كَاظُ وَمِجَنَةُ وَذُو الْمَجَازِ أَسْوَاقًا فِي الْجَاهِلِيَةِ فَتَأَثَمُوا أَنْ يَتَجِرُوا فِي الْمَوَاسِمِ فَنَزَلَتْ لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَبْتَغُوا فَضْلًا مِنْ رَبِكُمْ فِي مَوَاسِمِ الْحَجِ رَوَاهُ الْبُخَارِيُ وَ لَهُمَا نَظَرٌ فِي مِرْآةٍ لِحَاجَةٍ كَإِزَالَةِ شَعْرٍ بِعَيْنٍ دَفْعًا لِضَرَرِهِ وَكُرِهَ نَظَرُهُمَا فِي مِرْآةٍ لِزِينَةٍ وَلَا يُصْلِحُ الْمُحْرِمُ شَعَثًا وَلَا يَنْفُضُ عَنْهُ غُبَارًا لِحَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ وَعَبْدِ اللَهِ بْنِ عُمَرَ
كاظ ومجنة وذو المجاز أسواقا في الجاهلية فتأثموا أن يتجروا في المواسم فنزلت ليس عليكم جناح أن تبتغوا فضلا من ربكم في مواسم الحج رواه البخاري و لهما نظر في مرآة لحاجة كإزالة شعر بعين دفعا لضرره وكره نظرهما في مرآة لزينة ولا يصلح المحرم شعثا ولا ينفض عنه غبارا لحديث أبي هريرة وعبد الله بن عمر