لَةٌ وَيَبْدَأُ بِالْحِلَاقِ مِنْ الشِقِ الْأَيْمَنِ وَيَبْلُغُ بِهِ إِلَى العَظْمَيْنِ اللَذَيْنِ فِي الصُدْغَيْنِ عِنْدَ مُنْتَهَى اللِحْيَةِ قَالَهُ ابْنُ حَبِيبٍ وَلَا يُجْزِئُ حَلْقُ الرَأْسِ دُونَ اسْتِيعَابِهِ حَكَاهُ الشَيْخُ أَبُو بَكْرٍ وَغَيْرُهُ عَنْ مَالِكٍ وَالدَلِيلُ عَلَى ذَلِكَ أَنَ النَبِيَ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ حَلَقَ رَأْسَهُ وَقَالَ خُذُوا عَنِي مَنَاسِكَكُمْ وَأَمَا التَقْصِيرُ فَلَا يَخْلُو أَنْ يَكُونَ الْمُقَصِرُ رَجُلًا أَوْ امْرَأَةً فَإِنْ كَانَ رَجُلًا ف
لة ويبدأ بالحلاق من الشق الأيمن ويبلغ به إلى العظمين اللذين في الصدغين عند منتهى اللحية قاله ابن حبيب ولا يجزئ حلق الرأس دون استيعابه حكاه الشيخ أبو بكر وغيره عن مالك والدليل على ذلك أن النبي صلى الله عليه وسلم حلق رأسه وقال خذوا عني مناسككم وأما التقصير فلا يخلو أن يكون المقصر رجلا أو امرأة فإن كان رجلا ف