َ صَاحِبُ السَلِيمِ وَالضَمِيرُ فِي قِيمَتِهِ يَرْجِعُ لِلنَصِيبِ السَالِمِ مِنْ الْعَيْبِ وَالضَمِيرُ فِي سَلِمَ يَرْجِعُ لِلنَصِيبِ الْمَعِيبِ السَالِمِ مِنْ الْفَوَاتِ وَالْمَعْنَى أَنَ الْقِسْمَةَ إذَا وَقَعَتْ ثُمَ اطَلَعَ أَحَدُ الشُرَكَاءِ عَلَى عَيْبٍ فِي أَكْثَرِ نَصِيبِهِ وَالْحَالُ أَنَ شَرِيكَهُ قَدْ فَاتَ نَصِيبُهُ بِيَدِهِ إمَا بِهَدْمٍ أَوْ بِنَاءٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْحَبْسٍ وَمَا أَشْبَهَ ذَلِكَ فَإِنَهُ يَرُدُ نِصْفَ قِيمَةِ نَصِيبِهِ وَهُوَ السَالِمُ مِنْ الْعَيْبِ يَوْمَ
 صاحب السليم والضمير في قيمته يرجع للنصيب السالم من العيب والضمير في سلم يرجع للنصيب المعيب السالم من الفوات والمعنى أن القسمة إذا وقعت ثم اطلع أحد الشركاء على عيب في أكثر نصيبه والحال أن شريكه قد فات نصيبه بيده إما بهدم أو بناء أو صدقة أوحبس وما أشبه ذلك فإنه يرد نصف قيمة نصيبه وهو السالم من العيب يوم