َاهِرِ الرِوَايَةِ أَنَ لُحُوقَهُ بِدَارِ الْحَرْبِ بِمَنْزِلَةِ الْمَوْتِ وَلَوْ مَاتَ لَا يُحْتَمَلُ الْعَوْدُ فَكَذَا إذَا لَحِقَ بِدَارِ الْحَرْبِ وَمِنْهَا أَنْ يَتَصَرَفَ الْمُوَكِلُ بِنَفْسِهِ فِيمَا وَكَلَ بِهِ قَبْلَ تَصَرُفِ الْوَكِيلِ نَحْوُ مَا إذَا وَكَلَهُ بِبَيْعِ عَبْدِهِ فَبَاعَهُ الْمُوَكِلُ أَوْ أَعْتَقَهُ أَوْ دَبَرَهُ أَوْ كَاتَبَهُ أَوْ وَهَبَهُ وَكَذَا إذَا اسْتَحَقَ أَوْ كَانَ حُرَ الْأَصْلِ لِأَنَ الْوَكِيلَ عَجَزَ عَنْ التَصَرُفِ لِزَوَالِ مِلْك
اهر الرواية أن لحوقه بدار الحرب بمنزلة الموت ولو مات لا يحتمل العود فكذا إذا لحق بدار الحرب ومنها أن يتصرف الموكل بنفسه فيما وكل به قبل تصرف الوكيل نحو ما إذا وكله ببيع عبده فباعه الموكل أو أعتقه أو دبره أو كاتبه أو وهبه وكذا إذا استحق أو كان حر الأصل لأن الوكيل عجز عن التصرف لزوال ملك