َادَةَ أَهْلِ الْأَهْوَاءِ بَعْضِهِمْ عَلَى بَعْضٍ إلَا الْخَطَابِيَةَ فَإِنَهُمْ يَتَدَيَنُونَ بِالشَهَادَةِ بِالْكَذِبِ لِمُوَافِقِيهِمْ عَلَى مُخَالِفِيهِمْ وَلَمْ يَزَلْ السَلَفُ وَالْخَلَفُ عَلَى قَبُولِ شَهَادَةِ هَؤُلَاءِ وَرِوَايَتِهِمْ قَالَ ابْنُ قَيِمِ الْجَوْزِيَةِ وَإِنَمَا مَنَعَ الْأَئِمَةُ كَأَحْمَدَبْنِ حَنْبَلٍ وَأَمْثَالِهِ قَبُولَ رِوَايَةِ الدَاعِي إلَى بِدْعَتِهِ الْمُعْلِنِ بِهَا وَقَبُولَ شَهَادَتِهِ وَالصَلَاةَ خَلْفِهِ هَجْرًا لَهُ وَزَجْرًا لِيَنْكَفَ ضَ
ادة أهل الأهواء بعضهم على بعض إلا الخطابية فإنهم يتدينون بالشهادة بالكذب لموافقيهم على مخالفيهم ولم يزل السلف والخلف على قبول شهادة هؤلاء وروايتهم قال ابن قيم الجوزية وإنما منع الأئمة كأحمدبن حنبل وأمثاله قبول رواية الداعي إلى بدعته المعلن بها وقبول شهادته والصلاة خلفه هجرا له وزجرا لينكف ض