مِنْ الْوَصِيَتَيْنِ كَعَبْدِي فُلَانٍ وَدَارِي الْفُلَانِيَةِ أَوْ لَمْ يُعَيَنْ كَدِينَارِ سَبَائِكَ قَوْلُهُ تَفْسِيرٌ لِنَوْعَيْنِ أَيْ أَنَ الْعَطْفَ لِلتَفْسِيرِ بِنَاءً عَلَى مَا قَالَهُ مِنْ أَنَ السَبَائِكَ مِنْ ذَهَبٍ لَا مِنْ فِضَةٍ قَوْلُهُ وَلَا مُتَسَاوِيَيْنِ أَيْ وَلَا مِنْ نَوْعَيْنِ مُتَسَاوِيَيْنِ قَوْلُهُ أَوْ عَكْسُهُ أَيْ بِأَنْ أَوْصَى لَهُ أَوَلًا بِخَمْسَةَ عَشَرَ ثُمَ أَوْصَى لَهُ ثَانِيًا بِعَشْرَةٍ حَالَةَ كَوْنِهَا مِنْ صِنْفٍ وَاحِدٍ قَوْلُهُ وَلَا 
من الوصيتين كعبدي فلان وداري الفلانية أو لم يعين كدينار سبائك قوله تفسير لنوعين أي أن العطف للتفسير بناء على ما قاله من أن السبائك من ذهب لا من فضة قوله ولا متساويين أي ولا من نوعين متساويين قوله أو عكسه أي بأن أوصى له أولا بخمسة عشر ثم أوصى له ثانيا بعشرة حالة كونها من صنف واحد قوله ولا 