ْرُ ذِي مُرُوءَةٍ إلَى قَوْلِهِ لِنَقْصِهِ فِي الْمُغْنِي قَوْلُهُ فَاصْنَعْ مَا شِئْت أَيْ صُنْعَهُ سم قَوْلُهُ وَيَأْتِي أَيْ فِي الْمَتْنِ قَوْلُهُ ذَلِكَ أَدْنَى إلَخْ وَالْقِرَاءَةُ ذَلِكُمْ أَقْسَطُ عِنْدَ اللَهِ وَأَقْوَمُ لِلشَهَادَةِ وَأَدْنَى أَنْ لَا تَرْتَابُوا قَوْلُهُ فَمَا مَرَ أَيْ قَوْلُهُ وَمَجْنُونٌ وَلَا فَاسِقٌ هَذَا عَلَى رُجُوعِ ضَمِيرٍ ذَكَرَهُ إلَى قَوْلِهِ وَلَا مَحْجُورَ عَلَيْهِ بِسَفَهٍ كَمَا هُوَ الظَاهِرُ وَأَمَا عَلَى احْتِمَالِ
ر ذي مروءة إلى قوله لنقصه في المغني قوله فاصنع ما شئت أي صنعه سم قوله ويأتي أي في المتن قوله ذلك أدنى إلخ والقراءة ذلكم أقسط عند الله وأقوم للشهادة وأدنى أن لا ترتابوا قوله فما مر أي قوله ومجنون ولا فاسق هذا على رجوع ضمير ذكره إلى قوله ولا محجور عليه بسفه كما هو الظاهر وأما على احتمال