َهُ وَسَيَعْلَمُ إلَى الْمَتْنِ قَوْلُهُ بِخِلَافِهِمَا أَيْ فَإِنَهُمَا خِلَافُ السُنَةِ وَيُكْرَهُ تَجْصِيصُ الْقَبْرِ أَيْ تَبْيِيضُهُ بِالْجِصِ وَهُوَ الْجِبْسُ وَقِيلَ الْجِيرُ وَالْمُرَادُ هُنَا هُمَا أَوْ أَحَدُهُمَا لَا تَطْيِينُهُ وَالْبِنَاءُ عَلَيْهِ فِي حَرِيمِهِ وَخَارِجِهِ نَعَمْ إنْ خُشِيَ نَبْشٌ أَوْ حَفْرُ سَبُعٍ أَوْ هَدْمُ سَيْلٍ لَمْ يُكْرَهْ الْبِنَاءُ وَالتَجْصِيصُ بَلْ قَدْ يَجِبَانِ نَظِيرَ مَا مَرَ وَسَيَعْلَمُ مَنْ هَدَمَ مَا بِالْمُسَبَلَةِ حُرْمَة
ه وسيعلم إلى المتن قوله بخلافهما أي فإنهما خلاف السنة ويكره تجصيص القبر أي تبييضه بالجص وهو الجبس وقيل الجير والمراد هنا هما أو أحدهما لا تطيينه والبناء عليه في حريمه وخارجه نعم إن خشي نبش أو حفر سبع أو هدم سيل لم يكره البناء والتجصيص بل قد يجبان نظير ما مر وسيعلم من هدم ما بالمسبلة حرمة