وَارِدِ عَلَيْهِ حُرْمَةٌ فَكَيْفَ يَمْتَزِجُ مَاءٌ بِمَاءٍ غَيْرِ مُحْتَرَمٍ وَفِي ذَلِكَ خَلْطُ الْأَنْسَابِ الصَحِيحَةِ بِالْمِيَاهِ الْفَاسِدَةِ وَأَمَا قَوْلُهُ الزَانِي لَا يَنْكِحُ إلَا زَانِيَةً فَهِيَ آيَةٌ مُشْكِلَةٌ اخْتَلَفَ فِيهَا السَلَفُ قَدِيمًا وَحَدِيثًا وَالْمُتَحَصِلُ فِيهَا أَرْبَعَةُ أَقْوَالٍ الْأَوَلُ أَنَهُ رُوِيَ عَنْ عَبْدِ اللَهِ بْنِ عُمَرَ أَنَ رَجُلًا مِنْ الْمُسْلِمِينَ اسْتَأْذَنَ رَسُولَ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ فِي نِكَ
وارد عليه حرمة فكيف يمتزج ماء بماء غير محترم وفي ذلك خلط الأنساب الصحيحة بالمياه الفاسدة وأما قوله الزاني لا ينكح إلا زانية فهي آية مشكلة اختلف فيها السلف قديما وحديثا والمتحصل فيها أربعة أقوال الأول أنه روي عن عبد الله بن عمر أن رجلا من المسلمين استأذن رسول الله صلى الله عليه وسلم في نك