ِ الْمُصَنِفِ رَدَدْتهَا عَلَيْك أَنَهُ لَوْ قَالَ رَدَدْتهَا لِوَالِدِك مَثَلًا فَإِنَهُ لَا يُصَدَقُ لِأَنَ دَعْوَى الرَدِ لِلْيَدِ الَتِي لَمْ تَدْفَعْ لَا تَنْفَعُ قَالَ خَلِيلٌ وَبِدَعْوَى الرَدِ عَلَى وَارِثِك وَالضَابِطُ أَنَ صَاحِبَ الْيَدِ الْمُؤْتَمَنَةِ إذَا كَانَتْ دَعْوَى الدَفْعِ مِنْهُ لِلْيَدِ الَتِي ائْتَمَنَهُ فَإِنَهُ يُصَدَقُ سَوَاءٌ كَانَتْ دَعْوَى الدَفْعِ مِنْهُ أَوْ مِنْ وَارِثِهِ عَلَى ذِي الْيَدِ الَتِي ائْتَمَنَتْهُ أَوْ عَلَى وَارِثِهَا وَفِيمَا عَدَا ذَلِك
 المصنف رددتها عليك أنه لو قال رددتها لوالدك مثلا فإنه لا يصدق لأن دعوى الرد لليد التي لم تدفع لا تنفع قال خليل وبدعوى الرد على وارثك والضابط أن صاحب اليد المؤتمنة إذا كانت دعوى الدفع منه لليد التي ائتمنه فإنه يصدق سواء كانت دعوى الدفع منه أو من وارثه على ذي اليد التي ائتمنته أو على وارثها وفيما عدا ذلك