مَحَلَ الْقَوْلَيْنِ فِي الشَرْحِ الصَغِيرِ بِمَا إذَا وَقَعَ حَيًا ثُمَ مَاتَ لَا بِمَا إذَاأُلْقِيَ حَيًا ثُمَ مَاتَ قَوْلُهُ وَقَضِيَتُهُ أَيْ قَضِيَةُ التَصْوِيرِ بِمَا إذَا وَقَعَ حَيًا ثُمَ مَاتَ أَنَهُ إذَا أُلْقِيَ فِيهِ حَيًا ثُمَ مَاتَ ضَرَ جَزْمًا وَلَيْسَ كَذَلِكَ فَلِذَا قَالَ وَالْأَوْجَهُ إلَخْ ا هـ قَوْلُهُ وَيُجَابُ عَنْ التَعْبِيرِ أَيْ تَعْبِيرِ الشَيْخَيْنِ بِعَوْدِ الْقَوْلَيْنِ بِأَنَ مُرَادَهُمَا عَوْدُ الْقَوْلَيْنِ فِي الْحَيَوَانِ الْأَجْنَبِيِ 
محل القولين في الشرح الصغير بما إذا وقع حيا ثم مات لا بما إذاألقي حيا ثم مات قوله وقضيته أي قضية التصوير بما إذا وقع حيا ثم مات أنه إذا ألقي فيه حيا ثم مات ضر جزما وليس كذلك فلذا قال والأوجه إلخ ا هـ قوله ويجاب عن التعبير أي تعبير الشيخين بعود القولين بأن مرادهما عود القولين في الحيوان الأجنبي 