 لِأَنَا لَا نَدْرِي لَعَلَهُ لَا يَقْتَضِي غَيْرَ هَذَا الدِينَارَ وَالزَكَاةُ لَا تَكُونُ فِي أَقَلَ مِنْ عِشْرِينَ دِينَارًا قُلْتُ أَلَيْسَ يَرْجِعُ هَذَا الدِينَارُ إلَيْهِ عَلَى مِلِكِهِ الْأَوَلِ وَقَدْ حَالَ عَلَيْهِ الْحَوْلُ فَلِمَ لَا يُزَكِيهِ فَقَالَ لِأَنَ الرَجُلَ لَوْ كَانَتْ عِنْدَهُ مِائَةُ دِينَارٍ فَمَضَى لَهَا حَوْلٌ لَمْ يُفَرِطْ فِي زَكَاتِهَا حَتَى ضَاعَتْ كُلُهَا إلَا تِسْعَةَ عَشَرَ دِينَارًا لَمْ يَكُنْ عَلَيْهِ فِيهَا زَكَاةٌ لِأَنَهَا قَدْ رَجَعَتْ إلَى م
 لأنا لا ندري لعله لا يقتضي غير هذا الدينار والزكاة لا تكون في أقل من عشرين دينارا قلت أليس يرجع هذا الدينار إليه على ملكه الأول وقد حال عليه الحول فلم لا يزكيه فقال لأن الرجل لو كانت عنده مائة دينار فمضى لها حول لم يفرط في زكاتها حتى ضاعت كلها إلا تسعة عشر دينارا لم يكن عليه فيها زكاة لأنها قد رجعت إلى م