ِ الْخَيْرَاتِ مَنْ صَلَى عَلَيَ صَلَاةً تَعْظِيمًا لِحَقِي خَلَقَ اللَهُ عَزَ وَجَلَ مِنْ ذَلِكَ الْقَوْلِ مَلَكًا إلَخْ فَمِنْ فِيهِ تَعْلِيلِيَةٌ وَإِلَا فَقَلْبُ الْعَرْضِ جَوْهَرًا مُحَالٌ عَقْلِيٌ لَا تَتَعَلَقُ بِهِ الْقُدْرَةُ وَأَمَا الْمَسْخُ فَلَيْسَ فِيهِ قَلْبٌ لِلْحَقَائِقِ كَمَا بَيَنَا ذَلِكَ أَتَمَ الْبَيَانِ فِي حَوَاشِي الْمَقُولَاتِ الْكُبْرَى قَالَ الْإِمَامُ الشَعْرَانِيُ فِي كِتَابِ الْيَوَاقِيتِ عِنْدَ الْكَلَامِ عَلَى اسْمِهِ الْقَادِرِ فَإِنْ قُلْت فَهَلْ اطَلَعَ
 الخيرات من صلى علي صلاة تعظيما لحقي خلق الله عز وجل من ذلك القول ملكا إلخ فمن فيه تعليلية وإلا فقلب العرض جوهرا محال عقلي لا تتعلق به القدرة وأما المسخ فليس فيه قلب للحقائق كما بينا ذلك أتم البيان في حواشي المقولات الكبرى قال الإمام الشعراني في كتاب اليواقيت عند الكلام على اسمه القادر فإن قلت فهل اطلع