مَعْنَى اللُغَوِيِ يَعْنِي أَنَ مَا ذَكَرَ أَنَهُ تَقَدَمَ الْفَرْقُ صَحِيحٌ وَكَذَا تَقَدَمَ الْمَعْنَى الِاصْطِلَاحِيُ لِفَهْمِهِ مِنْ الْفَرْقِ وَأَمَا الْمَعْنَى اللُغَوِيُ فَلَمْ يَتَقَدَمْ قَوْلُهُ وَأَرْكَانُ الصَلَاةِ مِنْ إضَافَةِ الْأَجْزَاءِ لِلْكُلِ قَوْلُهُ رُكْنًا تَمْيِيزٌ غَيْرُ مُحَوَلٍ لِأَنَهُ تَمْيِيزٌ مُفْرَدٌ وَهُوَ تَمْيِيزٌ مُؤَكِدٌ لِأَنَهُ عُلِمَ مِنْ الْمُبْتَدَأِ وَهُوَ قَوْلُهُ وَأَرْكَانُ الصَلَاةِ قَوْلُهُ وَهُوَ مَا فِي الرَوْضَةِ و
معنى اللغوي يعني أن ما ذكر أنه تقدم الفرق صحيح وكذا تقدم المعنى الاصطلاحي لفهمه من الفرق وأما المعنى اللغوي فلم يتقدم قوله وأركان الصلاة من إضافة الأجزاء للكل قوله ركنا تمييز غير محول لأنه تمييز مفرد وهو تمييز مؤكد لأنه علم من المبتدأ وهو قوله وأركان الصلاة قوله وهو ما في الروضة و