طَاعَةٍ لِلَهِ وَذَلِكَ بِأَنْ يُشْهِدَ فِي صِحَتِهِ بِشَيْءٍ مِنْ حُقُوقِ اللَهِ تَعَالَى كَزَكَاةٍ أَوْ كَفَارَاتٍ لِأَنَهُ مَتَى أَشْهَدَ فِي صِحَتِهِ بِحَقٍ وَجَبَ إخْرَاجُهُ مِنْ رَأْسِ الْمَالِ وَلَوْ أَتَى عَلَى جَمِيعِهِ بَعْدَ الْحُقُوقِ الْمُتَعَلِقَةِ بِالْعَيْنِ نَقَلَهُ ح عَنْ الْبُرْزُلِيِ قَوْلُهُ إنْ وَسِعَ الْجَمِيعَ أَيْ إنْ وَسِعَ ثُلُثُ الْبَاقِي جَمِيعَ الْوَصَايَا قَوْلُهُ عَلَى مَا قَدَمَهُ فِي بَابِهَا أَيْ بِقَوْلِهِ وَقُدِمَ لِضِيقِ الثُلُثِ فَكُ أَسِيرٍ
طاعة لله وذلك بأن يشهد في صحته بشيء من حقوق الله تعالى كزكاة أو كفارات لأنه متى أشهد في صحته بحق وجب إخراجه من رأس المال ولو أتى على جميعه بعد الحقوق المتعلقة بالعين نقله ح عن البرزلي قوله إن وسع الجميع أي إن وسع ثلث الباقي جميع الوصايا قوله على ما قدمه في بابها أي بقوله وقدم لضيق الثلث فك أسير