شْرِيَةً لَا يُؤْخَذُ مِنْهَا خَرَاجٌ لِأَنَهُمَا لَا يَجْتَمِعَانِ وَلِذَا لَمْ يَفْعَلْهُ أَحَدٌ مِنْ الْخُلَفَاءِ الرَاشِدِينَ وَإِلَا لَنُقِلَ وَتَمَامُهُ فِي الْفَتْحِ وَلَا يَتَكَرَرُ الْخَرَاجُ بِتَكَرُرِ الْخَارِجِ فِي سَنَةٍ لَوْ مُوَظَفًا وَإِلَا بِأَنْ كَانَ خَرَاجَ مُقَاسَمَةٍ تَكَرَرَ لِتَعَلُقِهِ بِالْخَارِجِ حَقِيقَةً كَالْعُشْرِ فَإِنَهُ يَتَكَرَرُ الشَرْحُ قَوْلُهُ وَلَا يَتَكَرَرُ الْخَرَاجُ إلَخْ قَالَ فِي الْفَتْحِ فَالْخَرَاجُ لَهُ شِدَةٌ مِنْ حَ
شرية لا يؤخذ منها خراج لأنهما لا يجتمعان ولذا لم يفعله أحد من الخلفاء الراشدين وإلا لنقل وتمامه في الفتح ولا يتكرر الخراج بتكرر الخارج في سنة لو موظفا وإلا بأن كان خراج مقاسمة تكرر لتعلقه بالخارج حقيقة كالعشر فإنه يتكرر الشرح قوله ولا يتكرر الخراج إلخ قال في الفتح فالخراج له شدة من ح