َنَ الْقَسْمَ بَيْنَ الزَوْجَاتِ اثْنَتَيْنِ فَأَكْثَرَ حَرَائِرَ أَوْ إمَاءً مُسْلِمَاتٍ أَوْ كِتَابِيَاتٍ أَوْ مُخْتَلِفَاتٍ مِنْ صَغِيرَةٍ جُومِعَتْ أَوْ كَبِيرَةٍ عَاقِلَةً أَوْ مَجْنُونَةً صَحِيحَةً أَوْ مَرِيضَةً وَاجِبٌ عَلَى الزَوْجِ الْمُكَلَفِ إجْمَاعًا عَبْدٍ أَوْ حُرٍ ذِي آلَةٍ أَوْ خَصِيٍ أَوْ مَجْبُوبٍ صَحِيحٍ أَوْ مَرِيضٍ فِي الْمَبِيتِ فَقَطْ لَا فِي النَفَقَةِ وَالْوَطْءِ وَأَمَا غَيْرُ الْمُكَلَفِ فَالْوُجُوبُ عَلَى وَلِيِهِ كَمَا يَأْتِي وَمَفْهُومُ الْجَمْعِ أَنَ الْوَاحِ
ن القسم بين الزوجات اثنتين فأكثر حرائر أو إماء مسلمات أو كتابيات أو مختلفات من صغيرة جومعت أو كبيرة عاقلة أو مجنونة صحيحة أو مريضة واجب على الزوج المكلف إجماعا عبد أو حر ذي آلة أو خصي أو مجبوب صحيح أو مريض في المبيت فقط لا في النفقة والوطء وأما غير المكلف فالوجوب على وليه كما يأتي ومفهوم الجمع أن الواح