هُ يَبْطُلُ بِمَوْتِ أَحَدِهِمَا ذَكَرَهُ فِي جَامِعِ قَاضِي خَانْ وَأُجِيبَ بِأَنَ لِلِاسْتِصْنَاعِ شَبَهًا بِالْإِجَارَةِ مِنْ حَيْثُ إنَ فِيهِ طَلَبَ الصُنْعِ وَهُوَ الْعَمَلُ وَشَبَهًا بِالْبَيْعِ مِنْ حَيْثُ إنَ الْمَقْصُودَ مِنْهُ الْعَيْنُ الْمُسْتَصْنَعُ فَلِشَبَهِهِ بِالْإِجَارَةِ قُلْنَا يَبْطُلُ بِمَوْتِ أَحَدِهِمَا وَلِشَبَهِهِبِالْبَيْعِ وَهُوَ الْمَقْصُودُ أَجْرَيْنَا فِيهِ الْقِيَاسَ وَالِاسْتِحْسَانَ وَأَثْبَتْنَا خِيَارَ الرُؤْيَةِ وَلَمْ نُوجِبْ تَعْجِيلَ الثَمَنِ
ه يبطل بموت أحدهما ذكره في جامع قاضي خان وأجيب بأن للاستصناع شبها بالإجارة من حيث إن فيه طلب الصنع وهو العمل وشبها بالبيع من حيث إن المقصود منه العين المستصنع فلشبهه بالإجارة قلنا يبطل بموت أحدهما ولشبههبالبيع وهو المقصود أجرينا فيه القياس والاستحسان وأثبتنا خيار الرؤية ولم نوجب تعجيل الثمن