َى مِنْهُ قَوْلُهُ أَوْ جُمُعَةً إلَخْ وَهُوَ مِمَنْ يَلْزَمُهُ فِعْلُهَا إجْمَاعًا قَالَ شَيْخُنَا وَقَدْ أَفْتَى الشَارِحُ بِأَنَهُ يُقْتَلُ بِهَا حَيْثُ أُمِرَ بِهَا وَامْتَنَعَ مِنْهَا أَوْ قَالَ أُصَلِيهَا ظُهْرًا حَيْثُ ضَاقَ الْوَقْتُ عَنْ رَكْعَتَيْنِ وَخُطْبَتَيْنِ وَإِنْ لَمْ يَخْرُجْ وَقْتُ الظُهْرِ قَوْلُهُ فَإِذَا فَعَلُوا ذَلِكَ إلَخْ وَلِمَفْهُومِ قَوْلِهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ نُهِيت عَنْ قَتْلِ الْمُصَلِينَ وَقَالَ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ مَ
ى منه قوله أو جمعة إلخ وهو ممن يلزمه فعلها إجماعا قال شيخنا وقد أفتى الشارح بأنه يقتل بها حيث أمر بها وامتنع منها أو قال أصليها ظهرا حيث ضاق الوقت عن ركعتين وخطبتين وإن لم يخرج وقت الظهر قوله فإذا فعلوا ذلك إلخ ولمفهوم قوله صلى الله عليه وسلم نهيت عن قتل المصلين وقال صلى الله عليه وسلم م