زَتِهِ لِأَنَ تَوْكِيلَهُ بِهِ وَقَعَ بَاطِلًا وَلَوْ قَالَ بَعْدَ الْعِتْقِ أَجَزْت تِلْكَ الْوَكَالَةَ يَكُونُ هَذَا تَوْكِيلًا ابْتِدَاءً ا هـ دِرَايَةٌ قَوْلُهُ لِأَنَهُ تَعْيِيبٌ لَهُ وَنَقْصٌ لِمَالِيَتِهِ أَيْ وَلِهَذَا لَوْ اشْتَرَى عَبْدًا فَوَجَدَهُ ذَا زَوْجَةٍ يَتَمَكَنُ مِنْ الرَدِ بِالْعَيْبِ كَذَا فِي الْأَوْضَحِ ا هـ كَاكِيٌ قَالَ رَحِمَهُ اللَهُ وَالَأَبُ وَالْوَصِيُ فِي رَقِيقِ الصَغِيرِ كَالْمُكَاتَبِ وَلَا يَمْلِكُ مُضَارِبٌ وَشَرِيكٌ شَيْئًا مِنْهُ ل
زته لأن توكيله به وقع باطلا ولو قال بعد العتق أجزت تلك الوكالة يكون هذا توكيلا ابتداء ا هـ دراية قوله لأنه تعييب له ونقص لماليته أي ولهذا لو اشترى عبدا فوجده ذا زوجة يتمكن من الرد بالعيب كذا في الأوضح ا هـ كاكي قال رحمه الله والأب والوصي في رقيق الصغير كالمكاتب ولا يملك مضارب وشريك شيئا منه ل