َرَ وَفِي جَوَامِعِ الْفِقْهِ زَادَ لِلْقَاضِي قَبْضُ صَدَاقِ الْبِكْرِ صَغِيرَةً كَانَتْ أَوْ كَبِيرَةً إلَا إذَا زُفَتْ وَلَوْ طَلَبَ الْأَبُ مَهْرَهَا أَعْنِي الْبِكْرَ الْبَالِغَةَ فَقَالَ الزَوْجُ دَخَلْتُ بِهَا يَعْنِي فَلَا تَمْلِكَ قَبْضَهُ لِأَنَهَا خَرَجَتْ عَنْ حُكْمِ الْأَبْكَارِ وَقَالَ الْأَبُ بَلْ هِيَ بِكْرٌ فِي مَنْزِلِي فَالْقَوْلُ قَوْلُ الْأَبِ لِأَنَ الزَوْجَ يَدَعِي حَادِثًا بِلَا بَيِنَةٍ فَإِنْ قَالَ الزَوْجُ حَلِفْهُ أَنَهُ لَمْ يَعْلَمْ أَنِي دَخَلْتُ بِهَ
ر وفي جوامع الفقه زاد للقاضي قبض صداق البكر صغيرة كانت أو كبيرة إلا إذا زفت ولو طلب الأب مهرها أعني البكر البالغة فقال الزوج دخلت بها يعني فلا تملك قبضه لأنها خرجت عن حكم الأبكار وقال الأب بل هي بكر في منزلي فالقول قول الأب لأن الزوج يدعي حادثا بلا بينة فإن قال الزوج حلفه أنه لم يعلم أني دخلت به