 كَلَامِ جَمَاعَةٍ لَا وَهَلْ وَجَبَ عَلَيْهِ السِوَاكُ وَالْأُضْحِيَةُ وَالْوِتْرُ فِيهِ وَجْهَانِ م وَفِي الْفُصُولِ وَغَيْرِهِ وَرَكْعَتَا الْفَجْرِ وَفِي الرِعَايَةِ وَجَبَ عَلَيْهِ الضُحَى قَالَ شَيْخُنَا هَذَا غَلَطٌ وَالْخَبَرُ ثَلَاثٌ هُنَ عَلَيَ فَرَائِضُ مَوْضُوعٌ وَلَمْ يَكُنْ يُدَاوِمُ عَلَى الضُحَى بِاتِفَاقِ الْعُلَمَاءِ بِسُنَتِهِ وَوَجَبَ عَلَيْهِ قِيَامُ اللَيْلِ وَقِيلَ نُسِخَ وَتَخْيِيرُ نِسَائِهِ بَيْنَ فِرَاقِهِ وَالْإِقَامَةِ مَعَهُ وَظَ
 كلام جماعة لا وهل وجب عليه السواك والأضحية والوتر فيه وجهان م وفي الفصول وغيره وركعتا الفجر وفي الرعاية وجب عليه الضحى قال شيخنا هذا غلط والخبر ثلاث هن علي فرائض موضوع ولم يكن يداوم على الضحى باتفاق العلماء بسنته ووجب عليه قيام الليل وقيل نسخ وتخيير نسائه بين فراقه والإقامة معه وظ