َرَ عِبَارَةَ مَنْ نَقَلَ عَنْهُ بِرُمَتِهَا قَوْلُهُ فَقِيلَ الْآيَةَ أَقُولُ هَذَا عَلَى رِوَايَةِ الطَحَاوِيِ لِأَنَ فِي رِوَايَتِهِ يُبَاحُ قِرَاءَةُ مَا دُونَ الْآيَةِ لِغَيْرِ الطَاهِرِ قَوْلُهُ وَقِيلَ مَا دُونَهَا أَيْضًا أَقُولُ يَعْنِي فَهُوَ حَرَامٌ كَحُرْمَةِ الْآيَةِ وَهَذَا عَلَى رِوَايَةِ الْكَرْخِيِ لِأَنَ فِي رِوَايَتِهِ الْآيَةُ وَمَا دُونَهَا عَلَى حَدٍ سَوَاءٍ فِي الْحُرْمَةِ كَمَا فِي التَبْيِينِ قَوْلُهُ وَتَعْلِيمُ الْقُرْآنِ حَرْفًا حَرْفًا يَنْظُرُ مَا 
ر عبارة من نقل عنه برمتها قوله فقيل الآية أقول هذا على رواية الطحاوي لأن في روايته يباح قراءة ما دون الآية لغير الطاهر قوله وقيل ما دونها أيضا أقول يعني فهو حرام كحرمة الآية وهذا على رواية الكرخي لأن في روايته الآية وما دونها على حد سواء في الحرمة كما في التبيين قوله وتعليم القرآن حرفا حرفا ينظر ما 