ُدَةِ رَشِيدًا فَقَوْلُهُ وَبِرُشْدٍ مَعْطُوفٌ عَلَى بِتَلَفٍ بِدَلِيلِ الْبَاءِ أَيْ وَفُسِخَتْ بِتَلَفٍ مَا وَفُسِخَتْ بِرُشْدٍ وَمَعْنَى الْفَسْخِ إنْ شَاءَ الصَغِيرُ فَهُوَ مُخَيَرٌ فِي الْحَقِيقَةِ وَعَطْفُهُ عَلَى إنْ تَبَيَنَ يُبْعِدُهُ إعَادَةُ الْبَاءِ وَفِي نُسْخَةٍ كَرُشْدِ صَغِيرٍ بِالْكَافِ وَهُوَ تَشْبِيهٌ فِي التَخْيِيرِ وَهِيَ ظَاهِرَةٌ وَالرُشْدُ يُعْتَبَرُ فِي الْعَقْدِ عَلَى نَفْسِهِ أَوْ عَلَى سِلَعِهِ كَمَا هُوَ ظَاهِرُهُ وَقَدْ صَرَحَ بِهِ فِي التَوْضِيحِ وَقَ
دة رشيدا فقوله وبرشد معطوف على بتلف بدليل الباء أي وفسخت بتلف ما وفسخت برشد ومعنى الفسخ إن شاء الصغير فهو مخير في الحقيقة وعطفه على إن تبين يبعده إعادة الباء وفي نسخة كرشد صغير بالكاف وهو تشبيه في التخيير وهي ظاهرة والرشد يعتبر في العقد على نفسه أو على سلعه كما هو ظاهره وقد صرح به في التوضيح وق