عُ مِنْ النَبِيِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ فِي الْجَمَرَاتِ فَمَحْمُولٌ عَلَى السُنَةِ إذْ مُجَرَدُ الْفِعْلِ لَا يُفِيدُ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ كَمَا فِي الْفَتْحِ نَذَرَ حَجًا مَشْيًا مَشَى حَتَى يَطُوفَ الْفَرْضَ يَعْنِي أَوْجَبَ عَلَى نَفْسِهِ أَنْ يَحُجَ مَاشِيًا فَإِنَهُ لَا يَرْكَبُ حَتَى يَطُوفَ طَوَافَ الزِيَارَةِالشَرْحُ قَوْلُهُ فَإِنَهُ لَا يَرْكَبُ حَتَى يَطُوفَ طَوَافَ الزِيَارَةِ أَيْ عَلَيْهِ أَنْ لَا يَرْكَبَ حَتَى يَطُوفَ طَوَافَ الزِيَارَةِ وَهُوَ رِوَ
ع من النبي صلى الله عليه وسلم في الجمرات فمحمول على السنة إذ مجرد الفعل لا يفيد أكثر من ذلك كما في الفتح نذر حجا مشيا مشى حتى يطوف الفرض يعني أوجب على نفسه أن يحج ماشيا فإنه لا يركب حتى يطوف طواف الزيارةالشرح قوله فإنه لا يركب حتى يطوف طواف الزيارة أي عليه أن لا يركب حتى يطوف طواف الزيارة وهو رو