تَطَمَ ثُمَ ارْتَطَمَ أَيْ وَقَعَ وَارْتَبَكَ وَنَشَبَ إذَا بِيعَ الطَعَامُ بِالطَعَامِ إنْ كَانَا جِنْسًا اُشْتُرِطَ الْحُلُولُ وَالْمُمَاثَلَةُ وَالتَقَابُضُ قَبْلَ التَفَرُقِ أَوْ جِنْسَيْنِ كَحِنْطَةٍ وَشَعِيرٍ جَازَ التَفَاضُلُ وَاشْتُرِطَ الْحُلُولُ وَالتَقَابُضُ وَالطَعَامُ مَا قُصِدَ لِلطُعْمِ اقْتِيَاتًا أَوْ تَفَكُهًا أَوْ تَدَاوِيًاالشَرْحُوَالْقَصْدُ بِهَذَا الْبَابِ بَيْعُ الرِبَوِيِ وَمَا يُعْتَبَرُ فِيهِ زِيَادَةً عَلَى مَا مَرَ إذَا بِيعَ الطَعَامُ بِالطَ
تطم ثم ارتطم أي وقع وارتبك ونشب إذا بيع الطعام بالطعام إن كانا جنسا اشترط الحلول والمماثلة والتقابض قبل التفرق أو جنسين كحنطة وشعير جاز التفاضل واشترط الحلول والتقابض والطعام ما قصد للطعم اقتياتا أو تفكها أو تداوياالشرحوالقصد بهذا الباب بيع الربوي وما يعتبر فيه زيادة على ما مر إذا بيع الطعام بالط