 قَوْلُهُ وَسَنَةٌ فِي حِينٍ إلَخْ لَعَلَ هَذَا إذَا اشْتَهَرَ اسْتِعْمَالُ هَذِهِ الْأَلْفَاظِ عُرْفًا فِي السَنَةِ وَإِلَا فَيَلْزَمُهُ أَقَلُ مَا يَصْدُقُ عَلَيْهِ لُغَةً ا هـ بْن قَوْلُهُ فِي حِينٍ أَيْ فِي حَلِفِهِ لَاأُكَلِمُهُ حِينًا أَوْ زَمَانًا أَوْ عَصْرًا أَوْ دَهْرًا قَوْلُهُ بِخِلَافِ الْأَخِيرَةِ أَيْ بِخِلَافِ الثَلَاثَةِ الْأَخِيرَةِ وَهِيَ زَمَانٌ وَعَصْرٌ وَدَهْرٌ فَإِنَهُ يَلْزَمُ فِي تَعْرِيفِهَا الْأَبَدُ رَعْيًا لِلْعُرْفِ وَإِنْ كَانَ الزَمَ
 قوله وسنة في حين إلخ لعل هذا إذا اشتهر استعمال هذه الألفاظ عرفا في السنة وإلا فيلزمه أقل ما يصدق عليه لغة ا هـ بن قوله في حين أي في حلفه لاأكلمه حينا أو زمانا أو عصرا أو دهرا قوله بخلاف الأخيرة أي بخلاف الثلاثة الأخيرة وهي زمان وعصر ودهر فإنه يلزم في تعريفها الأبد رعيا للعرف وإن كان الزم