يَضٍ فِي هَذِهِ السَنَةِ فَلَا نَفَقَةَ لَهَا عَلَيْهِ فَإِنْ أَخَذَتْ مِنْهُ شَيْئًا رَدَتْ عَلَيْهِ كَذَا فِي الذَخِيرَةِ فَإِنْ قَالَتْ لَمْ أَحِضْ فِي هَذِهِ السَنَةِ فَالْقَوْلُ قَوْلُهَا وَلَهَا النَفَقَةُ قَالَ الزَوْجُ قَدْ أَخْبَرَتْنِي أَنَ عِدَتَهَا قَدْ انْقَضَتْ لَمْ يُقْبَلْ قَوْلُهُ فِي إبْطَالِ نَفَقَتِهَا كَذَا فِي الْبَدَائِعِ وَلَوْ شَهِدَ شَاهِدَانِ عَلَى رَجُلٍ أَنَهُ طَلَقَ امْرَأَتَهُ ثَلَاثًا وَهِيَ تَدَعِي الطَلَاقَ أَوْ تُنْكِرُ فَإِنَهُ يَنْبَغِي ل
يض في هذه السنة فلا نفقة لها عليه فإن أخذت منه شيئا ردت عليه كذا في الذخيرة فإن قالت لم أحض في هذه السنة فالقول قولها ولها النفقة قال الزوج قد أخبرتني أن عدتها قد انقضت لم يقبل قوله في إبطال نفقتها كذا في البدائع ولو شهد شاهدان على رجل أنه طلق امرأته ثلاثا وهي تدعي الطلاق أو تنكر فإنه ينبغي ل