إذْ هِيَ لِحَاجَةِ الصَبِيِ وَإِنْ كَانَ عَلَى الْمَيِتِ دَيْنٌ فَرَهَنَ الْوَصِيُ بَعْضَ التَرِكَةِ عِنْدَ غَرِيمٍ مِنْ غُرَمَائِهِ لَمْ يَجُزْ وَلِلْآخَرِينَ أَنْ يَرُدُوهُ فَإِنْ قَضَى بَيْنَهُمْ قَبْلَ أَنْ يَرُدُوهُ جَازَ وَلَوْ لَمْ يَكُنْ لِلْمَيِتِ غَرِيمٌ آخَرُ جَازَ الرَهْنُ وَبِيعَ فِي دَيْنِهِ مِنْ الْهِدَايَةِ رَجُلٌ تَزَوَجَ امْرَأَةً بِأَلْفٍ وَرَهَنَ عِنْدَهَا بِالْمَهْرِ عَيْنًا تُسَاوِي أَلْفًا فَهَلَكَ الرَهْنُ عِنْدَهَا يَهْلِكُ بِصَدَاقِهَا وَإِنْ طَلَقَهَا قَبْلَ ال
إذ هي لحاجة الصبي وإن كان على الميت دين فرهن الوصي بعض التركة عند غريم من غرمائه لم يجز وللآخرين أن يردوه فإن قضى بينهم قبل أن يردوه جاز ولو لم يكن للميت غريم آخر جاز الرهن وبيع في دينه من الهداية رجل تزوج امرأة بألف ورهن عندها بالمهر عينا تساوي ألفا فهلك الرهن عندها يهلك بصداقها وإن طلقها قبل ال