اتِ النِسْبِيَةِ وَإِنَمَا يُقَدَمُونَ عَلَى ذَوِي الْأَرْحَامِ فَلْيُتَأَمَلْ فِي التَوْجِيهِ وَفِي الْجَامِعِ الصَغِيرِ نَبَطِيٌ كَافِرٌ تَزَوَجَ بِمُعْتَقَةٍ كَافِرَةٍ ثُمَ أَسْلَمَ النَبَطِيُ وَوَالَى رَجُلًا ثُمَ وَلَدَتْ أَوْلَادًا قَالَ أَبُو حَنِيفَةَ وَمُحَمَدٌ مَوَالِيهِمْ مَوَالِي أُمِهِمْ وَقَالَ أَبُو يُوسُفَ مَوَالِيهمْ مَوَالِي أَبِيهِمْ لِأَنَ الْوَلَاءَ وَإِنْ كَانَ أَضْعَفَ فَهُوَ مِنْ جَانِبِ الْأَبِ فَصَارَ كَالْمَوْلُودِ بَيْنَ وَاحِدٍ مِنْ الْمَوَالِ
ات النسبية وإنما يقدمون على ذوي الأرحام فليتأمل في التوجيه وفي الجامع الصغير نبطي كافر تزوج بمعتقة كافرة ثم أسلم النبطي ووالى رجلا ثم ولدت أولادا قال أبو حنيفة ومحمد مواليهم موالي أمهم وقال أبو يوسف مواليهم موالي أبيهم لأن الولاء وإن كان أضعف فهو من جانب الأب فصار كالمولود بين واحد من الموال