ةٌ مُطْلَقًا وَهُوَ قَوْلُ عَبْدِ الْوَهَابِ أَوْ حُكْمُهُمَا كَالطَوَافِ قَوْلُهُ عِنْدَ الْمَقَامِ أَيْ خَلْفَ الْمَقَامِ قَوْلُهُ وَغَرِقَتْ قَدَمَاهُ هَلْ ذَلِكَ خُصُوصِيَةٌ لِهَذَا الْحِجْرِ أَوْ كَانَ فِي غَيْرِهِ قَوْلُهُ مَا خَلَا الْحِجْرَ بِكَسْرِ الْحَاءِ وَسُكُونِ الْجِيمِ أَيْ مَا خَلَا سِتَةَ أَذْرُعٍ مِنْ الْحِجْرِ لِأَنَهَا هِيَ الَتِي مِنْ الْبَيْتِ وَاعْلَمْ أَنَ مَا ذَكَرَهُ الشَارِحُ مَوْجُودٌ فِي كَلَامِ غَيْرِهِ وَفِيهِ إجْمَالٌ وَعَدَمُ تَعْيِينِ 
ة مطلقا وهو قول عبد الوهاب أو حكمهما كالطواف قوله عند المقام أي خلف المقام قوله وغرقت قدماه هل ذلك خصوصية لهذا الحجر أو كان في غيره قوله ما خلا الحجر بكسر الحاء وسكون الجيم أي ما خلا ستة أذرع من الحجر لأنها هي التي من البيت واعلم أن ما ذكره الشارح موجود في كلام غيره وفيه إجمال وعدم تعيين 