ِ مَا أَمْكَنَ وَ إذَا أَرَادُوا أَدَاءَ الشَهَادَةِ جَازَ لَهُمْ أَيْ لِكُلِ وَاحِدٍ مِنْهُمْ نَظَرُ الْعَوْرَةِ لِتَأْدِيَتِهَا عَلَى وَجْهِهَا وَالسَتْرُ أَوْلَى إلَا أَنْ يَشْتَهِرَ الزَانِي بِالزِنَا أَوْ يَتَجَاهَرَ بِهِ وَفَرَقُوا وُجُوبًا فِي الزِنَا وَاللِوَاطِ خَاصَةً عِنْدَ الْأَدَاءِ وَسَأَلَ الْحَاكِمُ كُلًا مِنْهُمْ بِانْفِرَادِهِ عَلَى الْكَيْفِيَةِ وَالرُؤْيَا فَإِنْ تَخَلْخَلَ وَاحِدٌ مِنْهُمْ أَوْ لَمْ يُوَافِقْ غَيْرَهُ حُدُوا لِلْقَذْفِ 
 ما أمكن و إذا أرادوا أداء الشهادة جاز لهم أي لكل واحد منهم نظر العورة لتأديتها على وجهها والستر أولى إلا أن يشتهر الزاني بالزنا أو يتجاهر به وفرقوا وجوبا في الزنا واللواط خاصة عند الأداء وسأل الحاكم كلا منهم بانفراده على الكيفية والرؤيا فإن تخلخل واحد منهم أو لم يوافق غيره حدوا للقذف 