وَجْهَانِ أَصَحُهُمَا تَوْقِيفٌ بَلَغَهُمْ فِيهِ وَالثَانِي مَا بَيْنَهُمَا مِنْ الشَبَهِ وَهُوَ إلْفُ الْبُيُوتِ وَهَذَا إنَمَا يَأْتِي فِي بَعْضِ أَنْوَاعِ الْحَمَامِ إذْ لَا يَأْتِي فِي الْفَوَاخِتِ وَنَحْوِهَا وَأَلْحَقَ الْجُرْجَانِيِ الْهُدْهُدَ بِالْحَمَامِ فِي التَضْمِينِ بِشَاةٍ وَهَذَا ضَعِيفٌ لِأَنَ الْهُدْهُدَ الرَاجِحُ فِيهِ أَنَهُ غَيْرُ مَأْكُولٍ فُرُوعٌ لَوْ أَزَالَ إحْدَى مَنَعَتَيْ النَعَامَةِ وَنَحْوِهَا وَهُمَا قُوَةُ عَدْوِهَا وَطَيَرَانِهَا اُعْتُبِرَ النَقْصُ 
وجهان أصحهما توقيف بلغهم فيه والثاني ما بينهما من الشبه وهو إلف البيوت وهذا إنما يأتي في بعض أنواع الحمام إذ لا يأتي في الفواخت ونحوها وألحق الجرجاني الهدهد بالحمام في التضمين بشاة وهذا ضعيف لأن الهدهد الراجح فيه أنه غير مأكول فروع لو أزال إحدى منعتي النعامة ونحوها وهما قوة عدوها وطيرانها اعتبر النقص 