 أَخْبَرَهُ عَنْ أَبِي مَحْذُورَةَ فِي حَدِيثِ الْأَذَانِ أَنَ رَسُولَ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ وَضَعَ يَدَهُ عَلَى نَاصِيَةِ أَبِي مَحْذُورَةَ ثُمَ أَمَرَهَا عَلَى وَجْهِهِ ثُمَ بَيْنَ ثَدْيَيْهِ ثُمَ عَلَى كَبِدِهِ ثُمَ بَلَغَتْ يَدُ رَسُولِ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ سُرَةَ أَبِي مَحْذُورَةَ وَقَدْ حَدَثَنَا بَكَارَ بْنُ قُتَيْبَةَ أَيْضًا قَالَ ثنا أَبُو عَاصِمٍ عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ ثُمَ ذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ فَدَلَ ذَلِكَ عَلَى أَنَ السُرَةَ لَيْسَتْ مِ
 أخبره عن أبي محذورة في حديث الأذان أن رسول الله صلى الله عليه وسلم وضع يده على ناصية أبي محذورة ثم أمرها على وجهه ثم بين ثدييه ثم على كبده ثم بلغت يد رسول الله صلى الله عليه وسلم سرة أبي محذورة وقد حدثنا بكار بن قتيبة أيضا قال ثنا أبو عاصم عن ابن جريج ثم ذكر بإسناده مثله فدل ذلك على أن السرة ليست م