 فِي كِتَابِهِ وَالْأَرْضَ وَضَعَهَا لِلْأَنَامِ إِلَى قَوْلِهِ يَخْرُجُ مِنْهُمَا اللُؤْلُؤُ وَالْمَرْجَانُ أَفْتَرَى اللَهُ أَبَاحَ هَذِهِ لِعِبَادِهِ إِلَا لِيَبْتَذِلُوهُ وَيَحْمَدُوا اللَهَ عَلَيْهِ فَيُثَبِتُهُمْ عَلَيْهِ وَإِنَ ابْتِذَالَكَ نِعَمَ اللَهِ بِالْفِعْلِ خَيْرٌ مِنْهُ بِالْقَوْلِ قَالَ عَاصِمٌ فَمَا بَالَكَ فِي خُشُونَةِ مَأْكِلِكَ وَخُشُونَةِ مَلْبَسِكَ قَالَ وَيْحَكَ ! إِنَ اللَهَ فَرَضَ عَلَى أَئِمَةِ الْحَقِ أَنْ يُقَدِرُوا أَنْفُسَهُمْ بِضَعْفَة
 في كتابه والأرض وضعها للأنام إلى قوله يخرج منهما اللؤلؤ والمرجان أفترى الله أباح هذه لعباده إلا ليبتذلوه ويحمدوا الله عليه فيثبتهم عليه وإن ابتذالك نعم الله بالفعل خير منه بالقول قال عاصم فما بالك في خشونة مأكلك وخشونة ملبسك قال ويحك ! إن الله فرض على أئمة الحق أن يقدروا أنفسهم بضعفة