مَامِ آمِينَ وَلَا يَقُولُ الْإِمَامُ آمِينَ وَلَا بَأْسَ لِلرَجُلِ إذَا صَلَى وَحْدَهُ أَنْ يَقُولَ آمِينَ قُلْتُ لِابْنِ الْقَاسِمِ هَلْ كَانَ مَالِكٌ يَأْمُرُ الرَجُلَ بِأَنْ يُفَرَقُ أَصَابِعَهُ عَلَى رُكْبَتَيْهِ فِي الرُكُوعِ وَيَأْمُرْهُ أَنْ يَضُمَهَا فِي السُجُودِ قَالَ مَا رَأَيْتُهُ يَحُدُ فِي هَذَا حَدًا وَسَمِعْتُهُ يُسْأَلُ عَنْهُ وَكَانَ يَكْرَهُ الْحَدَ فِي ذَلِكَ وَيَرَاهُ مِنْ الْبِدَعِ وَيَقُولُ يَسْجُدُ كَمَا يَسْجُدُ النَاسُ وَيَرْكَعُ كَمَا يَرْكَعُونَ قَالَ وَ
مام آمين ولا يقول الإمام آمين ولا بأس للرجل إذا صلى وحده أن يقول آمين قلت لابن القاسم هل كان مالك يأمر الرجل بأن يفرق أصابعه على ركبتيه في الركوع ويأمره أن يضمها في السجود قال ما رأيته يحد في هذا حدا وسمعته يسأل عنه وكان يكره الحد في ذلك ويراه من البدع ويقول يسجد كما يسجد الناس ويركع كما يركعون قال و