نِي إذَا كَانَتْ أَمَةً بَيْنَ رَجُلَيْنِ فَوَلَدَتْ وَلَدًا فَادَعَيَاهُ فَصَارَتْ أُمَ وَلَدٍ لَهُمَا فَأَعْتَقَهَا أَحَدُهُمَا وَهُوَ مُوسِرٌ لَا يَضْمَنُ حِصَةَ شَرِيكِهِ عِنْدَ الْإِمَامِ بِنَاءً عَلَى عَدَمِ تَقَوُمِهَا وَعِنْدَهُمَا وَالْأَئِمَةُ الثَلَاثَةُ هِيَ مُتَقَوِمَةٌ كَالْمُدَبَرَةِ وَلِهَذَا لَوْ قَالَ كُلُ مَمْلُوكٍ لِي حُرٌ الْيَوْمَ يَدْخُلُ فِيهِ أُمَ الْوَلَدِ فَيَضْمَنُ حِصَةَ شَرِيكِهِ مِنْهَا فِي الصُورَةِ الْمَذْكُورَةِ بِنَاءً عَلَى تَقَوُمِهَا بَاب
ني إذا كانت أمة بين رجلين فولدت ولدا فادعياه فصارت أم ولد لهما فأعتقها أحدهما وهو موسر لا يضمن حصة شريكه عند الإمام بناء على عدم تقومها وعندهما والأئمة الثلاثة هي متقومة كالمدبرة ولهذا لو قال كل مملوك لي حر اليوم يدخل فيه أم الولد فيضمن حصة شريكه منها في الصورة المذكورة بناء على تقومها باب