رَةِ وَسَبْعَةً لِطَوَافِ الْقُدُومِ لِلْحَجِ ثُمَ سَعَى لَهُمَا وَإِنَمَا كُرِهَ لِأَنَهُ أَخَرَ سَعْيَ الْعُمْرَةِ وَقَدَمَ طَوَافَ الْقُدُومِ وَذَبَحَ لِلْقِرَانِ بَعْدَ رَمْيِ يَوْمِ النَحْرِ وَإِنْ عَجَزَ عَنْ الذَبْحِ صَامَ ثَلَاثَةَ أَيَامٍ آخِرُهَا يَوْمُ عَرَفَةَ وَسَبْعَةَ أَيَامٍ بَعْدَ أَيَامِ التَشْرِيقِ أَيْنَ شَاءَ أَيْ سَوَاءٌ صَامَ بِمَكَةَ أَوْ غَيْرِهَا فَإِنْ فَاتَتْ الثَلَاثَةُ تَعَيَنَ الدَمُ وَبِالْوُقُوفِ قَبْلَ الْعُمْرَةِ بَطَلَتْ وَقُضِيَتْ أَ
رة وسبعة لطواف القدوم للحج ثم سعى لهما وإنما كره لأنه أخر سعي العمرة وقدم طواف القدوم وذبح للقران بعد رمي يوم النحر وإن عجز عن الذبح صام ثلاثة أيام آخرها يوم عرفة وسبعة أيام بعد أيام التشريق أين شاء أي سواء صام بمكة أو غيرها فإن فاتت الثلاثة تعين الدم وبالوقوف قبل العمرة بطلت وقضيت أ