هُدِ ا هـ ع قَوْلُهُ أَوْ مُقْتَدٍ بِهِ مَاءٌ لَشَمِلَ الْكُلَ إلَى آخِرِهِ قَالَ الْعَيْنِيُ رَحِمَهُ اللَهُ بَعْدَ أَنْ حَكَى مَا ذَكَرَهُ الشَارِحُ رَحِمَهُ اللَهُ قُلْت الْمُصَنِفُ تَبِعَ فِي ذَلِكَ صَاحِبَ الْهِدَايَةِ وَغَيْرَهُ وَأَمَا مَسْأَلَةُ الْمُقْتَدِي بِالْمُتَيَمِمِ إذَا رَأَى مَاءً فَفِيهَا خِلَافُ زُفَرَ وَلَيْسَ فِيهَا خِلَافٌ بَيْنَ أَبِي حَنِيفَةَ وَصَاحِبَيْهِ ا هـ قَوْلُهُ فِي الْمَتْنِ أَوْ تَمَتْ مُدَةُ مَسْحِهِ أَيْ بَعْدَ أَنْ قَعَدَ قَدْرَالتَشَهُ
هد ا هـ ع قوله أو مقتد به ماء لشمل الكل إلى آخره قال العيني رحمه الله بعد أن حكى ما ذكره الشارح رحمه الله قلت المصنف تبع في ذلك صاحب الهداية وغيره وأما مسألة المقتدي بالمتيمم إذا رأى ماء ففيها خلاف زفر وليس فيها خلاف بين أبي حنيفة وصاحبيه ا هـ قوله في المتن أو تمت مدة مسحه أي بعد أن قعد قدرالتشه