َ أَخَذَهَا الْحَاكِمُ مِنْ رَبِهَا قَوْلُهُ فَإِنْ لَمْ تُعَرَفْ دَخَلَتْ فِي مِلْكِهِ بَعْدَ الْحَوْلِ حُكْمًا كَالْمِيرَاثِ هَذَا الْمَذْهَبُ بِلَا رَيْبٍ وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ وَنُصَ عَلَيْهِ قَالَ فِي عُيُونِ الْمَسَائِلِ هَذَا الصَحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ الْخِرَقِيِ وَصَحَحَهُ فِي النَظْمِ وَغَيْرِهِ قَالَ الزَرْكَشِيُ نُصَ عَلَيْهِ فِي رِوَايَةِ الْجَمَاعَةِ وَاخْتَارَهُ الْجُمْهُورُ قَالَ الْحَارِثِيُ الْمَذْهَبُ أَنَ الْمِلْكَ قَهْرِ
 أخذها الحاكم من ربها قوله فإن لم تعرف دخلت في ملكه بعد الحول حكما كالميراث هذا المذهب بلا ريب وعليه جماهير الأصحاب ونص عليه قال في عيون المسائل هذا الصحيح من المذهب وهو ظاهر كلام الخرقي وصححه في النظم وغيره قال الزركشي نص عليه في رواية الجماعة واختاره الجمهور قال الحارثي المذهب أن الملك قهر