سْكِينًا وَارْجِعِي لِابْنِ عَمِك وَالْعَرَقُ بِالتَحْرِيكِ سِتَةَ عَشَرَ رِطْلًا وَبِالتَسْكِينِ سَبْعُمِائَةٍ وَعِشْرُونَ رِطْلًا وَسُمِيَ ظِهَارًا لِأَنَهُ مَأْخُوذٌ مِنْ الظَهْرِ لِأَنَ الْوَطْءَ رُكُوبٌ وَالرُكُوبُ إنَمَا يَكُونُ غَالِبًا عَلَى الظَهْرِ وَأَشَارَ الْمُصَنِفُ إلَى بَيَانِ مَا يَتَرَتَبُ عَلَيْهِ بِقَوْلِهِ وَمَنْ تَظَاهَرَ مِنْ الْأَزْوَاجِ أَوْ السَادَاتِ الْمُسْلِمِينَ الْمُكَلَفِينَ مِنْ امْرَأَتِهِ وَلَوْ الْمُطَلَقَةَ طَلَاقًا رَجْعِيًا أَوْ مِنْ أَ
سكينا وارجعي لابن عمك والعرق بالتحريك ستة عشر رطلا وبالتسكين سبعمائة وعشرون رطلا وسمي ظهارا لأنه مأخوذ من الظهر لأن الوطء ركوب والركوب إنما يكون غالبا على الظهر وأشار المصنف إلى بيان ما يترتب عليه بقوله ومن تظاهر من الأزواج أو السادات المسلمين المكلفين من امرأته ولو المطلقة طلاقا رجعيا أو من أ