ِفَاءِ قَوْلُهُ وَحَذَفُوهُ أَيْ حَذَفَ غَيْرُهُ ذَلِكَ الْقَيْدَ قَوْلُهُ وَيَظْهَرُ عِبَارَةُ النِهَايَةِ وَالْأَوْجَهُ ا هـ قَوْلُهُ إنَهَا أَيْ الْعُطَاسَ الزَائِدَةَ قَوْلُهُ كَذَلِكَ أَيْ عُرْفًا ا هـ ع ش قَوْلُهُ بِتَكَرُرِهَا الْأَوْلَى التَذْكِيرُ قَوْلُهُ مُطْلَقًا أَيْ زَادَ عَلَى الثَلَاثِ أَمْ لَا قَوْلُهُ وَيُسَنُ إلَى قَوْلِهِ وَلَمْ يُجَبْ فِي الْمُغْنِي إلَا قَوْلَهُ لِلْحَدِيثِ إلَى وَإِجَابَةٌ قَوْلُهُ وَضْعُ شَيْءٍ يَدِهِ 
فاء قوله وحذفوه أي حذف غيره ذلك القيد قوله ويظهر عبارة النهاية والأوجه ا هـ قوله إنها أي العطاس الزائدة قوله كذلك أي عرفا ا هـ ع ش قوله بتكررها الأولى التذكير قوله مطلقا أي زاد على الثلاث أم لا قوله ويسن إلى قوله ولم يجب في المغني إلا قوله للحديث إلى وإجابة قوله وضع شيء يده 