ْتَتِحٍ صَلَاةً وَلِذَا قِيلَ بِفَرْضِ الصَلَاةِ رَكْعَتَيْنِ وَحُمِلَ قِيَامُ الثُلَاثِيَةِ عَلَى قِيَامِ الرَبَاعِيَةِ الشَرْحُ قَوْلُهُ فَلِاسْتِقْلَالِهِ فَلَوْ كَبَرَ قَبْلَ اسْتِقْلَالِهِ فَفِي إعَادَتِهِ بَعْدَهُ قَوْلَانِ وَالْأَفْضَلُ لِلْمَأْمُومِ تَأْخِيرُ قِيَامِهِ إلَى انْتِصَابِ إمَامِهِ وَقَوْلُهُ مِنْ اثْنَتَيْنِ وَلَوْ بِالنِسْبَةِ لِلْإِمَامِ فَيَشْتَمِلُ مَا لَوْ حَصَلَ الْمَأْمُومُ الرَكْعَةَ الثَانِيَةَ تَنْبِيهٌ لَوْ كَانَ الْإِمَامُ شَافِعِيًا يُكَبِرُ حَ
تتح صلاة ولذا قيل بفرض الصلاة ركعتين وحمل قيام الثلاثية على قيام الرباعية الشرح قوله فلاستقلاله فلو كبر قبل استقلاله ففي إعادته بعده قولان والأفضل للمأموم تأخير قيامه إلى انتصاب إمامه وقوله من اثنتين ولو بالنسبة للإمام فيشتمل ما لو حصل المأموم الركعة الثانية تنبيه لو كان الإمام شافعيا يكبر ح