ةَ لِي أَوْ مَا أَنَا بِزَوْجِك كَذِبٌ لِأَنَهُ إخْبَارٌ عَنْ انْتِفَاءِ الزَوْجِيَةِ مَعَ قِيَامِهَا فَيَكُونُ كَذِبًا فَلَا يَقَعُ بِهِ الطَلَاقُ كَمَا إذَا قَالَ لَمْ أَتَزَوَجْكِ أَوْ قَالَ وَاَللَهِ مَا أَنْتِ لِي بِامْرَأَةٍ وَلِأَبِي حَنِيفَةَ أَنَ هَذِهِ الْأَلْفَاظَ تَحْتَمِلُ الطَلَاقَ فَإِنَهُ يَقُولُ لَسْتِ لِي بِامْرَأَةٍ لِأَنِي قَدْ طَلَقْتُكِ فَكَانَ مُحْتَمِلًا لِلطَلَاقِ وَكُلُ لَفْظٍ يَحْتَمِلُ الطَلَاقَ إذَا نَوَى بِهِ الطَلَاقَ كَانَ طَلَاقًا كَقَوْلِهِ أَنْتِ بَ
ة لي أو ما أنا بزوجك كذب لأنه إخبار عن انتفاء الزوجية مع قيامها فيكون كذبا فلا يقع به الطلاق كما إذا قال لم أتزوجك أو قال والله ما أنت لي بامرأة ولأبي حنيفة أن هذه الألفاظ تحتمل الطلاق فإنه يقول لست لي بامرأة لأني قد طلقتك فكان محتملا للطلاق وكل لفظ يحتمل الطلاق إذا نوى به الطلاق كان طلاقا كقوله أنت ب