كَعَاشُورَاءَ وَتَاسُوعَاءَ وَغَيْرِ ذَلِكَ وَإِنْ سُمِيَ بِهِ يَوْمُ الْجُمُعَةِ فَمِنْ بَابِ التَشْبِيهِ إلَا أَنَهُ لَا يَتَبَادَرُ إلَيْهِ عِنْدَ الْإِطْلَاقِ وَيُجَابُ بِأَنَ عَلَى التَسْمِيَةِ لَا تَقْتَضِي التَسْمِيَةَ قَوْلُهُ لَأَنْ يَعُودَ أَيْ بِأَنْ يَعُودَ قَوْلُهُ كَمَا سُمِيَتْ الْقَافِلَةُ أَيْ بِقَافِلَةٍ وَرُجُوعُهَا عَطْفُ تَفْسِيرٍ عَلَى قَوْلِهِ لِقُفُولِهَا وَفِيهِ أَنَ التَفَاؤُلَ بِالْقُفُولِ أَيْ الرُجُوعِ وَأَمَا السَلَامَةُ فَلَا وَيُمْكِنُ أَنْ ي
كعاشوراء وتاسوعاء وغير ذلك وإن سمي به يوم الجمعة فمن باب التشبيه إلا أنه لا يتبادر إليه عند الإطلاق ويجاب بأن على التسمية لا تقتضي التسمية قوله لأن يعود أي بأن يعود قوله كما سميت القافلة أي بقافلة ورجوعها عطف تفسير على قوله لقفولها وفيه أن التفاؤل بالقفول أي الرجوع وأما السلامة فلا ويمكن أن ي