أَكْبَرِ وَهُوَ يُسَلَمُ لَكَ مِنْ جِهَتِهِ فَيُعْطِيهِ نِصْفَ الْأَلْفِ فَإِذَا اسْتَوْفَى مِنْهُ ثُلُثَ الْأَلْفِ مَرَةً وَنِصْفَ الْأَلْفِ مَرَةً أُخْرَى وَذَلِكَ خَمْسَةُ أَسْدَاسِ الْأَلْفِ ثُمَ يَأْتِي إلَى الْأَكْبَرِ وَيَقُولُ إنَكَ قَدْ أَقْرَرْتَ أَنَ الدَيْنَ يُحِيطُ بِالتَرِكَةِ وَلَا مِيرَاثَ لَكَ وَأَخَذَ مِنْهُ جَمِيعَ مَا فِي يَدِهِ بِحُكْمِ إقْرَارٍ قَالَ تَفَرَقُوا عَلَيْهِ فَلَقِيَ الْأَصْغَرَ أَوَلًا وَقَدَمَهُ إلَى الْقَاضِي أَخَذَ مِنْهُ جَمِيعَ مَا فِي يَدِه
أكبر وهو يسلم لك من جهته فيعطيه نصف الألف فإذا استوفى منه ثلث الألف مرة ونصف الألف مرة أخرى وذلك خمسة أسداس الألف ثم يأتي إلى الأكبر ويقول إنك قد أقررت أن الدين يحيط بالتركة ولا ميراث لك وأخذ منه جميع ما في يده بحكم إقرار قال تفرقوا عليه فلقي الأصغر أولا وقدمه إلى القاضي أخذ منه جميع ما في يده