َى فَأَشْهَدُوا قَوْمًا عَلَى شَهَادَتِهِمْ جَازَ وَتَمَامُهُ فِي الْخَانِيَةِ مَطْلَبٌ لَا يَعْمَلُ بِالْخَطِ قَوْلُهُ لَا يَعْمَلُ بِالْخَطِ عِبَارَةُ الْأَشْبَاهِ لَا يَعْتَمِدُ عَلَى الْخَطِ وَلَا يَعْمَلُ بِمَكْتُوبِ الْوَقْفِ الَذِي عَلَيْهِ خُطُوطُ الْقُضَاةِ الْمَاضِينَ إلَخْ قَالَ الْبِيرِيُ الْمُرَادُ مِنْ قَوْلِهِ لَا يَعْتَمِدُ أَيْ لَا يَقْضِي الْقَاضِي بِذَلِكَ عِنْدَ الْمُنَازَعَةِ لِأَنَ الْخَطَ مِمَا يُزَوَرُ وَيُفْتَعَلُ كَمَا فِي مُخْتَصَرِ الظَهِيرِيَةِ وَلَيْسَ 
ى فأشهدوا قوما على شهادتهم جاز وتمامه في الخانية مطلب لا يعمل بالخط قوله لا يعمل بالخط عبارة الأشباه لا يعتمد على الخط ولا يعمل بمكتوب الوقف الذي عليه خطوط القضاة الماضين إلخ قال البيري المراد من قوله لا يعتمد أي لا يقضي القاضي بذلك عند المنازعة لأن الخط مما يزور ويفتعل كما في مختصر الظهيرية وليس 