 وَإِنَمَا يَحْلِفُ مُنْكِرُهُ قَالَ خَلِيلٌ وَنُظِرَ فِي دَعْوَى جَوْرٍ وَغَلَطٍ وَحَلِفِ الْمُسْكِرِ فَإِنْ تَفَاحَشَ أَوْ ثَبَتَ نُقِضَتْ كَالْمُرَاضَاةِ إنْ أَدْخَلَا مُقَوَمًا أَوْ وَقَعَتْ بَعْدَ تَعْدِيلٍ وَهَذَا فِي الْمَرْأَةِ الْخَالِيَةِ عَنْ الْقُرْعَةِ وَأَمَا لَوْ انْضَمَ لَهَا قُرْعَةًكَعَبْدَيْنِ بَيْنَ رَجُلَيْنِ تَرَاضَيَا عَلَى أَخْذِ كُلِ وَاحِدٍ وَاحِدًا بِالْقُرْعَةِ وَتَكُونُ فَاسِدَةً إذَا عَلِمَا بِالتَفَاوُتِ وَتُرَدُ لِاشْتِمَالِهَا عَلَى الْغَبْنِ لَ
 وإنما يحلف منكره قال خليل ونظر في دعوى جور وغلط وحلف المسكر فإن تفاحش أو ثبت نقضت كالمراضاة إن أدخلا مقوما أو وقعت بعد تعديل وهذا في المرأة الخالية عن القرعة وأما لو انضم لها قرعةكعبدين بين رجلين تراضيا على أخذ كل واحد واحدا بالقرعة وتكون فاسدة إذا علما بالتفاوت وترد لاشتمالها على الغبن ل