آخَرُ كَانَ مُقَدَمُ الْإِمَامِ أَوْلَى فَلَوْ لَمْ يَتَقَدَمْ أَحَدٌ وَهُمْ فِي الرَكْعَةِ الْأُولَى مِنْ الْجُمُعَةِ لَزِمَهُمْ الِاسْتِخْلَافُ مِنْهُمْ لِإِدْرَاكِ الْجُمُعَةِ فَإِنْ كَانُوا فِي الثَانِيَةِ وَأَتَمُوهَا جُمُعَةً فُرَادَى جَازَ وَلَا يَلْزَمُهُمْ الِاسْتِخْلَافُ لِإِدْرَاكِهِمْ رَكْعَةً مَعَ الْإِمَامِ وَلَوْ قَدَمَ الْإِمَامُ وَاحِدًا فِي الرَكْعَةِ الْأُولَى مِنْ الْجُمُعَةِ قَالَ ابْنُ الْأُسْتَاذِ فَالظَاهِرُ أَنَهُ لَا يَجِبُ عَلَيْهِ أَنْ يَمْتَثِلَ وَيَحْتَم
آخر كان مقدم الإمام أولى فلو لم يتقدم أحد وهم في الركعة الأولى من الجمعة لزمهم الاستخلاف منهم لإدراك الجمعة فإن كانوا في الثانية وأتموها جمعة فرادى جاز ولا يلزمهم الاستخلاف لإدراكهم ركعة مع الإمام ولو قدم الإمام واحدا في الركعة الأولى من الجمعة قال ابن الأستاذ فالظاهر أنه لا يجب عليه أن يمتثل ويحتم