رُمَ عَلَيْهِ وَجَبَ أَنْ يُزْجَرَ عَنْ التَشَبُهِ بِذَلِكَ لِئَلَا يَتَطَرَقَ بِذَلِكَ إِلَى إظْهَارِ مَعْصِيَةٍ وَأَمَا مَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الْعَدْلِ فَتَبْعُدُ عَنْهُ الرِيبَةُ اسْتِشَارَة سَيْدنَا عُمَر فِي الْخَمْر يَشْرَبُهَا الْرَجُل وَفِيه أَبْوَاب فَرْعٌ إِذَا ثَبَتَ ذَلِكَ فَإِنَ الْحَدَ يَتَعَلَقُ بِمَا يَقَعُ بِهِ الْفِطْرُ مِنْ جَوَازِ الشَرَابِ الْفَمَ إِلَى الْحَلْقِ فَصْلٌ وَقَوْلُهُ فَزَعْمُ أَنَهُ شَرِبَ الطِلَاءَ دَلِيلٌ عَلَى أَنَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَابِ لَمْ يَتَ
رم عليه وجب أن يزجر عن التشبه بذلك لئلا يتطرق بذلك إلى إظهار معصية وأما من كان من أهل العدل فتبعد عنه الريبة استشارة سيدنا عمر في الخمر يشربها الرجل وفيه أبواب فرع إذا ثبت ذلك فإن الحد يتعلق بما يقع به الفطر من جواز الشراب الفم إلى الحلق فصل وقوله فزعم أنه شرب الطلاء دليل على أن عمر بن الخطاب لم يت