ِ نَفْسَهُ قَبْلَ السِرَايَةِ وَهَذَا فِي عَفْوِ الْوَارِثِ بَعْدَ مَوْتِ الْمَجْنِيِ عَلَيْهِ قَوْلُهُ بِسِرَايَةٍ احْتَرَزَ عَنْ الْمُبَاشَرَةِ كَأَنْ قَطَعَهُ ثُمَ قَتَلَهُ فَإِنَهُ إذَا عَفَا عَنْ أَحَدِهِمَا لَا يَسْقُطُ الْآخَرُ وَلَوْ قَطَعَهُ ثُمَ عَفَا عَنْ النَفْسِ مَجَانًا فَإِنْ سَرَى الْقَطْعُ بَانَ بُطْلَانُ الْعَفْوِ وَوَقَعَتْ السِرَايَةُ قِصَاصًا وَإِلَا أَيْ وَإِنْ وَقَفَ فَيَصِحُ الْعَفْوُ الشَرْحُقَوْلُهُ وَلَوْ قَطَعَهُ ثُمَ عَفَا إلَخْ أَ
 نفسه قبل السراية وهذا في عفو الوارث بعد موت المجني عليه قوله بسراية احترز عن المباشرة كأن قطعه ثم قتله فإنه إذا عفا عن أحدهما لا يسقط الآخر ولو قطعه ثم عفا عن النفس مجانا فإن سرى القطع بان بطلان العفو ووقعت السراية قصاصا وإلا أي وإن وقف فيصح العفو الشرحقوله ولو قطعه ثم عفا إلخ أ