بَابٌ فِي شَرْطِ الْجُعْلِ قَالَ رَحِمَهُ اللَهُ شَرْطُ الْجُعْلِ أَنْ لَا غَرَرَ فِيهِ فَإِنْ قُلْتَ قَدَمَ الْآن شَرْطَ الْجُعْلِ قُلْتُ الْجُعَلُ لَفْظٌ مُشْتَرَكٌ فَالْمُتَقَدِمُ يَصْدُقُ عَلَى الْمَحْدُودِ وَهَذَا يَصْدُقُ عَلَى الْعِوَضِ وَقَدْ نُقِلَ عَنْ ابْنِ الْقَاسِمِ مَا جَازَ بَيْعُهُ صَحَ أَنْ يُجْعَلَ إجَارَةً أَوْ جُعْلًا بَابٌ فِي الْعَمَلِ فِي الْجُعْلِ قَالَ رَحِمَهُ اللَهُ إنْ لَا يُشْتَرَطَ عِلْمُ مُتَعَسِرِهِ وَانْظُرْ مَا نَقَلَهُ عَنْ الْمُقَدِمَاتِ وَ
باب في شرط الجعل قال رحمه الله شرط الجعل أن لا غرر فيه فإن قلت قدم الآن شرط الجعل قلت الجعل لفظ مشترك فالمتقدم يصدق على المحدود وهذا يصدق على العوض وقد نقل عن ابن القاسم ما جاز بيعه صح أن يجعل إجارة أو جعلا باب في العمل في الجعل قال رحمه الله إن لا يشترط علم متعسره وانظر ما نقله عن المقدمات و