اكِينِهِمْ صُدِقَ أَيْضًا ا هـ ع ش قَوْلُ الْمَتْنِ بِيَمِينِهِ مُتَعَلِقٌ بِيُسْتَظْهَرَ قَوْلُهُ أَوْ ادَعَى أَيْ ذِمِيٌ ا هـ مُغْنِي قَوْلُهُ وَبِهِ أَيْ بِكَوْنِ الْجِزْيَةِ كَالْأُجْرَةِ قَوْلُهُ وَكَذَا خَرَاجٌ إلَخْ أَيْ لِأَرْضٍ خَرَاجِيَةٍ ادَعَى مُسْلِمٌ دَفْعَهُ لِقَاضِي الْبُغَاةِ ا هـ مُغْنِي قَوْلُهُ أَوْ ثَمَنٌ يُتَأَمَلُ ا هـ رَشِيدِيٌ عِبَارَةُ ع ش يُتَأَمَلُ كَوْنُ الْخَرَاجِ ثَمَنًا وَلَعَلَ صُورَتَهُ أَنْ يُصَالِحَهُمْ عَلَى أَنَ الْأَرْضَ لَهُمْ ب
اكينهم صدق أيضا ا هـ ع ش قول المتن بيمينه متعلق بيستظهر قوله أو ادعى أي ذمي ا هـ مغني قوله وبه أي بكون الجزية كالأجرة قوله وكذا خراج إلخ أي لأرض خراجية ادعى مسلم دفعه لقاضي البغاة ا هـ مغني قوله أو ثمن يتأمل ا هـ رشيدي عبارة ع ش يتأمل كون الخراج ثمنا ولعل صورته أن يصالحهم على أن الأرض لهم ب