َوْجُهَا إنَ لِأَبِيهَا أَنْ يُزَوِجَهَا كَمَا يُزَوِجُ ابْنَتَهُ الْبِكْرَ فَمَسْأَلَتُكَ فِي الْأَبِ إنْ صَالَحَ عَنْهَا زَوْجَهَا وَلَمْ تَحِضْ وَهِيَ بِنْتٌ صَغِيرَةٌ بَعْدُ إنَ ذَلِكَ جَائِزٌ عَلَيْهَا وَإِنْ كَانَتْ قَدْ جُومِعَتْ لِأَنَهُ يَجُوزُ لَهُ أَنْ يُنْكِحَهَا وَيَجُوزُ إذْنُهُ عَلَيْهَا فَكَذَلِكَ مَسْأَلَتُكَ أَرَى أَنْ يَجُوزَ صُلْحُهُ عَلَيْهَا وَهُوَ رَأْيِي فِي اتِبَاعِ الصُلْحِ بِالطَلَاقِ قُلْتُ أَرَأَيْتَ إذَا صَالَحَهَا ثُمَ طَلَقَهَا فِي مَجْلِسِهِ مِن
وجها إن لأبيها أن يزوجها كما يزوج ابنته البكر فمسألتك في الأب إن صالح عنها زوجها ولم تحض وهي بنت صغيرة بعد إن ذلك جائز عليها وإن كانت قد جومعت لأنه يجوز له أن ينكحها ويجوز إذنه عليها فكذلك مسألتك أرى أن يجوز صلحه عليها وهو رأيي في اتباع الصلح بالطلاق قلت أرأيت إذا صالحها ثم طلقها في مجلسه من