طِ الَتِي اسْوَدَتْ مِنْ طُولِ مَا لُبِسَتْ وَدَعْوَى الصَالِحِ عَلَى الْفَاسِقِ دِرْهَمًا وَالتَعْمِيرِ بِسَبْعِينَ سَنَةً لِأَنَ الشُيُوخَ فِي الْوُجُودِ أَقَلُ وَقَدْأَلْغَى الشَارِعُ النَادِرَ وَالْغَالِبَ كَمَا تَقَدَمَ فِي شَهَادَةِ ثَلَاثَةٍ بِالزِنَا وَشَهَادَةِ النِسَاءِ فِي الْحُدُودِ وَشَهَادَةِ الْعَدْلِ كَذَلِكَ وَدَعْوَى السَرِقَةِ عَلَى الْمُتَهَمِينَ صَوْنًا لِلْأَعْرَاضِ وَالْأَطْرَافِ وَالْقُرْءِ الْوَاحِدِ فِي الْعِدَةِ وَمَنْ طَلَقَ زَوْجَتَهُ بَعْدَمَا غَابَ ع
ط التي اسودت من طول ما لبست ودعوى الصالح على الفاسق درهما والتعمير بسبعين سنة لأن الشيوخ في الوجود أقل وقدألغى الشارع النادر والغالب كما تقدم في شهادة ثلاثة بالزنا وشهادة النساء في الحدود وشهادة العدل كذلك ودعوى السرقة على المتهمين صونا للأعراض والأطراف والقرء الواحد في العدة ومن طلق زوجته بعدما غاب ع