ِ الْوَهَاجِ وَمَنْ كَانَ عَنْ يَمِينِ الْإِمَامِ أَوْ يَسَارِهِ جَازَ إذَا لَمْ يَكُنْ أَقْرَبَ إلَى الْجِدَارِ الَذِي تَوَجَهَ إلَيْهِ الْإِمَامُ مِنْ الْأَمَامِ كَذَا فِي الزَادِ وَهَكَذَا فِي شَرْحِ الْمَبْسُوطِ لِلْإِمَامِ السَرَخْسِيِوَإِذَا صَلَى الْإِمَامُ فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَتَحَلَقَ النَاسُ حَوْلَ الْكَعْبَةِ وَصَلَوْا صَلَاةَ الْإِمَامِ فَمَنْ كَانَ مِنْهُمْ أَقْرَبَ إلَى الْكَعْبَةِ مِنْ الْإِمَامِ جَازَتْ صَلَاتُهُ إذَا لَمْ يَكُنْ فِي جَانِبِ الْإِمَامِ كَذَا فِي 
 الوهاج ومن كان عن يمين الإمام أو يساره جاز إذا لم يكن أقرب إلى الجدار الذي توجه إليه الإمام من الأمام كذا في الزاد وهكذا في شرح المبسوط للإمام السرخسيوإذا صلى الإمام في المسجد الحرام وتحلق الناس حول الكعبة وصلوا صلاة الإمام فمن كان منهم أقرب إلى الكعبة من الإمام جازت صلاته إذا لم يكن في جانب الإمام كذا في 