ْلَى النَاسِ بِتَكْفِينِ مَيِتٍ مُطْلَقًا وَدَفْنِ رَجُلٍ أَوْلَاهُمْ بِغُسْلِ الْمَيِتِ وَذَكَرَ الْمَجْدُ وَابْنُ تَمِيمٍ أَنَهُ يُسْتَحَبُ أَنْ يَتَوَلَى دَفْنَ الْمَيِتِ غَاسِلُهُ لِأَنَ النَبِيَ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ لَحَدَهُ الْعَبَاسُ وَعَلِيٌ وَأُسَامَةُ رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَكَانُوا هُمْ الَذِينَ تَوَلَوْا غُسْلَهُ وَلِأَنَ الْمُقَدَمَ بِغُسْلِهِ أَقْرَبُ إلَى سَتْرِ أَحْوَالِهِ وَقِلَةِ الِاطِلَاعِ عَلَيْهِ وَالْأَوْلَى لِلْأَحَقِ أَنْ يَتَوَلَاهُ بِنَفْسِهِ 
لى الناس بتكفين ميت مطلقا ودفن رجل أولاهم بغسل الميت وذكر المجد وابن تميم أنه يستحب أن يتولى دفن الميت غاسله لأن النبي صلى الله عليه وسلم لحده العباس وعلي وأسامة رواه أبو داود وكانوا هم الذين تولوا غسله ولأن المقدم بغسله أقرب إلى ستر أحواله وقلة الاطلاع عليه والأولى للأحق أن يتولاه بنفسه 