 أَوْ حَجًا أَوْ عُمْرَةً أَوْ اعْتِكَافًا فَلَهُ إفْسَادُهُ عَلَيْهَا بِجِمَاعٍ لَا بِأَكْلٍ أَوْ شُرْبٍ فَإِنْ أَذِنَ لَهَا فَلَيْسَ لَهُ ذَلِكَ فَإِنْ عَلِمَتْ أَنَهُ لَا يَحْتَاجُ لَهَا جَازَ لَهَا التَطَوُعُ بِلَا إذْنٍ وَاَللَهُ أَعْلَمُالشَرْحُ قَوْلُهُ يَحْتَاجُ لَهَا زَوْجٌ أَوْ عَلِمْت أَوْ ظَنَتْ أَنَهُ يَحْتَاجُ لَهَا لِلْوَطْءِ قَوْلُهُ فَيَدْخُلُ فِيهِ النَذْرُ إلَخْ أَيْ وَيَدْخُلُ فِيهِ أَيْضًا مَا وَجَبَ عَلَيْهَا الْكَفَارَةُ أَوْ فِدْيَةٌ أَوْ جَزَاءُ صَيْدٍ قَوْلُهُ 
 أو حجا أو عمرة أو اعتكافا فله إفساده عليها بجماع لا بأكل أو شرب فإن أذن لها فليس له ذلك فإن علمت أنه لا يحتاج لها جاز لها التطوع بلا إذن والله أعلمالشرح قوله يحتاج لها زوج أو علمت أو ظنت أنه يحتاج لها للوطء قوله فيدخل فيه النذر إلخ أي ويدخل فيه أيضا ما وجب عليها الكفارة أو فدية أو جزاء صيد قوله 