ِمَا بِالْقَتْلِ وَغَرِمَا الدِيَةَ لِلْأَوَلِ لِأَنَهُمَا رَجَعَا عَنْ الشَهَادَةِ عَلَيْهِ وَنَحْوُ ذَلِكَ مَرْوِيٌ عَنْ عَلِيِ بْنِ إبْرَاهِيمَ يَعْنِي فِي السَرِقَةِ وَلَوْ شَهِدَا بِدَمٍ عَلَى رَجُلَيْنِ فَقُتِلَا بِشَهَادَتِهِمَا ثُمَ رَجَعَ أَحَدُهُمَا فِي أَحَدِ الرَجُلَيْنِ فَعَلَيْهِ نِصْفُ دِيَةِ هَذَا الرَجُلِ الْوَاحِدِ فِي ثَلَاثِ سِنِينَ وَلَا يَضْمَنُ مِنْ دِيَةِ الْآخَرِ شَيْئًا لِأَنَهُ لَمْ يَرْجِعْ عَنْ شَهَادَتِهِ فِيهِ وَقَدْ بَقِيَ عَلَى الشَهَادَةِ فِي 
ما بالقتل وغرما الدية للأول لأنهما رجعا عن الشهادة عليه ونحو ذلك مروي عن علي بن إبراهيم يعني في السرقة ولو شهدا بدم على رجلين فقتلا بشهادتهما ثم رجع أحدهما في أحد الرجلين فعليه نصف دية هذا الرجل الواحد في ثلاث سنين ولا يضمن من دية الآخر شيئا لأنه لم يرجع عن شهادته فيه وقد بقي على الشهادة في 