ُهُ إذْ الْجِنْسُ إلَخْ أَيْ وَإِنَمَا صَحَ التَمْثِيلُ لِلِاخْتِلَافِ فِي الْجِنْسِ بِهَذَا الْمِثَالِ مَعَ أَنَهُمَا اخْتَلَفَا فِي النَوْعِ لِأَنَ الْمُرَادَ بِالْجِنْسِ الْجِنْسَ لُغَةً وَالْجِنْسُ فِي اللُغَةِ يَشْمَلُ النَوْعَ قَوْلُهُ حَلَفَا أَيْ حَلَفَ كُلٌ عَلَى مَا ادَعَاهُ وَقَوْلُهُ كَمَا يَأْتِي أَيْ فِي قَوْلِهِ وَلَا كَلَامَ لِسَفِيهَةٍ قَوْلُهُ وَيَتَوَقَفُ الْفَسْخُ عَلَى الْحُكْمِ أَيْ وَيَقَعُ الْفَسْخُ ظَاهِرًا وَبَاطِنًا قَوْلُهُ وَكَذَا إنْ نَكَلَا أَيْ وَك
ه إذ الجنس إلخ أي وإنما صح التمثيل للاختلاف في الجنس بهذا المثال مع أنهما اختلفا في النوع لأن المراد بالجنس الجنس لغة والجنس في اللغة يشمل النوع قوله حلفا أي حلف كل على ما ادعاه وقوله كما يأتي أي في قوله ولا كلام لسفيهة قوله ويتوقف الفسخ على الحكم أي ويقع الفسخ ظاهرا وباطنا قوله وكذا إن نكلا أي وك