َ لَا وَلَكِنَهُ الرَجُلُ يُذْنِبُ ثُمَ لَا يَتُوبُ وَهُوَ الْمُرَادُ بِمَعْنَى قَوْله تَعَالَى وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْإلَى التَهْلُكَةِ فَوَقَعَ عِنْدَ السَائِلِ أَنَ مَنْ حَمَلَ عَلَى جَمَاعَةٍ مِنْ الْأَعْدَاءِ يَكُونُ مُلْقِيًا نَفْسَهُ فِي التَهْلُكَةِ فَبَيَنَ لَهُ الْبَرَاءُ بْنُ عَازِبٍ أَنَ الْمُلْقِي نَفْسَهُ فِي التَهْلُكَةِ مَنْ يُذْنِبُ ثُمَ لَا يَتُوبُ فَإِنَهُ يَصِيرُ مُرْتَهِنًا بِصَنِيعِهِ فَأَمَا مَنْ حَمَلَ عَلَى الْعَدُوِ فَهُوَ يَسْعَى فِي إعْزَازِ
 لا ولكنه الرجل يذنب ثم لا يتوب وهو المراد بمعنى قوله تعالى ولا تلقوا بأيديكمإلى التهلكة فوقع عند السائل أن من حمل على جماعة من الأعداء يكون ملقيا نفسه في التهلكة فبين له البراء بن عازب أن الملقي نفسه في التهلكة من يذنب ثم لا يتوب فإنه يصير مرتهنا بصنيعه فأما من حمل على العدو فهو يسعى في إعزاز