َ فَلَهَا أَنْ تُطَلِقَ ثَانِيَةً وَثَالِثَةً قَالَ فِي الْمُهِمَاتِ وَلَا بُدَ مِنْ تَقْيِيدِهِ بِالْحَالِ لِأَنَهُ تَمْلِيكٌ وَقَصْدِ تَفْرِيقٍ عَلَى الْأَقْرَاءِ لِيَقَعَ فِي كُلِ قُرْءٍ طَلْقَةٌالشَرْحُ قَوْلُهُ وَلَمْ يَنْوِ مَفْهُومُهُ أَنَهَا لَوْ نَوَتْ وَقَعَ الْمَنْوِيُ لَكِنْ لَوْ اخْتَلَفَ مَنْوِيُهُمَا فَيَنْبَغِي أَنْ يَقَعَ الْمُتَفَقُ عَلَيْهِ أَخْذًا مِمَا تَقَدَمَ قَوْلُهُ كَالْمِثَالِ الَذِي زَادَهُ بِقَوْلِهِ إلَخْ الْوَجْهُ أَنْ يُجْعَلَ قَوْلُهُ 
 فلها أن تطلق ثانية وثالثة قال في المهمات ولا بد من تقييده بالحال لأنه تمليك وقصد تفريق على الأقراء ليقع في كل قرء طلقةالشرح قوله ولم ينو مفهومه أنها لو نوت وقع المنوي لكن لو اختلف منويهما فينبغي أن يقع المتفق عليه أخذا مما تقدم قوله كالمثال الذي زاده بقوله إلخ الوجه أن يجعل قوله 