يهِ مِنْ الزَكَاةِ مَا تَجِبُ فِيهِ الزَكَاةُ عِشْرُونَ دِينَارًا فَصَاعِدًا فَإِنْ بَقِيَ فِي يَدَيْهِ عِشْرُونَ دِينَارًا فَصَاعِدًا زَكَاهُ قُلْتُ هَذَا قَوْلُ مَالِكٍ فَقَالَ هَذَا رَأْيِي وَذَلِكَ لِأَنَ مَالِكًا قَالَ لِي فِي الزَكَاةِ إذَا فَرَطَ فِيهَا الرَجُلُ ضَمِنَهَا وَإِنْ أَحَاطَتْ بِمَالِهِ فَهَذَا عِنْدِي مِثْلُهُ قُلْتُ أَرَأَيْتَ رَجُلًا لَهُ عِشْرُونَ دِينَارًا قَدْ حَالَ عَلَيْهَا الْحَوْلُ وَعَلَيْهِ عَشَرَةُ دَرَاهِمَ لِامْرَأَتِهِ نَفَقَةُ شَهْرٍ قَدْ 
يه من الزكاة ما تجب فيه الزكاة عشرون دينارا فصاعدا فإن بقي في يديه عشرون دينارا فصاعدا زكاه قلت هذا قول مالك فقال هذا رأيي وذلك لأن مالكا قال لي في الزكاة إذا فرط فيها الرجل ضمنها وإن أحاطت بماله فهذا عندي مثله قلت أرأيت رجلا له عشرون دينارا قد حال عليها الحول وعليه عشرة دراهم لامرأته نفقة شهر قد 