َدِيثُ عَبْدِ اللَهِ بْنِ مُغَفَلٍ سَيَكُونُ قَوْمُ يَعْتَدُونَ فِي الطُهُورِ وَالدُعَاءِ وَفِيهِ قِصَةٌ وَهُوَ صَحِيحٌ رَوَاهُ أَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُد وَابْنُ مَاجَهْ وَابْنُ حِبَانَ وَالْحَاكِمُ وَغَيْرُهُمْ وَوَرَدَ فِي كَرَاهِيَةِ الْإِسْرَافِ فِي الْوُضُوءِ أَحَادِيثُ مِنْهَا حَدِيثُ أُبَيِ بْنِ كَعْبٍ إنَ لِلْوُضُوءِ شَيْطَانًا يُقَالَ لَهُ الْوَلْهَانُ رَوَاهُ التِرْمِذِيُ وَغَيْرُهُ وَفِيهِ خَارِجَةُ بْنُ مُصْعَبٍ وَهُوَ ضَعِيفٌ وَحَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ أَنَ النَبِ
ديث عبد الله بن مغفل سيكون قوم يعتدون في الطهور والدعاء وفيه قصة وهو صحيح رواه أحمد وأبو داود وابن ماجه وابن حبان والحاكم وغيرهم وورد في كراهية الإسراف في الوضوء أحاديث منها حديث أبي بن كعب إن للوضوء شيطانا يقال له الولهان رواه الترمذي وغيره وفيه خارجة بن مصعب وهو ضعيف وحديث ابن عمر أن النب