ُنْثَيَانِ وَمِنْ الْمُؤَخَرِ مَا بَيْنَ الْأَلْيَتَيْنِ وَأَمَا عَوْرَتُهُ الْمُخَفَفَةُ فَهُوَ مِنْ الْمُؤَخَرِ الْأَلْيَتَانِ وَمِنْ الْمُقَدَمِ الْعَانَةُ وَمَا فَوْقَهَا لِلسُرَةِ عَلَى بِحَثٍ فِيهِ وَالْمُغَلَظَةُ يُعِيدُ لِكَشْفِهَا عَمْدًا أَوْ جَهْلًا أَبَدًا عَلَى الشَرْطِيَةِ وَالْمُخَفَفَةُ يُعِيدُ لِكَشْفِهَا فِي الْوَقْتِ فَقَطْ وَلَوْ عَمْدًا لِلِاتِفَاقِ عَلَى عَدَمِ شَرْطِيَةِ سَتْرِهَا وَإِنْ وَجَبَ وَكَشْفُ بَعْضِ كُلٍ مِنْهُمَا كَكَشْفِ كُلٍ وَلَا فَرْقَ بَيْنَ صَلَاة
نثيان ومن المؤخر ما بين الأليتين وأما عورته المخففة فهو من المؤخر الأليتان ومن المقدم العانة وما فوقها للسرة على بحث فيه والمغلظة يعيد لكشفها عمدا أو جهلا أبدا على الشرطية والمخففة يعيد لكشفها في الوقت فقط ولو عمدا للاتفاق على عدم شرطية سترها وإن وجب وكشف بعض كل منهما ككشف كل ولا فرق بين صلاة