 وَيُقْتَلُ الْجَمْعُ غَيْرُ الْمُمَالِئَيْنِ بِوَاحِدٍ إذَا ضَرَبُوهُ عَمْدًا عُدْوَانًا وَمَاتَ مَكَانَهُ أَوْ رَفَعَ مَغْمُورًا وَاسْتَمَرَ حَتَى مَاتَ أَوْ مَنْفُوذَ الْمَقَاتِلِ وَلَمْ تَتَمَيَزْ الضَرَبَاتُ أَوْ تَمَيَزَتْ وَاسْتَوَتْ أَوْ اخْتَلَفَتْ وَلَمْ يُعْلَمْ عَيْنُ مَنْ ضَرَبَتْهُ هِيَ الَتِي يَنْشَأُ عَنْهَا الْمَوْتُ فَإِنْ تَأَخَرَ مَوْتُهُ غَيْرَ مَنْفُوذِ مَقْتَلٍ وَلَا مَغْمُورٍ قُتِلَ وَاحِدٌ فَقَطْ بِقَسَامَةٍ إذْ لَا يُقْتَلُ بِالْقَسَامَةِ أَكْثَرُ 
 ويقتل الجمع غير الممالئين بواحد إذا ضربوه عمدا عدوانا ومات مكانه أو رفع مغمورا واستمر حتى مات أو منفوذ المقاتل ولم تتميز الضربات أو تميزت واستوت أو اختلفت ولم يعلم عين من ضربته هي التي ينشأ عنها الموت فإن تأخر موته غير منفوذ مقتل ولا مغمور قتل واحد فقط بقسامة إذ لا يقتل بالقسامة أكثر 