َضَ الْغَلَةَ هُوَ الْقَيِمُ كَانَ لِلْغَائِبِ أَنْ يَرْجِعَ فِي تَرِكَةِ الْمَيِتِ بِحِصَتِهِ مِنْ الْغَلَةِ وَإِلَا فَالْغَلَةُ كُلُهَا لِلْحَاضِرِ فِي الْحُكْمِ وَلَا يَطِيبُ لَهُ بَلْ يَتَصَدَقُ بِمَا قَبَضَ مِنْ حِصَةِ الْغَائِبِ مِنْ الْخُلَاصَةِ لَمْ يَأْخُذْ الْإِمَامُ مِنْ غَلَةِ الْوَقْفِ سِنِينَ ثُمَ مَاتَ لَا يُوَرَثُ لِأَنَ هَذِهِ صِلَةٌ لَمْ تُقْبَضْ وَلَا يَجُوزُ أَخْذُهُ لِلْإِمَامِ الثَانِي وَيَنْبَغِي أَنْ يُصْرَفَ إلَى عِمَارَةِ أَوْقَافِ الْإِمَامِ إذَا
ض الغلة هو القيم كان للغائب أن يرجع في تركة الميت بحصته من الغلة وإلا فالغلة كلها للحاضر في الحكم ولا يطيب له بل يتصدق بما قبض من حصة الغائب من الخلاصة لم يأخذ الإمام من غلة الوقف سنين ثم مات لا يورث لأن هذه صلة لم تقبض ولا يجوز أخذه للإمام الثاني وينبغي أن يصرف إلى عمارة أوقاف الإمام إذا