الَ يُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ قَبْلَ النَهْيِ وَيُحْتَمَلُ أَنَ عُلُوَ الصَوْتِ كَانَ بِالْهَيْئَةِ الِاجْتِمَاعِيَةِ لَا بِانْفِرَادِ كُلٍ مِنْهُنَ قُلْت وَيُحْتَمَلُ أَنَهُ لَمْ يَبْلُغْهُنَ النَهْيُ قَالَ الْقُرْطُبِيُ وَكَرِهَ بَعْضُهُمْ رَفْعَهُ عِنْدَ قَبْرِهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ وَ يَحْرُمُ نِدَاؤُهُ مِنْ وَرَاءِ الْحُجُرَاتِ لِآيَةِ إنَ الَذِينَ يُنَادُونَك مِنْ وَرَاءِ الْحُجُرَاتِ أَيْ حُجُرَاتِ نِسَائِهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ وَ نِدَاؤُهُ بِاسْمِهِ 
ال يحتمل أن يكون قبل النهي ويحتمل أن علو الصوت كان بالهيئة الاجتماعية لا بانفراد كل منهن قلت ويحتمل أنه لم يبلغهن النهي قال القرطبي وكره بعضهم رفعه عند قبره صلى الله عليه وسلم و يحرم نداؤه من وراء الحجرات لآية إن الذين ينادونك من وراء الحجرات أي حجرات نسائه صلى الله عليه وسلم و نداؤه باسمه 