لْأَصَحُ لِأَنَهَا تُشْبِهُ الْفَرَائِضَ وَاحْتَرَزَ بِهِ عَنْ الرُبَاعِيَاتِ الْمُسْتَحَبَاتِ وَالنَوَافِلِ فَإِنَهُ يُصَلِي عَلَى النَبِيِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ فِي الْقَعْدَةِ الْأُولَى ثُمَ يَقْرَأُ دُعَاءَ الِاسْتِفْتَاحِ أَفَادَهُ ط الدَعْوَةُ الْمُسْتَجَابَةُ فِي الْجُمُعَةِ عِنْدَنَا وَقْتُ الْعَصْرِ عَلَى قَوْلِ عَامَةِ مَشَايِخِنَا أَشْبَاهٌ وَقَدَمْنَاهُ فِي الْجُمُعَةِ عَنْ التَتَارْخَانِيَة الشَرْحُ قَوْلُهُ فِي الْجُمُعَةِ أَيْ فِي يَوْمِهَا فَإِنَهَا وَر
لأصح لأنها تشبه الفرائض واحترز به عن الرباعيات المستحبات والنوافل فإنه يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم في القعدة الأولى ثم يقرأ دعاء الاستفتاح أفاده ط الدعوة المستجابة في الجمعة عندنا وقت العصر على قول عامة مشايخنا أشباه وقدمناه في الجمعة عن التتارخانية الشرح قوله في الجمعة أي في يومها فإنها ور