 رَوَى, عَنْ مَعْمَرٍ, عَنِ الزُهْرِيِ, عَنِ ابْنِ الْمُسَيِبِ, عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ هَذَا الْخَبَرَ فَقَالَ وَإِنْ كَانَ ذَائِبًا أَوْ مَائِعًا فَاسْتَصْبِحُوا بِهِ أَوْ قَالَ انْتَفِعُوا بِهِ قلنا وَبِاَللَهِ تَعَالَى التَوْفِيقُ عَبْدُ الْوَاحِدِ قَدْ شَكَ فِي لَفْظَةِ الْحَدِيثِ فَصَحَ أَنَهُ لَمْ يَضْبِطْهُ, وَلاَ شَكَ فِي أَنَ عَبْدَ الرَزَاقِ أَحْفَظُ لِحَدِيثِ مَعْمَرٍ وَأَيْضًا فَلَمْ يُخْتَلَفْ, عَنْ مَعْمَرٍ, عَنِ الزُهْرِيِ, عَنْ عُبَيْدِ اللَهِ, عَنِ ابْنِ عَبَاسٍ, عَنْ مَيْمُو
 روى, عن معمر, عن الزهري, عن ابن المسيب, عن أبي هريرة هذا الخبر فقال وإن كان ذائبا أو مائعا فاستصبحوا به أو قال انتفعوا به قلنا وبالله تعالى التوفيق عبد الواحد قد شك في لفظة الحديث فصح أنه لم يضبطه, ولا شك في أن عبد الرزاق أحفظ لحديث معمر وأيضا فلم يختلف, عن معمر, عن الزهري, عن عبيد الله, عن ابن عباس, عن ميمو