ةِ وَقَوْلُهُ وَعَلَيْهِ أَنْ يَطُوفَ وَيَسْعَى هَذَا الطَوَافُ وَالسَعْيُ عَمَلُ عُمْرَةٍ مُؤَدَاةٍ بِإِحْرَامِ الْحَجِ عِنْدَهُمَا وَقَالَ أَبُو يُوسُفَ يَنْقَلِبُ إحْرَامُهُ عُمْرَةً وَفَائِدَتُهُ لَوْ أَحْرَمَ بِحَجَةٍ أُخْرَى تَلْزَمُهُ وَيُؤَدِيهَا عِنْدَ أَبِي يُوسُفَ لِأَنَهُ ضَمَ حَجَةً إلَى عُمْرَةٍ وَعِنْدَهُمَا ضَمَ حَجَةً إلَى حَجَةٍ فَيَلْزَمُهُ رَفْضُهَا ثُمَ يَقْضِيهَا وَفَائِدَةٌ أُخْرَى أَنَ هَذِهِ الْعُمْرَةَ تُسْقِطُ عَنْهُ الْعُمْرَةَ الَتِي تَلْزَمُهُ فِي عُمُرِهِ عِنْدَ أ
ة وقوله وعليه أن يطوف ويسعى هذا الطواف والسعي عمل عمرة مؤداة بإحرام الحج عندهما وقال أبو يوسف ينقلب إحرامه عمرة وفائدته لو أحرم بحجة أخرى تلزمه ويؤديها عند أبي يوسف لأنه ضم حجة إلى عمرة وعندهما ضم حجة إلى حجة فيلزمه رفضها ثم يقضيها وفائدة أخرى أن هذه العمرة تسقط عنه العمرة التي تلزمه في عمره عند أ