لَا يُسْتَوْفَى فَرْعٌ فَإِنْ قَالَ الْحَاكِمُ بَعْدَ الْحُكْمِ بَانَ لِي أَنَهُمَا كَانَا فَاسِقَيْنِ وَلَمْ تَظْهَرْ بَيِنَةٌ بِفِسْقِهِمَا نُقِضَ حُكْمُهُ أَيْضًا إنْ جَوَزْنَا قَضَاءَهُ بِالْعِلْمِ وَهُوَ الْأَصَحُ وَلَمْ يُتَهَمْ فِيهِ وَلَوْ قَالَ أُكْرِهْت عَلَى الْحُكْمِ بِشَهَادَتِهِمَا وَأَنَا أَعْلَمُ فِسْقَهُمَا قُبِلَ قَوْلُهُ مِنْ غَيْرِ قَرِينَةٍ عَلَى الْإِكْرَاهِوَتَعْبِيرُهُ بِالْقَرِينَةِ لَا يُوَافِقُ تَعْبِيرَ أَصْلِهِ بِالْبَيِنَةِ الْمُوَافِ
لا يستوفى فرع فإن قال الحاكم بعد الحكم بان لي أنهما كانا فاسقين ولم تظهر بينة بفسقهما نقض حكمه أيضا إن جوزنا قضاءه بالعلم وهو الأصح ولم يتهم فيه ولو قال أكرهت على الحكم بشهادتهما وأنا أعلم فسقهما قبل قوله من غير قرينة على الإكراهوتعبيره بالقرينة لا يوافق تعبير أصله بالبينة المواف