ِعُذْرٍ مِنْ شَهَادَةٍ عَلَيْهَا فِي نِكَاحٍ أَوْ بَيْعٍ وَنَحْوِهِ وَمِثْلُ الشَاهِدِ الطَبِيبُ وَالْجَرَايِحِيُ وَإِلَيْهِ أَشَارَ بِقَوْلِهِ أَوْ شِبْهِهِ أَيْ شِبْهِ الْعُذْرِ مِنْ شَهَادَةٍ فَيَجُوزُ لَهُمَا النَظَرُ إلَى مَوْضِعِ الْعِلَةِ إذَا كَانَ فِي الْوَجْهِ وَالْيَدَيْنِ وَقِيلَ يَجُوزُ وَإِنْ كَانَ فِي الْعَوْرَةِ لَكِنْ يَبْقُرُ الثَوْبَ قُبَالَةَ الْعِلَةِ وَيَنْظُرُ إلَيْهَا وَقَدْ أُرْخِصَ فِي ذَلِكَ أَيْ فِي النَظَرِ إلَى الشَابَةِ لِلْخَاطِبِ لِنَفْسِهِ مِ
عذر من شهادة عليها في نكاح أو بيع ونحوه ومثل الشاهد الطبيب والجرايحي وإليه أشار بقوله أو شبهه أي شبه العذر من شهادة فيجوز لهما النظر إلى موضع العلة إذا كان في الوجه واليدين وقيل يجوز وإن كان في العورة لكن يبقر الثوب قبالة العلة وينظر إليها وقد أرخص في ذلك أي في النظر إلى الشابة للخاطب لنفسه م