َازَ لَهُ الْإِقْدَامُ عَلَى الْأَكْلِ وَإِنْ لَمْ يَأْذَنْ لَفْظًا إذَا عَلِمَ أَنَ صَاحِبَ الطَعَامِ قَدَمَهُ لَهُ خَاصَةً وَلَيْسَ ثَمَ غَائِبٌ يُنْتَظَرُ حُضُورُهُ اعْتِبَارًا بِدَلَالَةِ الْحَالِ الْجَارِيَةِ مَجْرَى الْقَطْعِ التَاسِعَةُ أَنَهُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ جُوِزَ لِلْمَارِ بِثَمَرِ الْغَيْرِ أَنْ يَأْكُلَ مِنْ ثَمَرِهِ وَلَا يَحْمِلُ مِنْهُ شَيْئًا وَحَمَلَ ذَلِكَ بَعْضُهُمْ عَلَى غَيْرِ الْمُحَوَطِ وَمَا لَيْسَ لَهُ حَارِسٌ الْعَاشِرَةُ جَوَا
از له الإقدام على الأكل وإن لم يأذن لفظا إذا علم أن صاحب الطعام قدمه له خاصة وليس ثم غائب ينتظر حضوره اعتبارا بدلالة الحال الجارية مجرى القطع التاسعة أنه صلى الله عليه وسلم جوز للمار بثمر الغير أن يأكل من ثمره ولا يحمل منه شيئا وحمل ذلك بعضهم على غير المحوط وما ليس له حارس العاشرة جوا