ا فِي اللَيْلِ فَيُلَازِمُهَا بِالنِسَاءِ لَا مَحَالَةَ فَالْحَاصِلُ أَنَهُ يُلَازِمُ عَلَى وَجْهٍ يَقَعُ الْأَمْنُ مِنْ الْفِتْنَةِ مِنْ كُلِ وَجْهٍ ذَكَرَ هِلَالٌ فِي كِتَابِ الْوَقْفِ إذَا شَهِدَ الشُهُودُ بَعْدَ مُضِيِ الْمُدَةِ أَنَهُ فَقِيرٌ فَالْقَاضِي لَا يُخَلِي سَبِيلَهُ حَتَى يَسْأَلَ فِي السِرِ وَأَنَهُ حَسَنٌ فَإِنْ وَافَقَ خَبَرُ السِرِ شَهَادَةَ الشُهُودِ لَا يُخَلِي سَبِيلَهُ أَيْضًا حَتَى يَسْتَحْلِفَ الْمَحْبُوسَ ثُمَ يُخَلِي سَبِيلَهُ وَإِنْ خَالَفَ خَبَرُ السِرِ شَهَادَةَ
ا في الليل فيلازمها بالنساء لا محالة فالحاصل أنه يلازم على وجه يقع الأمن من الفتنة من كل وجه ذكر هلال في كتاب الوقف إذا شهد الشهود بعد مضي المدة أنه فقير فالقاضي لا يخلي سبيله حتى يسأل في السر وأنه حسن فإن وافق خبر السر شهادة الشهود لا يخلي سبيله أيضا حتى يستحلف المحبوس ثم يخلي سبيله وإن خالف خبر السر شهادة