الطَاءِ وَالْمَدِ هُوَ الْمُثَلَثُ وَقِيلَ الْخَمْرُ وَالنَبِيذُ مَا يُنْبَذُ فِيهِ أَيْ يُلْقَى تَمْرٌ أَوْ نَحْوُهُ وَيُتْرَكُ حَتَى يَسْتَخْرِجَ حَلَاوَتَهُ وَهُوَ مِنْ حَدِ ضَرَبَ ع ج و وَرَوَى مُحَمَدٌ رَحِمَهُ اللَهُ عَنْ ابْنِ زِيَادٍ قَالَ سَقَانِي ابْنُ عُمَرَ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُمَا شَرْبَةً مَا كُنْت أَهْتَدِي إلَى أَهْلِي فَغَدَوْت إلَيْهِ فَأَخْبَرْته بِذَلِكَ فَقَالَ مَا زِدْنَاك عَلَى عَجْوَةٍ وَزَبِيبٍ أَرَادَ أَنَهُ سَكِرَ بِهِ وَاخْتَلَطَ عَلَيْهِ عَقْلُهُ فَمَا اه
الطاء والمد هو المثلث وقيل الخمر والنبيذ ما ينبذ فيه أي يلقى تمر أو نحوه ويترك حتى يستخرج حلاوته وهو من حد ضرب ع ج و وروى محمد رحمه الله عن ابن زياد قال سقاني ابن عمر رضي الله عنهما شربة ما كنت أهتدي إلى أهلي فغدوت إليه فأخبرته بذلك فقال ما زدناك على عجوة وزبيب أراد أنه سكر به واختلط عليه عقله فما اه