سُ أَوْ مَخَادِرَ يُتَكَأُ عَلَيْهَا أَوْ بِصُوَرٍ مُمْتَهَنَةٍ بِالِاسْتِعْمَالِ لِمَحَلِهَا كَطَبَقٍ وَقَصْعَةٍ وَكَذَا إنْ كَانَتْ مُرْتَفِعَةً لَكِنْ قُطِعَ رَأْسُهَا لِأَنَ مَا يُدَاسُ وَيُطْرَحُ مُهَانٌ مُبْتَذَلٌ وَمَقْطُوعُ الرَأْسِ لَا يُشْبِهُ حَيَوَانًا فِيهِ رُوحٌ بِخِلَافِ الْمَنْصُوبِ فَإِنَهُ مُرْتَفِعٌ يُشْبِهُ الْأَصْنَامَالشَرْحُ قَوْلُهُ الْإِجَابَةُ فِي وَلِيمَةِ الْعُرْسِ إلَخْ وُجُوبُ الْإِجَابَةِ لَا يَسْتَلْزِمُ وُجُوبَ الْفِعْلِ بِدَلِيلِ الس
س أو مخادر يتكأ عليها أو بصور ممتهنة بالاستعمال لمحلها كطبق وقصعة وكذا إن كانت مرتفعة لكن قطع رأسها لأن ما يداس ويطرح مهان مبتذل ومقطوع الرأس لا يشبه حيوانا فيه روح بخلاف المنصوب فإنه مرتفع يشبه الأصنامالشرح قوله الإجابة في وليمة العرس إلخ وجوب الإجابة لا يستلزم وجوب الفعل بدليل الس