َلَامِهِمْ ا هـ بِتَصَرُفٍ قُلْتُ بَلْ فِي شَرْحِ الْهِدَايَةِ كَمَا نَقَلَهُ شَارِحُ التَحْرِيرِ الْأُصُولِيُ مَا نَصُهُ وَاشْتِرَاطُ الِاتِصَالِ قَوْلُ جَمَاهِيرِ الْعُلَمَاءِ مِنْهُمْ الْأَرْبَعَةُ ا هـ وَلَفْظُ التَحْرِيرِ لَنَا لَوْ تَأَخَرَ لَمْ يُعَيِنْ تَعَالَى لِبِرِ أَيُوبَ عَلَيْهِ السَلَامُ أَخَذَ الضِغْثَ وَلَمْ يَقُلْ صَلَى اللَهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَمَ فَلِيُكَفِرْ مُقْتَصِرًا إذَا لَمْ يَتَعَيَنْ مُخْلِصًا مَعَ اخْتِيَارِهِ الْأَيْسَرِ لَهُمْ دَائِمًا بِلَا تَفْصِيلٍ 
لامهم ا هـ بتصرف قلت بل في شرح الهداية كما نقله شارح التحرير الأصولي ما نصه واشتراط الاتصال قول جماهير العلماء منهم الأربعة ا هـ ولفظ التحرير لنا لو تأخر لم يعين تعالى لبر أيوب عليه السلام أخذ الضغث ولم يقل صلى الله تعالى عليه وسلم فليكفر مقتصرا إذا لم يتعين مخلصا مع اختياره الأيسر لهم دائما بلا تفصيل 