َيْئًا مِنْ مَالِهِ فَعَلَيْهِ أَنْ يُهْدِيَهُ لِأَنَهُ الْتَزَمَ أَنْ يُهْدِيَ مَا هُوَ مَمْلُوكٌ لَهُ وَالْهَدْيُ قُرْبَةٌ وَالْتِزَامُ الْقُرْبَةِ فِي مَحِلٍ مَمْلُوكٍ لَهُ صَحِيحٌ كَمَا لَوْ نَذَرَ أَنْ يَتَصَدَقَ بِهِ ثُمَ الْإِهْدَاءُ يَكُونُ إلَى مَكَان وَذَلِكَ الْمَكَانُ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِي لَفْظِهِ حَقِيقَةٌ وَلَكِنْ صَارَ مَعْلُومًا بِالْعُرْفِ أَنَهُ مَكَةُ قَالَ اللَهُ تَعَالَى فِي الْهَدَايَا ثُمَ مَحِلُهَا إلَى الْبَيْتِ الْعَتِيقِ فَإِذَا تَعَيَنَ الْمَكَانُ بِهَ
يئا من ماله فعليه أن يهديه لأنه التزم أن يهدي ما هو مملوك له والهدي قربة والتزام القربة في محل مملوك له صحيح كما لو نذر أن يتصدق به ثم الإهداء يكون إلى مكان وذلك المكان وإن لم يكن في لفظه حقيقة ولكن صار معلوما بالعرف أنه مكة قال الله تعالى في الهدايا ثم محلها إلى البيت العتيق فإذا تعين المكان به