ًا عَنْ عَصَبَتِهِ حَمَلَ كُلٌ مِنْهُمْ حِصَةً تَامَةً مِنْ نِصْفِ دِينَارٍ أَوْ رُبْعِهِ فَلَا يُوَزَعُ عَلَيْهِمْ مَا كَانَ يَتَحَمَلُهُ الْمُعْتِقُ بِتَقْدِيرِ حَيَاتِهِ بِخِلَافِ مَا مَرَ آنِفًا لِأَنَ الْوَلَاءَ يَتَوَزَعُ عَلَى الْمُعْتِقِينَ فَيُوَزَعُ عَلَيْهِمْ الْقَدْرُ الْمُتَحَمَلُ بِخِلَافِ عَصَبَةِ الْمُعْتِقِ لَا يُوَزَعُ الْوَلَاءُ عَلَيْهِمْ إذْ لَا يَرِثُونَهُ بَلْ يَرِثُونَ بِهِ كَمَا مَرَ فَالْوَلَاءُ فِي حَقِهِمْ كَالنَسَبِ وَلَا يَعْقِلُ عَتِيقٌ وَلَا عَصَبَ
ا عن عصبته حمل كل منهم حصة تامة من نصف دينار أو ربعه فلا يوزع عليهم ما كان يتحمله المعتق بتقدير حياته بخلاف ما مر آنفا لأن الولاء يتوزع على المعتقين فيوزع عليهم القدر المتحمل بخلاف عصبة المعتق لا يوزع الولاء عليهم إذ لا يرثونه بل يرثون به كما مر فالولاء في حقهم كالنسب ولا يعقل عتيق ولا عصب