رٍ وَنَصَرَهُ الْقَاضِي وَغَيْرُهُ وَفِي الْوَاضِحِ اخْتَارَهُ الْأَكْثَرُ الْفِرَاقُ وَالسَرَاحُ كَالطَلَاقِ وَقِيلَ وَكَذَا الْإِطْلَاقُ فَيَقَعُ بِصَرِيحِهِ جِدًا وَهَزْلًا وَعَنْهُ بِنِيَةٍ أَوْ قَرِينَةِ غَضَبٍ أَوْ سُؤَالِهَا وَنَحْوَهُ فَإِنْ أَرَادَ ظَاهِرًا فَغَلِطَ أَوْ أَنْ يَقُولَ إنْ قُمْت فَتَرَكَ الشَرْطَ وَلَمْ يُرِدْ طَلَاقًا أَوْ نَوَى بِطَالِقٍ مِنْ وَثَاقٍ أَوْ مِنْ نِكَاحٍ سَابِقٍ لَمْ تَطْلُقْ وَيُدَيَنُ بَاطِنًا وَعَنْهُ لَا كَهَازِلٍ عَلَى 
ر ونصره القاضي وغيره وفي الواضح اختاره الأكثر الفراق والسراح كالطلاق وقيل وكذا الإطلاق فيقع بصريحه جدا وهزلا وعنه بنية أو قرينة غضب أو سؤالها ونحوه فإن أراد ظاهرا فغلط أو أن يقول إن قمت فترك الشرط ولم يرد طلاقا أو نوى بطالق من وثاق أو من نكاح سابق لم تطلق ويدين باطنا وعنه لا كهازل على 