َى أَهْلِهِ شَيْءٌ كَانُوا مِنْ أَهْلِهِ تَنْبِيهٌ اُسْتُفِيدَ مِنْ الْمُصَنِفِ أَنَ الدِيَةَ إنَمَا تَكُونُ مِنْ الْإِبِلِ أَوْ الذَهَبِ أَوْ الْفِضَةِ وَلَا يُؤْخَذُ فِي الدِيَةِ عِنْدَنَا بَقَرٌ وَلَا غَنَمٌ وَلَا عَرْضٌ فَإِذَا لَمْ يُوجَدْ فِي الْبَلَدِ خِلَافُ ذَلِكَ فَاَلَذِي اسْتَظْهَرَهُ بَعْضُهُمْ أَنَهُمْ يُكَلَفُونَ مَا فِي أَقْرَبِ الْبِلَادِ إلَيْهِ مِنْ أَحَدِ الْأَصْنَافِ الثَلَاثَةِ وَلَا يُؤْخَذُ مِمَا وُجِدَ عِنْدهمْ خِلَافًا لِمَا فِي عب وَذَلِكَ كَمَا فِي بِلَادِ السُ
ى أهله شيء كانوا من أهله تنبيه استفيد من المصنف أن الدية إنما تكون من الإبل أو الذهب أو الفضة ولا يؤخذ في الدية عندنا بقر ولا غنم ولا عرض فإذا لم يوجد في البلد خلاف ذلك فالذي استظهره بعضهم أنهم يكلفون ما في أقرب البلاد إليه من أحد الأصناف الثلاثة ولا يؤخذ مما وجد عندهم خلافا لما في عب وذلك كما في بلاد الس