َصْحَابُنَا إذَا لَمْ يَرْفَعْهُمَا فَقَالَ بَعْضُهُمْ بِصِحَةِ صَلَاتِهِ وَقَالَ بَعْضُهُمْ بِبُطْلَانِهَا وَشُهِرَ كُلٌ مِنْهُمَا وَلَكِنَ الَذِي صَحَحَهُ سَنَدٌ وَاقْتَصَرَ عَلَيْهِ خَلِيلٌ الصِحَةُ وَأَنَ رَفْعَهُمَا عَنْ الْأَرْضِ مُسْتَحَبٌ فَقَطْ وَيُقَوِيهِ قَوْلُ الْقَرَافِيِ وَعَنْ سُنَةِ الْجُلُوسِ أَنْ يَرْفَعَ يَدَيْهِ مِنْ الْأَرْضِ عَلَى فَخِذَيْهِ فَإِنْ تَرَكَهُمَا فِي الْأَرْضِ فَقَالَ فِي النَوَادِرِ يُعِيدُ فِي الْوَقْتِ وَقَالَ سَنَدٌ وَالْأَصَحُ أَنَ ذَلِك
صحابنا إذا لم يرفعهما فقال بعضهم بصحة صلاته وقال بعضهم ببطلانها وشهر كل منهما ولكن الذي صححه سند واقتصر عليه خليل الصحة وأن رفعهما عن الأرض مستحب فقط ويقويه قول القرافي وعن سنة الجلوس أن يرفع يديه من الأرض على فخذيه فإن تركهما في الأرض فقال في النوادر يعيد في الوقت وقال سند والأصح أن ذلك