ذَا الْوَجْهِ ثُمَ عُدَتْ فَظَهَرَ أَنَهَا تَزِيدُ عَنْ أَرْبَعِ الْمِائَةِ فَالزِيَادَةُ لِلْمُشْتَرِي مَا ذُكِرَ فِي الْفِقْرَةِ الْأَخِيرَةِ مِنْ مَادَةِ فَهُوَ فَرْعٌ لِهَذِهِ الْمَادَةِ إذَا بَاعَ إنْسَانٌ شَجَرَةً مِنْ آخَرَ لِيَتَخِذَهَا حَطَبًا بَعْد أَنْ أَحْضَرَ الْمُتَبَايِعَانِ أَهْلَ خِبْرَةٍ لِيُقَدِرُوا مَا فِي هَذِهِ الشَجَرَةِ مِنْ الْحَطَبِ وَخَمَنَ أَهْلُ الْخِبْرَةِ أَنَ مِقْدَارَ تِلْكَ الشَجَرَةِ عِشْرُونَ حِمْلًا مِنْ الْحَطَبِ فَاشْتَرَى الْمُشْتَرِي تِلْكَ الش
ذا الوجه ثم عدت فظهر أنها تزيد عن أربع المائة فالزيادة للمشتري ما ذكر في الفقرة الأخيرة من مادة فهو فرع لهذه المادة إذا باع إنسان شجرة من آخر ليتخذها حطبا بعد أن أحضر المتبايعان أهل خبرة ليقدروا ما في هذه الشجرة من الحطب وخمن أهل الخبرة أن مقدار تلك الشجرة عشرون حملا من الحطب فاشترى المشتري تلك الش