َانِ الِاسْتِيفَاءِ حَالًا وَمِثْلُهُ مِنْ ذَا الذَهَبِ قَوْلُهُ بِمِثْلِ ذَلِكَ أَيْ يَنْزِلُ عَلَى الْمِثْلِيَةِ وَإِنْ لَمْ يَقْصِدْ نَعَمْ إنْ انْتَقَلَ ذَلِكَ لِلْمُشْتَرِي تَعَيَنَ عَيْنُهُ فَإِنْ صَرَحَا بِالْمِثْلِيَةِ بَعْدَ عِلْمِهِمَا أَوْ أَحَدِهِمَا بِنَقْلِهِ فَسَدَ الْعَقْدُ قَوْلُهُ وَهُوَ صَحِيحٌ لِأَنَهُ مَبِيعٌ وَلَهُ حُكْمُ الثَمَنِ قَوْلُهُ بِنَقْدٍ أَيْ بِمَا يُتَعَامَلُ بِهِ فِيبَلَدِ الْبَيْعِ وَلَوْ مَغْشُوشًا أَوْ عُرُوضًا مِثْلِيَةً فَق
ان الاستيفاء حالا ومثله من ذا الذهب قوله بمثل ذلك أي ينزل على المثلية وإن لم يقصد نعم إن انتقل ذلك للمشتري تعين عينه فإن صرحا بالمثلية بعد علمهما أو أحدهما بنقله فسد العقد قوله وهو صحيح لأنه مبيع وله حكم الثمن قوله بنقد أي بما يتعامل به فيبلد البيع ولو مغشوشا أو عروضا مثلية فق