الْحَرِ لِأَنَ الْعَرَبَ لَمَا أَرَادَتْ أَنْ تَضَعَ أَسْمَاءَ الشُهُورِ وَافَقَ أَنَ الشَهْرَ الْمَذْكُورَ كَانَ فِي شِدَةِ الْحَرِ فَسُمِيَ بِذَلِكَ كَمَا سُمِيَا الرَبِيعَانِ لِمُوَافَقَتِهِمَا زَمَنَ الرَبِيعِ وَمَا قِيلَ مِنْ أَنَهُ سُمِيَ بِذَلِكَ لِأَنَهُ يَرْمِضُ الذُنُوبَ أَيْ يَحْرُقُهَا ضَعِيفٌ لِأَنَ التَسْمِيَةَ بِهِ ثَابِتَةٌ قَبْلَ الشَرْعِ قَالَ ابْنُ عَبْدِ السَلَامِ وَهُوَ أَفْضَلُ الْأَشْهُرِ وَفِي الْحَدِيثِ رَمَضَانُ سَيِدُ الشُهُورِ وَلَا يُكْرَهُ قَوْلُ رَم
الحر لأن العرب لما أرادت أن تضع أسماء الشهور وافق أن الشهر المذكور كان في شدة الحر فسمي بذلك كما سميا الربيعان لموافقتهما زمن الربيع وما قيل من أنه سمي بذلك لأنه يرمض الذنوب أي يحرقها ضعيف لأن التسمية به ثابتة قبل الشرع قال ابن عبد السلام وهو أفضل الأشهر وفي الحديث رمضان سيد الشهور ولا يكره قول رم