الْحَوْلَيْنِ إنْ لَمْ يَضُرَهُ لِأَنَهُ قَدْ يُرِيدُ التَمَتُعَ بِهَا وَهِيَ مِلْكُهُ وَلَا ضَرَرَ عَلَى الْوَلَدِ فِي ذَلِكَ وَلَيْسَ لَهَا اسْتِقْلَالٌ بِإِرْضَاعٍ وَلَا فِطَامٍ إذْ لَا حَقَ لَهَا فِي التَرْبِيَةِ وَلَوْ أَرَادَتْ إرْضَاعَهُ فَلَيْسَ لَهُ تَسْلِيمُهُ إلَى مُرْضِعَةٍ أُخْرَى عَلَى الْأَصَحِ لِحُرْمَةِ التَفْرِيقِ لَكِنْ لَهُ أَنْ يَضْمَنَهُ فِي أَوْقَاتِ التَمَتُعِ إلَى غَيْرِهَا ذَكَرَهُ فِي الرَوْضَةِ وَأَصْلِهَا الشَرْحُ قَوْلُهُ إنْ لَمْ يَضُرَهَا إلَخْ يَنْبَغِ
الحولين إن لم يضره لأنه قد يريد التمتع بها وهي ملكه ولا ضرر على الولد في ذلك وليس لها استقلال بإرضاع ولا فطام إذ لا حق لها في التربية ولو أرادت إرضاعه فليس له تسليمه إلى مرضعة أخرى على الأصح لحرمة التفريق لكن له أن يضمنه في أوقات التمتع إلى غيرها ذكره في الروضة وأصلها الشرح قوله إن لم يضرها إلخ ينبغ