ِحَةُ جَوَابِ الشَيْخِ فِي مَسْأَلَةِ السَلَمِ فِي طَعَامِ الْقَرْيَةِ فَإِنْ قُلْتَ لَمَا ذَكَرَ الشَيْخُ ابْنُ عَبْدِ السَلَامِ رَحِمَهُ اللَهُ كَلَامَ ابْنِ الْحَاجِبِ فِي هَذِهِ الْكُلِيَةِ قَالَ وَالظَاهِرُ أَنَ الْكُلِيَةَ الَتِي ذَكَرَهَا ابْنُ الْحَاجِبِ مُطَرِدَةٌ مُنْعَكِسَةٌ غَيْرَ أَنَ الْعَكْسَ لَا يَحْتَاجُ فِيهِ إلَى اسْتِثْنَاءٍ قَالَ وَمَنْ قَالَ بِعَدَمِ الْعَكْسِ فِي هَذِهِ الْكُلِيَةِ وَزَعَمَ أَنَ جِلْدَ الْمَيْتَةِ الْمَدْبُوغَ يَصِحُ قَرْضُهُ وَلَا يَصِحُ أَنْ يُسْلَم
حة جواب الشيخ في مسألة السلم في طعام القرية فإن قلت لما ذكر الشيخ ابن عبد السلام رحمه الله كلام ابن الحاجب في هذه الكلية قال والظاهر أن الكلية التي ذكرها ابن الحاجب مطردة منعكسة غير أن العكس لا يحتاج فيه إلى استثناء قال ومن قال بعدم العكس في هذه الكلية وزعم أن جلد الميتة المدبوغ يصح قرضه ولا يصح أن يسلم