شَمْسِ لِأَنَهُ وَقْتُ شَمْسٍ حَقِيقَةً وَإِنْ كَانَتْ فِي لَيْلٍ حُكْمًا أَوْ كُسُوفَ الْقَمَرِ لِأَنَهُ وَقْتُ قَمَرٍ حُكْمًا لِلْحُكْمِ عَلَى ذَلِكَ الزَمَانِ بِأَنَهُ لَيْلٌ قَالَ م ر بِالثَانِي وَلَا تَرَدُدَ عِنْدِي فِي الْأَوَلِ فَلْيُتَأَمَلْ ا هـ بِحُرُوفِهِ قَوْلُهُ أَوْ مُلْحَقَةٌ بِهَا أَيْ إذَا كَانَتْ بَعْدَ الْفَجْرِ قَوْلُهُ وَلَوْ اجْتَمَعَ إلَخْ حَاصِلُهُ أَنَهُ إنْ اجْتَمَعَ فَرْضُ جُمُعَةٍ أَوْ غَيْرِهَا مَعَ كُسُوفٍ فَإِنْ خَافَ فَوْتَ الْفَرْضِ فَقَطْ 
شمس لأنه وقت شمس حقيقة وإن كانت في ليل حكما أو كسوف القمر لأنه وقت قمر حكما للحكم على ذلك الزمان بأنه ليل قال م ر بالثاني ولا تردد عندي في الأول فليتأمل ا هـ بحروفه قوله أو ملحقة بها أي إذا كانت بعد الفجر قوله ولو اجتمع إلخ حاصله أنه إن اجتمع فرض جمعة أو غيرها مع كسوف فإن خاف فوت الفرض فقط 