َذَلِكَ يَحِلُ الرِبَاطَ الَذِي فِي كُمَيْهِ وَيُسَرِحُ يَدَيْهِ ثُمَ يُضْجِعُهُ عَلَى جَنْبِهِ الْأَيْمَنِ وَيَكُونُ فِي الْكَفَنِ كَأَنَهُ فِيفِرَاشِهِ بَعْضُهُ تَحْتَهُ وَبَاقِيهِ مُغَطًى بِهِ ثُمَ يُلْصِقُهُ إلَى جِهَةِ الْقِبْلَةِ وَلَا يَجْعَلْ تَحْتَ رَأْسِهِ شَيْئًا وَيَكُونُ بِالسَوَاءِ عَلَى الْأَرْضِ بِجَسَدِهِ لِأَنَ الْمَوْضِعَ مَوْضِعُ ذُلٍ وَافْتِقَارٍ وَلَيْسَ بِمَوْضِعِ رَفْعِ رَأْسٍ وَلَا غَيْرِهِ وَقَدْ قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَابِ لِوَلَدِهِ عَبْدِ اللَهِ 
ذلك يحل الرباط الذي في كميه ويسرح يديه ثم يضجعه على جنبه الأيمن ويكون في الكفن كأنه فيفراشه بعضه تحته وباقيه مغطى به ثم يلصقه إلى جهة القبلة ولا يجعل تحت رأسه شيئا ويكون بالسواء على الأرض بجسده لأن الموضع موضع ذل وافتقار وليس بموضع رفع رأس ولا غيره وقد قال عمر بن الخطاب لولده عبد الله 