َيْ عِلْمَ الْفَرَائِضِ الْمَعْلُومَ مِنْ تَعَلَمُوا وَفِي رِوَايَةٍ وَعَلِمُوهَا قَوْلُهُ فَإِنَهُ نِصْفُ الْعِلْمِ هُوَ عِلَةٌ لِلْحَثِ عَلَى تَعَلُمِهِ وَتَعْلِيمِهِ وَلِأَنَهُ أَوَلُ عِلْمٍ يُنْسَى وَأَوَلُ عِلْمٍ يُفْقَدُ مِنْ الْأَرْضِ وَأَوَلُ عِلْمٍ يُنْزَعُ مِنْهَا أَيْ بِمَوْتِ أَهْلِهِ وَهُوَ يَحْتَاجُ إلَى عُلُومٍ ثَلَاثَةٍ بِمَعْنَى أَنَهَا حَقِيقَتُهُ عِلْمُ الْفَتْوَى بِمَعْنَى مَعْرِفَةِ مَا يَخُصُ كُلَ وَارِثٍ مِنْ التَرِكَةِ وَعِلْمُ النَسَبِ بِمَعْنَى كَيْفِيَ
ي علم الفرائض المعلوم من تعلموا وفي رواية وعلموها قوله فإنه نصف العلم هو علة للحث على تعلمه وتعليمه ولأنه أول علم ينسى وأول علم يفقد من الأرض وأول علم ينزع منها أي بموت أهله وهو يحتاج إلى علوم ثلاثة بمعنى أنها حقيقته علم الفتوى بمعنى معرفة ما يخص كل وارث من التركة وعلم النسب بمعنى كيفي