َوْلُهُ أَوْدَعَ مَا فِيهَا فِي الْبَاءِ أَيْ لِأَنَهَا إشَارَةٌ إلَى بِي كَانَ وَبِي مَا يَكُونُ وَهَذَا الْمَعْنَى يَرْجِعُ إلَيْهِ جَمِيعُ مَا يُؤْخَذُ مِنْ الْقُرْآنِ وَقَوْلُهُ وَمَا فِي الْبَاءِ فِي نُقْطَتِهَا أَيْ لِأَنَهَا إشَارَةٌ إلَى الْمَرْكَزِ الْحَقِيقِيِ الَذِي عَلَيْهِ مَدَارُ الْأَشْيَاءِ وَهُوَ وَحْدَتُهُ تَعَالَى قَوْلُهُ اسْمَانِ بُنِيَا لِلْمُبَالَغَةِ يَعْنِي صِفَتَيْنِ مُشَبَهَتَيْنِ لِأَنَ الصِفَةَ الْمُشَبَهَةَ هِيَ الَتِي يُشْتَرَطُ أَنْ تَ
وله أودع ما فيها في الباء أي لأنها إشارة إلى بي كان وبي ما يكون وهذا المعنى يرجع إليه جميع ما يؤخذ من القرآن وقوله وما في الباء في نقطتها أي لأنها إشارة إلى المركز الحقيقي الذي عليه مدار الأشياء وهو وحدته تعالى قوله اسمان بنيا للمبالغة يعني صفتين مشبهتين لأن الصفة المشبهة هي التي يشترط أن ت