ِحُ بِهِ قَوْلُ الْمُصَنِفِ قَامَ بَعْدَ سَلَامِ الْإِمَامِ سم قَوْلُهُ أَوْ شَكَ فِيهِ أَيْ فِي تَرْكِ الرُكْنِ الْمَذْكُورِ مُغْنِي قَوْلُهُ لِمَا مَرَ فِيهِ أَيْ فِي رُكْنِ التَرْتِيبِ قَوْلُهُ مِمَا مَرَ ثَمَ أَيْ فِي رُكْنِ التَرْتِيبِ قَوْلُهُ وَلَا يَجُوزُ لَهُ الْعَوْدُ إلَخْ أَيْ مَعَ بَقَاءِ الْقُدْوَةِ نِهَايَةٌ قَالَ ع ش احْتَرَزَ بِهِ عَمَا لَوْ نَوَى مُفَارَقَتَهُ ا هـ قَوْلُهُ لِمَا فِيهِ مِنْ تَرْكِ الْمُبَالَغَةِ قَدْ يُؤْخَذُ مِنْ هَذَا التَعْلِيلِ أَنَهُ ل
ح به قول المصنف قام بعد سلام الإمام سم قوله أو شك فيه أي في ترك الركن المذكور مغني قوله لما مر فيه أي في ركن الترتيب قوله مما مر ثم أي في ركن الترتيب قوله ولا يجوز له العود إلخ أي مع بقاء القدوة نهاية قال ع ش احترز به عما لو نوى مفارقته ا هـ قوله لما فيه من ترك المبالغة قد يؤخذ من هذا التعليل أنه ل