ِ مَنْزِلَتَهُ وَالرَحْمَةُ مَيْلٌ نَفْسَانِيٌ أُرِيدَ بِهَا لِاسْتِحَالَتِهَا فِي حَقِهِ تَعَالَى غَايَتُهَا مِنْ الْإِنْعَامِ أَوْ إرَادَتُهُ وَكَذَا كُلُ صِفَةٍ اسْتَحَالَ مَعْنَاهَا فِي حَقِهِ تَعَالَىالشَرْحُ قَوْلُهُ بِمَعْنَى كَثِيرِ الرَحْمَةِ اعْلَمْ أَنَهُمْ عَبَرُوا بِأَنَ الرَحْمَنَ الرَحِيمَ اسْمَانِ بُنِيَا لِلْمُبَالَغَةِ وَقَدْ تَوَهَمَ إشْكَالَهُ بِأَنَهُمَا لَيْسَا مِنْ أَمْثِلَةِ الْمُبَالَغَةِ الْخَمْسَةِ وَلَا إشْكَالٌ لِأَنَ مَا يَنْحَصِرُ فِي الْخَمْسَةِ هُوَ مَ
 منزلته والرحمة ميل نفساني أريد بها لاستحالتها في حقه تعالى غايتها من الإنعام أو إرادته وكذا كل صفة استحال معناها في حقه تعالىالشرح قوله بمعنى كثير الرحمة اعلم أنهم عبروا بأن الرحمن الرحيم اسمان بنيا للمبالغة وقد توهم إشكاله بأنهما ليسا من أمثلة المبالغة الخمسة ولا إشكال لأن ما ينحصر في الخمسة هو م