َالسَتْرُ الْمَطْلُوبُ حَاصِلٌ مَعَ تَرْكِهِمَا فَفِيهِ جَمْعٌ بَيْنَ الْمَطْلُوبِينَ وَلَا يُمْكِنُ إلَا طَلَبُهُ حِينَئِذٍ مَعَ السَتْرِ سَوَاءٌ وَجَبَ أَوْ لَا وَإِنْ أُرِيدَ بِهِ أَنَهُ إنْ اسْتَقْبَلَ أَوْ اسْتَدْبَرَ حَصَلَ السَتْرُ وَإِلَا فَاتَ وَأَنَهُ حِينَئِذٍ يَنْبَغِي الِاسْتِقْبَالُ أَوْ الِاسْتِدْبَارُ مَعَ السَتْرِ إنْ وَجَبَ السَتْرُ لِوُجُودِ مَنْ يَنْظُرُ إلَيْهِ مِمَنْ يَحْرُمُ نَظَرُهُ فَإِنْ لَمْ يَجِبْ تَرَكَهُمَا وَإِنْ فَاتَ السَتْرُ فَهُوَ مَحَلُ نَظَرٍ فِي الشِ
الستر المطلوب حاصل مع تركهما ففيه جمع بين المطلوبين ولا يمكن إلا طلبه حينئذ مع الستر سواء وجب أو لا وإن أريد به أنه إن استقبل أو استدبر حصل الستر وإلا فات وأنه حينئذ ينبغي الاستقبال أو الاستدبار مع الستر إن وجب الستر لوجود من ينظر إليه ممن يحرم نظره فإن لم يجب تركهما وإن فات الستر فهو محل نظر في الش