كَاتَبِ عَائِدٌ إِلَيْهِ وَاَللَهُ أَعْلَمُ وَأَحْكَمُ مَسْأَلَةٌ وَإِذَا كَاتَبَ الْمُكَاتَبُ عَلَى نَفْسِهِ وَعَلَى أُمِ وَلَدِهِ لَمْ يَجُزْ لَهُ أَنْ يَطَأَهَا لِأَنَهُ حِينَ كَاتَبَ عَلَيْهَا كَأَنَهَا قَدْ خَرَجَتْ عَنْ مِلْكِهِ وَصَارَتْ لِسَيِدِهِ فَإِنْ مَاتَ الْمُكَاتَبُ كَانَ لَهَا أَنْ تَسْعَى وَإِنْ لَمْ يَمُتْ وَأَدَيَا فَعَتَقَا لَمْ يَكُنْ لَهُ عَلَيْهَا سَبِيلٌ إِلَا بِنِكَاحٍ جَدِيدٍ إِنْ رَضِيَتْ بِهِ وَوَلَاؤُهَا لِسَيِدِهَا الْمُكَاتَبُ قَالَ عِيسَى قَالَهُ لِي ابْن
كاتب عائد إليه والله أعلم وأحكم مسألة وإذا كاتب المكاتب على نفسه وعلى أم ولده لم يجز له أن يطأها لأنه حين كاتب عليها كأنها قد خرجت عن ملكه وصارت لسيده فإن مات المكاتب كان لها أن تسعى وإن لم يمت وأديا فعتقا لم يكن له عليها سبيل إلا بنكاح جديد إن رضيت به وولاؤها لسيدها المكاتب قال عيسى قاله لي ابن