنْ يَنْبُتَ كَانَ لِصَاحِبِ الْبَذْرِ أَنْ يُجِيزَ فِعْلَهُ لِأَنَ قَبْلَ النَبَاتِ الْحِنْطَةُ قَائِمَةٌ فِي الْأَرْضِ فَيُع
قان بشيء مما وجبلهما من الطعام لأن رب الأرض أجاز المزارعة والبذر على حالة قبل أن ينبت ويكون له قيمته فلا يتصدق واحد منهما بشيء من زيادة الزرع بعد ذلك كذا في المحيط والذخيرة وإذا غصب بذرا وزرعه في أرض نفسه فقبل أن ينبت كان لصاحب البذر أن يجيز فعله لأن قبل النبات الحنطة قائمة في الأرض فيع