هَاتٍ زِيَادَةً عَنْ قِيمَتِهِ أَمَا لَوْ بَاعَهُ بِأَرْبَعِينَ فَيَكُون الثَمَنُ الْمُسَمَى قَدْ نَقَصَ عَنْ الْقِيمَةِ الْحَقِيقِيَةِ لِلْفَرَسِ هَذَا وَلَمَا كَانَتْ كَلِمَةُ قِيمَةٍ كَمَا يُفْهَمُ مِنْ الْمَادَةِ الْآتِيَةِ هِيَ السِعْرُ الْحَقِيقِيُ لِثَمَنِ الْمَبِيعِ فَوَصْفُهَا بِالْحَقِيقِيَةِ إنَمَا هُوَ وَصْفٌ تَفْسِيرِيٌ حَاشِيَةٌ لِبَيَانِ بَعْضِ الِاصْطِلَاحَاتِ الْفِقْهِيَةِ الْمُتَعَلِقَةِ بِالثَمَنِ الْغِشُ الْغَالِبُ هُوَ أَنْ تَكُونَ كَمِيَةُ الذَهَبِ أَوْ الْف
هات زيادة عن قيمته أما لو باعه بأربعين فيكون الثمن المسمى قد نقص عن القيمة الحقيقية للفرس هذا ولما كانت كلمة قيمة كما يفهم من المادة الآتية هي السعر الحقيقي لثمن المبيع فوصفها بالحقيقية إنما هو وصف تفسيري حاشية لبيان بعض الاصطلاحات الفقهية المتعلقة بالثمن الغش الغالب هو أن تكون كمية الذهب أو الف