ِ صَبْغَهُ أَوْ غَزْلًا عَلَى أَنَ عَلَيْهِ نَسْجَهُ أَوْ خَشَبَةً عَلَى أَنَهُ يَعْمَلُهَا تَابُوتًا فَمَمْنُوعٌ طفي سَلَمَ ابْنُ عَرَفَةَ وَغَيْرُهُ جَعْلَ ابْنِ رُشْدٍ التَأْخِيرَ الْمُغْتَفَرَ ثَلَاثَةَ أَيَامً فَقَطْ وَهُوَ غَيْرُ مُسَلَمٍ إذْ الْمَمْنُوعُ مَا زَادَ عَلَى خَمْسَةَ عَشَرَ يَوْمًا فِي بَيْعِ مُعَيَنٍ بِتَأَخُرِ قَبْضِهِ كَمَا فِي بُيُوعِهَا الْفَاسِدَةِ فِي اشْتِرَاءِ الزَرْعِ الْمُسْتَحْصَدِ بِكَيْلٍ وَشِرَاءِ زَيْتِ زَيْتُونٍ مُعَيَنٍ وَنَحْوِهِمَا مِمَا هُوَ كَثِيرٌ ف
 صبغه أو غزلا على أن عليه نسجه أو خشبة على أنه يعملها تابوتا فممنوع طفي سلم ابن عرفة وغيره جعل ابن رشد التأخير المغتفر ثلاثة أيام فقط وهو غير مسلم إذ الممنوع ما زاد على خمسة عشر يوما في بيع معين بتأخر قبضه كما في بيوعها الفاسدة في اشتراء الزرع المستحصد بكيل وشراء زيت زيتون معين ونحوهما مما هو كثير ف