الْوَحْدَةِ وَيُقَالُ فِي تَوْكِيدِهِ عَلَى الْأَوَلِ بَلْ امْرَأَةٌ وَعَلَى الثَانِي بَلْ رَجُلَانِ أَوْ رِجَالٌ وَقَدْ قَالَ الشَاعِرُ تَعَزَ فَلَا شَيْءٌ عَلَى الْأَرْضِ بَاقِيًا وَقَدْ نَقَلَ الشَيْخُ أَبُو حَيَانَ عَنْ سِيبَوَيْهِ أَنَهَا لِتَأْكِيدِ الِاسْتِغْرَاقِ مَعَ الْإِعْرَابِ فِي قَوْلِكَ مَا جَاءَ مِنْ أَحَدٍ وَمَا قَامَ مِنْ رَجُلٍ وَنَقَلَهُ عَنْهُ مِنْ الْأُصُولِيِينَ إمَامُ الْحَرَمَيْنِ فِي كَلَامِهِ عَلَى حُرُوفِ الْمَعَانِي فَقَالَ قَالَ سِيبَوَيْهِ إذَا قُ
الوحدة ويقال في توكيده على الأول بل امرأة وعلى الثاني بل رجلان أو رجال وقد قال الشاعر تعز فلا شيء على الأرض باقيا وقد نقل الشيخ أبو حيان عن سيبويه أنها لتأكيد الاستغراق مع الإعراب في قولك ما جاء من أحد وما قام من رجل ونقله عنه من الأصوليين إمام الحرمين في كلامه على حروف المعاني فقال قال سيبويه إذا ق