ِ لِأَلِفِهَا بِالْيَاءِ عَلَى هَذِهِ اللُغَةِ لِأَنَ الْأَلِفَ إذَا كَانَتْ مُنْقَلِبَةً عَنْ وَاوٍ تُكْتَبُ أَلِفًا أَوْ مُنْقَلِبَةً عَنْ يَاءٍ كُتِبَتْ يَاءً قَوْلُهُ آخِرَ الْوَقْتِ أَيْ فَيَكُونُ التَعْجِيلُ أَفْضَلَ قَوْلُهُ صَاحِبُ الشَامِلِ هُوَ ابْنُ الصَبَاغِ قَوْلُهُ بَيْنَهُمَا أَيْ بَيْنَ الْمُتَيَمِمِ وَالْمُسْتَحَاضَةِ وَعَلَيْهِ فَيَكُونُ قَوْلُهُ لِوُضُوحِ إلَخْ مِنْ كَلَامِ الزَرْكَشِيّ وَيَحْتَمِلُ أَنَ الضَمِيرَ رَاجِعٌ لِلْمُسْتَحَاضَةِ وَمَنْ عَلَى 
 لألفها بالياء على هذه اللغة لأن الألف إذا كانت منقلبة عن واو تكتب ألفا أو منقلبة عن ياء كتبت ياء قوله آخر الوقت أي فيكون التعجيل أفضل قوله صاحب الشامل هو ابن الصباغ قوله بينهما أي بين المتيمم والمستحاضة وعليه فيكون قوله لوضوح إلخ من كلام الزركشي ويحتمل أن الضمير راجع للمستحاضة ومن على 