للَهِ وَفِي زِيَادَةِ الرَحْمَنِ الرَحِيمِ خِلَافٌ رَابِعُهَا تَقْلِيلُ الْمَاءِ الَذِي يَرْفَعُهُ لِلْأَعْضَاءِ حَالَ الْوُضُوءِ وَلَا تَحْدِيدَ فِي التَقْلِيلِ لِاخْتِلَافِ الْأَعْضَاءِ وَالنَاسِ بَلْ بِقَدْرِ مَا يَجْرِي عَلَى الْعُضْوِ وَإِنْ لَمْ يَتَقَاطَرْ مِنْهُ كَالْغُسْلِ يُنْدَبُ فِيهِ الْمَوْضِعُ الطَاهِرُ وَمَا بَعْدَهُ خَامِسُهَا تَقْدِيمُ الْيَدِ أَوْ الرِجْلِ الْيُمْنَى فِي الْغُسْلِ عَلَى الْيُسْرَى سَادِسُهَا جَعْلُ الْإِنَاءِ الْمَفْتُوحِ كَالْقَصْعَةِ وَالط
لله وفي زيادة الرحمن الرحيم خلاف رابعها تقليل الماء الذي يرفعه للأعضاء حال الوضوء ولا تحديد في التقليل لاختلاف الأعضاء والناس بل بقدر ما يجري على العضو وإن لم يتقاطر منه كالغسل يندب فيه الموضع الطاهر وما بعده خامسها تقديم اليد أو الرجل اليمنى في الغسل على اليسرى سادسها جعل الإناء المفتوح كالقصعة والط