طْعَامٍ أَوْ سَقْيٍ أَوْ جُرْحٍ أَوْ نَحْوِ ذَلِكَ مِنْ الْأَفْعَالِ قَوْلُهُ عَمْدًا أَوْ خَطَأً اعْلَمْ أَنَ لُزُومَ الدِيَةِ فِي ذَهَابِ مَا ذُكِرَ بِالْفِعْلِ الْخَطَإِ ظَاهِرٌ وَأَمَا إذَا كَانَ الْفِعْلُ عَمْدًا فَيُقَيَدُ بِمَا إذَا كَانَ الْفِعْلُ لَا قِصَاصَ فِيهِ كَاللَطْمَةِ وَلَمْ يُمْكِنْ التَحَيُلُ عَلَى ذَهَابِ الْمَنْفَعَةِ وَإِلَا تُحُيِلَ عَلَى ذَهَابِهَا كَمَا مَرَ فَإِنْ كَانَ ذَهَابُ الْمَنْفَعَةِ بِفِعْلٍ فِيهِ الْقِصَاصُ كَجُرْحٍ اقْتَصَ مِثْلُهُ مِنْ الْجَ
طعام أو سقي أو جرح أو نحو ذلك من الأفعال قوله عمدا أو خطأ اعلم أن لزوم الدية في ذهاب ما ذكر بالفعل الخطإ ظاهر وأما إذا كان الفعل عمدا فيقيد بما إذا كان الفعل لا قصاص فيه كاللطمة ولم يمكن التحيل على ذهاب المنفعة وإلا تحيل على ذهابها كما مر فإن كان ذهاب المنفعة بفعل فيه القصاص كجرح اقتص مثله من الج