لَى بِنْتِ مَلَكَةَ ثُمَ يَنْتَقِلُ بِمَوْتِهَا إلَى أَوْلَادِهَا وَلَا يُشَارِكُهُمْ فِيهِ بِنْتُ خَالَتِهِمْ فَاطِمَةَ عَمَلًا بِقَوْلِ الْوَاقِفِ وَعَلَى هَذَا أَبَدًا حُكْمُ أَوْلَادِ الْأَوْلَادِ أَبَدًا مَا تَنَاسَلُوا كُلَمَا مَاتَ وَاحِدٌ مِنْهُمْ رَجَعَ مَا يَخُصُهُ إلَى وَلَدِهِ ذَكَرًا كَانَ أَوْ أُنْثَى فَعُلِمَ أَنَهُ لَا اعْتِبَارَ بِمُسَاوَاةِ بِنْتَيْ فَاطِمَةَ لِأَوْلَادِ خَالَتِهِمَا مَلَكَةَ فِي الدَرَجَةِلِأَنَ الْمُسَاوَاةَ فِيهَا إنَمَا تُعْتَبَرُ إذَا لَمْ يُخَلِفْ 
لى بنت ملكة ثم ينتقل بموتها إلى أولادها ولا يشاركهم فيه بنت خالتهم فاطمة عملا بقول الواقف وعلى هذا أبدا حكم أولاد الأولاد أبدا ما تناسلوا كلما مات واحد منهم رجع ما يخصه إلى ولده ذكرا كان أو أنثى فعلم أنه لا اعتبار بمساواة بنتي فاطمة لأولاد خالتهما ملكة في الدرجةلأن المساواة فيها إنما تعتبر إذا لم يخلف 