سَنَ وَإِنَمَا سَمَاهَا بِصِفَتِهَا لِيُنَبِهَ بِذَلِكَ عَلَى اخْتِيَارِهَا وَتَعْيِينِ الْأَفْضَلِ مِنْهَا فَإِنَ اللَهَ أَحَقُ مَا اُخْتِيرَ لَهُ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ جَابِرٍ وَعَطَاءٍ أَنَ الْبَقَرَةَ يُقَالُ لَهَا بَدَنَةٌ وَحَكَى ابْنُ شَجَرَةَ أَنَهُ يُقَالُ فِي الْغَنَمِ وَهُوَ قَوْلٌ شَاذٌ وَالْبُدْنُ هِيَ الْإِبِلُ وَالْهَدْيُ عَامٌ فِي الْإِبِلِ وَالْبَقَرِ وَالْغَنَمِ الْمَسْأَلَةُ الثَانِيَةُ قَوْله تَعَالَى جَعَلْنَاهَا لَكُمْ مِنْ شَعَائِرِ اللَهِ وَهَذَا نَص
سن وإنما سماها بصفتها لينبه بذلك على اختيارها وتعيين الأفضل منها فإن الله أحق ما اختير له وقد روي عن جابر وعطاء أن البقرة يقال لها بدنة وحكى ابن شجرة أنه يقال في الغنم وهو قول شاذ والبدن هي الإبل والهدي عام في الإبل والبقر والغنم المسألة الثانية قوله تعالى جعلناها لكم من شعائر الله وهذا نص