فُ فِي الْآخِرَةِ لَيْسَ عَلَى إطْلَاقِهِ فَإِنَ التَكْلِيفَ فِي الْآخِرَةِ بَاقٍ فِيهَا وَقَدْ جَاءَ أَنَهُ يُؤَجَجُ نَارٌ وَيُؤْمَرُ بِالدُخُولِ فِيهَا فَمَنْ أَقْبَلَ عَلَى ذَلِكَ صُرِفَ عَنْهَا وَهَذَا تَكْلِيفٌ وَقَالَ بَعْضُهُمْ قَوْلُهُمْ الْآخِرَةُ دَارُ جَزَاءٍ وَالدُنْيَا دَارُ تَكْلِيفٍ مَحْمُولٌ عَلَى الْأَغْلَبِ فِي كُلٍ وَأَنَ فِي الْآخِرَةِ التَكْلِيفَ كَمَا فِي الدُنْيَا الْجَزَاءَ ا هـ مَا قَالَهُ شَيْخُنَا قَوْلُهُ وَلَوْ كَافِرًا أَيْ غَيْرَ حَرْبِيٍ وَلَا م
ف في الآخرة ليس على إطلاقه فإن التكليف في الآخرة باق فيها وقد جاء أنه يؤجج نار ويؤمر بالدخول فيها فمن أقبل على ذلك صرف عنها وهذا تكليف وقال بعضهم قولهم الآخرة دار جزاء والدنيا دار تكليف محمول على الأغلب في كل وأن في الآخرة التكليف كما في الدنيا الجزاء ا هـ ما قاله شيخنا قوله ولو كافرا أي غير حربي ولا م