كُلِ صَلَاةٍ وَكَذَا فِي قَوْلِهِ لَوْلَا أَنْ أَشُقَ عَلَى أُمَتِي لَأَمَرْتُهُمْ بِالسِوَاكِ عِنْدَ كُلِ صَلَاةٍ قَوْلُهُ بَانَتْ بِمُجَرَدِ ذَلِكَ فِيهِ نَظَرٌ بَلْ الْأَصَحُ أَنَ مَنْ اخْتَارَتْ الدُنْيَا يُطَلِقُهَا النَبِيُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ بَعْدَ ذَلِكَ كَمَا اسْتَظْهَرَهُ فِي التَوْضِيحِ فِي فَصْلِ التَخْيِيرِ وَالتَمْلِيكِ لِقَوْلِ اللَهِ تَعَالَى يَا أَيُهَا النَبِيُ قُلْ لِأَزْوَاجِك إنْ كُنْتُنَ تُرِدْنَ الْحَيَاةَ الدُنْيَاوَزِينَتَهَا فَتَعَالَيْ
كل صلاة وكذا في قوله لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك عند كل صلاة قوله بانت بمجرد ذلك فيه نظر بل الأصح أن من اختارت الدنيا يطلقها النبي صلى الله عليه وسلم بعد ذلك كما استظهره في التوضيح في فصل التخيير والتمليك لقول الله تعالى يا أيها النبي قل لأزواجك إن كنتن تردن الحياة الدنياوزينتها فتعالي