َعْطَى الْفَارِسَ سَهْمَيْنِ وَالرَاجِلَ سَهْمًا وَمِنْهَا حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ الَذِي عَارَضَ بِهِ الْمُصَنِفَ رَوَاهُ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ فِي مُصَنِفِهِ حَدَثَنَا أَبُو أُسَامَةَ وَابْنُ نُمَيْرٍ قَالَا حَدَثَنَا عُبَيْدُ اللَهِ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ أَنَ رَسُولَ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ جَعَلَ لِلْفَارِسِ سَهْمَيْنِ وَلِلرَاجِلِ سَهْمًا ا هـ وَمِنْ طَرِيقَهِ رَوَاهُ الدَارَقُطْنِيُ وَقَالَ قَالَ أَبُو بَكْرٍ النَيْسَابُورِيُ هَذَا عِنْدِي وَهَمٌ مِنْ ابْ
عطى الفارس سهمين والراجل سهما ومنها حديث ابن عمر الذي عارض به المصنف رواه ابن أبي شيبة في مصنفه حدثنا أبو أسامة وابن نمير قالا حدثنا عبيد الله عن نافع عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم جعل للفارس سهمين وللراجل سهما ا هـ ومن طريقه رواه الدارقطني وقال قال أبو بكر النيسابوري هذا عندي وهم من اب