 الْعَيْنَ فِي حَيَاتِهِ مِنْ فُلَانٍ كَانَ دَفْعًا صَحِيحًا حَتَى لَوْ أَقَامَ الْبَيِنَةَ عَلَى ذَلِكَ تَنْدَفِعُ دَعْوَى الْمُدَعِي مُحِيطٌ بُرْهَانِيٌ فِي الدَعْوَى مِنْ فَصْلِ الْمُتَفَرِقَاتِ سُئِلَ فِيمَا إذَا ادَعَى الْمَدْيُونُ الْإِيصَالَ فَأَنْكَرَ الْمُدَعِي وَلَا بَيِنَةَ لَهُ فَطَلَبَ يَمِينَهُ فَقَالَ الْمُدَعِي اجْعَلْ حَقِي فِي الْخَتْمِ بِمَعْنَى أَحْضِرْ حَقِي ثُمَ اسْتَحْلِفْنِي فَهَلْ لَهُ ذَلِكَ الْجَوَابُ نَعَمْ لَهُ ذَلِكَ فِي زَمَانِنَا كَمَا صَرَحَ ب
 العين في حياته من فلان كان دفعا صحيحا حتى لو أقام البينة على ذلك تندفع دعوى المدعي محيط برهاني في الدعوى من فصل المتفرقات سئل فيما إذا ادعى المديون الإيصال فأنكر المدعي ولا بينة له فطلب يمينه فقال المدعي اجعل حقي في الختم بمعنى أحضر حقي ثم استحلفني فهل له ذلك الجواب نعم له ذلك في زماننا كما صرح ب