ِهِ الْأُمَةُ ا هـ عَمِيرَةُ عَلَى الْمَحَلِيِ مَعَ زِيَادَةٍ وَفِي الرَشِيدِيِ لَمَا لَمْ يَكُنْ لِتَكَرُرِ الطَهَارَةِ مَعْنًى حُمِلَ عَلَى أَنَهُ يُطَهِرُ غَيْرَهُ قَوْلُهُ يَأْتِي اسْمًا إلَخْ كَمَا أَنَهُ يَكُونُ لِلْمُبَالَغَةِ وَهِيَ أَنْ يَدُلَ عَلَى زِيَادَةٍ فِي مَعْنَى فَاعِلٍ مَعَ مُسَاوَاتِهِ لَهُ فِي التَعَدِي كَضَرُوبٍ أَوْ اللُزُومِ كَصَبُورٍ قَوْلُهُ وَفِي الْمَحَلِ الْوَاوُ بِمَعْنَى أَوْ وَبِهَا عَبَرَ فِي الْمَنْهَجِ لِكِفَايَةِ كُلٍ فِي الْجَوَابِ قَوْلُهُ
ه الأمة ا هـ عميرة على المحلي مع زيادة وفي الرشيدي لما لم يكن لتكرر الطهارة معنى حمل على أنه يطهر غيره قوله يأتي اسما إلخ كما أنه يكون للمبالغة وهي أن يدل على زيادة في معنى فاعل مع مساواته له في التعدي كضروب أو اللزوم كصبور قوله وفي المحل الواو بمعنى أو وبها عبر في المنهج لكفاية كل في الجواب قوله