 فِي حَالِ الرَجُلِ فَإِنْ كَانَ لَا بَأْسَ بِحَالِهِ خَلَى عَنْهُ فَقَدْ يَجُوزُ لِلصَالِحِ شُرْبُ حُلْوِ النَبِيذِ الَذِي لَا يُسْكِرُ وَرُبَمَا وُجِدَتْ لَهُ رَائِحَةٌ وَإِنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الْأَسْفَاهِ وَالظُنُونِ فَلْيَطْلُبْ اخْتِبَارَ صِحَتِهِ بِأَنْ يَسْتَقْرِئَهُ مَا لَا يُخْطِئُ مِثْلُهُ أَنْ يَكُونَ قَارِئًا مِمَا يُصَلَى بِهِ مِنْ قِصَارِ الْمُفَصَلِ وَمَا أَشْبَهَ ذَلِكَ فَإِذَا اعْتَدَلَتْ قِرَاءَتُهُ خَلَى عَنْهُ وَإِنْ لَمْ يَقْرَأْ مَا يُعْلَمُ أَنَهُ يَقْرَؤُهُ و
 في حال الرجل فإن كان لا بأس بحاله خلى عنه فقد يجوز للصالح شرب حلو النبيذ الذي لا يسكر وربما وجدت له رائحة وإن كان من أهل الأسفاه والظنون فليطلب اختبار صحته بأن يستقرئه ما لا يخطئ مثله أن يكون قارئا مما يصلى به من قصار المفصل وما أشبه ذلك فإذا اعتدلت قراءته خلى عنه وإن لم يقرأ ما يعلم أنه يقرؤه و