ةٍ أَخْذًا مِمَا يَأْتِي فِي شَرْحِ الَذِي جَلَتْ قَوْلُهُ كَمَا يَدُلُ عَلَيْهِ أَيْ عَلَى أَنَ الْبَرَ بِمَعْنَى الْمُحْسِنِ اشْتِقَاقُهُ مِنْ الْبِرِ أَيْ اشْتِقَاقُ الْبَرِ بِفَتْحِ الْبَاءِ مِنْ الْبِرِ بِكَسْرِهَا بِمَعْنَى الْإِحْسَانِ قَوْلُهُ بِسَائِرِ مَوَادِهِ مُتَعَلِقٌ بِالِاشْتِقَاقِ وَالضَمِيرُ لِلْبَرِ بِفَتْحِ الْبَاءِ قَوْلُهُ لِأَنَهَا أَيْ مَوَادُهُ الْبَاقِيَةُ يَعْنِي تَفَاسِيرَهَا قَوْلُهُ تَرْجِعُ إلَى الْإِحْسَانِ فِيهِ بَحْثٌ لِأَنَ رُجُوعَهَا إلَيْه
ة أخذا مما يأتي في شرح الذي جلت قوله كما يدل عليه أي على أن البر بمعنى المحسن اشتقاقه من البر أي اشتقاق البر بفتح الباء من البر بكسرها بمعنى الإحسان قوله بسائر مواده متعلق بالاشتقاق والضمير للبر بفتح الباء قوله لأنها أي مواده الباقية يعني تفاسيرها قوله ترجع إلى الإحسان فيه بحث لأن رجوعها إليه