 التَكْبِيرُ فِي الْجُلُوسِ اشْتَغَلَ فِي قِيَامِهِ بِذِكْرٍ آخَرَ خِلَافِ التَكْبِيرِ قَوْلُهُ التَخْوِيَةُ أَيْ التَفْرِيقُ ع ش وَكَفُهُ مُسْتَعْلِيَهْ رُكْبَتَهُ مَنْصُوبَةً بِأَنْ يَجْعَلَهَا عَلَيْهَا فِي الرُكُوعِ وَيَأْخُذَهَا بِهَا مَنْصُوبَةَ السَاقِ وَالْفَخِذِ وَيُفَرِقَ أَصَابِعَهُ تَفْرِيقًا وَسَطًا لِلْقِبْلَةِ لِلِاتِبَاعِ فِيهِمَا رَوَاهُ ابْنُ حِبَانَ فِي صَحِيحِهِ وَالْبَيْهَقِيُ وَلِأَنَ ذَلِكَ أَعْوَنُ لِلْمُصَلِي فَلَوْ عَجَزَ عَنْ جَعْلِ كَفَيْهِ عَلَى ر
 التكبير في الجلوس اشتغل في قيامه بذكر آخر خلاف التكبير قوله التخوية أي التفريق ع ش وكفه مستعليه ركبته منصوبة بأن يجعلها عليها في الركوع ويأخذها بها منصوبة الساق والفخذ ويفرق أصابعه تفريقا وسطا للقبلة للاتباع فيهما رواه ابن حبان في صحيحه والبيهقي ولأن ذلك أعون للمصلي فلو عجز عن جعل كفيه على ر