نْ كَانَ عَقِبَهُ كَمَا لَوْ حَفَرَ تُرَابًا وَبَصَقَ فِيهِ ثُمَ رَدَ التُرَابَ عَلَى بُصَاقِهِ كَانَ دَافِعًا لِإِثْمِهِ كَمَا فِي ح ل وَحَاصِلُهُ أَنَ الدَفْنَ قَاطِعٌ لِلْإِثْمِ فِي الِابْتِدَاءِ وَالدَوَامِ إنْ هَيَأَ لَهَا مَوْضِعًا قَبْلَ بَصْقِهَا ثُمَ دَفَنَهَا فِيهِ وَفِي الدَوَامِ دُونَ الِابْتِدَاءِ إنْ بَصَقَهَا قَبْلَ التَهْيِئَةِ ثُمَ دَفَنَهَا ا هـ وَقَوْلُهُ فِي طَرَفِ ثَوْبِهِ أَيْ وَلَوْ كَانَ فِيهِ دَمُ بَرَاغِيثَ وَيَكُونُ هَذَا مِنْ الِاخْتِلَاطِ بِالْأَجْنَبِيِ لِحَاج
ن كان عقبه كما لو حفر ترابا وبصق فيه ثم رد التراب على بصاقه كان دافعا لإثمه كما في ح ل وحاصله أن الدفن قاطع للإثم في الابتداء والدوام إن هيأ لها موضعا قبل بصقها ثم دفنها فيه وفي الدوام دون الابتداء إن بصقها قبل التهيئة ثم دفنها ا هـ وقوله في طرف ثوبه أي ولو كان فيه دم براغيث ويكون هذا من الاختلاط بالأجنبي لحاج