كَاحِ لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَلَا يَحِلُ لَكُمْ أَنْ تَأْخُذُوا مِمَا أَتَيْتُمُوهُنَ شَيْئًا الْآيَةَ وَذِكْرُ الْخَوْفِ فِي الْآيَةِ جَرَى عَلَى الْغَالِبِ لِأَنَ الْغَالِبَ وُقُوعُ الْخُلْعِ فِي حَالَةِ التَشَاجُرِ وَلِأَنَهُ إذَا جَازَ حَالَةَ الْخَوْفِ وَهِيَ مُضْطَرَةٌ إلَى بَذْلِ الْمَالِ فَفِي حَالَةِ الرِضَا أَوْلَى وَبِالْقِيَاسِ عَلَى الْإِقَالَةِ فِي الْبَيْعِ الْحَالَةُ الثَانِيَةُ أَنْ يَحْلِفَ بِالطَلَاقِ الثَلَاثِ عَلَى فِعْلِ شَيْءٍ لَا بُدَ لَهُ مِنْهُ أَيْ كَال
كاح لقوله تعالى ولا يحل لكم أن تأخذوا مما أتيتموهن شيئا الآية وذكر الخوف في الآية جرى على الغالب لأن الغالب وقوع الخلع في حالة التشاجر ولأنه إذا جاز حالة الخوف وهي مضطرة إلى بذل المال ففي حالة الرضا أولى وبالقياس على الإقالة في البيع الحالة الثانية أن يحلف بالطلاق الثلاث على فعل شيء لا بد له منه أي كال