الْقَوَدَ يَسْقُطُ عَنْهُ لِأَنَهُ كَالْعَفْوِ عَنْهُ مِثَالُ مَا قَبْلَ الْمُبَالَغَةِ إذَا قَتَلَ أَحَدُ ابْنَيْنِ أَبَاهُ ثُمَ مَاتَ الِابْنُ الْآخَرُ فَإِنَ الْقَاتِلَ قَدْ وَرِثَ جَمِيعَ دَمِ نَفْسِهِ وَمِثَالُ مَا بَعْدَهَا إذَا قَتَلَ أَحَدُ الْأَوْلَادِ أَبَاهُ عَمْدًا فَثَبَتَ الْقِصَاصُ عَلَيْهِ لِجَمِيعِ الْإِخْوَةِ ثُمَ يَمُوتُ أَحَدُهُمْ فَإِنَهُ يَسْقُطُ الْقِصَاصُ عَنْ الْقَاتِلِ لِأَنَهُ وَرِثَ مِنْ دَمِهِ حِصَةً فَهُوَ كَالْعَفْوِ وَلِبَقِيَةِ الْإِخْوَةِ حَظُهُمْ مِنْ الدِيَةِ 
القود يسقط عنه لأنه كالعفو عنه مثال ما قبل المبالغة إذا قتل أحد ابنين أباه ثم مات الابن الآخر فإن القاتل قد ورث جميع دم نفسه ومثال ما بعدها إذا قتل أحد الأولاد أباه عمدا فثبت القصاص عليه لجميع الإخوة ثم يموت أحدهم فإنه يسقط القصاص عن القاتل لأنه ورث من دمه حصة فهو كالعفو ولبقية الإخوة حظهم من الدية 