سَ قَوْلُ كُلٍ إلَا فُرَادَى إجْمَاعًا بَلْ هُوَ أَيْ الْإِجْمَاعُ كُلُهَا أَيْ الْأَقْوَالِ الْمُتَوَقِفُ عَلَى قَوْلِ كُلِ وَاحِدٍ وَلَا يَحْتَاجُ الْمَجْمُوعُ إلَى مُسْتَنَدٍ وَإِلَا لَوْ احْتَاجَ الْمَجْمُوعُ إلَى مُسْتَنَدٍ كَانَ الثَابِتُ بِهِ أَيْ بِالْإِجْمَاعِ بِمَرْتَبَةِ الْمُسْتَنَدِ أَيْ فِي رُتْبَتِهِ وَلَيْسَ كَذَلِكَ فَإِنَ الْإِجْمَاعَ قَدْ يُثْبِتُ أَمْرًا زَائِدًا لَا يُثْبِتُهُ الْمُسْتَنَدُ وَهُوَ قَطْعِيَةُ الْحُكْمِ وَلَا يَخْفَى عَلَى ال
س قول كل إلا فرادى إجماعا بل هو أي الإجماع كلها أي الأقوال المتوقف على قول كل واحد ولا يحتاج المجموع إلى مستند وإلا لو احتاج المجموع إلى مستند كان الثابت به أي بالإجماع بمرتبة المستند أي في رتبته وليس كذلك فإن الإجماع قد يثبت أمرا زائدا لا يثبته المستند وهو قطعية الحكم ولا يخفى على ال