َاحُهَا بَاطِلٌ فَنِكَاحُهَا بَاطِلٌ فَنِكَاحُهَا بَاطِلٌ فَإِنْ أَصَابَهَا فَلَهَا مَهْرُهَا بِمَا أَصَابَ مِنْهَا فَإِنْ اشْتَجَرُوا فَالسُلْطَانُ وَلِيُ مَنْ لَا وَلِيَ لَهُقَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ فَلَقِيتُ الزُهْرِيَ فَسَأَلْتُهُ عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ فَلَمْ يَعْرِفْهُ قَالَ وَكَانَ سُلَيْمَانُ بْنُ مُوسَى وَكَانَ فَأَثْنَى عَلَيْهِ السُلْطَانُ الْقَاضِي لِأَنَ إِلَيْهِ أَمْرَ الْفُرُوجِ وَالْأَحْكَامِ قَالَ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَلِيُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ سَعِي
احها باطل فنكاحها باطل فنكاحها باطل فإن أصابها فلها مهرها بما أصاب منها فإن اشتجروا فالسلطان ولي من لا ولي لهقال ابن جريج فلقيت الزهري فسألته عن هذا الحديث فلم يعرفه قال وكان سليمان بن موسى وكان فأثنى عليه السلطان القاضي لأن إليه أمر الفروج والأحكام قال أخبرنا إسماعيل قال أخبرنا علي بن زيد عن سعي