َعَ قَوْلِهِ عَلَيْهِ السَلَامُ خَلَقَ اللَهُ الْمَاءَ طَهُورًا الْحَدِيثَ وَأَمَا مَا يَأْتِي فَإِنَهُ شَكٌ فِي الشَرْطِ وَالذِمَةُ عَامِرَةٌ فَلَا تَبْرَأُ إلَا بِيَقِينٍ وُقُوفًا مَعَ قَوْله تَعَالَى يَا أَيُهَا الَذِينَ آمَنُوا إذَا قُمْتُمْ إلَى الصَلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ إلَخْ أَيْ يَقِينًا الشَرْحُ قَوْلُهُ أَنَهُ لَوْ ظَنَ أَنَ مُغَيِرَهُ مِمَا لَا يَضُرُ لَا يَكُونُ الْحُكْمُ كَذَلِكَ وَإِنْ لَمْ يَقْوَ الظَنُ كَذَا قَالَ عج وَتَبِعَهُ عبق قَوْلُهُ وَالْحُك
ع قوله عليه السلام خلق الله الماء طهورا الحديث وأما ما يأتي فإنه شك في الشرط والذمة عامرة فلا تبرأ إلا بيقين وقوفا مع قوله تعالى يا أيها الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم إلخ أي يقينا الشرح قوله أنه لو ظن أن مغيره مما لا يضر لا يكون الحكم كذلك وإن لم يقو الظن كذا قال عج وتبعه عبق قوله والحك