ْرِهَا فَلَمْ يَسْقُطْ بِفِعْلِهَا بِخِلَافِ الْمِيرَاثِ وَأُورِدَ عَلَيْهِ الْمُدَبَرُ وَأُجِيبَ بِضَعْفِ السَبَبِ فِيهِ وَلَا حَدَ بِقَذْفِ أُمِ وَلَدٍ لِأَنَهَا أَمَةٌ تَعْتِقُ بِالْمَوْتِ أَشْبَهَتْ الْمُدَبَرَةَ وَإِنْ أَسْلَمَتْ أُمُ وَلَدٍ لِ كَافِرٍ مُنِعَ مِنْ غَشَيَانِهَا أَيْ وَطْئِهَا وَالتَلَذُذِ بِهَا لِتَحْرِيمِهَا عَلَيْهِ بِإِسْلَامِهَا وَحِيلَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا لِئَلَا يَغْشَاهَا وَلَا تَعْتِقُ بِإِسْلَامِهَا بَلْ يَبْقَى مِلْكُهُ عَلَيْهَا عَلَى مَ
رها فلم يسقط بفعلها بخلاف الميراث وأورد عليه المدبر وأجيب بضعف السبب فيه ولا حد بقذف أم ولد لأنها أمة تعتق بالموت أشبهت المدبرة وإن أسلمت أم ولد ل كافر منع من غشيانها أي وطئها والتلذذ بها لتحريمها عليه بإسلامها وحيل بينه وبينها لئلا يغشاها ولا تعتق بإسلامها بل يبقى ملكه عليها على م