َنّهُ وَإِنْ كَانَ الْفَضْلُ مِنْ صِفَةِ الْمَرْأَةِ لَا مِنْ صِفَةِ الْقَطَنِ وَلَكِنْ لَمّا كَانَ الْقَطَنُ بَعْضَهَا صَارَ كَأَنّهُ حَالٌ مِنْهَا وَلَا يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ حَالًا مِنْ الضّمِيرِ فِي قَعَدَتْ لِاسْتِحَالَةِ أَنْ يَعْمَلَ مَا بَعْدَ إذَا فِيمَا قَبْلَهَا وَالْفُضُلُ مِنْ النّسَاءِ وَالرّجَالِ الْمُتَوَشّحُ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ وَالْمَدَاكُ صَلَاءَةُ الطّيبِ وَهُوَ مَفْعَلٌ مِنْ دُكْت أَدُوكُ إذَا دَقَقْت وَمِنْهُ الدّوْكَةُ وَالدّوكَةُ وَقَوْلُهُ مَرّ الدّمُوكِ يُقَالُ دَمَ
نه وإن كان الفضل من صفة المرأة لا من صفة القطن ولكن لما كان القطن بعضها صار كأنه حال منها ولا يجوز أن يكون حالا من الضمير في قعدت لاستحالة أن يعمل ما بعد إذا فيما قبلها والفضل من النساء والرجال المتوشح في ثوب واحد والمداك صلاءة الطيب وهو مفعل من دكت أدوك إذا دققت ومنه الدوكة والدوكة وقوله مر الدموك يقال دم