ِلاَ مَرَةً أَوْ مَرَتَيْنِ أَوْ ثَلاَثًا حَتَى عَدَ سَبْعَ مَرَاتٍ مَا حَدَثْتُ بِهِ أَبَدًا وَلَكِنِى قَدْ سَمِعْتُهُ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِى الصَحِيحِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ جَعْفَرٍ الْمَعْقِرِىِ عَنِ النَضْرِ بْنِ مُحَمَدٍ إِلاَ أَنَهُ زَادَ فِى ذِكْرِ الْوُضُوءِ عِنْدَ قَوْلِهِ « فَيَنْتَثِرُ إِلاَ خَرَتْ خَطَايَا وَجْهِهِ وَفِيهِ وَخَيَاشِيمِهِ مَعَ الْمَاءِ ثُمَ إِذَا غَسَلَ وَجْهَهُ كَمَا أَمَرَهُ اللَهُ إِلاَ خَرَتْ خَطَايَا وَجْهِهِ مِنْ أَطْرَافِ لِحْيَتِهِ مَعَ ا
لا مرة أو مرتين أو ثلاثا حتى عد سبع مرات ما حدثت به أبدا ولكنى قد سمعته أكثر من ذلك رواه مسلم فى الصحيح عن أحمد بن جعفر المعقرى عن النضر بن محمد إلا أنه زاد فى ذكر الوضوء عند قوله « فينتثر إلا خرت خطايا وجهه وفيه وخياشيمه مع الماء ثم إذا غسل وجهه كما أمره الله إلا خرت خطايا وجهه من أطراف لحيته مع ا