رُوزِ الصَغِيرِ وَالْكَبِيرِ مِنْهُمْ بِالزُبْدِيَةِ فِي يَدِهِ لِشِرَاءِ الْهَرِيسَةِ وَمِنْ فَاتَتْهُ فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ فَكَأَنَهُ فَاتَهُ خَيْرٌ عَظِيمٌ وَقَدْ تَقَدَمَ فِي ذَلِكَ مَا فِيهِ الْكِفَايَةُ فَأَغْنَى عَنْ إعَادَتِهِ فَإِنْ قَالَ قَائِلٌ أَنَا أَشْتَرِي الكشكاك وَالْمُحَبَبَةَ عَلَى الْوَصْفِ الْمُتَقَدِمِ فَإِذَا حَصَلَ فِي الْوِعَاءِ وَعَايَنْته أَخَذْته مِنْهُ جِزَافًا إذْ أَنَهُ قَدْ تَعَيَنَ فَالْجَوَابُ أَنَ مِنْ شَرْطِ الْجِزَافَ أَنْ يَكُونَ مَجْهُولَ الْوَزْنِ وَال
روز الصغير والكبير منهم بالزبدية في يده لشراء الهريسة ومن فاتته في ذلك اليوم فكأنه فاته خير عظيم وقد تقدم في ذلك ما فيه الكفاية فأغنى عن إعادته فإن قال قائل أنا أشتري الكشكاك والمحببة على الوصف المتقدم فإذا حصل في الوعاء وعاينته أخذته منه جزافا إذ أنه قد تعين فالجواب أن من شرط الجزاف أن يكون مجهول الوزن وال