َهِ سُبْحَانَهُ لِمُخَالَفَتِهِمَا الْإِجْمَاعَ وَالنَقْلَ الْمُتَوَاتِرَ عَنْ النَبِيِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ بِاحْتِجَاجِهِ بِهَذَا كُلِهِ وَتَصْرِيحِ الْقُرْآنِ بِهِ فَصْلٌ وَقَدْ تَقَدَمَ أَنَ مَنْ سَبَ نَبِيًا أَوْ مَلَكًا مِنْ الْمَلَائِكَةِ فَإِنَ سَبِيلَهُ سَبِيلُ مَنْ سَبَ النَبِيَ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ قَالَ الْقَاضِي عِيَاضٌ وَهَذَا فِيمَنْ حَقَقْنَا كَوْنَهُ مِنْ الْمَلَائِكَةِ أَوْ الْأَنْبِيَاءِ كَجِبْرِيلَ وَمِيكَائِيلَ وَمَالِكٍ وَخَزَنَةِ النَارِ أ
ه سبحانه لمخالفتهما الإجماع والنقل المتواتر عن النبي صلى الله عليه وسلم باحتجاجه بهذا كله وتصريح القرآن به فصل وقد تقدم أن من سب نبيا أو ملكا من الملائكة فإن سبيله سبيل من سب النبي صلى الله عليه وسلم قال القاضي عياض وهذا فيمن حققنا كونه من الملائكة أو الأنبياء كجبريل وميكائيل ومالك وخزنة النار أ