رِفُ لَهُ وَجْهًا غَيْرَ مَا يُتَوَهَمُ مِنْ تَوَقُعِ الْإِثْمِ وَالْعِقَابِ وَذَلِكَ مُنْتَفٍ بِالدَلِيلِ الْإِجْمَاعِيِ الْقَطْعِيِ وَكَيْفَ يَصِحُ ذَلِكَ وَالنَبِيُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ يَقُولُ أَصْحَابِي كَالنُجُومِ بِأَيِهِمْ اقْتَدَيْتُمْ اهْتَدَيْتُمْ فَأَطْلَقَ الْقَوْلَ مِنْ غَيْرِ تَقْيِيدٍ وَلَا تَفْصِيلٍ وَلَا تَنْبِيهٍ عَلَى وَجْهِ الْوَرَعِ فِي ذَلِكَ ثُمَ لَمْ يُحْفَظْ التَنْبِيهُ فِي ذَلِكَ عَنْ وَاحِدٍ مِنْ أَصْحَابِهِ وَلَا غَيْرِهِمْ مِنْ السَلَفِ ا
رف له وجها غير ما يتوهم من توقع الإثم والعقاب وذلك منتف بالدليل الإجماعي القطعي وكيف يصح ذلك والنبي صلى الله عليه وسلم يقول أصحابي كالنجوم بأيهم اقتديتم اهتديتم فأطلق القول من غير تقييد ولا تفصيل ولا تنبيه على وجه الورع في ذلك ثم لم يحفظ التنبيه في ذلك عن واحد من أصحابه ولا غيرهم من السلف ا