اللَيْلِ وَالْفَجْرَ فَأَسْفَرَ وَقَالَ الْوَقْتُ مَا بَيْنَ هَذَيْنِ الْوَقْتَيْنِ رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَغَيْرُهُ وَقَوْلُهُ صَلَى الظُهْرَ حِينَ كَانَ ظِلُهُ مِثْلَهُ أَيْ فَرَغَ مِنْهَا حِينَئِذٍ كَمَا شَرَعَ فِي الْعَصْرِ فِي الْيَوْمِ الْأَوَلِ حِينَئِذٍ قَالَهُ إمَامُنَا رَضِيَ اللَهُ عَنْهُ نَافِيًا بِهِ اشْتِرَاكَهُمَا فِي وَقْتٍ وَيَدُلُ لَهُ خَبَرُ وَقْتُ الظُهْرِ إذَا زَالَتْ الشَمْسُ مَا لَمْ تَحْضُرْ الْعَصْرُ وَآخِرُهُ أَيْ وَقْتِ الظُهْرِ مَصِيرُ ظِلِ الشَيْءِ
الليل والفجر فأسفر وقال الوقت ما بين هذين الوقتين رواه أبو داود وغيره وقوله صلى الظهر حين كان ظله مثله أي فرغ منها حينئذ كما شرع في العصر في اليوم الأول حينئذ قاله إمامنا رضي الله عنه نافيا به اشتراكهما في وقت ويدل له خبر وقت الظهر إذا زالت الشمس ما لم تحضر العصر وآخره أي وقت الظهر مصير ظل الشيء