 وَامْرَأَتَيْنِ وَالْقِسْمَةُ مِنْ سِتَةَ عَشَرَ لِلْمَرْأَتَيْنِ سَهْمَانِ وَلِكُلِ ابْنٍ سَبْعَةٌ فَيُجْعَلُ مَا فِي أَيْدِيهِمْ مَقْسُومًا بَيْنَهُمْ عَلَى هَذَا لِلِابْنِ سَبْعَةٌ وَلِكُلِ امْرَأَةٍ سَهْمٌوَلَوْ أَنَ رَجُلًا هَلَكَ وَتَرَكَ أَخَوَيْنِ فَأَقَرَ أَحَدُهُمَا بِامْرَأَةٍ لِلْمَيِتِ وَأَنْكَرَهَا الْآخَرُ أَخَذَتْ مِنْ الَذِي أَقَرَ بِهَا خُمُسَ مَا فِي يَدَيْهِ لِأَنَ فِي زَعْمِهِ أَنَ قِسْمَةَ التَرِكَةِ مِنْ ثَمَانِيَةٍ لِلْمَرْأَةِ الرُبْعُ سَهْمَانِ وَل
 وامرأتين والقسمة من ستة عشر للمرأتين سهمان ولكل ابن سبعة فيجعل ما في أيديهم مقسوما بينهم على هذا للابن سبعة ولكل امرأة سهمولو أن رجلا هلك وترك أخوين فأقر أحدهما بامرأة للميت وأنكرها الآخر أخذت من الذي أقر بها خمس ما في يديه لأن في زعمه أن قسمة التركة من ثمانية للمرأة الربع سهمان ول