قَوْلُهُ وَالتَغْرِيرُ بِالْحُرِيَةِ إلَخْ جَعَلَ الْجِيلِيُ مِنْ صُوَرِ التَغْرِيرِ مَا لَوْ قَالَ زَوَجْتُك أُخْتِي هَذِهِ وَنَظَرَ فِيهِ الزَرْكَشِيُ بِأَنَهُ يَجُوزُ أَنْ تَكُونَ أُخْتُهُ وَهِيَ رَقِيقَةٌ لَهُ قَوْلُهُ مِنْ وَكِيلِهِ مِثْلُهُ وَلِيُهُ قَالَ الزَرْكَشِيُ فِي الْوَكِيلِ وَالْمَرْأَةِ صَوَرَ الشَافِعِيُ الْغُرُورَ فَكَانَ ذَلِكَ حَامِلًا لِلْأَصْحَابِ عَلَى قَوْلِهِمْ إنَهُ لَا يُتَصَوَرُ مِنْ السَيِدِ وَإِنَمَا أَرَادَ الشَافِعِيُ التَمْثِيلَ بِأَنَ ذَلِكَ يَك
قوله والتغرير بالحرية إلخ جعل الجيلي من صور التغرير ما لو قال زوجتك أختي هذه ونظر فيه الزركشي بأنه يجوز أن تكون أخته وهي رقيقة له قوله من وكيله مثله وليه قال الزركشي في الوكيل والمرأة صور الشافعي الغرور فكان ذلك حاملا للأصحاب على قولهم إنه لا يتصور من السيد وإنما أراد الشافعي التمثيل بأن ذلك يك