َحِيحًا قَوْلُهُ وَخَطَأً إلَخْ قَالَ الْمُصَنِفُ وَالْقِيَاسُ أَنْ يَغْرَمَ لِلْبَائِعِ الْأَرْشَ إذَا تَمَاسَكَ لِأَنَهُ فِي ضَمَانِهِ وَوَجْهُ مَا قَالَهُ أَنَهُ مَشْهُورٌ مَبْنِيٌ عَلَى ضَعِيفٍ وَهُوَ أَنَ الْمِلْكَ لِلْمُشْتَرِي قَوْلُهُ لَكِنْ أُتِيَ بِهَذَا إلَخْ لَا نُسَلِمُ أَنَ هَذَا خِيَارُ الْعَيْبِ لِأَنَ خِيَارَ الْعَيْبِ أَنَهُ إذَا رَدَ لَا شَيْءَ عَلَيْهِ وَإِذَا تَمَاسَكَ لَا شَيْءَ لَهُ قَوْلُهُ وَقَدْ عَلِمْت إلَخْ هَذَا لَا يُنْتِجُ إلَا الْغُرْمَ وَلَا
حيحا قوله وخطأ إلخ قال المصنف والقياس أن يغرم للبائع الأرش إذا تماسك لأنه في ضمانه ووجه ما قاله أنه مشهور مبني على ضعيف وهو أن الملك للمشتري قوله لكن أتي بهذا إلخ لا نسلم أن هذا خيار العيب لأن خيار العيب أنه إذا رد لا شيء عليه وإذا تماسك لا شيء له قوله وقد علمت إلخ هذا لا ينتج إلا الغرم ولا