لْ كُلَهُمْ نَقْلُ أَقَاوِيلَ يَجِبُ الْإِعْرَاضُ عَنْهَا فِي نَظَرِهِمْ بِنَاءً عَلَى كَوْنِهِ قَوْلًا ثَالِثًا وَهُوَ بَاطِلٌ عِنْدَهُمْ أَوْ لِأَنَهَا مُرْسَلَةٌ فِي سَنَدِهَا عَنْ قَائِلِهَا وَخَرَجُوا مَا يَكُونُ بِمَنْزِلَةِ قَوْلٍ ثَالِثٍ بِنَاءً عَلَى مَا يَظْهَرُ لَهُمْ مِنْ الدَلِيلِ فَمَا هَؤُلَاءِ بِمُقَلِدِينَ حِينَئِذٍ وَقَدْ يَحْكِي أَحَدُهُمْ فِي كِتَابِهِ أَشْيَاءَ يَتَوَهَمُ الْمُسْتَرْشِدُ أَنَهَا إمَا مَأْخُوذَةٌ مِنْ نُصُوصِ الْإِمَامِ أَوْ مِمَا اتَفَقَ ال
ل كلهم نقل أقاويل يجب الإعراض عنها في نظرهم بناء على كونه قولا ثالثا وهو باطل عندهم أو لأنها مرسلة في سندها عن قائلها وخرجوا ما يكون بمنزلة قول ثالث بناء على ما يظهر لهم من الدليل فما هؤلاء بمقلدين حينئذ وقد يحكي أحدهم في كتابه أشياء يتوهم المسترشد أنها إما مأخوذة من نصوص الإمام أو مما اتفق ال