ْطَالِ الْقِيَاسِ فَإِنَهُ لاَ يَخْتَلِفُ اثْنَانِ فِي أَنَ جَمِيعَ الصَحَابَةِ مُصَدِقُونَ بِالْقُرْآنِ وَفِيهِ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَفِيهِ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُوهُ إلَى اللَهِ وَالرَسُولِ إنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاَللَهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَمِنْ الْبَاطِلِ الْمُحَالِ أَنْ يَكُونَ الصَحَابَةُ, رضي اللهعنهم, يَعْلَمُونَ هَذَا وَيُؤْمِنُونَ بِهِ, ثُمَ يَرُدُونَ عِنْدَ التَنَازُعِ إلَى قِيَاسٍ أَوْ رَأْيٍ هَذَا مَ
طال القياس فإنه لا يختلف اثنان في أن جميع الصحابة مصدقون بالقرآن وفيه اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي وفيه فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر فمن الباطل المحال أن يكون الصحابة, رضي اللهعنهم, يعلمون هذا ويؤمنون به, ثم يردون عند التنازع إلى قياس أو رأي هذا م