ْ الْمَرْأَةُ لَا تَلْبَسُ حُلِيًا وَلَبِسَتْ عَقْدُ اللُؤْلُؤِ لَا يُخَالِطُهُ ذَهَبٌ وَلَا فِضَةٌ لَا تَحْنَثُ فِي يَمِينِهَا عِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ وَعِنْدَهُمَا تَحْنَثُ وَلَوْ لَبِسَتْ عَقْدَ لُؤْلُؤٍ مُرَكَبٍ مِنْ ذَهَبٍ وَفِضَةٍ تَحْنَثُ فِي يَمِينِهَا بِالْإِجْمَاعِ وَلَوْ أَوْصَى لَهُ بِحَدِيدٍ وَلَهُ سَرْجٌ رِكَابَاهُ مِنْ حَدِيدٍ نُزِعَ الرِكَابَانِ وَأُعْطِيَا لِلْمُوصَى لَهُ وَالْبَاقِي لِلْوَرَثَةِ وَفِي الْمُنْتَقَى إذَا أَعْتَقَ عَبْدًا لَهُ وَقَالَ كِسْوَتُهُ ل
 المرأة لا تلبس حليا ولبست عقد اللؤلؤ لا يخالطه ذهب ولا فضة لا تحنث في يمينها عند أبي حنيفة وعندهما تحنث ولو لبست عقد لؤلؤ مركب من ذهب وفضة تحنث في يمينها بالإجماع ولو أوصى له بحديد وله سرج ركاباه من حديد نزع الركابان وأعطيا للموصى له والباقي للورثة وفي المنتقى إذا أعتق عبدا له وقال كسوته ل