ُ بِالْإِمَامَةِ يَعْنِي الْأَعْلَمُ بِالسُنَةِ وَعَنْ أَبِي يُوسُفَ الْأَقْرَأُ أَوْلَى لِقَوْلِهِ عَلَيْهِ الصَلَاةُ وَالسَلَامُ يَؤُمُ الْقَوْمُ أَقْرَؤُهُمْ لِكِتَابِ اللَهِ فَإِنْ كَانُوا سَوَاءً فِي الْقِرَاءَةِ فَأَعْلَمُهُمْ بِالسُنَةِ فَإِنْ كَانُوا فِي السُنَةِ سَوَاءً فَأَقْدَمُهُمْ هِجْرَةً فَإِنْ كَانُوا فِي الْهِجْرَةِ سَوَاءً فَأَقْدَمُهُمْ سِنًا وَفِي رِوَايَةٍ سِلْمًا وَلِأَنَ الْقِرَاءَةَ لَا بُدَ مِنْهَا وَالْحَاجَةَ إلَى الْفِقْهِ إذَا نَابَتْ نَائِبَةٌ وَلَنَا حَدِيث
 بالإمامة يعني الأعلم بالسنة وعن أبي يوسف الأقرأ أولى لقوله عليه الصلاة والسلام يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله فإن كانوا سواء في القراءة فأعلمهم بالسنة فإن كانوا في السنة سواء فأقدمهم هجرة فإن كانوا في الهجرة سواء فأقدمهم سنا وفي رواية سلما ولأن القراءة لا بد منها والحاجة إلى الفقه إذا نابت نائبة ولنا حديث