أَقَلُ مِنْ ثُلُثَيْهِ عَلَى قِسْمَيْنِ أَحَدُهُمَا الْمَطْبُوخُ أَدْنَى طَبْخَةٍ الْمُسَمَى الْبَاذَقُ وَالْآخَرُ الْمُنَصَفُ وَهُوَ مَا ذَهَبَ نِصْفُهُ بِالطَبْخِ وَكُلُ وَاحِدٍ مِنْهُمَا حَرَامٌ عِنْدَنَا إذَا غَلَى وَاشْتَدَ وَقَذَفَبِالزَبَدِ أَوْ إذَا اشْتَدَ عَلَى الِاخْتِلَافِ وَأَمَا حَدِيثُ أَنَ الْمُنَصَفَ لَوْ كَانَ غَيْرَ الْبَاذَقِ لَكَانَتْ الْأَشْرِبَةُ الْمُحَرَمَةُ خَمْسَةً وَقَدْ حَصَرُوهَا فِي الْأَرْبَعَةِ فَعَلَى طَرَفِ الثُمَامِ لِأَنَ الْأَرْبَعَةَ الَتِ
أقل من ثلثيه على قسمين أحدهما المطبوخ أدنى طبخة المسمى الباذق والآخر المنصف وهو ما ذهب نصفه بالطبخ وكل واحد منهما حرام عندنا إذا غلى واشتد وقذفبالزبد أو إذا اشتد على الاختلاف وأما حديث أن المنصف لو كان غير الباذق لكانت الأشربة المحرمة خمسة وقد حصروها في الأربعة فعلى طرف الثمام لأن الأربعة الت