 عَلَيْهِ وَسَلَم فَقَالَ إنِي أَصَبْت أَرْضًا لَمْ أُصِبْ مَالًا قَطْ أَنْفَسَ مِنْهُ فَكَيْفَ تَأْمُرُنِي بِهِ قَالَ إِنْ شِئْت حَبَسْت أَصْلَهَا وَتَصَدَقْت بِهَا فَتَصَدَقَ عُمَرُ أَنَهُ لَا يُبَاعُ أَصْلُهَا وَلَا يُوهَبُ وَلَا يُوَرَثُ بَلْ فِي الْفُقَرَاءِ وَالْأَقْرَبِينَ وَالرِقَابِ وَفِي سَبِيلِ اللَهِ وَالضَيْفِ وَابْنِ السَبِيلِ لَا جُنَاحَ عَلَى مَنْ وَلِيَهَا أَنْ يَأْكُلَ مِنْهَا بِالْمَعْرُوفِ أَوْ يُطْعِمَ صَدِيقًا غَيْرَ مُتَمَوِلٍ بِهِ وَدَلِيلُنَا مِنْ جِهَةِ الْمَعْنَى
 عليه وسلم فقال إني أصبت أرضا لم أصب مالا قط أنفس منه فكيف تأمرني به قال إن شئت حبست أصلها وتصدقت بها فتصدق عمر أنه لا يباع أصلها ولا يوهب ولا يورث بل في الفقراء والأقربين والرقاب وفي سبيل الله والضيف وابن السبيل لا جناح على من وليها أن يأكل منها بالمعروف أو يطعم صديقا غير متمول به ودليلنا من جهة المعنى