لُ الْأَنْصِبَاءِ ا هـ أَتْقَانِيٌ قَوْلُهُ وَلِهَذَا يَجْرِي فِيهَا الْجَبْرُ أَيْ وَفِيهَا مَعْنَى الْمُبَادَلَةِ أَيْضًا ا هـ أَتْقَانِيٌ قَالَ رَحِمَهُ اللَهُ أَوْ سُلِمَتْ شُفْعَتُهُ ثُمَ رُدَتْ بِخِيَارِ رُؤْيَةٍ أَوْ شَرْطٍ أَوْ عَيْبٍ بِقَضَاءٍ أَيْ إذَا سَلَمَ الشَفِيعُ الشُفْعَةَ ثُمَ رُدَتْ إلَى الْبَائِعِ بِخِيَارِ رُؤْيَةٍ أَوْ شَرْطٍ كَيْفَمَا كَانَ أَوْ بِعَيْبٍ بِقَضَاءِ قَاضٍ لَا تَجِبُ الشُفْعَةُ فِيهَا لِأَنَهُ فَسْخٌ مِنْ كُلِ وَجْهٍ فَلَا يُمْكِنُ 
ل الأنصباء ا هـ أتقاني قوله ولهذا يجري فيها الجبر أي وفيها معنى المبادلة أيضا ا هـ أتقاني قال رحمه الله أو سلمت شفعته ثم ردت بخيار رؤية أو شرط أو عيب بقضاء أي إذا سلم الشفيع الشفعة ثم ردت إلى البائع بخيار رؤية أو شرط كيفما كان أو بعيب بقضاء قاض لا تجب الشفعة فيها لأنه فسخ من كل وجه فلا يمكن 