 النِدَاءُ مِنْهَا وَيَلْزَمُهُمْ حُضُورُ الْجُمُعَةِ قَوْلُهُ وَكَذَا لَوْ وَجَدَهَا بِأَكْثَرَ مِنْ مَهْرِ الْمِثْل إلَخْ قَالَ الْإِمَامُ وَالْغَزَالِيُ هَذَا إنْ كَانَ الزَائِدُ يُعَدُ بَذْلُهُ إسْرَافًا وَإِلَا فَتَحْرُمُ الْأَمَةُ وَفَرَقَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ مَاءِ الطُهْرِ بِأَنَ الْحَاجَةَ إلَى الْمَاءِ تَتَكَرَرُ وَعَلَى هَذَا جَرَى النَوَوِيُ فِي تَنْقِيحِهِ قَالَ الْأَذْرَعِيُ وَهُوَ حَسَنٌ وَذَكَرَ بَعْضُ الْمُتَأَخِرِينَ أَنَ مُقْتَضَى نَصِ الشَافِعِيِ أَنَهُ لَوْ وَجَدَ أَمَةً و
 النداء منها ويلزمهم حضور الجمعة قوله وكذا لو وجدها بأكثر من مهر المثل إلخ قال الإمام والغزالي هذا إن كان الزائد يعد بذله إسرافا وإلا فتحرم الأمة وفرقا بينه وبين ماء الطهر بأن الحاجة إلى الماء تتكرر وعلى هذا جرى النووي في تنقيحه قال الأذرعي وهو حسن وذكر بعض المتأخرين أن مقتضى نص الشافعي أنه لو وجد أمة و