مُنْخَفِضَ فَالْجُزْءُ الَذِي فَوْقَ هَذَا الْمُنْخَفِضِ هُوَ الْمُسَمَى بِرَأْسِ الْأُذُنِ كَمَا قَالَهُ ع ش وَعِبَارَةُ ا ج قَالَ بَعْضُ شُيُوخِنَا الْمُرَادُ بِرَأْسِ الْأُذُنِ الْجُزْءُ الْمُحَاذِي لِأَعْلَى الْعِذَارِ قَرِيبًا مِنْ الْوَتَدِ وَلَيْسَ الْمُرَادُ بِهِ أَعْلَى الْأُذُنِ مِنْ جِهَةِ الرَأْسِ لِأَنَهُ لَيْسَ مُحَاذِيًا لِمَبْدَأِ الْعِذَارِ ا هـ وَهَذَا غَيْرُ ظَاهِرٍ إذْ مَوْضِعُ التَحْذِيفِ عَلَى هَذَا التَأْوِيلِ مِنْ الْوَجْهِ لَا مِنْ الرَأْسِ كَمَا لَا يَخْفَى عَلَى مَ
منخفض فالجزء الذي فوق هذا المنخفض هو المسمى برأس الأذن كما قاله ع ش وعبارة ا ج قال بعض شيوخنا المراد برأس الأذن الجزء المحاذي لأعلى العذار قريبا من الوتد وليس المراد به أعلى الأذن من جهة الرأس لأنه ليس محاذيا لمبدأ العذار ا هـ وهذا غير ظاهر إذ موضع التحذيف على هذا التأويل من الوجه لا من الرأس كما لا يخفى على م