أَيْ وَرَجَعَ فِي اسْتِحْقَاقِ عَرَضٍ بِيعَ بِعَرَضٍ بِمَا خَرَجَ مِنْ يَدِهِ أَوْ قِيمَتِهِ قَوْلُهُ بِمَالِ السَيِدِ أَيْ الَذِي دَفَعَهُ الْعَبْدُ لَهُ لِيَشْتَرِيَهُ بِهِ مِنْ سَيِدِهِ قَوْلُهُ لَا يَتْبَعُهُ مَالُهُ فِي الْبَيْعِ أَيْ بَلْ يَبْقَى لِسَيِدِهِ الَذِي بَاعَهُ قَوْلُهُ بِخِلَافِ الْعِتْقِ أَيْ فَإِنَهُ يَتْبَعُهُ وَيَكُونُ لَهُ دُونَ سَيِدِهِ قَوْلُهُ إنْ لَمْ يُوجَدْ عِنْدَ الْمُشْتَرِي لَا مَفْهُومَ لَهُ بَلْ وَكَذَا لَوْ وَجَدَ الثَمَنَ مَعَهُ لِأَنَ 
أي ورجع في استحقاق عرض بيع بعرض بما خرج من يده أو قيمته قوله بمال السيد أي الذي دفعه العبد له ليشتريه به من سيده قوله لا يتبعه ماله في البيع أي بل يبقى لسيده الذي باعه قوله بخلاف العتق أي فإنه يتبعه ويكون له دون سيده قوله إن لم يوجد عند المشتري لا مفهوم له بل وكذا لو وجد الثمن معه لأن 