لَمْ تَسْتَكْمِلْ الْحَيْضَ لَا يَنْبَغِي أَنْ لَا تُصَدَقَ إلَا أَنْ يَكُونَ ذَلِكَ فِي حَيَاتِهِ وَعَشْرٍ لَا مَعْنَى لِهَذَا وَنُدِبَ الْإِشْهَادُ وَأَصَابَتْ مَنْ مَنَعَتْ لَهُ مِنْ الْمُدَوَنَةِ مَنْ طَلَقَ زَوْجَتَهُ فَلْيُشْهِدْ عَلَى طَلَاقِهِ وَعَلَى رَجْعَتِهِ وَقَالَ مَالِكٌ فِيمَنْ مَنَعَتْ نَفْسَهَا وَقَدْ ارْتَجَعَ حَتَى يَشْهَدَ قَدْ أَصَابَتْ ابْنُ عَرَفَةَ هَذَا دَلِيلٌ عَلَى وُجُوبِ الْإِشْهَادِ وَشَهَادَةُ السَيِدِ كَالْعَدَمِ ابْنُ عَرَفَةَ شَهَادَةُ السَي
لم تستكمل الحيض لا ينبغي أن لا تصدق إلا أن يكون ذلك في حياته وعشر لا معنى لهذا وندب الإشهاد وأصابت من منعت له من المدونة من طلق زوجته فليشهد على طلاقه وعلى رجعته وقال مالك فيمن منعت نفسها وقد ارتجع حتى يشهد قد أصابت ابن عرفة هذا دليل على وجوب الإشهاد وشهادة السيد كالعدم ابن عرفة شهادة السي