ُ فَرْعُهُ وَلِئَلَا يَخْلِطَ عَلَى الْمَأْمُومِينَ لَكِنْ يَبْتَدِئُ الْفَاتِحَةَ مَسْبُوقٌ اسْتَخْلَفَهُ الْإِمَامُ يُسِرُ مَا كَانَ قَرَأَهُ مُسْتَخْلِفُهُ بِكَسْرِ اللَامِ ثُمَ يَجْهَرُ بِبَاقٍ صَحَحَهُ الْمَجْدُ فَإِنْ شَكَ كَمْ صَلَى الْإِمَامُ بَنَى عَلَى الْيَقِينِ فَإِنْ سَبَحَ بِهِ الْمَأْمُومُ رَجَعَ وَيَسْتَخْلِفُ ذَلِكَ الْمَسْبُوقُ مَنْ يُسَلِمُ بِهِمْ أَيْ الْمَأْمُومِينَ الَذِينَ دَخَلُوا مَعَ الْإِمَامِ مِنْ أَوَلِ الصَلَاةِ فَإِن
 فرعه ولئلا يخلط على المأمومين لكن يبتدئ الفاتحة مسبوق استخلفه الإمام يسر ما كان قرأه مستخلفه بكسر اللام ثم يجهر بباق صححه المجد فإن شك كم صلى الإمام بنى على اليقين فإن سبح به المأموم رجع ويستخلف ذلك المسبوق من يسلم بهم أي المأمومين الذين دخلوا مع الإمام من أول الصلاة فإن