َ أَوْ عُضْوًا مِنْ أَعْضَائِهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ كَفَرَ مِنْ سَاعَتِهِ كَمَا فِي الْفَتَاوَى وَفِي الْفَتَاوَى الظَهِيرِيَةِ لَوْ قَالَ لِشَعْرِ النَبِيِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ شُعَيْرٌ قَالَ بَعْضُهُمْ يَكْفُرُ وَقَالَ بَعْضُهُمْ لَا يَكْفُرُ إنْ أَرَادَ بِهِ التَعْظِيمَ لِأَنَ التَصْغِيرَ قَدْ يَكُونُ لِلتَعْظِيمِ كَمَا قَالَ النَبِيُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ لِابْنِ مَسْعُودٍ كُنَيْفٌ مُلِئَ عِلْمًا وَلَوْ قَالَ ذَلِكَ الرَجُلُ قَالَ كَذَا يَعْن
 أو عضوا من أعضائه صلى الله عليه وسلم كفر من ساعته كما في الفتاوى وفي الفتاوى الظهيرية لو قال لشعر النبي صلى الله عليه وسلم شعير قال بعضهم يكفر وقال بعضهم لا يكفر إن أراد به التعظيم لأن التصغير قد يكون للتعظيم كما قال النبي صلى الله عليه وسلم لابن مسعود كنيف ملئ علما ولو قال ذلك الرجل قال كذا يعن