َا بِتِلْكَ التَسْمِيَةِ لَمْ تَجُزْ وَلَوْ رَمَى إلَى صَيْدٍ فَأَصَابَ آخَرَ يَحِلُ لِمَا بَيَنَا سَمَى وَاشْتَغَلَ بِآخَرَ إنْ كَانَ قَلِيلًا كَمَا لَوْ كَلَمَ إنْسَانًا أَوْ شَرِبَ مَاءً يَحِلُ وَإِنْ كَانَ طَوِيلًا فَلَا لِأَنَ إيقَاعَ الذَبْحِ مُتَصِلٌ بِالتَسْمِيَةِ بِحَيْثُ لَا يَتَخَلَلُ بَيْنَهُمَا شَيْءٌ وَلَا يُمْكِنُ إلَا بِجَرْحٍ فَأُقِيمَ الْمَجْلِسُ مَقَامَ الِاتِصَالِ وَالْعَمَلُ الْقَلِيلُ لَا يَقْطَعُ الْمَجْلِسَ فَيَكُونُ مَذْبُوحًا عَلَى التَسْمِيَةِ وَالْكَثِيرُ يَقْطَع
ا بتلك التسمية لم تجز ولو رمى إلى صيد فأصاب آخر يحل لما بينا سمى واشتغل بآخر إن كان قليلا كما لو كلم إنسانا أو شرب ماء يحل وإن كان طويلا فلا لأن إيقاع الذبح متصل بالتسمية بحيث لا يتخلل بينهما شيء ولا يمكن إلا بجرح فأقيم المجلس مقام الاتصال والعمل القليل لا يقطع المجلس فيكون مذبوحا على التسمية والكثير يقطع