 اسْتِعْمَالَهُ يُعَدُ إتْلَافًا لَهُ كَالطَعَامِ ا هـ قَوْلُهُ مَا لَمْ يَتَحَصَلْ إلَخْ عِبَارَةُ النِهَايَةِ وَإِنْ اجْتَمَعَ بَعْدَ ذَلِكَ مِمَا عَلَى بَدَنِهِ مِنْ نَحْوِ طِيبٍ مَا يَبْلُغُ نِصَابًا خِلَافًا لِلْبُلْقِينِيِ ا هـ وَقَدْ مَرَ آنِفًا عَنْ الْمُغْنِي وَالرَوْضِ مِثْلُهَا قَوْلُهُ مَا لَمْ يَتَحَصَلْ إلَى الْمَتْنِ لَمْ يَتَقَدَمْ فِي كَلَامِهِ خِلَافًا لِمَا يَقْتَضِيه صَنِيعُهُ فَكَانَ الْأَوْلَى أَنْ يَزِيدَ كَلِمَةَ أَيْ قَوْلُهُ أَوْ يَبْلَعْ إلَخْ عُطِفَ عَ
 استعماله يعد إتلافا له كالطعام ا هـ قوله ما لم يتحصل إلخ عبارة النهاية وإن اجتمع بعد ذلك مما على بدنه من نحو طيب ما يبلغ نصابا خلافا للبلقيني ا هـ وقد مر آنفا عن المغني والروض مثلها قوله ما لم يتحصل إلى المتن لم يتقدم في كلامه خلافا لما يقتضيه صنيعه فكان الأولى أن يزيد كلمة أي قوله أو يبلع إلخ عطف ع