َحْمَدُ مِنْ رِوَايَةِ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ بَهْرَامَ عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ قَالَ ابْنُ غَنْمٍ عَنْهُ فَذَكَرَهُ وَلَيْسَ إسْنَادُهُ بِقَوِيٍ وَيُجَابُ عَنْ صِحَةِ حَجِ التَاجِرِ وَإِثَابَتِهِ بِأَنَ الْإِحْرَامَ بِهِ تَجَرُدٌ لِلَهِ لَمْ يُقَارِنْهُ مُفْسِدٌ وَمَنْ الْعَجَبِ قَوْلُ مُجَاهِدٍ فِي قَوْله تَعَالَى مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْحَيَاةَ الدُنْيَا وَزِينَتَهَا نُوَفِ إلَيْهِمْ أَعْمَالَهُمْ فِيهَا وَهُمْ فِيهَا لَا يُبْخَسُونَ إنَهَا فِي أَهْلِ الرِيَاءِ وَأَنَ مَنْ عَم
حمد من رواية عبد الحميد بن بهرام عن شهر بن حوشب قال ابن غنم عنه فذكره وليس إسناده بقوي ويجاب عن صحة حج التاجر وإثابته بأن الإحرام به تجرد لله لم يقارنه مفسد ومن العجب قول مجاهد في قوله تعالى من كان يريد الحياة الدنيا وزينتها نوف إليهم أعمالهم فيها وهم فيها لا يبخسون إنها في أهل الرياء وأن من عم