 كَانَتْ الثَانِيَةَ يَلْزَمُهُ تَكْمِيلُهَا ثُمَ إذَا رَفَعَ مِنْ السَجْدَةِ الثَانِيَةِ يَقْعُدُ قَدْرَ التَشَهُدِ ثُمَ يَقُومُ فَيُصَلِي رَكْعَةً وَلَوْ شَكَ فِي سُجُودِهِ أَنَهَا ثَانِيَةٌ أَوْ ثَالِثَةٌ إنْ كَانَ فِي السَجْدَةِ الْأُولَى أَمْكَنَهُ إصْلَاحُ صَلَاتِهِ عَلَى قَوْلِ مُحَمَدٍ لِأَنَهُ إنْ كَانَتْ ثَانِيَةً كَانَ عَلَيْهِ إتْمَامُ هَذِهِ الرَكْعَةِ وَإِنْ كَانَتْ ثَالِثَةً لَا تَفْسُدُ عِنْدَ مُحَمَدٍ لِأَنَهُ لَمَا تَذَكَرَ فِي السَجْدَةِ الْأُولَى ارْتَفَعَتْ تِلْكَ السَجْ
 كانت الثانية يلزمه تكميلها ثم إذا رفع من السجدة الثانية يقعد قدر التشهد ثم يقوم فيصلي ركعة ولو شك في سجوده أنها ثانية أو ثالثة إن كان في السجدة الأولى أمكنه إصلاح صلاته على قول محمد لأنه إن كانت ثانية كان عليه إتمام هذه الركعة وإن كانت ثالثة لا تفسد عند محمد لأنه لما تذكر في السجدة الأولى ارتفعت تلك السج