لَ الْفَاضِلُ عَلَاءُ الدِينِ الْبَهْلَوَانُ سَبَبِيَةَ النَصْرِ لِلتَعْذِيبِ بِأَنَ مَوْتَهُمْ عَلَى الْكُفْرِ سَبَبٌ لِتَعْذِيبِهِمْ لَا النَصْرِ لِلْمُؤْمِنِينَ وَأُجِيبَ بِأَنَ النَصْرَ سَبَبٌ لِكَوْنِهِمْ مَقْتُولِينَ عَلَى الْكُفْرِ وَهُوَ سَبَبٌ لِلتَعْذِيبِ قَالُوا وَالْمَعْنَى أَنَ اللَهَ مَالِكُ أَمْرِهِمْ فَإِمَا أَنْ يُهْلِكَهُمْ أَوْ يَهْزِمَهُمْ أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ إنْ أَسْلَمُوا أَوْ يُعَذِبَهُمْ إنْ أَصَرُوا عَلَى الْكُفْرِ وَلَيْسَ لَك مِنْ أَمْرِهِمْ شَيْءٌ إنَمَا أَن
ل الفاضل علاء الدين البهلوان سببية النصر للتعذيب بأن موتهم على الكفر سبب لتعذيبهم لا النصر للمؤمنين وأجيب بأن النصر سبب لكونهم مقتولين على الكفر وهو سبب للتعذيب قالوا والمعنى أن الله مالك أمرهم فإما أن يهلكهم أو يهزمهم أو يتوب عليهم إن أسلموا أو يعذبهم إن أصروا على الكفر وليس لك من أمرهم شيء إنما أن