َا الْعَكْسُ إلَا شَاةً غَزِيرَةَ اللَبَنِ مَوْصُوفَةً بِالْكَرَمِ فَلَا بَأْسَ أَنْ تُسْلَمَ فِي حَوَاشِي الْغَنَمِ فَظَاهِرُهَا شُمُولُ الضَأْنِ وَلَكِنَ الْمُعْتَمَدَ مَا قَالَهُ الشَارِحُ مِنْ أَنَهُ لَا يَشْمَلُ الضَأْنَ لِأَنَ اللَبَنَ فِيهَا كَالتَابِعِ لِمَنْفَعَةِ الصُوفِ وَلِأَنَ لَبَنَهَا غَالِبًا أَقَلُ مِنْ لَبَنِ الْمَعْزِ مَعَ قِلَةِ مَنْفَعَةِ شَعْرِ الْمَعْزِ فَالْمَقْصُودُ مِنْ الْمَعْزِ اللَبَنُ كَمَا أَنَ الْمَقْصُودَ مِنْ الضَأْنِ الصُوفُ قَوْلُهُ مِنْ كُلِ
ا العكس إلا شاة غزيرة اللبن موصوفة بالكرم فلا بأس أن تسلم في حواشي الغنم فظاهرها شمول الضأن ولكن المعتمد ما قاله الشارح من أنه لا يشمل الضأن لأن اللبن فيها كالتابع لمنفعة الصوف ولأن لبنها غالبا أقل من لبن المعز مع قلة منفعة شعر المعز فالمقصود من المعز اللبن كما أن المقصود من الضأن الصوف قوله من كل