مُطْلَقًا أَيْ سَوَاءٌ عَقَدَهَا أَمْ لَا وَيَسْجُدُ قَبْلَ السَلَامِ سَجْدَتَيْنِ فِي الصُورَتَيْنِ لِنَقْصِهِ السَلَامَ وَالزِيَادَةُ وَاضِحَةٌ وَانْظُرْ الرَدَ وَالْجَوَابَ عَلَى هَذَا التَعْلِيلِ فِي الشَرْحِ الْكَبِيرِ فَقَوْلُ الْمُؤَلِفِ مُطْلَقًا أَيْ سَوَاءٌ عَقَدَ الْخَامِسَةَ أَمْ لَا وَلَا يَصِحُ أَنْ يَدْخُلَ الْفَرْضَ فِي الْإِطْلَاقِ لِئَلَا يُنَافِيَهُ قَوْلُهُ وَسَجَدَ قَبْلَهُ إذْ الْفَرْضُ إذَا رَجَعَ بَعْدَ قِيَامِهِ لِلْخَامِسَةِ فَإِنَمَا يَسْجُدُ بَعْدَ السَلَامِ ل
مطلقا أي سواء عقدها أم لا ويسجد قبل السلام سجدتين في الصورتين لنقصه السلام والزيادة واضحة وانظر الرد والجواب على هذا التعليل في الشرح الكبير فقول المؤلف مطلقا أي سواء عقد الخامسة أم لا ولا يصح أن يدخل الفرض في الإطلاق لئلا ينافيه قوله وسجد قبله إذ الفرض إذا رجع بعد قيامه للخامسة فإنما يسجد بعد السلام ل