الدَابَةِ أَنَهُ لَوْ كَانَ الْوَكْفُ لِخَلَلٍ فِي السَقْفِ لَمْ يَعْلَمْ بِهِ قَبْلُ أَنَهُ يَسْتَحِقُ أَرْشَ النَقْصِ لِمَا مَضَى سَوَاءٌ فَسَخَ الْإِجَارَةَ أَمْ لَا ا هـ ع ش قَوْلُهُ نَقْصٌ أَيْ فِي نَحْوِ الْمَنْفَعَةِ فِيمَا يَظْهَرُ لَا فِي الْعَيْنِ حَيْثُ لَا تَنْقُصُ الْمَنْفَعَةُ ا هـ سَيِدُ عُمَرَ وَالْمُرَادُ بِالْمَنْفَعَةِ مَا يَشْمَلُ الزِينَةَ أَخْذًا مِمَا مَرَ فِي الرُخَامِ قَوْلُهُ وَبَحَثَ أَبُو زُرْعَةَسُقُوطَهُ أَيْ الْخِيَارِ وَ الْمُعْتَمَدُ عَدَمُ السُقُ
الدابة أنه لو كان الوكف لخلل في السقف لم يعلم به قبل أنه يستحق أرش النقص لما مضى سواء فسخ الإجارة أم لا ا هـ ع ش قوله نقص أي في نحو المنفعة فيما يظهر لا في العين حيث لا تنقص المنفعة ا هـ سيد عمر والمراد بالمنفعة ما يشمل الزينة أخذا مما مر في الرخام قوله وبحث أبو زرعةسقوطه أي الخيار و المعتمد عدم السق