ِي حُقُوقِهِمْ أَنْ يُدْخِلُوهُمْ فَأَسْهَمَ لَهُمْ هَكَذَا رُوِيَ مُفَسَرًا وَفِي هَذَا بَيَانُ أَنَ مَنْ لَحِقَ بَعْدَ الْفَتْحِ لَمْ يَكُنْ لَهُ شَرِكَةٌ لِأَنَهُ لَوْ كَانَ شَرِيكًا مَا احْتَاجَ رَسُولُ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِوَسَلَمَ إلَى أَنْ يَسْتَرْضِيَ الْمُسْلِمِينَ إلَى أَنْ يُسْهِمَ لَهُمْ وَرُوِيَ أَنَ أَبَانَ بْنَ سَعِيدٍ بَعَثَهُ رَسُولُ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ عَلَى سَرِيَةٍ مِنْ الْمَدِينَةِ قَبْلَ نَجْدٍ فَقَدِمُوا عَلَيْهِ بِخَيْبَرَ بَعْد
ي حقوقهم أن يدخلوهم فأسهم لهم هكذا روي مفسرا وفي هذا بيان أن من لحق بعد الفتح لم يكن له شركة لأنه لو كان شريكا ما احتاج رسول الله صلى الله عليهوسلم إلى أن يسترضي المسلمين إلى أن يسهم لهم وروي أن أبان بن سعيد بعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم على سرية من المدينة قبل نجد فقدموا عليه بخيبر بعد