ُهُ ذَكَرَهُ الْأَذْرَعِيُ أَيْ قَوْلُهُ وَأَذِنَ الْوَلِيُ إلَخْ قَوْلُهُ فِي هَذِهِ الْأَحْوَالِ أَيْ الْمُشَارِ إلَيْهَا بِقَوْلِهِ قَبْلَ الدَفْنِ إلَخْ قَوْلُهُ وَبَحَثَ إلَى قَوْلِهِ وَوَافَقَهُ فِي الْمُغْنِي قَوْلُهُ وَبَحَثَ فِي الْمَطْلَبِ إلَخْ الْأَوْجَهُ أَنَهُ إنْ كَانَ مَحْجُورًا عَلَيْهِ عِنْدَ مَوْتِهِ اُعْتُبِرَ إذْنُ الْوَلِيِ مِنْ وَرَثَتِهِ فَقَطْ وَإِلَا فَكُلُهُمْ فَإِنْ كَانَ فِيهِمْ مَحْجُورٌ عَلَيْهِ قَامَ وَلِيُهُ مَقَامَهُ شَرْحُ م ر ا هـ سم قَالَ ع ش ق
ه ذكره الأذرعي أي قوله وأذن الولي إلخ قوله في هذه الأحوال أي المشار إليها بقوله قبل الدفن إلخ قوله وبحث إلى قوله ووافقه في المغني قوله وبحث في المطلب إلخ الأوجه أنه إن كان محجورا عليه عند موته اعتبر إذن الولي من ورثته فقط وإلا فكلهم فإن كان فيهم محجور عليه قام وليه مقامه شرح م ر ا هـ سم قال ع ش ق