فَرَطَتْ فِي الْغُسْلِ سِنِينَ حَتَى قَالَ بِهِ شَرِيكٌ الْقَاضِي عِشْرِينَ سُنَةً وَذَكَرَهَا ابْنُ الْقِيَمِ فِي الْهُدَى إحْدَى الرِوَايَاتِ قَالَ الزَرْكَشِيُ وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ الْخِرَقِيِ وَجَمَاعَةٍ وَيَأْتِي حِكَايَتُهُ عَنْ الْإِمَامِ أَحْمَدَ رَحِمَهُ اللَهُ وَعَنْهُ يَمْضِي وَقْتُ صَلَاةٍ جَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَغَيْرِهِ وَيَأْتِي نَظِيرُ ذَلِكَ عِنْدَ قَوْلِهِ وَالْقُرْءُ الْحَيْضُ فَائِدَتَانِ إحْدَاهُمَا مَحَلُ الْخِلَافِ فِي إبَاحَتِهَا 
فرطت في الغسل سنين حتى قال به شريك القاضي عشرين سنة وذكرها ابن القيم في الهدى إحدى الروايات قال الزركشي وهو ظاهر كلام الخرقي وجماعة ويأتي حكايته عن الإمام أحمد رحمه الله وعنه يمضي وقت صلاة جزم به في الوجيز وغيره ويأتي نظير ذلك عند قوله والقرء الحيض فائدتان إحداهما محل الخلاف في إباحتها 