 مِنْهَا أَيْ وَجْهُهَا وَيُؤَيِدُهُ رِوَايَةُ ابْنِ عُمَرَ وَصَلَى رَكْعَتَيْنِ فِي وَجْهِ الْكَعْبَةِ وَرَوَى أَحْمَدُ فِي مُسْنَدِهِ وَابْنُ حِبَانَ فِي صَحِيحِهِ أَنَ النَبِيَ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ دَخَلَ الْبَيْتَ فِي الْيَوْمِ الْأَوَلِ وَلَمْ يُصَلِ وَدَخَلَ فِي الْيَوْمِ الثَانِي وَصَلَى وَفِي هَذَا جَوَابُ نَفْيِ أُسَامَةَ الصَلَاةَ وَالْأَصْحَابُ وَمِنْهُمْ الْمُصَنِفُ فِي شَرْحِ الْمُهَذَبِ قَدْ أَجَابُوا بِاحْتِمَالِ الدُخُولِ مَرَتَيْنِ وَقَدْ ثَبَتَ ذَلِكَ
 منها أي وجهها ويؤيده رواية ابن عمر وصلى ركعتين في وجه الكعبة وروى أحمد في مسنده وابن حبان في صحيحه أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل البيت في اليوم الأول ولم يصل ودخل في اليوم الثاني وصلى وفي هذا جواب نفي أسامة الصلاة والأصحاب ومنهم المصنف في شرح المهذب قد أجابوا باحتمال الدخول مرتين وقد ثبت ذلك