َلُ التُرَابِ بِهِ وَجَعْلُهُ طِينًا يُطَيَنُ بِهِ مَا لَا يُصَلَى عَلَيْهِ لَا نَحْوَ مَسْجِدٍ وَهُوَ قِسْمَانِ الْأُوَلُ مَا تَغَيَرَ بِمُخَالَطَةِ نَجَاسَةٍ قَلِيلًا كَانَ أَوْ كَثِيرًا وَحَكَى ابْنُ الْمُنْذِرِ الْإِجْمَاعَ عَلَى نَجَاسَةِ الْمُتَغَيِرِ بِالنَجَاسَةِ وَ لَا يَنْجُسُ مَا تَغَيَرَ بِنَجَاسَةٍ بِمَحَلِ تَطْهِيرٍ مَا دَامَ مُتَصِلًا لِبَقَاءِ عَمَلِهِ عَلَيْهِ الثَانِي ذَكَرَهُ بِقَوْلِهِ وَكَذَا قَلِيلٌ لَاقَاهَا أَيْ النَجَاسَةَ بِلَا تَغَيُ
ل التراب به وجعله طينا يطين به ما لا يصلى عليه لا نحو مسجد وهو قسمان الأول ما تغير بمخالطة نجاسة قليلا كان أو كثيرا وحكى ابن المنذر الإجماع على نجاسة المتغير بالنجاسة و لا ينجس ما تغير بنجاسة بمحل تطهير ما دام متصلا لبقاء عمله عليه الثاني ذكره بقوله وكذا قليل لاقاها أي النجاسة بلا تغي