دُ أَيْ مِنْ سَهْمِ الْمَصَالِحِ أَيْضًا بِرّ قَوْلُهُ كَالثُلُثِ وَالرُبُعِ عِبَارَةُ الْكَمَالِ فِي الْإِسْعَادِ وَكَالرُبُعِ مِمَا يَحْصُلُ لِسَهْمِ الْمَصَالِحِ أَوْ الْخُمُسُ وَنَحْوُهُمَا ا هـ وَيُؤْخَذُ مِنْهُ حَمْلُ مَا فِي الْحَدِيثِ الْآتِي عَلَى رُبُعِ وَثُلُثِ سَهْمِ الْمَصَالِحِ قَوْلُهُ وَتَقَدَمَتْ الْإِشَارَةُ إلَيْهِ بِقَوْلِهِ سَوَاءٌ عَيَنَهُ إلَخْ قَوْلُهُ وَالْآخَرَانِ يَنْقُلُ إلَخْ أَيْ بِلَا شَرْطٍ قَوْلُهُ بِشَرْطِ كَوْنِهِ مَعْلُومَ الْق
د أي من سهم المصالح أيضا بر قوله كالثلث والربع عبارة الكمال في الإسعاد وكالربع مما يحصل لسهم المصالح أو الخمس ونحوهما ا هـ ويؤخذ منه حمل ما في الحديث الآتي على ربع وثلث سهم المصالح قوله وتقدمت الإشارة إليه بقوله سواء عينه إلخ قوله والآخران ينقل إلخ أي بلا شرط قوله بشرط كونه معلوم الق