 لَهَا غُسْلُهُ بِخِلَافِ مَا إذَا مَاتَتْ لِفَوَاتِ الْمَحَلِ وَلِذَا لَا يُغَسِلُهَا ا هـ فَالِاتِفَاقُ الْمَذْكُورُ فِي الْعِنَايَةِ يُخَالِفُهُ هَذَا أَقَرَ بِنَسَبٍ مِنْ غَيْرِ وِلَادٍ كَأَخٍ وَعَمٍ لَمْ يَثْبُتْ أَيْ النَسَبُ وَلَا يُقْبَلُ إقْرَارُهُ فِي حَقِهِ لِأَنَ فِيهِ تَحْمِيلَ النَسَبِ عَلَى الْغَيْرِ فَإِذَا ادَعَى نَفَقَةً أَوْ حَضَانَةً يُعْتَبَرُ فِي حَقِهَا وَيَرِثُ إلَا مَعَ وَارِثٍ وَإِنْ بَعُدَ يَعْنِي إذَا كَانَ لِلْمُقِرِ وَارِثٌ مَعْرُوفٌ قَرِيبٌ أَوْ بَعِي
 لها غسله بخلاف ما إذا ماتت لفوات المحل ولذا لا يغسلها ا هـ فالاتفاق المذكور في العناية يخالفه هذا أقر بنسب من غير ولاد كأخ وعم لم يثبت أي النسب ولا يقبل إقراره في حقه لأن فيه تحميل النسب على الغير فإذا ادعى نفقة أو حضانة يعتبر في حقها ويرث إلا مع وارث وإن بعد يعني إذا كان للمقر وارث معروف قريب أو بعي