َ جَمِيعَ مَا ادَعَاهُ إنْ لَمْ يَزِدْ عَلَى الثُلُثِ وَإِلَا فَيُوَزَعُ عَلَيْهِمْ بِحَسَبِ دَعْوَاهُمْ لَوْ تَعَدَدُوا فَلَوْ تَقَاسَمُوا الثُلُثَ ثُمَ طَرَأَ غَيْرُهُمْ أُعْطِيَ مَا ادَعَاهُ إنْ لَمْ يَزِدْ عَلَى الثُلُثِ وَإِلَا فَالْوَجْهُ أَنَهُ يَرْجِعُ عَلَيْهِمْ بِنِسْبَةِ دَيْنِهِ مَعَ دُيُونِهِمْ كَمَا فِي جِنَايَةِ أُمِ الْوَلَدِ فَرَاجِعْهُ قَوْلُهُ تَبَرُعَاتٌ أَيْ غَيْرُ مَرْتَبَةٍ وَإِلَا قُدِمَ الْأَوَلُ فَالْأَوَلُ عَلَى الْمُعْتَمَدِ سَوَاءٌ كَانَ مِنْهُ كَإِذَا
 جميع ما ادعاه إن لم يزد على الثلث وإلا فيوزع عليهم بحسب دعواهم لو تعددوا فلو تقاسموا الثلث ثم طرأ غيرهم أعطي ما ادعاه إن لم يزد على الثلث وإلا فالوجه أنه يرجع عليهم بنسبة دينه مع ديونهم كما في جناية أم الولد فراجعه قوله تبرعات أي غير مرتبة وإلا قدم الأول فالأول على المعتمد سواء كان منه كإذا