مُصَنِفِ وَلَوْ حَرَسَ فِيهِمَا إلَخْ قَوْلُهُ أَنَهُ يَكْفِي جَعْلُهُمْ إلَخْ أَيْ وَلَا تُشْتَرَطُ الْحَيْثِيَةُ الْمُتَقَدِمَةُ قَوْلُهُ مَعَ الْكَثْرَةِ أَيْ بِحَيْثُ تُقَاوِمُ إلَخْ قَوْلُهُ وَأَيْضًا فَقِلَتُهُمْ إلَخْ لَعَلَهُ مَعْطُوفٌ عَلَى قَوْلِهِ وَالْغَالِبُ إلَخْ قَوْلُهُ كَافَأَتْ كُلٌ مِنْهُمَا إلَخْ قَدْ يُقَالُ لَا وَجْهَ لِاعْتِبَارِ مُكَافَأَةِ كُلِ فِرْقَةٍ الْعَدُوَ إلَا اعْتِبَارَ مُكَافَأَةِ الْحَارِسَةِ وَإِلَا فَلَا مَعْنَى لِاعْتِبَارِ الْمُكَاف
مصنف ولو حرس فيهما إلخ قوله أنه يكفي جعلهم إلخ أي ولا تشترط الحيثية المتقدمة قوله مع الكثرة أي بحيث تقاوم إلخ قوله وأيضا فقلتهم إلخ لعله معطوف على قوله والغالب إلخ قوله كافأت كل منهما إلخ قد يقال لا وجه لاعتبار مكافأة كل فرقة العدو إلا اعتبار مكافأة الحارسة وإلا فلا معنى لاعتبار المكاف