وَنَعْتِهِ وَقَدْرِهِ وَحَلَفَ ثُمَ غَرِمَ الْمُشْتَرِي بَعْدَ حَلِفِهِ قِيمَتَهُ لِرَبِهِ لِآخِرِ رُؤْيَةٍ عِنْدَهُ أَيْ أَنَ الْعِبْرَةَ فِي التَقْوِيمِ بِآخِرِ رُؤْيَةٍ رُئِيَ الْمَغْصُوبُ عِنْدَهُ عَلَيْهَا بَعْدَ شِرَائِهِ مِنْ الْغَاصِبِ فَإِنْ لَمْ يُرَ عِنْدَهُ فَيَوْمُ الْقَبْضِ ثُمَ إذَا غَرِمَ الْقِيمَةَ لِرَبِهِ رَجَعَ بِالثَمَنِ عَلَى بَائِعِهِ الْغَاصِبِ وَمَحَلُ الْغُرْمِ إنْ كَانَ مِمَا يُغَابُ عَلَيْهِ وَلَمْ تَقُمْ عَلَى هَلَاكِهِ بَيِنَةٌ أَوْ مِمَا لَا يُغَابُ عَ
ونعته وقدره وحلف ثم غرم المشتري بعد حلفه قيمته لربه لآخر رؤية عنده أي أن العبرة في التقويم بآخر رؤية رئي المغصوب عنده عليها بعد شرائه من الغاصب فإن لم ير عنده فيوم القبض ثم إذا غرم القيمة لربه رجع بالثمن على بائعه الغاصب ومحل الغرم إن كان مما يغاب عليه ولم تقم على هلاكه بينة أو مما لا يغاب ع