ى الْجُلُوسِ بِقِسْمَيْهِ صَلَى مُضَجِعًا عَلَى الْأَيْمَنِ أَوْ الْأَيْسَرِ أَوْ عَلَى الظَهْرِ مُسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةِ فِي الْجَمِيعِ فَإِنْ عَجَزَ عَنْ تِلْكَ الْحَالَاتِ جَازَتْ لَهُ الصَلَاةُ عَلَى بَطْنِهِ مُسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةِ بِأَنْ تَكُونَ رَأْسُهُ فِيهَا وَرِجْلَاهُ فِي دُبْرِهَا وَأَمَا الْقِيَامُ فِي صَلَاةِ النَافِلَةِ فَمُسْتَحَبٌ وَلَوْ مَنْذُورَةً إلَا أَنْ يَنْذُرَ الْقِيَامَ وَالْجَلْسَةُ الْأُولَى سُنَةٌ وَالثَانِيَةُ فَرِيضَةٌ الشَرْحُ وَالْجَلْسَةُ بِفَتْحِ
ى الجلوس بقسميه صلى مضجعا على الأيمن أو الأيسر أو على الظهر مستقبل القبلة في الجميع فإن عجز عن تلك الحالات جازت له الصلاة على بطنه مستقبل القبلة بأن تكون رأسه فيها ورجلاه في دبرها وأما القيام في صلاة النافلة فمستحب ولو منذورة إلا أن ينذر القيام والجلسة الأولى سنة والثانية فريضة الشرح والجلسة بفتح