لَيْهِمْ كَذَا فِي نَفَقَاتِ الْخَصَافِ وَذَكَرَ الْخَصَافُ فِي أَدَبِ الْقَضَاءِ أَنَهُ فِي هَذِهِ الصُورَةِ يَفْرِضُهَا الْقَاضِي عَلَى الْأَبِ وَيَأْمُرُ الْمَرْأَةَبِالِاسْتِدَانَةِ عَلَى الزَوْجِ فَإِذَا قَدَرَ طَالَبَتْهُ بِمَا اسْتَدَانَتْ عَلَيْهِ وَكَذَا لَوْ فَرَضَهَا عَلَيْهِ ثُمَ امْتَنَعَ مَعَ قُدْرَتِهِ ا هـ وَقَالَ أَيْضًا وَإِنْ امْتَنَعَ عَنْ الْكَسْبِ حُبِسَ بِخِلَافِ سَائِرِ الدُيُونِ و لَا يُحْبَسُ وَالِدٌ وَإِنْ عَلَا فِي دَيْنِ وَلَدِهِ وَإِنْ سَفَلَ إلَ
ليهم كذا في نفقات الخصاف وذكر الخصاف في أدب القضاء أنه في هذه الصورة يفرضها القاضي على الأب ويأمر المرأةبالاستدانة على الزوج فإذا قدر طالبته بما استدانت عليه وكذا لو فرضها عليه ثم امتنع مع قدرته ا هـ وقال أيضا وإن امتنع عن الكسب حبس بخلاف سائر الديون و لا يحبس والد وإن علا في دين ولده وإن سفل إل