ِتٍ وَثَلَاثِينَ بِنْتُ لَبُونٍ فَإِذَا بَلَغَتْ مِائَةً وَسِتًا وَتِسْعِينَ فَفِيهَا أَرْبَعُ حِقَاقٍ إلَى مِائَتَيْنِ ثُمَ تُسْتَأْنَفُ الْفَرِيضَةُ أَبَدًا كَمَا تُسْتَأْنَفُ فِي الْخَمْسِينَ الَتِي بَعْدَ الْمِائَةِوَالْخَمْسِينَ وَهَذَا عِنْدَنَا وَقَالَ الشَافِعِيُ إذَا زَادَتْ عَلَى مِائَةٍ وَعِشْرِينَ وَاحِدَةً فَفِيهَا ثَلَاثُ بَنَاتِ لَبُونٍ فَإِذَا صَارَتْ مِائَةً وَثَلَاثِينَ فَفِيهَا حِقَةٌ وَبِنْتَا لَبُونٍ ثُمَ يُدَارُ الْحِسَابُ عَلَى الْأَرْبَعِينَاتِ وَالْخَمْسِ
ت وثلاثين بنت لبون فإذا بلغت مائة وستا وتسعين ففيها أربع حقاق إلى مائتين ثم تستأنف الفريضة أبدا كما تستأنف في الخمسين التي بعد المائةوالخمسين وهذا عندنا وقال الشافعي إذا زادت على مائة وعشرين واحدة ففيها ثلاث بنات لبون فإذا صارت مائة وثلاثين ففيها حقة وبنتا لبون ثم يدار الحساب على الأربعينات والخمس