 قَوْلُهُ كُلَهَا إلَى وَمِنْ ثَمَ فِي النِهَايَةِ وَالْمُغْنِي قَوْلُهُ كُلَهَا سَيَذْكُرُ مُحْتَرَزَهُ قَوْلُهُ بِأَنْ عَجَزَ إلَخْ عِبَارَةُ الرَوْضِ وَيَجِبُ أَيْ عَلَى الْعَاجِزِ عَنْ قِرَاءَتِهَا التَوَصُلُ إلَى تَعَلُمِهَا حَتَى بِشِرَاءِ مُصْحَفٍ أَوْ اسْتِعَارَتِهِ أَوْ سِرَاجٍ فِي ظُلْمَةٍ فَإِنْ تَرَكَ أَعَادَ كُلَ صَلَاةٍ صَلَاهَا بِلَا قِرَاءَةٍ بَعْدَ الْقُدْرَةِ انْتَهَى وَقَوْلُهُ بَعْدَ الْقُدْرَةِ ظَرْفٌ لِأَعَادَ وَعِبَارَةُ الْعُبَابِ فَإِنْ تَرَكَ الْمُمْكِنَ أ
 قوله كلها إلى ومن ثم في النهاية والمغني قوله كلها سيذكر محترزه قوله بأن عجز إلخ عبارة الروض ويجب أي على العاجز عن قراءتها التوصل إلى تعلمها حتى بشراء مصحف أو استعارته أو سراج في ظلمة فإن ترك أعاد كل صلاة صلاها بلا قراءة بعد القدرة انتهى وقوله بعد القدرة ظرف لأعاد وعبارة العباب فإن ترك الممكن أ