َتِفَيْهِ مُؤَخَرًا أَوْ مُقَدَمًا كَمَا بَحَثَهُ بَعْضُهُمْ وَالْمَشْيُ لِلْمُشَيِعِ لَهَا وَكَوْنُهُ أَمَامَهَا أَفْضَلُ لِلِاتِبَاعِ رَوَاهُ أَبُو دَاوُد بِإِسْنَادٍ صَحِيحٍ وَلِأَنَهُ شَفِيعٌ وَحَقُ الشَفِيعِ أَنْ يَتَقَدَمَ وَأَمَا خَبَرُ امْشُوا خَلْفَ الْجِنَازَةِ فَضَعِيفٌ وَكَوْنُهُ بِقُرْبِهَا وَهُوَ مِنْ زِيَادَتِهِ عَلَى الْمُحَرَرِ بِحَيْثُ يَرَاهَا إذَا الْتَفَتَ إلَيْهَا أَفْضَلُ مِنْهُ بَعِيدًا بِأَنْ لَا يَرَاهَا لِكَثْرَةِ الْمَاشِينَ مَعَهَا قَالَ فِي
تفيه مؤخرا أو مقدما كما بحثه بعضهم والمشي للمشيع لها وكونه أمامها أفضل للاتباع رواه أبو داود بإسناد صحيح ولأنه شفيع وحق الشفيع أن يتقدم وأما خبر امشوا خلف الجنازة فضعيف وكونه بقربها وهو من زيادته على المحرر بحيث يراها إذا التفت إليها أفضل منه بعيدا بأن لا يراها لكثرة الماشين معها قال في