كَابَ الْمَعْصِيَةِ بِعُذْرٍ وَلَا بِغَيْرِ عُذْرٍ لِأَنَهُ تَرْكٌ وَالتَرْكُ لَا يَعْجَزُ الْمَعْذُورُ عَنْهُ وَإِنَمَا أَبَاحَ تَرْكَ الْأَعْمَالِ بِالْأَعْذَارِ لِأَنَ الْعَمَلَ قَدْ يَعْجَزُ الْمَعْذُورُ عَنْهُ وَقَالَ بَكْرُ بْنُ عَبْدِ اللَهِ رَحِمَ اللَهُ امْرَأً كَانَ قَوِيًا فَأَعْمَلَ قُوَتَهُ فِي طَاعَةِ اللَهِ تَعَالَى أَوْ كَانَ ضَعِيفًا فَكَفَ عَنْ مَعْصِيَةِ اللَهِ تَعَالَى وَقَالَ عَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ عَبْدِ اللَهِ الشَامِيُ رَحِمَهُ اللَهُ تَعَالَى الْعُمْرُ يَنْقُ
كاب المعصية بعذر ولا بغير عذر لأنه ترك والترك لا يعجز المعذور عنه وإنما أباح ترك الأعمال بالأعذار لأن العمل قد يعجز المعذور عنه وقال بكر بن عبد الله رحم الله امرأ كان قويا فأعمل قوته في طاعة الله تعالى أو كان ضعيفا فكف عن معصية الله تعالى وقال عبد الأعلى بن عبد الله الشامي رحمه الله تعالى العمر ينق