قْدِيرُ كَيْفَ يَكُونُ حَالُك وَيَدُلُ لِذَلِكَ مَا قَالَهُ الْأَصْحَابُ فِي بَيْعِ صُبْرَةٍ إلَا لِتَخْمِينٍ غَيْرُ مَوْثُوقٍ بِهِ نَعَمْ قَدْ يَتَفِقُ هَذَا فِي الْأُمُورِ الْمَقْطُوعِ بِهَا كَمَا إذَا عَلِمَ الْآنَ أَنَ سِعْرَ الْقَمْحِ فِي الْعَامِ الْمَاضِي أَكْثَرُ مِنْهُ فِي هَذَا الْعَامِ وَمَا أَشْبَهَ ذَلِكَ فَمِثْلُ هَذَا لَا بَأْسَ بِقَبُولِهِ وَأَمَا الْأُمُورُ الْمُحْتَمَلَةُ الَتِي تَحْتَاجُ إلَى اجْتِهَادٍ فَلَاأَرَى أَنَ شَهَادَةَ الْقِيمَةِ تُسْمَعُ بِهَا إلَا فِ
قدير كيف يكون حالك ويدل لذلك ما قاله الأصحاب في بيع صبرة إلا لتخمين غير موثوق به نعم قد يتفق هذا في الأمور المقطوع بها كما إذا علم الآن أن سعر القمح في العام الماضي أكثر منه في هذا العام وما أشبه ذلك فمثل هذا لا بأس بقبوله وأما الأمور المحتملة التي تحتاج إلى اجتهاد فلاأرى أن شهادة القيمة تسمع بها إلا ف