لَفَتِهِ وَمَعْلُومٌ أَنَ الْكَلَامَ عِنْدَ عَدَمِ الرِضَا قَوْلُهُ لَيْلَةً لَيْلَةً أَيْ لِمُقِيمٍ عَمَلُهُ نَهَارًا ا هـ مُغْنِي قَوْلُهُ فِي نَحْوِ الْحَارِسِ رَاجِعٌ لِلْمَعْطُوفِ فَقَطْ قَوْلُهُ عَلَى الْأَوْجَهِ فِي النَهَارِ أَيْ وَقَطْعًا فِي اللَيْلِ قَوْلُهُ وَعَلَيْهِ حَمَلُوا طَوَافَهُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ إلَخْ أَوْ هُوَ مِنْ خَصَائِصِهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ ا هـ ع ش عِبَارَةُ السَيِدْ عُمَرْ وَلَهُ مَحْمَلٌ آخَرُ بِأَنْ يُخَصِصَ إطْل
لفته ومعلوم أن الكلام عند عدم الرضا قوله ليلة ليلة أي لمقيم عمله نهارا ا هـ مغني قوله في نحو الحارس راجع للمعطوف فقط قوله على الأوجه في النهار أي وقطعا في الليل قوله وعليه حملوا طوافه صلى الله عليه وسلم إلخ أو هو من خصائصه صلى الله عليه وسلم ا هـ ع ش عبارة السيد عمر وله محمل آخر بأن يخصص إطل