لُهُمَا ا هـ قَالَ الْخَيْرُ الرَمْلِيُ فِي حَاشِيَتِهِ عَلَى الْفُصُولَيْنِ وَهُوَ الصَحِيحُ وَعَلَيْهِ الْفَتْوَى كَمَا فِي الْوَلْوَالِجِيَةِ ا هـ سُئِلَ فِيمَا إذَا بَاعَ الْمُرْتَهِنُ الرَهْنَ مِنْ آخَرَ وَسَلَمَهُ مِنْهُ بِدُونِ إذْنِ الرَاهِنِ وَلَا إجَازَةٍ مِنْهُ ثُمَ مَاتَ الْمُرْتَهِنُ عَنْ وَرَثَةٍ وَيُرِيدُ الرَاهِنُ أَدَاءَ الدَيْنِ لِلْوَرَثَةِ وَرَفْعَ يَدِ الْمُشْتَرِي عَنْ الرَهْنِ فَهَلْ لَهُ ذَلِكَ الْجَوَابُ نَعَمْ بَيْعُ الرَاهِنِ الرَهْنَ مَوْقُوفٌ ع
لهما ا هـ قال الخير الرملي في حاشيته على الفصولين وهو الصحيح وعليه الفتوى كما في الولوالجية ا هـ سئل فيما إذا باع المرتهن الرهن من آخر وسلمه منه بدون إذن الراهن ولا إجازة منه ثم مات المرتهن عن ورثة ويريد الراهن أداء الدين للورثة ورفع يد المشتري عن الرهن فهل له ذلك الجواب نعم بيع الراهن الرهن موقوف ع