ا فَرَضِيتهَا قَالَ قَالَ مَالِكٌ إذَا وَجَدْتهَا نَقْصًا فَرَضِيتهَا فَهُوَ جَائِزٌ مِثْلُ الزُيُوفِ قَالَ قَالَ مَالِكٌ وَإِنْ تَأَخَرَ مِنْ الْعَدَدِ دِرْهَمٌ فَرَضِيَ أَنْ يَأْخُذَ لَمْ يَجُزْ ذَلِكَ لِأَنَ الصَفْقَةَ وَقَعَتْ عَلَى مَا لَا خَيْرَ فِيهِ وَقَالَ أَشْهَبُ فِي الزَلَلِ مِثْلَ قَوْلِ ابْنِ الْقَاسِمِ قُلْت أَرَأَيْت إنْ اشْتَرَيْت فُلُوسًا بِدِرْهَمٍ فَلَمَا افْتَرَقْنَا أَصَبْت فِيهَا عَشَرَةَ أَفْلُسٍ رَدِيئَةً لَا تَجُوزُ أَيُنْتَقَضُ الصَرْفُ أَمْ يُبْدِلُهَا فِي
ا فرضيتها قال قال مالك إذا وجدتها نقصا فرضيتها فهو جائز مثل الزيوف قال قال مالك وإن تأخر من العدد درهم فرضي أن يأخذ لم يجز ذلك لأن الصفقة وقعت على ما لا خير فيه وقال أشهب في الزلل مثل قول ابن القاسم قلت أرأيت إن اشتريت فلوسا بدرهم فلما افترقنا أصبت فيها عشرة أفلس رديئة لا تجوز أينتقض الصرف أم يبدلها في