نْ طَلَبَ يَمِينَهُ أَيْ الْوَدِيعِ أَنْ لَا وَدِيعَةَ لِفُلَانٍ عِنْدَهُ وَلَمْ يَجِدْ بُدًا مِنْ الْحَلِفِ بِأَنْ يَكُونَ الطَالِبُ يَمِينَهُ مُتَغَلِبًا عَلَيْهِ بِسُلْطَتِهِ أَوْ تَلَصُصٍ وَلَا يُمْكِنُهُ الْخَلَاصُ مِنْهُ إلَا بِالْحَلِفِ حَلَفَ وَتَأَوَلَ فَيَنْوِي لَا وَدِيعَةَ عِنْدِي لِفُلَانٍ فِي مَوْضِعِ كَذَا مِنْ الْمَوَاضِعِ الَذِي لَيْسَتْ بِهَا وَنَحْوِهِ وَلَمْ يَحْنَثْ لِتَأَوُلِهِ فَإِنْ لَمْ يَحْلِفْ حَتَى أَخَذَهُ مِنْهُ ضَمِنَهَا خِلَافًا لِأَبِي
ن طلب يمينه أي الوديع أن لا وديعة لفلان عنده ولم يجد بدا من الحلف بأن يكون الطالب يمينه متغلبا عليه بسلطته أو تلصص ولا يمكنه الخلاص منه إلا بالحلف حلف وتأول فينوي لا وديعة عندي لفلان في موضع كذا من المواضع الذي ليست بها ونحوه ولم يحنث لتأوله فإن لم يحلف حتى أخذه منه ضمنها خلافا لأبي