 فَالْأَقْوَالُ الثَلَاثَةُ الْمُفَصَلَةُ ضَعِيفَةٌ وَإِنْ مَشَى عَلَى الْأَوَلِ مِنْهَا فِي الْوِقَايَةِ وَالدُرَرِ فَافْهَمْ وَ يَقَعُ بِ قَوْلِهِ أَنْتِ طَالِقٌ بَائِنٌ أَوْ أَلْبَتَةَ وَقَالَ الشَافِعِيُ يَقَعُ رَجْعِيًا لَوْ مَوْطُوءَةً أَوْ أَفْحَشَ الطَلَاقِ أَوْ طَلَاقَ الشَيْطَانِ أَوْ الْبِدْعَةِ أَوْ أَشَرَ الطَلَاقِ أَوْ كَالْجَبَلِ أَوْ كَأَلْفٍ أَوْ مِلْءَ الْبَيْتِ أَوْ تَطْلِيقَةً شَدِيدَةً أَوْ طَوِيلَةً أَوْ عَرِيضَةً أَوْ أَسْوَهُ أَوْ أَشَ
 فالأقوال الثلاثة المفصلة ضعيفة وإن مشى على الأول منها في الوقاية والدرر فافهم و يقع ب قوله أنت طالق بائن أو ألبتة وقال الشافعي يقع رجعيا لو موطوءة أو أفحش الطلاق أو طلاق الشيطان أو البدعة أو أشر الطلاق أو كالجبل أو كألف أو ملء البيت أو تطليقة شديدة أو طويلة أو عريضة أو أسوه أو أش