ْمُؤْمِنِينَ وَعَلَى نَفْسِهِ فَوْقَ ذَلِكَ أَحْرَى وَبِتَرْكِهِ إيَاهُ عَلَيْهِ أَوْلَى وَقَدْ كَانَتْ سُنَتُهُ فِيمَنْ كَانَ يَمُوتُ مِنْ أُمَتِهِ فَيُدْعَى لِلصَلَاةِ عَلَيْهِ أَنْ يَعْتَبِرَ فِي أَمْرِهِ مِنْ أَحْوَالِهِ مَا قَدْ حَدَثَنَا يُونُسُ حَدَثَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ وَيُونُسُ بْنُ يَزِيدَ وَمَا قَدْ حَدَثَنَا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ حَدَثَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي يُونُسُ وَلَمْ يَذْكُرْ ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ ثُمَ اجْتَمَعَا جَمِيعًا فَقَالَا عَنْ ا
مؤمنين وعلى نفسه فوق ذلك أحرى وبتركه إياه عليه أولى وقد كانت سنته فيمن كان يموت من أمته فيدعى للصلاة عليه أن يعتبر في أمره من أحواله ما قد حدثنا يونس حدثنا ابن وهب أخبرني ابن أبي ذئب ويونس بن يزيد وما قد حدثنا بحر بن نصر حدثنا ابن وهب أخبرني يونس ولم يذكر ابن أبي ذئب ثم اجتمعا جميعا فقالا عن ا