َ هَذَا قَوْلُهُ وَأَمَا حُكْمُ الْغُرْمِ إلَخْ وَشَرَطَ الْمَاوَرْدِيُ لِتَغْرِيمِ الزَوْجِ لِلْمُرْضِعَةِ عَدَمَ إذْنِهِ لَهَا فِي الْإِرْضَاعِ شَرْحُ رَوْضٍ قَوْلُهُ هَلْ أَرْضَعْنَ مَعًا أَيْ وَأَمَا لَوْ عُلِمَتْ الْمَعِيَةُ فَعَلَى الثَلَاثِ جَمِيعُ الْغُرْمِ أَوْ التَرْتِيبُ فَعَلَى الْأَخِيرَةِ جَمِيعُهُ كَذَا يَظْهَرُ أَنَهُ الْمُرَادُ وَفِي الرَوْضِ وَإِنْ أَوْجَرَهَا الزَوْجَاتُ أَيْ الثَلَاثُ الرَضْعَةَ الْخَامِسَةَ مَعًا اسْتَوَيْنَ فِي الْغُرْمِ وَلَوْ تَفَاضَلَتْ فِي ا
 هذا قوله وأما حكم الغرم إلخ وشرط الماوردي لتغريم الزوج للمرضعة عدم إذنه لها في الإرضاع شرح روض قوله هل أرضعن معا أي وأما لو علمت المعية فعلى الثلاث جميع الغرم أو الترتيب فعلى الأخيرة جميعه كذا يظهر أنه المراد وفي الروض وإن أوجرها الزوجات أي الثلاث الرضعة الخامسة معا استوين في الغرم ولو تفاضلت في ا