ذَا صُلْحًا بَاطِلاً لاَ يَحِلُ وَعَقْدًا فَاسِدًا مَرْدُودًا فَإِذْ لاَ شَكَ فِي هَذَا فَلاَ يَكُونُ صُلْحٌ وَلاَ عَقْدٌ يَجُوزُ إمْضَاؤُهُمَا إِلاَ صُلْحٌ أَوْ عَقْدٌ شَهِدَ الْقُرْآنُ وَالسُنَةُ بِجَوَازِهِمَا فَإِنْ قَالُوا نَعَمْ لَكِنْ كُلُ صُلْحٍ وَكُلُ عَقْدٍ فَلاَزِمَانِ إِلاَ صُلْحًا أَوْ عَقْدًا جَاءَ الْقُرْآنُ أَوْ السُنَةُ بِإِبْطَالِهِمَا قلنا نَعَمْ وَهُوَ قَوْلُنَا وَقَدْ جَاءَ الْقُرْآنُ بِالطَاعَةِ لِرَسُولِ اللَهِ صلى الله عليه وسلم وَقَالَ عليه السلام كُلُ شَرْط
ذا صلحا باطلا لا يحل وعقدا فاسدا مردودا فإذ لا شك في هذا فلا يكون صلح ولا عقد يجوز إمضاؤهما إلا صلح أو عقد شهد القرآن والسنة بجوازهما فإن قالوا نعم لكن كل صلح وكل عقد فلازمان إلا صلحا أو عقدا جاء القرآن أو السنة بإبطالهما قلنا نعم وهو قولنا وقد جاء القرآن بالطاعة لرسول الله صلى الله عليه وسلم وقال عليه السلام كل شرط