بِهِ أَيْ بِالْكَذِبِ إلَا لِحَاجَةٍ كَقَوْلِك لِرَجُلٍ كُلْ فَيَقُولُ أَكَلْت يَعْنِي أَمْسِ فَلَا بَأْسَ بِهِ لِأَنَهُ صَادِقٌ فِي قَصْدِهِ وَقِيلَ يُكْرَهُ لِأَنَهُ كَذِبٌ فِي الظَاهِرِ وَلَا غِيبَةَ لِظَالِمٍ يُؤْذِي النَاسَ بِقَوْلِهِ وَفِعْلِهِ قَالَ عَلَيْهِ الصَلَاةُ وَالسَلَامُ اُذْكُرُوا الْفَاجِرَ بِمَا فِيهِ لِكَيْ يَحْذَرَهُ النَاسُ وَلَا إثْمَ فِي السَعْيِ بِهِ أَيْ بِالظَالِمِ إلَى السُلْطَانِ لِيَزْجُرَهُ لِأَنَهُ مِنْ بَابِ النَهْيِ عَنْ الْمُنْكَرِ وَم
به أي بالكذب إلا لحاجة كقولك لرجل كل فيقول أكلت يعني أمس فلا بأس به لأنه صادق في قصده وقيل يكره لأنه كذب في الظاهر ولا غيبة لظالم يؤذي الناس بقوله وفعله قال عليه الصلاة والسلام اذكروا الفاجر بما فيه لكي يحذره الناس ولا إثم في السعي به أي بالظالم إلى السلطان ليزجره لأنه من باب النهي عن المنكر وم