مَا فِي رِحَالِكُمَا ثُمَ أَتَيْتُمَا إمَامَ قَوْمٍ فَصَلِيَا مَعَهُ وَاجْعَلَا ذَلِكَ سُبْحَةً أَيْ نَافِلَةً وَكَانَ ذَلِكَ فِي الظُهْرِ كَذَا رُوِيَ عَنْ أَبِي يُوسُفَ فِي الْإِمْلَاءِ وَلَوْ كَانَ فِي الرَكْعَةِ الْأُولَى وَلَمْ يُقَيِدْهَا بِالسَجْدَةِ لَمْ يُذْكَرْ فِي الْكِتَابِ وَالصَحِيحُ أَنَهُ يَقْطَعُهَا لِيَدْخُلَ مَعَ الْإِمَامِ فَيُحْرِزَ ثَوَابَ تَكْبِيرَةِ الِافْتِتَاحِ لِأَنَ مَا دُونَ الرَكْعَةِ لَيْسَ لَهُ حُكْمُ الصَلَاةِ أَلَا تَرَى أَنَهُ يَعُودُ مِنْ الرَكْعَةِ 
ما في رحالكما ثم أتيتما إمام قوم فصليا معه واجعلا ذلك سبحة أي نافلة وكان ذلك في الظهر كذا روي عن أبي يوسف في الإملاء ولو كان في الركعة الأولى ولم يقيدها بالسجدة لم يذكر في الكتاب والصحيح أنه يقطعها ليدخل مع الإمام فيحرز ثواب تكبيرة الافتتاح لأن ما دون الركعة ليس له حكم الصلاة ألا ترى أنه يعود من الركعة 