ُهُ طَلِقْهَا أَيْ فَإِنْ لَمْ يَسْبِقْ طَلَبٌ لَمْ يَكُنْ قَوْلُهُ طَلَقْت بِغَيْرِ ذِكْرِ مَفْعُولٍ صَرِيحًا وَهَلْ يَكُونُ كِنَايَةً أَوْ لَا فِيهِ نَظَرٌ ثُمَ رَأَيْت فِي حَجّ أَنَهُ لَا صَرِيحٌ وَلَا كِنَايَةٌ وَظَاهِرُهُ وَإِنْ سَبَقَ مُشَاجَرَةٌ بَيْنَ الزَوْجَيْنِ فَرْعٌ وَقَعَ السُؤَالُ فِيالدَرْسِ عَمَنْ قَالَ لِزَوْجَتِهِ إنْ كَانَ الطَلَاقُ بِيَدِك طَلِقِينِي فَقَالَتْ لَهُ أَنْتِ طَالِقٌ هَلْ هُوَ صَرِيحٌ أَوْ كِنَايَةٌ وَأَجَبْنَا عَنْهُ بِأَنَهُ لَا صَرِيحٌ
ه طلقها أي فإن لم يسبق طلب لم يكن قوله طلقت بغير ذكر مفعول صريحا وهل يكون كناية أو لا فيه نظر ثم رأيت في حج أنه لا صريح ولا كناية وظاهره وإن سبق مشاجرة بين الزوجين فرع وقع السؤال فيالدرس عمن قال لزوجته إن كان الطلاق بيدك طلقيني فقالت له أنت طالق هل هو صريح أو كناية وأجبنا عنه بأنه لا صريح