 فَصُوَرُهُ خَمْسَ عَشْرَةَ صُورَةً وَذَلِكَ أَنَهُ إمَا أَنْ يَعْتَقِدَ انْقِطَاعَهُ أَوْ يَظُنَهُ أَوْ يَشُكَ فِيهِ أَوْ يَعْتَقِدَ عَدَمَ انْقِطَاعِهِ أَوْ يَظُنَهُ وَالدَمُ فِي كُلٍ إمَا سَائِلٌ أَوْ قَاطِرٌ أَوْ رَاسِخٌ فَإِنْ اعْتَقَدَ أَوْ ظَنَ انْقِطَاعَهُ آخِرَ الْوَقْتِ أَخَرَ وُجُوبًا وَبَعْدَ ذَلِكَ إنْ انْقَطَعَآخِرَ الْوَقْتِ فَالْأَمْرُ ظَاهِرٌ وَإِنْ لَمْ يَنْقَطِعْ آخِرَ الْوَقْتِ صَلَى عَلَى حَالَتِهِ وَإِنْ اعْتَقَدَ عَدَمَ الِانْقِطَاعِ أَوْ ظَنَهُ أَوْ شَكَ فَإِنَهُ ي
 فصوره خمس عشرة صورة وذلك أنه إما أن يعتقد انقطاعه أو يظنه أو يشك فيه أو يعتقد عدم انقطاعه أو يظنه والدم في كل إما سائل أو قاطر أو راسخ فإن اعتقد أو ظن انقطاعه آخر الوقت أخر وجوبا وبعد ذلك إن انقطعآخر الوقت فالأمر ظاهر وإن لم ينقطع آخر الوقت صلى على حالته وإن اعتقد عدم الانقطاع أو ظنه أو شك فإنه ي