َسَلَاتِ النَجَاسَةِ ا هـ فَقَوْلُ الشَارِحِ وَالطُهْرُ الْمَنْدُوبُ شَامِلٌ لِغَسَلَاتِ النَجَاسَةِ كَمَا فِي الْمُغْنِي أَيْضًا قَوْلُهُ فِي هَذَيْنِ أَيْ مَا فِي مَعْنَاهُمَا وَمَا عَلَى صُورَتِهِمَا قَوْلُهُ مِنْ مَجَازِ التَشْبِيهِ أَيْ فَلَمْ يُرِدْ الْمُصَنِفُ أَنَهُمَا يُشَارِكُهُمَا فِي الْحَقِيقَةِ وَمِنْ أَفْرَادِ الطَهَارَةِ وَشَرْعًا وَهَذَا جَوَابٌ بِالْمَنْعِ عَنْ الِاعْتِرَاضِ الْوَارِدِ عَلَى تَعْرِيفِ الْمُصَنِفِ قَوْلُهُ إلَا أَنْ يُجَابَ إلَخْ جَوَابٌ عَنْهُ بِال
سلات النجاسة ا هـ فقول الشارح والطهر المندوب شامل لغسلات النجاسة كما في المغني أيضا قوله في هذين أي ما في معناهما وما على صورتهما قوله من مجاز التشبيه أي فلم يرد المصنف أنهما يشاركهما في الحقيقة ومن أفراد الطهارة وشرعا وهذا جواب بالمنع عن الاعتراض الوارد على تعريف المصنف قوله إلا أن يجاب إلخ جواب عنه بال