يُحْمَلُ عَلَى مَا يَخْتَصُ بِهِ دُونَ الْأَشْيَاءِ الْخَارِجَةِ عَنْهُ كَمَا ذَكَرَهُ السُبْكِيُ فِي حَرَمِهِ فَإِنَهَا قَدْ تَدْخُلُ فِي الْوَصِيَةِ لِلْحَرَمِ وَلِذِمِيٍ وَكَذَا حَرْبِيٌ وَمُرْتَدٌ فِي الْأَصَحِ وَقَاتِلٌ فِي الْأَظْهَرِ الشَرْحُ وَتَصِحُ الْوَصِيَةُ لِذِمِيٍ بِمَا يَصِحُ تَمَلُكُهُ لَهُ كَمَا يَجُوزُ التَصَدُقُ عَلَيْهِ فَفِي الْحَدِيثِ الصَحِيحِ فِي كُلِ كَبِدٍ حَرَاءَ أَجْرٌ وَعَنْ الْبَيْهَقِيّ أَنَ صَفِيَةَ رَضِيَ اللَهُ تَعَالَى عَنْ
يحمل على ما يختص به دون الأشياء الخارجة عنه كما ذكره السبكي في حرمه فإنها قد تدخل في الوصية للحرم ولذمي وكذا حربي ومرتد في الأصح وقاتل في الأظهر الشرح وتصح الوصية لذمي بما يصح تملكه له كما يجوز التصدق عليه ففي الحديث الصحيح في كل كبد حراء أجر وعن البيهقي أن صفية رضي الله تعالى عن