يِ وَآلَاتِهِ وَصِلَةِ الرَحِمِ أَوْ سَفَرٍ مُبَاحٍ كَطَلَبِ رِزْقٍ دُونَ الْمُنْشِئِ لِلسَفَرِ مِنْ بَلَدِهِ لِأَنَ الِاسْمَ يَتَنَاوَلُهُ حَقِيقَةً وَإِنَمَا يَصِيرُ ابْنَ سَبِيلٍ فِي ثَانِي الْحَالِ وَلَيْسَ مَعَهُ أَيْ الْمُنْقَطِعِ بِغَيْرِ بَلَدِهِ مَا يُوَصِلُهُ إلَى بَلَدِهِ أَوْ يُوَصِلُهُ إلَى مُنْتَهَى قَصْدِهِ بِأَنْ انْقَطَعَ قَبْلَ الْبَلَدِ الَذِي قَصَدَهُ وَلَيْسَ مَعَهُ مَا يُوَصِلُهُ وَعَوْدِهِ إلَى بَلَدِهِ لِأَنَ فِيهِ إعَانَةً عَلَى بُل
ي وآلاته وصلة الرحم أو سفر مباح كطلب رزق دون المنشئ للسفر من بلده لأن الاسم يتناوله حقيقة وإنما يصير ابن سبيل في ثاني الحال وليس معه أي المنقطع بغير بلده ما يوصله إلى بلده أو يوصله إلى منتهى قصده بأن انقطع قبل البلد الذي قصده وليس معه ما يوصله وعوده إلى بلده لأن فيه إعانة على بل