َبْلَ تَسْلِيمِهَا أَيْ الْعَيْنِ الْمُؤَجَرَةِ أَوْ امْتَنَعَ مِنْهُ أَيْ مِنْ التَسْلِيمِ حَتَى انْقَضَتْ الْمُدَةُ انْفَسَخَتْ الْإِجَارَةُ بِذَلِكَ قَالَ فِي الْمُغْنِي وَالشَرْحِ وَجْهًا وَاحِدًا لِأَنَ الْعَاقِدَ قَدْ أَتْلَفَ الْمَعْقُودَ عَلَيْهِ قَبْلَ تَسْلِيمِهِ فَأَشْبَهَ تَلَفَ الطَعَامِ قَبْلَ قَبْضِهِ وَإِنْ سَلَمَهَا أَيْ سَلَمَ الْمُؤَجِرُ الْعَيْنَ الْمُؤَجَرَةَ إلَيْهِ أَيْ الْمُسْتَأْجِرِ فِي أَثْنَائِهَا أَيْ الْمُدَةِ انْفَسَخَتْ الْإِجَ
بل تسليمها أي العين المؤجرة أو امتنع منه أي من التسليم حتى انقضت المدة انفسخت الإجارة بذلك قال في المغني والشرح وجها واحدا لأن العاقد قد أتلف المعقود عليه قبل تسليمه فأشبه تلف الطعام قبل قبضه وإن سلمها أي سلم المؤجر العين المؤجرة إليه أي المستأجر في أثنائها أي المدة انفسخت الإج