 الْعِبَادَةِ وَهِيَ حَقُ الزَوْجِ أَيْضًا مِنْ وَجْهٍ قَالَ اللَهُ تَعَالَى فَمَا لَكُمْ عَلَيْهِنَ مِنْ عِدَةٍ تَعْتَدُونَهَا فَمِنْ حَيْثُ هِيَ عِبَادَةٌ لَا يُمْكِنُ إيجَابُهَا عَلَى الْكَافِرَةِ لِأَنَ الْكُفَارَ لَا يُخَاطَبُونَ بِشَرَائِعَ هِيَ عِبَادَاتٌ أَوْ قُرُبَاتٌ وَكَذَا مِنْ حَيْثُ هِيَ حَقُ الزَوْجِ لِأَنَ الْكَافِرَ لَا يَعْتَقِدُهُ حَقًا لِنَفْسِهِ بِخِلَافِ الْمُسْلِمِ إذَا تَزَوَجَ كِتَابِيَةً فِي عِدَةٍ مِنْ مُسْلِمٍ أَنَهُ لَا يَجُوزُ لِأَنَ الْمُسْلِمَ يَع
 العبادة وهي حق الزوج أيضا من وجه قال الله تعالى فما لكم عليهن من عدة تعتدونها فمن حيث هي عبادة لا يمكن إيجابها على الكافرة لأن الكفار لا يخاطبون بشرائع هي عبادات أو قربات وكذا من حيث هي حق الزوج لأن الكافر لا يعتقده حقا لنفسه بخلاف المسلم إذا تزوج كتابية في عدة من مسلم أنه لا يجوز لأن المسلم يع