 فَصُدِقَ بِخِلَافِ الْأُخْتِ تَنْبِيهٌ ظَاهِرُ مَا تَقَرَرَ أَنَ لِمُطَلِقِهَا قَبُولَ قَوْلِهَا بِلَا يَمِينٍ وَهُوَ ظَاهِرٌ وَقَوْلُ شَيْخِنَا بِيَمِينِهَا يُحْمَلُ عَلَى مَا لَوْ تَزَوَجَتْهُ فَرُفِعَا لِقَاضٍ فَادَعَتْ التَحْلِيلَ الْمُمْكِنَ فَتُحَلَفُ هِيَ حِينَئِذٍ وَيُمَكِنُهُ مِنْهَا وَكَذَا انْقِضَاءُ الْعِدَةِ وَمَرَ أَوَلَ فَصْلِ لَا تُزَوِجُ امْرَأَةٌ نَفْسَهَا مَا لَهُ تَعَلُقٌ بِمَا هُنَاالشَرْحُقَوْلُهُ فِي الْمَتْنِ وَلَوْ نَكَحَ بِشَرْطِ أَنَهُ إذَا وَطِئَ طَل
 فصدق بخلاف الأخت تنبيه ظاهر ما تقرر أن لمطلقها قبول قولها بلا يمين وهو ظاهر وقول شيخنا بيمينها يحمل على ما لو تزوجته فرفعا لقاض فادعت التحليل الممكن فتحلف هي حينئذ ويمكنه منها وكذا انقضاء العدة ومر أول فصل لا تزوج امرأة نفسها ما له تعلق بما هناالشرحقوله في المتن ولو نكح بشرط أنه إذا وطئ طل