إنْ ادَعَى الزَوْجُ أَنَ الْوَلِيَ عَلِمَ وَغَرَهُ فَقَالَ مُحَمَدٌ يَحْلِفُ وَإِنْ نَكَلَ حَلَفَ الزَوْجُ أَنَهُ عَلِمَ وَغَرَهُ فَإِنْ نَكَلَ فَلَا شَيْءَ لَهُ عَلَى الْوَلِيِ لَا عَلَى الزَوْجَةِ وَقَدْ سَقَطَتْ تَبَاعَتُهُ عَنْ الْمَرْأَةِ بِدَعْوَاهُ عَلَى الْوَلِيِ وَقَالَ ابْنُ حَبِيبٍ إنْ حَلَفَ الْوَلِيُ رَجَعَ عَلَى الْمَرْأَةِ وَهُوَ أَصْوَبُ فِي السُؤَالَيْنِ جَمِيعًا انْتَهَى نَصُ اللَخْمِيِ وَغَيْرِهِ وَعَلَى غَارٍ غَيْرِ وَلِيٍ تَوَلَى الْعَقْدَ هُنَا يَنْبَغِي أَنْ يَ
إن ادعى الزوج أن الولي علم وغره فقال محمد يحلف وإن نكل حلف الزوج أنه علم وغره فإن نكل فلا شيء له على الولي لا على الزوجة وقد سقطت تباعته عن المرأة بدعواه على الولي وقال ابن حبيب إن حلف الولي رجع على المرأة وهو أصوب في السؤالين جميعا انتهى نص اللخمي وغيره وعلى غار غير ولي تولى العقد هنا ينبغي أن ي