غِ لِلْكَلِمَةِ وَثَالِثُهَا إنْ كَانَ لَمْ يُنْقِصْ مِنْ صَوْتِهِ فَالْأَوَلُ وَإِلَا فَالثَانِي وَرَابِعُهَا لَا يَدُورُ إلَا عِنْدَ الْحَيْعَلَةِ قَالَ التُونُسِيُ وَجَائِزٌ أَنْ يَبْتَدِئَ الْأَذَانَ لِغَيْرِ الْقِبْلَةِ الشَرْحُ قَوْلُهُ مُتَطَهِرٌ أَيْ تَطْهِيرُ مُتَطَهِرٍ وَفِيهِ مَجَازُ الْأَوَلِ قَوْلُهُ فَيَكُونُ كَالْعَالِمِ إلَخْ تَفْرِيعٌ عَلَى قَوْلِهِ مُتَطَهِرٌ مِنْ الْحَدَثِ الْأَصْغَرِ إلَخْ قَوْلُهُ انْتَفَعَ النَاسُ بِعِلْمِهِ أَيْ فَإِنْ تَطَهَرَ مِنْ ال
غ للكلمة وثالثها إن كان لم ينقص من صوته فالأول وإلا فالثاني ورابعها لا يدور إلا عند الحيعلة قال التونسي وجائز أن يبتدئ الأذان لغير القبلة الشرح قوله متطهر أي تطهير متطهر وفيه مجاز الأول قوله فيكون كالعالم إلخ تفريع على قوله متطهر من الحدث الأصغر إلخ قوله انتفع الناس بعلمه أي فإن تطهر من ال