 الْمُوَكِلِ كَمَا فِي الرَوْضِ وَغَيْرِهِ وَسَيَأْتِي فِي الْمَتْنِ أَيْضًا إذْ لَا يَقَعُ لِلْوَكِيلِ بِحَالٍ وَإِنْ لَمْ يُسَاوِ أَيْ مَعَ الْعَيْبِ قَوْلُهُ كَمَا لَوْ اشْتَرَاهُ تَنْظِيرٌ فِي الْوُقُوعِ لِمُوَكِلِهِ قَوْلُهُ مَا لَوْ عَلِمَهُ أَيْ وَإِنْ كَانَ الْمُوَكِلُ عَيَنَهُ كَمَا فِي الرَوْضِ قَالَ فِي شَرْحِهِ نَعَمْ إنْ عَلِمَ بِعَيْبِ مَا عَيَنَهُ وَقَعَ لَهُ ا هـ قَوْلُهُ إلَا السَلِيمَ أَيْ وَلَوْ كَانَ التَوْكِيلُ فِي شِرَاءِ شَيْءٍ مُعَيَنٍ كَمَا
 الموكل كما في الروض وغيره وسيأتي في المتن أيضا إذ لا يقع للوكيل بحال وإن لم يساو أي مع العيب قوله كما لو اشتراه تنظير في الوقوع لموكله قوله ما لو علمه أي وإن كان الموكل عينه كما في الروض قال في شرحه نعم إن علم بعيب ما عينه وقع له ا هـ قوله إلا السليم أي ولو كان التوكيل في شراء شيء معين كما