َارَ مَيَةَ بِالْعَلْيَاءِ فَالسَنَدِ أَقْوَتْ وَطَالَ عَلَيْهَا سَالِفُ الْأَبَدِ وَقَفْت فِيهَا أُصَيْلَانًا أُسَائِلُهَا عَيَتْ جَوَابًا وَمَا بِالرَبْعِ مِنْ أَحَدِ إلَا الْأَوَارِي لَأْيًا مَا أُبَيِنُهَا وَالنُؤْيُ كَالْحَوْضِ بِالْمَظْلُومَةِ الْجَلَدِ إذَا كَانَتْ الدَارُ بِالْعَلْيَاءِ فَالسَنَدِ وَهُوَ ارْتِفَاعُ الْجَبَلِ بِحَيْثُ يُسْنَدُ إلَيْهِ أَيْ يُصْعَدُ لَمْ يَضُرَهَا السَيْلُ وَأَقْوَتْ أَقْفَرَتْ وَطَالَ عَلَيْهَا سَالِفُ الْأَبَدِ بِالْبَاءِ السَالِفُ الْمَاضِي وَال
ار مية بالعلياء فالسند أقوت وطال عليها سالف الأبد وقفت فيها أصيلانا أسائلها عيت جوابا وما بالربع من أحد إلا الأواري لأيا ما أبينها والنؤي كالحوض بالمظلومة الجلد إذا كانت الدار بالعلياء فالسند وهو ارتفاع الجبل بحيث يسند إليه أي يصعد لم يضرها السيل وأقوت أقفرت وطال عليها سالف الأبد بالباء السالف الماضي وال