مَهُ فِي نَفْسِهِ وَلَيْسَ لَهُ أَنْ يُلْزِمَ غَيْرَهُ بِالْخُرُوجِ مَعَهُ وَإِنْ نَذَرَهُ غَيْرُ الْإِمَامِ انْعَقَدَ أَيْضًا كَالصَلَوَاتِ الْمَشْرُوعَةِ لِلْأَسْبَابِ كَرَكْعَتَيْ الطَوَافِ وَتَحِيَةِ الْمَسْجِدِ فَإِنَهُ لَوْ قَالَ لِلَهِ عَلَيَ أَنْ أَرْكَعَ لِلطَوَافِ أَوْ أَنْ أُحَيِيَ الْمَسْجِدَ صَحَ وَيَعِدُهُمْ يَوْمَ خُرُوجِهِمْ ثُمَ يَخْرُجُ إلَى الْمُصَلَى و مُتَوَاضِعًا مُتَضَرِعًا مُتَذَلِلًا مُتَنَظِفًا وَقِيلَ فِيهِ لَا كَالطِيبِ وَ وَمَعَهُ الش
مه في نفسه وليس له أن يلزم غيره بالخروج معه وإن نذره غير الإمام انعقد أيضا كالصلوات المشروعة للأسباب كركعتي الطواف وتحية المسجد فإنه لو قال لله علي أن أركع للطواف أو أن أحيي المسجد صح ويعدهم يوم خروجهم ثم يخرج إلى المصلى و متواضعا متضرعا متذللا متنظفا وقيل فيه لا كالطيب و ومعه الش