الِكِيَةِ وَالشَافِعِيَةِ وَأَصْحَابِنَا وَشَرَطَ الْمَالِكِيُ فِي جَوَابِهِ أَنْ يَكُونَ اسْتِدَانَةً لِمَصْلَحَةٍ لَا سَفَهًا انْتَهَى مَطْلَبٌ رُوحُ الْمَدْيُونِ مَحْبُوسَةٌ بِدَيْنِهِ حَتَى يُقْضَى عَنْهُ دَيْنُهُ وَقَدْ ثَبَتَ فِي عِدَةِ أَحَادِيثَ أَنَ رُوحَ الْمَدْيُونِ مَحْبُوسَةٌ بِدَيْنِهِ حَتَى يُقْضَى عَنْهُ دَيْنُهُ وَقَالَ عَبْدُ اللَهِ بْنُ الْإِمَامِ أَحْمَدَ سَأَلْت أَبِي رَضِيَ اللَهُ عَنْهُ عَنْ رَجُلٍ اسْتَدَانَ دَيْنًا عَلَى أَنْ يُؤَدِيَهُ فَتَلِفَ الْمَالُ 
الكية والشافعية وأصحابنا وشرط المالكي في جوابه أن يكون استدانة لمصلحة لا سفها انتهى مطلب روح المديون محبوسة بدينه حتى يقضى عنه دينه وقد ثبت في عدة أحاديث أن روح المديون محبوسة بدينه حتى يقضى عنه دينه وقال عبد الله بن الإمام أحمد سألت أبي رضي الله عنه عن رجل استدان دينا على أن يؤديه فتلف المال 