َظْهَرُ وَبَنُو هَاشِمٍ مَنْ كَانَ مِنْ سُلَالَتِهِ وَذَكَرَهُ الْقَاضِي وَأَصْحَابُهُ وَصَاحِبُ الْمُحَرَرِ وَغَيْرُهُمْ قَالَ فِي رِوَايَةِ الْمَرُوذِيِ قَالَ النَبِيُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ لَا تَحِلُ الصَدَقَةُ لِبَنِي هَاشِمٍ وَذَكَرَ حَدِيثَ أَبِي رَافِعٍ وَفِي مَذْهَبِ م فِيمَا بَيْنَ غَالِبٍ وَهَاشِمٍ قَوْلَانِ وَجَزَمَ فِي الرِعَايَةِ بِقَوْلِ بَعْضِهِمْ هُمْ آلُ عَبَاسٍ وَآلُ عَلِيٍ وَآلُ جَعْفَرٍ وَآلُ عَقِيلٍ وَآلُ الْحَارِثِ بْنُ عَبْدِ الْمُطَلِ
ظهر وبنو هاشم من كان من سلالته وذكره القاضي وأصحابه وصاحب المحرر وغيرهم قال في رواية المروذي قال النبي صلى الله عليه وسلم لا تحل الصدقة لبني هاشم وذكر حديث أبي رافع وفي مذهب م فيما بين غالب وهاشم قولان وجزم في الرعاية بقول بعضهم هم آل عباس وآل علي وآل جعفر وآل عقيل وآل الحارث بن عبد المطل