اللَهُ ثُمَ الْأَعْمَامُ ثُمَ أَعْمَامُ الْأَبِ ثُمَ أَعْمَامُ الْجَدِ عَلَى التَرْتِيبِ أَيْ أَوْلَاهُمْ بِالْمِيرَاثِ بَعْدَ الْإِخْوَةِ أَعْمَامُ الْمَيِتِ لِأَنَهُمْ بَعْدَ ذَلِكَ جُزْءُ الْجَدِ فَكَانُوا أَقْرَبَ وَقَدْ قَالَ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ أَلْحِقُوا الْفَرَائِضَ بِأَهْلِهَا فَمَا أَبْقَتْ فَلِأَوْلَى رَجُلٍ ثُمَ أَعْمَامُ الْأَبِ لِأَنَهُمْ أَقْرَبُ بَعْدَ ذَلِكَ لِأَنَهُمْ جُزْءُ الْجَدِ ثُمَ أَعْمَامُ الْجَدِ لِأَنَهُمْ أَقْرَبُ بَعْدَهُمْ وَقَوْ
الله ثم الأعمام ثم أعمام الأب ثم أعمام الجد على الترتيب أي أولاهم بالميراث بعد الإخوة أعمام الميت لأنهم بعد ذلك جزء الجد فكانوا أقرب وقد قال صلى الله عليه وسلم ألحقوا الفرائض بأهلها فما أبقت فلأولى رجل ثم أعمام الأب لأنهم أقرب بعد ذلك لأنهم جزء الجد ثم أعمام الجد لأنهم أقرب بعدهم وقو