َا فَذَلِكَ حِينَ قُرَةِ الْعَيْنِ وَسُكُونِ النَفْسِ الْمَسْأَلَةُ الثَانِيَةُ قَوْلُهُ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَقِينَ إمَامًا مَعْنَاهُ قُدْوَةٌ كَانَ ابْنُ عُمَرَ يَقُولُ فِي دُعَائِهِ اللَهُمَ اجْعَلْنَا مِنْ أَئِمَةِ الْمُتَقِينَ وَقَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَابِ إنَكُمْ أَيُهَا الرَهْطُ أَئِمَةٌ يُقْتَدَى بِكُمْ وَذَلِكَ لِأَنَهُمْ اقْتَدُوا بِمَنْ قَبْلَهُمْ فَاقْتَدَى بِهِمْ مَنْ بَعْدَهُمْ وَكَانَ الْأُسْتَاذُ أَبُو الْقَاسِمِ الْقُشَيْرِيُ شَيْخُ الصُوفِيَةِ يَقُولُ الْإِ
ا فذلك حين قرة العين وسكون النفس المسألة الثانية قوله واجعلنا للمتقين إماما معناه قدوة كان ابن عمر يقول في دعائه اللهم اجعلنا من أئمة المتقين وقال عمر بن الخطاب إنكم أيها الرهط أئمة يقتدى بكم وذلك لأنهم اقتدوا بمن قبلهم فاقتدى بهم من بعدهم وكان الأستاذ أبو القاسم القشيري شيخ الصوفية يقول الإ