َا تُنَاسِبُ السِيَاقَ وَإِنْ صَحَ الْحُكْمُ سم قَوْلُهُ النَذْرَ إلَخْ مَفْعُولٌ يَنْوِي قَوْلُهُ وَلَا يُشْتَرَطُ أَنْ يُعَيِنَ إلَخْ هَذَا الْإِطْلَاقُ لَا يُنَاسِبُ قَوْلَهُ وَغَيْرُهُ سم قَوْلُهُ أَنْ يُعَيِنَ سَبَبَهَا إلَخْ وَلَوْ كَانَ عَلَيْهِ اعْتِكَافٌ مَنْذُورٌ فَائِتٌ وَمَنْذُورٌ غَيْرُ فَائِتٍ قَالَ الْأَذْرَعِيُ يُشْبِهُ أَنْ يَجِيءَ فِي التَعَرُضِ لِلْأَدَاءِ وَالْقَضَاءِ الْخِلَافُ الْمَذْكُورُ فِي الصَلَاةِ وَلَوْ دَخَلَ فِي الِاعْتِكَافِ ثُمَ نَوَى الْخُرُوجَ مِ
ا تناسب السياق وإن صح الحكم سم قوله النذر إلخ مفعول ينوي قوله ولا يشترط أن يعين إلخ هذا الإطلاق لا يناسب قوله وغيره سم قوله أن يعين سببها إلخ ولو كان عليه اعتكاف منذور فائت ومنذور غير فائت قال الأذرعي يشبه أن يجيء في التعرض للأداء والقضاء الخلاف المذكور في الصلاة ولو دخل في الاعتكاف ثم نوى الخروج م