مُ إلَيْهِ بَلْ تُقْسَمُ غَلَتُهَا عَلَيْهِ تُسَاقَى أَوْ يُسْتَأْجَرُ عَلَيْهَا مِنْ غَلَتِهَا وَإِنْ كَانَتْ عَلَى مُعَيَنِينَ هُمْ يَلُونَهَا بِالنَفَقَةِ عَلَيْهَا وَالْإِبِلُ وَالْبَقَرُ وَالْغَنَمُ كَالثِمَارِ ا هـ قَوْلُهُ وَلَا يَلْزَمُ الْمُحَبِسَ نَفَقَتُهُ أَيْ وَلَا الْحُبْسُ عَلَيْهِ سَوَاءٌ كَانَ مُعَيَنًا أَوْ غَيْرَ مُعَيَنٍ قَوْلُهُ مِمَا إذَا وَقَفَ عَلَى مُعَيَنٍ أَيْ فِي غَيْرِ الْجِهَادِ بَلْ يُنْتَفَعُ بِهِ فِي أُمُورِ نَفْسِهِ قَوْلُهُ وَعُوِضَ
م إليه بل تقسم غلتها عليه تساقى أو يستأجر عليها من غلتها وإن كانت على معينين هم يلونها بالنفقة عليها والإبل والبقر والغنم كالثمار ا هـ قوله ولا يلزم المحبس نفقته أي ولا الحبس عليه سواء كان معينا أو غير معين قوله مما إذا وقف على معين أي في غير الجهاد بل ينتفع به في أمور نفسه قوله وعوض