َإِنْ كَانَتْ الثَمَرَةُ لِغَيْرِهِ وَهَذَا مَعَ التَشَاحِ وَمَا مَرَ فِي بَابِ تَنَاوُلِ الْبِنَاءِ وَالشَجَرِ الْأَرْضَ فِي قَوْلِهِ وَلِكِلَيْهِمَا السَقْيُ حَيْثُ لَا مُشَاحَةَ وَلِذَلِكَ عَبَرَ هُنَاكَ بِأَنَ السَقْيَ لَهُ وَهُنَا بِأَنَهُ عَلَيْهِ كَمَا يُفْهَمُ مِنْ الْفِعْلِ ص كَبَائِعِهِ الْمُسْتَثْنِي ثَمَرَتَهُ حَتَى يُسَلِمَ ش يَعْنِي أَنَ مَنْ بَاعَ أُصُولَ شَجَرَةٍ وَاسْتَثْنَى ثَمَرَتَهَا فَإِنَ سَقْيَ الْأُصُولِ عَلَى بَائِعِهَا حَتَى يُسَلِمَهَا لِلْمُشْتَرِي وَهُوَ لَا 
إن كانت الثمرة لغيره وهذا مع التشاح وما مر في باب تناول البناء والشجر الأرض في قوله ولكليهما السقي حيث لا مشاحة ولذلك عبر هناك بأن السقي له وهنا بأنه عليه كما يفهم من الفعل ص كبائعه المستثني ثمرته حتى يسلم ش يعني أن من باع أصول شجرة واستثنى ثمرتها فإن سقي الأصول على بائعها حتى يسلمها للمشتري وهو لا 