 أَوْ اشْتَرَى مُكَاتَبَةً مِنْ ذَوَاتِ مَحَارِمِهِ أَيْ الْمَكَاتِبِ فَحِضْنَ عِنْدَهُ ثُمَ عَجَزَ الْمَكَاتِبُ حَلَلْنَ لِلسَيِدِ بِغَيْرِ اسْتِبْرَاءٍ لِأَنَهُ يَصِيرُ حُكْمُهُنَ حُكْمَ الْمَكَاتِبِ إنْ رَقَ رَقَقْنَ وَإِنْ عَتَقَ عَتَقْنَ وَالْمَكَاتِبُ عَبْدٌ مَا بَقِيَ عَلَيْهِ دِرْهَمٌ أَوْ زَوَجَ السَيِدُ أَمَتَهُ ثُمَ طَلُقَتْ قَبْلَ الدُخُولِ حَلَتْ لِلسَيِدِ بِغَيْرِ اسْتِبْرَاءٍ لِأَنَهُ لَمْ يَتَجَدَدْ لَهُ مِلْكٌ وَلَمْ يُصِبْهَا الزَوْجُ أَوْ اشْتَرَى عَبْ
 أو اشترى مكاتبة من ذوات محارمه أي المكاتب فحضن عنده ثم عجز المكاتب حللن للسيد بغير استبراء لأنه يصير حكمهن حكم المكاتب إن رق رققن وإن عتق عتقن والمكاتب عبد ما بقي عليه درهم أو زوج السيد أمته ثم طلقت قبل الدخول حلت للسيد بغير استبراء لأنه لم يتجدد له ملك ولم يصبها الزوج أو اشترى عب