ُوعٌ سم أَيْ كَمَا يَأْتِي فِي الشَرْحِ وَلِمَا تَقَدَمَ مِنْ عِلَةِ الْكَرَاهَةِ قَوْلُهُ وَظَاهِرُهُ أَنَهُ لَا يَرْتَضِيهِ أَيْ ظَاهِرُ صَنِيعِ الْأَذْرَعِيِ أَنَهُ لَا يَرْضَى بِقَوْلِ بَعْضِهِمْ وَكَذَا إلَخْ قَوْلُهُ وَأَلْحَقَ فِي ذَلِكَ أَيْ فِي سِنِ زِيَارَتِهَا لِسَائِرِ الْأَنْبِيَاءِ وَالْعُلَمَاءِ وَالْأَوْلِيَاءِ قَوْلُهُ كَذَهَابِهَا لِلْمَسْجِدِ أَيْ فِي دَاخِلِ الْمِلَايَةِ بِدُونِ مَا يَسْتُرُ شَخْصَهَا مِنْ نَحْوِ هَوْدَجٍ قَوْلُهُ فَيُشْتَرَطُ هُنَا أَيْ فِي س
وع سم أي كما يأتي في الشرح ولما تقدم من علة الكراهة قوله وظاهره أنه لا يرتضيه أي ظاهر صنيع الأذرعي أنه لا يرضى بقول بعضهم وكذا إلخ قوله وألحق في ذلك أي في سن زيارتها لسائر الأنبياء والعلماء والأولياء قوله كذهابها للمسجد أي في داخل الملاية بدون ما يستر شخصها من نحو هودج قوله فيشترط هنا أي في س