ا هـ قُلْت وَنَصَ عَلَى التَقْيِيدِ بِالْمُدْنِفِ فِي جَامِعِ الْفُصُولَيْنِ وَفِي الْقَامُوسِ دَنِفَ الْمَرِيضُ كَفَرِحَ ثَقُلَ قَوْلُهُ لِأَنَهُ نَصُ مُحَمَدٍ أَيْ فِي كِتَابِهِ الْجَامِعِ الصَغِيرِ الَذِي رَوَى مَسَائِلَهُ عَنْ أَبِي يُوسُفَ عَنْ الْإِمَامِ صَاحِبِ الْمَذْهَبِ قَوْلُهُ قَالَهُ الْمُصَنِفُ أَيْ تَبَعًا لِشَيْخِهِ فِي الْبَحْرِ وَأَقَرَهُ فِي النَهْرِ وَالشُرُنْبُلالِيَةِ قَوْلُهُ الْمَوْتُ أَيْضًا أَيْ كَمَا أَنَ الْخَلْوَةَ كَالْوَطْءِ فِيهِمَا وَالْمُرَ
ا هـ قلت ونص على التقييد بالمدنف في جامع الفصولين وفي القاموس دنف المريض كفرح ثقل قوله لأنه نص محمد أي في كتابه الجامع الصغير الذي روى مسائله عن أبي يوسف عن الإمام صاحب المذهب قوله قاله المصنف أي تبعا لشيخه في البحر وأقره في النهر والشرنبلالية قوله الموت أيضا أي كما أن الخلوة كالوطء فيهما والمر