 لَا إنْ رَجَعَتْ إلَيْهِ إلَخْ أَيْ يَسْتَقْبِلُ وَلَا يَبْنِي وَمِثْلُهَا الرَاجِعَةُ بِهِبَةٍ أَوْ صَدَقَةٍ ثُمَ انْتَقَلَ يَتَكَلَمُ عَلَى حُكْمِ خَلْطِ الْمَوَاشِي مِنْ مَالِكَيْنِ فَأَكْثَرَ فَقَالَ وَخُلَطَاءُ الْمَاشِيَةِ الْمُتَحِدَةِ النَوْعِ كَمَالِكٍ وَاحِدٍ أَيْ حُكْمُهُمَا أَوْ حُكْمُهُمْ حُكْمُ الْمَالِكِ الْوَاحِدِ فِي الزَكَاةِ كَثَلَاثَةٍ لِكُلِ وَاحِدٍ أَرْبَعُونَ مِنْ الْغَنَمِ فَعَلَيْهِمْ شَاةٌ وَاحِدَةٌ عَلَى كُلٍ ثُلُثُهَا فَالْخُلْطَةُ أَثَ
 لا إن رجعت إليه إلخ أي يستقبل ولا يبني ومثلها الراجعة بهبة أو صدقة ثم انتقل يتكلم على حكم خلط المواشي من مالكين فأكثر فقال وخلطاء الماشية المتحدة النوع كمالك واحد أي حكمهما أو حكمهم حكم المالك الواحد في الزكاة كثلاثة لكل واحد أربعون من الغنم فعليهم شاة واحدة على كل ثلثها فالخلطة أث