ٌ لِأَنَ مَالِكًا قَالَ إذَا لَمْ تَتَغَيَرْ عَنْ حَالِهَا فَهَذِهِ قَدْ تَغَيَرَتْ عَنْ حَالِهَا وَاَلَذِي أَرَادَ مَالِكٌ تَغْيِيرَ بَدَنِهَا قُلْت لِابْنِالْقَاسِمِ فَكَيْفَ تَتَبَيَنُ شُهُودَ الزُورِ هَهُنَا مِنْ غَيْرِ شُهُودِ الزُورِ وَكَيْفَ نَعْرِفُهُمْ فِي قَوْلِ مَالِكٍ قَالَ إذَا أَتَوْا بِأَمْرٍ يُشْبِهُ أَنْ يَكُونَ إنَمَا شَهِدُوا بِحَقٍ مِثْلَ مَا لَوْ حَضَرُوا مَعْرَكَةً فَصُرِعَ فَنَظَرُوا إلَيْهِ فِي الْقَتْلَى ثُمَ جَاءَ بَعْدَ ذَلِكَ أَوْ طُعِنَ فَنَظَرُ
 لأن مالكا قال إذا لم تتغير عن حالها فهذه قد تغيرت عن حالها والذي أراد مالك تغيير بدنها قلت لابنالقاسم فكيف تتبين شهود الزور ههنا من غير شهود الزور وكيف نعرفهم في قول مالك قال إذا أتوا بأمر يشبه أن يكون إنما شهدوا بحق مثل ما لو حضروا معركة فصرع فنظروا إليه في القتلى ثم جاء بعد ذلك أو طعن فنظر