 يَصِيرُ الثُلُثَانِ رَقِيقًا لِلْمَجْرُوحِ وَجَدَ مَنْ يُعِينُهُ أَوْ لَمْ يَجِدْ وَكَانَ مَا بَقِيَ مِمَا يَصِيرُ عَلَى ثُلُثَيْ الرَقَبَةِ مِنْ الْجِنَايَةِ أَقَلَ مِنْ ثُلُثَيْ الرَقَبَةِ أَوْ لَمْ يَكُنْ فَذَلِكَ رَقِيقٌ لِلْمَجْرُوحِ قَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ وَإِنْ مَاتَ سَيِدُهُ وَلَهُ مَالٌ عَتَقَ وَأُتْبِعَ مِمَا بَقِيَ مِنْ الْجِنَايَةِ وَإِنْ كَانَ يَخْرُجُ مِنْ ثُلُثِ سَيِدِهِ وَإِنْ لَمْ يَتْرُكْ السَيِدُ مَالًا غَيْرَهُ عَتَقَ ثُلُثُهُ وَرُقَ ثُلُثَاهُ لِلْمَجْرُوحِ بَتْ
 يصير الثلثان رقيقا للمجروح وجد من يعينه أو لم يجد وكان ما بقي مما يصير على ثلثي الرقبة من الجناية أقل من ثلثي الرقبة أو لم يكن فذلك رقيق للمجروح قال ابن القاسم وإن مات سيده وله مال عتق وأتبع مما بقي من الجناية وإن كان يخرج من ثلث سيده وإن لم يترك السيد مالا غيره عتق ثلثه ورق ثلثاه للمجروح بت