لرَجْمُ إذَا كَانَ مُحْصَنًا كَمَا مَرَ وَفِي مَعْنَى الْوَطْءِ مَا إذَا اسْتَدْخَلَتْ مَاءَهُ الْمُحْتَرَمَوَلَوْ أَقَرَ بِوَطْءٍ وَنَفَى الْوَلَدَ وَادَعَى اسْتِبْرَاءً لَمْ يَلْحَقْهُ عَلَى الْمَذْهَبِ فَإِنْ أَنْكَرَتْ الِاسْتِبْرَاءَ خُلِفَ أَنَ الْوَلَدَ لَيْسَ مِنْهُ وَقِيلَ يَجِبُ تَعَرُضُهُ لِلِاسْتِبْرَاءِالشَرْحُ وَلَوْ أَقَرَ السَيِدُ بِوَطْءٍ لِأَمَتِهِ وَنَفَى الْوَلَدَ مِنْهَا وَادَعَى بَعْدَ وَطْئِهَا اسْتِبْرَاءً مِنْهَا بِحَيْضَةٍ كَام
لرجم إذا كان محصنا كما مر وفي معنى الوطء ما إذا استدخلت ماءه المحترمولو أقر بوطء ونفى الولد وادعى استبراء لم يلحقه على المذهب فإن أنكرت الاستبراء خلف أن الولد ليس منه وقيل يجب تعرضه للاستبراءالشرح ولو أقر السيد بوطء لأمته ونفى الولد منها وادعى بعد وطئها استبراء منها بحيضة كام