ُكْثُهُ نِيئًا فِي النَجَاسَةِ حَتَى تَشَرَبَهَا قَوْلُهُ الْمُفَصَلِ بَيْنَ ابْتِدَاءِ الطَبْخِ وَانْتِهَائِهِ فَالْقَوْلُ الْأَوَلُ يَقُولُ يَطْهُرُ اللَحْمُ يُطْبَخُ بِمَاءٍ نَجِسٍ أَوْ يَقَعُ فِيهِ نَجَاسَةٌ لَا فَرْقَ فِي ابْتِدَاءِ الطَبْخِ أَوْ انْتِهَائِهِ الثَانِي لَا يَطْهُرُ بِذَلِكَ الثَالِثُ الَذِي مَشَى عَلَيْهِ الْمُصَنِفُ يَطْهُرُ إنْ وَقَعَتْ بَعْدَ طِيبِهِ وَهُوَ الَذِي مَشَىعَلَيْهِ الْمُصَنِفُ قَوْلُهُ لِيَشْمَلَ مَا كَانَ بِفِعْلِ فَاعِلٍ إلَخْ فَإِنْ قِيل
كثه نيئا في النجاسة حتى تشربها قوله المفصل بين ابتداء الطبخ وانتهائه فالقول الأول يقول يطهر اللحم يطبخ بماء نجس أو يقع فيه نجاسة لا فرق في ابتداء الطبخ أو انتهائه الثاني لا يطهر بذلك الثالث الذي مشى عليه المصنف يطهر إن وقعت بعد طيبه وهو الذي مشىعليه المصنف قوله ليشمل ما كان بفعل فاعل إلخ فإن قيل