ْإِيصَاءِ وَهُوَ سَبَبٌ ظَاهِرٌ فِي نِسْبَتِهِ إلَى التَقْصِيرِ فَلَا نُسْقِطُهُ فِي الشَكِ وَالْأَقْرَبُ الْأَوَلُ وَأَنَهُ وَافَقَ ظَاهِرَ النَصِ وَقَوْلُهُ فِي الصُورَةِ الْمُتَقَدِمَةِ إذَا ادَعَوْا التَلَفَ أَنَ الْأَوْلَى عَدَمُ الضَمَانِ لَعَلَ مُسْتَنَدَهُمْ أَنْ نُقِيمَهُمْ مَقَامَ مُوَرِثِهِمْ فِي دَعْوَى التَلَفِ وَنَقْبَلُ قَوْلَهُمْ فِيهِ بِيَمِينِهِمْ إذَا نَسَبُوهُ إلَى حَيَاةِ الْمُودَعِ وَإِنْ لَمْ يَكُونُوا مُؤْتَمَنِينَ وَفِيهِ نَظَرٌ وَالْأَقْرَبُ أَنَهُ لَا يُقْبَلُ قَو
إيصاء وهو سبب ظاهر في نسبته إلى التقصير فلا نسقطه في الشك والأقرب الأول وأنه وافق ظاهر النص وقوله في الصورة المتقدمة إذا ادعوا التلف أن الأولى عدم الضمان لعل مستندهم أن نقيمهم مقام مورثهم في دعوى التلف ونقبل قولهم فيه بيمينهم إذا نسبوه إلى حياة المودع وإن لم يكونوا مؤتمنين وفيه نظر والأقرب أنه لا يقبل قو