 اُعْتُبِرَ إسْلَامُهُ لِقَوْلِهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ لِمُعَاذٍ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُ عَنْهُ فَأَعْلِمْهُمْ أَنَ عَلَيْهِمْ صَدَقَةً تُؤْخَذُ مِنْ أَغْنِيَائِهِمْ وَتُرَدُ عَلَى فُقَرَائِهِمْ فَلَمَا لَمْ تُؤْخَذْ إلَا مِنْ غَنِيٍ مُسْلِمٍ لَمْ تُعْطَ إلَا لِفَقِيرٍ مُسْلِمٍ قَوْلُهُ فَيُعْطَى لِيَقْوَى إسْلَامُهُ إذْ لَوْ لَمْ يُعْطَ رُبَمَا ارْتَدَ لِضَعْفِ نِيَتِهِ قَوْلُهُ أَوْ شَرِيفٌ يُتَوَقَعُ بِإِعْطَائِهِ إسْلَامُ نُظَرَائِهِ وَيُعْطَوْنَ مَعَ الْغِنَى قَالَهُ الْم
 اعتبر إسلامه لقوله صلى الله عليه وسلم لمعاذ رضي الله عنه عنه فأعلمهم أن عليهم صدقة تؤخذ من أغنيائهم وترد على فقرائهم فلما لم تؤخذ إلا من غني مسلم لم تعط إلا لفقير مسلم قوله فيعطى ليقوى إسلامه إذ لو لم يعط ربما ارتد لضعف نيته قوله أو شريف يتوقع بإعطائه إسلام نظرائه ويعطون مع الغنى قاله الم