بْنُ الْقَصَارِ يَقْوَى فِي نَفْسِي أَنَ السُجُودَ عَلَى الرُكْبَتَيْنِ وَأَطْرَافِ الْقَدَمَيْنِ سُنَةٌ الرِسَالَةُ وَتَكُونُ رِجْلَاك فِي سُجُودِك قَائِمَتَيْنِ بُطُونُ إبْهَامَيْهِمَا إلَى الْأَرْضِ وَكَرِهَ مَالِكٌ شَدَ جَبْهَتِهِ بِالْأَرْضِ كَيَدَيْهِ عَلَى الْأَصَحِ قَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ قَبْضُ السَاجِدِ أَصَابِعَهُ عَلَى شَيْءٍ أَوْ لِغَيْرِ عُذْرٍ عَمْدًا يَسْتَغْفِرُ اللَهَ مِنْهُ سَنَدٌ مَحْمَلُهُ أَنَهُ مَسَ الْأَرْضَ بِبَعْضِ كَفِهِ وَلَوْ لَمْ يَمَسَهَا إلَا ب
بن القصار يقوى في نفسي أن السجود على الركبتين وأطراف القدمين سنة الرسالة وتكون رجلاك في سجودك قائمتين بطون إبهاميهما إلى الأرض وكره مالك شد جبهته بالأرض كيديه على الأصح قال ابن القاسم قبض الساجد أصابعه على شيء أو لغير عذر عمدا يستغفر الله منه سند محمله أنه مس الأرض ببعض كفه ولو لم يمسها إلا ب