كَأَنَ كُلَ وَاحِدٍ نَزَعَ لِبَاسَهُ عَنْهُ بَحْرٌ عَنْ الْمِصْبَاحِ قَوْلُهُ وَاسْتُعْمِلَ إلَخْ ظَاهِرُهُ أَنَهُ خَاصٌ بِالضَمِ فِي ذَلِكَ وَهُوَ اسْمُ الْمَصْدَرِ وَهُوَ خِلَافُ مَا مَرَ عَنْ الْمِصْبَاحِ وَأَنَهُ تَصَرُفٌ لُغَوِيٌ وَنَظِيرُهُ مَا مَرَ فِي الطَلَاقِ أَنَ الطَلَاقَ وَالْإِطْلَاقَ رَفْعُ الْقَيْدِ مُطْلَقًا لَكِنَهُ خُصَ الطَلَاقُ لُغَةً بِرَفْعِ قَيْدِ النِكَاحِ وَاسْتُعْمِلَ فِي غَيْرِهِ الْإِطْلَاقُ قَوْلُهُ وَفِي غَيْرِهِ الْأَنْسَبُ وَفِي غَيْرِهَا ط قَوْ
كأن كل واحد نزع لباسه عنه بحر عن المصباح قوله واستعمل إلخ ظاهره أنه خاص بالضم في ذلك وهو اسم المصدر وهو خلاف ما مر عن المصباح وأنه تصرف لغوي ونظيره ما مر في الطلاق أن الطلاق والإطلاق رفع القيد مطلقا لكنه خص الطلاق لغة برفع قيد النكاح واستعمل في غيره الإطلاق قوله وفي غيره الأنسب وفي غيرها ط قو