ْ يَتَزَوَجَ أَرْبَعًا مِنْ الْحَرَائِرِ وَعَلَى قَوْلِ الشَافِعِيِ رَحِمَهُ اللَهُ تَعَالَى لَيْسَ لِلْحُرِ أَنْ يَتَزَوَجَ إلَا أَمَةً وَاحِدَةً لِأَنَ جَوَازَ نِكَاحِ الْأَمَةِ لِلْحُرِ عِنْدَهُ لِأَجْلِ الضَرُورَةِ وَهَذِهِ الضَرُورَةُ تَرْتَفِعُ بِالْوَاحِدَةِ فَلَا يَجُوزُ لَهُ أَنْ يَتَزَوَجَ أَكْثَرَ مِنْهَا كَتَنَاوُلِ الْمَيْتَةِ لَمَا كَانَ حِلُهَا لِأَجَلِ الضَرُورَةِ لَمْ يَجُزْ إلَا بِقَدْرِ مَا يَسُدُ بِهِ رَمَقَهُ وَعِنْدَنَا نِكَاحُ الْأَمَةِ لِلْحُرِ مُبَاحٌ مُطْلَق
 يتزوج أربعا من الحرائر وعلى قول الشافعي رحمه الله تعالى ليس للحر أن يتزوج إلا أمة واحدة لأن جواز نكاح الأمة للحر عنده لأجل الضرورة وهذه الضرورة ترتفع بالواحدة فلا يجوز له أن يتزوج أكثر منها كتناول الميتة لما كان حلها لأجل الضرورة لم يجز إلا بقدر ما يسد به رمقه وعندنا نكاح الأمة للحر مباح مطلق