نْ الصِنْفِ الَذِي يَأْكُلُونَهُ وَإِنْ أَخْرَجُوا عَنْهُ أَخْرَجُوا مِنْ الصِنْفِ الَذِي يَأْكُلُهُ انْتَهَىالشَرْحُ قَوْلُهُ إخْرَاجُ الْمُسَافِرِ فِي الْحَالَةِ الَتِي يُخْرِجُ عَنْهُ أَهْلُهُ وَإِلَا وَجَبَ عَلَيْهِ الْإِخْرَاجُ وَإِنَمَا نُدِبَ الْإِخْرَاجُ لِلِاحْتِيَاطِ لِاحْتِمَالِ أَنْ لَا يُخْرِجَ أَهْلُهُ عَنْهُ قَوْلُهُ إذَا تَرَكَ عِنْدَهُمْ مَا يُخْرَجُ مِنْهُ لَيْسَ بِشَرْطٍ بَلْ حَيْثُ أَوْصَاهُمْ وَوَثِقَ بِهِمْ يَكْفِي قَوْلُهُ أَخْرَجَ مِنْ الصِنْفِ إلَخ
ن الصنف الذي يأكلونه وإن أخرجوا عنه أخرجوا من الصنف الذي يأكله انتهىالشرح قوله إخراج المسافر في الحالة التي يخرج عنه أهله وإلا وجب عليه الإخراج وإنما ندب الإخراج للاحتياط لاحتمال أن لا يخرج أهله عنه قوله إذا ترك عندهم ما يخرج منه ليس بشرط بل حيث أوصاهم ووثق بهم يكفي قوله أخرج من الصنف إلخ