لَ وَقَالَ مَالِكٌ مَا نِيلَ مَنْ الْمَعْدِنِ مِمَا لَا يُتَكَلَفُ فِيهِ عَمَلٌ أَوْ تُكُلِفَ فِيهِ عَمَلٌ يَسِيرٌ فَأُصِيبَ فِيهِ مِثْلُ هَذِهِ النَدْرَةِ فَفِيهِ الْخُمْسُ وَمَا تُكُلِفَ فِيهِ الْعَمَلُ وَالْمُؤْنَةُ وَالطَلَبُ فَفِيهِ الزَكَاةُ قَالَ أَشْهَبُ وَقَالَ فِي الْمَعْدِنِ يُوجَدُ فِيهِ الذَهَبُ النَابِتُ لَا عَمَلَ فِيهِ فَقَالَ لِي كُلَمَا كَانَ مِنْ الْمَعَادِنِ فَفِيهَا الزَكَاةُ إلَا مَا لَمْ يُتَكَلَفْ فِيهَا مِنْ الْمُؤْنَةِ فَفِيهَا الْخُمْسُ فَكَذَلِكَ مَ
ل وقال مالك ما نيل من المعدن مما لا يتكلف فيه عمل أو تكلف فيه عمل يسير فأصيب فيه مثل هذه الندرة ففيه الخمس وما تكلف فيه العمل والمؤنة والطلب ففيه الزكاة قال أشهب وقال في المعدن يوجد فيه الذهب النابت لا عمل فيه فقال لي كلما كان من المعادن ففيها الزكاة إلا ما لم يتكلف فيها من المؤنة ففيها الخمس فكذلك م