وَإِنْ كَانَ مِنْ الْجَوَامِعِ وَكِبَارِ الْمَسَاجِدِ الَتِي تَرَتَبَ الْأَئِمَةُ فِيهَا بِتَقْلِيدِ السُلْطَانِ رُوعِيَ فِي ذَلِكَ عُرْفُ الْبَلَدِ وَعَادَتُهُ فِي جُلُوسِ أَمْثَالِهِ فَإِنْ كَانَ لِلسُلْطَانِ فِي جُلُوسِ مِثْلِهِ نَظَرٌ لَمْ يَكُنْ لَهُ أَنْ يَتَرَتَبَ لِلْجُلُوسِ فِيهِ إلَا عَنْ إذْنِهِ كَمَا لَا يَتَرَتَبُ لِلْإِمَامَةِ فِيهِ إلَا عَنْ إذْنِهِ لِئَلَا يُفْتَاتَ عَلَيْهِ فِي وِلَايَتِهِ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ لِلسُلْطَانِ فِي مِثْلِهِ نَظَرٌ مَعْهُودٌ لَمْ يَلْزَمْ اسْتِئْذَان
وإن كان من الجوامع وكبار المساجد التي ترتب الأئمة فيها بتقليد السلطان روعي في ذلك عرف البلد وعادته في جلوس أمثاله فإن كان للسلطان في جلوس مثله نظر لم يكن له أن يترتب للجلوس فيه إلا عن إذنه كما لا يترتب للإمامة فيه إلا عن إذنه لئلا يفتات عليه في ولايته وإن لم يكن للسلطان في مثله نظر معهود لم يلزم استئذان