 لِعَدِهِ كَكَوْنِ الشَقِيقِ أَقَلَ مِنْ مِثْلِيِ الْجَدِ أَمَا إذَا كَانَ الشَقِيقُ مِثْلَيْهِ كَجَدٍ وَأَخَوَيْنِ لِأَبَوَيْنِ وَأَخٍ لِأَبٍ فَلَا مُعَادَةَ لِأَنَ الْجَدَ هُنَا لَا يُقَاسِمُ وَيَأْخُذُ ثُلُثَ الْمَالِ فَلَا فَائِدَةَ لِعَدِهِ ثُمَ يَأْخُذُ الشَقِيقُ مَا بِيَدِهِ أَيْ مَا بِيَدِ وَلَدِ الْأَبِ وَإِنَمَا عَدَهُ عَلَيْهِ لِأَنَ الْجَدَ وَالِدٌ فَإِذَا حَجَبَهُ أَخَوَانِ وَارِثَانِ جَازَ أَنْ يَحْجُبَهُ أَخٌ وَارِثٌ وَأَخٌ غَيْرُ وَارِثٍ كَالْأُمِ وَ
 لعده ككون الشقيق أقل من مثلي الجد أما إذا كان الشقيق مثليه كجد وأخوين لأبوين وأخ لأب فلا معادة لأن الجد هنا لا يقاسم ويأخذ ثلث المال فلا فائدة لعده ثم يأخذ الشقيق ما بيده أي ما بيد ولد الأب وإنما عده عليه لأن الجد والد فإذا حجبه أخوان وارثان جاز أن يحجبه أخ وارث وأخ غير وارث كالأم و