دِهِ عَنْ طَاوُسٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَهُ قَالَ فِي كِتَابِ مُعَاذٍ مَنْ اسْتَخْمَرَ يَعْنِي مَنْ اسْتَعْبَدَ قَوْمًا أَوَلُهُمْ أَحْرَارٌ أَوْ جِيرَانٌ مُسْتَضْعَفُونَ فَإِنْ كَانَ قَهَرَهُمْ فِي بَيْتِهِ حَتَى يَدْخُلَ الْإِسْلَامُ فِي بَيْتِهِ فَهُمْ لَهُ عَبِيدٌ وَمَنْ كَانَ مُهْمِلًا يُعْطِي الْخَرَاجَ فَهُوَ عَتِيقٌ اعْلَمْ أَنَ قَوْلَهُ اسْتَخْمَرَ مَعْنَاهُ اسْتَعْبَدَ كَمَا فَسَرَهُ فِي الْكِتَابِ وَهُوَ نَظِيرُ تَفْسِيرٍ ذَكَرَهُ عَبْدُ اللَهِ بْنُ الْمُبَارَكِ رَحِمَهُ اللَهُ فِي
ده عن طاوس عن أبيه أنه قال في كتاب معاذ من استخمر يعني من استعبد قوما أولهم أحرار أو جيران مستضعفون فإن كان قهرهم في بيته حتى يدخل الإسلام في بيته فهم له عبيد ومن كان مهملا يعطي الخراج فهو عتيق اعلم أن قوله استخمر معناه استعبد كما فسره في الكتاب وهو نظير تفسير ذكره عبد الله بن المبارك رحمه الله في