إِذَا فَعَلَ صَحَ أَيْ لِأَنَهُ صَارَ حَوَالَةً قَالَ ابْنُ سُرَيْجٍ وَلَوْ قَالَ أَسْلِمْ لِي فِي كَذَا وَأَدِ رَأْسَ الْمَالِ مِنْ مَالِكَ وَارْجِعْ عَلَيَ فَفَعَلَ صَحَ وَقِيلَ لَا يَصِحُ كَذَا فِي أَصْلِ الرَوْضَةِ زَادَ النَوَوِيُالْأَصَحُ عِنْدَ صَاحِبِ الْعُدَةِ وَالشَيْخِ أَبِي حَامِدٍ أَنَهُ لَا يَصِحُ قَالَ أَبُو حَامِدٍ مَا قَالَهُ أَبُو الْعَبَاسِ سَهْو مُخَالِفٌ وَقَدْ نَصَ الشَافِعِيّ رَضِيَ اللَهُ تَعَالَى عَنْهُ عَلَى أَنَهُ لَا يَجُوزُ قَالَ فَطَرِيقُهُ أَنْ يَقُولَ أَسْل
إذا فعل صح أي لأنه صار حوالة قال ابن سريج ولو قال أسلم لي في كذا وأد رأس المال من مالك وارجع علي ففعل صح وقيل لا يصح كذا في أصل الروضة زاد النوويالأصح عند صاحب العدة والشيخ أبي حامد أنه لا يصح قال أبو حامد ما قاله أبو العباس سهو مخالف وقد نص الشافعي رضي الله تعالى عنه على أنه لا يجوز قال فطريقه أن يقول أسل