 بَلْ اخْتَرْت الَذِي تَلِفَ ثُمَ قَطَعْت الْآخَرَ فَعَلَيْك قِيمَةُ الَذِي قَطَعْت مَعَ ثَمَنِ الَذِي تَلِفَ فَإِنَ الْمُشْتَرِي ضَامِنٌ نِصْفَ الَذِي ضَاعَ وَنِصْفَ ثَمَنِ الَذِي قَطَعَ السَابِعُ إذَا اخْتَلَفَ الْبَائِعُ وَالْمُشْتَرِي فِي أَيِ مَالٍ تَلِفَ قَبْلُ مِنْ الِاثْنَيْنِ أَوْ الثَلَاثَةِ فَأَيُهُمَا أَقَامَ مِنْهُمَا الْبَيِنَةَ قُبِلَتْ مِنْهُ وَإِنْ أَقَامَاهَا مَعًا رُجِحَتْ بَيِنَةُ الْبَائِعِ وَإِذَا لَمْ يُقِمْ وَاحِدٌ مِنْهُمَا الْبَيِنَةَ فَالْقَوْلُ لِلْمُشْتَرِي مَعَ ي
 بل اخترت الذي تلف ثم قطعت الآخر فعليك قيمة الذي قطعت مع ثمن الذي تلف فإن المشتري ضامن نصف الذي ضاع ونصف ثمن الذي قطع السابع إذا اختلف البائع والمشتري في أي مال تلف قبل من الاثنين أو الثلاثة فأيهما أقام منهما البينة قبلت منه وإن أقاماها معا رجحت بينة البائع وإذا لم يقم واحد منهما البينة فالقول للمشتري مع ي