ضِي إسْنَادُهُ جَيِدٌ وَهُوَ مُرْسَلٌ قَالَ فِي شَرْحِ مَنْظُومَةِ الْآدَابِ وَيُسَنُ أَنْ يَشْتَغِلَ فِي الْمَسْجِدِ بِالصَلَاةِ وَالْقِرَاءَةِ وَالذِكْرِ لِأَنَهَا لِذَلِكَ بُنِيَتْ مُسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةِ لِأَنَهُ خَيْرُ الْمَجَالِسِ وَيُكْرَهُ أَنْ يُسْنِدَ ظَهْرَهُ إلَيْهَا وَتَقَدَمَ مَا فِيهِ وَأَنَ مَعْنَاهُ مَدُ الرِجْلِ إلَيْهَا وَلَا يُشَبِكُ أَصَابِعَهُ فِيهِ أَيْ فِي الْمَسْجِدِ وَلَا حَالَ تَوَجُهِهِ إلَيْهِ لِأَنَهُ فِي صَلَاةٍ وَتَقَدَمَ ف
ضي إسناده جيد وهو مرسل قال في شرح منظومة الآداب ويسن أن يشتغل في المسجد بالصلاة والقراءة والذكر لأنها لذلك بنيت مستقبل القبلة لأنه خير المجالس ويكره أن يسند ظهره إليها وتقدم ما فيه وأن معناه مد الرجل إليها ولا يشبك أصابعه فيه أي في المسجد ولا حال توجهه إليه لأنه في صلاة وتقدم ف