سْت بِمَمْلُوكٍ لَمْ يُصَدَقْ وَكَانَ مَمْلُوكًا لَهُ لِأَنَ بِتَصْدِيقِهِ صَارَ مَمْلُوكًا لَهُ فَلَا يَبْقَى لَهُ قَوْلٌ مُعْتَبَرٌ فِي إبْطَالِ مِلْكِهِ بَعْدَ ذَلِكَ وَمَمْلُوكُهُ مِنْ أَهْلِهِ فَإِنَهُ يَعُولُهُ وَيُنْفِقُ عَلَيْهِ فَيَتَنَاوَلُهُ الْأَمَانُ وَلَوْ قَالَ الْمُدَعِي لَيْسَ مِنْ أَهْلِي وَلَيْسَ بِمَمْلُوكٍ لِي وَكَذَبَهُ الْمُدَعَى فَهُوَ فَيْءٌ لِأَنَ الْمُدَعَى أَقَرَ فِي مِلْكِهِ بِثُبُوتِ حَقِ الْغَانِمِينَ وَذَلِكَ إقْرَارٌ مِنْهُ عَلَى نَفْسِهِ إل
ست بمملوك لم يصدق وكان مملوكا له لأن بتصديقه صار مملوكا له فلا يبقى له قول معتبر في إبطال ملكه بعد ذلك ومملوكه من أهله فإنه يعوله وينفق عليه فيتناوله الأمان ولو قال المدعي ليس من أهلي وليس بمملوك لي وكذبه المدعى فهو فيء لأن المدعى أقر في ملكه بثبوت حق الغانمين وذلك إقرار منه على نفسه إل