َوْلَاهُ إلَخْ تَفْرِيعٌ عَلَى قَوْلِهِ ثُمَ يَنْتَقِلُ إلَى الْوَارِثِ قَوْلُهُ وَلَا شَيْءَ لِغَيْرِ الْعَافِي عِنْدَ الْإِمَامِ وَأَمَا عِنْدَهُمَا فَيَجِبُ ثُمَ يَسْقُطُ لِأَنَ الْعَبْدَ لَا يَسْتَوْجِبُ عَلَى عَبْدِهِ دَيْنًا وَصَحَ عَفْوُ الْمَجْرُوحِ وَتُقْضَى دُيُونُهُ مِنْهُ لَوْ انْقَلَبَ مَالًا وَهُوَ مَوْرُوثٌ عَلَى فَرَائِضِ اللَهِ تَعَالَى فَيَرِثُهُ الزَوْجَانِ كَالْأَمْوَالِ الشَرْحُ قَوْلُهُ وَصَحَ عَفْوُ الْمَجْرُوحِ وَتُقْضَى دُيُونُهُ م
ولاه إلخ تفريع على قوله ثم ينتقل إلى الوارث قوله ولا شيء لغير العافي عند الإمام وأما عندهما فيجب ثم يسقط لأن العبد لا يستوجب على عبده دينا وصح عفو المجروح وتقضى ديونه منه لو انقلب مالا وهو موروث على فرائض الله تعالى فيرثه الزوجان كالأموال الشرح قوله وصح عفو المجروح وتقضى ديونه م