 الْإِذْنُ وَيَحْنَثُ فِي قَوْلِهِ فِيهِ بِغَيْرِ إذْنِي أَوْ إلَا بِإِذْنِي أَوْ بِلَا إذْنِي لِأَنَ خُرُوجَهَا بَعْدَ رُجُوعِهِ خُرُوجٌ بِغَيْرِ إذْنٍ وَلَا مَانِعٍ ا هـ قَوْلُهُ وَانْحَلَتْ اُنْظُرْ لَوْ رَجَعَ عَنْ إذْنِهِ هَلْ يُؤَثِرُ رُجُوعُهُ وَيَسْقُطُ حُكْمُ الْإِذْنِ فَإِنْ كَانَ كَذَلِكَ أَشْكَلَ قَوْلُهُ وَانْحَلَتْ إلَا أَنْ يُرَادَ مَا دَامَ الْإِذْنُ قَوْلُهُ وَلَوْ قَالَ إنْ خَرَجْت بِغَيْرِ إذْنِي إلَى غَيْرِ الْحَمَامِ إلَخْ اعْلَمْ أَنَ الَذِي قَرَرَهُ شَيْخ
 الإذن ويحنث في قوله فيه بغير إذني أو إلا بإذني أو بلا إذني لأن خروجها بعد رجوعه خروج بغير إذن ولا مانع ا هـ قوله وانحلت انظر لو رجع عن إذنه هل يؤثر رجوعه ويسقط حكم الإذن فإن كان كذلك أشكل قوله وانحلت إلا أن يراد ما دام الإذن قوله ولو قال إن خرجت بغير إذني إلى غير الحمام إلخ اعلم أن الذي قرره شيخ