ُ فِيهِ ضَمِيرُ الْوَصِيِ وَإِنَمَا كَانَ لِلْيَتِيمِ أَنْ يَفْسَخَ الْإِجَارَةَ الْوَاقِعَةَ عَلَيْهِ مِنْ الْوَصِيِ لِأَنَ إجَارَتَهُ تَكُونُ لِلْحِفْظِ لَا لِلتِجَارَةِ وَبِالْبُلُوغِ اسْتَغْنَى عَنْ حِفْظِ غَيْرِهِ بِخِلَافِ إجَارَةِ مَالِهِ فَإِنَهَا لِلتِجَارَةِ بِدَلِيلِ أَنَهُ لَا يَتَمَلَكُهَا إلَا مَنْ يَمْلِكُ التِجَارَةَ وَبِالْبُلُوغِ لَمْ يَسْتَغْنِ عَنْ التِجَارَةِ كَذَا فِي الْوَلْوَالِجيَةِ قَوْلُهُ وَلَوْ مَاتَ فِي خِدْمَتِهِ قَبْلَ عِتْقِهِ ضَمِنَهُ لِأَنَهُ اس
 فيه ضمير الوصي وإنما كان لليتيم أن يفسخ الإجارة الواقعة عليه من الوصي لأن إجارته تكون للحفظ لا للتجارة وبالبلوغ استغنى عن حفظ غيره بخلاف إجارة ماله فإنها للتجارة بدليل أنه لا يتملكها إلا من يملك التجارة وبالبلوغ لم يستغن عن التجارة كذا في الولوالجية قوله ولو مات في خدمته قبل عتقه ضمنه لأنه اس