 أَيْ إذَا أَيْسَرَ لِأَنَهُ قَضَى دَيْنَهُ وَهُوَ مُضْطَرٌ بِحُكْمِ الشَرْعِ فَيَرْجِعُ عَلَيْهِ بِمَا تَحَمَلَ عَنْهُ ابْنُ كَمَالٍ قَوْلُهُ سَعَى كُلٌ أَيْ مِنْ الْمُدَبَرِ وَالْمُسْتَوْلَدَةِ قَوْلُهُ فِي كُلِ الدَيْنِ أَيْ وَلَوْ زَائِدًا عَلَى الْقِيمَةِ لِمَا ذَكَرَهُ الشَارِحُ قَوْلُهُ لِأَنَ كَسْبَ الْمُدَبَرِ إلَخْ تَعْلِيلٌ لِقَوْلِهِ فِي كُلِ الدَيْنِ وَلِقَوْلِهِ بِلَا رُجُوعٍ فَإِذَا أَتْلَفَ الرَاهِنُ الرَهْنَ فَحُكْمُهُ حُكْمُ مَا إذَا أَعْتَقَهُ غَنِيً
 أي إذا أيسر لأنه قضى دينه وهو مضطر بحكم الشرع فيرجع عليه بما تحمل عنه ابن كمال قوله سعى كل أي من المدبر والمستولدة قوله في كل الدين أي ولو زائدا على القيمة لما ذكره الشارح قوله لأن كسب المدبر إلخ تعليل لقوله في كل الدين ولقوله بلا رجوع فإذا أتلف الراهن الرهن فحكمه حكم ما إذا أعتقه غني