ْكَبِيرُ يَمْنَعُهُ أَيْ يَمْنَعُ الْمَسْحَ لِأَنَهُ لَا يُمْكِنُ مُوَاظَبَةُ الْمَشْيِ مَعَهُ فَصَارَ كَاللِفَافَةِ قَالَ رَحِمَهُ اللَهُ وَهُوَ قَدْرُ ثَلَاثِ أَصَابِعِ الْقَدَمِ أَصْغَرُهَا أَيْ الْخَرْقُ الْكَبِيرُ قَدْرُ ثَلَاثِ أَصَابِعِ الْقَدَمِ أَصْغَرُهَا لِأَنَ الْأَصْلَ فِي الْقَدَمِ هُوَ الْأَصَابِعُ وَالثَلَاثُ أَكْثَرُهَا فَيَقُومُ مَقَامَ الْكُلِ وَالِاعْتِبَارُ بِالْأَصْغَرِ لِلِاحْتِيَاطِ وَفِي رِوَايَةِ الْحَسَنِ يُعْتَبَرُ أَصَابِعُ الْيَدِ اعْتِبَارًا بِالْمَسْحِ و
كبير يمنعه أي يمنع المسح لأنه لا يمكن مواظبة المشي معه فصار كاللفافة قال رحمه الله وهو قدر ثلاث أصابع القدم أصغرها أي الخرق الكبير قدر ثلاث أصابع القدم أصغرها لأن الأصل في القدم هو الأصابع والثلاث أكثرها فيقوم مقام الكل والاعتبار بالأصغر للاحتياط وفي رواية الحسن يعتبر أصابع اليد اعتبارا بالمسح و