َلَذِي نَسِيَهَا لَيْلًا وَفِي حَائِضٍ طَهُرَتْ قَبْلَ الْفَجْرِ وَلَمْ تَعْلَمْ إلَا بَعْدَهُ وَهُوَ كَثِيرٌ جِدًا فَإِنَ عَادَتَهُنَ وَضْعُ الْكُرْسُفِ عِشَاءً ثُمَ النَوْمُ ثُمَ رَفْعُهُ بَعْدَ الْفَجْرِ وَكَثِيرٌ مِمَنْ يَفْعَلُ كَذَا تُصْبِحُ فَتَرَى الطُهْرَ وَهُوَ مَحْكُومٌ بِثُبُوتِهِ قَبْلَ الْفَجْرِ وَلِذَا تَلْزَمُهَا بِصَلَاةِ الْعِشَاءِ وَفِي صَبِيٍ بَلَغَ بَعْدَهُ وَمُسَافِرٍ أَقَامَ وَكَافِرٍ أَسْلَمَ فَيَجِبُ الْقَوْلُ بِصِحَتِهَا نَهَارًا وَتَوَهَمَ أَنَ مُقْتَضَاه
لذي نسيها ليلا وفي حائض طهرت قبل الفجر ولم تعلم إلا بعده وهو كثير جدا فإن عادتهن وضع الكرسف عشاء ثم النوم ثم رفعه بعد الفجر وكثير ممن يفعل كذا تصبح فترى الطهر وهو محكوم بثبوته قبل الفجر ولذا تلزمها بصلاة العشاء وفي صبي بلغ بعده ومسافر أقام وكافر أسلم فيجب القول بصحتها نهارا وتوهم أن مقتضاه