مَالِكًا عَنْ الرَجُلِ يَحْلِفُ لِلرَجُلِ بِالطَلَاقِ أَوْ بِالْعَتَاقِ فِي حَقٍ عَلَيْهِ لَيَقْضِيَنَهُ إلَى أَجَلٍ يُسَمِيهِ إلَا أَنْ يَشَاءَ أَنْ يُؤَخِرَهُ فَيَمُوتُ صَاحِبُ الْحَقِ قَبْلَ أَنْ يَحِلَ الْأَجَلُ فَتُرِيدُ الْوَرَثَةُ أَنْ يُؤَخِرُوهُ بِذَلِكَ أَتَرَى ذَلِكَ لَهُ مَخْرَجًا قَالَ نَعَمْ وَنَزَلَتْ هَذِهِ بِالْمَدِينَةِ فَقَالَ فِيهَا مَالِكٌ مِثْلَ مَا قُلْتُ لَكَ قَالَ مَالِكٌ وَلَوْ كَانَ لَهُ وَلَدٌ صِغَارٌ لَمْ يَبْلُغْ أَحَدٌ مِنْهُمْ فَأَوْصَى إلَى وَصِيٍ وَلَيْ
مالكا عن الرجل يحلف للرجل بالطلاق أو بالعتاق في حق عليه ليقضينه إلى أجل يسميه إلا أن يشاء أن يؤخره فيموت صاحب الحق قبل أن يحل الأجل فتريد الورثة أن يؤخروه بذلك أترى ذلك له مخرجا قال نعم ونزلت هذه بالمدينة فقال فيها مالك مثل ما قلت لك قال مالك ولو كان له ولد صغار لم يبلغ أحد منهم فأوصى إلى وصي ولي