وَآلَيْت وَحَلَفَتْ عَلَى كَذَا وَكَذَلِكَ عَادَةُ الْعَرَبِ أَنْ تَحْمِلَ مَعَانِيَ الْأَفْعَالِ عَلَى الْأَفْعَالِ لِمَا بَيْنَهُمَا مِنْ الِارْتِبَاطِ وَالِاتِصَالِ وَجَهِلَتْ النَحْوِيَةُ هَذَا فَقَالَ كَثِيرٌ مِنْهُمْ إنَ حُرُوفَ الْجَرِ يُبْدَلُ بَعْضُهَا مِنْ بَعْضٍ وَيَحْمِلُ بَعْضُهَا مَعَانِيَ الْبَعْضِ فَخَفِيَ عَلَيْهِمْ وَضْعُ فِعْلٍ مَكَانَ فِعْلٍ وَهُوَ أَوْسَعُ وَأَقْيَسُ وَلَجُوا بِجَهْلِهِمْ إلَى الْحُرُوفِ الَتِي يَضِيقُ فِيهَا نِطَاقُ الْكَلَامِ وَالِاحْتِمَ
وآليت وحلفت على كذا وكذلك عادة العرب أن تحمل معاني الأفعال على الأفعال لما بينهما من الارتباط والاتصال وجهلت النحوية هذا فقال كثير منهم إن حروف الجر يبدل بعضها من بعض ويحمل بعضها معاني البعض فخفي عليهم وضع فعل مكان فعل وهو أوسع وأقيس ولجوا بجهلهم إلى الحروف التي يضيق فيها نطاق الكلام والاحتم