الصَلَوَاتِ الْخَمْسِ وَالصَوْمِ وَالزَكَاةِ وَالْحَجِ مِنْ كُلِ مَا يَتَوَقَفُ عَلَى النِيَةِ قُرْبَةٌ وَطَاعَةٌ وَعِبَادَةٌ وَقِرَاءَةُ الْقُرْآنِ وَالْوَقْفُ وَالْعِتْقُ وَالصَدَقَةُ وَنَحْوُهَا مِمَا لَا يَتَوَقَفُ عَلَى نِيَةٍ قُرْبَةٌ وَطَاعَةٌ لَا عِبَادَةٌ وَالنَظَرُ الْمُؤَدِي إلَى مَعْرِفَةِ اللَهِ تَعَالَى طَاعَةٌ لَا قُرْبَةٌ وَلَا عِبَادَةٌ ا هـ وَقَوَاعِدُ مَذْهَبِنَا لَا تَأْبَاهُ حَمَوِيٌ وَإِنَمَا لَمْ يَكُنْ النَظَرُ قُرْبَةً لِعَدَمِ الْمَعْرِفَةِ بِالْمُتَقَرَبِ إلَيْهِ
الصلوات الخمس والصوم والزكاة والحج من كل ما يتوقف على النية قربة وطاعة وعبادة وقراءة القرآن والوقف والعتق والصدقة ونحوها مما لا يتوقف على نية قربة وطاعة لا عبادة والنظر المؤدي إلى معرفة الله تعالى طاعة لا قربة ولا عبادة ا هـ وقواعد مذهبنا لا تأباه حموي وإنما لم يكن النظر قربة لعدم المعرفة بالمتقرب إليه