ُ لِنَفْسِهِ يَجُوزُ كَذَا ذَكَرِ الْقُدُورِيُ وَكَذَا أَجَابَ الْفَضْلِيُ رَحِمَهُ اللَهُ تَعَالَى أَنَ الْوَصِيَ إذَا آجَرَ نَفْسَهُ أَوْ آجَرَ شَيْئًا مِنْ مَتَاعِهِ فِي عَمَلٍ مِنْ أَعْمَالِ الْيَتِيمِ لَمْ يَجُزْ وَقَالَ الْإِمَامُ عَلِيٌ السُغْدِيِ رَحِمَهُ اللَهُ تَعَالَى لَوْ آجَرَ الْوَصِيُ أَوْ الْأَبُ لِنَفْسِهِ مِنْ الْيَتِيمِ جَازَ عِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ رَحِمَهُ اللَهُ تَعَالَى كَذَا فِي التَتَارْخَانِيَة وَلَيْسَ لِلْوَصِيِ أَنْ يَهَبَ مَالَ الْيَتِيمِ بِع
 لنفسه يجوز كذا ذكر القدوري وكذا أجاب الفضلي رحمه الله تعالى أن الوصي إذا آجر نفسه أو آجر شيئا من متاعه في عمل من أعمال اليتيم لم يجز وقال الإمام علي السغدي رحمه الله تعالى لو آجر الوصي أو الأب لنفسه من اليتيم جاز عند أبي حنيفة رحمه الله تعالى كذا في التتارخانية وليس للوصي أن يهب مال اليتيم بع