صَفَهُمْ اللَهُ بِذَلِكَ بِقَوْلِهِ سَمَاعُونَ لِلْكَذِبِ أَكَالُونَ لِلسُحْتِ وَالسُحْتُ هُوَ الْحَرَامُ الَذِي يَكُونُ سَبَبًا لِلِاسْتِئْصَالِ مَأْخُوذٌ مِنْ السُحْتِ قَالَ اللَهُ تَعَالَى فَيُسْحِتَكُمْ بِعَذَابٍ وَقَدْ خَابَ مَنْ افْتَرَى أَيْ يَسْتَأْصِلَكُمْ فَقَالُوا بِهَذَا قَامَتْالسَمَوَاتُ وَالْأَرْضُ يَعْنِي مَا يَقُولُهُ حَقٌ وَعَدْلٌ وَبِالْعَدْلِ قَامَتْ السَمَوَاتُ وَالْأَرْضُ وَكَانَ شَيْخُنَا الْإِمَامُ رَحِمَهُ اللَهُ يَقُولُ فِي هَذَا الْحَدِيثِ إ
صفهم الله بذلك بقوله سماعون للكذب أكالون للسحت والسحت هو الحرام الذي يكون سببا للاستئصال مأخوذ من السحت قال الله تعالى فيسحتكم بعذاب وقد خاب من افترى أي يستأصلكم فقالوا بهذا قامتالسموات والأرض يعني ما يقوله حق وعدل وبالعدل قامت السموات والأرض وكان شيخنا الإمام رحمه الله يقول في هذا الحديث إ