وَعَلَيْهِ الْهَدْيُ إنْ ذَكَرَ فِي وَقْتِ الْقَضَاءِ قَالَهُ فِي التَهْذِيبِ وَلَمْ يَعْتَدَ بِخَمْسٍ مَا بَعْدَ الْأُولَى لِأَنَهُ لَمْ يُكَمِلْ الْأُولَى فَلَمْ يَحْصُلْ التَرْتِيبُ فَبَطَلَ رَمْيُ الثَانِيَةِ وَالثَالِثَةِ وَلِكَوْنِ الْفَوْرِ مَنْدُوبًا بُنِيَ عَلَى خَمْسِ الْأُولَى وَمَا ذَكَرَهُ الْمُصَنِفُ مِنْ نَدْبِ تَتَابُعِهِ شَهَرَهُ الْبَاجِيَ وَابْنُ بَشِيرٍ وَابْنُ رَاشِدٍ وَصَدَرَ بِهِ ابْنُ شَاسٍ وَحَمَلَ أَبُو الْحَسَنِ الْمُدَوَنَةَ عَلَيْهِ وَقَالَ سَنَدٌ وَابْنُ ع
وعليه الهدي إن ذكر في وقت القضاء قاله في التهذيب ولم يعتد بخمس ما بعد الأولى لأنه لم يكمل الأولى فلم يحصل الترتيب فبطل رمي الثانية والثالثة ولكون الفور مندوبا بني على خمس الأولى وما ذكره المصنف من ندب تتابعه شهره الباجي وابن بشير وابن راشد وصدر به ابن شاس وحمل أبو الحسن المدونة عليه وقال سند وابن ع