يْتَةُ الْحَيَوَانَاتِ الْمَذْكُورَةِ وَأَمَا مَا فِيهَا مِنْ الدَمِ فَهُوَ نَجِسٌ فَإِذَا حَلَ قَلِيلٌ مِنْهُ فِي طَعَامٍ نَجَسَهُ وَاعْلَمْ أَيْضًا أَنَهُ لَا يَلْزَمُ مِنْ الْحُكْمِ بِطَهَارَةِ مَيْتَةٍ مَا لَا نَفْسَ لَهُ سَائِلَةٌ أَنَهُ يُؤْكَلُ بِغَيْرِ ذَكَاةٍ لِقَوْلِهِ وَافْتَقَرَ نَحْوُ الْجَرَادِ لَهَا بِمَا يَمُوتُ بِهِ وَحِينَئِذٍ فَإِذَا وَقَعَ ذَلِكَ الْحَيَوَانُ فِي طَعَامٍ وَكَانَ حَيًا فَإِنَهُ لَا يُؤْكَلُ مَعَ الطَعَامِ إلَا إذَا نَوَى ذَكَاتَهُ بِأَكْلِهِ كَانَ الطَعَام
يتة الحيوانات المذكورة وأما ما فيها من الدم فهو نجس فإذا حل قليل منه في طعام نجسه واعلم أيضا أنه لا يلزم من الحكم بطهارة ميتة ما لا نفس له سائلة أنه يؤكل بغير ذكاة لقوله وافتقر نحو الجراد لها بما يموت به وحينئذ فإذا وقع ذلك الحيوان في طعام وكان حيا فإنه لا يؤكل مع الطعام إلا إذا نوى ذكاته بأكله كان الطعام