يْرِ يَوْمِ الْجُمُعَةِ بِنِيَتِهِ إلَا أَنْ يُقَالَ لَمَا كَانَ الْغَرَضُ مِنْ الْغُسْلِ التَنْظِيفَ وَوَقْتُهُ بَاقٍ لَمْ يَحْرُمْ قَوْلُهُ إنْ كَانَ بِجَسَدِهِ عَرَقٌ كَثِيرٌ إلَخْ يَعْنِي إنْ كَانَ جَسَدُهُ يَجْلِبُ الْأَعْرَاقَ وَالْأَوْسَاخَ كَثِيرًا كَمَا هُوَ ظَاهِرٌ فَإِنْ عَجَزَ مِنْ الْمَاءِ حِسًا أَوْ شَرْعًا تَيَمَمَ فِي الْأَصَحِ بِنِيَتِهِ بَدَلًا عَنْ الْغُسْلِ أَوْ بِنِيَةِ طُهْرِ الْجُمُعَةِ فِيمَا يَظْهَرُ إحْرَازًا لِلْفَضِيلَةِ كَسَائِرِ ا
ير يوم الجمعة بنيته إلا أن يقال لما كان الغرض من الغسل التنظيف ووقته باق لم يحرم قوله إن كان بجسده عرق كثير إلخ يعني إن كان جسده يجلب الأعراق والأوساخ كثيرا كما هو ظاهر فإن عجز من الماء حسا أو شرعا تيمم في الأصح بنيته بدلا عن الغسل أو بنية طهر الجمعة فيما يظهر إحرازا للفضيلة كسائر ا