مَعْنَى أَنَهُ إذَا رُفِعَ لِمَنْ لَا يَرَاهُ لَيْسَ لَهُ نَقْضُهُ وَإِلَا فَالْخِلَافُ بَيْنَ الْعُلَمَاءِ مَوْجُودٌ عَلَى حَالِهِ فَمَنْ لَا يَرَى وَقْفَ الْمَشَاعِ إذَا حَكَمَ حَاكِمٌ بِصِحَتِهِ ثُمَ رُفِعَ لِمَنْ كَانَ يُفْتِي بِبُطْلَانِهِ نَفَذَهُ وَأَمْضَاهُ وَلَا يَحِلُ لَهُ نَقْضُهُ وَكَذَلِكَ إنْ قَالَ شَخْصٌ لِامْرَأَةٍ إنْ تَزَوَجْتُك فَأَنْتِ طَالِقٌ فَتَزَوَجَهَا وَحَكَمَ حَاكِمٌ بِصِحَةِ هَذَا النِكَاحِ فَاَلَذِي يَرَى لُزُومَ الطَلَاقِ لَهُ أَنْ يُنْفِذَ هَذَا النِكَاحَ وَلَا يَح
معنى أنه إذا رفع لمن لا يراه ليس له نقضه وإلا فالخلاف بين العلماء موجود على حاله فمن لا يرى وقف المشاع إذا حكم حاكم بصحته ثم رفع لمن كان يفتي ببطلانه نفذه وأمضاه ولا يحل له نقضه وكذلك إن قال شخص لامرأة إن تزوجتك فأنت طالق فتزوجها وحكم حاكم بصحة هذا النكاح فالذي يرى لزوم الطلاق له أن ينفذ هذا النكاح ولا يح