َحِمَهُ اللَهُ يَقُولُ الْمَوْلَى يَخْلُفُ عَبْدَهُ فِي مِلْكِ الْكَسْبِ خِلَافَ الْوَارِثِ الْمُورِثَ عَلَى مَعْنَى أَنَهُ يَمْلِكُهُ بِإِكْسَابِهِ وَسَلَامَتُهُ لَهُ مُتَعَلِقَةٌ بِفَرَاغِهِ عَنْ حَاجَةِ الْعَبْدِ فَكَمَا أَنَ الدَيْنَ الْمُحِيطَ بِالتَرِكَةِ يَمْنَعُ مِلْكَ الْوَارِثِ فِي التَرِكَةِ فَكَذَلِكَ الدَيْنُ الْمُحِيطُ بِالْكَسْبِ وَالرَقَبَةِ يَمْنَعُ مِلْكَ الْمَوْلَى وَهَذَا لِأَنَ الْخِلَافَةَ فِي الْمَوْضِعَيْنِ جَمِيعًا بِاعْتِبَارِ انْعِدَامِ الْأَهْلِيَةِ لِلْمِلْكِ فِي ا
حمه الله يقول المولى يخلف عبده في ملك الكسب خلاف الوارث المورث على معنى أنه يملكه بإكسابه وسلامته له متعلقة بفراغه عن حاجة العبد فكما أن الدين المحيط بالتركة يمنع ملك الوارث في التركة فكذلك الدين المحيط بالكسب والرقبة يمنع ملك المولى وهذا لأن الخلافة في الموضعين جميعا باعتبار انعدام الأهلية للملك في ا