يَةِ الْإِصْبَعِ مَوْرُوثَةٌ عَنْهُ أَيْ الْجَنِينِ كَأَنَهُ سَقَطَ حَيًا ثُمَ مَاتَ لِأَنَهَا بَدَلٌ وَلِأَنَهَا دِيَةُ آدَمِيٍ حُرٍ فَوَجَبَ أَنْ تُورَثَ عَنْهُ كَسَائِرِ الدِيَاتِ فَلَا حَقَ فِيهَا لِقَاتِلٍ لِأَنَهُ لَا يَرِثُ الْمَقْتُولَ وَلَا لِكَامِلٍ رِقٍ لِأَنَهُ مَانِعٌ لِلْإِرْثِ وَيَرِثُ الْمُبَعَضُ مِنْهَا بِقَدْرِ حُرِيَتِهِ كَغَيْرِهَا وَيَرِثُهَا أَيْ الْغُرَةَ عَصَبَةُ سَيِدِ قَاتِلِ جَنِينِ أَمَتِهِ الْحُرِ كَأَنْ ضَرَبَ بَطْنَ أُمِ وَلَدِهِ فَأَسْق
ية الإصبع موروثة عنه أي الجنين كأنه سقط حيا ثم مات لأنها بدل ولأنها دية آدمي حر فوجب أن تورث عنه كسائر الديات فلا حق فيها لقاتل لأنه لا يرث المقتول ولا لكامل رق لأنه مانع للإرث ويرث المبعض منها بقدر حريته كغيرها ويرثها أي الغرة عصبة سيد قاتل جنين أمته الحر كأن ضرب بطن أم ولده فأسق