مَ بِمَكَةَ وَإِنْ بِالْمَسْجِدِ الْحَرَامِ أَيْ فِيهِ وَيَسْتَمِرُ عَلَى ذَلِكَ لِرَوَاحٍ أَيْ وُصُولِ مُصَلَى أَيْ مَسْجِدِ عَرَفَةَ بَعْدَ الزَوَالِ مِنْ يَوْمِهِ أَيْ يَوْمِ عَرَفَةَ فَغَايَةُ التَلْبِيَةِ مُقَيَدَةٌ بِقَيْدَيْنِ الْوُصُولُ لِمَسْجِدِ عَرَفَهُ وَكَوْنُهُ بَعْدَ الزَوَالِ مِنْ يَوْمِ عَرَفَةَ فَإِنْ وَصَلَ قَبْلَ الزَوَالِ لَبَى إلَى الزَوَالِ وَإِنْ زَالَتْ الشَمْسُ قَبْلَ الْوُصُولِ لَبَى إلَى الْوُصُولِ فَعُلِمَ أَنَهُ إنْ وَصَلَ عَرَفَةَ قَبْ
م بمكة وإن بالمسجد الحرام أي فيه ويستمر على ذلك لرواح أي وصول مصلى أي مسجد عرفة بعد الزوال من يومه أي يوم عرفة فغاية التلبية مقيدة بقيدين الوصول لمسجد عرفه وكونه بعد الزوال من يوم عرفة فإن وصل قبل الزوال لبى إلى الزوال وإن زالت الشمس قبل الوصول لبى إلى الوصول فعلم أنه إن وصل عرفة قب