َعِيفُ وَلِذَلِكَ فُرِضَ لِلْإِنَاثِ وَفُرِضَ لِلْأَبِ مَعَ الْوَلَدِ دُونَ غَيْرِهِ مِنْ الذُكُورِ لِأَنَ الْأَبَ أَضْعَفُ مِنْ الْوَلَدِ وَأَقْوَى مِنْ بَقِيَةِ الْوَرَثَةِ فَاخْتُصَ فِي مَوْضِعِ الضَعْفِ بِالْفَرْضِ وَفِي مَوْضِعِ الْقُوَةِ بِالتَعْصِيبِ ثُمَ إنْ عُدِمَ ذُو فَرْضٍ يُرَدُ عَلَيْهِ فَ الرَحِمُ أَيْ تُعْطَى ذَوُو الْأَرْحَامِ لِلْآيَةِ الْمَذْكُورَةِ وَلِأَنَ سَبَبَ الْإِرْثِ الْقَرَابَةُ بِدَلِيلِ أَنَ الْوَارِثَ مِنْ ذَوِي الْفُرُوضِ وَالْعَصَبَاتُ إن
عيف ولذلك فرض للإناث وفرض للأب مع الولد دون غيره من الذكور لأن الأب أضعف من الولد وأقوى من بقية الورثة فاختص في موضع الضعف بالفرض وفي موضع القوة بالتعصيب ثم إن عدم ذو فرض يرد عليه ف الرحم أي تعطى ذوو الأرحام للآية المذكورة ولأن سبب الإرث القرابة بدليل أن الوارث من ذوي الفروض والعصبات إن