ِنْ الشَهْرِ قَبْلَ أَنْ يُصِيبَهَا الَذِي أَصَابَهَا فَلْتَدَعْ الصَلَاةَ قَدْرَ ذَلِكَ مِنْ الشَهْرِ فَإِذَا خَلَفَتْ ذَلِكَ فَلْتَغْتَسِلْ ثُمَ لِتَسْتَثْفِرْ بِثَوْبٍ ثُمَ لِتُصَلِ رَوَاهُ الشَافِعِيُ وَأَبُو دَاوُد بِأَسَانِيدَ صَحِيحَةٍ كَمَا فِي الْمَجْمُوعِ وَتُهَرَاقُ بِضَمِ التَاءِ وَفَتْحِ الْهَاءِ أَيْ تَصُبُ وَالدَمَ مَنْصُوبٌ بِالتَشْبِيهِ بِالْمَفْعُولِ بِهِ أَوْ بِالتَمْيِيزِ عَلَى مَذْهَبِ الْكُوفِيِ ذَكَرَهُ فِي الْمَجْمُوعِ مَعَ النَقَا تَخَلَلَا أَيْ لِلْمُعْتَادَةِ 
ن الشهر قبل أن يصيبها الذي أصابها فلتدع الصلاة قدر ذلك من الشهر فإذا خلفت ذلك فلتغتسل ثم لتستثفر بثوب ثم لتصل رواه الشافعي وأبو داود بأسانيد صحيحة كما في المجموع وتهراق بضم التاء وفتح الهاء أي تصب والدم منصوب بالتشبيه بالمفعول به أو بالتمييز على مذهب الكوفي ذكره في المجموع مع النقا تخللا أي للمعتادة 