الدَلَالَةُ الْفِعْلِيَةُ كَمَا هُوَ فِي الْمِثَالِ الثَالِثِ الْآتِي ذِكْرُهُ الْوَجْهُ الثَالِثُ انْعِقَادُ الْإِيدَاعِ بِالْإِيجَابِ صَرَاحَةً وَالْقَبُولِ دَلَالَةً كَمَا هُوَ فِي الْمِثَالِ الرَابِعِ مِنْ الْمَجَلَةِ الْوَجْهُ الرَابِعُ انْعِقَادُ الْإِيدَاعِ بِالْإِيجَابِ دَلَالَةً وَالْقَبُولِ صَرَاحَةً وَإِنْ لَمْ يُذْكَرْ مِثَالٌ عَلَى هَذَا فِي الْمَجَلَةِ فَنَذْكُرُ لَهُمْ مِثَالًا كَمَا يَأْتِي مَثَلًا لَوْ تَرَكَ رَجُلٌ مَالًا بِجَانِبِ صَاحِبِ دُكَانٍ وَبَيْنَمَا ه
الدلالة الفعلية كما هو في المثال الثالث الآتي ذكره الوجه الثالث انعقاد الإيداع بالإيجاب صراحة والقبول دلالة كما هو في المثال الرابع من المجلة الوجه الرابع انعقاد الإيداع بالإيجاب دلالة والقبول صراحة وإن لم يذكر مثال على هذا في المجلة فنذكر لهم مثالا كما يأتي مثلا لو ترك رجل مالا بجانب صاحب دكان وبينما ه