 كَلْبُ مَاءٍ وَخِنْزِيرِهِ عب هَذَا ضَعِيفٌ وَالْمَذْهَبُ أَنَهُمَا مِنْ الْمُبَاحِ ابْنُ غَازِيٍ لَعَلَ عِبَارَةَ الْمُصَنِفِ وَقِيلَ وَكَلْبُ مَاءٍ وَخِنْزِيرُهُ بِالْقَافِ مِنْ الْقَوْلِ وَيَكُونُ إشَارَةً لِتَضْعِيفِهِ وَيَفُوتُ الْمُصَنِفُ عَلَى هَذِهِ النُسْخَةِ النَصُ عَلَى حُكْمِ الْفِيلِ وَإِضَافَةُ كَلْبٍ لِمَاءٍ أَخْرَجَتْ الْكَلْبَ الْإِنْسِيَ وَفِيهِ قَوْلَانِ قِيلَ مَكْرُوهٌ أَيْضًا عَلَى الْمَذْهَبِ وَقِيلَ حَرَامٌ وَلَمْ يَرَ الْقَوْلَ بِإِبَاحَتِهِ الشَيْخُ دَ
 كلب ماء وخنزيره عب هذا ضعيف والمذهب أنهما من المباح ابن غازي لعل عبارة المصنف وقيل وكلب ماء وخنزيره بالقاف من القول ويكون إشارة لتضعيفه ويفوت المصنف على هذه النسخة النص على حكم الفيل وإضافة كلب لماء أخرجت الكلب الإنسي وفيه قولان قيل مكروه أيضا على المذهب وقيل حرام ولم ير القول بإباحته الشيخ د