هِرُ التَفْرِيقُ إلَخْ مُعْتَمَدٌ وَمَا بَعْدَهُ ضَعِيفٌ ا هـ شَرْحُ م ر عَلَى الْمِنْهَاجِ قَوْلُهُ فَيَشْتَرِي إلَخْ أَيْ يَشْتَرِيهِ لَهُ الْإِمَامُ بِمَا يَخُصُهُ مِنْ الزَكَاةِ دُونَ الْمَالِكِ وَإِنْ لَمْ يَقْبِضْهُ خِلَافًا لِلْأَذْرَعِيِ ا هـ تُحْفَةٌ قَوْلُهُ فَالْبَقْلِيُ إلَخْ الْبَقْلِيُ بِالْمُوَحَدَةِ الْمَفْتُوحَةِ مَنْ يَبِيعُ الْبُقُولَ وَهِيَ الْخَضْرَاوَاتُ وَالْبَاقِلَانِيّ بِتَخْفِيفِ اللَامِ أَوْ تَشْدِيدِهَا مِنْ بَيْعِ الْبَاقِلَا وَهُوَ الْفُولُ وَلَوْ م
هر التفريق إلخ معتمد وما بعده ضعيف ا هـ شرح م ر على المنهاج قوله فيشتري إلخ أي يشتريه له الإمام بما يخصه من الزكاة دون المالك وإن لم يقبضه خلافا للأذرعي ا هـ تحفة قوله فالبقلي إلخ البقلي بالموحدة المفتوحة من يبيع البقول وهي الخضراوات والباقلاني بتخفيف اللام أو تشديدها من بيع الباقلا وهو الفول ولو م