لثَانِي الْخَمْرَةُ إذَا تَخَلَلَتْ بِنَفْسِهَا فَتَطْهُرُ وَإِنْ نُقِلَتْ مِنْ شَمْسٍ إلَى ظِلٍ وَعَكْسُهُ فَإِنْ خُلِلَتْ بِطَرْحِ شَيْءٍ فِيهَا لَمْ تَطْهُرْ وَمَا نَجُسَ بِمُلَاقَاةِ شَيْءٍ مِنْ كَلْبٍ غُسِلَ سَبْعًا إحْدَاهَا بِتُرَابٍ طَهُورٍ يَعُمُ مَحَلَ النَجَاسَةِ وَالْخِنْزِيرُ كَالْكَلْبِ وَكَذَا مَا تَوَلَدَ مِنْهُمَا وَمَا نَجُسَ بِبَوْلِ صَبِيٍ لَمْ يَتَنَاوَلْ قَبْلَ مُضِيِ حَوْلَيْنِ غَيْرَ لَبَنٍ لِلتَغَذِي نُضِحَ لِخَبَرِ الصَحِيحَيْنِ عَنْ أُمِ قَيْسٍ أَنَهَا
لثاني الخمرة إذا تخللت بنفسها فتطهر وإن نقلت من شمس إلى ظل وعكسه فإن خللت بطرح شيء فيها لم تطهر وما نجس بملاقاة شيء من كلب غسل سبعا إحداها بتراب طهور يعم محل النجاسة والخنزير كالكلب وكذا ما تولد منهما وما نجس ببول صبي لم يتناول قبل مضي حولين غير لبن للتغذي نضح لخبر الصحيحين عن أم قيس أنها