َا احْفَظَاهُ مَعًا أَوْ اجْتَمِعَا عَلَى حِفْظِهِ أَوْ اجْعَلَاهُ تَحْتَ أَيْدِيكُمَا أَوْ نَحْوَ ذَلِكَ قَوْلُهُ الِانْفِرَادُ وَسَيَأْتِي مَعْنَاهُ وَمِنْهُ أَذِنَا لَكُمَا أَوْ لِكُلٍ مِنْكُمَا فِي حِفْظِهِ أَوْ مَنْ يَشَاءُ مِنْكُمَا فَلْيَحْفَظْهُ أَوْ فَلْيَجْعَلْهُ تَحْتَ يَدِهِ أَوْ نَحْوَ ذَلِكَ وَكَيْفِيَةُ الْحِفْظِ فِيهِ مَا ذَكَرَهُ الشَارِحُ عَلَى مُقَابِلِ الْأَصَحِ الْآتِي وَأَمَا الِاجْتِمَاعُ فَلَيْسَ فِيهِ إلَا مَا ذَكَرَهُ الشَارِحُ بِقَوْلِهِ فَيَجْعَ
ا احفظاه معا أو اجتمعا على حفظه أو اجعلاه تحت أيديكما أو نحو ذلك قوله الانفراد وسيأتي معناه ومنه أذنا لكما أو لكل منكما في حفظه أو من يشاء منكما فليحفظه أو فليجعله تحت يده أو نحو ذلك وكيفية الحفظ فيه ما ذكره الشارح على مقابل الأصح الآتي وأما الاجتماع فليس فيه إلا ما ذكره الشارح بقوله فيجع