رَى الْعَادَةَ بِتَغْيِيرِ الْغِذَاءِ إلَا بَعْدَ مُدَةٍ مُعْتَبَرَةٍ وَلِأَنَ الْمَرْأَةَ قَدْ تَلِدُ فِي الْبَرْدِ الشَدِيدِ وَالْحَرِ الشَدِيدِ فَإِذَا تَمَ عَلَى الصَبِيِ سَنَتَانِ لَا يَجُوزُ أَنْ تُؤْمَرَ الْمَرْأَةُ بِفِطَامِهِ لِأَنَهُ يُخَافُ مِنْهُ الْهَلَاكُ عَلَى الْوَلَدِ إذْ لَوْ لَمْ يُعَوَدْ بِغَيْرِهِ مِنْ الطَعَامِ فَلَا بُدَ وَأَنْ تُؤْمَرَ بِالرَضَاعِ وَمُحَالٌ أَنْ تُؤْمَرَ بِالرَضَاعِ وَيُحَرَمُ عَلَيْهَا الرَضَاعُ فِي وَقْتٍ وَاحِدٍ فَدَلَ أَنَ الرَضَاعَ بَعْدَ ا
رى العادة بتغيير الغذاء إلا بعد مدة معتبرة ولأن المرأة قد تلد في البرد الشديد والحر الشديد فإذا تم على الصبي سنتان لا يجوز أن تؤمر المرأة بفطامه لأنه يخاف منه الهلاك على الولد إذ لو لم يعود بغيره من الطعام فلا بد وأن تؤمر بالرضاع ومحال أن تؤمر بالرضاع ويحرم عليها الرضاع في وقت واحد فدل أن الرضاع بعد ا