فَإِنَهُ بِأَوَلِ قَطْرَةٍ مِنْ دَمِهَا يُغْفَرُ لَكِ مَا سَلَفَ مِنْ ذُنُوبِك وَيُجْزِئُ كِتَابِيٌ أَيْ تَوْكِيلُهُ لِأَنَهُ أَهْلٌ لِلذَبْحِ وَيَجُوزُ أَنْ يَعْتَانَ الْمُسْلِم فِي قُرَبِهِ بِالْكَافِرِ كَمَا يَعْتَانُ بِهِ فِي قِسْمَةِ الزَكَاةِ وَلَا يَجُوزُ تَوْكِيلُ غَيْرِ الْكِتَابِيِ كَالْمَجُوسِيِ وَالْوَثَنِيِ وَالْمُرْتَدِ إذْ لَا تَحِلُ ذَبِيحَتُهُمْ وَيُكْرَهُ صَبِيٌ وَأَعْمَى أَيْ تَوْكِيلُهُمَا وَالْحَائِضُ أَيْ تَوْكِيلُهَا أَوْلَى مِنْهُمَا أَيْ مِنْ تَوْ
فإنه بأول قطرة من دمها يغفر لك ما سلف من ذنوبك ويجزئ كتابي أي توكيله لأنه أهل للذبح ويجوز أن يعتان المسلم في قربه بالكافر كما يعتان به في قسمة الزكاة ولا يجوز توكيل غير الكتابي كالمجوسي والوثني والمرتد إذ لا تحل ذبيحتهم ويكره صبي وأعمى أي توكيلهما والحائض أي توكيلها أولى منهما أي من تو