لَا يُقْطَعُ قَالَ لِأَنَهَا قَدْ صَارَتْ مُخَلَاةً فَلَا قَطْعَ عَلَى مَنْ أَخَذَهَا وَاَلَتِي مَعَهَا مَنْ يَحْفَظُهَا وَيُمْسِكُهَا فَهُوَ حِرْزٌ لَهَا وَمَرَابِطُهَا الْمَعْرُوفَةُ حِرْزٌ لَهَا مَنْ احْتَلَهَا مِنْ مَرَابِطِهَا الْمَعْرُوفَةِ لَهَا فَأَخَذَهَا فَهَذَا يُقْطَعُ أَيْضًا قُلْتُ أَرَأَيْتَ الدَارَ الْمُشْتَرَكَةَ إنْ كَانَ فِيهَا بُيُوتٌ لِقَوْمٍ شَتَى وَالدَارُ مَأْذُونٌ فِيهَا فَنَشَرَ رَجُلٌ ثِيَابَهُ عَلَى ظَهْرِ بَيْتِهِ وَبَيْتُهُ مَحْجُورٌ عَنْ ال
لا يقطع قال لأنها قد صارت مخلاة فلا قطع على من أخذها والتي معها من يحفظها ويمسكها فهو حرز لها ومرابطها المعروفة حرز لها من احتلها من مرابطها المعروفة لها فأخذها فهذا يقطع أيضا قلت أرأيت الدار المشتركة إن كان فيها بيوت لقوم شتى والدار مأذون فيها فنشر رجل ثيابه على ظهر بيته وبيته محجور عن ال