ةَ قَطْعِ الصَلَاةِ مُؤَثِرَةً فِيهَا لِأَنَ النِيَةَ شَرْطٌ فِي الصَلَاةِ تَجِبُ اسْتِدَامَتُهَا فِيهَا حُكْمًا وَالْقِرَاءَةُ لَا تَفْتَقِرُ إلَى نِيَةٍ خَاصَةٍ فَلَا تُؤَثِرُ فِيهَا نِيَةُ الْقَطْعِ وَلَوْ سَكَتَ يَسِيرًا فَبَنَى عَلَى مَا قَرَأَهُ لِأَنَ الْقِرَاءَةَ بِاللِسَانِ فَلَمْ تَنْقَطِعْ بِخِلَافِ نِيَةِ الصَلَاةِ وَلَا تَبْطُلُ إنْ غَلِطَ بِانْتِقَالِهِ عَنْ الْفَاتِحَةِ إلَى قِرَاءَةِ غَيْرِهَا وَلَوْ طَالَ فَرَجَعَ وَأَتَمَ فَلَا يَلْزَمُهُ اسْتِئْ
ة قطع الصلاة مؤثرة فيها لأن النية شرط في الصلاة تجب استدامتها فيها حكما والقراءة لا تفتقر إلى نية خاصة فلا تؤثر فيها نية القطع ولو سكت يسيرا فبنى على ما قرأه لأن القراءة باللسان فلم تنقطع بخلاف نية الصلاة ولا تبطل إن غلط بانتقاله عن الفاتحة إلى قراءة غيرها ولو طال فرجع وأتم فلا يلزمه استئ