ْ مَالِكٍ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِىَ اللَهُ عَنْهُمَا مَرْفُوعًا وَهُوَ بَاطِلٌ لاَ أَصْلَ لَهُ مِنْ حَدِيثِ مَالِكٍ باب إِبَاحَةِ الرُقْيَةِ بِكِتَابِ اللَهِ عَزَ وَجَلَ وَبِمَا يُعْرَفُ مِنْ ذِكْرِ اللَهِ أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِىُ بْنُ مُحَمَدٍ الْمُقْرِئُ أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَدِ بْنِ إِسْحَاقَ حَدَثَنَا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ الْقَاضِى حَدَثَنَا مُحَمَدُ بْنُ أَبِى بَكْرٍ حَدَثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ
 مالك عن نافع عن ابن عمر رضى الله عنهما مرفوعا وهو باطل لا أصل له من حديث مالك باب إباحة الرقية بكتاب الله عز وجل وبما يعرف من ذكر الله أخبرنا أبو الحسن على بن محمد المقرئ أخبرنا الحسن بن محمد بن إسحاق حدثنا يوسف بن يعقوب القاضى حدثنا محمد بن أبى بكر حدثنا عبد الواحد بن زياد أخبرنا سليمان