َتَلَ الْقَاتِلُ الْمَقْتُولَ بِهِ إنْ لَمْ يَكُنْ نَارًا بَلْ وَ لَوْ كَانَ نَارًا فَيُقْتَلُ بِهَا عَلَى الْمَشْهُورِ لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُوا بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُمْ بِهِ وقَوْله تَعَالَى فَمَنْ اعْتَدَى عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدَى عَلَيْكُمْ وَاسْتَثْنَى مِمَا قَتَلَ بِهِ فَقَالَ إلَا قَتْلَهُ عَمْدًا عُدْوَانًا بِ إكْرَاهِهِ عَلَى شُرْبِ خَمْرٍ حَتَى مَاتَ فَلَا يُقْتَلُ بِمِثْلِ ذَلِكَ وَ إلَا قَتْ
تل القاتل المقتول به إن لم يكن نارا بل و لو كان نارا فيقتل بها على المشهور لقوله تعالى وإن عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به وقوله تعالى فمن اعتدى عليكم فاعتدوا عليه بمثل ما اعتدى عليكم واستثنى مما قتل به فقال إلا قتله عمدا عدوانا ب إكراهه على شرب خمر حتى مات فلا يقتل بمثل ذلك و إلا قت