ى فَقَالَ وَدَلَ كَلَامُهُ أَنَ لِلْأَبِ أَنْ يُحْرِمَ عَنْ وَلَدِهِ الصَغِيرِ وَالْمَجْنُونِ وَيَقْضِيَ الْمَنَاسِكَ كُلَهَا بِالْأَوْلَى ا هـ قَوْلُهُ وَرَمْيُ الْجِمَارِ الثَلَاثِ بَعْدَ زَوَالِ ثَانِي النَحْرِ هُوَ الْمَشْهُورُ مِنْ الرِوَايَةِ عَنْ الْإِمَامِ فَلَا يَصِحُ قَبْلَ الزَوَالِ وَرُوِيَ عَنْهُ أَنَهُ إنْ كَانَ قَصْدُهُ أَنْ يَتَعَجَلَ فِي النَفَرِ فَلَا بَأْسَ أَنْ يَرْمِيَ قَبْلَ الزَوَالِ كَمَا فِي الْفَتْحِ وَغَيْرِهِ قَوْلُهُ وَوَقَفَ بَعْدَ رَمْيٍ بَعْدَهُ رَمْيٌ أ
ى فقال ودل كلامه أن للأب أن يحرم عن ولده الصغير والمجنون ويقضي المناسك كلها بالأولى ا هـ قوله ورمي الجمار الثلاث بعد زوال ثاني النحر هو المشهور من الرواية عن الإمام فلا يصح قبل الزوال وروي عنه أنه إن كان قصده أن يتعجل في النفر فلا بأس أن يرمي قبل الزوال كما في الفتح وغيره قوله ووقف بعد رمي بعده رمي أ