ارُ الصِفَاتِ الْكَمَالِيَةِ وَمِنْ هُنَا يَظْهَرُ وَجْهُ تَقْدِيمِ التَسْبِيحِ عَلَى التَحْمِيدِ وَتَبَارَكَ لَا يَتَصَرَفُ فِيهِ وَلَا يُسْتَعْمَلُ إلَا لِلَهِ تَعَالَى ذَكَرَهُ الْقَاضِي الْبَيْضَاوِيُ وَلَعَلَ الْمَعْنَى وَاَللَهُ أَعْلَمُ تَكَاثَرَ خُيُورُ أَسْمَائِك الْحُسْنَى وَزَادَتْ عَلَى خُيُورِ سَائِرِ الْأَسْمَاءِ لِدَلَالَتِهَا عَلَى الذَاتِ السُبُوحِيَةِ الْقُدُوسِيَةِ الْعُظْمَى وَالْأَفْعَالُ الْجَامِعَةُ لِكُلِ مَعْنًى أَسْنَى وَتَعَالَى جَدُك أَيْ ارْتَفَعَ عَظَمَت
ار الصفات الكمالية ومن هنا يظهر وجه تقديم التسبيح على التحميد وتبارك لا يتصرف فيه ولا يستعمل إلا لله تعالى ذكره القاضي البيضاوي ولعل المعنى والله أعلم تكاثر خيور أسمائك الحسنى وزادت على خيور سائر الأسماء لدلالتها على الذات السبوحية القدوسية العظمى والأفعال الجامعة لكل معنى أسنى وتعالى جدك أي ارتفع عظمت