تُسَمَى سِوَاكًا لِأَنَهَا جُزْءٌ مِنْهُ وَاخْتَارَ فِي الْمَجْمُوعِ تَبَعًا لِلرُويَانِيِ وَغَيْرِهِ أَنَ الْخَشِنَةَ تَكْفِي لِحُصُولِ الْمَقْصُودِ بِهَا وَالْعُودُ أَفْضَلُ مِنْ غَيْرِهِ وَأَوْلَاهُ ذُو الرِيحِ الطَيِبِ وَأَوْلَاهُ الْأَرَاكُ اتِبَاعًا ثُمَ بَعْدَهُ النَخْلُ قَالَ الْمَاوَرْدِيُ وَالرُويَانِيُ وَيُكْرَهُ الِاسْتِيَاكُ بِمَا يَضُرُ كَمِبْرَدٍ عَرْضًا أَيْ فِي عَرْضِ الْأَسْنَانِ ظَاهِرِهَا وَبَاطِنِهَا لَا طُولًا خَشْيَةَ إدْمَاءِ اللِثَةِ وَإِفْسَادِ عُمُورِ الْأَسْنَ
تسمى سواكا لأنها جزء منه واختار في المجموع تبعا للروياني وغيره أن الخشنة تكفي لحصول المقصود بها والعود أفضل من غيره وأولاه ذو الريح الطيب وأولاه الأراك اتباعا ثم بعده النخل قال الماوردي والروياني ويكره الاستياك بما يضر كمبرد عرضا أي في عرض الأسنان ظاهرها وباطنها لا طولا خشية إدماء اللثة وإفساد عمور الأسن