َ الْمَوْتِ فَكَانَ مِنْرَأْسِ الْمَالِ وَلَكِنَ هَذَا ضَعِيفٌ وَالْمُعْتَمَدُ أَنَهُمَا مِنْ رَأْسِ الْمَالِ لِأَنَ ذَلِكَ تَعْلِيقٌ لَا تَدْبِيرٌ قَوْلُهُ أَنَ كُلًا مِنْهُمَا لَا يَجُوزُ إرْقَاقُهَا الْمُنَاسِبُ إرْقَاقُهُ كَمَا فِي بَعْضِ النُسَخِ لِأَنَ الْكَلَامَ فِي الْوَلَدِ وَهَذَا قِيَاسٌ مَعَ الْفَارِقِ لِأَنَ وَلَدَ الْمُسْتَوْلَدَةِ كَأُمِهِ فِي أَنَهُ يَعْتِقُ مِنْ رَأْسِ الْمَالِ فَالضَمِيرُ فِي إرْقَاقِهِ رَاجِعٌ لِكُلٍ قَوْلُهُ إذَا عَلِقَتْ بِهِ بَعْدَ الْمَ
 الموت فكان منرأس المال ولكن هذا ضعيف والمعتمد أنهما من رأس المال لأن ذلك تعليق لا تدبير قوله أن كلا منهما لا يجوز إرقاقها المناسب إرقاقه كما في بعض النسخ لأن الكلام في الولد وهذا قياس مع الفارق لأن ولد المستولدة كأمه في أنه يعتق من رأس المال فالضمير في إرقاقه راجع لكل قوله إذا علقت به بعد الم