صَبِيُ بَلْ أَوْلَى وَخَرَجَ بِمَهْمَا يَقُلْ لَهُ الْمُوَكِلُ انْوِ عَنِي مَا إذَا لَمْ يَقُلْ لَهُ ذَلِكَ فَلَا تَكْفِي نِيَتُهُ قَالَ الْمُتَوَلِي وَغَيْرُهُ وَتَتَعَيَنُ نِيَةُ الْوَكِيلِ إذَا وَقَعَ الْفَرْضُ بِمَالِهِ بِأَنْ قَالَ لَهُ مُوَكِلُهُ أَدِ زَكَاتِي مِنْ مَالِكِ لِيَنْصَرِفَ فِعْلُهُ عَنْهُ كَمَا فِي الْحَجِ نِيَابَةً وَهَذَا وَارِدٌ عَلَى إطْلَاقِ النَظْمِ كَأَصْلِهِ التَخْيِيرَ فِي النِيَةِالشَرْحُ قَوْلُهُ وَلْيَنْوِ بِالْقَلْبِ إلَخْ فَرْعٌ دَفَعَ مَالً
صبي بل أولى وخرج بمهما يقل له الموكل انو عني ما إذا لم يقل له ذلك فلا تكفي نيته قال المتولي وغيره وتتعين نية الوكيل إذا وقع الفرض بماله بأن قال له موكله أد زكاتي من مالك لينصرف فعله عنه كما في الحج نيابة وهذا وارد على إطلاق النظم كأصله التخيير في النيةالشرح قوله ولينو بالقلب إلخ فرع دفع مال