َنْهَجٍ قَوْلُهُ فَيَجِيءَ لَهَا بِالنَصْبِ عُطِفَ عَلَى لِيَعْلَمَهُ وَيَجُوزُ رَفْعُهُ عَلَى أَنَهُ خَبَرُ مُبْتَدَإٍ مَحْذُوفٍ قَوْلُهُ وَتَجِبُ مُؤْنَتُهَا مِنْ وُصُولِهِ أَيْ إلَى الْمَرْأَةِ نَفْسِهَا وَلَا تَجِبُ بِوُصُولِهِ إلَى السُوَرِ قَوْلُهُ مَا لَمْ يَعْلَمْ أَيْ بِطَرِيقٍ مِنْ الطُرُقِ كَإِخْبَارِ أَهْلِ الْقَوَافِلِ عَنْ حَالِهِ قَوْلُهُ وَيَأْخُذُ مِنْهَا أَيْ وَيَجُوزُ أَنْ إلَخْ كَمَا هُوَ ظَاهِرُ هَذِهِ الْعِبَارَةِ وَالْأَقْرَبُ أَنَهُ وَاجِبٌ عَلَي
نهج قوله فيجيء لها بالنصب عطف على ليعلمه ويجوز رفعه على أنه خبر مبتدإ محذوف قوله وتجب مؤنتها من وصوله أي إلى المرأة نفسها ولا تجب بوصوله إلى السور قوله ما لم يعلم أي بطريق من الطرق كإخبار أهل القوافل عن حاله قوله ويأخذ منها أي ويجوز أن إلخ كما هو ظاهر هذه العبارة والأقرب أنه واجب علي