ْرُمُ وَلَا فِدْيَةَ فِيهَا لِأَنَهُ مُؤْذٍ بِنَفْسِهِ كَالصَيْدِ الصَائِلِ وَمِثْلُهُ إبَانَةُ مَا انْكَسَرَ مِنْ ظُفْرِهِ وَتَأَذَى بِهِ بِخِلَافِ الْحَلْقِ لِلتَأَلُمِ فَفِيهِ الْفِدْيَةُ كَمَا مَرَ وَخَرَجَ بِقَوْلِهِ يَضُرُ الْمَزِيدِ عَلَى الْحَاوِي إبَانَةُ مَا لَا يَضُرُ فَتَحْرُمُ كَمَا شَمِلَهُ كَلَامُهُ السَابِقُ وَلَا إذَا شَيْئًا لَهُ شَعْرٌ قَطَعْ أَوْ ظُفُرٌ ذِكْرُ الظُفْرِ مِنْ زِيَادَتِهِ أَيْ وَلَا إذَا قَطَعَ شَيْئًا مِنْ بَدَنِهِ عَلَيْهِ شَعْرٌ أَوْ ظُفْرٌ فَإِنَهُ 
رم ولا فدية فيها لأنه مؤذ بنفسه كالصيد الصائل ومثله إبانة ما انكسر من ظفره وتأذى به بخلاف الحلق للتألم ففيه الفدية كما مر وخرج بقوله يضر المزيد على الحاوي إبانة ما لا يضر فتحرم كما شمله كلامه السابق ولا إذا شيئا له شعر قطع أو ظفر ذكر الظفر من زيادته أي ولا إذا قطع شيئا من بدنه عليه شعر أو ظفر فإنه 