 دِرْهَمٍ إلَى مِائَةِ دِرْهَمٍ فَدَخَلَ فِي وَكَالَتِهِ لَيْسَ لَهُ أَنْ يَأْخُذَ جُمْلَةً مِائَةً أَوْ خَمْسِينَ وَلَهُ أَنْ يَتَنَاوَلَ مِنْ مَالِهِ مِنْ الْمَأْكُولِ وَالْمَشْرُوبِ وَالدَرَاهِمِ مَا لَا بُدَ مِنْهُ كَذَا فِي الْمُلْتَقَطِ رَجُلٌ أَهْدَى إلَى مُقْرِضِهِ شَيْئًا فَإِنْ كَانَ لَمْ يُهْدِ إلَيْهِ شَيْئًا قَبْلَ الِاسْتِقْرَاضِ كُرِهَ الْقَبُولُ كَذَا فِي السِرَاجِيَةِ بَقَرَةٌ بَيْنَ اثْنَيْنِ تَرَاضَيَا عَلَى أَنْ تَكُونَ عِنْدَ كُلِ وَاحِدٍ خَمْسَةَ عَش
 درهم إلى مائة درهم فدخل في وكالته ليس له أن يأخذ جملة مائة أو خمسين وله أن يتناول من ماله من المأكول والمشروب والدراهم ما لا بد منه كذا في الملتقط رجل أهدى إلى مقرضه شيئا فإن كان لم يهد إليه شيئا قبل الاستقراض كره القبول كذا في السراجية بقرة بين اثنين تراضيا على أن تكون عند كل واحد خمسة عش