الَ ابْنُ عَبْدِ الْحَكَمِ فَإِنَ ذَلِكَ خَاصٌ بِهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ وَقَالَ عَبْدُ الْوَهَابِ يَبْدَأُ بِنَفْسِهِ وَعِيَالِهِ بِغَيْرِ تَقْدِيرٍ وَلَوْ احْتَاجَ لِجَمِيعِهِ ا هـ ص وَبُدِئَ بِمَنْ فِيهِمْ الْمَالُ وَنُقِلَ لِلْأَحْوَجِ الْأَكْثَرُ ش يَعْنِي أَنَ الْإِمَامَ عِنْدَ الْقَسْمِ لِلْفَيْءِ وَمَا فِي حُكْمِهِ يَبْدَأُ بِمَنْ جَبَى فِيهِمْ حَتَى يَغْنَوْا غِنَى سَنَةٍ ثُمَ يَنْقُلَ مَا فَضَلَ لِغَيْرِهِمْ أَوْ وُقِفَ لِنَوَائِبِ الْمُسْلِمِينَ هَذَا إذَا 
ال ابن عبد الحكم فإن ذلك خاص به صلى الله عليه وسلم وقال عبد الوهاب يبدأ بنفسه وعياله بغير تقدير ولو احتاج لجميعه ا هـ ص وبدئ بمن فيهم المال ونقل للأحوج الأكثر ش يعني أن الإمام عند القسم للفيء وما في حكمه يبدأ بمن جبى فيهم حتى يغنوا غنى سنة ثم ينقل ما فضل لغيرهم أو وقف لنوائب المسلمين هذا إذا 