َخَرَ إلَى الثَانِي وَآثَرَ بِمَكَانِهِ غَيْرَهُ وَهَكَذَا إلَى أَنْ يُصَلِيَ فِي آخِرِ صَفٍ مِنْ الْمَسْجِدِ فَسُئِلَ عَنْ مُوجِبِ ذَلِكَ فَقَالَ أُبَكِرُ لِأَحُوزَ فَضِيلَةَ الصَفِ الْأَوَلِ ثُمَ أَتَأَخَرُ رَجَاءَ أَنْ أَكُونَ قَدْ صَلَيْت خَلْفَ مَغْفُورٍ لَهُ فَيُغْفَرُ لِي وَلَيْسَ هَذَا مِنْ بَابِ الْإِيثَارِ بِالْقُرَبِ لِأَنَ ذَلِكَ الْخِلَافَ إنَمَا هُوَ فِيمَنْ تَرَكَ قُرْبَةً لَا بَدَلَ عَنْهَا أَمَا مَنْ تَرَكَهَا لِمَا هُوَ أَعْلَى مِنْهَا وَأَوْلَى فَلَيْسَ مِنْ هَذَا الْبَابِ 
خر إلى الثاني وآثر بمكانه غيره وهكذا إلى أن يصلي في آخر صف من المسجد فسئل عن موجب ذلك فقال أبكر لأحوز فضيلة الصف الأول ثم أتأخر رجاء أن أكون قد صليت خلف مغفور له فيغفر لي وليس هذا من باب الإيثار بالقرب لأن ذلك الخلاف إنما هو فيمن ترك قربة لا بدل عنها أما من تركها لما هو أعلى منها وأولى فليس من هذا الباب 