وا يُصَلُونَ الرَكْعَةَ الثَانِيَةَ مَأْمُومِينَ فَصَارُوا يُصَلُونَهَا أَفْذَاذًا قَوْلُهُ مُطْلَقًا أَيْ فِي الثُلَاثِيَةِ وَالرُبَاعِيَةِ أَيْ لِأَنَهُمْ صَارُوا كَمَنْ فَاتَتْهُ رَكْعَةً مِنْ الطَائِفَةِ الْأُولَى وَأَدْرَكَ الثَانِيَةَ فَوَجَبَ أَنْ يُصَلِيَ رَكْعَتَيْ الْبِنَاءِ ثُمَ رَكْعَةَ الْقَضَاءِ فَذًا وَقَدْ فَعَلَ هَؤُلَاءِ كَذَلِكَ قَوْلُهُ وَالثَالِثَةُ فِي الثُلَاثِيَةِ إلَخْ أَيْ وَكَذَا تَصِحُ لِلثَالِثَةِ فِي الثُلَاثِيَةِ لِمُوَافَقَتِهِ بِهِمَا سُنَةَ صَلَاةِ الْ
وا يصلون الركعة الثانية مأمومين فصاروا يصلونها أفذاذا قوله مطلقا أي في الثلاثية والرباعية أي لأنهم صاروا كمن فاتته ركعة من الطائفة الأولى وأدرك الثانية فوجب أن يصلي ركعتي البناء ثم ركعة القضاء فذا وقد فعل هؤلاء كذلك قوله والثالثة في الثلاثية إلخ أي وكذا تصح للثالثة في الثلاثية لموافقته بهما سنة صلاة ال