إذَا وَقَعَ الِاتِفَاقُ عَلَى أَنَ فِيهِ نَشْأَةً وَنَشَاطًا احْتَاجَ مَنْ سَلَبَ الضَرَرَ عَنْهُ إلَى حُجَةٍ تَشْهَدُ لَهُ بِذَلِكَ وَلَا حُجَةَ لَهُ إلَا مَا احْتَجَ بِهِ مِنْ مُشَاهَدَةِ آكِلِيهِ وَقَدْ تَقَرَرَ أَنَ هَذَا لَا حُجَةَ فِيهِ لِأَنَهُ عَارَضَهُ أَخْبَارُ غَيْرِهِمْ بِخِلَافِ ذَلِكَ فَإِنْ احْتَجَ أَنَهُ اسْتَعْمَلَهُ قُلْنَا عَارَضَك أَيْضًا مَنْ اسْتَعْمَلَهُ وَأَخْبَرَ بِأَنَهُ يَحْصُلُ عَنْهُ التَخْدِيرُ وَغَيْرُهُ مِنْ الضَرَرِ فَثَبَتَ بِمَا تَقَرَرَ أَنَ فِيهِ نَشَاطًا وَن
إذا وقع الاتفاق على أن فيه نشأة ونشاطا احتاج من سلب الضرر عنه إلى حجة تشهد له بذلك ولا حجة له إلا ما احتج به من مشاهدة آكليه وقد تقرر أن هذا لا حجة فيه لأنه عارضه أخبار غيرهم بخلاف ذلك فإن احتج أنه استعمله قلنا عارضك أيضا من استعمله وأخبر بأنه يحصل عنه التخدير وغيره من الضرر فثبت بما تقرر أن فيه نشاطا ون