ِعْهَا أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ ا هـ قَوْلُهُ بِخِلَافِ مَشِيئَةِ فُلَانٍ فَإِنَهَا لَا تُبْطِلُهُ بَلْ إنْ شَاءَ فُلَانٌ فِي الْمَجْلِسِ كَانَ ظِهَارًا كَمَا فِي النَهْرِ ح وَإِنْ نَوَى بِأَنْتِ عَلَيَ مِثْلُ أُمِي أَوْ كَأُمِي وَكَذَا لَوْ حَذَفَ عَلَيَ خَانِيَةٌ بِرًا أَوْ ظِهَارًا أَوْ طَلَاقًا صَحَتْ نِيَتُهُ وَوَقَعَ مَا نَوَاهُ لِأَنَهُ كِنَايَةٌ وَإِلَا يَنْوِ شَيْئًا أَوْ حَذَفَ الْكَافَ لَغَا وَتَعَيَنَ الْأَدْنَى أَيْ الْبِرُ يَعْنِي الْكَرَامَة
عها أربعة أشهر ا هـ قوله بخلاف مشيئة فلان فإنها لا تبطله بل إن شاء فلان في المجلس كان ظهارا كما في النهر ح وإن نوى بأنت علي مثل أمي أو كأمي وكذا لو حذف علي خانية برا أو ظهارا أو طلاقا صحت نيته ووقع ما نواه لأنه كناية وإلا ينو شيئا أو حذف الكاف لغا وتعين الأدنى أي البر يعني الكرامة