ي بِمَوْتِهَا فَلَا مَيْتَةَ لَهَا ا هـ وَفِي بَابِ الطَهَارَةِ وَمِثْلُ الْآدَمِيِ الْجِنُ وَالْمَلَكُ بِنَاءً عَلَى أَنَ الْمَلَائِكَةَ أَجْسَامٌ كَثِيفَةٌ وَالْحَقُ أَنَهُمْ أَجْسَامٌ لَطِيفَةٌ لِأَنَهُمْ أَجْسَامٌ نُورَانِيَةٌ لَا يَبْقَى لَهُمْ بَعْدَ مَوْتِهِمْ صُورَةٌ ا هـ قَوْلُهُ لِتَكْرِيمِهِ إلَخْ وَقَضِيَةُ التَكْرِيمِ أَنْ لَا يُحْكَمَ بِنَجَاسَتِهِ بِالْمَوْتِ مُغْنِي وَنِهَايَةٌ قَوْلُهُ وَلِلْخَبَرِ الصَحِيحِ إلَخْ وَلِأَنَهُ لَوْ كَانَ نَجِسًا لِمَا أَمَرَ بِغَسْلِهِ
ي بموتها فلا ميتة لها ا هـ وفي باب الطهارة ومثل الآدمي الجن والملك بناء على أن الملائكة أجسام كثيفة والحق أنهم أجسام لطيفة لأنهم أجسام نورانية لا يبقى لهم بعد موتهم صورة ا هـ قوله لتكريمه إلخ وقضية التكريم أن لا يحكم بنجاسته بالموت مغني ونهاية قوله وللخبر الصحيح إلخ ولأنه لو كان نجسا لما أمر بغسله