هِ وَكَمَا تَقَدَمَ فِي زَكَاةِ الْأَمْوَالِ فَإِنَ عَدَمَ الْمَنْصُوصِ عَلَيْهِ مِنْ الْأَصْنَافِ الْخَمْسَةِ أَخْرَجَ مَا يُقَوَمُ مَقَامَهُ مِنْ حَبٍ وَتَمْرٍ يَقْتَاتُ إذَا كَانَ مَكِيلًا كَالذُرَةِ وَالدُخْنِ وَالْمَاشِ وَنَحْوِهِ كَالْأُرْزِ وَالتِينِ وَالتُوتُ الْيَابِسُ لِأَنَ ذَلِكَ أَشْبَهَ بِالْمَنْصُوصِ عَلَيْهِ فَكَانَ أَوْلَى وَلَا يُجْزِئُ إخْرَاجُ حَبٍ مَعِيبٍ كَمُسَوِسٍ وَمَبْلُولٍ وَقَدِيمٍ تَغَيَرَ طَعْمُهُ وَنَحْوِهِ لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَلَا تَيَمَ
ه وكما تقدم في زكاة الأموال فإن عدم المنصوص عليه من الأصناف الخمسة أخرج ما يقوم مقامه من حب وتمر يقتات إذا كان مكيلا كالذرة والدخن والماش ونحوه كالأرز والتين والتوت اليابس لأن ذلك أشبه بالمنصوص عليه فكان أولى ولا يجزئ إخراج حب معيب كمسوس ومبلول وقديم تغير طعمه ونحوه لقوله تعالى ولا تيم