 بَلْ إنَمَا يَعْتَقِدُ فِي نَفْسِهِ صِحَةً وَشِفَاءً بِلَا دَوَاءٍ وَهُمْ عُلَمَاءُ أَهْلِ السُنَةِ وَالْجَمَاعَةِ كَثَرَهُمْ اللَهُ تَعَالَى وَأَعَانَهُمْ وَخَذَلَ أَعَادِيهِمْ لِأَنَ دَوَاءَهُمْ مَأْخُوذٌ مِنْ مَعْدِنِ الرِسَالَةِ صَلَى اللَهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَمَ بِلَا تَصَرُفِهِمْ مِنْ تِلْقَاءِ أَنْفُسِهِمْ بِلَا زِيَادَةٍ وَلَا نُقْصَانٍ الْخُلُقُ الْخَامِسَ عَشَرَ مِنْ السِتِينَ الْحَسَدُ وَفِيهِ أَرْبَعَةُ مَبَاحِثَ الْأَوَلُ فِي تَفْسِيرِهِ وَضِدِهِ مَعَ مُن
 بل إنما يعتقد في نفسه صحة وشفاء بلا دواء وهم علماء أهل السنة والجماعة كثرهم الله تعالى وأعانهم وخذل أعاديهم لأن دواءهم مأخوذ من معدن الرسالة صلى الله تعالى عليه وسلم بلا تصرفهم من تلقاء أنفسهم بلا زيادة ولا نقصان الخلق الخامس عشر من الستين الحسد وفيه أربعة مباحث الأول في تفسيره وضده مع من