يقِ قَوْلُهُ وَإِذَا مَاتَ أَيْ أَوْصَدَ أَوْ أَخْطَأَ فِي الْعَدَدِ قَوْلُهُ أَوْ قَبْلَ أَنْ يَقْضِيَ أَفْعَالَ الْحَجِ أَيْ أَوْ بَعْدَ الْوُصُولِ لِمَكَةَ وَقَبْلَ أَنْ يَقْضِيَ أَفْعَالَ الْحَجِ قَوْلُهُ فَلَهُ بِحِسَابِ مَا سَارَ أَيْ مِنْ حَيْثُ الصُعُوبَةُ وَالسُهُولَةُ وَالْخَوْفُ وَالْأَمْنُ لَا بِحَسَبِ الْمَسَافَةِ فَقَدْ يَكُونُ رُبْعُهَا يُسَاوِي نِصْفَ الْكِرَاءِ لِصُعُوبَتِهِ وَعَكْسُهُ فَيُقَالُ بِكَمْ يَحُجُ مِثْلُهُ فِي زَمَنِ الْإِجَارَةِ مِنْ مَوْض
يق قوله وإذا مات أي أوصد أو أخطأ في العدد قوله أو قبل أن يقضي أفعال الحج أي أو بعد الوصول لمكة وقبل أن يقضي أفعال الحج قوله فله بحساب ما سار أي من حيث الصعوبة والسهولة والخوف والأمن لا بحسب المسافة فقد يكون ربعها يساوي نصف الكراء لصعوبته وعكسه فيقال بكم يحج مثله في زمن الإجارة من موض