نَافِي ذَلِكَ أَيْ قَوْلَ الْمُصَنِفِ كَالْإِرْثِ قَوْلُهُ مِنْ حَيْثُ الْجُمْلَةُ يَعْنِي جُمْلَتُهُمْ مُشَبَهَةٌ بِجُمْلَتِهِمْ ا هـ كُرْدِيٌ قَوْلُهُ تَرْجِيحُ جَمْعٍ إلَخْ عِبَارَةُ الْمُغْنِي وَحَكَى الْإِمَامُ فِي أَنَ الذَكَرَ يُفَضَلُ عَلَى الْأُنْثَى إجْمَاعَ الصَحَابَةِ وَنَقَلَ عَنْ الْمُزَنِيّ وَأَبِي ثَوْرٍ وَابْنِ جَرِيرٍ التَسْوِيَةَ ا هـ قَوْلُهُ بِالِاسْتِوَاءِ أَيْ بَيْنَ الذَكَرِ وَالْأُنْثَى قَوْلُهُ نَظَرًا لِذَلِكَ أَيْ لِكَوْنِ التَشْ
نافي ذلك أي قول المصنف كالإرث قوله من حيث الجملة يعني جملتهم مشبهة بجملتهم ا هـ كردي قوله ترجيح جمع إلخ عبارة المغني وحكى الإمام في أن الذكر يفضل على الأنثى إجماع الصحابة ونقل عن المزني وأبي ثور وابن جرير التسوية ا هـ قوله بالاستواء أي بين الذكر والأنثى قوله نظرا لذلك أي لكون التش