َعِي ابْتِدَاءً كَمَا سَيَأْتِي قَوْلُهُ وَهِيَ أَيْ لُغَةً وَاصْطِلَاحًا وَقِيلَ لُغَةً اسْمٌ لِلْأَوْلِيَاءِ قَوْلُهُ وَعَبَرَ عَنْ الْقَتْلِ بِالدَمِ لِأَنَهُ لَا قَسَامَةَ فِي غَيْرِهِ مِنْ الْأَطْرَافِ وَالْجِرَاحَاتِ وَالْمَعَانِي قَوْلُهُ تَسْتَتْبِعُ فَسُكُوتُهُ عَنْهَا فِي التَرْجَمَةِ غَيْرُ مَعِيبٍ قَوْلُهُ فِي الْبَابِ قَالَ بَعْضُهُمْ فِيهِ إيمَاءٌ إلَى أَنَ التَعْبِيرَ بِهِ كَانَ أَنْسَبَ مِنْ التَعْبِيرِ بِالْكِتَابِ الَذِي سَلَكَهُ الْمُصَنِفُ أَيْ لِأ
عي ابتداء كما سيأتي قوله وهي أي لغة واصطلاحا وقيل لغة اسم للأولياء قوله وعبر عن القتل بالدم لأنه لا قسامة في غيره من الأطراف والجراحات والمعاني قوله تستتبع فسكوته عنها في الترجمة غير معيب قوله في الباب قال بعضهم فيه إيماء إلى أن التعبير به كان أنسب من التعبير بالكتاب الذي سلكه المصنف أي لأ