َمْ يَحْلِفْ قَوْلَانِ ش يَعْنِي أَنَ مَنْ ادَعَى حَقًا مَالِيًا وَأَقَامَ شَاهِدًا وَلَمْ يَحْلِفْ مَعَهُ وَحَلَفَ الْمُدَعَى عَلَيْهِ ثُمَ أَتَى الْمُدَعِي بِشَاهِدٍ آخَرَ فَإِنَهُ لَا يُضَمُ إلَى الْأَوَلِ لِأَنَ شَهَادَةَ الْأَوَلِ بَطَلَتْ بِنُكُولِ الْمُدَعِي وَحَلِفِ الْمُدَعَى عَلَيْهِ لِأَنَ الْحَقَ يَثْبُتُ بِالشَاهِدِ وَالْيَمِينِ وَإِذَا بَطَلَتْ شَهَادَةُ الْأَوَلِ فَهَلْ يَحْلِفُ الْمُدَعِي مَعَ هَذَا الشَاهِدِ الثَانِي وَهُوَ قَوْلُ غَيْرِ ابْنِ الْقَاسِمِ لِأَنَهُ
م يحلف قولان ش يعني أن من ادعى حقا ماليا وأقام شاهدا ولم يحلف معه وحلف المدعى عليه ثم أتى المدعي بشاهد آخر فإنه لا يضم إلى الأول لأن شهادة الأول بطلت بنكول المدعي وحلف المدعى عليه لأن الحق يثبت بالشاهد واليمين وإذا بطلت شهادة الأول فهل يحلف المدعي مع هذا الشاهد الثاني وهو قول غير ابن القاسم لأنه