رَوَاهُ أَبُو دَاوُد أَنَهُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ أَمَرَ بِهِ الْأَعْرَابِيَ وَالثَانِي لَا يَجِبُ لِجَبْرِ الْخَلَلِ بِالْكَفَارَةِ وَهِيَ يَعْنِي كَفَارَةَ الْوِقَاعِ فِي رَمَضَانَ كَكَفَارَةِ الظِهَارِ لِقَوْلِهِ عَلَيْهِ الصَلَاةُ وَالسَلَامُ مَنْ أَفْطَرَ فِي رَمَضَانَ فَعَلَيْهِ مَا عَلَى الْمُظَاهِرِ وَكَفَارَةُ الظِهَارِ مُرَتَبَةٌ بِالْإِجْمَاعِ وَلِأَنَ فِيهَا صَوْمًا مُتَتَابِعًا فَكَانَتْ مُرَتَبَةً كَالْقَتْلِ وَلِأَنَهَا كَفَارَةٌ ذُكِرَ فِيهَا الْأَغْلَظُ أَ
رواه أبو داود أنه صلى الله عليه وسلم أمر به الأعرابي والثاني لا يجب لجبر الخلل بالكفارة وهي يعني كفارة الوقاع في رمضان ككفارة الظهار لقوله عليه الصلاة والسلام من أفطر في رمضان فعليه ما على المظاهر وكفارة الظهار مرتبة بالإجماع ولأن فيها صوما متتابعا فكانت مرتبة كالقتل ولأنها كفارة ذكر فيها الأغلظ أ