ْ سِتًا بِتَسْلِيمٍ وَاحِدٍ جَازَ كَمَا اعْتَمَدَهُ شَيْخُنَاالشِهَابُ الرَمْلِيُ خِلَافًا لِبَعْضِ الْمُتَأَخِرِينَ قَوْلُهُ لِلنَهْيِ الصَحِيحِ عَنْ تَشْبِيهِ صَلَاةِ الْوِتْرِ بِالْمَغْرِبِ ظَاهِرُ هَذَا السِيَاقِ أَنَ التَشْبِيهَ الْمَنْهِيَ عَنْهُ شَامِلٌ لِلْإِحْدَى عَشْرَةَ وَغَيْرِهَا مِنْ الْمَرَاتِبِ الْمَوْصُولَةِ لَكِنْ فِي بَعْضِ الْعِبَارَاتِ مَا يَدُلُ عَلَى خِلَافِ ذَلِكَ كَمَا تَقَدَمَ فِي هَامِشِ النِيَةِ أَوَلَ بَابِ صِفَةِ الصَلَاةِ وَمِنْ ذَلِكَ قَوْلُ الْعُبَاب
 ستا بتسليم واحد جاز كما اعتمده شيخناالشهاب الرملي خلافا لبعض المتأخرين قوله للنهي الصحيح عن تشبيه صلاة الوتر بالمغرب ظاهر هذا السياق أن التشبيه المنهي عنه شامل للإحدى عشرة وغيرها من المراتب الموصولة لكن في بعض العبارات ما يدل على خلاف ذلك كما تقدم في هامش النية أول باب صفة الصلاة ومن ذلك قول العباب