ةُ الْجِمَاعِ فِي الصُلْبِ وَإِنْ كَانَ أَكْثَرُ قُوَةِ الْجِمَاعِ مِنْ الصُلْبِ بَلْ تَتَعَدَدُ الدِيَةُ فَعَلَيْهِ دِيَتَانِ فَقَوْلُهُ إلَا إلَخْ أَيْ إلَا أَنْ يَجْنِيَ عَلَيْهِ جِنَايَةً فَتُذْهِبَ مَنْفَعَةً بِمَحَلِهَا وَالْبَاءُ بِمَعْنَى فِي أَيْ حَالَ كَوْنِهَا فِي مَحَلِهَا أَيْ مَحَلِ الْجِنَايَةِالشَرْحُ قَوْلُهُ وَتَعَدَدَتْ الدِيَةُ وَمِثْلُهَا الْحُكُومَةُ فَلَوْ قَالَ وَتَعَدَدَ الْوَاجِبُ بِتَعَدُدِهِ لَكَانَ أَحْسَنَ إذْ يَشْمَلُ الدِيَةَ وَالْحُكُومَةَ قَوْلُهُ فَزَالَ س
ة الجماع في الصلب وإن كان أكثر قوة الجماع من الصلب بل تتعدد الدية فعليه ديتان فقوله إلا إلخ أي إلا أن يجني عليه جناية فتذهب منفعة بمحلها والباء بمعنى في أي حال كونها في محلها أي محل الجنايةالشرح قوله وتعددت الدية ومثلها الحكومة فلو قال وتعدد الواجب بتعدده لكان أحسن إذ يشمل الدية والحكومة قوله فزال س