دُ إِلَى اللَهِ إِلَا بِاللَهِ وَبِمُوَافَقَةِ حَبِيبِهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ فِي شَرَائِعِهِ وَمَنْ جَعَلَ الطَرِيقَ إِلَى الْوُصُولِ فِي غَيْرِ الِاقْتِدَاءِ يَضِلُ مِنْ حَيْثُ أَنَهُ مُهْتَدٍ وَقَالَ الصِدْقُ اسْتِقَامَةُ الطَرِيقِ فِي الدِينِ وَاتِبَاعُ السُنَةِ فِي الشَرْعِ وَقَالَ عَلَامَةُ مَحَبَةِ اللَهِ مُتَابَعَةُ حَبِيبِهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ وَمِثْلُهُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ الْقَمَارِ قَالَ عَلَامَةُ مَحَبَةِ اللَهِ إِيثَارُ طَاعَتِهِ وَمُتَا
د إلى الله إلا بالله وبموافقة حبيبه صلى الله عليه وسلم في شرائعه ومن جعل الطريق إلى الوصول في غير الاقتداء يضل من حيث أنه مهتد وقال الصدق استقامة الطريق في الدين واتباع السنة في الشرع وقال علامة محبة الله متابعة حبيبه صلى الله عليه وسلم ومثله عن إبراهيم القمار قال علامة محبة الله إيثار طاعته ومتا