لَاةِ رَفْعُ الْحَدَثَيْنِ أَوْ التَيَمُمُ وَطَهَارَةُ الْخَبَثِ فِي ثَوْبِهِ وَبَدَنِهِ وَمَكَانِهِ وَإِنْ رَعَفَ قَبْلَهَا وَدَامَ أَخَرَ لِآخِرِ الِاخْتِيَارِيِ وَصَلَى ابْنُ رُشْدٍ إنْ كَانَ الرُعَافُ لَا يَنْقَطِعُ صَلَى صَاحِبُهُ الصَلَاةَ بِهِ فِي وَقْتِهَا عَلَى حَالِهِ الَتِي هُوَ عَلَيْهَا أَصْلُ ذَلِكَ صَلَاةُ عُمَرَ حِينَ طُعِنَ وَجُرْحُهُ يَثْعَبُ دَمًا ابْنُ رُشْدٍ وَإِنْ كَانَ الرُعَافُ غَيْرَ دَائِمٍ فَإِنْ أَصَابَهُ قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ فِي الصَلَاةِ أَخَرَ الص
لاة رفع الحدثين أو التيمم وطهارة الخبث في ثوبه وبدنه ومكانه وإن رعف قبلها ودام أخر لآخر الاختياري وصلى ابن رشد إن كان الرعاف لا ينقطع صلى صاحبه الصلاة به في وقتها على حاله التي هو عليها أصل ذلك صلاة عمر حين طعن وجرحه يثعب دما ابن رشد وإن كان الرعاف غير دائم فإن أصابه قبل أن يدخل في الصلاة أخر الص