يلَ هِيَ الْجَنَةُ وَقِيلَ الْعَفْوُ وَقِيلَ غَيْرُ ذَلِكَ وَقِنَا عَذَابَ النَارِ قَالَ الشَافِعِيُ رَضِيَ اللَهُ تَعَالَى عَنْهُ وَهَذَا أَحَبُ مَا يُقَالُ فِي الطَوَافِ إلَيَ وَأُحِبُ أَنْ يُقَالَ فِي كُلِهِ أَيْ الطَوَافِ وَلْيَدْعُ بِمَا شَاءَ فِي جَمِيعِ طَوَافِهِ فَهُوَ سُنَةٌ مَأْثُورًا كَانَ أَوْ غَيْرَهُ وَإِنْ كَانَ الْمَأْثُورُ أَفْضَلَ كَمَا قَالَ وَمَأْثُورُ الدُعَاءِ بِالْمُثَلَثَةِ أَيْ الْمَنْقُولِ مِنْ الدُعَاءِ فِي الطَوَافِ أَفْضَلُ مِنْ غَيْرِهِ
يل هي الجنة وقيل العفو وقيل غير ذلك وقنا عذاب النار قال الشافعي رضي الله تعالى عنه وهذا أحب ما يقال في الطواف إلي وأحب أن يقال في كله أي الطواف وليدع بما شاء في جميع طوافه فهو سنة مأثورا كان أو غيره وإن كان المأثور أفضل كما قال ومأثور الدعاء بالمثلثة أي المنقول من الدعاء في الطواف أفضل من غيره