َالَهُ أَشْهَبُ وَالْمَنْعُ قَوْلُهُ فِي الْمُدَوَنَةِ فَرْعٌ وَفِي الْمَذْهَبِ ثُمَ إذَا ثَبَتَ ضَرَرُ الِاطِلَاعِ فَقِيلَ يُحْكَمُ بِسَدِهَا وَإِنْ كَانَ بَابًا فَإِنَهُ يُغْلَقُ غَلْقًا حَصِينًا وَتُقْلَعُ مِنْهُ الْعَتَبَةُ لِئَلَا يَكُونَ حُجَةً عِنْدَ تَقَادُمِ الزَمَانِ وَقَالَ ابْنُ الْمَاجِشُونِ لَا يَلْزَمُهُ سَدُهَا وَلَهُ أَنْ يَجْعَلَ أَمَامَ ذَلِكَ مَا يَسْتُرُهُ فَرْعٌ وَإِذَا كَانَتْ الْكُوَةُ قَدِيمَةً أَوْ الْبَابُ قَدِيمًا فَلَيْسَ لَهُ قِيَامٌ فِي سَدِ
اله أشهب والمنع قوله في المدونة فرع وفي المذهب ثم إذا ثبت ضرر الاطلاع فقيل يحكم بسدها وإن كان بابا فإنه يغلق غلقا حصينا وتقلع منه العتبة لئلا يكون حجة عند تقادم الزمان وقال ابن الماجشون لا يلزمه سدها وله أن يجعل أمام ذلك ما يستره فرع وإذا كانت الكوة قديمة أو الباب قديما فليس له قيام في سد