ًا كَانَ كَمَا إذَا قَالَ لَهُ عَلَيَ دِرْهَمٌ وَإِذَا قَالَ كَذَا كَذَا دِرْهَمًا كَانَ أَحَدَ عَشَرَ وَإِنْ ثَلَثَ بِغَيْرِ وَاوٍ لَمْ يَزِدْ عَلَى ذَلِكَ لِعَدَمِ النَظِيرِ وَإِذَا قَالَ كَذَا وَكَذَا كَانَ أَحَدًا وَعِشْرِينَ وَإِنْ ثَلَثَ بِالْوَاوِ كَانَ مِائَةً وَأَحَدًا وَعِشْرِينَ وَإِنْ رَبَعَ يُزَادُ أَلْفٌ قَالَ وَإِنْ قَالَ لَهُ عَلَيَ أَوْ قِبَلِي فَقَدْ أَقَرَ بِالدَيْنِ لِأَنَ عَلَيَ صِيغَةُ إيجَابٍ وَقِبَلِي يُنْبِئُ عَنْ الضَمَانِ عَلَى مَا مَرَ فِي
ا كان كما إذا قال له علي درهم وإذا قال كذا كذا درهما كان أحد عشر وإن ثلث بغير واو لم يزد على ذلك لعدم النظير وإذا قال كذا وكذا كان أحدا وعشرين وإن ثلث بالواو كان مائة وأحدا وعشرين وإن ربع يزاد ألف قال وإن قال له علي أو قبلي فقد أقر بالدين لأن علي صيغة إيجاب وقبلي ينبئ عن الضمان على ما مر في