 أُمِهَا وَإِنْ عَلَتْ وَإِنْ لَمْ يَحْصُلْ تَلَذُذٌ بِالزَوْجَةِ لِأَنَ مُجَرَدَ الْعَقْدِ عَلَى الْبَنَاتِ يُحَرِمُ الْأُمَهَاتِ وَفُصُولُهَا أَيْ فُصُولُ الزَوْجَةِ كَبِنْتِهَا وَبِنْتِ بِنْتِهَا وَهَكَذَا إنْ تَلَذَذَ بِهَا أَيْ بِزَوْجَتِهِ الَتِي هِيَ الْأُمُ فَلَا يُحَرِمُ الْبَنَاتِ إلَا الدُخُولُ بِالْأُمَهَاتِ لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَرَبَائِبُكُمْ اللَاتِي فِي حُجُورِكُمْ الْمُرَادُ بِنْتُ الزَوْجَةِ مِنْ نِسَائِكُمْ اللَاتِي دَخَلْتُمْ بِهِنَ فَإِنْ لَمْ تَكُ
 أمها وإن علت وإن لم يحصل تلذذ بالزوجة لأن مجرد العقد على البنات يحرم الأمهات وفصولها أي فصول الزوجة كبنتها وبنت بنتها وهكذا إن تلذذ بها أي بزوجته التي هي الأم فلا يحرم البنات إلا الدخول بالأمهات لقوله تعالى وربائبكم اللاتي في حجوركم المراد بنت الزوجة من نسائكم اللاتي دخلتم بهن فإن لم تك