ْ يُفْطَمْ وَرَوَى الْحَسَنُ عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ أَنَهُ قَالَ إذَا فُطِمَ فِي السَنَتَيْنِ حَتَى اسْتَغْنَى بِالْفِطَامِ ثُمَ ارْتَضَعَ بَعْدَ ذَلِكَ فِي السَنَتَيْنِ أَوْ الثَلَاثِينَ شَهْرًا لَمْ يَكُنْ ذَلِكَ رَضَاعًا لِأَنَهُ لَا رَضَاعَ بَعْدَ الْفِطَامِ وَإِنْ هِيَ فَطَمَتْهُ فَأَكَلَ أَكْلًا ضَعِيفًا لَا يَسْتَغْنِي بِهِ عَنْ الرَضَاعِ ثُمَ عَادَ فَأُرْضِعَ كَمَا يُرْضَعُ أَوَلًا فِي الثَلَاثِينَ شَهْرًا فَهُوَ رَضَاعٌ مُحَرِمٌ كَمَا يُحَرِمُ رَضَاعُ الصَغِيرِ الَذِي لَمْ يُفْطَمْ
 يفطم وروى الحسن عن أبي حنيفة أنه قال إذا فطم في السنتين حتى استغنى بالفطام ثم ارتضع بعد ذلك في السنتين أو الثلاثين شهرا لم يكن ذلك رضاعا لأنه لا رضاع بعد الفطام وإن هي فطمته فأكل أكلا ضعيفا لا يستغني به عن الرضاع ثم عاد فأرضع كما يرضع أولا في الثلاثين شهرا فهو رضاع محرم كما يحرم رضاع الصغير الذي لم يفطم