َ عَلَيْهِ اشْتَرَى عَدَدًا مِنْ قِيَمِيٍ ثِيَابًا أَوْ غَنَمًا جَوْهَرَةٌ عَلَى أَنَهُ كَذَا فَنَقَصَ أَوْ زَادَ فَسَدَ لِلْجَهَالَةِالشَرْحُ قَوْلُهُ اشْتَرَى عَدَدًا أَيْ مَعْدُودًا وَقَوْلُهُ مِنْ قِيَمِيٍ بَيَانٌ لَهُ وَاحْتَرَزَ بِهِ عَنْ الْمِثْلِيِ كَالصُبْرَةِ وَقَدْ مَرَ حُكْمُهَا وَبِالْعَدَدِيِ عَنْ الْمَذْرُوعِ وَمَرَ حُكْمُهُ أَيْضًا فَمَا قِيلَ إنَ الْأَوْلَى أَنْ يَقُولَ اشْتَرَى قِيَمِيًا عَلَى أَنَهُ كَذَا لِأَنَ كَذَا عِبَارَةٌ عَنْ الْعَدَدِ مَدْفُ
 عليه اشترى عددا من قيمي ثيابا أو غنما جوهرة على أنه كذا فنقص أو زاد فسد للجهالةالشرح قوله اشترى عددا أي معدودا وقوله من قيمي بيان له واحترز به عن المثلي كالصبرة وقد مر حكمها وبالعددي عن المذروع ومر حكمه أيضا فما قيل إن الأولى أن يقول اشترى قيميا على أنه كذا لأن كذا عبارة عن العدد مدف