 قَالَ مَالِكٌ فَلَا يَصْلُحُ لِلرَجُلِ أَنْ يَصْرِفَ ثُمَ يُوَكِلَ مَنْ يَقْبِضُ لَهُ وَلَكِنْ يُوَكِلُ مَنْ يَصْرِفُ لَهُ وَيَقْبِضُ قَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ وَمَنْ اشْتَرَى سَيْفًا كَثِيرَ الْفِضَةِ بِعَشَرَةِ دَنَانِيرَ ثُمَ قَبَضَهُ وَبَاعَهُ مَكَانَهُ ثُمَ نَقَدَ الدَنَانِيرَ فَبِئْسَ مَا فَعَلَ وَلَا يَنْتَقِضُ الصَرْفُ إلَا إنْ انْصَرَفَ مُشْتَرِي السَيْفِ قَبْلَ نَقْدِ بَائِعِهِ الْعَشَرَةَ الدَنَانِيرَ فَلَا يُعْطِيه الْعَشَرَةَ الدَنَانِيرَ لِأَنَ بَيْعَهُ فَاسِدٌ وَقَدْ فَاتَ ب
 قال مالك فلا يصلح للرجل أن يصرف ثم يوكل من يقبض له ولكن يوكل من يصرف له ويقبض قال ابن القاسم ومن اشترى سيفا كثير الفضة بعشرة دنانير ثم قبضه وباعه مكانه ثم نقد الدنانير فبئس ما فعل ولا ينتقض الصرف إلا إن انصرف مشتري السيف قبل نقد بائعه العشرة الدنانير فلا يعطيه العشرة الدنانير لأن بيعه فاسد وقد فات ب