أَيَامٍ دَمًا وَسِتَةَ أَيَامٍ طُهْرًا وَيَوْمًا دَمًا أَوْ رَأَتْ يَوْمًا دَمًا وَسِتَةً طُهْرًا وَثَلَاثَةً دَمًا فَعِنْدَ أَبِي يُوسُفَ وَزُفَرَ الْعَشَرَةُ كُلُهَا حَيْضٌ وَعِنْدَ مُحَمَدٍ وَالْحَسَنِ الثَلَاثَةُ تَكُونُ حَيْضًا مِنْ أَوَلِ الْعَشَرَةِ فِي الْفَصْلِ الْأَوَلِ وَمِنْ آخِرِهَا فِي الْفَصْلِ الثَانِي وَمَا بَقِيَ اسْتِحَاضَةٌ وَلَوْ رَأَتْ أَرْبَعَةَ أَيَامٍ دَمًا وَخَمْسَةَ أَيَامٍ طُهْرًا وَيَوْمًا دَمًا أَوْ يَوْمًا دَمًا وَخَمْسَةً طُهْرًا وَأَرْبَعَةً دَمًا فَعِنْدَ أَبِ
أيام دما وستة أيام طهرا ويوما دما أو رأت يوما دما وستة طهرا وثلاثة دما فعند أبي يوسف وزفر العشرة كلها حيض وعند محمد والحسن الثلاثة تكون حيضا من أول العشرة في الفصل الأول ومن آخرها في الفصل الثاني وما بقي استحاضة ولو رأت أربعة أيام دما وخمسة أيام طهرا ويوما دما أو يوما دما وخمسة طهرا وأربعة دما فعند أب