ا يُكْرَهُ لِمَنْ اسْتَأْجَرَ دَابَةً أَنْ يُؤَاجِرَهَا لِمِثْلِهِ فَالْمَصْدَرُ مُضَافٌ لِلْفَاعِلِ وَمَحَلُ الْكَرَاهَةِ إنْ لَمْ يُؤَجِرْهَا بِحَضْرَةِ رَبِهَا أَوْ يَبْدُو لَهُ إذَا كَانَ مُسَافِرًا الْإِقَامَةُ وَعَدَمُ الرُكُوبِ لِلْمَحَلِ الَذِي أَكْرَاهَا إلَيْهِ وَإِلَا فَلَا كَرَاهَةَ وَلَوْ كَانَ غَيْرَ مُضْطَرٍ لِلْإِقَامَةِ قَوْلُهُ وَلَا ضَمَانَ عَلَيْهِ إنْ ضَاعَتْ إلَخْ أَيْ سَوَاءٌ قَامَتْ عَلَى الضَيَاعِ بَيِنَةٌ أَمْ لَا قَوْلُهُ فَيَجُوزُ كِرَاؤُهَا لِحَمْلِ م
ا يكره لمن استأجر دابة أن يؤاجرها لمثله فالمصدر مضاف للفاعل ومحل الكراهة إن لم يؤجرها بحضرة ربها أو يبدو له إذا كان مسافرا الإقامة وعدم الركوب للمحل الذي أكراها إليه وإلا فلا كراهة ولو كان غير مضطر للإقامة قوله ولا ضمان عليه إن ضاعت إلخ أي سواء قامت على الضياع بينة أم لا قوله فيجوز كراؤها لحمل م