َا أَبُو الْقَاسِمِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ وَأَنَا خَلْفَهُ فَلَا أَزَالُ أَسْجُدُهَا حَتَى أَلْقَى أَبَا الْقَاسِمِ وَكَانَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ يَسْجُدُ فِيهَا مَرَةً وَمَرَةً لَا يَسْجُدُ كَأَنَهُ لَا يَرَاهَا مِنْ الْعَزَائِمِ عَزَائِمِ الْقُرْآنِ وَقَدْ بَيَنَا الصَحِيحَ فِي ذَلِكَ وَاَللَهُ أَعْلَمُ بِغَيْبِهِ وَأَحْكُمُ سُورَةُ الْبُرُوجِ فِيهَا آيَتَانِ الْآيَةُ الْأُولَى قَوْله تَعَالَى وَشَاهِدٍ وَمَشْهُودٍ فِيهَا مَسْأَلَتَانِ الْمَسْ
ا أبو القاسم صلى الله عليه وسلم وأنا خلفه فلا أزال أسجدها حتى ألقى أبا القاسم وكان عمر بن عبد العزيز يسجد فيها مرة ومرة لا يسجد كأنه لا يراها من العزائم عزائم القرآن وقد بينا الصحيح في ذلك والله أعلم بغيبه وأحكم سورة البروج فيها آيتان الآية الأولى قوله تعالى وشاهد ومشهود فيها مسألتان المس