مَا التَحْرِيمُ عَلَى أَوْلِيَاءِ هَذِهِ الصِبْيَانِ إذْ هُمْ الْمُخَاطَبُونَ دُونَ الصِبْيَانِ لِعَدَمِ تَكْلِيفِهِمْ وَهُوَ قَوْلُ مَالِكٍ وَبَعْضِ الشَافِعِيَةِ وَهُوَ الْمَذْهَبُ بِلَا رَيْبٍ جَزَمَ بِهِ فِي الْإِقْنَاعِ وَالْمُنْتَهَى لِعُمُومِ قَوْلِهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ حَرَامٌ عَلَى ذُكُورِ أُمَتِي وَلِقَوْلِ جَابِرٍ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُ كُنَا نَنْزِعُهُ مِنْ الْغِلْمَانِ وَنَتْرُكُهُ عَلَى الْجَوَارِي رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَكَوْنُ الصِبْيَانِ مَحَلًا ل
ما التحريم على أولياء هذه الصبيان إذ هم المخاطبون دون الصبيان لعدم تكليفهم وهو قول مالك وبعض الشافعية وهو المذهب بلا ريب جزم به في الإقناع والمنتهى لعموم قوله صلى الله عليه وسلم حرام على ذكور أمتي ولقول جابر رضي الله عنه كنا ننزعه من الغلمان ونتركه على الجواري رواه أبو داود وكون الصبيان محلا ل