ُسَ قَالَ أَبُو إِسْحَاقَ إذَا وَجَدَ بَدَنَةً ضَالَةً فِي أَيَامِ مِنًى لَمْ يَنْحَرْهَا إنْ لَمْ يَعْرِفْ صَاحِبَهَا إلَا فِي الْيَوْمِ الثَالِثِ مِنْ أَيَامِ النَحْرِ لَعَلَ رَبَهَا أَنْ يَأْتِيَ فَإِذَا خِيفَ خُرُوجُ أَيَامِ مِنًى نَحَرَهَا عَنْ رَبِهَا وَأَجْزَأَتْهُ لِأَنَهَا بِالتَقْلِيدِ وَالْإِشْعَارِ وَجَبَتْ وَقِيلَ لَوْ نَحَرَهَا عَنْ نَفْسِهِ لَأَجْزَأَتْ لِأَنَهَا وَجَبَتْ بِالتَقْلِيدِ وَالْإِشْعَارِ فَلَا يَقْدَحُ فِي ذَلِكَ نِيَةُ أَنَهَا عَنْ نَفْسِهِ كَمَا إذَا وَقَعَ ا
س قال أبو إسحاق إذا وجد بدنة ضالة في أيام منى لم ينحرها إن لم يعرف صاحبها إلا في اليوم الثالث من أيام النحر لعل ربها أن يأتي فإذا خيف خروج أيام منى نحرها عن ربها وأجزأته لأنها بالتقليد والإشعار وجبت وقيل لو نحرها عن نفسه لأجزأت لأنها وجبت بالتقليد والإشعار فلا يقدح في ذلك نية أنها عن نفسه كما إذا وقع ا