 يُسَاوِي دِرْهَمًا أَوْ أَنَ الصَفْقَةَ إذَا اشْتَمَلَتْ عَلَى شَيْئَيْنِ مُخْتَلِفَيْ الْقِيمَةِ قُسِطَ الثَمَنُ عَلَى قِيمَتِهِمَا فَهُوَ مِنْ بَابِ التَوْزِيعِ عَلَى الْجَعْلِ وَهُوَ يُؤَدِي إمَا إلَى يَقِينِ التَفَاضُلِ أَوْ إلَى الْجَهْلِ بِالتَسَاوِي وَكِلَاهُمَا يُبْطِلُ الْعَقْدَ فِي بَابِ الرِبَا إلَا أَنْ يَكُونَ مَا مَعَ الرِبَوِيِ يَسِيرًا لَا يُقْصَدُ بِعَقْدٍ كَخُبْزٍ فِيهِ مِلْحٌ بِمِثْلِهِ أَيْ بِخُبْزٍ فِيهِ مِلْحٌ وَ كَخُبْزٍ بِمِلْحٍ لِأَنَ الْمِلْحَ
 يساوي درهما أو أن الصفقة إذا اشتملت على شيئين مختلفي القيمة قسط الثمن على قيمتهما فهو من باب التوزيع على الجعل وهو يؤدي إما إلى يقين التفاضل أو إلى الجهل بالتساوي وكلاهما يبطل العقد في باب الربا إلا أن يكون ما مع الربوي يسيرا لا يقصد بعقد كخبز فيه ملح بمثله أي بخبز فيه ملح و كخبز بملح لأن الملح