كَانِهِ وَبَنَى عَلَى صَلَاتِهِ ثُمَ قَرَأَ ذَلِكَ الْأَجْنَبِيُ تِلْكَ الْآيَةَ فَعَلَى هَذَا لِلْمُصَلِي أَنْ يَسْجُدَهَا إذَا فَرَغَ مِنْ صَلَاتِهِ لِأَنَهُ تَحَوَلَ عَنْ مَكَانِهِ فَسَمِعَ الثَانِيَةَ بَعْدَمَا تَبَدَلَ الْمَجْلِسُ وَفَرْقٌ بَيْنَ هَذَا وَبَيْنَ إذَا قَرَأَ آيَةَ سَجْدَةٍ ثُمَ سَبَقَهُ الْحَدَثُ فَذَهَبَ وَتَوَضَأَ ثُمَ جَاءَ وَقَرَأَ مَرَةً أُخْرَى لَا يَلْزَمُهُ سَجْدَةٌ أُخْرَى وَإِنْ قَرَأَ الثَانِيَةَ بَعْدَمَا تَبَدَلَ الْمَكَانُ وَالْفَرْقُ أَنَ فِي هَذِهِ الْمَسْ
كانه وبنى على صلاته ثم قرأ ذلك الأجنبي تلك الآية فعلى هذا للمصلي أن يسجدها إذا فرغ من صلاته لأنه تحول عن مكانه فسمع الثانية بعدما تبدل المجلس وفرق بين هذا وبين إذا قرأ آية سجدة ثم سبقه الحدث فذهب وتوضأ ثم جاء وقرأ مرة أخرى لا يلزمه سجدة أخرى وإن قرأ الثانية بعدما تبدل المكان والفرق أن في هذه المس