ِلْأَبِ ثُلُثُ مَا لِلْأُمِ فَتَأَمَلْ قَوْلُهُ وَشُرْبٍ قَالَ الزَرْكَشِيُ هُوَ بِالْفَتْحِ الْمَصْدَرُ وَالْقَصْعَةُ بِالْفَتْحِ قَالَ وَقَدْ قِيلَ الشَرْبُ بِالْفَتْحِ فِي حَدِيثِ أَيَامُ مِنًى أَيَامُ أَكْلٍ وَشُرْبٍ قَوْلُهُ وَالْعِبْرَةُ فِي ذَلِكَ بِحَالِهَا لَوْ اعْتَادَتْ ذَلِكَ فِي بَيْتِ الزَوْجِ دُونَ الزَوْجِ دُونَ أَبَوَيْهَا ثُمَ طَلُقَتْ وَتَزَوَجَتْ غَيْرَهُ فَالظَاهِرُ وُجُوبُ الْإِخْدَامِ وَمِثْلُ ذَلِكَ يَقَعُ فِي الْجَوَارِي الْبِيضِ كَثِيرًا
لأب ثلث ما للأم فتأمل قوله وشرب قال الزركشي هو بالفتح المصدر والقصعة بالفتح قال وقد قيل الشرب بالفتح في حديث أيام منى أيام أكل وشرب قوله والعبرة في ذلك بحالها لو اعتادت ذلك في بيت الزوج دون الزوج دون أبويها ثم طلقت وتزوجت غيره فالظاهر وجوب الإخدام ومثل ذلك يقع في الجواري البيض كثيرا