َمُخَالَطَتِهِ لَهُمْ وَرِفْقِهِ بِهِمْ وَقَوْلُهُ صلى الله عليه وسلم قُومُوا فَلْأُصَلِ لَكُمْ يُرِيدُ أَنْ يَخُصَهُمْ بِبَرَكَةِ صَلَاتِهِ وَدُعَائِهِ أَوْ يُرِيدُ أَنْ يُعْلِمَهُمْ بِالْمُشَاهَدَةِ وَالْقُرْبِ فَصْلٌ وَقَوْلُ أَنَسٍ فَقُمْت إِلَى حَصِيرٍ لَنَا قَدْ اسْوَدَ مِنْ طُولِ مَا لُبِسَ يَقْتَضِي قِلَةَ مَا عِنْدَهُمْ مِنْ الْحُصْرِ وَإِلَا فَلَمْ يَكُونُوا يَخُصُونَ النَبِيَ صلى الله عليه وسلم إِلَا بِأَفْضَلِ مَا عِنْدَهُمْ مِمَا يَصْلُحُ لِلصَلَاةِ وَإِنَمَا نَضَحَهُ بِالْمَاء
مخالطته لهم ورفقه بهم وقوله صلى الله عليه وسلم قوموا فلأصل لكم يريد أن يخصهم ببركة صلاته ودعائه أو يريد أن يعلمهم بالمشاهدة والقرب فصل وقول أنس فقمت إلى حصير لنا قد اسود من طول ما لبس يقتضي قلة ما عندهم من الحصر وإلا فلم يكونوا يخصون النبي صلى الله عليه وسلم إلا بأفضل ما عندهم مما يصلح للصلاة وإنما نضحه بالماء