ًا عَنْ الرَجُلِ يَكُونُ عَلَيْهِ صِيَامُ شَهْرَيْنِ فِي تَظَاهُرٍ أَوْ قَتْلِ نَفْسٍ خَطَأً فَيَصُومُ ذَا الْقِعْدَةِ وَذَا الْحِجَةِ فَقَالَ لِي لَا أَرَى ذَلِكَ يُجْزِئُ عَنْهُ وَلْيَبْتَدِئْ الصِيَامَ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ أَحَبُ إلَيَ قَالَ فَقُلْتُ يَا أَبَا عَبْدِ اللَهِ إنَهُ دَخَلَ فِيهِ بِجَهَالَةٍ وَرَجَا أَنَ ذَلِكَ يُجْزِئُهُ فَقَالَ وَمَا حَمَلَهُ عَلَى ذَلِكَ فَقُلْتُ الْجَهَالَةُ وَظَنَ أَنَ ذَلِكَ يُجْزِئُهُ فَقَالَ عَسَى أَنْ يُجْزِئَهُ وَمَا هُوَ 
ا عن الرجل يكون عليه صيام شهرين في تظاهر أو قتل نفس خطأ فيصوم ذا القعدة وذا الحجة فقال لي لا أرى ذلك يجزئ عنه وليبتدئ الصيام شهرين متتابعين أحب إلي قال فقلت يا أبا عبد الله إنه دخل فيه بجهالة ورجا أن ذلك يجزئه فقال وما حمله على ذلك فقلت الجهالة وظن أن ذلك يجزئه فقال عسى أن يجزئه وما هو 