َامِ وَهُوَ قَدْ اسْتَحَلَ بِكَلِمَةِ اللَهِ تَعَالَى فَرْجَهَا الَذِي كَانَ حَرَامًا عَلَيْهِ قَبْلَ النِكَاحِ كَمَا اسْتَحَلَتْ بِكَلِمَةِ اللَهِ تَعَالَى فَرْجَهُ الَذِي كَانَ حَرَامًا عَلَيْهَا قَبْلَ النِكَاحِ فَفَرْجٌ بِفَرْجٍ وَبَشَرَةٌ بِبَشَرَةٍ وَأَوْجَبَ اللَهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَحْدَهُ الصَدَاقَ لَهَا زِيَادَةً عَلَى اسْتِحْلاَلِهَا فَرْجَهُ وَلَيْسَ الْبَيْعُ هَكَذَا إنَمَا هُوَ جِسْمٌ يُبَادَلُ بِجِسْمٍ أَحَدُهُمَا ثَمَنٌ وَالآخَرُ مَبِيعٌ مَثْمُونٌ لاَ زِيَادَةَ هَاهُنَا لأَحَ
ام وهو قد استحل بكلمة الله تعالى فرجها الذي كان حراما عليه قبل النكاح كما استحلت بكلمة الله تعالى فرجه الذي كان حراما عليها قبل النكاح ففرج بفرج وبشرة ببشرة وأوجب الله تعالى عليه وحده الصداق لها زيادة على استحلالها فرجه وليس البيع هكذا إنما هو جسم يبادل بجسم أحدهما ثمن والآخر مبيع مثمون لا زيادة هاهنا لأح