قَصَدَ بِهَا التَنْوِيعَ فَإِنْ قُلْتَ ذُو الرَأْيِ لَمْ يَذْكُرْهُ الشَيْخُ قُلْتُ بَلْ ذَكَرَهُ لِأَنَهُمْ فَسَرُوهُ بِالرَجُلِ مِنْ الْعَشِيرَةِ وَابْنِ الْعَمِ فَإِنْ قُلْتَ الشَيْخُ رَحِمَهُ اللَهُ خَتَمَ فِي آخِرِهَا بِذِي الْإِسْلَامِ وَمَا ذَكَرْتُمُوهُ عَنْ سَيِدِنَا عُمَرَ خُتِمَ بِالسُلْطَانِ قُلْتُ السُلْطَانُ نَائِبٌ عَنْ الْمُسْلِمِينَ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ فَالْجَمَاعَةُ مِنْ أَهْلِ الْإِسْلَامِ تُزَوِجُ بِالْوِلَايَةِ الْعَامَةِ فَإِنَ الْوِلَايَةَ عَامَةٌ وَخَاصَةٌ 
قصد بها التنويع فإن قلت ذو الرأي لم يذكره الشيخ قلت بل ذكره لأنهم فسروه بالرجل من العشيرة وابن العم فإن قلت الشيخ رحمه الله ختم في آخرها بذي الإسلام وما ذكرتموه عن سيدنا عمر ختم بالسلطان قلت السلطان نائب عن المسلمين فإن لم يكن فالجماعة من أهل الإسلام تزوج بالولاية العامة فإن الولاية عامة وخاصة 