الْقَبِيحِ دِينًا وَدُنْيَا وَأَنْ يُبْغِضَهُ فِي اللَهِ إنْ لَمْ يُظْهِرْ لَهُ التَوْبَةَ وَأَنْ لَا يَظُنَ بِالْمَنْقُولِ عَنْهُ سُوءًا لِأَنَهُ لَمْ يَتَحَقَقْ أَنَ مَا نُقِلَ إلَيْهِ عَنْهُ صُدِرَ مِنْهُ وَأَنْ لَا يَحْمِلَهُ مَا حُكِيَ لَهُ عَلَى التَجَسُسِ وَالْبَحْثِ حَتَى يَتَحَقَقَ لِقَوْلِهِ تَعَالَى اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِنْ الظَنِ إنَ بَعْضَ الظَنِ إثْمٌ وَلَا تَجَسَسُوا وَأَنْ لَا يَرْضَى لِنَفْسِهِ مَا نَهَى النَمَامَ عَنْهُ فَلَا يَحْكِي نَمِيمَتَهُ فَيَقُولُ ق
القبيح دينا ودنيا وأن يبغضه في الله إن لم يظهر له التوبة وأن لا يظن بالمنقول عنه سوءا لأنه لم يتحقق أن ما نقل إليه عنه صدر منه وأن لا يحمله ما حكي له على التجسس والبحث حتى يتحقق لقوله تعالى اجتنبوا كثيرا من الظن إن بعض الظن إثم ولا تجسسوا وأن لا يرضى لنفسه ما نهى النمام عنه فلا يحكي نميمته فيقول ق