َ عَنْهُ كَيْفَ يُورَثُ فَقَالَ مِنْ حَيْثُ يَبُولُ وَعَنْ عَلِيٍ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُ مِثْلُهُ وَلِأَنَ الْبَوْلَ مِنْ أَيِ عُضْوٍ كَانَ فَهُوَ دَلَالَةٌ عَلَى أَنَهُ هُوَ الْعُضْوُ الْأَصْلِيُ الصَحِيحُ وَالْآخَرُ بِمَنْزِلَةِ الْعَيْبِ وَإِنْ بَال مِنْهُمَا فَالْحُكْمِ لِلْأَسْبَقِ لِأَنَ ذَلِكَ دَلَالَةً أُخْرَى عَلَى أَنَهُ هُوَ الْعُضْوُ الْأَصْلِيُ وَإِنْ كَانَا فِي السَبْقِ عَلَى السَوَاءِ فَلَا مُعْتَبَرَ بِالْكَثْرَةِ عِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ وَقَالَا يُنْسَبُ إلَى أَكْثَرِ
 عنه كيف يورث فقال من حيث يبول وعن علي رضي الله عنه مثله ولأن البول من أي عضو كان فهو دلالة على أنه هو العضو الأصلي الصحيح والآخر بمنزلة العيب وإن بال منهما فالحكم للأسبق لأن ذلك دلالة أخرى على أنه هو العضو الأصلي وإن كانا في السبق على السواء فلا معتبر بالكثرة عند أبي حنيفة وقالا ينسب إلى أكثر