َلَامُ أَحْمَدَ قَدْ يَحْتَمِلُ وُجُوبَ الدَلْكِ قَوْلُهُ وَيَنْتَقِلُ مِنْ مَوْضِعِهِ هَذَا الْمَذْهَبُ وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ وَقَطَعَ بِهِ أَكْثَرُهُمْ قَالَ فِي التَسْهِيلِ وَغَيْرِهِ وَغُسْلُ رِجْلَيْهِ نَاحِيَةً لَا فِي حَمَامٍ وَنَحْوِهِ وَقَالَ فِي الْفَائِقِ ثُمَ يَنْتَقِلُ عَنْ مَوْضِعِهِ وَعَنْهُ لَا وَعَنْهُ إنْ خَافَ التَلَوُثَ قَوْلُهُ فَيَغْسِلُ قَدَمَيْهِ هَذَا الْمَذْهَبُ مُطْلَقًا وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ وَقِيلَ لَا يُعِيدُ غَسْلَه
لام أحمد قد يحتمل وجوب الدلك قوله وينتقل من موضعه هذا المذهب وعليه الأصحاب وقطع به أكثرهم قال في التسهيل وغيره وغسل رجليه ناحية لا في حمام ونحوه وقال في الفائق ثم ينتقل عن موضعه وعنه لا وعنه إن خاف التلوث قوله فيغسل قدميه هذا المذهب مطلقا وعليه جماهير الأصحاب وقيل لا يعيد غسله