ُحِيطِ السَرَخْسِيِ وَالْوِلَايَةُ إلَيْهِ وَفِي الِاسْتِحْسَانِ دُونَ الْقِيَاسِ فَإِنْ ادَعَى آخَرُ أَنَهُ وَقَفَ عَلَيْهِ وَصَدَقَهُ الْمُقِرُ فِي حِصَتِهِ دُونَ حِصَةِ وَلَدِهِ وَنَسْلِهِ كَذَا فِي الْحَاوِي وَلَوْ أَقَرَ رَجُلٌ بِأَرْضٍ فِي يَدِهِ أَنَهَا وَقْفٌ عَلَى قَوْمٍ مَعْلُومِينَ سَمَاهُمْ ثُمَ يُقِرُ بَعْدَ ذَلِكَ أَنَ الْوَقْفَ عَلَى غَيْرِهِمْ أَوْ زَادَ مَعَهُمْ أَوْ نَقَصَ عَنْهُمْ لَا يُلْتَفَتُ إلَى قَوْلِهِ الْآخَرِ وَيُعْمَلُ بِقَوْلِهِ الْأَوَلِ كَذَا فِي فَ
حيط السرخسي والولاية إليه وفي الاستحسان دون القياس فإن ادعى آخر أنه وقف عليه وصدقه المقر في حصته دون حصة ولده ونسله كذا في الحاوي ولو أقر رجل بأرض في يده أنها وقف على قوم معلومين سماهم ثم يقر بعد ذلك أن الوقف على غيرهم أو زاد معهم أو نقص عنهم لا يلتفت إلى قوله الآخر ويعمل بقوله الأول كذا في ف