ِ لَحْمِهِ وَكَالْجَرَادِ وَخِصِيصِ الْبَحْرِ أَيْ الْمُخْتَصِ بِهِ وَهُوَ مَا لَا يَعِيشُ إلَا فِيهِ فَيَحِلُ كُلٌ مِنْهُمَا حَيًا وَمَيْتًا وَإِنْ كَانَ نَظِيرُ الثَانِي فِي الْبَرِ مُحَرَمًا كَكَلْبٍ وَذَلِكَ لِخَبَرِ أُحِلَتْ لَنَا مَيْتَتَانِ وَلِقَوْلِهِ تَعَالَى أُحِلَ لَكُمْ صَيْدُ الْبَحْرِ وَطَعَامُهُ مَتَاعًا لَكُمْ وَلِخَبَرِ هُوَ الطَهُورُ مَاؤُهُ الْحِلُ مِيتَتُهُ قَالَ فِي الرَوْضَةِ وَأَصْلِهَا وَيُكْرَهُ ذَبْحُ السَمَكِ إلَا كَبِيرًا يَطُولُ بَقَاؤُهُ فَيُ
 لحمه وكالجراد وخصيص البحر أي المختص به وهو ما لا يعيش إلا فيه فيحل كل منهما حيا وميتا وإن كان نظير الثاني في البر محرما ككلب وذلك لخبر أحلت لنا ميتتان ولقوله تعالى أحل لكم صيد البحر وطعامه متاعا لكم ولخبر هو الطهور ماؤه الحل ميتته قال في الروضة وأصلها ويكره ذبح السمك إلا كبيرا يطول بقاؤه في