 بَنِي قُرَيْظَةَ بِقَتْلِهِمْ وَسَبْيِ ذَرَارِيِهِمْ فَقَالَ النَبِيُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ لَقَدْ حَكَمْتَ بِحُكْمِ اللَهِ مِنْ فَوْقِ سَبْعَةِ أَرْقِعَةٍ وَالْفِدَاءُ لِمَا سَبَقَ فَإِنْ حَكَمُ بِالْمَنِ عَلَى غَيْرِ الذُرِيَةِ لَزِمَ قَبُولُهُ لِأَنَهُ نَائِبُ الْإِمَامِ فَكَانَ لَهُ الْمَنُ كَهُوَ وَظَاهِرُهُ وَلَوْ أَبَاهُ الْإِمَامُ وَإِنْ حَكَمَ بِقَتْلٍ أَوْ سَبْيٍ لَزِمَ قَبُولُهُ لِمَا تَقَدَمَ فِي قَضَاءِ سَعْدٍ عَلَى بَنِي قُرَيْظَةَ فَإِنْ أَس
 بني قريظة بقتلهم وسبي ذراريهم فقال النبي صلى الله عليه وسلم لقد حكمت بحكم الله من فوق سبعة أرقعة والفداء لما سبق فإن حكم بالمن على غير الذرية لزم قبوله لأنه نائب الإمام فكان له المن كهو وظاهره ولو أباه الإمام وإن حكم بقتل أو سبي لزم قبوله لما تقدم في قضاء سعد على بني قريظة فإن أس