لَ الْخَطَإِ الْعَمْدِ بِالسَوْطِ وَالْعَصَا وَالْحَجَرِ وَفِيهِ دِيَةٌ مُغَلَظَةٌ مِائَةٌ مِنْ الْإِبِلِ أَرْبَعُونَ مِنْهَا ثَنِيَةً إلَى بَازِلِ عَامِهَا كُلُهُنَ خَلِفَةٌ وَلِأَنَهُ لَا خِلَافَ أَنَ التَغْلِيظَ فِيهِ وَاجِبٌ لِشِبْهِهِ بِالْعَمْدِ وَمَعْنَى التَغْلِيظِ يَتَحَقَقُ بِإِيجَابِ شَيْءٍ لَا يَجِبُ فِي الْخَطَأِ وَلَهُمَا أَنَ النَبِيَ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ قَضَى فِي الدِيَةِ بِمِائَةٍ مِنْ الْإِبِلِ أَرْبَاعًا وَمَعْلُومٌ أَنَهُ لَمْ يُرِدْ بِهِ الْخَطَأَ لِأَنَهُ ت
ل الخطإ العمد بالسوط والعصا والحجر وفيه دية مغلظة مائة من الإبل أربعون منها ثنية إلى بازل عامها كلهن خلفة ولأنه لا خلاف أن التغليظ فيه واجب لشبهه بالعمد ومعنى التغليظ يتحقق بإيجاب شيء لا يجب في الخطأ ولهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قضى في الدية بمائة من الإبل أرباعا ومعلوم أنه لم يرد به الخطأ لأنه ت