يِدُ لِتَبَيُنِ رِقِيَتِهَا وَهُوَ ظَاهِرٌ إنْ رَجَعَ بِالرِقِ الْأَوَلِ وَأَمَا بِرِقٍ آخَرَ فَلَا قَالَهُ تت عج قَوْلُهُ وَهُوَ ظَاهِرٌ إلَخْ يُحْتَمَلُ حَمْلُهُ عَلَى بَيْعِ كِتَابَةِ أُمِهِ لِآخَرَ ثُمَ عَجَزَتْ وَرُقَتْ لِلْآخَرِ فَقِيمَةُ وَلَدِهَا لَهُ إنْ كَانَ اشْتَرَطَ مَالَهَا وَيُحْتَمَلُ حَمْلُهُ عَلَى اسْتِحْقَاقِهَا مِمَنْ كَاتَبَهَا فَقِيمَةُ وَلَدِهَا لِمُسْتَحِقِهَا وَانْظُرْ لِمَ ذَكَرَ ضَمِيرَ رَجَعَ وَلَمْ يَقُلْ رَجَعَتْ ا هـ وَقُوِمَ وَلَدُهَا قِنًا لَا عَلَى غَر
يد لتبين رقيتها وهو ظاهر إن رجع بالرق الأول وأما برق آخر فلا قاله تت عج قوله وهو ظاهر إلخ يحتمل حمله على بيع كتابة أمه لآخر ثم عجزت ورقت للآخر فقيمة ولدها له إن كان اشترط مالها ويحتمل حمله على استحقاقها ممن كاتبها فقيمة ولدها لمستحقها وانظر لم ذكر ضمير رجع ولم يقل رجعت ا هـ وقوم ولدها قنا لا على غر