 يَجْعَلَ مَالَهُ فِي وَجْهِ الْقُرْبَةِ فَبِنَاءُ الرِبَاطِ لِلْمُسْلِمِينَ أَفْضَلُ مِنْ عِتْقِ الرِقَابِ لِأَنَهُ أَدْوَمُ وَقِيلَ التَصَدُقُ عَلَى الْمَسَاكِينِ قُلْت وَقَدْ كُنَا قُلْنَا لِمَنْ أَرَادَ ذَلِكَ بِأَنْ يَشْتَرِيَ الْكُتُبَ وَيَضَعَ فِي دَارِ الْكُتُبِ لِيُكْتَبَ الْعِلْمُ لِأَنَهُ أَدْوَمُ فَإِنَهُ يَبْقَى إلَى آخِرِ الدَهْرِ فَكَانَ أَفْضَلَ مِنْ غَيْرِهِ وَلَوْ أَرَادَ أَنْ يَتَخِذَ دَارًا لَهُ وَقْفًا عَلَى الْفُقَرَاءِ فَالتَصَدُقُ بِثَمَنِهَا أَفْضَلُ وَلَوْ كَانَ
 يجعل ماله في وجه القربة فبناء الرباط للمسلمين أفضل من عتق الرقاب لأنه أدوم وقيل التصدق على المساكين قلت وقد كنا قلنا لمن أراد ذلك بأن يشتري الكتب ويضع في دار الكتب ليكتب العلم لأنه أدوم فإنه يبقى إلى آخر الدهر فكان أفضل من غيره ولو أراد أن يتخذ دارا له وقفا على الفقراء فالتصدق بثمنها أفضل ولو كان