الْخَبَرَ عَلَى مَا يَسُرُهُ فَلَمَا بَلَغَ الْعَبْدُ بَابَ الدَارِ فَقَالَ أَبْشِرْ أَبَا الْفَضْلِ فَوَثَبَ الْعَبَاسُ فَرَحًا كَأَنَهُ لَمْ يُصِبْهُ بَلَاءٌ قَطُ حِينَ جَاءَهُ فَأَتَى الْغُلَامُ وَقَبَلَ مَا بَيْنَ عَيْنَيْهِ فَأَخْبَرَهُ بِقَوْلِ الْحَجَاجِ فَأَعْتَقَهُ وَفِي سِيرَةِ الشَامِيِ أَنَهُ اعْتَنَقَهُ وَأَعْتَقَهُ فَلَمَا أَخْبَرَهُ بِاَلَذِي قَالَ قَالَ الْعَبَاسُ لِلَهِ عَلَيَ عِتْقُ عَشْرِ رِقَابٍ وَأَنَ الْغُلَامَ اسْمُهُ أَبُو زَبِيبَةَ قَالَ وَلَمْ أَرَ لَهُ ذِكْرًا
الخبر على ما يسره فلما بلغ العبد باب الدار فقال أبشر أبا الفضل فوثب العباس فرحا كأنه لم يصبه بلاء قط حين جاءه فأتى الغلام وقبل ما بين عينيه فأخبره بقول الحجاج فأعتقه وفي سيرة الشامي أنه اعتنقه وأعتقه فلما أخبره بالذي قال قال العباس لله علي عتق عشر رقاب وأن الغلام اسمه أبو زبيبة قال ولم أر له ذكرا