افًا لِجَمْعٍ مِنْهُمْ ابْنُ عَقِيلٍ وَقَوْلٌ لِصَاحِبِ الْفُرُوعِ صَوَبَهُ فِي الْإِنْصَافِ تَنْبِيهٌ قَدْ عَلِمْت مِمَا سَبَقَ أَنَ الْمَرْمَى مُجْتَمَعُ الْحَصَى لَا نَفْسُ الشَاخِصِ وَلَا مَسِيلُهُ وَيَتَجِهُ مَحَلُ إجْزَاءِ حَصَاةٍ نُفِضَتْ عَنْ ثَوْبِ غَيْرِ رَامِيهَا إنْ نَفَضَهَا عَنْثَوْبِهِ فَوْرًا وَحَصَلَتْ فِي الْمَرْمَى وَهَذَا مُتَجِهٌ وَ يَتَجِهُ أَيْضًا أَنَهُ لَا بُدَ مِنْ رَمْيٍ مِنْ نَافِضٍ بِيَدٍ فَمُقْتَضَاهُ أَنَهُ لَوْ 
افا لجمع منهم ابن عقيل وقول لصاحب الفروع صوبه في الإنصاف تنبيه قد علمت مما سبق أن المرمى مجتمع الحصى لا نفس الشاخص ولا مسيله ويتجه محل إجزاء حصاة نفضت عن ثوب غير راميها إن نفضها عنثوبه فورا وحصلت في المرمى وهذا متجه و يتجه أيضا أنه لا بد من رمي من نافض بيد فمقتضاه أنه لو 