 يُشْتَرَطَانِ أَيْ الْمَذْكُورَانِ مِنْ الرِوَايَةِ وَإِطَالَةِ الِاجْتِمَاعِ فِي صِدْقِ اسْمِ الصَحَابِيِ نَظَرًا فِي الْإِطَالَةِ إلَى الْعُرْفِ وَفِي الرِوَايَةِ إلَى أَنَهَا الْمَقْصُودُ الْأَعْظَمُ مِنْ صُحْبَةِ النَبِيِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ لِتَبْلِيغِ الْأَحْكَامِ وَقِيلَ يُشْتَرَطُ أَحَدُهُمَا فَقَطْ يَعْنِي قَالَ بَعْضُهُمْ يُشْتَرَطُ الْإِطَالَةُ وَهَذَا مَشْهُورٌ وَبَعْضُهُمْ يَشْتَرِطُ الرِوَايَةَ وَلَوْ لِحَدِيثٍ كَمَا حَكَاهُ بَعْضُ الْمُتَأَخِرِينَ و
 يشترطان أي المذكوران من الرواية وإطالة الاجتماع في صدق اسم الصحابي نظرا في الإطالة إلى العرف وفي الرواية إلى أنها المقصود الأعظم من صحبة النبي صلى الله عليه وسلم لتبليغ الأحكام وقيل يشترط أحدهما فقط يعني قال بعضهم يشترط الإطالة وهذا مشهور وبعضهم يشترط الرواية ولو لحديث كما حكاه بعض المتأخرين و