َجِبُ الشُفْعَةُ فِي الصَفْقَةِ الْأُولَى وَهُوَ لَا يَرْغَبُ فِيهَا لِمَا أَنَ الْمُشْتَرِيَ اشْتَرَى ذَلِكَ بِثَمَنٍ غَالٍ فَإِنْ قَالَ الْمُشْتَرِي أَخَافُ أَنْ لَا يَبِيعَنِي الْبَائِعُ الْبَاقِيَ لَوْ اشْتَرَيْت مِنْهُ هَذَا السَهْمَ بِثَمَنٍ غَالٍ فَالْحِيلَةُ فِيهِ أَنْ يُقِرَ الْبَائِعُ لِلْمُشْتَرِي بِسَهْمٍ مِنْ أَلْفِ سَهْمٍ مُشَاعٍ ثُمَ يَشْتَرِيَ الْبَاقِيَ وَكَانَ أَبُو بَكْرٍ الْخُوَارِزْمِيَ رَحِمَهُ اللَهُ تَعَالَى يُخَطِئُ الْخَصَافَ فِي فَصْلِ إقْرَارِ الْبَائِعِ لِلْمُ
جب الشفعة في الصفقة الأولى وهو لا يرغب فيها لما أن المشتري اشترى ذلك بثمن غال فإن قال المشتري أخاف أن لا يبيعني البائع الباقي لو اشتريت منه هذا السهم بثمن غال فالحيلة فيه أن يقر البائع للمشتري بسهم من ألف سهم مشاع ثم يشتري الباقي وكان أبو بكر الخوارزمي رحمه الله تعالى يخطئ الخصاف في فصل إقرار البائع للم