تِلْكَ الْمَرْأَةُ الْمُدَعِي نِكَاحَهَا أَمَةً أَوْ مُبَعَضَةً وَالزَوْجُ حُرٌ فَالْأَصَحُ يَجِبُ مَعَ مَا سَبَقَ وُجُوبُ ذِكْرِ الْعَجْزِ عَنْ طَوْلٍ أَيْ مَهْرٍ يَنْكِحُ بِهِ حُرَةً وَ وُجُوبُ ذِكْرِ خَوْفِ عَنَتٍ أَيْ الزِنَا الْمُشْتَرَطَيْنِ فِي جَوَازِ نِكَاحِ مَنْ بِهَا رِقٌ لِأَنَ الْفُرُوجَ يُحْتَاطُ لَهَا كَالدِمَاءِ وَقِيَاسُ هَذَا وُجُوبُ التَعَرُضِ لَهَا فِي الشُرُوطِ مِنْ كَوْنِهِ لَا حُرَةً تَحْتَهُ تَصْلُحُ وَكَوْنِ الْأَمَةِ مُسْلِمَةً إنْ كَانَ الزَوْ
تلك المرأة المدعي نكاحها أمة أو مبعضة والزوج حر فالأصح يجب مع ما سبق وجوب ذكر العجز عن طول أي مهر ينكح به حرة و وجوب ذكر خوف عنت أي الزنا المشترطين في جواز نكاح من بها رق لأن الفروج يحتاط لها كالدماء وقياس هذا وجوب التعرض لها في الشروط من كونه لا حرة تحته تصلح وكون الأمة مسلمة إن كان الزو