لَيْلِ وَتَقَدَمَ فِي سُجُودِ السَهْوِ مَنْ نَوَى عَدَدًا فَزَادَ عَلَيْهِ وَحَاصِلُهُ إنْ نَوَى رَكْعَتَيْنِ نَهَارًا لَهُ أَنْ يُصَلِيَهُمَا أَرْبَعًا وَلَيْلًا فَلَا وَصَلَاةُ الْقَاعِدِ عَلَى النِصْفِ مِنْ أَجْرِ صَلَاةِ الْقَائِمِ إلَا الْمَعْذُورَ لِقَوْلِهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ مَنْ صَلَى قَائِمًا فَهُوَ أَفْضَلُ وَمَنْ صَلَى قَاعِدًا فَلَهُ أَجْرُ نِصْفِ الْقَائِمِ مُتَفَقٌ عَلَيْهِ وَلَفْظُ مُسْلِمٍ صَلَاةُ الرَجُلِ قَاعِدًا نِصْفُ الصَلَاةِ قَالَ
ليل وتقدم في سجود السهو من نوى عددا فزاد عليه وحاصله إن نوى ركعتين نهارا له أن يصليهما أربعا وليلا فلا وصلاة القاعد على النصف من أجر صلاة القائم إلا المعذور لقوله صلى الله عليه وسلم من صلى قائما فهو أفضل ومن صلى قاعدا فله أجر نصف القائم متفق عليه ولفظ مسلم صلاة الرجل قاعدا نصف الصلاة قال