ِيمَا إذَا قَالَ إنْ تَزَوَجْت عَلَيْهَا فَأَمْرُهَا بِيَدِهَا لَا فِيمَا إذَا تَزَوَجْت عَلَيْهَا فَهِيَ طَالِقٌ لِلُزُومِ الطَلَاقِ بِمُجَرَدِ وُقُوعِ الْمُعَلَقِ عَلَيْهِ كَمَا أَفَادَهُ عب قَوْلُهُ لَزِمَتْهُ الشُرُوطُ أَيْ فِي غَيْرِ مَا يَتَعَلَقُ بِالْمَالِ وَإِلَا فَالْكَلَامُ لِوَلِيِهِ قَوْلُهُ وَإِنْ ادَعَى عَدَمَ الْعِلْمِ بِهَا صُدِقَ وَحِينَئِذٍ تَجْرِي الْأَقْوَالُ الثَلَاثَةُ الْآتِيَةُ قَوْلُهُ لِأَنَهَا مَكَنَتْ مَنْ لَا يَلْزَمُهُ الشُرُوطُ إذَا كَانَتْ بَالِغَ
يما إذا قال إن تزوجت عليها فأمرها بيدها لا فيما إذا تزوجت عليها فهي طالق للزوم الطلاق بمجرد وقوع المعلق عليه كما أفاده عب قوله لزمته الشروط أي في غير ما يتعلق بالمال وإلا فالكلام لوليه قوله وإن ادعى عدم العلم بها صدق وحينئذ تجري الأقوال الثلاثة الآتية قوله لأنها مكنت من لا يلزمه الشروط إذا كانت بالغ