ْ مَعْنَى كَوْنِ عَدَمِهِ بَعْدَ وُجُودِهِ هُوَ أَنَ عَدَمَهُ وَقَعَ فِي زَمَانٍ بَعْدَ زَمَانِ وُجُودِهِ وَمَتَى كَانَ كَذَلِكَ يَلْزَمُ وُجُودُ الزَمَانِ حَالَ عَدَمِهِ وَأَنَهُ مُحَالٌ وَرُدَ بِأَنَ الْمُحَالَ الْمَذْكُورَ إنَمَا لَزِمَ مِنْ فَرْضِ عَدَمِهِ مُقَيَدًا بِأَنْ يَكُونَ بَعْدَ وُجُودِهِ لَا مِنْ فَرْضِ عَدَمِهِ مُطْلَقًا وَإِذَا كَانَ كَذَلِكَ لَا يَلْزَمُ أَنْ لَا يَقْبَلَ الْعَدَمَ لِذَاتِهِ قَوْلُهُ وَقِيلَ فَلَكُ مَعْدِلِ النَهَارِ فِي شَرْحِ الْأَصْبَهَانِيِ عَلَى طَو
 معنى كون عدمه بعد وجوده هو أن عدمه وقع في زمان بعد زمان وجوده ومتى كان كذلك يلزم وجود الزمان حال عدمه وأنه محال ورد بأن المحال المذكور إنما لزم من فرض عدمه مقيدا بأن يكون بعد وجوده لا من فرض عدمه مطلقا وإذا كان كذلك لا يلزم أن لا يقبل العدم لذاته قوله وقيل فلك معدل النهار في شرح الأصبهاني على طو