ْوَرْسِ حَتَى عِمَامَتَهُ وَاعْتَمَدَهُ جَمْعٌ مُتَأَخِرُونَ ا هـوَيَحِلُ لُبْسُ الْكَتَانِ وَالصُوفِ وَنَحْوِهِمَا وَإِنْ غَلَتْ أَثْمَانُهَا إذْ نَفَاسَتُهَا فِي صَنْعَتِهَا الشَرْحُ قَوْلُهُ وَيَحِلُ لُبْسُ الْكَتَانِ وَالصُوفِ أَيْ وَالْخَزِ ا هـ حَجّ وَهُوَ اسْمُ دَابَةٍ يُؤْخَذُ مِنْ وَبَرِهَا الثِيَابُ فَأَطْلَقَ عَلَيْهَا ذَلِكَ كَمَا فِي الْمِصْبَاحِوَيُكْرَهُ تَزْيِينُ الْبُيُوتِ لِلرِجَالِ وَغَيْرِهِمْ حَتَى مَشَاهِدِ الصُلَحَاءِ وَالْعُلَمَاءِ بِالثِيَابِ 
ورس حتى عمامته واعتمده جمع متأخرون ا هـويحل لبس الكتان والصوف ونحوهما وإن غلت أثمانها إذ نفاستها في صنعتها الشرح قوله ويحل لبس الكتان والصوف أي والخز ا هـ حج وهو اسم دابة يؤخذ من وبرها الثياب فأطلق عليها ذلك كما في المصباحويكره تزيين البيوت للرجال وغيرهم حتى مشاهد الصلحاء والعلماء بالثياب 