رَةُ الْإِفَاضَةُ لِأَنَهُ يَأْتِي بِهِ عِنْدَ إفَاضَتِهِ مِنْ مِنًى إلَى مَكَةَ وَلَمَا كَانَ يَزُورُ الْبَيْتَ وَلَا يُقِيمُ بِمَكَةَ بَلْ يَرْجِعُ إلَى مِنًى سُمِيَ أَيْضًا طَوَافَ الزِيَارَةِ وَيُعَيِنُهُ أَيْ طَوَافَ الزِيَارَةِ بِالنِيَةِ لِحَدِيثِ إنَمَا الْأَعْمَالُ بِالنِيَاتِ وَكَالصَلَاةِ وَيَكُونُ بَعْدَ وُقُوفِهِ بِعَرَفَةَ لِأَنَهُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ طَافَ كَذَلِكَ وَقَالَ لَنَا خُذُوا عَنِي مَنَاسِكَكُمْ وَهُوَ أَيْ طَوَافُ الزِيَارَةِ رُكْن
رة الإفاضة لأنه يأتي به عند إفاضته من منى إلى مكة ولما كان يزور البيت ولا يقيم بمكة بل يرجع إلى منى سمي أيضا طواف الزيارة ويعينه أي طواف الزيارة بالنية لحديث إنما الأعمال بالنيات وكالصلاة ويكون بعد وقوفه بعرفة لأنه صلى الله عليه وسلم طاف كذلك وقال لنا خذوا عني مناسككم وهو أي طواف الزيارة ركن