لِيلًا وَعِنْدَ بَعْضِ الْعُلَمَاءِ إضَافَتُهُ إلَى الْمُضْمَرِ لَحْنٌ قَالَ ابْنُ مَالِكٍ وَالصَحِيحُ لَيْسَ بِلَحْنٍ بَلْ هُوَ مِنْ كَلَامِ الْعَرَبِلَكِنَهُ قَلِيلٌ قَالَ تِلْمِيذُهُ فِي كِتَابِهِ الْمُطْلِعِ وَالصَوَابُ جَوَازُ إضَافَتِهِ إلَى الْمُضْمَرِ وَمِنْهُ قَوْلُ الشَاعِرِ أَنَا الْفَارِسُ الْحَامِي حَقِيقَةَ وَالِدِي وَآلِي فَمَا تَحْمِي حَقِيقَةَ آلِكَا وَقَالَ عَبْدُ الْمُطَلِبِ فِي الْفِيلِ وَأَصْحَابِهِ وَانْصُرْ عَلَى آلِ الصَلِي بِ وَعَابِدِيهِ الْيَوْمَ آلَك ف
ليلا وعند بعض العلماء إضافته إلى المضمر لحن قال ابن مالك والصحيح ليس بلحن بل هو من كلام العربلكنه قليل قال تلميذه في كتابه المطلع والصواب جواز إضافته إلى المضمر ومنه قول الشاعر أنا الفارس الحامي حقيقة والدي وآلي فما تحمي حقيقة آلكا وقال عبد المطلب في الفيل وأصحابه وانصر على آل الصلي ب وعابديه اليوم آلك ف