سِمِ مَنْ آجَرْتَهُ عَلَى بِنَاءِ دَارٍ فَالْأَدَاةُ وَالْفُؤُوسُ وَالْقِفَافُ وَالْمَاءُ وَالدِلَاءُ عَلَى مَا تَعَارَفَ النَاسُ أَنَهَا عَلَيْهِ وَكَذَلِكَ حَثَيَانُ التُرَابِ عَلَى حَافَةِ الْقَبْرِ وَنَقْشُ الرَحَا وَشِبْهُهُ فَإِنْ لَمْ تَكُنْ لَهُمْ سُنَةٌ فَآلَةُ الْبِنَاءِ عَلَى رَبِ الدَارِ وَنَقْشُ الرَحَا عَلَى رَبِهِ وَإِلَا فَعَلَى رَبِهِ تَقَدَمَ نَصُ ابْنِ بَشِيرٍ فِي الْخَيْطِ وَنَصُ الْمُدَوَنَةِ فِي آلَةِ الْبِنَاءِ وَنَقْشُ الرَحَا عَكْسُ إكَافٍ 
سم من آجرته على بناء دار فالأداة والفؤوس والقفاف والماء والدلاء على ما تعارف الناس أنها عليه وكذلك حثيان التراب على حافة القبر ونقش الرحا وشبهه فإن لم تكن لهم سنة فآلة البناء على رب الدار ونقش الرحا على ربه وإلا فعلى ربه تقدم نص ابن بشير في الخيط ونص المدونة في آلة البناء ونقش الرحا عكس إكاف 