سِ مِلْكِهِمَا إيَاهُ ثُمَ اشْتَرَى الْأَبُ عَبْدًا وَأَعْتَقَهُ فَمَاتَ الْعَبْدُ بَعْدَ مَوْتِ الْأَبِ وَرِثَهُ أَيْ الْعَبْدَ الِابْنُ وَحْدَهُ لِأَنَهُ عَاصِبُ مُعْتِقِهِ مِنْ النَسَبِ وَهُوَ مُقَدَمٌ عَلَى عَاصِبِهِ بِالْوَلَاءِ ابْنُ خَرُوفٍ تُعْرَفُ هَذِهِ الْمَسْأَلَةُ بِمَسْأَلَةِ الْقُضَاةِ لِغَلَطِ أَرْبَعِمِائَةِ قَاضٍ فِيهَا بِتَوْرِيثِ الْبِنْتِ بِالْوَلَاءِ وَمِيرَاثُ النَسَبِ مُقَدَمٌ عَلَى عُصُوبَةِ الْوَلَاءِ ابْنُ يُونُسَ غَلِطَ فِيهَا أَرْبَعُمِائَةِ قَاضٍ ف
س ملكهما إياه ثم اشترى الأب عبدا وأعتقه فمات العبد بعد موت الأب ورثه أي العبد الابن وحده لأنه عاصب معتقه من النسب وهو مقدم على عاصبه بالولاء ابن خروف تعرف هذه المسألة بمسألة القضاة لغلط أربعمائة قاض فيها بتوريث البنت بالولاء وميراث النسب مقدم على عصوبة الولاء ابن يونس غلط فيها أربعمائة قاض ف