صْفَهُ وَبَيَانُ هَذَا أَنَ مُطْلَقَ عَقْدِ الشَرِكَةِ يَقْتَضِي التَسْوِيَةَ قَالَ اللَهُ تَعَالَى فِي مِيرَاثِ أَوْلَادِ الْأُمِ فَإِنْ كَانُوا أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ فَهُمْ شُرَكَاءُ فِي الثُلُثِ اقْتَضَى التَسْوِيَةَ بَيْنَ الذُكُورِ وَالْإِنَاثِ فَلَمَا قَالَ هُنَا أَشْرَكْتُك فِيهِ فَمَعْنَاهُ سَوِيَتك بِنَفْسِي وَذَلِكَ تَمْلِيكٌ لِلنِصْفِ مِنْهُ وَكَذَلِكَ لَوْ أَشْرَكَ رَجُلَيْنِ فِيهِ صَفْقَةً وَاحِدَةً كَانَ الْعَبْدُ بَيْنَهُمْ أَثْلَاثًا لِأَنَهُ سَوَاهُمَا بِنَفْس
صفه وبيان هذا أن مطلق عقد الشركة يقتضي التسوية قال الله تعالى في ميراث أولاد الأم فإن كانوا أكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث اقتضى التسوية بين الذكور والإناث فلما قال هنا أشركتك فيه فمعناه سويتك بنفسي وذلك تمليك للنصف منه وكذلك لو أشرك رجلين فيه صفقة واحدة كان العبد بينهم أثلاثا لأنه سواهما بنفس