لإِنَاءِ أَنَهُ يَغْسِلُهُ ثَلاَثًا أَوْ خَمْسًا أَوْ سَبْعًا وَهَذَا ضَعِيفٌ بِمَرَةٍج عَبْدُ الْوَهَابِ بْنُ الضَحَاكِ مَتْرُوكٌ وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَاشٍ لاَ يُحْتَجُ بِهِ خَاصَةً إِذَا رَوَى عَنْ أَهْلِ الْحِجَازِت وَقَدْ رَوَاهُ عَبْدُ الْوَهَابِ بْنُ نَجْدَةَ عَنْ إِسْمَاعِيلَ عَنْ هِشَامٍ عَنْ أَبِى الزِنَادِ « فَاغْسِلُوهُ سَبْعَ مَرَاتٍ » كَمَا رَوَاهُ الثِقَاتُ وَأَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْقَطَا
لإناء أنه يغسله ثلاثا أو خمسا أو سبعا وهذا ضعيف بمرةج عبد الوهاب بن الضحاك متروك وإسماعيل بن عياش لا يحتج به خاصة إذا روى عن أهل الحجازت وقد رواه عبد الوهاب بن نجدة عن إسماعيل عن هشام عن أبى الزناد « فاغسلوه سبع مرات » كما رواه الثقات وأخبرنا أبو طاهر الفقيه أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين القطا