شْرِينَ فِي سَبْعَةٍ يَكُنْ مِائَةً وَأَرْبَعِينَ ثُمَ اضْرِبْ مِائَةً وَأَرْبَعِينَ فِي تِسْعَةٍ يَكُنْ أَلْفًا وَمِائَتَيْنِ وَسِتِينَ فَاضْرِبْهَا فِي أَصْلِ الْمَسْأَلَةِ أَرْبَعَةٍ وَعِشْرِينَ يَكُنْ ثَلَاثِينَ أَلْفًا وَمِائَتَيْنِ وَأَرْبَعِينَ مِنْهَا تَصِحُ الْمَسْأَلَةُ وَجْهُ الِامْتِحَانِ أَنْ يُقَالَ رَجُلٌ خَلَفَ أَصْنَافًا عَدَدُ كُلِ صِنْفٍ أَقَلُ مِنْ عَشَرَةٍ وَلَا تَصِحُ مَسْأَلَتُهُ إلَا مِمَا يَزِيدُ عَلَى ثَلَاثِينَ أَلْفًا الْمَأْمُونِيَةُ أَبَوَانِ وَبِنْ
شرين في سبعة يكن مائة وأربعين ثم اضرب مائة وأربعين في تسعة يكن ألفا ومائتين وستين فاضربها في أصل المسألة أربعة وعشرين يكن ثلاثين ألفا ومائتين وأربعين منها تصح المسألة وجه الامتحان أن يقال رجل خلف أصنافا عدد كل صنف أقل من عشرة ولا تصح مسألته إلا مما يزيد على ثلاثين ألفا المأمونية أبوان وبن