 فِي الْكِتَابِ الصَحِيحِ أَيْ الْمُشْتَمِلِ عَلَى الْأَحَادِيثِ الصَحِيحَةِ كَالْبُخَارِيِ أَوْ مَا فِي الْحَدِيثِ الصَحِيحِ أَيْ جِنْسِ الْحَدِيثِ الصَحِيحِ بِمُلَاحَظَةِ جُمْلَةِ أَفْرَادِهِ فَيَكُونُ مِنْ ظَرْفِيَةِ الْجُزْءِ فِي الْكُلِ قَوْلُهُ مَا تَرَكَ عَنْ غِنًى أَيْ بِحَيْثُ لَمْ يُجْحِفْ بِالْمُتَصَدِقِ وَقَوْلُهُ وَالْيَدُ الْعُلْيَا وَهِيَ الْمُعْطِيَةُ وَقَوْلُهُ السُفْلَى أَيْ السَائِلَةُ وَقَوْلُهُ وَابْدَأْ بِمَنْ تَعُولُ أَيْ بِمَنْ تَجِبُ عَلَيْك نَفَقَتُهُ وَقَوْ
 في الكتاب الصحيح أي المشتمل على الأحاديث الصحيحة كالبخاري أو ما في الحديث الصحيح أي جنس الحديث الصحيح بملاحظة جملة أفراده فيكون من ظرفية الجزء في الكل قوله ما ترك عن غنى أي بحيث لم يجحف بالمتصدق وقوله واليد العليا وهي المعطية وقوله السفلى أي السائلة وقوله وابدأ بمن تعول أي بمن تجب عليك نفقته وقو