 مُسْلِمَةً كَانَتْ أَوْ كِتَابِيَةً لِأَنَهُ بِمَوْتِ الزَوْجِ صَارَ الْمَالُ لِلْوَرَثَةِالشَرْحُ قَوْلُهُ وَلَا كِسْوَةَ وَتَرَكَ ذَلِكَ لِأَنَ كُلَ مَا لَا نَفَقَةَ لَهَا فَلَا كِسْوَةَ لَهَا لِدُخُولِهَا فِي مَفْهُومِ النَفَقَةِ وُجُودًا وَعَدَمًا وَلَهَا أَيْ وَلِلْمُعْتَدَةِ مِنْ الْوَفَاةِ السُكْنَى إنْ كَانَتْ مَدْخُولًا بِهَا وَكَانَتْ الدَارُ لِلْمَيِتِ أَوْ كَانَ الْمَيِتُ قَدْ اكْتَرَاهَا وَ نَقَدَ كِرَاءَهَا وَقَيَدْنَا بِمَدْخُولٍ بِهَا احْتِ
 مسلمة كانت أو كتابية لأنه بموت الزوج صار المال للورثةالشرح قوله ولا كسوة وترك ذلك لأن كل ما لا نفقة لها فلا كسوة لها لدخولها في مفهوم النفقة وجودا وعدما ولها أي وللمعتدة من الوفاة السكنى إن كانت مدخولا بها وكانت الدار للميت أو كان الميت قد اكتراها و نقد كراءها وقيدنا بمدخول بها احت