نَ مَقْصُودَ الطَالِبِ مِنْالْجَوَابِ يَحْصُلُ بِالسُكُوتِ وَهُوَ سَمَاعُ الْبَيِنَةِ فَإِنَ السُكُوتَ مِنْ الْخَصْمِ كَافٍ لِسَمَاعِ الْبَيِنَةِ عَلَيْهِ كَالْإِنْكَارِ وَلِلْوَكِيلِ نَوْعُ فَائِدَةٍ فِي قَصْرِ الْوَكَالَةِ عَلَى هَذَا الْقَيْدِ فَرْعٌ وَالْوَكِيلُ بِالْخُصُومَةِ فِي حَدِ الْقَذْفِ وَالْقِصَاصِ إذَا أَقَرَ لَا يَصِحُ لِأَنَ التَوْكِيلَ بِالْخُصُومَةِ جُعِلَ تَوْكِيلًا بِالْجَوَابِ مَجَازًا بِاجْتِهَادٍ فَتَمَكَنَتْ شُبْهَةُ الْعَدَمِ فِي إقْرَارِ الْو
ن مقصود الطالب منالجواب يحصل بالسكوت وهو سماع البينة فإن السكوت من الخصم كاف لسماع البينة عليه كالإنكار وللوكيل نوع فائدة في قصر الوكالة على هذا القيد فرع والوكيل بالخصومة في حد القذف والقصاص إذا أقر لا يصح لأن التوكيل بالخصومة جعل توكيلا بالجواب مجازا باجتهاد فتمكنت شبهة العدم في إقرار الو