 قَوْلُهُ أَوْ سَلَامِي أَيْ أَوْ سَلَامُ اللَهِ نِهَايَةٌ وَمُغْنِي قَوْلُهُ أَوْ عَلَيْهِمْ إلَخْ أَيْ وَإِنْ قَالَ السَلَامُ عَلَيْهِمْ أَوْ عَلَيْهِ أَوْ عَلَيْهِمَا أَوْ عَلَيْهِنَ فَلَا تَبْطُلُ صَلَاتُهُ لَكِنَهُ لَا يُجْزِئُ مُغْنِي وَنِهَايَةٌ قَوْلُهُ فَلَا لِأَنَهُ إلَخْ يَنْبَغِي أَنَ مَحَلَهُ مَا لَمْ يَقْصِدْ بِهِ التَحَلُلَ رَشِيدِيٌ قَوْلُهُ لِأَنَهُ دُعَاءٌ أَيْ وَالدُعَاءُ حَيْثُ لَا خِطَابَ فِيهِ لَا يَضُرُ وَظَاهِرُهُ وَإِنْ لَمْ يَقْصِدْ الدُعَاءَ نَعَمْ إ
 قوله أو سلامي أي أو سلام الله نهاية ومغني قوله أو عليهم إلخ أي وإن قال السلام عليهم أو عليه أو عليهما أو عليهن فلا تبطل صلاته لكنه لا يجزئ مغني ونهاية قوله فلا لأنه إلخ ينبغي أن محله ما لم يقصد به التحلل رشيدي قوله لأنه دعاء أي والدعاء حيث لا خطاب فيه لا يضر وظاهره وإن لم يقصد الدعاء نعم إ