لٍ مَعَ وَصِيِهِ أَوْ مُقَامٍ عَلَيْهِ الْأَخَصُ مِمَا قَبْلَهُ لِعُمُومِ النَظَرِ فِي الْأَوَلِ وَفِي أَمْرِ الْمُقَامِ الَذِي أَقَامَهُ الْقَاضِي الَذِي قَبْلَهُ مَعَ يَتِيمِهِ لِأَنَهُ قَدْ يَكُونُ لَهُ مُطَالَبَةٌ عَلَى الْمُقَامِ فَيَعْجِزُ وَلَا يَعْرِفُ عَنْ نَفْسِهِ ثُمَ بَعْدَ النَظَرِ فِيمَا مَرَ يَنْظُرُ فِي اللُقَطَةِ وَالضَوَالِ وَفِي تت وَبَدَأَ أَوَلَ وِلَايَتِهِ اسْتِحْبَابًا بِمَحْبُوسٍ خِلَافًا لِلدَمِيرِيِالشَرْحُ قَوْلُهُ فِي أَوَلِ جُلُوسِهِ أَيْ فِي أَوَلِ و
ل مع وصيه أو مقام عليه الأخص مما قبله لعموم النظر في الأول وفي أمر المقام الذي أقامه القاضي الذي قبله مع يتيمه لأنه قد يكون له مطالبة على المقام فيعجز ولا يعرف عن نفسه ثم بعد النظر فيما مر ينظر في اللقطة والضوال وفي تت وبدأ أول ولايته استحبابا بمحبوس خلافا للدميريالشرح قوله في أول جلوسه أي في أول و