تِمْسَاكِ الْبَوْلِ وَالرَمْيِ بِهِ عِنْدَ الْحَاجَةِ وَكَذَلِكَ فِي الْحَشَفَةِ الدِيَةُ كَامِلَةً لِأَنَ تَفْوِيتَ الْمَقْصُودِ يَحْصُلُ بِقَطْعِ الْحَشَفَةِ كَمَا يَحْصُلُ بِقَطْعِ جَمِيعِ الذَكَرِ وَوُجُوبُ الدِيَةِ الْكَامِلَةِ بِاعْتِبَارِهِ وَالْمَعَانِي الَتِي هِيَ أَفْرَادٌ فِي الْبَدَنِ الْعَقْلُ وَالسَمْعُ وَالْبَصَرُ وَالذَوْقُ وَالشَمُ فَفِي كُلِ وَاحِدٍ مِنْهَا دِيَةٌ كَامِلَةٌ هَكَذَا رُوِيَ عَنْ عُمَرَ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُ أَنَهُ قَضَى لِرَجُلٍ عَلَى رَجُلٍ بِأَر
تمساك البول والرمي به عند الحاجة وكذلك في الحشفة الدية كاملة لأن تفويت المقصود يحصل بقطع الحشفة كما يحصل بقطع جميع الذكر ووجوب الدية الكاملة باعتباره والمعاني التي هي أفراد في البدن العقل والسمع والبصر والذوق والشم ففي كل واحد منها دية كاملة هكذا روي عن عمر رضي الله عنه أنه قضى لرجل على رجل بأر