َوْلِهِ وَعَلَى الْمُكَاتَبَةِ إلَخْ الشَرْحُ قَوْلُهُ الذَكَرِ الْحُرِ أَيْ وَأَمَا الْوَلَدُ الرَقِيقُ فَنَفَقَتُهُ عَلَى سَيِدِهِ وَقَوْلُهُ الْفَقِيرِ وَأَمَا لَوْ كَانَ لَهُ مَالٌ أَوْ صَنْعَةٌ لَا مَعَرَةَ فِيهَا عَلَى الْوَلَدِ أَوْ عَلَى أَبِيهِ تَقُومُ بِهِ لَسَقَطَتْ نَفَقَتُهُ عَنْ الْأَبِ مَا لَمْ تَكْسُدْ صَنَعَتُهُ أَوْ يَنْفُذْ مَالُ الْوَلَدِ قَبْلَ بُلُوغِهِ وَإِلَا كَانَتْ نَفَقَتُهُ عَلَى الْأَبِ قَوْلُهُ حَتَى يَبْلُغَ عَاقِلًا إلَخْ أَيْ وَأَمَا لَوْ بَلَ
وله وعلى المكاتبة إلخ الشرح قوله الذكر الحر أي وأما الولد الرقيق فنفقته على سيده وقوله الفقير وأما لو كان له مال أو صنعة لا معرة فيها على الولد أو على أبيه تقوم به لسقطت نفقته عن الأب ما لم تكسد صنعته أو ينفذ مال الولد قبل بلوغه وإلا كانت نفقته على الأب قوله حتى يبلغ عاقلا إلخ أي وأما لو بل