َرَحَ الْمُعِيرُ بِالْكَرَاهَةِ وَالسَخَطِ فِي الْإِمْسَاكِ وَأَمْسَكَ يَضْمَنُ وَكَذَا إنْ سَكَتَ وَإِنْ صَرَحَ بِالرِضَا قَالَ لَا بَأْسَ لَا يَضْمَنُ وَإِنْ لَمْ يَطْلُبْ وَهُوَ لَمْ يَرُدَهَا حَتَى ضَاعَتْ إنْ كَانَتْ الْعَارِيَةُ مُطْلَقَةً لَا يَضْمَنُ وَإِنْ قَيَدَهَا بِوَقْتٍ وَمَضَى الْوَقْتُ وَلَمْ يَرُدَهَا ضَمِنَ اسْتَعَارَ كِتَابًا فَضَاعَ فَجَاءَ مَالِكُهُ فَلَمْ يُخْبِرْهُ بِالضَيَاعِ وَوَعَدَهُ بِالرَدِ ثُمَ أَخْبَرَهُ بِالضَيَاعِ إنْ لَمْ يَكُنْ آيِسًا مِنْ وُجُ
رح المعير بالكراهة والسخط في الإمساك وأمسك يضمن وكذا إن سكت وإن صرح بالرضا قال لا بأس لا يضمن وإن لم يطلب وهو لم يردها حتى ضاعت إن كانت العارية مطلقة لا يضمن وإن قيدها بوقت ومضى الوقت ولم يردها ضمن استعار كتابا فضاع فجاء مالكه فلم يخبره بالضياع ووعده بالرد ثم أخبره بالضياع إن لم يكن آيسا من وج