رْ النَبِيُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ ذَلِكَ كَذَا فِي الْفَتْحِ وَيَجُوزُ الصُلْحُ عَلَى تَرْكِ الْجِهَادِ مَعَهُمْ بِمَالٍ مِنْهُمْ أَوْ مِنَا لَوْ خُيِرَا لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَإِنْ جَنَحُوا لِلسَلْمِ فَاجْنَحْ لَهَا وَنَنْبِذُ أَيْ نُعْلِمُهُمْ بِنَقْضِ الصُلْحِ تَحَرُزًا عَنْ الْغَدْرِ الْمُحَرَمِ لَوْ خُيِرَا لِفِعْلِهِ عَلَيْهِ الصَلَاةُ وَالسَلَامُ بِأَهْلِ مَكَةَ وَنُقَاتِلُهُمْ بِلَا نَبْذٍ مَعَ خِيَانَةِ مَلِكِهِمْ وَلَوْ بِقِتَالِ ذِي مَن
ر النبي صلى الله عليه وسلم ذلك كذا في الفتح ويجوز الصلح على ترك الجهاد معهم بمال منهم أو منا لو خيرا لقوله تعالى وإن جنحوا للسلم فاجنح لها وننبذ أي نعلمهم بنقض الصلح تحرزا عن الغدر المحرم لو خيرا لفعله عليه الصلاة والسلام بأهل مكة ونقاتلهم بلا نبذ مع خيانة ملكهم ولو بقتال ذي من