لُ كُلَ وَرَقَةٍ فِي بُنْدُقَةٍ مِنْ شَمْعٍ أَوْ طِينٍ ثُمَ رَمَى كُلَ بُنْدُقَةٍ عَلَى قِسْمٍ فَمَنْ خَرَجَ اسْمُهُ عَلَى قِسْمٍ أَخَذَهُ وَأَشَارَ لِلثَانِيَةِ بِقَوْلِهِ أَوْ كَتَبَ الْمَقْسُومَ فِي أَوْرَاقٍ عَلَى مَا تَقَدَمَ وَأَعْطَى كُلًا مِنْ الْأَوْرَاقِ لِكُلٍ مِنْ الشُرَكَاءِ وَهَذَا ظَاهِرٌ إذَا اسْتَوَتْ الْأَنْصِبَاءُ أَوْ اخْتَلَفَتْ وَكَانَ الْمَقْسُومُ عُرُوضًا فَإِنْ اخْتَلَفَ وَكَانَ عَقَارًا لَمْ تَظْهَرْ وَلَمْ يَصِحَ غَالِبًا كَزَوْجَةٍ وَأَخٍ لِأُمٍ وَعَا
ل كل ورقة في بندقة من شمع أو طين ثم رمى كل بندقة على قسم فمن خرج اسمه على قسم أخذه وأشار للثانية بقوله أو كتب المقسوم في أوراق على ما تقدم وأعطى كلا من الأوراق لكل من الشركاء وهذا ظاهر إذا استوت الأنصباء أو اختلفت وكان المقسوم عروضا فإن اختلف وكان عقارا لم تظهر ولم يصح غالبا كزوجة وأخ لأم وعا