َصِفَةٍ أَيْ مَبْنِيٌ عَلَى حَالٍ وَصِفَةٍ وَعَطْفُ الصِفَةِ عَلَى مَا قَبْلَهُ تَفْسِيرٌ وَلَا يَخْفَى أَنَ الْخِلَافَ عَلَى هَذَا التَقْرِيرِ لَفْظِيٌ قَالَ فِي الْكَبِيرِ وَاعْلَمْ أَنَهُمْ هُنَا لَمْ يَتَعَرَضُوا لِتَغَيُرٍ وَلَا عَدَمِهِ بَلْ اكْتَفَوْا فِي الْمُضِرِ بِتَحَقُقِ الْمُخَالِطِ وَوَجْهُ ذَلِكَ أَنَ الْمَاءَ لَمَا كَانَ يَسِيرًا وَرُبَمَا كَانَ الْمُخَالِطُ أَكْثَرَ لَمْ يَنْظُرُوا إلَى التَغَيُرِ انْتَهَى قَوْلُهُ أَوْ عَدَمَهَا إلَخْ لَا يَخْفَى أَنَهُ لَا يُمْكِنُ تَحَقُ
صفة أي مبني على حال وصفة وعطف الصفة على ما قبله تفسير ولا يخفى أن الخلاف على هذا التقرير لفظي قال في الكبير واعلم أنهم هنا لم يتعرضوا لتغير ولا عدمه بل اكتفوا في المضر بتحقق المخالط ووجه ذلك أن الماء لما كان يسيرا وربما كان المخالط أكثر لم ينظروا إلى التغير انتهى قوله أو عدمها إلخ لا يخفى أنه لا يمكن تحق