َأَلْت ابْنَ الْقَاسِمِ عَنْ رِبْحِ مَا لَمْ يَضْمَنْ فَقَالَ ذَكَرَ مَالِكٌ أَنَهُ بَيْعُ الطَعَامِ قَبْلَ أَنْ يُسْتَوْفَى لِأَنَ رَسُولَ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ نَهَى عَنْ بَيْعِ الطَعَامِ قَبْلَ أَنْ يُسْتَوْفَى فَرِبْحُهُ حَرَامٌ قَالَ وَأَمَا غَيْرُ الطَعَامِ الْعُرُوضُ وَالْحَيَوَانُ وَالثِيَابُ فَإِنَ رِبْحَهُ حَلَالٌ لَا بَأْسَ بِهِ لِأَنَ بَيْعَهُ قَبْلَ اسْتِيفَائِهِ حَلَالٌ وَمِنْ كِتَابِ مُحَمَدٍ أَنَ مِنْ رِبْحِ مَا لَمْ يَضْمَنْ أَنْ يَبِيعَ لِرَجُلٍ شَيْئًا بِ
ألت ابن القاسم عن ربح ما لم يضمن فقال ذكر مالك أنه بيع الطعام قبل أن يستوفى لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع الطعام قبل أن يستوفى فربحه حرام قال وأما غير الطعام العروض والحيوان والثياب فإن ربحه حلال لا بأس به لأن بيعه قبل استيفائه حلال ومن كتاب محمد أن من ربح ما لم يضمن أن يبيع لرجل شيئا ب