نِ عِنْدَهُمَا هَكَذَا فِي الْمُحِيطِ السَرَخْسِيِرَجُلَانِ ادَعَيَا نِكَاحَ امْرَأَةٍ وَأَقَامَا الْبَيِنَةَ لَا يُقْضَى لِوَاحِدٍ مِنْهُمَا إلَا إذَا أَقَرَتْ الْمَرْأَةُ لِأَحَدِهِمَا وَهَذَا إذَا لَمْ يُؤَرِخَا أَوْ أَرَخَا تَارِيخًا وَاحِدًا وَإِنْ أَرَخَا وَتَارِيخُ أَحَدِهِمَا أَسْبَقُ فَهُوَ أَوْلَى وَإِنْ كَانَ تَارِيخُهُمَا سَوَاءً وَلِأَحَدِهِمَا يَدٌ فَهِيَ لَهُ وَإِنْ أَرَخَ أَحَدُهُمَا دُونَ الْآخَرِ فَصَاحِبُ التَارِيخِ أَوْلَى وَإِنْ كَانَ لِأَحَدِهِمَا تَارِيخٌ وَلِلْآخَ
ن عندهما هكذا في المحيط السرخسيرجلان ادعيا نكاح امرأة وأقاما البينة لا يقضى لواحد منهما إلا إذا أقرت المرأة لأحدهما وهذا إذا لم يؤرخا أو أرخا تاريخا واحدا وإن أرخا وتاريخ أحدهما أسبق فهو أولى وإن كان تاريخهما سواء ولأحدهما يد فهي له وإن أرخ أحدهما دون الآخر فصاحب التاريخ أولى وإن كان لأحدهما تاريخ وللآخ