ِلَا فَابْنُ زِنَا فَتُحَدُ وَإِنْ ادَعَتْ بِذَلِكَ لِبُعْدِهِ جِدًا وَبِحَيْضٍ وَنِفَاسٍ بِدَمٍ وَاسْتُحْسِنَ وَبِغَيْرِهِ الشَرْحُوَ يَجِبُ الْغُسْلُ بِ سَبَبِ خُرُوجِ حَيْضٍ وَ بِسَبَبِ نِفَاسٍ أَيْ وَضْعِ وَلَدٍ بِدَمٍ أَيْ مَعَهُ أَوْ قَبْلَهُ لَهُ أَوْ بَعْدَهُ فَلَوْ خَرَجَ الْوَلَدُ بِلَا دَمٍ فَلَا يَجِبُ عَلَيْهَا غُسْلٌ وَيُنْدَبُ وَعَلَى هَذَا اقْتَصَرَ اللَخْمِيُ وَهَلْ يُوجِبُ الْوُضُوءَ أَوْ لَا قَوْلَانِ وَاسْتُحْسِنَ بِضَمِ الْفَوْقِيَةِ وَكَسْرِ
لا فابن زنا فتحد وإن ادعت بذلك لبعده جدا وبحيض ونفاس بدم واستحسن وبغيره الشرحو يجب الغسل ب سبب خروج حيض و بسبب نفاس أي وضع ولد بدم أي معه أو قبله له أو بعده فلو خرج الولد بلا دم فلا يجب عليها غسل ويندب وعلى هذا اقتصر اللخمي وهل يوجب الوضوء أو لا قولان واستحسن بضم الفوقية وكسر