قَدْ أَبْرَأَهُ فِي الْمَيْدَانِ فَتُقْبَلُ كَمَا أَنَهُ لَوْ شَهِدَ أَحَدُهُمَا عَلَى الْإِبْرَاءِ قَبْلَ أَرْبَعَةِ شُهُورٍ وَشَهِدَ الْآخَرُ عَلَى الْإِبْرَاءِ قَبْلَ خَمْسَةِ شُهُورٍ تُقْبَلُ الْهِنْدِيَةُ وَالنَتِيجَةُ كَذَلِكَ لَوْ شَهِدَأَحَدُ الشَاهِدَيْنِ اللَذَيْنِ شَهِدَا عَلَى نَصْبِ الْوَصِيِ بِأَنَ الْمُتَوَفَى قَدْ نَصَبَهُ وَصِيًا قَبْلَ وَفَاتِهِ بِخَمْسَةِ أَيَامٍ وَشَهِدَ الْآخَرُ بِأَنَهُ نَصَبَهُ وَصِيًا قَبْلَ وَفَاتِهِ بِعَشَرَةِ أَيَامٍ تُقْبَلُ الْبَهْجَةُ
قد أبرأه في الميدان فتقبل كما أنه لو شهد أحدهما على الإبراء قبل أربعة شهور وشهد الآخر على الإبراء قبل خمسة شهور تقبل الهندية والنتيجة كذلك لو شهدأحد الشاهدين اللذين شهدا على نصب الوصي بأن المتوفى قد نصبه وصيا قبل وفاته بخمسة أيام وشهد الآخر بأنه نصبه وصيا قبل وفاته بعشرة أيام تقبل البهجة