اوِيَيْنِ وَالْحَوَاشِي وَظَاهِرُ كَلَامِ الْمُصَنِفِ فِي الْمُغْنِي أَنَهُ يُعَذَبُ بِالْبُكَاءِ الَذِي مَعَهُ نَدْبٌ أَوْ نِيَاحَةٌ بِكُلِ حَالٍ وَمِنْهَا مَا هَيَجَ الْمُصِيبَةَ مِنْ وَعْظٍ أَوْ إنْشَادِ شِعْرٍ فَمِنْ النِيَاحَةِ قَالَهُ الشَيْخُ تَقِيُ الدِينِ وَمَعَنَا لِابْنِ عَقِيلٍ فِي الْفُنُونِ وَمِنْهَا يُكْرَهُ الذَبْحُ عِنْدَ الْقَبْرِ وَأَكْلُ ذَلِكَ نَصَ عَلَيْهِ وَجَزَمَ الشَيْخُ تَقِيُ الدِينِ بِحُرْمَةِ الذَبْحِ وَالتَضْحِيَةِ عِنْدَهُ قَا
اويين والحواشي وظاهر كلام المصنف في المغني أنه يعذب بالبكاء الذي معه ندب أو نياحة بكل حال ومنها ما هيج المصيبة من وعظ أو إنشاد شعر فمن النياحة قاله الشيخ تقي الدين ومعنا لابن عقيل في الفنون ومنها يكره الذبح عند القبر وأكل ذلك نص عليه وجزم الشيخ تقي الدين بحرمة الذبح والتضحية عنده قا