َ تَعَالَى وَلَا تُجَادِلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ إلَا بِاَلَتِي هِيَ أَحْسَنُ الْمَسْأَلَةُ الْعَاشِرَةُ قَوْله تَعَالَى وَإِنْ أَطَعْتُمُوهُمْ إنَكُمْ لَمُشْرِكُونَ إنَمَا يَكُونُ الْمُؤْمِنُ بِطَاعَةِ الْمُشْرِكِ مُشْرِكًا إذَا أَطَاعَهُ فِي اعْتِقَادِهِ الَذِي هُوَ مَحَلُ الْكُفْرِ وَالْإِيمَانِ فَإِذَا أَطَاعَهُ فِي الْفِعْلِ وَعَقْدُهُ سَلِيمٌ مُسْتَمِرٌ عَلَى التَوْحِيدِ وَالتَصْدِيقِ فَهُوَ عَاصٍ فَافْهَمُوا ذَلِكَ فِي كُلِ مَوْضِعٍ وَاَللَهُ أَعْلَمُ الْ
 تعالى ولا تجادلوا أهل الكتاب إلا بالتي هي أحسن المسألة العاشرة قوله تعالى وإن أطعتموهم إنكم لمشركون إنما يكون المؤمن بطاعة المشرك مشركا إذا أطاعه في اعتقاده الذي هو محل الكفر والإيمان فإذا أطاعه في الفعل وعقده سليم مستمر على التوحيد والتصديق فهو عاص فافهموا ذلك في كل موضع والله أعلم ال