الُ مَا ذُكِرَ وَيُهَالُ أَيْ يُرْسَلُ التُرَابُ عَلَيْهِ لِلتَوَارُثِ وَيُسَنَمُ أَيْ يُرْفَعُ الْقَبْرُ اسْتِحْبَابًا غَيْرَ مُسَطَحٍ قَدْرَ شِبْرٍ فِي ظَاهِرِ الرِوَايَةِ وَفِيهِ إبَاحَةُ الزِيَادَةِ وَلَا يُرَبَعُ خِلَافًا لِلشَافِعِيِ وَيُكْرَهُ بِنَاؤُهُ أَيْ الْقَبْرِ بِالْجِصِ وَالْآجُرِ وَالْخَشَبِ لِقَوْلِهِ عَلَيْهِ الصَلَاةُ وَالسَلَامُ صَفْقُ الرِيَاحِ وَقَطْرُ الْأَمْطَارِ عَلَى قَبْرِ الْمُؤْمِنِ كَفَارَةٌ لِذُنُوبِهِ لَكِنَ 
ال ما ذكر ويهال أي يرسل التراب عليه للتوارث ويسنم أي يرفع القبر استحبابا غير مسطح قدر شبر في ظاهر الرواية وفيه إباحة الزيادة ولا يربع خلافا للشافعي ويكره بناؤه أي القبر بالجص والآجر والخشب لقوله عليه الصلاة والسلام صفق الرياح وقطر الأمطار على قبر المؤمن كفارة لذنوبه لكن 