ُ أَوْ النَحْلُ انْتَهَى وَفِي الْمَطَالِعِ قَوْلُهُ كَالظُلَةِ مِنْ الدَبْرِ وَبِفَتْحِ الدَالِ وَإِسْكَانِ الْبَاءِ جَمَاعَةُ النَحْلِ وَقِيلَ جَمَاعَةُ الزَنَابِيرِ وَالظُلَةُ السَحَابُ انْتَهَى مَطْلَبٌ فِي حِلِ قَتْلِ الْحَيَةِ فِي الْحِلِ وَالْحَرَمِ وَ كَ حَيَاتٍ جَمْعُ حَيَةٍ فَتُقْتَلُ فِي الْحِلِ وَالْحَرَمِ مُطْلَقًا قَالَ فِي الْقَامُوسِ يُقَالُ لَا تَمُوتُ إلَا بِعَرْضِ وَفِي حَيَاةِ الْحَيَوَانِ الْحَيَةُ يُطْلَقُ عَلَى الذَكَرِ وَالْأُنْثَى وَا
 أو النحل انتهى وفي المطالع قوله كالظلة من الدبر وبفتح الدال وإسكان الباء جماعة النحل وقيل جماعة الزنابير والظلة السحاب انتهى مطلب في حل قتل الحية في الحل والحرم و ك حيات جمع حية فتقتل في الحل والحرم مطلقا قال في القاموس يقال لا تموت إلا بعرض وفي حياة الحيوان الحية يطلق على الذكر والأنثى وا