حْكَامِ الْوَلِيمَةِ وَاشْتِقَاقِهَا كَمَا قَالَ الْأَزْهَرِيُ مِنْ الْوَلْمِ وَهُوَ الِاجْتِمَاعُ لِأَنَ الزَوْجَيْنِ يَجْتَمِعَانِ وَهِيَ تَقَعُ عَلَى كُلِ طَعَامٍ يُتَخَذُ لِسُرُورٍ حَادِثٍ مِنْ عُرْسٍ وَإِمْلَاكٍ وَغَيْرِهِمَا لَكِنَ اسْتِعْمَالَهَا مُطْلَقَةً فِي الْعُرْسِ أَشْهَرُ وَالْوَلِيمَةُ عَلَى الْعُرْسِ الْعُرْسُ بِضَمِ الْعَيْنِ مَعَ ضَمِ الرَاءِ وَإِسْكَانِهَا الِابْتِنَاءُ بِالزَوْجَةِ مُسْتَحَبَةٌ مُؤَكَدَةٌ لِثُبُوتِهَا عَنْهُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ قَوْلًا وَفِ
حكام الوليمة واشتقاقها كما قال الأزهري من الولم وهو الاجتماع لأن الزوجين يجتمعان وهي تقع على كل طعام يتخذ لسرور حادث من عرس وإملاك وغيرهما لكن استعمالها مطلقة في العرس أشهر والوليمة على العرس العرس بضم العين مع ضم الراء وإسكانها الابتناء بالزوجة مستحبة مؤكدة لثبوتها عنه صلى الله عليه وسلم قولا وف