 الْقَفْلَ عَلَيْهَا مَعَ عَدَمِ النَهْيِ وَعَدَمِ الْأَمْرِ بِهِ لَا ضَمَانَ قَوْلُهُ يُفِيدُ أَنَهُ لَا يَضْمَنُ وَهُوَ كَذَلِكَ قَوْلُهُ مُتَعَلِقٌ بِمُقَدَرٍ أَيْ بِوَضْعِهِ فِي فَخَارٍ فِيهِ إشَارَةٌ إلَى أَنَ الْمُتَعَلِقَ الْمَجْرُورُ فَقَطْ كَمَا هُوَ التَحْقِيقُ وَإِنْ كَانَ يُطْلَقُ عَلَى الْجَارِ مُتَعَلِقٌ وَعَلَى كُلٍ مِنْهُمَا فَكَأَنَهُ قَالَ فَخَارٌ مُتَعَلِقٌ بِوَضْعِهِ وَلَا يُنَافِي أَنَ هَذِهِ الْبَاءَ دَاخِلَةٌ عَلَى الْمُقَدَرِ وَيَكُونُ فَخَارٌ مَجْرُورًا بِفِي وَي
 القفل عليها مع عدم النهي وعدم الأمر به لا ضمان قوله يفيد أنه لا يضمن وهو كذلك قوله متعلق بمقدر أي بوضعه في فخار فيه إشارة إلى أن المتعلق المجرور فقط كما هو التحقيق وإن كان يطلق على الجار متعلق وعلى كل منهما فكأنه قال فخار متعلق بوضعه ولا ينافي أن هذه الباء داخلة على المقدر ويكون فخار مجرورا بفي وي