قْرَأُ سُورَةً وَيُحْتَمَلُ تَكْرَارُ الْفَاتِحَةِ وَلَا تَتَشَهَدُ الثَانِيَةُ بَعْدَ ثَالِثَةِ الْمَغْرِبِ لِأَنَهُ لَيْسَ مَحَلَ تَشَهُدِهَا وَقِيلَ تَتَشَهَدُ مَعَهُ إنْ قُلْنَا يَقْضِي رَكْعَتَيْنِ مُتَوَالِيَتَيْنِ لِئَلَا تُصَلِيَ الْمَغْرِبَ بِتَشَهُدٍ وَإِنْ فَرَقَهُمْ أَرْبَعًا فَصَلَى بِكُلِ طَائِفَةٍ رَكْعَةً صَحَتْ صَلَاةُ الْأَوَلِيَيْنِ فَقَطْ و ق لِمُفَارِقَتِهِمَا قَبْلَ الِانْتِظَارِ الثَالِثِ وَهُوَ الْمُبْطِلُ لِأَنَهُ لَمْ يَرِدْ ذَكَرَ ذَلِكَ ابْنُ حَامِدٍ
قرأ سورة ويحتمل تكرار الفاتحة ولا تتشهد الثانية بعد ثالثة المغرب لأنه ليس محل تشهدها وقيل تتشهد معه إن قلنا يقضي ركعتين متواليتين لئلا تصلي المغرب بتشهد وإن فرقهم أربعا فصلى بكل طائفة ركعة صحت صلاة الأوليين فقط و ق لمفارقتهما قبل الانتظار الثالث وهو المبطل لأنه لم يرد ذكر ذلك ابن حامد