أَوْ جَسَدٍ فَلَا بَأْسَ بِذَلِكَ قَالَ فَقُلْنَا لَهُ إنَهُ يَكُونُ فِيهِ أَرْوَاثُ الدَوَابِ وَأَبْوَالُهَا وَالْعَذِرَةُ قَالَ لَا بَأْسَ بِذَلِكَ مَا زَالَتْ الطُرُقُ هَذَا فِيهَا وَكَانُوا يَخُوضُونَ الْمَطَرَ وَطِينَهُ وَيُصَلُونَ وَلَا يَغْسِلُونَهُ فِي الدَمِ وَغَيْرِهِ يَكُونُ فِي الثَوْبِ يُصَلِي بِهِ الرَجُلُ قَالَ وَقَالَ مَالِكٌ فِي الرَجُلِ يُصَلِيَ وَفِي ثَوْبِهِ دَمٌ يَسِيرٌ مَنْ دَمِ حَيْضَةِ أَوْ غَيْرِهِ فَيَرَاهُ وَهُوَ فِي الصَلَاةِ قَالَ يَمْضِي عَلَى ص
أو جسد فلا بأس بذلك قال فقلنا له إنه يكون فيه أرواث الدواب وأبوالها والعذرة قال لا بأس بذلك ما زالت الطرق هذا فيها وكانوا يخوضون المطر وطينه ويصلون ولا يغسلونه في الدم وغيره يكون في الثوب يصلي به الرجل قال وقال مالك في الرجل يصلي وفي ثوبه دم يسير من دم حيضة أو غيره فيراه وهو في الصلاة قال يمضي على ص