ا هَذَا مِنْ وَجْهِ التَمْلِيكِ وَلَيْسَ هَذَا بِيَمِينٍ فِي قَوْلِ مَالِكٍجَامِعُ التَمْلِيكِ قَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ قُلْتُ لِمَالِكٍ أَرَأَيْتَ امْرَأَةً يَقُولُ لَهَا زَوْجُهَا أَمْرُكِ بِيَدِكِ فَتَقُولُ قَدْ قَبِلْتُ نَفْسِي ثُمَ تَقُولُ بَعْدَ ذَلِكَ إنَمَا أَرَدْت وَاحِدَةً أَوْ اثْنَتَيْنِ قَالَ لَا يُقْبَلُ قَوْلُهَا إذَا قَالَتْ قَدْ قَبِلْتُ نَفْسِي فَهِيَ الْبَتَاتُ إذَا لَمْ يُنَاكِرْهَا الزَوْجُ فِي ذَلِكَ الْمَجْلِسِ وَتَكُونُ بِهِ بَائِنَةً قُلْتُ أَر
ا هذا من وجه التمليك وليس هذا بيمين في قول مالكجامع التمليك قال ابن القاسم قلت لمالك أرأيت امرأة يقول لها زوجها أمرك بيدك فتقول قد قبلت نفسي ثم تقول بعد ذلك إنما أردت واحدة أو اثنتين قال لا يقبل قولها إذا قالت قد قبلت نفسي فهي البتات إذا لم يناكرها الزوج في ذلك المجلس وتكون به بائنة قلت أر