َى بِسَائِرِ سُنَنِ الْوُضُوءِ جَازَ لَهُ الْبِنَاءُ لِأَنَ ذَلِكَ مِنْ بَابِ إكْمَالِ الْوُضُوءِ فَكَانَ مِنْ تَوَابِعِهِ فَيُتَحَمَلُ كَمَا يُتَحَمَلُ الْأَصْلُ وَلَوْ افْتَتَحَ الصَلَاةَ بِالْوُضُوءِ ثُمَ سَبَقَهُ الْحَدَثُ فَلَمْ يَجِدْ مَاءً تَيَمَمَ وَبَنَى لِأَنَ ابْتِدَاءَ الصَلَاةِ بِالتَيَمُمِ عِنْدَ فَقْدِ الْمَاءِ جَائِزٌ فَالْبِنَاءُ أَوْلَى فَإِنْ تَيَمَمَ ثُمَ وَجَدَ الْمَاءَ فَإِنْ وَجَدَهُ بَعْدَ مَا عَادَ إلَى مَقَامِهِ اسْتَقْبَلَ الصَلَاةَ وَإِنْ وَجَدَهُ فِي الطَرِيقِ 
ى بسائر سنن الوضوء جاز له البناء لأن ذلك من باب إكمال الوضوء فكان من توابعه فيتحمل كما يتحمل الأصل ولو افتتح الصلاة بالوضوء ثم سبقه الحدث فلم يجد ماء تيمم وبنى لأن ابتداء الصلاة بالتيمم عند فقد الماء جائز فالبناء أولى فإن تيمم ثم وجد الماء فإن وجده بعد ما عاد إلى مقامه استقبل الصلاة وإن وجده في الطريق 