ِ الْحَيْضِ غَلَطًا كَمَا اعْتَمَدَهُ الْوَالِدُ رَحِمَهُ اللَهُ تَعَالَى خِلَافًا لِبَعْضِ الْمُتَأَخِرِينَ وَبِخِلَافِ مَا إذَا كَانَ مُتَعَمِدًا كَمَاصَرَحَ بِهِ فِي الْمَجْمُوعِ نَعَمْ يَرْتَفِعُ الْحَيْضُ بِنِيَةِ النِفَاسِ وَعَكْسِهِ مَعَ الْعَمْدِ كَمَا يَدُلُ عَلَيْهِ تَعْلِيلُهُمْ إيجَابَ الْغُسْلِ فِي النِفَاسِ بِكَوْنِهِ دَمَ حَيْضٍ مُجْتَمِعٍ وَتَصْرِيحُهُمْ بِأَنَ اسْمَ النِفَاسِ مِنْ أَسْمَاءِ الْحَيْضِ وَذَلِكَ دَالٌ عَلَى أَنَ الِاسْمَ مُشْتَرَكٌ وَقَدْ جَزَمَ بِذَلِك
 الحيض غلطا كما اعتمده الوالد رحمه الله تعالى خلافا لبعض المتأخرين وبخلاف ما إذا كان متعمدا كماصرح به في المجموع نعم يرتفع الحيض بنية النفاس وعكسه مع العمد كما يدل عليه تعليلهم إيجاب الغسل في النفاس بكونه دم حيض مجتمع وتصريحهم بأن اسم النفاس من أسماء الحيض وذلك دال على أن الاسم مشترك وقد جزم بذلك