َاغِيثَ أَوْ عَصَرَ الدَمَ لَمْ يُعْفَ عَنْ الْكَثِيرِ عُرْفًا كَمَا هُوَ حَاصِلُ كَلَامِ الرَافِعِيِ وَالْمَجْمُوعِ وَعَنْ قَلِيلِ دَمٍ أَجْنَبِيٍ لَا عَنْ قَلِيلِ دَمٍ نَحْوَ كَلْبٍ لِغِلَظِهِ وَكَالدَمِ فِيمَا ذُكِرَ قَيْحٌ وَصَدِيدٌ وَمَاءُ قُرُوحٍ وَمُتَنَقَطٌ لَهُ رِيحٌ الشَرْحُقَوْلُهُ وَعُفِيَ عَنْ مَحَلِ اسْتِجْمَارِهِ إلَخْ عَلَى حَذْفِ مُضَافٍ وَالتَقْدِيرُ وَعُفِيَ عَنْ أَثَرِ مَحَلِ اسْتِجْمَارِهِ إلَخْ وَعِبَارَةُ التَحْرِيرِ وَعَنْ أَثَرِ اسْتِنْجَاءٍ فِي الصَ
اغيث أو عصر الدم لم يعف عن الكثير عرفا كما هو حاصل كلام الرافعي والمجموع وعن قليل دم أجنبي لا عن قليل دم نحو كلب لغلظه وكالدم فيما ذكر قيح وصديد وماء قروح ومتنقط له ريح الشرحقوله وعفي عن محل استجماره إلخ على حذف مضاف والتقدير وعفي عن أثر محل استجماره إلخ وعبارة التحرير وعن أثر استنجاء في الص