ُ مِلْكًا أَوْ عَارِيَةً مَثَلًا ثَوْبًا مَثَلًا بِهِ نَجَسٌ خَفِيٌ غَيْرُ مَعْفُوٍ عَنْهُ بِالنِسْبَةِ لِاعْتِقَادِ الْآخِذِ عَلَيْهِ إعْلَامُهُ بِهِ حَذَرًا مِنْ أَنْ يُوقِعَهُ فِي صَلَاةٍ فَاسِدَةٍ وَيُؤَيِدُهُ قَوْلُهُمْ مَنْ رَأَى مُصَلِيًا بِهِ نَجَسٌ غَيْرُ مَعْفُوٍ عَنْهُ أَيْ عِنْدَهُ لَزِمَهُ إعْلَامُهُ بِهِ وَفَارَقَ التُبَانُ السَرَاوِيلَ الصَغِيرَ بِأَنَ التُبَانَ لَا يَصْلُحُ وَلَا يُعَدُ سَاتِرَ عَوْرَةِ صَغِيرٍ فَضْلًا عَنْ غَيْرِهِ فَإِنْ فُرِضَ أَنَهُ يُعَدُ لِسِتْرِ 
 ملكا أو عارية مثلا ثوبا مثلا به نجس خفي غير معفو عنه بالنسبة لاعتقاد الآخذ عليه إعلامه به حذرا من أن يوقعه في صلاة فاسدة ويؤيده قولهم من رأى مصليا به نجس غير معفو عنه أي عنده لزمه إعلامه به وفارق التبان السراويل الصغير بأن التبان لا يصلح ولا يعد ساتر عورة صغير فضلا عن غيره فإن فرض أنه يعد لستر 