 كَلَامِهِ أَنَ الْمُرَادَ بِهَا الْمَزْرَعَةُ الَتِي لَمْ تَجْرِ عَادَةٌ بِسُكْنَاهَا شَرْحُ الرَوْضِ قَوْلُهُ وَكَالْمَالِ الَذِي إلَخْ وَكَالْمَالِ الَذِي تَحْتَ فِرَاشِهِ عَلَى وَجْهِ الْأَرْضِ كَمَا يُفِيدُهُ كَلَامُهُ فِي شَرْحِ الرَوْضِ عَنْ الْأَذْرَعِيِ قَوْلُهُ هِيَ بَيْنَهُمَا قَالَ فِي شَرْحِ الرَوْضِ قَالَ الْأَذْرَعِيُ وَهُوَ وَجْهٌ وَالْمَذْهَبُ الصَحِيحُ أَنَ الْيَدَ لِلرَاكِبِ كَمَا مَرَ آخِرَ الصُلْحِ ا هـ قَوْلُهُ أَيْ قَرُبَ قَالَ الْجَوْجَرِيُ هُوَ مَا
 كلامه أن المراد بها المزرعة التي لم تجر عادة بسكناها شرح الروض قوله وكالمال الذي إلخ وكالمال الذي تحت فراشه على وجه الأرض كما يفيده كلامه في شرح الروض عن الأذرعي قوله هي بينهما قال في شرح الروض قال الأذرعي وهو وجه والمذهب الصحيح أن اليد للراكب كما مر آخر الصلح ا هـ قوله أي قرب قال الجوجري هو ما