طَوَافِ الْوَدَاعِ يَرْجِعُ الْقَهْقَرَى حَتَى يَخْرُجَ مِنْ الْمَسْجِدِ إجْلَالًا لِلْبَيْتِ حَتَى قَالَ فِي مِنْهَاجِ السَالِكِينَ إنَهُ لَيْسَ فِيهِ سُنَةٌ مَرْوِيَةٌ وَلَا أَثَرٌ مَحْكِيٌ وَقَدْ فَعَلَهُ أَصْحَابُنَا ا هـ كَذَا فِي كَشْفِ النُورِ عَنْ أَصْحَابِ الْقُبُورِ لِلْأُسْتَاذِ عَبْدِ الْغَنِيِ النَابُلُسِيِ قُدِسَ سِرُهُ قَوْلُهُ وَلَا الرَتِيمَةُ جَمْعُهَا رَتَائِمُ وَتُسَمَى رَتَمَةً بِالْفَتَحَاتِ الثَلَاثِ وَجَمْعُهَا رَتَمٌ بِالْفَتَحَاتِ أَيْضًا يُقَالُ أَرْتَمْتُ ال
طواف الوداع يرجع القهقرى حتى يخرج من المسجد إجلالا للبيت حتى قال في منهاج السالكين إنه ليس فيه سنة مروية ولا أثر محكي وقد فعله أصحابنا ا هـ كذا في كشف النور عن أصحاب القبور للأستاذ عبد الغني النابلسي قدس سره قوله ولا الرتيمة جمعها رتائم وتسمى رتمة بالفتحات الثلاث وجمعها رتم بالفتحات أيضا يقال أرتمت ال