َمِ الْكَفَاءَةِ فِي الْعَالِمِ وَعَزْوِهِ فِي شَرْحِهِ إلَى الْيَنَابِيعِ وَذَكَرَ الْخَيْرُ الرَمْلِيُ عَنْ مَجْمَعِ الْفَتَاوَى الْعَالِمُ يَكُونُ كُفُؤًا لِلْعَلَوِيَةِ لِأَنَ شَرَفَ الْحَسَبِ أَقْوَى مِنْ شَرَفِ النَسَبِ وَعَنْ هَذَا قِيلَ إنَ عَائِشَةَ أَفْضَلُ مِنْ فَاطِمَةَ لِأَنَ لِعَائِشَةَ شَرَفُ الْعِلْمِ كَذَا فِي الْمُحِيطِ وَذَكَرَ أَيْضًا أَنَهُ جَزَمَ بِهِ فِي الْمُحِيطِ وَالْبَزَازِيَةِ وَالْفَيْضِ وَجَامِعِ الْفَتَاوَى وَصَاحِبِ الدُرَرِ ثُمَ نَقَلَ عِبَارَةَ الْمُصَنِ
م الكفاءة في العالم وعزوه في شرحه إلى الينابيع وذكر الخير الرملي عن مجمع الفتاوى العالم يكون كفؤا للعلوية لأن شرف الحسب أقوى من شرف النسب وعن هذا قيل إن عائشة أفضل من فاطمة لأن لعائشة شرف العلم كذا في المحيط وذكر أيضا أنه جزم به في المحيط والبزازية والفيض وجامع الفتاوى وصاحب الدرر ثم نقل عبارة المصن