َذْكِيرِهِ فِي الْغَايَةِ وَاكْتَفَى بِالتَنْبِيهِ عَلَى الْأَوَلِ عَنْ التَنْبِيهِ عَلَى الثَانِي قَوْلُهُ حَلَفَ الزَوْجُ إلَخْ مَقُولُ الْوَالِدِ قَوْلُهُ وَلَوْ ادَعَى أَيْ الْمُبَالِي الْمُعَلَقُ بِفِعْلِهِ النِسْيَانَ أَيْ مَثَلًا قَوْلُهُ بِأَنْ لَمْ يُبَالِ إلَخْ عِبَارَةُ النِهَايَةِ بِأَنْ لَمْ يَقْصِدْ الْحَالِفُ حَثَهُ أَوْ مَنْعَهُ أَوْ لَمْ يَكُنْ يُبَالِي بِتَعْلِيقِهِ كَالسُلْطَانِ وَالْحَجِيجِ أَوْ كَانَ يُبَالِي وَلَمْ يَعْلَمْ وَتَمَكَنَ مِنْ إعْلَامِهِ وَل
ذكيره في الغاية واكتفى بالتنبيه على الأول عن التنبيه على الثاني قوله حلف الزوج إلخ مقول الوالد قوله ولو ادعى أي المبالي المعلق بفعله النسيان أي مثلا قوله بأن لم يبال إلخ عبارة النهاية بأن لم يقصد الحالف حثه أو منعه أو لم يكن يبالي بتعليقه كالسلطان والحجيج أو كان يبالي ولم يعلم وتمكن من إعلامه ول