دُوبٌ فَمَا مَعْنَاهَا وَكَيْف الْجَمْعُ بَيْنهَا وَبَيْنَ قَوْلِهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ إذَا انْتَصَفَ شَعْبَانُ فَلَا تَصُومُوا وَمِنْ ثَمَ أَخَذَ مِنْهُ أَئِمَتُنَا تَحْرِيمَ صَوْمِ مَا بَعْدَ نِصْفِهِ فَأَجَابَ بِقَوْلِهِ يُعْلَمُ جَوَابُ ذَلِكَ مِمَا ذَكَرْته فِي كِتَابِي إتْحَافُ أَهْلِ الْإِسْلَامِ بِخُصُوصِيَاتِ الصِيَامِ وَحَاصِلُ عِبَارَتِهِ وَمِنْهَا صَوْمُ شَهْرِ شَعْبَانَ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَهُ عَنْهَا مَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَ
دوب فما معناها وكيف الجمع بينها وبين قوله صلى الله عليه وسلم إذا انتصف شعبان فلا تصوموا ومن ثم أخذ منه أئمتنا تحريم صوم ما بعد نصفه فأجاب بقوله يعلم جواب ذلك مما ذكرته في كتابي إتحاف أهل الإسلام بخصوصيات الصيام وحاصل عبارته ومنها صوم شهر شعبان عن عائشة رضي الله عنها ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وس