َإِنْ شَاءُوا أَذِنُوا وَإِنْ شَاءُوا رَدُوا فَإِذَا اسْتَأْذَنَ ثَلَاثَ مَرَاتٍ وَلَمْ يُؤْذَنْ لَهُ يَنْبَغِي أَنْ يَرْجِعَ وَلَا يَقْعُدَ عَلَى الْبَابِ لِيَنْتَظِرَ لِأَنَ لِلنَاسِ حَاجَاتٍ وَأَشْغَالًا فِي الْمَنَازِلِ فَلَوْ قَعَدَ عَلَى الْبَابِ وَانْتَظَرَ لَضَاقَ ذَرْعُهُمْ وَشَغَلَ قُلُوبَهُمْ وَلَعَلَ لَا تَلْتَئِمُ حَاجَاتُهُمْ فَكَانَ الرُجُوعُ خَيْرًا لَهُ مِنْ الْقُعُودِ وَذَلِكَ قَوْله تَعَالَى هُوَ أَزْكَى لَكُمْ هَذَا إذَا كَانَ الدُخُولُ لِلزِيَارَةِ وَنَحْوِهَا فَأَمَا 
إن شاءوا أذنوا وإن شاءوا ردوا فإذا استأذن ثلاث مرات ولم يؤذن له ينبغي أن يرجع ولا يقعد على الباب لينتظر لأن للناس حاجات وأشغالا في المنازل فلو قعد على الباب وانتظر لضاق ذرعهم وشغل قلوبهم ولعل لا تلتئم حاجاتهم فكان الرجوع خيرا له من القعود وذلك قوله تعالى هو أزكى لكم هذا إذا كان الدخول للزيارة ونحوها فأما 