َعْمَلِ الْأَقَلِ مِنْهُ بِهِ وَكَذَا مَا ذَكَرَهُ الشَارِحُونَ كَالزَيْلَعِيِ وَالْمُحَقِقِ الْكَمَالِ وَالسِرَاجِ الْهِنْدِيِ فِي بَحْثِ الْمَاءِ الْمُقَيَدِ كَمَا نَقَلْنَاهُ صَرِيحٌ فِي ذَلِكَ وَأَمَا مَا ذَكَرَهُ الدَبُوسِيِ فِي الْأَسْرَارِ وَمَا ذَكَرَهُ فِي الْخُلَاصَةِ وَغَيْرِهَا مِنْ نَزْحِ عِشْرِينَ دَلْوًا وَمَا ذَكَرَهُ الْأَكْمَلُ وَشُرَاحُ الْهِدَايَةِ مِنْ كَوْنِهِ يَفْسُدُ عِنْدَ الْكُلِ وَمَا ذَكَرَهُ الْقَاضِي الْإِسْبِيجَابِيُ والْوَلْوَالِجِيُ عَنْ مُحَمَدٍ فَكُلُهُ مَبْ
عمل الأقل منه به وكذا ما ذكره الشارحون كالزيلعي والمحقق الكمال والسراج الهندي في بحث الماء المقيد كما نقلناه صريح في ذلك وأما ما ذكره الدبوسي في الأسرار وما ذكره في الخلاصة وغيرها من نزح عشرين دلوا وما ذكره الأكمل وشراح الهداية من كونه يفسد عند الكل وما ذكره القاضي الإسبيجابي والولوالجي عن محمد فكله مب