دَ عَلَيْهِ أَوْ خَرَجَ كُلُهُ مَعِيبًا بِخُشُونَةٍ أَوْ نَحْوِهَا أَوْ بَعْضُهُ كَذَلِكَ اسْتَبْدَلَ بِهِ كَالْمُسْلَمِ فِيهِ إذَا خَرَجَ مَعِيبًا لِأَنَ الْقَبْضَ الْأَوَلَ صَحِيحٌ إذْ لَوْ رَضِيَ بِهِ جَازَ وَالْبَدَلُ قَائِمٌ مَقَامَهُ وَيَجِبُ أَخْذُ الْبَدَلِ فِي مَجْلِسِ الرَدِ وَإِنْ فَارَقَ مَجْلِسَ الْعَقْدِ قِيَاسًا عَلَى أَصْلِهِ فِي مَجْلِسِ الْعَقْدِ وَرَأْسُ مَالِ السَلَمِ كَالصَرْفِ أَيْ كَعِوَضِهِ فِيمَا مَرَ فَإِنْ كَانَ رَأْسُ الْمَالِ مُعَيَنًا 
د عليه أو خرج كله معيبا بخشونة أو نحوها أو بعضه كذلك استبدل به كالمسلم فيه إذا خرج معيبا لأن القبض الأول صحيح إذ لو رضي به جاز والبدل قائم مقامه ويجب أخذ البدل في مجلس الرد وإن فارق مجلس العقد قياسا على أصله في مجلس العقد ورأس مال السلم كالصرف أي كعوضه فيما مر فإن كان رأس المال معينا 