ُ لَهُ أَنْ يَعُودَ إلَى الْحَجَرِ فَيُقَبِلُهُ وَيَسْتَلِمُ الرُكْنَ وَيَخْرُجُ مِنْ بَابِ الصَفَا الْأَذْرَعِيُ وَالظَاهِرُ أَنَهُ مُتَفَقٌ عَلَيْهِ وَإِنَمَا اقْتَصَرُوا عَلَى ذِكْرِ الِاسْتِلَامِ اكْتِفَاءً بِمَا بَيَنُوهُ فِي أَوَلِ الطَوَافِ قَوْلُهُ لِلِاتِبَاعِ رَوَاهُ مُسْلِمٌ وَرَوَى الدَارَقُطْنِيُ وَالْبَيْهَقِيُ بِإِسْنَادٍ حَسَنٍ يَا أَيُهَا النَاسُ اسْعَوْا فَإِنَ اللَهَ سُبْحَانَهُ كَتَبَ عَلَيْكُمْ السَعْيَ ثُمَ يَنْزِلُ مِنْ الصَفَا وَيَمْشِي عَلَى هِينَتِهِ
 له أن يعود إلى الحجر فيقبله ويستلم الركن ويخرج من باب الصفا الأذرعي والظاهر أنه متفق عليه وإنما اقتصروا على ذكر الاستلام اكتفاء بما بينوه في أول الطواف قوله للاتباع رواه مسلم وروى الدارقطني والبيهقي بإسناد حسن يا أيها الناس اسعوا فإن الله سبحانه كتب عليكم السعي ثم ينزل من الصفا ويمشي على هينته