ئِقِ وَغَيْرِهِمْ وَقَالَ ابْنُ عُبَيْدَانَ وَصِفَتُهُ أَنْ يَجْعَلَ فِي كُلِ عَيْنٍ وِتْرًا كَوَاحِدٍ وَثَلَاثٍ وَخَمْسٍ انْتَهَى وَالثَانِي فِي الْيُمْنَى ثَلَاثَةٌ وَفِي الْيُسْرَى اثْنَانِ وَرُوِيَ عَنْ أَحْمَدَ وَقَالَ السَامِرِيُ رُوِيَ يَقْسِمُ الْخَامِسَ فِي الْعَيْنَيْنِ فَوَائِدُ جَمَةٌ يُسْتَحَبُ اتِخَاذُ الشَعْرِ عَلَى الصَحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ وَوَجَهَ فِي الْفُرُوعِ احْتِمَالًا بِأَنَهُ لَا يُسْتَحَبُ إنْ شَقَ إكْرَامُهُ وَي
ئق وغيرهم وقال ابن عبيدان وصفته أن يجعل في كل عين وترا كواحد وثلاث وخمس انتهى والثاني في اليمنى ثلاثة وفي اليسرى اثنان وروي عن أحمد وقال السامري روي يقسم الخامس في العينين فوائد جمة يستحب اتخاذ الشعر على الصحيح من المذهب وعليه الأصحاب ووجه في الفروع احتمالا بأنه لا يستحب إن شق إكرامه وي