 وَاحِدًا عَشْرَةَ أَثْوَابٍ فِي عَشْرَةِ أَيَامٍ يَجُوزُ فِي كَفَارَةِالْيَمِينِ لِتَجَدُدِ الْحَاجَةِ حُكْمًا بِاعْتِبَارِ تَجَدُدِ الزَمَانِ وَفِي الْبَدَائِعِ فِي كَفَارَةِ الْيَمِينِ لَوْ غَدَى رَجُلًا وَاحِدًا عِشْرِينَ يَوْمًا أَوْ عَشَى وَاحِدًا عِشْرِينَ يَوْمًا أَجْزَأَهُ عِنْدَنَا وَفِي الْمُحِيطِ لَوْ أَعْطَى مِسْكِينًا عَنْ فِدْيَةِ صَوْمٍ يَوْمَيْنِ عَلَيْهِ فَعَنْ أَبِي يُوسُفَ رِوَايَتَانِ فِي رِوَايَةٍ يُجْزِئُهُ عَنْهُمَا وَفِي رِوَايَةٍ لَا يُجْزِئُهُ قِيلَ وَه
 واحدا عشرة أثواب في عشرة أيام يجوز في كفارةاليمين لتجدد الحاجة حكما باعتبار تجدد الزمان وفي البدائع في كفارة اليمين لو غدى رجلا واحدا عشرين يوما أو عشى واحدا عشرين يوما أجزأه عندنا وفي المحيط لو أعطى مسكينا عن فدية صوم يومين عليه فعن أبي يوسف روايتان في رواية يجزئه عنهما وفي رواية لا يجزئه قيل وه