َى وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ فَإِنَ اللَهَ تَعَالَى قَالَ وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَمُ فَأَخْبَرَ أَوَلًا أَنَ جَزَاءَهُ جَهَنَمُ وَبَالَغَ فِي ذَلِكَ بِقَوْلِهِ تَعَالَى خَالِدًا فِيهَا عِبَارَةٌ عَنْ طُولِ الْمُكْثِ فِيهَا ثُمَ عَطَفَ بِالْغَضَبِ ثُمَ بِلَعْنَتِهِ ثُمَ خَتَمَ ذَلِكَ بِقَوْلِهِ تَعَالَى وَأَعَدَ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا وَالْإِعْدَادُ قَبْلَ الْبُلُوغِ إِلَى الْمُعَدِ مِمَا يَدُلُ عَلَى حُصُولِهِ لِلْمُعَدِ لَهُ و
ى ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء فإن الله تعالى قال ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم فأخبر أولا أن جزاءه جهنم وبالغ في ذلك بقوله تعالى خالدا فيها عبارة عن طول المكث فيها ثم عطف بالغضب ثم بلعنته ثم ختم ذلك بقوله تعالى وأعد له عذابا عظيما والإعداد قبل البلوغ إلى المعد مما يدل على حصوله للمعد له و