َانَ الْآخَرُ فُضُولِيًا وَلَمْ يَرْضَ الزَوْجُ بِصُنْعِهِ وَلَا يَخْفَى أَنَ مِثْلَ هَذَا بِعَيْنِهِ فِي الْوَكِيلِ ثُمَ ذَكَرَ فُرُوعًا كُلُهَا تَجْرِي فِي الْوَكِيلِ ا هـ وَقَدَمْنَا أَوَلَ النِكَاحِ أَحْكَامَ التَزَوُجِ بِإِرْسَالِ الْكِتَابِ وَاَللَهُ تَعَالَى أَعْلَمُ بَابُ الْمَهْرِ وَمِنْ أَسْمَائِهِ الصَدَاقُ وَالصَدَقَةُ وَالنِحْلَةُ وَالْعَطِيَةُ وَالْعُقْرُ وَفِي اسْتِيلَادِ الْجَوْهَرَةِ الْعُقْرُ فِي الْحَرَائِرِ مَهْرُ الْمِثْلِ وَفِي الْإِمَاءِ عُشْرُ قِيمَة
ان الآخر فضوليا ولم يرض الزوج بصنعه ولا يخفى أن مثل هذا بعينه في الوكيل ثم ذكر فروعا كلها تجري في الوكيل ا هـ وقدمنا أول النكاح أحكام التزوج بإرسال الكتاب والله تعالى أعلم باب المهر ومن أسمائه الصداق والصدقة والنحلة والعطية والعقر وفي استيلاد الجوهرة العقر في الحرائر مهر المثل وفي الإماء عشر قيمة