َلَمَ لِرَدِ السَلَامِ فِي حَدِيثٍ مَعْرُوفٍ بَيَنَاهُ فِي الصَلَاةِ فَإِنْ تَيَمَمَ وَصَلَى عَلَى الْجِنَازَةِ ثُمَ أُتِيَ بِجِنَازَةٍ أُخْرَى فَإِنْ تَمَكَنَ مِنْ أَنْ يَتَوَضَأَ فَلَمْ يَفْعَلْ أَعَادَ التَيَمُمَ لِلصَلَاةِ عَلَى الْجِنَازَةِ ثَانِيًا لِأَنَهُ لَمَا تَمَكَنَ مِنْ اسْتِعْمَالِ الْمَاءِ فَقَدْ انْتَهَى تَيَمُمُهُ الْأَوَلُ وَلَوْ لَمْ يَتَمَكَنْ مِنْ ذَلِكَ وَخَافَ إنْ اشْتَغَلَ بِالْوُضُوءِ أَنْ تَفُوتَهُ الصَلَاةُ عَلَى الْجِنَازَةِ ثَانِيًا فَعَلَى قَوْلِ أَبِي
لم لرد السلام في حديث معروف بيناه في الصلاة فإن تيمم وصلى على الجنازة ثم أتي بجنازة أخرى فإن تمكن من أن يتوضأ فلم يفعل أعاد التيمم للصلاة على الجنازة ثانيا لأنه لما تمكن من استعمال الماء فقد انتهى تيممه الأول ولو لم يتمكن من ذلك وخاف إن اشتغل بالوضوء أن تفوته الصلاة على الجنازة ثانيا فعلى قول أبي