 الْعِرَاقِيُ إنَهُ مَقْلُوبٌ وَصَوَابُهُ لَا يَخْتَصُ الْبَائِعُ بِهِ لِأَنَ الْبَاءَ تَدْخُلُ عَلَى الْمَقْصُورِ الَذِي لَا يَتَعَدَى ا هـ وَفِي التَعْبِيرِ بِالصَوَابِ نَظَرٌ لِأَنَ دُخُولَهَا عَلَى الْمَقْصُورِ أَكْثَرِيٌ لَا كُلِيٌ وَإِنْ جَرَى الْبَيْعُ فِي أَيِ مَكَان كَانَ كَمَا مَرَ وَالْمَبِيعُ فِي دَارِ الْبَائِعِ أَيْ فِي مَوْضِعٍ يَسْتَحِقُ مَنْفَعَتَهُ أَوْ الِانْتِفَاعَ بِهِ بِمِلْكٍ أَوْ وَقْفٍ أَوْ وَصِيَةٍ أَوْ إجَارَةٍ أَوْ إعَارَةٍ أَوْ نَحْوِ ذَلِكَ كَتَحَ
 العراقي إنه مقلوب وصوابه لا يختص البائع به لأن الباء تدخل على المقصور الذي لا يتعدى ا هـ وفي التعبير بالصواب نظر لأن دخولها على المقصور أكثري لا كلي وإن جرى البيع في أي مكان كان كما مر والمبيع في دار البائع أي في موضع يستحق منفعته أو الانتفاع به بملك أو وقف أو وصية أو إجارة أو إعارة أو نحو ذلك كتح