َاءً فِي الْعُرْفِ فَلَا يَحْنَثُ بِأَكْلِ لُقَمٍ يَسِيرَةٍ مَنْ حَلَفَ لَا يَتَغَذَى وَمِنْهُ مَا اُعْتِيدَ مِمَا يُسَمُونَهُ فَطُورًا كَشُرْبِ الْقَهْوَةِ وَأَكْلِ الشَرِيكِ قَوْلُهُ ثُمَ تَمَضْمَضَ وَلَمْ يُبَالِغْ أَيْ فَإِنْ بَالَغَ وَوَصَلَ الْمَاءُ إلَى جَوْفِهِ لَمْ تَصِحَ نِيَتُهُ بَعْدُ وَقَدْ يُتَوَقَفُ فِيهِ بِأَنَهُ إنَمَا أَفْطَرَ بِهِ فِي الصَوْمِ لِتَوَلُدِهِ مِنْ مَكْرُوهٍ بِخِلَافِهِ هُنَا فَإِنَ الْمُبَالَغَةَ فِي حَقِهِ مَنْدُوبَةٌ لِكَوْنِهِ لَيْسَ فِي صَوْمٍ فَلْ
اء في العرف فلا يحنث بأكل لقم يسيرة من حلف لا يتغذى ومنه ما اعتيد مما يسمونه فطورا كشرب القهوة وأكل الشريك قوله ثم تمضمض ولم يبالغ أي فإن بالغ ووصل الماء إلى جوفه لم تصح نيته بعد وقد يتوقف فيه بأنه إنما أفطر به في الصوم لتولده من مكروه بخلافه هنا فإن المبالغة في حقه مندوبة لكونه ليس في صوم فل