َنْ الزُهْرِيِ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ لَا طَلَاقَ إلَا بَعْدَ نِكَاحٍ قَالَ الزُهْرِيُ وَإِنَمَا تَعْنِي بِذَلِكَ الرَجُلَ يُقَالُ لَهُ نُزَوِجُك فُلَانَةَ فَيَقُولُ هِيَ طَالِقٌ فَأَمَا إذَا قَالَ إنْ تَزَوَجْتُ فُلَانَةَ فَهِيَ طَالِقٌ لَزِمَهُ الطَلَاقُ فَكَانَ مَا حَكَاهُ الزُهْرِيُ مِنْ ذَلِكَ هُوَ عَلَى قَوْلِ الرَجُلِ لِامْرَأَةٍ لَا نِكَاحَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا أَنْتِ طَالِقٌ لَا عَلَى قَوْلِهِ لَهَا إذَا تَزَوَجْتُكِ فَأَنْتِ طَالِقٌ عَلَى مَا يَخْتَلِفُ أَهْلُ الْعِلْ
ن الزهري عن عروة عن عائشة قالت لا طلاق إلا بعد نكاح قال الزهري وإنما تعني بذلك الرجل يقال له نزوجك فلانة فيقول هي طالق فأما إذا قال إن تزوجت فلانة فهي طالق لزمه الطلاق فكان ما حكاه الزهري من ذلك هو على قول الرجل لامرأة لا نكاح بينه وبينها أنت طالق لا على قوله لها إذا تزوجتك فأنت طالق على ما يختلف أهل العل