 وَمَحَلُ ذَلِكَ كُلِهِ لَمْ يَكُنْ فِيهِ حُرْمَةٌ كَفِعْلِ الْمُخَنَثِينَ وَإِلَا حَرُمَ وَقَالَ الشَيْخُ أَبُو عَلِيٍ رَحِمَهُ اللَهُ تَعَالَى يُكْرَهُ وَقَالَ الْبُلْقِينِيُ رَحِمَهُ اللَهُ تَعَالَى إنْ كَانَ لِلتَشَبُهِ بِالْمُخَنَثِ فَإِنَمَا يَحْرُمُ عَلَى الرِجَالِ وَالصَحِيحُ التَحْرِيمُ مُطْلَقًا وَأَمَا التَصْفِيقُ بِالْيَدِ لِلرِجَالِ فَنَقَلَ ابْنُ عَبْدِ السَلَامِ رَحِمه اللَهُ تَعَالَى عَنْ بَعْضِهِمْ أَنَهُ حَرَامٌ وَجَزَمَ بِهِ الْمَرَاغِيُ رَحِمَهُ اللَهُ تَعَالَى وَفِيهِ نَظَرٌ
 ومحل ذلك كله لم يكن فيه حرمة كفعل المخنثين وإلا حرم وقال الشيخ أبو علي رحمه الله تعالى يكره وقال البلقيني رحمه الله تعالى إن كان للتشبه بالمخنث فإنما يحرم على الرجال والصحيح التحريم مطلقا وأما التصفيق باليد للرجال فنقل ابن عبد السلام رحمه الله تعالى عن بعضهم أنه حرام وجزم به المراغي رحمه الله تعالى وفيه نظر