ِ الْمُسْلِمَةُ وَالصَغِيرُ الَذِي لَا يُشْتَهَى يُغَسِلُهُ الْفَرِيقَانِ الرِجَالُ وَالنِسَاءُ لِحِلِ النَظَرِ وَالْمَسِ لَهُ وَالْخُنْثَى الْمُشْكِلُ يُغَسِلُهُ الْمَحَارِمُ مِنْ كُلٍ مِنْ الْفَرِيقَيْنِ فَلَوْ عَدِمُوا أَيْ مَحَارِمُهُ وَكَانَ كَبِيرًا يُشْتَهَى يُمِمَ كَمَا لَوْ لَمْ يَحْضُرْ الْمَيِتَةَ إلَا أَجْنَبِيٌ وَهَذَا ظَاهِرُ كَلَامِ الْأَصْلِ وَاَلَذِي صَحَحَهُ فِي الْمَجْمُوعِ وَنَقَلَهُ عَنْ اتِفَاقِ الْأَصْحَابِ أَنَ لِكُلٍ مِنْ الْفَرِيقَيْنِ تَغْسِيلَه
 المسلمة والصغير الذي لا يشتهى يغسله الفريقان الرجال والنساء لحل النظر والمس له والخنثى المشكل يغسله المحارم من كل من الفريقين فلو عدموا أي محارمه وكان كبيرا يشتهى يمم كما لو لم يحضر الميتة إلا أجنبي وهذا ظاهر كلام الأصل والذي صححه في المجموع ونقله عن اتفاق الأصحاب أن لكل من الفريقين تغسيله