يَدِ مِنْ ذَلِكَ الْبَابِ وَالتَمْلِيكُ يَقْتَصِرُ عَلَى الْمَجْلِسِ وَقَدْ بَيَنَاهُ انْتَهَى وَلِأَنَهُ أَيْ الْآمِرَ عَلَقَ الطَلَاقَ بِفِعْلِهِمَا أَيْ بِفِعْلِ الْمَأْمُورَيْنِ فَاعْتَبَرَهُ صِيغَةَ أَمْرٍ مِنْ الِاعْتِبَارِ بِدُخُولِهِمَا أَيْ فَاعْتَبَرَ تَعْلِيقَ الطَلَاقِ بِفِعْلِ الرَجُلَيْنِ بِتَعْلِيقِ الطَلَاقِ بِدُخُولِ الرَجُلَيْنِ أَيْ بِدُخُولِهِمَا الدَارَ مَثَلًا يَعْنِي يُشْتَرَطُ ثَمَةَ لِوُقُوعِ الطَلَاقِ دُخُولُهُمَا جَمِيعًا حَتَى لَوْ قَالَ 
يد من ذلك الباب والتمليك يقتصر على المجلس وقد بيناه انتهى ولأنه أي الآمر علق الطلاق بفعلهما أي بفعل المأمورين فاعتبره صيغة أمر من الاعتبار بدخولهما أي فاعتبر تعليق الطلاق بفعل الرجلين بتعليق الطلاق بدخول الرجلين أي بدخولهما الدار مثلا يعني يشترط ثمة لوقوع الطلاق دخولهما جميعا حتى لو قال 