َيْهَا لِعَدَمِ تَسْمِيَةِ شَيْءٍ تَصِيرُ بِهِ غَارَةً لَهُ وَأَشَارَ إلَى أَنَهُ لَوْ قَالَ لَهَا خَالَعْتُكِ عَلَى مَا فِي يَدَيَ وَلَا شَيْءَ فِي يَدِهِ أَنَهُ لَا شَيْءَ لَهُ أَيْضًا إذْ لَا فَرْقَ بَيْنَهُمَا فَلَوْ كَانَ فِي يَدِهِ جَوْهَرَةٌ لَهَا فَقَبِلَتْ فَهِيَ لَهُ وَإِنْ لَمْ تَكُنْ عَلِمَتْ ذَلِكَ لِأَنَهَا هِيَ الَتِي أَضَرَتْ بِنَفْسِهَا حِينَ قَبِلَتْ الْخُلْعَ قَبْلَ أَنْ تَعْلَمَ مَا فِي يَدِهِ وَلَوْ اشْتَرَى مِنْهَا بِهَذِهِ الصِفَةِ كَانَ جَائِزًا وَلَا خِيَارَ لَه
يها لعدم تسمية شيء تصير به غارة له وأشار إلى أنه لو قال لها خالعتك على ما في يدي ولا شيء في يده أنه لا شيء له أيضا إذ لا فرق بينهما فلو كان في يده جوهرة لها فقبلت فهي له وإن لم تكن علمت ذلك لأنها هي التي أضرت بنفسها حين قبلت الخلع قبل أن تعلم ما في يده ولو اشترى منها بهذه الصفة كان جائزا ولا خيار له