كْثَرُ مِنْ مَالِهِ, أَيُؤَدِي حَقَهُ قَالَ مَا نَرَى عَلَى رَجُلٍ دَيْنُهُ أَكْثَرُ مِنْ مَالِهِ صَدَقَةً, لاَ فِي مَاشِيَةٍ وَلاَ فِي أَصْلٍقَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ سَمِعْتُ أَبَا الزُبَيْرِ, سَمِعْت طَاوُوسًا يَقُولُ لَيْسَ عَلَيْهِ صَدَقَةٌقال أبو محمد إسْقَاطُ الدَيْنِ زَكَاةُ مَا بِيَدِ الْمَدِينِ لَمْ يَأْتِ بِهِ قُرْآنٌ وَلاَ سُنَةٌ صَحِيحَةٌ وَلاَ سَقِيمَةٌ وَلاَ إجْمَاعٌ بَلْ قَدْ جَاءَتْ السُنَنُ الصِحَاحُ بِإِيجَابِ الزَكَاةِ فِي الْمَوَاشِي, وَالْحَبِ, وَالتَمْرِ, وَالذَهَبِ, 
كثر من ماله, أيؤدي حقه قال ما نرى على رجل دينه أكثر من ماله صدقة, لا في ماشية ولا في أصلقال ابن جريج سمعت أبا الزبير, سمعت طاووسا يقول ليس عليه صدقةقال أبو محمد إسقاط الدين زكاة ما بيد المدين لم يأت به قرآن ولا سنة صحيحة ولا سقيمة ولا إجماع بل قد جاءت السنن الصحاح بإيجاب الزكاة في المواشي, والحب, والتمر, والذهب, 