ْ إذَا لَمْ يَكُنْ ثَمَ مَا هُوَ أَهَمُ مِنْهُمَا كَالْمُحْرِمِ يَخَافُ فَوْتَ الْوُقُوفِ أَوْ الْمُصَلِي يَخَافُ فَوْتَ الْوَقْتِ أَوْ فَوْتَ الْجُمُعَةِ لَوْ أَتَى بِهِمَا وَكَذَلِكَ إنْقَاذُ الْغَرِيقِ وَالدَفْعُ عَمَا يَجِبُ أَوْ يُسْتَحَبُ الدَفْعُ عَنْهُ وَغَيْرُ ذَلِكَ مِمَا يَطُولُ ذِكْرُهُ قَالَ الْبُلْقِينِيُ وَتُسْتَحَبُ عَقِبَ الْوُضُوءِ الْمُجَدَدِ وَهَلْ يَجْرِي فِي الْغُسْلِ وَالتَيَمُمِ لَمْ أَرَ مَنْ تَعَرَضَ لَهُ وَالْقِيَاسُ الِاسْتِحْبَابُ فَرْعٌ مِنْ زِيَادَتِهِ أَ
 إذا لم يكن ثم ما هو أهم منهما كالمحرم يخاف فوت الوقوف أو المصلي يخاف فوت الوقت أو فوت الجمعة لو أتى بهما وكذلك إنقاذ الغريق والدفع عما يجب أو يستحب الدفع عنه وغير ذلك مما يطول ذكره قال البلقيني وتستحب عقب الوضوء المجدد وهل يجري في الغسل والتيمم لم أر من تعرض له والقياس الاستحباب فرع من زيادته أ