ُ الصُلْحِ سَوَاءٌ كَانَ الصُلْحُ عَنْ مَالٍ بِمَالٍ أَوْ كَانَ بِصُوَرٍ أُخْرَى أَوْ كَانَ عَنْ دَمِ الْعَمْدِ أَوْ عَنْ الدَيْنِ أَوْ عَنْ غَيْرِهِمَا لِأَنَ هَذَا الصُلْحَ مِنْ جَانِبِ الْمُدَعَى عَلَيْهِ فِدَاءٌ لِلْيَمِينِ وَقَطْعٌ لِلنِزَاعِ الْخُلَاصَةُ أَنَ بَدَلَ الصُلْحِ يَلْزَمُ الْمُوَكِلَ فِي صُورَتَيْنِ الصُورَةُ الْأُولَى إذَا كَانَ الصُلْحُ مِنْ الْمُعَاوَضَاتِ الْإِسْقَاطِيَةِ وَهَذَا يَكُونُ عَلَى أَرْبَعَةِ أَوْجُهٍ كَمَا ذُكِرَ آنِفًا الصُورَةُ الثَانِيَةُ 
 الصلح سواء كان الصلح عن مال بمال أو كان بصور أخرى أو كان عن دم العمد أو عن الدين أو عن غيرهما لأن هذا الصلح من جانب المدعى عليه فداء لليمين وقطع للنزاع الخلاصة أن بدل الصلح يلزم الموكل في صورتين الصورة الأولى إذا كان الصلح من المعاوضات الإسقاطية وهذا يكون على أربعة أوجه كما ذكر آنفا الصورة الثانية 