لِكَ اهْتِبَالًاالدَارَقُطْنِيُ وَقَدْ جَمَعَ الْبُخَارِيُ فِي ذَلِكَ جُزْءًا وَكَانَ رَأْيُهُ قِرَاءَةَ الْفَاتِحَةِ خَلْفَ الْإِمَامِ فِي الصَلَاةِ الْجَهْرِيَةِ وَهِيَ إحْدَى رِوَايَاتِ مَالِكٍ وَهُوَ اخْتِيَارُ الشَافِعِيِ وَقَدْ رَوَى مَالِكٌ وَغَيْرُهُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَ رَسُولَ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ قَالَ مَنْ صَلَى صَلَاةً لَمْ يَقْرَأْ فِيهَا بِأُمِ الْقُرْآنِ فَهِيَ خِدَاجٌ فَهِيَ خِدَاجٌ فَهِيَ خِدَاجٌ غَيْرُ تَمَامٍ فَقُلْت يَا أَبَا
لك اهتبالاالدارقطني وقد جمع البخاري في ذلك جزءا وكان رأيه قراءة الفاتحة خلف الإمام في الصلاة الجهرية وهي إحدى روايات مالك وهو اختيار الشافعي وقد روى مالك وغيره عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من صلى صلاة لم يقرأ فيها بأم القرآن فهي خداج فهي خداج فهي خداج غير تمام فقلت يا أبا