ُفْرَدٌ وَأَصْلُ آنِيَةٍ أَأْنِيَةٌ بِهَمْزَتَيْنِ أُبْدِلَتْ الْهَمْزَةُ الثَانِيَةُ أَلِفًا فَصَارَ آنِيَةً عَمَلًا بِقَوْلِ الْخُلَاصَةِ وَمَدًا أُبْدِلَ ثَانِي الْهَمْزَيْنِ مِنْ كَلِمَةٍ أَنْ يَسْكُنَ كَآثَرَ وَائْتَمِنْ قَوْلُهُ فِي صِحَافِهَا جَمْعُ صَحْفَةٍ وَقَدَمَ الشُرْبَ لِكَثْرَتِهِ بِالنِسْبَةِ لِلْأَكْلِ وَكَانَ الْقِيَاسُ فِي صِحَافِهِمَا أَيْ الذَهَبِ وَالْفِضَةِ وَأُجِيبَ عَنْهُ بِثَلَاثَةِ أَجْوِبَةٍ الْأَوَلُ أَنَ الضَمِيرَ رَاجِعٌ لِلْمُضَافِ وَهُوَ الْآنِيَةُ
فرد وأصل آنية أأنية بهمزتين أبدلت الهمزة الثانية ألفا فصار آنية عملا بقول الخلاصة ومدا أبدل ثاني الهمزين من كلمة أن يسكن كآثر وائتمن قوله في صحافها جمع صحفة وقدم الشرب لكثرته بالنسبة للأكل وكان القياس في صحافهما أي الذهب والفضة وأجيب عنه بثلاثة أجوبة الأول أن الضمير راجع للمضاف وهو الآنية