قُرْآنِ وَسُورَةُ الْإِخْلَاصِ أَوْلَى مِنْ غَيْرِهَا كَمَا فِي الْعُبَابِ وَابْنِ حَجَرٍ قَوْلُهُ بِحَرْفِ الْمِنْبَرِ أَيْ إنْ لَمْ يَمَسَ نَجَاسَةً كَوُقُوفِهِ عَلَيْهَا وَلَا يَقْبِضُ حَرْفَهُ إنْ كَانَ يَنْجَرُ بِجَرِهِ وَعَلَيْهِ أَوْ فِيهِ نَجَاسَةٌ قَوْلُهُ شَرَعَ الْمُؤَذِنُ أَيْ نَدْبًا كَمُبَادَرَةِ الْإِمَامِ وَلَوْ غَيْرَ الْخَطِيبِ قَوْلُهُ وَلَا شِمَالًا زَادَ الشَارِحُ لَفْظَةَ لَا لِدَفْعِ مَا قِيلَ لَوْ الْتَفَتَ يَمِينًا فَقَطْ أَوْ شِمَالًا فَقَطْ
قرآن وسورة الإخلاص أولى من غيرها كما في العباب وابن حجر قوله بحرف المنبر أي إن لم يمس نجاسة كوقوفه عليها ولا يقبض حرفه إن كان ينجر بجره وعليه أو فيه نجاسة قوله شرع المؤذن أي ندبا كمبادرة الإمام ولو غير الخطيب قوله ولا شمالا زاد الشارح لفظة لا لدفع ما قيل لو التفت يمينا فقط أو شمالا فقط