ُوبِ وَفِيهِ ثَلَاثَةُ أَطْرَافٍ الْأَوَلُ فِي النَقْصِ لِلْقِيمَةِ أَوْ الْجُزْءِ أَوْ الصِفَةِ وَلَا يَضْمَنُ نَقْصَ الْقِيمَة بِالرُخْصِ كَأَنْ غَصَبَ مَا يُسَاوِي عَشْرَةً وَرَدَهُ بِحَالِهِ وَهُوَ يُسَاوِي دِرْهَمًا إلَا عِنْدَ التَلَفِ أَوْ ذَهَابِ جُزْءٍ وَصِفَةٍ فَيَضْمَنُ نَقْصَ الْقِيمَةِ بِأَقْصَى الْقِيَمِ وَفِي اسْتِثْنَاءِ هَذَا مِمَا قَبْلَهُ نَوْعُ قَلَاقَةٍ فَإِنْ غَصَبَ ثَوْبًا أَوْ عَبْدًا قِيمَتُهُ مِنْ الدَنَانِيرِ عَشَرَةٌ فَعَادَتْ بِالرُخْصِ دِي
وب وفيه ثلاثة أطراف الأول في النقص للقيمة أو الجزء أو الصفة ولا يضمن نقص القيمة بالرخص كأن غصب ما يساوي عشرة ورده بحاله وهو يساوي درهما إلا عند التلف أو ذهاب جزء وصفة فيضمن نقص القيمة بأقصى القيم وفي استثناء هذا مما قبله نوع قلاقة فإن غصب ثوبا أو عبدا قيمته من الدنانير عشرة فعادت بالرخص دي