َا يَفْهَمُهُ وَلَا يَتَصَوَرُهُ إذْ لَا يَجْمَعُ بَيْنَ هَاتَيْنِ الْعِبَارَتَيْنِ الْمُتَنَاقِضَتَيْنِ تَنَاقُضًا ظَاهِرًا لَا يَخْفَى عَلَى مُتَعَلِمٍإلَا مَنْ أَفْرَطَ جَهْلُهُ وَقَلَ عَقْلُهُ وَهُمَا قَوْلُهُ وَقَعَتْ عَلَى خَاطِرِ ابْنِ سُرَيْجٍ وَقَوْلُهُ نَصَ عَلَيْهِ الشَافِعِيُ وَإِنْ أَرَادَ بِوُقُوعِهَا عَلَى خَاطِرِهِ أَنَهُ اسْتَنْبَطَهَا مِنْ دَلِيلٍ كَانَ تَعْبِيرُهُ بِقَوْلِهِ وَقَعَتْ عَلَى خَاطِرِهِ خَطَأً إذْ لَا يُقَالُ فِي الْأَحْكَامِ الَتِي يَسْتَنْبِطُ
ا يفهمه ولا يتصوره إذ لا يجمع بين هاتين العبارتين المتناقضتين تناقضا ظاهرا لا يخفى على متعلمإلا من أفرط جهله وقل عقله وهما قوله وقعت على خاطر ابن سريج وقوله نص عليه الشافعي وإن أراد بوقوعها على خاطره أنه استنبطها من دليل كان تعبيره بقوله وقعت على خاطره خطأ إذ لا يقال في الأحكام التي يستنبط