لِكَ أَنْ يَرْجِعُوا إلَى مَأْمَنِهِمْ لِأَنَ مَقَامَهُمْ بَعْدَ الْأَجَلِ الْمَضْرُوبِ الْتِزَامُ الذِمَةِ دَلَالَةً وَإِنْ كَانَ الْأَمَانُ مُؤَقَتًا إلَى وَقْتٍ مَعْلُومٍ يَنْتَهِي بِمُضِيِ الْوَقْتِ مِنْ غَيْرِ الْحَاجَةِ إلَى النَقْضِ وَلَهُمْ أَنْ يُقَاتِلُوهُمْ إلَا إذَا دَخَلَ وَاحِدٌ مِنْهُمْ دَارَ الْإِسْلَامِ فَمَضَى الْوَقْتُ وَهُوَ فِيهِ فَهُوَ آمِنٌ حَتَى يَرْجِعَإلَى مَأْمَنِهِ وَاَللَهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى أَعْلَمُ هَذَا إذَا حَاصَرَ الْغُزَا
لك أن يرجعوا إلى مأمنهم لأن مقامهم بعد الأجل المضروب التزام الذمة دلالة وإن كان الأمان مؤقتا إلى وقت معلوم ينتهي بمضي الوقت من غير الحاجة إلى النقض ولهم أن يقاتلوهم إلا إذا دخل واحد منهم دار الإسلام فمضى الوقت وهو فيه فهو آمن حتى يرجعإلى مأمنه والله سبحانه وتعالى أعلم هذا إذا حاصر الغزا