ِثَةِ وَأَرْبَعَةٌ بِطَلَاقِ الرَابِعَةِ وَمَجْمُوعُ ذَلِكَ عَشْرَةٌ وَلَوْ عَلَقَ بِكُلَمَا فَخَمْسَةَ عَشَرَ عَبْدًا عَلَى الصَحِيحِ وَاحِدٌ بِطَلَاقِ الْأُولَى وَثَلَاثَةٌ بِطَلَاقِ الثَانِيَةِ لِأَنَهُ صَدَقَ بِهِ طَلَاقُ وَاحِدَةٍ وَطَلَاقُ ثِنْتَيْنِ وَأَرْبَعَةٌ بِطَلَاقِ الثَالِثَةِ لِأَنَهُ صَدَقَ بِهِ طَلَاقُ وَاحِدَةٍ وَطَلَاقُ ثَلَاثٍ وَسَبْعَةٌ بِطَلَاقِ الرَابِعَةِ لِأَنَهُ صَدَقَ بِهِ طَلَاقُ وَاحِدَةٍ وَطَلَاقُ ثَنَيْنَ غَيْرَ الْأُولَيَيْنِ وَطَلَاقُ أَرْبَعٍ وَا
ثة وأربعة بطلاق الرابعة ومجموع ذلك عشرة ولو علق بكلما فخمسة عشر عبدا على الصحيح واحد بطلاق الأولى وثلاثة بطلاق الثانية لأنه صدق به طلاق واحدة وطلاق ثنتين وأربعة بطلاق الثالثة لأنه صدق به طلاق واحدة وطلاق ثلاث وسبعة بطلاق الرابعة لأنه صدق به طلاق واحدة وطلاق ثنين غير الأوليين وطلاق أربع وا