ُ إلَى دَارِ الْحَرْبِ فَارْتَفَعَ بِهِ حُكْمُ غَدْرِ الْأَمَانِ حَسْبَمَا يَرْتَفِعُ بِرَدِهِ إلَى دَارِ الْحَرْبِ فَإِنْ أَبَى مَوْلَاهُ أَنْ يَأْخُذَ قِيمَتَهُ قِيلَ لِلْمُعْتَقِ إنْ شِئْت فَأَقِمْ وَإِنْ شِئْت فَالْحَقْ بِأَرْضِ الْحَرْبِ لِأَنَ رَدَهُ إلَى دَارِ الْحَرْبِ كَانَ مُسْتَحَقًا لِأَجْلِ ذَلِكَ الْأَمَانِ وَلَمْ يَبْطُلْ ذَلِكَ الِاسْتِحْقَاقُ بِعِوَضٍ قَائِمٍ مَقَامَهُ إلَا أَنَهُ صَارَ حُرًا بِإِعْتَاقِ الْمُسَلِمِ إيَاهُ كَمَا بَيَنَا فَيَكُونُ الرَأْيُ إلَيْهِ 
 إلى دار الحرب فارتفع به حكم غدر الأمان حسبما يرتفع برده إلى دار الحرب فإن أبى مولاه أن يأخذ قيمته قيل للمعتق إن شئت فأقم وإن شئت فالحق بأرض الحرب لأن رده إلى دار الحرب كان مستحقا لأجل ذلك الأمان ولم يبطل ذلك الاستحقاق بعوض قائم مقامه إلا أنه صار حرا بإعتاق المسلم إياه كما بينا فيكون الرأي إليه 