ُ بَابٌ قَوْلُهُ فِي مَعْنَاهُ لُغَةً لَا يَخْفَى أَنَ النِكَاحَ لُغَةً الْعَقْدُ فَلَا مُشَارَكَةَ فِي الْمَعْنَى اللُغَوِيِ وَيُجَابُ بِأَنَهُ أَرَادَ بِالْمَعْنَى مَا يَشْمَلُ الْمَدْلُولَ الِالْتِزَامِيَ وَذَلِكَ لِأَنَ الْجَهْدَ وَالْمَشَقَةَ لَازِمَانِ لِلنِكَاحِ وَقَوْلُهُ فَهُوَ الْجَهْدُ أَيْ لِأَنَهُ الْجَهْدُ وَالْمَشَقَةُ أَيْ لِأَنَ النِكَاحَ الْجَهْدُ وَالْمَشَقَةُ أَيْ أَنَ مِنْ لَوَازِمِهِ ذَلِكَ وَقَوْلُهُ لِخَبَرِ دَلِيلٌ لِكَوْنِ النِكَاحِ جَهْدًا وَمَشَقَةً
 باب قوله في معناه لغة لا يخفى أن النكاح لغة العقد فلا مشاركة في المعنى اللغوي ويجاب بأنه أراد بالمعنى ما يشمل المدلول الالتزامي وذلك لأن الجهد والمشقة لازمان للنكاح وقوله فهو الجهد أي لأنه الجهد والمشقة أي لأن النكاح الجهد والمشقة أي أن من لوازمه ذلك وقوله لخبر دليل لكون النكاح جهدا ومشقة