ُطْنِ الصُوفُ وَالْوَبَرُ لِأَنَهُمَا مِثْلُهُ فِي الْحَجْمِ لَا الْحَدِيدُ وَبِالْحَدِيدِ الرَصَاصُ وَالنُحَاسُ لِأَنَهُمَا مِثْلُهُ فِي الْحَجْمِ مُغْنِي وَرَوْضٌ مَعَ شَرْحِهِ قَوْلُهُ وَنَازَعَ فِيهِ أَيْ فِي قِيَاسِ مَا ذُكِرَ عَلَى الْحِنْطَةِ وَالشَعِيرِ قَوْلُهُ إذْ لَا فَرْقَ إلَخْ تَعْلِيلٌ لِقَوْلِهِ وَكَذَا كُلُ مُخْتَلِفِي الضَرَرِ إلَخْ وَ قَوْلُهُ بَيْنَهُمَا أَيْ بَيْنَ اخْتِلَافِ ضَرَرَيْ الْحِنْطَةِ وَالشَعِيرِ وَاخْتِلَافِ ضَرَرَيْ نَحْوِ الْحَدِيدِ وَالْقُطْنِ
طن الصوف والوبر لأنهما مثله في الحجم لا الحديد وبالحديد الرصاص والنحاس لأنهما مثله في الحجم مغني وروض مع شرحه قوله ونازع فيه أي في قياس ما ذكر على الحنطة والشعير قوله إذ لا فرق إلخ تعليل لقوله وكذا كل مختلفي الضرر إلخ و قوله بينهما أي بين اختلاف ضرري الحنطة والشعير واختلاف ضرري نحو الحديد والقطن