وسِهِ وَهَذَا مَعْنَى قَوْلِ سَحْنُونَ إنْ اسْتَخْلَفَ عَلَى وِتْرٍ بَطَلَتْ وَعَلَى شَفْعٍ صَحَتْ الْمَازِرِيُ وَشَفْعُ الْمَغْرِبِ كَوِتْرِ غَيْرِهَا انْتَهَى وَمَعْنَى أَنَ شَفْعَ الْمَغْرِبِ كَوِتْرِ غَيْرِهَا أَنَهُ اسْتَخْلَفَهُ بَعْدَ أَنْ مَضَى مِنْهَا شَفْعٌ لَا بَعْدَ أَنْ مَضَى مِنْهَا رَكْعَةٌ وَحِينَئِذٍ لَا حَاجَةَ لِمَا قَالَهُ الْمَازِرِيُ مَعَ قَوْلِهِ إنْ اسْتَخْلَفَهُ عَلَى وِتْرٍ بَطَلَتْ ص كَعَوْدِ الْإِمَامِ لِإِتْمَامِهَا ش تَشْبِيهٌ فِي الْبُطْلَانِ أَيْ كَ
وسه وهذا معنى قول سحنون إن استخلف على وتر بطلت وعلى شفع صحت المازري وشفع المغرب كوتر غيرها انتهى ومعنى أن شفع المغرب كوتر غيرها أنه استخلفه بعد أن مضى منها شفع لا بعد أن مضى منها ركعة وحينئذ لا حاجة لما قاله المازري مع قوله إن استخلفه على وتر بطلت ص كعود الإمام لإتمامها ش تشبيه في البطلان أي ك