لَاقُ الْمَذْكُورُ وَإِنْ تَبَيَنَ خِلَافُهُ سُئِلَ عَمَا لَوْ قَالَ لِزَوْجَتِهِ أَنْتِ طَالِقٌ الطَلْقَةُ الرَابِعَةُ هَلْ تَطْلُقُ أَوْ لَا كَمَا لَوْ عَلَقَ بِمُحَالٍ فَأَجَابَ بِأَنَ فِي الْمَسْأَلَةِ وَجْهَيْنِ قَرِيبَيْنِ مِنْ التَعْلِيقِ بِمُحَالٍ وَأَرْجَحُهُمَا أَنَهَا تَطْلُقُ كَمَا لَوْ قَالَ لَهَا أَنْتِ طَالِقٌ طَلَاقًا لَا يَقَعُ عَلَيْك سُئِلَ عَمَا لَوْ قَالَ شَخْصٌ طَلُقَتْ وَأَنَا نَائِمٌ هَلْ يُقْبَلُ قَوْلُهُ بِيَمِينِهِ كَمَا لَوْ قَالَ
لاق المذكور وإن تبين خلافه سئل عما لو قال لزوجته أنت طالق الطلقة الرابعة هل تطلق أو لا كما لو علق بمحال فأجاب بأن في المسألة وجهين قريبين من التعليق بمحال وأرجحهما أنها تطلق كما لو قال لها أنت طالق طلاقا لا يقع عليك سئل عما لو قال شخص طلقت وأنا نائم هل يقبل قوله بيمينه كما لو قال