لِابْتِدَائِيَةَ وَلَعَلَ الْمَعْنَى حِينَئِذٍ وَكُنْت مِنْ حَيْثُ كَوْنِي حَلَلْته وَأَتْقَنْته مُبْتَدِئًا مِنْهُمْ لِأَنِي أَخَذْت عَنْهُمْ فَهَذِهِ الصِفَةُ حَصَلَتْ لِي بِوَاسِطَتِهِمْ تَأَمَلْ قَوْلُهُ أَيْ عَلَى الْوَجْهِ إلَخْ هَذَا تَفْسِيرٌ مَعْنًى فَلَا يُنَافِي أَنَ فَاعِلَ أَمْكَنَ ضَمِيرُ مَا وَضَمِيرُهُ الْبَارِزُ لِمَنْ كَمَا يُسْتَفَادُ مِنْ الْمُغْنِي فِي نَوْعٍ مِثْلِ هَذَا التَرْكِيبِ قَوْلُهُ أَوْ نَظْمًا كَالشَرْحِ إنْ قِيلَ فِيهِ حَذْفُ الْمَوْصُوفِ وَالصِف
لابتدائية ولعل المعنى حينئذ وكنت من حيث كوني حللته وأتقنته مبتدئا منهم لأني أخذت عنهم فهذه الصفة حصلت لي بواسطتهم تأمل قوله أي على الوجه إلخ هذا تفسير معنى فلا ينافي أن فاعل أمكن ضمير ما وضميره البارز لمن كما يستفاد من المغني في نوع مثل هذا التركيب قوله أو نظما كالشرح إن قيل فيه حذف الموصوف والصف