َتِهِ لَا إنْ أَجَابَتْهُ بِاخْتَرْت زَوْجِي أَوْ الزَوْجَ أَوْ النِكَاحَ فَلَا تَطْلُقُ لِعَدَمِ إشْعَارِهِ بِهِ وَإِنْ قَالَتْ فِي جَوَابِهِ أَخْتَارُ لَمْ تَطْلُقْ لِاحْتِمَالِ الِاسْتِقْبَالِ مَعَ أَنَ الْأَصْلَ بَقَاءُ النِكَاحِ إلَا إنْ قَصَدَتْ بِهِ الْإِنْشَاءَ فَتَطْلُقُ وَالْقَوْلُ فِي عَدَمِ اخْتِيَارِهَا لِلطَلَاقِ فَوْرًا قَوْلُهُ لِلْأَصْلِ وَإِقَامَةُ الْبَيِنَةِ عَلَى الِاخْتِيَارِ مُمْكِنَةٌ وَبِذَلِكَ عُلِمَ أَنَ الْقَوْلَ قَوْلُهُ فِيمَا لَو
ته لا إن أجابته باخترت زوجي أو الزوج أو النكاح فلا تطلق لعدم إشعاره به وإن قالت في جوابه أختار لم تطلق لاحتمال الاستقبال مع أن الأصل بقاء النكاح إلا إن قصدت به الإنشاء فتطلق والقول في عدم اختيارها للطلاق فورا قوله للأصل وإقامة البينة على الاختيار ممكنة وبذلك علم أن القول قوله فيما لو