ا وَوَجْهُ الِاسْتِحْسَانِ أَنَهُمَا أَتَيَا بِمَعْنَى شَرْطِ الْخِيَارِ يَوْمًا وَالْمُعْتَبَرُ وَالْمَقْصُودُ هُوَ الْمَعْنَى فَكَأَنَهُ قَالَ بِعْتُ مِنْكَ عَلَى أَنَكَ بِالْخِيَارِ إلَى اللَيْلِ وَهَذَا لِأَنَ حَمْلَ كَلَامِهِ عَلَى الصِحَةِ وَاجِبٌ مَا أَمْكَنَ وَالتَقْدِيمُ وَالتَأْخِيرُ فِي الْكَلَامِ مُحْتَمَلٌ وَتَصْحِيحُ الْكَلَامِ بِالتَقْدِيمِ وَالتَأْخِيرِ طَرِيقٌ فِي الشَرْعِ فَكَأَنَهُ قَالَ هِيَ لَكَ بِأَلْفٍ فَإِنْ رَضِيتَهَا الْيَوْمَ وَإِلَا فَرُدَهَا عَلَيَقَا
ا ووجه الاستحسان أنهما أتيا بمعنى شرط الخيار يوما والمعتبر والمقصود هو المعنى فكأنه قال بعت منك على أنك بالخيار إلى الليل وهذا لأن حمل كلامه على الصحة واجب ما أمكن والتقديم والتأخير في الكلام محتمل وتصحيح الكلام بالتقديم والتأخير طريق في الشرع فكأنه قال هي لك بألف فإن رضيتها اليوم وإلا فردها عليقا