ُوَ قَوْلُهُ وَالْأَفْضَلُ إلَخْ وَ الثَالِثَةَ عَشَرَ الِافْتِرَاشُ بِأَنْ يَجْلِسَ عَلَى كَعْبِ يُسْرَاهُ بِحَيْثُ يَلِي ظَهْرُهَا الْأَرْضَ وَيَنْصِبُ يُمْنَاهُ وَيَضَعُ أَطْرَافَ أَصَابِعِهِ مِنْهَا لِلْقِبْلَةِ يَفْعَلُ ذَلِكَ فِي جَمِيعِ الْجَلْسَاتِ الْخَمْسَةِ وَهِيَ الْجُلُوسُ بَيْنَ السَجْدَتَيْنِ وَالْجُلُوسُ لِلتَشَهُدِ الْأَوَلِ وَجُلُوسُ الْمَسْبُوقِ وَجُلُوسُ السَاهِي وَجُلُوسُ الْمُصَلِي قَاعِدًا لِلْقِرَاءَةِ الشَرْحُقَوْلُهُ عَلَى كَعْب
و قوله والأفضل إلخ و الثالثة عشر الافتراش بأن يجلس على كعب يسراه بحيث يلي ظهرها الأرض وينصب يمناه ويضع أطراف أصابعه منها للقبلة يفعل ذلك في جميع الجلسات الخمسة وهي الجلوس بين السجدتين والجلوس للتشهد الأول وجلوس المسبوق وجلوس الساهي وجلوس المصلي قاعدا للقراءة الشرحقوله على كعب