الْآفَةُ قَالَ بُدُوُ صَلَاحِهِ حُمْرَتُهُ وَصُفْرَتُهُ ا هـ بِلَفْظِهِ قَوْلُهُ بِأَنْ يَحْمَرَ أَوْ يَصْفَرَ وَيَقُومُ مَقَامَ ذَلِكَ ظُهُورُ الْحَلَاوَةِ فِي الْبَلَحِ الْخَضْرَاوِيِ وَأَمَا بُدُوُهُ فِي نَحْوِ الْعِنَبِ وَالتِينِ وَالْمِشْمِشِ فَظُهُورُ الْحَلَاوَةِ وَفِي الْمَوْزِ بِالتَهَيُؤِ لِلنُضْجِ وَفِي ذِي النَوْرِ بِانْفِتَاحِهِ كَالْوَرْدِ وَالْيَاسَمِينِ وَفِي الْبُقُولِ وَاللِفْتِ وَالْجَزَرِ وَالْفُجْلِ وَالْبَصَلِ بِإِطْعَامِهَا وَاسْتِقْلَالِ وَر
الآفة قال بدو صلاحه حمرته وصفرته ا هـ بلفظه قوله بأن يحمر أو يصفر ويقوم مقام ذلك ظهور الحلاوة في البلح الخضراوي وأما بدوه في نحو العنب والتين والمشمش فظهور الحلاوة وفي الموز بالتهيؤ للنضج وفي ذي النور بانفتاحه كالورد والياسمين وفي البقول واللفت والجزر والفجل والبصل بإطعامها واستقلال ور