نِيَةِ قُوَةُ اتِصَالِ الْمَقْصُودِ فَتَرَجَحَتْ بِهَا وَإِنْ تَلَاهَا فَسَجَدَ ثُمَ دَخَلَ فِي الصَلَاةِ فَتَلَاهَا سَجَدَ لَهَا لِأَنَ الثَانِيَةَ هِيَ الْمُسْتَتْبِعَةُ وَلَا وَجْهَ إلَى إلْحَاقِهَا بِالْأُولَى لِأَنَهُ يُؤَدِي إلَى سَبْقِ الْحُكْمِ عَلَى السَبَبِالشَرْحُقَالَ وَمَنْ تَلَا سَجْدَةً فَلَمْ يَسْجُدْهَا هَذَا لِبَيَانِ التَدَاخُلِ فِي سَجْدَةِ التِلَاوَةِ أَيْ وَمَنْ تَلَا آيَةَ سَجْدَةٍ خَارِجَ الصَلَاةِ حَتَى دَخَلَ فِي الصَلَاةِ فَأَعَادَهَا أَيْ تِلَاو
نية قوة اتصال المقصود فترجحت بها وإن تلاها فسجد ثم دخل في الصلاة فتلاها سجد لها لأن الثانية هي المستتبعة ولا وجه إلى إلحاقها بالأولى لأنه يؤدي إلى سبق الحكم على السببالشرحقال ومن تلا سجدة فلم يسجدها هذا لبيان التداخل في سجدة التلاوة أي ومن تلا آية سجدة خارج الصلاة حتى دخل في الصلاة فأعادها أي تلاو