اءِ عَلَيْهِمْ الصَلَاةُ وَالسَلَامُ وَأَنَهُ مِقْدَارُ زَمَنِ مِيقَاتِ مُوسَى صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ وَأَنَهُ كَمَا قِيلَ مِقْدَارُ عَدَدٍ لَمْ يَجْتَمِعْ مِثْلُهُ إلَا وَفِيهِمْ وَلِيٌ لِلَهِ تَعَالَى وَشَرْطُهُمْ صِحَةُ إمَامَةِ كُلِ وَاحِدٍ مِنْهُمْ بِالْبَاقِينَ وَإِنْ كَانُوا مِنْ الْجِنِ حَيْثُ عُلِمَتْ ذُكُورَتُهُمْ وَلَوْ كَانُوا عَلَى غَيْرِ سُورَةِ الْآدَمِيِينَ عَلَى الْمُعْتَمَدِ وَمِنْهُ يُعْلَمُ أَنَهُ لَوْ كَانَ الْأَرْبَعُونَ مِنْ الْآدَمِيِينَ الَذِينَ اتَفَقَتْ أُم
اء عليهم الصلاة والسلام وأنه مقدار زمن ميقات موسى صلى الله عليه وسلم وأنه كما قيل مقدار عدد لم يجتمع مثله إلا وفيهم ولي لله تعالى وشرطهم صحة إمامة كل واحد منهم بالباقين وإن كانوا من الجن حيث علمت ذكورتهم ولو كانوا على غير سورة الآدميين على المعتمد ومنه يعلم أنه لو كان الأربعون من الآدميين الذين اتفقت أم