رُهُ بِتَفْوِيضِ التَصَرُفِ إلَيْهِ وَهُوَ يَخْتَلِفُ فَإِنْ كَانَ مِنْ أَوْلَادِ التُجَارِ وَهُمْ أَيْ التُجَارُ مَنْ يَبِيعُ وَيَشْتَرِي لِطَلَبِ الرِبْحِ فَ إينَاسُ الرُشْدِ مِنْهُ بِأَنْ يَتَكَرَرَا أَيْ الْبَيْعُ وَالشِرَاءُ مِنْهُ فَلَا يُغْبَنُ غَالِبًا غَبْنًا فَاحِشًا وَأَنْ يَحْفَظَ مَا فِي يَدِهِ مِنْ صَرْفِهِ فِيمَا لَا فَائِدَةَ فِيهِ كَالْقِمَارِ وَالْغِنَاءِ وَشِرَاءِ الْمُحَرَمَاتِ كَالْخَمْرِ وَآلَاتِ اللَهْوِ وَنَحْوِهِ وَلَيْسَ الصَدَقَةُ بِهِ وَصَرْف
ره بتفويض التصرف إليه وهو يختلف فإن كان من أولاد التجار وهم أي التجار من يبيع ويشتري لطلب الربح ف إيناس الرشد منه بأن يتكررا أي البيع والشراء منه فلا يغبن غالبا غبنا فاحشا وأن يحفظ ما في يده من صرفه فيما لا فائدة فيه كالقمار والغناء وشراء المحرمات كالخمر وآلات اللهو ونحوه وليس الصدقة به وصرف