 خَصْمٌ الْهِنْدِيَةُ فِي الْبَابِ الْعَاشِرِ وَلَوْ بَلَغَهُ الْبَيْعَانِ مَعًا فَتْحُ الْمُعِينِ لِأَنَ الشَفِيعَ فِي هَذَا الْمَبِيعِ جَارٌ وَالْمُشْتَرِيَ شَرِيكٌ أَمَا الشَفِيعُ فَلَا يَرْغَبُ فِي الْمَبِيعِ لِكَثْرَةِ الثَمَنِ وَقِلَةِ السَهْمِ مَجْمَعُ الْأَنْهُرِ مَعَ الْمُلْتَقَى فَأَيُهُمَا خَافَ مِنْ صَاحِبِهِ شَرَطَ الْخِيَارَ لِنَفْسِهِ وَلَوْ خَافَا شَرَطَا مَعًا وَيُجِيزَانِ مَعًا وَلَوْ خَافَ كُلٌ إنْ أَجَازَ لَمْ يُجِزْ الْآخَرُ وُكِلَ وَكِيلٌ وَشُرِطَ أ
 خصم الهندية في الباب العاشر ولو بلغه البيعان معا فتح المعين لأن الشفيع في هذا المبيع جار والمشتري شريك أما الشفيع فلا يرغب في المبيع لكثرة الثمن وقلة السهم مجمع الأنهر مع الملتقى فأيهما خاف من صاحبه شرط الخيار لنفسه ولو خافا شرطا معا ويجيزان معا ولو خاف كل إن أجاز لم يجز الآخر وكل وكيل وشرط أ