لْأَعْرَجِ فَذَكَرَهُ مُرْسَلًا وَوَقَعَ فِيهِ تَصْحِيفٌ وَرَوَيْنَاهُ فِي حَدِيثِ قُتَيْبَةَ جَمَعَ الْعَيَارُ بِهَذَا السَنَدِ الَذِي فِيهِ ابْنُ لَهِيعَةَ أَنَهَا آمِنَةُ بِنْتُ عَمَارٍ وَفِي مُسْنَدِ أَحْمَدَ مِنْ حَدِيثِ نَافِعٍ أَنَ عُمَرَ قَالَ يَا رَسُولَ اللَهِ إنَ عَبْدَ اللَهِ طَلَقَ امْرَأَتَهُ النَوَارَ وَيَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ هَذَا لَقَبُهَا وَذَاكَ اسْمُهَا قَوْلُهُ وَإِذَا خَالَعَ الْحَائِضَ لَا يَحْرُمُ لِأَنَ النَبِيَ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ أَطْل
لأعرج فذكره مرسلا ووقع فيه تصحيف ورويناه في حديث قتيبة جمع العيار بهذا السند الذي فيه ابن لهيعة أنها آمنة بنت عمار وفي مسند أحمد من حديث نافع أن عمر قال يا رسول الله إن عبد الله طلق امرأته النوار ويحتمل أن يكون هذا لقبها وذاك اسمها قوله وإذا خالع الحائض لا يحرم لأن النبي صلى الله عليه وسلم أطل