لْوِتْرُ وَاحِدَةٌ وَكَانَ مَالِكٌ يَقْرَأُ فِيهَا فِي خَاصَةِ نَفْسِهِ بِأُمِ الْقُرْآنِ وَ قُلْ هُوَ اللَهُ أَحَدٌ والْمُعَوِذتَيْن وَقَالَ فِي الْمَجْمُوعَةِ مَا قِرَاءَةُ الْإِخْلَاصِ أَحَدٌ فِي الْوِتْرِ بِلَازِمٍ الْبَاجِيُ مَا فِي الْمَجْمُوعَةِ يَنْفِي اللُزُومَ وَمَا فِي الْمُدَوَنَةِ يَدُلُ عَلَى الِاسْتِحْبَابِ إلَا لِمَنْ لَهُ حِزْبٌ فَمِنْهُ فِيهِمَا الْمَازِرِيُ وَقَعَ فِي نَفْسِي عَدَمُ تَعْيِينِ قِرَاءَةِ الْوِتْرِ إثْرَ تَهَجُدِهِ فَأَمَرْت بِهِ إمَامَ تَرَاوِيحِ 
لوتر واحدة وكان مالك يقرأ فيها في خاصة نفسه بأم القرآن و قل هو الله أحد والمعوذتين وقال في المجموعة ما قراءة الإخلاص أحد في الوتر بلازم الباجي ما في المجموعة ينفي اللزوم وما في المدونة يدل على الاستحباب إلا لمن له حزب فمنه فيهما المازري وقع في نفسي عدم تعيين قراءة الوتر إثر تهجده فأمرت به إمام تراويح 