فَلْيُمَكَنَا مِنْ الِاجْتِهَادِ لِأَنْفُسِهِمَا قَوْلُهُ وَقَضِيَةُ كَلَامِهِ كَالْأَصْلِ إلَخْ أَشَارَ إلَى تَصْحِيحِهِ فَصْلٌ وَيَحْرُمُ بَيْعُ حَاضِرٍ لِبَادٍ لِخَبَرِ الصَحِيحَيْنِ لَا يَبِعْ حَاضِرٌ لِبَادٍ زَادَ مُسْلِمٌ دَعُوا النَاسَ يَرْزُقُ اللَهُ بَعْضَهُمْ مِنْ بَعْضٍ وَالْمَعْنَى فِيهِ التَضْيِيقُ عَلَى النَاسِ وَلَا يَبْطُلُ وَإِنْ كَانَ مُحَرَمًا لِرُجُوعِ النَهْيِ فِيهِ إلَى مَعْنًى يَقْتَرِنُ بِهِ وَهُوَ أَيْ بَيْعُ الْحَاضِرِ لِلْبَادِي أَنْ يَمْ
فليمكنا من الاجتهاد لأنفسهما قوله وقضية كلامه كالأصل إلخ أشار إلى تصحيحه فصل ويحرم بيع حاضر لباد لخبر الصحيحين لا يبع حاضر لباد زاد مسلم دعوا الناس يرزق الله بعضهم من بعض والمعنى فيه التضييق على الناس ولا يبطل وإن كان محرما لرجوع النهي فيه إلى معنى يقترن به وهو أي بيع الحاضر للبادي أن يم