الْخَشَابِ إنَ التَاءَ إنْ ضَاقَ تَصَرُفُهَا وَلَمْ تَدْخُلْ إلَا عَلَى اسْمٍ وَاحِدٍ فَقَدْ بُورِكَ لَهَا فِي اخْتِصَاصِهَا بِأَشْرَفِ الْأَسْمَاءِ وَأَجَلِهَا ا هـ مُغْنِي قَوْلُهُ وَتَالرَحْمَنِ وَتَحَيَاةِ اللَهِ ا هـ نِهَايَةٌ قَوْلُهُ إلَا بِنِيَةٍ إلَخْ وِفَاقًا لِلنِهَايَةِ وَخِلَافًا لِلْمُغْنِي عِبَارَتُهُ فَلَا تَدْخُلُ عَلَى غَيْرِ لَفْظِ اللَهِ أَيْ لُغَةً وَلَا يُقَالُ تَرَبِكَ وَقَالَ ابْنُ مَالِكٍ حَكَى الْأَخْفَشُ تَرَبِ الْكَعْبَةِ وَهُوَ شَاذٌ وَأَمَا مِنْ 
الخشاب إن التاء إن ضاق تصرفها ولم تدخل إلا على اسم واحد فقد بورك لها في اختصاصها بأشرف الأسماء وأجلها ا هـ مغني قوله وتالرحمن وتحياة الله ا هـ نهاية قوله إلا بنية إلخ وفاقا للنهاية وخلافا للمغني عبارته فلا تدخل على غير لفظ الله أي لغة ولا يقال تربك وقال ابن مالك حكى الأخفش ترب الكعبة وهو شاذ وأما من 