ُ ضِدُ يَجِبُ وَقَوْلُهُ فَيُوجِبُ التَعْزِيرَ خِلَافُ لَا يُوجِبُ الْكَفَارَةَ وَلَا مُنَافَاةَ بَيْنَهُمَا قَوْلُهُ كَمَسْحِ الْخُفِ بِجَامِعِ أَنَ كُلًا مَسْحٌ فِي الْوُضُوءِ قَوْلُهُ وَأَمَا الْمُعَارَضَةُ إلَخْ فِيهِ تَوَرُكٌ عَلَى الْمُصَنِفِ مِنْ حَيْثُ إنَ كَلَامَهُ يَقْتَضِي أَنَ فِيهِ خِلَافًا وَلَيْسَ كَذَلِكَ قَوْلُهُ كَمَا يُقَالُ إلَخْ أَيْ مِنْ طَرَفِ الْإِمَامِ مَالِكٍ رَحِمَهُ اللَهُ قَوْلُهُ كَشَهَادَةِ الزُورِ بِجَامِعِ أَنَ كُلًا يَأْثَمُ قَ
 ضد يجب وقوله فيوجب التعزير خلاف لا يوجب الكفارة ولا منافاة بينهما قوله كمسح الخف بجامع أن كلا مسح في الوضوء قوله وأما المعارضة إلخ فيه تورك على المصنف من حيث إن كلامه يقتضي أن فيه خلافا وليس كذلك قوله كما يقال إلخ أي من طرف الإمام مالك رحمه الله قوله كشهادة الزور بجامع أن كلا يأثم ق