لسُنَنِ الصَحِيحَةِ الصَرِيحَةِ , وَالنَاظِرُ إلَى الْقَاتِلِ يَقْتُلُ الْمُسْلِمَ , وَهُوَ يَسْتَطِيعُ أَنْ يُخَلِصَهُ وَيَنْهَاهُ أَعْظَمُ إثْمًا عِنْدَ اللَهِ تَعَالَى , وَأَحَقُ بِفَقْءِ الْعَيْنِ , وَاَللَهُ أَعْلَمُ وَقَضَى أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عَلِيٌ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُ فِي رَجُلٍ قَطَعَ فَرْجَ امْرَأَتِهِ أَنْ تُؤْخَذَ مِنْهُ دِيَةُ الْفَرْجِ , وَيُجْبَرُ عَلَى إمْسَاكِهَا , حَتَى تَمُوتَ , وَإِنْ طَلَقَهَا أَنْفَقَ عَلَيْهَا فَلِلَهِ مَا أَحْسَنَ هَذَا الْقَضَاءَ , وَأَقْرَبَ
لسنن الصحيحة الصريحة , والناظر إلى القاتل يقتل المسلم , وهو يستطيع أن يخلصه وينهاه أعظم إثما عند الله تعالى , وأحق بفقء العين , والله أعلم وقضى أمير المؤمنين علي رضي الله عنه في رجل قطع فرج امرأته أن تؤخذ منه دية الفرج , ويجبر على إمساكها , حتى تموت , وإن طلقها أنفق عليها فلله ما أحسن هذا القضاء , وأقرب