دَةِ تَبْجِيلُ الْكَافِرِ كُفْرٌ فَلَوْ سَلَمَ عَلَى الذِمِيِ تَبْجِيلًا كَفَرَ وَلَوْ قَالَ لِلْمَجُوسِيِ يَا أُسْتَاذِي تَبْجِيلًا كَفَرَ كَذَا فِي صَلَاةِ الظَهِيرِيَةِ وَفِي الصُغْرَى الْكُفْرُ شَيْءٌ عَظِيمٌ فَلَا أَجْعَلُ الْمُؤْمِنَ كَافِرًا مَتَى وُجِدَتْ رِوَايَةٌ أَنَهُ لَا يَكْفُرُالشَرْحُقَوْلُهُ فَلَوْ سَلَمَ عَلَى الذِمِيِ تَبْجِيلًا كَفَرَ قَالَ بَعْضُ الْفُضَلَاءِ يَجِبُ تَقْيِيدُهُ بِأَنْ يَكُونَ تَعْظِيمًا لِكُفْرِهِ وَإِلَا فَقَدْ يَكُونُ لِإِحْ
دة تبجيل الكافر كفر فلو سلم على الذمي تبجيلا كفر ولو قال للمجوسي يا أستاذي تبجيلا كفر كذا في صلاة الظهيرية وفي الصغرى الكفر شيء عظيم فلا أجعل المؤمن كافرا متى وجدت رواية أنه لا يكفرالشرحقوله فلو سلم على الذمي تبجيلا كفر قال بعض الفضلاء يجب تقييده بأن يكون تعظيما لكفره وإلا فقد يكون لإح