ِ الْمَوْهُوبِ وَاَلَذِي سُلِمَ مُشَاعًا الزَيْلَعِيّ الْمَسْأَلَةُ الثَالِثَةُ الشُيُوعُ الَذِي يَحِلُ بِتَمَامِ الْهِبَةِ هُوَ الشُيُوعُ الَذِي يَكُونُ وَقْتَ الْقَبْضِ كَمَا هُوَ مُبَيَنٌ فِي الْمَسْأَلَةِ الْأُولَى وَلَيْسَ الشُيُوعُ وَقْتَ الْهِبَةِ فَقَطْ النِهَايَةُ وَالْحَاصِلُ فِي هَذَا أَرْبَعُ صُوَرٍ الْأُولَى كَوْنُهُ غَيْرَ شَائِعٍ وَقْتَ الْهِبَةِ وَوَقْتَ التَسْلِيمِ مَعًا وَالْهِبَةُ فِي هَذِهِ الصُورَةِ صَحِيحَةٌ وَالثَانِيَةُ كَوْنُهُ وَقْتَ الْهِبَةِ مُشَاع
 الموهوب والذي سلم مشاعا الزيلعي المسألة الثالثة الشيوع الذي يحل بتمام الهبة هو الشيوع الذي يكون وقت القبض كما هو مبين في المسألة الأولى وليس الشيوع وقت الهبة فقط النهاية والحاصل في هذا أربع صور الأولى كونه غير شائع وقت الهبة ووقت التسليم معا والهبة في هذه الصورة صحيحة والثانية كونه وقت الهبة مشاع