عَةِ الْمُتَقَدِمَةِ التَمَاثُلُ وَالتَدَاخُلُ وَالتَوَافُقُ وَالتَبَايُنُ فَإِنْ كَانَ تَوَافُقٌ تَضْرِبُ الْوَفْقَ أَيْ وَفْقَ أَحَدِ الْمَسْأَلَتَيْنِ فِي كُلِ الْأُخْرَى أَوْ كَانَ تَبَايُنٌ تَضْرِبُ الْكُلَ فِي كُلِ الْأُخْرَى فَقَدْ حُذِفَ الْمَضْرُوبُ فِيهِ وَإِنْ تَمَاثَلَتَا اكْتَفَيْتَ بِإِحْدَاهُمَا وَإِنْ تَدَاخَلَتَا اكْتَفَيْتَ بِكُبْرَاهُمَا وَسَكَتَ الْمُصَنِفُ عَنْ هَذَيْنِ لِسُهُولَتِهِمَا أَوْ عِلْمِهِمَا مِنْ ذِكْرِ أَخَوَيْهِمَا ثُمَ تَضْرِبُ مَا تَحَصَل
عة المتقدمة التماثل والتداخل والتوافق والتباين فإن كان توافق تضرب الوفق أي وفق أحد المسألتين في كل الأخرى أو كان تباين تضرب الكل في كل الأخرى فقد حذف المضروب فيه وإن تماثلتا اكتفيت بإحداهما وإن تداخلتا اكتفيت بكبراهما وسكت المصنف عن هذين لسهولتهما أو علمهما من ذكر أخويهما ثم تضرب ما تحصل