َمِعِينَ عَلَى إمَامٍ وَكَانُوا آمِنِينَ بِهِ وَالسُبُلُ آمِنَةٌ فَخَرَجَ عَلَيْهِ طَائِفَةٌ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ فَحِينَئِذٍ يَجِبُ عَلَى كُلِ مَنْ يَقْوَى عَلَى الْقِتَالِ أَنْ يُقَاتِلَهُمْ نَصْرًا لِإِمَامِ الْمُسْلِمِينَ لِقَوْلِهِ تَعَالَى فَقَاتِلُوا الَتِي تَبْغِي فَإِنَ الْأَمْرَ لِلْوُجُوبِ فَإِنْ كَانَتْ لَهُمْ فِئَةٌ أُجْهِزَ عَلَى جَرِيحِهِمْ وَأُتْبِعَ مُوَلِيهِمْ دَفْعًا لِشَرِهِمْ كَيْ لَا يَلْحَقُوا بِهِمْ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُمْ فِئَةٌ لَمْ يُجْهَزْ عَلَى جَر
معين على إمام وكانوا آمنين به والسبل آمنة فخرج عليه طائفة من المؤمنين فحينئذ يجب على كل من يقوى على القتال أن يقاتلهم نصرا لإمام المسلمين لقوله تعالى فقاتلوا التي تبغي فإن الأمر للوجوب فإن كانت لهم فئة أجهز على جريحهم وأتبع موليهم دفعا لشرهم كي لا يلحقوا بهم وإن لم يكن لهم فئة لم يجهز على جر