َلَيْهَا قَبْلَ تَجْدِيدِ النِكَاحِ فَإِنَهُ يُفَرَقُ بَيْنَهُمَا وَإِنْ لَمْ يَتَرَافَعَا إلَى الْقَاضِي وَلَوْ طَلَقَهَا ثَلَاثًا ثُمَ جَدَدَ عَقْدَ النِكَاحِ عَلَيْهَا غَيْرَ أَنَهَا لَمْ تَتَزَوَجْ بِزَوْجٍ آخَرَ فَإِنَهُ لَا يُفَرَقُ بَيْنَهُمَا كَذَا فِي السِرَاجِ الْوَهَاجِ ذِمِيٌ تَزَوَجَ مُسْلِمَةً يُفَرَقُ وَإِنْ أَسْلَمَ وَقَالَتْ تَزَوَجْتَنِي وَأَنَا مُسْلِمَةٌ وَقَالَ بَلْ مَجُوسِيَةٌ فَالْقَوْلُ لَهَا وَيُفَرَقُ لِدَعْوَاهَا التَحْرِيمَ كَذَا فِي التَتَارْخَانِيَة
ليها قبل تجديد النكاح فإنه يفرق بينهما وإن لم يترافعا إلى القاضي ولو طلقها ثلاثا ثم جدد عقد النكاح عليها غير أنها لم تتزوج بزوج آخر فإنه لا يفرق بينهما كذا في السراج الوهاج ذمي تزوج مسلمة يفرق وإن أسلم وقالت تزوجتني وأنا مسلمة وقال بل مجوسية فالقول لها ويفرق لدعواها التحريم كذا في التتارخانية