 أَنْ تَكُونَ الثَلَاثَةُ فَاضِلَةً عَنْ كِفَايَتِهِ الْعُمُرَ الْغَالِبَ فِي كَفَارَةِ الظِهَارِ وَغَيْرِهَا شَيْخُنَا عَزِيزِيٌ ا هـ قَوْلُهُ الَذِي تَلْزَمُهُ إلَخْ خَرَجَ بِهِ مَنْ يُمَوِنُهُمْ مُرُوءَةً كَأُخُوَتِهِ وَوَلَدِهِ الْكَبِيرِ فَلَا يُشْتَرَطُ الْفَضْلُ عَنْهُمْ ا هـ ع ش قَوْلُ الْمَتْنِ وَأَثَاثًا وَخُدَامًا ا هـ مُغْنِي قَوْلُهُ وَيَأْتِي فِي نَحْوِ كُتُبِ الْفَقِيهِ إلَخْ عِبَارَةُ الْمُغْنِي وَاعْلَمْ أَنَ مَا ذُكِرَ فِي الْحَجِ وَفِي قَسْمِ الصَدَقَاتِ مِنْ أَن
 أن تكون الثلاثة فاضلة عن كفايته العمر الغالب في كفارة الظهار وغيرها شيخنا عزيزي ا هـ قوله الذي تلزمه إلخ خرج به من يمونهم مروءة كأخوته وولده الكبير فلا يشترط الفضل عنهم ا هـ ع ش قول المتن وأثاثا وخداما ا هـ مغني قوله ويأتي في نحو كتب الفقيه إلخ عبارة المغني واعلم أن ما ذكر في الحج وفي قسم الصدقات من أن