دَ فِي حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ بَدَلَ الضُحَى الْغُسْلُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَكَذَا هُوَ فِي رِوَايَةٍ لِلطَبَرَانِيِ فِي حَدِيثِ أَبِي الدَرْدَاءِ وَفِيهِ حَدِيثُ أَبِي ذَرٍ أَوْصَانِي حَبِيبِي بِثَلَاثٍ لَا أَدَعُهُنَ صَلَاةُ الضُحَى وَالْوِتْرُ قَبْلَ النَوْمِ وَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَامٍ مِنْ كُلِ شَهْرٍ رَوَاهُ النَسَائِيُ وَأَحْمَدُ وَغَيْرُهُمَا حَدِيثُ أُمِ هَانِئٍ أَنَهُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ صَلَى يَوْمَ الْفَتْحِ سُبْحَةَ الضُحَى ثَمَانِي رَ
د في حديث أبي هريرة بدل الضحى الغسل يوم الجمعة وكذا هو في رواية للطبراني في حديث أبي الدرداء وفيه حديث أبي ذر أوصاني حبيبي بثلاث لا أدعهن صلاة الضحى والوتر قبل النوم وصيام ثلاثة أيام من كل شهر رواه النسائي وأحمد وغيرهما حديث أم هانئ أنه صلى الله عليه وسلم صلى يوم الفتح سبحة الضحى ثماني ر