كَوْنِ صَاحِبِ الْكَبِيرَةِ الَذِي لَمْ يَتُبْ تَحْتَ الْمَشِيئَةِ بِقَوْلِهِ تَعَالَى إنَ اللَهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ أَيْ لَا يَسْتُرُ الْإِشْرَاكَ بِهِ لِأَنَهُ بَتَ الْحُكْمَ عَلَى خُلُودِ عَذَابِ الْكُفْرِ بِسَائِرِ أَنْوَاعِهِ وَيَغْفِرُ كَرَمًا وَفَضْلًا مَا دُونَ ذَلِكَ أَيْ مَا دُونَ الْكُفْرِ مِنْ الذُنُوبِ وَلَوْ الْكَبَائِرِ لِمَنْ يَشَاءُ وَمَنْ أَرَادَ تَعْذِيبَهُ عَلَى مَعْصِيَةٍ فَقَرَارُهُالْجَنَةُ لِأَنَهُ لَا يَخْلُدُ فِي النَارِ إلَا ال
كون صاحب الكبيرة الذي لم يتب تحت المشيئة بقوله تعالى إن الله لا يغفر أن يشرك أي لا يستر الإشراك به لأنه بت الحكم على خلود عذاب الكفر بسائر أنواعه ويغفر كرما وفضلا ما دون ذلك أي ما دون الكفر من الذنوب ولو الكبائر لمن يشاء ومن أراد تعذيبه على معصية فقرارهالجنة لأنه لا يخلد في النار إلا ال