تِيفَاءِ وَإِنَمَا هُوَ مِنْ مُرُورِ الزَمَنِ قَوْلُهُ وَأَنْ تَكُونَ غَيْرَ مُتَضَمِنَةٍ أَيْ مُشْتَمِلَةٍ قَوْلُهُ فَلَا يَصِحُ اسْتِئْجَارُ الْأَشْجَارِ وَكَذَا لَا تُسْتَأْجَرُ الشَاةُ لِأَخْذِ نِتَاجِهَا أَوْ صُوفِهَا وَيُسْتَثْنَى مِنْ ذَلِكَ مَسْأَلَةُ الْإِرْضَاعِ وَمَسْأَلَةُ مَنْ اسْتَأْجَرَ أَرْضًا فِيهَا عَيْنٌ أَوْ بِئْرٌ قَالَ فِي التَوْضِيحِ وَاحْتَرَزَ أَيْ ابْنُ الْحَاجِبِ بِقَوْلِهِ قَصْدًا مِنْ إجَارَةِ الثِيَابِ وَنَحْوِهَا فَإِنَ بَعْضَهَا يَذْهَبُ بِالِ
تيفاء وإنما هو من مرور الزمن قوله وأن تكون غير متضمنة أي مشتملة قوله فلا يصح استئجار الأشجار وكذا لا تستأجر الشاة لأخذ نتاجها أو صوفها ويستثنى من ذلك مسألة الإرضاع ومسألة من استأجر أرضا فيها عين أو بئر قال في التوضيح واحترز أي ابن الحاجب بقوله قصدا من إجارة الثياب ونحوها فإن بعضها يذهب بال