ًا لَهُ فِي الْخَمْرِ وَإِذَا صَارَ خَلًا حَدَثَ الْخَلُ عَلَى مِلْكِهِ وَلَيْسَ لِلْغَاصِبِ فِيهِ عَيْنُ مَالٍ مُتَقَوِمٍ قَائِمٍ لِأَنَ الْمِلْحَ الْمُلْقَى فِي الْخَمْرِ يَتْلَفُ فِيهَا فَصَارَ كَمَا لَوْ تَخَلَلَتْ بِنَفْسِهَا فِي يَدِهِ وَلَوْ كَانَ كَذَلِكَ لَأَخَذَهُ مِنْ غَيْرِ شَيْءٍ كَذَا هَذَا وَقِيلَ مَوْضُوعُ الْمَسْأَلَةِ أَنَهُ خَلَلَهَا بِالنَقْلِ مِنْ الظِلِ إلَى الشَمْسِ لَا بِشَيْءٍ لَهُ قِيمَةٌ وَهُوَ الصَحِيحُ وَعَلَى هَذَا يَخْرُجُ مَا إذَا غَصَبَ جِلْدَ مَيْتَة
ا له في الخمر وإذا صار خلا حدث الخل على ملكه وليس للغاصب فيه عين مال متقوم قائم لأن الملح الملقى في الخمر يتلف فيها فصار كما لو تخللت بنفسها في يده ولو كان كذلك لأخذه من غير شيء كذا هذا وقيل موضوع المسألة أنه خللها بالنقل من الظل إلى الشمس لا بشيء له قيمة وهو الصحيح وعلى هذا يخرج ما إذا غصب جلد ميتة