َ لَك يَا عَبْدُ بْنَ زَمْعَةَ الْوَلَدُ لِلْفِرَاشِ وَلِلْعَاهِرِ الْحَجَرُ ثُمَ قَالَ لِسَوْدَةِ بِنْتِ زَمْعَةَ احْتَجِبِي مِنْهُ لَمَا رَأَى مِنْ شَبَهِهِ بِعُتْبَةَ فَمَا رَآهَا حَتَى لَحِقَ اللَهَ تَعَالَى قَوْلُهُ وَفِي رِوَايَةِ أَبِي دَاوُد إلَخْ قَالَ بَعْضُهُمْ إنَ هَذِهِ الرِوَايَةَ مُبَيِنَةٌ لِلرِوَايَةِ الْأُولَى وَقَالَ بَعْضٌ آخَرُ إنَهَا مُعَارِضَةٌ لَهَا لِأَنَ قَوْلَهُ هُوَ لَك أَيْ مِيرَاثٌ مِنْ أَبِيك وَهِيَ الرِوَايَةُ الْمَعْرُوفَةُ فَقُدِمَتْ قَ
 لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش وللعاهر الحجر ثم قال لسودة بنت زمعة احتجبي منه لما رأى من شبهه بعتبة فما رآها حتى لحق الله تعالى قوله وفي رواية أبي داود إلخ قال بعضهم إن هذه الرواية مبينة للرواية الأولى وقال بعض آخر إنها معارضة لها لأن قوله هو لك أي ميراث من أبيك وهي الرواية المعروفة فقدمت ق