ِكٍ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُ مَنْ اعْتَرَفَ آبِقًا عِنْدَ السُلْطَانِ وَأَثْبَتَ شَاهِدًا حَلَفَ مَعَهُ وَأَخَذَ الْعَبْدَ وَ إنْ ادَعَى شَخْصٌ أَنَ الْآبِقَ لَهُ أَخَذَهُ أَيْ الْمُدَعِي الْآبِقَ إنْ لَمْ تَكُنْ إلَا دَعْوَاهُ أَيْ الْمُدَعِي أَنَهُ لَهُ إنْ صَدَقَهُ أَيْ الْآبِقُ الْمُدَعِيَ فِي دَعْوَاهُ أَنَهُ لَهُ ابْنُ يُونُسَ بَعْدَ التَلَوُمِ فِيهَا إنْ ادَعَى أَنَ هَذَا الْآبِقَ عَبْدُهُ وَلَمْ يُقِمْ بَيِنَةً فَإِنْ صَدَقَهُ الْعَبْدُ دُفِعَ إلَيْهِ أَرَادَ بَعْدَ التَلَ
ك رضي الله عنه من اعترف آبقا عند السلطان وأثبت شاهدا حلف معه وأخذ العبد و إن ادعى شخص أن الآبق له أخذه أي المدعي الآبق إن لم تكن إلا دعواه أي المدعي أنه له إن صدقه أي الآبق المدعي في دعواه أنه له ابن يونس بعد التلوم فيها إن ادعى أن هذا الآبق عبده ولم يقم بينة فإن صدقه العبد دفع إليه أراد بعد التل