 لِلْوَاجِدِ كَمَا لَوْ وَجَدَهُ فِي دَارِ الْإِسْلَامِ فِي مِلْكِ وَاحِدٍ مِنْ الْمُسْلِمِينَ فَأَبُو يُوسُفَ رَحِمَهُ اللَهُ تَعَالَى يَقُولُ إنَ هَذَا مَالٌ مُبَاحٌ فَيَكُونُ لِمَنْ سَبَقَتْ يَدُهُ إلَيْهِ وَأَبُو حَنِيفَةَ وَمُحَمَدٌ رَضِيَ اللَهُ تَعَالَى عَنْهُمَا يَقُولَانِ صَاحِبُ الْخُطَةِ مَلَكَ ذَلِكَ الْمَوْضِعَ بِالْإِحْرَازِ فَيَمْلِكُ ظَاهِرَ الْأَرْضِ وَبَاطِنَهَا وَالدَلِيلُ عَلَيْهِ حَدِيثُ عَلِيٍ رَضِيَ اللَهُ تَعَالَى عَنْهُ فَإِنَهُ قَالَ إذَا أُصِيبَ فِي قَرْي
 للواجد كما لو وجده في دار الإسلام في ملك واحد من المسلمين فأبو يوسف رحمه الله تعالى يقول إن هذا مال مباح فيكون لمن سبقت يده إليه وأبو حنيفة ومحمد رضي الله تعالى عنهما يقولان صاحب الخطة ملك ذلك الموضع بالإحراز فيملك ظاهر الأرض وباطنها والدليل عليه حديث علي رضي الله تعالى عنه فإنه قال إذا أصيب في قري