ٍ الْبَاجِيُ مَا يُنْقِصُ ثَمَنَ الْمَبِيعِ وَلَا يُنْقِصُ جَسَدَهُ كَالْإِبَاقِ فِي الرَقِيقِ وَالزِنَا فِي الْأَمَةِ وَالْحَرْنُ فِي الْفَرَسِ وَالنِفَارِ الْمُفْرِطِ فِي الدَوَابِ وَقِلَةِ الْأَكْلِ الْمُفْرَطِ فِيهَا فَذَلِكَ عَيْبُ رَدٍ وَأَمَا عِثَارُ الدَابَةِ فَعَنْ ابْنِ كِنَانَةَ إنْ عَلِمَ أَنَ ذَلِكَ كَانَ عِنْدَ بَائِعهَا رُدَتْ وَإِنْ لَمْ يَعْلَمْ وَكَانَ عِثَارُهَا قَرِيبًا مِنْ بَيْعِهَا حَلَفَ الْبَائِعُ مَا عَلِمَ بِذَلِكَ وَإِنْ ظَهَرَ ذَلِكَ بَعْدَ زَمَانٍ ي
 الباجي ما ينقص ثمن المبيع ولا ينقص جسده كالإباق في الرقيق والزنا في الأمة والحرن في الفرس والنفار المفرط في الدواب وقلة الأكل المفرط فيها فذلك عيب رد وأما عثار الدابة فعن ابن كنانة إن علم أن ذلك كان عند بائعها ردت وإن لم يعلم وكان عثارها قريبا من بيعها حلف البائع ما علم بذلك وإن ظهر ذلك بعد زمان ي