ى أَمْرَاضٍخَطِرَةٍ قَدْ تَطُولُ عَلَيْهِ الْمُدَةُ بِالْعِلَلِ ثُمَ إنَ بَعْضَهُمْ زَادَ عَلَى ذَلِكَ أَنْ يَفْعَلَهُ بِمَشْهَدٍ مِنْ النَاسِ عَامَةً وَذَلِكَ مُخَالِفٌ لِطَرِيقِ الْقَوْمِ لِأَنَهُمْ إذَا كَانَتْ مُطَالَبَةُ بَعْضِهِمْ لِبَعْضٍ فَإِنَمَا يَكُونُ ذَلِكَ فِيمَا بَيْنَهُمْ مُسْتَتِرِينَ لَا يُخَالِطُهُمْ غَيْرُهُمْ لِأَنَهُمْ كَمَا قِيلَ لَا يَطَلِعُ عَلَيْهِمْ إلَا ذُو مَحْرَمٍ وَمَحْرَمُهُمْ مَنْ كَانَ مِنْهُمْ أَعْنِي مِنْ أَصْحَابِ الْخِرْقَةِ دُونَ غَيْرِهِمْ 
ى أمراضخطرة قد تطول عليه المدة بالعلل ثم إن بعضهم زاد على ذلك أن يفعله بمشهد من الناس عامة وذلك مخالف لطريق القوم لأنهم إذا كانت مطالبة بعضهم لبعض فإنما يكون ذلك فيما بينهم مستترين لا يخالطهم غيرهم لأنهم كما قيل لا يطلع عليهم إلا ذو محرم ومحرمهم من كان منهم أعني من أصحاب الخرقة دون غيرهم 