الْمُقْبِلِ فِي ذِي الْقَعْدَةِ وَعُمْرَةٌ مِنْ الْجِعْرَانَةِ حَيْثُ قَسَمَ غَنَائِمَ حُنَيْنٍ فِي ذِي الْقَعْدَةِ وَعُمْرَةٌ مَعَ حَجَتِهِ وَلِأَبِي دَاوُد وَالتِرْمِذِيِ وَابْنِ مَاجَهْ وَابْنِ حِبَانَ وَالْحَاكِمِ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَبَاسٍ اعْتَمَرَ رَسُولُ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ أَرْبَعَ عُمَرَ عُمْرَةُ الْحُدَيْبِيَةِ وَالثَانِيَةُحِينَ تَوَاطَئُوا عَلَى عُمْرَةٍ مِنْ قَابِلٍ الْحَدِيثُ وَذَكَرَ الْوَاقِدِيُ أَنَ إحْرَامَهُ مِنْ الْجِعْرَانَةِ كَ
المقبل في ذي القعدة وعمرة من الجعرانة حيث قسم غنائم حنين في ذي القعدة وعمرة مع حجته ولأبي داود والترمذي وابن ماجه وابن حبان والحاكم من حديث ابن عباس اعتمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أربع عمر عمرة الحديبية والثانيةحين تواطئوا على عمرة من قابل الحديث وذكر الواقدي أن إحرامه من الجعرانة ك