ْضَ بِالْإِقَامَةِ مَعَهُ بِلَا وَطْءٍ قَوْلُهُ وَلَوْ وَقَعَ أَيْ وَلَوْ وَقَعَ وَنَزَلَ وَأَعْتَقَ الْجَنِينَ عَنْ ظِهَارِهِ وَقَوْلُهُ عَتَقَ بَعْدَ وَضْعِهِ أَيْ وَلَا يُجْزِئُ كَفَارَةٌ قَوْلُهُ لِاحْتِمَالِ مَوْتِهِ أَيْ لِاحْتِمَالِ أَنْ يَكُونَ مَيِتًا أَوْ مَعِيبًا حِينَ الْعِتْقِ قَوْلُهُ بِخِلَافِ الْجَنِينِ أَيْ فَإِنَهُ لَا يُجْزِئُ وَلَوْ عَلِمَ أَنَهَا وَضَعَتْهُ بَعْدَ الْعِتْقِ بِصِفَةِ مَنْ يُجْزِئُ لِأَنَهُ حِينَ الْعِتْقِ لَا يُسَمَى رَقَبَةً وَانْظُرْ ل
ض بالإقامة معه بلا وطء قوله ولو وقع أي ولو وقع ونزل وأعتق الجنين عن ظهاره وقوله عتق بعد وضعه أي ولا يجزئ كفارة قوله لاحتمال موته أي لاحتمال أن يكون ميتا أو معيبا حين العتق قوله بخلاف الجنين أي فإنه لا يجزئ ولو علم أنها وضعته بعد العتق بصفة من يجزئ لأنه حين العتق لا يسمى رقبة وانظر ل