نِ غَيْرُ مُعْتَدٍ بِهِ وَلَوْ نَكَحَ الْبَائِنَ ثُمَ حَلَفَ بِطَلَاقِهَا طَلُقَتَا أَيْضًا طَلْقَةً طَلْقَةً فَتَصِيرُ كُلُ وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا مُطَلَقَةً طَلْقَتَيْنِ فِي الْأَصَحِ لِأَنَ الصِفَةَ الثَانِيَةَ مُنْعَقِدَةٌ فِي حَقِهِمَا جَمِيعًا ذَكَرَهُ الْأَصْحَابُ وَأُورِدُ عَلَيْهِ بِأَنَ طَلَاقَ كُلِ وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا مُعَلَقٌ بِشَرْطِ الْحَلِفِ بِطَلَاقِهَا مَعَ طَلَاقِ الْأُخْرَى فَكُلُ وَاحِدٍ مِنْ الْحَلِفَيْنِ جُزْءُ عِلَةٍ لِطَلَاقِ كُلِ وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا فَكَم
ن غير معتد به ولو نكح البائن ثم حلف بطلاقها طلقتا أيضا طلقة طلقة فتصير كل واحدة منهما مطلقة طلقتين في الأصح لأن الصفة الثانية منعقدة في حقهما جميعا ذكره الأصحاب وأورد عليه بأن طلاق كل واحدة منهما معلق بشرط الحلف بطلاقها مع طلاق الأخرى فكل واحد من الحلفين جزء علة لطلاق كل واحدة منهما فكم