ةُ بِهِ كَذَا فِي الْفَوَائِدِ التَاجِيَةِالشَرْحُ قَوْلُهُ وَمِنْهَا مَنْ أَحَدُ أَبَوَيْهِ مَأْكُولٌ إلَخْ الْأُولَى مَا أَحَدُ أَبَوَيْهِ كَمَا لَا يَخْفَى وَعِبَارَةُ الْهِدَايَةِ فِي الْأُضْحِيَةِ وَالْمَوْلُودُ بَيْنَ الْأَهْلِيِ وَالْوَحْشِيِ يَتْبَعُ الْأُمَ لِأَنَ الْأَصْلَ فِي التَبَعِيَةِ الْأُمُ حَتَى إنْ نَزَا الذِئْبُ عَلَى الشَاةِ يُضَحَى بِالْوَلَدِ انْتَهَى وَمِثْلُهُ فِي الزَيْلَعِيِ وَفِي خُلَاصَةِ الْفَتَاوَى وَلَوْ نَزَا كَلْبٌ عَلَى شَاةٍ فَوَلَدَ
ة به كذا في الفوائد التاجيةالشرح قوله ومنها من أحد أبويه مأكول إلخ الأولى ما أحد أبويه كما لا يخفى وعبارة الهداية في الأضحية والمولود بين الأهلي والوحشي يتبع الأم لأن الأصل في التبعية الأم حتى إن نزا الذئب على الشاة يضحى بالولد انتهى ومثله في الزيلعي وفي خلاصة الفتاوى ولو نزا كلب على شاة فولد