َيَحْرُمُ ا هـ ع ش قَوْلُهُ انْتَهَى أَيْ كَلَامُ صَاحِبِ الْقِيلِ قَوْلُهُ وَهُوَ جَوَازُ التَعْرِيضِ فَقَطْ قَوْلُهُ فَسَاوَتْ أَيْ الْمُعْتَدَةُ عَنْ شُبْهَةٍ ا هـ ع ش قَوْلُهُ بَعْدَ عِدَةِ الْأَوَلِ إلَخْ لِأَنَهَا حِينَئِذٍ يَصْدُقُ عَلَيْهَا أَنَهَا خَلِيَةٌ عَنْ نِكَاحٍ وَعِدَةٍ ا هـ سم قَوْلُهُ فَكَمَا لَا تَرِدُ إلَخْ مُتَعَلِقٌ بِقَوْلِهِ الْآتِي لَا تَرِدُ إلَخْ قَوْلُهُ هَذِهِ أَيْ الْخَلِيَةُ الْمَحْرَمُ قَوْلُهُ لِأَنَ الْمُرَادَ إلَخْ و
يحرم ا هـ ع ش قوله انتهى أي كلام صاحب القيل قوله وهو جواز التعريض فقط قوله فساوت أي المعتدة عن شبهة ا هـ ع ش قوله بعد عدة الأول إلخ لأنها حينئذ يصدق عليها أنها خلية عن نكاح وعدة ا هـ سم قوله فكما لا ترد إلخ متعلق بقوله الآتي لا ترد إلخ قوله هذه أي الخلية المحرم قوله لأن المراد إلخ و