مْ وأعجب شَيْءٍ مُجَاهَرَةُ مَنْ لاَ دِينَ لَهُ بِدَعْوَى الإِجْمَاعِ عَلَى وُقُوعِ الرِبَا فِيمَا عَدَا الأَصْنَافِ الْمَنْصُوصِ عَلَيْهَا وَهَذَا كَذِبٌ مَفْضُوحٌ مِنْ قَرِيبٍ وَاَللَهِ مَا صَحَ الإِجْمَاعُ فِي الأَصْنَافِ الْمَنْصُوصِ عَلَيْهَا فَكَيْفَ فِي غَيْرِهَا أَوْ لَيْسَ ابْنُ مَسْعُودٍ وَابْنُ عَبَاسٍ يَقُولاَنِ لاَ رِبَا فِيمَا كَانَ يَدًا بِيَدٍ وَعَلَيْهِ كَانَ عَطَاءٌ وَأَصْحَابُ ابْنِ عَبَاسٍ وَفُقَهَاءُ أَهْلِ مَكَةَ وَقَدْ رُوِينَا مِنْ طَرِيقِ سَعِيدِ بْنِ مَنْصُورٍ أ
م وأعجب شيء مجاهرة من لا دين له بدعوى الإجماع على وقوع الربا فيما عدا الأصناف المنصوص عليها وهذا كذب مفضوح من قريب والله ما صح الإجماع في الأصناف المنصوص عليها فكيف في غيرها أو ليس ابن مسعود وابن عباس يقولان لا ربا فيما كان يدا بيد وعليه كان عطاء وأصحاب ابن عباس وفقهاء أهل مكة وقد روينا من طريق سعيد بن منصور أ