تَضَرُعًا وَخُفْيَةً وَلِقَوْلِ النَبِيِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ خَيْرُ الدُعَاءِ الْخَفِيُ وَلِذَا هُوَ أَقْرَبُ إلَى التَضَرُعِ وَالْأَدَبِ وَأَبْعَدُ عَنْ الرِيَاءِ فَلَا يُتْرَكُ هَذَا الْأَصْلُ إلَا عِنْدَ قِيَامِ الدَلِيلِ الْمُخَصِصِ جَاءَ الْمُخَصِصُ لِلتَكْبِيرِ مِنْ يَوْمِ عَرَفَةَ إلَى صَلَاةِ الْعَصْرِ مِنْ يَوْمِ النَحْرِ وَهُوَ قَوْله تَعَالَى وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَهِ فِي أَيَامِ مَعْلُومَاتٍ وَهِيَ عَشْرُ ذِي الْحِجَةِ وَالْعَمَلُ بِالْكِتَابِ وَاجِبٌ إلَا فِي
تضرعا وخفية ولقول النبي صلى الله عليه وسلم خير الدعاء الخفي ولذا هو أقرب إلى التضرع والأدب وأبعد عن الرياء فلا يترك هذا الأصل إلا عند قيام الدليل المخصص جاء المخصص للتكبير من يوم عرفة إلى صلاة العصر من يوم النحر وهو قوله تعالى ويذكروا اسم الله في أيام معلومات وهي عشر ذي الحجة والعمل بالكتاب واجب إلا في