ِلْعَيْبِ فِي ذَلِكَ الْمَبِيعِ فَكُلُ عَمَلٍ كَذَلِكَ فِي ذَلِكَ الْمَبِيعِ يَكُونُ إثْمُهُ عَلَيْهِ وَسَيَأْتِي فِي بَيَانِ الْمَكْرِ وَالْخَدِيعَةِ مَا يَرْدَعُ الْغَشَاشِينَ لِأَنَ الْغِشَ مِنْ حَيِزِ الْمَكْرِ وَالْخَدِيعَةِ وَقَدْ قَالَ تَعَالَى وَلَا يَحِيقُ الْمَكْرُ السَيِئ إلَا بِأَهْلِهِ وَقَالَ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ مَنْ غَشَنَا فَلَيْسَ مِنَا وَالْمَكْرُ وَالْخَدِيعَةُ فِي النَارِ أَيْ صَاحِبُهُمَا فِي النَارِ وَفِي رِوَايَةٍ الْمَكْرُ وَالْخَدِيعَةُ 
لعيب في ذلك المبيع فكل عمل كذلك في ذلك المبيع يكون إثمه عليه وسيأتي في بيان المكر والخديعة ما يردع الغشاشين لأن الغش من حيز المكر والخديعة وقد قال تعالى ولا يحيق المكر السيئ إلا بأهله وقال صلى الله عليه وسلم من غشنا فليس منا والمكر والخديعة في النار أي صاحبهما في النار وفي رواية المكر والخديعة 