تَمَدٌ قَوْلُهُ إلَا أَنْ يُفَرَقَ أَيْ بِإِمْكَانِ تَخَلُصِ الصَغِيرِ مِنْ ضَرَرِ الزَوْجَةِ إذَا لَمْ تُلْقِ بِهِ بَعْدَ كَمَالِهِ وَلَا كَذَلِكَ الْمَرْأَةُ قَوْلُهُ أَنَ مَنْ بَيْنَهُ وَبَيْنَ أَبِيهِ كَذَا فِي نُسَخِ الشَارِحِ بِالْيَاءِ الْمُثَنَاةِ مِنْ تَحْتُ فِي قَوْلِهِ أَبِيهِ وَلَعَلَهَا مُحَرَفَةٌ عَنْ النُونِ وَإِلَا لَزِمَ خُلُوُ قَوْلِهِ لَا يَفْعَلُ الَذِي هُوَ خَبَرٌ عَنْ ضَمِيرٍ يَعُودُ عَلَى الْمُبْتَدَإِ وَيُزَوِجُ جَوَازًا الْمَجْنُونَةَ 
تمد قوله إلا أن يفرق أي بإمكان تخلص الصغير من ضرر الزوجة إذا لم تلق به بعد كماله ولا كذلك المرأة قوله أن من بينه وبين أبيه كذا في نسخ الشارح بالياء المثناة من تحت في قوله أبيه ولعلها محرفة عن النون وإلا لزم خلو قوله لا يفعل الذي هو خبر عن ضمير يعود على المبتدإ ويزوج جوازا المجنونة 