ِسْعًا إلَا وَاحِدَةً فَاسْتَثْنَى وَاحِدَةً مِنْ التِسْعِ يَبْقَى ثَمَانٍ اسْتَثْنَاهَا مِنْ الْعَشْرِ يَبْقَى اثْنَتَانِ كَذَا فِي السِرَاجِ الْوَهَاجِ عَنْ ابْنِ سِمَاعَةَ فِيمَنْ قَالَ لَهَا أَنْتِ طَالِقٌ أَرْبَعًا إلَا ثَلَاثًا إلَا اثْنَتَيْنِ قَالَ يَقَعُ الثَلَاثُ كَأَنَهُ قَالَ أَنْتِ طَالِقٌ أَرْبَعًا إلَا وَاحِدَةً كَذَا فِي الْحَاوِي وَلَوْ قَالَ أَنْتِ طَالِقٌ ثَلَاثًا إلَا وَاحِدَةً إلَا وَاحِدَةً يَقَعُ ثِنْتَانِ وَالِاسْتِثْنَاءُ الْأَخِيرُ بَاطِلٌ كَذَا 
سعا إلا واحدة فاستثنى واحدة من التسع يبقى ثمان استثناها من العشر يبقى اثنتان كذا في السراج الوهاج عن ابن سماعة فيمن قال لها أنت طالق أربعا إلا ثلاثا إلا اثنتين قال يقع الثلاث كأنه قال أنت طالق أربعا إلا واحدة كذا في الحاوي ولو قال أنت طالق ثلاثا إلا واحدة إلا واحدة يقع ثنتان والاستثناء الأخير باطل كذا 