ِ يَرْجِعُ إلَى مَنْ الثَانِيَةِ وَيُرَاعَى فِي نِسَاءِ الْعَصَبَاتِ قُرْبُ الدَرَجَةِ وَكَوْنُهُنَ عَلَى صِفَتِهَا وَأَقْرَبُهُنَ أُخْتٌ لِأَبَوَيْنِ ثُمَ لِأَبٍ ثُمَ بَنَاتُ أَخٍ لِأَبَوَيْنِ ثُمَ لِأَبٍ ثُمَ عَمَاتٌ كَذَلِكَ أَيْ لِأَبَوَيْنِ ثُمَ لِأَبٍ لِأَنَ الْمُدْلِيَ بِجِهَتَيْنِ مُقَدَمٌ عَلَى الْمُدْلِي بِجِهَةٍ تَنْبِيهٌ لَمْ يَذْكُرْ الْمُصَنِفُ بَنَاتِ الْعَمِ لِأَبَوَيْنِ ثُمَلِأَبٍ وَلَا بُدَ مِنْهُ وَكَذَا بَنَاتُ أَوْلَادِ الْعَمِ وَقَضِيَةُ كَلَامِهِ 
 يرجع إلى من الثانية ويراعى في نساء العصبات قرب الدرجة وكونهن على صفتها وأقربهن أخت لأبوين ثم لأب ثم بنات أخ لأبوين ثم لأب ثم عمات كذلك أي لأبوين ثم لأب لأن المدلي بجهتين مقدم على المدلي بجهة تنبيه لم يذكر المصنف بنات العم لأبوين ثملأب ولا بد منه وكذا بنات أولاد العم وقضية كلامه 