مِ فِي النِهَايَةِ وَكَذَا فِي الْمُغْنِي إلَا قَوْلَهُ وَقُضَاتِهِمْ إلَى الْمَتْنِ قَوْلُهُ عَلَى مَا مَرَ أَيْ قُبَيْلَ التَنْبِيهِ قَوْلُهُ مُتَبَرِعٌ أَيْ مِنْ الْقُضَاةِ إلَخْ ا هـ ع ش قَوْلُهُ سَهْمُهُمْ أَيْ الْمُرْتَزِقَة قَوْلُهُ فَيُكْمِل لَهُمْ إلَخْ أَيْ وَهُمْ فُقَرَاءُ ا هـ مُغْنِي وَسَيُصَرِحُ بِهَذَا الْقَيْدِ أَيْضًا قَوْلُ الشَارِحِ الْآتِي وَإِنْ لَمْ يُفْقَدْ فِيهِمْ إلَخْ وَبِهِ يَنْدَفِعُ تَرَدُدُ سم بِقَوْلِهِ هَلْ وَلَوْ مَعَ الْغ
م في النهاية وكذا في المغني إلا قوله وقضاتهم إلى المتن قوله على ما مر أي قبيل التنبيه قوله متبرع أي من القضاة إلخ ا هـ ع ش قوله سهمهم أي المرتزقة قوله فيكمل لهم إلخ أي وهم فقراء ا هـ مغني وسيصرح بهذا القيد أيضا قول الشارح الآتي وإن لم يفقد فيهم إلخ وبه يندفع تردد سم بقوله هل ولو مع الغ