ي الْأُولَى تُصَدِعُ الرَأْسَ وَتُظْلِمُ الْبَصَرَ وَتَعْقِدُ الْبَطْنَ وَتُجَفِفُ الْمَنِيَ فَيَتَعَيَنُ عَلَى كُلِ ذِي عَقْلٍ سَلِيمٍ وَطَبْعٍ مُسْتَقِيمٍ اجْتِنَابُهَا كَغَيْرِهَا مِمَا سَبَقَ لِمَا تَشْتَمِلُ عَلَيْهِ مِنْ الْمَضَارِ الَتِي هِيَ مَبْدَأُ مَدَاعِي الْهَلَاكِ وَرُبَمَا نَشَأَ مِنْ تَجْفِيفِ الْمَنِيِ وَصُدَاعِ الرَأْسِ وَغَيْرِهِمَا أَعْظَمُ الْمَفَاسِدِ وَالْمَضَارِ وَمِنْ ثَمَ قَالَ ابْنُ الْبَيْطَارِ وَإِلَيْهِ انْتَهَتْ رِئَاسَةُ زَمَنِهِ فِي مَعْرِفَةِ النَبَاتِ
ي الأولى تصدع الرأس وتظلم البصر وتعقد البطن وتجفف المني فيتعين على كل ذي عقل سليم وطبع مستقيم اجتنابها كغيرها مما سبق لما تشتمل عليه من المضار التي هي مبدأ مداعي الهلاك وربما نشأ من تجفيف المني وصداع الرأس وغيرهما أعظم المفاسد والمضار ومن ثم قال ابن البيطار وإليه انتهت رئاسة زمنه في معرفة النبات