َنْ جَابِرٍ مَرْفُوعًا وَهَذَا الْحَدِيثِ يُرْوَى عَنْ ثَمَانِيَةٍ مِنْ الصَحَابَةِ عَنْ عَلِيٍ وَابْنِ عَبَاسٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَجَابِرٍ وَعَبْدِ اللَهِ بْنِ عُمَرَ وَأُبَيٍ وَزَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ وَسَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ وَعَنْعُمَارَةَ بْنِ حَزْمٍ وَقَضَى بِهِ عَلِيٌ بِالْعِرَاقِ رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالدَارَقُطْنِيّ وَلِأَنَ الْيَمِينَ تُشْرَعُ فِي حَقِ مَنْ ظَهَرَ صِدْقُهُ وَسَوَاءٌ كَانَ الْمُدَعِي مُسْلِمًا أَوْ كَافِرًا رَجُلًا أَوْ امْرَأَةً و لَا يَثْبُتُ الْمَالُ وَ
ن جابر مرفوعا وهذا الحديث يروى عن ثمانية من الصحابة عن علي وابن عباس وأبي هريرة وجابر وعبد الله بن عمر وأبي وزيد بن ثابت وسعد بن عبادة وعنعمارة بن حزم وقضى به علي بالعراق رواه أحمد والدارقطني ولأن اليمين تشرع في حق من ظهر صدقه وسواء كان المدعي مسلما أو كافرا رجلا أو امرأة و لا يثبت المال و