ا فَضُلَ كَانَ مَعْرُوفًا إلَى الْمُدَرَسِ الشَافِعِيِ وَإِلَى الْفُقَهَاءِ وَالْمُتَفَقِهَةِ وَإِلَى الْمُؤَذِنِ وَالْقَيِمِ فَاَلَذِي هُوَ مَصْرُوفٌ إلَى الْمُدَرِسِ فِي كُلِ شَهْرٍ مِنْ الْحِنْطَةِ غِرَارَةً وَمِنْ الشَعِيرِ غِرَارَةً وَمِنْ الْفِضَةِ فِضَةً نَاصِرِيَةً وَالْبَاقِي مَصْرُوفٌ إلَى الْفُقَهَاءِ وَالْمُتَفَقِهَةِ وَالْمُؤَذِنِ وَالْقَيِمِ عَلَى قَدْرِ اسْتِحْقَاقِهِمْ عَلَى مَا يَرَاهُ النَاظِرُ فِي أَمْرِ هَذَا الْوَقْفِ مِنْ تَسْوِيَةٍ وَتَفْضِيلٍ وَزِيَادَةٍ وَنُقْصَانٍ وَعَط
ا فضل كان معروفا إلى المدرس الشافعي وإلى الفقهاء والمتفقهة وإلى المؤذن والقيم فالذي هو مصروف إلى المدرس في كل شهر من الحنطة غرارة ومن الشعير غرارة ومن الفضة فضة ناصرية والباقي مصروف إلى الفقهاء والمتفقهة والمؤذن والقيم على قدر استحقاقهم على ما يراه الناظر في أمر هذا الوقف من تسوية وتفضيل وزيادة ونقصان وعط