َةِ لَغْوٌ وَلَا كَمَاءٍ أَصْفَرَ ابْنُ رُشْدٍ تَقَعُ الْحُرْمَةُ بِلَبَنِ الْبِكْرِ وَالْعَجُوزِ الَتِي لَا تَلِدُ وَإِنْ كَانَ مِنْ غَيْرِ وَطْءٍ إنْ كَانَ لَبَنًا أَوْ مَاءً أَصْفَرَ وَبَهِيمَةٍ مِنْ الْمُدَوَنَةِ قُلْت فَلَوْ أَنَصَبِيَتَيْنِ غُذِيَتَا بِلَبَنِ بَهِيمَةٍ وَاحِدَةٍ أَتَكُونَانِ أُخْتَيْنِ قَالَ لَا تَكُونُ الْحُرْمَةُ فِي الرَضَاعَةِ إلَا فِي لَبَنِ بَنَاتِ آدَمَ وَاكْتِحَالٍ بِهِ مِنْ الْمُدَوَنَةِ قَالَ عَطَاءٌ الْكُحْلُ بِاللَبَنِ لَا يُحَرِمُ 
ة لغو ولا كماء أصفر ابن رشد تقع الحرمة بلبن البكر والعجوز التي لا تلد وإن كان من غير وطء إن كان لبنا أو ماء أصفر وبهيمة من المدونة قلت فلو أنصبيتين غذيتا بلبن بهيمة واحدة أتكونان أختين قال لا تكون الحرمة في الرضاعة إلا في لبن بنات آدم واكتحال به من المدونة قال عطاء الكحل باللبن لا يحرم 