 تَلْعَنْهُ أَيْ الْبُرْغُوثَ فَإِنَهُ نَبَهَ نَبِيًا مِنْ الْأَنْبِيَاءِ لِصَلَاةِ الْغَدَاةِ وَعَنْ الْبُخَارِيِ وَأَحْمَدَ وَالْبَزَارِ عَنْهُ عَلَيْهِ الصَلَاةُ وَالسَلَامُ لَا تَسُبَهُ أَيْ الْبُرْغُوثَ فَإِنَهُ أَيْقَظَ نَبِيًا لِصَلَاةِ الْفَجْرِ كَمَا نُقِلَ عَنْ بَعْضِ كُتُبِ عَلِيٍ الْقَارِيّ وَإِنَمَا يَجُوزُ اللَعْنُ بِالْوَصْفِ الْعَامِ الْمَذْمُومِ كَمَا ذَكَرْنَا مِنْ الْأَحَادِيثِ وَكَلَعْنَةِ اللَهِ عَلَى الظَالِمِينَ وَالْكَافِرِينَ إذْ ثَبَتَ عَنْ النَبِي
 تلعنه أي البرغوث فإنه نبه نبيا من الأنبياء لصلاة الغداة وعن البخاري وأحمد والبزار عنه عليه الصلاة والسلام لا تسبه أي البرغوث فإنه أيقظ نبيا لصلاة الفجر كما نقل عن بعض كتب علي القاري وإنما يجوز اللعن بالوصف العام المذموم كما ذكرنا من الأحاديث وكلعنة الله على الظالمين والكافرين إذ ثبت عن النبي