صَاحِبِ الْيَوْمِ بِحَالٍ كَذَا فِي فَتَاوَى النَسَفِيِ هَذَا إذَا لَمْ يَشْتَرِطْ عَلَيْهِ الْحِفْظَ بِنَفْسِهِ أَمَا إذَا شَرَطَ عَلَيْهِ الْحِفْظَ بِنَفْسِهِ يَضْمَنُ بِالدَفْعِ إلَى غَيْرِهِ وَإِنَمَا يَضْمَنُ الْأَجِيرُ فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ إذَا لَمْ يَتْرُكْ مَعَ الدَوَابِ أَحَدًا مِنْ أَهْلِهِ أَمَا إذَا تَرَكَ مَعَ الدَوَابِ حَافِظًا مِنْ أَهْلِهِ فَلَا ضَمَانُ عَلَيْهِ بِحَالٍ أَيْضًا كَذَا فِي خِزَانَةِ الْمُفْتِينَ بَقَارٌ يَحْفَظُ بِأَجْرٍ فَتَرَكَ الْبَقَرَ عِنْدَ 
صاحب اليوم بحال كذا في فتاوى النسفي هذا إذا لم يشترط عليه الحفظ بنفسه أما إذا شرط عليه الحفظ بنفسه يضمن بالدفع إلى غيره وإنما يضمن الأجير في هذه المسألة إذا لم يترك مع الدواب أحدا من أهله أما إذا ترك مع الدواب حافظا من أهله فلا ضمان عليه بحال أيضا كذا في خزانة المفتين بقار يحفظ بأجر فترك البقر عند 