 لِأَنَهُ نَوَى الْإِمَامَةَ بِمَنْ لَمْ يَأْتَمَ بِهِ أَوْ أَيْ وَكَذَلِكَ لَوْ حَضَرَ وَلَمْ يَدْخُلْ مَعَهُ أَوْ كَانَ حَاضِرًا وَلَمْ يَدْخُلْ مَعَهُ قَبْلَ رَفْعِهِ رُكُوعًا قَوْلًا وَاحِدًا وَ لَا تَبْطُلُ إنْ دَخَلَ مَعَهُ مَنْ ظَنَ حُضُورَهُ ثُمَ انْصَرَفَ قَبْلَ إتْمَامِهِ صَلَاتَهُ وَيُتِمُهَا الْإِمَامُ مُنْفَرِدًا لِأَنَهَا لَا فِي ضِمْنِهَا وَلَا مُتَعَلِقَةٌ بِهَا بِدَلِيلِ سَهْوِهِ وَعِلْمِهِ بِحَدَثِهِ وَمَنْ أَحْرَمَ مُنْفَرِدً
 لأنه نوى الإمامة بمن لم يأتم به أو أي وكذلك لو حضر ولم يدخل معه أو كان حاضرا ولم يدخل معه قبل رفعه ركوعا قولا واحدا و لا تبطل إن دخل معه من ظن حضوره ثم انصرف قبل إتمامه صلاته ويتمها الإمام منفردا لأنها لا في ضمنها ولا متعلقة بها بدليل سهوه وعلمه بحدثه ومن أحرم منفرد