مِيِ مَكْرُوهٌ ا هـ بْن قَوْلُهُ مِنْ لُزُومٍ وَغَيْرِهِ مِنْ بِمَعْنَى الْبَاءِ مُتَعَلِقَةٌ بِ قُضِيَ وَقَوْلُهُ وَغَيْرِهِ أَيْ كَإِثَابَةٍ عَلَيْهَا وَعَدَمِ لُزُومِهَا مِنْ أَصْلِهَا قَوْلُهُ فَلَا نَتَعَرَضُ لَهُمَا وَلَوْ تَرَافَعَا إلَيْنَا وَقِيلَ إنْ تَرَافَعَا إلَيْنَا حَكَمْنَا بَيْنَهُمْ بِحُكْمِ الْإِسْلَامِ فَالْهِبَةُ إحْدَى أُمُورٍ خَمْسَةٍ فِيهَا عَدَمُ الْحُكْمِ بَيْنَهُمْ عِنْدَ عَدَمِ التَرَافُعِ وَالْخِلَافِ عِنْدَ التَرَافُعِ قَالَ عِيَاضٌ وَقَدْ اُخْتُلِفَ ه
مي مكروه ا هـ بن قوله من لزوم وغيره من بمعنى الباء متعلقة ب قضي وقوله وغيره أي كإثابة عليها وعدم لزومها من أصلها قوله فلا نتعرض لهما ولو ترافعا إلينا وقيل إن ترافعا إلينا حكمنا بينهم بحكم الإسلام فالهبة إحدى أمور خمسة فيها عدم الحكم بينهم عند عدم الترافع والخلاف عند الترافع قال عياض وقد اختلف ه