َ الصَلَاةَ تَحْرُمُ بَعْدَهُ نَصَ عَلَيْهِ الرَابِعَةُ قَوْلُهُ صَلَى عَلَى الْقَبْرِ هَذَا مِمَا لَا نِزَاعَ فِيهِ فِيمَا أَعْلَمُهُ يَعْنِي أَنَهُ يُصَلَى عَلَى الْمَيِتِ وَهُوَ فِي الْقَبْرِ صَرَحَ بِهِ فِي مَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ فَأَمَا الصَلَاةُ وَهُوَ خَارِجُ الْقَبْرِ فِي الْمَقْبَرَةِ فَتَقَدَمَ الْخِلَافُ فِيهِ فِي بَابِ اجْتِنَابِ النَجَاسَةِ الْخَامِسَةُ مَنْ شَكَ فِي الْمُدَةِ صَلَى حَتَى يَعْلَمَ فَرَاغَهَا قَالَهُ الْأَصْحَابُ وَقَالَ فِي الْفُرُوعِ وَيُ
 الصلاة تحرم بعده نص عليه الرابعة قوله صلى على القبر هذا مما لا نزاع فيه فيما أعلمه يعني أنه يصلى على الميت وهو في القبر صرح به في مجمع البحرين فأما الصلاة وهو خارج القبر في المقبرة فتقدم الخلاف فيه في باب اجتناب النجاسة الخامسة من شك في المدة صلى حتى يعلم فراغها قاله الأصحاب وقال في الفروع وي