إلَى التَأَمُلِ وَنَظِيرُ الْمُشْكِلِ مَنْ اغْتَرَبَ عَنْ وَطَنِهِ وَدَخَلَ بَيْنَ أَشْكَالِهِ فَيَطْلُبُ مَوْضِعَهُ ثُمَ يَتَأَمَلُ فِي أَشْكَالِهِ لِيَقِفَ عَلَيْهِ وَنَظِيرُ الْمُجْمَلِ مَنْ اغْتَرَبَ عَنْ وَطَنِهِ وَانْقَطَعَ خَبَرُهُ فَإِنَهُ لَا يَنَالُ بِالطَلَبِ وَالتَأَمُلِ بِدُونِ الْخَبَرِ عَنْ مَوْضِعِهِ وَنَظِيرُ الْمُشَابِهِ الْمَفْقُودُ الَذِي لَا طَرِيقَ لِدَرْكِهِ أَصْلًا وَظَهَرَ مِنْ هَذَا التَقْرِيرِ أَنَالْأَسْمَاءَ الثَلَاثَةَ الْمُشْكِلَ وَالْمُجْمَلَ و
إلى التأمل ونظير المشكل من اغترب عن وطنه ودخل بين أشكاله فيطلب موضعه ثم يتأمل في أشكاله ليقف عليه ونظير المجمل من اغترب عن وطنه وانقطع خبره فإنه لا ينال بالطلب والتأمل بدون الخبر عن موضعه ونظير المشابه المفقود الذي لا طريق لدركه أصلا وظهر من هذا التقرير أنالأسماء الثلاثة المشكل والمجمل و