ى مَتَاعِهِ مَعَ الزَائِدِ الْمُتَصِلِ بِهِ كَثُمُرٍ بِضَمِ الثَاءِ وَالْمِيمِ وَبِفَتْحِهِمَا حَدَثَتْ بَعْدَ الْعَقْدِ لَكِنْ مَا أُبِرَتْ عِنْدَ الْعَوْدِالشَرْحُ قَوْلُهُ لِصَاحِبِ الْمُفْلِسِ إلَخْ قَالَ فِي شَرْحِ الرَوْضِ وَقَدْ يَلْزَمُهُ الْفَسْخُ بِأَنْ يَقَعَ مِمَنْ يَلْزَمُهُ التَصَرُفُ بِالْغِبْطَةِ كَأَنْ يَكُونَ مُكَاتَبًا أَوْ وَلِيًا وَالْغِبْطَةُ فِي الْفَسْخِ ا هـ قَوْلُهُ الْخَالِصِ مِنْ تَعَاوُضِ إلَخْ صَرَحَ الرَوْضُ بِأَنَ مَنْ وَجَدَ عَيْنَ مَا
ى متاعه مع الزائد المتصل به كثمر بضم الثاء والميم وبفتحهما حدثت بعد العقد لكن ما أبرت عند العودالشرح قوله لصاحب المفلس إلخ قال في شرح الروض وقد يلزمه الفسخ بأن يقع ممن يلزمه التصرف بالغبطة كأن يكون مكاتبا أو وليا والغبطة في الفسخ ا هـ قوله الخالص من تعاوض إلخ صرح الروض بأن من وجد عين ما