َلَ مِنْهَا أَوْ مِنْ صِيَامٍ أَوْ إطْعَامٍ فَيَصِيرُ إلَى وُجُودِ الْأَصْلِ أَوْ بَدَلِهِ أَوْ بَدَلِ بَدَلِهِ وَيُحْتَمَلُ أَنْ يُرِيدَهُمَا وَإِنْ قَدَرَ عَلَى بَعْضِ السَبْعِ أَخْرَجَهُ ثُمَ كَمَلَهَا مَتَى أَيْسَرَ لِأَنَهُ لَيْسَ عَلَيْهِ أَنْ يَأْتِيَ بِهَا كُلِهَا فِي وَقْتٍ وَاحِدٍ ا هـ عب الْبُنَانِيُ فِيهَا فَإِنْ لَمْ يَجِدْ فَلَا أَعْرِفُ فِي هَذَا صَوْمًا إلَا أَنْ يُحِبَ الصَوْمَ فَلْيَصُمْ عَشْرَةَ أَيَامٍ فَإِنَ أَيْسَرَ يَوْمًا مَا كَانَ عَلَيْهِ مَا نَذَرَهُ ا هـ وَل
ل منها أو من صيام أو إطعام فيصير إلى وجود الأصل أو بدله أو بدل بدله ويحتمل أن يريدهما وإن قدر على بعض السبع أخرجه ثم كملها متى أيسر لأنه ليس عليه أن يأتي بها كلها في وقت واحد ا هـ عب البناني فيها فإن لم يجد فلا أعرف في هذا صوما إلا أن يحب الصوم فليصم عشرة أيام فإن أيسر يوما ما كان عليه ما نذره ا هـ ول