مَالِكٍ قَالَ قَالَ مَالِكٌ وَغَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ لَوْ أَنَ رَجُلًا قَالَ لِرَجُلٍ إنَ فُلَانًا يَقُولُ لَكَ يَا زَانِي إنَهُ إنْ أَقَامَ الْبَيِنَةَ أَنَ فُلَانًا قَالَ لَهُ ذَلِكَ بَرِئَ وَإِلَا أُقِيمَ عَلَى هَذَا الْقَائِلِ الْحَدُ قَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ وَأَمَا هَذَا الَذِي يَقُولُ سَمِعْتُ فُلَانًا يَشْهَدُ أَنَكَ زَانٍ فَإِنَهُ يُضْرَبُ الْحَدَ عِنْدِي إلَا أَنْ يُقِيمَ الْبَيِنَةَ عَلَى مَا قَالَ وَذَكَرَ قُلْتُ وَالْبَيِنَةُ الَذِينَ شَهِدُوا عَلَى 
مالك قال قال مالك وغير واحد من أهل العلم لو أن رجلا قال لرجل إن فلانا يقول لك يا زاني إنه إن أقام البينة أن فلانا قال له ذلك برئ وإلا أقيم على هذا القائل الحد قال ابن القاسم وأما هذا الذي يقول سمعت فلانا يشهد أنك زان فإنه يضرب الحد عندي إلا أن يقيم البينة على ما قال وذكر قلت والبينة الذين شهدوا على 