ُ الْحَاكِمُالشَرْحُ قَوْلُهُ وَكَذَا إنْ بَاعَا يَنْبَغِي تَعَلُقُهُ بِمَحْذُوفٍ أَيْ إنَمَا يَنْعَقِدُ بِإِيجَابٍ وَقَبُولٍ إنْ بَاعَا إلَخْ قَوْلُهُ مِنْ أَبٍ أَوْ جَدٍ يَنْبَغِي أَوْ أُمٍ بِأَنْ كَانَتْ وَصِيَةً قَوْلُهُ مِنْ أَبٍ أَوْ جَدٍ فِي فَتَاوَى الْبَغَوِيّ إذَا وَكَلَ الْأَبُ وَكِيلًا لِيَبِيعَ مَالَهُ مِنْ وَلَدِهِ الطِفْلِ أَعْنِي وَلَدَ الْمُوَكِلِ لَا يَجُوزُ لِأَنَ عِبَارَةَ الْوَكِيلِ لَا تَصْلُحُ لِطَرَفَيْ الْعَقْدِ فَأَمَا إذَا وَكَلَهُ بِأَحَ
 الحاكمالشرح قوله وكذا إن باعا ينبغي تعلقه بمحذوف أي إنما ينعقد بإيجاب وقبول إن باعا إلخ قوله من أب أو جد ينبغي أو أم بأن كانت وصية قوله من أب أو جد في فتاوى البغوي إذا وكل الأب وكيلا ليبيع ماله من ولده الطفل أعني ولد الموكل لا يجوز لأن عبارة الوكيل لا تصلح لطرفي العقد فأما إذا وكله بأح