 لَا يُسَمَى رُطَبًا وَإِنَمَا يُسَمَى بُسْرًا حَتَى يَحْنَثَ بِأَكْلِهِ لَوْ كَانَتْ يَمِينُهُ عَلَى الْبُسْرِ فَكَيْفَ يَكُونُ رُطَبًا وَبُسْرًا فِي حَالَةٍ وَاحِدَةٍ وَأَبُو حَنِيفَةَ وَمُحَمَدٌ رَحِمَهُمَا اللَهُ تَعَالَى قَالَا الْجَانِبُ الَذِي أَرْطَبَ مِنْهُ رَطُبَ أَلَا تَرَى أَنَهُ لَوْ مَيَزَ ذَلِكَ وَأَكَلَهُ وَحْدَهُ حَنِثَ فِي يَمِينِهِ فَكَذَلِكَ إذَا أَكَلَهُ مَعَ غَيْرِهِ وَلِهَذَا يَحْنَثُ لَوْ كَانَتْ يَمِينُهُ عَلَى أَكْلِ الْبُسْرِ لِأَنَ أَحَدَ الْجَانِب
 لا يسمى رطبا وإنما يسمى بسرا حتى يحنث بأكله لو كانت يمينه على البسر فكيف يكون رطبا وبسرا في حالة واحدة وأبو حنيفة ومحمد رحمهما الله تعالى قالا الجانب الذي أرطب منه رطب ألا ترى أنه لو ميز ذلك وأكله وحده حنث في يمينه فكذلك إذا أكله مع غيره ولهذا يحنث لو كانت يمينه على أكل البسر لأن أحد الجانب