رْآنِيَةَ لَا يَخْرُجُ حِسَابُهَا عَنْ هَذِهِ وَزَادَ مُتَأَخِرٌ وَالْأَصْحَابُ أَصْلَيْنِ آخَرَيْنِ فِي مَسَائِلِ الْجَدِ وَالْإِخْوَةِ حَيْثُ كَانَ ثُلُثُ الْبَاقِي بَعْدَ الْفُرُوضِ خَيْرًا لَهُ ثَمَانِيَةَ عَشَرَ كَجَدٍ وَأُمٍ وَخَمْسَةِ إخْوَةٍ لِغَيْرِ أُمٍ لِأَنَ أَقَلَ عَدَدٍ لَهُ سُدُسٌ صَحِيحٌ وَثُلُثُ مَايَبْقَى هُوَ الثَمَانِيَةَ عَشَرَ وَسِتَةٌ وَثَلَاثِينَ كَزَوْجَةٍ وَأُمٍ وَسَبْعَةِ إخْوَةٍ لِغَيْرِ أُمٍ لِأَنَ أَقَلَ عَدَدٍ لَهُ رُبُعٌ وَسُدُسٌ صَحِيحَانِ وَثُلُثُ 
رآنية لا يخرج حسابها عن هذه وزاد متأخر والأصحاب أصلين آخرين في مسائل الجد والإخوة حيث كان ثلث الباقي بعد الفروض خيرا له ثمانية عشر كجد وأم وخمسة إخوة لغير أم لأن أقل عدد له سدس صحيح وثلث مايبقى هو الثمانية عشر وستة وثلاثين كزوجة وأم وسبعة إخوة لغير أم لأن أقل عدد له ربع وسدس صحيحان وثلث 