 مَا شُرِطَ لَهُ مِنْ الْأَجْرِ قَالَ وَلَا أُجَاوِزُ بِهِ نِصْفَ أَجْرِ مِثْلِ الرَحَا فِي قَوْلِ أَبِي يُوسُفَ رَحِمَهُ اللَهُ وَقَدْ بَيَنَا نَظِيرَهُ فِي كِتَابِ الشَرِكَةِ وَلَوْ انْكَسَرَ الْحَجَرُ الْأَعْلَى مِنْ الرَحَا فَنَصَبَ رَجُلٌ مَكَانَهُ حَجَرًا بِغَيْرِ أَمْرِ صَاحِبِهِ وَجَعَلَ يَتَقَبَلُ الطَعَامَ وَيَطْحَنُ فَهُوَ مُسِيءٌ فِي ذَلِكَ ضَامِنٌ لِمَا أَفْسَدَ مِنْ الْحَجَرِ الْأَسْفَلِ وَمَتَاعِهِ لِأَنَهُ غَاصِبٌ وَالْأَجْرُ لَهُ لِأَنَهُ وَجَبَ بِعَقْدِهِ و
 ما شرط له من الأجر قال ولا أجاوز به نصف أجر مثل الرحا في قول أبي يوسف رحمه الله وقد بينا نظيره في كتاب الشركة ولو انكسر الحجر الأعلى من الرحا فنصب رجل مكانه حجرا بغير أمر صاحبه وجعل يتقبل الطعام ويطحن فهو مسيء في ذلك ضامن لما أفسد من الحجر الأسفل ومتاعه لأنه غاصب والأجر له لأنه وجب بعقده و