ْدَرِيَةِ أَوْ بِمَوْضِعٍ يَتَقَرَبُ بِإِتْيَانِهِ إلَى اللَهِ مِثْلِ مَكَةَ وَالْمَدِينَةِ لَزِمَهُ الصَوْمُ فِي ذَلِكَ وَإِنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ مَكَةَ وَالْمَدِينَةِ وَإِيلِيَاءَ قَالَ فِي الْمُسْتَخْرَجَةِ وَأَمَا إنْ نَذَرَ ذَلِكَ فِي مِثْلِ الْعِرَاقِ وَشَبَهِهَا فَلَا يَأْتِيهَا وَيَصُومُ ذَلِكَ بِمَكَانِهِ قَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ وَمَنْ نَذَرَ اعْتِكَافَ شَهْرِ فِي مَسْجِدِ الْفُسْطَاطِ فَاعْتَكَفَ بِمَكَةَ أَجْزَأَهُ وَلَا يَخْرُجُ إلَى مَسْجِدِ الْفُسْطَاطِ وَيَعْتَكِفُ بِمَوْضِعِه
درية أو بموضع يتقرب بإتيانه إلى الله مثل مكة والمدينة لزمه الصوم في ذلك وإن كان من أهل مكة والمدينة وإيلياء قال في المستخرجة وأما إن نذر ذلك في مثل العراق وشبهها فلا يأتيها ويصوم ذلك بمكانه قال ابن القاسم ومن نذر اعتكاف شهر في مسجد الفسطاط فاعتكف بمكة أجزأه ولا يخرج إلى مسجد الفسطاط ويعتكف بموضعه