ِي إلَا قَوْلَهُ بِأَنْ يَكُونَ مُجْتَهِدًا مُطْلَقًا قَوْلُهُ أَنْ يَتَعَلَمَ أَدْوِيَةَ أَمْرَاضِ الْقَلْبِ إلَخْ وَقَدْ بَيَنَهَا رَحِمَهُ اللَهُ تَعَالَى فِي إحْيَاءِ عُلُومِ الدِينِ بِمَا لَا مَزِيدَ عَلَيْهِ فَلْيُرَاجِعْ مَنْ أَرَادَ وَقَوْلُهُ مِنْ كِبْرٍ إلَخْ بَيَانٌ لِأَمْرَاضِ الْقَلْبِ ا هـ ع ش وَ الْقِيَامُ بِعُلُومِ الشَرْعِ كَتَفْسِيرٍ وَحَدِيثٍ وَالْفُرُوعِ الْفِقْهِيَةِ زَائِدًا عَلَى مَا لَا بُدَ مِنْهُ بِحَيْثُ يَصْلُحُ لِلْقَضَاءِ وَالْإِفْ
ي إلا قوله بأن يكون مجتهدا مطلقا قوله أن يتعلم أدوية أمراض القلب إلخ وقد بينها رحمه الله تعالى في إحياء علوم الدين بما لا مزيد عليه فليراجع من أراد وقوله من كبر إلخ بيان لأمراض القلب ا هـ ع ش و القيام بعلوم الشرع كتفسير وحديث والفروع الفقهية زائدا على ما لا بد منه بحيث يصلح للقضاء والإف