أَنَ الْحَقَ فِي حَرِيمِهِ لِعَامَةِ الْمُسْلِمِينَ وَلَا يُعْتَبَرُ فِيهِ إذْنُ السُلْطَانِ وَلَا نَائِبِهِ لِلْحَرَجِ وَلَا يَجُوزُ لِلسُلْطَانِ أَنْ يَأْذَنَ فِي الِارْتِفَاقِ فِي الْمَسْجِدِ لِأَنَ الْمُصَلِينَ أَحَقُ بِذَلِكَ مِنْ غَيْرِهِمْ وَلَا يُكْرَهُ تَسَوُكٌ بِهِ قَالَ الشَيْخُ تَقِيُ الدِينِ مَا عَلِمْت أَحَدًا مِنْ الْعُلَمَاءِ كَرِهَ السِوَاكَ فِي الْمَسْجِدِ وَالْآثَارُ تَدُلُ عَلَى أَنَ السَلَفَ كَانُوا يَسْتَاكُونَ فِي الْمَسْجِدِ وَمِنْ سَرَحَ
أن الحق في حريمه لعامة المسلمين ولا يعتبر فيه إذن السلطان ولا نائبه للحرج ولا يجوز للسلطان أن يأذن في الارتفاق في المسجد لأن المصلين أحق بذلك من غيرهم ولا يكره تسوك به قال الشيخ تقي الدين ما علمت أحدا من العلماء كره السواك في المسجد والآثار تدل على أن السلف كانوا يستاكون في المسجد ومن سرح