اتَرَى الْأَبْرَارَ دَارَهُمْ جِنَانٌ وَلِلْكُفّارِ حَامِيَةٌ سَعِيرُوَخِزْيٌ فِي الْحَيَاةِ وَإِنْ يَمُوتُوا يُلَاقُوا مَا تَضِيقُ بِهِ الصّدُورُS ص الْعُزّىفَصْلٌ وَذَكَرَ شِعْرَ زَيْدِ بْنِ عَمْرٍو وَفِيهِ عَزَلْت اللّاتَ وَالْعُزّى جَمِيعًا فَأَمّا اللّاتُ فَقَدْ تَقَدّمَ ذِكْرُهَا وَأَمّا الْعُزّى فَكَانَتْ نَخَلَاتٍ مُجْتَمِعَةً وَكَانَ عَمْرُو بْنُ لُحَيّ قَدْ أَخْبَرَهُمْ فِيمَا ذُكِرَ أَنّ الرّبّ يُشْتِي بِالطّائِفِ عِنْدَ اللّاتِ وَيُصَيّفُ بِالْعُزّى فَعَ
اترى الأبرار دارهم جنان وللكفار حامية سعيروخزي في الحياة وإن يموتوا يلاقوا ما تضيق به الصدورS ص العزىفصل وذكر شعر زيد بن عمرو وفيه عزلت اللات والعزى جميعا فأما اللات فقد تقدم ذكرها وأما العزى فكانت نخلات مجتمعة وكان عمرو بن لحي قد أخبرهم فيما ذكر أن الرب يشتي بالطائف عند اللات ويصيف بالعزى فع