تَصِرْ بِهِ طَرِيقًا أَيْ وَلَمْ يَكُنْ فِيهَا نَحْوُ زَرْعٍ يَضُرُهُ السُلُوكُ كَمَا هُوَ ظَاهِرٌ إضْلَالُ الْأَعْمَى عَنْ الطَرِيقِ رَوَى أَصْحَابُ السُنَنِ أَنَهُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ لُعِنَ مَنْ أَضَلَ أَعْمَى عَنْ الطَرِيقِ تَنْبِيهٌ عَدُ هَذَا كَبِيرَةً هُوَ مَا وَقَعَ فِي كَلَامِ بَعْضِهِمْ وَكَأَنَهُ أَخَذَهُ مِمَا ذَكَرْته لِمَا مَرَ أَنَ اللَعْنَ مِنْ عَلَامَاتِ الْكَبِيرَةِ وَوَجْهُهُ ظَاهِرٌ لِأَنَهُ يَدْخُلُ فِي إيذَاءِ النَاسِ الْإِيذَاءَ الْبَلِيغَ ا
تصر به طريقا أي ولم يكن فيها نحو زرع يضره السلوك كما هو ظاهر إضلال الأعمى عن الطريق روى أصحاب السنن أنه صلى الله عليه وسلم لعن من أضل أعمى عن الطريق تنبيه عد هذا كبيرة هو ما وقع في كلام بعضهم وكأنه أخذه مما ذكرته لما مر أن اللعن من علامات الكبيرة ووجهه ظاهر لأنه يدخل في إيذاء الناس الإيذاء البليغ ا