أُجْرَةٌ فَالْعَمَلُ وَآثَارُهُ يَتَعَذَرُ نَقْلُهُمَا لِأَنَهُمَا حِينَئِذٍ لَا يُقَابَلَانِ بِمَالٍ وَسُئِلَ عَنْ مُسْتَأْجَرٍ لِرَعْيِ إبِلٍ فَنَدَتْ عَلَيْهِ وَاحِدَةٌ وَلَمْ يَدْرِ أَيْنَ تَوَجَهَتْ ثُمَ بَانَ تَلَفُهَا مَا الْحُكْمُ فَأَجَابَ بِقَوْلِهِ إنْ نَدَتْ مِنْ غَيْرِ تَقْصِيرٍ مِنْهُ لَمْ يَضْمَنْهَا وَإِلَا ضَمِنَهَا وَذَكَرُوا مِنْ أَمْثِلَةِ التَقْصِيرِ الْمُضَمِنَةِ لِلْأَجِيرِ أَنْ يَرْعَى الْبَهَائِمَ الَتِي اُسْتُؤْجِرَ لِرَعْيِهَا فِي مَسْبَعَةٍ أَ
أجرة فالعمل وآثاره يتعذر نقلهما لأنهما حينئذ لا يقابلان بمال وسئل عن مستأجر لرعي إبل فندت عليه واحدة ولم يدر أين توجهت ثم بان تلفها ما الحكم فأجاب بقوله إن ندت من غير تقصير منه لم يضمنها وإلا ضمنها وذكروا من أمثلة التقصير المضمنة للأجير أن يرعى البهائم التي استؤجر لرعيها في مسبعة أ