رْهَمٍ صَغِيرٍ وَزْنُهُ دَانَقَانِ إذَا تَقَابَضَا قَبْلَ التَفَرُقِ لِأَنَهُ يُقَابِلُ الدِرْهَمَ الصَغِيرَ مِنْ الدِرْهَمِ الزَيْفِ مِثْلَ وَزْنِهِ وَالْبَاقِي كُلُهُ بِإِزَاءِ الْفُلُوسِ وَإِنْ بَاعَهُ إيَاهُ بِخَمْسَةِ دَوَانِقِ فِضَةٍ أَوْ بِدِرْهَمٍ غَيْرِ قِيرَاطٍ فِضَةٍ لَمْ يَجُزْ لِأَنَهُ بَاعَ الْفِضَةَ بِالْفِضَةِ مُتَفَاضِلًا فِي النَبَهْرَجَةِ وَالزُيُوفُ مِنْ جِنْسِ الْفِضَةِ بِخِلَافِ السَتُوقِ وَلَوْ قَالَ بِعْنِي بِهَذِهِ الْفِضَةِ كَذَا فَلْسًا فَهُوَ
رهم صغير وزنه دانقان إذا تقابضا قبل التفرق لأنه يقابل الدرهم الصغير من الدرهم الزيف مثل وزنه والباقي كله بإزاء الفلوس وإن باعه إياه بخمسة دوانق فضة أو بدرهم غير قيراط فضة لم يجز لأنه باع الفضة بالفضة متفاضلا في النبهرجة والزيوف من جنس الفضة بخلاف الستوق ولو قال بعني بهذه الفضة كذا فلسا فهو