َأَخِرٌ عَنْ قَوْلِهِ الطَبَقَةُ الْعُلْيَا تَحْجُبُ الطَبَقَةَ السُفْلَى وَالْعَمَلُ عَلَى مَا تَأَخَرَ مِنْ الشُرُوطِ كَمَا هُوَ الْمُصَرَحُ بِهِ وَيَسْتَحِقُ ذَلِكَ جَمِيعُ مَنْ فِي طَبَقَتِهِ سَوَاءٌ كَانَ لَهُ اسْتِحْقَاقٌ سَابِقٌ فِي الْوَقْفِ أَمْ كَانَ مَحْجُوبًا بِأَصْلِهِ عَمَلًا بِقَوْلِ الْوَاقِفِ انْتَقَلَ إلَى مَنْ هُوَ فِي دَرَجَتِهِ وَذَوِي طَبَقَتِهِ الْمُسْتَفَادِ مِنْلَفْظِ مِنْ وَمِنْ قَوْلِهِ فِي دَرَجَتِهِ وَذَوِي طَبَقَتِهِ لِأَنَ كُلًا مِنْهُمَا مُضَافٌ وَالْأَصْلُ
أخر عن قوله الطبقة العليا تحجب الطبقة السفلى والعمل على ما تأخر من الشروط كما هو المصرح به ويستحق ذلك جميع من في طبقته سواء كان له استحقاق سابق في الوقف أم كان محجوبا بأصله عملا بقول الواقف انتقل إلى من هو في درجته وذوي طبقته المستفاد منلفظ من ومن قوله في درجته وذوي طبقته لأن كلا منهما مضاف والأصل