نَهُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ أُتِيَ بِلِصٍ قَدْ اعْتَرَفَ اعْتِرَافًا وَلَمْ يُوجَدْ مَعَهُ مَتَاعٌ فَقَالَ لَهُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ مَا إخَالُكَ سَرَقْت قَالَ فَأَعَادَ مَرَتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا فَأَمَرَ بِهِ فَقُطِعَ الْحَدِيثَ وَرُوِيَ عَنْ ابْنِ عَبَاسٍ أَنَ النَبِيَ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ قَالَ لِمَاعِزٍ لَعَلَك قَبَلْت أَوْ غَمَزْت أَوْ نَظَرْت قَالَ لَا الْحَدِيثُ قَدَمْنَاهُ فِي الْحُدُودِ فَإِنْ قُلْت كَيْفَ صَحَ لَك الْقَوْلُ بِتَخْصِيصِ ا
نه صلى الله عليه وسلم أتي بلص قد اعترف اعترافا ولم يوجد معه متاع فقال له صلى الله عليه وسلم ما إخالك سرقت قال فأعاد مرتين أو ثلاثا فأمر به فقطع الحديث وروي عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لماعز لعلك قبلت أو غمزت أو نظرت قال لا الحديث قدمناه في الحدود فإن قلت كيف صح لك القول بتخصيص ا