 أَوْ طَعَامًا بِأَرْضِ الْحَرْبِ وَانْظُرْ رَسْمَ الْبُيُوعِ الْعَاشِرَ مِنْ سَمَاعِ أَصْبَغَ مِنْ السَلَمِ فِيمَنْ تَسَلَفَ مِنْ شَرِيكِهِ قِلَالًا مِنْ مَاءٍ فِي الشِتَاءِ فَقَامَ عَلَيْهِ فِي الصَيْفِ هَلْ يَدْخُلُ فِيهِ الْخِلَافُ فِيمَا لَهُ إبَانٌ فَانْقَضَى قَبْلَ الْأَدَاءِ وَلَوْ كَانَ رَأْسُ الْمَالِ مُقَوَمًا وَيَجُوزُ فِيمَا طُبِخَ وَاللُؤْلُؤِ وَالْعَنْبَرِ وَالْجَوْهَرِ وَالزُجَاجِ مِنْ الْمُدَوَنَةِ قَالَ مَالِكٌ لَا بَأْسَ بِالسَلَمِ فِي الْعَنْبَرِ وَالْمِسْكِ 
 أو طعاما بأرض الحرب وانظر رسم البيوع العاشر من سماع أصبغ من السلم فيمن تسلف من شريكه قلالا من ماء في الشتاء فقام عليه في الصيف هل يدخل فيه الخلاف فيما له إبان فانقضى قبل الأداء ولو كان رأس المال مقوما ويجوز فيما طبخ واللؤلؤ والعنبر والجوهر والزجاج من المدونة قال مالك لا بأس بالسلم في العنبر والمسك 