ِأَنَ الرَهْنَ لَا يَبْطُلُ بِمَوْتِهِ وَلِأَنَهُ لَوْ بَطَلَ إنَمَا يَبْطُلُ لِحَقِ الْوَرَثَةِ وَحَقُ الْمُرْتَهِنِ مُقَدَمٌالشَرْحُوَقَوْلُهُ وَإِذَا وَكَلَ الرَاهِنُ الْمُرْتَهِنَ كَلَامُهُ وَاضِحٌ وَقَوْلُهُ فَلَيْسَ لِلرَاهِنِ أَنْ يَعْزِلَ الْوَكِيلَ يَعْنِي بِدُونِ رِضَا الْمُرْتَهِنِ وَقَوْلُهُ أَلَا تَرَى أَنَهُ أَيْ أَنَ عَقْدَ الْوَكَالَةِ لِزِيَادَةِ الْوَثِيقَةِ فَيَلْزَمُ بِلُزُومِ أَصْلِهِ أَيْ عَقْدِ الرَهْنِ وَقَوْلُهُ لِأَنَهُ أَيْ عَقْدُ الْوَكَالَةِ ل
أن الرهن لا يبطل بموته ولأنه لو بطل إنما يبطل لحق الورثة وحق المرتهن مقدمالشرحوقوله وإذا وكل الراهن المرتهن كلامه واضح وقوله فليس للراهن أن يعزل الوكيل يعني بدون رضا المرتهن وقوله ألا ترى أنه أي أن عقد الوكالة لزيادة الوثيقة فيلزم بلزوم أصله أي عقد الرهن وقوله لأنه أي عقد الوكالة ل