مِ التَمَكُنِ مِنْ غَسْلِهَا تَامًا وَخُرُوجِ الْقَذَى وَنَحْوِهِ مِنْهَا وَلِأَنَهُ رُبَمَا لَا يَتَمَكَنُ مِنْ حُسْنِ الشُرْبِ مِنْهَا وَرُبَمَا انْجَرَحَ بِحَدِهَا وَلِأَنَهُ يُقَالُ الرَدِيءُ مِنْ كُلِ شَيْءٍ لَا خَيْرَ فِيهِ وَأَخْرَجَ أَبُو دَاوُد وَابْنُ حِبَانَ فِي صَحِيحِهِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُ قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ عَنْ الشُرْبِ مِنْ ثُلْمَةِ الْقَدَحِ وَأَنْ يُنْفَخَ فِي الشَرَابِ وَفِيهِ قُرَةُ بْنُ عَبْدِ ا
م التمكن من غسلها تاما وخروج القذى ونحوه منها ولأنه ربما لا يتمكن من حسن الشرب منها وربما انجرح بحدها ولأنه يقال الرديء من كل شيء لا خير فيه وأخرج أبو داود وابن حبان في صحيحه عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الشرب من ثلمة القدح وأن ينفخ في الشراب وفيه قرة بن عبد ا