نَ الْإِصَابَةِ غَيْرُ مُتَطَهِرٍ وَمَا إذَا كَانَ مَعَهُ مَاءٌ لَا يَكْفِي الْوُضُوءَ وَإِزَالَةَ النَجَاسَةِ مَعًا وَالْحَالُ أَنَهُ غَيْرُ مُتَطَهِرٍ فَقَوْلُ الشَارِحِ وَالْحَالُ أَنَهُ مُتَطَهِرٌ رَاجِعٌ لِقَوْلِهِ الَذِي مَسَحَ عَلَيْهِ وَلَيْسَ رَاجِعًا لِقَوْلِهِ أَوْ لَبِسَهُ عَلَى طَهَارَةٍ لِفَسَادِ الْمَعْنَى لِأَنَهُ إذَا لَبِسَهُ عَلَى طَهَارَةٍ وَاسْتَمَرَتْ وَتَنَجَسَ الْخُفُ فَإِنَهُ يَخْلَعُهُ وَيُصَلِي بِتِلْكَ الطَهَارَةِ وَقَوْلُهُ أَوْ غَيْرُ مُتَطَهِرٍ أَيْ أَوْ كَ
ن الإصابة غير متطهر وما إذا كان معه ماء لا يكفي الوضوء وإزالة النجاسة معا والحال أنه غير متطهر فقول الشارح والحال أنه متطهر راجع لقوله الذي مسح عليه وليس راجعا لقوله أو لبسه على طهارة لفساد المعنى لأنه إذا لبسه على طهارة واستمرت وتنجس الخف فإنه يخلعه ويصلي بتلك الطهارة وقوله أو غير متطهر أي أو ك