ْوُ فِي الْمَسْجِدِ عَلَى مِثْلِ هَذَا الْوَجْهِ مَكْرُوهٌ جِدًا قَالَ فِي الْفُرُوعِ كَذَا قَالَ وَيُتَوَجَهُ تَرْكُ الْأُولَى قَوْلُهُ وَكُلَمَا حَاذَى الْحَجَرَ وَالرُكْنَ الْيَمَانِيَ اسْتَلَمَهُمَا أَوْ أَشَارَ إلَيْهِمَا يَعْنِي اسْتَلَمَهُمَا إنْ تَيَسَرَ وَإِلَا أَشَارَ إلَيْهِمَا كُلَمَا حَاذَى الْحَجَرَ اسْتَلَمَهُ بِلَا نِزَاعٍ إنْ تَيَسَرَ لَهُ وَإِلَا أَشَارَ إلَيْهِ وَكُلَمَا حَاذَى الرُكْنَ الْيَمَانِيَ اسْتَلَمَهُ أَيْضًا عَلَى الصَحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ ن
و في المسجد على مثل هذا الوجه مكروه جدا قال في الفروع كذا قال ويتوجه ترك الأولى قوله وكلما حاذى الحجر والركن اليماني استلمهما أو أشار إليهما يعني استلمهما إن تيسر وإلا أشار إليهما كلما حاذى الحجر استلمه بلا نزاع إن تيسر له وإلا أشار إليه وكلما حاذى الركن اليماني استلمه أيضا على الصحيح من المذهب ن