حَى فَبِالْقِيَاسِ عَلَى عِيدِ الْفِطْرِ قَالَ الْبَيْهَقِيُ وَصَحَ عَنْ ابْنِ عُمَرَ أَنَهُ كَانَ يَفْعَلُهُ لَيْلَةَ الْفِطْرِ حَتَى يَغْدُوَ إلَى الْمُصَلَى قَالَ وَرُوِيَ ذَلِكَ عَنْهُ مَرْفُوعًا فِي الْعِيدَيْنِ وَأَمَا كَوْنُهُ ثَلَاثًا فَاتِبَاعًا لِلسَلَفِ وَالْخَلَفِ وَصِيغَتُهُ الْمَحْبُوبَةُ اللَهُ أَكْبَرُ ثَلَاثًا نَسَقًا قَالَ الشَافِعِيُ وَمَا زَادَ مِنْ ذِكْرِ اللَهِ فَحَسَنٌ وَاسْتَحْسَنَ فِي الْأُمِ أَنْ تَكُونَ زِيَادَتُهُ اللَهُ أَكْبَرُ كَبِيرًا وَالْحَمْدُ 
حى فبالقياس على عيد الفطر قال البيهقي وصح عن ابن عمر أنه كان يفعله ليلة الفطر حتى يغدو إلى المصلى قال وروي ذلك عنه مرفوعا في العيدين وأما كونه ثلاثا فاتباعا للسلف والخلف وصيغته المحبوبة الله أكبر ثلاثا نسقا قال الشافعي وما زاد من ذكر الله فحسن واستحسن في الأم أن تكون زيادته الله أكبر كبيرا والحمد 