كُلِ مُتَفِقٌ أَوْ مُخْتَلِفٌ ا هـ كَيْ قَوْلُهُ وَالْحَاجَةُ إلَى هَذَا النَوْعِ مِنْ الْبَيْعِ مُتَحَقِقَةٌ أَيْ لِأَنَ الْإِنْسَانَ قَدْ يَحْتَاجُ إلَى زَوْجِ خُفٍ وَنَحْوِ ذَلِكَ وَلَا يَتَيَسَرُ لَهُ أَنْ يَخْرُجَ إلَى السُوقِ بِنَفْسِهِ بِأَنْ يَكُونَ مِنْ الرُؤَسَاءِ أَوْ مِنْ الدَهَاقِينِ أَوْ مِنْ النِسَاءِ فِي الْبُيُوتِ فَيُحْمَلُ إلَيْهِ مَنْ يَقُومُ مَقَامَهُ فِي الشِرَاءِ مِنْ الْأَنْوَاعِ الثَلَاثَةِ الْجَيِدِ وَالْوَسَطِ وَالرَدِيءِ حَتَى يَخْتَارَ مَا يُوَافِقُهُ ا هـ ق
كل متفق أو مختلف ا هـ كي قوله والحاجة إلى هذا النوع من البيع متحققة أي لأن الإنسان قد يحتاج إلى زوج خف ونحو ذلك ولا يتيسر له أن يخرج إلى السوق بنفسه بأن يكون من الرؤساء أو من الدهاقين أو من النساء في البيوت فيحمل إليه من يقوم مقامه في الشراء من الأنواع الثلاثة الجيد والوسط والرديء حتى يختار ما يوافقه ا هـ ق