ْ قَالَ قَرَنٌ بِالْفَتْحِ أَرَادَ الطَرِيقَ الَذِي يَفْتَرِقُ مِنْهُ فَإِنَهُ مَوْضِعٌ فِيهِ طُرُقٌ مُفْتَرِقَةٌ انْتَهَى وَهَذَا يَدُلُ عَلَى أَنَ فِيهِ خِلَافًا وَيُقَالُ لَهُ قَرْنُ الْمَنَازِلِ وَقَرْنُ الثَعَالِبِ قَالَ النَوَوِيُ وَهُوَ عَلَى نَحْوِ مَرْحَلَتَيْنِ مِنْ مَكَةَ قَالُوا وَهُوَ أَقْرَبُ الْمَوَاقِيتِ إلَى مَكَةَ وَقَالَ فِي الْمَشَارِقِ هُوَ عَلَى يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ مِنْ مَكَةَ وَهُوَ قَرِيبٌ مِمَا قَدَمْته عَنْ النَوَوِيِ وَفِيمَا حَكَاهُ النَوَوِيُ مِنْ أَنَ قَرْنًا أَقْرَبُ
 قال قرن بالفتح أراد الطريق الذي يفترق منه فإنه موضع فيه طرق مفترقة انتهى وهذا يدل على أن فيه خلافا ويقال له قرن المنازل وقرن الثعالب قال النووي وهو على نحو مرحلتين من مكة قالوا وهو أقرب المواقيت إلى مكة وقال في المشارق هو على يوم وليلة من مكة وهو قريب مما قدمته عن النووي وفيما حكاه النووي من أن قرنا أقرب