ْمَدَ رَحِمَهُ اللَهُ عَدَمُ الِاسْتِقْلَالِ انْتَهَى وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ قَالَ الْحَارِثِيُ وَعَنْ الْإِمَامِ أَحْمَدَ رَحِمَهُ اللَهُ رِوَايَةُ أَنَهُ مَا أَفَادَهُ الْمِلْكُ وَهُوَ الصَحِيحُ انْتَهَى قَوْلُهُ وَهُوَ أَحَقُ بِهِ وَوَارِثُهُ بَعْدَهُ وَمَنْ يَنْقُلُهُ إلَيْهِ بِلَا نِزَاعٍ وَقَوْلُهُ وَلَيْسَ لَهُ بَيْعُهُ هُوَ الْمَذْهَبُ وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَغَيْرِهِ وَقَدَمَهُ فِي الْمُغْنِي وَالشَرْحِ وَشَرْحِ الْحَارِثِيِ
مد رحمه الله عدم الاستقلال انتهى وعليه الأصحاب قال الحارثي وعن الإمام أحمد رحمه الله رواية أنه ما أفاده الملك وهو الصحيح انتهى قوله وهو أحق به ووارثه بعده ومن ينقله إليه بلا نزاع وقوله وليس له بيعه هو المذهب وعليه الأصحاب وجزم به في الوجيز وغيره وقدمه في المغني والشرح وشرح الحارثي