ظِ السَلَمِ وَالْمُعَاوَضَةُ عَنْ دَمِ الْعَمْدِ كَقَوْلِهِ صَالَحْتُك مِنْ كَذَا عَلَى مَا أَسْتَحِقُهُ عَلَيْك مِنْ الْقَوَدِ ا هـ ز ي وَهَذَا التَمْثِيلُ عَلَى خِلَافِ الْقَاعِدَةِ مِنْ أَنَ مِنْ أُدْخِلَتْ عَلَى الْمَأْخُوذِ وَعَلَى عَلَى الْمَتْرُوكِ قَوْلُهُ عَلَى أَنْ تُطَلِقَنِي أَيْ فَيَقُولُ لَهَا صَالَحْتُك لِأَنَهُ قَائِمٌ مَقَامَ طَلَقْتُك فَيَحْصُلُ بِهِ الْخُلْعُ وَإِنْ لَمْ يَذْكُرْ لَفْظَهُ أَوْ لَفْظَ الطَلَاقِ أَوْ قَبِلْت ذَلِكَ وَيَقَعُ عَلَيْهِ الطَلَاقُ 
ظ السلم والمعاوضة عن دم العمد كقوله صالحتك من كذا على ما أستحقه عليك من القود ا هـ ز ي وهذا التمثيل على خلاف القاعدة من أن من أدخلت على المأخوذ وعلى على المتروك قوله على أن تطلقني أي فيقول لها صالحتك لأنه قائم مقام طلقتك فيحصل به الخلع وإن لم يذكر لفظه أو لفظ الطلاق أو قبلت ذلك ويقع عليه الطلاق 