َا فَعَلَيْهِ حِفْظُهَا لأَنَ هَذَا هُوَ صِفَةُ الْحِفْظِ وَمَا عَدَاهُ هُوَ التَعَدِي فِي اللُغَةِ وَمَعْرِفَةُ النَاسِ وَبِاَللَهِ تَعَالَى التَوْفِيقُ مَسْأَلَةٌ فَإِنْ تَعَدَى الْمُودَعُ فِي الْوَدِيعَةِ أَوْ أَضَاعَهَا فَتَلِفَتْ لَزِمَهُ ضَمَانُهَاوَلَوْ تَعَدَى عَلَى بَعْضِهَا دُونَ بَعْضٍ لَزِمَهُ ضَمَانُ ذَلِكَ الْبَعْضِ الَذِي تَعَدَى فِيهِ فَقَطْ لأَنَهُ فِي الإِضَاعَةِ أَيْضًا مُتَعَدٍ لِمَا أُمِرَ بِهِ وَالتَعَدِي هُوَ التَجَاوُزُ فِي اللُغَةِ الَتِي نَزَلَ بِ
ا فعليه حفظها لأن هذا هو صفة الحفظ وما عداه هو التعدي في اللغة ومعرفة الناس وبالله تعالى التوفيق مسألة فإن تعدى المودع في الوديعة أو أضاعها فتلفت لزمه ضمانهاولو تعدى على بعضها دون بعض لزمه ضمان ذلك البعض الذي تعدى فيه فقط لأنه في الإضاعة أيضا متعد لما أمر به والتعدي هو التجاوز في اللغة التي نزل ب