تَرَزَ بِقَوْلِهِ فِي يَدِ مَالِكِهِ عَمَا لَوْ أَتْلَفَهُ فِي يَدِ الْغَاصِبِ فَلَا يَلْزَمُهُسِوَى دِرْهَمَيْنِ وَهُمَا قِيمَتُهُ وَحْدَهُ وَنَبَهَ بِالْخُفَيْنِ عَلَى إجْرَاءِ الْخِلَافِ فِي كُلِ فَرْدَيْنِ لَا يَصْلُحُ أَحَدُهُمَا بِدُونِ الْآخَرِ كَزَوْجَيْ النَعْلِ وَمِصْرَاعَيْ الْبَابِ وَأَجْرَاهُ الدَارِمِيُ فِي زَوْجَيْ الطَائِرِ إذَا كَانَ يُسَاوِي مَعَ زَوْجِهِ أَكْثَرَ وَاتَفَقُوا عَلَى أَنَهُ لَا يُقْطَعُ بِسَرِقَةِ أَحَدِهِمَا إذَا لَمْ يَبْلُغْ أَحَدُهُمَا نِصَابًا 
ترز بقوله في يد مالكه عما لو أتلفه في يد الغاصب فلا يلزمهسوى درهمين وهما قيمته وحده ونبه بالخفين على إجراء الخلاف في كل فردين لا يصلح أحدهما بدون الآخر كزوجي النعل ومصراعي الباب وأجراه الدارمي في زوجي الطائر إذا كان يساوي مع زوجه أكثر واتفقوا على أنه لا يقطع بسرقة أحدهما إذا لم يبلغ أحدهما نصابا 