نَ مَنْ أَدْرَكَ دُونَ رَكْعَةٍ يُكَبِرُ إذَا قَامَ لِلْقَضَاءِ وَهُنَا اُخْتُلِفَ كَمَا تُقَرِرَ فَمَا الْفَرْقُ فَأُجِيبَ بِأَنَ مَنْ عَمِلَ بِعَدَمِ التَكْبِيرِ يَسْتَغْنِي عَنْ تَكْبِيرِهِ الْمَطْلُوبِ بِتَكْبِيرِ الْعِيدِ الثَانِيَةُ مَا إذَا لَمْ يَدْرِ هَلْ الْإِمَامُ فِي الرَكْعَةِ الْأُولَى أَوْ الثَانِيَةِ قَالَ الْحَطَابُ لَا نَصَ وَالظَاهِرُ أَنَهُ يُكَبِرُ سَبْعًا لِأَنَ نَقْصَ التَكْبِيرِ مِنْ حَيْثُ هُوَ يَقْتَضِيالسُجُودَ بِخِلَافِ زِيَادَتِهِ انْتَهَى قَوْلُ
ن من أدرك دون ركعة يكبر إذا قام للقضاء وهنا اختلف كما تقرر فما الفرق فأجيب بأن من عمل بعدم التكبير يستغني عن تكبيره المطلوب بتكبير العيد الثانية ما إذا لم يدر هل الإمام في الركعة الأولى أو الثانية قال الحطاب لا نص والظاهر أنه يكبر سبعا لأن نقص التكبير من حيث هو يقتضيالسجود بخلاف زيادته انتهى قول