 الصِحَةِ مِنْ أَمْرِ الْمُسْلَمِ إلَيْهِ كَمَا ذُكِرَ فَقَوْلُهُ مَعْنَاهُ فِي الْحَقِيقَةِ تَقْيِيدٌ لِكَلَامِ الْجَلَالِ قَوْلُهُ لِأَنَ صِحَتَهُ أَيْ مَعَ الْغَيْرِ قَوْلُهُ تَقْتَضِي إسْقَاطَ مَا ثَبَتَ لَهُ أَيْ لِلْآخَرِ وَيَجُوزُ كَوْنُهُ أَيْ رَأْسِ الْمَالِ مَنْفَعَةً مَعْلُومَةً كَمَا يَجُوزُ جَعْلُهَا ثَمَنًا وَأُجْرَةً وَصَدَاقًا كَأَسْلَمْتُ إلَيْك مَنْفَعَةَ هَذَا أَوْ مَنْفَعَةَ نَفْسِي سَنَةً أَوْ خِدْمَتِي شَهْرًا أَوْ تَعْلِيمِي سُورَةَ كَذ
 الصحة من أمر المسلم إليه كما ذكر فقوله معناه في الحقيقة تقييد لكلام الجلال قوله لأن صحته أي مع الغير قوله تقتضي إسقاط ما ثبت له أي للآخر ويجوز كونه أي رأس المال منفعة معلومة كما يجوز جعلها ثمنا وأجرة وصداقا كأسلمت إليك منفعة هذا أو منفعة نفسي سنة أو خدمتي شهرا أو تعليمي سورة كذ