 مِنْ رَدِ عِلَةِ الثَانِي ا هـ قَوْلُهُ لِأَنَهُ أَيْ إلَا يَا نِهَايَةٌ وَمُغْنِي أَيْ بِالْقَصْرِ ع ش قَوْلُهُ ضَوْءُ الشَمْسِ أَيْ فَكَأَنَهُ قَالَ نَعْبُدُ ضَوْءَ الشَمْسِ مُغْنِي وَنِهَايَةٌ قَوْلُهُ وَإِلَا أَيْ بِأَنْ كَانَ نَاسِيًا أَوْ جَاهِلًا نِهَايَةٌ وَمُغْنِي عِبَارَةُ سم يَحْتَمِلُ أَنَهُ نَفْيٌ لِمَجْمُوعِ عَلِمَ وَتَعَمَدَ فَيَصْدُقُ بِثَلَاثِ صُوَرٍ ا هـ قَوْلُهُ سَجَدَ لِلسَهْوِ أَيْ فِي تَخْفِيفِ إيَاكَ وَمِثْلُهُ كُلُ مَا يُبْطِلُ عَمْدُهُ وَمِنْهُ كَسْرُ 
 من رد علة الثاني ا هـ قوله لأنه أي إلا يا نهاية ومغني أي بالقصر ع ش قوله ضوء الشمس أي فكأنه قال نعبد ضوء الشمس مغني ونهاية قوله وإلا أي بأن كان ناسيا أو جاهلا نهاية ومغني عبارة سم يحتمل أنه نفي لمجموع علم وتعمد فيصدق بثلاث صور ا هـ قوله سجد للسهو أي في تخفيف إياك ومثله كل ما يبطل عمده ومنه كسر 