 قَوْله فَلَا يَبِيعُهُ حَتَى يَسْتَوْفِيَهُ قَالَ الْخَطَابِيُ أَجْمَعَ أَهْل الْعِلْم عَلَى أَنَ الطَعَام لَا يَجُوزُ بَيْعُهُ قَبْل الْقَبْض وَإِنَمَا اِخْتَلَفُوا فِيمَا عَدَاهُ فَقَالَ مَالِك هُوَ فِي الطَعَام فَقَطْ وَقَالَ الشَافِعِيُ وَمُحَمَدٌ بَلْ هُوَ فِي كُلّ شَيْء وَقَالَ أَبُو حَنِيفَة وَأَبُو يُوسُف وَهُوَ ظَاهِر مَذْهَب أَحْمَد أَنَهُ فِيمَا سِوَى الطَعَامقَوْله وَأَحْسِبُ كُلَ شَيْء مِثْل الطَعَام تَخْصِيص الطَعَام بِالذِكْرِ لِلِاهْتِمَامِ لِكَوْنِهِ مَدَار التَقْوَى
 قوله فلا يبيعه حتى يستوفيه قال الخطابي أجمع أهل العلم على أن الطعام لا يجوز بيعه قبل القبض وإنما اختلفوا فيما عداه فقال مالك هو في الطعام فقط وقال الشافعي ومحمد بل هو في كل شيء وقال أبو حنيفة وأبو يوسف وهو ظاهر مذهب أحمد أنه فيما سوى الطعامقوله وأحسب كل شيء مثل الطعام تخصيص الطعام بالذكر للاهتمام لكونه مدار التقوى