 وَيَعْطِفُ عَلَيْهِ قُلْتُ لَا أَرَى شَهَادَتَهُ لَهُ جَائِزَةً وَإِذَا كَانَ لَا يَنَالُهُ مَعْرُوفُهُ وَلَا صِلَتُهُ فَأَرَى شَهَادَتَهُ لَهُ جَائِزَةً فِي شَهَادَةِ الْكَافِرِ لِلْمُسْلِمِ قُلْتُ أَرَأَيْتَ إذَا هَلَكَ الرَجُلُ فِي السَفَرِ وَلَيْسَ مَعَهُ مِنْ أَهْلِ الْإِسْلَامِ أَحَدٌ أَتَجُوزُ شَهَادَةُ أَهْلِ الْكُفْرِ الَذِينَ مَعَهُ إنْ أَوْصَى بِوَصِيَةٍ قَالَ لَمْ يَكُنْ مَالِكٌ يُجِيزُ شَهَادَةَ أَحَدٍ مِنْ أَهْلِ الْكُفْرِ لَا فِي سَفَرٍ وَلَا فِي حَضَرٍ 
 ويعطف عليه قلت لا أرى شهادته له جائزة وإذا كان لا يناله معروفه ولا صلته فأرى شهادته له جائزة في شهادة الكافر للمسلم قلت أرأيت إذا هلك الرجل في السفر وليس معه من أهل الإسلام أحد أتجوز شهادة أهل الكفر الذين معه إن أوصى بوصية قال لم يكن مالك يجيز شهادة أحد من أهل الكفر لا في سفر ولا في حضر 