َالزَمَانُ مُعَرَفًا فِي مَعْنَاهُ وَ إنْ حَلَفَ لَا كَلَمْت زَيْدًا زَمَنًا أَوْ أَمَدًا أَوْ دَهْرًا أَوْ بَعِيدًا أَوْ مَلِيًا أَوْ عُمْرًا أَوْ طَوِيلًا أَوْ حُقُبًا بِضَمِ الْقَافِ أَوْ وَقْتًا فَالْمُدَةُ أَقَلُ زَمَانٍ لِأَنَ هَذِهِ الْأَشْيَاءَ لَا حَدَ لَهَا لَا لُغَةً وَلَا عُرْفًا بَلْ تَقَعُ عَلَى الْقَلِيلِ وَالْكَثِيرِ فَوَجَبَ حَمْلُهَا عَلَى أَقَلَ مَا يَتَنَاوَلُهُ الِاسْمُ وَقَدْ يَكُونُ الْبَعِيدُ قَرِيبًا بِالنِسْبَةِ إلَى مَا هُوَ أَقْرَبُ مِنْهُ وَبِالْعَك
الزمان معرفا في معناه و إن حلف لا كلمت زيدا زمنا أو أمدا أو دهرا أو بعيدا أو مليا أو عمرا أو طويلا أو حقبا بضم القاف أو وقتا فالمدة أقل زمان لأن هذه الأشياء لا حد لها لا لغة ولا عرفا بل تقع على القليل والكثير فوجب حملها على أقل ما يتناوله الاسم وقد يكون البعيد قريبا بالنسبة إلى ما هو أقرب منه وبالعك