الثَانِي الْحِلُ مَيْتَتُهُ الْمَسْأَلَةُ السَادِسَةُ قَوْله تَعَالَى وَحُرِمَ عَلَيْكُمْ صَيْدُ الْبَرِ مَا دُمْتُمْ حُرُمًا قَدْ بَيَنَا أَنَ التَحْرِيمَ لَيْسَ بِصِفَةٍ لِلْأَعْيَانِ وَإِنَمَا يَتَعَلَقُ بِأَفْعَالٍ فَمَعْنَى قَوْله تَعَالَى وَحُرِمَ عَلَيْكُمْ صَيْدُ الْبَرِ مَا دُمْتُمْ حُرُمًا إنْ كَانَ الصَيْدُ الْفِعْلَ فَمَعْنَاهُ مَعَ الِاصْطِيَادِ كُلِهِ عَلَى أَنْوَاعِهِ وَإِنْ كَانَ مَعْنَى الصَيْدِ الْمَصِيدَ عَلَى مَعْنَى تَسْمِيَةِ الْمَفْعُولِ ب
الثاني الحل ميتته المسألة السادسة قوله تعالى وحرم عليكم صيد البر ما دمتم حرما قد بينا أن التحريم ليس بصفة للأعيان وإنما يتعلق بأفعال فمعنى قوله تعالى وحرم عليكم صيد البر ما دمتم حرما إن كان الصيد الفعل فمعناه مع الاصطياد كله على أنواعه وإن كان معنى الصيد المصيد على معنى تسمية المفعول ب