لِيلَ فَإِنَهُ لَا يُنَاسِبُ إلَا الرَدَ عَلَى الْأَوَلِ وَقَالَ بَعْضُهُمْ قَوْلُهُ لِأَنَ الْمَالَ إلَخْ رَدٌ لِعِلَةِ الْقَوْلِ الْأَوَلِ أَيْ لِأَنَ الثَابِتَ فِي مَالِ بَيْتِ الْمَالِ اخْتِصَاصٌ لَا اشْتِرَاكٌ بِالْمِلْكِ حَتَى يَمْتَنِعَ أَخْذُ شَيْءٍ مِنْهُ وَالْحَاصِلُ أَنَهُمْ لَا يَمْلِكُونَ أَمْوَالَ بَيْتِ الْمَالِ مَا دَامَتْ فِي بَيْتِ الْمَالِ فَلَيْسَتْ كَالْأَمْوَالِ الْمَمْلُوكَةِ عَلَى وَجْهِالِاشْتِرَاكِ وَقَالَ شَيْخُنَا الْعَشْمَاوِيُ لَيْسَ مُشْتَرَكًا إلَخْ 
ليل فإنه لا يناسب إلا الرد على الأول وقال بعضهم قوله لأن المال إلخ رد لعلة القول الأول أي لأن الثابت في مال بيت المال اختصاص لا اشتراك بالملك حتى يمتنع أخذ شيء منه والحاصل أنهم لا يملكون أموال بيت المال ما دامت في بيت المال فليست كالأموال المملوكة على وجهالاشتراك وقال شيخنا العشماوي ليس مشتركا إلخ 