َخُ أَوْلَى مِنْ الْعَمِ هَكَذَا وَعِنْدَ أَبِي يُوسُفَ وَمُحَمَدٍ الْجَدُ وَالْأَخُ سَوَاءٌ كَمَا فِي الْمِيرَاثِ فَإِنَ الْأَخَ لَا يَرِثُ مَعَ الْجَدِ عِنْدَهُ فَكَانَ بِمَنْزِلَةِ الْأَجْنَبِيِ وَعِنْدَهُمَا يَشْتَرِكَانِ فِي الْمِيرَاثِ فَكَانَاكَالْأَخَوَيْنِ وَإِنْ اجْتَمَعَ الْأَبُ وَالِابْنُ فِي الْمَجْنُونَةِ فَالِابْنُ أَوْلَى عِنْدَ أَبِي يُوسُفَ وَذَكَرَ الْقَاضِي فِي شَرْحِهِ مُخْتَصَرَ الطَحَاوِيِ قَوْلَ أَبِي حَنِيفَةَ مَعَ قَوْلِ أَبِي يُوسُفَ وَرَوَى الْمُعَلَى عَنْ
خ أولى من العم هكذا وعند أبي يوسف ومحمد الجد والأخ سواء كما في الميراث فإن الأخ لا يرث مع الجد عنده فكان بمنزلة الأجنبي وعندهما يشتركان في الميراث فكاناكالأخوين وإن اجتمع الأب والابن في المجنونة فالابن أولى عند أبي يوسف وذكر القاضي في شرحه مختصر الطحاوي قول أبي حنيفة مع قول أبي يوسف وروى المعلى عن