َرِيقِ الْأَصَالَةِ ذَكَرَ فِي هَذَا الْفَصْلِ مَسَائِلَ مَنْ يَدْخُلُ فِيهَا بِطَرِيقِ التَبَعِيَةِ وَمَا يَتْبَعُهَا وَالتَبَعُ يَتْلُو الْأَصْلَ قَالَ وَإِذْ اشْتَرَى الْمُكَاتَبُ أَبَاهُ أَوْ ابْنَهُ دَخَلَ فِي كِتَابَتِهِ تَقْدِيمُ الْأَبِ فِي الذِكْرِ هَاهُنَا عَلَى ابْنِهِ لِلتَعْظِيمِ وَأَمَا فِي تَرْتِيبِ الْقُوَةِ فِي الدُخُولِ فِي كِتَابَتِهِ فَالِابْنُ مُقَدَمٌ عَلَى الْأَبِ سَوَاءٌ كَانَ مَوْلُودًا فِي الْكِتَابَةِ أَوْ مُشْتَرًى وَالْمَوْلُودُ مُقَدَمٌ عَلَى الْمُشْتَرَى ف
ريق الأصالة ذكر في هذا الفصل مسائل من يدخل فيها بطريق التبعية وما يتبعها والتبع يتلو الأصل قال وإذ اشترى المكاتب أباه أو ابنه دخل في كتابته تقديم الأب في الذكر هاهنا على ابنه للتعظيم وأما في ترتيب القوة في الدخول في كتابته فالابن مقدم على الأب سواء كان مولودا في الكتابة أو مشترى والمولود مقدم على المشترى ف