هِ الْيَمِينَ أَوْ كَانَ لَهُ شَاهِدٌ عَلَى حَقِهِ قُضِيَ بِيَمِينِهِ اتِفَاقًا فِيهِمَا وَكَذَلِكَ إنْ تَعَلَقَ بِيَمِينِهِ حَقٌ لِغَيْرِ ابْنِهِ كَالْأَبِ يَدَعِي تَلَفَ صَدَاقِ ابْنَتِهِ وَالزَوْجُ يَطْلُبُهُ بِالْجِهَازِ وَالرَجُلُ يَدَعِي عَلَى أَبِي زَوْجَتِهِ نِحْلَةً فِي عَقْدِ نِكَاحِهِ وَانْظُرْ لَوْ طَلَبَ الْأَبُ ابْنَهُ بِالنَفَقَةِ عَلَيْهِ وَأَثْبَتَ الْعُدْمَ هَلْ يُقْضَى لَهُ بِالنَفَقَةِ دُونَ الْيَمِينِ وَالْأَظْهَرُ وُجُوبُ حَلِفِهِ ا هـ مِنْ ابْنِ رُشْدٍ 
ه اليمين أو كان له شاهد على حقه قضي بيمينه اتفاقا فيهما وكذلك إن تعلق بيمينه حق لغير ابنه كالأب يدعي تلف صداق ابنته والزوج يطلبه بالجهاز والرجل يدعي على أبي زوجته نحلة في عقد نكاحه وانظر لو طلب الأب ابنه بالنفقة عليه وأثبت العدم هل يقضى له بالنفقة دون اليمين والأظهر وجوب حلفه ا هـ من ابن رشد 