مْ يَكُنْ لِمَنْ بَقِيَ بَعْدَهُمْ شَيْءٌ فِي الرَجُلِ يَعْرِفُ مَتَاعَهُ وَعَبِيدَهُ قَبْلَ أَنْ يَقَعُوا فِي الْقَسْمِ قُلْت أَرَأَيْت مَا كَانَ مَنْ أَمْوَالِ أَهْلِ الْإِسْلَامِ مَنْ عَبِيدٍ أَوْ غَيْرِ ذَلِكَ وِسَادَاتُهُمْ غُيَبٌ أَيَقْسِمُونَ ذَلِكَ فِي قَوْلِ مَالِكٍ قَالَ قَالَ مَالِكٌ مَا عَلِمُوا أَنَهُ لِأَهْلِ الْإِسْلَامِ فَلَا يَقْسِمُوهُ وَإِنْ كَانَتْ سَادَاتُهُمْ غُيَبًا كَانَ أَهْلُ الشِرْكِ أَحْرَزُوهُمْ أَوْ بَقُوا إلَيْهِمْ فَذَلِكَ سَوَاءٌ لَا يَقْس
م يكن لمن بقي بعدهم شيء في الرجل يعرف متاعه وعبيده قبل أن يقعوا في القسم قلت أرأيت ما كان من أموال أهل الإسلام من عبيد أو غير ذلك وساداتهم غيب أيقسمون ذلك في قول مالك قال قال مالك ما علموا أنه لأهل الإسلام فلا يقسموه وإن كانت ساداتهم غيبا كان أهل الشرك أحرزوهم أو بقوا إليهم فذلك سواء لا يقس