لُبْسُ الْمَخِيطِ وَإِنْ كَانَ أُنْثَى يُكْرَهُ لَهُ تَرْكُهُ وَقَالَ مُحَمَدٌ يَلْبَسُ لِبَاسَ الْمَرْأَةِ لِأَنَ تَرْكَ لُبْسِ الْمَخِيطِ وَهُوَ امْرَأَةٌ أَفْحَشُ مِنْ لُبْسِهِ وَهُوَ رَجُلٌ وَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ لِأَنَهُ لَمْ يَبْلُغْ وَفِي شَرْحِهِ إذَا أَحْرَمَ بَعْدَ مَا بَلَغَ بِحَجَةٍ أَوْ عُمْرَةٍ قَالَ أَبُو يُوسُفَ لَا عِلْمَ لِي بِلِبَاسِهِ وَقَالَ مُحَمَدٌ يَلْبَسُ لِبَاسَ امْرَأَةٍ وَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ لِأَنَهُ لَا يُؤْمَنُ أَنْ يَكُونَ امْرَأَةً فَسَتْرُهُ أَوْلَى مِنْ 
لبس المخيط وإن كان أنثى يكره له تركه وقال محمد يلبس لباس المرأة لأن ترك لبس المخيط وهو امرأة أفحش من لبسه وهو رجل ولا شيء عليه لأنه لم يبلغ وفي شرحه إذا أحرم بعد ما بلغ بحجة أو عمرة قال أبو يوسف لا علم لي بلباسه وقال محمد يلبس لباس امرأة ولا شيء عليه لأنه لا يؤمن أن يكون امرأة فستره أولى من 