ْفَظْ فِيهِ قَوْلًا لِأَحَدٍ مِنْهُمْ وَالْأَظْهَرُ أَنَ لَهُ التَوْكِيلَ لِأَنَ الْمُوَكِلَ أَنْزَلَهُ مَنْزِلَتَهُ وَجَعَلَهُ بِمَثَابَتِهِ الرَابِعُ ابْنُ نَاجِي فِي شَرْحِ الْمُدَوَنَةِ حَيْثُ كَانَ لِلْوَكِيلِ التَوْكِيلُ فَإِنَمَا يُوَكِلُ أَمِينًا وَظَاهِرُ مَا فِي التَوْكِيلِ أَنَهُ لَا يُشْتَرَطُ مُسَاوَاتُهُ لَهُ فِي الْأَمَانَةِ وَظَاهِرُ إجَارَتِهَا اشْتِرَاطُ مُسَاوَاتِهِ لَهُ فِيهَاإلَا الطَلَاقَ وَإِنْكَاحَ بِكْرِهِ وَبَيْعَ دَارِ سُكْنَاهُ وَعَبْدِهِ 
فظ فيه قولا لأحد منهم والأظهر أن له التوكيل لأن الموكل أنزله منزلته وجعله بمثابته الرابع ابن ناجي في شرح المدونة حيث كان للوكيل التوكيل فإنما يوكل أمينا وظاهر ما في التوكيل أنه لا يشترط مساواته له في الأمانة وظاهر إجارتها اشتراط مساواته له فيهاإلا الطلاق وإنكاح بكره وبيع دار سكناه وعبده 