ى أَيِ دَيْنٍ كَانَ لَمْ تُؤْكَلْ ذَبِيحَتُهُ وَذَبْحٌ لِصَنَمٍ فِيهَا كَرِهَ مَالِكٌ أَكْلُ مَا ذَبَحَهُ أَهْلُ الْكِتَابِ لِكَنَائِسِهِمْ أَوْ لِأَعْيَادِهِمْ مِنْ غَيْرِ تَحْرِيمٍ ابْنُ الْقَاسِمِ وَكَذَلِكَ مَا سَمَوْا عَلَيْهِ الْمَسِيحَ وَلَا أَرَى أَنْ يُؤْكَلَ ابْنُ الْمَوَازِ وَكَرِهَ مَالِكٌ أَكْلَ ذَلِكَ وَلَيْسَ بِالْمُحَرَمِ وَإِنَمَا الْمُحَرَمُ مَا ذُبِحَ لِلْأَصْنَامِ أَوْ غَيْرُ حِلٍ لَهُ إنْ ثَبَتَ بِشَرْعِنَا وَإِلَا كُرِهَ اللَخْمِيِ قَالَ أَشْهَبُ 
ى أي دين كان لم تؤكل ذبيحته وذبح لصنم فيها كره مالك أكل ما ذبحه أهل الكتاب لكنائسهم أو لأعيادهم من غير تحريم ابن القاسم وكذلك ما سموا عليه المسيح ولا أرى أن يؤكل ابن المواز وكره مالك أكل ذلك وليس بالمحرم وإنما المحرم ما ذبح للأصنام أو غير حل له إن ثبت بشرعنا وإلا كره اللخمي قال أشهب 