اجِبُ وَقْتٌ ذُو شَبَهَيْنِ بِالْمِعْيَارِ وَالظَرْفِ وَهُوَ وَقْتُ الْحَجِ لَا يَسَعُ فِي عَامٍ سِوَى حَجٍ وَاحِدٍ فَمِنْ هَذِهِ الْحَيْثِيَةِ يُشْبِهُ الْمِعْيَارَ كَالنَهَارِ لِلصَوْمِ وَلَا يَسْتَغْرِقُ فِعْلُهُ أَيْ الْحَجِ وَقْتَهُ أَيْ جَمِيعَ أَجْزَاءِ وَقْتِهِ كَمَا يَسْتَغْرِقُ الصَوْمُ النَهَارَ وَمِنْ هَذِهِ الْحَيْثِيَةِ يُشْبِهُ الظَرْفَ وَالْخِلَافُ فِي تَعْيِينِهِ أَيْ وُجُوبِ أَدَائِهِ مِنْ أَوَلِ سِنِي الْإِمْكَانِ أَيْ إمْكَانُ أَدَائِهِ لِحُصُولِ ش
اجب وقت ذو شبهين بالمعيار والظرف وهو وقت الحج لا يسع في عام سوى حج واحد فمن هذه الحيثية يشبه المعيار كالنهار للصوم ولا يستغرق فعله أي الحج وقته أي جميع أجزاء وقته كما يستغرق الصوم النهار ومن هذه الحيثية يشبه الظرف والخلاف في تعيينه أي وجوب أدائه من أول سني الإمكان أي إمكان أدائه لحصول ش