ا إنْ أَخْبَرَهُ بِهِ طَبِيبٌ مُسْلِمٌ ثِقَةٌ قَالَ فِي الْإِنْصَافِ وَكَذَا لَوْ خَافَ حُدُوثَ نَزْلَةٍ وَيَتَجِهُ أَوْ كَانَ يَعْلَمُ ذَلِكَ أَيْ بُطْءَ الْبُرْءِ أَوْ بَقَاءَ الشَيْنِ بِنَفْسِهِ مِنْ غَيْرِ إخْبَارِ طَبِيبٍ إذْ الْإِنْسَانُ غَالِبًا يَعْلَمُ مَا يَضُرُهُ بِحَسَبِ مَا عَهِدَ مِنْ عَادَتِهِ وَلِأَنَهُ يُبَاحُ لَهُ التَيَمُمُ إذَا خَافَ ذَهَابَ شَيْءٍ مِنْ مَالِهِ أَوْ ضَرَرًا فِي نَفْسِهِ مِنْ لِصٍ أَوْ سَبُعٍ فَهُنَا أَوْلَى وَهُوَ مُتَجِهٌ أ
ا إن أخبره به طبيب مسلم ثقة قال في الإنصاف وكذا لو خاف حدوث نزلة ويتجه أو كان يعلم ذلك أي بطء البرء أو بقاء الشين بنفسه من غير إخبار طبيب إذ الإنسان غالبا يعلم ما يضره بحسب ما عهد من عادته ولأنه يباح له التيمم إذا خاف ذهاب شيء من ماله أو ضررا في نفسه من لص أو سبع فهنا أولى وهو متجه أ