دَا عَلَى ذَلِكَ قَوْلُهُمَا وَمَنْ زَادَتْ إصَابَتُهُ مِنَا عَلَى الْآخَرِ بِكَذَا فَهُوَ النَاضِلُ شَيْخُنَا قَوْلُهُ وَيُحْمَلُ الْمُطْلَقُ إلَخْ وَصُورَتُهُ فِي الْإِطْلَاقِ أَنْ يَقُولَ تَرَامَيْنَا عَلَى أَنَ كُلًا مِنَا يَرْمِيعِشْرِينَ وَمَنْ أَصَابَ فِي خَمْسَةٍ فَهُوَ النَاضِلُ فَهَذَا مِنْ قَسِيمِ الْمُطْلَقِ لِأَنَ الْخَمْسَةَ الْمَشْرُوطَةَ إصَابَتُهَا لَمْ تُقَيَدْ بِكَوْنِهَا قَبْلَ إصَابَةِ الْآخَرِ أَوْ بَعْدَهَا فَإِنْ قَيَدَهَا بِكَوْنِهَا قَبْلَ إصَابَة
دا على ذلك قولهما ومن زادت إصابته منا على الآخر بكذا فهو الناضل شيخنا قوله ويحمل المطلق إلخ وصورته في الإطلاق أن يقول ترامينا على أن كلا منا يرميعشرين ومن أصاب في خمسة فهو الناضل فهذا من قسيم المطلق لأن الخمسة المشروطة إصابتها لم تقيد بكونها قبل إصابة الآخر أو بعدها فإن قيدها بكونها قبل إصابة