تِدَاؤُهُ بِهِ مَكْرُوهًا قَالَهُ عبق قَوْلُهُ أَوْ خُطْبَةً أَيْ سَوَاءٌ كَانَتْ خُطْبَةَ جُمُعَةٍ أَوْ خُطْبَةً غَيْرَهَا ا هـ عَدَوِيٌ قَوْلُهُ لِإِخْلَالِهِ بِنِظَامِهَا أَيْ إنْ سَجَدَ وَإِنْ لَمْ يَسْجُدْ دَخَلَ فِي الْوَعِيدِ قَوْلُهُ مُطْلَقًا أَيْ فَذًا أَوْ إمَامًا أَوْ مَأْمُومًا فِي سَفَرٍ أَوْ حَضَرٍ كَانَتْ الْقِرَاءَةُ فِي ذَلِكَ النَفْلِ سِرًا أَوْ جَهْرًا أَمِنَ الْإِمَامُ مِنْ التَخْلِيطِ عَلَى مَنْ خَلْفَهُ أَمْ لَا قَوْلُهُ وَإِنْ قَرَأَهَا فِي فَرْضٍ أَيْ 
تداؤه به مكروها قاله عبق قوله أو خطبة أي سواء كانت خطبة جمعة أو خطبة غيرها ا هـ عدوي قوله لإخلاله بنظامها أي إن سجد وإن لم يسجد دخل في الوعيد قوله مطلقا أي فذا أو إماما أو مأموما في سفر أو حضر كانت القراءة في ذلك النفل سرا أو جهرا أمن الإمام من التخليط على من خلفه أم لا قوله وإن قرأها في فرض أي 