َاحِدٌ وَيَفْضُلُ اثْنَانِ لِلْجَدِ وَالْأُخْتِ يُقْسَمُ عَلَيْهِمَا لِلْجَدِ ثُلُثَاهُمَا وَلِلْأُخْتِ الثُلُثُ لِأَنَهَا تَرِثُ مَعَهُ بِالتَعْصِيبِ وَاثْنَانِ عَلَى ثَلَاثَةٍ لَا تَنْقَسِمُ وَتُبَايِنُ فَاضْرِبْ ثَلَاثَةً فِي ثَلَاثَةٍ بِتِسْعَةٍ لِلْأُمِ وَاحِدٌ فِي ثَلَاثَةٍ بِثَلَاثَةٍ وَلِلْجَدِ وَالْأُخْتِ اثْنَانِ فِي ثَلَاثَةٍ بِسِتَةٍ لِلْجَدِ أَرْبَعَةٌ وَلِلْأُخْتِ اثْنَانِ وَهَذَا مَذْهَبُ الْأَئِمَةِ الثَلَاثَةِ وَأَمَا عِنْدَ أَبِي بَكْرٍ الصِدِيقِ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُ فَلِلْأُ
احد ويفضل اثنان للجد والأخت يقسم عليهما للجد ثلثاهما وللأخت الثلث لأنها ترث معه بالتعصيب واثنان على ثلاثة لا تنقسم وتباين فاضرب ثلاثة في ثلاثة بتسعة للأم واحد في ثلاثة بثلاثة وللجد والأخت اثنان في ثلاثة بستة للجد أربعة وللأخت اثنان وهذا مذهب الأئمة الثلاثة وأما عند أبي بكر الصديق رضي الله عنه فللأ