 وَفِقْرَةُ إذَا ظَهَرَ مُسْتَحِقٌ فِي الْمَادَتَيْنِ وَ وَأَحْكَامُ الْمَادَتَيْنِ وَ لَا تَجْرِي فِي الْحَوَالَةِ الْمُطْلَقَةِ رَدُ الْمُحْتَارِ إذَا طَلَبَالْمُحَالُ عَلَيْهِ بَعْدَ أَدَاءِ الْمُحَالِ بِهِ مِثْلَ مَا أَدَاهُ مِنْ الْمُحِيلِ وَقَالَ الْمُحِيلُ إنِي كُنْتُ أَحَلْتُكَ عَلَى أَنْ تُعْطِيَ مِنْ الْمَطْلُوبِ الَذِي لِي عِنْدَكَ لَا يُقْبَلُ كَلَامُهُ بِلَا حُجَةٍ لِأَنَهُ بِالنَظَرِ لِكَوْنِ الْحَوَالَةِ صَحِيحَةً وَإِنْ لَمْ يَكُنْ لِلْ
 وفقرة إذا ظهر مستحق في المادتين و وأحكام المادتين و لا تجري في الحوالة المطلقة رد المحتار إذا طلبالمحال عليه بعد أداء المحال به مثل ما أداه من المحيل وقال المحيل إني كنت أحلتك على أن تعطي من المطلوب الذي لي عندك لا يقبل كلامه بلا حجة لأنه بالنظر لكون الحوالة صحيحة وإن لم يكن لل