جٌ وَمُزَوِجٌ كَمَا صَرَحَ بِذَلِكَ الْفَاكِهَانِيُ وَلَا يَخْفَى أَنَهُ يُسْتَغْنَى عَنْ قَوْلِهِ بِذِي بِذِكْرِ الْبُدَاءَةِ أَوَلًا فَكَانَ الْمُنَاسِبُ أَنْ يَقُولَ وَفِي كُلِ أَمْرٍ مُهِمٍ مَعْطُوفٌ عَلَى قَوْلِهِ لِكُلِ مُصَنِفٍ أَيْ أَنَ الْبُدَاءَةَ بِالصَلَاةِ عَلَى النَبِيِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ مُسْتَحَبَةٌ فِي كُلِ أَمْرٍ مُهِمٍ تَنْبِيهٌ زَادَ فِي التَحْقِيقِ بَعْدَ قَوْلِهِ وَبَيْنَ يَدَيْ كُلِ أَمْرٍ مُهِمٍ مَا نَصُهُ وَيَتَأَكَدُ الْحَثُ عَلَيْهَا يَوْمَ ا
ج ومزوج كما صرح بذلك الفاكهاني ولا يخفى أنه يستغنى عن قوله بذي بذكر البداءة أولا فكان المناسب أن يقول وفي كل أمر مهم معطوف على قوله لكل مصنف أي أن البداءة بالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم مستحبة في كل أمر مهم تنبيه زاد في التحقيق بعد قوله وبين يدي كل أمر مهم ما نصه ويتأكد الحث عليها يوم ا