رٍ أَوْصَى بِهِ وَلَمْ يَتَعَيَنْ عَلَيْهِ قَبْلَ مَوْتِهِ وَإِلَا فَمِنْ رَأْسِ الْمَالِ ثُمَ مُدَبَرُ صِحَةٍ وَمِنْهُ مُدَبَرُ مَرِيضٍ صَحَ مِنْ مَرَضِهِ صِحَةً بَيِنَةً ثُمَ صَدَاقُ مَرِيضٍ لِمَنْكُوحَةٍ فِيهِ وَدَخَلَ بِهَا وَمَاتَ فِيهِ أَوْصَى بِهِ أَوْ لَا وَتَقَدَمَ فِي النِكَاحِ أَنَ لَهَا الْأَقَلَ مِنْ الْمُسَمَى وَصَدَاقَ الْمِثْلِ مِنْ الثُلُثِ ثُمَ زَكَاةَ الْعَيْنِ أَوْ غَيْرَهَا أَوْصَى بِإِخْرَاجِهَا وَقَدْ فَرَطَ فِيهَا فِي سَالِفِ الْأَزْمَانِ فَإِنْ لَمْ يُوَصِ بِهَ
ر أوصى به ولم يتعين عليه قبل موته وإلا فمن رأس المال ثم مدبر صحة ومنه مدبر مريض صح من مرضه صحة بينة ثم صداق مريض لمنكوحة فيه ودخل بها ومات فيه أوصى به أو لا وتقدم في النكاح أن لها الأقل من المسمى وصداق المثل من الثلث ثم زكاة العين أو غيرها أوصى بإخراجها وقد فرط فيها في سالف الأزمان فإن لم يوص به