َمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَفِي التَرْغِيبِ وَالرِعَايَةِ وَجْهَانِ وَمَتَى زَرَعَ فَغَرِقَ أَوْ تَلِفَ أَوْ لَمْ يَنْبُتْ فَلَا خِيَارَ لَهُ وَتَلْزَمُهُ الْأُجْرَةُ نَصَ عَلَيْهِ وَإِنْ تَعَذَرَ زَرْعُهَا لِغَرَقِهَا فَلَهُ الْخِيَارُ وَكَذَا لَهُ الْخِيَارُ لِقِلَةِ مَاءٍ قَبْلَ زَرْعِهَا أَوْ بَعْدَهُ أَوْ عَابَتْ بِغَرَقٍ يَعِيبُ بِهِ بَعْضُ الزَرْعِ وَاخْتَارَ الشَيْخُ تَقِيُ الدِينِ رَحِمَهُ اللَهُ أَوْ بَرْدٍ أَوْ فَأْرٍ أَوْ عُذْرٍ قَالَ فَإِنْ أَمْضَى الْعَقْدَ فَل
مه في الفروع وفي الترغيب والرعاية وجهان ومتى زرع فغرق أو تلف أو لم ينبت فلا خيار له وتلزمه الأجرة نص عليه وإن تعذر زرعها لغرقها فله الخيار وكذا له الخيار لقلة ماء قبل زرعها أو بعده أو عابت بغرق يعيب به بعض الزرع واختار الشيخ تقي الدين رحمه الله أو برد أو فأر أو عذر قال فإن أمضى العقد فل