الْعَوْدِ اخْتِيَارُ شَمْسِ الْأَئِمَةِ إلَخْ أَقُولُ وَاخْتِيَارُ فَخْرِ الْإِسْلَامِ وَصَاحِبِ الْمُحِيطِ وَقَاضِي خَانْ وَصَاحِبِ الْمُغْنِي وَالْكَافِي وَغَيْرِهِمْ ا هـ قَوْلُهُ وَقَالَ أَبُو حَفْصٍ إلَخْ كَذَلِكَ قَالَ فِي الْعِنَايَةِ عَلَيْهِ الْفَتْوَى إذَا كَثُرَتْ الْفَوَائِتُ فَاشْتَغَلَ بِالْقَضَاءِ يَحْتَاجُ إلَى تَعْيِينِ الظُهْرِ وَالْعَصْرِ وَنَحْوِهِمَا وَيَنْوِي أَيْضًا ظُهْرَ يَوْمِ كَذَا أَوْ عَصْرَ يَوْمِ كَذَا إذْ عِنْدَ اجْتِمَاعِ الظُهْرَيْنِ ف
العود اختيار شمس الأئمة إلخ أقول واختيار فخر الإسلام وصاحب المحيط وقاضي خان وصاحب المغني والكافي وغيرهم ا هـ قوله وقال أبو حفص إلخ كذلك قال في العناية عليه الفتوى إذا كثرت الفوائت فاشتغل بالقضاء يحتاج إلى تعيين الظهر والعصر ونحوهما وينوي أيضا ظهر يوم كذا أو عصر يوم كذا إذ عند اجتماع الظهرين ف