َةَ حِينَ الْمِلْكِ حَتَى يَبِيعَهُ وَيَسْتَقْبِلَ بِثَمَنِهِ حَوْلًا مِنْ يَوْمِ قَبَضَهُ إلَا أَنْ يُؤَخِرَهُ فِرَارًا كَمَا مَرَ ص بِنِيَةِ تَجْرٍ أَوْ مَعَ نِيَةِ غَلَةٍ أَوْ قِنْيَةٍ عَلَى الْمُخْتَارِ وَالْمُرَجَحُ ش هَذَا مِنْ الشُرُوطِ أَيْضًا أَيْ وَمِنْ شُرُوطِ الزَكَاةِ أَنْ يَكُونَ نَوَى التِجَارَةَ بِهَذَا الْعَرْضِ الَذِي عَاوَضَ عَلَيْهِ أَيْ أَنْ يَكُونَ مَلَكَهُ بِهَذِهِ النِيَةِ احْتَرَزَ بِذَلِكَ مِمَا إذَا لَمْ يَنْوِ شَيْئًا أَوْ نَوَى بِهِ الْقِنْيَةَ لِأَن
ة حين الملك حتى يبيعه ويستقبل بثمنه حولا من يوم قبضه إلا أن يؤخره فرارا كما مر ص بنية تجر أو مع نية غلة أو قنية على المختار والمرجح ش هذا من الشروط أيضا أي ومن شروط الزكاة أن يكون نوى التجارة بهذا العرض الذي عاوض عليه أي أن يكون ملكه بهذه النية احترز بذلك مما إذا لم ينو شيئا أو نوى به القنية لأن