َاحِ فَكَذَا اخْتِيَارُ الْفِرَاقِ وَلَوْ وَكَلَا رَجُلًا تَوَلَى طَرَفًا وَقِيلَ الطَرَفَيْنِ الشَرْحُ وَلَوْ وَكَلَا أَيْ الزَوْجَانِ مَعًا رَجُلًا فِي الْخُلْعِ تَوَلَى طَرَفًا مِنْهُ أَيْ أَيُهُمَا شَاءَ وَالطَرَفُ الْآخَرُ يَتَوَلَاهُ أَحَدُ الزَوْجَيْنِ أَوْ وَكِيلُهُ وَلَا يَتَوَلَى الطَرَفَيْنِ كَمَا فِي الْبَيْعِ وَغَيْرِهِ وَقِيلَ يَتَوَلَى الطَرَفَيْنِ لِأَنَ الْخُلْعَ يَكْفِي فِيهِ اللَفْظُ مِنْ أَحَدِ الْجَانِبَيْنِ كَمَا لَوْ قَالَ إنْ أَعْط
اح فكذا اختيار الفراق ولو وكلا رجلا تولى طرفا وقيل الطرفين الشرح ولو وكلا أي الزوجان معا رجلا في الخلع تولى طرفا منه أي أيهما شاء والطرف الآخر يتولاه أحد الزوجين أو وكيله ولا يتولى الطرفين كما في البيع وغيره وقيل يتولى الطرفين لأن الخلع يكفي فيه اللفظ من أحد الجانبين كما لو قال إن أعط