َةٌ مُسِنَةٌ وَعِجْلٌ جَذَعٌ حَتَى تَبْلُغَ ثَمَانِينَ فَإِذَا بَلَغَتْ ثَمَانِينَ فَفِيهَا مُسِنَتَانِ ثُمَ عَلَى نَحْوِ هَذَا بَعْدَمَا كَانَ مِنْ الْبَقَرِ إنْ زَادَ أَوْ نَقَصَ فَعَلَى نَحْوِ فَرَائِضِ أَوَلِهَا قَالَ ابْنُ وَهْبٍ وَأَخْبَرَنِي رِجَالٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنَ رَسُولَ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ حِينَ بَعَثَ مُعَاذًا أَمَرَهُ بِهَذَا وَأَنَ مُعَاذًا صَدَقَ الْبَقَرَ كَذَلِكَ قَالَ ابْنُ وَهْبٍ وَقَالَ اللَيْثُ وَمَالِكٌ سُنَةُ الْجَوَامِيسِ فِي السِعَاي
ة مسنة وعجل جذع حتى تبلغ ثمانين فإذا بلغت ثمانين ففيها مسنتان ثم على نحو هذا بعدما كان من البقر إن زاد أو نقص فعلى نحو فرائض أولها قال ابن وهب وأخبرني رجال من أهل العلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حين بعث معاذا أمره بهذا وأن معاذا صدق البقر كذلك قال ابن وهب وقال الليث ومالك سنة الجواميس في السعاي