ً دُونَ الْأُخْرَى أَوْ أَقْوَى بَطْشًا مِنْهَا فَقُطِعَتْ وَأُخِذَتْ دِيَتُهَا فَصَارَتْ الْأُخْرَى بَاطِشَةً أَوْ أَقْوَى بَطْشًا صَارَتْ هِيَ الْأَصْلِيَةَ حَتَى لَوْ قَطَعَهَا قَاطِعٌ لَزِمَهُ الْقِصَاصُ أَوْ الدِيَةُ وَ لَكِنْ لَمْ يَسْتَرِدَ مَا زَادَ عَلَى قَدْرِ الْحُكُومَةِ مِمَا أَخَذَهُ الْمَقْطُوعُ مِنْ الدِيَةِ لِأَنَ بَطْشَ الْأُخْرَى نِعْمَةٌ مِنْ اللَهِ تَعَالَى فَلَا يُغَيِرُ بِهَا مَا مَضَى وَكَذَا لَوْ كَانَتَا بَاطِشَتَيْنِ عَلَى السَوَاءِ فَغَرَمْنَ
 دون الأخرى أو أقوى بطشا منها فقطعت وأخذت ديتها فصارت الأخرى باطشة أو أقوى بطشا صارت هي الأصلية حتى لو قطعها قاطع لزمه القصاص أو الدية و لكن لم يسترد ما زاد على قدر الحكومة مما أخذه المقطوع من الدية لأن بطش الأخرى نعمة من الله تعالى فلا يغير بها ما مضى وكذا لو كانتا باطشتين على السواء فغرمن