مِ فِي بَدَائِعِ الْفَوَائِدِ وَأَحْكَامِ الذِمَةِ لَهُ وَالصَوَابُ إثْبَاتُ الْوَاوِ وَبِهِ جَاءَتْ أَكْثَرُ الرِوَايَاتِ وَذَكَرَهَا الثِقَاتُ الْأَثْبَاتُ انْتَهَى وَقِيلَ الْأَوْلَى أَنْ يَقُولَ عَلَيْكُمْ بِلَا وَاوٍ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْإِرْشَادِ وَالْمُحَرَرِ وَتَذْكِرَةِ ابْنِ عَبْدُوسٍ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْفُرُوعِ فَائِدَتَانِ إحْدَاهُمَا إذَا سَلَمُوا عَلَى مُسْلِمٍ لَزِمَهُ الرَدُ عَلَيْهِمْ قَالَهُ الْأَصْحَابُ وَقَالَ الشَيْخُ تَقِيُ الدِينِ يَرُدُ تَحِيَت
م في بدائع الفوائد وأحكام الذمة له والصواب إثبات الواو وبه جاءت أكثر الروايات وذكرها الثقات الأثبات انتهى وقيل الأولى أن يقول عليكم بلا واو وجزم به في الإرشاد والمحرر وتذكرة ابن عبدوس وأطلقهما في الفروع فائدتان إحداهما إذا سلموا على مسلم لزمه الرد عليهم قاله الأصحاب وقال الشيخ تقي الدين يرد تحيت