وْجُ فِي مَسْأَلَةِ الْخُلْعِ وَوَلِيُ الْمَجْنِيِ عَلَيْهِ فِي صُلْحِ الْعَمْدِ مُطْلَقًا وَالْخَطَأِ عَلَى إنْكَارٍ قَوْلُهُ وَهُوَ الْمُعْتَقُ عَلَيْهِ تَفْسِيرٌ لِعِوَضِ الْقُطَاعَةِ أَيْ وَهُوَ الشِقْصُ الَذِي وَقَعَ عِتْقُ الْعَبْدِ لِأَجْلِهِ يُرَادُ بِهِ مَا يَشْمَلُ الْمُكَاتَبَ وَالْمُقَاطَعَأَيْ مَا وَقَعَ تَنْجِيزُ الْعِتْقِ لِأَجْلِهِ قَوْلُهُ فِي مِلْكِ الْغَيْرِ أَيْ الْكَائِنِ فِي مِلْكِ الْغَيْرِ وَقَوْلُهُ الْمُعَيَنُ صِفَةٌ لِلْمُعْتَقِ عَلَيْهِ أَيْ الْمُعْتَق
وج في مسألة الخلع وولي المجني عليه في صلح العمد مطلقا والخطأ على إنكار قوله وهو المعتق عليه تفسير لعوض القطاعة أي وهو الشقص الذي وقع عتق العبد لأجله يراد به ما يشمل المكاتب والمقاطعأي ما وقع تنجيز العتق لأجله قوله في ملك الغير أي الكائن في ملك الغير وقوله المعين صفة للمعتق عليه أي المعتق