َرْوَةِ ثَلَاثٌ وَمَا كَانَتْ الْعِبَادَةُ فِيهِ أَكْثَرُ فَهُوَ أَفْضَلُ ص وَصِحَتُهُ بِتَقَدُمِ طَوَافٍ وَنَوَى فَرْضِيَتَهُ وَإِلَا فَدَمٌ ش أَيْ وَشَرْطُ صِحَةِ السَعْيِ فِي الْحَجِ وَالْعُمْرَةِ أَنْ يَتَقَدَمَهُ طَوَافٌ أَيًا كَانَ وَاجِبًا كَطَوَافِ الْقُدُومِ لِلْمُفْرِدِ وَالْقَارِنِ أَوْ رُكْنًا كَطَوَافِ الْإِفَاضَةِ وَالْعُمْرَةِ أَوْ تَطَوُعًا كَطَوَافِ الْوَدَاعِ وَطَوَافِ الْمُحْرِمِ مِنْ الْحَرَمِ وَالْمُرْدِفِ فِيهِ فَلَوْ سَعَى مِنْ غَيْرِ طَوَافٍ لَمْ يُج
روة ثلاث وما كانت العبادة فيه أكثر فهو أفضل ص وصحته بتقدم طواف ونوى فرضيته وإلا فدم ش أي وشرط صحة السعي في الحج والعمرة أن يتقدمه طواف أيا كان واجبا كطواف القدوم للمفرد والقارن أو ركنا كطواف الإفاضة والعمرة أو تطوعا كطواف الوداع وطواف المحرم من الحرم والمردف فيه فلو سعى من غير طواف لم يج