مٍ وَلَيْلَةٍ فَمَتَى يَسْقُطُ الْقَضَاءُ مُطْلَقًا لِعَدَمِ قُدْرَةِ الْأَدَاءِ مِنْ الْجَرِيحِ قَوْلُهُ وَهَذَا مَرْوِيٌ عَنْ أَبِي يُوسُفَ فِي الْكَافِي أَوْ عَاشَ مَكَانَهُ يَوْمًا وَلَيْلَةً لِأَنَهُ لَيْسَ فِي مَعْنَى شُهَدَاءِ أُحُدٍ إذْ لَمْ يَبْقَ أَحَدٌ مِنْهُمْ حَيًا يَوْمًا كَامِلًا أَوْ لَيْلَةً وَعَنْ أَبِي يُوسُفَ وَقْتَ صَلَاةٍ كَامِلًا يُغَسَلُ لِأَنَهُ وَجَبَ عَلَيْهِ تِلْكَ الصَلَاةُ وَهُوَ مِنْ أَحْكَامِ الْأَحْيَاءِ وَعَنْهُ إنْ عَاشَ بَعْدَ الْجُرْحِ أَكْثَرَ الْيَوْم
م وليلة فمتى يسقط القضاء مطلقا لعدم قدرة الأداء من الجريح قوله وهذا مروي عن أبي يوسف في الكافي أو عاش مكانه يوما وليلة لأنه ليس في معنى شهداء أحد إذ لم يبق أحد منهم حيا يوما كاملا أو ليلة وعن أبي يوسف وقت صلاة كاملا يغسل لأنه وجب عليه تلك الصلاة وهو من أحكام الأحياء وعنه إن عاش بعد الجرح أكثر اليوم