مِلْكِهِ مِنْهُ بِالْإِرْثِ وَلَا بِتَمَلُكِهِ مِنْ غَيْرِهِ وَاَللَهُ أَعْلَمُالشَرْحُقَوْلُهُ فَحَرَامٌ اسْتَثْنَى فِي الْإِحْيَاءِ مِنْ تَحْرِيمِ السُؤَالِ عَلَى الْقَادِرِ عَلَى الْكَسْبِ مَنْ يَسْتَغْرِقُ الْوَقْتَ بِطَلَبِ الْعِلْمِ مِنْ خَطِهِ بِرّ وَكَتَبَ أَيْضًا يَنْبَغِي جَوَازُ سُؤَالِ الْقَادِرِ بِالْكَسْبِ لِدَيْنِهِ كَمَا تَحِلُ لَهُ الزَكَاةُ لِدَيْنِهِ سم قَوْلُهُ وَمَا يَأْخُذُهُ حَرَامٌ أَفْتَى شَيْخُنَا الشِهَابُ الرَمْلِيُ بِأَنَهُ مَعَ حُرْمَةِ السُؤَالِ يَمْلِكُ 
ملكه منه بالإرث ولا بتملكه من غيره والله أعلمالشرحقوله فحرام استثنى في الإحياء من تحريم السؤال على القادر على الكسب من يستغرق الوقت بطلب العلم من خطه بر وكتب أيضا ينبغي جواز سؤال القادر بالكسب لدينه كما تحل له الزكاة لدينه سم قوله وما يأخذه حرام أفتى شيخنا الشهاب الرملي بأنه مع حرمة السؤال يملك 