لَصَلَى بِطَهَارَةٍ نَاقِصَةٍ وَإِنْ كَانَ لَا بُدَ مِنْ النَقْصِ فَنَقْصُ طَهَارَةِ الْمَاءِ أَوْلَى مِنْ نَقْصِ طَهَارَةِ التَيَمُمِ وَإِلَا فَثَالِثُهَا يَتَيَمَمُ إنْ كَثُرَ ابْنُ بَشِيرٍ وَإِنْ كَانَ الْأَلَمُ فِي غَيْرِ أَعْضَاءِ التَيَمُمِ كَالرَأْسِ وَالرِجْلَيْنِ فَهَاهُنَا اخْتَلَفَ الْمُتَأَخِرُونَ فَقِيلَ يَتَيَمَمُ وَيَتْرُكُ الْمَوْضِعَ الْمَأْلُومَ وَقِيلَ يَنْتَقِلُ إلَى التَيَمُمِ وَقِيلَ إنْ كَانَ الْمَوْضِعُ الْمَأْلُومُ يَسِيرًا تَوَضَأَ وَتَرَكَهُ 
لصلى بطهارة ناقصة وإن كان لا بد من النقص فنقص طهارة الماء أولى من نقص طهارة التيمم وإلا فثالثها يتيمم إن كثر ابن بشير وإن كان الألم في غير أعضاء التيمم كالرأس والرجلين فهاهنا اختلف المتأخرون فقيل يتيمم ويترك الموضع المألوم وقيل ينتقل إلى التيمم وقيل إن كان الموضع المألوم يسيرا توضأ وتركه 