َامِ الزَوْجِ عَلَى مَا يَلْزَمُ لِيَعُمَ فِعْلَهُ الْعَمَلِيَ ط قَوْلُهُ وَالثَالِثَةُ لِيَوْمِ الْجُمُعَةِ أَيْ قَالَتْ ذَلِكَ الْعَدَدَ لِفُرُوضِ يَوْمِ الْجُمُعَةِ الْقَطْعِيَةِ وَلَمْ تَنْظُرْ إلَى الْوِتْرِ وَكَذَا الرَابِعَةُ وَاَللَهُ تَعَالَى أَعْلَمُ بَابُ الْجُمُعَةِ بِتَثْلِيثِ الْمِيمِ وَسُكُونِهَا هِيَ فَرْضُ عَيْنٍ يَكْفُرُ جَاحِدُهَا لِثُبُوتِهَا بِالدَلِيلِ الْقَطْعِيِ كَمَا حَقَقَهُ الْكَمَالُ وَهِيَ فَرْضٌ مُسْتَقِلٌ آكَدُ مِنْ الظُهْرِ وَلَيْسَتْ بَدَلًا ع
ام الزوج على ما يلزم ليعم فعله العملي ط قوله والثالثة ليوم الجمعة أي قالت ذلك العدد لفروض يوم الجمعة القطعية ولم تنظر إلى الوتر وكذا الرابعة والله تعالى أعلم باب الجمعة بتثليث الميم وسكونها هي فرض عين يكفر جاحدها لثبوتها بالدليل القطعي كما حققه الكمال وهي فرض مستقل آكد من الظهر وليست بدلا ع