َرُ وَأَمَا السُنَةُ فَإِنَ النَبِيَ عَلَيْهِ السَلَامُ حَبَسَ رَجُلًا أَعْتَقَ شِقْصًا لَهُ مِنْ عَبْدٍ حَتَى بَاعَ غَنِيمَةً لَهُ فِي ذَلِكَ وَأَمَا الْإِجْمَاعُ فَإِنَ عَلِيًا رَضِيَ اللَهُ عَنْهُ بَنَى حَبْسًا بِالْكُوفَةِ وَسَمَاهُ نَافِعًا فَهَرَبَ النَاسُ مِنْهُ فَبَنَى حَبْسًا أَوْثَقَ مِنْهُ وَسَمَاهُ مُخَيَسًا وَقَالَ أَمَا تَرَانِي كَيِسًا مُكَيَسًا بَنَيْتُ بَعْدَ نَافِعٍ مُخَيَسَا وَذَلِكَ بِحَضْرَةِ الصَحَابَةِ مِنْ غَيْرِ خِلَافٍ يُقَالُ مُخَيَسٌ بِكَسْرِ الْيَاءِ وَفَتْحِ
ر وأما السنة فإن النبي عليه السلام حبس رجلا أعتق شقصا له من عبد حتى باع غنيمة له في ذلك وأما الإجماع فإن عليا رضي الله عنه بنى حبسا بالكوفة وسماه نافعا فهرب الناس منه فبنى حبسا أوثق منه وسماه مخيسا وقال أما تراني كيسا مكيسا بنيت بعد نافع مخيسا وذلك بحضرة الصحابة من غير خلاف يقال مخيس بكسر الياء وفتح