مَةِ وَلَمْ يَبْقَ لَهُمَا إمَامٌ وَقَدْ صَرَحُوا بِبُطْلَانِ صَلَاةِ الْمُقْتَدِي فِي هَذِهِ الْحَالَةِ وَلِذَا قَالَ فِي الْمُحِيطِ رَجُلٌ أَمَ رَجُلًا فَأَحْدَثَا مَعًا وَخَرَجَا مِنْ الْمَسْجِدِ فَصَلَاةُ الْإِمَامِ تَامَةٌ وَصَلَاةُ الْمُقْتَدِي فَاسِدَةٌ لِأَنَهُ لَمْ يَبْقَ لَهُ إمَامٌ فِي الْمَسْجِدِ ا هـ فَبَقَاؤُهُمَا فِيهَا مِنْ غَيْرِ إمَامٍ مُشْكِلٌ إلَا أَنْ يُقَالَ ذَلِكَ لِلضَرُورَةِ إذْ لَا يُمْكِنُ اقْتِدَاءُ أَحَدِهِمَا بِالْآخَرِ لِأَنَ الْمُتَيَمِمَ إنْ تَقَدَمَ فَفِي
مة ولم يبق لهما إمام وقد صرحوا ببطلان صلاة المقتدي في هذه الحالة ولذا قال في المحيط رجل أم رجلا فأحدثا معا وخرجا من المسجد فصلاة الإمام تامة وصلاة المقتدي فاسدة لأنه لم يبق له إمام في المسجد ا هـ فبقاؤهما فيها من غير إمام مشكل إلا أن يقال ذلك للضرورة إذ لا يمكن اقتداء أحدهما بالآخر لأن المتيمم إن تقدم ففي