ثَقِيلٌ إمْدَادٌ قَوْلُهُ وَيَخْرُجُ مِنْ عِنْدِهِ إلَخْ فِي النَهْرِ وَيَنْبَغِي إخْرَاجُ الْحَائِضِ إلَخْ وَفِي نُورِ الْإِيضَاحِ وَاخْتُلِفَ فِي إخْرَاجِ الْحَائِضِ إلَخْ قَوْلُهُ وَيَعْلَمُ بِهِ جِيرَانُهُ إلَخْ قَالَ فِي النِهَايَةِ فَإِنْ كَانَ عَالِمًا أَوْ زَاهِدًا أَوْ مِمَنْ يُتَبَرَكُ بِهِ فَقَدْ اسْتَحْسَنَ بَعْضُ الْمُتَأَخِرِينَ النِدَاءَ فِي الْأَسْوَاقِ لِجِنَازَتِهِ وَهُوَ الْأَصَحُ ا هـ وَلَكِنْ لَا يَكُونُ عَلَى جِهَةِ التَفْخِيمِ وَتَمَامُهُ فِي الْإِمْدَادِ قَوْلُه
ثقيل إمداد قوله ويخرج من عنده إلخ في النهر وينبغي إخراج الحائض إلخ وفي نور الإيضاح واختلف في إخراج الحائض إلخ قوله ويعلم به جيرانه إلخ قال في النهاية فإن كان عالما أو زاهدا أو ممن يتبرك به فقد استحسن بعض المتأخرين النداء في الأسواق لجنازته وهو الأصح ا هـ ولكن لا يكون على جهة التفخيم وتمامه في الإمداد قوله