 قَوْلُهُ كَانَ لِمَالِكِ الْأُنْثَى هَذَا إنَمَا يَظْهَرُ أَثَرُهُ فِيمَا إذَا كَانَ أَحَدُهُمَا يَمْلِكُ الْإِنَاثَ فَقَطْ وَالْآخَرُ الذُكُورَ أَمَا إذَا كَانَ كُلٌ مِنْهُمَا يَمْلِكُ مِنْ كُلٍ مِنْهُمَا فَلَا فَقَدْ لَا يَتَمَيَزُ بَيْضٌ أَوْ فَرْخُ إنَاثِ أَحَدِهِمَا مِنْ إنَاثِ الْآخَرِ قَوْلُهُ لِأَنَهُ لَا يَتَحَقَقُ الْمِلْكُ فِيهِ وَلَا يُشْكِلُ مَا إذَا بَاعَ أَحَدُهُمَا الْجَمِيعَ بِمَا مَرَ فِي تَفْرِيقِ الصَفْقَةِ مِنْ الصِحَةِ فِي نَصِيبِهِ لِأَنَ مَحَلَ ذَاكَ إ
 قوله كان لمالك الأنثى هذا إنما يظهر أثره فيما إذا كان أحدهما يملك الإناث فقط والآخر الذكور أما إذا كان كل منهما يملك من كل منهما فلا فقد لا يتميز بيض أو فرخ إناث أحدهما من إناث الآخر قوله لأنه لا يتحقق الملك فيه ولا يشكل ما إذا باع أحدهما الجميع بما مر في تفريق الصفقة من الصحة في نصيبه لأن محل ذاك إ