لِاغْتِسَالِ عَلَيْهَا وَلِلْجَنَابَةِ تَأْثِيرٌ فِي الْمَنْعِ مِنْ قِرَاءَةِ الْقُرْآنِ دُونَ بَقَاءِ الْعِدَةِ قَالَ عَجُوزٌ كَبِيرَةٌ حُكِمَ بِإِيَاسِهَا ثُمَ رَأَتْ الدَمَ بَعْدَ ذَلِكَ فَقَدْ ذَكَرَ الزَعْفَرَانِيُ رَحِمَهُ اللَهُ تَعَالَى فِي كِتَابِ الْحَيْضِ أَنَهَا لَا تَكُونُ حَائِضًا وَلَوْ كَانَتْ اعْتَدَتْ بِالشُهُورِ وَتَزَوَجَتْ لَمْ يَبْطُلْ نِكَاحُهَا لِأَنَ الظَاهِرَ أَنَ الدَمَ فِي هَذِهِ الْحَالَةِ مِنْ فَسَادِ الرَحِمِ أَوْ الْغِذَاءِ فَلَا يَبْطُلُ بِه
لاغتسال عليها وللجنابة تأثير في المنع من قراءة القرآن دون بقاء العدة قال عجوز كبيرة حكم بإياسها ثم رأت الدم بعد ذلك فقد ذكر الزعفراني رحمه الله تعالى في كتاب الحيض أنها لا تكون حائضا ولو كانت اعتدت بالشهور وتزوجت لم يبطل نكاحها لأن الظاهر أن الدم في هذه الحالة من فساد الرحم أو الغذاء فلا يبطل به