بِيَثْرِبَ وَهَلْ يُكْرَهُ يَحْتَمِلُ وَجْهَيْنِ وَيَتَوَجَهُ احْتِمَالٌ بِالْمَنْعِ م لِمَا رَوَاهُ أَحْمَدُ عَنْ الْبَرَاءِ مَرْفُوعًا مَنْ سَمَى الْمَدِينَةَ بِيَثْرِبَ فَلِيَسْتَغْفِرْ اللَهَ هِيَ طَابَةُ هِيَ طَابَةُ فِيهِ يَزِيدُ بْنُ أَبِي زِيَادٍ ضَعَفَهُ الْأَكْثَرُ سَبَقَ أَوَلَ الْمَوَاقِيتِ قَالَ ابْنُ الْجَوْزِيِ قَالَ الْأَزْهَرِيُ كُرِهَ ذِكْرُ الثَرْبِ لِأَنَهُ فَسَادٌ فِي كَلَامِ الْعَرَبِ وَقَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ يَثْرِبُ اسْمُ أَرْضٍ وَمَدِينَة
بيثرب وهل يكره يحتمل وجهين ويتوجه احتمال بالمنع م لما رواه أحمد عن البراء مرفوعا من سمى المدينة بيثرب فليستغفر الله هي طابة هي طابة فيه يزيد بن أبي زياد ضعفه الأكثر سبق أول المواقيت قال ابن الجوزي قال الأزهري كره ذكر الثرب لأنه فساد في كلام العرب وقال أبو عبيدة يثرب اسم أرض ومدينة