حِمَهُ اللَهُ يَثْبُتُ أُمُومَةُ الْمُرْضِعَةِ وَأُبُوَةُ مَنْ لَهُ اللَبَنُ بِوَطْءٍ يَلْحَقُ وَلَدُهُ بِهِ كَالْوِلَادَةِ قَوْلُهُ أُمُومَةُ الْمُرْضِعَةِ أَطْلَقَ فِي الْمُرْضِعَةِ كَانَتْ حُرَةً أَوْ أَمَةً ذَاتَ زَوْجٍ أَوْ سَرِيَةً أَوْ بِغَيْرِ زَوْجٍ كَمَا إذَا دَرَتْ الْبِكْرُ عَلَى صَبِيٍ وَإِذَا تَقَرَرَتْ الْأُمُومَةُ لَزِمَ مِنْ ذَلِكَ أَنَ مَا وَلَدَتْ الْمَرْأَةُ كَانَ أَخًا لِلرَضِيعِ إمَا شَقِيقًا أَوْ لِأُمٍ كَانَ مُتَقَدِمًا أَوْ مُتَأَخِرًا قَوْلُهُ وَأُبُوَةُ مَنْ لَهُ إ
حمه الله يثبت أمومة المرضعة وأبوة من له اللبن بوطء يلحق ولده به كالولادة قوله أمومة المرضعة أطلق في المرضعة كانت حرة أو أمة ذات زوج أو سرية أو بغير زوج كما إذا درت البكر على صبي وإذا تقررت الأمومة لزم من ذلك أن ما ولدت المرأة كان أخا للرضيع إما شقيقا أو لأم كان متقدما أو متأخرا قوله وأبوة من له إ