تٍ بِكَعِتْقٍ أَوْ حَبْسٍ أَوْ تَدْبِيرٍ أَوْ قِيَامِ الْغُرَمَاءِ أَمَا قَوْلُهُ عَلَى الرَدِ فَقَدْ تَقَدَمَ نَصُ الْمُدَوَنَةِ بِذَلِكَ عِنْدَ قَوْلِهِ وَإِجَارَةٍ وَأَمَا لَفْظُ اخْتِيَارٍ فَقَالَ ابْنُ الْحَاجِبِ يُشْتَرَطُ دَوَامُ الْقَبْضِ فَلَوْ عَادَ اخْتِيَارًا فَلِلْمُرْتَهِنِ طَلَبُهُ قَبْلَ فَوْتِهِ اُنْظُرْ قَبْلُ قَوْلُهُ وَسَوَاءٌ سَكَنَ أَمْ لَا وَغَصْبًا فَلَهُ أَخْذُهُ مُطْلَقًا ابْنُ عَرَفَةَ رُجُوعُ الرَهْنِ لِلرَاهِنِ دُونَ اخْتِيَار
ت بكعتق أو حبس أو تدبير أو قيام الغرماء أما قوله على الرد فقد تقدم نص المدونة بذلك عند قوله وإجارة وأما لفظ اختيار فقال ابن الحاجب يشترط دوام القبض فلو عاد اختيارا فللمرتهن طلبه قبل فوته انظر قبل قوله وسواء سكن أم لا وغصبا فله أخذه مطلقا ابن عرفة رجوع الرهن للراهن دون اختيار