يُعْمَلُ بِبَيَانِهِ ا هـ وَهُوَ ظَاهِرٌ إنْ أَقَرَ فَإِنْ اسْتَمَرَ عَلَى إنْكَارِهِ فَمَاذَا يُفْعَلُ وَلَعَلَهُ تَجِبُ دِيَةُ الْخَطَأِ عَلَى السَاحِرِ لِأَنَ الدِيَةَ فِي الْخَطَأِ وَشِبْهِ الْعَمْدِ عَلَى الْجَانِي ثُمَ تَتَحَمَلُهَا الْعَاقِلَةُ وَفِي الْعَمْدِ عَلَى الْجَانِي نَفْسِهِ وَالسِحْرُ فِيمَا ذُكِرَ يُحْتَمَلُ كَوْنُهُ عَمْدًا فَالدِيَةُ فِيهِ عَلَى الْجَانِي وَلَمْ تَتَحَمَلْهَا الْعَاقِلَةُ وَيُحْتَمَلُ كَوْنُهُ خَطَأً أَوْ شِبْهَ عَمْدٍ فَتَتَحَمَلُهَا عَنْهُ وَق
يعمل ببيانه ا هـ وهو ظاهر إن أقر فإن استمر على إنكاره فماذا يفعل ولعله تجب دية الخطأ على الساحر لأن الدية في الخطأ وشبه العمد على الجاني ثم تتحملها العاقلة وفي العمد على الجاني نفسه والسحر فيما ذكر يحتمل كونه عمدا فالدية فيه على الجاني ولم تتحملها العاقلة ويحتمل كونه خطأ أو شبه عمد فتتحملها عنه وق