مُشْكِلًا مِنْ حَيْثُ إِنَ هَذِهِ الْخِصَال قَدْ تُوجَد فِي الْمُسْلِم الْمُجْمَع عَلَى عَدَم الْحُكْم بِكُفْرِهِ قَالَ وَلَيْسَ فِيهِ إِشْكَال بَلْ مَعْنَاهُ صَحِيح وَاَلَذِي قَالَهُ الْمُحَقِقُونَ أَنَ مَعْنَاهُ أَنَ هَذِهِ الْخِصَال نِفَاق وَصَاحِبهَا شَبِيه بِالْمُنَافِقِينَ فِي هَذِهِ الْخِصَال وَمُتَخَلِق بِأَخْلَاقِهِمْ حَاشِيَةُ السِنْدِيِ قَوْله أَنْ لَا يُحِبّنِي أَيْ لِصُحْبَتِي وَقَرَابَتِي وَمَا أَعْطَانِي رَبِي مِنْ الْفَضَائِل وَالْكَرَامَات وَكَذَا الْبُغْض وَلَيْ
مشكلا من حيث إن هذه الخصال قد توجد في المسلم المجمع على عدم الحكم بكفره قال وليس فيه إشكال بل معناه صحيح والذي قاله المحققون أن معناه أن هذه الخصال نفاق وصاحبها شبيه بالمنافقين في هذه الخصال ومتخلق بأخلاقهم حاشية السندي قوله أن لا يحبني أي لصحبتي وقرابتي وما أعطاني ربي من الفضائل والكرامات وكذا البغض ولي