 وَأَمَا إنْ أَدَيْتَ إلَيَ الثَمَنَ فَقَدْ بِعْتُكَ فَإِنْ أَدَى فِي الْمَجْلِسِ صَحَ وَيَصِحُ الْإِيجَابُ بِلَفْظِ الْهِبَةِ وَأَشْرَكْتُكَ فِيهِ وَأَدْخَلْتُكَ فِيهِ وَيَنْعَقِدُ بِلَفْظِ الرَدِ بَحْرٌ عَنْ التَتَارْخَانِيَة قُلْتُ وَعِبَارَتُهَا وَلَوْ قَالَ أَرُدُ عَلَيْكَ هَذِهِ الْأَمَةَ بِخَمْسِينَ دِينَارًا وَقَبِلَ الْآخَرُ ثَبَتَ الْبَيْعُ ا هـ وَفِي الْبَحْرِ وَيَصِحُ الْإِيجَابُ بِلَفْظِ الْجَعْلِ كَقَوْلِهِ جَعَلْتُ لَكَ هَذَا بِأَلْفٍ وَتَمَامُهُ فِيهِ قُلْتُ وَف
 وأما إن أديت إلي الثمن فقد بعتك فإن أدى في المجلس صح ويصح الإيجاب بلفظ الهبة وأشركتك فيه وأدخلتك فيه وينعقد بلفظ الرد بحر عن التتارخانية قلت وعبارتها ولو قال أرد عليك هذه الأمة بخمسين دينارا وقبل الآخر ثبت البيع ا هـ وفي البحر ويصح الإيجاب بلفظ الجعل كقوله جعلت لك هذا بألف وتمامه فيه قلت وف