ى سَنَةً ا هـ قُلْت وَهَذَا صَرِيحٌ فِي أَنَهُ عَلَى الرِوَايَةِ الْأُولَى مِنْ الدَيْنِ الضَعِيفِ وَعَلَى ظَاهِرِ الرِوَايَةِ مِنْ الْمُتَوَسِطِ لَا مِنْ الْقَوِيِ لِأَنَ الْمَنَافِعَ لَيْسَتْ مَالَ زَكَاةٍ وَإِنْ كَانَتْ مَالًا حَقِيقَةً تَأَمَلْ ثُمَ رَأَيْت فِي الْوَلْوَالِجيَةِ التَصْرِيحَ بِأَنَ فِيهِ ثَلَاثَ رِوَايَاتٍ قَوْلُهُ وَإِذَا تَمَ الْحَوْلُ إلَخْ يَقُولُ مُجَرِدُ هَذِهِ الْحَوَاشِي رَأَيْت بِخَطِ بَعْضِ الْفُضَلَاءِ عَلَى هَامِشِ الْبَحْرِ هُنَا عِنْدَ قَوْلِهِ 
ى سنة ا هـ قلت وهذا صريح في أنه على الرواية الأولى من الدين الضعيف وعلى ظاهر الرواية من المتوسط لا من القوي لأن المنافع ليست مال زكاة وإن كانت مالا حقيقة تأمل ثم رأيت في الولوالجية التصريح بأن فيه ثلاث روايات قوله وإذا تم الحول إلخ يقول مجرد هذه الحواشي رأيت بخط بعض الفضلاء على هامش البحر هنا عند قوله 