ِأُمِ الْقُرْآنِ خَاصَةً وَتَكُونُ صَلَاتُهُ كُلُهَا بِأُمِ الْقُرْآنِ وَيَسْجُدُ قَبْلَ السَلَامِ لِأَنَهُ نَقَصَ السُورَتَيْنِ وَنَقَصَ أَيْضًا الْجُلُوسَ الْأَوَلَ لِأَنَهُ ظَهَرَ الْأَمْرُ أَنَ جُلُوسَهُ كَانَ عَلَى غَيْرِ شَيْءٍ وَيُوَازِيه مِنْ حَالِ الْمُدْرِكِ أَنْ تَفُوتَهُ الرَكْعَتَانِ فَيَأْتِي فِيهِمَا بِأُمِ الْقُرْآنِ وَسُورَةٍ جَهْرًا لِأَنَ الْإِمَامَ كَذَلِكَ قَرَأَ فِيهِمَا وَوَافَقَ الْإِمَامَ أَيْضًا فِي جُلُوسِهِ عَلَيْهِمَا لِأَنَ الْإِمَامَ كَانَ يَجْلِسُ عَلَيْهِمَا وَ
أم القرآن خاصة وتكون صلاته كلها بأم القرآن ويسجد قبل السلام لأنه نقص السورتين ونقص أيضا الجلوس الأول لأنه ظهر الأمر أن جلوسه كان على غير شيء ويوازيه من حال المدرك أن تفوته الركعتان فيأتي فيهما بأم القرآن وسورة جهرا لأن الإمام كذلك قرأ فيهما ووافق الإمام أيضا في جلوسه عليهما لأن الإمام كان يجلس عليهما و