تَانِ فِيهِمَا فَعَلَى الثَانِي يَجُوزُ فِيهَا أَيْضًا ضَمُ التَاءِ وَكَسْرُ الْفَاءِ وَمَعْنَاهُ أَنَك إذَا ذَبَحْت وَلَدَ النَاقَةِ انْقَطَعَ لَبَنُهَا فَأَكْفَأْت إنَاءَ اللَبَنِ أَيْ قَلَبْته عَلَى وَجْهِهِ لِأَنَهُ فَارِغٌ مِنْ اللَبَنِ وَقَوْلُهُ وَتُولِهُ نَاقَتَك أَيْ تَفْجَعُهَا بِفَقْدِ وَلَدِهَا حَتَى يُصِيبَهَا الْوَلَهُ وَهُوَ خَبَلُ الْعَقْلِ وَقَالَ أَبُو الْعَبَاسِ الْقُرْطُبِيُ حِينَ ذَكَرَ هَذَا الْحَدِيثَ وَعَلَى هَذَا فَالْفَرَعُ هُنَا إنَمَا هُوَ الصَغِيرُ أَلَا تَرَى أَ
تان فيهما فعلى الثاني يجوز فيها أيضا ضم التاء وكسر الفاء ومعناه أنك إذا ذبحت ولد الناقة انقطع لبنها فأكفأت إناء اللبن أي قلبته على وجهه لأنه فارغ من اللبن وقوله وتوله ناقتك أي تفجعها بفقد ولدها حتى يصيبها الوله وهو خبل العقل وقال أبو العباس القرطبي حين ذكر هذا الحديث وعلى هذا فالفرع هنا إنما هو الصغير ألا ترى أ