قَوْلِهِ وَلَوْ قَالَ امْرَأَتِي طَالِقٌ وَلَهُ امْرَأَتَانِ أَوْ ثَلَاثٌ قَوْلُهُ وَلَمْ يَحْكِ خِلَافًا رَدٌ عَلَى صَاحِبِ الدُرَرِ كَمَا مَرَ تَقْرِيرُهُ فُرُوعٌ كَرَرَ لَفْظَ الطَلَاقِ وَقَعَ الْكُلُ وَإِنْ نَوَى التَأْكِيدَ دِينَ كَانَ اسْمُهَا طَالِقًا أَوْ حَرَةً فَنَادَاهَا إنْ نَوَى الطَلَاقَ أَوْ الْعَتَاقَ وَقَعَا وَإِلَا لَا قَالَ لِامْرَأَتِهِ هَذِهِ الْكَلْبَةُ طَالِقٌ طَلُقَتْ أَوْ لِعَبْدِهِ هَذَا الْحِمَارُ حُرٌ عَتَقَ قَالَ أَنْتِ طَالِقٌ أَوْ أَنْتَ ح
قوله ولو قال امرأتي طالق وله امرأتان أو ثلاث قوله ولم يحك خلافا رد على صاحب الدرر كما مر تقريره فروع كرر لفظ الطلاق وقع الكل وإن نوى التأكيد دين كان اسمها طالقا أو حرة فناداها إن نوى الطلاق أو العتاق وقعا وإلا لا قال لامرأته هذه الكلبة طالق طلقت أو لعبده هذا الحمار حر عتق قال أنت طالق أو أنت ح