ؤَالِ غَيْرِهِ لَهُ فِي ذَلِكَ الْمُشْعِرِ بِامْتِدَادِ نَظَرِهِ لَهَا إيذَاءٌ لَهُ إلَخْ قَوْلُهُ فِي ذَلِكَ أَيْ تَزْوِيجِهَا مُتَعَلِقٌ بِالسُؤَالِ وَقَوْلُهُ إيذَاءٌ إلَخْ خَبَرٌ لِقَوْلِهِ بَلْ مُجَرَدُ وَيَحْتَمِلُ أَنَ قَوْلَهُ فِي ذَلِكَ خَبَرٌ مُقَدَمٌ لِقَوْلِهِ إيذَاءٌ إلَخْ وَالْجُمْلَةُ خَبَرٌ لِقَوْلِهِ بَلْ مُجَرَدُ إلَخْ قَوْلُهُ وَبِهَذَا أَيْ بِمَا رَدَ بِهِ الثَانِيَ أَوْ بِقَوْلِهِ وَقَدْ عُرِفَ إلَخْ قَوْلُهُ وَقِيَاسُهُ إلَخْ كَذَا فِي نُسَخِ الشَارِحِ و
ؤال غيره له في ذلك المشعر بامتداد نظره لها إيذاء له إلخ قوله في ذلك أي تزويجها متعلق بالسؤال وقوله إيذاء إلخ خبر لقوله بل مجرد ويحتمل أن قوله في ذلك خبر مقدم لقوله إيذاء إلخ والجملة خبر لقوله بل مجرد إلخ قوله وبهذا أي بما رد به الثاني أو بقوله وقد عرف إلخ قوله وقياسه إلخ كذا في نسخ الشارح و