مَا رُوِيَ أَنَ النَبِيَ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ فَعَلَ كَذَلِكَ وَلَنَا أَنَ الْفَمَ وَالْأَنْفَ عُضْوَانِ مُنْفَرِدَانِ فَلَا يُجْمَعُ بَيْنَهُمَا بِمَاءٍ وَاحِدٍ كَسَائِرِ الْأَعْضَاءِ وَتَأْوِيلُ مَا رُوِيَ أَنَهُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ لَمْ يَسْتَعِنْ بِالْيَدَيْنِ كَمَا فِي غَسْلِ الْوَجْهِ بَلْ اسْتَعْمَلَ الْكَفَ الْوَاحِدَ وَمَسْحُ الْأُذُنَيْنِ وَهُوَ سُنَةٌ بِمَاءِ الرَأْسِ عِنْدَنَا خِلَافًا لِلشَافِعِيِ لِقَوْلِهِ عَلَيْهِ الصَلَاةُ وَالسَلَامُ الْأُ
ما روي أن النبي صلى الله عليه وسلم فعل كذلك ولنا أن الفم والأنف عضوان منفردان فلا يجمع بينهما بماء واحد كسائر الأعضاء وتأويل ما روي أنه صلى الله عليه وسلم لم يستعن باليدين كما في غسل الوجه بل استعمل الكف الواحد ومسح الأذنين وهو سنة بماء الرأس عندنا خلافا للشافعي لقوله عليه الصلاة والسلام الأ