ُهْرِ وَالْعَصْرِ نِهَايَةٌ وَمُغْنِي قَوْلُهُ قَالَ الشَافِعِيُ كَمَالِكٍ إلَخْ وَيُؤَيِدُهُ جَمْعُ ابْنِ عَبَاسٍ وَابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُمْبِالْمَطَرِ مُغْنِي وَشَرْحُ بَافَضْلٍ قَوْلُهُ أَرَى بِضَمِ الْهَمْزَةِ وَفَتْحِهَا أَيْ أَظُنُ أَوْ أَعْتَقِدُ قَلْيُوبِيٌ عَلَى الْمَحَلِيِ ا هـ كُرْدِيٌ عَلَى بَافَضْلٍ قَوْلُهُ وَاعْتُرِضَ أَيْ التَأْوِيلُ الْمَذْكُورُ مُغْنِي قَوْلُهُ بِرِوَايَتِهِ أَيْ مُسْلِمٍ قَوْلُهُ بِأَنَهَا شَاذَةٌ أَيْ وَالْأُولَى
هر والعصر نهاية ومغني قوله قال الشافعي كمالك إلخ ويؤيده جمع ابن عباس وابن عمر رضي الله عنهمبالمطر مغني وشرح بافضل قوله أرى بضم الهمزة وفتحها أي أظن أو أعتقد قليوبي على المحلي ا هـ كردي على بافضل قوله واعترض أي التأويل المذكور مغني قوله بروايته أي مسلم قوله بأنها شاذة أي والأولى