وَذَكَرَهُ أَبُو الْخَطَابِ أَيْضًا عَنْ الْإِمَامِ أَحْمَدَ رَحِمَهُ اللَهُ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْقَوَاعِدِ قَوْلُهُ وَيُحْتَمَلُ أَنَ لِصَاحِبِ الْأَرْضِ أَخْذَهُ بِقِيمَتِهِ قَالَ فِي الْهِدَايَةِ وَمَنْ تَابَعَهُ وَقِيلَ هُوَ لِصَاحِبِ الْأَرْضِ وَعَلَيْهِ قِيمَةُ الْبَذْرِ وَزَادَ فِي الرِعَايَتَيْنِ وَقِيلَ بَلْ بِقِيمَتِهِ إذَنْ زَادَ فِي الْكُبْرَى وَيُحْتَمَلُ أَنَهُ كَزَرْعِ غَاصِبٍ وَتَقَدَمَ كَلَامُ صَاحِبِ الْقَوَاعِدِ وَتَقَدَمَ فِي آخِرِ الْمُسَاقَاةِ إذَا 
وذكره أبو الخطاب أيضا عن الإمام أحمد رحمه الله وأطلقهما في القواعد قوله ويحتمل أن لصاحب الأرض أخذه بقيمته قال في الهداية ومن تابعه وقيل هو لصاحب الأرض وعليه قيمة البذر وزاد في الرعايتين وقيل بل بقيمته إذن زاد في الكبرى ويحتمل أنه كزرع غاصب وتقدم كلام صاحب القواعد وتقدم في آخر المساقاة إذا 