هْلِ مَكَةَ وَلَيْسَ عَلَى أَهْلِ مَكَةَ طَوَافُ الصَدْرِ إلَا إذَا شَرَعَ فِيهِ لِأَنَهُ وَجَبَ عَلَيْهِ بِالشُرُوعِ فَلَا يَجُوزُ لَهُ تَرْكُهُ بَلْ يَجِبُ عَلَيْهِ الْمُضِيُ فِيهِ وَوَجْهُ قَوْلِ أَبِي حَنِيفَةَ أَنَهُ إذَا حَلَ لَهُ النَفْرُ فَقَدْ وَجَبَ عَلَيْهِ الطَوَافُ لِدُخُولِ وَقْتِهِ إلَا أَنَهُ مُرَتَبٌ عَلَى طَوَافِ الزِيَارَةِ كَالْوِتْرِ مَعَ الْعِشَاءِ فَنِيَةُ الْإِقَامَةِبَعْدَ ذَلِكَ لَا تَعْمَلُ كَمَا إذَا نَوَى الْإِقَامَةَ بَعْدَ خُرُوجِ وَقْتِ الصَلَاةِ 
هل مكة وليس على أهل مكة طواف الصدر إلا إذا شرع فيه لأنه وجب عليه بالشروع فلا يجوز له تركه بل يجب عليه المضي فيه ووجه قول أبي حنيفة أنه إذا حل له النفر فقد وجب عليه الطواف لدخول وقته إلا أنه مرتب على طواف الزيارة كالوتر مع العشاء فنية الإقامةبعد ذلك لا تعمل كما إذا نوى الإقامة بعد خروج وقت الصلاة 