يْعَهَا أَوْ يُرِيدُ إجَارَتَهَا إنْ اخْتَلَفَا فِي قِيمَتِهَا عِنْدَ إرَادَةِ بَيْعِهَا أَوْ اخْتَلَفَا فِي أَجْرِ مِثْلِهَا عِنْدَ إرَادَتِهِ إجَارَتَهَا أُخِذَ أَيْ عُمِلَ بِمَنْ يُصَدِقُهَا الْحِسُ مِنْ الْبَيِنَتَيْنِ فَإِذَا اُحْتُمِلَ مَا شَهِدَتْ بِهِ أُخِذَ بِبَيِنَةِ الْأَكْثَرِ كَمَا لَوْ شَهِدَتْ بَيِنَةٌ أَنَهُ أَجَرَ حِصَةَ مُوَلِيهِ أَيْ مَحْجُورِهِ بِأُجْرَةِ مِثْلِهَا أَوْ شَهِدَتْ بَيِنَةٌ أُخْرَى أَنَهُ أَجَرَهَا بِنِصْفِهَا أَيْ
يعها أو يريد إجارتها إن اختلفا في قيمتها عند إرادة بيعها أو اختلفا في أجر مثلها عند إرادته إجارتها أخذ أي عمل بمن يصدقها الحس من البينتين فإذا احتمل ما شهدت به أخذ ببينة الأكثر كما لو شهدت بينة أنه أجر حصة موليه أي محجوره بأجرة مثلها أو شهدت بينة أخرى أنه أجرها بنصفها أي