ش أَيْ وَوَقْتُ أَدَاءِ كُلِ يَوْمٍ مِنْ الزَوَالِ مِنْهُ لِلْغُرُوبِ قَالَ الْحَطَابُ وَتَبِعَهُ بَعْضُهُمْ الْمُخْتَارُ مِنْ الزَوَالِ إلَى الِاصْفِرَارِ وَمِنْهُ لِلْغُرُوبِ ضَرُورِيٌ انْتَهَى وَالظَاهِرُ كَرَاهَةُ الرَمْيِ فِيهِ وَلَوْ كَانَ حَرَامًا لَلَزِمَهُ فِيهِ الدَمُ وَفِيهِ بَحْثٌ إذْ وُجُوبُ الدَمِ لَيْسَ بِلَازِمٍ لِفِعْلِ كُلِ مُحَرَمٍ كَمَا يُفِيدُهُ مَا يَأْتِي فِي مُحَرَمَاتِ الْإِحْرَامِ الشَرْحُ قَوْلُهُ وَرَمَى كُلَ يَوْمٍ عَطْفٌ عَلَى عَادَ فَهُوَ فِعْلُ مَاضٍ 
ش أي ووقت أداء كل يوم من الزوال منه للغروب قال الحطاب وتبعه بعضهم المختار من الزوال إلى الاصفرار ومنه للغروب ضروري انتهى والظاهر كراهة الرمي فيه ولو كان حراما للزمه فيه الدم وفيه بحث إذ وجوب الدم ليس بلازم لفعل كل محرم كما يفيده ما يأتي في محرمات الإحرام الشرح قوله ورمى كل يوم عطف على عاد فهو فعل ماض 