جَعَلَهَا لِلْمَيِتِ الْمُسْلِمِ نَفَعَهُ ذَلِكَ وَهُوَ الْمَذْهَبُ مُطْلَقًا وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ وَقَطَعَ بِهِ كَثِيرٌ مِنْهُمْ وَهُوَ مِنْ الْمُفْرَدَاتِ وَقَالَ الْقَاضِي فِي الْمُجَرَدِ مَنْ حَجَ نَفْلًا عَنْ غَيْرِهِ وَقَعَ عَمَنْ حَجَ لِعَدَمِ إذْنِهِ فَائِدَةٌ نَقَلَ الْمَرُوذِيُ إذَا دَخَلْتُمْ الْمَقَابِرَ فَاقْرَءُوا آيَةَ الْكُرْسِيِ وَثَلَاثَ مَرَاتٍ قُلْ هُوَ اللَهُ أَحَدٌ ثُمَ قُولُوا اللَهُمَ إنَ فَضْلَهُ لِأَهْلِ الْمَقَابِرِ يَعْنِي ثَوَابَهُ
جعلها للميت المسلم نفعه ذلك وهو المذهب مطلقا وعليه جماهير الأصحاب وقطع به كثير منهم وهو من المفردات وقال القاضي في المجرد من حج نفلا عن غيره وقع عمن حج لعدم إذنه فائدة نقل المروذي إذا دخلتم المقابر فاقرءوا آية الكرسي وثلاث مرات قل هو الله أحد ثم قولوا اللهم إن فضله لأهل المقابر يعني ثوابه