ُ ثُمَ أَخْرَجَ السَرِقَةَ مِنْ الدَارِ فَاتَبَعَهُ الرَجُلُ وَقَتَلَهُ فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ قَالُوا أَرَادَ بِهَذَا إذَا كَانَ لَا يَقْدِرُ عَلَى اسْتِرْدَادِ السَرِقَةِ إلَا بِالْقَتْلِ إذَا كَانَتْ الْحَالَةُ هَذِهِ يُبَاحُ الْقَتْلُ وَلَا ضَمَانَ عَلَى الْقَاتِلِ وَفِي الْمُنْتَقَى إذَا كَانَ مَعَ رَجُلٍ رَغِيفٌ فَأَرَادَ رَجُلٌ أَنْ يَأْخُذَ مِنْهُ وَسِعَهُ أَنْ يُقَاتِلَ بِالسَيْفِ إذَا كَانَ يَخَافُ عَلَى نَفْسِهِ الْجُوعَ وَكَذَلِكَ الْمَاءُ لِشُرْبِهِ كَذَا فِي الْمُحِيطِ
 ثم أخرج السرقة من الدار فاتبعه الرجل وقتله فلا شيء عليه قالوا أراد بهذا إذا كان لا يقدر على استرداد السرقة إلا بالقتل إذا كانت الحالة هذه يباح القتل ولا ضمان على القاتل وفي المنتقى إذا كان مع رجل رغيف فأراد رجل أن يأخذ منه وسعه أن يقاتل بالسيف إذا كان يخاف على نفسه الجوع وكذلك الماء لشربه كذا في المحيط