ْهُ الَتِي صَلَى وَعَلَيْهِ أَنْ يَقْضِيَ الْفَجْرَ ثُمَ يُعِيدَ الظُهْرَ وَكَذَلِكَ إنْ بَقِيَ مِنْ الْوَقْتِ مِقْدَارُ مَا يُصَلِي الْفَجْرَ وَيُصَلِي مِنْ الظُهْرِ رَكْعَةً كَذَا فِي التَتَارْخَانِيَة نَاقِلًا عَنْ الْحُجَةِ وَإِنْ كَانَتْ الْمَتْرُوكَةُ أَكْثَرَ مِنْ وَاحِدَةٍ وَالْوَقْتُ يَسَعُ فِيهِ بَعْضَهَا مَعَ الْوَقْتِيَةِ لَا تَجُوزُ الْوَقْتِيَةُ مَا لَمْ يَقْضِ ذَلِكَ الْبَعْضَ حَتَى لَوْ تَذَكَرَ فِي وَقْتِ الْفَجْرِ أَنَهُ لَمْ يُصَلِ الْعِشَاءَ وَالْوِتْرَ وَبَقِيَ مِنْ
ه التي صلى وعليه أن يقضي الفجر ثم يعيد الظهر وكذلك إن بقي من الوقت مقدار ما يصلي الفجر ويصلي من الظهر ركعة كذا في التتارخانية ناقلا عن الحجة وإن كانت المتروكة أكثر من واحدة والوقت يسع فيه بعضها مع الوقتية لا تجوز الوقتية ما لم يقض ذلك البعض حتى لو تذكر في وقت الفجر أنه لم يصل العشاء والوتر وبقي من