مَكْتُوبَةِ أَيْ إذَا خَافَتْ فَوْتَهَا كَمَا يُعْلَمُ مِمَا قَبْلَهُ وَهَذَا تَكْرَارٌ إلَا أَنْ يُحْمَلَ عَلَى مَا إذَا كَانَ الْحَلِفُ وَهِيَ تُصَلِي تَأَمَلْ قَالَ فِي الْبَحْرِ وَلَوْ اشْتَغَلَتْ بِالتَطَوُعِ أَوْ بِالْوُضُوءِ أَوْ أَكَلَتْ أَوْ شَرِبَتْ حَنِثَ لِأَنَ هَذَا لَيْسَ بِعُذْرٍ شَرْعًا ا هـ مُرَكَبُ الْعَبْدِ الْمَأْذُونِ وَالْمُكَاتَبِ لَيْسَ لِمَوْلَاهُ فِي حَقِ الْيَمِينِ إلَا بِشَرْطَيْنِ إذَا لَمْ يَكُنْ دَيْنُهُ مُسْتَغْرِقًا وَ قَدْ نَوَاهُ 
مكتوبة أي إذا خافت فوتها كما يعلم مما قبله وهذا تكرار إلا أن يحمل على ما إذا كان الحلف وهي تصلي تأمل قال في البحر ولو اشتغلت بالتطوع أو بالوضوء أو أكلت أو شربت حنث لأن هذا ليس بعذر شرعا ا هـ مركب العبد المأذون والمكاتب ليس لمولاه في حق اليمين إلا بشرطين إذا لم يكن دينه مستغرقا و قد نواه 