 الْمَكْفُولُ لِزِنًا ثَبَتَ عَلَيْهِ فَيُمْهَلُ الْكَفِيلُ مُدَةَ التَغْرِيبِ ا هـ ع ش قَوْلُهُ مُؤْذٍ أَيْ لَا يَسْلُكُ عَادَةً وَلَا يُحْبَسُ مَعَ هَذِهِ الْأَعْذَارِ نِهَايَةٌ وَمُغْنِي قَوْلُهُ لِإِذْنِهِ أَيْ لِأَجْلِ إذْنِ الْمَكْفُولِ لِلْكَفِيلِ فِي الْكَفَالَةِ فَإِنَهُ حِينَئِذٍ تَلْزَمُهُ الْإِجَابَةُ إلَى الْقَاضِي ا هـ كُرْدِيٌ قَوْلُهُ أَوْ لِقَوْلِ الْمَكْفُولِ لَهُ إلَخْ لَا يَخْفَى أَنَهُ يُوهِمُ صِحَةَ الْكَفَالَةِ مَعَ عَدَمِ إذْنِ الْمَكْفُولِ وَحَبْسِ الْكَفِيل
 المكفول لزنا ثبت عليه فيمهل الكفيل مدة التغريب ا هـ ع ش قوله مؤذ أي لا يسلك عادة ولا يحبس مع هذه الأعذار نهاية ومغني قوله لإذنه أي لأجل إذن المكفول للكفيل في الكفالة فإنه حينئذ تلزمه الإجابة إلى القاضي ا هـ كردي قوله أو لقول المكفول له إلخ لا يخفى أنه يوهم صحة الكفالة مع عدم إذن المكفول وحبس الكفيل