َاهِرِ اللَفْظِ يَتَنَوَعُ أَنْوَاعًا مِنْهَا أَنْ يَنْوِيَ بِالْعَامِ الْخَاصَ مِثْلُ أَنْ يَحْلِفَ لَا يَأْكُلُ لَحْمًا وَلَا فَاكِهَةَ وَيُرِيدُ بِاللَحْمِ لَحْمًا بِعَيْنِهِ وَبِالْفَاكِهَةِ فَاكِهَةً بِعَيْنِهَا وَنَظِيرُهُ الَذِينَ قَالَ لَهُمْ النَاسُ إنَ النَاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَالنَاسُ الْأَوَلُ أُرِيدَ بِهِ نُعَيْمُ بْنُ مَسْعُودٍ الْأَشْجَعِيُ وَالنَاسُ الثَانِي أَبُو سُفْيَانَ وَأَصْحَابُهُ وَحَيْثُ احْتَمَلَهُ اللَفْظُ وَجَبَ صَرْفُ الْيَمِينِ إلَيْهِ بِالنِ
اهر اللفظ يتنوع أنواعا منها أن ينوي بالعام الخاص مثل أن يحلف لا يأكل لحما ولا فاكهة ويريد باللحم لحما بعينه وبالفاكهة فاكهة بعينها ونظيره الذين قال لهم الناس إن الناس قد جمعوا لكم فالناس الأول أريد به نعيم بن مسعود الأشجعي والناس الثاني أبو سفيان وأصحابه وحيث احتمله اللفظ وجب صرف اليمين إليه بالن