َنْ يَقُولَ لَهُ انْكِحْ وَأَنَا أُسَلِفُك مَا تَصْدُقُهَا فَإِنْ رَجَعَ عَنْ ذَلِكَ الْوَعْدِ قَبْلَ أَنْ يَنْكِحَ مَنْ وَعَدَ فَهَلْ يُحْكَمُ عَلَيْهِ بِذَلِكَ أَمْ لَا قَالَ أَصْبَغُ فِي الْعُتْبِيَةِ يَلْزَمُهُ ذَلِكَ وَيُحْكَمُ بِهِ عَلَيْهِ أَلْزَمَهُ ذَلِكَ بِالْوَعْدِ وَبِاَللَهِ التَوْفِيقُ فَصْلٌ وَقَوْلُهُ فَحَفَنَ لَهُ ثَلَاثَ حَفَنَاتٍ امْتِثَالًا لِصِفَةِ مَوْعِدِ النَبِيِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ وَقَدْ رَوَى أَنَهُ كَانَ فِي كُلِ حَفْنَةٍ خَمْسُمِائَةِ دِينَارٍ وَاَللَهُ
ن يقول له انكح وأنا أسلفك ما تصدقها فإن رجع عن ذلك الوعد قبل أن ينكح من وعد فهل يحكم عليه بذلك أم لا قال أصبغ في العتبية يلزمه ذلك ويحكم به عليه ألزمه ذلك بالوعد وبالله التوفيق فصل وقوله فحفن له ثلاث حفنات امتثالا لصفة موعد النبي صلى الله عليه وسلم وقد روى أنه كان في كل حفنة خمسمائة دينار والله