 فِي الْفُرُوعِ وَالْحَاوِي الصَغِيرِ وَقَالَ فِي الرِعَايَةِ الصُغْرَى بَعْدَ ذِكْرِ الْمَسْأَلَتَيْنِ وَإِنْ قَالَ مِلْكُهُ لِعَمْرٍو وَغَصَبْته مِنْ زَيْدٍ دَفَعَهُ إلَى زَيْدٍ وَقِيمَتَهُ إلَى عَمْرٍو وَهَذَا مُوَافِقٌ لِإِحْدَى النُسْخَتَيْنِ فِي كَلَامِ الْمُصَنِفِ جَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَالْحَاوِي الصَغِيرِ قَوْلُهُ وَإِنْ قَالَ غَصَبْته مِنْ أَحَدِهِمَا أُخِذَ بِالتَعْيِينِ فَيَدْفَعُهُ إلَى مَنْ عَيَنَهُ وَيَحْلِفُ الْآخَرُ بِلَا نِزَاعٍ وَإِنْ قَالَ لَا أَعْلَمُ عَيْنَ
 في الفروع والحاوي الصغير وقال في الرعاية الصغرى بعد ذكر المسألتين وإن قال ملكه لعمرو وغصبته من زيد دفعه إلى زيد وقيمته إلى عمرو وهذا موافق لإحدى النسختين في كلام المصنف جزم به في الوجيز والحاوي الصغير قوله وإن قال غصبته من أحدهما أخذ بالتعيين فيدفعه إلى من عينه ويحلف الآخر بلا نزاع وإن قال لا أعلم عين