قُ سُنَتَانِ مُؤَكَدَتَانِ مَنْ تَرَكَهُمَا يَأْثَمُ وَفِي مَبْسُوطِ شَيْخِ الْإِسْلَامِ تَرْكُ التَكْرَارِ لَا يُكْرَهُ مَعَ الْإِمْكَانِ قَالَ أُسْتَاذُنَا يَتَبَيَنُ مِنْ هَذَا إلَخْ قَوْلُهُ يَغْسِلُ مَرَةً مَعَهُمَا أَيْ لِأَنَ النَبِيَ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ وَرَدَ عَنْهُ تَرْكُ التَثْلِيثِ حَيْثُ غَسَلَ مَرَةً مَرَةً وَقَالَ هَذَا وُضُوءٌ لَا يَقْبَلُ اللَهَ الصَلَاةَ إلَا بِهِ وَلَمْ يَرِدْ عَنْهُ تَرْكُ الْمَضْمَضَةِ وَالِاسْتِنْشَاقِ كَمَا سَيَأْتِي قَوْلُهُ و
ق سنتان مؤكدتان من تركهما يأثم وفي مبسوط شيخ الإسلام ترك التكرار لا يكره مع الإمكان قال أستاذنا يتبين من هذا إلخ قوله يغسل مرة معهما أي لأن النبي صلى الله عليه وسلم ورد عنه ترك التثليث حيث غسل مرة مرة وقال هذا وضوء لا يقبل الله الصلاة إلا به ولم يرد عنه ترك المضمضة والاستنشاق كما سيأتي قوله و