 أَيْ وَأَمَا إنْ نَسِيَ صَلَاةً وَثَانِيَتَهَا وَلَمْ يَدْرِ هَلْ هُمَا مِنْ لَيْلٍ أَوْ نَهَارٍ أَوْ مِنْهُمَا وَتَعَيَنَ عِنْدَهُ تَقَدُمُ النَهَارِ أَوْ اللَيْلِ صَلَى خَمْسًا فَقَطْ وَبَدَأَ بِالصُبْحِ فِي الْأُولَى وَبِالْمَغْرِبِ فِي الثَانِيَةِ قَوْلُهُ وَنُدِبَ تَقْدِيمُ ظُهْرٍ فِي الْبُدَاءَةِ أَيْ لِأَنَهَا أَوَلُ صَلَاةٍ ظَهَرَتْ فِي الْإِسْلَامِ فَيَبْدَأُ بِهَا وَيَخْتِمُ بِهَا قَوْلُهُ بَرِئَ لِإِتْيَانِهِ بِأَعْدَادٍ إلَخْ إنْ قُلْتَ إنَ بَرَاءَةَ الذِمَةِ تَحَصُلُ خَمْس
 أي وأما إن نسي صلاة وثانيتها ولم يدر هل هما من ليل أو نهار أو منهما وتعين عنده تقدم النهار أو الليل صلى خمسا فقط وبدأ بالصبح في الأولى وبالمغرب في الثانية قوله وندب تقديم ظهر في البداءة أي لأنها أول صلاة ظهرت في الإسلام فيبدأ بها ويختم بها قوله برئ لإتيانه بأعداد إلخ إن قلت إن براءة الذمة تحصل خمس