 عَلَيْهَا فَهِيَ مُرَادُهُ بِالْمَقْسُومِ لَا كُلُ أَجْزَاءِ الْمَقْسُومِ وَمَعْنَى ذَلِكَ أَنَهُ بَعْدَ كَتْبِ أَسْمَاءِ الشُرَكَاءِ إمَا أَنْ تُرْمَى عَلَى الْجِهَاتِ أَوْ تُكْتَبَ الْجِهَاتُ وَتُقَابَلَ بِهَا وَالْكُلُ سَوَاءٌ وَلِذَا قَالَ غ أَوْ كَتَبَ الْمَقْسُومَ عَطْفٌ عَلَى رَمَى لَا عَلَى كَتْبِ الشُرَكَاءِ وَقُلْنَا لَا كُلُ جُزْءٍ لِأَنَ الرَمْيَ لَا يَقَعُ فِيهَا كُلِهَا أَلَاتَرَى أَنَ الْقِسْمَةَ إذَا وَقَعَتْ عَلَى أَقَلِهِمْ جُزْءًا كَالسُدُسِ إنْ كَانَ فِيهَا 
 عليها فهي مراده بالمقسوم لا كل أجزاء المقسوم ومعنى ذلك أنه بعد كتب أسماء الشركاء إما أن ترمى على الجهات أو تكتب الجهات وتقابل بها والكل سواء ولذا قال غ أو كتب المقسوم عطف على رمى لا على كتب الشركاء وقلنا لا كل جزء لأن الرمي لا يقع فيها كلها ألاترى أن القسمة إذا وقعت على أقلهم جزءا كالسدس إن كان فيها 