بَتَهُمَا أَنّهُمَا فِي النّارِ خَالِدَيْنِ فِيهَا وَذَلِكَ جَزَاءُ الظّالِمِينَ مَا قِيلَ فِي بَنِي النّضِيرِ مِنْ الشّعْرِ وَكَانَ مِمّا قِيلَ فِي بَنِي النّضِير ِ مِنْ الشّعْرِ قَوْلُ ابْنِ لُقَيْمٍ الْعَبْسِيّ وَيُقَالُ قَالَهُ قَيْسُ بْنُ بَحْرِ بْنِ طَرِيفٍ قَالَ ابْنُ هِشَامٍ قَيْسُ بْنُ بَحْرٍ الْأَشْجَعِيّ فَقَالَ ص أَهْلِي فِدَاءٌ لِامْرِئٍ غَيْرِ هَالِكٍ أَحَلّ الْيَهُودَ بِالْحَسِيّ الْمُزَنّمِيَقِيلُونَ فِي جَمْرِ الغَضَاةِ وَبُدّلُوا أُهَيْضِبُ عُودى
بتهما أنهما في النار خالدين فيها وذلك جزاء الظالمين ما قيل في بني النضير من الشعر وكان مما قيل في بني النضير  من الشعر قول ابن لقيم العبسي ويقال قاله قيس بن بحر بن طريف قال ابن هشام قيس بن بحر الأشجعي فقال ص أهلي فداء لامرئ غير هالك أحل اليهود بالحسي المزنميقيلون في جمر الغضاة وبدلوا أهيضب عودى