لُ شُرْبُهُ لِأَنَهُ عَصِيرٌ خَالَطَهُ خَمْرٌ إلَا أَنْ يَصِيرَ خَلًا كَذَا قَالَ خُوَاهَرْ زَادَهْ ا هـ أَتْقَانِيٌ قَالَ رَحِمَهُ اللَهُ وَكُرِهَ شُرْبُ دُرْدِيِ الْخَمْرِ وَالِامْتِشَاطُ بِهِ لِأَنَ فِيهِ أَجْزَاءَ الْخَمْرِ فَكَانَ حَرَامًا نَجِسًا وَالِانْتِفَاعُ بِمِثْلِهِ حَرَامٌ وَلِهَذَا لَا يَجُوزُ أَنْ يُدَاوِيَ بِهِ جُرْحًا وَلَا أَنْ يَسْقِيَ ذِمِيًا وَلَا صَبِيًا وَالْوَبَالُ لِمَنْ سَقَاهُ وَكَذَا لَا يَسْقِيهَا الدَوَابَ وَقِيلَ لَا تُحْمَلُ الْخَمْرُ إلَيْهَا أ
ل شربه لأنه عصير خالطه خمر إلا أن يصير خلا كذا قال خواهر زاده ا هـ أتقاني قال رحمه الله وكره شرب دردي الخمر والامتشاط به لأن فيه أجزاء الخمر فكان حراما نجسا والانتفاع بمثله حرام ولهذا لا يجوز أن يداوي به جرحا ولا أن يسقي ذميا ولا صبيا والوبال لمن سقاه وكذا لا يسقيها الدواب وقيل لا تحمل الخمر إليها أ