رَةَ حَتَى تَبْلُغَ وَالْمُسْتَحَبُ فِي الِاسْتِئْذَانِ أَنْ يُرْسِلَ إلَيْهَا نِسْوَةٌ ثِقَاتٌ يَنْظُرْنَ مَا فِي نَفْسِهَا وَالْأُمُ بِذَلِكَ أَوْلَى لِأَنَهَا تَطَلِعُ عَلَى مَا لَا يَطَلِعُ عَلَيْهِ غَيْرُهَا وَلَيْسَ لَهُ تَزْوِيجُ ثَيِبٍ بَالِغَةٍ وَإِنْ عَادَتْ بَكَارَتُهَا كَمَا صَرَحَ بِهِ أَبُو خَلَفٍ الطَبَرِيُ فِي شَرْحِ الْمِفْتَاحِ إلَا بِإِذْنِهَا لِخَبَرِ الدَارَقُطْنِيّ السَابِقِ وَخَبَرِ لَا تُنْكِحُوا الْأَيَامَى حَتَى تَسْتَأْمِرُوهُنَ رَوَاهُ التِرْمِذِيُ وَ
رة حتى تبلغ والمستحب في الاستئذان أن يرسل إليها نسوة ثقات ينظرن ما في نفسها والأم بذلك أولى لأنها تطلع على ما لا يطلع عليه غيرها وليس له تزويج ثيب بالغة وإن عادت بكارتها كما صرح به أبو خلف الطبري في شرح المفتاح إلا بإذنها لخبر الدارقطني السابق وخبر لا تنكحوا الأيامى حتى تستأمروهن رواه الترمذي و