َاءِ الْمُتَقَدِمِينَ مِنْ الْفَهْمِ الْعَظِيمِ وَالتَقْوَى الْمَتِينَةِ لَتَلَاشَى عِلْمُهُ إذْ ذَاكَ وَفَهْمُهُ وَتَقْوَاهُ وَيَجِدُ نَفْسَهُ كَمَا قَالَ أَسَدُ بْنُ الْفُرَاتِ رَحِمَهُ اللَهُ لَمَا أَنْ رَأَى بَعْضَالْعُلَمَاءِ بِجَامِعِ مِصْرَ وَهُوَ يَقُولُ قَالَ مَالِكٌ كَذَا وَهُوَ خَطَأٌ وَذَهَبَ مَالِكٌ لِكَذَا وَهُوَ وَهْمٌ وَالصَوَابُ كَذَا فَقَالَ مَا أَرَى هَذَا إلَا مِثْلَ رَجُلٍ جَاءَ إلَى الْبَحْرِ فَرَأَى أَمْوَاجَهُ وَعَجِيجَهُ فَجَاءَ إلَى جَانِبِهِ فَبَالَ بَوْلَ
اء المتقدمين من الفهم العظيم والتقوى المتينة لتلاشى علمه إذ ذاك وفهمه وتقواه ويجد نفسه كما قال أسد بن الفرات رحمه الله لما أن رأى بعضالعلماء بجامع مصر وهو يقول قال مالك كذا وهو خطأ وذهب مالك لكذا وهو وهم والصواب كذا فقال ما أرى هذا إلا مثل رجل جاء إلى البحر فرأى أمواجه وعجيجه فجاء إلى جانبه فبال بول