 أَتْقَانِيٌ قَوْلُهُ مَا يُفْسِدُ الصَلَاةَ وَمَا يُكْرَهُ إلَى آخِرِهِ أَمَا الْفَسَادُ يَرْجِعُ إلَى ذَاتِ الصَلَاةِ وَالْكَرَاهَةُ إلَى وَصْفِهَا ا هـ ع قَوْلُهُ فِي الْمَتْنِ يُفْسِدُ الصَلَاةَ التَكَلُمُ أَيْ أَيَ صَلَاةٍ كَانَتْ ا هـ ع قَوْلُهُ وَقَالَ الشَافِعِيُ إلَى آخِرِهِ أَيْ قِيَاسًا عَلَى السَلَامِ ا هـ غَايَةٌ قَوْلُهُ لِقَوْلِهِ عَلَيْهِ الصَلَاةُ وَالسَلَامُ رُفِعَ عَنْ أُمَتِي إلَى آخِرِهِ قَالَ الْعَلَامَةُ كَمَالُ الدِينِ رَحِمَهُ اللَهُ الْفُقَهَاءُ
 أتقاني قوله ما يفسد الصلاة وما يكره إلى آخره أما الفساد يرجع إلى ذات الصلاة والكراهة إلى وصفها ا هـ ع قوله في المتن يفسد الصلاة التكلم أي أي صلاة كانت ا هـ ع قوله وقال الشافعي إلى آخره أي قياسا على السلام ا هـ غاية قوله لقوله عليه الصلاة والسلام رفع عن أمتي إلى آخره قال العلامة كمال الدين رحمه الله الفقهاء