َهُ الْأَذْرَعِيُ وَغَيْرُهُ دُونَ مَسْجِدٍ وَشَارِعٍ مِنْ كُوَةٍ أَوْ ثَقْبٍ بِفَتْحِ الْمُثَلَثَةِ ضَيِقَيْنِ عَمْدًا وَلَيْسَ لِلنَاظِرِ شُبْهَةٌ فِي النَظَرِ وَلَوْ كَانَ امْرَأَةً وَمُرَاهِقًا فَلَهُ رَمْيُهُ فَإِنْ نَظَرَ لِخِطْبَةٍ أَوْ شِرَاءِ أَمَةٍ حَيْثُ يُبَاحُ لَهُ النَظَرُ لَمْ يَجُزْ رَمْيُهُ وَكَذَا لَوْ كَانَ النَاظِرُ أَحَدَ أُصُولِهِ وَإِنْ حَرُمَ نَظَرُهُ كَمَا لَا يُحَدُ بِقَذْفِهِ فَرَمَاهُ أَيْ ذُو الْحُرَمِ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ صَاحِبَ الدَارِ أَوْ رَمَتْ
ه الأذرعي وغيره دون مسجد وشارع من كوة أو ثقب بفتح المثلثة ضيقين عمدا وليس للناظر شبهة في النظر ولو كان امرأة ومراهقا فله رميه فإن نظر لخطبة أو شراء أمة حيث يباح له النظر لم يجز رميه وكذا لو كان الناظر أحد أصوله وإن حرم نظره كما لا يحد بقذفه فرماه أي ذو الحرم وإن لم يكن صاحب الدار أو رمت