 إلَخْ قَوْلُهُ فَرْضًا أَوْ تَعْصِيبًا أَيْ بِالْفَرْضِ أَوْالتَعْصِيبِ أَوْ بِهِمَا فَأَوْ مَانِعَةُ خُلُوٍ تُجَوِزُ الْجَمْعَوَالْوَارِثُونَ مِنْ الرِجَالِ عَشَرَةٌ فَقَطْ الِابْنُ وَابْنُهُ وَإِنْ سَفَلَ وَالْأَبُ وَأَبُوهُ وَإِنْ عَلَا وَالْأَخُ مُطْلَقًا وَابْنُهُ وَإِنْ نَزَلَ إذَا كَانَ الْأَخُ شَقِيقًا أَوْ لِأَبٍ وَالْعَمُ الشَقِيقُ أَوْ لِأَبٍ وَابْنُهُ وَإِنْ نَزَلَ وَالزَوْجُ وَالْمُعْتِقُ وَكُلُهُمْ عَصَبَةٌ إلَا الْأَخَ لِلْأُمِ وَالزَوْجَ فَإِنْ اجْتَمَع
 إلخ قوله فرضا أو تعصيبا أي بالفرض أوالتعصيب أو بهما فأو مانعة خلو تجوز الجمعوالوارثون من الرجال عشرة فقط الابن وابنه وإن سفل والأب وأبوه وإن علا والأخ مطلقا وابنه وإن نزل إذا كان الأخ شقيقا أو لأب والعم الشقيق أو لأب وابنه وإن نزل والزوج والمعتق وكلهم عصبة إلا الأخ للأم والزوج فإن اجتمع