لْقَوْلَ الْآتِيَ ثُمَ رَأَيْتُ أَنَ ع ش نَبَهَ عَلَيْهِ قَوْلُهُ أَوْ فِي أَنَهُ سَهَا أَوْ لَا أَيْ كَأَنْ يَقُولَ هَلْ أَتَيْتُ بِجَمِيعِ الْمَنْدُوبَاتِ أَوْ تَرَكْتُ مَنْدُوبًا مِنْهَا شَيْخُنَا قَوْلُهُ وَاحْتُمِلَ كَوْنُهُ بَعْضًا أَيْ وَكَوْنُهُ هَيْئَةً قَوْلُهُ لِأَنَهُ إلَخْ تَعْلِيلٌ لِقَوْلِهِ بِخِلَافِ مَا لَوْ شَكَ إلَخْ قَوْلُهُ مَعَ ضَعْفِ الْبَعْضِ الْمُبْهَمِ إلَخْ وَبِمَا تَقَرَرَ عُلِمَ أَنَ لِلتَقْيِيدِ بِالْمُعَيَنِ مَعْنًى خِلَافًا لِمَنْ زَعَمَ خِلَافَهُ
لقول الآتي ثم رأيت أن ع ش نبه عليه قوله أو في أنه سها أو لا أي كأن يقول هل أتيت بجميع المندوبات أو تركت مندوبا منها شيخنا قوله واحتمل كونه بعضا أي وكونه هيئة قوله لأنه إلخ تعليل لقوله بخلاف ما لو شك إلخ قوله مع ضعف البعض المبهم إلخ وبما تقرر علم أن للتقييد بالمعين معنى خلافا لمن زعم خلافه