 التَعْلِيقِ أَوْ عُلِقَتْ عَطْفٌ عَلَى صَحَ دَيْنًا بِشَرْطٍ يَعْنِي صَرِيحَ الشَرْطِ وَإِلَا فَفِي الْأَمْثِلَةِ السَابِقَةِ مَعْنَى الشَرْطِ مُلَائِمٍ أَيْ مُنَاسِبٍ لِلْكَفَالَةِ بِأَنْ يَكُونَ شَرْطًا لِوُجُوبِ الْحَقِ نَحْوُ إنْ اُسْتُحِقَ الْمَبِيعُ أَوْ لِإِمْكَانِ الِاسْتِيفَاءِ نَحْوُ إنْ قَدِمَ زَيْدٌ وَهُوَ مَكْفُولٌ عَنْهُ أَوْ لِتَعَذُرِ الِاسْتِيفَاءِ نَحْوُ إنْ غَابَ زَيْدٌ الْمَكْفُولُ عَنْهُ عَنْ الْمِصْرِ فَإِنَ كُلًا مِنْهُمَا مُنَاسِبٌ لِلْكَفَالَ
 التعليق أو علقت عطف على صح دينا بشرط يعني صريح الشرط وإلا ففي الأمثلة السابقة معنى الشرط ملائم أي مناسب للكفالة بأن يكون شرطا لوجوب الحق نحو إن استحق المبيع أو لإمكان الاستيفاء نحو إن قدم زيد وهو مكفول عنه أو لتعذر الاستيفاء نحو إن غاب زيد المكفول عنه عن المصر فإن كلا منهما مناسب للكفال