لْجِلْدِ أَذْبَحُ الشَاةَ وَآخُذُ جَلْدَهَا وَقَالَ صَاحِبُ اللَحْمِ لَا أَذْبَحُهَا وَلَكِنِي أَسْتَحْيِيَهَا وَأَدْفَعُ إلَيْك قِيمَةَ الْجِلْدِ أَوْ جِلْدًا مِثْلَهُ قَالَ سَمِعْتُ مَالِكًا وَسُئِلَ عَنْ رَجُلٍ بَاعَ بَعِيرًا وَاسْتَثْنَى جِلْدَهُ ثُمَ اسْتَحْيَاهُ الَذِي اشْتَرَاهُ قَالَ مَالِكٌ يَكُونُ لِصَاحِبِهِ الَذِي بَاعَهُ شَرْوَى جِلْدِهِ قَالَ قُلْتُ لِمَالِكٍ أَوْ قِيمَتُهُ قَالَ أَوْ قِيمَتُهُ كُلُ ذَلِكَ حَسَنٌ قُلْتُ أَرَأَيْتَ هَذَا الَذِي اشْتَرَى الْ
لجلد أذبح الشاة وآخذ جلدها وقال صاحب اللحم لا أذبحها ولكني أستحييها وأدفع إليك قيمة الجلد أو جلدا مثله قال سمعت مالكا وسئل عن رجل باع بعيرا واستثنى جلده ثم استحياه الذي اشتراه قال مالك يكون لصاحبه الذي باعه شروى جلده قال قلت لمالك أو قيمته قال أو قيمته كل ذلك حسن قلت أرأيت هذا الذي اشترى ال