ِي أَحْرَارٌ وَأَمَا فِي صِيغَةِ الْبِرِ فَهُوَ عَلَى بِرٍ فَلَا يَدْخُلُ مَا حَدَثَ حَمْلُهُ بَعْدَ الْيَمِينِ كَمَا لَوْ حَدَثَ مِلْكُهُ بَعْدَهُ بِخِلَافِ الْحَمْلِ السَابِقِ فَيَدْخُلُ فِي يَمِينِهِ فِي الْبِرِ أَيْضًا لِوُجُودِهِ فِي الْجُمْلَةِ وَعَتَقَ عَلَيْهِ الشِقْصُ وَمَا بَعْدَهُ فِي التَعْلِيقِ وَالْإِنْشَاءِ بِشِينٍ مُعْجَمَةٍ فَهُوَ بِالْجَرِ عَطْفٌ عَلَى مُقَدَرٍ كَمَا ذَكَرْنَا وَيَصِحُ رَفْعُهُ عَلَى أَنَهُ مُبْتَدَأٌ حُذِفَ خَبَرُهُ أَيْ وَالْإِنْشَاءُ فِيمَا ذَكَرَ كَالت
ي أحرار وأما في صيغة البر فهو على بر فلا يدخل ما حدث حمله بعد اليمين كما لو حدث ملكه بعده بخلاف الحمل السابق فيدخل في يمينه في البر أيضا لوجوده في الجملة وعتق عليه الشقص وما بعده في التعليق والإنشاء بشين معجمة فهو بالجر عطف على مقدر كما ذكرنا ويصح رفعه على أنه مبتدأ حذف خبره أي والإنشاء فيما ذكر كالت