ي الْحَدِيثِ لِأَنَهُ الْمُطَابِقُ لِلْخَارِجِ قَوْلُهُ قَالَ جَوَابُ سُؤَالٍ نَشَأَ مِنْ قَوْلِهِ رَغَبَ إلَخْ أَوْ بَيَانٌ لَهُ قَوْلُهُ تَعَلَمُوا الْقُرْآنَ وُجُوبًا بِالنِسْبَةِ لِلْفَاتِحَةِ وَسُنَةً بِالسُنَةِ لِمَا زَادَ عَلَيْهَا وَلَوْ آيَةً وَنَدْبًا بِالنِسْبَةِ لِمَا زَادَ عَلَى ذَلِكَ وَقَوْلُهُ وَتَعَلَمُوا الْفَرَائِضَ أَيْ وُجُوبًا كِفَائِيًا وَكَذَا وَعَلِمُوهَا أَوْ وَالنَدْبُ عِنْدَ تَحَقُقِ الْوَاجِبِ عَلَى الْوَجْهِ الْأَوَلِ فِيمَا تَقَدَمَ 
ي الحديث لأنه المطابق للخارج قوله قال جواب سؤال نشأ من قوله رغب إلخ أو بيان له قوله تعلموا القرآن وجوبا بالنسبة للفاتحة وسنة بالسنة لما زاد عليها ولو آية وندبا بالنسبة لما زاد على ذلك وقوله وتعلموا الفرائض أي وجوبا كفائيا وكذا وعلموها أو والندب عند تحقق الواجب على الوجه الأول فيما تقدم 