 وَلَا يَضْمَنُ بِتَعْلِيقِ قِنْدِيلٍ أَيْ مَا لَمْ يَنْهَهُ الْإِمَامُ أَوْ مَنْ لَهُ وِلَايَةُ الْمَحَلِ أَخْذًا مِنْ قَوْلِهِ السَابِقِ أَوْ جَمَعَ مَاءَ مَطَرٍ وَلَمْ يَنْهَهُ الْإِمَامُ قَوْلُهُوَلَوْ بِلَا إذْنٍ مِنْ الْإِمَامِ أَيْ لِأَنَ ذَلِكَ لِمَصْلَحَةِ الْمَسْجِدِ وَالْمُصَلِينَ قَوْلُهُ عَلَى لِمَصْلَحَتِهِ صَوَابُهُ عَلَى مَصْلَحَتِهِ قَوْلُهُ فَلَوْ حَفَرَ بِهِ بِئْرًا أَوْ بَنَاهُ فِي شَارِعٍ اعْلَمْ أَنَ الشِهَابَ حَجّ لَمَا حَلَ الْمَتْنَ حَم
 ولا يضمن بتعليق قنديل أي ما لم ينهه الإمام أو من له ولاية المحل أخذا من قوله السابق أو جمع ماء مطر ولم ينهه الإمام قولهولو بلا إذن من الإمام أي لأن ذلك لمصلحة المسجد والمصلين قوله على لمصلحته صوابه على مصلحته قوله فلو حفر به بئرا أو بناه في شارع اعلم أن الشهاب حج لما حل المتن حم