ِبْ حَدَانِ أَوْ لِلتَدَاخُلِ كَحَدِ سَرِقَةٍ وَرَجْمٍ فَإِنَهُ يُقْتَلُ وَلَا يُقْطَعُ وَكَذَا هَذَا أُجِيبَ بِأَنَهُ حَدٌ وَاحِدٌ تَغَلُظَ لِتَغَلُظِ سَبَبِهِ وَهُوَ تَفْوِيتُ الْأَمْنِ عَلَى التَنَاهِي وَأَخْذُ الْمَالِ فَيَكُونُ قَطْعُهُ وَقَتْلُهُ حَدًا وَاحِدًا مُغَلَظًا لَا حَدَيْنِ وَيُصْلَبُ حَيًا وَيُبْعَجُ أَيْ يُشَقُ بَطْنُهُ بِرُمْحٍ حَتَى يَمُوتَ وَفِي الْجَوْهَرَةِ وَغَيْرِهَا ثُمَ يُطْعَنُ بِالرُمْحِ فِي ثَدْيِهِ الْأَيْسَرِ وَيُحَرَكُ الرُمْحُ حَتَى يَمُوتَ بِهِ
ب حدان أو للتداخل كحد سرقة ورجم فإنه يقتل ولا يقطع وكذا هذا أجيب بأنه حد واحد تغلظ لتغلظ سببه وهو تفويت الأمن على التناهي وأخذ المال فيكون قطعه وقتله حدا واحدا مغلظا لا حدين ويصلب حيا ويبعج أي يشق بطنه برمح حتى يموت وفي الجوهرة وغيرها ثم يطعن بالرمح في ثديه الأيسر ويحرك الرمح حتى يموت به