لَوْ إنْسَانًا تَفْسُدْ كَضَرْبٍ لَوْ مَرَةً لِأَنَهُ مُخَاصَمَةٌ أَوْ تَأْدِيبٌ أَوْ مُلَاعَبَةٌ وَهُوَ عَمَلٌ كَثِيرٌ ذَكَرَهُ الْحَلَبِيُ الشَرْحُ قَوْلُهُ ذَكَرَهُ الْحَلَبِيُ عِبَارَتُهُ مَعَ مَتْنِ الْمُنْيَةِ وَلَوْ ضَرَبَ إنْسَانًا بِيَدٍ وَاحِدَةٍ مِنْ غَيْرِ آلَةٍ أَوْ ضَرَبَهُ بِسَوْطٍ وَنَحْوِهِ تَفْسُدُ صَلَاتُهُ كَذَا فِي الْمُحِيطِ وَغَيْرِهِ لِأَنَهُ مُخَاصَمَةٌ أَوْ تَأْدِيبٌ أَوْ مُلَاعَبَةٌ وَهُوَ عَمَلٌ كَثِيرٌ عَلَى التَفْسِيرِ الْأَوَلِ الَذِي عَلَ
لو إنسانا تفسد كضرب لو مرة لأنه مخاصمة أو تأديب أو ملاعبة وهو عمل كثير ذكره الحلبي الشرح قوله ذكره الحلبي عبارته مع متن المنية ولو ضرب إنسانا بيد واحدة من غير آلة أو ضربه بسوط ونحوه تفسد صلاته كذا في المحيط وغيره لأنه مخاصمة أو تأديب أو ملاعبة وهو عمل كثير على التفسير الأول الذي عل