هُ الْإِسْنَوِيُ وَإِنْ خَالَفَهُ ظَاهِرُ عِبَارَةِ الشَارِحِ قَوْلُهُ إنَ ذِكْرَهُ أَجْوَدُ لِأَنَ مِنْ الطُلُوعِ إلَى الِارْتِفَاعِ وَمِنْ الِاصْفِرَارِ إلَى الْغُرُوبِ مُتَعَلِقٌ بِالزَمَنِ سَوَاءٌ صَلَى الصُبْحَ وَالْعَصْرَ أَوْ لَا قَوْلُهُ فَقَضَاهُمَا بَعْدَ الْعَصْرِ أَيْ وَدَاوَمَ عَلَى رَكْعَتَيْنِ فِي ذَلِكَ الْوَقْتِ كَمَا قَالُوا لِأَنَ مِنْ خَصَائِصِهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ أَنَهُ إذَا فَعَلَ شَيْئًا دَاوَمَ عَلَيْهِ قَوْلُهُ وَأَجْمَعُوا عَلَى صَلَاةِ ا
ه الإسنوي وإن خالفه ظاهر عبارة الشارح قوله إن ذكره أجود لأن من الطلوع إلى الارتفاع ومن الاصفرار إلى الغروب متعلق بالزمن سواء صلى الصبح والعصر أو لا قوله فقضاهما بعد العصر أي وداوم على ركعتين في ذلك الوقت كما قالوا لأن من خصائصه صلى الله عليه وسلم أنه إذا فعل شيئا داوم عليه قوله وأجمعوا على صلاة ا