مِ أَحْمَدَ , وَهُوَ الصَوَابُ فَصْلٌ وَإِنَمَا لَمْ يَقَعْ التَسْعِيرُ فِي زَمَنِ النَبِيِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ بِالْمَدِينَةِ , لِأَنَهُمْ لَمْ يَكُنْ عِنْدَهُمْ مَنْ يَطْحَنُ وَيَخْبِزُ بِكِرَاءٍ , وَلَا مَنْ يَبِيعُ طَحِينًا وَخُبْزًا , بَلْ كَانُوا يَشْتَرُونَ الْحَبَ وَيَطْحَنُونَهُ وَيَخْبِزُونَهُ فِي بُيُوتِهِمْ , وَكَانَ مَنْ قَدِمَ بِالْحَبِ لَا يَتَلَقَاهُ أَحَدٌ , بَلْ يَشْتَرِيهِ النَاسُ مِنْ الْجَالِبِينَ وَلِهَذَا جَاءَ فِي الْحَدِيثِ الْجَالِبُ مَرْزُو
م أحمد , وهو الصواب فصل وإنما لم يقع التسعير في زمن النبي صلى الله عليه وسلم بالمدينة , لأنهم لم يكن عندهم من يطحن ويخبز بكراء , ولا من يبيع طحينا وخبزا , بل كانوا يشترون الحب ويطحنونه ويخبزونه في بيوتهم , وكان من قدم بالحب لا يتلقاه أحد , بل يشتريه الناس من الجالبين ولهذا جاء في الحديث الجالب مرزو