انِ قَبْلَ عِلْمِك بِهِ وَرِضَاك أَيُهَا الْمُوَكِلُ وَإِلَا فَالضَمَانُ مِنْكالشَرْحُ قَوْلُهُ وَلَوْ كَانَ الْمُوَكَلُ فِيهِ أَيْ فِي بَيْعِهِ رِبَوِيًا فَتَعَدَى الْوَكِيلُ وَبَاعَهُ بِرِبَوِيٍ مِثْلِهِ سَوَاءٌ كَانَ الْمُوَكِلُ أَمَرَهُ بِبَيْعِهِ بِرِبَوِيٍ أَوْ غَيْرِهِ قَوْلُهُ فَيُخَيَرُ الْمُوَكِلُ فِي إجَازَةِ الْبَيْعِ وَرَدِهِ إنَمَا خُيِرَ بَيْنَ الْأَمْرَيْنِ الْمَذْكُورَيْنِ مَعَ أَنَ الْخِيَارَ فِي بَيْعِ الرِبَوِيَاتِ بَعْضُهَا بِبَعْضٍ مُبْطِلٌ لَهُ لِأَدَائِ
ان قبل علمك به ورضاك أيها الموكل وإلا فالضمان منكالشرح قوله ولو كان الموكل فيه أي في بيعه ربويا فتعدى الوكيل وباعه بربوي مثله سواء كان الموكل أمره ببيعه بربوي أو غيره قوله فيخير الموكل في إجازة البيع ورده إنما خير بين الأمرين المذكورين مع أن الخيار في بيع الربويات بعضها ببعض مبطل له لأدائ