رَضَ إلَا الْمَالِيَةُ فَقَطْ قَوْلُهُ إلَا أَنْ يَكُونَ مَحْجُورًا عَلَيْهِ أَشَارَ إلَى تَصْحِيحِهِ قَوْلُهُ إذَا وُجِدَ مَا يُكَفَنُ بِهِ أَشَارَ إلَى تَصْحِيحِهِ قَوْلُهُ ذَكَرَهُ الْغَزَالِيُ فِي الشَهَادَاتِ أَيْ وَالرَاجِحُ خِلَافُهُ قَوْلُهُ أَوْ تَدَاعَيَا لِتُلْحِقْهُ الْقَافَةُ إلَخْ أَوْ اخْتَلَفَ الْوَرَثَةُ فِي أَنَ الْمَدْفُونَ ذَكَرٌ أَوْ أُنْثَى نُبِشَ لِيَعْلَمَ كُلٌ مِنْ الْوَرَثَةِ قَدْرَ حِصَتِهِ وَتَظْهَرَ ثَمَرَةُ ذَلِكَ فِي الْمُنَاسَخَاتِ وَغَيْرِهَا أَو
رض إلا المالية فقط قوله إلا أن يكون محجورا عليه أشار إلى تصحيحه قوله إذا وجد ما يكفن به أشار إلى تصحيحه قوله ذكره الغزالي في الشهادات أي والراجح خلافه قوله أو تداعيا لتلحقه القافة إلخ أو اختلف الورثة في أن المدفون ذكر أو أنثى نبش ليعلم كل من الورثة قدر حصته وتظهر ثمرة ذلك في المناسخات وغيرها أو