َ أَنَهُ نَجَسٌ نَجَاسَةً غَلِيظَةً اعْتِبَارًا بِالْمُسْتَعْمَلِ فِي النَجَاسَةِ الْحَقِيقِيَةِ فَتُقَدَرُ بِالدِرْهَمِ وَرَوَى أَبُو يُوسُفَ عَنْهُ وَهُوَ قَوْلُهُ إنَهُ نَجَسٌ نَجَاسَةً خَفِيفَةً لِمَكَانِ الِاخْتِلَافِ فَإِنَ اخْتِلَافَ الْعُلَمَاءِ يُورِثُ التَخْفِيفَ كَمَا سَيَجِيءُ إنْ شَاءَ اللَهُ تَعَالَى قَالَ وَالْمَاءُ الْمُسْتَعْمَلُ هُوَ مَا أُزِيلَ بِهِ حَدَثٌ أَوْ اُسْتُعْمِلَ فِي الْبَدَنِ عَلَى وَجْهِ الْقُرْبَةِ قَالَ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُ وَهَذَا عِنْدَ أ
 أنه نجس نجاسة غليظة اعتبارا بالمستعمل في النجاسة الحقيقية فتقدر بالدرهم وروى أبو يوسف عنه وهو قوله إنه نجس نجاسة خفيفة لمكان الاختلاف فإن اختلاف العلماء يورث التخفيف كما سيجيء إن شاء الله تعالى قال والماء المستعمل هو ما أزيل به حدث أو استعمل في البدن على وجه القربة قال رضي الله عنه وهذا عند أ