 بِجِنَايَةٍ عَلَى أُمِهِ وَبَقِيَ زَمَانًا بِلَا أَلَمٍ ثُمَ مَاتَ فَلَا ضَمَانَ فِيهِ لِأَنَا لَمْ نَتَحَقَقْ مَوْتَهُ بِالْجِنَايَةِ وَإِنْ مَاتَ حِينَ خَرَجَ أَوْ دَامَ أَلَمُهُ وَمَاتَ فَدِيَةُ نَفْسٍ لِأَنَا تَيَقَنَا حَيَاتَهُ وَقَدْ مَاتَ بِالْجِنَايَةِالشَرْحُفَصْلٌ فِي الْغُرَةِ وَهِيَ لُغَةً اسْمٌ لِلْخِيَارِ مِنْ الشَيْءِ كَمَا هُنَا وَأَصْلُهَا الْبَيَاضُ فِي وَجْهِ نَحْوِ الْفَرَسِ أَوْ بَيَاضُ الْوَجْهِ كُلِهِ وَمِنْهُ حَدِيثُ تُحْشَرُ أُمَتِي غُرًا أَوْ 
 بجناية على أمه وبقي زمانا بلا ألم ثم مات فلا ضمان فيه لأنا لم نتحقق موته بالجناية وإن مات حين خرج أو دام ألمه ومات فدية نفس لأنا تيقنا حياته وقد مات بالجنايةالشرحفصل في الغرة وهي لغة اسم للخيار من الشيء كما هنا وأصلها البياض في وجه نحو الفرس أو بياض الوجه كله ومنه حديث تحشر أمتي غرا أو 