َهَا وَإِنْ أَتْلَفَ بَعْضَهَا فَعَلَى مَا يَأْتِي تَفْصِيلُهُ فِي الْجِنَايَاتِ يُشْتَرَى بِهَا مِثْلُهُ لِأَنَهَا بَدَلٌ عَنْهَا أَوْ يُشْتَرَى بِهَا شِقْصٌ مِنْ رَقِيقٍ إنْ لَمْ يُمْكِنْ شِرَاؤُهُ كُلُهُ يَكُونُ الْمِثْلُ أَوْ الشِقْصُ وَقْفًا بِمُجَرَدِ الشِرَاءِ كَبَدَلِ أُضْحِيَةٍ وَيَأْتِي وَإِنْ قَتَلَ رَقِيقٌ مَوْقُوفٌ عَبْدًا كَانَ أَوْ أَمَةً وَلَوْ كَانَ الْقَتْلُ عَمْدًا فَلَيْسَ لَهُ أَيْ الْمَوْقُوفِ عَلَيْهِ عَفْوٌ مَجَانًا 
ها وإن أتلف بعضها فعلى ما يأتي تفصيله في الجنايات يشترى بها مثله لأنها بدل عنها أو يشترى بها شقص من رقيق إن لم يمكن شراؤه كله يكون المثل أو الشقص وقفا بمجرد الشراء كبدل أضحية ويأتي وإن قتل رقيق موقوف عبدا كان أو أمة ولو كان القتل عمدا فليس له أي الموقوف عليه عفو مجانا 