َةٍ أَوْ نَوَى الْجَنَابَةَ نِيَابَةً أَيْ وَقَصَدَ بِهَا النِيَابَةَ عَنْ الْجُمُعَةِ مَثَلًا حَصَلَا أَيْ حَصَلَ الْغُسْلُ وَتَرَتَبَ الثَوَابُ لِكُلٍ مِنْهُمَا وَهَذَا لَيْسَ بِضَرُورِيِ الذِكْرِ مَعَ قَوْلِهِ كَالْوُضُوءِ فَهُوَ إيضَاحٌ وَإِنْ نَوَى الْجُمُعَةَ وَ نَسِيَ الْجَنَابَةَ انْتَفَيَا لِعَدَمِ نِيَةِ الْجَنَابَةِ وَلِأَنَ غَيْرَ الْوَاجِبِ لَا ثُبُوتَ لَهُ مَعَ عَدَمِ الْوَاجِبِ أَوْ نَوَى الْجُمُعَةَ وَلَمْ يَنْسَ الْجَنَابَةَ وَلَكِنْ قَصَدَ بِغُسْ
ة أو نوى الجنابة نيابة أي وقصد بها النيابة عن الجمعة مثلا حصلا أي حصل الغسل وترتب الثواب لكل منهما وهذا ليس بضروري الذكر مع قوله كالوضوء فهو إيضاح وإن نوى الجمعة و نسي الجنابة انتفيا لعدم نية الجنابة ولأن غير الواجب لا ثبوت له مع عدم الواجب أو نوى الجمعة ولم ينس الجنابة ولكن قصد بغس