َذَلِكَ إنَمَا يَصِحُ فِي الْإِنْشَاءَاتِ دُونَ الْإِخْبَارَاتِ وَلَكِنَهُ اسْتَحْسَنَ فَقَالَ الِاسْتِثْنَاءُ يُخْرِجُ الْكَلَامَ مِنْ أَنْ يَكُونَ عَزِيمَةً إلَا أَنْ يَكُونَ فِي مَعْنَى الشَرْطِ فَإِنَ اللَهَ تَعَالَى أَخْبَرَ عَنْ مُوسَى عَلَيْهِ السَلَامُ حَيْثُ قَالَ سَتَجِدُنِي إنْ شَاءَ اللَهُ صَابِرًا وَلَمْ يَصْبِرْ عَلَى ذَلِكَ وَالْوَعْدُ مِنْ الْأَنْبِيَاءِ عَلَيْهِمْ السَلَامُ كَالْعَهْدِ مِنْ غَيْرِهِمْ فَدَلَ أَنَ الِاسْتِثْنَاءَ مُخْرِجٌ لِلْكَلَامِ مِنْ أَنْ يَكُونَ عَزِي
ذلك إنما يصح في الإنشاءات دون الإخبارات ولكنه استحسن فقال الاستثناء يخرج الكلام من أن يكون عزيمة إلا أن يكون في معنى الشرط فإن الله تعالى أخبر عن موسى عليه السلام حيث قال ستجدني إن شاء الله صابرا ولم يصبر على ذلك والوعد من الأنبياء عليهم السلام كالعهد من غيرهم فدل أن الاستثناء مخرج للكلام من أن يكون عزي