دُ زَوْجَتَهُ طَلْقَتَيْنِ ثُمَ عَتَقَ لَمْ يَمْلِكْ الثَالِثَةَ وَلَا يَنْكِحُهَا إلَا بِمُحَلِلٍ وَلَوْ طَلَقَهَا طَلْقَةً ثُمَ عَتَقَ وَنَكَحَهَا أَوْ رَاجَعَهَا مَلَكَ طَلْقَتَيْنِ شَرْحُ الرَوْضِ قَوْلُهُ لِعَيْنِ مَا قَالَهُ أَيْ لِأَنَهُ إذَا لَمْ يَسْتَوْفِ عَدَدَ الْعَبِيدِ قَبْلَ عِتْقِهِ كَانَ كَالْحُرِ وَالْحَرُ لَا يَجُوزُ لَهُ غَيْرُ رَقِيقَةٍ وَاحِدَةٍ قَوْلُهُ وَلَوْ عَتَقَتْ الْبَوَاقِي إلَخْ قَالَ فِي الرَوْضَةِ وَلَوْ كَانَ تَحْتَهُ إمَاءٌ فَأَسْلَمَ ال
د زوجته طلقتين ثم عتق لم يملك الثالثة ولا ينكحها إلا بمحلل ولو طلقها طلقة ثم عتق ونكحها أو راجعها ملك طلقتين شرح الروض قوله لعين ما قاله أي لأنه إذا لم يستوف عدد العبيد قبل عتقه كان كالحر والحر لا يجوز له غير رقيقة واحدة قوله ولو عتقت البواقي إلخ قال في الروضة ولو كان تحته إماء فأسلم ال