ُقٌ نُبَيِنُ مَا تَيَسَرَ مِنْهَا وَتَنْقَسِمُ مَسَائِلُ هَذَا الْبَابِ ثَلَاثَةَ أَقْسَامٍ قِسْمٌ فِي الْوَصِيَةِ بِالْأَنْصِبَاءِ وَقِسْمٌ فِي الْوَصِيَةِ بِالْأَجْزَاءِ وَقِسْمٌ فِي الْجَمْعِ بَيْنَ النَوْعَيْنِ وَتَأْتِي مُرَتَبَةً فَالْقِسْمُ الْأَوَلُ هُوَ الْمُشَارُ إلَيْهِ بِقَوْلِهِ إذَا أَوْصَى لَهُ أَيْ لِزَيْدٍ مَثَلًا بِمِثْلِ نَصِيبِ وَارِثٍ مُعَيَنٍ بِالتَسْمِيَةِ أَوْ الْإِشَارَةِ وَنَحْوِهَا كَقَوْلِهِ أَوْصَيْت لِفُلَانٍ بِمِثْلِ نَصِيبِ ابْنِي فُلَانٌ أَوْ ابْنِ
ق نبين ما تيسر منها وتنقسم مسائل هذا الباب ثلاثة أقسام قسم في الوصية بالأنصباء وقسم في الوصية بالأجزاء وقسم في الجمع بين النوعين وتأتي مرتبة فالقسم الأول هو المشار إليه بقوله إذا أوصى له أي لزيد مثلا بمثل نصيب وارث معين بالتسمية أو الإشارة ونحوها كقوله أوصيت لفلان بمثل نصيب ابني فلان أو ابن