الْوِتْرُ فَغَيْرُهُ مِمَا مَرَ كَمَا قَالَ وَهُوَ أَفْضَلُ مِمَا لَا يُسَنُ جَمَاعَةً لِأَنَ مَطْلُوبِيَتَهَا فِيهَا تَدُلُ عَلَى تَأَكُدِهَا وَمُشَابَهَتِهَا لِلْفَرَائِضِ وَالْمُرَادُ تَفْضِيلُ الْجِنْسِ عَلَى الْجِنْسِ مِنْ غَيْرِ نَظَرٍ لِعَدَدٍ لَكِنَ الْأَصَحَ تَفْضِيلُ الرَاتِبَةِ لِلْفَرَائِضِ عَلَى التَرَاوِيحِ لِمُوَاظَبَتِهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ عَلَى تِلْكَ دُونَ هَذِهِ فَإِنَهُ صَلَاهَا ثَلَاثَ لَيَالٍ فَلَمَا كَثُرَ النَاسُ فِي الثَالِثَةِ حَتَى غَصَ بِ
الوتر فغيره مما مر كما قال وهو أفضل مما لا يسن جماعة لأن مطلوبيتها فيها تدل على تأكدها ومشابهتها للفرائض والمراد تفضيل الجنس على الجنس من غير نظر لعدد لكن الأصح تفضيل الراتبة للفرائض على التراويح لمواظبته صلى الله عليه وسلم على تلك دون هذه فإنه صلاها ثلاث ليال فلما كثر الناس في الثالثة حتى غص ب