َطُنِ فِيهِ فِي ذَلِكَ نَظَرٌ وَلَا يَبْعُدُ الْأَوَلُ وَلَوْ مَاتَ قَبْلَ صَوْمِ الْعَشَرَةِ وَأَرَادَ قَرِيبُهُ أَنْ يَصُومَ عَنْهُ وَجَبَ عَلَيْهِ التَفْرِيقُ فَلَوْ كَانَ الْمَيِتُ مَكِيًا وَكَانَ قَرِيبُهُ بِمِصْرَ وَأَرَادَ الصَوْمَ عَنْهُ فَاَلَذِي يَنْبَغِي أَنَ اللَازِمَ لَهُ التَفْرِيقُ بِمَا كَانَ يَلْزَمُ الْمَيِتَ التَفْرِيقُ بِهِ فَلَا يَلْزَمُهُ التَفْرِيقُ بِقَدْرِ مُدَةِ السَفَرِ إلَى مِصْرَ وَلَوْ كَانَ الْمَيِتُ مِصْرِيًا مَثَلًا لَكِنْ قَصَدَ التَوَطُنَ بِمَكَةَ ثُمَ 
طن فيه في ذلك نظر ولا يبعد الأول ولو مات قبل صوم العشرة وأراد قريبه أن يصوم عنه وجب عليه التفريق فلو كان الميت مكيا وكان قريبه بمصر وأراد الصوم عنه فالذي ينبغي أن اللازم له التفريق بما كان يلزم الميت التفريق به فلا يلزمه التفريق بقدر مدة السفر إلى مصر ولو كان الميت مصريا مثلا لكن قصد التوطن بمكة ثم 