 وَانْتِضَاحُ غُسَالَةٍ إلَخْ ذَكَرَ الْمَسْأَلَةَ فِي شَرْحِ الْمُنْيَةِ الصَغِيرِ عَنْ الْخَانِيَةِ وَقَدْ رَأَيْتهَا فِي الْخَانِيَةِ ذَكَرَهَا فِي بَحْثِ الْمَاءِ الْمُسْتَعْمَلِ لَكِنَ غُسَالَةَ النَجَاسَةِ كَغُسَالَةِ الْحَدَثِ بِنَاءً عَلَى الْقَوْلِ بِنَجَاسَةِ الْمَاءِ الْمُسْتَعْمَلِ وَيَدُلُ لَهَا مَا قَدَمْنَاهُ عَنْ الْقُهُسْتَانِيِ عَنْ التُمُرْتَاشِيِ وَفِي الْفَتْحِ وَمَا تَرَشَشَ عَلَى الْغَاسِلِ مِنْ غُسَالَةِ الْمَيِتِ مِمَا لَا يُمْكِنُهُ الِامْتِنَاعُ عَنْهُ مَا
 وانتضاح غسالة إلخ ذكر المسألة في شرح المنية الصغير عن الخانية وقد رأيتها في الخانية ذكرها في بحث الماء المستعمل لكن غسالة النجاسة كغسالة الحدث بناء على القول بنجاسة الماء المستعمل ويدل لها ما قدمناه عن القهستاني عن التمرتاشي وفي الفتح وما ترشش على الغاسل من غسالة الميت مما لا يمكنه الامتناع عنه ما