ُبْتَدِئِ مِنْهُمَا بِالْقَتْلِ احْتَمَلَ أَنْ يُبْدَأَ بِقَتْلِ الْقَاتِلِ الْأَوَلِ اخْتَارَهُ ابْنُ حَمْدَانَ أَوْ يُقْرَعَ بَيْنَهُمَا قَدَمَهُ فِي الْمُبْدِعِ وَهُوَ قَوْلُ الْقَاضِي وَأْيُهُمَا بَادَرَ وَقَتَلَ أَخَاهُ سَقَطَ عَنْهُ الْقِصَاصُ لِإِرْثِهِ لَهُ إنْ لَمْ يَكُنْ لِلْمَقْتُولِ ابْنٌ أَوْ ابْنُ ابْنٍ فَإِنْ كَانَ لَهُ ابْنٌ أَوْ ابْنُ ابْنٍ فَالْأَخُ مَحْجُوبٌ بِهِ فَلَهُ أَيْ الِابْنِ أَوْ ابْنِ الِابْنِ قَتْلُ عَمِهِ وَيَرِثُهُ إنْ لَمْ يَكُنْ لَه
بتدئ منهما بالقتل احتمل أن يبدأ بقتل القاتل الأول اختاره ابن حمدان أو يقرع بينهما قدمه في المبدع وهو قول القاضي وأيهما بادر وقتل أخاه سقط عنه القصاص لإرثه له إن لم يكن للمقتول ابن أو ابن ابن فإن كان له ابن أو ابن ابن فالأخ محجوب به فله أي الابن أو ابن الابن قتل عمه ويرثه إن لم يكن له