 بِأَنَ الْحُرَةَ إذَا حَبَسَتْ نَفْسَهَا لِصَدَاقِهَا فَالتَفْوِيتُ إنَمَا جَاءَ مِنْ قِبَلِ الزَوْجِ حِينَ امْتَنَعَ مِنْ إيفَاءِ مَا لَزِمَهُ وَأَمَا هَاهُنَا فَالتَفْوِيتُ لَيْسَ مِنْ قِبَلِ الزَوْجِ وَقَوْلُهُ وَالتَبْوِئَةُ غَيْرُ لَازِمَةٍ جَوَابُ سُؤَالٍ تَقْدِيرُهُ لَمَا بَوَأَهَا مَرَةً يَجِبُ عَلَيْهِ أَنْ يَمْضِيَ عَلَى ذَلِكَ وَلَا يَنْقُضَهَا بِالِاسْتِخْدَامِ وَتَقْرِيرُ الْجَوَابِ لِلتَبْوِئَةِ غَيْرُ لَازِمَةٍ عَلَى مَا مَرَ فِي النِكَاحِ أَيْ فِي بَابِ نِكَاحِ الرَقِيقِ
 بأن الحرة إذا حبست نفسها لصداقها فالتفويت إنما جاء من قبل الزوج حين امتنع من إيفاء ما لزمه وأما هاهنا فالتفويت ليس من قبل الزوج وقوله والتبوئة غير لازمة جواب سؤال تقديره لما بوأها مرة يجب عليه أن يمضي على ذلك ولا ينقضها بالاستخدام وتقرير الجواب للتبوئة غير لازمة على ما مر في النكاح أي في باب نكاح الرقيق