يِ وَالْمَصِيرِ وَالسَيْرِ وَنَحْوِهَا سَوَاءٌ وَالتَمْثِيلُ بِالْخَيْفِ مِنْ زِيَادَةِ النَظْمِالشَرْحُ قَوْلُهُ وَقَدْ يُفَرَقُ إلَخْ فِي شَرْحِ الرَوْضِ وَيُفَرَقُ بِأَنَ الْحَجَ وَالْعُمْرَةَ شَدِيدَا التَثَبُتِ ا هـ قَوْلُهُ وَالْبَدَنِيَةُ أَضْيَقُ قَضِيَةُ الْأَضْيَقَةِ أَنَهَا أَقْرَبُ إلَى التَأَثُرِ بِالْمُنَافِيَاتِ قَوْلُهُ وَإِنْ يُعَيِنْهُ لِذَبْحٍ بِالْتِزَامٍ وَلَا يَتَعَيَنُ الْمَوْضِعُ الَذِي عَيَنَهُ مِنْهُ لِلذَبْحِ كَالصَلَاةِ إذَا نَذَرَهَا فِيهِ خِلَافًا
ي والمصير والسير ونحوها سواء والتمثيل بالخيف من زيادة النظمالشرح قوله وقد يفرق إلخ في شرح الروض ويفرق بأن الحج والعمرة شديدا التثبت ا هـ قوله والبدنية أضيق قضية الأضيقة أنها أقرب إلى التأثر بالمنافيات قوله وإن يعينه لذبح بالتزام ولا يتعين الموضع الذي عينه منه للذبح كالصلاة إذا نذرها فيه خلافا