ْنَ مُحَسِرٍ وَهُوَ وَادٍ بِأَسْفَلِ مُزْدَلِفَةَ عَنْ يَسَارِهَا وَقَفَ فِيهِ إبْلِيسُ مُتَحَسِرًا قَوْلُهُ ثُمَ أَفَاضَ الْإِمَامُ وَالنَاسُ مَعَهُ قَبْلَ طُلُوعِ الشَمْسِ حَتَى يَأْتُوا مِنًى الْإِفَاضَةُ مَعَ الْإِمَامِ سُنَةٌ وَلَوْ أَفَاضَ قَبْلَهُ لَا يَلْزَمُهُ شَيْءٌ بِخِلَافِ الْإِفَاضَةِ مِنْ عَرَفَةَ كَذَا فِي الْوَجِيزِ وَيَقُولُ اللَهُمَ إلَيْك أَفَضْت وَمِنْ عَذَابِك أَشْفَقْت وَإِلَيْك رَغِبْت وَمِنْك رَهِبْت فَاقْبَلْ نُسُكِي وَعَظِمْ أَجْرِي وَارْحَمْ تَضَرُعِي وَاقْبَلْ 
ن محسر وهو واد بأسفل مزدلفة عن يسارها وقف فيه إبليس متحسرا قوله ثم أفاض الإمام والناس معه قبل طلوع الشمس حتى يأتوا منى الإفاضة مع الإمام سنة ولو أفاض قبله لا يلزمه شيء بخلاف الإفاضة من عرفة كذا في الوجيز ويقول اللهم إليك أفضت ومن عذابك أشفقت وإليك رغبت ومنك رهبت فاقبل نسكي وعظم أجري وارحم تضرعي واقبل 