ْضٍ وَأَشْبَاهِهَا إلَا قَالَ افْعَلُوا وَلَا حَرَجَ رَوَاهُ مُسْلِمٌ وَعَنْ ابْنِ عَبَاسٍ مَعْنَاهُ مَرْفُوعًا مُتَفَقٌ عَلَيْهِ وَلَوْ كَانَ عَالِمًا لِإِطْلَاقِ حَدِيثِ ابْنِ عَبَاسٍ وَبَعْضُ طُرُقِ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ وَقَوْلُهُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ وَلَا حَرَجَ يَدُلُ عَلَى أَنَهُ لَا إثْمَ وَلَا دَمَ فِيهِ وَيَحْصُلُ التَحَلُلُ الْأَوَلُ بِاثْنَيْنِ مِنْ ثَلَاثٍ رَمْيٍ وَحَلْقٍ وَطَوَافِ إفَاضَةٍ فَلَوْ حَلَقَ وَطَافَ ثُمَ وَطِئَ وَلَمْ يَرْمِ فَعَلَيْه
ض وأشباهها إلا قال افعلوا ولا حرج رواه مسلم وعن ابن عباس معناه مرفوعا متفق عليه ولو كان عالما لإطلاق حديث ابن عباس وبعض طرق حديث ابن عمر وقوله صلى الله عليه وسلم ولا حرج يدل على أنه لا إثم ولا دم فيه ويحصل التحلل الأول باثنين من ثلاث رمي وحلق وطواف إفاضة فلو حلق وطاف ثم وطئ ولم يرم فعليه