دَفَعَ الدِرْهَمَ بَعْدَ اسْتِيفَاءِ الْمَنْفَعَةِ مِنْ الصَانِعِ أُجْرَةً لَهُ وَعَجَلَ الصَانِعُ نِصْفَهُ وَأَشَارَ لِرَابِعِهَا بِقَوْلِهِ وَسَكًا أَيْ الدِرْهَمُ وَالنِصْفُ فَلَوْ كَانَ قِطْعَتَيْ فِضَةٍ لَا سِكَةَ فِيهِمَا لَمْ يَجُزْ وَلِخَامِسِهَا بِقَوْلِهِ وَاتَحَدَتْ سِكَتِهِمَا أَيْ تُعُومِلَ بِهِمَا مَعًا وَإِنْ كَانَ التَعَامُلُ بِأَحَدِهِمَا أَكْثَرَ مِنْ الْآخَرِ لَا إنْ كَانَ أَحَدُهُمَا لَا يَتَعَامَلُ بِهِ فَلَوْ قَالَ وَتُعُومِلَ بِهِمَا كَانَ أَوْضَحَ وَلِسَاد
دفع الدرهم بعد استيفاء المنفعة من الصانع أجرة له وعجل الصانع نصفه وأشار لرابعها بقوله وسكا أي الدرهم والنصف فلو كان قطعتي فضة لا سكة فيهما لم يجز ولخامسها بقوله واتحدت سكتهما أي تعومل بهما معا وإن كان التعامل بأحدهما أكثر من الآخر لا إن كان أحدهما لا يتعامل به فلو قال وتعومل بهما كان أوضح ولساد