ِ التَشْرِيقِ قَضَاهَا وَكَفَرَ لِأَنَ الْمَنْعَ لِمَعْنًى فِي غَيْرِهَا وَهُوَ كَوْنُهُ لَهُ ضِيَافَةَ اللَهِ تَعَالَى كَنَذْرِ مَرِيضٍ صَوْمَ يَوْمٍ يُخَالَفُ عَلَيْهِ فَيَنْعَقِدُ نَذْرُهُ وَيَحْرُمُ صَوْمُهُ وَكَذَا نَذْرُ صَلَاةٍ فِي ثَوْبٍ مُحَرَمٍ بِخِلَافِ نَذْرِ صَوْمِ يَوْمِ حَيْضٍ فَلَا يَنْعَقِدُ لِأَنَهُ مُنَافٍ لِلصَوْمِ لِمَعْنًى فِيهِ كَنَذْرِ صَوْمِ لَيْلَةٍ لِأَنَهَا لَيْسَتْ مَحَلَ صَوْمٍ وَمَنْ نَذَرَ ذَبْحَ مَعْصُومٍ حَتَى نَفْسِهِ فَ عَلَيْهِ كَفَارَةُ يَمِينٍ فَ
 التشريق قضاها وكفر لأن المنع لمعنى في غيرها وهو كونه له ضيافة الله تعالى كنذر مريض صوم يوم يخالف عليه فينعقد نذره ويحرم صومه وكذا نذر صلاة في ثوب محرم بخلاف نذر صوم يوم حيض فلا ينعقد لأنه مناف للصوم لمعنى فيه كنذر صوم ليلة لأنها ليست محل صوم ومن نذر ذبح معصوم حتى نفسه ف عليه كفارة يمين ف