ْله تَعَالَى وَإِنْ أَحَدٌ مِنْ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجَارَك الْآيَةَ وَفِي هَذَا إشَارَةٌ إلَى أَنَهُ يُفْتَرَضُ تَعْلِيمُ الْكَافِرِ إذَا طَلَبَ ذَلِكَ فَتَعْلِيمُ الْمُؤْمِنِ أَوْلَى وَبَيَانُ قَوْلِنَا أَنَهُ مِنْ آكَدِ الْفَرَائِضِ أَنَ الْإِنْسَانَ لَوْ شُغِلَ جَمِيعَ عُمْرِهِبِالتَعَلُمِ وَالتَعْلِيمِ كَانَ مُفْتَرَضًا فِي الْكُلِ وَلَوْ شُغِلَ جَمِيعَ عُمْرِهِ بِالصَوْمِ وَالصَلَاةِ كَانَ مُشْتَغِلًا فِي الْبَعْضِ وَلَا شَكَ أَنَ إقَامَةَ الْفَرْضِ أَعْلَى دَرَجَةً مِنْ أ
له تعالى وإن أحد من المشركين استجارك الآية وفي هذا إشارة إلى أنه يفترض تعليم الكافر إذا طلب ذلك فتعليم المؤمن أولى وبيان قولنا أنه من آكد الفرائض أن الإنسان لو شغل جميع عمرهبالتعلم والتعليم كان مفترضا في الكل ولو شغل جميع عمره بالصوم والصلاة كان مشتغلا في البعض ولا شك أن إقامة الفرض أعلى درجة من أ