َوْ صِرْتُ ذِمِيًا فِي دَارِ الْإِسْلَامِ فَالْقَوْلُ قَوْلُ الْحَرْبِيِ عِنْدَهُمَا وَالْمُسْلِمُ ضَامِنٌ وَكَذَا إذَا أَسْلَمَ الْحَرْبِيُ فَقَالَ لِرَجُلٍ مُسْلِمٍ قَطَعْتُ يَدَكَ أَخَذْتُ مَالَكَ وَأَنَا حَرْبِيٌ فِي دَارِ الْحَرْبِ وَقَالَ الْمُسْلِمُ فَعَلْتَ فِي دَارِ الْإِسْلَامِ بَعْدَمَا أَسْلَمْتَ فَالْقَوْلُ قَوْلُ الْمُسْلِمِ وَالْحَرْبِيُ ضَامِنٌ عَلَى قَوْلِهِمَا وَأَجْمَعُوا عَلَى أَنَ الْمَالَ لَوْ كَانَ قَائِمًا فِي يَدِ الْمُقِرِ فِي هَذِهِ الْمَسَائِلِ أَنَ الْقَوْلَ قَ
و صرت ذميا في دار الإسلام فالقول قول الحربي عندهما والمسلم ضامن وكذا إذا أسلم الحربي فقال لرجل مسلم قطعت يدك أخذت مالك وأنا حربي في دار الحرب وقال المسلم فعلت في دار الإسلام بعدما أسلمت فالقول قول المسلم والحربي ضامن على قولهما وأجمعوا على أن المال لو كان قائما في يد المقر في هذه المسائل أن القول ق