نْ التَوْلِيَة أَيْ جَعَلْنَاك وَالِيًا عَلَى مَا تَصَدَيْت عَلَيْهِ مِنْ التَبْلِيغ وَالْفَتْوَى بِمَا تَعْلَم كَأَنَهُ أَرَادَ أَنَهُ مَا يَتَذَكَر فَلَيْسَ لَهُ أَنْ يُفْتِي بِهِ لَكِنْ لَك يَا عَمَار أَنْ تُفْتِي بِذَلِكَ وَاَللَه تَعَالَى أَعْلَم ثُمَ حَقّ هَذَا الْحَدِيث أَنْ تُجْعَل تَرْجَمَته التَيَمُم لِلْجَنَابَةِ لَكِنَ تَرْجَمَته فِي نُسْخَتنَا التَيَمُم فِي الْحَضَر مَعَ أَنَ هَذِهِ التَرْجَمَة قَدْ سَبَقَتْ أَيْضًا لَكِنَ تَرْجَمَة التَيَمُم لِلْجِنَايَةِ سَتَجِيءُ فَلْيُتَأَمَلْ و
ن التولية أي جعلناك واليا على ما تصديت عليه من التبليغ والفتوى بما تعلم كأنه أراد أنه ما يتذكر فليس له أن يفتي به لكن لك يا عمار أن تفتي بذلك والله تعالى أعلم ثم حق هذا الحديث أن تجعل ترجمته التيمم للجنابة لكن ترجمته في نسختنا التيمم في الحضر مع أن هذه الترجمة قد سبقت أيضا لكن ترجمة التيمم للجناية ستجيء فليتأمل و