بِالْجَمْعِ وَكَذَا الْجَوَابُ فِي الْتِقَاطِهِ السَنَابِلَ وَبِهِ كَانَ يُفْتِي الصَدْرُ الشَهِيدُ كَذَا فِي الذَخِيرَةِ وَفِي الْمُحِيطِ لَوْ وَجَدَ النَوَاةَ وَالْقُشُورَ فِي مَوَاضِعَ مُتَفَرِقَةٍ يَجُوزُ الِانْتِفَاعُ لَهَا أَمَا لَوْ كَانَتْ مُجْتَمِعَةً فِي مَوْضِعٍ فَلَا يَجُوزُ الِانْتِفَاعُ بِهَا لِأَنَ صَاحِبَهَا لَمَا جَمَعَهَا فَالظَاهِرُ أَنَهُ مَا أَلْقَاهَا بَلْ سَقَطَتْ مِنْهُ ا هـ كَاكِيٌ قَوْلُهُ وَإِنْ سَلَخَ شَاةً مَيِتَةً فَهُوَ لَهُ أَيْ وَلَوْ دَبَغَ جِلْدَهَا كَا
بالجمع وكذا الجواب في التقاطه السنابل وبه كان يفتي الصدر الشهيد كذا في الذخيرة وفي المحيط لو وجد النواة والقشور في مواضع متفرقة يجوز الانتفاع لها أما لو كانت مجتمعة في موضع فلا يجوز الانتفاع بها لأن صاحبها لما جمعها فالظاهر أنه ما ألقاها بل سقطت منه ا هـ كاكي قوله وإن سلخ شاة ميتة فهو له أي ولو دبغ جلدها كا