كَانَ لَهُمْ رَأْيٌ وَلَنَا أَنَهُمْ لَيْسُوا مِنْ أَهْلِ الْقِتَالِ فَأَشْبَهُوا النِسَاءَ وَالصِبْيَانَ قَوْلُهُ وَلَا عَلَى فَقِيرٍ غَيْرِ مُعْتَمِلٍ وَكَذَا لَا تُوضَعُ عَلَى الْمَمْلُوكِ وَالْمُكَاتَبِ وَالْمُدَبَرِ وَأُمِ الْوَلَدِ وَلَا يُؤَدِي عَنْهُمْ مَوَالِيهِمْ قَوْلُهُ وَلَا عَلَى الرُهْبَانِ الَذِينَ لَا يُخَالِطُونَ النَاسَ هَذَا مَحْمُولٌ عَلَى أَنَهُمْ إذَا كَانُوا لَا يَقْدِرُونَ عَلَى الْعَمَلِ أَمَا إذَا كَانُوا يَقْدِرُونَ فَعَلَيْهِمْ الْجِزْيَةُ لِأَنَ الْقُدْرَةَ
كان لهم رأي ولنا أنهم ليسوا من أهل القتال فأشبهوا النساء والصبيان قوله ولا على فقير غير معتمل وكذا لا توضع على المملوك والمكاتب والمدبر وأم الولد ولا يؤدي عنهم مواليهم قوله ولا على الرهبان الذين لا يخالطون الناس هذا محمول على أنهم إذا كانوا لا يقدرون على العمل أما إذا كانوا يقدرون فعليهم الجزية لأن القدرة