َا مِنْ جُمْلَةِ الشَهَوَاتِ وَخَصَهَا كَغَيْرِهِ بِالذِكْرِ لِيَبْنِيَ عَلَيْهَا قَوْلَهُ وَإِنْ تُحَرِكْ شَهْوَةً لَهُ بِأَنْ خَافَ الْإِنْزَالَ أَوْ الْجِمَاعَ تُكْرَهُ لَهُ أَيْ كَرَاهَةَ تَحْرِيمٍ لِخَبَرِ الْبَيْهَقِيّ بِإِسْنَادٍ جَيِدٍ أَنَهُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ رَخَصَ فِي الْقُبْلَةِ لِلشَيْخِ وَهُوَ صَائِمٌ وَنَهَى عَنْهَا الشَابَ وَقَالَ الشَيْخُ يَمْلِكُ إرْبَهُ وَالشَابُ يَفْسُدُ صَوْمُهُ وَلَا فَرْقَ فِي الْكَرَاهَةِ بَيْنَ الشَابِ وَالشَيْخِ كَمَا أَ
ا من جملة الشهوات وخصها كغيره بالذكر ليبني عليها قوله وإن تحرك شهوة له بأن خاف الإنزال أو الجماع تكره له أي كراهة تحريم لخبر البيهقي بإسناد جيد أنه صلى الله عليه وسلم رخص في القبلة للشيخ وهو صائم ونهى عنها الشاب وقال الشيخ يملك إربه والشاب يفسد صومه ولا فرق في الكراهة بين الشاب والشيخ كما أ