 أَيْ وَلَا سِيَمَا إلَخْ كَلِمَةٌ تُفِيدُ أَنَ مَا بَعْدَهَا أَوْلَى بِالْحُكْمِ مِمَا قَبْلَهَا إلَا أَدَاةُ اسْتِثْنَاءٍ وَهِيَ تُشَدَدُ وَتُخَفَفُ وَمَعْنَاهُ الْمِثْلُ وَمَا مَوْصُولَةٌ أَوْ زَائِدَةٌ وَيَجُوزُ رَفْعُ مَا بَعْدَهَا خَبَرُ الْمَحْذُوفِ وَنَصْبُهُ بِمَحْذُوفٍ وَجَرُهُ بِالْإِضَافَةِ وَهُوَ أَرْجَحُ ا هـ ق ل عَلَى الْجَلَالِ وَمِثْلُهُ فِي شَرْحِ م ر عَلَى قَوْلِ الْمِنْهَاجِ لَا سِيَمَا فِي الْعَشْرِ الْأَخِيرِ قَالَ الرَشِيدِيُ عَلَى م ر وَاعْلَمْ أَنَ جَمِيعَ ذَلِكَ 
 أي ولا سيما إلخ كلمة تفيد أن ما بعدها أولى بالحكم مما قبلها إلا أداة استثناء وهي تشدد وتخفف ومعناه المثل وما موصولة أو زائدة ويجوز رفع ما بعدها خبر المحذوف ونصبه بمحذوف وجره بالإضافة وهو أرجح ا هـ ق ل على الجلال ومثله في شرح م ر على قول المنهاج لا سيما في العشر الأخير قال الرشيدي على م ر واعلم أن جميع ذلك 