 تَرْتِيبُ صَلَاتَيْنِ حَاضِرَتَيْنِ مُشْتَرَكَتَيْ الْوَقْتِ وَهُمَا الظُهْرَانِ وَالْعِشَاءَانِ وُجُوبًا شَرْطًا يَلْزَمُ مِنْ عَدَمِهِ الْعَدَمُ وَلَا يَكُونَانِ حَاضِرَتَيْنِ إلَا إذَا وَسِعَهُمَا الْوَقْتُ الضَرُورِيُ فَإِنْ ضَاقَ بِحَيْثُ لَا يَسَعُ إلَا الْأَخِيرَةَ اخْتَصَتْ بِهِ فَيَدْخُلُ فِي قِسْمِ الْحَاضِرَةِ مَعَ يَسِيرِ الْفَوَائِتِ فَمَنْ صَلَى الْعَصْرَ فِي وَقْتِهَا الِاخْتِيَارِيِ أَوْ الضَرُورِيِ وَهُوَ مُتَذَكِرٌ أَنَ عَلَيْهِ الظُهْرَ أَوْ طَرَأَ عَلَيْ
 ترتيب صلاتين حاضرتين مشتركتي الوقت وهما الظهران والعشاءان وجوبا شرطا يلزم من عدمه العدم ولا يكونان حاضرتين إلا إذا وسعهما الوقت الضروري فإن ضاق بحيث لا يسع إلا الأخيرة اختصت به فيدخل في قسم الحاضرة مع يسير الفوائت فمن صلى العصر في وقتها الاختياري أو الضروري وهو متذكر أن عليه الظهر أو طرأ علي