 إلَا أَنْ يَفْدِيَهُ الْمُخْدَمُ بِالْفَتْحِ أَوْ وَارِثُهُ أَيْ فَلَيْسَ لِوَارِثِ سَيِدِهِ حِينَئِذٍ إسْلَامُهُ وَلَا تَبْطُلُ الْخِدْمَةُ وَتَسْتَمِرُ قَوْلُهُ أَوْ الْوَارِثُ لَهُ أَيْ لِلسَيِدِ وَكَانَ الْأَوْلَى حَمْلُهُ عَلَى وَارِثِ الْمُخْدَمِ لِئَلَا يَكُونَ فِيهِ رِكَةٌ مَعَ مَا حَلَ بِهِ قَوْلُهُ كَأَنْ جَنَى قَوْلُهُ إنَ الْكَلَامَ أَوَلًا لِلْوَارِثِ أَيْ وَارِثِ الْمُوصِي بِالْكَسْرِ قَوْلُهُ فَإِنْ فَدَاهُ اسْتَمَرَتْ أَيْ الْخِدْمَةُ لِمَوْتِ الْعَبْدِ فِ
 إلا أن يفديه المخدم بالفتح أو وارثه أي فليس لوارث سيده حينئذ إسلامه ولا تبطل الخدمة وتستمر قوله أو الوارث له أي للسيد وكان الأولى حمله على وارث المخدم لئلا يكون فيه ركة مع ما حل به قوله كأن جنى قوله إن الكلام أولا للوارث أي وارث الموصي بالكسر قوله فإن فداه استمرت أي الخدمة لموت العبد ف