َفْعَلْ مَا أُكْرِهَ عَلَيْهِ حَتَى قُتِلَ فَهُوَ شَهِيدٌ لِأَنَ حَقَهُ تَعَالَى لَمْ يَسْقُطْ بِالْإِكْرَاهِ وَفِيمَا فَعَلَ إظْهَارُ الصَلَابَةِ فِي الدِينِ وَبَذْلُ نَفْسِهِ فِي طَاعَةِ رَبِ الْعَالَمِينَ وَمِنْهُ أَيْ هَذَا الْقَسَمِ زِنَاهَا أَيْ إذَا أُكْرِهَتْ عَلَى الزِنَا فَتَمْكِينُهَا مِنْ الزِنَا حَرَامٌ لَا تَسْقُطُ حُرْمَتُهُ الَتِي هِيَ حَقُهُ تَعَالَى الْمُحْتَمِلُ لِلرُخْصَةِ لَهَا مَعَ بَقَاءِ الْحُرْمَةِ فِي الْإِكْرَاهِ الْمُلْجِئِ لِعَدَمِ الْقَطْعِ لِ
فعل ما أكره عليه حتى قتل فهو شهيد لأن حقه تعالى لم يسقط بالإكراه وفيما فعل إظهار الصلابة في الدين وبذل نفسه في طاعة رب العالمين ومنه أي هذا القسم زناها أي إذا أكرهت على الزنا فتمكينها من الزنا حرام لا تسقط حرمته التي هي حقه تعالى المحتمل للرخصة لها مع بقاء الحرمة في الإكراه الملجئ لعدم القطع ل