تَيْنِ الشَرْحُ قَوْلُهُ صِيَانَةً لِلْجَمَاعَةِ قَالَ فِي النَهْرِ وَقَيَدَهُ فِي السِرَاجِ بِمَا إذَا كَانَ لَا يَجِدُ جَمَاعَةً أُخْرَى وَهُوَ الصَحِيحُ وَقِيلَ إذَا كَانَ فِي الْوَقْتِ سَعَةٌ وَيَنْبَغِي وُجُوبُهُ عِنْدَ الضِيقِ قَوْلُهُ فَمَا فِي شَرْحِ الْمَجْمَعِ إلَخْ لَا يَخْفَى مَا فِيهِ عَلَى النِيَةِ فَإِنَ كَلَامَ الْمُتُونِ فِي الِاسْتِئْنَافِ وَكَلَامَ شَرْحِ الْمَجْمَعِ فِي الِاسْتِخْلَافِ فَمَا أَفَادَهُ كَلَامُ الْمُتُونِ مِنْ أَنَ الْأَفْضَلَ فِي حَقِ الْإِمَامِ
تين الشرح قوله صيانة للجماعة قال في النهر وقيده في السراج بما إذا كان لا يجد جماعة أخرى وهو الصحيح وقيل إذا كان في الوقت سعة وينبغي وجوبه عند الضيق قوله فما في شرح المجمع إلخ لا يخفى ما فيه على النية فإن كلام المتون في الاستئناف وكلام شرح المجمع في الاستخلاف فما أفاده كلام المتون من أن الأفضل في حق الإمام