رُونَ أَنْ لَا يَرْكَبُوا أَصْلًا إلَا إذَا خَرَجُوا إلَى أَرْضِ قَرْيَةٍ وَنَحْوِهِ أَوْ كَانَ مَرِيضًا أَيْ إلَا أَنْ تُلْزِمُ الضَرُورَةُ فَيَرْكَبُ ثُمَ يَنْزِلُ فِي مَجَامِعِ الْمُسْلِمِينَ إذَا مَرَ بِهِمْ وَلَا يَحْمِلُونَ السِلَاحَ وَيُضَيَقُ عَلَيْهِمْ الطَرِيقُ وَلَا يُبْدَأُ بِالسَلَامِ وَيُرَدُ عَلَيْهِ بِقَوْلِهِ وَعَلَيْكُمْ فَقَطْ وَإِذَا عُرِفَ أَنَ الْمَقْصُودَ الْعَلَامَةُ فَلَا يَتَعَيَنُ مَا ذُكِرَ بَلْ يُعْتَبَرُ فِي كُلِ بَلَدٍ مَا يَتَعَارَفُهُ أَهْلُهُ وَفِي بِلَ
رون أن لا يركبوا أصلا إلا إذا خرجوا إلى أرض قرية ونحوه أو كان مريضا أي إلا أن تلزم الضرورة فيركب ثم ينزل في مجامع المسلمين إذا مر بهم ولا يحملون السلاح ويضيق عليهم الطريق ولا يبدأ بالسلام ويرد عليه بقوله وعليكم فقط وإذا عرف أن المقصود العلامة فلا يتعين ما ذكر بل يعتبر في كل بلد ما يتعارفه أهله وفي بل