 مَا يَشْمَلُ التَعَسُرَ وَإِلَا فَالتَعْلِيمُ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ بِحَضْرَةِ مَنْ تَزُولُ مَعَهُ الْخَلْوَةُ مُمْكِنٌ وَعَلَى هَذَا لَوْ تَيَسَرَ فِي هَذِهِ الْحَالَةِ التَعْلِيمُ فِي مَجْلِسٍ كَسُورَةٍ قَصِيرَةٍ فَالظَاهِرُ أَنَهُ لَا تَعَذُرَ كَمَا فِي النِهَايَةِ وَصَوَبَهُ السُبْكِيُ وَإِنْ كَانَ ظَاهِرُ كَلَامِ الْجُمْهُورِ بَقَاءُ التَعَذُرِ أَمَا مَا لَا كُلْفَةَ فِيهِ كَتَعْلِيمِ لَحْظَةٍ أَوْ كَلِمَةٍ كَثُمَ نُظِرَ فَإِنَهُ لَا يَصِحُ كَمَا فِي نَظِيرِهِ فِي الْإِجَارَةِ وَخ
 ما يشمل التعسر وإلا فالتعليم من وراء حجاب بحضرة من تزول معه الخلوة ممكن وعلى هذا لو تيسر في هذه الحالة التعليم في مجلس كسورة قصيرة فالظاهر أنه لا تعذر كما في النهاية وصوبه السبكي وإن كان ظاهر كلام الجمهور بقاء التعذر أما ما لا كلفة فيه كتعليم لحظة أو كلمة كثم نظر فإنه لا يصح كما في نظيره في الإجارة وخ