َنِيمَةِ فَإِنَهَا مُسْتَحَقَةٌ لِلْغَانِمِينَ أَلَا تَرَى أَنَهُ يَقْسِمُ الْغَنَائِمَ بَيْنَ الْغَانِمِينَ وَلَا يَقْسِمُ مَالَ بَيْتِ الْمَالِ بَيْنَ الْأَغْنِيَاءِ مِنْ الْمُسْلِمِينَ وَلَكِنَهُ يُعِدُهُ ص لِنَوَائِبِ الْمُسْلِمِينَ وَكَذَلِكَ لَوْ أَتَى أَمِيرُ الْعَسْكَرِ رَسُولٌ مِنْ مَلِكِ أَهْلِ الْحَرْبِ فَلَيْسَ يَنْبَغِي أَنْ يُجِيزَهُ بِشَيْءٍ مِنْ الْغَنِيمَةِ إلَا بِرِضَى الْمُسْلِمِينَ لِأَنَهُ إذَا لَمْ يَجُزْ لَهُ أَنْ يَخُصَ بَعْضَ الْمُسْلِمِينَ بِشَيْءٍ 
نيمة فإنها مستحقة للغانمين ألا ترى أنه يقسم الغنائم بين الغانمين ولا يقسم مال بيت المال بين الأغنياء من المسلمين ولكنه يعده ص لنوائب المسلمين وكذلك لو أتى أمير العسكر رسول من ملك أهل الحرب فليس ينبغي أن يجيزه بشيء من الغنيمة إلا برضى المسلمين لأنه إذا لم يجز له أن يخص بعض المسلمين بشيء 