الْمُقَاسَمَةُ لَهُ سَهْمَانِ وَنِصْفٌ مِنْ اثْنَيْ عَشَرَ وَالسُدُسُ سَهْمَانِ وَالْقَوْلُ الرَابِعُ لِعَبْدِ اللَهِ أَنَ لِلْمَرْأَةِ الرُبُعَ وَلِلْأُمِ ثُلُثَ مَا بَقِيَ وَالْبَاقِي بَيْنَ الْجَدِ وَالْأَخِ نِصْفَانِ وَالْخَامِسُ قَوْلُ عَبْدِ اللَهِ أَيْضًا أَنَ لِلْمَرْأَةِ الرُبُعَ وَالْبَاقِي بَيْنَ الْجَدِ وَالْأُمِ وَالْأَخِ أَثْلَاثًا كَيْ لَا يُؤَدِيَ إلَى تَفْضِيلِ الْأُمِ عَلَى الْجَدِ فَتَكُونَ هَذِهِ مِنْ مُرَبَعَاتِهِ عَلَى هَذِهِ الرِوَايَةِ وَالْمَسْأَلَةُ السَادِسَةُ
المقاسمة له سهمان ونصف من اثني عشر والسدس سهمان والقول الرابع لعبد الله أن للمرأة الربع وللأم ثلث ما بقي والباقي بين الجد والأخ نصفان والخامس قول عبد الله أيضا أن للمرأة الربع والباقي بين الجد والأم والأخ أثلاثا كي لا يؤدي إلى تفضيل الأم على الجد فتكون هذه من مربعاته على هذه الرواية والمسألة السادسة