ٍ قَوْلُهُ أَوْ شَجَرَةٌ عَلَيْهَا ثَمَرَةٌ يَنْبَغِي بِخِلَافِ شَجَرَةٍ بِثَمَرَتِهَا أَوْ مَعَ ثَمَرَتِهَا قَوْلُهُ وَفَارَقَ مَا مَرَ يَعْنِي قَوْلَهُ أَوْ خَاتَمٌ فِيهِ فَصٌ إلَخْ ش قَوْلُهُ وَقَالَ لَمْ أُرِدْ الْحَمْلَ قَدْ يُتَوَهَمُ أَنَهُ لَوْ لَمْ يَقُلْ ذَلِكَ دَخَلَ الْحَمْلُ وَلَيْسَ مُرَادًا كَمَا يُؤْخَذُ مِنْ قَوْلِهِ الْآتِي وَمِنْ ثَمَ قَالُوا إلَخْ وَلِهَذَا عَبَرَ فِي الْعُبَابِ كَالرَوْضِ بِقَوْلِهِ وَلَوْ قَالَ لَهُ عِنْدِي خَاتَمٌ أَوْ جَارِيَةٌ وَكَانَتْ ذَ
 قوله أو شجرة عليها ثمرة ينبغي بخلاف شجرة بثمرتها أو مع ثمرتها قوله وفارق ما مر يعني قوله أو خاتم فيه فص إلخ ش قوله وقال لم أرد الحمل قد يتوهم أنه لو لم يقل ذلك دخل الحمل وليس مرادا كما يؤخذ من قوله الآتي ومن ثم قالوا إلخ ولهذا عبر في العباب كالروض بقوله ولو قال له عندي خاتم أو جارية وكانت ذ