 فَلَا تَأْخُذُوا مِنْهُ شَيْئًا وَلِأَنَهُ أَوْحَشَهَا بِالِاسْتِبْدَالِ فَلَا يَزِيدُ فِي وَحْشَتِهَا بِأَخْذِ الْمَالِ الشَرْحُ قَوْلُهُ وَكُرِهَ لَهُ أَخْذُ شَيْءٍ إنْ نَشَزَ يَعْنِي كَرَاهَةَ التَحْرِيمِ وَالْحَرَامُ يُسَمَى مَكْرُوهًا لِأَنَ الْأَخْذَ حَرَامٌ قَطْعًا كَذَا فِي الْبَحْرِ وَيُلْحَقُ بِهِ الْإِبْرَاءُ مِنْ صَدَاقِهَا كَمَا فِي النَهْرِ وَ كُرِهَ أَخْذُ الْفَضْلِ أَيْ الزَائِدِ عَلَى مَا دَفَعَ إلَيْهَا مِنْ الْمَهْرِ إنْ نَشَزَتْ وَفِي رِوَايَةِ
 فلا تأخذوا منه شيئا ولأنه أوحشها بالاستبدال فلا يزيد في وحشتها بأخذ المال الشرح قوله وكره له أخذ شيء إن نشز يعني كراهة التحريم والحرام يسمى مكروها لأن الأخذ حرام قطعا كذا في البحر ويلحق به الإبراء من صداقها كما في النهر و كره أخذ الفضل أي الزائد على ما دفع إليها من المهر إن نشزت وفي رواية