ا فَصَارَ الزَوْجُ كَالْمُنْفَرِدِ بِهِ وَالْفُرْقَةُ مِنْ قِبَلِ الْآخَرِ لَا جِنَايَةَ فِيهَا مِنْ الْمَرْأَةِ لِيَسْقُطَ صَدَاقُهَا وَيَرْجِعَ الزَوْجُ بِمَا غَرِمَهُ عَلَى الْفَاعِلِ لِأَنَهُ قَرَرَهُ عَلَيْهِ وَيَجِبُ بِهَا أَيْ بِالْفُرْقَةِ إذَا كَانَتْ مِنْ قِبَلِ الزَوْجِ أَوْ أَجْنَبِيٍ كَمَا تَقَدَمَ الْمُتْعَةُ لِغَيْرِ مَنْ سُمِيَ لَهَا مَهْرٌ صَحِيحٌ كَالْمُفَوِضَةِ وَمَنْ سُمِيَ لَهَا مَهْرٌ فَاسِدٌ لِقَوْلِهِ تَعَالَى لَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إنْ طَلَقْتُمْ النِسَاءَ مَا
ا فصار الزوج كالمنفرد به والفرقة من قبل الآخر لا جناية فيها من المرأة ليسقط صداقها ويرجع الزوج بما غرمه على الفاعل لأنه قرره عليه ويجب بها أي بالفرقة إذا كانت من قبل الزوج أو أجنبي كما تقدم المتعة لغير من سمي لها مهر صحيح كالمفوضة ومن سمي لها مهر فاسد لقوله تعالى لا جناح عليكم إن طلقتم النساء ما