َلِقٌ بِهِ بِاعْتِبَارِ تَضَمُنِهِ الْمَصْدَرَ وَفِي الْحَقِيقَةِ التَعَلُقُ بِالْمَصْدَرِ قَوْلُهُ أَيْ مِثْلِ الْجِذَاذِ أَيْ وَرَمِ نَحْوِ قُفَةٍ وَتَهْيِئَةِ قَنَاةِ الْمَاءِ قَوْلُهُ الْجَرِينِ هُوَ الْمَوْضِعُ الَذِي يُجَفَفُ فِيهِ الثِمَارُ وَجَمْعُهُ جُرُنٌ كَبَرِيدٍ وَبُرُدٍ أَفَادَهُ الْمِصْبَاحُ فَحِينَئِذٍ فَفِي الْعِبَارَةِ حَذْفٌ وَالتَقْدِيرُ وَالْوَضْعُ فِي الْجَرِينِ قَوْلُهُ تَقْدِيرُهُ هَذَا أَيْ مَا قَبْلَ قَوْلِهِ وَشَبَهُ ذَلِكَ قُلْت لَا دَاعِيَ إ
لق به باعتبار تضمنه المصدر وفي الحقيقة التعلق بالمصدر قوله أي مثل الجذاذ أي ورم نحو قفة وتهيئة قناة الماء قوله الجرين هو الموضع الذي يجفف فيه الثمار وجمعه جرن كبريد وبرد أفاده المصباح فحينئذ ففي العبارة حذف والتقدير والوضع في الجرين قوله تقديره هذا أي ما قبل قوله وشبه ذلك قلت لا داعي إ