والولوالجية فِي الشَهَادَات لَوْ لَمْ تَجُزْ الشَهَادَةُ بِالتَسَامُعِ عَلَى النَسَبِ إلَا بِالْمُعَايَنَةِ لَأَصْبَحَتْ الشَهَادَةُ عَلَى النَسَبِ غَيْرَ جَائِزَةٍ رَأْسًا وَأَصْلًا لِأَنَ سَبَبَ النَسَبِ الْعُلُوقُ وَلَا يَطَلِعُ الْإِنْسَانُ عَلَى الْوَطْءِ فَضْلًا عَنْ لُحُوقِ عِلْمِهِ بِالْعُلُوقِ الزَيْلَعِيُ والولوالجية وَشُرِطَ لِلْقَبُولِ فِي نَسَبٍ أَنْ يُخْبِرَهُ عَدْلَانِ مِنْ غَيْرِ اسْتِشْهَادِ الرَجُلِ فَإِنْ أَقَامَ الرَجُلُ شَاهِدَيْنِ عِنْدَهُ عَلَى نَسَبِهِ لَا يَسْع
والولوالجية في الشهادات لو لم تجز الشهادة بالتسامع على النسب إلا بالمعاينة لأصبحت الشهادة على النسب غير جائزة رأسا وأصلا لأن سبب النسب العلوق ولا يطلع الإنسان على الوطء فضلا عن لحوق علمه بالعلوق الزيلعي والولوالجية وشرط للقبول في نسب أن يخبره عدلان من غير استشهاد الرجل فإن أقام الرجل شاهدين عنده على نسبه لا يسع