هَا عِنْدَهُ قَوْلُهُ قُلْت إلَخْ هُوَ صَاحِبُ الْبَحْرِ وَقَالَ إنَهُ نَبَهَ عَلَيْهِ فِي الْمُجْتَبَى قُلْت وَاَلَذِي فِي الْمُجْتَبَى قَالَ أُسْتَاذُنَا ظَنَ بَعْضُ النَاسِ أَنَ قَوْلَهُ عَتَقَتْ بِالْإِجْمَاعِ دَلِيلٌ عَلَى أَنَ الْإِعْتَاقَ لَا يَتَجَزَأُ عِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ وَقَدْ كَشَفَ السِرَ فِيهِ الْقَاضِي الصَدْرُ فِي غِنَى الْفُقَهَاءِ وَشَيْخُ الْإِسْلَامِ بِأَنَ الْإِعْتَاقَ يَتَجَزَأُ عِنْدَهُ لَكِنَ الْعِتْقَ لَا يَتَجَزَأُ فَيَسْرِي إلَى نَصِيبِ شَرِيكِهِ وَإِن
ها عنده قوله قلت إلخ هو صاحب البحر وقال إنه نبه عليه في المجتبى قلت والذي في المجتبى قال أستاذنا ظن بعض الناس أن قوله عتقت بالإجماع دليل على أن الإعتاق لا يتجزأ عند أبي حنيفة وقد كشف السر فيه القاضي الصدر في غنى الفقهاء وشيخ الإسلام بأن الإعتاق يتجزأ عنده لكن العتق لا يتجزأ فيسري إلى نصيب شريكه وإن