َ مَالِكٌ ذَلِكَ لِلشَفِيعِ إنْ شَاءَ أَنْ يَأْخُذَ أَخَذَ وَإِنْ شَاءَ أَنْ يَتْرُكَ تَرَكَ وَلَيْسَ لِلْغُرَمَاءِ هَهُنَا حُجَةٌ مَا جَاءَ فِي بَيْعِ الشُفْعَةِ قُلْت أَرَأَيْت إنْ أَسْلَمَ الشَفِيعُ الشُفْعَةَ بِمَالٍ أَخَذَهُ مِنْ الْمُشْتَرِي أَيَجُوزُ ذَلِكَ فِي قَوْلِ مَالِكٍ أَمْ لَا قَالَ قَالَ مَالِكٌ إذَا أَسْلَمَ الشُفْعَةَ بَعْدَ وُجُوبِ الصَفْقَةِ بِمَالٍ أَخَذَهُ فَذَلِكَ جَائِزٌ وَإِنْ أَسْلَمَ شُفْعَتَهُ قَبْلَ وُجُوبِ الْبَيْعِ لِلْمُشْتَرِي بِمَالٍ أَخ
 مالك ذلك للشفيع إن شاء أن يأخذ أخذ وإن شاء أن يترك ترك وليس للغرماء ههنا حجة ما جاء في بيع الشفعة قلت أرأيت إن أسلم الشفيع الشفعة بمال أخذه من المشتري أيجوز ذلك في قول مالك أم لا قال قال مالك إذا أسلم الشفعة بعد وجوب الصفقة بمال أخذه فذلك جائز وإن أسلم شفعته قبل وجوب البيع للمشتري بمال أخ