مَنًا يَسَعُ الْفَاتِحَةَ أَوْ لَا فَهَلْ حُكْمُهُ حُكْمُ الْمَسْبُوقِ أَوْ الْمُوَافِقِ فَأَجَابَ بِقَوْلِهِ لَمْ أَرَ فِيهِ نَقْلًا وَيُحْتَمَلُ لِأَنَ الْأَصْلَ عَدَمُ وُجُوبِ الْفَاتِحَةِ عَلَى مَنْ رَكَعَ الْإِمَامُ فِي فَاتِحَتِهِ حَتَى يَتَحَقَقَ خِلَافُهُ وَيُحْتَمَلُ الثَانِي لِأَنَ الْأَصْلَ وُجُوبُ الْفَاتِحَةِ فِي كُلِ رَكْعَةٍ حَتَى يَتَحَقَقَ مُسْقِطُهَا لِأَنَ الْأَصْلَ عَدَمُ تَحَمُلِ الْإِمَامِ عَنْ الْمَأْمُومِ مَا لَزِمَهُ وَلِأَنَ إدْرَاكَ الْمَسْبُوقِ الرَكْعَةَ 
منا يسع الفاتحة أو لا فهل حكمه حكم المسبوق أو الموافق فأجاب بقوله لم أر فيه نقلا ويحتمل لأن الأصل عدم وجوب الفاتحة على من ركع الإمام في فاتحته حتى يتحقق خلافه ويحتمل الثاني لأن الأصل وجوب الفاتحة في كل ركعة حتى يتحقق مسقطها لأن الأصل عدم تحمل الإمام عن المأموم ما لزمه ولأن إدراك المسبوق الركعة 