ُ الْمُصَنِفُ فَهُوَ اسْتِظْهَارٌ لِلْمَازِرِيِ مُخَالِفٌ لِلْمَذَاهِبِ قَوْلُهُ أَيْ يُكْرَهُ إعَادَتُهُ إلَخْ أَيْ لِقَوْلِهِ عَلَيْهِ الصَلَاةُ وَالسَلَامُ لَا وِتْرَانِ فِي لَيْلَةٍ قَوْلُهُ وَجَازَ التَنَفُلُ بَعْدَ الْوَتْرِ وَلَوْ لَمْ يَتَقَدَمْ لَهُ نَوْمٌ أَيْ وَلَا يُعِيدُ الْوَتْرَ بَعْدَ ذَلِكَ النَفْلِ تَقْدِيمًا لِلنَهْيِ الْمَأْخُوذِ مِنْ حَدِيثِ لَا وَتْرَانِ فِي لَيْلَةٍ عَلَى الْأَمْرِ فِي حَدِيثِ اجْعَلُوا آخِرَ صَلَاتِكُمْ مِنْ اللَيْلِ وِتْرًا قَوْلُ
 المصنف فهو استظهار للمازري مخالف للمذاهب قوله أي يكره إعادته إلخ أي لقوله عليه الصلاة والسلام لا وتران في ليلة قوله وجاز التنفل بعد الوتر ولو لم يتقدم له نوم أي ولا يعيد الوتر بعد ذلك النفل تقديما للنهي المأخوذ من حديث لا وتران في ليلة على الأمر في حديث اجعلوا آخر صلاتكم من الليل وترا قول