شَرْطِ فَأَحَبُ إلَيَ أَنْ يَسْقُطَ الشَرْطُ وَيَثْبُتَ النِكَاحُ وَبَلَغَنِي ذَلِكَ عَنْ مَالِكٍ وَالْمُغِيرَةِ وَقَالَ بَعْضُ مَنْ تَكَلَمَ عَلَى هَذَا الْحَدِيثِ إِنَ الْوَلَاءَ اشْتَرَطَتْهُ عَائِشَةُ رَضِىَ اللَهَ عَنْهَا لِنَفْسِهَا وَأَنَ مَعْنَى قَوْلِ النَبِيِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ وَاشْتَرِطِي لَهُمْ الْوَلَاءَ أَيْ اشْتَرِطِيهِ عَلَيْهِمْ لِأَنَ اللَامَ قَدْ تَكُونُ بِمَعْنَى عَلَى وَهَذَا الَذِي قَالَهُ غَيْرُ صَحِيحٍ مِنْ وُجُوهٍ أَحَدُهَا أَنَ اللَامَ عَلَى أ
شرط فأحب إلي أن يسقط الشرط ويثبت النكاح وبلغني ذلك عن مالك والمغيرة وقال بعض من تكلم على هذا الحديث إن الولاء اشترطته عائشة رضى الله عنها لنفسها وأن معنى قول النبي صلى الله عليه وسلم واشترطي لهم الولاء أي اشترطيه عليهم لأن اللام قد تكون بمعنى على وهذا الذي قاله غير صحيح من وجوه أحدها أن اللام على أ