مِنْهُ أَنَهُ لَوْ أَخْرَجَ الرِيحَ أَوْ الْغَائِطَ أَوْ غَيْرَهُمَا مِنْ السَبِيلَيْنِ لَكَانَ غَيْرَ نَاقِضٍ ا هـ قَوْلُهُ وَمَعْنَاهُ إلَخْ نَقَلَهُ فِي الْأَشْبَاهِ عَنْ الْبَزَازِيَةِ وَقَدَمْنَاهُ فِي رَسْمِ الْمُفْتِي قَوْلُهُ بِالْمَنْصُوصِ رِوَايَةً أَيْ بِاَلَذِي نَصَ عَلَيْهِ مِنْ جِهَةِ الرِوَايَةِ لِلْأَدِلَةِ الْمُوْرَدَةِ مِنْالسُنَةِ أَوْ بِالْفُرُوعِ الْمَرْوِيَةِ عَنْ الْمُجْتَهِدِ قَوْلُهُ وَالرَاجِحُ دِرَايَةً بِالرَفْعِ عَطْفًا عَلَى الْأَشْبَهِ 
منه أنه لو أخرج الريح أو الغائط أو غيرهما من السبيلين لكان غير ناقض ا هـ قوله ومعناه إلخ نقله في الأشباه عن البزازية وقدمناه في رسم المفتي قوله بالمنصوص رواية أي بالذي نص عليه من جهة الرواية للأدلة الموردة منالسنة أو بالفروع المروية عن المجتهد قوله والراجح دراية بالرفع عطفا على الأشبه 