ؤَكِدٌ لِمُقْتَضَى الْعَقْدِ يَعْنِي فِيمَا يُوَافِقُ مُقْتَضَاهُ قَوْلُهُ أَوْ لَا نَفَقَةَ لَهَا مِثْلُهُ فِيمَا يَظْهَرُ مَا لَوْ قَالَ لَا نَفَقَةَ لَهَا عَلَيَ بَلْ عَلَى فُلَانٍ ثُمَ فِي جَعْلِهِمْ التَزْوِيجَ عَلَيْهَا مِنْ مُقْتَضَى الْعَقْدِ نَوْعُ خَفَاءٍ وَلَوْ قَالَ الْمَتْنُ وَإِلَا فَإِنْ لَمْ يَخْلُ بِمَقْصُودِهِ إلَخْ لَكَانَ وَاضِحًا فَإِنَهُ حِينَئِذٍ يَكُونُ مِثَالًا لِمَا يَتَعَلَقُ بِهِ غَرَضٌ وَإِنْ أَخَلَ بِمَقْصُودِ النِكَاحِ الْأَصْلِيِ كَأَنْ لَا
ؤكد لمقتضى العقد يعني فيما يوافق مقتضاه قوله أو لا نفقة لها مثله فيما يظهر ما لو قال لا نفقة لها علي بل على فلان ثم في جعلهم التزويج عليها من مقتضى العقد نوع خفاء ولو قال المتن وإلا فإن لم يخل بمقصوده إلخ لكان واضحا فإنه حينئذ يكون مثالا لما يتعلق به غرض وإن أخل بمقصود النكاح الأصلي كأن لا