اهُ وَلَا يُكْرَهُ نَوْمُهُ مَعَهَا بِلَا جِمَاعٍ بِحَضْرَةِ مَحْرَمٍ لَهَا لِنَوْمِ النَبِيِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ وَمَيْمُونَةَ فِي طُولِ الْوِسَادَةِ وَابْنِ عَبَاسٍ لَمَا بَاتَ عِنْدَهَا فِي عَرْضِهَا وَقَالَ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْقَطَانِ فِي كِتَابِ أَحْكَامِ النِسَاءِ لَا يُكْرَهُ نَخْرُهُمَا أَيْ الزَوْجَيْنِ حَالَ الْجِمَاعِ وَقَالَ الْإِمَامُ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ لَا بَأْسَ بِالنَخْرِ عِنْدَ الْجِمَاعِ وَأَرَاهُ سَفَهًا فِي غَيْر
اه ولا يكره نومه معها بلا جماع بحضرة محرم لها لنوم النبي صلى الله عليه وسلم وميمونة في طول الوسادة وابن عباس لما بات عندها في عرضها وقال أبو الحسن بن القطان في كتاب أحكام النساء لا يكره نخرهما أي الزوجين حال الجماع وقال الإمام مالك بن أنس لا بأس بالنخر عند الجماع وأراه سفها في غير