ِي صِحَتِهِ هُنَا نَظَرٌ إلَا أَنْ يَكُونَ عَلَى حَذْفِ مُضَافٍ أَيْ تَغَيُرِ مُتَغَيِرٍ سم وَتَقَدَمَ جَوَابٌ آخَرُ عَنْ الْمُغْنِي قَوْلُهُ بِتَثْلِيثِ مِيمِهِ أَيْ مَعَ إسْكَانِ الْكَافِ وَفِي الْمَطْلَبِ لُغَةٌ رَابِعَةٌ هِيَ فَتْحُ الْمِيمِ وَالْكَافِ وَعَلَى كُلٍ فَهُوَ مَصْدَرُ مَكَثَ بِفَتْحِ الْكَافِ أَوْ ضَمِهَا شَيْخُنَا قَوْلُ الْمَتْنِ وَطُحْلُبٍ وَلَا فَرْقَ بَيْنَ أَنْ يَكُونَ بِمَقَرِ الْمَاءِ أَوْ مَمَرِهِ أَوْ لَا نِهَايَةٌ قَوْلُهُ بِفَتْحِ لَامِهِ وَضَمِهَا أَ
ي صحته هنا نظر إلا أن يكون على حذف مضاف أي تغير متغير سم وتقدم جواب آخر عن المغني قوله بتثليث ميمه أي مع إسكان الكاف وفي المطلب لغة رابعة هي فتح الميم والكاف وعلى كل فهو مصدر مكث بفتح الكاف أو ضمها شيخنا قول المتن وطحلب ولا فرق بين أن يكون بمقر الماء أو ممره أو لا نهاية قوله بفتح لامه وضمها أ