صَحِحٍ لَهُ إنْ تَمَ وَإِلَى مَا أَشَارَ إلَيْهِ صَاحِبُ الْبَدِيعِ فَقَالَ وَادِعَاءُ فَخْرِ الْإِسْلَامِ وَغَيْرِهِ مِنْ الْحَنَفِيَةِ كَصَدْرِ الشَرِيعَةِ الْحَقِيقَةَ فِيمَا كَانَ حَرَامًا لِعَيْنِهِ لِقَصْدِ إخْرَاجِ الْمَحَلِ عَنْ الْمَحَلِيَةِ تَصْحِيحُهُ بِادِعَاءِ تَعَارُفِ تَرْكِيبِ مَنْعِ الْعَيْنِ لِإِخْرَاجِهَا عَنْ مَحَلِيَةِ الْفِعْلِ الْمُتَبَادِرِ لَا مُطْلَقًا فَإِنَ حُرِمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَهَاتُكُمْ لَا يُفِيدُ إخْرَاجَهَا عَنْ مَحَلِيَةِ كُلِ فِعْلٍ لِلِاب
صحح له إن تم وإلى ما أشار إليه صاحب البديع فقال وادعاء فخر الإسلام وغيره من الحنفية كصدر الشريعة الحقيقة فيما كان حراما لعينه لقصد إخراج المحل عن المحلية تصحيحه بادعاء تعارف تركيب منع العين لإخراجها عن محلية الفعل المتبادر لا مطلقا فإن حرمت عليكم أمهاتكم لا يفيد إخراجها عن محلية كل فعل للاب