لَكِنْ فِي الْمِصْبَاحِ أَنَ أَبْعَدَ يُسْتَعْمَلُ لَازِمًا وَمُتَعَدِيًا وَعَلَيْهِ فَيَجُوزُ قِرَاءَتُهُ بِضَمِ الْيَاءِ وَكَسْرِ الْعَيْنِ ع ش أَقُولُ وَيُفِيدُهُ أَيْضًا تَعْبِيرُ الشَارِحِ فِيمَا يَأْتِي بِالْإِبْعَادِ قَوْلُهُ نَدْبًا إلَى قَوْلِهِ ثُمَ فِي النِهَايَةِ وَالْمُغْنِي قَوْلُهُ عَنْ النَاسِ إلَخْ وَلَوْ فِي الْبَوْلِ نِهَايَةٌ وَشَرْحُ بَافَضْلٍ قَوْلُهُ ذَلِكَ أَيْ الْبُعْدُ بِحَيْثُ لَا يُسْمَعُ إلَخْ قَوْلُهُ لَكِنْ تَقْيِيدُهُ أَيْ الْحَلِيمِيِ قَ
لكن في المصباح أن أبعد يستعمل لازما ومتعديا وعليه فيجوز قراءته بضم الياء وكسر العين ع ش أقول ويفيده أيضا تعبير الشارح فيما يأتي بالإبعاد قوله ندبا إلى قوله ثم في النهاية والمغني قوله عن الناس إلخ ولو في البول نهاية وشرح بافضل قوله ذلك أي البعد بحيث لا يسمع إلخ قوله لكن تقييده أي الحليمي ق