ُونُ ثَقِيلًا لَا تَقْدِرُ الْمَرْأَةُ عَلَى حَمْلِهِ لِتَصُبَ الْمَاءَ عَلَيْهِ وَالْمَاءُ الْجَارِي لَا يُوجَدُ فِي كُلِ مَكَان فَلَوْ لَمْ يَطْهُرْ بِالْغَسْلِ فِي الْإِجَانَاتِ أَدَى إلَى الْحَرَجِ ثُمَ النَجَاسَةُ عَلَى نَوْعَيْنِ مَرْئِيَةٌ وَغَيْرُ مَرْئِيَةٍ ثُمَ الْمَرْئِيَةُ لَا بُدَ مِنْ إزَالَةِ الْعَيْنِ بِالْغَسْلِ وَبَقَاءُ الْأَثَرِ بَعْدَ زَوَالِ الْعَيْنِ لَا يَضُرُ هَكَذَا قَالَ رَسُولُ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ فِي دَمِ الْحَيْضِ حُتِيهِ ثُمَ اُقْرُصِيه
ون ثقيلا لا تقدر المرأة على حمله لتصب الماء عليه والماء الجاري لا يوجد في كل مكان فلو لم يطهر بالغسل في الإجانات أدى إلى الحرج ثم النجاسة على نوعين مرئية وغير مرئية ثم المرئية لا بد من إزالة العين بالغسل وبقاء الأثر بعد زوال العين لا يضر هكذا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في دم الحيض حتيه ثم اقرصيه