قَتُ ذَبْحُهُ بِوَقْتٍ كَسَائِرِ دِمَاءِ الْجُبْرَانَاتِ وَ لَكِنَ الْأَفْضَلَ ذَبْحُهُ يَوْمَ النَحْرِ لِلِاتِبَاعِ وَخُرُوجًا مِنْ خِلَافِ الْأَئِمَةِ الثَلَاثَةِ فَإِنَهُمْ قَالُوا لَا يَجُوزُ فِي غَيْرِهِ وَلَمْ يُنْقَلْ عَنْ النَبِيِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ وَلَا عَنْ أَحَدٍ مِمَنْ كَانَ مَعَهُ أَنَهُ ذَبَحَ قَبْلَهُ فَإِنْ عَجَزَ عَنْهُ حِسًا بِأَنْ فَقَدَهُ أَوْ ثَمَنَهُ أَوْ شَرْعًا بِأَنْ وَجَدَهُ بِأَكْثَرَ مِنْ ثَمَنِ مِثْلِهِ أَوْ كَانَ مُحْتَاجًا إلَيْهِ أَوْ إلَى
قت ذبحه بوقت كسائر دماء الجبرانات و لكن الأفضل ذبحه يوم النحر للاتباع وخروجا من خلاف الأئمة الثلاثة فإنهم قالوا لا يجوز في غيره ولم ينقل عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا عن أحد ممن كان معه أنه ذبح قبله فإن عجز عنه حسا بأن فقده أو ثمنه أو شرعا بأن وجده بأكثر من ثمن مثله أو كان محتاجا إليه أو إلى