طْنُ وَالْفَرْجُ وَحِفْظُهَا أَنْ لَا يُرْتَكَبَ بِهَا مَنْهِيًا عَنْهُ لِأَنَ أَبْوَابَ جَهَنَمَ عَضُدُ الْجَوَارِحِ السَبْعِ مَنْ عَصَى رَبَهُ بِجَارِحَةٍ يُفْتَحُ لَهُ بَابٌ مِنْ تِلْكَ وَمَنْ أَطَاعَهُ بِجَوَارِحِهِ السَبْعِ غَلَقَ عَنْهُ الْأَبْوَابَ السَبْعِ وَتَفْسِيرُ الْوَدَائِعِ بِالْجَوَارِحِ أَوْلَى مِنْ تَفْسِيرِهَا بِالشَرَائِعِ مِنْ الصَلَاةِ وَالزَكَاةِ وَغَيْرِهِمَا مِنْ الْمَأْمُورَاتِ لِأَنَهُ يَقْتَضِي التَكْرَارَ فِي كَلَامِهِ لِقَوْلِهِ وَحِفْظُ مَا أَوْدَعَنَ
طن والفرج وحفظها أن لا يرتكب بها منهيا عنه لأن أبواب جهنم عضد الجوارح السبع من عصى ربه بجارحة يفتح له باب من تلك ومن أطاعه بجوارحه السبع غلق عنه الأبواب السبع وتفسير الودائع بالجوارح أولى من تفسيرها بالشرائع من الصلاة والزكاة وغيرهما من المأمورات لأنه يقتضي التكرار في كلامه لقوله وحفظ ما أودعن