مَتْنِ وَثَوْبٌ مِنْ ثَوْبَيْنِ لِجَهَالَةِ الْمَبِيعِ أَيْ وَجَهَالَةُ الْمَبِيعِ مَانِعَةٌ مِنْ صِحَةِ الْعَقْدِ إذَا كَانَتْ تُفْضِي إلَى الْمُنَازَعَةِ وَهَذِهِ تُفْضِي إلَيْهَا لِأَنَ الْبَائِعَ لَا يَدْرِي مَا يُسَلِمُ وَالْمُشْتَرِي لَا يَدْرِي مَا يَتَسَلَمُ فَتَقَعُ الْمُنَازَعَةُ بِخِلَافِ جَهَالَةِ الْقِيمَةِ وَجَهَالَةِ الصُبْرَةِ الْمَبِيعَةِ فَإِنَهَا لَا تَمْنَعُ مِنْ التَسْلِيمِ وَالتَسَلُمِ وَلَوْ قَالَ بِعْت أَحَدَ الثَوْبَيْنِ عَلَى أَنْ يَأْخُذَ الْمُشْتَرِي أَيَهُمَا
متن وثوب من ثوبين لجهالة المبيع أي وجهالة المبيع مانعة من صحة العقد إذا كانت تفضي إلى المنازعة وهذه تفضي إليها لأن البائع لا يدري ما يسلم والمشتري لا يدري ما يتسلم فتقع المنازعة بخلاف جهالة القيمة وجهالة الصبرة المبيعة فإنها لا تمنع من التسليم والتسلم ولو قال بعت أحد الثوبين على أن يأخذ المشتري أيهما