انٍ وَالْآخَرُ كَامِلًا بِأَنْ كَانَ الْمَالُ مِائَتَيْنِ وَفِيهِ أَرْبَعُ بَنَاتِ لَبُونٍ وَأَرْبَعُ حِقَاقٍ تَعَيَنَ الْكَامِلُ وَهُوَ الْحِقَاقُ لِأَنَ الْجُبْرَانَ بَدَلٌ وَلَا حَاجَةَ إلَيْهِ مَعَ الْأَصْلِ كَالتَيَمُمِ مَعَ الْقُدْرَةِ عَلَى الْمَاءِ وَمَعَ عَدَمِهِمَا أَيْ النَوْعَيْنِ أَوْ عَيْبِهِمَا أَوْ عَدَمِ كُلِ سِنٍ وَجَبَ أَوْ عَيْبِ كُلِ سِنٍ أَيْ ذَاتِ سِنٍ مُقَدَرٍ وَجَبَ فِي إبِلٍ وَلَهُ أَسْفَلُ كَبِنْتِ لَبُونٍ وَحِقَةٍ وَجَذَعَةٍ فَلَهُ أَنْ
ان والآخر كاملا بأن كان المال مائتين وفيه أربع بنات لبون وأربع حقاق تعين الكامل وهو الحقاق لأن الجبران بدل ولا حاجة إليه مع الأصل كالتيمم مع القدرة على الماء ومع عدمهما أي النوعين أو عيبهما أو عدم كل سن وجب أو عيب كل سن أي ذات سن مقدر وجب في إبل وله أسفل كبنت لبون وحقة وجذعة فله أن