ُ وَهُوَ أَفْضَلُ الْعِبَادَاتِ قَالَ الزِيَادِيُ وَالْحَجُ يُكَفِرُ الْكَبَائِرَ وَالصَغَائِرَ حَتَى التَبَعَاتِ عَلَى الْمُعْتَمَدِ إنَ مَاتَ فِي حَجِهِ أَوْ بَعْدِهِ وَقَبْلِ تُمَكِنْهُ مِنْ أَدَائِهَا قَوْلُهُ لِاشْتِمَالِهِ عَلَى الْمَالِ وَهُوَ مَا يَجِبُ أَوْ يُنْدَب مِنْ الدِمَاءِ الْآتِيَةِ قَوْلُهُ بَلْ وَجَبَ عَلَى غَيْرِهَا مُعْتَمَدٌ وَلَا يُنَافِيهِ قَوْلُهُ أَوَلًا وَهُوَ مِنْ الشَرَائِعِ الْقَدِيمَةِ لِجَوَازِ أَنْ يَكُونَ عِنْدَ هَذَا الْقَائِلِ مَنْدُوبًا
 وهو أفضل العبادات قال الزيادي والحج يكفر الكبائر والصغائر حتى التبعات على المعتمد إن مات في حجه أو بعده وقبل تمكنه من أدائها قوله لاشتماله على المال وهو ما يجب أو يندب من الدماء الآتية قوله بل وجب على غيرها معتمد ولا ينافيه قوله أولا وهو من الشرائع القديمة لجواز أن يكون عند هذا القائل مندوبا