وَلِيُهُمْ وَقَوْلُهُ رَدُهُ مُرْتَبِطٌ بِقَوْلِهِ لِلْوَلِيِ أَيْ لِلْوَلِيِ رَدُهُ وَالْقَتْلُ بِقَسَامَةٍ وَلَهُ الْإِجَازَةُ وَأَخْذُ الْمَالِ الْمُصَالَحِ بِهِ لَا الدِيَةِ قَوْلُهُ وَلَا يُجَابُ إلَى ذَلِكَ ظَاهِرُ الْعِبَارَةِ أَنَهُ يُجَابُ إلَى الْقَتْلِ بِقَسَامَةٍ بِحَيْثُ يُجْبَرُونَ وَلَيْسَ كَذَلِكَ ص كَأَخْذِهِمْ الدِيَةَ فِي الْخَطَأِ ش تَشْبِيهٌ تَامٌ يَعْنِي أَنَ مَنْ قُطِعَتْ يَدُهُ أَوْ رِجْلُهُ فِي حَالِ صِحَتِهِ خَطَأً ثُمَ صَالَحَ فَمَاتَ فَلِوَلِيِ ال
وليهم وقوله رده مرتبط بقوله للولي أي للولي رده والقتل بقسامة وله الإجازة وأخذ المال المصالح به لا الدية قوله ولا يجاب إلى ذلك ظاهر العبارة أنه يجاب إلى القتل بقسامة بحيث يجبرون وليس كذلك ص كأخذهم الدية في الخطأ ش تشبيه تام يعني أن من قطعت يده أو رجله في حال صحته خطأ ثم صالح فمات فلولي ال