مَ فِي اللُغَةِ هُوَ الزِنَا يُقَالُ عَهَرَ فَهُوَ عَاهِرٌ وَفِي الصَحِيحَيْنِ الْوَلَدُ لِلْفِرَاشِ وَلِلْعَاهِرِ الْحَجَرُ فَإِنْ قَالَ الرَجُلُ لَمْ أَعْلَمْ كَوْنَهُ قَذْفًا وَلَمْ أَنْوِهِ بِهِ قُبِلَ قَوْلُهُ لِخَفَائِهِ عَلَى كَثِيرٍ مِنْ النَاسِ سُئِلَ عَنْ لَفْظِ التَعْرِيضِ هَلْ هُوَ قَذْفٌ فِي حَقِ مَنْ لَهُ زَوْجَةٌ وَغَيْرِهِ فَأَجَابَ بِأَنَ لَفْظَ التَعْرِيضِ لَيْسَ مَدْلُولُهُ الْقَذْفَ سُئِلَ عَمَنْ قَالَ أَهْلُ مِصْرَ زُنَاةٌ مَثَلًا هَلْ يُحَدُ أَ
م في اللغة هو الزنا يقال عهر فهو عاهر وفي الصحيحين الولد للفراش وللعاهر الحجر فإن قال الرجل لم أعلم كونه قذفا ولم أنوه به قبل قوله لخفائه على كثير من الناس سئل عن لفظ التعريض هل هو قذف في حق من له زوجة وغيره فأجاب بأن لفظ التعريض ليس مدلوله القذف سئل عمن قال أهل مصر زناة مثلا هل يحد أ