 قَالَ فِي كِتَابِ الِاسْتِبْرَاءِ وَيُسْأَلُ النِسَاءُ عَنْ عَدَدِ أَيَامِ الطُهْرِ وَفِي الرِسَالَةِ حَتَى يَبْعُدَ مَا بَيْنَ الدَمَيْنِ مِثْلُ ثَمَانِيَةِ أَيَامٍ أَوْ عَشَرَةٍ فَيَكُونُ حَيْضًا مُؤْتَنَفًا قَالَ سَيِدِي ابْنُ سِرَاجٍ رَحِمَهُ اللَهُ بِهَذَا يَنْبَغِي أَنْ تَكُونَ الْفَتْوَى وَقَدْ اسْتَقْرَأَهُ الشَيْخُ أَبُو مُحَمَدٍ مِنْ الْمُدَوَنَةِ وَهُوَ قَوْلُ سَحْنُونٍ وَقَالَ فِي شَرْحِ الرِسَالَةِ فَعَلَى هَذَا فَقَدْ تَنْقَضِي الْعِدَةُ فِي تِسْعَةَ عَشَرَ يَو
 قال في كتاب الاستبراء ويسأل النساء عن عدد أيام الطهر وفي الرسالة حتى يبعد ما بين الدمين مثل ثمانية أيام أو عشرة فيكون حيضا مؤتنفا قال سيدي ابن سراج رحمه الله بهذا ينبغي أن تكون الفتوى وقد استقرأه الشيخ أبو محمد من المدونة وهو قول سحنون وقال في شرح الرسالة فعلى هذا فقد تنقضي العدة في تسعة عشر يو