َيُحْبَسُ وَأَمَا الْمُقَرُ لَهُ إذَا قَالَ لَا أَدْرِي وَامْتَنَعَ مِنْ التَعْيِينِ فَيَكُونُ لَهُ الْأَدْنَىالشَرْحُ قَوْلُهُ عَيَنَ إلَخْ فَإِذَا امْتَنَعَ فَيُحْبَسُ حَتَى يُعَيِنَ أَيْ أَوْ يَمُوتَ كَمَسْأَلَةِ التَفْسِيرِ إذَا امْتَنَعَ مِنْهُ قَوْلُهُ فَإِنْ نَكَلَ حَلَفَ الْمُقِرُ لَهُ عَلَى مَا ادَعَاهُ مِنْ الْأَعْلَى وَأَخَذَهُ وَبَقِيَ لِلْمُقِرِ الْأَدْنَى فَإِنْ نَكَلَ فَيَنْبَغِي أَنْ يَشْتَرِكَا بَيْنَهُمَا وَظَاهِرُ هَذَا شُمُولُهُ لِمَا إذَا كَانَتْ الدَعْوَى دَعْوَى تَح
يحبس وأما المقر له إذا قال لا أدري وامتنع من التعيين فيكون له الأدنىالشرح قوله عين إلخ فإذا امتنع فيحبس حتى يعين أي أو يموت كمسألة التفسير إذا امتنع منه قوله فإن نكل حلف المقر له على ما ادعاه من الأعلى وأخذه وبقي للمقر الأدنى فإن نكل فينبغي أن يشتركا بينهما وظاهر هذا شموله لما إذا كانت الدعوى دعوى تح