 حَدِيثُ مَنْ حَفِظَ عَلَى أُمَتِي أَرْبَعِينَ حَدِيثًا كُتِبَ فَقِيهًا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ فِي مُسْنَدِهِ وَفِي أَرْبَعِينِهِ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَبَاسٍ وَرُوِيَ مِنْ رِوَايَةِ ثَلَاثَةَ عَشَرَ مِنْ الصَحَابَةِ أَخْرَجَهَا ابْنُ الْجَوْزِيِ فِي الْعِلَلِ الْمُتَنَاهِيَةِ وَبَيَنَ ضَعْفَهَا كُلَهَا وَأَفْرَدَ ابْنُ الْمُنْذِرِ الْكَلَامَ عَلَيْهِ فِي جُزْءٍ مُفْرَدٍ وَقَدْ لَخَصْتُ الْقَوْلَ فِيهِ فِي الْمَجْلِسِ السَادِسَ عَشَرَ مِنْ الْإِمْلَاءِ ثُمَ جَمَعْتُ طُرُقَهُ 
 حديث من حفظ على أمتي أربعين حديثا كتب فقيها الحسن بن سفيان في مسنده وفي أربعينه من حديث ابن عباس وروي من رواية ثلاثة عشر من الصحابة أخرجها ابن الجوزي في العلل المتناهية وبين ضعفها كلها وأفرد ابن المنذر الكلام عليه في جزء مفرد وقد لخصت القول فيه في المجلس السادس عشر من الإملاء ثم جمعت طرقه 