وْجَةُ وَالْبِنْتُ وَابْنَةُ الِابْنِ وَالْأُخْتُ يَعْنِي شَقِيقَةً أَوْ لِأَبٍ أَوْ لِأُمٍ وَالْجَدَةُ أُمُ الْأُمِ وَأُمُ الْأَبِ وَعَلَى ذَلِكَ نَبَهَ بِقَوْلِهِ لِلْجِهَتَيْنِ يَعْنِي وَأُمَهَاتُهُمَا وَإِنْ عَلَوْنَ وَأَخْرَجَ بِقَوْلِهِ مَا لَمْ تَكُنْ بِذَكَرٍ قَدْ فُصِلَتْ أُمُ الْجَدِ فَيَعْنِي بِذَكَرٍ مَا عَدَا الْأَبَ الْمُبَاشِرَ لِأَنَهُ فَصَلَ بَيْنَ الْمَيِتِ وَجَدَتِهِ وَمَوْلَاةُ النِعْمَةِ أَيْ الَتِي بَاشَرَتْ الْعِتْقَ وَلَا إرْثَ لَهَا فِيمَا أَعْتَقَهُ 
وجة والبنت وابنة الابن والأخت يعني شقيقة أو لأب أو لأم والجدة أم الأم وأم الأب وعلى ذلك نبه بقوله للجهتين يعني وأمهاتهما وإن علون وأخرج بقوله ما لم تكن بذكر قد فصلت أم الجد فيعني بذكر ما عدا الأب المباشر لأنه فصل بين الميت وجدته ومولاة النعمة أي التي باشرت العتق ولا إرث لها فيما أعتقه 