 آلَتَيْنِ عَلَىالْحُلْقُومِ وَالْوَدَجَيْنِ وَذَبْحُهُمَا مَعًا بِنِيَةٍ وَتَسْمِيَةٍ مِنْ كُلٍ مِنْهُمَا وَكَذَا وَضْعُ شَخْصٍ آلَةً عَلَى وَدَجٍ وَآخَرَ آلَةً عَلَى الْوَدَجِ الْآخَرِ وَقَطْعُهُمَا مَعًا الْوَدَجَيْنِ وَالْحُلْقُومَ وَمَا تَقَدَمَ فِي الرَفْعِ اخْتِيَارًا مُقَيَدٌ بِعَدَمِ تَكْرَارِهِ وَإِلَا فَلَا تُؤْكَلُ لِتَلَاعُبِهِ وَمِثْلُ الرَفْعِ إبْقَاءُ السِكِينِ فِي الْمَحَلِ بِلَا قَطْعٍ بِهَا وَيَجْرِي تَفْصِيلُ الرَفْعِ فِي النَحْرِ وَالْعَقْرِ أَيْضًا وَقَدْ يُشِ
 آلتين علىالحلقوم والودجين وذبحهما معا بنية وتسمية من كل منهما وكذا وضع شخص آلة على ودج وآخر آلة على الودج الآخر وقطعهما معا الودجين والحلقوم وما تقدم في الرفع اختيارا مقيد بعدم تكراره وإلا فلا تؤكل لتلاعبه ومثل الرفع إبقاء السكين في المحل بلا قطع بها ويجري تفصيل الرفع في النحر والعقر أيضا وقد يش