ُحْتَمَلُ نَصْبُهَا فَيَتَعَلَقُ بِمَا خَصَهُ بِرّ وَ حَلَفَ نَافِيًا جَرَ وَلَا الْأُمِيَهْ أَيْ الْمَنْسُوبِ إلَى الْأُمِ وَهُوَ وَلَدُهَا بِعِتْقِهِ أَيْ الْمُكَاتَبِ إنْ مَاتَ فَلَوْ أَتَى الْمُكَاتَبُ بِوَلَدٍ مِنْ زَوْجَتِهِ الْعَتِيقَةِ فَهُوَ حُرٌ وَوَلَاؤُهُ لِمَوْلَى أُمِهِ فَإِذَا مَاتَ الْمُكَاتَبُ فَزَعَمَ السَيِدُ أَنَهُ أَدَى نُجُومَهُ وَعَتَقَ فَانْجَرَ وَلَاءُ الْوَلَدِ إلَيْهِ وَزَعَمَ مَوْلَى أُمِهِ أَنَهُ مَاتَ عَلَى رِقِهِ فَوَلَاءُ وَلَدِهِ مُسْ
حتمل نصبها فيتعلق بما خصه بر و حلف نافيا جر ولا الأميه أي المنسوب إلى الأم وهو ولدها بعتقه أي المكاتب إن مات فلو أتى المكاتب بولد من زوجته العتيقة فهو حر وولاؤه لمولى أمه فإذا مات المكاتب فزعم السيد أنه أدى نجومه وعتق فانجر ولاء الولد إليه وزعم مولى أمه أنه مات على رقه فولاء ولده مس