امِ فِي الْعَقَائِدِ وَمَنْ لَمْ يَبْتَدِئْ بِبَيَانِ الْعَقَائِدِ مِنْ الْفُقَهَاءِ وَالْمُحَدِثِينَ رَأَى أَنَ الْكَلَامَ إنَمَا هُوَ فِي فُرُوعِ الدِينِ وَذَلِكَ إنَمَا يَكُونُ بَعْدَ تَقَرُرِ الْعَقَائِدِ الَذِي هُوَ الْوَاجِبُ الْأَوَلُ عَلَى اخْتِلَافٍ بَيْنَ الْعُلَمَاءِ مَا هُوَ وَكُلُ هَؤُلَاءِ أَوْ جُلُهُمْ ابْتَدَءُوا بِالْكَلَامِفِي أَوَلِ أَرْكَانِ الْفُرُوعِ الَتِي بُنِيَ الْإِسْلَامُ عَلَيْهَا وَهُوَ الصَلَاةُ الْمَذْكُورَةُ فِي الْحَدِيثِ بَعْدَ رُكْنِ الْأَصْلِ الْأَوَل
ام في العقائد ومن لم يبتدئ ببيان العقائد من الفقهاء والمحدثين رأى أن الكلام إنما هو في فروع الدين وذلك إنما يكون بعد تقرر العقائد الذي هو الواجب الأول على اختلاف بين العلماء ما هو وكل هؤلاء أو جلهم ابتدءوا بالكلامفي أول أركان الفروع التي بني الإسلام عليها وهو الصلاة المذكورة في الحديث بعد ركن الأصل الأول