َةٍ عَلَى قَوْلَيْنِ أَوْ ثَلَاثَةٍ يَجِبُ تَرْجِيحُ قَوْلِ الْبَعْضِ عَلَى الْبَعْضِ وَالتَرْجِيحُ هَهُنَا لِقَوْلِ ابْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُ لِوَجْهَيْنِ أَحَدُهُمَا أَنَهُ مُوَافِقٌ لِلْحَدِيثِ الْمَشْهُورِ الَذِي تَلَقَتْهُ الْعُلَمَاءُ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُمْ بِالْقَبُولِ وَهُوَ قَوْلُهُ عَلَيْهِ الصَلَاةُ وَالسَلَامُ فِي النَفْسِ الْمُؤْمِنَةِ مِائَةٌ مِنْ الْإِبِلِ وَفِي إيجَابِ الْحَوَامِلِ إيجَابُ الزِيَادَةِ عَلَى الْمِائَةِ لِأَنَ الْحَمْلَ أَصْلٌ مِنْ وَجْهٍ
ة على قولين أو ثلاثة يجب ترجيح قول البعض على البعض والترجيح ههنا لقول ابن مسعود رضي الله عنه لوجهين أحدهما أنه موافق للحديث المشهور الذي تلقته العلماء رضي الله عنهم بالقبول وهو قوله عليه الصلاة والسلام في النفس المؤمنة مائة من الإبل وفي إيجاب الحوامل إيجاب الزيادة على المائة لأن الحمل أصل من وجه