وَيَنْبَغِي أَنَ مِثْلَهُمَا مَنْ اُسْتُمْهِلَتْ لِنَحْوِ التَنْظِيفِ وَكُلُ مَنْ عُذِرَتْ فِي عَدَمِ التَمْكِينِ قَوْلُهُ إنْ خَافَتْ إفْضَاءَهَا أَيْ أَوْ مَا لَا يَحْتَمِلُ مِنْ الْمَشَقَةِ ا هـ سم عَلَى حَجّ قَوْلُهُ بِشَرْطِ أَنْ يَكُونَ ثِقَةً أَيْ فَلَا يُشْتَرَطُ انْتِشَارُ الذَكَرِ وَلَا إزَالَةُ بَكَارَةِ الْغَوْرَاءِ قَوْلُهُ إذْ ذَلِكَ هُوَ الْعَدْلُ تَعْلِيلٌ لِلْأَظْهَرِ قَوْلُهُ لِزَوَالِ الْعِلَةِ يُتَأَمَلُ قَوْلُهُ وَلَيْسَ هَذَا كَالْمُمْتَنِ
وينبغي أن مثلهما من استمهلت لنحو التنظيف وكل من عذرت في عدم التمكين قوله إن خافت إفضاءها أي أو ما لا يحتمل من المشقة ا هـ سم على حج قوله بشرط أن يكون ثقة أي فلا يشترط انتشار الذكر ولا إزالة بكارة الغوراء قوله إذ ذلك هو العدل تعليل للأظهر قوله لزوال العلة يتأمل قوله وليس هذا كالممتن