ي مِلْكِ رَقَبَتِهَا وَيُمْكِنُ حَمْلُ كَلَامِ الشَارِحِ عَلَيْهِ بِأَنْ يُقَالَ أَيْ بِمَنَافِعِهَا كُلِهَا لِأَنَ الْإِضَافَةَ لِلْمَعْرِفَةِ تُفِيدُ الْعُمُومَ فَصْلٌ فِي نِكَاحِ مَنْ فِيهَا رِقٌ قَوْلُهُ بَيْنَ عَيْنَيْنِ أَيْ وَهُمَا الزَوْجَةُ وَالْأَمَةُ وَالْمُرَادُ بَيْنَ أَمْرَيْنِ مُتَعَلِقَيْنِ بِعَيْنَيْنِ وَقَوْلُهُ وَهُنَا بَيْنَ وَصْفَيْ عَيْنٍ أَيْ وَهِيَ الْأَمَةُ وَوَصْفَاهَا الْمِلْكُ وَالنِكَاحُ قَوْلُهُ الْمُوسِرُ نَبَهَ الشَيْخُ سم عَلَى أَن
ي ملك رقبتها ويمكن حمل كلام الشارح عليه بأن يقال أي بمنافعها كلها لأن الإضافة للمعرفة تفيد العموم فصل في نكاح من فيها رق قوله بين عينين أي وهما الزوجة والأمة والمراد بين أمرين متعلقين بعينين وقوله وهنا بين وصفي عين أي وهي الأمة ووصفاها الملك والنكاح قوله الموسر نبه الشيخ سم على أن