حَالِهَا لَهُ أَنَ إزَالَةَ الذُلِ عَنْهَا بَعْدَمَا أَسْلَمَتْ وَاجِبَةٌ وَذَلِكَ بِالْبَيْعِ أَوْ الْإِعْتَاقِ وَقَدْ تَعَذَرَ الْبَيْعُ فَتَعَيَنَ الْإِعْتَاقُ وَلَنَا أَنَ النَظَرَ مِنْ الْجَانِبَيْنِ فِي جَعْلِهَا مُكَاتَبَةً لِأَنَهُ يَنْدَفِعُ الذُلُ عَنْهَا بِصَيْرُورَتِهَا حُرَةً يَدًا وَالضَرَرُ عَنْ الذِمِيِ لِانْبِعَاثِهَا عَلَى الْكَسْبِ نَيْلًا لِشَرَفِ الْحُرِيَةِ فَيَصِلُ الذِمِيُ إلَى بَدَلِ مِلْكِهِ أَمَا لَوْ أُعْتِقَتْ وَهِيَ مُفْلِسَةٌ تَتَوَانَى فِي الْكَسْبِ وَمَالِي
حالها له أن إزالة الذل عنها بعدما أسلمت واجبة وذلك بالبيع أو الإعتاق وقد تعذر البيع فتعين الإعتاق ولنا أن النظر من الجانبين في جعلها مكاتبة لأنه يندفع الذل عنها بصيرورتها حرة يدا والضرر عن الذمي لانبعاثها على الكسب نيلا لشرف الحرية فيصل الذمي إلى بدل ملكه أما لو أعتقت وهي مفلسة تتوانى في الكسب ومالي