ِنْ الْيَمِينِ الْكَاذِبَةِ وَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ رَحِمَهُ اللَهُ فِي الْمُجَرَدِ إنْ لَمْ يَتَهِمْهُ الْقَاضِي اقْتَصَرَ عَلَى قَوْلِهِ بِاَللَهِ الَذِي لَا إلَهَ إلَا هُوَ وَإِنْ اتَهَمَهُ يُغَلِظُ فِي يَمِينِهِ وَلَيْسَ مِنْ شَرْطِهِ اسْتِقْبَالُ الْقِبْلَةِ وَدُخُولُ الْمَسْجِدِ وَعِنْدَ الْمِنْبَرِ كَمَا هُوَ مَذْهَبُ مَالِكٍ وَالشَافِعِيِ مَسْأَلَةٌ وَيَحْلِفُ النَصْرَانِيُ بِاَللَهِ الَذِي أَنْزَلَ الْإِنْجِيلَ عَلَى عِيسَى عَلَيْهِ السَلَامُ وَالْيَهُودِيُ بِاَللَ
ن اليمين الكاذبة وقال أبو حنيفة رحمه الله في المجرد إن لم يتهمه القاضي اقتصر على قوله بالله الذي لا إله إلا هو وإن اتهمه يغلظ في يمينه وليس من شرطه استقبال القبلة ودخول المسجد وعند المنبر كما هو مذهب مالك والشافعي مسألة ويحلف النصراني بالله الذي أنزل الإنجيل على عيسى عليه السلام واليهودي بالل