ِ وَادَعَى كُلٌ مِنْهُمَا أَنَ الْحَرِيمَ حَرِيمُهُ فَالْقَوْلُ لِصَاحِبِ النَهْرِ لِأَنَ ظَاهِرَ الْحَالِ شَاهِدٌ لِصَاحِبِ النَهْرِ لِأَنَ صَاحِبَ النَهْرِمُسْتَعْمِلٌ لِلْحَرِيمِ لِاسْتِمْسَاكِ مَائِهِ بِهِ وَالِاسْتِعْمَالُ يَدٌ فِيهِ فَكَانَ الْقَوْلُ قَوْلَهُ كَمَا لَوْ تَنَازَعَا فِي ثَوْبٍ وَأَحَدُهُمَا لَابِسُهُ كَانَ الْقَوْلُ لَهُ لِأَنَهُ صَاحِبُ يَدٍ بِالِاسْتِعْمَالِ الزَيْلَعِيّ فِي الْمَوَاتِ وَسَبَبُ انْقِسَامِ الْحَرِيمِ لِجَانِبَيْ النَهْرِ هُوَ أَنَهُ يَحْتَاجُ لِ
 وادعى كل منهما أن الحريم حريمه فالقول لصاحب النهر لأن ظاهر الحال شاهد لصاحب النهر لأن صاحب النهرمستعمل للحريم لاستمساك مائه به والاستعمال يد فيه فكان القول قوله كما لو تنازعا في ثوب وأحدهما لابسه كان القول له لأنه صاحب يد بالاستعمال الزيلعي في الموات وسبب انقسام الحريم لجانبي النهر هو أنه يحتاج ل