حِيحٌ قَطْعًا وَذِكْرُهُ تَأْكِيدٌ لِأَنَهُ مُحَقَقُ الْوُجُودِ بِذَلِكَ فَارَقَ بَيْعَ الدَابَةِ وَحِمْلِهَا تَأَمَلْ قَوْلُ الْمَتْنِ الْمَتْنُ مَعَ بَذْرٍ لَوْ كَانَ الْبَذْرُ دَائِمَ النَبَاتِ صَحَ وَإِنْ لَمْ يَرَهُ وَكَانَ تَأْكِيدًا ذَكَرَهُ الْمُتَوَلِي قَوْلُ الْمَتْنِ أَوْ زَرْعٍ الزَرْعُ الَذِي لَا يُفْرَدُ هُوَ الْمَسْتُورُ إمَا بِالْأَرْضِ كَالْفُجْلِ وَنَحْوِهِ أَوْ بِمَا لَيْسَ مِنْ صَلَاحِهِ كَالْحِنْطَةِ فِي سُنْبُلِهَا وَالْبَذْرُ الَذِي لَا يُفْرَدُ هُوَ م
حيح قطعا وذكره تأكيد لأنه محقق الوجود بذلك فارق بيع الدابة وحملها تأمل قول المتن المتن مع بذر لو كان البذر دائم النبات صح وإن لم يره وكان تأكيدا ذكره المتولي قول المتن أو زرع الزرع الذي لا يفرد هو المستور إما بالأرض كالفجل ونحوه أو بما ليس من صلاحه كالحنطة في سنبلها والبذر الذي لا يفرد هو م