بِيَ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ قَصَرَ الصَلَاةَ إلَى ذَاتِ النُصُبِ وَهِيَ مِنْ الْمَدِينَةِ أَرْبَعَةُ بُرُدٍ وَفِي الْمُوَطَأِ كَانَ ابْنُ عَبَاسٍ يَقْصُرُ فِي مِثْلِ مَا بَيْنَ مَكَةَ وَالطَائِفِ وَفِي مِثْلِ مَا بَيْنَ مَكَةَ وَعُسْفَانَ وَمِثْلِ مَا بَيْنَ مَكَةَ وَجُدَةَ قَالَ مَالِكٌ وَذَلِكَ أَرْبَعَةُ بُرُدٍ وَقَالَ ابْنُ رُشْدٍ مَذْهَبُ مَالِكٍ أَنَ الصَلَاةَ لَا تُقْصَرُفِي أَقَلَ مِنْ مَسِيرَةِ الْيَوْمِ التَامِ وَاخْتُلِفَ فِي حَدِهِ فَقِيلَ ثَمَانِيَةٌ وَأ
بي صلى الله عليه وسلم قصر الصلاة إلى ذات النصب وهي من المدينة أربعة برد وفي الموطأ كان ابن عباس يقصر في مثل ما بين مكة والطائف وفي مثل ما بين مكة وعسفان ومثل ما بين مكة وجدة قال مالك وذلك أربعة برد وقال ابن رشد مذهب مالك أن الصلاة لا تقصرفي أقل من مسيرة اليوم التام واختلف في حده فقيل ثمانية وأ