ِي الْأَرْضِ كَالْبَنَفْسَجِ وَالنَرْجِسِ وَالْوَرْدِ وَالْيَاسَمِينِ وَاللِينُوفَرِ وَنَحْوِهِ فَإِنْ تَفَتَحَ زَهْرُهُ فَهُوَ لِلْبَائِعِ وَمَا لَمْ يَتَفَتَحْ فَهُوَ لِلْمُشْتَرِي عَلَى الصَحِيحِ وَيَأْتِي عَلَى قَوْلِ ابْنِ عَقِيلٍ التَفْصِيلُ قَوْلُهُ وَإِنْ كَانَ فِيهَا زَرْعٌ لَا يُحْصَدُ إلَا مَرَةً كَالْبُرِ وَالشَعِيرِ فَهُوَ لِلْبَائِعِ مُبْقًى إلَى الْحَصَادِ وَكَذَلِكَ الْقُطْنِيَاتُ وَنَحْوُهَا وَهَذَا الْمَذْهَبُ وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ قَالَ فِي
ي الأرض كالبنفسج والنرجس والورد والياسمين واللينوفر ونحوه فإن تفتح زهره فهو للبائع وما لم يتفتح فهو للمشتري على الصحيح ويأتي على قول ابن عقيل التفصيل قوله وإن كان فيها زرع لا يحصد إلا مرة كالبر والشعير فهو للبائع مبقى إلى الحصاد وكذلك القطنيات ونحوها وهذا المذهب وعليه الأصحاب قال في