نَهُ فِعْلُ أَهْلِ الْكِتَابِ وَالتَثَاؤُبُ وَهُوَ حَالَةٌ تَعْرِضُ عَلَى الْإِنْسَانِ عِنْدَ الْكَسَلِ وَالتَمَطِي أَيْ التَمَدُدُ وَهُوَ مَدُ يَدَيْهِ وَإِبْدَاءُ صَدْرِهِ لِأَنَهُ مِنْ سُوءِ الْأَدَبِ وَتَغْمِيضُ عَيْنَيْهِ لِلنَهْيِ عَنْهُ إلَا إذَا قَصَدَ قَطْعَ النَظَرِ عَنْ الْأَغْيَارِ وَالتَوَجُهَ إلَى جَنَابِ الْمَلِكِ السَتَارِ قَالَ صَاحِبُ الْفَرَائِدِ لَيْتَ شِعْرِي لِمَ نُهِيَ عَنْهُ وَلَهُ فِي جَمْعِ الْخَاطِرِ فِي الصَلَاةِ مَدْخَلٌ عَظِيمٌ تَدُلُ عَلَيْهِ التَجْرِ
نه فعل أهل الكتاب والتثاؤب وهو حالة تعرض على الإنسان عند الكسل والتمطي أي التمدد وهو مد يديه وإبداء صدره لأنه من سوء الأدب وتغميض عينيه للنهي عنه إلا إذا قصد قطع النظر عن الأغيار والتوجه إلى جناب الملك الستار قال صاحب الفرائد ليت شعري لم نهي عنه وله في جمع الخاطر في الصلاة مدخل عظيم تدل عليه التجر