أَلَا تَرَى أَنَهَا لَوْ قَالَتْ قَدْ شِئْت إنْ كُنْت زَوْجِي كَانَ ذَلِكَ مَشِيئَةً مِنْهَا وَلَوْ قَالَتْ قَدْ شِئْت إنْ شِئْت فَقَالَ الزَوْجُ قَدْ شِئْت كَانَ بَاطِلًا لِأَنَهَا عَلَقْت مَشِيئَتَهَا بِمَشِيئَةٍ مُنْتَظَرَةٍ وَهِيَ مَشِيئَةُ الزَوْجِ فَكَانَ ذَلِكَ بَاطِلًا مِنْهَا كَمَا لَوْ عَلَقْت بِمَشِيئَةِ رَجُلٍ آخَرَ فَإِنْ قِيلَ يَنْبَغِي أَنْ يَقَعَ بِقَوْلِ الزَوْجِ شِئْت لِأَنَهُ يَمْلِكُ إيقَاعَ الطَلَاقِ بِهَذَا اللَفْظِ قُلْنَا إنَمَا يَمْلِكُ الْإِيقَاعَ بِمَشِيئ
ألا ترى أنها لو قالت قد شئت إن كنت زوجي كان ذلك مشيئة منها ولو قالت قد شئت إن شئت فقال الزوج قد شئت كان باطلا لأنها علقت مشيئتها بمشيئة منتظرة وهي مشيئة الزوج فكان ذلك باطلا منها كما لو علقت بمشيئة رجل آخر فإن قيل ينبغي أن يقع بقول الزوج شئت لأنه يملك إيقاع الطلاق بهذا اللفظ قلنا إنما يملك الإيقاع بمشيئ