ءِ اسْتِرْخَاءُ أَيِ عُضْوٍ كَانَ وَسَبَبُهُ غَلَبَةُ الرُطُوبَةِ وَالْبَلْغَمِ وَوَجْهُ الْخَوْفِ فِي ابْتِدَائِهِ أَنَهُمَا يَهِيجَانِ حِينَئِذٍ فَرُبَمَا أَطْفَآ الْحَرَ الْغَرِيزِيَ وَذَلِكَ مُنْتَفٍ مَعَ دَوَامِهِ وَخُرُوجُ الطَعَامِ غَيْرُ مُسْتَحِيلٍ لِزَوَالِ الْقُوَةِ الْمَاسِكَةِ وَيَلْزَمُ مِنْ هَذَا الْإِسْهَالُ لَكِنْ لَا يُشْتَرَطُ تَوَاتُرُهُ فَلِهَذَا ذَكَرَهُ بَعْدَهُ أَوْ كَانَ يَخْرُجُ بِشِدَةٍ وَوَجَعٍ وَيُسَمَى الزَحِيرَوَإِفَادَةُ الْمُضَارِعِ فِي حَيِزٍ ك
ء استرخاء أي عضو كان وسببه غلبة الرطوبة والبلغم ووجه الخوف في ابتدائه أنهما يهيجان حينئذ فربما أطفآ الحر الغريزي وذلك منتف مع دوامه وخروج الطعام غير مستحيل لزوال القوة الماسكة ويلزم من هذا الإسهال لكن لا يشترط تواتره فلهذا ذكره بعده أو كان يخرج بشدة ووجع ويسمى الزحيروإفادة المضارع في حيز ك