الْيَدِ أَوْ غَيْرِهَا وَ مِنْ الِالْتِفَاتِ فِي الْخُطْبَةِ الثَانِيَةِ وَ مِنْ دَقِ الدَرَجِ فِي صُعُودِهِ الْمِنْبَرَ بِسَيْفٍ أَوْ بِرِجْلِهِ أَوْ نَحْوِهِمَا وَالدُعَاءِ إذَا انْتَهَى صُعُودُهُ قَبْلَ الْجُلُوسِ لِلْأَذَانِ وَرُبَمَا تَوَهَمُوا أَنَهَا سَاعَةُ الْإِجَابَةِ وَهُوَ جَهْلٌ لِمَا سَيَأْتِي أَنَهَا بَعْدَ جُلُوسِهِ وَأَغْرَبَ الْبَيْضَاوِيُ فَقَالَ يَقِفُ فِي كُلِ مِرْقَاةٍ وَقْفَةً خَفِيفَةً يَسْأَلُ اللَهَ فِيهَا الْمَعُونَةَ وَالتَسْدِيدَ وَمُبَالَغَ
اليد أو غيرها و من الالتفات في الخطبة الثانية و من دق الدرج في صعوده المنبر بسيف أو برجله أو نحوهما والدعاء إذا انتهى صعوده قبل الجلوس للأذان وربما توهموا أنها ساعة الإجابة وهو جهل لما سيأتي أنها بعد جلوسه وأغرب البيضاوي فقال يقف في كل مرقاة وقفة خفيفة يسأل الله فيها المعونة والتسديد ومبالغ