َحُ وَالْأَقْرَبُ إلَى مُوَافَقَةِ الْأَثَرِ قَالَ وَإِنْ مَاتَ فِي الْإِنَاءِ ذُبَابٌ أَوْ عَقْرَبٌ أَوْ غَيْرُ ذَلِكَ مِمَا لَيْسَ لَهُ دَمٌ سَائِلٌ لَمْ يُفْسِدْهُ عِنْدَنَا وَقَالَ الشَافِعِيُ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُ يُفْسِدُهُ إلَا مَا خُلِقَ مِنْهُ كَدُودِ الْخَلِ يَمُوتُ فِيهِ وَسُوسِ الثِمَارِ يَمُوتُ فِي الثِمَارِ وَاسْتَدَلَ بِقَوْلِهِ تَعَالَى حُرِمَتْ عَلَيْكُمْ الْمَيْتَةُ فَهُوَ تَنْصِيصٌ عَلَى نَجَاسَةِ كُلِ مَيْتَةٍ وَإِذَا تَنَجَسَ بِالْمَوْتِ تَنَجَسَ
ح والأقرب إلى موافقة الأثر قال وإن مات في الإناء ذباب أو عقرب أو غير ذلك مما ليس له دم سائل لم يفسده عندنا وقال الشافعي رضي الله عنه يفسده إلا ما خلق منه كدود الخل يموت فيه وسوس الثمار يموت في الثمار واستدل بقوله تعالى حرمت عليكم الميتة فهو تنصيص على نجاسة كل ميتة وإذا تنجس بالموت تنجس