ي زَمَانِ الصِبَا الَذِي هُوَ مَظِنَةٌ لِعَدَمِ التَثَبُتِ مِنَ الْآخِذِ أَوِ التَغَافُلِ مِنَ الْمَأْخُوذِ عَنْهُ ثُمَ جَعَلُوا أُولَئِكَ الشُيُوخَ فِي أَعْلَى دَرَجَاتِ الْكَمَالِ وَنَسَبُوا إِلَيْهِمْ مَا نَسَبُوا بِهِ مِنْ خَطَإٍ أَوْ فَهِمُوا عَنْهُمْ عَلَى غَيْرِ تَثَبُتٍ وَلَا سُؤَالٍ عَنْ تَحْقِيقِ الْمَسْأَلَةِ الْمَرْوِيَةِ وَرَدُوا جَمِيعَ مَا نُقِلَ عَنِ الْأَوَلِينَ مِمَا هُوَ الْحَقُ وَالصَوَابُ كَمَسْأَلَةِ الْبَاءِ الْوَاقِعَةِ فِي هَذِهِ الْأَزْمِنَةِ فَإِنَ طَائِفَةً
ي زمان الصبا الذي هو مظنة لعدم التثبت من الآخذ أو التغافل من المأخوذ عنه ثم جعلوا أولئك الشيوخ في أعلى درجات الكمال ونسبوا إليهم ما نسبوا به من خطإ أو فهموا عنهم على غير تثبت ولا سؤال عن تحقيق المسألة المروية وردوا جميع ما نقل عن الأولين مما هو الحق والصواب كمسألة الباء الواقعة في هذه الأزمنة فإن طائفة