ْعَبْدِ وَبَيَانُ ذَلِكَ إنَمَا يُجْعَلُ الْعَبْدُ عَلَى ثَلَاثَةِ أَسْهُمٍ وَتَجُوزُ الْهِبَةُ فِي سَهْمٍ وَتَبْطُلُ فِي سَهْمَيْنِ ثُمَ يَدْفَعُ الْمَوْهُوبُ لَهُ هَذَا السَهْمَ بِالْجِنَايَةِ فَيَزْدَادُ مَالُ الْوَاهِبِ وَيَجِبُ بِحِسَابِهِ الزِيَادَة فِي تَنْفِيذِ الْهِبَةِ وَإِذَا زِدْنَا فِي تَنْفِيذِ الْهِبَةِ يَزْدَادُ مَالُهُ بِالدَفْعِ بِالْجِنَايَةِ أَيْضًا فَلَا يَزَالُ يَدُورُهَكَذَا وَسَهْمُ الدُورِ سَاقِطٌ لِأَنَهُ شَاعَ بِالْفَسَادِ فَالسَبِيلُ يُقَيَ
عبد وبيان ذلك إنما يجعل العبد على ثلاثة أسهم وتجوز الهبة في سهم وتبطل في سهمين ثم يدفع الموهوب له هذا السهم بالجناية فيزداد مال الواهب ويجب بحسابه الزيادة في تنفيذ الهبة وإذا زدنا في تنفيذ الهبة يزداد ماله بالدفع بالجناية أيضا فلا يزال يدورهكذا وسهم الدور ساقط لأنه شاع بالفساد فالسبيل يقي