كَالْمَجْنُونَةِ شَرْحُ م ر وَسَيَأْتِي هَذَا الْأَخِيرُ قَوْلُهُ مُتَضَمَنٌ لِلْإِذْنِ لِلْوَلِيِ إلَخْ كَذَا شَرْحُ م ر قَوْلُهُ لَا يُقْبَلُ قَوْلُهَا أَيْ بَعْدَهُ وَقَوْلُهُ فِيهِ أَيْ الرُجُوعِ قَوْلُهُ وَلَوْ أَذِنَتْ لَهُ إلَخْ الْمَفْهُومُ مِنْ هَذَا السِيَاقِ أَنَهُ فِي الثَيِبِ وَيَنْبَغِي أَنْ يَجْرِيَ مَا ذَكَرَ فِي إذْنِ الْبِكْرِ بِالسُكُوتِ قَوْلُهُ سُكُوتُهَا إلَخْ قَالَ فِي الرَوْضِ لَوْ أَذِنَتْ بِكْرٌ بِأَلْفٍ ثُمَ اُسْتُؤْذِنَتْ بِخَمْسِمِائَةٍ فَسَكَتَتْ
كالمجنونة شرح م ر وسيأتي هذا الأخير قوله متضمن للإذن للولي إلخ كذا شرح م ر قوله لا يقبل قولها أي بعده وقوله فيه أي الرجوع قوله ولو أذنت له إلخ المفهوم من هذا السياق أنه في الثيب وينبغي أن يجري ما ذكر في إذن البكر بالسكوت قوله سكوتها إلخ قال في الروض لو أذنت بكر بألف ثم استؤذنت بخمسمائة فسكتت