بُخَارِيِ فِي مَيْمُونَةَ أَنَ النَبِيَ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ تَزَوَجَهَا مُحْرِمًا فَعَجَبًا لِلْبُخَارِيِ يُدْخِلُهُ مَعَ عَظِيمِ الْخِلَافِ فِيهِ وَيَتْرُكُ أَمْثَالَهُ وَلَا يُعَارَضُ حَدِيثُ نُبَيْهِ الْمُتَفَقُ عَلَيْهِ بِحَدِيثِ مَيْمُونَةَ الْمُخْتَلَفِ فِيهِ وَالْمَسْأَلَةُ عَظِيمَةٌ قَدْ بَيَنَاهَا فِي مَسَائِلِ الْخِلَافِ وَأَمَا نِكَاحُ الْمَرِيضِ فَمِنْ مَسَائِلِ الْخِلَافِ وَمَنَعَهُ مَالِكٌ وَجَوَزَهُ أَبُو حَنِيفَةَ وَالشَافِعِيُ وَقَدْ بَيَنَاهُ فِي مَوْضِ
بخاري في ميمونة أن النبي صلى الله عليه وسلم تزوجها محرما فعجبا للبخاري يدخله مع عظيم الخلاف فيه ويترك أمثاله ولا يعارض حديث نبيه المتفق عليه بحديث ميمونة المختلف فيه والمسألة عظيمة قد بيناها في مسائل الخلاف وأما نكاح المريض فمن مسائل الخلاف ومنعه مالك وجوزه أبو حنيفة والشافعي وقد بيناه في موض