ْ الْبُيُوتِ وَقَالَ الشَيْخُ أَيْضًا يُعَزَرُ مِنْ يُمْسِكُ الْحَيَةَ لِأَنَهُ مُحَرَمٌ وَجِنَايَةٌ وَتَقَدَمَ لَوْ قَتَلَتْ مُمْسِكَهَا مِنْ مُدَعِي مَشْيَخَةٍ وَنَحْوِهِ فَقَاتِلٌ نَفْسَهُ وَ يُعَزَرُ مَنْ يَدْخُلُ النَارَ وَنَحْوَهُ مِمَنْ يَعْمَلُ الشَعْبَذَةَ وَنَحْوَهَا وَكَذَا يُعَزَرُ مَنْ يُنْقِصُ مُسْلِمًا بِأَنَهُ مُسْلِمَانِيٌ مَعَ حُسْنِ إسْلَامِهِ لِارْتِكَابِهِ مَعْصِيَةً بِإِيذَائِهِ وَكَذَا يُعَزَرُ مَنْ قَالَ لِذِمِيٍ يَا حَاجُ لِأَنَ فِيهِ تَش
 البيوت وقال الشيخ أيضا يعزر من يمسك الحية لأنه محرم وجناية وتقدم لو قتلت ممسكها من مدعي مشيخة ونحوه فقاتل نفسه و يعزر من يدخل النار ونحوه ممن يعمل الشعبذة ونحوها وكذا يعزر من ينقص مسلما بأنه مسلماني مع حسن إسلامه لارتكابه معصية بإيذائه وكذا يعزر من قال لذمي يا حاج لأن فيه تش