حِ الْمُنْيَةِ بَعْدَ تَصْوِيرِ هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ مَا نَصُهُ فَيَرْفُضُ وَيَقْعُدُ وَيَتَشَهَدُ ثُمَ يُصَلِي رَكْعَةً أُخْرَى صَلَى صَلَاةَ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ ثُمَ تَذَكَرَ أَنَهُ تَرَكَ الْقِرَاءَةَ فِي رَكْعَةٍ وَلَمْ يَعْلَمْ بِأَيَةِ صَلَاةٍ أَعَادَ الْفَجْرَ وَالْوِتْرَ وَإِنْ تَذَكَرَ أَنَهُ تَرَكَ فِي رَكْعَتَيْنِ فَكَذَلِكَ وَإِنْ تَذَكَرَ التَرْكَ فِي الْأَرْبَعِ فَذَوَاتُ الْأَرْبَعِ كُلُهَا انْتَهَى وَمِنْهَا شَكَ هَلْ طَلَقَ أَمْ لَا لَمْ يَقَ
ح المنية بعد تصوير هذه المسألة ما نصه فيرفض ويقعد ويتشهد ثم يصلي ركعة أخرى صلى صلاة يوم وليلة ثم تذكر أنه ترك القراءة في ركعة ولم يعلم بأية صلاة أعاد الفجر والوتر وإن تذكر أنه ترك في ركعتين فكذلك وإن تذكر الترك في الأربع فذوات الأربع كلها انتهى ومنها شك هل طلق أم لا لم يق