ُجْرَةَ الْمِثْلِ لِأَنَهُ إنَمَا أَعْطَاهَا ذَلِكَ عَنْ كِسْوَتِهَا انْتَهَى وَالظَاهِرُ خِلَافُهُ ا هـ مُغْنِي قَوْلُهُ كَوْنُهَا أَيْ الْكِسْوَةِ إلَخْ قَوْلُهُ وَلَهَا مَنْعُهُ إلَخْ فَلَوْ خَالَفَوَاسْتَعْمَلَهُ بِنَفْسِهِ لَزِمَتْهُ الْأُجْرَةُ وَأَرْشُ مَا نَقَصَ وَمَعْلُومٌ أَنَ هَذَا كُلَهُ فِي الرَشِيدَةِ وَأَمَا غَيْرُهَا مِنْ سَفِيهَةٍ وَصَغِيرَةٍ وَمَجْنُونَةٍ فَيَحْرُمُ عَلَى وَلِيِهَا تَمْكِينُ الزَوْجِ مِنْ التَمَتُعِ بِأَمْتِعَتِهَا لِمَا فِيهِ مِنْ التَضْيِيعِ ع
جرة المثل لأنه إنما أعطاها ذلك عن كسوتها انتهى والظاهر خلافه ا هـ مغني قوله كونها أي الكسوة إلخ قوله ولها منعه إلخ فلو خالفواستعمله بنفسه لزمته الأجرة وأرش ما نقص ومعلوم أن هذا كله في الرشيدة وأما غيرها من سفيهة وصغيرة ومجنونة فيحرم على وليها تمكين الزوج من التمتع بأمتعتها لما فيه من التضييع ع