ا مَاءً فَإِنَ مَفْهُومَهُ إذَا وَجَدُوا مَاءً فَلَا يَكْفِي التَيَمُمُ بَلْ لَا بُدَ مِنْ الْوُضُوءِ قَوْلُهُ حَتَى تَعْلَمُوا إلَخْ كَانَ هَذَا قَبْلَ أَنْ يُنْسَخَ حِلُ الْخَمْرِ قَوْلُهُ إلَا عَابِرِي سَبِيلٍ أَيْ مُسَافِرِينَ فَاقْرَبُوهَا بِالتَيَمُمِ لِفَقْدِ الْمَاءِ قَوْلُهُ لَا يَقْبَلُ اللَهُ إلَخْ وَلَمْ يَذْكُرْ دَلِيلًا مِنْ السُنَةِ عَلَى وُجُوبِ الْغُسْل وَنَذْكُرُهُ فَنَقُولُ رَوَى الْإِمَامُ أَحْمَدُ وَالتِرْمِذِيُ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَهُ تَ
ا ماء فإن مفهومه إذا وجدوا ماء فلا يكفي التيمم بل لا بد من الوضوء قوله حتى تعلموا إلخ كان هذا قبل أن ينسخ حل الخمر قوله إلا عابري سبيل أي مسافرين فاقربوها بالتيمم لفقد الماء قوله لا يقبل الله إلخ ولم يذكر دليلا من السنة على وجوب الغسل ونذكره فنقول روى الإمام أحمد والترمذي عن عائشة رضي الله ت