ِ رِوَايَةٌ بَعْدَ مَوْتِهِ وَلَا يَرِثُ بَائِنًا وَتَرِثُهُ وَيَتَخَرَجُ لَا تَرِثُهُ مِنْ تَعْلِيقِهِ فِي صِحَتِهِ عَلَى فِعْلِهَا فَيُوجَدُ فِي مَرَضِهِ وَالْفَرْقُ ظَاهِرٌ قَالَ فِي الرَوْضَةِ فِي إرْثِهِمَا رِوَايَتَانِ لِأَنَ الصِفَةَ فِي الصِحَةِ وَالطَلَاقُ فِي الْمَرَضِ وَفِيهِ رِوَايَتَانِ وَلَا يُمْنَعُ مِنْ وَطْئِهَا قَبْلَ فِعْلِ مَا حَلَفَ عَلَيْهِ وَعَنْهُ بَلَى وَلَوْ أَتَى بَدَلَ إنْ بِمَتَى لَمْ أَوْ أَيُ وَقْتٍ فَمَضَى مَا يُمْكِنُ إيقَاعُهُ
 رواية بعد موته ولا يرث بائنا وترثه ويتخرج لا ترثه من تعليقه في صحته على فعلها فيوجد في مرضه والفرق ظاهر قال في الروضة في إرثهما روايتان لأن الصفة في الصحة والطلاق في المرض وفيه روايتان ولا يمنع من وطئها قبل فعل ما حلف عليه وعنه بلى ولو أتى بدل إن بمتى لم أو أي وقت فمضى ما يمكن إيقاعه