دَةً وَرَوَى ابْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ مِثْلَهُ زَيْلَعِيٌ قَتِيلٌ عَلَى دَابَةٍ مَعَهَا سَائِقٌ أَوْ قَائِدٌ أَوْ رَاكِبٌ فَدِيَتُهُ عَلَى عَاقِلَتِهِ دُونَ أَهْلِ الْمَحَلَةِ لِأَنَهُ فِي يَدِهِ فَصَارَ كَأَنَهُ فِي دَارِهِ وَلَوْ اجْتَمَعَ فِيهَا سَائِقٌ وَقَائِدٌ وَرَاكِبٌ فَالدِيَةُ عَلَيْهِمْ جَمِيعًا وَإِنْ لَمْ تَكُنْ مِلْكًا لَهُمْ عَمَلًا بِيَدَيْهِمْ وَقِيلَ الْقَسَامَةُ وَالدِيَةُ عَلَى مَالِكِ الدَابَةِ كَالدَارِ وَقِيلَ لَا يَجِبُ عَلَى السَائِق
دة وروى ابن المبارك عن أبي حنيفة مثله زيلعي قتيل على دابة معها سائق أو قائد أو راكب فديته على عاقلته دون أهل المحلة لأنه في يده فصار كأنه في داره ولو اجتمع فيها سائق وقائد وراكب فالدية عليهم جميعا وإن لم تكن ملكا لهم عملا بيديهم وقيل القسامة والدية على مالك الدابة كالدار وقيل لا يجب على السائق