ُوَ إلَهٌ لِسَبْقِ اسْتِعْمَالِهِ فِي غَيْرِ ذَاتِهِ تَعَالَى لِأَنَ الْغَلَبَةَ التَحْقِيقِيَةَ هِيَ غَلَبَةُ اللَفْظِ فِي غَيْرِ مَا اخْتَصَ بِهِ بِأَنْ سَبَقَ اسْتِعْمَالُهُ فِي غَيْرِ مَعْنَى الْعَلَمِيَةِ وَأَمَا الْغَلَبَةُ التَقْدِيرِيَةُ فَهِيَ اخْتِصَاصُ اللَفْظِ بِمَعْنًى مَعَ إمْكَانِ اسْتِعْمَالِهِ فِي غَيْرِهِ بِحَسَبِ الْوَضْعِ لَكِنَهُ لَمْ يُسْتَعْمَلْ فِيهِ حِينَئِذٍ فَلَا يُطْلَقُ الْقَوْلُ بِأَنَهَا غَلَبَةٌ تَقْدِيرِيَةٌ أَوْ تَحْقِيقِيَةٌ لِأَنَهَا بِالنَظَرِ إلَى مَا قَ
و إله لسبق استعماله في غير ذاته تعالى لأن الغلبة التحقيقية هي غلبة اللفظ في غير ما اختص به بأن سبق استعماله في غير معنى العلمية وأما الغلبة التقديرية فهي اختصاص اللفظ بمعنى مع إمكان استعماله في غيره بحسب الوضع لكنه لم يستعمل فيه حينئذ فلا يطلق القول بأنها غلبة تقديرية أو تحقيقية لأنها بالنظر إلى ما ق