سُ لُبْسَ الْفُقَرَاءِ وَلَكِنْ لِيَتَوَسَطْ فِي مَلْبَسِهِ أَوْ يَكُونُ لُبْسُهُ ثِيَابَ التَجَمُلِ أَحْيَانًا بِنِيَةِ إظْهَارِ أَثَرِ نِعَمِ الْبَارِي جَلَ شَأْنُهُ فَمَا يَنْفَكُ عَنْ عِبَادَتِهِ مَا دَامَ مُلَاحِظًا لِذَلِكَ وَهُنَا أَرَادَ أَنَ مَنْ يَرْضَى بِالْأَدْنَى عَنْ الْأَعْلَى تَوَاضُعًا لِلَهِ وَلَعَلَ الْمُرَادَ بِمَا لَا يَلْتَحِقُ بِهِ إلَى زِيِ الْفُقَرَاءِ بَلْ يَتَوَسَطُ كَمَا حَكَاهُ فِي الْفُرُوعِ كَمَا أَسْلَفْنَاهُ عَنْهُ آنِفًا وَيَخْرُجُ بِهِ عَنْ زِيِ أَ
س لبس الفقراء ولكن ليتوسط في ملبسه أو يكون لبسه ثياب التجمل أحيانا بنية إظهار أثر نعم الباري جل شأنه فما ينفك عن عبادته ما دام ملاحظا لذلك وهنا أراد أن من يرضى بالأدنى عن الأعلى تواضعا لله ولعل المراد بما لا يلتحق به إلى زي الفقراء بل يتوسط كما حكاه في الفروع كما أسلفناه عنه آنفا ويخرج به عن زي أ