ورَانِ مُطْلَقًا مَعَ أَنَهُمَا قَدْ يَكُونَانِ مُسْتَعْمَلَيْنِ أَوْ مُتَنَجِسَيْنِ وَعِبَارَةُ شَرْحِ الْمَنْهَجِ وَعَلَى فَاقِدِ الْمَاءِ وَالتُرَابِ الطَهُورَيْنِ قَوْلُهُ أَنْ يُصَلِيَ أَيْ عِنْدَ يَأْسِهِ مِنْهُمَا وَلَوْ فِي أَوَلِ الْوَقْتِ وَهِيَ صَلَاةٌ حَقِيقِيَةٌ يَحْنَثُ بِهَا مَنْ حَلَفَ لَا يُصَلِي وَيُبْطِلُهَا مَا يُبْطِلُ غَيْرَهَا وَيَحْرُمُ قَطْعُهَا بِلَا عُذْرٍ نَعَمْ تَبْطُلُ بِتَوَهُمِ الْمَاءِ وَالتُرَابِ فِي مَحَلٍ يَجِبُ طَلَبُهُمَا مِنْهُ وَإِنْ كَانَ 
وران مطلقا مع أنهما قد يكونان مستعملين أو متنجسين وعبارة شرح المنهج وعلى فاقد الماء والتراب الطهورين قوله أن يصلي أي عند يأسه منهما ولو في أول الوقت وهي صلاة حقيقية يحنث بها من حلف لا يصلي ويبطلها ما يبطل غيرها ويحرم قطعها بلا عذر نعم تبطل بتوهم الماء والتراب في محل يجب طلبهما منه وإن كان 