ُوطِيِ شِنَاقهَا بِكَسْرِ الْعُجْمَة الْخَيْط وَالسَيْر الَذِي تُعَلَق بِهِ الْقِرْبَة وَالْخَيْط الَذِي يُشَدّ بِهِ فَمهَا ثُمَ تَوَضَأَ وُضُوءًا بَيْن الْوُضُوءَيْنِ يَعْنِي لَمْ يُسْرِف وَلَمْ يَقْتُر اللَهُمَ اِجْعَلْ فِي قَلْبِي نُورًا وَاجْعَلْ فِي سَمْعِي نُورًا وَاجْعَلْ فِي بَصَرِي نُورًا وَاجْعَلْ مِنْ تَحْتِي نُورًا وَاجْعَلْ مِنْ فَوْقِي نُورًا قَالَ الشَيْخ عِزّ الدِين بْن عَبْد السَلَام اِعْلَمْ أَنَ النُور عِبَارَة عَنْ أَجْسَام قَامَ بِهَا عَرَض لَكِنَهُ لَيْسَ مُرَاد
وطي شناقها بكسر العجمة الخيط والسير الذي تعلق به القربة والخيط الذي يشد به فمها ثم توضأ وضوءا بين الوضوءين يعني لم يسرف ولم يقتر اللهم اجعل في قلبي نورا واجعل في سمعي نورا واجعل في بصري نورا واجعل من تحتي نورا واجعل من فوقي نورا قال الشيخ عز الدين بن عبد السلام اعلم أن النور عبارة عن أجسام قام بها عرض لكنه ليس مراد