عَلَيْهِ غَسْلُ مَوْضِعِ الْجِلْدِ وَكَذَا الْجِلْدُ إنْ كَانَ مُعَلَقًا فِي مَحَلِ الْفَرْضِ لَا إنْ خَرَجَ عَنْهُ فَلَا يَجِبُ غَسْلُهُ وَإِنَمَا يُغْسَلُ مَحَلُهُ وَيَجْرِي مِثْلُ ذَلِكَ فِي الرِجْلَيْنِ الرَابِعُ لَوْ كَانَ بِالْيَدِ خَاتَمٌ أَوْ سِوَارٌ لَا يَجِبُ نَزْعُهُ إنْ كَانَ لِأُنْثَىمُطْلَقًا وَإِنْ كَانَ ضَيِقًا أَوْ ذَهَبَا وَإِنْ كَانَ لِذَكَرٍ وَجَبَ نَزْعُهُ إنْ كَانَ مُجَرَمًا كَخَاتَمِ ذَهَبٍ أَوْ فِضَةٍ أَزْيَدَ مِنْ دِرْهَمَيْنِ أَوْ تَعَدَدَ أَوْ لَبِسَهُ لِز
عليه غسل موضع الجلد وكذا الجلد إن كان معلقا في محل الفرض لا إن خرج عنه فلا يجب غسله وإنما يغسل محله ويجري مثل ذلك في الرجلين الرابع لو كان باليد خاتم أو سوار لا يجب نزعه إن كان لأنثىمطلقا وإن كان ضيقا أو ذهبا وإن كان لذكر وجب نزعه إن كان مجرما كخاتم ذهب أو فضة أزيد من درهمين أو تعدد أو لبسه لز