تَجَمَلُ بِهِ فِي الْيُسْرَى فَكَانَ كُلُ ذَلِكَ اسْتِعْمَالًا وَلَوْ جَعَلَهُ فِي بَقِيَةِ الْأَصَابِعِ فَهَلَكَ يَهْلِكُ هَلَاكَ الرَهْنِ لِأَنَ التَخَتُمَ بِهَا غَيْرُ مُعْتَادٍ فَكَانَ حِفْظًا لَا اسْتِعْمَالًا وَلَوْ لَبِسَ خَاتَمًا فَوْقَ خَاتَمٍ يَرْجِعُ فِيهِ إلَى الْعُرْفِ وَالْعَادَةِ فَإِنْ كَانَ اللَابِسُ مِمَنْ يَتَجَمَلُ بِخَاتَمَيْنِ يَضْمَنُ لِأَنَهُ مُسْتَعْمَلٌ لَهُ وَإِنْ كَانَ مِمَنْ لَا يُتَجَمَلُ بِهِ يَهْلِكُ بِمَا فِيهِ لِأَنَهُ حَافِظٌ إيَاهُ وَلَو
تجمل به في اليسرى فكان كل ذلك استعمالا ولو جعله في بقية الأصابع فهلك يهلك هلاك الرهن لأن التختم بها غير معتاد فكان حفظا لا استعمالا ولو لبس خاتما فوق خاتم يرجع فيه إلى العرف والعادة فإن كان اللابس ممن يتجمل بخاتمين يضمن لأنه مستعمل له وإن كان ممن لا يتجمل به يهلك بما فيه لأنه حافظ إياه ولو