الْقَوْلُ لِلْجُمْهُورِ أَيْ إلَا الْمَغْرِبَ وَالصُبْحَ فَإِنَ الْأُولَى فُرِضَتْ ثَلَاثًا وَالثَانِيَةَ رَكْعَتَيْنِ كَمَا ذَكَرَهُاللَقَانِيُ فِي شَرْحِ جَوْهَرَتِهِ وَالدَلِيلُ عَلَى ذَلِكَ قَوْلُهُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ بِأَنَ اللَهَ وَضَعَ عَلَى الْمُسَافِرِ الصَوْمَ وَشَطْرَ الصَلَاةِ وَأَمَا مَعْرِفَةُ أَسْمَائِهَا فَوَاجِبَةٌ أَيْضًا لِأَنَ بِهَا يَقَعُ التَمْيِيزُ وَالتَعْيِينُ لِأَنَهُ إنْ لَمْ يُعَيِنْ الصَلَاةَ فَصَلَاتُهُ بَاطِلَةٌ اتِفَاقًا وَقَدْ
القول للجمهور أي إلا المغرب والصبح فإن الأولى فرضت ثلاثا والثانية ركعتين كما ذكرهاللقاني في شرح جوهرته والدليل على ذلك قوله صلى الله عليه وسلم بأن الله وضع على المسافر الصوم وشطر الصلاة وأما معرفة أسمائها فواجبة أيضا لأن بها يقع التمييز والتعيين لأنه إن لم يعين الصلاة فصلاته باطلة اتفاقا وقد