َالْأَصَحُ وَهُوَ الظَاهِرُ وَهُوَ أَنَ الرَاكِبَ إذَا نَزَلَ بَنَى وَالنَازِلُ إذَا رَكِبَ اسْتَقْبَلَ لِمَا ذَكَرْنَا فِي قِيَامِ شَهْرِ رَمَضَانَ يُسْتَحَبُ أَنْ يَجْتَمِعَ النَاسُ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ بَعْدَ الْعِشَاءِ فَيُصَلِيَ بِهِمْ إمَامُهُمْ خَمْسَ تَرْوِيحَاتٍ كُلُ تَرْوِيحَةٍ بِتَسْلِيمَتَيْنِ وَيَجْلِسَ بَيْنَ كُلِ تَرْوِيحَتَيْنِ مِقْدَارَ تَرْوِيحَةٍ ثُمَ يُوتِرَ بِهِمْ ذَكَرَ لَفْظَ الِاسْتِحْبَابِ وَالْأَصَحُ أَنَهَا سُنَةٌ كَذَا رَوَى الْحَسَنُ عَنْ أَبِ
الأصح وهو الظاهر وهو أن الراكب إذا نزل بنى والنازل إذا ركب استقبل لما ذكرنا في قيام شهر رمضان يستحب أن يجتمع الناس في شهر رمضان بعد العشاء فيصلي بهم إمامهم خمس ترويحات كل ترويحة بتسليمتين ويجلس بين كل ترويحتين مقدار ترويحة ثم يوتر بهم ذكر لفظ الاستحباب والأصح أنها سنة كذا روى الحسن عن أب