يْرَ وَرَثَةِ الْأَوَلِ أَوْ هُمْ وَلَكِنْ اخْتَلَفَ قَدْرُ اسْتِحْقَاقِهِمْ وَسَيَأْتِي مِثَالُهُمْ فِي الشَارِحِ قَوْلُهُ صَحَحَ الْأُولَى أَيْ مَسْأَلَةَ الْمَيِتِ الْأَوَلِ وَلَفْظُ صَحَحَ يَصِحُ قِرَاءَتُهُ بِالْفِعْلِ الْمَاضِي الْمَبْنِيِ لِلْفَاعِلِ وَالضَمِيرُ عَائِدٌ عَلَى الْقَاسِمِ أَوْ الْحَاسِبِ أَوْ الْفَارِضِ وَتَصِحُ قِرَاءَتُهُ بِالْبِنَاءِ لِلْمَفْعُولِ وَنَائِبُ الْفَاعِلِ الْأُولَى ثُمَ الثَانِيَةُ وَقَوْلُهُ ثُمَ الثَانِيَةُ تَرْتِيبُهُ بِثُمَ يُوهِمُ وُجُوبَ تَرْتِيبِ 
ير ورثة الأول أو هم ولكن اختلف قدر استحقاقهم وسيأتي مثالهم في الشارح قوله صحح الأولى أي مسألة الميت الأول ولفظ صحح يصح قراءته بالفعل الماضي المبني للفاعل والضمير عائد على القاسم أو الحاسب أو الفارض وتصح قراءته بالبناء للمفعول ونائب الفاعل الأولى ثم الثانية وقوله ثم الثانية ترتيبه بثم يوهم وجوب ترتيب 