ئُهُ عَنْ التَطَوُعِ فِي قَوْلِ أَبِي يُوسُفَ رَحِمَهُ اللَهُ تَعَالَى وَهُوَ أَظْهَرُ الرِوَايَتَيْنِ عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ رَحِمَهُ اللَهُ تَعَالَى رَوَاهُ الْحَسَنُ وَفِي قَوْلِ مُحَمَدٍ رَحِمَهُ اللَهُ تَعَالَى لَا يُجْزِئُهُ عَنْ التَطَوُعِ وَهُوَ رِوَايَةٌ عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ أَيْضًا وَهُوَ قَوْلُ زُفَرَ رَحِمَهُ اللَهُ تَعَالَى بِنَاءً عَلَى مَا بَيَنَا فِي كِتَابِ الصَلَاةِ إنَ عِنْدَ مُحَمَدٍ رَحِمَهُ اللَهُ تَعَالَى لِلصَلَاةِ جِهَةً وَاحِدَةً فَإِذَا فَسَدَتْ صَارَ خَارِجًا مِنْ الص
ئه عن التطوع في قول أبي يوسف رحمه الله تعالى وهو أظهر الروايتين عن أبي حنيفة رحمه الله تعالى رواه الحسن وفي قول محمد رحمه الله تعالى لا يجزئه عن التطوع وهو رواية عن أبي حنيفة أيضا وهو قول زفر رحمه الله تعالى بناء على ما بينا في كتاب الصلاة إن عند محمد رحمه الله تعالى للصلاة جهة واحدة فإذا فسدت صار خارجا من الص