قِ وَنَفْخَةُ الْبَعْثِ ط قَوْلُهُ لِمُنَاسَبَةٍ بَيْنَهُمَا أَيْ بَيْنَ النَفَخَاتِ وَالضَرْبِ فِي الثَلَاثَةِ الْأَوْقَاتِ قَوْلُهُ فَبَعْدَ الْعَصْرِ إلَخْ بَيَانٌ لِلْمُنَاسَبَةِ فَإِنَ النَاسَ بَعْدَ الْعَصْرِ يَفْزَعُونَ مِنْ أَسْوَاقِهِمْ إلَى مَنَازِلِهِمْ وَبَعْدَ الْعِشَاءِ وَقْتُ نَوْمِهِمْ وَهُوَ الْمَوْتُ الْأَصْغَرُ وَبَعْدَ نِصْفِ اللَيْلِ يَخْرُجُونَ مِنْ بُيُوتِهِمْ الَتِي هِيَ كَقُبُورِهِمْ إلَى أَعْمَالِهِمْ أَقُولُ وَهَذَا يُفِيدُ أَنَ آلَةَ اللَهْوِ لَيْسَتْ م
ق ونفخة البعث ط قوله لمناسبة بينهما أي بين النفخات والضرب في الثلاثة الأوقات قوله فبعد العصر إلخ بيان للمناسبة فإن الناس بعد العصر يفزعون من أسواقهم إلى منازلهم وبعد العشاء وقت نومهم وهو الموت الأصغر وبعد نصف الليل يخرجون من بيوتهم التي هي كقبورهم إلى أعمالهم أقول وهذا يفيد أن آلة اللهو ليست م