كْمُ مِمَا تَقَرَرَ فِي جَمْعَيْ الظُهْرِ وَالْعَصْرِ خَاتِمَةٌ قَدْ جَمَعَ فِي الرَوْضَةِ مَا يَخْتَصُ بِالسَفَرِ الطَوِيلِ وَمَا لَا يَخْتَصُ فَقَالَ الرُخَصُ الْمُتَعَلِقَةُ بِالسَفَرِ الطَوِيلِ أَرْبَعٌ الْقَصْرُ وَالْفِطْرُ وَالْمَسْحُ عَلَى الْخُفِ ثَلَاثَةَ أَيَامٍ وَالْجَمْعُ عَلَى الْأَظْهَرِ وَاَلَذِي يَجُوزُ فِي الْقَصِيرِ أَيْضًا أَرْبَعٌ تَرْكُ الْجُمُعَةِ وَأَكْلُ الْمَيْتَةِ وَلَيْسَ مُخْتَصًا بِالسَفَرِ وَالتَنَفُلُ عَلَى الرَاحِلَةِ عَلَى الْمَشْهُو
كم مما تقرر في جمعي الظهر والعصر خاتمة قد جمع في الروضة ما يختص بالسفر الطويل وما لا يختص فقال الرخص المتعلقة بالسفر الطويل أربع القصر والفطر والمسح على الخف ثلاثة أيام والجمع على الأظهر والذي يجوز في القصير أيضا أربع ترك الجمعة وأكل الميتة وليس مختصا بالسفر والتنفل على الراحلة على المشهو