 مَظْلُومٍ وَتَخْلِيصِ مَلْهُوفٍ وَالْأَخْذِ مِنْ سِيرَتِهِ وَأَخْلَاقِهِ وَلَا أَقَلَ مِنْ النَظَرِ إلَى وَجْهِهِ الَذِي هُوَ مِنْ أَفْضَلِ الطَاعَاتِ وَثَوَابِ الزِيَارَةِ قُلْنَا لَعَلَ هَذَا مُخْتَلِفٌ بِاخْتِلَافِ الْأَحْوَالِ وَالْأَشْخَاصِ وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ مُرَادُهُمْ التَشَبُثَ بِالْأَفْضَلِ وَأَنَ مِثْلَهُ وَإِنْ كَانَ اسْتِكْمَالًا بِالنِسْبَةِ إلَى الزَائِرِ لَكِنَهُ قَدْ يَكُونُنَقْصًا بِالنِسْبَةِ إلَى الْمَزُورِ كَمَا نُقِلَ عَنْ عَلِيٍ رَضِيَ اللَهُ تَعَالَى عَنْهُ 
 مظلوم وتخليص ملهوف والأخذ من سيرته وأخلاقه ولا أقل من النظر إلى وجهه الذي هو من أفضل الطاعات وثواب الزيارة قلنا لعل هذا مختلف باختلاف الأحوال والأشخاص ويجوز أن يكون مرادهم التشبث بالأفضل وأن مثله وإن كان استكمالا بالنسبة إلى الزائر لكنه قد يكوننقصا بالنسبة إلى المزور كما نقل عن علي رضي الله تعالى عنه 