أَثَرِ وَهُوَ مَا رُوِيَ أَنَ عُمَرَ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُ طَافَ بِالْبَيْتِ بَعْدَ صَلَاةِ الْفَجْرِ ثُمَ خَرَجَ مِنْ مَكَةَ حَتَى إذَا كَانَ بِذِي طُوًى بَعْدَ طُلُوعِ الشَمْسِ صَلَى رَكْعَتَيْنِ قَالَ رَكْعَتَانِ مَقَامُ رَكْعَتَيْنِ فَقَدْ أَخَرَهُمَا إلَى مَا بَعْدَ طُلُوعِ الشَمْسِ وَالْأَصْلُ أَنَ مَا وَجَبَ بِإِيجَابِ اللَهِ فَإِنَهُ يَجُوزُ فِي هَذَيْنِ الْوَقْتَيْنِ وَمَا وَجَبَ مُضَافًا إلَى الْعَبْدِ لَا يَجُوزُ كَالْمَنْذُورَةِ وَالنَفَلِ الَذِي يُفْسِدُهُ وَرَكْعَتَيْ الطَوَافِ 
أثر وهو ما روي أن عمر رضي الله عنه طاف بالبيت بعد صلاة الفجر ثم خرج من مكة حتى إذا كان بذي طوى بعد طلوع الشمس صلى ركعتين قال ركعتان مقام ركعتين فقد أخرهما إلى ما بعد طلوع الشمس والأصل أن ما وجب بإيجاب الله فإنه يجوز في هذين الوقتين وما وجب مضافا إلى العبد لا يجوز كالمنذورة والنفل الذي يفسده وركعتي الطواف 