ٍ انْتَهَى وَظَاهِرُ هَذَا أَنَهُ يَكْفِي أَنْ تَكُونَ فَاضِلَةً عَمَا يَحْتَاجُهُ فِي يَوْمِهِ وَلَيْلَتِهِ وَكِسْوَةِ فَصْلِهِ كَمَا مَرَ وَيَنْبَغِي أَنْ تَكُونَ فَاضِلَةً عَنْ يَوْمِ الْعِيدِ وَأَيَامِ التَشْرِيقِ فَإِنَهَا وَقْتَهَا كَمَا أَنَ يَوْمَ الْعِيدِ وَلَيْلَةَ الْعِيدِ وَقْتُ زَكَاةِ الْفِطْرِ وَاشْتَرَطُوا فِيهَا أَنْ تَكُونَ فَاضِلَةً عَنْ ذَلِكَ ا هـ مُغْنِي وَأَقَرَهُ السَيِدُ عُمَرَ وَفِي الْبُجَيْرِمِيِ عَنْ الْعَنَانِيِ عَنْ الرَمْلِيِ مَا يُوَافِقُهُ قَوْلُهُ عَنْ حَا
 انتهى وظاهر هذا أنه يكفي أن تكون فاضلة عما يحتاجه في يومه وليلته وكسوة فصله كما مر وينبغي أن تكون فاضلة عن يوم العيد وأيام التشريق فإنها وقتها كما أن يوم العيد وليلة العيد وقت زكاة الفطر واشترطوا فيها أن تكون فاضلة عن ذلك ا هـ مغني وأقره السيد عمر وفي البجيرمي عن العناني عن الرملي ما يوافقه قوله عن حا