انِي مِنْ الْيَوْمِ الْعَاشِرِ مِنْ ذِي الْحِجَةِ وَأَمَا أَهْلُ الْبَوَادِي لَا يُضَحُونَ إلَا بَعْدَ صَلَاةِ أَقْرَبِ الْأَئِمَةِ إلَيْهِمْ ا هـ وَفِيهِ مُخَالَفَةٌ لِمَا قَدَمْنَاهُ عَنْ التَبْيِينِ وَمَا سَنَذْكُرُهُ عَنْ شَيْخِ الْإِسْلَامِ مِنْ إطْلَاقِ جَوَازِ التَضْحِيَةِ لِغَيْرِ الْمِصْرِيِ مِنْ طُلُوعِ الْفَجْرِ فَشَمِلَ أَهْلُ الْبَوَادِيَ قَوْلُهُ فَإِنَ أَوَلَ وَقْتِ التَضْحِيَةِ بَعْدَ الصَلَاةِ فِي حَقِ الْمِصْرِيِ وَبَعْدَ طُلُوعِ فَجْرِ يَوْمِ النَحْرِ فِي حَقِ غَيْرِهِ 
اني من اليوم العاشر من ذي الحجة وأما أهل البوادي لا يضحون إلا بعد صلاة أقرب الأئمة إليهم ا هـ وفيه مخالفة لما قدمناه عن التبيين وما سنذكره عن شيخ الإسلام من إطلاق جواز التضحية لغير المصري من طلوع الفجر فشمل أهل البوادي قوله فإن أول وقت التضحية بعد الصلاة في حق المصري وبعد طلوع فجر يوم النحر في حق غيره 