بْرَةَ فِي الْيَسِيرِ وَالْكَثِيرِ بِالدِرْهَمِ الْبَغْلِيِ لَا بِالْعُرْفِ وَأَنَهُ لَيْسَ الْمُرَادُ بِالْبَغْلِيِ النِسْبَةَ إلَى مَلِكٍ يُسَمَى رَأْسَ الْبَغْلِ بَلْ الْمُرَادُ أَنَهُ يُشْبِهُ الْعَلَامَةَ الَتِي فِي الْبَغْلِ وَأَنَ الدِرْهَمَ مِنْ حَيِزِ الْيَسِيرِ عَلَى مَا قَرَرَ ابْنُ مَرْزُوقٍ قَوْلُهُ إذَا صَلَى بِهِ نَاسِيًا أَيْ أَوْ عَاجِزًا وَقَوْلُهُ وَإِنْ صَلَى بِهِ عَامِدًا أَيْ أَوْ جَاهِلًا أَفْصَحَ بِذَلِكَ تت قَوْلُهُ عَلَى قَوْلِ ابْنِ الْقَاسِمِ هَذَا يُ
برة في اليسير والكثير بالدرهم البغلي لا بالعرف وأنه ليس المراد بالبغلي النسبة إلى ملك يسمى رأس البغل بل المراد أنه يشبه العلامة التي في البغل وأن الدرهم من حيز اليسير على ما قرر ابن مرزوق قوله إذا صلى به ناسيا أي أو عاجزا وقوله وإن صلى به عامدا أي أو جاهلا أفصح بذلك تت قوله على قول ابن القاسم هذا ي