َ هَذِهِ الدَارَ أَنْشَأَهَا وَلَا يَعْلَمُونَ خُرُوجَهَا عَنْ مِلْكِهِ إلَى الْآنَ وَتَشْهَدُ أُخْرَى أَنَ زَيْدًا اشْتَرَاهَا مِنْهُ بَعْدَ ذَلِكَ فَتُقَدَمُ النَاقِلَةُ لِأَنَهَا عَلِمَتْ مَا لَمْ تَعْلَمْهُ الْأُخْرَى وَتُقَدَمُ الْمُثْبِتَةُ عَلَى النَافِيَةِ وَالدَاخِلَةُ عَلَى الْخَارِجَةِ وَالْمُرَادُ بِالدَاخِلَةِ بَيِنَةُ وَاضِعِ الْيَدِ وَالْخَارِجَةِ بَيِنَةُ غَيْرِهِ كَمَا قَرَرْنَا وَمِنْ الْمُرَجَحَاتِ تَعْيِينُ سَبَبِ الْمِلْكِ بِأَنْ قَالَتْ إحْدَاهُمَا نَشْهَدُ أَنَهُ
 هذه الدار أنشأها ولا يعلمون خروجها عن ملكه إلى الآن وتشهد أخرى أن زيدا اشتراها منه بعد ذلك فتقدم الناقلة لأنها علمت ما لم تعلمه الأخرى وتقدم المثبتة على النافية والداخلة على الخارجة والمراد بالداخلة بينة واضع اليد والخارجة بينة غيره كما قررنا ومن المرجحات تعيين سبب الملك بأن قالت إحداهما نشهد أنه