َةٍ وَلَا مَانِعَ مِنْ عَوْدِ قَوْلِهِ وَإِلَا فَقِيمَتُهُ لِلْوَزَغِ أَيْضًا إذَا قَتَلَهُ مُحْرِمٌ لِقَوْلِ الْإِمَامِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَهُ تَعَالَى عَنْهُ أَطْعِمْ كَسَائِرِ الْهَوَامِ وَعَلَى ظَاهِرِ الْمُصَنِفِ الْمُرَادُ قِيمَتُهُ بِنَظَرِ أَهْلِ الْمَعْرِفَةِ وَعَلَى مَا لِابْنِ الْقَاسِمِ إنْ أَخْرَجَ بِلَا حُكُومَةٍ فَلَا يُجْزِئُ أَصَابَ جَرَادَةً فَعَلَيْهِ قَبْضَةٌ مِنْ طَعَامٍ وَفِي الْوَاحِدَةِ حَفْنَةٌ وَإِنْ فِي نَوْمٍ كَدُودٍ الشَرْحُ وَفِي الْجَرَادَة
ة ولا مانع من عود قوله وإلا فقيمته للوزغ أيضا إذا قتله محرم لقول الإمام مالك رضي الله تعالى عنه أطعم كسائر الهوام وعلى ظاهر المصنف المراد قيمته بنظر أهل المعرفة وعلى ما لابن القاسم إن أخرج بلا حكومة فلا يجزئ أصاب جرادة فعليه قبضة من طعام وفي الواحدة حفنة وإن في نوم كدود الشرح وفي الجرادة