 الْمُؤَدِي لِلِانْتِقَالِ لِلتَيَمُمِ كَمَا يَأْتِي فِي قَوْلِهِ وَمُنِعَ مَعَ عَدَمِ مَاءٍ تَقْبِيلُ مُتَوَضِئٍ وَجِمَاعُ مُغْتَسِلٍ قَوْلُهُ وَلَحْدُهُ أَيْ إلْحَادُهُ فِي قَبْرِهِ أَيْ إرْقَادُهُ قَوْلُهُ نَدْبًا رَاجِعٌ لِقَوْلِهِ وَرُكُوبُ دَابَةٍ وَمَا بَعْدَهُ قَوْلُهُ إلَا فِي الْأَكْلِ وَالشُرْبِ وَالذَكَاةِ أَيْ وَإِلَا عِنْدَ دُخُولِ الْخَلَاءِ فَلَا تَكْمُلُ فِي هَذِهِ الْمَوَاضِعِ الْأَرْبَعَةِ وَلَا تُنْدَبُ إطَالَةُ الْغُرَةِ وَهِيَ الزِيَادَةُ فِي غ
 المؤدي للانتقال للتيمم كما يأتي في قوله ومنع مع عدم ماء تقبيل متوضئ وجماع مغتسل قوله ولحده أي إلحاده في قبره أي إرقاده قوله ندبا راجع لقوله وركوب دابة وما بعده قوله إلا في الأكل والشرب والذكاة أي وإلا عند دخول الخلاء فلا تكمل في هذه المواضع الأربعة ولا تندب إطالة الغرة وهي الزيادة في غ