ْتَرَدَ عِوَضَهَا انْقَطَعَ لِأَنَهَا صَارَتْ دَيْنًا عَلَى الْفَقِيرِ فَلَا يَكْمُلُ بِهِ نِصَابُ السَائِمَةِ ا هـ قَوْلُهُ إذْ لَا يَتِمُ بِهِمَا إلَخْ فَعُلِمَ أَنَ صُورَةَ الْمَسْأَلَةِ أَنَ النِصَابَ لَمْ يَتِمَ بِدُونِهِمَا قَوْلُهُ وَرَجَعَ هُوَ إلَخْ كَأَنَهُ يُرِيدُ حَيْثُ ثَبَتَ لَهُ الرُجُوعُ قَوْلُهُ لِانْتِفَاءِ إسَامَتِهِ هَذَا يَدُلُ عَلَى أَنَهُ لَا يَجِبُ تَحَقُقُ سَوْمِهَا فِي يَدِ الْمُسْتَحِقِ مَا دَامَتْ مَوْجُودَةً بِيَدِهِ أَيْ عَلَى مَا صَحَحَاهُ
ترد عوضها انقطع لأنها صارت دينا على الفقير فلا يكمل به نصاب السائمة ا هـ قوله إذ لا يتم بهما إلخ فعلم أن صورة المسألة أن النصاب لم يتم بدونهما قوله ورجع هو إلخ كأنه يريد حيث ثبت له الرجوع قوله لانتفاء إسامته هذا يدل على أنه لا يجب تحقق سومها في يد المستحق ما دامت موجودة بيده أي على ما صححاه