سْتِدَانَةِ لَا يَصِحُ إقْرَارُهُ إجْمَاعًا وَفِي جَامِعِ الْفَتَاوَى اسْتَقْرَضَ الْأَبُ لِصَغِيرِهِ جَازَ وَكَذَا لَوْ أَقَرَ بِالِاسْتِقْرَاضِ ا هـ وَمَسْأَلَةُ اسْتِدَانَةِ الْوَصِيِ ذَكَرَهَا فِي الْأَشْبَاهِ أَوَائِلَ الْإِقْرَارِ سُئِلَ فِيمَا إذَا كَانَتْ هِنْدٌ وَصِيًا مُخْتَارَةً مِنْ قِبَلِ زَوْجِهَا الْمُتَوَفَى عَلَى أَوْلَادِهِ مِنْهَا الصِغَارِ فَمَرِضَتْ وَفَوَضَتْ أَمْرَ الْوِصَايَةِ لِزَيْدِ ابْنِ عَمِهَا الْأَمِينِ الْأَهْلِ لِذَلِكَ لَدَى بَيِنَةٍ شَرْعِيَةٍ و
ستدانة لا يصح إقراره إجماعا وفي جامع الفتاوى استقرض الأب لصغيره جاز وكذا لو أقر بالاستقراض ا هـ ومسألة استدانة الوصي ذكرها في الأشباه أوائل الإقرار سئل فيما إذا كانت هند وصيا مختارة من قبل زوجها المتوفى على أولاده منها الصغار فمرضت وفوضت أمر الوصاية لزيد ابن عمها الأمين الأهل لذلك لدى بينة شرعية و