َضَاءِ مَا سُبِقَ بِهِ وَحْدَهُ وَإِنْ لَمْ يَسْجُدْ مَعَ خَلِيفَتِهِ سَجَدَ لِلسَهْوِ فِي آخِرِ صَلَاتِهِ اسْتِحْسَانًا وَقَدْ بَيَنَا هَذَا فِي حَقِ الْإِمَامِ الْأَوَلِ فَكَذَلِكَ هُنَا قَالَ وَكَذَلِكَ الْمُقِيمُ خَلْفَ الْمُسَافِرِ يُتَابِعُهُ فِي سُجُودِ السَهْوِ ثُمَ يَقُومُ إلَى إتْمَامِ صَلَاتِهِ وَإِنْ سَهَا فِيمَا يَقْضِي سَجَدَ أَيْضًا وَهَذِهِ ثَلَاثُ فُصُولٍ أَحَدُهَا فِي الْمَسْبُوقِ وَقَدْ بَيَنَاهُ وَالثَانِي فِي اللَاحِقِ إذَا نَامَ خَلْفَ الْإِمَامِ أَوْ 
ضاء ما سبق به وحده وإن لم يسجد مع خليفته سجد للسهو في آخر صلاته استحسانا وقد بينا هذا في حق الإمام الأول فكذلك هنا قال وكذلك المقيم خلف المسافر يتابعه في سجود السهو ثم يقوم إلى إتمام صلاته وإن سها فيما يقضي سجد أيضا وهذه ثلاث فصول أحدها في المسبوق وقد بيناه والثاني في اللاحق إذا نام خلف الإمام أو 