ادَعَتْ لَا تُقْبَلُ شَهَادَتُهُمَا وَإِنْ أَنْكَرَتْ تُقْبَلُ وَإِنْ شَهِدَ ابْنَا الْمَوْلَى بِذَلِكَ فَإِنْ ادَعَى الْمَوْلَى لَا تُقْبَلُ وَإِنْ أَنْكَرَ الْمَوْلَى قُبِلَتْ شَهَادَتُهُمَا وَلَوْ كَانَ مَكَانَ الْجَارِيَةِ غُلَامٌ وَقَدْ شَهِدَ ابْنَا الْمَوْلَى بِذَلِكَ وَأَنْكَرَ الْمَوْلَى وَالْغُلَامُ ذَلِكَ لَا تُقْبَلُ شَهَادَتُهُمَا عِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ رَحِمَهُ اللَهُ تَعَالَى وَعِنْدَهُمَا تُقْبَلُ كَذَا فِي الذَخِيرَةِ قَالَ ابْنُ سِمَاعَةَ عَنْ مُحَم
ادعت لا تقبل شهادتهما وإن أنكرت تقبل وإن شهد ابنا المولى بذلك فإن ادعى المولى لا تقبل وإن أنكر المولى قبلت شهادتهما ولو كان مكان الجارية غلام وقد شهد ابنا المولى بذلك وأنكر المولى والغلام ذلك لا تقبل شهادتهما عند أبي حنيفة رحمه الله تعالى وعندهما تقبل كذا في الذخيرة قال ابن سماعة عن محم