أَرْبَعُونَ وَالْمِائَتَانِ بَيْنَ قَاعِدَةِ الْمَعْصِيَةِ الَتِي هِيَ كُفْرٌ وَقَاعِدَةِ مَا لَيْسَ بِكُفْرٍ الِاحْتِيَاجُ لِلْفَرْقِ بَيْنَهُمَا مَبْنِيٌ عَلَى مَا لِلْأَصْلِ مِنْ الْتِبَاسِ الْكُفْرِ بِالْكَبَائِرِ نَظَرًا لِمَا ادَعَاهُ مِنْ أَنَ الْكُفْرَ يُشَارِكُ مُطْلَقَ الْمَعْصِيَةِ كَبِيرَةً كَانَتْ أَوْ صَغِيرَةً فِي أَمْرَيْنِ الْأَمْرِ الْأَوَلِ فِي مُطْلَقِ انْتِهَاكِ حُرْمَةِ الرُبُوبِيَةِ الْأَمْرِ الثَانِي فِي مُطْلَقِ الْمَفْسَدَةِ وَذَلِكَ أَنَ كُلًا مِنْ الْك
أربعون والمائتان بين قاعدة المعصية التي هي كفر وقاعدة ما ليس بكفر الاحتياج للفرق بينهما مبني على ما للأصل من التباس الكفر بالكبائر نظرا لما ادعاه من أن الكفر يشارك مطلق المعصية كبيرة كانت أو صغيرة في أمرين الأمر الأول في مطلق انتهاك حرمة الربوبية الأمر الثاني في مطلق المفسدة وذلك أن كلا من الك