َيْنِهِ فَأَبَى ذَلِكَ الرَجُلُ أَنْ يَحُجَ عَنْهُ رُدَتْ إلَى الْوَرَثَةِ قَالَ وَمَثَلُ ذَلِكَ مَثَلُ رَجُلٍ قَصَدَ قَصْدَ مِسْكِينٍ بِعَيْنِهِ فَقَالَ تَصَدَقُوا عَلَيْهِ بِمِائَةِ دِينَارٍ مِنْ ثُلُثِي فَمَاتَ الْمِسْكِينُ قَبْلَ الْمُوصِي أَوْ أَبَى أَنْ يَقْبَلَ الْوَصِيَةَ فَإِنَ الْوَصِيَةَ تَرْجِعُ مِيرَاثًا لِلْوَرَثَةِ أَوْ قَالَ اشْتَرُوا عَبْدَ فُلَانٍ فَأَعْتِقُوهُ عَنِي فِي غَيْرِ عِتْقٍ عَلَيْهِ وَاجِبٍ فَأَبَىأَهْلُهُ أَنْ يَبِيعُوهُ فَإِنَ الْوَصِيَةَ تَرْجِعُ
ينه فأبى ذلك الرجل أن يحج عنه ردت إلى الورثة قال ومثل ذلك مثل رجل قصد قصد مسكين بعينه فقال تصدقوا عليه بمائة دينار من ثلثي فمات المسكين قبل الموصي أو أبى أن يقبل الوصية فإن الوصية ترجع ميراثا للورثة أو قال اشتروا عبد فلان فأعتقوه عني في غير عتق عليه واجب فأبىأهله أن يبيعوه فإن الوصية ترجع