مَنَهُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ وَفِي الْفُرُوعِ يَتَوَجَهُ جَوَازُ الْبِنَاءِ عَلَى قَوَاعِدِ إبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ الصَلَاةُ وَالسَلَامُ يَعْنِي إدْخَالَ الْحِجْرِ فِي الْبَيْتِ انْتَهَى كَلَامُ صَاحِبِ الْفُرُوعِ وَقَدْ فَعَلَهُ أَيْ الْبِنَاءَ عَلَى قَوَاعِدِ إبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ الصَلَاةُ وَالسَلَامُ عَبْدِ اللَهِ بْنِ الزُبَيْرِ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُمَا ثُمَ أَعَادَهَا الْحَجَاجُ عَلَى مَا كَانَتْ عَلَيْهِ مِنْ بِنَاءِ قُرَيْشٍ وَأَخْرَجَ الْحِجْرَ مِنْ
منه صلى الله عليه وسلم وفي الفروع يتوجه جواز البناء على قواعد إبراهيم عليه الصلاة والسلام يعني إدخال الحجر في البيت انتهى كلام صاحب الفروع وقد فعله أي البناء على قواعد إبراهيم عليه الصلاة والسلام عبد الله بن الزبير رضي الله عنهما ثم أعادها الحجاج على ما كانت عليه من بناء قريش وأخرج الحجر من