يَتَيْنِ وَالْحَاوِي وَالْفُرُوعِ وَغَيْرِهِمْ قَالَ الزَرْكَشِيُ هَذَا الْمَذْهَبُ وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ يُصْلَبُ قَدْرَ مَا يَقَعُ عَلَيْهِ اسْمُ الصَلْبِ وَقَالَ فِي التَبْصِرَةِ يُصْلَبُ قَدْرَ مَا يُتَمَثَلُ بِهِ وَيُعْتَبَرُ قُلْت وَهُوَ أَوْلَى وَهُوَ قَرِيبٌ مِنْ الْمَذْهَبِ وَعِنْدَ ابْنِ رَزِينٍ يُصْلَبُ ثَلَاثَةَ أَيَامٍ تَنْبِيهٌ ظَاهِرُ كَلَامِ الْمُصَنِفِ أَنَ الصَلْبَ بَعْدَ قَتْلِهِ وَهُوَ صَحِيحٌ وَهُوَ الْمَذْهَبُ وَعَلَيْهِ جُمْهُورُ الْأَصْحَابِ 
يتين والحاوي والفروع وغيرهم قال الزركشي هذا المذهب وقال أبو بكر يصلب قدر ما يقع عليه اسم الصلب وقال في التبصرة يصلب قدر ما يتمثل به ويعتبر قلت وهو أولى وهو قريب من المذهب وعند ابن رزين يصلب ثلاثة أيام تنبيه ظاهر كلام المصنف أن الصلب بعد قتله وهو صحيح وهو المذهب وعليه جمهور الأصحاب 