لْمَذْكُورِ مَا نَصُهُ قَوْلُهُ حَتَى إذَا قَامَ فِي الصَلَاةِ زَادَ مُسْلِمٌ مِنْ طَرِيقِ يُونُسَ عَنْ الزُهْرِيِ قَبْلَ أَنْ يُكَبِرَ فَانْصَرَفَ وَقَدْ تَقَدَمَ فِي بَابٍ إذَا ذَكَر فِي الْمَسْجِدِ أَنَهُ جُنُبٌ مِنْ أَبْوَابِ الْغُسْلِ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ عَنْ يُونُسَ بِلَفْظٍ فَلَمَا قَامَ فِي مُصَلَاهُ فَفِيهِ دَلِيلٌ عَلَى أَنَهُ انْصَرَفَ قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ فِي الصَلَاةِ وَهُوَ مُعَارِضٌ لِمَا رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَابْنُ حِبَانَ عَنْ أَبِي بَكْرَةَ أَنَ النَبِيَ صَلَى اللَه
لمذكور ما نصه قوله حتى إذا قام في الصلاة زاد مسلم من طريق يونس عن الزهري قبل أن يكبر فانصرف وقد تقدم في باب إذا ذكر في المسجد أنه جنب من أبواب الغسل من وجه آخر عن يونس بلفظ فلما قام في مصلاه ففيه دليل على أنه انصرف قبل أن يدخل في الصلاة وهو معارض لما رواه أبو داود وابن حبان عن أبي بكرة أن النبي صلى الله