ِ الْوَقْفِ وَتَكُونُ كَالْكِرْدَارِ لِلْمُسْتَأْجِرِ فِي زَمَانِنَا فَإِذَا بَاعَ ذَلِكَ الْأَصْلَ وَعُلِمَ وُجُودُهُ فِي الْأَرْضِ صَحَ بَيْعُهُ لَكِنَهُ لَا يُرَى وَلَا يُقْصَدُ قَلْعَهُ لِأَنَهُ أُعِدَ لِلْبَقَاءِ فَهَلْ لِلْمُشْتَرِي فَسْخُ الْبَيْعِ بِخِيَارِ الرُؤْيَةِ الظَاهِرُ نَعَمْ لِأَنَ خِيَارَ الرُؤْيَةِ يَثْبُتُ قَبْلَ الرُؤْيَةِ تَأَمَلْ وَالْمَضَامِينِ مَا فِي ظُهُورِ الْآبَاءِ مِنْ الْمَنِيِ وَالْمَلَاقِيحِ جَمْعُ مَلْقُوحَةٍ مَا فِي الْبَطْنِ مِنْ الْج
 الوقف وتكون كالكردار للمستأجر في زماننا فإذا باع ذلك الأصل وعلم وجوده في الأرض صح بيعه لكنه لا يرى ولا يقصد قلعه لأنه أعد للبقاء فهل للمشتري فسخ البيع بخيار الرؤية الظاهر نعم لأن خيار الرؤية يثبت قبل الرؤية تأمل والمضامين ما في ظهور الآباء من المني والملاقيح جمع ملقوحة ما في البطن من الج