َاعِ الدَارِ ش وَهَذَا كَمَا قَالَ وَمَعْنَى ذَلِكَ أَنَ دَفْنَ الْجَاهِلِيَةِ هُوَ الَذِي لَا يُطْلَبُ بِمَالٍ وَلَا يُتَكَلَفُ فِيهِ كَبِيرُ عَمَلٍ لِأَنَهُ لَا سِيمَةَ عَلَيْهِ فَيُطْلَبُ فِي الْغَالِبِ وَأَمَا مَا طُلِبَ بِمَالٍ وتكلف فِيهِ عَمَلٌ كَالْمَعْدِنِ الَذِي لَهُ سِيمَةٌ وَعَلَامَةٌ يُطْلَبُ لَهَا وَيُنْفَقُ فِي طَلَبِهِ الْأَمْوَالُ وَيُتَكَلَفُ فِيهِ كَبِيرُ الْعَمَلِ مِنْ التَصْفِيَةِ وَطَلَبِ النَيْلِ وَغَيْرِهِمَا وَرُبَمَا صِيبَ وَرُبَمَا خُطِئَ لَيْسَ بِرِكَاز
اع الدار ش وهذا كما قال ومعنى ذلك أن دفن الجاهلية هو الذي لا يطلب بمال ولا يتكلف فيه كبير عمل لأنه لا سيمة عليه فيطلب في الغالب وأما ما طلب بمال وتكلف فيه عمل كالمعدن الذي له سيمة وعلامة يطلب لها وينفق في طلبه الأموال ويتكلف فيه كبير العمل من التصفية وطلب النيل وغيرهما وربما صيب وربما خطئ ليس بركاز