 غَيْرُ صَحِيحٍ لِأَنَهُ قَدْ يَكُونُ مَالِكًا لِغَيْرِ ذَلِكَ وَهُوَ مُعْسِرٌ كَأَنْ يَكُونَ لَهُ مَالٌ غَائِبٌ بِمَسَافَةِ الْقَصْرِ فَأَكْثَرَ وَلِأَنَ قُوتَ يَوْمِهِ قَدْ يُسْتَغْنَى عَنْهُ بِالْكَسْبِ وَثِيَابَ بَدَنِهِ قَدْ تَزِيدُ عَلَى مَا يَلِيقُ بِهِ فَيَصِيرُ مُوسِرًا بِذَلِكَفَالطَرِيقُ أَنْ يَشْهَدَ أَنَهُ مُعْسِرٌ عَاجِزٌ الْعَجْزَ الشَرْعِيَ عَنْ وَفَاءِ شَيْءٍ مِنْ هَذَا الدَيْنِ أَوْ مَا فِي مَعْنَى ذَلِكَ ا هـ وَهُوَ حَسَنٌ وَأَفَادَ التَعْبِيرُ بِالشَاهِدَيْنِ 
 غير صحيح لأنه قد يكون مالكا لغير ذلك وهو معسر كأن يكون له مال غائب بمسافة القصر فأكثر ولأن قوت يومه قد يستغنى عنه بالكسب وثياب بدنه قد تزيد على ما يليق به فيصير موسرا بذلكفالطريق أن يشهد أنه معسر عاجز العجز الشرعي عن وفاء شيء من هذا الدين أو ما في معنى ذلك ا هـ وهو حسن وأفاد التعبير بالشاهدين 