الْعَجْزَ أَيَكُونُ لَهُ أَنْ يَبِيعَ أَيَتَهُنَ شَاءَ أُمَهُ كَانَتْ أَوْ غَيْرَهَا وَهَلْ لَهُ أَنْ يَبِيعَ جَمِيعَهُنَ وَفِي ثَمَنِهِنَ فَضْلٌ عَنْ الْكِتَابَةِ قَالَ قَالَ مَالِكٌ إذَا خِيفَ عَلَيْهِ الْعَجْزُ بِيعَتْ أُمَهُمْ كَانَتْ أَوْ غَيْرَ أُمِهِمْ إنَمَا يُنْظَرُ إلَى الَذِي فِيهِ نَجَاتُهُمْ فَتُبَاعُ كَانَتْ أُمَهُمْ أَوْ غَيْرَهَا وَأَرَى أَنْ لَا يَبِيعَ أُمَهُ إذَا كَانَ فِي سِوَاهَا مِنْ أُمَهَاتِ أَوْلَادِ أَبِيهِ كَفَافٌ بِمَا يُعْتَقُ بِهِ إلَا أَنْ يَخَافَ الْعَجْزَ
العجز أيكون له أن يبيع أيتهن شاء أمه كانت أو غيرها وهل له أن يبيع جميعهن وفي ثمنهن فضل عن الكتابة قال قال مالك إذا خيف عليه العجز بيعت أمهم كانت أو غير أمهم إنما ينظر إلى الذي فيه نجاتهم فتباع كانت أمهم أو غيرها وأرى أن لا يبيع أمه إذا كان في سواها من أمهات أولاد أبيه كفاف بما يعتق به إلا أن يخاف العجز