لَتْ كَعِتْقِ عَبْدٍ مِنْ عَبِيدِهِ فَمَاتُوا الشَرْحُ وَ إنْ أَوْصَى لَهُ بِشَاةٍ وَ لَمْ تَكُنْ لَهُ أَيْ الْمُوصِي غَنَمٌ فَلَهُ أَيْ الْمُوصَى لَهُ شَاةٌ وَسَطٌ بَيْنَ الْعَالِي وَالدُونِ تُشْتَرَى لَهُ مِنْ ثُلُثِ مَالِ الْمُوصِي فِي الْمَوَازِيَةِ إنْ أَوْصَى لَهُ بِشَاةٍ مِنْ مَالِهِ وَلَمْ تَكُنْ لَهُ غَنَمٌ فَلَهُ فِي مَالِهِ قِيمَةُ شَاةٍ مِنْ وَسَطِ الْغَنَمِ إنْ حَمَلَهَا الثُلُثُ أَوْ مَا حَمَلَهُ مِنْهَا وَإِنْ قَالَ لَهُ شَاةٌ مِنْ غَنَمِي وَلَا غَنَم
لت كعتق عبد من عبيده فماتوا الشرح و إن أوصى له بشاة و لم تكن له أي الموصي غنم فله أي الموصى له شاة وسط بين العالي والدون تشترى له من ثلث مال الموصي في الموازية إن أوصى له بشاة من ماله ولم تكن له غنم فله في ماله قيمة شاة من وسط الغنم إن حملها الثلث أو ما حمله منها وإن قال له شاة من غنمي ولا غنم