صِحَةِ الْجَزَاءِ وَهُوَ الْحُرِيَةُ وَفِي مَسْأَلَةِ الطَلَاقِ إنَمَا يَظْهَرُ فِي حَقِ الشَرْطِ دُونَ الْجَزَاءِ حَتَى لَوْ قَالَ لَهَا إنْ طَلَقْتُك فَأَنْتِ طَالِقٌ ثَلَاثًا فَتَزَوَجَهَا وَطَلَقَهَا وَاحِدَةً لَا تَطْلُقُ ثَلَاثًا فَهَذِهِ وِزَانُ مَسْأَلَتِنَاالشَرْحُقَالَ وَمَنْ قَالَ إنْ تَسَرَيْت جَارِيَةً فَهِيَ حُرَةٌ مَعْنَى تَسَرَيْت اتَخَذَتْ سُرِيَةً وَهِيَ فِعْلِيَةٌ مَنْسُوبَةٌ إلَى السِرِ وَهُوَ الْجِمَاعُ أَوْ الْإِخْفَاءُ لِأَنَ الْإِنْسَانَ يُسِرُهُ وَإِنَم
صحة الجزاء وهو الحرية وفي مسألة الطلاق إنما يظهر في حق الشرط دون الجزاء حتى لو قال لها إن طلقتك فأنت طالق ثلاثا فتزوجها وطلقها واحدة لا تطلق ثلاثا فهذه وزان مسألتناالشرحقال ومن قال إن تسريت جارية فهي حرة معنى تسريت اتخذت سرية وهي فعلية منسوبة إلى السر وهو الجماع أو الإخفاء لأن الإنسان يسره وإنم