ْ تَصَرَفَ مُضِيَ بِالْبِنَاءِ لِلْمَفْعُولِ كَمَا ضَبَطَ الْمُصَنِفُ ابْنُ الْحَاجِبِ أَيْ تَصَرَفَ الْآخِذُ مُرْتَكِبًا لِلْمُحَرَمِ أَوْ الْمُشْتَرَى مِنْهُ أَوْ مَوْهُوبُهُ قَوْلُهُ فَلَا يَمْضِي تَصَرُفُهُ ضَعِيفٌ بَلْ يَمْضِي عَلَى الْمُعْتَمَدِ كَمَا أَفَادَهُ ابْنُ يُونُسَ هَذَا مُحَصَلُ مَا فِي الْحَطَابِ وَرَدَ عَلَيْهِ مُحَشِي تت بِأَنَ الصَوَابَ أَنَهُ لَا يَفُوتُ بِالْبَيْعِ وَأَنَهُ لَمْ يَفْهَمْ كَلَامَ ابْنِ يُونُسَ عَلَى وَجْهِهِ قَوْلُهُ بِاسْتِيلَادٍ قَالَ فِي ك وَأ
 تصرف مضي بالبناء للمفعول كما ضبط المصنف ابن الحاجب أي تصرف الآخذ مرتكبا للمحرم أو المشترى منه أو موهوبه قوله فلا يمضي تصرفه ضعيف بل يمضي على المعتمد كما أفاده ابن يونس هذا محصل ما في الحطاب ورد عليه محشي تت بأن الصواب أنه لا يفوت بالبيع وأنه لم يفهم كلام ابن يونس على وجهه قوله باستيلاد قال في ك وأ