ُ ابْنِ رُشْدٍ وَسَنَدٍ وَابْنِ رَاشِدٍ وَإِنَمَا كَانَ أَظْهَرَ لِأَنَ سُنَةَ الْعِيدِ أَنْ يَجْتَمِعَ فِي إحْدَى رَكْعَتَيْهِ سَبْعٌ مُوَالَاةٌ وَالْيَوْمُ يَوْمُ تَكْبِيرٍ وَلِمُقْتَضَى الْقَاعِدَةِ وَنُدِبَ إحْيَاءُ لَيْلَتِهِ أَيْ الْعِيدِ الصَادِقِ بِالِاثْنَيْنِ بِالْعِبَادَةِ مِنْ صَلَاةٍ وَذِكْرٍ وَتَكْبِيرٍ وَتَسْبِيحٍ وَاسْتِغْفَارٍ وَيَحْصُلُ بِالثُلُثِ الْأَخِيرِ مِنْ اللَيْلِ وَالْأَوْلَى إحْيَاءُ كُلِهِ الشَرْحُقَوْلُهُ وَنُدِبَ إحْيَاءُ لَيْلَتِهِ أَي
 ابن رشد وسند وابن راشد وإنما كان أظهر لأن سنة العيد أن يجتمع في إحدى ركعتيه سبع موالاة واليوم يوم تكبير ولمقتضى القاعدة وندب إحياء ليلته أي العيد الصادق بالاثنين بالعبادة من صلاة وذكر وتكبير وتسبيح واستغفار ويحصل بالثلث الأخير من الليل والأولى إحياء كله الشرحقوله وندب إحياء ليلته أي