ُوبِ لَهُ إنْ كَانَ مَوْهُوبًا لِأَنَ الْكَسْبَ تَابِعٌ لِمِلْكِ الرَقَبَةِ وَإِنْ خَرَجَ بَعْضُهُ مِنْ الثُلُثِ فَلَهُمَا أَيْ الْمُعْتَقِ وَالْمَوْهُوبِ لَهُ مِنْ كَسْبِهِ بِقَدْرِهِ أَيْ بِقَدْرِ ذَلِكَ الْبَعْضِ الْخَارِجِ مِنْ الثُلُثِ فَلَوْ أَعْتَقَ عَبْدًا لَا مَالَ لَهُ سِوَاهُ فَكَسَبَ الْعَبْدُ مِثْلَ قِيمَتِهِ قَبْلَ مَوْتِ سَيِدِهِ فَقَدْ عَتَقَ مِنْهُ شَيْءٌ وَلَهُ مِنْ كَسْبِهِ شَيْءٌ لِأَنَ الْكَسْبَ يَتْبَعُ مَا تَنْفُذُ فِيهِ الْعَطِيَةُ دُونَ غَيْرِهِ
وب له إن كان موهوبا لأن الكسب تابع لملك الرقبة وإن خرج بعضه من الثلث فلهما أي المعتق والموهوب له من كسبه بقدره أي بقدر ذلك البعض الخارج من الثلث فلو أعتق عبدا لا مال له سواه فكسب العبد مثل قيمته قبل موت سيده فقد عتق منه شيء وله من كسبه شيء لأن الكسب يتبع ما تنفذ فيه العطية دون غيره