َلَاةُ وَالسَلَامُ نَهَى عَنْ ذَبْحِ الْحَيَوَانِ لِغَيْرِ مَأْكَلَةٍ وَعَلَى رَبِهَا أَرْشُهُ أَيْ الْإِنَاءِ إلَا أَنْ يَكُونَ التَفْرِيطُ مِنْ مَالِكِهِ وَإِنْ قَالَ مَنْ وَجَبَ عَلَيْهِ الْغُرْمُ أَنَا أُتْلِفُ مَالِي وَلَا أَغْرَمُ شَيْئًا كَانَ لَهُ ذَلِكَ وَيَحْرُمُ تَرْكُ الْحَالِ عَلَى مَا هُوَ عَلَيْهِ أَيْ تَرْكُ رَأْسِ الْبَهِيمَةِ بِالْإِنَاءِ بِلَا ذَبْحٍ وَلَا كَسْرٍ لِأَنَهُتَعْذِيبُ حَيَوَانٍ فَإِنْ لَمْ يُفَرِطْ رَبُ الْإِنَاءِ وَامْ
لاة والسلام نهى عن ذبح الحيوان لغير مأكلة وعلى ربها أرشه أي الإناء إلا أن يكون التفريط من مالكه وإن قال من وجب عليه الغرم أنا أتلف مالي ولا أغرم شيئا كان له ذلك ويحرم ترك الحال على ما هو عليه أي ترك رأس البهيمة بالإناء بلا ذبح ولا كسر لأنهتعذيب حيوان فإن لم يفرط رب الإناء وام