 تَعَالَى مَأْخُوذٌمِنْ قَوْله تَعَالَى صُنْعَ اللَهِ الَذِي أَتْقَنَ كُلَ شَيْءٍ الشَرْحُ قَوْلُهُ وَعَنْ الْأَشْعَرِيِ إلَخْ هُوَ أَبُو الْحَسَنِ عَلِيٌ نُسِبَ إلَى جَدِهِ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِ الصَحَابِيِ كَانَ شَافِعِيَ الْمَذْهَبِ تَرْجَمَهُ فِي طَبَقَاتِ الشَافِعِيَةِ الْمُصَنِفُ وَذَكَرَ بَعْضُ مَشَايِخِنَا الْمَالِكِيَةِ أَنَهُ مَالِكِيٌ نَاقِلًا لَهُ عَنْ سَيِدِي عَلِيٍ الْأُجْهُورِيِ فِي شَرْحِ عَقِيدَتِهِ عَنْ الْقَاضِي عِيَاضٍ وَمَا يُقَالُ أَنَهُ وَاضِعُ ع
 تعالى مأخوذمن قوله تعالى صنع الله الذي أتقن كل شيء الشرح قوله وعن الأشعري إلخ هو أبو الحسن علي نسب إلى جده أبي موسى الأشعري الصحابي كان شافعي المذهب ترجمه في طبقات الشافعية المصنف وذكر بعض مشايخنا المالكية أنه مالكي ناقلا له عن سيدي علي الأجهوري في شرح عقيدته عن القاضي عياض وما يقال أنه واضع ع