ْمَوْتِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى صُورَةِ كَبْشٍ وَامْتِنَاعُ انْقِلَابِ الْحَقَائِقِ مُخْتَصٌ فِيمَا بَيْنَ الْوَاجِبِ وَالْمُمْكِنِ وَالْمُمْتَنِعِ أَوْ أَنَهُ تَعَالَى يَخْلُقُ ذَلِكَ ابْتِدَاءً لِمُنَاسَبَةٍ بَيْنَهُمَا وَأَمَا كَوْنُ ذَلِكَ لَحْمَ الْمُغْتَابِ بِقَرِينَةِ الْحَدِيثِ الْآخَرِ فَيَنْقُلُهُ تَعَالَى مِنْهُ إلَيْهِ وَيَخْلُقُ غَيْرَهُ بَدَلَهُ بِلَا شُعُورِهِ وَعِرْفَانِهِ فَبَعِيدٌ غَايَةَ الْبُعْدِ وَإِنْ أَمْكَنَ بِمُجَرَدِ ذَاتِ قُدْرَتِهِ تَعَالَى ثُمَ إنَ وَجْهَ كَوْنِه
موت يوم القيامة على صورة كبش وامتناع انقلاب الحقائق مختص فيما بين الواجب والممكن والممتنع أو أنه تعالى يخلق ذلك ابتداء لمناسبة بينهما وأما كون ذلك لحم المغتاب بقرينة الحديث الآخر فينقله تعالى منه إليه ويخلق غيره بدله بلا شعوره وعرفانه فبعيد غاية البعد وإن أمكن بمجرد ذات قدرته تعالى ثم إن وجه كونه