ِهِ عِلَةٌ لِعَدَمِ الْوُجُوبِ فَقَطْ دُونَ السَنِ عِبَارَةُ النِهَايَةِ فَلَا تُشْتَرَطُ فِيهَا كَالْمَكْتُوبَةِ بَلْ تُسْتَحَبُ لِخَبَرِ مُسْلِمٍ مَا مِنْ رَجُلٍ يَمُوتُ فَيَقُومُ عَلَى جِنَازَتِهِ أَرْبَعُونَ رَجُلًا لَا يُشْرِكُونَ بِاَللَهِ شَيْئًا إلَا شَفَعَهُمْ اللَهُ فِيهِ وَإِنَمَا صَلَتْ الصَحَابَةُ عَلَى النَبِيِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ فُرَادَى كَمَا رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُ قَالَ الشَافِعِيُ لِعِظَمِ أَمْرِهِ وَتَنَافُسِهِمْ فِي أَنْ لَا يَتَوَلَى الصَلَاةَ عَلَيْهِ أَح
ه علة لعدم الوجوب فقط دون السن عبارة النهاية فلا تشترط فيها كالمكتوبة بل تستحب لخبر مسلم ما من رجل يموت فيقوم على جنازته أربعون رجلا لا يشركون بالله شيئا إلا شفعهم الله فيه وإنما صلت الصحابة على النبي صلى الله عليه وسلم فرادى كما رواه البيهقي قال الشافعي لعظم أمره وتنافسهم في أن لا يتولى الصلاة عليه أح