 الْمَازِرِيُ مِنْ نَفْسِهِ وَإِنْ قَالَ الْمُوَكِلُ لِوَكِيلِهِ عَلَى الْمُخَاصَمَةِ أَقَرَ بِفَتْحِ الْهَمْزِ وَكَسْرِ الْقَافِ وَفَتْحِ الرَاءِ مُثَقَلًا فِعْلُ أَمْرٍ نِيَابَةً عَنِي بِأَلْفٍ مَثَلًا فَ قَوْلُهُ لِوَكِيلِهِ أَقَرَ عَنِي بِأَلْفٍ إقْرَارٌ مِنْ نَفْسِ الْمُوَكِلِ بِالْأَلْفِ سَوَاءٌ أَقَرَ وَكِيلُهُ عَنْهُ بِهِ أَوْ لَا الْحَطّ هَكَذَا نَقَلَ ابْنُ شَاسٍ عَنْ الْمَازِرِيِ وَكَلَامُ الْمَازِرِيِ لَيْسَ صَرِيحًا فِي ذَلِكَ وَنَصُهُ عَلَى مَا نَقَلَهُ ابْن
 المازري من نفسه وإن قال الموكل لوكيله على المخاصمة أقر بفتح الهمز وكسر القاف وفتح الراء مثقلا فعل أمر نيابة عني بألف مثلا ف قوله لوكيله أقر عني بألف إقرار من نفس الموكل بالألف سواء أقر وكيله عنه به أو لا الحط هكذا نقل ابن شاس عن المازري وكلام المازري ليس صريحا في ذلك ونصه على ما نقله ابن