َةٌ الشَرْحُ وَلَوْ مَاتَ الْقَاطِعُ مِنْ غَيْرِ قَتْلِهِ قِصَاصًا فَدِيَةٌ عَلَى الْأَوَلِ تُؤْخَذُ مِنْ تَرِكَتِهِ فِي قَتْلِ حُرٍ وَقِيمَةٌ فِي قَتْلِ عَبْدٍ وَعَلَى الثَانِي لَا شَيْءَ كَمَا قَالَاهُ وَإِنْ صَحَحَ الْبُلْقِينِيُ وُجُوبَ الدِيَةِ وَلَوْ قَتَلَ جَمْعًا قُتِلَ بِوَاحِدٍ وَلِلْبَاقِينَ دِيَاتٌ الشَرْحُ وَلَوْ قَتَلَ جَمْعًا مَعًا قُتِلَ بِوَاحِدٍ مِنْهُمْ بِالْقُرْعَةِ وَلِلْبَاقِينَ دِيَاتٌ عَلَى الْأَوَلِ كَالْقِصَاصِ وَعَلَى الثَانِي يُقْتَلُ
ة الشرح ولو مات القاطع من غير قتله قصاصا فدية على الأول تؤخذ من تركته في قتل حر وقيمة في قتل عبد وعلى الثاني لا شيء كما قالاه وإن صحح البلقيني وجوب الدية ولو قتل جمعا قتل بواحد وللباقين ديات الشرح ولو قتل جمعا معا قتل بواحد منهم بالقرعة وللباقين ديات على الأول كالقصاص وعلى الثاني يقتل