تُعْطَ لِرَسُولِ اللَهِ صَلَى اللَهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَمَ مَعْدُومَةٍ وَالْمَوْجُودُ الْحَاصِلُ لَهُ عَلَيْهِ الصَلَاةُ وَالسَلَامُ قَبْلَ دُعَائِنَا لَمْ يَتَعَلَقْ بِهِ طَلَبٌ أَلْبَتَةَ لِأَنَ طَلَبَ تَحْصِيلِ الْحَاصِلِ مُحَالٌ وَذَلِكَ الْمَوْجُودُ الْحَاصِلُ مَوَاهِبُ رَبَانِيَةٌ لِرَسُولِ اللَهِ مِنْ خَيْرَيْ الدُنْيَا وَالْآخِرَةِ لَمْ يُدْرِكْهَا أَحَدٌ مِنْ الْأَنْبِيَاءِ وَلَمْ يَصِلْ إلَيْهَا وَمَا نَطْلُبُهُ لَهُ عَلَيْهِ الصَلَاةُ وَالسَلَامُ زِيَادَةٌ عَلَى ذَلِكَ فَلَوْ تَخ
تعط لرسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم معدومة والموجود الحاصل له عليه الصلاة والسلام قبل دعائنا لم يتعلق به طلب ألبتة لأن طلب تحصيل الحاصل محال وذلك الموجود الحاصل مواهب ربانية لرسول الله من خيري الدنيا والآخرة لم يدركها أحد من الأنبياء ولم يصل إليها وما نطلبه له عليه الصلاة والسلام زيادة على ذلك فلو تخ