هْ وَفِي الْوَهْبَانِيَةِ وَسَاقٍ بِشِرْبِ الْغَيْرِ لَيْسَ بِضَامِنٍ وَضَمَنَهُ بَعْضٌ وَمَا مَرَ أَظْهَرُ وَمَا جَوَزُوا أَخْذَ التُرَابِ الَذِي عَلَى جَوَانِبِ نَهْرٍ دُونَ إذْنٍ يُقَرَرُ وَلَوْ حَفَرُوا نَهْرًا وَأَلْقَوْا تُرَابَهُ فَلَوْ فِي حَرِيمٍ لَيْسَ بِالنَقْلِ يُؤْمَرُالشَرْحُ قَوْلُهُ لِأَنَهُ مُتَسَبِبٌ غَيْرُ مُتَعَدٍ فَهُوَ كَحَافِرِ الْبِئْرِ وَوَاضِعِ الْحَجَرِ فِي أَرْضِهِ لَا يَضْمَنُ مَا تَلِفَ بِهِ قَوْلُهُ وَإِلَا فَيَضْمَنُ كَمَا لَوْ أَوْقَدَ نَارًا فِي
ه وفي الوهبانية وساق بشرب الغير ليس بضامن وضمنه بعض وما مر أظهر وما جوزوا أخذ التراب الذي على جوانب نهر دون إذن يقرر ولو حفروا نهرا وألقوا ترابه فلو في حريم ليس بالنقل يؤمرالشرح قوله لأنه متسبب غير متعد فهو كحافر البئر وواضع الحجر في أرضه لا يضمن ما تلف به قوله وإلا فيضمن كما لو أوقد نارا في