َقَامَا الْبَيِنَةَ عَلَى تَارِيخَيْنِ فَالْأَوَلُ أَوْلَى أَيْ فَصَاحِبُ التَارِيخِ الْأَوَلِ أَوْلَى لِمَا بَيَنَا أَيْ فِي مَسْأَلَةِ إنْ ادَعَيَا الشِرَاءَ مِنْ صَاحِبِ الْيَدِ أَنَهُ أَثْبَتَهُ أَيْ أَنَ صَاحِبَ التَارِيخِ الْأَوَلِ أَثْبَتَ الشِرَاءَ فِي وَقْتٍ لَا مُنَازِعَ لَهُ فِيهِ أَيْ فِي ذَلِكَ الْوَقْتِ فَانْدَفَعَ الْآخَرُ بِهِ وَإِنْ أَقَامَا كُلُ وَاحِدٍ مِنْهُمَا الْبَيِنَةَ عَلَى الشِرَاءِ مِنْ آخَرَ كَأَنْ أَقَامَ أَحَدُهُمَا الْبَيِنَةَ عَلَى الشِرَاءِ مِ
قاما البينة على تاريخين فالأول أولى أي فصاحب التاريخ الأول أولى لما بينا أي في مسألة إن ادعيا الشراء من صاحب اليد أنه أثبته أي أن صاحب التاريخ الأول أثبت الشراء في وقت لا منازع له فيه أي في ذلك الوقت فاندفع الآخر به وإن أقاما كل واحد منهما البينة على الشراء من آخر كأن أقام أحدهما البينة على الشراء م