 الطَرَبَ الَذِي لِلنُفُوسِ فِيهِ رَاحَةٌ وَهُوَ اللَعِبُ وَالرَقْصُ وَالدُفُ وَالشَبَابَةُ وَغَيْرُ ذَلِكَ مِمَا تَقَدَمَ بِخِلَافِ الْبُكَاءِ وَالْحُزْنِ إذْ أَنَهُ لَيْسَ لِلنَفْسِ فِيهِ رَاحَةٌ بَلْ الْكَمَدُ وَحَبْسُ النُفُوسِ عَنْ شَهَوَاتِهَا وَمَلَاذِهَا وَلَوْ قَالَ قَائِلٌ أَنَا أَعْمَلُ الْمَوْلِدَ لِلْفَرَحِ وَالسُرُورِ لِوِلَادَتِهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ ثُمَ أَعْمَلُ يَوْمًا آخَرَ لِلْمَأْتَمِ وَالْحُزْنِ وَالْبُكَاءِ عَلَيْهِ فَالْجَوَابُ أَنَهُقَدْ تَقَدَمَ أَنَ 
 الطرب الذي للنفوس فيه راحة وهو اللعب والرقص والدف والشبابة وغير ذلك مما تقدم بخلاف البكاء والحزن إذ أنه ليس للنفس فيه راحة بل الكمد وحبس النفوس عن شهواتها وملاذها ولو قال قائل أنا أعمل المولد للفرح والسرور لولادته صلى الله عليه وسلم ثم أعمل يوما آخر للمأتم والحزن والبكاء عليه فالجواب أنهقد تقدم أن 