فِرِ لِأَنَهُ أَرْفَقُ بِاللَقِيطِ فَإِنْ تَسَاوَيَا أَيْ الْمُلْتَقِطَانِ فِي الْيَسَارِ أَوْ الْإِقَامَةِ الْإِقَامَةِ وَتَشَاحَا بِأَنْ لَمْ يَرْضَ أَحَدُهُمَا بِإِسْقَاطِ حَقِهِ وَتَسْلِيمِ اللَقِيطِ إلَى صَاحِبِهِ أُقْرِعَ بَيْنَهُمَا لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَمَا كُنْتَ لَدَيْهِمْ إذْ يُلْقُونَ أَقْلَامَهُمْ أَيُهُمْ يَكْفُلُ مَرْيَمَ وَلِأَنَهُ لَا مُرَجِحَ لِأَحَدِهِمَا وَالْحَضَانَةُ لَا تَتَبَعَضُ وَالْمُهَايَأَةُ فِيهَا إضْرَارٌ بِالطِفْلِ لِأَنَهُ ت
فر لأنه أرفق باللقيط فإن تساويا أي الملتقطان في اليسار أو الإقامة الإقامة وتشاحا بأن لم يرض أحدهما بإسقاط حقه وتسليم اللقيط إلى صاحبه أقرع بينهما لقوله تعالى وما كنت لديهم إذ يلقون أقلامهم أيهم يكفل مريم ولأنه لا مرجح لأحدهما والحضانة لا تتبعض والمهايأة فيها إضرار بالطفل لأنه ت