ْ يُضَيِعَ مَنْ يَقُوتُ وَلَا بُدَ أَنْ يَكُونَ ذَلِكَ فَاضِلًا عَنْ دَسْتِ ثَوْبٍ يَلِيقُ بِهِ وَيُؤْخَذُ ذَلِكَ مِنْ قَضَاءِ الدَيْنِ لِتَقَدُمِهِ عَلَيْهِ تَنْبِيهٌ تَعْبِيرُ الْمُصَنِفِ بِالْمُؤْنَةِ يَشْمَلُ النَفَقَةَ وَالْكِسْوَةَ وَالْخِدْمَةَ وَالسُكْنَى وَإِعْفَافَ الْأَبِ وَكَذَا أُجْرَةُ الطَبِيبِ وَثَمَنُ الْأَدْوِيَةِ حَيْثُ احْتَاجَ إلَيْهَا الْقَرِيبُ وَالْمَمْلُوكُ فَهِيَ أَوْلَى مِنْ تَعْبِيرِ الْمُحَرَرِ بِالنَفَقَةِ وَلَكِنْ كَانَ الْأَوْلَى أَنْ يَقُولَ مَنْ ع
 يضيع من يقوت ولا بد أن يكون ذلك فاضلا عن دست ثوب يليق به ويؤخذ ذلك من قضاء الدين لتقدمه عليه تنبيه تعبير المصنف بالمؤنة يشمل النفقة والكسوة والخدمة والسكنى وإعفاف الأب وكذا أجرة الطبيب وثمن الأدوية حيث احتاج إليها القريب والمملوك فهي أولى من تعبير المحرر بالنفقة ولكن كان الأولى أن يقول من ع