التَسْلِيم وَأَفْرَدَ بَعْضهَا بِالنَهْيِ لِكَوْنِهِ مِنْ مَشَاهِير بُيُوع الْجَاهِلِيَة وَقَدْ ذَكَرَ أَنَ الْغَرَر الْقَلِيل وَالضَرُورِيّ مُسْتَثْنًى مِنْ الْحَدِيث كَمَا فِي الْإِجَارَة عَلَى الْأَشْهَر مَعَ تَفَاوُت الْأَشْهُر فِي الْأَيَام كَمَا فِي الدُخُول فِي الْحَمَام مَعَ تَفَاوُت النَاس فِي صَبّ الْمَاء وَالْمُكْث فِيهِ وَنَحْو ذَلِكَقَوْله وَعَنْ بَيْع الْحَصَاة هُوَ أَنْ يَقُول أَحَدُ الْعَاقِدَيْنِ إِذَا نَبَذْت إِلَيْك الْحَصَاة فَقَدْ وَجَبَ الْبَيْع وَقَبْل ذَلِكَ لِي الْخِي
التسليم وأفرد بعضها بالنهي لكونه من مشاهير بيوع الجاهلية وقد ذكر أن الغرر القليل والضروري مستثنى من الحديث كما في الإجارة على الأشهر مع تفاوت الأشهر في الأيام كما في الدخول في الحمام مع تفاوت الناس في صب الماء والمكث فيه ونحو ذلكقوله وعن بيع الحصاة هو أن يقول أحد العاقدين إذا نبذت إليك الحصاة فقد وجب البيع وقبل ذلك لي الخي