عَيِنًا لِإِمْكَانِ حَمْلِ الدَوَامِ عَلَى الدَوَامِ الْحُكْمِيِ بِرّ قَوْلُهُ قُلْتُ كَذَا لَعَلَ الْأَصَحَ زِيَادَةُ الْكَافِ أَيْ قُلْتُ ذَا أَيْ وُجُوبُ دَوَامِ تَذَكُرِهَا مَفْهُومُهُ أَيْ مَفْهُومٌ مِنْ عِبَارَتِهِ وَفِي أَصَالَتِهَا عُسْرٌ فِي الْمَعْنَى لِدَلَالَتِهَا عَلَى مُشَبَهٍ وَمُشَبَهٍ بِهِ مَعَ عُسْرِ تَحَقُقٍ فَلْيُتَأَمَلْ قَوْلُهُ فَإِنَهُ غَيْرُ مَحْسُوبٍ يُؤْخَذُ مِنْهُ عَدَمُ حُسْبَانِ نَحْوِ الْقِرَاءَةِ مَعَهُ قَوْلُهُ أَوْ عُلِقَتْ يُمْكِنُ تَقْدِيرُ 
عينا لإمكان حمل الدوام على الدوام الحكمي بر قوله قلت كذا لعل الأصح زيادة الكاف أي قلت ذا أي وجوب دوام تذكرها مفهومه أي مفهوم من عبارته وفي أصالتها عسر في المعنى لدلالتها على مشبه ومشبه به مع عسر تحقق فليتأمل قوله فإنه غير محسوب يؤخذ منه عدم حسبان نحو القراءة معه قوله أو علقت يمكن تقدير 