لَمَ أَحَدُهُمَا لَمْ يُنْتَقَضْ السَلَمُ وَلَوْ صَالَحَ الْمُسْلِمُ مِنْهَا عَلَى رَأْسِ مَالِهِ لَمْ يَجُزْ وَإِذَا أَسْلَمَ نَصْرَانِيٌ إلَى نَصْرَانِيٍ خِنْزِيرًا فِي خَمْرٍ وَقَبَضَ الْخِنْزِيرَ وَاسْتَهْلَكَهُ ثُمَ أَسْلَمَ أَحَدُهُمَا انْتَقَضَ السَلَمُ وَعَلَيْهِ قِيمَةُ الْخِنْزِيرِ كَذَا فِي الْمَبْسُوطِ وَاَللَهُ أَعْلَمُ الْبَابُ الثَامِنُ فِي الْخِيَارِ فِي الصُلْحِ وَفِي الصُلْحِ عَنْ الْعَيْبِ إذَا ادَعَى رَجُلٌ عَلَى رَجُلٍ مِائَةَ دِرْهَمٍ فَصَالَحَهُ عَنْهَا عَلَ
لم أحدهما لم ينتقض السلم ولو صالح المسلم منها على رأس ماله لم يجز وإذا أسلم نصراني إلى نصراني خنزيرا في خمر وقبض الخنزير واستهلكه ثم أسلم أحدهما انتقض السلم وعليه قيمة الخنزير كذا في المبسوط والله أعلم الباب الثامن في الخيار في الصلح وفي الصلح عن العيب إذا ادعى رجل على رجل مائة درهم فصالحه عنها عل