قَبُولِ وَالْهِبَةُ وَنَحْوُهَا فِي مَعْنَاهَا بِجَامِعِ عَدَمِ الْعِوَضِ وَ لَا يَحْنَثُ إنْ حَلَفَ لَا يَبِيعُ فُلَانًا أَوْ لَا يُؤَجِرُ فُلَانًا أَوْ لَا يُزَوِجُ فُلَانًا حَتَى يَقْبَلَ فُلَانٌ لِأَنَهُ لَا يَكُونُ بَيْعًا وَلَا إجَارَةً وَلَا تَزْوِيجًا إلَا بَعْدَ الْقَبُولِ وَ مَنْ حَلَفَ لَا يَهَبُ زَيْدًا شَيْئًا فَأَهْدَى إلَيْهِ شَيْئًا أَوْ بَاعَهُ شَيْئًا وَحَابَاهُ فِيهِ أَوْ وَقَفَ عَلَيْهِ أَوْ تَصَدَقَ عَلَيْهِ صَدَقَةَ تَطَوُعٍ حَ
قبول والهبة ونحوها في معناها بجامع عدم العوض و لا يحنث إن حلف لا يبيع فلانا أو لا يؤجر فلانا أو لا يزوج فلانا حتى يقبل فلان لأنه لا يكون بيعا ولا إجارة ولا تزويجا إلا بعد القبول و من حلف لا يهب زيدا شيئا فأهدى إليه شيئا أو باعه شيئا وحاباه فيه أو وقف عليه أو تصدق عليه صدقة تطوع ح