وَالْمُجْتَمِعُ فِي الطَاحُونَةِ مِنْ دِقَاقِ الطِحْنِ لِصَاحِبِ الطَاحُونَةِ وَالْأَصَحُ أَنَهُ لِمَنْ سَبَقَتْ يَدُهُ إلَيْهِ وَكَذَا الْحُكْمُ فِي كُلِ مَا لَا يَكُونُ مِنْ أَجْزَاءِ الْأَرْضِ كَالرَمَادِ وَالسِرْقِينِ أَهْلُ سِكَةٍ يَرْمُونَ بِالرَمَادِ وَالسِرْقِينِ فِي مِلْكِ رَجُلٍ وَاجْتَمَعَ فِيهِ سُبَاطَةٌ فَهِيَ لِمَنْ سَبَقَتْ يَدُهُ إلَيْهَا وَكَذَا مَنْ بَنَى مَرْبِطًا أَوْ إصْطَبْلًا تَجْتَمِعُ فِيهِ الدَوَابُ وَاجْتَمَعَ فِيهِ مِنْ السِرْقِينِ فَهُوَ لِمَنْ أَخَذَهُ قِيلَ ال
والمجتمع في الطاحونة من دقاق الطحن لصاحب الطاحونة والأصح أنه لمن سبقت يده إليه وكذا الحكم في كل ما لا يكون من أجزاء الأرض كالرماد والسرقين أهل سكة يرمون بالرماد والسرقين في ملك رجل واجتمع فيه سباطة فهي لمن سبقت يده إليها وكذا من بنى مربطا أو إصطبلا تجتمع فيه الدواب واجتمع فيه من السرقين فهو لمن أخذه قيل ال