هُنَ أَبْنَاءُ الرِجَالِ الْأَبَاعِدِ وَقَدْ يُقَالُ يَنْزِلُونَ مَنْزِلَتَهُمْ عِنْدَ فَقْدِهِمْ لَا مَعَ وُجُودِهِمْ وَقَدْ ذَكَرَ أَصْحَابُنَا الشَافِعِيَةُ أَنَهُ لَوْ وَقَفَ عَلَى أَوْلَادِهِ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ إلَا أَوْلَادُ أَوْلَادٍ حُمِلَ اللَفْظُ عَلَيْهِمْ فَإِنْ كَانَ لَهُ أَوْلَادٌ وَأَوْلَادُ أَوْلَادٍ فَفِي دُخُولِ أَوْلَادِ الْأَوْلَادِ ثَلَاثَةُ أَوْجُهٍ أَصَحُهَا لَا يَدْخُلُونَ وَالثَانِي يَدْخُلُونَ وَالثَالِثُ يَدْخُلُ أَوْلَادُ الْبَنِينَ دُونَ أَوْلَادِ الْبَنَاتِ 
هن أبناء الرجال الأباعد وقد يقال ينزلون منزلتهم عند فقدهم لا مع وجودهم وقد ذكر أصحابنا الشافعية أنه لو وقف على أولاده ولم يكن له إلا أولاد أولاد حمل اللفظ عليهم فإن كان له أولاد وأولاد أولاد ففي دخول أولاد الأولاد ثلاثة أوجه أصحها لا يدخلون والثاني يدخلون والثالث يدخل أولاد البنين دون أولاد البنات 