َارَةِ الْقَتْلِ عِنْدَ كَفَارَةِ الظِهَارِ قَوْلُهُ أَوْ ضَرَبَ بَطْنَ امْرَأَةٍ فَأَلْقَتْ جَنِينًا مَيِتًا أَوْ حَيًا ثُمَ مَاتَ فَعَلَيْهِ الْكَفَارَةُ هَذَا الْمَذْهَبُ وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْمُغْنِي وَالشَرْحِ وَالْوَجِيزِ وَغَيْرُهُمْ مِنْ الْأَصْحَابِ وَقَدَمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَقَالَ فِي الْإِرْشَادِ وَإِنْ جَنَى عَلَيْهَا فَأَلْقَتْ جَنِينَيْنِ فَأَكْثَرَ فَقِيلَ كَفَارَةٌ وَاحِدَةٌ وَقِيلَ تَتَعَدَدُ قَالَ فِي الْفُرُوعِ فَيُخَرَجُ
ارة القتل عند كفارة الظهار قوله أو ضرب بطن امرأة فألقت جنينا ميتا أو حيا ثم مات فعليه الكفارة هذا المذهب وعليه الأصحاب وجزم به في المغني والشرح والوجيز وغيرهم من الأصحاب وقدمه في الفروع وقال في الإرشاد وإن جنى عليها فألقت جنينين فأكثر فقيل كفارة واحدة وقيل تتعدد قال في الفروع فيخرج