 قَوْلُهُ بِخِلَافِ الْقِصَاصِ جَوَابُ سُؤَالٍ مُقَدَرٍ بِأَنْ يُقَالَ لَا نُسَلِمُ أَنَ تَفْوِيتَ جِنْسِ الْمَنْفَعَةِ لَهُ أَثَرٌ فِي عَدَمِ وُجُوبِ الْقَطْعِ الْمَرَةِ الثَالِثَةِ أَلَا تَرَى أَنَ إنْسَانًا لَوْ قَطَعَ يَسَارَإنْسَانٍ آخَرَ يُقْطَعُ يَسَارُ الْقَاطِعِ قِصَاصًا مَعَ فَوَاتِ جِنْسِ الْمَنْفَعَةِ فَقَالَ فِي جَوَابِهِ بِخِلَافِ الْقِصَاصِ وَذَلِكَ لِأَنَ الْقِصَاصَ يَعْتَمِدُ عَلَى الْمُسَاوَاةِ وَقَدْ وُجِدَتْ فَيَجِبُ الْقِصَاصُ فَبَعْدَ ذَلِكَ لَا يُلْتَفَتُ إلَى وُق
 قوله بخلاف القصاص جواب سؤال مقدر بأن يقال لا نسلم أن تفويت جنس المنفعة له أثر في عدم وجوب القطع المرة الثالثة ألا ترى أن إنسانا لو قطع يسارإنسان آخر يقطع يسار القاطع قصاصا مع فوات جنس المنفعة فقال في جوابه بخلاف القصاص وذلك لأن القصاص يعتمد على المساواة وقد وجدت فيجب القصاص فبعد ذلك لا يلتفت إلى وق