 وَلَا يُجْبَرُ الزَوْجُ عَلَى اسْتِئْجَارِ الْقَابِلَةِ وَأُجْرَةُ سَجَانٍ سِجْنِ الْقَاضِي لَا تَجِبُ عَلَى الْمَحْبُوسِ قَالَ ظَهِيرُ الدِينِ التُمُرْتَاشِيُ قِيلَ فِي زَمَانِنَا أُجْرَةُ السَجَانِ تَجِبُ عَلَى رَبِ الدَيْنِ لِأَنَهُ يَعْمَلُ لَهُ كَذَا فِي الْقُنْيَةِ وَسُئِلَ الْقَاضِي بَدِيعُ الدِينِ صَاحِبُ الْأَرْضِ اتَخَذَ فاليزا بِبَذْرِهِ أَوْ بَذْرِ أَرْضِهِ بِبَذْرِهِ هَلْ لِلْمُسْتَأْجِرِ حِصَةُ مَا يَحْصُلُ مِنْهَا قَالَ لَا وَلَوْ أَخَذَ كَانَ لَهُ أَنْ يَأْخُذَ مِنْهُ 
 ولا يجبر الزوج على استئجار القابلة وأجرة سجان سجن القاضي لا تجب على المحبوس قال ظهير الدين التمرتاشي قيل في زماننا أجرة السجان تجب على رب الدين لأنه يعمل له كذا في القنية وسئل القاضي بديع الدين صاحب الأرض اتخذ فاليزا ببذره أو بذر أرضه ببذره هل للمستأجر حصة ما يحصل منها قال لا ولو أخذ كان له أن يأخذ منه 