ْ حَرْبِيٍ بِبَلَدِ الْحَرْبِ فَعَلَى سَيِدِهَا أَنْ يُعْطِيَهُ جَمِيعَ مَا أَدَى شَاءَ السَيِدُ أَوْ أَبَى وَإِنْ جَاوَزَ قِيمَتَهَا وَلَا خِيَارَ لَهُ بِخِلَافِ الْعَبِيدِ وَالْعُرُوضِ وَإِنْ كَانَ عَدِيمًا اُتُبِعَ بِذَلِكَ وَأَخَذَهَا وَكَذَلِكَ قَالَ مَالِكٌ فِي أُمِ الْوَلَدِ تَقَعُ فِي الْمَقَاسِمِ إلَا أَنْ تَمُوتَ هِيَ أَوْ سَيِدُهَا سَحْنُونَ لَوْ مَاتَ سَيِدُهَا قَبْلَ أَنْ يَعْلَمَ بِهَا فَهِيَ حُرَةٌ وَلَا يَرْجِعُ عَلَى أُمِ الْوَلَدِ بِشَيْءٍ وَلَا فِي تَرِكَةِ سَيِدِه
 حربي ببلد الحرب فعلى سيدها أن يعطيه جميع ما أدى شاء السيد أو أبى وإن جاوز قيمتها ولا خيار له بخلاف العبيد والعروض وإن كان عديما اتبع بذلك وأخذها وكذلك قال مالك في أم الولد تقع في المقاسم إلا أن تموت هي أو سيدها سحنون لو مات سيدها قبل أن يعلم بها فهي حرة ولا يرجع على أم الولد بشيء ولا في تركة سيده