م قَوْلُهُ وَلَهُ طَلَبُ يَمِينٍ إلَى قَوْلِهِ فَعَلَيْهِ يَجِبُالْحَقُ فِي الْمُغْنِي إلَا قَوْلَهُ لِأَنَهَا حُجَةٌ إلَى الْمَتْنِ قَوْلُهُ وَحِينَئِذٍ أَيْ حِينَ إذْ طَلَبَ يَمِينَ خَصْمِهِ بَعْدَ إقَامَةِ الشَاهِدِ سم قَوْلُهُ لَا يَنْفَعُهُ إلَا الْبَيِنَةُ الْكَامِلَةُ أَيْ وَلَيْسَ لَهُ أَنْ يَعُودَ وَيَحْلِفَ سم وَرَشِيدِيٌ زَادَ الْأَنْوَارُ وَلَا اسْتِئْنَافُ الدَعْوَى وَإِعَادَةُ الشَاهِدِ لِيَحْلِفَ مَعَهُ ا هـ قَوْلُهُ فَإِنْ حَلَفَ الْخَصْمُ
م قوله وله طلب يمين إلى قوله فعليه يجبالحق في المغني إلا قوله لأنها حجة إلى المتن قوله وحينئذ أي حين إذ طلب يمين خصمه بعد إقامة الشاهد سم قوله لا ينفعه إلا البينة الكاملة أي وليس له أن يعود ويحلف سم ورشيدي زاد الأنوار ولا استئناف الدعوى وإعادة الشاهد ليحلف معه ا هـ قوله فإن حلف الخصم