لْمَضْرُوبُ اُكْرُ مِنْ سزاي وى نكنم فَامْرَأَتُهُ كَذَا فَمَضَى زَمَانٌ وَلَمْ يُجَازِ قَالُوا هَذَا لَا يَقَعُ عَلَى الْمُجَازَاةِ الشَرْعِيَةِ مِنْ الْقِصَاصِ أَوْ الْأَرْشِ أَوْ التَعْزِيرِ أَوْ نَحْوِهِ إنَمَا يَقَعُ عَلَى الْإِسَاءَةِ بِأَيِ وَجْهٍ يَكُونُ فَإِنْ نَوَى الْفَوْرَ فَهُوَ عَلَى الْفَوْرِ وَإِنْ لَمْ يَنْوِ يَكُونُ مُطْلَقًا كَذَا فِي فَتَاوَى قَاضِي خَانْ وَفِي مَجْمُوعِ النَوَازِلِ بِهَذِهِ الْعِبَارَةِ لَوْ قَالَ اُكْرُ مِنْ نكنم بَاتُو امْرِ وزآنكه مي بايد كُرِدْنَ فَامْ
لمضروب اكر من سزاي وى نكنم فامرأته كذا فمضى زمان ولم يجاز قالوا هذا لا يقع على المجازاة الشرعية من القصاص أو الأرش أو التعزير أو نحوه إنما يقع على الإساءة بأي وجه يكون فإن نوى الفور فهو على الفور وإن لم ينو يكون مطلقا كذا في فتاوى قاضي خان وفي مجموع النوازل بهذه العبارة لو قال اكر من نكنم باتو امر وزآنكه مي بايد كردن فام