رَةٌ كَذَا فِي الْكَافِي لَوْ ظَاهَرَ مِنْ امْرَأَتِهِ مِرَارًا فِي مَجْلِسٍ أَوْ مَجَالِسَ فَعَلَيْهِ لِكُلِ ظِهَارٍ كَفَارَةٌ إلَا أَنْ يَنْوِيَ بِهِ الْأَوَلَ كَمَا ذَكَرَ الْإِسْبِيجَابِيُ وَغَيْرُهُ وَقِيلَ فَرَقَ بَيْن الْمَجْلِسِ وَالْمَجَالِسِ وَالْمُعْتَمَدُ هُوَ الْأَوَلُ هَكَذَا فِي الْبَحْرِ الرَائِقِ يَصِحُ ظِهَارُ زَوْجَتِهِ تَعْلِيقًا بِأَنْ قَالَ إنْ دَخَلْتِ الدَارَ أَوْ إنْ كَلَمْتِ فُلَانًا فَأَنْتِ عَلَيَ كَظَهْرِ أُمِي كَذَا فِي الْبَدَائِعِ لَوْ
رة كذا في الكافي لو ظاهر من امرأته مرارا في مجلس أو مجالس فعليه لكل ظهار كفارة إلا أن ينوي به الأول كما ذكر الإسبيجابي وغيره وقيل فرق بين المجلس والمجالس والمعتمد هو الأول هكذا في البحر الرائق يصح ظهار زوجته تعليقا بأن قال إن دخلت الدار أو إن كلمت فلانا فأنت علي كظهر أمي كذا في البدائع لو