 الْعَفْوَ كَانَ لَغْوًا فَكَأَنَهُ لَمْ يُخَاصِمْ إلَى الْآنَ وَفِي غَايَةِ الْبَيَانِ مَعْزِيًا إلَى الشَامِلِ لَا يَصِحُ عَفْوُ الْمَقْذُوفِ إلَا أَنْ يَقُولَ لَمْ يَقْذِفْنِي أَوْ كَذَبَ شُهُودِي ا هـ كَذَا فِي الْبَحْرِ قَالَ رَجُلٌ لِآخَرَ يَا زَانِي فَرَدَ الْآخَرُ كَلَامَهُ عَلَيْهِ بِلَا أَيْ بِقَوْلِهِ لَا بَلْ أَنْتَ حُدَا لِأَنَ مَعْنَاهُ لَا بَلْ أَنْتَ زَانٍ وَلَوْ قَالَ لِعِرْسِهِ فَرُدَتْ بِهِ حُدَتْ وَلَا لِعَانَ لِأَنَ كُلًا مِنْهُمَا قَذَفَ الْآخَرَ وَقَ
 العفو كان لغوا فكأنه لم يخاصم إلى الآن وفي غاية البيان معزيا إلى الشامل لا يصح عفو المقذوف إلا أن يقول لم يقذفني أو كذب شهودي ا هـ كذا في البحر قال رجل لآخر يا زاني فرد الآخر كلامه عليه بلا أي بقوله لا بل أنت حدا لأن معناه لا بل أنت زان ولو قال لعرسه فردت به حدت ولا لعان لأن كلا منهما قذف الآخر وق