ْنَ كَمَا هُوَ ظَاهِرٌ وَإِنْ لَمْ يَحْصُلْ بِذَلِكَ ضَرَرٌ لِأَهْلِ الدَرْبِ بِوَجْهٍ لِأَنَ الْهَوَاءَ مُشْتَرَكٌ وَالْمُشْتَرَكُ لَا يُنْتَفَعُ بِهِ بِغَيْرِ إذْنٍ مِنْ الشُرَكَاءِ وَلَيْسَ مِنْ الْإِذْنِ اعْتِيَادُ النَاسِ فَتْحَ الطَاقَاتِ الَتِي لَهَا غِطَاءٌ وَالشَبَابِيكُ الَتِي لَهَا ذَلِكَ مِنْ غَيْرِ مُعَارَضَةٍ حَادِثَةٌ وَقَعَ السُؤَالُ بِمَا صُورَتُهُ مَا قَوْلُكُمْ فِي أَمَاكِنَ مَوْقُوفَةٍ مِنْ وَاقِفٍ وَاحِدٍ عَلَى قُرُبَاتٍ وَخَيْرَاتٍ عَيَنَهَا بِكِتَابِ وَقْفِهِ 
ن كما هو ظاهر وإن لم يحصل بذلك ضرر لأهل الدرب بوجه لأن الهواء مشترك والمشترك لا ينتفع به بغير إذن من الشركاء وليس من الإذن اعتياد الناس فتح الطاقات التي لها غطاء والشبابيك التي لها ذلك من غير معارضة حادثة وقع السؤال بما صورته ما قولكم في أماكن موقوفة من واقف واحد على قربات وخيرات عينها بكتاب وقفه 