الزِينَةِ عِنْدَ أَمْرِهِ وَإِحْضَارِ مَا تَتَزَيَنُ بِهِ لَهَا وَلَيْسَ مِنْ الْحَاجَةِ مَا جَرَتْ الْعَادَةُ بِهِ مِنْ تَهْيِئَةِ الطَعَامِ وَنَحْوِهِ لِلزَوْجِ لِعَدَمِ وُجُوبِهِ عَلَيْهَا وَقَوْلُهُ حَرُمَ عَلَيْهَا وَمِثْلُهَا فِي ذَلِكَالرَجُلُ كَمَا فِي ع ش عَلَى م ر وَفِي الْحَدِيثِ يَأْتِي عَلَى النَاسِ زَمَانٌ لَا تُنَالُ الْمَعِيشَةُ فِيهِ إلَا بِالْمَعْصِيَةِ فَإِذَا كَانَ ذَلِكَ الزَمَانُ حَلَتْ الْعُزُوبِيَةُ وَقَالَ عَلَيْهِ الصَلَاةُ وَالسَلَامُ إذَا أَتَ
الزينة عند أمره وإحضار ما تتزين به لها وليس من الحاجة ما جرت العادة به من تهيئة الطعام ونحوه للزوج لعدم وجوبه عليها وقوله حرم عليها ومثلها في ذلكالرجل كما في ع ش على م ر وفي الحديث يأتي على الناس زمان لا تنال المعيشة فيه إلا بالمعصية فإذا كان ذلك الزمان حلت العزوبية وقال عليه الصلاة والسلام إذا أت