َةِ صُورَةً اللَهُمَ إلَا أَنْ يُقَالَ تَكْبِيرُ الْإِمَامِ ثَانِيًا مِمَا يَخْفَى عَلَى الْمُقْتَدِينَ بِخِلَافِ اقْتِدَائِهِ بِغَيْرِهِ فَإِنَهُ قَدْ يَظْهَرُ لَهُمْ بِقَرِينَةِ تَأَخُرِهِ عَنْ الْإِمَامِ فِي الْمَوْقِفِ وَالْأَفْعَالِ ا هـ وَقَوْلُهُ اللَهُمَ إلَخْ هَذَا هُوَ الْمُتَعَيَنُ فَيَتَبَيَنُ بُطْلَانُ صَلَاتِهِمْ لِمَا تَقَدَمَ أَنَ الِاقْتِدَاءَ بِالْمُقْتَدِي لَا يَصِحُ وَلَوْ مَعَ الْجَهْلِ حَتَى لَوْ تَبَيَنَ الْإِمَامُ مُقْتَدِيًا فَإِنَهُ تَجِبُ الْإِعَادَةُ عَلَى الْم
ة صورة اللهم إلا أن يقال تكبير الإمام ثانيا مما يخفى على المقتدين بخلاف اقتدائه بغيره فإنه قد يظهر لهم بقرينة تأخره عن الإمام في الموقف والأفعال ا هـ وقوله اللهم إلخ هذا هو المتعين فيتبين بطلان صلاتهم لما تقدم أن الاقتداء بالمقتدي لا يصح ولو مع الجهل حتى لو تبين الإمام مقتديا فإنه تجب الإعادة على الم