ثَلَاثَةٍ فَأَكْثَرَ مِنْ كُلِ صِنْفٍ وَاعْتَمَدَ شَيْخُنَا الرَمْلِيُ الِاكْتِفَاءَ بِوَاحِدٍ كَمَا مَرَ تَنْبِيهٌ مِنْ اللَوَثِ الشُيُوعُ عَلَى أَلْسِنَةِ الْعَامِ وَالْخَاصِ بِأَنَ فُلَانًا قَتَلَهُ وَنَحْوُ أَمْرَضْته بِسِحْرِي وَنَحْوُ تَلَطَخَ ثَوْبُهُ أَوْ نَحْوُ سَيْفِهِ بِدَمٍ وَتَحَرَكَ يَدُهُ بِنَحْوِ سَيْفٍ وَلَيْسَ هُنَاكَ نَحْوُ سَبُعٍ وَوُجُودِ عَدُوٍ وَلَيْسَ ثَمَ رَجُلٌ آخَرُ لَا وُجُودَ رَجُلٌ عِنْدَهُ بِلَا سِلَاحٍ وَلَا تُلَطَخُ يَدٌ وَلَوْ لِعَدُوٍ وَلَا قَالُوا
ثلاثة فأكثر من كل صنف واعتمد شيخنا الرملي الاكتفاء بواحد كما مر تنبيه من اللوث الشيوع على ألسنة العام والخاص بأن فلانا قتله ونحو أمرضته بسحري ونحو تلطخ ثوبه أو نحو سيفه بدم وتحرك يده بنحو سيف وليس هناك نحو سبع ووجود عدو وليس ثم رجل آخر لا وجود رجل عنده بلا سلاح ولا تلطخ يد ولو لعدو ولا قالوا