ْ مَاتَ الْقَاضِي الْكَاتِبُ أَوْ عُزِلَ ا هـ أَيْ فَإِنْ وَصَلَ إلَيْهِ يُنَفِذُهُ فَالْمَسْأَلَةُ الْأُولَى هِيَ قَوْلُهُ وَمُعْلِمٌ يَخْلُفُهُ وَالِي الْقَضَا وَاَلَتِي فِي آخِرِ كِتَابِ الرَجْمِ هِيَ قَوْلُهُ فِي مَسْأَلَةِ مَوْتِ الْقَاضِي الْكَاتِبُ وَاعْتَمَدَ الْقَبُولَ بَعْضُ مَنْ قَضَى قَالَ الشَارِحُ وَفِي الْمُدَوَنَةِ وَغَيْرِهَا إنْ مَاتَ الْقَاضِي أَوْ عُزِلَ وَفِي دِيوَانِهِ شَهَادَاتُ الْبَيِنَاتِ وَعَدَالَتُهَا لَمْ يَنْظُرْ فِيهَا مَنْ وُلِيَ بَعْدَهُ وَلَمْ يُجِزْهُ 
 مات القاضي الكاتب أو عزل ا هـ أي فإن وصل إليه ينفذه فالمسألة الأولى هي قوله ومعلم يخلفه والي القضا والتي في آخر كتاب الرجم هي قوله في مسألة موت القاضي الكاتب واعتمد القبول بعض من قضى قال الشارح وفي المدونة وغيرها إن مات القاضي أو عزل وفي ديوانه شهادات البينات وعدالتها لم ينظر فيها من ولي بعده ولم يجزه 