إتْمَامِ الْعُمْرَةِ إنْ قُلْنَا بِعَدَمِ وُجُوبِهَا التَنْبِيهُ الثَالِثُ احْتَجُوا عَلَى الْحَقِيقَتَيْنِ بِقَوْلِهِ تَعَالَى إنَ اللَهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُونَ فَإِنَ الصَلَاةَ مِنْ اللَهِ الرَحْمَةُ وَمِنْ الْمَلَائِكَةِ الِاسْتِغْفَارُ وَاسْتَشْكَلَ ذَلِكَ بِأَنَ الْفِعْلَ مُتَعَدِدٌ لِتَعَدُدِ الضَمَائِرِ فَكَأَنَهُ كَرَرَ لَفْظَ يُصَلِي فَلَا تَكُونُ الْآيَةُ مِنْ مَوْضِعِ النِزَاعِ وَأُجِيبَ بِأَنَ التَعَدُدَ بِحَسَبِ الْمَعْنَى لَا بِحَسَبِ اللَفْظِ لِعَدَمِ الِاحْتِيَاج
إتمام العمرة إن قلنا بعدم وجوبها التنبيه الثالث احتجوا على الحقيقتين بقوله تعالى إن الله وملائكته يصلون فإن الصلاة من الله الرحمة ومن الملائكة الاستغفار واستشكل ذلك بأن الفعل متعدد لتعدد الضمائر فكأنه كرر لفظ يصلي فلا تكون الآية من موضع النزاع وأجيب بأن التعدد بحسب المعنى لا بحسب اللفظ لعدم الاحتياج