َ قِيمَةِ الْوَلَدِ كَمَنْعِهِ الْوَلَدَ كَذَا فِي النِهَايَةِ وَالْكِفَايَةِ وَيَرْجِعُ بِقِيمَةِ الْوَلَدِ عَلَى بَائِعِهِ أَيْ وَيَرْجِعُ الْأَبُ بِمَا غَرِمَ مِنْ قِيمَةِ الْوَلَدِ عَلَى بَائِعِهِ لِأَنَهُ أَيْ بَائِعَهُ ضَمِنَ لَهُ أَيْ لِلْمُشْتَرِي سَلَامَتَهُ أَيْ سَلَامَةَ الْمَبِيعِ عَنْ الْعَيْبِ وَلَا عَيْبَ فَوْقَ الِاسْتِحْقَاقِ كَذَا فِي مِعْرَاجِ الدِرَايَةِ وَيُسَاعِدُهُ تَقْرِيرُ صَاحِبِ النِهَايَةِ أَقُولُ يَرِدُ عَلَى ظَاهِرِ هَذَا الشَرْحِ أَنَهُ 
 قيمة الولد كمنعه الولد كذا في النهاية والكفاية ويرجع بقيمة الولد على بائعه أي ويرجع الأب بما غرم من قيمة الولد على بائعه لأنه أي بائعه ضمن له أي للمشتري سلامته أي سلامة المبيع عن العيب ولا عيب فوق الاستحقاق كذا في معراج الدراية ويساعده تقرير صاحب النهاية أقول يرد على ظاهر هذا الشرح أنه 