الصَلَاةِ لَا يَشْتَغِلُ بِالْعَمَلِ عَادَةً فَتَرَكْنَا الْقِيَاسَ فِيهِ لِهَذَا وَلَا يُوجَدُ هَذَا الْمَعْنَى فِي اسْتِئْجَارِ الدَابَةِ وَإِنْ تَكَارَاهَا لَيْلَةً رَكِبَهَا عِنْدَ غُرُوبِ الشَمْسِ فَيَرُدُهَا عِنْدَ طُلُوعِ الْفَجْرِ فَإِنَ بِغُرُوبِ الشَمْسِ يَدْخُلُ اللَيْلُ بِدَلِيلِ حُكْمِ الْفِطْرِ وَلَمْ يَذْكُرْ إذَا تَكَارَاهَا نَهَارًا وَبَعْضُ مَشَايِخِنَا رَحِمَهُمُ اللَهُ يَقُولُ إنَمَا يَرْكَبُهَا مِنْ طُلُوعِ الشَمْسِ إلَى غُرُوبِ الشَمْسِ فَإِنَ النَهَارَ اسْمُ الْوَقْتِ 
الصلاة لا يشتغل بالعمل عادة فتركنا القياس فيه لهذا ولا يوجد هذا المعنى في استئجار الدابة وإن تكاراها ليلة ركبها عند غروب الشمس فيردها عند طلوع الفجر فإن بغروب الشمس يدخل الليل بدليل حكم الفطر ولم يذكر إذا تكاراها نهارا وبعض مشايخنا رحمهم الله يقول إنما يركبها من طلوع الشمس إلى غروب الشمس فإن النهار اسم الوقت 