َقُولُ قَالَ وَمُتَعَلِقُ لِمُطَلَقَةٍ قَوْلُ الْمَتْنِ لِمُطَلَقَةٍ كَانَ الْأَوْلَى أَنْ يَزِيدَ وَنَحْوِهَا لِيَشْمَلَ الْمُلَاعَنَةَ ا هـ مُغْنِي قَوْلُهُ وَلَا يُنَافِيهِ أَيْ الْوُجُوبَ حَقًا إلَخْ أَيْ قَوْله تَعَالَى حَقًا إلَخْ فَاعِلُ يُنَافِي قَوْلُهُ أَيْضًا أَيْ كَفَاعِلِ الْمُسْتَحَبِ قَوْلُهُ أَوْ مَاتَا لَعَلَ الْمُرَادَ مَعًا إذْ لَوْ كَانَ مُرَتَبًا دَخَلَ فِي قَوْلِهِ الْمُتَوَفَى عَنْهَا زَوْجُهَا أَوْ فِي قَوْلِهِ وَكَذَا لَوْ مَاتَتْ هِيَ سم وَسَيِدُ عُمَرَ
قول قال ومتعلق لمطلقة قول المتن لمطلقة كان الأولى أن يزيد ونحوها ليشمل الملاعنة ا هـ مغني قوله ولا ينافيه أي الوجوب حقا إلخ أي قوله تعالى حقا إلخ فاعل ينافي قوله أيضا أي كفاعل المستحب قوله أو ماتا لعل المراد معا إذ لو كان مرتبا دخل في قوله المتوفى عنها زوجها أو في قوله وكذا لو ماتت هي سم وسيد عمر