حَالَةَ كَوْنِ ذَلِكَ الْوَاجِبِ مِمَا تَعْتَقِدُهُ الْقُلُوبُ الْفَضِيلَةُ فَقَطْ كَاعْتِقَادِ فَضْلِ الْأَنْبِيَاءِ عَلَى الْمَلَائِكَةِ وَنَحْوِ ذَلِكَ مِمَا يَنْفَعُ عِلْمُهُ وَلَا يَضُرُ جَهْلُهُ قَوْلُهُ وَالْوَاجِبُ أَحَدُ أَقْسَامِ إلَخْ فِيهِ تَسَامُحٌ بَلْ أَحَدُ أَقْسَامِ الْحُكْمِ الْإِيجَابُ لَا الْوَاجِبُ لِأَنَ الْوَاجِبَ مُتَعَلِقُ الْأَحْكَامِ قَوْلُهُ أَقْسَامُ الْأَحْكَامِ الْإِضَافَةُ لِلْبَيَانِ أَيْ أَقْسَامٌ هِيَ الْأَحْكَامُ نَظِيرُ مَا تَقَدَمَ قَوْلُهُ
حالة كون ذلك الواجب مما تعتقده القلوب الفضيلة فقط كاعتقاد فضل الأنبياء على الملائكة ونحو ذلك مما ينفع علمه ولا يضر جهله قوله والواجب أحد أقسام إلخ فيه تسامح بل أحد أقسام الحكم الإيجاب لا الواجب لأن الواجب متعلق الأحكام قوله أقسام الأحكام الإضافة للبيان أي أقسام هي الأحكام نظير ما تقدم قوله