 عَلَيْهَا فَعَلَى الْعَاقِلِ أَنْ يَجْعَلَ الذِكْرَ وَالطَاعَةَ كَالْغِذَاءِ لَهُ وَذَا إنَمَا يَتَحَصَلُ بِتَطْهِيرِ الْقَلْبِ عَمَا سِوَى اللَهِ وَتَنْوِيرِهِ بِذِكْرِهِ إلَى أَنْ يَطْمَئِنَ قَلْبُهُ بِذِكْرِ اللَهِ وَحِفْظِ الْجَوَارِحِ وَالْأَرْكَانِ عَنْ كُلِ مَا لَا يَنْبَغِي لَهُ بِصَرْفِ كُلٍ إلَى مَا خُلِقَ لَهُ فَإِنَ امْرَأً لَوْ ذَهَبَ سَاعَةً مِنْ عُمْرِهِ إلَى غَيْرِ مَا خُلِقَ لَهُ لَجَدِيرٌ أَنْ تَطُولَ حَسْرَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَفِي الْحَدِيثِ لَيْسَ يَتَحَسَرُ أَهْلُ
 عليها فعلى العاقل أن يجعل الذكر والطاعة كالغذاء له وذا إنما يتحصل بتطهير القلب عما سوى الله وتنويره بذكره إلى أن يطمئن قلبه بذكر الله وحفظ الجوارح والأركان عن كل ما لا ينبغي له بصرف كل إلى ما خلق له فإن امرأ لو ذهب ساعة من عمره إلى غير ما خلق له لجدير أن تطول حسرته يوم القيامة وفي الحديث ليس يتحسر أهل