أَمَةِ غَيْرِ أَصْلِهِ إلَا بِثَلَاثَةِ شُرُوطٍ أَنْ يَخْشَى الْعَنَتَ وَأَنْ يَعْجَزَ عَنْ صَدَاقِ الْحُرَةِ وَأَنْ تَكُونَ مُسْلِمَةً كَمَا ذَكَرْنَا أَمَا لَوْ كَانَ لَا يُولَدُ لَهُ أَوْ كَانَتْ أَمَةَ أَصْلِهِ كَأَبِيهِ أَوْ أُمِهِ أَوْ جَدِهِ أَوْ جَدَتِهِ الْأَحْرَارِ لَجَازَ لَهُ نِكَاحُهَا مِنْ غَيْرِ شَرْطٍ تَنْبِيهَاتٌ الْأَوَلُ عُلِمَ مِمَا قَرَرْنَا أَنَ اسْمَ الْإِشَارَةِفِي قَوْلِهِ وَلِلْحُرِ ذَلِكَ رَاجِعٌ لِنِكَاحِ الْإِمَاءِ بِقَيْدِ الْأَرْبَعِ لِأَن
أمة غير أصله إلا بثلاثة شروط أن يخشى العنت وأن يعجز عن صداق الحرة وأن تكون مسلمة كما ذكرنا أما لو كان لا يولد له أو كانت أمة أصله كأبيه أو أمه أو جده أو جدته الأحرار لجاز له نكاحها من غير شرط تنبيهات الأول علم مما قررنا أن اسم الإشارةفي قوله وللحر ذلك راجع لنكاح الإماء بقيد الأربع لأن