مُرْتَهِنِ فِي الْأَرْضِ فَارِغَةً وَإِنَمَا مَنَعَ مِنْ الْقَلْعِ لِرِعَايَةِ الرَاهِنِ أَوْ الْغُرَمَاءِ فَلَا يُهْمِلُ جَانِبَهُ بِالْكُلِيَةِ وَتُقَوَمُ هُنَا الْأَرْضُ فَارِغَةً لِأَنَهَا رُهِنَتْ كَذَلِكَ فَإِنْ ارْتَهَنَهَا وَلَزِمَ الرَهْنُ وَقَدْ دَفَنَ فِيهَا النَوَى أَوْ حَمَلَهُ إلَيْهَا سَيْلٌ أَوْ غَيْرُهُ وَكَانَ عَالِمًا أَوْ عَلِمَ بَعْدَ جَهْلِهِ وَلَمْ يَفْسَخْ أَيْ الْبَيْعَ الْمَشْرُوطَ فِيهِ الرَهْنُ قُوِمَتْ مَشْغُولَةً لِأَنَهَا رُهِنَتْ كَذَ
مرتهن في الأرض فارغة وإنما منع من القلع لرعاية الراهن أو الغرماء فلا يهمل جانبه بالكلية وتقوم هنا الأرض فارغة لأنها رهنت كذلك فإن ارتهنها ولزم الرهن وقد دفن فيها النوى أو حمله إليها سيل أو غيره وكان عالما أو علم بعد جهله ولم يفسخ أي البيع المشروط فيه الرهن قومت مشغولة لأنها رهنت كذ