أَيْ مِنْ الْبَحْثِ الْمَذْكُورِ قَوْلُهُ بَقَاؤُهُ أَيْ الْمَسْبُوقِ مَعَهُ أَيْ الْإِمَامِ قَوْلُهُ وَالْمُعْتَمَدُ خِلَافُهُ هَذَا مَمْنُوعٌ بَلْ الْمُعْتَمَدُ عَدَمُ الِاشْتِرَاطِ سم الثَانِي أَنْ تُقَامَ فِي خِطَةِ أَبْنِيَةٍ التَعْبِيرُ بِالْبِنَاءِ وَبِالْجَمْعِ لِلْغَالِبِ إذْ نَحْوُ الْغِيرَانِ وَالسَرَادِيبِ فِي نَحْوِ الْجَبَلِ كَذَلِكَ وَالْبِنَاءُ الْوَاحِدُ كَافٍ كَمَا هُوَ ظَاهِرٌ أَوْطَانُ الْمُجْمِعِينَ الْمُجْتَمِعَةِ بِحَيْثُ تُسَمَى بَلْدَةً أَوْ
أي من البحث المذكور قوله بقاؤه أي المسبوق معه أي الإمام قوله والمعتمد خلافه هذا ممنوع بل المعتمد عدم الاشتراط سم الثاني أن تقام في خطة أبنية التعبير بالبناء وبالجمع للغالب إذ نحو الغيران والسراديب في نحو الجبل كذلك والبناء الواحد كاف كما هو ظاهر أوطان المجمعين المجتمعة بحيث تسمى بلدة أو