يٌ وَقَالَا لَا يَصِحُ وَهُوَ الْأَظْهَرُ شُرُنْبُلَالِيَةٌ عَنْ الْبُرْهَانِالشَرْحُ قَوْلُهُ أَوْ أَمَرَ الْمُسْلِمُ إلَخْ عَطْفٌ عَلَى كَفَلَ مِنْ قَوْلِهِ كَمَا لَوْ كَفَلَ ط قَوْلُهُ بِبَيْعِ خَمْرٍ أَوْ خِنْزِيرٍ أَيْ مَمْلُوكَيْنِ لَهُ بِأَنْ أَسْلَمَ عَلَيْهِمَا وَمَاتَ قَبْلَ أَنْ يُزِيلَهُمَا وَلَهُ وَارِثٌ مُسْلِمٌ فَيَرِثُهُمَا فَتْحٌ قَوْلُهُ يَعْنِي صَحَ ذَلِكَ أَيْ التَوْكِيلُ وَبَيْعُ الْوَكِيلِ وَشِرَاؤُهُ بَحْرٌ قَوْلُهُ مَعَ أَشَدِ كَرَاهَةٍ أَيْ مَ
ي وقالا لا يصح وهو الأظهر شرنبلالية عن البرهانالشرح قوله أو أمر المسلم إلخ عطف على كفل من قوله كما لو كفل ط قوله ببيع خمر أو خنزير أي مملوكين له بأن أسلم عليهما ومات قبل أن يزيلهما وله وارث مسلم فيرثهما فتح قوله يعني صح ذلك أي التوكيل وبيع الوكيل وشراؤه بحر قوله مع أشد كراهة أي م