تْرُ وَبَرِئَ مِنْ النَذْرِ وَلَا يَجُوزُ الزِيَادَةُ عَلَيْهَا عَلَى مَا اعْتَمَدَهُ م ر وَإِنْ أَحْرَمَ بِرَكْعَتَيْنِ رَكْعَتَيْنِ أَوْ بِالْإِحْدَى عَشْرَةَ دُفْعَةً وَاحِدَةً لَمْ يَمْتَنِعْ وَيَقَعُ بَعْضُ مَا أَتَى بِهِ وَاجِبًا بَعْضُهُ وَمَنْدُوبًا ا هـ قَوْلُهُ إلْحَاقَهُ أَيْ الْوِتْرِ قَوْلُهُ تَوَهَمَهُ مِنْ ذَلِكَ أَيْ تَوَهَمَ الْبَعْضُ ذَلِكَ الْبَحْثَ مِنْ التَخْيِيرِ عِنْدَ إطْلَاقِ النِيَةِ قَوْلُهُ وَقَوْلُهُ أَيْ ذَلِكَ الْبَعْضِ قَوْلُهُ مَا يُؤْخَ
تر وبرئ من النذر ولا يجوز الزيادة عليها على ما اعتمده م ر وإن أحرم بركعتين ركعتين أو بالإحدى عشرة دفعة واحدة لم يمتنع ويقع بعض ما أتى به واجبا بعضه ومندوبا ا هـ قوله إلحاقه أي الوتر قوله توهمه من ذلك أي توهم البعض ذلك البحث من التخيير عند إطلاق النية قوله وقوله أي ذلك البعض قوله ما يؤخ