 يَجِبُ إنْ أَجَافَهُ الْجَانِي وَقَالَ أَهْلُ النَظَرِ يُمْكِنُ أَنْ يَقْطَعَ وَيُجَافَ مِثْلَ تِلْكَ الْجَائِفَةِ لِأَنَ الْجَائِفَةَ هُنَا تَابِعَةٌ تَنْبِيهٌ مَحَلُ الْخِلَافِ إذَا لَمْ يَمُتْ بِالْقَطْعِ فَإِنْ مَاتَ بِهِ قُطِعَ الْجَانِي وَإِنْ لَمْ يُمْكِنْ بِلَا إجَافَةٍ كَمَا سَيَأْتِي إيضَاحٌ وَيَجِبُ فِي فَقْءِ عَيْنٍ وَقَطْعِ أُذُنٍ وَجَفْنٍ وَمَارِنٍ وَشَفَةٍ وَلِسَانٍ وَذَكَرٍ وَأُنْثَيَيْنِ وَكَذَا أَلْيَانِ وَشُفْرَانِ فِي الْأَصَحِ الشَرْحُ وَيَجِبُ الْ
 يجب إن أجافه الجاني وقال أهل النظر يمكن أن يقطع ويجاف مثل تلك الجائفة لأن الجائفة هنا تابعة تنبيه محل الخلاف إذا لم يمت بالقطع فإن مات به قطع الجاني وإن لم يمكن بلا إجافة كما سيأتي إيضاح ويجب في فقء عين وقطع أذن وجفن ومارن وشفة ولسان وذكر وأنثيين وكذا أليان وشفران في الأصح الشرح ويجب ال