َجَازَانِ هَلْ يَصِحُ أَنْ يُرَادَا مَعًا بِاللَفْظِ الْوَاحِدِ كَقَوْلِك مَثَلًا وَاَللَهِ لَا أَشْتَرِي وَتُرِيدُ السَوْمَ وَالشِرَاءُ بِالْوَكِيلِ فِيهِ الْخِلَافُ فِي الْمُشْتَرَكِ وَعَلَى الصِحَةِ الرَاجِحَةِ يُحْمَلُ عَلَيْهِمَا إنْ قَامَتْ قَرِينَةٌ عَلَى إرَادَتِهِمَا أَوْ تَسَاوَيَا فِي الِاسْتِعْمَالِ وَلَا قَرِينَةَ تُبَيِنُأَحَدَهُمَا وَإِطْلَاقُ الْحَقِيقَةِ وَالْمَجَازِ عَلَى الْمَعْنَى كَمَا هُنَا مَجَازِيٌ مِنْ إطْلَاقِ اسْمِ الدَالِ عَلَى الْمَدْلُولِ الشَرْحُ
جازان هل يصح أن يرادا معا باللفظ الواحد كقولك مثلا والله لا أشتري وتريد السوم والشراء بالوكيل فيه الخلاف في المشترك وعلى الصحة الراجحة يحمل عليهما إن قامت قرينة على إرادتهما أو تساويا في الاستعمال ولا قرينة تبينأحدهما وإطلاق الحقيقة والمجاز على المعنى كما هنا مجازي من إطلاق اسم الدال على المدلول الشرح