 أَوَلُهَا أَشَارَ إلَيْهِ بِقَوْلِهِ بِنَوْمٍ إلَخْ قَوْلُهُ بِفَتْحِ الْقَافِ اسْمُ مَفْعُولٍ أَيْ بِسَبَبِ نَوْمٍ يَعُدُهُ أَهْلُ الْعُرْفِ ثَقِيلًا قَوْلُهُ يُخَالِطُ الْقَلْبَ أَرَادَ بِهِ الْعَقْلَ فَقَوْلُهُ وَيُذْهِبُ الْعَقْلَ مِنْ الْإِظْهَارِ فِي مَوْضِعِ الْإِضْمَارِ نُكْتَتُهُ الْإِشَارَةُ إلَى أَنَ الْقَلْبَ يُطْلَقُ مُرَادًا بِهِ الْعَقْلُ وَلَمَا كَانَ الذَهَابُ فَرْعَ الْمُخَالَطَةِ قَدَمَ الْمُخَالَطَةَ عَلَى الذَهَابِ وَفِي الْعَقْلِ تَفَاسِيرُ فَمِنْهَا مَا قَ
 أولها أشار إليه بقوله بنوم إلخ قوله بفتح القاف اسم مفعول أي بسبب نوم يعده أهل العرف ثقيلا قوله يخالط القلب أراد به العقل فقوله ويذهب العقل من الإظهار في موضع الإضمار نكتته الإشارة إلى أن القلب يطلق مرادا به العقل ولما كان الذهاب فرع المخالطة قدم المخالطة على الذهاب وفي العقل تفاسير فمنها ما ق