ا هـ مَا فِي رَدِ الْمُحْتَارِ هَذَا وَقَدْ سُئِلْتُ عَنْ مَسْأَلَةٍ فِي سَنَةِ أَحْبَبْت إلْحَاقَهَا هُنَا لِتَوْضِيحِ هَذَا الْمَحَلِ فِي رَجُلٍ أَوْصَى بِوَصَايَا مِنْهَا لِمُعَيَنِينَ وَمِنْهَا حَجَةُ فَرْضٍ وَكَفَارَةُ صَلَاةٍ وَصَدَقَاتٌ لِغَيْرِ مُعَيَنِينَ ثُمَ وَقَفَ حِصَةً لَهُ مِنْ دَارٍ عَلَى مَسْجِدٍ ثُمَ مَاتَ وَضَاقَ الثُلُثُ عَنْ الْوَصَايَا فَأَجَبْت بِأَنَهُ يُقْسَمُ الثُلُثُ عَلَيْهِمْ فَمَا أَصَابَ الْمُعَيَنِينَ أَخَذُوهُ أَوَلًا لِأَنَهُ حَقُ عَبْدٍ وَمَا أَصَابَ غَ
ا هـ ما في رد المحتار هذا وقد سئلت عن مسألة في سنة أحببت إلحاقها هنا لتوضيح هذا المحل في رجل أوصى بوصايا منها لمعينين ومنها حجة فرض وكفارة صلاة وصدقات لغير معينين ثم وقف حصة له من دار على مسجد ثم مات وضاق الثلث عن الوصايا فأجبت بأنه يقسم الثلث عليهم فما أصاب المعينين أخذوه أولا لأنه حق عبد وما أصاب غ