بِهِ إلَى حَقَائِقِ مَا أَخْبَرَتْ بِهِ الرُسُلُ مِنْ ظُهُورِ الْأَخْلَاقِ وَالْأَعْمَالِ فِي الْمَوَاطِنِ الْمَعَادِيَةِ بِصُوَرِ الْأَجْسَادِ وَكَيْفِيَةِ وَزْنِ الْأَعْمَالِ وَسِرِ حَشْرِ الْأَفْرَادِ الْإِنْسَانِيَةِ بِصُوَرِ الْأَخْلَاقِ الْغَالِبَةِ وَاطَلَعَتْ عَلَى سِرِ قَوْله تَعَالَى وَإِنَ جَهَنَمَ لَمُحِيطَةٌ بِالْكَافِرِينَ فَإِنَ الْآيَةَ بِظَاهِرِهَا تَدُلُ عَلَى إحَاطَةِ جَهَنَمَبِالْكَافِرِينَ فِي الزَمَانِ الْحَالِ وَلَا حَاجَةَ إلَى الصَرْفِ عَنْ الظَاهِرِ بِنَاءً ع
به إلى حقائق ما أخبرت به الرسل من ظهور الأخلاق والأعمال في المواطن المعادية بصور الأجساد وكيفية وزن الأعمال وسر حشر الأفراد الإنسانية بصور الأخلاق الغالبة واطلعت على سر قوله تعالى وإن جهنم لمحيطة بالكافرين فإن الآية بظاهرها تدل على إحاطة جهنمبالكافرين في الزمان الحال ولا حاجة إلى الصرف عن الظاهر بناء ع