ينَ بَقَرَةً مُسِنَةٌ أُنْثَى ذَاتُ ثَلَاثٍ مِنْ السِنِينَ أَيْ أَوْفَتْهَا وَدَخَلَتْ فِي الرَابِعَةِ وَمِائَةٍ وَعِشْرِينَ مِنْ الْبَقَرِ يُخَيَرُ السَاعِي فِي أَخْذِ ثَلَاثِ مُسِنَاتٍ أَوْ أَرْبَعَةِ أَتْبِعَةٍ كَ تَخْيِيرِهِ فِي مِائَتَيْ الْإِبِلِ الْمَعْلُومِ مِنْ الضَابِطِ الْمُتَقَدِمِ فِي أَرْبَعِ حِقَاقٍ أَوْ خَمْسِ بَنَاتِ لَبُونٍ الشَرْحُ قَوْلُهُ الْبَقَرُ إنَمَا لَمْ يَعْطِفْهَا فَيَقُولُ وَالْبَقَرُ وَالْغَنَمُ لِأَنَ هَذِهِ نُصُبٌ مُسْتَقِلَةٌ لَي
ين بقرة مسنة أنثى ذات ثلاث من السنين أي أوفتها ودخلت في الرابعة ومائة وعشرين من البقر يخير الساعي في أخذ ثلاث مسنات أو أربعة أتبعة ك تخييره في مائتي الإبل المعلوم من الضابط المتقدم في أربع حقاق أو خمس بنات لبون الشرح قوله البقر إنما لم يعطفها فيقول والبقر والغنم لأن هذه نصب مستقلة لي