ً لَا يَغْلِبُ عَلَى الظَنِ أَنَ الْمَوْتَ حَصَلَ بِهِ قَالَ الشَارِحُ وَغَيْرُهُ وَإِذَا مَاتَ فِي مُدَةٍ لَا يَمُوتُ فِي مِثْلِهَا غَالِبًا فَهُوَ شِبْهُ عَمْدٍ إلَا أَنْ يَكُونَ يَسِيرًا إلَى الْغَايَةِ بِحَيْثُ لَا يُتَوَهَمُ الْمَوْتُ مِنْهُ فَلَا يُوجِبُ ضَمَانًا تَنْبِيهٌ قَوْلُهُ السَادِسُ حَبْسُهُ وَمَنْعُهُ الطَعَامَ وَالشَرَابَ حَتَى مَاتَ جُوعًا وَعَطَشًا فِي مُدَةٍ يَمُوتُ فِي مِثْلِهَا غَالِبًا مُرَادُهُ إذَا تَعَذَرَ عَلَى الْجَائِعِ وَالْعَطْشَانِ 
 لا يغلب على الظن أن الموت حصل به قال الشارح وغيره وإذا مات في مدة لا يموت في مثلها غالبا فهو شبه عمد إلا أن يكون يسيرا إلى الغاية بحيث لا يتوهم الموت منه فلا يوجب ضمانا تنبيه قوله السادس حبسه ومنعه الطعام والشراب حتى مات جوعا وعطشا في مدة يموت في مثلها غالبا مراده إذا تعذر على الجائع والعطشان 