ِ إلَيْهِ بِقَوْلِ خَلِيلٍ وَلَا تَبْطُلُ إنْ رَجَعَ وَلَوْ اسْتَقَلَ فَإِذَا قَرَأْت أُمَ الْقُرْآنِ وَ قُلْت وَلَا الضَالِينَ فَقُلْ عَلَى جِهَةِ الِاسْتِحْبَابِ آمِينَ بِالْمَدِ وَتَخْفِيفِ الْمِيمِ عَلَى وَزْنِ فَاعِيلَ وَبِالْقَصْرِ مَعَ تَخْفِيفِ الْمِيمِ عَلَى وَزْنِ فَعِيلَ وَبِالْمَدِ مَعَ تَشْدِيدِ الْمِيمِ وَالنُونُ مَفْتُوحَةً عَلَى اللُغَاتِ الثَلَاثِ وَالْمَشْهُورُ لُغَةُ وَسُنَةُ الْمَدِ مَعَ التَخْفِيفِ وَعَلَى هَذِهِ اللُغَةِ فَقِيلَ إنَهُ عَجَمِيٌ مُعَر
 إليه بقول خليل ولا تبطل إن رجع ولو استقل فإذا قرأت أم القرآن و قلت ولا الضالين فقل على جهة الاستحباب آمين بالمد وتخفيف الميم على وزن فاعيل وبالقصر مع تخفيف الميم على وزن فعيل وبالمد مع تشديد الميم والنون مفتوحة على اللغات الثلاث والمشهور لغة وسنة المد مع التخفيف وعلى هذه اللغة فقيل إنه عجمي معر