َلَامَ الْمَفْرُوضَ فِي أَرْضِ الْحَرْبِ كَمَا يُصَرِحُ بِهِكَوْنُهُ ذَكَرَ حُكْمَ الْبَلَدِ الْمَفْتُوحَةِ صُلْحًا عَلَى أَنْ يَكُونَ لَنَا وَيَسْكُنُونَهَا بِجِزْيَةٍ أَوْ عَلَى أَنْ يَكُونَ لَهُمْ فِي فَرْعٍ بَعْدَ ذَلِكَ وَبَيَنَ عَنْ الشِقِ الثَانِي أَنَ مَوَاتَهَا يَخْتَصُونَ بِإِحْيَائِهِ وَكَمَا يُصَرِحُ بِهِ قَوْلُهُ فَالْغَانِمُونَ أَحَقُ بِإِحْيَاءِ أَرْبَعَةِ أَخْمَاسِهِ إذْ لَا يَكُونُونَ غَانِمِينَ إلَا بِالنِسْبَةِ لِدَارِ الْحَرْبِ وَقَوْلُهُ وَالْوَجْهُ الثَانِي أَنَهُمْ
لام المفروض في أرض الحرب كما يصرح بهكونه ذكر حكم البلد المفتوحة صلحا على أن يكون لنا ويسكنونها بجزية أو على أن يكون لهم في فرع بعد ذلك وبين عن الشق الثاني أن مواتها يختصون بإحيائه وكما يصرح به قوله فالغانمون أحق بإحياء أربعة أخماسه إذ لا يكونون غانمين إلا بالنسبة لدار الحرب وقوله والوجه الثاني أنهم