هُوَ أَعْلَى مِنْ السُنَةِ وَتَحِيَةِ الْمَسْجِدِ وَمَا فِي صَحِيحِ مُسْلِمٍ مِنْ قَوْلِهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ إذَا جَاءَأَحَدُكُمْ وَالْإِمَامُ يَخْطُبُ فَلْيَرْكَعْ رَكْعَتَيْنِ وَلْيَتَجَوَزْ فِيهِمَا فَمَحْمُولٌ عَلَى مَا قِيلَ تَحْرِيمُ الْكَلَامِ فِيهَا دَفْعًا لِلْمُعَارَضَةِ وَجَوَابُهُمْ بِحَمْلِهِ عَلَى مَا إذَا أَمْسَكَ عَنْ الْخُطْبَةِ حَتَى يَفْرُغَ مِنْ صَلَاتِهِ كَمَا أَجَابُوا بِهِ فِي وَاقِعَةِ سُلَيْكٍ الْغَطَفَانِيِ فَغَيْرُ مُنَاسِبٍ لِمَذْهَبِ الْإِ
هو أعلى من السنة وتحية المسجد وما في صحيح مسلم من قوله صلى الله عليه وسلم إذا جاءأحدكم والإمام يخطب فليركع ركعتين وليتجوز فيهما فمحمول على ما قيل تحريم الكلام فيها دفعا للمعارضة وجوابهم بحمله على ما إذا أمسك عن الخطبة حتى يفرغ من صلاته كما أجابوا به في واقعة سليك الغطفاني فغير مناسب لمذهب الإ