ُ الْمُكْثِ عُرْفًا قَالَ الْخَلَالُ هُوَ الْأَشْبَهُ بِقَوْلِهِ وَالْعَمَلُ عَلَيْهِ قَالَ فِي الْوَجِيزِ وَالْمُنَوِرِ وَالْمُنْتَخَبِ وَتَذْكِرَةِ ابْنِ عَبْدُوسٍ وَيُوَالِي عُرْفًا قَالَ ابْنُ رَزِينٍ وَهَذَا أَقْيَسُ قُلْت يَحْتَمِلُ أَنَ هَذِهِ الرِوَايَةَ مُرَادُ مَنْ حَدّهَا بِحَدٍ وَيَكُونُونَ مُفَسِرِينَ لِلْعُرْفِ بِذَلِكَ ثُمَ رَأَيْت الزَرْكَشِيَ قَالَ مَعْنَاهُ قَالَ فِي الرِعَايَةِ الصُغْرَى وَالْحَاوِي الصَغِيرِ فِي زَمَنٍ مُعْتَدِلٍ أَوْ طَالَ عُرْفًا
 المكث عرفا قال الخلال هو الأشبه بقوله والعمل عليه قال في الوجيز والمنور والمنتخب وتذكرة ابن عبدوس ويوالي عرفا قال ابن رزين وهذا أقيس قلت يحتمل أن هذه الرواية مراد من حدها بحد ويكونون مفسرين للعرف بذلك ثم رأيت الزركشي قال معناه قال في الرعاية الصغرى والحاوي الصغير في زمن معتدل أو طال عرفا