لْفَرِيدُ فِي ذَلِكَ الْعَصْرِ شَيْخُ الْمَذْهَبِ وَإِمَامُهُ وَمُنَقِحُهُ صَاحِبُ التَصَانِيفِ الْعَجِيبَةِ وَالتَحْرِيرَاتِ الْغَرِيبَةِ مِنْهَا كِتَابُ الْإِنْصَافُ فِي بَيَانِ الرَاجِحِ مِنْ الْخِلَافِ وَ كِتَابُ التَنْقِيحِ الْمُشْبَعِ فِي تَحْرِيرَاتِ أَحْكَامِ الْمُقْنِعِ صَحَحَ فِيهِ مَا أَطْلَقَهُ الْمُوَفَقُ فِي مُقْنِعِهِ مِنْ الرِوَايَتَيْنِ أَوْ الرِوَايَاتِ وَمِنْ الْوَجْهَيْنِ أَوْ الْأَوْجُهِ وَقَيَدَ مَا أَخَلَ فِيهِ مِنْ الشُرُوطِ وَفَسَرَ مَا أَبْ
لفريد في ذلك العصر شيخ المذهب وإمامه ومنقحه صاحب التصانيف العجيبة والتحريرات الغريبة منها كتاب الإنصاف في بيان الراجح من الخلاف و كتاب التنقيح المشبع في تحريرات أحكام المقنع صحح فيه ما أطلقه الموفق في مقنعه من الروايتين أو الروايات ومن الوجهين أو الأوجه وقيد ما أخل فيه من الشروط وفسر ما أب