وَلَكِنَهُ قَالَ اشْتَرَيْتُهَا مِنْ فُلَانٍ فَأَرَدْتُ أَنْ يَقْضِيَ بِالْجَارِيَةِ لِلَذِي أَقَامَ الْبَيِنَةَ هَلْ يَسْتَحْلِفُهُ بِاَللَهِ مَا بِعْتُهُ وَلَا أَذِنْتُ لَهُ فِيهِ وَلَمْ يَدَعِ ذُو الْيَدِ شَيْئًا مِنْ ذَلِكَ قَالَ لَا أَسْتَحْلِفُهُ عَلَى شَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ إلَا أَنْ يَدَعِيَ الَذِي هِيَ فِي يَدَيْهِ لِأَنَ الْقَاضِيَ نُصِبَ لِفَصْلِ الْخُصُومَاتِ لَا لِتَهْيِيجِهَا وَلِأَنَ الِاسْتِحْلَافَ يَتَرَتَبُ عَلَى دَعْوَى صَحِيحَةٍ فَإِنْ لَمْ يَدَعِ ذُو الْيَدِ ذَ
ولكنه قال اشتريتها من فلان فأردت أن يقضي بالجارية للذي أقام البينة هل يستحلفه بالله ما بعته ولا أذنت له فيه ولم يدع ذو اليد شيئا من ذلك قال لا أستحلفه على شيء من ذلك إلا أن يدعي الذي هي في يديه لأن القاضي نصب لفصل الخصومات لا لتهييجها ولأن الاستحلاف يترتب على دعوى صحيحة فإن لم يدع ذو اليد ذ