كَشِيُ وَقَالَ هُوَ مَنْصُوصُ الْإِمَامِ أَحْمَدَ رَحِمَهُ اللَهُ وَهُوَ مَفْهُومُ كَلَامِ الْخِرَقِيِ تَنْبِيهٌ شَرْطُ الْحِلِ حَيْثُ قُلْنَا بِهِ أَنْ تَكُونَ الْحَيَاةُ مُسْتَقِرَةً حَالَةَ وُصُولِ السِكِينِ إلَى مَوْضِعِ الذَبْحِ وَيُعْلَمُ ذَلِكَ بِوُجُودِ الْحَرَكَةِ الْقَوِيَةِ قَالَهُ الْقَاضِي وَلَمْ يَعْتَبِرْ الْمَجْدُ وَغَيْرُهُ الْقُوَةَ قَالَ الزَرْكَشِيُ وَقُوَةُ كَلَامِ الْخِرَقِيِ وَغَيْرِهِ تَقْتَضِي أَنَهُ لَا بُدَ مِنْ عِلْمِ ذَلِكَ وَقَالَ أَبُو مُحَمَدٍ 
كشي وقال هو منصوص الإمام أحمد رحمه الله وهو مفهوم كلام الخرقي تنبيه شرط الحل حيث قلنا به أن تكون الحياة مستقرة حالة وصول السكين إلى موضع الذبح ويعلم ذلك بوجود الحركة القوية قاله القاضي ولم يعتبر المجد وغيره القوة قال الزركشي وقوة كلام الخرقي وغيره تقتضي أنه لا بد من علم ذلك وقال أبو محمد 