الْأَصَحِ وَفِي غُسْلِهِ مَعَ دَمٍ وَجْهَانِ م الشَرْحُ مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ وَالْوَلَدُ طَاهِرٌ عَلَى الْأَصَحِ وَفِي غُسْلِهِ مَعَ دَمٍ وَجْهَانِ انْتَهَى وَأَطْلَقَهُمَا فِي الرِعَايَةِ الْكُبْرَى وَالْحَاوِي الْكَبِيرِ أَحَدُهُمَا يُغَسَلُ وَهُوَ الصَحِيحُ لِمُنَاسَبَتِهِ الدَمَ وَمُخَالَطَتِهِ لَهُ وَلَا يَسْلَمُ مِنْهُ غَالِبًا بَعْدَ خُرُوجِهِ فَعَلَقْنَا الْحُكْمَ عَلَى الْمَظِنَةِ وَ الْوَجْهُ الثَانِي لَا يُغَسَلُ وَفِي اسْتِحْبَابِ غُسْلِ حَائِ
الأصح وفي غسله مع دم وجهان م الشرح مسألة قوله والولد طاهر على الأصح وفي غسله مع دم وجهان انتهى وأطلقهما في الرعاية الكبرى والحاوي الكبير أحدهما يغسل وهو الصحيح لمناسبته الدم ومخالطته له ولا يسلم منه غالبا بعد خروجه فعلقنا الحكم على المظنة و الوجه الثاني لا يغسل وفي استحباب غسل حائ