َانَ الْمِثْلُ أَوْلَى مِنْ الْقِيمَةِ مَثَلًا لَوْ أَتْلَفَ الْغَاصِبُ حِنْطَةَ أَحَدٍ فَيَكُونُ قَدْ أَضَاعَ الْغَاصِبُ حَقَيْ الْمَالِكِ أَوَلُهُمَا حَقَهُ فِي الصُورَةِ وَثَانِيهِمَا حَقُهُ فِي الْمَعْنَى أَيْ فِي الْمَالِيَةِ الْجَبْرُ التَامُ يَكُونُ بِإِيجَابِالْمِثْلِ عَلَى الْغَاصِبِ صُورَةً وَمَعْنًى الزَيْلَعِيّ الْعِنَايَةُ أَبُو السُعُودِ الْمِصْرِيُ حَتَى أَنَهُ لَوْ غَصَبَ أَحَدٌ عِنَبًا طَازَجًا وَاسْتَهْلَكَهُ ثُمَ أَرَادَ الْمَغْصُوبُ مِنْهُ تَضْمِينَهُ 
ان المثل أولى من القيمة مثلا لو أتلف الغاصب حنطة أحد فيكون قد أضاع الغاصب حقي المالك أولهما حقه في الصورة وثانيهما حقه في المعنى أي في المالية الجبر التام يكون بإيجابالمثل على الغاصب صورة ومعنى الزيلعي العناية أبو السعود المصري حتى أنه لو غصب أحد عنبا طازجا واستهلكه ثم أراد المغصوب منه تضمينه 