لْوَزْنِ بَلْ يَكْفِي أَنْ تَكُونَ الْجُمْلَةُ زِنَةَ ثَلَاثَةِ دَرَاهِمَ وَبِقَوْلِهِ لَهُ عَلَيَ أَقَلُ عَدَدِ الدَرَاهِمِ لِأَنَ الْوَاحِدَ لَيْسَ بِعَدَدٍ الشَرْحُ قَوْلُهُ لِمَكَانِ الْعَطْفِ أَيْ لِأَجْلِ الْعَطْفِ قَوْلُهُ لِأَنَهُمَا أَيْ الدِرْهَمَ وَالسُدُسَ قَوْلُهُ فَإِنْ قَالَ أَرَدْت وَسُدُسَ وَعِبَارَةُ حَجّ أَنَ جُمْلَةَ ذَلِكَ الْعَدَدِ تُسَاوِي دِرْهَمًا ا هـ قَوْلُهُ وَمَا حَكَى عَنْهُ أَيْ ابْنُ الْوَرْدِيِ قَوْلُهُ أَرْبَعَةَ عَشَرَ أَيْ 
لوزن بل يكفي أن تكون الجملة زنة ثلاثة دراهم وبقوله له علي أقل عدد الدراهم لأن الواحد ليس بعدد الشرح قوله لمكان العطف أي لأجل العطف قوله لأنهما أي الدرهم والسدس قوله فإن قال أردت وسدس وعبارة حج أن جملة ذلك العدد تساوي درهما ا هـ قوله وما حكى عنه أي ابن الوردي قوله أربعة عشر أي 