رَضٌ ابْنُ شَاسٍ إنْ شَرَطَ مَا فِيهِ غَرَضٌ وَلَا مَالِيَةَ فَفِيهِ قَوْلَانِ مَنْصُوصَانِ فِي إلْزَامِ الْوَفَاءِ بِهِ وَسَمِعَ عِيسَى ابْنَ الْقَاسِمِ مَنْ اشْتَرَى أَمَةً عَلَى أَنَهَا نَصْرَانِيَةٌ فَوَجَدَهَا مُسْلِمَةً فَكَرِهَهَا وَقَالَ إنَمَا أَرَدْت أَنْ أُزَوِجَهَا عَبْدِي النَصْرَانِيَ فَإِنْ عَرَفَ ذَلِكَ مِنْ الْعُذْرِ وَشِبْهِهِ فَلَهُ رَدُهَا لِذَلِكَ وَإِنْ لَمْ يُعْلَمْ لِذَلِكَ وَجْهٌ فَلَا رَدَ لَهُ قَالَ أَصْبَغُ أَوْ الْيَمِينُ عَلَيْهِ لَا يَمْلِكُ مُسْلِم
رض ابن شاس إن شرط ما فيه غرض ولا مالية ففيه قولان منصوصان في إلزام الوفاء به وسمع عيسى ابن القاسم من اشترى أمة على أنها نصرانية فوجدها مسلمة فكرهها وقال إنما أردت أن أزوجها عبدي النصراني فإن عرف ذلك من العذر وشبهه فله ردها لذلك وإن لم يعلم لذلك وجه فلا رد له قال أصبغ أو اليمين عليه لا يملك مسلم