لَوْ أَجْنَبِيًا مَعَ الْكَرَاهَةِ وَيُمْكِنُ حَمْلُ قَوْلِهِ لَيْسَ لَهُ الرُجُوعُ عَلَيْهِ سَائِحَانِيٌ قَوْلُهُ أَوْ لِتِلْمِيذِهِ مَسْأَلَةُ التِلْمِيذِ مَفْرُوضَةٌ بَعْدَ دَفْعِ الثِيَابِ إلَيْهِ قَالَ فِي الْخَانِيَةِ اتَخَذَ شَيْئًا لِتِلْمِيذِهِ فَأَبَقَ التِلْمِيذُ بَعْدَ مَا دَفَعَ إلَيْهِ إنْ بَيَنَ وَقْتَ الِاتِخَاذِ أَنَهُ إعَارَةٌ يُمْكِنُهُ الدَفْعُ إلَيْهِ فَافْهَمْ وَفِي الْخَانِيَةِ لَا بَأْسَ بِتَفْضِيلِ بَعْضِ الْأَوْلَادِ فِي الْمَحَبَةِ لِأَنَهَا عَمَلُ 
لو أجنبيا مع الكراهة ويمكن حمل قوله ليس له الرجوع عليه سائحاني قوله أو لتلميذه مسألة التلميذ مفروضة بعد دفع الثياب إليه قال في الخانية اتخذ شيئا لتلميذه فأبق التلميذ بعد ما دفع إليه إن بين وقت الاتخاذ أنه إعارة يمكنه الدفع إليه فافهم وفي الخانية لا بأس بتفضيل بعض الأولاد في المحبة لأنها عمل 