سَلْمُونٍ فَإِنْ لَاعَنَ قَبْلَ أَنْ تَضَعَ الْحَمْلَ إلَخْ وَكَانَ وَجْهُلِعَانِهِ قَبْلَ الْوَضْعِ مَعَ أَنَهُ قَالَ قَبْلَهُ إذَا أَتَتْ بِهِ لِأَقَلَ مِنْ سِتَةِ أَشْهُرٍ فَلَا لِعَانَ أَنَهُ إذَا عَلِمَ بِالْحَمْلِ وَسَكَتَ وَلَمْ يُلَاعِنْ لَزِمَهُ الْوَلَدُ وَاَللَهُ أَعْلَمُ وَمَعْنَى قَوْلِهِ فَإِنْ جَاءَتْ بِهِ لِأَقَلَ مَنْ سِتَةِ أَشْهُرٍ إلَخْ أَنَهُ لَوْ لَمْ يَعْلَمْ بِهِ حَتَى وَلَدَتْ فَلَا صَدَاقَ وَلَا لِعَانَ وَالْوَجْهُ الَذِي بَعْدَهُ عُلِمَ قَبْلَ الْوَضْ
سلمون فإن لاعن قبل أن تضع الحمل إلخ وكان وجهلعانه قبل الوضع مع أنه قال قبله إذا أتت به لأقل من ستة أشهر فلا لعان أنه إذا علم بالحمل وسكت ولم يلاعن لزمه الولد والله أعلم ومعنى قوله فإن جاءت به لأقل من ستة أشهر إلخ أنه لو لم يعلم به حتى ولدت فلا صداق ولا لعان والوجه الذي بعده علم قبل الوض