ً لَمْ يَجِبْ إلَا مَا يَجِبُ فِي الْفَأْرَةِ ا هـ فُرُوعٌ لَا يُفِيدُ النَزْحُ قَبْلَ إخْرَاجِ الْوَاقِعِ لِأَنَهُ سَبَبُ النَجَاسَةِ وَمَعَ بَقَائِهَا لَا يُمْكِنُ الْحُكْمُ بِالطَهَارَةِ إلَا إذَا تَعَذَرَ إخْرَاجُهُ وَكَانَ مُتَنَجِسًا كَمَا قَدَمْنَاهُ وَإِذَا لَمْ يُوجَدْ فِي الْبِئْرِ الْقَدْرُ الْوَاجِبُ نُزِحَ مَا فِيهَا فَإِذَا جَاءَ الْمَاءُ بَعْدَهُ لَا يُنْزَحُ مِنْهُ شَيْءٌ وَلَوْ غَارَ الْمَاءُ قَبْلَ النَزْحِ ثُمَ عَادَ يَعُودُ نَجِسًا لِأَنَهُ لَمْ يُوجَدْ الْمُطَهِرُ 
 لم يجب إلا ما يجب في الفأرة ا هـ فروع لا يفيد النزح قبل إخراج الواقع لأنه سبب النجاسة ومع بقائها لا يمكن الحكم بالطهارة إلا إذا تعذر إخراجه وكان متنجسا كما قدمناه وإذا لم يوجد في البئر القدر الواجب نزح ما فيها فإذا جاء الماء بعده لا ينزح منه شيء ولو غار الماء قبل النزح ثم عاد يعود نجسا لأنه لم يوجد المطهر 