وَصَوْنِ الْمُسْلِمِينَ فَيَكُونُ الِاسْتِعْدَادُوَسِيلَةَ الْوَسِيلَةِ تَنْبِيهٌ الْقَاعِدَةُ أَنَهُ كُلَمَا سَقَطَ اعْتِبَارُ الْمَقْصِدِ سَقَطَ اعْتِبَارُ الْوَسِيلَةِ فَإِنَهَا تَبَعٌ لَهُ فِي الْحُكْمِ وَقَدْ خُولِفَتْ هَذِهِ الْقَاعِدَةُ فِي الْحَجِ فِي إمْرَارِ الْمُوسَى عَلَى رَأْسِ مَنْ لَا شَعْرَ لَهُ مَعَ أَنَهُ وَسِيلَةٌ إلَى إزَالَةِ الشَعْرِ فَيَحْتَاجُ إلَى دَلِيلٍ يَدُلُ عَلَى أَنَهُ مَقْصُودٌ فِي نَفْسِهِ وَإِلَا فَهُوَ مُشْكِلٌ عَلَى الْقَاعِدَةِ تَنْبِيهٌ قَدْ 
وصون المسلمين فيكون الاستعدادوسيلة الوسيلة تنبيه القاعدة أنه كلما سقط اعتبار المقصد سقط اعتبار الوسيلة فإنها تبع له في الحكم وقد خولفت هذه القاعدة في الحج في إمرار الموسى على رأس من لا شعر له مع أنه وسيلة إلى إزالة الشعر فيحتاج إلى دليل يدل على أنه مقصود في نفسه وإلا فهو مشكل على القاعدة تنبيه قد 