ءُ مَا لَمْ يَذْكُرْ نُقْرَةٌ طمغاجية أَوْ كليجة كَذَا فِي الْوَجِيزِ لِلْكَرْدَرِيِ وَيَذْكُرُ قَدْرَهَا كَذَا دِرْهَمًا كَذَا فِي الْمُحِيطِ لَوْ ادَعَى الْحِنْطَةَ أَوْ الشَعِيرَ بِالْأُمَنَاءِ فَالْمُخْتَارُ لِلْفَتْوَى أَنَهُ يَسْأَلُ الْمُدَعِي عَنْ دَعْوَاهُ فَإِنْ ادَعَى بِسَبَبِ الْقَرْضِ وَالِاسْتِهْلَاكِ لَا يُفْتِي بِالصِحَةِ وَإِنْ ادَعَى بِسَبَبِ بَيْعِ عَيْنٍ مِنْ أَعْيَانِ مَالِهِ بِحِنْطَةٍ فِي الذِمَةِ أَوْ بِسَبَبِ السِلْمِ يُفْتَى بِالصِحَةِ هَكَذَا فِي الذَخِيرَةِ و
ء ما لم يذكر نقرة طمغاجية أو كليجة كذا في الوجيز للكردري ويذكر قدرها كذا درهما كذا في المحيط لو ادعى الحنطة أو الشعير بالأمناء فالمختار للفتوى أنه يسأل المدعي عن دعواه فإن ادعى بسبب القرض والاستهلاك لا يفتي بالصحة وإن ادعى بسبب بيع عين من أعيان ماله بحنطة في الذمة أو بسبب السلم يفتى بالصحة هكذا في الذخيرة و