ْ يَشْرَبُ الْأَدْوِيَةَ الْمُخَبِئَةَ إذَا قَتَلَ فَعَلَيْهِ الْقِصَاصُ لِأَنَ الصَحَابَةَ أَوْجَبُوا عَلَيْهِ حَدَ الْقَذْفِ وَإِذَا وَجَبَ الْحَدُ فَالْقِصَاصُالْمُتَمَحِضُ حَقَ آدَمِيٍ أَوْلَى وَلِأَنَهُ يُفْضِي إلَى أَنْ يَصِيرَ عِصْيَانُهُ سَبَبًا لِإِسْقَاطِ الْعُقُوبَةِ عَنْهُ الشَرْطُ الثَانِي أَنْ يَكُونَ الْمَقْتُولُ مَعْصُومًا لِأَنَ الْقِصَاصَ إنَمَا شُرِعَ حِفْظًا لِلدِمَاءِ الْمَعْصُومَةِ وَزَجْرًا عَنْ إتْلَافِ الْبِنْيَةِ الْمَطْلُوبِ بَقَاؤُهَا وَذَلِكَ
 يشرب الأدوية المخبئة إذا قتل فعليه القصاص لأن الصحابة أوجبوا عليه حد القذف وإذا وجب الحد فالقصاصالمتمحض حق آدمي أولى ولأنه يفضي إلى أن يصير عصيانه سببا لإسقاط العقوبة عنه الشرط الثاني أن يكون المقتول معصوما لأن القصاص إنما شرع حفظا للدماء المعصومة وزجرا عن إتلاف البنية المطلوب بقاؤها وذلك