ا إذَا عَلِمَ ذَلِكَ أَيْ أَنَهُ يُقْتَلُ إنْ امْتَنَعَ مِنْالِاسْتِسْلَامِ أَيْ فَيَجُوزُ لَهُ الِاسْتِسْلَامُ لِعِلَةِ الرَوْضَةِ الْمَذْكُورَةِ وَهِيَ قَوْلُهَا فَإِنَ الْمُكَافَحَةَ إلَخْ قَوْلُهُ عَلَى مَا أَخَلَ أَيْ الرَوْضُ بِهِ إلَخْ وَلَعَلَهُ قَوْلُهَا فَمَنْ وَقَفَ إلَى قَوْلِهِ ثُمَ قَالَ وَقَوْلُهَا وَلَوْ امْتَنَعَ مِنْ الِاسْتِسْلَامِ لِقَتْلٍ قَوْلُهُ عَلَيْهِمَا أَيْ الرَوْضَةِ وَالرَوْضِ قَوْلُهُ وَيَلْزَمُ إلَى قَوْلِهِ قَالَ فِي النِه
ا إذا علم ذلك أي أنه يقتل إن امتنع منالاستسلام أي فيجوز له الاستسلام لعلة الروضة المذكورة وهي قولها فإن المكافحة إلخ قوله على ما أخل أي الروض به إلخ ولعله قولها فمن وقف إلى قوله ثم قال وقولها ولو امتنع من الاستسلام لقتل قوله عليهما أي الروضة والروض قوله ويلزم إلى قوله قال في النه