ْعُ أَشَارَ إلَى تَصْحِيحِهِ قَوْلُهُ وَفِي الْغَيْبَةِ الْوُجُوبُ أَشَارَ إلَى تَصْحِيحِهِ قَوْلُهُ قَالَ الْأَذْرَعِيُ وَيَنْبَغِي أَنْ يُنْظَرَ فِي ذَلِكَ إلَخْ أَشَارَ إلَى تَصْحِيحِهِ وَكَتَبَ أَيْضًا قَالَ وَيَقْرُبُ أَنْ يُقَالَ إذَا كَانَتْ عَادَةُ مِثْلِهَا مِنْ وُجُوهِ النَاسِ أَنْ يُخْلَى لَهَا الْحَمَامُ يَجِبُ عَلَيْهِ إخْلَاؤُهُ لَهَا اعْتِبَارًا بِأَمْثَالِهَا وَسُئِلْت عَمَنْ يَأْتِي أَهْلَهُ فِي الْبَرْدِ وَيَمْتَنِعُ مِنْ بَذْلِ أُجْرَةِ الْحَمَامِ وَلَا يُمْ
ع أشار إلى تصحيحه قوله وفي الغيبة الوجوب أشار إلى تصحيحه قوله قال الأذرعي وينبغي أن ينظر في ذلك إلخ أشار إلى تصحيحه وكتب أيضا قال ويقرب أن يقال إذا كانت عادة مثلها من وجوه الناس أن يخلى لها الحمام يجب عليه إخلاؤه لها اعتبارا بأمثالها وسئلت عمن يأتي أهله في البرد ويمتنع من بذل أجرة الحمام ولا يم