زَوَالِ مِلْكِ الْيَمِينِ كَالِاسْتِبْرَاءِ هَذَا إذَا لَمْ تَكُنْ مُزَوَجَةً أَوْمُعْتَدَةً وَإِلَا لَا يَجِبُ عَلَيْهَا الْعِدَةُ بِمَوْتِ الْمَوْلَى وَلَا بِالْإِعْتَاقِ وَلَا يُحْتَسَبُ مِنْ الْعِدَةِ حَيْضٌ طَلُقَتْ فِيهِ لِأَنَ مَا وُجِدَ مِنْهَا قَبْلَ الطَلَاقِ لَا يُحْتَسَبُ مِنْ الْعِدَةِ فَلَا يُحْتَسَبُ مَا بَقِيَ لِأَنَ الْحَيْضَةَ لَا تَتَجَزَأُ وَلَوْ قَالَ حَيْضٌ وَقَعَتْ الْفُرْقَةُ لَكَانَ شَامِلًا لِلْفَسْخِ وَالرَفْعِ تَدَبَرْ وَإِنْ كَانَتْ الْحُرَةُ 
زوال ملك اليمين كالاستبراء هذا إذا لم تكن مزوجة أومعتدة وإلا لا يجب عليها العدة بموت المولى ولا بالإعتاق ولا يحتسب من العدة حيض طلقت فيه لأن ما وجد منها قبل الطلاق لا يحتسب من العدة فلا يحتسب ما بقي لأن الحيضة لا تتجزأ ولو قال حيض وقعت الفرقة لكان شاملا للفسخ والرفع تدبر وإن كانت الحرة 