بِيَدِهِ ابْنُ عَرَفَةَ فَمُجَرَدُ التَمْكِينِ دُونَ وَطْءٍ كَالْوَطْءِ وَمُضِيِ يَوْمِ تَخْيِيرِهَا مِنْ الْمُدَوَنَةِ إنْ قَالَ اخْتَارِي الْيَوْمَ كُلَهُ فَمَضَى الْيَوْمُ وَلَمْ تَخْتَرْ فَلَا خِيَارَ لَهَا لِقَوْلِ مَالِكٍ إنْ خَيَرَهَا فَلَمْ تَخْتَرْ حَتَى افْتَرَقَا مِنْ مَجْلِسِهِمَا فَلَا خِيَارَ لَهَا فَكَذَا إنْ مَضَى الْوَقْتُ الَذِي جَعَلَ الْخِيَارَ إلَيْهِ وَرَدِهَا بَعْدَ بَيْنُونَتِهَا أَبُو عِمْرَانَ لَوْ طَلَقَ الْمُمَلَكَةَ قَبْلَ قَضَائِهَا ثُمَ تَزَوَجَهَا
بيده ابن عرفة فمجرد التمكين دون وطء كالوطء ومضي يوم تخييرها من المدونة إن قال اختاري اليوم كله فمضى اليوم ولم تختر فلا خيار لها لقول مالك إن خيرها فلم تختر حتى افترقا من مجلسهما فلا خيار لها فكذا إن مضى الوقت الذي جعل الخيار إليه وردها بعد بينونتها أبو عمران لو طلق المملكة قبل قضائها ثم تزوجها