َدِ النَقْدَيْنِ وَإِلَا السِنَ وَمُرَادُهُ بِهِ مَا يَشْمَلُ الضِرْسَ إذَا تَخَلْخَلَ فَيَجُوزُ رَبْطُهُ بِشَرِيطٍ مِنْهُمَا وَكَذَا يَجُوزُ اتِخَاذُ أَنْفٍ مِنْ أَحَدِهِمَا إذَا قُطِعَ الْأَنْفُ وَكَذَا يَجُوزُ اتِخَاذُ خَاتَمٍ بَلْ يُنْدَبُ مِنْ الْفِضَةِ فَقَطْ إذَا كَانَ دِرْهَمَيْنِ شَرْعِيَيْنِ فَأَقَلَ لَا أَكْثَرَ مِنْ دِرْهَمَيْنِ وَكَانَ مُتَحِدًا لَا إنْ تَعَدَدَ وَلَوْ كَانَ الْمُتَعَدِدُ دِرْهَمَيْنِ فَأَقَلَ فَيَحْرُمُ كَمَا لَوْ كَانَ ذَهَبًا أَوْ بَعْضُهُ ذَهَبًا 
د النقدين وإلا السن ومراده به ما يشمل الضرس إذا تخلخل فيجوز ربطه بشريط منهما وكذا يجوز اتخاذ أنف من أحدهما إذا قطع الأنف وكذا يجوز اتخاذ خاتم بل يندب من الفضة فقط إذا كان درهمين شرعيين فأقل لا أكثر من درهمين وكان متحدا لا إن تعدد ولو كان المتعدد درهمين فأقل فيحرم كما لو كان ذهبا أو بعضه ذهبا 