َافِي احْتِمَالَيْنِ قَوْلُهُ وَإِنْ أَعْتَقَ وَاحِدًا مِنْ ثَلَاثَةِ أَعْبُدٍ فَمَاتَ أَحَدُهُمْ فِي حَيَاتِهِ أَقْرَعَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْحَيَيْنِ فَإِنْ وَقَعَتْ عَلَى الْمَيِتِ رُقَ الْآخَرَانِ وَإِنْ وَقَعَتْ عَلَى أَحَدِ الْحَيَيْنِ عَتَقَ إذَا خَرَجَ مِنْ الثُلُثِ هَذَا الصَحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ قَدَمَهُ فِي الرِعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَغِيرِ وَالْفَائِقِ وَقِيلَ يُقْرَعُ بَيْنَ الْحَيَيْنِ دُونَ الْمَيِتِ قَوْلُهُ وَإِنْ أَعْتَقَ الثَلَاثَةَ فِي 
افي احتمالين قوله وإن أعتق واحدا من ثلاثة أعبد فمات أحدهم في حياته أقرع بينه وبين الحيين فإن وقعت على الميت رق الآخران وإن وقعت على أحد الحيين عتق إذا خرج من الثلث هذا الصحيح من المذهب قدمه في الرعايتين والحاوي الصغير والفائق وقيل يقرع بين الحيين دون الميت قوله وإن أعتق الثلاثة في 