الْمَنْسُوبِينَ إلَيْهِ لَا مِنْ آخِرِ الْقَافِلَةِ حَلَبِيٌ وَ ع ش وَحِفْنِيٌ قَوْلُهُ وَيَخْتَلِفُ ذَلِكَ أَيْ حَدُ الْغَوْثِ قَوْلُهُ هَذَا أَيْ قَوْلُ الْمُصَنِفِ تَرَدَدَ قَدْرَ نَظَرِهِ قَوْلُهُ فِي الْمَجْمُوعِ اعْتَمَدَهُ الْمُغْنِي عِبَارَتَهُ قَالَ فِي الْمَجْمُوعِ وَلَيْسَ الْمُرَادُ أَنْ يَدُورَ الْحَدُ الْمَذْكُورُ لِأَنَ ذَلِكَ أَكْثَرُ ضَرَرًا عَلَيْهِ مِنْ إتْيَانِ الْمَاءِ فِي الْمَوْضِعِ الْبَعِيدِ بَلْ الْمُرَادُ أَنْ يَصْعَدَ جَبَلًا أَوْ نَحْوَهُ بِقُرْبِهِ 
المنسوبين إليه لا من آخر القافلة حلبي و ع ش وحفني قوله ويختلف ذلك أي حد الغوث قوله هذا أي قول المصنف تردد قدر نظره قوله في المجموع اعتمده المغني عبارته قال في المجموع وليس المراد أن يدور الحد المذكور لأن ذلك أكثر ضررا عليه من إتيان الماء في الموضع البعيد بل المراد أن يصعد جبلا أو نحوه بقربه 