َاتًا كَانَ أَوْلَىالشَرْحُ قَوْلُهُ ثُمَ إنْ كَانَ الِاخْتِلَافُ فِي الْأُجْرَةِ أَيْ بِأَنْ قَالَ الْمُؤَجِرُ أَجَرْتُك بِعَشَرَةٍ وَقَالَ الْمُسْتَأْجِرُ بَلْ بِخَمْسَةٍ ا هـ قَالَ رَحِمَهُ اللَهُ وَبَعْدَهُ لَا وَالْقَوْلُ قَوْلُ الْمُسْتَأْجِرِ أَيْ إنْ اخْتَلَفَا بَعْدَ اسْتِيفَاءِ الْمَنَافِعِ لَا يَتَحَالَفَانِ وَكَانَ الْقَوْلُ قَوْلَ الْمُسْتَأْجِرِ مَعَ يَمِينِهِ لِأَنَ فَائِدَةَ التَحَالُفِ الْفَسْخُ وَالْمَنَافِعُ الْمُسْتَوْفَاةُ لَا يُمْكِنُ عَقْدُ الْفَسْخِ فِيهَ
اتا كان أولىالشرح قوله ثم إن كان الاختلاف في الأجرة أي بأن قال المؤجر أجرتك بعشرة وقال المستأجر بل بخمسة ا هـ قال رحمه الله وبعده لا والقول قول المستأجر أي إن اختلفا بعد استيفاء المنافع لا يتحالفان وكان القول قول المستأجر مع يمينه لأن فائدة التحالف الفسخ والمنافع المستوفاة لا يمكن عقد الفسخ فيه