مَدٌ يُخْبِرُكُمْ أَنَهُ بِالْجَنَةِ مَالَهُ لَمْ يَنْفَعْ نَفْسَهُ حِينَ أَكَلَتْهُ الْكِلَابُ ابْنُ شَاسٍ إنْ تَعَرَضَ أَحَدٌ مِنْهُمْ لِرَسُولِ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ أَوْ لِغَيْرِهِ مِنْ الْأَنْبِيَاءِ عَلَيْهِمْ السَلَامُ بِالسَبِ وَجَبَ عَلَيْهِ الْقَتْلُ إلَا أَنْ يُسْلِمَ وَمِنْ آخِرِ كِتَابِ الشِفَاءِ لِعِيَاضٍ مَا نَصُهُ الْبَابُ الثَانِي فِي حُكْمِ سَابِهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ وَثَانِيهِ ثُمَ ذَكَرَ فُصُولًا إلَى أَنْ قَالَ فِي رَابِعِ فَصْلٍ مِنْهَا 
مد يخبركم أنه بالجنة ماله لم ينفع نفسه حين أكلته الكلاب ابن شاس إن تعرض أحد منهم لرسول الله صلى الله عليه وسلم أو لغيره من الأنبياء عليهم السلام بالسب وجب عليه القتل إلا أن يسلم ومن آخر كتاب الشفاء لعياض ما نصه الباب الثاني في حكم سابه صلى الله عليه وسلم وثانيه ثم ذكر فصولا إلى أن قال في رابع فصل منها 