كَرَهُ لِإِفَادَةِ أَنَ الْقُرْآنَ يُطْلَقُ عَلَى كَلَامِ اللَهِ الَذِي لَيْسَ بِمَخْلُوقٍ كَمَا يُطْلَقُ عَلَى اللَفْظِ الدَالِ عَلَيْهِ وَإِلَا لَمْ يَحْتَجْ إلَى قَوْلِهِ لَيْسَ بِمَخْلُوقٍ إذْ يَصِيرُ حَشْرًا كَمَا قَالَهُ عج قَوْلُهُ كَلَامُ اللَهِ بَدَلٌ أَوْ عَطْفُ بَيَانٍ وَقَوْلُهُ الْقَائِمُ بِذَاتِهِ احْتِرَازٌ مِنْ كَلَامِ اللَهِ بِمَعْنَى الْحُرُوفِ وَالْأَصْوَاتِ فَإِنَهَا لَيْسَتْ قَائِمَةً بِذَاتِهِ وَقَوْلُهُ لَيْسَ بِمَخْلُوقٍ خَبَرٌ وَعَقَبَ الْقُرْآنَ بِقَوْلِ
كره لإفادة أن القرآن يطلق على كلام الله الذي ليس بمخلوق كما يطلق على اللفظ الدال عليه وإلا لم يحتج إلى قوله ليس بمخلوق إذ يصير حشرا كما قاله عج قوله كلام الله بدل أو عطف بيان وقوله القائم بذاته احتراز من كلام الله بمعنى الحروف والأصوات فإنها ليست قائمة بذاته وقوله ليس بمخلوق خبر وعقب القرآن بقول