َدَدْتُهَا وَزِدْتُهَا مَعَهَا سِلْعَةً وَهَذَا الْحَدِيثُ ضَعَفَهُ الشَيْخُ وَرَمَى رَاوِيهِ بِالْكَذِبِ وَاَللَهُ سُبْحَانَهُ أَعْلَمُ وَهُوَ الْمُوَفِقُ لِلصَوَابِ بِمَنِهِ ن ج ش بَابُ بَيْعِ النَجْشِ نَقَلَ الشَيْخُ رَحِمَهُ اللَهُ عَنْ الْمُوَطَإِ أَنَهُ قَالَ مَالِكٌ النَجْشُ أَنْ تُعْطِيَهُ بِسِلْعَتِهِ أَكْثَرَ مِنْ ثَمَنِهَا وَلَيْسَ فِي نَفْسِك شِرَاؤُهَا فَيَقْتَدِي بِك غَيْرُك ثُمَ نُقِلَ عَنْ الْمَازِرِيِ وَغَيْرِهِ أَنَ النَاجِشَ الَذِي يَزِيدُ فِي سِلْعَةٍ لِيَقْتَدِيَ 
ددتها وزدتها معها سلعة وهذا الحديث ضعفه الشيخ ورمى راويه بالكذب والله سبحانه أعلم وهو الموفق للصواب بمنه ن ج ش باب بيع النجش نقل الشيخ رحمه الله عن الموطإ أنه قال مالك النجش أن تعطيه بسلعته أكثر من ثمنها وليس في نفسك شراؤها فيقتدي بك غيرك ثم نقل عن المازري وغيره أن الناجش الذي يزيد في سلعة ليقتدي 