ٍ قَتَلَهَا عَبْدٌ خَطَأً وَذُو الْيَدِ زَعَمَ أَنَهَا وَدِيعَةٌ لِفُلَانٍ عِنْدِي يُقَالُ لِمَوْلَى الْعَبْدِ افْدِهِ أَوْ ادْفَعْهُ فَإِنْ دَفَعَهُ ثُمَ جَاءَ رَجُلٌ وَأَقَامَ الْبَيِنَةَ أَنَ الْجَارِيَةَ كَانَتْ لَهُ وَأَقَامَ ذُو الْيَدِ بَيِنَةً عَلَى الْإِيدَاعِ وَغَيْرِهِ عَلَى مَا ذَكَرْنَافَإِنَهُ يُقَالُ لِلْمُدَعِي إنْ طَلَبْت الْعَبْدَ فَلَا حَقَ لَك وَإِنْ طَلَبْت الْقِيمَةَ قَضَيْنَا بِهَا عَلَيْهِ لَك فَإِنْ اخْتَارَ الْقِيمَةَ وَأَخَذَهَا مِنْهُ ثُمَ حَضَرَ الْ
 قتلها عبد خطأ وذو اليد زعم أنها وديعة لفلان عندي يقال لمولى العبد افده أو ادفعه فإن دفعه ثم جاء رجل وأقام البينة أن الجارية كانت له وأقام ذو اليد بينة على الإيداع وغيره على ما ذكرنافإنه يقال للمدعي إن طلبت العبد فلا حق لك وإن طلبت القيمة قضينا بها عليه لك فإن اختار القيمة وأخذها منه ثم حضر ال