هُ حَيٌ قَادِرٌ عَلَى التَصَرُفِ بِنَفْسِهِ فَإِنَهُ جَعَلَ عِلَةَ جَوَازِهِ عَدَمَ الضَرَرِ كَمَا فِي رَدِ الْمُوصَى لَهُ قَالَ صَاحِبُ النِهَايَةِ هَذَا الَذِي ذَكَرَهُ مُخَالِفٌ لِعَامَةِ رِوَايَاتِ الْكُتُبِ مِنْ التَتِمَةِ وَالذَخِيرَةِ وَأَدَبِ الْقَاضِي لِلصَدْرِ الشَهِيدِ وَالْجَامِعِ الصَغِيرِلِلْإِمَامِ الْمَحْبُوبِيِ وَفَتَاوَى قَاضِي خَانْ وَنَقَلَ عَنْ كُلِ وَاحِدٍ مِنْهَا مَا يَدُلُ عَلَى أَنَ الْوَكِيلَ إذَا عَزَلَ نَفْسَهُ عَنْ الْوَكَالَةِ حَالَ غَيْبَةِ الْمُوَكِ
ه حي قادر على التصرف بنفسه فإنه جعل علة جوازه عدم الضرر كما في رد الموصى له قال صاحب النهاية هذا الذي ذكره مخالف لعامة روايات الكتب من التتمة والذخيرة وأدب القاضي للصدر الشهيد والجامع الصغيرللإمام المحبوبي وفتاوى قاضي خان ونقل عن كل واحد منها ما يدل على أن الوكيل إذا عزل نفسه عن الوكالة حال غيبة الموك