هُ أَنْ يُنْظَرَ بِالْأَبْصَارِ لَكِنْ بِلَا كَيْفٍ وَلَا انْحِصَارٍ فَيَنْكَشِفُ لَهُمْ انْكِشَافًا تَامًا مُنَزَهًا عَنْ الْمُقَابَلَةِ وَالْمُوَاجَهَةِ لِأَنَ الرُؤْيَةَ عِنْدَ أَهْلِ الْحَقِ قُوَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ يَجْعَلُهَا اللَهُ فِي خَلْقِهِ يَنْكَشِفُ لَهُمْ بِهَا الْمَرْئِيُ وَلَا تَسْتَدْعِي جِرْمِيَةً وَلَا جِهَةً وَلَا مُقَابَلَةً وَإِنَمَا تَسْتَدْعِي مُطْلَقَ مَحَلٍ تَقُومُ بِهِ وَإِنْ جَرَتْ الْعَادَةُ بِالْمُقَابَلَةِ وَالْمُوَاجَهَةِ فِي رُؤْيَةِ بَعْضِنَا فَإِنَمَا ذَلِك
ه أن ينظر بالأبصار لكن بلا كيف ولا انحصار فينكشف لهم انكشافا تاما منزها عن المقابلة والمواجهة لأن الرؤية عند أهل الحق قوة للمؤمنين يجعلها الله في خلقه ينكشف لهم بها المرئي ولا تستدعي جرمية ولا جهة ولا مقابلة وإنما تستدعي مطلق محل تقوم به وإن جرت العادة بالمقابلة والمواجهة في رؤية بعضنا فإنما ذلك