ِنَةٌ لِأَنَهَا إنَمَا تَقْتَضِي التَرْك كَمَا يَقْتَضِيه صَرِيحُ الطَلَاقِ مِنْ غَيْرِ اقْتِضَاءٍ لِلْبَيْنُونَةِ فَوَقَعَ وَاحِدَةٌ رَجْعِيَةٌ كَمَا لَوْ أَتَى بِصَرِيحِ الطَلَاقِ وَمَا لَا يَدُلُ عَلَى الطَلَاقِ نَحْوِ كُلِي وَاشْرَبِي وَاقْعُدِي وَقُومِي وَبَارَكَ اللَهُ عَلَيْكِ وَأَنْتِ مَلِيحَةٌ أَوْ قَبِيحَةٌ لَا يَقَع بِهِ طَلَاقٌ وَلَوْ نَوَاهُ لِأَنَهُ لَا يَحْتَمِلُ الطَلَاقَ فَلَوْ وَقَعَ بِهِ الطَلَاقُ وَقَعَ بِمُجَرَدِ النِيَةِ وَفَارَقَ ذُوقِي وَتَجَرَعِي فَإِنَهُ
نة لأنها إنما تقتضي الترك كما يقتضيه صريح الطلاق من غير اقتضاء للبينونة فوقع واحدة رجعية كما لو أتى بصريح الطلاق وما لا يدل على الطلاق نحو كلي واشربي واقعدي وقومي وبارك الله عليك وأنت مليحة أو قبيحة لا يقع به طلاق ولو نواه لأنه لا يحتمل الطلاق فلو وقع به الطلاق وقع بمجرد النية وفارق ذوقي وتجرعي فإنه