ُومُ لِيَسْجُدَ بَلْ يَسْجُدُ عَنْ قُعُودٍ لِأَنَ الِاعْتِدَالَ رُكْنٌ قَصِيرٌ فَلَا يُمَدُ زَمَنُهُ فَقَوْلُهُ قَامَ عَامِلٌ فِي لَأَنْ يَرْكَعَ أَوْ يَقْنُتَ وَبِالْقُدْرَةِ نَفْلٌ صُلِيَا أَيْ وَمَعَ قُدْرَتِهِ عَلَى الْقِيَامِ جَازَ لَهُ أَنْ يُصَلِي النَفَلَ وَلَوْ عِيدًا وَنَحْوَهُ قَاعِدًا أَوْ مُضْطَجِعًا لَكِنْ لِلْمُضْطَجِعِ نِصْفُ أَجْرِ الْقَاعِدِ وَلِلْقَاعِدِ نِصْفُ أَجْرِ الْقَائِمِ لِخَبَرِ عِمْرَانَ السَابِقِ لَا مُومِيَا وَلَا مُسْتَلْقِيًا وَإِنْ أَتَمَ 
وم ليسجد بل يسجد عن قعود لأن الاعتدال ركن قصير فلا يمد زمنه فقوله قام عامل في لأن يركع أو يقنت وبالقدرة نفل صليا أي ومع قدرته على القيام جاز له أن يصلي النفل ولو عيدا ونحوه قاعدا أو مضطجعا لكن للمضطجع نصف أجر القاعد وللقاعد نصف أجر القائم لخبر عمران السابق لا موميا ولا مستلقيا وإن أتم 