ابٌ قَوْلُهُ مَوْضِعُ الرُكُوبِ أَيْ فِي الْجُمْلَةِ كَرُكُوبِ الدَوَابِ لِأَنَ مَوْضِعَ الرُكُوبِ مِنْ الْمَرْأَةِ بَطْنُهَا لَا ظَهْرُهَا وَقَدْ تُرْكَبُ الْمَرْأَةُ مِنْ ظَهْرِهَا وَيَأْتِيهَا فِي الْمَحَلِ الْمَعْهُودِ وَهُوَ الْقُبُلُ لَكِنَهُمْ لَمْ يَنْظُرُوالِلصُورَةِ النَادِرَةِ وَعِبَارَةُ م د لِأَنَهُ مَوْضِعُ الرُكُوبِ أَيْ فِي حَدِ ذَاتِهِ بِقَطْعِ النَظَرِ عَنْ خُصُوصِ الْآدَمِيَةِ وَذِكْرُ الظَهْرِ كِنَايَةٌ عَنْ الْبَطْنِ الَذِي هُوَ عَمُودُهُ فَإِنَ ذِك
اب قوله موضع الركوب أي في الجملة كركوب الدواب لأن موضع الركوب من المرأة بطنها لا ظهرها وقد تركب المرأة من ظهرها ويأتيها في المحل المعهود وهو القبل لكنهم لم ينظرواللصورة النادرة وعبارة م د لأنه موضع الركوب أي في حد ذاته بقطع النظر عن خصوص الآدمية وذكر الظهر كناية عن البطن الذي هو عموده فإن ذك