َتْلِ جَازَ لَهُ قَتْلُهَا وَهَلْ يَضْمَنُهَا عَلَى وَجْهَيْنِ الْفَرْعُ الثَانِي لَوْ تَدَحْرَجَ إنَاءٌ مِنْ عُلْوٍ عَلَى رَأْسِ إنْسَانٍ فَكَسَرَهُ دَفْعًا عَنْ نَفْسِهِ بِشَيْءٍ الْتَقَاهُ بِهِ فَهَلْ يَضْمَنُهُ عَلَى وَجْهَيْنِ مَعَ جَوَازِ دَفْعِهِ وَذَكَرَ فِي التَرْغِيبِ فِي بَابِ الْأَطْعِمَةِ أَنَ الْمُضْطَرَ إلَى طَعَامِ الْغَيْرِ وَصَاحِبُهُ مُسْتَغْنٍ عَنْهُ إذَا قَتَلَهُ الْمُضْطَرُ فَلَا ضَمَانَ عَلَيْهِ إذَا قُلْنَا بِجَوَازِ مُقَاتَلَتِهِ وَيَأْتِي فِ
تل جاز له قتلها وهل يضمنها على وجهين الفرع الثاني لو تدحرج إناء من علو على رأس إنسان فكسره دفعا عن نفسه بشيء التقاه به فهل يضمنه على وجهين مع جواز دفعه وذكر في الترغيب في باب الأطعمة أن المضطر إلى طعام الغير وصاحبه مستغن عنه إذا قتله المضطر فلا ضمان عليه إذا قلنا بجواز مقاتلته ويأتي ف