ِنْ الْبَائِعِ كَأَنْ اشْتَرَى بِخَمْسِينَ وَهُوَ يُسَاوِي مِائَةً فَقَدْرُهَا كَهِبَةٍ فَيَكُونُ قَدْرُ الْمُحَابَاةِ وَهُوَ خَمْسُونَ فِي هَذَا الْمِثَالِ كَالْمَوْهُوبِ لَهُ فَيَجِيءُ الْخِلَافُ السَابِقُ فِيمَا مَلَكَهُ بِلَا عِوَضٍ هَلْ يُحْسَبُ مِنْ الثُلُثِ أَوْ مِنْ رَأْسِ الْمَالِ وَالْبَاقِي بَعْدَ قَدْرِهَا يُعْتَبَرُ مِنْ الثُلُثِ جَزْمًا وَخَرَجَبِالْمُحَابَاةِ مِنْ الْبَائِعِ الْمُحَابَاةُ مِنْ الْمَرِيضِ كَأَنْ اشْتَرَاهُ بِمِائَةٍ وَهُوَ يُسَاوِي خَمْسِينَ
ن البائع كأن اشترى بخمسين وهو يساوي مائة فقدرها كهبة فيكون قدر المحاباة وهو خمسون في هذا المثال كالموهوب له فيجيء الخلاف السابق فيما ملكه بلا عوض هل يحسب من الثلث أو من رأس المال والباقي بعد قدرها يعتبر من الثلث جزما وخرجبالمحاباة من البائع المحاباة من المريض كأن اشتراه بمائة وهو يساوي خمسين