َظِيمِ فَإِنَكَ تَعْلَمُ ولا أَعْلَمُ وَتَقْدِرُ وَلاَ أَقْدِرُ وَأَنْتَ عَلاَمُ الْغُيُوبِ اللَهُمَ فَإِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ هَذَا الأَمْرَ يُسَمِيهِ بِعَيْنِهِ الَذِى يُرِيدُ خَيْرًا لِى فِى دِينِى وَمَعَاشِى وَمَعَادِى وَعَاقِبَةِ أَمْرِى فَاقْدُرْهُ لِى وَيَسِرْهُ لِى وَبَارِكْ لِى فِيهِ اللَهُمَ وَإِنْ كُنْتَ تَعْلَمُهُ شَرًا لِى مِثْلَ الأَوَلِ فَاصْرِفْهُ عَنِى وَاصْرِفْنِى عَنْهُ وَاقْدُرْ لِىَ الْخَيْرَ حَيْثُ كَانَ ثُمَ رَضِنِى بِهِ » أَوْ قَالَ « فِى عَاجِلِ أَمْرِى وَآجِلِهِ » رَو
ظيم فإنك تعلم ولا أعلم وتقدر ولا أقدر وأنت علام الغيوب اللهم فإن كنت تعلم هذا الأمر يسميه بعينه الذى يريد خيرا لى فى دينى ومعاشى ومعادى وعاقبة أمرى فاقدره لى ويسره لى وبارك لى فيه اللهم وإن كنت تعلمه شرا لى مثل الأول فاصرفه عنى واصرفنى عنه واقدر لى الخير حيث كان ثم رضنى به » أو قال « فى عاجل أمرى وآجله » رو