جْهَانِ وَحَاصِلُهُ طَرِيقَانِ قَاطِعَةٌ وَحَاكِيَةٌ لِخِلَافٍ وَلَوْ أَبْطَلَ بَعْضَ مَا يُحْسِنُهُ فِي الْمَسَائِلِ الثَلَاثِ وَجَبَ قِسْطُهُ مِمَا ذُكِرَ عَلَى الْخِلَافِ فِيهِ وَلَوْ قَطَعَ نِصْفَ لِسَانِهِ فَذَهَبَ رُبْعُ كَلَامِهِ أَوْ عَكْسٌ فَنِصْفُ دِيَةٍ الشَرْحُ وَلَوْ قَطَعَ نِصْفَ لِسَانِهِ أَيْ الْمَجْنِيِ عَلَيْهِ فَذَهَبَ حُرُوفٌ هِيَ رُبْعُ كَلَامِهِ أَوْ عَكْسٌ بِأَنْ قَطَعَ رُبْعَ لِسَانِهِ فَذَهَبَ حُرُوفٌ هِيَ نِصْفُ كَلَامِهِ فَنِصْفُ دِيَةٍ تَج
جهان وحاصله طريقان قاطعة وحاكية لخلاف ولو أبطل بعض ما يحسنه في المسائل الثلاث وجب قسطه مما ذكر على الخلاف فيه ولو قطع نصف لسانه فذهب ربع كلامه أو عكس فنصف دية الشرح ولو قطع نصف لسانه أي المجني عليه فذهب حروف هي ربع كلامه أو عكس بأن قطع ربع لسانه فذهب حروف هي نصف كلامه فنصف دية تج