قِيقَتُهُ لِمُنَافَاتِهَا لِحِلِهِ وَمِنْ ثَمَ قَالُوا لَيْسَ فِيهِ مُبَاحٌ لَكِنْ صَوَرَهُ الْإِمَامُ بِمَا إذَا لَمْ يَشْتَهِهَا أَيْ شَهْوَةً كَامِلَةً لِئَلَا يُنَافِيَ مَا مَرَ فِي عَدَمِ الْمَيْلِ إلَيْهَا وَلَا تَسَمُحِ نَفْسِهِ بِمُؤْنَتِهَا مِنْ غَيْرِ تَمَتُعٍبِهَا وَأَرْكَانُهُ زَوْجٌ وَصِيغَةٌ وَقَصْدٌ عَلَى مَا يَأْتِي فِيهِ وَمَحَلٌ وَوِلَايَةٌ عَلَيْهِ يُشْتَرَطُ لِنُفُوذِهِ أَيْ لِصِحَةِ تَنْجِيزِهِ أَوْ تَعْلِيقِهِ كَوْنُهُ مِنْ زَوْجٍ أَمَا وَكِيلُهُ أَوْ الْحَاكِ
قيقته لمنافاتها لحله ومن ثم قالوا ليس فيه مباح لكن صوره الإمام بما إذا لم يشتهها أي شهوة كاملة لئلا ينافي ما مر في عدم الميل إليها ولا تسمح نفسه بمؤنتها من غير تمتعبها وأركانه زوج وصيغة وقصد على ما يأتي فيه ومحل وولاية عليه يشترط لنفوذه أي لصحة تنجيزه أو تعليقه كونه من زوج أما وكيله أو الحاك