 بَابِ الرِبَوِيَاتِ جَعَلُوهُمَا هُنَا بِمَنْزِلَةِ الْجِنْسَيْنِوَلَمَا أَنْهَى الْكَلَامَ عَلَى قَضَاءِ مَا هُوَ عَقْدٌ وَاحِدٌ شَرَعَ فِي الْكَلَامِ عَلَى مَا هُوَ عَقْدَانِ أَوْ شَبَهُهُمَا بِقَوْلِهِ ص وَجَازَ بَعْدَ أَنْ أَجَلَهُ الزِيَادَةَ لِيَزِيدَهُ طُولًا كَقَبْلِهِ إنْ عَجَلَهُ دَرَاهِمَهُ ش يَعْنِي أَنَهُ إذَا أَسْلَمَ فِي ثَوْبٍ مَوْصُوفٍ إلَى أَجَلٍ مَعْلُومٍ فَإِنَهُ يَجُوزُ إذَا حَلَ الْأَجَلُ أَنْ يَدْفَعَ إلَيْهِ دَرَاهِمَ زِيَادَةً عَلَى رَأْسِ الْمَالِ لِيُع
 باب الربويات جعلوهما هنا بمنزلة الجنسينولما أنهى الكلام على قضاء ما هو عقد واحد شرع في الكلام على ما هو عقدان أو شبههما بقوله ص وجاز بعد أن أجله الزيادة ليزيده طولا كقبله إن عجله دراهمه ش يعني أنه إذا أسلم في ثوب موصوف إلى أجل معلوم فإنه يجوز إذا حل الأجل أن يدفع إليه دراهم زيادة على رأس المال ليع