َابَقَةُ نِعْمَ الْمُفَاضَلَةُ وَقَدْ قِيلَ فِي قَوْله تَعَالَى ذَهَبْنَا نَسْتَبِقُ أَيْ نَنْتَضِلُ ذَكَرَهُ صَاحِبُ الصِحَاحِ قَوْلُهُ وَهِيَ لِقَصْدِ الْجِهَادِ سُنَةٌ قَالَ الزَرْكَشِيُ قَضِيَةُ قَوْلِهِ أَنَ الْمُسَابَقَةَ وَالْمُنَاضَلَةَ سُنَةٌ تَسَاوِيهِمَا فِي الْمَطْلُوبَةِ وَيَنْبَغِي أَنْ تَكُونَ الْمُنَاضَلَةُ آكَدُ فَفِي السُنَنِ مَرْفُوعًا ارْمُوا وَارْكَبُوا وَإِنْ تَرْمُوا خَيْرٌ لَكُمْ مِنْ أَنْ تَرْكَبُوا وَالْمَعْنَى أَنَ السَهْمَ يَنْفَعُ فِي السَعَةِ وَالضِيقِ
ابقة نعم المفاضلة وقد قيل في قوله تعالى ذهبنا نستبق أي ننتضل ذكره صاحب الصحاح قوله وهي لقصد الجهاد سنة قال الزركشي قضية قوله أن المسابقة والمناضلة سنة تساويهما في المطلوبة وينبغي أن تكون المناضلة آكد ففي السنن مرفوعا ارموا واركبوا وإن ترموا خير لكم من أن تركبوا والمعنى أن السهم ينفع في السعة والضيق