َعَ بَعْدَ الْجِذَاذِ فَلَا بُدَ مِنْ الْحَلِفِ قُرْبَ الْجِذَاذِ إلَخْ وَيُمْكِنُ تَصْحِيحُهُ بِأَنْ يَكُونَ الْمَعْنَى وَيَحْلِفُ إنْ كَانَ قَبْلَ تَمَامِ الْجِذَاذِ أَوْ بَعْدَ تَمَامِ الْجِذَاذِ وَالْبَعْدِيَةُ ظَرْفٌ مُتَسِعٌ قَوْلُهُ وَكَذَا لَوْ جَذَ بَعْضًا رُطَبًا وَالْبَاقِيَ تَمْرًا أَيْ اتَفَقَ ذَلِكَ وَقَوْلُهُ قَبْلَ الْجِذَاذِ أَيْ لِلتَمْرِ هَذَا الْمَعْنَى هُوَ الْمُوَافِقُ لِلْمَنْقُولِ ص وَإِنْ قَصَرَ عَامِلٌ عَمَا شُرِطَ حُطَ بِنِسْبَتِهِ ش أَيْ وَإِنْ 
ع بعد الجذاذ فلا بد من الحلف قرب الجذاذ إلخ ويمكن تصحيحه بأن يكون المعنى ويحلف إن كان قبل تمام الجذاذ أو بعد تمام الجذاذ والبعدية ظرف متسع قوله وكذا لو جذ بعضا رطبا والباقي تمرا أي اتفق ذلك وقوله قبل الجذاذ أي للتمر هذا المعنى هو الموافق للمنقول ص وإن قصر عامل عما شرط حط بنسبته ش أي وإن 