لُومَانِ مَمْلُوكَانِ لِلْبَائِعِ فَيَصِيرُ بَائِعًا مِلْكَ نَفْسِهِ وَقَوْلَهُ سُفْلُهَا وَعُلُوُهَا يَنْصَرِفُ إلَى سُفْلِ الْعَرْصَةِ وَعُلُوِهَا فَرُبَمَا يَتَوَهَمُ مُتَوَهِمٌ أَنَهُ أَرَادَ بِهِالْعُلُوَ إلَى عَنَانِ السَمَاءِ فَيَكُونُ بَائِعًا لِلْهَوَاءِ وَبَيْعُ الْهَوَاءِ لَا يَجُوزُ فَلِهَذَا اخْتَارَا سُفْلَهُ وَعُلُوَهُ وَغَيْرُهُمَا مِنْ الْعُلَمَاءِ اخْتَارُوا سُفْلَهَا وَعُلُوَهَا وَهَكَذَا كَانَ يَكْتُبُ أَبُو زَيْدٍ الشُرُوطِيُ رَحِمَهُ اللَهُ تَعَالَى قَالُوا
لومان مملوكان للبائع فيصير بائعا ملك نفسه وقوله سفلها وعلوها ينصرف إلى سفل العرصة وعلوها فربما يتوهم متوهم أنه أراد بهالعلو إلى عنان السماء فيكون بائعا للهواء وبيع الهواء لا يجوز فلهذا اختارا سفله وعلوه وغيرهما من العلماء اختاروا سفلها وعلوها وهكذا كان يكتب أبو زيد الشروطي رحمه الله تعالى قالوا