َهَذَا اسْمُهُ عِنْدَ أَهْلِ الْحِجَازِ وَأَهْلِ الْعِرَاقِ لَا يَقُولُونَ قِرَاضًا وَإِنَمَا يَقُولُونَ الْمُضَارَبَةُ وَكِتَابُ الْمُضَارَبَةِ بَدَلَ كِتَابِ الْقِرَاضِ أَخَذُوا ذَلِكَ مِنْ قَوْله تَعَالَى وَإِذَا ضَرَبْتُمْ فِي الْأَرْضِ وَمِنْ قَوْله تَعَالَى وَآخَرُونَ يَضْرِبُونَ فِي الْأَرْضِ وَذَلِكَ أَنَ الرَجُلَ فِي الْجَاهِلِيَةِ كَانَ يَدْفَعُ إلَى الرَجُلِ مَالَهُ عَلَى الْخُرُوجِ بِهِ إلَى الشَامِ أَوْ غَيْرِهَا فَيَبْتَاعُ الْمُبْتَاعُ عَلَى هَذَا الشَرْطِ وَ
هذا اسمه عند أهل الحجاز وأهل العراق لا يقولون قراضا وإنما يقولون المضاربة وكتاب المضاربة بدل كتاب القراض أخذوا ذلك من قوله تعالى وإذا ضربتم في الأرض ومن قوله تعالى وآخرون يضربون في الأرض وذلك أن الرجل في الجاهلية كان يدفع إلى الرجل ماله على الخروج به إلى الشام أو غيرها فيبتاع المبتاع على هذا الشرط و