 الزِيَادَةِ خَمْسُونَ فِيهَا حِقَةٌ وَأَرْبَعُونَ فِيهَا بِنْتُ لَبُونٍ وَالْجَوَابُ أَنَ هَذَا غَيْرُ صَحِيحٍ لِأَنَهُ إِذَا قَالَ فَإِذَا بَلَغَتْ سِتًا وَثَلَاثِينَ إِلَى خَمْسٍ وَأَرْبَعِينَ فَفِيهَا بِنْتُ لَبُونٍ وَلَمْ يَدُلَ مَا قَبْلَ ذَلِكَ مِنْ حُكْمِ الْمَزِيدِ عَلَيْهِ عَلَى أَنَ هَذَا حُكْمُ الزِيَادَةِ خَاصَةً لَمْ يَدُلَ فِي مَسْأَلَتِنَا عَلَى مَا ذَكَرْتُمُوهُ وَجَوَابٌ ثَانٍ وَهُوَ أَنَ هَذَا لَا يَصِحُ عَلَى مَذْهَبِهِمْ لِأَنَ الزِيَادَةَ إنَمَا هِيَ مَا بَعْدَ الْعِشْر
 الزيادة خمسون فيها حقة وأربعون فيها بنت لبون والجواب أن هذا غير صحيح لأنه إذا قال فإذا بلغت ستا وثلاثين إلى خمس وأربعين ففيها بنت لبون ولم يدل ما قبل ذلك من حكم المزيد عليه على أن هذا حكم الزيادة خاصة لم يدل في مسألتنا على ما ذكرتموه وجواب ثان وهو أن هذا لا يصح على مذهبهم لأن الزيادة إنما هي ما بعد العشر