لَبِهَا قَوْلُهُ يَلُوحُ أَيْ يُشِيرُ قَوْلُهُ كَانَ طَلَبُهُ إلَخْ مِثَالٌ لِلْمَنْفِيِ لَا لِلنَفْيِ ا هـ سم قَوْلُهُ مُتَشَوِفٌ أَيْ مُشْتَاقٌ ا هـ كُرْدِيٌ قَوْلُ الْمَتْنِ لَزِمَهُ الرَدُ وَلَوْ أَوْدَعَهُ مَعْرُوفٌ بِاللُصُوصِيَةِ وَغَلَبَ عَلَى الظَنِ أَنَهَالِغَيْرِهِ ثُمَ طَالَبَهُ لَزِمَهُ الرَدُ فِيمَا يَظْهَرُ لِظَاهِرِ الْيَدِ ا هـ نِهَايَةٌ زَادَ الْمُغْنِي وَلَوْ قَالَ مَنْ عِنْدَهُ وَدِيعَةٌ لِمَالِكِهَا خُذْ وَدِيعَتَك لَزِمَهُ أَخْذُهَا ا هـ قَوْلُهُ
لبها قوله يلوح أي يشير قوله كان طلبه إلخ مثال للمنفي لا للنفي ا هـ سم قوله متشوف أي مشتاق ا هـ كردي قول المتن لزمه الرد ولو أودعه معروف باللصوصية وغلب على الظن أنهالغيره ثم طالبه لزمه الرد فيما يظهر لظاهر اليد ا هـ نهاية زاد المغني ولو قال من عنده وديعة لمالكها خذ وديعتك لزمه أخذها ا هـ قوله