َى ذَلِكَ أَشَارَ بِقَوْلِهِ وَلَزِمَتْ وَقَوْلُهُ كَالْإِجَارَةِ أَيْ فِي تَعْيِينِ الزَمَنِ وَاللُزُومِ وَشَرْطُهَا أَيْضًا أَنْ تَكُونَ فِي مَنْفَعَةٍ كَرُكُوبٍ وَسُكْنَى كَمَا تَقَدَمَ فِي تَعْرِيفِهَا لَا فِي غَلَةٍ أَيْ كِرَاءً كَأَنْ يَأْخُذَ كُلٌ مِنْهُمَا كِرَاءَ الدَابَةِ أَوْ الدَارِ مُدَةً مُعَيَنَةً وَإِنْ يَوْمًا لِكُلِ وَاحِدٍ فَلَا يَجُوزُ لِلْغَرَرِ إذْ يُحْتَمَلُ أَلَا تُكْرَى فِي ذَلِكَ الزَمَنِ أَوْ يَقِلَ كِرَاؤُهَا فِيهِ الشَرْحُقَو
ى ذلك أشار بقوله ولزمت وقوله كالإجارة أي في تعيين الزمن واللزوم وشرطها أيضا أن تكون في منفعة كركوب وسكنى كما تقدم في تعريفها لا في غلة أي كراء كأن يأخذ كل منهما كراء الدابة أو الدار مدة معينة وإن يوما لكل واحد فلا يجوز للغرر إذ يحتمل ألا تكرى في ذلك الزمن أو يقل كراؤها فيه الشرحقو