ا مِنْهَا وَفِي الصَحِيحَيْنِ مِنْ حَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ وَمَنْ يَصْبِرْ يُصَبِرْهُ اللَهُ وَمَا أُعْطِيَ أَحَدٌ عَطَاءً خَيْرٌ وَأَوْسَعُ مِنْ الصَبْرِ وَخَيْرٌ مَرْفُوعٌ خَبَرُ مُبْتَدَإٍ مَحْذُوفٍ تَقْدِيرُهُ هُوَ خَيْرٌ وَرُوِيَ خَيْرًا قَالَ وَاعْلَمْ أَنَ النَصْرَ مَعَ الصَبْرِ وَإِنَ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا فَإِذَا عَلِمَ الْعَبْدُ أَنَهُ وَمَا يَمْلِكُهُ لِلَهِ سُبْحَانَهُ حَقِيقَةً لِأَنَهُ أَوْجَدَهُ مِنْ عَدَمٍ وَيُعْدِمُهُ أَيْضًا وَيَحْفَظُهُ فِي حَالِ وُجُودِهِ 
ا منها وفي الصحيحين من حديث أبي سعيد ومن يصبر يصبره الله وما أعطي أحد عطاء خير وأوسع من الصبر وخير مرفوع خبر مبتدإ محذوف تقديره هو خير وروي خيرا قال واعلم أن النصر مع الصبر وإن مع العسر يسرا فإذا علم العبد أنه وما يملكه لله سبحانه حقيقة لأنه أوجده من عدم ويعدمه أيضا ويحفظه في حال وجوده 