آخِرِ سَمَاعِ أَصْبَغَ فَقَالَ مَنْ بَعَثَ دَنَانِيرَ لِيَشْتَرِيَ بِهَا لِعِيَالِهِ كِسْوَةً فَإِنْ كَانَ بَتَلَهَا لَهَا لَمْ يَكُنْ عَلَيْهِ فِيهَا زَكَاةٌ أَشْهَدَ أَمْ لَمْ يُشْهِدْ لِأَنَ ذَلِكَ فِيمَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ اللَهِ وَإِنْ لَمْ يَنْوِ تَبْتِيلَهَا وَجَبَ عَلَيْهِ زَكَاتُهَا لِأَنَهَا بَاقِيَةٌ عَلَى مِلْكِهِ وَإِنْ بَعَثَ بِهَا لِيَشْتَرِيَ بِهَا أَثْوَابًا لِزَوْجَتِهِ لِأَنَ ذَلِكَ مِنْ نَاحِيَةِ الْعِدَةِ فَلَهُ أَنْ يَرْجِعَ فِيهَا مَا لَمْ يُوجِبْهَا عَلَى نَفْسِه
آخر سماع أصبغ فقال من بعث دنانير ليشتري بها لعياله كسوة فإن كان بتلها لها لم يكن عليه فيها زكاة أشهد أم لم يشهد لأن ذلك فيما بينه وبين الله وإن لم ينو تبتيلها وجب عليه زكاتها لأنها باقية على ملكه وإن بعث بها ليشتري بها أثوابا لزوجته لأن ذلك من ناحية العدة فله أن يرجع فيها ما لم يوجبها على نفسه