لْنَا مِنْ أُمَتِهِ بِحُرْمَتِهِ عِنْدَكَ لَا رَبَ سِوَاكَ فَصْلٌ وَيَنْهَى الْمُؤَذِنِينَ عَمَا أَحْدَثُوهُ مِنْ وُقُوفِهِمْ عَلَى أَبْوَابِ الْمَسَاجِدِ وَقَوْلِهِمْ الصَلَاةَ رَحِمكُمْ اللَهُ حَضَرَتْ الصَلَاةُ الصَلَاةَ يَا أَهْلَ الصَلَاةِ إلَى غَيْرِ ذَلِكَ مِنْ الْأَلْفَاظِ الْمَعْهُودَةِ مِنْهُمْ لِأَنَ الشَارِعَ صَلَوَاتُ اللَهِ عَلَيْهِ وَسَلَامُهُ قَدْ شَرَعَ لِلْمُكَلَفِ حُضُورَ الصَلَاةِ بِسَمَاعِهِ الْأَذَانَ فَالزِيَادَةُ عَلَيْهِ بِدْعَةٌ هَذَا وَجْهٌ الْوَجْهُ ال
لنا من أمته بحرمته عندك لا رب سواك فصل وينهى المؤذنين عما أحدثوه من وقوفهم على أبواب المساجد وقولهم الصلاة رحمكم الله حضرت الصلاة الصلاة يا أهل الصلاة إلى غير ذلك من الألفاظ المعهودة منهم لأن الشارع صلوات الله عليه وسلامه قد شرع للمكلف حضور الصلاة بسماعه الأذان فالزيادة عليه بدعة هذا وجه الوجه ال