لَ لِلْحَلَاقِ خُذْ وَأَشَارَ إلَى جَانِبِهِ الْأَيْمَنِ ثُمَ الْأَيْسَرِ ثُمَ جَعَلَ يُعْطِيهِ النَاسَ رَوَاهُ مُسْلِمٌ وَ سُنَ بُلُوغٌ بِحَلْقِ الْعَظْمَيْنِ عِنْدَ مُنْتَهَى الصُدْغَيْنِ مِنْ الْوَجْهِ لِأَنَ ابْنَ عُمَرَ كَانَ يَقُولُ لِلْحَالِقِ أَبْلِغْ الْعَظْمَيْنِ افْصِلْ الرَأْسَ مِنْ اللِحْيَةِ وَكَانَ عَطَاءٌ يَقُولُ مِنْ السُنَةِ إذَا حَلَقَ أَنْ يَبْلُغَ الْعَظْمَيْنِ أَوْ يُقَصِرَ مِنْ جَمِيعِ شَعْرِهِ نَصَ عَلَيْهِ لَا مِنْ كُلِ شَعْرَةٍ 
ل للحلاق خذ وأشار إلى جانبه الأيمن ثم الأيسر ثم جعل يعطيه الناس رواه مسلم و سن بلوغ بحلق العظمين عند منتهى الصدغين من الوجه لأن ابن عمر كان يقول للحالق أبلغ العظمين افصل الرأس من اللحية وكان عطاء يقول من السنة إذا حلق أن يبلغ العظمين أو يقصر من جميع شعره نص عليه لا من كل شعرة 