دْخِلَ عَلَيْهَا مَنْ يُنَازِعُهَا فِي الْفِرَاشِ وَيُزَاحِمُهَا فِي الْقَسْمِ وَلَمْ يُوجَدْ قَالَ رَحِمَهُ اللَهُ وَلَا فِي أَنْتِ طَالِقٌ إنْ شَاءَ اللَهُ مُتَصِلًا وَإِنْ مَاتَتْ قَبْلَ قَوْلِهِ إنْ شَاءَ اللَهُ أَيْ لَا يَقَعُ الطَلَاقُ فِي قَوْلِهِ أَنْتِ طَالِقٌ إنْ شَاءَ اللَهُ إذَا كَانَ مُتَصِلًا وَلَوْ مَاتَتْ قَبْلَ قَوْلِهِ إنْ شَاءَ اللَهُ لِقَوْلِهِ عَلَيْهِ الصَلَاةُ وَالسَلَامُ مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ وَقَالَ إنْ شَاءَ اللَهُ فَقَدْ اسْتَثْنَى رَوَاهُ الن
دخل عليها من ينازعها في الفراش ويزاحمها في القسم ولم يوجد قال رحمه الله ولا في أنت طالق إن شاء الله متصلا وإن ماتت قبل قوله إن شاء الله أي لا يقع الطلاق في قوله أنت طالق إن شاء الله إذا كان متصلا ولو ماتت قبل قوله إن شاء الله لقوله عليه الصلاة والسلام من حلف على يمين وقال إن شاء الله فقد استثنى رواه الن