الْإِمَامَ بِالْأُولَى وَالثَانِيَةِ قَبْلَ دُخُولِهِ مَعَهُ وَيُصَلِي مَعَهُ الثَالِثَةَ وَتَفُوتُهُ الرَابِعَةُ بِنَحْوِ رُعَافٍ فَهَذِهِ بِنَاءٌ وَالْأُولَيَانِ قَضَاءٌ فَعَلَى مَذْهَبِ ابْنِ الْقَاسِمِ يُصَلِي رَكْعَةً بِفَاتِحَةٍ سِرًا وَيَجْلِسُ لِأَنَهَا ثَانِيَتُهُ وَآخِرَةُ إمَامِهِ ثُمَ يُصَلِي رَكْعَتَيْنِ بِسُورَتَيْنِ جَهْرًا إنْ كَانَتْ الْعِشَاءُ وَيَتَشَهَدُ وَيُسَلِمُ وَعَلَى مَذْهَبِ سَحْنُونٍ يُصَلِي رَكْعَةً بِسُورَةٍ جَهْرًا وَيَتَشَهَدُ ثُمَ يُصَلِي رَكْعَةً بِفَاتِحَةٍ وَس
الإمام بالأولى والثانية قبل دخوله معه ويصلي معه الثالثة وتفوته الرابعة بنحو رعاف فهذه بناء والأوليان قضاء فعلى مذهب ابن القاسم يصلي ركعة بفاتحة سرا ويجلس لأنها ثانيته وآخرة إمامه ثم يصلي ركعتين بسورتين جهرا إن كانت العشاء ويتشهد ويسلم وعلى مذهب سحنون يصلي ركعة بسورة جهرا ويتشهد ثم يصلي ركعة بفاتحة وس