َنَ مَدْرَك الْفَجْرِ خَفِيٌ قَوْلُهُ وَعُثْمَانُ لَمْ يَذْكُرْ عَلِيًا لَعَلَهُ لِأَنَهُ لَمْ يَضْبِطْ عَنْهُ حَالَةً مُعَيَنَةً لِعَدَمِ اتِفَاقِ الْكَلِمَةِ فِي زَمَنِهِ ثُمَ انْتَقَلَ يَتَكَلَمُ عَلَى بَيَانِ وَقْتِ صَلَاةِ الظُهْرِ وَكَانَ الْأَوْلَى أَنْ يُقَدِمَ الْكَلَامَ عَلَيْهَا كَمَا فَعَلَ غَيْرُهُ لِأَنَهَا أَوَلُ صَلَاةٍ صَلَاهَا جِبْرِيلُ عَلَيْهِ الصَلَاةُ وَالسَلَامُ بِالنَبِيِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ فَقَالَ وَوَقْتُ الظُهْرِ أَيْ أَوَلُ وَقْتِهِ ال
ن مدرك الفجر خفي قوله وعثمان لم يذكر عليا لعله لأنه لم يضبط عنه حالة معينة لعدم اتفاق الكلمة في زمنه ثم انتقل يتكلم على بيان وقت صلاة الظهر وكان الأولى أن يقدم الكلام عليها كما فعل غيره لأنها أول صلاة صلاها جبريل عليه الصلاة والسلام بالنبي صلى الله عليه وسلم فقال ووقت الظهر أي أول وقته ال