نْيَةِ فِي بَابِ وَقْتِ ثُبُوتِ الشُفْعَةِ وَفِي الْفَتَاوَى الْعَتَابِيَةِ وَلَوْ بَنَى الشَفِيعُ ثُمَ وَجَدَ بِهَا عَيْبًا رَجَعَ بِالنُقْصَانِ وَرَجَعَ الْمُشْتَرِي عَلَى بَائِعِهَا أَيْضًا إنْ كَانَ الْأَوَلُ بِقَضَاءٍ كَذَا فِي التَتَارْخَانِيَة وَإِنْ كَانَ الْمُشْتَرِي اشْتَرَى الدَارَ عَلَى أَنَ الْبَائِعَ بَرِئَ مِنْ كُلِ عَيْبٍ بِهَا أَوْ كَانَ بِهَا عَيْبٌ عَلِمَ الْمُشْتَرِي بِذَلِكَ وَرَضِيَ كَانَ لِلشَفِيعِ أَنْ لَا يَرْضَى بِالْعَيْبِ وَيَرُدَ كَذَا فِي فَتَاو
نية في باب وقت ثبوت الشفعة وفي الفتاوى العتابية ولو بنى الشفيع ثم وجد بها عيبا رجع بالنقصان ورجع المشتري على بائعها أيضا إن كان الأول بقضاء كذا في التتارخانية وإن كان المشتري اشترى الدار على أن البائع برئ من كل عيب بها أو كان بها عيب علم المشتري بذلك ورضي كان للشفيع أن لا يرضى بالعيب ويرد كذا في فتاو