لَى مِثْلِ مَا ذَكَرْته وَفَقَنَا اللَهُ لِاتِبَاعِ الْحَقِ أَيْنَمَا كَانَ وَعَلَى لِسَانِ مَنْ ظَهَرَ انْتَهَى نَصُهُ وَجُلُوسٌ لَهَا لَا لِتَعْلِيمٍ تَقَدَمَ نَصُ الْمُدَوَنَةِ كَرِهَ مَالِكٌ أَنْ يَجْلِسَ إلَيْهِ لَا يُرِيدُ تَعْلِيمًا وَأُقِيمَ الْقَارِئُ فِي الْمَسْجِدِ يَوْمَ الْخَمِيسِ أَوْ غَيْرِهِ مِنْ الْمُدَوَنَةِ قَالَ مَالِكٌ يُقَامُ الَذِي يَقْعُدُ فِي الْمَسْجِدِ يَوْمَ الْخَمِيسِ أَوْ غَيْرِهِ لِقِرَاءَةِ الْقُرْآنِ وَفِي الْعُتْبِيَةِ وَالْقِرَاءَة
لى مثل ما ذكرته وفقنا الله لاتباع الحق أينما كان وعلى لسان من ظهر انتهى نصه وجلوس لها لا لتعليم تقدم نص المدونة كره مالك أن يجلس إليه لا يريد تعليما وأقيم القارئ في المسجد يوم الخميس أو غيره من المدونة قال مالك يقام الذي يقعد في المسجد يوم الخميس أو غيره لقراءة القرآن وفي العتبية والقراءة