ى مِنْ تَمْرِيضِهَا إنْ أَحْسَنَتْ تَمْرِيضَهَا بِخِلَافِ الذَكَرِ لَا يَلْزَمُهُ أَنْ يُمَكِنَهُ مِنْ ذَلِكَ وَإِنْ أَحْسَنَ التَمْرِيضَ وَإِنْ اخْتَارَهَا أَيْ الْأُمَ ذَكَرٌ فَعِنْدَهَا لَيْلًا وَعِنْدَ الْأَبِ نَهَارًا يُعَلِمُهُ الْأُمُورَ الدِينِيَةَ وَالدُنْيَوِيَةَ عَلَى مَا يَلِيقُ بِهِ وَيُؤَدِبُهُ أَيْ يُعَلِمُهُ أَدَبَ النَفْسِ وَالْبَرَاعَةَ وَالظُرْفِ فَمَنْ أَدَبَ وَلَدَهُ صَغِيرًا سُرَ بِهِ كَبِيرًا يُقَالُ الْأَدَبُ عَلَى الْآبَاءِ وَالصَلَاحُ عَلَى اللَهِ 
ى من تمريضها إن أحسنت تمريضها بخلاف الذكر لا يلزمه أن يمكنه من ذلك وإن أحسن التمريض وإن اختارها أي الأم ذكر فعندها ليلا وعند الأب نهارا يعلمه الأمور الدينية والدنيوية على ما يليق به ويؤدبه أي يعلمه أدب النفس والبراعة والظرف فمن أدب ولده صغيرا سر به كبيرا يقال الأدب على الآباء والصلاح على الله 