 قَوْلُهُ لَا كَحْلٌ وَدَهْنٌ بِفَتْحِ الْكَافِ وَالدَالِ مَصْدَرَانِ وَيَجُوزُ ضَمُهُمَا وَيَكُونُ الْمَعْنَى اسْتِعْمَالُهُمَا كَذَا قَالَ الشَيْخُ بَاكِيرٌ وَقَالَ الْكَمَالُ قَوْلُهُ وَدَهْنُ الشَارِبِ بِفَتْحِ الدَالِ عَلَى أَنَهُ مَصْدَرٌ وَبِضَمِهَا عَلَى إقَامَةِ اسْمِ الْعَيْنِ مَقَامَ الْمَصْدَرِ وَفِي الْأَمْثِلَةِ عَجِبْت مِنْ دُهْنِك لِحْيَتَك بِضَمِ الدَالِ وَفَتْحِ التَاءِ عَلَى هَذِهِ الْإِقَامَةِ ا هـ قَالَ فِي الْهِدَايَةِ وَلَا بَأْسَ بِالِاكْتِحَالِ لِلرِجَالِ إذَا قُ
 قوله لا كحل ودهن بفتح الكاف والدال مصدران ويجوز ضمهما ويكون المعنى استعمالهما كذا قال الشيخ باكير وقال الكمال قوله ودهن الشارب بفتح الدال على أنه مصدر وبضمها على إقامة اسم العين مقام المصدر وفي الأمثلة عجبت من دهنك لحيتك بضم الدال وفتح التاء على هذه الإقامة ا هـ قال في الهداية ولا بأس بالاكتحال للرجال إذا ق