قَابَلَ الْمَجْمُوعَ بِالْمَجْمُوعِ فَإِذَا هُوَ تِسْعَةٌ أَوْ أَحَدَ عَشَرَ فَسَدَ الْبَيْعُ ا هـ فَتْحٌ قَوْلُهُ لِأَنَهُ جَمْعٌ بَيْنَ مَعْدُومٍ وَمَوْجُودٍ أَيْ وَلَمْ يَجُزْ فِي الْمَعْدُومِ فَتَعَدَى إلَى الْمَوْجُودِ ا هـ أَتْقَانِيٌ قَالَ وَمَنْ اشْتَرَى ثَوْبًا عَلَى أَنَهُ عَشَرَةُ أَذْرُعٍ كُلُ ذِرَاعٍ بِدِرْهَمٍ أَخَذَهُ بِعَشَرَةٍ فِي عَشَرَةٍ وَنِصْفٍ بِلَا خِيَارٍ وَبِتِسْعَةٍ فِي تِسْعَةٍ وَنِصْفٍ بِخِيَارٍ مَعْنَاهُ إذَا اشْتَرَى ثَوْبًا وَاحِدًا عَلَى أَ
قابل المجموع بالمجموع فإذا هو تسعة أو أحد عشر فسد البيع ا هـ فتح قوله لأنه جمع بين معدوم وموجود أي ولم يجز في المعدوم فتعدى إلى الموجود ا هـ أتقاني قال ومن اشترى ثوبا على أنه عشرة أذرع كل ذراع بدرهم أخذه بعشرة في عشرة ونصف بلا خيار وبتسعة في تسعة ونصف بخيار معناه إذا اشترى ثوبا واحدا على أ