اللُغَةِ فِي الْوَصَايَا قَوْلُهُ تَرَدُدٌ لِابْنِ الْقَصَارِ وَلِشَيْخِهِ الْأَوَلُ لِشَيْخِهِ وَالثَانِي لِابْنِ الْقَصَارِ قَوْلُهُ أَوْ مَعَهُ أُمٌ وَزَوْجَةٌ أَيْ أَوْ إحْدَاهُمَا أَوْ أَبٌ فَقَطْ أَوْ أَبٌ وَأُمٌ أَوْ أَبٌ وَزَوْجَةٌ أَوْ أَبٌ وَأُمٌ وَزَوْجَةٌ فَكُلُ مَنْ وُجِدَ مَعَ ذَلِكَ الِابْنِ فَهُوَ بِمَنْزِلَةِ ابْنٍ ثَانٍ فَإِذَا كَانَ لَهُ ابْنٌ وَاحِدٌ وَمَعَهُ أُمُ الْمَيِتِ أَوْ أَبُوهُ فَعَلَى الْقَوْلِ الْأَوَلِ يُعْطَى نَصِيبَ الِابْنِ فَقَطْ وَهُوَ الْبَاقِي
اللغة في الوصايا قوله تردد لابن القصار ولشيخه الأول لشيخه والثاني لابن القصار قوله أو معه أم وزوجة أي أو إحداهما أو أب فقط أو أب وأم أو أب وزوجة أو أب وأم وزوجة فكل من وجد مع ذلك الابن فهو بمنزلة ابن ثان فإذا كان له ابن واحد ومعه أم الميت أو أبوه فعلى القول الأول يعطى نصيب الابن فقط وهو الباقي