َفْظُ لَهُ قَالَ الْإِمَامُ الشَافِعِيُ رَضِيَ اللَهُ تَعَالَى عَنْهُ وَنَخْلُ الْأَنْصَارِ قَرِيبٌ مِنْ مَنَازِلِهِمْ وَالْجِدَادُ لَا يَكُونُ إلَا نَهَارًا أَيْ غَالِبًا أَمَا مَنْ وَجَبَتْ نَفَقَتُهَا مِنْ رَجْعِيَةٍ أَوْ مُسْتَبْرَأَةٍ أَوْ بَائِنٍ أَوْ حَامِلٍ فَلَا تَخْرُجُ إلَا بِإِذْنٍ أَوْ ضَرُورَةٍ كَالزَوْجَةِ لِأَنَهُنَ مَكْفِيَاتٌ بِنَفَقَةِ أَزْوَاجِهِنَ وَكَذَا لَهَا الْخُرُوجُ لِذَلِكَ لَيْلًا إنْ لَمْ يُمْكِنْهَا نَهَارًا وَكَذَا إلَى دَارِ جَارَةٍ لَهَا لِغَ
فظ له قال الإمام الشافعي رضي الله تعالى عنه ونخل الأنصار قريب من منازلهم والجداد لا يكون إلا نهارا أي غالبا أما من وجبت نفقتها من رجعية أو مستبرأة أو بائن أو حامل فلا تخرج إلا بإذن أو ضرورة كالزوجة لأنهن مكفيات بنفقة أزواجهن وكذا لها الخروج لذلك ليلا إن لم يمكنها نهارا وكذا إلى دار جارة لها لغ