يْءٍ بِضِدِهِ وَاعْلَمْ أَنَ الْأَصْلَ فِي الْعِلَاجِ وَفِي حِفْظِ الصِحَةِ وَقُوَةِ الْبَدَنِ دَفْعُ ضَرَرِ شَيْءٍ بِمُقَابِلِهِ كَالْبَارِدِ بِالْحَارِ وَالرَطْبِ بِالْيَابِسِ وَبِالضِدِ لِمَا فِي ذَلِكَ مِنْ التَعْدِيلِ وَدَفْعِ ضَرَرِ كُلِ كَيْفِيَةٍ أَوْ أَكْثَرَ بِمَا يُقَابِلُهَا وَمِنْ هَذَا مَا فِي الصَحِيحَيْنِ عَنْ عَبْدِ اللَهِ بْنِ جَعْفَرٍ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُمَا قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ يَأْكُلُ الرُطَبَ بِالْقِثَاءِ وَعَنْ عَائِشَةَ ق
يء بضده واعلم أن الأصل في العلاج وفي حفظ الصحة وقوة البدن دفع ضرر شيء بمقابله كالبارد بالحار والرطب باليابس وبالضد لما في ذلك من التعديل ودفع ضرر كل كيفية أو أكثر بما يقابلها ومن هذا ما في الصحيحين عن عبد الله بن جعفر رضي الله عنهما قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يأكل الرطب بالقثاء وعن عائشة ق