يَحْيَى وَالصُبْحُ أَطْوَلُ أَشْهَبُ الظُهْرُ نَحْوُ الصُبْحِ الرِسَالَةُ يَقْرَأُ فِي الصُبْحِ مِنْ طِوَالِ الْمُفَصَلِ قَالَ فِي النَوَادِرِ طِوَالُ الْمُفَصَلِ إلَى عَبَسَ قِيلَ مِنْ الَذِينَ كَفَرُوا وَقِيلَ مِنْ ص وَقِيلَ مِنْ الرَحْمَنُ وَثَانِيَةٍ عَنْ أُولَى ابْنُ الْعَرَبِيِ حَرَاسِ مِنْ أَنْ تَجْهَلُوا أَنَ الرَكْعَةَ الْأُولَى فِي الشَرِيعَةِ أَطْوَلُ مِنْ الثَانِيَةِ فَتُسَوُوا بَيْنَهُمَا وَإِنَهُ لَأَشَرُ مَا يَجْهَلُهُ النَاسُ وَفِي الْوَاضِحَةِ إ
يحيى والصبح أطول أشهب الظهر نحو الصبح الرسالة يقرأ في الصبح من طوال المفصل قال في النوادر طوال المفصل إلى عبس قيل من الذين كفروا وقيل من ص وقيل من الرحمن وثانية عن أولى ابن العربي حراس من أن تجهلوا أن الركعة الأولى في الشريعة أطول من الثانية فتسووا بينهما وإنه لأشر ما يجهله الناس وفي الواضحة إ