َفْسُدُ صَلَاتُهُ قَالَ لَا قِيلَ لِلذَهَابِ وَالْمَجِيءِ حُكْمُ الصَلَاةِ قَالَ بَلَى وَلَكِنْ لَمْ يَزِدْ شَيْئًا فِي الصَلَاةِ قِيلَ لِمَ لَا تَفْسُدُ بِالضَرْبَةِ لِلتَيَمُمِ مِنْ غَيْرِ حَاجَةٍ قَالَ فِي ذَلِكَ الْوَقْتِ كَانَ مُفِيدًا ا هـ قَوْلُهُ وَلَوْ مِنْهُ لِنَفْسِهِ كَذَا فِي الْفَتْحِ وَالظَاهِرُ أَنَ الْأَوْلَى وَلَوْ مِنْ غَيْرِهِ لَهُ تَأَمَلْ قَوْلُهُ وَاخْتَلَفُوا فِيمَا إذَا وَقَعَتْ طُوبَةٌ إلَخْ وَكَذَا إذَا مَسَ قُرُوحَهُ شَيْءٌ فَسَالَتْ أَوْ دَخَلَ الشَوْكُ
فسد صلاته قال لا قيل للذهاب والمجيء حكم الصلاة قال بلى ولكن لم يزد شيئا في الصلاة قيل لم لا تفسد بالضربة للتيمم من غير حاجة قال في ذلك الوقت كان مفيدا ا هـ قوله ولو منه لنفسه كذا في الفتح والظاهر أن الأولى ولو من غيره له تأمل قوله واختلفوا فيما إذا وقعت طوبة إلخ وكذا إذا مس قروحه شيء فسالت أو دخل الشوك