 ع ي ن وَفِي الْحَدِيثِ كُرِهَ بَيْعُ الْعِينَةِ قِيلَ هِيَ شِرَاءُ مَا بَاعَ بِأَقَلَ مِمَا بَاعَ قَبْلَ نَقْدِ الثَمَنِ وَقِيلَ وَهُوَ الصَحِيحُ هِيَ أَنْ يَشْتَرِيَ ثَوْبًا مَثَلًا مِنْ إنْسَانٍ بِعَشَرَةِ دَرَاهِمَ إلَى شَهْرٍ وَهُوَ يُسَاوِي ثَمَانِيَةً ثُمَ يَبِيعَهُ مِنْ إنْسَانٍ نَقْدًا بِثَمَانِيَةٍ فَيَحْصُلُ لَهُ ثَمَانِيَةٌ وَيَحْصُلُ عَلَيْهِ عَشَرَةُ دَرَاهِمَ دَيْنٌ سُمِيَتْ بِهَا لِأَنَهُ وَصَلَ بِهَا مِنْ دَيْنٍ إلَى عَيْنٍ وَجَمْعُهَا الْعِينُ وَمِنْهُ الْحَدِيثُ إذَ
 ع ي ن وفي الحديث كره بيع العينة قيل هي شراء ما باع بأقل مما باع قبل نقد الثمن وقيل وهو الصحيح هي أن يشتري ثوبا مثلا من إنسان بعشرة دراهم إلى شهر وهو يساوي ثمانية ثم يبيعه من إنسان نقدا بثمانية فيحصل له ثمانية ويحصل عليه عشرة دراهم دين سميت بها لأنه وصل بها من دين إلى عين وجمعها العين ومنه الحديث إذ