لَا يَصُومُ غَيْرَ فَرْضٍ إلَا بِإِذْنِ السَيِدِ وَلَا فَرْضًا وَجَبَ بِإِيجَابِهِ وَكَذَا الِاعْتِكَافُ وَالْحَجُ وَالْعُمْرَةُ الشَرْحُ قَوْلُهُ وَلَا يُكَفِرُ إلَا بِالصَوْمِ أَقُولُ فِي أَيْمَانِ شَرْحِ مُخْتَصَرِ الطَحَاوِيِ لِلْإِسْبِيجَابِيِ وَإِذَا حَنِثَتْ الْمَرْأَةُ فِي الْيَمِينِ وَهِيَ مُعْسِرَةٌ كَانَ لِزَوْجِهَا أَنْ يَمْنَعَهَا مِنْ الصَوْمِ لِأَنَ هَذَا الصَوْمَ مَا وَجَبَ عَلَيْهَا بِإِيجَابِ اللَهِ تَعَالَى لِأَنَهُ وَجَبَ بِيَمِينٍ وُجِدَتْ مِنْ جِهَتِهَا ف
لا يصوم غير فرض إلا بإذن السيد ولا فرضا وجب بإيجابه وكذا الاعتكاف والحج والعمرة الشرح قوله ولا يكفر إلا بالصوم أقول في أيمان شرح مختصر الطحاوي للإسبيجابي وإذا حنثت المرأة في اليمين وهي معسرة كان لزوجها أن يمنعها من الصوم لأن هذا الصوم ما وجب عليها بإيجاب الله تعالى لأنه وجب بيمين وجدت من جهتها ف