َنَ الْبَنْجَ حَرَامٌ وَكَلَامُ الْمُصَنِفِ يَدُلُ عَلَى أَنَ الْبَنْجَ مُبَاحٌ وَلَا تَنَافِيَ بَيْنَهُمَا وَحَدُ الْخَمْرِ وَالسُكْرِ فِي الْحُرِ ثَمَانُونَ سَوْطًا لِإِجْمَاعِ الصَحَابَةِ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُمْ يُفَرَقُ عَلَى بَدَنِهِ كَمَا فِي حَدِ الزِنَا عَلَى مَا مَرَ ثُمَ يُجَرَدُ فِي الْمَشْهُودِ مِنْ الرِوَايَةِ وَعَنْ مُحَمَدٍ أَنَهُ لَا يُجَرَدُ إظْهَارًا لِلتَخْفِيفِ لِأَنَهُ لَمْ يَرِدْ بِهِ نَصٌ وَوَجْهُ الْمَشْهُورِ أَنَا أَظْهَرْنَا التَخْفِيفَ مَرَةً فَلَا يُع
ن البنج حرام وكلام المصنف يدل على أن البنج مباح ولا تنافي بينهما وحد الخمر والسكر في الحر ثمانون سوطا لإجماع الصحابة رضي الله عنهم يفرق على بدنه كما في حد الزنا على ما مر ثم يجرد في المشهود من الرواية وعن محمد أنه لا يجرد إظهارا للتخفيف لأنه لم يرد به نص ووجه المشهور أنا أظهرنا التخفيف مرة فلا يع