َسَلَمَ حِجَةً وَاحِدَةً وَاعْتَمَرَ أَرْبَعَ عُمَرَ وَاحِدَةً فِي ذِي الْقَعْدَةِ وَعُمْرَةَ الْحُدَيْبِيَةِ وَعُمْرَةً مَعَ حَجَتِهِ وَعُمْرَةَ الْجِعْرَانَةِ إذْ قَسَمَ غَنَائِمَ حُنَيْنٌ مُتَفَقٌ عَلَيْهِ وَلَا يُكْرَهُ إحْرَامٌ بِهَا أَيْ الْعُمْرَةِ يَوْمَ عَرَفَةَ وَلَا يَوْمَ النَحْرِ وَلَا أَيَامَ التَشْرِيقِ لِعَدَمِ نَهْيٍ خَاصٍ عَنْهُ وَتُجْزِئُ عُمْرَةُ الْقَارِنِ عَنْ عُمْرَةِ الْإِسْلَامِ وَ تُجْزِئُ عُمْرَةٌ مِنْ التَنْعِيمِ عَنْ عُمْرَةِ الْإِسْلَامِ 
سلم حجة واحدة واعتمر أربع عمر واحدة في ذي القعدة وعمرة الحديبية وعمرة مع حجته وعمرة الجعرانة إذ قسم غنائم حنين متفق عليه ولا يكره إحرام بها أي العمرة يوم عرفة ولا يوم النحر ولا أيام التشريق لعدم نهي خاص عنه وتجزئ عمرة القارن عن عمرة الإسلام و تجزئ عمرة من التنعيم عن عمرة الإسلام 