نَهُ لَهُمَا فَهُوَ مِنْ شَرِكَةِ الْعِنَانِ وَيَكُونُ مَا يَخُصُ الْآخَرَ مِنْ الثَمَنِ دَيْنًا عَلَيْهِ لَكِنْ بِشَرْطِ بَيَانِ قَدْرِ مَا يَخُصُ كُلَ وَاحِدٍ مِنْ الرِبْحِ إنْ لَمْ يَعْلَمْ قَدْرَ الْمَالَيْنِ عَلَى مَا يَأْتِي قَوْلُهُ عَلَى الْمَشْهُورِ فَيَجُوزُ فَتْحُهَا لَكِنَ الصَحِيحَ فِي فَتْحِهَا أَنَهُ مِنْ عَنَانِ السَمَاءِ أَيْ سَحَابِهَا لِعُلُوِهَا عَلَى بَقِيَةِ الْأَنْوَاعِ ق ل قَوْلُهُ ظَهَرَ لِظُهُورِهَا بِصِحَتِهَا فَهِيَ أَظْهَرُ الْأَنْوَاعِ أَوْ لِأَن
نه لهما فهو من شركة العنان ويكون ما يخص الآخر من الثمن دينا عليه لكن بشرط بيان قدر ما يخص كل واحد من الربح إن لم يعلم قدر المالين على ما يأتي قوله على المشهور فيجوز فتحها لكن الصحيح في فتحها أنه من عنان السماء أي سحابها لعلوها على بقية الأنواع ق ل قوله ظهر لظهورها بصحتها فهي أظهر الأنواع أو لأن