ْلُهُ بِدَلِيلِ الْحَوَالَةِ الْمَذْكُورَةِ قَدْ يُقَالُ الْحَوَالَةُ الْمَذْكُورَةُ مُتَأَخِرَةٌ عَنْ الْخُلْعِ إذْ لَا يُتَصَوَرُ قَبْلَ جَوَابِ الزَوْجِ إذْ لَمْ يَجِبْ حِينَئِذٍ عَلَى الْأَبِ شَيْءٌ حَتَى تَتَأَتَى الْحَوَالَةُ عَلَيْهِ فَكَيْفَ يَكُونُقَرِينَةً وَيُجَابُ بِأَنَهَا مَعَ تَأَخُرِهَا تَدُلُ عَلَى أَنَهُمَا أَرَادَا الْمِثْلِيَةَ وَإِلَا لَمْ يَرْتَكِبَا الْحَوَالَةَ قَوْلُهُ فَالِالْتِزَامُ الْمَذْكُورِ مِثْلُهُ فِيهِ نَظَرٌ لِأَنَ الْعِوَضَ هُنَا نَظِي
له بدليل الحوالة المذكورة قد يقال الحوالة المذكورة متأخرة عن الخلع إذ لا يتصور قبل جواب الزوج إذ لم يجب حينئذ على الأب شيء حتى تتأتى الحوالة عليه فكيف يكونقرينة ويجاب بأنها مع تأخرها تدل على أنهما أرادا المثلية وإلا لم يرتكبا الحوالة قوله فالالتزام المذكور مثله فيه نظر لأن العوض هنا نظي