َوْ الْأَنْفِ وَإِنْ كَانَ يَجِبُ غَسْلُهُ مِنْ النَجَاسَةِ لِغِلَظِهَا الشَرْحُقَوْلُهُ وَإِنْ كَثُفَ إنَمَا وَجَبَ غَسْلُ الْكَثِيفِ هُنَا دُونَ الْوُضُوءِ لِقِلَةِ الْمَشَقَةِ هُنَا لِعَدَمِ تَكَرُرِهِ فِي كُلِ صَلَاةٍ بِخِلَافِ الْوُضُوءِ فَإِنَهُ يَتَكَرَرُ كُلَ يَوْمٍ بَلْ رُبَمَا تَكَرَرَ كُلَ وَقْتٍ فَخُفِفَ فِيهِ ا هـ ا ج قَوْلُهُ لَكِنْ يُعْفَى عَنْ بَاطِنِ الشَعْرِ إلَخْ اعْلَمْ أَنَ مَا تَعَقَدَ بِنَفْسِهِ يُعْفَى حَتَى عَنْ كَثِيرِهِ وَأَمَا مَا تَعَقَدَ ب
و الأنف وإن كان يجب غسله من النجاسة لغلظها الشرحقوله وإن كثف إنما وجب غسل الكثيف هنا دون الوضوء لقلة المشقة هنا لعدم تكرره في كل صلاة بخلاف الوضوء فإنه يتكرر كل يوم بل ربما تكرر كل وقت فخفف فيه ا هـ ا ج قوله لكن يعفى عن باطن الشعر إلخ اعلم أن ما تعقد بنفسه يعفى حتى عن كثيره وأما ما تعقد ب