 قَالَ الشِهَابُ سم ظَاهِرُهُ وَإِنْ عُذِرَ بِالتَأْخِيرِ وَفِيهِ وَقْفَةٌ قَوْلُهُ غَيْرُ مُصَلِيهَا أَيْ أَوْ مُصَلِيهَا كَسُنَةِ الظُهْرِ فِيمَا يَظْهَرُ وَهَذَا الِاسْتِدْرَاكُ قَدْ تَقَدَمَ فِي الْبَابِ وَلَوْ أَتَى الْمَأْمُومُ مَعَ الْإِمَامِ الَذِي لَمْ يُحْسَبْ رُكُوعُهُ بِالرَكْعَةِ كَامِلَةً بِأَنْ أَدْرَكَ مَعَهُ قِرَاءَةَ الْفَاتِحَةِ حُسِبَتْ لَهُ الرَكْعَةُ لِأَنَ الْإِمَامَ لَمْ يَتَحَمَلْ عَنْهُ شَيْئًا نَعَمْ إنْ عَلِمَ سَهْوَهُ أَوْ حَدَثَهُ ثُمَ نَسِيَ لَ
 قال الشهاب سم ظاهره وإن عذر بالتأخير وفيه وقفة قوله غير مصليها أي أو مصليها كسنة الظهر فيما يظهر وهذا الاستدراك قد تقدم في الباب ولو أتى المأموم مع الإمام الذي لم يحسب ركوعه بالركعة كاملة بأن أدرك معه قراءة الفاتحة حسبت له الركعة لأن الإمام لم يتحمل عنه شيئا نعم إن علم سهوه أو حدثه ثم نسي ل