 فِي الْوَصَايَا الْوَصِيَةُ لَا تَقْبَلُ التَخْصِيصَ بِنَوْعٍ وَمَكَانٍ وَزَمَانٍ فَإِذَا خَصَصَ زَيْدًا بِمِصْرَ وَعَمْرًا بِالشَامِ وَأَرَادَ أَنْ يَنْفَرِدَ كُلٌ فَالْحِيلَةُ أَنْ يُشْتَرَطَ لِكُلٍ أَنْ يُوَكِلَ وَيَعْمَلَ بِرَأْيِهِ أَوْ يَشْتَرِطَ لَهُ الِانْفِرَادَالشَرْحُقَوْلُهُ فِي الْوَصَايَا الْوَصِيَةُ لَا تَقْبَلُ التَخْصِيصَ إلَخْ هَذَا عِنْدَ الْإِمَامِ وَعَلَيْهِ فَيُحْتَاجُ إلَى هَذِهِ الْحِيلَةِ الَتِي ذَكَرَهَا وَأَمَا عِنْدَ أَبِي يُوسُفَ فَتَقْبَلُ التَخْصِيص
 في الوصايا الوصية لا تقبل التخصيص بنوع ومكان وزمان فإذا خصص زيدا بمصر وعمرا بالشام وأراد أن ينفرد كل فالحيلة أن يشترط لكل أن يوكل ويعمل برأيه أو يشترط له الانفرادالشرحقوله في الوصايا الوصية لا تقبل التخصيص إلخ هذا عند الإمام وعليه فيحتاج إلى هذه الحيلة التي ذكرها وأما عند أبي يوسف فتقبل التخصيص