ُ لِلْبَرَكَةِ وَلِأَنَ فِي آخِرِ يَوْمِ الْجُمُعَةِ سَاعَةَ الْإِجَابَةِ فَاسْتُحِبَ الْعَقْدُ فِيهَا لِأَنَهَا أَعْظَمُ لِلْبَرَكَةِ وَأَحْرَى لِإِجَابَةِ الدُعَاءِ لَهُمَا وَ يُسَنُ أَنْ يَخْطُبَ الْعَاقِدُ قَبْلَهُ أَيْ النِكَاحِ وَفِي الْغُنْيَةِ إنْ أُخِرَتْ جَازَتْ وَفِي الْإِنْصَافِ قُلْت يَنْبَغِي أَنْ يَقُولَ مَعَ النِسْيَانِ بَعْدَ الْعَقْدِ بِخُطْبَةِ عَبْدِ اللَهِ بْنِ مَسْعُودٍ وَهِيَ مَا رَوَاهُ قَالَ عَلَمَنَا رَسُولُ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَ
 للبركة ولأن في آخر يوم الجمعة ساعة الإجابة فاستحب العقد فيها لأنها أعظم للبركة وأحرى لإجابة الدعاء لهما و يسن أن يخطب العاقد قبله أي النكاح وفي الغنية إن أخرت جازت وفي الإنصاف قلت ينبغي أن يقول مع النسيان بعد العقد بخطبة عبد الله بن مسعود وهي ما رواه قال علمنا رسول الله صلى الله عليه و