 مَا يَجُوزُ تَفْرِيقُهُ مِنْ الصَوْمِ كَقَضَاءِ أَيَامٍ مِنْ رَمَضَانَ أَفْطَرَ فِيهَا لِعُذْرٍ وَصِيَامِ رَمَضَانَ فِي السَفَرِ وَكَفَارَةِ الْيَمِينِ وَفِدْيَةِ الْأَذَى وَالْقِرَانِ وَالتَمَتُعِ فَلَا تَكْفِي فِيهِ النِيَةُ الْوَاحِدَةُ بَلْ لَا بُدَ مِنْ التَبْيِيتِ كُلَ لَيْلَةٍ قَوْلُهُ بِنَاءً إلَخْ عِلَةٌ لِقَوْلِ الْمُصَنِفِ وَكَفَتْ نِيَةٌ إلَخْ وَقَالَ ابْنُ عَبْدِ الْحَكَمِ لَا بُدَ فِي الصَوْمِ الْوَاجِبِ الْمُتَتَابِعِ مِنْ النِيَةِ لِكُلِ يَوْمٍ نَظَرًا إلَى أَنَهُ كَالْعِبَا
 ما يجوز تفريقه من الصوم كقضاء أيام من رمضان أفطر فيها لعذر وصيام رمضان في السفر وكفارة اليمين وفدية الأذى والقران والتمتع فلا تكفي فيه النية الواحدة بل لا بد من التبييت كل ليلة قوله بناء إلخ علة لقول المصنف وكفت نية إلخ وقال ابن عبد الحكم لا بد في الصوم الواجب المتتابع من النية لكل يوم نظرا إلى أنه كالعبا