 وَهَذَا مَرْوِيٌ عَنْ ابْنِ عَبَاسٍ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُ وَلَكِنَا نَأْخُذُ بِمَا رُوِيَ أَنَ عُثْمَانَ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُ كَانَ يُضْرَبُ لَهُ فُسْطَاطٌ فِي إحْرَامِهِ وَأَنَ عَمَارَ بْنَ يَاسِرٍ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُ كَانَ إذَا آذَاهُ الْحُرُ أَلْقَى ثَوْبَهُ عَلَى شَجَرَةٍ وَاسْتَظَلَ تَحْتَهُ وَلِأَنَهُ لَا بَأْسَ بِأَنْ يَسْتَظِلَ بِسَقْفِ الْبَيْتِ لِأَنَ ذَلِكَ لَا يُمَاسُ بَدَنَهُ فَكَذَلِكَ الْفُسْطَاطُ قَالَ وَإِنْ دَخَلَ تَحْتَ سِتْرِ الْكَعْبَةِ حَتَى غَطَاهُ فَإِنْ كَان
 وهذا مروي عن ابن عباس رضي الله عنه ولكنا نأخذ بما روي أن عثمان رضي الله عنه كان يضرب له فسطاط في إحرامه وأن عمار بن ياسر رضي الله عنه كان إذا آذاه الحر ألقى ثوبه على شجرة واستظل تحته ولأنه لا بأس بأن يستظل بسقف البيت لأن ذلك لا يماس بدنه فكذلك الفسطاط قال وإن دخل تحت ستر الكعبة حتى غطاه فإن كان