ُ مُجَاوَزَةُ الْحَدِ فِي النَفَقَةِ وَإِنْ قُلْت وَالتَقْتِيرُ التَضْيِيقُ الَذِي هُوَ ضِدُ الْإِسْرَافِ وَكَانَ بَيْنَ ذَلِكَ قَوَامًا وَسَطًا وَعَدْلًا وَأَعْلَى السَخَاءِ الْإِيثَارُ وَهُوَ بَذْلُ الْمَالِ مَعَ الْحَاجَةِ إلَيْهِ وَإِيصَالُ ذَلِكَ إلَى الْمُسْتَحِقِ بِقَدْرِ الطَاقَةِ قَالَ اللَهُ تَعَالَى وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ أَيْ يُقَدِمُ الْأَنْصَارُ الْمُهَاجِرِينَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ قِيلَ فِي كُلِ شَيْءٍ مِنْ أَسْبَابِ الْمَعَاشِ حَتَى إنَ مَنْ
 مجاوزة الحد في النفقة وإن قلت والتقتير التضييق الذي هو ضد الإسراف وكان بين ذلك قواما وسطا وعدلا وأعلى السخاء الإيثار وهو بذل المال مع الحاجة إليه وإيصال ذلك إلى المستحق بقدر الطاقة قال الله تعالى ويؤثرون على أنفسهم أي يقدم الأنصار المهاجرين على أنفسهم قيل في كل شيء من أسباب المعاش حتى إن من