َى عُرْفِ أَهْلِ بَلَدِهِ فَأَجَابَ بِقَوْلِهِ الْعِبْرَةُ فِي ذَلِكَ بِنِيَتِهِ لَا بِعُرْفِ أَهْلِ بَلْدَة فَإِنْ نَوَى الطَلَاقَ فَقَطْ كَانَ رَجْعِيًا وَإِنْ نَوَى الثَلَاثَ لَمْ تَحِلَ لَهُ بِمُحَلَلٍ وَإِنْ لَمْ يَنْوِ طَلَاقًا لَمْ يَقَعْ عَلَيْهِ شَيْءٌ غَيْرُ الطَلَاقِ سُئِلَ نَفَعَ اللَهُ تَعَالَى بِعُلُومِهِ وَبَرَكَتِهِ الْمُسْلِمِينَ عَمَنْ قَالَ إلَا دَخَلْت الدَارَ طَلَقْتُك فَهَلْ هُوَ تَعْلِيقٌ أَوْ لَغْوٌ فَأَجَابَ بِقَوْلِهِ نَصَ فِي الْأُمِ عَلَى أَنَهُ و
ى عرف أهل بلده فأجاب بقوله العبرة في ذلك بنيته لا بعرف أهل بلدة فإن نوى الطلاق فقط كان رجعيا وإن نوى الثلاث لم تحل له بمحلل وإن لم ينو طلاقا لم يقع عليه شيء غير الطلاق سئل نفع الله تعالى بعلومه وبركته المسلمين عمن قال إلا دخلت الدار طلقتك فهل هو تعليق أو لغو فأجاب بقوله نص في الأم على أنه و