قُدْسِ وَعَنْ الْحَسَنِ أَنَهُ كَانَ عِيسَى عَلَيْهِ الصَلَاةُ وَالسَلَامُ يَلْبَسُ الشَعْرَ وَيَأْكُلُ مِنْ الشَجَرِ وَيَبِيتُ حَيْثُ أَمْسَى وَفِي الْبُسْتَانِ كَانَ عُمَرُ يَخْطُبُ وَعَلَيْهِ قَمِيصٌ لَهُ سَبْعُ رِقَاعٍ نَعَمْ يَجُوزُ تَرْكُ الرِقَاعِ فِيمَا يُخَافُ عَيْبَةُ النَاسِ وَتَحْقِيرُهُمْ كَمَا فِي مُطْلَقِ الثِيَابِ الْخَشِنَةِ قَالَ فِي الْبُسْتَانِ عَنْ الشَعْبِيِ الْبَسْ مِنْ الثِيَابِ مَا لَا يُزْرِيك السُفَهَاءُ وَلَا يَعِيبُك الْفُقَهَاءُ وَ تَرْكُ الْمَشْيِ حَاف
قدس وعن الحسن أنه كان عيسى عليه الصلاة والسلام يلبس الشعر ويأكل من الشجر ويبيت حيث أمسى وفي البستان كان عمر يخطب وعليه قميص له سبع رقاع نعم يجوز ترك الرقاع فيما يخاف عيبة الناس وتحقيرهم كما في مطلق الثياب الخشنة قال في البستان عن الشعبي البس من الثياب ما لا يزريك السفهاء ولا يعيبك الفقهاء و ترك المشي حاف