َمْدُ لِلَهِ الَذِي عَافَانِي مِمَا ابْتَلَاكَ بِهِ وَفَضَلَنِي عَلَى كَثِيرٍ مِمَنْ خَلَقَ تَفْضِيلًا وَلَا شَكَ أَنَ الِابْتِلَاءَ فِي الدِينِ أَعْظَمُ مِنْ الِابْتِلَاءِ فِي الْبَدَنِ سِيَمَا إذَا انْضَافَ إلَى ذَلِكَ تَعَلُقُ حَقِ الْغَيْرِ بِهِ فَهُوَ أَعْظَمُ فِي الِابْتِلَاءِ هَذَا وَجْهٌ الْوَجْهُ الثَانِي أَنَهُ يَتَعَيَنُ عَلَيْهِ الشُكْرُ مِنْ وَجْهَيْنِ أَحَدِهِمَا أَنْ يَشْكُرَ اللَهَ تَعَالَى عَلَى سَلَامَتِهِ مِمَا قِيلَ فِيهِ الثَانِي وَهُوَ الْوَجْهُ الثَالِثُ أَن
مد لله الذي عافاني مما ابتلاك به وفضلني على كثير ممن خلق تفضيلا ولا شك أن الابتلاء في الدين أعظم من الابتلاء في البدن سيما إذا انضاف إلى ذلك تعلق حق الغير به فهو أعظم في الابتلاء هذا وجه الوجه الثاني أنه يتعين عليه الشكر من وجهين أحدهما أن يشكر الله تعالى على سلامته مما قيل فيه الثاني وهو الوجه الثالث أن