لْزَمُهُ الْإِحْرَامُ مِنْ الْمِيقَاتِ فَهُوَ وَاَلَذِي أَلَمَ بِأَهْلِهِ سَوَاءٌ وَأَبُو حَنِيفَةَ رَحِمَهُ اللَهُ تَعَالَى اسْتَدَلَ بِحَدِيثِ ابْنِ عَبَاسٍ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُ فَإِنَ قَوْمًا سَأَلُوهُ فَقَالُوا اعْتَمَرْنَا فِي أَشْهُرِ الْحَجِ ثُمَ زُرْنَا الْقَبْرَ ثُمَ حَجَجْنَا فَقَالَ أَنْتُمْ مُتَمَتِعُونَ وَلِأَنَهُ مُتَرَفِقٌ بِأَدَاءِ النُسُكَيْنِ فِي سَفَرٍ وَاحِدٍ لِأَنَهُ مَاضٍ عَلَى سَفَرِهِ مَا لَمْ يَعُدْ إلَى أَهْلِهِ فَهُوَ بِمَنْزِلَةِ مَا لَوْ لَمْ يَخْرُجْ مِن
لزمه الإحرام من الميقات فهو والذي ألم بأهله سواء وأبو حنيفة رحمه الله تعالى استدل بحديث ابن عباس رضي الله عنه فإن قوما سألوه فقالوا اعتمرنا في أشهر الحج ثم زرنا القبر ثم حججنا فقال أنتم متمتعون ولأنه مترفق بأداء النسكين في سفر واحد لأنه ماض على سفره ما لم يعد إلى أهله فهو بمنزلة ما لو لم يخرج من