ِيَ التَخَلُقُ بِخُلُقِ أَمْثَالِهِ الْمُرَادُ هُنَا نَحْوُ الصَدَقَةِ النَافِلَةِ وَهَدِيَةِ الْأَقَارِبِ وَالْجِيرَانِ وَالْأَصْحَابِ وَهُوَ حُكْمُ الْمُرُوءَةِ تَرْكُ الْمُضَايَقَةِ عَلَى نَفْسِهِ وَغَيْرِهِ مِنْ عَائِلَتِهِ وَأَقَارِبِهِ وَجِيرَانِهِ وَ تَرْكُ الِاسْتِقْصَاءِ فِي الْمُحَقَرَاتِ الْأُمُورِ الْقَلِيلَةِ وَالْيَسِيرَةِ إنْ لِحِرْصٍ وَإِلَا فَلَا وَذَلِكَ التَرْكُ الْمَذْكُورُ يَخْتَلِفُ بِاخْتِلَافِ الْأَشْخَاصِ وَالْأَحْوَالِ كَحَالِ الْغَلَاءِ 
ي التخلق بخلق أمثاله المراد هنا نحو الصدقة النافلة وهدية الأقارب والجيران والأصحاب وهو حكم المروءة ترك المضايقة على نفسه وغيره من عائلته وأقاربه وجيرانه و ترك الاستقصاء في المحقرات الأمور القليلة واليسيرة إن لحرص وإلا فلا وذلك الترك المذكور يختلف باختلاف الأشخاص والأحوال كحال الغلاء 