َخَاطَرَ بِنَفْسِهِ فَعَلَ مَا يَكُونُ الْخَوْفُ فِيهِ أَغْلَبَ ا هـ لِأَنَهُ مِنْ بَيْعِ الْغَرَرِ فَلَا مُفَاعَلَةَ وَقَوْلُهُ وَالْقِمَارِ إلَخْ أَيْ الْمُغَالَبَةُ كَمَا يُفِيدُهُ الْمِصْبَاحُ قَوْلُهُ وَإِنْ كَانَ عَدَدًا امْتَنَعَ وَكَذَا لَوْ كَانَ عَدَدًا وَوَزْنًا وَالْمُصَنِفُ إنَمَا أَطْلَقَ اتِكَالًا عَلَى الْغَالِبِ مِنْ أَنَ الْمَسْكُوكَ إنَمَا يُتَعَامَلُ بِهِ عَدَدًا قَوْلُهُ بِكَسْرِ النُونِ جَمْعُ نُقْرَةٍ بِالضَمِ الْقِطْعَةُ الْمُذَابَةُ مِنْ الذَهَب
خاطر بنفسه فعل ما يكون الخوف فيه أغلب ا هـ لأنه من بيع الغرر فلا مفاعلة وقوله والقمار إلخ أي المغالبة كما يفيده المصباح قوله وإن كان عددا امتنع وكذا لو كان عددا ووزنا والمصنف إنما أطلق اتكالا على الغالب من أن المسكوك إنما يتعامل به عددا قوله بكسر النون جمع نقرة بالضم القطعة المذابة من الذهب