لُ بِذَلِكَ فِي تَحِيَةِ الْمَسْجِدِ إذَا صَلَى فَرْضًا كَمَا هُوَ ظَاهِرُ الْبَهْجَةِ سم وَقَوْلُهُ عِنْدَ مَنْ يَقُولُ إلَخْ أَيْ كَالرَمْلِيِ وَالْخَطِيبِ قَوْلُهُ وَهُوَ كَذَلِكَ وِفَاقًا لِلنِهَايَةِ وَالْمُغْنِي قَوْلُهُ إنَمَا هُوَ لِهَذَا الدُخُولِ إلَخْ وَعَلَيْهِ يَأْتِي بِهِ مَنْ ذُكِرَ وَإِنْ أَتَى بِهِ قَبْلَ الْوُقُوفِ أَيْضًا كَمَا هُوَ ظَاهِرٌ بَصْرِيٌ قَوْلُهُ تَدْخُلُ عَلَى الْمَقْصُورِ عَلَيْهِ أَيْ وَإِنْ كَانَ الْأَفْصَحُ خِلَافَهُ نِهَايَةٌ وَمُغْنِي 
ل بذلك في تحية المسجد إذا صلى فرضا كما هو ظاهر البهجة سم وقوله عند من يقول إلخ أي كالرملي والخطيب قوله وهو كذلك وفاقا للنهاية والمغني قوله إنما هو لهذا الدخول إلخ وعليه يأتي به من ذكر وإن أتى به قبل الوقوف أيضا كما هو ظاهر بصري قوله تدخل على المقصور عليه أي وإن كان الأفصح خلافه نهاية ومغني 