 التَصَرُفُ أَيْ غَيْرُ الْمَالِ هُوَ التَصَرُفُ أَيْ فَكُ الْحَجَرِ إذْ الْبَدَلُ مُقَابَلٌ بِهِ قَوْلُهُ لِشَبَهِهَا بِالْبَيْعِ انْتِهَاءً كَذَا فِي الدُرَرِ وَفِيهِ كَلَامٌ يُعْلَمُ مِنْ الشُرُنْبُلَالِيَةِ قَوْلُهُ لِأَنَهُ فِي الْبَدَلِ أَيْ لِأَنَ الشَرْطَ فِي صُلْبِ الْعَقْدِ وَاقِعٌ فِي الْبَدَلِ كَالْكِتَابَةِ عَلَى بَدَلٍ مَجْهُولٍ أَوْ حَرَامٍ أَوْ عَلَى أَلْفٍ عَلَى أَنْ يَطَأَهَا مَا دَامَتْ مُكَاتَبَةً أَوْ تَخْدُمُهُ وَلَمْ يُبَيِنْ وَقْتًا أَوْ وَهِيَ حَامِلٌ مِن
 التصرف أي غير المال هو التصرف أي فك الحجر إذ البدل مقابل به قوله لشبهها بالبيع انتهاء كذا في الدرر وفيه كلام يعلم من الشرنبلالية قوله لأنه في البدل أي لأن الشرط في صلب العقد واقع في البدل كالكتابة على بدل مجهول أو حرام أو على ألف على أن يطأها ما دامت مكاتبة أو تخدمه ولم يبين وقتا أو وهي حامل من