َا جَمَعَ بَيْنَ الْوَقْتِ الثَانِي وَبَيْنَ الْأَوَلِ بِحَرْفِ الْجَمْعِ وَهِيَ الْوَاوُ فَصَارَ وَقْتًا وَاحِدًا فَدَخَلَتْ اللَيْلَةُ الْمُتَخَلِلَةُ وَلَوْ حَلَفَ لَا يُكَلِمُهُ يَوْمَيْنِ تَدْخُلُ فِيهِ اللَيْلَةُ سَوَاءٌ كَانَ قَبْلَ طُلُوعِ الْفَجْرِ أَوْ بَعْدَهُ وَكَذَلِكَ الْجَوَابُ فِي اللَيْلِ وَلَوْ قَالَ وَاَللَهِ لَا أُكَلِمُهُ يَوْمًا وَلَا يَوْمَيْنِ فَهُوَ كَقَوْلِهِ ثَلَاثَةَ أَيَامٍ فِي قَوْلِ أَبِي يُوسُفَ وَمُحَمَدٍ حَتَى لَوْ كَلَمَهُ فِي الْيَوْمِ الْأَوَلِ أَوْ
ا جمع بين الوقت الثاني وبين الأول بحرف الجمع وهي الواو فصار وقتا واحدا فدخلت الليلة المتخللة ولو حلف لا يكلمه يومين تدخل فيه الليلة سواء كان قبل طلوع الفجر أو بعده وكذلك الجواب في الليل ولو قال والله لا أكلمه يوما ولا يومين فهو كقوله ثلاثة أيام في قول أبي يوسف ومحمد حتى لو كلمه في اليوم الأول أو