َ عَلَيْهِ الشَيْطَانُ وَإِنْ مَاتَا عَلَى إصْرَارِهِمَا لَمْ يَدْخُلَا الْجَنَةَ جَمِيعًا أَبَدًا إسْنَادُهُ جَيِدٌ وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ مَرْفُوعًا لَا يَحِلُ لِمُؤْمِنٍ أَنْ يَهْجُرَ مُؤْمِنًا فَوْقَ ثَلَاثٍ فَإِنْ مَرَتْ بِهِ ثَلَاثٌ فَلْيَلْقَهُ فَلْيُسَلِمْ عَلَيْهِ فَإِنْ رَدَ عَلَيْهِ السَلَامُ فَقَدْ اشْتَرَكَا فِي الْأَجْرِ وَإِنْ لَمْ يَرُدَ عَلَيْهِ فَقَدْ بَاءَ بِالْإِثْمِ وَخَرَجَ الْمُسْلِمُ مِنْ الْهِجْرَةِ رَوَاهُ أَبُو دَاوُد حَدَثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ 
 عليه الشيطان وإن ماتا على إصرارهما لم يدخلا الجنة جميعا أبدا إسناده جيد وعن أبي هريرة مرفوعا لا يحل لمؤمن أن يهجر مؤمنا فوق ثلاث فإن مرت به ثلاث فليلقه فليسلم عليه فإن رد عليه السلام فقد اشتركا في الأجر وإن لم يرد عليه فقد باء بالإثم وخرج المسلم من الهجرة رواه أبو داود حدثنا أحمد بن سعيد 