 وَمَدْيُونٍ لِلْعَبْدِ تَفْرِيعٌ عَلَى قَوْلِهِ فَارِغٍ عَنْ الدَيْنِ بِقَدْرِ دَيْنِهِ مُتَعَلِقٌ بِقَوْلِهِ فَلَا تَجِبُ فَإِنَهُ إذَا كَانَ لَهُ أَرْبَعُمِائَةِ دِرْهَمٍ وَعَلَيْهِ دَيْنٌ كَذَلِكَ لَا تَجِبُ عَلَيْهِ الزَكَاةُ وَلَوْ كَانَ دَيْنُهُ مِائَتَيْنِ تَجِبُ زَكَاةُ مِائَتَيْنِ وَلَا فِي دُورِ السُكْنَى تَفْرِيعٌ عَلَى قَوْلِهِ وَالْحَاجَةُ الْأَصْلِيَةُ وَنَحْوِهَا كَثِيَابِ الْبَدَنِ وَأَثَاثِ الْمَنْزِلِ وَدَوَابِ الرُكُوبِ وَعَبِيدِ الْخِدْمَةِ وَكُتُبِ الْعِلْ
 ومديون للعبد تفريع على قوله فارغ عن الدين بقدر دينه متعلق بقوله فلا تجب فإنه إذا كان له أربعمائة درهم وعليه دين كذلك لا تجب عليه الزكاة ولو كان دينه مائتين تجب زكاة مائتين ولا في دور السكنى تفريع على قوله والحاجة الأصلية ونحوها كثياب البدن وأثاث المنزل ودواب الركوب وعبيد الخدمة وكتب العل