ُطْلَقًا فِي السَحُورِ وَالْغَيْمِ مِنْغَيْرِ خِلَافٍ ا هـ وَبِهِ يَنْدَفِعُ قَوْلُنَا وَلَوْ قَيَدُوا إلَخْ ا هـ قَوْلُهُ فَإِنْ تَحَيَرَ صَبَرَ حَتَى يَظُنَ الْوَقْتَ أَيْ بِاجْتِهَادٍ إذْ لَوْ صَلَى بِلَا اجْتِهَادٍ أَعَادَ وَلَوْ ظَنَ دُخُولَ الْوَقْتِ وَتَبَيَنَ وُقُوعُهَا فِيهِ كَمَا فِي حَاشِيَةِ الشَيْخِ عَمِيرَةَ عَلَى الْمَحَلِيِ ا هـ قَوْلُهُ هُوَ دُونَ غَيْرِهِ إلَخْ اسْتَقْرَبَ ع ش أَنَ لِغَيْرِهِ اعْتِمَادَ حِسَابِهِ قَالَ ثُمَ رَأَيْت م ر صَرَحَ بِهِ فِي فَتَاوِي
طلقا في السحور والغيم منغير خلاف ا هـ وبه يندفع قولنا ولو قيدوا إلخ ا هـ قوله فإن تحير صبر حتى يظن الوقت أي باجتهاد إذ لو صلى بلا اجتهاد أعاد ولو ظن دخول الوقت وتبين وقوعها فيه كما في حاشية الشيخ عميرة على المحلي ا هـ قوله هو دون غيره إلخ استقرب ع ش أن لغيره اعتماد حسابه قال ثم رأيت م ر صرح به في فتاوي