 أَحَدُ الشَرِيكَيْنِ وَعَلِمَ بِذَلِكَ الْمُبْضَعُ مَعَهُ فَقَالَ إنْ كَانَ قَدْ عَلِمَ أَنَ الْمَالَ الَذِي أَبْضَعَهُ مَعَهُ مِنْ شَرِكَتِهِمَا فَلَا يَشْتَرِي بِهِ شَيْئًا وَيَرُدُهُ عَلَى الْبَاقِي وَعَلَى الْوَرَثَةِ قُلْتُ وَسَوَاءٌ إنْ كَانَ الَذِي دَفَعَ الْبِضَاعَةَ هُوَ الْمَيِتُ أَوْ هُوَ الْحَيُ مِنْهُمَا قَالَ نَعَمْ ذَلِكَ سَوَاءٌ قُلْتُ وَلِمَ نَهَيْتَهُ أَنْ يَشْتَرِيَ بِهَا وَاَلَذِي أَبْضَعَ ذَلِكَ مَعَهُ هُوَ حَيٌ قَالَ لِأَنَ الشَرِكَةَ قَدْ انْقَطَعَتْ
 أحد الشريكين وعلم بذلك المبضع معه فقال إن كان قد علم أن المال الذي أبضعه معه من شركتهما فلا يشتري به شيئا ويرده على الباقي وعلى الورثة قلت وسواء إن كان الذي دفع البضاعة هو الميت أو هو الحي منهما قال نعم ذلك سواء قلت ولم نهيته أن يشتري بها والذي أبضع ذلك معه هو حي قال لأن الشركة قد انقطعت