ِسْمَةِ لِقَوْلِهِ عَلَيْهِ الصَلَاةُ وَالسَلَامُ لَا يَحِلُ لِامْرِئٍ يُؤْمِنُ بِاَللَهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ أَنْ يَبْتَاعَ مَغْنَمًا حَتَى يُقَسَمَ وَلَا أَنْ يَلْبَسَ ثَوْبًا مِنْ فَيْءِ الْمُسْلِمِينَ حَتَى إذَا أَخْلَقَهُ رَدَهُ فِيهِ وَلَا أَنْ يَرْكَبَ دَابَةً مِنْ فَيْءِ الْمُسْلِمِينَ حَتَى إذَا أَعْجَفَهَا رَدَهَا رَوَاهُ أَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُد وَلِأَنَهُ قَبْلَ الْإِحْرَازِ بِالدَارِ لَمْ يَمْلِكْهُ عَلَى مَا بَيَنَا وَبَعْدَ الْإِحْرَازِ بِهَا نَصِيبُهُ مَجْهُولٌ فَلَا يُمْكِنُ
سمة لقوله عليه الصلاة والسلام لا يحل لامرئ يؤمن بالله واليوم الآخر أن يبتاع مغنما حتى يقسم ولا أن يلبس ثوبا من فيء المسلمين حتى إذا أخلقه رده فيه ولا أن يركب دابة من فيء المسلمين حتى إذا أعجفها ردها رواه أحمد وأبو داود ولأنه قبل الإحراز بالدار لم يملكه على ما بينا وبعد الإحراز بها نصيبه مجهول فلا يمكن