َةُ فِي بَعْضِ الْحُرُوفِ الْأَصْلِيَةِ كَمَا فِي الثَلْمِ وَثَلَبَ وَمِنْهُ قَوْلُ الْفُقَهَاءِ الضَمَانُ مُشْتَقٌ مِنْ الضَمِ لِأَنَهُ ضَمَ ذِمَةً إلَى أُخْرَى فَلَا يُعْتَرَضُ بِأَنَهُمَا مُخْتَلِفَانِ فِيبَعْضِ الْأُصُولِ قَالَ أَبُو حَيَانَ لَمْ يَقُلْ بِالِاشْتِقَاقِ الْأَكْبَرِ مِنْ النُحَاةِ إلَا أَبُو الْفَتْحِ وَكَانَ ابْنُ الْبَاذِشِ يَأْنَسُ بِهِ وَالصَحِيحُ أَنَهُ غَيْرُ مُعَوَلٍ عَلَيْهِ لِعَدَمِ اطِرَادِهِ وَعَنْ ابْنِ فَارِسٍ أَنَهُ قَالَ بِهِ وَبَنَى عَلَيْهِ كِتَا
ة في بعض الحروف الأصلية كما في الثلم وثلب ومنه قول الفقهاء الضمان مشتق من الضم لأنه ضم ذمة إلى أخرى فلا يعترض بأنهما مختلفان فيبعض الأصول قال أبو حيان لم يقل بالاشتقاق الأكبر من النحاة إلا أبو الفتح وكان ابن الباذش يأنس به والصحيح أنه غير معول عليه لعدم اطراده وعن ابن فارس أنه قال به وبنى عليه كتا