ْلَ تَقَضِي الْحَرْبِ وَمَفْهُومُ كَلَامِ الْمُصَنِفِ مُخْتَلِفٌ وَظَاهِرُ كَلَامِ الشَارِحِ الْفَرْقُ بَيْنَ ذَيْنِك الْمَوْضِعَيْنِ وَبَيْنَ هَذَا الْمَوْضِعِ قَوْلُهُ وَإِنْ غَصَبَ فَرَسًا فَقَاتَلَ عَلَيْهِ فَسَهْمُ الْفَرَسِ لِمَالِكِهِ هَذَا الصَحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ نَصَ عَلَيْهِ وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ وَهُوَ مِنْ الْمُفْرَدَاتِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَهَبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْمُغْنِي وَالشَرْحِ وَالرِعَايَةِ الصُغْرَى
ل تقضي الحرب ومفهوم كلام المصنف مختلف وظاهر كلام الشارح الفرق بين ذينك الموضعين وبين هذا الموضع قوله وإن غصب فرسا فقاتل عليه فسهم الفرس لمالكه هذا الصحيح من المذهب نص عليه وعليه الأصحاب وهو من المفردات وجزم به في الهداية والمذهب ومسبوك الذهب والخلاصة والمغني والشرح والرعاية الصغرى