َةً فَوَطِئَهَا أَوْ لَمَسَهَا بِشَهْوَةٍ أَوْ نَظَرَ إلَى فَرْجِهَا عَنْ شَهْوَةٍ أَوْ دَابَةً فَرَكِبَهَا لِحَاجَةِ نَفْسِهِ وَنَحْوَ ذَلِكَ لِأَنَ الْإِقْدَامَ عَلَى هَذِهِ التَصَرُفَاتِ دَلَالَةُ الْإِجَازَةِ وَالرِضَا بِلُزُومِ الْبَيْعِ وَالْمِلْكِ بِهِ إذْ لَوْ لَمْ يَكُنْ بِهِ وَفَسَخَ الْبَيْعَ لَتَبَيَنَ أَنَهُ تَصَرَفَ فِي مِلْكِ الْغَيْرِ مِنْ كُلِ وَجْهٍ أَوْ مِنْ وَجْهٍ وَأَنَهُ حَرَامٌ فَجُعِلَ ذَلِكَ إجَازَةً مِنْهُ صِيَانَةً لَهُ عَنْ ارْتِكَابِ الْحَرَامِ وَكَذَا إذَا ع
ة فوطئها أو لمسها بشهوة أو نظر إلى فرجها عن شهوة أو دابة فركبها لحاجة نفسه ونحو ذلك لأن الإقدام على هذه التصرفات دلالة الإجازة والرضا بلزوم البيع والملك به إذ لو لم يكن به وفسخ البيع لتبين أنه تصرف في ملك الغير من كل وجه أو من وجه وأنه حرام فجعل ذلك إجازة منه صيانة له عن ارتكاب الحرام وكذا إذا ع