َاتِبِ عَنْ بِلَالٍ الْعَنْبَسِيِ عَنْ النَبِيِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ مُرْسَلًا رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُ وَإِذَا تَنَازَعَ أَهْلُ الْمَذَاهِبِ الْمُخْتَلِفَةِ فِيمَا يَسُوغُ فِيهِ الِاجْتِهَادُ لَمْ يُعْتَرَضْ عَلَيْهِمْ فِيهِ إلَا أَنْ يَحْدُثَ بَيْنَهُمْ تَنَافُرٌ فَيَكُفُوا عَنْهُ وَإِنْ حَدَثَ مُنَازِعٌ ارْتَكَبَ مَا لَا يَسُوغُ فِي الِاجْتِهَادِ كَفَ عَنْهُ وَمُنِعَ مِنْهُ فَإِنْ أَقَامَ عَلَيْهِ وَتَظَاهَرَ بِاسْتْغْوَاءِ مَنْ يَدْعُو إلَيْهِ لَزِمَ السُلْطَانَ أَنْ يَحْسِمَهُ ب
اتب عن بلال العنبسي عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا رواه البيهقي وإذا تنازع أهل المذاهب المختلفة فيما يسوغ فيه الاجتهاد لم يعترض عليهم فيه إلا أن يحدث بينهم تنافر فيكفوا عنه وإن حدث منازع ارتكب ما لا يسوغ في الاجتهاد كف عنه ومنع منه فإن أقام عليه وتظاهر باستغواء من يدعو إليه لزم السلطان أن يحسمه ب