لْكَ الرَقَبَةِ لِأَنَ الْعِوَضَيْنِ يَتَسَاوَيَانِ وَمِلْكُ الْمَنْكُوحَةِ يَمْنَعُ وُقُوعَ الطَلَاقِ كَمَا لَوْ عَلَقَ طَلَاقَ زَوْجَتِهِ وَهِيَ أَمَةٌ غَيْرُ مُدَبَرَةٍ مَمْلُوكَةٌ لِأَبِيهِ بِمَوْتِهِ فَمَاتَ لَمْ تَطْلُقْ لِأَنَ مِلْكَ الزَوْجِ لَهَا حَالَةَ مَوْتِ أَبِيهِيَمْنَعُ وُقُوعَ الطَلَاقِ فَلَوْ كَانَتْ مُدَبَرَةً طَلُقَتْ لِعِتْقِهَا بِمَوْتِ الْأَبِ هَذَا كُلُهُ فِي الْقِنَةِ أَمَا الْمُبَعَضَةُ فَإِنْ خَالَعَتْ عَلَى مَا مَلَكَتْهُ فَهِيَ كَالْحُرَةِ أَوْ
لك الرقبة لأن العوضين يتساويان وملك المنكوحة يمنع وقوع الطلاق كما لو علق طلاق زوجته وهي أمة غير مدبرة مملوكة لأبيه بموته فمات لم تطلق لأن ملك الزوج لها حالة موت أبيهيمنع وقوع الطلاق فلو كانت مدبرة طلقت لعتقها بموت الأب هذا كله في القنة أما المبعضة فإن خالعت على ما ملكته فهي كالحرة أو