مُرَجِحُ مِنْ نَفْسِ الْمُرِيدِ يَنْتَقِلُ الْكَلَامُ عَلَيْهِ عَلَى ذَلِكَ الْمُرَجِحِ أَنَهُ بِالِاخْتِيَارِ أَوْ بِالِاضْطِرَارِ فَيَلْزَمُ إمَا الدَوْرُ أَوْ التَسَلْسُلُ فِي صُورَةِ الِاخْتِيَارِ أَوْ الْإِيجَابُ مِنْ نَفْسِهِ عَلَى نَفْسِهِ فِي صُورَةِ الِاضْطِرَارِ لِعَدَمِ الِانْفِكَاكِ عَمَا اُضْطُرَ إلَيْهِ وَجْهُ عَدَمِ الْوُرُودِ أَنَ قَوْلَهُ لَا بُدَ لَهُ مِنْ مُرَجِحٍ مَمْنُوعٌ لِأَنَ التَرْجِيحَ بِلَا مُرَجِحٍ جَائِزٌ فَلَا حَاجَةَ إلَى الْمُرَجِحِ فَيَسْقُطُ التَفْ
مرجح من نفس المريد ينتقل الكلام عليه على ذلك المرجح أنه بالاختيار أو بالاضطرار فيلزم إما الدور أو التسلسل في صورة الاختيار أو الإيجاب من نفسه على نفسه في صورة الاضطرار لعدم الانفكاك عما اضطر إليه وجه عدم الورود أن قوله لا بد له من مرجح ممنوع لأن الترجيح بلا مرجح جائز فلا حاجة إلى المرجح فيسقط التف