ْ الَذِي وَرِثَ مِنْهُ وَمَا عَتَقَ مِنْهُ كَانَ فِيهِ مِنْ الْجِنَايَةِ بِقَدْرِ ذَلِكَ يُتْبَعُ بِهِ أَلَا تَرَى لَوْ أَنَ عَبْدًا جَنَى جِنَايَةً عَلَى سَيِدِهِ لَمْ يَكُنْ لِسَيِدِهِ عَلَيْهِ شَيْءٌ لِأَنَهُ لَا عِتْقَ فِيهِ وَإِنَمَا جُعِلَ ذَلِكَ فِي الْمُدَبَرِ لِأَنَ الْجِنَايَةَ أَوْلَى مِنْ الْخِدْمَةِ فَلَا يَنْبَغِي أَنْ يَخْتَدِمَهُ سَيِدُهُ بِالْجِنَايَةِ ثُمَ يُعْتَقُ وَيَتْبَعُونَهُ بِجَمِيعِ الْجِنَايَةِ وَهُوَ رَأْيِي قَالَ سَحْنُونٌ وَقَالَ غَيْرُهُ لَا يَخْتَدِمُ
 الذي ورث منه وما عتق منه كان فيه من الجناية بقدر ذلك يتبع به ألا ترى لو أن عبدا جنى جناية على سيده لم يكن لسيده عليه شيء لأنه لا عتق فيه وإنما جعل ذلك في المدبر لأن الجناية أولى من الخدمة فلا ينبغي أن يختدمه سيده بالجناية ثم يعتق ويتبعونه بجميع الجناية وهو رأيي قال سحنون وقال غيره لا يختدم