َغْيِيرقَوْله فَلَمَا كَانَ مِنْ الْيَوْم الثَانِي قِيلَ كَانَ تَامَة أَيْ فَلَمَا وُجِدَ أَوْ حَصَلَ وُجُوب وَيُحْتَمَل أَنَهَا نَاقِصَة وَاسْمهَا ضَمِير الزَمَان أَيْ فَلَمَا كَانَ الزَمَان الْيَوْم الثَانِيأَمَرَهُأَيْ بِالْإِبْرَادِفَأَبْرَد بِهَاالْإِبْرَاد هُوَ الدُخُول فِي الْبَرْد وَالْبَاء لِلتَعَدِيَةِ أَيْ إِدْخَالهَا فِي الْبَرْدفَأَنْعَمَأَيْ بَالَغَ فِي الْإِبْرَاد فِيهِ ا هقَوْله أَخَرَهَا فَوْق الَذِي كَانَ أَيْ أَخَرَ عَصْر الْيَوْم الثَانِي تَأْخِيرًا هُوَ فَوْق التَأْخِي
غييرقوله فلما كان من اليوم الثاني قيل كان تامة أي فلما وجد أو حصل وجوب ويحتمل أنها ناقصة واسمها ضمير الزمان أي فلما كان الزمان اليوم الثانيأمرهأي بالإبرادفأبرد بهاالإبراد هو الدخول في البرد والباء للتعدية أي إدخالها في البردفأنعمأي بالغ في الإبراد فيه ا هقوله أخرها فوق الذي كان أي أخر عصر اليوم الثاني تأخيرا هو فوق التأخي