 أَيْ وَقَعَ نَجِسٌ إلَخْ شَمِلَ مَا لَوْ كَانَ النَجِسُ غَالِبًا وَلِذَا قَالَ فِي الْخُلَاصَةِ الْمَاءُ النَجِسُ إذَا دَخَلَ الْحَوْضَ الْكَبِيرَ لَا يَنْجُسُ الْحَوْضُ وَإِنْ كَانَ النَجِسُ غَالِبًا عَلَى مَاءِ الْحَوْضِ لِأَنَهُ كُلَمَا اتَصَلَ الْمَاءُ بِالْحَوْضِ صَارَ مَاءُ الْحَوْضِ غَالِبًا عَلَيْهِ ا هـ قَوْلُهُ لَمْ يُرَ أَثَرُهُ أَيْ مِنْ طَعْمٍ أَوْ لَوْنٍ أَوْ رِيحٍ وَهَذَا الْقَيْدُ لَا بُدَ مِنْهُ وَإِنْ لَمْ يُذْكَرْ فِي كَثِيرٍ مِنْ الْمَسَائِلِ الْآتِيَةِ ف
 أي وقع نجس إلخ شمل ما لو كان النجس غالبا ولذا قال في الخلاصة الماء النجس إذا دخل الحوض الكبير لا ينجس الحوض وإن كان النجس غالبا على ماء الحوض لأنه كلما اتصل الماء بالحوض صار ماء الحوض غالبا عليه ا هـ قوله لم ير أثره أي من طعم أو لون أو ريح وهذا القيد لا بد منه وإن لم يذكر في كثير من المسائل الآتية ف