لْجَاهِلِينَ وَيَدْخُلُ تَحْتَ رِبْقَةِ الْمَارِقِينَ مِنْ الدِينِ أَيْ عُرْوَتِهِمْ الْمُنْقَطِعَةِ وَهِيَ بِكَسْرِ الرَاءِ وَسُكُونِ الْمُوَحَدَةِ فَدُونَكَ أَيُهَا الْمُخَاطَبُ بَعْدَ أَنْ عَرَفْتَ حَالَ عَلِيِ الْهِمَةِ وَدَنِيئِهَا صَلَاحًا مِنْكَ أَوْ فَسَادًا وَرِضًا عَنْكَ أَوْ سَخَطًا وَقُرْبًا مِنْ اللَهِ أَوْ بُعْدًا وَسَعَادَةً مِنْهُ أَوْ شَقَاوَةً وَنَعِيمًا مِنْهُ أَوْ جَحِيمًا فَأَفَادَ بِدُونِكَ الْإِغْرَاءَ بِالنِسْبَةِ إلَى الصَلَاحِ وَمَا يُنَاسِ
لجاهلين ويدخل تحت ربقة المارقين من الدين أي عروتهم المنقطعة وهي بكسر الراء وسكون الموحدة فدونك أيها المخاطب بعد أن عرفت حال علي الهمة ودنيئها صلاحا منك أو فسادا ورضا عنك أو سخطا وقربا من الله أو بعدا وسعادة منه أو شقاوة ونعيما منه أو جحيما فأفاد بدونك الإغراء بالنسبة إلى الصلاح وما يناس