َبِيٍ إذَا لَبِسَ لَأْمَتَهُ أَنْ يَضَعَهَا حَتَى يُقَاتِلَ وَفِيهِ قِصَةٌ وَأَخْرَجَهَا أَصْحَابُ الْمَغَازِي مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ وَابْنُ إِسْحَاقَ عَنْ شُيُوخِهِ وَأَبُو الْأَسْوَدِ عَنْ عُرْوَةَ وَفِيهِ مِنْ الزِيَادَةِ لَا يَنْبَغِي لِنَبِيٍ إذَا أَخَذَ لَأْمَةَ الْحَرْبِ وَاكْتَفَى النَاسُ بِالْخُرُوجِ إلَى الْعَدُوِ أَنْ يَرْجِعَ حَتَى يُقَاتِلَ وَلَهُ طَرِيقٌ أُخْرَى بِإِسْنَادٍ حَسَنٍ عِنْدَ الْبَيْهَقِيّ وَالْحَاكِمِ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ ع
بي إذا لبس لأمته أن يضعها حتى يقاتل وفيه قصة وأخرجها أصحاب المغازي موسى بن عقبة عن ابن شهاب وابن إسحاق عن شيوخه وأبو الأسود عن عروة وفيه من الزيادة لا ينبغي لنبي إذا أخذ لأمة الحرب واكتفى الناس بالخروج إلى العدو أن يرجع حتى يقاتل وله طريق أخرى بإسناد حسن عند البيهقي والحاكم من حديث ابن ع