مْ يَرْطُبْ فَسَدَ فَإِنْ أَقَامَ عَلَيْهِ وَحَفِظَهُ حَتَى صَارَ ثَمَرًا فَهُوَ لِصَاحِبِ النَخْلِ وَلِلْعَامِلِ أَجْرُ مِثْلِهِ وَكَذَلِكَ الْعِنَبُ وَجَمِيعُ الْفَاكِهَةِ فِي الْأَشْجَارِ وَكَذَلِكَ الزَرْعُ مَا لَمْ يَبْلُغْ الِاسْتِحْصَادَ وَإِذَا اُسْتُحْصِدَ لَمْ يَجُزْ دَفْعُهُ لِمَنْ يَقُومُ عَلَيْهِ بِبَعْضِهِ وَالْجَوَابُ فِيهِ كَالْأَوَلِ أَتْقَانِيٌ دَفَعَ أَرْضًا بَيْضَاءَ مُدَةً مَعْلُومَةً لِيَغْرِسَ وَتَكُونُ الْأَرْضُ وَالشَجَرُ بَيْنَهُمَا لَا تَصِحُ ل
م يرطب فسد فإن أقام عليه وحفظه حتى صار ثمرا فهو لصاحب النخل وللعامل أجر مثله وكذلك العنب وجميع الفاكهة في الأشجار وكذلك الزرع ما لم يبلغ الاستحصاد وإذا استحصد لم يجز دفعه لمن يقوم عليه ببعضه والجواب فيه كالأول أتقاني دفع أرضا بيضاء مدة معلومة ليغرس وتكون الأرض والشجر بينهما لا تصح ل