 الثَانِيَةُ فِيهِ اسْتِحْبَابُ دُخُولِ الْكَعْبَةِ اقْتِدَاءً بِهِ عَلَيْهِ الصَلَاةُ وَالسَلَامُ وَهَذَا مُتَفَقٌ عَلَيْهِ وَقَدْ وَرَدَ التَرْغِيبُ فِيهِ فِي حَدِيثٍ رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَبَاسٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ مَنْ دَخَلَ الْبَيْتَ دَخَلَ فِي حَسَنَةٍ وَخَرَجَ مِنْ سَيِئَةٍ مَغْفُورًا لَهُ قَالَ الْبَيْهَقِيُ تَفَرَدَ بِهِ عَبْدُاللَهِ بْنُ الْمُؤَمَلِ وَهُوَ ضَعِيفٌ وَقَالَ الْمُحِبُ الطَبَرِيُ هُوَ حَدِيثٌ حَسَنٌ غ
 الثانية فيه استحباب دخول الكعبة اقتداء به عليه الصلاة والسلام وهذا متفق عليه وقد ورد الترغيب فيه في حديث رواه البيهقي من حديث ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من دخل البيت دخل في حسنة وخرج من سيئة مغفورا له قال البيهقي تفرد به عبدالله بن المؤمل وهو ضعيف وقال المحب الطبري هو حديث حسن غ