َعَصَبُهُمَا الِابْنُ وَلَهُ مِثْلُ حَظِهِمَا مَعْنَاهُ إذَا اخْتَلَطَ الْبَنُونَ وَالْبَنَاتُ عُصِبَ الْبَنَاتُ فَيَكُونُ لِلِابْنِ مِثْلُ حَظِهِمَا فَصَارَ لِلْبَنَاتِ ثَلَاثَةُ أَحْوَالٍ النِصْفُ لِلْوَاحِدَةِ وَالثُلُثَانِ لِلِاثْنَيْنِ فَصَاعِدًا وَالتَعْصِيبُ عِنْدَ الِاخْتِلَاطِ بِالذُكُورِ قَالَ رَحِمَهُ اللَهُ وَوَلَدُ الِابْنِ كَوَلَدِهِ عِنْدَ عَدَمِهِ أَيْ عِنْدَ عَدَمِ الِابْنِ حَتَى يَكُونَ بَنُو الِابْنِ عَصَبَةً كَالْبِنْتَيْنِ وَبَنَاتُ الِابْنِ كَالْبَنَاتِ حَتَى 
عصبهما الابن وله مثل حظهما معناه إذا اختلط البنون والبنات عصب البنات فيكون للابن مثل حظهما فصار للبنات ثلاثة أحوال النصف للواحدة والثلثان للاثنين فصاعدا والتعصيب عند الاختلاط بالذكور قال رحمه الله وولد الابن كولده عند عدمه أي عند عدم الابن حتى يكون بنو الابن عصبة كالبنتين وبنات الابن كالبنات حتى 