ْ بَانَتْ مِنْهُ خَشْيَةَ الْمَعْنَى الَذِي ذَكَرْنَاهُ لِأَنَ الْبَائِنَ فِي مَعْنَى الَتِيانْقَضَتْ عِدَتُهَا قَالَ ابْنُ رُشْدٍ وَيَلْزَمُ عَلَى قِيَاسِ قَوْلِهِ أَنْ يَلْزَمَ الْإِشْهَادُ فِي الطَلَاقِ الرَجْعِيِ حِينَ الطَلَاقِ مَخَافَةَ الْمَوْتِ وَيُشْهِدُ أَيْضًا إذَا انْقَضَتْ الْعِدَةُ عَلَى انْقِضَائِهَا مَخَافَةَ أَنْ يَمُوتَ الزَوْجُ فَتَدَعِيَ الْمِيرَاثَ أَوْ تَزْعُمَ أَنَ عِدَتَهَا لَمْ تَنْقَضِ قَالَ ابْنُ رُشْدٍ وَإِذَا قُلْنَا إنَ الْإِشْهَادَ وَاجِبٌ ف
 بانت منه خشية المعنى الذي ذكرناه لأن البائن في معنى التيانقضت عدتها قال ابن رشد ويلزم على قياس قوله أن يلزم الإشهاد في الطلاق الرجعي حين الطلاق مخافة الموت ويشهد أيضا إذا انقضت العدة على انقضائها مخافة أن يموت الزوج فتدعي الميراث أو تزعم أن عدتها لم تنقض قال ابن رشد وإذا قلنا إن الإشهاد واجب ف