ابَ عَيْنَهُ فَذَهَبَ ضَوْءُهَا لَا يَضْمَنُ شَيْئًا مِنْ الْخُلَاصَةِ وَفِي الْقُنْيَةِ لَا شَكَ فِي وُجُوبِ الدِيَةِ إنَمَا الْكَلَامُ فِي وُجُوبِ الْقِصَاصِ لِأَنَهُ قَالَ فِي الْكِتَابِ إذَا تَضَارَبَا بِوَكْزٍ يُقَالُ لَهُ بِالْفَارِسِيَةِ مَشَتْ زِدْنَ فَذَهَبَ عَيْنُ أَحَدِهِمَا يَجِبُ الْقِصَاصُ إذَا أَمْكَنَ لِأَنَهُ عَمْدٌ وَإِنْ قَالَ كُلٌ مِنْهُمَا لِلْآخَرِ ده ده ا هـ قَمَطَ صَبِيًا فَأَلْقَاهُ فِي الشَمْسِ حَتَى مَاتَ ضَمِنَ أَوْقَعَ إنْسَانًا فِي الْب
اب عينه فذهب ضوءها لا يضمن شيئا من الخلاصة وفي القنية لا شك في وجوب الدية إنما الكلام في وجوب القصاص لأنه قال في الكتاب إذا تضاربا بوكز يقال له بالفارسية مشت زدن فذهب عين أحدهما يجب القصاص إذا أمكن لأنه عمد وإن قال كل منهما للآخر ده ده ا هـ قمط صبيا فألقاه في الشمس حتى مات ضمن أوقع إنسانا في الب