 وَهُوَ أَيْ الْأَذَانُ أَفْضَلُ مِنْهَا أَيْ الْإِقَامَةِ لِأَنَهُ أَكْثَرُ أَلْفَاظًا وَأَبْلَغُ فِي الْإِعْلَامِ وَ الْآذَانُ أَفْضَلُ أَيْضًا مِنْ إقَامَةٍ لِحَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ مَرْفُوعًا الْإِمَامُ ضَامِنٌ وَالْمُؤَذِنُ مُؤْتَمَنٌ اللَهُمَ أَرْشِدْ الْأَئِمَةَ وَاغْفِرْ لِلْمُؤَذِنِينَ رَوَاهُ أَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُد وَالتِرْمِذِيُ وَالْأَمَانَةُ أَعْلَى مِنْ الضَمَانِ وَالْمَغْفِرَةُ أَعْلَى مِنْ الْإِرْشَادِ إذْ الْإِرْشَادُ الْإِقَام
 وهو أي الأذان أفضل منها أي الإقامة لأنه أكثر ألفاظا وأبلغ في الإعلام و الآذان أفضل أيضا من إقامة لحديث أبي هريرة مرفوعا الإمام ضامن والمؤذن مؤتمن اللهم أرشد الأئمة واغفر للمؤذنين رواه أحمد وأبو داود والترمذي والأمانة أعلى من الضمان والمغفرة أعلى من الإرشاد إذ الإرشاد الإقام