ْ حَبَسَهُ فَهُوَ الْحَبْسُ أَيْ الْمَنْعُ مَنْ طَلَعَ عَلَيْهِ فَجْرُ يَوْمِ النَحْرِ وَلَمْ يَقِفْ بِعَرَفَةَ وَلَوْ لِعُذْرٍ فَاتَهُ الْحَجُ فِي ذَلِكَ الْعَامِ لِانْقِضَاءِ زَمَنِ الْوُقُوفِ لِقَوْلِ جَابِرٍ لَا يَفُوتُ الْحَجُ حَتَى يَطْلُعَ الْفَجْرُ مِنْ لَيْلَةِ جَمْعٍ قَالَ أَبُو الزُبَيْرِ فَقُلْتُ لَهُ أَقَالَ رَسُولُ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ ذَلِكَ قَالَ نَعَمْ رَوَاهُ الْأَثْرَمُ وَلِمَفْهُومِ مَا سَبَقَ مِنْ قَوْلِهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَ
 حبسه فهو الحبس أي المنع من طلع عليه فجر يوم النحر ولم يقف بعرفة ولو لعذر فاته الحج في ذلك العام لانقضاء زمن الوقوف لقول جابر لا يفوت الحج حتى يطلع الفجر من ليلة جمع قال أبو الزبير فقلت له أقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك قال نعم رواه الأثرم ولمفهوم ما سبق من قوله صلى الله عليه وس