ُ تُعْرَفُ بِالْحَزْرِ وَالظَنِ فَإِنْ فَدَاهُ بِأَكْثَرَ مِنْ قِيمَتِهِ بِقَدْرِ مَا يَتَغَابَنُ النَاسُ فِي مِثْلِهِ رَجَعَ عَلَيْهِ بِجَمِيعِ ذَلِكَ لِأَنَهُ لَا يَتَيَقَنُ بِالزِيَادَةِ هَا هُنَا بِخِلَافِ مَا إذَا كَانَتْ الزِيَادَةُ بِقَدْرِ مَا لَا يَتَغَابَنُ النَاسُ فِيهِ وَلَوْ كَانَ الْمُكَاتَبُ قَالَ افْتَدِنِي مِنْهُمْ بِخَمْسِمِائَةٍ وَقِيمَتُهُ أَلْفُ دِرْهَمٍ فَفَدَاهُ بِأَلْفِ دِرْهَمٍ أَوْ أَكْثَرَ لَمْ يَرْجِعْ عَلَى الْمُكَاتَبِ إلَا بِخَمْسِمِائَ
 تعرف بالحزر والظن فإن فداه بأكثر من قيمته بقدر ما يتغابن الناس في مثله رجع عليه بجميع ذلك لأنه لا يتيقن بالزيادة ها هنا بخلاف ما إذا كانت الزيادة بقدر ما لا يتغابن الناس فيه ولو كان المكاتب قال افتدني منهم بخمسمائة وقيمته ألف درهم ففداه بألف درهم أو أكثر لم يرجع على المكاتب إلا بخمسمائ