ْهِ الصَلَاةُ وَالسَلَامُ أَقْسَمَ عَلَى تَرْكِ الدُخُولِ عَلَى أَزْوَاجِهِ شَهْرًا بِعَيْنِهِ بِالْهِلَالِ وَجَاءَهُ ذَلِكَ الشَهْرُ نَاقِصًا فَلَوْ تَمَ ذَلِكَ الشَهْرُ وَلَمْ يَرَ الْهِلَالَ فِيهِ لَيْلَةَ الثَلَاثِينَ لَمَكَثَ ثَلَاثِينَ يَوْمًا أَمَا لَوْ أَقْسَمَ عَلَى تَرْكِ الدُخُولِ عَلَيْهِنَ شَهْرًا مُطْلَقًا لَمْ يَنْطَبِقْ الْحَلِفُ فِيهِ عَلَى أَوَلِ الْهِلَالِ لَمْ يَبَرَ إلَا بِشَهْرٍ تَامٍ بِالْعَدَدِ هَذَا هُوَ الَذِي نَعْرِفُهُ لِأَصْحَابِنَا وَغَيْرِهِمْ فَإِنْ كَانَ أَحَدٌ
ه الصلاة والسلام أقسم على ترك الدخول على أزواجه شهرا بعينه بالهلال وجاءه ذلك الشهر ناقصا فلو تم ذلك الشهر ولم ير الهلال فيه ليلة الثلاثين لمكث ثلاثين يوما أما لو أقسم على ترك الدخول عليهن شهرا مطلقا لم ينطبق الحلف فيه على أول الهلال لم يبر إلا بشهر تام بالعدد هذا هو الذي نعرفه لأصحابنا وغيرهم فإن كان أحد