ْمَلُ مَا لَا يَعْمَلُ الْحَاسِرُ فَسَوَاءٌ دَخَلَ دَارِعٌ أَوْ حَاسِرٌ مَعًا أَوْ دَخَلَ الدَارِعُ بَعْدَ الْحَاسِرِ فَلِلدَارِعِ النَفَلُ إلَا أَنْ يَكُونَ قَالَ أَوَلُ النَاسِ وَكَذَلِكَ لَوْ قَالَ أَيُ نَاشِبٍ رَمَى أَوَلَ فَرَمَى نَابِلٌ ثُمَ نَاشِبٌ لِأَنَ هَذَا أَوَلُ نَاشِبٍ رَمَى إلَا أَنْ يَكُونَ قَالَ أَوَلُ النَاسِ فَحِينَئِذٍ لَا شَيْءَ لِوَاحِدٍ مِنْهُمَا وَلَوْ قَالَ أَيُ فَارِسٍ دَخَلَ أَوَلَ فَلَهُ رَأْسٌ وَأَيُ رَاجِلٍ دَخَلَ أَوَلَ فَلَ
مل ما لا يعمل الحاسر فسواء دخل دارع أو حاسر معا أو دخل الدارع بعد الحاسر فللدارع النفل إلا أن يكون قال أول الناس وكذلك لو قال أي ناشب رمى أول فرمى نابل ثم ناشب لأن هذا أول ناشب رمى إلا أن يكون قال أول الناس فحينئذ لا شيء لواحد منهما ولو قال أي فارس دخل أول فله رأس وأي راجل دخل أول فل