َقَدْ بَيَنَاهُ وَلَوْ رَجَمَهُ كَمَا أَمَرَ الْإِمَامُ ثُمَ وُجِدَ الشُهُودُ عَبِيدًا فَالدِيَةُ فِي بَيْتِ الْمَالِ وَلِأَنَ فِعْلَهُ بِأَمْرِ الْقَاضِي فَيَنْتَقِلُ إلَيْهِ بِخِلَافِ الْجَزِ لِأَنَهُ مُخَالِفٌ لَهُ وَلِهَذَا يُؤَدِبُهُ فِيهِ دُونَ الْأَوَلِ قَالَ رَحِمَهُ اللَهُ وَإِنْ رُجِمَ فَوُجِدُوا عَبِيدًا فَدِيَتُهُ فِي بَيْتِ الْمَالِ وَلِأَنَهُ فِعْلٌ بِأَمْرِ الْإِمَامِ فَيَنْتَقِلُ إلَيْهِ وَقَدْ ذَكَرْنَاهُ مِرَارًا الشَرْحُ قَوْلُهُ فَظَهَرَ الشُهُودُ عَبِيدًا أَيْ أَوْ ك
قد بيناه ولو رجمه كما أمر الإمام ثم وجد الشهود عبيدا فالدية في بيت المال ولأن فعله بأمر القاضي فينتقل إليه بخلاف الجز لأنه مخالف له ولهذا يؤدبه فيه دون الأول قال رحمه الله وإن رجم فوجدوا عبيدا فديته في بيت المال ولأنه فعل بأمر الإمام فينتقل إليه وقد ذكرناه مرارا الشرح قوله فظهر الشهود عبيدا أي أو ك