أَةُ أَنَا أُقِيمُ الْبَيِنَةَ أَنَ لِزَوْجِي عَلَيَ هَذَا دَيْنًا أَتُمَكِنُهَا مِنْ ذَلِكَ قَالَ نَعَمْ تُمَكَنُ مِنْ ذَلِكَ وَكَذَلِكَ أَنْ لَوْ كَانَ رَجُلٌ لَهُ عَلَى رَجُلٍ دَيْنٌ فَغَابَ الْمِدْيَانِ فَقَالَ الَذِي لَهُ الدَيْنُ أَنَا أُقِيمُ الْبَيِنَةَ أَنَ لِغَرِيمِي هَذَا الْغَائِبِ عَلَى هَذَا الرَجُلِ دَيْنًا فَاقْضُونِي مِنْهُ حَقِي أَنَهُ يُمَكَنْ مِنْ ذَلِكَ وَهُوَ رَأْيِيقُلْتُ أَرَأَيْتَ إنْ أَتَتْ وَالزَوْجُ غَائِبٌ وَلَا مَالَ لَهُ فِي مَوْضِعِهَا الَذِي هِ
أة أنا أقيم البينة أن لزوجي علي هذا دينا أتمكنها من ذلك قال نعم تمكن من ذلك وكذلك أن لو كان رجل له على رجل دين فغاب المديان فقال الذي له الدين أنا أقيم البينة أن لغريمي هذا الغائب على هذا الرجل دينا فاقضوني منه حقي أنه يمكن من ذلك وهو رأييقلت أرأيت إن أتت والزوج غائب ولا مال له في موضعها الذي ه