فَ وَرَثَةً غَيْرَ وَرَثَةِ الْأَوَلِ أَوْ هُمْ وَلَكِنْ اخْتَلَفَ الْقَدْرُ فَتُصَحِحُ مَسْأَلَةَ الْمَيِتِ الْأَوَلِ وَتَأْخُذُ مِنْهَا سِهَامَ الْمَيِتِ الثَانِي ثُمَ تُصَحِحُ الْمَسْأَلَةَ الثَانِيَةَ وَاقْسِمْ سِهَامَ الْمَيِتِ الثَانِي عَلَى مَسْأَلَتِهِ فَإِنْ انْقَسَمَ نَصِيبُ الثَانِي عَلَى وَرَثَتِهِ فَتَصِحُ الْفَرِيضَةُ الثَانِيَةُ مِمَا صَحَتْ مِنْهُ الْأُولَى مِثَالُهُ مَاتَ شَخْصٌ وَتَرَكَ ابْنَهُ وَبِنْتَه ثُمَ مَاتَ الِابْنُ وَتَرَكَ أُخْتَهُ وَعَاصِبَهُ كَعَمِهِ فَالْفَرِيض
ف ورثة غير ورثة الأول أو هم ولكن اختلف القدر فتصحح مسألة الميت الأول وتأخذ منها سهام الميت الثاني ثم تصحح المسألة الثانية واقسم سهام الميت الثاني على مسألته فإن انقسم نصيب الثاني على ورثته فتصح الفريضة الثانية مما صحت منه الأولى مثاله مات شخص وترك ابنه وبنته ثم مات الابن وترك أخته وعاصبه كعمه فالفريض