ِ عَبْدِ اللَهِ الْمُزَنِيّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِهِ أَنَ رَسُولَ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ قَالَ لَا جَلَبَ وَلَا جَنَبَ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ وَلَا اخْتِلَافَ بَيْنَ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنَ الْمُرَادَ بِذَلِكَ هُوَ النَهْيُ عَنْ هَذَيْنِ الْمَعْنَيَيْنِ الْمَذْكُورَيْنِ فِي هَذِهِ الْآثَارِ فِي السَبَقِ بِمَا يَجُوزُ السَبَقُ بِمِثْلِهِ وَقَدْ رُوِيَ فِي ذَلِكَ عَنْ مَالِكٍ وَعَنْ اللَيْثِ بْنِ سَعْدٍ مَا قَدْ حَدَثَنَا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى قَالَ أَنْبَأَ عَبْدُ اللَهِ
 عبد الله المزني عن أبيه عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا جلب ولا جنب قال أبو جعفر ولا اختلاف بين أهل العلم أن المراد بذلك هو النهي عن هذين المعنيين المذكورين في هذه الآثار في السبق بما يجوز السبق بمثله وقد روي في ذلك عن مالك وعن الليث بن سعد ما قد حدثنا يونس بن عبد الأعلى قال أنبأ عبد الله