َعَهُ إلَى عَامِلِهَا فَأَخَذَهُ كُلَهُ فَبَلَغَ ذَلِكَ إلَى عَائِشَةَ رَضِيَ اللَهُ عَنْهَا فَقَالَتْ بِفِيهِ الْكَثْكَثُ فَهَلَا أَخَذَ الْأَرْبَعَةَ الْأَخْمَاسِ وَدَفَعَ إلَيْهِ خُمُسَهُ الْكَثْكَثُ بِفَتْحِ الْكَافَيْنِ الْحِجَارَةُ وَالتُرَابُ وَبِكَسْرِهِمَا لُغَةٌ أَرَادَتْ أَنَهُ هُوَ الَذِي أَضَرَ بِنَفْسِهِ حَيْثُ دَفَعَ إلَى الْعَامِلِ وَكَانَ يَنْبَغِي لَهُ أَنْ يَدْفَعَ إلَيْهِ خُمُسَهُ وَيُمْسِكَ الْبَاقِيَ فَيُسَلِمَ لَهُ وَإِنَمَا أَضَرَ بِهِ لِسَانُهُ ي و م وَعَنْ
عه إلى عاملها فأخذه كله فبلغ ذلك إلى عائشة رضي الله عنها فقالت بفيه الكثكث فهلا أخذ الأربعة الأخماس ودفع إليه خمسه الكثكث بفتح الكافين الحجارة والتراب وبكسرهما لغة أرادت أنه هو الذي أضر بنفسه حيث دفع إلى العامل وكان ينبغي له أن يدفع إليه خمسه ويمسك الباقي فيسلم له وإنما أضر به لسانه ي و م وعن