 وسلم اعْدِلُوا بَيْنَ أَبْنَائِكُمْ فَإِنْ خَصَ بِهِ بَعْضَ بَنِيهِ فَالْحَبْسُ صَحِيحٌ وَيَدْخُلُ سَائِرُ الْوَلَدِ فِي الْغَلَةِ وَالسُكْنَى مَعَ الَذِي خَصَهُبرهان ذَلِكَ أَنَهُمَا فِعْلاَنِ مُتَغَايِرَانِ بِنَصِ كَلاَمِ رَسُولِ اللَهِ صلى الله عليه وسلم أَحَدُهُمَا تَحْبِيسُ الأَصْلِ فَبِاللَفْظِ تَحْبِيسُهُ يَصِحُ لِلَهِ تَعَالَى بِأَنَنَا عَنْ مَالِ الْمُحْبِسِوَالثَانِي التَسْبِيلُ وَالصَدَقَةُ فَإِنْ وَقَعَ فِيهَا حِيفَ رُدَ وَلَمْ يَبْطُلْ خُرُوجُ الأَصْلِ مُحْبِسًا لِلَهِ ع
 وسلم اعدلوا بين أبنائكم فإن خص به بعض بنيه فالحبس صحيح ويدخل سائر الولد في الغلة والسكنى مع الذي خصهبرهان ذلك أنهما فعلان متغايران بنص كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم أحدهما تحبيس الأصل فباللفظ تحبيسه يصح لله تعالى بأننا عن مال المحبسوالثاني التسبيل والصدقة فإن وقع فيها حيف رد ولم يبطل خروج الأصل محبسا لله ع