ِبِ الْقَوْلِ الَذِي ذَكَرَهُ فِي الرِعَايَةِ وَالْمُرَادُ مَا لَمْ يُعَدَ جُلُوسُهُ هُنَاكَ مُسْتَهْجَنًا عَادَةً وَعُرْفًا بِالنِسْبَةِ إلَى مَرْتَبَتِهِ أَوْ يَحْصُلُ لِصَاحِبِ الْمَنْزِلِ بِذَلِكَ خَجَلٌ وَاسْتِحْيَاءٌ فَإِنَهُ يُعْجِبُهُ فِي خِلَافِ ذَلِكَ وَرُبَمَا ظَنَ شَيْئًا لَا يَلِيقُ وَنَحْوَ ذَلِكَ وَإِنْ شَاءَ عَمِلَ بِالظَنِ فِي جُلُوسِهِ فِيمَا يَأْذَنُ فِيهِ صَاحِبُ الْمَنْزِلِ وَهُوَ أَقْرَبُ إلَى عَوَائِدِ النَاسِ وَأَبْعَدُ مِنْ التُهْمَةِ وَأَقَلُ لِلْكَلَامِ فِي ذَل
ب القول الذي ذكره في الرعاية والمراد ما لم يعد جلوسه هناك مستهجنا عادة وعرفا بالنسبة إلى مرتبته أو يحصل لصاحب المنزل بذلك خجل واستحياء فإنه يعجبه في خلاف ذلك وربما ظن شيئا لا يليق ونحو ذلك وإن شاء عمل بالظن في جلوسه فيما يأذن فيه صاحب المنزل وهو أقرب إلى عوائد الناس وأبعد من التهمة وأقل للكلام في ذل