ِ فِي أَوْرَاقٍ أَوْ عَلَى الطُرَةِ لَا يَمْحُوهُ مِنْ أَصْلِهِ وَيُثْبِتُ ذَلِكَ الصَوَابَ بَدَلَهُ لِاحْتِمَالِ أَنْ يَكُونَ ذَلِكَ الْمَمْحُوُ صَوَابًا قَوْلُهُ وَمَنْ نَظَرَ فِيهِ أَيْ بِعَيْنِ الرِضَا لَا بِعَيْنِ السُخْطِ لِأَنَهُ لَا يُنَاسِبُ قَوْلَهُ وَدَعَا إلَخْ قَوْلُهُ لِمُؤَلِفِهِ إلَخْ كَانَ الْأَوْلَى أَنْ يَقُولَ وَدَعَا لِي لِأَنَ الْمَقَامَ يَقْتَضِيهِ وَيُجَابُ بِأَنَ الْإِظْهَارَ لِنُكْتَةِ أَنَ عِلَةَ الدُعَاءِ التَأْلِيفُ لِأَنَ تَعَلُقَ الْحُكْمِ ب
 في أوراق أو على الطرة لا يمحوه من أصله ويثبت ذلك الصواب بدله لاحتمال أن يكون ذلك الممحو صوابا قوله ومن نظر فيه أي بعين الرضا لا بعين السخط لأنه لا يناسب قوله ودعا إلخ قوله لمؤلفه إلخ كان الأولى أن يقول ودعا لي لأن المقام يقتضيه ويجاب بأن الإظهار لنكتة أن علة الدعاء التأليف لأن تعلق الحكم ب