ُ مَبْذُولُ وَلَرُبَمَا افْتَقَرَ الْفَتَى فَرَأَيْتَهُ دَنِسَ الثِيَابِ وَعِرْضُهُمَغْسُولُ وَرُوِيَ عَنْ لُقْمَانَ الْحَكِيمِ أَنَهُ قَالَ التَقَنُعُ بِاللَيْلِ رِيبَةٌ وَبِالنَهَارِ مَذَلَةٌ قَالَ رَجُلٌ لِإِبْرَاهِيمَ النَخَعِيِ مَا أَلْبَسُ مِنْ الثِيَابِ قَالَ مَا لَا يُشْهِرُك عِنْدَ الْعُلَمَاءِ وَلَا يُحَقِرُك عِنْدَ السُفَهَاءِ قَالَ الْقَاضِي وَغَيْرُهُ يُسْتَحَبُ غَسْلُ الثَوْبِ مِنْ الْعَرَقِ وَالْوَسَخِ نَصَ عَلَيْهِ فِي رِوَايَةِ الْمَرُوذِيِ وَغَيْرِهِ وَاحْتَ
 مبذول ولربما افتقر الفتى فرأيته دنس الثياب وعرضهمغسول وروي عن لقمان الحكيم أنه قال التقنع بالليل ريبة وبالنهار مذلة قال رجل لإبراهيم النخعي ما ألبس من الثياب قال ما لا يشهرك عند العلماء ولا يحقرك عند السفهاء قال القاضي وغيره يستحب غسل الثوب من العرق والوسخ نص عليه في رواية المروذي وغيره واحت