ي أَنَنَا نَحْسِبُ الثَلَاثَةَ أَذْرُعٍ الَتِي بَيْنَ الْمُصَلِي وَالْمُصَلَى أَوْ الْخَطِ مِنْ رُءُوسِ أَصَابِعِ الْمُصَلِي إلَى آخِرِ السَجَادَةِ مَثَلًا حَتَى لَوْ كَانَ فَارِشُهَا تَحْتَهُ كَفَتْ لَا أَنَنَا نَحْسِبُهَا مِنْ رُءُوسِ أَصَابِعِهِ إلَى أَوَلِهَا فَلَوْ وَضَعَهَا قُدَامَهُ وَكَانَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ أَوَلِهَا ثَلَاثَةُ أَذْرُعٍ لَمْ يَكْفِ كَمَا قَرَرَهُ شَيْخُنَا وَقَضِيَتُهُ أَنَهُ لَوْ طَالَ الْمُصَلَى أَوْ الْخَطُ وَكَانَ بَيْنَ قَدَمِ الْمُصَلِي وَأَعْلَاهُمَا أَكْثَرُ
ي أننا نحسب الثلاثة أذرع التي بين المصلي والمصلى أو الخط من رءوس أصابع المصلي إلى آخر السجادة مثلا حتى لو كان فارشها تحته كفت لا أننا نحسبها من رءوس أصابعه إلى أولها فلو وضعها قدامه وكان بينه وبين أولها ثلاثة أذرع لم يكف كما قرره شيخنا وقضيته أنه لو طال المصلى أو الخط وكان بين قدم المصلي وأعلاهما أكثر