وَضَاتِ بَلْ أَوْلَى لِمَزِيدِ اخْتِصَاصِهِ بِالِاحْتِيَاطِ وَلَوْ قَالَ زَوَجْتُكَ إنْ شَاءَ اللَهُ وَقَصَدَ التَعْلِيقَ أَوْ أَطْلَقَ لَمْ يَصِحَ وَإِنْ قَصَدَ التَبَرُكَ أَوْ أَنَ كُلَ شَيْءٍ بِمَشِيئَةِ اللَهِ تَعَالَى صَحَ كَمَا مَرَ نَظِيرُ ذَلِكَ فِي الْوُضُوءِ وَلَوْ بُشِرَ شَخْصٌ بِوَلَدٍ فَقَالَ لِآخَرَ إنْ كَانَتْ أُنْثَى فَقَدْ زَوَجْتُكَهَا إلَخْ فَقَبِلَ أَوْ قَالَ لَهُ إنْ كَانَتْ بِنْتِي طَلَقَتْ أَوْ مَاتَ زَوْجُهَا وَزَادَ عَلَى الْمُحَرَرِ قَو
وضات بل أولى لمزيد اختصاصه بالاحتياط ولو قال زوجتك إن شاء الله وقصد التعليق أو أطلق لم يصح وإن قصد التبرك أو أن كل شيء بمشيئة الله تعالى صح كما مر نظير ذلك في الوضوء ولو بشر شخص بولد فقال لآخر إن كانت أنثى فقد زوجتكها إلخ فقبل أو قال له إن كانت بنتي طلقت أو مات زوجها وزاد على المحرر قو