َا زَادَ قَوْلُهُ وَالْقَوْلُ قَوْلُهُ فِيهِ مَعَ يَمِينِهِ إنْ ادَعَى الْمُقَرُ لَهُ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ لِأَنَهُ هُوَ الْمُنْكِرُ وَكَذَا إذَا قَالَ لِفُلَانٍ عَلَيَ حَقٌ وَيُشْتَرَطُ لِصِحَةِ الْإِقْرَارِ تَصْدِيقُ الْمُقَرِ لَهُ حَتَى لَوْ كَذَبَهُ لَمْ يَصِحَ الْإِقْرَارُ فَإِنْ عَادَ بَعْدُ إلَى التَصْدِيقِ لَمْ يَصِحَ إلَا بِإِقْرَارٍ جَدِيدٍ وَإِنْ رَجَعَ الْمُقِرُ فِي حَالِ إنْكَارِهِ صَحَ رُجُوعُهُ وَلَوْ قَالَ سَرَقْت مِنْ هَذَا عَشَرَةَ دَرَاهِمَ لَا بَلْ سَرَقْت مِنْ ه
ا زاد قوله والقول قوله فيه مع يمينه إن ادعى المقر له أكثر من ذلك لأنه هو المنكر وكذا إذا قال لفلان علي حق ويشترط لصحة الإقرار تصديق المقر له حتى لو كذبه لم يصح الإقرار فإن عاد بعد إلى التصديق لم يصح إلا بإقرار جديد وإن رجع المقر في حال إنكاره صح رجوعه ولو قال سرقت من هذا عشرة دراهم لا بل سرقت من ه