 عِشْرُونَ رَكْعَةً سِوَى الْوِتْرِ وَعِنْدَ مَالِكٍ سِتَةٌ وَثَلَاثُونَ رَكْعَةً بِعَشْرِ تَسْلِيمَاتٍ فَكُلُ شَفْعٍ بِتَسْلِيمَةٍ فَلَوْ صَلَى أَرْبَعًا بِتَسْلِيمَةٍ وَلَمْ يَقْعُدْ فِي وَسَطِ كُلِ أَرْبَعٍ لَا يَجُوزُ إلَا عَنْ تَسْلِيمَةٍ وَهُوَ الصَحِيحُ وَعَلَيْهِ الْفَتْوَى وَلَوْ قَعَدَ عَلَى رَأْسِ الرَكْعَتَيْنِ الصَحِيحُ أَنَهُ يَجُوزُ عَنْ تَسْلِيمَتَيْنِ وَفِي الْمُحِيطِ لَوْ صَلَى كُلَهَا بِتَسْلِيمَةٍ وَقَدْ قَعَدَ عَلَى رَأْسِ كُلِ رَكْعَتَيْنِ فَالْأَصَحُ أَنَهُ يَجُوزُ
 عشرون ركعة سوى الوتر وعند مالك ستة وثلاثون ركعة بعشر تسليمات فكل شفع بتسليمة فلو صلى أربعا بتسليمة ولم يقعد في وسط كل أربع لا يجوز إلا عن تسليمة وهو الصحيح وعليه الفتوى ولو قعد على رأس الركعتين الصحيح أنه يجوز عن تسليمتين وفي المحيط لو صلى كلها بتسليمة وقد قعد على رأس كل ركعتين فالأصح أنه يجوز