يْ وَالْمَالِكُ هُنَا لَمْ يَقْبِضْ عِوَضًا فَاسِدًاوَالْعَامِلُ رَضِيَ بِإِتْلَافِ مَنَافِعِهِ وَبَاشَرَ إتْلَافَهَا ا هـ مُغْنِي وَقَوْلُهُ وَالْعَامِلُ رَضِيَ إلَخْ جَوَابٌ عَنْ قَوْلِ الشَارِحِ لَوْ يُرَدُ إلَخْ قَوْلُهُ بِأَنَ الْمَنَافِعَ إلَخْ أَيْ مَنَافِعَ الْعَامِلِ الَتِي أَتْلَفَهَا لِأَجْلِ الْمَالِكِ سَيِدُ عُمَرَ وَسَمِ قَوْلُهُ وَمَا لَوْ عَقَدَ إلَخْ عَطْفٌ كَقَوْلِهِ الْآتِي وَمَا لَوْ امْتَنَعَ إلَخْ عَلَى قَوْلِهِ مَا لَوْ قَالَ إلَخْ قَوْلُهُ وَلَا جِزْيَةَ
ي والمالك هنا لم يقبض عوضا فاسداوالعامل رضي بإتلاف منافعه وباشر إتلافها ا هـ مغني وقوله والعامل رضي إلخ جواب عن قول الشارح لو يرد إلخ قوله بأن المنافع إلخ أي منافع العامل التي أتلفها لأجل المالك سيد عمر وسم قوله وما لو عقد إلخ عطف كقوله الآتي وما لو امتنع إلخ على قوله ما لو قال إلخ قوله ولا جزية