 سَبْرَةَ أَنَ عَلِيًا شَرِبَ قَائِمًا وَقَالَ أَنَسٌ يَكْرَهُونَ هَذَا وَإِنِي رَأَيْت رَسُولَ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَم شَرِبَ قَائِمًا وَحَدِيثُ النَزَالِ بْنِ سَبْرَةَ عَنْ عَلِيِ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِي اللَهُ عَنْهُ صَحِيحٌ أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُ وَمِنْ جِهَةِ الْمَعْنَى أَنَهُ تَنَاوُلُ غِذَاءٍ كَالْأَكْلِ وَلَا خِلَافَ فِي جَوَازِ أَكْلِ الْقَائِمِ وَرُوِيَ جَوَازُ ذَلِكَ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَابِ وَعُثْمَانَ بْنِ عَفَانَ وَعَلِيِ بْنِ أَبِي طَالِبٍ وَعَبْدِ اللَهِ بْنِ عَ
 سبرة أن عليا شرب قائما وقال أنس يكرهون هذا وإني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم شرب قائما وحديث النزال بن سبرة عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه صحيح أخرجه البخاري ومن جهة المعنى أنه تناول غذاء كالأكل ولا خلاف في جواز أكل القائم وروي جواز ذلك عن عمر بن الخطاب وعثمان بن عفان وعلي بن أبي طالب وعبد الله بن ع