 أَيْ أَوْ غُرَمَاءُ فَفِي الْكَلَامِ حَذْفُ أَوْ وَمَا عَطَفَتْ وَلَيْسَ مِنْ خَصَائِصِ الْوَاوِ وَالْفَاءِ كَذَا قَرَرَ بَعْضُ الشُرَاحِ إلَا أَنَ حَلَ الشَارِحِ ظَاهِرٌ فِي خِلَافِهِ لَكِنْ لَا مَانِعَ مِنْهُ قَوْلُهُ بِدَلِيلِ مَا بَعْدَهُ إلَخْ هَذَا بِالنَظَرِ لِلْحُكْمِ مِنْ خَارِجٍ لَا بِالنَظَرِ لِلْقَوَاعِدِ النَحْوِيَةِ لِأَنَهُ بِاعْتِبَارِهَا يُعَمَمُ فِيمَا قَبْلَ الِاسْتِثْنَاءِ قَوْلُهُ بِأَنْ يَقُولَ كُلُ وَاحِدٍ أَيْ أَوْ وَاحِدٌ وَلَيْسَ الْمُرَادُ أَنَ كُلَ وَاحِدٍ مِ
 أي أو غرماء ففي الكلام حذف أو وما عطفت وليس من خصائص الواو والفاء كذا قرر بعض الشراح إلا أن حل الشارح ظاهر في خلافه لكن لا مانع منه قوله بدليل ما بعده إلخ هذا بالنظر للحكم من خارج لا بالنظر للقواعد النحوية لأنه باعتبارها يعمم فيما قبل الاستثناء قوله بأن يقول كل واحد أي أو واحد وليس المراد أن كل واحد م