ِ مِلْكِ مَالٍ وَلَوْ غَيْرِ زَكَوِيٍ وَبِدَيْنٍ لَهُ وَضَائِعٍ لَمْ يَيْأَسْ مِنْ عَوْدِهِ وَبِمَغْصُوبٍ لِأَنَ الْمَالَ مَا تَنَاوَلَ النَاسُ عَادَةً لِطَلَبِ الرِبْحِ مِنْ الْمَيْلِ مِنْ يَدٍ إلَى يَدٍ وَجَانِبٍ إلَى جَانِبٍ سَوَاءٌ وَجَبَتْ فِيهِ زَكَاةٌ أَوْ لَا لِقَوْلِ عُمَرَ أَصَبْت أَرْضًا بِخَيْبَرَ لَمْ أُصِبْ مَالًا قَطُ هُوَ أَنْفَسُ عِنْدِي مِنْهُ وَفِي الْحَدِيثِ خَيْرُ الْمَالِ سِكَةٌ مَأْبُورَةٌ أَوْ مُهْرَةٌ مَأْمُورَةٌ وَالسِكَةُ الطَرِيقَةُ مِنْ النَخْلِ 
 ملك مال ولو غير زكوي وبدين له وضائع لم ييأس من عوده وبمغصوب لأن المال ما تناول الناس عادة لطلب الربح من الميل من يد إلى يد وجانب إلى جانب سواء وجبت فيه زكاة أو لا لقول عمر أصبت أرضا بخيبر لم أصب مالا قط هو أنفس عندي منه وفي الحديث خير المال سكة مأبورة أو مهرة مأمورة والسكة الطريقة من النخل 