وَقَ الْإِقَامَةَ بِخُطْبَةٍ ثَانِيَةٍ خَفِيفَةٍ قَدْرَ الْإِقَامَةِ تَمْجِيدًا وَتَسْبِيحًا وَفِي حَدِيثِ جَابِرٍ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُ أَنَهُ عَلَيْهِ الصَلَاةُ وَالسَلَامُ صَلَاهُمَا بِأَذَانٍ وَإِقَامَتَيْنِ وَلَمْ يُصَلِ بَيْنَهُمَا شَيْئًا وَعَنْهُ قُلْنَا لَا يُتَطَوَعُ بَيْنَ الصَلَاتَيْنِ وَمَا فِي الذَخِيرَةِ وَالْمُحِيطِ مِنْ أَنَهُ يُصَلِي بِهِمْ الْعَصْرَ فِي وَقْتِ الظُهْرِ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَشْتَغِلَ بَيْنَ الصَلَاتَيْنِ بِالنَافِلَةِ غَيْرَ سُنَةِ الظُهْرِ يُنَافِي حَدِيثَ ج
وق الإقامة بخطبة ثانية خفيفة قدر الإقامة تمجيدا وتسبيحا وفي حديث جابر رضي الله عنه أنه عليه الصلاة والسلام صلاهما بأذان وإقامتين ولم يصل بينهما شيئا وعنه قلنا لا يتطوع بين الصلاتين وما في الذخيرة والمحيط من أنه يصلي بهم العصر في وقت الظهر من غير أن يشتغل بين الصلاتين بالنافلة غير سنة الظهر ينافي حديث ج