َلِيلٌ وَقَالَ الْقَفَالُ الشَاشِيُ هُوَ أَنْ يَرِدَ الْفِعْلُ مِنْ النَبِيِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ مُبَيِنًا لِمُجْمَلٍ وَيَحْتَاجُ إلَى تَحْدِيدِهِ فَيُصَارُ إلَى أَقَلِ مَا يُؤْخَذُ كَمَا قَالَهُ الشَافِعِيُ فِي أَقَلِ الْجِزْيَةِ بِأَنَهُ دِينَارٌ لِأَنَ الدَلِيلَ قَامَ أَنَهُ لَا بُدَ مِنْ تَوْقِيتٍ فَصَارَ إلَى أَقَلِ مَا حَكَى عَنْ النَبِيِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ أَنَهُ أَخَذَ مِنْ الْجِزْيَةِ قَالَ وَهَذَا أَصْلٌ فِي التَوْقِيتِ قَدْ صَارَ إلَيْهِ الشَاف
ليل وقال القفال الشاشي هو أن يرد الفعل من النبي صلى الله عليه وسلم مبينا لمجمل ويحتاج إلى تحديده فيصار إلى أقل ما يؤخذ كما قاله الشافعي في أقل الجزية بأنه دينار لأن الدليل قام أنه لا بد من توقيت فصار إلى أقل ما حكى عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه أخذ من الجزية قال وهذا أصل في التوقيت قد صار إليه الشاف