 الْهِجْرَةِ قَوْلُهُ وَفُرِضَ الْحَجُ سَنَةَ سِتٍ وَقَبْلَ سَنَةِ خَمْسٍ تَقَدَمَ الْكَلَامُ عَلَيْهِ قَوْلُهُ وَكَانَ الْقِتَالُ مَمْنُوعًا مِنْهُ فِي ابْتِدَاءِ الْإِسْلَامِ تَقَدَمَ قَرِيبًا فِي الْحَجِ قَوْلُهُ وَلَمَا هَاجَرَ النَبِيُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ إلَى الْمَدِينَةِ وَجَبَتْ الْهِجْرَةُ إلَيْهَا عَلَى مَنْ قَدَرَ عَلَى ذَلِكَ اسْتَدَلَ الْمُصَنِفُ لِذَلِكَ بِقَوْلِهِ تَعَالَى إنَ الَذِينَ تَوَفَاهُمْ الْمَلَائِكَةُ ظَالِمِي أَن
 الهجرة قوله وفرض الحج سنة ست وقبل سنة خمس تقدم الكلام عليه قوله وكان القتال ممنوعا منه في ابتداء الإسلام تقدم قريبا في الحج قوله ولما هاجر النبي صلى الله عليه وسلم إلى المدينة وجبت الهجرة إليها على من قدر على ذلك استدل المصنف لذلك بقوله تعالى إن الذين توفاهم الملائكة ظالمي أن