ِمِ بْنِ عَبْدِ مَنَافٍ وَأَوْلَادَ الْمُطَلِبِ بْنِ عَبْدِ مَنَافٍ فَلِمَاذَا لَمْ تُعْطِنَا وَنَحْنُ مِنْ نَوَافِلِ عَبْدِ مَنَافٍ فَبَيَنَ عَلَيْهِ السَلَامُ أَنَ الِاسْتِحْقَاقَ لَيْسَ بِالْقَرَابَةِ بَلْ بِالنُصْرَةِ فَإِنَهُ قَالَ إنَهُمْ لَمْ يَزَالُوا مَعِي فِي الْجَاهِلِيَةِ وَالْإِسْلَامِ أَيْ فِي حَالِ جَاهِلِيَتِهِمْ وَبَعْدَ إسْلَامِهِمْ وَشَبَكَ بَيْنَ أَصَابِعِهِ أَيْ أَدْخَلَ بَعْضَهَا فِي بَعْضٍ وَخَلَطَهَا بِهَا وَالشَبْكُ الْخَلْطُ مِنْ حَدِ ضَرَبَ وَرَحِمٌمُشْتَبِكَةٌ 
م بن عبد مناف وأولاد المطلب بن عبد مناف فلماذا لم تعطنا ونحن من نوافل عبد مناف فبين عليه السلام أن الاستحقاق ليس بالقرابة بل بالنصرة فإنه قال إنهم لم يزالوا معي في الجاهلية والإسلام أي في حال جاهليتهم وبعد إسلامهم وشبك بين أصابعه أي أدخل بعضها في بعض وخلطها بها والشبك الخلط من حد ضرب ورحممشتبكة 