 الْمُسَبِحَةِ ثُمَ بِإِبْهَامِ الْيُسْرَى ثُمَ الْوُسْطَى ثُمَ الْخِنْصَرِ ثُمَ السَبَابَةِ ثُمَ الْبِنْصِرِ وَنَظَمَهَا بَعْضُهُمْ بِقَوْلِهِ إذَا مَا قَصَصْت الظُفْرَ يَوْمًا لِسُنَةٍ فَقَدِمْ عَلَى يُسْرَاك يُمْنَاك وَابْتَدِي بِخِنْصَرِهَا ثُمَ الْوَسِيطِ وَبَعْدَهُ إبْهَامٌ وَبَعْدَ الْبِنْصِرِ الْمُتَشَهِدِ وَيُسْرَاك فَهْوَ الْعَكْسُ فِيمَا ذَكَرْته لِتَأْمَنَ فِي الْعَيْنَيْنِ مِنْ عَيْشِ أَرْمَدِ وَبَعْضُهُمْ بِقَوْلِهِ فِي قَصِ يُمْنَى رُتِبَتْ خَوابِسُ أَوْخَسُ لِلْيُسْرَى وَبَاء
 المسبحة ثم بإبهام اليسرى ثم الوسطى ثم الخنصر ثم السبابة ثم البنصر ونظمها بعضهم بقوله إذا ما قصصت الظفر يوما لسنة فقدم على يسراك يمناك وابتدي بخنصرها ثم الوسيط وبعده إبهام وبعد البنصر المتشهد ويسراك فهو العكس فيما ذكرته لتأمن في العينين من عيش أرمد وبعضهم بقوله في قص يمنى رتبت خوابس أوخس لليسرى وباء