ا كَذَا فِي الْمُحِيطِ رَجُلٌ جَعَلَ أَمْرَ امْرَأَتِهِ بِيَدِهَا عَلَى أَنَهُ إنْ لَمْ تَصِلْ إلَيْهَا النَفَقَةُ فِي وَقْتِ كَذَا فَأَمْرُهَا بِيَدِهَا فِي تَطْلِيقَةٍ فَقَالَ الزَوْجُ وَصَلَتْ النَفَقَةُ إلَيْهَا وَقَالَتْ فِي الدَفْعِ إنَهُ أَقَرَ أَنَهُ لَمْ تَصِلْ إلَيْهَا يُسْمَعُ أَمَا لَوْ قَالَتْ إنَهُ أَقَرَ أَنَهُ لَمْ يَدْفَعْ لَا يُسْمَعُ كَذَا فِي الْخُلَاصَةِ فِي فَتَاوَى النَسَفِيِ رَحِمَهُ اللَهُ تَعَالَى سُئِلَ عَمَنْ ادَعَى عَلَى آخَرَ أَنِي رَهَنْت مِنْك كَذَا 
ا كذا في المحيط رجل جعل أمر امرأته بيدها على أنه إن لم تصل إليها النفقة في وقت كذا فأمرها بيدها في تطليقة فقال الزوج وصلت النفقة إليها وقالت في الدفع إنه أقر أنه لم تصل إليها يسمع أما لو قالت إنه أقر أنه لم يدفع لا يسمع كذا في الخلاصة في فتاوى النسفي رحمه الله تعالى سئل عمن ادعى على آخر أني رهنت منك كذا 