الْأَذْرَعِيُ وَغَيْرُهُ غَلَطٌ سَبَبُهُ سُقُوطُ شَيْءٍ مِنْ بَعْضِ نُسَخِ الْعَزِيزِ وَالْمُصَحَحُ فِيهِ وَفِي الشَرْحِ الصَغِيرِ وَمَنَاسِكِ النَوَوِيِ أَنَهُ يَمْتَنِعُ عَلَيْهِ النَفْرُ بِخِلَافِ مَا لَوْ ارْتَحَلَ وَغَرَبَتْ الشَمْسُ قَبْلَ انْفِصَالِهِ مِنْ مِنًى فَإِنْ لَهُ النَفْرَ وَكَذَا لَوْ عَادَ إلَى مِنًى بَعْدَ نَفَرِهِ قَبْلَ الْغُرُوبِ لِحَاجَةٍ كَزِيَارَةٍ فَغَرَبَتْ أَوْ غَرَبَتْ فَعَادَ كَمَا فُهِمَ بِالْأَوْلَى وَصَرَحَ بِهِ الْأَصْلُ فَلَهُ النَفْرُ وَسَقَطَ 
الأذرعي وغيره غلط سببه سقوط شيء من بعض نسخ العزيز والمصحح فيه وفي الشرح الصغير ومناسك النووي أنه يمتنع عليه النفر بخلاف ما لو ارتحل وغربت الشمس قبل انفصاله من منى فإن له النفر وكذا لو عاد إلى منى بعد نفره قبل الغروب لحاجة كزيارة فغربت أو غربت فعاد كما فهم بالأولى وصرح به الأصل فله النفر وسقط 