 أَقْوَى وَأَصَحُ أَنَهَا لِلْأَبِ وَلَوْ غَرَسَ شَجَرًا وَقَالَ عِنْدَ غَرْسِهِ غَرَسْته لِطِفْلِي لَمْ يَمْلِكْهُ فَإِنْ قَالَ جَعَلْته لَهُ صَارَ مِلْكَهُ أَيْ إذَا قَبِلَهُ لَهُ كَمَا مَرَ وَلَوْ قَالَ أَعَمَرْتُك هَذِهِ الدَارَ فَإِذَا مِتَ فَهِيَ لِوَرَثَتِك فَهِيَ هِبَةٌ وَلَوْ اقْتَصَرَ عَلَى أَعَمَرْتُك فَكَذَا فِي الْجَدِيدِ وَلَوْ قَالَ فَإِذَا مِتُ عَادَتْ إلَيَ فَكَذَا فِي الْأَصَحِ وَلَوْ قَالَ أَرْقَبْتُكَ أَوْ جَعَلْتُهَا لَك رُقْبَى أَيْ إنْ مِتَ قَب
 أقوى وأصح أنها للأب ولو غرس شجرا وقال عند غرسه غرسته لطفلي لم يملكه فإن قال جعلته له صار ملكه أي إذا قبله له كما مر ولو قال أعمرتك هذه الدار فإذا مت فهي لورثتك فهي هبة ولو اقتصر على أعمرتك فكذا في الجديد ولو قال فإذا مت عادت إلي فكذا في الأصح ولو قال أرقبتك أو جعلتها لك رقبى أي إن مت قب