إلَى أَنْ يَنْبَغِيَ أَنْ يَفْصِلَ إلَخْ قَوْلُهُ بَلْ فِيهَا أَيْ بَلْ الْخِلَافُ الْمُعْتَدُ بِهِ فِي مَسَافَةِ الْقَصْرِ قَوْلُهُ الْأَصْلَ الْمُتَفَقَ عَلَيْهِ وَهُوَ مَا دُونَ مَسَافَةِ الْقَصْرِ قَوْلُهُ وَأَنَهُ إلَخْ عَطْفٌ عَلَى الْأَصْلِ قَوْلُهُ فَأَشَارَ أَيْ مَنْ شَذَ قَوْلُهُ إلَى تَفْصِيلٍ فِيهِ أَيْ فِيمَا دُونَهَا أَيْ بَيْنَ كَوْنِهِ مَسَافَةَ الْعَدْوَى وَغَيْرِهَا كَمَا مَرَ آنِفًا قَوْلُهُ وَلَمْ يُبَالِ أَيْ الشَارِحُ وَالْأَصَحُ أَنَ
إلى أن ينبغي أن يفصل إلخ قوله بل فيها أي بل الخلاف المعتد به في مسافة القصر قوله الأصل المتفق عليه وهو ما دون مسافة القصر قوله وأنه إلخ عطف على الأصل قوله فأشار أي من شذ قوله إلى تفصيل فيه أي فيما دونها أي بين كونه مسافة العدوى وغيرها كما مر آنفا قوله ولم يبال أي الشارح والأصح أن