نُ عَبَاسٍ فِي رِوَايَتِهِ وَأَبُو حَنِيفَةَ وَجَمَاعَةٌ وَجَعَلُوا حَدِيثَ عَائِشَةَ سُنَةً نَاسِخَةً وَهُوَ حَدِيثٌ وَاهٍ وَمُتَعَلَقٌ ضَعِيفٌ وَقَدْ بَيَنَاهُ فِي الْقِسْمِ الثَانِي مِنْ النَاسِخِ وَالْمَنْسُوخِ فَتَمَ تَمَامُ الْقَوْلِ وَبَيَانُهُ الْمَسْأَلَةُ الرَابِعَةُ قَوْله تَعَالَى وَلَا أَنْ تَبَدَلَ بِهِنَ مِنْ أَزْوَاجٍ فِيهِ ثَلَاثَةُ أَقْوَالٍ الْأَوَلُ لَا يَحِلُ لَك أَنْ تُطَلِقَ امْرَأَةً مِنْ أَزْوَاجِك وَتَنْكِحَ غَيْرَهَا قَالَهُ اب
ن عباس في روايته وأبو حنيفة وجماعة وجعلوا حديث عائشة سنة ناسخة وهو حديث واه ومتعلق ضعيف وقد بيناه في القسم الثاني من الناسخ والمنسوخ فتم تمام القول وبيانه المسألة الرابعة قوله تعالى ولا أن تبدل بهن من أزواج فيه ثلاثة أقوال الأول لا يحل لك أن تطلق امرأة من أزواجك وتنكح غيرها قاله اب