رِ فَلَهُ اخْتِيَارُ ثِنْتَيْنِ فَقَطْ ا هـ مُغْنِي قَوْلُهُ تَصْلُحُ لِلتَمَتُعِ أَيْ وَيُقَرُ عَلَى نِكَاحِهَا ا هـ مُغْنِي قَوْلُهُ أَوْ أَسْلَمْنَ قَبْلَهُ إلَخْ أَيْ قَبْلَ إسْلَامِهِ وَكُنَ مَدْخُولًا بِهِنَ ا هـ مُغْنِي قَوْلُهُ وَإِنْ مَاتَتْ وَلَوْ مَاتَتْ قَبْلَ إسْلَامِهِ وَإِسْلَامِ الْإِمَاءِ فَهَلْ يَسْقُطُ اعْتِبَارُهَا وَيَخْتَارُ أَمَةً أَخْذًا مِمَا تَقَدَمَ رَاجِعْهُ ا هـ سم أَقُولُ وَهُوَ أَيْ السُقُوطُ قَضِيَةُ تَعْلِيلَاتِهِمْ وَيُؤَيِدُهُ أَيْضًا الضَابِط
ر فله اختيار ثنتين فقط ا هـ مغني قوله تصلح للتمتع أي ويقر على نكاحها ا هـ مغني قوله أو أسلمن قبله إلخ أي قبل إسلامه وكن مدخولا بهن ا هـ مغني قوله وإن ماتت ولو ماتت قبل إسلامه وإسلام الإماء فهل يسقط اعتبارها ويختار أمة أخذا مما تقدم راجعه ا هـ سم أقول وهو أي السقوط قضية تعليلاتهم ويؤيده أيضا الضابط