ِ الْوَلَدِ أَيْ بِحَيْثُ يُضَافُ الْوَلَدُ إلَى كُلِ وَاحِدٍ مِنْهُمَا كَمَلًا وَلِهَذَا تَثْبُتُ حُرْمَةُ الْمُصَاهَرَةِ فَصَارَتْ أُصُولُهُ وَفُرُوعُهُ كَأُصُولِهَا وَفُرُوعِهَا وَبِالْعَكْسِ فَلَمَا كَانَ الْوَلَدُ مُضَافًا إلَى الْوَاطِئِ صَارَتْ الْجَارِيَةُ أَيْضًا مُضَافَةً إلَيْهِ بِوَاسِطَةِ وَلَدٍ مُضَافٍ إلَيْهِ وَإِلَيْهِ أَشَارَ رَسُولُ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ بِقَوْلِهِ أَعْتَقَهَا وَلَدُهَا أَيْ صَارَ الْوَلَدُ مُعْتِقًا لَهَا بِنَسَبِهِ ا هـ أَتْقَانِيٌ وَأ
 الولد أي بحيث يضاف الولد إلى كل واحد منهما كملا ولهذا تثبت حرمة المصاهرة فصارت أصوله وفروعه كأصولها وفروعها وبالعكس فلما كان الولد مضافا إلى الواطئ صارت الجارية أيضا مضافة إليه بواسطة ولد مضاف إليه وإليه أشار رسول الله صلى الله عليه وسلم بقوله أعتقها ولدها أي صار الولد معتقا لها بنسبه ا هـ أتقاني وأ