ِي النِهَايَةِ وَالْمُغْنِي قَوْلُهُ وَزَوْجًا خَيْرًا مِنْ زَوْجِهِ قَضِيَتُهُ أَنْ يُقَالَ ذَلِكَ وَإِنْ كَانَ الْمَيِتُ أُنْثَى سم عَلَى الْبَهْجَةِ ا هـ ع ش قَوْلُهُ وَظَاهِرٌ أَنَ الْمُرَادَ بِالْإِبْدَالِ إلَخْ قَدْ يُقَالُ مَا يَأْتِي فِي إلْحَاقِ الذُرِيَةِ وَالزَوْجَةِ إنَمَا هُوَ فِي الْجَنَةِ وَالْغَرَضُ الْآنَ الدُعَاءُ لَهُ بِمَا يُزِيلُ الْوَحْشَةَ عَنْهُ عَقِبَ الْمَوْتِ فِي عَالَمِ الْبَرْزَخِ بِالتَمَتُعِ بِنَحْوِ الْحُورِ وَمُصَاحَبَةِ الْمَلَكِ كَمَا وَرَدَ ثُبُوتُ
ي النهاية والمغني قوله وزوجا خيرا من زوجه قضيته أن يقال ذلك وإن كان الميت أنثى سم على البهجة ا هـ ع ش قوله وظاهر أن المراد بالإبدال إلخ قد يقال ما يأتي في إلحاق الذرية والزوجة إنما هو في الجنة والغرض الآن الدعاء له بما يزيل الوحشة عنه عقب الموت في عالم البرزخ بالتمتع بنحو الحور ومصاحبة الملك كما ورد ثبوت