 مَقْتَلًا مِنْ مَقَاتِلِهِ قَبْلَ الْقُدْرَةِ عَلَيْهِ وَأَمَا لَوْ جَرَحَ صَيْدًا ثُمَ قَدَرَ عَلَيْهِ قَبْلَ إنْفَاذِ مَقْتَلِهِ فَيُؤْكَلُ بِذَبْحِهِ وَبِذَبْحِ مُسْلِمٍ أَوْلَى قَوْلُهُ وَقَالَ ابْنُ عُمَرَ يُكْرَهُ صَيْدُهُ الْمُعْتَمَدُ أَنَهُ لَا يَصِحُ صَيْدُ غَيْرِ الْمُمَيِزِ وَأَمَا الْمَرْأَةُ وَالصَبِيُ الَذِي يُمَيِزُ فَإِنَهُ يَصِحُ صَيْدُهُمَا مِنْ غَيْرِ كَرَاهَةٍ كَذَكَاتِهِمَا عَلَى الْمَشْهُورِ وَكَذَلِكَ جَائِزٌ أَكْلُ كُلِ مَا أَنْفَذَتْ الْجَوَارِح
 مقتلا من مقاتله قبل القدرة عليه وأما لو جرح صيدا ثم قدر عليه قبل إنفاذ مقتله فيؤكل بذبحه وبذبح مسلم أولى قوله وقال ابن عمر يكره صيده المعتمد أنه لا يصح صيد غير المميز وأما المرأة والصبي الذي يميز فإنه يصح صيدهما من غير كراهة كذكاتهما على المشهور وكذلك جائز أكل كل ما أنفذت الجوارح