قَرَةِ الْبَطْنِ فِي الصَلاَةِ إبْرَاهِيمُ النَخَعِيُ, وَأَوْجَبَ الْوُضُوءَ فِي الإِنْعَاظِ وَالتَذَكُرِ وَالْمَسِ عَلَى الثَوْبِ لِشَهْوَةٍ بَعْضُ الْمُتَأَخِرِينَ, وَرُوِينَا إيجَابَ الْوُضُوءِ فِي مَسِ الإِبْطِ, عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَابِ وَمُجَاهِدٍ, وَإِيجَابَ الْغُسْلِ مِنْ نَتْفِهِ, عَنْ عَلِيِ بْنِ أَبِي طَالِبٍ وَعَبْدِ اللَهِ بْنِ عَمْرٍو وَعَنْ مُجَاهِدٍ الْوُضُوءُ مِنْ تَنْقِيَةِ الأَنْفِ وَرُوِينَا, عَنْ عَلِيِ بْنِ أَبِي طَالِبٍ وَمُجَاهِدٍ وَذَرٍ وَالِدِ عُمَرَ بْنِ ذَرٍ إيجَا
قرة البطن في الصلاة إبراهيم النخعي, وأوجب الوضوء في الإنعاظ والتذكر والمس على الثوب لشهوة بعض المتأخرين, وروينا إيجاب الوضوء في مس الإبط, عن عمر بن الخطاب ومجاهد, وإيجاب الغسل من نتفه, عن علي بن أبي طالب وعبد الله بن عمرو وعن مجاهد الوضوء من تنقية الأنف وروينا, عن علي بن أبي طالب ومجاهد وذر والد عمر بن ذر إيجا