نْهُ إلَى صَيْدٍ آخَرَ ضَمِنَهُمَا ا هـ قَوْلُهُ وَمِنْ مِثْلِهِ أَيْ التَسَبُبِ قَوْلُهُ أَنْ يَنْصِبَ عِبَارَةُ النِهَايَةِ وَالْوَنَائِيِ وَيَضْمَنُ مَا تَلِفَ مِنْهُ بِحَفْرِ بِئْرٍ حَفَرَهَا وَهُوَ مُحْرِمٌ بِالْحِلِ أَوْ الْحَرَمِ وَهُوَ مُتَعَدٍ بِالْحَفْرِ كَأَنْ حَفَرَ فِي مِلْكِ غَيْرِهِ مِنْ غَيْرِ إذْنِهِ أَوْ وَهُوَ حَلَالٌ فِي الْحَرَمِ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ مُتَعَدِيًا بِهِ كَأَنْ حَفَرَهَا بِمِلْكِهِ أَوْ مَوَاتٍ لِأَنَ حُرْمَةَ الْحَرَمِ لَا تَخْتَلِفُ فَصَارَ كَن
نه إلى صيد آخر ضمنهما ا هـ قوله ومن مثله أي التسبب قوله أن ينصب عبارة النهاية والونائي ويضمن ما تلف منه بحفر بئر حفرها وهو محرم بالحل أو الحرم وهو متعد بالحفر كأن حفر في ملك غيره من غير إذنه أو وهو حلال في الحرم وإن لم يكن متعديا به كأن حفرها بملكه أو موات لأن حرمة الحرم لا تختلف فصار كن