َالِكٍ فِي الْمُدَوَنَةِ ا هـ كَلَامُ الْحَطَابِ ابْنُ الْحَاجِبِ فَلَوْ لَطَمَهُ أَوْ وَكَزَهُ أَوْ رَمَاهُ بِحَجَرٍ أَوْ ضَرَبَهُ بِعَصًا مُتَعَمِدًا عَلَى وَجْهِ الْقَتْلِ لَا اللَعِبِ فَمَاتَ عَاجِلًا أَوْ مَغْمُورًا لَمْ يَتَكَلَمْ فَفِيهِ الْقَوَدُ فَلَوْ مَاتَ بَعْدُ وَقَدْ تَكَلَمَ يَوْمًا أَوْ أَيَامًا فَالْقَوَدُ بِقَسَامَةٍ أَكَلَ أَوْ لَمْ يَأْكُلْ وَلَوْ ثَبَتَتْ حَيَاتُهُ أَمَا لَوْ أَنْفَذَ لَهُ مَقْتَلًا فَلَا قَسَامَةَ وَلَوْ أَكَلَ وَشَرِبَ وَعَاشَ أَيَامًا وَقَدْ تَلَ
الك في المدونة ا هـ كلام الحطاب ابن الحاجب فلو لطمه أو وكزه أو رماه بحجر أو ضربه بعصا متعمدا على وجه القتل لا اللعب فمات عاجلا أو مغمورا لم يتكلم ففيه القود فلو مات بعد وقد تكلم يوما أو أياما فالقود بقسامة أكل أو لم يأكل ولو ثبتت حياته أما لو أنفذ له مقتلا فلا قسامة ولو أكل وشرب وعاش أياما وقد تل