َ مِنْ جِنْسَيْنِ قَوْلُهُ فَإِنْ لَمْ يَجِدْ إلَخْ رَاجِعٌ لِلصُورَتَيْنِ كَمَا يَدُلُ عَلَيْهِ كَلَامُ ع ش وَقِيلَ إنَهُ رَاجِعٌ لِلثَانِيَةِ قَوْلُهُ الْوَاجِبَ عَلَيْهِ أَيْ الْآنَ وَيَبْقَى الْآخَرُ فِي ذِمَتِهِ وَالْوَاجِبُ عَلَيْهِ نِصْفٌ مِنْ الْأَكْثَرِ فِي الثَانِيَةِ وَمِنْ أَحَدِهِمَا فِي الْأُولَى قَوْلُهُ وَلَا يُجْزِئُ الْآخَرُ أَيْ وَإِنْ كَانَ أَعْلَى فَيَجِبُ إبْدَالُهُ مِنْ جِنْسِ الَذِي أَخْرَجَهُ قَوْلُهُ فَالْعِبْرَةُ بِغَالِبِ إلَخْ أَيْ وَ
 من جنسين قوله فإن لم يجد إلخ راجع للصورتين كما يدل عليه كلام ع ش وقيل إنه راجع للثانية قوله الواجب عليه أي الآن ويبقى الآخر في ذمته والواجب عليه نصف من الأكثر في الثانية ومن أحدهما في الأولى قوله ولا يجزئ الآخر أي وإن كان أعلى فيجب إبداله من جنس الذي أخرجه قوله فالعبرة بغالب إلخ أي و