 رَأَوْا أَنَ الْفِضَةَ فِيهِ أَوْ الذَهَبَ يُقَابِلُ مِثْلَهُ مِنْ الذَهَبِ أَوْ الْفِضَةِ الْمُشْتَرَاةِ بِهِ وَيَبْقَى الْفَضْلُ قِيمَةُ السَيْفِ وَحُجَةُ الشَافِعِيِ عُمُومُ الْأَحَادِيثِ وَالنَصُ الْوَارِدُ فِي ذَلِكَ مِنْ حَدِيثِ فَضَالَةَ بْنِ عَبْدِ اللَهِ الْأَنْصَارِيِ أَنَهُ قَالَ أَتَى رَسُولَ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ وَهُوَ بِخَيْبَرَ بِقِلَادَةٍ فِيهَا ذَهَبٌ وَخَرَزٌ وَهِيَ مِنْ الْمَغَانِمِ تُبَاعُ فَأَمَرَ رَسُولُ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ بِالذَهَبِ ا
 رأوا أن الفضة فيه أو الذهب يقابل مثله من الذهب أو الفضة المشتراة به ويبقى الفضل قيمة السيف وحجة الشافعي عموم الأحاديث والنص الوارد في ذلك من حديث فضالة بن عبد الله الأنصاري أنه قال أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو بخيبر بقلادة فيها ذهب وخرز وهي من المغانم تباع فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالذهب ا