َا مِنْ قَوْلِهِ عَلَيْهِ الصَلَاةُ وَالسَلَامُ يَحْرُمُ مِنْ الرَضَاعِ مَا يَحْرُمُ مِنْ النَسَبِ إلَا صُورَتَيْنِ ذَكَرَهُمَا الْمُصَنِفُ وَهُوَ وَاضِحٌ وَقَوْلُهُ إلَا أُمَ أُخْتِهِ مِنْ الرَضَاعِ جَازَ أَنْ يَتَعَلَقَ بِالْأُخْتِ مِثْلُ أَنْ يَكُونَ لِلرَجُلِ أُخْتٌ مِنْ الرَضَاعَةِ وَلَهَا أُمٌ مِنْ النَسَبِ فَإِنَهُ يَجُوزُ لَهُ أَنْ يَتَزَوَجَ أُمَ أُخْتِهِ الَتِي كَانَتْ أُمَهَا مِنْ النَسَبِ وَجَازَ أَنْ يَتَعَلَقَ بِالْأُمِ مِثْلُ أَنْ يَكُونَ لَهُ أُخْتٌ مِنْ النَسَبِ و
ا من قوله عليه الصلاة والسلام يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب إلا صورتين ذكرهما المصنف وهو واضح وقوله إلا أم أخته من الرضاع جاز أن يتعلق بالأخت مثل أن يكون للرجل أخت من الرضاعة ولها أم من النسب فإنه يجوز له أن يتزوج أم أخته التي كانت أمها من النسب وجاز أن يتعلق بالأم مثل أن يكون له أخت من النسب و