لرَوْضَةِ كَأَصْلِهَا وَقَيَدَهُ فِي الْمَجْمُوعِ بِمَا إذَا لَمْ يَثِقْ بِيَقِظَتِهِ آخِرَ اللَيْلِ وَإِلَا فَتَأْخِيرُهُ أَفْضَلُ لِخَبَرِ مُسْلِمٍ مَنْ خَافَ أَنْ لَا يَقُومَ آخِرَ اللَيْلِ فَلْيُوتِرْ أَوَلَهُ وَمَنْ طَمِعَ أَنْ يَقُومَ آخِرَهُ فَلْيُوتِرْ آخِرَ اللَيْلِ فَإِنَ صَلَاتَهُ آخِرَ اللَيْلِ مَشْهُودَةٌوَذَلِكَ أَفْضَلُ وَعَلَيْهِ حُمِلَ خَبَرُهُ أَيْضًا بَادِرُوا الصُبْحَ بِالْوِتْرِ فَإِنْ أَوْتَرَ ثُمَ تَهَجَدَ لَمْ تُنْدَبْ لَهُ إعَادَتُهُ لِخَبَرِ ل
لروضة كأصلها وقيده في المجموع بما إذا لم يثق بيقظته آخر الليل وإلا فتأخيره أفضل لخبر مسلم من خاف أن لا يقوم آخر الليل فليوتر أوله ومن طمع أن يقوم آخره فليوتر آخر الليل فإن صلاته آخر الليل مشهودةوذلك أفضل وعليه حمل خبره أيضا بادروا الصبح بالوتر فإن أوتر ثم تهجد لم تندب له إعادته لخبر ل