زَنَتْ أَوْ وُطِئَتْ بِاشْتِبَاهٍ فَظَهَرَ بِهَا حَمْلٌ فَقَدْ طَرَأَ الِاسْتِبْرَاءُ عَلَى الْعِدَةِ هَدَمَ وَضْعُ حَمْلٍ أُلْحِقَ بِنِكَاحٍ صَحِيحٍ بِأَنْ أُلْحِقَ بِصَاحِبِ الْعِدَةِ بِأَنْ وَطِئَهَا الثَانِي قَبْلَ حَيْضَةٍ غَيْرَهُ مَفْعُولُ هَدَمَ أَيْ هَدَمَ وَضْعُ الْحَمْلِ اللَاحِقِ بِالصَحِيحِ الِاسْتِبْرَاءَ مِنْ الْوَطْءِ الْفَاسِدِ لِأَنَهُ إنَمَا كَانَ لِخَوْفِ الْحَمْلِ وَقَدْ أُمِنَ بِالْوَضْعِ وَ لَوْ أُلْحِقَ الْحَمْلُ الْمَذْكُورُ بِفَاسِدٍ كَمَا لَوْ و
زنت أو وطئت باشتباه فظهر بها حمل فقد طرأ الاستبراء على العدة هدم وضع حمل ألحق بنكاح صحيح بأن ألحق بصاحب العدة بأن وطئها الثاني قبل حيضة غيره مفعول هدم أي هدم وضع الحمل اللاحق بالصحيح الاستبراء من الوطء الفاسد لأنه إنما كان لخوف الحمل وقد أمن بالوضع و لو ألحق الحمل المذكور بفاسد كما لو و