الْبَوْلِ فِي الْفِرَاشِ وَالسَرِقَةِ أَيْضًا كَذَلِكَ لِاشْتِرَاكِهَا فِي الْعِلَةِ وَإِلَيْهِ أَشَارَ فِي غَايَةِ الْبَيَانِ بِقَوْلِهِ وَذَلِكَ لِأَنَ اتِحَادَ الْحَالَةِ شَرْطٌ فِي الْعُيُوبِ الثَلَاثَةِ الشَرْحُقَوْلُهُ بَلْ يُبَرْهِنُ عَلَى ثُبُوتِ الْعَيْبِ كَيْفِيَةُ إثْبَاتِهِ أَنْ يُقِيمَ الْبَيِنَةَ أَوَلًا عَلَى وِجْدَانِ الْعَيْبِ عِنْدَهُ أَيْ الْمُشْتَرِي ثُمَ يَحْتَاجَ إلَى إقَامَةِ الْبَيِنَةِ عَلَى أَنَهُ كَانَ عِنْدَ الْبَائِعِ قَوْلُهُ أَوْ يَحْلِفُ صُورَةُ 
البول في الفراش والسرقة أيضا كذلك لاشتراكها في العلة وإليه أشار في غاية البيان بقوله وذلك لأن اتحاد الحالة شرط في العيوب الثلاثة الشرحقوله بل يبرهن على ثبوت العيب كيفية إثباته أن يقيم البينة أولا على وجدان العيب عنده أي المشتري ثم يحتاج إلى إقامة البينة على أنه كان عند البائع قوله أو يحلف صورة 