قَدْ ضَاعَ وَيَبْرَأُ ا هـ أَيْ إنْ لَمْ يَقْبِضْ الثَمَنَ وَإِلَا رَدَهُ وَمَفْهُومُ وَالْخِيَارُ لِغَيْرِهِ أَنَهُ إنْ كَانَ الْخِيَارُ لَهُ فَكَذَلِكَ بِالْأَوْلَى وَإِنْ جَنَى بَائِعٌ وَالْخِيَارُ لَهُ عَمْدًا فَرَدٌ وَخَطَأً فَلِلْمُشْتَرِي خِيَارُ الْعَيْبِ الشَرْحُ وَإِنْ جَنَى شَخْصٌ بَائِعٌ عَلَى مَبِيعِهِ زَمَنَ الْخِيَارِ وَالْخِيَارُ مَشْرُوطٌ لَهُ أَيْ الْبَائِعِ وَجَنَى عَمْدًا وَلَمْ يُتْلِفْهُ فَ عَمْدُهُ رَدٌ لِلْبَيْعِ عِنْدَ ابْنِ 
قد ضاع ويبرأ ا هـ أي إن لم يقبض الثمن وإلا رده ومفهوم والخيار لغيره أنه إن كان الخيار له فكذلك بالأولى وإن جنى بائع والخيار له عمدا فرد وخطأ فللمشتري خيار العيب الشرح وإن جنى شخص بائع على مبيعه زمن الخيار والخيار مشروط له أي البائع وجنى عمدا ولم يتلفه ف عمده رد للبيع عند ابن 