فَتُ فِيهَا يُخَافِتُ حَتْمًا هُوَ الصَحِيحُ وَإِنْ كَانَتْ صَلَاةً يُجْهَرُ فِيهَا فَهُوَ بِالْخِيَارِ وَالْجَهْرُ أَفْضَلُ وَلَكِنْ لَا يُبَالِغْ مِثْلَ الْإِمَامِ لِأَنَهُ لَا يُسْمِعُ غَيْرَهُ كَذَا فِي التَبْيِينِ وَلَا يُجْهِدُ الْإِمَامُ نَفْسَهُ بِالْجَهْرِ كَذَا فِي الْبَحْرِ الرَائِقِ وَإِذَا جَهَرَ الْإِمَامُ فَوْقَ حَاجَةِ النَاسِ فَقَدْ أَسَاءَ لِأَنَ الْإِمَامَ إنَمَا يَجْهَرُ لِإِسْمَاعِ الْقَوْمِ لِيَدَبَرُوا فِي قِرَاءَتِهِ لِيَحْصُلَ إحْضَارُ الْقَلْبِ كَذَا فِي ا
فت فيها يخافت حتما هو الصحيح وإن كانت صلاة يجهر فيها فهو بالخيار والجهر أفضل ولكن لا يبالغ مثل الإمام لأنه لا يسمع غيره كذا في التبيين ولا يجهد الإمام نفسه بالجهر كذا في البحر الرائق وإذا جهر الإمام فوق حاجة الناس فقد أساء لأن الإمام إنما يجهر لإسماع القوم ليدبروا في قراءته ليحصل إحضار القلب كذا في ا