نُ مَاجَهْ وَعَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ أَنَ النَبِيَ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ رَأَى رَجُلًا قَدْ شَبَكَ أَصَابِعَهُ فِي الصَلَاةِ فَفَرَجَ بَيْنَ أَصَابِعِهِ رَوَاهُ التِرْمِذِيُ وَابْنُ مَاجَهْ وَإِسْنَادُهُ ثِقَاتٌ وَقَالَ ابْنُ عُمَرَ فِي الَذِي يُصَلِي وَقَدْ شَبَكَ أَصَابِعَهُ تِلْكَ صَلَاةُ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ وَ يُكْرَهُ تَخَصُرٌ وَتَمَطٍ لِقَوْلِ أَبِي هُرَيْرَةَ نَهَى أَنْ يُصَلِيَ الرَجُلُ مُتَخَصِرًا مُتَفَقٌ عَلَيْهِ وَ
ن ماجه وعن كعب بن عجرة أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى رجلا قد شبك أصابعه في الصلاة ففرج بين أصابعه رواه الترمذي وابن ماجه وإسناده ثقات وقال ابن عمر في الذي يصلي وقد شبك أصابعه تلك صلاة المغضوب عليهم رواه ابن ماجه و يكره تخصر وتمط لقول أبي هريرة نهى أن يصلي الرجل متخصرا متفق عليه و