ةِ يُوجِبُ الْكَفَارَةَ وَيُحْرَمُ الْمِيرَاثَ إنْ كَانَ وَارِثًا وَالْوَصِيَةَ إنْ كَانَ أَجْنَبِيًا وَأَمَا الَذِي لَا يَتَعَلَقُ بِهِ قِصَاصٌ وَلَا كَفَارَةٌ فَهُوَ أَنْ يَقْتُلَ الصَبِيُ أَوْ الْمَجْنُونُ مُورِثَهُمَا فَإِنَهُ لَا يَمْنَعُ الْمِيرَاثَ عِنْدَنَا وَكَذَا إذَا قَتَلَ مُورِثَهُ بِالسَبَبِ كَمَا إذَا أَشْرَعَ جَنَاحًا فِي الطَرِيقِ فَسَقَطَ عَلَى مُورِثِهِ أَوْ حَفَرَ بِئْرًا عَلَى الطَرِيقِ فَوَقَعَ فِيهَا مُورِثُهُ فَمَاتَ لَا يُمْنَعُ الْمِيرَاثَ إذَا قَتَلَهُ قِصَاصًا أَوْ 
ة يوجب الكفارة ويحرم الميراث إن كان وارثا والوصية إن كان أجنبيا وأما الذي لا يتعلق به قصاص ولا كفارة فهو أن يقتل الصبي أو المجنون مورثهما فإنه لا يمنع الميراث عندنا وكذا إذا قتل مورثه بالسبب كما إذا أشرع جناحا في الطريق فسقط على مورثه أو حفر بئرا على الطريق فوقع فيها مورثه فمات لا يمنع الميراث إذا قتله قصاصا أو 