يلَ لَهُ هَذَا عِنْدَنَا وَاَللَهُ أَعْلَمُ كَمِثْلِ مَا قَدْ رَوَيْنَاهُ عَنْ رَسُولِ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ فِيمَا تَقَدَمَ مِنَا فِي كِتَابِنَا هَذَا مِنْ قَوْلِهِ الْحَلَالُ بَيِنٌ وَالْحَرَامُ بَيِنٌ وَبَيْنَ ذَلِكَ أُمُورٌ مُشْتَبِهَاتٌ الْوَاقِعُ فِيهَا كَالرَاتِعِ إلَى جَانِبِ الْحِمَى يُوشِكُ أَنْ يُوَاقِعَهُ فَلَمْ يُبَيِنْهَا اللَهُ تَعَالَى لَهُمْ عَلَى لِسَانِ رَسُولِهِ وَلَوْ شَاءَ لَأَبَانَهَا لَهُمْ وَلَكِنَهُ قَدْ يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ تَرَكَ ذَلِكَ لِيَجْتَنِ
يل له هذا عندنا والله أعلم كمثل ما قد رويناه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما تقدم منا في كتابنا هذا من قوله الحلال بين والحرام بين وبين ذلك أمور مشتبهات الواقع فيها كالراتع إلى جانب الحمى يوشك أن يواقعه فلم يبينها الله تعالى لهم على لسان رسوله ولو شاء لأبانها لهم ولكنه قد يجوز أن يكون ترك ذلك ليجتن