َادَةِ أَوْ لَمْ يَصْدُرْ الْخُلَاصَةُ الْمَسْأَلَةُ الرَابِعَةُ وَكَذَلِكَ لَوْ ادَعَى أَحَدٌ مِنْ تَرِكَةِ الْمَيِتِ كَذَا دَرَاهِمَ وَأَثْبَتَ دَعْوَاهُ بِنَاءً عَلَى إنْكَارِ الْوَارِثِ بِقَوْلِهِ لِلْمُدَعِي لَا حَقَ لَك ثُمَ ادَعَى الْوَارِثُ أَنَ الْمُتَوَفَى كَانَ قَدْ ادَعَى هَذَا الْمَبْلَغَ فِي حَالٍ حَيَاتِهِ أَوْ أَنَ الدَائِنَ قَدْ أَبْرَأَ الْمُتَوَفَى مِنْهُ يَكُونُ قَدْ دَفَعَ دَعْوَى الْمُدَعِي عَلِيٌ أَفَنْدِي وَلَا يَحْصُلُ تَنَاقُضٌ بَيْنَ الْإِنْكَارِ الْ
ادة أو لم يصدر الخلاصة المسألة الرابعة وكذلك لو ادعى أحد من تركة الميت كذا دراهم وأثبت دعواه بناء على إنكار الوارث بقوله للمدعي لا حق لك ثم ادعى الوارث أن المتوفى كان قد ادعى هذا المبلغ في حال حياته أو أن الدائن قد أبرأ المتوفى منه يكون قد دفع دعوى المدعي علي أفندي ولا يحصل تناقض بين الإنكار ال