 مِنْ بَعْضٍ فَإِنْ سَلَمُوا ذَلِكَ وَإِلَا قَسَمُوهُ عَلَى مَوَارِيثِهِمْ قَالَ الشَيْخُ أَبُو مُحَمَدٍ اُنْظُرْ مَعْنَى هَذَا وَقَدْ تَقَدَمَ عَنْ مَالِكٍ أَنَهُ يُحَاصُ الْوَرَثَةُ الْأَجْنَبِيَ عِنْدَ اخْتِلَافِ أَنْصِبَائِهِمْ بِهِ أَرَادَ الْقَلِيلَ النَصِيبِ إِلَا أَنْ يَعْنِيَ أَنَهُ أَوْصَى لِعِيَالِهِ بِقَدْرِ مَوَارِيثِهِمْ قَالَ الْقَاضِي أَبُو الْوَلِيدِ رَحِمَهُ اللَهُ وَوَجْهُ ذَلِكَ عِنْدِي أَنَهُ لَمَا أَوْصَى بِالطَعَامِ لِأَهْلِهِ فَهُوَ اسْتِثْنَاءٌ مِنْ ثُلُثِهِ فَلَا حَظَ ل
 من بعض فإن سلموا ذلك وإلا قسموه على مواريثهم قال الشيخ أبو محمد انظر معنى هذا وقد تقدم عن مالك أنه يحاص الورثة الأجنبي عند اختلاف أنصبائهم به أراد القليل النصيب إلا أن يعني أنه أوصى لعياله بقدر مواريثهم قال القاضي أبو الوليد رحمه الله ووجه ذلك عندي أنه لما أوصى بالطعام لأهله فهو استثناء من ثلثه فلا حظ ل