لُهُ وَكَذَلِكَ الدَمُ الْمُنْعَقِدُ عَلَى الْمَشْهُورِ وَهُوَ الَذِي إذَا صُبَ عَلَيْهِ الْمَاءُ الْحَارُ لَا يَذُوبُ وَمُقَابِلُهُ مَا لِأَشْهَبَ لَا تَكُونُ أُمَ وَلَدٍ بِالدَمِ الْمُجْتَمِعِ الَذِي إذَا أُلْقِيَ عَلَيْهِ الْمَاءُ الْحَارُ لَمْ يَذُبْ ا هـ قَوْلُهُ وَلَا يَنْفَعُهُ الْعَزْلُ وَكَذَا لَا يَنْفَعُهُ الْوَطْءُ بِدُبُرِهَا أَوْ بَيْنَ فَخْذَيْهَا إنْ أَنْزَلَ كَمَا فِي خَلِيلٍ وَكَذَا إذَا لَمْ يُنْزِلْ فِي وَطْئِهِ إيَاهَا وَقَدْ أَنْزَلَ قَبْلَهُ فِي غَيْرِ وَطْئِه
له وكذلك الدم المنعقد على المشهور وهو الذي إذا صب عليه الماء الحار لا يذوب ومقابله ما لأشهب لا تكون أم ولد بالدم المجتمع الذي إذا ألقي عليه الماء الحار لم يذب ا هـ قوله ولا ينفعه العزل وكذا لا ينفعه الوطء بدبرها أو بين فخذيها إن أنزل كما في خليل وكذا إذا لم ينزل في وطئه إياها وقد أنزل قبله في غير وطئه