لَدِ فُلَانٍ أَنَهُ مَا بَقِيَ لَهُ وَلَدٌ مِنْ صُلْبِهِ وَإِنْ كَانَ وَاحِدًا لَا يَدْخُلُ وَلَدُ الْوَلَدِ فِي الْوَصِيَةِ وَقَالَ أَبُو يُوسُفَ إذَا قَطَعَ كَفًا لَا أَصَابِعَ فِيهَا فَعَلَيْهِ حُكُومَةٌ لَا يَبْلُغُ بِهَا أَرْشَ أُصْبُعٍ لِأَنَ الْوَاحِدَةَ يَتْبَعُهَا الْكَفُ فِي قَوْلِ أَبِي حَنِيفَةَ رَحِمَهُ اللَهُ وَالتَبَعُ لَا يُسَاوِي الْمَتْبُوعَ فِي الْأَرْشِ وَلَوْ قَطَعَ الْيَدَ مَعَ الذِرَاعِ مِنْ الْمَفْصِلِ خَطَأً فَفِي الْكَفِ مَعَ الْأَصَابِعِ الدِيَةُ وَفِي الذِرَ
لد فلان أنه ما بقي له ولد من صلبه وإن كان واحدا لا يدخل ولد الولد في الوصية وقال أبو يوسف إذا قطع كفا لا أصابع فيها فعليه حكومة لا يبلغ بها أرش أصبع لأن الواحدة يتبعها الكف في قول أبي حنيفة رحمه الله والتبع لا يساوي المتبوع في الأرش ولو قطع اليد مع الذراع من المفصل خطأ ففي الكف مع الأصابع الدية وفي الذر