إنَمَا فَاطِمَةُ بِضْعَةٌ مِنِي وَإِنِي وَاللَهِ لَا أُحَرِمُ مَا أَحَلَ اللَهُ وَلَكِنْ وَاللَهِ لَا تَجْتَمِعُ ابْنَةُ رَسُولِ اللَهِ وَابْنَةُ عَدُوِ اللَهِ عِنْدَ رَجُلٍ أَبَدًا فَجَعَلَ حُكْمَهَا فِي ذَلِكَ حُكْمُهُ أَنَهُ لَا يَجُوزُ أَنْ يُؤْذَى بِمُبَاحٍ وَاحْتَجَ عَلَى ذَلِكَ بِقَوْلِهِ عَزَ وَجَلَ إِنَ الَذِينَ يُؤْذُونَ اللَهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمْ اللَهُ فِي الدُنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأَعَدَ لَهُمْ عَذَابًا مُهِينًا وَالَذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا
إنما فاطمة بضعة مني وإني والله لا أحرم ما أحل الله ولكن والله لا تجتمع ابنة رسول الله وابنة عدو الله عند رجل أبدا فجعل حكمها في ذلك حكمه أنه لا يجوز أن يؤذى بمباح واحتج على ذلك بقوله عز وجل إن الذين يؤذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والآخرة وأعد لهم عذابا مهينا والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما