يفِ إلَا أَنَ الْقَرَافِيَ قَالَ إنْ اسْتَنَابَ فِي أَيَامِ الْأَعْذَارِ جَازَ أَنْ يُطْلِقَ لِنَائِبِهِ مَا أَحَبَ مِنْ الْمُرَتَبِ فَكَذَلِكَ كَانَ بَعْضُ شُيُوخِي الْمُفْتِينَ يُفْتِي فِي ثَمَرِ الشَجَرِ الَتِي لَا تُؤْتِي أُكُلَهَا إلَا مَرَةً وَاحِدَةً فِي عَامَيْنِ أَنَ ذَلِكَ الْفَائِدَ يُوَزَعُ عَلَى الْعَامَيْنِ مَعًا وَيَقْسِمُهُ الْقَائِمُونَ بِالْوَظِيفِ عَلَى حَسَبِ أَزْمِنَةِ قِيَامِهِمْ وَتَقَدَمَ فَتْوَى سَيِدِي ابْنِ سِرَاجٍ لَا شَيْءَ لِلْإِمَامِ فِيالْعَامِ 
يف إلا أن القرافي قال إن استناب في أيام الأعذار جاز أن يطلق لنائبه ما أحب من المرتب فكذلك كان بعض شيوخي المفتين يفتي في ثمر الشجر التي لا تؤتي أكلها إلا مرة واحدة في عامين أن ذلك الفائد يوزع على العامين معا ويقسمه القائمون بالوظيف على حسب أزمنة قيامهم وتقدم فتوى سيدي ابن سراج لا شيء للإمام فيالعام 