لنِيَةِ وَغَيْرِهَا وَيُسَنُ فِعْلُ الْمَنَاسِكِ عَلَى طَهَارَةٍ نَصَ عَلَيْهِ وَالنَجَسُ وَالسُتْرَةُ كَالْحَدَثِ وَقِيلَ الطَهَارَةُ وَالسُتْرَةُ لِلسَعْيِ كَالطَوَافِ وَالْمُوَالَاةِ فِيهِ وَالْأَكْثَرُ وَفِي السَعْيِ شَرْطٌ فَإِنْ فَصَلَ يَسِيرًا أَوْ أُقِيمَتْ مَكْتُوبَةٌ أَوْ حَضَرَتْ جِنَازَةٌ صَلَى وَبَنَى وَإِنْ أَحْدَثَ تَطَهَرَ وَفِي الْبِنَاءِ رِوَايَاتُ الصَلَاةِ وَذَكَرَهُ ابْنُ عَقِيلٍ وَغَيْرُهُ وَعَنْهُ لَا يُشْتَرَطُ مَعَ عُذْرٍ وَعَنْهُ سُنَ
لنية وغيرها ويسن فعل المناسك على طهارة نص عليه والنجس والسترة كالحدث وقيل الطهارة والسترة للسعي كالطواف والموالاة فيه والأكثر وفي السعي شرط فإن فصل يسيرا أو أقيمت مكتوبة أو حضرت جنازة صلى وبنى وإن أحدث تطهر وفي البناء روايات الصلاة وذكره ابن عقيل وغيره وعنه لا يشترط مع عذر وعنه سن