َقَالَ فِي الرِعَايَةِ الْكُبْرَى وَهُوَ أَوْلَى وَالْوَجْهُ الثَانِي يَخْتَصُ بِالْمَجْلِسِ اخْتَارَهُ ابْنُ عَبْدُوسٍ فِي تَذْكِرَتِهِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْمُنَوِرِ وَقَدَمَهُ فِي الرِعَايَتَيْنِ وَيَقَعُ بِإِيقَاعِ الْوَكِيلِ بِصَرِيحٍ أَوْ كِنَايَةٍ بِنِيَةٍ وَفِي وُقُوعِهِ بِكِنَايَةٍ بِنِيَةٍ مِمَنْ وَكَلَ فِيهِ بِصَرِيحِ وَجْهَانِ م الشَرْحُ مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ وَيَقَعُ بِإِيقَاعِ الْوَكِيلِ بِصَرِيحٍ أَوْ كِنَايَةٍ وَفِي وُقُوعِهِ بِكِنَايَةٍ بِنِيَت
قال في الرعاية الكبرى وهو أولى والوجه الثاني يختص بالمجلس اختاره ابن عبدوس في تذكرته وجزم به في المنور وقدمه في الرعايتين ويقع بإيقاع الوكيل بصريح أو كناية بنية وفي وقوعه بكناية بنية ممن وكل فيه بصريح وجهان م الشرح مسألة قوله ويقع بإيقاع الوكيل بصريح أو كناية وفي وقوعه بكناية بنيت