لَامِ كَانَا بِلَا فَصْلٍ إذَا لَمْ يَكُنْ أَحَدُهُمَا حَرْفًا ا هـ وَقَالَ قَبْلَهُ وَشَرْطُ دُخُولِهَا أَنْ يَكُونَ ضِدَ الشَرْطِ الْمَذْكُورِ أَوْلَى بِذَلِكَ الْمُقَدَمِ الَذِي هُوَ كَالْعِوَضِ عَنْ الْجَزَاءِ مِنْ ذَلِكَ الشَرْطِ كَقَوْلِهِ أُكْرِمُهُ وَإِنْ شَتَمَنِي فَالشَتْمُ بَعِيدٌ مِنْ إكْرَامِك الشَاتِمَ وَضِدُهُ وَهُوَ الْمَدْحُ أَوْلَى بِالْإِكْرَامِ وَكَذَلِكَ اُطْلُبُوا الْعِلْمَ وَلَوْ بِالصِينِ وَالظَاهِرُ أَنَ الْوَاوَ الدَاخِلَةَ عَلَى كَلِمَةِ الشَرْطِ فِي مِثْ
لام كانا بلا فصل إذا لم يكن أحدهما حرفا ا هـ وقال قبله وشرط دخولها أن يكون ضد الشرط المذكور أولى بذلك المقدم الذي هو كالعوض عن الجزاء من ذلك الشرط كقوله أكرمه وإن شتمني فالشتم بعيد من إكرامك الشاتم وضده وهو المدح أولى بالإكرام وكذلك اطلبوا العلم ولو بالصين والظاهر أن الواو الداخلة على كلمة الشرط في مث