رَانُ إلَخْ بَيَانٌ لِحَقِيقَةِ السُكْرِ الَذِي هُوَ شَرْطٌ لِوُجُوبِ الْحَدِ فِي شُرْبِ مَا سِوَى الْخَمْرِ مِنْ الْأَشْرِبَةِ وَلَمَا كَانَ السُكْرُ مُتَفَاوِتًا اشْتَرَطَ الْإِمَامُ أَقْصَاهُ دَرْءًا لِلْحَدِ وَذَلِكَ بِأَنْ لَا يُمَيِزَ بَيْنَ شَيْءٍ وَشَيْءٍ لِأَنَ مَا دُونَ ذَلِكَ لَا يَعْرَى عَنْ شُبْهَةِ الصَحْوِ نَعَمْ وَافَقَهُمَا الْإِمَامُ فِي حَقِ حُرْمَةِ الْقَدْرِ الْمُسْكِرِ مِنْ الْأَشْرِبَةِ الْمُبَاحَةِ فَاعْتُبِرَ فِيهَا اخْتِلَاطُ الْكَلَامِ وَهَذَا مَعْنَى قَوْل
ران إلخ بيان لحقيقة السكر الذي هو شرط لوجوب الحد في شرب ما سوى الخمر من الأشربة ولما كان السكر متفاوتا اشترط الإمام أقصاه درءا للحد وذلك بأن لا يميز بين شيء وشيء لأن ما دون ذلك لا يعرى عن شبهة الصحو نعم وافقهما الإمام في حق حرمة القدر المسكر من الأشربة المباحة فاعتبر فيها اختلاط الكلام وهذا معنى قول