َ بِهِ التَصْدِيقُ فَهُوَ مُؤْمِنٌ حَقًا كَمَا قَالَ تَعَالَى أُولَئِكَ هُمْ الْمُؤْمِنُونَ حَقًا فَلَا يَجُوزُ أَنْ يَقُولَ أَنَا مُؤْمِنٌ إنْ شَاءَ اللَهُ لِأَنَهُ يُوهِمُ الشَكَ فِي الْحَالِ وَالشَكُ لَا يُجَامِعُ الْإِيمَانَ وَهَذَا كَمَا لَا يَجُوزُ أَنْ يَقُولَ أَنَا حَيٌ إنْ شَاءَ اللَهُ وَأَنَا شَابٌ إنْ شَاءَ اللَهُ لِأَنَ الْإِتْيَانَ بِالْمَشِيئَةِ إنَمَا يَكُونُ فِيمَا يُشَكُ فِي ثُبُوتِهِ فِي الْحَالِ أَوْ فِي مَعْدُومِ خَطَرِ الْوُجُودِ لَا فِيمَا هُوَ ثَابِتٌ فِي الْ
 به التصديق فهو مؤمن حقا كما قال تعالى أولئك هم المؤمنون حقا فلا يجوز أن يقول أنا مؤمن إن شاء الله لأنه يوهم الشك في الحال والشك لا يجامع الإيمان وهذا كما لا يجوز أن يقول أنا حي إن شاء الله وأنا شاب إن شاء الله لأن الإتيان بالمشيئة إنما يكون فيما يشك في ثبوته في الحال أو في معدوم خطر الوجود لا فيما هو ثابت في ال