 لَمْ يَقْتَسِمُوهَا وَلَمْ يُحْرِزُوهَا بِدَارِ الْإِسْلَامِ فَالْغَنِيمَةُ لِلْآخَرِينَ لِأَنَ الْأَوَلِينَ لَمْ يَثْبُتْ لَهُمْ إلَا مُجَرَدُ حَقٍ غَيْرِ مُتَقَرِرٍ وَقَدْ ثَبَتَ لِلْآخَرِينَ مِلْكٌ عَامٌ أَوْ حَقٌ مُتَقَرِرٌ يَجْرِي مَجْرَى الْمِلْكِ فَكَانُوا أَوْلَى بِالْغَنَائِمِ وَإِنْ كَانَ الْأَوَلُونَ قَدْ اقْتَسَمُوهَا فَالْقِسْمَةُ لَهُمْ وَإِنْ كَانُوا لَمْ يُحْرِزُوهَا بِدَارِ الْإِسْلَامِ لِأَنَهُمْ مَلَكُوهَا بِالْقِسْمَةِ مِلْكًا خَاصًا فَإِذَا غَلَبَهُمْ الْكُفَا
 لم يقتسموها ولم يحرزوها بدار الإسلام فالغنيمة للآخرين لأن الأولين لم يثبت لهم إلا مجرد حق غير متقرر وقد ثبت للآخرين ملك عام أو حق متقرر يجري مجرى الملك فكانوا أولى بالغنائم وإن كان الأولون قد اقتسموها فالقسمة لهم وإن كانوا لم يحرزوها بدار الإسلام لأنهم ملكوها بالقسمة ملكا خاصا فإذا غلبهم الكفا