َامُ رَحِمَهُ اللَهُ تَعَالَى إذَا قَالَ عَزَلْتُك عَنْ جَمِيعِ الْوَكَالَاتِ يَنْعَزِلُ وَيَنْصَرِفُ ذَلِكَ إلَى الْمُعَلَقِ وَالْمُنَجَزِ وَقَالَ بَعْضُهُمْ يَقُولُ عَزَلْتُك كَمَا وَكَلْتُك وَقَالَ بَعْضُهُمْ يَقُولُ رَجَعْت عَنْ الْوَكَالَةِ الْمُعَلَقَةِ وَعَزَلْتُك عَنْ الْوَكَالَةِ الْمُطْلَقَةِ كَذَا فِي التَتَارْخَانِيَة وَلَوْ قَالَ لِغَيْرِهِ طَلِقْ امْرَأَتِي فَأَبَنَهَا أَوْ قَالَ أَبِنْهَا فَطَلَقَهَا فَهُوَ تَوْكِيلٌ لَا يَقْتَصِرُ عَلَى الْمَجْلِسِ وَل
ام رحمه الله تعالى إذا قال عزلتك عن جميع الوكالات ينعزل وينصرف ذلك إلى المعلق والمنجز وقال بعضهم يقول عزلتك كما وكلتك وقال بعضهم يقول رجعت عن الوكالة المعلقة وعزلتك عن الوكالة المطلقة كذا في التتارخانية ولو قال لغيره طلق امرأتي فأبنها أو قال أبنها فطلقها فهو توكيل لا يقتصر على المجلس ول