َيْ طَلَبَتْ أَمْ لَا قَوْلُهُ أَوَلَ الْأَمْرِ مُتَعَلِقٌ بِالْمُفَاجَأَةِ وَقَوْلُهُ بَعْدَ مَعْرِفَتِهِ أَيْ مَا تَكْرَهُهُ مُتَعَلِقٌ بِضَمِيرِ مِنْهُ الرَاجِعِ لِلْمُفَاجَأَةِ قَوْلُهُ وَنِفَاسٍ إلَى الْمَتْنِ فِي الْمُغْنِي إلَا قَوْلَهُ بَلْ عَلَيْهَا قَوْلُهُ وَنِفَاسٌ أَيْ وَصَوْمٍ وَإِحْرَامٌ ا هـ نِهَايَةٌ قَوْلُهُ لَمْ يَبْقَ مِنْهُ أَيْ مِنْ زَمَنِهِمَا قَوْلُهُ أَمْهَلَتْهُ إلَخْ خِلَافًا لِلنِهَايَةِ قَوْلُهُ عَلَى مَا فِي التَتِمَةِ عِبَارَةُ الْمُغْنِي كَ
ي طلبت أم لا قوله أول الأمر متعلق بالمفاجأة وقوله بعد معرفته أي ما تكرهه متعلق بضمير منه الراجع للمفاجأة قوله ونفاس إلى المتن في المغني إلا قوله بل عليها قوله ونفاس أي وصوم وإحرام ا هـ نهاية قوله لم يبق منه أي من زمنهما قوله أمهلته إلخ خلافا للنهاية قوله على ما في التتمة عبارة المغني ك