مُدَعِي يَمِينَهُ وَيُرَتِبُ النَاسَ فِي الْفَصْلِ عَلَى تَرْتِيبِ مَجِيئِهِمْ فَيَبْدَأُ بِالسَابِقِ فَالسَابِقِ وَيَجْعَلُ فِي ذَلِكَ أَمِينًا يُخْبِرُهُ وَلَا يَجْمَعُ بَيْنَ النِسَاءِ وَالرِجَالِ فِي زَحْمَةٍ بَلْ يَجْعَلُ الرِجَالَ نَاحِيَةً وَالنِسَاءَ نَاحِيَةً إلَا إذَا كَانَ لِأَحَدِهِمَا عَلَى الْآخَرِ دَعْوًى فَيَجْلِسَانِ بَيْنَ يَدَيْهِ وَقْتَ الدَعْوَى قَالَ رَحِمَهُ اللَهُ وَتَلْقِينِ الشَاهِدِ أَيْ يَجْتَنِبُ تَلْقِينَ الشَاهِدِ أَيْضًا لِأَنَ فِيهِ إعَانَةً لِأَحَدِ الْ
مدعي يمينه ويرتب الناس في الفصل على ترتيب مجيئهم فيبدأ بالسابق فالسابق ويجعل في ذلك أمينا يخبره ولا يجمع بين النساء والرجال في زحمة بل يجعل الرجال ناحية والنساء ناحية إلا إذا كان لأحدهما على الآخر دعوى فيجلسان بين يديه وقت الدعوى قال رحمه الله وتلقين الشاهد أي يجتنب تلقين الشاهد أيضا لأن فيه إعانة لأحد ال