ْتَأْنِفُ كَالصَلَاةِ وَفُرِقَ الْأَوَلُ بِأَنَهُ يُحْتَمَلُ فِيهِ مِنْ نَحْوِ الْكَلَامِ وَالْفِعْلِ مَا لَا يُحْتَمَلُ فِيهَا وَمَعَ ذَلِكَ الِاسْتِئْنَافِ أَفْضَلُ خُرُوجًا مِنْ الْخِلَافِ الشَرْحُ قَوْلُهُ أَوْ انْكَشَفَتْ عَوْرَتُهُ لَوْ انْكَشَفَتْ بِنَحْوِ رِيحٍ فَسَتَرَهَا فِي الْحَالِ لَكِنَهُ قَطَعَ جُزْءًا مِنْ الطَوَافِ حَالَ انْكِشَافِهَا فَهَلْ يُحْسَبُ لَهُ لِأَنَ ذَلِكَ مُغْتَفَرٌ بِدَلِيلِ أَنَهُ لَا يُبْطِلُ الصَلَاةَ وَحِينَئِذٍ فَلَا يُنَافِي هَذِهِ الْحَالَةَ فِيهِ
تأنف كالصلاة وفرق الأول بأنه يحتمل فيه من نحو الكلام والفعل ما لا يحتمل فيها ومع ذلك الاستئناف أفضل خروجا من الخلاف الشرح قوله أو انكشفت عورته لو انكشفت بنحو ريح فسترها في الحال لكنه قطع جزءا من الطواف حال انكشافها فهل يحسب له لأن ذلك مغتفر بدليل أنه لا يبطل الصلاة وحينئذ فلا ينافي هذه الحالة فيه