َيْنَا أَنْ نُطْعِمَهَا فَجَاءَتْ تَشْهَدُ عَلَى الرَضَاعِ وَبِالْإِجْمَاعِ بِمِثْلِ هَذِهِ الشَهَادَةِ لَا تَثْبُتُ الْحُرْمَةُ فَعَرَفْنَا أَنَ ذَلِكَ كَانَ تَنَزُهًا وَإِلَيْهِ أَشَارَ عَلَيْهِ الصَلَاةُ وَالسَلَامُ بِقَوْلِهِ كَيْفَ وَقَدْ قِيلَ وَنَحْنُ نَقُولُ بِالتَنَزُهِ إذَا وَقَعَ فِي قَلْبِهِ أَنَهَا صَادِقَةٌ وَاَللَهُ أَعْلَمُ بِالصَوَابِ الشَرْحُ قَوْلُهُ بِنَاءً عَلَى أَصْلِهِ إلَخْ وَنُقِلَ عَنْ أَحْمَدَ وَإِسْحَاقَ وَالشَافِعِيِ بِأَرْبَعِ نِسْوَةٍ وَاَلَذِي فِي كُ
ينا أن نطعمها فجاءت تشهد على الرضاع وبالإجماع بمثل هذه الشهادة لا تثبت الحرمة فعرفنا أن ذلك كان تنزها وإليه أشار عليه الصلاة والسلام بقوله كيف وقد قيل ونحن نقول بالتنزه إذا وقع في قلبه أنها صادقة والله أعلم بالصواب الشرح قوله بناء على أصله إلخ ونقل عن أحمد وإسحاق والشافعي بأربع نسوة والذي في ك