جَ لِلْجَوَابِ عَنْهُ ا هـ قَوْلُهُ لِأَنَهَا أَيْ هُنَاكَ وَقَوْلُهُ وَهُنَا عَطْفٌ عَلَى هَذَا الْمُقَدَرِ عِبَارَةُ النِهَايَةِ وَالْمَدَارُ هُنَا عَلَى الْإِزْهَاقِ ا هـ قَوْلُهُ فَيُعْتِقُ الْوَلِيُ إلَى قَوْلِهِ وَعَكْسُهُ فِي الْمُغْنِي إلَا قَوْلَهُ وَمُعَاهَدًا وَمُسْتَأْمَنًا وَمُرْتَدًا وَقَوْلُهُ وَلَا يُجْزِئُهُ إلَى الْمَتْنِ وَقَوْلُهُ أَوْ شِبْهُهُ وَقَوْلُهُ نَعَمْ إلَى الْمَتْنِ وَقَوْلُهُ وَيَرُدُهُ إلَى الْمَتْنِ قَوْلُهُ فَيُعْتِقُ الْوَلِيُ إلَخْ أَيْ سَوَاءٌ 
ج للجواب عنه ا هـ قوله لأنها أي هناك وقوله وهنا عطف على هذا المقدر عبارة النهاية والمدار هنا على الإزهاق ا هـ قوله فيعتق الولي إلى قوله وعكسه في المغني إلا قوله ومعاهدا ومستأمنا ومرتدا وقوله ولا يجزئه إلى المتن وقوله أو شبهه وقوله نعم إلى المتن وقوله ويرده إلى المتن قوله فيعتق الولي إلخ أي سواء 