امِ الْمِلْكِ لَهُ فِيهَا وَصَارَ نَصِيبُهُ أُمَ وَلَدٍ لِأَنَ الْمُكَاتَبَةَ لَا تَقْبَلُ الِانْتِقَالَ مِنْ مِلْكٍ إلَى مِلْكٍ فَتَقْتَصِرُ أُمُومِيَةُ الْوَلَدِ عَلَى نَصِيبِهِ كَمَا فِي الْمُدَبَرَةِ الْمُشْتَرَكَةِ وَإِذَا ادَعَى الثَانِي وَلَدَهَا الْأَخِيرَ صَحَتْ دَعْوَتُهُ لِقِيَامِ مِلْكِهِ ظَاهِرًا ثُمَ إذَا عَجَزَتْ بَعْدَ ذَلِكَ جُعِلَتْ الْكِتَابَةُ كَأَنْ لَمْ تَكُنْ وَتَبَيَنَ أَنَ الْجَارِيَةَ كُلَهَا أُمُ وَلَدٍ لِلْأَوَلِ لِأَنَهُ زَالَ الْمَانِعُ مِنْ الِانْتِقَالِ وَوَ
ام الملك له فيها وصار نصيبه أم ولد لأن المكاتبة لا تقبل الانتقال من ملك إلى ملك فتقتصر أمومية الولد على نصيبه كما في المدبرة المشتركة وإذا ادعى الثاني ولدها الأخير صحت دعوته لقيام ملكه ظاهرا ثم إذا عجزت بعد ذلك جعلت الكتابة كأن لم تكن وتبين أن الجارية كلها أم ولد للأول لأنه زال المانع من الانتقال وو