َيْ فِي قَوْلِهِ لِأَنَ مَا هُنَا شَاعَ إلَخْ قَوْلُهُ حَمَلَهُ عَلَى التَعْلِيقِ أَيْ فَإِنْ أَبْرَأَتْهُ بَرَاءَةً صَحِيحَةً طَلُقَتْ وَإِلَا فَلَا وَيُقْبَلُ ذَلِكَ مِنْهُ وَإِنْ كَذَبَتْهُ فِي قَصْدِ التَعْلِيقِ لِاشْتِهَارِ مِثْلِ ذَلِكَ فِي التَعْلِيقِ بِخِلَافِ قَوْلِهِ وَعَلَيْك أَوْ لِي عَلَيْك كَذَا حَيْثُ لَمْ يُقْبَلْ عِنْدَ انْتِفَاءِ تَصْدِيقِهَا لِعَدَمِ اشْتِهَارِهِ فِي الشَرْطِ قَوْلُهُ وَإِلَا أَيْ وَإِلَا يَحْلِفَ وَقَعَ إلَخْ وَقَوْلُهُ وَلَا حَلِفَ أَيْ الْيَ
ي في قوله لأن ما هنا شاع إلخ قوله حمله على التعليق أي فإن أبرأته براءة صحيحة طلقت وإلا فلا ويقبل ذلك منه وإن كذبته في قصد التعليق لاشتهار مثل ذلك في التعليق بخلاف قوله وعليك أو لي عليك كذا حيث لم يقبل عند انتفاء تصديقها لعدم اشتهاره في الشرط قوله وإلا أي وإلا يحلف وقع إلخ وقوله ولا حلف أي الي