 اعْتِبَارًا لِلتَعْلِيقِ بِالتَنْجِيزِ قَوْلُهُ أَوْ الْإِضَافَةُ إلَيْهِ بِأَنْ يَكُونَ مُعَلَقًا بِالْمِلْكِ كَمَا مَثَلَ وَكَقَوْلِهِ إنْ صِرْت زَوْجَةً لِي أَوْ بِسَبَبِ الْمِلْكِ كَالنِكَاحِ أَيْ التَزَوُجِ وَكَالشِرَاءِ فِي إنْ اشْتَرَيْت عَبْدًا بِخِلَافِ قَوْلِهِ لِعَبْدِ مُوَرِثِهِ إنْ مَاتَ سَيِدُك فَأَنْتَ حُرٌ فَإِنَهُ لَا يَصِحُ التَعْلِيقُ لِأَنَ الْمَوْتَ لَيْسَ بِمَوْضُوعٍ لِلْمِلْكِ بَلْ لِإِبْطَالِهِ ثُمَ اعْلَمْ أَنَ الْمُرَادَ هُنَا بِالْإِضَافَةِ مَعْنَاه
 اعتبارا للتعليق بالتنجيز قوله أو الإضافة إليه بأن يكون معلقا بالملك كما مثل وكقوله إن صرت زوجة لي أو بسبب الملك كالنكاح أي التزوج وكالشراء في إن اشتريت عبدا بخلاف قوله لعبد مورثه إن مات سيدك فأنت حر فإنه لا يصح التعليق لأن الموت ليس بموضوع للملك بل لإبطاله ثم اعلم أن المراد هنا بالإضافة معناه