 مِنْ جِهَةِ الصَبِيِ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَأْذَنَ وَلِيُهُ فِي ذَلِكَ فَإِنْ فَعَلَ مِنْ غَيْرِ إذْنِهِ فَهُوَ حَرَامٌ عَلَيْهِ وَأَكْلُهُ لِذَلِكَ سُحْتٌ لِأَنَ الصَبِيَ مَحْجُورٌ عَلَيْهِ وَلَيْسَ لَهُ تَصَرُفٌ فِي مَالِهِ إنْ كَانَ لَهُ مَالٌفَصْلٌ فِيمَا يَأْمُرُ بِهِ الْمُؤَدِبُ الصَبِيَ مِنْ الْآدَابِ وَيَنْبَغِي لَهُ بَلْ يَتَعَيَنُ عَلَيْهِ أَنْ لَا يَتْرُكَ أَحَدًا مِنْ الصِبْيَانِ يَأْتِي إلَى الْكُتَابِ بِغِذَائِهِ وَلَا بِفِضَةٍ مَعَهُ وَلَا فُلُوسٍ لِيَشْتَرِيَ شَيْئًا فِي 
 من جهة الصبي من غير أن يأذن وليه في ذلك فإن فعل من غير إذنه فهو حرام عليه وأكله لذلك سحت لأن الصبي محجور عليه وليس له تصرف في ماله إن كان له مالفصل فيما يأمر به المؤدب الصبي من الآداب وينبغي له بل يتعين عليه أن لا يترك أحدا من الصبيان يأتي إلى الكتاب بغذائه ولا بفضة معه ولا فلوس ليشتري شيئا في 