طِيَكُمْ فِي كُلِ سَنَةٍ مَالًا مَعْلُومًا عَلَى أَنْ تُجْرُوا عَلَيْنَا أَحْكَامَكُمْ فَلَيْسَ يَنْبَغِي الْمُوَادَعَةُ عَلَى ذَلِكَ لِأَنَهُمْ لَا يَلْتَزِمُونَ شَيْئًا مِنْ أَحْكَامِنَا وَإِنَمَا يَنْتَهِي الْقِتَالُ بِعَقْدِ الذِمَةِ لِمَا فِيهِ مِنْ الْتِزَامِ أَحْكَامِ الْإِسْلَامِ فِيمَا يَرْجِعُ إلَى الْمُعَامَلَاتِ وَالرِضَا مِنْهُمْ بِالْمُقَامِ فِي دَارِ الْإِسْلَامِ مَقْهُورِينَ وَلِمَا فِيهِ مِنْ تَرْكِ الْمُحَارَبَةِ أَصْلًا وَلَا يُوجَدُ ذَلِكَ فِيمَا طَلَبُوا 
طيكم في كل سنة مالا معلوما على أن تجروا علينا أحكامكم فليس ينبغي الموادعة على ذلك لأنهم لا يلتزمون شيئا من أحكامنا وإنما ينتهي القتال بعقد الذمة لما فيه من التزام أحكام الإسلام فيما يرجع إلى المعاملات والرضا منهم بالمقام في دار الإسلام مقهورين ولما فيه من ترك المحاربة أصلا ولا يوجد ذلك فيما طلبوا 