وْ الْجَانِي فَإِنْ بَلَغَتْ دِيَةُ الْجِنَايَةِ ثُلُثَ دِيَةِ أَحَدِهِمَا حَمَلَتْهُ الْعَاقِلَةُ وَقَالَهُ ابْنُ الْقَاسِمِ وَرَوَى أَشْهَبُ أَنَ ابْنَ كِنَانَةَ قَالَ لِمَالِكٍ الَذِي كَانَ يُعْرَفُ مِنْ قَوْلِ مَالِكٍ أَنَ الِاعْتِبَارَ فِي ذَلِكَ بِدِيَةِ الْمَجْرُوحِ وَأَنْكَرَ ذَلِكَ مَالِكٌ وَبِهِ قَالَ ابْنُ الْمَاجِشُونِ وَرَوَاهُ فِي الْعُتْبِيَةِ يَحْيَى عَنْ ابْنِ الْقَاسِمِ وَرَوَى ابْنُ الْمَوَازِ عَنْ ابْنِ الْمَاجِشُونِ أَنَ الْعَاقِلَةَ لَا تَحْمِلُ إِلَا ثُلُثَ دِي
و الجاني فإن بلغت دية الجناية ثلث دية أحدهما حملته العاقلة وقاله ابن القاسم وروى أشهب أن ابن كنانة قال لمالك الذي كان يعرف من قول مالك أن الاعتبار في ذلك بدية المجروح وأنكر ذلك مالك وبه قال ابن الماجشون ورواه في العتبية يحيى عن ابن القاسم وروى ابن المواز عن ابن الماجشون أن العاقلة لا تحمل إلا ثلث دي