يَ إلَى تَمَامِ الْمَشْرُوطِ يُسَلَمُ لَهُ بِحُكْمِ الْوَصِيَةِ وَالْبَاقِي يَكُونُ لِلْوَرَثَةِ وَتُعْتَبَرُ الْوَصِيَةُ فِي جَمِيعِ مَا ازْدَادَ عَلَىأَجْرِ الْمِثْلِ إلَى يَوْمِ الْحَصَادِ يُرِيدُ بِهِ أَنَ فِيمَا زَادَ عَلَى أَجْرِ الْمِثْلِ تُعْتَبَرُ قِيمَتُهُ يَوْمَ الْحَصَادِ هَذَا إذَا كَانَ الْمُزَارَعُ أَجْنَبِيًا وَلَمْ يَكُنْ عَلَى الْمَيِتِ دَيْنٌ مَا أَمَا إذَا كَانَ عَلَيْهِ دَيْنٌ مُسْتَغْرِقٌ لِجَمِيعِ مَالِهِ إمَا دَيْنُ الصِحَةِ وَإِمَا دَيْنُ الْمَرَضِ فَإِنَهُ
ي إلى تمام المشروط يسلم له بحكم الوصية والباقي يكون للورثة وتعتبر الوصية في جميع ما ازداد علىأجر المثل إلى يوم الحصاد يريد به أن فيما زاد على أجر المثل تعتبر قيمته يوم الحصاد هذا إذا كان المزارع أجنبيا ولم يكن على الميت دين ما أما إذا كان عليه دين مستغرق لجميع ماله إما دين الصحة وإما دين المرض فإنه