عَلُ حَدِيثَ أَبِي سَعِيدٍ هَذَا مُسْنَدًا عَلَى اضْطِرَابِهِ وَتَعَارُضِ رُوَاتِهِ فِيهِ!!فَلْيَقُلْ كُلُ ذِي عَقْلٍ أَيُمَا أَوْلَى أَنْ يَكُونَ لاَ يَخْفَى عَلَى رَسُولِ اللَهِ صلى الله عليه وسلم بَيْعُ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِهِ أُمَ وَلَدِهِ, أَوْ ذَبْحُ فَرَسٍ فِي بَيْتِ أَبِي بَكْرٍ الصِدِيقِ أَوْ بَيْتِ الزُبَيْرِ, وَبَيْتَاهُمَا مُطْنِبَانِ بِبَيْتِ رَسُولِ اللَهِ صلى الله عليه وسلم وَابْنَتُهُ عِنْدَهُ, عَلَى عِزَةِ الْخَيْلِ عِنْدَهُمْ وَقِلَتِهَا وَحَاجَتِهِمْ إلَيْهَا, أَمْ صَدَقَةُ ر
عل حديث أبي سعيد هذا مسندا على اضطرابه وتعارض رواته فيه!!فليقل كل ذي عقل أيما أولى أن يكون لا يخفى على رسول الله صلى الله عليه وسلم بيع رجل من أصحابه أم ولده, أو ذبح فرس في بيت أبي بكر الصديق أو بيت الزبير, وبيتاهما مطنبان ببيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وابنته عنده, على عزة الخيل عندهم وقلتها وحاجتهم إليها, أم صدقة ر