ُ مَصْدَرٍ إلَى قَوْلِهِ لَا نَحْوُ خِضَابٍ فِي الْمُغْنِي إلَا قَوْلَهُ وَهُوَ مِنْ الشَرَائِعِ إلَى وَمُوجِبُهُ وَقَوْلُهُ وَهُوَ مَعْقُولُ الْمَعْنَى إلَى وَشَرْطُهُ وَقَوْلُهُ أَيْ عِنْدَ الِاشْتِبَاهِ وَإِلَى قَوْلِهِ كَمَا مَرَ فِي النِهَايَةِ إلَا قَوْلَهُ أَمَا الْكَيْفِيَةُ إلَى الْغُرَةِ وَقَوْلُهُ أَيْ عِنْدَ الِاشْتِبَاهِ قَوْلُهُ اسْمُ مَصْدَرٍ وَقَدْ اُسْتُعْمِلَ اسْتِعْمَالَ الْمَصْدَرِ نِهَايَةٌ وَمُغْنِي قَوْلُهُ وَهُوَ التَوَضُؤُ عِبَارَةُ النِهَايَةِ وَالْمُغ
 مصدر إلى قوله لا نحو خضاب في المغني إلا قوله وهو من الشرائع إلى وموجبه وقوله وهو معقول المعنى إلى وشرطه وقوله أي عند الاشتباه وإلى قوله كما مر في النهاية إلا قوله أما الكيفية إلى الغرة وقوله أي عند الاشتباه قوله اسم مصدر وقد استعمل استعمال المصدر نهاية ومغني قوله وهو التوضؤ عبارة النهاية والمغ