فَسْخُ الْإِجَارَةِ وَقَالَ شَيْخُنَا سَوَاءٌ صَحَتْ أَوْ لَا فَمَا ذَهَبَ مِنْ الشَجَرِ ذَهَبَ مَا يُقَابِلُهُ مِنْ الْعِوَضِ وَلَا تَجُوزُ إجَارَةُ أَرْضٍ وَشَجَرٍ فِيهَا قَالَ أَحْمَدُ أَخَافُ أَنَهُ اسْتَأْجَرَ شَجَرًا لَمْ يُثْمِرْ وَذَكَرَ أَبُو عُبَيْدٍ تَحْرِيمَهُ عِ وَجَوَزَهُ ابْنُ عَقِيلٍ تَبَعًا وَلَوْ كَانَ الشَجَرُ أَكْثَرَ لِأَنَ عُمَرَ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُ ضَمِنَ حَدِيقَةَ أُسَيْدَ بْنِ حُضَيْرٍ لَمَا مَاتَ ثَلَاثَ سِنِينَ لِوَفَاءِ دَيْنِهِ رَوَاهُ حَرْبٌ وَغ
فسخ الإجارة وقال شيخنا سواء صحت أو لا فما ذهب من الشجر ذهب ما يقابله من العوض ولا تجوز إجارة أرض وشجر فيها قال أحمد أخاف أنه استأجر شجرا لم يثمر وذكر أبو عبيد تحريمه ع وجوزه ابن عقيل تبعا ولو كان الشجر أكثر لأن عمر رضي الله عنه ضمن حديقة أسيد بن حضير لما مات ثلاث سنين لوفاء دينه رواه حرب وغ