قِ فَيُنَزَلُ الْمَهْرُ مَنْزِلَةَ قِيمَةِ الْوَلَدِ وَقِيمَةُ الْوَلَدِ لَا تَلْزَمُ الْأَبَ كَمَا قَالَ لَا قِيمَةَ وَلَدٍ فَلَيْسَتْ عَلَى الْأَبِ فِي الْأَصَحِ إنْ انْفَصَلَ الْوَلَدُ حَيًا لِأَنَهُ الْتَزَمَ قِيمَتَهَا وَالْوَلَدُ جُزْءٌ مِنْهَا وَقَدْ انْتَقَلَ الْمِلْكُ فِيهَا قُبَيْلَ الْعُلُوقِ فَلَمْ تَعْلَقْ بِهِ إلَا وَهِيَ فِي مِلْكِهِ وَالثَانِي تَجِبُ كَوَطْءِ الشُبْهَةِ وَهُوَ مَبْنِيٌ عَلَى أَنَ الْمِلْكَ يَنْتَقِلُ بَعْدَ الْعُلُوقِ أَمَا إذَا انْفَصَلَ الْو
ق فينزل المهر منزلة قيمة الولد وقيمة الولد لا تلزم الأب كما قال لا قيمة ولد فليست على الأب في الأصح إن انفصل الولد حيا لأنه التزم قيمتها والولد جزء منها وقد انتقل الملك فيها قبيل العلوق فلم تعلق به إلا وهي في ملكه والثاني تجب كوطء الشبهة وهو مبني على أن الملك ينتقل بعد العلوق أما إذا انفصل الو