 أَيْ فِي الْقِيَامِ فَلِذَا كُرِهَ وَقَيَدْنَا بِمُتَبِعِهَا لِأَنَ مَنْ لَمْ يُرِدْ اتِبَاعَهَا وَمَرَتْ عَلَيْهِ فَالْمُخْتَارُ أَنَهُ لَا يَقُومُ لَهَا لِمَا رُوِيَ عَنْ عَلِيٍ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُ كَانَ رَسُولُ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ أَمَرَنَا بِالْقِيَامِ فِي الْجِنَازَةِ ثُمَ جَلَسَ بَعْدَ ذَلِكَ وَأَمَرَنَا بِالْجُلُوسِ بِهَذَا اللَفْظِ لِأَحْمَدَ رَحِمَهُ اللَهُ وَصُحِحَ فِي الظَهِيرِيَةِ أَنَ مَنْ فِي الْمُصَلَى لَا يَقُومُ لَهَا إذَا رَآهَا قَبْلَ أَنْ تُوضَعَ ا
 أي في القيام فلذا كره وقيدنا بمتبعها لأن من لم يرد اتباعها ومرت عليه فالمختار أنه لا يقوم لها لما روي عن علي رضي الله عنه كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرنا بالقيام في الجنازة ثم جلس بعد ذلك وأمرنا بالجلوس بهذا اللفظ لأحمد رحمه الله وصحح في الظهيرية أن من في المصلى لا يقوم لها إذا رآها قبل أن توضع ا