َاتِ الزِيَادَةِ وَكَذَلِكَ لَوْ قَالَ الْمَوْلَى كَاتَبْتُكَ عَلَى نَفْسِكَ خَاصَةً وَقَالَ الْعَبْدُ بَلْ عَلَى نَفْسِي وَوَلَدِي فَإِنْ قَالَ الْمَوْلَى كَانَ هَذَا الْمَالُ فِي يَدِكَ حِينَ كَاتَبْتُكَ فَهُوَ مَالِي وَقَالَ الْعَبْدُ أَصَبْتُهُ بَعْدَ ذَلِكَ فَالْقَوْلُ قَوْلُ الْعَبْدِ وَالْبَيِنَةُ بَيِنَةُ الْمَوْلَى لِأَنَ الْمَالَ فِي يَدِ الْعَبْدِ فَهُوَ مُسْتَحَقٌ بِحُكْمِ يَدِهِ وَالْمَوْلَى يَحْتَاجُ إلَى إثْبَاتِ الِاسْتِحْقَاقِ عَلَيْهِ بِالْبَيِنَةِ 
ات الزيادة وكذلك لو قال المولى كاتبتك على نفسك خاصة وقال العبد بل على نفسي وولدي فإن قال المولى كان هذا المال في يدك حين كاتبتك فهو مالي وقال العبد أصبته بعد ذلك فالقول قول العبد والبينة بينة المولى لأن المال في يد العبد فهو مستحق بحكم يده والمولى يحتاج إلى إثبات الاستحقاق عليه بالبينة 