جُوهِهِمْ فِي النَارِ وَابْنُ مَاجَهْ وَالْأَصْبَهَانِيّ مَنْ أَعَانَ عَلَى قَتْلِ مُؤْمِنٍ وَلَوْ شَطْرَ كَلِمَةٍ لَقِيَ اللَهَ مَكْتُوبٌ بَيْنَ عَيْنَيْهِ آيِسٌ مِنْ رَحْمَةِ اللَهِ زَادَ الْأَصْبَهَانِيُ عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ هُوَ أَنْ يَقُولَ اُقْ يَعْنِي لَا يُتِمُ كَلِمَةَ اُقْتُلْ وَالْبَيْهَقِيُ مَنْ أَعَانَ عَلَى دَمِ امْرِئٍ مُسْلِمٍ وَلَوْ بِشَطْرِ كَلِمَةٍ كُتِبَ بَيْنَ عَيْنَيْهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ آيِسٌ مِنْ رَحْمَةِ اللَهِ وَالطَبَرَانِيُ بِسَنَدٍ ر
جوههم في النار وابن ماجه والأصبهاني من أعان على قتل مؤمن ولو شطر كلمة لقي الله مكتوب بين عينيه آيس من رحمة الله زاد الأصبهاني عن سفيان بن عيينة هو أن يقول اق يعني لا يتم كلمة اقتل والبيهقي من أعان على دم امرئ مسلم ولو بشطر كلمة كتب بين عينيه يوم القيامة آيس من رحمة الله والطبراني بسند ر