الْمِصْرِيُ تِلْمِيذُ الْإِمَامِ مَالِكٍ لَا الْمَدَنِيُ شَيْخُ الْإِمَامِ قَوْلُهُ أَنَ الصَبِيَ وَالْأُنْثَى أَيْ الْمُهْمَلَيْنِ وَقَوْلُهُ تُرَدُ تَصَرُفَاهُمَا أَيْ اتِفَاقًا إلَى أَنْ يَبْلُغَ الصَبِيُ وَإِلَى أَنْ تُعَنِسَ الْأُنْثَى وَتَقْعُدَ عَنْ الْمَحِيضِ أَوْ تَمْضِيَ سَنَةٌ بَعْدَ دُخُولِ الزَوْجِ بِهَا قَوْلُهُ وَزِيدَ فِي الْأُنْثَى الْمَحْجُورَةِ أَيْ ذَاتِ الْأَبِ وَالْوَصِيِ وَالْمُقَدَمِ أَيْ زِيدَ فِي خُرُوجِ الْأُنْثَى الْبِكْرِ مِنْ حَجْرِ الْأَوْلِيَاءِ الثَ
المصري تلميذ الإمام مالك لا المدني شيخ الإمام قوله أن الصبي والأنثى أي المهملين وقوله ترد تصرفاهما أي اتفاقا إلى أن يبلغ الصبي وإلى أن تعنس الأنثى وتقعد عن المحيض أو تمضي سنة بعد دخول الزوج بها قوله وزيد في الأنثى المحجورة أي ذات الأب والوصي والمقدم أي زيد في خروج الأنثى البكر من حجر الأولياء الث