ْدَ الْيَمِينِ وَ لَا يَجُوزُ تَقْدِيمُ صَوْمِهَا قَبْلَهُ أَيْ قَبْلَ إحْرَامِ الْعُمْرَةِ لِعَدَمِ وُجُودِ سَبَبِ الْوُجُوبِ كَتَقْدِيمِ الْكَفَارَةِعَلَى الْيَمِينِ وَوَقْتُ وُجُوبِ صَوْمِ الْأَيَامِ الثَلَاثَةِ وَقْتُ وُجُوبِ الْهَدْيِ وَهُوَ طُلُوعُ فَجْرِ يَوْمِ النَحْرِ عَلَى مَا تَقَدَمَ لِأَنَهَا بَدَلُهُ وَتَقَدَمَ وَقْتُ وُجُوبِهِ وَ صِيَامُ سَبْعَةِ أَيَامٍ إذَا رَجَعَ إلَى أَهْلِهِ لِقَوْلِهِ تَعَالَى فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ 
د اليمين و لا يجوز تقديم صومها قبله أي قبل إحرام العمرة لعدم وجود سبب الوجوب كتقديم الكفارةعلى اليمين ووقت وجوب صوم الأيام الثلاثة وقت وجوب الهدي وهو طلوع فجر يوم النحر على ما تقدم لأنها بدله وتقدم وقت وجوبه و صيام سبعة أيام إذا رجع إلى أهله لقوله تعالى فمن لم يجد فصيام ثلاثة 