اصِبِينَ لِمَالِهِ مُتْلِفِينَ فَعَلَيْهِمْ الضَمَانُ وَاَللَهُ أَعْلَمُ بِالصَوَابِ قَالَ رَحِمَهُ اللَهُ وَإِذَا ادَعَتْ امْرَأَةٌ عَلَى زَوْجِهَا قَذْفًا وَجَحَدَهُ الرَجُلُ فَأَقَامَتْ عَلَيْهِ الْبَيِنَةَ بِذَلِكَ وَزُكُوا فِي السِرِ وَالْعَلَانِيَةِ وَأَمَرَ الْقَاضِي الزَوْجَ أَنْ يُلَاعِنَهَا فَأَبَى أَنْ يَفْعَلَ وَقَالَ لَمْ أَقْذِفْهَا وَقَدْ شَهِدُوا عَلَيَ بِالزُورِ فَإِنَ الْقَاضِيَ يُجْبِرُهُ عَلَى اللِعَانِ وَيَحْبِسُهُ حَتَى يُلَاعِنَ لِأَنَهُ مُمْتَنِعٌ مِنْ إيفَاء
اصبين لماله متلفين فعليهم الضمان والله أعلم بالصواب قال رحمه الله وإذا ادعت امرأة على زوجها قذفا وجحده الرجل فأقامت عليه البينة بذلك وزكوا في السر والعلانية وأمر القاضي الزوج أن يلاعنها فأبى أن يفعل وقال لم أقذفها وقد شهدوا علي بالزور فإن القاضي يجبره على اللعان ويحبسه حتى يلاعن لأنه ممتنع من إيفاء