َدَتْ الْأُمُ كِتَابَتَهَا خَرَجَتْ حُرَةً وَتَرْجِعُ الْقِيمَةُ لِلْأَبِ لِأَنَ الْغَيْبَ كَشَفَ أَنَهَا عِنْدَ عَقْدِ الْكِتَابَةِ كَانَتْ حُرَةً وَإِنْ عَجَزَتْ عَنْهَا أَوْ عَنْ بَعْضِهَا رَجَعَتْ الْقِيمَةُ لِسَيِدِهَا لِكَشْفِ الْغَيْبِ عَنْ رِقِهَا وَإِنَمَا لَمْ يُقَوَمْ وَلَدُ الْمُكَاتَبَةِ عَلَى غُرُورِهِ كَوَلَدِ أُمِ الْوَلَدِ وَالْمُدَبَرَةِ بَلْ قُوِمَ عَلَى أَنَهُ رِقٌ لِأَنَهُ أَدْخَلُ فِي الرِقِ مِنْهُمَا أَلَا تَرَى إلَى قَوْلِهِمْ الْمُكَاتَبُ عَبْدٌ مَا بَقِيَ عَلَيْهِ
دت الأم كتابتها خرجت حرة وترجع القيمة للأب لأن الغيب كشف أنها عند عقد الكتابة كانت حرة وإن عجزت عنها أو عن بعضها رجعت القيمة لسيدها لكشف الغيب عن رقها وإنما لم يقوم ولد المكاتبة على غروره كولد أم الولد والمدبرة بل قوم على أنه رق لأنه أدخل في الرق منهما ألا ترى إلى قولهم المكاتب عبد ما بقي عليه