ٍ السُكُوتِ وَالدُعَاءِ وَمِثْلُهُ التَسْبِيحُ وَالتَهْلِيلُ وَالْقِرَاءَةِ بِمَا يُعْلِمُ أَنَهُ لَا يُتِمُهَا حَتَى تَأْتِيَ الطَائِفَةُ الثَانِيَةُ وَأَمَا فِي غَيْرِ الثُنَائِيَةِ كَالثُلَاثِيَةِ وَالرُبَاعِيَةِ فَهَلْ يَنْتَظِرُ الطَائِفَةَ الثَانِيَةَ أَيْضًا قَائِمًا وَعَلَيْهِ فَيَسْكُتُ أَوْ يَدْعُو وَلَا يَقْرَأُ لِأَنَ قِرَاءَتَهُ هُنَا بِأُمِ الْقُرْآنِ فَقَطْ فَقَدْ يَفْرُغُ مِنْهَا قَبْلَ مَجِيءِ الطَائِفَةِ الثَانِيَةِ وَهِيَ لَا تَتَكَرَرُ فِي رَكْعَةٍ أَوْ يَنْتَظِرُهَ
 السكوت والدعاء ومثله التسبيح والتهليل والقراءة بما يعلم أنه لا يتمها حتى تأتي الطائفة الثانية وأما في غير الثنائية كالثلاثية والرباعية فهل ينتظر الطائفة الثانية أيضا قائما وعليه فيسكت أو يدعو ولا يقرأ لأن قراءته هنا بأم القرآن فقط فقد يفرغ منها قبل مجيء الطائفة الثانية وهي لا تتكرر في ركعة أو ينتظره