الْمِلْكِ الْكَامِلِ مُقَدَرَةٌ شَرْعًا بِثَلَاثِ حِيَضٍ بِخِلَافِهِ بَعْدَ الْبَائِنِ أَوْ الْمَوْتِ قَوْلُهُ وَقَدْ تَنْتَقِلُ الْعِدَةُ سِتًا جَعَلَهَا سِتًا بِاعْتِبَارِ الْمُنْتَقَلِ عَنْهُ وَإِلَا فَالِانْتِقَالَاتُ خَمْسٌ أَفَادَهُ ط قَوْلُهُ طَلُقَتْ رَجْعِيًا قَيَدَ بِالرَجْعِيِ لِيُمْكِنَ انْتِقَالُهَا بِالْعِتْقِ وَبِالْمَوْتِ وَقَدْ خَفِيَ ذَلِكَ عَلَى مُحَشِي مِسْكِينٍ أَفَادَهُ ط قَوْلُهُ فَحَاضَتْ أَيْ قَبْلَ تَمَامِ الْعِدَةِ وَكَذَا يُقَالُ فِيمَا بَعْدَهُ 
الملك الكامل مقدرة شرعا بثلاث حيض بخلافه بعد البائن أو الموت قوله وقد تنتقل العدة ستا جعلها ستا باعتبار المنتقل عنه وإلا فالانتقالات خمس أفاده ط قوله طلقت رجعيا قيد بالرجعي ليمكن انتقالها بالعتق وبالموت وقد خفي ذلك على محشي مسكين أفاده ط قوله فحاضت أي قبل تمام العدة وكذا يقال فيما بعده 