 وَالْأَمْلَحُ قِيلَ الْأَبْيَضُ الْخَالِصُ وَقِيلَ الَذِي بَيَاضُهُ أَكْثَرُ مِنْ سَوَادِهِ وَلَيْسَتْ التَضْحِيَةُ وَاجِبَةً لِمَا رَوَى الْبَيْهَقِيُ وَغَيْرُهُ بِإِسْنَادٍ حَسَنٍ أَنَ أَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ كَانَا لَا يُضَحِيَانِ مَخَافَةَ أَنْ يَرَى النَاسُ ذَلِكَ وَاجِبًا بَلْ هِيَ سُنَةُ كِفَايَةٍ تَتَأَدَى بِفِعْلِ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ الْبَيْتِ لَهَا وَيُكْرَهُ تَرْكُهَا وَإِنَمَا تُسَنُ لِمُسْلِمٍ قَادِرٍ حُرٍ كُلِهِ أَوْ بَعْضِهِ وَأَمَا الْمُكَاتَبُ فَهِيَ مِنْهُ تَبَرُعٌ فَيَجْرِ
 والأملح قيل الأبيض الخالص وقيل الذي بياضه أكثر من سواده وليست التضحية واجبة لما روى البيهقي وغيره بإسناد حسن أن أبا بكر وعمر كانا لا يضحيان مخافة أن يرى الناس ذلك واجبا بل هي سنة كفاية تتأدى بفعل واحد من أهل البيت لها ويكره تركها وإنما تسن لمسلم قادر حر كله أو بعضه وأما المكاتب فهي منه تبرع فيجر