ا بَعْضُهُ بِبَعْضٍ وَمَعَ أَحَدِهَا أَوْ مَعَهُمَا مِنْ غَيْرِ جِنْسِهِمَا كَمُدِ عَجْوَةٍ وَدِرْهَمٍ بِمُدَيْنِ أَوْ بِدِرْهَمَيْنِ أَوْ بِمُدٍ وَدِرْهَمٍ وَهُوَ الْمَذْهَبُ بِلَا رَيْبٍ وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ وَقَدَمُوهُ وَنَصَرُوهُ وَيَأْتِي إذَا ظَهَرَ أَنَ الْمُدَيْنِ مِنْ شَجَرَةٍ أَوْ زَرْعٍ وَاحِدٍ أَوْ الدِرْهَمَيْنِ مِنْ نَقْدٍ وَاحِدٍ وَعَنْهُ يَجُوزُ بِشَرْطِ أَنْ يَكُونَ الْمُفْرَدُ أَكْثَرَ مِنْ الَذِي مَعَهُ غَيْرُهُ أَوْ يَكُونُ مَعَ كُلِ وَاحِدٍ 
ا بعضه ببعض ومع أحدها أو معهما من غير جنسهما كمد عجوة ودرهم بمدين أو بدرهمين أو بمد ودرهم وهو المذهب بلا ريب وعليه جماهير الأصحاب وقدموه ونصروه ويأتي إذا ظهر أن المدين من شجرة أو زرع واحد أو الدرهمين من نقد واحد وعنه يجوز بشرط أن يكون المفرد أكثر من الذي معه غيره أو يكون مع كل واحد 