 فِي الْقَتْلِ الْعَمْدِ الْعُدْوَانِ لِلْمُسْلِمِ وَالْكَفَارَةِ الْكَائِنَةِ فِي الْيَمِينِ الْمُنْعَقِدَةِ فِي الْيَمِينِ الْغَمُوسِ وَهِيَ الْحَلِفُ عَلَى أَمْرٍ حَالٍ أَوْ مَاضٍ يَتَعَمَدُ فِيهَا الْكَذِبَ أَوْلَى مِنْ وُجُوبِ الْأُولَى فِي الْخَطَأِ وَالثَانِيَةِ فِي الْمُنْعَقِدَةِ لِفَهْمِ الْمُتَعَلَقِ أَيْ تَعَلُقِ وُجُوبِ الْكَفَارَةِ فِي الْمَحَلَيْنِ الْمَنْصُوصِ عَلَيْهَا فِيهِمَا بِالزَجْرِ عَنْ ارْتِكَابِ كُلٍ مِنْهُمَا وَاحْتِيَاجُ الْقَتْلِ الْعَمْدِ الْعِدْوَانِ 
 في القتل العمد العدوان للمسلم والكفارة الكائنة في اليمين المنعقدة في اليمين الغموس وهي الحلف على أمر حال أو ماض يتعمد فيها الكذب أولى من وجوب الأولى في الخطأ والثانية في المنعقدة لفهم المتعلق أي تعلق وجوب الكفارة في المحلين المنصوص عليها فيهما بالزجر عن ارتكاب كل منهما واحتياج القتل العمد العدوان 