َوْلَى فَإِنَ غَيْرَهَا مِمَا لَمْ يُهَيَأْ لِقَضَاءِ الْحَاجَةِ مِثْلُهَا كَمَا نَقَلَهُ الْأَذْرَعِيُ عَنْ الْحَلِيمِيِ قَالَ ابْنُ عَبْدِ السَلَامِ فَإِنْ تَعَذَرَ عَلَيْهِ الْإِبْعَادُ عَنْهُمْ اُسْتُحِبَ لَهُمْ الْإِبْعَادُ عَنْهُ إلَى مَكَان لَا يَسْمَعُونَ وَيَسْتَتِرُ عَنْ أَعْيُنِهِمْ لِقَوْلِهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ مَنْ أَتَى الْغَائِطَ فَلْيَسْتَتِرْ فَإِنْ لَمْ يَجِدْ إلَا أَنْ يَجْمَعَ كَثِيبًا مِنْ رَمْلٍ فَلْيَسْتَتِرْ بِهِ فَإِنَ الشَيْطَانَ يَلْعَبُ بِمَقَاعِدِ 
ولى فإن غيرها مما لم يهيأ لقضاء الحاجة مثلها كما نقله الأذرعي عن الحليمي قال ابن عبد السلام فإن تعذر عليه الإبعاد عنهم استحب لهم الإبعاد عنه إلى مكان لا يسمعون ويستتر عن أعينهم لقوله صلى الله عليه وسلم من أتى الغائط فليستتر فإن لم يجد إلا أن يجمع كثيبا من رمل فليستتر به فإن الشيطان يلعب بمقاعد 