َلَمْ يُوصِ بِهَا لِذَلِكَ فَيَضْمَنُهَا لِأَنَهُ لَمْ يَدْعُ مُسْقِطًا وَلَا أَثَرَ لِخَطِ الْمَيِتِ أَيْ كِتَابَتُهُ عَلَى شَيْءٍ هَذَا وَدِيعَةُ فُلَانٍ أَوْفِي جَرِيدَتَهُ لِفُلَانِ عِنْدِي كَذَا وَدِيعَةً إنْ أَنْكَرَ الْوَارِثُ فَلَا يَلْزَمُهُ التَسْلِيمُ بِذَلِكَ لِاحْتِمَالِ أَنَهُ كَتَبَهُ هُوَ أَوْ غَيْرُهُ تَلْبِيسًا أَوْ اشْتَرَى الشَيْءَ وَعَلَيْهِ الْكِتَابَةُ فَلَمْ يَمْحُهَا أَوْ رَدَ الْوَدِيعَةَ بَعْدَ كِتَابَتِهَا فِي الْجَرِيدَةِ وَلَمْيَمْحُهَا وَإِنَمَا يَ
لم يوص بها لذلك فيضمنها لأنه لم يدع مسقطا ولا أثر لخط الميت أي كتابته على شيء هذا وديعة فلان أوفي جريدته لفلان عندي كذا وديعة إن أنكر الوارث فلا يلزمه التسليم بذلك لاحتمال أنه كتبه هو أو غيره تلبيسا أو اشترى الشيء وعليه الكتابة فلم يمحها أو رد الوديعة بعد كتابتها في الجريدة ولميمحها وإنما ي