جِعْهُ قَوْلُهُ وَقَدْ دَخَلَ وَقْتُ هَذِهِ لِأُمُورٍ خَرَجَ النَقْلُ الْمُطْلَقُ وَلَيْسَتْ إرَادَتُهُ وَقْتًا وَفِيهِ مَا تَقَدَمَ وَيَشْمَلُ الْأَكْلَ وَلَوْ تَفَكُهًا مَا لَمْ يَعُدْ مُقَصِرًا أَيْضًا قَوْلُهُ فَاشْتَغَلَ أَيْ شَرَعَ بِالْفِعْلِ وَلَا تَكْفِي الْإِرَادَةُ قَوْلُهُ لَيْلًا أَيْ مِمَا لَمْ تَجْرِ الْعَادَةُ بِالْمَشْيِ فِيهِ وَإِلَا فَلَا يُعْذَرُ قَوْلُهُ بِلُبْسِ ثَوْبِهِ وَلَوْ لِلتَجَمُلِ قَوْلُهُ وَإِغْلَاقُ بَابِهِ وَلَوْ مَعَ الْأَمْ
جعه قوله وقد دخل وقت هذه لأمور خرج النقل المطلق وليست إرادته وقتا وفيه ما تقدم ويشمل الأكل ولو تفكها ما لم يعد مقصرا أيضا قوله فاشتغل أي شرع بالفعل ولا تكفي الإرادة قوله ليلا أي مما لم تجر العادة بالمشي فيه وإلا فلا يعذر قوله بلبس ثوبه ولو للتجمل قوله وإغلاق بابه ولو مع الأم