لصَحِيحِ أَنَ النَبِيَ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ قَالَ إنَمَا أَنَا بَشَرٌ وَأَنْتُمْ تَخْتَصِمُونَ إلَيَ وَلَعَلَ بَعْضَكُمْ أَنْ يَكُونَ أَلْحَنَ بِحُجَتِهِ مِنْ بَعْضٍ فَأَقْضِي لَهُ عَلَى نَحْوِ مَا أَسْمَعُ مِنْهُ فَمَنْ قَضَيْت لَهُ بِشَيْءٍ مِنْ حَقِ أَخِيهِ فَلَا يَأْخُذْهُ فَإِنَمَا أَقْطَعُ لَهُ قِطْعَةً مِنْ النَارِ وَهَذَا لَا خِلَافَ فِيهِ بَيْنَ الْأُمَةِ وَإِنَمَا نَاقَضَ أَبُو حَنِيفَةَ وَغَلَا فَقَالَ إنَ حُكْمَ الْحَاكِمِ الْمَبْنِيَ عَلَى الشَهَادَةِ
لصحيح أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إنما أنا بشر وأنتم تختصمون إلي ولعل بعضكم أن يكون ألحن بحجته من بعض فأقضي له على نحو ما أسمع منه فمن قضيت له بشيء من حق أخيه فلا يأخذه فإنما أقطع له قطعة من النار وهذا لا خلاف فيه بين الأمة وإنما ناقض أبو حنيفة وغلا فقال إن حكم الحاكم المبني على الشهادة