 عَصِيدَةٍ وَيُطْبَخُ حَتَى يَصِيرَ الْخُبْزُ هَالِكًا فَتَأْكُلُ الْعَصِيدَةَ وَلَا تَحْنَثُقَالَ رَحِمَهُ اللَهُ وَالشِوَاءُ وَالطَبِيخُ عَلَى اللَحْمِ أَيْ وَمُطْلَقُ اسْمِ الشِوَاءِ يَقَعُ عَلَى اللَحْمِ لِأَنَ الشِوَاءَ يُرَادُ بِهِ اللَحْمُ الْمَشْوِيُ عِنْدَ الْإِطْلَاقِ دُونَ الْبَاذِنْجَانِ وَالْجَزَرِ الْمَشْوِيَيْنِ أَلَا تَرَى أَنَ الشِوَاءَ اسْمٌ لِمَنْ يَبِيعُ اللَحْمَ الْمَشْوِيَ دُونَ غَيْرِهِ فَمُطْلَقُ الِاسْمِ يَنْصَرِفُ إلَيْهِ إلَا أَنْ يَنْوِيَ كُلَ مَا يُشْوَى م
 عصيدة ويطبخ حتى يصير الخبز هالكا فتأكل العصيدة ولا تحنثقال رحمه الله والشواء والطبيخ على اللحم أي ومطلق اسم الشواء يقع على اللحم لأن الشواء يراد به اللحم المشوي عند الإطلاق دون الباذنجان والجزر المشويين ألا ترى أن الشواء اسم لمن يبيع اللحم المشوي دون غيره فمطلق الاسم ينصرف إليه إلا أن ينوي كل ما يشوى م