ْأَصْلِيِ أَيْ بِخِلَافِ الزَائِدِ الَذِي لَيْسَ كَذَلِكَ فَلَا تَجِبُ الْعِدَةُ بِالْوَطْءِ بِهِ وَإِنْ كَانَ فِيهِ قُوَةٌ ا هـ قَوْلُهُ مِنْ نَحْوِ صَبِيٍ مُتَعَلِقٌ بِوَطْءِ قَوْلُهُ تَهَيَأَ لِلْوَطْءِ وَكَذَا يُشْتَرَطُ فِي الصَغِيرَةِ وَذَلِكَ ا هـ مُغْنِي وَفِي ع ش عَنْ الزِيَادِيِ وَسَمِ مِثْلُهُ قَوْلُهُ أَمَا قَبْلَهُ أَيْ الْوَطْءِ ا هـ ع ش قَوْلُهُ كَزَوْجَةِ مَجْبُوبٍ أَيْ مَقْطُوعِ الذَكَرِ ا هـ مُغْنِي قَوْلُهُ لَمْ تَسْتَدْخِلْ مَنِيَهُ أَيْ
أصلي أي بخلاف الزائد الذي ليس كذلك فلا تجب العدة بالوطء به وإن كان فيه قوة ا هـ قوله من نحو صبي متعلق بوطء قوله تهيأ للوطء وكذا يشترط في الصغيرة وذلك ا هـ مغني وفي ع ش عن الزيادي وسم مثله قوله أما قبله أي الوطء ا هـ ع ش قوله كزوجة مجبوب أي مقطوع الذكر ا هـ مغني قوله لم تستدخل منيه أي