ِ الْبَحْرَيْنِ وَعَنْهُ يُكْرَهُ قَدَمَهُ فِي الرِعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْكَافِي وَالتَلْخِيصِ وَالْبُلْغَةِ وَنِهَايَة أَبِي يَعْلَى وَالْخُلَاصَةِ وَالْفَائِقِ وَغَيْرِهِمْ فَوَائِدُ مِنْهَا السُنَةُ أَنْ يَقِفَ الْمُعِينُ عَنْ يَسَارِ الْمُتَوَضِئِ عَلَى الصَحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ وَجَزَمَ بِهِ فِي مَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ وَقَدَمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَشَرْحِ ابْنِ عُبَيْدَانَ وَقِيلَ يَقِفُ عَنْ يَ
 البحرين وعنه يكره قدمه في الرعايتين والحاويين وأطلقهما في الهداية والمستوعب والكافي والتلخيص والبلغة ونهاية أبي يعلى والخلاصة والفائق وغيرهم فوائد منها السنة أن يقف المعين عن يسار المتوضئ على الصحيح من المذهب وجزم به في مجمع البحرين وقدمه في الفروع وشرح ابن عبيدان وقيل يقف عن ي