َصْرَانِيًا قَوْلُهُ وَإِنْ كَانَ مَعْرُوفًا بِأَحَدِ الدِينَيْنِ أَيْ عِنْدَ النَاسِ أَيْ أَوْ لَمْ يَكُنْ مَعْرُوفًا وَلَكِنْ أَقَرَ الْوَلَدَانِ بِذَلِكَ وَقَوْلُهُ فَفِي كَوْنِ ذَلِكَ تَكَاذُبًا أَيْ كُلُ وَاحِدَةٍ كَذَبَتْ الْأُخْرَى فَلَا يُعَوَلُ عَلَيْهِمَا أَيْ وَيُرْجَعُ لِقَوْلِ الْمُصَنِفِ وَإِنْ ادَعَى أَخٌ أَسْلَمَ إلَخْ قَوْلُهُ أَوْ الْقَضَاءُ بِالْبَيِنَةِ أَيْ وَهُوَ الْمُعْتَمَدُ قَوْلُهُ وَفِي الْعَكْسِ لِبَيْتِ مَالِ الْمُسْلِمِينَ أَيْ لِأَنَهُ مُر
صرانيا قوله وإن كان معروفا بأحد الدينين أي عند الناس أي أو لم يكن معروفا ولكن أقر الولدان بذلك وقوله ففي كون ذلك تكاذبا أي كل واحدة كذبت الأخرى فلا يعول عليهما أي ويرجع لقول المصنف وإن ادعى أخ أسلم إلخ قوله أو القضاء بالبينة أي وهو المعتمد قوله وفي العكس لبيت مال المسلمين أي لأنه مر