هَا قَبْلَ غَسْلِ الْأُخْرَى فَلَوْ خَلَعَهُمَا فِي الْأُولَى وَلَبِسَهُمَا بَعْدَ كَمَالِ الطَهَارَةِ أَوْ خَلَعَ الَتِي لَبِسَهَا وَلَبِسَهَا بَعْدَ أَنْ غَسَلَ الثَانِيَةَ فَإِنَهُ يَمْسَحُ وَمَعْنَى بِأَنْ كَانَ يُسْتَبَاحُ بِهَا الصَلَاةُ احْتِرَازًا مِنْ الْوُضُوءِ لِلتَبَرُدِ فَفِي عِبَارَةِ الشَارِحِ قُصُورٌ حَيْثُ يُفِيدُ كَلَامُهُ الْآتِي أَنَ الْمُرَادَ الْكَمَالُ مَعْنًى قَوْلُهُ إلَا الثَلَاثَةَ الْأَخِيرَةَ أَيْ الَتِي هِيَ قَوْلُهُ طَهَارَةٍ مَائِيَةٍ كَامِلَةٍ قَوْلُه
ها قبل غسل الأخرى فلو خلعهما في الأولى ولبسهما بعد كمال الطهارة أو خلع التي لبسها ولبسها بعد أن غسل الثانية فإنه يمسح ومعنى بأن كان يستباح بها الصلاة احترازا من الوضوء للتبرد ففي عبارة الشارح قصور حيث يفيد كلامه الآتي أن المراد الكمال معنى قوله إلا الثلاثة الأخيرة أي التي هي قوله طهارة مائية كاملة قوله