لْكِفَايَةِ أَيْ وَقِيلَ وَاجِبُ عَيْنٍ كَالْوِتْرِ وَالْأُضْحِيَةِ ا هـ غَايَةٌ قَوْلُهُ هُوَ يَقُولُ إلَخْ أَيْ لِأَنَهُ إيجَابٌ وَقَبُولٌ كَالْبَيْعِ وَالشِرَاءِ ا هـ غَايَةٌ قَوْلُهُ فَلْيَتَزَوَجْ أَمَرَ بِهِ وَهُوَ لِلْوُجُوبِ ا هـ غَايَةٌ قَوْلُهُ فَلْيُجَاهِدْ فِي سَبِيلِ اللَهِ ذَكَرَهُ فِي الْفِرْدَوْسِ وَصَحَحَهُ ا هـ غَايَةٌ قَوْلُهُ وَقَدَمَهُ عَلَى الْجِهَادِ أَيْ وَلَا شَكَ أَنَ الْجِهَادَ أَفْضَلُ مِنْ النَافِلَةِ فَمَا كَانَ مُقَدَمًا عَلَى الْأَف
لكفاية أي وقيل واجب عين كالوتر والأضحية ا هـ غاية قوله هو يقول إلخ أي لأنه إيجاب وقبول كالبيع والشراء ا هـ غاية قوله فليتزوج أمر به وهو للوجوب ا هـ غاية قوله فليجاهد في سبيل الله ذكره في الفردوس وصححه ا هـ غاية قوله وقدمه على الجهاد أي ولا شك أن الجهاد أفضل من النافلة فما كان مقدما على الأف