بَابُ إقْرَارِ الْمَرِيضِ سُئِلَ فِي رَجُلٍ بَاعَ مِنْ آخَرَ كَرْمَهُ الْمَعْلُومَ فِي صِحَتِهِ وَسَلَامَتِهِ بَيْعًا بَاتًا شَرْعِيًا بِثَمَنٍ مَعْلُومٍ مِنْ الدَرَاهِمِ ثُمَ أَقَرَ فِي مَرَضِ مَوْتِهِ بِاسْتِيفَاءِ أَكْثَرِ الثَمَنِ مِنْ الْمُشْتَرِي لَدَى بَيِنَةٍ شَرْعِيَةٍ وَأَوْصَى بِبَاقِي الثَمَنِ بِأَنْ يُدْفَعَ لِدَائِنِهِ زَيْدٍ وَمَا فَضَلَ يُنْفِقُهُ عَلَيْهِ وَمَاتَ عَنْ وَارِثٍ وَلَا دَيْنَ عَلَيْهِ وَلَا مَالَ لَهُ سِوَى ذَلِكَ فَهَلْ يَكُونُ إقْرَارُهُ بِاسْتِيفَاءِ الثَ
باب إقرار المريض سئل في رجل باع من آخر كرمه المعلوم في صحته وسلامته بيعا باتا شرعيا بثمن معلوم من الدراهم ثم أقر في مرض موته باستيفاء أكثر الثمن من المشتري لدى بينة شرعية وأوصى بباقي الثمن بأن يدفع لدائنه زيد وما فضل ينفقه عليه ومات عن وارث ولا دين عليه ولا مال له سوى ذلك فهل يكون إقراره باستيفاء الث