َنَهُ لَا حَقَ لَهُ فِيهِ وَكَانَا خَصْمَيْنِ فِيهِ لِادِعَاءِ كُلٍ مِنْهُمَا إيَاهُ وَإِنْ كَذَبَاهُ بِأَنْ قَالَ كُلٌ مِنْهُمَا أَنْتَ تَعْلَمُ أَنَهُ لِي وَلَمْ تُبَيِنْ ذَلِكَ حَلَفَ لَهُمَا يَمِينًا وَاحِدَةً أَنَهُ لَا يَعْلَمُهُ ثُمَ إنْ كَانَ لِأَحَدِهِمَا بَيِنَةٌ حُكِمَ لَهُ بِهَا وَإِلَا أَقْرَعَ بَيْنَهُمَا فَمَنْ قَرَعَ حَلَفَ وَأَخَذَهُ ثُمَ إنْ عَيَنَ الْغَاصِبَ أَحَدُهُمَا بَعْدَ ذَلِكَ قُبِلَ مِنْهُ وَكَانَ لِمَنْ عَيَنَهُ لَهُ كَمَا لَوْ بَيَنَهُ قَبْلُ وَإِنْ 
نه لا حق له فيه وكانا خصمين فيه لادعاء كل منهما إياه وإن كذباه بأن قال كل منهما أنت تعلم أنه لي ولم تبين ذلك حلف لهما يمينا واحدة أنه لا يعلمه ثم إن كان لأحدهما بينة حكم له بها وإلا أقرع بينهما فمن قرع حلف وأخذه ثم إن عين الغاصب أحدهما بعد ذلك قبل منه وكان لمن عينه له كما لو بينه قبل وإن 