لضَادِ وَقَالَ مَكِيٌ حَكَى النَحْوِيُونَ لَمْ تَرُدُهَا بِضَمِ الدَالِوَهُوَ مَجْزُومٌ لَكِنَهُ لَمَا احْتَاجَ إلَى حَرَكَةِ الدَالِ أَتْبَعَهَا مَا قَبْلَهَا وَهُوَ حَرَكَةُ الصَادِ انْتَهَى فَنُقِلَ عَنْ النُحَاةِ الضَمُ اتِبَاعًا مَعَ دُخُولِ الضَمِيرِ لِلْمُفْرَدِ الْمُؤَنَثِ وَفِي الْإِفْصَاحِ حَكَى الْكُوفِيُونَ رَدَهَا بِالضَمِ وَالْكَسْرِ وَرَدَهُ بِالْكَسْرِ وَالْفَتْحِ انْتَهَى وَإِنَمَا حَكَيْت عِبَارَاتِهِمْ لِيَتَضِحَ الرَدُ عَلَى النَوَوِيِ فَإِنَهُ يَتَمَسَكُ بِ
لضاد وقال مكي حكى النحويون لم تردها بضم الدالوهو مجزوم لكنه لما احتاج إلى حركة الدال أتبعها ما قبلها وهو حركة الصاد انتهى فنقل عن النحاة الضم اتباعا مع دخول الضمير للمفرد المؤنث وفي الإفصاح حكى الكوفيون ردها بالضم والكسر ورده بالكسر والفتح انتهى وإنما حكيت عباراتهم ليتضح الرد على النووي فإنه يتمسك ب