رِيَةِ شَيْئًا بِهَا فَلَا يَأْخُذُ حُكْمَ الْغَنِيمَةِ وَلَوْ بَاعَتْ السَرِيَةُ مِنْهُمْ شَيْئًا بِأَلْفِ دِينَارٍ وَشَرَطَ عَلَيْهِمْ أَهْلُ الْحِصْنِ فِي الشِرَاءِ الِانْصِرَافَ عَنْهُمْ فَإِنَهُ يُسَلَمُ لِلسَرِيَةِ مِنْ ذَلِكَ قَدْرُ قِيمَةِ مَا بَاعُوا وَمَا زَادَ عَلَى ذَلِكَ فَهُوَ غَنِيمَةٌ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ أَهْلِ الْمُعَسْكَرِ لِأَنَهُمْ إنَمَاأَعْطَوْا الزِيَادَةَ بِإِزَاءِ مَا شَرَطُوا عَلَيْهِمْ مِنْ الِانْصِرَافِ فَكَانَ ذَلِكَ غَنِيمَةً وَأَمَا مِقْدَار
رية شيئا بها فلا يأخذ حكم الغنيمة ولو باعت السرية منهم شيئا بألف دينار وشرط عليهم أهل الحصن في الشراء الانصراف عنهم فإنه يسلم للسرية من ذلك قدر قيمة ما باعوا وما زاد على ذلك فهو غنيمة بينهم وبين أهل المعسكر لأنهم إنماأعطوا الزيادة بإزاء ما شرطوا عليهم من الانصراف فكان ذلك غنيمة وأما مقدار