ْ انْكَسَرَ فَابْسُطْ الْكُلَ مِنْ جِنْسِهِ وَلَوْ عَبَرَتْ الْوَصَايَا الْمَالَ فَكَمَسْأَلَةِ عَائِلَةٍ نَصَ عَلَيْهِ فَنِصْفٌ وَثُلُثَانِ مِنْ سَبْعَةٍ فَالْمَالُ يُقَسَمُ مَعَ الْإِجَارَةِ عَلَيْهَا وَالثُلُثُ مَعَ الرَدِ وَمَالٌ وَنِصْفُهُ مِنْ ثَلَاثَةٍ نَصَ عَلَيْهِ وَجَزَمَ بِهِ الْأَكْثَرُ وَفِي التَرْغِيبِ وَجْهٌ فِيمَنْ وَصَى بِمَالِهِ لِوَارِثِهِ وَلِآخَرَ بِثُلُثِهِ وَأُجِيزَ فَلِلْأَجْنَبِيِ ثُلُثُهُ وَمَعَ الرَدِ هَلْ الثُلُثُ بَيْنَهُمَا عَلَى ثَلَاثَة
 انكسر فابسط الكل من جنسه ولو عبرت الوصايا المال فكمسألة عائلة نص عليه فنصف وثلثان من سبعة فالمال يقسم مع الإجارة عليها والثلث مع الرد ومال ونصفه من ثلاثة نص عليه وجزم به الأكثر وفي الترغيب وجه فيمن وصى بماله لوارثه ولآخر بثلثه وأجيز فللأجنبي ثلثه ومع الرد هل الثلث بينهما على ثلاثة