تَكْتَرِ مَسْكَنًا وَلَا تَبِيتُ إلَا فِي هَذَا الْمَسْكَنِ الَذِي اكْتَرَتْهُ حَتَى تَنْقَضِيَ عِدَتُهَا قَالَ سَحْنُونٌ أَلَا تَرَى أَنَ سَعْدًا قَالَ فَإِنْ لَمْ تَكُنْ عِنْدَ الزَوْجِ فِي الطَلَاقِفَعَلَيْهَا قُلْتُ فَإِذَا خَرَجَتْ مِنْ الْمَسْكَنِ الثَانِي فَاكْتَرَتْ مَسْكَنًا ثَالِثًا أَيَكُونُ عَلَيْهَا أَيْضًا أَنْ لَا تَبِيتَ عِنْدَهُ وَأَنْ تَعْتَدَ فِيهِ قَالَ لَمْ أَسْمَعْ هَذَا مِنْ مَالِكٍ وَأَرَى أَنْ يَكُونَ ذَلِكَ عَلَيْهَا قُلْتُ أَرَأَيْت إنْ طَلَ
تكتر مسكنا ولا تبيت إلا في هذا المسكن الذي اكترته حتى تنقضي عدتها قال سحنون ألا ترى أن سعدا قال فإن لم تكن عند الزوج في الطلاقفعليها قلت فإذا خرجت من المسكن الثاني فاكترت مسكنا ثالثا أيكون عليها أيضا أن لا تبيت عنده وأن تعتد فيه قال لم أسمع هذا من مالك وأرى أن يكون ذلك عليها قلت أرأيت إن طل