وَغَيْرِهِ الْمَزِيدُ فِي الرَوْضَةِ مِنْ الْعُقُودِ وَالصَنَائِعِ وَغَيْرِهَا بَعْدَ الشُرُوعِ فِي الْأَذَانِ بَيْنَ يَدَيْ الْخَطِيبِ قَالَ تَعَالَى إذَا نُودِيَ لِلصَلَاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إلَى ذِكْرِ اللَهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ أَيْ اُتْرُكُوهُ وَالْأَمْرُ لِلْوُجُوبِ وَهُوَ بِالتَرْكِ فَيَحْرُمُ الْفِعْلُ وَقِيسَ عَلَى الْبَيْعِ غَيْرُهُ مِمَا ذُكِرَ لِأَنَهُ فِي مَعْنَاهُ فِي تَفْوِيتِ الْجُمُعَةِ وَتَقْيِيدُ الْأَذَانِ بِبَيْنِ يَدَيْ الْخَطِيبِ أَيْ بِوَقْتِ
وغيره المزيد في الروضة من العقود والصنائع وغيرها بعد الشروع في الأذان بين يدي الخطيب قال تعالى إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا إلى ذكر الله وذروا البيع أي اتركوه والأمر للوجوب وهو بالترك فيحرم الفعل وقيس على البيع غيره مما ذكر لأنه في معناه في تفويت الجمعة وتقييد الأذان ببين يدي الخطيب أي بوقت