صْحَابِنَا تَجُوزُ شَهَادَتُهُنَ فِي ذَلِكَ وَاعْتَبَرَهَا بِشَهَادَةِ الصِبْيَانِ فَصْلٌ وَقَوْلُهُ فَإِنْ أَبَى أَنْ يَحْلِفَ سَقَطَ وَأُحْلِفَ الْمَطْلُوبُ يُرِيدُ أَنَ الْيَمِينَ تَنْتَقِلُ مِنْ جَنْبَةِ مَنْ لَهُ أَوَلًا لِنُكُولِهِ عَنْهَا إِلَى جَنْبَتِهِ الْأُخْرَى فَإِنْ ثَبَتَ أَوَلًا فِي جَنْبَةِ الْمُدَعِي لِقُوَتِهَا بِشَاهِدٍ يَشْهَدُ لَهُ فَنَكَلَ عَنْهُ انْتَقَلَتْ إِلَى جَنْبَةِ الْمُدَعَى عَلَيْهِ وَإِنْ ثَبَتَتْ أَوَلًا فِي جَنْبَةِ الْمُدَعَى عَلَيْهِ فَنَكَلَ انْتَق
صحابنا تجوز شهادتهن في ذلك واعتبرها بشهادة الصبيان فصل وقوله فإن أبى أن يحلف سقط وأحلف المطلوب يريد أن اليمين تنتقل من جنبة من له أولا لنكوله عنها إلى جنبته الأخرى فإن ثبت أولا في جنبة المدعي لقوتها بشاهد يشهد له فنكل عنه انتقلت إلى جنبة المدعى عليه وإن ثبتت أولا في جنبة المدعى عليه فنكل انتق