لَهُ ابْنُ قُدَامَةَ الْحَنْبَلِيُ عَنْ الشَافِعِيِ مِنْ تَعَدُدِ الصَاعِ بِتَعَدُدِ الْمُصَرَاةِ هَلْ هُوَ مُعْتَمَدٌ أَمْ لَا فَأَجَابَ بِأَنَهُ صَحِيحٌ مُعْتَمَدٌ وَاَللَهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى أَعْلَمُ بَابُ الْمَبِيعِ قَبْلَ قَبْضِهِ سُئِلَ عَنْ مُشْتَرٍ قَبَضَ الْمَبِيعَ تَعَدِيًا ثُمَ أَتْلَفَهُ بَائِعُهُ فَهَلْ هُوَ كَاسْتِرْدَادِهِ أَوْ لَا وَعَلَيْهِ قِيمَتُهُ وَعَلَى الْأَوَلِ هَلْ يَنْفَسِخُ الْبَيْعُ أَوْ يَتَخَيَرُ الْمُشْتَرِي فَأَجَابَ نَعَمْ هُوَ كَا
له ابن قدامة الحنبلي عن الشافعي من تعدد الصاع بتعدد المصراة هل هو معتمد أم لا فأجاب بأنه صحيح معتمد والله سبحانه وتعالى أعلم باب المبيع قبل قبضه سئل عن مشتر قبض المبيع تعديا ثم أتلفه بائعه فهل هو كاسترداده أو لا وعليه قيمته وعلى الأول هل ينفسخ البيع أو يتخير المشتري فأجاب نعم هو كا