 عُطِفَ عَلَى قَوْلِهِ مِنْ أَوَلِ التَجْوِيعِ إلَخْ قَوْلُهُ كَسَابِقِهِ أَيْ مِنْالْإِشْكَالَيْنِ وَجَوَابِهِمَا وَلَوْ ارْتَدَ الْمَجْرُوحُ وَمَاتَ بِالسِرَايَةِ مُرْتَدًا فَالنَفْسُ بِالنِسْبَةِ لِغَيْرِ الْجَارِحِ الْمُرْتَدِ هَدَرٌ فَلَا شَيْءَ فِيهَا وَيَجِبُ قِصَاصُ الْجُرْحِ الَذِي فِيهِ قِصَاصٌ كَالْمُوضِحَةِ فِي الْأَظْهَرِ لِاسْتِقْرَارِهِ فَلَمْ يَتَغَيَرْ بِمَا حَدَثَ بَعْدُ ثُمَ هَذَا الْقِصَاصُ يَسْتَوْفِيهِ قَرِيبُهُ أَوْ مُعْتَقُه
 عطف على قوله من أول التجويع إلخ قوله كسابقه أي منالإشكالين وجوابهما ولو ارتد المجروح ومات بالسراية مرتدا فالنفس بالنسبة لغير الجارح المرتد هدر فلا شيء فيها ويجب قصاص الجرح الذي فيه قصاص كالموضحة في الأظهر لاستقراره فلم يتغير بما حدث بعد ثم هذا القصاص يستوفيه قريبه أو معتقه