َجُلًا وَهَبَ لِابْنِي شِقْصًا مِنْ أَخِيهِ فَقَبِلْتُ ذَلِكَ الشِقْصَ أَيُعْتَقُ عَلَيَ ابْنِي مَا بَقِيَ مِنْ أَخِيهِ فِي مَالِهِ أَمْ لَا فِي قَوْلِ مَالِكٍ قَالَ قَالَ مَالِكٌ مَنْ وَهَبَ لِصَغِيرٍ شِقْصًا مِنْ عَبْدٍ يُعْتَقُ عَلَى الصَغِيرِ وَقَبِلَهُ وَلِيُهُ لَمْ يُعْتَقْ عَلَيْهِ إلَا مَا وُهِبَ لَهُ مِنْهُ قُلْتُ وَلَا يُعْتَقُ بَقِيَتُهُ عَلَى وَلِيِهِ فِي قَوْلِ مَالِكٍ قَالَ لَا قَالَ وَمَا لِلْوَلِيِ وَلِهَذَا قُلْتُ وَمَنْ الْوَلِيُ هَهُنَا الَذِي يَجُوزُ قَبُو
جلا وهب لابني شقصا من أخيه فقبلت ذلك الشقص أيعتق علي ابني ما بقي من أخيه في ماله أم لا في قول مالك قال قال مالك من وهب لصغير شقصا من عبد يعتق على الصغير وقبله وليه لم يعتق عليه إلا ما وهب له منه قلت ولا يعتق بقيته على وليه في قول مالك قال لا قال وما للولي ولهذا قلت ومن الولي ههنا الذي يجوز قبو