ٌ مَعْلُومٌ وَقَوْلُهُ خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً وَمَالُ التِجَارَةِ أَعَمُ الْأَمْوَالِ فَكَانَ أَوْلَى بِالدُخُولِ وَاحْتَجَ أَحْمَدُ بِقَوْلِ عُمَرَ لِحِمَاسٍ بِكَسْرِ الْحَاءِ الْمُهْمَلَةِ أَدِ زَكَاةَ مَالِكِ فَقَالَ مَا لِي إلَا جِعَابٌ وَأُدْمٌ فَقَالَ قَوِمْهَا وَأَدِ زَكَاتَهَا رَوَاهُ أَحْمَدُ وَسَعِيدٌ وَأَبُو عُبَيْدٍ وَابْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَغَيْرُهُمْ وَهُوَ مَشْهُورٌ وَلِأَنَهَا مَالٌ مُرْصَدٌ لِلنَمَاءِ أَشْبَهَ النَقْدَيْنِ وَالْمَوَاشِيَ وَإِنَمَا ت
 معلوم وقوله خذ من أموالهم صدقة ومال التجارة أعم الأموال فكان أولى بالدخول واحتج أحمد بقول عمر لحماس بكسر الحاء المهملة أد زكاة مالك فقال ما لي إلا جعاب وأدم فقال قومها وأد زكاتها رواه أحمد وسعيد وأبو عبيد وابن أبي شيبة وغيرهم وهو مشهور ولأنها مال مرصد للنماء أشبه النقدين والمواشي وإنما ت