 مِنْ مَكَان إلَى آخَرَ دَفْنُ الْمَيِتِ فَرْضٌ عَلَى الْكِفَايَةِ كَذَا فِي السِرَاجِ الْوَهَاجِ وَالسُنَةُ هُوَ اللَحْدُ دُونَ الشَقِ كَذَا فِي مُحِيطِ السَرَخْسِيِ وَصِفَةُ اللَحْدِ أَنْ يُحْفَرَ الْقَبْرُ بِتَمَامِهِ ثُمَ يُحْفَرَ فِي جَانِبِ الْقِبْلَةِ مِنْهُ حَفِيرَةٌ فَيُوضَعَ فِيهِ الْمَيِتُ كَذَا فِي الْمُحِيطِ وَيُجْعَلُ ذَلِكَ كَالْبَيْتِ الْمُسَقَفِ كَذَا فِي الْبَحْرِ الرَائِقِ فَإِنْ كَانَتْ الْأَرْضُ رَخْوَةً فَلَا بَأْسَ بِالشَقِ كَذَا فِي فَتَاوَى قَاضِي خَانْ و
 من مكان إلى آخر دفن الميت فرض على الكفاية كذا في السراج الوهاج والسنة هو اللحد دون الشق كذا في محيط السرخسي وصفة اللحد أن يحفر القبر بتمامه ثم يحفر في جانب القبلة منه حفيرة فيوضع فيه الميت كذا في المحيط ويجعل ذلك كالبيت المسقف كذا في البحر الرائق فإن كانت الأرض رخوة فلا بأس بالشق كذا في فتاوى قاضي خان و