َا وَكَذَا فَيَقُولَ خَشْيَةُ النَاسِ فَيَقُولُ إيَايَ كُنْتَ أَحَقَ أَنْ تَخْشَى وَمَا خَرَجَهُ التِرْمِذِيُ وَابْنُ مَاجَهْ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ مَرْفُوعًا أَلَا لَا يَمْنَعَنَ رَجُلًا هَيْبَةُ النَاسِ أَنْ يَقُولَ بِحَقٍ إذَا عَلِمَهُ وَبَكَى أَبُو سَعِيدٍ وَقَالَ قَدْ وَاَللَهِ رَأَيْنَا أَشْيَاءَ فَهِبْنَا وَخَرَجَهُ الْإِمَامُ أَحْمَدُ وَزَادَ فِيهِ فَإِنَهُ لَا يُقَرِبُ مِنْ أَجَلٍ وَلَا يُبَاعِدُ مِنْ رِزْقٍ أَنْ يُقَالَ بِحَقٍ أَوْ يُذَكِرَ بِعَظِيمٍ فَمَحْمُولَاتٌ عَلَى أَنَ 
ا وكذا فيقول خشية الناس فيقول إياي كنت أحق أن تخشى وما خرجه الترمذي وابن ماجه عن أبي سعيد مرفوعا ألا لا يمنعن رجلا هيبة الناس أن يقول بحق إذا علمه وبكى أبو سعيد وقال قد والله رأينا أشياء فهبنا وخرجه الإمام أحمد وزاد فيه فإنه لا يقرب من أجل ولا يباعد من رزق أن يقال بحق أو يذكر بعظيم فمحمولات على أن 