َعُوا فِي مَالِ الْمَيِتِ حَيْثُ كَانَ كَذَا فِي الْمَبْسُوطِ وَإِنْ لَمْ يَشْتَرِطْ عَلَى أَنْ يُبَرِئَ الْغَرِيمُ الْمَيِتَ لَا تَنْفُذُ الْقِسْمَةُ وَإِنْ رَضِيَ الْغُرَمَاءُ بِضَمَانِهِ وَالْغَرِيمُ الَذِي لَهُ عَلَى الْمَيِتِ دَيْنٌ إذَا أَجَازَ الْقِسْمَةَ الَتِي قَسَمَهَا الْوَارِثُ ثُمَ أَرَادَ نَقْضَهَا كَانَ لَهُ ذَلِكَ كَذَا فِي الذَخِيرَةِ وَإِذَا كَانَتْ الْأَرَاضِي مِيرَاثًا بَيْنَ ثَلَاثَةِ نَفَرٍ عَنْ أَبِيهِمْ مَاتَ أَحَدُهُمْ وَتَرَكَ ابْنًا كَبِيرًا فَاقْتَسَمَ هُوَ
عوا في مال الميت حيث كان كذا في المبسوط وإن لم يشترط على أن يبرئ الغريم الميت لا تنفذ القسمة وإن رضي الغرماء بضمانه والغريم الذي له على الميت دين إذا أجاز القسمة التي قسمها الوارث ثم أراد نقضها كان له ذلك كذا في الذخيرة وإذا كانت الأراضي ميراثا بين ثلاثة نفر عن أبيهم مات أحدهم وترك ابنا كبيرا فاقتسم هو