لَ أَصْبَغُ بِعَدَمِ الضَمَانِ قَالَ ابْنُ رُشْدٍ بِنَاءً عَلَى ظَاهِرِ اللَفْظِ أَوْ الْمَعْنَى وَالْأَظْهَرُ الْمَعْنَى قَالَ الشَيْخُ وَهَذَا يُشْبِهُ ضَمَانَ الْمُعَيَنِ فَانْظُرْ ذَلِكَ فِيهِ وَاَللَهُ الْمُوَفِقُ ص و غ بَابُ صِيغَةِ الْحَمَالَةِ الصِيغَةُ مَا دَلَ عَلَى الْحَقِيقَةِ عُرْفًا وَهُوَ جَلِيٌ بَابٌ فِي ضَابِطِ تَرَاجُعِ الْحُمَلَاءِ فِيمَا ابْتَاعُوهُ مُتَحَامِلِينَ قَالَ رَحِمَهُ اللَهُ رُجُوعُ كُلِ غَارِمٍ عَلَى مَنْ لَقِيَهُ بِمَا غَرِمَ عَنْهُ مِنْ ثَم
ل أصبغ بعدم الضمان قال ابن رشد بناء على ظاهر اللفظ أو المعنى والأظهر المعنى قال الشيخ وهذا يشبه ضمان المعين فانظر ذلك فيه والله الموفق ص و غ باب صيغة الحمالة الصيغة ما دل على الحقيقة عرفا وهو جلي باب في ضابط تراجع الحملاء فيما ابتاعوه متحاملين قال رحمه الله رجوع كل غارم على من لقيه بما غرم عنه من ثم