ِهِ لَهُ ابْنُ هِشَامٍ الْمِصْرِيُ وَلَا مُشَاحَةَ فِي ذَلِكَ وَإِذَا دَخَلَتْ اللَامُ الِاسْمَ الْمُسْتَعْمَلَ فِي غَيْرِهِ أَيْ غَيْرِ الْمُعَيَنِ عِنْدَ الْمُتَكَلِمِ دُونَ السَامِعِ عَرَفَتْ مَعْهُودًا ذِهْنِيًا وَيُقَالُ تَعْرِيفُ الْجِنْسِ أَيْضًا لِصِدْقِ الشَائِعِ عَلَى كُلِ فَرْدٍ مِثْلُ شَرِبْت الْمَاءَ وَأَكَلْت الْخُبْزَ وَادْخُلْ السُوقَ لِأَنَ مِنْ الْمَعْلُومِ أَنَ الشُرْبَ وَالْأَكْلَ وَالدُخُولَ لَا يَتَعَلَقُ إلَا بِفَرْدٍ مِنْ الْمَشْرُوبِ وَالْمَأْكُولِ وَالْمَد
ه له ابن هشام المصري ولا مشاحة في ذلك وإذا دخلت اللام الاسم المستعمل في غيره أي غير المعين عند المتكلم دون السامع عرفت معهودا ذهنيا ويقال تعريف الجنس أيضا لصدق الشائع على كل فرد مثل شربت الماء وأكلت الخبز وادخل السوق لأن من المعلوم أن الشرب والأكل والدخول لا يتعلق إلا بفرد من المشروب والمأكول والمد