تَا فِي الثُلُثِ بِحُكْمِ الْبِنْتِيَةِ وَتَفَاوَتَتَا فِي الْقِسْمَةِ بِتَفَاوُتِ الدَرَجَة وَبِهَذِهِ الْحِكْمَةُ جَاءَتْ السُنَةُ وَإِنْ كَانَ الْوَلَدُ الْأَعْلَى بِنْتَيْنِ أَخَذَتَا الثُلُثَيْنِ فَإِنْ كَانَ الْوَلَدُ الْأَسْفَلُ أُنْثَى لَمْ يَكُنْ لَهَا شَيْءٌ إلَا أَنْ يَكُونَ بِإِزَائِهَا أَوْ أَسْفَلَ مِنْهَا ذَكَرٌ فَإِنَهَا تَأْخُذُ مَعَهُ مَا بَقِيَ لِلذَكَرِ مِثْلُ حَظِ الْأُنْثَيَيْنِ بِإِجْمَاعِ الصَحَابَةِ إلَا مَا يُرْوَى عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ أَنَهُ قَالَ إنْ 
تا في الثلث بحكم البنتية وتفاوتتا في القسمة بتفاوت الدرجة وبهذه الحكمة جاءت السنة وإن كان الولد الأعلى بنتين أخذتا الثلثين فإن كان الولد الأسفل أنثى لم يكن لها شيء إلا أن يكون بإزائها أو أسفل منها ذكر فإنها تأخذ معه ما بقي للذكر مثل حظ الأنثيين بإجماع الصحابة إلا ما يروى عن ابن مسعود أنه قال إن 