قَطُ مَا هُوَ الصَغِيرُ يَجُوزُ بِجَوَازِ الْكَبِيرِ اُنْظُرْ تَسَلَفَ الْجِيرَانُ الْخُبْزَ بَعْضُهُمْ مِنْ بَعْضٍ كَانَ سَيِدِي ابْنُ سِرَاجٍ رَحِمَهُ اللَهُ يَقُولُ قَدْ صَارَتْ الزِيَادَةُ فِي الْخَبْزَةِ كَالزِيَادَةِ فِي الصِفَةِ فَقَدْ لَا يَجْمُلُ بَيْنَ الْجِيرَانِ أَنْ يَرُدَ فِي خَبْزَةِ السَلَفِ خَبْزَةً وَكِسْرَةً عَلَيْهَا أَوْ خَبْزَةً وَيَأْخُذَ مِنْهَا حَاشِيَةً مِنْ أَجْلِ التَحَرِي وَإِذَا جَعَلْنَاهَا بِمَنْزِلَةِ الدَرَاهِمِ الزِيَادَةُ وَالنَقْصُ فِيهَا بِمَن
قط ما هو الصغير يجوز بجواز الكبير انظر تسلف الجيران الخبز بعضهم من بعض كان سيدي ابن سراج رحمه الله يقول قد صارت الزيادة في الخبزة كالزيادة في الصفة فقد لا يجمل بين الجيران أن يرد في خبزة السلف خبزة وكسرة عليها أو خبزة ويأخذ منها حاشية من أجل التحري وإذا جعلناها بمنزلة الدراهم الزيادة والنقص فيها بمن