ُ وَسَيَجِيءُ ا هـ وَقَوْلُهُ جَازَ عِتْقُهُ أَيْ اسْتِحْسَانًا ا هـ هِدَايَةٌ قَوْلُهُ وَالْمُطْلَقُ يَنْصَرِفُ إلَى الْكَامِلِ وَاسْتَوْضَحَ عَلَى ذَلِكَ بِفُرُوعٍ أَرْبَعَةٍ ا هـ قَوْلُهُ حَتَى يَنْفُذَ بَيْعُ الْغَاصِبِ إذَا أَدَى الضَمَانَ هَذَا إذَا أَدَى قِيمَتَهُ يَوْمَ الْغَصْبِ أَمَا إذَا ضَمِنَ قِيمَتَهُ يَوْمَ الْبَيْعِ لَا يَنْفُذُ بَيْعُهُ ا هـ عِمَادِيَةٌ فِي آخِرِ أَرْبَعَةٍ وَعِشْرِينَ قَوْلُهُ إنَ الْبَيْعَ أَسْرَعُ نَفَاذًا مِنْ الْعِتْقِ أَيْ فَإِذَا لَمْ يَ
 وسيجيء ا هـ وقوله جاز عتقه أي استحسانا ا هـ هداية قوله والمطلق ينصرف إلى الكامل واستوضح على ذلك بفروع أربعة ا هـ قوله حتى ينفذ بيع الغاصب إذا أدى الضمان هذا إذا أدى قيمته يوم الغصب أما إذا ضمن قيمته يوم البيع لا ينفذ بيعه ا هـ عمادية في آخر أربعة وعشرين قوله إن البيع أسرع نفاذا من العتق أي فإذا لم ي