الَ رَجُلٌ أَكُلَ عَامٍ يَا رَسُولَ اللَهِ فَسَكَتَ حَتَى قَالَهَا ثَلَاثًا فَقَالَ النَبِيُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ لَوْ قُلْت نَعَمْ لَوَجَبَتْ وَلَمَا اسْتَطَعْتُمْ رَوَاهُ أَحْمَدُ وَمُسْلِمٌ وَالنَسَائِيُ بِشُرُوطٍ خَمْسَةٍ وَهِيَ إسْلَامٌ وَعَقْلٌ وَهُمَا شَرْطَانِ لِلْوُجُوبِ وَالصِحَةِ فَلَا يَصِحَانِ مِنْ كَافِرٍ وَمَجْنُونٍ وَلَوْ أَحْرَمَ عَنْهُ وَلِيُهُ وَبُلُوغٌ وَكَمَالُ حُرِيَةٍ وَهُمَا شَرْطَانِ لِلْوُجُوبِ وَالْإِجْزَاءِ دُونَ الصِحَةِ وَتَأْتِي 
ال رجل أكل عام يا رسول الله فسكت حتى قالها ثلاثا فقال النبي صلى الله عليه وسلم لو قلت نعم لوجبت ولما استطعتم رواه أحمد ومسلم والنسائي بشروط خمسة وهي إسلام وعقل وهما شرطان للوجوب والصحة فلا يصحان من كافر ومجنون ولو أحرم عنه وليه وبلوغ وكمال حرية وهما شرطان للوجوب والإجزاء دون الصحة وتأتي 