نْ بَابِ ضَرَبَ وَمِنْ بَابِ تَعِبَ قَوْلُهُ بِحَقٍ عَلَيْهِ أَيْ أَوْ عِنْدَهُ لِيَشْمَلَ الْعَيْنَ قَوْلُهُ فَشَهَادَةٌ أَيْ إنْ لَمْ يَكُنْ فِيهِ إلْزَامٌ فَإِنْ كَانَ فِيهِ إلْزَامٌ فَهُوَ حُكْمٌ هَذَا إذَا كَانَ خَبَرًا خَاصًا فَإِنْ كَانَ عَامًا فَإِنْ كَانَ عَنْ مَحْسُوسٍ فَرِوَايَةٌ وَإِنْ كَانَ عَنْ حُكْمٍ شَرْعِيٍ فَفَتْوَى ا هـ حَجّ وَقَوْلُهُ عَنْ مَحْسُوسٍ كَمَا لَوْ أَخْبَرَ عَنْ حَرَمِ مَكَةَ أَوْ عَنْ أَبْوَابِ الْحَرَمِ عِدَتُهَا كَذَا قَوْلُهُ قَوْله تَ
ن باب ضرب ومن باب تعب قوله بحق عليه أي أو عنده ليشمل العين قوله فشهادة أي إن لم يكن فيه إلزام فإن كان فيه إلزام فهو حكم هذا إذا كان خبرا خاصا فإن كان عاما فإن كان عن محسوس فرواية وإن كان عن حكم شرعي ففتوى ا هـ حج وقوله عن محسوس كما لو أخبر عن حرم مكة أو عن أبواب الحرم عدتها كذا قوله قوله ت