بَةً لِيَنْصِبَهَا فِي بَيْتِهِ فَنَصَبَهَا فِي الصَحْرَاءِ ضَمِنَ وَلَيْسَ لَهُ أَنْ يُعْطِيَهَا غَيْرَهُ بِعَارِيَةٍ أَوْ نَحْوِهِ كَالثَوْبِ عِنْدَ أَبِي يُوسُفَ رَحِمَهُ اللَهُ تَعَالَى كَذَا فِي الْغِيَاثِيَةِ رَجُلٌ اسْتَأْجَرَ مِنْ آخَرَ فُسْطَاطًا وَقَبَضَهُ كَانَ لَهُ أَنْ يُؤَجِرَهُ مِنْ غَيْرِهِ كَمَا فِي الدَارِ كَذَا فِي فَتَاوَى قَاضِي خَانْوَلَوْ اسْتَأْجَرَ قُبَةً لِيَنْصِبَهَا فِي بَيْتِهِ وَيَبِيتَ فِيهَا شَهْرًا فَهُوَ جَائِزٌ وَإِنْ لَمْ يُسَمِ الْبُيُوتَ 
بة لينصبها في بيته فنصبها في الصحراء ضمن وليس له أن يعطيها غيره بعارية أو نحوه كالثوب عند أبي يوسف رحمه الله تعالى كذا في الغياثية رجل استأجر من آخر فسطاطا وقبضه كان له أن يؤجره من غيره كما في الدار كذا في فتاوى قاضي خانولو استأجر قبة لينصبها في بيته ويبيت فيها شهرا فهو جائز وإن لم يسم البيوت 