َالتَصَدُقُ أَيْ بِمَا يَنْطَلِقُ عَلَيْهِ الِاسْمُ إذَا كَانَتْ مَنْدُوبَةً لَكِنْ لَا يَجِبُ هُنَا إعْطَاءُ النِيءِ بَلْ يُسَنُ طَبْخُهَا بِحُلْوٍ أَيْ بِأَنْ يُجْعَلَ عَلَى الْهَيْئَةِ الْمَشْهُورَةِ الْآنَ مِنْ الْيَخْنِيِ الْقِرْمِزِيِ ا هـ ع ش وَالْقِرْمِزِيُ هُوَ مَا فِيهِ جَوْزٌ وَلَوْزٌ وَنَحْوُهُ قَوْلُهُ كَالْأُضْحِيَةِ مُكَرَرٌ مَعَ قَوْلِهِ قَبْلُ فَهِيَ كَالْأُضْحِيَةِ قَوْلُهُ بِحُلْوٍ وَطَبْخُهَا بِحَامِضٍ خِلَافُ الْأَوْلَى وَحَمْلُ لَحْمِهَا مَطْبُوخًا مَعَ
التصدق أي بما ينطلق عليه الاسم إذا كانت مندوبة لكن لا يجب هنا إعطاء النيء بل يسن طبخها بحلو أي بأن يجعل على الهيئة المشهورة الآن من اليخني القرمزي ا هـ ع ش والقرمزي هو ما فيه جوز ولوز ونحوه قوله كالأضحية مكرر مع قوله قبل فهي كالأضحية قوله بحلو وطبخها بحامض خلاف الأولى وحمل لحمها مطبوخا مع