نْدَفَعَ مَا لِشَيْخِنَا إلَخْ عِبَارَتُهُ فِي شَرْحِ الرَوْضِ عَقِبَ سَوْقِ كَلَامِ الرَافِعِيِ وَقَوْلِ الْأَذْرَعِيِ مَا نَصُهُ وَقَدْ يُقَالُ صُورَةُ الْمَسْأَلَةِ هُنَا أَنْ يَقُولَ لِأَقْرَبِ أَقَارِبِ زَيْدٍ وَيَصْدُقُ عَلَيْهِ أَنَهُ أَوْصَى لِجَمَاعَةٍ مِنْ أَقْرَبِ أَقَارِبِ زَيْدٍ انْتَهَتْ ا هـ سم قَوْلُهُ أَوْ أَقْرَبِ أَقَارِبِ نَفْسِهِ وَالتَرْتِيبُ حِينَئِذٍ كَمَا مَرَ لَكِنْ لَوْ كَانَ الْأَقْرَبُ وَارِثًا صُرِفَ الْمُوصَى بِهِ لِلْأَقْرَبِ مِنْ غَيْرِ الْوَارِثِينَ إذَا
ندفع ما لشيخنا إلخ عبارته في شرح الروض عقب سوق كلام الرافعي وقول الأذرعي ما نصه وقد يقال صورة المسألة هنا أن يقول لأقرب أقارب زيد ويصدق عليه أنه أوصى لجماعة من أقرب أقارب زيد انتهت ا هـ سم قوله أو أقرب أقارب نفسه والترتيب حينئذ كما مر لكن لو كان الأقرب وارثا صرف الموصى به للأقرب من غير الوارثين إذا