قِ تُعْتَبَرُ صِحَةُ الْإِيجَابِ يَوْمَ الْوَصِيَةِ وَمَتَى كَانَ غَيْرَ مُعَيَنٍ تُعْتَبَرُ صِحَةُ الْإِيجَابِ يَوْمَ مَوْتِ الْمُوصِي فَلَوْ قَالَ ثُلُثُ مَالِي لِفُلَانٍ وَلِوَلَدِ بَكْرٍ فَمَاتَ وَلَدُهُ قَبْلَ الْمُوصِي فَلِفُلَانٍ كُلُ الثُلُثِ وَإِنْ وُلِدَ لِبَكْرٍ عَشَرَةُ أَوْلَادٍ ثُمَ مَاتَ الْمُوصِي فَالثُلُثُ بَيْنَ فُلَانٍ وَبَيْنَ الْأَوْلَادِ عَلَى عَدَدِهِمْ أَحَدَ عَشَرَ سَهْمًا اعْتِبَارًا لِيَوْمِ مَوْتِ الْمُوصِي لِأَنَ الْوَلَدَ غَيْرُ مُعَيَنٍ وَهُوَ يَتَن
ق تعتبر صحة الإيجاب يوم الوصية ومتى كان غير معين تعتبر صحة الإيجاب يوم موت الموصي فلو قال ثلث مالي لفلان ولولد بكر فمات ولده قبل الموصي فلفلان كل الثلث وإن ولد لبكر عشرة أولاد ثم مات الموصي فالثلث بين فلان وبين الأولاد على عددهم أحد عشر سهما اعتبارا ليوم موت الموصي لأن الولد غير معين وهو يتن