أَقُولُ وَلَا تَنَافِيَ بَيْنَ الرِوَايَتَيْنِ بِأَنْ يُفَسَرَ النَحْوُ بِالشَهْرِ فَتَدَبَرْ وَاَللَهُ أَعْلَمُ وَإِذَا أَسْلَمَ مُشْرِكٌ وَعِنْدَهُ مِنْ النِسْوَةِ أَكْثَرُ مِنْ أَرْبَعٍ فَلْيَخْتَرْ نِسْوَةً مِنْهُنَ أَرْبَعًا مِمَنْ يَجُوزُ نِكَاحُهُنَ فِي الْإِسْلَامِ سَوَاءٌ كُنَ أَوَائِلَ أَوْ أَوَاخِرَ قَبْلَ الدُخُولِ أَوْ بَعْدَهُ عَقَدَ عَلَيْهِنَ فِي عَقْدٍ وَاحِدٍ أَوْ فِي عُقُودٍ مُخْتَلِفَةٍ أَسْلَمْنَ مَعَهُ أَوْ أَسْلَمَ هُوَ وَكُنَ كِتَابِيَاتٍ وَالِاخ
أقول ولا تنافي بين الروايتين بأن يفسر النحو بالشهر فتدبر والله أعلم وإذا أسلم مشرك وعنده من النسوة أكثر من أربع فليختر نسوة منهن أربعا ممن يجوز نكاحهن في الإسلام سواء كن أوائل أو أواخر قبل الدخول أو بعده عقد عليهن في عقد واحد أو في عقود مختلفة أسلمن معه أو أسلم هو وكن كتابيات والاخ