َ الطَهَارَاتِ تَتَدَاخَلُ وَلَوْ بِلَا نِيَةٍ لِأَنَ الْقَصْدَ مِنْ غُسْلِهِ النَظَافَةُ وَهِيَ لَا تَتَوَقَفُ عَلَى نِيَةٍ وَلِأَنَهَا إنَمَا تُشْتَرَطُ فِي سَائِرِ الْأَغْسَالِ عَلَى الْمُغْتَسِلِ لَا الْغَاسِلِ وَالْمَيِتُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِهَا وَ لَوْ كَانَ الْغُسْلُ مِنْ كَافِرٍ بِنَاءً عَلَى الْأَصَحِ مِنْ عَدَمِ اشْتِرَاطِ النِيَةِ وَيُغَسَلُ الْغَرِيقُ فَلَا يَكْفِي غَرَقُهُ لِأَنَا مَأْمُورُونَ بِغُسْلِ الْمَيِتِ فَلَا يَسْقُطُ الْفَرْضُ عَنَا إلَا بِفِعْلِنَا ح
 الطهارات تتداخل ولو بلا نية لأن القصد من غسله النظافة وهي لا تتوقف على نية ولأنها إنما تشترط في سائر الأغسال على المغتسل لا الغاسل والميت ليس من أهلها و لو كان الغسل من كافر بناء على الأصح من عدم اشتراط النية ويغسل الغريق فلا يكفي غرقه لأنا مأمورون بغسل الميت فلا يسقط الفرض عنا إلا بفعلنا ح