ٌ قَوْلُهُ وَإِنْ بَاعَهُ أَرْضًا أَوْ ثَوْبًا عَلَى أَنَهُ عَشَرَةُ أَذْرُعٍ فَبَانَ أَحَدَ عَشَرَ فَعَنْهُ يَبْطُلُ جَزَمَ بِهِ ابْنُ عَقِيلٍ وَعَنْهُ يَصِحُ انْتَهَى وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْمُذْهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْمُغْنِي وَالتَلْخِيصِ وَشَرْحِ ابْنِ مُنَجَى وَالرِعَايَةِ الْكُبْرَى إحْدَاهُمَا يَبْطُلُ جَزَمَ بِهِ ابْنُ عَقِيلٍ قَالَ النَاظِمُ وَهُوَ أَوْلَى وَقَدَمَهُ فِي الْمُقْنِعِ وَالشَرْحِ وَالرِعَايَةِ الصُغْرَى وَالْحَاوِي الصَغِيرِ وَالْفَائِقِ 
 قوله وإن باعه أرضا أو ثوبا على أنه عشرة أذرع فبان أحد عشر فعنه يبطل جزم به ابن عقيل وعنه يصح انتهى وأطلقهما في المذهب والمستوعب والمغني والتلخيص وشرح ابن منجى والرعاية الكبرى إحداهما يبطل جزم به ابن عقيل قال الناظم وهو أولى وقدمه في المقنع والشرح والرعاية الصغرى والحاوي الصغير والفائق 