كَقَوْلِك أَنَا كَفِيلٌ مِنْ الْيَوْمِ إلَى الشَهْرِ الصُورَةُ الثَانِيَةُ عَدَمُ ذِكْرِ وَاحِدٍ مِنْهُمَا أَيْ أَلَا تُذْكَرَ إلَى و مِنْ أَوْ مَعْنَاهُمَا وَبِعِبَارَةٍ أُخْرَى أَلَا يُذْكَرَ لَا الْمَبْدَأُ وَلَا الْمُنْتَهَى كَقَوْلِك كَفَلْتُهُ شَهْرًا أَوْ ثَلَاثَةَ أَيَامٍ وَفِي هَذِهِ الصُورَةِ الثَانِيَةِ تَكُونُ الْكَفَالَةُ مُؤَقَتَةً كَمَا فِي الصُورَةِ الْأُولَى وَيَجْرِي حُكْمُهَا عَلَى مَا جَاءَ فِي الْمَادَةِ وَلَكِنْ قَدْ ذَكَرَ بَعْضُ الْعُلَمَاءِ أَنَ الْكَفَالَةَ فِ
كقولك أنا كفيل من اليوم إلى الشهر الصورة الثانية عدم ذكر واحد منهما أي ألا تذكر إلى و من أو معناهما وبعبارة أخرى ألا يذكر لا المبدأ ولا المنتهى كقولك كفلته شهرا أو ثلاثة أيام وفي هذه الصورة الثانية تكون الكفالة مؤقتة كما في الصورة الأولى ويجري حكمها على ما جاء في المادة ولكن قد ذكر بعض العلماء أن الكفالة ف