لِأَنَ بِالْمَوْتِ تَكْمُلُ عَلَيْهِ صَدَاقٌ وَكُلٌ مِنْهُمَا تَدَعِيهِ مِنْ غَيْرِ مُصَدِقٍ فَيُؤْخَذُ مِنْهُ نِصْفُ الصَدَاقَيْنِ فَيُعْطِي لِكُلِ وَاحِدَةٍ نِصْفَ صَدَاقِهَا سَوَاءٌ اخْتَلَفَ الصَدَاقَانِ أَوْ اسْتَوَيَا فِي الْقَدْرِ كَمَا فِي الْمُدَوَنَةِ ص كَأَنْ لَمْ تَعْلَمْ الْخَامِسَةُ ش تَشْبِيهٌ فِي وُجُوبِ الْمِيرَاثِ وَالصَدَاقِ لَا مِنْ كُلِ وَجْهٍ وَالْمَعْنَى أَنَ الشَخْصَ إذَا تَزَوَجَ خَمْسَ نِسْوَةٍ وَاحِدَةً بَعْدَ وَاحِدَةٍ أَوْ جَمَعَ أَرْبَعًا بِعَقْدٍ وَأَفْرَدَ
لأن بالموت تكمل عليه صداق وكل منهما تدعيه من غير مصدق فيؤخذ منه نصف الصداقين فيعطي لكل واحدة نصف صداقها سواء اختلف الصداقان أو استويا في القدر كما في المدونة ص كأن لم تعلم الخامسة ش تشبيه في وجوب الميراث والصداق لا من كل وجه والمعنى أن الشخص إذا تزوج خمس نسوة واحدة بعد واحدة أو جمع أربعا بعقد وأفرد