 مِنْهُ رَوَاهُ الْحَاكِمُ وَقَالَ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَيْخَيْنِ فَإِنْ لَمْ يَجِدْ غَيْرَهُ دَقَهُ بِحَجَرٍ أَوْ نَحْوِهِ لِذَلِكَ وَ لَا فِي ثَقْبٍ بِفَتْحِ الْمُثَلَثَةِ أَفْصَحُ مِنْ ضَمِهَا وَهُوَ مَا اسْتَدَارَ لِخَبَرِ أَبِي دَاوُد وَغَيْرِهِ بِأَسَانِيدَ صَحِيحَةٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ عَبْدِ اللَهِ بْنِ سَرْجِسَ أَنَهُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ نَهَى عَنْ الْبَوْلِ فِي الْحِجْرِ قَالُوا لِقَتَادَةَ مَا يُكْرَهُ مِنْهُ فِي الْجُحْرَةِ فَقَالَ كَانَ يُقَالُ أَنَ
 منه رواه الحاكم وقال صحيح على شرط الشيخين فإن لم يجد غيره دقه بحجر أو نحوه لذلك و لا في ثقب بفتح المثلثة أفصح من ضمها وهو ما استدار لخبر أبي داود وغيره بأسانيد صحيحة عن قتادة عن عبد الله بن سرجس أنه صلى الله عليه وسلم نهى عن البول في الحجر قالوا لقتادة ما يكره منه في الجحرة فقال كان يقال أن