ِيمَا بَقِيَ مِنْ صَلَاتِهِ وَيُتِمُهُ مَعَهُ وَلَا يَلْزَمُهُ الدُخُولُ مَعَهُ فَإِنْ فَارَقَهُ أَيْ فَارَقَ الْمَأْمُومُ الْإِمَامَ لِعُذْرٍ مِمَا تَقَدَمَ فِي قِيَامٍ قَبْلَ قِرَاءَتِهِ أَيْ الْإِمَامِ الْفَاتِحَةَ قَرَأَ الْمَأْمُومُ لِنَفْسِهِ لِصَيْرُورَتِهِ مُنْفَرِدًا قَبْلَ سُقُوطِ فَرْضِ الْقِرَاءَةِ عَنْهُ بِقِرَاءَةِ الْإِمَامِ وَ إنْ فَارَقَهُ الْمَأْمُومُ بَعْدَهَا أَيْ بَعْدَ قِرَاءَةِ الْفَاتِحَةِ فَ لَهُ الرُكُوعُ فِي الْحَالِ لِأَنَ قِرَاءَةَ ا
يما بقي من صلاته ويتمه معه ولا يلزمه الدخول معه فإن فارقه أي فارق المأموم الإمام لعذر مما تقدم في قيام قبل قراءته أي الإمام الفاتحة قرأ المأموم لنفسه لصيرورته منفردا قبل سقوط فرض القراءة عنه بقراءة الإمام و إن فارقه المأموم بعدها أي بعد قراءة الفاتحة ف له الركوع في الحال لأن قراءة ا