يْنِ فِيالْأُولَى سَبْعًا قَبْلَ الْقِرَاءَةِ وَفِي الثَانِيَةِ خَمْسًا قَبْلَ الْقِرَاءَةِ وَعُلِمَ مِنْ عِبَارَةِ الْمُصَنِفِ أَنَ تَكْبِيرَةَ الْإِحْرَامِ لَيْسَتْ مِنْ السَبْعِ وَجَعَلَهَا مَالِكٌ وَالْمُزَنِيُ وَأَبُو ثَوْرٍ مِنْهَا يَقِفُ نَدْبًا بَيْنَ كُلِ اثْنَتَيْنِ مِنْهَا كَآيَةٍ مُعْتَدِلَةٍ يُهَلِلُ وَيُكَبِرُ وَيُمَجِدُ وَيَحْسُنُ فِي ذَلِكَ أَنْ يَقُولَ سُبْحَانَ اللَهِ وَالْحَمْدُ لِلَهِ وَلَا إلَهَ إلَا اللَهُ وَاَللَهُ أَكْبَرُ لِأَنَهُ لَائِقٌ بِالْحَالِ وَه
ين فيالأولى سبعا قبل القراءة وفي الثانية خمسا قبل القراءة وعلم من عبارة المصنف أن تكبيرة الإحرام ليست من السبع وجعلها مالك والمزني وأبو ثور منها يقف ندبا بين كل اثنتين منها كآية معتدلة يهلل ويكبر ويمجد ويحسن في ذلك أن يقول سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر لأنه لائق بالحال وه