هُ الْمَالُ فَلَا يَبْرَأُ إلَا بِوُصُولِهِ لِرَبِهِ بِبَيِنَةٍ أَوْ إقْرَارِهِ مِنْهُ فَإِنْ مَاتَ قَبْلَ الْوُصُولِ رَجَعَ مُرْسِلُهُ فِي تَرِكَتِهِ وَإِنْ مَاتَ بَعْدَهُ فَلَا رُجُوعَ وَهِيَ مُصِيبَةٌ نَزَلَتْ بِمَنْ أَرْسَلَهُ إنْ ادَعَى رَبُ الْمَالِ عَدَمَ الدَفْعِ لَهُ وَلَا بَيِنَةَ الشَرْحُقَوْلُهُ وَأُخِذَتْ الْوَدِيعَةُ مِنْ تَرِكَتِهِ إلَخْ مِثْلُ الْوَدِيعَةِ مِنْ تَصَدُقٍ عَلَى ابْنِهِ الصَغِيرِ بِثِيَابٍ أَوْ غَيْرِهَا وَأَرَاهَا لِلشُهُودِ وَحَازَهَا لِلْوَل
ه المال فلا يبرأ إلا بوصوله لربه ببينة أو إقراره منه فإن مات قبل الوصول رجع مرسله في تركته وإن مات بعده فلا رجوع وهي مصيبة نزلت بمن أرسله إن ادعى رب المال عدم الدفع له ولا بينة الشرحقوله وأخذت الوديعة من تركته إلخ مثل الوديعة من تصدق على ابنه الصغير بثياب أو غيرها وأراها للشهود وحازها للول