َافِ مَا إذَا لَمْ يَكُنْ فَإِنْ قِيلَ إذَا كَانَ قَدْ سُمِيَ بِهِ وَإِنْ كَانَ لِلسَخَاءِ أَوْ الصَفَاءِ فَيَنْبَغِي فِي حَالِ الْغَضَبِ أَنْ يُحْمَلَ عَلَى النَفْيِ لَكِنَ جَوَابَ الْمَسْأَلَةِ مُطْلَقٌ فَالْجَوَابُ لِمَا لَمْ يُعْهَدْ اسْتِعْمَالُهُ لِذَلِكَ الْقَصْدِ يُمْكِنُ أَنْ يُجْعَلَ الْمُرَادُ فِي حَالَةِ الْغَضَبِ التَهَكُمَ بِهِ عَلَيْهِ كَمَا قُلْنَا فِي قَوْلِهِ لَسْت بِعَرَبِيٍ لَمَا لَمْ تُسْتَعْمَلْ فِي النَفْيِ يُحْمَلُ فِي حَالَةِ الْغَضَبِ عَلَى سَبِهِ بِنَفْيِ الشَجَا
اف ما إذا لم يكن فإن قيل إذا كان قد سمي به وإن كان للسخاء أو الصفاء فينبغي في حال الغضب أن يحمل على النفي لكن جواب المسألة مطلق فالجواب لما لم يعهد استعماله لذلك القصد يمكن أن يجعل المراد في حالة الغضب التهكم به عليه كما قلنا في قوله لست بعربي لما لم تستعمل في النفي يحمل في حالة الغضب على سبه بنفي الشجا