مِ لَهَا صَدَاقًا فَأَمَرَ اللَهُ أَنْ يُمَتِعَهَا عَلَى قَدْرِ عُسْرِهِ وَيُسْرِهِ فَأَمَا الَتِي سَمَى لَهَا الصَدَاقَ فَلَهَا نِصْفُ الصَدَاقِوَالْوَجْهُ الثَانِي حَدَثَنَا الأَحْمَسِيُ ثنا وَكِيعٌ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِبِ قَالَ نَسَخَتْ هَذِهِ الآيَةَ الَتِي بَعْدَهَا وَإِنْ طَلَقْتُمُوهُنَ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَمَسُوهُنَ وَقَدْ فَرَضْتُمْ لَهُنَ فَرِيضَةً فَنِصْفُ مَا فَرَضْتُمْ نُسِخَتْ وَلِلْمُطَلَقَاتِ مَتَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ حَدَثَنَا أ
م لها صداقا فأمر الله أن يمتعها على قدر عسره ويسره فأما التي سمى لها الصداق فلها نصف الصداقوالوجه الثاني حدثنا الأحمسي ثنا وكيع عن شعبة عن قتادة عن سعيد بن المسيب قال نسخت هذه الآية التي بعدها وإن طلقتموهن من قبل أن تمسوهن وقد فرضتم لهن فريضة فنصف ما فرضتم نسخت وللمطلقات متاع بالمعروف حدثنا أ