َاتَجَرَ فِيهِ فَصَارَ مِائَةً فَإِنَ رَبَ الْمَالِ يَأْخُذُ مِنْهُ ثَمَانِينَ رَأْسَ مَالِهِ وَعَشَرَةً رِبْحَهُ وَيَأْخُذُ الْعَامِلُ عَشَرَةً وَيَرْجِعُ عَلَى الْأَوَلِ بِعِشْرِينَ وَلَا رُجُوعَ لِرَبِ الْمَالِ عَلَيْهِ لِأَنَ خَسْرَهُ قَدْ جُبِرَ وَمِثْلُ الْخَسَارَةِ تَلَفُ ذَلِكَ بِأَمْرٍ مِنْ اللَهِ تَعَالَى كَضَيَاعِ ذَلِكَ ص وَالرِبْحُ لَهُمَا ش يَعْنِي أَنَ الرِبْحَ يَكُونُ لِرَبِ الْمَالِ وَلِلْعَامِلِ يُرِيدُ فِي الْمَسْأَلَتَيْنِ الْمُتَقَدِمَتَيْنِ وَهُمَا قَوْلُهُ أَوْ شَا
اتجر فيه فصار مائة فإن رب المال يأخذ منه ثمانين رأس ماله وعشرة ربحه ويأخذ العامل عشرة ويرجع على الأول بعشرين ولا رجوع لرب المال عليه لأن خسره قد جبر ومثل الخسارة تلف ذلك بأمر من الله تعالى كضياع ذلك ص والربح لهما ش يعني أن الربح يكون لرب المال وللعامل يريد في المسألتين المتقدمتين وهما قوله أو شا