ونُ أَنْ يُزَوَجَ عَلَى رَقَبَتِهِ وَإِذَا تَزَوَجَ امْرَأَةً فَخَرَجَ بِالْعَبْدِ عَيْبٌ قَالَ تَرُدُهُ وَالْمَهْرُ عَلَى مَوْلَاهُ الشَرْحُمَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ فِيمَا إذَا زَوَجَهُ بِحُرَةٍ ثُمَ بَاعَهُ لَهَا بِثَمَنٍ فِي ذِمَتِهَا وَإِنْ تَعَلَقَ بِرَقَبَتِهِ تَحَوَلَ مَهْرُهَا إلَى ثَمَنِهِ وَإِنْ تَعَلَقَ بِذِمَتَيْهِمَا سَقَطَ الْمَهْرُ وَقِيلَ لَا يَسْقُطُ بِنَاءً عَلَى مَنْ ثَبَتَ لَهُ دَيْنٌ عَلَى عَبْدٍ ثُمَ مَلَكَهُ فَفِي سُقُوطِهِ وَجْهَانِ انْتَهَى قَالَ فِ
ون أن يزوج على رقبته وإذا تزوج امرأة فخرج بالعبد عيب قال ترده والمهر على مولاه الشرحمسألة قوله فيما إذا زوجه بحرة ثم باعه لها بثمن في ذمتها وإن تعلق برقبته تحول مهرها إلى ثمنه وإن تعلق بذمتيهما سقط المهر وقيل لا يسقط بناء على من ثبت له دين على عبد ثم ملكه ففي سقوطه وجهان انتهى قال ف