ثِ الْأَبِ فَإِنْ كَانَ يُحْرِزُ الْمِيرَاثَ كُلَهُ وَهُوَ مُعْسِرٌ جَعَلْته كَالْمَيِتِ ثُمَ نَظَرْت إلَى مَنْ يَرِثُهُ فَجَعَلْت النَفَقَةَ عَلَيْهِمْ عَلَى قَدْرِ مِيرَاثِهِمْ فَإِنْ كَانَ الَذِي يَرِثُهُ لَا يُحْرِزُ الْمِيرَاثَ كُلَهُ جَعَلْت النَفَقَةَ عَلَى مَنْ يَرِثُ مَعَهُ قَالَ امْرَأَةٌ مُعْسِرَةٌ وَلَهَا وَلَدٌ مُوسِرٌ وَأُمٌ مُوسِرَةٌ فَنَفَقَتُهَا عَلَى الْوَلَدِ دُونَ الْأُمِ وَكَذَلِكَ الْأَبُ نَفَقَتُهُ عَلَى ابْنِهِ دُونَ أَبِيهِ لِلتَأْوِيلِ الثَابِتِ لَهُ ف
ث الأب فإن كان يحرز الميراث كله وهو معسر جعلته كالميت ثم نظرت إلى من يرثه فجعلت النفقة عليهم على قدر ميراثهم فإن كان الذي يرثه لا يحرز الميراث كله جعلت النفقة على من يرث معه قال امرأة معسرة ولها ولد موسر وأم موسرة فنفقتها على الولد دون الأم وكذلك الأب نفقته على ابنه دون أبيه للتأويل الثابت له ف