هُ الْأَوَلِ بِمَالِهِ كَمَا لَا يَصِحُ فِي حَقِ غُرَمَاءِ الصِحَةِ لِذَلِكَ أَجَابَبِقَوْلِهِ وَحَالَتَا الْمَرَضِ حَالَةٌ وَاحِدَةٌ يَعْنِي أَوَلُهُ وَآخِرُهُ بَعْدَ اتِصَالِ الْمَوْتِ بِهِ حَالَةٌ وَاحِدَةٌ لِأَنَ حَالَةَ الْحَجْرِ فَكَانَا بِمَنْزِلَةِ إقْرَارٍ وَاحِدٍ كَحَالَتَيْ الصِحَةِ فَيُعْتَبَرُ الْإِقْرَارَانِ جَمِيعًا بِخِلَافِ حَالَتَيْ الصِحَةِ وَالْمَرَضِ لِأَنَ الْأُولَى حَالَةُ إطْلَاقٍ وَهَذِهِ حَالَةُ عَجْزٍ فَيَفْتَرِقَانِ فَيُمْنَعُ تَعَلُقُ غُرَمَاءِ ال
ه الأول بماله كما لا يصح في حق غرماء الصحة لذلك أجاببقوله وحالتا المرض حالة واحدة يعني أوله وآخره بعد اتصال الموت به حالة واحدة لأن حالة الحجر فكانا بمنزلة إقرار واحد كحالتي الصحة فيعتبر الإقراران جميعا بخلاف حالتي الصحة والمرض لأن الأولى حالة إطلاق وهذه حالة عجز فيفترقان فيمنع تعلق غرماء ال