َنْ وَرَدَ ذَلِكَ الْمَوْضِعَ الَذِي نَصَ عَلَيْهِالْوَاقِفُ اسْتَحَقَ وَمَنْ لَمْ يَرِدْهُ لَمْ يَسْتَحِقَ وَقَصْرُ الِاسْتِحْقَاقِ عَلَى مَحَلٍ مُعَيَنٍ إنَمَا يَكُونُ بِاللَفْظِ فَمِنْ ثَمَ نَظَرْنَا لِلَفْظِ وَقُلْنَا إنْ كَانَ فِيهِ إشَارَةٌ لَمْ تَدْخُلْ الزِيَادَةُ وَإِلَا دَخَلَتْ عَمَلًا بِمَدْلُولِ اللَفْظِ الَذِي الْكَلَامُ فِيهِ وَلَا نَظَرَ لِكَوْنِ تِلْكَ الزِيَادَةِ أُعْطِيت أَحْكَامَ الْمَسْجِدِ لِأَنَ ذَلِكَ الْمَلْحَظَ آخَرُ كَمَا عُلِمَ مِمَا تَقَرَرَ هَذَا كُلُ
ن ورد ذلك الموضع الذي نص عليهالواقف استحق ومن لم يرده لم يستحق وقصر الاستحقاق على محل معين إنما يكون باللفظ فمن ثم نظرنا للفظ وقلنا إن كان فيه إشارة لم تدخل الزيادة وإلا دخلت عملا بمدلول اللفظ الذي الكلام فيه ولا نظر لكون تلك الزيادة أعطيت أحكام المسجد لأن ذلك الملحظ آخر كما علم مما تقرر هذا كل