عْضُهُمْ كُنَا نُؤَدِي دِينَارًا وَبَعْضُهُمْ كُنَا نُؤَدِي دِينَارَيْنِ أَخَذَ كُلُ وَاحِدٍ مِنْهُمْ بِمَا أَقَرَ بِهِ وَلَا يَقْبَلُ قَوْلَ بَعْضِهِمْ عَلَى بَعْضٍ لِأَنَ أَقْوَالَهُمْ غَيْرُ مَقْبُولَةٍ وَإِذَا عَقَدَ الْإِمَامُ الذِمَةَ كَتَبَ أَسْمَاءَهُمْ وَأَسْمَاءَ آبَائِهِمْ فَيُكْتَبُ فُلَانُ بْنُ فُلَانٍ وَ كَتَبَ حِلَاهُمْ جَمْعُ حِلْيَةٍ بِكَسْرِ الْحَاءِ وَيَجُوزُ ضَمُهَا فَيُكْتَبُ طَوِيلٌ أَوْ قَصِيرٌ أَوْ رَبْعَةٌ أَسْمَرُ أَوْ أَخْضَرُ أَوْ أَ
عضهم كنا نؤدي دينارا وبعضهم كنا نؤدي دينارين أخذ كل واحد منهم بما أقر به ولا يقبل قول بعضهم على بعض لأن أقوالهم غير مقبولة وإذا عقد الإمام الذمة كتب أسماءهم وأسماء آبائهم فيكتب فلان بن فلان و كتب حلاهم جمع حلية بكسر الحاء ويجوز ضمها فيكتب طويل أو قصير أو ربعة أسمر أو أخضر أو أ