وْصُوفًا بِتِلْكَ الصِفَةِ قَوْلُهُ وَعَلَيْهِ أَيْ عَلَى الْبَحْثِ الْمَذْكُورِ أَوْ عَلَى قَصْدِ التَغْرِيرِ يُحْمَلُ قَوْلُ ابْنِ عَبْدِ السَلَامِ إلَخْ هَذَا الْمَحَلُ مَحَلُ تَأَمُلٍ قَوْلُهُ مِنْهُ أَيْ مِنْ كَلَامِ الْعُلَمَاءِ قَوْلُهُ هُوَ قِسْمَانِ أَيْ الطَيْلَسَانِ قَوْلُهُ نَحْوِ عِمَامَةٍ أَيْ كَالْقَلَنْسُوَةِ قَوْلُهُ عَلَى الْكَتِفَيْنِ أَيْ وَيُرْخَيَانِ إلَى جَانِبِ الصَدْرِ قَوْلُهُ فِي تَعْرِيفِهِ أَيْ الْمُحَنَكِ قَوْلُهُ يُقَارِبَا
وصوفا بتلك الصفة قوله وعليه أي على البحث المذكور أو على قصد التغرير يحمل قول ابن عبد السلام إلخ هذا المحل محل تأمل قوله منه أي من كلام العلماء قوله هو قسمان أي الطيلسان قوله نحو عمامة أي كالقلنسوة قوله على الكتفين أي ويرخيان إلى جانب الصدر قوله في تعريفه أي المحنك قوله يقاربا