مُعَلَمًا لَا يُشْتَرَطُ أَنْ يَكُونَ هُوَ سَائِقًا لَهُ وَيَضْمَنُ مُطْلَقًا وَفِي غَيْرِ الْمُعَلَمِ يُشْتَرَطُ السَوْقُ ا هـ وَفِي النِهَايَةِ رَجُلٌ لَهُ كَلْبٌ عَقُورٌ كُلَمَا مَرَ عَلَيْهِ شَيْءٌ عَضَهُ فَلِأَهْلِ الْقَرْيَةِ أَنْ يَقْتُلُوهُ فَإِنْ عَضَ هَلْ يَجِبُ الضَمَانُ عَلَى صَاحِبِهِ إنْ لَمْ يَتَقَدَمُوا إلَيْهِ قَبْلَ الْعَضِ لَا ضَمَانَ عَلَيْهِ وَإِنْ كَانُوا تَقَدَمُوا عَلَى صَاحِبِهِ فَعَلَيْهِ الضَمَانُ بِمَنْزِلَةِ الْحَائِطِ الْمَائِلِ وَفِي الْمُنْتَقَى لَوْ ط
معلما لا يشترط أن يكون هو سائقا له ويضمن مطلقا وفي غير المعلم يشترط السوق ا هـ وفي النهاية رجل له كلب عقور كلما مر عليه شيء عضه فلأهل القرية أن يقتلوه فإن عض هل يجب الضمان على صاحبه إن لم يتقدموا إليه قبل العض لا ضمان عليه وإن كانوا تقدموا على صاحبه فعليه الضمان بمنزلة الحائط المائل وفي المنتقى لو ط