ِنْ بُيُوعِ الثُنْيَا انْتَهَى وَانْظُرْ أَيْضًا إذَا بَاعَهُ مِنْ مَرِيضٍ عَلَى أَنْ يُعْتِقَهُ بَيْنَ الْمَرِيضِ وَالصَحِيحِ فَرْقٌ فَإِنْ لَمْ يَسَعْ الثُلُثَ عَتَقَ مَا وَسِعَ وَرَقَ بَاقِيهِ لِلْوَرَثَةِ وَغَرِمُوا قِيمَتَهُ وَمِثْلُ هَذَا الْبَيْعُ عَلَى شَرْطِ التَدْبِيرِ أَوْ الْكِتَابَةِ أَوْ الْعِتْقِ لِأَجَلٍ اُنْظُرْ رَسْمَ الْمُكَاتَبِ مِنْ سَمَاعِ يَحْيَى مِنْ جَامِعِ الْبُيُوعِ وَانْظُرْ أَيْضًا الْإِقَالَةَ بَيْعٌ مِنْ الْبُيُوعِ فَإِنْ أَقَالَهُ عَل
ن بيوع الثنيا انتهى وانظر أيضا إذا باعه من مريض على أن يعتقه بين المريض والصحيح فرق فإن لم يسع الثلث عتق ما وسع ورق باقيه للورثة وغرموا قيمته ومثل هذا البيع على شرط التدبير أو الكتابة أو العتق لأجل انظر رسم المكاتب من سماع يحيى من جامع البيوع وانظر أيضا الإقالة بيع من البيوع فإن أقاله عل