حَدِيثِ جَابِرٍ فِي جَمَلِهِ قَالَ لَهُ النَبِيُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ بِعْنِي جَمَلَك هَذَا قَالَ قُلْت لَا بَلْ هُوَ لَك قَالَ لَا بَلْ بِعْنِيهِ رَوَاهُ مُسْلِمٌ أَوْ يَكُونُ الْمُعْطِي لَا يَقْنَعُ بِالثَوَابِ الْمُعْتَادِ لِمَا فِي الْقَبُولِ مِنْ الْمَشَقَةِ حِينَئِذٍ أَوْ تَكُونُ الْهَدِيَةُ بَعْدَ السُؤَالِ وَاسْتِشْرَافِ النَفْسِ لَهَا لِحَدِيثِ عُمَرَ إذَا جَاءَك مِنْ هَذَا الْمَالِ شَيْءٌ وَأَنْتَ غَيْرُ مُشْرِفٍ وَلَا سَائِلٍ فَخُذْهُ وَمَا لَا فَلَ
حديث جابر في جمله قال له النبي صلى الله عليه وسلم بعني جملك هذا قال قلت لا بل هو لك قال لا بل بعنيه رواه مسلم أو يكون المعطي لا يقنع بالثواب المعتاد لما في القبول من المشقة حينئذ أو تكون الهدية بعد السؤال واستشراف النفس لها لحديث عمر إذا جاءك من هذا المال شيء وأنت غير مشرف ولا سائل فخذه وما لا فل