 الرِعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَغِيرِ وُجُوبَ الْغَسْلِ وَأَطْلَقَهُمَا ابْنُ تَمِيمٍ وَالْفُرُوعُ الْخَامِسَةُ الْمَاءُ الْمُحَرَمُ عَلَيْهِ اسْتِعْمَالُهُ كَالْمَاءِ النَجِسِ عَلَى مَا تَقَدَمَ عَلَى الصَحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ وَقِيلَ يَتَحَرَى هُنَا وَيَحْتَمِلُ أَنْ يَتَوَضَأَ مِنْ كُلِ إنَاءٍ وُضُوءًا وَيُصَلِي بِهِمَا مَا شَاءَ ذَكَرَهُ فِي الرِعَايَةِ قَوْلُهُ وَهَلْ يُشْتَرَطُ إرَاقَتُهُمَا أَوْ خَلْطُهُمَا عَلَى رِوَايَتَيْنِ وَأَطْلَقَهُمَا فِي ال
 الرعايتين والحاوي الصغير وجوب الغسل وأطلقهما ابن تميم والفروع الخامسة الماء المحرم عليه استعماله كالماء النجس على ما تقدم على الصحيح من المذهب وقيل يتحرى هنا ويحتمل أن يتوضأ من كل إناء وضوءا ويصلي بهما ما شاء ذكره في الرعاية قوله وهل يشترط إراقتهما أو خلطهما على روايتين وأطلقهما في ال