ًا فَكَيْفَ يَثْبُتُ مَا هُوَ مِنْ ضَرُورَاتِهِ وَعَنْ أَبِي يُوسُفَ أَنَ الْمَحْجُورَ عَلَيْهِ إذَا أَعْطَاهُ الْمَوْلَى قُوتَ يَوْمِهِ فَدَعَا بَعْضَ رُفَقَائِهِ عَلَى ذَلِكَ الطَعَامِ فَلَا بَأْسَ بِهِ بِخِلَافِ مَا إذَا أَعْطَاهُ قُوتَ شَهْرٍ لِأَنَهُمْ لَوْ أَكَلُوهُ قَبْلَ الشَهْرِ يَتَضَرَرُ بِهِ الْمَوْلَى قَالُوا وَلَا بَأْسَ لِلْمَرْأَةِ أَنْ تَتَصَدَقَ مِنْ مَنْزِلِ زَوْجِهَا بِالشَيْءِ الْيَسِيرِ كَالرَغِيفِ وَنَحْوِهِ لِأَنَ ذَلِكَ غَيْرُ مَمْنُوعٍ عَنْهُ فِي الْعَادَةِ ا
ا فكيف يثبت ما هو من ضروراته وعن أبي يوسف أن المحجور عليه إذا أعطاه المولى قوت يومه فدعا بعض رفقائه على ذلك الطعام فلا بأس به بخلاف ما إذا أعطاه قوت شهر لأنهم لو أكلوه قبل الشهر يتضرر به المولى قالوا ولا بأس للمرأة أن تتصدق من منزل زوجها بالشيء اليسير كالرغيف ونحوه لأن ذلك غير ممنوع عنه في العادة ا