الِاسْتِيفَاءَ فِيمَا دُونَ النَفْسِ فَكَذَا الصُلْحُ عَنْهُ لِأَنَهُ أَنْفَعُ وَهَلْ يَمْلِكُ الصُلْحَ عَنْ الْقِصَاصِ فِي النَفْسِ ذَكَرَ فِي كِتَابِ الصُلْحِ أَنَهُ لَا يَمْلِكُ وَذَكَرَ فِي الْجَامِعِ الصَغِيرِ أَنَهُ يَمْلِكُ وَكَذَا رَوَى الْقُدُورِيُ رَحِمَهُ اللَهُ فَعَلَى رِوَايَةِ الْجَامِعِ يَحْتَاجُ إلَى الْفَرْقِ بَيْنَ الِاسْتِيفَاءِ وَبَيْنَ الصُلْحِ وَوَجْهُ الْفَرْقِ بَيْنَهُمَا ظَاهِرٌ لِمَا ذَكَرْنَا أَنَ الْقِصَاصَ تَصَرُفٌ فِي النَفْسِ بِتَحْصِيلِ الْحَيَاةِ 
الاستيفاء فيما دون النفس فكذا الصلح عنه لأنه أنفع وهل يملك الصلح عن القصاص في النفس ذكر في كتاب الصلح أنه لا يملك وذكر في الجامع الصغير أنه يملك وكذا روى القدوري رحمه الله فعلى رواية الجامع يحتاج إلى الفرق بين الاستيفاء وبين الصلح ووجه الفرق بينهما ظاهر لما ذكرنا أن القصاص تصرف في النفس بتحصيل الحياة 