 الصَلَاةِ فَمَطْعُونٌ فِيهِ كَمَا فُصِلَ فِي مَوْضُوعَاتِ عَلِيٍ الْقَارِيّ وَعَنْ الْقُنْيَةِ وَلَا يُسَلِمُ عَلَى الشَيْخِ الْمُمَازِحِ أَوْ الْكَذَابِ أَوْ اللَاهِي وَمَنْ يَسُبُ النَاسَ وَمَنْ يَنْظُرُ فِي وُجُوهِ النِسْوَانِ فِي الْأَسْوَاقِ مَا لَمْ يَعْرِفْ تَوْبَتَهُمْ وَلَا بَأْسَ بِمُصَافَحَتِهِ الثَامِنُ وَالْخَمْسُونَ السَلَامُ عَلَى مَنْ يَتَغَوَطُ أَوْ يَبُولُ وَقَدْ مَرَ فِي الْآفَةِ الْخَامِسَةِ وَالثَلَاثِينَ نَقْلًا عَنْ الْخَانِيَةِ أَقُولُ إنْ أُرِيدَ مِنْ 
 الصلاة فمطعون فيه كما فصل في موضوعات علي القاري وعن القنية ولا يسلم على الشيخ الممازح أو الكذاب أو اللاهي ومن يسب الناس ومن ينظر في وجوه النسوان في الأسواق ما لم يعرف توبتهم ولا بأس بمصافحته الثامن والخمسون السلام على من يتغوط أو يبول وقد مر في الآفة الخامسة والثلاثين نقلا عن الخانية أقول إن أريد من 