َيْنِ فَقُلْنَا لَهُمْ إنْ كُنْتُمْ لاَ تَقُولُونَ بِمَا صَحَ عَنِ النَبِيِ صلى الله عليه وسلم كَلَمْنَاكُمْ فِي ذَلِكَ فَكَيْفَ وَدَعَوَاكُمْ الإِجْمَاعَ هَاهُنَا كَذِبٌ وَمَا نَدْرِي لَعَلَ فِيمَنْ أَخْطَأَ كَخَطَئِكُمْ, ثُمَ مَنْ يَقُولُ لاَ يُفَضَلُ فَارِسٌ عَلَى رَاجِلٍ, كَمَا لاَ يُفَضَلُ رَاكِبُ الْبَغْلِ عَلَى الرَاجِلِ, وَكَمَا لاَ يُفَضَلُ الشُجَاعُ الْبَطَلُ الْمُبْلِي, عَلَى الْجَبَانِ الضَعِيفِ الْمَرِيضِ ثُمَ لَوْ طَرَدْتُمْ أَصْلَكُمْ هَذَا لَوَجَبَ أَنْ تُسْقِطُوا الزَكَاةَ
ين فقلنا لهم إن كنتم لا تقولون بما صح عن النبي صلى الله عليه وسلم كلمناكم في ذلك فكيف ودعواكم الإجماع هاهنا كذب وما ندري لعل فيمن أخطأ كخطئكم, ثم من يقول لا يفضل فارس على راجل, كما لا يفضل راكب البغل على الراجل, وكما لا يفضل الشجاع البطل المبلي, على الجبان الضعيف المريض ثم لو طردتم أصلكم هذا لوجب أن تسقطوا الزكاة