مِ يُوجِبُ السُجُودَ قَبْلَ السَلَامِ سَوَاءٌ وَافَقَهُ الْمَأْمُومُ عَلَى ذَلِكَ أَمْ لَا قَوْلُهُ وَهُوَ ضَعِيفٌ أَيْ لِأَنَهُ مُشْكِلٌ مِنْ جِهَةِ أَنَ الْمَأْمُومِينَ إذَا تَرَكُوا فِعْلَ تِلْكَ السَجْدَةِ لِأَنْفُسِهِمْ صَارُوا مُتَعَمِدِينَ لِإِبْطَالِ الْأُولَى بِتَرْكِهِمْ السُجُودَ وَمَنْ تَعَمَدَ إبْطَالَ رَكْعَةٍ مِنْ صَلَاتِهِ بَطَلَ جَمِيعُهَا عَلَى أَنَ جُلُوسَهُمْ حَالَ قِيَامِ الْإِمَامِ وَقِيَامَهُمْ حَالَ جُلُوسِهِ فِيهِ مُخَالَفَةٌ لَهُ وَمُخَالَفَةُ الْإِمَامِ لَا تَجُوز
م يوجب السجود قبل السلام سواء وافقه المأموم على ذلك أم لا قوله وهو ضعيف أي لأنه مشكل من جهة أن المأمومين إذا تركوا فعل تلك السجدة لأنفسهم صاروا متعمدين لإبطال الأولى بتركهم السجود ومن تعمد إبطال ركعة من صلاته بطل جميعها على أن جلوسهم حال قيام الإمام وقيامهم حال جلوسه فيه مخالفة له ومخالفة الإمام لا تجوز