رَازِهِمْ إيَاهَا مِنْ التَعْبِيرِ عَنْهُ بِالْفَقِيرِ فِي قَوْله تَعَالَى لِلْفُقَرَاءِ الْمُهَاجِرِينَ الَذِينَأُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ مَعَ وُجُودِهَا بِمَكَةَ وَانْتِفَاءِ كُلِ مُزِيلٍ لِمِلْكِهَا مَا عَدَا اسْتِيلَاءَ الْكُفَارِ عَلَيْهَا لِأَنَ الْفَقِيرَ حَقِيقَةً شَرْعِيَةً مَنْ لَهُ أَدْنَى شَيْءٍ أَوْ مَنْ لَا شَيْءَ لَهُ لَا مَنْ بَعُدَتْ يَدُهُ عَنْ الْمَالِ كَمَا أَنَ الْغَنِيَ حَقِيقَةً شَرْعِيَةً مَنْ هُوَ مَالِكٌ لِلْمَالِ لَا مَنْ قَرُبَتْ
رازهم إياها من التعبير عنه بالفقير في قوله تعالى للفقراء المهاجرين الذينأخرجوا من ديارهم وأموالهم مع وجودها بمكة وانتفاء كل مزيل لملكها ما عدا استيلاء الكفار عليها لأن الفقير حقيقة شرعية من له أدنى شيء أو من لا شيء له لا من بعدت يده عن المال كما أن الغني حقيقة شرعية من هو مالك للمال لا من قربت