 لَمْ يَبْقَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُ مَاءٌ فَلَا يُتَجَهُ إلَا التَنْجِيسُ وَقَدْ يُتَوَهَمُ مِنْ عَدَمِ التَنْجِيسِ بِمُمَاسَتِهِ دَاخِلَ الْمَاءِ صِحَةُ صَلَاتِهِ حِينَئِذٍ وَهُوَ خَطَأٌ لِأَنَ مُلَاقَاةَ النَجَاسَاتِ مُبْطِلٌ وَإِنْ لَمْ يَتَنَجَسْ كَمَا لَوْ وَقَفَ عَلَى نَجِسٍ جَافٍ سم شَوْبَرِيٌ قَوْلُهُ مِنْ أَجْزَاءِ كُلٍ مِنْهُمَا أَيْ مِنْ الْكَلْبِ وَالْخِنْزِيرِ وَيُقَاسُ الْفَرْعُ أَيْ مَعَ تَوَسُطِ رُطُوبَةٍ قَوْلُهُ سَبْعَ مَرَاتٍ وَلَوْ سَبْعَ جِرْيَاتٍ أَوْ تَح
 لم يبق بينه وبينه ماء فلا يتجه إلا التنجيس وقد يتوهم من عدم التنجيس بمماسته داخل الماء صحة صلاته حينئذ وهو خطأ لأن ملاقاة النجاسات مبطل وإن لم يتنجس كما لو وقف على نجس جاف سم شوبري قوله من أجزاء كل منهما أي من الكلب والخنزير ويقاس الفرع أي مع توسط رطوبة قوله سبع مرات ولو سبع جريات أو تح