مِنْك هَذَا بِكَذَا فَقَالَ الْبَائِعُ مَلَكْتُك أَوْ قَالَ لَهُ الْبَائِعُ مَلَكْتُك فَقَالَ اشْتَرَيْت لِحُصُولِ الْمَقْصُودِ بِذَلِكَ فَإِنْ بَدَأَ بِ قَبِلْت لَمْ يَصِحَ إذْ لَا يَنْتَظِمُ الِابْتِدَاءُ بِهِ وَهَذَا مَا أَفْهَمَهُ كَلَامُ الْأَصْلِ وَبِهِ صَرَحَ الْإِمَامُ وَالْأَوْجَهُ الصِحَةُ كَمَا جَزَمَ بِهِ الشَيْخَانِ فِي نَظِيرِهِ فِي النِكَاحِ وَأَشَارَ بِكَافِ الْخِطَابِ فِي صِيَغِ الْإِيجَابِ إلَى اعْتِبَارِ الْخِطَابِ فِيهَا وَإِسْنَادِهَا لِجُمْلَةِ الْمُخَاطَبِ فَ
منك هذا بكذا فقال البائع ملكتك أو قال له البائع ملكتك فقال اشتريت لحصول المقصود بذلك فإن بدأ ب قبلت لم يصح إذ لا ينتظم الابتداء به وهذا ما أفهمه كلام الأصل وبه صرح الإمام والأوجه الصحة كما جزم به الشيخان في نظيره في النكاح وأشار بكاف الخطاب في صيغ الإيجاب إلى اعتبار الخطاب فيها وإسنادها لجملة المخاطب ف