إِنْ لَمْ يَتَيَسَرْ فَحِينَ يَدْخُلُ وَيَدْخُلُ يَوْمَ الِاثْنَيْنِ قَالَ فِي الرَوْضَةِ قَالَ الْأَصْحَابُ فَإِنْ تَعَسَرَ يَوْمَ الِاثْنَيْنِ فَالْخَمِيسَ وَإِلَا فَالسَبْتَ الشَرْحُقَوْلُهُ بِالرَفْعِ دَفْعًا لِتَوَهُمِ عَوْدِ الضَمِيرِ عَلَى الْإِمَامِ لَوْ نُصِبَ قَوْلُهُ عَنْ حَالٍ إلَخْ أَيْ إنْ لَمْ يَعْرِفْهُمْ قَوْلُهُ وَيَدْخُلُ يَوْمُ الِاثْنَيْنِ أَيْ صَبِيحَتُهُ وَعَلَيْهِ عِمَامَةٌ سَوْدَاءُ وَيَقْصِدُ الْمَسْجِدَ وَيُصَلِي فِيهِ رَكْعَتَيْنِ وَيَأْمُرُ بِ
إن لم يتيسر فحين يدخل ويدخل يوم الاثنين قال في الروضة قال الأصحاب فإن تعسر يوم الاثنين فالخميس وإلا فالسبت الشرحقوله بالرفع دفعا لتوهم عود الضمير على الإمام لو نصب قوله عن حال إلخ أي إن لم يعرفهم قوله ويدخل يوم الاثنين أي صبيحته وعليه عمامة سوداء ويقصد المسجد ويصلي فيه ركعتين ويأمر ب