ا وَفُلَانٌ سَاكِنٌ فَيَحْنَثُ الثَالِثَةَ عَشَرَ السُكُوتُ عَقِيبَ قَوْلِ رَجُلٍ وَاضِعٍ غَيْرَهُ عَلَى أَنْ يُظْهِرَا بَيْعَ تَلْجِئَةٍ ثُمَ قَالَ بَدَا لِي جَعْلُهُ بَيْعًا نَافِذًا بِمَسْمَعٍ مِنْ الْآخَرِ ثُمَ عَقَدَا كَانَ نَافِذًا الرَابِعَةَ عَشَرَ يَصِيرُ مُودَعًا بِسُكُوتِهِ عَقِيبَ وَضْعِ رَجُلٍ مَتَاعَهُ عِنْدَهُ وَهُوَ يَنْظُرُ الْخَامِسَةَ عَشَرَ الشَفِيعُ إذَا بَلَغَهُ الْبَيْعُ فَسَكَتَ كَانَ تَسْلِيمًا السَادِسَةَ عَشَرَ مَجْهُولُ النَسَبِ إذَا بِيعَ فَسَكَتَ كَانَ
ا وفلان ساكن فيحنث الثالثة عشر السكوت عقيب قول رجل واضع غيره على أن يظهرا بيع تلجئة ثم قال بدا لي جعله بيعا نافذا بمسمع من الآخر ثم عقدا كان نافذا الرابعة عشر يصير مودعا بسكوته عقيب وضع رجل متاعه عنده وهو ينظر الخامسة عشر الشفيع إذا بلغه البيع فسكت كان تسليما السادسة عشر مجهول النسب إذا بيع فسكت كان