 لَا تَبْطُلُ بَلْ تُوقَفُ فَإِنْ أَسْلَمَ بَانَ صِحَتُهَا وَإِلَا فَلَا هَذَا إنْ لَمْ يَحْجُرْ الْحَاكِمُ عَلَيْهِ وَقُلْنَا لَا حَجْرَ عَلَيْهِ بِنَفْسِ الرِدَةِ وَإِلَا بَطَلَتْ قَطْعًا وَقِيلَ لَا فَرْقَ وَمَرَتْ هَذِهِ فِي الرِدَةِ ضِمْنَ تَقْسِيمٍ فَلَا تَكْرَارَ وَتَصِحُ مِنْ حَرْبِيٍ وَغَيْرِهِالشَرْحُ قَوْلُهُ وَلَوْ مُرْتَدًا إلَخْ تَنْبِيهٌ لَا يُبْطِلُ الْكِتَابَةَ طُرُوُ رِدَةِ الْمُكَاتَبِ وَلَا طُرُوُ رِدَةِ السَيِدِ بَعْدَهَا وَإِنْ أَسْلَمَ السَيِدُ اُعْتُدَ ب
 لا تبطل بل توقف فإن أسلم بان صحتها وإلا فلا هذا إن لم يحجر الحاكم عليه وقلنا لا حجر عليه بنفس الردة وإلا بطلت قطعا وقيل لا فرق ومرت هذه في الردة ضمن تقسيم فلا تكرار وتصح من حربي وغيرهالشرح قوله ولو مرتدا إلخ تنبيه لا يبطل الكتابة طرو ردة المكاتب ولا طرو ردة السيد بعدها وإن أسلم السيد اعتد ب