َذِي صَدَرَ مِنْهُ هَذَا الطَعْنُ لَمْ يَنْتَهِ وَلَمْ يَتُبْ الْأَمْرُ الْخَامِسُ الَذِي يُمْكِنُ أَنْ يُتَمَسَكَ بِهِ فِي قَتْلِ هَذَا الرَافِضِيِ أَنَ هَذَا الْمُقَامَ الَذِي قَامَ لَا شَكَ أَنَهُ يُؤْذِي النَبِيَ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ وَإِيذَاؤُهُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ مُوجِبٌ لِلْقَتْلِ بِدَلِيلِ الْحَدِيثِ الَذِي قَالَ فِيهِ النَبِيُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ فِيمَنْ آذَاهُ مَنْ يَكْفِينِي عَدُوِي فَقَالَ خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ أَنَا أَكْفِيكَهُ فَبَعَثَهُ 
ذي صدر منه هذا الطعن لم ينته ولم يتب الأمر الخامس الذي يمكن أن يتمسك به في قتل هذا الرافضي أن هذا المقام الذي قام لا شك أنه يؤذي النبي صلى الله عليه وسلم وإيذاؤه صلى الله عليه وسلم موجب للقتل بدليل الحديث الذي قال فيه النبي صلى الله عليه وسلم فيمن آذاه من يكفيني عدوي فقال خالد بن الوليد أنا أكفيكه فبعثه 