 فِيهِ مِنْ ذِلَةِ الْمُسْلِمِ لَهُمْ الْخَامِسُ مَا فِيهِ مِنْ تَعْظِيمِ شَأْنِهِمْ سِيَمَا إنْ كَانَ الْمَرِيضُ الَذِي يُبَاشِرُونَهُ رَئِيسًا فَإِنَهُمْ يَتَفَاخَرُونَ بِمُعَالَجَتِهِ وَيَتَعَزَزُونَ عَلَى الْمُسْلِمِينَ بِسَبَبِ وَصْلَتِهِمْ بِهِ وَالتَرَدُدِ لِبَابِهِ وَقَدْ أَمَرَ الشَارِعُ عَلَيْهِ الصَلَاةُ وَالسَلَامُ بِتَصْغِيرِ شَأْنِهِمْ وَهَذَا عَكْسُهُ السَادِسُ مَا فِيهِ مِنْ الْقُبْحِ وَالشَنَاعَةِ إنْ كَانَ الْمَرِيضُ امْرَأَةً مُسْلِمَةً لِأَنَ الْكَافِرَ عَدُوُ اللَهِ 
 فيه من ذلة المسلم لهم الخامس ما فيه من تعظيم شأنهم سيما إن كان المريض الذي يباشرونه رئيسا فإنهم يتفاخرون بمعالجته ويتعززون على المسلمين بسبب وصلتهم به والتردد لبابه وقد أمر الشارع عليه الصلاة والسلام بتصغير شأنهم وهذا عكسه السادس ما فيه من القبح والشناعة إن كان المريض امرأة مسلمة لأن الكافر عدو الله 