ٌ مِنْ الْمِلْءِ تُؤَنَثُ وَتُذَكَرُ وَلَا يُقَالُ لَهَا وَهِيَ فَارِغَةٌ ذَنُوبٌ انْتَهَى وَفِي الْقَامُوسِ مَا يُصَرَحُ بِأَنَهُ يُقَالُ لَهُ مُطْلَقًا فِيهِ مَاءٌ أَمْ لَا انْتَهَى قَوْلُهُ فَهُوَ إمَا تَعَبُدٌ أَيْ الْمَاءُ بِمَعْنَى الِاعْتِدَادِ بِهِ دُونَ غَيْرِهِ قَوْلُهُ ثُفْلٌ بِإِغْلَائِهِ الثُفْلُ بِضَمِ الْمُثَلَثَةِ مَا سَفُلَ مِنْ كُلِ شَيْءٍ انْتَهَى مُخْتَارٌ قَوْلُهُ وَشَمِلَ أَيْ النَجَسُ قَوْلُهُ بِشَرْطِهِ الْآتِي أَيْ وَهُوَ امْتِزَاجُهُ بِالتُ
 من الملء تؤنث وتذكر ولا يقال لها وهي فارغة ذنوب انتهى وفي القاموس ما يصرح بأنه يقال له مطلقا فيه ماء أم لا انتهى قوله فهو إما تعبد أي الماء بمعنى الاعتداد به دون غيره قوله ثفل بإغلائه الثفل بضم المثلثة ما سفل من كل شيء انتهى مختار قوله وشمل أي النجس قوله بشرطه الآتي أي وهو امتزاجه بالت