َلَيْهَا عَلَى مُقَابِلِهِ وَلَوْ خَشِيَ التَطْلِيقَ عَلَيْهِ فِي غَيْبَتِهِ حَيْثُ لَمْ يَخْشَ الْعَنَتَ مِنْ فِرَاقِهَا فِيهَا أَوْ فِي غَيْرِهَا الشَرْحُ قَوْلُهُ وَإِنْ كَانَ الْمُسْتَحَبُ خِلَافَهُ أَيْ الْمُسْتَحَبُ عَدَمُ عِتْقِهِ فِي الرِقَابِ الْوَاجِبَةِ قَوْلُهُ إلَا مَا يُبَاعُ عَلَى الْمُفْلِسِ لَا يَخْفَى أَنَهُ يَدْخُلُ فِيهِ مَا تَقَدَمَ مِنْ قَوْلِهِ أَوْ بِثَمَنِ وَلَدِ زِنًا فَيَكُونُ قَوْلُهُ أَوْ مَا يُبَاعُ مِنْ عَطْفِ الْعَامِ عَلَى الْخَاصِ 
ليها على مقابله ولو خشي التطليق عليه في غيبته حيث لم يخش العنت من فراقها فيها أو في غيرها الشرح قوله وإن كان المستحب خلافه أي المستحب عدم عتقه في الرقاب الواجبة قوله إلا ما يباع على المفلس لا يخفى أنه يدخل فيه ما تقدم من قوله أو بثمن ولد زنا فيكون قوله أو ما يباع من عطف العام على الخاص 