 نِهَايَةٌ وَلَوْ نَكَلَ عَنْ الْيَمِينِ هَلْ يَسْقُطُ رَدُهُ وَلَا تُرَدُ عَلَى الْبَائِعِ نَظِيرَ مَا مَرَ أَمْ لَا فَلْيُرَاجَعْ قَوْلُهُ لِأَنَ الْبَائِعَ إلَخْ وَلَوْ بَاعَهُ عَصِيرًا وَسَلَمَهُ لَهُ فَوَجَدَ فِي يَدِ الْمُشْتَرِي خَمْرًا فَقَالَ الْبَائِعُ عِنْدَك صَارَ خَمْرًا وَقَالَ الْمُشْتَرِي بَلْ عِنْدَك كَانَ خَمْرًا وَأَمْكَنَ كُلٌ مِنْ الْأَمْرَيْنِ صُدِقَ الْبَائِعُ بِيَمِينِهِ لِمُوَافَقَتِهِ لِلْأَصْلِ مِنْ اسْتِمْرَارِ الْعَقْدِ ا هـ مُغْنِي وَيَأْتِي فِي الشَرْحِ مِثْل
 نهاية ولو نكل عن اليمين هل يسقط رده ولا ترد على البائع نظير ما مر أم لا فليراجع قوله لأن البائع إلخ ولو باعه عصيرا وسلمه له فوجد في يد المشتري خمرا فقال البائع عندك صار خمرا وقال المشتري بل عندك كان خمرا وأمكن كل من الأمرين صدق البائع بيمينه لموافقته للأصل من استمرار العقد ا هـ مغني ويأتي في الشرح مثل