مُطْلَقَ فَرْضُ كِفَايَةٍ فَكَيْفَ يَدَعِي خُلُوَ الْأَرْضِ عَمَنْ يَقُومُ بِهِ فَيَأْثَمُ جَمِيعُ الْأُمَةِ الْمُحَمَدِيَةِ كَمَا فِي رِسَالَةِ السُيُوطِيّ الْمَذْكُورَةِ وَفِي حَاشِيَةِ الْبَاجُورِيِ عَلَى ابْنِ قَاسِمٍ وَادَعَى الْجَلَالُ السُيُوطِيّ بَقَاءَهُ إلَى آخِرِ الزَمَانِ وَاسْتَدَلَ بِقَوْلِهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ يَبْعَثُ اللَهُ عَلَى رَأْسِ كُلِ مِائَةِ سَنَةٍ مَنْ يُجَدِدُ لِهَذِهِ الْأُمَةِ أَمْرَ دِينِهَا وَمَنَعَ الِاسْتِدْلَالَ بِأَنَ الْمُرَادَ بِمَنْ يُجَدِدُ 
مطلق فرض كفاية فكيف يدعي خلو الأرض عمن يقوم به فيأثم جميع الأمة المحمدية كما في رسالة السيوطي المذكورة وفي حاشية الباجوري على ابن قاسم وادعى الجلال السيوطي بقاءه إلى آخر الزمان واستدل بقوله صلى الله عليه وسلم يبعث الله على رأس كل مائة سنة من يجدد لهذه الأمة أمر دينها ومنع الاستدلال بأن المراد بمن يجدد 