هِ وَعَنْهُ لَا وَإِنْ نَذَرَهَا بِبَعْضِهِ لَزِمَهُ وَعَنْهُ ثُلُثُهُ قَدَمَهُ فِي الرِعَايَةِ وَعَنْهُ إنْ جَاوَزَ مَا سَمَاهُ ثُلُثَ الْكُلِ صَحَحَهُ فِي الْمُحَرَرِ وَكَذَا ابْنُ رَزِينٍ وَنَقَلَ عَبْدُ اللَهِ إنْ حَلَفَ فَقَالَ إنْ خَرَجَتْ فُلَانَةُ فَعَلَيْهِ أَلْفٌ إنْ كَانَ عَلَى وَجْهِ الْيَمِينِ فَكَفَارَةُ يَمِينٍ وَعَلَى وَجْهِ النَذْرِ فَيُوَفِي بِهِ وَنَقَلَ ابْنُ مَنْصُورٍ إنْ قَالَ إنْ مَلَكْت عَشَرَةَ دَرَاهِمَ فَهِيَ صَدَقَةٌ إنْ كَانَ عَلَى
ه وعنه لا وإن نذرها ببعضه لزمه وعنه ثلثه قدمه في الرعاية وعنه إن جاوز ما سماه ثلث الكل صححه في المحرر وكذا ابن رزين ونقل عبد الله إن حلف فقال إن خرجت فلانة فعليه ألف إن كان على وجه اليمين فكفارة يمين وعلى وجه النذر فيوفي به ونقل ابن منصور إن قال إن ملكت عشرة دراهم فهي صدقة إن كان على