ا أَنَهُ لَا يُقْطَعُ وَإِنْ أَخْرَجَهُ غَيْرُهُ قُطِعَ فَرْعٌ وَلَوْ سَرَقَ ثَمَرًا مِنْ رَأْسِ نَخْلَةٍ وَالْحَائِطُ لَا غَلْقَ عَلَيْهِ لَمْ يُقْطَعْ قَالَ عَبْدُ الْمَلِكِ وَكَذَلِكَ إنْ كَانَ عَلَيْهِ غَلْقٌ فَإِنْ عَمِلَهُ رَبُهُ فِي الْمِرْبَدِ فَسَرَقَ مِنْهُ قُطِعَ فَرْعٌ وَلَوْ سَرَقَ مِنْ زَرْعٍ قَائِمٍ لَمْ يُقْطَعْ وَلَوْ حَصَدَ وَرَبَطَ قَتًا وَتُرِكَ فِي الْحَائِطِ لِيُنْقَلَ إلَى الْجَرِينِ فَرِوَايَتَانِ فَرْعٌ وَلَا يُقْطَعُ الضَيْفُ وَلَا مَنْ أَدْخَلَهُ رَبُ 
ا أنه لا يقطع وإن أخرجه غيره قطع فرع ولو سرق ثمرا من رأس نخلة والحائط لا غلق عليه لم يقطع قال عبد الملك وكذلك إن كان عليه غلق فإن عمله ربه في المربد فسرق منه قطع فرع ولو سرق من زرع قائم لم يقطع ولو حصد وربط قتا وترك في الحائط لينقل إلى الجرين فروايتان فرع ولا يقطع الضيف ولا من أدخله رب 