ِي ذَلِكَ بِتَوْفِيقِ اللَهِ عَزَ وَجَلَ وَعَوْنِهِ أَنَ ذَلِكَ رَحْمَةٌ مِنْ اللَهِ عَزَ وَجَلَ فِي تَأَنِيهِ بِهِ ثَلَاثًا لِيَرْجِعَ إلَيْهَا فَلَا يُطْبَعُ عَلَى قَلْبِهِ أَوْ يَتَمَادَى فِي تَرْكِهَا ثَلَاثًا فَيُطْبَعُ عَلَى قَلْبِهِ وَفِي ذَلِكَ مَا قَدْ دَلَ أَنَهُ لَمْ يَكُنْ كَافِرًا بِتَرْكِهَا حَتَى خَرَجَ وَقْتُهَا أَوَلَ مَرَةٍ وَاَللَهَ نَسْأَلُهُ التَوْفِيقَ بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ فِي الَذِي أَمَرَ بِجَ
ي ذلك بتوفيق الله عز وجل وعونه أن ذلك رحمة من الله عز وجل في تأنيه به ثلاثا ليرجع إليها فلا يطبع على قلبه أو يتمادى في تركها ثلاثا فيطبع على قلبه وفي ذلك ما قد دل أنه لم يكن كافرا بتركها حتى خرج وقتها أول مرة والله نسأله التوفيق باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الذي أمر بج