ْ لَمْ يُمْكِنْ رَمْيُ عَيْنِهِ أَوْ لَمْ يَنْدَفِعْ بِرَمْيِهِ بِالْخَفِيفِ اسْتَغَاثَ عَلَيْهِ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِي مَحَلِ غَوْثٍ اُسْتُحِبَ أَنْ يَنْشُدَهُ بِاَللَهِ تَعَالَى ثُمَ لَهُ ضَرْبُهُ بِالسِلَاحِ وَمَا يَرْدَعَهُ وَيُسْتَثْنَى مِنْ إطْلَاقِهِمْ النَاظِرَ صُورَتَانِ الْأُولَى مَا لَوْ كَانَ أَحَدُ أُصُولِهِ الَذِينَ لَا قِصَاصَ عَلَيْهِمْ وَلَا حَدَ قَذْفٍ فَلَا يَجُوزُ رَمْيُهُ كَمَا قَالَهُ الْمَاوَرْدِيُ وَالرُويَانِيُ لِأَنَهُ نَوْعُ حَدٍ فَإِنْ رَمَاهُ وَفَقَأَهُ 
 لم يمكن رمي عينه أو لم يندفع برميه بالخفيف استغاث عليه فإن لم يكن في محل غوث استحب أن ينشده بالله تعالى ثم له ضربه بالسلاح وما يردعه ويستثنى من إطلاقهم الناظر صورتان الأولى ما لو كان أحد أصوله الذين لا قصاص عليهم ولا حد قذف فلا يجوز رميه كما قاله الماوردي والروياني لأنه نوع حد فإن رماه وفقأه 