ِهِ أَوْ أَنْفِهِ أَوْ قُبُلِهِ أَوْ دُبُرِهِ لَمْ يُعْفَ عَنْ شَيْءٍ مِنْهُ ا هـ قَوْلُهُ مِنْ الْعَفْوِ إلَخْ بَيَانٌ لِكَلَامِ الْمَجْمُوعِ قَوْلُهُ عَلَى ذَلِكَ أَيْ الْعَفْوِ عَنْ دَمِ الْمَنَافِذِ قَوْلُهُ وَمِنْهُ أَيْ مِمَا بَسَطْته عَلَى ذَلِكَ فِي شَرْحِ الْعُبَابِ قَوْلُهُ أَيْ قَوْلُ شَرْحِ الْعُبَابِ قَوْلُهُ وَفِي كَلَامِ الْمَجْمُوعِ إلَخْ أَيْ قَوْلُهُ وَإِنْ مَصَعَتْهُ بِرِيقِهَا قَوْلُهُ وَبِهِ أَيْ بِكَلَامِ الْمَجْمُوعِ إلَخْ أَوْ بِتَصْرِيحِهِ بِأَنَ
ه أو أنفه أو قبله أو دبره لم يعف عن شيء منه ا هـ قوله من العفو إلخ بيان لكلام المجموع قوله على ذلك أي العفو عن دم المنافذ قوله ومنه أي مما بسطته على ذلك في شرح العباب قوله أي قول شرح العباب قوله وفي كلام المجموع إلخ أي قوله وإن مصعته بريقها قوله وبه أي بكلام المجموع إلخ أو بتصريحه بأن