ةُ دُونَ الْكَفَارَةِ وَلَغْوٌ وَهُوَ أَنْ يَحْلِفَ عَلَى أَمْرٍ فِي الْمَاضِي أَوْ فِي الْحَالِ وَهُوَ يَظُنُ أَنَهُ كَمَا قَالَ وَالْأَمْرُ بِخِلَافِهِ بِأَنْ يَقُول وَاَللَهِ قَدْ فَعَلْت كَذَا وَهُوَ مَا فَعَلَ وَهُوَ يَظُنُ أَنَهُ فَعَلَ أَوْ مَا فَعَلْت كَذَا وَقَدْ فَعَلَ وَهُوَ يَظُنُ أَنَهُ مَا فَعَلَ أَوْ رَأَى شَخْصًا مِنْ بَعِيدٍ فَقَالَ وَاَللَهِ إنَهُ لَزَيْدٌ وَظَنَهُ زَيْدًا وَهُوَ عَمْرٌو أَوْ طَائِرًا فَقَالَ وَاَللَهِ إنَهُ لَغُرَاب
ة دون الكفارة ولغو وهو أن يحلف على أمر في الماضي أو في الحال وهو يظن أنه كما قال والأمر بخلافه بأن يقول والله قد فعلت كذا وهو ما فعل وهو يظن أنه فعل أو ما فعلت كذا وقد فعل وهو يظن أنه ما فعل أو رأى شخصا من بعيد فقال والله إنه لزيد وظنه زيدا وهو عمرو أو طائرا فقال والله إنه لغراب