 أَحَدُهُمَا ابْنُ عَمٍ لَوَرِثَا بِالْإِخْوَةِ لِلْأُمِ الثُلُثَ بَيْنَهُمَا ثُمَ يَرِثُ الْأَخُ الَذِي هُوَ ابْنُ عَمٍ بِالتَعْصِيبِ بَقِيَةَ الْمَالِ وَذَلِكَ عَلَى مَا قَدَمْنَاهُ مَسْأَلَةٌ وَهَذَا إِذَا تَحَقَقَ الْوَارِثُ بِالذُكُورَةِ أَوْ الْأُنُوثَةِ فَإِنْ كَانَ خُنْثَى فَإِنَهُ يُنْظَرُ إِلَى مَبَالِهِ فَإِنْ بَالَ مِنْ ذَكَرِهِ فَحُكْمُهُ حُكْمُ الذُكُورِ فِي مِيرَاثِهِ وَصَلَاتِهِ وَالصَلَاةِ عَلَيْهِ وَغَيْرِ ذَلِكَ مِنْ أَحْكَامِهِ وَإِنْ بَالَ مِنْ فَرْجِهِ فَحُكْمُهُ
 أحدهما ابن عم لورثا بالإخوة للأم الثلث بينهما ثم يرث الأخ الذي هو ابن عم بالتعصيب بقية المال وذلك على ما قدمناه مسألة وهذا إذا تحقق الوارث بالذكورة أو الأنوثة فإن كان خنثى فإنه ينظر إلى مباله فإن بال من ذكره فحكمه حكم الذكور في ميراثه وصلاته والصلاة عليه وغير ذلك من أحكامه وإن بال من فرجه فحكمه