ِتَأْوِيلٍ فَلَيْسَ فَاسِقًا قَطْعًا وَإِنْ أَخْطَأَ وَعَلَى الْإِمَامِ الْبَحْثُ عَنْ حَالِ مَنْ يُوَلِيهِ مِنْ جِيرَانِهِ وَأَصْحَابِهِ إذَا لَمْ يَعْرِفْوَيَجُوزُ أَنْ يُفَوِضَ تَوْلِيَةَ الْقَضَاءِ إلَى مَنْ لَا يَصْلُحُ لَهُ لِأَنَهُ سَفِيرٌ مَحْضٌ ثُمَ لَيْسَ لِلْمُفَوَضِ إلَيْهِ أَنْ يَخْتَارَ وَالِدَهُ وَوَلَدَهُ كَمَا لَا يَخْتَارُ نَفْسَهُ وَلَوْ قَالَ لِأَهْلِ الْبَلَدِ اخْتَارُوا رَجُلًا وَوَلُوهُ فَفَعَلُوا انْعَقَدَتْ وِلَايَتُهُ وَلِلْأَصْلَحِ وَالْمِثْلِ نُدِبْ 
تأويل فليس فاسقا قطعا وإن أخطأ وعلى الإمام البحث عن حال من يوليه من جيرانه وأصحابه إذا لم يعرفويجوز أن يفوض تولية القضاء إلى من لا يصلح له لأنه سفير محض ثم ليس للمفوض إليه أن يختار والده وولده كما لا يختار نفسه ولو قال لأهل البلد اختاروا رجلا وولوه ففعلوا انعقدت ولايته وللأصلح والمثل ندب 