لْأَخِيرُ خَفِيًا أُقِيمَ السَبَبُ الظَاهِرُ وَهُوَ التَمَكُنُ مِنْ الْوَطْءِ حَقِيقَةً بِشُبْهَةِ النِكَاحِ مَقَامَ حَقِيقَةِ الْوَطْءِ ثُمَ لَمَا ارْتَفَعَ ذَلِكَ التَمَكُنُ بِالْفُرْقَةِ وَجَبَتْ الْعِدَةُ مِنْ ذَلِكَ الْوَقْتِ ا هـ قَوْلُهُ وَخَلَتْ الَذِي فِي خَطِ الشَارِحِ وَخَلَا ا هـ قَالَ رَحِمَهُ اللَهُ وَإِنْ قَالَتْ مَضَتْ عِدَتِي وَكَذَبَهَا الزَوْجُ فَالْقَوْلُ قَوْلُهَا مَعَ الْحَلِفِ لِأَنَهَا أَمِينَةٌ فِيمَا تُخْبِرُ وَالْقَوْلُ قَوْلُ الْأَمِينِ مَعَ
لأخير خفيا أقيم السبب الظاهر وهو التمكن من الوطء حقيقة بشبهة النكاح مقام حقيقة الوطء ثم لما ارتفع ذلك التمكن بالفرقة وجبت العدة من ذلك الوقت ا هـ قوله وخلت الذي في خط الشارح وخلا ا هـ قال رحمه الله وإن قالت مضت عدتي وكذبها الزوج فالقول قولها مع الحلف لأنها أمينة فيما تخبر والقول قول الأمين مع