َحْيَا إذَا جَاءَنَا السَجَانُ يَوْمًا لِحَاجَةٍ فَرِحْنَا وَقُلْنَا جَاءَ هَذَا مِنْ الدُنْيَا قَوْلُهُ لَا يَحْنَثُ فِي الْمُخْتَارِ لِأَنَهُ مُسْكَنٌ لَا سَاكِنٌ وَشَرْطُ الْحِنْثِ هُوَ السُكْنَى وَإِنَمَا تَكُونُ السُكْنَى بِفِعْلِهِ إذَا كَانَ بِاخْتِيَارِهِ بِخِلَافِ إنْ لَمْ أَخْرُجْ وَنَحْوِهِ لِأَنَ شَرْطَ الْحِنْثِ عَدَمُ الْفِعْلِ وَالْعَدَمُ يَتَحَقَقُ بِدُونِ الِاخْتِيَارِ أَفَادَهُ فِي الذَخِيرَةِ وَأَفَادَهُ أَيْضًا أَنَ الْخِلَافَ فِيمَا إذَا أَغْلَقَ الْبَابَ لَا فِيمَا 
حيا إذا جاءنا السجان يوما لحاجة فرحنا وقلنا جاء هذا من الدنيا قوله لا يحنث في المختار لأنه مسكن لا ساكن وشرط الحنث هو السكنى وإنما تكون السكنى بفعله إذا كان باختياره بخلاف إن لم أخرج ونحوه لأن شرط الحنث عدم الفعل والعدم يتحقق بدون الاختيار أفاده في الذخيرة وأفاده أيضا أن الخلاف فيما إذا أغلق الباب لا فيما 