َلَامِهِ تَنْبِيهٌ لَوْ أَحْبَلَهَا بِالْوَطْءِ رَاجَعَهَا مَا لَمْ تَلِدْ لِوُقُوعِ عِدَةِ الْوَطْءِ عَنْ الْجِهَتَيْنِ كَالْبَاقِي مِنْ الْأَقْرَاءِ إلَا أَنَ ذَلِكَ يَتَبَعَضُ وَعِدَةُ الْحَمْلِ لَا تَتَبَعَضُ وَإِنْ وَلَدَتْ فَلَا رَجْعَةَ لِانْقِضَاءِ الْعِدَةِوَيَحْرُمُ الِاسْتِمْتَاعُ بِهَا فَإِنْ وَطِئَ فَلَا حَدَ وَلَا يُعَزَرُ إلَا مُعْتَقِدُ تَحْرِيمِهِ وَيَجِبُ مَهْرُ مِثْلٍ إنْ لَمْ يُرَاجِعْ وَكَذَا إنْ رَاجَعَ عَلَى الْمَذْهَبِالشَرْحُوَاعْلَمْ أَنَ الرَج
لامه تنبيه لو أحبلها بالوطء راجعها ما لم تلد لوقوع عدة الوطء عن الجهتين كالباقي من الأقراء إلا أن ذلك يتبعض وعدة الحمل لا تتبعض وإن ولدت فلا رجعة لانقضاء العدةويحرم الاستمتاع بها فإن وطئ فلا حد ولا يعزر إلا معتقد تحريمه ويجب مهر مثل إن لم يراجع وكذا إن راجع على المذهبالشرحواعلم أن الرج