 يَجِبُ كَمَا سَيَأْتِي إنْ عَرَضْ خَوْفُ الْهَلَاكِ وَلَمْ يَجِدْ حَلَالًا يَأْكُلُهُ لِقَوْلِهِ تَعَالَى فَمَنْ اُضْطُرَ غَيْرَ بَاغٍ أَيْ عَلَى مُضْطَرٍ آخَرَ وَلَا عَادٍ أَيْ سَدَ الْجَوْعَةَ فَلَا إثْمَ عَلَيْهِ وَذِكْرُ الْهَلَاكِ مِنْ زِيَادَةِ النَظْمِ وَاقْتِصَارُ الْحَاوِي عَلَى الْخَوْفِ أَوْلَى لِتَنَاوُلِهِ الْخَوْفَ عَلَى الْمَنْفَعَةِ وَعَلَى طُولِ الْمَرَضِ وَالْمَخُوفُ أَيْ أَوْ عَرَضَ لَهُ خَوْفُ الْمَخُوفِ مِنْ مَرَضْ أَوْ أَجْهَدَهُ الْجُوعُ وَعِيلَ صَ
 يجب كما سيأتي إن عرض خوف الهلاك ولم يجد حلالا يأكله لقوله تعالى فمن اضطر غير باغ أي على مضطر آخر ولا عاد أي سد الجوعة فلا إثم عليه وذكر الهلاك من زيادة النظم واقتصار الحاوي على الخوف أولى لتناوله الخوف على المنفعة وعلى طول المرض والمخوف أي أو عرض له خوف المخوف من مرض أو أجهده الجوع وعيل ص