لَا أَنْ يَكُونَ رَجُلًا مُحْتَسِبًا يَتَعَرَضُ لِجَمِيعِ هَذِهِ الْأَشْيَاءِ كَذَا فِي الذَخِيرَةِ قَالَ الْفَقِيهُ أَبُو نَصْرٍ رَحِمَهُ اللَهُ تَعَالَى إذَا غَرَسَ عَلَى شَطِ نَهْرٍ عَامٍ لَا يَضُرُ بِالْمَارَةِ فَذَلِكَ يُبَاحُ لَهُ وَلِمَنْ شَاءَ مِنْ الْمُسْلِمِينَ أَنْ يَأْخُذَهُ بِرَفْعِ ذَلِكَ وَإِنْ جَعَلَهُ وَقْفًا صَارَ وَقْفًا وَأَمَا عَلَى مَذْهَبِ أَصْحَابِنَا رَحِمَهُمْ اللَهُ تَعَالَى لَيْسَ لَهُ ذَلِكَ وَحُكِيَ أَنَ مُحَمَدَ بْنَ سَلَمَةَ رَحِمَهُ اللَهُ تَعَا
لا أن يكون رجلا محتسبا يتعرض لجميع هذه الأشياء كذا في الذخيرة قال الفقيه أبو نصر رحمه الله تعالى إذا غرس على شط نهر عام لا يضر بالمارة فذلك يباح له ولمن شاء من المسلمين أن يأخذه برفع ذلك وإن جعله وقفا صار وقفا وأما على مذهب أصحابنا رحمهم الله تعالى ليس له ذلك وحكي أن محمد بن سلمة رحمه الله تعا