مَسْحُ ثَلَاثًا وَالْفِطْرُ قَالَ ابْنُ عَقِيلٍ وَإِنْ نَوَى إقَامَةً تَزِيدُ عَلَى أَرْبَعَةِ أَيَامٍ صَارَ مُقِيمًا وَخَرَجَ عَنْ رُخْصَةِ السَفَرِ وَيَسْتَبِيحُ الرُخَصَ وَلَا يَخْرُجُ عَنْ حُكْمِ السَفَرِ إذَا نَوَى مَا دُونَهَا وَإِنْ لَمْ يَعْلَمْ مَتَى يَخْرُجُ قَصَرَ وَلَوْ كَانَ شُهُورًا لِأَنَهُ لَيْسَ بِمُسْتَوْطِنٍ بَلْ مُنْزَعِجٌ انْزِعَاجَ السَائِرِينَ فَصَارَ بِمَثَابَةِ السَائِرِ وَكَذَا ذَكَرَ ابْنُ الْجَوْزِيِ وَغَيْرُهُ أَنَ السَفَرَ الطَوِيلَ يَسْتَبِيحُ بِهِ 
مسح ثلاثا والفطر قال ابن عقيل وإن نوى إقامة تزيد على أربعة أيام صار مقيما وخرج عن رخصة السفر ويستبيح الرخص ولا يخرج عن حكم السفر إذا نوى ما دونها وإن لم يعلم متى يخرج قصر ولو كان شهورا لأنه ليس بمستوطن بل منزعج انزعاج السائرين فصار بمثابة السائر وكذا ذكر ابن الجوزي وغيره أن السفر الطويل يستبيح به 