ٍ مُبَاحٌ بِلَا حَاجَةٍ فِي رِوَايَةٍ و ش وَعَنْهُ لَا وَقِيلَ الرِوَايَتَانِ وَلَوْ احْتَاجَهُ فِي نَفْسِهِ وَوَجَدَ غَيْرَهُ وَقِيلَ يُبَاحُ عِنْدَ الْقِتَالِ م الشَرْحُمَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ وَلُبْسُ حَرِيرٍ فِي حَرْبٍ مُبَاحٌ بِلَا حَاجَةٍ فِي رِوَايَةٍ وَعَنْهُ لَا وَقِيلَ الرِوَايَتَانِ وَلَوْ احْتَاجَهُ فِي نَفْسِهِ وَوَجَدَ غَيْرَهُ وَقِيلَ يُبَاحُ عِنْدَ الْقِتَالِ انْتَهَى وَأَطْلَقَ الرِوَايَتَيْنِ فِي الْهِدَايَةِ وَالْفُصُولِ وَالْمُذَهَبِ وَ
 مباح بلا حاجة في رواية و ش وعنه لا وقيل الروايتان ولو احتاجه في نفسه ووجد غيره وقيل يباح عند القتال م الشرحمسألة قوله ولبس حرير في حرب مباح بلا حاجة في رواية وعنه لا وقيل الروايتان ولو احتاجه في نفسه ووجد غيره وقيل يباح عند القتال انتهى وأطلق الروايتين في الهداية والفصول والمذهب و