ٍ وَلَوْ لِمَاشِيَةٍ أَوْ صَيْدٍ أَوْ أَتْلَفَ مَالَ نَفْسِهِ بِاخْتِيَارِهِ أَوْ أَتْلَفَ مَالًا بِإِذْنِ رَبِهِ الرَشِيدِ فَلَا يَضْمَنُهُ لِأَنَهُ وَكِيلُهُ فِي الْإِتْلَافِ أَوْ أَتْلَفَ غَيْرَ مُحْتَرَمٍ كَصَائِلٍ عَلَيْهِ دَفْعًا عَنْ نَفْسِهِ وَلَوْ آدَمِيًا وَيَأْتِي وَكَذَا لَا يَضْمَنُ مَا أَتْلَفَ قِنٌ مُرْتَدٌ قَبْلَ تَوْبَتِهِ حَيْثُ قُبِلَتْ أَوْ حَالَ قَطْعِهِ الطَرِيقَ سَوَاءٌ كَانَ بِالْعُمْرَانِ أَوْ بِالْبَرِيَةِ وَمِثْلُهُ مُتْلِفُ 
 ولو لماشية أو صيد أو أتلف مال نفسه باختياره أو أتلف مالا بإذن ربه الرشيد فلا يضمنه لأنه وكيله في الإتلاف أو أتلف غير محترم كصائل عليه دفعا عن نفسه ولو آدميا ويأتي وكذا لا يضمن ما أتلف قن مرتد قبل توبته حيث قبلت أو حال قطعه الطريق سواء كان بالعمران أو بالبرية ومثله متلف 