َا إلَى الرُجُوعِ لِلْأَهْلِ لِيَخْرُجَ مِنْ الْخِلَافِ فِي مَعْنَى قَوْله تَعَالَى إذَا رَجَعْتُمْ لِيَأْتِيَ بِمُجْمَعٍ عَلَيْهِ فَإِذَا رَجَعَ لِأَهْلِهِ اُسْتُحِبَ لَهُ التَعْجِيلُ قَوْلُهُ وَهَلْ يَجْتَزِي مِنْهَا بِثَلَاثَةِ أَيَامٍ قَالَ مَالِكٌ لَوْ نَسِيَ الثَلَاثَةَ حَتَى صَامَ السَبْعَةَ فَإِنْ وَجَدَ هَدْيًا فَأَحَبُ إلَيَ أَنْ يُهْدِيَ وَإِلَا صَامَ وَقَوْلُهُ فِيهِ كَلَامٌ لَلتُونِسِيِ أَيْ لِأَنَهُ قَالَ أَيْ التُونُسِيُ فَسَرَ كَلَامَ مَالِكٍ بِأَنَهُ لَا يَجْتَزِي مِنْهَ
ا إلى الرجوع للأهل ليخرج من الخلاف في معنى قوله تعالى إذا رجعتم ليأتي بمجمع عليه فإذا رجع لأهله استحب له التعجيل قوله وهل يجتزي منها بثلاثة أيام قال مالك لو نسي الثلاثة حتى صام السبعة فإن وجد هديا فأحب إلي أن يهدي وإلا صام وقوله فيه كلام للتونسي أي لأنه قال أي التونسي فسر كلام مالك بأنه لا يجتزي منه