طْلٍ بِدِرْهَمٍ عَلَى أَنَ مَعَ الْمَبِيعِ ثَوْبًا وَكَذَلِكَ شَقَةُ قُمَاشٍ كُلُ ذِرَاعٍ بِكَذَا عَلَى أَنَ مَعَ الْمَبِيعِ سِلْعَةُ كَذَا مِنْ غَيْرِ تَسْمِيَةِ ثَمَنٍ لَهَا وَكَكَوْمِ بِطِيخٍ كُلُ بِطِيخَةٍ بِدِرْهَمٍ عَلَى أَنَ مَعَ الْمَبِيعِ سِلْعَةً كَذَا مِنْ غَيْرِ تَسْمِيَةِ ثَمَنٍ لَهَا قَوْلُهُ مِنْ غَيْرِ تَسْمِيَةِ ثَمَنٍ لَهَا تَبِعَ فِي ذَلِكَ عبق قَالَ بْن اُنْظُرْ مِنْ أَيْنَ لَهُ هَذَا الْقَيْدُ وَظَاهِرُ كَلَامِ ابْنِ رُشْدٍ الْإِطْلَاقَ وَمِنْ خَطِ شَيْخِ شُيُوخ
طل بدرهم على أن مع المبيع ثوبا وكذلك شقة قماش كل ذراع بكذا على أن مع المبيع سلعة كذا من غير تسمية ثمن لها وككوم بطيخ كل بطيخة بدرهم على أن مع المبيع سلعة كذا من غير تسمية ثمن لها قوله من غير تسمية ثمن لها تبع في ذلك عبق قال بن انظر من أين له هذا القيد وظاهر كلام ابن رشد الإطلاق ومن خط شيخ شيوخ