فَضْلُ وَإِنْ تَرَكَهُ بِغَيْرِ رِضَاهُمْ يُصَدَقُ بِالْفَضْلِ بِمَنْزِلَةِ الْمُشْتَرِي لِلثِمَارِ عَلَى رُءُوسِ النَخِيلِ قَبْلَ الْإِدْرَاكِ إنْ تَرَكَ بِإِذْنِ الْبَائِعِ طَابَ الْفَضْلُ وَكُلُ شَيْءٍ يُحْتَاجُ فِي قِسْمَتِهِ إلَى كَسْرٍ أَوْ قَطْعٍ لَمْ أَقْسِمْهُ بَيْنَهُمْ لِمَا فِي ذَلِكَ مِنْ إتْلَافِ الْجُزْءِ إلَا أَنْ يَرْضَى جَمِيعُ الشُرَكَاءِ فَإِنْ رَضُوا قَسَمْتُهُ فَالْمُرَادُ أَنِي لَا أَمْنَعُهُمْ مِنْ أَنْ يَفْعَلُوا ذَلِكَ بِالتَرَاضِي فَأَمَا أَنْ يُبَاشِرَ ال
فضل وإن تركه بغير رضاهم يصدق بالفضل بمنزلة المشتري للثمار على رءوس النخيل قبل الإدراك إن ترك بإذن البائع طاب الفضل وكل شيء يحتاج في قسمته إلى كسر أو قطع لم أقسمه بينهم لما في ذلك من إتلاف الجزء إلا أن يرضى جميع الشركاء فإن رضوا قسمته فالمراد أني لا أمنعهم من أن يفعلوا ذلك بالتراضي فأما أن يباشر ال