ِ مِنْ الْكُسُوفِ وَهِيَ السُنَةُ وَلِذَلِكَ تُطَالُ الْقِرَاءَةُ وَالرُكُوعُ وَالسُجُودُ لِيَكُونَ انْقِضَاءُ الصَلَاةِ بِقَدْرِ مَا عُهِدَ فِي الْأَغْلَبِ مِنْ دَوَامِ الْكُسُوفِ فَإِنْ أَتَمَ الصَلَاةَ قَبْلَ انْجِلَائِهِ فَإِنَهُ لَا تُعَادُ الصَلَاةُ وَلَكِنَهُ يُصَلِي مَنْ شَاءَ لِنَفْسِهِ رَكْعَتَيْنِ رَكْعَتَيْنِ وَيَحْتَمِلُ أَنْ يُرِيدَ أَنَهُ انْصَرَفَ وَقَدْ كَانَتْ تَجَلَتْ الشَمْسُ قَبْلَ ذَلِكَ وَهَذَا مُخْتَلِفٌ فَإِنْ تَجَلَتْ قَبْلَ أَنْ يُكْمِلَ رَكْعَةً بِسَجْدَتَيْهَا كَمَلَ
 من الكسوف وهي السنة ولذلك تطال القراءة والركوع والسجود ليكون انقضاء الصلاة بقدر ما عهد في الأغلب من دوام الكسوف فإن أتم الصلاة قبل انجلائه فإنه لا تعاد الصلاة ولكنه يصلي من شاء لنفسه ركعتين ركعتين ويحتمل أن يريد أنه انصرف وقد كانت تجلت الشمس قبل ذلك وهذا مختلف فإن تجلت قبل أن يكمل ركعة بسجدتيها كمل