وَحَدَةِ وَمَشَى الْمُصَنِفُ فِي بَعْضِهَا عَلَى ضَعِيفٍ كَمَا سَتَعْرِفُهُ الْأَوَلُ الْإِفْرَادُ فِي عَامٍ وَاحِدٍ وَهُوَ تَقْدِيمُ أَعْمَالِ الْحَجِ عَلَى أَعْمَالِ الْعُمْرَةِ فَإِنَ الْحَجَ وَالْعُمْرَةَ يُؤَدَيَانِ عَلَى ثَلَاثَةِ أَوْجُهٍ الْأَوَلُ هَذَا الْإِفْرَادُ وَالثَانِي التَمَتُعُ وَعَكْسُهُ وَالثَالِثُ الْقِرَانُ بِأَنْ يُحْرِمَ بِهِمَا مَعًا فِي أَشْهُرِ الْحَجِ أَوْ الْعُمْرَةِ ثُمَ يَحُجُ قَبْلَ شُرُوعٍ فِي طَوَافٍ ثُمَ يَعْمَلُ عَمَلَ الْحَجِ فِيهِم
وحدة ومشى المصنف في بعضها على ضعيف كما ستعرفه الأول الإفراد في عام واحد وهو تقديم أعمال الحج على أعمال العمرة فإن الحج والعمرة يؤديان على ثلاثة أوجه الأول هذا الإفراد والثاني التمتع وعكسه والثالث القران بأن يحرم بهما معا في أشهر الحج أو العمرة ثم يحج قبل شروع في طواف ثم يعمل عمل الحج فيهم