ِي نِصْفُهُ أَوْ ثُلُثُهُ قَوْلُهُ فِي بَيَانِ إلَى قَوْلِهِ وَمَعَ سَرْجِهَا فِي النِهَايَةِ قَوْلُهُ فِي بَيَانِ أَنْوَاعٍ مِنْ الْإِقْرَارِ أَيْ وَمَا يَتْبَعُ ذَلِكَ كَاَلَذِي يُفْعَلُ بِالْمُمْتَنِعِ مِنْ التَفْسِيرِ ا هـ ع ش قَوْلُ الْمَتْنِ سَيْفٌ فِي غِمْدٍ يَنْبَغِي أَوْ فَصٌ فِي خَاتَمٍ ا هـ سم قَوْلُ الْمَتْنِ فِي صُنْدُوقٍ بِضَمِ الصَادِ ا هـ مُغْنِي قَوْلُهُ لِأَنَهُ مُغَايِرٌ إلَى قَوْلِهِ وَمَعَ سَرْجِهَا فِي الْمُغْنِي قَوْلُهُ لَا يَدْخُلُ إلَخْ
ي نصفه أو ثلثه قوله في بيان إلى قوله ومع سرجها في النهاية قوله في بيان أنواع من الإقرار أي وما يتبع ذلك كالذي يفعل بالممتنع من التفسير ا هـ ع ش قول المتن سيف في غمد ينبغي أو فص في خاتم ا هـ سم قول المتن في صندوق بضم الصاد ا هـ مغني قوله لأنه مغاير إلى قوله ومع سرجها في المغني قوله لا يدخل إلخ