فِي الْمُغْنِي قَوْلُهُ بِجِيفَةٍ بِالشَطِ أَيْ قُرْبَ الْمَاءِ مُغْنِي قَوْلُهُ وَمَا لَوْ وُجِدَ إلَخْ أَيْ وَالتَغَيُرُ الَذِي لَوْ وُجِدَ فِيهِ وَصْفٌ مِنْ الْأَوْصَافِ الثَلَاثَةِ بِلَا عَيْنٍ وَقَوْلُهُ لَا يَكُونُ إلَا لِلنَجَاسَةِ أَيْ كَطَعْمِ خَمْرٍ وَرِيحِ عُذْرَةٍ وَلَوْنِ دَمٍ قَالَ الْكُرْدِيُ وَيَظْهَرُ أَنَ مَا وَاقِعَةٌ عَلَى الْمَاءِ عَلَى حَذْفِ مُضَافٍ وَالْمَعْنَى وَتَغَيَرَ مَا لَوْ وُجِدَ فِيهِ إلَخْ قَوْلُهُ فَلَا يُحْكَمُ بِنَجَاسَتِهِ أَيْ بِمُجَرَدِ ا
في المغني قوله بجيفة بالشط أي قرب الماء مغني قوله وما لو وجد إلخ أي والتغير الذي لو وجد فيه وصف من الأوصاف الثلاثة بلا عين وقوله لا يكون إلا للنجاسة أي كطعم خمر وريح عذرة ولون دم قال الكردي ويظهر أن ما واقعة على الماء على حذف مضاف والمعنى وتغير ما لو وجد فيه إلخ قوله فلا يحكم بنجاسته أي بمجرد ا