ءِ بِحَسَبِ صِفَةٍ سَلْبِيَةٍ كَأَعْمَى وَفَقِيرٍ وَسَلِيمٍ عَنْ الْآفَاتِ سَادِسُهَا الْوَاقِعُ عَلَى الشَيْءِ بِحَسَبِ صِفَةٍ حَقِيقِيَةٍ مَعَ صِفَةٍ إضَافِيَةٍ كَعَالِمٍ وَقَادِرٍ بِنَاءً عَلَى أَنَ الْعِلْمَ وَالْقُدْرَةَ صِفَةٌ حَقِيقِيَةٌ لَهَا إضَافَةٌ لِلْمَعْلُومَاتِ وَالْمَقْدُورَاتُ سَابِعُهَا الْوَاقِعُ عَلَى الشَيْءِ بِحَسَبِ صِفَةٍ حَقِيقِيَةٍ مَعَ صِفَةٍ سَلْبِيَةٍ كَقَادِرٍ لَا يَعْجَزُ وَعَالِمٍ لَا يَجْهَلُ ثَامِنُهَا الْوَاقِعُ عَلَى الشَيْءِ بِحَسَبِ صِفَةٍ إضَافِيَة
ء بحسب صفة سلبية كأعمى وفقير وسليم عن الآفات سادسها الواقع على الشيء بحسب صفة حقيقية مع صفة إضافية كعالم وقادر بناء على أن العلم والقدرة صفة حقيقية لها إضافة للمعلومات والمقدورات سابعها الواقع على الشيء بحسب صفة حقيقية مع صفة سلبية كقادر لا يعجز وعالم لا يجهل ثامنها الواقع على الشيء بحسب صفة إضافية