َا فِي الْأَصْلِ أَوْ مَا يَضُرُ وَهُوَ أَعَمُ وَقَوْلُهُ إنْ غَلَبَتْ السَلَامَةُ قَالَ فِي شَرْحِهِ وَاحْتِيجَ كَمَا صَرَحَ بِهِ الْأَصْلُ وَقَوْلُهُ وَيَحِلُ أَكْلُ طَاهِرٍ لَا ضَرَرَ فِيهِ قَالَ فِي شَرْحِهِ كَفَاكِهَةٍ وَحَبٍ وَسُمٍ إنْ تَصَوَرَ أَنَ أَكْلَهُ لَا يَتَضَرَرُ بِهِ كَمَا صَرَحَ بِهِ الْأَصْلُ عَنْ الْإِمَامِ ا هـ وَيُؤْخَذُ مِنْهُ أَنَ مَا لَا يَضُرُ مِنْ نَحْوِ الْحَجَرِ وَالتُرَابِ غَيْرُ حَرَامٍ وَلَوْ بِلَا حَاجَةٍ وَلِهَذَا قَالَ مُجَلِي وَمَنْ اعْتَادَ أَكْلَ ا
ا في الأصل أو ما يضر وهو أعم وقوله إن غلبت السلامة قال في شرحه واحتيج كما صرح به الأصل وقوله ويحل أكل طاهر لا ضرر فيه قال في شرحه كفاكهة وحب وسم إن تصور أن أكله لا يتضرر به كما صرح به الأصل عن الإمام ا هـ ويؤخذ منه أن ما لا يضر من نحو الحجر والتراب غير حرام ولو بلا حاجة ولهذا قال مجلي ومن اعتاد أكل ا