ْجَاهِلِيَةِ فَنُقِلَ حُكْمُهُ وَبَقِيَ مَحَلُهُ فَلَا يَصِحُ ظِهَارٌ مِنْ أَمَتِهِ أَوْ أُمِ وَلَدِهِ وَيُكَفِرُ سَيِدٌ قَالَ لِأَمَتِهِ أَوْ أُمِ وَلَدِهِ أَنْتِ عَلَيَ كَظَهْرِ أُمِي كَيَمِينِ يَحْنَثُ فِيهَا كَمَا لَوْ حَلَفَ لَا يَطَؤُهَا ثُمَ وَطْئِهَا قَالَ نَافِعٌ حَرَمَ رَسُولُ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ جَارِيَتَهُ فَأَمَرَهُ اللَهُ أَنْ يُكَفِرَ يَمِينَهُ وَإِنْ نَجَزَهُ أَيْ الظِهَارَ لِأَجْنَبِيَةٍ بِأَنْ قَالَ لَهَا أَنْتِ عَلَيَ كَظَه
جاهلية فنقل حكمه وبقي محله فلا يصح ظهار من أمته أو أم ولده ويكفر سيد قال لأمته أو أم ولده أنت علي كظهر أمي كيمين يحنث فيها كما لو حلف لا يطؤها ثم وطئها قال نافع حرم رسول الله صلى الله عليه وسلم جاريته فأمره الله أن يكفر يمينه وإن نجزه أي الظهار لأجنبية بأن قال لها أنت علي كظه