كْتَرِي وَإِنْ كَانَتْ الْمُسَاقَاةُ وَارِدَةً عَلَى الْعَيْنِ وَقَالَ السُبْكِيُ يَظْهَرُ أَنَهُ لَا يَكْتَرِي لِتَمَكُنِ الْمَالِكِ مِنْ الْفَسْخِ أَوْ يُقَالُ الْفَسْخُ حَقُهُ وَطَلَبُ الْعَمَلِ حَقُهُ فَإِذَا لَمْ يَفْسَخْ يَكْتَرِي الْحَاكِمُ وَيَتَعَيَنُ هَذَا فِي الْحَاضِرِ الْمُمْتَنِعِ انْتَهَى وَبِعَدَمِ الِاكْتِرَاءِ جَزَمَ صَاحِبُ الْمُعِينِ الْيَمَنِيُ وَالنَشَائِيُ فِي إجَارَةِ الْعَيْنِ فَالصَاحِبُ أَيْ فَإِنْ تَعَذَرَ مُرَاجَعَةُ الْقَاضِي أَوْ لَمْ يَجِدْ م
كتري وإن كانت المساقاة واردة على العين وقال السبكي يظهر أنه لا يكتري لتمكن المالك من الفسخ أو يقال الفسخ حقه وطلب العمل حقه فإذا لم يفسخ يكتري الحاكم ويتعين هذا في الحاضر الممتنع انتهى وبعدم الاكتراء جزم صاحب المعين اليمني والنشائي في إجارة العين فالصاحب أي فإن تعذر مراجعة القاضي أو لم يجد م