َفَى فِي الْجَوَابِ لَا تَسْتَحِقُ إلَخْ قَضِيَةُ كِفَايَةِ ذَلِكَ أَنَ الْقَوْلَ قَوْلُهُ بِيَمِينِهِ عَلَى عَدَمِ الِاسْتِحْقَاقِ فَلَوْ أَجَابَ بِامْتَنَعَتْ أَوْ نَشَزَتْ فَالْقَوْلُ قَوْلُهَا بِيَمِينِهَا كَمَا سَيَأْتِي قَرِيبًا فِي الشَرْحِ قَوْلُ الْمَتْنِ وَتُعْطَى الْكِسْوَةَ إلَخْ هَلْ هِيَ كَالنَفَقَةِ فَلَا تُخَاصِمُ فِيهَا قَبْلَ تَمَامِ الْفَصْلِ كَمَا لَا تُخَاصِمُ فِي أَثْنَاءِ الْيَوْمِ أَوْ الْمُخَاصَمَةُ مِنْ أَوَلِ الْفَصْلِ وَيُجْبَرُ الزَوْجُ عَلَى الدَفْعِ مِ
فى في الجواب لا تستحق إلخ قضية كفاية ذلك أن القول قوله بيمينه على عدم الاستحقاق فلو أجاب بامتنعت أو نشزت فالقول قولها بيمينها كما سيأتي قريبا في الشرح قول المتن وتعطى الكسوة إلخ هل هي كالنفقة فلا تخاصم فيها قبل تمام الفصل كما لا تخاصم في أثناء اليوم أو المخاصمة من أول الفصل ويجبر الزوج على الدفع م