احِ وَجَعَلَ اللَيْلَ سَكَنًا قَوْلُهُ لِمَا مَرَ أَيْ مِنْ مُنَافَاتِهِ لِلصَلَاةِ مَعَ نُدْرَتِهِ تَنْبِيهٌ مِنْ الْمُبْطِلِ أَيْضًا الْبَقَاءُ فِي رُكْنٍ مَثَلًا شَكَ فِي فِعْلِ رُكْنٍ قَبْلَهُ لِأَنَهُ يَلْزَمُهُ الْعَوْدُ إلَيْهِ فَوْرًا كَمَا مَرَ وَقَصْدُ مُصَلِي فَرْضٍ جَالِسًا بَعْدَ سَجْدَتِهِ الْأُولَى الْجُلُوسَ لِلْقِرَاءَةِ مَعَ التَعَمُدِ وَإِلَا حُسِبَ جُلُوسُهُ عَمَا بَيْنَ السَجْدَتَيْنِ وَلَمْ يُؤَثِرْ ذَلِكَ الْقَصْدُ كَمَا هُوَ ظَاهِرٌ مِمَا مَرَ فِي مَبْحَث
اح وجعل الليل سكنا قوله لما مر أي من منافاته للصلاة مع ندرته تنبيه من المبطل أيضا البقاء في ركن مثلا شك في فعل ركن قبله لأنه يلزمه العود إليه فورا كما مر وقصد مصلي فرض جالسا بعد سجدته الأولى الجلوس للقراءة مع التعمد وإلا حسب جلوسه عما بين السجدتين ولم يؤثر ذلك القصد كما هو ظاهر مما مر في مبحث