ذَا الرَجُلِ فَهُوَ ضَامِنٌ لِلْمَالِ فَإِذَا صَالَحَ وَقَدْ عَرَفَا الْمَالَ الَذِي عَلَى الْمَكْفُولِ بِهِ بِنَفْسِهِ فَالصُلْحُ جَائِزٌ وَيَأْخُذُ الشَفِيعُ الدَارَ بِالدَيْنِ الَذِي كَانَ لِلْمَكْفُولِ لَهُ عَلَى الْمَكْفُولِ عَنْهُ لِأَنَهُ قَدْ أَخَذَ الشِقْصُ الدَيْنَ الَذِي كَانَ لَهُ قُلْت وَبِمَ يَرْجِعُ الَذِي دَفَعَ الشِقْصَ عَلَى الَذِي تَكَفَلَ عَنْهُ قَالَ ذَلِكَ إلَى الْمَكْفُولِ عَنْهُ إنْ شَاءَ دَفَعَ إلَيْهِ مَا كَانَ عَلَيْهِ مِنْ الْمَالِ وَإِنْ شَاءَ دَفَعَ 
ذا الرجل فهو ضامن للمال فإذا صالح وقد عرفا المال الذي على المكفول به بنفسه فالصلح جائز ويأخذ الشفيع الدار بالدين الذي كان للمكفول له على المكفول عنه لأنه قد أخذ الشقص الدين الذي كان له قلت وبم يرجع الذي دفع الشقص على الذي تكفل عنه قال ذلك إلى المكفول عنه إن شاء دفع إليه ما كان عليه من المال وإن شاء دفع 