الَتِي لَا يُعْرَفُ أَرْبَابُهَا قَدَمَ أَكْلَهُ عَلَى الْمَيْتَةِ أَوْ وَجَدَ مُضْطَرٌ خِنْزِيرًا أَوْ كَانَ الْمُضْطَرُ مُحْرِمًا وَوَجَدَ صَيْدًا حَيًا أَوْ وَجَدَ مَيْتَةً وَ بَيْضَ صَيْدٍ سَلِيمًا أَيْ الْبَيْضَ وَهُوَ مُحْرِمٌ قَدَمَ الْمَيْتَةَ لِأَنَ ذَبْحَ الصَيْدِ جِنَايَةٌ لَا تَجُوزُ لَهُ حَالَ الْإِحْرَامِ وَيُقَدِمُ مُضْطَرٌ عَلَيْهَا أَيْ الْمَيْتَةِ لَحْمَ صَيْدٍ ذَبَحَهُ مُحْرِمٌ قَالَهُ الْقَاضِي وَاسْتَظْهَرَهُ 
التي لا يعرف أربابها قدم أكله على الميتة أو وجد مضطر خنزيرا أو كان المضطر محرما ووجد صيدا حيا أو وجد ميتة و بيض صيد سليما أي البيض وهو محرم قدم الميتة لأن ذبح الصيد جناية لا تجوز له حال الإحرام ويقدم مضطر عليها أي الميتة لحم صيد ذبحه محرم قاله القاضي واستظهره 