لَمَ لَا صَدَقَةَ إلَا عَنْ ظَهْرِ غِنًى أَيْ عَنْ فَضْلِ غِنًى وَقِيلَ عَنْ قُوَةِ غِنًى ر ب ب وَلَا يُؤْخَذُ فِي الصَدَقَةِ الرُبَى وَالْأَكِيلَةُ وَالْمَاخِضُ قَالَ مُحَمَدٌ رَحِمَهُ اللَهُ الرُبَى الَتِي تُرَبِي وَلَدَهَا وَالْأَكِيلَةُ الَتِي تُسَمَنُ لِلْأَكْلِ وَالْمَاخِضُ الَتِي فِي بَطْنِهَا وَلَدٌ وَقَالَ فِي دِيوَانِ الْأَدَبِ الرُبَى الَتِي وَضَعَتْ حَدِيثًا أَيْ هِيَ قَرِيبَةُ الْعَهْدِ بِالْوِلَادَةِ وَأَكِيلَةُ السَبُعِ مَا أَكَلَهُ السَبُعُ وَالْأَكُولَةُ شَاةٌ 
لم لا صدقة إلا عن ظهر غنى أي عن فضل غنى وقيل عن قوة غنى ر ب ب ولا يؤخذ في الصدقة الربى والأكيلة والماخض قال محمد رحمه الله الربى التي تربي ولدها والأكيلة التي تسمن للأكل والماخض التي في بطنها ولد وقال في ديوان الأدب الربى التي وضعت حديثا أي هي قريبة العهد بالولادة وأكيلة السبع ما أكله السبع والأكولة شاة 