ِيَ مَالِهِ عَلَيْهِ فَلَزِمَهُ ثُمَ فَرَ مِنْهُ الْغَرِيمُ لَمْ يَحْنَثْ لِأَنَهُ عَقَدَ يَمِينَهُ عَلَى فِعْلِ نَفْسِهِ فِي الْمُفَارَقَةِ وَهُوَ مَا فَارَقَ غَرِيمَهُ إنَمَا الْغَرِيمُ هُوَ الَذِي فَارَقَهُ وَكَذَلِكَ لَوْ كَابَرَهُ حَتَى انْفَلَتَ مِنْهُ لِأَنَهُ يَقْصِدُ بِيَمِينِهِ مَنْعَ نَفْسِهِ عَمَا فِي وُسْعِهِ دُونَ مَا لَيْسَ فِي وُسْعِهِ قَالَ وَلَوْ أَنَ الْمَطْلُوبَ أَحَالَ بِالْمَالِ عَلَى رَجُلٍ وَأَبْرَأَهُ الطَالِبُ مِنْهُ ثُمَ فَارَقَهُ لَمْ يَحْنَثْ عِنْدَ مُحَ
ي ماله عليه فلزمه ثم فر منه الغريم لم يحنث لأنه عقد يمينه على فعل نفسه في المفارقة وهو ما فارق غريمه إنما الغريم هو الذي فارقه وكذلك لو كابره حتى انفلت منه لأنه يقصد بيمينه منع نفسه عما في وسعه دون ما ليس في وسعه قال ولو أن المطلوب أحال بالمال على رجل وأبرأه الطالب منه ثم فارقه لم يحنث عند مح