انِهَا قَوْلُهُ فَحِرْزٌ مُطْلَقًا أَيْ مُتَصِلَةً أَوْ مُنْفَصِلَةً قَوْلُهُ وَبَيَنَ مَا يَأْتِي فِي الْمَاشِيَةِ أَيْ فِي قَوْلِهِ وَمَحَلُهُ كَمَا قَالَهُ الْأَذْرَعِيُ إلَخْ قَوْلُهُ أَخْذًا مِمَا مَرَ آنِفًا بِالْأَوْلَى تَبِعَ فِيهِ حَجّ لَكِنَ ذَاكَ إنَمَا ذَكَرَ هَذَا لِأَنَهُ قَدَمَ نَظِيرَهُ فِي الدَارِ الْمُنْفَصِلَةِ بِالنِسْبَةِ لِقَوْلِهِ بِقُرْبِهِ بِخِلَافِ الشَارِحِ قَوْلُهُ أَمَا زَمَنُ الْخَوْفِ إلَخْ يَنْبَغِي تَأْخِيرُ هَذَا عَنْ حِكَايَةِ
انها قوله فحرز مطلقا أي متصلة أو منفصلة قوله وبين ما يأتي في الماشية أي في قوله ومحله كما قاله الأذرعي إلخ قوله أخذا مما مر آنفا بالأولى تبع فيه حج لكن ذاك إنما ذكر هذا لأنه قدم نظيره في الدار المنفصلة بالنسبة لقوله بقربه بخلاف الشارح قوله أما زمن الخوف إلخ ينبغي تأخير هذا عن حكاية