ْنَا الصَلَاةَ لَتَعَذَرَ عَلَيْهَا قَضَاءُ الصَوْمِ لِلْحَشْوِ وَلِأَنَ الْمَحْذُورَ هُنَا لَا يَنْتَفِي بِالْكُلِيَةِ فَإِنَ الْحَشْوَ يَتَنَجَسُ وَهِيَ حَامِلَةٌ لَهُ بِخِلَافِهِ هُنَاكَ ز ي وَرَدَهُ ق ل عَلَى الْجَلَالِ وَنَصُهُ تَنْبِيهٌ عُلِمَ مِمَا ذُكِرَ أَنَ صَلَاةَ الصَائِمَةِ مَعَ تَرْكِ الْحَشْوِ صَحِيحَةٌ كَصَوْمِهَا فَمُرَاعَاةُ الصَوْمِ إنَمَا حَصَلَتْ بِتَرْكِ الْحَشْوِ وَبِذَلِكَ عُلِمَ سُقُوطُ اسْتِشْكَالِ مَا هُنَا بِمَسْأَلَةِ الْخَيْطِ الْآتِيَةِ فِي الصَوْمِ ا
نا الصلاة لتعذر عليها قضاء الصوم للحشو ولأن المحذور هنا لا ينتفي بالكلية فإن الحشو يتنجس وهي حاملة له بخلافه هناك ز ي ورده ق ل على الجلال ونصه تنبيه علم مما ذكر أن صلاة الصائمة مع ترك الحشو صحيحة كصومها فمراعاة الصوم إنما حصلت بترك الحشو وبذلك علم سقوط استشكال ما هنا بمسألة الخيط الآتية في الصوم ا