ُ فِي الْإِحْيَاءِ نَقْضًا أَوْ بِغَيْرِ إذْنِهِ فَلَا وَلْيَنْصِبْ عَلَيْهِ الْإِمَامُ أَوْ نَائِبُهُ أَمِينًا يُدْخِلُ فِيهِ دَوَابَ الضُعَفَاءِ لَا دَوَابَ الْإِمَامِ لِأَنَهُ قَوِيٌ وَالْقَوِيُ يُمْنَعُ مِنْ إدْخَالِ دَوَابِهِ كَمَا أَشَارَ إلَيْهِ بِقَوْلِهِ فَإِنْ رَعَاهُ قَوِيٌ مُنِعَ مِنْهُ وَلَمْ يَغْرَمْ شَيْئًا قَالَ فِي الرَوْضَةِ وَلَيْسَ هَذَامُخَالِفًا لِمَا ذَكَرْنَاهُ فِي الْحَجِ أَنَ مَنْ أَتْلَفَ شَيْئًا مِنْ نَبَاتِ النَقِيعِ ضَمِنَهُ عَلَى الْأَصَحِ
 في الإحياء نقضا أو بغير إذنه فلا ولينصب عليه الإمام أو نائبه أمينا يدخل فيه دواب الضعفاء لا دواب الإمام لأنه قوي والقوي يمنع من إدخال دوابه كما أشار إليه بقوله فإن رعاه قوي منع منه ولم يغرم شيئا قال في الروضة وليس هذامخالفا لما ذكرناه في الحج أن من أتلف شيئا من نبات النقيع ضمنه على الأصح