َوَائِدُهُنَ أَنَ الْقَابِلَةَ تَأْخُذُ مَا نَزَلَ فِيهِ الْمَوْلُودُ وَذَلِكَ يَجُرُ إلَى الضَرَرِ بِالْمَوْلُودِ إنْ كَانَ أَهْلُهُ فُقَرَاءَ لِأَنَ أَهْلَهُ إذَا عَلِمُوا أَنَ الْقَابِلَةَ تَأْخُذُ ذَلِكَ لَا يَعْتَنُونَ بِهِ وَقَدْ مَضَتْ عَادَةُ النَاسِ أَنَهُمْ يَتَبَرَكُونَ بِأَثَرِ الْأَكَابِرِ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ وَالصَلَاحِ أَوْ هُمَا مَعًا فَإِذَا نَزَلَ الْمَوْلُودُ فِي ثَوْبِ أَحَدِهِمْ أَوْ فِي خِرْقَةٍ مِنْ أَثَرِهِمْ فَذَلِكَ عِنْدَهُمْ غُنْمٌ وَبَرَكَةٌ فَإِذَا عَل
وائدهن أن القابلة تأخذ ما نزل فيه المولود وذلك يجر إلى الضرر بالمولود إن كان أهله فقراء لأن أهله إذا علموا أن القابلة تأخذ ذلك لا يعتنون به وقد مضت عادة الناس أنهم يتبركون بأثر الأكابر من أهل العلم والصلاح أو هما معا فإذا نزل المولود في ثوب أحدهم أو في خرقة من أثرهم فذلك عندهم غنم وبركة فإذا عل