َانِي لِأَنَهَا لَمْ تُدْرِكْ وَهِيَ طَاهِرَةٌ إلَا وَقْتَهَا وَهَذَا فِي حَقِ الْحَاضِرَةِ وَأَمَا الْمُسَافِرَةُفَإِنَهَا فِي الْمِثَالِ الْأَوَلِ كَذَلِكَ تُصَلِي الصَلَاةَ الْأَخِيرَةَ فَقَطْ إنْ أَدْرَكَتْ مِنْ الْوَقْتِ أَقَلَ مِنْ ثَلَاثِ رَكَعَاتٍ أَمَا إنْ أَدْرَكَتْ مِنْ الْوَقْتِ ثَلَاثَ رَكَعَاتٍ صَلَتْ الصَلَاتَيْنِ وَفِي الْمِثَالِ الثَانِي تُصَلِي الصَلَاتَيْنِ إذَا أَدْرَكَتْ مِنْ الْوَقْتِ ثَلَاثَ رَكَعَاتٍ وَقَدَرَتْ بِالْعِشَاءِ أَمَا إنْ قَدَرَتْ بِالْمَغْرِبِ 
اني لأنها لم تدرك وهي طاهرة إلا وقتها وهذا في حق الحاضرة وأما المسافرةفإنها في المثال الأول كذلك تصلي الصلاة الأخيرة فقط إن أدركت من الوقت أقل من ثلاث ركعات أما إن أدركت من الوقت ثلاث ركعات صلت الصلاتين وفي المثال الثاني تصلي الصلاتين إذا أدركت من الوقت ثلاث ركعات وقدرت بالعشاء أما إن قدرت بالمغرب 