ـ نَعَمْ الْوُقُوفُ الْقَلِيلُ مُفْتَقِرٌ لِلِاسْتِئْذَانِ قَوْلُهُ قَدْرَ صَلَاةِ الْجِنَازَةِ ظَاهِرُهُ أَنَهُ إنْ طَالَ عَنْ ذَلِكَ وَلَوْ يَسِيرًا ضَرَ وَفِي شَرْحِ الْعُبَابِ أَنَهُ يَضُرُ الزَائِدُ عَنْ ذَلِكَ إنْ طَالَ عُرْفًا لَكِنَهُ اسْتِظْهَارٌ لَا نَقْلٌ وَحَيْضِهَا أَيْ وَلَا يَقْطَعُ الْوِلَاءَ خُرُوجُ الْمَرْأَةِ لِحَيْضِهَا إنْ لَمْ تَسَعْهُ أَيْ الِاعْتِكَافَ مُدَهْ قَدْ طَهُرَتْ فِيهَا بِأَنْ طَالَتْ مُدَةُ الِاعْتِكَافِ بِحَيْثُ لَا تَنْفَكُ عَنْ ا
ـ نعم الوقوف القليل مفتقر للاستئذان قوله قدر صلاة الجنازة ظاهره أنه إن طال عن ذلك ولو يسيرا ضر وفي شرح العباب أنه يضر الزائد عن ذلك إن طال عرفا لكنه استظهار لا نقل وحيضها أي ولا يقطع الولاء خروج المرأة لحيضها إن لم تسعه أي الاعتكاف مده قد طهرت فيها بأن طالت مدة الاعتكاف بحيث لا تنفك عن ا