ِي الدَمِ بِبَقَاءِ الْعُذْرِ هُنَا لَا ثَمَ لِأَنَهُ بِحُضُورِ الْقَاضِي عِنْدَهُ لَمْ يَبْقَ هُنَاكَ عُذْرٌ حَتَى يُقَالَ إنَهُ بَاقٍ ا هـ حَجّ قَوْلُهُ وَصَوَبَ الْأَذْرَعِيُ مَسْأَلَةٌ اسْتِطْرَادِيَةٌ قَوْلُهُ وَشَاهِدُ أَصْلٍ وَصُورَةُ ذَلِكَ أَنْ يَتَحَمَلَ اثْنَانِ عَلَى شَاهِدِ أَصْلٍ وَحَضَرَا عِنْدَ الْقَاضِي وَتَحَمَلَ اثْنَانِ عَلَى أَصْلٍ آخَرَ ثُمَ قَامَ بِهِمَا عُذْرٌ فَتَحَمَلَ عَلَى شَهَادَتِهِمَا اثْنَانِ آخَرَانِ فَهَذَانِ شَاهِدَانِ عَنْ الْفَرْعِ وَذَانِكَ شَاهِ
ي الدم ببقاء العذر هنا لا ثم لأنه بحضور القاضي عنده لم يبق هناك عذر حتى يقال إنه باق ا هـ حج قوله وصوب الأذرعي مسألة استطرادية قوله وشاهد أصل وصورة ذلك أن يتحمل اثنان على شاهد أصل وحضرا عند القاضي وتحمل اثنان على أصل آخر ثم قام بهما عذر فتحمل على شهادتهما اثنان آخران فهذان شاهدان عن الفرع وذانك شاه