ِيَةٌ فَلَا يُظْهِرُهَا الشَرْحُ قَوْلُهُ بَعْدَ صَلَاةِ الْعِشَاءِ مَصْدَرٌ مُضَافٌ إلَى مَفْعُولِهِ أَيْ بَعْدَ أَنْ صَلَى الْعِشَاءَ قَوْلُهُ لَزِمَهُ قَضَاؤُهَا لِأَنَهَا وَقَعَتْ نَافِلَةً وَلَمَا احْتَلَمَ فِي وَقْتِهَا صَارَتْ فَرْضًا عَلَيْهِ لِأَنَ النَوْمَ لَا يَمْنَعُ الْخِطَابَ فَيَلْزَمُهُ قَضَاؤُهَا فِي الْمُخْتَارِ وَلِذَا لَوْ اسْتَيْقَظَ قَبْلَ الْفَجْرِ لَزِمَهُ إعَادَتُهَا إجْمَاعًا كَمَا قَدَمْنَاهُ أَوَلَ كِتَابِ الصَلَاةِ عَنْ الْخُلَاصَةِ وَفِي الظَهِ
ية فلا يظهرها الشرح قوله بعد صلاة العشاء مصدر مضاف إلى مفعوله أي بعد أن صلى العشاء قوله لزمه قضاؤها لأنها وقعت نافلة ولما احتلم في وقتها صارت فرضا عليه لأن النوم لا يمنع الخطاب فيلزمه قضاؤها في المختار ولذا لو استيقظ قبل الفجر لزمه إعادتها إجماعا كما قدمناه أول كتاب الصلاة عن الخلاصة وفي الظه