ْ يَأْخُذَهَا بِعُهْدَةِ الْإِقَالَةِ قَالَ لَيْسَتْ الْإِقَالَةُ فِي قَوْلِ مَالِكٍ فِي هَذَا الْمَوْضِعِ بَيْعًا مِنْ الْبُيُوعِ قُلْت فَالْإِقَالَةُ بَيْعٌ مِنْ الْبُيُوعِ فِي قَوْلِ مَالِكٍ قَالَ نَعَمْ الْإِقَالَةُ فِي كُلِ شَيْءٍ بَيْعٌ حَادِثٌ إلَا أَنَ مَالِكًا قَالَ فِي الْإِقَالَةِ فِي الشُفْعَةِ مَا أَخْبَرْتُك قُلْت أَرَأَيْت مَا حَطَ الْبَائِعُ عَنْ الْمُشْتَرِي قَبْلَ أَخْذِ الشَفِيعِ بِالشُفْعَةِ أَوْ بَعْدَ مَا أَخَذَ قَالَ إذَا وَضَعَ عَنْهُ مَا يَرَى أَنَ م
 يأخذها بعهدة الإقالة قال ليست الإقالة في قول مالك في هذا الموضع بيعا من البيوع قلت فالإقالة بيع من البيوع في قول مالك قال نعم الإقالة في كل شيء بيع حادث إلا أن مالكا قال في الإقالة في الشفعة ما أخبرتك قلت أرأيت ما حط البائع عن المشتري قبل أخذ الشفيع بالشفعة أو بعد ما أخذ قال إذا وضع عنه ما يرى أن م