َا نَشْتَرِي بِهِ ثَمَنًا وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَى وَلَا نَكْتُمُ شَهَادَةَ اللَهِ إنَا إذًا لَمِنْ الْآثِمِينَ فَإِنْ عُثِرَ عَلَى أَنَهُمَا اسْتَحَقَا إثْمًا فَآخَرَانِ يَقُومَانِ مَقَامَهُمَا مِنْ الَذِينَ اسْتَحَقَ عَلَيْهِمُ الْأَوْلَيَانِ فَيُقْسِمَانِ بِاللَهِ لَشَهَادَتُنَا أَحَقُ مِنْ شَهَادَتِهِمَا وَمَا اعْتَدَيْنَا إنَا إذًا لَمِنْ الظَالِمِينَ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يَأْتُوا بِالشَهَادَةِ عَلَى وَجْهِهَا أَوْ يَخَافُوا أَنْ تُرَدَ أَيْمَانٌ قَالُوا فَوَجْهُ الدَلِيلِ مِنْ ذَلِكَ مَا 
ا نشتري به ثمنا ولو كان ذا قربى ولا نكتم شهادة الله إنا إذا لمن الآثمين فإن عثر على أنهما استحقا إثما فآخران يقومان مقامهما من الذين استحق عليهم الأوليان فيقسمان بالله لشهادتنا أحق من شهادتهما وما اعتدينا إنا إذا لمن الظالمين ذلك أدنى أن يأتوا بالشهادة على وجهها أو يخافوا أن ترد أيمان قالوا فوجه الدليل من ذلك ما 