َخْبَارِهِ مَشْهُورَةً وَالزِيَادَةُ بِهِ جَائِزَةٌ بَلْ قِيلَ مِنْ قَبِيلِ مُتَوَاتِرِ الْمَعْنَى حَتَى قَالَ الْكَرْخِيُ أَخَافُ الْكُفْرَ عَلَى مَنْ لَا يَرَى ذَلِكَ وَفِي شَرْحِ الْعَقَائِدِ سُئِلَ أَنَسٌ عَنْ أَهْلِ السُنَةِ وَالْجَمَاعَةِ فَقَالَ أَنْ تُحِبَ الشَيْخَيْنِ وَلَا تَطْعَنَ فِي الْخَتَنَيْنِ وَتَمْسَحَ عَلَى الْخُفَيْنِ وَفِي غَيْرِهِ تَفْضِيلُ الشَيْخَيْنِ وَتَوْقِيرُ الْخَتَنَيْنِ وَتَعْظِيمُ الْقِبْلَتَيْنِ وَمَسْحُ الْخُفَيْنِ وَالْإِمْسَاكُ عَنْ الشَهَادَتَيْنِ وَال
خباره مشهورة والزيادة به جائزة بل قيل من قبيل متواتر المعنى حتى قال الكرخي أخاف الكفر على من لا يرى ذلك وفي شرح العقائد سئل أنس عن أهل السنة والجماعة فقال أن تحب الشيخين ولا تطعن في الختنين وتمسح على الخفين وفي غيره تفضيل الشيخين وتوقير الختنين وتعظيم القبلتين ومسح الخفين والإمساك عن الشهادتين وال