ِنَهَا تَثْبُتُ بِنَقْلِ الْآحَادِ وَالْمَعْنَى فِيهِ أَنَ الْقُرْآنَ مُعْجِزَةُ النَبِيِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ الشَاهِدَةُ بِصِدْقِهِ الدَالَةُ عَلَى نُبُوَتِهِ فَأَبْقَاهَا اللَهُ عَلَى أُمَتِهِ وَتَوَلَى حِفْظَهَا بِفَضْلِهِ حَتَى لَا يُزَادَ فِيهَا وَلَا يُنْقَصَ مِنْهَا وَالْمُعْجِزَاتُ إمَا أَنْ تَكُونَ مُعَايَنَةً إنْ كَانَتْ فِعْلًا وَإِمَا أَنْ تَثْبُتَ تَوَاتُرًا إنْ كَانَتْ قَوْلًا لِيَقَعَ الْعِلْمُ بِهَا أَوْ تُنْقَلَ صُورَةُ الْفِعْلِ فِيهَا أَيْضًا نَقْلًا
نها تثبت بنقل الآحاد والمعنى فيه أن القرآن معجزة النبي صلى الله عليه وسلم الشاهدة بصدقه الدالة على نبوته فأبقاها الله على أمته وتولى حفظها بفضله حتى لا يزاد فيها ولا ينقص منها والمعجزات إما أن تكون معاينة إن كانت فعلا وإما أن تثبت تواترا إن كانت قولا ليقع العلم بها أو تنقل صورة الفعل فيها أيضا نقلا