َأُخْتَهَا لِأُمِهَا يَحِلَانِ لَهُ وَإِنْ كَانَ يَحْرُمُ الْجَمْعُ بَيْنَ الْعَمَةِ وَبِنْتِ أَخِيهَا وَبَيْنَ الْأُخْتِ لِلْأَبِ وَأُخْتِهَا لِأُمِهَا فِي النِكَاحِ قَوْلُهُ نَعَمْ اسْتِدْرَاكٌ عَلَى قَوْلِهِ حُرِمَتْ الْأُخْرَى حَتَى يُحَرِمَ الْأُولَى قَوْلُهُ الْحُرَةَ قَيَدَ بِهَا لِصِحَةِ النِكَاحِ قَوْلُهُ أَوْ نَكَحَ امْرَأَةً وَكَذَا لَوْ تَقَارَنَ الْمِلْكُ وَالنِكَاحُ حَلَتْ الْمَنْكُوحَةُ لِمَا ذَكَرَهُ قَوْلُهُ دُونَ الْمَمْلُوكَةِ أَيْ وَإِنْ وُطِئَتْ 
أختها لأمها يحلان له وإن كان يحرم الجمع بين العمة وبنت أخيها وبين الأخت للأب وأختها لأمها في النكاح قوله نعم استدراك على قوله حرمت الأخرى حتى يحرم الأولى قوله الحرة قيد بها لصحة النكاح قوله أو نكح امرأة وكذا لو تقارن الملك والنكاح حلت المنكوحة لما ذكره قوله دون المملوكة أي وإن وطئت 