دَدَ فَقَطْ أَوْ الْوَزْنَ فَقَطْ فَيُقْضَى لِمَنْ عَرَفَ الْعِفَاصَ وَالْوِكَاءَ بِلَا يَمِينٍ الشَرْحُقَوْلُهُ أَيْ عَلَى مَنْ عَرَفَهُمَا أَيْ الْعَدَدَ وَالْوَزْنَ وَمَعْنَاهُ أَنَ أَحَدَ الشَخْصَيْنِ عَرَفَ الْعِفَاصَ وَالْوِكَاءَ وَالْآخَرَ عَرَفَ الْعَدَدَ وَالْوَزْنَ فَيَقْضِي لِعَارِفِ الْعِفَاصِ وَالْوِكَاءِ بِيَمِينٍ وَإِنْ وَصَفَ شَخْصٌ ثَانٍ وَصْفَ شَخْصٍ أَوَلَ وَلَمْ يَنْفَصِلْ الْأَوَلُ بِهَا انْفِصَالًا يُمْكِنُ مَعَهُ إشَاعَةُ الْخَبَرِ حَلَفَ
دد فقط أو الوزن فقط فيقضى لمن عرف العفاص والوكاء بلا يمين الشرحقوله أي على من عرفهما أي العدد والوزن ومعناه أن أحد الشخصين عرف العفاص والوكاء والآخر عرف العدد والوزن فيقضي لعارف العفاص والوكاء بيمين وإن وصف شخص ثان وصف شخص أول ولم ينفصل الأول بها انفصالا يمكن معه إشاعة الخبر حلف