نْ كَانَ شُغْلٌ نُدِبَ لِعَدَمِ قَابِلِيَةِ رَمَضَانَ لِلنَفْلِ أَيْضًا ا هـ سم عَلَى ع ش وَالْمُرَادُ الْقَضَاءُ وَلَوْ لِنَفْلٍ بِأَنْ شَرَعَ فِي نَفْلٍ وَأَفْسَدَهُ ا هـ ز ي وَ لَا رَمَضَانَ فَإِنَهُ غَيْرُ قَابِلٍ لِلسِوَى أَيْ لِصَوْمِ سِوَاهُ وَلَوْ فِي سَفَرٍ أَوْ مَرَضٍ لِتَعَيُنِ الْوَقْتِ لَهُ فَلَوْ لَمْ يُبَيِتْ النِيَةَ فِيهِ ثُمَ أَرَادَ أَنْ يَصُومَهُ نَفْلًا لَمْ يَصِحَ بَلْ يَلْزَمُهُ الْإِمْسَاكُ وَالْقَضَاءُ كَمَا سَيَأْتِي وَلَوْ نَذَرَ صَوْمَ يَوْم
ن كان شغل ندب لعدم قابلية رمضان للنفل أيضا ا هـ سم على ع ش والمراد القضاء ولو لنفل بأن شرع في نفل وأفسده ا هـ ز ي و لا رمضان فإنه غير قابل للسوى أي لصوم سواه ولو في سفر أو مرض لتعين الوقت له فلو لم يبيت النية فيه ثم أراد أن يصومه نفلا لم يصح بل يلزمه الإمساك والقضاء كما سيأتي ولو نذر صوم يوم