ْتَارَهُ بَعْضُهُمْ فِي كِتَابِ الْهَدْيِ وَذَكَرَ أَنَهُ لَا حُجَةَ فِي غَزْوَةِ الطَائِفِ وَإِنْ كَانَتْ فِي ذِي الْقَعْدَةِ لِأَنَهَا كَانَتْ مِنْ تَمَامِ غَزْوَةِ هَوَازِنَ وَهُمْ بَدَءُوا النَبِيَ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ بِالْقِتَالِ وَلَمَا انْهَزَمُوا دَخَلَ مَلِكُهُمْ مَالِكُ بْنُ عَوْفٍ مَعَ ثَقِيفٍ فِي حِصْنِ الطَائِفِ فَحَارَبَتْ لِرَسُولِ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ فَكَانَ غَزَوْهُمْ مِنْ تَمَامِ الْغَزْوَةِ الَتِي شَرَعَ فِيهَا وَفَتْحُ خَيْبَرَ كَا
تاره بعضهم في كتاب الهدي وذكر أنه لا حجة في غزوة الطائف وإن كانت في ذي القعدة لأنها كانت من تمام غزوة هوازن وهم بدءوا النبي صلى الله عليه وسلم بالقتال ولما انهزموا دخل ملكهم مالك بن عوف مع ثقيف في حصن الطائف فحاربت لرسول الله صلى الله عليه وسلم فكان غزوهم من تمام الغزوة التي شرع فيها وفتح خيبر كا