ةَ فِي الْفَرْضِ لَمْ يُصَلُوا التَرَاوِيحَ بِجَمَاعَةٍ وَلَوْ لَمْ يُصَلِهَا أَيْ التَرَاوِيحَ بِالْإِمَامِ صَلَى الْوِتْرَ بِهِ وَلَا يُوتِرُ أَيْ لَا يُصَلَى الْوِتْرُ بِجَمَاعَةٍ خَارِجَ رَمَضَانَ لِلْإِجْمَاعِ وَلَا يُصَلَى التَطَوُعُ بِجَمَاعَةٍ إلَا قِيَامُ رَمَضَانَ وَعَنْ شَمْسِ الْأَئِمَةِ الْكَرْدَرِيِ أَنَ التَطَوُعَ بِالْجَمَاعَةِ إنَمَا يُكْرَهُ إذَا كَانَ عَلَى سَبِيلِ التَدَاعِي أَمَا لَوْ اقْتَدَى وَاحِدٌ بِوَاحِدٍ وَاثْنَانِ بِوَاحِدٍ لَا يُكْرَهُ وَإِذَا اقْتَدَى ث
ة في الفرض لم يصلوا التراويح بجماعة ولو لم يصلها أي التراويح بالإمام صلى الوتر به ولا يوتر أي لا يصلى الوتر بجماعة خارج رمضان للإجماع ولا يصلى التطوع بجماعة إلا قيام رمضان وعن شمس الأئمة الكردري أن التطوع بالجماعة إنما يكره إذا كان على سبيل التداعي أما لو اقتدى واحد بواحد واثنان بواحد لا يكره وإذا اقتدى ث