 أَمَةٌ ادَعَتْأَنَهُ قَالَ لَهَا يَا زَانِيَةُ أَوْ ادَعَى أَمْرًا يَجِبُ فِيهِ الْأَدَبُ بِأَنْ ادَعَى أَنَهُ ضَرَبَنِي أَوْ شَتَمَنِي أَوْ لَطَمَنِي وَأَنْكَرَ الْمُدَعَى عَلَيْهِ حَلَفَهُ الْقَاضِي لِأَنَ هَذَا مِنْ حُقُوقِ الْعِبَادِ يَجْرِي فِيهِ الْعَفْوُ وَالْإِبْرَاءُ وَلَا يَسْقُطُ بِالتَقَادُمِ وَيُقْبَلُ فِيهِ شَهَادَةُ النِسَاءِ وَالشَهَادَةُ عَلَى الشَهَادَةِ وَكِتَابُ الْقَاضِي وَلَا يَخْتَصُ الْإِمَامُ بِالْإِقَامَةِ فَإِنَ الزَوْجَ يُؤَدِبُ الْمَرْأَةَ وَالْمَوْلَى يُؤَدِ
 أمة ادعتأنه قال لها يا زانية أو ادعى أمرا يجب فيه الأدب بأن ادعى أنه ضربني أو شتمني أو لطمني وأنكر المدعى عليه حلفه القاضي لأن هذا من حقوق العباد يجري فيه العفو والإبراء ولا يسقط بالتقادم ويقبل فيه شهادة النساء والشهادة على الشهادة وكتاب القاضي ولا يختص الإمام بالإقامة فإن الزوج يؤدب المرأة والمولى يؤد