ارِزْم مَسَاجِدُ لِأَنَهُمْ لَا يَمْنَعُونَ النَاسَ مِنْ الصَلَاةِ فِيهَا وَإِذَا أُغْلِقَتْ يَكُونُ فِيهَا جَمَاعَةٌ مِنْ أَهْلِهَا ا هـ وَقَدْ قَدَمْنَا شَيْئًا مِنْ أَحْكَامِ الْمَسْجِدِ عِنْدَ قَوْلِهِ وَلَا نَقْشُهُ بِالْجِصِ وَمَاءِ الذَهَبِ مِنْ مَكْرُوهَاتِ الصَلَاةِ وَفِي الْمُجْتَبَى لَا يَجُوزُ لِقَيِمِ الْمَسْجِدِ أَنْ يَبْنِيَ حَوَانِيتَ فِي حَدِ الْمَسْجِدِ أَوْ فِنَائِهِ قَيِمٌ يُبِيحُ فِنَاءَ الْمَسْجِدِ لِيَتَجِرَ فِيهِ الْقَوْمُ أَوْ يَضَعُ فِيهِ سُرَرًا أَجَرَهَا لِيَتَجِرَ 
ارزم مساجد لأنهم لا يمنعون الناس من الصلاة فيها وإذا أغلقت يكون فيها جماعة من أهلها ا هـ وقد قدمنا شيئا من أحكام المسجد عند قوله ولا نقشه بالجص وماء الذهب من مكروهات الصلاة وفي المجتبى لا يجوز لقيم المسجد أن يبني حوانيت في حد المسجد أو فنائه قيم يبيح فناء المسجد ليتجر فيه القوم أو يضع فيه سررا أجرها ليتجر 