مَرَ مَعَ قَوْمٍ عَنْ رَجُلٍ أَحْرَمَ بِالْقِرَانِ مَا كَفَارَتُهُ فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ كَفَارَتُهُ أَنْ يَرْجِعَ بِأَجْرَيْنِ, وَيَرْجِعُونَ بِأَجْرٍ فَلَوْ كَانَ عَلَيْهِ هَدْيٌ لاَفْتَاهُمْ بِهِوَمِنْ طَرِيقِ ابْنِ أَبِي شَيْبَةَ نا وَكِيعٌ عَنْ شُعْبَةَ عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ أَنَ الْحَسَنَ بْنَ عَلِيِ بْنِ أَبِي طَالِبٍ قَرَنَ بَيْنَ حَجٍ, وَعُمْرَةٍ, وَلَمْ يُهْدِ قَالَ الْحَكَمُ وَقَرَنَ أَيْضًا شُرَيْحٌ بَيْنَ الْحَجِ وَالْعُمْرَةِ, وَلَمْ يُهْدِ فإن قيل فَقَدْ رَوَيْتُم
مر مع قوم عن رجل أحرم بالقران ما كفارته فقال ابن عمر كفارته أن يرجع بأجرين, ويرجعون بأجر فلو كان عليه هدي لافتاهم بهومن طريق ابن أبي شيبة نا وكيع عن شعبة عن الحكم بن عتيبة أن الحسن بن علي بن أبي طالب قرن بين حج, وعمرة, ولم يهد قال الحكم وقرن أيضا شريح بين الحج والعمرة, ولم يهد فإن قيل فقد رويتم