حْفَظَ بِالْقَلْبِ أَوْ ثِيَابِ جُمُعَتِهِ وَعِيدِهِ إنْ كَثُرَتْ قِيمَتُهَا بِخِلَافِ مَا إذَا لَمْ تَكْثُرْ وَبِخِلَافِ ثِيَابِ جَسَدِهِ الَتِي لَا بُدَ لَهُ مِنْهَا وَأُوجِرَ عَلَيْهِ رَقِيقٌ لَا يُبَاعُ عَلَيْهِ كَمُدَبَرٍ قَبْلَ الدَيْنِ وَمُعْتَقٍ لِأَجَلٍ وَوَلَدِ أُمِ وَلَدِهِ مِنْ غَيْرِهِ وَأَمَا مَا يُبَاعُ عَلَيْهِ فَيُبَاعُ إلَا أُمَ وَلَدِهِ فَلَا تُؤْجَرُ لِأَنَهُ لَيْسَ لَهُ فِيهَا إلَا يَسِيرَ الْخِدْمَةِ كَالِاسْتِمْتَاعِ فَأَوْلَى الْمُكَاتِبُ لِأَنَ
حفظ بالقلب أو ثياب جمعته وعيده إن كثرت قيمتها بخلاف ما إذا لم تكثر وبخلاف ثياب جسده التي لا بد له منها وأوجر عليه رقيق لا يباع عليه كمدبر قبل الدين ومعتق لأجل وولد أم ولده من غيره وأما ما يباع عليه فيباع إلا أم ولده فلا تؤجر لأنه ليس له فيها إلا يسير الخدمة كالاستمتاع فأولى المكاتب لأن