َى أَهْلَ مَكَةَ نَحْوُ كُلُ امْرَأَةٍ أَتَزَوَجُهَا مِنْ غَيْرِ أَهْلِ مَكَةَ أَوْ الْمَدِينَةِ فَهِيَ طَالِقٌ قَوْلُهُ مِنْ نِسَاءٍ نَحْوُ كُلُ امْرَأَةٍ أَتَزَوَجُهَا مِنْ بَنِي فُلَانٍ فَهِيَ طَالِقٌ وَقَوْلُهُ أَوْ زَمَانٍ نَحْوُ كُلُ امْرَأَةٍ أَتَزَوَجُهَا فِي هَذِهِ السَنَةِ فَهِيَ طَالِقٌ قَوْلُهُ بِدَلِيلِ قَوْلِهِ أَوْ زَمَانٍ أَيْ فَذِكْرُهُ الزَمَانَ يَقْتَضِي أَنْ يُقَدِرَ الْمَوْصُوفُ شَيْئًا إذْ لَوْقَدَرَ نِسَاءً فَقَطْ لَزِمَ أَنْ يُفَسِرَ كَثِيرًا بِمَا لَمْ 
ى أهل مكة نحو كل امرأة أتزوجها من غير أهل مكة أو المدينة فهي طالق قوله من نساء نحو كل امرأة أتزوجها من بني فلان فهي طالق وقوله أو زمان نحو كل امرأة أتزوجها في هذه السنة فهي طالق قوله بدليل قوله أو زمان أي فذكره الزمان يقتضي أن يقدر الموصوف شيئا إذ لوقدر نساء فقط لزم أن يفسر كثيرا بما لم 