َ فِي الْمُدَوَنَةِ بِكَوْنِهِ مُهِمًا فَتَقْيِيدُ س وَغَيْرِهِ كَلَامَ الْمُؤَلِفِ بِهِ فِيهِ نَظَرٌ ا هـ مُحَشِي تت قَوْلُهُ هُوَ مَحَلُ النُزُولِ أَيْ فِي هَذَا الْمَوْضِعِ فَلَا يُنَافِي أَنَهُ فِي الْأَصْلِ الْمَوْضِعُ الَذِي فِيهِ الْمَاءُ وَعِبَارَةُ عج وَقَالَ فِي الْمِصْبَاحِ وَالْمَنْهَلُ بِفَتْحِ الْمِيمِ وَالْهَاءِ الْمَوْرِدُ وَهُوَ عَيْنُ مَاءٍ تَرِدُهُ الْإِبِلُ ا هـ وَعَبَرَ بِهِ عَنْ نُزُولِ الْمُسَافِرِ مُطْلَقًا أَيْ سَوَاءٌ كَانَ فِيهِ مَاءٌ أَمْ لَا قَوْلُهُ مَ
 في المدونة بكونه مهما فتقييد س وغيره كلام المؤلف به فيه نظر ا هـ محشي تت قوله هو محل النزول أي في هذا الموضع فلا ينافي أنه في الأصل الموضع الذي فيه الماء وعبارة عج وقال في المصباح والمنهل بفتح الميم والهاء المورد وهو عين ماء ترده الإبل ا هـ وعبر به عن نزول المسافر مطلقا أي سواء كان فيه ماء أم لا قوله م