 وَقَوْلُ أَصْبَغَ هُمْ الْيَوْمَ أَهْلُ ذَهَبٍ يَدُلُ عَلَى أَنَ أَحْوَالَ أَهْلِ الْبِلَادِ تَنْتَقِلُ وَأَهْلِ الْأَنْدَلُسِ الْيَوْمَ أَهْلُ ذَهَبٍ وَقَدْ كَانُوا فِي الْقَدِيمِ أَهْلَ وَرِقٍ عَلَى مَا يُوجَدُ فِي وَثَائِقِهِمْ وَقَالَهُ الْمُؤَرِخُونَ قُلْت اُنْظُرْ هَذَا مَعَ مَا تَقَدَمَ عَنْ ابْنِ حَبِيبٍ وَاسْتَثْنَى مِنْ قَوْلِهِ أَلْفَ دِينَارٍ وَاثْنَا عَشَرَ أَلْفَ دِرْهَمٍ فَقَالَ إلَا فِي الدِيَةِ الْمُثَلَثَةِ عَلَى الْأَبِ فِي قَتْلِ وَلَدِهِ الَذِي لَا يُقْتَلُ ب
 وقول أصبغ هم اليوم أهل ذهب يدل على أن أحوال أهل البلاد تنتقل وأهل الأندلس اليوم أهل ذهب وقد كانوا في القديم أهل ورق على ما يوجد في وثائقهم وقاله المؤرخون قلت انظر هذا مع ما تقدم عن ابن حبيب واستثنى من قوله ألف دينار واثنا عشر ألف درهم فقال إلا في الدية المثلثة على الأب في قتل ولده الذي لا يقتل ب