ُزْ لَهُ ذَلِكَ أَيْ الْأَكْلُ مِنْ مَالِ الْمُوَلَى عَلَيْهِ وقَوْله تَعَالَى وَمَنْ كَانَ غَنِيًا فَلْيَسْتَعْفِفْ إذَا لَمْ يَكُنْ أَبًا لِمَا يَأْتِي أَنَ الْأَبَ لَهُ أَنْ يَتَمَلَكَ مِنْ مَالِ وَلَدِهِ مَا شَاءَ فَإِنْ فَرَضَ أَيْ قَدَرَ لِلْوَلِيِ الْحَاكِمُ شَيْئًا جَازَ لَهُ أَخْذُهُ مَجَانًا فَلَا يَغْرَمُ بَدَلَهُ بَعْدُ وَلَوْ مَعَ غِنَاهُ وَلِلْحَاكِمِ الْفَرْضُ حَيْثُ رَأَى فِيهِ مَصْلَحَةً وَلَا يَقْرَأُ الْوَلِيُ وَلَا غَيْرُهُ فِي مُصْحَ
ز له ذلك أي الأكل من مال المولى عليه وقوله تعالى ومن كان غنيا فليستعفف إذا لم يكن أبا لما يأتي أن الأب له أن يتملك من مال ولده ما شاء فإن فرض أي قدر للولي الحاكم شيئا جاز له أخذه مجانا فلا يغرم بدله بعد ولو مع غناه وللحاكم الفرض حيث رأى فيه مصلحة ولا يقرأ الولي ولا غيره في مصح