يْضًا فِي صَفْقَةٍ أُخْرَى بِمِائَةِ دِينَارٍ فَأَتَى رَجُلٌ فَاسْتَحَقَ الْأَرْضَ كُلَهَا قَالَ إذَا اسْتَحَقَ الرَجُلُ الْأَرْضَ كُلَهَا بَطَلَ شِرَاءُ الْمُشْتَرِي فِي الزَرْعِ لِأَنَهُ إنَمَا جَازَ لَهُ أَنْ يَشْتَرِيَ الزَرْعَ قَبْلَ أَنْ يَبْدُوَ صَلَاحُهُ إذَا كَانَتْ الْأَرْضُ لَهُ فَيَشْتَرِي الزَرْعَ بَعْدَهَا أَوْ يَشْتَرِي الْأَرْضَ وَالزَرْعَ جَمِيعًا مَعًا فَيَجُوزُ ذَلِكَ فَأَمَا إذَا اشْتَرَى الزَرْعَ مَعَ الْأَرْضِ أَوْ بَعْدَ الْأَرْضِ فِي صَفْقَةٍ عَلَى حِدَةٍ فَاسْتُ
يضا في صفقة أخرى بمائة دينار فأتى رجل فاستحق الأرض كلها قال إذا استحق الرجل الأرض كلها بطل شراء المشتري في الزرع لأنه إنما جاز له أن يشتري الزرع قبل أن يبدو صلاحه إذا كانت الأرض له فيشتري الزرع بعدها أو يشتري الأرض والزرع جميعا معا فيجوز ذلك فأما إذا اشترى الزرع مع الأرض أو بعد الأرض في صفقة على حدة فاست