ِكَ فَتَعَيَنَ أَنَ لَفْظَ الْمُسْتَحِقِينَ مُخْرِجٌ لِمَنْ لَمْ يَتَصِفْ بِالِاسْتِحْقَاقِ فِي الْحَالِ وَقَدْ عُلِمَ أَنَ فَاطِمَةَ بِنْتَ يَحْيَى لَا تَسْتَحِقُ الْآنَ شَيْئًا مِنْ الْوَقْفِ وَإِنْ كَانَتْ غَيْرَ مُتَزَوِجَةٍ بَلْ يَنْتَقِلُ نَصِيبُ أَحْمَدَ إلَى عَمَيْهِ عُمَرَ وَنَجْمِ الدِينِ لِكَوْنِهِمَا أَقْرَبَ الْمُسْتَحِقِينَ إلَيْهِ عَمَلًا بِقَوْلِ الْوَاقِفِ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِي الدَرَجَةِ أَحَدٌ أَيْ مِنْ أَهْلِ الْوَقْفِ الْمُسْتَحِقِينَ يَنْتَقِلُ نَصِيبُهُ إلَى الْأَقْرَبِ 
ك فتعين أن لفظ المستحقين مخرج لمن لم يتصف بالاستحقاق في الحال وقد علم أن فاطمة بنت يحيى لا تستحق الآن شيئا من الوقف وإن كانت غير متزوجة بل ينتقل نصيب أحمد إلى عميه عمر ونجم الدين لكونهما أقرب المستحقين إليه عملا بقول الواقف فإن لم يكن في الدرجة أحد أي من أهل الوقف المستحقين ينتقل نصيبه إلى الأقرب 