َكَرَهُ بِنِيَةٍ وَكَذَا يَجِبُ عَلَى كُلٍ مِنْ شَخْصَيْنِ لَبِسَا ثَوْبًا وَنَامَ كُلٌ مِنْهُمَا فِيهِ وَلَمْ يُحْتَمَلْ لُبْسُ غَيْرِهِمَا لِذَلِكَ الثَوْبِ فَإِنَهُ يَجِبُ عَلَى كُلٍ مِنْهُمَا الْغُسْلُ قَوْلُهُ فِي الْتِقَاءِ الْخِتَانَيْنِ هَذِهِ صُورَةٌ خَارِجَةٌ عَنْ الْمُصَنِفِ حُكْمُهَا حُكْمُ مَسْأَلَةِ الْمُصَنِفِ وَكَذَا قَوْلُهُ أَوْ خُرُوجَ إلَخْ قَوْلُهُ وَلَكِنْ يُسْتَحَبُ فِي الثَانِيَةِ أَيْ لِكُلٍ مِنْ الشَخْصَيْنِ إنْ اُحْتُمِلَ أَنَ غَيْرَهُ يَلْبَسُهُ وَإِلَا 
كره بنية وكذا يجب على كل من شخصين لبسا ثوبا ونام كل منهما فيه ولم يحتمل لبس غيرهما لذلك الثوب فإنه يجب على كل منهما الغسل قوله في التقاء الختانين هذه صورة خارجة عن المصنف حكمها حكم مسألة المصنف وكذا قوله أو خروج إلخ قوله ولكن يستحب في الثانية أي لكل من الشخصين إن احتمل أن غيره يلبسه وإلا 