لَكُ شَرْعًا لَا يَجِبُ فِيهِ قِيمَةٌ وَيُؤَيِدُ ذَلِكَ نَهْيُهُ عَلَيْهِ السَلَامُ عَنْ إضَاعَةِ الْمَالِ وَهَدْمُ مِثْلِ هَذَا الْبِنَاءِ وَقَلْعُ مِثْلِ هَذَا الشَجَرِ إضَاعَةٌ لِلْمَالِ فَوَجَبَ الْمَنْعُ مِنْهُ وَأَمَا مَا لَهُ قِيمَةٌ مِنْ الزَرْعِ بَعْدَ الْقَلْعِ وَمِنْ الْبِنَاءِ بَعْدَ الْهَدْمِ فَيُقْبَلُ فِي قَلْعِهِ أَوْ هَدْمِهِ قَوْلُ الْمُسْتَأْجِرِ وَكَذَلِكَ الْمُسْتَحَقُ مِنْهُ وَالْغَاصِبُوَنَحْوُهُمَا لِأَنَ قَلْعَهُ أَوْ هَدْمَهُ لِحُصُولِ مَصْلَحَةٍ تَح
لك شرعا لا يجب فيه قيمة ويؤيد ذلك نهيه عليه السلام عن إضاعة المال وهدم مثل هذا البناء وقلع مثل هذا الشجر إضاعة للمال فوجب المنع منه وأما ما له قيمة من الزرع بعد القلع ومن البناء بعد الهدم فيقبل في قلعه أو هدمه قول المستأجر وكذلك المستحق منه والغاصبونحوهما لأن قلعه أو هدمه لحصول مصلحة تح