اوُدَ حَدَثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ عُتْبَةَ وَعَبْدُ الْوَهَابِ بْنُ نَجْدَةَ قَالاَ حَدَثَنَا الْوَلِيدُ عَنْ زُهَيْرِ بْنِ مُحَمَدٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ قَوْلَهُ لَمْ يَذْكُرْ عَبْدُ الْوَهَابِ مَنْعَ سَهْمِهِ ج وَيُقَالُ إِنَ زُهَيْرًا هَذَا مَجْهُولٌ وَلَيْسَ بِالْمَكِىِ وَأَمَا الْحَدِيثُ الَذِى أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ وَأَبُو بَكْرٍ مُحَمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْفَارِسِىُ قَالاَ حَدَثَنَا أَبُو عَمْرِو بْنُ مَطَرٍ حَدَثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَلِىٍ حَد
اود حدثنا الوليد بن عتبة وعبد الوهاب بن نجدة قالا حدثنا الوليد عن زهير بن محمد عن عمرو بن شعيب قوله لم يذكر عبد الوهاب منع سهمه ج ويقال إن زهيرا هذا مجهول وليس بالمكى وأما الحديث الذى أخبرنا أبو نصر بن قتادة وأبو بكر محمد بن إبراهيم الفارسى قالا حدثنا أبو عمرو بن مطر حدثنا إبراهيم بن على حد