نَتْ تُؤْذِي أَحْمَاءَ زَوْجِهَا حَتَى أَخْرَجُوهَا فَأَمَرَهَا رَسُولُ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ أَنْ تَعْتَدَ فِي بَيْتِ ابْنِ أُمِ مَكْتُومٍ رَضِيَ اللَهُ تَعَالَى عَنْهُ فَظَنَتْ أَنَهُ لَمْ يَجْعَلْ لَهَا نَفَقَةً وَلَا سُكْنَى ثُمَ لَا خِلَافَ فِي اسْتِحْقَاقِهَا السُكْنَى فَإِنَهُ مَنْصُوصٌ عَلَيْهِ بِقَوْلِهِ تَعَالَى لَا تُخْرِجُوهُنَ مِنْ بُيُوتِهِنَ الْآيَةَ وَقَالَ تَعَالَى أَسْكِنُوهُنَ مِنْ حَيْثُ سَكَنْتُمْ فَعُلَمَاؤُنَا قَالُوا النَفَقَةُ وَالسُكْنَى
نت تؤذي أحماء زوجها حتى أخرجوها فأمرها رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تعتد في بيت ابن أم مكتوم رضي الله تعالى عنه فظنت أنه لم يجعل لها نفقة ولا سكنى ثم لا خلاف في استحقاقها السكنى فإنه منصوص عليه بقوله تعالى لا تخرجوهن من بيوتهن الآية وقال تعالى أسكنوهن من حيث سكنتم فعلماؤنا قالوا النفقة والسكنى