هْنِ نَوَى الْمِشْمِشِ وَيُعَتِقُهُ بِشَيْءٍ مِنْ الْمِسْكِ الصغدي وَالْأَفَاوِيهِ وَمِنْهُمْ مَنْ يَعْمَلُهُ أَيْضًا مِنْ زَيْتِ الْأَنْفَاقِ ثُمَ يُعَتِقُهُ وَيَطْرَحُ فِيهِ أَطْرَافَ الْآسِ فَيَجِيءُ فِيهِ خُضْرَةٌ وَيُقَارِبُ الْمَدَائِنِيَ وَمِنْهُمْ مَنْ يُصَعِدُ عَقْدَ الصَنَوْبَرِ وَقُشُورَ الكندر فَلَا يُشَكُ أَنَهُ مَاءُ الْكَافُورِ وَمَعْرِفَةُ غِشِهِ ب أَنْ يُقَطِرَ الْمُحْتَسِبُ مِنْهُ شَيْئًا عَلَى خِرْقَةٍ بَيْضَاءَ ثُمَ يَغْسِلَهَا فَإِنْ عَلَقَ فِ
هن نوى المشمش ويعتقه بشيء من المسك الصغدي والأفاويه ومنهم من يعمله أيضا من زيت الأنفاق ثم يعتقه ويطرح فيه أطراف الآس فيجيء فيه خضرة ويقارب المدائني ومنهم من يصعد عقد الصنوبر وقشور الكندر فلا يشك أنه ماء الكافور ومعرفة غشه ب أن يقطر المحتسب منه شيئا على خرقة بيضاء ثم يغسلها فإن علق ف