فِيهِ وَقَالَ الشَيْخُ تَقِيُ الدِينِ وَالْإِسْرَافُ هُوَ مُجَاوَزَةُ الْحَدِ وَهُوَ مِنْ الْعُدْوَانِ الْمُحَرَمِ لِقَوْلِهِتَعَالَى وَلَا تُسْرِفُوا إنَهُ لَا يُحِبُ الْمُسْرِفِينَ وَالصَحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ الْكَرَاهَةُ بَابُ اجْتِنَابِ النَجَاسَةِ وَ الْمَوَاضِعِ الَتِي لَا تَصِحُ فِيهَا الصَلَاةُ وَمَا تَصِحُ فِيهِ فِي بَعْضٍ وَمَا يَصِحُ فِيهِ النَفَلُ دُونَ الْفَرْضِ وَمَا يَتَعَلَقُ بِذَلِكَ وَهَذَا الشَرْطُ السَابِعُ لِلصَلَاةِ وَاجْتِن
فيه وقال الشيخ تقي الدين والإسراف هو مجاوزة الحد وهو من العدوان المحرم لقولهتعالى ولا تسرفوا إنه لا يحب المسرفين والصحيح من المذهب الكراهة باب اجتناب النجاسة و المواضع التي لا تصح فيها الصلاة وما تصح فيه في بعض وما يصح فيه النفل دون الفرض وما يتعلق بذلك وهذا الشرط السابع للصلاة واجتن