ْ تَزَوَجْت امْرَأَةً وَحْدَهَا لَمْ تَطْلُقْ وَاحِدَةٌ مِنْهُمَا فَإِنْ تَزَوَجَ أُخْرَى بَعْدَهَا طَلَقَتْ ا هـ وَفِي الْقُنْيَةِ قَالَ لِأَجْنَبِيَةٍ إنْ دَخَلْت الدَارَ فَأَنْت طَالِقٌ مِنْ جِهَتِي أَوْ طَلَقْتُك صَحَ وَصَارَ كَأَنَهُ قَالَ إنْ دَخَلَتْ الدَارَ وَتَزَوَجْتُك فَأَنْتِ طَالِقٌ وَلَوْ قَالَ لِأَجْنَبِيَةٍ إنْ وَلَدْت فَأَنْت طَالِقٌ مِنِي فَتَزَوَجَهَا فَوَلَدَتْ طَلَقَتْ ا هـ وَهُوَ مُشْكِلٌ وَلَوْ زَادَ قَوْلُهُ مِنْ جِهَتِي كَمَا لَا يَخْفَى قَوْلُهُ وَ
 تزوجت امرأة وحدها لم تطلق واحدة منهما فإن تزوج أخرى بعدها طلقت ا هـ وفي القنية قال لأجنبية إن دخلت الدار فأنت طالق من جهتي أو طلقتك صح وصار كأنه قال إن دخلت الدار وتزوجتك فأنت طالق ولو قال لأجنبية إن ولدت فأنت طالق مني فتزوجها فولدت طلقت ا هـ وهو مشكل ولو زاد قوله من جهتي كما لا يخفى قوله و