حَلَالُ اللَهِ أَوْ حَلَالُ الْمُسْلِمِينَ يَعُمُ كُلَ زَوْجَةٍ عَلَى سَبِيلِ الِاسْتِغْرَاقِ قَوْلُهُ فَقَدْ قَدَمَ فِي بَابِ الْإِيلَاءِ أَنَهُ يَنْصَرِفُ لِلزَوْجَةِ فَتَطْلُقُ مِنْ غَيْرِ نِيَةٍ كَانَ عَلَيْهِ حَذْفُ قَوْلِهِ فَتَطْلُقُ مِنْ غَيْرِ نِيَةٍ لِأَنَهُ مُسَاوٍ فِي ذَلِكَ لِقَوْلِهِ كُلُ حِلٍ عَلَيَ حَرَامٌ عَلَى أَنَ الْمَذْكُورَ فِي الْمَتْنِ فِي بَابِ الْإِيلَاءِ هَكَذَا أَنْتِ عَلَيَ حَرَامٌ إيلَاءٌ إنْ نَوَى التَحْرِيمَ أَوْ لَمْ يَنْوِ شَيْئًا وَظِهَارٌ إنْ نَوَاهُ
حلال الله أو حلال المسلمين يعم كل زوجة على سبيل الاستغراق قوله فقد قدم في باب الإيلاء أنه ينصرف للزوجة فتطلق من غير نية كان عليه حذف قوله فتطلق من غير نية لأنه مساو في ذلك لقوله كل حل علي حرام على أن المذكور في المتن في باب الإيلاء هكذا أنت علي حرام إيلاء إن نوى التحريم أو لم ينو شيئا وظهار إن نواه