 كَثِيرًا وَتَحْتَاجُ إلَى اسْتِحْدَاثِ حَفْرٍ الْمَرَةَ بَعْدَ الْمَرَةِ فَنِصْفُ الْعُشْرِ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ سِوَى مُؤْنَةِ الْحَفْرِ الْأَوَلِ وَكَسَحَهَا فِي بَعْضِ الْأَوْقَاتِ فَالْعُشْرُ قَوْلُ الْمَتْنِ فَفِي قَوْلٍ يُعْتَبَرُ هُوَ وَالْأَظْهَرُ يُقَسَطُ قَالَ فِي الْمُحَرَرِ هُمَا كَالْقَوْلَيْنِ فِي تَنَوُعِ الْمَاشِيَةِ قَوْلُهُ وَيُعَبَرُ عَنْ الْأَوَلِ إلَخْ أَيْ لِأَنَ الْعَيْشَ هُوَ مُدَةُ الْإِقَامَةِ فَرْعٌ لَوْ كَانَ انْتِفَاعُ الزَرْعِ بِالثَلَاثِ فِي ش
 كثيرا وتحتاج إلى استحداث حفر المرة بعد المرة فنصف العشر وإن لم يكن سوى مؤنة الحفر الأول وكسحها في بعض الأوقات فالعشر قول المتن ففي قول يعتبر هو والأظهر يقسط قال في المحرر هما كالقولين في تنوع الماشية قوله ويعبر عن الأول إلخ أي لأن العيش هو مدة الإقامة فرع لو كان انتفاع الزرع بالثلاث في ش