َبُوا إلَى مَكَةَ مِنْ طَرِيقٍ آخَرَ بِحَيْثُ لَا يَمُرُونَ عَلَى مِيقَاتِهِمْ وَلَا يُحَازُونَهُ لَوَجَبَ عَلَيْهِمْ الْإِحْرَامُ مِنْ ذِي الْحُلَيْفَةِ كَمَا يَجِبُ فِي حَقِ غَيْرِهِمْ كَمَا يَأْتِي فِي كَلَامِ الْمُصَنِفِ وَالْحُلَيْفَةُ بِضَمِ الْحَاءِ الْمُهْمَلَةِ وَفَتْحِ اللَامِ وَالْفَاءِ تَصْغِيرُ حَلْفَةٌ وَهُوَ فِي الْأَصْلِ اسْمُ مَاءٍ لِبَنِي جُشَمٍ بِالْجِيمِ وَالشَيْنِ الْمُعْجَمَةِ وَهَذَا الْمِيقَاتُ أَبْعَدُ الْمَوَاقِيتِ مِنْ مَكَةَ لِأَنَهُ عَلَى عَشْرِ أَوْ تِسْعِ مَر
بوا إلى مكة من طريق آخر بحيث لا يمرون على ميقاتهم ولا يحازونه لوجب عليهم الإحرام من ذي الحليفة كما يجب في حق غيرهم كما يأتي في كلام المصنف والحليفة بضم الحاء المهملة وفتح اللام والفاء تصغير حلفة وهو في الأصل اسم ماء لبني جشم بالجيم والشين المعجمة وهذا الميقات أبعد المواقيت من مكة لأنه على عشر أو تسع مر