وْصَ وَجَعُ الْبَطْنِ وَلَيْسَ فِي دِيوَانِ الْأَدَبِ ذِكْرُ اللَوْصِ فِي مَعْنَى شَيْءٍ مِنْ الْعِلَلِ وَقَالَ فِي الْعِلَوْصِ وَالْعِلَوْزِ هُوَ اللَوَى بِفَتْحِ اللَامِ وَهُوَ مَصْدَرُ لَوِيَ جَوْفُهُ مِنْ حَدِ عَلِمَ وَهُوَ بِالْفَارِسِيَةِ برمانداب وَقَالَ فِي مُجْمَلِ اللُغَةِ الْعِلَوْصُ التُخَمَةُ وَقَالَ فِي الشَوْصَةِ هِيَ دَاءٌ يَنْعَقِدُ فِي الْأَضْلَاعِ وَفِي دِيوَانِ الْأَدَبِ الشَوْصَةُ رِيحٌ تَنْعَقِدُ فِي الْأَضْلَاعِ ش م م وَيَشُمُ الرَيْحَانَ مِنْ حَدِ دَخَلَ لُغ
وص وجع البطن وليس في ديوان الأدب ذكر اللوص في معنى شيء من العلل وقال في العلوص والعلوز هو اللوى بفتح اللام وهو مصدر لوي جوفه من حد علم وهو بالفارسية برمانداب وقال في مجمل اللغة العلوص التخمة وقال في الشوصة هي داء ينعقد في الأضلاع وفي ديوان الأدب الشوصة ريح تنعقد في الأضلاع ش م م ويشم الريحان من حد دخل لغ