فَقَةِ الرَهْنِ وَمَا شَاكَلَهَا وَالْأَصْلُ فِيهِ أَنَ مَا يُحْتَاجُ إلَيْهِ لِمَصْلَحَةِ الرَهْنِ بِنَفْسِهِ وَتَبْقِيَتِهِ فَعَلَى الرَاهِنِ سَوَاءٌ كَانَ فِي الرَهْنِ فَضْلٌ أَوْ لَمْ يَكُنْ لِأَنَ الْعَيْنَ بَاقِيَةٌ عَلَى مِلْكِهِ وَكَذَا مَنَافِعُهُ مَمْلُوكَةٌ لَهُ فَيَكُونُ إصْلَاحُهُ وَتَبْقِيَتُهُ عَلَيْهِ وَذَلِكَ مِثْلُ النَفَقَةِ مِنْ مَأْكَلِهِ وَمَشْرَبِهِ وَمِنْ هَذَا الْجِنْسِ كِسْوَةُ الرَقِيقِ وَأُجْرَةُ ظِئْرِ وَلَدِ الرَهْنِ وَكَرْيِ الرَهْنِ وَسَقْيِ الْبُسْتَانِ
فقة الرهن وما شاكلها والأصل فيه أن ما يحتاج إليه لمصلحة الرهن بنفسه وتبقيته فعلى الراهن سواء كان في الرهن فضل أو لم يكن لأن العين باقية على ملكه وكذا منافعه مملوكة له فيكون إصلاحه وتبقيته عليه وذلك مثل النفقة من مأكله ومشربه ومن هذا الجنس كسوة الرقيق وأجرة ظئر ولد الرهن وكري الرهن وسقي البستان