ُقَيْنِ بِكَتِفٍ وَ فِي إبِلٍ بِكَتِفٍ لِأَنَ الِاعْتِبَارَ بِالرَأْسِ هُنَا مُتَعَذِرٌ فَإِنَ طَوِيلَ الْعُنُقِ قَدْ يَسْبِقُ رَأْسُهُ لِطُولِ عُنُقِهِ لَا بِسُرْعَةِ عَدْوِهِ وَفِي الْإِبِلِ مَا يَرْفَعُ رَأْسَهُ وَفِيهَا مَا يَمُدُ عُنُقَهُ فَرُبَمَا سَبَقَ رَأْسُهُ لِمَدِ عُنُقِهِ لَا بِسَبْقِهِ فَإِنْ سَبَقَ رَأْسُ قَصِيرِ الْعُنُقِ فَقَدْ سَبَقَ بِالضَرُورَةِ وَإِنْ سَبَقَ رَأْسُ طَوِيلِ الْعُنُقِ بِأَكْثَرَ مِمَا بَيْنَهُمَا فِي طُولِ الْعُنُقِ فَقَدْ سَبَقَ 
قين بكتف و في إبل بكتف لأن الاعتبار بالرأس هنا متعذر فإن طويل العنق قد يسبق رأسه لطول عنقه لا بسرعة عدوه وفي الإبل ما يرفع رأسه وفيها ما يمد عنقه فربما سبق رأسه لمد عنقه لا بسبقه فإن سبق رأس قصير العنق فقد سبق بالضرورة وإن سبق رأس طويل العنق بأكثر مما بينهما في طول العنق فقد سبق 