 فَإِنَ الشَافِعِيَ وَأَبَا حَنِيفَةَ يَقُولَانِ بِوُجُوبِ النِيَةِ كُلَ لَيْلَةٍ وَرُوِيَ أَيْضًا عَنْ مَالِكٍ وَإِنْ كَانَ خِلَافَ مَشْهُورِ مَذْهَبِهِ وَسَبَبُ الْخِلَافِ هَلْ صَوْمُ رَمَضَانَ عِبَادَةٌ وَاحِدَةٌ أَوْ كُلُ يَوْمٍ عِبَادَةٌ مُسْتَقِلَةٌ فَالْمَرِيضُ وَالْمُسَافِرُ إنْ تَمَادَيَا عَلَى الصَوْمِ يَجِبُ عَلَيْهِمَا النِيَةُ فِي كُلِ لَيْلَةٍلِعَدَمِ وُجُوبِ التَتَابُعِ فِي حَقِهِمَا وَعِنْدَ صِحَةِ الْمَرِيضِ وَقُدُومِ الْمُسَافِرِ يَكْفِيهِمَا نِيَةٌ لِمَا بَقِيَ كَ
 فإن الشافعي وأبا حنيفة يقولان بوجوب النية كل ليلة وروي أيضا عن مالك وإن كان خلاف مشهور مذهبه وسبب الخلاف هل صوم رمضان عبادة واحدة أو كل يوم عبادة مستقلة فالمريض والمسافر إن تماديا على الصوم يجب عليهما النية في كل ليلةلعدم وجوب التتابع في حقهما وعند صحة المريض وقدوم المسافر يكفيهما نية لما بقي ك