وَإِنْ وُجِدَتْ الصِفَةُ بَعْدَ الْأَهْلِيَةِ فِي الْمُعَلَقِ لِفَسَادِ عِبَارَتِهِ وَلِخَبَرِ رُفِعَ الْقَلَمُ عَنْ ثَلَاثٍ نَعَمْ لَوْ تَوَلَدَ جُنُونٌ مِنْ سُكْرٍ تَعَدَى فِيهِ نَفَذَ طَلَاقُهُ فِي جُنُونِهِ وَقَدْ يُتَصَوَرُ طَلَاقُ الْمَجْنُونِ بِغَيْرِ سُكْرٍ تَعَدَى فِيهِ وَالْمُغْمَى عَلَيْهِ وَالنَائِمِ بِمَا إذَا عَلَقَ الطَلَاقَ فِي حَالِ التَكْلِيفِ عَلَى صِفَةٍ فَوُجِدَتْ وَهُوَ غَيْرُ مُكَلَفٍ فَإِنْ قِيلَ أَهْمَلَ الْمُصَنِفُ شَرْطَيْنِ آخَرَيْنِ أَحَدُهُمَا كَوْنُه
وإن وجدت الصفة بعد الأهلية في المعلق لفساد عبارته ولخبر رفع القلم عن ثلاث نعم لو تولد جنون من سكر تعدى فيه نفذ طلاقه في جنونه وقد يتصور طلاق المجنون بغير سكر تعدى فيه والمغمى عليه والنائم بما إذا علق الطلاق في حال التكليف على صفة فوجدت وهو غير مكلف فإن قيل أهمل المصنف شرطين آخرين أحدهما كونه