للَهُ وَلَا فَرْقَ فِي الْحُرْمَةِ بَيْنَ مَا يَتَعَلَقُ بِالْأَحْكَامِ وَالْفَضَائِلِ وَالتَرْغِيبِ وَالتَرْهِيبِ وَالْمَوَاعِظِ فَإِنَ كُلَهُ مِنْ أَكْبَرِ الْكَبَائِرِ كَذَا نُقِلَ عَنْ النَوَوِيِ وَأَمَا الضَعِيفُ فَيَجُوزُ فِي غَيْرِ الِاعْتِقَادِيَاتِ وَالْأَحْكَامِ وَقَدْ سَبَقَ زِيَادَةُ تَفْصِيلِهِ قَبْلُ فَمِنْ الِافْتِرَاءِ عَلَى اللَهِ تَعَالَى الْإِفْتَاءُ بِغَيْرِ عِلْمٍ قَالَ اللَهُ تَعَالَى وَلَا تَقُولُوا لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمْ الْكَذِبَ مَفْعُولُ لَا تَقُولُو
لله ولا فرق في الحرمة بين ما يتعلق بالأحكام والفضائل والترغيب والترهيب والمواعظ فإن كله من أكبر الكبائر كذا نقل عن النووي وأما الضعيف فيجوز في غير الاعتقاديات والأحكام وقد سبق زيادة تفصيله قبل فمن الافتراء على الله تعالى الإفتاء بغير علم قال الله تعالى ولا تقولوا لما تصف ألسنتكم الكذب مفعول لا تقولو