 وَلَا قَصَدَ الْحَيْفَ عَلَى الْيَهُودِ وَعَنْ مَكْحُولٍ أَنَ رَسُولَ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ دَفَعَ خَيْبَرَ إلَى أَهْلِهَا الَذِينَ كَانَتْ لَهُمْ عَلَى أَنْ يَعْمَلُوهَا فَإِذَا بَلَغَتْ الثِمَارُ كَانَ لَهُمْ النِصْفُ وَلِلْمُسْلِمِينَ النِصْفُ فَبَعَثَ ابْنَ رَوَاحَةَ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُ فَخَرَصَهَا عَلَيْهِمْ وَقَدْ بَيَنَا فَائِدَةَ الْحَدِيثِ وَفِي اللَفْظِ الْمَذْكُورِ فِي هَذَا الْحَدِيثِ دَلِيلٌ عَلَى مَا ذَهَبَ إلَيْهِ أَبُو حَنِيفَةَ رَحِمَهُ اللَهُ أَن
 ولا قصد الحيف على اليهود وعن مكحول أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دفع خيبر إلى أهلها الذين كانت لهم على أن يعملوها فإذا بلغت الثمار كان لهم النصف وللمسلمين النصف فبعث ابن رواحة رضي الله عنه فخرصها عليهم وقد بينا فائدة الحديث وفي اللفظ المذكور في هذا الحديث دليل على ما ذهب إليه أبو حنيفة رحمه الله أن