ُهُ وَإِلَا لَمْ يَنْفُذْ وَكَانَ لِلنَبِيِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ الْقَضَاءُ مَعَ ذَلِكَ أَيْ الْغَضَبِ وَنَحْوِهِ لِحَدِيثِ مُخَاصَمَةِ الْأَنْصَارِيِ وَالزُبَيْرِ فِي الشِرَاجِ الْحُرَةِ لَمَا قَالَ الْأَنْصَارِيُ لِلنَبِيِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ أَنْ كَانَ ابْنَ عَمَتِكَ فَتَلَوَنَ وَجْهُ رَسُولِ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ وَقَالَ لِلزُبَيْرِ اسْبِقْ يَا زُبَيْرُ ثُمَ احْبِسْ الْمَاءَ حَتَى يَرْجِعَ إلَى الْجِدَارِ رَوَاهُ الْجَمَاعَةُ فَلَمْ يَمْنَعْهُ الْ
ه وإلا لم ينفذ وكان للنبي صلى الله عليه وسلم القضاء مع ذلك أي الغضب ونحوه لحديث مخاصمة الأنصاري والزبير في الشراج الحرة لما قال الأنصاري للنبي صلى الله عليه وسلم أن كان ابن عمتك فتلون وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال للزبير اسبق يا زبير ثم احبس الماء حتى يرجع إلى الجدار رواه الجماعة فلم يمنعه ال