 لَا النَاسِخُ أَيْ لَا قَوْلُ الرَاوِيِ هَذَا النَاسِخُ لِمَا عُلِمَ أَنَهُ مَنْسُوخٌ وَلَمْ يَعْلَمْنَاسِخُهُ فَإِنَ لَهُ أَثَرًا فِي تَعْيِينِ النَاسِخِ خِلَافًا لِزَاعِمِيهَا أَيْ زَاعِمِي الْآثَارِ لِمَا عَدَا الْأَخِيرَ وَقَدْ تَقَدَمَ بَيَانُ ذَلِكَ الشَرْحُ قَوْلُهُ لِلنَسْخِ أَيْ لِمَسَائِلِ النَسْخِ فَهُوَ عَلَى حَذْفِ مُضَافٍ وَقَوْلُهُ وَطَرِيقُ الْعِلْمِ إلَخْ حَاصِلًا لِلطُرُقِ الَتِي ذَكَرَهَا عَشَرَةٌ سِتَةٌ مُتَفَقٌ عَلَيْهَا وَأَرْبَعَةٌ مُخْتَ
 لا الناسخ أي لا قول الراوي هذا الناسخ لما علم أنه منسوخ ولم يعلمناسخه فإن له أثرا في تعيين الناسخ خلافا لزاعميها أي زاعمي الآثار لما عدا الأخير وقد تقدم بيان ذلك الشرح قوله للنسخ أي لمسائل النسخ فهو على حذف مضاف وقوله وطريق العلم إلخ حاصلا للطرق التي ذكرها عشرة ستة متفق عليها وأربعة مخت