كَانَ بِمِثْلِ الْقِيمَةِ لَا يَجُوزُ وَكَذَا إذَا بَاعَ مِنْ نَفْسِهِ بِمِثْلِ الْقِيمَةِ لَا يَجُوزُ حَتَى يَكُونَ أَكْثَرَ وَفِي الْأَبِ يَجُوزُ إذَا كَانَ بِمِثْلِ الْقِيمَةِ فِيهِمَا ثُمَ كَيْفِيَةُ طَلَبِهِ أَنْ يَقُولَ اشْتَرَيْت وَأَخَذْت بِالشُفْعَةِ مُتَصِلًا وَلَوْ بَاعَ كُلُ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مَالَ الصَغِيرِ أَوْ مَالَ نَفْسِهِ لَيْسَ لَهُ أَنْ يَأْخُذَ بِالشُفْعَةِ لَا لِنَفْسِهِ وَلَا لِلصَغِيرِ لِمَا ذَكَرْنَا أَنَ مَنْ بَاعَ أَوْ بِيعَ لَهُ إلَخْ وَإِنْ كَانَ فِي الشِرَاءِ غَب
كان بمثل القيمة لا يجوز وكذا إذا باع من نفسه بمثل القيمة لا يجوز حتى يكون أكثر وفي الأب يجوز إذا كان بمثل القيمة فيهما ثم كيفية طلبه أن يقول اشتريت وأخذت بالشفعة متصلا ولو باع كل واحد منهما مال الصغير أو مال نفسه ليس له أن يأخذ بالشفعة لا لنفسه ولا للصغير لما ذكرنا أن من باع أو بيع له إلخ وإن كان في الشراء غب