مَامِ أَوْ نَائِبِهِ فِي تَفْرِيقِ الزَكَاةِ مَعَ الْفَرَاغِ مِنْ جَمْعِ الصَدَقَةِ أَيْ الزَكَاةِ أَوْ قَبْلَهُ أَنْ يَعْرِفَ عَدَدَ الْمُسْتَحِقِينَ وَقَدْرَ حَاجَتِهِمْ أَيْ أَنْ يَكُونَ عَارِفًا بِذَلِكَ لِيَتَعَجَلَ بِذَلِكَ حُقُوقَهُمْ وَلِيَأْمَنَ هَلَاكَ الْمَالِ عِنْدَهُ وَ يُسْتَحَبُ لَهُ أَنْ يَبْدَأَ بِإِعْطَاءِ الْعَامِلِينَ لِأَنَ اسْتِحْقَاقَهُمْ أَوْلَى لِكَوْنِهِمْ يَأْخُذُونَ مُعَاوَضَةً وَلِيَتَبَيَنَ أَنَ سَهْمَهُمْ يُوَافِقُ أُجْرَتَهُمْ أَوَلًا فَإِنْ 
مام أو نائبه في تفريق الزكاة مع الفراغ من جمع الصدقة أي الزكاة أو قبله أن يعرف عدد المستحقين وقدر حاجتهم أي أن يكون عارفا بذلك ليتعجل بذلك حقوقهم وليأمن هلاك المال عنده و يستحب له أن يبدأ بإعطاء العاملين لأن استحقاقهم أولى لكونهم يأخذون معاوضة وليتبين أن سهمهم يوافق أجرتهم أولا فإن 