ِلُ فَحُمِلَ وَأُدْخِلَ فَلَوْ انْتَبَهَ فَأَلْقَاهُ كَمَا انْتَبَهَ لَا يَحْنَثُ وَإِنْ تَرَكَ يَحْنَثُ عَلِمَ أَنَهُ الثَوْبُ الْمَحْلُوفُ عَلَيْهِ أَوْ لَا وَكَذَا لَوْ أُلْقِيَ عَلَيْهِ وَهُوَ مُنْتَبِهٌ وَلَوْ حَلَفَ لَا يَلْبَسُ سَرَاوِيلَ أَوْ خُفًا فَأَدْخَلَ إحْدَى رِجْلَيْهِ لَا يَحْنَثُ وَلَوْ حَلَفَ لَا يَلْبَسُ مِنْ غَزْلِ فُلَانَةَ لَا يَحْنَثُ بِالزِيقِ وَالزِرِ وَالْعُرْوَةِ وَلَوْ لَبِسَ مِنْ غَزْلِهَا وَغَزْلِ غَيْرِهَا حَنِثَ أَمَا لَوْ قَالَ ثَوْبًا مِنْ غَزْلِهَا
ل فحمل وأدخل فلو انتبه فألقاه كما انتبه لا يحنث وإن ترك يحنث علم أنه الثوب المحلوف عليه أو لا وكذا لو ألقي عليه وهو منتبه ولو حلف لا يلبس سراويل أو خفا فأدخل إحدى رجليه لا يحنث ولو حلف لا يلبس من غزل فلانة لا يحنث بالزيق والزر والعروة ولو لبس من غزلها وغزل غيرها حنث أما لو قال ثوبا من غزلها