حٍ وَاجِبٍ فَمَنْ أَرَادَ أَنْ يَنْجُوَ مِنْ الْغِشِ أَوْ شُبْهَتِهِ بِالْكُلِيَةِ فَعَلَيْهِ أَنْ يَعْمَلَ بِمَا خَرَجَهُ الشَيْخَانِ الْمَرْمُوزِ لَهُمَا بِقَوْلِهِ خ م عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَهُ تَعَالَى عَنْهُ أَنَهُ قَالَ قَالَ صَلَى اللَهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَمَ وَاَلَذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَا يُؤْمِنُ عَبْدٌ إيمَانًا كَامِلًا مِنْ قَبِيلِ لَا يَزْنِي الزَانِي حِينَ يَزْنِي وَهُوَ مُؤْمِنٌ حَتَى يُحِبَ بِالنَصْبِ فَجَارَةٍ مَنْصُوبٌ بِأَنْ مُضْمَرَةٍ لَا عَاط
ح واجب فمن أراد أن ينجو من الغش أو شبهته بالكلية فعليه أن يعمل بما خرجه الشيخان المرموز لهما بقوله خ م عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه أنه قال قال صلى الله تعالى عليه وسلم والذي نفسي بيده لا يؤمن عبد إيمانا كاملا من قبيل لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن حتى يحب بالنصب فجارة منصوب بأن مضمرة لا عاط