ْ يَكُونُ ذَلِكَ سَبَبًا لِخُرُوجِ الْفَضَلَاتِ مِنْهُ كَمَا تَقَدَمَ فَلْيَحْذَرْ مِنْ هَذَا وَمَا شَاكَلَهُ ثُمَ إنَهُمْ يُدْخِلُونَهُ الْقَبْرَ مَنْكُوسًا عَلَى رَأْسِهِ ذَلِكَ يُمْنَعُ لِثَلَاثِ مَعَانٍ أَحَدُهَا مُخَالَفَةُ السُنَةِ الْمُطَهَرَةِ لِأَنَ السُنَةَ قَدْ مَضَتْ أَنْ يُدْخَلَ فِي قَبْرِهِ بِالسَوَاءِ كَمَا تَقَدَمَ الْمَعْنَى الثَانِي أَنَهُ إذَا أُدْخِلَ عَلَى رَأْسِهِ فَقَدْ تَنْزِلُ الْمَوَادُ إلَى فَمِهِ وَأَنْفِهِ فَتَخْرُجُ كَمَا تَقَدَمَ الْمَعْنَى الثَالِثُ 
 يكون ذلك سببا لخروج الفضلات منه كما تقدم فليحذر من هذا وما شاكله ثم إنهم يدخلونه القبر منكوسا على رأسه ذلك يمنع لثلاث معان أحدها مخالفة السنة المطهرة لأن السنة قد مضت أن يدخل في قبره بالسواء كما تقدم المعنى الثاني أنه إذا أدخل على رأسه فقد تنزل المواد إلى فمه وأنفه فتخرج كما تقدم المعنى الثالث 