فَلَا مُتْعَةَ فِيهَا وَالْعَبْدُ بِمَنْزِلَةِ الْحُرِ فِي وُجُوبِ الْمُتْعَةِ إذَا كَانَ النِكَاحُ بِإِذْنِ الْمَوْلَى كَذَا فِي الْمُحِيطِ الْمُتْعَةُ عِنْدَنَا عَلَى ثَلَاثَةِ أَوْجُهٍ مُتْعَةٌ وَاجِبَةٌ وَهِيَ لِلْمُطَلَقَةِ قَبْلَ الدُخُولِ وَلَمْ يُسَمِ لَهَا مَهْرًا وَمُسْتَحَبَةٌ وَهِيَ لِلْمُطَلَقَةِ بَعْدَ الدُخُولِ وَلَا وَاجِبَةٌ وَلَا مُسْتَحَبَةٌ وَهِيَ لِلْمُطَلَقَةِ قَبْلَ الدُخُولِ وَقَدْ سَمَى لَهَا مَهْرًا كَذَا فِي السِرَاجِ الْوَهَاجِوَالْخَلْوَةُ ا
فلا متعة فيها والعبد بمنزلة الحر في وجوب المتعة إذا كان النكاح بإذن المولى كذا في المحيط المتعة عندنا على ثلاثة أوجه متعة واجبة وهي للمطلقة قبل الدخول ولم يسم لها مهرا ومستحبة وهي للمطلقة بعد الدخول ولا واجبة ولا مستحبة وهي للمطلقة قبل الدخول وقد سمى لها مهرا كذا في السراج الوهاجوالخلوة ا