اتِ وَتَفْرِيقِهَا وَقَالَ لِمُعَاذٍ حِينَ بَعَثَهُ إلَى الْيَمَنِ أَعْلِمْهُمْ أَنَ عَلَيْهِمْ صَدَقَةً تُؤْخَذُ مِنْ أَغْنِيَائِهِمْ فَتُرَدُ فِي فُقَرَائِهِمْ فَإِنْ أَطَاعُوك بِذَلِكَ فَإِيَاكَ وَكَرَائِمَ أَمْوَالِهِمْ وَاتَقِ دَعْوَةَ الْمَظْلُومِ فَإِنَهُ لَيْسَ بَيْنَهُمَا وَبَيْنَ اللَهِ حِجَابٌ مُتَفَقٌ عَلَيْهِ وَتَفْرِقَةِ كَفَارَةٍ لِأَنَهُ كَتَفْرِقَةِ الزَكَاةِ وَتَصِحُ وَكَالَةٌ فِي إخْرَاجِ زَكَاةٍ بِقَوْلِهِ أَيْ الْمُوَكِلِ لِوَكِيلِ
ات وتفريقها وقال لمعاذ حين بعثه إلى اليمن أعلمهم أن عليهم صدقة تؤخذ من أغنيائهم فترد في فقرائهم فإن أطاعوك بذلك فإياك وكرائم أموالهم واتق دعوة المظلوم فإنه ليس بينهما وبين الله حجاب متفق عليه وتفرقة كفارة لأنه كتفرقة الزكاة وتصح وكالة في إخراج زكاة بقوله أي الموكل لوكيل