َبَدٍ تَحْرِيمُهَا ش يَعْنِي أَنَ صَرِيحَ الظِهَارِ مَا فِيهِ ظَهْرُ مُؤَبَدَةِ التَحْرِيمِ بِنَسَبٍ أَوْ رَضَاعٍ أَوْ صِهْرٍ أَوْ لِعَانٍ كَظَهْرِ أُمِي أَوْ أُمِ زَوْجَتِي أَوْ مُلَاعَنَتِي لَا أُخْتِ زَوْجَتِي وَعَمَتِهَا ص أَوْ عُضْوِهَا أَوْ ظَهْرِ ذَكَرٍ ش كَوْنُ هَذَا مِنْ الصَرِيحِ مُشْكِلٌ مِنْ قَصْرِهِ عَلَى ذِكْرِ ظَهْرِ مُؤَبَدَةِ التَحْرِيمِ كَمَا مَرَ وَلِذَا قِيلَ صَوَابُهُ لَا عُضْوِهَا أَوْ كَظَهْرِ ذَكَرٍ بِالنَفْيِ فَلَا يَكُونُ مِنْ الصَرِيحِ نَحْوُ أَنْتِ عَلَي
بد تحريمها ش يعني أن صريح الظهار ما فيه ظهر مؤبدة التحريم بنسب أو رضاع أو صهر أو لعان كظهر أمي أو أم زوجتي أو ملاعنتي لا أخت زوجتي وعمتها ص أو عضوها أو ظهر ذكر ش كون هذا من الصريح مشكل من قصره على ذكر ظهر مؤبدة التحريم كما مر ولذا قيل صوابه لا عضوها أو كظهر ذكر بالنفي فلا يكون من الصريح نحو أنت علي