رَفْعِ مِنْهُ وَالْفَرْقُ أَنَ الْيَدَ فِي حَالِ الْقِيَامِ فَارِغَةٌ عَنْ الشُغْلِ فَيُسَنُ لَهَا الرَفْعُ كَحَالَةِ الِافْتِتَاحِ وَلَيْسَ كَذَلِكَ عِنْدَ السُجُودِ فَإِنَ الْيَدَ هُنَاكَ مَشْغُولَةٌ بِالْوَضْعِ عَلَى الْفَخِذِ وَالِاعْتِمَادِ عَلَى الْأَرْضِ فَلَمْ يُسَنَ لَهَا شُغْلٌ آخَرُ فَيَشْغَلَهَا عَنْهُ وَلَا يُسَنُ رَفْعُ الْيَدَيْنِ لِلْقِيَامِ مِنْ جِلْسَةِ الِاسْتِرَاحَةِ وَ الثَالِثَةُ دُعَاءُ التَوَجُهِ نَحْوَ وَجَهْتُ وَجْهِي لِلَذِي فَطَرَ السَمَوَاتِ و
رفع منه والفرق أن اليد في حال القيام فارغة عن الشغل فيسن لها الرفع كحالة الافتتاح وليس كذلك عند السجود فإن اليد هناك مشغولة بالوضع على الفخذ والاعتماد على الأرض فلم يسن لها شغل آخر فيشغلها عنه ولا يسن رفع اليدين للقيام من جلسة الاستراحة و الثالثة دعاء التوجه نحو وجهت وجهي للذي فطر السموات و