ُ بِالْمَدِينَةِ وَيَكْفِي فِي عِلْمِ ذَلِكَ الِاسْتِصْحَابُ فَإِذَا فَارَقَ الْبَائِعُ أ و غَيْرُهُ الْمَدِينَةَ وَقِيمَةُ الصَاعِ فِيهَا دِرْهَمٌ اُسْتُصْحِبَ فَيَجِبُ رَدُهُ حَتَى يُعْلَمَ خِلَافُهُ أَوْ يُظَنَ ا هـ ع ش قَوْلُهُ فَقِيمَتُهُ بِالْمَدِينَةِ أَيْ وَقْتَ الرَدِ ا هـ شَرْحُ مَنْهَجٍ قَوْلُهُ بِوَزْنِ تُزَكُوا وَقِيلَ بِفَتْحِ التَاءِ وَضَمِ الصَادِ ق ل قَوْلُهُ بِقِلَةِ اللَبَنِ وَلَوْ غَيْرَ مُتَمَوَلٍ عَلَى مَا اعْتَمَدَهُ ز ي وَنُقِلَ عَنْ م ر اعْ
 بالمدينة ويكفي في علم ذلك الاستصحاب فإذا فارق البائع أ و غيره المدينة وقيمة الصاع فيها درهم استصحب فيجب رده حتى يعلم خلافه أو يظن ا هـ ع ش قوله فقيمته بالمدينة أي وقت الرد ا هـ شرح منهج قوله بوزن تزكوا وقيل بفتح التاء وضم الصاد ق ل قوله بقلة اللبن ولو غير متمول على ما اعتمده ز ي ونقل عن م ر اع