نِيَتِهِ مَا رُوِيَ أَنَهُ عَلَيْهِ الصَلَاةُ وَالسَلَامُ كَانَ يُوَاظِبُ عَلَيْهِ وَعِنْدَ فَقْدِهِ يُعَالِجُ بِالْإِصْبَعِ وَمَا رُوِيَ أَنَهُ عَلَيْهِ الصَلَاةُ وَالسَلَامُ قَالَ لَوْلَا أَنْ أَشُقَ عَلَى أُمَتِي لَأَمَرْتُهُمْ بِالسِوَاكِ عِنْدَ كُلِ وُضُوءٍ وَمَا فِيهِ مِنْ التَرْغِيبِ مَعَ مَا مَرَ مِنْ حَدِيثِ الْمُوَاظَبَةِ مِنْ التَأْكِيدِ أَفَادَ السُنِيَةَ وَيُسْتَحَبُ فِي كَيْفِيَةِ أَخْذِهِ أَنْ تَجْعَلَ الْخِنْصِرَ مِنْ يَمِينِك أَسْفَلَ السِوَاكِ تَحْتَهُ وَالْبِنْصِرَ
نيته ما روي أنه عليه الصلاة والسلام كان يواظب عليه وعند فقده يعالج بالإصبع وما روي أنه عليه الصلاة والسلام قال لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك عند كل وضوء وما فيه من الترغيب مع ما مر من حديث المواظبة من التأكيد أفاد السنية ويستحب في كيفية أخذه أن تجعل الخنصر من يمينك أسفل السواك تحته والبنصر