 لَا تَمْلِكُ قُلْت فِي أَحْكَامِ عَبْدِ الْحَقِ أَبُو دَاوُد عَنْ مُطَرِفٍ الْوَرَاقِ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِهِ عَنْ النَبِيِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ قَالَ لَا طَلَاقَ إلَا فِيمَا تَمْلِكُ وَلَا عِتْقَ إلَا فِيمَا تَمْلِكُ وَلَا بَيْعَ إلَا فِيمَا تَمْلِكُ وَلَا وَفَاءَ نَذْرٍ إلَا فِيمَا تَمْلِكُ قَالَ الْبُخَارِيُ هَذَا أَصَحُ شَيْءٍ فِي الطَلَاقِ قَبْلَ النِكَاحِ ثُمَ قَالَ ابْنُ عَرَفَةَ فَفِي جَوَازِ نِكَاحِ الْمَحْلُوفِ بِطَلَاقِهَا عَلَى ت
 لا تملك قلت في أحكام عبد الحق أبو داود عن مطرف الوراق عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا طلاق إلا فيما تملك ولا عتق إلا فيما تملك ولا بيع إلا فيما تملك ولا وفاء نذر إلا فيما تملك قال البخاري هذا أصح شيء في الطلاق قبل النكاح ثم قال ابن عرفة ففي جواز نكاح المحلوف بطلاقها على ت