َالَ عُمَرُ أَقْسَمْتُ عَلَيْك أَنْ لَا تَبْرَحَ حَتَى تُقَسِمَهَا عَلَى قَوْمِك وَلِأَنَ الْمَرْأَةَ نَفْسٌ هَلَكَتْ بِسَبَبِ إرْسَالِهِ إلَيْهَا فَضَمِنَهَا كَجَنِينِهَا وَأَمَا كَوْنُ الْمُسْتَعِدِي يَضْمَنُ مَا كَانَ بِسَبَبِ اسْتِعْدَائِهِ فَلِأَنَهُ الدَاعِي إلَى طَلَبِ السُلْطَانِ لَهَا فَكَانَ مَوْتُهَا أَوْ مَوْتُ جَنِينِهَا بِسَبَبِهِ فَاخْتَصَ بِهِ الضَمَانُ وَظَاهِرُهُ حَتَى وَلَوْ كَانَتْ ظَالِمَةً لَكِنْ قَالَ فِي الْمُغْنِي وَإِنْ كَانَتْ هِ
ال عمر أقسمت عليك أن لا تبرح حتى تقسمها على قومك ولأن المرأة نفس هلكت بسبب إرساله إليها فضمنها كجنينها وأما كون المستعدي يضمن ما كان بسبب استعدائه فلأنه الداعي إلى طلب السلطان لها فكان موتها أو موت جنينها بسببه فاختص به الضمان وظاهره حتى ولو كانت ظالمة لكن قال في المغني وإن كانت ه