ِفِ أَنْ لَوْ قَالَ بَدَلَ قَوْلِهِ فَلَهُ أَنْ يُعَجِلَهُ قَبْلَ أَجَلِهِ فَيَجِبُ عَلَى صَاحِبِهَا قَبُولُهَا قَبْلَ أَجَلِهَا لِأَنَ الضَمِيرَ رَاجِعٌ لِلدَرَاهِمِ وَالدَنَانِيرِ لِأَنَهُ لَا يَلْزَمُ مِنْ جَوَازِ التَعْجِيلِ لُزُومُ الْقَبُولِ مَعَ أَنَهُ الْمُرَادُ قَوْلُهُ الْعُرُوض إلَخْ الْعُرُوض الْأَمْتِعَةُ الَتِي لَا يَدْخُلُهَا كَيْلٌ وَلَا وَزْنٌ وَلَا يَكُونُ حَيَوَانًا وَلَا عَقَارًا قَالَهُ بَعْضُهُمْ وَفِي الصِحَاحِ الْعَرْضُ الْمَتَاعُ وَكُلُ شَيْءٍ فَهُوَ عَ
ف أن لو قال بدل قوله فله أن يعجله قبل أجله فيجب على صاحبها قبولها قبل أجلها لأن الضمير راجع للدراهم والدنانير لأنه لا يلزم من جواز التعجيل لزوم القبول مع أنه المراد قوله العروض إلخ العروض الأمتعة التي لا يدخلها كيل ولا وزن ولا يكون حيوانا ولا عقارا قاله بعضهم وفي الصحاح العرض المتاع وكل شيء فهو ع