الْكَلَامِ فَقَدْ رَوَى أَشْهَبُ عَنْ مَالِكٍ فِي الْعُتْبِيَةِ فِيمَنْ عَضَ لِسَانَ رَجُلٍ فَقَطَعَ مِنْهُ مَا مَنَعَهُ الْكَلَامَ شَهْرَيْنِ ثُمَ تَكَلَمَ وَقَدْ نَقَصَ كَلَامُهُ قَالَ أَحَبُ إلَيَ أَنْ لَا قَوَدَ فِيهِ لِأَنِي أَخَافُ أَنْ يَذْهَبَ مِنْ كَلَامِهِ أَكْثَرُ مِنْ ذَلِكَ وَجَمِيعُ الْكَلَامِ وَمَنْ ضَرَبَ عَيْنَ رَجُلٍ فَابْيَضَتْ فَقَدْ قَالَ ابْنُ الْمَوَازِ عَنْ ابْنِ الْقَاسِمِ وَأَشْهَبَ لَا قَوَدَ فِي الْبَيَاضِ قَالَ ابْنُ الْمَوَازِ إِنْ كَانَ أَصَابَهُ بِعَصًا أَ
الكلام فقد روى أشهب عن مالك في العتبية فيمن عض لسان رجل فقطع منه ما منعه الكلام شهرين ثم تكلم وقد نقص كلامه قال أحب إلي أن لا قود فيه لأني أخاف أن يذهب من كلامه أكثر من ذلك وجميع الكلام ومن ضرب عين رجل فابيضت فقد قال ابن المواز عن ابن القاسم وأشهب لا قود في البياض قال ابن المواز إن كان أصابه بعصا أ