 بِالْوَزْنِ رَأَيْت فِي جَوَابِ الْفَتَاوَى أَنَهُ يَجُوزُ أَيْضًا كَذَا فِي الْمُضْمَرَاتِ وَيَجُوزُ السَلَمُ فِي الْفُلُوسِ عَدَدًا فِي ظَاهِرِ الرِوَايَةِ كَذَا فِي الْيَنَابِيعِ وَهُوَ الصَحِيحُ هَكَذَا فِي النِهَايَةِ وَيَجُوزُ السَلَمُ فِي الْبَاذِنْجَانِ عَدَدًا وَكَذَا الْكُمَثْرَى وَالْمِشْمِشِ ذَكَرَهُ الزَنْدَوَسْتِيُ رَحِمَهُ اللَهُ تَعَالَى كَذَا فِي فَتَاوَى قَاضِي خَانْ وَرَوَى الْحَسَنُ أَنَ السَلَمَ فِي الْبَصَلِ وَالثُومِ يَجُوزُ كَيْلًا وَ
 بالوزن رأيت في جواب الفتاوى أنه يجوز أيضا كذا في المضمرات ويجوز السلم في الفلوس عددا في ظاهر الرواية كذا في الينابيع وهو الصحيح هكذا في النهاية ويجوز السلم في الباذنجان عددا وكذا الكمثرى والمشمش ذكره الزندوستي رحمه الله تعالى كذا في فتاوى قاضي خان وروى الحسن أن السلم في البصل والثوم يجوز كيلا و