الصَانِعِ فَهُوَ يَجْرِي عِنْدِي عَلَى مَا إذَا كَانَ عَلَى وَجْهِ اللَعِبِ فَتَدْخُلُ فِيهِ الْأَقْوَالُ الثَلَاثَةُ وَأَمَا إنْ كَانَ عَلَى وَجْهِ النَائِرَةِ وَالْغَضَبِ الْوَجْهُ الثَالِثُ أَنْ يَعْمِدَ لِلْقَتْلِ اُنْظُرْهُ أَوَلَ كِتَابِ الدِيَاتِ وَمِنْ الْمُدَوَنَةِ إنْ تَعَمَدَهُ بِضَرْبِ لَطْمَةٍ فَمَاتَ قُتِلَ بِهِ كَخَنْقٍ وَمَنْعِ طَعَامٍ وَمُثَقَلٍ التَلْقِينُ الْعَمْدُ مَا قُصِدَ بِهِ إتْلَافُ النَفْسِ بِآلَةٍ تَقْتُلُ غَالِبًا وَلَوْ بِمُثَقِلٍ أَوْ بِإِصَابَةِ الْمَقْ
الصانع فهو يجري عندي على ما إذا كان على وجه اللعب فتدخل فيه الأقوال الثلاثة وأما إن كان على وجه النائرة والغضب الوجه الثالث أن يعمد للقتل انظره أول كتاب الديات ومن المدونة إن تعمده بضرب لطمة فمات قتل به كخنق ومنع طعام ومثقل التلقين العمد ما قصد به إتلاف النفس بآلة تقتل غالبا ولو بمثقل أو بإصابة المق