يَرْبُوعٍ وَجَمِيعِ الْقِيمَةِ طَعَامًا ابْنُ شَاسٍ حَمَامُ الْحِلِ يُضْمَنُ بِالْقِيمَةِ كَسَائِرِ الطَيْرِ ابْنُ عَرَفَةَ وَفِي الضَبِ رَوَى ابْنُ وَهْبٍ شَاةٌ وَابْنُ الْقَاسِمِ قِيمَتُهُ طَعَامًا أَوْ صِيَامٌ وَرَوَى ابْنُ حَبِيبٍ فِي الْأَرْنَبِ وَالْيَرْبُوعِ عِنْدَ ابْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ لَيْسَ فِيمَا دُونَ الظَبْيِ إلَا إطْعَامٌ أَوْ صِيَامٌ وَالصَغِيرُ وَالْجَمِيلُ وَالْمَرِيضُ كَغَيْرِهِ فِيهَا يَحْكُمُ فِي صَغِيرِ كُلِ صَيْدٍ كَكَبِيرِهِ كَمُسَاوَاةِ صَغِيرِ 
يربوع وجميع القيمة طعاما ابن شاس حمام الحل يضمن بالقيمة كسائر الطير ابن عرفة وفي الضب روى ابن وهب شاة وابن القاسم قيمته طعاما أو صيام وروى ابن حبيب في الأرنب واليربوع عند ابن عبد الحكم ليس فيما دون الظبي إلا إطعام أو صيام والصغير والجميل والمريض كغيره فيها يحكم في صغير كل صيد ككبيره كمساواة صغير 