أَصَابِعِ أَوْ قَرِيبًا مِنْهَا وَيَخْلِطُهَا مَعَهَا ثُمَ يَبِيعُ ذَلِكَ بِسَوْمٍ وَاحِدٍ وَذَلِكَ لَا يَجُوزُ لِأَنَهُ مِنْ بَابِ الْغِشِ وَالتَدْلِيسِ لِأَنَ الْأَصَابِعَ وَالرُءُوسَ مُخْتَلِفَانِ فِي الثَمَنِ وَالطَعْمِ وَالِانْتِفَاعِ بِهِمَا وَالرَغْبَةِ فِيهِمَا وَالْمُحَاوَلَةِ لَهُمَا غَالِبًا وَلِأَنَ النَارَ الَتِي تُنْضِجُ الْأَصَابِعَ لَا تُنْضِجُ الرُءُوسَ فَيَحْتَاجُ إلَى زِيَادَةِ الْوَقُودِ عَلَيْهَا إذَا طَبَخَهُمَا مَعًا وَإِذَا فَعَلَ ذَلِكَ انْحَلَتْ الْأَصَابِعُ وَقَد
أصابع أو قريبا منها ويخلطها معها ثم يبيع ذلك بسوم واحد وذلك لا يجوز لأنه من باب الغش والتدليس لأن الأصابع والرءوس مختلفان في الثمن والطعم والانتفاع بهما والرغبة فيهما والمحاولة لهما غالبا ولأن النار التي تنضج الأصابع لا تنضج الرءوس فيحتاج إلى زيادة الوقود عليها إذا طبخهما معا وإذا فعل ذلك انحلت الأصابع وقد