ي الْكَافِرِ وَغَيْرِهِ مِمَنْ لَا يُحَاسَبُ كَالسَبْعِينَ أَلْفًا أَوْ لَا يُعْرَضُ إلَا مَنْ يُحَاسَبُ قَالَ الْفَاكِهَانِيُ لَمْ أَرَ فِي ذَلِكَ نَصًا وَالْعَرْضُ أَخَصُ مِنْ الْحَشْرِ فَلَا يُنَافِي مَا قِيلَ إنَ الْبَهَائِمَ تُحْشَرُ وَوَقَعَ خِلَافٌ فِيمَا يُدْعَى بِهِ الشَخْصُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالصَحِيحُ أَنَهُ يُدْعَى بِأَبِيهِ وَلَوْ مِنْ زِنًى وَقِيلَ يُدْعَى بِأُمِهِ بِأَنْ يُقَالَ لَهُ يَا فُلَانُ ابْنَ فُلَانَةَ سَتْرًا لِوَلَدِ الزِنَا الثَانِي الْحِسَابُ 
ي الكافر وغيره ممن لا يحاسب كالسبعين ألفا أو لا يعرض إلا من يحاسب قال الفاكهاني لم أر في ذلك نصا والعرض أخص من الحشر فلا ينافي ما قيل إن البهائم تحشر ووقع خلاف فيما يدعى به الشخص يوم القيامة والصحيح أنه يدعى بأبيه ولو من زنى وقيل يدعى بأمه بأن يقال له يا فلان ابن فلانة سترا لولد الزنا الثاني الحساب 