ثَمَ وَمَسْأَلَتُنَا الْمُبَعَضُ وَالْمُكَاتَبُ مَذْكُورَتَانِ فِي بَابِ نِكَاحِ الرَقِيقِ أَيْضًا بَلْ الثَانِيَةُ مَذْكُورَةٌ أَيْضًا فِي بَابِ الْكِتَابَةِالشَرْحُقَوْلُهُ إذَا مَلَكَهُ السَيِدُ مَالًا لَمْ يَمْلِكْهُ لِقَوْلِهِ تَعَالَى ضَرَبَ اللَهُ مَثَلًا عَبْدًا مَمْلُوكًا لَا يَقْدِرُ عَلَى شَيْءٍ وَكَمَا لَا يَمْلِكُ بِالْإِرْثِ وَلِأَنَهُ مَمْلُوكٌ كَالْبَهِيمَةِ بَابُ اخْتِلَافِ الْمُتَبَايِعَيْنِ أَوْ مَنْ يَقُومُ مَقَامَهُمَا هُوَ أَنْ يَخْتَلِفَا أَوْ يَخْتَلِف
ثم ومسألتنا المبعض والمكاتب مذكورتان في باب نكاح الرقيق أيضا بل الثانية مذكورة أيضا في باب الكتابةالشرحقوله إذا ملكه السيد مالا لم يملكه لقوله تعالى ضرب الله مثلا عبدا مملوكا لا يقدر على شيء وكما لا يملك بالإرث ولأنه مملوك كالبهيمة باب اختلاف المتبايعين أو من يقوم مقامهما هو أن يختلفا أو يختلف