مْ وَمِنْ غَيْرِهِمْ أَطْلَقَ احْتِمَالَيْنِ أَحَدُهُمَا اخْتِيَارُهُ مَقْصُورٌ عَلَى الْمُخْتَلَفِ فِيهِمْ قَدَمَهُ فِي الرِعَايَةِ الْكُبْرَى قُلْت وَهُوَ الصَوَابُ وَالِاحْتِمَالُ الثَانِي لَهُ أَنْ يَخْتَارَ مِنْهُمْ وَمِنْ غَيْرِهِمْ فَصْلٌ لَا تُكْرَهُ إمَامَةُ عَبْدٍ هـ م وَيُقَدَمُ الْحُرُ وَ وَعَنْهُ مَعَ التَسَاوِي وَلَا إمَامَةُ مُقِيمٍ بِمُسَافِرٍ وَ وَيَجُوزُ خَارِجُ الْوَقْتِ هـ وَفِي الْفُصُولِ إنْ نَوَى الْمُسَافِرُ الْقَصْرَ احْتَم
م ومن غيرهم أطلق احتمالين أحدهما اختياره مقصور على المختلف فيهم قدمه في الرعاية الكبرى قلت وهو الصواب والاحتمال الثاني له أن يختار منهم ومن غيرهم فصل لا تكره إمامة عبد هـ م ويقدم الحر و وعنه مع التساوي ولا إمامة مقيم بمسافر و ويجوز خارج الوقت هـ وفي الفصول إن نوى المسافر القصر احتم