 مَا سِوَى الْأَرْشِ الْحَاصِلِ بِالْغَرَقِ فَلَا يَسْتَرِدُهُ كَمَا صَرَحَ بِهِ الْإِسْنَوِيُ وَقَالَ الْأَذْرَعِيُ إنَهُ وَاضِحٌ وَلَوْ عَادَ حَجَرُ مَنْجَنِيقٍ فَقَتَلَ أَحَدَ رُمَاتِهِ هُدِرَ قِسْطُهُ وَعَلَى عَاقِلَةِ الْبَاقِينَ الْبَاقِي أَوْ غَيْرِهِمْ وَلَمْ يَقْصِدُوهُ فَخَطَأٌ أَوْ قَصَدُوهُ فَعَمْدٌ فِي الْأَصَحِ إنْ غَلَبَتْ الْإِصَابَةُ الشَرْحُ وَلَوْ عَادَ أَيْ رَجَعَ حَجَرُ مَنْجَنِيقٍ وَهُوَ بِفَتْحِ الْمِيمِ وَالْجِيمِ فِي الْأَشْهَرِ فَارِسِيٌ
 ما سوى الأرش الحاصل بالغرق فلا يسترده كما صرح به الإسنوي وقال الأذرعي إنه واضح ولو عاد حجر منجنيق فقتل أحد رماته هدر قسطه وعلى عاقلة الباقين الباقي أو غيرهم ولم يقصدوه فخطأ أو قصدوه فعمد في الأصح إن غلبت الإصابة الشرح ولو عاد أي رجع حجر منجنيق وهو بفتح الميم والجيم في الأشهر فارسي