ِي مُخْتَصَرِهِ وَلَمْ يَرَوْا جَمِيعًا بَأْسًا بِأَكْلِ الْأَرْنَبِ قَالَ أَبُو يُوسُفَ أَمَا الْوَبْرُ فَلَا أَحْفَظُ فِيهِ عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ شَيْئًا وَهُوَ عِنْدِي مِثْلُ الْأَرْنَبِ وَهُوَ يَعْتَلِفُ الْبُقُولَ وَالنَبْتَ إلَى هُنَا لَفْظُ الْكَرْخِيِ ا هـ أَتْقَانِيٌ قَوْلُهُ الْوَبْرُ الْوَبْرُ دُوَيْبَةٌ مِثْلُ الْهِرَةِ غَبْرَاءُ اللَوْنِ كَحْلَاءُ لَا ذَنَبَ لَهَا وَالْجَمْعُ وِبَارٌ مِثْلُ سَهْمٍ وَسِهَامٍ وَالْأُنْثَى وَبْرَةٌ قِيلَ هِيَ مِنْ جِنْسِ بَنَاتِ عِرْسٍ كَذَا فِي الْ
ي مختصره ولم يروا جميعا بأسا بأكل الأرنب قال أبو يوسف أما الوبر فلا أحفظ فيه عن أبي حنيفة شيئا وهو عندي مثل الأرنب وهو يعتلف البقول والنبت إلى هنا لفظ الكرخي ا هـ أتقاني قوله الوبر الوبر دويبة مثل الهرة غبراء اللون كحلاء لا ذنب لها والجمع وبار مثل سهم وسهام والأنثى وبرة قيل هي من جنس بنات عرس كذا في ال