لَ أَبُو بَكْرِ بْنُ الْأَنْبَارِيِ اسْتَجْمَرَ الرَجُلُ إِذَا تَمَسَحَ بِالْجِمَارِ وَالْجِمَارُ الْحِجَارَةُ الصِغَارُ وَبِهِ سُمِيَتْ جِمَارُ مَكَةَ وَقَالَ الْقَاضِي أَبُو الْحَسَنِ يَجُوزُ أَنْ يُقَالَ إنَهُ أُخِذَ مِنْ الِاسْتِجْمَارِ بِالْبَخُورِ الَذِي تَطِيبُ بِهِ الرَائِحَةُ وَهَذَا يُزِيلُ الرَائِحَةَ الْقَبِيحَةَ وَهَذَا الْفَصْلُ يَتَعَلَقُ بِهِ ثَلَاثَةُ أَبْوَابٍ أَحَدُهَا وُجُوبُ إزَالَةِ النَجَاسَةِ وَالثَانِي تَمْيِيزُ النَجَاسَاتِ مِنْ غَيْرِهَا وَالثَالِثُ فِي اخْتِلَافِ أَحْ
ل أبو بكر بن الأنباري استجمر الرجل إذا تمسح بالجمار والجمار الحجارة الصغار وبه سميت جمار مكة وقال القاضي أبو الحسن يجوز أن يقال إنه أخذ من الاستجمار بالبخور الذي تطيب به الرائحة وهذا يزيل الرائحة القبيحة وهذا الفصل يتعلق به ثلاثة أبواب أحدها وجوب إزالة النجاسة والثاني تمييز النجاسات من غيرها والثالث في اختلاف أح