َلَبُ فِيهِ الْمُعَاوَضَةَ فَكَالْبَيْعِ فَلَا يَجِبُ تَسْلِيمُهُ إلَا بَعْدَ قَبْضِ جَمِيعِ ثَمَنِهِالشَرْحُقَوْلُهُ فَلَوْ لَمْ يَضَعْ سَيِدُهُ الْمُنَاسِبُ الْإِتْيَانُ بِالْوَاوِ لِأَنَ هَذِهِ مَسْأَلَةٌ أُخْرَى قَوْلُهُ بِهِ أَيْ الْمَذْكُورِ مِنْ النُجُومِ بِأَنَ حَالَ الْمُكَاتَبُ سَيِدَهُ بِمَالِ الْكِتَابَةِ عَلَى آخَرَ فَيَعْتِقُ بِالْحَوَالَةِ وَقَوْلُهُ وَلَا تَصِحُ الْحَوَالَةُ عَلَيْهِ أَيْ الْمُكَاتَبِ وَجْهُهُ ظَاهِرٌ لِأَنَ مَالَ الْحَوَالَةِ شَرْطُهُ اللُ
لب فيه المعاوضة فكالبيع فلا يجب تسليمه إلا بعد قبض جميع ثمنهالشرحقوله فلو لم يضع سيده المناسب الإتيان بالواو لأن هذه مسألة أخرى قوله به أي المذكور من النجوم بأن حال المكاتب سيده بمال الكتابة على آخر فيعتق بالحوالة وقوله ولا تصح الحوالة عليه أي المكاتب وجهه ظاهر لأن مال الحوالة شرطه الل