َ خَشَبَةً مِنْ جِدَارِهِ أَوْ حَجَرًا مِنْ بَيْنِ أَحْجَارِهِ نَقَلَهُ الْإِسْنَوِيُ فِي الْمُهِمَاتِ وَقَالَ إنَهُ وَاضِحٌ ا هـ نَاشِرِيٌ وَدُونَ إذْنٍ أَيْ وَبِدُونِ إذْنِ الْمَالِكِ الْجِدَارُ إذَا هَدَمَهُ غَاصِبٌ أَوْ انْهَدَمَ فِي يَدِهِ لَمْ يُعَدْ أَيْ لَا يُعِيدُهُ الْغَاصِبُ بَلْ يَلْزَمُهُ الْأَرْشُ وَنَقَلَهُ الْإِمَامُ فِي الْبَيْعِ عَنْ الْأَصْحَابِ وَفَرَقَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ طَمِ الْحَفْرِ بِأَنَهَا لَا تَكَادُ تَتَفَاوَتُ وَهَيْئَاتُ الْأَبْنِيَة
 خشبة من جداره أو حجرا من بين أحجاره نقله الإسنوي في المهمات وقال إنه واضح ا هـ ناشري ودون إذن أي وبدون إذن المالك الجدار إذا هدمه غاصب أو انهدم في يده لم يعد أي لا يعيده الغاصب بل يلزمه الأرش ونقله الإمام في البيع عن الأصحاب وفرق بينه وبين طم الحفر بأنها لا تكاد تتفاوت وهيئات الأبنية