جَك فُلَانَةَ قَالَ نَعَمْ وَقَالَ لِلْمَرْأَةِ أَتَرْضِينَ أَنْ أُزَوِجَك فُلَانًا قَالَتْ نَعَمْ فَزَوَجَ أَحَدَهُمَا صَاحِبَهُ وَكَانَ مِمَنْ شَهِدَ الْحُدَيْبِيَةَ الْحَدِيثُ رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَذَكَرَ فِي الْغَايَةِ أَنَ قَوْلَهُمْ الْوَكِيلُ فِي النِكَاحِ سَفِيرٌ وَمُعَبِرٌ وَلِهَذَا لَا تَرْجِعُ الْحُقُوقُ إلَيْهِ تَعْلِيلٌ صَحِيحٌ لَوْ سَلِمَ مِنْ النَقْضِ وَلَمْ يَسْلَمْ فَإِنَ الْوَكِيلَ لَوْ زَوَجَ مُوَكِلَهُ عَلَى عَبْدِ نَفْسِهِ يُطَالَبُ بِتَسْلِيمِهِ وَهَذَا سَ
جك فلانة قال نعم وقال للمرأة أترضين أن أزوجك فلانا قالت نعم فزوج أحدهما صاحبه وكان ممن شهد الحديبية الحديث رواه أبو داود وذكر في الغاية أن قولهم الوكيل في النكاح سفير ومعبر ولهذا لا ترجع الحقوق إليه تعليل صحيح لو سلم من النقض ولم يسلم فإن الوكيل لو زوج موكله على عبد نفسه يطالب بتسليمه وهذا س