 طُلُوعِ الْفَجْرِ مَحَلًا لِلْأَذَانِ فِيهِ وَإِذَا كَانَ ذَلِكَ كَذَلِكَ فَقَدْ قَالُوا إنَ الْمُؤَذِنِينَ يُرَتَبُونَ فِي أَذَانِهِمْ حَتَى يَكُونَ النَاسُ عَلَى يَقِينٍ مِنْ أَمْرِ الْوَقْتِ الَذِي هُمْ فِيهِ حَتَى يَتَهَيَئُوا لِلْعِبَادَةِ فَيُرَتَبُ الْمُؤَذِنُونَ عَلَى حَسَبِ مَا يَسَعُ الْوَقْتُ مِنْ عَدَدِهِمْ الْمُتَقَدِمِ ذِكْرُهُ لِكَيْ يَكُونَ وَقْتُ أَذَانِ كُلِ إنْسَانٍ مِنْهُمْ مَعْلُومًا لَايَتَقَدَمُهُ وَلَا يَتَأَخَرُهُ فَيَكُونُ النَاسُ يَعْرِفُونَ بِالْعَادَةِ الْأَ
 طلوع الفجر محلا للأذان فيه وإذا كان ذلك كذلك فقد قالوا إن المؤذنين يرتبون في أذانهم حتى يكون الناس على يقين من أمر الوقت الذي هم فيه حتى يتهيئوا للعبادة فيرتب المؤذنون على حسب ما يسع الوقت من عددهم المتقدم ذكره لكي يكون وقت أذان كل إنسان منهم معلوما لايتقدمه ولا يتأخره فيكون الناس يعرفون بالعادة الأ