بْخِ فَيُوَافِقُ قَوْلَ الشَارِحِ فَالْأَوْجَهُ إلَخْ قَوْلُهُ مَا ذَكَرْته وَهُوَ قَوْلُهُ فَلْيَجِبْ بِكُلِهَا مَطْبُوخَةً قَوْلُهُ عَنْ الْأُضْحِيَةِ أَيْ الْمَنْدُوبَةِ قَوْلُهُ لِمَ أَثَرَ أَيْ النَذْرُ فِي هَذَا أَيْ فِي وُجُوبِ التَصَدُقِ بِالْكُلِ قَوْلُهُ لِأَنَ هَذَا أَيْ كَوْنُهُ نِيئًا قَوْلُهُ وَتَعَيُنُ الشَاةِ إلَخْ مُبْتَدَأٌ وَقَوْلُهُ كَمَا ذَكَرْنَا إلَخْ خَبَرُهُ وَقَوْلُهُ سَوَاءٌ خَبَرُ مُبْتَدَأٍ مَحْذُوفٍ أَيْ هُمَا مُتَسَاوِيَانِوَالْجُمْلَةُ
بخ فيوافق قول الشارح فالأوجه إلخ قوله ما ذكرته وهو قوله فليجب بكلها مطبوخة قوله عن الأضحية أي المندوبة قوله لم أثر أي النذر في هذا أي في وجوب التصدق بالكل قوله لأن هذا أي كونه نيئا قوله وتعين الشاة إلخ مبتدأ وقوله كما ذكرنا إلخ خبره وقوله سواء خبر مبتدأ محذوف أي هما متساويانوالجملة