َ نَفْلٌ قَوْلُهُ فَالْوَاجِبُ مِنْهُ ضَرْبَانِ مِنْهُ مَا يَتَعَلَقُ بِزَمَانٍ بِعَيْنِهِ كَصَوْمِ رَمَضَانَ وَالنَذْرِ الْمُعَيَنِ فَيَجُوزُ صَوْمُهُ بِنِيَةٍ مِنْ اللَيْلِ وَإِنْ لَمْ يَنْوِ حَتَى أَصْبَحَ أَجْزَأَتْهُ النِيَةُفِيمَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الزَوَالِ وَفِي الْجَامِعِ الصَغِيرِ قَبْلَ نِصْفِ النَهَارِ وَهُوَ الْأَصَحُ لِأَنَهُ لَا بُدَ مِنْ وُجُودِ النِيَةِ فِي أَكْثَرِ النَهَارِ وَنِصْفُهُ مِنْ وَقْتِ طُلُوعِ الْفَجْرِ إلَى وَقْتِ الضَحْوَةِ الْكُبْرَى لَا وَقْتُ الزَوَ
 نفل قوله فالواجب منه ضربان منه ما يتعلق بزمان بعينه كصوم رمضان والنذر المعين فيجوز صومه بنية من الليل وإن لم ينو حتى أصبح أجزأته النيةفيما بينه وبين الزوال وفي الجامع الصغير قبل نصف النهار وهو الأصح لأنه لا بد من وجود النية في أكثر النهار ونصفه من وقت طلوع الفجر إلى وقت الضحوة الكبرى لا وقت الزو