لِ قُلْت وَلَوْ شَكَ فِي إصَابَةِ الْجَمِيعِ بَرَ عَلَى النَصِ وَاَللَهُ أَعْلَمُ أَوْ لَيَضْرِبَنَهُ مِائَةَ مَرَةٍ لَمْ يَبِرَ بِهَذَا الشَرْحُ أَوْ حَلَفَ لَيَضْرِبَنَهُ فَالْبِرُ بِكَسْرِ الْمُوَحَدَةِ بِخَطِهِ فِي يَمِينِهِ يَتَعَلَقُ بِمَا يُسَمَى ضَرْبًا فَلَا يَكْفِي وَضْعُ الْيَدِ عَلَيْهِ وَرَفْعُهَا وَلَا يُشْتَرَطُ فِيهِ إيلَامٌ لِصِدْقِ الِاسْمِ بِدُونِهِ إذْ يُقَالُ ضَرَبَهُ فَلَمْ يُؤْلِمْهُ بِخِلَافِ الْحَدِ وَالتَعْزِيرِ لِأَنَ الْمَقْصُود
ل قلت ولو شك في إصابة الجميع بر على النص والله أعلم أو ليضربنه مائة مرة لم يبر بهذا الشرح أو حلف ليضربنه فالبر بكسر الموحدة بخطه في يمينه يتعلق بما يسمى ضربا فلا يكفي وضع اليد عليه ورفعها ولا يشترط فيه إيلام لصدق الاسم بدونه إذ يقال ضربه فلم يؤلمه بخلاف الحد والتعزير لأن المقصود