مَالِهِ عَلَى الْجِنَايَةِ الْمُتَكَامِلَةِ عَلَى صَوْمِ رَمَضَانَ وَهِيَ هَتْكُ حُرْمَتِهِ فَهِيَ أَيْ الْجِنَايَةُ الْمُتَكَامِلَةُ عَلَيْهِ الْعِلَةُ لِلْكَفَارَةِ وَكُلٌ مِنْ الْأَكْلِ وَالشُرْبِ وَالْجِمَاعِ فِيهِ مِنْ الْمُكَلَفِ الصَحِيحِ الْمُقِيمِ عَمْدًا بِلَا عُذْرٍ مُبِيحٍ لِلْفِطْرِ صُوَرُ وُجُودِهِ أَيْ هَذَا الْمَعْنَى الَذِي هُوَ الْعِلَةُ لِتَحَقُقِ هَتْكِ حُرْمَةِ الصَوْمِ بِكُلٍ مِنْهَا وَكَعِلِيَةِ الْقَتْلِ بِالْمُثْقَلِ عَلَيْهِ أَيْ الْقَتْلُ بِ
ماله على الجناية المتكاملة على صوم رمضان وهي هتك حرمته فهي أي الجناية المتكاملة عليه العلة للكفارة وكل من الأكل والشرب والجماع فيه من المكلف الصحيح المقيم عمدا بلا عذر مبيح للفطر صور وجوده أي هذا المعنى الذي هو العلة لتحقق هتك حرمة الصوم بكل منها وكعلية القتل بالمثقل عليه أي القتل ب