وَائِجِ الْجَيْشِ فَإِنَهُ يُسْهَمُ لَهُ الشَرْحُقَوْلُهُ وَأَعْرَجَ أَيْ إلَا أَنْ يُقَاتِلَ رَاكِبًا أَوْ رَاجِلًا فَيُسْهَمَ لَهُ وَيَنْبَغِي جَرْيُهُ فِي الْأَعْمَى أَيْضًا وَفِي قَوْلِهِ وَأَشَلَ قَوْلُهُ إنْ لَمْ تَتَعَلَقْ بِالْجَيْشِ أَيْ وَلَوْ تَعَلَقَتْ بِالْمُسْلِمِينَ مِثَالُ تَعْلِيقِهَا بِالْجَيْشِ كَحَشْرٍ أَيْ جَمْعِ الْقَوْمِ أَوْ إقَامَةِ سُوقٍ وَمِثْلُ تَعَلُقِهَا بِالْجَيْشِ تَعَلُقُهَا بِأَمِيرِ الْجَيْشِ كَقَسْمِهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ لِعُثْمَانَ وَقَ
وائج الجيش فإنه يسهم له الشرحقوله وأعرج أي إلا أن يقاتل راكبا أو راجلا فيسهم له وينبغي جريه في الأعمى أيضا وفي قوله وأشل قوله إن لم تتعلق بالجيش أي ولو تعلقت بالمسلمين مثال تعليقها بالجيش كحشر أي جمع القوم أو إقامة سوق ومثل تعلقها بالجيش تعلقها بأمير الجيش كقسمه صلى الله عليه وسلم لعثمان وق