ِذِيُ وَقَالَ حَسَنٌ غَرِيبٌ مَنْ أُعْطِيَ عَطَاءً فَوَجَدَ فَلْيَجْزِ بِهِ فَإِنْ لَمْ يَجِدْ فَلْيُثْنِ فَإِنَ مَنْ أَثْنَى فَقَدْ شَكَرَ وَمَنْ كَتَمَ فَقَدْ كَفَرَ وَابْنُ حِبَانَ مَنْ أُولِيَ مَعْرُوفًا فَلَمْ يَجِدْ لَهُ جَزَاءً إلَا الثَنَاءَ فَقَدْ شَكَرَهُ وَمَنْ كَتَمَهُ فَقَدْ كَفَرَهُ وَمَنْ تَحَلَى بِبَاطِلٍ فَهُوَ كَلَابِسِ ثَوْبَيْ زُورٍ وَفِي رِوَايَةٍ جَيِدَةٍ لِأَبِي دَاوُد مَنْ أُبْلِيَ أَيْ أُنْعِمَ عَلَيْهِ إذْ الْإِبْلَاءُ الْإِنْعَامُ فَذَكَرَهُ فَق
ذي وقال حسن غريب من أعطي عطاء فوجد فليجز به فإن لم يجد فليثن فإن من أثنى فقد شكر ومن كتم فقد كفر وابن حبان من أولي معروفا فلم يجد له جزاء إلا الثناء فقد شكره ومن كتمه فقد كفره ومن تحلى بباطل فهو كلابس ثوبي زور وفي رواية جيدة لأبي داود من أبلي أي أنعم عليه إذ الإبلاء الإنعام فذكره فق