هُ مَجَانًا وَأَمَا بِالْجُعْلِ فَإِنَمَا يَجُوزُ فِي الْخَيْلِ وَالْإِبِلِ وَبَيْنَهُمَا وَالسَهْمِ بِشَرْطِ أَنْ يَكُونَ الْجُعْلُ مِمَا يَصِحُ بَيْعُهُ وَتَعْيِينُ الْمَبْدَأِ وَالْغَايَةِ وَالْمَرْكُوبِ وَتَعْيِينُ فَرَسِ كُلٍ وَجَهْلُ كُلِ سَبْقٍ فَرَسَهُ وَإِنَمَا الشَرْطُ أَنْ لَا يَعْلَمَ أَحَدُهُمَا بِسَبْقِ فَرَسِهِ وَلَا يُشْتَرَطُ مَرَمَةُ الرَكْبِ عَلَيْهِمَا مِنْ كَوْنِهِ جَسِيمًا أَوْ لَطِيفًا وَإِنَمَا يُشْتَرَطُ بُلُوغُهُمَا وَمِثْلُ تَعْيِينِ الْمَبْدَأِ وَالْغَاي
ه مجانا وأما بالجعل فإنما يجوز في الخيل والإبل وبينهما والسهم بشرط أن يكون الجعل مما يصح بيعه وتعيين المبدأ والغاية والمركوب وتعيين فرس كل وجهل كل سبق فرسه وإنما الشرط أن لا يعلم أحدهما بسبق فرسه ولا يشترط مرمة الركب عليهما من كونه جسيما أو لطيفا وإنما يشترط بلوغهما ومثل تعيين المبدأ والغاي