مَعَهَا أَوْ مَنْ تَحْرُمُ عَلَيْهِ عَلَى التَأْبِيدِ بِنَسَبٍ كَالْأَبِ وَالِابْنِ وَالْأَخِ وَالْعَمِ وَالْخَالِ أَوْ سَبَبٍ مُبَاحٍ كَزَوْجِ أُمِهَا وَابْنِ زَوْجِهَا وَأَبِيهِ وَأَخِيهَا مِنْ رَضَاعٍ لِحَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ قَالَ النَبِيُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ لَا يَحِلُ لِامْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاَللَهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ أَنْ تُسَافِرَ سَفَرًا يَكُونُ ثَلَاثَةَ أَيَامٍ فَصَاعِدًا إلَا وَمَعَهَا أَبُوهَا أَوْ ابْنُهَا أَوْ زَوْجُهَا أَوْ ذُو مَحْرَمٍ مِنْهَا رَوَ
معها أو من تحرم عليه على التأبيد بنسب كالأب والابن والأخ والعم والخال أو سبب مباح كزوج أمها وابن زوجها وأبيه وأخيها من رضاع لحديث أبي سعيد قال قال النبي صلى الله عليه وسلم لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن تسافر سفرا يكون ثلاثة أيام فصاعدا إلا ومعها أبوها أو ابنها أو زوجها أو ذو محرم منها رو