َرَجَ بِقَطْعِ الْمَزِيدِ عَلَى الْحَاوِي مَا لَوْ أَضَافَ ذَلِكَ إلَى الْمَوْتِ فَقَالَ ثُلُثُكُمْ حُرٌ بَعْدَ مَوْتِي أَوْ أَثْلَاثُكُمْ أَحْرَارٌ بَعْدَ مَوْتِي فَلَا يُقْرَعُ بَلْ يُعْتَقُ مِنْ كُلٍ ثُلُثُهُ إذْ لَا سِرَايَةَ بَعْدَ الْمَوْتِ قَالَ فِي الرَوْضَةِ كَأَصْلِهَا إلَا أَنْ يَزِيدَ مَا أَعْتَقَهُ عَلَى الثُلُثِ كَأَنْ قَالَ نِصْفُكُمْ حُرٌ بَعْدَ مَوْتِي فَيُقْرَعُ لِرَدِ الزِيَادَةِالشَرْحُقَوْلُهُ فَيُقْرِعُ لِرَدِ الزِيَادَةِ عِبَارَةُ الْعُبَابِ وَإِنْ قَالَ نِصْفُ كُل
رج بقطع المزيد على الحاوي ما لو أضاف ذلك إلى الموت فقال ثلثكم حر بعد موتي أو أثلاثكم أحرار بعد موتي فلا يقرع بل يعتق من كل ثلثه إذ لا سراية بعد الموت قال في الروضة كأصلها إلا أن يزيد ما أعتقه على الثلث كأن قال نصفكم حر بعد موتي فيقرع لرد الزيادةالشرحقوله فيقرع لرد الزيادة عبارة العباب وإن قال نصف كل