 دَوَاءً وَاكْتَسَى إنْ بَعُدَالشَرْحُ لَا يُنْفِقُ الْعَامِلُ مِنْ مَالِ الْقِرَاضِ فِي دَوَاءٍ لِمَرَضٍ أَصَابَهُ فِي سَفَرِهِ لِأَنَهُ خَارِجٌ عَنْ مَعْنَى التِجَارَةِ سَمِعَ الْقَرِينَانِ أَيَشْرَبُ الدَوَاءَ وَيَدْخُلُ الْحَمَامَ مِنْ مَالِ الْقِرَاضِ قَالَ مَا كَانَتْ هَذِهِ الْأَشْيَاءُ يَوْمَ كَانَ الْقِرَاضُ إنْ قَلَمَ ظُفُرَهُ أَوْ أَخَذَ مِنْ شَعْرِهِ كَانَ كُلٌ مِنْ الْقِرَاضِ وَأَمَا الْحِجَامَةُ وَالْحَمَامُ فَخَفِيفٌ ابْنُ رُشْدٍ قَوْلُهُ مَا كَانَتْ هَذِهِ
 دواء واكتسى إن بعدالشرح لا ينفق العامل من مال القراض في دواء لمرض أصابه في سفره لأنه خارج عن معنى التجارة سمع القرينان أيشرب الدواء ويدخل الحمام من مال القراض قال ما كانت هذه الأشياء يوم كان القراض إن قلم ظفره أو أخذ من شعره كان كل من القراض وأما الحجامة والحمام فخفيف ابن رشد قوله ما كانت هذه