 وَيُكْرَهُ لِخَوْفِ الْجَوْرِ أَيْ عَدَمُ رِعَايَةِ حُقُوقِ الزَوْجِيَةِالشَرْحُ كِتَابُ النِكَاحِ قَوْلُهُ اُخْتُلِفَ فِي مَعْنَاهُ لُغَةً عَلَى أَرْبَعَةِ أَقْوَالٍ قِيلَ مُشْتَرَكٌ بَيْنَ الْوَطْءِ وَالْعَقْدِ اشْتِرَاكًا لَفْظِيًا وَقِيلَ حَقِيقَةٌ فِي الْعَقْدِ مَجَازٌ فِي الْوَطْءِ وَنَسَبَهُ الْأُصُولِيُونَ إلَى الشَافِعِيِ وَقِيلَ قَلْبُهُ حَقِيقَةٌ فِي الْوَطْءِ مَجَازٌ فِي الْعَقْدِ وَعَلَيْهِ مَشَايِخُنَا وَقِيلَ حَقِيقَةٌ فِي الضَمِ صَرَحَ بِهِ مَشَايِخُنَا أَيْ
 ويكره لخوف الجور أي عدم رعاية حقوق الزوجيةالشرح كتاب النكاح قوله اختلف في معناه لغة على أربعة أقوال قيل مشترك بين الوطء والعقد اشتراكا لفظيا وقيل حقيقة في العقد مجاز في الوطء ونسبه الأصوليون إلى الشافعي وقيل قلبه حقيقة في الوطء مجاز في العقد وعليه مشايخنا وقيل حقيقة في الضم صرح به مشايخنا أي