 وَالْعُرْفُ فِي بِلَادِنَا مُشْتَرَكٌ نَعَمْ فِي بَعْضِ الْقُرَى يَعُدُونَهُ فَرْضًا حَتَى إنَهُمْ فِي كُلِ وَلِيمَةٍ يُحْضِرُونَ الْخَطِيبَ يَكْتُبُ لَهُمْ مَا يُهْدَى فَإِذَا جَعَلَ الْمُهْدِي وَلِيمَةً يُرَاجِعُ الْمُهْدَى الدَفْتَرَ فَيُهْدِي الْأَوَلُ إلَى الثَانِي مِثْلَ مَا أَهْدَى إلَيْهِ قَوْلُهُ لِوَلَدِهِ أَيْ الصَغِيرِ وَأَمَا الْكَبِيرُ فَلَا بُدَ مِنْ التَسْلِيمِ كَمَا فِي جَامِعِ الْفَتَاوَى وَأَمَا التِلْمِيذُ فَلَوْ كَبِيرًا فَكَذَلِكَ وَيَمْلِكُ الرُجُوعَ عَنْ هِبَتِهِ 
 والعرف في بلادنا مشترك نعم في بعض القرى يعدونه فرضا حتى إنهم في كل وليمة يحضرون الخطيب يكتب لهم ما يهدى فإذا جعل المهدي وليمة يراجع المهدى الدفتر فيهدي الأول إلى الثاني مثل ما أهدى إليه قوله لولده أي الصغير وأما الكبير فلا بد من التسليم كما في جامع الفتاوى وأما التلميذ فلو كبيرا فكذلك ويملك الرجوع عن هبته 