ِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَالْمُنْتَخَبِ وَالْمُنَوِرِ وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ الْخِرَقِيِ وَعَنْهُ لَا بُدَ مِنْ سَتْرِ الْمَنْكِبَيْنِ وَهُمَا عَاتِقَاهُ اخْتَارَهُ الْقَاضِي وَجَمَاعَتُهُ وَصَحَحَهُ الطُوفِيُ فِي شَرْحِ الْخِرَقِيِ وَجَزَمَ بِهِ فِي التَلْخِيصِ وَالْبُلْغَةِ وَالْإِفَادَاتِ وَيَحْتَمِلُهُ كَلَامُ الْمُصَنِفِ هُنَا لِأَنَ عَاتِقَهُ مُفْرَدٌ مُضَافٌ فَيَعُمُ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْفُرُوعِ الثَالِثُ قَوْلُهُ وَيُسْتَحَبُ لِلْمَرْأَةِ أَنْ تُصَلِيَ فِي
 وجزم به في الوجيز والمنتخب والمنور وهو ظاهر كلام الخرقي وعنه لا بد من ستر المنكبين وهما عاتقاه اختاره القاضي وجماعته وصححه الطوفي في شرح الخرقي وجزم به في التلخيص والبلغة والإفادات ويحتمله كلام المصنف هنا لأن عاتقه مفرد مضاف فيعم وأطلقهما في الفروع الثالث قوله ويستحب للمرأة أن تصلي في