ِيٍ يَتَصَرَفُ لِيَتِيمَيْهِ الْمَحْجُورَيْنِ لَهُ بِإِيصَائِهِ عَلَيْهِمَا مِنْ أَبَوَيْهِمَا وَوَالِدٍ لِوَلَدَيْهِ الصَغِيرَيْنِ وَسَيِدٍ لِرِقَيْهِ فَإِذَا بَاعَ طَعَامَ أَحَدِهِمَا لِلْآخَرِ جَازَ لَهُ بَيْعُهُ لِأَجْنَبِيٍ قَبْلَ قَبْضِهِ لِمَنْ اشْتَرَاهُ لَهُ قَبْضًا حِسِيًا وَجَازَ بِالْعَقْدِ جُزَافٌ وَكَصَدَقَةٍ الشَرْحُوَذَكَرَ مَفْهُومَ أُخِذَ بِكَيْلٍ فَقَالَ وَجَازَ بَيْعُ طَعَامِ الْمُعَاوَضَةِ بِ مُجَرَدِ الْعَقْدِ عَلَيْهِ وَهُوَ جُزَافٌ لِان
ي يتصرف ليتيميه المحجورين له بإيصائه عليهما من أبويهما ووالد لولديه الصغيرين وسيد لرقيه فإذا باع طعام أحدهما للآخر جاز له بيعه لأجنبي قبل قبضه لمن اشتراه له قبضا حسيا وجاز بالعقد جزاف وكصدقة الشرحوذكر مفهوم أخذ بكيل فقال وجاز بيع طعام المعاوضة ب مجرد العقد عليه وهو جزاف لان