وِيعًا وَأَكْمَلِهَا تَرْتِيبًا وَأَلْطَفِهَا تَبْوِيبًا قَدْ حَوَى غَالِبَ أُمَهَاتِ مَسَائِلِ الْمَذْهَبِ فَمَنْ حَصَلَهَا فَقَدْ ظَفِرَ بِالْكَنْزِ وَالْمَطْلَبِ فَهُوَ كَمَا قَالَ مُصَنِفُهُ فِيهِ جَامِعًا لِأَكْثَرِ الْأَحْكَامِ وَلَقَدْ صَدَقَ وَبَرَ وَنَصَحَ فَهُوَ الْحَبْرُ الْإِمَامُ فَإِنَ مَنْ نَظَرَ فِيهِ بِعَيْنِ التَحْقِيقِ وَالْإِنْصَافِ وَجَدَ مَا قَالَ حَقًا وَافِيًا بِالْمُرَادِ مِنْ غَيْرِ خِلَافٍ إلَا أَنَهُ رَحِمَهُ اللَهُ تَعَالَى أَطْلَقَ فِي بَعْضِ مَسَائِلِ
ويعا وأكملها ترتيبا وألطفها تبويبا قد حوى غالب أمهات مسائل المذهب فمن حصلها فقد ظفر بالكنز والمطلب فهو كما قال مصنفه فيه جامعا لأكثر الأحكام ولقد صدق وبر ونصح فهو الحبر الإمام فإن من نظر فيه بعين التحقيق والإنصاف وجد ما قال حقا وافيا بالمراد من غير خلاف إلا أنه رحمه الله تعالى أطلق في بعض مسائل