ا فِقْهًا مُسَلَمًا غَيْرَ مَعْزُوٍ وَأَخْذُهُ بِثَمَنٍ اُعْتِيدَ لَمْ يَحْتَجْ لَهُ مِنْ الْمُدَوَنَةِ إذَا لَمْ يَجِدْ الْجُنُبُ الْمَاءَ إلَا بِالثَمَنِ فَإِنْ كَانَ قَلِيلَ الدَرَاهِمِ تَيَمَمَ وَإِنْ كَانَ يَقْدِرُ فَلْيَشْتَرِهِ مَا لَمْ يَرْفَعُوا عَلَيْهِ فِي الثَمَنِ فَإِنْ رَفَعُوا تَيَمَمَ حِينَئِذٍ اللَخْمِيِ إنْ كَانَ بِمَوْضِعٍ رُخْصٍ كَالدِرْهَمَيْنِ اشْتَرَاهُ وَلَوْ بِزِيَادَةٍ مِثْلَيْهِ وَإِنْ بِذِمَتِهِ مُقْتَضَى مَا لِابْنِ رُشْدٍ عِنْدَ قَوْلِهِ وَق
ا فقها مسلما غير معزو وأخذه بثمن اعتيد لم يحتج له من المدونة إذا لم يجد الجنب الماء إلا بالثمن فإن كان قليل الدراهم تيمم وإن كان يقدر فليشتره ما لم يرفعوا عليه في الثمن فإن رفعوا تيمم حينئذ اللخمي إن كان بموضع رخص كالدرهمين اشتراه ولو بزيادة مثليه وإن بذمته مقتضى ما لابن رشد عند قوله وق