مَرَ وَيَلْزَمُ الْوَلِيَ النِيَةُ إذَا أَخْرَجَ زَكَاةَ الصَبِيِ وَالْمَجْنُونِ وَالسَفِيهِ لِوُجُوبِ النِيَةِ وَقَدْ تَعَذَرَتْ مِنْ الْمَالِكِ فَنَابَ الْوَلِيُ عَنْهُ فِيهَا فَلَوْ دَفَعَ مِنْ غَيْرِ نِيَةٍ لَمْ يُعْتَدَ بِهِ وَضَمِنَ الْمَدْفُوعَ وَلَوْ فَوَضَ الْوَلِيُ النِيَةَ لِلسَفِيهِ جَازَ الشَرْحُ قَوْلُهُ وَلَوْ فَوَضَ الْوَلِيُ النِيَةَ لِلسَفِيهِ جَازَ أَيْ بِخِلَافِ الصَبِيِ وَلَوْ مُمَيِزًا عَلَى مَا أَفْهَمَهُ تَعْبِيرُهُ بِالسَفِيهِ لَكِنْ مُقْتَضَى إطْلَ
مر ويلزم الولي النية إذا أخرج زكاة الصبي والمجنون والسفيه لوجوب النية وقد تعذرت من المالك فناب الولي عنه فيها فلو دفع من غير نية لم يعتد به وضمن المدفوع ولو فوض الولي النية للسفيه جاز الشرح قوله ولو فوض الولي النية للسفيه جاز أي بخلاف الصبي ولو مميزا على ما أفهمه تعبيره بالسفيه لكن مقتضى إطل