ِهِ الْبَقَرَ يَوْمَ النَحْرِ قَالَتْ وَكُنَ قَارِنَاتٍ أَمَا إذَا كَانَ مِنْ حَاضِرِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ فَلَا دَمَ عَلَيْهِ لِأَنَ دَمَ الْقِرَانِ فَرْعُ دَمِ التَمَتُعِ لِأَنَهُ وَجَبَ بِالْقِيَاسِ عَلَيْهِ وَدَمُ التَمَتُعِ لَا يَجِبُ عَلَى الْحَاضِرِ فَفَرْعُهُ أَوْلَى الشَرْحُ قَوْلُهُ فَالْإِفْرَادُ أَنْ يُحْرِمَ بِالْحَجِ وَحْدَهُ إلَخْ اسْمُ الْإِفْرَادِ صَادِقٌ عَلَى صُوَرٍ إحْدَاهَا مَا ذَكَرَهُ الثَانِيَةُ أَنْ يَأْتِيَ بِالْحَجِ وَحْدَهُ صَرَحَ بِأَنَهُ مُفْرِدٌ 
ه البقر يوم النحر قالت وكن قارنات أما إذا كان من حاضري المسجد الحرام فلا دم عليه لأن دم القران فرع دم التمتع لأنه وجب بالقياس عليه ودم التمتع لا يجب على الحاضر ففرعه أولى الشرح قوله فالإفراد أن يحرم بالحج وحده إلخ اسم الإفراد صادق على صور إحداها ما ذكره الثانية أن يأتي بالحج وحده صرح بأنه مفرد 