ٍ إلَا كَانَ الشَيْطَانُ ثَالِثَهُمَا وَلَوْ كَانَتْ عَجُوزًا شَوْهَاءَ وَقَالَ فِي الْمُغْنِي لِمَنْ احْتَجَ بِأَنَ الْعَبْدَ مَحْرَمٌ لِمَوْلَاتِهِ بِدَلِيلِ نَظَرِهِ لَا يَلْزَمُ مِنْهُ الْمَحْرَمِيَةُ بِدَلِيلِ الْقَوَاعِدِ مِنْ النِسَاءِ وَغَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ وَفِي الْمُغْنِي أَيْضًا لَا يَجُوزُ إعَارَةُ أَمَةٍ جَمِيلَةٍ لِرَجُلٍ غَيْرِ مَحْرَمٍ إنْ كَانَ يَخْلُو بِهَا أَوْ يَنْظُرُ إلَيْهَا لِأَنَهُ لَا يُؤْمَنُ عَلَيْهَا وَكَذَا فِي الشَرْحِ إلَا أَنَهُ اقْتَصَرَ عَ
 إلا كان الشيطان ثالثهما ولو كانت عجوزا شوهاء وقال في المغني لمن احتج بأن العبد محرم لمولاته بدليل نظره لا يلزم منه المحرمية بدليل القواعد من النساء وغير أولي الإربة وفي المغني أيضا لا يجوز إعارة أمة جميلة لرجل غير محرم إن كان يخلو بها أو ينظر إليها لأنه لا يؤمن عليها وكذا في الشرح إلا أنه اقتصر ع