 وَتُجَدِدُ وُجُوبًا الِاحْتِيَاطَ لِكُلِ فَرْضٍ وَلَوْ لَمْ تُزِلْ الْعِصَابَةَ تَقْلِيلًا لِلنَجَسِ كَالْوُضُوءِ تَقْلِيلًا لِلْحَدَثِ كَمَا لَوْ انْتَقَضَ طُهْرُهَا بِخُرُوجِ بَوْلٍ أَوْ رِيحٍ أَوْ نَحْوِهِ فَإِنَهَا تُجَدِدُ الِاحْتِيَاطَ قَبْلَ الْوُضُوءِ وَتُبَادِرُ وُجُوبًا بَعْدَهُ بِالصَلَاةِ تَقْلِيلًا لِلْحَدَثِ بِخِلَافِ الْمُتَيَمِمِالشَرْحُ قَوْلُهُ لِكُلِ فَرْضٍ وَلَوْ مَنْذُورَةً وَيَأْتِي هُنَا مَا مَرَ فِي التَيَمُمِ وَتُمْهَلُ لِأَذَانٍ وَسِت
 وتجدد وجوبا الاحتياط لكل فرض ولو لم تزل العصابة تقليلا للنجس كالوضوء تقليلا للحدث كما لو انتقض طهرها بخروج بول أو ريح أو نحوه فإنها تجدد الاحتياط قبل الوضوء وتبادر وجوبا بعده بالصلاة تقليلا للحدث بخلاف المتيممالشرح قوله لكل فرض ولو منذورة ويأتي هنا ما مر في التيمم وتمهل لأذان وست