ْهَوَامِ لَهُ وَسَيُذْكَرُ مَا يُكْرَهُ غَسْلُ الْيَدِ بِهِ وَأَمَا غَسْلُهُمَا قَبْلَ الطَعَامِ لَهُ فَالْمَشْهُورُ عِنْدَنَا الْكَرَاهَةُ قَالَ مَالِكٌ وَلَيْسَ الْعَمَلُ عَلَى قَوْلِهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ الْغَسْلُ قَبْلَ الطَعَامِ يَنْفِي الْفَقْرَ وَبَعْدَهُ يَنْفِي اللَمَمَ أَيْ لَيْسَ عَمَلُ أَهْلِ الْمَدِينَةِ عَلَيْهِ وَمَذْهَبُهُ تَقْدِيمُ الْعَمَلِ عَلَى الْحَدِيثِ الصَحِيحِ لِعِلْمِهِمْ بِحَالِهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَفَمَا خَالَفُوا الْحَدِيثَ إلَا
هوام له وسيذكر ما يكره غسل اليد به وأما غسلهما قبل الطعام له فالمشهور عندنا الكراهة قال مالك وليس العمل على قوله صلى الله عليه وسلم الغسل قبل الطعام ينفي الفقر وبعده ينفي اللمم أي ليس عمل أهل المدينة عليه ومذهبه تقديم العمل على الحديث الصحيح لعلمهم بحاله صلى الله عليه وسلمفما خالفوا الحديث إلا