لِلْحَمْلِ أَرْبَعَةَ عَشَرَ وَبَعْدَ الْوَضْعِ لَا يَخْفَى الْحَالُ أَوْ اثْنَيْنِ لِأَنَ وِلَادَةَ التَوْأَمَيْنِ كَثِيرَةٌ مُعْتَادَةٌ فَلَا يَجُوزُ قَسْمُ نَصِيبِهِمَا كَالْوَاحِدِ وَحُكِيَ عَنْ الْمَاوَرْدِيِأَنَهُ قَالَ أَخْبَرَنِي رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْيَمَنِ وَرَدَ طَالِبًا لِلْعِلْمِ وَكَانَ مِنْ أَهْلِ الدِينِ وَالْفَضْلِ أَنَ امْرَأَةً وَلَدَتْ بِالْيَمَنِ شَيْئًا كَالْكَرِشِ فَظُنَ أَنْ لَا وَلَدَ فِيهِ فَأُلْقِيَ عَلَى قَارِعَةِ الطَرِيقِ فَلَمَا طَلَعَتْ ال
للحمل أربعة عشر وبعد الوضع لا يخفى الحال أو اثنين لأن ولادة التوأمين كثيرة معتادة فلا يجوز قسم نصيبهما كالواحد وحكي عن الماورديأنه قال أخبرني رجل من أهل اليمن ورد طالبا للعلم وكان من أهل الدين والفضل أن امرأة ولدت باليمن شيئا كالكرش فظن أن لا ولد فيه فألقي على قارعة الطريق فلما طلعت ال