نَوَوِيُ أَنَهُ يُسْتَحَبُ أَنْ يَرُدَ عَلَى الْمُبَلِغِ أَيْضًا فَيَقُولُ وَعَلَيْهِ وَعَلَيْك السَلَامُ وَرَحْمَةُ اللَهِ وَبَرَكَاتُهُ وَيَشْهَدُ لِمَا ذَكَرَهُ مَا رَوَاهُ النَسَائِيّ وَصَاحِبُهُ ابْنُ السُنِيِ كِلَاهُمَا فِي عَمَلِ الْيَوْمِ وَاللَيْلَةِ أَنَ رَجُلًا مِنْ بَنِي تَمِيمٍ أَبْلَغَ النَبِيَ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ عَنْ أَبِيهِ فَقَالَ وَعَلَيْك وَعَلَى أَبِيك السَلَامُ لَكِنَ مَا ذَكَرَهُ النَوَوِيُ فِيهِ تَقْدِيمُ الرَدِ عَلَى الْغَائِبِ وَاَلَذِي فِي هَذَا الْحَدِي
نووي أنه يستحب أن يرد على المبلغ أيضا فيقول وعليه وعليك السلام ورحمة الله وبركاته ويشهد لما ذكره ما رواه النسائي وصاحبه ابن السني كلاهما في عمل اليوم والليلة أن رجلا من بني تميم أبلغ النبي صلى الله عليه وسلم عن أبيه فقال وعليك وعلى أبيك السلام لكن ما ذكره النووي فيه تقديم الرد على الغائب والذي في هذا الحدي