َمْلِكُهُ مِنْ الطَلَاقِ ا هـ مُغْنِي قَوْلُهُ وَشُرِعَ إلَخْ عِبَارَةُ الْمُغْنِي وَشَرْحِ الرَوْضِ وَإِنَمَا حُرِمَتْ عَلَيْهِ بِذَلِكَ إلَى أَنْ تَتَحَلَلَ تَنْفِيرًا قَوْلُهُ وَبِقَدْرِهَا أَقَلُ مِنْهُ كَبَعْضِ حَشَفَةِ السَلِيمِ إلَخْ عِبَارَةُ شَرْحِ الْمَنْهَجِ وَبِالْحَشَفَةِ مَا دُونَهَا وَإِدْخَالُ الْمَنِيِ ا هـ قَوْلُهُ وَكَإِدْخَالِ الْمَنِيِ وَالْأَوْلَى إسْقَاطُ الْكَافِ قَوْلُهُ بِالْفِعْلِ إلَى قَوْلِهِ وَإِنَمَا لَحِقَ بِالْوَطْءِ فِي الْمُغْنِي إلَا ق
ملكه من الطلاق ا هـ مغني قوله وشرع إلخ عبارة المغني وشرح الروض وإنما حرمت عليه بذلك إلى أن تتحلل تنفيرا قوله وبقدرها أقل منه كبعض حشفة السليم إلخ عبارة شرح المنهج وبالحشفة ما دونها وإدخال المني ا هـ قوله وكإدخال المني والأولى إسقاط الكاف قوله بالفعل إلى قوله وإنما لحق بالوطء في المغني إلا ق