 إلَخْ الْمُرَادُ بَيْتُ الْإِنْسَانِ كَمَا سَيُصَرِحُ بِهِ آخِرَ صِفَةِ الصَلَاةِ لَا الْكَعْبَةُ وَسَيَأْتِي ثُمَ إنَهُ لَا يَلْزَمُ مِنْ كَثْرَةِ الثَوَابِ أَيْ الْوَارِدِ فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ التَفْضِيلُ وَيَدُلُ لِمَا ذَكَرْنَا أَنَهُ الْمُرَادُ أَنَ الطُرْطُوشِيُ مَالِكِيٌ فَهُوَ قَائِلٌ بِحُرْمَةِ الصَلَاةِ دَاخِلَ الْكَعْبَةِ وَمَنْ أَمْكَنَهُ عِلْمَ الْقِبْلَةِ بِأَنْ كَانَ بِالْمَسْجِدِ الْحَرَامِ أَوْ بِمَكَةَ وَلَا حَائِلَ أَوْ عَلَى جَبَلِ أَبِي قُبَيْسٍ 
 إلخ المراد بيت الإنسان كما سيصرح به آخر صفة الصلاة لا الكعبة وسيأتي ثم إنه لا يلزم من كثرة الثواب أي الوارد في المسجد الحرام التفضيل ويدل لما ذكرنا أنه المراد أن الطرطوشي مالكي فهو قائل بحرمة الصلاة داخل الكعبة ومن أمكنه علم القبلة بأن كان بالمسجد الحرام أو بمكة ولا حائل أو على جبل أبي قبيس 