ي الْمَجْمُوعِ يَعْنِي لِتَعْلَمُوا أَنَ الْقِرَاءَةَ مَأْمُورٌ بِهَا وَقِيلَ يَجْهَرُ لَيْلًا أَيْ بِالْفَاتِحَةِ خَاصَةً لِأَنَهَا صَلَاةُ لَيْلٍ أَمَا الصَلَاةُ عَلَى النَبِيِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِوَسَلَمَ وَالدُعَاءُ فَيُنْدَبُ الْإِسْرَارُ بِهِمَا اتِفَاقًا وَاتَفَقُوا عَلَى أَنَهُ يُجْهَرُ بِالتَكْبِيرِ وَالسَلَامِ فَتَقْيِيدُ الْمُصَنِفِ الْقِرَاءَةَ أَيْ الْفَاتِحَةَ لِأَجْلِ الْخِلَافِ وَالْأَصَحُ نَدْبُ التَعَوُذِ لِأَنَهُ سُنَةٌ لِلْقِرَاءَةِ فَاسْتُحِبَ كَال
ي المجموع يعني لتعلموا أن القراءة مأمور بها وقيل يجهر ليلا أي بالفاتحة خاصة لأنها صلاة ليل أما الصلاة على النبي صلى الله عليهوسلم والدعاء فيندب الإسرار بهما اتفاقا واتفقوا على أنه يجهر بالتكبير والسلام فتقييد المصنف القراءة أي الفاتحة لأجل الخلاف والأصح ندب التعوذ لأنه سنة للقراءة فاستحب كال