 بِغَيْرِ حِرْمَانِ الثَوَابِ ا هـ ع ش قَوْلُهُ مَعَ صِحَتِهَا أَيْ وَإِسْقَاطِهَا الْقَضَاءَ ا هـ مُغْنِي قَوْلُهُ وَزَعْمُ الْإِمَامِ إلَخْ مُبْتَدَأٌ خَبَرُهُ قَوْلُهُ غَرِيبٌ قَوْلُهُ وَإِنْ فَعَلَ أَيْ الْعَمَلَ قَوْلُهُ لِأَنَ شَرْطَهُ أَيْ عَدَمَ الْعِقَابِ قَوْلُهُ لِأَنَ شَرْطَهُ مَوْتُ الْفَاعِلِ هَذَا مَحَلُ النِزَاعِ فَلَا يَرِدُ عَلَى الْإِمَامِ ا هـ سم قَوْلُهُ وَخَرَجَ إلَى الْمَتْنِ فِي النِهَايَةِ إلَا قَوْلَهُ إذْ الْقَطْعُ إلَى وَلَا 
 بغير حرمان الثواب ا هـ ع ش قوله مع صحتها أي وإسقاطها القضاء ا هـ مغني قوله وزعم الإمام إلخ مبتدأ خبره قوله غريب قوله وإن فعل أي العمل قوله لأن شرطه أي عدم العقاب قوله لأن شرطه موت الفاعل هذا محل النزاع فلا يرد على الإمام ا هـ سم قوله وخرج إلى المتن في النهاية إلا قوله إذ القطع إلى ولا 