بَةٌ قَوْلُهُ وَاسْتَغْنَى بِذَلِكَ لِأَنَهُ لَوْ فَرْضَ إخْوَةِ أُمٍ كَانَ الْجِهَتَانِ فَرِيضَتَيْنِ فَيَكُونُ مُنْدَرِجًا فِي قَوْلِهِ الْآتِي وَمَنْ اجْتَمَعَ فِيهِ جِهَتَا فَرْضٍ إلَخْ نَعَمْ قَدْ اسْتَشْكَلَ بَعْضُهُمْ كَوْنَ الْبِنْتِ تُعَصِبُ نَفْسَهَا وَمُنِعَ الِاجْتِمَاعُ بِوَاسِطَةِ ذَلِكَ قَوْلُ الْمَتْنِ بِقَرَابَةِ أُخْرَى خَرَجَ بِلَفْظِ أُخْرَى نَحْوُ ابْنَيْ مُعْتِقٍ أَحَدُهُمَا أَخٌ لِأُمٍ قَوْلُ الْمَتْنِ وَقِيلَ إلَخْ اعْتَمَدَهُ ابْنُ الْحَدَادِ و
بة قوله واستغنى بذلك لأنه لو فرض إخوة أم كان الجهتان فريضتين فيكون مندرجا في قوله الآتي ومن اجتمع فيه جهتا فرض إلخ نعم قد استشكل بعضهم كون البنت تعصب نفسها ومنع الاجتماع بواسطة ذلك قول المتن بقرابة أخرى خرج بلفظ أخرى نحو ابني معتق أحدهما أخ لأم قول المتن وقيل إلخ اعتمده ابن الحداد و