يْنِ فَهُوَ لِعَدَمِ تَأْثِيرِهِ هُنَا حُمِلَ اللَفْظُ عَلَى التَعْلِيقِ فَفَسَدَ وُضُوءُهُ وَلِعَدَمِ تَأْثِيرِهِ ثَمَ حُمِلَ عَلَى التَبَرُكِ فَوَقَعَ الطَلَاقُ فَالْبَابَانِ مِنْ حَيْثُ عَدَمُ نَفْعِ الصِيغَةِ مَعَ الْإِطْلَاقِ عَلَى حَدٍ سَوَاءٍ قَوْلُهُ يَنْتَفِي بِهِ أَيْ بِالتَعْلِيقِ قَوْلُهُ لِانْصِرَافِهِ لِمَدْلُولِهِ وَهُوَ التَعْلِيقُ قَوْلُهُ وَأَنْ يَعْرِفَ كَيْفِيَتَهُ أَيْ الْوُضُوءِ وَيَأْتِي هَذَا الشَرْطُ فِي كُلِ مَا يُعْتَبَرُ فِيهِ النِيَةُ وَقَصْرُهُ
ين فهو لعدم تأثيره هنا حمل اللفظ على التعليق ففسد وضوءه ولعدم تأثيره ثم حمل على التبرك فوقع الطلاق فالبابان من حيث عدم نفع الصيغة مع الإطلاق على حد سواء قوله ينتفي به أي بالتعليق قوله لانصرافه لمدلوله وهو التعليق قوله وأن يعرف كيفيته أي الوضوء ويأتي هذا الشرط في كل ما يعتبر فيه النية وقصره