ذَا مِنِي إقْرَارًا مُسْتَقْبَلًا حِينَ تَكَلَمْتُ فَلَمْ تَقْبَلِي فَالْقَوْلُ قَوْلُ الزَوْجِ وَإِنْ أَقَامَا الْبَيِنَةَ أُخِذَتْ بِبَيِنَةِ الْمَرْأَةِ كَذَا فِي التَتَارْخَانِيَةلَوْ قَالَ أَنْتِ طَالِقٌ غَدًا عَلَى عَبْدِك هَذَا فَقَبِلَتْ فِي الْحَالِ وَبَاعَتْ الْعَبْدَ ثُمَ جَاءَ غَدٌ فَعَلَيْهَا قِيمَتُهُ وَلَوْ طَلَقَهَا ثَلَاثًا قَبْلَ مَجِيءِ الْغَدِ بَطَلَ ذَلِكَ كَذَا فِي الْعَتَابِيَةِ سُئِلَ شَيْخُ الْإِسْلَامِ عَلِيُ بْنُ مُحَمَدٍ الْإِسْبِيجَابِيُ عَنْ رَجُل
ذا مني إقرارا مستقبلا حين تكلمت فلم تقبلي فالقول قول الزوج وإن أقاما البينة أخذت ببينة المرأة كذا في التتارخانيةلو قال أنت طالق غدا على عبدك هذا فقبلت في الحال وباعت العبد ثم جاء غد فعليها قيمته ولو طلقها ثلاثا قبل مجيء الغد بطل ذلك كذا في العتابية سئل شيخ الإسلام علي بن محمد الإسبيجابي عن رجل