لَوْ وَصَفَا وَأَصَابَ أَحَدُهُمَا دُونَ الْآخَرِ قَضَى لِلَذِي أَصَابَ وَكَذَلِكَ لَوْ قَالَ أَحَدُهُمَا هُوَ غُلَامٌ وَقَالَ الْآخَرُ هُوَ جَارِيَةٌ يَقْضِي لِلَذِي أَصَابَ فَلَوْ تَفَرَدَ رَجُلٌ بِالدَعْوَةِ وَقَالَ هُوَ غُلَامٌ فَإِذَا هُوَ جَارِيَةٌ أَوْ قَالَ جَارِيَةٌ فَإِذَا هُوَ غُلَامٌ لَا يَقْضِي لَهُ أَصْلًا كَذَا فِي الْمُحِيطِإذَا ادَعَى اللَقِيطَ رَجُلَانِ ادَعَى أَحَدُهُمَا أَنَهُ ابْنُهُ وَالْآخَرُ أَنَهُ ابْنَتُهُ فَإِذَا هُوَ خُنْثَى فَإِنْ كَانَ مُ
لو وصفا وأصاب أحدهما دون الآخر قضى للذي أصاب وكذلك لو قال أحدهما هو غلام وقال الآخر هو جارية يقضي للذي أصاب فلو تفرد رجل بالدعوة وقال هو غلام فإذا هو جارية أو قال جارية فإذا هو غلام لا يقضي له أصلا كذا في المحيطإذا ادعى اللقيط رجلان ادعى أحدهما أنه ابنه والآخر أنه ابنته فإذا هو خنثى فإن كان م