مَحْرَمٌ فَقَالَ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللَهِ إنِي أُرِيدُ أَنْ أَخْرُجَ فِي جَيْشِ كَذَا وَكَذَا وَامْرَأَتِي تُرِيدُ الْحَجَ فَقَالَ اُخْرُجْ مَعَهَا رَوَاهُ أَحْمَدُ بِإِسْنَادٍ صَحِيحٍ وَفِي الصَحِيحَيْنِ إنَ امْرَأَتِي خَرَجَتْ حَاجَةً وَإِنِي اكْتُتِبْتُ فِي غَزْوَةِ كَذَا قَالَ انْطَلَقَ فَحُجَ مَعَهَا وَلَا فَرْقَ بَيْنَ حَجِ الْفَرْضِ وَالتَطَوُعِ فِي ذَلِكَ لِأَنَهُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ لَمْ يَسْتَفْصِلْهُ عَنْ حَجِهَا وَلَوْ اخْتَلَفَ لَمْ يَجُزْ تَأْخِيرُ الْبَي
محرم فقال رجل يا رسول الله إني أريد أن أخرج في جيش كذا وكذا وامرأتي تريد الحج فقال اخرج معها رواه أحمد بإسناد صحيح وفي الصحيحين إن امرأتي خرجت حاجة وإني اكتتبت في غزوة كذا قال انطلق فحج معها ولا فرق بين حج الفرض والتطوع في ذلك لأنه صلى الله عليه وسلم لم يستفصله عن حجها ولو اختلف لم يجز تأخير البي