 الْغَيْرِ إلَيْهَا حِينَئِذٍ كَحَلْقِ عَانَةِ مَنْ لَا يُحْسِنُهُ لِأَنَهُ ضَرُورَةٌ وَ يُبَاحُ كَشْفُهَا لِمُبَاحٍ كَزَوْجٍ وَسَيِدٍ وَمُبَاحَةٍ كَزَوْجَةٍ وَأَمَةٍ مُبَاحَةٍ لَا مُزَوَجَةٍ وَمَجُوسِيَةٍ وَنَحْوِهَا كَمُعْتَدَةٍ وَمُسْتَبْرَأَةٍ مِنْ غَيْرِهِ وَلَا يَحْرُمُ عَلَيْهِ نَظَرُ عَوْرَتِهِ حَيْثُ جَازَ كَشْفُهَا لِتَدَاوٍ وَنَحْوِهِ مِمَا تَقَدَمَ لَكِنْ يُكْرَهُ كَمَا يَأْتِي فِي الْأَنْكِحَةِ وَعَوْرَةُ ذَكَرٍ وَخُنْثَى حُرَيْنِ كَانَا أَوْ رَقِيقَيْن
 الغير إليها حينئذ كحلق عانة من لا يحسنه لأنه ضرورة و يباح كشفها لمباح كزوج وسيد ومباحة كزوجة وأمة مباحة لا مزوجة ومجوسية ونحوها كمعتدة ومستبرأة من غيره ولا يحرم عليه نظر عورته حيث جاز كشفها لتداو ونحوه مما تقدم لكن يكره كما يأتي في الأنكحة وعورة ذكر وخنثى حرين كانا أو رقيقين