 أَوْ بَاعَهَا بِتِلْكَ الْقِيمَةِ لَا يَتَصَدَقُ بِشَيْءٍ كَذَا فِي الظَهِيرِيَةِ وَلَوْ وَهَبَ لَهُ شَاةً هِبَةً فَاسِدَةً فَضَحَى بِهَا فَالْوَاهِبُ بِالْخِيَارِ إنْ شَاءَ ضَمَنَهُ قِيمَتَهَا حَيَةً وَتَجُوزُ الْأُضْحِيَةُ وَيَأْكُلُ مِنْهَا وَإِنْ شَاءَ اسْتَرَدَهَا وَاسْتَرَدَ قِيمَةَ النُقْصَانِ وَيَضْمَنُ الْمَوْهُوبُ لَهُ قِيمَتَهَا فَيَتَصَدَقُ بِهَا إذَا كَانَ بَعْدَ مُضِيِ وَقْتِ الْأُضْحِيَةِ وَكَذَلِكَ الْمَرِيضُ مَرَضَ الْمَوْتِ لَوْ وَهَبَ شَاةً مِنْ رَجُلٍ فِي مَرَ
 أو باعها بتلك القيمة لا يتصدق بشيء كذا في الظهيرية ولو وهب له شاة هبة فاسدة فضحى بها فالواهب بالخيار إن شاء ضمنه قيمتها حية وتجوز الأضحية ويأكل منها وإن شاء استردها واسترد قيمة النقصان ويضمن الموهوب له قيمتها فيتصدق بها إذا كان بعد مضي وقت الأضحية وكذلك المريض مرض الموت لو وهب شاة من رجل في مر