سِمْسِمَةٍ لِاقْتِضَاءِ التَشْبِيهِ الزِيَادَةَ وَاشْتَرَطَ أَبُو يُوسُفَ ذِكْرَ الْعِظَمِ مُطْلَقًا وَزُفَرُ أَنْ يَكُونَ عَظِيمًا عِنْدَ النَاسِ فَرَأْسُ إبْرَةٍ بَائِنٌ عِنْدَ الْأَوَلِ فَقَطْ وَكَالْجَبَلِ عِنْدَ الْأَوَلِ وَالثَالِثِ فَقَطْ وَكَعِظَمِ الْجَبَلِ عِنْدَ الْكُلِ وَكَعِظَمِ إبْرَةٍ عِنْدَ الْأَوَلِينَ وَمُحَمَدٌ قِيلَ مَعَ الْأَوَلِ وَقِيلَ مَعَ الثَانِي قَوْلُهُ أَوْ كَأَلْفٍ لِاحْتِمَالِ كَوْنِ التَشْبِيهِ فِي الْقُوَةِ أَوْ فِي الْعَدَدِ فَإِنْ نَوَى الثَانِي
سمسمة لاقتضاء التشبيه الزيادة واشترط أبو يوسف ذكر العظم مطلقا وزفر أن يكون عظيما عند الناس فرأس إبرة بائن عند الأول فقط وكالجبل عند الأول والثالث فقط وكعظم الجبل عند الكل وكعظم إبرة عند الأولين ومحمد قيل مع الأول وقيل مع الثاني قوله أو كألف لاحتمال كون التشبيه في القوة أو في العدد فإن نوى الثاني