ثْمَرَتْ فَثَمَرُهَا لِمَسَاكِينِهِ أَيْ الْمَسْجِدِ قَالَ الْحَارِثِيُ وَهُوَ الْمَذْهَبُ قَالَ وَالْأَقْرَبُ حِلُهُ لِغَيْرِهِمْ مِنْ الْمَسَاكِينِ أَيْضًا وَقَالَ أَحْمَدُ لَا أُحِبُ الْأَكْلَ مِنْهَا لِأَنَهَا غُرِسَتْ بِغَيْرِ حَقٍ وَإِنْ غُرِسَتْ الشَجَرَةُ قَبْلَ بِنَائِهِ أَيْ الْمَسْجِدِ وَوُقِفَتْ مَعَهُ أَيْ الْمَسْجِدِ فَإِنْ عَيَنَ الْوَاقِفُ مَصْرِفَهَا بِأَنْ قَالَ تُصْرَفُ ثَمَرَتُهَا فِي حُصْرٍ أَوْ زَيْتٍ وَنَحْوِهِ أَوْ لِلْفُقَ
ثمرت فثمرها لمساكينه أي المسجد قال الحارثي وهو المذهب قال والأقرب حله لغيرهم من المساكين أيضا وقال أحمد لا أحب الأكل منها لأنها غرست بغير حق وإن غرست الشجرة قبل بنائه أي المسجد ووقفت معه أي المسجد فإن عين الواقف مصرفها بأن قال تصرف ثمرتها في حصر أو زيت ونحوه أو للفق