ُولِ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ فِي التَكْبِيرِ وَكُلُهُ جَائِزٌ وَعَنْهُ يُصَلِي أَهْلُ الْقُرَى بِلَا تَكْبِيرٍ وَنَقَلَ جَعْفَرٌ يُصَلِ أَهْلُ الْقُرَى أَرْبَعًا إلَا أَنْ يَخْطُبَ رَجُلٌ فَرَكْعَتَيْنِ وَيَرْفَعُ يَدَيْهِ مَعَ كُلِ تَكْبِيرَةٍ نَصَ عَلَيْهِ لَا لِإِحْرَامِهِ فَقَطْ م وَلَا لَهُ وَلِلزَوَائِدِ هـ وَبَيْنَ كُلِ تَكْبِيرَتَيْنِ ذِكْرٌ هـ م غَيْرُ مُؤَقَتٍ نَقَلَهُ حَرْبٌ و ش يُؤَيِدُهُ أَنَهُ رُوِيَ عَنْهُ وَعَنْهُ يَحْمَدُ وَ
ول الله صلى الله عليه وسلم في التكبير وكله جائز وعنه يصلي أهل القرى بلا تكبير ونقل جعفر يصل أهل القرى أربعا إلا أن يخطب رجل فركعتين ويرفع يديه مع كل تكبيرة نص عليه لا لإحرامه فقط م ولا له وللزوائد هـ وبين كل تكبيرتين ذكر هـ م غير مؤقت نقله حرب و ش يؤيده أنه روي عنه وعنه يحمد و