ِ قَوْلُهُ إنْ مَاتَ الْأَجْنَبِيُ أَيْ أَوْ جُنَ أَوْ أُغْمِيَ عَلَيْهِ ا هـ ع ش قَوْلُهُ وَلَوْ مَاتَ الْعَاقِدُ أَيْ أَوْ جُنَ أَوْ أُغْمِيَ عَلَيْهِ كَمَا يُفِيدُهُ قَوْلُهُ قُبَيْلَ الْفَصْلِ كَخِيَارِ الشَرْطِ بَلْ أَوْلَى مِنْ أَنَهُ إذَا مَاتَ أَوْ جُنَ أَوْ أُغْمِيَ عَلَيْهِ مَنْ لَهُ الْخِيَارُ مِنْ الْعَاقِدَيْنِ انْتَقَلَ لِوَارِثِهِ أَوْ وَلِيِهِ ثُمَ قَالَ وَالْمُوَكِلِ إلَخْ وَلَا شَكَ أَنَ مَنْ لَهُ الْخِيَارُ هُنَا بِمَنْزِلَةِ الْمُوَكِلِ ثَمَ وَيَنْبَغِي عَوْدُهُ
 قوله إن مات الأجنبي أي أو جن أو أغمي عليه ا هـ ع ش قوله ولو مات العاقد أي أو جن أو أغمي عليه كما يفيده قوله قبيل الفصل كخيار الشرط بل أولى من أنه إذا مات أو جن أو أغمي عليه من له الخيار من العاقدين انتقل لوارثه أو وليه ثم قال والموكل إلخ ولا شك أن من له الخيار هنا بمنزلة الموكل ثم وينبغي عوده