ِيبُ مَا دَامَ فِي إحْرَامِهِ حَتَى يَبْرَأَ مَنْ جُرْحِهِ أَوْ قُرْحَتِهِ قَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ عَلَيْهِ كَفَارَةٌ وَاحِدَةٌ قَالَ مَالِكٌ فَإِنْ فَعَلَ ذَلِكَ مَرَةً بَعْدَ مَرَةٍ وَلَمْ تَكُنْ نِيَتُهُ عَلَى مَا فَسَرْت لَك فَعَلَيْهِ لِكُلِ مَرَةٍ الْفِدْيَةُ قَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ سَأَلَ رَجُلٌ مَالِكًا وَأَنَا عِنْدَهُ قَاعِدٌ فِي أُخْتٍ لَهُ أَصَابَتْهَا حُمَى بِالْجُحْفَةِ فَعَالَجُوهَا بِدَوَاءٍ فِيهِ طِيبٌ ثُمَ وُصِفَ لَهُمْ شَيْءٌ آخَرُ فَعَالَجُوهَا بِهِ ثُمَ وُصِفَ ل
يب ما دام في إحرامه حتى يبرأ من جرحه أو قرحته قال ابن القاسم عليه كفارة واحدة قال مالك فإن فعل ذلك مرة بعد مرة ولم تكن نيته على ما فسرت لك فعليه لكل مرة الفدية قال ابن القاسم سأل رجل مالكا وأنا عنده قاعد في أخت له أصابتها حمى بالجحفة فعالجوها بدواء فيه طيب ثم وصف لهم شيء آخر فعالجوها به ثم وصف ل