 وَمَبْنَى الْأَحْكَامِ عَلَى الْغَالِبِ وَحَدُ الْمَكِيِ عِنْدَنَا مَنْ كَانَ دَاخِلَ الْمَوَاقِيتِ إلَى الْحَرَمِ كَمَا ذَكَرَهُ الْكَرْمَانِيُ وَهُوَ بَعِيدٌ جِدًا بَلْ الظَاهِرُ مَا فِي السِرَاجِ وَغَيْرِهِ أَنَهُ مَنْ بَيْنَهُ وَبَيْنَ مَكَةَ أَقَلُ مِنْ ثَلَاثَةِ أَيَامٍ وَفِي الْبَحْرِ الزَاخِرِ وَاشْتِرَاطُ الرَاحِلَةِ فِي حَقِ مَنْ بَيْنَهُ وَبَيْنَ مَكَةِ ثَلَاثَةُ أَيَامٍ فَصَاعِدًا أَمَا مَا دُونَهُ فَلَا إذَا كَانَ قَادِرًا عَلَى الْمَشْيِ وَتَمَامُهُ فِي شَرْحِ اللُبَابِ تَن
 ومبنى الأحكام على الغالب وحد المكي عندنا من كان داخل المواقيت إلى الحرم كما ذكره الكرماني وهو بعيد جدا بل الظاهر ما في السراج وغيره أنه من بينه وبين مكة أقل من ثلاثة أيام وفي البحر الزاخر واشتراط الراحلة في حق من بينه وبين مكة ثلاثة أيام فصاعدا أما ما دونه فلا إذا كان قادرا على المشي وتمامه في شرح اللباب تن