َانِيَةُ الْمَنْعُ مِنْ ذَلِكَ بَعْدَ الْإِسْفَارِ إِلَى أَنْ تَرْتَفِعَ الشَمْسُ وَالدَلِيلُ عَلَى جَوَازِهَا بَعْدَ صَلَاةِ الصُبْحِ أَنَ هَذِهِ صَلَاةُ فَرْضٍ فَلَمْ يُمْنَعُ فِعْلُهَا قَبْلَ الْإِسْفَارِ كَسَائِرِ الْفَرَائِضِ وَوَجْهُ الْمَنْعِ مِنْ فِعْلِهَا بَعْدَ الْإِسْفَارِ حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ الْمُتَقَدِمُ أَنَ رَسُولَ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَم قَالَ لَا تَتَحَرَوْا بِصَلَاتِكُمْ فَتُصَلُوا عِنْدَ طُلُوعِ الشَمْسِ وَلَا عِنْدَ غُرُوبِهَا فَوَجْهُ الدَلِيلِ مِنْهُ أَنَ ال
انية المنع من ذلك بعد الإسفار إلى أن ترتفع الشمس والدليل على جوازها بعد صلاة الصبح أن هذه صلاة فرض فلم يمنع فعلها قبل الإسفار كسائر الفرائض ووجه المنع من فعلها بعد الإسفار حديث ابن عمر المتقدم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تتحروا بصلاتكم فتصلوا عند طلوع الشمس ولا عند غروبها فوجه الدليل منه أن ال