ِ كَدَيْنِ الْأَجْنَبِيِ فِيمَا تَقَرَرَ وَكَأَنَهُ تَرَكَهُ لِوُضُوحِهِ ا هـ بَصْرِيٌ وَلَوْ تَصَرَفَ الْوَارِثُ وَلَا دَيْنٌ ظَاهِرٌ وَلَا خَفِيٌ فَظَهَرَ يَعْنِي طَرَأَ بِدَلِيلِ مَا بَعْدَهُ دَيْنٌ بِرَدِ مَبِيعٍ بِعَيْبٍ أَوْ خِيَارٍ وَقَدْ تَلِفَ ثَمَنُهُ أَوْ بِتَرَدٍ بِبِئْرٍ حَفَرَهَا تَعَدِيًا قَبْلَ مَوْتِهِ فَالْأَصَحُ أَنَهُ لَا يَتَبَيَنُ فَسَادُ تَصَرُفِهِ لِأَنَهُ وَقَعَ سَائِغًا ظَاهِرًا وَبَاطِنًا خِلَافًا لِاقْتِصَارِ الشُرَاحِ عَلَى الظَاهِرِ إلَا أَ
 كدين الأجنبي فيما تقرر وكأنه تركه لوضوحه ا هـ بصري ولو تصرف الوارث ولا دين ظاهر ولا خفي فظهر يعني طرأ بدليل ما بعده دين برد مبيع بعيب أو خيار وقد تلف ثمنه أو بترد ببئر حفرها تعديا قبل موته فالأصح أنه لا يتبين فساد تصرفه لأنه وقع سائغا ظاهرا وباطنا خلافا لاقتصار الشراح على الظاهر إلا أ