ْمِهِ بِالْحَالِ فَلَا يَنْقَلِبُ النِكَاحُ صَحِيحًا فَإِنْ قَبِلَ غَيْرُ ظَانٍ أَنَهَا الْمَخْطُوبَةُ صَحَ النِكَاحُ وَإِنْ كَانَ الَذِي سُمِيَ لَهُ الْعَقْدُ غَيَرَ مَخْطُوبَتَهُ وَقَبِلَ يَظُنُهَا إيَاهَا قَدْ أَصَابَهَا أَيْ وَطِئَهَا وَهِيَ جَاهِلَةٌ بِالْحَالِ أَيْ بِأَنَهَا سُمِيَتْ لَهُ فِي الْعَقْدِ بَعْدَ أَنْ خَطَبَ غَيْرَهَا أَوْ جَاهِلَةٌ بِ التَحْرِيمِ فَلَهَا الصَدَاقُ أَيْ مَهْرُ الْمِثْلِ لِأَنَهُ وَطْءٌ بِشُبْهَةٍ يَرْجِعُ بِهِ الْوَاطِئُ عَلَى وَ
مه بالحال فلا ينقلب النكاح صحيحا فإن قبل غير ظان أنها المخطوبة صح النكاح وإن كان الذي سمي له العقد غير مخطوبته وقبل يظنها إياها قد أصابها أي وطئها وهي جاهلة بالحال أي بأنها سميت له في العقد بعد أن خطب غيرها أو جاهلة ب التحريم فلها الصداق أي مهر المثل لأنه وطء بشبهة يرجع به الواطئ على و