 تُؤْذُوا الْأَحْيَاءَ بِسَبِ الْأَمْوَاتِ وَاَللَهُ تَعَالَى يَقُولُ إنَ الَذِينَ يُؤْذُونَ اللَهَ وَرَسُولَهُ الْآيَةَ وَقَدْ أُمِرْنَا أَنْ نُمْسِكَ اللِسَانَ إذَا ذَكَرَ أَصْحَابَهُ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُمْ بِشَيْءٍ يَرْجِعُ ذَلِكَ إلَى الْعَيْبِ وَالنَقْصِ فِيهِمْ فَلَأَنْ نُمْسِكَ وَنَكُفَ عَنْ أَبَوَيْهِ أَحَقُ وَأَحْرَى إذَا تَقَرَرَ هَذَا فَحَقُ الْمُسْلِمِ أَنْ يُمْسِكَ لِسَانَهُ عَمَا يُخِلُ بِشَرَفِ نَبِيِهِ عَلَيْهِ الصَلَاةُ وَالسَلَامُ بِوَجْهٍ مِنْ الْوُجُوهِ وَلَا خَفَاءَ ف
 تؤذوا الأحياء بسب الأموات والله تعالى يقول إن الذين يؤذون الله ورسوله الآية وقد أمرنا أن نمسك اللسان إذا ذكر أصحابه رضي الله عنهم بشيء يرجع ذلك إلى العيب والنقص فيهم فلأن نمسك ونكف عن أبويه أحق وأحرى إذا تقرر هذا فحق المسلم أن يمسك لسانه عما يخل بشرف نبيه عليه الصلاة والسلام بوجه من الوجوه ولا خفاء ف