ُحْبَسُ بِهِ وَلَا يَجُوزُ لَهُ أَنْ يَرْجِعَ عَلَيْهِ بِأَكْثَرَ مِمَا لَزِمَهُ وَحُجَتُنَا فِي ذَلِكَ أَنَ الْيَدَ عَلَى هَذَا الصَيْدِ كَانَتْ يَدًا مُعْتَبَرَةً لِحَقِ الْآخِذِ لِأَنَهُ يَتَمَكَنُ بِهِ مِنْ الْإِرْسَالِ وَإِسْقَاطِ الْجَزَاءِ بِهِ عَنْ نَفْسِهِ وَالْقَاتِلُ يَصِيرُ مُفَوِتًا عَلَيْهِ هَذِهِ الْيَدَ فَيَكُونُ ضَامِنًا لَهُ وَإِنْ لَمْ يَمْلِكْهُ الْآخِذُ كَغَاضِبِ الْمُدَبَرِ إذَا قَتَلَهُ إنْسَانٌ فِي يَدِهِ يَدُلُ عَلَيْهِ أَنَهُ قَرَرَ عَلَيْهِ مَا كَانَ عَلَى شَ
حبس به ولا يجوز له أن يرجع عليه بأكثر مما لزمه وحجتنا في ذلك أن اليد على هذا الصيد كانت يدا معتبرة لحق الآخذ لأنه يتمكن به من الإرسال وإسقاط الجزاء به عن نفسه والقاتل يصير مفوتا عليه هذه اليد فيكون ضامنا له وإن لم يملكه الآخذ كغاضب المدبر إذا قتله إنسان في يده يدل عليه أنه قرر عليه ما كان على ش