لَةَ مُعْتَدِلٍ بِالطَرَفِ الْأَصْلِيِ مِنْ الْأُنْمُلَةِ الْمَذْكُورَةِ وَهَذَا مِنْ زِيَادَتِهِ فَإِنْ كَانَتَا أَصْلِيَتَيْنِ أَنَثَهُمَا بِاعْتِبَارِ أَنَهُمَا أُنْمُلَتَانِ وَإِنْ كَانَ الْأَنْسَبُ بِتَعْبِيرِهِ بِالطَرَفَيْنِ تَذْكِيرَهُمَا كَمَا فَعَلَ بَعْدُ وَعِبَارَةُ الْأَصْلِ وَإِنْ كَانَا عَامِلَيْنِ وَلِكُلٍ مِنْهُمَا مَفْصِلٌ قُطِعَ إحْدَاهُمَا فَقَطْ بِأُنْمُلَةِ الْمُعْتَدِلِ مَعَ أَخْذِ نِصْفِ الْأَرْشِ وَ يُحَطُ مِنْهُ شَيْءٌ لِأَنَ الْمَقْطُ
لة معتدل بالطرف الأصلي من الأنملة المذكورة وهذا من زيادته فإن كانتا أصليتين أنثهما باعتبار أنهما أنملتان وإن كان الأنسب بتعبيره بالطرفين تذكيرهما كما فعل بعد وعبارة الأصل وإن كانا عاملين ولكل منهما مفصل قطع إحداهما فقط بأنملة المعتدل مع أخذ نصف الأرش و يحط منه شيء لأن المقط