َنِفِ أَنَهُ لَا يَبْطُلُ حَقُهُ بِمُضِيِ الْمُدَةِ الْأَصْوَبُ بِطُولِ الْمُدَةِ قَوْلُهُ لِأَنَ التَحَجُرَ ذَرِيعَةٌ إلَخْ تَعْلِيلٌ لِمَا جَزَمَ بِهِ الْإِمَامُ قَوْلُهُ أَنَ مَا أَقْطَعَهُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ أَيْ إرْفَاقًا وَلَا يَقْطَعُ الْإِمَامُ أَيْ لَا يَجُوزُ لَهُ أَنْ يَقْطَعَ إلَا قَادِرًا عَلَى الْإِحْيَاءِ حِسًا وَشَرْعًا دُونَ ذِمِيٍ بِدَارِنَا وَقَدْرًا يَقْدِرُ عَلَيْهِ أَيْ عَلَى إحْيَائِهِ لِأَنَهُ اللَائِقُ بِفِعْلِهِ الْمَنُوطِ ب
نف أنه لا يبطل حقه بمضي المدة الأصوب بطول المدة قوله لأن التحجر ذريعة إلخ تعليل لما جزم به الإمام قوله أن ما أقطعه صلى الله عليه وسلم أي إرفاقا ولا يقطع الإمام أي لا يجوز له أن يقطع إلا قادرا على الإحياء حسا وشرعا دون ذمي بدارنا وقدرا يقدر عليه أي على إحيائه لأنه اللائق بفعله المنوط ب