مَتِهِ لِلْعَالِمِ بِالنَهْيِ عَنْهُ مَحْمُولٌ عَلَى الْمُشْتَمِلِ عَلَى الْإِيذَاءِ وَالْإِنْذَارِ قُلْ تَمَتَعُوا فَإِنَ مَصِيرَكُمْ إلَى النَارِ وَيُفَارِقُ التَهْدِيدَ بِذِكْرِالْوَعِيدِ وَالِامْتِنَانِ كُلُوا مِمَا رَزَقَكُمْ اللَهُ وَيُفَارِقُ الْإِبَاحَةَ بِذِكْرِ مَا يَحْتَاجُ إلَيْهِ وَالْإِكْرَامِ اُدْخُلُوهَا بِسَلَامٍ آمَنِينَ وَالتَسْخِيرِ أَيْ التَذْلِيلِ وَالِامْتِهَانِ نَحْوُ كُونُوا قِرَدَةً خَاسِئِينَ وَالتَكْوِينِ أَيْ الْإِيجَادِ عَن
مته للعالم بالنهي عنه محمول على المشتمل على الإيذاء والإنذار قل تمتعوا فإن مصيركم إلى النار ويفارق التهديد بذكرالوعيد والامتنان كلوا مما رزقكم الله ويفارق الإباحة بذكر ما يحتاج إليه والإكرام ادخلوها بسلام آمنين والتسخير أي التذليل والامتهان نحو كونوا قردة خاسئين والتكوين أي الإيجاد عن