عَادَةً وَكَرِهَهُ مَالِكٌ قَالَ فِي الْفُنُونِ أَبْرَأُ إلَى اللَهِ مِنْ جُمُوعِ أَهْلِ وَقْتِنَا فِي الْمَسَاجِدِ وَالْمَشَاهِدِ لَيَالِي يُسَمُونَهَا إحْيَاءً وَكَرِهَ أَحْمَدُ وَالْأَصْحَابُ قِرَاءَةَ الْأَلْحَانِ وَقَالَ هِيَ بِدْعَةٌ لِمَا رُوِيَ أَنَ النَبِيَ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ ذَكَرَ فِي أَشْرَاطِ السَاعَةِ أَنْ يُتَخَذَ الْقُرْآنُ مَزَامِيرَ يُقَدِمُونَ أَحَدَهُمْ لَيْسَ بِأَقْرَئِهِمْ وَلَا أَفْضَلِهِمْ إلَا لِيُغْنِيَهُمْ غِنَاءً وَلِأَنَ الْإِعْجَازَ فِي
عادة وكرهه مالك قال في الفنون أبرأ إلى الله من جموع أهل وقتنا في المساجد والمشاهد ليالي يسمونها إحياء وكره أحمد والأصحاب قراءة الألحان وقال هي بدعة لما روي أن النبي صلى الله عليه وسلم ذكر في أشراط الساعة أن يتخذ القرآن مزامير يقدمون أحدهم ليس بأقرئهم ولا أفضلهم إلا ليغنيهم غناء ولأن الإعجاز في