ْهِ أَوْ لِبَعْضِ جِيرَانِهِ بِلَا أَجْرٍ لَا يُعَدُ إذْنًا أَمَا لَوْ أَمَرَهُ بِبَيْعِ الْمَاءِ فَيَكُونُ ذَلِكَ إذْنًا الْخَانِيَةُ لِأَنَهُ لَوْ عَدَ إرْسَالَ الصَبِيِ لِلسُوقِ لِشِرَاءِ لَيْمُونَةٍ إذْنًا بِالتِجَارَةِ لَلَزِمَ اعْتِبَارُ صِحَةِ إقْرَارِهِ بِأَمْوَالٍ عَظِيمَةٍ فَبِذَلِكَ يَسُدُ بَابَ الِاسْتِخْدَامِ وَهَذَا فِيهِ حَرَجٌ وَمَشَقَةٌ عَلَى النَاسِ وَيَصِيرُ اسْتِخْدَامُ الصَبِيِ غَيْرَ مُمْكِنٍ الْهِدَايَةُ تَقْسِيمُ الْإِذْنِ يَتَبَيَنُ مِنْ الْإِيضَاحَات
ه أو لبعض جيرانه بلا أجر لا يعد إذنا أما لو أمره ببيع الماء فيكون ذلك إذنا الخانية لأنه لو عد إرسال الصبي للسوق لشراء ليمونة إذنا بالتجارة للزم اعتبار صحة إقراره بأموال عظيمة فبذلك يسد باب الاستخدام وهذا فيه حرج ومشقة على الناس ويصير استخدام الصبي غير ممكن الهداية تقسيم الإذن يتبين من الإيضاحات