ْمِصْبَاحِ الثَدْيُ لِلْمَرْأَةِ وَيُقَالُ فِي الرَجُلِ أَيْضًا قَالَ ابْنُ السِكِيتِ يُذَكَرُ وَيُؤَنَثُ ا هـ وَهَذَا التَعْرِيفُ قَاصِرٌ لِأَنَهُ فِي اللُغَةِ يَعُمُ الْمَصَ وَلَوْ مِنْ بَهِيمَةٍ فَالْأَوْلَى مَا فِي الْقَامُوسِ هُوَ لُغَةً شُرْبُ اللَبَنِ مِنْ الضَرْعِ وَالثَدْيِ ط قَوْلُهُ آدَمِيَةٍ خَرَجَ بِهَا الرَجُلُ وَالْبَهِيمَةُ بَحْرٌ قَوْلُهُ أَوْ آيِسَةٍ ذَكَرَهُ فِي النَهْرِ أَخْذًا مِنْ إطْلَاقِهِمْ قَالَ وَهُوَ حَادِثَةُ الْفَتْوَى قَوْلُهُ وَأَلْحَقَ بِالْ
مصباح الثدي للمرأة ويقال في الرجل أيضا قال ابن السكيت يذكر ويؤنث ا هـ وهذا التعريف قاصر لأنه في اللغة يعم المص ولو من بهيمة فالأولى ما في القاموس هو لغة شرب اللبن من الضرع والثدي ط قوله آدمية خرج بها الرجل والبهيمة بحر قوله أو آيسة ذكره في النهر أخذا من إطلاقهم قال وهو حادثة الفتوى قوله وألحق بال