ً بِنَفْسِ التَزَوُجِ عِنْدَهُمْ كَذَا فِي الْقُنْيَةِ الشَرْحُ قَوْلُهُ إذْ هُوَ يَحْتَمِلُ النَقْضَ أَيْ لِأَنَهُ لَمْ يَتِمَ عِلَةً فَكَانَتْ الْإِقَامَةُ نَقْضًا لِلْعَارِضِ لَا ابْتِدَاءَ عِلَةِ الْإِتْمَامِ وَلَوْ قِيلَ الْعِلَةُ مُفَارَقَةُ الْبُيُوتِ قَاصِدًا مَسِيرَةَ ثَلَاثَةِ أَيَامٍ لِاسْتِكْمَالِ سَفَرِ ثَلَاثَةِ أَيَامٍ بِدَلِيلِ ثُبُوتِ حُكْمِ السَفَرِ بِمُجَرَدِ ذَلِكَ فَقَدْ تَمَتْ الْعِلَةُ لِحُكْمِ السَفَرِ فَيَثْبُتُ حُكْمُهُ مَا لَمْ يَثْبُتْ عِلَةُ حُكْمِ الْإ
 بنفس التزوج عندهم كذا في القنية الشرح قوله إذ هو يحتمل النقض أي لأنه لم يتم علة فكانت الإقامة نقضا للعارض لا ابتداء علة الإتمام ولو قيل العلة مفارقة البيوت قاصدا مسيرة ثلاثة أيام لاستكمال سفر ثلاثة أيام بدليل ثبوت حكم السفر بمجرد ذلك فقد تمت العلة لحكم السفر فيثبت حكمه ما لم يثبت علة حكم الإ