ُ الطَهَارَةِ خَبَرُ مُبْتَدَأٍ مَحْذُوفٍ أَيْ هَذَا كِتَابُ الطَهَارَةِ أَوْ مُبْتَدَأٌ خَبَرُهُ مَحْذُوفٌ أَوْ مَفْعُولٌ لِفِعْلٍ مَحْذُوفٍ وَكَذَا تُقَدَرُ فِي نَظَائِرِهِ الْآتِيَةِ وَهِيَ أَيْ الطَهَارَةُ لُغَةً النَظَافَةُ وَالنَزَاهَةُ عَنْ الْأَقْذَارِ حِسِيَةً كَانَتْ أَوْ مَعْنَوِيَةً وَمِنْهُ مَا فِي الصَحِيحِ عَنْ ابْنِ عَبَاسٍ أَنَ النَبِيَ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ كَانَ إذَا دَخَلَ عَلَى مَرِيضٍ قَالَ لَا بَأْسَ طَهُورٌ إنْ شَاءَ اللَهُ أَيْ مُطَهِر
 الطهارة خبر مبتدأ محذوف أي هذا كتاب الطهارة أو مبتدأ خبره محذوف أو مفعول لفعل محذوف وكذا تقدر في نظائره الآتية وهي أي الطهارة لغة النظافة والنزاهة عن الأقذار حسية كانت أو معنوية ومنه ما في الصحيح عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا دخل على مريض قال لا بأس طهور إن شاء الله أي مطهر