إلَخْ وَلَوْ أَفْطَرَتْ بِجُنُونٍ لَمْ يَجِبْ قَضَاؤُهَا جَزْمًا كَأَيَامِ رَمَضَانَ كَنْزٌ ا هـ سم قَوْلُهُ لَمْ يَشْمَلْهَا أَيْ النَذْرُ الْمُطْلَقُ قَوْلُهُ مِنْهَا أَيْ السَنَةِ الْمُعَيَنَةِ قَوْلُهُ لَوْ أَفْطَرَهَا كُلَهَا أَيْ السَنَةِ الْمَنْذُورَةِ ا هـ مُغْنِي قَوْلُهُ وُجُوبُهُ أَيْ الْوَلَاءِ قَوْلُهُ مِنْ حَيْثُ إنَ مَا تَعَدَى إلَخْ أَيْ لَا مِنْ حَيْثُ الْإِجْزَاءُ ا هـ سم قَوْلُهُ لِعُذْرِ مَرَضٍ وِفَاقًا لِلْمُغْنِي وَالرَوْضِ وَ
إلخ ولو أفطرت بجنون لم يجب قضاؤها جزما كأيام رمضان كنز ا هـ سم قوله لم يشملها أي النذر المطلق قوله منها أي السنة المعينة قوله لو أفطرها كلها أي السنة المنذورة ا هـ مغني قوله وجوبه أي الولاء قوله من حيث إن ما تعدى إلخ أي لا من حيث الإجزاء ا هـ سم قوله لعذر مرض وفاقا للمغني والروض و