لشَفَاعَةِ أَمَا إنْ شَرَكَهُمْ مَعَهُ فِي جُمْلَةِ مَا طَلَبَهُ لِنَفْسِهِ مِنْ مَغْفِرَةِ جَمِيعِ الذُنُوبِ فَإِنَهُ يَكُونُ فِيهِ حِينَئِذٍ رَدٌ عَلَىالنُبُوَةِ فَيَكُونُ مُحَرَمًا فَضْلًا عَنْ كَوْنِهِ مِنْ آدَابِ الدُعَاءِ وَإِنْ أَطْلَقَ الدَاعِي قَوْلَهُ اللَهُمَ اغْفِرْ لِي وَلِجَمِيعِ الْمُسْلِمِينَ مِنْ غَيْرِ نِيَةٍ جَازَ لِأَنَ لَفْظَةَ افْعَلْ فِي سِيَاقِ الثُبُوتِ فَلَا تَعُمُ وَكَذَلِكَ الْأَلْفَاظُ الَتِي أَخْبَرَ اللَهُ تَعَالَى عَنْ الْمَلَائِكَةِ صَلَوَاتُ اللَهِ عَلَ
لشفاعة أما إن شركهم معه في جملة ما طلبه لنفسه من مغفرة جميع الذنوب فإنه يكون فيه حينئذ رد علىالنبوة فيكون محرما فضلا عن كونه من آداب الدعاء وإن أطلق الداعي قوله اللهم اغفر لي ولجميع المسلمين من غير نية جاز لأن لفظة افعل في سياق الثبوت فلا تعم وكذلك الألفاظ التي أخبر الله تعالى عن الملائكة صلوات الله عل