ذِي يَظْهَرُ صِحَةُ الْإِجَارَةِ فِي الْجَمِيعِ لِأَنَ الْبُطْلَانَ فِي الزِيَادَةِ إنَمَا كَانَ لِظَنٍ تَبَيَنَ خَطَؤُهُ قَوْلُهُ عَلَى مَا يَلِيقُ بِكُلٍ مِنْهُمَا وَبِهِ يُعْلَمُ أَنَ ذِكْرَ ذَلِكَ الْعَدَدِ لِلتَمْثِيلِ لَا لِلتَقْيِيدِ انْتَهَى حَجّ قَوْلُهُ وَكَمِائَةِ سَنَةٍ فَرْعٌ وَقَعَ السُؤَالُ فِي الدَرْسِ عَمَا لَوْ اسْتَأْجَرَ دَارًا مَوْقُوفَةً وَهِيَ مُتَهَدِمَةٌ مُدَةً طَوِيلَةً هَلْ تُرَاعَى أُجْرَتُهَا الْآنَ وَهِيَ مُتَهَدِمَةٌ أَمْ يَجِبُ مُرَاعَاةُ أُجْرَتِه
ذي يظهر صحة الإجارة في الجميع لأن البطلان في الزيادة إنما كان لظن تبين خطؤه قوله على ما يليق بكل منهما وبه يعلم أن ذكر ذلك العدد للتمثيل لا للتقييد انتهى حج قوله وكمائة سنة فرع وقع السؤال في الدرس عما لو استأجر دارا موقوفة وهي متهدمة مدة طويلة هل تراعى أجرتها الآن وهي متهدمة أم يجب مراعاة أجرته