اتَلَ دَفْعًا عَنْ ذَلِكَ فَلَا يَزْدَادُ بِهِ سَهْمُهُ وَكَذَلِكَ لَوْ دَخَلَ مَدِينَةً مِنْ مَدَائِنِهِمْ بِأَمَانٍ مَعَ فَرَسِهِ فَأَصَابُوا غَنَائِمَ ثُمَ خَرَجَ إلَى الْمُعَسْكَرِ بَعْدَ ذَلِكَ فَلَا نَصِيبَ لَهُ فِي تِلْكَ الْغَنِيمَةِ لِأَنَهُ خَرَجَ مِنْ أَنْ يَكُونَ مُقَاتِلًا حِينَ دَخَلَ فِي مَنَعَتِهِمْ بِأَمَانٍ فَلَا يَكُونُ هُوَ مِمَنْ شَهِدَ الْوَقْعَةَ ص حَقِيقَةً لَا حُكْمًا وَلَكِنْ حَالُهُ كَحَالِ مَنْ كَانَ مِنْ الْمُسْلِمِينَمُسْتَأْمَنً
اتل دفعا عن ذلك فلا يزداد به سهمه وكذلك لو دخل مدينة من مدائنهم بأمان مع فرسه فأصابوا غنائم ثم خرج إلى المعسكر بعد ذلك فلا نصيب له في تلك الغنيمة لأنه خرج من أن يكون مقاتلا حين دخل في منعتهم بأمان فلا يكون هو ممن شهد الوقعة ص حقيقة لا حكما ولكن حاله كحال من كان من المسلمينمستأمن