ذَا كَلَامٌ مُجْمَلٌ قَوْلُهُ يَوْمَ الْبَيْعِ قَالَ بَعْضٌ يَنْبَغِي أَنْ يُقَالَ ضَمِنَهَا الْمُشْتَرِي وَفِي حُلُولُو إشَارَةٌ إلَيْهِ وَهُوَ ظَاهِرٌ فِي الْمِثْلِيِ وَكَذَا الْمُقَوَمُ لِشَبَهِ الْبَيْعِ هُنَا بِالْفَاسِدِ إذَا لَمْ يَرْضَ أَحَدُهُمَا بِمَا قَالَ الْآخَرُ قَوْلُهُ ابْنُ يُونُسَ إنَمَا بُدِئَ بِوَرَثَةِ الْمُبْتَاعِ لَا يَخْفَىأَنَ كَلَامَ الْمُصَنِفِ فِي الْجَهْلِ مِنْ الْبَائِعِ وَالْمُشْتَرِي ثُمَ قَالَ الشَارِحُ وَوَارِثُ كُلِ وَاحِدٍ يَقُومُ مَق
ذا كلام مجمل قوله يوم البيع قال بعض ينبغي أن يقال ضمنها المشتري وفي حلولو إشارة إليه وهو ظاهر في المثلي وكذا المقوم لشبه البيع هنا بالفاسد إذا لم يرض أحدهما بما قال الآخر قوله ابن يونس إنما بدئ بورثة المبتاع لا يخفىأن كلام المصنف في الجهل من البائع والمشتري ثم قال الشارح ووارث كل واحد يقوم مق