 مَحَلَ جُلُوسِهِ لَوْ كَانَ مُنْفَرِدًا مُرَاعَاةً لِلْإِمَامِ الْأَصْلِيِ عَلَى أَنَ جُلُوسَهُ مَطْلُوبٌ مِنْهُ إمَا وُجُوبًا أَوْ نَدْبًا فَهُمْ قَدْ وَافَقُوهُ فِي جُلُوسٍ مَطْلُوبٍ لَهُ فَلَا يُخَالِفُ مَا مَرَ فِي سُجُودِ السَهْوِ كَذَا قِيلَ فَرَاجِعْهُ قَوْلُهُ بِثَلَاثِ رَكَعَاتٍ عَلَى الْأَصَحِ السَابِقِ مِنْ أَنَ الْجُمُعَةَ لَا تَتِمُ لَهُ أَوْ رَكْعَةٍ عَلَى مُقَابِلِهِ قَوْلُهُ فِي الرَكْعَةِ إلَخْ وَكَذَا فِي الَتِي بَعْدَهَا مِنْ بَقِيَةِ صَلَاتِهِ حَيْثُ انْتَظَر
 محل جلوسه لو كان منفردا مراعاة للإمام الأصلي على أن جلوسه مطلوب منه إما وجوبا أو ندبا فهم قد وافقوه في جلوس مطلوب له فلا يخالف ما مر في سجود السهو كذا قيل فراجعه قوله بثلاث ركعات على الأصح السابق من أن الجمعة لا تتم له أو ركعة على مقابله قوله في الركعة إلخ وكذا في التي بعدها من بقية صلاته حيث انتظر