قَ الْقَمِيصِ كَمَا فِي الْمُغْرِبِ وَلَمْ يَذْكُرْهُ فِي الذَخِيرَةِ وَإِنَمَا ذَكَرَ الْقَمِيصَ وَهُوَ الظَاهِرُ بَحْرٌ وَأَقُولُ دِرْعُ الْمَرْأَةِ قَمِيصُهَا وَالْجَمْعُ أَدْرُعٌ وَعَلَيْهِ جَرَى الْعَيْنِيُ وَعَزَاهُ فِي الْبِنَايَةِ لِابْنِ الْأَثِيرِ فَكَوْنُهُ فِي الذَخِيرَةِ لَمْ يَذْكُرْهُ مَبْنِيٌ عَلَى تَفْسِيرِ الْمُغْرِبِ وَالْخِمَارُ مَا تُغَطِي بِهِ الْمَرْأَةُ رَأْسَهَا وَالْمِلْحَفَةُ بِكَسْرِ الْمِيمِ مَا تَلْتَحِفُ بِهِ الْمَرْأَةُ مِنْ قَرْنِهَا إلَى قَدَمِهَ
ق القميص كما في المغرب ولم يذكره في الذخيرة وإنما ذكر القميص وهو الظاهر بحر وأقول درع المرأة قميصها والجمع أدرع وعليه جرى العيني وعزاه في البناية لابن الأثير فكونه في الذخيرة لم يذكره مبني على تفسير المغرب والخمار ما تغطي به المرأة رأسها والملحفة بكسر الميم ما تلتحف به المرأة من قرنها إلى قدمه