بَقِيَ ضَاعَ عَلَيْهِمَا الشَرْحُ قَوْلُهُ بِعِتْقِ تَدْبِيرٍ الْإِضَافَةُ لِلْبَيَانِ وَلَوْ حَذَفَ لَفْظَ عِتْقِ لَكَانَ أَوْلَى وَقَوْلُهُ وَاسْتَوْفَيَا مِنْ خِدْمَتِهِ أَيْ شَيْئًا فَشَيْئًا وَلَا يَمْلِكَانِ جَمِيعَهَا وَالْمُرَادُ إنْ شَاءَ سَيِدُهُ وَإِنْ شَاءَ أَمْسَكَهَا وَدَفَعَ لَهُمَا قِيمَتَهَا أَيْ شَيْئًا بَعْدَ شَيْءٍ بِحَسَبِ مَا يَسْتَوْفِيهَا وَأَفَادَ قَوْلُهُ وَاسْتَوْفَيَا أَنَهُ لَوْ كَانَ لَا خِدْمَةَ لَهُ فَلَا شَيْءَ لَهُمَا وَالظَاهِرُ أَنَ
بقي ضاع عليهما الشرح قوله بعتق تدبير الإضافة للبيان ولو حذف لفظ عتق لكان أولى وقوله واستوفيا من خدمته أي شيئا فشيئا ولا يملكان جميعها والمراد إن شاء سيده وإن شاء أمسكها ودفع لهما قيمتها أي شيئا بعد شيء بحسب ما يستوفيها وأفاد قوله واستوفيا أنه لو كان لا خدمة له فلا شيء لهما والظاهر أن