َيُسَلِمَهُ لِلْمُشْتَرِي فَيَتَنَاوَلُهُ بِيَدِهِ وَيَضَعُهُ فِي مَكَان لَا يَخْتَصُ بِالْبَائِعِ قَوْلُهُ مُعَيَنًا أَمْ لَا خِلَافًا لحج قَوْلُهُ الْعِمْرَانِيُ بِالْكَسْرِ وَالسُكُونِ إلَى الْعِمْرَانِيَةِ نَاحِيَةٍ بِالْمَوْصِلِ ا هـ لُبُ اللُبَابِ لِلسُيُوطِيِ قَوْلُهُ غَشَ أَيْ زَيَفَ قَوْلُهُ فَلَا ضَمَانَ عَلَيْهِ أَيْ النَقَادُ فَرْعٌ لَوْ أَخْطَأَ الْقَبَانِيُ فِي الْوَزْنِ ضَمِنَ كَمَا لَوْ غَلِطَفِي النَقْشِ الَذِي عَلَيْهِ الْقَبَانُ وَلَوْ أَ
يسلمه للمشتري فيتناوله بيده ويضعه في مكان لا يختص بالبائع قوله معينا أم لا خلافا لحج قوله العمراني بالكسر والسكون إلى العمرانية ناحية بالموصل ا هـ لب اللباب للسيوطي قوله غش أي زيف قوله فلا ضمان عليه أي النقاد فرع لو أخطأ القباني في الوزن ضمن كما لو غلطفي النقش الذي عليه القبان ولو أ