الْحِلّ حَاشِيَةُ السِيُوطِيِ كَانُوا يُرَوْنَ بِضَمِ أَوَله وَالْمُرَاد أَهْل الْجَاهِلِيَة وَذَلِكَ مِنْ تَحَكُمَاتهمْ الْمُبْتَدَعَة وَيَجْعَلُونَ الْمُحَرَم صَفَر قَالَ النَوَوِيّ هُوَ مَصْرُوف بِلَا خِلَاف وَحَقّه أَنْ يُكْتَب بِالْأَلِفِ لِأَنَهُ مَنْصُوب لَكِنَهُ كُتِبَ بِدُونِهَا يَعْنِي عَلَى لُغَة رَبِيعَة وَلَا بُدّ مِنْ قِرَاءَته مُنَوَنًا وَفِي الْمُحْكَم كَانَ أَبُو عُبَيْدَة لَا يَصْرِفهُ وَمَعْنَى يَجْعَلُونَ يُسَمُونَ وَيَنْسِبُونَ تَحْرِيمه إِلَيْهِ لِئَلَا تَتَوَا
الحل حاشية السيوطي كانوا يرون بضم أوله والمراد أهل الجاهلية وذلك من تحكماتهم المبتدعة ويجعلون المحرم صفر قال النووي هو مصروف بلا خلاف وحقه أن يكتب بالألف لأنه منصوب لكنه كتب بدونها يعني على لغة ربيعة ولا بد من قراءته منونا وفي المحكم كان أبو عبيدة لا يصرفه ومعنى يجعلون يسمون وينسبون تحريمه إليه لئلا تتوا