أَعْلَى كَمَا فِي وَلَاءِ الْعَتَاقَةِ وَلِكُلِ وَاحِدٍ مِنْهُمَا أَنْ يَنْقُضَ عَقْدَ الْمُوَالَاةِ وَلَيْسَ لَهُ أَنْ يَجْعَلَ الْوَلَاءَ إلَى غَيْرِهِ فَإِنَهُ لَوْ قَالَ جَعَلْت وَلَائِي لِفُلَانٍ لَا يَصِيرُ لَهُ وَالْأَسْفَلُ لَهُ أَنْ يَتَحَوَلَ بِالْوَلَاءِ إلَى غَيْرِهِ فَإِنَ لَهُ أَنْ يُوَالِيَ مَعَ آخَرَ وَيَنْقُضُ الْعَقْدَ مَعَ الْأَوَلِ وَإِنْ وَالَى مَعَ غَيْرِهِ يَنْتَقِضُ الْأَوَلُ وَإِنْ كَانَ الْمُوَالَاةُ مَعَ غَيْرِهِ بِغَيْبَةِ الْأَعْلَى وَفِي الذَخِيرَةِ وَوَلَاءُ
أعلى كما في ولاء العتاقة ولكل واحد منهما أن ينقض عقد الموالاة وليس له أن يجعل الولاء إلى غيره فإنه لو قال جعلت ولائي لفلان لا يصير له والأسفل له أن يتحول بالولاء إلى غيره فإن له أن يوالي مع آخر وينقض العقد مع الأول وإن والى مع غيره ينتقض الأول وإن كان الموالاة مع غيره بغيبة الأعلى وفي الذخيرة وولاء