 نِدَائِهِ لَايَسْتَحِقُونَ شَيْئًا فِي هَذَا الْوَقْفِ وَإِنْ شَمَلَهُمْ اسْم الْوُرُود لِأَنَهُمْ مَنْسُوبُونَ إلَى أَهْلِ ذَلِكَ الْمَسْجِدِ وَالتَقْيِيد بِالْوَارِدِ إلَيْهِ يَقْتَضِي غَيْرَ أَهْلِهِ عُرْفًا بَلْ لَوْ قِيلَ بِمَسَافَةِ الْقَصْرِ لَمْ يَبْعُد كَمَا فِي حَاضِرِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ ثُمَ قَالَ وَالْأَقْرَبُ أَنَ الْوَارِدَ يُعْطَى مَا دَامَ فِي حُكْمِ السَفَرِ أَيْ أَرْبَعَةَ أَيَامٍ وَنَحْوِهَا فِي وُرُودٍ وَاحِدٍ وَسُئِلَ هَلْ لِوَلِيِ الصَدَقَةِ الْأَكْل
 ندائه لايستحقون شيئا في هذا الوقف وإن شملهم اسم الورود لأنهم منسوبون إلى أهل ذلك المسجد والتقييد بالوارد إليه يقتضي غير أهله عرفا بل لو قيل بمسافة القصر لم يبعد كما في حاضري المسجد الحرام ثم قال والأقرب أن الوارد يعطى ما دام في حكم السفر أي أربعة أيام ونحوها في ورود واحد وسئل هل لولي الصدقة الأكل