الْغَاصِبُ بِهِ ثَوْبًا لَهُ أَوْ غَصَبَ زَيْتًا فَلَتَ الْغَاصِبُ بِهِ سَوِيقًا لَهُ فَ رَبُ الصِبْغِ أَوْ الزَيْتِ وَالْغَاصِبُ شَرِيكَانِ فِي الثَوْبِ الْمَصْبُوغِ أَوْ السَوِيقِ الْمَلْتُوتِ بِقَدْرِ حَقَيْهِمَا لِمَا تَقَدَمَ وَيَضْمَنُ الْغَاصِبُ النَقْصَ إنْ حَصَلَ لِتَعَدِيهِ بِالْخَلْطِ وَإِنْ غَصَبَ شَخْصٌ ثَوْبًا وَصِبْغًا مِنْ وَاحِدٍ فَصَبَغَهُ بِهِ رَدَهُ أَيْ الثَوْبَ مَصْبُوغًا لِأَنَهُ عَيْنُ مِلْكِ الْمَغْصُوبِ مِنْهُ وَ
الغاصب به ثوبا له أو غصب زيتا فلت الغاصب به سويقا له ف رب الصبغ أو الزيت والغاصب شريكان في الثوب المصبوغ أو السويق الملتوت بقدر حقيهما لما تقدم ويضمن الغاصب النقص إن حصل لتعديه بالخلط وإن غصب شخص ثوبا وصبغا من واحد فصبغه به رده أي الثوب مصبوغا لأنه عين ملك المغصوب منه و