الْآنَ حِضْت وَذَكَرَ مُحَمَدُ بْنُ مُقَاتِلٍ فِي نَوَادِرِهِ إنْ كَانَ الشَفِيعُ قَدْ طَلَبَ الشُفْعَةَ مِنْ الْمُشْتَرِي فِي الْوَقْتِ الْمُتَقَدِمِ وَيَخْشَى أَنَهُ إذَا أَقَرَ بِذَلِكَ يَحْتَاجُ إلَى الْبَيِنَةِ فَقَالَ أُخْبِرْت وَأَنَا أَطْلُبُ الشُفْعَةَ يَسَعُهُ أَنْ يَقُولَ ذَلِكَ وَيَحْلِفَ عَلَى ذَلِكَ وَيَسْتَثْنِيَ فِي يَمِينِهِ وَإِنْ قَالَ الشَفِيعُ كُنْت طَلَبْت الشُفْعَةَ حِينَ عَلِمْت بِالْبَيْعِ وَأَنْكَرَ الْمُشْتَرِي ذَلِكَ وَطَلَبَ الشَفِيعُ يَمِينَ الْمُشْتَرِي ذَكَرَ فِ
الآن حضت وذكر محمد بن مقاتل في نوادره إن كان الشفيع قد طلب الشفعة من المشتري في الوقت المتقدم ويخشى أنه إذا أقر بذلك يحتاج إلى البينة فقال أخبرت وأنا أطلب الشفعة يسعه أن يقول ذلك ويحلف على ذلك ويستثني في يمينه وإن قال الشفيع كنت طلبت الشفعة حين علمت بالبيع وأنكر المشتري ذلك وطلب الشفيع يمين المشتري ذكر ف