َالْمُذْهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالرِعَايَةِ الْكُبْرَى إحْدَاهُمَا لَيْسَ لَهُ مَنْعُهَا مِنْ ذَلِكَ وَهُوَ الْمَذْهَبُ اخْتَارَهُ الْمُصَنِفُ وَالشَارِحُ وَصَحَحَهُ فِي التَصْحِيحِ وَالْفَائِقِ وَالنَظْمِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَنِهَايَةِ ابْنِ رَزِينٍ وَنَظْمِهَا وَغَيْرِهِمْ وَقَدَمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَالْمُحَرَرِ ذَكَرَهُ فِي آخِرِ بَابِ الْهِبَةِ قَالَ فِي تَجْرِيدِ الْعِنَايَةِ وَتَتَصَدَقُ مِنْ مَالِهَا بِمَا شَاءَتْ عَلَى الْأَظْهَرِ وَالرِوَايَةُ 
المذهب والمستوعب والرعاية الكبرى إحداهما ليس له منعها من ذلك وهو المذهب اختاره المصنف والشارح وصححه في التصحيح والفائق والنظم وجزم به في الوجيز ونهاية ابن رزين ونظمها وغيرهم وقدمه في الفروع والمحرر ذكره في آخر باب الهبة قال في تجريد العناية وتتصدق من مالها بما شاءت على الأظهر والرواية 