 يَمْلِكْهَا الْغَاصِبُ فَصْلٌ وَيَحْرُمُ تَصَرُفُهُ أَيْ الْمُلْتَقِطِ فِيهَا أَيْ اللُقَطَةِ حَتَى يُعَرِفَ وِعَاءَهَا وَهُوَ كِيسُهَا وَنَحْوُهُ كَخِرْقَةٍ شُدَتْ فِيهَا أَوْ قِدْرٍ أَوْ زِقٍ فِيهِ مَائِعٌ وَلِفَافَةٍ عَلَى ثَوْبٍ وَ حَتَى يُعَرِفَ وِكَاءَهَا أَيْ اللُقَطَةِ وَهُوَ مَا يُشَدُ بِهِ الْكِيسُ أَوْ الزِقُ هَلْ هُوَ سَيْرٌ أَوْ خَيْطٌ مِنْ كَتَانٍ أَوْ غَيْرِهِ وَ حَتَى يُعَرِفَ عِفَاصَهَا بِكَسْرِ الْعَيْنِ الْمُهْمَلَةِ وَهُوَ صِفَة
 يملكها الغاصب فصل ويحرم تصرفه أي الملتقط فيها أي اللقطة حتى يعرف وعاءها وهو كيسها ونحوه كخرقة شدت فيها أو قدر أو زق فيه مائع ولفافة على ثوب و حتى يعرف وكاءها أي اللقطة وهو ما يشد به الكيس أو الزق هل هو سير أو خيط من كتان أو غيره و حتى يعرف عفاصها بكسر العين المهملة وهو صفة