ْكُمْ وَ ثَانِي عَشْرَتَهَا جَهْرٌ بِتَسْلِيمَةِ التَحْلِيلِ فَقَطْ دُونَ تَسْلِيمَةِ الرَدِ وَ ثَالِثَ عَشْرَتَهَا إنْصَاتُ مُقْتَدٍ أَيْ مَأْمُومٍ فِي الْجَهْرِ أَيْ جَهْرِ إمَامِهِ السُنِيِ إنْ سَمِعَهُالْمُقْتَدِي بَلْ وَإِنْ لَمْ يَسْمَعْ قِرَاءَتَهُ لِبُعْدٍ أَوْ صَمَمٍ وَنَحْوِ ذَلِكَ أَوْ سَكَتَ الْإِمَامُ لِعَارِضٍ أَوْ لَا كَأَنْ يَسْكُتَ بَعْدَ تَكْبِيرَةِ الْإِحْرَامِ أَوْ بَعْدَ الْفَاتِحَةِ أَوْ السُورَةِ وَ رَابِعَ عَشْرَتَهَا ا
كم و ثاني عشرتها جهر بتسليمة التحليل فقط دون تسليمة الرد و ثالث عشرتها إنصات مقتد أي مأموم في الجهر أي جهر إمامه السني إن سمعهالمقتدي بل وإن لم يسمع قراءته لبعد أو صمم ونحو ذلك أو سكت الإمام لعارض أو لا كأن يسكت بعد تكبيرة الإحرام أو بعد الفاتحة أو السورة و رابع عشرتها ا