َلِكَ فَلَا يُزَكَى إِلَا عَيْنُهُ وَقَدْ رَوَى ابْنُ سَحْنُونٍ عَنْ أَبِيهِ يَصِحُ أَنْ يُزَكِيَ الْمُزَكِي رَجُلًا لَا يَعْرِفُ اسْمَهُ وَقَالَهُ ابْنُ كِنَانَةَ قَالَ الْقَاضِي أَبُو الْوَلِيدِ رَضَىِ اللَهُ عَنْهُوَمَعْنَى ذَلِكَ عِنْدِي أَنَهُ زَكَاهُ عَلَى عَيْنِهِ وَأَنَ هَذَا أَمْرٌ يَقِلُ وَيَنْدُرُ إِذَا كَانَ لَا يَصِحُ تَزْكِيَتُهُ لَهُ إِلَا بَعْدَ الْمُدَاخَلَةِ فِي السَفَرِ وَالْحَضَرِ وَالْمُعَامَلَةِ الطَوِيلَةِ بِالْأَخْذِ وَالْإِعْطَاءِ وَيَكُونُ مَعَ ذَلِكَ لَا يَعْرِفُ ا
لك فلا يزكى إلا عينه وقد روى ابن سحنون عن أبيه يصح أن يزكي المزكي رجلا لا يعرف اسمه وقاله ابن كنانة قال القاضي أبو الوليد رضى الله عنهومعنى ذلك عندي أنه زكاه على عينه وأن هذا أمر يقل ويندر إذا كان لا يصح تزكيته له إلا بعد المداخلة في السفر والحضر والمعاملة الطويلة بالأخذ والإعطاء ويكون مع ذلك لا يعرف ا