وَلَمْ يُورَثْ وَتَرِكَتُهُ صَدَقَةٌ عَلَى الْمُسْلِمِينَ لَا يَخْتَصُ بِهَا الْوَارِثُ لِخَبَرِ الصَحِيحَيْنِ إنَا مَعَاشِرَ الْأَنْبِيَاءِ لَا نُورَثُ مَا تَرَكْنَاهُ صَدَقَةٌ وَمَعْنَى اخْتِصَاصِهِ بِهِ أَنَ أَحَدًا مِنْ الْأُمَمِ لَا يُشَارِكُهُ فِيهِ وَإِلَا فَالْأَنْبِيَاءُ يُشَارِكُونَهُ فِيهِ كَمَا صَرَحَ بِهِ فِي الْخَبَرِ وَأَمَا قَوْله تَعَالَى فَهَبْ لِي مِنْ لَدُنْك وَلِيًا يَرِثُنِي وَقَوْلُهُ وَوَرِثَ سُلَيْمَانُ دَاوُد فَالْمُرَادُ الْإِرْثُ فِي النُبُوَةِ وَالْعِلْ
ولم يورث وتركته صدقة على المسلمين لا يختص بها الوارث لخبر الصحيحين إنا معاشر الأنبياء لا نورث ما تركناه صدقة ومعنى اختصاصه به أن أحدا من الأمم لا يشاركه فيه وإلا فالأنبياء يشاركونه فيه كما صرح به في الخبر وأما قوله تعالى فهب لي من لدنك وليا يرثني وقوله وورث سليمان داود فالمراد الإرث في النبوة والعل