 وَمَا لَا يَتَوَقَىنَجِسًا أَيْ أَوْ عَلَى يَدِهِ أَوْ غَيْرِهَا مِنْ الْأَعْضَاءِ وَقْتَ اسْتِعْمَالِهِ لِلْمَاءِ أَوْ الطَعَامِ عُمِلَ عَلَيْهَا أَيْ عَلَى مُقْتَضَاهَا فَإِنْ غَيَرَتْ الْمَاءَ سَلَبَتْ طَاهِرِيَتَهُ وَإِلَا كُرِهَ اسْتِعْمَالُهُ إنْ كَانَ يَسِيرًا وَنَجَسَتْ الطَعَامَ إنْ كَانَ مَائِعًا كَجَامِدٍ وَأَمْكَنَ السَرَيَانُالشَرْحُ قَوْلُهُ وَكُرِهَ سُؤْرُ إلَخْ أَيْ كُرِهَ اسْتِعْمَالُهُ فِي رَفْعِ حَدَثٍ وَحُكْمِ خَبَثٍ وَكُلُ مَا يَتَوَقَفُ عَلَى ط
 وما لا يتوقىنجسا أي أو على يده أو غيرها من الأعضاء وقت استعماله للماء أو الطعام عمل عليها أي على مقتضاها فإن غيرت الماء سلبت طاهريته وإلا كره استعماله إن كان يسيرا ونجست الطعام إن كان مائعا كجامد وأمكن السريانالشرح قوله وكره سؤر إلخ أي كره استعماله في رفع حدث وحكم خبث وكل ما يتوقف على ط