 وَاحِدَةٌ فَلَا يَرُدُ عَلَى الثَانِي مَا إذَا لَمْ يُفَارِقْ مَكَانَهُ ا هـ فَلْيُتَأَمَلْ فِيهِ ا هـ قَوْلُهُ وُجُوبُ إعَادَةِ الِاجْتِهَادِ إلَخْ قَيَدُوا ذَلِكَ بِمَا إذَا نَسِيَ الدَلِيلَ الْأَوَلَ وَإِلَا فَلَا إعَادَةَ لَكِنَ الظَاهِرَ أَنَ هَذَا لَا يَأْتِي فِي الْمَأْخُوذِ مِنْهُ لِصَيْرُورَتِهِ الْآنَ أَعْمَى مَعَ انْحِرَافِهِ عَنْ تِلْكَ الْجِهَةِ وَانْظُرْ لَوْ أَفْسَدَهَا ثُمَ عَمِيَ مَعَ عَدَمِ انْحِرَافِهِ وَذِكْرِهِ الدَلِيلَ فَهَلْ يُصَلِي لِوُقُوعِ اجْتِهَادِهِ
 واحدة فلا يرد على الثاني ما إذا لم يفارق مكانه ا هـ فليتأمل فيه ا هـ قوله وجوب إعادة الاجتهاد إلخ قيدوا ذلك بما إذا نسي الدليل الأول وإلا فلا إعادة لكن الظاهر أن هذا لا يأتي في المأخوذ منه لصيرورته الآن أعمى مع انحرافه عن تلك الجهة وانظر لو أفسدها ثم عمي مع عدم انحرافه وذكره الدليل فهل يصلي لوقوع اجتهاده