مَامِ أَحْمَدَ رَحِمَهُ اللَهُ اخْتَارَهُ الْمُصَنِفُ وَالشَارِحُ وَالنَاظِمُ وَغَيْرُهُمْ وَقَالَ أَصْحَابُنَا إنْ أُكْرِهَ الرَجُلُ فَزَنَى حُدَ وَهُوَ الْمَذْهَبُ نَصَ عَلَيْهِ وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَغَيْرِهِ وَقَدَمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَغَيْرِهِ وَهُوَ مِنْ مُفْرَدَاتِ الْمَذْهَبِ فَائِدَةٌ لَوْ أُكْرِهَتْ الْمَرْأَةُ أَوْ الْغُلَامُ عَلَى الزِنَا بِإِلْجَاءٍ أَوْ تَهْدِيدٍ أَوْ مَنْعِ طَعَامٍ مَعَ الِاضْطِرَارِ
مام أحمد رحمه الله اختاره المصنف والشارح والناظم وغيرهم وقال أصحابنا إن أكره الرجل فزنى حد وهو المذهب نص عليه وعليه جماهير الأصحاب وجزم به في الوجيز وغيره وقدمه في الفروع وغيره وهو من مفردات المذهب فائدة لو أكرهت المرأة أو الغلام على الزنا بإلجاء أو تهديد أو منع طعام مع الاضطرار