امِلِ أَجْرَ مِثْلِهِ فِيمَا عَمِلَوَقِيمَةَ زِبْلِهِ إنْ لَمْ يَجِدْ لَهُ زِبْلاً مِثْلَهُ إنْ أَرَادَ صَاحِبُ الأَرْضِ إخْرَاجَهُ لأَنَهُ لَمْ تَتِمَ بَيْنَهُمَا الْمُزَارَعَةُ الَتِي يَكُونُ كُلُ مَا ذَكَرْنَا مُلْغًى بِتَمَامِهَا وَقَالَ تَعَالَى وَالْحُرُمَاتُ قِصَاصٌ فَعَمَلُهُ حُرْمَةٌ فَلاَ بُدَ لَهُ مِنْ أَنْ يَقْتَصَ بِمِثْلِهَا وَالزِبْلُ مَالُهُ فَلاَ يُحْمَلُ إِلاَ بِطِيبِ نَفْسِهِ وَبِاَللَهِ تَعَالَى التَوْفِيقُ مَسْأَلَةٌ فَلَوْ كَانَ الْعَامِلُ هُوَ الْمَ
امل أجر مثله فيما عملوقيمة زبله إن لم يجد له زبلا مثله إن أراد صاحب الأرض إخراجه لأنه لم تتم بينهما المزارعة التي يكون كل ما ذكرنا ملغى بتمامها وقال تعالى والحرمات قصاص فعمله حرمة فلا بد له من أن يقتص بمثلها والزبل ماله فلا يحمل إلا بطيب نفسه وبالله تعالى التوفيق مسألة فلو كان العامل هو الم