ُكُوبِ وَالصَوْمِ وَتَخْيِيرِ الْمَرْأَةِ وَتَفْوِيضِ الطَلَاقِ وَبِمَا لَا يَمْتَدُ عَكْسُهُ كَالطَلَاقِ وَالتَزَوُجِ وَالْكَلَامِ وَالْعَتَاقِ وَالدُخُولِ وَالْخُرُوجِ بَحْرٌ فَيُقَالُ لَبِسْت الثَوْبَ يَوْمَيْنِ وَرَكِبْت الْفَرَسَ يَوْمًا بِخِلَافِ قَدِمْت يَوْمَيْنِ وَدَخَلْت ثَلَاثَةَ أَيَامٍ تَلْوِيحٌ وَذَكَرَ بَعْضُ مُحَشِيهِ أَنَ الْمُرَادَ بِامْتِدَادِ اللُبْسِ وَالرُكُوبِ امْتِدَادُ بَقَائِهَا مَجَازًا وَالْقَرِينَةُ التَقْيِيدُ بِالْيَوْمِ لَا أَصْلُهُمَا أَيْ لِأَنَ حَقِيق
كوب والصوم وتخيير المرأة وتفويض الطلاق وبما لا يمتد عكسه كالطلاق والتزوج والكلام والعتاق والدخول والخروج بحر فيقال لبست الثوب يومين وركبت الفرس يوما بخلاف قدمت يومين ودخلت ثلاثة أيام تلويح وذكر بعض محشيه أن المراد بامتداد اللبس والركوب امتداد بقائها مجازا والقرينة التقييد باليوم لا أصلهما أي لأن حقيق