 هَذَا يَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ الْبَصَلُ وَالثُومُ مِثْلِيَيْنِ وَصَغِيرُ الْبَيْضِ وَكَبِيرُهُ سَوَاءٌ بَعْدَ أَنْ يَكُونَ مِنْ جِنْسٍ وَاحِدٍ ذَكَرَ شَيْخُ الْإِسْلَامِ عَلِيٌ الْإِسْبِيجَابِيُ فِي شَرْحِهِ الصَحِيحَ أَنَ النُحَاسَ وَالصُفْرَ مِثْلِيَانِ وَالْمِشْمِشَ وَالْخَوْخَ كُلَهَا مِنْ ذَوَاتِ الْأَمْثَالِ لِأَنَهَا عَدَدِيٌ مُتَقَارِبٌ كَذَا فِي الْفُصُولِ الْعِمَادِيَةِ الْعِنَبُ جِنْسٌ وَاحِدٌ وَإِنْ اخْتَلَفَتْ أَنْوَاعُهُ وَأَلْوَانُهُ وَكَذَا الزَبِيبُ كَذَا فِي فَتَاوَى قَاضِي خ
 هذا ينبغي أن يكون البصل والثوم مثليين وصغير البيض وكبيره سواء بعد أن يكون من جنس واحد ذكر شيخ الإسلام علي الإسبيجابي في شرحه الصحيح أن النحاس والصفر مثليان والمشمش والخوخ كلها من ذوات الأمثال لأنها عددي متقارب كذا في الفصول العمادية العنب جنس واحد وإن اختلفت أنواعه وألوانه وكذا الزبيب كذا في فتاوى قاضي خ