 كَذَلِكَ لَوْ قَالَ أَحَدٌ إنَنِي كَفِيلٌ بِدَيْنِ ذَلِكَ الرَجُلِ عَلَى هَذَا الشَخْصِ أَوْ إنَنِي كَفِيلٌ بِمَطْلُوبِ ذَلِكَ الرَجُلِ عَلَى هَذَا الشَخْصِ فَلَا تَصِحُ الْكَفَالَةُ الْهِنْدِيَةُ فِي الْبَابِ الْأَوَلِ كَذَلِكَ لَوْ قَالَ أَحَدٌ إنَنِي أُكْفَلُ لِكُلِ مَنْ يَبِيعُ مِنْ فُلَانٍ هَذَا الْيَوْمَ شَيْئًا بِثَمَنِهِ فَلَوْ بَاعَمِنْهُ بَعْضُ النَاسِ شَيْئًا فَلَا يَلْزَمُ ذَلِكَ الرَجُلَ شَيْءُ الْهِنْدِيَةُ فِي الْبَابِ الثَانِي فِي الْفَصْلِ الْخَامِسِ كَذَ
 كذلك لو قال أحد إنني كفيل بدين ذلك الرجل على هذا الشخص أو إنني كفيل بمطلوب ذلك الرجل على هذا الشخص فلا تصح الكفالة الهندية في الباب الأول كذلك لو قال أحد إنني أكفل لكل من يبيع من فلان هذا اليوم شيئا بثمنه فلو باعمنه بعض الناس شيئا فلا يلزم ذلك الرجل شيء الهندية في الباب الثاني في الفصل الخامس كذ