ُ ذَلِكَ فِي السُجُودِ وَهُوَ أَعَمُ لِتَنَاوُلِهِ النُزُولَ لِلسَجْدَةِ الْأُولَى وَرَفْعَ الرَأْسِ مِنْ السَجْدَةِ الثَانِيَةِ وَكَذَا قَوْلُهُ فِي لَفْظٍ آخَرَ وَلَا يَفْعَلُ ذَلِكَ حِينَ يَسْجُدُ وَلَا حِينَ يَرْفَعُ رَأْسَهُ مِنْ السُجُودِ وَفِي رِوَايَةٍ لِمُسْلِمٍ وَلَا يَفْعَلُهُ حِينَ يَرْفَعُ رَأْسَهُ مِنْ السُجُودِ وَوَهَمَ بَعْضُهُمْ رَاوِيَ اللَفْظِ الْأَوَلِ وَهُوَ قَوْلُهُ بَيْنَ السَجْدَتَيْنِ وَصَوَبَ بَقِيَةَ الْأَلْفَاظِ لِعُمُومِهَا وَقَالَ الدَارَقُطْنِيُ فِ
 ذلك في السجود وهو أعم لتناوله النزول للسجدة الأولى ورفع الرأس من السجدة الثانية وكذا قوله في لفظ آخر ولا يفعل ذلك حين يسجد ولا حين يرفع رأسه من السجود وفي رواية لمسلم ولا يفعله حين يرفع رأسه من السجود ووهم بعضهم راوي اللفظ الأول وهو قوله بين السجدتين وصوب بقية الألفاظ لعمومها وقال الدارقطني ف