َيْهِ أُجْرَةً مِنْ حِينِ الرُجُوعِ يَعْنِي فِيمَا تَقَدَمَ مِنْ الْغِرَاسِ وَالْبِنَاءِ وَذَكَرُوا عَلَيْهِ أُجْرَةً فِي الزَرْعِ وَهَذَا مِثْلُهُ فَيَخْرُجُ فِيهِمَا وَفِي سَائِرِ الْمَسَائِلِ وَجْهَانِ ذَكَرَ الْأَصْحَابُ أَنَ عَلَيْهِ الْأُجْرَةَ فِي الزَرْعِ مِنْ حِينِ الرُجُوعِ وَهُوَ الْمَذْهَبُ وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ مِنْهُمْ الْقَاضِي وَأَصْحَابُهُ وَاخْتَارَ الْمَجْدُ فِي الْمُحَرَرِ أَنَهُ لَا أُجْرَةَ لَهُ وَخَرَجَهُ الْمُصَنِفُ هُنَا وَجْهًا قَا
يه أجرة من حين الرجوع يعني فيما تقدم من الغراس والبناء وذكروا عليه أجرة في الزرع وهذا مثله فيخرج فيهما وفي سائر المسائل وجهان ذكر الأصحاب أن عليه الأجرة في الزرع من حين الرجوع وهو المذهب وعليه جماهير الأصحاب منهم القاضي وأصحابه واختار المجد في المحرر أنه لا أجرة له وخرجه المصنف هنا وجها قا