لَاحًا عَدَمُ خَلْقِ الْقُدْرَةِ عَلَى الْمَعْصِيَةِ وَهُوَ مَنْقُوضٌ بِالصَبِيِ وَالْمَيِتِ وَمَنْ مَنَعَهُ مِنْ الْمَعْصِيَةِ مَانِعٌ وَالْأَحْسَنُ تَعْرِيفُهَا بِأَنَهَا مَلَكَةٌ نَفْسَانِيَةٌ تَمْنَعُ مِنْ الْفُجُورِ وَالْمُخَالَفَةِ وَيَجُوزُ الدُعَاءُ بِهَا مُطْلَقَةً وَمُقَيَدَةً عَلَى الْمُعْتَمَدِ وَالْمُرَادُ بِهَا الْحِفْظُ عَنْ الْمَعَاصِي وَأَنْكَرَ بَعْضُهُمْ جَوَازَ الدُعَاءِ بِهَا مُطْلَقَةً لِأَنَهَا إنَمَا هِيَ لِلْأَنْبِيَاءِ وَالْمَلَائِكَةِ وَأُجِيبُ بِأَنَهَا فِي ح
لاحا عدم خلق القدرة على المعصية وهو منقوض بالصبي والميت ومن منعه من المعصية مانع والأحسن تعريفها بأنها ملكة نفسانية تمنع من الفجور والمخالفة ويجوز الدعاء بها مطلقة ومقيدة على المعتمد والمراد بها الحفظ عن المعاصي وأنكر بعضهم جواز الدعاء بها مطلقة لأنها إنما هي للأنبياء والملائكة وأجيب بأنها في ح