لنَوْمِ الَذِي يَحْتَاجُ إلَى عِلْمِهِ فِي نَفْسِهِ وَفِي سَائِرِ النَاسِ سِوَى رَسُولِ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ وَسِوَاهُ وَأَنَ بِهِ مِنْ الْحَاجَةِ إلَى ذَلِكَ مَا لَيْسَ بِهِ مِنْ الْحَاجَةِ إلَى عِلْمِ حُكْمِ نَوْمِ رَسُولِ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ فِي ذَلِكَ فَعَلَمَهُ مَا بِهِ الْحَاجَةُ إلَى عِلْمِهِ وَأَرْجَأَ مَا سِوَى ذَلِكَ مِمَا لَيْسَ بِهِ إلَيْهِ مِنْ الْحَاجَةِ لِيُعَلِمَهُ إيَاهُ فِيمَا بَعْدَ ذَلِكَ إمَا بِقَوْلٍ يَكُونُ مِنْهُ لَهُ فِيهِ وَإِمَا ب
لنوم الذي يحتاج إلى علمه في نفسه وفي سائر الناس سوى رسول الله صلى الله عليه وسلم وسواه وأن به من الحاجة إلى ذلك ما ليس به من الحاجة إلى علم حكم نوم رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذلك فعلمه ما به الحاجة إلى علمه وأرجأ ما سوى ذلك مما ليس به إليه من الحاجة ليعلمه إياه فيما بعد ذلك إما بقول يكون منه له فيه وإما ب