َيْتِ قَدْرَ ظَرْفٌ لِلْوُقُوفِ أَيْ يَقِفُ زَمَنًا قَدْرَ إسْرَاعِ قِرَاءَةِ سُورَةِ الْبَقَرَةِ وَ نُدِبَ تَيَاسُرُهُ فِي الْجَمْرَةِ الثَانِيَةِ أَيْ الْوُسْطَى بِأَنْ يَقِفَ عَلَى يَسَارِهَا كَمَا فِي النَقْلِ مُتَقَدِمًا عَلَيْهَا جِهَةَ الْبَيْتِ لَا أَنَهُ يُحَاذِيهَا جِهَةَ يَسَارِهَا وَ نُدِبَ حَالَ وُقُوفِهِ لِلدُعَاءِ بِقَدْرِ رَمْيِ الْأُولَى جَعْلُ الْأُولَى خَلْفَهُ وَأَمَا جَمْرَةُ الْعَقَبَةِ فَيَرْمِيهَا وَيَنْصَرِفُ وَلَا يَقِفُ ل
يت قدر ظرف للوقوف أي يقف زمنا قدر إسراع قراءة سورة البقرة و ندب تياسره في الجمرة الثانية أي الوسطى بأن يقف على يسارها كما في النقل متقدما عليها جهة البيت لا أنه يحاذيها جهة يسارها و ندب حال وقوفه للدعاء بقدر رمي الأولى جعل الأولى خلفه وأما جمرة العقبة فيرميها وينصرف ولا يقف ل