ْتِ الْمَالِ أَوْ مِنْ مَالِهِمْ إنْ لَمْ يَكُنْ لَهُمْ بَيْتُ مَالٍ وَلَوْ قَالَ إنْ شِئْت ثُمَ قَالَ شِئْت كَانَ بَاطِلًا لِلتَعْلِيقِ أَمَا لَوْ قَالَ شِئْت وَجَعَلْتهَا صَدَقَةً صَحَ بِهَذَا الْكَلَامِ الْمُتَصِلِ بِخِلَافِ مَا لَوْ قَالَ إنْ كَانَتْ هَذِهِ الدَارُ فِي مِلْكِي فَهِيَ صَدَقَةٌ مَوْقُوفَةٌ فَظَهَرَ أَنَهَا كَانَتْ فِي مِلْكِهِ وَقْتَ التَكَلُمِ فَإِنَهَا تَصِيرُ وَقْفًا لِأَنَهُ تَعْلِيقٌ عَلَى أَمْرٍ كَائِنٍ وَالتَعْلِيقُ عَلَى أَمْرٍ كَائِنٍ تَنْجِيزٌ الْمُرَا
ت المال أو من مالهم إن لم يكن لهم بيت مال ولو قال إن شئت ثم قال شئت كان باطلا للتعليق أما لو قال شئت وجعلتها صدقة صح بهذا الكلام المتصل بخلاف ما لو قال إن كانت هذه الدار في ملكي فهي صدقة موقوفة فظهر أنها كانت في ملكه وقت التكلم فإنها تصير وقفا لأنه تعليق على أمر كائن والتعليق على أمر كائن تنجيز المرا