 أَجَرَ نَفْسَهُ بِعَمَلٍ مِنْ خِيَاطَةٍ أَوْ نَحْوِهَا وَقَدْ بَيَنَا أَنَ ذَلِكَ يَنْفُذُ مِنْهُ فِي حَقِ شَرِيكِهِ الْمُفَاوَضِ حَتَى يُطَالَبَ بِهِ فَكَذَلِكَ قَبُولُ السَلَمِ قَالَ وَإِذَا بَاعَ أَحَدُ الْمُتَفَاوِضَيْنِ عَبْدًا بِنَسِيئَةٍ ثُمَ مَاتَ لَمْ يَكُنْ لِصَاحِبِهِ أَنْ يُخَاصِمَ فِيهِ لِأَنَ الشَرِكَةَ انْقَطَعَتْ بَيْنَهُمَا بِالْمَوْتِ فَإِنَمَا تَبْقَى وِلَايَةُ الْمُطَالَبَةِ وَالْخُصُومَةِ بِالْعَقْدِ وَذَلِكَ إلَى الْعَاقِدِ أَوْ إلَى مَنْ قَامَ 
 أجر نفسه بعمل من خياطة أو نحوها وقد بينا أن ذلك ينفذ منه في حق شريكه المفاوض حتى يطالب به فكذلك قبول السلم قال وإذا باع أحد المتفاوضين عبدا بنسيئة ثم مات لم يكن لصاحبه أن يخاصم فيه لأن الشركة انقطعت بينهما بالموت فإنما تبقى ولاية المطالبة والخصومة بالعقد وذلك إلى العاقد أو إلى من قام 