خَافَ الْعَجْزَ جَازَ لَهُ أَنْ يَرْهَنَ أُمَ وَلَدِهِ وَلَيْسَ لَهُ أَنْ يَرْهَنَ وَلَدَهُ مِثْلُ قَوْلِ مَالِكٍ فِي الْبَيْعِ فِيمَنْ رَهَنَ جَارِيَةً فَأَعْتَقَهَا أَوْ دَبَرَهَا أَوْ كَاتَبَهَا قُلْتُ أَرَأَيْتَ إنْ رَهَنْت أَمَتِي فَأَعْتَقْتُهَا وَهِيَ فِي الرَهْنِ أَوْ كَاتَبْتهَا أَوْ دَبَرْتهَا قَالَ قَالَ مَالِكٌ إنْ أَعْتَقَهَا وَلَهُ مَالٌ أَخَذَ الْمَالَ مِنْهُ فَدَفَعَ إلَى الْمُرْتَهِنِ وَعَتَقَتْ الْجَارِيَةُ وَالتَدْبِيرُ جَائِزٌ وَتَكُونُ رَهْنًا بِحَا
خاف العجز جاز له أن يرهن أم ولده وليس له أن يرهن ولده مثل قول مالك في البيع فيمن رهن جارية فأعتقها أو دبرها أو كاتبها قلت أرأيت إن رهنت أمتي فأعتقتها وهي في الرهن أو كاتبتها أو دبرتها قال قال مالك إن أعتقها وله مال أخذ المال منه فدفع إلى المرتهن وعتقت الجارية والتدبير جائز وتكون رهنا بحا