 النَدْبِ بَلْ هُوَ شَرْطٌ وَاجِبٌ فِي الْخَارِصِ تَدَبَرْ قَوْلُهُ أَهْلٌ لِلشَهَادَاتِ فَلَا بُدَ أَنْ يَكُونَ نَاطِقًا بَصِيرًا إذْ الْخَرْصُ إخْبَارٌ وَوِلَايَةٌ ا هـ م ر وَالْمُرَادُ الْوِلَايَةُ الْكَامِلَةُ الشَامِلَةُ لِوِلَايَةِ الْقَضَاءِ وَنَحْوِهِ فَلَا يَرِدُ أَنَ الْأَعْمَى أَهْلٌ لِلْوِلَايَةِ فِي الْجُمْلَةِ وَلَيْسَ أَهْلًا لِلشَهَادَاتِ ع ش قَوْلُهُ مِمَنْ يَعْرِفُ لِأَنَهُ اجْتِهَادٌ وَالْحَاصِلُ بِالشَيْءِ غَيْرُ أَهْلٍ لِلِاجْتِهَادِ فِيهِ م ر قَوْلُهُ 
 الندب بل هو شرط واجب في الخارص تدبر قوله أهل للشهادات فلا بد أن يكون ناطقا بصيرا إذ الخرص إخبار وولاية ا هـ م ر والمراد الولاية الكاملة الشاملة لولاية القضاء ونحوه فلا يرد أن الأعمى أهل للولاية في الجملة وليس أهلا للشهادات ع ش قوله ممن يعرف لأنه اجتهاد والحاصل بالشيء غير أهل للاجتهاد فيه م ر قوله 