هُ تَعَالَى بِنَفْسِ الْخُرُوجِ كَمَا قَالَ اللَهُ تَعَالَى وَمِمَا أَخْرَجْنَا لَكُمْ مِنْ الْأَرْضِ وَعِنْدَ أَبِي يُوسُفَ رَحِمَهُ اللَهُ تَعَالَى بِالْإِدْرَاكِ قَالَ اللَهُ تَعَالَى وَآتُوا حَقَهُ يَوْمَ حَصَادِهِ وَعِنْدَ مُحَمَدٍ رَحِمَهُ اللَهُ تَعَالَى بِالِاسْتِحْكَامِ وَذَلِكَ كُلُهُ حَصَلَ فِي مِلْكِ الْبَائِعِ وَهُوَ نَمَاءُ أَرْضِهِ فَوَجَبَ عَلَيْهِ عُشْرُهُ وَأَمَا الْمُشْتَرِي فَقَدْ اسْتَحَقَهُ عِوَضًا عَمَا أَعْطَى مِنْ الثَمَنِ فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ فَإِنْ بَاعَهَا
ه تعالى بنفس الخروج كما قال الله تعالى ومما أخرجنا لكم من الأرض وعند أبي يوسف رحمه الله تعالى بالإدراك قال الله تعالى وآتوا حقه يوم حصاده وعند محمد رحمه الله تعالى بالاستحكام وذلك كله حصل في ملك البائع وهو نماء أرضه فوجب عليه عشره وأما المشتري فقد استحقه عوضا عما أعطى من الثمن فلا شيء عليه فإن باعها