َا بَأْسَ بِذَلِكَ عِنْدَ مَالِكٍ لِأَنَهُمَا قَدْ سَلِمَا مِنْ أَنْ يَكُونَ هَاهُنَا كِرَاءُ الْأَرْضِ بِالطَعَامِ وَقَدْ تَكَافَئَا بِحَالِ مَا ذَكَرْتُ قُلْتُ أَرَأَيْتَ إنْ اشْتَرَكَا عَلَى الثُلُثِ وَالثُلُثَيْنِ عَلَى أَنَ الْعَمَلَ بَيْنَهُمَا كَذَلِكَ وَالْبَذْرُ مِنْ عِنْدَهُمَا كَذَلِكَ عَلَى الثُلُثَيْنِ وَالثُلُث أَيَجُوزُ هَذَا فِي قَوْلِ مَالِكٍ أَمْ لَا قَالَ ذَلِكَ جَائِزٌ عِنْدَ مَالِكٍ إذَا تَكَافَئَا عَلَى ذَلِكَ وَسُئِلَ ابْنُ الْقَاسِمِ عَنْ الرَجُل
ا بأس بذلك عند مالك لأنهما قد سلما من أن يكون هاهنا كراء الأرض بالطعام وقد تكافئا بحال ما ذكرت قلت أرأيت إن اشتركا على الثلث والثلثين على أن العمل بينهما كذلك والبذر من عندهما كذلك على الثلثين والثلث أيجوز هذا في قول مالك أم لا قال ذلك جائز عند مالك إذا تكافئا على ذلك وسئل ابن القاسم عن الرجل