يْعُ فِي الْكُلِ لِلُزُومِ الرِبَا بِخِلَافِ أَعْطِنِي بِهِ نِصْفَ دِرْهَمِ فُلُوسٍ وَنِصْفًا إلَا حَبَةً إذْ يَكُونُ النِصْفُ إلَا حَبَةً بِمِثْلِهِ وَمَا بَقِيَ بِالْفُلُوسِ وَلَوْ كَرَرَ أَعْطِنِي بِأَنْ قَالَ أَعْطِنِي بِنِصْفِهِ فُلُوسًا وَأَعْطِنِي بِنِصْفِهِ نِصْفًا إلَا حَبَةً صَحَ أَيْ الْبَيْعُ فِي الْفُلُوسِ فَقَطْ وَلَمْ يَصِحَ فِي نِصْفِ دِرْهَمٍ إلَا حَبَةً لِأَنَهُ لَمَا كَرَرَ صَارَ عَقْدَيْنِ وَفِي الثَانِي رِبَا وَفَسَادُ أَحَدِ الْبَيْعَيْنِ لَا يُوجِبُ ف
يع في الكل للزوم الربا بخلاف أعطني به نصف درهم فلوس ونصفا إلا حبة إذ يكون النصف إلا حبة بمثله وما بقي بالفلوس ولو كرر أعطني بأن قال أعطني بنصفه فلوسا وأعطني بنصفه نصفا إلا حبة صح أي البيع في الفلوس فقط ولم يصح في نصف درهم إلا حبة لأنه لما كرر صار عقدين وفي الثاني ربا وفساد أحد البيعين لا يوجب ف