َهَ إلَا اللَهَ بِأَنْ قِيلَ لَهُ أَمَعَ اللَهِ إلَهٌ آخَرُ فَقَالَ لَا إلَهَ إلَا اللَهَ ا هـ قَوْلُهُ إنَهُ ثَنَاءٌ بِصِيغَتِهِ أَيْ بِأَصْلِهِ ا هـ كَاكِيٌ قَوْلُهُ فَلَا يَتَغَيَرُ بِعَزِيمَتِهِ أَيْ بِإِرَادَتِهِ غَيْرَ الثَنَاءِ ا هـ كَاكِيٌ قَوْلُهُ وَالِاسْتِرْجَاعُ عَلَى هَذَا الْخِلَافِ إلَخْ قَالَ فِي الْغَايَةِ وَذَكَرَ فِي الْمُفِيدِ أَنَ فِي الِاسْتِرْجَاعِ وَفِي يَا يَحْيَى خُذْ الْكِتَابَ تَفْسُدُ بِالْإِجْمَاعِ وَقَالَ فِي الْمَبْسُوطِ لَمْ يَذْك
ه إلا الله بأن قيل له أمع الله إله آخر فقال لا إله إلا الله ا هـ قوله إنه ثناء بصيغته أي بأصله ا هـ كاكي قوله فلا يتغير بعزيمته أي بإرادته غير الثناء ا هـ كاكي قوله والاسترجاع على هذا الخلاف إلخ قال في الغاية وذكر في المفيد أن في الاسترجاع وفي يا يحيى خذ الكتاب تفسد بالإجماع وقال في المبسوط لم يذك