َزْرُوعَةٌ فَبَاعَهَا مِنْ عَمْرٍو بِثَمَنٍ مَعْلُومٍ عَلَى أَنْ يَتْرُكَهَا إلَى الْإِدْرَاكِ فَهَلْ يَكُونُ الْبَيْعُ الْمَزْبُورُ غَيْرَ جَائِزٍ الْجَوَابُ نَعَمْ بَاعَ زَرْعًا وَهُوَ بَقْلٌ عَلَى أَنْ يَقْطَعَهُ أَوْ يُرْسِلَ دَابَتَهُ فِيهِ جَازَ الْبَيْعُ وَإِنْ بَاعَهُ عَلَى أَنْ يَتْرُكَهُ حَتَى يُدْرِكَ لَا يَجُوزُ وَكَذَا الرَطْبَةُ وَالْبُقُولُ خَانِيَةٌ مِنْ فَصْلِ بَيْعِ الثِمَارِ وَالزُرُوعِ سُئِلَ فِي امْرَأَةٍ بَاعَتْ لِابْنِهَا الْبَالِغِ أَرْضًا حَامِلَةً لِ
زروعة فباعها من عمرو بثمن معلوم على أن يتركها إلى الإدراك فهل يكون البيع المزبور غير جائز الجواب نعم باع زرعا وهو بقل على أن يقطعه أو يرسل دابته فيه جاز البيع وإن باعه على أن يتركه حتى يدرك لا يجوز وكذا الرطبة والبقول خانية من فصل بيع الثمار والزروع سئل في امرأة باعت لابنها البالغ أرضا حاملة ل