تَعَالَى أَعْلَمُ ا هـ مَا قَالَهُ الْقَاضِي جَمَالُ الدِينِ وَأَفْتَى وَلَدُهُ الشَيْخُ شِهَابُ الدِينِ أَحْمَدُ بِأَنَهُ إذَا قَلَدَ أَهْلُ الِاخْتِيَارِ قَاضِيًا جَازَ إذَا أَمْكَنَهُمْ نُصْرَتُهُ وَتَنْفِيذُ أَحْكَامِهِ وَالذَبُ عَنْهُ وَإِلَا فَلَا وَكَذَا قَالَ نَحْوَهُ الْمَاوَرْدِيُ وَاَللَهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى أَعْلَمُ ا هـ وَعِبَارَةُ الْمَاوَرْدِيُ رَحِمَهُ اللَهُ تَعَالَى فِي الْحَاوِي إذَا خَلَا بَلَدٌ عَنْ قَاضٍ وَخَلَا الْعَصْرُ عَنْ إمَامٍ فَقَلَدَ أَهْلُ الِاخْتِيَارِ أَ
تعالى أعلم ا هـ ما قاله القاضي جمال الدين وأفتى ولده الشيخ شهاب الدين أحمد بأنه إذا قلد أهل الاختيار قاضيا جاز إذا أمكنهم نصرته وتنفيذ أحكامه والذب عنه وإلا فلا وكذا قال نحوه الماوردي والله سبحانه وتعالى أعلم ا هـ وعبارة الماوردي رحمه الله تعالى في الحاوي إذا خلا بلد عن قاض وخلا العصر عن إمام فقلد أهل الاختيار أ