فْعُ بِحَالَةِ الْوِلَايَةِ وَجْهًا وَاحِدًا وَمِنْهَا لَوْ حَلَفَ عَلَى عَبْدِهِ أَوْ زَوْجَتِهِ أَوْ لِغَرِيمِهِ لَا يَخْرُجُ إلَا بِإِذْنِهِ ثُمَ بَاعَ الْعَبْدَ وَطَلَقَ الزَوْجَةَ وَوَفَى الْغَرِيمَ فَهَلْ تَنْحَلُ يَمِينُهُ عَلَى الْوَجْهَيْنِ وَمِنْهَا لَوْ قَالَتْ لَهُ زَوْجَتُهُ تَزَوَجْت عَلَيَ قَالَ كُلُ امْرَأَةٍ لِي طَالِقٌ فَإِنَ الْمُخَاطَبَةُ تَطْلُقُ بِذَلِكَ نَصَ عَلَيْهِ فِي رِوَايَةِ الْمَرُوذِيّ وَابْنِ هَانِئٍ وَكَذَلِكَ نَقَلَ عَنْهُ أَبُو
فع بحالة الولاية وجها واحدا ومنها لو حلف على عبده أو زوجته أو لغريمه لا يخرج إلا بإذنه ثم باع العبد وطلق الزوجة ووفى الغريم فهل تنحل يمينه على الوجهين ومنها لو قالت له زوجته تزوجت علي قال كل امرأة لي طالق فإن المخاطبة تطلق بذلك نص عليه في رواية المروذي وابن هانئ وكذلك نقل عنه أبو