 بْن قَوْلُهُ كَمَا نَقَدَهُ وَعَقَدَهُ أَيْ كَمَا يَجِبُ عَلَيْهِ بَيَانُ الثَمَنِ الَذِي نَقَدَهُ وَاَلَذِي عَقَدَ عَلَيْهِ فَإِنْ لَمْ يُبَيِنْ فَإِنْ كَانَ الْمَبِيعُ قَائِمًا خُيِرَ الْمُشْتَرِي بَيْنَ رَدِهِ وَبَيْنَ التَمَاسُكِ بِهِ بِمَا نَقَدَهُ هُوَ مِنْ الثَمَنِ وَإِنْ فَاتَ الْمَبِيعُ عِنْدَ الْمُشْتَرِي لَزِمَهُ الْأَقَلُ مِمَا عَقَدَ عَلَيْهِ الْبَائِعُ وَمَا نَقَدَهُ كَمَا فِي ح وَعَلَى هَذَا فَلَيْسَ لَهُ حُكْمُ الْغِشِ وَلَا الْكَذِبِ قَوْلُهُ مُطْلَقًا حَالٌ مِنْ الْبَيَ
 بن قوله كما نقده وعقده أي كما يجب عليه بيان الثمن الذي نقده والذي عقد عليه فإن لم يبين فإن كان المبيع قائما خير المشتري بين رده وبين التماسك به بما نقده هو من الثمن وإن فات المبيع عند المشتري لزمه الأقل مما عقد عليه البائع وما نقده كما في ح وعلى هذا فليس له حكم الغش ولا الكذب قوله مطلقا حال من البي