 لَمْ يَتَحَقَقْ صِفَةُ الْكُفْرِ فِيهَا لِأَنَ النِدَاءَ لِلْإِعْلَامِ لَا لِلتَحْقِيقِ قَالَ الطَرَسُوسِيُ فِي مَنْظُومَتِهِ مَنْ قَالَ لِلْمُسْلِمِ يَا كَافِرُ لَا يَكْفُرُ حَقًا هَكَذَا قَدْ نُقِلَا وَقَالَ فِي شَرْحِهَا لَكِنَهُ يُعَزَرُ قَوْلُهُ إلَا فِي حُكْمَيْنِ الْإِرْثُ وَالنَفَقَةُ إلَخْ فَيَنْتَفِي النَسَبُ لِأَنَ بِاللَعَانِ ثَبَتَ شَرْعًا بِخِلَافِ الْأَصْلِيِ بِنَاءً عَلَى زَعْمِهِ وَظَنِهِ مَعَ كَوْنِهِ مَوْلُودًا عَلَى فِرَاشِهِ وَقَدْ قَالَ صَلَى اللَهُ ت
 لم يتحقق صفة الكفر فيها لأن النداء للإعلام لا للتحقيق قال الطرسوسي في منظومته من قال للمسلم يا كافر لا يكفر حقا هكذا قد نقلا وقال في شرحها لكنه يعزر قوله إلا في حكمين الإرث والنفقة إلخ فينتفي النسب لأن باللعان ثبت شرعا بخلاف الأصلي بناء على زعمه وظنه مع كونه مولودا على فراشه وقد قال صلى الله ت