َلَقَهَا قُبِلَ مِنْهُ حُكْمًا إنْ كَانَ وُجِدَ ذَلِكَ لِأَنَهُ أَدْرَى بِنِيَتِهِ وَلَفْظُهُ مُحْتَمَلٌ وَ إنْ قَالَ أَنْتِ طَالِقٌ طَلْقَةً مَعَهَا طَلْقَةٌ أَوْ أَنْتِ طَالِقٌ طَلْقَةً مَعَ طَلْقَة أَوْ أَنْتِ طَالِقٌ وَطَالِقٌ طَلُقَتْ طَلْقَتَيْنِ وَلَوْ غَيْرَ مَدْخُولٍ بِهَا لِأَنَهُ أَوْقَعَ الطَلَاقَ بِلَفْظٍ يَقْتَضِي وُقُوعَ طَلْقَتَيْنِ مَعًا فَوَقَعَا كَمَا لَوْ قَالَ أَنْتِ طَالِقٌ طَلْقَتَيْنِ وَإِنْ قَالَ أَنْتِ طَالِقٌ طَلْقَةً
لقها قبل منه حكما إن كان وجد ذلك لأنه أدرى بنيته ولفظه محتمل و إن قال أنت طالق طلقة معها طلقة أو أنت طالق طلقة مع طلقة أو أنت طالق وطالق طلقت طلقتين ولو غير مدخول بها لأنه أوقع الطلاق بلفظ يقتضي وقوع طلقتين معا فوقعا كما لو قال أنت طالق طلقتين وإن قال أنت طالق طلقة