ٍ وَسَرَقَ مِنْهُمْ شَيْئًاوَأَخْرَجَهُ إلَى دَارِنَا مَلَكَهُ مِلْكًا خَبِيثًا وَيَجِبُ عَلَيْهِ رَدُهُ عَلَيْهِمْ وَكَذَا لَوْ غَصَبَ شَيْئًا وَاسْتَهْلَكَهُ بِخَلْطٍ وَنَحْوِهِ حَتَى مَلَكَهُ وَلَمْ يُؤَدِ ضَمَانَهُ يَحْرُمُ عَلَيْهِ التَصَرُفُ فِيهِ بِأَكْلٍ وَنَحْوِهِ وَإِنْ كَانَ مَلَكَهُ قَوْلُهُ وَالْمَعْدُودُ أَيْ الَذِي لَا تَتَفَاوَتُ آحَادُهُ كَالْجَوْزِ وَالْبَيْضِ فَتْحٌ وَعَنْ الْإِمَامِ أَنَهُ يَجُوزُ فِي الْمَعْدُودِ قَبْلَ الْعَدِ وَهُوَ قَوْلُهُمَا كَذَا فِي ا
 وسرق منهم شيئاوأخرجه إلى دارنا ملكه ملكا خبيثا ويجب عليه رده عليهم وكذا لو غصب شيئا واستهلكه بخلط ونحوه حتى ملكه ولم يؤد ضمانه يحرم عليه التصرف فيه بأكل ونحوه وإن كان ملكه قوله والمعدود أي الذي لا تتفاوت آحاده كالجوز والبيض فتح وعن الإمام أنه يجوز في المعدود قبل العد وهو قولهما كذا في ا