َفِي الْجُمْلَةِ الْمَعْطُوفَةِ نَزْحُ الْبَعْضِ بِحَسَبِ الْوَاقِعِ ا هـ أَيْ لَيْسَ هَذَا مِنْ بَابِ عَطْفِ فَرْدٍ مِنْ أَفْرَادِ الْكُلِيِ عَلَى الْكُلِيِ لِأَنَ الْمَذْكُورَ هُوَ الْبِئْرُ وَالْمَاءُ الْمَنْزُوحُ بِعِشْرِينَ دَلْوًا لَيْسَ مِنْ أَفْرَادِهِ أَقُولُ لَمَا كَانَ الْمُرَادُ نَزْحَ مَاءِ الْبِئْرِ كَانَ مِنْ أَفْرَادِهِ فَهُوَ نَظِيرُ الْآيَةِ ا هـ يَحْيَى قَوْلُهُ قَبْلَ إخْرَاجِ الْفَأْرَةِ لِأَنَهَا سَبَبُ النَجَاسَةِ وَمَعَ بَقَائِهَا لَا يُمْكِنُ الْحُكْمُ بِالطَه
في الجملة المعطوفة نزح البعض بحسب الواقع ا هـ أي ليس هذا من باب عطف فرد من أفراد الكلي على الكلي لأن المذكور هو البئر والماء المنزوح بعشرين دلوا ليس من أفراده أقول لما كان المراد نزح ماء البئر كان من أفراده فهو نظير الآية ا هـ يحيى قوله قبل إخراج الفأرة لأنها سبب النجاسة ومع بقائها لا يمكن الحكم بالطه