ُوا مَقْعَدَ الشُهُودِ وَقَامَ إلَى الْقَاضِي وَاحِدٌ بَعْدَ وَاحِدٍ قُبِلَتْ شَهَادَتُهُمْ وَإِنْ كَانُوا خَارِجَ الْمَسْجِدِ حُدُوا جَمِيعًا بَحْرٌ عَنْ الظَهِيرِيَةِ وَعَبَرَ بِالْمَسْجِدِ لِأَنَهُ مَحِلُ جُلُوسِ الْقَاضِي يَعْنِي أَنَ اجْتِمَاعَهُمْ يُعْتَبَرُ فِي مَجْلِسِ الْقَاضِي لَا خَارِجَهُ فَلَوْ اجْتَمَعُوا خَارِجَهُ وَدَخَلُوا عَلَيْهِ وَاحِدًا بَعْدَ وَاحِدٍ فَهُمْ مُتَفَرِقُونَ فَيُحَدُونَ قَوْلُهُ بِلَفْظِ الزِنَا مُتَعَلِقٌ بِشَهَادَةِ فَلَوْ شَهِدَ رَجُلَانِ أَنَه
وا مقعد الشهود وقام إلى القاضي واحد بعد واحد قبلت شهادتهم وإن كانوا خارج المسجد حدوا جميعا بحر عن الظهيرية وعبر بالمسجد لأنه محل جلوس القاضي يعني أن اجتماعهم يعتبر في مجلس القاضي لا خارجه فلو اجتمعوا خارجه ودخلوا عليه واحدا بعد واحد فهم متفرقون فيحدون قوله بلفظ الزنا متعلق بشهادة فلو شهد رجلان أنه