 النَخَعِيِ وَعَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ وَعُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ رَضِيَ اللَهُ تَعَالَى عَنْهُمْ وَهَذَا لِأَنَهُمْ يَتَقَوَوْنَ بِالْكُرَاعِ وَالسِلَاحِ عَلَى قِتَالِ الْمُسْلِمِينَ وَقَدْ أُمِرْنَا بِكَسْرِ شَوْكَتِهِمْ وَقَتْلِ مُقَاتِلَتِهِمْ لِدَفْعِ فِتْنَةِ مُحَارَبَتِهِمْ كَمَا قَالَ اللَهُ تَعَالَى وَقَاتِلُوهُمْ حَتَى لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ فَعَرَفْنَا أَنَهُ لَا رُخْصَةَ فِي تَقْوِيَتِهِمْ عَلَى مُحَارَبَةِ الْمُسْلِمِينَ وَإِذَا ثَبَتَ هَذَا فِي الْك
 النخعي وعطاء بن أبي رباح وعمر بن عبد العزيز رضي الله تعالى عنهم وهذا لأنهم يتقوون بالكراع والسلاح على قتال المسلمين وقد أمرنا بكسر شوكتهم وقتل مقاتلتهم لدفع فتنة محاربتهم كما قال الله تعالى وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة فعرفنا أنه لا رخصة في تقويتهم على محاربة المسلمين وإذا ثبت هذا في الك