مِنْهُ عَلَى أَنَهُ إنْ دَلَهُمْ عَلَيْهِ قَتَلُوهُ فَإِنَهُ لَا يَسَعُهُ أَنْ يَدُلَهُمْ عَلَيْهِ قَالَ لِأَنَ فِي هَذَا مَظْلِمَةٌ لِلْمُسْلِمِينَ وَلَا يَحِلُ لَهُ أَنْ يَظْلِمَ مُسْلِمًا فِي بَدَنِهِ بِمَا يُهْلِكُهُ وَإِنْ كَانَ يَخَافُ التَلَفَ عَلَى نَفْسِهِ وَلَكِنْ إنْ عَلِمَ أَنَهُمْ لَا يَقْتُلُونَهُ وَلَكِنَهُمْ يَأْسِرُونَهُ فَيَتَخَدَمُونَهُ أَوْ يَأْخُذُونَ مَالًا مَعَهُ فَحِينَئِذٍ هُوَ فِي سَعَةٍ مِنْ أَنْ يَدُلَهُمْ عَلَيْهِ إذَا خَافَ الْقَتْلَ عَلَى نَفْسِهِ 
منه على أنه إن دلهم عليه قتلوه فإنه لا يسعه أن يدلهم عليه قال لأن في هذا مظلمة للمسلمين ولا يحل له أن يظلم مسلما في بدنه بما يهلكه وإن كان يخاف التلف على نفسه ولكن إن علم أنهم لا يقتلونه ولكنهم يأسرونه فيتخدمونه أو يأخذون مالا معه فحينئذ هو في سعة من أن يدلهم عليه إذا خاف القتل على نفسه 