ٍ وَالْعُلْوُ مُشْتَرَكًا وَالسَقْفُ مُخْتَصًا بِصَاحِبِ السُفْلِ أَوْ مُشْتَرَكًا بَيْنَهُ وَبَيْنَ أَصْحَابِ الْعُلْوِ فَلَا شُفْعَةَ فِي السَقْفِ لِأَنَهُ لَا أَرْضَ لَهُ فَهُوَ كَالْأَبْنِيَةِ الْمُفْرَدَةِ وَإِنْ كَانَ السَقْفُ لِأَصْحَابِ الْعُلْوِ فَفِيهِ الشُفْعَةُ لِأَنَ قَرَارَهُ كَالْأَرْضِ قَدَمَهُ فِي التَلْخِيصِ وَالرِعَايَةِ الْكُبْرَى وَالْفَائِقِ وَفِيهِ وَجْهٌ آخَرُ أَنَهُ لَاشُفْعَةَ فِيهِ لِأَنَهُ غَيْرُ مَالِكٍ لِلسُفْلِ وَإِنَمَا لَهُ عَلَيْهِ حَ
 والعلو مشتركا والسقف مختصا بصاحب السفل أو مشتركا بينه وبين أصحاب العلو فلا شفعة في السقف لأنه لا أرض له فهو كالأبنية المفردة وإن كان السقف لأصحاب العلو ففيه الشفعة لأن قراره كالأرض قدمه في التلخيص والرعاية الكبرى والفائق وفيه وجه آخر أنه لاشفعة فيه لأنه غير مالك للسفل وإنما له عليه ح