ِعَانُ بِالْإِكْذَابِ وَمَتَى ظَهَرَ مِنْ الْأَصْلِ فَقَوْمُ الْأُمِ تَحَمَلُوا مَا كَانَ وَاجِبًا عَلَى قَوْمِ الْأَبِ فَيَرْجِعُونَ عَلَيْهِمْ لِأَنَهُمْ مُضْطَرُونَ فِي ذَلِكَ وَكَذَلِكَ إنْ مَاتَ الْمُكَاتَبُ عَنْ وَفَاءٍ وَلَهُ وَلَدٌ حُرٌ فَلَمْ يُؤَدِ كِتَابَتَهُ حَتَى جَنَى ابْنُهُ وَعَقَلَ عَنْهُ قَوْمُ أُمِهِ ثُمَ أُدِيَتْ الْكِتَابَةُ لِأَنَهُ عِنْدَ الْأَدَاءِ يَتَحَوَلُ وَلَاؤُهُ إلَى قَوْمِ أَبِيهِ مِنْ وَقْتِ حُرِيَةِ الْأَبِ وَهُوَ آخِرُ جُزْءٍ مِنْ أَجْزَاءِ حَيَاتِهِ فَيَتَ
عان بالإكذاب ومتى ظهر من الأصل فقوم الأم تحملوا ما كان واجبا على قوم الأب فيرجعون عليهم لأنهم مضطرون في ذلك وكذلك إن مات المكاتب عن وفاء وله ولد حر فلم يؤد كتابته حتى جنى ابنه وعقل عنه قوم أمه ثم أديت الكتابة لأنه عند الأداء يتحول ولاؤه إلى قوم أبيه من وقت حرية الأب وهو آخر جزء من أجزاء حياته فيت