َ وَفِي الْعَصَبِ رِوَايَتَانِ فِي إحْدَى الرِوَايَتَيْنِ فِيهَا حَيَاةٌ لِمَا فِيهَا مِنْ الْحَرَكَةِ وَيُنَجَسُ بِالْمَوْتِ أَلَا تَرَى أَنَهُ يَتَأَلَمُ الْحَيُ بِقَطْعِهِ بِخِلَافِ الْعَظْمِ فَإِنَ قَطْعَ قَرْنِ الْبَقَرَةِ لَا يُؤْلِمُهَا فَدَلَ أَنَهُ لَيْسَ فِي الْعِظَامِ حَيَاةٌفَلَا يَتَنَجَسُ بِالْمَوْتِ وَإِلَيْهِ أَشَارَ رَسُولُ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ حِينَ مَرَ بِشَاةٍ مُلْقَاةٍ لِمَيْمُونَةَ فَقَالَ هَلَا انْتَفَعْتُمْ بِإِهَابِهَا فَقِيلَ إنَهَ
 وفي العصب روايتان في إحدى الروايتين فيها حياة لما فيها من الحركة وينجس بالموت ألا ترى أنه يتألم الحي بقطعه بخلاف العظم فإن قطع قرن البقرة لا يؤلمها فدل أنه ليس في العظام حياةفلا يتنجس بالموت وإليه أشار رسول الله صلى الله عليه وسلم حين مر بشاة ملقاة لميمونة فقال هلا انتفعتم بإهابها فقيل إنه