َنْ تَدَعِيَ الْأُمُ أَنَ الْغُلَامَ هُوَ الْمَوْلُودُ أَوَلًا وَيُنْكِرُ الْمَوْلَى ذَلِكَ وَالْجَارِيَةُ صَغِيرَةٌ وَهُوَ الْمَذْكُورُ فِي الْكِتَابِ ثَانِيًا وَجَوَابُهُ وَوَجْهُهُ مَا ذَكَرَهُ فِي الْكِتَابِ وَالثَالِثُ أَنْ تَدَعِيَ الْأُمُ أَنَ الْغُلَامَ أَوَلٌ وَالْجَارِيَةَ كَبِيرَةٌ وَلَمْ تَدَعِ شَيْئًا وَهُوَ الْمَذْكُورُ فِي الْكِتَابِ ثَالِثًا وَجَوَابُهُ وَوَجْهُهُ مَا ذَكَرَهُ أَيْضًا فِيهِ وَالرَابِعُ أَنْ تَدَعِيَ الْجَارِيَةُ وَهِيَ كَبِيرَةٌ وَالْأُمُ سَاكِتَةٌ أَنَ الْ
ن تدعي الأم أن الغلام هو المولود أولا وينكر المولى ذلك والجارية صغيرة وهو المذكور في الكتاب ثانيا وجوابه ووجهه ما ذكره في الكتاب والثالث أن تدعي الأم أن الغلام أول والجارية كبيرة ولم تدع شيئا وهو المذكور في الكتاب ثالثا وجوابه ووجهه ما ذكره أيضا فيه والرابع أن تدعي الجارية وهي كبيرة والأم ساكتة أن ال