فِي غَيْرِ الْمُسْتَوْلَدَةِ لِأَنَ الْمُسْتَوْلَدَةَ عَتَقَتْ بِمَوْتِ السَيِدِ قَوْلُهُ فَهِيَ كَغَيْرِ الْمَوْطُوءَةِ أَيْ كَاَلَتِي لَمْ يَطَأْهَا سَيِدُهَا فَلَيْسَ عَلَيْهَا إلَا تَكْمِيلُ عِدَتِهَا وَقَالَ شَيْخُنَا فَهِيَ كَغَيْرِ الْمَوْطُوءَةِ أَيْ لِلسَيِدِ فَإِنَهُ لَا اسْتِبْرَاءَ عَلَيْهَا بَعْدَ مَوْتِ السَيِدِ قَوْلُهُ وَهُمَا أَيْ الْمَنْكُوحَةُ وَالْمُعْتَدَةُ قَوْلُهُ مُسْتَوْلَدَتَهُ لَيْسَ قَيْدًا بَلْ مِثْلُهَا مَوْطُوءَةٌ بِلَا اسْتِيلَادٍ قَ
في غير المستولدة لأن المستولدة عتقت بموت السيد قوله فهي كغير الموطوءة أي كالتي لم يطأها سيدها فليس عليها إلا تكميل عدتها وقال شيخنا فهي كغير الموطوءة أي للسيد فإنه لا استبراء عليها بعد موت السيد قوله وهما أي المنكوحة والمعتدة قوله مستولدته ليس قيدا بل مثلها موطوءة بلا استيلاد ق