بِهِ لِلْمَشَقَةِ وَبَيَاضُ الْكَفَنِ وَتَجْمِيرُهُالشَرْحُ وَ نُدِبَ بَيَاضُ الْكَفَنِ وَتَجْمِيرُهُ بِالْجِيمِ أَيْ تَطْيِيبُهُ بِالْبَخُورِ وَتَخْمِيرُهُ بِالْخَاءِ الْمُعْجَمَةِ أَيْ وَضْعُ بَعْضِهِ عَلَى بَعْضٍ لِيَعْلَقَ الْبَخُورُ بِهِ وَنُدِبَ كَوْنُهُ قُطْنًا لِأَنَ النَبِيَ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ كُفِنَ فِيهِ وَلِأَنَهُ أَسْتَرُ مِنْ الْكَتَانِ وَعَدَمُ تَأَخُرِهِ عَنْ الْغُسْلِ الشَرْحُ وَ نُدِبَ عَدَمُ تَأَخُرِهِ أَيْ التَكْفِينِ عَنْ الْغ
به للمشقة وبياض الكفن وتجميرهالشرح و ندب بياض الكفن وتجميره بالجيم أي تطييبه بالبخور وتخميره بالخاء المعجمة أي وضع بعضه على بعض ليعلق البخور به وندب كونه قطنا لأن النبي صلى الله عليه وسلم كفن فيه ولأنه أستر من الكتان وعدم تأخره عن الغسل الشرح و ندب عدم تأخره أي التكفين عن الغ