َحْمَلُهُ صَارَ كَمُعْتَقٍ بَعْضُهُ جَنَى فَيُخَيَرُ الْوَارِثُ فِيمَا رَقَ مِنْهُ لِأَنَ الْأَمْرَ آلَ إلَى خِلَافِ مَا أَسْلَمَ السَيِدُ الشَرْحُ قَوْلُهُ وَإِنْ حَمَلَ الثُلُثُ بَعْضَهُ هَذَا وَقَوْلُهُ وَإِنْ اسْتَغْرَقَتْ الدُيُونُ بَعْضَهُ تَفْسِيرُ قَوْلِ الْمُصَنِفِ وَإِنْ حَمَلَ بَعْضَهُ إلَخْ قَوْلُهُ كَأَنْ لَمْ يَتْرُكْ السَيِدُ غَيْرَهُ أَيْ وَلَا دَيْنَ قَوْلُهُ فَقَدْ أَسْلَمَ لَهُ مَا اشْتَرَى فِيهِ إنَمَا أَسْلَمَ الْخِدْمَةَ فِي ذَلِكَ كَالْجِنَايَةِ وَل
حمله صار كمعتق بعضه جنى فيخير الوارث فيما رق منه لأن الأمر آل إلى خلاف ما أسلم السيد الشرح قوله وإن حمل الثلث بعضه هذا وقوله وإن استغرقت الديون بعضه تفسير قول المصنف وإن حمل بعضه إلخ قوله كأن لم يترك السيد غيره أي ولا دين قوله فقد أسلم له ما اشترى فيه إنما أسلم الخدمة في ذلك كالجناية ول