َنَ الْأَحْكَامَ الْمَبْنِيَةَ عَلَى الْعُرْفِ لَا يُفْتَى بِهَا بَعْدَ تَنَاسِيهِ وَتَجَدُدِ غَيْرٍ وَإِنَمَا يُفْتَى بِمَا يَقْتَضِيهِ الْعُرْفُ الْمُتَجَدِدُ فِي كُلِ بَلَدٍ وَزَمَنٍ وَلَوْ قَالَ عَلَى بَغْلَةٍ أَوْ حِمَارَةٍ أَوْ نَاقَةٍ فَلَا تَشْمَلُ الذَكَرَ فَلَوْ قَالَ عَلَى كَبَغْلٍ لَكَانَ أَشْمَلَ لَا يَسْتَحِقُ الْمُسْلِمُ الْقَاتِلُ دَابَةَ مَقْتُولِهِ إنْ كَانَتْ الدَابَةُ مَمْسُوكَةً بِيَدِ غُلَامِهِ أَيْ الْحَرْبِيِ لِغَيْرِ الْقِتَالِ عَلَيْهَا وَقَتَلَهُ رَاجِ
ن الأحكام المبنية على العرف لا يفتى بها بعد تناسيه وتجدد غير وإنما يفتى بما يقتضيه العرف المتجدد في كل بلد وزمن ولو قال على بغلة أو حمارة أو ناقة فلا تشمل الذكر فلو قال على كبغل لكان أشمل لا يستحق المسلم القاتل دابة مقتوله إن كانت الدابة ممسوكة بيد غلامه أي الحربي لغير القتال عليها وقتله راج