ةُ الْعِنَايَةِ بِتَنْجِيزِ الطَلَاقِ قَوْلُهُ عَلَيْهَا أَيْ عَلَى سَائِرِ الْمَذَاهِبِ الْمُعْتَدِ بِهَا ا هـ ع ش قَوْلُهُ قُبِلَ مِنْهُ أَيْ فَلَا يَقَعُ شَيْءٌ أَصْلًا حَيْثُ كَانَ مِنْ الْمَذَاهِبِ مَنْ لَا يَقُولُ بِوُقُوعِهِ لِأَنَ الْمَعْنَى إنْ اتَفَقَتْ الْمَذَاهِبُ عَلَى وُقُوعِ الطَلَاقِ ثَلَاثًا عَلَيْك فَأَنْتِ طَالِقٌ ثَلَاثًا ا هـ ع ش قَوْلُهُ كَمَا يَأْتِي أَيْ فِي أَوَائِلِ فَصْلِ تَعَدُدِ الطَلَاقِ قَوْلُ الْمَتْنِ وَمُطَلَقَةٌ عَطْفٌ عَلَى طَالِقٌ 
ة العناية بتنجيز الطلاق قوله عليها أي على سائر المذاهب المعتد بها ا هـ ع ش قوله قبل منه أي فلا يقع شيء أصلا حيث كان من المذاهب من لا يقول بوقوعه لأن المعنى إن اتفقت المذاهب على وقوع الطلاق ثلاثا عليك فأنت طالق ثلاثا ا هـ ع ش قوله كما يأتي أي في أوائل فصل تعدد الطلاق قول المتن ومطلقة عطف على طالق 