ُ وَفِي الْكَافِي إذَا خَلَعَ الرَجُلُ امْرَأَتَهُ وَلَهُ مِنْهَا بِنْتٌ إحْدَى عَشْرَةَ سَنَةً فَضَمَتْهَا إلَيْهَا وَتَخْرُجُ مِنْ بَيْتِهَا فِي كُلِ سَاعَةٍ وَتَتْرُكُ الْبِنْتَ ضَائِعَةً فَلَهُ أَنْ يَأْخُذَهَا الشَرْحُ بَابُ الْحَضَانَةِ قَالَ الْأَتْقَانِيُ لَمَا فَرَغَ عَنْ بَيَانِ النَسَبِ مِنْ الْمَنْكُوحَةِ وَالْمُعْتَدَةِ شَرَعَ فِي بَيَانِ مَنْ تَحْضُنُ الْوَلَدَ الَذِي يَثْبُتُ نَسَبُهُ إذَا وَقَعَتْ الْفُرْقَةُ ثُمَ شَرَعَ فِي فَصْلٍ بَيَنَ فِيهِ الْغَيْبُوبَةَ ب
 وفي الكافي إذا خلع الرجل امرأته وله منها بنت إحدى عشرة سنة فضمتها إليها وتخرج من بيتها في كل ساعة وتترك البنت ضائعة فله أن يأخذها الشرح باب الحضانة قال الأتقاني لما فرغ عن بيان النسب من المنكوحة والمعتدة شرع في بيان من تحضن الولد الذي يثبت نسبه إذا وقعت الفرقة ثم شرع في فصل بين فيه الغيبوبة ب