 الْفَقِيرُ بِلَا شَرْطٍ مِنْ الْمَالِكِ بِأَنْ قَالَ لَهُ أَعْطِنِي مِنْ زَكَاتِك حَتَى أَقْضِيَك دَيْنَك وَأَعْطَاهُ الْمَالِكُ أَجْزَأَهُ عَنْهَا وَلَا يَلْزَمُهُ الْوَفَاءُ بِالْوَعْدِ وَالتَعْبِيرِ بِالْفَقِيرِ مِنْ تَصَرُفِهِ وَالْمُنَاسِبُ التَعْبِيرُ بِالْمَدْيُونِ كَمَا عَبَرَ بِهِ أَصْلُهُ وَلَوْ قَالَ الْغَرِيمُ لِمَدْيُونِهِ اقْضِنِي دَيْنِي الَذِي عَلَيْك وَأَرُدُهُ لَك زَكَاةً فَأَعْطَاهُ بَرِئَ مِنْ الدَيْنِ وَلَا يَلْزَمُهُ إعْطَاؤُهُ وَلَوْ قَالَ ل
 الفقير بلا شرط من المالك بأن قال له أعطني من زكاتك حتى أقضيك دينك وأعطاه المالك أجزأه عنها ولا يلزمه الوفاء بالوعد والتعبير بالفقير من تصرفه والمناسب التعبير بالمديون كما عبر به أصله ولو قال الغريم لمديونه اقضني ديني الذي عليك وأرده لك زكاة فأعطاه برئ من الدين ولا يلزمه إعطاؤه ولو قال ل