ِنْ نَفْسِهِ أَيْ قَبْلَ قَبْضِهِ ا هـ سم قَوْلُهُ لَا قِسْمَتُهُ أَيْ الْمَبِيعِ أَيْ إذَا كَانَتْ غَيْرَ رَدٍ عَلَى مَا يُؤْخَذُ مِنْ قَوْلِهِ لِأَنَ الرِضَا فِيهَا غَيْرُ مُعْتَبَرٍ ا هـ ع ش عِبَارَةُ الرَشِيدِيِ أَيْ تَعْدِيلًا إذْ الْإِفْرَازُ لَيْسَ بَيْعًا فَلَا وَجْهَ لِوُرُودِهِ وَالرَدُ لَا بُدَ فِيهِ مِنْ الرِضَا ا هـ عِبَارَةُ سم قَوْلُهُ لِأَنَ الرِضَا فِيهَا غَيْرُ مُعْتَبَرٍ هَذَا يَدُلُ عَلَى أَنَ الْكَلَامَ فِي غَيْرِ قِسْمَةِ الرَدِ لِاعْتِبَارِ الرِضَا
ن نفسه أي قبل قبضه ا هـ سم قوله لا قسمته أي المبيع أي إذا كانت غير رد على ما يؤخذ من قوله لأن الرضا فيها غير معتبر ا هـ ع ش عبارة الرشيدي أي تعديلا إذ الإفراز ليس بيعا فلا وجه لوروده والرد لا بد فيه من الرضا ا هـ عبارة سم قوله لأن الرضا فيها غير معتبر هذا يدل على أن الكلام في غير قسمة الرد لاعتبار الرضا