َمَا قَالَ إمَامُ الْحَرَمَيْنِ ا هـ قَوْلُهُ بِمَقَرِهِ يُفِيدُ أَنَهُ لَوْ أَلْصَقَهَا بِغَيْرِالْمَقَرِ كَسَارِيَةٍ بَيْنَ رِجْلَيْهِ بِحَيْثُ حَصَلَ التَمَكُنُ لَا يُنْتَقَضُ وَقَدْ تَقَدَمَ مَا فِيهِ قَوْلُهُ وَلَوْ مُسْتَقِرًا عِبَارَةُ الْمَجْمُوعِ فَلَوْ اسْتَشْفَرَ وَتَلَجَمَ بِشَيْءٍ فَالصَحِيحُ الْمَشْهُورُ الِانْتِقَاضُ أَيْضًا وَانْظُرْ لَوْ أَلْصَقَ مَقْعَدَتَهُ بِسَارِيَةٍ مَثَلًا بِحَيْثُ وُجِدَ التَمَكُنُ وَالظَاهِرُ عَدَمُ الِانْتِقَاضِ كَمَا يُفِيدُهُ قَو
ما قال إمام الحرمين ا هـ قوله بمقره يفيد أنه لو ألصقها بغيرالمقر كسارية بين رجليه بحيث حصل التمكن لا ينتقض وقد تقدم ما فيه قوله ولو مستقرا عبارة المجموع فلو استشفر وتلجم بشيء فالصحيح المشهور الانتقاض أيضا وانظر لو ألصق مقعدته بسارية مثلا بحيث وجد التمكن والظاهر عدم الانتقاض كما يفيده قو