 فَصْلٌ وَمَا هُوَ بِالْهَزْلِ فُسِرَ فِيهِ بِالْعَبَثِ أَوْ الْبَاطِلِ أَوْ الْكَذِبِ مَنْ تَرَكَهُ مِنْ جَبَارٍ بَيَانٌ لِمَنْ وَقَيْدٌ وُقُوعِيٌ لَا احْتِرَازِيٌ إذْ لَا يَتْرُكُ عَمَلَ الْقُرْآنِ إلَا الْجَبَارُ وَالْجَبَارُ كُلُ عَاتٍ وَقَلْبٌ لَا تَدْخُلُهُ الرَحْمَةُ وَالْقِتَالُ فِي غَيْرِ حَقِ كَذَا فِي الْقَامُوسِ قَصَمَهُ اللَهُ تَعَالَى أَهْلَكَهُ اللَهُ أَوْ أَذَلَهُ وَأَهَانَهُ أَوْ قَطَعَهُ مِنْ رَحْمَتِهِ قَطْعًا بَيِنًا لِإِعْرَاضِهِ عَنْ مِثْلِ هَذَا الْف
 فصل وما هو بالهزل فسر فيه بالعبث أو الباطل أو الكذب من تركه من جبار بيان لمن وقيد وقوعي لا احترازي إذ لا يترك عمل القرآن إلا الجبار والجبار كل عات وقلب لا تدخله الرحمة والقتال في غير حق كذا في القاموس قصمه الله تعالى أهلكه الله أو أذله وأهانه أو قطعه من رحمته قطعا بينا لإعراضه عن مثل هذا الف