رَأَى مُجْتَهِدًا أَيْ غَيْرَ مُقَلِدٍ فَلَا يُوَلَاهُ كَافِرٌ وَلَوْ عَلَى كُفَارٍ كَمَا سَيَأْتِي لِعَدَمِ عَدَالَتِهِ لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَلَنْ يَجْعَلَ اللَهُ لِلْكَافِرِينَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ سَبِيلًا وَلَا مَنْ فِيهِ رِقٌ لِنَقْصِهِ وَلَا أُنْثَى وَلَوْ فِيمَا تُقْبَلُ شَهَادَتُهَا فِيهِ إذْ لَا يَلِيقُ بِهَا مُجَالَسَةُ الرِجَالِ وَرَفْعُ صَوْتِهَا بَيْنَهُمْ وَلِخَبَرِ الْبُخَارِيِ لَنْ يُفْلِحَ قَوْمٌ وَلَوْا أَمْرَهُمْ امْرَأَةً وَلَا خُنْثَى كَالْأُنْثَى وَلَا مُقَلِد
رأى مجتهدا أي غير مقلد فلا يولاه كافر ولو على كفار كما سيأتي لعدم عدالته لقوله تعالى ولن يجعل الله للكافرين على المؤمنين سبيلا ولا من فيه رق لنقصه ولا أنثى ولو فيما تقبل شهادتها فيه إذ لا يليق بها مجالسة الرجال ورفع صوتها بينهم ولخبر البخاري لن يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة ولا خنثى كالأنثى ولا مقلد