جْهِ الِاسْتِشْهَادِ يَعْنِي لَوْ وَكَلَهُبِالْجَوَابِ مُطْلَقًا فَهُوَ أَيْضًا عَلَى هَذَا الْخِلَافِ كَذَا فِي الْمُخْتَلِفَاتِ الْبُرْهَانِيَةِ وَجْهُ الِاسْتِحْسَانِ أَنَ هَذَا التَوْكِيلَ صَحِيحٌ قَطْعًا مِنْ كُلِ وَجْهٍ وَصِحَتُهُ بِتَنَاوُلِهِ مَا يَمْلِكُهُ الْمُوَكِلُ قَطْعًا لِأَنَ التَوْكِيلَ فِي غَيْرِ الْمَمْلُوكِ تَصَرُفٌ فِي غَيْرِ مِلْكِهِ وَهُوَ غَيْرُ صَحِيحٍ وَإِنْ اخْتَلَجَ فِي ذِهْنِك صِحَةُ تَوْكِيلِ الْمُسْلِمِ بِبَيْعِ الْخَمْرِ فَتَذَكَرَ مَا تَقَدَمَ فِيه
جه الاستشهاد يعني لو وكلهبالجواب مطلقا فهو أيضا على هذا الخلاف كذا في المختلفات البرهانية وجه الاستحسان أن هذا التوكيل صحيح قطعا من كل وجه وصحته بتناوله ما يملكه الموكل قطعا لأن التوكيل في غير المملوك تصرف في غير ملكه وهو غير صحيح وإن اختلج في ذهنك صحة توكيل المسلم ببيع الخمر فتذكر ما تقدم فيه