يَةُ وَإِنْ يَكُنْ بِصُورَةٍ قَدْ حُرِمَتْ فَهُوَ إذًا عُقُوبَةٌ تَعَجَلَتْ أَوْ لَا بِصُورَةٍ فَذَاكَ نِعْمَةُ حَكَاهُ زَرُوقٌ عَلَيْهِ الرَحْمَةُ وَذَكَرَ أَيْضًا أَنَهُ يُنْهَى عَنْإتْيَانِ الزَوْجَةِ بَعْدَ الِاحْتِلَامِ فَإِنَ ذَلِكَ يُورِثُ الْجُنُونَ فِي الْوَلَدِ قَوْلُهُ أَمَا الْخُنْثَى الْمُشْكِلُ عِبَارَةُ الْمِصْبَاحِ فِي حَرْفِ الْخَاءِ وَالنُونِ خَنَثَ خُنَثًا فَهُوَ خَنِثٌ مِنْ بَابِ تَعِبَ إذَا كَانَ فِيهِ لِينٌ وَتَكَسُرٌ وَيَتَعَدَى بِالتَضْعِيفِ فَيُقَالُ خَ
ية وإن يكن بصورة قد حرمت فهو إذا عقوبة تعجلت أو لا بصورة فذاك نعمة حكاه زروق عليه الرحمة وذكر أيضا أنه ينهى عنإتيان الزوجة بعد الاحتلام فإن ذلك يورث الجنون في الولد قوله أما الخنثى المشكل عبارة المصباح في حرف الخاء والنون خنث خنثا فهو خنث من باب تعب إذا كان فيه لين وتكسر ويتعدى بالتضعيف فيقال خ