ُ فِيهِ لِأَحْوَالِ الْمُسْتَحَاضَةِ الْمُتَقَدِمَةِ وَمَحَلُهُ إذَا لَمْ يَتَخَلَلْ بَيْنَهُ وَبَيْنَ السِتِينَ نَقَاءٌ وَعَلَيْهِ فَيُفَارِقُ ذَلِكَ مَا لَوْ رَأَتْ الْحَامِلُ دَمًا وَاتَصَلَ بِهِ دَمُ طَلْقِهَا أَوْ وِلَادَتِهَا فَإِنَ الْمُتَصِلَ يَكُونُ حَيْضًا وَإِنْ لَمْ يَتَخَلَلْ بَيْنَهُمَا نَقَاءٌ وَعِبَارَةُ سم عَلَى حَجّ قَوْلُهُ لَيْسَ أَيْ الْخَارِجُ مِنْ الطَلْقِ أَوْ الْوِلَادَةِ حَيْضًا إلَخْ مَحَلُهُ مَا لَمْ يَتَصِلْ بِحَيْضٍ مُتَقَدِمٍ عَلَى الطَلْقِ وَإِلَا كَانَ ك
 فيه لأحوال المستحاضة المتقدمة ومحله إذا لم يتخلل بينه وبين الستين نقاء وعليه فيفارق ذلك ما لو رأت الحامل دما واتصل به دم طلقها أو ولادتها فإن المتصل يكون حيضا وإن لم يتخلل بينهما نقاء وعبارة سم على حج قوله ليس أي الخارج من الطلق أو الولادة حيضا إلخ محله ما لم يتصل بحيض متقدم على الطلق وإلا كان ك