ُ وَإِنْ قَلَ سَوَاءٌ أَقُلْنَا إنَهُ يَسْلُكُ بِالنَذْرِ مَسْلَكَ وَاجِبِ الشَرْعِ أَمْ جَائِزَهُ لِصِدْقِ الِاسْمِ عَلَيْهِ وَلِأَنَهُ أَقَلُ وَاجِبِ الصَدَقَةِ فِي الْخُلْطَةِ وَصَدَقَةِ الْفِطْرِ فِي الرَقِيقِ الْمُشْتَرَكِ الشَرْحُ قَوْلُهُ وَإِنْ نَذَرَ الصَدَقَةَ إلَخْ لَوْ نَذَرَ التَصَدُقَ عَلَى أَهْلِ بَلَدٍ مُعَيَنٍ لَزِمَهُ شَمْلُ مَا لَوْ كَانُوا أَغْنِيَاءَ أَوْ فُقَرَاءَ أَوْ أَغْنِيَاءَ وَفُقَرَاءَ لِأَنَ الصَدَقَةَ عَلَى الْأَغْنِيَاءِ قُرْبَةٌ وَلَوْ نَذَر
 وإن قل سواء أقلنا إنه يسلك بالنذر مسلك واجب الشرع أم جائزه لصدق الاسم عليه ولأنه أقل واجب الصدقة في الخلطة وصدقة الفطر في الرقيق المشترك الشرح قوله وإن نذر الصدقة إلخ لو نذر التصدق على أهل بلد معين لزمه شمل ما لو كانوا أغنياء أو فقراء أو أغنياء وفقراء لأن الصدقة على الأغنياء قربة ولو نذر