 وَإِنْ عَقَدَ أَبٌ لِوَلَدِهِ الرَشِيدِ بِإِذْنِهِ وَلَمْ يُبَيِنْ الصَدَاقَ عَلَى أَيِهِمَا ثُمَ تَطَارَحَهُ رَشِيدٌ وَأَبٌ بِأَنْ قَالَ الرَشِيدُ إنَمَا قَصَدْتُ عَلَيْك الصَدَاقَ وَقَالَ الْأَبُ بَلْ إنَمَا أَرَدْتُ أَنْ يَكُونَ عَلَى ابْنِي أَوْ قَالَ كُلٌ لِلْآخَرِ أَنَا شَرَطْتُهُ عَلَيْك فُسِخَ قَبْلَ الدُخُولِ وَلَا مَهْرَ عَلَى وَاحِدٍ مِنْهُمَا إنْ لَمْ يَرْضَ بِهِ وَاحِدٌ مِنْهُمَا وَهَلْ الْفَسْخُ وَعَدَمُ الْمَهْرِ إنْ حَلَفَا وَيُبْدَأُ بِالْأَبِ
 وإن عقد أب لولده الرشيد بإذنه ولم يبين الصداق على أيهما ثم تطارحه رشيد وأب بأن قال الرشيد إنما قصدت عليك الصداق وقال الأب بل إنما أردت أن يكون على ابني أو قال كل للآخر أنا شرطته عليك فسخ قبل الدخول ولا مهر على واحد منهما إن لم يرض به واحد منهما وهل الفسخ وعدم المهر إن حلفا ويبدأ بالأب