ًا أَوْ كَسَرَ بَيْضًا فَلَا يَحْرُمُ عَلَى غَيْرِهِ قَوْلُهُ فِي الصُورَةِ وَالْخِلْقَةِ عَلَى التَقْرِيبِ أَيْ لَا فِي الْقِيمَةِ مُطْلَقًا وَلَا فِي الصُورَةِ عَلَى التَحْقِيقِ قَالَ الرَافِعِيُ بِدَلِيلِ أَنَ الصَحَابَةَ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُمْ حَكَمُوا فِي نَوْعٍ مِنْ الصَيْدِ بِنَوْعٍ مِنْ غَيْرِهِ مَعَ اخْتِلَافِ الْبِلَادِ وَالْأَزْمَانِ وَالْقِيَمِ قَوْلُهُ وَمِنْهُ أَيْ مِمَا لَهُ مِثْلُ مَا فِيهِ نَقْلٌ عَنْ السَلَفِ فَيُتْبَعُ لِأَنَهُمْ عُدُولٌ وَالْآيَةُ الْمَذْكُ
ا أو كسر بيضا فلا يحرم على غيره قوله في الصورة والخلقة على التقريب أي لا في القيمة مطلقا ولا في الصورة على التحقيق قال الرافعي بدليل أن الصحابة رضي الله عنهم حكموا في نوع من الصيد بنوع من غيره مع اختلاف البلاد والأزمان والقيم قوله ومنه أي مما له مثل ما فيه نقل عن السلف فيتبع لأنهم عدول والآية المذك