ٍ وَغَيْرِهِمْ وَقَدَمَهُ فِي الْمُغْنِي وَالشَرْحِ وَالرِعَايَةِ الْكُبْرَى وَالْفُرُوعِ وَغَيْرِهِمْ وَقَالَ الْقَاضِي الْوَاجِبُ مُقَدَرٌ بِمِقْدَارٍ لَا يَخْتَلِفُ فِي الْكَثْرَةِ وَالْقِلَةِ فَيَجِبُ لِكُلِ يَوْمٍ رِطْلَانِ مِنْ الْخُبْزِ يَعْنِي بِالْعِرَاقِيِ فِي حَقِ الْمُوسِرِ وَالْمُعْسِرِ وَالْمُتَوَسِطِ اعْتِبَارًا بِالْكَفَارَاتِ وَإِنَمَا تَخْتَلِفَانِ فِي صِفَةِ جَوْدَتِهِ انْتَهَى وَرَدَهُالْمُصَنِفُ وَغَيْرُهُ وَيَجِبُ الدُهْنُ بِحَسَبِ الْبَلَدِ 
 وغيرهم وقدمه في المغني والشرح والرعاية الكبرى والفروع وغيرهم وقال القاضي الواجب مقدر بمقدار لا يختلف في الكثرة والقلة فيجب لكل يوم رطلان من الخبز يعني بالعراقي في حق الموسر والمعسر والمتوسط اعتبارا بالكفارات وإنما تختلفان في صفة جودته انتهى وردهالمصنف وغيره ويجب الدهن بحسب البلد 