َتِهِ وَعَلَى مَا فِي بَطْنِهَا وَهِيَ حَامِلٌ لَمْ يَجُزْ شَيْءٌ مِنْ الصَدَقَةِ وَلَوْ قَالَ لَهَا تَصَدَقْتُ عَلَيْكِ وَعَلَى غُلَامِي أَوْ قَالَ عَلَيْكِ وَعَلَى نَفْسِي بِهَذِهِ الدَارِ لَمْ يَجُزْ وَلَوْ قَالَ تَصَدَقْتُ عَلَيْكِ وَعَلَى الرَجُلِ الَذِي فِي هَذَا الْبَيْتِ وَلَيْسَ فِيهِ أَحَدٌ إنَمَا هَذَا بِمَنْزِلَةِ رَجُلٍ قَالَ تَصَدَقْتُ بِهَذِهِ الدَارِ عَلَى بَنِيَ الصِغَارِ الثَلَاثَةِ وَهُوَ يَظُنُ أَنَهُمْ أَحْيَاءٌ وَكَانَ بَعْضُهُمْ مَيِتًا وَهُوَ لَا يَعْلَمُ فَال
ته وعلى ما في بطنها وهي حامل لم يجز شيء من الصدقة ولو قال لها تصدقت عليك وعلى غلامي أو قال عليك وعلى نفسي بهذه الدار لم يجز ولو قال تصدقت عليك وعلى الرجل الذي في هذا البيت وليس فيه أحد إنما هذا بمنزلة رجل قال تصدقت بهذه الدار على بني الصغار الثلاثة وهو يظن أنهم أحياء وكان بعضهم ميتا وهو لا يعلم فال