أَيْ مُصَلِيًا النَافِلَةَ أَرَادَ بِهَا مَا قَابَلَ الْفَرْضَ قَوْلُهُ وَإِلَا بَطَلَتْ أَيْ إنْ فَعَلَ ذَلِكَ عَمْدًا أَوْ جَهْلًا لَا سَهْوًا قَوْلُهُ كَأَنْ حَكَى لَفْظَ الصَلَاةُ خَيْرٌ مِنْ النَوْمِ تَشْبِيهٌ فِي الْبُطْلَانِ يَعْنِي إنْ حَكَى ذَلِكَ عَمْدًا أَوْ جَهْلًا لَا سَهْوًا قَوْلُهُ وَكَذَا إنْ أَبْدَلَهَا بِمَا مَرَ أَيْ وَهُوَ صَدَقْت وَبَرَرْت أَيْ فَتَبْطُلُ الصَلَاةُ إنْ صَدَرَ ذَلِكَ مِنْهُ عَمْدًا أَوْ جَهْلًا لَا سَهْوًا قَوْلُهُ لَا إنْ كَانَ مُفْت
أي مصليا النافلة أراد بها ما قابل الفرض قوله وإلا بطلت أي إن فعل ذلك عمدا أو جهلا لا سهوا قوله كأن حكى لفظ الصلاة خير من النوم تشبيه في البطلان يعني إن حكى ذلك عمدا أو جهلا لا سهوا قوله وكذا إن أبدلها بما مر أي وهو صدقت وبررت أي فتبطل الصلاة إن صدر ذلك منه عمدا أو جهلا لا سهوا قوله لا إن كان مفت