َيْنِ الْمَوْلَى وَالْمَوْلَى يُحْبَسُ بِدَيْنِ مُكَاتَبِهِ إذَا لَمْ يَكُنْ مِنْ جِنْسِ بَدَلِ الْكِتَابَةِ وَإِنْ كَانَ مِنْ جِنْسِهِ لَا يُحْبَسُ وَلَا يُحْبَسُ الْمُكَاتَبُ بِدَيْنِ الْكِتَابَةِ وَيُحْبَسُ بِدَيْنٍ آخَرَ عَلَيْهِ وَلَوْ مَرِضَ الْمَحْبُوسُ فِي الْحَبْسِ لَا يُخْرَجُ مِنْ الْحَبْسِ إنْ كَانَ لَهُ مَنْ يَخْدُمُهُ فِيهِ أَيْ فِي الْحَبْسِ لِأَنَهُ شُرِعَ لِيُضْجِرَ قَلْبَهُ فَيَتَسَارَعَ إلَى قَضَاءِ الدَيْنِ وَبِالْمَرَضِ يَزْدَادُ ضَجَرُهُ وَإِلَا
ين المولى والمولى يحبس بدين مكاتبه إذا لم يكن من جنس بدل الكتابة وإن كان من جنسه لا يحبس ولا يحبس المكاتب بدين الكتابة ويحبس بدين آخر عليه ولو مرض المحبوس في الحبس لا يخرج من الحبس إن كان له من يخدمه فيه أي في الحبس لأنه شرع ليضجر قلبه فيتسارع إلى قضاء الدين وبالمرض يزداد ضجره وإلا