َلِكَ سَلَامٌ خَاصٌ وَهُوَ عِنْدَنَا غَيْرُ مُخَالِفٍ لِمَا قَدْ ذَكَرْنَاهُ قَبْلَهُ فِي هَذَا الْبَابِ لِأَنَهُ قَدْ يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ سَلَمَ عَلَى رَسُولِ اللَهِ صَلَى اللَهُعَلَيْهِ وَسَلَمَ كَذَلِكَ وَرَسُولُ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ وَحْدَهُ فَلَمْ يُنْكِرْ ذَلِكَ عَلَيْهِ فَقَالَ قَائِلٌ فَقَدْ رَوَى حَدِيثَ أَبِي ذَرٍ الَذِي ذَكَرْت أَبُو هِلَالٍ الرَاسِبِيُ عَنْ عَبْدِ اللَهِ بْنِ الصَامِتِ فَخَالَفَ سُلَيْمَانَ بْنَ الْمُغِيرَةِ فِيهِ فَذَكَرَ مَا قَدْ حَدَثَن
لك سلام خاص وهو عندنا غير مخالف لما قد ذكرناه قبله في هذا الباب لأنه قد يجوز أن يكون سلم على رسول الله صلى اللهعليه وسلم كذلك ورسول الله صلى الله عليه وسلم وحده فلم ينكر ذلك عليه فقال قائل فقد روى حديث أبي ذر الذي ذكرت أبو هلال الراسبي عن عبد الله بن الصامت فخالف سليمان بن المغيرة فيه فذكر ما قد حدثن