ِ وَمَرَافِقِهِ يُسَمَى بِهِ لِأَنَهُ حَرُمَ عَلَى غَيْرِ مَالِكِهِ وَالنَاضِحُ بَعِيرٌ يَنْضَحُ الْعَطَنَ أَيْ يَبُلُهُ بِالْمَاءِ الَذِي يَحْمِلُهُ ثُمَ اُسْتُعْمِلَ فِي كُلِ بَعِيرٍ وَإِنْ لَمْ يَحْمِلْ الْمَاءَ قَوْلُهُ كَبِئْرِ الْعَطَنِ أَتَى بِالْكَافِ لِأَنَهُ مُتَفَقٌ عَلَيْهِ قَوْلُهُ وَالْعَطَنُ بِفَتْحَتَيْنِ قَوْلُهُ مِنْ كُلِ جَانِبٍ وَقِيلَ مِنْ كُلِ الْجَوَانِبِ أَيْ مِنْ كُلِ جَانِبٍ عَشَرَةُ أَذْرُعٍ لِظَاهِرِ قَوْلِهِ عَلَيْهِ الصَلَاةُ وَالسَلَامُ مَنْ حَفَرَ 
 ومرافقه يسمى به لأنه حرم على غير مالكه والناضح بعير ينضح العطن أي يبله بالماء الذي يحمله ثم استعمل في كل بعير وإن لم يحمل الماء قوله كبئر العطن أتى بالكاف لأنه متفق عليه قوله والعطن بفتحتين قوله من كل جانب وقيل من كل الجوانب أي من كل جانب عشرة أذرع لظاهر قوله عليه الصلاة والسلام من حفر 