 الْيَدَيْنِ مَعَ الْمَرْفِقَيْنِ مَا مَرَ فِي الْوُضُوءِ فِي غَسْلِ مَنْ قُطِعَتْ يَدُهُ أَوْ بَعْضُهَا وُجُوبًا أَوْ نَدْبًا يَأْتِي هُنَا وَكَذَا زِيَادَةُ يَدٍ وَأُصْبُعٍ وَتَدَلِي جِلْدَةٍ قَوْلُهُ لِلْآيَةِ وَلِخَبَرِ ابْنِ عُمَرَ التَيَمُمُ ضَرْبَتَانِ ضَرْبَةٌ لِلْوَجْهِ وَضَرْبَةٌ لِلذِرَاعَيْنِ إلَى الْمِرْفَقَيْنِ وَبِالْقِيَاسِ عَلَى الْوُضُوءِ وَلِأَنَهُ مَمْسُوحٌ فِي التَيَمُمِ فَكَانَ كَغَسْلِهِ كَالْوَجْهِ السَابِعُ التَرْتِيبُ بِتَقْدِيمِ مَسْحِ الْوَجْهِ
 اليدين مع المرفقين ما مر في الوضوء في غسل من قطعت يده أو بعضها وجوبا أو ندبا يأتي هنا وكذا زيادة يد وأصبع وتدلي جلدة قوله للآية ولخبر ابن عمر التيمم ضربتان ضربة للوجه وضربة للذراعين إلى المرفقين وبالقياس على الوضوء ولأنه ممسوح في التيمم فكان كغسله كالوجه السابع الترتيب بتقديم مسح الوجه