ِفَتُهَا بِالْفَرِيضَةِ وَغَيْرِهَا وَاَللَهُ أَعْلَمُ وَرَفْعُ الْيَدَيْنِ سُنَةٌ الشَرْحُ وَرَفْعُ الْيَدَيْنِ عِنْدَ تَكْبِيرَةِ الْإِحْرَامِ فَقَطْ سُنَةٌ خَفِيفَةٌ وَقِيلَ مَنْدُوبٌ وَاقْتَصَرَ عَلَيْهِ خَلِيلٌ فَهُوَ الْمَشْهُورُ وَيَرْفَعُهَا حَذْوَ أُذُنَيْهِ أَوْ دُونَ ذَلِكَ وَيَكُونُ مُقَارِنًا لِلتَكْبِيرِ كَسَائِرِ تَكْبِيرِ الصَلَاةِ يُطْلَبُ مُقَارَنَتُهُ لِحَرَكَةِ أَرْكَانِهَا قَالَ خَلِيل وَتَكْبِيرُهُ فِي الشُرُوعِ إلَا فِي قِيَامِهِ مِنْ اثْنَتَيْنِ فَلِاسْ
فتها بالفريضة وغيرها والله أعلم ورفع اليدين سنة الشرح ورفع اليدين عند تكبيرة الإحرام فقط سنة خفيفة وقيل مندوب واقتصر عليه خليل فهو المشهور ويرفعها حذو أذنيه أو دون ذلك ويكون مقارنا للتكبير كسائر تكبير الصلاة يطلب مقارنته لحركة أركانها قال خليل وتكبيره في الشروع إلا في قيامه من اثنتين فلاس