أَوْ لَا وَقَالَ أَشْهَبُ لَهُ ذَلِكَ وَلِأَخْذِ الْغَرِيمِ عَيْنَ مَالِهِ فِي الْفَلَسِ ثَلَاثَةُ شُرُوطٍ أَحَدُهَا قَوْلُهُ إنْ لَمْ يَفْدِهِ بِفَتْحِ الْيَاءِ وَسُكُونِ الْفَاءِ أَيْ الشَيْءَ الْمُحَازِ غُرَمَاؤُهُ أَيْ الْمُفْلِسِ بِثَمَنِهِ الَذِي عَلَى الْمُفْلِسِ فَإِنْ فَدَوْهُ بِمَالِ الْمُفْلِسِ بَلْ وَلَوْ بِمَالِهِمْ فَلَيْسَ لَهُ أَخْذُهُ قَالَهُ ابْنُ الْمَاجِشُونِ وَمِثْلُهُ فِي الْمَوَازِيَةِ وَزَادَ أَوْ يَضْمَنُوا الثَمَنَ وَيُعْطُوهُ بِهِ حَمِيلًا ثِقَةً ا
أو لا وقال أشهب له ذلك ولأخذ الغريم عين ماله في الفلس ثلاثة شروط أحدها قوله إن لم يفده بفتح الياء وسكون الفاء أي الشيء المحاز غرماؤه أي المفلس بثمنه الذي على المفلس فإن فدوه بمال المفلس بل ولو بمالهم فليس له أخذه قاله ابن الماجشون ومثله في الموازية وزاد أو يضمنوا الثمن ويعطوه به حميلا ثقة ا