َفَ فَلَهُ قِيمَتُهُ عَلَى الْغَاصِبِ وَهُوَ نَظِيرُ الْهَلَاكِ فِيمَا تَقَدَمَ كَذَا فِي الْمُحِيطِ سَكْرَانُ لَا يَعْقِلُ نَامَ فِي الطَرِيقِ فَأَخَذَ رَجُلٌ ثَوْبَهُ لِيَحْفَظَهُ لَا يَضْمَنُ وَإِنْ أَخَذَ ثَوْبَهُ مِنْ تَحْتِ رَأْسِهِ وَخَاتَمَهُ مِنْ أُصْبُعِهِ أَوْ كِيسَهُ مِنْ وَسَطِهِ أَوْ دِرْهَمًا مِنْ كُمِهِ لِيَحْفَظَ ضَمِنَ لِأَنَهُ كَانَ مَحْفُوظًا بِصَاحِبِهِ كَذَا فِي الْوَجِيزِ لِلْكَرْدَرِيِ رَجُلٌ أَقَرَ أَنَهُ قَطَعَ يَدَ عَبْدِ رَجُلٍ خَطَأً وَكَذَبَتْهُ 
ف فله قيمته على الغاصب وهو نظير الهلاك فيما تقدم كذا في المحيط سكران لا يعقل نام في الطريق فأخذ رجل ثوبه ليحفظه لا يضمن وإن أخذ ثوبه من تحت رأسه وخاتمه من أصبعه أو كيسه من وسطه أو درهما من كمه ليحفظ ضمن لأنه كان محفوظا بصاحبه كذا في الوجيز للكردري رجل أقر أنه قطع يد عبد رجل خطأ وكذبته 