َتَى تَزُولَ الشَمْسُ وَقَدْ رَوَى الْقَاضِي أَبُو إِسْحَاقَ فِي الْمَبْسُوطِ عَنْ مَالِكٍ وَقَالَ عَنْهُ فَإِنْ رَمَاهَا قَبْلَ الزَوَالِ فَلْيُعِدْ الرَمْيَ زَادَ ابْنُ حَبِيبٍ عَنْ مَالِكٍ وَهُوَ كَمَنْ لَمْ يَرْمِ وَالْأَصْلُ فِي ذَلِكَ مَا رَوَاهُ ابْنُ جُرَيْجٍ عَنْ أَبِي الزُبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ قَالَ رَمَى رَسُولُ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ الْجَمْرَةَ يَوْمَ النَحْرِ ضُحًى وَأَمَا بَعْدَهُ فَإِذَا زَالَتْ الشَمْسُ مَسْأَلَةٌ وَمَنْ رَمَى الْجِمَارَ بَعْدَ أَنْ صَلَى ا
تى تزول الشمس وقد روى القاضي أبو إسحاق في المبسوط عن مالك وقال عنه فإن رماها قبل الزوال فليعد الرمي زاد ابن حبيب عن مالك وهو كمن لم يرم والأصل في ذلك ما رواه ابن جريج عن أبي الزبير عن جابر قال رمى رسول الله صلى الله عليه وسلم الجمرة يوم النحر ضحى وأما بعده فإذا زالت الشمس مسألة ومن رمى الجمار بعد أن صلى ا