ْ لَيْثٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ وَهُوَ بِإِسْنَادَيْهِمَا لَمْ يَرْوِهِ عَنْ رَوْحِ بْنِ الْقَاسِمِ غَيْرُ يَحْيَى بْنِ خَالِدٍ ج وَهُوَ مَجْهُولٌ مِنْ شُيُوخِ بَقِيَةَ وَلِبَقِيَةَ فِيهِ إِسْنَادٌ آخَرُ مَجْهُولٌ وَفِى حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ رَضِىَ اللَهُ عَنْهُمَا كِفَايَةٌ باب الرَجُلِ يُدْعَى إِلَى الْوَلِيمَةِ وَفِيهَا الْمَعْصِيَةُ نَهَاهُمْ فَإِنْ نَحُوا ذَلِكَ عَنْهُ وَإِلاَ لَمْ يُجِبْ أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ أَخْبَرَنَا إِسْمَ
 ليث عن مجاهد عن أبى هريرة وهو بإسناديهما لم يروه عن روح بن القاسم غير يحيى بن خالد ج وهو مجهول من شيوخ بقية ولبقية فيه إسناد آخر مجهول وفى حديث ابن عمر رضى الله عنهما كفاية باب الرجل يدعى إلى الوليمة وفيها المعصية نهاهم فإن نحوا ذلك عنه وإلا لم يجب أخبرنا أبو الحسين بن بشران أخبرنا إسم