الْفَاعِلِ قَوْلُهُ الْمَسْأَلَةُ أَيْ جِنْسُهَا الْمُتَحَقِقُ فِي مُتَعَدِدٍ بِدَلِيلِ قَوْلِهِ ثُمَ تَضْرِبُ الْوَفْقَ أَوْ الْكُلَ إذْ هَذَا إنَمَا يَكُونُ فِي مَسْأَلَتَيْنِ قَوْلُهُ أَيْ تَعْمَلُهَا عَلَى وَجْهِ التَصْحِيحِ أَيْ خَالِيَةً مِنْ الْكَسْرِ قَوْلُهُ فَيَشْمَلُ التَقْدِيرَيْنِ لَا يُقَالُ الْجِنْسُ يَتَحَقَقُ فِي وَاحِدٍ كَمَا هُوَ مَشْهُورٌ وَلَا يَصِحُ هُنَا لِأَنَا نَقُولُ الْمُرَادُ الْجِنْسُ الْمُتَحَقِقُ فِي مُتَعَدِدٍ بِقَرِينَةِ الْمَقَامِ قَوْلُ
الفاعل قوله المسألة أي جنسها المتحقق في متعدد بدليل قوله ثم تضرب الوفق أو الكل إذ هذا إنما يكون في مسألتين قوله أي تعملها على وجه التصحيح أي خالية من الكسر قوله فيشمل التقديرين لا يقال الجنس يتحقق في واحد كما هو مشهور ولا يصح هنا لأنا نقول المراد الجنس المتحقق في متعدد بقرينة المقام قول