َفْسَ الدُعَاءِ لَا قِرَاءَةَ الْقُرْآنِ ا هـ وَمُفَادُهُ أَنَهُ لَا يَنْوِي الْقِرَاءَةَ وَفِي الْمِعْرَاجِ أَوَلَ الْبَابِ وَتُكْرَهُ قِرَاءَةُ الْقُرْآنِ فِي الرُكُوعِ وَالسُجُودِ وَالتَشَهُدِ بِإِجْمَاعِ الْأَئِمَةِ الْأَرْبَعَةِ لِقَوْلِهِ عَلَيْهِ الصَلَاةُ وَالسَلَامُ نُهِيت أَنْ أَقْرَأَ الْقُرْآنَ رَاكِعًا أَوْ سَاجِدًا رَوَاهُ مُسْلِمٌ ا هـ تَأَمَلْ هَذَا وَقَدْ ذُكِرَ فِي الْإِمْدَادِ فِي بَحْثِ السُنَنِ جُمْلَةٌ مِنْ الْأَدْعِيَةِ الْمَأْثُورَةِ فَيَكْفِي سُهُولَةُ مُر
فس الدعاء لا قراءة القرآن ا هـ ومفاده أنه لا ينوي القراءة وفي المعراج أول الباب وتكره قراءة القرآن في الركوع والسجود والتشهد بإجماع الأئمة الأربعة لقوله عليه الصلاة والسلام نهيت أن أقرأ القرآن راكعا أو ساجدا رواه مسلم ا هـ تأمل هذا وقد ذكر في الإمداد في بحث السنن جملة من الأدعية المأثورة فيكفي سهولة مر