لَى أَوْلَى قَوْلُهُ الْخَامِسُ الصَلَاةُ وَأَقَلُهَا اللَهُمَ صَلِ عَلَى سَيِدِنَا مُحَمَدٍ زَادَ حَجّ وَيُنْدَبُ السَلَامُ لَكِنَ عِبَارَةَ سم عَلَى شَرْحِ الْبَهْجَةِ قَوْلُهُ وَأَنْ يُصَلِيَ فِي عُقَيْبِ الثَانِيَةِ عَلَى الرَسُولِ ظَاهِرُهُ أَنَهُ يَقْتَصِرُ عَلَى الصَلَاةِ فَلَا يَضُمُ إلَيْهَا السَلَامَ وَوَجْهُ ذَلِكَ أَنَهُ الْوَارِدُ وَالْحِكْمَةُ فِي ذَلِكَ بِنَاؤُهَا عَلَى التَخْفِيفِ بَلْ قَدْ يَقْتَضِي ذَلِكَ أَنَ الِاقْتِصَارَ عَلَى الصَلَاةِ أَفْضَلُ ا هـ بِحُرُ
لى أولى قوله الخامس الصلاة وأقلها اللهم صل على سيدنا محمد زاد حج ويندب السلام لكن عبارة سم على شرح البهجة قوله وأن يصلي في عقيب الثانية على الرسول ظاهره أنه يقتصر على الصلاة فلا يضم إليها السلام ووجه ذلك أنه الوارد والحكمة في ذلك بناؤها على التخفيف بل قد يقتضي ذلك أن الاقتصار على الصلاة أفضل ا هـ بحر