ارَ صَاحِبُ الْمُحَرَرِ لَا يُكْرَهُ لِأَنَهُمْ لَا يُعَظِمُونَهَا بِالصَوْمِ وَلِحَدِيثِ أُمِ سَلَمَةَ وَكَالْأَحَدِ قَالَ صَاحِبُ الْمُحَرَرِ لَمْ نَعْلَمْ أَحَدًا ذَكَرَ صَوْمَهُ بِكَرَاهَةٍ وَعَلَى قِيَاسِ كَرَاهَةِ صَوْمِهِمَا كُلُ عِيدٍ لِلْكُفَارِ أَوْ يَوْمِ يُفَرِدُونَهُ بِالتَعْظِيمِ ذَكَرَهُ صَاحِبُ الْمُغْنِي وَالْمُحَرَرِ فَصْلٌ وَلَا يَحْرُمُ صَوْمُ مَا سَبَقَ مِنْ الْأَيَامِ نَصَ عَلَيْهِ الشَافِعِيُ وَأَحْمَدُ فِي الْجُمُعَةِ قَالَ صَاحِبُ الْمُحَرَرِ 
ار صاحب المحرر لا يكره لأنهم لا يعظمونها بالصوم ولحديث أم سلمة وكالأحد قال صاحب المحرر لم نعلم أحدا ذكر صومه بكراهة وعلى قياس كراهة صومهما كل عيد للكفار أو يوم يفردونه بالتعظيم ذكره صاحب المغني والمحرر فصل ولا يحرم صوم ما سبق من الأيام نص عليه الشافعي وأحمد في الجمعة قال صاحب المحرر 