َوْ جَارِيَةً أَوْ عَجُوزًا أَوْ غَيْرَهُمْ مِمَنْ لَا عِلْمَ عِنْدَهُ بِالْأَحْكَامِ الشَرْعِيَةِ وَفِي السُوقِ الْيَوْمَ مَا قَدْ عُهِدَ وَعُلِمَ مِنْ جَهْلِ أَكْثَرِ الْبَيَاعِينَ بِالْأَحْكَامِ الشَرْعِيَةِ فِيمَا يُحَاوِلُونَهُ فِي سِلَعِهِمْ وَقَدْ تَقَدَمَ بَعْضُ ذَلِكَ وَفِي الْأَسْوَاقِ مِنْ الْأَشْيَاءِ الَتِي لَا يَجُوزُ شِرَاؤُهَا جُمْلَةً فَمِنْ ذَلِكَ بَيْعُ الكشكاك وَالْمُحَبَبَةِ لِأَنَ فِيهِمَا وُجُوهًا مِنْ الْمَوَانِعِ الشَرْعِيَةِ فَمِنْ ذَلِكَ أَنَ اللَحْمَ الَذِي
و جارية أو عجوزا أو غيرهم ممن لا علم عنده بالأحكام الشرعية وفي السوق اليوم ما قد عهد وعلم من جهل أكثر البياعين بالأحكام الشرعية فيما يحاولونه في سلعهم وقد تقدم بعض ذلك وفي الأسواق من الأشياء التي لا يجوز شراؤها جملة فمن ذلك بيع الكشكاك والمحببة لأن فيهما وجوها من الموانع الشرعية فمن ذلك أن اللحم الذي