ٍ كَبِيرٍ جَافٍ أَنَهُ إنْ قَوِيَتْ صَلَابَتُهُ بِحَيْثُ لَوْ بُلَ لَمْ يَلِنْ جَازَ الِاسْتِنْجَاءُ بِهِ وَإِلَا فَلَا وَيُسْتَثْنَى جِلْدٌ جُعِلَ لِكِتَابِ عِلْمٍ مُحْتَرَمٍ فَيَحْرُمُ الِاسْتِنْجَاءُ بِهِ مَا دَامَ مُتَصِلًا بِخِلَافِ جِلْدِ الْمُصْحَفِ فَإِنَهُ يَحْرُمُ بِهِ وَإِنْ انْفَصَلَ عَنْهُ وَجِلْدٍ فِي كَلَامِهِ بِالْجَرِ عَطْفًا عَلَى جَامِدٍ وَيَجُوزُ رَفْعُهُ عَلَى كُلِ فَالْقَوْلُ بِأَنَهُ لَا يَصِحُ جَرُهُ لِئَلَا يَقْتَضِيَ أَنَهُ مَعْطُوفٌ عَلَى الْمَنْفِيِ مَرْدُودٌ 
 كبير جاف أنه إن قويت صلابته بحيث لو بل لم يلن جاز الاستنجاء به وإلا فلا ويستثنى جلد جعل لكتاب علم محترم فيحرم الاستنجاء به ما دام متصلا بخلاف جلد المصحف فإنه يحرم به وإن انفصل عنه وجلد في كلامه بالجر عطفا على جامد ويجوز رفعه على كل فالقول بأنه لا يصح جره لئلا يقتضي أنه معطوف على المنفي مردود 