لَهِ وَمَا أَنْزَلْنَا عَلَى عَبْدِنَا يَوْمَ الْفُرْقَانِ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ وَاَللَهُ عَلَى كُلِ شَيْءٍ قَدِيرٌ فِيهَا ثَلَاثَ عَشْرَةَ مَسْأَلَةً الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى قَوْلُهُ وَاعْلَمُوا أَنَمَا غَنِمْتُمْ قَدْ بَيَنَا الْقَوْلَ فِي الْغَنِيمَةِ وَالْفَيْءِ فَأَمَا الْأَحْكَامِيُونَ فَقَالُوا إنَ الْغَنِيمَةَ مِنْ الْأَمْوَالِ الْمَنْقُولَةِ وَالْفَيْءُ الْأَرْضُونَ قَالَهُ مُجَاهِدٌ وَقِيلَ إنَ الْغَنِيمَةَ مَا أُخِذَ عَنْوَةً وَالْفَيْءُ مَا أُخِذَ 
له وما أنزلنا على عبدنا يوم الفرقان يوم التقى الجمعان والله على كل شيء قدير فيها ثلاث عشرة مسألة المسألة الأولى قوله واعلموا أنما غنمتم قد بينا القول في الغنيمة والفيء فأما الأحكاميون فقالوا إن الغنيمة من الأموال المنقولة والفيء الأرضون قاله مجاهد وقيل إن الغنيمة ما أخذ عنوة والفيء ما أخذ 