مْ جَمِيعًا لِأَنَ اسْمَ الْجَمْعِ فِي بَابِ الْوَصِيَةِ يَتَنَاوَلُ الِاثْنَيْنِ فَصَاعِدًا فَقَدْ وُجِدَ مَنْ يَسْتَحِقُ كُلَ الْوَصِيَةِ فَلَا يُحْمَلُ عَلَىغَيْرِهِمْ وَإِنْ كَانَ لَهُ ابْنٌ وَاحِدٌ لِصُلْبِهِ صُرِفَ نِصْفُ الثُلُثِ إلَيْهِ لِأَنَ الْمَذْكُورَ بِلَفْظِ الْجَمْعِ وَلَيْسَ فِي الْوَاحِدِ مَعْنَى الْجَمْعِ فَلَا يَسْتَحِقُ الْوَاحِدُ كُلَ الْوَصِيَةِ بَلْ النِصْفَ وَيُرَدُ النِصْفُ الْبَاقِي إلَى وَرَثَةِ الْمُوصِي وَإِنْ كَانَ لَهُ ابْنٌ وَاحِدٌ
م جميعا لأن اسم الجمع في باب الوصية يتناول الاثنين فصاعدا فقد وجد من يستحق كل الوصية فلا يحمل علىغيرهم وإن كان له ابن واحد لصلبه صرف نصف الثلث إليه لأن المذكور بلفظ الجمع وليس في الواحد معنى الجمع فلا يستحق الواحد كل الوصية بل النصف ويرد النصف الباقي إلى ورثة الموصي وإن كان له ابن واحد