الْفَصْلَيْنِ فَإِنَ أَهْلَ الْعُرْفِ يُرِيدُونَ بِذَلِكَ فِي الْغَلَةِ الْفُقَرَاءَ وَفِي غَيْرِهَا التَسْوِيَةَ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ الْأَغْنِيَاءِ وَلِأَنَ الْحَاجَةَ تَشْمَلُ الْغَنِيَ وَالْفَقِيرَ فِي الشُرْبِ وَالنُزُولِ وَالْغَنِيُ لَا يَحْتَاجُ إلَى صَرْفِ هَذَا الْغَلَةِ لِغِنَاهُ وَاَللَهُ تَعَالَى أَعْلَمُ بِالصَوَابِ الشَرْحُوَقَوْلُهُ وَمَنْ بَنَى سِقَايَةً أَوْ خَانًا ظَاهِرٌ وَقَوْلُهُ بِخِلَافِ الْمَسْجِدِ يَعْنِي أَنَ حُكْمَ الْحَاكِمِ وَالْإِضَافَةَ إلَى مَا بَ
الفصلين فإن أهل العرف يريدون بذلك في الغلة الفقراء وفي غيرها التسوية بينهم وبين الأغنياء ولأن الحاجة تشمل الغني والفقير في الشرب والنزول والغني لا يحتاج إلى صرف هذا الغلة لغناه والله تعالى أعلم بالصواب الشرحوقوله ومن بنى سقاية أو خانا ظاهر وقوله بخلاف المسجد يعني أن حكم الحاكم والإضافة إلى ما ب