كَ وَإِنَمَا وَقَعَتْ هَذِهِ اللَفْظَةُ فِي النِهَايَةِ وَمُرَادُهُ مَا ذَكَرْنَاهُ بِلَا شَكٍ فَرْعٌ لَوْ سَافَرَ الزَوْجُ مُدَةَ الْإِمْهَالِ الْمَضْرُوبَةِ حُسِبَتْ لِئَلَا يَتَخِذَ السَفَرَ دَافِعًا لِلْمُطَالَبَةِ بِالْفَسْخِ وَمِثْلُهُ حَبْسُهُ وَمَرَضُهُ وَحَيْضُهَا كَمَا صَرَحَ بِهِ الرَافِعِيُ وَالظَاهِرُ أَنَ النِفَاسَ كَالْحَيْضِ وَإِنْ اعْتَزَلَتْهُ فِي الْمُدَةِ وَلَوْ بِعُذْرٍ كَحَبْسٍ أَوْ مَرِضَتْ فِيهَا مَرَضًا يَمْنَعُ الْوَطْءَ عَادَةً لَمْ تُح
ك وإنما وقعت هذه اللفظة في النهاية ومراده ما ذكرناه بلا شك فرع لو سافر الزوج مدة الإمهال المضروبة حسبت لئلا يتخذ السفر دافعا للمطالبة بالفسخ ومثله حبسه ومرضه وحيضها كما صرح به الرافعي والظاهر أن النفاس كالحيض وإن اعتزلته في المدة ولو بعذر كحبس أو مرضت فيها مرضا يمنع الوطء عادة لم تح