ِ الْغَيْرِ لِدَفْعِ الْهَلَاكِ وَإِنْ ضَمِنَ مَالَ الْغَيْرِ وَيُؤْجَرُ عَلَى ذَلِكَ لِمَا فِي الِاخْتِيَارِ قَالَ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ إنَ اللَهَ تَعَالَى لَيُؤْجِرُ فِي كُلِ شَيْءٍ حَتَى اللُقْمَةِ يَرْفَعُهَا الْعَبْدُ إلَى فِيهِ فَإِنْ تَرَكَ الْأَكْلَ وَالشُرْبَ حَتَى هَلَكَ فَقَدْ عَصَى اللَهَ لِأَنَ فِيهِ إلْقَاءَ النَفْسِ إلَى التَهْلُكَةِ وَأَنَهُ مَنْهِيٌ عَنْهُ فِي مُحْكَمِ التَنْزِيلِ قَوْلُهُ وَيُسْتَحَبُ بِقَدْرِ مَا يَقْدِرُ بِهِ عَلَى صَلَاتِهِ قَائِمًا وَصَ
 الغير لدفع الهلاك وإن ضمن مال الغير ويؤجر على ذلك لما في الاختيار قال صلى الله عليه وسلم إن الله تعالى ليؤجر في كل شيء حتى اللقمة يرفعها العبد إلى فيه فإن ترك الأكل والشرب حتى هلك فقد عصى الله لأن فيه إلقاء النفس إلى التهلكة وأنه منهي عنه في محكم التنزيل قوله ويستحب بقدر ما يقدر به على صلاته قائما وص