َ الْمُرَادَ انْقِطَاعُ التَبَعِيَةِ عَنْ الْبَاقِي مِنْهُمَا إذَا انْتَقَلَ إلَى حَالَةٍ دُونَ الَتِي كَانَ عَلَيْهَا لِمَا تَقَرَرَ أَنَ الْوَلَدَ إنَمَا يَتْبَعُ خَيْرَ الْأَبَوَيْنِ دِينًا أَوْ أَخَفَهُمَا شَرًا فَالْمُرَادُ بِالتَبَعِيَةِ الْمُتَنَاهِيَةِ هَذِهِ فَافْهَمْ قَوْلُهُ لَمْ تَبِنْ لِأَنَ الْبِنْتَ مُسْلِمَةٌ تَبَعًا لَهُمَا وَتَبَعًا لِلدَارِ بَحْرٌ قَوْلُهُ مَا لَمْ يَلْحَقَا أَيْ بِالْبِنْتِ فَإِنْ لَحِقَا بِهَا بِدَارِ الْحَرْبِ بَانَتْ لِانْقِطَاعِ حُكْمِ الدَا
 المراد انقطاع التبعية عن الباقي منهما إذا انتقل إلى حالة دون التي كان عليها لما تقرر أن الولد إنما يتبع خير الأبوين دينا أو أخفهما شرا فالمراد بالتبعية المتناهية هذه فافهم قوله لم تبن لأن البنت مسلمة تبعا لهما وتبعا للدار بحر قوله ما لم يلحقا أي بالبنت فإن لحقا بها بدار الحرب بانت لانقطاع حكم الدا