 فَلَوْ ذَبَحَ شَاةً فَلَا يَحْرُمُ مَذْبُوحُهُ فَلَوْ صَالَ عَلَى الْمُحْرِمِ صَيْدٌ بَرِيٌ مَأْكُولٌ وَقَتَلَهُ فَلَا يَكُونُ مَيْتَةً وَيُلْغَزُ وَيُقَالُ لَنَا مُحْرِمٌ يُؤْكَلُ صَيْدُهُ فَمَذْبُوحُ الْمُحْرِمِ لِصَيْدِ الْحَرَمِ الْوَحْشِيِ مَيْتَةٌ مَا لَمْ يَصِلْ عَلَيْهِ وَإِلَا حَلَ قَوْلُهُ وَغَيْرُ الْمَأْكُولِ إذَا ذُبِحَ وَتَقَدَمَ أَنَ ذَبْحَهُ حَرَامٌ قَوْلُهُ وَإِنْ لَمْ يَسِلْ دَمُهَا أَيْ وَلَوْ كَانَتْ مَيْتَةً مَا لَا يَسِيلُ دَمُهُ خِلَافًا لِلْقَفَالِ 
 فلو ذبح شاة فلا يحرم مذبوحه فلو صال على المحرم صيد بري مأكول وقتله فلا يكون ميتة ويلغز ويقال لنا محرم يؤكل صيده فمذبوح المحرم لصيد الحرم الوحشي ميتة ما لم يصل عليه وإلا حل قوله وغير المأكول إذا ذبح وتقدم أن ذبحه حرام قوله وإن لم يسل دمها أي ولو كانت ميتة ما لا يسيل دمه خلافا للقفال 