 بِلَا مُهْلَةٍ لِفَيْئَةِ اللِسَانِ وَإِنْ اسْتَمْهَلَ فَيَقُولُ إذَا قَدَرْتُ فِئْتُ وَحِينَ يَقْدِرُ عَلَى وَطْئِهَا يُطَالَبُ بِالْوَطْءِ أَوْ الطَلَاقِ إنْ لَمْ يَطَأْ تَحْقِيقًا لِفَيْئَةِ اللِسَانِ ا هـ بِاخْتِصَارٍ فَقَوْلُ الشَارِحِ ثُمَ إذَا لَمْ يَفِئْ طَالَبَتْهُ بِالطَلَاقِ يُحْتَمَلُ أَنَ مَعْنَاهُ ثُمَ إذَا لَمْ يَفِئْ بِاللِسَانِ طَالَبَتْهُ بِالطَلَاقِ وَيُحْتَمَلُ أَنَ مَعْنَاهُ ثُمَ إذَا لَمْ يَفِئْ بِالْوَطْءِ عِنْدَ الْقُدْرَةِ طَالَبَتْهُ بِالطَلَاقِ فَلْيُتَأَمَلْ ا هـ 
 بلا مهلة لفيئة اللسان وإن استمهل فيقول إذا قدرت فئت وحين يقدر على وطئها يطالب بالوطء أو الطلاق إن لم يطأ تحقيقا لفيئة اللسان ا هـ باختصار فقول الشارح ثم إذا لم يفئ طالبته بالطلاق يحتمل أن معناه ثم إذا لم يفئ باللسان طالبته بالطلاق ويحتمل أن معناه ثم إذا لم يفئ بالوطء عند القدرة طالبته بالطلاق فليتأمل ا هـ 