ِكْرٌ يَقُومُ بِجُزْءٍ مِنْ الْقَلْبِ لَمْ يَنْزِلْ بِهِ نَوْمٌ وَفِي بَيَانِ الْقَوْلِ الَذِي يَنْبَغِي لِلرَائِي أَنْ يَقُولَهُ وَبَيَانِ تَفْسِيرِهَا وَ فِي أَحْكَامِ التَثَاؤُبِ بِمُثَنَاةٍ وَمُثَلَثَةٍ وَ فِي أَحْكَامِ الْعُطَاسِ وَ فِي حُكْمِ اللَعِبِ بِالنَرْدِ وَغَيْرِهَا مِنْ آلَاتِ اللَهْوِ كَالشِطْرَنْجِ وَ فِي أَحْكَامِ السَبْقِ بِالْخَيْلِ وَالْإِبِلِ وَبَيْنَهُمَا وَ فِي حُكْمِ الرَمْيِ بِالسَهْمِ وَ فِي بَيَانِ غَيْرِ ذَلِكَ الْمَذ
كر يقوم بجزء من القلب لم ينزل به نوم وفي بيان القول الذي ينبغي للرائي أن يقوله وبيان تفسيرها و في أحكام التثاؤب بمثناة ومثلثة و في أحكام العطاس و في حكم اللعب بالنرد وغيرها من آلات اللهو كالشطرنج و في أحكام السبق بالخيل والإبل وبينهما و في حكم الرمي بالسهم و في بيان غير ذلك المذ