إلَى فِئَةٍ مُحَارِبُ وَجَمِيعُ مَا ذُكِرَ فِي أَهْلِ الْحَرْبِ هُوَ كَذَلِكَ فِي الْخَوَارِجِ وَالْبُغَاةِ ا هـ لَا تَصِيرُ دَارُ الْإِسْلَامِ دَارَ حَرْبٍ إلَا بِأُمُورٍ ثَلَاثَةٍ بِإِجْرَاءِ أَحْكَامِ أَهْلِ الشِرْكِ وَبِاتِصَالِهَا بِدَارِ الْحَرْبِ وَبِأَنْ لَا يَبْقَى فِيهَا مُسْلِمٌ أَوْ ذِمِيٌ آمِنًا بِالْأَمَانِ الْأَوَلِ عَلَى نَفْسِهِ وَدَارُ الْحَرْبِ تَصِيرُ دَارَ الْإِسْلَامِ بِإِجْرَاءِ أَحْكَامِ أَهْلِ الْإِسْلَامِ فِيهَا كَجُمُعَةٍ وَعِيدٍ وَإِنْ ب
إلى فئة محارب وجميع ما ذكر في أهل الحرب هو كذلك في الخوارج والبغاة ا هـ لا تصير دار الإسلام دار حرب إلا بأمور ثلاثة بإجراء أحكام أهل الشرك وباتصالها بدار الحرب وبأن لا يبقى فيها مسلم أو ذمي آمنا بالأمان الأول على نفسه ودار الحرب تصير دار الإسلام بإجراء أحكام أهل الإسلام فيها كجمعة وعيد وإن ب