وَإِنْ كَانَ الْحَاضِرُ قَالَ فِي غَيْبَةِ الْغَائِبِ أَنَا آخُذُ النِصْفَ أَوْ الثُلُثَ وَهُوَ مِقْدَارُ حَقِهِ لَمْ يَكُنْ لَهُ إلَا أَنْ يَأْخُذَ الْكُلَ أَوْ يَدَعَ كَذَا فِي السِرَاجِ الْوَهَاجِ وَإِذَا قَضَى الْقَاضِي لِلْحَاضِرِ بِكُلِ الدَارِ ثُمَ حَضَرَ آخَرُ وَقَضَى لَهُ بِالنِصْفِ ثُمَ حَضَرَ آخَرُ قَضَى لَهُ بِثُلُثِ مَا فِي يَدِ كُلِ وَاحِدٍ مِنْهُمَا حَتَى يَصِيرَ مُسَاوِيًا لَهُمَا فَإِنْ قَالَ الَذِي قُضِيَ لَهُ بِكُلِ الدَارِ أَوَلًا لِلثَانِي أَنَا أُسَلِمُ لَك الْكُلَ
وإن كان الحاضر قال في غيبة الغائب أنا آخذ النصف أو الثلث وهو مقدار حقه لم يكن له إلا أن يأخذ الكل أو يدع كذا في السراج الوهاج وإذا قضى القاضي للحاضر بكل الدار ثم حضر آخر وقضى له بالنصف ثم حضر آخر قضى له بثلث ما في يد كل واحد منهما حتى يصير مساويا لهما فإن قال الذي قضي له بكل الدار أولا للثاني أنا أسلم لك الكل