ا وَذَلِكَ يَكُونُ بِحَيْضَةٍ تَشْبِيهًا بِالْأَمَةِ يَمُوتُ عَنْهَا سَيِدُهَا وَذَلِكَ مَا لَا خِلَافَ فِيهِ وَحُجَةُ أَبِي حَنِيفَةَ أَنَ الْعِدَةَ إنَمَا وَجَبَتْ عَلَيْهَا وَهِيَ حُرَةٌ وَلَيْسَتْ بِزَوْجَةٍ فَتَعْتَدُ عِدَةَ الْوَفَاةِ وَلَا بِأَمَةٍ فَتَعْتَدُ عِدَةَ أَمَةٍ فَوَجَبَ أَنْ تُسْتَبْرَأَ رَحِمُهَا بِعِدَةِ الْأَحْرَارِ وَأَمَا الَذِينَ أَوْجَبُوا لَهَا عِدَةَ الْوَفَاةِ فَاحْتَجُوا بِحَدِيثٍ رُوِيَ عَنْ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ قَالَ لَا تُلْبِسُوا عَلَيْنَا سُنَةَ نَبِيِنَا ع
ا وذلك يكون بحيضة تشبيها بالأمة يموت عنها سيدها وذلك ما لا خلاف فيه وحجة أبي حنيفة أن العدة إنما وجبت عليها وهي حرة وليست بزوجة فتعتد عدة الوفاة ولا بأمة فتعتد عدة أمة فوجب أن تستبرأ رحمها بعدة الأحرار وأما الذين أوجبوا لها عدة الوفاة فاحتجوا بحديث روي عن عمرو بن العاص قال لا تلبسوا علينا سنة نبينا ع