الْمَالِكِ فَإِنَهُ لَيْسَ بِتَسْلِيمٍ الشَرْحُ قَوْلُهُ مَعَ عَبْدِهِ أَيْ مَعَ مَنْ فِي عِيَالِ الْمُسْتَعِيرِ قُهُسْتَانِيٌ قَالَ فِي الْهَامِشِ رَدَهَا مَعَ مَنْ فِي عِيَالِهِ بَرِئَ جَامِعُ الْفُصُولَيْنِ قَوْلُهُ لَا مُيَاوَمَةً لِأَنَهُ لَيْسَ فِي عِيَالِهِ قُهُسْتَانِيٌ قَوْلُهُ أَوْ مَعَ عَبْدٍ إلَخْ أَيْ مَعَ مَنْ فِي عِيَالِ الْمُعِيرِ قُهُسْتَانِيٌ قَوْلُهُ يَقُومُ عَلَيْهَا أَيْ يَتَعَاهَدُهَا كَالسَائِسِ قَوْلُهُ مَعَ الْأَجْنَبِيِ قَالَ فِي 
المالك فإنه ليس بتسليم الشرح قوله مع عبده أي مع من في عيال المستعير قهستاني قال في الهامش ردها مع من في عياله برئ جامع الفصولين قوله لا مياومة لأنه ليس في عياله قهستاني قوله أو مع عبد إلخ أي مع من في عيال المعير قهستاني قوله يقوم عليها أي يتعاهدها كالسائس قوله مع الأجنبي قال في 