هِ قَوْلُهُ مَعَ يَمِينِهِ لِأَنَ بَيَانَهُ هَذَا تَقْرِيرٌ لِمَا أَقَرَ بِهِ أَوَلًا فَإِنَهُ قَابِضٌ مِنْهُ مَا أَوْصَلَهُ إلَيْهِ رَسُولُهُ وَقَابِضٌ بِشِرَاءِ الثَوْبِ أَيْضًا حَتَى لَوْ حَلَفَ لَا يُفَارِقُهُ حَتَى يَقْبِضَ حَقَهُ فَقَبَضَ بِهَذَا الطَرِيق بَرَ فِي يَمِينِهِ وَالْبَيَانُ الْمُقَرَرُ لِأَوَلِ الْكَلَامِ مَقْبُولٌ مِنْ الْمُبِينِ وَفِي بَعْضِ الرِوَايَاتِ فَقَالَ الْمَطْلُوبُ عَشَرَةُ دَرَاهِمَ أَرْسَلْت بِهَا إلَيْكَ بِغَيْرِ وَاوٍ وَهَذَا أَوْضَحُ لِأَنَهُ فِي مَع
ه قوله مع يمينه لأن بيانه هذا تقرير لما أقر به أولا فإنه قابض منه ما أوصله إليه رسوله وقابض بشراء الثوب أيضا حتى لو حلف لا يفارقه حتى يقبض حقه فقبض بهذا الطريق بر في يمينه والبيان المقرر لأول الكلام مقبول من المبين وفي بعض الروايات فقال المطلوب عشرة دراهم أرسلت بها إليك بغير واو وهذا أوضح لأنه في مع