ْبَاءِ الْمُوَحَدَةِ قَالَ النُحَاةُ أَبْدِلُوا مِنْ الْبَاءِ وَاوًا لِقُرْبِ الْمَخْرَجِ ثُمَ مِنْ الْوَاوِ تَاءً لِقُرْبِ الْمَخْرَجِ كَمَا فِي تُرَاثٍ وَإِنَمَا اخْتَصَتْ التَاءُ بِلَفْظِ اللَهِ لِأَنَهَا بَدَلٌ مِنْ بَدَلٍ فَضَاقَ التَصَرُفُ فِيهَا وَهِيَ وَإِنْ ضَاقَ تَصَرُفُهَا قَدْ بُورِكَ فِيهَا لِلِاخْتِصَاصِ بِأَشْرَفِ الْأَسْمَاءِ وَأَجَلِهَا ا هـ ز ي وَخَرَجَ بِهَذِهِ الثَلَاثَةِ الْفَاءُ وَالْأَلِفُ الْمَمْدُودَةُ وَالتَحْتِيَةُ نَحْوُ فَاَللَهُ وَاَللَهِ وَيَاللَهِ قَالَ م ر 
باء الموحدة قال النحاة أبدلوا من الباء واوا لقرب المخرج ثم من الواو تاء لقرب المخرج كما في تراث وإنما اختصت التاء بلفظ الله لأنها بدل من بدل فضاق التصرف فيها وهي وإن ضاق تصرفها قد بورك فيها للاختصاص بأشرف الأسماء وأجلها ا هـ ز ي وخرج بهذه الثلاثة الفاء والألف الممدودة والتحتية نحو فالله والله ويالله قال م ر 