 مَا مِنْ أَيَامٍ أَفْضَلُ عِنْدَ اللَهِ مِنْ أَيَامِ ذِي الْحِجَةِ قَالَ ابْنُ رَجَبٍ فِي اللَطَائِفِ وَالتَحْقِيقُ مَا قَالَهُ بَعْضُ أَعْيَانِ الْمُتَأَخِرِينَ مِنْ الْعُلَمَاءِ أَنْ يُقَالَ مَجْمُوعُ هَذَا الْعَشْرِ أَفْضَلُ مِنْ مَجْمُوعِ عَشْرِ رَمَضَانَ وَإِنْ كَانَ فِي عَشْرِ رَمَضَانَ لَيْلَةٌ لَا يَفْضُلُ عَلَيْهَا غَيْرُهَا وَاَللَهُ أَعْلَمُ بَابُ الِاعْتِكَافِ وَأَحْكَامِ الْمَسَاجِدِ وَهُوَ أَيْ الِاعْتِكَافُ لُغَةً لُزُومُ الشَيْءِ وَمِنْهُ قَوْله تَعَالَى
 ما من أيام أفضل عند الله من أيام ذي الحجة قال ابن رجب في اللطائف والتحقيق ما قاله بعض أعيان المتأخرين من العلماء أن يقال مجموع هذا العشر أفضل من مجموع عشر رمضان وإن كان في عشر رمضان ليلة لا يفضل عليها غيرها والله أعلم باب الاعتكاف وأحكام المساجد وهو أي الاعتكاف لغة لزوم الشيء ومنه قوله تعالى