 رَبِهِ وَهُوَ رَاجِعٌ لِلظَلَالِ وَلِلشَمْسِ فَإِنَ التَشَمُسَ وَالِاسْتِظْلَالَ بِالْجِدَارِ لَا يُمْكِنُ رَبَهُ مَنْعُ الشَمْسِ وَلَا الظِلِ وَلَا يَحْصُلُ بِهِ وَهْنٌ لِلْجِدَارِ قَوْلُهُ خَرَجَ عَنْ مِلْكِ رَبِهِ أَيْ مَنْزِلِ رَبِ الْمِصْبَاحِ وَأَمَا الْجُلُوسُ فِي مِلْكِهِ الَذِي فِيهِ الْمِصْبَاحُ فَلَهُ اسْتِئْجَارُهُ وَمِثْلُهُ الْجُلُوسُ دَاخِلَ الْبُسْتَانِ الَذِي فِيهِ الرَيَاحِينُ قَوْلُهُ كَذَلِكَ أَيْ إدْفَاؤُهَا خَارِجٌ عَنْ مِلْكِ رَبِهَا قَوْلُهُ كَذَ
 ربه وهو راجع للظلال وللشمس فإن التشمس والاستظلال بالجدار لا يمكن ربه منع الشمس ولا الظل ولا يحصل به وهن للجدار قوله خرج عن ملك ربه أي منزل رب المصباح وأما الجلوس في ملكه الذي فيه المصباح فله استئجاره ومثله الجلوس داخل البستان الذي فيه الرياحين قوله كذلك أي إدفاؤها خارج عن ملك ربها قوله كذ