َلَى مَالِهِ حُرْمَةً كَمَطْعُومِ لِآدَمِيٍ أَوْ بَهِيمَةٍ لِأَنَ ذَلِكَ أَبْلُغُ مِنْ الِاسْتِجْمَارِ بِهَا فِي التَقْذِيرِ فَيَكُونُ أَوْلَى بِالتَحْرِيمِ وَ حَرُمَ بَوْلٌ وَتَغَوُطٌ بَيْنَ قُبُورِ الْمُسْلِمِينَ وَعَلَيْهَا وَ حَرُمَ اسْتِقْبَالُ قِبْلَةٍ وَاسْتِدْبَارُهَا حَالَ بَوْلٍ وَغَائِطٍ فِي فَضَاءٍ لِقَوْلِ أَبِي أَيُوبَ إنَ النَبِيَ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ قَالَ إذَا أَتَيْتُمْ الْغَائِطَ فَلَا تَسْتَقْبِلُوا الْقِبْلَةَ وَلَا ت
لى ماله حرمة كمطعوم لآدمي أو بهيمة لأن ذلك أبلغ من الاستجمار بها في التقذير فيكون أولى بالتحريم و حرم بول وتغوط بين قبور المسلمين وعليها و حرم استقبال قبلة واستدبارها حال بول وغائط في فضاء لقول أبي أيوب إن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا أتيتم الغائط فلا تستقبلوا القبلة ولا ت