 لِإِرَاحَةِ الْأَصَابِعِ لَا يُكْرَهُ فَقَدْ صَحَ عَنْهُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ أَنَهُ قَالَ الْمُؤْمِنُ كَالْبُنْيَانِ يَشُدُ بَعْضُهُ بَعْضًا وَشَبَكَ أَصَابِعَهُ فَإِنَهُ لِإِفَادَةِ تَمْثِيلِ الْمَعْنَى وَهُوَ التَعَاضُدُ وَالتَنَاصُرُ بِهَذِهِ الصُورَةِ الْحِسِيَةِ وَالتَخَصُرُ وَضْعُ الْيَدِ عَلَى الْخَاصِرَةِ لِلنَهْيِ وَيُكْرَهُ خَارِجَهَا تَنْزِيهًاالشَرْحُ قَوْلُهُ وَالتَخَصُرِ إلَخْ لِمَا فِي الصَحِيحَيْنِ وَغَيْرِهِمَا نَهَى رَسُولُ اللَهِ صَلَى الل
 لإراحة الأصابع لا يكره فقد صح عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال المؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضا وشبك أصابعه فإنه لإفادة تمثيل المعنى وهو التعاضد والتناصر بهذه الصورة الحسية والتخصر وضع اليد على الخاصرة للنهي ويكره خارجها تنزيهاالشرح قوله والتخصر إلخ لما في الصحيحين وغيرهما نهى رسول الله صلى الل