دٌ عَاصٍ لَا يَسْتَحِقُ التَخْفِيفَ فَالْقَوْلُ بِالْفَسَادِ أَلْيَقُ بِقَوْلِ الْكُلِ كَمَا لَا يَخْفَى قَيَدَ بِظَنِ الْحَدَثِ لِأَنَهُ لَوْ ظَنَ أَنَهُ افْتَتَحَ عَلَى غَيْرِ وُضُوءٍ أَوْ كَانَ مَاسِحًا عَلَى الْخُفَيْنِ فَظَنَ أَنَ مُدَةَ مَسْحِهِ قَدْ انْقَضَتْ أَوْ كَانَ مُتَيَمِمًا فَرَأَى سَرَابًا فَظَنَهُ مَاءً أَوْ كَانَ فِي الظُهْرِ فَظَنَ أَنَهُ لَمْ يُصَلِ الْفَجْرَ أَوْ رَأَى حُمْرَةً فِي ثَوْبِهِ فَظَنَ أَنَهَا نَجَاسَةٌ فَانْصَرَفَ حَيْثُ تَفْسُدُ صَلَاتُهُ وَإِنْ لَمْ يَخْ
د عاص لا يستحق التخفيف فالقول بالفساد أليق بقول الكل كما لا يخفى قيد بظن الحدث لأنه لو ظن أنه افتتح على غير وضوء أو كان ماسحا على الخفين فظن أن مدة مسحه قد انقضت أو كان متيمما فرأى سرابا فظنه ماء أو كان في الظهر فظن أنه لم يصل الفجر أو رأى حمرة في ثوبه فظن أنها نجاسة فانصرف حيث تفسد صلاته وإن لم يخ