َسُؤَالَ الْمَلَكَيْنِ مُنْكَرٍ وَنَكِيرٍ لِلْمَقْبُورِ بَعْدَ رَدِ رُوحِهِ إلَيْهِ عَنْ رَبِهِ وَدِينِهِ وَنَبِيِهِ فَيُجِيبُهُمَا بِمَا يُوَافِقُ مَا مَاتَ عَلَيْهِ مِنْ إيمَانٍ أَوْ كُفْرٍ وَالْحَشْرَ لِلْخَلْقِ بِأَنْ يُحْيِيَهُمْ اللَهُ تَعَالَى بَعْدَ فَنَائِهِمْ وَيَجْمَعَهُمْ لِلْعَرْضِ وَالْحِسَابِالشَرْحُ قَوْلُهُ مُنْكَرٍ وَنَكِيرٍ بِفَتْحِ كَافِ الْأَوَلِ وَكَسْرِ كَافِ الثَانِي عَلَى صِيغَةِ اسْمِ الْمَفْعُولِ مِنْ الرُبَاعِيِ وَالثَانِي فَعِيلٌ إمَا بِمَعْنَى مَفْعُول
سؤال الملكين منكر ونكير للمقبور بعد رد روحه إليه عن ربه ودينه ونبيه فيجيبهما بما يوافق ما مات عليه من إيمان أو كفر والحشر للخلق بأن يحييهم الله تعالى بعد فنائهم ويجمعهم للعرض والحسابالشرح قوله منكر ونكير بفتح كاف الأول وكسر كاف الثاني على صيغة اسم المفعول من الرباعي والثاني فعيل إما بمعنى مفعول