ِرٍ وَقَالَ مُنْكَرٌ وَثَانِيهمَا عَنْ ابْنِ عُمَرَ أَخْرَجَهُ ابْنُ عَدِيٍ فِي الْكَامِلِ بِإِسْنَادِهِ لَا بَأْسَ بِهِ قَوْلُ الرَافِعِيِ وَتُسَنُ الْمُصَافَحَةُ انْتَهَى وَرَدَ فِي ذَلِكَ أَحَادِيثُ مِنْهَا لِلْبُخَارِيِ عَنْ قَتَادَةَ قُلْت لِأَنَسٍ أَكَانَتْ الْمُصَافَحَةُ عَلَى عَهْدِ النَبِيِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ قَالَ نَعَمْ وَرَوَى التِرْمِذِيُ وَحَسَنَهُ عَنْ الْبَرَاءِ رَفَعَهُ مَا مِنْ مُسْلِمَيْنِ يَلْتَقِيَانِ فَيَ
ر وقال منكر وثانيهما عن ابن عمر أخرجه ابن عدي في الكامل بإسناده لا بأس به قول الرافعي وتسن المصافحة انتهى ورد في ذلك أحاديث منها للبخاري عن قتادة قلت لأنس أكانت المصافحة على عهد النبي صلى الله عليه وسلم قال نعم وروى الترمذي وحسنه عن البراء رفعه ما من مسلمين يلتقيان في