بَةَ أَنْفٍ أَوْ قَطَعَ بَعْضَ سَاعِدٍ أَوْ قَطَعَ بَعْضَ سَاقٍ أَوْ قَطَعَ بَعْضَ عَضُدٍ أَوْ بَعْضَ وَرِكٍ لِأَنَهُ لَا يُمْكِنُ الِاسْتِيفَاءُ مِنْهَا بِلَا حَيْفٍ بَلْ رُبَمَا أَخَذَ أَكْثَرَ مِنْ الْفَائِتِ أَوْ يَسْرِي إلَى عُضْوٍ آخَرَ أَوْ إلَى النَفْسِ فَيُمْنَعُ مِنْهُ وَإِنْ قَطَعَ يَدَهُ مِنْ الْكُوعِ فَتَآكَلَتْ إلَى نِصْفِ الذِرَاعِ فَلَا قَوَدَ اعْتِبَارًا بِالِاسْتِقْرَارِ قَالَهُ الْقَاضِي وَغَيْرُهُ وَقَدَمَهُ فِي الرِعَايَتَيْنِ وَصَحَحَهُ وَجَزَمَ بِ
بة أنف أو قطع بعض ساعد أو قطع بعض ساق أو قطع بعض عضد أو بعض ورك لأنه لا يمكن الاستيفاء منها بلا حيف بل ربما أخذ أكثر من الفائت أو يسري إلى عضو آخر أو إلى النفس فيمنع منه وإن قطع يده من الكوع فتآكلت إلى نصف الذراع فلا قود اعتبارا بالاستقرار قاله القاضي وغيره وقدمه في الرعايتين وصححه وجزم ب