ِ فَلَا يَفْسُدُ وَاحِدٌ مِنْهُمَا وَاَللَهُ أَعْلَمُقَالَ رَحِمَهُ اللَهُ وَإِذَا دَفَعَ رَجُلٌ إلَى رَجُلٍ أَرْضًا مُزَارَعَةً بِالنِصْفِ سَنَتَهُ هَذِهِ فَهُوَ فَاسِدٌ لِأَنَهُمَا لَمْ يُسَمِيَا الْبَذْرَ مِنْ أَحَدِهِمَا بِعَيْنِهِ وَالْمَعْقُودُ عَلَيْهِ يَخْتَلِفُ بِاخْتِلَافِ مَنْ الْبَذْرُ مِنْ قِبَلِهِ لِأَنَهُ إنْ كَانَ الْبَذْرُ مِنْ قِبَلِ رَبِ الْأَرْضِ فَالْمَعْقُودُ عَلَيْهِ مَنْفَعَةُ الْعَامِلِ وَإِنْ كَانَ مِنْ قِبَلِ الْعَامِلِ فَالْمَعْقُودُ عَلَيْهِ مَن
 فلا يفسد واحد منهما والله أعلمقال رحمه الله وإذا دفع رجل إلى رجل أرضا مزارعة بالنصف سنته هذه فهو فاسد لأنهما لم يسميا البذر من أحدهما بعينه والمعقود عليه يختلف باختلاف من البذر من قبله لأنه إن كان البذر من قبل رب الأرض فالمعقود عليه منفعة العامل وإن كان من قبل العامل فالمعقود عليه من