وْ لِفَقْدِ شَرْطٍ كَمُخَالَفَةِ الْمَأْذُونِ وَوَطِئَ فَمَهْرُ مِثْلٍ يَجِبُ فِي ذِمَتِهِ لِحُصُولِهِ بِرِضَا مُسْتَحَقِهِ نَعَمْ لَوْ أَذِنَ لَهُ السَيِدُ فِي الْفَاسِدِ بِخُصُوصِهِ تَعَلَقَ بِكَسْبِهِ وَمَالِ تِجَارَتِهِ بِخِلَافِ مَا لَوْ أَطْلَقَ لِانْصِرَافِهِ لِلصَحِيحِ فَقَطْ وَفِي قَوْلٍ فِي رَقَبَتِهِ لِأَنَهُ إتْلَافٌ وَمَحَلُ الْخِلَافِ فِي حُرَةٍ بَالِغَةٍ عَاقِلَةٍ رَشِيدَةٍ مُتَيَقِظَةٍ سَلَمَتْ نَفْسَهَا مُخْتَارَةً أَوْ أَمَةً سَلَمَهَا سَيِدُهَا فَإِنْ فُقِدَ 
و لفقد شرط كمخالفة المأذون ووطئ فمهر مثل يجب في ذمته لحصوله برضا مستحقه نعم لو أذن له السيد في الفاسد بخصوصه تعلق بكسبه ومال تجارته بخلاف ما لو أطلق لانصرافه للصحيح فقط وفي قول في رقبته لأنه إتلاف ومحل الخلاف في حرة بالغة عاقلة رشيدة متيقظة سلمت نفسها مختارة أو أمة سلمها سيدها فإن فقد 