 احْتِمَالَانِ وَصَرَحَ جَمَاعَةٌ يَكْفِيه وَفِي الْوَسِيلَةِ نَصَ عَلَيْهِ و ش وَيَتَعَيَنُ سُبْحَانَ رَبِي الْعَظِيمِ م مَرَةً وَعَنْهُ الْأَفْضَلُ وَبِحَمْدِهِ اخْتَارَهُ صَاحِبُ الْمُحَرَرِ وَأَدْنَى الْكَمَالِ ثَلَاثٌ وَالْكَمَالُ لِلْمُنْفَرِدِ قِيلَ الْعُرْفُ وَقِيلَ مَا لَمْ يَخَفْ سَهْوًا وَقِيلَ بِقَدْرِ قِيَامِهِ م وَلِلْإِمَامِ إلَى عَشْرٍ وَقِيلَ ثَلَاثٌ مَا لَمْ يُؤْثِرْ مَأْمُومٌ أَكْثَرَ وَقِيلَ مَا لَمْ يَشُقَ وَظَاهِرُ الْوَاضِحِ 
 احتمالان وصرح جماعة يكفيه وفي الوسيلة نص عليه و ش ويتعين سبحان ربي العظيم م مرة وعنه الأفضل وبحمده اختاره صاحب المحرر وأدنى الكمال ثلاث والكمال للمنفرد قيل العرف وقيل ما لم يخف سهوا وقيل بقدر قيامه م وللإمام إلى عشر وقيل ثلاث ما لم يؤثر مأموم أكثر وقيل ما لم يشق وظاهر الواضح 