 يَرْضَاهُ وَسُرُورِهِ بِهِ وَبِرِهِ لِمَنْ يَلْقَاهُ قَالَ وَيَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ الْمُرَادُ هُنَا ضَحِكَ مَلَائِكَةِ اللَهِ تَعَالَى الَذِينَ يُوَجِهُهُمْ لِقَبْضِ رُوحِهِ وَإِدْخَالِهِ الْجَنَةَ كَمَا يُقَالُ قَتَلَ السُلْطَانُ فُلَانًا أَيْ أَمَرَ بِقَتْلِهِ وَقَالَ ابْنُعَبْدِ الْبَرِ مَعْنَاهُ يَرْحَمُ اللَهُ عَبْدَهُ عِنْدَ ذَلِكَ وَيَتَلَقَى بِالرُوحِ وَالرَاحَةِ وَالرَحْمَةِ وَالرَأْفَةِ وَهَذَا مَجَازٌ مَفْهُومٌ قَالَ وَأَهْلُ الْعِلْمِ يَكْرَهُونَ الْخَوْضَ فِي م
 يرضاه وسروره به وبره لمن يلقاه قال ويحتمل أن يكون المراد هنا ضحك ملائكة الله تعالى الذين يوجههم لقبض روحه وإدخاله الجنة كما يقال قتل السلطان فلانا أي أمر بقتله وقال ابنعبد البر معناه يرحم الله عبده عند ذلك ويتلقى بالروح والراحة والرحمة والرأفة وهذا مجاز مفهوم قال وأهل العلم يكرهون الخوض في م