َاسِب بِقَوْلِهِ فَلَمَا تَوَسَطَتْ السَمَاء اِنْتَشَرَتْ سَبْتًا بِسِينٍ ثُمَ مُوَحَدَة ثُمَ مُثَنَاة مِنْ فَوْق أَيْ أُسْبُوعًا وَكَانَ الْيَهُود تُسَمِي الْأُسْبُوع سَبْتًا بِاسْمِ أَعْظَم أَيَامه عِنْدهمْ فَتَبِعَهُمْ الْأَنْصَار فِي هَذَا الِاصْطِلَاح كَمَا أَنَ الْمُسْلِمِينَ سُمُوا الْأُسْبُوع جُمْعَة لِذَلِكَ وَفِي بَعْض النُسَخ سِتًا بِسِينٍ وَتَاء مُشَدَدَة فَقِيلَ تَصْحِيف وَلَا حَاجَة إِلَيْهِ فَإِنَهُ مَا غَابَتْ الشَمْس إِلَا مَا بَيْن الْجُمُعَتَيْنِ وَهُوَ سِتَة أَيَام فَلْيُتَ
اسب بقوله فلما توسطت السماء انتشرت سبتا بسين ثم موحدة ثم مثناة من فوق أي أسبوعا وكان اليهود تسمي الأسبوع سبتا باسم أعظم أيامه عندهم فتبعهم الأنصار في هذا الاصطلاح كما أن المسلمين سموا الأسبوع جمعة لذلك وفي بعض النسخ ستا بسين وتاء مشددة فقيل تصحيف ولا حاجة إليه فإنه ما غابت الشمس إلا ما بين الجمعتين وهو ستة أيام فليت