 فَهَرَبَ فَأَصَابَهُ السَهْمُ فِي الْحَرَمِ ضَمِنَ وَلَوْ رَمَاهُ فِي الْحِلِ وَأَصَابَهُ فِي الْحِلِ فَدَخَلَ الْحَرَمُ فَمَاتَ فِيهِ لَمْ يَكُنْ عَلَيْهِ الْجَزَاءُ وَلَكِنْ لَا يَحِلُ أَكْلُهُ وَلَوْ كَانَ الرَمْيُ فِي الْحِلِ وَالصَيْدُ فِي الْحِلِ إلَا أَنَ بَيْنَهُمَا قِطْعَةً مِنْ الْحَرَمِ فَمَرَ فِيهَا السَهْمُ لَا شَيْءَ عَلَيْهِ ا هـ وَلَا يَخْفَى أَنَ مَا ذَكَرَهُ الشَارِحُ هُوَ الْمَسْأَلَةُ الْأَخِيرَةُ كَمَا هُوَ الْمُتَبَادِرُ مَعَ أَنَهُ قَدْ جَزَمَ فِي الْبَحْرِ أَيْضًا ب
 فهرب فأصابه السهم في الحرم ضمن ولو رماه في الحل وأصابه في الحل فدخل الحرم فمات فيه لم يكن عليه الجزاء ولكن لا يحل أكله ولو كان الرمي في الحل والصيد في الحل إلا أن بينهما قطعة من الحرم فمر فيها السهم لا شيء عليه ا هـ ولا يخفى أن ما ذكره الشارح هو المسألة الأخيرة كما هو المتبادر مع أنه قد جزم في البحر أيضا ب