تْ تُصَلِيهَا التَاسِعَةُ قَوْلُهَا لَقَدْ كَانَ رَسُولُ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ يَتْرُكُ الْعَمَلَ وَإِنَهُ لَيُحِبُ أَنْ يَعْمَلَهُ مَخَافَةَ أَنْ يَسْتَنَ بِهِ النَاسُ فَيُفْرَضَ عَلَيْهِمْ قَالَ أَبُو الْعَبَاسِ الْقُرْطُبِيُ إنَ مَعْنَاهُ يَظُنُونَهُ فَرْضًا لِلْمُدَاوَمَةِ فَيَجِبُ عَلَى مَنْ يَظُنُهُ لِذَلِكَ كَمَا إذَا ظَنَ الْمُجْتَهِدُ حِلَ شَيْءٍ أَوْ تَحْرِيمَهُ وَجَبَ عَلَيْهِ الْعَمَلُ بِذَلِكَ وَقِيلَ إنَ النَبِيَ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ كَانَ 
ت تصليها التاسعة قولها لقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يترك العمل وإنه ليحب أن يعمله مخافة أن يستن به الناس فيفرض عليهم قال أبو العباس القرطبي إن معناه يظنونه فرضا للمداومة فيجب على من يظنه لذلك كما إذا ظن المجتهد حل شيء أو تحريمه وجب عليه العمل بذلك وقيل إن النبي صلى الله عليه وسلم كان 