الَذِي أَدَانَ الْعَبْدَ تَوَى عَلَى الْمُشْتَرِي وَبِيعَ نَصِيبُ الَذِي لَمْ يُدَنْ بِخَمْسِينَ دِرْهَمًا أَوْ بِأَكْثَرَ أَوْ بِأَقَلَ فَإِنَ ذَلِكَ يُقَسَمُ بَيْنَهُمَا أَثْلَاثًا سَهْمٌ لِلْأَجْنَبِيِ وَسَهْمٌ لِلْمَوْلَى الَذِي أَدَانَ لِأَنَهُ لَمْ يَصِلْ إلَى الْأَجْنَبِيِ شَيْءٌ مِنْ حَقِهِ وَجَمِيعُ دَيْنِهِ ثَابِتٌ فِي كُلِ جُزْءٍ مِنْ الْعَبْدِ فَهُوَ يَضْرِبُ بِمِائَةٍ وَالْمَوْلَى الدَائِنُيَضْرِبُ بِمَا ثَبَتَ مِنْ دَيْنِهِ وَذَلِكَ خَمْسُونَ فَلِهَذَا قُسِمَ هَذَا ال
الذي أدان العبد توى على المشتري وبيع نصيب الذي لم يدن بخمسين درهما أو بأكثر أو بأقل فإن ذلك يقسم بينهما أثلاثا سهم للأجنبي وسهم للمولى الذي أدان لأنه لم يصل إلى الأجنبي شيء من حقه وجميع دينه ثابت في كل جزء من العبد فهو يضرب بمائة والمولى الدائنيضرب بما ثبت من دينه وذلك خمسون فلهذا قسم هذا ال