وَلَمْ يَذْكُرْ إلَخْ عَطْفٌعَلَى قَوْلِهِ كَانَ إقْرَارُهُ إلَخْ قَوْلُهُ لِأَنَا نَعْلَمُ إلَخْ تَعْلِيلٌ لِقَوْلِ الْمَتْنِ فَلَهُ تَحْلِيفُهُ مَعَ مُلَاحَظَةِ الْغَايَتَيْنِ قَالَ الْبُجَيْرِمِيُ وَفَائِدَةُ التَحْلِيفِ رَجَاءَ أَنْ يُقِرَ الْمُرْتَهِنُ عِنْدَ عَرْضِ الْيَمِينِ عَلَيْهِ بِعَدَمِ الْقَبْضِ أَوْ يَنْكُلُ عَنْهَا فَيَحْلِفُ الرَاهِنُ وَيَثْبُتُ عَدَمُ الْقَبْضِ ا هـ قَوْلُهُ لِأَنَا نَعْلَمُ إلَخْ أَيْ فَأَيُ حَاجَةٍ إلَى تَلَفُظِهِ بِذَلِكَ نِهَايَةٌ و
ولم يذكر إلخ عطفعلى قوله كان إقراره إلخ قوله لأنا نعلم إلخ تعليل لقول المتن فله تحليفه مع ملاحظة الغايتين قال البجيرمي وفائدة التحليف رجاء أن يقر المرتهن عند عرض اليمين عليه بعدم القبض أو ينكل عنها فيحلف الراهن ويثبت عدم القبض ا هـ قوله لأنا نعلم إلخ أي فأي حاجة إلى تلفظه بذلك نهاية و