ُؤَيِدُهُ قَوْلُهُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ إذَا مَاتَ ابْنُ آدَمَ انْقَطَعَ عَمَلُهُ إلَا مِنْ ثَلَاثٍ وَلَا تَصِحُ إمَامَتُهُ وَاخْتَلَفُوا فِي صِحَتِهَا فِي التَرَاوِيحِ وَالْمُعْتَمَدُ عَدَمُهَا وَتَجِبُ سَجْدَةُ التِلَاوَةِ عَلَى سَامِعِهَا مِنْ صَبِيٍ وَقِيلَ لَا بُدَ مِنْ عَقْلِهِ وَتَحْصُلُ فَضِيلَةُ الْجَمَاعَةِ بِصَلَاتِهِ مَعَ وَاحِدٍ إلَا فِي الْجُمُعَةِ فَلَا تَصِحُ بِثَلَاثَةٍ هُوَ مِنْهُمْالشَرْحُ قَوْلُهُ وَالْمُعْتَمَدُ عَدَمُهَا أَقُولُ حَ
ؤيده قوله صلى الله عليه وسلم إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث ولا تصح إمامته واختلفوا في صحتها في التراويح والمعتمد عدمها وتجب سجدة التلاوة على سامعها من صبي وقيل لا بد من عقله وتحصل فضيلة الجماعة بصلاته مع واحد إلا في الجمعة فلا تصح بثلاثة هو منهمالشرح قوله والمعتمد عدمها أقول ح