نِ رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُ عَنْ الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةُالشَرْحُقَوْلُهُ وَلِلْحُرِ أَرْبَعٌ قِيلَ كَانَ فِي شَرِيعَةِ مُوسَى جَوَازُ النِكَاحِ لِلرَجُلِ بِلَا حَصْرٍ رِعَايَةً لِمَصْلَحَةِ الرِجَالِ وَفِي شَرِيعَةِ عِيسَى لَا يَجُوزُ الزِيَادَةُ عَلَى وَاحِدَةٍ رِعَايَةً لِمَصْلَحَةِ النِسَاءِ وَقَدْ اعْتَدَلَتْ شَرِيعَةُ مُحَمَدٍ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ بِرِعَايَةِ مَصْلَحَةِ الْفَرِيقَيْنِ وَحِكْمَةُ تَخْصِيصِ الْأَرْبَعِ كَمَا قِيلَ إنَ غَالِبَ أُمُورِ هَذِهِ الشَ
ن رواه البيهقي عن الحكم بن عتيبةالشرحقوله وللحر أربع قيل كان في شريعة موسى جواز النكاح للرجل بلا حصر رعاية لمصلحة الرجال وفي شريعة عيسى لا يجوز الزيادة على واحدة رعاية لمصلحة النساء وقد اعتدلت شريعة محمد صلى الله عليه وسلم برعاية مصلحة الفريقين وحكمة تخصيص الأربع كما قيل إن غالب أمور هذه الش