أَنْتُمْ بِهِ مُؤْمِنُونَ فِيهَا ثَلَاثُ مَسَائِلَ الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى قَالَ عُلَمَاؤُنَا الْمَعْنَى إنْ ارْتَدَتْ امْرَأَةٌ وَلَمْ يَرُدَ الْكُفَارُ صَدَاقَهَا إلَى زَوْجِهَا كَمَا أُمِرُوا فَرُدُوا أَنْتُمْ إلَى زَوْجِهَا مِثْلَ مَا أَنْفَقَ الْمَسْأَلَةُ الثَانِيَةُ قَوْله تَعَالَى فَعَاقَبْتُمْ قَالَ عُلَمَاؤُنَا الْمُعَاقَبَةُ الْمُنَاقَلَةُ عَلَى تَصْيِيرِ كُلِ وَاحِدٍ مِنْ الشَيْئَيْنِ مَكَانَ الْآخَرِ عَقِيبَ ذَهَابِ عَيْنِهِ فَأَرَادَ فَعَوَضْتُمْ مَكَان
أنتم به مؤمنون فيها ثلاث مسائل المسألة الأولى قال علماؤنا المعنى إن ارتدت امرأة ولم يرد الكفار صداقها إلى زوجها كما أمروا فردوا أنتم إلى زوجها مثل ما أنفق المسألة الثانية قوله تعالى فعاقبتم قال علماؤنا المعاقبة المناقلة على تصيير كل واحد من الشيئين مكان الآخر عقيب ذهاب عينه فأراد فعوضتم مكان