ْهِ الْوَلِيُ لَمْ يَجُزْ أَنْ يُصَلِيَ عَلَيْهِ أَحَدٌ بَعْدَهُ وَهَذَا إذَا كَانَ حَقُ الصَلَاةِ لَهُ بِأَنْ لَمْيَحْضُرْ السُلْطَانُ وَأَمَا إذَا حَضَرَ وَصَلَى عَلَيْهِ الْوَلِيُ يُعِيدُ السُلْطَانُ ا هـ الشَرْحُ قَوْلُهُ وَيَشْهَدُ لَهُ مَا فِي الْفَتَاوَى أَيْ مَا مَرَ فِي الْقَوْلَةِ السَابِقَةِ وَفِي هَذِهِ الشَهَادَةِ نَظَرٌ لِأَنَ مَا مَرَ عَنْ الْفَتَاوَى هُوَ أَنَهُ لَوْ صَلَى السُلْطَانُ وَنَحْوُهُ لَيْسَ لِلْوَلِيِ حَقُ الْإِعَادَةِ لِأَنَهُمْ أَوْلَى مِنْه
ه الولي لم يجز أن يصلي عليه أحد بعده وهذا إذا كان حق الصلاة له بأن لميحضر السلطان وأما إذا حضر وصلى عليه الولي يعيد السلطان ا هـ الشرح قوله ويشهد له ما في الفتاوى أي ما مر في القولة السابقة وفي هذه الشهادة نظر لأن ما مر عن الفتاوى هو أنه لو صلى السلطان ونحوه ليس للولي حق الإعادة لأنهم أولى منه