رَادَ أَنَهُ إذَا صَحَ ذَهَبَ عِنْدَ الْأُخْرَى بِقَدْرِ مَا أَقَامَ عِنْدَ الْأُولَى مَرِيضًا ا هـ وَلَا يَخْفَى أَنَهُ إذَا كَانَ الِاخْتِيَارُ فِي مِقْدَارِ الدَوْرِ إلَيْهِ حَالَ صِحَتِهِ فَفِي مَرَضِهِ أَوْلَى فَإِذَا مَكَثَ عِنْدَ الْأُولَى مُدَةً أَقَامَ عِنْدَ الثَانِيَةِ بِقَدْرِهَا نَهْرٌ قُلْت وَهَذَا إذَا أَرَادَ أَنْ يَجْعَلَ مُدَةَ إقَامَتِهِ دَوْرًا حَتَى لَا يُنَافِيَ مَا يَأْتِي مِنْ أَنَهُ لَوْ أَقَامَ عِنْدَ إحْدَاهُمَا شَهْرًا هَدَرَ مَا مَضَى قَوْلُهُ وَصَبِيٍ دَخَل
راد أنه إذا صح ذهب عند الأخرى بقدر ما أقام عند الأولى مريضا ا هـ ولا يخفى أنه إذا كان الاختيار في مقدار الدور إليه حال صحته ففي مرضه أولى فإذا مكث عند الأولى مدة أقام عند الثانية بقدرها نهر قلت وهذا إذا أراد أن يجعل مدة إقامته دورا حتى لا ينافي ما يأتي من أنه لو أقام عند إحداهما شهرا هدر ما مضى قوله وصبي دخل