 أَمَا ضَمُ آيَاتٍ مُتَفَرِقَةٍ فَلَا يُكْرَهُ كَمَا لَا يُكْرَهُ ضَمُ سُوَرٍ مُتَفَرِقَةٍ بِدَلِيلِ مَا ذَكَرْنَاهُ مِنْ الْقِرَاءَةِ فِي الصَلَاةِ وَحِينَئِذٍ فَلَا كَرَاهَةَ فِي قِرَاءَةِ آيَاتِ السَجْدَةِ وِلَاءً فَيُحْمَلُ كَلَامُ الْكَافِي عَلَى ظَاهِرِهِ وَاَللَهُ تَعَالَى أَعْلَمُ وَسَجْدَةُ الشُكْرِ مُسْتَحَبَةٌ بِهِ يُفْتَى لَكِنَهَا تُكْرَهُ بَعْدَ الصَلَاةِ لِأَنَ الْجَهَلَةَ يَعْتَقِدُونَهَا سُنَةً أَوْ وَاجِبَةً وَكُلُ مُبَاحٍ يُؤَدِي إلَيْهِ فَمَكْرُوهٌ وَيُكْرَهُ 
 أما ضم آيات متفرقة فلا يكره كما لا يكره ضم سور متفرقة بدليل ما ذكرناه من القراءة في الصلاة وحينئذ فلا كراهة في قراءة آيات السجدة ولاء فيحمل كلام الكافي على ظاهره والله تعالى أعلم وسجدة الشكر مستحبة به يفتى لكنها تكره بعد الصلاة لأن الجهلة يعتقدونها سنة أو واجبة وكل مباح يؤدي إليه فمكروه ويكره 