َعَهُمْ بِذَلِكَ التَيَمُمِ لَمْ يَمْتَنِعْ ع ش قَوْلُهُ وَمَعَ النَاسِ إلَخْ وَلَوْ أَرَادَ الْخُرُوجَ مَعَهُمْ إلَى الصَحْرَاءِ وَجَبَ تَأْخِيرُ التَيَمُمِ إلَيْهَا عَلَى الْأَوْجَهِ كَمَا لَا يَتَيَمَمُ لِتَحِيَةِ الْمَسْجِدِ إلَا بَعْدَ دُخُولِهِ ا هـ شَرْحُ الْإِرْشَادِ وَمَفْهُومُ قَوْلِهِ مَعَهُمْ أَنَهُ لَوْ تَأَخَرَ عَنْ مُوَافَقَتِهِمْ فِي الْخُرُوجِ إلَى وَقْتٍ غَلَبَ عَلَى ظَنِهِ اجْتِمَاعُ الْمُعْظَمِ فِي الصَحْرَاءِ جَازَ التَيَمُمُ لَهُ قَبْلَ خُرُوجِهِ مِنْ بَيْتِهِ مَثَلًا 
عهم بذلك التيمم لم يمتنع ع ش قوله ومع الناس إلخ ولو أراد الخروج معهم إلى الصحراء وجب تأخير التيمم إليها على الأوجه كما لا يتيمم لتحية المسجد إلا بعد دخوله ا هـ شرح الإرشاد ومفهوم قوله معهم أنه لو تأخر عن موافقتهم في الخروج إلى وقت غلب على ظنه اجتماع المعظم في الصحراء جاز التيمم له قبل خروجه من بيته مثلا 