 وَلَوْ صَادَفَ يَوْمَ جُمُعَةٍ وَهُوَ مُقِيمٌ بِمَكَةَ مِمَنْ تَجِبُ عَلَيْهِ وَزَالَتْ الشَمْسُ وَهُوَ بِمَكَةَ فَلَا يَخْرُج قَبْلَ صَلَاتِهَا أَيْ الْجُمُعَةِ لِوُجُوبِهَا بِالزَوَالِ وَقَبْلَ الزَوَالِ إنْ شَاءَ خَرَجَ إلَى مِنًى وَإِنْ شَاءَ أَقَامَ بِمَكَةَ حَتَى يُصَلِيَهَا أَيْ الْجُمُعَةَ فَإِنْ خَرَجَ الْإِمَامُ أَمَرَ مَنْ يُصَلِي بِالنَاسِ الْجُمُعَةَ إنْ اجْتَمَعَ مَعَهُ الْعَدَدُ لِئَلَا تَفُوتَهُمْ فَإِذَا طَلَعَتْ الشَمْسُ مِنْ يَوْمِ عَرَ
 ولو صادف يوم جمعة وهو مقيم بمكة ممن تجب عليه وزالت الشمس وهو بمكة فلا يخرج قبل صلاتها أي الجمعة لوجوبها بالزوال وقبل الزوال إن شاء خرج إلى منى وإن شاء أقام بمكة حتى يصليها أي الجمعة فإن خرج الإمام أمر من يصلي بالناس الجمعة إن اجتمع معه العدد لئلا تفوتهم فإذا طلعت الشمس من يوم عر