غِي أَنْ يَكُونَ لِلنِسَاءِ مَحْبِسٌ عَلَى حِدَةٍ تَحَرُزًا عَنْ الْفِتْنَةِ وَعَنْ أَبِي حَنِيفَةَ رَحِمَهُ اللَهُ تَعَالَى أَنَ الْمَرْأَةَ تُحْبَسُ فِي مَحْبِسِ النِسَاءِ وَلَكِنْ يَحْفَظُهَا الرَجُلُ وَفِي مُخْتَصَرِ خُوَاهَرْ زَادَهْ أَيُحْبَسُ الْكَفِيلُ بِالنَفْسِ كَمَا يُحْبَسُ فِي الدَيْنِ قَالَ نَعَمْ وَإِذَا حُبِسَ كَفِيلُ الرَجُلِ بِأَمْرِهِ بِالْمَالِ فَلِلْكَفِيلِ أَنْ يَحْبِسَ الَذِي عَلَيْهِ الْأَصْلُ أَلَا تَرَى أَنَ الْكَفِيلَ إذَا طُولِبَ بِالْمَالِ لَهُ أَنْ يُطَال
غي أن يكون للنساء محبس على حدة تحرزا عن الفتنة وعن أبي حنيفة رحمه الله تعالى أن المرأة تحبس في محبس النساء ولكن يحفظها الرجل وفي مختصر خواهر زاده أيحبس الكفيل بالنفس كما يحبس في الدين قال نعم وإذا حبس كفيل الرجل بأمره بالمال فللكفيل أن يحبس الذي عليه الأصل ألا ترى أن الكفيل إذا طولب بالمال له أن يطال