وَنَحْوُهُ لِأَصْبَغَ فِي كِتَابِ ابْنِ حَبِيبٍ وَغَيْرِهِ قَالَ إنْ كَانَ عِظَمُهَا وَامْتِدَادُهَا صُعُودًا إلَى السَمَاءِ فَلَا تُغَيَرُ عَنْ حَالِهَا كَالْبُنْيَانِ يَرْفَعُهُ الرَجُلُ فِي حَقِهِ فَيَسْتُرُ بِهِ الرِيحَ وَالشَمْسَ عَنْ جَارِهِ وَإِنْ كَانَتْ إنَمَا مُدَتْ فِي أَرْضِ جَارِهِ فَلْتُشَمَرْ وَتُقْطَعْ وَتُرَدَ إلَى حَالٍ لَا تُؤْذِي وَقَالَ ابْنُ سَحْنُونٍ كُلُ مَا خَرَجَ مِنْهَا إلَى أَرْضِ جَارِهِ فَلْيُقْطَعْ حَتَى تَعُودَ فُرُوعُهَا حَدَ أَرْضِ صَاحِبِهَا لِأَنَ هَو
ونحوه لأصبغ في كتاب ابن حبيب وغيره قال إن كان عظمها وامتدادها صعودا إلى السماء فلا تغير عن حالها كالبنيان يرفعه الرجل في حقه فيستر به الريح والشمس عن جاره وإن كانت إنما مدت في أرض جاره فلتشمر وتقطع وترد إلى حال لا تؤذي وقال ابن سحنون كل ما خرج منها إلى أرض جاره فليقطع حتى تعود فروعها حد أرض صاحبها لأن هو