نْ كُنْتُ قَبَضْتُ أَوْ لَمْ أَقْبِضْ فِي قَوْلِ مَالِكٍ إنَمَا لِي أَنْ أَرُدَ تِلْكَ السِلْعَةَ الَتِي وَجَدْتُ فِيهَا الْعَيْبَ بِحِصَتِهَا مِنْ الثَمَنِ إذَا لَمْ تَكُنْ تِلْكَ السِلْعَةُ الَتِي وَجَدْتُ بِهَا الْعَيْبَ وَجْهَ تِلْكَ السِلَعِ قَالَ نَعَمْ وَهَذَا قَوْلُ مَالِكٍ قُلْتُ أَرَأَيْتَ إنْ اشْتَرَيْت عَشْرَةَ أَثْوَابٍ كُلُ ثَوْبٍ بِعَشَرَةِ دَرَاهِمَ صَفْقَةً وَاحِدَةً فَأَصَبْتُ بِأَحَدِهَا عَيْبًا أَيَنْظُرُ مَالِكٌ فِي هَذَا فَإِنْ كَانَ الَذِي وَجَدْتَ بِهِ ال
ن كنت قبضت أو لم أقبض في قول مالك إنما لي أن أرد تلك السلعة التي وجدت فيها العيب بحصتها من الثمن إذا لم تكن تلك السلعة التي وجدت بها العيب وجه تلك السلع قال نعم وهذا قول مالك قلت أرأيت إن اشتريت عشرة أثواب كل ثوب بعشرة دراهم صفقة واحدة فأصبت بأحدها عيبا أينظر مالك في هذا فإن كان الذي وجدت به ال