ُ ذَلِكَ قَالَ نَعَمْ قُلْتُ فَهَلْ يَرْجِعَانِ فِيمَا جَعَلَا مِنْ ذَلِكَ قَالَ لَا وَلَيْسَ يُقْضَى بِذَلِكَ عَلَيْهِمَا وَلَا أُحِبُ لَهُمَا فِيمَا بَيْنَهُمَا وَبَيْنَ اللَهِ أَنْ يَرْجِعَا فِيمَا جَعَلَا فِي الْمُقَارِضِ يَكُونُ لَهُ شِرْكٌ فِي الْمَالِ قُلْتُ أَرَأَيْتَ إنْ قَالَ لَهُ اعْمَلْ عَلَى أَنَ لَكَ شِرْكًا فِي الْمَالِ أَيُرَدُ إلَى قِرَاضِ مِثْلِهِ قَالَ نَعَمْ لِأَنَ هَذَا بِمَنْزِلَةِ مَنْ أَخَذَ مَالًا قِرَاضًا وَلَمْ يُسَمِ لَهُ مِنْ الرِ
 ذلك قال نعم قلت فهل يرجعان فيما جعلا من ذلك قال لا وليس يقضى بذلك عليهما ولا أحب لهما فيما بينهما وبين الله أن يرجعا فيما جعلا في المقارض يكون له شرك في المال قلت أرأيت إن قال له اعمل على أن لك شركا في المال أيرد إلى قراض مثله قال نعم لأن هذا بمنزلة من أخذ مالا قراضا ولم يسم له من الر