 لَيَصُومَنَ أَزْمِنَةً كَفَاهُ صَوْمُ يَوْمٍ لِاشْتِمَالِهِ عَلَيْهَا وَقَضِيَةُ التَعْلِيلِ الِاكْتِفَاءُ بِصَوْمِ ثَلَاثِ لَحَظَاتٍ وَبِهِ صَرَحَ الْإِسْنَوِيُ أَوْ لَيَصُومَنَ الْأَيَامَ كَفَاهُ ثَلَاثَةٌ مِنْهَا أَوْ إنْ كَانَ اللَهُ يُعَذِبُ الْمُوَحِدِينَ فَأَنْت طَالِقٌ لَمْ تَطْلُقْ إلَا أَنْ تُرِيدَ إنْ كَانَ يُعَذِبُ أَحَدًا مِنْهُمْ وَلَوْ اتَهَمَتْهُ زَوْجَتُهُ بِاللِوَاطِ فَحَلَفَ لَا يَأْتِي حَرَامًا حَنِثَ بِكُلِ مُحَرَمٍ أَوْ إنْ خَرَجْت مِنْ الدَارِ فَأَنْت طَالِقٌ ثُ
 ليصومن أزمنة كفاه صوم يوم لاشتماله عليها وقضية التعليل الاكتفاء بصوم ثلاث لحظات وبه صرح الإسنوي أو ليصومن الأيام كفاه ثلاثة منها أو إن كان الله يعذب الموحدين فأنت طالق لم تطلق إلا أن تريد إن كان يعذب أحدا منهم ولو اتهمته زوجته باللواط فحلف لا يأتي حراما حنث بكل محرم أو إن خرجت من الدار فأنت طالق ث