َكْتُوبَةَ قَالَ الرَافِعِيُ وَلَيْسَتَا مِنْ الرَوَاتِبِ الْمُؤَكَدَةِ عِنْدَ مَنْ قَالَ بِاسْتِحْبَابِهِمَا وَلَمْ يُصَرِحْ بِذَلِكَ فِي الرَوْضَةِ لِلْعِلْمِ بِهِ وَبَعْدَ الْجُمُعَةِ أَرْبَعٌ وَكَذَا رَكْعَتَانِ كَمَا فِي الرَوْضَةِ الْأَوَلُ لِحَدِيثِ مُسْلِمٍ إذَا صَلَى أَحَدُكُمْ الْجُمُعَةَ فَلْيُصَلِ بَعْدَهَا أَرْبَعًا وَالثَانِي لِحَدِيثِ الشَيْخَيْنِ عَنْ ابْنِ عُمَرَ أَنَهُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ كَانَ يُصَلِي بَعْدَ الْجُمُعَةِ رَكْعَتَيْنِ وَقَبْلَهَ
كتوبة قال الرافعي وليستا من الرواتب المؤكدة عند من قال باستحبابهما ولم يصرح بذلك في الروضة للعلم به وبعد الجمعة أربع وكذا ركعتان كما في الروضة الأول لحديث مسلم إذا صلى أحدكم الجمعة فليصل بعدها أربعا والثاني لحديث الشيخين عن ابن عمر أنه صلى الله عليه وسلم كان يصلي بعد الجمعة ركعتين وقبله