 السُؤَالَ ظَهَرَ فِي الْجَوَابِ أَنَهُ لَا يُرَدُ لِأَنَ الْمُسْتَحَقَ لَيْسَ بِشَرِيكٍ بَلْ كَانَ شَرِيكًا فَإِنْ أُجِيبَ بِجَوَابِ الشَيْخِ ابْنِ عَبْدِ السَلَامِ فِي قَوْله تَعَالَى وَلَا يَأْبَ الشُهَدَاءُ إذَا مَا دُعُوا فَقَدْ عَلِمْت مَا تَقَدَمَ فِيهِ مِنْ الْبَحْثِ ثُمَ رَأَيْت عَنْهُ رَحِمَهُ اللَهُ أَنَهُ قَالَ إصْلَاحُهُ اسْتِحْقَاقُ شَرِيكٍ مِنْ حَيْثُ هُوَ شَرِيكٌ فَإِنْ قُلْت ذَكَرَ بَعْضُ الْعَصْرِيِينَ مِنْ الْفُقَهَاءِ أَنَ حَدَ الشَيْخِ رَحِمَهُ اللَهُ فِيهِ
 السؤال ظهر في الجواب أنه لا يرد لأن المستحق ليس بشريك بل كان شريكا فإن أجيب بجواب الشيخ ابن عبد السلام في قوله تعالى ولا يأب الشهداء إذا ما دعوا فقد علمت ما تقدم فيه من البحث ثم رأيت عنه رحمه الله أنه قال إصلاحه استحقاق شريك من حيث هو شريك فإن قلت ذكر بعض العصريين من الفقهاء أن حد الشيخ رحمه الله فيه