ذْفِ مُزَكِيًا لِأَنَ خَبَرَ هَؤُلَاءِ مَقْبُولٌ فِي الْأُمُورِ الدِينِيَةِ الدُرَرُ وَلِذَلِكَ تَجُوزُ تَزْكِيَةُ مَنْ لَا تَجُوزُ شَهَادَتُهُ كَالْأُصُولِ وَالْفُرُوعِ وَالصَبِيِ الْمُمَيِزِ وَالْأَعْمَى وَوَاحِدُ الزَوْجَيْنِ فِي حَقِ الْآخَرِ مَثَلًا تَصِحُ تَزْكِيَةُ الْأَبِ لِوَلَدِهِ وَتَزْكِيَةُ الصَبِيِ الْمُمَيِزِ وَالْأَعْمَى وَتَزْكِيَةُ الزَوْجَةِ لِزَوْجِهَا الشَاهِدِ وَتَزْكِيَةُ الزَوْجِ لِلزَوْجَةِ الشَاهِدَةِ رَدُ الْمُحْتَارِ وَالْهِنْدِيَةُ وَلِذَلِكَ لَا تُشْتَ
ذف مزكيا لأن خبر هؤلاء مقبول في الأمور الدينية الدرر ولذلك تجوز تزكية من لا تجوز شهادته كالأصول والفروع والصبي المميز والأعمى وواحد الزوجين في حق الآخر مثلا تصح تزكية الأب لولده وتزكية الصبي المميز والأعمى وتزكية الزوجة لزوجها الشاهد وتزكية الزوج للزوجة الشاهدة رد المحتار والهندية ولذلك لا تشت