ِاسْمٍ وَنَسَبٍ جَازَ التَحَمُلُ عَلَيْهَا لِلْأَدَاءِ وَلَا يَجُوزُ كَشْفُ نِقَابِهَا حِينَئِذٍ إذْ لَا حَاجَةَ إلَيْهِ وَيَشْهَدُ عِنْدَ الْأَدَاءِ بِمَا يَعْلَمُ مِمَا مَرَ مِنْ اسْمٍ وَنَسَبٍ وَإِلَا أَشَارَ فَإِنْ لَمْ يَعْرِفْ ذَلِكَ كَشَفَ وَجْهَهَا وَضَبَطَ حِلْيَتَهَا وَكَذَا يَكْشِفُهُ عِنْدَ الْأَدَاءِ وَلَا يَجُوزُ التَحَمُلُ عَلَيْهَا أَيْ الْمُنْتَقِبَةِ بِتَعْرِيفِ عَدْلٍ أَوْ عَدْلَيْنِ عَلَى الْأَشْهَرِ الَذِي عَلَيْهِ الْأَكْثَرُونَ بِنَاءً عَلَى الْمَذْهَبِ أَ
اسم ونسب جاز التحمل عليها للأداء ولا يجوز كشف نقابها حينئذ إذ لا حاجة إليه ويشهد عند الأداء بما يعلم مما مر من اسم ونسب وإلا أشار فإن لم يعرف ذلك كشف وجهها وضبط حليتها وكذا يكشفه عند الأداء ولا يجوز التحمل عليها أي المنتقبة بتعريف عدل أو عدلين على الأشهر الذي عليه الأكثرون بناء على المذهب أ