ْرُجْ مِنْ الدُنْيَا حَتَى يَخْرُجَ مِنْ ذُنُوبِهِ كَيَوْمِ وَلَدَتْهُ أُمُهُ وَحَتَى يَرَى مَقْعَدَهُ مِنْ الْجَنَةِ وَزَوْجَتَهُ مِنْ الْحُورِ الْعِينِ وَحَتَى يُشَفَعَ فِي سَبْعِينَ مِنْ أَهْلِ بَيْتِهِ وَيُجْرَى لَهُ أَجْرُ الرِبَاطِ إلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَفِي قَوْلِهِ أُجِيرَ مِنْ فِتْنَةِ الْقَبْرِ دَلِيلٌ لِأَهْلِ السُنَةِ وَالْجَمَاعَةِ عَلَى أَنَ عَذَابَ الْقَبْرِ حَقٌ فَإِنَ الْفِتْنَةَ هُنَا بِمَعْنَى الْعَذَابِ قَالَ اللَهُ تَعَالَى ذُوقُوا فِتْنَتَكُم
رج من الدنيا حتى يخرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه وحتى يرى مقعده من الجنة وزوجته من الحور العين وحتى يشفع في سبعين من أهل بيته ويجرى له أجر الرباط إلى يوم القيامة وفي قوله أجير من فتنة القبر دليل لأهل السنة والجماعة على أن عذاب القبر حق فإن الفتنة هنا بمعنى العذاب قال الله تعالى ذوقوا فتنتكم