نِيُ وَاسْتَشْهَدَ لَهُ بِقَوْلِ الْقَاضِي الْحُسَيْنِ إنَهُ إذَا خَلَاهَا فِي مِلْكِ الْغَيْرِ سَوَاءٌ كَانَ لَيْلًا أَمْ نَهَارًا فَهُوَ مَضْمُونٌ لِأَنَهُ مُتَعَدٍ فِي إرْسَالِهَا سَابِعُهَا لَوْ أَرْسَلَ الدَابَةَ الْمَوْدُوعَةَ فَأَتْلَفَتْ وَلَوْ نَهَارًا لَزِمَ الْمُرْسِلَ الضَمَانُ إنْ لَمْ يَكُنْ مَعَهَا أَجِيرٌ يَحْفَظُهَا ثَامِنُهَا لَوْ اسْتَأْجَرَ رَجُلًا يَحْفَظُ دَوَابَهُ فَأَتْلَفَتْ زَرْعًا لَيْلًا أَوْ نَهَارًا فَعَلَى الْأَجِيرِ الضَمَانُ كَمَا حَكَاهُ الرَافِعِيُ 
ني واستشهد له بقول القاضي الحسين إنه إذا خلاها في ملك الغير سواء كان ليلا أم نهارا فهو مضمون لأنه متعد في إرسالها سابعها لو أرسل الدابة المودوعة فأتلفت ولو نهارا لزم المرسل الضمان إن لم يكن معها أجير يحفظها ثامنها لو استأجر رجلا يحفظ دوابه فأتلفت زرعا ليلا أو نهارا فعلى الأجير الضمان كما حكاه الرافعي 