رِهِ وَالْمُطَلَقَةَ الْعَاجِزَةَ عَنْ السَفَرِ لِعِلَةٍ أَوْ فَقْرٍ كَاَلَتِي فِي عِصْمَتِهِ وَهُوَ مُتَجَهٌ وَقَضِيَةُ كَلَامِهِ أَنَهُ لَا فَرْقَ فِي الْحُرْمَةِ بَيْنَ السَفَرِ الطَوِيلِ أَوْ الْقَصِيرِ وَلَا بَيْنَ سَفَرِ النَقْلَةِ وَغَيْرِهَا وَهُوَ قَرِيبٌ إذْ يَلْزَمُهُ فِي سَفَرِ النَقْلَةِ السَفَرُ بِزَوْجَتِهِ أَوْ طَلَاقِهَا وَأَنَهُ يَجُوزُ السَفَرُ بِابْنِ الْمُطَلَقَةِ الْقَادِرَةِ عَلَى السَفَرِ وَإِنْ كَانَتْ الْحَضَانَةُ لَهَا وَلَوْ كَانَ غَيْرَ سَفَرِ نَقْلَةٍ وَهُوَ قَرِيبٌ
ره والمطلقة العاجزة عن السفر لعلة أو فقر كالتي في عصمته وهو متجه وقضية كلامه أنه لا فرق في الحرمة بين السفر الطويل أو القصير ولا بين سفر النقلة وغيرها وهو قريب إذ يلزمه في سفر النقلة السفر بزوجته أو طلاقها وأنه يجوز السفر بابن المطلقة القادرة على السفر وإن كانت الحضانة لها ولو كان غير سفر نقلة وهو قريب