ونَ فَإِذَا سَجَدَ سَجَدَ مَعَهُ الصَفُ الْأَوَلُ وَالصَفُ الثَانِي يَحْرُسُونَهُمْ مِنْ الْعَدُوِ فَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ تَأَخَرَ الصَفُ الْأَوَلُ وَتَقَدَمَ الثَانِي فَإِذَا سَجَدَ سَجَدُوا مَعَهُ وَهَكَذَا يَفْعَلُ فِي كُلِ رَكْعَةٍ وَالْحُجَةُ عَلَيْهِ إطْلَاقُ مَا رَوَيْنَا مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ وقَوْله تَعَالَى فَلْتَقُمْ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ مَعَك وقَوْله تَعَالَى وَلْتَأْتِ طَائِفَةٌ أُخْرَى لَمْ يُصَلُوا فَلْيُصَلُوا مَعَك وَرُوِيَ عَنْهُ أَنَهَا لَيْسَتْ بِمَشْرُوعَةٍ بَ
ون فإذا سجد سجد معه الصف الأول والصف الثاني يحرسونهم من العدو فإذا رفع رأسه تأخر الصف الأول وتقدم الثاني فإذا سجد سجدوا معه وهكذا يفعل في كل ركعة والحجة عليه إطلاق ما روينا من حديث ابن عمر وقوله تعالى فلتقم طائفة منهم معك وقوله تعالى ولتأت طائفة أخرى لم يصلوا فليصلوا معك وروي عنه أنها ليست بمشروعة ب