َسُ فَوْقَ الْخُفِ وَسَاقُهُ أَقْصَرُ مِنْ الْخُفِ وَقَالَ الشَافِعِيُ رَحِمَهُ اللَهُ لَا يُمْسَحُ عَلَيْهِ لِأَنَ الْخُفَ بَدَلُ الرِجْلِ وَالْبَدَلُ لَا يَكُونُ لَهُ بَدَلٌ يَعْنِي بِالرَأْيِ فَإِنَ الشَرْعَ وَرَدَ بِالْمَسْحِ عَلَى الْخُفَيْنِ بَدَلًا عَنْ الرِجْلَيْنِ لَا غَيْرُ فَتَجْوِيزُ الْمَسْحِ عَلَى الْجُرْمُوقِ إقَامَةُ بَدَلٍ عَنْهُ بِالرَأْيِ وَهُوَ لَا يَجُوزُ وَلَنَا مَا رُوِيَ عَنْ عُمَرَ قَالَ رَأَيْت رَسُولَ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ مَسَحَ عَلَى الْجُ
س فوق الخف وساقه أقصر من الخف وقال الشافعي رحمه الله لا يمسح عليه لأن الخف بدل الرجل والبدل لا يكون له بدل يعني بالرأي فإن الشرع ورد بالمسح على الخفين بدلا عن الرجلين لا غير فتجويز المسح على الجرموق إقامة بدل عنه بالرأي وهو لا يجوز ولنا ما روي عن عمر قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم مسح على الج