َمَانِ مَضْمُونُ قَوْلِهِ إنْ لَمْ يَضُرَ قَوْلُهُ أَوْ اسْتَوَى حَالَتَا إلَخْ أَيْ بِأَنْ تَرَدَدَ هَلْ هُنَاكَ مَصْلَحَةٌ أَوْ لَيْسَ هُنَاكَ مَصْلَحَةٌ بَلْ انْتِفَاءُ الضَرَرِ فَالْحَاصِلُ أَنَ الْمَصْلَحَةَ إمَا تَحْقِيقًا أَوْ احْتِمَالًا أَقُولُ بَلْ وَلَوْ تَيَقَنَ عَدَمَ الْمَصْلَحَةِ بَلْ الْمَدَارُ عَلَى انْتِفَاءِ الضَرَرِ بِدَلِيلِ قَوْلِ ابْنِ شَاسٍ قَوْلُهُ لَا فِي الصِحَةِ لِأَنَ تَخْيِيرَهُ يَقْتَضِي الصِحَةَ قَوْلُهُ كَإِشْرَافِهِمْ عَلَى فَتْحِ حِصْنٍ هَذَا
مان مضمون قوله إن لم يضر قوله أو استوى حالتا إلخ أي بأن تردد هل هناك مصلحة أو ليس هناك مصلحة بل انتفاء الضرر فالحاصل أن المصلحة إما تحقيقا أو احتمالا أقول بل ولو تيقن عدم المصلحة بل المدار على انتفاء الضرر بدليل قول ابن شاس قوله لا في الصحة لأن تخييره يقتضي الصحة قوله كإشرافهم على فتح حصن هذا