فِي إزَالَةِ النَجَاسَةِ لِإِفْسَادِ الْمَالِ الْمُحْتَاجِ إلَيْهِ كَمَا يُنْهَى عَنْ ذَبْحِ الْخَيْلِ الَتِي يُجَاهَدُ عَلَيْهَا وَالْإِبِلِ الَتِي يُحَجُ عَلَيْهَا وَالْبَقَرِ الَتِي يُحْرَثُ عَلَيْهَا وَنَحْوِ ذَلِكَ لِمَا فِي ذَلِكَ مِنْ الْحَاجَةِ إلَيْهَا قَالَهُ الشَيْخُ وَفِي الِاخْتِيَارَاتِ فِي آخِرِ كِتَابِ الْأَطْعِمَةِ وَيُكْرَهُ ذَبْحُ الْفَرَسِ الَذِي يُنْتَفَعُ بِهِ فِي الْجِهَادِ بِلَا نِزَاعٍ وَلَا بَأْسَ بِاسْتِعْمَالِ النُخَالَةِ الْخَالِصَةِ مِنْ الدَق
في إزالة النجاسة لإفساد المال المحتاج إليه كما ينهى عن ذبح الخيل التي يجاهد عليها والإبل التي يحج عليها والبقر التي يحرث عليها ونحو ذلك لما في ذلك من الحاجة إليها قاله الشيخ وفي الاختيارات في آخر كتاب الأطعمة ويكره ذبح الفرس الذي ينتفع به في الجهاد بلا نزاع ولا بأس باستعمال النخالة الخالصة من الدق