أَوْ بُقْعَتِهِ غَسَلَهُ أَوَلًا ثُمَ تَيَمَمَ لِمَا تَقَدَمَ فَصْلٌ وَمَنْ عَدِمَ الْمَاءَ وَظَنَ وُجُودَهُ لَزِمَهُ طَلَبُهُ لِقَوْلِهِ تَعَالَى فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَمُوا وَلَا يُقَالُ لَمْ يَجِدْ إلَا لِمَنْ طَلَبَ وَلِأَنَ التَيَمُمَ بَدَلٌ فَلَمْ يَجُزْ الْعُدُولُ إلَيْهِ قَبْلَ طَلَبِ الْمُبْدَلِ كَالصِيَامِ فِي كَفَارَةِ التَرْتِيبِ أَوْ شَكَ أَيْ تَرَدَدَ فِي وُجُودِ الْمَاءِ وَلَمْ يَتَحَقَقْ عَدَمَهُ وَلَوْ ظَنَ عَدَمَ وُجُودِهِ قَالَ فِي ال
أو بقعته غسله أولا ثم تيمم لما تقدم فصل ومن عدم الماء وظن وجوده لزمه طلبه لقوله تعالى فلم تجدوا ماء فتيمموا ولا يقال لم يجد إلا لمن طلب ولأن التيمم بدل فلم يجز العدول إليه قبل طلب المبدل كالصيام في كفارة الترتيب أو شك أي تردد في وجود الماء ولم يتحقق عدمه ولو ظن عدم وجوده قال في ال