لِاجْتِمَاعِ فِيهِ عَلَى طَاعَةٍ بِدُونِ ذَلِكَ فَلَا يُكْرَهُ وَيَجِبُ تَكْبِيرُ التَشْرِيقِ فِي الْأَصَحِ لِلْأَمْرِ بِهِ مَرَةً وَإِنْ زَادَ عَلَيْهَا يَكُونُ فَضْلًا قَالَهُ الْعَيْنِيُ صِفَتُهُ اللَهُ أَكْبَرُ اللَهُ أَكْبَرُ لَا إلَهَ إلَا اللَهُ وَاَللَهُ أَكْبَرُ اللَهُ أَكْبَرُ وَلِلَهِ الْحَمْدُ هُوَ الْمَأْثُورُ عَنْ الْخَلِيلِ وَالْمُخْتَارُ أَنَ الذَبِيحَ إسْمَاعِيلُ وَفِي الْقَامُوسِ أَنَهُ الْأَصَحُ قَالَ وَمَعْنَاهُ مُطِيعُ اللَهِ عَقِبَ كُلِ فَرْضٍ ع
لاجتماع فيه على طاعة بدون ذلك فلا يكره ويجب تكبير التشريق في الأصح للأمر به مرة وإن زاد عليها يكون فضلا قاله العيني صفته الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله والله أكبر الله أكبر ولله الحمد هو المأثور عن الخليل والمختار أن الذبيح إسماعيل وفي القاموس أنه الأصح قال ومعناه مطيع الله عقب كل فرض ع