ْتِنَاعُ عَنْ الْكَذِبِ بِهَذِهِ اللَفْظَةِ أَشَدَ وَقَوْلُهُ فِي ذَلِكَ كُلِهِ إشَارَةٌ إلَى جَمِيعِ مَا تَقَدَمَ حَتَى يُشْتَرَطَ الْعَدَالَةُ وَلَفْظَةُ الشَهَادَةِ فِي شَهَادَةِ النِسَاءِ فِي الْوِلَادَةِ وَغَيْرِهَا هُوَ الصَحِيحُ لِأَنَهَا شَهَادَةٌ لِمَا فِيهِ مِنْ مَعْنَى الْإِلْزَامِ حَتَى اخْتَصَ بِمَجْلِسِ الْقَضَاءِ وَلِهَذَا يُشْتَرَطُ فِيهِ الْحُرِيَةُ وَالْإِسْلَامُ قَالَ أَبُو حَنِيفَةَ رَحِمَهُ اللَهُ يَقْتَصِرُ الْحَاكِمُ عَلَى ظَاهِرِ الْعَدَالَةِ فِي الْمُسْلِمِ وَلَا 
تناع عن الكذب بهذه اللفظة أشد وقوله في ذلك كله إشارة إلى جميع ما تقدم حتى يشترط العدالة ولفظة الشهادة في شهادة النساء في الولادة وغيرها هو الصحيح لأنها شهادة لما فيه من معنى الإلزام حتى اختص بمجلس القضاء ولهذا يشترط فيه الحرية والإسلام قال أبو حنيفة رحمه الله يقتصر الحاكم على ظاهر العدالة في المسلم ولا 