ِنْتِ الْمَذْكُورَةِ عَلَى الْحَقِيقَةِ وَفِي كَذَا ا هـوَالْقَوْلُ قَوْلُ الزَوْجِ قَبْلَ إلَا بِنْتًا فِي قِدَمِ الْعَيْبِ الَذِي تَبَيَنَا وَالْقَوْلُ بَعْدُ فِي الْحُدُوثِ قَوْلُ الْأَبْ وَالزَوْجُ إذَا ذَاكَ بَيَانُهُ وَجَبْ يَعْنِي أَنَهُ إذَا ظَهَرَ بِالزَوْجَةِ عَيْبٌ وَاخْتَلَفَتْ مَعَ الزَوْجِ فَادَعَى الزَوْجُ أَنَ الْعَيْبَ قَدِيمٌ يُوجِبُ لَهُ الْخِيَارُ وَادَعَتْ الزَوْجَةُ حُدُوثَهُ فَيَكُونُ مُصِيبَةٌ بِالزَوْجِ فَإِنْ كَانَ اخْتِلَافُهُمَا قَبْلَ الْبِنَاءِ فَالْقَوْلُ قَو
نت المذكورة على الحقيقة وفي كذا ا هـوالقول قول الزوج قبل إلا بنتا في قدم العيب الذي تبينا والقول بعد في الحدوث قول الأب والزوج إذا ذاك بيانه وجب يعني أنه إذا ظهر بالزوجة عيب واختلفت مع الزوج فادعى الزوج أن العيب قديم يوجب له الخيار وادعت الزوجة حدوثه فيكون مصيبة بالزوج فإن كان اختلافهما قبل البناء فالقول قو