يَحْلِفَ عَلَيْهِ إنْ اتَهَمَهُ فَرْعٌ وَفِي الْمُتَيْطِيَةِ سُئِلَ مَالِكٌ عَمَنْ رَدَ جَارِيَةً بِعَيْبٍ عَلَى بَائِعِهَا مِنْهُ فَأَرَادَ الْبَائِعُ أَنْ يَسْتَحْلِفَهُ أَنَهُ مَا وَطِئَهَا مُنْذُ رَأَى الْعَيْبَ بِهَا فَقَالَ لَا يَمِينَ عَلَيْهِ وَقَالَ سَحْنُونٌ نَحْوَهُ وَقَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ فِي سَمَاعِ عِيسَى إنْ كَانَ مُتَهَمًا حَلَفَ وَإِلَا فَلَا فَرْعٌ وَمِنْهَا قَالَ بَعْضُ الْمُوَثَقِينَ إذَا اشْتَرَطَ الْبَائِعُ عَلَى الْمُبْتَاعِ سُقُوطَ الْيَمِ
يحلف عليه إن اتهمه فرع وفي المتيطية سئل مالك عمن رد جارية بعيب على بائعها منه فأراد البائع أن يستحلفه أنه ما وطئها منذ رأى العيب بها فقال لا يمين عليه وقال سحنون نحوه وقال ابن القاسم في سماع عيسى إن كان متهما حلف وإلا فلا فرع ومنها قال بعض الموثقين إذا اشترط البائع على المبتاع سقوط اليم