 مَحَلٍ تَسْقُطُ بِهِ فَتَأَمَلْ قَوْلُهُ وَخَرَجَ بِالْفَرْضِ النَفَلُ فَلَا يَفْعَلُ سَوَاءٌ الْمُؤَقَتُ وَغَيْرُهُ وَمِثْلُهُ صَلَاةُ الْجِنَازَةِ فَلَا تَجُوزُ وَإِنْ تَعَيَنَتْ عَلَيْهِ بِأَنْ لَمْ يَكُنْ غَيْرُهُ فَيُدْفَنُ الْمَيِتُ بِلَا صَلَاةٍ وَمِثْلُهُ قِرَاءَةُ الْجُنُبِ الْقُرْآنَ بِقَصْدِهِ وَمُكْثُهُ بِالْمَسْجِدِ وَتَمْكِينُ الْحَلِيلِ فَلَا يَجُوزُ شَيْءٌ مِنْهَا ق ل قَوْلُهُ بِمَحَلِ يَنْدُرُ فِيهِ صَوَابُهُ يَغْلِبُ فِيهِ وُجُودُ الْمَاءِ إذْ لَا قَضَاءَ ف
 محل تسقط به فتأمل قوله وخرج بالفرض النفل فلا يفعل سواء المؤقت وغيره ومثله صلاة الجنازة فلا تجوز وإن تعينت عليه بأن لم يكن غيره فيدفن الميت بلا صلاة ومثله قراءة الجنب القرآن بقصده ومكثه بالمسجد وتمكين الحليل فلا يجوز شيء منها ق ل قوله بمحل يندر فيه صوابه يغلب فيه وجود الماء إذ لا قضاء ف