 الصَوْمَ عِبَادَةٌ بَدِينَةٌ فَيَكْفِي فِي الْإِخْبَارِ بِدُخُولِ وَقْتِهَا وَاحِدٌ كَالصَلَاةِ وَلِأَنَ فِيهِ احْتِيَاطًا لِلْعِبَادَةِ وَكُتِبَ أَيْضًا يُفْهِمُ أَنَهُ لَا يَكْفِي عَدْلٌ فِي طُلُوعِ الْفَجْرِ قَالَ السُبْكِيُ وَالْأَشْبَهُ أَنَهُ يَكْفِي لِحَدِيثٍ كُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَى تَسْمَعُوا أَذَانَ ابْنِ أُمِ مَكْتُومٍ انْتَهَى وَصَرَحَ الْمَاوَرْدِيُ بِأَنَهُ لَا يَكْفِي فِي غُرُوبِ الشَمْسِ فِي النَهَارِ مِنْ رَمَضَانَ إلَاشَاهِدَانِ كَهِلَالِ شَوَالٍ وَالْفَرْقُ لَائِحٌ
 الصوم عبادة بدينة فيكفي في الإخبار بدخول وقتها واحد كالصلاة ولأن فيه احتياطا للعبادة وكتب أيضا يفهم أنه لا يكفي عدل في طلوع الفجر قال السبكي والأشبه أنه يكفي لحديث كلوا واشربوا حتى تسمعوا أذان ابن أم مكتوم انتهى وصرح الماوردي بأنه لا يكفي في غروب الشمس في النهار من رمضان إلاشاهدان كهلال شوال والفرق لائح