 افْتِتَاحِ الْقِرَاءَةِ وَتَرَكْت التَسْمِيَةَ وَهِيَ آيَةٌ مِنْ الْفَاتِحَةِ عِنْدَ بَعْضِ الْأَئِمَةِ وَالْقُرَاءِ فَخَجِلَ الْأَمِيرُ وَجَعَلَ يَضْرِبُ الشُرَطِيَ الَذِي جَاءَ بِهِ وَيَقُولُ لَهُ أَمَرْتُك أَنْ تَأْتِيَنِي بِسَكْرَانَ فَجِئْتنِي بِمُقْرِئِ بَلْخِي وَإِذَا شَهِدَ عَلَيْهِ الشُهُودُ بِالشُرْبِ وَهُوَ سَكْرَانُ حَبَسَهُ حَتَى يَصْحُوَ لِأَنَ مَا هُوَ الْمَقْصُودُ لَا يَتِمُ بِإِقَامَةِ الْحَدِ عَلَيْهِ فِي حَالِ سُكْرِهِ وَقَدْ بَيَنَا هَذَا وَالْمَمْلُوك
 افتتاح القراءة وتركت التسمية وهي آية من الفاتحة عند بعض الأئمة والقراء فخجل الأمير وجعل يضرب الشرطي الذي جاء به ويقول له أمرتك أن تأتيني بسكران فجئتني بمقرئ بلخي وإذا شهد عليه الشهود بالشرب وهو سكران حبسه حتى يصحو لأن ما هو المقصود لا يتم بإقامة الحد عليه في حال سكره وقد بينا هذا والمملوك