ِي أَبِي عَبْدِ اللَهِ مُحَمَدِ بْنِ مَرْزُوقٍ أَنَهُ اعْتَرَضَ هَذَا الرَسْمَ بِأُمُورٍ كَثِيرَةٍ وَلَا شَكَ أَنَ فِيهِ مَا يُبْحَثُ بِهِ مَعَهُ رَحِمَهُ اللَهُ وَاَللَهُ أَعْلَمُ بِقَصْدِهِ س ب ب بَابٌ فِي سَبَبِ الْقَسَامَةِ قَالَ رَحِمَهُ اللَهُ تَعَالَى ثُبُوتُ مَا هُوَ مَظِنَةٌ لِإِضَافَةِ قَتْلِ الْحُرِ الْمُسْلِمِ لِآدَمِيٍ فَإِنْ قُلْتَ الشَيْخُ رَحِمَهُ اللَهُ ذَكَرَ الْقَسَامَةَ وَعَرَفَهَا ثُمَ ذَكَرَ السَبَبَ وَعَرَفَهُ وَابْنُ الْحَاجِبِ عَكَسَ قُلْتُ هَذَا صَ
ي أبي عبد الله محمد بن مرزوق أنه اعترض هذا الرسم بأمور كثيرة ولا شك أن فيه ما يبحث به معه رحمه الله والله أعلم بقصده س ب ب باب في سبب القسامة قال رحمه الله تعالى ثبوت ما هو مظنة لإضافة قتل الحر المسلم لآدمي فإن قلت الشيخ رحمه الله ذكر القسامة وعرفها ثم ذكر السبب وعرفه وابن الحاجب عكس قلت هذا ص