 إنْ مِنْ دَابَةٍ فِي صَغِيرَةٍ غَدَا الشَرْطُ أَوْ حِمْلًا لِمَنْزِلِهِ جَرَى كَذَا إنْ غَدَا شَرْطًا كِفَايَةُ آخَرَ أَوْ الْخُلْفُ فِي جُزْءٍ بِعَامَيْنِ صَوَرَا كَذَا إنْ جَرَى فِي حَائِطَيْنِ بِصَفْقَةٍ وَالْحَقُ بِذِي أَنْ يَحْلِفَا عِنْدَمَا انْبَرَا بِلَا شُبْهَةِ خُلْفٍ بِجُزْءٍ لِعَامِلٍ أَوْ اجْتَنَبَا الْأَيْمَانَ فِي ذَا بِلَا مِرَا قَالَ فِي الْأَصْلِ وَسِرُ الْفَرْقِ أَيْ بَيْنَ مَا يُرَدُ لِأُجْرَةِ الْمِثْلِ وَمَا يُرَدُ لِمُسَاقَاةِ الْمِثْلِ مَا تَقَدَمَ فِي الْقِرَاضِ أَي
 إن من دابة في صغيرة غدا الشرط أو حملا لمنزله جرى كذا إن غدا شرطا كفاية آخر أو الخلف في جزء بعامين صورا كذا إن جرى في حائطين بصفقة والحق بذي أن يحلفا عندما انبرا بلا شبهة خلف بجزء لعامل أو اجتنبا الأيمان في ذا بلا مرا قال في الأصل وسر الفرق أي بين ما يرد لأجرة المثل وما يرد لمساقاة المثل ما تقدم في القراض أي