رِيرِ وَإِنْ حَرُمَ وَحَيْثُ صَحَ التَقْرِيرُ اسْتَحَقَ الْمَعْلُومَ ا هـ سم وم ر وَخَالَفَ ابْنُ حَجَرٍ قَوْلُهُ عَالِيَ الصَوْتِ حَسَنَهُ لِأَنَهُ أَبْعَثُ عَلَى الْإِجَابَةِ قَوْلُهُ وَكُرِهَا مِنْ فَاسِقٍ أَيْ لِأَنَهُ لَا يُؤْتَمَنُ مِنْ أَنْ يَأْتِيَ بِهِمَا فِي غَيْرِ الْوَقْتِ ش الْمَنْهَجِ قَوْلُهُ وَصَبِيٍ مُمَيِزٍ أَيْ فَيَتَأَدَى بِأَذَانِهِ وَإِقَامَتِهِ الشِعَارُ وَإِنْ لَمْ يُقْبَلُ خَبَرُهُ بِدُخُولِ الْوَقْتِ وَمَا فِي الْمَجْمُوعِ مِنْ قَبُولِ خَبَرِهِ
رير وإن حرم وحيث صح التقرير استحق المعلوم ا هـ سم وم ر وخالف ابن حجر قوله عالي الصوت حسنه لأنه أبعث على الإجابة قوله وكرها من فاسق أي لأنه لا يؤتمن من أن يأتي بهما في غير الوقت ش المنهج قوله وصبي مميز أي فيتأدى بأذانه وإقامته الشعار وإن لم يقبل خبره بدخول الوقت وما في المجموع من قبول خبره