ٍ لَيْسَ عَلَيْهِ غِطَاءٌ أَوْ سِقَاءٍ لَيْسَ عَلَيْهِ وِكَاءٌ إِلَا نَزَلَ بِهِ مِنْ ذَلِكَ الْوَبَاءِ قَالَ اللَيْثُ وَالْأَعَاجِمُ عِنْدَنَا يَتَقُونَ ذَلِكَ فِي كَانُونَ الْأَوَلِ فَصْلٌ وَقَوْلُهُ وَأَطْفِئُوا الْمِصْبَاحَ فَإِنَ الشَيْطَانَ لَا يَفْتَحُ غَلْقًا وَلَا يَحِلُ وِكَاءً وَلَا يَكْشِفُ إنَاءً يُرِيدُ أَنَ لِلشَيْطَانِ مَضَرَةً وَمُشَارَكَةً فِيمَا يُخْتَزَنُ وَيَكُونُ فِي الْوِعَاءِ وَأَنَ الِاحْتِرَازَ مِنْهُ يَكُونُ بِمَا قَدَمْنَاهُ مِمَا أَخْبَرَ بِهِ النَبِيُ صَلَى ا
 ليس عليه غطاء أو سقاء ليس عليه وكاء إلا نزل به من ذلك الوباء قال الليث والأعاجم عندنا يتقون ذلك في كانون الأول فصل وقوله وأطفئوا المصباح فإن الشيطان لا يفتح غلقا ولا يحل وكاء ولا يكشف إناء يريد أن للشيطان مضرة ومشاركة فيما يختزن ويكون في الوعاء وأن الاحتراز منه يكون بما قدمناه مما أخبر به النبي صلى ا