ْهُ الرَهْنُ إنْ فَوَتَهُ وَيُعَجِلُ الدَيْنَ وَإِنْ لَمْ يُفَوِتْهُ خُيِرَ الْمُرْتَهِنُ إمَا أَنْ يَأْخُذَهُ أَوْ يَتْرُكَهُ وَيُعَجِلَ لَهُ الدَيْنَ قَوْلُهُ أَيْ عَجَلَ الْأَقَلَ مِنْ الْأَمْرَيْنِ فَإِنْ كَانَتْ الْقِيمَةُ أَقَلَ وَعَجَلَهَا طُولِبَ عِنْدَ الْأَجَلِ بِبَاقِي الدَيْنِ قَوْلُهُ فَتُبَاعُ أَيْ فَبَعْدَ مُضِيِ أَقْصَى الْأَجَلَيْنِ وَهُوَ وَضْعُهَا أَوْ حُلُولُ أَجَلِ الدَيْنِ تُبَاعُ قَوْلُهُ إنْ وَفَى أَيْ بَعْضُهَا بِالدَيْنِ وَوَجَدَ مَنْ يَشْتَرِي الْبَعْضَ ف
ه الرهن إن فوته ويعجل الدين وإن لم يفوته خير المرتهن إما أن يأخذه أو يتركه ويعجل له الدين قوله أي عجل الأقل من الأمرين فإن كانت القيمة أقل وعجلها طولب عند الأجل بباقي الدين قوله فتباع أي فبعد مضي أقصى الأجلين وهو وضعها أو حلول أجل الدين تباع قوله إن وفى أي بعضها بالدين ووجد من يشتري البعض ف