لَقِ الْفَاضِلِغَدَاةَ جِبْرِيلَ وَزِيرٌ لَهُ نِعْمَ وَزِيرُ الْفَارِسِ الْحَامِلِSشِعْرُ حَسّانَ اللّامِيّ ص وَقَالَ فِي الْقَصِيدَةِ اللّامِيّةِ ذِي الْخُرُصِ الذّابِلِ يُرِيدُ الرّمْحَ وَالْخُرُصُ سِنَانُهُ ص شُلّتْ يَدَا وَحْشِيّ مِنْ قَاتِلِتَرْكُ تَنْوِينِ الْعَلَمِ لِلضّرُورَةِ تَرْكُ التّنْوِينِ لِلضّرُورَةِ لَمّا كَانَ اسْمًا عَلَمًا وَالْعَلَمُ قَدْ يُتْرَكُ صَرْفُهُ كَثِيرًا وَمَنَعَ مِنْ ذَلِكَ الْبَصْرِيّونَ وَاحْتَجّ الْكُوفِيّونَ فِي إجَازَتِهِ بِأَنّ الشّ
لق الفاضلغداة جبريل وزير له نعم وزير الفارس الحاملSشعر حسان اللامي ص وقال في القصيدة اللامية ذي الخرص الذابل يريد الرمح والخرص سنانه ص شلت يدا وحشي من قاتلترك تنوين العلم للضرورة ترك التنوين للضرورة لما كان اسما علما والعلم قد يترك صرفه كثيرا ومنع من ذلك البصريون واحتج الكوفيون في إجازته بأن الش