 فَأَمَا التَرَدِي مِنْ الْحَائِطِ وَنَهْشُ الْحَيَةِ وَإِصَابَةُ الْحَجَرِ فَإِنَهُ يُمْكِنُ التَحَرُزُ عَنْهُ فِي الْجُمْلَةِ وَبِهَذَا تَبَيَنَ أَنَ هَذَا الضَمَانَ ضَمَانُ جِنَايَةٍلَا ضَمَانُ غَصْبٍ وَالْحُرُ يَضْمَنُ بِالْجِنَايَةِ تَسْبِيبًا كَانَ أَوْ مُبَاشَرَةً وَهَذَا بِخِلَافِ الْمُكَاتَبِ لِأَنَهُ فِي يَدِ نَفْسِهِ صَغِيرًا كَانَ أَوْ كَبِيرًا فَهُوَ بِفِعْلِهِ مَا حَالَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ نَفْسِهِ وَبِخِلَافِ أُمِ الْوَلَدِ فَإِنَهَا تَقُومُ بِحِفْظِ نَفْسِهَا فَلَ
 فأما التردي من الحائط ونهش الحية وإصابة الحجر فإنه يمكن التحرز عنه في الجملة وبهذا تبين أن هذا الضمان ضمان جنايةلا ضمان غصب والحر يضمن بالجناية تسبيبا كان أو مباشرة وهذا بخلاف المكاتب لأنه في يد نفسه صغيرا كان أو كبيرا فهو بفعله ما حال بينه وبين نفسه وبخلاف أم الولد فإنها تقوم بحفظ نفسها فل