َسْلُبُهُ الطَهُورِيَةَ جَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَقَدَمَهُ فِي الْمُحَرَرِ وَالرِعَايَتَيْنِ وَالْفَائِقِ وَالْحَاوِي الصَغِيرِ وَاخْتَارَهُ الْمُصَنِفُ وَالشَارِحُ وَابْنُ رَزِينٍ وَالنَاظِمُ وَالشَيْخُ تَقِيُ الدِينِ وَصَحَحَهُ فِي التَصْحِيحِ وَعَنْهُ أَنَهُ نَجِسٌ اخْتَارَهَا الْخَلَالُ وَهِيَ مِنْ مُفْرَدَاتِ الْمَذْهَبِ أَيْضًا فَعَلَى الْمَذْهَبِ لَوْ كَانَ الْمَاءُ فِي إنَاءٍ لَا يَقْدِرُ عَلَى الصَبِ مِنْهُ بَلْ عَلَى الِاغْتِرَافِ وَلَيْسَ عِنْدَهُ 
سلبه الطهورية جزم به في الوجيز وقدمه في المحرر والرعايتين والفائق والحاوي الصغير واختاره المصنف والشارح وابن رزين والناظم والشيخ تقي الدين وصححه في التصحيح وعنه أنه نجس اختارها الخلال وهي من مفردات المذهب أيضا فعلى المذهب لو كان الماء في إناء لا يقدر على الصب منه بل على الاغتراف وليس عنده 