رْضَى بِهِ وَانْظُرْ فِي نِكَاحِ التَحْكِيمِ هَلْ تَسْتَحِقُ فِيهِ صَدَاقَ الْمِثْلِ بِالْوَطْءِ أَوْ لَا تَسْتَحِقُ إلَا مَا حَكَمَ بِهِ الْمُحَكَمُ وَلَوْ حَكَمَ بِهِ بَعْدَ مَوْتٍ أَوْ طَلَاقٍ فَإِنْ تَعَذَرَ حُكْمُهُ بِكُلِ حَالٍ كَانَ فِيهِ صَدَاقُ الْمِثْلِ بِالدُخُولِ قَوْلُهُ فَإِنْ لَمْ تَرْضَ فَلَا شَيْءَ لَهَا الْحَاصِلُ أَنَ اشْتِرَاطَ الرِضَا مَحْمُولٌ عَلَى مَا إذَا كَانَ الْمَفْرُوضُ لَهَا أَقَلَ مِنْ صَدَاقِ الْمِثْلِ وَأَمَا إنْ كَانَ الْمَفْرُوضُ لَهَا صَدَاقَ ال
رضى به وانظر في نكاح التحكيم هل تستحق فيه صداق المثل بالوطء أو لا تستحق إلا ما حكم به المحكم ولو حكم به بعد موت أو طلاق فإن تعذر حكمه بكل حال كان فيه صداق المثل بالدخول قوله فإن لم ترض فلا شيء لها الحاصل أن اشتراط الرضا محمول على ما إذا كان المفروض لها أقل من صداق المثل وأما إن كان المفروض لها صداق ال