وَصَوْمٌ وَصَلَاةٌ وَاَللَهُ أَعْلَمُ الشَرْحُ وَلَوْ حَلَفَ لَا يَدْخُلُهَا أَيْ الدَارَ وَهُوَ فِيهَا أَوْ لَا يَخْرُجُ مِنْهَا وَهُوَ خَارِجٌ فَلَا حِنْثَ فِي الصُورَتَيْنِ بِهَذَا الْمَذْكُورِ مِنْ دُخُولٍ أَوْ خُرُوجٍ لِأَنَ الدُخُولَ الِانْفِصَالُ مِنْ خَارِجٍ إلَى دَاخِلٍ وَالْخُرُوجُ عَكْسُهُ وَلَمْ يُوجَدْ ذَلِكَ فِي الِاسْتِدَامَةِ فَلِهَذَا لَا يُسَمَى دُخُولًا وَلَا خُرُوجًا نَعَمْ إنْ نَوَى بِعَدَمِ الدُخُولِ الِاجْتِنَابَ فَأَقَامَ حَنِثَ كَمَ
وصوم وصلاة والله أعلم الشرح ولو حلف لا يدخلها أي الدار وهو فيها أو لا يخرج منها وهو خارج فلا حنث في الصورتين بهذا المذكور من دخول أو خروج لأن الدخول الانفصال من خارج إلى داخل والخروج عكسه ولم يوجد ذلك في الاستدامة فلهذا لا يسمى دخولا ولا خروجا نعم إن نوى بعدم الدخول الاجتناب فأقام حنث كم