بَتَ أَنَهَا حَبْسٌ فَإِنَهُ بِخِلَافِ مَنْ بَنَى بِشُبْهَةٍ هَذَا يَقْلَعُ نَقْضَهُ إذْ لَيْسَ ثَمَ مَنْ يُعْطِيهِ قِيمَةَ بِنَائِهِ وَمِنْ الْمُدَوَنَةِ مَنْ بَنَى دَارِهِ مَسْجِدًا ثُمَ اسْتَحَقَهَا رَجُلٌ فَلَهُ هَدْمُهُ قَالَ سَحْنُونَ كَأَنَهُ نَحَا إلَى أَنَ النَقْضَ لَمَا كَانَ لَهُ لَا يَأْخُذُ قِيمَتَهُ وَلَكِنْ يَأْخُذُهُ وَيَجْعَلُهُ فِي مَسْجِدٍ آخَرَ وَضَمِنَ قِيمَةَ الْمُسْتَحَقَةِ وَوَلَدِهَا يَوْمَ الْحُكْمِ مِنْ الْمُدَوَنَةِ قَالَ مَالِكٌ مَنْ ابْتَاعَ أَمَ
بت أنها حبس فإنه بخلاف من بنى بشبهة هذا يقلع نقضه إذ ليس ثم من يعطيه قيمة بنائه ومن المدونة من بنى داره مسجدا ثم استحقها رجل فله هدمه قال سحنون كأنه نحا إلى أن النقض لما كان له لا يأخذ قيمته ولكن يأخذه ويجعله في مسجد آخر وضمن قيمة المستحقة وولدها يوم الحكم من المدونة قال مالك من ابتاع أم