لًا إلَخْ وَاَلَذِي فِي الْمَحَلِيِ وَالنِهَايَةِ وَالْمُغْنِي إلَا أَصْلًا إلَخْ بِالِاسْتِثْنَاءِ وَهَذَا ظَاهِرٌ قَوْلُهُ أَيْ أَبًا أَوْ أُمًا أَيْ بِالذَاتِ فَقَطْ وَقَوْلُهُ أَيْ وَلَدًا أَيْ أَوْلَادَ الصُلْبِ فَقَطْ قَوْلُهُ وَذَلِكَ رَاجِعٌ إلَى قَوْلِ الْمَتْنِ لَا أَصْلًا وَفَرْعًا قَوْلُهُ لِأَنَهُمْ أَيْ الْأَبَ وَالْأُمَ وَالْوَلَدَ قَوْلُهُ لَا يُسَمَوْنَ أَقَارِبَ أَيْ بِخِلَافِ الْأَجْدَادِ وَالْجَدَاتِ وَالْأَحْفَادِ ا هـ مُغْنِي قَوْلُهُ تَسْمِيَتَهُمَا 
لا إلخ والذي في المحلي والنهاية والمغني إلا أصلا إلخ بالاستثناء وهذا ظاهر قوله أي أبا أو أما أي بالذات فقط وقوله أي ولدا أي أولاد الصلب فقط قوله وذلك راجع إلى قول المتن لا أصلا وفرعا قوله لأنهم أي الأب والأم والولد قوله لا يسمون أقارب أي بخلاف الأجداد والجدات والأحفاد ا هـ مغني قوله تسميتهما 