مُ طُعْمٍ وَشِفَاءُ سَقَمٍ قَالَ فِي الْمَجْمُوعِ رَوَاهُ مُسْلِمٌ وَقِيلَ شِفَاءُ سَقَمٍ لَمْ يَرْوِهَا مُسْلِمٌ وَإِنَمَا رَوَاهَا أَبُو الطَيَالِسِيِ نَبَهَ عَلَى ذَلِكَ الْإِسْنَوِيُ وَيُسَنُ أَنْ يَشْرَبَهُ لِمَطْلُوبِهِ فِي الدُنْيَا وَالْآخِرَةِ لِحَدِيثِ مَاءُ زَمْزَمَ لِمَا شُرِبَ لَهُ رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُ وَغَيْرُهُ وَصَحَحَهُ الْمُنْذِرِيُ وَضَعَفَهُ الْمُصَنِفُ وَحَسَنَهُ ابْنُ حَجَرٍ لِوُرُودِهِ مِنْ طُرُقٍ عَنْ جَابِرٍ وَيُسَنُ اسْتِقْبَالُ الْقِبْلَةِ عِنْدَ شُرْبِهِ
م طعم وشفاء سقم قال في المجموع رواه مسلم وقيل شفاء سقم لم يروها مسلم وإنما رواها أبو الطيالسي نبه على ذلك الإسنوي ويسن أن يشربه لمطلوبه في الدنيا والآخرة لحديث ماء زمزم لما شرب له رواه البيهقي وغيره وصححه المنذري وضعفه المصنف وحسنه ابن حجر لوروده من طرق عن جابر ويسن استقبال القبلة عند شربه