 حَلَالًا وَلَمْ يُحَلِلْ حَرَامًا وَلَمْ يُوجِبْ حُكْمًا وَكَانَ فِيهِ تَرْغِيبٌ أَوْ تَرْهِيبٌ أُغْمِضَ عَنْهُ وَتُسُوهِلَ فِي رِوَايَتِهِ وَلَفْظُ ابْنِ مَهْدِيٍ فِيمَا أَخْرَجَهُ الْبَيْهَقِيّ فِي الْمَدْخَلِ إذَا رَوَيْنَا عَنْ النَبِيِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ فِي الْحَلَالِ وَالْحَرَامِ وَالْأَحْكَامِ شَدَدْنَا فِي الْأَسَانِيدِ وَانْتَقَدْنَا فِي الرِجَالِ وَإِذَا رَوَيْنَا فِي الْفَضَائِلِ وَالثَوَابِ وَالْعِقَابِ سَهَلْنَا فِي الْأَسَانِيدِ وَتَسَامَحْنَا فِي الرِجَالِ وَل
 حلالا ولم يحلل حراما ولم يوجب حكما وكان فيه ترغيب أو ترهيب أغمض عنه وتسوهل في روايته ولفظ ابن مهدي فيما أخرجه البيهقي في المدخل إذا روينا عن النبي صلى الله عليه وسلم في الحلال والحرام والأحكام شددنا في الأسانيد وانتقدنا في الرجال وإذا روينا في الفضائل والثواب والعقاب سهلنا في الأسانيد وتسامحنا في الرجال ول