َمْدِ الَذِي لَا يُبْطِلُ الصَلَاةَ لِلرَدِ عَلَى مَنْ ذَكَرَ أَنَ الْكَلَامَ بَعْدَ السَلَامِ لِإِصْلَاحِهَا لَا يَجُوزُ وَتَبْطُلُ الصَلَاةُ بِهِ عَلَى الرَاجِحِ وَأَنَ حَدِيثَ ذِي الْيَدَيْنِ مَنْسُوخٌ الشَرْحُ قَوْلُهُ كَانَتْ مِمَا يَتَعَلَقُ بِإِصْلَاحِهَا كَقَوْلِهِ سُبْحَانَ اللَهِ لِيُنَبِهَ إمَامَهُ عَلَى سَهْوِهِ قَوْلُهُ أَوْ لَا أَيْ أَوْ لَا يَتَعَلَقُ بِإِصْلَاحِهَا كَإِنْذَارِهِ أَعْمَى خَشْيَةَ أَنْ يَقَعَ فِي حُفْرَةٍ قَوْلُهُ وَإِنْ تَجَرَدَ لِلتَفْهِيمِ 
مد الذي لا يبطل الصلاة للرد على من ذكر أن الكلام بعد السلام لإصلاحها لا يجوز وتبطل الصلاة به على الراجح وأن حديث ذي اليدين منسوخ الشرح قوله كانت مما يتعلق بإصلاحها كقوله سبحان الله لينبه إمامه على سهوه قوله أو لا أي أو لا يتعلق بإصلاحها كإنذاره أعمى خشية أن يقع في حفرة قوله وإن تجرد للتفهيم 