كَفَرَةِ وَيَتَهَادَوْنَ فِيهِمَا قَوْلُهُ ثُمَ أَهْدَى لِمُشْرِكٍ إلَخْ قَالَ فِي جَامِعِ الْفُصُولَيْنِ وَهَذَا بِخِلَافِ مَا لَوْ اتَخَذَ مَجُوسِيٌ دَعْوَةً لِحَلْقِ رَأْسِ وَلَدِهِ فَحَضَرَ مُسْلِمٌ دَعْوَتَهُ فَأَهْدَى إلَيْهِ شَيْئًا لَا يَكْفُرُ وَحُكِيَ أَنَ وَاحِدًا مِنْ مَجُوسِي سَرْبَلَ كَانَ كَثِيرَ الْمَالِ حَسَنَ التَعَهُدِ بِالْمُسْلِمِينَ فَاِتَخَذَ دَعْوَةً لِحَلْقِ رَأْسِ وَلَدِهِ فَشَهِدَ دَعْوَتَهُ كَثِيرٌ مِنْ الْمُسْلِمِينَ وَأَهْدَى بَعْضُهُمْ إلَيْهِ فَشَقَ 
كفرة ويتهادون فيهما قوله ثم أهدى لمشرك إلخ قال في جامع الفصولين وهذا بخلاف ما لو اتخذ مجوسي دعوة لحلق رأس ولده فحضر مسلم دعوته فأهدى إليه شيئا لا يكفر وحكي أن واحدا من مجوسي سربل كان كثير المال حسن التعهد بالمسلمين فاتخذ دعوة لحلق رأس ولده فشهد دعوته كثير من المسلمين وأهدى بعضهم إليه فشق 