ُ وَإِنْ فَارَقَهُ أَيْ مَحَلِ جُلُوسِهِ الَذِي أَلِفَهُ وَلَوْ بِلَا عُذْرٍ لِيَعُودَ إلَيْهِ وَأُلْحِقَ بِهِ مَا لَوْ فَارَقَهُ بِلَا قَصْدِ عَوْدٍ وَلَا عَدَمِهِ لَمْ يَبْطُلْ حَقُهُ لِخَبَرِ مُسْلِمٍ إذَا قَامَ أَحَدُكُمْ مِنْ مَجْلِسِهِ ثُمَ رَجَعَ إلَيْهِ فَهُوَ أَحَقُ بِهِ وَيَجْرِي هَذَا فِي السُوقِ الَذِي يُقَامُ فِي كُلِ شَهْرٍ مَرَةً مَثَلًا وَلِغَيْرِهِ الْجُلُوسُ فِي مَقْعَدِهِ مُدَةَ غَيْبَتِهِ وَلَوْ لِمُعَامَلَةٍ إلَا أَنْ تَطُولَ مُفَارَقَتُهُ وَلَوْ لِعُذْرٍ
 وإن فارقه أي محل جلوسه الذي ألفه ولو بلا عذر ليعود إليه وألحق به ما لو فارقه بلا قصد عود ولا عدمه لم يبطل حقه لخبر مسلم إذا قام أحدكم من مجلسه ثم رجع إليه فهو أحق به ويجري هذا في السوق الذي يقام في كل شهر مرة مثلا ولغيره الجلوس في مقعده مدة غيبته ولو لمعاملة إلا أن تطول مفارقته ولو لعذر