َخَذَ الْقِيمَةَ مِنْ الْأَصِيلِ بَرِئَ الْكَفِيلُ وَإِنْ أَدَى الرُطَبَ رَجَعَ عَلَى الْأَصِيلِ كَذَا فِي الْكَافِي الْمَرِيضُ مَرَضَ الْمَوْتِ إذَا كَفَلَ عَنْ رَجُلٍ بِمَالٍ فَإِنْ كَانَ عَلَيْهِ دَيْنٌ يُحِيطُ بِمَالِهِ فَالْكَفَالَةُ بِكُلِهَا بَاطِلَةٌ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ عَلَيْهِ دَيْنٌ جَازَتْ الْكَفَالَةُ بِقَدْرِ الثُلُثِ وَإِنْ كَفَلَ لِوَارِثٍ أَوْ عَنْ وَارِثٍ لَا يَصِحُ أَصْلًا وَإِنْ كَفَلَ الْمَرِيضُ عَنْ رَجُلٍ بِأَلْفِ دِرْهَمٍ وَلَا دَيْنَ عَلَيْهِ ثُمَ أَقَ
خذ القيمة من الأصيل برئ الكفيل وإن أدى الرطب رجع على الأصيل كذا في الكافي المريض مرض الموت إذا كفل عن رجل بمال فإن كان عليه دين يحيط بماله فالكفالة بكلها باطلة وإن لم يكن عليه دين جازت الكفالة بقدر الثلث وإن كفل لوارث أو عن وارث لا يصح أصلا وإن كفل المريض عن رجل بألف درهم ولا دين عليه ثم أق