الْآخِرَةِ وَلَا مَنْفَعَةَ لَهُ فِي الدَارَيْنِ فَيَتَضَرَرُ وَلَا يَلْزَمُ دُعَاؤُهُ لَهُ وَنَحْوُهُ لِأَنَهُ مُكَافَأَةٌ لَهُ كَمُكَافَأَتِهِ لِغَيْرِهِ يَنْتَفِعُ بِهِ الْمَدْعُوُ لَهُ وَلِلْعَامِلِ أَجْرُ الْمُكَافَأَةِ وَلِلْمَدْعُوِ لَهُ مِثْلُهُ فَلَمْ يَتَضَرَرْ وَلَمْ يَتَسَلْسَلْ وَلَا يَقْصِدُ أَجْرَهُ إلَا مِنْ اللَهِ وَذَكَرَ أَيْضًا أَنَ أَقْدَمَ مَنْ بَلَغَهُ أَنَهُ أَهْدَى لِلنَبِيِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ عَلِيَ بْنَ الْمُوَفَقِ أَحَدُ الشُيُوخِ الْمَ
الآخرة ولا منفعة له في الدارين فيتضرر ولا يلزم دعاؤه له ونحوه لأنه مكافأة له كمكافأته لغيره ينتفع به المدعو له وللعامل أجر المكافأة وللمدعو له مثله فلم يتضرر ولم يتسلسل ولا يقصد أجره إلا من الله وذكر أيضا أن أقدم من بلغه أنه أهدى للنبي صلى الله عليه وسلم علي بن الموفق أحد الشيوخ الم