سْتِئْنَافُ وَغَسْلُ الرِجْلَيْنِ وَصُورَةُ الْمَسْحِ فِي التَيَمُمِ الْمَحْضِ لِغَيْرِ فَقْدِ الْمَاءِ أَنْ يَتَكَلَفَ الْغَسْلَ وَتَكَلُفُهُ حَرَامٌ عَلَى الْأَوْجَهِ لِأَنَ الْفَرْضَ أَنَهُ مُضِرٌ وَفِي الْمُتَحَيِرَةِ تَرَدُدٌ وَيُتَجَهُ أَنَهَا لَا تَمْسَحُ إلَا لِلنَوَافِلِ لِأَنَهَا تَغْتَسِلُ لِكُلِ فَرْضٍ فَهِيَ بِالنِسْبَةِ لِغَيْرِهِ مِنْ أَقْسَامِ السَلَسِ أَمَا مُتَيَمِمٌ لِفَقْدِ الْمَاءِ فَلَا يَمْسَحُ شَيْئًا إذَا وَجَدَهُ لِبُطْلَانِ طُهْرِهِ بِرُؤْيَتِهِ وَإِنْ قَلَ الشَرْ
ستئناف وغسل الرجلين وصورة المسح في التيمم المحض لغير فقد الماء أن يتكلف الغسل وتكلفه حرام على الأوجه لأن الفرض أنه مضر وفي المتحيرة تردد ويتجه أنها لا تمسح إلا للنوافل لأنها تغتسل لكل فرض فهي بالنسبة لغيره من أقسام السلس أما متيمم لفقد الماء فلا يمسح شيئا إذا وجده لبطلان طهره برؤيته وإن قل الشر