 كَذَا فِي الْبَحْرِ ط وَخَرَجَ أَيْضًا وَجَدْت مَعَهَا رَجُلًا يُجَامِعُهَا لِأَنَ الْجِمَاعَ لَا يَسْتَلْزِمُ الزِنَا بَحْرٌ قَوْلُهُ فِي دَارِ الْإِسْلَامِ أَخْرَجَ دَارَ الْحَرْبِ لِانْقِطَاعِ الْوِلَايَةِ قَوْلُهُ زَوْجَتَهُ شَمِلَ غَيْرَ الْمَدْخُولِ بِهَا كَمَا فِي الدُرِ الْمُنْتَقَى وَغَيْرِهِ قَوْلُهُ الْحَيَةَ لِأَنَ الْمَيِتَةَ لَمْ تَبْقَ زَوْجَةً وَلِأَنَهُ لَا يَتَأَتَى مِنْهَا اللِعَانُ فَلَوْ قَذَفَ زَوْجَتَهُ الْمَيِتَةَ فَطَلَبَ مَنْ وَقَعَ الْقَدْحُ فِي 
 كذا في البحر ط وخرج أيضا وجدت معها رجلا يجامعها لأن الجماع لا يستلزم الزنا بحر قوله في دار الإسلام أخرج دار الحرب لانقطاع الولاية قوله زوجته شمل غير المدخول بها كما في الدر المنتقى وغيره قوله الحية لأن الميتة لم تبق زوجة ولأنه لا يتأتى منها اللعان فلو قذف زوجته الميتة فطلب من وقع القدح في 