لرِيبَةِ قَالَ نَعَمْ وَإِنَمَا هِيَ مُصِيبَةٌ نَزَلَتْ بِهِ قَالَ سَحْنُونٌ وَإِنْ تَمَادَتْ الرِيبَةُ إلَى خَمْسِ سِنِينَ لِأَنَ الْمُبْتَاعَ قَدْ عَلِمَ أَنَ أَقْصَى الْعِدَةِ خَمْسُ سِنِينَ فَكَأَنَهُ قَدَمَ عَالِمًا بِهِ ابْنُ رُشْدٍ وَرُوِيَ عَنْ سَحْنُونٍ أَنَهَا إنْ ارْتَابَتْ الْمَرْأَةُكَانَ الْمُشْتَرِي مُخَيَرًا بَيْنَ أَنْ يَفْسَخَ الْبَيْعَ عَنْ نَفْسِهِ أَوْ يَتَمَاسَكَ عَلَى أَنْ لَا يَرُدَ الْبَائِعُ عَلَيْهِ شَيْئًا وَمِثْلُهُ فِي الْوَاضِحَةِ وَإِيَاهُ اخْتَارَ مُحَ
لريبة قال نعم وإنما هي مصيبة نزلت به قال سحنون وإن تمادت الريبة إلى خمس سنين لأن المبتاع قد علم أن أقصى العدة خمس سنين فكأنه قدم عالما به ابن رشد وروي عن سحنون أنها إن ارتابت المرأةكان المشتري مخيرا بين أن يفسخ البيع عن نفسه أو يتماسك على أن لا يرد البائع عليه شيئا ومثله في الواضحة وإياه اختار مح