ٍ أَوْ قَبْلَ أَنْ يَحْضُرَ إلَيْهِ لَا بَعْدَ حُكْمِ حَاكِمٍ بِشَهَادَتِهِ قُبِلَ نَصًا وَحَكَمَ بِمَا شَهِدَ بِهِ أَخِيرًا لِأَنَهَا شَهَادَةُ عَدْلٍ غَيْرِ مُتَهَمٍ لَمْ يَرْجِعْ عَنْهَا أَشْبَهَ مَا لَوْ لَمْ يَتَقَدَمْهَا مَا يُخَالِفُهَا وَلَا تُعَارِضُهَا الشَهَادَةُ الْأُولَى لِبُطْلَانِهَا بِرُجُوعِهِ عَنْهَا أَوْ أَدَى الشَهَادَةَ بَعْدَ إنْكَارِهَا بِأَنْ شَهِدَ عَلَى إنْسَانٍ بَعْدَ قَوْلِهِ لَيْسَ لِي عَلَيْهِ شَهَادَةٌ وَقَالَ كُنْت أُنْسِيتهَا قُ
 أو قبل أن يحضر إليه لا بعد حكم حاكم بشهادته قبل نصا وحكم بما شهد به أخيرا لأنها شهادة عدل غير متهم لم يرجع عنها أشبه ما لو لم يتقدمها ما يخالفها ولا تعارضها الشهادة الأولى لبطلانها برجوعه عنها أو أدى الشهادة بعد إنكارها بأن شهد على إنسان بعد قوله ليس لي عليه شهادة وقال كنت أنسيتها ق