لَى أَنَ الِافْتِتَاحَ مِنْهُ شَرْطُ الْجَوَازِ وَبِهِ أَخَذَ الشَافِعِيُ وَالدَلِيلُ عَلَى أَنَ الِافْتِتَاحَ مِنْ الْحَجَرِ إمَا عَلَى وَجْهِ السُنَةِ أَوْ الْفَرْضِ مَا رُوِيَ أَنَ إبْرَاهِيمَ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ لَمَا انْتَهَى فِي الْبِنَاءِ إلَى مَكَانِ الْحَجَرِ قَالَ لِإِسْمَاعِيلَ عَلَيْهِ الصَلَاةُ وَالسَلَامُ ائْتِنِي بِحَجَرٍ أَجْعَلْهُ عَلَامَةً لِابْتِدَاءِ الطَوَافِ فَخَرَجَ وَجَاءَ بِحَجَرٍ فَقَالَ ائْتِنِي بِغَيْرِهِ فَأَتَاهُ بِحَجَرٍ آخَرَ فَقَالَ ائْتِنِي بِغَ
لى أن الافتتاح منه شرط الجواز وبه أخذ الشافعي والدليل على أن الافتتاح من الحجر إما على وجه السنة أو الفرض ما روي أن إبراهيم صلى الله عليه وسلم لما انتهى في البناء إلى مكان الحجر قال لإسماعيل عليه الصلاة والسلام ائتني بحجر أجعله علامة لابتداء الطواف فخرج وجاء بحجر فقال ائتني بغيره فأتاه بحجر آخر فقال ائتني بغ