َقَ بِنَفْسِ مِلْكِهِ لَهُ أَيْ الْمُعْطَى بِالْفَتْحِ قَبِلَ أَوْ لَمْ يَقْبَلْ عِنْدَ ابْنِ الْقَاسِمِ وَقَالَ أَوَلًا إذَا لَمْ يَقْبَلْ فَالْوَلَاءُ لِسَيِدِهِ ابْنُ شَاسٍ ابْنُ الْقَاسِمِ الْوَلَاءُ لِلْمُوصَى لَهُ قَبِلَهُ أَوْ رَدَهُ وَ إنْ وَهَبَ أَوْ تَصَدَقَ أَوْ أَوْصَى بِجُزْءٍ مِنْ الْأَبَوَيْنِ وَمَنْ بَعْدَهُمَا لِمَنْ يَعْتِقُ عَلَيْهِ بِنَفْسِ مِلْكِهِ فَ لَا يُكَمَلُ بِضَمٍ فَفَتْحٍ مُثَقَلًا الْعِتْقُ فِي هِبَةٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ وَصِيَةٍ جُزْءٍ مِنْ الْ
ق بنفس ملكه له أي المعطى بالفتح قبل أو لم يقبل عند ابن القاسم وقال أولا إذا لم يقبل فالولاء لسيده ابن شاس ابن القاسم الولاء للموصى له قبله أو رده و إن وهب أو تصدق أو أوصى بجزء من الأبوين ومن بعدهما لمن يعتق عليه بنفس ملكه ف لا يكمل بضم ففتح مثقلا العتق في هبة أو صدقة أو وصية جزء من ال