ْدَ خَمْسَةَ عَشَرَ يَوْمًا نَزَلَ ذَلِكَ مَنْزِلَةَ نِيَتِهِمْ الْإِقَامَةَ نِصْفَ شَهْرٍ كَمَا عُلِلَ بِهِ فِي التَجْنِيسِ وَفِي الْمُحِيطِ مُسْلِمٌ أَسَرَهُ الْعَدُوُ إنْ كَانَ مَسِيرَةُ الْعَدُوِ ثَلَاثَةَ أَيَامٍ يَقْصُرُ وَإِنْ كَانَ دُونَ ذَلِكَ يُتِمُ وَإِنْ لَمْ يَعْلَمْ يَسْأَلْ كَمَا مَرَ فِي الْعَبْدِ وَلَوْ دَخَلَ مُسَافِرٌ مِصْرًا فَأَخَذَهُ غَرِيمُهُ فَحَبَسَهُ فَإِنْ كَانَ مُعْسِرًا قَصَرَ لِأَنَهُ لَمْ يَنْوِ الْإِقَامَةَ وَلَا يَحِلُ لِلطَالِبِ حَبْسُهُ وَإِنْ ك
د خمسة عشر يوما نزل ذلك منزلة نيتهم الإقامة نصف شهر كما علل به في التجنيس وفي المحيط مسلم أسره العدو إن كان مسيرة العدو ثلاثة أيام يقصر وإن كان دون ذلك يتم وإن لم يعلم يسأل كما مر في العبد ولو دخل مسافر مصرا فأخذه غريمه فحبسه فإن كان معسرا قصر لأنه لم ينو الإقامة ولا يحل للطالب حبسه وإن ك