بَادَةٍ مِنْ حَجٍ أَوْ عُمْرَةٍ إلَا أَنْ يَمْنَعَكُمْ مَانِعٌ فَإِنْ كَانَ مَانِعٌ حَلَلْتُمْ حَيْثُ حُبِسْتُمْ وَتَرَكْتُمْ مَا مُنِعْتُمْ مِنْهُ وَيَجْزِيكُمْ مَا اسْتَيْسَرَ مِنْ الْهَدْيِ بَعْدَ حَلْقِ رُءُوسِكُمْ فَإِذَا أَمِنْتُمْ أَيْ زَالَ الْمَانِعُ وَقَدْ كُنْتُمْ حَلَلْتُمْ عَنْ عُمْرَةٍ فَحَجَجْتُمْ فَعَلَيْكُمْ مَا اسْتَيْسَرَ مِنْ الْهَدْيِ وَالتَمَتُعُ يَكُونُ بِشُرُوطٍ ثَمَانِيَةٍ الْأَوَلُ أَنْ يَجْمَعَ بَيْنَ الْعُمْرَةِ وَالْحَجِ الثَانِي فِي سَفَرٍ وَاح
بادة من حج أو عمرة إلا أن يمنعكم مانع فإن كان مانع حللتم حيث حبستم وتركتم ما منعتم منه ويجزيكم ما استيسر من الهدي بعد حلق رءوسكم فإذا أمنتم أي زال المانع وقد كنتم حللتم عن عمرة فحججتم فعليكم ما استيسر من الهدي والتمتع يكون بشروط ثمانية الأول أن يجمع بين العمرة والحج الثاني في سفر واح