السَيِدَ أَنْ يُسَلِمَهَا كَمَا ذُكِرَ وَإِنْ قَالَ الزَوْجُ إلَخْ الْفَرْقُ بَيْنَ هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ وَمَسْأَلَةِ الرَهْنِ أَنَ حَقَ الْمَالِكِ الْمُزَوِجِ أَقْوَى إذْ لَهُ الْمُسَافَرَةُ بِهَا وَالْمُرْتَهِنُ يَسْتَحِقُ إدَامَةَ الْيَدِ وَلَا يُؤْمَنُ أَنْ يَطَأَهَا الرَاهِنُ فَتَنْقُصُ وَفَرْقٌ آخَرُ وَهُوَ تَرْغِيبُ السَادَةِ فِي تَزْوِيجِ الْإِمَاءِ قَوْلُهُ وَقَدْ يُرِيدُ اسْتِخْدَامَهَا فِي غَيْرِ ذَلِكَ وَلِأَنَهُ قَدْ يُرِيدُ اسْتِخْدَامَهَا فِيمَا لَا يَحْتَمِلُ التَأْخِيرَ إل
السيد أن يسلمها كما ذكر وإن قال الزوج إلخ الفرق بين هذه المسألة ومسألة الرهن أن حق المالك المزوج أقوى إذ له المسافرة بها والمرتهن يستحق إدامة اليد ولا يؤمن أن يطأها الراهن فتنقص وفرق آخر وهو ترغيب السادة في تزويج الإماء قوله وقد يريد استخدامها في غير ذلك ولأنه قد يريد استخدامها فيما لا يحتمل التأخير إل