عِيدَةً ذَهَبُوا إلَيْهَا وَمِنْهَا لَوْ قَتَلَهُ مَنْ ادَعَيَاهُ قَبْلَ أَنْ يَلْحَقَ بِوَاحِدٍ مِنْهُمَا فَلَا قَوَدَ عَلَى وَاحِدٍ مِنْهُمَا وَلَوْ رَجَعَا لِعَدَمِ قَبُولِهِ وَلَوْ رَجَعَ أَحَدُهُمَا انْتَفَى عَنْهُ وَهُوَ كَشَرِيكِ الْأَبِ عَلَى مَا يَأْتِي فِي آخِرِ كِتَابِ الْجِنَايَاتِ قَوْلُهُ وَكَذَلِكَ الْحُكْمُ إنْ وَطِئَ اثْنَانِ امْرَأَةً بِشُبْهَةٍ أَوْ جَارِيَةً مُشْتَرِكَةً بَيْنَهُمَا فِي طُهْرٍ وَاحِدٍ أَوْ وُطِئَتْ زَوْجَةُ رَجُلٍ أَوْ أُمُ و
عيدة ذهبوا إليها ومنها لو قتله من ادعياه قبل أن يلحق بواحد منهما فلا قود على واحد منهما ولو رجعا لعدم قبوله ولو رجع أحدهما انتفى عنه وهو كشريك الأب على ما يأتي في آخر كتاب الجنايات قوله وكذلك الحكم إن وطئ اثنان امرأة بشبهة أو جارية مشتركة بينهما في طهر واحد أو وطئت زوجة رجل أو أم و