دَ مَوْتِ الْمُوصِي ثُمَ خَرَجَ مِنْ الْوِصَايَةِ ثُمَ شَهِدَ أَنَ لِلْمُتَوَفَى فِي ذِمَةِ أَحَدٍ مَطْلُوبًا أَوْ أَنَ لِهَذَا الْوَارِثِ فِي ذِمَةِ الْمُتَوَفَى مَطْلُوبًا فَلَا تَصِحُ شَهَادَتُهُ كَذَلِكَ لَا تُقْبَلُ شَهَادَةُ كُلِ الْوَرَثَةِ بَعْدَ الْبُلُوغِ لِلْوَصِيِ الْمُتَوَفَى أَمَا إذَا لَمْ يَقْبَلْ الْوَصِيُ الْوِصَايَةَ بَعْدَ مَوْتِ الْمُوصِي وَرَدَهَا فَتُقْبَلُ فِي تِلْكَ الْحَالَةِ شَهَادَتُهُ لِلْمُتَوَفَى وَلِلْيَتِيمِ الْأَنْقِرْوِيُ وَمَجْمَعُ الْأَنْهُرِ شَهَادَتُ
د موت الموصي ثم خرج من الوصاية ثم شهد أن للمتوفى في ذمة أحد مطلوبا أو أن لهذا الوارث في ذمة المتوفى مطلوبا فلا تصح شهادته كذلك لا تقبل شهادة كل الورثة بعد البلوغ للوصي المتوفى أما إذا لم يقبل الوصي الوصاية بعد موت الموصي وردها فتقبل في تلك الحالة شهادته للمتوفى ولليتيم الأنقروي ومجمع الأنهر شهادت