قُ فِي ذَلِكَ بِيَمِينٍ كَانَتْ بِكْرًا أَوْ ثَيِبًا كَانَ الزَوْجُ صَالِحًا أَمْ لَا قَوْلُهُ فَإِنْ نَكَلَتْ حَلَفَ الزَوْجُ أَيْ وَإِنْ حَلَفَتْ أَخَذَتْ الصَدَاقَ كَامِلًا قَوْلُهُ وَإِنْ نَكَلَ غَرِمَ الْجَمِيعَ أَيْ لِأَنَ الْخَلْوَةَ بِمَنْزِلَةِ شَاهِدٍ وَنُكُولُهُ بِمَنْزِلَةِ شَاهِدٍ آخَرَ قَوْلُهُ حَلَفَ لِرَدِ دَعْوَاهَا فَإِنْ نَكَلَ غَرِمَ الْجَمِيعُ الصَدَاقَ وَلَيْسَ لَهُ تَحْلِيفُهَا إذَا بَلَغَتْ قَوْلُهُ فَإِنْ حَلَفَتْ أَخَذَتْهُ فَلَوْ مَاتَتْ قَب
ق في ذلك بيمين كانت بكرا أو ثيبا كان الزوج صالحا أم لا قوله فإن نكلت حلف الزوج أي وإن حلفت أخذت الصداق كاملا قوله وإن نكل غرم الجميع أي لأن الخلوة بمنزلة شاهد ونكوله بمنزلة شاهد آخر قوله حلف لرد دعواها فإن نكل غرم الجميع الصداق وليس له تحليفها إذا بلغت قوله فإن حلفت أخذته فلو ماتت قب