َيْرِ مُسْتَطْرَقٍ كَزِرْنِيخٍ وَزُمُرُدٍ وَفِي إجْزَاءِ مَا وَقَفَ مِنْ الْحَصَيَاتِ بِالْبِنَاءِ الَذِي بِالْجَمْرَةِ وَلَمْ يَنْزِلْأَسْفَلَهَا مِمَا يَلِي مَمَرَ النَاسِ وَهُوَ الَذِي كَانَ يَمِيلُ إلَيْهِ الْمَنُوفِيُ شَيْخُ الْمُصَنِفِ وَهُوَ الْمُنَاسِبُ لِتَفْسِيرِ الْجَمْرَةِ بِالْبِنَاءِ وَمَا تَحْتَهُ وَعَدَمُ إجْزَائِهِ وَهُوَ الَذِي كَانَ يُفْتِي بِهِ سَيِدِي خَلِيلٌ شَيْخُ الْمُصَنِفِ وَالشَارِحِ أَيْضًا وَلَعَلَ الْجَمْرَةَ عِنْدَهُ اسْمٌ لِلْمَكَانِ الْمُجْتَم
ير مستطرق كزرنيخ وزمرد وفي إجزاء ما وقف من الحصيات بالبناء الذي بالجمرة ولم ينزلأسفلها مما يلي ممر الناس وهو الذي كان يميل إليه المنوفي شيخ المصنف وهو المناسب لتفسير الجمرة بالبناء وما تحته وعدم إجزائه وهو الذي كان يفتي به سيدي خليل شيخ المصنف والشارح أيضا ولعل الجمرة عنده اسم للمكان المجتم