بِ كَالْمَأْخُوذَةِ بِالْقِمَارِ وَالْمَلَاهِي وَسَيَأْتِي ذَلِكَ كُلُهُ أَوْ عَلَى جِهَةِ الْمَكْرِ وَالْخَدِيعَةِ كَالْمَأْخُوذَةِ بِعَقْدٍ فَاسِدٍ وَيُؤَيِدُ مَا ذَكَرْته قَوْلُ بَعْضِهِمْ الْآيَةُ تَشْمَلُ أَكْلَ الْإِنْسَانِ مَالَ نَفْسِهِ بِالْبَاطِلِ بِأَنْ يَتَفَقَهَ فِي مُحَرَمٍ وَمَالِ غَيْرِهِ بِهِ كَالْأَمْثِلَةِ الْمَذْكُورَةِ وقَوْله تَعَالَى إلَا أَنْ تَكُونَ تِجَارَةً اسْتِثْنَاءٌ مُنْقَطِعٌ لِأَنَ التِجَارَةَ لَيْسَتْ مِنْ جِنْسِ الْبَاطِلِ بِأَيِ مَعْنًى أُرِيدَ بِهِ
ب كالمأخوذة بالقمار والملاهي وسيأتي ذلك كله أو على جهة المكر والخديعة كالمأخوذة بعقد فاسد ويؤيد ما ذكرته قول بعضهم الآية تشمل أكل الإنسان مال نفسه بالباطل بأن يتفقه في محرم ومال غيره به كالأمثلة المذكورة وقوله تعالى إلا أن تكون تجارة استثناء منقطع لأن التجارة ليست من جنس الباطل بأي معنى أريد به