نَ عَلَيَ نِصْفَ كِرَاءِ الطَحْنِ قَالَ إنْ كَانَ اشْتَرَطَ عَلَيْهِ الْمُتَكَارِي أَنْ يَحْمِلَ حِصَتَهُ مَعَ حِصَةِ الْمُكْرِي إلَى ذَلِكَ الْمَوْضِعِ فَيَبِيعَهُمَا جَمِيعًا وَلَا يَكُونُ لِلْمُكْرِي أَنْ يُقَاسِمَهُ حَتَى يَبِيعَهُمَا أَوْ حَتَى يُبَلِغَهَا تِلْكَ الْبَلْدَةَ فَلَا خَيْرَ فِي هَذَا وَإِنْ كَانَ إنَمَا أَكْرَاهُ عَلَى أَنْ يَحْمِلَ لَهُ حِصَتَهُ وَالْحِنْطَةُ مَجْمُوعَةٌ مُخْتَلِطَةٌ فِيمَا بَيْنَهُمَا لَمْ يَقْتَسِمَاهَا إلَا أَنَهُ مَتَى مَا بَدَا لِلْمُكْرِي أَخْذُ
ن علي نصف كراء الطحن قال إن كان اشترط عليه المتكاري أن يحمل حصته مع حصة المكري إلى ذلك الموضع فيبيعهما جميعا ولا يكون للمكري أن يقاسمه حتى يبيعهما أو حتى يبلغها تلك البلدة فلا خير في هذا وإن كان إنما أكراه على أن يحمل له حصته والحنطة مجموعة مختلطة فيما بينهما لم يقتسماها إلا أنه متى ما بدا للمكري أخذ