ِي رِوَايَةٍ كُلُ يَمِينٍ صَدَرَتْ عَنْ غَيْرِ قَصْدٍ فِي الْمَاضِي وَفِي الْمُسْتَقْبَلِ تُقَيِدُ إحْدَاهُمَا أَيْ لَا يُؤَاخِذُكُمْ اللَهُ بِاللَغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَكِنْ يُؤَاخِذُكُمْ بِمَا كَسَبَتْ قُلُوبُكُمْ الْمُؤَاخَذَةَ بِالْغَمُوسِ وَهِيَ الْحَلِفُ عَلَى أَمْرٍ مَاضٍ أَوْ حَالٍ يَتَعَمَدُ الْكَذِبَ بِهِ لِأَنَهَا مَكْسُوبَةٌ أَيْ مَقْصُودَةٌ بِالْقَلْبِ وَالْأُخْرَى أَيْ لَا يُؤَاخِذُكُمْ اللَهُ بِاللَغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَكِنْ يُؤَاخِذُكُمْ بِمَا عَقَد
ي رواية كل يمين صدرت عن غير قصد في الماضي وفي المستقبل تقيد إحداهما أي لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم ولكن يؤاخذكم بما كسبت قلوبكم المؤاخذة بالغموس وهي الحلف على أمر ماض أو حال يتعمد الكذب به لأنها مكسوبة أي مقصودة بالقلب والأخرى أي لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم ولكن يؤاخذكم بما عقد