ِرَضَاعٍ أَوْ مَرَضٍ عَلَى قَوْلِ ابْنِ بَشِيرٍ وَمَنْ وَافَقَهُ وَإِلَا مَكَثَتْ ثَلَاثَةَ أَشْهُرٍ وَتَحِلُ إلَا أَنْ تَرْتَابَ فَتَمْكُثَ تَمَامَ تِسْعَةِ أَشْهُرٍ وَتَحِلَ إلَا تَزِيدُ الرِيبَةُ فَتَمْكُثُ أَقْصَى أَمَدِ الْحَمْلِ وَإِنَمَا وَجَبَ مُكْثُهَا ثَلَاثَةَ أَشْهُرٍ عِنْدَ عَدَمِ الْحَيْضِ مِنْ الْمَدْخُولِ بِهَا وَإِنْ تَمَتْ قَبْلَ زَمَنِ حَيْضَتِهَا بِخِلَافِ الْحُرَةِ لِقِصَرِ مُدَةِ عِدَةِ الْأَمَةِ فَلَا يَظْهَرُ الْحَمْلُ فِيهَا قَالَهُ بَعْضُ الشُيُوخِ قَالَ خَ
رضاع أو مرض على قول ابن بشير ومن وافقه وإلا مكثت ثلاثة أشهر وتحل إلا أن ترتاب فتمكث تمام تسعة أشهر وتحل إلا تزيد الريبة فتمكث أقصى أمد الحمل وإنما وجب مكثها ثلاثة أشهر عند عدم الحيض من المدخول بها وإن تمت قبل زمن حيضتها بخلاف الحرة لقصر مدة عدة الأمة فلا يظهر الحمل فيها قاله بعض الشيوخ قال خ