هَا الْوَقْفِيَةَ فَهَذِهِ يَجِبُ التَوَقُفُ فِي أَمْرِهَا حَتَى يَتَبَيَنَ حَالُهَا وَهُوَ عَيْبٌ يَثْبُتُ لِلْمُشْتَرِي بِهِ الرَدُهَذَا مَا ذَكَرَهُ فِي الْمَسَائِلِ الْمَلْقُوطَةِ فَقَوْلُ شَارِحِنَا وَإِلَا فَلَا أَيْ فَلَا يَثْبُتُ كَوْنُهَا وَقْفًا بَلْ يُتَوَقَفُ فِي أَمْرِهَا حَتَى يَتَبَيَنَ حَالُهَا قَوْلُهُ وَالْأَشْجَارِ الْقَدِيمَةِ ظَاهِرُ الْعِبَارَةِ أَنَ الْقَدِيمَةَ صِفَةُ الْأَشْجَارِ وَلَيْسَ كَذَلِكَ وَأَصْلُ الْمَسْأَلَةِ فِي الْمَسَائِلِ الْمَلْقُوطَةِ وَنَصُ
ها الوقفية فهذه يجب التوقف في أمرها حتى يتبين حالها وهو عيب يثبت للمشتري به الردهذا ما ذكره في المسائل الملقوطة فقول شارحنا وإلا فلا أي فلا يثبت كونها وقفا بل يتوقف في أمرها حتى يتبين حالها قوله والأشجار القديمة ظاهر العبارة أن القديمة صفة الأشجار وليس كذلك وأصل المسألة في المسائل الملقوطة ونص