قَبُولِ عِنْدَ الْيَأْسِ قَوْلُهُ وَبِمَا تَقَرَرَ أَيْ بِقَوْلِهِ مِنْ أَفْرَادِ قَوْلِنَا أَوْ لِمُثْبِتِهِ إلَخْ إيمَانُ فِرْعَوْنَ إلَخْ قَوْلُهُ بُطْلَانُ هَذَا الْقَوْلِ أَيْ الْقَوْلِ بِإِسْلَامِ فِرْعَوْنَ قَوْلُهُ لَكِنَهُ أَيْ كُفْرَ فِرْعَوْنَ وَكَذَا ضَمِيرُ بِهِ قَوْلُهُ أَوَلَهَا الْمُخَالِفُونَ إلَخْ هَذِهِ الْجُمْلَةُ صِفَةٌ لِلْأَحَادِيثِ وَالْآيَاتِ وَقَوْلُهُ غَيْرُ ضَرُورِيٍ خَبَرُ لَكِنَهُ قَوْلُهُ أَنَهُ أَيْ كُفْرَ فِرْعَوْنَ قَوْلُهُ بِنَ
قبول عند اليأس قوله وبما تقرر أي بقوله من أفراد قولنا أو لمثبته إلخ إيمان فرعون إلخ قوله بطلان هذا القول أي القول بإسلام فرعون قوله لكنه أي كفر فرعون وكذا ضمير به قوله أولها المخالفون إلخ هذه الجملة صفة للأحاديث والآيات وقوله غير ضروري خبر لكنه قوله أنه أي كفر فرعون قوله بن