 وَإِذَا قِيلَ لِعَبْدٍ صَلِ فَقَالَ لَا أُصَلِي فَإِنَ الثَوَابَ يَكُونُ لِلْمَوْلَى يَكْفُرُ إذَا قِيلَ لِرَجُلٍ صَلِ فَقَالَ إنَ اللَهَ نَقَصَ مِنْ مَالِي فَأَنَا أَنْقُصُ مِنْ حَقِهِ فَهُوَ كُفْرٌ رَجُلٌ يُصَلِي فِي رَمَضَانَ لَا غَيْرَ وَيَقُولُ أَيْنَ خَوْد بِسَيَارِ است أَوْ يَقُولُ زياده مى آيَد لِأَنَ كُلَ صَلَاةٍ فِي رَمَضَانَ تُسَاوِي سَبْعِينَ صَلَاةً يَكْفُرُ إذَا صَلَى إلَى غَيْرِ الْقِبْلَةِ مُتَعَمِدًا فَوَافَقَ ذَلِكَ الْقِبْلَةَ قَالَ أَبُو حَنِيفَة
 وإذا قيل لعبد صل فقال لا أصلي فإن الثواب يكون للمولى يكفر إذا قيل لرجل صل فقال إن الله نقص من مالي فأنا أنقص من حقه فهو كفر رجل يصلي في رمضان لا غير ويقول أين خود بسيار است أو يقول زياده مى آيد لأن كل صلاة في رمضان تساوي سبعين صلاة يكفر إذا صلى إلى غير القبلة متعمدا فوافق ذلك القبلة قال أبو حنيفة