لِيلُ الْإِعْرَاضِ وَالتَسْلِيمِ كَمَا فِي تَأْخِيرِ الطَلَبَيْنِ الْأَوَلَيْنِ وَقَالَ مُحَمَدٌ رَحِمَهُ اللَهُ إنْ أَخَرَ هَذَا الطَلَبَ إلَى شَهْرٍ مِنْ غَيْرِ عُذْرٍ بَطَلَتْ شُفْعَتُهُ وَعَنْهُ أَنَهُ قَدَرَهُ بِثَلَاثَةِ أَيَامٍ لِأَنَهُ لَوْ لَمْ تَسْقُطْ بِتَأْخِيرِهِ لَلَحِقَ الْمُشْتَرِيَ ضَرَرٌ مِنْ جِهَتِهِ لِأَنَهُ يَمْتَنِعُ عَنْ التَصَرُفِ فِيهِ خَشْيَةَ أَنْ يُنْقَضَ تَصَرُفُهُ وَهُوَ مَدْفُوعٌ قَالَ عَلَيْهِ الصَلَاةُ وَالسَلَامُ لَا ضَرَرَ وَلَا ضِرَارَ فِي الْإِس
ليل الإعراض والتسليم كما في تأخير الطلبين الأولين وقال محمد رحمه الله إن أخر هذا الطلب إلى شهر من غير عذر بطلت شفعته وعنه أنه قدره بثلاثة أيام لأنه لو لم تسقط بتأخيره للحق المشتري ضرر من جهته لأنه يمتنع عن التصرف فيه خشية أن ينقض تصرفه وهو مدفوع قال عليه الصلاة والسلام لا ضرر ولا ضرار في الإس