 سم قَوْلُهُ لِهَذَا أَيْ لِزَيْدٍ مَثَلًا قَوْلُهُ لَمْ يَلْزَمْهُ الْأَلْفُ إلَخْ تَقَدَمَ فِيمَا لَوْ قَالَ أَقْرِضْهُ كَذَا وَعَلَيَ ضَمَانُهُ مَا يُخَالِفُهُ فَلْيُرَاجَعْ ا هـ ع ش قَوْلُهُ وَقِيَاسُ مَا يَأْتِي إلَخْ الْمَسْأَلَةُ مَذْكُورَةٌ هُنَا فِي الرَوْضَةِ عَلَى تَفْصِيلٍ فَلْيُرَاجَعْ ا هـ سَيِدُ عُمَرَ قَوْلُهُ إنَهُ لَوْ ارْتَفَعَ إلَخْ خَبَرُ وَقِيَاسُ مَا إلَخْ قَوْلُهُ بِهِ الدَيْنُ يَعْنِي الدَيْنَ الْحَادِثَ بِذَلِكَلِعَقْدٍ قَوْلُهُ رَجَعَ 
 سم قوله لهذا أي لزيد مثلا قوله لم يلزمه الألف إلخ تقدم فيما لو قال أقرضه كذا وعلي ضمانه ما يخالفه فليراجع ا هـ ع ش قوله وقياس ما يأتي إلخ المسألة مذكورة هنا في الروضة على تفصيل فليراجع ا هـ سيد عمر قوله إنه لو ارتفع إلخ خبر وقياس ما إلخ قوله به الدين يعني الدين الحادث بذلكلعقد قوله رجع 