ْبَةَ فَلاَ بَيَانَ فِيهِمَا وَأَمَا قَوْلُ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ وَأَحَدُ قَوْلَيْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ وَابْنِ إِسْحَاقَ وَسُفْيَانَ بْنِ حُسَيْنٍ وَالأَوْزَاعِيِ وَأَحْمَدَ فَإِنَهُ يَحْتَجُ لَهُ بِمَا رُوِينَا مِنْ طَرِيقِ مَالِكٍ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ أَنَ رَسُولَ اللَهِ صلى الله عليه وسلم رَخَصَ لِصَاحِبِ الْعَرِيَةِ أَنْ يَبِيعَهَا بِخَرْصِهَا مِنْ التَمْرِ قَالَ عَلِيٌ لَيْسَ لَهُمْ فِي هَذَا الْحَدِيثِ حُجَةٌ أَصْلاً وَإِنَمَا فِيهِ أَنَ ص
بة فلا بيان فيهما وأما قول زيد بن ثابت وأحد قولي يحيى بن سعيد وابن إسحاق وسفيان بن حسين والأوزاعي وأحمد فإنه يحتج له بما روينا من طريق مالك عن نافع عن ابن عمر عن زيد بن ثابت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رخص لصاحب العرية أن يبيعها بخرصها من التمر قال علي ليس لهم في هذا الحديث حجة أصلا وإنما فيه أن ص