ْحَقُهُ الطَلَاقُ أَيْ أَنَهُ إذَا طَلَقَ اخْتِيَارًا فِي النِكَاحِ الْمُخْتَلَفِ فِيهِ فَإِنَهُ يَلْحَقُهُ الطَلَاقُ قَوْلُهُ وَلَا شَيْءَ فِيهِ قَبْلَهُ أَيْ فَقَدْ أَفَادَ بِالتَشْبِيهِ أَحْكَامَ الْفَسْخِ الثَلَاثَةِ قَوْلُهُ وَتُعَاضُ إلَخْ يَعْنِي أَنَ النِكَاحَ الْفَاسِدَ سَوَاءٌ كَانَ مُتَفَقًا عَلَى فَسَادِهِ أَوْ كَانَ مُخْتَلَفًا فِيهِ إذَا فُسِخَ أَوْ حَصَلَ فِيهِ طَلَاقٌ اخْتِيَارًا بَعْدَ التَلَذُذِ بِالْمَرْأَةِ بِشَيْءٍ دُونَ الْوَطْءِ فَإِنَهَا تُعْطَى شَيْئًا وُ
حقه الطلاق أي أنه إذا طلق اختيارا في النكاح المختلف فيه فإنه يلحقه الطلاق قوله ولا شيء فيه قبله أي فقد أفاد بالتشبيه أحكام الفسخ الثلاثة قوله وتعاض إلخ يعني أن النكاح الفاسد سواء كان متفقا على فساده أو كان مختلفا فيه إذا فسخ أو حصل فيه طلاق اختيارا بعد التلذذ بالمرأة بشيء دون الوطء فإنها تعطى شيئا و