ذَا كَانَ الْمَذْكُورُ مِنْ أَدَوَاتِ الشَرْطِ لَفْظَةَ إنْ فَإِنْ كَانَ لَفْظَ إذَا أَوْ مَتَى فَلَا يُقْتَصَرُ عَلَى الْمَجْلِسِ الثَامِنَةُ أَنَهُ يَجُوزُ لِلْمَوْلَى بَيْعُ الْعَبْدِ بَعْدَ قَوْلِهِ ذَلِكَ قَبْلَ أَنْ يُؤَدِيَ بِخِلَافِ الْكِتَابَةِ التَاسِعَةُ أَنَ لِلسَيِدِ أَنْ يَأْخُذَ مَا يَظْفَرُ بِهِ مِمَا اكْتَسَبَهُ قَبْلَ أَنْ يَأْتِيَهُ بِمَا يُؤَدِيهِ بِخِلَافِ الْمُكَاتَبِ الْعَاشِرَةُ أَنَهُ إذَا أَدَى وَعَتَقَ وَفَضَلَ عِنْدَهُ مَالٌ مِمَا اكْتَسَبَهُ كَانَ لِلسَيِد
ذا كان المذكور من أدوات الشرط لفظة إن فإن كان لفظ إذا أو متى فلا يقتصر على المجلس الثامنة أنه يجوز للمولى بيع العبد بعد قوله ذلك قبل أن يؤدي بخلاف الكتابة التاسعة أن للسيد أن يأخذ ما يظفر به مما اكتسبه قبل أن يأتيه بما يؤديه بخلاف المكاتب العاشرة أنه إذا أدى وعتق وفضل عنده مال مما اكتسبه كان للسيد