َ مُكَاتَبَتِهِ وَلَهَا زَوْجٌ لَمْ يُصَدَقْ عَلَى النَسَبِ صَدَقَهُ زَوْجُهَا أَوْ كَذَبَهُ لِأَنَ النَسَبَ قَدْ ثَبَتَ مِنْ الزَوْجِ بِالْفِرَاشِ الثَابِتِ لَهُ عَلَيْهَا وَمِلْكُ الرَقَبَةِ غَيْرُ مُعْتَبَرٍ فِي إثْبَاتِ النَسَبِ مَعَ فِرَاشِ النِكَاحِ وَلَكِنَ الْوَلَدَيُعْتَقُ بِإِقْرَارِهِ لِأَنَ وَلَدَ الْمُكَاتَبَةِ مِثْلُ أُمِهِ فَإِنَهُ دَاخِلٌ فِي كِتَابَتِهَا لَوْ أَعْتَقَهُ الْمَوْلَى نَفَذَ عِتْقُهُ فِيهِ فَكَذَلِكَ إذْ ادَعَى نَسَبَهُ كَانَ إقْرَارًا مِنْهُ بِالْحُ
 مكاتبته ولها زوج لم يصدق على النسب صدقه زوجها أو كذبه لأن النسب قد ثبت من الزوج بالفراش الثابت له عليها وملك الرقبة غير معتبر في إثبات النسب مع فراش النكاح ولكن الولديعتق بإقراره لأن ولد المكاتبة مثل أمه فإنه داخل في كتابتها لو أعتقه المولى نفذ عتقه فيه فكذلك إذ ادعى نسبه كان إقرارا منه بالح