َ رضي الله عنه إلَى مَا سَمِعَا مِمَا لَمْ يَسْمَعْ هُوَ فَأَيُ غَرِيبَةٍ فِي أَنْ لاَ يَجِدَ أَيْضًا فِي الْكِتَابِ فِي ذِكْرِهِ حِينَئِذٍ مَا يَجِدُ غَيْرُهُ وَقَدْ مَنَعَ عُمَرُ مِنْ التَزَيُدِ عَلَى مِقْدَارِ مَا فِي الصَدَاقِ فَلَمَا ذُكِرَ بِالْقُرْآنِ رَجَعَ وَمِثْلُ هَذَا لَهُمْ كَثِيرٌ وَقَدْ وَجَدْنَا نَصًا أَنَ الْجَدَةَ أَحَدُ الأَبَوَيْنِ فِي الْقُرْآنِ وَمِيرَاثُ الأَبَوَيْنِ فِي الْقُرْآنِ فَمِيرَاثُهَا فِي الْقُرْآنِ وَلَيْسَ فِي كُلِ وَقْتٍ يَذْكُرُ الإِنْسَانُ مَا فِي حِ
 رضي الله عنه إلى ما سمعا مما لم يسمع هو فأي غريبة في أن لا يجد أيضا في الكتاب في ذكره حينئذ ما يجد غيره وقد منع عمر من التزيد على مقدار ما في الصداق فلما ذكر بالقرآن رجع ومثل هذا لهم كثير وقد وجدنا نصا أن الجدة أحد الأبوين في القرآن وميراث الأبوين في القرآن فميراثها في القرآن وليس في كل وقت يذكر الإنسان ما في ح