ى حَسَبِ مَا أُلْغِيَ لَهُ وَإِنْ خَرَجَ مِنْ الْحَائِطِ بِجَائِحَةٍ أَصَابَتْهُ وَقَدْ زَرَعَ الْعَامِلُ فَقَدْ رَوَى ابْنُ أَشْرَسَ عَنْ مَالِكٍ عَلَيْهِ كِرَاءُ الْبَيَاضِ وَلَوْ عَجَزَ عَنْ عَمَلِ الْحَائِطِ فَقَدْ رَوَى عَلِيُ بْنُ زِيَادٍ عَنْ مَالِكٍ عَلَيْهِ كِرَاءُ الْأَرْضِ بِكِرَاءِ مِثْلِهِ مَسْأَلَةٌ وَإِنْ كَانَ الْبَيَاضُ بَيْنَهُمَا فَقَدْ قَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ إنَمَا يَجُوزُ ذَلِكَ عَلَى سِقَاءِ الْحَائِطِ وَلَا يَجُوزُ عَلَى غَيْرِ ذَلِكَ وَقَالَهُ أَصْبَغُ وَ
ى حسب ما ألغي له وإن خرج من الحائط بجائحة أصابته وقد زرع العامل فقد روى ابن أشرس عن مالك عليه كراء البياض ولو عجز عن عمل الحائط فقد روى علي بن زياد عن مالك عليه كراء الأرض بكراء مثله مسألة وإن كان البياض بينهما فقد قال ابن القاسم إنما يجوز ذلك على سقاء الحائط ولا يجوز على غير ذلك وقاله أصبغ و