َ الْمُسْلِمَ إذَا أَوْصَى إلَى ذِمِيٍ أَتَجُوزُ وَصِيَتُهُ فِي قَوْلِ مَالِكٍ قَالَ قَالَ مَالِكٌ كُلُ مَنْ أَوْصَى إلَى مَنْ لَا يُرْضَى حَالُهُ وَالْمُوصَى إلَيْهِ مَسْخُوطٌ لَمْ تَجُزْ وَصِيَتُهُ فَهَذَا مِمَنْ لَا يُرْضَى حَالُهُ قُلْتُ هَلْ يُقَسَمُ مَجْرَى الْمَاءِ فِي قَوْلِ مَالِكٍ قَالَ لَمْ أَسْمَعْ مَالِكًا يَقُولُ يُقَسَمُ مَجْرَى مَاءٍ وَمَا عَلِمْتُ أَنَ أَحَدًا جَوَزَهُ وَمَا أَحْفَظُ مِنْ مَالِكٍ فِيهِ شَيْئًا وَلَا أَرَى أَنْ يُقَسَمَ مَجْرَى الْم
 المسلم إذا أوصى إلى ذمي أتجوز وصيته في قول مالك قال قال مالك كل من أوصى إلى من لا يرضى حاله والموصى إليه مسخوط لم تجز وصيته فهذا ممن لا يرضى حاله قلت هل يقسم مجرى الماء في قول مالك قال لم أسمع مالكا يقول يقسم مجرى ماء وما علمت أن أحدا جوزه وما أحفظ من مالك فيه شيئا ولا أرى أن يقسم مجرى الم