فِي الْعَطَاءِ بِلَا عِوَضٍ وَلَا غَرَضٍ أَوْ رَحْمَةٌ عَظِيمَةٌ كَحُسْنِ الْخِتَامِ لَا سِيَمَا بِرُتْبَةِ الشَهَادَةِ الْمُفْضِيَةِ إلَى إلْحَاقِ الرِفْقَةِ الْعَلِيَةِ الْمُنْعَمِ عَلَيْهِمْ مَعَ النَبِيِينَ وَالصِدِيقِينَ وَالشُهَدَاءِ وَالصَالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقًا وَهُوَ الْمُنَاسِبُ لِحُسْنِ الْخِتَامِ وَهُوَ غَايَةُ أَمَانِي الْعَارِفِينَ وَنِهَايَةُ قُصْوَى مَقَاصِدِ الْعَابِدِينَ وَأَسْنَى مَرَاصِدِ الْعُبَادِ الْمُتَوَرِعِينَ وَأَعْلَى مَعَالِمِ الزَاهِدِينَ ال
في العطاء بلا عوض ولا غرض أو رحمة عظيمة كحسن الختام لا سيما برتبة الشهادة المفضية إلى إلحاق الرفقة العلية المنعم عليهم مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا وهو المناسب لحسن الختام وهو غاية أماني العارفين ونهاية قصوى مقاصد العابدين وأسنى مراصد العباد المتورعين وأعلى معالم الزاهدين ال