 الْجَارِيَةَ صَحَ التَوْكِيلُ عِنْدَ الْكُلِ وَكَذَا لَوْ قَالَ أَسْلِمْ مَا لِي عَلَيْكَ فِي كَذَا لَا يَصِحُ التَوْكِيلُ فِي قَوْلِ أَبِي حَنِيفَةَ رَحِمَهُ اللَهُ تَعَالَى وَلَوْ قَالَ أَسْلِمْ مَا لِي عَلَيْكَ إلَى فُلَانٍ فِي كَذَا صَحَ التَوْكِيلُ عِنْدَ الْكُلِ كَذَا فِي فَتَاوَى قَاضِي خَانْ إذَا قَالَ لِغَيْرِهِ إنْ لَمْ تَبِعْ عَبْدِي هَذَا فَامْرَأَتِي طَالِقٌ يَصِيرُ ذَلِكَ الْغَيْرُ وَكِيلًا بِالْبَيْعِ كَذَا فِي الذَخِيرَةِ رَجُلٌ قَالَ لِغَيْرِهِ سَل
 الجارية صح التوكيل عند الكل وكذا لو قال أسلم ما لي عليك في كذا لا يصح التوكيل في قول أبي حنيفة رحمه الله تعالى ولو قال أسلم ما لي عليك إلى فلان في كذا صح التوكيل عند الكل كذا في فتاوى قاضي خان إذا قال لغيره إن لم تبع عبدي هذا فامرأتي طالق يصير ذلك الغير وكيلا بالبيع كذا في الذخيرة رجل قال لغيره سل