َقِهَا كُلُ الْجِنْسِ كَالثَلَاثِ لِلْحُرَةِ قَالَ اعْتَدِي ثَلَاثًا وَنَوَى بِالْأَوَلِ طَلَاقًا وَبِالْبَاقِي حَيْضًا صُدِقَ قَضَاءً لِنِيَتِهِ حَقِيقَةَ كَلَامِهِ وَإِنْ لَمْ يَنْوِ بِهِ أَيْ بِالْبَاقِي شَيْئًا فَثَلَاثٌ لِدَلَالَةِ الْحَالِ بِنِيَةِ الْأَوَلِ حَتَى لَوْ نَوَى بِالثَانِي فَقَطْ فَثِنْتَانِ أَوْ بِالثَالِثِ فَوَاحِدَةٌ وَلَوْ لَمْ يَنْوِ بِالْكُلِ لَمْ يَقَعْ وَأَقْسَامُهَا أَرْبَعَةٌ وَعِشْرُونَ ذَكَرَهَا الْكَمَالُ وَيُزَادُ لَوْ نَوَى بِالْكُلِ وَا
قها كل الجنس كالثلاث للحرة قال اعتدي ثلاثا ونوى بالأول طلاقا وبالباقي حيضا صدق قضاء لنيته حقيقة كلامه وإن لم ينو به أي بالباقي شيئا فثلاث لدلالة الحال بنية الأول حتى لو نوى بالثاني فقط فثنتان أو بالثالث فواحدة ولو لم ينو بالكل لم يقع وأقسامها أربعة وعشرون ذكرها الكمال ويزاد لو نوى بالكل وا