لَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ لِقَوْلِهِ لَا صَلَاةَ لِمَنْ لَمْ يُصَلِ عَلَى نَبِيِهِ ذَكَرَهُ فِي الْمُبْدِعِ وَ الْخَامِسُ دَعْوَةٌ لِلْمَيِتِ لِأَنَهُ هُوَ الْمَقْصُودُ فَلَا يَجُوزُ الْإِخْلَالُ بِهِ وَلَا يَتَعَيَنُ الدُعَاءُ لِلْمَيِتِ فِي التَكْبِيرَةِ الثَالِثَةِ بَلْ يَجُوزُ فِي التَكْبِيرَةِ الرَابِعَةِ نَقَلَهُ الزَرْكَشِيّ عَنْ الْأَصْحَابِ لِأَنَ مَا تَقَدَمَ أَنَ الْأَحَادِيثَ لَا تَعْيِينَ فِيهِ وَيَتَعَيَنُ غَيْرُهُ أَيْ الدُعَاءُ فِي مَحَالِه
لى الله عليه وسلم لقوله لا صلاة لمن لم يصل على نبيه ذكره في المبدع و الخامس دعوة للميت لأنه هو المقصود فلا يجوز الإخلال به ولا يتعين الدعاء للميت في التكبيرة الثالثة بل يجوز في التكبيرة الرابعة نقله الزركشي عن الأصحاب لأن ما تقدم أن الأحاديث لا تعيين فيه ويتعين غيره أي الدعاء في محاله