 الْمَطَرِ إلَى النَوْءِ دُونَ اللَهِ تَعَالَى كُفْرٌ إجْمَاعًا وَأَمَا مَنْ يَعْتَقِدُ أَنَ اللَهَ تَعَالَى يَخْلُقُ عِنْدَ اقْتِرَانِ الْكَوْكَبِ الْفُلَانِيِ بِالْكَوْكَبِ الْفُلَانِيِ لَا أَنَهُمَا يَفْعَلَانِهِ فَلَا وَإِنْ غَابَتْ شَمْسٌ كَاسِفَةٌ لَمْ يُصَلِ أَوْ طَلَعَ فَجْرٌ وَقَمَرٌ خَاسِفٌ لَمْ يُصَلِ لِأَنَهُ ذَهَبَ وَقْتُ الِانْتِفَاعِ بِهِمَا وَإِنْ غَابَ الْقَمَرُ خَاسِفًا لَيْلًا صَلَى لِبَقَاءِ وَقْتِ الِانْتِفَاعِ بِنُورِهِ و
 المطر إلى النوء دون الله تعالى كفر إجماعا وأما من يعتقد أن الله تعالى يخلق عند اقتران الكوكب الفلاني بالكوكب الفلاني لا أنهما يفعلانه فلا وإن غابت شمس كاسفة لم يصل أو طلع فجر وقمر خاسف لم يصل لأنه ذهب وقت الانتفاع بهما وإن غاب القمر خاسفا ليلا صلى لبقاء وقت الانتفاع بنوره و