نْصُوصِ أَحْمَدَ وَالْحَدِيثُ أَيْ حَدِيثُ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَاصٍ قَالَ سَمِعْتُ النَبِيَ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ يَقُولُ الْخَلِيطَانِ مَا اجْتَمَعَا عَلَى الْحَوْضِ وَالْفَحْلِ وَالرَاعِي رَوَاهُ الْخَلَالُ وَالدَارَقُطْنِيّ وَرَوَاهُ أَبُو عُبَيْدٍ وَجَعَلَ بَدَلَ الرَاعِي الْمَرْعَى وَضَعَفَهُ أَحْمَدُ فَإِنَهُ مِنْ رِوَايَةِ ابْنِ لَهِيعَةَ قَالَ فِي الْفُرُوعِ فَيَتَوَجَهُ الْعَمَلُ بِالْعُرْفِ فِي ذَلِكَ وَقَدَمَ عَدَمَ اعْتِبَارِ الرَاعِي وَتَقَدَمَ كَلَامُ الْم
نصوص أحمد والحديث أي حديث سعد بن أبي وقاص قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول الخليطان ما اجتمعا على الحوض والفحل والراعي رواه الخلال والدارقطني ورواه أبو عبيد وجعل بدل الراعي المرعى وضعفه أحمد فإنه من رواية ابن لهيعة قال في الفروع فيتوجه العمل بالعرف في ذلك وقدم عدم اعتبار الراعي وتقدم كلام الم