ْبٍ بِحِرْزِ دَوَابَ يُقْطَعُ بِمَا إنْ أَخَذَهَا وَحْدَهَا أَوْ مَعَ الْكَلْبِ الشَرْحُ قَوْلُهُ عَنْ الدَبِيلِيِ قَالَ ابْنُ شُهْبَةَ فِي طَبَقَاتِ الشَافِعِيَةِ مَا نَصُهُ الزَبِيلِيُ بِفَتْحِ الزَايِ ثُمَ بَاءٌ مُوَحَدَةٌ مَكْسُورَةٌ قَالَ السُبْكِيُ إنَهُ الَذِي اُشْتُهِرَ عَلَى الْأَلْسِنَةِ وَقَالَ الْإِسْنَوِيُ الَذِينَ أَدْرَكْنَاهُمْ مِنْ الْمِصْرِيِينَ هَكَذَا يَنْطِقُونَ بِهِ وَلَا أَدْرِي هَلْ لَهُ أَصْلٌ أَمْ هُوَ مَنْسُوبٌ إلَى دَبِيلٍ وَهُوَ الظَاهِرُ قَ
ب بحرز دواب يقطع بما إن أخذها وحدها أو مع الكلب الشرح قوله عن الدبيلي قال ابن شهبة في طبقات الشافعية ما نصه الزبيلي بفتح الزاي ثم باء موحدة مكسورة قال السبكي إنه الذي اشتهر على الألسنة وقال الإسنوي الذين أدركناهم من المصريين هكذا ينطقون به ولا أدري هل له أصل أم هو منسوب إلى دبيل وهو الظاهر ق