َ لَا تَعْلَمُ فَوَصَلَ إلَيْهَا مَرَةً ثُمَ عُنَ فَفَارَقَتْهُ ثُمَ تَزَوَجَتْهُ بَعْدَ ذَلِكَ فَلَمْ يَصِلْ إلَيْهَا فَلَهَا الْخِيَارُ لِأَنَ الْعَجْزَ لَمْ يَتَحَقَقْ فَلَمْ تَكُنْ رَاضِيَةً بِالْعَيْبِ وَالْوُصُولُ فِي أَحَدِ الْعَقْدَيْنِ لَا يُبْطِلُ حَقَهَا فِي الْعَقْدِ الثَانِي فَإِنْ أَجَلَهُ الْقَاضِي فَلَمْ يَصِلْ فَفَرَقَ بَيْنَهُمَا ثُمَ تَزَوَجَهَا فَلَا خِيَارَ لَهَا لِأَنَ الْعَيْبَ قَدْ تَقَرَرَ بِعَدَمِ الْوُصُولِ فِي الْمُدَةِ فَتَقَرَرَ الْعَجْ
 لا تعلم فوصل إليها مرة ثم عن ففارقته ثم تزوجته بعد ذلك فلم يصل إليها فلها الخيار لأن العجز لم يتحقق فلم تكن راضية بالعيب والوصول في أحد العقدين لا يبطل حقها في العقد الثاني فإن أجله القاضي فلم يصل ففرق بينهما ثم تزوجها فلا خيار لها لأن العيب قد تقرر بعدم الوصول في المدة فتقرر العج