عُذْرَ إنَ اللَبِيبَ مَنْ عَذَرَ فَلَقَدْ سَنَحَ بِالْبَالِ عَلَى غَايَةٍ مِنْ الْإِعْجَالِ كَالِارْتِجَالِ أَوْ قَرِيبًا مِنْ الِارْتِجَالِ فِي أَيَامٍ يَسِيرَةٍ وَلَيَالٍ وَيَأْبَى اللَهُ الْعِصْمَةَ لِكِتَابٍ غَيْرِ كِتَابِهِ وَالْمُنْصِفُ مَنْ اغْتَفَرَ قَلِيلَ خَطَأِ الْمَرْءِ فِي كَثِيرِ صَوَابِهِ وَاَللَهُ الْمَسْئُولُ أَنْ يُوَفِقَنَا لِصَوَابِ الْقَوْلِ وَالْعَمَلِ وَأَنْ يَرْزُقَنَا اجْتِنَابَ أَسْبَابِ الزَيْغِ وَالزَلَلِ إنَهُ قَرِيبٌ مُجِيبٌ لِمَنْ سَأَلَ لَا يُخَيِب
عذر إن اللبيب من عذر فلقد سنح بالبال على غاية من الإعجال كالارتجال أو قريبا من الارتجال في أيام يسيرة وليال ويأبى الله العصمة لكتاب غير كتابه والمنصف من اغتفر قليل خطأ المرء في كثير صوابه والله المسئول أن يوفقنا لصواب القول والعمل وأن يرزقنا اجتناب أسباب الزيغ والزلل إنه قريب مجيب لمن سأل لا يخيب