 الْمَسْجِدُ الْكَبِيرُ قِيلَ كَالصَغِيرِ وَقِيلَ كَالصَحْرَاءِ الشَرْحُ قَوْلُهُ أَوْ مُرُورُ مَارٍ فِي الصَحْرَاءِ بِمَوْضِعِ سُجُودِهِ أَقُولُ التَقْيِيدُ بِالصَحْرَاءِ اتِفَاقِيٌ إذْ لَا فَسَادَ بِالْمُرُورِ فِي مَوْضِعِ السُجُودِ مُطْلَقًا سَوَاءٌ كَانَ بِالصَحْرَاءِ أَوْ الْمَسْجِدِ أَوْ غَيْرِهِمَا ا هـ وَأَطْلَقَ فِي الْمَارِ فَشَمِلَ الْمَرْأَةَ وَالْحِمَارَ وَالْكَلْبَ وَمَا رَوَاهُ أَبُو دَاوُد أَنَهُ عَلَيْهِ السَلَامُ قَالَ يَقْطَعُ الصَلَاةَ الْمَرْأَةُ وَالْحِ
 المسجد الكبير قيل كالصغير وقيل كالصحراء الشرح قوله أو مرور مار في الصحراء بموضع سجوده أقول التقييد بالصحراء اتفاقي إذ لا فساد بالمرور في موضع السجود مطلقا سواء كان بالصحراء أو المسجد أو غيرهما ا هـ وأطلق في المار فشمل المرأة والحمار والكلب وما رواه أبو داود أنه عليه السلام قال يقطع الصلاة المرأة والح