لرَمْيُ بِالْمَرِيِ بِهِ لَتَنَازَعَ النَاسُ إلَى الرَمْيِ بِمَا رَمَى بِهِ النَبِيُ عَلَيْهِ السَلَامُ وَلَمْ يَقَعْ ذَلِكَ ص كَأَنْ يُقَالَ لِلْإِفَاضَةِ طَوَافُ الزِيَارَةِ ش التَشْبِيهُ فِي الْكَرَاهَةِ يَعْنِي وَكَذَلِكَ يُكْرَهُ أَنْ يُسَمَى طَوَافُ الْإِفَاضَةِ بِطَوَافِ الزِيَارَةِ لِأَنَ الزِيَارَةَ لَفْظٌ يَقْتَضِي التَخْيِيرَ مَعَ أَنَ طَوَافَ الْإِفَاضَةِ رُكْنٌ فَكَأَنَهُ تَكَلَمَ بِالْكَذِبِ وَقَدْ كَرِهَ مَالِكٌ أَيْضًا أَنْ تُسَمَى أَيَامُ مِنًى أَيَامَ التَشْرِيقِ وَ
لرمي بالمري به لتنازع الناس إلى الرمي بما رمى به النبي عليه السلام ولم يقع ذلك ص كأن يقال للإفاضة طواف الزيارة ش التشبيه في الكراهة يعني وكذلك يكره أن يسمى طواف الإفاضة بطواف الزيارة لأن الزيارة لفظ يقتضي التخيير مع أن طواف الإفاضة ركن فكأنه تكلم بالكذب وقد كره مالك أيضا أن تسمى أيام منى أيام التشريق و