 بِمَسْأَلَةِ الْجَنَةِ وَالتَعَوُذِ مِنْ النَارِ وَذَلِكَ غَيْرُ مُفْسِدٍ كَذَا هَذَا وَإِذَا كَانَ ذَلِكَ مِنْ وَجَعٍ أَوْ مُصِيبَةٍ كَانَ مِنْ كَلَامِ النَاسِ وَكَلَامُ النَاسِ مُفْسِدٌ وَرُوِيَ عَنْ أَبِي يُوسُفَ أَنَهُ قَالَ إذَا قَالَ آهِ لَا تَفْسُدُ صَلَاتُهُ وَإِنْ كَانَ مِنْ وَجَعٍ أَوْ مُصِيبَةٍ وَإِذَا قَالَ أَوْهُ تَفْسُدُ صَلَاتُهُ لِأَنَ الْأَوَلَ لَيْسَ مِنْ قَبِيلِ الْكَلَامِ بَلْ هُوَ شَبِيهٌ بِالتَنَحْنُحِ وَالتَنَفُسِ وَالثَانِيَ مِنْ قَبِيلِ الْكَلَامِ وَا
 بمسألة الجنة والتعوذ من النار وذلك غير مفسد كذا هذا وإذا كان ذلك من وجع أو مصيبة كان من كلام الناس وكلام الناس مفسد وروي عن أبي يوسف أنه قال إذا قال آه لا تفسد صلاته وإن كان من وجع أو مصيبة وإذا قال أوه تفسد صلاته لأن الأول ليس من قبيل الكلام بل هو شبيه بالتنحنح والتنفس والثاني من قبيل الكلام وا