عَنْهَا قَوْلُهُ بَلْ وَصِحَةُ مَا ذَهَبَ إلَخْ مِمَا يُؤَيِدُ الصِحَةَ صِحَةُ تَوَكُلِ الْكَافِرِ عَنْ مُسْلِمٍ فِي شِرَاءِ مُسْلِمٍ ا هـ سم قَوْلُهُ فِي نَحْوِ مُسْلِمٍ إلَخْ انْدَرَجَ فِي النَحْوِ السِلَاحُ ا هـ ع ش قَوْلُهُ بِأَنَ الْمَجْرُورَ أَيْ الْجَارَ وَالْمَجْرُورَ أَعْنِي قَوْلَهُ لَهُمَا وَلِأَحَدِهِمَا ا هـ كُرْدِيٌ قَوْلُهُ الْمُضَافُ لِلْمُبْتَدَإِ لَعَلَهُ الْمُضَافُ إلَيْهِ الْمُبْتَدَأُ وَهُوَ شَرْطٌ وَالتَقْدِيرُ شَرْطُ الْخِيَارِ لَهُمَا وَلِأَحَدِهِ
عنها قوله بل وصحة ما ذهب إلخ مما يؤيد الصحة صحة توكل الكافر عن مسلم في شراء مسلم ا هـ سم قوله في نحو مسلم إلخ اندرج في النحو السلاح ا هـ ع ش قوله بأن المجرور أي الجار والمجرور أعني قوله لهما ولأحدهما ا هـ كردي قوله المضاف للمبتدإ لعله المضاف إليه المبتدأ وهو شرط والتقدير شرط الخيار لهما ولأحده