سَانِ أَنْ يُجْعَلَ كُلُ وَاحِدٍ مِنْهَا أَصِيلًا فِي حَقِ وُجُوبِ الْأَلْفِ عَلَيْهِ وَيَكُونَ عِتْقُهُمَا مُعَلَقًا بِأَدَائِهِ أَيْ بِأَدَاءِ كُلِ وَاحِدٍ مِنْهُمَا كَأَنَهُ قَالَ لِكُلِ وَاحِدٍ مِنْهُمَا إنْ أَدَيْت الْأَلْفَ فَأَنْتَ حُرٌ وَهَذَا وَأَنْ يَجْعَلَ كُلَ وَاحِدٍ مِنْهُمَا كَفِيلًا بِأَلْفٍ عَنْ صَاحِبِهِ كَمَا سَنَذْكُرُهُ فِي الْمُكَاتَبِ وَهَذَا إنَمَا يَسْتَقِيمُ إذَا كَانَتْ الْكِتَابَةُ وَاحِدَةً وَلِهَذَا قَيَدَ بِهَا وَأَمَا إذَا اخْتَلَفَتْ الْكِتَابَتَانِ فَإِن
سان أن يجعل كل واحد منها أصيلا في حق وجوب الألف عليه ويكون عتقهما معلقا بأدائه أي بأداء كل واحد منهما كأنه قال لكل واحد منهما إن أديت الألف فأنت حر وهذا وأن يجعل كل واحد منهما كفيلا بألف عن صاحبه كما سنذكره في المكاتب وهذا إنما يستقيم إذا كانت الكتابة واحدة ولهذا قيد بها وأما إذا اختلفت الكتابتان فإن