عَالَى عَلَيْهِ وَسَلَمَ بَاعَ وَاشْتَرَى وَشِرَاؤُهُ أَكْثَرُ وَآجَرَ وَاسْتَأْجَرَ وَإِيجَارُهُ أَكْثَرُ وَضَارَبَ وَشَارَكَ وَوَكَلَ وَتَوَكَلَ وَتَوْكِيلُهُ أَكْثَرُ وَأَهْدَى وَأُهْدِيَ لَهُ وَوَهَبَ وَاتَهَبَ وَاسْتَدَانَ وَاسْتَعَارَ وَضَمِنَ عَامًا وَخَاصًا وَوَقَفَ وَشَفَعَ فَقَبِلَ تَارَةً وَرَدَ أُخْرَى فَلَمْ يَغْضَبْ وَلَا عَتَبَ وَحَلَفَ وَاسْتَحْلَفَ وَمَضَى فِي يَمِينِهِ تَارَةً وَكَفَرَ أُخْرَى وَمَازَحَ وَلَمْ يَقُلْ إلَا حَقًا وَهُوَ الْقُدْوَةُ وَالْأُسْوَةُ وَالتَجَنُبُ 
عالى عليه وسلم باع واشترى وشراؤه أكثر وآجر واستأجر وإيجاره أكثر وضارب وشارك ووكل وتوكل وتوكيله أكثر وأهدى وأهدي له ووهب واتهب واستدان واستعار وضمن عاما وخاصا ووقف وشفع فقبل تارة ورد أخرى فلم يغضب ولا عتب وحلف واستحلف ومضى في يمينه تارة وكفر أخرى ومازح ولم يقل إلا حقا وهو القدوة والأسوة والتجنب 