َ قَوْلُ الْقَاضِي فِي الْمُجَرَدِ أَنَهُ يَنْقُضُ مَسُ الرَجُلِ الرَجُلَ وَمَسُ الْمَرْأَةِ الْمَرْأَةَ لِشَهْوَةٍ فَهُنَا بِطَرِيقٍ أَوْلَى قَوْلُهُ وَفِي نَقْضِ وُضُوءِ الْمَلْمُوسِ رِوَايَتَانِ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْكَافِي وَالْمَذْهَبِ الْأَحْمَدِ وَالتَلْخِيصِ وَالْبُلْغَةِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْمُحَرَرِ وَالرِعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَابْنُ مُنَجَا فِي شَرْحِهِ وَابْنُ تَمِيم
 قول القاضي في المجرد أنه ينقض مس الرجل الرجل ومس المرأة المرأة لشهوة فهنا بطريق أولى قوله وفي نقض وضوء الملموس روايتان وأطلقهما في الهداية والمذهب ومسبوك الذهب والمستوعب والكافي والمذهب الأحمد والتلخيص والبلغة والخلاصة والمحرر والرعايتين والحاويين وابن منجا في شرحه وابن تميم