لَ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِهِمَا وَلَفْظُهُ إنَ الْمُؤْمِنَ لِيُدْرِكَ بِحُسْنِ الْخُلُقِ دَرَجَاتِ قَائِمِ اللَيْلِ وَصَائِمِ النَهَارِ وَفِي هَذَا الْمَعْنَى عِدَةُ أَحَادِيثَ وَفِي رِوَايَةٍ عِنْدَ الطَبَرَانِيِ مِنْ حَدِيثِ أَنَسٍ مَرْفُوعًا أَنَ الْعَبْدَ لِيَبْلُغَ بِحُسْنِ خُلُقِهِ عَظِيمَ دَرَجَاتِ الْآخِرَةِ وَشَرَفِ الْمَنَازِلِ وَإِنَهُ لَضَعِيفُ الْعِبَادَةِ وَإِنَهُ لَيَبْلُغُ بِسُوءِ خُلُقِهِ أَسْفَلَ دَرَجَةٍ فِي جَهَنَمَ وَقَالَ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ لَا عَقْلَ 
ل صحيح على شرطهما ولفظه إن المؤمن ليدرك بحسن الخلق درجات قائم الليل وصائم النهار وفي هذا المعنى عدة أحاديث وفي رواية عند الطبراني من حديث أنس مرفوعا أن العبد ليبلغ بحسن خلقه عظيم درجات الآخرة وشرف المنازل وإنه لضعيف العبادة وإنه ليبلغ بسوء خلقه أسفل درجة في جهنم وقال صلى الله عليه وسلم لا عقل 