َتَزَوَجَ وَيُزَوِجَ وَ لَا يَضُرُ الْفِطْرُ بَلْ يَصِحُ اعْتِكَافُ اللَيْلِ وَحْدَهُ لِلْخَبَرِ الصَحِيحِ لَيْسَ عَلَى الْمُعْتَكِفِ صِيَامٌ إلَا أَنْ يَجْعَلَهُ عَلَى نَفْسِهِ الشَرْحُ قَوْلُهُ بِسَائِرِ وُجُوهِ الزِينَةِ أَيْ بِاغْتِسَالٍ وَقَصِ نَحْوِ شَارِبٍ وَتَسْرِيحِ شَعْرٍ وَلُبْسِ ثِيَابٍ حَسَنَةٍ وَنَحْوِ ذَلِكَ مِنْ دَوَاعِي الْجِمَاعِ نِهَايَةٌ وَمُغْنِي قَوْلُهُ وَلَهُ أَنْ يَتَزَوَجَ إلَخْ أَيْ بِخِلَافِ الْمُحْرِمِ وَلَا يُكْرَهُ لِلْمُعْتَكِفِ الصَ
تزوج ويزوج و لا يضر الفطر بل يصح اعتكاف الليل وحده للخبر الصحيح ليس على المعتكف صيام إلا أن يجعله على نفسه الشرح قوله بسائر وجوه الزينة أي باغتسال وقص نحو شارب وتسريح شعر ولبس ثياب حسنة ونحو ذلك من دواعي الجماع نهاية ومغني قوله وله أن يتزوج إلخ أي بخلاف المحرم ولا يكره للمعتكف الص