 أَفْئِدَةً وَأَلْيَنُ قُلُوبًا فَقُلْنَا هُمْ خَيْرٌ مِنَا يَا رَسُولَ اللَهِ فَقَالَ لَوْ كَانَ لِأَحَدِهِمْ جَبَلٌ مِنْ ذَهَبٍ فَأَنْفَقَهُ مَا أَدْرَكَ مُدَ أَحَدِكُمْ وَلَا نَصِيفَهُ إنَ فَصْلَ مَا بَيْنَنَا وَبَيْنَ النَاسِ هَذِهِ الْآيَةُ لَا يَسْتَوِي مِنْكُمْ مَنْ أَنْفَقَ مِنْ قَبْلِ الْفَتْحِ الْآيَةَ فَكَانَ فِي هَذَا مَا قَدْ دَلَ عَلَى حَقِيقَةِ أَهْلِ الْيَمَنِ الَذِينَ أَرَادَهُمْ رَسُولُ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ فِي الْفَصْلِ الْأَوَلِ مَنْ هُمْ وَأَنَه
 أفئدة وألين قلوبا فقلنا هم خير منا يا رسول الله فقال لو كان لأحدهم جبل من ذهب فأنفقه ما أدرك مد أحدكم ولا نصيفه إن فصل ما بيننا وبين الناس هذه الآية لا يستوي منكم من أنفق من قبل الفتح الآية فكان في هذا ما قد دل على حقيقة أهل اليمن الذين أرادهم رسول الله صلى الله عليه وسلم في الفصل الأول من هم وأنه