َى نَفْسِهِ ثُمَ عَلَى أَوْلَادِهِ شَمْسِ الدِينِ وَرَجَبٍ وَرَهْجَةَ عَلَى الْفَرِيضَةِ الشَرْعِيَةِ ثُمَ عَلَى أَوْلَادِ الذُكُورِ الْمَذْكُورِينَ دُونَ الْأُنْثَى ثُمَ عَلَى أَوْلَادِ أَوْلَادِهِمْ أَبَدًا مَا تَنَاسَلُوا ثُمَ مِنْ بَعْدِهِمْ عَلَى جِهَةِ بِرٍ فَمَاتَ الْوَاقِفُ وَمَاتَتْ بِنْتُهُ رَهْجَةُ عَقِيمًا وَمَاتَ وَلَدَاهُ شَمْسُ الدِينِ وَرَجَبٌ عَنْ أَوْلَادٍ فَكَيْفَ يُقَسَمُ الْوَقْفُ فَأَجَابَ بِأَنَهُ يُقَسَمُ عَلَى أَوْلَادِ الْمَذْكُورِينَ الْمُسْتَوِينَ فِي الدَرَجَةِ وَلَا
ى نفسه ثم على أولاده شمس الدين ورجب ورهجة على الفريضة الشرعية ثم على أولاد الذكور المذكورين دون الأنثى ثم على أولاد أولادهم أبدا ما تناسلوا ثم من بعدهم على جهة بر فمات الواقف وماتت بنته رهجة عقيما ومات ولداه شمس الدين ورجب عن أولاد فكيف يقسم الوقف فأجاب بأنه يقسم على أولاد المذكورين المستوين في الدرجة ولا