َ مَعَ هَذَا الْأَخْذِ أَيْ أَخْذِ مَا دُونَ النِصَابِ ا هـ قَوْلُهُ أَوْ أَخَذَ مَالًا فَتَابَ أَيْ وَرَدَ الْمَالَ أَيْضًا وَبِهِ صَرَحَ فِي الْمَبْسُوطِ ا هـ دِرَايَةٌ قَوْلُهُ يَعْنِي قَبْلَ أَنْ يُؤْخَذَ قَالَ فِي الْهِدَايَةِ وَإِنْ أَخَذَ بَعْدَ مَا تَابَ وَقَدْ قَتَلَ عَمْدًا فَإِنْ شَاءَ الْأَوْلِيَاءُ قَتَلُوهُ وَإِنْ شَاءُوا عَفَوْا عَنْهُ وَلَفْظُ الْجَامِعِ الصَغِيرِ وَإِنْ وَقَدْ تَابَ بَطَلَ الْحَدُ وَإِنَمَا قَيَدَ بِقَوْلِهِ أَخَذَ بَعْدَ مَا تَابَ لِأَنَهُ إذَا تَ
 مع هذا الأخذ أي أخذ ما دون النصاب ا هـ قوله أو أخذ مالا فتاب أي ورد المال أيضا وبه صرح في المبسوط ا هـ دراية قوله يعني قبل أن يؤخذ قال في الهداية وإن أخذ بعد ما تاب وقد قتل عمدا فإن شاء الأولياء قتلوه وإن شاءوا عفوا عنه ولفظ الجامع الصغير وإن وقد تاب بطل الحد وإنما قيد بقوله أخذ بعد ما تاب لأنه إذا ت