 أَمَارَةَ عَلَى نَجَاسَتِهِ كُرِهَ سُؤَالُهُ عَنْهُ نَقَلَهُ صَالِحٌ لِقَوْلِ عُمَرَ لِصَاحِبِ الْحَوْضِ لَا تُخْبِرْنَا فَلَا يَلْزَمُ جَوَابُهُ قَالَ الْأَزَجِيُ إنْ لَمْ يَعْلَمْ نَجَاسَتَهُ وَيَلْزَمُهُ أَيْ مَنْ اشْتَبَهَ عَلَيْهِ طَاهِرٌ بِنَجِسٍ التَحَرِي لِحَاجَةِ شُرْبٍ أَوْ أَكْلٍ كَمَنْ اشْتَبَهَتْ عَلَيْهِ مَيِتَةٌ بِمُذَكَاةٍ وَاحْتَاجَ لِلْأَكْلِ أَوْ طَاهِرٌ بِنَجِسٍ وَاحْتَاجَ لِلشُرْبِ لِأَنَ النَجِسَ هُنَا تُبِيحُهُ الضَرُورَاتُ فَإِنْ لَمْ يَغْلِب
 أمارة على نجاسته كره سؤاله عنه نقله صالح لقول عمر لصاحب الحوض لا تخبرنا فلا يلزم جوابه قال الأزجي إن لم يعلم نجاسته ويلزمه أي من اشتبه عليه طاهر بنجس التحري لحاجة شرب أو أكل كمن اشتبهت عليه ميتة بمذكاة واحتاج للأكل أو طاهر بنجس واحتاج للشرب لأن النجس هنا تبيحه الضرورات فإن لم يغلب