شَارَةُ اللِبَاسُ وَالْهَيْئَةُ وَشَوَرْتُ الرَجُلَ فَتَشَوَرَ أَيْ خَجَلْتُهُ فَخَجِلَ وَشَوَرَ إلَيْهِ بِيَدِهِ أَيْ أَشَارَ عَنْ ابْنِ السِكِيتِ وَهُوَ رَجُلٌ حَسَنُ الصُورَةِ وَالشُورَةِ وَإِنَهُ لَصَيِرٌ شَيِرٌ أَيْ حَسَنُ الصُورَةِ وَالشَارَةِ وَهِيَ الْهَيْئَةُ عَنْ الْفَرَاءِ وَفُلَانٌ خَيِرٌ شَيِرٌ أَيْ يَصْلُحُ لِلْمُشَاوَرَةِ قَالَ الْجَوْهَرِيُ الْأَرْيُ هُوَ الْعَسَلُ وَعَمَلُ النَحْلِ أَرْيٌ أَيْضًا وَقَدْ أَرَتْ النَحْلُ تَأْرِي أَرْيًا عَمِلَتْ الْعَسَلَ وَا
شارة اللباس والهيئة وشورت الرجل فتشور أي خجلته فخجل وشور إليه بيده أي أشار عن ابن السكيت وهو رجل حسن الصورة والشورة وإنه لصير شير أي حسن الصورة والشارة وهي الهيئة عن الفراء وفلان خير شير أي يصلح للمشاورة قال الجوهري الأري هو العسل وعمل النحل أري أيضا وقد أرت النحل تأري أريا عملت العسل وا