فِقْهُ فِي ذَلِكَ وَالْفَهْمُ وَالتَهَمُمُ بِرِعَايَتِهِ وَالْعَمَلُ بِهِالشَرْحُثُمَ شَرَعَ فِي بَيَانِ أَفْضَلِ الْعُلُومِ بِقَوْلِهِ وَأَوْلَى الْعُلُومِ بِالِاشْتِغَالِ بِهِ وَأَفْضَلُهَا وَأَقْرَبُهَا إلَى اللَهِ تَعَالَى عِلْمُ دِينِهِ هَذَا خَبَرُ أَوْلَى الْوَاقِعِ مُبْتَدَأً وَعَطْفُ أَفْضَلَ وَأَقْرَبَ عَلَيْهِ مِنْ عَطْفِ السَبَبِ عَلَى الْمُسَبَبِ وَالْمُرَادُ بِعِلْمِ دِينِ اللَهِ هُوَ عِلْمُ التَوْحِيدِ وَيُسَمَى بِعِلْمِ أُصُولِ الدِينِ وَبِعِلْمِ الْكَلَا
فقه في ذلك والفهم والتهمم برعايته والعمل بهالشرحثم شرع في بيان أفضل العلوم بقوله وأولى العلوم بالاشتغال به وأفضلها وأقربها إلى الله تعالى علم دينه هذا خبر أولى الواقع مبتدأ وعطف أفضل وأقرب عليه من عطف السبب على المسبب والمراد بعلم دين الله هو علم التوحيد ويسمى بعلم أصول الدين وبعلم الكلا