 لِإِضَافَتِهِ إلَى مَبْنِيٍ وَقَالَ غَيْرُهُ يَجِبُ رَفْعُهُ عَلَى الِابْتِدَاءِ فَإِنْ بَلَغَهُمَا أَيْ الْمُتَنَجِسُ قُلَتَيْنِ بِمَاءٍ وَلَوْ مُسْتَعْمَلًا وَمُتَنَجِسًا وَمُتَغَيِرًا بِنَحْوِ زَعْفَرَانٍ وَ الْحَالُ أَنَهُ لَا تَغَيُرَ بِهِ فَطَهُورٌ لِزَوَالِ الْعِلَةِ وَهِيَ الْقِلَةُ حَتَى لَوْ فُرِقَ بَعْدَ ذَلِكَ لَمْ يَضُرَ وَيَكْفِي الضَمُ وَإِنْ لَمْ يَمْتَزِجْ صَافٍ بِكَدِرٍ لِحُصُولِ الْقُوَةِ بِالضَمِ لَكِنْ إنْ انْضَمَا بِفَتْحِ حَاجِزٍ اُعْتُبِرَ اتِسَا
 لإضافته إلى مبني وقال غيره يجب رفعه على الابتداء فإن بلغهما أي المتنجس قلتين بماء ولو مستعملا ومتنجسا ومتغيرا بنحو زعفران و الحال أنه لا تغير به فطهور لزوال العلة وهي القلة حتى لو فرق بعد ذلك لم يضر ويكفي الضم وإن لم يمتزج صاف بكدر لحصول القوة بالضم لكن إن انضما بفتح حاجز اعتبر اتسا