 ثُمَ يَكُونُ عَلَقَةً مِثْلَهُ ثُمَ يَكُونُ مُضْغَةً مِثْلَهُ ثُمَ يَبْعَثُ اللَهُ إِلَيْهِ الْمَلَكَ فَيُؤَذِنُ بِأَرْبَعِ كَلِمَاتٍ فَيُكْتَبُ رِزْقُهُ وَأَجَلُهُ وَعَمَلُهُ وَشَقِيٌ أَوْ سَعِيدٌ ثُمَ يَنْفُخُ فِيهِ الرُوحَ فَإِنَ أَحَدَكُمْ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَةِ حَتَى لَا يَكُونُ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا إِلَا ذِرَاعٌ فَيَسْبِقُ عَلَيْهِ الْكِتَابُ فَيَعْمَلُ عَمَلَ أَهْلِ النَارِ فَيَدْخُلُ النَارَ وَإِنَ أَحَدَكُمْ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَارِ حَتَى لَا يَكُونُ بَيْنَ
 ثم يكون علقة مثله ثم يكون مضغة مثله ثم يبعث الله إليه الملك فيؤذن بأربع كلمات فيكتب رزقه وأجله وعمله وشقي أو سعيد ثم ينفخ فيه الروح فإن أحدكم ليعمل بعمل أهل الجنة حتى لا يكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل عمل أهل النار فيدخل النار وإن أحدكم ليعمل بعمل أهل النار حتى لا يكون بين