صْفِ وَجْهُ اعْتِبَارِالْقُرْعَةِ حَدِيثُ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ أَنَ رَجُلًا أَعْتَقَ سِتَةَ مَمْلُوكِينَ لَهُ عِنْدَ مَوْتِهِ لَمْ يَكُنْ لَهُ مَالٌ غَيْرُهُمْ فَدَعَاهُمْ رَسُولُ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ فَجَزَأَهُمْ أَثْلَاثًا ثُمَ أَقْرَعَ بَيْنَهُمْ فَأَعْتَقَ اثْنَيْنِ وَأَرَقَ أَرْبَعَةً رَوَاهُ الْجَمَاعَةُ إلَا الْبُخَارِيَ وَهَذَا الْحَدِيثُ صَحِيحٌ لَكِنَهُمْ لَمْ يَقْبَلُوهُ لِانْقِطَاعِهِ بَاطِنًا وَقَدْ عَلِمْت أَنَ مَا صَحَ سَنَدُهُ جَازَ أَنْ ي
صف وجه اعتبارالقرعة حديث عمران بن حصين أن رجلا أعتق ستة مملوكين له عند موته لم يكن له مال غيرهم فدعاهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فجزأهم أثلاثا ثم أقرع بينهم فأعتق اثنين وأرق أربعة رواه الجماعة إلا البخاري وهذا الحديث صحيح لكنهم لم يقبلوه لانقطاعه باطنا وقد علمت أن ما صح سنده جاز أن ي