نَ بِحَيْضَةٍ وَالنَصُ الْوَارِدُ فِي السَبْيِ يَكُونُ وَارِدًا فِي سَائِرِ أَسْبَابِ الْمِلْكِ دَلَالَةً وَلِأَنَ الِاسْتِبْرَاءَ طَلَبُ بَرَاءَةِ الرَحِمِ وَأَنَهُ وَاجِبٌ عَلَى الْمُشْتَرِي لِأَنَ بِهِ يَقَعُ الصِيَانَةُ عَنْ الْخَلْطِ وَالْخَلْطُ حَرَامٌ لِمَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ أَنَهُ قَالَ مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاَللَهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلَا يَسْقِيَنَ مَاءَهُ زَرْعَ غَيْرِهِ وَالصِيَانَةُ عَنْ الْحَرَامِ تَكُونُ وَاجِبَةً وَلَ
ن بحيضة والنص الوارد في السبي يكون واردا في سائر أسباب الملك دلالة ولأن الاستبراء طلب براءة الرحم وأنه واجب على المشتري لأن به يقع الصيانة عن الخلط والخلط حرام لما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يسقين ماءه زرع غيره والصيانة عن الحرام تكون واجبة ول