لَخْ عِبَارَةُ الْمُغْنِي هَذَا إنْ نَهَاهُ لَا لِعِلَةٍ فَإِنْ كَانَ لَهَا كَقُولَنْجَ أَوْ تُخَمَةٍ لَزِمَهُ امْتِثَالُ نَهْيِهِ فَلَوْ خَالَفَ وَفَعَلَ قَبْلَ زَوَالِ الْعِلَةِ ضَمِنَ كَذَا أَطْلَقَاهُ قَالَ ابْنُ شُهْبَةَ وَيَنْبَغِي أَنْ يُقَيَدَ الضَمَانُ بِمَا إذَا عَلِمَ بِعِلَتِهَا ا هـ قَوْلُهُ أَيْ إنْ عَلِمَ بِهَا وِفَاقًا لِلْمُغْنِي وَخِلَافًا لِلنِهَايَةِ عِبَارَتُهُ وَإِنْ لَمْ يَعْلَمْ بِعِلَتِهَا فِيمَا يَظْهَرُ خِلَافًا لِبَعْضِ الْمُتَأَخِرِينَ ا هـ قَالَ ع ش قَوْل
لخ عبارة المغني هذا إن نهاه لا لعلة فإن كان لها كقولنج أو تخمة لزمه امتثال نهيه فلو خالف وفعل قبل زوال العلة ضمن كذا أطلقاه قال ابن شهبة وينبغي أن يقيد الضمان بما إذا علم بعلتها ا هـ قوله أي إن علم بها وفاقا للمغني وخلافا للنهاية عبارته وإن لم يعلم بعلتها فيما يظهر خلافا لبعض المتأخرين ا هـ قال ع ش قول