ِ ا هـ وَقَوْلُهُ سُمِيَ إلَخْ فِي النِهَايَةِ مِثْلُهُ قَالَ ع ش قَوْلُهُ لِتَسْلِيمِ إلَخْ أَيْ لِاشْتِرَاطِ التَسْلِيمِ لِصِحَةِ الْعَقْدِ وَقَوْلُهُ لِتَقْدِيمِهِ أَيْ تَقْدِيمِ نَقْدِهِ عَلَى اسْتِيفَاءِ الْمُسْلَمِ فِيهِ غَالِبًا وَمِنْ غَيْرِ الْغَالِبِ مَا لَوْ كَانَ حَالًا أَوْ عَجَلَهُ الْمُسْلَمُ إلَيْهِ وَدَفَعَهُ حَالًا فِي مَجْلِسِ الْعَقْدِ ا هـ قَوْلُهُ وَيُقَالُ لَهُ إلَى قَوْلِهِ وَقَدْ يَسْتَشْكِلُ فِي النِهَايَةِ وَكَذَا فِي الْمُغْنِي إلَا قَوْلَهُ لَا إلَى آيَةِ الدَي
 ا هـ وقوله سمي إلخ في النهاية مثله قال ع ش قوله لتسليم إلخ أي لاشتراط التسليم لصحة العقد وقوله لتقديمه أي تقديم نقده على استيفاء المسلم فيه غالبا ومن غير الغالب ما لو كان حالا أو عجله المسلم إليه ودفعه حالا في مجلس العقد ا هـ قوله ويقال له إلى قوله وقد يستشكل في النهاية وكذا في المغني إلا قوله لا إلى آية الدي