َاضَتْ الْأَخِيرَةَ مِنْهُمَا فِي غَيْرِ مِلْكِهِ ثُمَ تَزَوَجَهَا فَحَاضَتْ الثَانِيَةَ فِي مِلْكِهِ لَمْ يَقَعْ عَلَيْهَا شَيْءٌ قَالَ الْحَاكِمُ وَهَذَا الْجَوَابُ غَيْرُ سَدِيدٍ فِي قَوْلِهِ كُلَمَا حِضْت وَإِنَمَا يَصِحُ إذَا كَانَ السُؤَالُ بِقَوْلِهِ إذَا حِضْت لِأَنَ كَلِمَةَ كُلَمَا تَقْتَضِي التَكْرَارَ قَالَ الشَيْخُ الْإِمَامُ وَالْأَصَحُ عِنْدِي أَنَ فِي الْمَسْأَلَةِ رِوَايَتَيْنِ فِي رِوَايَةِ هَذَا الْكِتَابِ لَا تَطْلُقُ وَفِي رِوَايَةِ الْجَامِعِ تَطْلُقُ وَأَ
اضت الأخيرة منهما في غير ملكه ثم تزوجها فحاضت الثانية في ملكه لم يقع عليها شيء قال الحاكم وهذا الجواب غير سديد في قوله كلما حضت وإنما يصح إذا كان السؤال بقوله إذا حضت لأن كلمة كلما تقتضي التكرار قال الشيخ الإمام والأصح عندي أن في المسألة روايتين في رواية هذا الكتاب لا تطلق وفي رواية الجامع تطلق وأ