ِ إلَيْهَا أَيْ الْقِسْمَةِ وَهُوَ مُتَعَلِقٌ بِالنِسْبَةِ قَوْلُهُالْقِيمَتَيْنِ إلَيْهِ أَيْ الْمَجْمُوعِ قَوْلُهُ رَجَعَ فِيهِ أَيْ فِيمَا زَادَ قَوْلُهُ مَحْسُوبًا عَلَيْهِ أَيْ أَيْضًا شَرْحُ الرَوْضِ قَوْلُهُ وَوَجْهُهُ فِي الثَانِيَةِ أَيْ الْمِائَةِ قَوْلُهُ يَوْمُ الرُجُوعِ هُوَ فِي الْمِائَتَيْنِ يَضُرُ بِالْبَائِعِ وَفِي الْمِائَةِ نَافِعٌ لَهُ قَوْلُهُ لَا يُطَالَبُ لِلْعَيْبِ بِشَيْءٍ أَيْ فَإِذَا كَانَ لَا يُطَالَبُ لِلْعَيْبِ بِشَيْءٍ فَيَنْبَ
 إليها أي القسمة وهو متعلق بالنسبة قولهالقيمتين إليه أي المجموع قوله رجع فيه أي فيما زاد قوله محسوبا عليه أي أيضا شرح الروض قوله ووجهه في الثانية أي المائة قوله يوم الرجوع هو في المائتين يضر بالبائع وفي المائة نافع له قوله لا يطالب للعيب بشيء أي فإذا كان لا يطالب للعيب بشيء فينب