السَنَامَ مِنْ الْعَجْزِ لِجِهَةِ الرَقَبَةِ وَذَلِكَ هُوَ الْعَرْضُ مِنْ الْجَنْبِ الْأَيْسَرِ الْحَطّ الظَاهِرُ أَنَ مَنْ بِمَعْنَى فِي كَقَوْلِهِ تَعَالَى مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ وقَوْله تَعَالَى أَرُونِي مَاذَا خَلَقُوا مِنْ الْأَرْضِ وَقَوْلِ ابْنِ غَازِيٍ لِلْبَيَانِ بَعِيدٌ وَعَلَى أَنَهَا لِلْبَيَانِ فَالْمَعْنَى سَنَمُهَا الَذِي هُوَ أَيْسَرُ وَوَجْهُ بُعْدِهِ أَنَ الْبَيَانَ بَعْضُ الْمَبِينِ بِالْفَتْحِ قَالَهُ عب لِلرَقَبَةِ اللَامُ بِمَعْنَى مِنْ عَلَى الْمُعْت
السنام من العجز لجهة الرقبة وذلك هو العرض من الجنب الأيسر الحط الظاهر أن من بمعنى في كقوله تعالى من يوم الجمعة وقوله تعالى أروني ماذا خلقوا من الأرض وقول ابن غازي للبيان بعيد وعلى أنها للبيان فالمعنى سنمها الذي هو أيسر ووجه بعده أن البيان بعض المبين بالفتح قاله عب للرقبة اللام بمعنى من على المعت