َةَ إيدَاعِ مَالِ الْيَتِيمِ عَلَى الْمُعْتَمَدِ كَمَا فِي تَنْوِيرِ الْبَصَائِرِ فَلْيُحْفَظْ الشَرْحُ قَوْلُهُ وَمِنْهَا قَاضٍ لَوْ قَالَ الْقَاضِي فِي حَيَاتِهِ ضَاعَ مَالُ الْيَتِيمِ عِنْدِي أَوْ قَالَ أَنْفَقْتهَا عَلَى الْيَتِيمِ لَا ضَمَانَ عَلَيْهِ وَلَوْ مَاتَ قَبْلَ أَنْ يَقُولَ شَيْئًا كَانَ ضَامِنًا خَانِيَةٌ فِي الْوَقْفِ كَذَا فِي الْهَامِشِ قَوْلُهُ ضَمِنَ لَعَلَ وَجْهَ الضَمَانِ كَوْنُهَا لَا تَتَخَطَى الْوَرَثَةَ فَالْغُرْمُ بِالْغُنْمِ وَيَظْهَرُ مِنْ هَذَا أَن
ة إيداع مال اليتيم على المعتمد كما في تنوير البصائر فليحفظ الشرح قوله ومنها قاض لو قال القاضي في حياته ضاع مال اليتيم عندي أو قال أنفقتها على اليتيم لا ضمان عليه ولو مات قبل أن يقول شيئا كان ضامنا خانية في الوقف كذا في الهامش قوله ضمن لعل وجه الضمان كونها لا تتخطى الورثة فالغرم بالغنم ويظهر من هذا أن