نَ سُكُوتُهُ لِانْقِطَاعِ النَفْسِ تَطْلُقُ ثَلَاثًا وَإِلَا فَوَاحِدَةٌ لِأَنَ السُكُوتَ لِانْقِطَاعِ النَفَسِ لَا يَفْصِلُ ا هـ سُئِلَ فِي رَجُلٍ طَلَقَ زَوْجَتَهُ قَبْلَ الدُخُولِ بِهَا طَلْقَةً وَاحِدَةً ثُمَ بَعْدَ سَاعَةٍ طَلَقَهَا ثَلَاثًا فَهَلْ بَانَتْ بِالْأُولَى لَا إلَى عِدَةٍ فَلَا يَقَعُ عَلَيْهِ الثَانِي الْجَوَابُ نَعَمْ لِأَنَ كُلَ لَفْظٍ إيقَاعٌ عَلَى حِدَةٍ فَتَبَيَنَ بِالْأَوْلَى بِلَا عِدَةٍ فَتُصَادِفُهَا الثَانِيَةُ وَهِيَ بَائِنَةٌ فَلَا يَقَعُ كَذَا 
ن سكوته لانقطاع النفس تطلق ثلاثا وإلا فواحدة لأن السكوت لانقطاع النفس لا يفصل ا هـ سئل في رجل طلق زوجته قبل الدخول بها طلقة واحدة ثم بعد ساعة طلقها ثلاثا فهل بانت بالأولى لا إلى عدة فلا يقع عليه الثاني الجواب نعم لأن كل لفظ إيقاع على حدة فتبين بالأولى بلا عدة فتصادفها الثانية وهي بائنة فلا يقع كذا 