ا مِنْ الظَوَاهِرِ كَمَا تَقَدَمَ تَنْبِيهٌ إذَا قَالَ أَنْتِ طَالِقٌ ثَلَاثًا ثُمَ قَالَ أَرَدْت اثْنَتَيْنِ أَوْ وَاحِدَةً لَا يُفِيدُهُ ذَلِكَ وَأَمَا إنْ قَالَ أَرَدْت أَنَك طَلُقَتْ ثَلَاثَ مَرَاتٍ مِنْ الْوَلَدِ فَإِنَهُ يُفِيدُهُ ذَلِكَ وَلَمْ يَلْزَمْهُ طَلَاقٌ لَا فِي الْفُتْيَا وَلَافِي الْقَضَاءِ حَيْثُ كَانَ هُنَاكَ مِنْ الْقَرَائِنِ مَا يُعَضِدُهُ وَلَوْ قَامَتْ عَلَيْهِ بَيِنَةٌ وَإِلَا لَزِمَهُ الطَلَاقُ الثَلَاثُ فِي الْقَضَاءِ دُونَ الْفُتْيَا وَذَلِكَ لِأَنَ التَغْيِي
ا من الظواهر كما تقدم تنبيه إذا قال أنت طالق ثلاثا ثم قال أردت اثنتين أو واحدة لا يفيده ذلك وأما إن قال أردت أنك طلقت ثلاث مرات من الولد فإنه يفيده ذلك ولم يلزمه طلاق لا في الفتيا ولافي القضاء حيث كان هناك من القرائن ما يعضده ولو قامت عليه بينة وإلا لزمه الطلاق الثلاث في القضاء دون الفتيا وذلك لأن التغيي