نَا قَوْلُهُ وَتَعْبِيرُهُ بِرَشِيدًا يَعْنِي وَتَقْيِيدُهُ الْبُلُوغَ بِالرُشْدِ وَقَوْلُهُ لَا يُنَافِي مَنْ عَبَرَ بِالْبُلُوغِ يَعْنِي مَنْ اقْتَصَرَ عَلَى الْبُلُوغِ وَالْبُلُوغُ يَحْصُلُ بِاسْتِكْمَالِ خَمْسَ عَشْرَةَ سَنَةً قَمَرِيَةً تَحْدِيدِيَةً حَتَى لَوْ نَقَصَتْ يَوْمًا لَمْ يُحْكَمْ بِبُلُوغِهِ وَابْتِدَاؤُهَا مِنْ انْفِصَالِ جَمِيعِ الْوَلَدِ لِخَبَرِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُمَا عُرِضْت عَلَى النَبِيِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ يَوْمَ أ
نا قوله وتعبيره برشيدا يعني وتقييده البلوغ بالرشد وقوله لا ينافي من عبر بالبلوغ يعني من اقتصر على البلوغ والبلوغ يحصل باستكمال خمس عشرة سنة قمرية تحديدية حتى لو نقصت يوما لم يحكم ببلوغه وابتداؤها من انفصال جميع الولد لخبر ابن عمر رضي الله عنهما عرضت على النبي صلى الله عليه وسلم يوم أ