نْتِفَاءِ إلَخْ قَوْلُهُ الرِجْسَ تُبْدَلُ الْجِيمُ كَافًا فِي غَيْرِ الْقُرْآنِ وَتُبْدَلُ السِينُ أَيْضًا زَايًا وَأَمَا الرِكْزُ فِي قَوْله تَعَالَى أَوْ تَسْمَعُ لَهُمْ رِكْزًا فَالْمُرَادُ بِهِ الصَوْتُ الْخَفِيُ قَوْلُهُ وَعَلَيْهِ مِرْطٌ بِكَسْرِ الْمِيمِ وَسُكُونِ الرَاءِ كِسَاءٌ مِنْ صُوفٍ أَوْ خَزٍ أَوْ كَتَانٍ وَقِيلَ هُوَ الْإِزَارُ وَمُرَحَلٌ بِضَمِ الْمِيمِوَفَتْحِ الرَاءِ وَتَشْدِيدِ الْحَاءِ الْمُهْمَلَةِ فِيهِ خُطُوطٌ قَوْلُهُ وَالرِجْسُ قِيلَ إلَخْ 
نتفاء إلخ قوله الرجس تبدل الجيم كافا في غير القرآن وتبدل السين أيضا زايا وأما الركز في قوله تعالى أو تسمع لهم ركزا فالمراد به الصوت الخفي قوله وعليه مرط بكسر الميم وسكون الراء كساء من صوف أو خز أو كتان وقيل هو الإزار ومرحل بضم الميموفتح الراء وتشديد الحاء المهملة فيه خطوط قوله والرجس قيل إلخ 