ِ بْنِ جَبَلٍ حِينَ أَطَالَ الصَلَاةَ بِقَوْمِهِ وَقَالَ أَفَتَانٌ أَنْتَ يَا مُعَاذُ فَإِنْ أَقَامَ عَلَى الْإِطَالَةِ وَلَمْ يَمْتَنِعْ مِنْهَا لَمْ يَجُزْ أَنْ يُؤَدِبَهُ عَلَيْهَا وَلَكِنْ يَسْتَبْدِلُ بِهِ مَنْ يُخَفِفُهَا وَإِذَا كَانَ فِي الْقُضَاةِ مَنْ يُجِيبُ الْخُصُومَ إذَا قَصَدُوهُ وَيَمْتَنِعُ مِنْ النَظَرِ بَيْنَهُمْ إذَا تَحَاكَمُوا إلَيْهِ حَتَى تَقِفَ الْأَحْكَامُ وَيَسْتَضِرَ الْخُصُومُ فَلِلْمُحْتَسِبِ أَنْ يَأْخُذَهُ مَعَ ارْتِفَاعِ الْأَعْذَارِ بِمَا نُدِبَ لَهُ مِنْ 
 بن جبل حين أطال الصلاة بقومه وقال أفتان أنت يا معاذ فإن أقام على الإطالة ولم يمتنع منها لم يجز أن يؤدبه عليها ولكن يستبدل به من يخففها وإذا كان في القضاة من يجيب الخصوم إذا قصدوه ويمتنع من النظر بينهم إذا تحاكموا إليه حتى تقف الأحكام ويستضر الخصوم فللمحتسب أن يأخذه مع ارتفاع الأعذار بما ندب له من 