 إذَا أَرَادَ الْجُنُبُ أَنْ يَطْعَمَ غَسَلَ كَفَيْهِ فَقَطْ فِي الَذِي يَجُدُ الْجَنَابَةَ فِي لِحَافِهِ قَالَ وَقَالَ مَالِكٌ مَنْ انْتَبَهَ مِنْ نَوْمِهِ فَرَأَى بَلَلًا عَلَى فَخِذَيْهِ وَفِي فِرَاشِهِ قَالَ يُنْظَرُ فَإِنْ كَانَ مَذْيًا تَوَضَأَ وَلَمْ يَكُنْ عَلَيْهِ الْغُسْلُ وَإِنْ كَانَ مَنِيًا اغْتَسَلَ قَالَ وَالْمَذْيُ فِي هَذَا يُعْرَفُ مِنْ الْمَنِيِ قَالَ وَهُوَ بِمَنْزِلَةِ الرَجُلِ فِي الْيَقِظَةِ إذَا لَاعَبَ امْرَأَتَهُ إنْ أَمَذَى تَوَضَأَ وَإِنْ أَمْن
 إذا أراد الجنب أن يطعم غسل كفيه فقط في الذي يجد الجنابة في لحافه قال وقال مالك من انتبه من نومه فرأى بللا على فخذيه وفي فراشه قال ينظر فإن كان مذيا توضأ ولم يكن عليه الغسل وإن كان منيا اغتسل قال والمذي في هذا يعرف من المني قال وهو بمنزلة الرجل في اليقظة إذا لاعب امرأته إن أمذى توضأ وإن أمن