ْمَلُ الطَعَامَالشَرْحُ قَوْلُهُ مُخَالِفٌ مَفْهُومُهُ أَنَ الْعَرْضَيْنِ لَوْ كَانَا نَوْعًا وَاحِدًا لَمْ يَكُنْ الْحُكْمُ كَذَلِكَ وَهُوَ كَمَا أَفْهَمَ كَبَيْعِهِ كَتَانًا بِثَوْبٍ لِشَهْرٍ ثُمَ اشْتَرَاهُ بِثَوْبٍ فَالْبَيْعَةُ الثَانِيَةُ إمَا نَقْدًا أَوْ لِأَجَلٍ دُونَ الْأَوَلِ أَوْ مِثْلِهِ أَوْ أَبْعَدَ مِنْهُ وَعَلَى كُلٍ قِيمَتُهَا إمَا مُسَاوِيَةٌ أَوْ أَقَلُ أَوْ أَكْثَرُ فَهَذِهِ اثْنَتَا عَشْرَةَ صُورَةً يُمْنَعُ مِنْهَا مَا عُجِلَ فِيهِ الْأَقَلُ اتِفَ
مل الطعامالشرح قوله مخالف مفهومه أن العرضين لو كانا نوعا واحدا لم يكن الحكم كذلك وهو كما أفهم كبيعه كتانا بثوب لشهر ثم اشتراه بثوب فالبيعة الثانية إما نقدا أو لأجل دون الأول أو مثله أو أبعد منه وعلى كل قيمتها إما مساوية أو أقل أو أكثر فهذه اثنتا عشرة صورة يمنع منها ما عجل فيه الأقل اتف