َمْ يَبِنْ تَفَاوُتٌ كَذَلِكَ بِأَنْ كَانَ قَدْرًا يَقَعُ مِثْلُهُ فِي الْكَيْلِ أَوْ تَلِفَ بِأَكْلٍ أَوْ غَيْرِهِ لَمْ يَبْطُلْ وَلَا يَصِحُ بَيْعُ الْعَرَايَا فِي سَائِرِ الثِمَارِ أَيْ بَاقِيهَا كَجَوْزٍ وَلَوْزٍ لِأَنَهَا مُتَفَرِقٌ مَسْتُورٌ بِالْأَوْرَاقِ فَلَا يُمْكِنُ خَرْصُهَا وَلَهُ بَيْعُ الْكَثِيرِ أَيْ خَمْسَةِ أَوْسُقٍ فَأَكْثَرَ فِي صَفَقَاتٍ كُلُ صَفْقَةٍ دُونَ خَمْسَةٍ وَتَتَعَدَدُ الصَفْقَةُ بِتَعَدُدِ الْمُشْتَرِي وَكَذَا بِتَعَدُدِ الْبَائِعِ عَل
م يبن تفاوت كذلك بأن كان قدرا يقع مثله في الكيل أو تلف بأكل أو غيره لم يبطل ولا يصح بيع العرايا في سائر الثمار أي باقيها كجوز ولوز لأنها متفرق مستور بالأوراق فلا يمكن خرصها وله بيع الكثير أي خمسة أوسق فأكثر في صفقات كل صفقة دون خمسة وتتعدد الصفقة بتعدد المشتري وكذا بتعدد البائع عل