َهُ لَا يَحْرُمُ بَقَاؤُهُ بِمَحَلِهِ وَذِكْرُ الْبَدَنِ مِنْ زِيَادَتِهِ وَلَوْ تَرَكَهُ كَأَصْلِهِ لِيَتَنَاوَلَ مَنْطُوقُهُ الْمَلْبُوسَ كَانَ أَوْلَى لَا الِانْتِقَالِ أَيْ لَا كَانْتِقَالِ طِيبِ الْإِحْرَامِ مِنْ مَحَلٍ مِنْ بَدَنِ الْمُحْرِمِ أَوْ مَلْبُوسِهِ إلَى مَحَلٍ آخَرَ مِنْهُ بِعَرَقْ أَوْ نَحْوِهِ فَإِنَهُ لَيْسَ تَطْيِيبًا لِتَوَلُدِهِ مِنْ مَنْدُوبٍ إلَيْهِ أَوْ مُبَاحٍ بِلَا قَصْدٍ وَ مِثْلُ النَوْمِ فِي أَرْضٍ وَفَرْشٍ طُيِبَا مَعَ إفْضَاءِ النَائِمِ بِبَدَنِ
ه لا يحرم بقاؤه بمحله وذكر البدن من زيادته ولو تركه كأصله ليتناول منطوقه الملبوس كان أولى لا الانتقال أي لا كانتقال طيب الإحرام من محل من بدن المحرم أو ملبوسه إلى محل آخر منه بعرق أو نحوه فإنه ليس تطييبا لتولده من مندوب إليه أو مباح بلا قصد و مثل النوم في أرض وفرش طيبا مع إفضاء النائم ببدن