مَعَ النِيَةِ وَلِأَبٍ تَزْوِيجُ بِكْرٍ وَثَيِبٍ بِدُونِ صَدَاقِ مِثْلِهَا وَلَوْ كَبِيرَةً وَإِنْ كَرِهَتْ نَصًا لِأَنَ عُمَرَ خَطَبَ النَاسَ فَقَالَ أَلَا لَا تُغَالُوا فِي صَدُقَاتِ النِسَاءِ فَمَا أَصْدَقَ رَسُولُ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ أَحَدًا مِنْ نِسَائِهِ وَلَا أَحَدًا مِنْ بَنَاتِهِ أَكْثَرَ مِنْ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ أُوقِيَةً وَكَانَ ذَلِكَ بِمَحْضَرٍ مِنْ الصَحَابَةِ وَلَمْ يُنْكَرْ فَكَانَ اتِفَاقًا مِنْهُمْ عَلَى أَنْ يُزَوِجَ بِذَلِكَ وَإِنْ كَانَ دُو
مع النية ولأب تزويج بكر وثيب بدون صداق مثلها ولو كبيرة وإن كرهت نصا لأن عمر خطب الناس فقال ألا لا تغالوا في صدقات النساء فما أصدق رسول الله صلى الله عليه وسلم أحدا من نسائه ولا أحدا من بناته أكثر من اثنتي عشرة أوقية وكان ذلك بمحضر من الصحابة ولم ينكر فكان اتفاقا منهم على أن يزوج بذلك وإن كان دو