وَرُوِيَ عَنْهَا نَسَخَتْهَا خَمْسُ رَضَعَاتٍ وَالدَلِيلُ عَلَى مَا نَقُولُهُ قَوْلُ اللَهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى وَأُمَهَاتُكُمْ اللَاتِي أَرْضَعْنَكُمْ وَلَمْ يُفَرِقْ بَيْنَ رَضْعَةٍ وَأَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ وَأَمَا الْحَدِيثُ الَذِي وَرَدَ عَنْ النَبِيِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ أَنَهُ قَالَ لَا تُحَرِمُ الْمَصَةُ وَلَا الْمَصَتَانِ فَمَعْنَاهُ عِنْدَ شُيُوخِنَا أَنَ الْمَصَةَ وَالْمَصَتَانِ لَا تُحَرِمُ لِأَنَهُ لَا يَحْصُلُ بِهَا اجْتِذَابُ شَيْءٍ مِنْ اللَبَنِ حَتَى يَتَكَرَرَ ذَلِك
وروي عنها نسختها خمس رضعات والدليل على ما نقوله قول الله تبارك وتعالى وأمهاتكم اللاتي أرضعنكم ولم يفرق بين رضعة وأكثر من ذلك وأما الحديث الذي ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال لا تحرم المصة ولا المصتان فمعناه عند شيوخنا أن المصة والمصتان لا تحرم لأنه لا يحصل بها اجتذاب شيء من اللبن حتى يتكرر ذلك