َ فِيهِ خَلْطٌ يَمْنَعُ التَمَاثُلَ لَمْ يَجُزْ وَإِلَا فَيَجُوزُ وَالْأَدْهَانُ الْمُطَيِبَةُ كُلُهَا مُسْتَخْرَجَةٌ مِنْ السِمْسِمِ ثُمَ إنْ رُبَى السِمْسِمُ فِيهَا ثُمَ اُسْتُخْرِجَ دُهْنُهُ جَازَ بَيْعُ بَعْضِهَا بِبَعْضٍ مُتَفَاضِلًا بِشَرْطِهِ بِنَاءً عَلَى أَنَهَا أَجْنَاسٌ كَأُصُولِهَا وَإِنْ اُسْتُخْرِجَ الدُهْنُ ثُمَ طُرِحَتْ أَوْرَاقُهَا فِيهِ لَمْ يَجُزْ بَيْعُ بَعْضِهَا بِبَعْضٍ مُتَفَاضِلًا لِأَنَهَا جِنْسٌ وَاحِدٌ كَمَا ذَكَرَهُ الْمَاوَرْدِيُ وَغَيْرُهُ لِأَنَ أَصْلَهَا
 فيه خلط يمنع التماثل لم يجز وإلا فيجوز والأدهان المطيبة كلها مستخرجة من السمسم ثم إن ربى السمسم فيها ثم استخرج دهنه جاز بيع بعضها ببعض متفاضلا بشرطه بناء على أنها أجناس كأصولها وإن استخرج الدهن ثم طرحت أوراقها فيه لم يجز بيع بعضها ببعض متفاضلا لأنها جنس واحد كما ذكره الماوردي وغيره لأن أصلها