قَائِلَ أَنَ بِقِتَالِ آخِرِ الْأُمَةِ الدَجَالَ يَنْتَهِي وُجُوبُ الْجِهَادِ وَأَمَاكَوْنُهُ عَلَى الْكِفَايَةِ فَلِأَنَ الْمَقْصُودَ مِنْهُ لَيْسَ مُجَرَدًا ابْتِلَاءَ الْمُكَلَفِينَ بَلْ إعْزَازُ الدِينِ وَدَفْعُ شَرِ الْكُفَارِ عَنْ الْمُؤْمِنِينَ بِدَلِيلِ قَوْله تَعَالَى وَقَاتِلُوهُمْ حَتَى لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِينُ كُلُهُ لِلَهِ فَإِذَا حَصَلَ ذَلِكَ بِالْبَعْضِ سَقَطَ هُوَ لِحُصُولِ مَا هُوَ الْمَقْصُودُ مِنْهُ كَصَلَاةِ الْجِنَازَةِ الْمَقْصُودُ مِنْ
قائل أن بقتال آخر الأمة الدجال ينتهي وجوب الجهاد وأماكونه على الكفاية فلأن المقصود منه ليس مجردا ابتلاء المكلفين بل إعزاز الدين ودفع شر الكفار عن المؤمنين بدليل قوله تعالى وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله فإذا حصل ذلك بالبعض سقط هو لحصول ما هو المقصود منه كصلاة الجنازة المقصود من