هِ أَوْ رَدَهُ السُلْطَانُ أَوْ الشِحْنَةُ أَوْ الْخَفِيرُ فَالْمُسْتَثْنَى عَشْرَةٌ مِنْ إطْلَاقِ الْمُتُونِالشَرْحُقَوْلُهُ كِتَابُ اللَقِيطِ إلَخْ قَالَ بَعْضُ الْفُضَلَاءِ الْعَجَبُ مِنْ الْمُصَنِفِ رَحِمَهُ اللَهُ قَدْ تَرْجَمَ الْأَرْبَعَةَ وَلَمْ يَذْكُرْ شَيْئًا مِنْ أَحْكَامِ اللَقِيطِ وَالْمَفْقُودِ وَلَعَلَهُ لَمْ يُبَيِضْ الْكِتَابَ وَلَمْ يَتَيَسَرْ لَهُ الِانْتِخَابُ قَوْلُهُ يُجْعَلُ الْجُعْلُ لِرَادِ الْآبِقِ يَعْنِي إذَا رَدَ الْآبِقَ مِنْ مَسِيرَةِ السَف
ه أو رده السلطان أو الشحنة أو الخفير فالمستثنى عشرة من إطلاق المتونالشرحقوله كتاب اللقيط إلخ قال بعض الفضلاء العجب من المصنف رحمه الله قد ترجم الأربعة ولم يذكر شيئا من أحكام اللقيط والمفقود ولعله لم يبيض الكتاب ولم يتيسر له الانتخاب قوله يجعل الجعل لراد الآبق يعني إذا رد الآبق من مسيرة السف