ثُمَ أَيُ قَالَ أَنْ تَقْتُلَ وَلَدَكَ مَخَافَةَ أَنْ يَطْعَمَ مَعَكَ قِيلَ ثُمَ أَيُ قَالَ أَنْ تُزَانِيَ حَلِيلَةَ جَارِكَ قَالَ فِي شَرْحِ مُسْلِمٍ وَذَلِكَ يَتَضَمَنُ الزِنَا وَإِفْسَادَهَا عَلَى زَوْجِهَا وَاسْتِمَالَةَ قَلْبِهَا إلَى الزَانِي وَهُوَ مَعَ امْرَأَةِ الْجَارِ أَشَدُ قُبْحًا وَجُرْمًا لِأَنَ الْجَارَ يَتَوَقَعُ مِنْ جَارِهِ الذَبَ عَنْهُ وَعَنْ حَرِيمِهِ وَيَأْمَنُ بَوَائِقَهُ وَيَطْمَئِنُ إلَيْهِ وَقَدْ أَمَرَ بِإِكْرَامِهِ وَالْإِحْسَانِ إلَيْهِ فَإِذَا قَا
ثم أي قال أن تقتل ولدك مخافة أن يطعم معك قيل ثم أي قال أن تزاني حليلة جارك قال في شرح مسلم وذلك يتضمن الزنا وإفسادها على زوجها واستمالة قلبها إلى الزاني وهو مع امرأة الجار أشد قبحا وجرما لأن الجار يتوقع من جاره الذب عنه وعن حريمه ويأمن بوائقه ويطمئن إليه وقد أمر بإكرامه والإحسان إليه فإذا قا