قُولَ لَهُ هَذَا الْمَالُ مَالُ ابْنَتِي فُلَانَةَ فَاشْتَرِ هَذَا الْعَقَارَ مِنِي لِابْنَتِي فُلَانَةَ بِهَذَا الْمَالِ ثُمَ يَبِيعُ الْعَقَارَ مِنْ ذَلِكَ الرَجُلِ بِحَضْرَةِ الشُهُودِ وَلَا يَقُولُ ذَلِكَ الرَجُلُ عِنْدَ الشِرَاءِ اشْتَرَى هَذِهِ الضِيَاعَ لِابْنَةِ هَذَا وَكَذَلِكَ لَا يَقُولُ الْمَرِيضُ عِنْدَ الْبَيْعِ بِعْت لِابْنَتِي بَلْ يُطْلِقَانِ الْكَلَامَ إطْلَاقًا فَإِذَا كَبِرَتْ الِابْنَةُ فَالْمُشْتَرِي يَدْفَعُ الضِيَاعَ إلَيْهَا وَقَدْ اخْتَلَفَ مَشَايِخُنَا 
قول له هذا المال مال ابنتي فلانة فاشتر هذا العقار مني لابنتي فلانة بهذا المال ثم يبيع العقار من ذلك الرجل بحضرة الشهود ولا يقول ذلك الرجل عند الشراء اشترى هذه الضياع لابنة هذا وكذلك لا يقول المريض عند البيع بعت لابنتي بل يطلقان الكلام إطلاقا فإذا كبرت الابنة فالمشتري يدفع الضياع إليها وقد اختلف مشايخنا 