 هـ قَوْلُهُ مَا لَمْ يُبَيِنْ إلَخْ ظَرْفٌ لِحُبِسَ عَلَيْهِ فَكَانَ الْأَنْسَبُ إيصَالَهُ بِهِ قَوْلُهُ فَيَأْخُذُ مِنْهُ الْقِيمَةَ إلَخْ أَيْ بَعْدَ دَعْوَاهَا وَإِثْبَاتِهَا بِطَرِيقِهِ كَمَا هُوَ مَعْلُومٌ ا هـ سم قَوْلُهُ وَإِنْ نَاقَضَ قَوْلَهُ الْأَوَلَ لِأَنَ دَعْوَاهُ التَلَفَ تُنَافِي إنْكَارَهُ أَوْ لَا وَتَذْكِيرُ نَاقِضٍ لِتَأْوِيلِ الدَعْوَى بِالْقَوْلِ وَيُحْتَمَلُ أَنَ الضَمِيرَ لِلْمُدَعَى عَلَيْهِ فَلَا تَأْوِيلَ قَوْلُهُ لِلضَرُورَةِ 
 هـ قوله ما لم يبين إلخ ظرف لحبس عليه فكان الأنسب إيصاله به قوله فيأخذ منه القيمة إلخ أي بعد دعواها وإثباتها بطريقه كما هو معلوم ا هـ سم قوله وإن ناقض قوله الأول لأن دعواه التلف تنافي إنكاره أو لا وتذكير ناقض لتأويل الدعوى بالقول ويحتمل أن الضمير للمدعى عليه فلا تأويل قوله للضرورة 