َيْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ مَسَاجِدِ جَمِيعِ حَرَمِ مَكَةَ كَالْمَسْجِدِ الْحَرَامِ قَوْلُهُ وَظَاهِرٌ أَنَ مَحَلَهُ فِي الْحَيْضِ وَالنِفَاسِ إلَخْ أَشَارَ إلَى تَصْحِيحِهِ فَرْعٌ فِي تَوَلِي السَيِدِ لِعَانَ رَقِيقِهِ مِنْ عَبْدٍ أَوْ أَمَةٍ مَا فِي إقَامَةِ الْحَدِ عَلَيْهِ وَسَمَاعِ الْبَيِنَةِ فَيَتَوَلَاهُ لِيُحَدَ رَقِيقُهُ أَوْ يُدْرَأَ عَنْهُ الْحَدُ الْفَصْلُ الثَالِث فِي السُنَنِ أَيْ سُنَنِ اللِعَانِ غَيْرِ مَا مَرَ يُسْتَحَبُ أَنْ يُخَوِفَهُمَ
ير المسجد الحرام مساجد جميع حرم مكة كالمسجد الحرام قوله وظاهر أن محله في الحيض والنفاس إلخ أشار إلى تصحيحه فرع في تولي السيد لعان رقيقه من عبد أو أمة ما في إقامة الحد عليه وسماع البينة فيتولاه ليحد رقيقه أو يدرأ عنه الحد الفصل الثالث في السنن أي سنن اللعان غير ما مر يستحب أن يخوفهم