نَ إفْسَادَ صَوْمِ رَمَضَانَ ذَنْبٌ وَرَفْعُ الذَنْبِ وَاجِبٌ عَقْلًا وَشَرْعًا لِكَوْنِهِ قَبِيحًا وَالْكَفَارَةُ تَصْلُحُ رَافِعَةً لَهُ لِأَنَهَا حَسَنَةٌ وَقَدْ جَاءَالشَرْعُ بِكَوْنِ الْحَسَنَاتِ مِنْ التَوْبَةِ وَالْإِيمَانُ وَالْأَعْمَالُ الصَالِحَاتُ رَافِعَةٌ لِلسَيِئَاتِ إلَا أَنَ الذُنُوبَ مُخْتَلِفَةُ الْمَقَادِيرِ وَكَذَا الرَوَافِعَ لَهَا لَا يَعْلَمُ مَقَادِيرَهَا إلَا الشَارِعُ لِلْأَحْكَامِ وَهُوَ اللَهُ تَعَالَى فَمَتَى وَرَدَ الشَرْعُ فِي ذَنْبٍ خَاصٍ بِإِيجَا
ن إفساد صوم رمضان ذنب ورفع الذنب واجب عقلا وشرعا لكونه قبيحا والكفارة تصلح رافعة له لأنها حسنة وقد جاءالشرع بكون الحسنات من التوبة والإيمان والأعمال الصالحات رافعة للسيئات إلا أن الذنوب مختلفة المقادير وكذا الروافع لها لا يعلم مقاديرها إلا الشارع للأحكام وهو الله تعالى فمتى ورد الشرع في ذنب خاص بإيجا