رَبُ الْحَقِ لَهُمْ أَيُكُمْ شِئْت أَخَذْت بِحَقِي فَلَهُ أَخْذُ جَمِيعِ الْحَقِ مِمَنْ شَاءَ مِنْهُمْ وَلَوْ كَانُوا حُضُورًا أَمْلِيَاءَ وَرَجَعَ الدَافِعُ لِلْحَقِ عَلَى كُلٍ مِنْهُمْ بِمَا يَخُصُهُ فَقَطْ إنْ كَانُوا غُرَمَاءَ لِرَبِ الْحَقِ أَصَالَةً كَأَنْ اشْتَرَوْا مِنْهُ سِلْعَةً وَضَمِنَ كُلٌ صَاحِبَهُ بِأَنْ قَالَ لَهُمْ مَا ذُكِرَ وَإِلَا يَكُونُوا غُرَمَاءَ بَلْ كَانُوا حُمَلَاءَ عَلَى مَدِينٍ فَعَلَى الْغَرِيمِ أَيْ فَيَرْجِعُ الدَافِعُ بِمَا
رب الحق لهم أيكم شئت أخذت بحقي فله أخذ جميع الحق ممن شاء منهم ولو كانوا حضورا أملياء ورجع الدافع للحق على كل منهم بما يخصه فقط إن كانوا غرماء لرب الحق أصالة كأن اشتروا منه سلعة وضمن كل صاحبه بأن قال لهم ما ذكر وإلا يكونوا غرماء بل كانوا حملاء على مدين فعلى الغريم أي فيرجع الدافع بما