َذَ الْمَالَ قُطِعَ كَذَا فِي السِرَاجِ الْوَهَاجِ جَمَاعَةٌ نَزَلُوا خَانًا أَوْ بَيْتًا فَسَرَقَ بَعْضُهُمْ مِنْ بَعْضٍ مَتَاعًا وَصَاحِبُ الْمَتَاعِ يَحْفَظُهُ أَوْ هُوَ تَحْتَ رَأْسِهِ لَمْ يُقْطَعْ كَذَا فِي السِرَاجِيَةِ وَإِذَا طَرَ صُرَةً خَارِجَةً مِنْ الْكُمِ وَأَخَذَ الدَرَاهِمَ لَمْ يُقْطَعْ وَإِنْ أَدْخَلَ يَدَهُ فِي الْكُمِ فَطَرَهَا قُطِعَ وَلَوْ حَلَ الرِبَاطَ يُقْطَعُ فِي الْوَجْهِ الْأَوَلِ وَفِي الْوَجْهِ الثَانِي لَا يُقْطَعُ كَذَا فِي الْك
ذ المال قطع كذا في السراج الوهاج جماعة نزلوا خانا أو بيتا فسرق بعضهم من بعض متاعا وصاحب المتاع يحفظه أو هو تحت رأسه لم يقطع كذا في السراجية وإذا طر صرة خارجة من الكم وأخذ الدراهم لم يقطع وإن أدخل يده في الكم فطرها قطع ولو حل الرباط يقطع في الوجه الأول وفي الوجه الثاني لا يقطع كذا في الك