 فَإِذَا اشْتَدَ لَمَمُهُ ظَاهَرَ مِنْ امْرَأَتِهِ وَحَدِيثُ أَوْسٍ أَعَلَهُ أَبُو دَاوُد بِالْإِرْسَالِ كَمَا ذَكَرَ الْمُصَنِفُ قَوْلُهُ خَوْلَةَ بِنْتِ مَالِكٍ وَقَعَ فِي تَفْسِيرِ أَبِي حَاتِمٍ خَوْلَةَ بِنْتِ الصَامِتِ , قَالَ الْحَافِظُ وَهُوَ وَهْمٌ , وَالصَوَابُ زَوْجِ ابْنِ الصَامِتِ وَرَجَحَ غَيْرُ وَاحِدٍ أَنَهَا خَوْلَةُ بِنْتُ الصَامِتِ بْنِ ثَعْلَبَةَ وَرَوَى الطَبَرَانِيُ فِي الْكَبِيرِ وَالْبَيْهَقِيُ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَبَاسٍ أَنَ الْمَرْأَةَ خَوْلَةُ بِنْتُ
 فإذا اشتد لممه ظاهر من امرأته وحديث أوس أعله أبو داود بالإرسال كما ذكر المصنف قوله خولة بنت مالك وقع في تفسير أبي حاتم خولة بنت الصامت , قال الحافظ وهو وهم , والصواب زوج ابن الصامت ورجح غير واحد أنها خولة بنت الصامت بن ثعلبة وروى الطبراني في الكبير والبيهقي من حديث ابن عباس أن المرأة خولة بنت