ِيَتَفَرَغَ لِوَظَائِفِ الْأَحْرَارِ وَذَلِكَ مُتَوَقِفٌ عَلَى اسْتِقْلَالِهِ بِكِفَايَةِ نَفْسِهِ وَالْكَسْبُ مِنْ عَطْفِ الرَدِيفِ وَلِهَذَا حَذَفَهُ فِي الرَوْضَةِ أَوْ الْأَعَمِ وَهُوَ ظَاهِرٌ أَوْ الْمُغَايِرِ بِأَنْ يُرَادَ بِالْمُخِلِ بِالْعَمَلِ مَا يُنْقِصُ الذَاتَ وَبِالْمُخِلِ بِالْكَسْبِ مَا يُنْقِصُ نَحْوَ الْعَقْلِ فَيَجْزِي صَغِيرٌ وَلَوْ عَقِبَ وِلَادَتِهِ لِرَجَاءِ كِبَرِهِ كَبُرْءِ الْمَرَضِ بِخِلَافِ الْهَرَمِ وَيُسَنُ بَالِغٌ خُرُوجًا مِنْ خِلَافِ إيجَابِهِ وَف
يتفرغ لوظائف الأحرار وذلك متوقف على استقلاله بكفاية نفسه والكسب من عطف الرديف ولهذا حذفه في الروضة أو الأعم وهو ظاهر أو المغاير بأن يراد بالمخل بالعمل ما ينقص الذات وبالمخل بالكسب ما ينقص نحو العقل فيجزي صغير ولو عقب ولادته لرجاء كبره كبرء المرض بخلاف الهرم ويسن بالغ خروجا من خلاف إيجابه وف