لِهِ دُهْنًا ثُمَ خَرَجَ نَقَضَ عَلَى الصَحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ جَزَمَ بِهِ فِي الْمُغْنِي وَابْنُ رَزِينٍ وَصَحَحَهُ فِي الشَرْحِ وَمَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ وَقَدَمَهُ ابْنُ عُبَيْدَانَ وَقَالُوا إنَهُ لَا يَخْلُو مِنْ نَتَنٍ يَصْحَبُهُ وَقَالَ الْقَاضِي فِي الْمُجَرَدِ لَا يَنْقُضُ قَالَ فِي الْحَاوِيالصَغِيرِ وَإِنْ خَرَجَ مَا قَطَرَهُ فِي إحْلِيلِهِ لَمْ يَنْقُضُ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الرِعَايَتَيْنِ وَابْنُ تَمِيمٍ فِيمَا إذَا يَخْرُجُ مِنْهُ شَيْءٌ وَقَالَ فِي نَ
له دهنا ثم خرج نقض على الصحيح من المذهب جزم به في المغني وابن رزين وصححه في الشرح ومجمع البحرين وقدمه ابن عبيدان وقالوا إنه لا يخلو من نتن يصحبه وقال القاضي في المجرد لا ينقض قال في الحاويالصغير وإن خرج ما قطره في إحليله لم ينقض وأطلقهما في الرعايتين وابن تميم فيما إذا يخرج منه شيء وقال في ن