 بِلُغَاتِ الْعَرَبِ قَالَهُ فِي الشَرْحِ وَالْمُبْدِعِ قَالَ فِي الْمُسْتَوْعِبِ وَلِيمَةُ الشَيْءِ كَمَالُهُ وَجَمْعُهُ وَسُمِيَتْ دَعْوَةُ الْعُرْسِ وَلِيمَةٌ لِاجْتِمَاعِ الزَوْجَيْنِ يُقَالُ أَوْلَمَ إذَا صَنَعَ وَلِيمَةً قَالَ الشَيْخُ وَتُسْتَحَبُ بِالدُخُولِ انْتَهَى وَقَالَ ابْنُ الْجَوْزِيِ بِالْعَقْدِ وَاقْتَصَرَ عَلَيْهِ فِي الْفُرُوعِ وَالْمُبْدِعِ وَقَدَمَهُ فِي تَجْرِيدِ الْعِنَايَةِ قَالَ فِي الْإِنْصَافِ الْأَوْلَى أَنْ يُقَالَ وَقْتَ الِاسْتِحْبَابِ مُوَسَعٌ مِ
 بلغات العرب قاله في الشرح والمبدع قال في المستوعب وليمة الشيء كماله وجمعه وسميت دعوة العرس وليمة لاجتماع الزوجين يقال أولم إذا صنع وليمة قال الشيخ وتستحب بالدخول انتهى وقال ابن الجوزي بالعقد واقتصر عليه في الفروع والمبدع وقدمه في تجريد العناية قال في الإنصاف الأولى أن يقال وقت الاستحباب موسع م