 أَيْ مُصَلَى الْعِيدِ وَالْجَنَائِزِ ا هـ وَقَالَ قَاضِي خَانْ رَحِمَهُ اللَهُ فِي فَتْوَاهُ فِي بَابِ الرَجُلِ يَجْعَلُ دَارِهِ مَسْجِدًا مَا نَصُهُ مَسْجِدٌ اُتُخِذَ لِصَلَاةِ الْجِنَازَةِ أَوْ لِصَلَاةِ الْعِيدِ هَلْ يَكُونُ لَهُ حُكْمُ الْمَسْجِدِ اخْتَلَفَ الْمَشَايِخُ فِيهِ قَالَ بَعْضُهُمْ يَكُونُ مَسْجِدًا حَتَى لَوْ مَاتَ لَا يُورَثُ عَنْهُ وَقَالَ بَعْضُهُمْ مَا اُتُخِذَ لِصَلَاةِ الْجِنَازَةِ فَهُوَ مَسْجِدٌ لَا يُورَثُ عَنْهُ وَمَا اُتُخِذَ لِصَلَاةِ الْعِيدِ لَا يَكُونُ مَسْجِدًا
 أي مصلى العيد والجنائز ا هـ وقال قاضي خان رحمه الله في فتواه في باب الرجل يجعل داره مسجدا ما نصه مسجد اتخذ لصلاة الجنازة أو لصلاة العيد هل يكون له حكم المسجد اختلف المشايخ فيه قال بعضهم يكون مسجدا حتى لو مات لا يورث عنه وقال بعضهم ما اتخذ لصلاة الجنازة فهو مسجد لا يورث عنه وما اتخذ لصلاة العيد لا يكون مسجدا