ِهَا بِالْقَوَاعِدِ كَمَا هُوَ الشَأْنُ فِي الْعُمُومَاتِ وَهُوَ مَا نَقُولُ أَوْ لَا يَدْخُلُ كَمَا يَقُولُونَ فَيَلْزَمُ التَكْفِيرُ بِغَيْرِ سَبَبِ الْكُفْرِ وَهُوَ خِلَافُ الْقَوَاعِدِ وَلَا شَاهِدَ لَهُ فِي الِاعْتِبَارِ وَالِاسْتِدْلَالُ عَلَى أَنَ تَعَلُمَ السِحْرِ أَوْ تَعَلُمَهُ لَا يَكُونُ بِالْكُفْرِ بِقَوْلِهِ تَعَالَى وَلَكِنَ الشَيَاطِينَ كَفَرُوا يُعَلِمُونَالنَاسَ السِحْرَ خَبَرٌ مَبْنِيٌ عَلَى أَنَ قَوْلَهُ يُعَلِمُونَ النَاسَ السِحْرَ تَفْسِيرٌ لِقَوْلِهِ ك
ها بالقواعد كما هو الشأن في العمومات وهو ما نقول أو لا يدخل كما يقولون فيلزم التكفير بغير سبب الكفر وهو خلاف القواعد ولا شاهد له في الاعتبار والاستدلال على أن تعلم السحر أو تعلمه لا يكون بالكفر بقوله تعالى ولكن الشياطين كفروا يعلمونالناس السحر خبر مبني على أن قوله يعلمون الناس السحر تفسير لقوله ك