صَى وَالدُودِ الْمُتَخَلِقَيْنِ فِي الْمَعِدَةِ فَلَا يَنْقُضَانِ وَلَوْ كَانَ عَلَيْهِمَا عُذْرَةٌ كَثِيرَةٌ وَيُعْفَى عَنْ الْخَارِجِ عَلَيْهِمَا فَلَا يَجِبُ مِنْهُ الْوُضُوءُ لِأَنَهُ تَابِعٌ لَهُمَا وَهُمَا غَيْرُ نَاقِضَيْنِ فَتَابِعُهُمَا كَذَلِكَ وَلَا يَجِبُ غَسْلُ مَا أَصَابَ مِنْهُ وَلَوْ كَثُرَ حَيْثُ كَانَ خُرُوجُ الْحَصَى وَالدُودِ مُسْتَنْكَحًا بِأَنْ كَانَ يَخْرُجُ فِي كُلِ يَوْمٍ مَرَةً فَأَكْثَرَ لِقَوْلِ خَلِيلٍ وَعُفِيَ عَمَا يَعْسُرُ أَوْ كَانَ خُرُوجُهُمَا غَيْرَ مُ
صى والدود المتخلقين في المعدة فلا ينقضان ولو كان عليهما عذرة كثيرة ويعفى عن الخارج عليهما فلا يجب منه الوضوء لأنه تابع لهما وهما غير ناقضين فتابعهما كذلك ولا يجب غسل ما أصاب منه ولو كثر حيث كان خروج الحصى والدود مستنكحا بأن كان يخرج في كل يوم مرة فأكثر لقول خليل وعفي عما يعسر أو كان خروجهما غير م