ُ إنْ اتَفَقَ الْأَجَلُ أَيْ إنْ كَانَا مُؤَجَلَيْنِ وَاتَفَقَ أَجَلُهُمَا قَوْلُهُ بِأَنْ اخْتَلَفَ الْأَجَلُ أَيْ بِأَنْ كَانَا مُؤَجَلَيْنِ وَأَجَلُهُمَا مُخْتَلِفٌ أَوْ حَلَ أَحَدُهُمَا دُونَ الْآخَرِ قَوْلُهُ مُطْلَقًا أَيْ فِي جَمِيعِ الْأَحْوَالِ سَوَاءٌ كَانَا مِنْ بَيْعٍ أَوْ مِنْ قَرْضٍ أَوْ أَحَدُهُمَا مِنْ بَيْعٍ وَالْآخَرُ مِنْ قَرْضٍ قَوْلُهُ وَتَفْسِيرُ الْإِطْلَاقِ أَيْ هُنَا وَقَوْلُهُ بِمَا ذَكَرْنَا أَيْ مِنْ كَوْنِ الْعَرْضَيْنِ مِنْ بَيْعٍ أَوْ مِنْ قَرْضٍ أَ
 إن اتفق الأجل أي إن كانا مؤجلين واتفق أجلهما قوله بأن اختلف الأجل أي بأن كانا مؤجلين وأجلهما مختلف أو حل أحدهما دون الآخر قوله مطلقا أي في جميع الأحوال سواء كانا من بيع أو من قرض أو أحدهما من بيع والآخر من قرض قوله وتفسير الإطلاق أي هنا وقوله بما ذكرنا أي من كون العرضين من بيع أو من قرض أ