ِيفًا يَسْقُطُ وَإِنْ كَانَ خَفِيفًا لَا يَسْقُطُ وَجْهُ قَوْلِ أَبِي عَبْدِ اللَهِ أَنَ مَا تَحْتَ الشَعْرِ بَقِيَ دَاخِلًا تَحْتَ الْحَدِ بَعْدَ نَبَاتِ الشَعْرِ فَلَا يَسْقُطُ غَسْلُهُ وَجْهُ قَوْلِ الشَافِعِيِ أَنَ السُقُوطَ لِمَكَانِ الْحَرَجِ وَالْحَرَجُ فِي الْكَثِيفِ لَا فِي الْخَفِيفِ وَلَنَا أَنَ الْوَاجِبَ غَسْلُ الْوَجْهِ وَلَمَا نَبَتَ الشَعْرُ خَرَجَ مَا تَحْتَهُ مِنْ أَنْ يَكُونَ وَجْهًا لِأَنَهُ لَا يُوَاجَهُ إلَيْهِ فَلَا يَجِبُ غُسْلُهُ وَخَرَجَ الْجَوَابُ
يفا يسقط وإن كان خفيفا لا يسقط وجه قول أبي عبد الله أن ما تحت الشعر بقي داخلا تحت الحد بعد نبات الشعر فلا يسقط غسله وجه قول الشافعي أن السقوط لمكان الحرج والحرج في الكثيف لا في الخفيف ولنا أن الواجب غسل الوجه ولما نبت الشعر خرج ما تحته من أن يكون وجها لأنه لا يواجه إليه فلا يجب غسله وخرج الجواب