خْ يُؤْخَذُ مِنْهُجَوَابُ حَادِثَةٍ وَقَعَ السُؤَالُ عَنْهَا فِي الدَرْسِ وَهِيَ أَنَ شَخْصًا أَغْلَقَ عَلَى زَوْجَتِهِ الْبَابَ ثُمَ حَلَفَ بِالطَلَاقِ أَنْ لَا يَفْتَحَ لَهَا أَحَدٌ وَغَابَ عَنْهَا ثُمَ رَجَعَ وَفَتَحَ لَهَا هَلْ يَقَعُ الطَلَاقُ أَوْ لَا وَهُوَ عَدَمُ وُقُوعِ الطَلَاقِ لِمَا ذَكَرَهُ الشَارِحُ قَوْلُهُ أَنَهَا لَا تَطْلُقُ وَهُوَ مُوَافِقٌ لِمَا قَدَمَهُ مِنْ أَنَ الْمُتَكَلِمَ لَا يَدْخُلُ فِي عُمُومِ كَلَامِهِ وَعِبَارَةُ حَجّ تَطْلُقُ قَوْلُهُ بِأَنَهُ إ
خ يؤخذ منهجواب حادثة وقع السؤال عنها في الدرس وهي أن شخصا أغلق على زوجته الباب ثم حلف بالطلاق أن لا يفتح لها أحد وغاب عنها ثم رجع وفتح لها هل يقع الطلاق أو لا وهو عدم وقوع الطلاق لما ذكره الشارح قوله أنها لا تطلق وهو موافق لما قدمه من أن المتكلم لا يدخل في عموم كلامه وعبارة حج تطلق قوله بأنه إ