ُرَادٍ لِأَنَ مَا ذَكَرَهُ بَيَانٌ لِلشَيْنِ وَهُوَ بِمُجَرَدِهِ لَا يُبِيحُ التَيَمُمَ بَلْ إنْ كَانَ فَاحِشًا تَيَمَمَ أَوْ يَسِيرًا فَلَا ع ش أَقُولُ بَلْ ظَاهِرُ صَنِيعِ الشَارِحِ كَغَيْرِهِ أَنَ مَا ذُكِرَ بَيَانٌ لِلشَيْنِ الْفَاحِشِ لَا لِأَصْلِ الشَيْنِ قَوْلُهُ فِي الْمِهْنَةِ فِي الْقَامُوسِ الْمِهْنَةُ بِالْكَسْرِ وَالْفَتْحِ وَالتَحْرِيكِ وَكَكَلِمَةِ الْحِذْقُ بِالْخِدْمَةِ وَالْعَمَلِ ا هـ وَعِبَارَةُ الْبُجَيْرِمِيِ الْمَهِنَةُ بِفَتْحِ الْمِيمِ مَعَ كَسْرِ ثَانِيهِ وَحُكِيَ 
راد لأن ما ذكره بيان للشين وهو بمجرده لا يبيح التيمم بل إن كان فاحشا تيمم أو يسيرا فلا ع ش أقول بل ظاهر صنيع الشارح كغيره أن ما ذكر بيان للشين الفاحش لا لأصل الشين قوله في المهنة في القاموس المهنة بالكسر والفتح والتحريك وككلمة الحذق بالخدمة والعمل ا هـ وعبارة البجيرمي المهنة بفتح الميم مع كسر ثانيه وحكي 