 بَأْسَ بِهِ أَيْضًا وَلَا بَأْسَ أَنْ يَشْتَرِيَ الرَجُلُ مِنْ الرَجُلِ نَخْلًا بِثَمَرٍ إلَى أَجَلٍ يَسْتَأْخِرُ فِيهِ الْأَجَلَ حَتَى يُثْمِرَ فِيهِ النَخْلُ وَهُوَ مِثْلُ اشْتِرَاءِ الشَاةِ الَتِي لَا لَبَنَ فِيهَا بِاللَبَنِ إلَى أَجَلٍ لِأَنَ اللَبَنَ يَكُونُ فِيهَا بَعْدَ ذَلِكَ وَلَوْ أَنَ رَجُلًا بَاعَ كَتَانًا بِثَوْبِ كَتَانٍ إلَى أَجَلٍ يُمْكِنُ أَنْ يَكُونَ مِنْ الْكَتَانِ ثَوْبٌ لَمَا كَانَ فِيهِ خَيْرٌ قَالَ مَالِكٌ وَهُوَ مِنْ الْمُزَابَنَةِ وَلَوْ بَاعَ ثَوْبَ كَتَانٍ
 بأس به أيضا ولا بأس أن يشتري الرجل من الرجل نخلا بثمر إلى أجل يستأخر فيه الأجل حتى يثمر فيه النخل وهو مثل اشتراء الشاة التي لا لبن فيها باللبن إلى أجل لأن اللبن يكون فيها بعد ذلك ولو أن رجلا باع كتانا بثوب كتان إلى أجل يمكن أن يكون من الكتان ثوب لما كان فيه خير قال مالك وهو من المزابنة ولو باع ثوب كتان