اجِرَةَ شِدَةُ الْحَرِ وَهِيَ لَا تَكُونُ فِي أَوَلِ النَهَارِ عِنْدَ طُلُوعِ الشَمْسِ فَإِنْ قِيلَ كَرَاهَةُ التَبْكِيرِ الْمُشَارِ إلَيْهِ بِقَوْلِ الْمُصَنِفِ وَلَيْسَ ذَلِكَ فِي أَوَلِالنَهَارِ يُنَافِيه قَوْلُهُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ مَنْ غَسَلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَاغْتَسَلَ وَبَكَرَ وَابْتَكَرَ وَمَشَى وَلَمْ يَرْكَبْ وَدَنَا مِنْ الْإِمَامِ لِيَسْمَعَ وَلَمْ يَلْغُ كَانَ لَهُ بِكُلِ خُطْوَةٍ عَمَلُ سَنَةٍ أَجْرُ صِيَامِهَا وَقِيَامِهَا فَالْجَوَابُ مَا قَالَ
اجرة شدة الحر وهي لا تكون في أول النهار عند طلوع الشمس فإن قيل كراهة التبكير المشار إليه بقول المصنف وليس ذلك في أولالنهار ينافيه قوله صلى الله عليه وسلم من غسل يوم الجمعة واغتسل وبكر وابتكر ومشى ولم يركب ودنا من الإمام ليسمع ولم يلغ كان له بكل خطوة عمل سنة أجر صيامها وقيامها فالجواب ما قال