َةِ وَلَوْ مِنْ غَيْرِ تَمْكِينٍ وَلِذَا قَالَ الْعُلَمَاءُ فِي تَعْرِيفِهِ وَالسُجُودُ شَرْعًا أَقَلُهُ الْوَاجِبُ لُصُوقُ الْأَرْضِ أَوْ مَا اتَصَلَ بِهَا مِنْ سَطْحِ غُرْفَةٍ أَوْ سَرِيرِ خَشَبٍ أَوْ شَرِيطٍ لِلْمَرِيضِ الْعَاجِزِ عَنْ النُزُولِإلَى الْأَرْضِ كَائِنًا ذَلِكَ وَاللُصُوقُ عَلَى أَدْنَى جُزْءٍ مِنْ جَبْهَتِهِ وَهِيَ مُسْتَدِيرُ مَا بَيْنَ الْحَاجِبَيْنِ إلَى النَاصِيَةِ فَالْفَرْضُ يَحْصُلُ بِمَسِ الْأَرْضِ بِأَدْنَى جُزْءٍ مِنْ جَبْهَتِهِ وَإِلْصَاقِ جَمِيعِهَا ب
ة ولو من غير تمكين ولذا قال العلماء في تعريفه والسجود شرعا أقله الواجب لصوق الأرض أو ما اتصل بها من سطح غرفة أو سرير خشب أو شريط للمريض العاجز عن النزولإلى الأرض كائنا ذلك واللصوق على أدنى جزء من جبهته وهي مستدير ما بين الحاجبين إلى الناصية فالفرض يحصل بمس الأرض بأدنى جزء من جبهته وإلصاق جميعها ب