ِ ا هـ ع ش قَوْلُهُ بِالْبَيِنَةِ يَعْنِي وَثَبَتَ اتِحَادُالْوَقْتِ بِالْبَيِنَةِ قَوْلُهُ لَمْ يُقْبَلْ أَيْ إلَا بِبَيِنَةٍ ا هـ سم عِبَارَةُ ع ش أَيْ حَيْثُ لَمْ يُصَدِقْهُ الزَوْجَانِ وَإِلَا قُبِلَ فِيمَا يَظْهَرُ أَخْذًا مِمَا يَأْتِي لَهُ فِي الْفَصْلِ الْآتِي مِنْ قَوْلِهِ وَلَوْ زَوَجَ الْأَبْعَدَ فَادَعَى الْأَقْرَبُ إلَخْ ا هـ قَوْلُهُ قَبْلَ تَزْوِيجِهِ أَيْ الْحَاكِمِ قَوْلُ الْمَتْنِ عَاقِلَةٌ إلَخْ أَيْ وَلَوْ سَفِيهَةً نِهَايَةٌ وَمُغْنِي قَوْلُهُ
 ا هـ ع ش قوله بالبينة يعني وثبت اتحادالوقت بالبينة قوله لم يقبل أي إلا ببينة ا هـ سم عبارة ع ش أي حيث لم يصدقه الزوجان وإلا قبل فيما يظهر أخذا مما يأتي له في الفصل الآتي من قوله ولو زوج الأبعد فادعى الأقرب إلخ ا هـ قوله قبل تزويجه أي الحاكم قول المتن عاقلة إلخ أي ولو سفيهة نهاية ومغني قوله