ْمَهْرُ أَلْفٌ وَعَبْدَانِ وَذُوَدٌ عَشْرٌ أَحَبُ أَصْهَارِي إلَيَ الْقَبْرُ وَقَالَ عَبْدُ اللَهِ بْنُ طَاهِرٍ لِكُلِ أَبِي بِنْتٍ يُرَاعِي شُئُونَهَا ثَلَاثَةُ أَصْهَارٍ إذَاحُمِدَ الصِهْرُ فَبَعْلٌ يُرَاعِيهَا وَخِدْرٌ يُكِنُهَا وَقَبْرٌ يُوَارِيهَا وَأَفْضَلُهَا الْقَبْرُفَصْلٌ وَأَمَا الْمُؤَاخَاةُ بِالْمَوَدَةِ وَهِيَ الرَابِعُ مِنْ أَسْبَابِ الْأُلْفَةِ لِأَنَهَا تُكْسِبُ بِصَادِقِ الْمَيْلِ إخْلَاصًا وَمُصَافَاةً وَيَحْدُثُ بِخُلُوصِ الْمُصَافَاةِ وَفَاءٌ وَمُح
مهر ألف وعبدان وذود عشر أحب أصهاري إلي القبر وقال عبد الله بن طاهر لكل أبي بنت يراعي شئونها ثلاثة أصهار إذاحمد الصهر فبعل يراعيها وخدر يكنها وقبر يواريها وأفضلها القبرفصل وأما المؤاخاة بالمودة وهي الرابع من أسباب الألفة لأنها تكسب بصادق الميل إخلاصا ومصافاة ويحدث بخلوص المصافاة وفاء ومح