ْتِحْبَابِ مُوَسَعٌ مِنْ عَقْدِ النِكَاحِ إلَى انْتِهَاءِ أَيَامِ الْعُرْسِ لِصِحَةِ الْأَخْبَارِ فِي هَذَا وَكَمَالِ السُرُورِ بَعْدَ الدُخُولِ لَكِنْ قَدْ جَرَتْ الْعَادَةُ فِعْلَ ذَلِكَ قَبْلَ الدُخُولِ بِيَسِيرٍ الثَانِيَةُ قَالَ ابْنُ عَقِيلٍ السُنَةُ أَنْ يُكْثِرَ لِلْبِكْرِ قُلْت الِاعْتِبَارُ فِي هَذَا بِالْيَسَارِ فَإِنَهُ عَلَيْهِ أَفْضَلُ الصَلَاةِ وَالسَلَامِ مَا أَوْلَمَ عَلَى أَحَدٍ مَا أَوْلَمَ عَلَى زَيْنَبَ وَكَانَتْ ثَيِبًا لَكِنْ قَدْ جَرَتْ الْعَادَةُ بِفِعْل
تحباب موسع من عقد النكاح إلى انتهاء أيام العرس لصحة الأخبار في هذا وكمال السرور بعد الدخول لكن قد جرت العادة فعل ذلك قبل الدخول بيسير الثانية قال ابن عقيل السنة أن يكثر للبكر قلت الاعتبار في هذا باليسار فإنه عليه أفضل الصلاة والسلام ما أولم على أحد ما أولم على زينب وكانت ثيبا لكن قد جرت العادة بفعل