 بِهِ يُفْتَى لَمْ أَرَ مَنْ صَرَحَ بِهَذَا اللَفْظِ هُنَا وَإِنَمَا صَرَحَ بِهِ فِي النَهْرِ عَنْ الزَاهِدِيِ فِيمَا لَوْ صَلَى أَرْبَعًا بِتَسْلِيمَةٍ وَقَعْدَةٍ وَاحِدَةٍ وَأَمَا إذَا صَلَى الْعِشْرِينَ جُمْلَةً كَذَلِكَ فَقَدْ قَاسَهُ عَلَيْهِ فِي الْبَحْرِ نَعَمْ صَرَحَ فِي الْخَانِيَةِ وَغَيْرِهَا بِأَنَهُ الصَحِيحُ مَعَ أَنَا قَدَمْنَا عَنْ الْبَدَائِعِ وَالْخُلَاصَةِ والتتارخانية أَنَهُ لَوْ صَلَى التَطَوُعَ ثَلَاثًا أَوْ سِتًا أَوْ ثَمَانِيًا بِقَعْدَةٍ وَاحِدَةٍ فَالْأَصَحُ أَن
 به يفتى لم أر من صرح بهذا اللفظ هنا وإنما صرح به في النهر عن الزاهدي فيما لو صلى أربعا بتسليمة وقعدة واحدة وأما إذا صلى العشرين جملة كذلك فقد قاسه عليه في البحر نعم صرح في الخانية وغيرها بأنه الصحيح مع أنا قدمنا عن البدائع والخلاصة والتتارخانية أنه لو صلى التطوع ثلاثا أو ستا أو ثمانيا بقعدة واحدة فالأصح أن