ُهُ وَهِيَ الْبُلُوغُ لَا يَخْفَى أَنَ الْبُلُوغَ شَرْطٌ أَوَلٌ الْعَقْلُ شَرْطٌ ثَانٍ وَالْحُرِيَةُ شَرْطٌ ثَالِثٌ وَالْإِسْلَامُ رَابِعٌ وَالْإِصَابَةُ خَامِسٌ وَقَوْلُهُ فِي عَقْدِ نِكَاحٍ سَادِسٍ وَقَوْلُهُ لَازِمٌ سَابِعٌ وَقَوْلُهُ وَوَطْءٌ ثَامِنٌ وَقَوْلُهُ صَحِيحٌ تَاسِعٌ وَقَوْلُهُ بِانْتِشَارٍ هُوَ الْعَاشِرُ وَنُسْخَةُ الشَارِحِ لَمْ يَذْكُرْ فِيهَا عَدَمَ الْمُنَاكَرَةِ ثُمَ بَعْدَ هَذَا كُلِهِ لَا يَخْفَاك أَنَ قَوْلَهُ وَوَطْءٌ مُكَرَرٌ مَعَ قَوْلِهِ 
ه وهي البلوغ لا يخفى أن البلوغ شرط أول العقل شرط ثان والحرية شرط ثالث والإسلام رابع والإصابة خامس وقوله في عقد نكاح سادس وقوله لازم سابع وقوله ووطء ثامن وقوله صحيح تاسع وقوله بانتشار هو العاشر ونسخة الشارح لم يذكر فيها عدم المناكرة ثم بعد هذا كله لا يخفاك أن قوله ووطء مكرر مع قوله 