لِأَنَ الْمَقْصُودَ إيصَالُ الْحَقِ لِمُسْتَحِقِهِ هَذَا وَلِصَاحِبِ الْحَقِ أَنْ يَأْخُذَ مَالَهُ وَيَتَصَرَفَ فِيهِ بِالْبَيْعِ إنْ لَمْ يَكُنْ مِنْ جِنْسِ حَقِهِ وَيُحَصِلُ حَقَهُ بِهِ وَأَنْ يَتَمَلَكَهُ إنْ كَانَ مِنْ جِنْسِ حَقِهِ لِأَنَهُ ظَافِرٌ وَمِنْهُ مَا يَقَعُ فِيمِصْرِنَا أَنَ بَعْضَ الْمُلْتَزِمِينَ بِالْبِلَادِ يَأْخُذُ غِلَالَ الْفَلَاحِينَ وَنَحْوِهَا لِامْتِنَاعِهِمْ مِنْ أَدَاءِ الْمَالِ أَوْ هَرَبِهِمْ فَيَصِحُ بَيْعُ الْمُلْتَزِمِ لَهُ وَيَحِلُ الْأَخْذُ مِنْ
لأن المقصود إيصال الحق لمستحقه هذا ولصاحب الحق أن يأخذ ماله ويتصرف فيه بالبيع إن لم يكن من جنس حقه ويحصل حقه به وأن يتملكه إن كان من جنس حقه لأنه ظافر ومنه ما يقع فيمصرنا أن بعض الملتزمين بالبلاد يأخذ غلال الفلاحين ونحوها لامتناعهم من أداء المال أو هربهم فيصح بيع الملتزم له ويحل الأخذ من