ا عَتَقَتْ قَالَ وَأَرَى أَنْ تُؤْخَذَ مِنْهُ قِيمَتُهُمْ فَيُوضَعَ عَلَى يَدَيْ رَجُلٍ فَإِنْ عَجَزَتْ دَفَعَ إلَى سَيِدِهَا وَإِنْ أَدَتْ كِتَابَتَهَا رَدَ الْمَالَ إلَى أَبِيهِمْ قُلْتُ أَرَأَيْتَ إنْ غَرَتْ مِنْ نَفْسِهَا عَبْدًا فَزَعَمَتْ أَنَهَا حُرَةٌ فَاسْتَخْلَفَتْ أَيَكُونُ أَوْلَادُهَا أَحْرَارًا أَمْ رَقِيقًا قَالَ الْوَلَدُ رَقِيقٌ قُلْتُ أَسَمِعْتَ مِنْ مَالِكٍ قَالَ لَا قُلْتُ وَلِمَ جَعَلَتْهُمْ رَقِيقًا أَيْضًا بِظَنِ الْعَبْدِ أَنَهَا حُرَةٌ قَالَ لِأَنِي
ا عتقت قال وأرى أن تؤخذ منه قيمتهم فيوضع على يدي رجل فإن عجزت دفع إلى سيدها وإن أدت كتابتها رد المال إلى أبيهم قلت أرأيت إن غرت من نفسها عبدا فزعمت أنها حرة فاستخلفت أيكون أولادها أحرارا أم رقيقا قال الولد رقيق قلت أسمعت من مالك قال لا قلت ولم جعلتهم رقيقا أيضا بظن العبد أنها حرة قال لأني