ِنْصَاتَ عِنْدَ قِرَاءَةِ الْإِمَامِ وَمَذْهَبُ مَالِكٍ رَحِمَهُ اللَهُ أَنَ الْخَطِيبَ إذَا ذَكَرَ الْجَنَةَ أَوْ النَارَ أَوْ ذَكَرَ النَبِيَ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ أَنَ السَامِعَ يَسْأَلُ وَيَسْتَعِيذُ وَيُصَلِي عَلَى النَبِيِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ عِنْدَ سَمَاعِهِ لِذَلِكَ سِرًا فِي نَفْسِهِ زَادَ أَشْهَبُ أَنَ الْإِنْصَاتَ أَفْضَلُ لَهُ فَإِنْ فَعَلَ فَسِرًا فِي نَفْسِهِ وَلَوْ عَطَسَ فَيَحْمَدُ اللَهَ سِرًا فِي نَفْسِهِ وَمَنْ سَمِعَهُ فَلَا يُشَمِتْهُ فَإِنْ جَهِلَ فَ
نصات عند قراءة الإمام ومذهب مالك رحمه الله أن الخطيب إذا ذكر الجنة أو النار أو ذكر النبي صلى الله عليه وسلم أن السامع يسأل ويستعيذ ويصلي على النبي صلى الله عليه وسلم عند سماعه لذلك سرا في نفسه زاد أشهب أن الإنصات أفضل له فإن فعل فسرا في نفسه ولو عطس فيحمد الله سرا في نفسه ومن سمعه فلا يشمته فإن جهل ف