بْنُ الْحَدَادِ الشَافِعِيُ نَحْنُ نَبْرَأُ مِمَنْ قَتَلَ الْحُسَيْنَ أَوْ أَعَانَ عَلَيْهِ أَوْ أَشَارَ بِهِ ظَاهِرًا وَبَاطِنًا وَنَكِلُ سَرِيرَتَهُ إلَى اللَهِ تَعَالَى وَقَالَ الْكَمَالُ بْنُ أَبِي شَرِيفٍ وَأَمَا نَحْنُ فَلَمْ يَخْرُجْ عِنْدَنَا يَعْنِي الْقَوْلُ بِكُفْرِهِ عَنْ حَدِ الشُهْرَةِ إلَى التَوَاتُرِ وَلَكِنْ إنْ ثَبَتَ عَنْهُ مَا نُسِبَ إلَيْهِ مِنْ أَنَهُ قَالَ لَيْتَ أَشْيَاخِي بِبَدْرٍ شَهِدُوا جَزَعَ الْخَزْرَجِ مِنْ وَقْعِ الْأَسَلِ فَذَلِكَ مُؤْذِنٌ بِالْكُفْرِ 
بن الحداد الشافعي نحن نبرأ ممن قتل الحسين أو أعان عليه أو أشار به ظاهرا وباطنا ونكل سريرته إلى الله تعالى وقال الكمال بن أبي شريف وأما نحن فلم يخرج عندنا يعني القول بكفره عن حد الشهرة إلى التواتر ولكن إن ثبت عنه ما نسب إليه من أنه قال ليت أشياخي ببدر شهدوا جزع الخزرج من وقع الأسل فذلك مؤذن بالكفر 