َذَا الْمَعْنَى ثُمَ قَالَ وَفِي هَذَا الْحَدِيثِ مِنْ الْفِقْهِ أَنَ قَضَاءَ الدَيْنِ عَلَى الْمَيِتِ بَعْدَهُ فِي الدُنْيَا يَنْفَعُهُ فِي آخِرَتِهِ ثُمَ قَالَ هَذَا كُلُهُ كَانَ مِنْ رَسُولِ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ فِي الدَيْنِ قَبْلَ أَنْ يَفْتَحَ اللَهُ عَلَيْهِ الْفُتُوحَاتِ فَلَمَا كَانَ ذَلِكَ وَأَنْزَلَ اللَهُ تَعَالَى سُورَةَ بَرَاءَةٌ وَفِيهَا الزَكَاةُ قَالَ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ حِينَئِذٍ مَنْ تَرَكَ مَالًافَلِوَرَثَتِهِ وَمَنْ تَرَكَ دَيْن
ذا المعنى ثم قال وفي هذا الحديث من الفقه أن قضاء الدين على الميت بعده في الدنيا ينفعه في آخرته ثم قال هذا كله كان من رسول الله صلى الله عليه وسلم في الدين قبل أن يفتح الله عليه الفتوحات فلما كان ذلك وأنزل الله تعالى سورة براءة وفيها الزكاة قال صلى الله عليه وسلم حينئذ من ترك مالافلورثته ومن ترك دين