ِيَةً قَوْلُهُ بَعْدَ صُعُودِهِ الْمِنْبَرَ وَجُلُوسِهِ عِبَارَةُ شَيْخِ الْإِسْلَامِ فِي التَحْرِيرِ وَبَعْدَ جُلُوسِ خَطِيبٍ قَالَ الشَوْبَرِيُ اُنْظُرْ قَبْلَهُ وَبَعْدَ شُرُوعِهِ فِي الصُعُودِ نَظَرْنَا فَرَأَيْنَاهَا لَا تَحْرُمُ وَكَتَبَ أَيْضًا اُنْظُرْ قُبَيْلَ الصُعُودِ بِزَمَنٍ لَا يَسَعُ فَرَاغَ الصَلَاةِ قَبْلَ جُلُوسِ الْإِمَامِ أَوْ قَبْلَ شُرُوعِهِ ا هـ وَالظَاهِرُ أَنَهُ يُصَلِي وَيُخَفِفُ قَوْلُهُ وَإِنْ لَمْ يَسْمَعْ الْخَطِيبَ لِإِعْرَاضِهِ وَالْمُرَادُ 
ية قوله بعد صعوده المنبر وجلوسه عبارة شيخ الإسلام في التحرير وبعد جلوس خطيب قال الشوبري انظر قبله وبعد شروعه في الصعود نظرنا فرأيناها لا تحرم وكتب أيضا انظر قبيل الصعود بزمن لا يسع فراغ الصلاة قبل جلوس الإمام أو قبل شروعه ا هـ والظاهر أنه يصلي ويخفف قوله وإن لم يسمع الخطيب لإعراضه والمراد 