َا بِطَلَبِ الْوَلَدِ مَعَ هَذَا وَالْمُرَادُ مِنْ طَلَبِ الْوَلَدِ أَنْ لَا يَعْزِلَ مَاءَهُ وَلَوْ لَمْ يَفْعَلْ بِهَا شَيْئًا مِنْ هَذَا وَلَكِنْ وَطِئَ خَادِمَهُ فَعَلِقَتْ مِنْهُ لَمْ تَعْتِقْ لِأَنَهُ لَمْ يَتَسَرَهَا قَالَ الْكَمَالُ رَحِمَهُ اللَهُ وَمَعْنَى التَسَرِي عِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ وَمُحَمَدٍ أَنْ يُحْصِنَ أَمَتَهُ وَيَعُدَهَا لِلْجِمَاعِ أَفْضَى إلَيْهَا بِمَائِهِ أَوْ عَزَلَ عَنْهَا وَعِنْدَ أَبِي يُوسُفَ وَنُقِلَ عَنْ الشَافِعِيِ أَنَهُ لَا يَعْزِلُ مَاءَهُ مَعَ ذَلِكَ فَعُرِ
ا بطلب الولد مع هذا والمراد من طلب الولد أن لا يعزل ماءه ولو لم يفعل بها شيئا من هذا ولكن وطئ خادمه فعلقت منه لم تعتق لأنه لم يتسرها قال الكمال رحمه الله ومعنى التسري عند أبي حنيفة ومحمد أن يحصن أمته ويعدها للجماع أفضى إليها بمائه أو عزل عنها وعند أبي يوسف ونقل عن الشافعي أنه لا يعزل ماءه مع ذلك فعر