ِهِ فِي مِثْلِ ذَلِكَ الْعَرْضِ حَالًا فَإِذَا فُرِضَ أَنَهَا أَلْفٌ وَكَانَ التَاجِرُ إذَا بَاعَهُ عَلَى مَا جَرَتْ بِهِ عَادَتُهُ مُفَرَقًا فِي أَوْقَاتٍ كَثِيرَةٍ بَلَغَ أَلْفَيْنِ مَثَلًا اُعْتُبِرَ مَا يُرْغَبُ بِهِ فِيهِ فِي الْحَالِ لَا مَا يَبِيعُ بِهِ التَاجِرُ عَلَى الْوَجْهِ السَابِقِ لِأَنَ الزِيَادَةَ الْمَفْرُوضَةَ إنَمَا حَصَلَتْ مِنْ تَصَرُفِهِ بِالتَفْرِيقِ لَا مِنْ حَيْثُ كَوْنِ الْأَلْفَيْنِ قِيمَتَهُ قَوْلُهُ أَيْ بَلَدِحَوَلَانِ الْحَوْلِ وَالْعِبْرَةُ بِا
ه في مثل ذلك العرض حالا فإذا فرض أنها ألف وكان التاجر إذا باعه على ما جرت به عادته مفرقا في أوقات كثيرة بلغ ألفين مثلا اعتبر ما يرغب به فيه في الحال لا ما يبيع به التاجر على الوجه السابق لأن الزيادة المفروضة إنما حصلت من تصرفه بالتفريق لا من حيث كون الألفين قيمته قوله أي بلدحولان الحول والعبرة با