ِ فِي بَعِيدِهِ قَضَى بِهَا لِلْقَائِمِ الَذِي اسْتَحَقَهَا وَقَدْ قَالَ مَالِكٌ فِيمَنْ أَقَرَ أَنَهُ كَانَ تَسَلَفَ مِنْ فُلَانٍ وَقَضَاهُ فَإِنْ كَانَ مَا يَذْكُرُ مِنْ ذَلِكَ حَدِيثًا لَمْ يَطُلْ زَمَانُهُ لَمْ يَنْفَعْهُ قَوْلُهُ قَضَيْته وَغَرِمَ الْوَرَثَةُ إلَا أَنْ يُقِيمَ بَيِنَةً قَاطِعَةًعَلَى الْقَضَاءِ وَإِنْ طَالَ زَمَنُ ذَلِكَ حَلَفَ الْمُقِرُ وَبَرِئَ فَهَذَا يَدُلُك عَلَى مَسْأَلَتِك فِي شَهَادَةِ السَمَاعِ إلَا أَنْ يَكُونَ الْمُقِرُ ذَكَرَ ذَلِكَ عَلَى مَعْنَى ا
 في بعيده قضى بها للقائم الذي استحقها وقد قال مالك فيمن أقر أنه كان تسلف من فلان وقضاه فإن كان ما يذكر من ذلك حديثا لم يطل زمانه لم ينفعه قوله قضيته وغرم الورثة إلا أن يقيم بينة قاطعةعلى القضاء وإن طال زمن ذلك حلف المقر وبرئ فهذا يدلك على مسألتك في شهادة السماع إلا أن يكون المقر ذكر ذلك على معنى ا