فِي غَايَةِ الْبَيَانِ قَالَ السَائِحَانِيُ وَيَنْتَفِعُ بِبِئْرِهَا وَلَوْ فَسَدَتْ لَمْ يُجْبَرْ عَلَى إصْلَاحِهَا وَيَبْنِي التَنُورَ فِيهَا فَلَوْ احْتَرَقَ بِهِ شَيْءٌ لَمْ يَضْمَنْ قُلْتُ إلَا إذَا فَعَلَهُ فِي مَحَلٍ لَا يَلِيقُ بِهِ كَقُرْبِ خَشَبٍ مَقْدِسِيّ ا هـ قَوْلُهُ وَيُكَسِرُ حَطَبَهُ يَنْبَغِي تَقْيِيدُهُ أَخْذًا مِمَا قَبْلَهُ وَمِمَا بَعْدَهُ بِأَنْ يَكُونَ بِمَحَلٍ لَا يَحْصُلُ بِهِ إضْرَارٌ بِالْأَرْضِ وَمَا تَحْتَهَا مِنْ مَجْرَى الْمَاءِ ثُمَ رَأَيْتُ الزَيْلَ
في غاية البيان قال السائحاني وينتفع ببئرها ولو فسدت لم يجبر على إصلاحها ويبني التنور فيها فلو احترق به شيء لم يضمن قلت إلا إذا فعله في محل لا يليق به كقرب خشب مقدسي ا هـ قوله ويكسر حطبه ينبغي تقييده أخذا مما قبله ومما بعده بأن يكون بمحل لا يحصل به إضرار بالأرض وما تحتها من مجرى الماء ثم رأيت الزيل