 وَهُوَ أَوْلَى وَالْوَجْهُ الثَانِي لَا يَمْلِكُهُ بِالْإِحْيَاءِوَنَقَلَ حَرْبٌ الْقَطَائِعُ جَائِزَةٌ وَقَالَ لَهُ الْمَرُوذِيُ قَالَ مَالِكٌ لَا بَأْسَ بِقَطَائِعِ الْأُمَرَاءِ فَأَنْكَرَهُ شَدِيدًا وَقَالَ تَزْعُمُ أَنَهُ لَا بَأْسَ بِقَطَائِعِهِمْ وَنَقَلَ يَعْقُوبُ قَطَائِعُ الشَامِ وَالْجَزِيرَةِ مِنْ الْمَكْرُوهَةِ كَانَتْ لِبَنِي أُمَيَةَ فَأَخَذَهَا هَؤُلَاءِ وَنَقَلَ مُحَمَدُ بْنُ دَاوُد وَمَا أَدْرِي مَا هَذِهِ الْقَطَائِعُ يُخْرِجُونَهَا مِمَنْ شَاءُ
 وهو أولى والوجه الثاني لا يملكه بالإحياءونقل حرب القطائع جائزة وقال له المروذي قال مالك لا بأس بقطائع الأمراء فأنكره شديدا وقال تزعم أنه لا بأس بقطائعهم ونقل يعقوب قطائع الشام والجزيرة من المكروهة كانت لبني أمية فأخذها هؤلاء ونقل محمد بن داود وما أدري ما هذه القطائع يخرجونها ممن شاء