لْخَارِجِ أَجْنَبِيٌ طَاهِرٌ أَوْ نَجِسٌ وَقَوْلُ الشَارِحِ مِنْ النَجَاسَاتِ يُقَالُ عَلَيْهِ مِثْلُهُ مَا إذَا وَرَدَ عَلَيْهِ شَيْءٌ مِنْ الطَاهِرَاتِ الرَطْبَةِ فَإِنْ كَانَتْ جَافَةً لَمْ يَمْتَنِعْ الْحَجَرُ وَحِينَئِذٍ فَيَصِحُ أَنْ يُقَالَ خَرَجَ النَجِسُ الطَاهِرُ وَفِيهِ تَفْصِيلٌ وَالْمَفْهُومُ إذَا كَانَ فِيهِ تَفْصِيلٌ لَا يُرَدُ نَعَمْ لَوْ يَبِسَ بَوْلُهُ قَبْلَ اسْتِنْجَائِهِ ثُمَ بَالَ ثَانِيًا وَبَلَ الثَانِي مَا بَلَهُ الْأَوَلُ جَازَ الْحَجَرُ وَمِثْلُهُ الْغَا
لخارج أجنبي طاهر أو نجس وقول الشارح من النجاسات يقال عليه مثله ما إذا ورد عليه شيء من الطاهرات الرطبة فإن كانت جافة لم يمتنع الحجر وحينئذ فيصح أن يقال خرج النجس الطاهر وفيه تفصيل والمفهوم إذا كان فيه تفصيل لا يرد نعم لو يبس بوله قبل استنجائه ثم بال ثانيا وبل الثاني ما بله الأول جاز الحجر ومثله الغا