 ضَمَانِ الْمُرْتَهِنِ يُشْتَرَطُ فِي الْقَبْضِ أَنْ يَكُونَ جَامِعًا لِلشَرَائِطِ الْآتِيَةِ أَوَلًا أَنْ يَكُونَ الْمَرْهُونُ مُحْرَزًا يَعْنِي مَقْسُومًا وَغَيْرَ مُشَاعٍ ثَانِيًا أَنْ لَا يَكُونَ مَشْغُولًا بِحَقِ الرَاهِنِ ثَالِثًا أَنْ يَكُونَ مُمَيَزًا يَعْنِي غَيْرَ مُتَصِلٍ رَابِعًا أَنْ لَا يَكُونَ الْمُسَلِمُ وَالْمُسْتَلِمُ مُتَحِدَيْنِ فَالشُرُوطُ الثَلَاثَةُ الْأُوَلُ سَيَأْتِي إيضَاحُهَا قَرِيبًا وَإِيضَاحُ الشَرْطِ الرَابِعِ كَمَا يَلِي إنَ كُلًا مِنْ الرَاهِ
 ضمان المرتهن يشترط في القبض أن يكون جامعا للشرائط الآتية أولا أن يكون المرهون محرزا يعني مقسوما وغير مشاع ثانيا أن لا يكون مشغولا بحق الراهن ثالثا أن يكون مميزا يعني غير متصل رابعا أن لا يكون المسلم والمستلم متحدين فالشروط الثلاثة الأول سيأتي إيضاحها قريبا وإيضاح الشرط الرابع كما يلي إن كلا من الراه