ِقَوْلِهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ لَا تُرْفَعُ الْأَيْدِي إلَا فِي سَبْعِ مَوَاطِنَ وَرَفْعُهُمَا بِغَيْرِ تَكْبِيرٍ غَيْرُ مَشْرُوعٍ فِي الصَلَاةِ كَمَا فِي تَكْبِيرَةِ الِافْتِتَاحِ وَتَكْبِيرَاتِ الْعِيدَيْنِ فَكَانَ التَكْبِيرُ ثَابِتًا بِهِ وَهُوَ مِنْ بَابِ الِاسْتِحْسَانِ بِالْأَثَرِ لِأَنَ الْقِيَاسَ يَقْتَضِي خِلَافَهُ لِأَنَ مَبْنَى الصَلَاةِ عَلَى السَكِينَةِ وَالْوَقَارِ وَقَدْ ذَكَرْنَا الْمَوَاطِنَ السَبْعَةَ فِي صِفَةِ الصَلَاةِ وَإِنَمَا قَالَ فِي سَبْعٍ وَإِن
قوله صلى الله عليه وسلم لا ترفع الأيدي إلا في سبع مواطن ورفعهما بغير تكبير غير مشروع في الصلاة كما في تكبيرة الافتتاح وتكبيرات العيدين فكان التكبير ثابتا به وهو من باب الاستحسان بالأثر لأن القياس يقتضي خلافه لأن مبنى الصلاة على السكينة والوقار وقد ذكرنا المواطن السبعة في صفة الصلاة وإنما قال في سبع وإن