َعَ عَدَمِ مَانِعٍ فَلَوْ رَأَى قَوِيُ النَظَرِ مَا لَا يَرَاهُ غَيْرُهُ قَالَ الزَرْكَشِيُ فَالظَاهِرُ الْعَفْوُ كَمَا فِي نِدَاءِ الْجُمُعَةِ نَعَمْ يَظْهَرُ فِيمَا لَا يُدْرِكُهُ الْبَصَرُ الْمُعْتَدِلُ فِي الظِلِ وَيُدْرِكُهُ بِوَاسِطَةِ الشَمْسِ أَنَهُ لَا أَثَرَ لِإِدْرَاكِهِ لَهُ بِوَاسِطَتِهَا لِكَوْنِهَا تَزِيدُ فِي التَجَلِي فَأَشْبَهَتْ رُؤْيَتُهُ حِينَئِذٍ رُؤْيَةَ حَدِيدِ الْبَصَرِ ا هـ قَوْلُهُ مَعَ فَرْضِ مُخَالَفَتِهِ إلَخْ عُلِمَ بِذَلِكَ أَنَ يَسِيرَ الدَمِ وَنَحْوَهُ مِمَ
ع عدم مانع فلو رأى قوي النظر ما لا يراه غيره قال الزركشي فالظاهر العفو كما في نداء الجمعة نعم يظهر فيما لا يدركه البصر المعتدل في الظل ويدركه بواسطة الشمس أنه لا أثر لإدراكه له بواسطتها لكونها تزيد في التجلي فأشبهت رؤيته حينئذ رؤية حديد البصر ا هـ قوله مع فرض مخالفته إلخ علم بذلك أن يسير الدم ونحوه مم