 بِنَجَاسَةِ الدُهْنِ لَا نُفْتِي بِنَجَاسَةِ الصَابُونِ لِأَنَ الدُهْنَ قَدْ تَغَيَرَ وَصَارَ شَيْئًا آخَرَ لِأَنَ الْمَاهِيَةَ تَبَدَلَتْ بِمَاهِيَةٍ أُخْرَى وَلِتَبَدُلِالْحَقِيقَةِ تَأْثِيرٌ فِي الطَهَارَةِ مِثْلُ الْخَمْرِ إذَا تَخَلَلَ وَالْكَلْبِ أَوْ الْحِمَارِ إذَا وَقَعَ فِي الْمَمْلَحَةِ وَصَارَ مِلْحًا لَكِنْ إنْ ادَعَى كُلِيَةَ ذَلِكَ فَلَا يُسَلَمُ لِمَا فِي التتارخانية أَيْضًا خَشَبَةٌ أَصَابَتْهَا نَجَاسَةٌ فَاحْتَرَقَتْ فَوَقَعَ رَمَادُهَا فِي الْبِئْرِ يَفْسُدُ
 بنجاسة الدهن لا نفتي بنجاسة الصابون لأن الدهن قد تغير وصار شيئا آخر لأن الماهية تبدلت بماهية أخرى ولتبدلالحقيقة تأثير في الطهارة مثل الخمر إذا تخلل والكلب أو الحمار إذا وقع في المملحة وصار ملحا لكن إن ادعى كلية ذلك فلا يسلم لما في التتارخانية أيضا خشبة أصابتها نجاسة فاحترقت فوقع رمادها في البئر يفسد