هَا كَانَتْ مِلْكًا لَهُ أَوْ وَدِيعَةً مَثَلًا وَإِذَا كَانَتْ وَدِيعَةً مَثَلًا تَكُونُ بَاقِيَةً عَلَى حَالِهَا أَمَا الْمَيِتُ فَتَنْقَلِبُ مِلْكًا لَهُ إذَا مَاتَ مُجَهِلًا لَهَا كَمَا تَقَدَمَ قَوْلُهُ أَنَهَا كَانَتْ مِلْكَهُ أَيْ لَوْ شَهِدَا لِمُدَعِي مِلْكِ عَيْنٍ فِي يَدِ رَجُلٍ أَنَهَا كَانَتْ مِلْكَ الْمُدَعِي يَقْضِي بِهَا وَإِنْ لَمْ يَشْهَدَا أَنَهَا مِلْكُهُ إلَى الْآنَ وَالْفَرْقُ بَيْنَ هَذِهِ وَبَيْنَ مَا مَرَ مِنْ أَنَهَا كَانَتْ مِلْكَ الْمَيِتِ فَإِنَهَا تُرَدُ م
ها كانت ملكا له أو وديعة مثلا وإذا كانت وديعة مثلا تكون باقية على حالها أما الميت فتنقلب ملكا له إذا مات مجهلا لها كما تقدم قوله أنها كانت ملكه أي لو شهدا لمدعي ملك عين في يد رجل أنها كانت ملك المدعي يقضي بها وإن لم يشهدا أنها ملكه إلى الآن والفرق بين هذه وبين ما مر من أنها كانت ملك الميت فإنها ترد م