َرْضُ صِحَةَ الشَرْطِ وَانْصِرَافَهُ لِمَا ذُكِرَ بَلْ قَدْ يَدَعِي أَنَهُ مُرَادُ الشَارِحِ قَوْلُهُ فَإِنْ عَيَنَ شَيْئًا أَيْ نَوْعًا أَوْ فَرْدًا كَعِيَادَةِ الْمَرْضَى أَوْ زَيْدٍ وَ قَوْلُهُ لَمْ يَتَجَاوَزْهُ أَيْ خَرَجَ لَهُ دُونَ غَيْرِهِ وَإِنْ كَانَ غَيْرُهُ أَهَمَ مِنْهُ نِهَايَةٌ وَمُغْنِي قَوْلُهُ مُبَاحًا أَيْ لَا مَكْرُوهًا كَمَا يُفِيدُهُ قَوْلُهُ لَا لِنَحْوِ نُزْهَةٍ قَوْلُهُ كَلِقَاءِ أَمِيرٍ أَيْ لِحَاجَةٍ اقْتَضَتْ خُرُوجَهُ لِلِقَائِهِ لَا مُجَرَ
رض صحة الشرط وانصرافه لما ذكر بل قد يدعي أنه مراد الشارح قوله فإن عين شيئا أي نوعا أو فردا كعيادة المرضى أو زيد و قوله لم يتجاوزه أي خرج له دون غيره وإن كان غيره أهم منه نهاية ومغني قوله مباحا أي لا مكروها كما يفيده قوله لا لنحو نزهة قوله كلقاء أمير أي لحاجة اقتضت خروجه للقائه لا مجر