ْ كَانَ ذَلِكَ صَحِيحًا لَمَا قَالَ اللَهُ تَعَالَى لِأَيُوبَ وَخُذْ بِيَدِك ضِغْثًا فَاضْرِبْ بِهِ وَلَا تَحْنَثْ وَمَا الَذِي كَانَ يَمْنَعُهُ مِنْ أَنْ يَقُولَ حِينَئِذٍ قُلْ إنْ شَاءَ اللَهُ فَلَمَا سَمِعْته يَقُولُ ذَلِكَ قُلْت بَلَدٌ يَكُونُ الْفَامِيُونَ بِهِ مِنْ الْعِلْمِ فِي هَذِهِالْمَرْتَبَةِ أَخْرُجُ عَنْهُ إلَى الْمَرَاغَةِ لَا أَفْعَلُهُ أَبَدًا وَاقْتَفَى أَثَرَ الْكَرِيِ وَحَلَلَهُ مِنْ الْكِرَاءِ وَصَرَفَ رَحْلَهُ وَأَقَامَ بِهَا حَتَى مَاتَ رَحِمَه
 كان ذلك صحيحا لما قال الله تعالى لأيوب وخذ بيدك ضغثا فاضرب به ولا تحنث وما الذي كان يمنعه من أن يقول حينئذ قل إن شاء الله فلما سمعته يقول ذلك قلت بلد يكون الفاميون به من العلم في هذهالمرتبة أخرج عنه إلى المراغة لا أفعله أبدا واقتفى أثر الكري وحلله من الكراء وصرف رحله وأقام بها حتى مات رحمه