إذَا كَانَ فِي مَدْحِ الدِينِ وَإِنْ كَانَتْ فِيهِ الْخَمْرُ مَمْدُوحَةً بِصِفَاتِهَا الْخَبِيثَةِ مِنْ طِيبِ رَائِحَةٍ وَحُسْنِ لَوْنٍ وَاسْتَدَلَ بِمَا فِي قَصِيدَةِ كَعْبِ بْنِ زُهَيْرٍ الَتِي أَوَلُهَا بَانَتْ سُعَادُ وَمِنْهُ عَصْرُ الْخَمْرِ وَبَيْعُهَا وَكِرَاءُ دَارِهِ مِمَنْ يَبِيعُهَا وَمِنْهُ بَيْعُ النَرْدِ وَالْمَزَامِيرِ وَالطَنَابِيرِ وَآلَاتِ اللَهْوِ قَالَهُ سَحْنُونٌ وَمِنْهُ أَنْ يُحَلِفَ أَبَاهُ قَالَ ابْنُ زَرْبٍ أَوْ جَدَهُ أَوْ يُحَدَ لَهُ قَالَهُ ابْ
إذا كان في مدح الدين وإن كانت فيه الخمر ممدوحة بصفاتها الخبيثة من طيب رائحة وحسن لون واستدل بما في قصيدة كعب بن زهير التي أولها بانت سعاد ومنه عصر الخمر وبيعها وكراء داره ممن يبيعها ومنه بيع النرد والمزامير والطنابير وآلات اللهو قاله سحنون ومنه أن يحلف أباه قال ابن زرب أو جده أو يحد له قاله اب