إِنَ عِبَارَةَ الْقَوْمِ مُضْطَرِبَةٌ فِي هَذَاالْمَقَامِ الشَرْحُ قَوْلُهُ وَجَهَالَةِ الْمُسَمَى إلَخْ أَقُولُ وَكَذَا تَفْسُدُ لَوْ جَهِلَ بَعْضَهُ كَمِائَةِ دِرْهَمٍ وَثَوْبٍ مَا وَكَذَا إذَا رَدَدَ فِي الزَمَانِ كَأَنْ خِطْتَهُ الْيَوْمَ فَبِدِرْهَمٍ وَإِنْ خِطْتَهُ غَدًا فَبِنِصْفِهِ إذَا لَمْ يَخِطْهُ إلَا فِي الْغَدِ لِاجْتِمَاعِ التَسْمِيَتَيْنِ فَيَكُونُ الْأَجْرُ مَجْهُولًا فَيَجِبُ أَجْرُ الْمِثْلِ غَيْرَ زَائِدٍ عَلَى الْمُسَمَى قَوْلُهُ فَإِنْ فَسَدَ بِهِمَا أَ
إن عبارة القوم مضطربة في هذاالمقام الشرح قوله وجهالة المسمى إلخ أقول وكذا تفسد لو جهل بعضه كمائة درهم وثوب ما وكذا إذا ردد في الزمان كأن خطته اليوم فبدرهم وإن خطته غدا فبنصفه إذا لم يخطه إلا في الغد لاجتماع التسميتين فيكون الأجر مجهولا فيجب أجر المثل غير زائد على المسمى قوله فإن فسد بهما أ