فَصْلٌ فِي بَيَانِ بَدَلِ الشِقْصِ قَوْلُهُ أَوْ تَعَدُدِ الشِقْصِ مَجْرُورٌ عَطْفًا عَلَى بَيَانِ وَالشِقْصِ مُضَافٌ إلَيْهِ قَوْلُهُ مَجِيءُ مَا مَرَ إلَخْ أَيْ فَيَكُونُ مَحَلُ مَا فِي الْحَاوِي إذَا عَلِمَ الْمَنْعَ وَإِلَا تَعَيَنَ أَنْ يَأْخُذَ بِهِ اُنْظُرْ مَا لَوْ تَرَاضَيَا عَلَى غَيْرِهِ هَلْ يَأْتِي فِيهِ مَا مَرَ عَنْ الْحَاوِي وَمَا عَقَبَهُ بِهِ الشَارِحُ قَوْلُهُ خِلَافًا لِبَعْضِهِمْ يَعْنِي شَيْخَ الْإِسْلَامِ حَيْثُ قَالَ عَقِبَ قَوْلِ الرَوْضِ 
فصل في بيان بدل الشقص قوله أو تعدد الشقص مجرور عطفا على بيان والشقص مضاف إليه قوله مجيء ما مر إلخ أي فيكون محل ما في الحاوي إذا علم المنع وإلا تعين أن يأخذ به انظر ما لو تراضيا على غيره هل يأتي فيه ما مر عن الحاوي وما عقبه به الشارح قوله خلافا لبعضهم يعني شيخ الإسلام حيث قال عقب قول الروض 