 بِسَبَبِ تَغَيُرِ الْأَحْوَالِ وَفِي الطَبَقَاتِ لِلْمُصَنَفِ مِنْ كَلَامِ الْمُعْتَصِمِ بْنِ هَارُونَ الرَشِيدِ اللَهُمَ إنَكَ تَعْلَمُ أَنِي أَخَافُكَ مِنْ قِبَلِي وَلَا أَخَافُك مِنْ قِبَلِك أَوْ أَرْجُوكَ مِنْ قِبَلِكَ وَلَا أَرْجُوك مِنْ قِبَلِي قَالَ الْمُصَنِفُ وَالنَاسُ يَسْتَحْسِنُونَ هَذَا الْكَلَامَ مِنْهُ وَمَعْنَاهُ أَنَ الْخَوْفَ مِنْ قِبَلِي لِمَا اقْتَرَفْتُهُ مِنْ الذُنُوبِ لَا مِنْ قِبَلِكَ فَإِنَكَ عَادِلٌ لَا تَظْلِمُ فَلَوْلَا الذُنُوبُ لَمَا كَانَ لِلْخَوْفِ مَعْنًى وَأَمَ
 بسبب تغير الأحوال وفي الطبقات للمصنف من كلام المعتصم بن هارون الرشيد اللهم إنك تعلم أني أخافك من قبلي ولا أخافك من قبلك أو أرجوك من قبلك ولا أرجوك من قبلي قال المصنف والناس يستحسنون هذا الكلام منه ومعناه أن الخوف من قبلي لما اقترفته من الذنوب لا من قبلك فإنك عادل لا تظلم فلولا الذنوب لما كان للخوف معنى وأم