 وَهَذَا اسْتَدَلَ عَلَيْهِ فِي الْمُهَذَبِ بِحَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِ أَنَ رَجُلًا جَاءَ إلَى الْمَسْجِدِ بَعْدَ صَلَاةِ رَسُولِ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ فَقَالَ مَنْ يَتَصَدَقُ عَلَى هَذَا فَيُصَلِيَمَعَهُ فَصَلَى مَعَهُ رَجُلٌ رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَالتِرْمِذِيُ وَحَسَنَهُ قَالَ الْمُصَنِفُ فِي شَرْحِهِ فِيهِ اسْتِحْبَابُ إعَادَةِ الصَلَاةِ فِي جَمَاعَةٍ لِمَنْ صَلَاهَا فِي جَمَاعَةٍ وَإِنْ كَانَتْ الثَانِيَةُ أَقَلَ مِنْ الْأُولَى وَأَنَهُ يُسْتَح
 وهذا استدل عليه في المهذب بحديث أبي سعيد الخدري أن رجلا جاء إلى المسجد بعد صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال من يتصدق على هذا فيصليمعه فصلى معه رجل رواه أبو داود والترمذي وحسنه قال المصنف في شرحه فيه استحباب إعادة الصلاة في جماعة لمن صلاها في جماعة وإن كانت الثانية أقل من الأولى وأنه يستح