ِعِ بِثَمَنِ الْمَبِيعِ فَأَقَامَ الْبَائِعُ الْبَيِنَةَ عَلَى النِتَاجِ وَدَفَعَ دَعْوَى الْمُدَعِي فَلَا يُعَزَرُ الْمُدَعِي وَلَا الشُهُودُ الْخَيْرِيَةُ وَلَا تُقْبَلُ شَهَادَةُ شَاهِدِ الزُورِ فِي الْحَادِثَاتِ الْأُخْرَى أَيْضًا مَا لَمْ تَظْهَرْ تَوْبَتُهُ يَعْنِي إذَا ظَهَرَ أَنَ شَاهِدَ الزُورِ كَانَ عَدْلًا وَقْتَ الشَهَادَةِ وَأَنَهُ شَهِدَ زُورًا فَتُقْبَلُ شَهَادَتُهُ بَعْدَ التَوْبَةِ عَلَى الْقَوْلِ الْمُفْتَى بِهِ وَقَدْ قَالَ اللَهُ تَعَالَى وَهُوَ الَذِي يَقْبَلُ التَو
ع بثمن المبيع فأقام البائع البينة على النتاج ودفع دعوى المدعي فلا يعزر المدعي ولا الشهود الخيرية ولا تقبل شهادة شاهد الزور في الحادثات الأخرى أيضا ما لم تظهر توبته يعني إذا ظهر أن شاهد الزور كان عدلا وقت الشهادة وأنه شهد زورا فتقبل شهادته بعد التوبة على القول المفتى به وقد قال الله تعالى وهو الذي يقبل التو