احُهَا أَوْلَى مِنْ الْأَجْنَبِيَةِ لِانْتِفَاءِ ذَلِكَ الْمَعْنَى مَعَ حُنُوِ الرَحِمِ وَتَزَوُجِهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ لِزَيْنَبِ بِنْتِ جَحْشٍ مَعَ كَوْنِهَا بِنْتَ عَمَتِهِ لِمَصْلَحَةِ حِلِ نِكَاحِ زَوْجَةِ الْمُتَبَنَى وَتَزْوِيجِهِ زَيْنَبَ بِنْتِهِ لِأَبِي الْعَاصِ مَعَ كَوْنِهِ ابْنَ خَالَتِهَا بِتَقْدِيرِ وُقُوعِهِ بَعْدَ النُبُوَةِ وَاقِعَةَ حَالٍ فِعْلِيَةٍ فَاحْتِمَالُ كَوْنِهِ لِمَصْلَحَةٍ يُسْقِطُهَا وَكُلٌ مِمَا ذُكِرَ مُسْتَقِلٌ بِالنَدْبِ خِلَافًا لِمَا يُوهِمُهُ ظَا
احها أولى من الأجنبية لانتفاء ذلك المعنى مع حنو الرحم وتزوجه صلى الله عليه وسلم لزينب بنت جحش مع كونها بنت عمته لمصلحة حل نكاح زوجة المتبنى وتزويجه زينب بنته لأبي العاص مع كونه ابن خالتها بتقدير وقوعه بعد النبوة واقعة حال فعلية فاحتمال كونه لمصلحة يسقطها وكل مما ذكر مستقل بالندب خلافا لما يوهمه ظا