 ثنا أَحْمَدُ بْنُ حَازِمٍ ثنا أَبُو نُعَيْمٍ عَنْهُ بِهَذَا وَقَالَ صَحِيحُ الإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِجَاهُ قُلْتُ الْمَحْفُوظُ بِهَذَا الإِسْنَادِ أَطْعَمَ عَلَى زَيْنَبَ وَمِنْ هَذَا الْوَجْهِ أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُ فَأَمَا صَفِيَةُ فَالْمَعْرُوفُ أَنَ وَلِيمَتَهُ عَلَيْهَا كَانَتْ سَوِيقًا وَغَيْرَهُ جُمِعَ فِي نِطْعٍ وَقَدْ سَاقَهُ أَصْحَابُ الصَحِيحِ عَنْ أَنَسٍ مِنْ غَيْرِ هَذَا الْوَجْهِ مِنْ حَدِيثِ حُمَيْدٍ الطَوِيلِ وَغَيْرِهِ وَمَا أَدْرِي الْغَلَطَ فِي هَذَا مِمَنْ هُو
 ثنا أحمد بن حازم ثنا أبو نعيم عنه بهذا وقال صحيح الإسناد ولم يخرجاه قلت المحفوظ بهذا الإسناد أطعم على زينب ومن هذا الوجه أخرجه البخاري فأما صفية فالمعروف أن وليمته عليها كانت سويقا وغيره جمع في نطع وقد ساقه أصحاب الصحيح عن أنس من غير هذا الوجه من حديث حميد الطويل وغيره وما أدري الغلط في هذا ممن هو