 وَأَشَارَ بِوَلَوْ إلَى قَوْلِ أَشْهَبَ يُخَيَرُ الْمَغْصُوبُ مِنْهُ بَيْنَ أَخْذِهِ فِيهِ أَوْ فِي مَكَانِ الْغَصْبِ وَسَوَاءٌ كَانَ الْبَلَدُ الَذِي هُوَ فِيهِ قَرِيبًا مِنْ بَلَدِ الْغَصْبِ أَوْ بَعِيدًا مِنْهُ وَهُوَ كَذَلِكَ عِنْدَ ابْنِ الْقَاسِمِ وَمَنْ وَافَقَهُ ق فِيهَا لِمَالِكٍ رَضِيَ اللَهُ تَعَالَى عَنْهُ وَإِنْ لَقِيَهُ رَبُهُ بِغَيْرِ الْبَلَدِ الَذِي غَصَبَهُ فِيهِ فَلَا يُقْضَى عَلَيْهِ هُنَاكَ بِمِثْلِهِ وَلَا قِيمَتِهِ وَإِنَمَا لَهُ عَلَيْهِ مِثْلُهُ بِمَوْضِعِ غَصْبِه
 وأشار بولو إلى قول أشهب يخير المغصوب منه بين أخذه فيه أو في مكان الغصب وسواء كان البلد الذي هو فيه قريبا من بلد الغصب أو بعيدا منه وهو كذلك عند ابن القاسم ومن وافقه ق فيها لمالك رضي الله تعالى عنه وإن لقيه ربه بغير البلد الذي غصبه فيه فلا يقضى عليه هناك بمثله ولا قيمته وإنما له عليه مثله بموضع غصبه