 طَاعَةِ أَبِيهِ فِي تَرْكِ صَوْمِ النَفْلِ وَصَلَاةِ النَفْلِ وَإِنْ كَانَ ذَلِكَ قُرْبَةً وَطَاعَةً ثُمَ ذَكَرَ رِوَايَةَ هَارُونَ الْمَذْكُورَةَ وَقَالَ أَحْمَدُ فِي رِوَايَةِ صَالِحٍ وَأَبِي دَاوُد إنْ كَانَ لَهُ أَبَوَانِ يَأْمُرَانِهِ بِالتَزْوِيجِ أَمَرْته أَنْ يَتَزَوَجَ أَوْ كَانَ شَابًا يَخَافُ عَلَى نَفْسِهِ الْعَنَتَ أَمَرْته أَنْ يَتَزَوَجَ وَقَالَ الشَيْخُ مُوَفَقُ الدِينِ فِي حَجِ التَطَوُعِ إنَ لِلْوَالِدِ مَنْعَ الْوَلَدِ مِنْ الْخُرُوجِ إلَيْهِ لِأَنَ لَهُ مَنْعَه
 طاعة أبيه في ترك صوم النفل وصلاة النفل وإن كان ذلك قربة وطاعة ثم ذكر رواية هارون المذكورة وقال أحمد في رواية صالح وأبي داود إن كان له أبوان يأمرانه بالتزويج أمرته أن يتزوج أو كان شابا يخاف على نفسه العنت أمرته أن يتزوج وقال الشيخ موفق الدين في حج التطوع إن للوالد منع الولد من الخروج إليه لأن له منعه