بِ الدَيْنِ دَيْنَهُ وَدَفَعَ إلَيْهِ رَبُ الدَيْنِ عَقْدَهُ الَذِي كَانَ لَهُ عَلَيْهِ ثُمَ جَحَدَهُ الِاقْتِضَاءُ فَاسْتَظْهَرَ لَهُ الْغَرِيمُ بِوَثِيقَةِ الدَيْنِ الَذِي لَمْ يَكُنْ ذَلِكَ لَهُ بَرَاءَةٌ وَيُؤْمَرُ بِرَدِهَا إلَى رَبِ الدَيْنِ إنْ ادَعَى أَنَهَا سَقَطَتْ مِنْهُ وَمَا أَشْبَهَ ذَلِكَ وَاقَضَى مَا عَلَيْهِ الْيَمِينُ أَنَهُ مَا اقْتَضَى مِنْ دَيْنِهِ شَيْئًا وَلِرَاهِنٍ بِيَدِهِ رَهْنُهُ بِدَفْعِ الدَيْنِ مِنْ الْمُدَوَنَةِ قَالَ مَالِكٌ فِي الرَاهِنِ يَقْبِضُ الر
ب الدين دينه ودفع إليه رب الدين عقده الذي كان له عليه ثم جحده الاقتضاء فاستظهر له الغريم بوثيقة الدين الذي لم يكن ذلك له براءة ويؤمر بردها إلى رب الدين إن ادعى أنها سقطت منه وما أشبه ذلك واقضى ما عليه اليمين أنه ما اقتضى من دينه شيئا ولراهن بيده رهنه بدفع الدين من المدونة قال مالك في الراهن يقبض الر