ِنْ تَسْمِيَتِهِ تَعَالَى الْخَمْرَ رِجْسًا ا هـ قَوْلُهُ مَا مَجَازٌ فِيهِ يَعْنِي أَنَ الرِجْسَ فِيمَا بَعْدَهَا بِمَعْنَى الْقَذَرِ الَذِي تَعَافُ عَنْهُ النَفْسُ مَجَازًا كُرْدِيٌ قَوْلُهُ جَائِزٌ أَيْ عِنْدَ الشَافِعِيِ نِهَايَةٌ أَيْ وَالْمُحَقِقِينَ قَوْلُهُ وَعَلَى امْتِنَاعِهِ أَيْالْجَمْعِ قَوْلُهُ هُوَ مِنْ عُمُومِ الْمَجَازِ إلَخْ وَهُوَ اسْتِعْمَالُ اللَفْظِ فِي مَعْنًى مَجَازِيٍ شَامِلٍ لِلْمَعْنَى الْوَضْعِيِ وَغَيْرِهِ كَالْمُسْتَقْذَرِ هُنَا الشَامِلِ لِل
ن تسميته تعالى الخمر رجسا ا هـ قوله ما مجاز فيه يعني أن الرجس فيما بعدها بمعنى القذر الذي تعاف عنه النفس مجازا كردي قوله جائز أي عند الشافعي نهاية أي والمحققين قوله وعلى امتناعه أيالجمع قوله هو من عموم المجاز إلخ وهو استعمال اللفظ في معنى مجازي شامل للمعنى الوضعي وغيره كالمستقذر هنا الشامل لل