هُ الشَيْخَانِ وَأَجَابَ عَنْهُ النَوَوِيُ بِأَنَ الْمُرَادَ بِهِ بَيَانُ صُورَةِ الضَرْبِ لِلتَعْلِيمِ لَا بَيَانُ جَمِيعِ مَا يَحْصُلُ بِهِ التَيَمُمُ قَالَ الزَرْكَشِيُ وَلَا يَخْفَى ضَعْفُهُالشَرْحُ قَوْلُهُ وَإِنْ أَمْكَنَ بِمَرَةٍ بِخِرْقَةٍ قَالَ شَيْخُنَا بِأَنْ يَمْسَحَ بِبَعْضِهَا وَجْهَهُ وَبِبَاقِيهَا يَدَيْهِ مَعًا فِي آنٍ وَاحِدٍ قَوْلُهُ لِخَبَرِ الْحَاكِمِ التَيَمُمُ ضَرْبَتَانِ إلَخْ وَلِأَنَ الِاسْتِيعَابَ غَالِبًا لَا يَتَأَتَى بِدُونِهِمَا فَأَشْبَه
ه الشيخان وأجاب عنه النووي بأن المراد به بيان صورة الضرب للتعليم لا بيان جميع ما يحصل به التيمم قال الزركشي ولا يخفى ضعفهالشرح قوله وإن أمكن بمرة بخرقة قال شيخنا بأن يمسح ببعضها وجهه وبباقيها يديه معا في آن واحد قوله لخبر الحاكم التيمم ضربتان إلخ ولأن الاستيعاب غالبا لا يتأتى بدونهما فأشبه