َلَا يُتَوَهَمُ أَنَ أَلِفَ الصَفَا لِلتَأْنِيثِ لِأَنَهَا ثَالِثُهُ كَأَلِفِ فَتًى وَعَصًا أَلِفُ التَأْنِيثِ لَا تَكُونُ إلَا رَابِعَةً فَصَاعِدًا وَمِنْ شُرُوطِ السَعْيِ مُوَالَاتُهُ فِي نَفْسِهِ وَيُغْتَفَرُ التَفْرِيقُ الْيَسِيرُ كَصَلَاتِهِ أَثْنَائِهِ عَلَى جِنَازَةٍ أَوْ بَيْعِهِ أَوْ اشْتِرَائِهِ شَيْئًا أَوْ جُلُوسِهِ مَعَ أَحَدٍ أَوْ وُقُوفِهِ مَعَهُ يُحَدِثُهُ مِنْ غَيْرِ طُولٍ فَيَبْنِي وَلَا يَنْبَغِي شَيْءٌ مِنْ ذَلِكَ كَمَا فِي الْمُدَوَنَةِ فَإِنْ كَثُرَ التَفْرِيقُ لَمْ ي
لا يتوهم أن ألف الصفا للتأنيث لأنها ثالثه كألف فتى وعصا ألف التأنيث لا تكون إلا رابعة فصاعدا ومن شروط السعي موالاته في نفسه ويغتفر التفريق اليسير كصلاته أثنائه على جنازة أو بيعه أو اشترائه شيئا أو جلوسه مع أحد أو وقوفه معه يحدثه من غير طول فيبني ولا ينبغي شيء من ذلك كما في المدونة فإن كثر التفريق لم ي