ِيَدِهِ فِي الصَلَاةِ أَوْلَى مِنْ الْإِشَارَةِ إلَى الْعَوْرَةِ بِالْوَضْعِ تَحْتَ السُرَةِ وَهُوَ أَقْرَبُ إلَى الْخُشُوعِ وَالْخُشُوعُ زِينَةُ الصَلَاةِ وَلَنَا حَدِيثُ عَلِيٍ رَضِيَ اللَهُ تَعَالَى عَنْهُ كَمَا رَوَيْنَا وَالسُنَةُ إذَا أُطْلِقَتْ تَنْصَرِفُ إلَى سُنَةِ رَسُولِ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ ثُمَالْوَضْعُ تَحْتَ السُرَةِ أَبْعَدُ عَنْ التَشَبُهِ بِأَهْلِ الْكِتَابِ وَأَقْرَبُ إلَى سِتْرِ الْعَوْرَةِ فَكَانَ أَوْلَى وَالْمُرَادُ مِنْ قَوْلِهِ وَانْحَرْ نَحْ
يده في الصلاة أولى من الإشارة إلى العورة بالوضع تحت السرة وهو أقرب إلى الخشوع والخشوع زينة الصلاة ولنا حديث علي رضي الله تعالى عنه كما روينا والسنة إذا أطلقت تنصرف إلى سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ثمالوضع تحت السرة أبعد عن التشبه بأهل الكتاب وأقرب إلى ستر العورة فكان أولى والمراد من قوله وانحر نح