 وَالزَرْعُ قَدْ اخْضَرَ أَوْ حُصِدَ وَلَمْ يَدْرِ بَعْدُ مَوْتَهُ قَالَ مُحَمَدٌ رَحِمَهُ اللَهُ تَعَالَى قِيمَةُ الزَرْعِ يَوْمَ مَاتَ أَوْ مِثْلُ الطَعَامِ الَذِي كَانَ فِي يَدِهِ يَوْمَ مَاتَ صَارَ دَيْنًا فِي مَالِ الْمَيِتِ كَذَا فِي الْيَنَابِيعِ رَجُلٌ أَوْدَعَ عِنْدَ إنْسَانٍ أَلْفَ دِرْهَمٍ ثُمَ إنَ صَاحِبَ الْوَدِيعَةِ أَقْرَضَ الْوَدِيعَةَ مِنْ الَذِي فِي يَدِهِ قَالَ أَبُو حَنِيفَةَ رَحِمَهُ اللَهُ تَعَالَى لَا يَخْرُجُ الْأَلْفُ مِنْ الْوَدِيعَةِ حَتَى يَصِيرَ فِي
 والزرع قد اخضر أو حصد ولم يدر بعد موته قال محمد رحمه الله تعالى قيمة الزرع يوم مات أو مثل الطعام الذي كان في يده يوم مات صار دينا في مال الميت كذا في الينابيع رجل أودع عند إنسان ألف درهم ثم إن صاحب الوديعة أقرض الوديعة من الذي في يده قال أبو حنيفة رحمه الله تعالى لا يخرج الألف من الوديعة حتى يصير في