صَابَ وَاحِدَةً حَلَ لِأَنَهُ فِي الْأُولَتَيْنِ أَزْهَقَهُ بِفِعْلِهِ وَلَا اعْتِبَارَ بِالْقَصْدِ وَفِي الْأَخِيرَةِ قَصَدَهُ إجْمَالًا أَمَا بِفَتْحِهَا فَهُوَ الْإِبِلُ وَمَا يُرْعَى مِنْ الْمَالِ فَإِنْ قَصَدَ وَاحِدَةً مِنْ السِرْبِ فَأَصَابَ غَيْرَهَا مِنْهُ أَوْ مِنْ سِرْبٍ آخَرَ حَلَ فِي الْأَصَحِ لِأَنَهُ قَصَدَ الصَيْدَ فِي الْجُمْلَةِ وَكَذَا لَوْ أَرْسَلَ كَلْبًا عَلَى صَيْدٍ فَعَدَلَ لِغَيْرِهِ وَلَوْ فِي غَيْرِ جِهَةِ الْإِرْسَالِ كَمَا فِي السَهْمِ
صاب واحدة حل لأنه في الأولتين أزهقه بفعله ولا اعتبار بالقصد وفي الأخيرة قصده إجمالا أما بفتحها فهو الإبل وما يرعى من المال فإن قصد واحدة من السرب فأصاب غيرها منه أو من سرب آخر حل في الأصح لأنه قصد الصيد في الجملة وكذا لو أرسل كلبا على صيد فعدل لغيره ولو في غير جهة الإرسال كما في السهم