ِ وَقَوْلُ الْمَجَلَةِ فِي الْمَادَةِ أَوْ خَتْمِهِ يَدُلُ عَلَى ذَلِكَ وَعَلَيْهِ فَفِي هَذِهِ الصُورَةِ لَوْ قَالَ الْمَدِينُ الْخَتْمُ لِي وَقَدْ خَتَمْتُهُ فَيَلْزَمُ أَمَا لَوْ قَالَ إنَ الْخَتْمَ لِي وَلَكِنِي لَمْ أَخْتِمْهُ وَلَسْتُ مَدِينًا فَيَجِبُ إثْبَاتُ الدَعْوَى بِوَجْهٍ آخَرَ تَعَدُدُ سَنَدِ الدَيْنِ لَوْ أَعْطَى أَحَدٌ آخَرَ سَنَدَيْنِ يَتَضَمَنَانِ بِأَنَهُ مَدِينٌ بِعَشَرَةِ دَنَانِيرَ وَكَانَ السَنْدَانِ مُوَقَعَيْنِ بِإِمْضَائِهِ وَمَخْتُومَيْنِ بِ
 وقول المجلة في المادة أو ختمه يدل على ذلك وعليه ففي هذه الصورة لو قال المدين الختم لي وقد ختمته فيلزم أما لو قال إن الختم لي ولكني لم أختمه ولست مدينا فيجب إثبات الدعوى بوجه آخر تعدد سند الدين لو أعطى أحد آخر سندين يتضمنان بأنه مدين بعشرة دنانير وكان السندان موقعين بإمضائه ومختومين ب