ِيزِ لِلْكَرْدَرِيِ وَلَوْ كَانَ سِكِينٌ مُفَضَضًا كُلُهُ مَشْدُودٌ بِالذَهَبِ أَوْ الْفِضَةِ يُكْرَهُ الِانْتِفَاعُ بِهِ إلَا إذَا كَانَ عَلَى طَرَفِ الْمَقْبَضِ بِحَيْثُ لَا تَقَعُ يَدُهُ عَلَيْهِ كَذَا فِي مُحِيطِ السَرَخْسِيِ وَقِيلَ هَذَا الْجَوَابُ فِي الْفِضَةِ عَلَى إحْدَى الرِوَايَتَيْنِ وَفِي التَهْذِيبِ لَا يَجُوزُ تَحْلِيَةُ سِكِينِ الْقَلَمِ وَالْمَهْنَةِ وَالْمِقْرَاضِ وَالْمِقْلَمَةِ وَالدَوَاةِ وَالْمِرْآةِ بِالذَهَبِ وَهَلْ يَجُوزُ بِالْفِضَةِ فِيهِ وَج
يز للكردري ولو كان سكين مفضضا كله مشدود بالذهب أو الفضة يكره الانتفاع به إلا إذا كان على طرف المقبض بحيث لا تقع يده عليه كذا في محيط السرخسي وقيل هذا الجواب في الفضة على إحدى الروايتين وفي التهذيب لا يجوز تحلية سكين القلم والمهنة والمقراض والمقلمة والدواة والمرآة بالذهب وهل يجوز بالفضة فيه وج