أَوْجَبَ قَوْلَهُ مَا مُسَبَبُهُ إلَى قَوْلِهِ لِفَاعِلِهِ مِثْلُ مَا قَدَمْنَا قَوْلُهُ بِاعْتِبَارِ صِنْفِهِ الضَمِيرُ يَعُودُ عَلَى الْفِعْلِ وَمَعْنَاهُ أَنَ الْخَطَأَ هُوَ مَا كَانَ الْفِعْلُ فِيهِ مُسَبَبًا غَيْرَ مَقْصُودٍ لِفَاعِلِ الْفِعْلِ بِاعْتِبَارِ صِنْفِ الْفِعْلِ فَالْفِعْلُ إذَا كَانَ فِيهِ قَصْدُ قَتْلِ آدَمِيٍ فَصَادَفَ غَيْرُهُ مُسَبَبُهُ مَقْصُودٌ بِاعْتِبَارِ قَتْلِ صِنْفِ الْآدَمِيِ فَهُوَ عَمْدٌ لَا خَطَأٌ بِخِلَافِ إذَا قَصَدَ قَتْلَ طَائِرٍ فَمَاتَ رَجُلٌ لِأَنَهُ غَيْر
أوجب قوله ما مسببه إلى قوله لفاعله مثل ما قدمنا قوله باعتبار صنفه الضمير يعود على الفعل ومعناه أن الخطأ هو ما كان الفعل فيه مسببا غير مقصود لفاعل الفعل باعتبار صنف الفعل فالفعل إذا كان فيه قصد قتل آدمي فصادف غيره مسببه مقصود باعتبار قتل صنف الآدمي فهو عمد لا خطأ بخلاف إذا قصد قتل طائر فمات رجل لأنه غير