سِلْعَةٍ إلَخْ كَانَ أَوْلَى وَقُضِيَ بِضَمٍ فَكَسْرٍ أَيْ حُكِمَ عَلَى رَبِ الدَيْنِ إذَا اسْتَوْفَاهُ وَمَعَهُ وَثِيقَةٌ بِهِ بِأَخْذِ الْمَدِينِ بِاعْتِبَارِ مَا كَانَ الْوَثِيقَةَ الْمَكْتُوبَةَ بِالدَيْنِ عَلَيْهِ مِنْ رَبِالدَيْنِ أَوْ مَنْ تَنْزِلُ مَنْزِلَتُهُ إذَا قَضَاهُ حَقُهُ وَامْتَنَعَ عَنْ دَفْعِهَا لَهُ لِئَلَا يَقُومَ بِهَا عَلَيْهِ مَرَةً أُخْرَى وَيَكْتُبُ عَلَيْهَا بِخَطِ رَبِ الدَيْنِ أَوْ الْعُدُولِ أَنَ مَا فِيهَا قَدْ قُضِيَ لِئَلَا يَدَعِيَ رَبُهَا 
سلعة إلخ كان أولى وقضي بضم فكسر أي حكم على رب الدين إذا استوفاه ومعه وثيقة به بأخذ المدين باعتبار ما كان الوثيقة المكتوبة بالدين عليه من ربالدين أو من تنزل منزلته إذا قضاه حقه وامتنع عن دفعها له لئلا يقوم بها عليه مرة أخرى ويكتب عليها بخط رب الدين أو العدول أن ما فيها قد قضي لئلا يدعي ربها 