 لِأَنَ التَلَفَ قَدْ تَحَقَقَ وَالْجَبْرُ لَيْسَ مِنْ جِهَتِهِ فَلَا يُعْتَدُ لَهُ بِهِ الْمَسْأَلَةُ الرَابِعَةَ عَشْرَةَ قَالَ أَصْبَغُ فِي الْمَدِينَةِ لَيْسَ لِأَهْلِ الْمَوَاشِي أَنْ يُخْرِجُوا مَوَاشِيَهُمْ إلَى قُرَى الزَرْعِ بِغَيْرِ ذُوَادٍ فَرَكَبَ الْعُلَمَاءُ عَلَى هَذَا أَنَ الْبُقْعَةَ لَا تَخْلُو أَنْ تَكُونَ بُقْعَةَ زَرْعِ أَوْ بُقْعَةَ سَرْحٍ فَإِنْ كَانَتْ بُقْعَةَ زَرْعٍ فَلَا تَدْخُلُهَا مَاشِيَةٌ إلَا مَاشِيَةً تُحْتَاجُ فِي الزَرْعِ وَعَلَى أَرْبَابِهَا حِف
 لأن التلف قد تحقق والجبر ليس من جهته فلا يعتد له به المسألة الرابعة عشرة قال أصبغ في المدينة ليس لأهل المواشي أن يخرجوا مواشيهم إلى قرى الزرع بغير ذواد فركب العلماء على هذا أن البقعة لا تخلو أن تكون بقعة زرع أو بقعة سرح فإن كانت بقعة زرع فلا تدخلها ماشية إلا ماشية تحتاج في الزرع وعلى أربابها حف