لَهُ إِلَى مَكَةَ يُسْقِطُ عَنْهُ الْمَشْيَ فِي الْمَنَاسِكِ وَأَنَ قَوْلَ الْقَائِلِ يَمْشِي فِي الْمَنَاسِكِ إنَمَا ذَلِكَ لِلْمُرَاهِقِ الَذِي أَعْجَلَهُ خَوْفُ الْفَوَاتِ عَنْ إتْيَانِ مَكَةَ فَبَدَأَ بِهَا قَبْلَ إتْيَانِ مَكَةَ بِقَصْدِ رَفْعِ الْأَشْكَالِ وَاَللَهُ أَعْلَمُ فَصْلٌ وَقَوْلُهُ لَا يَزَالُ مَاشِيًا حَتَى يُفِيضَ بَعْدَ قَوْلِهِ ثُمَ يَمْشِي حَتَى يَفْرُغَ مِنْ الْمَنَاسِكِ وَقَدْ تَقَدَمَ فِيهِ مِنْ رِوَايَةِ ابْنِ حَبِيبٍ وَقَوْلِ ابْنِ الْقَاسِمِ مَا يُغْنِي عَنْ إعَادَ
له إلى مكة يسقط عنه المشي في المناسك وأن قول القائل يمشي في المناسك إنما ذلك للمراهق الذي أعجله خوف الفوات عن إتيان مكة فبدأ بها قبل إتيان مكة بقصد رفع الأشكال والله أعلم فصل وقوله لا يزال ماشيا حتى يفيض بعد قوله ثم يمشي حتى يفرغ من المناسك وقد تقدم فيه من رواية ابن حبيب وقول ابن القاسم ما يغني عن إعاد