َنَ الْحَجَ لَا بَدَلَ لَهُ وَلِلْإِعْتَاقِ بَدَلٌ وَمَا مَرَ فِي الْفَلَسِ مِنْ عَدَمِ تَبْقِيَةِ خَادِمٍ وَمَسْكَنٍ لَهُ بِأَنَ لِلْكَفَارَةِ بَدَلًا كَمَا مَرَ وَبِأَنَ حُقُوقَهُ تَعَالَى مَبْنِيَةٌ عَلَى الْمُسَامَحَةِ بِحَذْفِ حَقِ الْآدَمِيِ وَمَنْ لَهُ أُجْرَةٌ تَزِيدُ عَلَى قَدْرِ كِفَايَتِهِ لَا يَلْزَمُهُ التَأْخِيرُ لِجَمْعِ الزِيَادَةِ لِتَحْصِيلِ الْعِتْقِ فَلَهُ الصَوْمُ وَإِنْ أَمْكَنَهُ جَمْعُ الزِيَادَةِ فِي نَحْوِ ثَلَاثَةِ أَيَامٍ فَإِنْ اجْتَمَعَتْ قَبْلَ الصَوْمِ وَجَبَ ا
ن الحج لا بدل له وللإعتاق بدل وما مر في الفلس من عدم تبقية خادم ومسكن له بأن للكفارة بدلا كما مر وبأن حقوقه تعالى مبنية على المسامحة بحذف حق الآدمي ومن له أجرة تزيد على قدر كفايته لا يلزمه التأخير لجمع الزيادة لتحصيل العتق فله الصوم وإن أمكنه جمع الزيادة في نحو ثلاثة أيام فإن اجتمعت قبل الصوم وجب ا