َوْ شَكَ بَيْنَ سَجْدَةِ الشُكْرِ وَسَجْدَةِ التِلَاوَةِ فِي الصَلَاةِ هَلْ تَبْطُلُ أَمْ لَا كَمَا فِي قَوْلِهِ يَا يَحْيَى خُذْ الْكِتَابَ بِقُوَةٍ فَأَجَابَ بِأَنَهُ تَبْطُلُ الصَلَاةُ إنْ فَعَلَ ذَلِكَ عَامِدًا عَالِمًا بِالتَحْرِيمِ وَالْفَرْقُ بَيْنَ مَسْأَلَتِنَا وَبَيْنَ الْمَقِيسِ عَلَيْهِ وَاضِحٌ سُئِلَ هَلْ يُشْرَعُ سُجُودُ التِلَاوَةِ لِقِرَاءَةِ الطَيْرِ أَوْ الصَبِيِ وَالْمُحْدِثِ وَالْكَافِرِ وَالْجُنُبِ وَالسَكْرَانِ وَالْحَيَوَانِ وَالْمَلَكِ وَالْجِنِيِ وَال
و شك بين سجدة الشكر وسجدة التلاوة في الصلاة هل تبطل أم لا كما في قوله يا يحيى خذ الكتاب بقوة فأجاب بأنه تبطل الصلاة إن فعل ذلك عامدا عالما بالتحريم والفرق بين مسألتنا وبين المقيس عليه واضح سئل هل يشرع سجود التلاوة لقراءة الطير أو الصبي والمحدث والكافر والجنب والسكران والحيوان والملك والجني وال