عِيًا فَجَاءَتْ بِوَلَدٍ لِأَقَلَ مِنْ سَنَتَيْنِ مِنْ وَقْتِ الطَلَاقِ يَثْبُتُ النَسَبُ مِنْهُ وَلَا يَصِيرُ مُرَاجِعًا لَهَا بَلْ يُحْكَمُ بِانْقِضَاءِ عِدَتِهَا لِأَنَا نُسْنِدُ الْعُلُوقَ إلَى أَبْعَدِ الْأَوْقَاتِ وَهُوَ مَا قَبْلَ الطَلَاقِ فَإِنَا لَوْ أَسْنَدْنَاهُ إلَى أَقْرَبِ الْأَوْقَاتِ صَارَ مُرَاجِعًا لَهَا وَالرَجْعَةُ لَا تَثْبُتُ بِالشَكِ وَإِنْ جَاءَتْ بِهِ لِأَكْثَرَ مِنْ سَنَتَيْنِ وَلَمْ تُقِرَ بِانْقِضَاءِ الْعِدَةِ ثَبَتَ النَسَبُ مِنْهُ وَيَصِيرُ مُرَاجِعًا لَهَا لِأَ
عيا فجاءت بولد لأقل من سنتين من وقت الطلاق يثبت النسب منه ولا يصير مراجعا لها بل يحكم بانقضاء عدتها لأنا نسند العلوق إلى أبعد الأوقات وهو ما قبل الطلاق فإنا لو أسندناه إلى أقرب الأوقات صار مراجعا لها والرجعة لا تثبت بالشك وإن جاءت به لأكثر من سنتين ولم تقر بانقضاء العدة ثبت النسب منه ويصير مراجعا لها لأ