 بِجَلَالِهِ تَعَالَى وَهِيَ الْكِبْرِيَاءُ وَ غَائِلَتُهُمَا التَأْدِيَةُ الْوَصْلَةُ إلَى مُخَالَفَتِهِ تَعَالَى فِي أَوَامِرِهِ وَنَوَاهِيهِ كَإِبْلِيسَ قَالَ أَأَسْجُدُ لِمَنْ خَلَقْت طِينًا قَالَ أَنَا خَيْرٌ مِنْهُ خَلَقْتَنِي مِنْ نَارٍ وَخَلَقْتَهُ مِنْ طِينٍ وَظَنَ اللَعِينُ أَنَ النَارَ لِارْتِفَاعِهَا وَلَطَافَتِهَا وَسُرْعَةِ انْتِقَالِهَا وَضِيَائِهَا أَفْضَلُ مِنْ الْمَاءِ وَالتُرَابِ وَجَهِلَ كَوْنَ الطَهَارَةِ لَا تَكُونُ إلَا بِهِمَا فِي الْأَنْجَاسِ وَال
 بجلاله تعالى وهي الكبرياء و غائلتهما التأدية الوصلة إلى مخالفته تعالى في أوامره ونواهيه كإبليس قال أأسجد لمن خلقت طينا قال أنا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين وظن اللعين أن النار لارتفاعها ولطافتها وسرعة انتقالها وضيائها أفضل من الماء والتراب وجهل كون الطهارة لا تكون إلا بهما في الأنجاس وال