نْ سَبْيٍ لَا يُعْتَقُ لِأَنَهُ صَادِقٌ وَكَذَا لَوْ قَالَ أَبَوَاك حُرَانِ وَفِي نَوَادِرِ الْمُعَلَى قَالَ أَبُو يُوسُفَ لَوْ قَالَ فَرْجُك حُرٌ مِنْ الْجِمَاعِ فَهِيَ حُرَةٌ فِي الْقَضَاءِ وَيَسَعُهُ فِيمَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ اللَهِ تَعَالَى وَلَا تُعْتَقُ وَفِي نَوَادِرِ ابْنِ سِمَاعَةَ عَنْ مُحَمَدٍ لَوْ قَالَ اسْتُك حُرٌ كَانَ حُرًا وَكَذَا ذَكَرُك حُرٌ وَتَقَدَمَ فَصْلٌ وَمَنْ مَلَكَ ذَا رَحِمٍ مَحْرَمٍ مِنْهُ عَتَقَ عَلَيْهِ وَهَذَا اللَفْظُ مَرْوِيٌ عَنْ رَسُولِ ا
ن سبي لا يعتق لأنه صادق وكذا لو قال أبواك حران وفي نوادر المعلى قال أبو يوسف لو قال فرجك حر من الجماع فهي حرة في القضاء ويسعه فيما بينه وبين الله تعالى ولا تعتق وفي نوادر ابن سماعة عن محمد لو قال استك حر كان حرا وكذا ذكرك حر وتقدم فصل ومن ملك ذا رحم محرم منه عتق عليه وهذا اللفظ مروي عن رسول ا