الَتِي فِيهَا أَوْ حَفْرِ بِئْرٍ لَيْسَ بِإِحْيَاءٍ لِتِلْكَ الْأَرْضِ بَلْ هُوَ تَحْجِيرٌ فَقَطْ إحَاطَةُ جَوَانِبِ الْأَرْضِ الْأَرْبَعَةِ بِالْأَحْجَارِ أَوْ الشَوْكِ أَوْ جُذُوعِ الْأَشْجَارِ أَوْ تَنْقِيَةِ الْحَشَائِشِ مِنْهَا وَإِحْرَاقِ الْأَشْوَاكِ الَتِي فِيهَا أَوْ حَفْرِ بِئْرٍ بِدُونِ وُصُولٍ إلَى الْمَاءِ أَوْ حَفْرِ بِئْرٍ بِلَا إذْنِ السُلْطَانِ وَلَوْ وَصَلَ الْمَاءُ لَيْسَ لِتِلْكَ الْأَرْضِ بَلْ هُوَ تَحْجِيرٌ فَقَطْ رَدُ الْمُحْتَارِ وَمُنْ
التي فيها أو حفر بئر ليس بإحياء لتلك الأرض بل هو تحجير فقط إحاطة جوانب الأرض الأربعة بالأحجار أو الشوك أو جذوع الأشجار أو تنقية الحشائش منها وإحراق الأشواك التي فيها أو حفر بئر بدون وصول إلى الماء أو حفر بئر بلا إذن السلطان ولو وصل الماء ليس لتلك الأرض بل هو تحجير فقط رد المحتار ومن