بُ لِلْمَعْنَى الْأَوَلِ هُوَ الْإِسَالَةُ دُونَ السَيَلَانِ قَوْلُهُ عَلَى جَمِيعِ الْبَدَنِ إلَخْ قَضِيَتُهُ خُرُوجُ نَحْوِ الثَوْبِ بِالنِسْبَةِ لِكِلَا الْمَعْنَيَيْنِ وَفِيهِ نَظَرٌ بِالنِسْبَةِ لِلْمَعْنَى الْأَوَلِ وَيُمْكِنُ أَنْ يُجْعَلَ لَهُ اصْطِلَاحًا بِالْمَعْنَى الْأَوَلِ إطْلَاقَانِ خَاصٌ فَيَتَقَيَدُ بِالْبَدَنِ وَعَامٌ فَلَا يَتَقَيَدُ بِهِ فَلْيُتَأَمَلْ فَإِنَهُ قَرِيبٌ جِدًا قَوْلُهُ أَيْ الْمَعْهُودُ فَأَلْ لِلْعَهْدِ قَوْلُهُ غُسْلُ كُلِ إلَخْ هَذَا أَخَصُ م
ب للمعنى الأول هو الإسالة دون السيلان قوله على جميع البدن إلخ قضيته خروج نحو الثوب بالنسبة لكلا المعنيين وفيه نظر بالنسبة للمعنى الأول ويمكن أن يجعل له اصطلاحا بالمعنى الأول إطلاقان خاص فيتقيد بالبدن وعام فلا يتقيد به فليتأمل فإنه قريب جدا قوله أي المعهود فأل للعهد قوله غسل كل إلخ هذا أخص م