ِدُ مَعَ مَا نَسْتَدِلُ بِهِ فِى رَدِ النِكَاحِ بِالْعُيُوبِ الْخَمْسَةِ إِنْ شَاءَ اللَهُ وَأَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَدُ بْنُ الْحَسَنِ السَرَاجُ حَدَثَنَا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ الْقَاضِى حَدَثَنَا عَمْرُو بْنُ مَرْزُوقٍ أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ عَنْ يَحْيَى عَنْ سَعِيدٍ يَعْنِى ابْنَ الْمُسَيَبِ قَالَ قَالَ عُمَرُ إِذَا تَزَوَجَ الرَجُلُ الْمَرْأَةَ وَبِهَا جُنُونٌ أَوْ جُذَامٌ أَوْ بَرَصٌ أَوْ قَرْنٌ فَإِنْ كَانَ دَخَلَ بِهَا فَلَ
د مع ما نستدل به فى رد النكاح بالعيوب الخمسة إن شاء الله وأخبرنا أبو نصر بن قتادة أخبرنا أبو الحسن محمد بن الحسن السراج حدثنا يوسف بن يعقوب القاضى حدثنا عمرو بن مرزوق أخبرنا شعبة عن يحيى عن سعيد يعنى ابن المسيب قال قال عمر إذا تزوج الرجل المرأة وبها جنون أو جذام أو برص أو قرن فإن كان دخل بها فل