ٌ أَنَ فِقْهَ صَحِيحِ الْبُخَارِيِ فِي تَرَاجِمِهِ وَفِي الشِفَاءِ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَهُ تَعَالَى عَنْهَا مَا دَعَاهُ أَحَدٌ مِنْ أَصْحَابِهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ وَلَا أَهْلِهِ إلَا قَالَ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ لَبَيْكَ ا هـ السُيُوطِيّ رَوَاهُ أَبُو نُعَيْمٍ فِي دَلَائِلِ النُبُوَةِ بِسَنَدٍ وَاهٍ وَقَدْ اعْتَرَضَ أَبُو الْحَسَنِ كَلَامَهَا الْمُتَقَدِمَ بِقَوْلِهِ كَيْفَ يَصِحُ هَذَا وَقَدْ كَانَتْ الصَحَابَةُ تُجِيبُ بِالتَلْبِيَةِ وَلَعَلَهُ كَرِهَهُ إذَا
 أن فقه صحيح البخاري في تراجمه وفي الشفاء عن عائشة رضي الله تعالى عنها ما دعاه أحد من أصحابه صلى الله عليه وسلم ولا أهله إلا قال صلى الله عليه وسلم لبيك ا هـ السيوطي رواه أبو نعيم في دلائل النبوة بسند واه وقد اعترض أبو الحسن كلامها المتقدم بقوله كيف يصح هذا وقد كانت الصحابة تجيب بالتلبية ولعله كرهه إذا