ِ فُقَرَاءِ عَصَبَةِ الْمُحَبِسِ لِأَنَهُ لَمْ يَنُصَ عَلَيْهِمْ بَلْ إنَمَا الرُجُوعُ لَهُمْ بِحُكْمِ الشَرْعِ بَعْدَ انْقِرَاضِ الْمَوْقُوفِ عَلَيْهِمْ فَتَأَمَلْ وَ رَجَعَ الْوَقْفُ فِي التَحْبِيسِ عَلَى كَقَنْطَرَةٍ وَمَسْجِدٍ وَمَدْرَسَةٍ خَرِبَتْ وَ لَمْ يُرْجَ عَوْدُهَا فِي مِثْلِهَا حَقِيقَةً إنْ أَمْكَنَ فَيُصْرَفُ فِي قَنْطَرَةٍ أُخْرَى أَوْ مَسْجِدٍ آخَرَ أَوْ مَدْرَسَةٍ أُخْرَى فَإِنْ لَمْ يُمْكِنْ فَفِي مِثْلِهَا نَوْعًا أَيْ فِي قَرْيَةٍ وَمِنْ ذَلِك
 فقراء عصبة المحبس لأنه لم ينص عليهم بل إنما الرجوع لهم بحكم الشرع بعد انقراض الموقوف عليهم فتأمل و رجع الوقف في التحبيس على كقنطرة ومسجد ومدرسة خربت و لم يرج عودها في مثلها حقيقة إن أمكن فيصرف في قنطرة أخرى أو مسجد آخر أو مدرسة أخرى فإن لم يمكن ففي مثلها نوعا أي في قرية ومن ذلك