كَثِيفَةِ فَتَكْفِي النِيَةُ عِنْدَ غَسْلِهِ وَإِنْ لَمْ يَجِبْ قَوْلُهُ بِأَوَلِ غَسْلِ الْوَجْهِ أَيْ لِأَجْلِ الِاعْتِدَادِ بِهِ كَمَا يَأْتِي لِأَنَهُ إذَا غَسَلَ شَيْئًا قَبْلَ النِيَةِ حَرُمَ عَلَيْهِ ذَلِكَ لِتَعَاطِيهِ عِبَادَةً فَاسِدَةً وَمَحَلُ غَسْلِ الْوَجْهِ مَا لَمْ تَعُمَهُ الْجِرَاحَةُ فَإِنْ عَمَتْهُ نَوَى عِنْدَ غَسْلِ الْيَدَيْنِ وَعِبَارَةُ حَجّ تَنْبِيهٌ الْأَوْجَهُ فِيمَنْ سَقَطَ غَسْلُ وَجْهِهِ فَقَطْ لِعِلَةٍ وَلَا جَبِيرَةَ وُجُوبُ قَرْنِهَا بِأَوَلِ مَغْسُ
كثيفة فتكفي النية عند غسله وإن لم يجب قوله بأول غسل الوجه أي لأجل الاعتداد به كما يأتي لأنه إذا غسل شيئا قبل النية حرم عليه ذلك لتعاطيه عبادة فاسدة ومحل غسل الوجه ما لم تعمه الجراحة فإن عمته نوى عند غسل اليدين وعبارة حج تنبيه الأوجه فيمن سقط غسل وجهه فقط لعلة ولا جبيرة وجوب قرنها بأول مغس