هُ أَيْ الْمُكَاتَبِ قَدْ يُوهِمُ أَنَ السَيِدَ فِي الصَحِيحَةِ تَلْزَمُهُ نَفَقَةُ الْمُكَاتَبِ وَلَيْسَ مُرَادًا إلَا إنْ احْتَاجَ فَالِاسْتِدْرَاكُ بِالنَظَرِ لِلْمَجْمُوعِ فَإِنَ الْفِطْرَةَ تَلْزَمُ فِي الْفَاسِدَةِ دُونَ الصَحِيحَةِ قَوْلُهُ بِتَبَرُعٍ أَوْ وَكَالَةٍ أَيْ عَنْ الرَقِيقِ قَوْلُهُ لِعَدَمِ وُجُودِ الصِفَةِ أَيْ حَيْثُ كَانَتْ الصِيغَةُ إذَا أَدَيْته فَأَنْتَ حُرٌ قَوْلُهُ وَإِنَمَا أَجْزَأَ أَيْ مَا ذُكِرَ مِنْ الْإِبْرَاءِ وَأَدَاءِ الْغَيْرِ وَهَلْ يَ
ه أي المكاتب قد يوهم أن السيد في الصحيحة تلزمه نفقة المكاتب وليس مرادا إلا إن احتاج فالاستدراك بالنظر للمجموع فإن الفطرة تلزم في الفاسدة دون الصحيحة قوله بتبرع أو وكالة أي عن الرقيق قوله لعدم وجود الصفة أي حيث كانت الصيغة إذا أديته فأنت حر قوله وإنما أجزأ أي ما ذكر من الإبراء وأداء الغير وهل ي