وَارِدَةِ عَنْ أَصْحَابِهِ رَحِمَهُمْ اللَهُ تَعَالَى وَغَفَرَ لَنَا وَلَهُمْ وَلِلْمُؤْمِنِينَ فَكَلَامُهُ قَدْ يَكُونُ صَرِيحًا أَوْ تَنْبِيهًا كَقَوْلِنَا أَوْمَأَ إلَيْهِ أَوْ أَشَارَ إلَيْهِ أَوْ دَلَ كَلَامُهُ عَلَيْهِ أَوْ تَوَقَفَ فِيهِ وَنَحْوُ ذَلِكَ إذَا عَلِمْت ذَلِكَ فَمَذْهَبُهُ مَا قَالَهُ بِدَلِيلٍ وَمَاتَ قَائِلًا بِهِ قَالَهُ فِي الرِعَايَةِ وَقَالَ ابْنُ مُفْلِحٍ فِي أُصُولِهِ مَذْهَبُ الْإِنْسَانِ مَا قَالَهُ أَوْ جَرَى مَجْرَاهُ مِنْ تَنْبِيهٍ أَوْ غَيْرِهِ ا
واردة عن أصحابه رحمهم الله تعالى وغفر لنا ولهم وللمؤمنين فكلامه قد يكون صريحا أو تنبيها كقولنا أومأ إليه أو أشار إليه أو دل كلامه عليه أو توقف فيه ونحو ذلك إذا علمت ذلك فمذهبه ما قاله بدليل ومات قائلا به قاله في الرعاية وقال ابن مفلح في أصوله مذهب الإنسان ما قاله أو جرى مجراه من تنبيه أو غيره ا