ي أَنَهُ لَا يَطَأُ قَالَ فِي التَرْغِيبِ عَلَى الْأَصَحِ وَفِي الْمُسْتَوْعِبِ يَلْزَمُهُ تَزْوِيجُ الْمُكَاتَبَةِ بِطَلَبِهَا وَلَوْ وَطِئَهَا وَأُبِيحَ بِالشَرْطِ ذَكَرَهُ ابْنُ الْبَنَا وَكَأَنَ وَجْهَهُ لِمَا فِيهِ مِنْ اكْتِسَابِ الْمَهْرِ فَمَلَكَتْهُ كَأَنْوَاعِ التَكَسُبِ وَظَاهِرُ كَلَامِهِمْ خِلَافُهُ وَهُوَ أَظْهَرُ لِمَا فِيهِ مِنْ إسْقَاطِ حَقِ السَيِدِ وَإِلْغَاءِ الشَرْطِ وَلَا يُكَلِفُهُ مُشِقًا نَصَ عَلَيْهِ وَالْمُرَادُ مَشَقَةٌ كَثِيرَةٌ وَلَا يَجُوزُ 
ي أنه لا يطأ قال في الترغيب على الأصح وفي المستوعب يلزمه تزويج المكاتبة بطلبها ولو وطئها وأبيح بالشرط ذكره ابن البنا وكأن وجهه لما فيه من اكتساب المهر فملكته كأنواع التكسب وظاهر كلامهم خلافه وهو أظهر لما فيه من إسقاط حق السيد وإلغاء الشرط ولا يكلفه مشقا نص عليه والمراد مشقة كثيرة ولا يجوز 