ِ وَالْبَصَائِرِ وَآثَارُ صِفَتِهِالْأَزَلِيَةِ الْمُؤَثِرَةِ فِي الْمَقْدُورَاتِ عِنْدَ تَعَلُقِهَا بِهَا الْغَالِبَةِ لِعُقُولِ الْعُقَلَاءِ مِنْ الْأَوَائِلِ وَالْأَوَاخِرِ لِشُمُولِهَا كُلَ الْمُمْكِنَاتِ عَلَى سَائِرِ الْوُجُوهِ مِنْ النُعُوتِ وَالصِفَاتِ الْإِقْدَارُ عَلَيْهَا أَيْ إعْطَاؤُهُ تَعَالَى إيَاهُمْ الْقُدْرَةَ عَلَى هَذِهِ الْأَلْفَاظِ السَهْلَةِ الْحُصُولِ عَلَيْهِمْ مَتَى شَأَوْا وَالْهِدَايَةُ لِلدَلَالَةِ بِهَا أَيْ وَهِدَايَتُهُمْ لَأَنْ يُعْلِمُوا غَي
 والبصائر وآثار صفتهالأزلية المؤثرة في المقدورات عند تعلقها بها الغالبة لعقول العقلاء من الأوائل والأواخر لشمولها كل الممكنات على سائر الوجوه من النعوت والصفات الإقدار عليها أي إعطاؤه تعالى إياهم القدرة على هذه الألفاظ السهلة الحصول عليهم متى شأوا والهداية للدلالة بها أي وهدايتهم لأن يعلموا غي