كَانَ الصَبِيُ مَعَ أَبِيهِ أَوْ غَيْرِهِ مِنْ الرِجَالِ فَأَمَا إنْ كَانَ مَعَ أُمِهِ فَلَا بَأْسَ بِهِ لِوَجْهَيْنِ أَحَدُهُمَا أَنَ الْغَالِبَ فِي مَوْضِعِ النِسَاءِ أَنْ يَكُونَ بِالْبُعْدِ بِحَيْثُ لَا يُشَوِشُ ذَلِكَ عَلَى الرِجَالِ الثَانِي أَنَ الْغَالِبَ فِي الْأَوْلَادِ إذَا كَانُوا مَعَ أُمَهَاتِهِمْ قَلَ أَنْ يَبْكُوا بِخِلَافِ الْآبَاءِ وَهَذَا إذَا دَعَتْ الضَرُورَةُ إلَى صَلَاةِ الْمَرْأَةِ فِي جَمَاعَةٍ فِي الْمَسْجِدِ وَصَلَاتُهَا فِي بَيْتِهَا أَفْضَلُ فَإِنْ قِيلَ قَد
كان الصبي مع أبيه أو غيره من الرجال فأما إن كان مع أمه فلا بأس به لوجهين أحدهما أن الغالب في موضع النساء أن يكون بالبعد بحيث لا يشوش ذلك على الرجال الثاني أن الغالب في الأولاد إذا كانوا مع أمهاتهم قل أن يبكوا بخلاف الآباء وهذا إذا دعت الضرورة إلى صلاة المرأة في جماعة في المسجد وصلاتها في بيتها أفضل فإن قيل قد