هُ بِمَا قَصَرْت فِي خِدَمِهِ جَمْعُخِدْمَةٍ كَكِسْرَةِ وَكِسَرٍ وَالضَمِيرُ لِلْمِنْهَاجِ وَيُحْتَمَلُ أَنَهُ لِلَهِ تَعَالَى أَيْ بِمُكَافَأَةِ التَقْصِيرِ الصَادِرِ مِنِي فِي خِدَمِ الْمِنْهَاجِ قَوْلُهُ أَنَهُ الْجَوَادُ إلَخْ عِلَةٌ لِلِاسْتِعَانَةِ وَمَا عُطِفَ عَلَيْهَا قَوْلُهُ وَسَمَيْته أَيْ الشَرْحَ الْمُسْتَحْضَرَ فِي الذِهْنِ إذْ ظَاهِرُ صَنِيعِهِ أَنَ الْخُطْبَةَ سَابِقَةٌ عَلَى التَأْلِيفِ قَوْلُهُ بِشَرْحِ الْمِنْهَاجِ مُتَعَلِقٌ بِالْمُحْتَاجِ فِي الْأَصْل
ه بما قصرت في خدمه جمعخدمة ككسرة وكسر والضمير للمنهاج ويحتمل أنه لله تعالى أي بمكافأة التقصير الصادر مني في خدم المنهاج قوله أنه الجواد إلخ علة للاستعانة وما عطف عليها قوله وسميته أي الشرح المستحضر في الذهن إذ ظاهر صنيعه أن الخطبة سابقة على التأليف قوله بشرح المنهاج متعلق بالمحتاج في الأصل