ا قَالَتْ الْجَارِيَةُ ظَنَنْت أَنَ عَبْدَ مَوْلَايَ أَوْ ابْنَ مَوْلَايَ أَوْ مَوْلَاتِي يَحِلُ لِي أَوْ زَوْجَ سَيِدَتِي وَكَذَا فِي الْأُخْرَيَيْنِ وَالْفَحْلُ لَمْ يَدَعِ ذَلِكَ لَا يُحَدُ فِي ظَاهِرِ الرِوَايَةِ لِأَنَ الْفِعْلَ وَاحِدٌ وَرَوَى الْحَسَنُ عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ أَنَهُ يُحَدُ الْفَحْلُ لِأَنَ الشُبْهَةَ إنَمَا تَمَكَنَتْ فِي التَبَعِ وَهِيَ الْمَرْأَةُ لِأَنَهَا تَابِعَةٌ فِي الزِنَا فَلَا تَكُونُ مُتَمَكِنَةً فِي الْأَصْلِ بِخِلَافِ ثُبُوتِهَا فِي جَانِبِ الْعَبْدِ إ
ا قالت الجارية ظننت أن عبد مولاي أو ابن مولاي أو مولاتي يحل لي أو زوج سيدتي وكذا في الأخريين والفحل لم يدع ذلك لا يحد في ظاهر الرواية لأن الفعل واحد وروى الحسن عن أبي حنيفة أنه يحد الفحل لأن الشبهة إنما تمكنت في التبع وهي المرأة لأنها تابعة في الزنا فلا تكون متمكنة في الأصل بخلاف ثبوتها في جانب العبد إ