نِي التَقَشُفَ فَقَالَ قَائِلٌ فَقَدْ رَوَيْتُمْ عَنْ النَبِيِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ مَا يُخَالِفُ مَا فِي هَذَا الْحَدِيثِ فَذَكَرَ مَا قَدْ حَدَثَنَا ابْنُ أَبِي دَاوُد قَالَ حَدَثَنَا أَبُو عُمَرَ مُحَمَدُ بْنُ عَمْرٍو التَنُورِيُ قَالَ حَدَثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ قَالَ حَدَثَنَا شُعْبَةُ عَنْ فَضْلِ بْنِ فَضَالَةَ عَنْ أَبِي رَجَاءٍ الْعُطَارِدِيِ قَالَ خَرَجَ عَلَيْنَا عِمْرَانُ بْنُ حُصَيْنٍ وَعَلَيْهِ مِطْرَفُ خَزٍ لَمْ أَرَهُ عَلَيْهِ قَبْلُ وَلَا بَعْدُ فَقَالَ قَال
ني التقشف فقال قائل فقد رويتم عن النبي صلى الله عليه وسلم ما يخالف ما في هذا الحديث فذكر ما قد حدثنا ابن أبي داود قال حدثنا أبو عمر محمد بن عمرو التنوري قال حدثنا روح بن عبادة قال حدثنا شعبة عن فضل بن فضالة عن أبي رجاء العطاردي قال خرج علينا عمران بن حصين وعليه مطرف خز لم أره عليه قبل ولا بعد فقال قال