يلَ لَهُ إنَهُ كَائِنٌ هَذَا الْعَامَ بَيْنَ النَاسِ قِتَالٌ فَقَالَ إنْ صُدِدْنَا عَنْ الْبَيْتِ صَنَعْنَا كَمَا صَنَعْنَا مَعَ رَسُولِ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ فَأَحْرَمَ النَبِيُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ وَهُوَ لَا يَعْلَمُ فَحَلَ حِينَ مُنِعَ وَأَحْرَمَ ابْنُ عُمَرَ عَلَى الشَكِ وَلَكِنَهُ لَمْ يُمْنَعْ الْمَسْأَلَةُ الثَامِنَةَ عَشْرَةَ إنْ مُنِعَ مِنْ الطَرِيقِ خَاصَةً فَلْيَأْخُذْ فِي أُخْرَى إنْ كَانَتْ آمِنَةً وَكَانَ الْمَنْعُ مُتَطَاوِلًا وَإِنْ ك
يل له إنه كائن هذا العام بين الناس قتال فقال إن صددنا عن البيت صنعنا كما صنعنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فأحرم النبي صلى الله عليه وسلم وهو لا يعلم فحل حين منع وأحرم ابن عمر على الشك ولكنه لم يمنع المسألة الثامنة عشرة إن منع من الطريق خاصة فليأخذ في أخرى إن كانت آمنة وكان المنع متطاولا وإن ك