ِ مَعَ التَمَيُزِ بِمَغْرِسٍ لَا يُعْتَبَرُ كَمَا مَرَ نَظِيرُهُ وَسَبَبُهُ أَنَ الْمُرَادَ بِالدُخُولِ فِي بَابِ الْأُصُولِ وَالثِمَارِ إنَمَا هُوَ بَابُ الْعُرْفِ الْمُطَرِدِ غَالِبًا وَلَا شَكَ أَنَ أَهْلَ الْعُرْفِ لَا يُعِدُونَ الْمُسْتَقِلَ بِمَغْرِسٍ تَابِعًا لِغَيْرِهِ وَإِنْ اتَصَلَتْ عُرُوقُهُ بِعُرُوقِهِ فِي بَاطِنِ الْأَرْضِ بَلْ كَثِيرٌ مِنْ الْأَشْجَارِ يَكُونُ بَيْنَهُمَا تَمَايُزٌ ظَاهِرٌ وَمَسَافَةٌ طَوِيلَةٌ فِي ظَاهِرِ الْأَرْضِ مَعَ الِاتِحَادِ فِي الْعُرُوقِ فِي بَاطِنِهَا ف
 مع التميز بمغرس لا يعتبر كما مر نظيره وسببه أن المراد بالدخول في باب الأصول والثمار إنما هو باب العرف المطرد غالبا ولا شك أن أهل العرف لا يعدون المستقل بمغرس تابعا لغيره وإن اتصلت عروقه بعروقه في باطن الأرض بل كثير من الأشجار يكون بينهما تمايز ظاهر ومسافة طويلة في ظاهر الأرض مع الاتحاد في العروق في باطنها ف