وَةِ سُنَةٌ فَلَا تُتْرَكُ لِاقْتِرَانِ الْبِدْعَةِ مِنْ غَيْرِهِ كَصَلَاةِ الْجِنَازَةِ لَا تُتْرَكُ لِنَائِحَةٍ انْتَهَى مُلَخَصًا لَكِنْ الْمَفْهُومُ مِنْ قَاعِدَةِ الْأُصُولِ تَرْجِيحُ الْبِدْعَةِ عَلَى السُنَةِ عِنْدَ التَعَارُضِ عَلَى أَنَ ذَلِكَ لَيْسَ بِبِدْعَةٍ بَلْ مُحَرَمٌ إلَا أَنْ يُفَرِقَ بَيْنَ الْبِدْعَةِ مِنْ نَفْسِهِ وَمِنْ غَيْرِهِ وَسَيَجِيءُ زِيَادَةُ تَفْصِيلٍ إنْ شَاءَ اللَهُ تَعَالَى وَمَنْ دَخَلَ الضِيَافَةَ عَلَى غَيْرِ دَعْوَةٍ دَخَلَ سَارِقًا لِأَنَهُ لِعَدَمِ
وة سنة فلا تترك لاقتران البدعة من غيره كصلاة الجنازة لا تترك لنائحة انتهى ملخصا لكن المفهوم من قاعدة الأصول ترجيح البدعة على السنة عند التعارض على أن ذلك ليس ببدعة بل محرم إلا أن يفرق بين البدعة من نفسه ومن غيره وسيجيء زيادة تفصيل إن شاء الله تعالى ومن دخل الضيافة على غير دعوة دخل سارقا لأنه لعدم