أَلَةِ الَتِي قَبْلَ هَذِهِ إجَارَةٌ مَحْضَةٌ وَلَمْ يُشْتَرَطْ تَأْقِيتُهَا قَوْلُهُ انْعَقَدَ إجَارَةً قَطْعًا اعْلَمْ أَنَ مَا اقْتَضَاهُ كَلَامُ الشَارِحِ كَالشِهَابِ حَجّ مِنْ الصِحَةِ بِلَفْظِ الْبَيْعِ غَيْرُ مُرَادٍ كَمَا نَبَهَ عَلَيْهِ الشِهَابُ سم وَإِلَا لَنَافَى مَا قَالُوهُ مِنْ أَنَ الْإِجَارَةَ لَا تَصِحُ بِلَفْظِ الْبَيْعِ وَعِبَارَةُ شَرْحِ الرَوْضِ وَإِلَا أَيْ وَإِنْ أَقَتَ بِوَقْتٍ فَلَا يَتَأَبَدُ وَيَتَعَيَنُ لَفْظُ الْإِجَارَةِ انْتَهَتْ قَوْلُهُ فَيَج
ألة التي قبل هذه إجارة محضة ولم يشترط تأقيتها قوله انعقد إجارة قطعا اعلم أن ما اقتضاه كلام الشارح كالشهاب حج من الصحة بلفظ البيع غير مراد كما نبه عليه الشهاب سم وإلا لنافى ما قالوه من أن الإجارة لا تصح بلفظ البيع وعبارة شرح الروض وإلا أي وإن أقت بوقت فلا يتأبد ويتعين لفظ الإجارة انتهت قوله فيج