 قَوْلُهُ وَقَالَ زُفَرُ هُوَ جَائِزٌ يَعْنِي النِكَاحَ الْمُوَقَتَ هُوَ أَنْ يَتَزَوَجَ امْرَأَةً بِشَهَادَةِ شَاهِدَيْنِ عَشَرَةَ أَيَامٍ لِأَنَ النِكَاحَ لَا يَبْطُلُ بِالشُرُوطِ الْفَاسِدَةِ بَلْ تَبْطُلُ هِيَ وَيَصِحُ النِكَاحُ فَصَارَ كَمَا إذَا تَزَوَجَهَا عَلَى أَنْ يُطَلِقَهَا بَعْدَ شَهْرٍ صَحَ وَبَطَلَ الشَرْطُ أَمَا لَوْ تَزَوَجَ وَفِي نِيَتِهِ أَنْ يُطَلِقَهَا بَعْدَ مُدَةٍ نَوَاهَا صَحَ وَلَا بَأْسَ بِتَزَوُجِ النَهَارِيَاتِ وَهُوَ أَنْ يَتَزَوَجَهَا عَلَى أَنْ يَكُونَ عِنْ
 قوله وقال زفر هو جائز يعني النكاح الموقت هو أن يتزوج امرأة بشهادة شاهدين عشرة أيام لأن النكاح لا يبطل بالشروط الفاسدة بل تبطل هي ويصح النكاح فصار كما إذا تزوجها على أن يطلقها بعد شهر صح وبطل الشرط أما لو تزوج وفي نيته أن يطلقها بعد مدة نواها صح ولا بأس بتزوج النهاريات وهو أن يتزوجها على أن يكون عن