ُ وَإِنْ أَقَامَا الْبَيِنَةَ أُخِذَ بِبَيِنَةِ رَبِ الْأَرْضِ وَلَوْ دَفَعَ رَجُلَانِ إلَى رَجُلٍ أَرْضًا عَلَى أَنْ يَزْرَعَهَا بِبَذْرِهِ وَعَمَلِهِ فَمَا خَرَجَ مِنْهُ فَثُلُثَاهُ لِلْعَامِلِ وَالثُلُثُ لِأَحَدِ صَاحِبَيْ الْأَرْضِ بِعَيْنِهِ وَلِلْآخَرِ مِائَةُ دِرْهَمٍ أَجْرُ نَصِيبِهِ فَهُوَ جَائِزٌ فَإِنْ أَخْرَجَتْ زَرْعًا كَثِيرًا فَادَعَى كُلُ وَاحِدٍ مِنْ صَاحِبَيْ الْأَرْضِ أَنَهُ صَاحِبُ الثُلُثِ فَالْقَوْلُ قَوْلُ الْمُزَارِعِ فَإِنْ أَقَامَ كُلُ وَاحِدٍ مِنْ صَاحِبَ
 وإن أقاما البينة أخذ ببينة رب الأرض ولو دفع رجلان إلى رجل أرضا على أن يزرعها ببذره وعمله فما خرج منه فثلثاه للعامل والثلث لأحد صاحبي الأرض بعينه وللآخر مائة درهم أجر نصيبه فهو جائز فإن أخرجت زرعا كثيرا فادعى كل واحد من صاحبي الأرض أنه صاحب الثلث فالقول قول المزارع فإن أقام كل واحد من صاحب