ُ إعْتَاقٌ كَمَا مَرَ وَحِصَةُ الْحَالِفِ فِي الثَالِثَةِ لِوُجُودِ الشَرْطِ وَلَمْ يَضْمَنْ عِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ لِانْعِدَامِ التَعَدِي عَلِمَ الشَرِيكُ أَوْ لَا أَيْ سَوَاءٌ عَلِمَ أَنَهُ ابْنُ شَرِيكِهِ أَوْ لَا كَمَا لَوْ وَرِثَاهُ أَيْ لَا يَضْمَنُ الْأَبُ نَصِيبَ الشَرِيكِ فِي الصُوَرِ الْمَذْكُورَةِ كَمَا لَا يَضْمَنُ الْأَبُ إذَا وَرِثَ هُوَ وَشَرِيكُهُ ابْنَهُ صُورَتُهُ امْرَأَةٌ مَاتَتْ وَلَهَا عَبْدٌ هُوَ ابْنُ زَوْجِهَا فَتَرَكَتْ الزَوْجَ وَالْأَخَ فَوَرِثَ الْأَ
 إعتاق كما مر وحصة الحالف في الثالثة لوجود الشرط ولم يضمن عند أبي حنيفة لانعدام التعدي علم الشريك أو لا أي سواء علم أنه ابن شريكه أو لا كما لو ورثاه أي لا يضمن الأب نصيب الشريك في الصور المذكورة كما لا يضمن الأب إذا ورث هو وشريكه ابنه صورته امرأة ماتت ولها عبد هو ابن زوجها فتركت الزوج والأخ فورث الأ