َ بِالنَحْوِ قَوْلُهُ حَبْوَته لَهُ إلَخْ قَوْلُهُ أَوْ عَلَى نَحْوِ ادْفَعُوا إلَيْهِ إلَخْ أُدْرِجَ بِالنَحْوِ قَوْلُهُ أَوْ أَعْطُوهُ كَذَا قَوْلُهُ وَفِي هَذِهِ أَيْ نَحْوِ صِيغَةِ ادْفَعُوا إلَخْ وَقَوْلُهُ وَمَا قَبْلَهَا أَيْ نَحْوُ صِيغَةِ وَهَبْته لَهُ وَقَوْلُهُ لَا يَكُونُ كِنَايَةً وَصِيَةً أَيْ لِمَا يَأْتِي فِي قَوْلِهِ لِأَنَهُ مِنْ صَرَائِحِهِ إلَخْ ا هـ ع ش قَوْلُهُ فَإِنْ عُلِمَتْ نِيَتُهُ إلَخْ يَنْبَغِي أَنَ مِنْ صُوَرِ الْعِلْمِ مَا لَوْ أَخْبَرَ الْوَارِثُ الر
 بالنحو قوله حبوته له إلخ قوله أو على نحو ادفعوا إليه إلخ أدرج بالنحو قوله أو أعطوه كذا قوله وفي هذه أي نحو صيغة ادفعوا إلخ وقوله وما قبلها أي نحو صيغة وهبته له وقوله لا يكون كناية وصية أي لما يأتي في قوله لأنه من صرائحه إلخ ا هـ ع ش قوله فإن علمت نيته إلخ ينبغي أن من صور العلم ما لو أخبر الوارث الر