َا كَانَ يُفْتِي الْحَلْوَانِيُ وَأَمَا كَسْرُ الْحَطَبِ فَلَا يُمْنَعُ عَنْ كَسْرِ الْمُعْتَادِ مِنْهُ وَقِيلَ يُمْنَعُ مِنْهُ كَذَا فِي الْفَوَائِدِ وَلَهُ أَنْ يَسْكُنَ الدَارَ بِنَفْسِهِ وَيُسْكِنَ غَيْرَهُ قَالَ الْخُجَنْدِيُ إذَا اسْتَأْجَرَ دَارًا لَيْسَ لَهُ أَنْ يُؤَجِرَهَا حَتَى يَقْبِضَهَا فَإِذَا قَبَضَهَا ثُمَ أَجَرَهَا فَإِنَهُ يَجُوزُ إذَا أَجَرَهَا بِمِثْلِ مَا اسْتَأْجَرَهَا أَوْ أَقَلَ وَإِنْ أَجَرَهَا بِأَكْثَرَ مِمَا اسْتَأْجَرَهَا جَازَ إلَا أَنَهُ إذَا كَانَتْ الْأُجْ
ا كان يفتي الحلواني وأما كسر الحطب فلا يمنع عن كسر المعتاد منه وقيل يمنع منه كذا في الفوائد وله أن يسكن الدار بنفسه ويسكن غيره قال الخجندي إذا استأجر دارا ليس له أن يؤجرها حتى يقبضها فإذا قبضها ثم أجرها فإنه يجوز إذا أجرها بمثل ما استأجرها أو أقل وإن أجرها بأكثر مما استأجرها جاز إلا أنه إذا كانت الأج