ا كُتِبَتْ مَعْصِيَةً ثَانِيَةً فَإِذَا تَرَكَهَا خَشْيَةَ اللَهِ تَعَالَى كُتِبَتْ حَسَنَةً كَمَا فِي الْحَدِيثِ إنَمَا تَرَكَهَا مِنْ جَرَائِي فَصَارَ تَرْكُهُ لَهَا لِخَوْفِ اللَهِ عَزَ وَجَلَ وَمُجَاهَدَتُهُ نَفْسَهُ الْأَمَارَةَ بِالسُوءِ فِي ذَلِكَ وَعِصْيَانُهُ هَوَاهُ حَسَنَةٌ وَأَمَا الْهَمُ الَذِي لَا يُكْتَبُ فَالْخَوَاطِرُ الَتِي لَا تُوَطَنُ النَفْسُ عَلَيْهَا وَلَا يُصَاحِبُهَا عَقْدٌ وَلَا نِيَةٌ وَلَا عَزْمٌ وَبِهَذَا ظَهَرَ قَوْلُنَا إنَ التَوْبَةَ وَاجِبَةٌ عَلَى كُلِ م
ا كتبت معصية ثانية فإذا تركها خشية الله تعالى كتبت حسنة كما في الحديث إنما تركها من جرائي فصار تركه لها لخوف الله عز وجل ومجاهدته نفسه الأمارة بالسوء في ذلك وعصيانه هواه حسنة وأما الهم الذي لا يكتب فالخواطر التي لا توطن النفس عليها ولا يصاحبها عقد ولا نية ولا عزم وبهذا ظهر قولنا إن التوبة واجبة على كل م