ثَلاَثًاقال أبو محمد التَنَفُسُ الْمَنْهِيُ عَنْهُ هُوَ النَفْخُ فِيهِ كَمَا بَيَنَهُ مَعْمَرٌ وَالتَنَفُسُ الْمُسْتَحَبُ هُوَ أَنْ يَتَنَفَسَ بِإِبَانَتِهِ عَنْ فِيهِ, إذْ لَمْ نَجِدْ مَعْنًى يُحْمَلُ عَلَيْهِ سِوَاهُ مَسْأَلَةٌ وَالْكَرْعُ مُبَاحٌ, وَهُوَ أَنْ يَشْرَبَ بِفَمِهِ مِنْ النَهْرِ, أَوْ الْعَيْنِ, أَوْ السَاقِيَةِ إذْ لَمْ يَصِحَ فِيهِ نَهْيٌ رُوِينَا مِنْ طَرِيقِ الْبُخَارِيِ عَنْ فُلَيْحِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْحَارِثِ عَنْ جَابِرٍ عَنِ النَبِيِ صلى الله عليه 
ثلاثاقال أبو محمد التنفس المنهي عنه هو النفخ فيه كما بينه معمر والتنفس المستحب هو أن يتنفس بإبانته عن فيه, إذ لم نجد معنى يحمل عليه سواه مسألة والكرع مباح, وهو أن يشرب بفمه من النهر, أو العين, أو الساقية إذ لم يصح فيه نهي روينا من طريق البخاري عن فليح عن سعيد بن الحارث عن جابر عن النبي صلى الله عليه 