بَعْدَ عَجْزِ الْمُدَعِي عَنْ الْبُرْهَانِ وَلَمْ يَتَعَرَضْ الشَارِحُونَ لِلتَحْلِيفِ لِظُهُورِهِ كَمَا فِي الْبَحْرِ قَوْلُهُ يَجِبُ مَهْرُ الْمِثْلِ قَالَ فِي الْبَحْرِ ظَاهِرٌ أَنَهُ يَجِبُ بَالِغًا مَا بَلَغَ وَلَيْسَ كَذَلِكَ بَلْ لَا يُزَادُ عَلَى مَا ادَعَتْهُ الْمَرْأَةُ لَوْ هِيَ الْمُدَعِيَةَ لِلتَسْمِيَةِ وَلَا يَنْقُصُ عَمَا ادَعَاهُ الزَوْجُ لَوْ هُوَ الْمُدَعِي لَهَا كَمَا أَشَارَ إلَيْهِ فِي الْبَدَائِعِ ا هـ قُلْت هَذَا يَظْهَرُ لَوْ سَمَى الْمُدَعِي شَيْئًا وَ
بعد عجز المدعي عن البرهان ولم يتعرض الشارحون للتحليف لظهوره كما في البحر قوله يجب مهر المثل قال في البحر ظاهر أنه يجب بالغا ما بلغ وليس كذلك بل لا يزاد على ما ادعته المرأة لو هي المدعية للتسمية ولا ينقص عما ادعاه الزوج لو هو المدعي لها كما أشار إليه في البدائع ا هـ قلت هذا يظهر لو سمى المدعي شيئا و