ْهِ وَسَلَمَ مَنْ كَانَ مِنْكُمْ حَالِفًا فَلْيَحْلِفْ بِاَللَهِ أَوْ لِيَذَرْ وَكَذَا إذَا حَلَفَ بِالْقُرْآنِ لِأَنَهُ غَيْرُ مُتَعَارَفٍ قَالَ رَضِيَ اللَهُ تَعَالَى عَنْهُ مَعْنَاهُ أَنْ يَقُولَ وَالنَبِيِ وَالْقُرْآنِ أَمَا لَوْ قَالَ أَنَا بَرِيءٌ مِنْهُمَا يَكُونُ يَمِينًا لِأَنَ التَبَرِي مِنْهُمَا كُفْرٌ الشَرْحُ قَوْلُهُ مَنْ حَلَفَ بِغَيْرِ اللَهِ لَمْ يَكُنْ حَالِفًا كَالنَبِيِ وَالْكَعْبَةِ لِقَوْلِهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ مَنْ كَانَ حَالِفًا 
ه وسلم من كان منكم حالفا فليحلف بالله أو ليذر وكذا إذا حلف بالقرآن لأنه غير متعارف قال رضي الله تعالى عنه معناه أن يقول والنبي والقرآن أما لو قال أنا بريء منهما يكون يمينا لأن التبري منهما كفر الشرح قوله من حلف بغير الله لم يكن حالفا كالنبي والكعبة لقوله صلى الله عليه وسلم من كان حالفا 