ذَا السَلَامَةُ مِنْ الْعُيُوبِ مِنْ جُمْلَةِ خِصَالِ الْكَفَاءَةِ وَإِنَمَا لَمْ يَذْكُرْ أَصْحَابُنَا الْكَفَاءَةُ هُنَا عَلَى هَذَا الْقَوْلِ أَيْضًا لِأَنَهُمْ ذَكَرُوا الْكَفَاءَةَ الْمُخْتَلَفِ فِي اشْتِرَاطِهَا فِي صِحَةِ النِكَاحِ الَتِي هِيَ حَقٌ لِلَهِ أَوْ لِمَنْ يَحْدُثُ مِنْ الْأَوْلِيَاءِ وَالسَلَامَةُ مِنْ الْعُيُوبِ لَا يَبْطُلُ النِكَاحُ بِفَقْدِهَا مَعَ رِضَى الْمَرْأَةِ وَالْأَوْلِيَاءِ قَوْلًا وَاحِدًا انْتَهَى إذَا تَقَرَرَ هَذَا فَلَا تُزَوَجُ صَحِيحَةٌ بِنَحْوِ
ذا السلامة من العيوب من جملة خصال الكفاءة وإنما لم يذكر أصحابنا الكفاءة هنا على هذا القول أيضا لأنهم ذكروا الكفاءة المختلف في اشتراطها في صحة النكاح التي هي حق لله أو لمن يحدث من الأولياء والسلامة من العيوب لا يبطل النكاح بفقدها مع رضى المرأة والأولياء قولا واحدا انتهى إذا تقرر هذا فلا تزوج صحيحة بنحو