تَسْمِيَةِ هَدْيٍ وَلَا بَدَنَةٍ لِنَبِيٍ أَوْ وَلِيٍ فَلَا يَبْعَثُهُ وَلْيَذْبَحْهُ بِمَوْضِعِهِ وَلَوْ نَذَرَ جِنْسَ مَا لَا يُهْدَى كَالدَرَاهِمِ وَالثِيَابِ فَإِنْ قَصَدَ بِهِ الْفُقَرَاءَ الْمُلَازِمِينَ بِذَلِكَ الْمَحِلِ لَزِمَ بَعْثُهُ وَإِلَا تَصَدَقَ بِهِ فِي أَيِ مَكَان شَاءَ الشَرْحُقَوْلُهُ فَلَا يَبْعَثُهُ وَلْيَذْبَحْهُ بِمَوْضِعِهِ وَأَمَا نَحْوُ الشَمْعِ لِلْأَوْلِيَاءِ فَلَا يَلْزَمُ إلَا أَنْ يُقْصَدَ بِهِ الِاسْتِصْبَاحُ لِمَنْ يَعْبُدُ اللَهَ بِهَا وَلَا يَلْز
تسمية هدي ولا بدنة لنبي أو ولي فلا يبعثه وليذبحه بموضعه ولو نذر جنس ما لا يهدى كالدراهم والثياب فإن قصد به الفقراء الملازمين بذلك المحل لزم بعثه وإلا تصدق به في أي مكان شاء الشرحقوله فلا يبعثه وليذبحه بموضعه وأما نحو الشمع للأولياء فلا يلزم إلا أن يقصد به الاستصباح لمن يعبد الله بها ولا يلز