شْتَرِيَيْنِ أَوْ فِي يَدِهِمَا أَوْ فِي يَدِ أَجْنَبِيٍ إلَى أَنْ قَالَ الْحَالَةُ الثَانِيَةُ أَنْ تَكُونَ الْعَيْنُ فِي يَدِ أَحَدِهِمَا ثُمَ ذَكَرَ فِيهَا وَجْهَيْنِ مَبْنِيَيْنِ عَلَى الْوَجْهَيْنِ فِي التَرْجِيحِ بِيَدِ الْبَائِعِ إذَا صَدَقَ أَحَدُهُمَا قَالَ فَإِنْ رَجَحْنَاهُ بِيَدِهِ وَبَيِنَتِهِ أَيْ وَهُوَ الْأَصَحُ كَمَا أَشَارَ إلَيْهِ الشَارِحُ بِقَوْلِهِ وَإِنْ أَقَرَ لِأَحَدِهِمَا فَذَاكَ رَجَعَالْآخَرُ بِالثَمَنِ الَذِي شَهِدَتْ بَيِنَتُهُ إلَى آخِرِ مَا ذَك
شتريين أو في يدهما أو في يد أجنبي إلى أن قال الحالة الثانية أن تكون العين في يد أحدهما ثم ذكر فيها وجهين مبنيين على الوجهين في الترجيح بيد البائع إذا صدق أحدهما قال فإن رجحناه بيده وبينته أي وهو الأصح كما أشار إليه الشارح بقوله وإن أقر لأحدهما فذاك رجعالآخر بالثمن الذي شهدت بينته إلى آخر ما ذك