مُغْنِي وَلَوْ نَصَبَهَا لِلْخَوْفِ عَلَيْهَا مِنْ مَطَرٍ وَنَحْوِهِ لَمْ يَضْمَنْ ا هـ قَوْلُهُ ثُمَ تَحَلَلَ إلَخْ عِبَارَةُ الْمُغْنِي وَالنِهَايَةِ سَوَاءٌ أَنَصَبَهَافِي مِلْكَهُ أَمْ فِي غَيْرِهِ وَوَقَعَ الصَيْدُ قَبْلَ التَحَلُلِ أَمْ بَعْدَهُ أَمْ بَعْدَ مَوْتِهِ ا هـ قَوْلُهُ لِتَعَدِيهِ أَيْ فِي حَالِ نَصْبِهَا نِهَايَةٌ قَوْلُهُ بِخِلَافِ عَكْسِهِ أَيْ بِخِلَافِ مَا لَوْ نَصَبَهَا بِغَيْرِ الْحَرَمِ وَهُوَ حَلَالٌ ثُمَ أَحْرَمَ فَلَا يَضْمَنُ مَا تَلِفَ بِ
مغني ولو نصبها للخوف عليها من مطر ونحوه لم يضمن ا هـ قوله ثم تحلل إلخ عبارة المغني والنهاية سواء أنصبهافي ملكه أم في غيره ووقع الصيد قبل التحلل أم بعده أم بعد موته ا هـ قوله لتعديه أي في حال نصبها نهاية قوله بخلاف عكسه أي بخلاف ما لو نصبها بغير الحرم وهو حلال ثم أحرم فلا يضمن ما تلف ب