ذِي قَالَهُ صَاحِبُ الْهِدَايَةِ لَا يَتِمُ بِهِ مَعْنَى التَرَفُقِ لِأَنَ التَرَفُقَ بِأَدَاءِ النُسُكَيْنِ إذَا حَصَلَ مِنْ غَيْرِ إلْمَامٍ بِأَهْلِهِ إلْمَامًا صَحِيحًا لَا يُسَمَى تَمَتُعًا إذَا كَانَ أَحَدُهُمَا فِي غَيْرِ أَشْهُرِ الْحَجِ وَالْآخَرُ فِي أَشْهُرِ الْحَجِ وَكَذَا لَا يُسَمَى تَمَتُعًا إذَا وُجِدَ النُسُكَانِ فِي أَشْهُرِ الْحَجِ لَكِنَ أَحَدَهُمَا فِي أَشْهُرِ الْحَجِ مِنْ هَذِهِ السَنَةِ وَالْآخَرُ مِنْ السَنَةِ الْأُخْرَى وَإِنْ لَمْ يُوجَدْ إلْمَامٌ بِأَهْلِهِ إلْمَام
ذي قاله صاحب الهداية لا يتم به معنى الترفق لأن الترفق بأداء النسكين إذا حصل من غير إلمام بأهله إلماما صحيحا لا يسمى تمتعا إذا كان أحدهما في غير أشهر الحج والآخر في أشهر الحج وكذا لا يسمى تمتعا إذا وجد النسكان في أشهر الحج لكن أحدهما في أشهر الحج من هذه السنة والآخر من السنة الأخرى وإن لم يوجد إلمام بأهله إلمام