ْرُهَا وَتَكْرِيرُهَا وَغَيْرُ ذَلِكَ قَوْلُهُ إذَا تَبِعَهُ قَالَ فِي الْمِصْبَاحِ تَلَوْت الرَجُلَ أَتْلُوهُ تِلْوًا إذَا تَبِعْته ا هـ قَوْلُهُ فَإِذَا لَمْ تَكُنْ إلَخْ وَلِذَلِكَ سَيَأْتِي يَقُولُ وَاقْتِصَارٌ عَلَيْهَا إلَخْ قَوْلُهُ لِأَنَهُ أَيْ مَا ذَكَرَ مِنْ مَشْرُوعِيَتِهَا قَوْلُهُ إذْ لَا يُخَاطَبُ بِالسُجُودِ إلَا الْبَالِغُ أَيْ بِحَسَبِ الْمَنْقُولِ فَلَا يُقَالُ إنَهُ تَعْلِيلُ الشَيْءِ بِنَفْسِهِ أَيْ وَأَمَا الصَبِيُ فَلَا يُخَاطَبُ نَدْبًا وَلَا سُنَ
رها وتكريرها وغير ذلك قوله إذا تبعه قال في المصباح تلوت الرجل أتلوه تلوا إذا تبعته ا هـ قوله فإذا لم تكن إلخ ولذلك سيأتي يقول واقتصار عليها إلخ قوله لأنه أي ما ذكر من مشروعيتها قوله إذ لا يخاطب بالسجود إلا البالغ أي بحسب المنقول فلا يقال إنه تعليل الشيء بنفسه أي وأما الصبي فلا يخاطب ندبا ولا سن