ِهَا وَإِنْزَالِهَا فِي السَفَرِ فَلَا بَأْسَ بِأَنْ يَأْخُذَ بَطْنَهَا وَظَهْرَهَا مِنْ وَرَاءِ الثِيَابِ فَإِنْ خَافَ الشَهْوَةَ عَلَى نَفْسِهِ أَوْ عَلَيْهَا فَلْيَجْتَنِبْ بِجَهْدِهِ وَذَلِكَ بِأَنْ يَجْتَنِبَ أَصْلًا مَتَى أَمْكَنَهَا الرُكُوبُ وَالنُزُولُ بِنَفْسِهَا وَإِنْ لَمْ يُمْكِنْهَا ذَلِكَ تَكَلَفَ الْمَحْرَمُ فِي ذَلِكَ زِيَادَةَ تَكَلُفٍ بِالثِيَابِ حَتَى لَا يَصِلَ إلَيْهِ حَرَارَةُ بَدَنِهَا وَإِنْ لَمْ يُمْكِنْهُ ذَلِكَ تَكَلَفَ الْمَحْرَمُ لِدَفْعِ الشَهْوَةِ عَنْ قَلْب
ها وإنزالها في السفر فلا بأس بأن يأخذ بطنها وظهرها من وراء الثياب فإن خاف الشهوة على نفسه أو عليها فليجتنب بجهده وذلك بأن يجتنب أصلا متى أمكنها الركوب والنزول بنفسها وإن لم يمكنها ذلك تكلف المحرم في ذلك زيادة تكلف بالثياب حتى لا يصل إليه حرارة بدنها وإن لم يمكنه ذلك تكلف المحرم لدفع الشهوة عن قلب