َنْ لَمْ يُوجَدْ غَيْرُهُ يُجْبَرُ بِالسِجْنِ وَالضَرْبِ عَرَفَ عِيَاضٌ وَابْنُ مِسْكِينٍ فَقَالَ وَالْقَضَاءُ بَعْدَ إجْمَاعِ النَاسِ عَلَيْهِ عَلَى اخْتِلَافِ مَذْهَبِهِمْ قَالَ ابْنُ الْأَغْلَبِ أَتَدْرِي لِمَ بَعَثْتُهُ إلَيْكَ قَالَ لِأُشَاوِرَك فِي رَجُلٍ قَدْ أَجْمَعَ الْخَيْرَ قَدْ أَرَدْتُ أَنْ أَوَلِيهِ الْقَضَاءَ فَامْتَنَعَ قَالَ ابْنُ مِسْكِينٍ تُجْبِرُهُ عَلَى ذَلِكَ قَالَ تَمَنَعَ قَالَ يُحْبَسُ قَالَ قُمْ أَنْتَ هُوَ قَالَ إنَنِي رَجُلٌ طَوِيلُ الصَمْتِ ق
ن لم يوجد غيره يجبر بالسجن والضرب عرف عياض وابن مسكين فقال والقضاء بعد إجماع الناس عليه على اختلاف مذهبهم قال ابن الأغلب أتدري لم بعثته إليك قال لأشاورك في رجل قد أجمع الخير قد أردت أن أوليه القضاء فامتنع قال ابن مسكين تجبره على ذلك قال تمنع قال يحبس قال قم أنت هو قال إنني رجل طويل الصمت ق