هْلِ مِلَتِنَا وَقَبِلْنَا عَنْهُمْ الْأَمَانَ فَإِنْ نَحْنُ خَالَفْنَا شَيْئًا مِمَا شَرَطْنَاهُ لَكُمْ وَضَمِنَاهُ عَلَى أَنْفُسِنَا فَلَا ذِمَةَ لَنَا وَقَدْ حَلَ لَكُمْ مِنَا مَا يَحِلُ لَكُمْ مِنْ أَهْلِ الْمُعَانَدَةِ وَالشِقَاقِ وَفِي رِوَايَةِ الْخَلَالِ فَكَتَبَ عُمَرُ أَنْ أَمْضِ لَهُمْ مَا سَأَلُوهُ وَأَلْحَقَ فِيهِ حَرْفَيْنِ اشْتَرَطَهُمَا عَلَيْهِمْ مَعَ مَا شَرَطُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ أَنْ لَا يَشْتَرُوا شَيْئًا مِنْ سَبَايَانَا وَمَنْ ضَرَبَ مُسْلِمًا عَمْدًا فَقَدْ خُلِعَ
هل ملتنا وقبلنا عنهم الأمان فإن نحن خالفنا شيئا مما شرطناه لكم وضمناه على أنفسنا فلا ذمة لنا وقد حل لكم منا ما يحل لكم من أهل المعاندة والشقاق وفي رواية الخلال فكتب عمر أن أمض لهم ما سألوه وألحق فيه حرفين اشترطهما عليهم مع ما شرطوا على أنفسهم أن لا يشتروا شيئا من سبايانا ومن ضرب مسلما عمدا فقد خلع