مَا هُوَ مُقَدَرٌ مِنْهُ بِنَظِيرِهِ فِي الْحُرِ فَفِيهَا مَا نَقَصَ مِنْ قِيمَتِهِ لَكِنْ بِشَرْطِ أَنْ لَا يُسَاوِيَ النَقْصُ مُقَدَرَهُ كَنِصْفِ الْقِيمَةِ فِي الْيَدِ فَإِنْ سَاوَاهُ نَقَصَ مِنْهُ الْقَاضِي كَمَا فِي الْحُكُومَةِ فِي حَقِ الْحُرِ كَذَا ذَكَرَهُ الْمُتَوَلِي وَاعْتَمَدَهُ جَمْعٌ وَرُدَ بِأَنَهُ إنَمَا يَأْتِي فِي غَيْرِ الْغَاصِبِ أَمَا هُوَ فَيُضْمَنُ بِمَا نَقَصَ مُطْلَقًا لِأَنَهُمْ شَدَدُوا عَلَيْهِ فِي الضَمَانِ بِمَا لَمْ يُشَدِدُوا عَلَى غَيْرِهِ وَيُؤَيِدُهُ مَا يَأ
ما هو مقدر منه بنظيره في الحر ففيها ما نقص من قيمته لكن بشرط أن لا يساوي النقص مقدره كنصف القيمة في اليد فإن ساواه نقص منه القاضي كما في الحكومة في حق الحر كذا ذكره المتولي واعتمده جمع ورد بأنه إنما يأتي في غير الغاصب أما هو فيضمن بما نقص مطلقا لأنهم شددوا عليه في الضمان بما لم يشددوا على غيره ويؤيده ما يأ