قْبَلُ قَوْلُهُ وَلَا رُجُوعَ لَهُ عَمَلًا بِالْبَيِنَةِ وَإِنْ كَانَ الْمُجَازُ مِنْ عَطِيَةٍ أَوْ وَصِيَةٍ عَيْنًا كَعَبْدٍ أَوْ فَرَسٍ مُعَيَنَيْنِ يَزِيدُ عَلَى الثُلُثِ فَأَجَازَ الْوَارِثُ وَقَالَ بَعْدَ الْإِجَازَةِ ظَنَنْت الْمَالَ كَثِيرًا تَخْرُجُ الْوَصِيَةُ مِنْ ثُلُثِهِ فَبَانَ قَلِيلًا أَوْ ظَهَرَ عَلَيْهِ دَيْنٌ لَمْ يُقْبَلْ قَوْلُهُ أَوْ كَانَ الْمُجَازُ مَبْلَغًا مَعْلُومًا كَمِائَةِ دِرْهَمٍ أَوْ عَشَرَةِ دَنَانِيرَ أَوْ خَمْسَةِ أَوْسُقٍ مِنْ ب
قبل قوله ولا رجوع له عملا بالبينة وإن كان المجاز من عطية أو وصية عينا كعبد أو فرس معينين يزيد على الثلث فأجاز الوارث وقال بعد الإجازة ظننت المال كثيرا تخرج الوصية من ثلثه فبان قليلا أو ظهر عليه دين لم يقبل قوله أو كان المجاز مبلغا معلوما كمائة درهم أو عشرة دنانير أو خمسة أوسق من ب