ِيمِ ا هـ فَتْحٌ قَوْلُهُ إذَا ثَرَدَتْ هُوَ مِنْ بَابِ قَتَلَ ا هـ مِصْبَاحٌ قَوْلُهُ وَاللَبَنُ تَابِعٌ لَهُ فِي حَقِ الْمَقْصُودِ أَيْ وَهُوَ التَغَذِي وَهَذَا لِأَنَ خَلْطَ اللَبَنِ بِالطَعَامِ لَا يَكُونُ لِلرَضِيعِ إلَا بَعْدَ تَقَوُتِهِ بِالطَعَامِ وَتَغَذِيهِ بِهِ وَعِنْدَ ذَلِكَ يَقِلُ تَغَذِيهِ بِاللَبَنِ وَنَشْؤُهُ مِنْهُ فَقَدْ اجْتَمَعَ فِي جَوْفِهِ مَا يُثْبِتُ وَأَحَدُهُمَا أَكْثَرُ وَهُوَ الطَعَامُ فَيَصِيرُ الْآخَرُ الرَقِيقُ مُسْتَهْلَكًا فَلَا يَثْبُتُ التَ
يم ا هـ فتح قوله إذا ثردت هو من باب قتل ا هـ مصباح قوله واللبن تابع له في حق المقصود أي وهو التغذي وهذا لأن خلط اللبن بالطعام لا يكون للرضيع إلا بعد تقوته بالطعام وتغذيه به وعند ذلك يقل تغذيه باللبن ونشؤه منه فقد اجتمع في جوفه ما يثبت وأحدهما أكثر وهو الطعام فيصير الآخر الرقيق مستهلكا فلا يثبت الت