ِ رَدًا لِقَوْلِهِمْ لِأَنَ كَسْبَهُمْ أَطْيَبُ الْأَكْسَابِ قَالَ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ أَفْضَلُ النَاسِ عِنْدَ اللَهِ مَنْ يَأْكُلُ مِنْ كَسْبِ يَدِهِ فَأَنَى يُوجِبُ جَرْحًا قَالَ قَالَ وَإِذَا شَهِدَ الرَجُلَانِ أَنَ أَبَاهُمَا أَوْصَى إلَى فُلَانٍ وَالْوَصِيُ يَدَعِي ذَلِكَ فَهُوَ جَائِزٌ اسْتِحْسَانًا وَإِنْ أَنْكَرَ الْوَصِيُ لَمْ يَجُزْ وَفِي الْقِيَاسِ لَا يَجُوزُ إنْ ادَعَى وَعَلَى هَذَا إذَا شَهِدَ الْمُوصِي لَهُمَا بِذَلِكَ أَوْ غَرِيمَانِ لَهُمَ
 ردا لقولهم لأن كسبهم أطيب الأكساب قال صلى الله عليه وسلم أفضل الناس عند الله من يأكل من كسب يده فأنى يوجب جرحا قال قال وإذا شهد الرجلان أن أباهما أوصى إلى فلان والوصي يدعي ذلك فهو جائز استحسانا وإن أنكر الوصي لم يجز وفي القياس لا يجوز إن ادعى وعلى هذا إذا شهد الموصي لهما بذلك أو غريمان لهم