 لَهُ وَلَا يَعْتَدُ أَيْ لَا يَحْسِبُ بِهَا أَيْ بِالرَكْعَةِ الزَائِدَةِ مَسْبُوقٌ دَخَلَ مَعَ الْإِمَامِ فِيهَا أَوْ قَبْلَهَا لِأَنَهَا زِيَادَةٌ لَا يَعْتَدُ بِهَا الْإِمَامُ وَلَا يَجِبُ عَلَى مَنْ عَلِمَ بِالْحَالِ مُتَابَعَتُهُ فِيهَا فَلَمْ يُعْتَدَ بِهَا لِلْمَأْمُومِ وَلَا يَصِحُ أَنْ يَدْخُلَ مَعَهُ أَيْ مَعَ الْإِمَامِ الْقَائِمِ لِزَائِدَةٍ فِيهَا مَنْ عَلِمَ أَنَهَا زَائِدَةٌ لِأَنَهَا سَهْوٌ وَغَلَطٌ وَعُلِمَ مِنْهُ أَنَهُ لَوْ دَخَلَ م
 له ولا يعتد أي لا يحسب بها أي بالركعة الزائدة مسبوق دخل مع الإمام فيها أو قبلها لأنها زيادة لا يعتد بها الإمام ولا يجب على من علم بالحال متابعته فيها فلم يعتد بها للمأموم ولا يصح أن يدخل معه أي مع الإمام القائم لزائدة فيها من علم أنها زائدة لأنها سهو وغلط وعلم منه أنه لو دخل م