الْأَرْبَعَةِ الْأَشْهُرِ يَوْمَ يَمِينِهِ وَالضَرْبُ الثَانِي أَنْ لَا يَتَنَاوَلَ يَمِينُهُ الْمَنْعَ مِنْ الْوَطْءِ وَلَكِنَهَا تُؤَدِي إِلَى ذَلِكَ مِثْلُ أَنْ يَقُولَ أَنْتِ طَالِقٌ إِنْ لَمْ أُكَلِمْ فُلَانًا أَوْ إِنْ لَمْ أَدْخُلْ الدَارَ فَهَذِهِ الْيَمِينُ لَمْ تَتَنَاوَلْ تَحْرِيمَ الْوَطْءِ وَلَكِنَهَا تُفْضِي إِلَى تَحْرِيمِ الْوَطْءِ لِأَنَهُ لَمَا كَانَتْ صُورَةُ حَالِهِ بَعْدَ الْيَمِينِ صُورَةَ الْحَانِثِ وَجَبَ أَنْ يُمْنَعَ الْوَطْءَ حَتَى يَبَرَ بِأَنْ يُكَلِمَ فُلَانًا
الأربعة الأشهر يوم يمينه والضرب الثاني أن لا يتناول يمينه المنع من الوطء ولكنها تؤدي إلى ذلك مثل أن يقول أنت طالق إن لم أكلم فلانا أو إن لم أدخل الدار فهذه اليمين لم تتناول تحريم الوطء ولكنها تفضي إلى تحريم الوطء لأنه لما كانت صورة حاله بعد اليمين صورة الحانث وجب أن يمنع الوطء حتى يبر بأن يكلم فلانا