دِ لِلْكَافِرِ لَكِنَ الْأَصَحَ خِلَافُهُ وَالْمَرْأَةُ لَا تَصِيرُ زَوْجَةً وَالثَانِي الْمَنْعُ بَلْ لَا بُدَ مِنْ اسْتِرْدَادِهِ لِإِقَامَةِ حُكْمِ الْمُرْتَدِينَ عَلَيْهِ فَعَلَيْهِمْ التَمْكِينُ مِنْهُ وَالتَخْلِيَةُ دُونَ التَسْلِيمِ كِتَابُ الصَيْدِ أَفْرَدَهُ لِأَنَهُ مَصْدَرٌ وَالذَبَائِحُ جَمْعُ ذَبِيحَةٍ وَجَمَعَهَا لِأَنَهَا تَكُونُ بِالسِكِينِ وَبِالسَهْمِ وَبِالْجَوَارِحِ وَالْأَصْلُ فِيهِ قَوْله تَعَالَى أُحِلَ لَكُمْ صَيْدُ الْبَحْرِ وَقَوْلُهُ إلَا مَا ذَكَ
د للكافر لكن الأصح خلافه والمرأة لا تصير زوجة والثاني المنع بل لا بد من استرداده لإقامة حكم المرتدين عليه فعليهم التمكين منه والتخلية دون التسليم كتاب الصيد أفرده لأنه مصدر والذبائح جمع ذبيحة وجمعها لأنها تكون بالسكين وبالسهم وبالجوارح والأصل فيه قوله تعالى أحل لكم صيد البحر وقوله إلا ما ذك