مِينَ فِي ذَلِكَ لِتَحْصِيلِ النَجَاةِ لِأَنْفُسِهِمْ بِخِلَافِ الْأَوَلِ فَالرَمْيُ بِهِمْ عَنْ الْخُيُولِ هُنَاكَ غَيْرُ مُتْلِفٍ لَهُمْ غَالِبًا حَتَى أَنَ فِي السَفِينَةِ إذَا كَانَ أَكْبَرُ الرَأْيِ مِنْهُمْ عِنْدَ الرَمْيِ بِالنِسَاءِ وَالصِبْيَانِ أَنَهُمْ لَا يَهْلَكُونَ وَلَكِنْ يَأْخُذُهُمْ الْمُشْرِكُونَ فَلَا بَأْسَ بِأَنْ يَفْعَلُوا ذَلِكَ إذَا كَانَ أَكْبَرُ الرَأْيِ مِنْهُمْ أَنْ يَهْلَكُوا جَمِيعًا إنْ لَمْ يَفْعَلُوا ذَلِكَ وَلَوْ أَخَذَتْ السَرِيَةُ أ
مين في ذلك لتحصيل النجاة لأنفسهم بخلاف الأول فالرمي بهم عن الخيول هناك غير متلف لهم غالبا حتى أن في السفينة إذا كان أكبر الرأي منهم عند الرمي بالنساء والصبيان أنهم لا يهلكون ولكن يأخذهم المشركون فلا بأس بأن يفعلوا ذلك إذا كان أكبر الرأي منهم أن يهلكوا جميعا إن لم يفعلوا ذلك ولو أخذت السرية أ