َةِ الْبَيِنَةِ وَيُسَلَمُ النِصْفُ إلَيْهِ بِذَلِكَ الْقَضَاءِ لِأَنَ أَحَدَ الْوَرَثَةِ يَنْتَصِبُ خَصْمًا عَنْ الْبَاقِينَ فِيمَا يَسْتَحِقُ لَهُ وَعَلَيْهِ دَيْنًا كَانَ أَوْ عَيْنًا لِأَنَ الْمَقْضِيَ لَهُ وَعَلَيْهِ إنَمَا هُوَ الْمَيِتُ فِي الْحَقِيقَةِ وَوَاحِدٌ مِنْ الْوَرَثَةِ يَصْلُحُ خَلِيفَةٌ عَنْهُ فِي ذَلِكَ بِخِلَافِ الِاسْتِيفَاءِ لِنَفْسِهِ لِأَنَهُ عَامِلٌ فِيهِ لِنَفْسِهِ فَلَا يَصْلُحُنَائِبًا عَنْ غَيْرِهِ وَلِهَذَا لَا يَسْتَوْفِي إلَا نَصِيبَهُ وَصَارَ كَمَا إ
ة البينة ويسلم النصف إليه بذلك القضاء لأن أحد الورثة ينتصب خصما عن الباقين فيما يستحق له وعليه دينا كان أو عينا لأن المقضي له وعليه إنما هو الميت في الحقيقة وواحد من الورثة يصلح خليفة عنه في ذلك بخلاف الاستيفاء لنفسه لأنه عامل فيه لنفسه فلا يصلحنائبا عن غيره ولهذا لا يستوفي إلا نصيبه وصار كما إ