 النَجَاسَةِ فَلَوْ أَمَرَ الْحَجَرَ مِنْ غَيْرِ إدَارَةٍ وَنَقَلَ النَجَاسَةَ مِنْ مَوْضِعٍ إلَى مَوْضِعٍ تَعَيَنَ الْمَاءُ قَالَ فِي الْمَجْمُوعِ لَمْ يَشْتَرِطْ الْعِرَاقِيُونَ شَيْئًا مِنْ ذَلِكَ وَهُوَ الصَحِيحُ لِأَنَهُ تَضْيِيقٌ لِلرُخْصَةِ غَيْرُ مُمْكِنٍ إلَا فِي نَادِرٍ مِنْ النَاسِ مَعَ عُسْرٍ شَدِيدٍ قَوْلُهُ الرِمَةُ بِكَسْرِ الرَاءِ الْعَظْمُ الْبَالِي وَلَا يَجُوزُ الِاسْتِنْجَاءُ بِالْعَظْمِ وَلَوْ مُحْرَقًا عَلَى الصَحِيحِ ا هـ مَجْمُوعٌ قَوْلُهُ الرِمَةِ بِكَسْر
 النجاسة فلو أمر الحجر من غير إدارة ونقل النجاسة من موضع إلى موضع تعين الماء قال في المجموع لم يشترط العراقيون شيئا من ذلك وهو الصحيح لأنه تضييق للرخصة غير ممكن إلا في نادر من الناس مع عسر شديد قوله الرمة بكسر الراء العظم البالي ولا يجوز الاستنجاء بالعظم ولو محرقا على الصحيح ا هـ مجموع قوله الرمة بكسر