 مَا لَمْ أُطَلِقْك لَا تَطْلُقُ حَتَى يَمُوتَ أَحَدُهُمَا قَبْلَ أَنْ يُطَلِقَ فَأَمَا حَرْفُ إنْ فَلِأَنَهَا لِلشَرْطِ حَقِيقَةً وَقَدْ عَلَقَهُ بِعَدَمِ الْفِعْلِ وَتَحَقُقُهُ بِالْيَأْسِ عَنْ الْوُقُوعِ وَذَلِكَ بِالْمَوْتِ كَمَا إذَا قَالَ لَهَا إنْ لَمْ آتِ الْبَصْرَةَ فَأَنْتِ طَالِقٌ أَوْ إنْ لَمْ أَدْخُلْ الدَارَ ثُمَ إذَا مَاتَ الزَوْجُ وَقَعَ عَلَيْهَا الطَلَاقُ قُبَيْلَ الْمَوْتِ لِتَحَقُقِ عَجْزِهِ عَنْ إيقَاعِ الطَلَاقِ فَتَرِثُهُ وَإِنْ كَانَ الطَلَاقُ ثَلَاثًا إنْ كَانَتْ مَدْخُو
 ما لم أطلقك لا تطلق حتى يموت أحدهما قبل أن يطلق فأما حرف إن فلأنها للشرط حقيقة وقد علقه بعدم الفعل وتحققه باليأس عن الوقوع وذلك بالموت كما إذا قال لها إن لم آت البصرة فأنت طالق أو إن لم أدخل الدار ثم إذا مات الزوج وقع عليها الطلاق قبيل الموت لتحقق عجزه عن إيقاع الطلاق فترثه وإن كان الطلاق ثلاثا إن كانت مدخو