جِبُ فِي حَدِ زِنًا حُضُورُ طَائِفَةٍ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ وَلَوْ وَاحِدًا أَيْ مَعَ مَنْ يُقِيمُ الْحَدَ نَقَلَهُ فِي الْكَافِي عَنْ الْأَصْحَابِ لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَائِفَةٌ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ وَسُنَ حُضُورُ مَنْ شَهِدَ بِزِنًا أَوْ سُنَ بُدَاءَتُهُمْ أَيْ الشُهُودِ بِرَجْمٍ فَلَوْ ثَبَتَ بِإِقْرَارٍ سُنَ بُدَاءَةُ إمَامِ مَنْ يُقِيمُهُ إمَامٌ مَقَامَهُ لِمَا رَوَى سَعِيدٌ عَنْ عَلِيٍ الرَجْمُ رَجَمَانِ فَمَا كَانَ مِنْهُ بِإِقْرَارٍ 
جب في حد زنا حضور طائفة من المؤمنين ولو واحدا أي مع من يقيم الحد نقله في الكافي عن الأصحاب لقوله تعالى وليشهد عذابهما طائفة من المؤمنين وسن حضور من شهد بزنا أو سن بداءتهم أي الشهود برجم فلو ثبت بإقرار سن بداءة إمام من يقيمه إمام مقامه لما روى سعيد عن علي الرجم رجمان فما كان منه بإقرار 