لَ فِي الصَلَاةِ مِنْ أَوَلِ التَكْبِيرَةِ وِفَاقًا لِ م ر ا هـ قَوْلُهُ لَكِنْ قَالَ غَيْرُ وَاحِدٍ إلَخْ جَرَى عَلَيْهِ النِهَايَةُ وَالْمُغْنِي قَوْلُهُ مُطْلَقًا أَيْ وُجِدَ فِيهَا انْحِنَاءٌ بِكُلِ الْبَدَنِ أَوْ لَا قَوْلُهُ وَأُلْحِقَ إلَى قَوْلِهِ وَيُؤْخَذُ فِي الْمُغْنِي إلَا قَوْلَهُ أَوْ أُذُنِهِ إلَى أَمَا إذَا وَإِلَى قَوْلُهُ وَأَمَا إلْقَاؤُهَا فِي النِهَايَةِ إلَا مَا ذَكَرَ قَوْلُهُ لَا الْفِعْلِ الْمُلْحَقِ بِالْقَلِيلِ إلَخْ لَكِنَهُخِلَافُ الْأَوْلَى 
ل في الصلاة من أول التكبيرة وفاقا ل م ر ا هـ قوله لكن قال غير واحد إلخ جرى عليه النهاية والمغني قوله مطلقا أي وجد فيها انحناء بكل البدن أو لا قوله وألحق إلى قوله ويؤخذ في المغني إلا قوله أو أذنه إلى أما إذا وإلى قوله وأما إلقاؤها في النهاية إلا ما ذكر قوله لا الفعل الملحق بالقليل إلخ لكنهخلاف الأولى 