نًا وَتَرِثُهُ ذَكَرَهُ أَصْحَابُنَا وَهَلْ تَرِثُ الْأَوَلَ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ تَرِثُهُ وَخَالَفَهُ غَيْرُهُ انْتَهَى يَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ هَذَا مِنْ تَتِمَةِ كَلَامِ الشَيْخِ تَقِيِ الدِينِ وَهُوَ الظَاهِرُ وَيَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ مِنْ كَلَامِ الْمُصَنِفِ وَعَلَى كُلٍ تَقْدِيرُ الصَحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ أَنَهَا لَا تَرِثُهُ كَمَا قَالَهُ غَيْرُ الشَرِيفِ أَبِي جَعْفَرٍ وَقَوْلُهُ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ تَرِثُهُ قَالَ ابْنُ نَصْرِ اللَهِ فِي حَوَاشِيهِ صَوَابُ
نا وترثه ذكره أصحابنا وهل ترث الأول قال أبو جعفر ترثه وخالفه غيره انتهى يحتمل أن يكون هذا من تتمة كلام الشيخ تقي الدين وهو الظاهر ويحتمل أن يكون من كلام المصنف وعلى كل تقدير الصحيح من المذهب أنها لا ترثه كما قاله غير الشريف أبي جعفر وقوله قال أبو جعفر ترثه قال ابن نصر الله في حواشيه صواب