سَفَرَ وَصَفَهُ بِذَلِكَ لِأَنَ الْمُسَافِرَ وَمَتَاعَهُ يَصِيرُ عَلَى ظَهْرِ الْخَيْلِ وَالْإِبِلِ وَالدَوَابِ وَيُحْتَمَلُ أَنْ يُرِيدَ بِهِ عَلَى ظَهْرِ طَرِيقٍ وَلَا بُدَ أَنْ يَكُونَ قَرَنَ بِذَلِكَ مَا يَقْتَضِي الرُجُوعَ عَنْ الشَامِ أَوْ يَكُونَ ذَلِكَ مَوْضِعَ إقَامَتِهِ بِالشَامِ وَالْأَوَلُ أَظْهَرُ لِأَنَهُ لَمْ يَكُنْ بَلَغَ بَعْدُ مَوْضِعَ الْوَبَاءِ فَلَوْ كَانَ مَوْضِعُهُ يُرِيدُ أَنْ يُقِيمَ بِهِ وَلَا وَبَاءَ بِهِ لَمَا احْتَاجَ إِلَى الرُجُوعِ وَاللَهُ أَعْلَمُ 
سفر وصفه بذلك لأن المسافر ومتاعه يصير على ظهر الخيل والإبل والدواب ويحتمل أن يريد به على ظهر طريق ولا بد أن يكون قرن بذلك ما يقتضي الرجوع عن الشام أو يكون ذلك موضع إقامته بالشام والأول أظهر لأنه لم يكن بلغ بعد موضع الوباء فلو كان موضعه يريد أن يقيم به ولا وباء به لما احتاج إلى الرجوع والله أعلم 