أَخْرِجَةِ فَقَالَ الْمُسْتَأْجِرُ أَدَيْت أَخْرِجَتَهَا وَمَا هُوَ مِنْ رِيعِهَا وَكَذَبَهُ الْآجِرُ أَوْ اخْتَلَفَا فِي مِقْدَارِالْمُؤَدَى فَالْقَوْلُ لِلْآجِرِ وَلَا يُصَدَقُ الْمُسْتَأْجِرُ فِيمَا ادَعَى مِنْ أَدَاءِ أَخْرِجَتِهَا لِأَنَ الْمُسْتَأْجِرَ ضَمِينٌ غَيْرُ أَمِينٍ فَهُوَ بِهَذَا يُرِيدُ أَنْ يُبْرِئَ ذِمَتَهُ عَنْ ضَمَانِ الْأُجْرَةِ وَالْآجِرُ مُنْكَرٌ لِلِاسْتِيفَاءِ فَكَانَ الْقَوْلُ لِلْآجِرِ وَكَذَلِكَ فِي مَرَمَةِ الدَارِ إذَا اخْتَلَفَا فَالْقَوْلُ لِلْآجِر
أخرجة فقال المستأجر أديت أخرجتها وما هو من ريعها وكذبه الآجر أو اختلفا في مقدارالمؤدى فالقول للآجر ولا يصدق المستأجر فيما ادعى من أداء أخرجتها لأن المستأجر ضمين غير أمين فهو بهذا يريد أن يبرئ ذمته عن ضمان الأجرة والآجر منكر للاستيفاء فكان القول للآجر وكذلك في مرمة الدار إذا اختلفا فالقول للآجر