َيْرِهِ قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَيُتَوَجَهُ أَنَهَا مَسْأَلَةُ النَائِبِ وَجَعَلَ فِي التَرْغِيبِ أُمَنَاءَ الْأَطْفَالِ كَنَائِبِهِ فِي الْخِلَافِ وَأَنَهُ يُضَمُ إلَى وَصِيٍ فَاسِقٍ أَوْ ضَعِيفٍ أَمِينًا وَلَهُ إبْدَالُهُ تَنْبِيهٌ ظَاهِرُ قَوْلِهِ ثُمَ يَنْظُرُ فِي حَالِ الْقَاضِي قَبْلَهُ وُجُوبُ النَظَرِ فِي أَحْكَامِ مَنْ قَبْلَهُ لِأَنَهُ عَطْفَهُ عَلَى النَظَرِ فِي أَمْرِ الْأَيْتَامِ وَالْمَجَانِينِ وَالْوُقُوفِ وَتَابَعَ فِي ذَلِكَ صَاحِبَ الْهِدَايَةِ فِيهَا وَغ
يره قال في الفروع ويتوجه أنها مسألة النائب وجعل في الترغيب أمناء الأطفال كنائبه في الخلاف وأنه يضم إلى وصي فاسق أو ضعيف أمينا وله إبداله تنبيه ظاهر قوله ثم ينظر في حال القاضي قبله وجوب النظر في أحكام من قبله لأنه عطفه على النظر في أمر الأيتام والمجانين والوقوف وتابع في ذلك صاحب الهداية فيها وغ