اهَا ابْنُ بَرْهَانٍ عَنْهُ وَالْكَلَامُ النَفْسِيُ عِنْدَ الْأَشْعَرِيِ نِسْبَةٌ بَيْنَ مُفْرَدَيْنِ قَائِمَةٌ بِذَاتِ الْمُتَكَلِمِ وَيَعْنُونَ بِالنِسْبَةِ بَيْنَ الْمُفْرَدَيْنِ تَعَلُقَ أَحَدِهِمَا بِالْآخَرِ وَإِضَافَتَهُ إلَيْهِ عَلَى جِهَةِ الْإِسْنَادِ الْإِفَادِيِ أَيْ بِحَيْثُ إذَا عَبَرَ عَنْ تِلْكَ النِسْبَةِ بِلَفْظٍ يُطَابِقُهَا وَيُؤَدِي مَعْنَاهَا كَانَ ذَلِكَ اللَفْظُ إسْنَادًا إفَادِيًا وَمَعْنَى قِيَامِ هَذِهِ النِسْبَةِ بِالْمُتَكَلِمِ أَنَ الشَخْصَ إذَا قَالَ لِغَي
اها ابن برهان عنه والكلام النفسي عند الأشعري نسبة بين مفردين قائمة بذات المتكلم ويعنون بالنسبة بين المفردين تعلق أحدهما بالآخر وإضافته إليه على جهة الإسناد الإفادي أي بحيث إذا عبر عن تلك النسبة بلفظ يطابقها ويؤدي معناها كان ذلك اللفظ إسنادا إفاديا ومعنى قيام هذه النسبة بالمتكلم أن الشخص إذا قال لغي