الِ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِيهِ فَضْلٌ بِأَنْ كَانَتْ قِيمَتُهُ أَلْفًا فَقَالَ الْمُضَارِبُ هُوَ ابْنُكَ فَإِنْ صَدَقَهُ رَبُ الْمَالِ يَثْبُتُ نَسَبُهُ مِنْهُ وَيَكُونُ الْغُلَامُ لِلْمُضَارِبِ وَيَضْمَنُ رَأْسَ الْمَالِ وَإِنْ كَذَبَهُ فَهُوَ عَلَى الْمُضَارَبَةِ فَإِنْ صَارَتْ قِيمَتُهُ أَلْفَيْنِ عَتَقَ وَسَعَى فِي ثَلَاثَةِ أَرْبَاعِ قِيمَتِهِ لِرَبِ الْمَالِ وَفِي رُبُعِ قِيمَتِهِ لِلْمُضَارِبِ كَذَا فِي مُحِيطِ السَرَخْسِيِ وَلَوْ قَالَ رَبُ الْمَالِ كَذَبْتَ وَلَكِنَهُ ا
ال وإن لم يكن فيه فضل بأن كانت قيمته ألفا فقال المضارب هو ابنك فإن صدقه رب المال يثبت نسبه منه ويكون الغلام للمضارب ويضمن رأس المال وإن كذبه فهو على المضاربة فإن صارت قيمته ألفين عتق وسعى في ثلاثة أرباع قيمته لرب المال وفي ربع قيمته للمضارب كذا في محيط السرخسي ولو قال رب المال كذبت ولكنه ا