َصْحِيحِهِ قَوْلُهُ إلَا أَنْ يَلْتَزِمَ السَيِدُ الْفِدَاءَ أَيْ فَلَا يَمْنَعُ مِنْهُ قَالَ الرَافِعِيُ لِيَسْتَمْتِعَ بِهَا لَيْلًا قَالَ الْأَذْرَعِيُ هَكَذَا رَأَيْته فِي نُسَخٍ وَفِي نُسْخَةٍ يَسْتَمْتِعُ بِهَا لَيْلًا وَنَهَارًا وَالظَاهِرُ أَنَ لَفْظَةَ نَهَارًا مِنْ طُغْيَانِ الْقَلَمِ قَوْلُهُ فَإِنْ سَافَرَ مَعَهَا الزَوْجُ فَذَلِكَ وَاضِحٌ وَمِثْلُ ذَلِكَ يَأْتِي فِي سَفَرِ السَيِدِبِعَبْدِهِ الْمُزَوَجِ قَوْلُهُ قَالَ بَعْضُهُمْ وَمَحَلُ ذَلِكَ إذَا سَلَمَهُ إلَخْ 
صحيحه قوله إلا أن يلتزم السيد الفداء أي فلا يمنع منه قال الرافعي ليستمتع بها ليلا قال الأذرعي هكذا رأيته في نسخ وفي نسخة يستمتع بها ليلا ونهارا والظاهر أن لفظة نهارا من طغيان القلم قوله فإن سافر معها الزوج فذلك واضح ومثل ذلك يأتي في سفر السيدبعبده المزوج قوله قال بعضهم ومحل ذلك إذا سلمه إلخ 