يُفْسَخُ إذَا نَكَلَا أَوْ حَلَفَا فَإِنْ حَلَفَ أَحَدُهُمَا وَنَكَلَ الْآخَرُ فَالْقَوْلُ قَوْلُالْحَالِفِ مِنْهُمَا وَإِلَيْهِ أَشَارَ بِقَوْلِهِ وَإِنْ يَكُونَا قَبْلَ سُكْنَى اخْتَلَفَا فَالْفَسْخُ مَهْمَا نَكَلَا أَوْ حَلَفَا وَالْقَوْلُ فِي ذَلِكَ قَوْلُ الْحَالِفِ فَقَوْلُهُ فِي الْبَيْتِ الْأَخِيرِ وَالْقَوْلُ فِي ذَلِكَ قَوْلُ الْحَالِفِ يَرْجِعُ لِمَسْأَلَةِ الِاخْتِلَافِ بَعْدَ السُكْنَى لَا غَيْرُ وَاَللَهُ أَعْلَمُ قَالَ فِي الْمُتَيْطِيَةِ وَإِذَا اخْتَلَفَا 
يفسخ إذا نكلا أو حلفا فإن حلف أحدهما ونكل الآخر فالقول قولالحالف منهما وإليه أشار بقوله وإن يكونا قبل سكنى اختلفا فالفسخ مهما نكلا أو حلفا والقول في ذلك قول الحالف فقوله في البيت الأخير والقول في ذلك قول الحالف يرجع لمسألة الاختلاف بعد السكنى لا غير والله أعلم قال في المتيطية وإذا اختلفا 