دِهِ صَحِيحٌ فَكَذَا بِأُمُومِيَةِ الْوَلَدِ نَهْرٌ وَعِبَارَةُ الْجَامِعِ الصَغِيرِ وَالْهِدَايَةِ إلَا فِي الْجَوَارِي يَقُولُ هُنَ أُمَهَاتُ أَوْلَادِي وَفِي الْبَحْرِ فَلَوْ أَقَرَ بِتَدْبِيرِ عَبْدِهِ لَا يُصَدَقُ لِأَنَ التَدْبِيرَ فِي دَارِ الْحَرْبِ لَا يَصِحُ قَوْلُهُ لِغُلَامٍ أَيْ لَيْسَ بِثَابِتِ النَسَبِ مِنْ غَيْرِهِ وَلَا يُكَذِبُهُ عَلَى قِيَاسِ مَا ذَكَرُوا فِي ثُبُوتِ النَسَبِ ط قَوْلُهُ هَذَا وَلَدِي فَلَوْ قَالَ أَخِي لَا يُصَدَقُ لِأَنَهُ إقْرَارٌ
ده صحيح فكذا بأمومية الولد نهر وعبارة الجامع الصغير والهداية إلا في الجواري يقول هن أمهات أولادي وفي البحر فلو أقر بتدبير عبده لا يصدق لأن التدبير في دار الحرب لا يصح قوله لغلام أي ليس بثابت النسب من غيره ولا يكذبه على قياس ما ذكروا في ثبوت النسب ط قوله هذا ولدي فلو قال أخي لا يصدق لأنه إقرار