لْ أَوْ نَذَرَ مُعَلَقًا بِشَرْطٍ يُرِيدُهُ أَيْ يُرِيدُ وُجُودَهُ بِجَلْبِ مَنْفَعَةٍ أَوْ دَفْعِ مَضَرَةٍ كَإِنْ قَدِمَ غَائِبِي أَوْ شَفَى اللَهُ مَرِيضِي أَوْ مَاتَ عَدُوِي فَلِلَهِ عَلَيَ صَوْمُ سَنَةٍ أَوْ عِتْقُ مَمْلُوكٍ أَوْ صَلَاةٌ وَوُجِدَ ذَلِكَ الشَرْطُ عَطْفٌ عَلَى نَذْرِ الْمُقَدَرِ فِي قَوْلِهِ أَوْ مُعَلَقًا لَزِمَهُ الْوَفَاءُ بِمَا نَذَرَ وَلَمْ يَخْرُجْ عَنْ الْعُهْدَةِ بِالْكَفَارَةِ فِي الصُورَتَيْنِ بِلَا خِلَافٍ وَلَوْ عَلَقَهُ بِشَرْطٍ لَا يُرِيدُه
ل أو نذر معلقا بشرط يريده أي يريد وجوده بجلب منفعة أو دفع مضرة كإن قدم غائبي أو شفى الله مريضي أو مات عدوي فلله علي صوم سنة أو عتق مملوك أو صلاة ووجد ذلك الشرط عطف على نذر المقدر في قوله أو معلقا لزمه الوفاء بما نذر ولم يخرج عن العهدة بالكفارة في الصورتين بلا خلاف ولو علقه بشرط لا يريده