قَى قَوْلُهُ وَقْتُ الْمُجَاوَزَةِ بِرَفْعِ وَقْتُ عَلَى أَنَهُ خَبَرُ الْمُبْتَدَأِ قَوْلُهُ أَيْ الِانْفِصَالُ مِنْ دَارِنَا أَيْ مُجَاوَزَةُ الدَرْبِ وَهُوَ الْحَدُ الْفَاصِلُ بَيْنَ دَارِ الْإِسْلَامِ وَدَارِ الْحَرْبِ نَهْرٌ قَوْلُهُ فَلَوْ دَخَلَ دَارَ الْحَرْبِ فَارِسًا هُوَ مَنْ مَعَهُ فَرَسٌ وَلَوْ فِي سَفِينَةٍ كَمَا فِي الشُرُنْبُلَالِيَةِ عَنْ الِاخْتِيَارِ وَغَيْرِهِ لِأَنَهُ تَأَهَبَ لِلْقِتَالِ عَلَى الْفَرَسِ وَالْمُتَأَهِبُ لِلشَيْءِ كَالْمُبَاشِرِ لَهُ قَوْ
قى قوله وقت المجاوزة برفع وقت على أنه خبر المبتدأ قوله أي الانفصال من دارنا أي مجاوزة الدرب وهو الحد الفاصل بين دار الإسلام ودار الحرب نهر قوله فلو دخل دار الحرب فارسا هو من معه فرس ولو في سفينة كما في الشرنبلالية عن الاختيار وغيره لأنه تأهب للقتال على الفرس والمتأهب للشيء كالمباشر له قو