ِلَ بِعَبْدِهِ أَوْ دَابَتِهِ أَوْ كَانَ صَانِعًا يَعْمَلُ بِيَدِهِ أَوْ صَنَعَ أَحَدُهُمَا بِصَاحِبِهِ شَيْئًا مِنْ الرِفْقِ مِمَا لَا يَجُوزُ ابْتِدَاءً أَنْ يُشْتَرَطَ فَإِنَ ذَلِكَ كُلَهُ لَا يُفْسِدُ الْقِرَاضَ وَلَا يُغَيِرُ الرِبْحَ غَيْرَ أَنَ الصَانِعَ إنْ عَمِلَ بِيَدِهِ بِغَيْرِ شَرْطٍ فَلَهُ أَجْرُ عَمَلِهِ انْتَهَى مِنْ تَرْجَمَةِ الْقِرَاضِ الْفَاسِدِ مِنْ ابْنِ يُونُسَ اُنْظُرْ قَوْلَهُ بِغَيْرِ شَرْطٍ قَالَ فِي الِاسْتِغْنَاءِ إنْ أَعْطَى صَانِعًا بِيَدِهِ مَالًا لِيَ
ل بعبده أو دابته أو كان صانعا يعمل بيده أو صنع أحدهما بصاحبه شيئا من الرفق مما لا يجوز ابتداء أن يشترط فإن ذلك كله لا يفسد القراض ولا يغير الربح غير أن الصانع إن عمل بيده بغير شرط فله أجر عمله انتهى من ترجمة القراض الفاسد من ابن يونس انظر قوله بغير شرط قال في الاستغناء إن أعطى صانعا بيده مالا لي