 الشَارِحِ م ر ا هـ قَوْلُهُ كَمَا مَرَ أَيْ قُبَيْلَ الرُكْنِ الْخَامِسِ قَوْلُهُ نَظِيرَ مَا مَرَ فِي الْآخَرِ أَيْ فِي شَرْحِ فَرْضٍ فِي التَشَهُدِ الْأَخِيرِ قَوْلُهُ أَنَهُ لَا فَرْقَ إلَخْ اعْتَمَدَهُ النِهَايَةُ قَوْلُهُ وَالدُنْيَوِيِ كَاَللَهُمِ اُرْزُقْنِي جَارِيَةً حَسْنَاءَ نِهَايَةٌ قَوْلُهُ وَقَالَ جَمْعٌ إلَخْ مَالَ إلَيْهِ الْمُغْنِي قَوْلُهُ بِمُحَرَمٍ يَنْبَغِي بِخِلَافِ الْمَكْرُوهِ سم عَلَى حَجّ وَلَيْسَ مِنْ الدُعَاءِ بِمُحَرَمٍ مَا يَقَعُ مِنْ
 الشارح م ر ا هـ قوله كما مر أي قبيل الركن الخامس قوله نظير ما مر في الآخر أي في شرح فرض في التشهد الأخير قوله أنه لا فرق إلخ اعتمده النهاية قوله والدنيوي كاللهم ارزقني جارية حسناء نهاية قوله وقال جمع إلخ مال إليه المغني قوله بمحرم ينبغي بخلاف المكروه سم على حج وليس من الدعاء بمحرم ما يقع من