َرَوَاهُالشَافِعِيُ فِي الْأُمِ عَنْ مَالِكٍ عَنْ الزُهْرِيِ عَنْ عُرْوَةَ مُرْسَلًا وَفِيهِ وَقُلْنَ مَا نَرَى الَذِي أَمَرَ بِهِ رَسُولُ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ سَهْلَةَ بِنْتَ سُهَيْلٍ إلَا رُخْصَةً فِي سَالِمٍ وَحْدَهُ وَكَذَا هُوَ فِي الْمُوَطَإِ وَقَالَ ابْنُ عَبْدِ الْبَرِ هَذَا يَدْخُلُ فِي الْمُسْنَدِ لِلِقَاءِ عُرْوَةَ عَائِشَةَ وَسَائِرِ أَزْوَاجِ النَبِيِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ وَلِلِقَاءِ سَهْلَةَ بِنْتِ سُهَيْلٍ وَقَدْ رَوَاهُ عُثْمَانُ بْنُ 
رواهالشافعي في الأم عن مالك عن الزهري عن عروة مرسلا وفيه وقلن ما نرى الذي أمر به رسول الله صلى الله عليه وسلم سهلة بنت سهيل إلا رخصة في سالم وحده وكذا هو في الموطإ وقال ابن عبد البر هذا يدخل في المسند للقاء عروة عائشة وسائر أزواج النبي صلى الله عليه وسلم وللقاء سهلة بنت سهيل وقد رواه عثمان بن 