لَهُمْ كَانَ قَبْلَ وُصُولِ الْهَدْيِ مَحِلَهُ وَهُوَ مَوْضِعُ نَحْرِهِ وَقَبْلَ أَنْ يَفْعَلُوا شَيْئًا مِنْ أَفْعَالِ النُسُكِ مِنْ طَوَافٍ أَوْ سَعْيٍ يُرِيدُ بِذَلِكَ تَبْيِينَ مَوْضِعِ الْحَاجَةِ وَأَنَ تَحَلُلَهُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ كَانَ وَلَمْ يَصِلْ إِلَى الْبَيْتِ فَيَأْتِي بِشَيْءٍ مِنْ أَفْعَالِ الْعُمْرَةِ مِنْ طَوَافٍ أَوْ سَعْيٍ وَلَمْ يُرِدْ بِهِ أَنَهُ بَعْدَ التَحَلُلِ وَصَلَ إِلَى الْبَيْتِ لِأَنَ الصَدَ إنَمَا كَانَ عَنْ دُخُولِ مَكَةَ وَهُوَ مَوْضِعُ الطَوَافِ و
لهم كان قبل وصول الهدي محله وهو موضع نحره وقبل أن يفعلوا شيئا من أفعال النسك من طواف أو سعي يريد بذلك تبيين موضع الحاجة وأن تحلله صلى الله عليه وسلم كان ولم يصل إلى البيت فيأتي بشيء من أفعال العمرة من طواف أو سعي ولم يرد به أنه بعد التحلل وصل إلى البيت لأن الصد إنما كان عن دخول مكة وهو موضع الطواف و