وَإِنْ غَلَبَ الْمَاءُ عَلَى مِلْكِ إنْسَانٍ ثُمَ نَضَبَ عَنْهُ فَلَهُ أَخْذُهُ وَلَا يَزُولُ مِلْكُهُ بِغَلَبَةِ الْمَاءِ عَلَيْهِ وَإِنْ جَعَلَ مَا نَضَبَ مَاؤُهُ مَزْرَعَةً فَهُوَ أَحَقُ بِهِ مِنْ غَيْرِهِ لِتَحَجُرِهِ وَإِنْ ظَهَرَ فِيمَا أَحْيَا مِنْ مَوَاتٍ عَيْنُ مَاءٍ أَوْ مَعْدِنٍ جَارٍ أَيْ كُلَمَا أُخِذَ مِنْهُ شَيْءٌ خَلَفَهُ غَيْرُهُ كَنَفْطٍ وَقَارٍ أَوْ ظَهَرَ فِيهِ كَلَأٌ أَوْ شَجَرٌ فَهُوَ أَحَقُ بِهِ لِحَدِيثِ مَنْ سَبَقَ إلَى مَا لَمْ يَسْبِقْ إلَي
وإن غلب الماء على ملك إنسان ثم نضب عنه فله أخذه ولا يزول ملكه بغلبة الماء عليه وإن جعل ما نضب ماؤه مزرعة فهو أحق به من غيره لتحجره وإن ظهر فيما أحيا من موات عين ماء أو معدن جار أي كلما أخذ منه شيء خلفه غيره كنفط وقار أو ظهر فيه كلأ أو شجر فهو أحق به لحديث من سبق إلى ما لم يسبق إلي