رَاجِعٌ لِذَاتِهِ وَذَاكَ فِي شَرْطٍ رَاجِعٌ لِغَيْرِهِ لَا يُجْدِي نَفْعًا لِمَنْ تَأَمَلَهُ فَرَاجِعْهُ فَرْعٌ يَجُوزُ التَكَشُفُ فِي الْخَلْوَةِ لِأَدْنَى غَرَضٍ كَتَبَرُدٍ وَكَنْسِ تُرَابٍ وَتَنَظُفٍ وَخَوْفِ غُبَارٍ سَوَاءً الْمَرْأَةُ وَالرَجُلُ وَلَا يَجِبُ سِتْرُ عَوْرَةِ الشَخْصِ عَنْ نَفْسِهِ مُطْلَقًا إلَا فِي الصَلَاةِ لِأَجْلِهَا فَائِدَةٌ قَالَ الْقَفَالُ لَمَا كَانَ لِلتَمَثُلِ بَيْنَ يَدَيْ كَبِيرٍ مِنْ الْعِبَادِ يُتَجَمَلُ بِطَهَارَةِ الثِيَابِ وَالْبَدَنِ 
راجع لذاته وذاك في شرط راجع لغيره لا يجدي نفعا لمن تأمله فراجعه فرع يجوز التكشف في الخلوة لأدنى غرض كتبرد وكنس تراب وتنظف وخوف غبار سواء المرأة والرجل ولا يجب ستر عورة الشخص عن نفسه مطلقا إلا في الصلاة لأجلها فائدة قال القفال لما كان للتمثل بين يدي كبير من العباد يتجمل بطهارة الثياب والبدن 