اشْتَرَاهُ مُسْلِمٌ كَمَا فِي الْمُحِيطِ وَغَيْرِهِ قُهُسْتَانِيٌ قَوْلُهُ كَمَا حَقَقَهُ فِي الدُرَرِ أَيْ رَادًا عَلَى مَا وَقَعَ فِي شَرْحِ الْمَجْمَعِ لِمُصَنَفِهِ مِنْ حَمْلِ الْقِسْمَةِ عَلَى الْقِسْمَةِ بَيْنَ الْكُفَارِ حَيْثُ قَالَ إنَهُ مُخَالِفٌ لِجَمِيعِ الْكُتُبِ كَمَا لَا يَخْفَى عَلَى أُولِي الْأَبْصَارِ قَوْلُهُ بِلَا شَيْءٍ تَفْسِيرٌ لِقَوْلِهِ مَجَانًا قَوْلُهُ بِالْقِيمَةِ أَيْ قِيمَتِهِ يَوْمَ أَخْذِ الْغَانِمِ قُهُسْتَانِيٌ وَفِيهِ أَيْضًا أَنَهُ لَوْ مَاتَ الْ
اشتراه مسلم كما في المحيط وغيره قهستاني قوله كما حققه في الدرر أي رادا على ما وقع في شرح المجمع لمصنفه من حمل القسمة على القسمة بين الكفار حيث قال إنه مخالف لجميع الكتب كما لا يخفى على أولي الأبصار قوله بلا شيء تفسير لقوله مجانا قوله بالقيمة أي قيمته يوم أخذ الغانم قهستاني وفيه أيضا أنه لو مات ال