لَيْهِ الرِوَايَةُ الَتِي ذَكَرْنَاهَا مِنْ طَرِيقِ أَبِي جَعْفَرٍ مُحَمَدِ بْنِ جَرِيرٍ الطَبَرِيِ وَقَوْلُ عُبَيْدِ اللَهِ بْنِ سُلَيْمَانَ مِثْلُ الضَحَاكِ عَنْ الْجِنِ هَلْ كَانَ فِيهِمْ مِنْ نَبِيٍ قَبْلَ أَنْ يُبْعَثَ رَسُولُ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ فَانْظُرْ هَذَا التَقْيِيدَ فَمَنْ نَقَلَ عَنْ الضَحَاكِ مُطْلَقًا أَنَ رُسُلَ الْجِنِ مِنْهُمْ فَهُوَ مَحْمُولٌ عَلَى هَذَا التَقْيِيدِ وَلَمْ يَنْقُلْ أَحَدٌ عَنْهُ أَنَ ذَلِكَ فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ وَإِنْ تَوَهَمَ ذَلِكَ أ
ليه الرواية التي ذكرناها من طريق أبي جعفر محمد بن جرير الطبري وقول عبيد الله بن سليمان مثل الضحاك عن الجن هل كان فيهم من نبي قبل أن يبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم فانظر هذا التقييد فمن نقل عن الضحاك مطلقا أن رسل الجن منهم فهو محمول على هذا التقييد ولم ينقل أحد عنه أن ذلك في هذه المسألة وإن توهم ذلك أ