ا بِالْقَصْرِ كَأَنْ يُعَادَ الْفَرْضُ أَيْ كَمَا يُسَنُ إعَادَةُ الْفَرْضِ الْمُؤَدَى وَلَوْ فِي جَمَاعَةٍ مَرَةً وَاحِدَةً بِالْجَمَاعَهْ فِي الْوَقْتِ وَلَوْ كَانَ إمَامُهَا مَفْضُولًا وَالْوَقْتُ وَقْتَ كَرَاهَةٍ لِأَنَهُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ صَلَى الصُبْحَ فَرَأَى رَجُلَيْنِ لَمْ يُصَلِيَا مَعَهُ فَقَالَ مَا مَنَعَكُمَا أَنْ تُصَلِيَا مَعَنَا قَالَا صَلَيْنَا فِي رِحَالِنَا فَقَالَ إذَا صَلَيْتُمَا فِي رِحَالِكُمَا ثُمَ أَتَيْتُمَا مَسْجِدَ جَمَاعَةٍ فَصَلِ
ا بالقصر كأن يعاد الفرض أي كما يسن إعادة الفرض المؤدى ولو في جماعة مرة واحدة بالجماعه في الوقت ولو كان إمامها مفضولا والوقت وقت كراهة لأنه صلى الله عليه وسلم صلى الصبح فرأى رجلين لم يصليا معه فقال ما منعكما أن تصليا معنا قالا صلينا في رحالنا فقال إذا صليتما في رحالكما ثم أتيتما مسجد جماعة فصل