 هـ ب ر وح ف وَعِبَارَةُ م ر وَلَوْ غَمَسَ الْمُتَنَجِسَ بِمَا ذُكِرَ فِي مَاءٍ كَثِيرٍ رَاكِدٍ وَحَرَكَهُ سَبْعًا وَتَرَبَهُ طَهُرَ وَإِنْ لَمْ يُحَرِكْهُ فَوَاحِدَةٌ وَيُفَارِقُ مَا مَرَ فِي انْغِمَاسِ الْمُحْدِثِ مِنْ تَقْدِيرِ التَرْتِيبِ بِأَنَ التَرْتِيبَ صِفَةٌ تَابِعَةٌ وَالْعَدَدَ ذَوَاتٌ مَقْصُودَةٌ فَلَا يُقَاسُ أَحَدُهُمَا بِالْآخَرِ ا هـ إطْفِيحِيٌ قَوْلُهُ إحْدَاهَا فِي نُسْخَةٍ إحْدَاهُنَ وَهِيَ أَوْلَى لِأَنَمَا لَا يَعْقِلُ إنْ كَانَ مُسَمَاهُ عَشَرَةً فَ
 هـ ب ر وح ف وعبارة م ر ولو غمس المتنجس بما ذكر في ماء كثير راكد وحركه سبعا وتربه طهر وإن لم يحركه فواحدة ويفارق ما مر في انغماس المحدث من تقدير الترتيب بأن الترتيب صفة تابعة والعدد ذوات مقصودة فلا يقاس أحدهما بالآخر ا هـ إطفيحي قوله إحداها في نسخة إحداهن وهي أولى لأنما لا يعقل إن كان مسماه عشرة ف