يلِ لَا يَلْتَحِقُ بِأَصْلِ الْعَقْدِ ا هـ الشَرْحُ قَوْلُهُ أَوْ أَبْرَأَهُ عَنْ الْقَبْضِ كَذَا فِي مِنَحِ الْغَفَارِ أَيْضًا قَالَ الرَمْلِيُ فِي حَاشِيَتِهِ عَلَيْهَا هَكَذَا رَأَيْته فِي خَطِهِ وَخَطِ صَاحِبِ الْبَحْرِ وَهُوَ سَبْقُ قَلَمٍ مِنْ صَاحِبِ الْبَحْرِ فَتَبِعَهُ الْمُؤَلِفُ فِيهِ وَالصَوَابُ أَوْ أَبْرَأَهُ عَنْ الْبَعْضِ ا هـ قُلْتُ وَهَكَذَا عِبَارَةُ الذَخِيرَةِ وَنَصُهَا أَوْ أَبْرَأَهُ عَنْ بَعْضِ الثَمَنِ قَبْلَ الْقَبْضِ قَوْلُهُ فَيُتَأَمَلُ عِنْدَ 
يل لا يلتحق بأصل العقد ا هـ الشرح قوله أو أبرأه عن القبض كذا في منح الغفار أيضا قال الرملي في حاشيته عليها هكذا رأيته في خطه وخط صاحب البحر وهو سبق قلم من صاحب البحر فتبعه المؤلف فيه والصواب أو أبرأه عن البعض ا هـ قلت وهكذا عبارة الذخيرة ونصها أو أبرأه عن بعض الثمن قبل القبض قوله فيتأمل عند 