 عَلَقَهُ بِ مُحْتَمَلٍ وَاجِبٍ كَإِنْ صَلَيْت فَأَنْتِ طَالِقٌ فَيُنَجَزُ وَلَوْ كَافِرَةً أَوْ صَغِيرَةً وَيَتَوَقَفُ التَنْجِيزُ عَلَيْهِ فِي هَذِهِ عَلَى حُكْمِ حَاكِمٍ كَمَا فِي التَوْضِيحِ أَوْ عَلَقَهُ بِمَا أَيْ شَيْءٍ لَا يُعْلَمُ حَالًا وَيُعْلَمُ مَآلًا كَإِنْ كَانَ فِي بَطْنِك غُلَامٌ فَأَنْتِ طَالِقٌ فَيُنَجَزُ عَلَيْهِ بِمُجَرَدِ قَوْلِهِ لِلشَكِ فِي حِنْثِهِ بِمُجَرَدِهِ وَلَا بَقَاءَ لِعِصْمَةٍ مَشْكُوكَةٍ وَإِنْ وَلَدَتْ أُنْثَى فَلَا تَعُودُ لِعِصْمَتِهِ 
 علقه ب محتمل واجب كإن صليت فأنت طالق فينجز ولو كافرة أو صغيرة ويتوقف التنجيز عليه في هذه على حكم حاكم كما في التوضيح أو علقه بما أي شيء لا يعلم حالا ويعلم مآلا كإن كان في بطنك غلام فأنت طالق فينجز عليه بمجرد قوله للشك في حنثه بمجرده ولا بقاء لعصمة مشكوكة وإن ولدت أنثى فلا تعود لعصمته 