ْتَقَى هِشَامٌعِنْدَ مُحَمَدٍ رَجُلٌ قَطَعَ يَدَ حِمَارٍ أَوْ بَغْلٍ أَوْ رِجْلَهُ وَكَانَ لِمَا بَقِيَ مِنْهُ قِيمَةٌ فَلَهُ أَنْ يُمْسِكَهُ وَيَأْخُذَ النُقْصَانَ وَفِي النَوَازِلِ إذَا قَطَعَ أُذُنَ الدَابَةِ أَوْ بَعْضَهُ يَضْمَنُ النُقْصَانَ وَلَوْ قَطَعَ أُذُنَيْهَا يَضْمَنُ النُقْصَانَ وَعَنْ شَيْخِهِ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُ إذَا قَطَعَ ذَنَبَ حِمَارِ الْقَاضِي يَضْمَنُ جَمِيعَ قِيمَتِهِ وَإِنْ كَانَ لِغَيْرِهِ يَضْمَنُ النُقْصَانَ ا هـ أَقُولُ وَيُلْحَقُ بِحِمَارِ الْقَاضِي حِ
تقى هشامعند محمد رجل قطع يد حمار أو بغل أو رجله وكان لما بقي منه قيمة فله أن يمسكه ويأخذ النقصان وفي النوازل إذا قطع أذن الدابة أو بعضه يضمن النقصان ولو قطع أذنيها يضمن النقصان وعن شيخه رضي الله عنه إذا قطع ذنب حمار القاضي يضمن جميع قيمته وإن كان لغيره يضمن النقصان ا هـ أقول ويلحق بحمار القاضي ح