صَلُ فِيهِ بَيْنَ أَنْ يَتَغَيَرَ وَلَوْ بِحُمُوضَةٍ فَهُوَ نَجَسٌ وَإِنْ لَمْ يَحْصُلْ فِيهِ تَغَيُرٌ فَهُوَ طَاهِرٌ وَعَلَيْهِ يُحْمَلُ قَوْلُ مَالِكٍ فِي الْمُوَطَأِ رَأَيْت رَبِيعَةَ بَعْدَ الْغُرُوبِ يَقْلِسُ فِي الْمَسْجِدِ مِرَارًا ثُمَ لَا يَنْصَرِفُ حَتَى يُصَلِيَ كَمَا قَالَهُ سَنَدٌ وَالْقَلْسُ مَا تَقْذِفُهُ الْمَعِدَةُ أَوْ يَقْذِفُهُ رِيحٌ مِنْ فَمِهَا وَقَدْ يَكُونُ مَعَهُ طَعَامٌ وَمَا حُكِيَ عَنْ ابْنِ رُشْدٍ مِنْ أَنَهُ مَاءٌ حَامِضٌ أَيْ وَهُوَ طَاهِرٌ مَبْنِيٌ عَلَى أَن
صل فيه بين أن يتغير ولو بحموضة فهو نجس وإن لم يحصل فيه تغير فهو طاهر وعليه يحمل قول مالك في الموطأ رأيت ربيعة بعد الغروب يقلس في المسجد مرارا ثم لا ينصرف حتى يصلي كما قاله سند والقلس ما تقذفه المعدة أو يقذفه ريح من فمها وقد يكون معه طعام وما حكي عن ابن رشد من أنه ماء حامض أي وهو طاهر مبني على أن