َتَاوَى الصُوفِيَةِ وَفِيهَا وَيَنْبَغِي أَنْ لَا يُؤَخِرَ تَأْخِيرًا لَا يُمْكِنُ الْمَسْبُوقَ قَضَاءُ مَا فَاتَهُ ا هـ وَقِيلَ حَدُ التَغَيُرِ أَنْ يَبْقَى لِلْغُرُوبِ أَقَلُ مِنْ رُمْحٍ وَقِيلَ أَنْ يَتَغَيَرَ الشُعَاعُ عَلَى الْحِيطَانِ كَمَا فِي الْجَوْهَرَةِ ابْنُ عَبْدِ الرَزَاقِ وَ تَأْخِيرُ عِشَاءٍ إلَى ثُلُثِ اللَيْلِ قَيَدَهُ فِي الْخَانِيَةِ وَغَيْرِهَا بِالشِتَاءِ أَمَا الصَيْفُ فَيُنْدَبُ تَعْجِيلُهَا فَإِنْ أَخَرَهَا إلَى مَا زَادَ عَلَى النِصْفِ كُرِهَ لِ
تاوى الصوفية وفيها وينبغي أن لا يؤخر تأخيرا لا يمكن المسبوق قضاء ما فاته ا هـ وقيل حد التغير أن يبقى للغروب أقل من رمح وقيل أن يتغير الشعاع على الحيطان كما في الجوهرة ابن عبد الرزاق و تأخير عشاء إلى ثلث الليل قيده في الخانية وغيرها بالشتاء أما الصيف فيندب تعجيلها فإن أخرها إلى ما زاد على النصف كره ل