تُقَامُ بِجَمْعٍ عَظِيمٍ فَيَجْهَرُ فِيهَا بِالْقِرَاءَةِ كَالْجُمُعَةِ وَالْعِيدَيْنِ وَجْهُ قَوْلِ أَبِي حَنِيفَةَ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُ حَدِيثُ ابْنِ عَبَاسٍ وَسَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُمَا أَنَ النَبِيَ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ لَمْ يُسْمَعْ مِنْهُ حَرْفٌ مِنْ قِرَاءَتِهِ فِي صَلَاةِ الْكُسُوفِ وَلِأَنَهَا صَلَاةُ النَهَارِ وَفِي الْحَدِيثِ صَلَاةُ النَهَارِ عَجْمَاءُ أَيْ لَيْسَ فِيهَا قِرَاءَةٌ مَسْمُوعَةٌ وَتَأْوِيلُ حَدِيثِ عَلِيٍ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُ أَنَه
تقام بجمع عظيم فيجهر فيها بالقراءة كالجمعة والعيدين وجه قول أبي حنيفة رضي الله عنه حديث ابن عباس وسمرة بن جندب رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يسمع منه حرف من قراءته في صلاة الكسوف ولأنها صلاة النهار وفي الحديث صلاة النهار عجماء أي ليس فيها قراءة مسموعة وتأويل حديث علي رضي الله عنه أنه