ْ بِابْتِنَائِهِمَا بِاسْمِ النِكَاحِ وَذَكَرَهُ كَالْأَمْرِ الْفَاشِي يَعْنِي فَيَسْقُطُ عَنْهُمَا الْحَدُ بِشَهَادَتِهِ مَسْأَلَةٌ وَفِي مُخْتَصَرِ الْوَاضِحَةِ فِي الرَجُلِ يَحْلِفُ لِغَرِيمِهِ بِطَلَاقِ امْرَأَتِهِ لَيَقْضِيَنَهُ عِنْدَ الْهِلَالِ فَيَقْضِيهِ قَبْلَ الْهِلَالِ فَتَقُومُ امْرَأَتُهُ تُرِيدُ فِرَاقَهُ وَتَدَعِي عَدَمَ الْقَضَاءِ فَيَقُومُ لِلْحَالِفِ شَاهِدٌ مَعَ الْغَرِيمِ فَيَشْهَدَانِ أَنَهُ قَضَاهُ قَبْلَ الْهِلَالِ فَشَهَادَتُهُمَا جَائِزَةٌ وَلَوْ لَم
 بابتنائهما باسم النكاح وذكره كالأمر الفاشي يعني فيسقط عنهما الحد بشهادته مسألة وفي مختصر الواضحة في الرجل يحلف لغريمه بطلاق امرأته ليقضينه عند الهلال فيقضيه قبل الهلال فتقوم امرأته تريد فراقه وتدعي عدم القضاء فيقوم للحالف شاهد مع الغريم فيشهدان أنه قضاه قبل الهلال فشهادتهما جائزة ولو لم