َكَرِ بَلْ هُوَ دِيَةٌ كَامِلَةٌ فِي نَفْسِهَا لَكِنَهَا دِيَةُ الْأُنْثَى وَأَمَا بَيَانُ مَنْ يَجِبُ عَلَيْهِ وَمَنْ يَتَحَمَلُهَا فَإِنَهَا تَجِبُ عَلَى الْقَاتِلِ لِوُجُودِ سَبَبِ الْوُجُوبِ مِنْهُ وَهُوَ الْقَتْلُ وَتَتَحَمَلُهَا الْعَاقِلَةُ فِي قَوْلِهِمَا وَعَلَى رِوَايَةِ أَبِي يُوسُفَ وَهُوَ قَوْلُ الشَافِعِيِ رَحِمَهُ اللَهُ تَجِبُ فِي مَالِ الْقَاتِلِ وَهَذَا بِنَاءٌ عَلَى الْأَصْلِ الَذِي ذَكَرْنَا أَنَ عِنْدَهُمَا ضَمَانَ الْعَبْدِ بِمُقَابَلَةِ النَفْسِ وَضَمَ
كر بل هو دية كاملة في نفسها لكنها دية الأنثى وأما بيان من يجب عليه ومن يتحملها فإنها تجب على القاتل لوجود سبب الوجوب منه وهو القتل وتتحملها العاقلة في قولهما وعلى رواية أبي يوسف وهو قول الشافعي رحمه الله تجب في مال القاتل وهذا بناء على الأصل الذي ذكرنا أن عندهما ضمان العبد بمقابلة النفس وضم