ْجِعْ تَجِدْ تَفْصِيلَهُ وَقَالَ اللَهُ تَعَالَى أَمْ نَجْعَلُ الَذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَالِحَاتِ كَالْمُفْسِدِينَ فِي الْأَرْضِ أَمْ نَجْعَلُ الْمُتَقِينَ كَالْفُجَارِ لِأَنَ لِلْمُتَقِينَ شَأْنًا عَلِيًا عِنْدَنَا دُونَ الْفُجَارِ فَأَنْكَرَ اللَهُ تَعَالَى تَسْوِيَةَ الطَائِفَتَيْنِ فَإِنْ لَمْ تَزُلْ هَذِهِ الْوَسْوَسَةُ بِأَمْثَالِ هَذِهِ الْأَجْوِبَةِ إمَا لِمَا أُشِيرَ مِنْ الْإِشْكَالِ أَوْ لِغُمُوضَةِ الْأَجْوِبَةِ لَا يَصِلُ إلَيْهَا أَوْ أَنَهَا تَحْقِيقِيَةٌ لَا 
جع تجد تفصيله وقال الله تعالى أم نجعل الذين آمنوا وعملوا الصالحات كالمفسدين في الأرض أم نجعل المتقين كالفجار لأن للمتقين شأنا عليا عندنا دون الفجار فأنكر الله تعالى تسوية الطائفتين فإن لم تزل هذه الوسوسة بأمثال هذه الأجوبة إما لما أشير من الإشكال أو لغموضة الأجوبة لا يصل إليها أو أنها تحقيقية لا 