لَا عِنْدَ مَنْ وَفَقَهُ اللَهُ وَقَلِيلٌ مَا هُمْ وَقَدْ صَارُوا يُصَلُونَ عِنْدَ الصَخَرَاتِ بِمَوْضِعِ الْوُقُوفِ فَإِذَا فَرَغَ الْإِمَامُ مِنْ صَلَاتِهِ أَتَى لِمَوْضِعِ الْوُقُوفِ فَخَطَبَ النَاسَ وَخُطَبُ الْحَجِ ثَلَاثٌ هَذِهِ وَالْخُطْبَةُ الْمُتَقَدِمَةُ وَالْخُطْبَةُ الثَالِثَةُ فِي ثَانِي يَوْمِ النَحْرِ وَمُعْظَمُ مَا فِي الْخُطَبِ الثَلَاثِ يَوْمَ عَرَفَةَ وَالْمَقْصُودُ مِنْهُنَ تَعْلِيمُ الْحُجَاجِ مَا يَلْزَمُهُمْ فِي حَجِهِمْ وَمَا يُنْدَبُ لَهُمْ فِيهِ وَمَا يَحْرُمُ 
لا عند من وفقه الله وقليل ما هم وقد صاروا يصلون عند الصخرات بموضع الوقوف فإذا فرغ الإمام من صلاته أتى لموضع الوقوف فخطب الناس وخطب الحج ثلاث هذه والخطبة المتقدمة والخطبة الثالثة في ثاني يوم النحر ومعظم ما في الخطب الثلاث يوم عرفة والمقصود منهن تعليم الحجاج ما يلزمهم في حجهم وما يندب لهم فيه وما يحرم 