ُحَى وَأَدْنَى الْكَمَالِ أَرْبَعٌ وَأَكْمَلُ مِنْهُ سِتٌ وَأَكْثَرُهُ الْأَنْسَبُ بِمَا يَأْتِي وَأَكْثَرُهَا ثَمَانٌ يُسَلِمُ نَدْبًا كَمَا قَالَهُ الْقَمُولِيُ مِنْ كُلِ رَكْعَتَيْنِ لِلِاتِبَاعِ رَوَاهُ الشَيْخَانِ وَغَيْرُهُمَا هَذَا مَا فِي الْمَجْمُوعِ عَنْ الْأَكْثَرِينَ وَصَحَحَهُ فِي التَحْقِيقِ وَاَلَذِي فِي الْأَصْلِ أَفْضَلُهَا ثَمَانٌ وَأَكْثَرُهَا ثِنْتَا عَشْرَةَ وَاقْتَصَرَ فِي الْمِنْهَاجِ كَالْمُحَرَرِ عَلَى مَا نَقَلَهُ فِي الْمَجْمُوعِ عَنْ الرُويَانِيِ بَعْدَ 
حى وأدنى الكمال أربع وأكمل منه ست وأكثره الأنسب بما يأتي وأكثرها ثمان يسلم ندبا كما قاله القمولي من كل ركعتين للاتباع رواه الشيخان وغيرهما هذا ما في المجموع عن الأكثرين وصححه في التحقيق والذي في الأصل أفضلها ثمان وأكثرها ثنتا عشرة واقتصر في المنهاج كالمحرر على ما نقله في المجموع عن الروياني بعد 