َسْهَلَ فِي الْمُعَامَلَةِ مِنْهُمْ وَهُوَ ظَاهِرٌ ا هـ قَوْلُهُ أَوْ أَرْفَقَ الْأَوْلَى إسْقَاطُ الْأَلِفِ قَوْلُهُ وَبِهِ فَارَقَ أَيْ بِقَوْلِهِ فَالْإِذْنُ فِي الْبَيْعِ إلَخْ قَوْلُهُ مَا مَرَ بَعْدَ بَلْ أَيْ فِي قَوْلِهِ بَلْ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ غَرَضٌ ا هـ سَيِدُ عُمَرَ قَوْلُهُ وَالْأَذْرَعِيُ إلَخْ أَيْ وَبَحَثَ الْأَذْرَعِيُ عِبَارَةَ النِهَايَةِ فَلَوْ بَاعَ مِنْ وَكِيلِهِ لَمْ يَصِحَ نَعَمْ لَوْ دَلَتْ قَرِينَةٌ عَلَى إرَادَةِ الرِبْحِ وَأَنَهُ
سهل في المعاملة منهم وهو ظاهر ا هـ قوله أو أرفق الأولى إسقاط الألف قوله وبه فارق أي بقوله فالإذن في البيع إلخ قوله ما مر بعد بل أي في قوله بل وإن لم يكن له غرض ا هـ سيد عمر قوله والأذرعي إلخ أي وبحث الأذرعي عبارة النهاية فلو باع من وكيله لم يصح نعم لو دلت قرينة على إرادة الربح وأنه