َا رَفَعَهُ اللَهُ تَعَالَى وَإِظْهَارُ الْكِبْرِ مُبْتَدَأٌ خَبَرُهُ قَوْلُهُ تَكَبُرٌ قِيلَ الْكِبْرُ إنْ فِي الظَاهِرِ فَيُسَمَى تَكَبُرًا وَإِنْ فِي الْبَاطِنِ فَيُسَمَى كِبْرًا وَهُوَ أَصْلُ التَكَبُرِ مَوْجُودًا بِأَنْ وُجِدَ فِي قَلْبِهِ عِنْدَ الْإِظْهَارِ يَعْنِي يُوجَدُ فِي الْقَلْبِ فَيُظْهِرُهُ مِنْهُ أَوْ مَعْدُومًا بِأَنْ لَا يُوجَدَ فِي النَفْسِ وَلَكِنَهُ أَظْهَرَهُ مِنْهَا وَسَوَاءٌ كَانَ ذَلِكَ الْكِبْرُ حَقًا كَالتَكَبُرِ عَلَى الْمُتَكَبِرِ وَيَدْخُلُ فِي
ا رفعه الله تعالى وإظهار الكبر مبتدأ خبره قوله تكبر قيل الكبر إن في الظاهر فيسمى تكبرا وإن في الباطن فيسمى كبرا وهو أصل التكبر موجودا بأن وجد في قلبه عند الإظهار يعني يوجد في القلب فيظهره منه أو معدوما بأن لا يوجد في النفس ولكنه أظهره منها وسواء كان ذلك الكبر حقا كالتكبر على المتكبر ويدخل في