ْحَلْوَانِيُ وَغَيْرُهُ مِنْ أَصْحَابِنَا الْحُجُرَاتُ فَهُوَ السُبْعُ الْأَخِيرُ وَقِيلَ مِنْ ق وَحَكَى الْقَاضِي عِيَاضٌ أَنَهُ الْجَاثِيَةُ وَهُوَ غَرِيبٌ فَالطِوَالُ مِنْ أَوَلِهِ عَلَى الْخِلَافِ إلَى الْبُرُوجِ وَالْأَوْسَاطُ مِنْهَا إلَى لَمْ يَكُنْ وَالْقِصَارُ الْبَاقِي وَقِيلَ الطِوَالُ مِنْ أَوَلِهِ إلَى عَبَسَ وَالْأَوْسَاطُ مِنْهَا إلَى وَالضُحَى وَالْبَاقِي الْقِصَارُ ا هـ وَقِيلَ غَيْرُهَا قَالَ الرَمْلِيُ وَنَظَمَ ابْنُ أَبِي شَرِيفٍ الْأَقْوَالَ فِي الْمُفَصَلِ فِي بَيْتَيْ
حلواني وغيره من أصحابنا الحجرات فهو السبع الأخير وقيل من ق وحكى القاضي عياض أنه الجاثية وهو غريب فالطوال من أوله على الخلاف إلى البروج والأوساط منها إلى لم يكن والقصار الباقي وقيل الطوال من أوله إلى عبس والأوساط منها إلى والضحى والباقي القصار ا هـ وقيل غيرها قال الرملي ونظم ابن أبي شريف الأقوال في المفصل في بيتي