ِوَرَثَتِهِ إنْ كَانَ مَيِتًا الْقِصَاصُ كَجِنَايَةِ عَبْدِ غَيْرِهِ عَلَيْهِ أَوْ عَلَى عَبْدِهِ بَلْ أَوْلَى لِمُقَابَلَتِهِ الْإِحْسَانَ بِالْإِسَاءَةِ وَالتَصْرِيحُ بِذِكْرِ حُكْمِ قِصَاصِ الْوَرَثَةِ فِي الْجِنَايَةِ عَلَى عَبْدِ السَيِدِ مِنْ زِيَادَتِهِ فَإِنْ عُفِيَ عَنْهُ عَلَى مَالٍ أَوْ أَوْجَبَتْ جِنَايَتُهُ مَالًا تَعَلَقَ بِمَا فِي يَدِهِ لِأَنَهُ مَعَهُ كَأَجْنَبِيٍ وَيَفْدِي نَفْسَهُ بِالْأَقَلِ مِمَا مَرَ هَذَا مُقْتَضَى كَلَامِ الْأَصْلِ وَصَرَحَ بِهِ ال
ورثته إن كان ميتا القصاص كجناية عبد غيره عليه أو على عبده بل أولى لمقابلته الإحسان بالإساءة والتصريح بذكر حكم قصاص الورثة في الجناية على عبد السيد من زيادته فإن عفي عنه على مال أو أوجبت جنايته مالا تعلق بما في يده لأنه معه كأجنبي ويفدي نفسه بالأقل مما مر هذا مقتضى كلام الأصل وصرح به ال