ُ وَحَكَمَ بِهِ كَثِيرٌ مِنْ الْقُضَاةِ مِنْ الْمُتَأَخِرِينَ وَنَصَرُوهُ وَقَيَدُوا إطْلَاقَ الْهِدَايَةِ بِهِ ا هـ كَمَالٌ قَوْلُهُ وَلْيُلْبِسْهُ مِمَا يَلْبَسُ وَالْمُرَادُ مِنْ جِنْسِ مَا تَأْكُلُونَ وَتَلْبَسُونَ فَإِذَا أَلْبَسَهُ مِنْ الْكَتَانِ وَالْقُطْنِ وَهُوَ يَلْبَسُ مِنْهُمَا الْفَائِقَ كَفَى بِخِلَافِ إلْبَاسِهِ نَحْوَ الْجُوَالِقِ وَاَللَهُ أَعْلَمُ وَلَمْ يَتَوَارَثْ عَنْ الصَحَابَةِ أَنَهُمْ كَانُوا يُلْبِسُونَهُمْ مِثْلَهُمْ إلَا عَنْ الْإِفْرَادِ ا هـ فَتْحٌ 
 وحكم به كثير من القضاة من المتأخرين ونصروه وقيدوا إطلاق الهداية به ا هـ كمال قوله وليلبسه مما يلبس والمراد من جنس ما تأكلون وتلبسون فإذا ألبسه من الكتان والقطن وهو يلبس منهما الفائق كفى بخلاف إلباسه نحو الجوالق والله أعلم ولم يتوارث عن الصحابة أنهم كانوا يلبسونهم مثلهم إلا عن الإفراد ا هـ فتح 