َإِنْ قُلْنَا إنَ الْحِكَايَةَ فِي غَيْرِ الصَلَاةِ إلَى آخِرِ الْأَذَانِ قَالَهُ الْحَطَابُ وَذَكَرَ نُقُولًا تَتَعَلَقُ بِذَلِكَ وَقَالَ فِي ك وُجِدَ عِنْدِي مَا نَصُهُ وَلَوْ هَلَلَ أَوْ كَبَرَ أَوْ حَمِدَ أَوْ شَكَرَ فِي صَلَاتِهِ لَا تَبْطُلُ وَهُوَ جَائِزٌ وَلَوْ قَالَ تُبْت إلَى اللَهِ فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ وَلَوْ قَالَ وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَةَ إلَا بِاَللَهِ فَلَا تَبْطُلُ صَلَاتُهُ وَقِيلَ تَبْطُلُ ا هـ قَالَ فِي الطِرَازِ وَهَلْ يَحْكِيهِ بَعْدَ فَرَاغِهِ مِنْ الصَلَاةِ أَيْ الْفَرِي
إن قلنا إن الحكاية في غير الصلاة إلى آخر الأذان قاله الحطاب وذكر نقولا تتعلق بذلك وقال في ك وجد عندي ما نصه ولو هلل أو كبر أو حمد أو شكر في صلاته لا تبطل وهو جائز ولو قال تبت إلى الله فلا شيء عليه ولو قال ولا حول ولا قوة إلا بالله فلا تبطل صلاته وقيل تبطل ا هـ قال في الطراز وهل يحكيه بعد فراغه من الصلاة أي الفري