ْقَضَاءُ لِلْمَجْنُونِ مُسْتَحَبٌ ذَكَرَهُ فِي الْمُهِمَاتِ انْتَهَى وَسَيَأْتِي فِي كَلَامِ الشَارِحِ التَصْرِيحُ بِنَدْبِهِ قَوْلُهُ شَخْصٍ دَفَعَ بِهِ كَالْمَحَلِيِ مَا يَرُدُ عَلَى الْمَتْنِ مِنْ أَنَ الْحَيْضَ صِفَةُ الْمَرْأَةِ فَالْمُنَاسِبُ لِلْمُصَنِفِ أَنْ يَقُولَ ذَاتَ حَيْضٍ وَإِنَمَا عَبَرَ الْمُصَنِفُ بِذَلِكَ الْمُحْوِجِ لِلتَأْوِيلِ لِعَطْفِ الْجُنُونِ الشَامِلِ لِلذَكَرِ وَالْأُنْثَى عَلَى الْحَيْضِ ع ش قَوْلُهُ أَوْ نِفَاسٍ إلَى قَوْلِهِ وَظَاهِرٌ إلَخْ فِي ا
قضاء للمجنون مستحب ذكره في المهمات انتهى وسيأتي في كلام الشارح التصريح بندبه قوله شخص دفع به كالمحلي ما يرد على المتن من أن الحيض صفة المرأة فالمناسب للمصنف أن يقول ذات حيض وإنما عبر المصنف بذلك المحوج للتأويل لعطف الجنون الشامل للذكر والأنثى على الحيض ع ش قوله أو نفاس إلى قوله وظاهر إلخ في ا