ُجُوبَ غَسْلِ مَا يَكُونُ مِنْ ظَاهِرِ الْبَدَنِ وَلَوْ مِنْ وَجْهٍ كَالْأَشْيَاءِ الْمَذْكُورَةِ لَا غَسْلُ مَا فِيهِ حَرَجٌ كَالْعَيْنِ وَثَقْبِ الْفَمِ لِأَنَهُ حَرَجٌ وَهُوَ مَدْفُوعٌ بِقَوْلِهِ تَعَالَى وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِينِ مِنْ حَرَجٍ فِي الْمُحِيطِ إنْ كَانَ لَا يَصِلُ الْمَاءُ إلَى ثَقْبِ الْقُرْطِ إلَا بِتَكَلُفٍ لَا يَتَكَلَفُ وَكَذَا إنْ انْضَمَ بَعْدَ نَزْعِ الْقُرْطِ وَصَارَ بِحَيْثُ لَا يَدْخُلُ الْقُرْطُ فِيهِ إلَا بِتَكَلُفٍ لَا يَتَكَلَفُ أَيْضًا 
جوب غسل ما يكون من ظاهر البدن ولو من وجه كالأشياء المذكورة لا غسل ما فيه حرج كالعين وثقب الفم لأنه حرج وهو مدفوع بقوله تعالى وما جعل عليكم في الدين من حرج في المحيط إن كان لا يصل الماء إلى ثقب القرط إلا بتكلف لا يتكلف وكذا إن انضم بعد نزع القرط وصار بحيث لا يدخل القرط فيه إلا بتكلف لا يتكلف أيضا 