خْرَجَهُ مَعَ الْمُسْتَمِرِ بْنِ الرَيَانِ فِي الْحَدِيثِ الَذِي يَرْوِيَانِهِ عَنْ أَبِي نَضْرَةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِ فِي الْمِسْكِ وَغَيْرِهِ وَكَانَ شُعْبَةُ يَرْوِي عَنْهُ وَيُثْنِي عَلَيْهِ خَيْرًا وَأَرَادَ بِالرَجُلِ الْمَعْرُوفِ مُعَاوِيَةَ بْنَ قُرَةَ وَهُوَ مُنْقَطِعٌ كَمَا قَالَ الشَافِعِيُ فَهُوَ مِنْ الطَبَقَةِ الثَالِثَةِ مِنْ تَابِعِي أَهْلِ الْبَصْرَةِ وَلَمْ يُدْرِكْ عُثْمَانَ وَلَا كَانَ فِي زَمَانِهِ انْتَهَى وَقَالَ سُفْيَانُ الثَوْرِيُ إذَا أَحَالَهُ عَلَى رَجُلٍ
خرجه مع المستمر بن الريان في الحديث الذي يرويانه عن أبي نضرة عن أبي سعيد الخدري في المسك وغيره وكان شعبة يروي عنه ويثني عليه خيرا وأراد بالرجل المعروف معاوية بن قرة وهو منقطع كما قال الشافعي فهو من الطبقة الثالثة من تابعي أهل البصرة ولم يدرك عثمان ولا كان في زمانه انتهى وقال سفيان الثوري إذا أحاله على رجل