ِنْ لَمْ يَتَكَرَرَ فَالْخَمْسَةُ الْأُولَى حَيْضٌ اتِفَاقًا وَأَمَا الطُهْرُ فَإِنْ أَثْبَتْنَا الْعَادَةَ بِمَرَةٍ فَهُوَ عِشْرُونَ وَإِلَا فَهُوَ خَمْسَةٌ وَعِشْرُونَ أَمَا إذَا حَاضَتْ خَمْسَتَهَا الْمَعْهُودَةَ أَوَلَ الشَهْرِ ثُمَ طَهُرَتْ عِشْرِينَ ثُمَ عَادَ الدَمُ فِي الْخَمْسَةِ الْأَخِيرَةِ مِنْ هَذَا الشَهْرِ فَقَدْ تَقَدَمَ حَيْضُهَا وَصَارَ دَوْرُهَا خَمْسَةً وَعِشْرِينَ فَإِنْ تَكَرَرَ ثُمَ اسْتَحَاضَتْ رُدَتْ إلَيْهَا وَجُعِلَ دَوْرُهَا أَبَدًا خَمْسَةً وَعِشْرِينَ وَإِنْ 
ن لم يتكرر فالخمسة الأولى حيض اتفاقا وأما الطهر فإن أثبتنا العادة بمرة فهو عشرون وإلا فهو خمسة وعشرون أما إذا حاضت خمستها المعهودة أول الشهر ثم طهرت عشرين ثم عاد الدم في الخمسة الأخيرة من هذا الشهر فقد تقدم حيضها وصار دورها خمسة وعشرين فإن تكرر ثم استحاضت ردت إليها وجعل دورها أبدا خمسة وعشرين وإن 