فِ عَشْرِ حَجَاتٍ فِي هَذِهِ السَنَةِ عَلَى مَا سَنُبَيِنُهُ فِي الْحَجِ إنْ شَاءَ اللَهُ تَعَالَى قَوْلُهُ فِي هَذَا الْفَصْلِ احْتِرَازٌ مِنْ الْفَصْلِ الَذِي قَبْلَهُ وَهُوَ مَا إذَا عَيَنَ السَنَةَ فَإِنَهُ لَا تَجِبُ مَوْصُولَةً لِأَنَ التَتَابُعَ هُنَاكَ غَيْرُ مَنْصُوصٍ عَلَيْهِ وَلَا مُلْتَزَمٌ قَصْدًا بَلْ إنَمَا يَلْزَمُضَرُورَةَ فِعْلِ صَوْمِهَا فَإِذَا قَطَعَهَا بِإِذْنِ الشَرْعِ انْتَفَى التَتَابُعُ الضَرُورِيُ بِخِلَافِ التَتَابُعِ هُنَا فَإِنَهُ الْتَزَمَهُ ق
ف عشر حجات في هذه السنة على ما سنبينه في الحج إن شاء الله تعالى قوله في هذا الفصل احتراز من الفصل الذي قبله وهو ما إذا عين السنة فإنه لا تجب موصولة لأن التتابع هناك غير منصوص عليه ولا ملتزم قصدا بل إنما يلزمضرورة فعل صومها فإذا قطعها بإذن الشرع انتفى التتابع الضروري بخلاف التتابع هنا فإنه التزمه ق