فْعِ ضَرَرِهِ بِهِ ابْنُ رُشْدٍ إنْ لَمْ يَكُنْ لِلْمُحَارِبِ تَدْبِيرٌ وَإِنَمَا يُخِيفُ بِقُوَةِ جِسْمِهِ قَطَعَهُ مِنْ خِلَافٍ وَلِغَيْرِهِمَا أَيْ مَنْ لَمْ يَتَصِفْ بِتَدْبِيرٍ وَلَا بَطْشٍ الضَرْبُ وَالنَفْيُ وَلِمَنْ وَقَعَتْ الْحِرَابَةُ مِنْهُ فَلْتَةٌ بِفَتْحٍ فَسُكُونٍ أَيْ غَلْطَةً وَزَلَةً وَنَدِمَ عَلَيْهَا النَفْيُ وَالضَرْبُ ابْنُ عَرَفَةَ ابْنُ الْحَاجِبِ وَلِغَيْرِهِمَا وَلِمَنْ وَقَعَتْ مِنْهُ فَلْتَةٌ النَفْيُ وَيَضْرِبُهُمَا إنْ شَاءَ قُلْت تَقَدَمَ ذِك
فع ضرره به ابن رشد إن لم يكن للمحارب تدبير وإنما يخيف بقوة جسمه قطعه من خلاف ولغيرهما أي من لم يتصف بتدبير ولا بطش الضرب والنفي ولمن وقعت الحرابة منه فلتة بفتح فسكون أي غلطة وزلة وندم عليها النفي والضرب ابن عرفة ابن الحاجب ولغيرهما ولمن وقعت منه فلتة النفي ويضربهما إن شاء قلت تقدم ذك