غْلِبُ فِيهِ وُجُودُ الْمَاءِ لَزِمَهُ السَعْيُ إلَى الْمَاءِ وَإِنْ كَانَ فِي حَدِ الْبُعْدِ وَخَرَجَ الْوَقْتُ بِالسَعْيِ إلَيْهِ مُسَافِرًا كَانَ أَوْ مُقِيمًا أَوْ بِمَحَلٍ يَغْلِبُ فِيهِ عَدَمُ الْمَاءِ لَزِمَهُ السَعْيُ إلَيْهِ إذَا كَانَ فِي حَدِ الْقُرْبِ وَأَمِنَ خُرُوجَ الْوَقْتِ وَلَا يَلْزَمُهُ إذَا كَانَ فِي حَدِ الْبُعْدِ أَوْ خَشِيَ خُرُوجَ الْوَقْتِ وَذَلِكَ لِأَنَهُمْ صَرَحُوا فِيهِ بِأَنَ الْمُقِيمَ يَلْزَمُهُ السَعْيُ وَإِنْ كَانَ الْمَاءُ فِي حَدِ الْبُعْدِ وَخَرَجَ الْوَقْ
غلب فيه وجود الماء لزمه السعي إلى الماء وإن كان في حد البعد وخرج الوقت بالسعي إليه مسافرا كان أو مقيما أو بمحل يغلب فيه عدم الماء لزمه السعي إليه إذا كان في حد القرب وأمن خروج الوقت ولا يلزمه إذا كان في حد البعد أو خشي خروج الوقت وذلك لأنهم صرحوا فيه بأن المقيم يلزمه السعي وإن كان الماء في حد البعد وخرج الوق