سُدُ صَلَاتُهُ بِلَا رَيْبٍ ا هـ قَوْلُهُ فَلَا يَنْهَضُ حَتَى يَتَشَهَدَ فَإِنْ قَامَ عَمْدًا قَبْلَ التَشَهُدِ بَطَلَتْ صَلَاتُهُ عِنْدَ ابْنِ الْقَاسِمِ وَلَعَلَهُ بِنَاءً عَلَى بُطْلَانِهَا بِتَعَمُدِ تَرْكِ سُنَةٍ خِلَافُ قَوْلِ أَشْهَبَ قَوْلُهُ أَيْ وَتَبِعَهُ مَأْمُومُهُ أَيْ وُجُوبًا فَإِنْ لَمْ يَتَبِعْهُ سَهْوًا أَوْ تَأْوِيلًا صَحَتْ صَلَاتُهُ لَا عَمْدًا أَوْ جَهْلًا قَوْلُهُ كَانَ رُجُوعُهُ أَيْ الْإِمَامِ مَشْرُوعًا كَمَا إذَا كَانَ لَمْ يُفَارِقْ الْأَرْضَ بِيَدَي
سد صلاته بلا ريب ا هـ قوله فلا ينهض حتى يتشهد فإن قام عمدا قبل التشهد بطلت صلاته عند ابن القاسم ولعله بناء على بطلانها بتعمد ترك سنة خلاف قول أشهب قوله أي وتبعه مأمومه أي وجوبا فإن لم يتبعه سهوا أو تأويلا صحت صلاته لا عمدا أو جهلا قوله كان رجوعه أي الإمام مشروعا كما إذا كان لم يفارق الأرض بيدي