ٍ أَوْ أَعْجَمِيٍ أَوْ كَانَ الْمَبِيعُ فِي يَدِهِ لَكِنَهُ قَبَضَهُ تَعَدِيًا مَثَلًا قَوْلُهُ قَبَضَ لَهُ أَيْ لَمَا أَتْلَفَهُ إنْ كَانَ أَهْلًا وَلَمْ يَكُنْ إتْلَافُهُ بِوَجْهٍ جَائِزٍ وَإِلَا كَإِتْلَافِهِ وَهُوَ غَيْرُ مُمَيِزٍ أَوْ أَعْجَمِيٍ لَا بِأَمْرِ غَيْرِهِ فِيهِمَا فَكَالْآفَةِ كَمَا مَرَ وَإِنْ لَزِمَهُمَا الْبَدَلُ وَكَإِتْلَافِهِ الْقِصَاصُ أَوْ لِصِيَالٍ أَوْ لِتَرْكِ صَلَاةٍبَعْدَ أَمْرِ الْإِمَامِ أَوْ لِزِنًا أَوْ لِمُرُورِهِ بَيْنَ يَدَيْ مُصَلٍ إلَى سُتْ
 أو أعجمي أو كان المبيع في يده لكنه قبضه تعديا مثلا قوله قبض له أي لما أتلفه إن كان أهلا ولم يكن إتلافه بوجه جائز وإلا كإتلافه وهو غير مميز أو أعجمي لا بأمر غيره فيهما فكالآفة كما مر وإن لزمهما البدل وكإتلافه القصاص أو لصيال أو لترك صلاةبعد أمر الإمام أو لزنا أو لمروره بين يدي مصل إلى ست