يِرَهُ وَانْفَلَتَ وَأَتْلَفَ لَمْ يَضْمَنْ أَيْ لِخُرُوجِهِ مِنْ يَدِهِ وَإِنْ كَانَتْ يَدُهُ عَلَيْهَا وَأَمْسَكَ لِجَامَهَا فَرُكِبَتْ رَأْسًا فَهَلْ يَضْمَنُ مَا أَتْلَفَتْهُ قَوْلَانِ قَالَ فِي شَرْحِهِ قَضِيَةُ كَلَامِهِ كَأَصْلِهِ فِي مَسْأَلَةِ اصْطِدَامِ الرَاكِبَيْنِ تَرْجِيحُ الضَمَانِ نَبَهَ عَلَيْهِ الْبُلْقِينِيُ وَغَيْرُهُ ا هـ قَوْلُهُ وَاعْتَمَدَهُ الْبُلْقِينِيُ وَأَفْتَى بِهِ شَيْخُنَا الشِهَابُ الرَمْلِيُ قَوْلُهُ أَوْ انْفَلَتَتْ دَابَتُهُ مِنْ يَدِهِ وَأَ
يره وانفلت وأتلف لم يضمن أي لخروجه من يده وإن كانت يده عليها وأمسك لجامها فركبت رأسا فهل يضمن ما أتلفته قولان قال في شرحه قضية كلامه كأصله في مسألة اصطدام الراكبين ترجيح الضمان نبه عليه البلقيني وغيره ا هـ قوله واعتمده البلقيني وأفتى به شيخنا الشهاب الرملي قوله أو انفلتت دابته من يده وأ