زُفَرُ رَحِمَهُ اللَهُ تَعَالَى لَا يَعْتِقُ بِهَذَا اللَفْظِ إلَا بِالنِيَةِ لِأَنَ هَذَا اللَفْظَ فِي مَوْضِعِ النِدَاءِ يُقْصَدُ بِهِ الْإِكْرَامُ دُونَ التَحْقِيقِ يُقَالُ يَا سَيِدِي وَيَا مَوْلَايَ وَلَوْ قَالَ لَهُ يَا سَيِدِي وَيَا مَالِكِي لَا يَعْتِقُ بِهِ بِدُونِ النِيَةِ فَكَذَلِكَ إذَا قَالَ يَا مَوْلَايَ وَلَكِنَا نَقُولُ الْكَلَامُ مَحْمُولٌ عَلَى حَقِيقَتِهِ مَا أَمْكَنَ وَحَقِيقَةُ قَوْلِهِ يَا مَوْلَايَ لَا يَكُونُ إلَا بِوَلَاءٍ لَهُ عَلَيْهِ وَالْعِتْقُ مُتَ
زفر رحمه الله تعالى لا يعتق بهذا اللفظ إلا بالنية لأن هذا اللفظ في موضع النداء يقصد به الإكرام دون التحقيق يقال يا سيدي ويا مولاي ولو قال له يا سيدي ويا مالكي لا يعتق به بدون النية فكذلك إذا قال يا مولاي ولكنا نقول الكلام محمول على حقيقته ما أمكن وحقيقة قوله يا مولاي لا يكون إلا بولاء له عليه والعتق مت