صٌ حَلَفَ وَاحِدَةً وَأَخَذَ الدِيَةَ أَيْ أَرْشَ ذَلِكَ الْجُرْحِ فَمَا حَكَاهُ الْمُصَنِفُ بِقِيلِ هُوَ الْمُعْتَمَدُ وَلِذَلِكَ اقْتَصَرَ عَلَيْهِ خَلِيلٌ الْمُبَيَنُ لِمَا بِهِ الْفَتْوَى وَلِأَنَهُ قَوْلُ ابْنِ الْقَاسِمِ فِي شَهَادَاتِالْمُدَوَنَةِ وَهِيَ إحْدَى الْمُسْتَحْسَنَاتِ الْأَرْبَعِ فَكَانَ الْأَوْلَى لِلْمُصَنِفِ الِاقْتِصَارُ عَلَيْهِ أَوْ يُقَدِمُهُ عَلَى الضَعِيفِ وَلَا يَحْكِيهِ بِقِيلِ الْمُشْعِرِ بِالضَعْفِ وَإِنَمَا قَيَدْنَا الْجِرَاحَ بِالْعَمْدِ أَخْذًا م
ص حلف واحدة وأخذ الدية أي أرش ذلك الجرح فما حكاه المصنف بقيل هو المعتمد ولذلك اقتصر عليه خليل المبين لما به الفتوى ولأنه قول ابن القاسم في شهاداتالمدونة وهي إحدى المستحسنات الأربع فكان الأولى للمصنف الاقتصار عليه أو يقدمه على الضعيف ولا يحكيه بقيل المشعر بالضعف وإنما قيدنا الجراح بالعمد أخذا م