ِ لَا الْمُضَافُ وَيَظْهَرُ هَذَا فِي التَثْنِيَةِ كُلُ رَجُلٍ مِنْ بَنِي تَمِيمٍ لَا أُكَلِمُهُمَا فَمَدْلُولُ كُلُ اسْتِغْرَاقُ أَفْرَادِ الْمُثَنَى مِنْ تِلْكَ الْقَبِيلَةِ وَهُوَ أَمْرٌ كُلِيٌ يُفِيدُ التَتَبُعَ فِي أَفْرَادِهِ وَالنَظَرُ إلَيْهِ مِنْ كُلِيَتِهِ شَيْءٌ وَالنَظَرُ إلَيْهِ مِنْ حَيْثُ تَتَبُعُهُ فِي مَوَاضِعِهِ شَيْءٌ آخَرُ وَهُمَا اعْتِبَارَانِ مُخْتَلِفَانِ فَإِنْ اعْتَبَرْنَا الْأَوَلَ أَخْبَرْنَا عَنْ لَفْظِهَا فَقُلْنَا كُلَ رَجُلَيْنِ يَعُمُ أَفْرَادَ التَثْنِيَةِ و
 لا المضاف ويظهر هذا في التثنية كل رجل من بني تميم لا أكلمهما فمدلول كل استغراق أفراد المثنى من تلك القبيلة وهو أمر كلي يفيد التتبع في أفراده والنظر إليه من كليته شيء والنظر إليه من حيث تتبعه في مواضعه شيء آخر وهما اعتباران مختلفان فإن اعتبرنا الأول أخبرنا عن لفظها فقلنا كل رجلين يعم أفراد التثنية و