دِيوَانِ الْجَيْشِ لِذَهَابِ مُسْتَحَقِهِ وَيُحَالُونَ عَلَى مَالِ الْعُشْرِ وَالصَدَقَةِ وَالْقَوْلُ الثَانِي أَنَهُ يَسْتَبْقِي مِنْ عَطَائِهِ نَفَقَاتِ ذُرِيَتِهِ تَرْغِيبًا لَهُ فِي الْمَقَامِ وَبَعْثًا لَهُ عَلَى الْإِقْدَامِ وَاخْتَلَفَ الْفُقَهَاءُ أَيْضًا فِي سُقُوطِ عَطَائِهِ إذَا حَدَثَتْ بِهِ زَمَانَةٌ عَلَى قَوْلَيْنِ أَحَدُهُمَا يَسْقُطُ لِأَنَهُ فِي مُقَابَلَةِ عَمَلٍ قَدْ عُدِمَ وَالْقَوْلُ الثَانِي أَنَهُ بَاقٍ عَلَى الْعَطَاءِ تَرْغِيبًا فِي التَجَنُدِ وَالِارْتِزَاقِ
ديوان الجيش لذهاب مستحقه ويحالون على مال العشر والصدقة والقول الثاني أنه يستبقي من عطائه نفقات ذريته ترغيبا له في المقام وبعثا له على الإقدام واختلف الفقهاء أيضا في سقوط عطائه إذا حدثت به زمانة على قولين أحدهما يسقط لأنه في مقابلة عمل قد عدم والقول الثاني أنه باق على العطاء ترغيبا في التجند والارتزاق