ِنِ فَإِنْ أَنْتَ رَجَعْتَ بِفَضْلِ قِيمَةِ رَهْنِكَ عَلَى الَذِي أَمَرَك رَجَعَ آمِرُكَ بِذَلِكَ عَلَى الْمُرْتَهِنِ فَأَخَذَهُ مِنْهُ لِأَنَ الْمُرْتَهِنَ كَانَ ضَامِنًا لِجَمِيعِ الرَهْنِ حِينَ قَبَضَهُ وَلَمْ يَكُنْ فِي دَيْنِهِ وَفَاءٌ بِجَمِيعِ قِيمَةِ الرَهْنِ فَلَمَا هَلَكَ الرَهْنُ عِنْدَهُ قُصَ لَهُ مِنْ الرَهْنِ مِقْدَارُ دَيْنِهِ وَغَرِمَ الْبَقِيَةَ وَإِنْ كَانَ رَهَنَهُ بِغَيْرِ أَمْرِ الَذِي عَلَيْهِ الدَيْنُ وَقِيمَتُهُ أَكْثَرُ مِنْ الدَيْنِ فَضَاعَ الرَهْنُ عِنْدَ
ن فإن أنت رجعت بفضل قيمة رهنك على الذي أمرك رجع آمرك بذلك على المرتهن فأخذه منه لأن المرتهن كان ضامنا لجميع الرهن حين قبضه ولم يكن في دينه وفاء بجميع قيمة الرهن فلما هلك الرهن عنده قص له من الرهن مقدار دينه وغرم البقية وإن كان رهنه بغير أمر الذي عليه الدين وقيمته أكثر من الدين فضاع الرهن عند