ةِ مَا لَا يَنْشَطُ لِلْأُخْرَى فَإِذَا لَمْ يَكُنْ ذَلِكَ بِقَصْدٍ مِنْهُ فَلَا حَرَجَ عَلَيْهِ فِيهِ فَإِنَهُ مِمَا لَا يَسْتَطِيعُهُ فَلَمْ يَتَعَلَقْ بِهِ تَكْلِيفٌ الْمَسْأَلَةُ الثَالِثَةُ قَوْله تَعَالَى فَلَا تَمِيلُوا كُلَ الْمَيْلِ قَالَ الْعُلَمَاءُ أَرَادَ تَعَمُدَ الْإِتْيَانِ وَذَلِكَ فِيمَا يَمْلِكُهُ وَجَعَلَ إلَيْهِ مِنْ حُسْنِ الْعِشْرَةِ وَالْقَسْمِ وَالنَفَقَةِ وَنَحْوِهِ مِنْ أَحْكَامِ النِكَاحِ الْآيَةُ الْخَامِسَةُ وَالْخَمْسُونَ قَوْله
ة ما لا ينشط للأخرى فإذا لم يكن ذلك بقصد منه فلا حرج عليه فيه فإنه مما لا يستطيعه فلم يتعلق به تكليف المسألة الثالثة قوله تعالى فلا تميلوا كل الميل قال العلماء أراد تعمد الإتيان وذلك فيما يملكه وجعل إليه من حسن العشرة والقسم والنفقة ونحوه من أحكام النكاح الآية الخامسة والخمسون قوله