رُوهٌ لِشَغْلِ الْقَلْبِ وَجَوَابُهُ أَنَ هَذَا غَيْرُ مُسَلَمٍ وَهُوَ يَخْتَلِفُ بِاخْتِلَافِ الْقُلُوبِ وَأَحْوَالِ النَاسِ وَقَدْ رُوِيَ عَدُ الْآيَاتِ فِي الصَلَاةِ عَنْ عَائِشَةَ وَطَاوُسٍ وَابْنِ سِيرِينَ وَسَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ وَالْحَسَنِ وَابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ فِي عَدَدٍ كَثِيرٍ مِنْ السَلَفِ فَقَالَ الشَافِعِيُ رَحِمَهُ اللَهُ لَا بَأْسَ بَعْدَ الْآيِ فِي الصَلَاةِ نَقَلَهُ عَنْهُ صَاحِبُ جَمْعِ الْجَوَامِعِ فِي مَنْصُوصَاتِهِ مِنْ غَيْرِ خِلَافٍ وَحَكَاهُ ابْنُ الْمُنْذِرِ عَ
روه لشغل القلب وجوابه أن هذا غير مسلم وهو يختلف باختلاف القلوب وأحوال الناس وقد روي عد الآيات في الصلاة عن عائشة وطاوس وابن سيرين وسعيد بن جبير والحسن وابن أبي مليكة في عدد كثير من السلف فقال الشافعي رحمه الله لا بأس بعد الآي في الصلاة نقله عنه صاحب جمع الجوامع في منصوصاته من غير خلاف وحكاه ابن المنذر ع