َى الْمُنْفَرِدِ يَنْبَغِي أَنْ يَجِبَ بِتَرْكِهَا السُجُودُ مَنْ فَاتَتْهُ الْعِشَاءُ فَصَلَاهَا بَعْدَ طُلُوعِ الشَمْسِ إنْ أَمَ فِيهَا جَهَرَ كَمَا فَعَلَ رَسُولُ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ حِينَ قَضَى الْفَجْرَ غَدَاةَ لَيْلَةِ التَعْرِيسِ بِجَمَاعَةٍ وَإِنْ كَانَ وَحْدَهُ خَافَتَ حَتْمًا وَلَا يَتَخَيَرُ هُوَ الصَحِيحُ لِأَنَ الْجَهْرَ يَخْتَصُ إمَا بِالْجَمَاعَةِ حَتْمًا أَوْ بِالْوَقْتِ فِي حَقِ الْمُنْفَرِدِ عَلَى وَجْهِ التَخْيِيرِ وَلَمْ يُوجَدْ أَحَدُهُمَاال
ى المنفرد ينبغي أن يجب بتركها السجود من فاتته العشاء فصلاها بعد طلوع الشمس إن أم فيها جهر كما فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم حين قضى الفجر غداة ليلة التعريس بجماعة وإن كان وحده خافت حتما ولا يتخير هو الصحيح لأن الجهر يختص إما بالجماعة حتما أو بالوقت في حق المنفرد على وجه التخيير ولم يوجد أحدهماال