ِ وَلَوْ سُمِيَ الْكُلُ صَحَ أَيْ بِأَنْ قَالَ مِائَةُ شَاةٍ بِمِائَةِ دِرْهَمٍ أَوْ مِائَةُ ذِرَاعٍ بِمِائَةٍ ا هـ عَيْنِيٌ قَوْلُهُ أَخَذَ الْمَوْجُودَ بِحِصَتِهِ أَيْ لِأَنَ الثَمَنَ يَنْقَسِمُ بِالْأَجْزَاءِ عَلَى أَجْزَاءِ الْمَبِيعِ الْمِثْلِيِ مَكِيلًا أَوْ مَوْزُونًا ا هـ كَمَالٌ قَوْلُهُ وَإِنْ لَمْ يُسَمِ إلَخْ قَالَ الْأَتْقَانِيُ وَاعْلَمْ أَنَ الْمَبِيعَ إذَا كَانَ كَيْلِيًا يَتَعَلَقُ الْعَقْدُ بِمَا سُمِيَ مِنْ الْكَيْلِ مِثْلُ إنْ قَالَ بِعْت هَذِهِ الصُبْرَة
 ولو سمي الكل صح أي بأن قال مائة شاة بمائة درهم أو مائة ذراع بمائة ا هـ عيني قوله أخذ الموجود بحصته أي لأن الثمن ينقسم بالأجزاء على أجزاء المبيع المثلي مكيلا أو موزونا ا هـ كمال قوله وإن لم يسم إلخ قال الأتقاني واعلم أن المبيع إذا كان كيليا يتعلق العقد بما سمي من الكيل مثل إن قال بعت هذه الصبرة