أَيْ خَاصٍ قَوْلُهُ بِخِلَافِ الْحِمَى أَيْ فَفِيهِ امْتِنَاعٌ فَقَطْ قَوْلُهُ بِالْقَصْرِ أَيْ بِمَعْنَى الْمَحْمِيِ فَهُوَ مَصْدَرٌ بِمَعْنَى الْمَفْعُولِ قَوْلُهُ وَقَدْ عَلِمْت أَيْ مِنْ التَعْرِيفِ الْمُتَقَدِمِ وَالْإِحْيَاءُ يَكُونُ بِأَحَدِ أُمُورٍ سَبْعَةٍ الْأَوَلُ بِتَفْجِيرِ مَاءٍ لِبِئْرٍ أَوْ عَيْنٍ فَتُمْلَكُ بِهِ وَكَذَا تُمْلَكُ الْأَرْضُ الَتِي تُزْرَعُ بِهَا وَ الثَانِي بِإِزَالَتِهِ أَيْ الْمَاءِ مِنْهَا حَي
أي خاص قوله بخلاف الحمى أي ففيه امتناع فقط قوله بالقصر أي بمعنى المحمي فهو مصدر بمعنى المفعول قوله وقد علمت أي من التعريف المتقدم والإحياء يكون بأحد أمور سبعة الأول بتفجير ماء لبئر أو عين فتملك به وكذا تملك الأرض التي تزرع بها و الثاني بإزالته أي الماء منها حي