ذَكَرَهُ بِقَوْلِهِ وَلَا يُغَسَلُ الشَهِيدُ وَلَا يُصَلَى عَلَيْهِ أَيْ يُحْرَمَانِ لِمَا صَحَ أَنَهُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ أَمَرَ فِي قَتْلَى أُحُدٍ بِدَفْنِهِمْ بِدِمَائِهِمْ وَلَمْ يُغَسِلْهُمْ وَلَمْ يُصَلِ عَلَيْهِمْ وَفِي رِوَايَةٍ وَلَمْ يُصَلَ بِبِنَائِهِ لِلْمَفْعُولِ وَرَوَى أَحْمَدُ أَنَهُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ قَالَ لَا تُغَسِلُوهُمْ فَإِنَ كُلَ جُرْحٍ أَوْ كَلْمٍ أَوْ دَمٍ يَفُوحُ مِسْكًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَحِكْمَةُ ذَلِكَ أَيْضًا إبْقَاءُ أَثَر
ذكره بقوله ولا يغسل الشهيد ولا يصلى عليه أي يحرمان لما صح أنه صلى الله عليه وسلم أمر في قتلى أحد بدفنهم بدمائهم ولم يغسلهم ولم يصل عليهم وفي رواية ولم يصل ببنائه للمفعول وروى أحمد أنه صلى الله عليه وسلم قال لا تغسلوهم فإن كل جرح أو كلم أو دم يفوح مسكا يوم القيامة وحكمة ذلك أيضا إبقاء أثر