َ قَبْلَ قَسْمِ الْمِيرَاثِ إنْ كَانَ زَوْجًا لِانْقِطَاعِ عَلَقِ الزَوْجِيَةِ عَنْهُ بِمَوْتِهَا بِخِلَافِهَا وَكَذَا لَا تَرِثُ هِيَ مِنْهُ إنْ أَسْلَمَتْ بَعْدَ عِدَتِهَا وَلَا يَرِثُ مَنْ عَتَقَ بَعْدَ مَوْتِ أَبِيهِ أَوْ نَحْوِهِ كَابْنِهِ وَأَخِيهِ قَبْلَ الْقَسْمِ لِمِيرَاثِ أَبِيهِ وَنَحْوِهِ نَصًا لِأَنَ الْإِسْلَامَ أَعْظَمُ الطَاعَاتِ وَالْقُرَبِ وَوَرَدَ الشَرْعُ بِالتَأْلِيفِ عَلَيْهِ فَوُرِثَ تَرْغِيبًا لَهُ فِي الْإِسْلَامِ الْعِتْقُ لَا صُنْعَ لَهُ فِيه
 قبل قسم الميراث إن كان زوجا لانقطاع علق الزوجية عنه بموتها بخلافها وكذا لا ترث هي منه إن أسلمت بعد عدتها ولا يرث من عتق بعد موت أبيه أو نحوه كابنه وأخيه قبل القسم لميراث أبيه ونحوه نصا لأن الإسلام أعظم الطاعات والقرب وورد الشرع بالتأليف عليه فورث ترغيبا له في الإسلام العتق لا صنع له فيه