 بِنْتٍ وَجَدٍ وَأَخٍ وَأُخْتٍ الْمُقَاسَمَةُ أَكْثَرُ وَقَدْ لَا يَبْقَى بَعْدَ الْفُرُوضِ شَيْءٌ كَبِنْتَيْنِ وَأُمٍ وَزَوْجٍ مَعَ الْجَدِ وَالْإِخْوَةِ فَيُفْرَضُ لَهُ سُدُسٌ وَيُزَادُ فِي الْعَوْلِ فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ فَإِنَهَا مِنْ اثْنَيْ عَشَرَ وَعَالَتْ بِوَاحِدٍ فَيُزَادُ فِي الْعَوْلِ اثْنَانِ نَصِيبُ الْجَدِ وَقَدْ يَبْقَى سُدُسٌ كَبِنْتَيْنِ وَزَوْجٍ مَعَ الْجَدِ وَالْإِخْوَةِ فَيُفْرَضُ لَهُ أَيْ السُدُسُ وَتُعَالُ الْمَسْأَلَةُ بِوَاحِدٍ عَلَى الِاثْنَ
 بنت وجد وأخ وأخت المقاسمة أكثر وقد لا يبقى بعد الفروض شيء كبنتين وأم وزوج مع الجد والإخوة فيفرض له سدس ويزاد في العول في هذه المسألة فإنها من اثني عشر وعالت بواحد فيزاد في العول اثنان نصيب الجد وقد يبقى سدس كبنتين وزوج مع الجد والإخوة فيفرض له أي السدس وتعال المسألة بواحد على الاثن