َةِ مِنْ الصَخْرَةِ الصَمَاءِ أَوْ يَكُونَ وَلِيًا لَهُ مَعَ اللَهِ تَعَالَى عَادَةً بِذَلِكَ فَهُوَ جَارٍ عَلَى عَادَتِهِ فَلَا يُعَدُ ذَلِكَ مِنْ الْفَرِيقَيْنِ قِلَةُ أَدَبٍ أَوْ لَا يَكُونَ وَلِيًا وَيَسْأَلَ خَرْقَ الْعَادَةِ وَيَكُونَ مَعْنَى سُؤَالِهِ أَنْ يَجْعَلَهُ وَلِيًا مِنْ أَهْلِ الْوِلَايَةِ حَتَى يَسْتَحِقَ خَرْقَ الْعَادَةِ فَهَذِهِ الْأَقْسَامُ الثَلَاثَةُ لَيْسَتْ حَرَامًا وَأَمَا الْمُحَرَمُ فَلَهُ أَمْثِلَةٌ الْأَوَلُ أَنْ يَسْأَلَ اللَهَ تَعَالَى الِاسْتِغْنَاءَ عَن
ة من الصخرة الصماء أو يكون وليا له مع الله تعالى عادة بذلك فهو جار على عادته فلا يعد ذلك من الفريقين قلة أدب أو لا يكون وليا ويسأل خرق العادة ويكون معنى سؤاله أن يجعله وليا من أهل الولاية حتى يستحق خرق العادة فهذه الأقسام الثلاثة ليست حراما وأما المحرم فله أمثلة الأول أن يسأل الله تعالى الاستغناء عن