ةِ الْإِنْشَاءِ قَوْلُهُ فَضَرَبَهَا بِيَدَيْهِ طَلُقَتْ اثْنَتَيْنِ إلَخْ وَجْهُ ذَلِكَ أَنَ فِي الْيَدَيْنِ تَكْرَارُ الضَرْبِ لِأَنَ الضَرْبَ بِكُلِ يَدٍ ضَرْبَةٌ عَلَى حِدَةٍ بِخِلَافِ الضَرْبِ بِكَفٍ وَاحِدٍ لِأَنَ الضَرْبَ لَمْ يَتَكَرَرْ لِأَنَ الْأَصْلَ فِي الضَرْبِ هَزُ الْكَفِ وَالْأَصَابِعُ تَبَعٌ لَهَا فَلَمْ يَتَعَدَدْ الضَرْبُ قِيلَ لَمْ يَذْكُرْ الْمُصَنِفُ رَحِمَهُ اللَهُ تَعَالَى الْجَزَاءَ لِيَظْهَرَ كَوْنُ الْحُكْمِ مَا ذُكِرَ مَعَ احْتِمَالِ كَوْنِ الْوَاق
ة الإنشاء قوله فضربها بيديه طلقت اثنتين إلخ وجه ذلك أن في اليدين تكرار الضرب لأن الضرب بكل يد ضربة على حدة بخلاف الضرب بكف واحد لأن الضرب لم يتكرر لأن الأصل في الضرب هز الكف والأصابع تبع لها فلم يتعدد الضرب قيل لم يذكر المصنف رحمه الله تعالى الجزاء ليظهر كون الحكم ما ذكر مع احتمال كون الواق