 مَعَ التَدَارُكِ سَوَاءٌ أَجَعَلْنَاهُ أَدَاءً أَمْ قَضَاءً لِحُصُولِ الِانْجِبَارِ بِالْمَأْتِيِ بِهِ وَإِلَا بِأَنْ لَمْ يَتَدَارَكْهُ فَعَلَيْهِ دَمٌ فِي رَمْيِ يَوْمٍ أَوْ يَوْمَيْنِ أَوْ ثَلَاثَةٍ أَوْ يَوْمِ النَحْرِ مَعَ أَيَامِ التَشْرِيقِ لِاتِحَادِ جِنْسِ الرَمْيِ فَأَشْبَهَ حَلْقَ الرَأْسِ وَقَدْ ذَكَرَ الرَافِعِيُ طُرُقًا وَاخْتِلَافًا كَثِيرًا أَشَارَ إلَيْهِ الْمُصَنِفُ بِقَوْلِهِ وَالْمَذْهَبُ تَكْمِيلُ الدَمِ فِي ثَلَاثِ حَصَيَاتٍ لِوُقُوعِ الْجَمْعِ عَلَيْهَا كَمَ
 مع التدارك سواء أجعلناه أداء أم قضاء لحصول الانجبار بالمأتي به وإلا بأن لم يتداركه فعليه دم في رمي يوم أو يومين أو ثلاثة أو يوم النحر مع أيام التشريق لاتحاد جنس الرمي فأشبه حلق الرأس وقد ذكر الرافعي طرقا واختلافا كثيرا أشار إليه المصنف بقوله والمذهب تكميل الدم في ثلاث حصيات لوقوع الجمع عليها كم