لَهُمَا تَأْخِيرُهُ لِلطُهْرِ إنْ تَيَسَرَ قَوْلُهُ وَلَا يُسَنُ هُوَ الْمُعْتَمَدُ وَمِثْلُهُ كُلُ غُسْلٍ قَرُبَ مِمَا قَبْلَهُ كَالْقُدُومِ مَعَ الدُخُولِ وَالْحَلْقِ وَالطَوَافِ وَالْوَدَاعِ وَسَيَأْتِي بَعْضُ ذَلِكَ قَوْلُهُ بِحَلْقِ الْعَانَةِ وَكَذَا يُحْلَقُ رَأْسٌ لِمَنْ يَتَزَيَنُ بِهِ وَإِلَا نُدِبَ أَنْ يُلَبِدَهُ بِنَحْوِ صَمْغٍ دَفْعًا لِنَحْوِ الْقَمْلِ وَيُنْدَبُ السِوَاكُ أَيْضًا كَمَا قَالَهُ السُبْكِيُ قَوْلُهُ وَيَنْبَغِي تَقَدُمُ إلَخْ أَيْ فِي حَقِ غَيْر
لهما تأخيره للطهر إن تيسر قوله ولا يسن هو المعتمد ومثله كل غسل قرب مما قبله كالقدوم مع الدخول والحلق والطواف والوداع وسيأتي بعض ذلك قوله بحلق العانة وكذا يحلق رأس لمن يتزين به وإلا ندب أن يلبده بنحو صمغ دفعا لنحو القمل ويندب السواك أيضا كما قاله السبكي قوله وينبغي تقدم إلخ أي في حق غير