هُ رَمَضَانُ فَيَكُونُ شَوَالٌ وَأَمَا مَا جَمِيعُهُ قَبْلُ أَوْ جَمِيعُهُ بَعْدُ فَالْجَوَابُ فِي الْأَوَلِ هُوَ الرَابِعُ الَذِي هُوَ ذُو الْحِجَةِ لِأَنَ مَعْنَى قَبْلَ مَا قَبْلَ قَبْلِهِ رَمَضَانُ شَهْرٌ تَقَدَمَ رَمَضَانَ قَبْلَ شَهْرَيْنِ قَبْلَهُ وَفِي الثَانِي هُوَ الرَابِعُ أَيْضًا لَكِنْ عَلَى الْعَكْسِ وَهُوَ جُمَادَى الْآخِرَةُ لِأَنَ مَعْنَى بَعْدَ مَا بَعْدَبَعْدِهِ رَمَضَانُ شَهْرٌ تَأَخَرَ رَمَضَانُ بَعْدَ شَهْرَيْنِ بَعْدَهُ فَجَمِيعُ الْأَجْوِبَةِ الثَمَانِيَةِ مُنْحَص
ه رمضان فيكون شوال وأما ما جميعه قبل أو جميعه بعد فالجواب في الأول هو الرابع الذي هو ذو الحجة لأن معنى قبل ما قبل قبله رمضان شهر تقدم رمضان قبل شهرين قبله وفي الثاني هو الرابع أيضا لكن على العكس وهو جمادى الآخرة لأن معنى بعد ما بعدبعده رمضان شهر تأخر رمضان بعد شهرين بعده فجميع الأجوبة الثمانية منحص