كُنْ قِيمَتُهُ أَكْثَرَ مِنْ الدَيْنِ وَإِنْ كَانَتْ أَكْثَرَ مِنْهُ فَعَلَى الْمُرْتَهِنِ بِقَدْرِ الْمَضْمُونِ وَعَلَى الرَاهِنِ بِقَدْرِ الزِيَادَةِ مِنْ الْإِيضَاحِ رَهَنَ قُمَاشًا بإفشاخ سَقَطَ مِنْ الدَيْنِ بِقَدْرِ النُقْصَانِ مِنْ الْفُصُولَيْنِوَلَوْ غَلَبَ الْمَاءُ عَلَى الْأَرْضِ الْمَرْهُونَةِ لَا يَبْطُلُ الدَيْنُ وَلَكِنْ يَسْقُطُ مِنْهُ بِقَدْرِ النُقْصَانِ مِنْ الْوَجِيزِ وَلَوْ رَهَنَ عَصِيرًا فَتَخَمَرَ ثُمَ صَارَ خَلًا كَانَ رَهْنًا عَلَى حَالِهِ و
كن قيمته أكثر من الدين وإن كانت أكثر منه فعلى المرتهن بقدر المضمون وعلى الراهن بقدر الزيادة من الإيضاح رهن قماشا بإفشاخ سقط من الدين بقدر النقصان من الفصولينولو غلب الماء على الأرض المرهونة لا يبطل الدين ولكن يسقط منه بقدر النقصان من الوجيز ولو رهن عصيرا فتخمر ثم صار خلا كان رهنا على حاله و