ْكَامِ وَعَرَفَ الْمُحَارِبَ الْمُشْتَقَ مِنْ الْحِرَابَةِ فَيُعْلَمُ مِنْهُ تَعْرِيفُهَا لِأَنَهُ إذَا كَانَ الْمُحَارِبُ قَاطِعَ الطَرِيقِ إلَخْ كَانَتْ الْحِرَابَةُ قَطْعَ الطَرِيقِ إلَخْ الْمُحَارِب الَذِي يَتَرَتَبُ عَلَيْهِ أَحْكَامُ الْحِرَابَةِ قَاطِعُ الطَرِيقِ أَيْ مُخِيفُهَا لِمَنْعِ سُلُوكٍ أَيْ مُرُورٍ فِيهَا وَلَوْ لَمْ يَقْصِدْ أَخْذَ مَالِ الْمَارِينَ كَانَتْ الطَرِيقُ فِي فَلَاةٍ أَوْ عُمْرَانٍ كَمَا يَأْتِي فِي الْأَزِقَةِ أَوْ آخِذُ بِالْمَدِ ا
كام وعرف المحارب المشتق من الحرابة فيعلم منه تعريفها لأنه إذا كان المحارب قاطع الطريق إلخ كانت الحرابة قطع الطريق إلخ المحارب الذي يترتب عليه أحكام الحرابة قاطع الطريق أي مخيفها لمنع سلوك أي مرور فيها ولو لم يقصد أخذ مال المارين كانت الطريق في فلاة أو عمران كما يأتي في الأزقة أو آخذ بالمد ا