ا أَنَا نَحْكُمُ بَيْنَهُمْ وَإِنْ لَمْ تَرْضَ أَسَاقِفَتُهُمْ قَالَ وَقَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ فِي الْعُتْبِيَةِ لَا يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ حَتَى تَرْضَى أَسَاقِفَتُهُمْ وَقَالَ غَيْرُهُ ذَلِكَ غَيْرُ لَازِمٍ لِأَنَهُ عَلَيْهِ الصَلَاةُ وَالسَلَامُ رَجَمَ الْيَهُودِيَيْنِ وَلَمْ يَأْتِ فِي الْخَبَرِ أَنَهُ شَاوَرَ أَسَاقِفَتَهُمْ وَفِي الْوَثَائِقِ الْمَجْمُوعَةِ وَإِنَمَا لِحَاكِمِ الْمُسْلِمِينَ أَنْ يَحْكُمَ بَيْنَهُمْ فِي التَظَالُمِ مِثْلَ أَنْ يَمْنَعَ وَارِثٌ وَارِثًا ح
ا أنا نحكم بينهم وإن لم ترض أساقفتهم قال وقال ابن القاسم في العتبية لا يحكم بينهم حتى ترضى أساقفتهم وقال غيره ذلك غير لازم لأنه عليه الصلاة والسلام رجم اليهوديين ولم يأت في الخبر أنه شاور أساقفتهم وفي الوثائق المجموعة وإنما لحاكم المسلمين أن يحكم بينهم في التظالم مثل أن يمنع وارث وارثا ح