بَتِ مِنْ حَيْثُ إثْبَاتُهُ فَانْدَفَعَ مَا يُقَالُ لَيْسَ الْمَنْفِيُ فِي حَلِفِ الْمُشْتَرِي فِي ضِمْنِ مُثْبَتِهِ ا هـ بُجَيْرِمِيٌ قَوْلُهُ لِمَا يُوهِمُهُ الْمَتْنُ حَيْثُ عَبَرَ بِالصَحِيحِ الْمُشْعِرِ بِفَسَادِ مُقَابِلِهِ قَوْلُهُ وَمِنْ ثَمَ اُعْتُرِضَ إلَخْ هَذَا التَفْرِيعُ مَحَلُ تَأَمُلٍ ا هـ سَيِدُ عُمَرَ وَلَمْ يَظْهَرْ لِي وَجْهُهُ قَوْلُهُ وَإِشْعَارُكَلَامِ الْمَتْنِ كَوْنُ الْمَتْنِ مُشْعِرًا بِذَلِكَ مَحَلُ نَظَرٍ ا هـ سَيِدُ عُمَرَ وَلَمْ يَظْهَر
بت من حيث إثباته فاندفع ما يقال ليس المنفي في حلف المشتري في ضمن مثبته ا هـ بجيرمي قوله لما يوهمه المتن حيث عبر بالصحيح المشعر بفساد مقابله قوله ومن ثم اعترض إلخ هذا التفريع محل تأمل ا هـ سيد عمر ولم يظهر لي وجهه قوله وإشعاركلام المتن كون المتن مشعرا بذلك محل نظر ا هـ سيد عمر ولم يظهر