بِشَيْءٍ إِلَا مَاتَ وَرَوَى يَحْيَى بْنُ يَحْيَى عَنْ ابْنِ نَافِعٍ وَمُحَمَدِ بْنِ عِيسَى الْأَعْشَى مِثْلَهُ وَاَللَهُ أَعْلَمُ ش قَوْلُهَا رَضِى اللَهُ عَنْهُ ا اكْتَحِلِي بِكُحْلِ الْجَلَاءِ بِاللَيْلِ وَامْسَحِيهِ بِالنَهَارِ كُحْلُ الْجَلَاءِ قَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ هُوَ عِنْدَنَا الْإِثْمِدُ سُمِيَ بِذَلِكَ لِأَنَهُ يَجْلُو الْبَصَرَ فَيُقَوِيهِ أَوْ يَجْلُو الْوَجْهَ فَيُحَسِنُهُ وَقَوْلُهَا وَامْسَحِيهِ بِالنَهَارِ يَقْتَضِي أَنَ لَهُ لَوْنًا ظَاهِرًا وَلِذَلِكَ أَ
بشيء إلا مات وروى يحيى بن يحيى عن ابن نافع ومحمد بن عيسى الأعشى مثله والله أعلم ش قولها رضى الله عنه ا اكتحلي بكحل الجلاء بالليل وامسحيه بالنهار كحل الجلاء قال أبو عبيدة هو عندنا الإثمد سمي بذلك لأنه يجلو البصر فيقويه أو يجلو الوجه فيحسنه وقولها وامسحيه بالنهار يقتضي أن له لونا ظاهرا ولذلك أ