َإِقْرَارُهُ بَاطِلٌ لِأَنَهُ أَقَرَ بِكَفَالَةٍ بَاطِلَةٍ وَإِنْ جَدَدَ الْكَفَالَةَ بَعْدَ الْبُلُوغِ صَحَتْ الْكَفَالَةُ هَذَا إذَا كَانَ الدَيْنُ دِينَ الْأَبِ فَإِنْ كَانَ الدَيْنُ دَيْنَ الصَبِيِ بِأَنْ اشْتَرَى الْأَبُ أَوْ الْوَصِيُ شَيْئًا لِلصَغِيرِ بِالنَسِيئَةِ وَأَمَرَ الصَبِيَ حَتَى ضَمِنَ بِالْمَالِ لِصَاحِبِ الدَيْنِ وَضَمِنَ لِنَفْسِ الْأَبِ وَالْوَصِيِ فَضَمَانُهُ بِالْمَالِ جَائِزٌ وَضَمَانُهُ بِنَفْسِ الْأَبِ أَوْ الْوَصِيِ بَاطِلٌ أَمَا ضَمَانُهُ بِالْمَالِ فَلِأَنَهُ ال
إقراره باطل لأنه أقر بكفالة باطلة وإن جدد الكفالة بعد البلوغ صحت الكفالة هذا إذا كان الدين دين الأب فإن كان الدين دين الصبي بأن اشترى الأب أو الوصي شيئا للصغير بالنسيئة وأمر الصبي حتى ضمن بالمال لصاحب الدين وضمن لنفس الأب والوصي فضمانه بالمال جائز وضمانه بنفس الأب أو الوصي باطل أما ضمانه بالمال فلأنه ال