ٍ حُكِمَ بِبُلُوغِهِ وَالْإِنْزَالُ يَكُونُ فِي الْيَقَظَةِ وَالنَوْمِ وَهَذَا الْبُلُوغُ الْأَعْلَى وَأَمَا الْأَدْنَى فَأَقَلُ مَا يُصَدَقُ فِيهِ الْغُلَامُ اثْنَتَا عَشْرَةَ سَنَةً وَالْأُنْثَى تِسْعٌ قَوْلُهُ فَإِنْ لَمْ يُوجَدْ ذَلِكَ فَحَتَى يَتِمَ لَهُ ثَمَانِيَ عَشْرَةَ سَنَةً عِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ لِقَوْلِهِ تَعَالَى حَتَى يَبْلُغَ أَشُدَهُ وَأَشُدُ الصَبِيِ ثَمَانِيَ عَشْرَةَ سَنَةً كَذَا قَالَ ابْنُ عَبَاسٍ وَهُوَ أَقَلُ مَا قِيلَ فِي الْأَشُدِ فَيُبْنَى الْحُكْمُ عَ
 حكم ببلوغه والإنزال يكون في اليقظة والنوم وهذا البلوغ الأعلى وأما الأدنى فأقل ما يصدق فيه الغلام اثنتا عشرة سنة والأنثى تسع قوله فإن لم يوجد ذلك فحتى يتم له ثماني عشرة سنة عند أبي حنيفة لقوله تعالى حتى يبلغ أشده وأشد الصبي ثماني عشرة سنة كذا قال ابن عباس وهو أقل ما قيل في الأشد فيبنى الحكم ع