الِثِ دِيَةُ الرَابِعِ لِمَا سَبَقَ وَكَذَا لَوْ تَدَافَعَ أَوْ تَزَاحَمَ عِنْد حُفْرَةٍ جَمَاعَةٌ فَسَقَطَ مِنْهُمْ أَرْبَعَةٌ فِيهَا مُتَجَاذِبِينَ كَمَا وَصَفْنَا بِأَنْ سَقَطَ مِنْهُمْ وَاحِدٌ فَجَذَبَ آخَرَ وَجَذَبَ الثَانِي وَالثَالِثُ رَابِعًا فَقَتَلَهُمْ أَسَدٌ أَوْ نَحْوَهُ فَدَمُ الْأَوَلِ هَدْرٌ وَعَلَى عَاقِلَتِهِ دِيَةُ الثَانِي وَعَلَى عَاقِلَةِ الثَانِي دِيَةُ الثَالِث وَعَلَى عَاقِلَةِ الثَالِثِ دِيَةُ الرَابِع لِمَا سَبَقَ فَصْلٌ وَمَنْ أَخَذَ طَعَامَ إنْسَانٍ 
الث دية الرابع لما سبق وكذا لو تدافع أو تزاحم عند حفرة جماعة فسقط منهم أربعة فيها متجاذبين كما وصفنا بأن سقط منهم واحد فجذب آخر وجذب الثاني والثالث رابعا فقتلهم أسد أو نحوه فدم الأول هدر وعلى عاقلته دية الثاني وعلى عاقلة الثاني دية الثالث وعلى عاقلة الثالث دية الرابع لما سبق فصل ومن أخذ طعام إنسان 