ِبَلَدٍ مُخْتَلِفِ الْمَطْلَعِ مَعَ الْأَوَلِ لَمْ يُرَ فِيهِ فِي لَيْلَةِ ذَلِكَ الْيَوْمِ فَالْوَجْهُ اسْتِمْرَارُ وُجُوبِ الْكَفَارَةِ وَإِنْ ثَبَتَ لَهُ حُكْمُ الْبَلَدِ الثَانِي لِثُبُوتِ الْوُجُوبِ قَبْلَ الِانْتِقَالِ إلَيْهِ وَلَا يَثْبُتُ لَهُ حُكْمُهُ إلَا بَعْدَ الِانْتِقَالِ فَلَوْ كَانَ الِانْتِقَالُ قَبْلَ انْقِضَاءِ ذَلِكَ الْيَوْمِ فَالْوَجْهُ سُقُوطُ الْكَفَارَةِ فَلَوْ عَادَ فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ لِلْبَلَدِ الْأَوَلِ فَالْوَجْهُ تَبَيُنُ بَقَاءِ الْوُجُوبِ كَذَا م ر ثُمَ قَالَ
بلد مختلف المطلع مع الأول لم ير فيه في ليلة ذلك اليوم فالوجه استمرار وجوب الكفارة وإن ثبت له حكم البلد الثاني لثبوت الوجوب قبل الانتقال إليه ولا يثبت له حكمه إلا بعد الانتقال فلو كان الانتقال قبل انقضاء ذلك اليوم فالوجه سقوط الكفارة فلو عاد في ذلك اليوم للبلد الأول فالوجه تبين بقاء الوجوب كذا م ر ثم قال