نْ الْكَافِي إنْ اعْتَادَ الْقِرَاءَةَ بِالْفَارِسِيَةِ أَوْ أَرَادَ أَنْ يَكْتُبَ مُصْحَفًا بِهَا يُمْنَعُ وَإِنْ فَعَلَ فِي آيَةٍ أَوْ آيَتَيْنِ لَا فَإِنْ كَتَبَ الْقُرْآنَ وَتَفْسِيرَ كُلِ حَرْفٍ وَتَرْجَمَتَهُ جَازَ ا هـ قَوْلُهُ وَيُكْرَهُ إلَخْ مُخَالِفٌ لِمَا نَقَلْنَاهُ عَنْ الْفَتْحِ آنِفًا لَكِنْ رَأَيْت بِخَطِ الشَارِحِ فِي هَامِشِ الْخَزَائِنِ عَنْ حَظْرِ الْمُجْتَبَى وَيُكْرَهُ كَتْبُ التَفْسِيرِ بِالْفَارِسِيَةِ فِي الْمُصْحَفِ كَمَا يَعْتَادُهُ الْبَعْضُ وَرَخَص
ن الكافي إن اعتاد القراءة بالفارسية أو أراد أن يكتب مصحفا بها يمنع وإن فعل في آية أو آيتين لا فإن كتب القرآن وتفسير كل حرف وترجمته جاز ا هـ قوله ويكره إلخ مخالف لما نقلناه عن الفتح آنفا لكن رأيت بخط الشارح في هامش الخزائن عن حظر المجتبى ويكره كتب التفسير بالفارسية في المصحف كما يعتاده البعض ورخص