َامِعِ أَنْ يَشْهَدَ لِأَنَهُ مَا حَمَلَهُ وَإِنَمَا حَمَلَ غَيْرَهُ الشَرْحُوَمِنْهُ مَا لَا يَثْبُتُ حُكْمُهُ بِنَفْسِهِ وَهُوَ الشَهَادَةُ عَلَى الشَهَادَةِ فَإِذَا سَمِعَ شَاهِدًا يَشْهَدُ بِشَيْءٍ لَمْ يَجُزْ أَنْ يَشْهَدَ عَلَى شَهَادَتِهِ إلَا أَنْ يُشْهِدَهُ ذَلِكَ الشَاهِدُ عَلَى شَهَادَةِ نَفْسِهِ لِأَنَ الشَهَادَةَ غَيْرُ مُوجِبَةٍ بِنَفْسِهَا بَلْ بِالنَقْلِ إلَى مَجْلِسِ الْقَضَاءِ فَلَا بُدَ مِنْ الْإِنَابَةِ وَالتَحْمِيلِ وَلِهَذَا لَوْ سَمِعَهُ يُشْهِدُ شَاهِدًا ع
امع أن يشهد لأنه ما حمله وإنما حمل غيره الشرحومنه ما لا يثبت حكمه بنفسه وهو الشهادة على الشهادة فإذا سمع شاهدا يشهد بشيء لم يجز أن يشهد على شهادته إلا أن يشهده ذلك الشاهد على شهادة نفسه لأن الشهادة غير موجبة بنفسها بل بالنقل إلى مجلس القضاء فلا بد من الإنابة والتحميل ولهذا لو سمعه يشهد شاهدا ع