هِ عَلَيْهِ الصَلَاةُ وَالسَلَامُ فِي حَدِيثِ الْجُمُعَةِ فَالْمُتَعَجِلُ مِنْهُمْ كَالْمُهْدِي بَدَنَةً وَاَلَذِي يَلِيهِ كَالْمُهْدِي بَقَرَةً فَصَلَ بَيْنَهُمَا وَلَنَا أَنَ الْبَدَنَةَ تُنْبِئُ عَنْ الْبَدَانَةِ وَهِيَ الضَخَامَةُ وَقَدْ اشْتَرَكَا فِي هَذَا الْمَعْنَى وَلِهَذَا يُجْزِي كُلُ وَاحِدٍ مِنْهُمَا عَنْ سَبْعَةٍ وَالصَحِيحُ مِنْ الرِوَايَةِ فِي الْحَدِيثِ كَالْمُهْدِي جَزُورًا وَاَللَهُ تَعَالَى أَعْلَمُ الشَرْحُ قَوْلُهُ وَقَالَ الشَافِعِيُ إلَخْ هَذَا خِ
ه عليه الصلاة والسلام في حديث الجمعة فالمتعجل منهم كالمهدي بدنة والذي يليه كالمهدي بقرة فصل بينهما ولنا أن البدنة تنبئ عن البدانة وهي الضخامة وقد اشتركا في هذا المعنى ولهذا يجزي كل واحد منهما عن سبعة والصحيح من الرواية في الحديث كالمهدي جزورا والله تعالى أعلم الشرح قوله وقال الشافعي إلخ هذا خ