ا وَأَرَادَ أَنْ يَحْكُمَبَيْنَهُمَا أَنْ يَقُولَ لَهُمَا أَبْقَيْت لَكُمَا حُجَةً فَإِنْ قَالَا لَا حُكْمَ بَيْنَهُمَا ثُمَ لَا يَقْبَلُ مِنْهُمَا حُجَةً بَعْدَ إنْفَاذِ حُكْمِهِ وَلَوْ قَالَ بَقِيَتْ لِي حُجَةٌ أَمْهَلَهُ فَإِنْ لَمْ يَأْتِ بِشَيْءٍ حَكَمَ عَلَيْهِ فَإِنْ أَتَيَا بَعْدَ ذَلِكَ يُرِيدَانِ نَقْضَ ذَلِكَ الْحُكْمِ فَلَا يُقْبَلُ مِنْهُمَا إلَا أَنْ يَأْتِيَا بِأَمْرٍ يَرَى فِيهِ أَنَ لِذَلِكَ وَجْهًا ابْنُ الْقَاسِمِ مِثْلَ أَنْ يَأْتِيَ بِشَاهِدٍ عِنْدَ مَنْ لَمْ
ا وأراد أن يحكمبينهما أن يقول لهما أبقيت لكما حجة فإن قالا لا حكم بينهما ثم لا يقبل منهما حجة بعد إنفاذ حكمه ولو قال بقيت لي حجة أمهله فإن لم يأت بشيء حكم عليه فإن أتيا بعد ذلك يريدان نقض ذلك الحكم فلا يقبل منهما إلا أن يأتيا بأمر يرى فيه أن لذلك وجها ابن القاسم مثل أن يأتي بشاهد عند من لم