غْسَلُ مَخْرَجَهُ بِقَدْرِ الْإِمْكَانِ وَيُسَدُ مَخْرَجُهُ بِقُطْنٍ أَوْ نَحْوِهِ وَيُشَدُ عَلَيْهِ عَقِبَ السَدِ عِصَابَةٌ أَوْ نَحْوُهَا وَيُصَلَى عَلَيْهِ عَقِبَ ذَلِكَ فَوْرًا وَلَوْ قَبْلَ وَضْعِ الْكَفَنِ عَلَيْهِ حَيْثُ خِيفَ خُرُوجُ شَيْءٍ مِنْهُ حَتَى لَوْ غَلَبَهُ شَيْءٌ فِي هَذِهِ الْحَالَةِ وَخَرَجَ مِنْهُ قَهْرًا عُفِيَ عَنْهُ لِلضَرُورَةِ ع ش قَوْلُهُ وَالِدُهُ أَيْ وَالِدُ الْجَلَالِ الْبُلْقِينِيِ وَقَوْلُهُ بَعْدَ قَوْلِ الْإِسْنَوِيِ أَيْ بَعْدَ ذِكْرِهِ وَقَوْلُهُ إن
غسل مخرجه بقدر الإمكان ويسد مخرجه بقطن أو نحوه ويشد عليه عقب السد عصابة أو نحوها ويصلى عليه عقب ذلك فورا ولو قبل وضع الكفن عليه حيث خيف خروج شيء منه حتى لو غلبه شيء في هذه الحالة وخرج منه قهرا عفي عنه للضرورة ع ش قوله والده أي والد الجلال البلقيني وقوله بعد قول الإسنوي أي بعد ذكره وقوله إن