عْتَبَرَةٌ قَالَ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ أَلَا لَا يُزَوِجُ النِسَاءَ إلَا الْأَوْلِيَاءُ وَلَا يُزَوَجْنَ إلَا مِنْ الْأَكْفَاءِ وَلِأَنَ انْتِظَامَ الْمَصَالِحِ بَيْنَ الْمُتَكَافِئَيْنِ عَادَةً لِأَنَ الشَرِيفَةَ تَأْبَى أَنْ تَكُونَ مُسْتَفْرَشَةً لِلْخَسِيسِ فَلَا بُدَ مِنْ اعْتِبَارِهَا بِخِلَافِ جَانِبِهَا لِأَنَ الزَوْجَ مُسْتَفْرِشٌ فَلَا تَغِيظُهُ دَنَاءَةُ الْفِرَاشِالشَرْحُ فَصْلٌ فِي الْكَفَاءَةِ الْكُفْءُ الْمُقَاوَمُ وَيُقَالُ لَا كِفَاءَ لَهُ بِالْكَ
عتبرة قال صلى الله عليه وسلم ألا لا يزوج النساء إلا الأولياء ولا يزوجن إلا من الأكفاء ولأن انتظام المصالح بين المتكافئين عادة لأن الشريفة تأبى أن تكون مستفرشة للخسيس فلا بد من اعتبارها بخلاف جانبها لأن الزوج مستفرش فلا تغيظه دناءة الفراشالشرح فصل في الكفاءة الكفء المقاوم ويقال لا كفاء له بالك