ِ فَإِنْ قِيلَ فَإِذَا خَرَجَ إلَى الْوُضُوءِ أَوْ اشْتَغَلَ بِالْأَكْلِ فَجَاءَتْ تِلْكَ السَاعَةُ فِي تِلْكَ الْحَالَةِ وَهُوَ غَيْرُ دَاعٍ وَلَا سَائِلٍ كَيْفَ يَكُونُ حَالُهُ قُلْنَا إذَا كَانَ وَقْتُهُ كُلُهُ مَعْمُورًا بِالْعِبَادَةِ وَالدُعَاءِ فَجَاءَتْ وَقْتَ الْوُضُوءِ أَوْ الْأَكْلِ أُعْطِيَ طَلِبَتَهُ وَأُجِيبَتْ دَعْوَتُهُ وَلَمْ يُحَاسَبْ مِنْ أَوْقَاتِهِ بِمَا لَا بُدَ لَهُ مِنْهُ عَلَى أَنِي قَدْ رَأَيْت مِنْ عُلَمَائِنَا مَنْ قَالَ إذَا تَوَضَأَ أَوْ أَك
 فإن قيل فإذا خرج إلى الوضوء أو اشتغل بالأكل فجاءت تلك الساعة في تلك الحالة وهو غير داع ولا سائل كيف يكون حاله قلنا إذا كان وقته كله معمورا بالعبادة والدعاء فجاءت وقت الوضوء أو الأكل أعطي طلبته وأجيبت دعوته ولم يحاسب من أوقاته بما لا بد له منه على أني قد رأيت من علمائنا من قال إذا توضأ أو أك