دَلِيلِ قَوْلِهِ قَبِلَ بِمَا إذَا لَمْ يَصُونَ بِهِ مَالَهُ وَقَوْلُهُ وَمِمَا أَصَرَفَهُ فِيهِ أَنَهُ عَيَنَ مَا صَوَنَ بِهِ مَالَهُ فَهُوَ مُشْكِلٌ إلَا أَنْ يُقَالَ وَمِمَا أَصَرَفَهُ أَيْ شَأْنُهُ أَنْ يَصْرِفَهُ قَوْلُهُ فِي الْمَالِ الْمَصُونِ مُتَعَلِقٌ بِقَوْلِهِ يَضْمَنُ وَأَرَادَ بِالْمَالِ الْمَصُونِ الَذِي يَمْلِكُهُ الصَبِيُ الَذِي يَسْتَحِقُ أَنْ يُنْفِقَ عَلَيْهِ مِنْهُ قَوْلُهُ حَيْثُ تَلِفَ أَيْ الْمَالُ الَذِي بِيَدِهِ ص وَتَعَلَقَتْ بِذِمَةِ الْمَأْذُونِ عَ
دليل قوله قبل بما إذا لم يصون به ماله وقوله ومما أصرفه فيه أنه عين ما صون به ماله فهو مشكل إلا أن يقال ومما أصرفه أي شأنه أن يصرفه قوله في المال المصون متعلق بقوله يضمن وأراد بالمال المصون الذي يملكه الصبي الذي يستحق أن ينفق عليه منه قوله حيث تلف أي المال الذي بيده ص وتعلقت بذمة المأذون ع