الَةً يَحْلِفُ بِاَللَهِ مَا لَهُ عَلَيَ هَذِهِ الدَرَاهِمُ الَتِي يَدَعِيهَا وَيَسَعُهُ ذَلِكَ ا هـ وَفِي الْمُحِيطِ ذَكَرَ مُحَمَدٌ فِي الِاسْتِحْلَافِ لَوْ قَالَ الْمَغْصُوبُ مِنْهُ كَانَتْ قِيمَةُ ثَوْبِي مِائَةً وَقَالَ الْغَاصِبُ مَا أَدْرِي مَا قِيمَتُهُ وَلَكِنْ عَلِمْت أَنَ قِيمَتَهُ لَمْ تَكُنْ مِائَةً فَالْقَوْلُ قَوْلُ الْغَاصِبِ مَعَ يَمِينِهِ وَيُجْبَرُ عَلَى الْبَيَانِ لِأَنَهُ أَقَرَ بِقِيمَةٍ مَجْهُولَةٍ فَإِذَا لَمْ يُبَيِنْ يَحْلِفُ عَلَى مَا يَدَعِي الْمَغْصُوبُ مِنْه
الة يحلف بالله ما له علي هذه الدراهم التي يدعيها ويسعه ذلك ا هـ وفي المحيط ذكر محمد في الاستحلاف لو قال المغصوب منه كانت قيمة ثوبي مائة وقال الغاصب ما أدري ما قيمته ولكن علمت أن قيمته لم تكن مائة فالقول قول الغاصب مع يمينه ويجبر على البيان لأنه أقر بقيمة مجهولة فإذا لم يبين يحلف على ما يدعي المغصوب منه