ْفُ الْآخَرُ إنْ لَمْ يَكُنْ الْأَرْشُ أَقَلَ مِنْهُ فَإِنْ كَانَ أَقَلَ مِنْهُ كَأَرْشِ مُوضِحَةٍ فَعَلَيْهِمْ الْأَرْشُ فَقَطْ وَالْبَاقِي مِنْ النِصْفِ عَلَى الْجَانِي فَإِنْ كَانَ جُرْحُهُ الثَانِي مُذَفِفًا فَكُلُ الدِيَةِ عَلَى عَاقِلَتِهِ الْمُسْلِمِينَ بِنَاءً عَلَى أَنَ مَنْ جُرِحَ ثُمَ قُتِلَ يَدْخُلُ أَرْشُ جُرْحِهِ فِي الدِيَةِ وَلَوْ عَادَ بَعْدَ الْإِسْلَامِ فَجَرَحَهُ مَعَ آخَرَ خَطَأً فَعَلَيْهِ نِصْفُ الدِيَةِ بِجُرْحَيْهِ حِصَةُ جُرْحِ الْإِسْلَ
ف الآخر إن لم يكن الأرش أقل منه فإن كان أقل منه كأرش موضحة فعليهم الأرش فقط والباقي من النصف على الجاني فإن كان جرحه الثاني مذففا فكل الدية على عاقلته المسلمين بناء على أن من جرح ثم قتل يدخل أرش جرحه في الدية ولو عاد بعد الإسلام فجرحه مع آخر خطأ فعليه نصف الدية بجرحيه حصة جرح الإسل