ِأَنَ ذَلِكَ يَحْمِلُهُ عَلَى الْحُكْمِ بِالْفِرَاسَةِ وَتَعْطِيلِ الطُرُقِ الشَرْعِيَةِ مِنْ الْبَيِنَةِ وَالْأَيْمَانِ ابْنُ الْحَاجِبِ فَقَدْ عَزَلَ عُمَرُ زِيَادًا لِذَلِكَ التَوْضِيحُ وَيُقَالُ إنَ عُمَرَ قَالَ لِزِيَادٍ لَمَا عَزَلَهُ كَرِهْت أَنْ أَحْمِلَ النَاسَ عَلَى فَضْلِ عَقْلِكوَحَيْثُ لَاقَ لِلْقَضَاءِ يَقْعُدُ وَفِي الْبِلَادِ يُسْتَحَبُ الْمَسْجِدُ يَعْنِي أَنَ الْقَاضِيَ يَجْلِسُ لِلْقَضَاءِ وَالْفَصْلِ بَيْنَ الْخُصُومِ حَيْثُ يَلِيقُ ذَلِكَ وَيَصْلُحُ لَهُ كَا
أن ذلك يحمله على الحكم بالفراسة وتعطيل الطرق الشرعية من البينة والأيمان ابن الحاجب فقد عزل عمر زيادا لذلك التوضيح ويقال إن عمر قال لزياد لما عزله كرهت أن أحمل الناس على فضل عقلكوحيث لاق للقضاء يقعد وفي البلاد يستحب المسجد يعني أن القاضي يجلس للقضاء والفصل بين الخصوم حيث يليق ذلك ويصلح له كا