فَ كُلٌ مِنْهُمَا خَمْسًا وَعِشْرِينَ يَمِينًا وَلَوْ كَانَ الْمُسْتَحِقُ وَاحِدًا حَلَفَ الْخَمْسِينَ وَإِنْ كَانَ غَيْرَ حَائِزٍ لِتَكْمُلَ الْحُجَةُ وَفِي الْمُعَادَةِ لَا يَحْلِفُ وَلَدُ الْأَبِ إلَا إذَا أَخَذَ شَيْئًا كَمَا يُؤْخَذُ مِنْ النَظْمِ كَأَصْلِهِ فَفِي جَدٍ وَأُخْتٍ لِأَبَوَيْنِ وَأَخٍ لِأَبٍ يَحْلِفُ الْجَدُ خُمُسَيْ الْأَيْمَانِ وَالْأُخْتُ نِصْفَهَا وَتَبْقَى خَمْسَةُ أَيْمَانٍ يَحْلِفُهَا الْأَخُ وَفِي جَدٍ وَأَخٍ لِأَبَوَيْنِ وَأُخْتٍ لِأَبٍ يَحْلِفُ الْجَدُ خُمُسَيْ ال
ف كل منهما خمسا وعشرين يمينا ولو كان المستحق واحدا حلف الخمسين وإن كان غير حائز لتكمل الحجة وفي المعادة لا يحلف ولد الأب إلا إذا أخذ شيئا كما يؤخذ من النظم كأصله ففي جد وأخت لأبوين وأخ لأب يحلف الجد خمسي الأيمان والأخت نصفها وتبقى خمسة أيمان يحلفها الأخ وفي جد وأخ لأبوين وأخت لأب يحلف الجد خمسي ال