َبَرُرِ بِخِلَافِ اللَجَاجِ تَأَمَلْ وَلَيْسَ شَيْ مَا لَمْ يَكُنْ بِاللَفْظِ نَذْرًا فَلَا يَنْعَقِدُ بِالنِيَةِ كَسَائِرِ الْعُقُودِ لِلْجِزَا صِلَةُ يَلْتَزِمُ أَيْ يَلْتَزِمُ مَا ذُكِرَ سَوَاءٌ كَانَ مُجَازَاةً بِأَنْ عُلِقَ بِالْمَقْصُودِ أَيْ بِمَا يُقْصَدُ حُصُولُهُ مِنْ حُدُوثِ نِعْمَةٍ أَوْ انْدِفَاعِ بَلِيَةٍ كَقَوْلِهِ إنْ رَزَقَنِي اللَهُ وَلَدًا أَوْ شَفَى اللَهُ مَرِيضِي فَعَلَيَ كَذَا أَوْ مُنَجَزَا بِأَنْ لَمْ يُعَلَقْ بِشَيْءٍ كَقَوْلِهِ لِلَهِ عَلَ
برر بخلاف اللجاج تأمل وليس شي ما لم يكن باللفظ نذرا فلا ينعقد بالنية كسائر العقود للجزا صلة يلتزم أي يلتزم ما ذكر سواء كان مجازاة بأن علق بالمقصود أي بما يقصد حصوله من حدوث نعمة أو اندفاع بلية كقوله إن رزقني الله ولدا أو شفى الله مريضي فعلي كذا أو منجزا بأن لم يعلق بشيء كقوله لله عل