ْخَانِيَة وَالْمُخْتَارُ مَا قَالَهُ شَمْسُ الْأَئِمَةِ السَرَخْسِيُ كَذَا فِي الْغِيَاثِيَةِ وَالْأَصَحُ أَنَهُ يَكُونُ مُسِيئًا بِتَرْكِ الْجَلْسَةِ بَيْنَ الْخُطْبَتَيْنِ كَذَا فِيالْقُنْيَةِ وَالْقُعُودُ قَبْلَ الْخُطْبَةِ سُنَةٌ هَكَذَا فِي الْعَيْنِيِ شَرْحِ الْكَنْزِ وَأَمَا الْخَطِيبُ فَيُشْتَرَطُ فِيهِ أَنْ يَتَأَهَلَ لِلْإِمَامَةِ فِي الْجُمُعَةِ كَذَا فِي الزَاهِدِيِ وَمِنْ السُنَةِ أَنْ يَكُونَ الْخَطِيبُ عَلَى مِنْبَرٍ اقْتِدَاءً بِرَسُولِ اللَهِ صَلَى 
خانية والمختار ما قاله شمس الأئمة السرخسي كذا في الغياثية والأصح أنه يكون مسيئا بترك الجلسة بين الخطبتين كذا فيالقنية والقعود قبل الخطبة سنة هكذا في العيني شرح الكنز وأما الخطيب فيشترط فيه أن يتأهل للإمامة في الجمعة كذا في الزاهدي ومن السنة أن يكون الخطيب على منبر اقتداء برسول الله صلى 