 الْقِيَامُ إنْ كَانَتْ الصَلَاةُ فَرْضًا كَسَائِرِ الصَلَوَاتِ الْمَفْرُوضَةِ لِعُمُومِ قَوْلِهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ صَلِ قَائِمًا وَلَا تَصِحُ صَلَاةُ الْجِنَازَةِ فَرْضًا مِنْ قَاعِدٍ وَلَا رَاكِبٍ لِفَوَاتِ رُكْنِهَا وَهُوَ الْقِيَامُ وَعُلِمَ مِنْهُ أَنَ نَفْلَهَا يَصِحُ مِنْ الْقَاعِدِ كَنَفْلِ سَائِرِ الصَلَوَاتِ وَمِنْ الرَاكِبِ الْمُسَافِرِ وَ الثَانِي التَكْبِيرَاتُ الْأَرْبَعُ لِمَا رَوَى ابْنُ عَبَاسٍ وَأَبُو هُرَيْرَةَ وَجَابِرٍ رَضِيَ اللَه
 القيام إن كانت الصلاة فرضا كسائر الصلوات المفروضة لعموم قوله صلى الله عليه وسلم صل قائما ولا تصح صلاة الجنازة فرضا من قاعد ولا راكب لفوات ركنها وهو القيام وعلم منه أن نفلها يصح من القاعد كنفل سائر الصلوات ومن الراكب المسافر و الثاني التكبيرات الأربع لما روى ابن عباس وأبو هريرة وجابر رضي الله