بَاعَهُ وَشَرَطَ عَلَيْهِ رَهْنَ الْمَبِيعِ عَلَى ثَمَنِهِ فَيَصِحُ نَصًا فَإِذَا قَالَ بِعْتُكَ هَذَا الْعَبْدَ بِكَذَا عَلَى أَنْ تُرْهِنَنِيهِ عَلَى ثَمَنِهِ فَقَالَ اشْتَرَيْته وَرَهَنْتُك صَحَ الشِرَاءُ وَالرَهْنُ أَوْ يَشْتَرِطُ الْمُشْتَرِي صِفَةً فِي مَبِيعٍ كَ كَوْنِ الْعَبْدِ الْمَبِيعِ كَاتِبًا أَوْ فَحْلًا أَوْ خَصِيًا أَوْ صَانِعًا أَيْ خَيَاطًا وَنَحْوِهِ أَوْ مُسْلِمًا وَ كَوْنُ الْأَمَةِ بِكْرًا أَوْ تَحِيضُ وَ كَوْنُ الدَابَةِ هِمْلَاجَةَ بِكَسْرِ
باعه وشرط عليه رهن المبيع على ثمنه فيصح نصا فإذا قال بعتك هذا العبد بكذا على أن ترهننيه على ثمنه فقال اشتريته ورهنتك صح الشراء والرهن أو يشترط المشتري صفة في مبيع ك كون العبد المبيع كاتبا أو فحلا أو خصيا أو صانعا أي خياطا ونحوه أو مسلما و كون الأمة بكرا أو تحيض و كون الدابة هملاجة بكسر