لْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ أَنَهُ خَطَبَ امْرَأَةً فَقَالَ النَبِيُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ اُنْظُرْ إلَيْهَا فَإِنَهُ أَحْرَى أَنْ يُؤْدَمَ بَيْنَكُمَا رَوَاهُ الْخَمْسَةُ إلَا أَبَا دَاوُد وَمَعْنَى يُؤْدَمَ أَيْ يُؤَلَفُ وَيُوَفَقُ وَالْأَمْرُ بِذَلِكَ بَعْدَ الْحَظْرِ فَهُوَ لِلْإِبَاحَةِ وَيُكَرِرُهُ وَيَتَأَمَلُ الْمَحَاسِنَ بِلَا إذْنِ الْمَرْأَةِ إنْ أَمِنَ الشَهْوَةَ أَيْ ثَوَرَانَهَا مِنْ غَيْرِ خَلْوَةٍ لِحَدِيثِ جَابِرٍ مَرْفُوعًا إذَا خَطَبَ أَحَدُكُمْ الْم
لمغيرة بن شعبة أنه خطب امرأة فقال النبي صلى الله عليه وسلم انظر إليها فإنه أحرى أن يؤدم بينكما رواه الخمسة إلا أبا داود ومعنى يؤدم أي يؤلف ويوفق والأمر بذلك بعد الحظر فهو للإباحة ويكرره ويتأمل المحاسن بلا إذن المرأة إن أمن الشهوة أي ثورانها من غير خلوة لحديث جابر مرفوعا إذا خطب أحدكم الم