ِ فَلْيُتَأَمَلْ ا هـ سم عَلَى مَنْهَجٍ قَوْلُهُ فِي غَيْرِ مَحَلِهِ أَيْ وَهُوَ انْتِظَارُهُ فِي قِيَامِ الثَانِيَةِ وَالرَابِعَةِ قَوْلُهُ أَوْ بَسْمَلَ أَوَلَ تَشَهُدِهِ ظَاهِرُهُ أَنَهُ لَا يَسْجُدُ وَإِنْ قَصَدَ أَنَهَا مِنْ الْفَاتِحَةِ لَكِنَ عِبَارَةَ حَجّ وَأَنَهُ لَوْ بَسْمَلَ أَوَلَ التَشَهُدِ أَوْ صَلَى عَلَى الْآلِ بِنِيَةِ أَنَهُ ذَكَرَ التَشَهُدَ الْأَخِيرَ سَجَدَ إلَخْ أَقُولُ وَالْأَقْرَبُ ظَاهِرُ إطْلَاقِ الشَارِحِ هُنَا لَمَا عَلَلَ بِهِ مِنْ أَنَ الِاسْ
 فليتأمل ا هـ سم على منهج قوله في غير محله أي وهو انتظاره في قيام الثانية والرابعة قوله أو بسمل أول تشهده ظاهره أنه لا يسجد وإن قصد أنها من الفاتحة لكن عبارة حج وأنه لو بسمل أول التشهد أو صلى على الآل بنية أنه ذكر التشهد الأخير سجد إلخ أقول والأقرب ظاهر إطلاق الشارح هنا لما علل به من أن الاس