هَلْ يَبْقَى مُسْتَمِرًا أَوْ يَنْقَطِعُ وَقَالَ إمَامُ الْحَرَمَيْنِ إنْ كَانَ مُتَعَمِدًا لِتَوَسُطِهَا فَهُوَ مَأْمُورٌ بِالْخُرُوجِ وَإِنَمَا يَعْصِي بِمَا تَوَرَطَ بِهِ مِنْ الْعُدْوَانِ السَابِقِ وَقَالَ وَهُوَ مُرْتَبِكٌ فِي الْمَعْصِيَةِ بِحُكْمِ الِاسْتِصْحَابِ مَعَ انْقِطَاعِ تَكْلِيفِ النَهْيِ وَحَاصِلُهُ أَنَهُ عَاصٍ فِي خُرُوجِهِ وَلَا نَهْيَ عَلَيْهِ فَسُقُوطُ النَهْيِ لِعَدَمِ الْإِمْكَانِ وَتَعْصِيَتُهُ لِتَسَبُبِهِ الْأَوَلِ وَهُوَ بَعِيدٌ إذْ لَيْسَ فِي
هل يبقى مستمرا أو ينقطع وقال إمام الحرمين إن كان متعمدا لتوسطها فهو مأمور بالخروج وإنما يعصي بما تورط به من العدوان السابق وقال وهو مرتبك في المعصية بحكم الاستصحاب مع انقطاع تكليف النهي وحاصله أنه عاص في خروجه ولا نهي عليه فسقوط النهي لعدم الإمكان وتعصيته لتسببه الأول وهو بعيد إذ ليس في