لُهُ عَلَيْهِ السَلَامُ أَلَا لَا يَحُجُ بَعْدَ الْعَامِ مُشْرِكٌ وَلَا يَطُوفُ بِالْبَيْتِ عُرْيَانٌ بِنَاءً عَلَى أَنَ خَبَرَ الْوَاحِدِ يُفِيدُ الْوُجُوبَ عِنْدَنَا وَقَيَدَ بِالرُكْنِ وَهُوَ الْأَكْثَرُ لِأَنَهُ لَوْ طَافَ أَقَلَهُ مُحْدِثًا وَلَمْ يُعِدْ وَجَبَ عَلَيْهِ لِكُلِ شَوْطٍ نِصْفُ صَاعٍ مِنْ حِنْطَةٍ إلَا إذَا بَلَغَتْ قِيمَتُهُ دَمًا فَإِنَهُ يُنْقِصُ مِنْهُ مَا شَاءَ كَذَا فِي غَايَةِ الْبَيَانِ الشَرْحُ قَوْلُهُ بِوُجُوبِهَا أَيْ الطَهَارَةِ قَوْلُهُ وَب
له عليه السلام ألا لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان بناء على أن خبر الواحد يفيد الوجوب عندنا وقيد بالركن وهو الأكثر لأنه لو طاف أقله محدثا ولم يعد وجب عليه لكل شوط نصف صاع من حنطة إلا إذا بلغت قيمته دما فإنه ينقص منه ما شاء كذا في غاية البيان الشرح قوله بوجوبها أي الطهارة قوله وب