ى إعْطَاءِ مَنْ لَا يَسْتَحِقُ وَحِرْمَانِ غَيْرِهِ مِمَنْ يَسْتَحِقُ أَوْ خَشْيَةَ طُرُوُ مُسْتَحِقٍ فِي تِلْكَ الْمُدَةِ فَيُحْرَمُ مِنْ حَقِهِ وَهَذَا إذَا كَانَ الْوَقْفُ عَلَى مُعَيَنِينَ أَوْ عَلَى خِدْمَةِ مَسْجِدٍ أَوْ عَلَى مُدَرِسِينَ وَنَحْوِهِمْ وَأَمَا عَلَى فُقَرَاءَ فَيَجُوزُ لِلْأَمْنِ مِنْ إحْرَامِ مُسْتَحِقٍ وَإِعْطَاءِ مَنْ لَا يَسْتَحِقُ لِعَدَمِ لُزُومِ تَعْمِيمِهِمْ الشَرْحُقَوْلُهُ إلَا مَاضٍ زَمَنُهُ صِفَةٌ لِمَوْصُوفٍ مَحْذُوفٍ هُوَ نَائِبُ الْفَاعِلِ 
ى إعطاء من لا يستحق وحرمان غيره ممن يستحق أو خشية طرو مستحق في تلك المدة فيحرم من حقه وهذا إذا كان الوقف على معينين أو على خدمة مسجد أو على مدرسين ونحوهم وأما على فقراء فيجوز للأمن من إحرام مستحق وإعطاء من لا يستحق لعدم لزوم تعميمهم الشرحقوله إلا ماض زمنه صفة لموصوف محذوف هو نائب الفاعل 