 كَثِيرٌ فَقَالَ الْآمِرُ لَمْ أُرِدْ جَمِيعَ ذَلِكَ كَانَ عَلَيْهِالْجَمِيعُ بِمَنْزِلَةِ قَوْلِهِ مَا بَايَعْت فُلَانًا فَهُوَ عَلَيَ يَلْزَمُهُ جَمِيعُ مَا بَايَعَهُ وَهُوَ كَقَوْلِهِ لِامْرَأَةِ الْغَيْرِ كَفَلْت لَكَ بِالنَفَقَةِ أَبَدًا يَلْزَمُهُ النَفَقَةُ أَبَدًا مَا دَامَتْ فِي نِكَاحِهِ وَلَوْ قَالَ لَهَا مَا دُمْت فِي نِكَاحِهِ فَنَفَقَتُك عَلَيَ فَإِنْ مَاتَ أَحَدُهُمَا أَوْ زَالَ النِكَاحُ لَا تَبْقَى النَفَقَةُ ا هـ وَقَدَمْنَا فِي بَابِ النَفَقَاتِ لُزُومَ الْكَفِيل
 كثير فقال الآمر لم أرد جميع ذلك كان عليهالجميع بمنزلة قوله ما بايعت فلانا فهو علي يلزمه جميع ما بايعه وهو كقوله لامرأة الغير كفلت لك بالنفقة أبدا يلزمه النفقة أبدا ما دامت في نكاحه ولو قال لها ما دمت في نكاحه فنفقتك علي فإن مات أحدهما أو زال النكاح لا تبقى النفقة ا هـ وقدمنا في باب النفقات لزوم الكفيل