دَخَلَتْ تَحْتَ اسْمِ وَلَدِ الْعُمُومَةِ إلَخْ لِظُهُورِهِ فِي الْإِنَاثِ بِسَبَبِ تَاءِ التَأْنِيثِ قَوْلُهُ وَهُوَ الْأَوْجَهُ أَيْ خِلَافًا لحج أَيْ فَيَجُوزُ لِلْآدَمِيِ نِكَاحُ الْجِنِيَةِ وَعَكْسُهُ وَيَجُوزُ وَطْؤُهَا إنْ غَلَبَ عَلَى ظَنِهِ أَنَهَا زَوْجَتُهُ وَلَوْ عَلَى صُورَةِ حِمَارَةٍ مَثَلًا وَثَبَتَتْ أَحْكَامُ النِكَاحِ لِلْإِنْسِيِ مِنْهُمَا فَيَنْتَقِضُ وُضُوءُهُ بِمَسِهَا وَيَجِبُ عَلَيْهِ الْغُسْلُ بِوَطْئِهَا وَغَيْرُ ذَلِكَ وَمِنْهُ أَنَهُ يَجِبُ عَلَيْهِ أَنْ 
دخلت تحت اسم ولد العمومة إلخ لظهوره في الإناث بسبب تاء التأنيث قوله وهو الأوجه أي خلافا لحج أي فيجوز للآدمي نكاح الجنية وعكسه ويجوز وطؤها إن غلب على ظنه أنها زوجته ولو على صورة حمارة مثلا وثبتت أحكام النكاح للإنسي منهما فينتقض وضوءه بمسها ويجب عليه الغسل بوطئها وغير ذلك ومنه أنه يجب عليه أن 