هِ فِيهَا أَوْ لاَ يَرْجُو مَنْ ضَاعَ لَهُ مَالٌ فَلْيُخْبِرْ بِعَلاَمَتِهِ فَلاَ يَزَالُ كَذَلِكَ سَنَةً قَمَرِيَةً فَإِنْ جَاءَ مَنْ يُقِيمُ عَلَيْهِ بَيِنَةً أَوْ مَنْ يَصِفُ عِفَاصَهُ وَيُصَدَقُ فِي صِفَتِهِ وَيَصِفُ وِعَاءَهُ وَيُصَدَقُ فِيهِ وَيَصِفُ رِبَاطَهُ وَيُصَدَقُ فِيهِ وَيَعْرِفُ عَدَدَهُ وَيُصَدَقُ فِيهِ أَوْ يَعْرِفُ مَا كَانَ لَهُ مِنْ هَذَا أَمَا الْعَدَدُ وَالْوِعَاءُ إنْ كَانَ لاَ عِفَاصَ لَهُ وَلاَ وِكَاءَ أَوْ الْعَدَدُ إنْ كَانَ مَنْثُورًا فِي غَيْرِ وِعَاءٍ 
ه فيها أو لا يرجو من ضاع له مال فليخبر بعلامته فلا يزال كذلك سنة قمرية فإن جاء من يقيم عليه بينة أو من يصف عفاصه ويصدق في صفته ويصف وعاءه ويصدق فيه ويصف رباطه ويصدق فيه ويعرف عدده ويصدق فيه أو يعرف ما كان له من هذا أما العدد والوعاء إن كان لا عفاص له ولا وكاء أو العدد إن كان منثورا في غير وعاء 