قَضَاءِ لَا يَتَأَتَى فِي الْيَمِينِ بِاَللَهِ تَعَالَى لِأَنَ الْكَفَارَةَ لَا مُطَالِبَ لَهَا ا هـ وَقَالَتْ امْرَأَةٌ لِزَوْجِهَا نَكَحْتَ عَلَيَ امْرَأَةً فَقَالَ الزَوْجُ كُلُ امْرَأَةٍ لِي فَكَذَا طَلُقَتْ الْقَائِلَةُ لِدُخُولِهَا تَحْتَ كُلِ امْرَأَةٍ وَصَحَ نِيَةُ غَيْرِهَا لِأَنَهُ إنَمَا قَالَ هَذَا الْكَلَامَ لِإِرْضَائِهَا وَمُرَادُهُ غَيْرَهَا لَكِنَهُ خِلَافُ الظَاهِرِ فَيَصْدُقُ دِيَانَةً لَا قَضَاءً الشَرْحُ قَوْلُهُ وَصَحَ نِيَةُ غَيْرِهَا دِيَانَةً ل
قضاء لا يتأتى في اليمين بالله تعالى لأن الكفارة لا مطالب لها ا هـ وقالت امرأة لزوجها نكحت علي امرأة فقال الزوج كل امرأة لي فكذا طلقت القائلة لدخولها تحت كل امرأة وصح نية غيرها لأنه إنما قال هذا الكلام لإرضائها ومراده غيرها لكنه خلاف الظاهر فيصدق ديانة لا قضاء الشرح قوله وصح نية غيرها ديانة ل