ِ وَيَصِفُ فَلَا يَحِلُ لِاسْتِخْبَاثِهِ وَرُوِيَ كُلْ مَا دَفَ وَدَعْ مَا صَفَ الشَرْحُ قَوْلُهُ لِأَنَهَا مِنْ الطَيِبَاتِ قَالَ أَبُو عَاصِمٍ هِيَ أَكْثَرُ مِنْ مِائَتَيْ نَوْعٍ وَلَا يُوجَدُ لِأَكْثَرِهَا اسْمٌ عِنْدَ الْعَرَبِ وَلَا خِلَافَ فِي حِلِ شَيْءٍ مِنْهَا سِوَى الْعِلْقَ قَالَ الصَيْمَرِيُ وَلَا يُؤْكَلُ مِنْ طَيْرِ الْمَاءِ الْبَيْضُ لِخُبْثِ لَحْمِهَا قَالَ فِي الْأَنْوَارِ وَالْأَوَلُ أَصَحُ قَوْله وَرُوِيَ كُلْ مَا دَفَ الدَفِيفُ السَيْرُ السَرِيعُ قَوْلُهُ 
 ويصف فلا يحل لاستخباثه وروي كل ما دف ودع ما صف الشرح قوله لأنها من الطيبات قال أبو عاصم هي أكثر من مائتي نوع ولا يوجد لأكثرها اسم عند العرب ولا خلاف في حل شيء منها سوى العلق قال الصيمري ولا يؤكل من طير الماء البيض لخبث لحمها قال في الأنوار والأول أصح قوله وروي كل ما دف الدفيف السير السريع قوله 