 الْكِبَرَ إلَى الْعَجْزِ جُمْلَةً أَفْطَرَ وَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ مِنْ إطْعَامٍ وَلَا غَيْرِهِ وَهَذَا هُوَ الصَوَابُ مِنْ الْمَذْهَبِ وَأَمَا الْمُتَعَطِشُ يَتَوَجَهُ عَلَيْهِ الصَوْمُ فِي شِدَةِ الْحَرِ فَلَهُ أَنْ يُفْطِرَ وَيَقْضِيَ فِي غَيْرِ ذَلِكَ الْوَقْتِ وَإِنْ كَانَ لَا يَقْدِرُ أَنْ يُوَفِيَ بِالصَوْمِ فِي شِتَاءٍ وَلَا صَيْفٍ لِحَاجَتِهِ لِلشُرْبِ لِعِلَةٍ بِهِ أَفْطَرَ فَإِنْ ذَهَبَتْ عَنْهُ تِلْكَ الْعِلَةُ قَضَى وَإِلَا فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ انْتَهَى وَلَمْ يَذْكُرْ اللَخْ
 الكبر إلى العجز جملة أفطر ولا شيء عليه من إطعام ولا غيره وهذا هو الصواب من المذهب وأما المتعطش يتوجه عليه الصوم في شدة الحر فله أن يفطر ويقضي في غير ذلك الوقت وإن كان لا يقدر أن يوفي بالصوم في شتاء ولا صيف لحاجته للشرب لعلة به أفطر فإن ذهبت عنه تلك العلة قضى وإلا فلا شيء عليه انتهى ولم يذكر اللخ