َبَرَ بِالْفَرْعِ لِيَشْمَلَ وَيَعُمَ الِابْنَ وَالْبِنْتَ وَإِنْ سَفَلَ وَإِذَا وَازَنْت بَيْنَ كَلَامِهِ وَكَلَامِ ابْنِ الْحَاجِبِ عَلِمْت حُسْنَ اخْتِصَارِهِ لِلَفْظِهِ وَعُدُولَهُ عَنْ أُسْلُوبِهِ فَإِنْ قُلْتَ يُطْلِقُ عَلَى الْمَرْأَةِ الزَوْجَ وَالزَوْجَةَ وَالزَوْجُ أَخْصَرُ فَمَا بَالُهُ عَبَرَ تَارَةً بِالزَوْجَةِ فِي رُسُومِهِ وَتَارَةً بِالزَوْجِ قُلْتُ لَمْ يَظْهَرْ لِي قُوَةُ سِرٍ وَلَوْ أَتَى بِزَوْجٍ فِي الْجَمِيعِ لَصَحَ فَإِنْ قُلْتَ ابْنُ الْحَاجِبِ زَادَ فِي تَحْ
بر بالفرع ليشمل ويعم الابن والبنت وإن سفل وإذا وازنت بين كلامه وكلام ابن الحاجب علمت حسن اختصاره للفظه وعدوله عن أسلوبه فإن قلت يطلق على المرأة الزوج والزوجة والزوج أخصر فما باله عبر تارة بالزوجة في رسومه وتارة بالزوج قلت لم يظهر لي قوة سر ولو أتى بزوج في الجميع لصح فإن قلت ابن الحاجب زاد في تح