ابُوا يَنْصَرِفُ إلَى الْجُمْلَةِ الْأَخِيرَةِ أَوْ إلَى الْكُلِ وَالْمَسْأَلَةُ مُحَرَرَةٌ فِي الْأُصُولِ وَهِيَ أَنَ الِاسْتِثْنَاءَ إذَا تَعَقَبَ جُمَلًا مُتَعَاطِفَةً هَلْ يَنْصَرِفُ إلَى الْكُلِ أَوْ إلَى الْأَخِيرَةِ عِنْدَنَا إلَى الْأَخِيرَةِ وَقَدْ تَقَدَمَ ثَلَاثُ جُمَلٍ هِيَ قَوْله تَعَالَى فَاجْلِدُوهُمْ وَلَا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَدًا وَأُولَئِكَ هُمْ الْفَاسِقُونَ وَالظَاهِرُ مِنْ عَطْفِ وَلَا تَقْبَلُوا أَنَهُ دَاخِلٌ فِي حَيِزِ الْحَدِ لِلْعَطْفِ
ابوا ينصرف إلى الجملة الأخيرة أو إلى الكل والمسألة محررة في الأصول وهي أن الاستثناء إذا تعقب جملا متعاطفة هل ينصرف إلى الكل أو إلى الأخيرة عندنا إلى الأخيرة وقد تقدم ثلاث جمل هي قوله تعالى فاجلدوهم ولا تقبلوا لهم شهادة أبدا وأولئك هم الفاسقون والظاهر من عطف ولا تقبلوا أنه داخل في حيز الحد للعطف