ُ عَنْ شَرْحِ الرَوْضِ وَأَنَهَا إذَا كَانَتْ أَوْصَافُهَا فِي الْمَحِلِ مِنْ غَيْرِ جِرْمٍ وَصُبَ عَلَيْهَا مَاءٌ مَمْزُوجٌ بِالتُرَابِ فَإِنْ زَالَتْ الْأَوْصَافُ بِتِلْكَ الْغَسْلَةِ حُسِبَتْ وَإِلَا فَلَا فَالْمُرَادُ بِالْعَيْنِ فِي قَوْلِهِمْ مُزِيلُ الْعَيْنِ وَاحِدَةٌ وَإِنْ تَعَدَدَ مَا يَشْمَلُ أَوْصَافَهَا وَإِنْ لَمْ يَكُنْ جِرْمٌ ا هـ سم عَلَى حَجّ قَوْلُهُ مُسْتَعْمَلٌ قَالَ فِي شَرْحِ الرَوْضِ فِي حَدَثٍ أَوْ خَبَثٍ ا هـ أَقُولُ صُورَةُ الْمُسْتَعْمَلِ فِي خَبَثٍ ال
 عن شرح الروض وأنها إذا كانت أوصافها في المحل من غير جرم وصب عليها ماء ممزوج بالتراب فإن زالت الأوصاف بتلك الغسلة حسبت وإلا فلا فالمراد بالعين في قولهم مزيل العين واحدة وإن تعدد ما يشمل أوصافها وإن لم يكن جرم ا هـ سم على حج قوله مستعمل قال في شرح الروض في حدث أو خبث ا هـ أقول صورة المستعمل في خبث ال