عَمَتَيْنِ الثُلُثَانِ وَلِذُرِيَةِ الْخَالِ الثُلُثُ فَتُقْسَمُ مِنْ تِسْعَةِ أَسْهُمٍ لِابْنِ ابْنِ الْعَمَةِ أَرْبَعَةُ أَسْهُمٍ وَلِابْنِ بِنْتِ الْعَمَةِ الْأُخْرَى سَهْمَانِ وَلِأَوْلَادِ ابْنِ الْخَالِ ثَلَاثَةُ أَسْهُمٍ وَاَللَهُ تَعَالَى أَعْلَمُ أَقُولُ وَوَجْهُ ذَلِكَ أَنَهُ عَلَى قَوْلِ مُحَمَدٍ يُعْطَى لِقَرَابَةِ الْأَبِ الثُلُثَانِ وَلِقَرَابَةِ الْأُمِ الثُلُثُ فَالْعَمَتَانِ قَرَابَةُ الْأَبِ وَالْخَالُ قَرَابَةُ الْأُمِ فَالْمَسْأَلَةُ مِنْ ثَلَاثَةٍ وَمَا أَصَابَ كُلَ
عمتين الثلثان ولذرية الخال الثلث فتقسم من تسعة أسهم لابن ابن العمة أربعة أسهم ولابن بنت العمة الأخرى سهمان ولأولاد ابن الخال ثلاثة أسهم والله تعالى أعلم أقول ووجه ذلك أنه على قول محمد يعطى لقرابة الأب الثلثان ولقرابة الأم الثلث فالعمتان قرابة الأب والخال قرابة الأم فالمسألة من ثلاثة وما أصاب كل