هِ الْخِلَافَ ا هـ رَشِيدِيٌ قَوْلُهُ وَأُجِيبَ بِأَنَ إلَخْ عِبَارَةُ الْمُغْنِي قَالَ ابْنُ النَقِيبِ الْخِلَافُ مَحْكِيٌ مِنْ خَارِجٍ لِأَنَ فِي صَرَاحَةِ لَفْظِ الْوَقْفِ وَجْهًا لَكِنَهُ ضَعِيفٌ أَيْ فَلَا يُنَاسِبُ أَنْ يُعَبِرَ بِالْأَصَحِ وَقَالَ غَيْرُهُ إنَ مَوْقُوفَةً مِنْ طُغْيَانِ الْقَلَمِ وَيَكُونُ الْقَصْدُ كِتَابَةَ لَفْظِ مُؤَبَدَةٍ كَمَا قَالَهُ الشَافِعِيُ وَالْجُمْهُورُ فَسَبَقَ الْقَلَمُ إلَى كِتَابَةِ مَوْقُوفَةٍ ا هـ قَوْلُهُ وَيُجَابُ إلَخْ أَيْ عَلَى 
ه الخلاف ا هـ رشيدي قوله وأجيب بأن إلخ عبارة المغني قال ابن النقيب الخلاف محكي من خارج لأن في صراحة لفظ الوقف وجها لكنه ضعيف أي فلا يناسب أن يعبر بالأصح وقال غيره إن موقوفة من طغيان القلم ويكون القصد كتابة لفظ مؤبدة كما قاله الشافعي والجمهور فسبق القلم إلى كتابة موقوفة ا هـ قوله ويجاب إلخ أي على 