ِ الْمُحَكَمِ فِيهِ فِي مِثْلِ هَذِهِ الْمُجْتَهَدَاتِ وَالدَلِيلُ عَلَيْهِ مَا ذُكِرَ فِي كِتَابِ الصُلْحِ فِي مَوَاضِعَ أَنَهُ يَنْفُذُ حُكْمُ الْحَاكِمِ الْمُحَكَمِ فِي كُلِ شَيْءٍ إلَا فِي الْحُدُودِ وَالْقِصَاصِ وَاللِعَانِ وَلَكِنْ لَا يُفْتَى لِلْعَوَامِ بِهَذَا كَيْ لَا يَتَجَاوَزُوا الْحَدَ وَلَا يَتَخَبَطُوا بِهِ إلَا أَنَ حُكْمَ الْحَاكِمِ الْمُحَكَمِ لَا يَلْزَمُ فِي حَقِ الْقَاضِي الْمُوَلَى حَتَى لَوْ رَفَعَ حُكْمَهُ إلَى قَاضٍ مُوَلًى يَرَى إبْطَالَهُ وَأَبْطَلَهُ صَحَ إبْطَ
 المحكم فيه في مثل هذه المجتهدات والدليل عليه ما ذكر في كتاب الصلح في مواضع أنه ينفذ حكم الحاكم المحكم في كل شيء إلا في الحدود والقصاص واللعان ولكن لا يفتى للعوام بهذا كي لا يتجاوزوا الحد ولا يتخبطوا به إلا أن حكم الحاكم المحكم لا يلزم في حق القاضي المولى حتى لو رفع حكمه إلى قاض مولى يرى إبطاله وأبطله صح إبط