يَةِ وَالْوَاضِحَةِ وَقَالَ مَالِكٌ فِي الرَجُلِ يُرِيدُ شِرَاءَ سِلْعَةٍ لِلتِجَارَةِ ثُمَ ذَكَرَ الْفِقْهَ ثُمَ قَالَ عَنْ ابْنِ حَبِيبٍ وَهَذَا فِي كُلِ شَيْءٍ مِنْ طَعَامٍ أَوْ حَيَوَانٍ أَوْ غَيْرِهِ إذَا اشْتَرَاهُ لِلتِجَارَةِ وَهَلْ وَفِي الزُقَاقِ لَا كَبَيْتِهِ قَوْلَانِ أَصْبَغُ لَا يَدْخُلُ زَيَاتٌ عَلَى بَزَازٍ وَلَا أَهْلُ سِلْعَةٍ عَلَى أَهْلِ سِلْعَةٍ وَلَوْ أَنَ مُحْتَكِرًا لِهَذِهِ التِجَارَاتِ كُلِهَا وَيَتَجِرُ بِهَا رَأَيْت أَنْ يَدْخُلَ فِي هَذِهِ السِل
ية والواضحة وقال مالك في الرجل يريد شراء سلعة للتجارة ثم ذكر الفقه ثم قال عن ابن حبيب وهذا في كل شيء من طعام أو حيوان أو غيره إذا اشتراه للتجارة وهل وفي الزقاق لا كبيته قولان أصبغ لا يدخل زيات على بزاز ولا أهل سلعة على أهل سلعة ولو أن محتكرا لهذه التجارات كلها ويتجر بها رأيت أن يدخل في هذه السل