َقْدَامِ يَخْتَطِفُونَ مِنْ قَافِلَةٍ كَثِيرِينَ فَمُخْتَلِسُونَ لَا قُطَاعٌ لِمَا ذَكِرُ وَالْمَعْنَى فِي ذَلِكَ أَنَالْمُعْتَمِدَ عَلَى الشَوْكَةِ لَيْسَ لَهُ دَافِعٌ مِنْ الْقَافِلَةِ فَغُلِظَتْ عُقُوبَتُهُ رَدْعًا لَهُ بِخِلَافِ الْمُنْتَهِبِ وَالْمُخْتَلِسِ فَلَوْ قَهَرُوهُمْ وَلَوْ مَعَ الْقِلَةِ أَيْ مَعَ كَوْنِهِمْ قَلِيلِينَ فَقُطَاعٌ لِاعْتِمَادِهِمْ الشَوْكَةَ فَلَا يُعَدُونَ أَيْ الْقَافِلَةُ مُقَصِرِينَ لِأَنَ الْقَافِلَةَ لَا تَجْتَمِعُ كَلِمَت
قدام يختطفون من قافلة كثيرين فمختلسون لا قطاع لما ذكر والمعنى في ذلك أنالمعتمد على الشوكة ليس له دافع من القافلة فغلظت عقوبته ردعا له بخلاف المنتهب والمختلس فلو قهروهم ولو مع القلة أي مع كونهم قليلين فقطاع لاعتمادهم الشوكة فلا يعدون أي القافلة مقصرين لأن القافلة لا تجتمع كلمت