َرْبٌ وَغَيْرُهُ عَنْ ابْنِ عَبَاسٍ لَا يَدْخُلَن إنْسَانٌ مَكَةَ إلَا مُحْرِمًا إلَا الْحَمَالِينَ وَالْحَطَابِينَ وَأَصْحَابُ مَنَافِعِهَا احْتَجَ بِهِ أَحْمَدُ وَقَالَ كَانَ ابْنُ عُمَرَ يَقُولُ يَدْخُلُ بِغَيْرِ إحْرَامٍ وَعَنْ ابْنِ عَبَاسٍ مَرْفُوعًا لَا يَدْخُلُ أَحَدٌ مَكَةَ إلَا بِإِحْرَامٍ مِنْ أَهْلِهَا وَغَيْرِهِمْ فِيهِ حَجَاجٌ ضَعِيفٌ مُدَلِسٌ وَمُحَمَدُ بْنُ خَالِدِ بْنِ عَبْدِ اللَهِ الْوَاسِطِيُ ضَعَفَهُ أَحْمَدُ وَابْنُ مَعِينٍ وَأَبُو زُرْعَةَ وَابْنُ عَدِيٍ 
رب وغيره عن ابن عباس لا يدخلن إنسان مكة إلا محرما إلا الحمالين والحطابين وأصحاب منافعها احتج به أحمد وقال كان ابن عمر يقول يدخل بغير إحرام وعن ابن عباس مرفوعا لا يدخل أحد مكة إلا بإحرام من أهلها وغيرهم فيه حجاج ضعيف مدلس ومحمد بن خالد بن عبد الله الواسطي ضعفه أحمد وابن معين وأبو زرعة وابن عدي 