سَطُهَا وَالْعَمَلِ بِالْأَقْوَى مِنْ الْأَقْوَالِ وَالْمَذَاهِبِ إذْ الْأَمْرَاضُ تُدَاوَى بِالْأَضْدَادِ لِأَنَ الدِقَةَ فِيهَا جَانِبُ الْإِفْرَاطِ وَالْأَقْوَالُ الْمَرْجُوحَةُ جَانِبُ التَفْرِيطِ وَالْأَقْوَالُ الْقَوِيَةُ جَانِبُ الِاقْتِصَادِ كَمَا فِي حَدِيثِ خَيْرُ الْأُمُورِ أَوْسَطُهَا وَأَيَدَ مَا ذَكَرَ بِقَوْلِهِ رُوِيَ عَنْ بَعْضِ الزُهَادِ أَنَهُ قَالَ اعْتَرَانِي أَيْ نَزَلَ بِي وَسْوَسَةٌ وَكُنْت أَغْسِلُ مُنْذُ زَمَانٍ كَثِيرٍ عَلَى أَيِ حُكْمٍ كَ
سطها والعمل بالأقوى من الأقوال والمذاهب إذ الأمراض تداوى بالأضداد لأن الدقة فيها جانب الإفراط والأقوال المرجوحة جانب التفريط والأقوال القوية جانب الاقتصاد كما في حديث خير الأمور أوسطها وأيد ما ذكر بقوله روي عن بعض الزهاد أنه قال اعتراني أي نزل بي وسوسة وكنت أغسل منذ زمان كثير على أي حكم ك