لنَوْرِ وَ بُدُوُ الصَلَاحِ فِي الْبُقُولِ بِإِطْعَامِهَا أَيْ الِانْتِفَاعِ بِهَا فِي الْحَالِ الْبَاجِيَ بُدُوُ الصَلَاحِ فِي الْمُغَيَبِ فِي الْأَرْضِ كَاللِفْتِ وَالْجَزَرِ وَالْفُجْلِ وَالْبَصَلِ اسْتِقْلَالُ وَرَقِهِ وَتَمَامُهُ وَالِانْتِفَاعُ بِهِ وَعَدَمُ فَسَادِهِ بِقَلْعِهِ وَهَلْ هُوَ أَيْ بُدُوُ الصَلَاحِ فِي الْبِطِيخِ الْعَبْدَلِيِ وَالْخِرْبِزِ وَالْقَاوُونِ وَالضَمِيرِيِ الِاصْفِرَارُ بِالْفِعْلِ أَوْ التَهَيُؤُ لِلتَبَطُخِ بِقُرْبِهِ مِنْ الِاصْفِرَارِ ف
لنور و بدو الصلاح في البقول بإطعامها أي الانتفاع بها في الحال الباجي بدو الصلاح في المغيب في الأرض كاللفت والجزر والفجل والبصل استقلال ورقه وتمامه والانتفاع به وعدم فساده بقلعه وهل هو أي بدو الصلاح في البطيخ العبدلي والخربز والقاوون والضميري الاصفرار بالفعل أو التهيؤ للتبطخ بقربه من الاصفرار ف