ْمُرَادُ أُمُ رَأْسِهِ وَقِيلَ النَارُ لِأَنَهُ يَأْوِي إلَيْهَا ا هـ قَوْلُهُ فِي ذَلِكَ أَيْ فِي أُمَهَاتِ الْأَوْلَادِ أَيْ فِي أَحْكَامِهَا وَقَدَمَ الدَلِيلَ عَلَى الْمَدْلُولِ لِأَنَهُ رُتْبَةُ الدَلِيلِ الْعَامِ التَقْدِيمُ لِيُفَرِعُوا عَلَيْهِ الْمَسَائِلَ كَمَا قَالَهُ م ر قَوْلُهُ أَيُمَا أَمَةٍ إمَا بِالْجَرِ عَلَى زِيَادَةِ مَا أَوْ عَلَى أَنَهَا نَكِرَةٌ مَوْصُوفَةٌ بِتَأْوِيلِ أَمَةٍ بِرَقِيقَةٍ لِيَكُونَ الْوَصْفُ فِي مَعْنَى الْمُشْتَقِ عَمَلًا بِقَوْلِ الْخُلَاص
مراد أم رأسه وقيل النار لأنه يأوي إليها ا هـ قوله في ذلك أي في أمهات الأولاد أي في أحكامها وقدم الدليل على المدلول لأنه رتبة الدليل العام التقديم ليفرعوا عليه المسائل كما قاله م ر قوله أيما أمة إما بالجر على زيادة ما أو على أنها نكرة موصوفة بتأويل أمة برقيقة ليكون الوصف في معنى المشتق عملا بقول الخلاص