 جُنُبًا وَفِيهَا إخْبَارُ عَائِشَةَ وَأُمِ سَلَمَةَ مِمَا يُخَالِفُ ذَلِكَ فِي مَنْعِهِ فَقَالَ قَائِلٌ مِنْ أَيْنَ اتَسَعَ لَكُمْ أَنْ تَمِيلُوا فِي هَذِهِ إلَى مَا رَوَتْهُ عَائِشَةُ وَأُمُ سَلَمَةَ عَنْ النَبِيِ عَلَيْهِ السَلَامُ وَتَتْرُكُوا مَا رَوَاهُ أَبُو هُرَيْرَةَ عَنْ الْفَضْلِ عَنْ رَسُولِ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ مِمَا يُخَالِفُهُ دُونَ أَنْ تُصَحِحُوهُمَا جَمِيعًا فَتَجْعَلُونَ حَدِيثَ عَائِشَةَ وَأُمِ سَلَمَةَ عَنْهُ عَلَيْهِ السَلَامُ إخْبَارًا مِنْهُمَا عَنْ حُكْم
 جنبا وفيها إخبار عائشة وأم سلمة مما يخالف ذلك في منعه فقال قائل من أين اتسع لكم أن تميلوا في هذه إلى ما روته عائشة وأم سلمة عن النبي عليه السلام وتتركوا ما رواه أبو هريرة عن الفضل عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مما يخالفه دون أن تصححوهما جميعا فتجعلون حديث عائشة وأم سلمة عنه عليه السلام إخبارا منهما عن حكم