َالشَيْءُ الْمُحْتَاجُ إلَى حَمْلٍ وَمُؤْنَةٍ هُوَ الَذِي يَحْتَاجُ فِي حَمْلِهِ يَعْنِي فِي نَقْلِهِ إلَى ظَهْرٍ أَوْ إلَى أُجْرَةٍ تَكْمِلَةُ رَدِ الْمُحْتَارِ وَلَا يُقَالُ إنَ مُؤْنَةَ الرَدِ عَائِدَةٌ عَلَى الْمُودِعِ حَيْثُ إنَ مُؤْنَةَ الرَدِ وَالْإِعَارَةِ مِنْ مَسَافَةِ السَفَرِ تَكُونُ زِيَادَةً فَأَخْذُ الْوَدِيعَةِ فِي السَفَرِ ضَرَرٌ عَلَى الْمُودِعِ لِأَنَ هَذِهِ الْمُؤْنَةَ مِنْ لَوَازِمِ الْمُودِعِ الضَرُورِيَةِ إلَا أَنَهُ إذَا أَخَذَ الْمُسْتَوْدَعُ الْوَدِيعَةَ فِي ا
الشيء المحتاج إلى حمل ومؤنة هو الذي يحتاج في حمله يعني في نقله إلى ظهر أو إلى أجرة تكملة رد المحتار ولا يقال إن مؤنة الرد عائدة على المودع حيث إن مؤنة الرد والإعارة من مسافة السفر تكون زيادة فأخذ الوديعة في السفر ضرر على المودع لأن هذه المؤنة من لوازم المودع الضرورية إلا أنه إذا أخذ المستودع الوديعة في ا