 وَقَالَ مَشَايِخُ بَلْخٍ فِي كُلِ سَنَةٍ وَعَلَيْهِ الْفَتْوَى وَكَذَا لَوْ أَرَادَتْ الْمَرْأَةُ أَنْ تَخْرُجَ لِزِيَارَةِ الْمَحَارِمِ كَالْخَالَةِ وَالْعَمَةِ وَالْأُخْتِ فَهُوَ عَلَى هَذِهِ الْأَقَاوِيلِ كَذَا فِي فَتَاوَى قَاضِي خَانْ وَلَيْسَ لِلزَوْجِ أَنْ يَمْنَعَ وَالِدَيْهَا وَوَلَدَهَا مِنْ غَيْرِهِ وَأَهْلَهَا مِنْ النَظَرِ إلَيْهَا وَكَلَامَهَا فِي أَيِ وَقْتٍ اخْتَارُوا هَكَذَا فِي الْهِدَايَةِ فِي مَجْمُوعِ النَوَازِلِ فَإِنْ كَانَتْ قَابِلَةً أَوْ غَسَالَةً أَوْ 
 وقال مشايخ بلخ في كل سنة وعليه الفتوى وكذا لو أرادت المرأة أن تخرج لزيارة المحارم كالخالة والعمة والأخت فهو على هذه الأقاويل كذا في فتاوى قاضي خان وليس للزوج أن يمنع والديها وولدها من غيره وأهلها من النظر إليها وكلامها في أي وقت اختاروا هكذا في الهداية في مجموع النوازل فإن كانت قابلة أو غسالة أو 