بِقَوْمٍ لَهُمْ أَظْفَارٌ مِنْ نُحَاسٍ يَخْمُشُونَ وُجُوهَهُمْ وَصُدُورَهُمْ فَقُلْت مَنْ هَؤُلَاءِ يَا جِبْرِيلُ قَالَ هَؤُلَاءِ الَذِينَ يَأْكُلُونَ لُحُومَ النَاسِ وَيَقَعُونَ فِي أَعْرَاضِهِمْ انْتَهَى وَهَذَا لَا يَدُلُ عَلَى كَوْنِهَا كَبِيرَةً إنَمَا يَدُلُ عَلَى تَحْرِيمِهَا وَالتَنْفِيرِ عَنْهَا وَالزَجْرِ عَلَيْهَا انْتَهَى كَلَامُ الْجَلَالِ وَقَدْ اسْتَرْوَحَ فِيهِ رَحِمَهُ اللَهُ أَمَا قَوْلُهُ وَاَلَذِي يَظْهَرُ خِلَافُ مَا قَالَهُ فَلَيْسَتْ الْوَقِيعَةُ إلَخْ فَيُرَدُ 
بقوم لهم أظفار من نحاس يخمشون وجوههم وصدورهم فقلت من هؤلاء يا جبريل قال هؤلاء الذين يأكلون لحوم الناس ويقعون في أعراضهم انتهى وهذا لا يدل على كونها كبيرة إنما يدل على تحريمها والتنفير عنها والزجر عليها انتهى كلام الجلال وقد استروح فيه رحمه الله أما قوله والذي يظهر خلاف ما قاله فليست الوقيعة إلخ فيرد 