َلِضَمَانِ الصَانِعِ شُرُوطٌ مِنْهَا أَنْ يَنْصِبَ نَفْسَهُ لِلصَنْعَةِ لِعَامَةِ النَاسِ فَلَا ضَمَانَ عَلَى الصَانِعِ الْخَاصِ بِجَمَاعَةٍ وَمِنْهَا أَنْ يَغِيبَ عَلَى الذَاتِ الْمَصْنُوعَةِ لَا إنْ صَنَعَهَا بِبَيْتِ رَبِهَا وَلَوْ بِغَيْرِ حَضْرَتِهِ أَوْ بِحَضْرَتِهِ وَلَوْ فِي مَحَلِ الصَانِعِ فَلَا ضَمَانَ وَمِنْهَا أَنْ يَكُونَ الْمَصْنُوعُ مِمَا يُغَابُ عَلَيْهِ بِأَنْ يَكُونَ ثَوْبًا أَوْ حُلِيًا فَلَا ضَمَانَ عَلَى مُعَلِمِ الْأَطْفَالِ أَوْ الْبَيْطَارِ إذَا ادَعَى الْأ
لضمان الصانع شروط منها أن ينصب نفسه للصنعة لعامة الناس فلا ضمان على الصانع الخاص بجماعة ومنها أن يغيب على الذات المصنوعة لا إن صنعها ببيت ربها ولو بغير حضرته أو بحضرته ولو في محل الصانع فلا ضمان ومنها أن يكون المصنوع مما يغاب عليه بأن يكون ثوبا أو حليا فلا ضمان على معلم الأطفال أو البيطار إذا ادعى الأ