ْ الْآيَةَ وَالْمُبَاهَلَةُ الْمُلَاعَنَةُ وَفِي رِوَايَةِ مَنْ شَاءَ لَاعَنَتْهُ وَفِي رِوَايَةٍ حَالَفَتْهُ وَكَانُوا إذَا اخْتَلَفُوا فِي أَمْرٍ يَقُولُونَ لَعْنَةُ اللَهِ عَلَى الْكَاذِبِ مِنَا قَالُوا وَهِيَ مَشْرُوعَةٌ فِي زَمَانِنَا كَمَا فِي غَايَةِ الْبَيَانِ وَفَتْحِ الْقَدِيرِ وَقَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُ لَوْ وَضَعَتْ وَزَوْجُهَا عَلَى سَرِيرِهِ لَانْقَضَتْ عِدَتُهَا وَيَحِلُ لَهَا أَنْ تَتَزَوَجَ وَعَنْ عَلِيٍ وَابْنِ عَبَاسٍ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُمْ تَعْتَدُ الْحَامِل
 الآية والمباهلة الملاعنة وفي رواية من شاء لاعنته وفي رواية حالفته وكانوا إذا اختلفوا في أمر يقولون لعنة الله على الكاذب منا قالوا وهي مشروعة في زماننا كما في غاية البيان وفتح القدير وقال عمر رضي الله عنه لو وضعت وزوجها على سريره لانقضت عدتها ويحل لها أن تتزوج وعن علي وابن عباس رضي الله عنهم تعتد الحامل