ٍ لَهُ نِصْفُهُ وَخَابَ الْوَارِثُ يَعْنِي إذَا أَوْصَى لِوَارِثِهِ وَلِأَجْنَبِيٍ فَلِلْأَجْنَبِيِ نِصْفُ الْوَصِيَةِ وَتَبْطُلُ وَصِيَةُ الْوَارِثِ لِأَنَهُ أَوْصَى بِمَا يَمْلِكُ الْإِيصَاءَ بِهِ وَبِمَا لَا يَمْلِكُ فَصَحَ فِي الْأَوَلِ لَا الثَانِي وَفِي الْحَيِ وَالْمَيِتِ الْكُلُ لِلْحَيِ لِأَنَ الْمَيِتَ لَيْسَ بِأَهْلٍ لِلْوَصِيَةِ فَلَا يَصْلُحُ مُزَاحِمًا فَيَكُونُ الْكُلُ لِلْحَيِ وَالْوَارِثِ مِنْ أَهْلِهَا وَلِهَذَا تَصِحُ بِإِجَازَةِ الْوَارِثِ لَكِنَهُ حَرُمَ لِع
 له نصفه وخاب الوارث يعني إذا أوصى لوارثه ولأجنبي فللأجنبي نصف الوصية وتبطل وصية الوارث لأنه أوصى بما يملك الإيصاء به وبما لا يملك فصح في الأول لا الثاني وفي الحي والميت الكل للحي لأن الميت ليس بأهل للوصية فلا يصلح مزاحما فيكون الكل للحي والوارث من أهلها ولهذا تصح بإجازة الوارث لكنه حرم لع