َاخْتِلَافُ الْجِنْسِ فِي الْحُكْمِ وَهُوَ الْكَفَارَةُ هَاهُنَا بِاخْتِلَافِ السَبَبِ نَظِيرُ الْأَوَلِ إذَا صَامَ يَوْمًا فِي قَضَاءِ رَمَضَانَ عَنْ يَوْمَيْنِ يَجْزِيه عَنْ قَضَاءِ يَوْمٍ وَاحِدٍ وَنَظِيرُ الثَانِي إذَا كَانَ عَلَيْهِ صَوْمُ الْقَضَاءِ وَالنَذْرِ فَإِنَهُ لَا بُدَ فِيهِ مِنْ التَمْيِيزِ وَاَللَهُ أَعْلَمُ الشَرْحُوَقَوْلُهُ وَمَنْ وَجَبَتْ عَلَيْهِ كَفَارَتَا ظِهَارٍ ظَاهِرٌ وَقَوْلُهُ كَانَ لَهُ أَنْ يَجْعَلَ ذَلِكَ عَنْ أَيِهِمَا شَاءَ جَوَابُ الِاسْتِحْ
اختلاف الجنس في الحكم وهو الكفارة هاهنا باختلاف السبب نظير الأول إذا صام يوما في قضاء رمضان عن يومين يجزيه عن قضاء يوم واحد ونظير الثاني إذا كان عليه صوم القضاء والنذر فإنه لا بد فيه من التمييز والله أعلم الشرحوقوله ومن وجبت عليه كفارتا ظهار ظاهر وقوله كان له أن يجعل ذلك عن أيهما شاء جواب الاستح