ى عَلَى الْأَقْرَبِ كَمَا قَالَهُ الزَرْكَشِيُ وَالْغَزِيُ وَغَيْرُهُمَا قَالَ فِي الْأُمِ وَأُحِبُ أَنْ يَسْتَلِمَ الرَجُلُ إذَا لَمْ يُؤْذِ وَلَمْ يُؤْذَ بِالزِحَامِ وَيَدَعَ إذَا آذَى أَوْ أُوذِيَ بِالزِحَامِ قَوْلُهُ أَشَارَ إلَيْهِ بِالْيَدِ أَيْ الْيُمْنَى قَوْلُهُ كَمَا قَالَهُ الزَرْكَشِيُ أَيْ غَيْرُهُ قَوْلُهُ فَإِنْ عَجَزَ عَنْ اسْتِلَامِهِ أَشَارَ إلَيْهِ إلَخْ ثُمَ يَقْبَلُ مَا أَشَارَ بِهِ الْخَامِسَةُ الدُعَاءُ الْمَأْثُورُ أَيْ الْمَنْقُولُ عَنْ النَبِيِ
ى على الأقرب كما قاله الزركشي والغزي وغيرهما قال في الأم وأحب أن يستلم الرجل إذا لم يؤذ ولم يؤذ بالزحام ويدع إذا آذى أو أوذي بالزحام قوله أشار إليه باليد أي اليمنى قوله كما قاله الزركشي أي غيره قوله فإن عجز عن استلامه أشار إليه إلخ ثم يقبل ما أشار به الخامسة الدعاء المأثور أي المنقول عن النبي