لَاةِ عَلَيْهِ وَالدُعَاءِ لَهُ كَذَا فِي الْجَوْهَرَةِ النَيِرَةِ وَكَرِهَ بَعْضُهُمْ النِدَاءَ فِي الْأَسْوَاقِ وَالْأَصَحُ أَنَهُ لَا بَأْسَ بِهِ كَذَا فِي مُحِيطِ السَرَخْسِيِوَيُسْتَحَبُ أَيْضًا أَنْ يُسَارَعَ إلَى قَضَاءِ دَيْنِهِ وَإِبْرَائِهٍ مِنْهُ وَيُبَادَرُ إلَى تَجْهِيزِهِ وَلَا يُؤَخَرُ فَإِنْ مَاتَ فَجْأَةً تُرِكَ حَتَى يُتَيَقَنَ بِمَوْتِهِ كَذَا فِي الْجَوْهَرَةِ النَيِرَةِ وَيُكْرَهُ قِرَاءَةُ الْقُرْآنِ عِنْدَهُ حَتَى يُغَسَلَ كَذَا فِي التَبْيِينِ 
لاة عليه والدعاء له كذا في الجوهرة النيرة وكره بعضهم النداء في الأسواق والأصح أنه لا بأس به كذا في محيط السرخسيويستحب أيضا أن يسارع إلى قضاء دينه وإبرائه منه ويبادر إلى تجهيزه ولا يؤخر فإن مات فجأة ترك حتى يتيقن بموته كذا في الجوهرة النيرة ويكره قراءة القرآن عنده حتى يغسل كذا في التبيين 