ثْنَانِ وَسَبْعُونَ ثَلَاثَةُ أَعْشَارِهَا أَحَدٌ وَعِشْرُونَ وَثَلَاثَةُ أَخْمَاسٍ ا هـ عَمِيرَةُ ا هـ سم عَلَى الْمَنْهَجِ وَالْمُرَادُ بِالْحَبَةِ حَبَةُ الشَعِيرِ قَوْلُهُ بِقَصْدِ الْأَجْرِ وَفِي سم عَلَى الْمَنْهَجِ أَنَهُ يَجِبُ فِي هَذَا وَنَحْوِهِ مِمَا يُتَخَذُ لِلْإِجَارَةِ زَكَاةُ التِجَارَةِ ا هـ وَعِبَارَتُهُ قَالَ بَعْضُهُمْ ظَاهِرُ هَذَا أَنَهُ لَا زَكَاةَ وَإِنْ قَصَدَ إجَارَتَهُ لِلتِجَارَةِ فَيُشْكِلُ بِمَا لَوْ اشْتَرَى أَرْضًا بِقَصْدِ إيجَارِهَا لِلتِجَارَةِ فَ
ثنان وسبعون ثلاثة أعشارها أحد وعشرون وثلاثة أخماس ا هـ عميرة ا هـ سم على المنهج والمراد بالحبة حبة الشعير قوله بقصد الأجر وفي سم على المنهج أنه يجب في هذا ونحوه مما يتخذ للإجارة زكاة التجارة ا هـ وعبارته قال بعضهم ظاهر هذا أنه لا زكاة وإن قصد إجارته للتجارة فيشكل بما لو اشترى أرضا بقصد إيجارها للتجارة ف