ُكْرَهًا فِيهِ كَذَا فِي شَرْحِ الْمَجْمَعِ الْمَلَكِيِ وَأَمَا هِيَ فَإِنْ كَانَتْ بَالِغَةً عَاقِلَةً غَيْرَ مُكْرَهَةٍ فَعَلَيْهَا الْكَفَارَةُ وَإِنْ كَانَتْ مُكْرَهَةً أَوْ مَجْنُونَةً فَلَا كَفَارَةَ عَلَيْهَاالْجِمَاعُ فِي الدُبُرِ يُوجِبُ الْكَفَارَةَ اتِفَاقًا عَلَى الْأَصَحِ الْخَبَازُ فِي نَهَارِ رَمَضَانَ لَا يَجُوزُ لَهُ أَنْ يَعْمَلَ عَمَلًا يَصِلُ بِهِ إلَى الضَعْفِ فَيَخْبِزُ نِصْفَ النَهَارِ وَيَسْتَرِيحُ الْبَاقِيَ وَقَوْلُهُ لَا يَكْفِينِي كَذِبٌ وَهُوَ بَاطِلٌ بِ
كرها فيه كذا في شرح المجمع الملكي وأما هي فإن كانت بالغة عاقلة غير مكرهة فعليها الكفارة وإن كانت مكرهة أو مجنونة فلا كفارة عليهاالجماع في الدبر يوجب الكفارة اتفاقا على الأصح الخباز في نهار رمضان لا يجوز له أن يعمل عملا يصل به إلى الضعف فيخبز نصف النهار ويستريح الباقي وقوله لا يكفيني كذب وهو باطل ب