لْبَائِعِ حِينَئِذٍ لِتَبَيُنِ بُطْلَانِ الْبَيْعِ وَكَذَا بَائِعٌ أَقَرَ بِأَنَهُ غَصَبَهُ مِنْ الْمُدَعِي وَأَقَامَ بَيِنَةً بِمَا أَقَرَ بِهِ وَلَمْ يَقُلْ بَائِعٌ حَالَ بَيْعٍ بِعْتُك عَبْدِي هَذَا أَوْ بِعْتُك مِلْكِي بَلْ قَالَ بِعْتُك هَذَا الْعَبْدَ مَثَلًا قُبِلَتْ بَيِنَتُهُ لِأَنَهُ قَدْ يَبِيعُ مِلْكَهُ وَمِلْكَ غَيْرِهِ وَإِنْ كَانَ الْبَائِعُ فِي حَالِ الْبَيْعِ قَالَ بِعْتُك عَبْدِي هَذَا أَوْ مِلْكِي لَمْ تُقْبَلُ بَيِنَتُهُ لِأَنَهُ يُ
لبائع حينئذ لتبين بطلان البيع وكذا بائع أقر بأنه غصبه من المدعي وأقام بينة بما أقر به ولم يقل بائع حال بيع بعتك عبدي هذا أو بعتك ملكي بل قال بعتك هذا العبد مثلا قبلت بينته لأنه قد يبيع ملكه وملك غيره وإن كان البائع في حال البيع قال بعتك عبدي هذا أو ملكي لم تقبل بينته لأنه ي