َعَهُ فَقَدْرُ التَفَاوُتِ بَيْنَ الْقِيمَتَيْنِ هُوَ الْحُكُومَةُ كَمَا فِي شَرْحِ النُقَايَةِ لِلْعَلَامَةِ الْقُهُسْتَانِيِوَلَوْ أَمَرَ صَبِيًا بِالْوُقُوعِ مِنْ شَجَرَةٍ فَوَقَعَ ضَمِنَ دِيَتَهُ الشَرْحُ قَوْلُهُ فَوَقَعَ ضَمِنَ دِيَتَهُ فِي جَامِعِ أَحْكَامِ الصِغَارِ نَقْلًا عَنْ نَوَادِرِ ابْنِ رُسْتُمَ صَبِيٌ عَلَى حَائِطٍ صَاحَ بِهِ رَجُلٌ فَقَالَ لَا تَقَعْ فَوَقَعَ لَا يَضْمَنُ وَإِنْ قَالَ قَعْ فَوَقَعَ يَضْمَنُ لِأَنَ قَوْلَهُ قَعْ أَمْرٌ بِأَنْ يَفْعَلَ الْ
عه فقدر التفاوت بين القيمتين هو الحكومة كما في شرح النقاية للعلامة القهستانيولو أمر صبيا بالوقوع من شجرة فوقع ضمن ديته الشرح قوله فوقع ضمن ديته في جامع أحكام الصغار نقلا عن نوادر ابن رستم صبي على حائط صاح به رجل فقال لا تقع فوقع لا يضمن وإن قال قع فوقع يضمن لأن قوله قع أمر بأن يفعل ال