شُبْهَةِ فَإِنْ لَمْ يَفُتْ الْإِبَانُ كَانَ لَهُمْ الزَرْعُ وَعَلَيْهِمْ الْأُجْرَةُ قَوْلُهُ لِأَنَهُ الْوَارِثُ يَوْمَ مَوْتِ الْمُعَمَرِ أَيْ فَقَدْ مَلَكَ الذَاتَ مِنْ يَوْمِهِ تَتِمَةٌ لَوْ قَالَ حُبْسٌ عَلَيْكُمَا حَيَاتَكُمَا وَهِيَ لِآخِرِكُمَا فَهُوَ حَبْسٌ عَلَيْهِمَا مَا دَامَا حَيَيْنِ فَإِذَا مَاتَ أَحَدُهُمَا رَجَعَتْ لِلْآخَرِ مِلْكًا يَصْنَعُ بِهَا مَا شَاءَ وَأَمَا لَوْ قَالَ حُبْسٌ عَلَيْكُمَا فَقَطْ فَإِنَهَا تَرْجِعُ لِلْآخَرِ حَبْسًا فَإِذَا مَاتَ الْآخَرُ رَج
شبهة فإن لم يفت الإبان كان لهم الزرع وعليهم الأجرة قوله لأنه الوارث يوم موت المعمر أي فقد ملك الذات من يومه تتمة لو قال حبس عليكما حياتكما وهي لآخركما فهو حبس عليهما ما داما حيين فإذا مات أحدهما رجعت للآخر ملكا يصنع بها ما شاء وأما لو قال حبس عليكما فقط فإنها ترجع للآخر حبسا فإذا مات الآخر رج