َوْتِي فَالْمِلْكُ فِيهِ إلَى الْإِعْطَاءِ لِلْوَارِثِ وَلَوْأَوْصَى بِوَقْفِ شَيْءٍ فَتَأَخَرَ وَقْفُهُ بَعْدَ مَوْتِهِ وَحَصَلَ مِنْهُ رِيعٌ كَانَ لِلْوَارِثِ عَلَى مَا أَفْتَى بِهِ جَمَاعَةٌ وَقَالَ الْأَذْرَعِيُ إنَهُ الْأَشْبَهُ وَأَفْتَى بَعْضُهُمْ بِأَنَهُ لِمُسْتَحِقِ الْوَقْفِ الشَرْحُفَصْلٌ قَوْلُهُ الْمِلْكُ فِي الْوَصِيَةِ مَوْقُوفٌ قَالَ النَاشِرِيُ يُسْتَثْنَى مِنْهُ مَا إذَا قَالَ أَعْطُوهُ كَذَا إذَا مِتُ فَإِنَهُ لَا يَمْلِكُهُ إلَا بِالْإِعْطَاءِ هَكَذَ
وتي فالملك فيه إلى الإعطاء للوارث ولوأوصى بوقف شيء فتأخر وقفه بعد موته وحصل منه ريع كان للوارث على ما أفتى به جماعة وقال الأذرعي إنه الأشبه وأفتى بعضهم بأنه لمستحق الوقف الشرحفصل قوله الملك في الوصية موقوف قال الناشري يستثنى منه ما إذا قال أعطوه كذا إذا مت فإنه لا يملكه إلا بالإعطاء هكذ