قَالَ لِامْرَأَتِهِ وَهِيَ صَغِيرَةٌ أَمْرُك بِيَدِك يَنْوِي الطَلَاقَ فَطَلَقْت نَفْسَهَا صَحَ وَوَقَعَ الطَلَاقُ كَذَا فِي فُصُولِ الْأُسْرُوشَنِيِ وَلَوْ جَعَلَ أَمْرَ امْرَأَتِهِ بِيَدِ مَعْتُوهٍ صَحَ وَيُقْتَصَرُ عَلَى الْمَجْلِسِ إلَا أَنْ يَقُولَ طَلِقْهَا مَتَى شَاءَتْ أَوْ تُطَلِقُ نَفْسَهَا مَتَى شَاءَتْ وَلَوْ جَعَلَ أَمْرَهَا بِيَدِ رَجُلَيْنِ لَا يَنْفَرِدُ أَحَدُهُمَا فَإِنْ قَالَا كُنَا طَلَقْنَا فِي الْمَجْلِسِ فَأَنْكَرَ الزَوْجُ حَلَفَ بِاَللَهِ مَا يَعْلَمُ أَنَ الْأَمْرَ كَذ
قال لامرأته وهي صغيرة أمرك بيدك ينوي الطلاق فطلقت نفسها صح ووقع الطلاق كذا في فصول الأسروشني ولو جعل أمر امرأته بيد معتوه صح ويقتصر على المجلس إلا أن يقول طلقها متى شاءت أو تطلق نفسها متى شاءت ولو جعل أمرها بيد رجلين لا ينفرد أحدهما فإن قالا كنا طلقنا في المجلس فأنكر الزوج حلف بالله ما يعلم أن الأمر كذ