غَيْرُ مَقْبُولَةٍ وَإِذَا عَقَدَ إمَامٌ الذِمَةَ كَتَبَ أَسْمَاءَ أَهْلِهَا وَأَسْمَاءَ آبَائِهِمْ فَكَتَبَ فُلَانُ بْنُ فُلَانٍ وَ كَتَبَ حِلَاهُمْ جَمْعُ حِلْيَةٍ بِكَسْرِ الْحَاءِ وَيَجُوزُ ضَمُهَا فَيَكْتُبُ طَوِيلٌ أَوْ قَصِيرٌ أَوْ رَبَعَةٌ أَسْمَرُ أَوْ أَخْضَرُ أَوْ أَبْيَضُ مَقْرُونُ الْحَاجِبَيْنِ أَوْ مَفْرُوقُهُمَا أَدْعَجُ الْعَيْنَيْنِ أَقْنَى الْأَنْفِ أَوْ ضِدُهُمَا وَنَحْوُ ذَلِكَ مِنْ الصِفَاتِ اللَازِمَةِ الَتِي يَتَمَيَزُ ب
غير مقبولة وإذا عقد إمام الذمة كتب أسماء أهلها وأسماء آبائهم فكتب فلان بن فلان و كتب حلاهم جمع حلية بكسر الحاء ويجوز ضمها فيكتب طويل أو قصير أو ربعة أسمر أو أخضر أو أبيض مقرون الحاجبين أو مفروقهما أدعج العينين أقنى الأنف أو ضدهما ونحو ذلك من الصفات اللازمة التي يتميز ب