لَا شَكٍ غ قَوْلُهُ قَالَ الْأَذْرَعِيُ فَيَظْهَرُ إلَخْ أَشَارَ إلَى تَصْحِيحِهِ قَوْلُهُ جَزَمَ فِي الشَرْحِ الصَغِيرِ بِأَنَهَا تُرَدُ بِهِ وَهُوَ الْأَصَحُ قَوْلُهُ فَإِنْ كَانَ لِكَافِرٍ أَيْ غَيْرِ مَعْصُومٍ جَازَ فَصَلَ بَعْضُهُمْ فِي الْكَافِرِ بَيْنَ مَنْ لَهُ ذِمَةٌ أَوْ عَهْدٌ أَوْ مَيِتٍ يَتَأَذَى لِهَجْوِهِ أَهْلُهُ مِنْ الْمُسْلِمِينَ أَوْ الذِمِيِينَ وَبَيْنَ مَنْ لَمْ يَكُنْ بِهَذِهِ الصِفَةِ وَقَوْلُهُ فَصَلَ بَعْضُهُمْ إلَخْ أَشَارَ إلَى تَصْحِيحِهِ وَكَتَبَ أَيْضًا
لا شك غ قوله قال الأذرعي فيظهر إلخ أشار إلى تصحيحه قوله جزم في الشرح الصغير بأنها ترد به وهو الأصح قوله فإن كان لكافر أي غير معصوم جاز فصل بعضهم في الكافر بين من له ذمة أو عهد أو ميت يتأذى لهجوه أهله من المسلمين أو الذميين وبين من لم يكن بهذه الصفة وقوله فصل بعضهم إلخ أشار إلى تصحيحه وكتب أيضا