ُ وَلَدٌ أَوْ وَلَدُ وَلَدٍ كَانَ نَصِيبُهُ لِوَلَدِهِ أَوْ وَلَدِ وَلَدِهِ وَنَسْلِهِ وَعَقِبِهِ فَإِذَا انْقَرَضُوا كَانَ وَقْفًا عَلَى جَمَاعَةٍ سَمَاهُمْ وَقَالَ فِي كِتَابٍ وَقَفَهُ تُحْجَبُ الطَبَقَةُ الْأُولَى مِنْ دُونِهَا وَلَا تُحْجَبُ مِنْ دُونِهَا مَنْ هُوَ أَسْفَلُ مِنْهُ مِنْ أَوْلَادِ مَنْ هُوَ فِي طَبَقَتِهِ إذَا مَاتَ مَنْ هُوَ فِي الطَبَقَةِ ثُمَ مَاتَ الْوَاقِفُ عَنْ بَنَاتِهِ الْأَرْبَعِ ثُمَ مَحْمُودٌ فِي حَيَاتِهِنَ عَنْ وَلَدٍ ثُمَ ثَلَاثٍ مِنْهُنَ لَا عَنْ وَلَدٍ ثُمَ ال
 ولد أو ولد ولد كان نصيبه لولده أو ولد ولده ونسله وعقبه فإذا انقرضوا كان وقفا على جماعة سماهم وقال في كتاب وقفه تحجب الطبقة الأولى من دونها ولا تحجب من دونها من هو أسفل منه من أولاد من هو في طبقته إذا مات من هو في الطبقة ثم مات الواقف عن بناته الأربع ثم محمود في حياتهن عن ولد ثم ثلاث منهن لا عن ولد ثم ال