قَوْلُ الْمَتْنِ وَلَوْ أَوْصَى لِأَقَارِبِ نَفْسِهِ إلَخْ مِثْلُهُ مَا لَوْ أَوْصَى لِأَقْرَبِ أَقَارِبِ نَفْسِهِ فَصْلٌ تَصِحُ الْوَصِيَةُ بِمَنَافِعِ عَبْدٍ وَدَارٍ وَغَلَةِ حَانُوتٍ مُؤَبَدَةٍ وَمُؤَقَتَةٍ وَمُطْلَقَةٍ وَالْإِطْلَاقُ يَقْتَضِي التَأْبِيدَ وَغَلَةِ مَعْطُوفٌ عَلَى مَنَافِعَ وَيَمْلِكُ الْمُوصَى لَهُ مَنْفَعَةَ الْعَبْدِ وَأَكْسَابَ الْمُعْتَادَةِ كَالِاحْتِطَابِ وَالِاحْتِشَاشِ وَالِاصْطِيَادِ وَأُجْرَةِ الْحِرْفَةِ بِخِلَافِ النَادِرَةِ ك
قول المتن ولو أوصى لأقارب نفسه إلخ مثله ما لو أوصى لأقرب أقارب نفسه فصل تصح الوصية بمنافع عبد ودار وغلة حانوت مؤبدة ومؤقتة ومطلقة والإطلاق يقتضي التأبيد وغلة معطوف على منافع ويملك الموصى له منفعة العبد وأكساب المعتادة كالاحتطاب والاحتشاش والاصطياد وأجرة الحرفة بخلاف النادرة ك