ا لِوُقُوعِ مَا يَقَعُ وَسُكُوتِ عُلَمَائِنَا فِي الْجَمِيعِ فَلَا يَتَكَلَمُونَ عِنْدَ رُؤْيَتِهِ وَلَا يَحُضُونَ فِي مَجَالِسِ عِلْمِهِمْ عَلَى تَرْكِهِ فَلَا شَكَ أَنَ مُوجِبَاتِ نُزُولِ الْعَذَابِ كُلِهَا مُتَوَفِرَةٌ عِنْدَنَا فِي الْغَالِبِ إلَا مَنْ عَصَمَهُ اللَهُ لَا جَرَمَ أَنَهُ قَدْ وَقَعَ الْخَسْفُ بِسَبَبِ ذَلِكَ وَعَمَ الْآفَاقَ وَمِنْ الْأَحْيَاءِ قَالَ بَعْضُ السَلَفِ الْعُلَمَاءُ يُحْشَرُونَ فِي زُمْرَةِ الْأَنْبِيَاءِ وَالْقُضَاةُ يُحْشَرُونَ فِي زُمْرَةِ السَلَاطِين وَفِ
ا لوقوع ما يقع وسكوت علمائنا في الجميع فلا يتكلمون عند رؤيته ولا يحضون في مجالس علمهم على تركه فلا شك أن موجبات نزول العذاب كلها متوفرة عندنا في الغالب إلا من عصمه الله لا جرم أنه قد وقع الخسف بسبب ذلك وعم الآفاق ومن الأحياء قال بعض السلف العلماء يحشرون في زمرة الأنبياء والقضاة يحشرون في زمرة السلاطين وف