َلُوا لِأَنْفُسِهِمْ عَلَامَاتٍ يُعْرَفُونَ بِهَا الْوَاحِدُ شُرْطَةٌ مِثْلُ غُرَفٍ جَمْعُ غُرْفَةٍ وَإِذَا نُسِبَ إلَى هَذَا قِيلَ شُرْطِيٌ بِالسُكُونِ رَدًا إلَى وَاحِدِهِ قَوْلُهُ أَوْ الْحَرَسِ بِفَتْحِ الْحَاءِ وَالرَاءِ أَعْوَانُ السُلْطَانِ جُعِلَ عَلَمًا عَلَى الْجَمْعِ وَلَا يُسْتَعْمَلُ لَهُ وَاحِدٌ مِنْ لَفْظِهِ وَلِهَذَا يُنْسَبُ إلَى الْجَمْعِ فَقِيلَ حَرَسِيٌ وَهَؤُلَاءِ مِنْ نُوَابِ الْإِمَامِ وَالْحَاصِلُ أَنَ الَذِي يُقِيمُ الْحُدُودَ السُلْطَانُ أَوْ نُوَابُهُ 
لوا لأنفسهم علامات يعرفون بها الواحد شرطة مثل غرف جمع غرفة وإذا نسب إلى هذا قيل شرطي بالسكون ردا إلى واحده قوله أو الحرس بفتح الحاء والراء أعوان السلطان جعل علما على الجمع ولا يستعمل له واحد من لفظه ولهذا ينسب إلى الجمع فقيل حرسي وهؤلاء من نواب الإمام والحاصل أن الذي يقيم الحدود السلطان أو نوابه 