َالِثِهِ اسْتَتَابَهُ أَيْضًا فَإِنْ لَمْ يَتُبْ قَتَلَهُ وَلَا يُؤَجِلُهُ وَإِنْ هُوَ تَابَ ضَرَبَهُ ضَرْبًا وَجِيعًا وَلَا يَبْلُغُ بِهِ الْحَدَ ثُمَ يَحْبِسُهُ وَلَا يُخْرِجُهُ مِنْ السِجْنِ حَتَى يُرَى عَلَيْهِ خُشُوعُ التَوْبَةِ وَيُرَى مِنْ حَالِهِ حَالُ إنْسَانٍ قَدْ أَخْلَصَ فَإِذَا فَعَلَ ذَلِكَ خَلَى سَبِيلَهُ فَإِنْ عَادَ بَعْدَ مَا خَلَى سَبِيلَهُ فَعَلَ بِهِ مِثْلَ ذَلِكَ أَبَدًا مَا دَامَ يَرْجِعُ إلَى الْإِسْلَامِ وَلَا يُقْتَلُ إلَا أَنْ يَأْبَى أَنْ يُسْلِمَ قَالَ أَبُو الْح
الثه استتابه أيضا فإن لم يتب قتله ولا يؤجله وإن هو تاب ضربه ضربا وجيعا ولا يبلغ به الحد ثم يحبسه ولا يخرجه من السجن حتى يرى عليه خشوع التوبة ويرى من حاله حال إنسان قد أخلص فإذا فعل ذلك خلى سبيله فإن عاد بعد ما خلى سبيله فعل به مثل ذلك أبدا ما دام يرجع إلى الإسلام ولا يقتل إلا أن يأبى أن يسلم قال أبو الح