بْلَغَ فِي التَقَرُبِ وَلِذَلِكَ قَالَ عَلَيْهِ الصَلَاةُ وَالسَلَامُ أَفْضَلُ الْعِبَادَةِ أَحْزَمُهَا أَيْ أَشَقُهَا وَقَالَ أَجْرُك عَلَى قَدْرِ نَصَبِك وَالْمُعَامَلَاتُ لَمَا كَانَتْ مَصَالِحُهَا الَتِي بُذِلَتْ الْأَعْوَاضُ فِيهَا تَحْصُلُ بِمُسَمَى حَقَائِقِ الشَرْعِ وَالشُرُوطِ كَانَ الْتِزَامُ غَيْرِ ذَلِكَ فِيهَا يُؤَدِي إلَى كَثْرَةِ الْخِصَامِ وَنَشْرِ الْفَسَادِ وَإِظْهَارِ الْعِنَادِ وَاَللَهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى أَعْلَمُ وَيَلْحَقُ بِتَحْرِيرِ هَاتَيْنِ الْق
بلغ في التقرب ولذلك قال عليه الصلاة والسلام أفضل العبادة أحزمها أي أشقها وقال أجرك على قدر نصبك والمعاملات لما كانت مصالحها التي بذلت الأعواض فيها تحصل بمسمى حقائق الشرع والشروط كان التزام غير ذلك فيها يؤدي إلى كثرة الخصام ونشر الفساد وإظهار العناد والله سبحانه وتعالى أعلم ويلحق بتحرير هاتين الق