حُ لِإِسْقَاطِ مَا وَجَبَ وَتَخْصِيصِ مَا عَمَ وَشَمَلَ وَقَدْ قَالَ بَعْضُ النَاسِ إنَ مَا زَادَ عَلَى أَرْبَعَةِ آلَافٍ كَنْزٌ وَعَزَوْهُ إلَى عَلِيٍ وَلَيْسَ بِشَيْءٍ يُذْكَرُ لِبُطْلَانِهِ أَمَا إنَهُ ثَبَتَ عَنْ النَبِيِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ أَنَهُ قَالَ إنَ الْأَكْثَرِينَ هُمْ الْأَقَلُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إلَا مَنْ قَالَ هَكَذَا وَهَكَذَا وَأَشَارَ بِيَدِهِ يُفَرِقُهَا قَالَ أَبُو ذَرٍ الْأَكْثَرُونَ أَصْحَابُ عَشَرَةِ آلَافٍ يُرِيدُ أَنَ الْأَكْثَرِين
ح لإسقاط ما وجب وتخصيص ما عم وشمل وقد قال بعض الناس إن ما زاد على أربعة آلاف كنز وعزوه إلى علي وليس بشيء يذكر لبطلانه أما إنه ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال إن الأكثرين هم الأقلون يوم القيامة إلا من قال هكذا وهكذا وأشار بيده يفرقها قال أبو ذر الأكثرون أصحاب عشرة آلاف يريد أن الأكثرين