 قَالَ لِأَنَ مَالِكًا قَالَ كُلُ قِصَاصٍ يَكُونُ عَلَيْهِ فَإِنَ الْقَتْلَ يَأْتِي عَلَى ذَلِكَ كُلِهِ فَالْقَتْلُ يَأْتِي عَلَى قَطْعِ الْيَدَيْنِ وَالرِجْلَيْنِ وَلَا يُقَادُ مِنْهُ فِي الْيَدَيْنِ وَلَا فِي الرِجْلَيْنِ قُلْتُ أَرَأَيْتَ إنْ كَتَفْتُهُ وَطَرَحْته فِي نَهْرٍ وَغَرِقَ أَيُكَتِفُنِي وَيَطْرَحُنِي فِي النَهْرِ كَمَا طَرَحْتُهُ قَالَ نَعَمْ قُلْتُ وَهَذَا قَوْلُ مَالِكٍ قَالَ هَذَا رَأْيِي مَا جَاءَ فِي دَمِ الْعَمْدِ إذَا صَالَحُوا عَلَيْهِ قُلْ
 قال لأن مالكا قال كل قصاص يكون عليه فإن القتل يأتي على ذلك كله فالقتل يأتي على قطع اليدين والرجلين ولا يقاد منه في اليدين ولا في الرجلين قلت أرأيت إن كتفته وطرحته في نهر وغرق أيكتفني ويطرحني في النهر كما طرحته قال نعم قلت وهذا قول مالك قال هذا رأيي ما جاء في دم العمد إذا صالحوا عليه قل