ِي وَضْعِ الْمَمْلَحَةِ عَلَى الْخُبْزِ بَأْسًا والمرغيناني كَانَ لَا يُفْتِي بِكَرَاهَتِهِ وَفِي التَتَارْخَانِيَة أَيْضًا وَمِنْ السُنَةِ أَنْ يَبْدَأَ بِالْمِلْحِ وَهُوَ الْمُوَافِقُ لِمَا فِي فُصُولِ الْأُسْرُوشَنِيِ مِنْ قَوْلِهِ وَالسُنَةُ أَنْ يَبْدَأَ الْأَكْلَ بِالْمِلْحِ وَيَخْتِمَ بِهِ وَفِي الشِرْعَةِ وَيَبْدَأُ بِالْمِلْحِ فَإِنَ فِيهِ شِفَاءً مِنْ الْأَمْرَاضِ وَفِي شَرْحِهِ كَمَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَهِ صَلَى اللَهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَمَ يَا عَلِيُ ابْدَأْ طَعَامَك بِال
ي وضع المملحة على الخبز بأسا والمرغيناني كان لا يفتي بكراهته وفي التتارخانية أيضا ومن السنة أن يبدأ بالملح وهو الموافق لما في فصول الأسروشني من قوله والسنة أن يبدأ الأكل بالملح ويختم به وفي الشرعة ويبدأ بالملح فإن فيه شفاء من الأمراض وفي شرحه كما روي عن رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم يا علي ابدأ طعامك بال