 أُمِرَ بِهِ فِي ثَلَاثَةِ مَوَاضِعَ مِنْ الْقُرْآنِ فِي يُونُسَ فِي قَوْله تَعَالَى قُلْ إي وَرَبِي إنَهُ لَحَقٌ وَفِي سَبَأٍ فِي قَوْله تَعَالَى وَقَالَ الَذِينَ كَفَرُوا لَا تَأْتِينَا السَاعَةُ قُلْ بَلَى وَرَبِي لَتَأْتِيَنَكُمْ وَفِي التَغَابُنِ فِي قَوْله تَعَالَى زَعَمَ الَذِينَ كَفَرُوا أَنْ لَنْ يُبْعَثُوا قُلْ بَلَى وَرَبِي لَتُبْعَثُنَ قَوْلُهُ جَمْعُ يَمِينٍ وَأَرْكَانُ الْيَمِينِ ثَلَاثَةٌ حَالِفٌ وَمَحْلُوفٌ عَلَيْهِ وَمَحْلُوفٌ بِهِ فَيُشْتَرَطُ فِي 
 أمر به في ثلاثة مواضع من القرآن في يونس في قوله تعالى قل إي وربي إنه لحق وفي سبأ في قوله تعالى وقال الذين كفروا لا تأتينا الساعة قل بلى وربي لتأتينكم وفي التغابن في قوله تعالى زعم الذين كفروا أن لن يبعثوا قل بلى وربي لتبعثن قوله جمع يمين وأركان اليمين ثلاثة حالف ومحلوف عليه ومحلوف به فيشترط في 