ِثِ سَأَلْت أَحْمَدَ عَنْ شَهَادَةِ الْقَابِلَةِ فَقَالَ هُوَ مَوْضِعٌ لَا يَحْضُرُهُ الرِجَالُ , وَلَكِنْ إنْ كُنَ اثْنَتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا فَهُوَ أَجْوَدُ وَقَالَ فِي رِوَايَةِ إبْرَاهِيمَ بْنِ هَاشِمٍ وَقَدْ سُئِلَ عَنْ قَوْلِ الْقَابِلَةِ أَيُقْبَلُ قَالَ كُلَمَا كَثُرَ كَانَ أَعْجَبَ إلَيْنَا ثَلَاثٌ , أَوْ أَرْبَعٌ وَقَالَ سِنْدِيٌ سَأَلْت أَحْمَدَ عَنْ شَهَادَةِ امْرَأَتَيْنِ فِي الِاسْتِهْلَالِ فَقَالَ يَجُوزُ , إنَ هَذَا شَيْءٌ لَا يَنْظُرُ إلَيْهِ الرِجَالُ
ث سألت أحمد عن شهادة القابلة فقال هو موضع لا يحضره الرجال , ولكن إن كن اثنتين أو ثلاثا فهو أجود وقال في رواية إبراهيم بن هاشم وقد سئل عن قول القابلة أيقبل قال كلما كثر كان أعجب إلينا ثلاث , أو أربع وقال سندي سألت أحمد عن شهادة امرأتين في الاستهلال فقال يجوز , إن هذا شيء لا ينظر إليه الرجال