ا هـ قَوْلُهُ أَوْ يَفِي بِمُؤْنَتِهِ كَذَا فِي أَصْلِهِ بِخَطِهِ بِيَاءٍ آخِرَ يَفِي سَيِدُ عُمَرَ أَيْ وَقَضِيَةُ عَطْفِهِ عَلَى الْمَجْزُومِ وَحَذْفُ الْيَاءِ قَوْلُهُ أَيْضًا أَيْ مِثْلُ مَا تَقَدَمَ قَوْلُ الْمَتْنِ وَفِي غَيْرِهِ عَلَى بَيْعِ إلَخْ وَيَحْرُمُ ذَبْحُهُ لِلنَهْيِ عَنْ ذَبْحِ الْحَيَوَانِ إلَا لِأَكْلِهِ ا هـ مُغْنِي قَوْلُهُ بِشَرْطِهِ أَيْ إذَا لَمْ يُمْكِنْ إجَارَتُهُ إلَخْ قَوْلُهُ صِيَانَةً إلَى الْمَتْنِ فِي النِهَايَةِ وَالْمُغْنِ
ا هـ قوله أو يفي بمؤنته كذا في أصله بخطه بياء آخر يفي سيد عمر أي وقضية عطفه على المجزوم وحذف الياء قوله أيضا أي مثل ما تقدم قول المتن وفي غيره على بيع إلخ ويحرم ذبحه للنهي عن ذبح الحيوان إلا لأكله ا هـ مغني قوله بشرطه أي إذا لم يمكن إجارته إلخ قوله صيانة إلى المتن في النهاية والمغن