مُحَالٌ عَقْلًا وَالثَانِي مُحَالٌ شَرْعًا مِثَالُ الْمُحَالِ عَادَةً لَوْ ادَعَى فَقِيرٌ مِنْ آخَرَ أَمْوَالًا عَظِيمَةً قَائِلًا إنَهُ أَقْرَضَهَا لَهُ مَرَةً وَاحِدَةً أَوْ غَصَبَهَا مِنْهُ وَكَانَ ذَلِكَ الشَخْصُ مَعْرُوفًا بِالْفَقْرِ وَأَنَهُ سَائِلٌ يَأْخُذُ مِنْ الْأَغْنِيَاءِ صَدَقَةً وَزَكَاةً وَلَمْ يَرِثْ غَنِيًا وَلَمْ تَصِلْ إلَى يَدِهِ أَمْوَالٌ بِوَجْهٍ آخَرَ فَلَا تُسْمَعُ دَعْوَاهُ اُنْظُرْ الْمَادَةَ أَمَا إذَا ادَعَى الشَخْصُ الْمَعْرُوفُ بِالْفَقْرِ أَمْوَالً
محال عقلا والثاني محال شرعا مثال المحال عادة لو ادعى فقير من آخر أموالا عظيمة قائلا إنه أقرضها له مرة واحدة أو غصبها منه وكان ذلك الشخص معروفا بالفقر وأنه سائل يأخذ من الأغنياء صدقة وزكاة ولم يرث غنيا ولم تصل إلى يده أموال بوجه آخر فلا تسمع دعواه انظر المادة أما إذا ادعى الشخص المعروف بالفقر أموال