ِلَتِي قَبْلَهَا إلَا أَنْ يَرْضَيْنَ بِالْقَسْمِ أَكْثَرَ مِنْ لَيْلَةٍ لِأَنَ الْحَقَ لَا يَعْدُوهُنَ وَإِنْ كَانَتْ نِسَاؤُهُ بِمَحَالَ مُتَبَاعِدَةٍ قَسَمَ بِحَسَبِ مَا يُمْكِنُهُ مَعَ التَسَاوِي بَيْنَهُنَ إلَا بِرِضَاهُنَ وَلِزَوْجَةٍ أَمَةٍ مَعَ زَوْجَةٍ حُرَةٍ وَلَوْ كَانَتْ الْحُرَةُ كِتَابِيَةً لَيْلَةٌ مِنْ ثَلَاثِ لَيَالٍ رَوَاهُ الدَارَقُطْنِيّ عَنْ عَلِيٍ وَاحْتَجَ بِهِ أَحْمَدُ وَلِأَنَ الْحُرَةَ يَجِبُ تَسْلِيمُهَا لَيْلًا وَنَهَارًا فَحَقُهَا أَكْثَرُ 
لتي قبلها إلا أن يرضين بالقسم أكثر من ليلة لأن الحق لا يعدوهن وإن كانت نساؤه بمحال متباعدة قسم بحسب ما يمكنه مع التساوي بينهن إلا برضاهن ولزوجة أمة مع زوجة حرة ولو كانت الحرة كتابية ليلة من ثلاث ليال رواه الدارقطني عن علي واحتج به أحمد ولأن الحرة يجب تسليمها ليلا ونهارا فحقها أكثر 