ا وَقَدْ وَرَدَ التَصْرِيحُ بِهِ فِي أَحَادِيثَ فَتَقَدَمَ فِي الْفَائِدَةِ الْأُولَى حَدِيثُ عَبْدِ اللَهِ بْنِ عَمْرٍو مِنْ عِنْدِ التِرْمِذِيِ أَنَ رَسُولَ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ أَمَرَ بِتَسْمِيَةِ الْمَوْلُودِ يَوْمَ سَابِعِهِ وَفِي بَعْضِ طُرُقِ حَدِيثِ سَمُرَةَ عِنْدَ أَبِي الشَيْخِ بْنِ حَيَانَ فَإِذَا كَانَ يَوْمُ السَابِعِ فَلْيُحْلَقْ وَيُسَمَى وَرَوَى أَبُو الشَيْخِ أَيْضًا مِنْ رِوَايَةِ أَبِي عَمْرِو بْنِ الْعَلَاءِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِهِ قَالَ سَمِعْت عَ
ا وقد ورد التصريح به في أحاديث فتقدم في الفائدة الأولى حديث عبد الله بن عمرو من عند الترمذي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر بتسمية المولود يوم سابعه وفي بعض طرق حديث سمرة عند أبي الشيخ بن حيان فإذا كان يوم السابع فليحلق ويسمى وروى أبو الشيخ أيضا من رواية أبي عمرو بن العلاء عن أبيه عن جده قال سمعت ع