َنْ الْمَيِتِ إنْ سَقَطَتْ مِنْهُ النَفَقَةُ كَيْفَ يَصْنَعُ قَالَ لَا أَحْفَظُ مِنْ مَالِكٍ فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ بِعَيْنِهَا شَيْئًا وَلَكِنْ أَرَى إنْ كَانَ إنَمَا أَخَذَ ذَلِكَ عَلَى الْبَلَاغِ فَإِنَهُ حَيْثُ سَقَطَتْ نَفَقَتُهُ يَرْجِعُ وَلَا يَمْضِي وَيَكُونُ لَهُ عَلَيْهِمْ مَا أَنْفَقَ فِي رَجْعَتِهِ وَإِنْ مَضَى وَلَمْ يَرْجِعْ فَقَدْ سَقَطَتْ عَنْهُمْ نَفَقَتُهُ وَهُوَ مُتَطَوِعٌ فِي الذَهَابِ وَلَا شَيْءَ عَلَيْهِمْ فِي ذَهَابِهِ إلَا أَنْ يَكُونَ أَحْرَمَ ثُمَ سَقَطَتْ مِ
ن الميت إن سقطت منه النفقة كيف يصنع قال لا أحفظ من مالك في هذه المسألة بعينها شيئا ولكن أرى إن كان إنما أخذ ذلك على البلاغ فإنه حيث سقطت نفقته يرجع ولا يمضي ويكون له عليهم ما أنفق في رجعته وإن مضى ولم يرجع فقد سقطت عنهم نفقته وهو متطوع في الذهاب ولا شيء عليهم في ذهابه إلا أن يكون أحرم ثم سقطت م