 حِصَةِ الْوَارِثِ مِنْ الزَرْعِ مِثْلَ أَجْرِ مِثْلِ عَمَلِهِ أَوْ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ وَأَمَا عَلَى قَوْلِ أَبِييُوسُفَ وَمُحَمَدٍ رَحِمَهُمَا اللَهُ تَعَالَى إنْ لَمْ يَكُنْ عَلَى الْمَرِيضِ دَيْنٌ فَإِنَهُ يُنْظَرُ إلَى حِصَةِ الْوَارِثِ مِنْ الزَرْعِ يَوْمَ نَبَتَ وَصَارَ لَهُ قِيمَةٌ وَإِلَى أَجْرِ مِثْلِ عَمَلِهِ فَإِنْ كَانَ قِيمَةُ حِصَتِهِ مِنْ الزَرْعِ يَوْمَ نَبَتَ وَصَارَ لَهُ قِيمَةٌ مِثْلَ أَجْرِ مِثْلِ عَمَلِهِ أَوْ أَقَلَ كَانَ لَهُ الْمَشْرُوطُ وَمَا يَحْدُثُ 
 حصة الوارث من الزرع مثل أجر مثل عمله أو أكثر من ذلك وأما على قول أبييوسف ومحمد رحمهما الله تعالى إن لم يكن على المريض دين فإنه ينظر إلى حصة الوارث من الزرع يوم نبت وصار له قيمة وإلى أجر مثل عمله فإن كان قيمة حصته من الزرع يوم نبت وصار له قيمة مثل أجر مثل عمله أو أقل كان له المشروط وما يحدث 