ًا أَوْ يُصَلِيَ مُعْتَكِفًا لَمْ يَلْزَمْهُ الْجَمِيعُ لِأَنَ الصَوْمَ مِنْ شِعَارِ الِاعْتِكَافِ وَلَيْسَ الِاعْتِكَافُ مِنْ شِعَارِ الصَوْمِ وَالصَلَاةِ وَقَالَ فِي الرِعَايَةِ الْكُبْرَى وَلَوْ نَذَرَ أَنْ يَصُومَ أَوْ يُصَلِيَ مُعْتَكِفًا صَحَا بِدُونِهِ وَلَزِمَاهُ دُونَ الِاعْتِكَافِ وَقِيلَ يَلْزَمُهُ الِاعْتِكَافُ مَعَ الصَوْمِ فَقَطْ انْتَهَى وَإِنْ نَذَرَ أَنْ يَعْتَكِفَ مُصَلِيًا فَالْوَجْهَانِ وَفِيهِ وَجْهٌ ثَالِثٌ لَا يَلْزَمُهُ الْجَمْعُ هُنَا لِتَ
ا أو يصلي معتكفا لم يلزمه الجميع لأن الصوم من شعار الاعتكاف وليس الاعتكاف من شعار الصوم والصلاة وقال في الرعاية الكبرى ولو نذر أن يصوم أو يصلي معتكفا صحا بدونه ولزماه دون الاعتكاف وقيل يلزمه الاعتكاف مع الصوم فقط انتهى وإن نذر أن يعتكف مصليا فالوجهان وفيه وجه ثالث لا يلزمه الجمع هنا لت