خَرُ الْآذِنَ فِي ذَلِكَ زِيَادَةً جَازَ وَكَانَتْ فِي مُقَابَلَةِ عَمَلِهِ فِي نَصِيبِ الْآخَرِ فَإِذَا شَرَطَ لَهُ السُدُسَ يَكُونُ لَهُ الثُلُثَانِ قَالَ الْإِمَامُ هَذَا مُصَوَرٌ فِيمَا إذَا شَرَطَ لَهُ سُدُسَ النَقْضِ فِي الْحَالِ فَإِنْ شَرَطَ السُدُسَ بَعْدَ الْبِنَاءِ لَمْ يَصِحَ فَإِنَ الْأَعْيَانَ لَا تُؤَجَلُ الشَرْحُقَوْلُهُ فَتْحُ الْكَوَاتِ بِفَتْحِ الْكَافِ وَضَمِهَا وَتَشْدِيدِ الْوَاوِ جَمْعُ كَوَةٍ وَهُوَ جَمْعُ قِلَةٍ غَايَتُهُ إلَى تِسْعَةٍ و
خر الآذن في ذلك زيادة جاز وكانت في مقابلة عمله في نصيب الآخر فإذا شرط له السدس يكون له الثلثان قال الإمام هذا مصور فيما إذا شرط له سدس النقض في الحال فإن شرط السدس بعد البناء لم يصح فإن الأعيان لا تؤجل الشرحقوله فتح الكوات بفتح الكاف وضمها وتشديد الواو جمع كوة وهو جمع قلة غايته إلى تسعة و