ِ تَكُونُ قِيمَتُهُمَا مُوَافِقَةً لِلنِسْبَةِ الْمَذْكُورَةِ سم أَيْ فَإِنْ لَمْ يَجِدْهُمَا فَرَقَ قِيمَتَهُمَا كَمَا يَأْتِي وَمَرَ وَلَا ذَكَرَ لِأَنَ النَصَ وَرَدَ بِالْإِنَاثِ إلَا إذَا وَجَبَ كَابْنِ لَبُونٍ أَوْ حِقٍ فِي خَمْسٍ وَعِشْرِينَ إبِلًا عِنْدَ فَقْدِ بِنْتِ الْمَخَاضِ وَكَجَذَعٍ أَوْ ثَنِيٍ فِيمَا دُونَهَا وَكَتَبِيعٍ فِي ثَلَاثِينَ بَقَرَةً وَكَذَا يُؤْخَذُ الذَكَرُ فِيمَا لَوْ تَمَحَضَتْ مَاشِيَتُهُ غَيْرَ الْغَنَمِ ذُكُورًا وَوَاجِبُهَا فِي الْأ
 تكون قيمتهما موافقة للنسبة المذكورة سم أي فإن لم يجدهما فرق قيمتهما كما يأتي ومر ولا ذكر لأن النص ورد بالإناث إلا إذا وجب كابن لبون أو حق في خمس وعشرين إبلا عند فقد بنت المخاض وكجذع أو ثني فيما دونها وكتبيع في ثلاثين بقرة وكذا يؤخذ الذكر فيما لو تمحضت ماشيته غير الغنم ذكورا وواجبها في الأ