نِ إنْ أَنْزَلَ اللَخْمِيِ إنْ قَالَ مَا أَصَبْتهَا مُنْذُ سَنَةٍ وَلَيْسَ الْوَلَدُ مِنِي فَإِنَهُ يُلْحَقُ بِهِ وَلَا يُحَدُ لِأَنَ لُحُوقَ الْوَلَدِ لِأَرْبَعِ سِنِينَ لَا يَعْرِفُهُ كَثِيرٌ مِنْ النَاسِ وَكَذَلِكَ إنْ أَنْكَرَ الْوَلَدَ وَقَالَ كُنْت أَعْزِلُ أَوْ أُصِيبُ فِي الدُبُرِ قَالَ مَالِكٌ وَكَذَلِكَ كُلُ مَوْضِعٍ لَوْ زَالَ شَيْءٌ لَوَصَلَ إلَى الْفَرْجِ فَإِنَهُ يُلْحَقُ بِهِ الْوَلَدُ إذَا أَصَابَ بَيْنَ الْفَخِذَيْنِ وَمَا أَشْبَهَ ذَلِكَ فَإِنَ الْوَلَدَ يُلْحَقُ بِه
ن إن أنزل اللخمي إن قال ما أصبتها منذ سنة وليس الولد مني فإنه يلحق به ولا يحد لأن لحوق الولد لأربع سنين لا يعرفه كثير من الناس وكذلك إن أنكر الولد وقال كنت أعزل أو أصيب في الدبر قال مالك وكذلك كل موضع لو زال شيء لوصل إلى الفرج فإنه يلحق به الولد إذا أصاب بين الفخذين وما أشبه ذلك فإن الولد يلحق به