َةٍ إذَا رَجَعْتُمْ أَيْ مِنْ مِنًى بَعْدَ أَيَامِهَا سَوَاءٌ مَكَةُ وَغَيْرُهَا وَقِيلَ مَعْنَاهُ إذَا رَجَعْتُمْ إلَى أَهْلِكُمْ فَأَهْلُ مَكَةَ يَصُومُونَهَا فِيهَا وَغَيْرُهُمْ بِبِلَادِهِمْ وَيُنْدَبُ تَأْخِيرُهَا لِلْآفَاقِيِ حَتَى يَرْجِعَ لِأَهْلِهِ لِلْخُرُوجِ مِنْ الْخِلَافِ وَلَا تُجْزِئُ السَبْعَةُ إنْ قَدَمَهَا عَلَيْهِ أَيْ عَلَى الْوُقُوفِ بِعَرَفَةَ كَصَوْمٍ أَيْ كَمَا لَا يُجْزِئُ صَوْمٌ عَنْ الْهَدْيِ إذَا أَيْسَرَ قَبْلَهُ أَيْ قَبْلَ الشُرُوعِ
ة إذا رجعتم أي من منى بعد أيامها سواء مكة وغيرها وقيل معناه إذا رجعتم إلى أهلكم فأهل مكة يصومونها فيها وغيرهم ببلادهم ويندب تأخيرها للآفاقي حتى يرجع لأهله للخروج من الخلاف ولا تجزئ السبعة إن قدمها عليه أي على الوقوف بعرفة كصوم أي كما لا يجزئ صوم عن الهدي إذا أيسر قبله أي قبل الشروع