َمَنِ الْمِثْلِ كَمَا أَنَ لَهُ أَنْ يَبِيعَ بِغَبْنٍ فَاحِشٍ أَيْضًا رَدُ الْمُحْتَارِ أَمَا الشِرَاءُ بِغَبْنٍ فَاحِشٍ فَهُوَ غَيْرُ جَائِزٍ كَمَا ذُكِرَ فِي الْمَادَةِ الْآتِيَةِ قِيلَ يَجُوزُ أَنْ يَبِيعَ إذْ قَدْ ذُكِرَ فِي الْمَادَةِ أَنْ لَيْسَ لِلْوَكِيلِ بِالْبَيْعِ أَنْ يَبِيعَ مَالَ مُوَكِلِهِ لِمَنْ لَا تَجُوزُ شَهَادَتُهُ لَهُمْ أَمَا الشَرِيكُ الْمُفَاوِضُ فَلَهُ أَنْ يَبِيعَ مَالَ الشَرِكَةِ لِمَنْ لَا تَجُوزُ شَهَادَتُهُ لَهُمْ كَابْنِهِ وَأَبِيهِ وَيَنْفُذُ هَذَا
من المثل كما أن له أن يبيع بغبن فاحش أيضا رد المحتار أما الشراء بغبن فاحش فهو غير جائز كما ذكر في المادة الآتية قيل يجوز أن يبيع إذ قد ذكر في المادة أن ليس للوكيل بالبيع أن يبيع مال موكله لمن لا تجوز شهادته لهم أما الشريك المفاوض فله أن يبيع مال الشركة لمن لا تجوز شهادته لهم كابنه وأبيه وينفذ هذا