ْمَغْصُوبُ مِنْهُ بِالتَأْخِيرِ فَلَهُ ذَلِكَ وَلَهُ أَنْ يَأْخُذَ الْقِيمَةَ فِي مَكَانِ الْغَصْبِ لِلْحَالِ إذَا عَرَفْتَ جَوَابَ هَذِهِ الْفُصُولِ خَرَجَ جَوَابُ الْمَحْضَرِ وَإِنْ كَانَتْ قِيمَةُ النُحَاسِ بِبُخَارَى مِثْلَ قِيمَةِ النُحَاسِ بِمَرْوَ فَحَقُ الْمَغْصُوبِ مِنْهُ فِي ذَلِكَ النُحَاسِ فَإِنْ ادَعَى الْمِثْلَ صَحَ دَعْوَاهُ وَمَا لَا فَلَا وَإِنْ كَانَتْ قِيمَةُ النُحَاسِ بِمَرْوَ أَكْثَرَ مِنْ قِيمَتِهِ بِبُخَارَى فَلِلْمَغْصُوبِ مِنْهُ الْخِيَارُ إنْ شَاءَ طَالَبَهُ بِا
مغصوب منه بالتأخير فله ذلك وله أن يأخذ القيمة في مكان الغصب للحال إذا عرفت جواب هذه الفصول خرج جواب المحضر وإن كانت قيمة النحاس ببخارى مثل قيمة النحاس بمرو فحق المغصوب منه في ذلك النحاس فإن ادعى المثل صح دعواه وما لا فلا وإن كانت قيمة النحاس بمرو أكثر من قيمته ببخارى فللمغصوب منه الخيار إن شاء طالبه با