وَاَللَهِ لَا لَبِسْت الثَوْبَ وَلَا أَكَلْت هَذَا الْخُبْزَ فَهَذَا إِنْ أَطْلَقَ الْفِعْلَ وَلَمْ يُعَلِقْ بِوَقْتٍ وَلَا مَكَانٍ وَلَا صِفَةٍ مَنَعَت الْيَمِينُ ذَلِكَ الْفِعْلَ عَلَى التَأْبِيدِ فَمَتَى فَعَلَهُ حَنِثَ وَلَزِمَتْهُ الْكَفَارَةُ وَإِنْ قَيَدَ الْفِعْلَ بِوَقْتٍ مِثْلُ قَوْلِهِ وَاَللَهِ لَا لَبِسْت هَذَا الثَوْبَ غَدًا أَوْ لَا لَبِسْته يَوْمَ الْجُمْعَةِ أَوْ لَا لَبِسْته بِمَكَةَ أَوْ لَا لَبِسْته رَاكِبًا تَعَلَقَ الْمَنْعُ بِذَلِكَ الْوَقْتِ أَوْ بِذَلِكَ الْمَكَانِ أَو
والله لا لبست الثوب ولا أكلت هذا الخبز فهذا إن أطلق الفعل ولم يعلق بوقت ولا مكان ولا صفة منعت اليمين ذلك الفعل على التأبيد فمتى فعله حنث ولزمته الكفارة وإن قيد الفعل بوقت مثل قوله والله لا لبست هذا الثوب غدا أو لا لبسته يوم الجمعة أو لا لبسته بمكة أو لا لبسته راكبا تعلق المنع بذلك الوقت أو بذلك المكان أو