قَوْلُهُ مَعَ قَطْعِ الْهَمْزَةِ أَيْ عَلَى خِلَافِ الْقِيَاسِ ا هـ ع ش قَوْلُهُ عَنْ التَبَتُلِ أَيْ التَعَزُبِ بِلَا مُقْتَضٍ لَهُ ا هـ ع ش قَوْلُهُ وَمِثْلُهَا أَيْ بَتْلَةٍ فِي الْكِنَائِيَةِ وَقَوْلُهُ مُثْلَةٌ بِضَمٍ فَسُكُونٍ وَقَوْلُهُ جَدَعَهُ أَيْ قَطَعَ أَنْفَهُ قَوْلُهُ بَائِنٌ وَحَرَامٌ ا هـ رَوْضٌ قَوْلُهُ كَمَا مَرَ أَيْ فِي شَرْحِ وَصَرِيحُهُ الطَلَاقُ إلَخْ قَوْلُهُ وَيَجُوزُ عَكْسُهُ عِبَارَةُ الْمُغْنِي وَقِيلَ عَكْسُهُ وَجَعَلَهُ ال
قوله مع قطع الهمزة أي على خلاف القياس ا هـ ع ش قوله عن التبتل أي التعزب بلا مقتض له ا هـ ع ش قوله ومثلها أي بتلة في الكنائية وقوله مثلة بضم فسكون وقوله جدعه أي قطع أنفه قوله بائن وحرام ا هـ روض قوله كما مر أي في شرح وصريحه الطلاق إلخ قوله ويجوز عكسه عبارة المغني وقيل عكسه وجعله ال