 بْنُ أَبِي الرَبِيعِ أَنْبَأَ عَبْدُ الرَزَاقِ ثنا مَعْمَرٌ عَنِ الزُهْرِيِ عَنِ ابْنِ الأَشْيَبِ وَلا وَصِيلَةٍ قالفَالْوَصِيلَةُ فِي الإِبِلِ كَانَتِ النَاقَةُ تُبَكِرُ فِي الأُنْثَى ثُمَ تَلَتْ بِأُنْثَى سَمَوْهَا الْوَصِيلَةَ وَيَقُولُونَ وَصَلَتِ اثْنَتَيْنِ لَيْسَ بَيْنَهُمَا ذَكَرٌ فَكَانُوا يَجْدَعُونَهَا لِطَوَاغِيتِهِمْ وَرُوِيَ عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ نَحْوُ ذَلِكَقَوْلُهُ تَعَالَى وَلا حَامٍ حَدَثَنَا أَبِي ثنا أَبُو صَالِحٍ حَدَثَنِي مُعَاوِيَةُ بْنُ
 بن أبي الربيع أنبأ عبد الرزاق ثنا معمر عن الزهري عن ابن الأشيب ولا وصيلة قالفالوصيلة في الإبل كانت الناقة تبكر في الأنثى ثم تلت بأنثى سموها الوصيلة ويقولون وصلت اثنتين ليس بينهما ذكر فكانوا يجدعونها لطواغيتهم وروي عن مالك بن أنس نحو ذلكقوله تعالى ولا حام حدثنا أبي ثنا أبو صالح حدثني معاوية بن