تِي يُشْهَدُ فِيهَا بِالسَمَاعِ أَحَدًا وَعِشْرِينَ مَوْطِنًا وَقَدْ نَظَمْتهَا فِي هَذِهِ الْأَبْيَاتِ أَيَا سَائِلِي عَمَا يَنْفُذُ حُكْمُهُ وَيُثْبِتُ سَمْعًا دُونَ عِلْمٍ بِأَصْلِهِ فَفِي الْعَزْلِ وَالتَجْرِيحِ وَالْكُفْرِ بَعْدَهُ وَفِي سَفَهٍ أَوْ ضِدَ ذَلِكَ كُلِهِ وَفِي الْبَيْعِ وَالْأَحْبَاسِ وَالصَدَقَاتِ مَعَ رَضَاعٍ وَخُلْعٍ وَنِكَاحٍ وَحَلِهِ وَفِي قِسْمَةٍ أَوْ نِسْبَةٍ وَوِلَادَةٍ وَمَوْتٍ وَحَمْلٍ وَالْمُضِرِ بِأَهْلِهِ فَقَدْ كَمُلَتْ عِشْرِينَ مِنْ بَعْدِ وَاحِدٍ تَدُلُ ع
تي يشهد فيها بالسماع أحدا وعشرين موطنا وقد نظمتها في هذه الأبيات أيا سائلي عما ينفذ حكمه ويثبت سمعا دون علم بأصله ففي العزل والتجريح والكفر بعده وفي سفه أو ضد ذلك كله وفي البيع والأحباس والصدقات مع رضاع وخلع ونكاح وحله وفي قسمة أو نسبة وولادة وموت وحمل والمضر بأهله فقد كملت عشرين من بعد واحد تدل ع