ْوَقْفِ وَلَوْ قَالَ وَقَفْت عَلَى أَوْلَادِي وَلَهُ وَلَدٌ وَاحِدٌ وَقْتَ وُجُودِ الْغَلَةِ كَانَ نِصْفُ الْغَلَةِ لَهُ وَالنِصْفُ لِلْفُقَرَاءِ وَيَدْخُلُ فِيهِ الذَكَرُ وَالْأُنْثَى مِنْ أَوْلَادِهِ وَيَدْخُلُ فِيهِ وَلَدُ الِابْنِ أَيْضًا ثُمَ بَحَثَ وَقَالَ لَوْ قَالَ أَرْضِي صَدَقَةٌ عَلَى بَنِيَ وَلَهُ ابْنَانِ أَوْ أَكْثَرُ كَانَتْ الْغَلَةُ لَهُمْ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ إلَا ابْنٌ وَاحِدٌ وَقْتَ وُجُودِ الْغَلَةِ كَانَ نِصْفُهُ لَهُ وَالنِصْفُ الْآخَرُ لِلْفُقَرَاءِ انْت
وقف ولو قال وقفت على أولادي وله ولد واحد وقت وجود الغلة كان نصف الغلة له والنصف للفقراء ويدخل فيه الذكر والأنثى من أولاده ويدخل فيه ولد الابن أيضا ثم بحث وقال لو قال أرضي صدقة على بني وله ابنان أو أكثر كانت الغلة لهم وإن لم يكن له إلا ابن واحد وقت وجود الغلة كان نصفه له والنصف الآخر للفقراء انت