لِكَ حَتَى يَدْفَعُوا الشَرَ عَنْهُمْ لِقَوْلِهِ عَلَيْهِ الصَلَاةُ وَالسَلَامُ اُنْصُرْ أَخَاك ظَالِمًا أَوْ مَظْلُومًا يَعْنِي إذَا كَانَ ظَالِمًا تَمْنَعُهُ مِنْ الظُلْمِ وَإِذَا كَانَ مَظْلُومًا تَمْنَعُ الظُلْمَ عَنْهُ ا هـ قَوْلُهُ لِأَنَ السِلَاحَ لَا يَلْبَثُ مِنْ اللُبْثِ الْإِبْطَاءِ وَالتَأَخُرِ ا هـ ابْنُ الْأَثِيرِ قَوْلُهُ فِي الْمَتْنِ وَإِنْ شَهَرَ عَصًا نَهَارًا فِي مِصْرٍ فَقَتَلَهُ الْمَشْهُورُ عَلَيْهِ قُتِلَ بِهِ هَذِهِ الْمَسْأَلَةُ ذَكَرَهَا فِي الْمَ
لك حتى يدفعوا الشر عنهم لقوله عليه الصلاة والسلام انصر أخاك ظالما أو مظلوما يعني إذا كان ظالما تمنعه من الظلم وإذا كان مظلوما تمنع الظلم عنه ا هـ قوله لأن السلاح لا يلبث من اللبث الإبطاء والتأخر ا هـ ابن الأثير قوله في المتن وإن شهر عصا نهارا في مصر فقتله المشهور عليه قتل به هذه المسألة ذكرها في الم