َبْقُ قَلَمٍ قَالَ الرَمْلِيُ أَيْ مِنْ بَعْضِ النُسَاخِ وَاَلَذِي فِي نُسَخِنَا مِنْ الزَيْلَعِيِ فَلَهُ فَرَسُهُ كَمَا فِي الْمُحِيطِ بَابُ اسْتِيلَاءِ الْكُفَارِ شَامِلٌ لِشَيْئَيْنِ اسْتِيلَاءِ بَعْضِهِمْ عَلَى بَعْضٍ وَاسْتِيلَائِهِمْ عَلَى أَمْوَالِنَا فَقَدَمَ الْأَوَلَ قَوْلُهُ سَبْيُ التُرْكِ الرُومِ وَأَخَذُوا أَمْوَالَهُمْ مَلَكُوهَا لِأَنَ الِاسْتِيلَاءَ قَدْ تَحَقَقَ فِي مَالٍ مُبَاحٍ وَهُوَ السَبَبُ لِأَنَ الْكَلَامَ فِيمَا إذَا كَانَ الْكُلُ فِي دَارِ الْحَرْبِ
بق قلم قال الرملي أي من بعض النساخ والذي في نسخنا من الزيلعي فله فرسه كما في المحيط باب استيلاء الكفار شامل لشيئين استيلاء بعضهم على بعض واستيلائهم على أموالنا فقدم الأول قوله سبي الترك الروم وأخذوا أموالهم ملكوها لأن الاستيلاء قد تحقق في مال مباح وهو السبب لأن الكلام فيما إذا كان الكل في دار الحرب