لِكُلِ قُرْءٍ فَأَمَرَنِي فَرَاجَعْتُهَا فَقَالَ إذَا هِيَ طَهُرَتْ فَطَلِقْ عِنْدَ ذَلِكَ أَوْ أَمْسِكْ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَهِ أَرَأَيْتَ لَوْ طَلَقْتُهَا ثَلَاثًا أَكَانَ يَحِلُ لِي أَنْ أُرَاجِعَهَا فَقَالَ لَا كَانَتْ تَبِينُ مِنْكَ وَكَانَتْ مَعْصِيَةً أَعَلَهُ الْبَيْهَقِيُ بِالْخُرَاسَانِيِ قَالَ أَتَى بِزِيَادَاتٍ لَمْ يُتَابَعْ عَلَيْهَا وَهُوَ ضَعِيفٌ لَا يُقْبَلُ مَا تَفَرَدَ بِهِ وَرُدَ بِأَنَهُ رَوَاهُ الطَبَرَانِيُ حَدَثَنَا عَلِيُ بْنُ سَعِيدٍ الرَازِيّ 
لكل قرء فأمرني فراجعتها فقال إذا هي طهرت فطلق عند ذلك أو أمسك فقلت يا رسول الله أرأيت لو طلقتها ثلاثا أكان يحل لي أن أراجعها فقال لا كانت تبين منك وكانت معصية أعله البيهقي بالخراساني قال أتى بزيادات لم يتابع عليها وهو ضعيف لا يقبل ما تفرد به ورد بأنه رواه الطبراني حدثنا علي بن سعيد الرازي 