ُ شَكِهِ فَقَوْلُهُ أَوْ سَجَدَ وَاحِدَةً بَيَانٌ لِحُكْمِ الْمَسْأَلَةِ لَا صُورَةُ شَكِهِ فَلَيْسَتْ الْوَاحِدَةُ هِيَ الْمَشْكُوكُ فِيهِ أَيْ أَنَ الْحُكْمَ إذَا شَكَ هَلْ سَجَدَ وَاحِدَةً أَوْ اثْنَتَيْنِ أَنَهُ يَسْجُدُ وَاحِدَةً قَوْلُهُ فَيَتَسَلْسَلُ أَيْ فَتَحْصُلُ الْمَشَقَةُ الْكُبْرَى وَلَا تَقُلْ وَهُوَ مُسْتَحِيلٌ لِأَنَ التَسَلْسُلَ بِاعْتِبَارِ الْمُسْتَقْبَلِ لَا اسْتِحَالَةَ فِيهِ ص أَوْ زَادَ سُورَةً فِي أُخْرَيَيْهِ أَوْ خَرَجَ مِنْ سُورَةٍ لِغَيْرِهَا ش
 شكه فقوله أو سجد واحدة بيان لحكم المسألة لا صورة شكه فليست الواحدة هي المشكوك فيه أي أن الحكم إذا شك هل سجد واحدة أو اثنتين أنه يسجد واحدة قوله فيتسلسل أي فتحصل المشقة الكبرى ولا تقل وهو مستحيل لأن التسلسل باعتبار المستقبل لا استحالة فيه ص أو زاد سورة في أخرييه أو خرج من سورة لغيرها ش