َاقِي فَلَوْ كَانَتْ الْإِخْوَةُ لِلزَوْجَةِ وَهُوَ بَنُو ابْنِهِ سَبْعَةً وَرِثُوا الْمَالَ سَوَاءٌ لَهَا مِثْلُ مَا لِكُلِ وَاحِدٍ مِنْهُمْ فَيُعَايَا بِهَا وَلَوْ كَانَ الْأَبُ نَكَحَ الْأُمَ وَابْنُهُ بِنْتَهَا فَوَلَدُهُ أَيْ الْأَبِ عَمُ وَلَدِ ابْنِهِ وَخَالُهُ فَيُعَايَا بِهَا وَلَوْ تَزَوَجَ رَجُلَانِ كُلٌ مِنْهُمَا أُمَ الْآخَرِ وَوُلِدَ لِكُلٍ مِنْهُمَا ابْنٌ فَوَلَدُ كُلٍ مِنْهُمَا عَمُ الْآخَرِ وَهُمَا الْقَائِلَتَانِ مَرْحَبًا بِابْنَيْن
اقي فلو كانت الإخوة للزوجة وهو بنو ابنه سبعة ورثوا المال سواء لها مثل ما لكل واحد منهم فيعايا بها ولو كان الأب نكح الأم وابنه بنتها فولده أي الأب عم ولد ابنه وخاله فيعايا بها ولو تزوج رجلان كل منهما أم الآخر وولد لكل منهما ابن فولد كل منهما عم الآخر وهما القائلتان مرحبا بابنين