نَايَتِهِمْ فِي رِقَابِ النَاسِ كَمَذْهَبِنَا وَهَكَذَا رُوِيَ عَنْ ابْنِ عَبَاسٍ وَمُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ وَأَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ الْجَرَاحِ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُمْ وَرُوِيَ عَنْ عُمَرَ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُ مِثْلُ مَذْهَبِهِ فَإِنَهُ قَالَ عَبِيدُ النَاسِ أَمْوَالُهُمْ جَزَاءَ جِنَايَتِهِمْ فِي قِيمَتِهِمْ أَيْ فِي أَثْمَانِهِمْ لِأَنَالثَمَنَ قِيمَةُ الْعَبْدِ ا هـ أَقُولُ قَدْ اضْطَرَبَتْ كَلِمَاتُهُمْ فِي الرِوَايَةِ عَنْ عَلِيٍ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُ فَبَعْضُهُمْ نَقَلَ الر
نايتهم في رقاب الناس كمذهبنا وهكذا روي عن ابن عباس ومعاذ بن جبل وأبي عبيدة بن الجراح رضي الله عنهم وروي عن عمر رضي الله عنه مثل مذهبه فإنه قال عبيد الناس أموالهم جزاء جنايتهم في قيمتهم أي في أثمانهم لأنالثمن قيمة العبد ا هـ أقول قد اضطربت كلماتهم في الرواية عن علي رضي الله عنه فبعضهم نقل الر