ِ الْكَمَالِ السَبَبُ الثَالِثُ الْكَرَامَةُ كَوْنُهُ سَبَبًا لِتَوَقُعِ فَسَادِ الْقُلُوبِ وَحُصُولِ الْكِبْرِ وَالْخُيَلَاءِ كَمَا كَرِهَ مَالِكٌ وَجَمَاعَةٌ مِنْ الْعُلَمَاءِ رَحِمَهُمُ اللَهُ لِأَئِمَةِ الْمَسَاجِدِ وَالْجَمَاعَاتِ الدُعَاءَ عَقِيبَ الصَلَوَاتِ الْمَكْتُوبَاتِ جَهْرًا لِلْحَاضِرِينَ فَيَجْتَمِعُ لِهَذَا الْإِمَامِ التَقَدُمُ فِي الصَلَاةِ وَشَرَفُ كَوْنِهِ نَصَبَ نَفْسَهُ وَاسِطَةً بَيْنَ اللَهِ تَعَالَى وَعِبَادِهِ فِيتَحْصِيلِ مَصَالِحِهِمْ عَلَى يَدِهِ بِالدُعَ
 الكمال السبب الثالث الكرامة كونه سببا لتوقع فساد القلوب وحصول الكبر والخيلاء كما كره مالك وجماعة من العلماء رحمهم الله لأئمة المساجد والجماعات الدعاء عقيب الصلوات المكتوبات جهرا للحاضرين فيجتمع لهذا الإمام التقدم في الصلاة وشرف كونه نصب نفسه واسطة بين الله تعالى وعباده فيتحصيل مصالحهم على يده بالدع