ْمُسْلِمِينَ وَفِي إسْنَادِهِ مُنِيرُ بْنُ عَبْدِ اللَهِ ضَعَفَهُ الْبُخَارِيُ وَالْأَزْدِيُ وَغَيْرُهُمَا قَالَ الشَافِعِيُ وَسَعْدُ بْنُ أَبِي ذُبَابٍ يَحْكِي مَا يَدُلُ عَلَى أَنَ النَبِيَ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ لَمْ يَأْمُرْهُ فِيهِ بِشَيْءٍ وَأَنَهُ شَيْءٌ رَآهُ هُوَ فَتَطَوَعَ لَهُ بِهِ قَوْمُهُ وَقَالَ الزَعْفَرَانِيُ عَنْ الشَافِعِيِ الْحَدِيثُ أَنَ فِي الْعَسَلَ الْعُشْرُ ضَعِيفٌ وَاخْتِيَارِيٌ أَنَهُ لَا يُؤْخَذُ مِنْهُ وَقَالَ الْبُخَارِيُ لَا يَصِحُ فِيهِ
مسلمين وفي إسناده منير بن عبد الله ضعفه البخاري والأزدي وغيرهما قال الشافعي وسعد بن أبي ذباب يحكي ما يدل على أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يأمره فيه بشيء وأنه شيء رآه هو فتطوع له به قومه وقال الزعفراني عن الشافعي الحديث أن في العسل العشر ضعيف واختياري أنه لا يؤخذ منه وقال البخاري لا يصح فيه