الْغِيبَةُ بِكَسْرِ الْمُعْجَمَةِ وَهِيَ ذِكْرُ مَسَاوِئِ جَمْعُ سُوءٍ أَخِيك الْمُعَيَنِ الْمَعْلُومِ عِنْدَ الْمُخَاطَبِ فَإِنْ لِغَيْرِ الْمُعَيَنِ الْمَعْلُومِ عِنْدَهُ فَلَيْسَ بِغِيبَةٍ أَوْ مُحَاكَاتُهَا أَيْ الْمَسَاوِئِ كَأَنْ يَمْشِيَ مُتَعَارِجًا حِكَايَةً لِفِعْلِ أَعْرَجَ وَتَفْهِيمُهَا لِلْمُخَاطِبِ بِالْيَدِ أَوْ غَيْرِهَا مِنْ الْجَوَارِحِ فَالتَعْرِيضُ كَالتَصْرِيحِ وَالْفِعْلُ كَالْقَوْلِ بَلْ هُمَا أَشَدُ أَنْوَاعِهَا لِأَنَهُمَا أَعْظَمُ فِي التَصْوِيرِ 
الغيبة بكسر المعجمة وهي ذكر مساوئ جمع سوء أخيك المعين المعلوم عند المخاطب فإن لغير المعين المعلوم عنده فليس بغيبة أو محاكاتها أي المساوئ كأن يمشي متعارجا حكاية لفعل أعرج وتفهيمها للمخاطب باليد أو غيرها من الجوارح فالتعريض كالتصريح والفعل كالقول بل هما أشد أنواعها لأنهما أعظم في التصوير 