ٌ وَلاَ مَعْنَى لِلتَلَوُمِ فِي يَوْمِ الشَكِ, لاَنَهُ إنْ كَانَ تَلَوُمُهُ بِنِيَةِ الصَوْمِ فَقَدْ خَالَفَ أَمْرَ رَسُولِ اللَهِ صلى الله عليه وسلم بِتَرْكِ صَوْمِهِ وَوَاقَعَ النَهْيَ, وَإِنْ كَانَ تَلَوَمُهُ بِغَيْرِ نِيَةِ الصَوْمِ فَهُوَ عَنَاءٌ لاَ مَعْنَى لَهُ, وَتَرْكُ الْمُفْطِرِ الأَكْلَ عَمَلٌ فَارِغٌ وَقَدْ رُوِينَا عَنْ أَنَسٍ وَجَمَاعَةٍ مَعَهُ تَعْجِيلَ الْفِطْرِ فِي أَوَلِهِ مَسْأَلَةٌ وَلاَ يَجُوزُ صَوْمُ الْيَوْمِ السَادِسَ عَشَرَ مِنْ شَعْبَانَ تَطَوُعًا أَصْل
 ولا معنى للتلوم في يوم الشك, لانه إن كان تلومه بنية الصوم فقد خالف أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بترك صومه وواقع النهي, وإن كان تلومه بغير نية الصوم فهو عناء لا معنى له, وترك المفطر الأكل عمل فارغ وقد روينا عن أنس وجماعة معه تعجيل الفطر في أوله مسألة ولا يجوز صوم اليوم السادس عشر من شعبان تطوعا أصل