َلَدٌ ط قَوْلُهُ ذَكَرَهُ الْكَمَالُ أَيْ نَقْلًا عَنْ الْمَشَايِخِ وَفَسَرَهُ بِأَنْ يَكُونَ زَوْجُ هَذِهِ كَأَزْوَاجِ أَمْثَالِهَا مِنْ نِسَائِهَا فِي الْمَالِ وَالْحَسَبِ وَعَدَمِهِمَا ا هـ أَيْ وَكَذَا فِي بَقِيَةِ الصِفَاتِ فَإِنَ الشَابَ وَالْمُتَقِي مَثَلًا يُزَوَجُ بِأَرْخَصَ مِنْ الشَيْخِ وَالْفَاسِقِ كَمَا فِي الْبَحْرِ وَالنَهْرِقَالَ وَمَهْرُ الْأَمَةِ بِقَدْرِ الرَغْبَةِ فِيهَاالشَرْحُ قَوْلُهُ وَمَهْرُ الْأَمَةِ إلَخْ قَدَمْنَا الْكَلَامَ عَلَيْهِ أَوَلَ الْبَا
لد ط قوله ذكره الكمال أي نقلا عن المشايخ وفسره بأن يكون زوج هذه كأزواج أمثالها من نسائها في المال والحسب وعدمهما ا هـ أي وكذا في بقية الصفات فإن الشاب والمتقي مثلا يزوج بأرخص من الشيخ والفاسق كما في البحر والنهرقال ومهر الأمة بقدر الرغبة فيهاالشرح قوله ومهر الأمة إلخ قدمنا الكلام عليه أول البا