نَحْوُ ذَلِكَ إنْ اخْتَلَفَتْ الْأَغْرَاضُ وَ يُبَيَنُ فِي كُلِ شَيْءٍ أُسْلِمَ فِيهِ مِنْ لُؤْلُؤٍ وَمِرْجَانٍ أَوْ زُجَاجٍ أَوْ مَعْدِنٍ كَحَدِيدٍ وَرَصَاصٍ وَكُحْلٍ أَوْ شَيْءٍ مَطْبُوخٍ مِنْ لَحْمٍ أَوْ غَيْرِهِ أَوْ مَنْسُوجٍ أَوْ مَصَاغٍ مِنْ حُلِيٍ أَوْ أَوَانٍ أَوْ غَيْرِ ذَلِكَ مَا يَحْصُرُهُ أَيْ يَضْبِطُهُ وَيُمَيِزُهُ أَيْ يُعَيِنُهُ فِي الذِهْنِ حَتَى تَنْتَفِيَ الْجَهَالَةُ بِهِ وَلَوْ أَسْلَمَهُ فِي شَيْءٍ وَشَرَطَ الْجُودَةَ أَوْ الرَدَاءَةَ وَأَ
نحو ذلك إن اختلفت الأغراض و يبين في كل شيء أسلم فيه من لؤلؤ ومرجان أو زجاج أو معدن كحديد ورصاص وكحل أو شيء مطبوخ من لحم أو غيره أو منسوج أو مصاغ من حلي أو أوان أو غير ذلك ما يحصره أي يضبطه ويميزه أي يعينه في الذهن حتى تنتفي الجهالة به ولو أسلمه في شيء وشرط الجودة أو الرداءة وأ