ِيمَتِهِ إلَى ثَمَنٍ مَعْلُومٍ إمَا بِالْإِشْهَارِ وَالنِدَاءِ عَلَيْهِ وَعَرْضُهُ عَلَى ذَوِي الرَغَبَاتِ الْأَيَامَ الْمُتَوَالِيَةَ وَإِمَا بِتَقْوِيمِ عَدْلَيْنِ خَبِيرَيْنِ بَيْنَ الْوَفَاءِ مِنْ مَالِهِمْ وَبَيْعِهِ بِمَا انْتَهَى إلَيْهِ تَنْبِيهٌ اسْتَشْكَلَ السُبْكِيُ تَصَوُرَ ثُبُوتِ الْقِيمَةِ قَبْلَ الْبَيْعِ بِأَنَهُ لَا بُدَ مِنْ تَقَدُمِ دَعْوَى عَلَى الشَهَادَةِ بِهَا لِأَنَهُ حَقُ آدَمِيٍ وَكَيْفَ يَدَعِي بِهَا وَلَا إلْزَامَ فِيهَا وَأُجِيبُ بِأَنَهَا إنْ كَانَتْ مَغْصُو
يمته إلى ثمن معلوم إما بالإشهار والنداء عليه وعرضه على ذوي الرغبات الأيام المتوالية وإما بتقويم عدلين خبيرين بين الوفاء من مالهم وبيعه بما انتهى إليه تنبيه استشكل السبكي تصور ثبوت القيمة قبل البيع بأنه لا بد من تقدم دعوى على الشهادة بها لأنه حق آدمي وكيف يدعي بها ولا إلزام فيها وأجيب بأنها إن كانت مغصو