ِيَاتٌ وَكُلِيَاتٌ الشَرْحُ قَوْلُهُ جُزْئِيَاتٌ وَكُلِيَاتٌ فِيهِ رَدٌ عَلَى الْفَلَاسِفَةِ الْمُنْكِرِينَ عِلْمَهُ تَعَالَى بِالْجُزْئِيَاتِ قَالَ الْجَلَالُ الدَوَانِيُ اُشْتُهِرَ عَنْهُمْ أَنَهُ سُبْحَانَهُ لَا يَعْلَمُ الْجُزْئِيَاتِ الْمَادِيَةَ بِالْوَجْهِ الْجُزْئِيِ بَلْ إنَمَا يَعْلَمُهَا بِوَجْهٍ كُلِيٍ مُنْحَصِرٍ فِي الْخَارِجِ فِي شَخْصٍ وَاحِدٍ مِنْهَا وَقَدْ كَثُرَ تَشْنِيعُ الطَوَائِفِ عَلَيْهِمْ ثُمَ قَرَرَ كَلَامَهُمْ عَلَى وَجْهٍ لَا يَقْتَضِي التَكْفِيرَ فَرَاجِعْ
يات وكليات الشرح قوله جزئيات وكليات فيه رد على الفلاسفة المنكرين علمه تعالى بالجزئيات قال الجلال الدواني اشتهر عنهم أنه سبحانه لا يعلم الجزئيات المادية بالوجه الجزئي بل إنما يعلمها بوجه كلي منحصر في الخارج في شخص واحد منها وقد كثر تشنيع الطوائف عليهم ثم قرر كلامهم على وجه لا يقتضي التكفير فراجع