ْ أَعْرِفْ اعْتِبَارَ مَا نَقَصَهَا لِأَحَدٍ مِنْ أَهْلِ الْمَذْهَبِ إنَمَا قَالَ فِي الْمُدَوَنَةِ وَلَوْ ضَرَبَ رَجُلٌ بَطْنَهَا قَبْلَ الِاسْتِحْقَاقِ أَوْ بَعْدَهُ فَأَلْقَتْ جَنِينًا مَيِتًا فَلِلْأَبِ عَلَيْهِ غُرَةٌ عَبْدٌ أَوْ وَلِيدَةٌ لِأَنَهُ حُرٌ ثُمَ لِلْمُسْتَحِقِ عَلَى الْأَبِ الْأَقَلُ مِنْ ذَلِكَ أَوْ مِنْ عُشْرِ قِيمَةِ أُمِهِ يَوْمَ ضُرِبَتْ وَلَعَلَ حِرْصَهُ عَلَى الِاخْتِصَارِ حَمَلَهُ عَلَى تَعْبِيرِهِ عَنْ عُشْرِ قِيمَتِهَا بِمَا نَقَصَهَا وَفِيهِ بُعْدٌ وَلَيْسَ بِك
 أعرف اعتبار ما نقصها لأحد من أهل المذهب إنما قال في المدونة ولو ضرب رجل بطنها قبل الاستحقاق أو بعده فألقت جنينا ميتا فللأب عليه غرة عبد أو وليدة لأنه حر ثم للمستحق على الأب الأقل من ذلك أو من عشر قيمة أمه يوم ضربت ولعل حرصه على الاختصار حمله على تعبيره عن عشر قيمتها بما نقصها وفيه بعد وليس بك