ْتِحْبَابِ فَإِنْ كَانَ فِيهَا تَذَاكُرٌ فِي عِلْمٍ أَوْ نَحْوِهِ فَهِيَ مِنْ بَابِ التَعَاوُنِ عَلَى الْخَيْرِ وَمِثَالُ مَا يُحْكَى عَنْ مُحَمَدِ بْنِ حُنَيْفٍ قَالَ دَخَلْتُ يَوْمًا عَلَى الْقَاضِي عَلِيِ بْنِ أَحْمَدَ فَقَالَ لِي يَا أَبَا عَبْدِ اللَهِ ! قُلْتُ لَبَيْكَ أَيُهَا الْقَاضِي قَالَ هَاهُنَا أَحْكِي لَكُمْ حِكَايَةً تَحْتَاجُ أَنْ تَكْتُبَهَا بِمَاءِ الذَهَبِ فَقُلْتُ أَيُهَا الْقَاضِي ! أَمَا الذَهَبُ فَلَا أَجِدُهُ وَلَكِنِي أَكْتُبُهَا بِالْح
تحباب فإن كان فيها تذاكر في علم أو نحوه فهي من باب التعاون على الخير ومثال ما يحكى عن محمد بن حنيف قال دخلت يوما على القاضي علي بن أحمد فقال لي يا أبا عبد الله ! قلت لبيك أيها القاضي قال هاهنا أحكي لكم حكاية تحتاج أن تكتبها بماء الذهب فقلت أيها القاضي ! أما الذهب فلا أجده ولكني أكتبها بالح