ِيعِ أَوْ تَتَفَرَقُ الصَفْقَةُ فِيهِ نَظَرٌ وَالْأَقْرَبُ الثَانِي قَوْلُهُ إحْيَاءُ الزَائِدِ قَالَ فِي الْخَادِمِ يَنْبَغِي أَنْ يُرَاجَعَ الْأَوَلُ وَبِقَوْلِهِ اخْتَرْ لَك جِهَةً انْتَهَى وَمُرَادُهُ يَنْبَغِي الْوُجُوبُ وَذَلِكَ لِعَدَمِ تَمْيِيزِ الزَائِدِ عَنْ غَيْرِهِ فَلَوْ امْتَنَعَ مِنْ الِاخْتِيَارِ فَيَنْبَغِي أَنَ الْحَاكِمَ يُعَيِنُ جِهَةً لِمُرِيدِ الْإِحْيَاءِ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ حَاكِمٌ وَامْتَنَعَ الْمُحْيِي مِنْ الِاخْتِيَارِ اخْتَارَ مُرِيدُ إحْيَاءِ الزَائِدَ
يع أو تتفرق الصفقة فيه نظر والأقرب الثاني قوله إحياء الزائد قال في الخادم ينبغي أن يراجع الأول وبقوله اختر لك جهة انتهى ومراده ينبغي الوجوب وذلك لعدم تمييز الزائد عن غيره فلو امتنع من الاختيار فينبغي أن الحاكم يعين جهة لمريد الإحياء فإن لم يكن حاكم وامتنع المحيي من الاختيار اختار مريد إحياء الزائد