 وَمَشَى عَلَيْهِ فِي الْمِنْهَاجِ وَغَيْرِهِ قَوْلُهُ وَقِيلَ يُؤْخَذُ مِنْ الْأَكْثَرِ جَزَمَ بِهَذَا فِي الرَوْضِ قَوْلُهُ لِتَعَلُقِهَا بِعَيْنِ الْمَالِ فَأَجْزَأَ الْمَعِيبُ إذَا كَانَ الْمَالُ مَعِيبًا قَوْلُهُ فَمَا يُؤَثِرُ فِي الْعَمَلِ وَالِاسْتِقْلَالِ وَإِنْ كَانَ مِمَا يُرَدُ بِهِ الْمَبِيعُ قَوْلُهُ أَوْ كَانَتْ بِأَكْثَرَ مِنْ ثَمَنِ الْمِثْلِ يَنْبَغِي عَلَى ضَبْطِ الْإِمَامِ الْمَذْكُورِ أَنْ يُزَادَ أَوْ كَانَتْ بِثَمَنِ الْمِثْلِ لَكِنَهُ مَعَ مُؤْ
 ومشى عليه في المنهاج وغيره قوله وقيل يؤخذ من الأكثر جزم بهذا في الروض قوله لتعلقها بعين المال فأجزأ المعيب إذا كان المال معيبا قوله فما يؤثر في العمل والاستقلال وإن كان مما يرد به المبيع قوله أو كانت بأكثر من ثمن المثل ينبغي على ضبط الإمام المذكور أن يزاد أو كانت بثمن المثل لكنه مع مؤ