 مَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِهَا وَلَوْ كَانَ حَاجًا قَوْلُهُ أَوْ وَإِنْ قَدَمَ الْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ عَلَى مَحَلِ الْجَمْعِ هَذَا هُوَ الْمُتَعَيَنُ كَمَا أَفَادَهُ مُحَشِي تت ص وَارْتِحَالُهُ بَعْدَ الصُبْحِ مُغَلِسًا ش أَيْ وَنُدِبَ ارْتِحَالُهُ مِنْ مُزْدَلِفَةَ بَعْدَ صَلَاةِ الصُبْحِ أَوَلَ وَقْتِهَا فَالْمُرَادُ بِالصُبْحِ صَلَاتُهُ وَمُغَلِسًا حَالٌ مِنْهُ وَلَيْسَ مَفْعُولَ ارْتِحَالِهِ ص وَوُقُوفُهُ بِالْمَشْعَرِ الْحَرَامِ يُكَبِرُ وَيَدْعُو لِلْإِسْفَارِ 
 من كان من أهلها ولو كان حاجا قوله أو وإن قدم المغرب والعشاء على محل الجمع هذا هو المتعين كما أفاده محشي تت ص وارتحاله بعد الصبح مغلسا ش أي وندب ارتحاله من مزدلفة بعد صلاة الصبح أول وقتها فالمراد بالصبح صلاته ومغلسا حال منه وليس مفعول ارتحاله ص ووقوفه بالمشعر الحرام يكبر ويدعو للإسفار 