افِ الزَرْعِ هَذَا خُلَاصَةُ مَا ذَكَرَهُ الشَارِحُ تَبَعًا لِلْأَشْبَاهِ وَهُوَ مَأْخُوذٌ مِنْ أَنْفَعِ الْوَسَائِلِ عَنْ الْبَدَائِعِ وَغَيْرِهَا صَرِيحًا وَدَلَالَةً ثُمَ لَا يَخْفَى أَنَضَمَ الزِيَادَةِ عَلَيْهِ إنَمَا هُوَ حَيْثُ رَضِيَ بِهِ وَإِلَا يُؤْمَرْ بِالْقَلْعِ إنْ لَمْ يُضَرَ بِالْوَقْفِ وَتُؤَجَرُ لِغَيْرِهِ صِيَانَةً لِلْوَقْفِ وَهَذَا كُلُهُ إذَا زَادَتْ أُجْرَةُ الْأَرْضِ فِي نَفْسِهَا لَا بِسَبَبِ بِنَائِهِ مَثَلًا وَإِلَا فَلَا تُضَمُ عَلَيْهِ الزِيَادَةُ أَصْلً
اف الزرع هذا خلاصة ما ذكره الشارح تبعا للأشباه وهو مأخوذ من أنفع الوسائل عن البدائع وغيرها صريحا ودلالة ثم لا يخفى أنضم الزيادة عليه إنما هو حيث رضي به وإلا يؤمر بالقلع إن لم يضر بالوقف وتؤجر لغيره صيانة للوقف وهذا كله إذا زادت أجرة الأرض في نفسها لا بسبب بنائه مثلا وإلا فلا تضم عليه الزيادة أصل