ُمُونَ مَا أَنْزَلْنَا مِنْ الْبَيِنَاتِ وَالْهُدَى مِنْ بَعْدِ مَا بَيَنَاهُ لِلنَاسِ فِي الْكِتَابِ أُولَئِكَ يَلْعَنُهُمْ اللَهُ وَيَلْعَنُهُمْ اللَاعِنُونَ اسْتَدَلَ بِهَا عُلَمَاؤُنَا عَلَى وُجُوبِ تَبْلِيغِ الْحَقِ وَبَيَانِ الْعِلْمِ عَلَى الْجُمْلَةِ وَلِلْآيَةِ تَحْقِيقٌ هُوَ أَنَ الْعَالِمَ إذَا قَصَدَ الْكِتْمَانَ عَصَى وَإِذَا لَمْ يَقْصِدْهُ لَمْ يَلْزَمْهُ التَبْلِيغُ إذَا عَرَفَ أَنَ مَعَهُ غَيْرَهُ قَالَ عُثْمَانُ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُ لَأُحَدِثَنَكُمْ حَدِيثًا لَوْلَا آيَ
مون ما أنزلنا من البينات والهدى من بعد ما بيناه للناس في الكتاب أولئك يلعنهم الله ويلعنهم اللاعنون استدل بها علماؤنا على وجوب تبليغ الحق وبيان العلم على الجملة وللآية تحقيق هو أن العالم إذا قصد الكتمان عصى وإذا لم يقصده لم يلزمه التبليغ إذا عرف أن معه غيره قال عثمان رضي الله عنه لأحدثنكم حديثا لولا آي