ُهَا عَلَى الْفَرْجِ وَقَدَمَهُ فِي الشَرْحِ وَابْنُ مُنَجَا فِي شَرْحِهِ وَالزَرْكَشِيُ قَالَ فِي الْمُذْهَبِ لَمْ يَصِحَ التَيَمُمُ عَلَى قَوْلِ أَصْحَابِنَا وَاقْتَصَرَ عَلَيْهِ وَاَلَذِي رَأَيْته فِي الْفُصُولِ الْقَطْعُ بِعَدَمِ الصِحَةِ فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ مَعَ حِكَايَتِهِ لِلْخِلَافِ وَأَطْلَقَهُ فِي مَسْأَلَةِ صِحَةِ التَيَمُمِ قَبْلَ الِاسْتِنْجَاءِ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْفُرُوعِ وَالْحَاوِي الْكَبِيرِ وَابْنُ تَمِيمٍ وَالْكَافِي وَالْحَوَاشِي وَمَجْمَع
ها على الفرج وقدمه في الشرح وابن منجا في شرحه والزركشي قال في المذهب لم يصح التيمم على قول أصحابنا واقتصر عليه والذي رأيته في الفصول القطع بعدم الصحة في هذه المسألة مع حكايته للخلاف وأطلقه في مسألة صحة التيمم قبل الاستنجاء وأطلقهما في الفروع والحاوي الكبير وابن تميم والكافي والحواشي ومجمع