إنَمَا قَدَمَهَا عَلَى دُعَائِهِ لِأَنَ مَنْ أَتَى بَابَ الْمَلِكِ لَا بُدَ مِنْ التُحْفَةِ لِخَاصَتِهِ وَأَخَصُ خَوَاصِهِ هُوَ النَبِيُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ وَتُحْفَتُهُ الصَلَاةُ عَلَيْهِ أَوْ لِأَنَ تَقْدِيمَهَا عَلَيْهِ أَقْرَبُ لِلْإِجَابَةِ لِأَنَ الصَلَاةَ عَلَى النَبِيِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ مُسْتَجَابَةٌ وَالدُعَاءُ بَعْدَ الْمُسْتَجَابِ يُرْجَى أَنْ يُسْتَجَابَ لِأَنَ الْكَرِيمَ بَعْدَ إجَابَتِهِ أَوَلَ الْمَسْئُولَاتِ لَا يَرُدُ بَاقِيَهَا ا هـ قَوْلُهُ 
إنما قدمها على دعائه لأن من أتى باب الملك لا بد من التحفة لخاصته وأخص خواصه هو النبي صلى الله عليه وسلم وتحفته الصلاة عليه أو لأن تقديمها عليه أقرب للإجابة لأن الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم مستجابة والدعاء بعد المستجاب يرجى أن يستجاب لأن الكريم بعد إجابته أول المسئولات لا يرد باقيها ا هـ قوله 