إِنْ احْتَكَرَا أَوْ الْعَامِلُ فَكَالدَيْنِ ش يَعْنِي أَنَ عَامِلَ الْقِرَاضِ إذَا كَانَ مُحْتَكِرًا فِي مَالِ الْقِرَاضِ وَرَبُ الْمَالِ مُحْتَكِرًا فِيمَا بَقِيَ مِنْ الْمَالِ بِيَدِهِ أَيْضًا أَوْ كَانَ الْعَامِلُ فَقَطْ مُحْتَكِرًا وَرَبُ الْمَالِ مُدِيرًا وَمَا بِيَدِ الْعَامِلِ مُسَاوِيًا لِمَا بِيَدِ رَبِ الْمَالِ أَوْ أَكْثَرَ كَمَا مَرَ التَنْبِيهُ عَلَيْهِ فَإِنَ رَبَهُ لَا يُزَكِيهِ إلَا لِسَنَةٍ وَاحِدَةٍ بَعْدَ قَبْضِهِ لَهُ وَلَوْ طَالَ بِيَدِ الْعَامِلِ أَمَا إذَا كَانَ
إن احتكرا أو العامل فكالدين ش يعني أن عامل القراض إذا كان محتكرا في مال القراض ورب المال محتكرا فيما بقي من المال بيده أيضا أو كان العامل فقط محتكرا ورب المال مديرا وما بيد العامل مساويا لما بيد رب المال أو أكثر كما مر التنبيه عليه فإن ربه لا يزكيه إلا لسنة واحدة بعد قبضه له ولو طال بيد العامل أما إذا كان