ِ بِأَلْفٍ فَلَا يُعْتَبَرُ فِيهَا الْحَالُ الشَرْحُ قَوْلُهُ فَقَالَ قَبِلْتُ لَمْ تَطْلُقْ فَلَوْ قَالَ خَالَعْتكِ بِكَذَا فَيَنْبَغِي أَنْ تَطْلُقَ إذَا قَبِلَتْ بَعْدُ قَوْلُهُ وَيُسْتَثْنَى مِنْ صِحَةِ الْخُلْعِ إلَخْ يُفِيدُ فَسَادَ الْخُلْعِ هُنَا قَوْلُهُ فِي غَالِبِ الظَنِ احْتِرَازٌ كَمَا هُوَ ظَاهِرٌ عَمَا لَوْ شَكَ فِي حَمْلِهَا فَلَا تَطْلُقُ وَإِنْ قَبِلَتْ وَأَعْطَتْ لِعَدَمِ وُجُودِ الصِفَةِ أَوْ ظَنِهَا وَفِيهِ أَمْرَانِ الْأَوَلُ أَنَ ه
 بألف فلا يعتبر فيها الحال الشرح قوله فقال قبلت لم تطلق فلو قال خالعتك بكذا فينبغي أن تطلق إذا قبلت بعد قوله ويستثنى من صحة الخلع إلخ يفيد فساد الخلع هنا قوله في غالب الظن احتراز كما هو ظاهر عما لو شك في حملها فلا تطلق وإن قبلت وأعطت لعدم وجود الصفة أو ظنها وفيه أمران الأول أن ه