إلَيَ وَأَفْتَى قَوْلُهُ وَذَكَرَ عَطْفٌ عَلَى قَالَ قَوْلُهُ شَيْئًا مِنْهَا أَيْ مِنْ الْأَمْلَاكِ قَوْلُهُ وَلَا سُكُوتُهُ أَيْ الْوَاقِفُ عَنْهَا أَيْ الْحُدُودِ قَوْلُهُ فِي الصِحَةِ أَيْ صِحَةِ الْإِقْرَارِ قَوْلُهُ مُوَافَقَةٌ أَيْ الْغَزَالِيُ عَلَى ذَلِكَ أَيْ ثُبُوتِ الْوَقْفِ بِتِلْكَ الشَهَادَةِ وَكَذَا ضَمِيرُ النِصْفِ فِي قَوْلِهِ وَلَا يُعَارِضُهُ قَوْلُهُ فِي هَذَا أَيْ الْمَكْتُوبِ مَثَلًا ا هـ ع ش قَوْلُهُ وَكَانَ إلَخْ عَطْفٌ 
إلي وأفتى قوله وذكر عطف على قال قوله شيئا منها أي من الأملاك قوله ولا سكوته أي الواقف عنها أي الحدود قوله في الصحة أي صحة الإقرار قوله موافقة أي الغزالي على ذلك أي ثبوت الوقف بتلك الشهادة وكذا ضمير النصف في قوله ولا يعارضه قوله في هذا أي المكتوب مثلا ا هـ ع ش قوله وكان إلخ عطف 