َابِ الْقَبْرِ نِهَايَةٌ وَمُغْنِي قَالَ ع ش وَلَعَلَ أَصْلَ السُنَةِ يَحْصُلُ بِغَيْرِ تُرَابِهِ أَيْضًا سم عَلَى الْمَنْهَجِ وَبَقِيَ مَا لَوْ فُقِدَ التُرَابُ فَهَلْ يُشِيرُ إلَيْهِ بِيَدَيْهِ أَمْ لَا فِيهِ نَظَرٌ وَالْأَقْرَبُ الثَانِي وَيَنْبَغِي الِاكْتِفَاءُ بِذَلِكَ مَرَةً وَاحِدَةً وَإِنْ تَعَدَدَ الْمَدْفُونُ فَائِدَةٌ وُجِدَ بِخَطِ شَيْخِنَا الْإِمَامِ تَقِيِ الدِينِ الْعَلَوِيِ عَنْ خَطِ وَالِدِهِ قَالَ وَجَدْتُ مَا مِثَالُهُ حَدَثَنِي الْفَقِيهُ أَبُو عَبْدِ اللَهِ مُحَمَدٌ الْ
اب القبر نهاية ومغني قال ع ش ولعل أصل السنة يحصل بغير ترابه أيضا سم على المنهج وبقي ما لو فقد التراب فهل يشير إليه بيديه أم لا فيه نظر والأقرب الثاني وينبغي الاكتفاء بذلك مرة واحدة وإن تعدد المدفون فائدة وجد بخط شيخنا الإمام تقي الدين العلوي عن خط والده قال وجدت ما مثاله حدثني الفقيه أبو عبد الله محمد ال