 مَا أَمْكَنَهُ الثُبُوتُ عَلَيْهِ مِنْ الْمُرْكِبِ ا هـ وَقَوْلُهُ وَيَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ أَهْلًا إلَخْ أَشَارَ إلَى تَصْحِيحِهِ وَكَذَا قَوْلُهُ وَالظَاهِرُ أَنَهُ إنْ كَانَ إلَخْ قَوْلُهُ وَكَلَامُ غَيْرِهِ يَقْتَضِي إلَخْ وَهُوَ الْمُتَجَهُ لِأَنَ الْمُعَادَلَةَ بِالزَادِ وَنَحْوِهِ لَا تَقُومُ فِي السُهُولَةِ مَقَامَ الشَرِيكِ عِنْدَ النُزُولِ وَالرُكُوبِ وَنَحْوَ ذَلِكَ ت قَوْلُهُ فَالْأَشْبَهُ أَنَهَا كَالرَجُلِ أَشَارَ إلَى تَصْحِيحِهِ قَوْلُهُ وَالْقِيَاسُ أَنَ الْخُنْثَ
 ما أمكنه الثبوت عليه من المركب ا هـ وقوله وينبغي أن يكون أهلا إلخ أشار إلى تصحيحه وكذا قوله والظاهر أنه إن كان إلخ قوله وكلام غيره يقتضي إلخ وهو المتجه لأن المعادلة بالزاد ونحوه لا تقوم في السهولة مقام الشريك عند النزول والركوب ونحو ذلك ت قوله فالأشبه أنها كالرجل أشار إلى تصحيحه قوله والقياس أن الخنث