َسَلَمَ نَسِيَ مَسْحَ رَأْسِهِ ثُمَ تَذَكَرَ فَمَسَحَهَا وَلَمْ يُعِدْ غَسْلَ رِجْلَيْهِ فَقَدْ قَالَ النَوَوِيُ إنَهُ ضَعِيفٌ لَا يُعْرَفُ وَالْحَاصِلُ أَنَهُ لَا حَاجَةَ إلَى إقَامَةِ الدَلِيلِ عَلَى عَدَمِ الِافْتِرَاضِ لِأَنَهُ الْأَصْلُ وَمُدَعِيهِ مُطَالَبٌ بِهِ قَوْلُهُ وَالْوِلَاءُ بِكَسْرِ الْوَاوِ وَهُوَ التَتَابُعُ فِي الْأَفْعَالِ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَتَخَلَلَهَا جَفَافُ عُضْوٍ مَعَ اعْتِدَالِ الْهَوَاءِ كَذَا فِي تَقْرِيرِ الْأَكْمَلِ وَغَيْرِهِ وَفِي السَرَاجِ مَعَ اعْ
سلم نسي مسح رأسه ثم تذكر فمسحها ولم يعد غسل رجليه فقد قال النووي إنه ضعيف لا يعرف والحاصل أنه لا حاجة إلى إقامة الدليل على عدم الافتراض لأنه الأصل ومدعيه مطالب به قوله والولاء بكسر الواو وهو التتابع في الأفعال من غير أن يتخللها جفاف عضو مع اعتدال الهواء كذا في تقرير الأكمل وغيره وفي السراج مع اع