َجِبُ دِيَةُ وَاحِدِ اللِسَانِ إنْ كَانَ فَرْضُ هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ أَنَهُ قَطَعَ اللِسَانَ فَلَا وَجْهَ إلَا وُجُوبُ دِيَةٍ وَاحِدَةٍ أَوْ أَنَهُ جَنَى عَلَيْهِ بِدُونِ قَطْعِهِ فَوُجُوبُ الدِيَتَيْنِ فِي غَايَةِ الظُهُورِ سَوَاءٌ قُلْنَا أَنَ الذَوْقَ فِي طَرَفِهِ أَمْ فِي الْحُلْقُومِ ا هـ سم عَلَى حَجَرٍ وَالْمَضْغُ كَالنَفْسِ فَفِي إبْطَالِهِ بِأَنْ أَبْطَلَ صَلَاحِيَةَ الْأَسْنَانِ لَهُ بِجِنَايَتِهِ عَلَيْهَا دِيَةُ صَاحِبِهِ كَالشَلَلِ وَلِأَنَهُ الْمَنْفَعَةُ الْعُظْم
جب دية واحد اللسان إن كان فرض هذه المسألة أنه قطع اللسان فلا وجه إلا وجوب دية واحدة أو أنه جنى عليه بدون قطعه فوجوب الديتين في غاية الظهور سواء قلنا أن الذوق في طرفه أم في الحلقوم ا هـ سم على حجر والمضغ كالنفس ففي إبطاله بأن أبطل صلاحية الأسنان له بجنايته عليها دية صاحبه كالشلل ولأنه المنفعة العظم