ِسُ لِيَأْتِيَ بِهَا مِنْ جُلُوسٍ وَيَنْزِلُ الرَاكِبُ وَيُشْتَرَطُ فِي الْمُسْتَمِعِ شُرُوطٌ ثَلَاثَةٌ الْأَوَلُ إنْ جَلَسَ الْمُسْتَمِعُ لِيَتَعَلَمَ الْقُرْآنَ مِنْ الْقَارِئِ حِفْظًا أَوْ أَحْكَامًا لَا لِمُجَرَدِ ثَوَابٍ أَوْ غَيْرِهِ وَيَسْجُدُهَا وَلَوْ تَرَكَ الْقَارِئُ الشَرْطُ الثَانِي إنْ صَلَحَ بِفَتْحِ اللَامِ وَضَمِهَا الْقَارِئُ لِيَؤُمَ أَيْ لِلْإِمَامَةِ بِأَنْ يَكُونَ ذَكَرًا مُحَقِقًا بَالِغًا عَاقِلًا وَكَذَا مُتَوَضِئًا عَلَى الرَاجِحِ إلَا مُسْتَمِعًا صَ
س ليأتي بها من جلوس وينزل الراكب ويشترط في المستمع شروط ثلاثة الأول إن جلس المستمع ليتعلم القرآن من القارئ حفظا أو أحكاما لا لمجرد ثواب أو غيره ويسجدها ولو ترك القارئ الشرط الثاني إن صلح بفتح اللام وضمها القارئ ليؤم أي للإمامة بأن يكون ذكرا محققا بالغا عاقلا وكذا متوضئا على الراجح إلا مستمعا ص