ُ مُسْلِمٌ بِظَنِهِ كَافِرًا أَوْ دَاسَتْهُ الْخَيْلُ أَوْ رَجَعَ بِسَيْفِهِ عَلَيْهِ أَوْ سَقَطَ عَنْ دَابَتِهِ أَوْ حَمَلَ عَلَى الْعَدُوِ فَتَرَدَى فِي بِئْرٍ رَاجِعْ شُرَاحَ خَلِيلٍ وَ كَمَا لَا يُغَسَلُ لَا يُصَلَى عَلَيْهِ لِقَوْلِ خَلِيلٍ وَتَلَازُمًا وَلِأَنَ الصَلَاةَ شَفَاعَةٌ لِأَصْحَابِ الذُنُوبِ وَالشَهِيدُ مُسْتَغْنٍ عَنْهَا لِرَفْعِ دَرَجَتِهِ وَكَثْرَةِ ثَوَابِهِ وَالدَلِيلُ عَلَى عَدَمِ طَلَبِ تَغْسِيلِهِ قَوْلُهُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ فِي قَتْلَى
 مسلم بظنه كافرا أو داسته الخيل أو رجع بسيفه عليه أو سقط عن دابته أو حمل على العدو فتردى في بئر راجع شراح خليل و كما لا يغسل لا يصلى عليه لقول خليل وتلازما ولأن الصلاة شفاعة لأصحاب الذنوب والشهيد مستغن عنها لرفع درجته وكثرة ثوابه والدليل على عدم طلب تغسيله قوله صلى الله عليه وسلم في قتلى