الصَلَاةِ أَنَهَا تَفْعَلُهُ كَالْمُتَيَمِمِ وَتَقَدَمَ بِهَامِشِهِ أَنَهُ قَدْ يُفَرَقُ بَيْنَهُمَا قَالَ وَيَأْتِي مِثْلُهُ هُنَا فَلْيُرَاجَعْ وَلْيُتَأَمَلْ قَوْلُهُ فَلَا يَجِبُ عَلَيْهَا الِاغْتِسَالُ أَيْ وَيَكْفِيهَا لَهُ الْوُضُوءُ وَظَاهِرُهُ وَإِنْ فَعَلَتْهُ اسْتِقْلَالًا كَالضُحَى وَقَضِيَةُ شَرْحِ الْبَهْجَةِ أَنَ مَحَلَ الِاكْتِفَاءِ بِالْوُضُوءِ حَيْثُ فُعِلَ بَعْدَ غُسْلِ الْفَرْضِ سَوَاءٌ تَقَدَمَ عَلَى الْفَرْضِ أَوْ تَأَخَرَ أَمَا لَوْ فُعِلَ اسْتِقْلَالًا سَوَا
الصلاة أنها تفعله كالمتيمم وتقدم بهامشه أنه قد يفرق بينهما قال ويأتي مثله هنا فليراجع وليتأمل قوله فلا يجب عليها الاغتسال أي ويكفيها له الوضوء وظاهره وإن فعلته استقلالا كالضحى وقضية شرح البهجة أن محل الاكتفاء بالوضوء حيث فعل بعد غسل الفرض سواء تقدم على الفرض أو تأخر أما لو فعل استقلالا سوا