امِ عِبَارَةُ الرَوْضِ مَعَ شَرْحِهِ وَيُسْتَحَبُ نَصْبُ غَرَضَيْنِ مُتَقَابِلَيْنِ يَرْمُونَ مِنْ عِنْدِ أَحَدِهِمَا إلَى الْآخَرِ ثُمَ بِالْعَكْسِ بِأَنْ يَأْتُونَ إلَى الْآخَرِ وَيَلْتَقِطُونَ السِهَامَ وَيَرْمُونَ إلَى الْأَوَلِ لِأَنَهُمْ بِذَلِكَ لَا يَحْتَاجُونَ إلَى الذَهَابِ وَالْإِيَابِ وَلَا طُولِ الْمُدَةِ أَيْضًا ا هـ قَوْلُ الْمَتْنِ وَمَسَافَةُ الرَمْيِ صَرِيحٌ فِي أَنَ بَيَانَ الْمَوْقِفِ وَالْغَايَةِ لَايَكْفِي فِي بِأَنَ عِلْمَ الْمَسَافَةِ وَهُوَ مُتَجَهٌ لِأَنَ
ام عبارة الروض مع شرحه ويستحب نصب غرضين متقابلين يرمون من عند أحدهما إلى الآخر ثم بالعكس بأن يأتون إلى الآخر ويلتقطون السهام ويرمون إلى الأول لأنهم بذلك لا يحتاجون إلى الذهاب والإياب ولا طول المدة أيضا ا هـ قول المتن ومسافة الرمي صريح في أن بيان الموقف والغاية لايكفي في بأن علم المسافة وهو متجه لأن