سُورَةُ الْبَيِنَةِ فِيهَا آيَتَانِ الْآيَةُ الْأُولَى قَوْله تَعَالَى لَمْ يَكُنِ الَذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَالْمُشْرِكِينَ مُنْفَكِينَ حَتَى تَأْتِيَهُمْ الْبَيِنَةُ الْآيَةُ فِيهَا أَرْبَعُ مَسَائِلَ الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى فِي قِرَاءَتِهَا قَرَأَهَا أُبَيٌ لَمْ يَكُنْ الَذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَفِي قِرَاءَةِ ابْنِ مَسْعُودٍ لَمْ يَكُنِ الْمُشْرِكُونَ وَأَهْلُ الْكِتَابِ مُنْفَكِينَ وَهَذِهِ قِرَاءَةٌ عَلَى التَفْسِيرِ وَهِيَ جَ
سورة البينة فيها آيتان الآية الأولى قوله تعالى لم يكن الذين كفروا من أهل الكتاب والمشركين منفكين حتى تأتيهم البينة الآية فيها أربع مسائل المسألة الأولى في قراءتها قرأها أبي لم يكن الذين كفروا من أهل الكتاب وفي قراءة ابن مسعود لم يكن المشركون وأهل الكتاب منفكين وهذه قراءة على التفسير وهي ج