رَ أَيْ الصَيْدُ بَعْدَ إرْسَالِهِ مُعْتَمَدٌ ا هـ ع ش قَوْلُهُ لِمُعَانَدَتِهِ إلَخْ وَكَأَنَ الْفَرْقَ أَنَهُ بِالِاسْتِدْبَارِ أَعْرَضَ بِالْكُلِيَةِ عَمَا أَرْسَلَهُ إلَيْهِ صَاحِبُهُ بِخِلَافِ عَدَمِ الِاسْتِدْبَارِ فَإِنَ الْحَاصِلَ مَعَهُ مُجَرَدُ الِانْحِرَافِ فَكَأَنَهُ لَمْ يَعْدِلْ ا هـ ع ش قَوْلُهُ لَوْ كَانَ عُدُولُهُ إلَخْ أَيْ وَلَوْ مَعَ الِاسْتِدْبَارِ قَوْلُهُ وَقَدْ وُجِدَ أَيْ الْإِرْسَالُ عَلَى صَيْدٍ فَلَوْ غَابَ عَنْهُ الْكَلْبُ مَث
ر أي الصيد بعد إرساله معتمد ا هـ ع ش قوله لمعاندته إلخ وكأن الفرق أنه بالاستدبار أعرض بالكلية عما أرسله إليه صاحبه بخلاف عدم الاستدبار فإن الحاصل معه مجرد الانحراف فكأنه لم يعدل ا هـ ع ش قوله لو كان عدوله إلخ أي ولو مع الاستدبار قوله وقد وجد أي الإرسال على صيد فلو غاب عنه الكلب مث