َةٌ وَلَوْ ادَعَاهُ رَجُلَانِ وَلَا بَيِنَةَ لَهُمَا حَلَفَا وَكَانَ بَيْنَهُمَا وَمَنْ نَكَلَ مِنْهُمَا فَهُوَ لِصَاحِبِهِ إِنْ حَلَفَ فَإِنْ نَكَلَا لَمْ يَكُنْ لِوَاحِدٍ مِنْهُمَا قَالَهُ أَشْهَبُ فِي الْمَوَازِيَةِ قَالَ مُحَمَدٌ وَذَلِكَ أَنَ الْيَمِينَ هَاهُنَا لَا بُدَ لِلسُلْطَانِ وَاللَهُ أَعْلَمُ وَأَحْكَمُ ش قَوْلُهُ الَذِي يَسْرِقُ أَمْتِعَةَ النَاسِ الْمَوْضُوعَةَ بِالْأَسْوَاقِ مُحْرَزَةً أَنَهَا وُضِعَتْ فِي السُوقِ عَلَى وَجْهِ الْإِحْرَازِ لَهَا عَلَى مَا يَف
ة ولو ادعاه رجلان ولا بينة لهما حلفا وكان بينهما ومن نكل منهما فهو لصاحبه إن حلف فإن نكلا لم يكن لواحد منهما قاله أشهب في الموازية قال محمد وذلك أن اليمين هاهنا لا بد للسلطان والله أعلم وأحكم ش قوله الذي يسرق أمتعة الناس الموضوعة بالأسواق محرزة أنها وضعت في السوق على وجه الإحراز لها على ما يف