َ تَصِحُ وَصِيَتُهُ انْتَهَى وَعَنْهُ تَصِحُ إذَا بَلَغَ اثْنَيْ عَشْرَةَ سَنَةً نَقَلَهَا ابْنُ الْمُنْذِرِ وَنَقَلَ الْأَثْرَمُ لَا تَصِحُ مِنْ ابْنِ اثْنَيْ عَشْرَةَ سَنَةً فَلَمْ يَطَلِعْ أَبُو بَكْرٍ عَلَى ذَلِكَ وَقِيلَ لَا تَصِحُ حَتَى يَبْلُغَ وَهُوَ احْتِمَالٌ فِي الْكَافِي قَوْلُهُ وَلَا تَصِحُ مِمَنْ لَهُ دُونَ السَبْعِ يَعْنِي مِمَنْ لَمْ يُمَيِزْ عَلَى مَا تَقَدَمَ فِي كِتَابِ الصَلَاةِ وَفِيمَا بَيْنَهُمَا رِوَايَتَانِ يَعْنِي فِيمَا بَيْنَ السَبْعِ وَا
 تصح وصيته انتهى وعنه تصح إذا بلغ اثني عشرة سنة نقلها ابن المنذر ونقل الأثرم لا تصح من ابن اثني عشرة سنة فلم يطلع أبو بكر على ذلك وقيل لا تصح حتى يبلغ وهو احتمال في الكافي قوله ولا تصح ممن له دون السبع يعني ممن لم يميز على ما تقدم في كتاب الصلاة وفيما بينهما روايتان يعني فيما بين السبع وا