 بِذَلِكَ وَإِنْ كَانَ السَلَامُ وَجَوَابُهُ أَفْضَلَ وَأَكْمَلَ مَطْلَبٌ فِي كَرَاهَةِ قَوْلِهِمْ أَبْقَاك اللَهُ الثَانِيَةُ قَالَ الْخَلَالُ فِي الْآدَابِ كَرَاهِيَةُ قَوْلِهِ فِي السَلَامِ أَبْقَاك اللَهُ أَخْبَرْنَا عَبْدُ اللَهِ بْنُ الْإِمَامِ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ قَالَ رَأَيْت أَبِي إذَا دُعِيَ لَهُ بِالْبَقَاءِ يَكْرَهُهُ وَيَقُولُ هَذَا شَيْءٌ قَدْ فُرِغَ مِنْهُ وَذَكَرَ شَيْخُ الْإِسْلَامِ قَدَسَ اللَهُ رُوحَهُ أَنَهُ يُكْرَهُ ذَلِكَ وَأَنَهُ نَصَ عَل
 بذلك وإن كان السلام وجوابه أفضل وأكمل مطلب في كراهة قولهم أبقاك الله الثانية قال الخلال في الآداب كراهية قوله في السلام أبقاك الله أخبرنا عبد الله بن الإمام أحمد بن حنبل قال رأيت أبي إذا دعي له بالبقاء يكرهه ويقول هذا شيء قد فرغ منه وذكر شيخ الإسلام قدس الله روحه أنه يكره ذلك وأنه نص عل