 لِأَنَهُ مِنْ مَارِيَةَ الْقِبْطِيَةِ وَيَشْمَلُ جَمِيعَ أَوْلَادِ الْحَسَنِ وَالْحُسَيْنِ ذُكُورًا وَإِنَاثًا قَوْلُهُ أَيْ أَكْثَرُهَا ثَوَابًا أَيْ وَمَنَاقِبُ أَيْ مَفَاخِرُ وَكَمَالَاتٍ وَلَا يَلْزَمُ مِنْ كَثْرَةِ الثَوَابِ أَكْثَرِيَةُ الْمَنَاقِبِ قَوْلُهُ هِيَ ظَرْفُ زَمَانٍ هُنَا أَيْ وَحِينَئِذٍ فَالْمَعْنَى مَهْمَا يَكُنْ مِنْ شَيْءٍ بَعْدَ الْبَسْمَلَةِ وَالْحَمْدَلَةِ أَيْ فِي الزَمَانِ الَذِي ذُكِرَتْ فِيهِ الْبَسْمَلَةُ وَالْحَمْدَلَةُفَأَقُولُ قَدْ سَأَلَنِي إ
 لأنه من مارية القبطية ويشمل جميع أولاد الحسن والحسين ذكورا وإناثا قوله أي أكثرها ثوابا أي ومناقب أي مفاخر وكمالات ولا يلزم من كثرة الثواب أكثرية المناقب قوله هي ظرف زمان هنا أي وحينئذ فالمعنى مهما يكن من شيء بعد البسملة والحمدلة أي في الزمان الذي ذكرت فيه البسملة والحمدلةفأقول قد سألني إ