هَا لِلطَحْنِ الْمُرْسِلِ مَاءَ كُلٍ مِنْهُمَا عِنْدَ الْبَيْعِ وَتَحْمِيرُ الْوَجْهِ وَتَسْوِيدُ الشَعْرِ وَتَجْعِيدُهُ يُثْبِتُ الْخِيَارَ لَا لَطْخُ ثَوْبِ الرَقِيقِ بِمِدَادٍ تَخْيِيلًا لِكِتَابَتِهِ فَظَهَرَ كَوْنُهُ غَيْرَ كَاتِبٍ فَلَا رَدَ لَهُ إذْ لَيْسَ فِيهِ كَثِيرُ غَرَرٍ الشَرْحُقَوْلُهُ وَحَبْسُ مَاءِ الْقَنَاةِ هَذَا خَارِجٌ عَنْ الْفُرُوعِ قَوْلُهُ الْمُرْسِلُ مَاءَ إلَخْ جَعَلَهُ نَعْتًا سَبَبِيًا لِلْقَنَاةِ وَالرَحَى وَلَوْ جَعَلَهُ نَعْتًا لِلْمَاءَيْنِ لَكَ
ها للطحن المرسل ماء كل منهما عند البيع وتحمير الوجه وتسويد الشعر وتجعيده يثبت الخيار لا لطخ ثوب الرقيق بمداد تخييلا لكتابته فظهر كونه غير كاتب فلا رد له إذ ليس فيه كثير غرر الشرحقوله وحبس ماء القناة هذا خارج عن الفروع قوله المرسل ماء إلخ جعله نعتا سببيا للقناة والرحى ولو جعله نعتا للماءين لك