مِقْنَعَةٍ أَوْ رِدَاءٍ أَوْ مِنْدِيلٍ يُحْمَلُ فِي يَدٍ أَوْ كُمٍ لِقَوْلِهِ تَعَالَى فَكَفَارَتُهُ إطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ الْآيَةَ لَا مَا لَا يُسَمَى كِسْوَةً وَلَا مَا يُعْتَادُ كَالْجُلُودِ فَإِنْ أَعَتِيدَ أَجْزَأَتْ فَمِنْ الْأَوَلِ نَحْوُ خُفٍ وَقُفَازَيْنِ وَدِرْعٍ مِنْ نَحْوِ حَدِيدٍ وَنَعْلٍ وَمَدَاسٍ وَجَوْرَبٍ وَقَلَنْسُوَةٍ وَقُبَعٍ وَطَاقِيَةٍ وَعَرْقِيَةٍ وَقَوْلُ الشَيْخِ فِي شَرْحِ مَنْهَجِهِ بِإِجْزَائِهَا مَحْمُولٌ عَلَى شَيْءٍ آخَرَ يُجْعَلُ فَوْقَ رَأْ
مقنعة أو رداء أو منديل يحمل في يد أو كم لقوله تعالى فكفارته إطعام عشرة مساكين الآية لا ما لا يسمى كسوة ولا ما يعتاد كالجلود فإن أعتيد أجزأت فمن الأول نحو خف وقفازين ودرع من نحو حديد ونعل ومداس وجورب وقلنسوة وقبع وطاقية وعرقية وقول الشيخ في شرح منهجه بإجزائها محمول على شيء آخر يجعل فوق رأ