هْلِ الْعِرَاقِ وَالدَلِيلُ عَلَى مَا نَقُولُهُ أَنَ مَا اسْتَدَلَ بِهِ مَالِكٌ رَحَمِهُ اللَهُمِنْ قَوْلُهُ تَعالَى إِلَا أَنْ يَعْفُونَ أَوْ يَعْفُوَ الَذِي بِيَدِهِ عُقْدَةُ النِكَاحِ وَأَنْ تَعْفُوا أَقْرَبُ لِلتَقْوَى قَالَ شُيُوخُنَا فَوَجْهُ الدَلَالَةِ مِنْ الْآيَةِ أَنَهُ قَالَ إِلَا أَنْ يَعْفُونَ يُرِيدُ النِسَاءَ أَوْ يَعْفُوَ الَذِي بِيَدِهِ عُقْدَةُ النِكَاحِ الْأَبُ فِي الْبِكْرِ وَأَنْ تَعْفُوا أَقْرَبُ لِلتَقْوَى يُرِيدُ الزَوْجَ فَإِنْ قِيلَ لَا نُسَلِمُ أَنَ الَذِي بِيَدِهِ عُ
هل العراق والدليل على ما نقوله أن ما استدل به مالك رحمه اللهمن قوله تعالى إلا أن يعفون أو يعفو الذي بيده عقدة النكاح وأن تعفوا أقرب للتقوى قال شيوخنا فوجه الدلالة من الآية أنه قال إلا أن يعفون يريد النساء أو يعفو الذي بيده عقدة النكاح الأب في البكر وأن تعفوا أقرب للتقوى يريد الزوج فإن قيل لا نسلم أن الذي بيده ع