ِ بِحَالِ مَا كَانَتْ قَبْلَ أَنْ يَرْتَدَ فِي أُمِ وَلَدِ الذِمِيِ تُسْلِمُ قُلْتُ أَرَأَيْتَ أُمَ وَلَدِ الذِمِيِ إذَا أَسْلَمَتْ مَا عَلَيْهَا فِي قَوْلِ مَالِكٍ قَالَ تُعْتَقُ وَقَدْ قَالَ مَالِكٌ تُوقَفُ حَتَى يَمُوتَ أَوْ يُسْلِمَ فَتَحِلُ لَهُ ثُمَ رَجَعَ إلَى أَنْ تُعْتَقَ قُلْتُ وَلَا تَسْعَى فِي قِيمَتِهَا فِي قَوْلِ مَالِكٍ قَالَ لَا لِأَنَ الذِمِيَ إنَمَا كَانَ لَهُ فِيهَا الِاسْتِمْتَاعُ بِوَطْئِهَا فَلَمَا أَسْلَمَتْ حَرُمَ فَرْجُهَا عَلَيْهِ فَصَارَتْ حُرَ
 بحال ما كانت قبل أن يرتد في أم ولد الذمي تسلم قلت أرأيت أم ولد الذمي إذا أسلمت ما عليها في قول مالك قال تعتق وقد قال مالك توقف حتى يموت أو يسلم فتحل له ثم رجع إلى أن تعتق قلت ولا تسعى في قيمتها في قول مالك قال لا لأن الذمي إنما كان له فيها الاستمتاع بوطئها فلما أسلمت حرم فرجها عليه فصارت حر