َةِ وَعِنْدَ رِجْلَيْهِ بِخَاتِمَتِهَا وَكُلُ قُرْبَةٍ فَعَلَهَا الْمُسْلِمُ وَجُعِلَ ثَوَابُهَا أَوْ بَعْضُهَا كَالنِصْفِ وَنَحْوِهِ كَالثُلُثِ أَوْ الرُبُعِ لِمُسْلِمٍ حَيٍ أَوْ مَيِتٍ جَازَ ذَلِكَ وَنَفْعُهُ ذَلِكَ لِحُصُولِ الثَوَابِ لَهُ حَتَى لِرَسُولِ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ ذَكَرَهُ الْمَجْدُ مِنْ بَيَانٌ لِكُلِ قُرْبَةٍ تَطَوَعْ وَوَاجِبٌ تَدْخُلُهُ النِيَابَةُ كَحَجٍ وَنَحْوِهِ كَصَوْمِ نَذْرٍ أَوْ لَا تَدْخُلُهُ النِيَابَةُ كَصَلَاةٍ وَكَدُ
ة وعند رجليه بخاتمتها وكل قربة فعلها المسلم وجعل ثوابها أو بعضها كالنصف ونحوه كالثلث أو الربع لمسلم حي أو ميت جاز ذلك ونفعه ذلك لحصول الثواب له حتى لرسول الله صلى الله عليه وسلم ذكره المجد من بيان لكل قربة تطوع وواجب تدخله النيابة كحج ونحوه كصوم نذر أو لا تدخله النيابة كصلاة وكد