 لَا طَرِيقَ إلَى إثْبَاتِ ذَلِكَ بِالْبَيِنَةِ لِأَنَهُ نَفْيٌ لِلشَهَادَةِ وَالْبَيِنَاتُ لِلْإِثْبَاتِ وَاَللَهُ أَعْلَمُ الشَرْحُفَصْلٌ قَالَ أَبُو حَنِيفَةَ رَحِمَهُ اللَهُ شَاهِدُ الزُورِ أُشَهِرُهُ فِي السُوقِ إلَخْ شَاهِدُ الزُورِ وَهُوَ الَذِي أَقَرَ عَلَى نَفْسِهِ أَنَهُ شَهِدَ بِالزُورِ أَوْ شَهِدَ بِقَتْلِ رَجُلٍ فَجَاءَ حَيًا يُعَزَرُ وَتَشْهِيرُهُ تَعْزِيرُهُ عِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ فَقَوْلُهُ وَلَا أُعَزِرُهُ يَعْنِي لَا أَضْرِبُهُ وَقَالَا نُوجِعُهُ
 لا طريق إلى إثبات ذلك بالبينة لأنه نفي للشهادة والبينات للإثبات والله أعلم الشرحفصل قال أبو حنيفة رحمه الله شاهد الزور أشهره في السوق إلخ شاهد الزور وهو الذي أقر على نفسه أنه شهد بالزور أو شهد بقتل رجل فجاء حيا يعزر وتشهيره تعزيره عند أبي حنيفة فقوله ولا أعزره يعني لا أضربه وقالا نوجعه