لْحَاجَةِ خِلَافُ الْأُولَى وَرُبَمَا قِيلَ بِكَرَاهَتِهَا وَفِي صَحِيحِ ابْنِ حِبَانَ أَنَ النَبِيَ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ قَالَ إنَ الرَجُلَ لَيُؤْجَرُ فِي نَفَقَتِهِ كُلِهَا إلَا فِي هَذَا التُرَابِ وَفِي أَبِي دَاوُد كُلُ مَا أَنْفَقَهُ ابْنُ آدَمَ فِي التُرَابِ فَهُوَ عَلَيْهِ وَبَالٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إلَا مَا إلَا مَا أَيْ إلَا مَا لَا بُدَ مِنْهُ أَيْ مَا لَمْ يَقْصِدْ بِالْإِنْفَاقِ فِي الْبِنَاءِ بِهِ مَقْصِدًا صَالِحًا كَمَا هُوَ مَعْلُومٌ وَلَا تُكْرَهُ عِمَا
لحاجة خلاف الأولى وربما قيل بكراهتها وفي صحيح ابن حبان أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن الرجل ليؤجر في نفقته كلها إلا في هذا التراب وفي أبي داود كل ما أنفقه ابن آدم في التراب فهو عليه وبال يوم القيامة إلا ما إلا ما أي إلا ما لا بد منه أي ما لم يقصد بالإنفاق في البناء به مقصدا صالحا كما هو معلوم ولا تكره عما