فَةِالْمَشْرُوطَةِ وَيُجْبِرُ الْمُسْتَحِقَ عَلَى الْقَبُولِ فَإِنْ مَاتَتْ الْجَوَارِي فِيمَا إذَا عَاقَدَهُ عَلَى مُبْهَمَةٍ بَعْدَ الظَفَرِ فَقِيمَةُ جَارِيَةٍ مِنْهُنَ يُعَيِنُهَا لَهُ الْإِمَامُ كَمَا يُعَيِنُ الْجَارِيَةَ هَذَا كُلُهُ إنْ فُتِحَتْ عَنْوَةً فَإِنْ فُتِحَتْ صُلْحًا وَدَخَلَتْ أَيْ الْجَارِيَةُ الْمَشْرُوطَةُ فِي الْأَمَانِ وَلَمْ يَرْضَوْا أَيْ أَصْحَابُ الْقَلْعَةِ بِتَسْلِيمِهَا أَيْ الْجَارِيَةِ إلَيْهِ وَلَا رَضِيَ الْعِلْجُ 
فةالمشروطة ويجبر المستحق على القبول فإن ماتت الجواري فيما إذا عاقده على مبهمة بعد الظفر فقيمة جارية منهن يعينها له الإمام كما يعين الجارية هذا كله إن فتحت عنوة فإن فتحت صلحا ودخلت أي الجارية المشروطة في الأمان ولم يرضوا أي أصحاب القلعة بتسليمها أي الجارية إليه ولا رضي العلج 