 بَيْنَ الْهَلَاكِ وَالِاسْتِهْلَاكِ فَقَطَعْت فِي صُورَةِ الْهَلَاكِ بِأَنَ الْمُعْتَبَرَ قِيمَتُهُ يَوْمَ الْقَبْضِ وَفِي صُورَةِ الِاسْتِهْلَاكِ يَوْمَ الْهَلَاكِ لِوُرُودِهِ عَلَى الْعَيْنِ الْمُودَعَةِ ا هـ الْمَقْبُوضُ عَلَى سَوْمِ الرَهْنِ إذَا لَمْ يُبَيِنْ الْمِقْدَارَ أَيْ مِقْدَارَ مَا يُرِيدُ أَخْذَهُ مِنْ الدَيْنِ لَيْسَ بِمَضْمُونٍ فِي الْأَصَحِ كَذَا فِي الْقُنْيَةِ وَالْأَشْبَاهِ فَإِنْ هَلَكَ وَ سَاوَتْ قِيمَتُهُ الدَيْنَ صَارَ مُسْتَوْفِيًا دَيْنَهُ 
 بين الهلاك والاستهلاك فقطعت في صورة الهلاك بأن المعتبر قيمته يوم القبض وفي صورة الاستهلاك يوم الهلاك لوروده على العين المودعة ا هـ المقبوض على سوم الرهن إذا لم يبين المقدار أي مقدار ما يريد أخذه من الدين ليس بمضمون في الأصح كذا في القنية والأشباه فإن هلك و ساوت قيمته الدين صار مستوفيا دينه 