يَا حِمَارُ أَوْ أَبْلَهُ أَوْ خدايت مَرَك دهاد فَهَذِهِ جِنَايَةٌ مِنْهَا وَلَوْ جَعَلَ أَمْرَهَا بِيَدِهَا عَلَى أَنَهُ مَتَى ضَرَبَهَا بِغَيْرِ جِنَايَةٍ فَهِيَ تُطَلِقُ نَفْسَهَا فَكَشَفَتْ وَجْهَهَا عَنْ غَيْرِ مَحْرَمٍ أَفْتَى الشَيْخُ الْإِمَامُ الْأُسْتَاذُ رَحِمَهُ اللَهُ تَعَالَى أَنَهُ يَكُونُ جِنَايَةً وَقَالَ الْقَاضِي الْإِمَامُ فَخْرُ الدِينِ رَحِمَهُ اللَهُ تَعَالَى لَا يَكُونُ جِنَايَةً قَالَ وَهَذَا مُوَافِقٌ لِمَا قَالَ الْقُدُورِيُ إنَ وَجْهَهَا وَكَفَيْهَا لَيْسَتْ ب
يا حمار أو أبله أو خدايت مرك دهاد فهذه جناية منها ولو جعل أمرها بيدها على أنه متى ضربها بغير جناية فهي تطلق نفسها فكشفت وجهها عن غير محرم أفتى الشيخ الإمام الأستاذ رحمه الله تعالى أنه يكون جناية وقال القاضي الإمام فخر الدين رحمه الله تعالى لا يكون جناية قال وهذا موافق لما قال القدوري إن وجهها وكفيها ليست ب