لِ سَنَةٍ قَمَرِيَةٍ أَيْ لَا شَمْسِيَةٍ لِئَلَا تَضِيعَ عَلَى الْمُسْلِمِينَ سَنَةٌ فِي كُلِ ثَلَاثٍ وَثَلَاثِينَ سَنَةً قَوْلُهُ وَنَقَصَ الْفَقِيرَ أَيْ عِنْدَ الْأَخْذِ لَا عِنْدَ الضَرْبِ لِأَنَهَا لَا تُضْرَبُ إلَا كَامِلَةً قَالَهُ شَيْخُنَا قَوْلُهُ مُبْهَمَةً أَيْ غَيْرَ مُعَيَنٍ وَقْتُهَا فَإِنَهَا تُؤْخَذُ آخِرَ السَنَةِ قَوْلُهُ لَمْ يُؤْخَذْ مِنْهُ مَا نَقَصَ لِضِيقِهِ أَيْ مَا نَقَصْنَاهُ أَوَلًا لِأَجْلِ ضِيقِهِ قَوْلُهُ وَلِلصُلْحِيِ أَيْ وَعَلَى الصُ
ل سنة قمرية أي لا شمسية لئلا تضيع على المسلمين سنة في كل ثلاث وثلاثين سنة قوله ونقص الفقير أي عند الأخذ لا عند الضرب لأنها لا تضرب إلا كاملة قاله شيخنا قوله مبهمة أي غير معين وقتها فإنها تؤخذ آخر السنة قوله لم يؤخذ منه ما نقص لضيقه أي ما نقصناه أولا لأجل ضيقه قوله وللصلحي أي وعلى الص