يْدٍ قَالَ ثنا عَبَادُ بْنُ الْعَوَامِ وَمَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ الْفَزَارِيّ وَيَزِيدُ بْنُ هَارُونَ عَنْ سُفْيَانَ بْنِ حُسَيْنٍ ثُمَ ذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ فَكَانَ الْمُرَادُ فِي هَذَا الْحَدِيثِ وَاَللَهُ أَعْلَمُ أَنَ الرَجُلَيْنِ يَتَسَابَقَانِ بِالْفَرَسَيْنِ وَيُدْخِلَانِ بَيْنَهُمَا دَخِيلًا وَيَجْعَلَانِ بَيْنَهُمَا جُعْلًا وَذَلِكَ الدَخِيلُ تُسَمِيهِ الْعَرَبُ مُحَلِلًا فَيَضَعُ الْأَوَلَانِ رَهْنَيْنِ وَلَا يَضَعُ الْمُحَلِلُ شَيْئًا ثُمَ يُرْسِلُونَ 
يد قال ثنا عباد بن العوام ومروان بن معاوية الفزاري ويزيد بن هارون عن سفيان بن حسين ثم ذكر بإسناده مثله قال أبو جعفر فكان المراد في هذا الحديث والله أعلم أن الرجلين يتسابقان بالفرسين ويدخلان بينهما دخيلا ويجعلان بينهما جعلا وذلك الدخيل تسميه العرب محللا فيضع الأولان رهنين ولا يضع المحلل شيئا ثم يرسلون 