ِ وَجَبَ تَجْهِيزُهُ مُقَدَمًا عَلَى مَا يَجِبُ فِي الْإِيتَاءِ ا هـ ع ش عَلَى م ر قَوْلُهُ أَقَلُ مُتَمَوَلٍ صَادِقٌ بِأَقَلِ مُتَمَوَلٍ كَشَيْءٍ مِنْ جِنْسِ النُجُومِ قِيمَتُهُ دِرْهَمُ نُحَاسٍ وَلَوْ كَانَ الْمَالِكُ مُتَعَدِدًا وَهُوَ ظَاهِرٌ وَيُفَرَقُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ مَا فِي الْمُصَرَاةِ مِنْ أَنَ الصَاعَ يَتَعَدَدُ بِتَعَدُدِ الْعَاقِدِ بِأَنَهُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ قَدَرَ اللَبَنَ لِكَوْنِهِ مَجْهُولًا بِالصَاعِ لِئَلَا يَحْصُلُ النِزَاعُ فِيمَا يُقَابِلُ اللَبَنَ ال
 وجب تجهيزه مقدما على ما يجب في الإيتاء ا هـ ع ش على م ر قوله أقل متمول صادق بأقل متمول كشيء من جنس النجوم قيمته درهم نحاس ولو كان المالك متعددا وهو ظاهر ويفرق بينه وبين ما في المصراة من أن الصاع يتعدد بتعدد العاقد بأنه صلى الله عليه وسلم قدر اللبن لكونه مجهولا بالصاع لئلا يحصل النزاع فيما يقابل اللبن ال