نْ يُقَاتِلُ عَلَى تَأْوِيلِ هَذَا الْقُرْآنِ كَمَا قَاتَلْتُ عَلَى تَنْزِيلِهِ فَاسْتَشْرَفْنَا وَفِينَا أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ فَقَالَ لَا وَلَكِنَهُ خَاصِفُ النَعْلِ قَالَ فَجِئْنَا نُبَشِرُهُ قَالَ وَكَأَنَهُ قَدْ سَمِعَهُ حَدَثَنَا حُسَيْنٌ حَدَثَنَا ابْنُ عَيَاشٍ يَعْنِي إِسْمَاعِيلَ عَنِ الْحَجَاجِ بْنِ مَرْوَانَ الْكَلَاعِيِ وَعَقِيلِ بْنِ مُدْرِكٍ السُلَمِيِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِ أَنَ رَجُلًا جَاءَهُ فَقَالَ أَوْصِنِي فَقَالَ سَأَلْتَ عَمَا سَأَلْتُ عَنْهُ رَسُولَ
ن يقاتل على تأويل هذا القرآن كما قاتلت على تنزيله فاستشرفنا وفينا أبو بكر وعمر فقال لا ولكنه خاصف النعل قال فجئنا نبشره قال وكأنه قد سمعه حدثنا حسين حدثنا ابن عياش يعني إسماعيل عن الحجاج بن مروان الكلاعي وعقيل بن مدرك السلمي عن أبي سعيد الخدري أن رجلا جاءه فقال أوصني فقال سألت عما سألت عنه رسول