الْإِزَالَةُ عَلَيْهِمَا إذَا لَا عُسْرَ إذَا كَانَ يَزُولُ بِهِمَا وَمَشَى عَلَيْهِ ابْنُ الْمُقْرِي فِي رَوْضِهِ بِرّ قَوْلُهُ وَقِيلَ شَرْطٌ الْمُعْتَمَدُ أَنَهُمَا شَرْطَانِ تَوَقَفَتْ عَلَيْهِمَا الْإِزَالَةُ م ر قَوْلُهُ إذْ لَمْ يُذْكَرْ إلَخْ يُجَابُ بِأَنَهُ إنَمَا لَمْ يُذْكَرْ غَيْرُ الْمَاءِ جَرْيًا عَلَى الْغَالِبِ إذْ الْغَالِبُ كِفَايَةُ الْمَاءِ فِي الْإِزَالَةِ قَوْلُهُ لِقُوَةِ دَلَالَةِ الرِيحِ إلَخْ هَذَا التَعْلِيلُ يُؤْخَذُ مِنْهُ تَصْوِيرُ الْمَسْأَلَة
الإزالة عليهما إذا لا عسر إذا كان يزول بهما ومشى عليه ابن المقري في روضه بر قوله وقيل شرط المعتمد أنهما شرطان توقفت عليهما الإزالة م ر قوله إذ لم يذكر إلخ يجاب بأنه إنما لم يذكر غير الماء جريا على الغالب إذ الغالب كفاية الماء في الإزالة قوله لقوة دلالة الريح إلخ هذا التعليل يؤخذ منه تصوير المسألة