ُطْفًا بِالْعِبَادِ الْمِثَالُ الْحَادِي عَشَرَ الْغَالِبُ أَنْ يَكُونَ أَخْذُ السُرَاقِ الْمُتَهَمِينَ بِالتُهَمِ وَقَرَائِنِ أَحْوَالِهِمْ كَمَا يَفْعَلُهُ الْأُمَرَاءُ الْيَوْمَ دُونَ الْإِقْرَارِ الصَحِيحِ وَالْبَيِنَاتِ الْمُعْتَبَرَةِ مُصَادِفًا لِلصَوَابِ وَالنَادِرُ خَطَؤُهُمْ وَمَعَ ذَلِكَ أَلْغَاهُ الشَرْعُ صَوْنًا لِلْأَعْرَاضِ وَالْأَطْرَافِ عَنْ الْقَطْعِ الْمِثَالُ الثَانِي عَشَرَ الْغَالِبُ أَنْ يَكُونَ أَخْذُ الْحَاكِمِ بِقَرَائِنِ الْأَحْوَالِ مِنْ التَظَلُمِ وَكَثْر
طفا بالعباد المثال الحادي عشر الغالب أن يكون أخذ السراق المتهمين بالتهم وقرائن أحوالهم كما يفعله الأمراء اليوم دون الإقرار الصحيح والبينات المعتبرة مصادفا للصواب والنادر خطؤهم ومع ذلك ألغاه الشرع صونا للأعراض والأطراف عن القطع المثال الثاني عشر الغالب أن يكون أخذ الحاكم بقرائن الأحوال من التظلم وكثر