 يُتْرَكُ الْقِيَاسُ وَالْأَثَرُ وَرَدَ فِي صَلَاةِ مُطْلَقَةٍ فَيُقْتَصَرُ عَلَيْهَا وَالْقَهْقَهَةُ مَا يَكُونُ مَسْمُوعًا لَهُ وَلِجِيرَانِهِ وَالضَحِكُ مَا يَكُونُ مَسْمُوعًا لَهُ دُونَ جِيرَانِهِ وَهُوَ عَلَى مَا قِيلَ يُفْسِدُ الصَلَاةَ دُونَ الْوُضُوءِ الشَرْحُقَوْلُهُ وَالْقَهْقَهَةُ فِي كُلِ صَلَاةٍ ذَاتِ رُكُوعٍ وَسُجُودٍ احْتِرَازٌ عَنْ صَلَاةِ الْجِنَازَةِ وَكَلَامُهُ وَاضِحٌ وَلَنَا قَوْلُهُ عَلَيْهِ الصَلَاةُ وَالسَلَامُ أَلَا مَنْ ضَحِكَ مِنْكُمْ قَهْقَهَة
 يترك القياس والأثر ورد في صلاة مطلقة فيقتصر عليها والقهقهة ما يكون مسموعا له ولجيرانه والضحك ما يكون مسموعا له دون جيرانه وهو على ما قيل يفسد الصلاة دون الوضوء الشرحقوله والقهقهة في كل صلاة ذات ركوع وسجود احتراز عن صلاة الجنازة وكلامه واضح ولنا قوله عليه الصلاة والسلام ألا من ضحك منكم قهقهة