الطَلْقَةَ الثَانِيَةَ فِعْلُهُ فَتُجْعَلُ سَبَبًا لِلثَالِثَةِ قَوْلُهُ فَصَارَتْ الثَانِيَةُ فِعْلَهُ أَيْضًا أَيْ وَقَدْ عَلَقَ الطَلَاقَ عَلَى فِعْلِهِ فَيَلْزَمُهُ الثَالِثَةُ بِالثَانِيَةِ تَأَمَلْ وَقَوْلُهُ كَأَنَهُ طَلَقَهَا اثْنَتَيْنِ أَيْ الثَانِيَةَ وَالثَالِثَةَ أَيْ كَأَنَهُمَا فِعْلُهُ حَقِيقَةً وَالْحَاصِلُ أَنَ الْأُولَى فِعْلُهُ حَقِيقَةً وَالثَانِيَةَ وَالثَالِثَةَ الْتِزَامًا وَالْحَاصِلُ أَنَ الثَانِيَةَ لَزِمَتْهُ بِالتَعْلِيقِ عَلَى الْأُولَى وَالثَالِثَةَ عَل
الطلقة الثانية فعله فتجعل سببا للثالثة قوله فصارت الثانية فعله أيضا أي وقد علق الطلاق على فعله فيلزمه الثالثة بالثانية تأمل وقوله كأنه طلقها اثنتين أي الثانية والثالثة أي كأنهما فعله حقيقة والحاصل أن الأولى فعله حقيقة والثانية والثالثة التزاما والحاصل أن الثانية لزمته بالتعليق على الأولى والثالثة عل