َوْمًا فَلَا يُجْزِيهَا فِي أَرْبَعَةِ أَيَامٍ بَقِيَةِ حَيْضِهَا ثُمَ يُجْزِيهَا فِي خَمْسَةَ عَشَرَ وَإِنْ كَانَ إنَمَا فَسَدَ مِنْ آخِرِ الشَهْرِ عَشَرَةٌ فَيَوْمُ الْفِطْرِ أَوَلُ يَوْمٍ مِنْ طُهْرِهَا لَا تَصُومُ فِيهِ ثُمَ يُجْزِيهَا الصَوْمُ فِي أَرْبَعَةَ عَشَرَ يَوْمًا ثُمَ لَا يُجْزِيهَا فِي عَشَرَةٍ ثُمَ يُجْزِيهَا فِي يَوْمٍ آخَرَ فَمِنْ هَذَا الْوَجْهِ عَلَيْهَا أَنْ تَصُومَ خَمْسَةً وَعِشْرِينَ يَوْمًا وَمِنْ الْوَجْهِ الْأَوَلِ تِسْعَةَ عَشَرَ فَتَحْتَاطُ وَتَصُومُ خَمْسَةً وَعِش
وما فلا يجزيها في أربعة أيام بقية حيضها ثم يجزيها في خمسة عشر وإن كان إنما فسد من آخر الشهر عشرة فيوم الفطر أول يوم من طهرها لا تصوم فيه ثم يجزيها الصوم في أربعة عشر يوما ثم لا يجزيها في عشرة ثم يجزيها في يوم آخر فمن هذا الوجه عليها أن تصوم خمسة وعشرين يوما ومن الوجه الأول تسعة عشر فتحتاط وتصوم خمسة وعش