نَبِيِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ ثُمَ يَجْعَلُ حَقَ نَفْسِهِ تَبَعًا لِلْحَقِالْأَوَلِ ثُمَ كَذَلِكَ فِي تَتَبُعِ الْحَرَكَاتِ وَالسَكَنَاتِ وَإِذَا تَأَمَلْت الْأَمْرَ فِي الشَاهِدِ وَجَدْت نَفْعَهُ عَلَيْهِ الصَلَاةُ وَالسَلَامُ لَك أَعْظَمَ مِنْ الْآبَاءِ وَالْأُمَهَاتِ وَسَائِرِ الْخَلْقِ أَجْمَعِينَ إذْ أَنَ حَقِيقَةَ أَمْرِهِ عَلَيْهِ الصَلَاةُ وَالسَلَامُ أَنَهُ وَجَدَك غَرِيقًا فِي بِحَارِ الذُنُوبِ وَالْخَطَايَا الْمُوجِبَةِ لِغَضَبِ الْمَوْلَى سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى فَأَنْق
نبي صلى الله عليه وسلم ثم يجعل حق نفسه تبعا للحقالأول ثم كذلك في تتبع الحركات والسكنات وإذا تأملت الأمر في الشاهد وجدت نفعه عليه الصلاة والسلام لك أعظم من الآباء والأمهات وسائر الخلق أجمعين إذ أن حقيقة أمره عليه الصلاة والسلام أنه وجدك غريقا في بحار الذنوب والخطايا الموجبة لغضب المولى سبحانه وتعالى فأنق