 يُقْطِعَ لَهُنَ مِنْ الْمَاءِ وَالْأَرْضِ أَوْ يُمْضِيَ لَهُنَ الْأَوْسُقَ فَمِنْهُنَ مَنْ اخْتَارَ الْأَرْضَ وَمِنْهُنَ مَنْ اخْتَارَ الْوَسْقَ فَكَانَتْ عَائِشَةُ اخْتَارَتْ الْأَرْضَ وَالْمَعْنَى دَالٌ عَلَى ذَلِكَ فَإِنَ أَصْحَابَ الْأَرْضِ قَدْ لَا يَقْدِرُونَ عَلَى زَرْعِهَا وَالْعَمَلِ عَلَيْهَا وَالْأَكْثَرُ يَحْتَاجُونَ إلَى الزَرْعِ وَالْأَرْضِ لَهُمْ فَاقْتَضَتْ الْحِكْمَةُ جَوَازُ الْمُزَارَعَةِ كَمَا تَقَدَمَ فِي الْمُضَارَبَةِ وَالْمُسَاقَاةِ بَلْ الْحَاجَةُ هُنَا آكَ
 يقطع لهن من الماء والأرض أو يمضي لهن الأوسق فمنهن من اختار الأرض ومنهن من اختار الوسق فكانت عائشة اختارت الأرض والمعنى دال على ذلك فإن أصحاب الأرض قد لا يقدرون على زرعها والعمل عليها والأكثر يحتاجون إلى الزرع والأرض لهم فاقتضت الحكمة جواز المزارعة كما تقدم في المضاربة والمساقاة بل الحاجة هنا آك