دُ أَخْذَ الصَدَقَةِ فَقَالَ لَيْسَتْ هِيَ لِي فَالْقَوْلُ قَوْلُهُ مَعَ الْيَمِينِ كَذَا فِي شَرْحِ الطَحَاوِيِ وَلَوْ طَلَبَ الْإِمَامُ الزَكَاةَ فَمَنَعَهُ حَتَى هَلَكَ الْمَالُ لَا يَضْمَنُ وَهُوَ الصَحِيحُ وَعَلَيْهِ عَامَتُهُمْ كَذَا فِي التَبْيِينِ وَإِذَا أَخَذَ الْخَوَارِجُ الْخَرَاجَ وَصَدَقَةَ السَوَائِمِ لَا يُثْنَى عَلَيْهِمْ كَذَا فِي الْهِدَايَةِ وَفِي التُحْفَةِ الْوَاجِبُ فِي الْإِبِلِ الْأُنُوثَةُ حَتَى لَا يَجُوزَ سِوَى الْإِنَاثِ وَلَا يَجُوزُ الذُكُو
د أخذ الصدقة فقال ليست هي لي فالقول قوله مع اليمين كذا في شرح الطحاوي ولو طلب الإمام الزكاة فمنعه حتى هلك المال لا يضمن وهو الصحيح وعليه عامتهم كذا في التبيين وإذا أخذ الخوارج الخراج وصدقة السوائم لا يثنى عليهم كذا في الهداية وفي التحفة الواجب في الإبل الأنوثة حتى لا يجوز سوى الإناث ولا يجوز الذكو