لَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ دَرَجَةً وَعُمَرُ دَرَجَةً أُخْرَى ثُمَ وَقَفَ عَلِيٌ عَلَى مَوْقِفِهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ أُجِيبَ بِأَنَ فِعْلَ بَعْضِهِمْ لَيْسَ حُجَةً عَلَى بَعْضٍ وَلِكُلٍ مِنْهُمْ قَصْدٌ صَحِيحٌ وَالْمُخْتَارُ مُوَافَقَتُهُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ لِعُمُومِ الْأَمْرِ بِالِاقْتِدَاءِ بِهِ مُغْنِي قَوْلُهُ نَعَمْ إنْ طَالَ وَقْفٌ عَلَى السَابِعَةِ أَيْ لِأَنَ مَرْوَانَ بْنَ الْحَكَمِ زَادَ فِي زَمَنِ مُعَاوِيَةَ رَضِيَ اللَهُ تَعَالَى عَنْهُ عَلَى الْمِن
لى الله عليه وسلم درجة وعمر درجة أخرى ثم وقف علي على موقفه صلى الله عليه وسلم أجيب بأن فعل بعضهم ليس حجة على بعض ولكل منهم قصد صحيح والمختار موافقته صلى الله عليه وسلم لعموم الأمر بالاقتداء به مغني قوله نعم إن طال وقف على السابعة أي لأن مروان بن الحكم زاد في زمن معاوية رضي الله تعالى عنه على المن