تَعَالَى بِحَيَاةِ أَبَوَيْهِ لَهُ حَتَى آمَنَا بِهِ كَمَا فِي حَدِيثٍ صَحَحَهُ الْقُرْطُبِيُ وَابْنُ نَاصِرِ الدِينِ حَافِظُ الشَامِ وَغَيْرُهُمَا فَانْتَفَعَا بِالْإِيمَانِ بَعْدَ الْمَوْتِ عَلَى خِلَافِ الْقَاعِدَةِ إكْرَامًا لِنَبِيِهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ كَمَا أَحْيَا قَتِيلَ بَنِي إسْرَائِيلَ لِيُخْبِرَ بِقَاتِلِهِ وَكَانَ عِيسَى عَلَيْهِ السَلَامُ يُحْيِي الْمَوْتَى وَكَذَلِكَ نَبِيُنَا صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ أَحْيَا اللَهُ تَعَالَى عَلَى يَدَيْهِ جَمَاعَةً مِنْ ال
تعالى بحياة أبويه له حتى آمنا به كما في حديث صححه القرطبي وابن ناصر الدين حافظ الشام وغيرهما فانتفعا بالإيمان بعد الموت على خلاف القاعدة إكراما لنبيه صلى الله عليه وسلم كما أحيا قتيل بني إسرائيل ليخبر بقاتله وكان عيسى عليه السلام يحيي الموتى وكذلك نبينا صلى الله عليه وسلم أحيا الله تعالى على يديه جماعة من ال