أُمُ وَلَمْ تَحْضُنْ الْوَلَدَ وَاسْتَحَقَتْ الْحَضَانَةَ الْخَالَةُ حَيْثُ لَا جَدَةَ فَتَزَوَجَتْ بِابْنِ الْعَمِ فَتَأَيَمَتْ الْجَدَةُ فَإِنَ الْحَضَانَةَ تَنْتَقِلُ لَهَا وَلَا يُعَارِضُ هَذَا قَوْلَهُ الْآتِي وَلَا تَعُودُ بَعْدَ الطَلَاقِ لِأَنَهُ فِيمَنْ تَقَرَرَ لَهَا حَقٌ فِيهَا وَسَقَطَ بِالنِكَاحِ كَمَا يُشْعِرُ بِهِ لَفْظُهُ الْآتِي لَا فِيمَنْ لَمْ يَتَقَرَرْ لَهَا حَقٌ فِيهَا ابْتِدَاءًوَلَمَا فَرَغَ مِنْ الْكَلَامِ عَلَى بَقَاءِ الْحَضَانَةِ مَعَ الزَوْجِ الْقَرِيبِ مَحْر
أم ولم تحضن الولد واستحقت الحضانة الخالة حيث لا جدة فتزوجت بابن العم فتأيمت الجدة فإن الحضانة تنتقل لها ولا يعارض هذا قوله الآتي ولا تعود بعد الطلاق لأنه فيمن تقرر لها حق فيها وسقط بالنكاح كما يشعر به لفظه الآتي لا فيمن لم يتقرر لها حق فيها ابتداءولما فرغ من الكلام على بقاء الحضانة مع الزوج القريب محر