ًا وَعَلَيْهِ الْحَرِيرُ أَوْ الدِيبَاجُ قَدْ كَانَ لَبِسَهُ لِلْقِتَالِ عَلَى قَوْلِ مَنْ يُرَخِصُ فِي ذَلِكَ فَإِنَهُ يَنْبَغِي أَنْ يُنْزَعَ ذَلِكَ عَنْهُ وَلَا يُتْرَكَ شَيْءٌ مِنْهُ فِي كَفَنِهِ لِأَنَا قَدْ بَيَنَا أَنَ الشَهِيدَ يُدْفَنُ فِي ثِيَابِهِ وَلَكِنْ يُنْزَعُ السِلَاحُ وَهَذَا إنَمَا لَبِسَهُ لِيَكُونَ سِلَاحًا لَهُ فَإِنَهُ لَا رُخْصَةَ فِي لُبْسِهِ إلَا عَلَى وَجْهِ السِلَاحِ فَكَمَا يُنْزَعُ عَنْهُ السِلَاحُ بَعْدَ مَا يَسْتَشْهِدُ فَكَذَلِكَ يُنْزَعُ عَنْهُ ال
ا وعليه الحرير أو الديباج قد كان لبسه للقتال على قول من يرخص في ذلك فإنه ينبغي أن ينزع ذلك عنه ولا يترك شيء منه في كفنه لأنا قد بينا أن الشهيد يدفن في ثيابه ولكن ينزع السلاح وهذا إنما لبسه ليكون سلاحا له فإنه لا رخصة في لبسه إلا على وجه السلاح فكما ينزع عنه السلاح بعد ما يستشهد فكذلك ينزع عنه ال