 لَهُ الْمَلَكُ الْمُوَكَلُ بِهِ عَصَيْتَ وَآذَيْتَ فَيَسْمَعُ صَوْتَهُ الْخَلْقُ كُلُهُمْ إلَا الثَقَلَيْنِ فَيَصْعَدُ صَوْتُهُ إلَى السَمَاءِ الدُنْيَا فَتَقُولُ مَلَائِكَةُ السَمَاءِ أُفٍ لِفُلَانٍ عَصَى رَبَهُ وَأَذَى وَإِذَا اسْتَأْذَنَ فَأُذُنَ لَهُ حَلَ لَهُ الدُخُولُ يَدْخُلُ ثُمَ يُسَلِمُ وَلَا يُقَدِمُ التَسْلِيمَ عَلَى الدُخُولِ كَمَا قَالَ بَعْضُ النَاسِ لِقَوْلِهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى فَإِذَا دَخَلْتُمْ بُيُوتًا فَسَلِمُوا عَلَى أَنْفُسِكُمْ تَحِيَةً مِنْ عِنْدِ اللَهِ مُبَارَ
 له الملك الموكل به عصيت وآذيت فيسمع صوته الخلق كلهم إلا الثقلين فيصعد صوته إلى السماء الدنيا فتقول ملائكة السماء أف لفلان عصى ربه وأذى وإذا استأذن فأذن له حل له الدخول يدخل ثم يسلم ولا يقدم التسليم على الدخول كما قال بعض الناس لقوله سبحانه وتعالى فإذا دخلتم بيوتا فسلموا على أنفسكم تحية من عند الله مبار