نَهُ قَدْ يَتَبَرَعُ عَنْهُ أَحَدٌ بِالْوَفَاءِ فِيهِ نَظَرٌ قَوْلُهُ وَيُوَجَهُ إلَخْ يُؤْخَذُ مِنْ هَذَا التَوْجِيهِ أَنَهُ لَوْ أَذِنَ لَهُ عَلَى أَنْ لَا يُؤَدِيَ مِنْ كَسْبِهِ لَمْ يَصِحَ الضَمَانُ لِعَدَمِ فَائِدَتِهِ لِأَنَهُ لَا يُتَوَقَعُ عِتْقه لِيُؤَدِيَ بَعْدَهُ لِامْتِنَاعِهِ وَقَدْ مُنِعَ مِنْ الْأَدَاءِ مِنْ كَسْبِهِ قَوْلُهُ بِإِذْنِ الْمُوصَى لَهُ يَنْبَغِي أَنْ يُقَالَ يَصِحُ بِإِذْنِ الْمُوصَى لَهُ وَمَالِكِ الرَقَبَةِ أَوْ أَحَدِهِمَا فَإِنْ أَذِنَا تَعَلَقَ الضَمَان
نه قد يتبرع عنه أحد بالوفاء فيه نظر قوله ويوجه إلخ يؤخذ من هذا التوجيه أنه لو أذن له على أن لا يؤدي من كسبه لم يصح الضمان لعدم فائدته لأنه لا يتوقع عتقه ليؤدي بعده لامتناعه وقد منع من الأداء من كسبه قوله بإذن الموصى له ينبغي أن يقال يصح بإذن الموصى له ومالك الرقبة أو أحدهما فإن أذنا تعلق الضمان