َ الْقَاسِمِ مَنْ جَعَلَ جُعْلًا لِرَجُلٍ عَلَى آبِقٍ فَانْقَلَبَ بِهِ ثُمَ أَفْلَتَ فَأَخَذَهُ آخَرُ وَأَتَى بِهِ فَإِنْ أَفْلَتَ بَعِيدًا مِنْ مَكَانِ سَيِدِهِ فَكُلُ الْجُعْلِ لِلثَانِي وَلَا شَيْءَ مِنْهُ لِلْأَوَلِ وَإِنْ أَفْلَتَ قَرِيبًا مِنْهُ فَالْجُعْلُ بَيْنَهُمَا عَلَى قَدْرِ شُخُوصِ كُلٍ مِنْهُمَا ابْنُ رُشْدٍ هَذَا بَيِنٌ لِأَنَ الْمَجْعُولَ لَهُ الثَانِي هُوَ الْمُنْتَفِعُ بِعَمَلِ الْأَوَلِ إذَا أَفْلَتَ بِالْقُرْبِ وَإِنْ جَاءَ بِهِ ذُو دِرْهَمٍ وَذُو أَقَلَ 
 القاسم من جعل جعلا لرجل على آبق فانقلب به ثم أفلت فأخذه آخر وأتى به فإن أفلت بعيدا من مكان سيده فكل الجعل للثاني ولا شيء منه للأول وإن أفلت قريبا منه فالجعل بينهما على قدر شخوص كل منهما ابن رشد هذا بين لأن المجعول له الثاني هو المنتفع بعمل الأول إذا أفلت بالقرب وإن جاء به ذو درهم وذو أقل 