َزَمَ بِهِ فِي الْمُنَوِرِ وَالْمُنْتَخَبِ وَقَدَمَهُ فِي الْفَائِقِ وَإِلَيْهِ مَيْلُ ابْنِ عُبَيْدَانَ وَهُوَ مِنْ الْمُفْرَدَاتِ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الشَرْحِ وَالنَظْمِ وَالْكَافِي وَابْنُ تَمِيمٍ فَائِدَةٌ حُكْمُ حَكِهِ بِشَيْءٍ حُكْمُ دَلْكِهِ تَنْبِيهٌ مَفْهُومُ كَلَامِ الْمُصَنِفِ أَنَهُ إذَا تَنَجَسَ غَيْرُ الْخُفِ وَالْحِذَاءِ أَنَهُ لَا يُجْزِئُ الدَلْكُ رِوَايَةً وَاحِدَةً وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ كَثِيرٍ مِنْ الْأَصْحَابِ وَأَحَدُ الْوَجْهَيْنِ فِي ذَيْلِ 
زم به في المنور والمنتخب وقدمه في الفائق وإليه ميل ابن عبيدان وهو من المفردات وأطلقهما في الشرح والنظم والكافي وابن تميم فائدة حكم حكه بشيء حكم دلكه تنبيه مفهوم كلام المصنف أنه إذا تنجس غير الخف والحذاء أنه لا يجزئ الدلك رواية واحدة وهو ظاهر كلام كثير من الأصحاب وأحد الوجهين في ذيل 