ِبِ الْوَافِي وَأَقَرَهُ أَيْ لِأَنَ الْغَالِبَ أَنَ الْمَقَابِرَ تُجْعَلُ خَارِجَ السُورِ وَلَوْ صَلَى عَلَى الْأَمْوَاتِ الَذِينَ مَاتُوا فِي يَوْمِهِ أَوْ سَنَتِهِ وَغُسِلُوا فِي أَقْطَارِ الْأَرْضِ وَلَمْ يَعْرِفْ عَيْنَهُمْ جَازَ بَلْ يُسَنُ لِأَنَ الصَلَاةَ عَلَى الْغَائِبِ جَائِزَةٌ وَتَعْيِينَهُمْ غَيْرُ شَرْطٍ وَيَجِبُ تَقْدِيمُهَا أَيْ الصَلَاةِ عَلَى الدَفْنِ وَتَأْخِيرُهَا عَنْ الْغُسْلِ أَوْ التَيَمُمِ عِنْدَ الْعَجْزِ عَنْ اسْتِعْمَالِ الْمَاءِ فَإِنْ دُفِنَ مِنْ 
ب الوافي وأقره أي لأن الغالب أن المقابر تجعل خارج السور ولو صلى على الأموات الذين ماتوا في يومه أو سنته وغسلوا في أقطار الأرض ولم يعرف عينهم جاز بل يسن لأن الصلاة على الغائب جائزة وتعيينهم غير شرط ويجب تقديمها أي الصلاة على الدفن وتأخيرها عن الغسل أو التيمم عند العجز عن استعمال الماء فإن دفن من 