أَصْحَابِ وَقَدَمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَقَالَ فِي التَرْغِيبِ لَا تَتِمُ شَوْكَتُهُمْ إلَا وَفِيهِمْ وَاحِدٌ مُطَاعٌ وَأَنَهُ يُعْتَبَرُ كَوْنُهُمْ فِي طَرَفِ وِلَايَتِهِ وَقَالَ فِي عُيُونِ الْمَسَائِلِ تَدْعُو إلَى نَفْسِهَا أَوْ إلَى إمَامٍ غَيْرِهِ قَوْلُهُ وَعَلَى الْإِمَامِ أَنْ يُرَاسَلَهُمْ وَيَسْأَلَهُمْ مَا يَنْقِمُونَ مِنْهُ وَيُزِيلَ مَا يَذْكُرُونَهُ مِنْ مَظْلِمَةٍ وَيَكْشِفَ مَا يَدَعُونَهُ مِنْ شُبْهَةٍ بِلَا نِزَاعٍ قَوْلُهُ فَإِنْ فَاءُوا وَإِلَ
أصحاب وقدمه في الفروع وقال في الترغيب لا تتم شوكتهم إلا وفيهم واحد مطاع وأنه يعتبر كونهم في طرف ولايته وقال في عيون المسائل تدعو إلى نفسها أو إلى إمام غيره قوله وعلى الإمام أن يراسلهم ويسألهم ما ينقمون منه ويزيل ما يذكرونه من مظلمة ويكشف ما يدعونه من شبهة بلا نزاع قوله فإن فاءوا وإل