ْنِ كَيَوْمٍ وَاحِدٍ وَيَحْرُمُ الْوَطْءُ فِيهِمَا وَلَوْ لَيْلًا لِأَنَهُ لَا يَجُوزُ لَهُ الْوَطْءُ فِي الظِهَارِ إلَا بَعْدَ تَمَامِ الْكَفَارَةِ لَكِنَهُ فِيهِ لَا يَقْطَعُالتَتَابُعَ خِلَافًا لِلْإِمَامِ مَالِكٍ وَأَبِي حَنِيفَةَ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُمَا ا هـ قَوْلُهُ كَجُنُونٍ أَيْ مِنْ نَحْوِ حَيْضٍ وَنِفَاسٍ وَإِغْمَاءٍ مُسْتَغْرِقٍ ا هـ مَرْحُومِيٌ فَإِنْ قِيلَ الْكَلَامُ فِي كَفَارَةِ الظِهَارِ وَهِيَ خَاصَةٌ بِالرَجُلِ وَلَا يُتَصَوَرُ فِيهِ حَيْضٌ أَجَابَ عَنْهُ مَر
ن كيوم واحد ويحرم الوطء فيهما ولو ليلا لأنه لا يجوز له الوطء في الظهار إلا بعد تمام الكفارة لكنه فيه لا يقطعالتتابع خلافا للإمام مالك وأبي حنيفة رضي الله عنهما ا هـ قوله كجنون أي من نحو حيض ونفاس وإغماء مستغرق ا هـ مرحومي فإن قيل الكلام في كفارة الظهار وهي خاصة بالرجل ولا يتصور فيه حيض أجاب عنه مر