الْجَوْهَرِيُ وَاسْمُ الْجَمْعِ إذَا اُسْتُعْمِلَ فِي غَيْرِ الْآدَمِيِ لَزِمَهُ التَأْنِيثُ نَحْوُ رَتَعَتْ الْإِبِلُ وَالْبَقَرُ وَالرَقِيقُ اسْمُ جِنْسٍ لِأَنَهُ مَوْضُوعٌ لِلْمَاهِيَةِ الْمُطْلَقَةِ وَلَهُ وَاحِدٌ مِنْ لَفْظِهِ وَهُوَ إمَا إفْرَادِيٌ إنْ أُطْلِقَ عَلَى الْقَلِيلِ وَالْكَثِيرِ كَاللَحْمِ وَالْعَسَلِ أَوْ جَمْعِيٌ إنْ اخْتَصَ بِالْكَثِيرِ وَيُمَيَزُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ مُفْرَدِهِ بِيَاءِ النَسَبِ كَرُومٍ وَرُومِيٍ أَوْ بِالتَاءِ غَالِبًا أَمَا فِي مُفْرَدِهِ كَتَمْرٍ وَتَ
الجوهري واسم الجمع إذا استعمل في غير الآدمي لزمه التأنيث نحو رتعت الإبل والبقر والرقيق اسم جنس لأنه موضوع للماهية المطلقة وله واحد من لفظه وهو إما إفرادي إن أطلق على القليل والكثير كاللحم والعسل أو جمعي إن اختص بالكثير ويميز بينه وبين مفرده بياء النسب كروم ورومي أو بالتاء غالبا أما في مفرده كتمر وت