ُ لَا لِلتَأْكِيدِ إذَا عُدِمَتْ الْفَائِدَةُ الَتِي يُحْمَلُ عَلَيْهَا لَفْظَةُ لَا وَالْفَائِدَةُ مَوْجُودَةٌ وَذَلِكَ أَنَ قَوْله تَعَالَى لَا أُقْسِمُ بِهَذَا الْبَلَدِ مَعْنَاهُ أَيُ قَدْرٍ وَأَيُ خَطَرٍ لِهَذَا الْبَلَدِ حَتَى يُقْسَمَ بِهِ وَأَنْتَ حِلٌ بِهِ وَإِنَمَا الْقَدْرُ وَالْخَطَرُ لَكَ فَأَنْتَ الَذِي يُقْسَمُ بِكَ لِعَظِيمِ جَاهِكَ وَحُرْمَتِكَ عِنْدَنَا فَانْظُرْ رَحِمَنَا اللَهُ وَإِيَاكَ إلَى سِرِ هَذَا الْمَعْنَى الَذِي ذَكَرَهُ الشَيْخُ الْجَلِيلُ رَحِمَهُ اللَهُ فِي
 لا للتأكيد إذا عدمت الفائدة التي يحمل عليها لفظة لا والفائدة موجودة وذلك أن قوله تعالى لا أقسم بهذا البلد معناه أي قدر وأي خطر لهذا البلد حتى يقسم به وأنت حل به وإنما القدر والخطر لك فأنت الذي يقسم بك لعظيم جاهك وحرمتك عندنا فانظر رحمنا الله وإياك إلى سر هذا المعنى الذي ذكره الشيخ الجليل رحمه الله في