غُسْلَهُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ عَلِيٌ وَالْفَضْلُ بْنُ الْعَبَاسِ وَأُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ يُنَاوِلُ الْمَاءَ وَالْعَبَاسُ وَاقِفٌ ثُمَ رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ وَغَيْرُهُ قَالَ الزَرْكَشِيُ وَيَجِبُ تَقْيِيدُهُ بِمَا إذَا لَمْ تَكُنْ بَيْنَهُمَا عَدَاوَةٌ وَإِلَا فَكَالْأَجْنَبِيِ وَالْأَفْضَلُ أَنْ يَكُونَ تَحْتَ سَقْفٍ لِأَنَهُ أَسْتَرُ نَصَ عَلَيْهِ فِي الْأُمِالشَرْحُ قَوْلُهُ وَأَقَلُ الْغُسْلِ إلَخْ قَضِيَةُ إطْلَاقِ الْمُصَنِفِ وَغَيْرِهِ أَنَهُ يَجِبُ عَلَيْنَا تَحْصِ
غسله صلى الله عليه وسلم علي والفضل بن العباس وأسامة بن زيد يناول الماء والعباس واقف ثم رواه ابن ماجه وغيره قال الزركشي ويجب تقييده بما إذا لم تكن بينهما عداوة وإلا فكالأجنبي والأفضل أن يكون تحت سقف لأنه أستر نص عليه في الأمالشرح قوله وأقل الغسل إلخ قضية إطلاق المصنف وغيره أنه يجب علينا تحص