رْدِيُ هِيَ تِسْعَةٌ وَعِشْرُونَ فَاعْتَبَرَهَا وَقَالَ الزَرْكَشِيُ جُمْهُورُ النُحَاةِ عَدَوْهَا تِسْعَةً وَعِشْرِينَ بِالْأَلِفِ وَالْهَمْزَةِ وَهُوَ وَاضِحٌ لِأَنَ الْهَمْزَةَ غَيْرُ الْأَلِفِ السَاكِنَةِ وَإِنْ أَطْلَقُوا عَلَيْهَا الْأَلِفَ تَجَوُزًا قَوْلُهُ وَبَطَلَ بِالْجِنَايَةِ بَعْضُ حُرُوفِ كُلٍ مِنْهُمَا أَيْ مِمَا اتَفَقَا فِيهِ وَإِلَا فَالتَوْزِيعُ عَلَىحُرُوفِ كُلٍ مِنْهُمَا قَوْلُهُ رَجَحَ مِنْهُمَا الْبُلْقِينِيُ وَغَيْرُهُ الْأَوَلَ هُوَ الرَا
ردي هي تسعة وعشرون فاعتبرها وقال الزركشي جمهور النحاة عدوها تسعة وعشرين بالألف والهمزة وهو واضح لأن الهمزة غير الألف الساكنة وإن أطلقوا عليها الألف تجوزا قوله وبطل بالجناية بعض حروف كل منهما أي مما اتفقا فيه وإلا فالتوزيع علىحروف كل منهما قوله رجح منهما البلقيني وغيره الأول هو الرا