ْبِنَاءِ عَلَى شَيْءٍ الِاتِحَادُ فِي التَرْجِيحِ أَوْ بَعْدَهُ حُدَ وَلَا يُقْبَلُ دَعْوَى جَهْلِ مِلْكِهَا لِلْجَارِيَةِ بِالدُخُولِ إلَا مِنْ قَرِيبِ عَهْدٍ بِالْإِسْلَامِ أَوْ مِمَنْ نَشَأَ بِبَادِيَةٍ بَعِيدَةٍ عَنْ الْعُلَمَاءِالشَرْحُ الْبَابُ السَادِسُ فِي الِاخْتِلَافِ قَوْلُهُ فِي قَدْرِ الصَدَاقِ فَلَوْ وَجَبَ مَهْرُ الْمِثْلِ لِفَسَادِ التَسْمِيَةِ أَوْ نَحْوِهِ وَاخْتَلَفَا فِي قَدْرِهِ فَلَا تَحَالُفَ وَيُصَدَقُ الزَوْجُ بِيَمِينِهِ لِأَنَهُ غَارِمٌ وَالْأَصْ
بناء على شيء الاتحاد في الترجيح أو بعده حد ولا يقبل دعوى جهل ملكها للجارية بالدخول إلا من قريب عهد بالإسلام أو ممن نشأ ببادية بعيدة عن العلماءالشرح الباب السادس في الاختلاف قوله في قدر الصداق فلو وجب مهر المثل لفساد التسمية أو نحوه واختلفا في قدره فلا تحالف ويصدق الزوج بيمينه لأنه غارم والأص