 بِالرَفْعِ عَطْفًا عَلَى قَوْلِهِ مُعْتَقِدُهُ قَوْلُهُ لَا مُعْتَقِدُ الْإِبَاحَةِ أَيْ بِأَنْ قَلَدَ الْقَائِلَ بِالصِحَةِ ا هـ كُرْدِيٌ قَوْلُهُ وَإِنْ حُدَ إلَخْ وَكَانَ حَقُ التَعْبِيرِ أَنْ يَقُولَ وَإِنَمَا حُدَ مُعْتَقِدُ إبَاحَةِ النَبِيذِ بِشُرْبِهِ لِأَنَ أَدِلَتَهُ إلَخْ قَوْلُهُ هُنَا أَيْ فِي النِكَاحِ بِلَا وَلِيٍ بِحَضْرَةِ الشَاهِدَيْنِ قَوْلُهُ وَبِهَذَا أَيْ بِقَوْلِهِ إذْ مَا يَنْقُضُ لَا يَجُوزُ إلَخْ قَوْلُهُ انْتَهَى أَيْ قَوْلُ السُبْكِيّ 
 بالرفع عطفا على قوله معتقده قوله لا معتقد الإباحة أي بأن قلد القائل بالصحة ا هـ كردي قوله وإن حد إلخ وكان حق التعبير أن يقول وإنما حد معتقد إباحة النبيذ بشربه لأن أدلته إلخ قوله هنا أي في النكاح بلا ولي بحضرة الشاهدين قوله وبهذا أي بقوله إذ ما ينقض لا يجوز إلخ قوله انتهى أي قول السبكي 