ْفَسْخِ وَالْبِنَاءِ فَإِنَهَا تَأْخُذُهُ مِنْ رَأْسِ مَالِهِ فَقَوْلُهُ فِي الثُلُثِ يُفِيدُ أَنَ عَلَى الْمَرِيضِ بَعْدَ بِنَائِهِ بِالْأَقَلِ مِنْ ثُلُثِهِ وَمِنْ الْمُسَمَى وَمِنْ صَدَاقِ الْمِثْلِ حَيْثُ مَاتَ بَعْدَ دُخُولِهِ تَنْبِيهَانِ الْأَوَلُ ظَاهِرُ كَلَامِ الْمُصَنِفِ أَنَهُ لَوْ مَاتَ الْمَرِيضُ قَبْلَ فَسْخِ نِكَاحِهِ وَقَبْلَ بِنَائِهِ لَا شَيْءَ لِلْمَرْأَةِ وَلَيْسَ كَذَلِكَ إذْ فِيهِ إذَا مَاتَ أَوْ مَاتَتْ قَبْلَ الدُخُولِ الصَدَاقُ لِأَنَ هَذَا مِمَا فَسَدَ لِعَق
فسخ والبناء فإنها تأخذه من رأس ماله فقوله في الثلث يفيد أن على المريض بعد بنائه بالأقل من ثلثه ومن المسمى ومن صداق المثل حيث مات بعد دخوله تنبيهان الأول ظاهر كلام المصنف أنه لو مات المريض قبل فسخ نكاحه وقبل بنائه لا شيء للمرأة وليس كذلك إذ فيه إذا مات أو ماتت قبل الدخول الصداق لأن هذا مما فسد لعق