ُونُ حَرَامًا لِعَيْنِهِ وَحُرْمَتُهُ ثَابِتَةٌ قَطْعِيَةٌ فَتَأَمَلْ وَصَاحِبُ الْهِدَايَةِ وَالذَخِيرَةِ مَا جَعَلَاهُ كُفْرًا بَلْ سَمَيَاهُ كَبِيرَةً هَذَا أَيْ الْحُرْمَةُ فِي جَمِيعِ الْأَدْيَانِ فِي التَغَنِي لِلنَاسِ فِي غَيْرِ الْأَعْيَادِ وَالْعُرْسِ وَأَمَا فِيهِمَا فَيَذْكُرُهُ الْمُصَنِفُ وَيَدْخُلُ فِيهِ أَيْ فِي التَغَنِي الْحَرَامِ تَغَنِي صُوفِيَةِ زَمَانِنَا فِي الْمَسَاجِدِ فِي الدَعَوَاتِ أَيْ الضِيَافَاتِ أَوْ مِنْ الدُعَاءِ بِالْأَشْعَارِ وَالْأَذْ
ون حراما لعينه وحرمته ثابتة قطعية فتأمل وصاحب الهداية والذخيرة ما جعلاه كفرا بل سمياه كبيرة هذا أي الحرمة في جميع الأديان في التغني للناس في غير الأعياد والعرس وأما فيهما فيذكره المصنف ويدخل فيه أي في التغني الحرام تغني صوفية زماننا في المساجد في الدعوات أي الضيافات أو من الدعاء بالأشعار والأذ