اسِيًا لَمْ تُؤْكَلْ وَدَلِيلُنَا عَلَى وُجُوبِ التَسْمِيَةِ وَأَنَهَا شَرْطٌ فِي صِحَةِ الذَبِيحَةِ مَعَ الذِكْرِ قوله تعالى وَلَا تَأْكُلُوا مِمَا لَمْ يُذْكَرْ اسْمُ اللَهِ عَلَيْهِ وَدَلِيلُنَا مِنْ جِهَةِ الْقِيَاسِ أَنَهُ مَعْنًى وَرَدَ الشَرْعُ بِأَنَهُ فِسْقٌ فَوَجَبَ أَنْ يَكُونَ حَرَامًا أَصْلُ ذَلِكَ سَائِرُ الْفُسُوقِ مِنْ قَذْفِ الْمُحْصَنَاتِ وَالزِنَى وَشُرْبِ الْخَمْرِ مَسْأَلَةٌ إِذَا ثَبَتَ ذَلِكَ فَاَلَذِي يُسْتَعْمَلُ مِنْ التَسْمِيَةِ قَالَ ابْنُ الْمَوَازِ يَقُولُ بِ
اسيا لم تؤكل ودليلنا على وجوب التسمية وأنها شرط في صحة الذبيحة مع الذكر قوله تعالى ولا تأكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه ودليلنا من جهة القياس أنه معنى ورد الشرع بأنه فسق فوجب أن يكون حراما أصل ذلك سائر الفسوق من قذف المحصنات والزنى وشرب الخمر مسألة إذا ثبت ذلك فالذي يستعمل من التسمية قال ابن المواز يقول ب