وْ أَلْحَقَتْهُ بِهِ قَافَةٌ وَأَمْكَنَ بِأَنْ تَأْتِيَ بِهِ لِسِتَةِ أَشْهُرٍ فَأَكْثَرَ مِنْ وَطْءِ الثَانِي نَقَلَهُ الْجَمَاعَةُ وَلِأَرْبَعِ سِنِينَ فَأَقَلَ مِنْ بَيْنُونَةِ الْأَوَلِ لَحِقَهُ وَانْقَضَتْ الْعِدَةُ بِهِ ثُمَ اعْتَدَتْ لِلْآخَرِ وَإِنْ أَلْحَقَتْهُ بِهِمَا لَحِقَ وَانْقَضَتْ عِدَتُهَا بِهِ وَفِي الِانْتِصَارِ احْتِمَالٌ تَسْتَأْنِفُ عِدَةُ الْآخَرِ كَمَوْطُوءَةٍ لِاثْنَيْنِ وَقِيلَ فِيهَا بِزِنًا عِدَةٌ وَعِنْدَ أَبِي بَكْرٍ إنْ أَتَتْ بِهِ لِسِتَةِ 
و ألحقته به قافة وأمكن بأن تأتي به لستة أشهر فأكثر من وطء الثاني نقله الجماعة ولأربع سنين فأقل من بينونة الأول لحقه وانقضت العدة به ثم اعتدت للآخر وإن ألحقته بهما لحق وانقضت عدتها به وفي الانتصار احتمال تستأنف عدة الآخر كموطوءة لاثنين وقيل فيها بزنا عدة وعند أبي بكر إن أتت به لستة 