قَعُ عَلَيْهِ الطَلَاقُ الْمَذْكُورُ إلَا إنْ أَرَادَ بِالْيَوْمِ الْوَقْتَ فَيَقَعُ لِأَنَهُ يُتَجَوَزُ بِهِ عَنْهُ سُئِلَ عَمَنْ حَلَفَ بِالطَلَاقِ أَوْ بِاَللَهِ لَيَطَأَنَ زَوْجَتَهُ هَذِهِ اللَيْلَةَ فَخَرَجَ فِي الْحَالِ فَوَجَدَ الْفَجْرَ طَالِعًا هَلْ يَحْنَثُ فَأَجَابَ بِأَنَهُ لَا يَحْنَثُ لِعَجْزِهِ عَنْهُ سُئِلَ عَمَنْ قَالَ لِزَوْجَتِهِ أَنْتِ طَالِقٌ قَبْلَ أَنْ تُخْلَقِي وَقَدْ قَالَ فِيهَا الصَيْمَرِيُ تَطْلُقُ إذَا لَمْ يَكُنْ لَهُ إرَادَةٌ هَلْ
قع عليه الطلاق المذكور إلا إن أراد باليوم الوقت فيقع لأنه يتجوز به عنه سئل عمن حلف بالطلاق أو بالله ليطأن زوجته هذه الليلة فخرج في الحال فوجد الفجر طالعا هل يحنث فأجاب بأنه لا يحنث لعجزه عنه سئل عمن قال لزوجته أنت طالق قبل أن تخلقي وقد قال فيها الصيمري تطلق إذا لم يكن له إرادة هل