َاءِ بِشَرْطٍ مُتَعَارَفٍ جَائِزٌ فَإِنْ قَبِلَ الْإِمْهَارَ وَهَمَ بِأَنْ يُمْهِرَهَا فَأَبَتْوَلَمْ تُزَوِجْ نَفْسَهَا مِنْهُ لَا يَبْرَأُ لِفَوَاتِ الْإِمْهَارِ الصَحِيحِ وَلَوْ أَبْرَأَتْهُ الْمَبْتُوتَةُ بِشَرْطِ تَجْدِيدِ النِكَاحِ بِمَهْرٍ وَمَهْرُ مِثْلِهَا مِائَةٌ فَلَوْ جَدَدَ لَهَا نِكَاحًا بِدِينَارٍ فَأَبَتْ لَا يَبْرَأُ بِدُونِ الشَرْطِ قَالَتْ الْمُسَرِحَةُ لِزَوْجِهَا تَزَوَجْنِي فَقَالَ لَهَا هَبِي لِي الْمَهْرَ الَذِي لَك عَلَيَ فَأَتَزَوَجُك فَأَبْرَأَتْهُ مُطْلَقً
اء بشرط متعارف جائز فإن قبل الإمهار وهم بأن يمهرها فأبتولم تزوج نفسها منه لا يبرأ لفوات الإمهار الصحيح ولو أبرأته المبتوتة بشرط تجديد النكاح بمهر ومهر مثلها مائة فلو جدد لها نكاحا بدينار فأبت لا يبرأ بدون الشرط قالت المسرحة لزوجها تزوجني فقال لها هبي لي المهر الذي لك علي فأتزوجك فأبرأته مطلق