هِ بَيْعٌ وَسَلَفٌ أَوْ فَسْخُ دَيْنٍ فِي دَيْنٍ تَنْبِيهٌ هَذَا كُلُهُ فِي زِيَادَةِ الْمُشْتَرِي أَمَا لَوْ زَادَ الْبَائِعُ شَيْئًا وَاسْتَرَدَ الْحِمَارَ جَازَ مُطْلَقًا سَوَاءٌ كَانَتْ الْبَيْعَةُ الْأُولَى نَقْدًا أَوْ لِأَجَلٍ كَانَ الْمَزِيدُ مِنْ جِنْسِالثَمَنِ أَوْ لَا إلَا أَنْ تَكُونَ الزِيَادَةُ مُؤَجَلَةً وَهِيَ مِنْ صِنْفِ الْمَبِيعِ فَيَمْتَنِعُ كَمَا إذَا زَادَهُ حِمَارًا مُؤَجَلًا لِأَنَهُ سَلَفٌ بِزِيَادَةٍ وَذَلِكَ لِأَنَ الْمُشْتَرِيَ يُعَدُ كَأَنَهُ أَ
ه بيع وسلف أو فسخ دين في دين تنبيه هذا كله في زيادة المشتري أما لو زاد البائع شيئا واسترد الحمار جاز مطلقا سواء كانت البيعة الأولى نقدا أو لأجل كان المزيد من جنسالثمن أو لا إلا أن تكون الزيادة مؤجلة وهي من صنف المبيع فيمتنع كما إذا زاده حمارا مؤجلا لأنه سلف بزيادة وذلك لأن المشتري يعد كأنه أ