ارِ مِنْ النَوَادِرِ مُحَمَدٌ مَنْ ادَعَى فِي وَلَدٍ مِنْ امْرَأَةٍ أَنَهُ وَلَدُهُ مِنْهَا فَقَالَتْ بَلْ هُوَ وَلَدِي مِنْ غَيْرِك وَلَمْ تُسَمِ أَحَدًا فَإِنْ لَمْ يُجِزْهُ نَسَبٌ لَحِقَ بِمُسْتَلْحِقِهِ إنْ لَمْ يَتَبَيَنْ كَذِبُهُ وَإِنْ سَمَتْ غَيْرَهُ وَحَضَرَ فَادَعَاهُ كَانَ أَحَقَ بِهِ وَإِنْ كَانَا طَارِئَيْنِ وَإِلَا نَظَرَ مَنْ كَانَ يَعْرِفُ بِحَوْزِهَا فَإِنْ لَمْ تَكُنْ فِي حِيَازَةِ أَحَدٍ كَانَ وَلَدَ زِنًا وَلَا يُلْحَقُ بِوَاحِدٍ مِنْهُمَا قُلْت هَذَا يَأْتِي عَل
ار من النوادر محمد من ادعى في ولد من امرأة أنه ولده منها فقالت بل هو ولدي من غيرك ولم تسم أحدا فإن لم يجزه نسب لحق بمستلحقه إن لم يتبين كذبه وإن سمت غيره وحضر فادعاه كان أحق به وإن كانا طارئين وإلا نظر من كان يعرف بحوزها فإن لم تكن في حيازة أحد كان ولد زنا ولا يلحق بواحد منهما قلت هذا يأتي عل