اللَهُ تَعَالَى أَنَهُ لَا يَجُوزُ وَعَنْ مُحَمَدٍ رَحِمَهُ اللَهُ أَنَهُ رَجَعَ إلَى قَوْلِ أَبِي يُوسُفَ رَحِمَهُ اللَهُ فَصَارَ هَذَا مِنْ الْوُجُوهِ الْفَاسِدَةِ وَلَوْ دَفَعَ أَرْضًا فِيهَا زَرْعٌ صَارَ بَقْلًا مُزَارَعَةً وَشَرَطَا أَنْ يَكُونَ الْحَبُ بَيْنَهُمَا نِصْفَيْنِ وَالتِبْنُلِصَاحِبِ الْأَرْضِ أَوْ شَرَطَا أَنْ يَكُونَ الْحَبُ بَيْنَهُمَا نِصْفَيْنِ وَسَكَتَا عَنْ التِبْنِ جَازَ وَيَكُونُ التِبْنُ لِصَاحِبِ الْأَرْضِ وَلَوْ شَرَطَا التِبْنَ لِلْعَامِلِ كَانَ فَاسِدًا
الله تعالى أنه لا يجوز وعن محمد رحمه الله أنه رجع إلى قول أبي يوسف رحمه الله فصار هذا من الوجوه الفاسدة ولو دفع أرضا فيها زرع صار بقلا مزارعة وشرطا أن يكون الحب بينهما نصفين والتبنلصاحب الأرض أو شرطا أن يكون الحب بينهما نصفين وسكتا عن التبن جاز ويكون التبن لصاحب الأرض ولو شرطا التبن للعامل كان فاسدا