أَتَى بَعْدَهُ بِالصَرِيحِ اُعْتُبِرَ كَمَا هُنَا فَفِي الذَخِيرَةِ أَمْرُك بِيَدِك فِي تَطْلِيقَةٍ فَهِيَ رَجْعِيَةٌ ا هـ وَلِذَا قَالَ فِي الْبَحْرِ لَا يَسْقُطُ الْمَهْرُ لِعَدَمِ صِحَةِ إبْرَاءِ الصَغِيرَةِ وَيَقَعُ الرَجْعِيُ لِأَنَهُ كَالْقَائِلِ لَهَا عِنْدَ وُجُودِ الشَرْطِ أَنْتِ طَالِقٌ عَلَى كَذَا وَحُكْمُهُ مَا ذَكَرْنَا ا هـ وَمِثْلُهُ فِي جَامِعِ الْفُصُولَيْنِ مَطْلَبٌ فِي إيجَابِ بَدَلِ الْخُلْعِ عَلَى الزَوْجِ قَوْلُهُ أَوْ كَذَا مَنًا الْمَنُ رِطْلَانِ وَالْأَرُز
أتى بعده بالصريح اعتبر كما هنا ففي الذخيرة أمرك بيدك في تطليقة فهي رجعية ا هـ ولذا قال في البحر لا يسقط المهر لعدم صحة إبراء الصغيرة ويقع الرجعي لأنه كالقائل لها عند وجود الشرط أنت طالق على كذا وحكمه ما ذكرنا ا هـ ومثله في جامع الفصولين مطلب في إيجاب بدل الخلع على الزوج قوله أو كذا منا المن رطلان والأرز