 بِرَأْيِهِمْ الْفَاسِدِ وَيَرُدُونَ الْحُكْمَ بِالْيَمِينِ وَالشَاهِدِ وَيَقْضُونَ بِالْعَظَائِمِ بِشَهَادَةِ امْرَأَتَيْنِ دُونَ يَمِينِ الطَالِبِ بِآرَائِهِمْ الْفَاسِدَةِ وَاخْتِيَارِهِمْ الْمُهْلِكِ وَيُنْكِرُونَ الْحُكْمَ بِشَهَادَةِ امْرَأَتَيْنِ مَعَ يَمِينِ الطَالِبِ وَبِشَهَادَةِ رَجُلٍ مَعَ يَمِينِ الطَالِبِ وَيُنْكِرُونَ الْحُكْمَ بِشَهَادَةِ مُسْلِمٍ ثِقَةٍ مَعَ يَمِينِ الطَالِبِ وَهُمْ يَقْضُونَ بِشَهَادَةِ يَهُودِيَيْنِ أَوْ نَصْرَانِيَيْنِ حَيْثُ لَمْ يَأْتِ بِذَلِكَ نَصُ
 برأيهم الفاسد ويردون الحكم باليمين والشاهد ويقضون بالعظائم بشهادة امرأتين دون يمين الطالب بآرائهم الفاسدة واختيارهم المهلك وينكرون الحكم بشهادة امرأتين مع يمين الطالب وبشهادة رجل مع يمين الطالب وينكرون الحكم بشهادة مسلم ثقة مع يمين الطالب وهم يقضون بشهادة يهوديين أو نصرانيين حيث لم يأت بذلك نص