َيْهِ قَوْلُ ابْنِ شَاسٍ مِنْ شُرُوطِ السَبْقِ مَعْرِفَةُ أَعْيَانِ السِبَاقِ ا هـ وَلَا بُدَ أَنْ لَا يُقْطَعَ بِسَبْقِ أَحَدِهِمَا الْآخَرَ وَإِلَا لَمْ يَجُزْ فَيُشْتَرَطُ جَهْلُ كُلِ وَاحِدٍ مِنْ الْمُتَسَابِقَيْنِ سَبْقَ فَرَسِهِ قَوْلُهُ وَعُيِنَ الرَامِي أَيْ أَنَهُ لَا بُدَ مِنْ مَعْرِفَةِ شَخْصِهِ كَزَيْدٍ وَعَمْرٍو فَلَوْ وَقَعَ الْعَقْدُ عَلَى مُسَابَقَةِ شَخْصَيْنِ مِنْ غَيْرِ تَعْيِينٍ لَمْ يَجُزْ وَلَزِمَتْ الْمُسَابَقَةُ بِالْعَقْدِ كَالْإِجَارَ
يه قول ابن شاس من شروط السبق معرفة أعيان السباق ا هـ ولا بد أن لا يقطع بسبق أحدهما الآخر وإلا لم يجز فيشترط جهل كل واحد من المتسابقين سبق فرسه قوله وعين الرامي أي أنه لا بد من معرفة شخصه كزيد وعمرو فلو وقع العقد على مسابقة شخصين من غير تعيين لم يجز ولزمت المسابقة بالعقد كالإجار