لْكِتَابِيَاتِ وَالْأَوْلَى أَنْ لَا يَفْعَلَ وَلَا يَأْكُلَ ذَبِيحَتَهُمْ إلَا لِلضَرُورَةِ وَتُكْرَهُ الْكِتَابِيَةُ الْحَرْبِيَةُ إجْمَاعًا لِافْتِتَاحِ بَابِالْفِتْنَةِ مِنْ إمْكَانِ التَعَلُقِ الْمُسْتَدْعِي لِلْمُقَامِ مَعَهَا فِي دَارِ الْحَرْبِ وَتَعْرِيضِ الْوَلَدِ عَلَى التَخَلُقِ بِأَخْلَاقِ أَهْلِ الْكُفْرِ وَعَلَى الرِقِ بِأَنْ تُسْبَى وَهِيَ حُبْلَى فَيُولَدَ رَقِيقًا وَإِنْ كَانَ مُسْلِمًا ا هـ فَقَوْلُهُ وَالْأَوْلَى أَنْ لَا يَفْعَلَ يُفِيدُ كَرَاهَةَ التَ
لكتابيات والأولى أن لا يفعل ولا يأكل ذبيحتهم إلا للضرورة وتكره الكتابية الحربية إجماعا لافتتاح بابالفتنة من إمكان التعلق المستدعي للمقام معها في دار الحرب وتعريض الولد على التخلق بأخلاق أهل الكفر وعلى الرق بأن تسبى وهي حبلى فيولد رقيقا وإن كان مسلما ا هـ فقوله والأولى أن لا يفعل يفيد كراهة الت