يَفْعَلَهَا وَيَدْعُوهُ بِالْآخَرِ لِيَتْرُكَهَا وَقَالَ الْجُبَائِيُ يَدْخُلُ الشَيْطَانُ فِي خَرْقِ أُذُنِ الْإِنْسَانِ إلَى مَوْضِعِ سِنِهِ أَوْ قَلْبِهِ فَيَهْمِسُ وَيَتَكَلَمُ بِمَا يَدْعُو إلَيْهِ قَالَ فَالْخَاطِرُ الَذِي مِنْ قِبَلِ اللَهِ كَالْعِلْمِ وَنَحْوِهِ وَقَالَ ابْنُهُ أَبُو هَاشِمٍ هُوَ قَوْلٌ خَفِيٌ يُلْقِيهِ اللَهُ فِي قَلْبِهِ كَالْأَمْرِ بِالْمَعْرُوفِ وَكَذَلِكَ الْخَاطِرُ الَذِي يُلْقِيهِ الشَيْطَانُ فِي قَلْبِ الْعَاقِلِ وَلَا مَعْنَى لِلِاشْتِغَالِ بِهَذِ
يفعلها ويدعوه بالآخر ليتركها وقال الجبائي يدخل الشيطان في خرق أذن الإنسان إلى موضع سنه أو قلبه فيهمس ويتكلم بما يدعو إليه قال فالخاطر الذي من قبل الله كالعلم ونحوه وقال ابنه أبو هاشم هو قول خفي يلقيه الله في قلبه كالأمر بالمعروف وكذلك الخاطر الذي يلقيه الشيطان في قلب العاقل ولا معنى للاشتغال بهذ