اُشْتُهِرَ مِنْ قَوْلِ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَهُ عَنْهَا كَانَتْ الْيَدُ لَا تُقْطَعُ فِي الشَيْءِ التَافِهِ وَكَانَتْ تُقْطَعُ فِي ثَمَنِ الْمِجَنِ فَلَوْ كَانَ عِنْدَهَا نَصٌ لَمَا اشْتَغَلَتْ بِهَذَا الْجَوَابِ الْمُبْهَمِ ثُمَ يُحْتَمَلُ أَنَهُ كَانَ التَقْدِيرُ بِرُبْعِ دِينَارٍ فِي الِابْتِدَاءِ ثُمَ انْتَسَخَ ذَلِكَ بِعَشَرَةِ دَرَاهِمَ لِيَكُونَ النَاسِخُ أَخَفَ مِنْ الْمَنْسُوخِ قَالَ اللَهُ جَلَ وَعَلَا مَا نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنْسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْهَا أَوْ مِثْلِهَا ث
اشتهر من قول عائشة رضي الله عنها كانت اليد لا تقطع في الشيء التافه وكانت تقطع في ثمن المجن فلو كان عندها نص لما اشتغلت بهذا الجواب المبهم ثم يحتمل أنه كان التقدير بربع دينار في الابتداء ثم انتسخ ذلك بعشرة دراهم ليكون الناسخ أخف من المنسوخ قال الله جل وعلا ما ننسخ من آية أو ننسها نأت بخير منها أو مثلها ث