ُهُ إلَى خَمْسٍ وَعِشْرِينَ سَنَةً بِلَا خِلَافٍ وَلِهَذَا حُجِرَ عَلَى الصَبِيِ وَالْمَجْنُونِ لِكَوْنِ الْحَجْرِ مَصْلَحَةً فِي حَقِهِمَا كَذَا هَهُنَا وَلِأَبِي حَنِيفَةَ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُ عُمُومَاتُ الْبَيْعِ وَالْهِبَةِ وَالْإِقْرَارِ وَالظِهَارِ وَالْيَمِينِ مِنْ نَحْوِ قَوْلِهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى وَأَحَلَ اللَهُ الْبَيْعَ وَقَوْلِهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى يَا أَيُهَا الَذِينَ آمَنُوا إذَا تَدَايَنْتُمْ بِدَيْنٍ إلَى أَجَلٍ مُسَمًى فَاكْتُبُوهُ إلَى قَوْلِهِ عَزَ
ه إلى خمس وعشرين سنة بلا خلاف ولهذا حجر على الصبي والمجنون لكون الحجر مصلحة في حقهما كذا ههنا ولأبي حنيفة رضي الله عنه عمومات البيع والهبة والإقرار والظهار واليمين من نحو قوله تبارك وتعالى وأحل الله البيع وقوله سبحانه وتعالى يا أيها الذين آمنوا إذا تداينتم بدين إلى أجل مسمى فاكتبوه إلى قوله عز