لِ دَاءٍ الْبَرَدَةُ وَالْحَمِيَةُ خُلُوُ الْبَطْنِ مِنْ الطَعَامِ وَالْبَرَدَةُ إدْخَالُ الطَعَامِ عَلَى الطَعَامِ وَلَفْظُ الْمَعِدَةِ إلَخْ مِنْ كَلَامِ بَعْضِ الْحُكَمَاءِ أَدْخَلَهُ بَعْضُ الْوُضَاعِ فِي الْمُسْنَدِ الْمَرْفُوعِ تَرْوِيجًا لَهُ كَمَا أَشَارَ إلَيْهِ الْعِرَاقِيُ فِي أَلْفِيَتِهِ بِقَوْلِهِ وَالْوَاضِعُونَ بَعْضُهُمْ قَدْ صَنَعَا مِنْ عِنْدِ نَفْسِهِ وَبَعْضٌ وَضَعَا كَلَامُ بَعْضِ الْحُكْمَا فِي الْمُسْنَدِ قَالَ شَارِحُهَا تَرْوِيجًا لَهُ مِنْهُ الْمَعِدَةُ بَيْ
ل داء البردة والحمية خلو البطن من الطعام والبردة إدخال الطعام على الطعام ولفظ المعدة إلخ من كلام بعض الحكماء أدخله بعض الوضاع في المسند المرفوع ترويجا له كما أشار إليه العراقي في ألفيته بقوله والواضعون بعضهم قد صنعا من عند نفسه وبعض وضعا كلام بعض الحكما في المسند قال شارحها ترويجا له منه المعدة بي