َهُمَا تَابَعَهُ وَلَا يَسْجُدُ لِفَوَاتِ الْمُتَابَعَةِ فِيمَا فَرَغَ مِنْهُ الْإِمَامُ وَتُسَنُ فِيمَا إذَا رَكَعَ قَبْلَهُ مَثَلًا مُتَعَمِدًا نَعَمْ لَا يَضُرُ تَعَمُدُ جُلُوسِهِ قَلِيلًا بِأَنْ كَانَ بِقَدْرِ الْجُلُوسِ بَيْنَ السَجْدَتَيْنِ وَهُوَ مَا يَسَعُ ذِكْرَهُ وَدُونَ قَدْرِ التَشَهُدِ بَعْدَ هَوِيِهِ وَقَبْلَ سُجُودِهِ أَوْ عَقِبَ سُجُودِ تِلَاوَةٍ أَوْ سَلَامِ إمَامٍ فِي غَيْرِ مَحَلِ جُلُوسِهِ بِخِلَافِهِ قَبْلَ الرُكُوعِ مَثَلًا فَاتَهُ بِمُجَرَدِهِ بَلْ بِمُجَرَدِ خُرُوجِهِ ع
هما تابعه ولا يسجد لفوات المتابعة فيما فرغ منه الإمام وتسن فيما إذا ركع قبله مثلا متعمدا نعم لا يضر تعمد جلوسه قليلا بأن كان بقدر الجلوس بين السجدتين وهو ما يسع ذكره ودون قدر التشهد بعد هويه وقبل سجوده أو عقب سجود تلاوة أو سلام إمام في غير محل جلوسه بخلافه قبل الركوع مثلا فاته بمجرده بل بمجرد خروجه ع