نَتْ مُفَرَقَةً تَدَبَرْ قَوْلُهُ فِي الْقِسْمَيْنِ فَإِنَهُ إذَا فَاتَهُ صَلَاةٌ نَهَارِيَةٌ صَحَ قَضَاؤُهَا لَيْلًا وَلَوْ نَذَرَ أَنْ يُصَلِي رَكْعَتَيْنِ نَهَارًا لَمْ يَجُزْ فِعْلُهُمَا لَيْلًا ا هـ شَرْحُ الْعُبَابِ لِحَجَرٍ قَوْلُهُ وَاسْتَمَرَ إلَى مِثْلِهِ فَإِنْ خَرَجَ لَيْلًا لَا يُجْزِئُهُ لِأَنَ الْمَعْهُودَ مِنْ لَفْظِ الْيَوْمِ الِاتِصَالُ شَرْحُ الرَوْضِ وَفِي هَذِهِ وَجْهٌ أَنَهُ يُجْزِئُهُ كَمَا فِي الرَوْضَةِ قَوْلُهُ أَجْزَأَهُ وَيُكَمَلُ مِمَا بَع
نت مفرقة تدبر قوله في القسمين فإنه إذا فاته صلاة نهارية صح قضاؤها ليلا ولو نذر أن يصلي ركعتين نهارا لم يجز فعلهما ليلا ا هـ شرح العباب لحجر قوله واستمر إلى مثله فإن خرج ليلا لا يجزئه لأن المعهود من لفظ اليوم الاتصال شرح الروض وفي هذه وجه أنه يجزئه كما في الروضة قوله أجزأه ويكمل مما بع