وَهُوَ قَوْلُ الْمُتَأَخِرِينَ بَحْرٌ عَنْ الذَخِيرَةِ وَأَقَرَهُ الْمُصَنِفُ وَمَا صَحَحَهُ فِي الدُرَرِ عَنْ الْكَافِي رَدَهُ الْكَمَالُالشَرْحُ قَوْلُهُ وَلَا تُجْبَرُ الْبَالِغَةِ وَلَا الْحُرُ الْبَالِغُ وَالْمُكَاتَبُ وَالْمُكَاتَبَةُ وَلَوْ صَغِيرَيْنِ ح عَنْ الْقُهُسْتَانِيِ قَوْلُهُ الْبِكْرُ أَطْلَقَهَا فَشَمِلَ مَا إذَا كَانَتْ تَزَوَجَتْ قَبْلَ ذَلِكَ وَطَلُقَتْ قَبْلَ زَوَالِ الْبَكَارَةِ فَتُزَوَجُ كَمَا تُزَوَجُ الْأَبْكَارُ نَصَ عَلَيْهِ فِي الْأَصْلِ بَحْرٌ ق
وهو قول المتأخرين بحر عن الذخيرة وأقره المصنف وما صححه في الدرر عن الكافي رده الكمالالشرح قوله ولا تجبر البالغة ولا الحر البالغ والمكاتب والمكاتبة ولو صغيرين ح عن القهستاني قوله البكر أطلقها فشمل ما إذا كانت تزوجت قبل ذلك وطلقت قبل زوال البكارة فتزوج كما تزوج الأبكار نص عليه في الأصل بحر ق