 فَلْيُرَاجَعْ قَوْلُهُ أَمَا لَوْ لَمْ يَتَمَكَنْ بَعْدَ الْوُجُوبِ إلَخْ قَدْ يُقَالُ الْوُجُوبُ لَا يَتَحَقَقُ بِدُونِ هَذَا التَمَكُنِ فَتَأَمَلْهُ سم وَبَصْرِيٌ وَتَقَدَمَ الْجَوَابُ بِأَنَ الْمُرَادَ بِالْوُجُوبِ هُنَا مُجَرَدُ الِاسْتِطَاعَةِ قَوْلُهُ مَا لَمْ يُمْكِنْهُمْ تَقْدِيمُهُ أَيْ عَلَى نِصْفِاللَيْلِ وَمَا مَفْعُولُ يَسَعُ وَخَرَجَ بِذَلِكَ السَعْيِ إذَا دَخَلَ الْحَاجُ قَبْلَ الْوُقُوفِ لِإِمْكَانِهِ بَعْدَ طَوَافِ الْقُدُومِ سم قَوْلُهُ مِنْ الْأَرْكَانِ 
 فليراجع قوله أما لو لم يتمكن بعد الوجوب إلخ قد يقال الوجوب لا يتحقق بدون هذا التمكن فتأمله سم وبصري وتقدم الجواب بأن المراد بالوجوب هنا مجرد الاستطاعة قوله ما لم يمكنهم تقديمه أي على نصفالليل وما مفعول يسع وخرج بذلك السعي إذا دخل الحاج قبل الوقوف لإمكانه بعد طواف القدوم سم قوله من الأركان 