ُ الرَابِعُ أَنْ يَتَقَدَمَ أَحَدُهُمَا وَيُشْكِلُ السَابِقُ فَلَهُ صُوَرٌ إحْدَاهَا أَنْ يُعْلَمَ أَنَهُ لَمْ يَتَخَلَلْ بَيْنَ مَوْتِهِمَا شَهْرَانِ وَخَمْسَةُ أَيَامٍ فَعَلَيْهَا أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ وَعَشْرٌ مِنْ مَوْتِ آخِرِهِمَا مَوْتًا لِاحْتِمَالِ أَنَ السَيِدَ مَاتَ أَوَلًا ثُمَ مَاتَ الزَوْجُ وَهِيَ حُرَةٌ وَلَا اسْتِبْرَاءَ عَلَيْهَا عَلَى الصَحِيحِ لِأَنَهَا عِنْدَ مَوْتِ السَيِدِ زَوْجَةٌ أَيْ إنْ مَاتَ السَيِدُ أَوَلًا أَوْ مُعْتَدَةٌ أَيْ إنْ مَاتَ الزَوْجُ أَوَلًا وَإِ
 الرابع أن يتقدم أحدهما ويشكل السابق فله صور إحداها أن يعلم أنه لم يتخلل بين موتهما شهران وخمسة أيام فعليها أربعة أشهر وعشر من موت آخرهما موتا لاحتمال أن السيد مات أولا ثم مات الزوج وهي حرة ولا استبراء عليها على الصحيح لأنها عند موت السيد زوجة أي إن مات السيد أولا أو معتدة أي إن مات الزوج أولا وإ