فِ قَوْلُهُ بِاحْمِرَارِهِ أَيْ مَثَلًا قَوْلُهُ وَيَلْتَبِسُ بِاسْوِدَادِهِ الْمُوهِمِ كَوْنَهُ شَابًا خُلَاصَتُهُ أَنَ كَرَاهَةَ تَغْيِيرِهِ الشَعْرَ إنَمَا كَانَتْ لِأَجْلِ إيهَامِ التَشَابُبِ أَيْ مَنْ رَآهُ يَقَعُ فِي وَهْمِهِ أَنَهُ شَابٌ فَإِنْ قُلْت كَمَا يَقَعُ فِي وَهْمِ مَنْ رَآهُ أَنَهُ شَابٌ كَذَلِكَ يَقَعُ فِيمَنْ يُغَيِرُ بِمَا يُبَيِضُ أَنَهُ شَيْخٌ فَلِمَ كُرِهَ الْأَوَلُ دُونَ الثَانِي بِالْقَيْدِ الْمُتَقَدِمِ قُلْت تَرَتُبُ الضَرَرِ عَلَى إيهَامِ ال
ف قوله باحمراره أي مثلا قوله ويلتبس باسوداده الموهم كونه شابا خلاصته أن كراهة تغييره الشعر إنما كانت لأجل إيهام التشابب أي من رآه يقع في وهمه أنه شاب فإن قلت كما يقع في وهم من رآه أنه شاب كذلك يقع فيمن يغير بما يبيض أنه شيخ فلم كره الأول دون الثاني بالقيد المتقدم قلت ترتب الضرر على إيهام ال