ى عَلَيْهِ وَسَلَمَ وَمِحْرَابِ أَهْلِ الْمُنَاجَاةِ وَمَحَلُ سَجْدَةِ الطَاعَاتِ لَا غَايَةَ لِفَضَائِلِي وَلَا نِهَايَةَ لِخَصَائِصِي لَكِنْ شَأْنِي السُكُوتُ تَوَاضُعًا لَوْ لَمْ يَكُنْ لِي أَمْرٌ إلَهِيٌ لَمْ أَذْكُرْ هَذَا الْقَدْرَ فَإِذَا سَمِعَ أَيْ الْمُتَكَبِرُ الْحَقَ مِنْ الْمُتَكَبَرِ عَلَيْهِ اسْتَنْكَفَ مِنْ قَبُولِهِ لِكِبْرِهِ وَتَشَمَرَ لِجَحْدِهِ قِيلَ وَلِذَلِكَ تَرَى الْمُنَاظِرِينَ فِي مَسَائِلِ الدِينِ يَزْعُمُونَ أَنَهُمْ يُبَاحِثُونَ عَنْ أَسْرَارِ الدِينِ ث
ى عليه وسلم ومحراب أهل المناجاة ومحل سجدة الطاعات لا غاية لفضائلي ولا نهاية لخصائصي لكن شأني السكوت تواضعا لو لم يكن لي أمر إلهي لم أذكر هذا القدر فإذا سمع أي المتكبر الحق من المتكبر عليه استنكف من قبوله لكبره وتشمر لجحده قيل ولذلك ترى المناظرين في مسائل الدين يزعمون أنهم يباحثون عن أسرار الدين ث