صَادِقِينَ بِذَلِكَ فَلَا يَثْبُتُ التَحْمِيلُ مَعَ الِاحْتِمَالِ قَالَ رَحِمَهُ اللَهُ وَلَوْ شَهِدَا عَلَى شَهَادَةِ رَجُلَيْنِ عَلَى فُلَانَةِ بِنْتِ فُلَانٍ الْفُلَانِيَةِ بِأَلْفٍ وَقَالَا أَخْبَرَانَا أَنَهُمَا يَعْرِفَانِهَا فَجَاءَ بِامْرَأَةٍ فَقَالَا لَا نَدْرِي أَهِيَ هَذِهِ أَمْ لَا قِيلَ لِلْمُدَعِي هَاتِ شَاهِدَيْنِ أَنَهَا فُلَانَةُ لِأَنَ التَعْرِيفَ بِالنِسْبَةِ قَدْ تَحَقَقَ بِشَهَادَتِهِمَا وَالْمُدَعِي يَدَعِي أَنَ تِلْكَ النِسْبَةَ لِلْحَاضِرَةِ وَيُحْتَمَلُ أَنْ ت
صادقين بذلك فلا يثبت التحميل مع الاحتمال قال رحمه الله ولو شهدا على شهادة رجلين على فلانة بنت فلان الفلانية بألف وقالا أخبرانا أنهما يعرفانها فجاء بامرأة فقالا لا ندري أهي هذه أم لا قيل للمدعي هات شاهدين أنها فلانة لأن التعريف بالنسبة قد تحقق بشهادتهما والمدعي يدعي أن تلك النسبة للحاضرة ويحتمل أن ت