 صَلَاتُهُ وَإِنْ لَمْ تُؤْمَنْ كَانَ مُصَلِيًا عَلَى نَجَاسَةٍ وَهَذَا آخِرُ الْكَلَامِ عَلَى السَبْعَةِ الْمَذْكُورَةِ فِي الْحَدِيثِ وَأَمَا الثَامِنُ الَذِي زَادَهُ الشَيْخُ فَهُوَ قَوْلُهُ وَكَنَائِسِهِمْ جَمْعُ كَنِيسَةٍ بِفَتْحِ الْكَافِ وَكَسْرِ النُونِ مَوْضِعُ تَعَبُدِهِمْ وَالنَهْيُ عَنْ الصَلَاةِ فِيهَا نَهْيُ كَرَاهَةٍ ك كَرِهَ مَالِكٌ الصَلَاةَ فِي الْكَنَائِسِ لِنَجَاسَتِهَا مِنْ أَقْدَامِهِمْ فَإِنْصَلَى فِيهَا عَلَى مَذْهَبِهِ دُونَ حَائِلٍ طَاهِرٍ أَعَادَ فِ
 صلاته وإن لم تؤمن كان مصليا على نجاسة وهذا آخر الكلام على السبعة المذكورة في الحديث وأما الثامن الذي زاده الشيخ فهو قوله وكنائسهم جمع كنيسة بفتح الكاف وكسر النون موضع تعبدهم والنهي عن الصلاة فيها نهي كراهة ك كره مالك الصلاة في الكنائس لنجاستها من أقدامهم فإنصلى فيها على مذهبه دون حائل طاهر أعاد ف