وَغَيْرِهِ غَيْرُ مَا شُرِطَ لَهَا انْتَهَى قَالَ فِي الْفُرُوعِ كَذَا قَالَ وَمُرَادُهُ صِحَةُ الشَرْطِ فِي الْجُمْلَةِ بِمَعْنَى ثُبُوتِ الْخِيَارِ لَهَا بِعَدَمِهِ لَا أَنَهُ يَلْزَمُهَا لِأَنَهُ شَرْطٌ لِحَقِهَا لِمَصْلَحَتِهَا لَا حَقُهُ لِمَصْلَحَتِهِ حَتَى يَلْزَمَهُ فِي حَقِهَا وَلِهَذَا لَوْ سَلَمَتْ نَفْسَهَا مَنْ شَرَطَتْ دَارَهَا فِيهَا أَوْ فِي دَارِهِ لَزِمَ انْتَهَى أَيْ لَزِمَهُ تَسْلِيمُهَا وَلِهَذَا قَالَ فِي الْمُنْتَهَى وَمَنْ شَرَطَتْ سُكْنَاهَا مَعَ أَبِيهِ ثُمَ أ
وغيره غير ما شرط لها انتهى قال في الفروع كذا قال ومراده صحة الشرط في الجملة بمعنى ثبوت الخيار لها بعدمه لا أنه يلزمها لأنه شرط لحقها لمصلحتها لا حقه لمصلحته حتى يلزمه في حقها ولهذا لو سلمت نفسها من شرطت دارها فيها أو في داره لزم انتهى أي لزمه تسليمها ولهذا قال في المنتهى ومن شرطت سكناها مع أبيه ثم أ