نْ عِنْدِ أَهْلِهِ وَقَالَ مَالِكٌ أَيْضًا لِسُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ إنَك امْرُؤٌ ذُو هَيْئَةٍ وَكِبَرٍ فَانْظُرْ عَمَنْ تَأْخُذُ وَقَالَ مَالِكٌ لَا يُؤْخَذُ الْعِلْمُ عَنْ أَرْبَعَةٍ وَيُؤْخَذُ عَمَنْ سِوَاهُمْ لَا يُؤْخَذُ عَنْ مُعْلِنٍ بِالسَفَهِ وَلَا عَمَنْ جُرِبَ عَلَيْهِ الْكَذِبُ وَلَا عَنْ صَاحِبِ هَوًى يَدْعُو النَاسَ إلَى هَوَاهُ وَلَا عَنْ شَيْخٍ لَهُ فَضْلٌ وَعِبَادَةٌ إذَا كَانَ لَا يَعْرِفُ مَا يُحَدِثُ بِهِ وَقَالَ مَالِكٌ أَيْضًا إنَ هَذَا الْعِلْمَ دِينٌ ف
ن عند أهله وقال مالك أيضا لسفيان بن عيينة إنك امرؤ ذو هيئة وكبر فانظر عمن تأخذ وقال مالك لا يؤخذ العلم عن أربعة ويؤخذ عمن سواهم لا يؤخذ عن معلن بالسفه ولا عمن جرب عليه الكذب ولا عن صاحب هوى يدعو الناس إلى هواه ولا عن شيخ له فضل وعبادة إذا كان لا يعرف ما يحدث به وقال مالك أيضا إن هذا العلم دين ف