َا وَلَوْ صَلَى وَحْدَهُ لَا يُحْسِنُ فَلَهُ ثَوَابُ أَصْلِ الصَلَاةِ دُونَ الْإِحْسَانِ وَلَا يَدْخُلُ الرِيَاءُ فِي الصَوْمِ وَفِي الْيَنَابِيعِ قَالَ إبْرَاهِيمُ بْنُ يُوسُفَ لَوْ صَلَى رِيَاءً فَلَا أَجْرَ لَهُ وَعَلَيْهِ الْوِزْرُ وَقَالَ بَعْضُهُمْ لَا أَجْرَ لَهُ وَلَا وِزْرَ عَلَيْهِ وَهُوَ كَأَنَهُ لَمْ يُصَلِ ا هـ وَلَعَلَهُ لَمْ يَدْخُلْ فِي الصَوْمِ لِأَنَهُ لَا يُرَى إذْ هُوَ إمْسَاكٌ خَاصٌ لَا فِعْلَ فِيهِ نَعَمْ قَدْ يَدْخُلُ فِي إخْبَارِهِ وَتَحَدُثِهِ بِهِ تَأَمَل
ا ولو صلى وحده لا يحسن فله ثواب أصل الصلاة دون الإحسان ولا يدخل الرياء في الصوم وفي الينابيع قال إبراهيم بن يوسف لو صلى رياء فلا أجر له وعليه الوزر وقال بعضهم لا أجر له ولا وزر عليه وهو كأنه لم يصل ا هـ ولعله لم يدخل في الصوم لأنه لا يرى إذ هو إمساك خاص لا فعل فيه نعم قد يدخل في إخباره وتحدثه به تأمل