 صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ نَهَى عَنْ السَدْلِ فِي الصَلَاةِ وَأَنْ يُغَطِيَ الرَجُلُ فَاهُ أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُد وَالْحَاكِمُ وَصَحَحَهُ قَوْلُهُ وَهُوَ أَنْ يَضَعَ إلَخْ يَصْدُقُ عَلَى أَنْ يَكُونَ الْمِنْدِيلُ مُرْسَلًا مِنْ كَتِفَيْهِ كَمَا يَعْتَادُهُ كَثِيرٌ فَيَنْبَغِي لِمَنْ عَلَى عُنُقِهِ مِنْدِيلٌ أَنْ يَضَعَهُ عِنْدَ الصَلَاةِ وَيَصْدُقُ أَيْضًا عَلَى لُبْسِ الْقَبَاءِ مِنْ غَيْرِ إدْخَالِ الْيَدَيْنِ كُمَيْهِ وَقَدْ صَرَحَ بِالْكَرَاهَةِ فِيهِ وَيُكْرَهُ اشْتِمَالُهُ 
 صلى الله عليه وسلم نهى عن السدل في الصلاة وأن يغطي الرجل فاه أخرجه أبو داود والحاكم وصححه قوله وهو أن يضع إلخ يصدق على أن يكون المنديل مرسلا من كتفيه كما يعتاده كثير فينبغي لمن على عنقه منديل أن يضعه عند الصلاة ويصدق أيضا على لبس القباء من غير إدخال اليدين كميه وقد صرح بالكراهة فيه ويكره اشتماله 