ةٍ قَوْلُهُ وَإِنَمَا صَرَحَ بِهِ إلَخْ فِيهِ أَنَهُ لَا يَلْزَمُ مِنْ كَوْنِهِ لَازِمًا لِلتَعْقِيبِ أَنَهُ مَعْنًى مَوْضُوعٌ لَهُ لَفْظُ الْفَاءِ وَالْمَقْصُودُ بَيَانُ الْمَعَانِي الَتِي وُضِعَتْ لَهَا الْحُرُوفُ وَحِينَئِذٍ فَلَا بُدَ مِنْ التَصْرِيحِ بِهِ لِإِفَادَةِ ذَلِكَ كَذَا قِيلَ وَهُوَ لَا يَتِمُ إلَا إذَا كَانَ لَازِمًا خَارِجًا وَهُنَا التَرْتِيبُ لَيْسَ كَذَلِكَ فَإِنَهُ جُزْءٌ لِلْأَخَصِ الَذِي هُوَ التَعْقِيبُ وَحِينَئِذٍ فَيَلْزَمُ مِنْ وَضْعِهِ لِلْأَخَصِ وَضْعُهُ لَهُ 
ة قوله وإنما صرح به إلخ فيه أنه لا يلزم من كونه لازما للتعقيب أنه معنى موضوع له لفظ الفاء والمقصود بيان المعاني التي وضعت لها الحروف وحينئذ فلا بد من التصريح به لإفادة ذلك كذا قيل وهو لا يتم إلا إذا كان لازما خارجا وهنا الترتيب ليس كذلك فإنه جزء للأخص الذي هو التعقيب وحينئذ فيلزم من وضعه للأخص وضعه له 