َ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ فِيمَا قَدْ رَوَيْنَاهُ فِيمَا تَقَدَمَ مِنَا فِي كِتَابِنَا هَذَا أَنَ الطِيَرَةَ شِرْكٌ وَمَا مِنَا إلَا وَلَكِنَ اللَهَ يُذْهِبُهُ بِالتَوَكُلِ أَنَ مَنْ كَانَتْ مِنْهُ الطِيَرَةُ فَقَدْ دَخَلَ فِي هَذَا الْمَعْنَى وَكَانَ مَا لَزِمَهُ بِدُخُولِهِ فِيهِ عَلَى نَفْسِهِ لَا عَلَى غَيْرِهِ وَاَللَهَ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى نَسْأَلُهُ التَوْفِيقَ بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ مِنْ قَوْلِهِ تَكُونُ ه
 صلى الله عليه وسلم فيما قد رويناه فيما تقدم منا في كتابنا هذا أن الطيرة شرك وما منا إلا ولكن الله يذهبه بالتوكل أن من كانت منه الطيرة فقد دخل في هذا المعنى وكان ما لزمه بدخوله فيه على نفسه لا على غيره والله سبحانه وتعالى نسأله التوفيق باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله تكون ه