ِأَبٍ أَخٌ لِأَبٍ وَأُمٍ بِأَنْ تَرَكَ بِنْتًا وَأَخًا لِأَبٍ وَأُمٍ وَأُخْتًا لِأَبٍ فَلِلْبِنْتِ النِصْفُ وَالْبَاقِي لِلْأَخِ لِأَبٍ وَأُمٍ وَلَا شَيْءَ لِلْأُخْتِ لِأَبٍ وَكَذَلِكَ إنْ كَانَ هُنَاكَ ابْنَةٌ وَأُخْتٌ لِأَبٍ وَأُمٍ وَأَخٌ وَأُخْتٍ لِأَبٍ فَقَدْ رُوِيَ عَنْهُ أَنَ الْبَاقِيَ كُلَهُ لِلذَكَرِ وَالْأَظْهَرُ مِنْ مَذْهَبِهِ أَنَ الْبَاقِيَ بَيْنَهُمْ لِلذَكَرِ مِثْلُ حَظِ الْأُنْثَيَيْنِ وَعِنْدَنَا الْبَاقِي كُلُهُ لِلْأُخْتِ لِأَبٍ وَأُمٍ وَحُجَتُهُ مَا رَوَى مَعْمَرٌ عَنْ ا
أب أخ لأب وأم بأن ترك بنتا وأخا لأب وأم وأختا لأب فللبنت النصف والباقي للأخ لأب وأم ولا شيء للأخت لأب وكذلك إن كان هناك ابنة وأخت لأب وأم وأخ وأخت لأب فقد روي عنه أن الباقي كله للذكر والأظهر من مذهبه أن الباقي بينهم للذكر مثل حظ الأنثيين وعندنا الباقي كله للأخت لأب وأم وحجته ما روى معمر عن ا