لُهُ لَا يُشْتَرَطُ بُلُوغُهَا نِصْفَ عُشْرِ الدِيَةِ أَيْ بَلْ مَتَى وُجِدَتْ سَلِيمَةً مُمَيِزَةً وَجَبَ قَبُولُهَا وَإِنْ قَلَتْ قِيمَتُهَا لِإِطْلَاقِ الْخَبَرِ أَيْ إطْلَاقِ الْعَبْدِ وَالْأَمَةِ فِي الْخَبَرِ ا هـمُغْنِي قَوْلُهُ فَعَلَيْهِ أَيْ عَلَى هَذَا الْوَجْهِ ا هـ مُغْنِي قَوْلُ الْمَتْنِ قِيمَتُهَا أَيْ الْغُرَةِ قَوْلُهُ بَالِغَةً مَا بَلَغَتْ أَيْ كَمَا لَوْ غَصَبَ عَبْدًا فَمَاتَ تَنْبِيهٌ الِاعْتِيَاضُ عَنْ الْغُرَةِ لَا يَصِحُ كَالِاعْتِيَاضِ عَنْ الد
له لا يشترط بلوغها نصف عشر الدية أي بل متى وجدت سليمة مميزة وجب قبولها وإن قلت قيمتها لإطلاق الخبر أي إطلاق العبد والأمة في الخبر ا هـمغني قوله فعليه أي على هذا الوجه ا هـ مغني قول المتن قيمتها أي الغرة قوله بالغة ما بلغت أي كما لو غصب عبدا فمات تنبيه الاعتياض عن الغرة لا يصح كالاعتياض عن الد