ْلَى مِنْ اسْتِعَانَتِهِ بِالْمَخْلُوقِ وَلَهُ أَيْ الْمَظْلُومِ الدُعَاءُ بِمَا آلَمَهُ أَيْ بِسَبَبِ مَا آلَمَهُ بِقَدْرِ مَا يُوجِبُهُ أَلَمُ ظُلْمِهِ وَ لَا يَجُوزُ لَهُ الدُعَاءُ عَلَى مَنْ شَتَمَهُ أَوْ أَخَذَ مَالَهُ بِالْكُفْرِ لِأَنَهُ فَوْقَ مَا يُوجِبُهُ أَلَمُ ظُلْمِهِ وَلَوْ كَذَبَ ظَالِمٌ عَلَيْهِ أَيْ عَلَى إنْسَانٍ لَمْ يَفْتَرِ أَيْ لَمْ يَكْذِبْ عَلَيْهِ أَيْ الْكَاذِبِ بَلْ يَدْعُو اللَهَ فِيمَنْ يَفْتَرِي عَلَيْهِ نَظِيرَهُ
لى من استعانته بالمخلوق وله أي المظلوم الدعاء بما آلمه أي بسبب ما آلمه بقدر ما يوجبه ألم ظلمه و لا يجوز له الدعاء على من شتمه أو أخذ ماله بالكفر لأنه فوق ما يوجبه ألم ظلمه ولو كذب ظالم عليه أي على إنسان لم يفتر أي لم يكذب عليه أي الكاذب بل يدعو الله فيمن يفتري عليه نظيره