َذَا الْحَدِيثِ دَلِيلٌ عَلَى أَنَ أَكْثَرَ فِعْلِ النَبِيِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ صَلَاةَ الصُبْحِ فِي أَوَلِ وَقْتِهَا لِقَوْلِهَا إِنْ كَانَ رَسُولُ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ لَيُصَلِي الصُبْحَ وَهَذَا اللَفْظُ لَا يُسْتَعْمَلُ إِلَا فِيمَا يُثَابَرُ عَلَيْهِ وَذَلِكَ دَلِيلٌ عَلَى أَنَ أَدَاءَهَا فِي أَوَلِ وَقْتِهَا أَفْضَلُ مِنْ أَدَائِهَا فِي سَائِرِهِ لِأَنَ النَبِيَ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ لَا يُثَابِرُ عَلَى ذَلِكَ إِلَا لِلْفَضِيلَةِ وَإِلَى هَذَا ذَهَبَ مَا
ذا الحديث دليل على أن أكثر فعل النبي صلى الله عليه وسلم صلاة الصبح في أول وقتها لقولها إن كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ليصلي الصبح وهذا اللفظ لا يستعمل إلا فيما يثابر عليه وذلك دليل على أن أداءها في أول وقتها أفضل من أدائها في سائره لأن النبي صلى الله عليه وسلم لا يثابر على ذلك إلا للفضيلة وإلى هذا ذهب ما