َ فِي الْخَادِمِ وَقَضِيَةُ إطْلَاقِ غَيْرِهِمْ التَسْوِيَةَ بَيْنَ الْمُعَلَمِ وَغَيْرِهِ قَوْلُهُ وَظَاهِرٌ أَنَ مَحَلَ كَلَامِ هَؤُلَاءِ إلَخْ أَشَارَ إلَى تَصْحِيحِهِ قَوْلُهُ ضَمِنَ كَالضَارِي وَهُوَ ظَاهِرٌ أَشَارَ إلَى تَصْحِيحِهِ وَيُكْرَهُ لِلْمُحْرِمِ حَمْلُ الْبَازِي وَنَحْوِهِ مِمَا يُصَادُ بِهِ كَكَلْبٍ وَصَقْرٍ لِأَنَهُ يُرَادُ لِلْإِرْسَالِ الْمَمْنُوعِ مِنْهُ فَإِنْ حَمَلَهُ فَانْفَلَتَ بِنَفْسِهِ فَقَتَلَ فَلَا ضَمَانَ وَإِنْ فَرَطَ لِأَنَ لَهُ 
 في الخادم وقضية إطلاق غيرهم التسوية بين المعلم وغيره قوله وظاهر أن محل كلام هؤلاء إلخ أشار إلى تصحيحه قوله ضمن كالضاري وهو ظاهر أشار إلى تصحيحه ويكره للمحرم حمل البازي ونحوه مما يصاد به ككلب وصقر لأنه يراد للإرسال الممنوع منه فإن حمله فانفلت بنفسه فقتل فلا ضمان وإن فرط لأن له 