مْ يَكُنْ مَعَهُ شَيْءٌ تَعَلَقَ الْأَرْشُ بِرَقَبَتِهِ وَإِنْ أَقَرَ بِالرِقِ بَعْدَمَا قُطِعَتْ يَدُهُ مَثَلًا عَمْدًا اُقْتُصَ مِنْ الرَقِيقِ دُونَ الْحُرِ لِأَنَ قَوْلَهُ مَقْبُولٌ فِيمَا يَضُرُهُ أَوْ بَعْدَمَا قُطِعَتْ خَطَأً وَجَبَ الْأَقَلُ مِنْ نِصْفَيْ الْقِيمَةِ وَالدِيَةِ لِأَنَ قَبُولَ قَوْلِهِ فِي الزَائِدِ يَضُرُ بِالْجَانِي نِهَايَةٌ وَمُغْنِي وَرَوْضٌ مَعَ شَرْحِهِ قَوْلُهُ وَالزَوْجُ الْوَاوُ حَالِيَةٌ ا هـ ع ش قَوْلُهُ مِمَنْ لَا تَحِلُ لَهُ الْأَمَةُ عِبَارَةُ ال
م يكن معه شيء تعلق الأرش برقبته وإن أقر بالرق بعدما قطعت يده مثلا عمدا اقتص من الرقيق دون الحر لأن قوله مقبول فيما يضره أو بعدما قطعت خطأ وجب الأقل من نصفي القيمة والدية لأن قبول قوله في الزائد يضر بالجاني نهاية ومغني وروض مع شرحه قوله والزوج الواو حالية ا هـ ع ش قوله ممن لا تحل له الأمة عبارة ال