ِنْ الْبُنْدُقِ إلَا مَا ذَكَيْتَ رَوَاهُ أَحْمَدُ فَإِنْ قَتَلَهُ أَيْ الصَيْدَ بِثِقَلِهِ كَشَبَكَةٍ وَفَخٍ وَعَصَا وَبُنْدُقَةٍ وَلَوْ مَعَ شَدْخٍ أَوْ قَطْعِ حُلْقُومٍ وَمَرِيءٍ أَوْ بِعَرْضِ مِعْرَاضٍ وَهُوَ خَشَبَةٌ مُحَدَدَةُ الطَرَفِ وَرُبَمَا جَعَلَ فِي رَأْسِهِ حَدِيدَةً وَلَمْ يَجْرَحْهُ لَمْ يُبَحْ أَكْلُهُ لِحَدِيثِ عَدِيِ بْنِ حَاتِمٍ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَهِ إنِي أَرْمِي بِالْمِعْرَاضِ الصَيْدَ فَأُصِيبُ فَقَالَ إذَا رَمَيْتَ بِالْمِعْرَاضِ فَخَرَقَ فَكُلْهُ
ن البندق إلا ما ذكيت رواه أحمد فإن قتله أي الصيد بثقله كشبكة وفخ وعصا وبندقة ولو مع شدخ أو قطع حلقوم ومريء أو بعرض معراض وهو خشبة محددة الطرف وربما جعل في رأسه حديدة ولم يجرحه لم يبح أكله لحديث عدي بن حاتم قال قلت يا رسول الله إني أرمي بالمعراض الصيد فأصيب فقال إذا رميت بالمعراض فخرق فكله