َالِ الْيَأْسِ مَا لَمْ يَنْفُذْ لَهَا ذَلِكَ مَقْتَلًا وَذَلِكَ مَذْهَبُ ابْنِ الْقَاسِمِ وَرِوَايَتُهُ عَنْ مَالِكٍ وَإِحْدَى رِوَايَتَيْ أَشْهَبَ انْتَهَى وَانْظُرْ الرِسَالَةَ فَظَاهِرُهَا أَنَ الْمَوْقُوذَةَ وَأَخَوَاتِهَا إنْ بَلَغَتْ مَبْلَغًا لَا تَعِيشُ مَعَهُ لَا تَنْفَعُ فِيهَا الذَكَاةُ وَلَوْ كَانَتْ غَيْرَ مَنْفُوذَةِ الْمَقَاتِلِ بِقَطْعِ نُخَاعٍ ابْنُ رُشْدٍ مِنْ الْمَقَاتِلِ الْمُتَفَقِ عَلَيْهَا انْقِطَاعُ النُخَاعِ وَهُوَ الْمُخُ الَذِي فِي عَظْمِ الرَقَبَةِ 
ال اليأس ما لم ينفذ لها ذلك مقتلا وذلك مذهب ابن القاسم وروايته عن مالك وإحدى روايتي أشهب انتهى وانظر الرسالة فظاهرها أن الموقوذة وأخواتها إن بلغت مبلغا لا تعيش معه لا تنفع فيها الذكاة ولو كانت غير منفوذة المقاتل بقطع نخاع ابن رشد من المقاتل المتفق عليها انقطاع النخاع وهو المخ الذي في عظم الرقبة 