بَأْسَ بِأَكْلِهِ مَعَهُ فَوْقَ الشِبَعِ لِئَلَا يَكُونَ مِمَنْ أَسَاءَ الْقِرَى وَهُوَ مَذْمُومٌ عَقْلًا وَشَرْعًا وَلَا تَجُوزُ الرِيَاضَةُ بِتَقْلِيلِ الْأَكْلِحَتَى يَضْعُفَ عَنْ أَدَاءِ الْعِبَادَةِ قَالَ عَلَيْهِ الصَلَاةُ وَالسَلَامُ إنَ نَفْسَك مَطِيَتُك فَارْفُقْ بِهَا وَلَيْسَ مِنْ الرِفْقِ أَنْ تُجِيعَهَا وَتُذِيبَهَا وَلِأَنَ تَرْكَ الْعِبَادَةِ لَا يَجُوزُ فَكَذَا مَا يُفْضِي إلَيْهِ وَأَمَا تَجْوِيعُ النَفْسِ عَلَى وَجْهٍ لَا يَعْجِزُ عَنْ أَدَاءِ الْعِبَادَاتِ فَهُو
بأس بأكله معه فوق الشبع لئلا يكون ممن أساء القرى وهو مذموم عقلا وشرعا ولا تجوز الرياضة بتقليل الأكلحتى يضعف عن أداء العبادة قال عليه الصلاة والسلام إن نفسك مطيتك فارفق بها وليس من الرفق أن تجيعها وتذيبها ولأن ترك العبادة لا يجوز فكذا ما يفضي إليه وأما تجويع النفس على وجه لا يعجز عن أداء العبادات فهو