لِلضَمِيرِ مَرْجِعٌ وَلَعَلَ مَرْجِعَهُ سَقَطَ مِنْ الْكَتَبَةِ وَعِبَارَةُ الرَوْضِ وَلَا يُجْعَلُ عَلَى الْأَرْضِ لِئَلَا يَتَغَيَرَ بِنَدَاوَتِهَا قَوْلُهُ إنَهُ أَيْ الْقَوْلَ الْمَذْكُورَ وَلَك أَنْ تَقُولَ مِنْ أَيْنَ أَنَ صُورَةَ الْمَسْأَلَةِ هُنَا فِيمَا إذَا كَانَتْ النَجَاسَةُ لَا تَمْنَعُ وُصُولَ الْمَاءِ إلَى الْبَشَرَةِ وَيُبَادَرُ بِفَتْحِ الدَالِ نَدْبًا بِغُسْلِهِ إذَا تُيُقِنَ مَوْتُهُ إكْرَامًا لَهُ وَإِلَا تُرِكَ وُجُوبًا إلَى تَيَقُنِهِ بِتَغَيُرٍ 
للضمير مرجع ولعل مرجعه سقط من الكتبة وعبارة الروض ولا يجعل على الأرض لئلا يتغير بنداوتها قوله إنه أي القول المذكور ولك أن تقول من أين أن صورة المسألة هنا فيما إذا كانت النجاسة لا تمنع وصول الماء إلى البشرة ويبادر بفتح الدال ندبا بغسله إذا تيقن موته إكراما له وإلا ترك وجوبا إلى تيقنه بتغير 