ي ذَلِكَ النِصْفَ مِنْ عَقْلِ الرَجُلِ و حَدَثَنِي عَنْ مَالِك أَنَهُ سَمِعَ ابْنَ شِهَابٍ يَقُولُمَضَتْ السُنَةُ أَنَ الرَجُلَ إِذَا أَصَابَ امْرَأَتَهُ بِجُرْحٍ أَنَ عَلَيْهِ عَقْلَ ذَلِكَ الْجُرْحِ وَلَا يُقَادُ مِنْهُقَالَ مَالِك وَإِنَمَا ذَلِكَ فِي الْخَطَإِ أَنْ يَضْرِبَ الرَجُلُ امْرَأَتَهُ فَيُصِيبَهَا مِنْ ضَرْبِهِ مَا لَمْ يَتَعَمَدْ كَمَا يَضْرِبُهَا بِسَوْطٍ فَيَفْقَأُ عَيْنَهَا وَنَحْوَ ذَلِكَ قَالَ مَالِك فِي الْمَرْأَةِ يَكُونُ لَهَا زَوْجٌ وَوَلَدٌ مِن
ي ذلك النصف من عقل الرجل و حدثني عن مالك أنه سمع ابن شهاب يقولمضت السنة أن الرجل إذا أصاب امرأته بجرح أن عليه عقل ذلك الجرح ولا يقاد منهقال مالك وإنما ذلك في الخطإ أن يضرب الرجل امرأته فيصيبها من ضربه ما لم يتعمد كما يضربها بسوط فيفقأ عينها ونحو ذلك قال مالك في المرأة يكون لها زوج وولد من