كَ سَوَاءٌ أَكَانَ الْحَيْضُمُتَقَدِمًا عَلَى النِفَاسِ أَمْ مُتَأَخِرًا عَنْهُ وَكَانَ طُرُوُهُ بَعْدَ بُلُوغِ النِفَاسِ أَكْثَرَهُ كَمَا فِي الْمَجْمُوعِ فَإِنْ طَرَأَ قَبْلَ أَنْ يَبْلُغَ أَكْثَرَهُ لَمْ يَكُنْ حَيْضًا إلَا إذَا فَصَلَ بَيْنَهُمَا خَمْسَةَ عَشَرَ يَوْمًا وَغَالِبُ الْحَيْضِ سِتٌ أَوْ سَبْعٌ وَبَاقِي الشَهْرِ غَالِبُ الطُهْرِ لِقَوْلِهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ لِحَمْنَةَ بِنْتِ جَحْشٍ تَحَيَضِي فِي عِلْمِ اللَهِ سِتَةَ أَيَامٍ أَوْ سَبْعَةً كَمَا تَحِيضُ ا
ك سواء أكان الحيضمتقدما على النفاس أم متأخرا عنه وكان طروه بعد بلوغ النفاس أكثره كما في المجموع فإن طرأ قبل أن يبلغ أكثره لم يكن حيضا إلا إذا فصل بينهما خمسة عشر يوما وغالب الحيض ست أو سبع وباقي الشهر غالب الطهر لقوله صلى الله عليه وسلم لحمنة بنت جحش تحيضي في علم الله ستة أيام أو سبعة كما تحيض ا