َارِحُ مُحْتَرَزَ الْقَبْلِيَةَ وَتَنْجِيزُ الثَانِي غَيْرُ قَيْدٍ بَلْ لَوْ عَلَقَهُ قَبْلَ وُقُوعِ الْمُعَلَقِ الْأَوَلِ فَكَذَلِكَ كَمَا يَذْكُرُهُ أَيْضًا قَوْلُهُ نَاوِيًا لِأَنَهُ كِنَايَةٌ فَلَا بُدَ لَهُ مِنْ نِيَةٍ قَوْلُهُ لِأَنَهُ لَا يَصْلُحُ إخْبَارًا أَيْ لِأَنَ التَعْلِيقَ قَبْلُ فَلَا يَصِحُ إخْبَارًا عَنْهُ وَكَذَا الْإِضَافَةُ ح وَأَعَادَ التَعْلِيلَ وَإِنْ عُلِمَ مِنْ قَوْلِهِ سَابِقًا وَلِذَا وَقَعَ الْمُعَلَقُ لِطُولِ الْفَصْلِ فَافْهَمْ قَوْلُهُ وَمِثْلُهُ الْم
ارح محترز القبلية وتنجيز الثاني غير قيد بل لو علقه قبل وقوع المعلق الأول فكذلك كما يذكره أيضا قوله ناويا لأنه كناية فلا بد له من نية قوله لأنه لا يصلح إخبارا أي لأن التعليق قبل فلا يصح إخبارا عنه وكذا الإضافة ح وأعاد التعليل وإن علم من قوله سابقا ولذا وقع المعلق لطول الفصل فافهم قوله ومثله الم