َوَجَ الرَجُلُ الْبِكْرَ عَلَى الثَيِبِ أَقَامَ عِنْدَهَا سَبْعًا ثُمَ قَسَمَ وَإِذَا تَزَوَجَ الثَيِبَ أَقَامَ عِنْدَهَا ثَلَاثًا ثُمَ قَسَمَ قَالَ أَبُو قِلَابَةَ لَوْ شِئْتَ لَقُلْتُ إنَ أَنَسًا رَفَعَهُ إلَى النَبِيِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ مُتَفَقٌ عَلَيْهِ وَلَفْظُهُ لِلْبُخَارِيِ وَخُصَتْ الْبِكْرُ بِزِيَادَةٍ لِأَنَ حَيَاءَهَا أَكْثَرُ وَالثَلَاثُ مُدَةٌ مُعْتَبَرَةٌ فِي الشَرْعِ وَالسَبْعَةُ لِأَنَهَا أَيَامُ الدُنْيَا وَمَا زَادَ عَلَيْهَا يَتَكَرَرُ وَحِينَئِذٍ يَنْقَطِ
وج الرجل البكر على الثيب أقام عندها سبعا ثم قسم وإذا تزوج الثيب أقام عندها ثلاثا ثم قسم قال أبو قلابة لو شئت لقلت إن أنسا رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم متفق عليه ولفظه للبخاري وخصت البكر بزيادة لأن حياءها أكثر والثلاث مدة معتبرة في الشرع والسبعة لأنها أيام الدنيا وما زاد عليها يتكرر وحينئذ ينقط