ِوَايَةٌ فِي بَيْعِهِ بِرُطَبٍ أَيْضًا وَقَدْ تَقَدَمَ فِي الْفَائِدَةِ الْأُولَى عَزْوُهَا لِلصَحِيحَيْنِ وَفِي سُنَنِ أَبِي دَاوُد وَالنَسَائِيُ مِنْ حَدِيثِ خَارِجَةَ بْنِ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَ النَبِيَ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ رَخَصَ فِي الْعَرَايَا بِالتَمْرِ وَالرُطَبِ فَتَمَسَك بِذَلِكَ بَعْضُ أَصْحَابِنَا عَلَى جَوَازِ بَيْعِ الرُطَبِ عَلَى النَخْلِ بِرُطَبٍ عَلَى الْأَرْضِ أَوْ عَلَى النَخْلِ وَبِهِ قَالَ ابْنُ خَيْرَانِ مِنْ أَصْحَابِنَا وَجَوَزَهُ بَعْضُ أَصْ
واية في بيعه برطب أيضا وقد تقدم في الفائدة الأولى عزوها للصحيحين وفي سنن أبي داود والنسائي من حديث خارجة بن زيد بن ثابت عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم رخص في العرايا بالتمر والرطب فتمسك بذلك بعض أصحابنا على جواز بيع الرطب على النخل برطب على الأرض أو على النخل وبه قال ابن خيران من أصحابنا وجوزه بعض أص