هُ مِنْ ذَلِكَ جَمَاعَةٌ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ فَأَرْسَلَ يَطْلُبُ مَرْسُومًا مِنْ السُلْطَانِ بِذَلِكَ فَبَلَغَهُ مَنْعُ أَهْلِ الْمَدِينَةِ فَقَالَ اسْتَفْتُوا الْعُلَمَاءَ فَأَفْتَاهُ الْقُضَاةُ الْأَرْبَعَةُ وَجَمَاعَةٌ بِالْجَوَازِ مَنَعَ آخَرُونَ مِنْ ذَلِكَ وَمِنْ الْعَجَبِ زَعْمُقَاضِي الْقُضَاةِ الشَافِعِيُ أَنَ الْأَحَادِيثَ مُخْتَصَةٌ بِالْجِدَارِ النَبَوِيِ وَقَدْ أُزِيلَ وَهَذَا الْجِدَارُ مِلْكٌ لِلسُلْطَانِ يَفْتَحُ فِيهِ مَا شَاءَ وَلَا يَصِيرُ وَقْفًا إلَا بِ
ه من ذلك جماعة من أهل المدينة فأرسل يطلب مرسوما من السلطان بذلك فبلغه منع أهل المدينة فقال استفتوا العلماء فأفتاه القضاة الأربعة وجماعة بالجواز منع آخرون من ذلك ومن العجب زعمقاضي القضاة الشافعي أن الأحاديث مختصة بالجدار النبوي وقد أزيل وهذا الجدار ملك للسلطان يفتح فيه ما شاء ولا يصير وقفا إلا ب