 طَعَامُ الْوَلِيمَةِ يُدْعَى لَهَا الْأَغْنِيَاءُ وَتُتْرَكُ الْفُقَرَاءُ وَمَنْ لَمْ يُجِبْ الدَعْوَةَ فَقَدْ عَصَى اللَهَ وَرَسُولَهُ وَالثَانِي يُنْظَرُ إلَى أَنَ الْمَقْصُودَ إظْهَارُ النِكَاحِ بِالدُعَاءِ إلَى وَلِيمَتِهِ وَذَلِكَ حَاصِلٌ بِحُضُورِ الْبَعْضِ أَمَا الْإِجَابَةُ إلَيْهَا عَلَى الْقَوْلِ بِوُجُوبِهَا فَوَاجِبَةٌ جَزْمًا وُجُوبَ عَيْنٍ أَوْ كِفَايَةٍ عَلَى الْوَجْهَيْنِ وَإِنَمَا كَانَ الْمُرَادُ فِي الْأَحَادِيثِ وَلِيمَةُ الْعُرْسِ لِأَنَهَا الْمَعْهُودَةُ عِنْدَ
 طعام الوليمة يدعى لها الأغنياء وتترك الفقراء ومن لم يجب الدعوة فقد عصى الله ورسوله والثاني ينظر إلى أن المقصود إظهار النكاح بالدعاء إلى وليمته وذلك حاصل بحضور البعض أما الإجابة إليها على القول بوجوبها فواجبة جزما وجوب عين أو كفاية على الوجهين وإنما كان المراد في الأحاديث وليمة العرس لأنها المعهودة عند