 مِنْ الْأَنْفَالِ فَيَسْتَعِيذُ وَيُسَمِي وَكَذَلِكَ سَائِرُ السُوَرِ كَذَا فِي الْمُحِيطِ سُئِلَ أَبُو جَعْفَرٍ عَنْ التَعَوُذِ كَيْفَ هُوَ قَالَ أَحَبُ إلَيَ أَنْ يَقُولَ أَعُوذُ بِاَللَهِ مِنْ الشَيْطَانِ الرَجِيمِ حَتَى يَكُونَ مُوَافِقًا لِلْقُرْآنِ وَلَوْ قَالَ أَعُوذُ بِاَللَهِ الْعَظِيمِ أَوْ أَعُوذُ بِاَللَهِ السَمِيعِ الْعَلِيمِ جَازَ وَيَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ التَعَوُذُ مَوْصُولًا بِالْقِرَاءَةِ كَذَا فِي الْحَاوِي لِلْفَتَاوَى وَلَا بَأْسَ بِالْقِرَاءَ
 من الأنفال فيستعيذ ويسمي وكذلك سائر السور كذا في المحيط سئل أبو جعفر عن التعوذ كيف هو قال أحب إلي أن يقول أعوذ بالله من الشيطان الرجيم حتى يكون موافقا للقرآن ولو قال أعوذ بالله العظيم أو أعوذ بالله السميع العليم جاز وينبغي أن يكون التعوذ موصولا بالقراءة كذا في الحاوي للفتاوى ولا بأس بالقراء