 وَتَحْرِيمُهُ مَعْنَى الْيَمِينِ هُنَا لِمَا عُرِفَ مِنْ أَنَ تَحْرِيمَ الْمُبَاح يَمِينٌ بِالْكِتَابِ وَالسُنَةِ يَثْبُتُ مَدْلُولًا الْتِزَامِيًا لِلصِيغَةِ أَيْ لِلَهِ عَلَيَ صَوْمُ كَذَا لِأَنَ الْمَقْصُودَ مِنْهَا إيجَابُ الْمَنْذُورِ لِمَا عُرِفَ مِنْ أَنَ الْمَنْذُورَ لَا بُدَ أَنْ يَكُونَ قَبْلَ النَذْرِ مُبَاحُ الْفِعْلِ وَالتَرْكِ لِيَصِحَ الْتِزَامُهُ بِالنَذْرِ وَحَيْثُ صَارَ كَذَا صَارَ تَرْكُهُ الَذِي كَانَ مُبَاحًا حَرَامًا بِهِ لَازِمًا لَهُ ثُمَ يُرَادُ بِهِ أَيْ بِ
 وتحريمه معنى اليمين هنا لما عرف من أن تحريم المباح يمين بالكتاب والسنة يثبت مدلولا التزاميا للصيغة أي لله علي صوم كذا لأن المقصود منها إيجاب المنذور لما عرف من أن المنذور لا بد أن يكون قبل النذر مباح الفعل والترك ليصح التزامه بالنذر وحيث صار كذا صار تركه الذي كان مباحا حراما به لازما له ثم يراد به أي ب