 الشَدِ وَنَحْوِهِ كَالْحَشْوِ بَطَلَ وُضُوءُهَا وَ كَذَا صَلَاتُهَا إنْ كَانَتْ فِي صَلَاةٍ وَقَوْلُهُ وَنَحْوِهِ مِنْ زِيَادَتِهِ وَيَبْطُلُ وُضُوءُهَا أَيْضًا بِالشِفَاءِ وَإِنْ اتَصَلَ بِآخِرِهِ وَبِانْقِطَاعٍ يَسَعُ الطَهَارَةَ وَالصَلَاةَ لِزَوَالِ الضَرُورَةِ مَعَ أَنَ الْأَصْلَ عَدَمُ عَوْدِ الدَمِ وَالْمُرَادُ بِبُطْلَانِهِ بِذَلِكَ إذَا خَرَجَ مِنْهَا دَمٌ فِي أَثْنَائِهِ أَوْ بَعْدَهُ وَإِلَا فَلَا يَبْطُلُالشَرْحُ قَوْلُهُ يَسَعُ الطَهَارَةَ وَالصَلَاةَ 
 الشد ونحوه كالحشو بطل وضوءها و كذا صلاتها إن كانت في صلاة وقوله ونحوه من زيادته ويبطل وضوءها أيضا بالشفاء وإن اتصل بآخره وبانقطاع يسع الطهارة والصلاة لزوال الضرورة مع أن الأصل عدم عود الدم والمراد ببطلانه بذلك إذا خرج منها دم في أثنائه أو بعده وإلا فلا يبطلالشرح قوله يسع الطهارة والصلاة 