هِ وَإِنْ قَصَرَهُ لِنَفْسِهِ سَقَطَتْ لِأَنَهُ عَمِلَ لِنَفْسِهِ وَيُفَارِقُ مَا لَوْ صَرَفَ الْأَجِيرُ الْحَجَ لِنَفْسِهِ حَيْثُ لَا تَسْقُطُ أُجْرَتُهُ بِأَنَ الْحَجَ بَعْدَ انْعِقَادِهِ عَنْ الْمُسْتَأْجِرِ لَا يَقْبَلُ الصَرْفَ فَنِيَةُ الصَرْفِ مُلْغَاةٌ بِخِلَافِ الْقِصَارَةِ فَإِنَهَا تَقْبَلُ الصَرْفَ وَمَا لَوْ قَالَ مَالِكُ الْمَعْدِنِ لِغَيْرِهِ مَا اسْتَخْرَجْته مِنْهُ هُوَ لَك أَوْ اسْتَخْرِجْ لِنَفْسِكَ حَيْثُ يَسْتَحِقُ الْأُجْرَةَ لِأَنَهُ ثَمَ جَعَلَ لَهُ شَيْئًا طَمِعَ فِ
ه وإن قصره لنفسه سقطت لأنه عمل لنفسه ويفارق ما لو صرف الأجير الحج لنفسه حيث لا تسقط أجرته بأن الحج بعد انعقاده عن المستأجر لا يقبل الصرف فنية الصرف ملغاة بخلاف القصارة فإنها تقبل الصرف وما لو قال مالك المعدن لغيره ما استخرجته منه هو لك أو استخرج لنفسك حيث يستحق الأجرة لأنه ثم جعل له شيئا طمع ف