لم « دَعْهَا عَنْكَ فَإِنَ مِنَ الْقَرَفِ التَلَفَ » غ قَالَ الْقُتَيْبِىُ الْقَرَفُ مُدَانَاةُ الْوَبَاءِ وَالْمَرَضِ قَالَ أَبُو سُلَيْمَانَ وَهَذَا مِنْ بَابِ الطِبِ لأَنَ فَسَادَ الأَهْوَاءِ مِنْ أَضَرِ الأَشْيَاءِ وَأَسْرَعِهَا إِلَى إِسْقَامِ الْبَدَنِ عِنْدَ الأَطِبَاءِ قَالَ الشَيْخُ رَحِمَهُ اللَهُ تَعَالَى وَهَذَا نَظِيرُ قَوْلِهِ صلى الله عليه وسلم « إِذَا سَمِعْتُمْ بِهِ فِى أَرْضٍ فَلاَ تَقْدَمُوا عَلَيْهِ » وَكُلُ ذَلِكَ بِمَشِيئَةِ اللَهِ وَإِذْنِهِ وَلاَ حَوْلَ وَلا
لم « دعها عنك فإن من القرف التلف » غ قال القتيبى القرف مداناة الوباء والمرض قال أبو سليمان وهذا من باب الطب لأن فساد الأهواء من أضر الأشياء وأسرعها إلى إسقام البدن عند الأطباء قال الشيخ رحمه الله تعالى وهذا نظير قوله صلى الله عليه وسلم « إذا سمعتم به فى أرض فلا تقدموا عليه » وكل ذلك بمشيئة الله وإذنه ولا حول ولا