َالشَرْحِ وَالرِعَايَتَيْنِ وَالنَظْمِ الْمَسْأَلَةُ الثَالِثَةُ إذَا أَكَلَ لَحْمًا لَا يُؤْكَلُ فَهَلْ يَحْنَثُ بِهِ أَمْ لَا أَطْلَقَ الْخِلَافَ وَأَطْلَقَهُ فِي الْمُحَرَرِ وَالْحَاوِي أَحَدُهُمَا يَحْنَثُ وَهُوَ الصَحِيحُ قَالَ فِي الْكَافِي وَلَوْ حَلَفَ لَا يَأْكُلُ لَحْمًا تَنَاوَلَتْ يَمِينُهُ أَكْلَ اللَحْمِ الْمُحَرَمِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْمُغْنِي وَالشَرْحِ وَنَصَرَاهُ وَابْنُعَبْدُوسٍ فِي تَذْكِرَتِهِ قَالَ الزَرْكَشِيّ ظَاهِرُ كَلَامِ الْخِرَ
الشرح والرعايتين والنظم المسألة الثالثة إذا أكل لحما لا يؤكل فهل يحنث به أم لا أطلق الخلاف وأطلقه في المحرر والحاوي أحدهما يحنث وهو الصحيح قال في الكافي ولو حلف لا يأكل لحما تناولت يمينه أكل اللحم المحرم وجزم به في المغني والشرح ونصراه وابنعبدوس في تذكرته قال الزركشي ظاهر كلام الخر