الْبُقْعَةِ الشَرِيفَةِ فَاسْتَوَى فِيهِ الْكُلُ وَأَمَا دُخُولُهُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ مَكَةَ بِغَيْرِ إحْرَامٍ يَوْمَ الْفَتْحِ فَكَانَ مُخْتَصًا بِتِلْكَ السَاعَةِ بِدَلِيلِ قَوْلِهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ مَكَةُ حَرَامٌ لَمْ تَحِلَ لِأَحَدٍ بَعْدِي وَإِنَمَا أُحِلَتْ لِي سَاعَةً مِنْ نَهَارٍ ثُمَ عَادَتْ حَرَامًا يَعْنِي الدُخُولَ بِغَيْرِ إحْرَامٍ لِإِجْمَاعِ الْمُسْلِمِينَ عَلَى حِلِ الدُخُولِ بَعْدَهُ عَلَيْهِ الصَلَاةُ وَالسَلَامُ لِلْقِتَالِ وَ
البقعة الشريفة فاستوى فيه الكل وأما دخوله صلى الله عليه وسلم مكة بغير إحرام يوم الفتح فكان مختصا بتلك الساعة بدليل قوله صلى الله عليه وسلم في ذلك اليوم مكة حرام لم تحل لأحد بعدي وإنما أحلت لي ساعة من نهار ثم عادت حراما يعني الدخول بغير إحرام لإجماع المسلمين على حل الدخول بعده عليه الصلاة والسلام للقتال و