اَللَهِ مِنْالْخُسْرَانِ وَكَانَ يُبَيِنُ مَا ذَهَبَ إلَيْهِ مِنْ ذَلِكَ وَيَسْتَدِلُ عَلَيْهِ بِأَدِلَةٍ مِنْهَا الْحَدِيثُ الْوَارِدُ عَنْهُ عَلَيْهِ الصَلَاةُ وَالسَلَامُ فِي أَنَ الذِكْرَ الْخَفِيَ يَفْضُلُ الْجَلِيَ بِسَبْعِينَ دَرَجَةً وَالْحَدِيثُ الْآخَرُ الْجَاهِرُ بِالْقُرْآنِ كَالْجَاهِرِ بِالصَدَقَةِ وَالْحَدِيثُ الْآخَرُ سَبْعَةٌ يُظِلُهُمْ اللَهُ فِي ظِلِهِ يَوْمَ لَا ظِلَ إلَا ظِلُهُ وَذَكَرَ فِيهِمْ وَرَجُلٌ تَصَدَقَ بِصَدَقَةٍ فَأَخْفَاهَا حَتَى لَا تَعْلَمَ شِمَالُهُ مَ
الله منالخسران وكان يبين ما ذهب إليه من ذلك ويستدل عليه بأدلة منها الحديث الوارد عنه عليه الصلاة والسلام في أن الذكر الخفي يفضل الجلي بسبعين درجة والحديث الآخر الجاهر بالقرآن كالجاهر بالصدقة والحديث الآخر سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله وذكر فيهم ورجل تصدق بصدقة فأخفاها حتى لا تعلم شماله م