ِسْعًا أُخَرَ فَلْيُطَالَعْ فَلَوْ تَفْرِيعٌ عَلَى قَوْلِهِ وَقَبْضُ رَأْسِ الْمَالِ أَسْلَمَ رَجُلٌ إلَى آخَرَ مِائَةً نَقْدًا وَمِائَةً دَيْنًا عَلَى الْمُسْلَمِ إلَيْهِ فِي كُرٍ بَطَلَ السَلَمُ فِي حِصَةِ الدَيْنِ فَقَطْ سَوَاءٌ كَانَ الْعَقْدُ مُطْلَقًا بِأَنْ قَالَ أَسْلَمْتُ إلَيْك مِائَتَيْ دِرْهَمٍ فِي كُرِ حِنْطَةٍ ثُمَ جَعَلَا مِائَةً مِنْ رَأْسِ الْمَالِ تَقَاصَا بِالدَيْنِ أَوْ مُقَيَدًا بِأَنْ أَسْلَمْتُ إلَيْك فِي مِائَةٍ نَقْدٍ وَمِائَةٍ دَيْنٍ لِي عَلَيْكَ 
سعا أخر فليطالع فلو تفريع على قوله وقبض رأس المال أسلم رجل إلى آخر مائة نقدا ومائة دينا على المسلم إليه في كر بطل السلم في حصة الدين فقط سواء كان العقد مطلقا بأن قال أسلمت إليك مائتي درهم في كر حنطة ثم جعلا مائة من رأس المال تقاصا بالدين أو مقيدا بأن أسلمت إليك في مائة نقد ومائة دين لي عليك 