ُوا قَبْلَ النَهْيِ لَا يَخْرُجُونَ قَوْلُهُ وَالصَلَاةِ وَتَجِبُ نِيَةُ الِاسْتِسْقَاءِ عَلَى الْمُعْتَمَدِ ا هـ ق ل وَحَجَرٌ وَيَأْمُرُ نَدْبًا الْإِمَامُ قَبْلَ خُرُوجِهِ بِالنَاسِ كُلًا بِأَنْ يَأْتِي بِزِيَادَةٍ يَأْتِي تَكْمِلَةً أَيْ يَأْمُرُ كُلًا مِنْهُمْ بِالْبِرِ وَهُوَ اسْمٌ جَامِعٌ لِكُلِ خَيْرٍ وَمِنْهُ الصَوْمُ وَرَدُ الْمَظَالِمِ وَلِكَوْنِهِمَا أَرْجَى لِلْإِجَابَةِ صَرَحَ بِهِمَا فَقَالَ وَالصَوْمِ أَيْ وَبِصَوْمِ أَرْبَعَةِ أَيَامٍ 
وا قبل النهي لا يخرجون قوله والصلاة وتجب نية الاستسقاء على المعتمد ا هـ ق ل وحجر ويأمر ندبا الإمام قبل خروجه بالناس كلا بأن يأتي بزيادة يأتي تكملة أي يأمر كلا منهم بالبر وهو اسم جامع لكل خير ومنه الصوم ورد المظالم ولكونهما أرجى للإجابة صرح بهما فقال والصوم أي وبصوم أربعة أيام 