نَدَمُ كَمَا لَا يَخْفَى ا هـ قَوْلُهُ يَعْنِي إلَى قَوْلِهِ لَا أَنْ لَا يَتَحَدَثَ فِي الْمُغْنِي إلَا قَوْلَهُ لِلْخَبَرِ الصَحِيحِ إلَى فَإِنْ تَعَذَرَ إلَخْ قَوْلُهُ يَعْنِي الْخُرُوجَ إلَخْ عِبَارَةُ الْمُغْنِي وَالْأَسْنَى لَوْ عَبَرَ الْمُصَنِفُ بِالْخُرُوجِ مِنْ ظُلَامَةِ آدَمِيٍ بَدَلَ الرَدِ لَكَانَ أَوْلَى لِيَشْمَلَ الرَدَ وَالْإِبْرَاءَ مِنْهَا وَإِقْبَاضُ الْبَدَلِ عِنْدَ التَلَفِ وَيَشْمَلُ الْمَالَ وَالْعِرْضَ وَالْقِصَاصَ فَلَا بُدَ فِي الْقِصَاصِ وَحَدِ 
ندم كما لا يخفى ا هـ قوله يعني إلى قوله لا أن لا يتحدث في المغني إلا قوله للخبر الصحيح إلى فإن تعذر إلخ قوله يعني الخروج إلخ عبارة المغني والأسنى لو عبر المصنف بالخروج من ظلامة آدمي بدل الرد لكان أولى ليشمل الرد والإبراء منها وإقباض البدل عند التلف ويشمل المال والعرض والقصاص فلا بد في القصاص وحد 