رِجٌ قَوْلُهُ لِأَنَ الِاسْتِحَاضَةَ إلَخْ أَيْ وَلِأَنَ الْمَحْذُورَ هُنَا لَا يَنْتَفِي بِالْكُلِيَةِ فَإِنَ الْحَشْوَ يَتَنَجَسُ وَهِيَ حَامِلَتُهُ بِخِلَافِهِ ثَمَ نِهَايَةٌ وَمُغْنِي قَوْلُهُ مُزْمِنَةٌ أَيْ طَوِيلَةُالزَمَانِ كُرْدِيٌ قَوْلُهُ الظَاهِرُ الْأَوْلَى وَالظَاهِرُ بِالْوَاوِ كَمَا فِي النِهَايَةِ وَفِيمَا يَأْتِي فِي الشَارِحِ أَوْ فَالظَاهِرُ بِالْفَاءِ كَمَا فِي الْمُغْنِي قَوْلُهُ فَلَوْ رُوعِيَتْ إلَخْ فَرْعٌ لَوْ حَشَتْ نَاسِيَةً الصَوْمَ أَو
رج قوله لأن الاستحاضة إلخ أي ولأن المحذور هنا لا ينتفي بالكلية فإن الحشو يتنجس وهي حاملته بخلافه ثم نهاية ومغني قوله مزمنة أي طويلةالزمان كردي قوله الظاهر الأولى والظاهر بالواو كما في النهاية وفيما يأتي في الشارح أو فالظاهر بالفاء كما في المغني قوله فلو روعيت إلخ فرع لو حشت ناسية الصوم أو