قْدِيرِ خُرُوجِ الْمَبِيعِ مُسْتَحَقًا أَوْ مُتَصِفًا بِشَيْءٍ مِمَا يَأْتِي كَذَا بِخَطِ شَيْخِنَا الشِهَابِ يَعْنِي أَنَ السَلَفَ يَدُلُ عَلَى أَنَ الْمَضْمُونَ الثَمَنُ لَا مَا شَرَطَ وَهَذَا يَدُلُ عَلَى عَكْسِ ذَلِكَ قَوْلُهُ وَهَذَا وَجْهٌ مَرْجُوحٌ يُمْكِنُ رُجُوعُ قَوْلِهِ الْآتِي فِي قَوْلٍ حُكِيَ أَيْضًا لِقَوْلِهِ وَيَشْمَلُ الْكُلَ ضَمَانُ الدَرَكِ وَإِنْ تَسَمَحَ فِي تَعْبِيرِهِ عَنْ الْوَجْهِ بِالْقَوْلِ فَيَكُونُ مَاشِيًا عَلَى الْأَصَحِ فَلْيُتَأَمَلْ قَوْلُهُ عِنْد
قدير خروج المبيع مستحقا أو متصفا بشيء مما يأتي كذا بخط شيخنا الشهاب يعني أن السلف يدل على أن المضمون الثمن لا ما شرط وهذا يدل على عكس ذلك قوله وهذا وجه مرجوح يمكن رجوع قوله الآتي في قول حكي أيضا لقوله ويشمل الكل ضمان الدرك وإن تسمح في تعبيره عن الوجه بالقول فيكون ماشيا على الأصح فليتأمل قوله عند