وَقِيلَ لَا زَمَانُهُ وَمَكَانُهُ وَالْمَزْنِيُ بِهَا وَتُقْبَلُ بِحَدٍ قَدِيمٍ وَقِيلَ لَا وَإِنْ قَالَ شَاهِدُ قَتْلٍ جَرَحَهُ فَمَاتَ فَلَغْوٌ وَعَكْسُهُ فَقَتَلَهُ أَوْ مَاتَ مِنْهُ وَنَحْوُهُ وَقَالَ صَاحِبُ النَوَادِرِ يَتَفَرَعُ عَلَى رِوَايَةِ أَنَهُ لَا يُقْبَلُ الْجُرْحُ إلَا مُفَسَرًا أَنَهُمَا لَوْ شَهِدَا بِنَجَاسَةِ مَاءٍ لَمْ يُقْبَلْ حَتَى يُبَيِنَا السَبَبَ لِاخْتِلَافِهِمْ فِيمَا يُنَجِسُهُ كَذَا قَالَ فَيُتَوَجَهُ مِنْهُ مِثْلُهُ فِي كُلِ مَسَائِلِ
وقيل لا زمانه ومكانه والمزني بها وتقبل بحد قديم وقيل لا وإن قال شاهد قتل جرحه فمات فلغو وعكسه فقتله أو مات منه ونحوه وقال صاحب النوادر يتفرع على رواية أنه لا يقبل الجرح إلا مفسرا أنهما لو شهدا بنجاسة ماء لم يقبل حتى يبينا السبب لاختلافهم فيما ينجسه كذا قال فيتوجه منه مثله في كل مسائل