 مِنْ ثِيَابِ الْكُفَارِ فَلَا تَلْبَسْهُمَا وَمَذْهَبُ هـ م ش لَا يُكْرَهُ الْمُعَصْفَرُ وَكَذَا الْأَحْمَرُ وَاخْتَارَهُ الشَيْخُ وَهُوَ أَظْهَرُ وَالْمَذْهَبُ يُكْرَهُ وَنَقَلَ الْمَرُوذِيُ يُكْرَه لِلْمَرْأَةِ كَرَاهِيَةً شَدِيدَةً لِغَيْرِ زِينَةٍ وَعَنْهُ يُكْرَهُ لِلرَجُلِ شَدِيدِ الْحُمْرَةِ قَالَ وَيُقَالُ أَوَلُ مَنْ لَبِسَهُ آلُ قَارُونَ أَوْ آلُ فِرْعَوْنَ وَحَمَلَ الْخَلَالُ النَهْيَ عَنْ التَزَعْفُرِ عَلَى بَدَنِهِ فِي صَلَاتِهِ وَحَمَلَهُ صَاحِبُ الْمُح
 من ثياب الكفار فلا تلبسهما ومذهب هـ م ش لا يكره المعصفر وكذا الأحمر واختاره الشيخ وهو أظهر والمذهب يكره ونقل المروذي يكره للمرأة كراهية شديدة لغير زينة وعنه يكره للرجل شديد الحمرة قال ويقال أول من لبسه آل قارون أو آل فرعون وحمل الخلال النهي عن التزعفر على بدنه في صلاته وحمله صاحب المح