ْعًا فَهُوَ ضَامِنٌ لِحَدِيدِ مِثْلِهِ وَإِنْ لَمْ يَقْدِرْ عَلَى ذَلِكَ ضَمِنَ قِيمَتَهُ وَكَذَلِكَ إذَا غَصَبَ صُفْرًا فَجَعَلَهُ كُوزًا لِأَنَهُ غَيَرَهُ عَنْ حَالِهِ وَصَارَ الْغَاصِبُ مُسْتَهْلِكًا وَهَذَا الْحَادِثُ حَادِثٌ بِفِعْلِ الْغَاصِبِ لِتَبَدُلِ الْعَيْنِ صُورَةً وَمَعْنًى وَاسْمًا وَحُكْمًا وَمَقْصُودًا فَلِهَذَا لَا سَبِيلَ لَهُ عَلَى الْمَصْنُوعِ وَكَانَ الْكَرْخِيُ يَقُولُ هَذَا إذَا كَانَ بَعْدَ الصَنْعَةِ لَا يُبَاعُ وَزْنًا أَمَا إذَا كَانَ يُبَاعُ وَزْنًا 
عا فهو ضامن لحديد مثله وإن لم يقدر على ذلك ضمن قيمته وكذلك إذا غصب صفرا فجعله كوزا لأنه غيره عن حاله وصار الغاصب مستهلكا وهذا الحادث حادث بفعل الغاصب لتبدل العين صورة ومعنى واسما وحكما ومقصودا فلهذا لا سبيل له على المصنوع وكان الكرخي يقول هذا إذا كان بعد الصنعة لا يباع وزنا أما إذا كان يباع وزنا 