فَةٍ أَوْ رُؤْيَةٍ مُتَقَدِمَةٍ أَوْ بِدُونِهِمَا وَفِي كُلٍ مِنْهَا إمَا أَنْ يُبَاعَ عَلَى خِيَارٍ أَوْ بَتٍ أَوْ سُكُوتٍ وَكُلُهَا جَائِزَةٌ إلَا اثْنَتَيْنِ وَهُمَا الْبَتُ وَالسُكُوتُ فِيمَا بِيعَ بِدُونِهِمَا فَقَوْلُهُ أَوْ غَائِبٍ أَيْ عَلَى صِفَةٍ أَوْ رُؤْيَةٍ مُتَقَدِمَةٍ بَتًا أَوْ خِيَارًا أَوْ سُكُونًا وَقَوْلُهُ أَوْ عَلَى خِيَارٍ بِالرُؤْيَةِ قُيِدَ فِيمَا بَعْدُ وَلَوْ فَقَطْ وَمَا ذَكَرَهُ هُوَ الْمَشْهُورُ وَمَذْهَبُ الْمُدَوَنَةِ عَزَاهُ لَهَا غَيْرُ وَاحِدٍ 
فة أو رؤية متقدمة أو بدونهما وفي كل منها إما أن يباع على خيار أو بت أو سكوت وكلها جائزة إلا اثنتين وهما البت والسكوت فيما بيع بدونهما فقوله أو غائب أي على صفة أو رؤية متقدمة بتا أو خيارا أو سكونا وقوله أو على خيار بالرؤية قيد فيما بعد ولو فقط وما ذكره هو المشهور ومذهب المدونة عزاه لها غير واحد 