دِ الشَامِيِينَ نَضَرَ اللَهُ مَنْ سَمِعَ قَوْلِي ثُمَ لَمْ يَزِدْ فِيهِ قُلْنَا قَوْلُهُ نَضَرَ اللَهُ امْرَأً حَثٌ عَلَى الْأَوْلَى فِي نَقْلِهِ وَهُوَ نَقْلُهُ بِصُورَتِهِ سَوَاءٌ كَانَ دُعَاءً لَهُ أَنْ يَجْعَلَ اللَهُ وَجْهَهُ نَضِرًا أَيْ يُجَمِلَهُ وَيُزَيِنَهُ أَوْ أَنْ يَكُونَ خَبَرًا عَنْ أَنَهُ مِنْ أَهْلِ نَضْرَةِ النَعِيمِ قَالَ تَعَالَى وَلَقَاهُمْ نَضْرَةً وَسُرُورًا كَمَا ذَكَرَهُمَا الرامهرمزي وَقَالَ هُوَ بِتَخْفِيفِ الضَادِ وَالْمُحَدِثُونَ يُثَقِلُونَهَا و
د الشاميين نضر الله من سمع قولي ثم لم يزد فيه قلنا قوله نضر الله امرأ حث على الأولى في نقله وهو نقله بصورته سواء كان دعاء له أن يجعل الله وجهه نضرا أي يجمله ويزينه أو أن يكون خبرا عن أنه من أهل نضرة النعيم قال تعالى ولقاهم نضرة وسرورا كما ذكرهما الرامهرمزي وقال هو بتخفيف الضاد والمحدثون يثقلونها و