مُطْلَقًا إنْ اتَحَدَا قَدْرًا وَصِفَةً حَلَا أَوْ أَحَدُهُمَا أَمْ لَا وَإِنْ اخْتَلَفَا صِفَةً مَعَ اتِحَادِ النَوْعِ أَوْ اخْتِلَافِهِ فَكَذَلِكَ إنْ حَلَا وَإِلَا فَلَا كَأَنْ اخْتَلَفَا زِنَةً مِنْ بَيْعٍالشَرْحُفَصْلٌ فِي بَيَانِ أَحْكَامِ الْمُقَاصَةِ تت هَذَا الْفَصْلُ بَيَضَ لَهُ الْمُصَنِفُ وَأَلَفَهُ الْعَلَامَةُ بَهْرَامُ قَالَ وَاعْلَمْ أَنَ عَادَةَ الْأَشْيَاخِ فِي الْغَالِبِ أَنْ يُذَيِلُوا هَذَا الْبَابَ بِذِكْرِ الْمُقَاصَةِ وَالشَيْخُ رَحِمَهُ اللَهُ تَ
مطلقا إن اتحدا قدرا وصفة حلا أو أحدهما أم لا وإن اختلفا صفة مع اتحاد النوع أو اختلافه فكذلك إن حلا وإلا فلا كأن اختلفا زنة من بيعالشرحفصل في بيان أحكام المقاصة تت هذا الفصل بيض له المصنف وألفه العلامة بهرام قال واعلم أن عادة الأشياخ في الغالب أن يذيلوا هذا الباب بذكر المقاصة والشيخ رحمه الله ت