 وَالثَالِثَةُ جِنْسِيَةُ الْقَمْحِ وَالشَعِيرِ وَنَقَلَ ابْنُ يُونُسَ عَنْ أَشْهَبَ أَنَ الْحَدِيثَ مَنْسُوخٌ ابْنُ عَرَفَةَ فِي ثُبُوتِ الْخِيَارِ مُدَةَ الْمَجْلِسِ دُونَ شَرْطِهِ قَوْلَا ابْنِ حَبِيبٍ وَالْمَشْهُورُ كَشَهْرٍ فِي دَارٍالشَرْحُوَمُدَةُ الْخِيَارِ كَشَهْرٍ وَدَخَلَ بِالْكَافِ سِتَةُ أَيَامٍ كَمَا فِي الْمُدَوَنَةِ فِي بَيْعِ ك دَارٍ هَذَا مَذْهَبُ الْمُدَوَنَةِ وَفِي الْمَوَازِيَةِ وَالْوَاضِحَةِ وَشَهْرَيْنِ وَجَعَلَهُ ابْنُ يُونُسَ وَابْنُ رُشْدٍ تَ
 والثالثة جنسية القمح والشعير ونقل ابن يونس عن أشهب أن الحديث منسوخ ابن عرفة في ثبوت الخيار مدة المجلس دون شرطه قولا ابن حبيب والمشهور كشهر في دارالشرحومدة الخيار كشهر ودخل بالكاف ستة أيام كما في المدونة في بيع ك دار هذا مذهب المدونة وفي الموازية والواضحة وشهرين وجعله ابن يونس وابن رشد ت