 عَلَيْهِمْ لَا يَجُوزُ لَهُمْ أَنْ يَعُودُوا لِمِثْلِهِ وَهَذَا كُلُهُ سَبَبُهُ الْجَهْلُ بِحَقِيقَةِ الْعِبَادَةِ وَمَا يَجِبُ فِيهَا وَمَا يُمْنَعُ وَمَا يُنْدَبُ وَمَا يُكْرَهُ وَقَدْ جَاءَ هَذَا بِالنَصِ مِنْ حَدِيثِ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ يَأْتِي عَلَى النَاسِ زَمَانٌ يَحُجُ أَغْنِيَاؤُهُمْ لِلنُزْهَةِ وَأَوْسَطُهُمْ لِلتِجَارَةِ وَقُرَاؤُهُمْ لِلرِيَاءِ وَفُقَرَاؤُهُمْ لِلْمَسْأَلَةِ قَالَ ابْنُ رُشْدٍ 
 عليهم لا يجوز لهم أن يعودوا لمثله وهذا كله سببه الجهل بحقيقة العبادة وما يجب فيها وما يمنع وما يندب وما يكره وقد جاء هذا بالنص من حديث أنس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يأتي على الناس زمان يحج أغنياؤهم للنزهة وأوسطهم للتجارة وقراؤهم للرياء وفقراؤهم للمسألة قال ابن رشد 