 قَلْعِهَا وَهَذَا مَا لَمْ تَغُرْ فِي اللَحْمِ وَإِلَا فَإِنْ غَارَتْ أَيْ صَارَتْ مِنْ اللَحْمِ فَلَا تُؤَثِرُ فِي صِحَةِ الْوُضُوءِ وَأَمَا الصَلَاةُ فَلَا تَصِحُ مَعَهَا إنْ كَانَتْ قَدْ اخْتَلَطَتْ بِدَمٍ كَثِيرٍ حَيْثُ كَانَتْ رَأْسُهَا ظَاهِرَةً بِخِلَافِهَا مَعَ الْقَلِيلِ فَإِنَهُ يُعْفَى عَنْهُ لِقِلَتِهِ هَذَا هُوَ الْمُعْتَمَدُ قَوْلُهُ وَإِلَا وَجَبَ غَسْلُ مَا ظَهَرَ هِيَ مُرَكَبَةٌ مِنْ إنْ الشَرْطِيَةِ وَلَا النَافِيَةِ الْمَحْذُوفِ مَدْخُولُهُمَا وَلَيْسَتْ حَر
 قلعها وهذا ما لم تغر في اللحم وإلا فإن غارت أي صارت من اللحم فلا تؤثر في صحة الوضوء وأما الصلاة فلا تصح معها إن كانت قد اختلطت بدم كثير حيث كانت رأسها ظاهرة بخلافها مع القليل فإنه يعفى عنه لقلته هذا هو المعتمد قوله وإلا وجب غسل ما ظهر هي مركبة من إن الشرطية ولا النافية المحذوف مدخولهما وليست حر