ِنْ الْمَذْهَبِ كَالْمُفْلِسِ قُلْت فَيُعَايَى بِهَا وَقِيلَ يُكَفِرُ بِهِ إنْ لَمْ يَصِحَ عِتْقُهُ عَلَى مَا يَأْتِي قَرِيبًا فَعَلَى الْمَذْهَبِ لَوْ فُكَ عَنْهُ الْحَجْرُ قَبْلَ التَكْفِيرِ وَقَدَرَ عَلَى الْعِتْقِ أَعْتَقَ السَادِسَةُ يُنْفِقُ عَلَيْهِ بِالْمَعْرُوفِ فَإِنْ أَفْسَدَهَا دَفَعَ إلَيْهِ يَوْمًا بِيَوْمٍ فَلَوْ أَفْسَدَهَا أَطْعَمَهُ بِحُضُورِهِ وَإِنْ أَفْسَدَ كِسْوَتَهُ سَتَرَ عَوْرَتَهُ فَقَطْ فِي الْبَيْتِ إنْ لَمْ يُمْكِنْ التَحَيُلُ وَلَوْ بِتَهْ
ن المذهب كالمفلس قلت فيعايى بها وقيل يكفر به إن لم يصح عتقه على ما يأتي قريبا فعلى المذهب لو فك عنه الحجر قبل التكفير وقدر على العتق أعتق السادسة ينفق عليه بالمعروف فإن أفسدها دفع إليه يوما بيوم فلو أفسدها أطعمه بحضوره وإن أفسد كسوته ستر عورته فقط في البيت إن لم يمكن التحيل ولو بته