ْرِ عَشَرَةُ أَيَامٍ سَوَاءٌ كَانَ الشَهْرُ كَامِلًا أَوْ نَاقِصًا لِأَنَ بَاقِيَ الشَهْرِ بَعْدَ أَيَامِ الْحَيْضِ طُهْرٌ فَإِنْ انْتَقَصَ الشَهْرُ فَظُهُورُ ذَلِكَ النُقْصَانِ فِي الطُهْرِ لَا فِي الْحَيْضِ ثُمَ الْمَسْأَلَةُ عَلَى ثَلَاثَةِ أَوْجُهٍ إمَا أَنْ تَعْلَمَ أَنَ ابْتِدَاءَ حَيْضِهَا كَانَ يَكُونُ بِاللَيْلِ أَوْ تَعْلَمَ أَنَ ابْتِدَاءَ حَيْضِهَا كَانَ يَكُونُ بِالنَهَارِ أَوْ لَا تَتَذَكَرُ شَيْئًا مِنْذَلِكَ فَإِنْ عَلِمَتْ أَنْ ابْتِدَاءَ حَيْضِهَا كَانَ يَكُونُ بِال
ر عشرة أيام سواء كان الشهر كاملا أو ناقصا لأن باقي الشهر بعد أيام الحيض طهر فإن انتقص الشهر فظهور ذلك النقصان في الطهر لا في الحيض ثم المسألة على ثلاثة أوجه إما أن تعلم أن ابتداء حيضها كان يكون بالليل أو تعلم أن ابتداء حيضها كان يكون بالنهار أو لا تتذكر شيئا منذلك فإن علمت أن ابتداء حيضها كان يكون بال