 عَنْهُ عَبِيدَهُ مِنْ الدَفْعِ يَوْمَ الدَارِ وَقَالَ مَنْ أَلْقَى سِلَاحَهُ فَهُوَ حُرٌ وَاشْتَهَرَ ذَلِكَ فِي الصَحَابَةِ وَلَمْ يُنْكِرْ عَلَيْهِ أَحَدٌ وَقَيَدَهُ الْإِمَامُ وَغَيْرُهُ بِمَحْقُونِي الدَمِ لِيَخْرُجَ غَيْرُهُ كَالزَانِي الْمُحْصَنِ وَتَارِكِ الصَلَاةِ قَالَ الشَيْخَانِ وَالْقَائِلُونَ بِجَوَازِ الِاسْتِسْلَامِ مِنْهُمْ مَنْ يَزِيدُ عَلَيْهِ وَيَصِفُهُ بِالِاسْتِحْبَابِ وَهُوَ ظَاهِرُ الْأَخْبَارِ وَعُلِمَ مِنْ كَلَامِ النَظْمِ أَنَ الْمَالَ لَا يَجِبُ ا
 عنه عبيده من الدفع يوم الدار وقال من ألقى سلاحه فهو حر واشتهر ذلك في الصحابة ولم ينكر عليه أحد وقيده الإمام وغيره بمحقوني الدم ليخرج غيره كالزاني المحصن وتارك الصلاة قال الشيخان والقائلون بجواز الاستسلام منهم من يزيد عليه ويصفه بالاستحباب وهو ظاهر الأخبار وعلم من كلام النظم أن المال لا يجب ا