َاهِرُ كَلَامِهِمْ عَدَمُ الْعَفْوِ لِأَنَهُ مُقَيَدٌ بِالزَمَنِ ا هـ بَابِلِيٌ أَمَا إذَا بَقِيَ إلَى الشِتَاءِ الثَانِي فَيُعْفَى عَنْهُ نَظَرًا لِلزَمَنِ طُوخِيٌ قَوْلُهُ وَعَنْ دَمِ نَحْوِ بَرَاغِيثَ جَمْعُ بُرْغُوثٍ بِالضَمِ وَالْفَتْحُ قَلِيلٌ وَيُقَالُ لَهُ طَامِرُ بْنُ طَامِرٍ رَوَى أَحْمَدُ وَالْبَزَارُ وَالْبُخَارِيُ فِي الْأَدَبِ عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُ أَنَ النَبِيَ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ سَمِعَ رَجُلًا يَسُبُ بُرْغُوثًا فَقَالَ لَا تَسُبُهُ فَإِنَه
اهر كلامهم عدم العفو لأنه مقيد بالزمن ا هـ بابلي أما إذا بقي إلى الشتاء الثاني فيعفى عنه نظرا للزمن طوخي قوله وعن دم نحو براغيث جمع برغوث بالضم والفتح قليل ويقال له طامر بن طامر روى أحمد والبزار والبخاري في الأدب عن أنس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم سمع رجلا يسب برغوثا فقال لا تسبه فإنه