ٌ بِالنَوْمِ عَلَى الثَوْبِ ا هـ ع ش عَلَى م ر قَوْلُهُ فَعَرْصَةُ دَارٍ الْعَرْصَةُ الصَحْنُ وَالصُفَةُ الْمِصْطَبَةُ وَهَذَا بِالنِسْبَةِ لِغَيْرِ السُكَانِ كَمَا فِي شَرْحِ م ر وَهَذَا كَلَامٌ مُسْتَأْنَفٌ وَالْغَرَضُمِنْهُ بَيَانُ تَفَاوُتِ أَجْزَاءِ الدَارِ فِي الْحِرْزِيَةِ بِالنِسْبَةِ لِأَنْوَاعِ الْمُحْرَزِ مَعَ قَطْعِ النَظَرِ عَنْ اعْتِبَارِ الْمُلَاحَظَةِ مَعَ الْحَصَانَةِ فِي الْحِرْزِيَةِ وَعَدَمِ اعْتِبَارِهَا ا هـ قَوْلُهُ وَالْخَانَاتِ أَيْ وَبُيُوتِ ال
 بالنوم على الثوب ا هـ ع ش على م ر قوله فعرصة دار العرصة الصحن والصفة المصطبة وهذا بالنسبة لغير السكان كما في شرح م ر وهذا كلام مستأنف والغرضمنه بيان تفاوت أجزاء الدار في الحرزية بالنسبة لأنواع المحرز مع قطع النظر عن اعتبار الملاحظة مع الحصانة في الحرزية وعدم اعتبارها ا هـ قوله والخانات أي وبيوت ال