َلِي وَالنَقَاءُ وَلَوْ دُونَ يَوْمٍ زَمَنَ نِفَاسٍ طُهْرٌ كَالْحَيْضِ فَتَغْتَسِلُ وَتَفْعَلُ مَا تَفْعَلُ الطَاهِرَاتُ وَكُرِهَ وَطْءٌ فِيهِ أَيْ النَقَاءِ زَمَنَهُ بَعْدَ الْغُسْلِ قَالَ أَحْمَدُ مَا يُعْجِبُنِي أَنْ يَأْتِيَهَا زَوْجُهَا عَلَى حَدِيثِ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي الْعَاصِ أَنَهَا أَتَتْهُ قَبْلَ الْأَرْبَعِينَ فَقَالَ لَا تَقْرَبِينِي وَلِأَنَهُ لَا يَأْمَنُ الْعَوْدَ زَمَنَ الْوَطْءِ وَإِنْ عَادَ الدَمُ فِي الْأَرْبَعِينَ بَعْدَ انْقِطَاعِهِ 
لي والنقاء ولو دون يوم زمن نفاس طهر كالحيض فتغتسل وتفعل ما تفعل الطاهرات وكره وطء فيه أي النقاء زمنه بعد الغسل قال أحمد ما يعجبني أن يأتيها زوجها على حديث عثمان بن أبي العاص أنها أتته قبل الأربعين فقال لا تقربيني ولأنه لا يأمن العود زمن الوطء وإن عاد الدم في الأربعين بعد انقطاعه 