ي فِي الْهَشِمِ الْمُنْفَرِدِ عَنْ الْإِيضَاحِ وَلَوْ أَوْضَحَ وَاحِدٌ فَهَشَمَ آخَرُ وَنَقَلَ ثَالِثٌ وَأَمَ رَابِعٌ فَعَلَى كُلٍ مِنْ الثَلَاثَةِ خَمْسَةٌ وَالرَابِعُ تَمَامُ الثُلُثِ وَهُوَ ثَمَانِيَةَ عَشَرَ بَعِيرًا وَثُلُثُ بَعِيرٍ وَهَذَا كُلُهُ فِي الْمُسْلِمِ الذَكَرِ فَالْخَمْسَةُ فِي الْمُوضِحَةِ مَثَلًا نِصْفُ عُشْرِ دِيَتِهِ فَتُرَاعَى هَذِهِ النِسْبَةُ فِي حَقِ غَيْرِهِ فَفِي مُوضِحَةِ الْمَرْأَةِ بَعِيرَانِ وَنِصْفٌ وَالذِمِيِ بَعِيرٌ وَثُلُثَانِ وَالْمَجُوسِيِ 
ي في الهشم المنفرد عن الإيضاح ولو أوضح واحد فهشم آخر ونقل ثالث وأم رابع فعلى كل من الثلاثة خمسة والرابع تمام الثلث وهو ثمانية عشر بعيرا وثلث بعير وهذا كله في المسلم الذكر فالخمسة في الموضحة مثلا نصف عشر ديته فتراعى هذه النسبة في حق غيره ففي موضحة المرأة بعيران ونصف والذمي بعير وثلثان والمجوسي 