ُ مِنْ فَرَاغِهِ مِنْ الطَوَافِ فَإِنْ قَرُبَ بَنَى وَإِنْ بَعُدَ ابْتَدَأَهُ قَوْلُهُ أَنْ يَرْكَعَ رَكْعَتَيْنِ عَقِبَهُ أَيْ وُجُوبًا إنْ كَانَ الطَوَافُ وَاجِبًا رُكْنًا أَوْ لَا وَإِنْ لَمْ يَكُنْ وَاجِبًا فَفِي سُنِيَتِهِمَا وَوُجُوبِهِمَا تَرَدُدٌ عَلَى حَدٍ سَوَاءٍ فَإِنْ تَرَكَ الرَكْعَتَيْنِ حَتَى تَبَاعَدَ أَوْ رَجَعَ لِبَلَدِهِ فَعَلَهُمَا مُطْلَقًا وَأَهْدَى إنْ كَانَتَا مِنْ فَرْضٍ فَقَطْ فَإِنْ لَمْ يَتَبَاعَدْ وَلَا رَجَعَ لِبَلَدِهِ رَكَعَهُمَا فَقَطْ مِنْ فَرْضٍ أَ
 من فراغه من الطواف فإن قرب بنى وإن بعد ابتدأه قوله أن يركع ركعتين عقبه أي وجوبا إن كان الطواف واجبا ركنا أو لا وإن لم يكن واجبا ففي سنيتهما ووجوبهما تردد على حد سواء فإن ترك الركعتين حتى تباعد أو رجع لبلده فعلهما مطلقا وأهدى إن كانتا من فرض فقط فإن لم يتباعد ولا رجع لبلده ركعهما فقط من فرض أ