دَ فِيمَا جَرَبُوا فِى أَوْقَاتٍ قَالَ وَبَلَغَنِى أَنَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَابِ رَضِىَ اللَهُ عَنْهُ أَوْجَفَ بِشَيْخٍ مِنْ بَنِى تَمِيمٍ غَدَا مُتَكِئًا عَلَى عُكَازٍ وَقَدْ مُطِرَ النَاسُ فَقَالَ أَجَادَ مَا أَفْرَى الْمُجَيْدِحُ الْبَارِحَةَ فَأَنْكَرَ عُمَرُ قَوْلَهُ أَجَادَ مَا أَفْرَى الْمِجْدَحُ لإِضَافَتِهِ الْمَطَرَ إِلَى الْمِجْدَحِ قَالَ الإِمَامُ أَحْمَدُ رَحِمَهُ اللَهُ هَذَا كُلُهُ كَلاَمُ الشَافِعِىِ رَحِمَهُ اللَهُ وَالَذِى رَوَاهُ عَنْ بَعْضِ الصَحَابَةِ فِ
د فيما جربوا فى أوقات قال وبلغنى أن عمر بن الخطاب رضى الله عنه أوجف بشيخ من بنى تميم غدا متكئا على عكاز وقد مطر الناس فقال أجاد ما أفرى المجيدح البارحة فأنكر عمر قوله أجاد ما أفرى المجدح لإضافته المطر إلى المجدح قال الإمام أحمد رحمه الله هذا كله كلام الشافعى رحمه الله والذى رواه عن بعض الصحابة ف