ثَ اسْمُ الدَارِ بِصِفَةٍ حَادِثَةٍ فَلَمْ يَكُنْ ذَلِكَ الِاسْمُ الَذِي انْعَقَدَ بِهِ الْيَمِينُ وَإِذَا حَلَفَ لَا يَسْكُنُ دَارَ فُلَانٍ هَذِهِ فَبَاعَهَا فَسَكَنَ الْحَالِفُ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ نِيَةٌ لَمْ يَحْنَثْ فِي قَوْلِ أَبِي حَنِيفَةَ وَأَبِي يُوسُفَ رَحِمَهُمَا اللَهُ تَعَالَى وَقَالَ مُحَمَدٌ وَزُفَرُ رَحِمَهُمَا اللَهُ تَعَالَى يَحْنَثُ وَكَذَلِكَ الْعَبْدُ وَالثَوْبُ وَكُلُ مَا يُضَافُ إلَى إنْسَانٍ بِالْمِلْكِ وَجْهُ قَوْلِ مُحَمَدٍ وَزُفَرَ رَحِمَهُمَا اللَ
ث اسم الدار بصفة حادثة فلم يكن ذلك الاسم الذي انعقد به اليمين وإذا حلف لا يسكن دار فلان هذه فباعها فسكن الحالف ولم يكن له نية لم يحنث في قول أبي حنيفة وأبي يوسف رحمهما الله تعالى وقال محمد وزفر رحمهما الله تعالى يحنث وكذلك العبد والثوب وكل ما يضاف إلى إنسان بالملك وجه قول محمد وزفر رحمهما الل