حْوِ الْحِفْظِ وَكَانَ مِمَا جَرَتْ الْعَادَةُ بِوَضْعِهِ فِي الْفَمِ ا هـ وَيَنْبَغِي أَنَ مِنْ النَحْوِ مَا لَوْ وَضَعَ الْخُبْزَ فِي فَمِهِ لِمَضْغِهِ لِنَحْوِ الطِفْلِ حَيْثُ احْتَاجَ إلَيْهِ أَوْ وَضَعَ شَيْئًا فِي فَمِهِ لِمُدَاوَاةِ أَسْنَانِهِ بِهِ حَيْثُ لَمْ يَتَحَلَلْ مِنْهُ شَيْءٌ أَوْ لِدَفْعِ غَثَيَانٍ خِيفَ مِنْهُ الْقَيْءُ ا هـ قَوْلُهُ مِنْ نَحْوِ رَابِعَةٍ أَيْ يَقِينًا بِخِلَافِ مَا لَوْ شَكَ هَلْ أَتَى بِاثْنَتَيْنِ أَوْ ثَلَاثٍ فَزَادَ أُخْرَى فَالْمُتَجَهُ أَنَهُ لَا ي
حو الحفظ وكان مما جرت العادة بوضعه في الفم ا هـ وينبغي أن من النحو ما لو وضع الخبز في فمه لمضغه لنحو الطفل حيث احتاج إليه أو وضع شيئا في فمه لمداواة أسنانه به حيث لم يتحلل منه شيء أو لدفع غثيان خيف منه القيء ا هـ قوله من نحو رابعة أي يقينا بخلاف ما لو شك هل أتى باثنتين أو ثلاث فزاد أخرى فالمتجه أنه لا ي