ْهِ جَزَاءَانِ كَذَا فِي شَرْحِ الطَحَاوِيِ وَمَنْ قَتَلَ مَا لَا يُؤْكَلُ لَحْمُهُ مِنْ الصَيْدِ كَالسِبَاعِ وَنَحْوِهَا فَعَلَيْهِ الْجَزَاءُ وَلَا يَتَجَاوَزُ بِقِيمَتِهِ شَاةً وَإِنْ صَالَ السَبُعُ عَلَى مُحْرِمٍ فَقَتَلَهُ فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ وَكَذَا إذَا صَالَ الصَيْدُ كَذَا فِي السِرَاجِ الْوَهَاجِ الْمُحْرِمُ إذَا قَتَلَ بَازِيًا مُعَلَمًا فَإِنَهُ تَجِبُ عَلَيْهِ قِيمَتُهُ بَازِيًا مُعَلَمًا بَالِغَةً مَا بَلَغَتْ لِصَاحِبِهِ وَتَجِبُ عَلَيْهِ قِيمَتُهُ غَيْرَ مُعَلَ
ه جزاءان كذا في شرح الطحاوي ومن قتل ما لا يؤكل لحمه من الصيد كالسباع ونحوها فعليه الجزاء ولا يتجاوز بقيمته شاة وإن صال السبع على محرم فقتله فلا شيء عليه وكذا إذا صال الصيد كذا في السراج الوهاج المحرم إذا قتل بازيا معلما فإنه تجب عليه قيمته بازيا معلما بالغة ما بلغت لصاحبه وتجب عليه قيمته غير معل