ُ عَطَاؤُهُ إنْ طَلَبَ ذَلِكَ فَلَا يُجْبَرُ عَلَيْهِ لِعَدَمِ وُجُوبِهِ عَلَيْهِ وَإِلَا يَطْلُبْ ذَلِكَ تُرِكَ كَالْمَرْأَةِ وَالْبَنَاتِ لِلْجُنْدِيِ الْمَيِتِ إذَا تَزَوَجْنَ فَيُتْرَكْنَ لِغَنَاهُنَ بِنَفَقَةِ أَزْوَاجِهِنَ بَابُ الْأَمَانِ ضِدُ الْخَوْفِ وَالْأَصْلُ فِيهِ قَوْله تَعَالَى وَإِنْ أَحَدٌ مِنْ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجَارَكَ فَأَجِرْهُ حَتَى يَسْمَعَ كَلَامَ اللَهِ ثُمَ أَبْلِغْهُ مَأْمَنَهُ قَالَ الْأَوْزَاعِيُ هِيَ إلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ فَمَ
 عطاؤه إن طلب ذلك فلا يجبر عليه لعدم وجوبه عليه وإلا يطلب ذلك ترك كالمرأة والبنات للجندي الميت إذا تزوجن فيتركن لغناهن بنفقة أزواجهن باب الأمان ضد الخوف والأصل فيه قوله تعالى وإن أحد من المشركين استجارك فأجره حتى يسمع كلام الله ثم أبلغه مأمنه قال الأوزاعي هي إلى يوم القيامة فم