َةِ الْمُرْضَعَةُ بِصِيغَةِ اسْمِ الْمَفْعُولِ وَبِالرَفْعِ عَلَى الْفَاعِلِيَةِ وَنَصَبَ أَحَدًا عَلَى الْمَفْعُولِيَةِ مِنْ وُلْدِ الَتِي عَلَى طَرِيقِ الْإِضَافَةِ وَهَذَا هُوَ الْأَصْلُ مِنْ النُسَخِ وَفِي نُسْخَةٍ أُخْرَى وَلَا يَتَزَوَجُ الْمُرْضِعَةَ أَحَدٌ مِنْ وُلْدِ الَتِي أَرْضَعَتْ بِعَكْسِ الْأُولَى فِي الْفَاعِلِيَةِ وَالْمَفْعُولِيَةِ وَهَذَا أَيْضًا صَحِيحٌ وَكَانَ كِلَاهُمَا بِخَطِ شَيْخِي وَنُسْخَتَانِ أُخْرَيَانِ لَيْسَتَا بِصَحِيحَتَيْنِ وَهُمَا بَعْدَ صِيغَةِ اسْمِ
ة المرضعة بصيغة اسم المفعول وبالرفع على الفاعلية ونصب أحدا على المفعولية من ولد التي على طريق الإضافة وهذا هو الأصل من النسخ وفي نسخة أخرى ولا يتزوج المرضعة أحد من ولد التي أرضعت بعكس الأولى في الفاعلية والمفعولية وهذا أيضا صحيح وكان كلاهما بخط شيخي ونسختان أخريان ليستا بصحيحتين وهما بعد صيغة اسم