نَاسِبَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ قَوْلِهِ هُنَا وَبَطَلَ بِأَرْبَعِ سَجَدَاتٍ مِنْ أَرْبَعِ رَكَعَاتٍ الْأُوَلُ كَأَنْ قَائِلًا قَالَ لَهُ وَمَا وَرَاءُ ذَلِكَ فَقَالَ تَرْجِعُ الرَابِعَةُ أُولَى كَمَا أَنَهُ إذَا بَطَلَتْ الْأُولَى تَرْجِعُ الثَانِيَةُ أُولَى أَيْ فَهُوَ رَاجِعٌ لِمَا قَبْلَهُ مِنْ حَيْثُ الِانْقِلَابُ وَلَيْسَ مُتَعَلِقًا بِمَا قَبْلَهُ بِلَصْقِهِ مِنْ كُلِ وَجْهٍ لِأَنَهُ حُكْمٌ فِي الَتِي قَبْلَهَا بِبُطْلَانِ الثَلَاثِ الْأُوَلِ فَكَيْفَ يُقَالُ رَجَعَتْالثَانِيَةُ أُول
ناسب بينه وبين قوله هنا وبطل بأربع سجدات من أربع ركعات الأول كأن قائلا قال له وما وراء ذلك فقال ترجع الرابعة أولى كما أنه إذا بطلت الأولى ترجع الثانية أولى أي فهو راجع لما قبله من حيث الانقلاب وليس متعلقا بما قبله بلصقه من كل وجه لأنه حكم في التي قبلها ببطلان الثلاث الأول فكيف يقال رجعتالثانية أول