له عليه وسلم « إِنَهَا لَيْسَتْ بِالْحَيْضَةِ إِنَمَا هُوَ عِرْقٌ فَإِذَا أَقْبَلَتِ الْحَيْضَةُ فَدَعِى الصَلاَةَ وَإِذَا أَدْبَرَتْ فَاغْتَسِلِى ثُمَ صَلِى » قَالَتْ عَائِشَةُ وَكَانَتْ أُمُ حَبِيبَةَ تَقْعُدُ فِى مِرْكَنٍ لأُخْتِهَا زَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ حَتَى إِنَ حُمْرَةَ الدَمِ لَتَعْلُو الْمَاءَ قَالَ الشَيْخُ قَوْلُهُ « فَإِذَا أَقْبَلَتِ الْحَيْضَةُ » فِى هَذَا الْحَدِيثِ لَمْ يَذْكُرْهُ أَحَدٌ مِنْ أَصْحَابِ الزُهْرِىِ غَيْرُ الأَوْزَاعِىِ باب الْكَافِرِ يُ
له عليه وسلم « إنها ليست بالحيضة إنما هو عرق فإذا أقبلت الحيضة فدعى الصلاة وإذا أدبرت فاغتسلى ثم صلى » قالت عائشة وكانت أم حبيبة تقعد فى مركن لأختها زينب بنت جحش حتى إن حمرة الدم لتعلو الماء قال الشيخ قوله « فإذا أقبلت الحيضة » فى هذا الحديث لم يذكره أحد من أصحاب الزهرى غير الأوزاعى باب الكافر ي