يمَ وَإِنْ زَادَ عَلَى مَرْحَلَتَيْنِ عَلَى الْمُعْتَمَدِ قَوْلُهُ وَيَشْمَلُ الْهَائِمَ إلَخْ أَيْ يُشْتَرَطُ أَنْ يَكُونَ لَهُ غَرَضٌ صَحِيحٌ كَمَا قَالَهُ شَيْخُنَا وَفِي تَسْمِيَتِهِ حِينَئِذٍ هَائِمًا تَجَوُزٌ قَوْلُهُ لِيَعْلَمَ أَنَهُ طَوِيلٌ فِي بَحْثٍ فَإِنْ عَلِمَ الطُولَ لَا يَتَوَقَفُ عَلَى قَصْدِ مَوْضِعٍ مُعَيَنٍ ثُمَ عِبَارَةُ الْمِنْهَاجِ هُنَا يَرُدُ عَلَيْهَا مَا لَوْ عَلِمَ التَابِعُ أَنَ مَسِيرَ مَتْبُوعِهِ لَا يَنْقُصُ عَنْ مَرْحَلَتَيْنِ وَكَذَلِكَ ط
يم وإن زاد على مرحلتين على المعتمد قوله ويشمل الهائم إلخ أي يشترط أن يكون له غرض صحيح كما قاله شيخنا وفي تسميته حينئذ هائما تجوز قوله ليعلم أنه طويل في بحث فإن علم الطول لا يتوقف على قصد موضع معين ثم عبارة المنهاج هنا يرد عليها ما لو علم التابع أن مسير متبوعه لا ينقص عن مرحلتين وكذلك ط