ْهِ الِاسْمُ كَاللَهُمَ ارْحَمْهُ وَاَللَهُمَ اغْفِرْ لَهُ وَأَمَا الْأَكْمَلُ فَسَيَأْتِي وَقَوْلُ الْأَذْرَعِيِ الْأَشْبَهُ أَنَ غَيْرَ الْمُكَلَفِ لَا يَجِبُ الدُعَاءُ لَهُ لِعَدَمِ تَكْلِيفِهِ قَالَ الْغَزِيُ بَاطِلٌ وَيَجِبُ أَنْ يَكُونَ الدُعَاءُ بَعْدَ التَكْبِيرَةِ الثَالِثَةِ فَلَا يُجْزِئُ فِي غَيْرِهَا بِلَا خِلَافٍ قَالَ فِي الْمَجْمُوعِ وَلَيْسَ لِتَخْصِيصِ ذَلِكَ إلَا مُجَرَدُ الِاتِبَاعُ ا هـ وَيَكْفِي ذَلِكَ وَيُسَنُ رَفْعُ يَدَيْهِ فِي تَكْبِيرَاتِهَا حَذْوَ 
ه الاسم كاللهم ارحمه واللهم اغفر له وأما الأكمل فسيأتي وقول الأذرعي الأشبه أن غير المكلف لا يجب الدعاء له لعدم تكليفه قال الغزي باطل ويجب أن يكون الدعاء بعد التكبيرة الثالثة فلا يجزئ في غيرها بلا خلاف قال في المجموع وليس لتخصيص ذلك إلا مجرد الاتباع ا هـ ويكفي ذلك ويسن رفع يديه في تكبيراتها حذو 