لِيَكُونَ أَحَدُهُمَا غَدَاءً وَالْآخَرُ عَشَاءً عَلَى الْعَادَةِ قَالَ بَعْضُهُمْ وَيَنْبَغِي عَلَى هَذَا أَنْ يَكُونَ الْأُدْمُ يَوْمَ إعْطَاءِ اللَحْمِ عَلَى النِصْفِ مِنْ عَادَتِهِ وَلَوْ تَبَرَمَتْ بِأُدْمٍ أَيْ سَئِمَتْ مِنْهُ لَمْ يَلْزَمْهُ إبْدَالُهُ وَتُبْدِلُهُ هِيَ إنْ شَاءَتْ لِأَنَهُ مِلْكُهَا نَعَمْ لَوْ كَانَتْ سَفِيهَةً أَوْ غَيْرَ مُمَيِزَةٍ وَلَيْسَ لَهَا مَنْ يَقُومُ بِذَلِكَ فَاللَائِقُ بِالْمُعَاشَرَةِ بِالْمَعْرُوفِ أَنَهُ يَلْزَمُ الزَوْجَ إبْدَالُهُ عِنْدَ إمْك
ليكون أحدهما غداء والآخر عشاء على العادة قال بعضهم وينبغي على هذا أن يكون الأدم يوم إعطاء اللحم على النصف من عادته ولو تبرمت بأدم أي سئمت منه لم يلزمه إبداله وتبدله هي إن شاءت لأنه ملكها نعم لو كانت سفيهة أو غير مميزة وليس لها من يقوم بذلك فاللائق بالمعاشرة بالمعروف أنه يلزم الزوج إبداله عند إمك