اُنْتُظِرَ حَتَى يَبْرَأَ لِأَنَهُ إذَا كَانَ مَرِيضًا لَحِقَهُ الضَرَرُ بِالضَرْبِ أَكْثَرَ مِنْ الْمُسْتَحَقِ عَلَيْهِ وَكَذَا إذَا كَانَ الْحَرُ شَدِيدًا أَوْ الْبَرْدُ شَدِيدًا اُنْتُظِرَ زَوَالُ ذَلِكَ وَلَا يُقَامُ الْحَدُ عَلَى النُفَسَاءِ حَتَى تَتَعَلَى مِنْ نِفَاسِهَا لِأَنَ النِفَاسَ مَرَضٌ وَرُوِيَ أَنَ الْغَامِدِيَةَ لَمَا أَقَرَتْ بِالزِنَا وَهِيَ حَامِلٌ قَالَ لَهَا النَبِيُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ اذْهَبِي حَتَى تَضَعِي فَلَمَا وَضَعَتْ أَتَتْهُ بِالْوَلَدِ فِي خِرْقَ
انتظر حتى يبرأ لأنه إذا كان مريضا لحقه الضرر بالضرب أكثر من المستحق عليه وكذا إذا كان الحر شديدا أو البرد شديدا انتظر زوال ذلك ولا يقام الحد على النفساء حتى تتعلى من نفاسها لأن النفاس مرض وروي أن الغامدية لما أقرت بالزنا وهي حامل قال لها النبي صلى الله عليه وسلم اذهبي حتى تضعي فلما وضعت أتته بالولد في خرق