َ عَنْ النُفُوذِ بِهِ مِنْ بِلَادِهِمْ مِنْ مَاشِيَةٍ وَدَوَابَ وَمَتَاعٍ مِمَا غَنِمُوا أَوْ كَانَ مَتَاعُهُمْ أَوْ قَامَ عَلَيْهِمْ مِنْ دَوَابِهِمْ فَلْيُعَرْقِبُوا الدَوَابَ وَيَذْبَحُونَهَا وَكَذَلِكَ جَمِيعُ الْمَاشِيَةِ وَلَا تُتْرَكُ لِلْعَدُوِ لِيَنْتَفِعَ بِهَا وَأَمَا الْمَتَاعُ وَالسِلَاحُ فَإِنَهَا تُحَرَقُ وَقَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ وَلَمْ أَسْمَعْ مِنْ مَالِكٍ فِي الدَوَابِ أَنَهَا تُحْرَقُ بَعْدَمَا عُرْقِبَتْ اللَخْمِيِ إلَا أَنْ يَخْشَى إدْرَاكَهَا الْعَدُوُ قَبْلَ فَسَاد
 عن النفوذ به من بلادهم من ماشية ودواب ومتاع مما غنموا أو كان متاعهم أو قام عليهم من دوابهم فليعرقبوا الدواب ويذبحونها وكذلك جميع الماشية ولا تترك للعدو لينتفع بها وأما المتاع والسلاح فإنها تحرق وقال ابن القاسم ولم أسمع من مالك في الدواب أنها تحرق بعدما عرقبت اللخمي إلا أن يخشى إدراكها العدو قبل فساد