ِمَنْ قَالَ إنْ خَرَجَ إلَى بَلَدِهِ سَقَطَ عَنْهُ الْهَدْيُ وَالصَوْمُ اللَذَانِ افْتَرَضَ اللَهُ تَعَالَى أَحَدَهُمَا عَلَى الْمُتَمَتِعِ مِنْ أَيْنَ لَك هَذَا وَمَا الْفَرْقُ بَيْنَ مَنْ قَالَ إنْ خَرَجَ إلَى بَلَدٍ مِثْلِ بَلَدِهِ فِي الْبُعْدِ فَلَيْسَ بِمُتَمَتِعٍ وَهَكَذَا يُقَالُ أَيْضًا لِمَنْ قَالَ إنْ خَرَجَ إلَى بَلَدٍ فِي الْبُعْدِ مِثْلِ بَلَدِهِ فَلَيْسَ بِمُتَمَتِعٍ مِنْ أَيْنَ قُلْتَ هَذَا وَهَلاَ خَصَصَتْ بِسُقُوطِ التَمَتُعِ مَنْ خَرَجَ إلَى بَلَدِهِ فَقَطْ وَيُقَالُ لَهُ
من قال إن خرج إلى بلده سقط عنه الهدي والصوم اللذان افترض الله تعالى أحدهما على المتمتع من أين لك هذا وما الفرق بين من قال إن خرج إلى بلد مثل بلده في البعد فليس بمتمتع وهكذا يقال أيضا لمن قال إن خرج إلى بلد في البعد مثل بلده فليس بمتمتع من أين قلت هذا وهلا خصصت بسقوط التمتع من خرج إلى بلده فقط ويقال له