ُولِ بِهَا كَانَ لِهَذَا الزَوْجِ أَنْ يَتَزَوَجَ الصَبِيَةَ وَإِنْ طَلَقَهَا بَعْدَ الدُخُولِ بِهَا لَا يَكُونُ لَهُ أَنْ يَتَزَوَجَهَا لِأَنَهَا صَارَتْ مِنْ الرَبَائِبِ الَتِي دَخَلَ بِأُمِهَا وَأَطْلَقَ فِي لَبَنِ الْمَيِتَةِ فَأَفَادَ أَنَهُ لَا فَرْقَ بَيْنَ أَنْ يَحْلِبَ قَبْلَ مَوْتِهَا فَيَشْرَبَهُ الصَبِيُ بَعْدَ مَوْتِهَا أَوْ حَلَبَ بَعْدَ مَوْتِهَا كَذَا فِي الْوَلْوَالِجيَةِ وَالْخَانِيَةِ وَإِذَا ثَبَتَتْ الْحُرْمَةُ بِلَبَنِ الْمَيِتَةِ حَلَ لِزَوْجِ هَذِهِ الصَبِيَةِ الَتِي 
ول بها كان لهذا الزوج أن يتزوج الصبية وإن طلقها بعد الدخول بها لا يكون له أن يتزوجها لأنها صارت من الربائب التي دخل بأمها وأطلق في لبن الميتة فأفاد أنه لا فرق بين أن يحلب قبل موتها فيشربه الصبي بعد موتها أو حلب بعد موتها كذا في الولوالجية والخانية وإذا ثبتت الحرمة بلبن الميتة حل لزوج هذه الصبية التي 