لْفِقْهِ كَالْجُنَيْدِ وَغَيْرِهِ رَحِمَهُمُ اللَهُ وَلَكِنَ هَؤُلَاءِ الرِجَالَ النَابِتَةَ لَا يَفْعَلُونَ ذَلِكَ فَصَارُوا مُتَبِعِينَ الرِجَالَ مِنْ حَيْثُ هُمْ رِجَالٌ لَا مِنْ حَيْثُ هُمْ رَاجِحُونَ بِالْحَاكِمِ الْحَقِ وَهُوَ خِلَافُ مَا عَلَيْهِ السَلَفُ الصَالِحُ وَمَا عَلَيْهِ الْمُتَصَوِفَةُ أَيْضًا إِذْ قَالَ إِمَامُهُمْ سَهْلُ بْنُ عَبْدِ اللَهِ التُسْتَرِيُ مَذْهَبُنَا مَبْنِيٌ عَلَى ثَلَاثَةِ أُصُولٍ الِاقْتِدَاءِ بِالنَبِيِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ فِي 
لفقه كالجنيد وغيره رحمهم الله ولكن هؤلاء الرجال النابتة لا يفعلون ذلك فصاروا متبعين الرجال من حيث هم رجال لا من حيث هم راجحون بالحاكم الحق وهو خلاف ما عليه السلف الصالح وما عليه المتصوفة أيضا إذ قال إمامهم سهل بن عبد الله التستري مذهبنا مبني على ثلاثة أصول الاقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم في 