 الْحَكَمِ لَا مُطْلَقًا وَظَاهِرُ الْمُبْهِجِ التَفْرِقَةُ و اخْتَارَهُ بَعْضُهُمْ وَجَعَلَهُ شَيْخُنَا ظَاهِرَ مَا نَقَلَ عَنْهُ نَقُلْ ابْنُ مَنْصُورٍ إنْ زَرَعَ بِلَا إذْنٍ عَلَيْهِ أُجْرَةُ الْأَرْضِ بِقَدْرِ مَا اسْتَعْمَلَهَا إلَى رَدِهِ أَوْ إتْلَافِهِ أَوْ رَدِ قِيمَتِهِ وَقِيلَ وَبَعْدَهَا مَعَ بَقَائِهِ وَظَاهِرُ كَلَامِهِمْ يَضْمَنُ رَائِحَةَ مِسْكٍ وَنَحْوِهِ وَخِلَافًا لِلِانْتِصَارِ لَا نَقْدًا لِتِجَارَةٍ الشَرْحُمَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ وَإِنْ أَوْلَدَ الْأ
 الحكم لا مطلقا وظاهر المبهج التفرقة و اختاره بعضهم وجعله شيخنا ظاهر ما نقل عنه نقل ابن منصور إن زرع بلا إذن عليه أجرة الأرض بقدر ما استعملها إلى رده أو إتلافه أو رد قيمته وقيل وبعدها مع بقائه وظاهر كلامهم يضمن رائحة مسك ونحوه وخلافا للانتصار لا نقدا لتجارة الشرحمسألة قوله وإن أولد الأ