فَلْيُعْطِهَا مَا سَمَى لَهَا وَلَا يَسْتَرْجِعْ مِمَا أَعْطَاهَا شَيْئًا وَيُفَارِقْهَا فَإِنَ اللَهَ عَزَ وَجَلَ قَدْ حَرَمَهَا عَلَيْكُمْ إلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ قَالَ ابْنُ حَزْمٍ وَمَا حَرَمَهُ اللَهُ عَلَيْنَا إلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ فَقَدْ أَمَنَا نَسْخَهُ قَالَ وَقَدْ ثَبَتَ عَلَى تَحْلِيلِهَا بَعْدَ رَسُولِ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ جَمَاعَةٌ مِنْ السَلَفِ مِنْهُمْ مِنْ الصَحَابَةِ أَسْمَاءُ بِنْتُ أَبِي بَكْرٍ وَجَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَهِ وَابْنُ مَسْ
فليعطها ما سمى لها ولا يسترجع مما أعطاها شيئا ويفارقها فإن الله عز وجل قد حرمها عليكم إلى يوم القيامة قال ابن حزم وما حرمه الله علينا إلى يوم القيامة فقد أمنا نسخه قال وقد ثبت على تحليلها بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم جماعة من السلف منهم من الصحابة أسماء بنت أبي بكر وجابر بن عبد الله وابن مس