رَ بَعْضُ الْمَالِ وَاتُهِمَ بِإِخْفَاءِ غَيْرِهِ فَظَاهِرُ الْمَذْهَبِ لَا يَحْلِفُ قَوْلُهُ لِأَنَهُ مِنْ الْبُغَاةِ هُمْ الَذِي خَرَجُوا عَلَى الْإِمَامِ فَعَلَى هَذَا يَكُونُ الْكَلَامُ مَفْرُوضًا فِيمَا إذَا كَانَ الطَالِبُ لِلزَكَاةِ الْإِمَامَ قَوْلُهُ وَأُخِذَ مِنْ كَلَامِهِ قَدْ يُقَالُ إنَ نِيَةَ الْإِمَامِ نَائِبَةٌ عَنْ نِيَتِهِ تَنْبِيهٌ مَنْ جَحَدَ وُجُوبَ الزَكَاةِ فَإِنَهُ يُسْتَتَابُ ثَلَاثَةَ أَيَامٍ فَإِنْ لَمْ يَتُبْ قُتِلَ كُفْرًا وَمَنْ تَرَكَ الْحَج
ر بعض المال واتهم بإخفاء غيره فظاهر المذهب لا يحلف قوله لأنه من البغاة هم الذي خرجوا على الإمام فعلى هذا يكون الكلام مفروضا فيما إذا كان الطالب للزكاة الإمام قوله وأخذ من كلامه قد يقال إن نية الإمام نائبة عن نيته تنبيه من جحد وجوب الزكاة فإنه يستتاب ثلاثة أيام فإن لم يتب قتل كفرا ومن ترك الحج