ْعَصْرَ عَلَى قَوْلِ أَبِي يُوسُفَ بِمَا نَصُهُ تَقَدَمَ أَنَ هَذَا ظَاهِرُ الرِوَايَةِ عَلَى قَوْلِ الْكُلِ وَلَوْ غَمَسَ الثَوْبَ فِي نَهْرٍ جَارٍ مَرَةً وَعَصَرَهُ يَطْهُرُ وَهَذَا قَوْلُ أَبِي يُوسُفَ فِي غَيْرِ ظَاهِرِ الرِوَايَةِ وَذُكِرَ فِي الْأَصْلِ وَهُوَ ظَاهِرُ الرِوَايَةِ أَنَهُ يُغْسَلُ ثَلَاثًا وَيُعْصَرُ فِي كُلِ مَرَةٍ وَعَنْ مُحَمَدٍ فِي غَيْرِ ظَاهِرِ الرِوَايَةِ أَنَهُ يَغْسِلُهَا أَيْ النَجَاسَةَ الْغَيْرَ الْمَرْئِيَةِ ثَلَاثًا وَيَعْصِرُ فِي الْمَرَةِ الثَالِثَةِ 
عصر على قول أبي يوسف بما نصه تقدم أن هذا ظاهر الرواية على قول الكل ولو غمس الثوب في نهر جار مرة وعصره يطهر وهذا قول أبي يوسف في غير ظاهر الرواية وذكر في الأصل وهو ظاهر الرواية أنه يغسل ثلاثا ويعصر في كل مرة وعن محمد في غير ظاهر الرواية أنه يغسلها أي النجاسة الغير المرئية ثلاثا ويعصر في المرة الثالثة 