 إذَا كَانَ مِفْتَحُهُ إلَى الدَارِ يَكُونُ مَنْسُوبًا إلَى الدَارِ فَيَكُونُ مِنْ جُمْلَةِ الدَارِ وَإِلَا فَلَا وَإِنْ قَامَ عَلَى أُسْكُفَةِ الْبَابِ فَإِنْ كَانَ الْبَابُ إذَا أُغْلِقَ كَانَتْ الْأُسْكُفَةُ خَارِجَةً عَنْ الْبَابِ لَمْ يَحْنَثْ لِأَنَهُ خَارِجٌ وَإِنْ كَانَ أُغْلِقَ الْبَابُ كَانَتْ الْأُسْكُفَةُ دَاخِلَةَ الْبَابِ حَنِثَ لِأَنَهُ دَاخِلٌ لِأَنَ الْبَابَ يُغْلَقُ عَلَى مَا فِي دَاخِلِ الدَارِ لَا عَلَى مَا فِي الْخَارِجِ وَإِنْ أَدْخَلَ الْحَالِفُ إحْدَى رِجْلَيْهِ وَلَم
 إذا كان مفتحه إلى الدار يكون منسوبا إلى الدار فيكون من جملة الدار وإلا فلا وإن قام على أسكفة الباب فإن كان الباب إذا أغلق كانت الأسكفة خارجة عن الباب لم يحنث لأنه خارج وإن كان أغلق الباب كانت الأسكفة داخلة الباب حنث لأنه داخل لأن الباب يغلق على ما في داخل الدار لا على ما في الخارج وإن أدخل الحالف إحدى رجليه ولم