ِ عَنْ عُمْدَةِ الْمُفْتِي وَلَا يَجْمَعُونَ مِنْ النَاسِ إلَا قَدْرَ ثَوْبٍ وَاحِدٍ ا هـ قَوْلُهُ لَا يَلْزَمُهُ تَكْفِينُهُ بِهِ لِأَنَهُ مُحْتَاجٌ إلَيْهِ فَلَوْ كَانَ الثَوْبُ لِلْمَيِتِ وَالْحَيُ وَارِثُهُ يُكَفَنُ بِهِ الْمَيِتُ لِأَنَهُ مُقَدَمٌ عَلَى الْمِيرَاثِ بَحْرٌ إلَا إذَا كَانَ الْحَيُ مُضْطَرًا إلَيْهِ لِبَرْدٍ أَوْ سَبَبٍ يُخْشَى مِنْهُ التَلَفُ كَمَا لَوْ كَانَ لِلْمَيِتِ مَاءٌ وَهُنَاكَ مُضْطَرٌ إلَيْهِ لِعَطَشٍ قُدِمَ عَلَى غُسْلِهِ شَرْحُ الْمُنْيَةِ قَوْلُهُ وَلَا ي
 عن عمدة المفتي ولا يجمعون من الناس إلا قدر ثوب واحد ا هـ قوله لا يلزمه تكفينه به لأنه محتاج إليه فلو كان الثوب للميت والحي وارثه يكفن به الميت لأنه مقدم على الميراث بحر إلا إذا كان الحي مضطرا إليه لبرد أو سبب يخشى منه التلف كما لو كان للميت ماء وهناك مضطر إليه لعطش قدم على غسله شرح المنية قوله ولا ي