ِيلُ أَبُو أَحْمَدَ الْعِيَاضِي قَسَمَ الْوَطَنَ إلَى قِسْمَيْنِ وَسَمَى أَحَدَهُمَا وَطَنَ قَرَارٍ وَالْآخَرَ مُسْتَعَارًا فَالْوَطَنُ الْأَصْلِيُ يَنْتَقِضُ بِمِثْلِهِ لَا غَيْرُ وَهُوَ أَنْ يَتَوَطَنَ الْإِنْسَانُ فِي بَلْدَةٍ أُخْرَى وَيَنْقُلَ الْأَهْلَ إلَيْهَا مِنْ بَلْدَتِهِ فَيَخْرُجَ الْأَوَلُ مِنْ أَنْ يَكُونَ وَطَنًا أَصْلِيًا حَتَى لَوْ دَخَلَ فِيهِ مُسَافِرًا لَا تَصِيرُ صَلَاتُهُ أَرْبَعًا وَأَصْلُهُ أَنَ رَسُولَ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ وَالْمُهَاجِرِينَ مِ
يل أبو أحمد العياضي قسم الوطن إلى قسمين وسمى أحدهما وطن قرار والآخر مستعارا فالوطن الأصلي ينتقض بمثله لا غير وهو أن يتوطن الإنسان في بلدة أخرى وينقل الأهل إليها من بلدته فيخرج الأول من أن يكون وطنا أصليا حتى لو دخل فيه مسافرا لا تصير صلاته أربعا وأصله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم والمهاجرين م