دَادِ بِهَا فِي الَتِي بَلَغَتْ بِالسِنِ وَالْحَاصِلُ أَنَ مَنْ كَانَ طُهْرُهَا أَصْلِيًا فَعِدَتُهَا بِالْأَشْهُرِ سَوَاءٌ بَلَغَتْ بِالسِنِ وَلَمْ تَحِضْ وَإِنْ اسْتَمَرَتْ لَا تَحِيضُ إلَى ثَلَاثِينَ سَنَةٍ فَعِدَتُهَا ثَلَاثَةُ أَشْهُرٍ أَوْ هِيَ مُرَاهِقَةٌ أَوْ لَمْ تَبْلُغْ إلَى سِنٍ يُحْكَمُ بِالْبُلُوغِ فِيهِ عَلَى اخْتِلَافِهِمْ فِيهِ أَنَهُ تِسْعٌ أَوْ سَبْعٌ وَالْأَوَلُ أَصَحُ وَعَنْ الشَيْخِ أَبِي بَكْرٍ مُحَمَدِ بْنِ الْفَضْلِ أَنَهَا إذَا كَانَتْ مُرَاهِقَةً لَا تَنْقَضِي عِ
داد بها في التي بلغت بالسن والحاصل أن من كان طهرها أصليا فعدتها بالأشهر سواء بلغت بالسن ولم تحض وإن استمرت لا تحيض إلى ثلاثين سنة فعدتها ثلاثة أشهر أو هي مراهقة أو لم تبلغ إلى سن يحكم بالبلوغ فيه على اختلافهم فيه أنه تسع أو سبع والأول أصح وعن الشيخ أبي بكر محمد بن الفضل أنها إذا كانت مراهقة لا تنقضي ع