َرْبَعَةَ أَشْوَاطٍ أَوْ عَكْسُهُ بِأَنْ يُدْخِلَ إحْرَامَ الْعُمْرَةِ عَلَى الْحَجِ قَبْلَ أَنْ يَطُوفَ لِلْقُدُومِ وَإِنْ أَسَاءَ أَوْ بَعْدَهُ وَإِنْ لَزِمَهُ دَمٌ مِنْ الْمِيقَاتِ إذْ الْقَارِنُ لَا يَكُونُ إلَا آفَاقِيًا أَوْ قَبْلَهُ فِي أَشْهُرِ الْحَجِ أَوْ قَبْلَهَا وَيَقُولَ إمَا بِالنَصْبِ وَالْمُرَادُ بِهِ النِيَةُ أَوْ مُسْتَأْنَفٍ وَالْمُرَادُ بِهِ بَيَانُ السُنَةِ إذْ النِيَةُ بِقَلْبِهِ تَكْفِي كَالصَلَاةِ مُجْتَبًى بَعْدَ الصَلَاةِ اللَهُمَ إنِي أُرِيدُ الْحَ
ربعة أشواط أو عكسه بأن يدخل إحرام العمرة على الحج قبل أن يطوف للقدوم وإن أساء أو بعده وإن لزمه دم من الميقات إذ القارن لا يكون إلا آفاقيا أو قبله في أشهر الحج أو قبلها ويقول إما بالنصب والمراد به النية أو مستأنف والمراد به بيان السنة إذ النية بقلبه تكفي كالصلاة مجتبى بعد الصلاة اللهم إني أريد الح