نُبُوَتِهِ كَلُقْمَانَ وَمَرْيَمَ لَا كَرَاهَةَ فِي إفْرَادِ الصَلَاةِ وَالسَلَامِ عَلَيْهِ لِارْتِفَاعِهِ عَنْ حَالِ مَنْ يُقَالُ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُ هَذَا كُلُهُ فِي الصَلَاةِ مِنْ غَيْرِ الْأَنْبِيَاءِ وَالْمَلَائِكَةِ أَمَا مِنْهُمَا فَلَا كَرَاهَةَ مُطْلَقًا لِأَنَهَا حَقُهُمَا فَلَهُمَا الْإِنْعَامُ بِهَا عَلَى غَيْرِهِمَا لِخَبَرِ أَنَهُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ قَالَ اللَهُمَ صَلِ عَلَى آلِ أَبِي أَوْفَى وَالسَلَامُ كَالصَلَاةِ فِيمَا ذُكِرَ لَكِنَ الْمُخَاطَبَةَ بِهِ مُسْ
نبوته كلقمان ومريم لا كراهة في إفراد الصلاة والسلام عليه لارتفاعه عن حال من يقال رضي الله عنه هذا كله في الصلاة من غير الأنبياء والملائكة أما منهما فلا كراهة مطلقا لأنها حقهما فلهما الإنعام بها على غيرهما لخبر أنه صلى الله عليه وسلم قال اللهم صل على آل أبي أوفى والسلام كالصلاة فيما ذكر لكن المخاطبة به مس