َسْئُولٌ عَنْ رَعِيَتِهِ بَيْدَ أَنَ الْإِمَامَ الْأَعْظَمَ لَا يُمْكِنُهُ تُوَلِي كُلِ الْأُمُورِ بِنَفْسِهِ فَلَا بُدَ مِنْ الِاسْتِنَابَةِ وَهِيَ عَلَى أَقْسَامٍ كَثِيرَةٍ أَوَلُهَا الِاسْتِخْلَافُ عَلَى الْبِلَادِ وَهُوَ عَلَى قِسْمَيْنِ أَحَدُهُمَا أَنْ يُقَدِمَهُ عَلَى الْعُمُومِ أَوْ يُقَدِمَهُ عَلَى الْخُصُوصِ فَإِنْ قَدَمَهُ وَعَيَنَهُ فِي مَنْشُورِهِ وَقَفَ نَظَرُهُ حَيْثُ خُصَ بِهِ وَإِنْ قَدَمَهُ عَلَى الْعُمُومِ فَكُلُ مَا فِي الْمِصْرِ يَتَقَدَمُ عَلَيْهِ وَذَل
سئول عن رعيته بيد أن الإمام الأعظم لا يمكنه تولي كل الأمور بنفسه فلا بد من الاستنابة وهي على أقسام كثيرة أولها الاستخلاف على البلاد وهو على قسمين أحدهما أن يقدمه على العموم أو يقدمه على الخصوص فإن قدمه وعينه في منشوره وقف نظره حيث خص به وإن قدمه على العموم فكل ما في المصر يتقدم عليه وذل