اصِيَةِ لَنَا جِيرَانٌ مَا تَشِذُ لَنَا قَاصِيَةٌ إِلاَ ذَهَبُوا بِهَا وَإِنَهُ يَمْضِي لَنَا مِنْ أَمْوَالِهِ أَشْيَاءُ فَنَذْهَبُ بِهَا قَالَ لاَقال أبو محمد مَا نَعْلَمُ لَهُمْ حُجَةً غَيْرَ مَا ذَكَرْنَا وَكُلُ هَذَا لاَ شَيْءَ أَمَا حَدِيثُ فُلاَنٍ عَنْ أَبِيهِ نَاهِيَك بِهَذَا السَنَدِ لَيْتَ شِعْرِي مِنْ فُلاَنٍ وَنَبْرَأُ إلَى اللَهِ تَعَالَى مِنْ كُلِ دِينٍ أُخِذَ عَنْ فُلاَنٍ الَذِي لاَ يَدْرِي مَنْ هُوَ وَلاَ مَا اسْمُهُ وَلاَ مَنْ أَبُوهُ وَلاَ اسْمُهُ وَالآخَرُ طَلْقُ بْنُ غ
اصية لنا جيران ما تشذ لنا قاصية إلا ذهبوا بها وإنه يمضي لنا من أمواله أشياء فنذهب بها قال لاقال أبو محمد ما نعلم لهم حجة غير ما ذكرنا وكل هذا لا شيء أما حديث فلان عن أبيه ناهيك بهذا السند ليت شعري من فلان ونبرأ إلى الله تعالى من كل دين أخذ عن فلان الذي لا يدري من هو ولا ما اسمه ولا من أبوه ولا اسمه والآخر طلق بن غ