ُ عَلَى سَوْمِ أَخِيهِ فَهُوَ أَنْ يَتَسَاوَمَ الرَجُلَانِ فِي السِلْعَةِ وَيَطْمَئِنَ قَلْبُ كُلِ وَاحِدٍ مِنْهُمَا عَلَى مَا سَمَى مِنْ الثَمَنِ وَلَمْ يَبْقَ إلَا الْعَقْدُ فَعَارَضَهُ شَخْصٌ آخَرُ فَاشْتَرَاهُ أَمَا إذَا كَانَ قَلْبُ الْبَائِعِ غَيْرَ مُسْتَقِرٍ بِمَا سَمَى مِنْ الثَمَنِ وَلَمْ يَجْنَحْ إلَيْهِ وَلَمْ يَرْضَ بِهِ فَلَا بَأْسَ بِذَلِكَ لِأَنَ هَذَا بَيْعُ مَنْ يَزِيدُ قَوْلُهُ وَعَنْ تَلَقِي الْجَلَبِ وَبَيْعِ الْحَاضِرِ لِلْبَادِي وَصُورَةُ تَلَقِي الْجَلَبِ أَنَ ال
 على سوم أخيه فهو أن يتساوم الرجلان في السلعة ويطمئن قلب كل واحد منهما على ما سمى من الثمن ولم يبق إلا العقد فعارضه شخص آخر فاشتراه أما إذا كان قلب البائع غير مستقر بما سمى من الثمن ولم يجنح إليه ولم يرض به فلا بأس بذلك لأن هذا بيع من يزيد قوله وعن تلقي الجلب وبيع الحاضر للبادي وصورة تلقي الجلب أن ال