ً أَيْ فَأَنْت طَالِقٌ طَلْقَةً أَوْ أُنْثَى فَطَلْقَتَيْنِ فَوَلَدَتْهُمَا وَقَعَ ثَلَاثٌ لِتَبَيُنِ وُجُودِ الصِفَتَيْنِ وَتَنْقَضِي الْعِدَةُ فِي الصُورَةِ الْمَذْكُورَةِ بِالْوِلَادَةِ أَوْ قَالَ إنْ كَانَحَمْلُك ذَكَرًا فَطَلْقَةً أَوْ أُنْثَى فَطَلْقَتَيْنِ فَوَلَدَتْهُمَا لَمْ يَقَعْ شَيْءٌ لِأَنَ قَضِيَةَ اللَفْظِ كَوْنُ جَمِيعِ الْحَمْلِ ذَكَرًا أَوْ أُنْثَى أَوْ قَالَ إنْ وَلَدْت فَأَنْت طَالِقٌ فَوَلَدَتْ اثْنَيْنِ مُرَتَبًا طَلُقَتْ بِالْأَوَلِ لِوُجُو
 أي فأنت طالق طلقة أو أنثى فطلقتين فولدتهما وقع ثلاث لتبين وجود الصفتين وتنقضي العدة في الصورة المذكورة بالولادة أو قال إن كانحملك ذكرا فطلقة أو أنثى فطلقتين فولدتهما لم يقع شيء لأن قضية اللفظ كون جميع الحمل ذكرا أو أنثى أو قال إن ولدت فأنت طالق فولدت اثنين مرتبا طلقت بالأول لوجو