فَسَادِ وَالتَفْرِيعُ عَلَى الْأَوَلِ فَلَوْ غُمِسَ الْإِنَاءُ الْمُتَنَجِسُ فِي مَاءٍ جَارٍ فَهِيَ غَسْلَةٌ وَاحِدَةٌ وَلَوْ مَرَ عَلَيْهِ جِرْيَاتٌ كَمَا لَوْ حَرَكَهُ فِي الْمَاءِ الْكَثِيرِ الرَاكِدِ وَكَذَا لَوْ كَانَ الْمُتَنَجِسُ ثَوْبًا وَنَحْوَهُ مِمَا يَتَشَرَبُ النَجَاسَةَ وَعَصَرَهُ عَقِبَ كُلِ جِرْيَةٍ كَمَا لَوْ عَصَرَهُ فِي الْمَاءِ الرَاكِدِ فَغَسْلَةٌ يُبْنَى عَلَيْهَا وَلَوْ انْغَمَسَ فِيهِ أَيْ فِي الْمَاءِ الْجَارِي لِمُحْدِثٍ حَدَثًا أَصْغَر
فساد والتفريع على الأول فلو غمس الإناء المتنجس في ماء جار فهي غسلة واحدة ولو مر عليه جريات كما لو حركه في الماء الكثير الراكد وكذا لو كان المتنجس ثوبا ونحوه مما يتشرب النجاسة وعصره عقب كل جرية كما لو عصره في الماء الراكد فغسلة يبنى عليها ولو انغمس فيه أي في الماء الجاري لمحدث حدثا أصغر