 قَالَ إنْ أَكَلْت الْيَوْمَ أَكْثَرَ مِنْ رَغِيفٍ فَهُوَ عَلَى الْخُبْزِ خَاصَةً وَفِي الْفَتَاوَى حَلَفَ لَا يَأْكُلُ هَذِهِ الْخَابِيَةَ الَتِي فِيهَا الزَيْتُ فَأَكَلَ بَعْضَهَا حَنِثَ وَلَوْ كَانَ مَكَانَ الْأَكْلِ بَيْعٌ فَبَاعَ النِصْفَ لَا يَحْنَثُ وَلَوْ حَلَفَ لَا يَأْكُلُ هَذِهِ الْبَيْضَةَ لَا يَحْنَثُ حَتَى يَأْكُلَ كُلَهَا وَكَذَا فِي الْبَيْضَتَيْنِ وَلَوْ حَلَفَ لَا يَأْكُلُ هَذَا الشَيْءَ كَالرَغِيفِ مَثَلًا فَأَكَلَ بَعْضَهُ قَالَ أَبُو بَكْرٍ الْإِسْكَافُ إنْ 
 قال إن أكلت اليوم أكثر من رغيف فهو على الخبز خاصة وفي الفتاوى حلف لا يأكل هذه الخابية التي فيها الزيت فأكل بعضها حنث ولو كان مكان الأكل بيع فباع النصف لا يحنث ولو حلف لا يأكل هذه البيضة لا يحنث حتى يأكل كلها وكذا في البيضتين ولو حلف لا يأكل هذا الشيء كالرغيف مثلا فأكل بعضه قال أبو بكر الإسكاف إن 