هَا لَوْ قَالَتْ عَلَيَ أَنْ أُصَلِيَ كَذَا يَوْمَ حَيْضِي لَا يَلْزَمُهَا شَيْءٌ اتِفَاقًا لِأَنَهُ نَذْرٌ بِمَعْصِيَةٍ مَقْصُودَةٍ وَلَا يُصَلِي بَعْدَ صَلَاةٍ مِثْلَهَا قَالَ مُحَمَدٌ فِي الْجَامِعِ الصَغِيرِ هَذَا حَدِيثٌ خُصَ مِنْهُ الْبَعْضُ لِأَنَ الرَجُلَ يُصَلِي سُنَةَ الْفَجْرِ ثُمَ الْفَرْضَ وَهُمَا مِثْلَانِ وَكَذَا يُصَلِي سُنَةَ الظُهْرِ أَرْبَعًا ثُمَ الْفَرْضَ أَرْبَعًا وَهُمَا مِثْلَانِ وَكَذَا يُصَلِي فَرْضَ الظُهْرِ رَكْعَتَيْنِ فِي السَفَرِ ثُمَ يُصَلِي السُنَ
ها لو قالت علي أن أصلي كذا يوم حيضي لا يلزمها شيء اتفاقا لأنه نذر بمعصية مقصودة ولا يصلي بعد صلاة مثلها قال محمد في الجامع الصغير هذا حديث خص منه البعض لأن الرجل يصلي سنة الفجر ثم الفرض وهما مثلان وكذا يصلي سنة الظهر أربعا ثم الفرض أربعا وهما مثلان وكذا يصلي فرض الظهر ركعتين في السفر ثم يصلي السن