يَقْتَدِي بِأَئِمَةٍ فَقِسْمَتُهُ ضِيزَى عَنْ الْحَقِ خَارِجَهْ فَخُذْهُمْ عُبَيْدُ اللَهِ عُرْوَةُ قَاسِمٌ سَعِيدٌ أَبُو بَكْرٍ سُلَيْمَانُ خَارِجَهْ قَوْلُهُ وَالْمَدَنِيُونَ أَيْ مِنْ أَتْبَاعِ مَالِكٍ وَكَذَا مَا يَأْتِي قَوْلُهُ وَابْنُ مَسْلَمَةَ مُحَمَدٌ لَا عَبْدُ اللَهِ وَإِنْ كَانَ كُلٌ مِنْهُمَا أَخَذَ عَنْ مَالِكٍ قَوْلُهُ ابْنِ الْفَرَجِ هَكَذَا ابْنٌ مِنْ الْبُنُوَةِ وَمَا فِي بَعْضِ النُسَخِ مِنْ أَبِي الْفَرَجِ فَغَيْرُ صَحِيحٍ قَوْلُهُ الْقَاضِي إسْمَاعِيلَ هُو
يقتدي بأئمة فقسمته ضيزى عن الحق خارجه فخذهم عبيد الله عروة قاسم سعيد أبو بكر سليمان خارجه قوله والمدنيون أي من أتباع مالك وكذا ما يأتي قوله وابن مسلمة محمد لا عبد الله وإن كان كل منهما أخذ عن مالك قوله ابن الفرج هكذا ابن من البنوة وما في بعض النسخ من أبي الفرج فغير صحيح قوله القاضي إسماعيل هو