يْضًا وَلَيْسَ فِيهِ ذَلِكَ وَفِي الْكَافِي يُسْتَحَبُ دَهْنُ شَعْرِ الْوَجْهِ إذَا لَمْ يَكُنْ مِنْ قَصْدِهِ الزِينَةُ بِهِ وَرَدَتْالسُنَةُ فَقَيَدَ بِانْتِفَاءِ هَذَا الْقَصْدِ فَكَأَنَهُ وَاَللَهُ أَعْلَمُ لِأَنَهُ تَبَرُجٌ بِالزِينَةِ وَقَدْ رَوَى أَبُو دَاوُد وَالنَسَائِيُ عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ كَانَ رَسُولُ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ يَكْرَهُ عَشْرَ خِلَالٍ ذَكَرَ مِنْهَا التَبَرُجَ بِالزِينَةِ لِغَيْرِ مَحَلِهَا وَسَنُورِدُهُ بِتَمَامِهِ إنْ شَاءَ اللَهُ ت
يضا وليس فيه ذلك وفي الكافي يستحب دهن شعر الوجه إذا لم يكن من قصده الزينة به وردتالسنة فقيد بانتفاء هذا القصد فكأنه والله أعلم لأنه تبرج بالزينة وقد روى أبو داود والنسائي عن ابن مسعود كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكره عشر خلال ذكر منها التبرج بالزينة لغير محلها وسنورده بتمامه إن شاء الله ت