يُ وَغَيْرُهُمَا وَ لَا يُشْتَرَطُ فِي إحْيَائِهَا الزِرَاعَةُ فِي الْأَصَحِ لِأَنَهُ اسْتِيفَاءُ مَنْفَعَةِ الْأَرْضِ وَهُوَ خَارِجٌ عَنْ الْإِحْيَاءِ كَمَا لَا يُعْتَبَرُ فِي إحْيَاءِ الدَارِ سُكْنَاهَا وَالثَانِي يُشْتَرَطُ إذْ الدَارُ لَا تَصِيرُ مُحْيَاةً إلَا إذَا جُعِلَ فِيهَا عَيْنُ مَالِ الْمُحْيِي فَكَذَا الْمَزْرَعَةُ وَمَا يُبْذَرُ فِيهَا يُقَالُ لَهُ زَرِيعَةٌ بِتَخْفِيفِ الرَاءِ وَجَمْعُهَا زَرَائِعُ وَأَمَا الْحَصَادُ فَلَا يُشْتَرَطُ جَزْمًا 
ي وغيرهما و لا يشترط في إحيائها الزراعة في الأصح لأنه استيفاء منفعة الأرض وهو خارج عن الإحياء كما لا يعتبر في إحياء الدار سكناها والثاني يشترط إذ الدار لا تصير محياة إلا إذا جعل فيها عين مال المحيي فكذا المزرعة وما يبذر فيها يقال له زريعة بتخفيف الراء وجمعها زرائع وأما الحصاد فلا يشترط جزما 