َ مَحَلَهَا فِي غَيْرِ مَا وَرَدَ عَنْ الشَارِعِ حَتَى لَوْ نَذَرَ أَنْ يُصَلِيَ أَفْضَلَ الصَلَاةِ بَرَ بِمَا هُنَا قَصَدَهُ أَوْ أَطْلَقَ فَلَا يُقَالُ إنَ إفْرَادَهَا مَكْرُوهٌ فَلَا يَنْعَقِدُ نَذْرُهُ نَعَمْ انْضِمَامُ السَلَامِ لَهَا أَفْضَلُ وَأَكْمَلُ وَهِيَ مِنْ اللَهِ رَحْمَةٌ مَقْرُونَةٌ بِتَعْظِيمٍ وَمِنَا طَلَبُ ذَلِكَ لَهُ قَوْلُهُ كَمَا صَلَيْت إلَخْ التَشْبِيهُ رَاجِعٌ لِلصَلَاةِ عَلَى الْآلِ لَا لِلصَلَاةِ عَلَى النَبِيِ لِأَنَهُ أَفْضَلُ مِنْ إبْرَاهِيمَ فَكَيْفَ تُش
 محلها في غير ما ورد عن الشارع حتى لو نذر أن يصلي أفضل الصلاة بر بما هنا قصده أو أطلق فلا يقال إن إفرادها مكروه فلا ينعقد نذره نعم انضمام السلام لها أفضل وأكمل وهي من الله رحمة مقرونة بتعظيم ومنا طلب ذلك له قوله كما صليت إلخ التشبيه راجع للصلاة على الآل لا للصلاة على النبي لأنه أفضل من إبراهيم فكيف تش