مَجْنُونُ فَلَا يَصِحُ ضَمَانُهُ قَوْلًا وَاحِدًا وَكَذَا الصَبِيُ غَيْرُ الْمُمَيِزِ وَكَذَا الْمُمَيِزُ عَلَى الصَحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ وَقَدَمَهُ فِي الْكَافِي وَالْفُرُوعِ وَغَيْرِهِمَا وَصَحَحَهُ فِي الْفَائِقِ وَغَيْرِهِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَغَيْرِهِ وَعَنْهُ يَصِحُ ضَمَانُهُ قَالَ الْمُصَنِفُ وَالشَارِحُ خَرَجَ أَصْحَابُنَا صِحَةَ ضَمَانِهِ عَلَى الرِوَايَتَيْنِ فِي صِحَةِ إقْرَارِهِ وَيَأْتِي حُكْمُ إقْرَارِهِ فِي بَابِهِ وَقَا
مجنون فلا يصح ضمانه قولا واحدا وكذا الصبي غير المميز وكذا المميز على الصحيح من المذهب وعليه الأصحاب وقدمه في الكافي والفروع وغيرهما وصححه في الفائق وغيره وجزم به في الوجيز وغيره وعنه يصح ضمانه قال المصنف والشارح خرج أصحابنا صحة ضمانه على الروايتين في صحة إقراره ويأتي حكم إقراره في بابه وقا