ا يُقْطَعُ لَا أَعْرِفُهُ إلَا لِابْنِ شَاسٍ عَنْ عِيسَى وَقَوْلُ عِيسَى إنَمَا هُوَ فِي تَصْدِيقِهِ فِي مِلْكِهِ وَهُوَ أَبْعَدُ عَنْ تُهْمَتِهِ فِي تَصْدِيقِهِ فِي إرْسَالِهِ لَا مِلْكِهِ مِنْ مُرْتَهِنٍ وَمُسْتَأْجِرٍ كَمِلْكِهِ قَبْلَ خُرُوجِهِ مُحْتَرَمٍ لَا خَمْرٍ الشَرْحُ لَا يُقْطَعُ بِسَرِقَةِ مِلْكِهِ أَوْ السَارِقِ مِنْ مُرْتَهِنٍ لَهُ مُتَوَثِقٌ بِهِ فِي دَيْنِهِ وَلَا يُقْطَعُ بِسَرِقَةِ مِلْكِهِ مِنْ مُسْتَأْجِرٍ بِكَسْرِ الْجِيمِ أَوْ مُسْتَعِيرٍ 
ا يقطع لا أعرفه إلا لابن شاس عن عيسى وقول عيسى إنما هو في تصديقه في ملكه وهو أبعد عن تهمته في تصديقه في إرساله لا ملكه من مرتهن ومستأجر كملكه قبل خروجه محترم لا خمر الشرح لا يقطع بسرقة ملكه أو السارق من مرتهن له متوثق به في دينه ولا يقطع بسرقة ملكه من مستأجر بكسر الجيم أو مستعير 