يَنْبَغِي وَلَا يَجُوزُ قَالَ سَحْنُونٌ وَاَلَذِي عَلَيْهِ أَكْثَرُ رُوَاةِ مَالِكٍ أَنَ كُلَ عَقْدٍ كَانَا مَغْلُوبَيْنِ عَلَى فَسْخِهِ لَيْسَ لِأَحَدٍ إجَازَتُهُ فَالْفَسْخُ فِيهِ لَيْسَ بِطَلَاقٍ وَلَا مِيرَاثَ فِيهِ وَقَدْ ثَبَتَ مِنْ نَهْيِ رَسُولِ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ عَنْ الشِغَارِ وَمَا لَا يُحْتَاجُ فِيهِ إلَى حُجَةٍقُلْتُ أَرَأَيْتَ لَوْ قَالَ زَوِجْنِي ابْنَتَك بِمِائَةِ دِينَارٍ عَلَى أَنْ أُزَوِجَك ابْنَتِي بِمِائَةِ دِينَارٍ إنْ دَخَلَا أَيُفَرَقُ بَ
ينبغي ولا يجوز قال سحنون والذي عليه أكثر رواة مالك أن كل عقد كانا مغلوبين على فسخه ليس لأحد إجازته فالفسخ فيه ليس بطلاق ولا ميراث فيه وقد ثبت من نهي رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الشغار وما لا يحتاج فيه إلى حجةقلت أرأيت لو قال زوجني ابنتك بمائة دينار على أن أزوجك ابنتي بمائة دينار إن دخلا أيفرق ب