َهَا سَجْدَةٌ وَاحِدَةٌ وَقَضِيَةُ تَعْبِيرِهِمْ بِكَفَاهُ أَنَهُ يَجُوزُ تَعَدُدُهَا وَفِيهِ نَظَرٌ الشَرْحُ قَوْلُهُ أَنَهُ يَجُوزُ تَعَدُدُهَا أَشَارَ إلَى تَصْحِيحِهِ فَصْلٌ وَهِيَ أَيْ سَجْدَةُ التِلَاوَةِ وَلِكَوْنِهَا صَلَاةً أَوْ فِي مَعْنَاهَا تَفْتَقِرُ إلَى شَرَائِطِ الصَلَاةِ كَطَهَارَةٍ وَسِتْرٍ وَاسْتِقْبَالٍ وَتَرْكِ كَلَامٍ وَإِلَى دُخُولِ وَقْتِهَا مِنْ قِرَاءَةٍ أَوْ سَمَاعِ آيَةِ السَجْدَةِ جَمِيعِهَا وَلَوْ سَجَدَ غَيْرُ الْمُصَلِي وَجَبَ أَنْ يُ
ها سجدة واحدة وقضية تعبيرهم بكفاه أنه يجوز تعددها وفيه نظر الشرح قوله أنه يجوز تعددها أشار إلى تصحيحه فصل وهي أي سجدة التلاوة ولكونها صلاة أو في معناها تفتقر إلى شرائط الصلاة كطهارة وستر واستقبال وترك كلام وإلى دخول وقتها من قراءة أو سماع آية السجدة جميعها ولو سجد غير المصلي وجب أن ي