 أَنَهُ يُكَبِرُ وَلَا يَخْرُجُ لِلطَهَارَةِ وَالْمَسْبُوقُ يُتَابِعُ الْإِمَامَ فِي سُجُودِ السَهْوِ وَلَا يُتَابِعُهُ فِي التَكْبِيرِ وَلَوْ تَابَعَهُ لَا تَفْسُدُ وَفِيالتَلْبِيَةِ تَفْسُدُ وَيَبْدَأُ الْمُحْرِمُ بِالتَكْبِيرِ ثُمَ بِالتَلْبِيَةِ وَمَنْ نَسِيَ صَلَاةً مِنْ أَيَامِ التَشْرِيقِ فَإِنْ ذَكَرَ فِي أَيَامِ مِنْ تِلْكَ السَنَةِ قَضَاهَا وَكَبَرَ وَإِنْ قَضَى بَعْدَهَا لَمْ يُكَبِرْ إلَا فِي رِوَايَةٍ عَنْ أَبِي يُوسُفَ فِيمَا إذَا قَضَى فِي أَيَامِ تَشْرِيقٍ أُخْ
 أنه يكبر ولا يخرج للطهارة والمسبوق يتابع الإمام في سجود السهو ولا يتابعه في التكبير ولو تابعه لا تفسد وفيالتلبية تفسد ويبدأ المحرم بالتكبير ثم بالتلبية ومن نسي صلاة من أيام التشريق فإن ذكر في أيام من تلك السنة قضاها وكبر وإن قضى بعدها لم يكبر إلا في رواية عن أبي يوسف فيما إذا قضى في أيام تشريق أخ