يّ فِي التَهْذِيبِ وَفِي صَحِيحِ مُسْلِمٍ لَعَنَ فَاعِلَهُ وَاَللَهُ أَعْلَمُ رَوَى مُسْلِمٌ عَنْ جَابِرٍ نَهَى رَسُولُ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ عَنْ الضَرْبِ فِي الْوَجْهِ وَعَنْ الْوَسْمِ فِي الْوَجْهِ وَأَنَهُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ مَرَ عَلَيْهِ حِمَارٌ قَدْ وُسِمَ فِي وَجْهِهِ فَقَالَ لَعَنَ اللَهُ الَذِي وَسَمَهُ ثُمَ السِمَةُ فِي نَعَمِ صَدَقَةِ زَكَاةٍ أَوْ صَدَقَةٍ وَفِي نَعَمِ الْجِزْيَةِ مِنْ الْفَيْءِ جِزْيَةٌ أَوْ صِغَارٌ الشَرْحُقَوْ
ي في التهذيب وفي صحيح مسلم لعن فاعله والله أعلم روى مسلم عن جابر نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الضرب في الوجه وعن الوسم في الوجه وأنه صلى الله عليه وسلم مر عليه حمار قد وسم في وجهه فقال لعن الله الذي وسمه ثم السمة في نعم صدقة زكاة أو صدقة وفي نعم الجزية من الفيء جزية أو صغار الشرحقو