َهُ الْخِيَارُ أَيْ بَيْنَ الْفَسْخِ فِي النِصْفِ الَذِي عَادَ إلَيْهِ وَالْإِجَازَةِ قَوْلُهُ رَجَعَ عَلَيْهَا بِمَهْرِ الْمِثْلِ أَيْ وَيَبْقَى الْمَهْرُ مُشْتَرَكًا بَيْنَهُمَا قَوْلُهُ عَلَى مَا يَبْقَى لَهَا مِنْهُ أَيْ وَهُوَ النِصْفُ وَلَيْسَ لِوَلِيٍ عَفْوٌ عَنْ صَدَاقٍ قَوْلُهُ وَإِلَا فَنِصْفُ الصَدَاقِ الْأَوْلَى وَإِلَا فَنِصْفُهُ كَمَا فِي الرَوْضِ قَوْلُهُ وَجَعَلْنَاهُ عَلَى مَا يَبْقَى لَهَا عِبَارَةُ الرَوْضَةِ وَمَعْنَاهُ عَلَى مَا يَبْقَى إلَخْ 
ه الخيار أي بين الفسخ في النصف الذي عاد إليه والإجازة قوله رجع عليها بمهر المثل أي ويبقى المهر مشتركا بينهما قوله على ما يبقى لها منه أي وهو النصف وليس لولي عفو عن صداق قوله وإلا فنصف الصداق الأولى وإلا فنصفه كما في الروض قوله وجعلناه على ما يبقى لها عبارة الروضة ومعناه على ما يبقى إلخ 