فَسَدَتْ عَلَى صَاحِبِهَا فَصَارَتْ خَلًا لِأَنَ فَاعِلَ ذَلِكَ لَا يَخْلُو مِنْ أَحَدِ وَجْهَيْنِ إمَا أَنْ يَكُونَ كَافِرًا أَوْ مُسْلِمًا فَإِنْ كَانَ كَافِرًا فَيَنْبَغِي أَنْ لَا يَشْتَرِيَ ذَلِكَ مِنْهُ لِأَنَهُ إعَانَةٌ لَهُ عَلَى كُفْرِهِ وَجَبْرٌ لِثَمَنِ مَا عَصَرَهُ عَلَى أَنَهُ خَمْرٌ وَبَعْضُ النَصَارَى يَجْعَلُ الْخَلَ فِي أَوْعِيَةِ الْخَمْرِ وَيَبِيعُهُ لِلْمُسْلِمِينَ بَلْ بَعْضُ مَنْ لَا يَتَحَرَزُ مِنْ الْمُسْلِمِينَ يَفْعَلُ ذَلِكَ وَإِنْ كَانَ مُسْلِمًا فَيَتَعَيَنُ 
فسدت على صاحبها فصارت خلا لأن فاعل ذلك لا يخلو من أحد وجهين إما أن يكون كافرا أو مسلما فإن كان كافرا فينبغي أن لا يشتري ذلك منه لأنه إعانة له على كفره وجبر لثمن ما عصره على أنه خمر وبعض النصارى يجعل الخل في أوعية الخمر ويبيعه للمسلمين بل بعض من لا يتحرز من المسلمين يفعل ذلك وإن كان مسلما فيتعين 