بُو السُعُودِ فِي حَوَاشِي مِسْكِينٍ وَهُوَ كَلَامٌ وَجِيهٌ لِأَنَ مَا فِي السِرَاجِيَةِ مِنْ عَدَمِ اللُزُومِ مَشْرُوطٌ بِشَرْطَيْنِ إسْكَانُهَا بَيْنَ جِيرَانٍ صَالِحِينَ وَعَدَمُالِاسْتِيحَاشِ فَإِذَا أَسْكَنَهَا فِي دَارٍ وَكَانَ يَخْرُجُ لَيْلًا لِيَبِيتَ عِنْدَ ضَرَتِهَا وَنَحْوِهِ وَلَيْسَ لَهَا وَلَدٌ أَوْ خَادِمٌ تَسْتَأْنِسُ بِهِ أَوْ لَمْ يَكُنْ عِنْدَهَا مَنْ يَدْفَعُ عَنْهَا إذَا خَشِيَتْ مِنْ اللُصُوصِ أَوْ ذَوِي الْفَسَادِ كَانَ مِنْ الْمُضَارَةِ الْمَنْهِيِ عَنْ
بو السعود في حواشي مسكين وهو كلام وجيه لأن ما في السراجية من عدم اللزوم مشروط بشرطين إسكانها بين جيران صالحين وعدمالاستيحاش فإذا أسكنها في دار وكان يخرج ليلا ليبيت عند ضرتها ونحوه وليس لها ولد أو خادم تستأنس به أو لم يكن عندها من يدفع عنها إذا خشيت من اللصوص أو ذوي الفساد كان من المضارة المنهي عن