لْمُطَالَبَةُ إنْ تَمَتْ مُدَةُ التَرَبُصِ لِأَنَ الْحَقَ لَهُمَا ثَابِتٌ وَإِنَمَا تَأَخَرَ لِعَدَمِ إمْكَانِ الْمُطَالَبَةِ فَإِنْ لَمْ يَبْقَ لَهُ عُذْرٌ وَطَلَبَتْ الْفِيئَةَ فَجَامَعَ انْحَلَتْ يَمِينُهُ بِالتَكْفِيرِ وَلَمْ يَخْرُجْ مِنْ الْفِيئَةِ لِعَدَمِ الْوَطْءِ وَلَوْ عَلَقَ طَلَاقًا ثَلَاثًا بِوَطْئِهَا بِأَنْ قَالَ إنْ وَطِئْتُكِ فَأَنْتِ طَالِقٌ ثَلَاثًا أُمِرَ بِالطَلَاقِ وَحَرُمَ الْوَطْءُ لِوُقُوعِ الثَلَاثِ بِإِدْخَالِ الْحَشَفَةِ فَيَكُونُ نَزْعُ
لمطالبة إن تمت مدة التربص لأن الحق لهما ثابت وإنما تأخر لعدم إمكان المطالبة فإن لم يبق له عذر وطلبت الفيئة فجامع انحلت يمينه بالتكفير ولم يخرج من الفيئة لعدم الوطء ولو علق طلاقا ثلاثا بوطئها بأن قال إن وطئتك فأنت طالق ثلاثا أمر بالطلاق وحرم الوطء لوقوع الثلاث بإدخال الحشفة فيكون نزع