 الْمُشْتَرِي قِيَاسًا عَلَى مَنْ أَحْيَا أَرْضًا بَعْدَ انْدِرَاسِ بِنَاءِ الْأَوَلِ فَإِنْ كَانَ الْأَوَلُ مَلَكَهَا بِإِحْيَاءٍ فَلِلثَانِي وَإِنْ كَانَ مَلَكَهَا بِاشْتِرَاءِ عَمَنْ أَحْيَاهَا فَهِيَ لِذَلِكَ الْمُشْتَرِي وَانْدِرَاسُهَا لَا يُخْرِجُهَا عَنْ مِلْكِهِ ا هـ بْن قَوْلُهُ وَلَوْ لَمْ يَلْتَحِقْ بِالْوَحْشِ أَيْ هَذَا إذَا اُلْتُحِقَ فِي حَالِ نُدُودِهِ بِالْوَحْشِ بِأَنْ تَطَبَعَ بِطِبَاعِهَا بَلْ وَلَوْ لَمْ يَلْتَحِقْ بِالْوَحْشِ وَالْأَوْلَى إسْقَاطُ هَذَا التَعْمِي
 المشتري قياسا على من أحيا أرضا بعد اندراس بناء الأول فإن كان الأول ملكها بإحياء فللثاني وإن كان ملكها باشتراء عمن أحياها فهي لذلك المشتري واندراسها لا يخرجها عن ملكه ا هـ بن قوله ولو لم يلتحق بالوحش أي هذا إذا التحق في حال ندوده بالوحش بأن تطبع بطباعها بل ولو لم يلتحق بالوحش والأولى إسقاط هذا التعمي