ُ الْمَنْعَ قَوْلُهُ وَبِتَسْلِيمِ إلَخْ كَذَا شَرْحُ م ر قَوْلُهُ يَتَعَيَنُ حَمْلُهُ إلَخْ وَالْمُتَجَهُ مَعَ هَذَا الْحَمْلِ سُقُوطُ الْوُجُوبِ لِمَشَقَةِ الْحُضُورِ مَعَ ذَلِكَ قَوْلُهُ لِلْإِجَابَةِ فَقَطْ يُتَأَمَلُ أَقُولُ كَتَبَ قَوْلَهُ يُتَأَمَلُ بَيْنَ سَطْرَيْنِ تَحْتَ لِلْإِجَابَةِ وَفَوْقَ وَلَا يَجْلِسُ مَعَهُمْ لَكِنَ رُجُوعَهَا إلَى هَذَا الثَانِي بَعِيدٌ مِنْ وَضْعِهِ وَإِنْ قَرُبَ مَعْنًى بِتَوْجِيهِهِ بِأَنْ يُقَالَ كَيْفَ يَقُولُ وَلَا يَجْلِسُ مَعَهُمْ مَعَ أَن
 المنع قوله وبتسليم إلخ كذا شرح م ر قوله يتعين حمله إلخ والمتجه مع هذا الحمل سقوط الوجوب لمشقة الحضور مع ذلك قوله للإجابة فقط يتأمل أقول كتب قوله يتأمل بين سطرين تحت للإجابة وفوق ولا يجلس معهم لكن رجوعها إلى هذا الثاني بعيد من وضعه وإن قرب معنى بتوجيهه بأن يقال كيف يقول ولا يجلس معهم مع أن