ْمُزَاحِ ع ش وَعِبَارَتُهُ عَلَى م ر وَأَمَا مَنْ يَكْتَسِبُ بِالْحَرَامِ فَالتَعْزِيرُ عَلَيْهِ دَاخِلٌ فِي الْحَرَامِ لِأَنَهُ مِنْ الْمَعْصِيَةِ الَتِيلَا حَدَ لَهَا وَلَا كَفَارَةَ مِنْ ذَلِكَ مَا جَرَتْ الْعَادَةُ بِهِ فِي مِصْرِنَا مِنْ اتِخَاذِ مَنْ يَذْكُرُ حِكَايَاتٍ مُضْحِكَةً وَأَكْثَرُهَا أَكَاذِيبُ فَيُعَزَرُ عَلَى ذَلِكَ الْفِعْلِ وَلَا يَسْتَحِقُ مَا يَأْخُذُ عَلَيْهِ وَيَجِبُ رَدُهُ إلَى دَافِعِهِ وَإِنْ وَقَعَتْ صُورَةُ اسْتِئْجَارٍ لِأَنَ الِاسْتِئْجَارَ عَلَى ذ
مزاح ع ش وعبارته على م ر وأما من يكتسب بالحرام فالتعزير عليه داخل في الحرام لأنه من المعصية التيلا حد لها ولا كفارة من ذلك ما جرت العادة به في مصرنا من اتخاذ من يذكر حكايات مضحكة وأكثرها أكاذيب فيعزر على ذلك الفعل ولا يستحق ما يأخذ عليه ويجب رده إلى دافعه وإن وقعت صورة استئجار لأن الاستئجار على ذ