ِيَارٌ وَقَوْلُهُ نُطَالِبُهُمْ بِرَدِهِمْ أَشَارَ إلَى تَصْحِيحِهِ قَوْلُهُ لَا وَجْهَ لَهُ فَإِنْ قِيلَ وَجْهُهُ الْقِيَاسِ عَلَى مَنْ جَاءَتْنَا مِنْ نِسَائِهِمْ مُسْلِمَةً نَغْرَمُ الْمَهْرُ عَلَى قَوْلٍ سَبَقَ فَإِسْلَامُ تِلْكَ كَارْتِدَادِ هَذِهِ قُلْنَا ذَاكَ مِنْ أَجْلِ مَا يَتَعَلَقُ بِالصُلْحِ وَمُرَاعَاةِ الْمُسْلِمَةِ نَغْرَمُ لَهُمْ عَلَى قَوْلٍ الْمَهْرَ لِظَاهِرِ آيَةِ الِامْتِحَانِ وَآتُوهُمْ مَا أَنْفَقُوا فَلَا يُقَالُ عَلَيْهِ أَنْ يَأْخُذَ الْمُسْلِمُ مَهْرَ بِضْعٍ ب
يار وقوله نطالبهم بردهم أشار إلى تصحيحه قوله لا وجه له فإن قيل وجهه القياس على من جاءتنا من نسائهم مسلمة نغرم المهر على قول سبق فإسلام تلك كارتداد هذه قلنا ذاك من أجل ما يتعلق بالصلح ومراعاة المسلمة نغرم لهم على قول المهر لظاهر آية الامتحان وآتوهم ما أنفقوا فلا يقال عليه أن يأخذ المسلم مهر بضع ب