نْ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ ابْنِ عَبَاسٍ فَكَأَنَهُ أَكَدَ تِلْكَ الرِوَايَةَ بِمُتَابَعَةِ ابْنِ أَبِي بُسْرَةَ عَنْ عَبْدِ الرَحْمَنِ وَمُتَابَعَةِ الْعُمَرِيِ عَنْ ابْنِ نَافِعٍ إلَخْ وَهِيَ مُتَابَعَةٌ حَسَنَةٌ كَذَا فِي الْإِمَامِ وَبَزَقَ بِالزَايِ أَيْ بَزَغَ وَهُوَ أَوَلُ طُلُوعِهِ وَقَدْ رُوِيَ حَدِيثُ الْإِمَامَةِ مِنْ حَدِيثِ عِدَةٍ مِنْ الصَحَابَةِ مِنْهَا حَدِيثُ جَابِرٍبِمَعْنَاهُ وَفِيهِ ثُمَ جَاءَهُ لِلصُبْحِ حِينَ أَسْفَرَ جِدًا يَعْنِي فِ
ن جبير بن مطعم عن أبيه عن ابن عباس فكأنه أكد تلك الرواية بمتابعة ابن أبي بسرة عن عبد الرحمن ومتابعة العمري عن ابن نافع إلخ وهي متابعة حسنة كذا في الإمام وبزق بالزاي أي بزغ وهو أول طلوعه وقد روي حديث الإمامة من حديث عدة من الصحابة منها حديث جابربمعناه وفيه ثم جاءه للصبح حين أسفر جدا يعني ف