دِيَةُ الْحُرِ كَامِلَةً فِي تِلْكَ الْقِيمَةِ إنْ اتَسَعَتْ لَهَا وَمَنْ أَرْكَبَ صَغِيرَيْنِ لَا وِلَايَةَ لَهُ عَلَى وَاحِدٍ مِنْهُمَا وَيَتَجِهُ لَا إنْ أَرْكَبَهُمَا لِخَوْفٍ عَلَيْهِمَا كَمَا لَوْ وَجَدَهُمَا فِي فَلَاةٍ مُنْقَطِعَةٍ فَحَمَلَتْهُ الشَفَقَةُ عَلَى إرْكَابِهِمَا فَمُقْتَضَى مَحَاسِنِ الشَرِيعَةِ لَا شَيْءَ عَلَيْهِ لِأَنَهُ مُحْسِنٌ وَالْمُحْسِنُ لَا يُسَاءُ بِغُرْمِ الدِيَةِ وَهُوَ مُتَجِهٌ بِهَذَا الِاعْتِبَارِ فَاصْطَدَمَا فَمَاتَا فَدِيَتُه
دية الحر كاملة في تلك القيمة إن اتسعت لها ومن أركب صغيرين لا ولاية له على واحد منهما ويتجه لا إن أركبهما لخوف عليهما كما لو وجدهما في فلاة منقطعة فحملته الشفقة على إركابهما فمقتضى محاسن الشريعة لا شيء عليه لأنه محسن والمحسن لا يساء بغرم الدية وهو متجه بهذا الاعتبار فاصطدما فماتا فديته