لَيْهِ فَإِنَهُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ لَمَا عَرَفَ غَيْرَةَ عُمَرَ لَمْ يَدْخُلْ مَنْزِلَهُ فِي غَيْبَتِهِ وَإِنْ عَلِمَ مِنْهُ أَنَهُ يَأْمَنُهُ عَلَى الدِينِ وَالدُنْيَا وَالْآخِرَةِ وَلِذَلِكَ قَالَ لَهُ عُمَرُ مَا كُنْت لِأَغَارَ عَلَيْك وَإِنْ حَصَلَتْ الْغَيْرَةُ فَعَلَى غَيْرِهِ وَفِي رِوَايَةٍ فِي الصَحِيحِ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ أَوَ يُغَارُ عَلَيْك أَنْكَرَ عُمَرُ وُجُودَ الْغَيْرَةِ مِنْ أَحَدٍ مُطْلَقًا عَلَيْهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ لِعِظَمِ حَقِهِ
ليه فإنه صلى الله عليه وسلم لما عرف غيرة عمر لم يدخل منزله في غيبته وإن علم منه أنه يأمنه على الدين والدنيا والآخرة ولذلك قال له عمر ما كنت لأغار عليك وإن حصلت الغيرة فعلى غيره وفي رواية في الصحيح من حديث أبي هريرة أو يغار عليك أنكر عمر وجود الغيرة من أحد مطلقا عليه صلى الله عليه وسلم لعظم حقه