تَنْتَظِرُهَا هُنَا بَلْ مَتَى رَأَتْ أَيَ عَلَامَةٍ كَانَتْ جُفُوفًا أَوْ قِصَةً وَجَبَ عَلَيْهَا الصَوْمُ قَوْلُهُ صَحَ صَوْمُهَا أَيْ وَإِنْ لَمْ تَغْتَسِلْ إلَا بَعْدَ الْفَجْرِ بَلْ وَإِنْ لَمْ تَغْتَسِلْ أَصْلًا لِأَنَ الطَهَارَةَ لَيْسَتْ شَرْطًا فِي الصَوْمِ قَوْلُهُ أَخْذًا مِمَا قَدَمَهُ أَيْ مِنْ صِحَةِ الصَوْمِ بِالنِيَةِ الْمُقَارِنَةِ لِلْفَجْرِ قَوْلُهُ وَوَجَبَ عَلَيْهَا الصَوْمُ مَعَ الْقَضَاءِ إنْ شَكَتْ يَعْنِي أَنَهَا إذَا شَكَتْ بَعْدَ الْفَجْرِ هَلْ طَهُرَت
تنتظرها هنا بل متى رأت أي علامة كانت جفوفا أو قصة وجب عليها الصوم قوله صح صومها أي وإن لم تغتسل إلا بعد الفجر بل وإن لم تغتسل أصلا لأن الطهارة ليست شرطا في الصوم قوله أخذا مما قدمه أي من صحة الصوم بالنية المقارنة للفجر قوله ووجب عليها الصوم مع القضاء إن شكت يعني أنها إذا شكت بعد الفجر هل طهرت