وْتِهِ إنْ أُسِرَ وَأُخِذَ مَالُهُ مَعًا فَالْكُلُ لِلْغَانِمِينَ وَالدَيْنُ بَاقٍ فِي ذِمَتِهِ وَيَتَعَيَنُ رِقٌ بِإِسْلَامِ الْأَسِيرِ فَإِذَا أَسْلَمَ صَارَ رَقِيقًا وَزَالَ التَخْيِيرُ عِنْدَ الْأَكْثَرِ مِنْ الْأَصْحَابِ جَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَالْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَهَبِ وَالْخُلَاصَةِ وَتَجْرِيدِ الْعِنَايَةِ وَقَدَمَهُ فِي الْمُحَرَرِ وَالشَرْحِ وَالرِعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَالزَرْكَشِيِ وَقَالَ عَلَيْهِ الْأَصْحَابُ وَعَنْهُ أَي
وته إن أسر وأخذ ماله معا فالكل للغانمين والدين باق في ذمته ويتعين رق بإسلام الأسير فإذا أسلم صار رقيقا وزال التخيير عند الأكثر من الأصحاب جزم به في الوجيز والهداية والمذهب ومسبوك الذهب والخلاصة وتجريد العناية وقدمه في المحرر والشرح والرعايتين والحاويين والزركشي وقال عليه الأصحاب وعنه أي