رِ وَمَرْيَمَ وَآسِيَةَ عَلَيْهِمْ السَلَامُ فَيُشَدَدُ تَأْدِيبُهُ وَكَذَا مَنْ لَمْ يُجْمَعْ عَلَى مَلَكِيَتِهِ كَهَارُوتَ وَمَارُوتَ أَوْ سَبَ صَحَابِيًا فَيُبَالَغُ فِي تَأْدِيبِهِ عِيَاضٌ سَبُ آلِ بَيْتِ النَبِيِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ وَأَزْوَاجِهِ وَأَصْحَابِهِ وَتَنْقِيصِهِمْ حَرَامٌ مَلْعُونٌ فَاعِلُهُ وَمَشْهُورُ مَذْهَبِ الْإِمَامِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُ فِي هَذَا الِاجْتِهَادُ وَالْأَدَبُ الْمُوجِعِ الْحَطّ الْقُرْطُبِيُ لَا خِلَافَ فِي وُجُوبِ احْتِرَامِ الص
ر ومريم وآسية عليهم السلام فيشدد تأديبه وكذا من لم يجمع على ملكيته كهاروت وماروت أو سب صحابيا فيبالغ في تأديبه عياض سب آل بيت النبي صلى الله عليه وسلم وأزواجه وأصحابه وتنقيصهم حرام ملعون فاعله ومشهور مذهب الإمام مالك رضي الله عنه في هذا الاجتهاد والأدب الموجع الحط القرطبي لا خلاف في وجوب احترام الص