تِي فِيهَا قَبْلَ الْحَسَنِ وَكَانَ مِنَ الْمُجْتَهِدِينَ فِي الْعِبَادَةِوَكَانُوا يُفَضِلُونَ الْحَسَنَ عَلَيْهِ حَتَى خَفَ الْحَسَنُ فِي أَمْرِ ابْنِ الأَشْعَثِوَقَالَ أَيُوبُ رَأَيْتُ أَبَا الشَعْثَاءِ وَكَانَ لَبِيبًاوَقَالَ قَتَادَةُ يَوْمَ مَوْتِهِ الْيَوْمَ دُفِنَ عِلْمُ أَهْلِ الْبَصْرَةِ أَوْ قَالَ عَالِمُ الْعِرَاقِوَعَنْ إِيَاسِ بْنِ مُعَاوِيَةَ قَالَ أَدْرَكْتُ أَهْلَ الْبَصْرَةِ وَمُفْتِيهِمْ جَابِرُ بْنُ زَيْدٍوَقَالَ أَبُو الشَعْثَاءِ لَوِ ابتليت بِالْقَضَاءِ ل
تي فيها قبل الحسن وكان من المجتهدين في العبادةوكانوا يفضلون الحسن عليه حتى خف الحسن في أمر ابن الأشعثوقال أيوب رأيت أبا الشعثاء وكان لبيباوقال قتادة يوم موته اليوم دفن علم أهل البصرة أو قال عالم العراقوعن إياس بن معاوية قال أدركت أهل البصرة ومفتيهم جابر بن زيدوقال أبو الشعثاء لو ابتليت بالقضاء ل