َالَ لَمْ أَسْمَعْ مِنْ مَالِكٍ فِيهِ شَيْئًا وَلَكِنْ أَرَى أَنَهُ مُظَاهِرٌ إنْ شَاءَتْ الظِهَارَ قُلْتُ حَتَى مَتَى يَكُونُ هَذَا إلَيْهَا مَا دَامَتْ فِي مَجْلِسِهَا أَوْ حَتَى تُوقَفَ قَالَ حَتَى تُوقَفَ وَقَالَ غَيْرُهُ إنَمَا هَذَا عَلَى جِهَةِ قَوْلِ مَالِكٍ فِي التَمْلِيكِ فِي الطَلَاقِ أَنَهُ قَالَ حَتَى تُوقَفَ مَرَةً وَقَالَ أَيْضًا مَا دَامَا فِي الْمَجْلِسِ فَكَذَلِكَ الظِهَارُ إنَمَا الْخِيَارُ لَهَا مَا دَامَتْ فِي الْمَجْلِسِ فِي الظِهَارِ إلَى أَجَلٍ قُلْتُ 
ال لم أسمع من مالك فيه شيئا ولكن أرى أنه مظاهر إن شاءت الظهار قلت حتى متى يكون هذا إليها ما دامت في مجلسها أو حتى توقف قال حتى توقف وقال غيره إنما هذا على جهة قول مالك في التمليك في الطلاق أنه قال حتى توقف مرة وقال أيضا ما داما في المجلس فكذلك الظهار إنما الخيار لها ما دامت في المجلس في الظهار إلى أجل قلت 