َضَاعِ وَلَا تَثْبُتُ بِالْقَرَابَةِ بِهَا وَلِهَذَا لَا يُعْتَبَرُ فِي الْحُرْمَةِ مَعْنَى قُرْبِ الْقَرَابَةِ وَبُعْدِهَا وَحُجَتُنَا فِي ذَلِكَ مَا رُوِيَ عَنْ ابْنِ عَبَاسٍ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُمَا أَنَ رَجُلًا جَاءَ إلَى النَبِيِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ وَقَالَ إنِي وَجَدْت أَخِي يُبَاعُ فِي السُوقِ فَاشْتَرَيْته وَأَنَا أُرِيدُ أَنْ أَعْتِقَهُ فَقَالَ عَلَيْهِ الصَلَاةُ وَالسَلَامُ قَدْ أَعْتَقَهُ اللَهُ وَالْمَعْنَى فِيهِ أَنَ الْقَرَابَةَ الْمُتَأَيِدَةَ بِالْمَح
ضاع ولا تثبت بالقرابة بها ولهذا لا يعتبر في الحرمة معنى قرب القرابة وبعدها وحجتنا في ذلك ما روي عن ابن عباس رضي الله عنهما أن رجلا جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم وقال إني وجدت أخي يباع في السوق فاشتريته وأنا أريد أن أعتقه فقال عليه الصلاة والسلام قد أعتقه الله والمعنى فيه أن القرابة المتأيدة بالمح