ةٍ خَمْسُ فَوَاسِقُ يُقْتَلْنَ فِي الْحِلِ وَالْحَرَمِ الْحَيَةُ وَالْغُرَابُ الْأَبْقَعُ وَالْفَأْرَةُ وَالْكَلْبُ الْعَقُورُ وَالْحُدَيَا فَأَسْقَطَ فِي هَذِهِ الرِوَايَةِ الْعَقْرَبَ وَزَادَ الْحَيَةَ فَوَجَبَ الْجَمْعُ لِصِحَةِ الْحَدِيثَيْنِ وَتَرَدَدَ بَعْضُ الشُيُوخِ فِي لَفْظِ الْغُرَابِ فَمِنْهُمْ مَنْ قَيَدَهُ بِالْأَبْقَعِ عَمَلًا بِالرِوَايَةِ وَمِنْهُمْ مَنْ أَطْلَقَ تَنْبِيهَاتٌ الْأَوَلُ جَوَازُ تَرْكِ هَذِهِ الْمَذْكُورَاتِ مُقَيَدٌ بِقَصْدِ دَفْعِ أَذِيَتِ
ة خمس فواسق يقتلن في الحل والحرم الحية والغراب الأبقع والفأرة والكلب العقور والحديا فأسقط في هذه الرواية العقرب وزاد الحية فوجب الجمع لصحة الحديثين وتردد بعض الشيوخ في لفظ الغراب فمنهم من قيده بالأبقع عملا بالرواية ومنهم من أطلق تنبيهات الأول جواز ترك هذه المذكورات مقيد بقصد دفع أذيت