ئًا لِتَأَخُرِ سَنِهِ عَنْ لِقَائِهِ وَأَيْضًا فَهُوَ خَطَأٌ وَإِنَمَا هُوَ عَبْدُ الرَحْمَانِ بْنُ مُحَمَدِ بْنِ قَيْسِ بْنِ مُحَمَدِ بْنِ الأَشْعَثِ وَهُوَ مَجْهُولُ ابْنُ مَجْهُولٍ وَأَيْضًا مُحَمَدُ بْنُ الأَشْعَثِ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ ابْنِ مَسْعُودٍ فَبَطَلَ التَعَلُقُ بِهِ جُمْلَةً وَأَمَا قَوْلُ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ عَبْدِ اللَهِ بْنِ مَسْعُودٍ فَإِنَهُ يُحْتَجُ لَهُ بِمَا رُوِينَا مِنْطَرِيقِ أَحْمَدَ بْنِ شُعَيْبٍ أَخْبَرَنِي إبْرَاهِيمُ بْنُ الْحُسَيْنِ حَدَثَنَا حَجَاجٌ 
ئا لتأخر سنه عن لقائه وأيضا فهو خطأ وإنما هو عبد الرحمان بن محمد بن قيس بن محمد بن الأشعث وهو مجهول ابن مجهول وأيضا محمد بن الأشعث لم يسمع من ابن مسعود فبطل التعلق به جملة وأما قول أبي عبيدة بن عبد الله بن مسعود فإنه يحتج له بما روينا منطريق أحمد بن شعيب أخبرني إبراهيم بن الحسين حدثنا حجاج 