َ بِهَا عُمَرَ إلَى أَخٍ لَهُ مِنْ أَهْلِ مَكَةَ قَبْلَ أَنْ يُسْلِمَ قَالَ النَوَوِيُ فِي شَرْحِ مُسْلِمٍ فَهَذَا يَدُلُ عَلَى أَنَهُ أَسْلَمَ بَعْدَ ذَلِكَ قُلْت لَمْ أَرَ أَحَدًا مِمَنْ صَنَفَ فِي الصَحَابَةِ ذَكَرَهُ فِيهِمْ وَذَلِكَ عَلَى أَنَهُ لَمْ يُسْلِمْ الْخَامِسَةَ عَشْرَةَ فِيهِ صِلَةٌ الْأَقَارِبِ الْكُفَارِ وَالْإِحْسَانُ إلَيْهِمْ وَجَوَازُ الْإِهْدَاءِ لِلْكَافِرِ وَلَوْ كَانَ حَرْبِيًا فَإِنَ مَكَةَ لَمْ يَبْقَ فِيهَا بَعْدَ الْفَتْحِ مُشْرِكٌ وَكَانَتْ قَبْلَ 
 بها عمر إلى أخ له من أهل مكة قبل أن يسلم قال النووي في شرح مسلم فهذا يدل على أنه أسلم بعد ذلك قلت لم أر أحدا ممن صنف في الصحابة ذكره فيهم وذلك على أنه لم يسلم الخامسة عشرة فيه صلة الأقارب الكفار والإحسان إليهم وجواز الإهداء للكافر ولو كان حربيا فإن مكة لم يبق فيها بعد الفتح مشرك وكانت قبل 