 مِنْ الَذِي هُوَ عَلَيْهِ إذَا كَانَ مَا يَأْخُذُ فِيهِ يَجُوزُ أَنْ يُسْلَمَ فِيهِ رَأْسُ الْمَالِ وَيَجُوزُ أَنْ يُسْلَمَ فِي الْمُسْلَمِ فِيهِ وَلَا يَجُوزُ عَلَى غَيْرِ هَذَا وَقَالَ أَيْضًا فِي بَابٍ آخَرَ مَنْ أَسْلَمَ عَيْنًا فِي حَيَوَانٍ أَوْ فِي شَيْءٍ غَيْرِ الطَعَامِ ثُمَ بَاعَهُ مِنْ بَائِعِهِ قَبْلَ التَفَرُقِ وَقَبْلَ حُلُولِ الْأَجَلِ فَلَا يَجُوزُ أَنْ يَبِيعَهُ مِنْهُ إلَا بِمَا يَجُوزُ أَنْ يُسْلَمَ فِي الْمُسْلَمِ فِيهِ وَيَجُوزُ أَنْ يُسْلَمَ فِيهِ رَأْسُ الْمَالِ 
 من الذي هو عليه إذا كان ما يأخذ فيه يجوز أن يسلم فيه رأس المال ويجوز أن يسلم في المسلم فيه ولا يجوز على غير هذا وقال أيضا في باب آخر من أسلم عينا في حيوان أو في شيء غير الطعام ثم باعه من بائعه قبل التفرق وقبل حلول الأجل فلا يجوز أن يبيعه منه إلا بما يجوز أن يسلم في المسلم فيه ويجوز أن يسلم فيه رأس المال 