َنَ لَهُمْ مِنْ ثَوَابِ الدَارَيْنِ مَا لَا تَقْوَى الْأَفْلَاكُ عَلَى أَنْ تَجْلِبَهُ الثَالِثَةُ الْمُشَعْبِذُ الظَاهِرُ أَنَهُ هُوَ وَالْقَائِلُ بِزَجْرِ الطَيْرِ وَالضَارِبُ بِحَصًى وَشَعِيرٍ وَقِدَاحٍ زَادَ فِي الرِعَايَةِ وَالنَظَرِ فِيأَلْوَاحِ الْأَكْتَافِ إنْ لَمْ يَكُنْ يَعْتَقِدُ إبَاحَتَهُ وَأَنَهُ يَعْلَمُ بِهِ يُعَزَرُ وَيَكُفُ عَنْهُ وَإِلَا كَفَرَ الرَابِعَةُ يَحْرُمُ طِلْسَمٌ وَرُقْيَةٌ بِغَيْرِ عَرَبِيٍ وَقِيلَ يَكْفُرُ وَقَالَ فِي ال
ن لهم من ثواب الدارين ما لا تقوى الأفلاك على أن تجلبه الثالثة المشعبذ الظاهر أنه هو والقائل بزجر الطير والضارب بحصى وشعير وقداح زاد في الرعاية والنظر فيألواح الأكتاف إن لم يكن يعتقد إباحته وأنه يعلم به يعزر ويكف عنه وإلا كفر الرابعة يحرم طلسم ورقية بغير عربي وقيل يكفر وقال في ال