َةِ خِلَافُهُ وَعَبَرَ بِالْمُكَلَفَةِ فِي الْمَنْهَجِ أَيْضًا وَعَلَيْهِ فَالْمُرَادُ بِالْمَحْجُورَةِ هُنَا مَنْ حُجِرَ عَلَيْهَا بِصِبًا أَوْ جُنُونٍ وَهُوَ مَفْهُومُ قَوْلِ الْمُصَنِفِ الْآتِي وَالْمُعْتَبَرُ فِي مَجْنُونَةٍ وَمُرَاهَقَةٍ عَرْضُ وَلِيٍ قَوْلُهُ أَوْ مُمْكِنٌ أَيْ لَك مِنْهَا قَوْلُهُ مِنْ بُلُوغِ الْخَبَرِ لَهُ ظَاهِرُهُ وَإِنْ لَمْ يَمْضِ زَمَنٌ يُمْكِنُهُ الْوُصُولُ إلَيْهَا وَسَيَأْتِي فِي الْغَائِبِ اعْتِبَارُ الْوُصُولِ إلَيْهَا ا هـ سم عَلَى م
ة خلافه وعبر بالمكلفة في المنهج أيضا وعليه فالمراد بالمحجورة هنا من حجر عليها بصبا أو جنون وهو مفهوم قول المصنف الآتي والمعتبر في مجنونة ومراهقة عرض ولي قوله أو ممكن أي لك منها قوله من بلوغ الخبر له ظاهره وإن لم يمض زمن يمكنه الوصول إليها وسيأتي في الغائب اعتبار الوصول إليها ا هـ سم على م