ِدًا إلَخْ الْأَوْلَى إنَ مَنْ تَصَرَفَ تَصَرُفًا اخْتَلَفَ الْمَذَاهِبُ فِي فَسَادِهِ أَيْ كَاسْتِبْدَالِ الْوَقْفِ وَالْمُعَاطَاةِ قَوْلُهُ بِهِ أَيْ بِمَا وَقَعَ نَحْوَ ثَمَنٍ فِي ذَلِكَ التَصَرُفِ قَوْلُهُ لِمَنْ يُفْسِدُهُ أَيْ يَعْتَقِدُ فَسَادَهُ كُرْدِيٌ أَيْ هَلْ يَجُوزُ لَهُ أَخْذُهُ قَوْلُهُ فَفِيهِ إلَخْ أَيْ فِي جَوَازِ أَخْذِهِ وَحِلِهِ قَوْلُهُ أَنَ مَنْ يُصَحِحُهُ أَيْ يَعْتَقِدُ صِحَةَ ذَلِكَ التَصَرُفِ قَوْلُهُ إنْ كَانَ قَوْلُهُ مِمَا يُنْ
دا إلخ الأولى إن من تصرف تصرفا اختلف المذاهب في فساده أي كاستبدال الوقف والمعاطاة قوله به أي بما وقع نحو ثمن في ذلك التصرف قوله لمن يفسده أي يعتقد فساده كردي أي هل يجوز له أخذه قوله ففيه إلخ أي في جواز أخذه وحله قوله أن من يصححه أي يعتقد صحة ذلك التصرف قوله إن كان قوله مما ين