إذَا كَانَ هُنَاكَ جَمْعٌ لِأَنَهَا مَمْنُوعَةٌ عَنْ مُمَاسَةِ الرِجَالِ إلَا أَنْ تَجِدَ الْمَوْضِعَ خَالِيًا الشَرْحُقَالَ وَالْمَرْأَةُ فِي جَمِيعِ ذَلِكَ كَالرَجُلِ الْمَرْأَةُ فِي جَمِيعِ مَنَاسِكِ الْحَجِ كَالرَجُلِ لِأَنَ الْخِطَابَ بِقَوْلِهِ تَعَالَى وَلِلَهِ عَلَى النَاسِ حِجُ الْبَيْتِ يَتَنَاوَلُ الرِجَالَ وَالنِسَاءَ فَتَفْعَلُ مِثْلَ مَا يَفْعَلُ الرَجُلُ إلَا أَشْيَاءَ ذَكَرَهَا فِي الْكِتَابِ لَا تَكْشِفُ رَأْسَهَا وَتَكْشِفُ وَجْهَهَا وَلَا تَرْفَعُ صَوْتَهَا بِالتَ
إذا كان هناك جمع لأنها ممنوعة عن مماسة الرجال إلا أن تجد الموضع خاليا الشرحقال والمرأة في جميع ذلك كالرجل المرأة في جميع مناسك الحج كالرجل لأن الخطاب بقوله تعالى ولله على الناس حج البيت يتناول الرجال والنساء فتفعل مثل ما يفعل الرجل إلا أشياء ذكرها في الكتاب لا تكشف رأسها وتكشف وجهها ولا ترفع صوتها بالت