دَنَا أَيْ فِي الْقَعْدَتَيْنِ قَوْلُهُ لِلْأَمْرِ الْمُقَدَمِ أَيْ فِي حَدِيثِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَوْلُهُ فِيهِمَا أَيْ فِي التَشَهُدِ وَالصَلَاةِ عَلَى النَبِيِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ فَإِنَهُمَا مِنْ الْفَرَائِضِ عِنْدَهُ قَوْلُهُ إذَا قُلْت هَذَا تَقَدَمَ أَنَهَا مُدْرَجَةٌ مِنْ ابْنِ مَسْعُودٍ وَأَنَ هَذَا الْمُدْرَجَ الْمَوْقُوفَ لَهُ حُكْمُ الْمَرْفُوعِ وَمَعَ هَذَا نَقُولُ فِي الْجَوَابِ قَدْ أَوْجَبْنَا التَشَهُدَ فَخَرَجْنَا عَنْ عُهْدَةِ الْأَمْرِ الثَابِتِ بِخ
دنا أي في القعدتين قوله للأمر المقدم أي في حديث ابن مسعود قوله فيهما أي في التشهد والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم فإنهما من الفرائض عنده قوله إذا قلت هذا تقدم أنها مدرجة من ابن مسعود وأن هذا المدرج الموقوف له حكم المرفوع ومع هذا نقول في الجواب قد أوجبنا التشهد فخرجنا عن عهدة الأمر الثابت بخ