قَالَ وَإِنْ قَالَ لِرَجُلٍ لَسْت مِنْ بَنِي فُلَانٍ لِقَبِيلَتِهِ لَا يُحَدُ لِأَنَهُ صَادِقٌ فَإِنَ بَنِي فُلَانٍ حَقِيقَةُ أَوْلَادِهِ لِصُلْبِهِ وَهُوَ لَيْسَ مِنْهُمْ وَلِأَنَهُ لَوْ كَانَ هَذَا قَذْفًا فَإِنَمَا يَكُونُ قَذْفًا لِامْرَأَةِ مَنْ تُنْسَبُ إلَيْهِ الْقَبِيلَةُ وَهِيَ كَانَتْ كَافِرَةً غَيْرَ مُحْصَنَةٍ وَهُوَ نَظِيرُ مَا لَوْ قَالَ لَهُ جَدُك زَانٍ أَوْ جَدَتُك زَانِيَةٌ فَإِنَهُ لَا يَكُونُ قَاذِفًا بِهَذَا لِأَنَ فِي أَجْدَادِهِ وَجَدَاتِهِ مَنْ هُوَ ك
قال وإن قال لرجل لست من بني فلان لقبيلته لا يحد لأنه صادق فإن بني فلان حقيقة أولاده لصلبه وهو ليس منهم ولأنه لو كان هذا قذفا فإنما يكون قذفا لامرأة من تنسب إليه القبيلة وهي كانت كافرة غير محصنة وهو نظير ما لو قال له جدك زان أو جدتك زانية فإنه لا يكون قاذفا بهذا لأن في أجداده وجداته من هو ك