فْتُوحِ وَيَجْعَلَ دَارِهِ مِنْ تِلْكَ السِكَةِ إلَخْ فَتَأَمَلْهُ تَرَهُ يُفِيدُ عَدَمَ وُجُوبِ سَدِ الْبَابِ الْأَوَلِ فِي الْمَسْأَلَةِ الْمَارَةِ وَإِلَا لَمَا عَبَرَ هُنَا بِالْمَخُوفِ بَلْ كَانَ يُعَبِرُ بِاللُزُومِ قَوْلُهُ بِخِلَافِ أَهْلِ الْقُصْوَى إلَخْ الَذِي يَقْتَضِيهِالتَعْلِيلُ أَنَ هَذَا فِيمَا إذَا كَانَتْ الدَارُ الَتِي فِي الْقُصْوَى فِي رُكْنِ الْأُولَى الطَوِيلَةِ فِي نَاحِيَةِ الْعُبُورِ إذْ لَوْ كَانَتْ فِي رُكْنِ الْأُولَى الطَوِيلَةِ فِي النَاحِيَةِ الثَانِي
فتوح ويجعل داره من تلك السكة إلخ فتأمله تره يفيد عدم وجوب سد الباب الأول في المسألة المارة وإلا لما عبر هنا بالمخوف بل كان يعبر باللزوم قوله بخلاف أهل القصوى إلخ الذي يقتضيهالتعليل أن هذا فيما إذا كانت الدار التي في القصوى في ركن الأولى الطويلة في ناحية العبور إذ لو كانت في ركن الأولى الطويلة في الناحية الثاني