ْلَ مُضِيِ الشَهْرَيْنِ وَخَمْسِ لَيَالٍ حَلَتْ بِمُضِيِهِمَا وَإِنْ لَمْ تَحِضْلِكَوْنِ الشَهْرَيْنِ وَخَمْسِ لَيَالٍ يَأْتِيَانِ قَبْلَهَا بِأَنْ كَانَ الْحَيْضُ يَأْتِيهَا بَعْدَ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ وَمَاتَ زَوْجُهَا عَقِبَ الطُهْرِ فَإِنَهَا تَعْتَدُ بِثَلَاثَةِ أَشْهُرٍ فَإِذَا عَقِبَ ذَلِكَ الْمَوْتَ الشِرَاءُ فَلَا تَكُونُ الْحَيْضَةُ هُنَا إلَا مُتَأَخِرَةً عَنْ الْعِدَةِ فَتَنْتَظِرُهَا فَإِنْ كَانَتْ الْحَيْضَةُ تَأْتِيهَا عَقِبَ شَهْرَيْنِ فِي الْفَرْضِ الْمَذْكُورِ وَتَأَخَرَ
ل مضي الشهرين وخمس ليال حلت بمضيهما وإن لم تحضلكون الشهرين وخمس ليال يأتيان قبلها بأن كان الحيض يأتيها بعد أربعة أشهر ومات زوجها عقب الطهر فإنها تعتد بثلاثة أشهر فإذا عقب ذلك الموت الشراء فلا تكون الحيضة هنا إلا متأخرة عن العدة فتنتظرها فإن كانت الحيضة تأتيها عقب شهرين في الفرض المذكور وتأخر