َتْ أَيُضَمَنُونَهَا قَالَ نَعَمْ وَكَذَلِكَ لَوْ أَنَ رَجُلًا أَوْقَفَ دَابَتَهُ عَلَيْهَا حِمْلُهَا فِي طَرِيقِ الْمُسْلِمِينَ فَأَتَى رَجُلٌ فَصَدْمَهَا فَكَسَرَ مَا عَلَيْهَا أَوْ قَتَلَهَا كَانَ عَلَيْهِ ضَمَانُ ذَلِكَ قُلْتُ أَرَأَيْتَ الصُنَاعَ مَا أَصَابَ الْمَتَاعَ عِنْدَهُمْ مَنْ أَمْرِ اللَهِ مِثْلَ التَلَفِ وَالْحَرِيقِ وَالسَرِقَةِ وَمَا أَشْبَهَهُ فَأَقَامُوا عَلَى ذَلِكَ الْبَيِنَةَ قَالَ قَالَ مَالِكٌ لَا ضَمَانَ عَلَيْهِمْ إذَا قَامَتْ عَلَى ذَلِكَ بَيِنَةٌ وَلَمْ
ت أيضمنونها قال نعم وكذلك لو أن رجلا أوقف دابته عليها حملها في طريق المسلمين فأتى رجل فصدمها فكسر ما عليها أو قتلها كان عليه ضمان ذلك قلت أرأيت الصناع ما أصاب المتاع عندهم من أمر الله مثل التلف والحريق والسرقة وما أشبهه فأقاموا على ذلك البينة قال قال مالك لا ضمان عليهم إذا قامت على ذلك بينة ولم