َيْ لَمْ تُسْلِمْ بِالْقُرْبِ أَيْ فِي كَالشَهْرِ وَأَمَا إذَا لَمْ يَبْعُدْ الزَمَانُ بَيْنَ إسْلَامَيْهِمَا بَلْ كَانَ قَرِيبًا كَالشَهْرِ وَنَحْوِهِ فَيُقَرُ عَلَيْهَا دَخَلَ بِهَا أَوْ لَا وَهَلْ يَتَقَرَرُ النِكَاحُ فِي الشَهْرِ أَنْ غَفَلَ عَنْهَا وَلَمْ تُوقَفْ حِينَ أَسْلَمَ وَأَمَا إنْ لَمْ يَغْفُلْ فَيَعْرِضُ عَلَيْهَا الْإِسْلَامَ حِينَ إسْلَامِهِ فَإِنْ أَبَتْهُ وَقَعَتْ الْفُرْقَةُ بَيْنَهُمَا أَوْ يُقَرَرُ النِكَاحُ فِي الشَهْرِ مُطْلَقًا غَفَلَ عَنْ إيقَافِهَا أَمْ لَا ت
ي لم تسلم بالقرب أي في كالشهر وأما إذا لم يبعد الزمان بين إسلاميهما بل كان قريبا كالشهر ونحوه فيقر عليها دخل بها أو لا وهل يتقرر النكاح في الشهر أن غفل عنها ولم توقف حين أسلم وأما إن لم يغفل فيعرض عليها الإسلام حين إسلامه فإن أبته وقعت الفرقة بينهما أو يقرر النكاح في الشهر مطلقا غفل عن إيقافها أم لا ت