َانَ تَرْخِيمًا لَا تَفْسُدُ وَشَرْطُهُ النِدَاءُ وَالْعَلَمِيَةُ وَأَنْ يَكُونَ رُبَاعِيًا أَوْ خُمَاسِيًا نَحْوُ وَقَالُوا يَا مَالُ فِي مَالِكُ وَأَمَا الْكَلِمَةُ مَكَانُ الْكَلِمَةِ فَإِنْ تَقَارَبَا مَعْنًى وَمِثْلُهُ فِي الْقُرْآنِ كَالْحَكِيمِ مَكَانَ الْعَلِيمِ لَمْ تَفْسُدْ اتِفَاقًا وَإِنْ لَمْيُوجَدْ الْمِثْلُ كَالْفَاجِرِ مَكَانِ الْأَثِيمِ وَأَيَاهُ مَكَانُ أَوَاهُ فَكَذَلِكَ عِنْدَهُمَا وَعَنْ أَبِي يُوسُفَ رِوَايَتَانِ فَلَوْ لَمْ يَتَقَارَبَا وَلَا مِثْلَ لَهُ فَسَ
ان ترخيما لا تفسد وشرطه النداء والعلمية وأن يكون رباعيا أو خماسيا نحو وقالوا يا مال في مالك وأما الكلمة مكان الكلمة فإن تقاربا معنى ومثله في القرآن كالحكيم مكان العليم لم تفسد اتفاقا وإن لميوجد المثل كالفاجر مكان الأثيم وأياه مكان أواه فكذلك عندهما وعن أبي يوسف روايتان فلو لم يتقاربا ولا مثل له فس