سْبَةً إلَى بِسَاطٍ بِالْبَاءِ الْمُوَحَدَةِ ثُمَ سِينٌ آخِرُهُ طَاءٌ بَلْدَةٌ بِالْجِهَةِ الْغَرْبِيَةِ مِنْ مِصْرَ كَمَا ذَكَرَهُ فِي الذَيْلِ قَوْلُهُ فَالْمَشْهُورُ أَنَهُ يُعِيدُ فِي الْوَقْتِ وَمُقَابِلُهُ يُعِيدُ أَبَدًا كَمَا ذَكَرَهُ فِي التَحْقِيقِ قَوْلُهُ لِغَيْرِهِ أَيْ لِغَيْرِ ابْنِ شَعْبَانَ قَوْلُهُ عَادَةُ الشَيْخِ وَالشَيْخُ هُوَ الْمُصَنِفُ رَحِمَهُ اللَهُ كَمَا صَرَحَ بِهِ بَعْضٌ حَاصِلُ ذَلِكَ أَنَ الْمُصَنِفَ الَذِي هُوَ ابْنُ أَبِي زَيْدٍ قَائِلٌ بِ
سبة إلى بساط بالباء الموحدة ثم سين آخره طاء بلدة بالجهة الغربية من مصر كما ذكره في الذيل قوله فالمشهور أنه يعيد في الوقت ومقابله يعيد أبدا كما ذكره في التحقيق قوله لغيره أي لغير ابن شعبان قوله عادة الشيخ والشيخ هو المصنف رحمه الله كما صرح به بعض حاصل ذلك أن المصنف الذي هو ابن أبي زيد قائل ب