يًا قَضَى أَيَامَ رَمَضَانَ وَالْعِيدَيْنِ وَالتَشْرِيقِ وَالْحَيْضِ أَيْ وَالنِفَاسِ وَيَجِبُ الْقَضَاءُ مُتَصِلًا بِآخِرِ السَنَةِ وَيَسْتَأْنِفُ بِالنَظَرِ لِلسَفَرِ وَالْمَرَضِ أَيْ أَوْ لِغَيْرِ عُذْرٍ كَمَا فُهِمَ بِالْأَوْلَى وَصَرَحَ بِهِ الْأَصْلُ وَإِذَا شَرَعَتْ فِي صَوْمِ الْيَوْمِ الْمُعَيَنِ فَحَاضَتْ سَقَطَ قَضَاؤُهُ لَا الْمُطْلَقُ ا هـ قَوْلُهُ أَوْ نَذَرَ صَوْمَ سَنَةٍ أَيْ هِلَالِيَةٍ ا هـ مُغْنِي قَوْلُهُ لَمْ يَدْخُلْ إلَخْ أَيْ مَا ذَكَرَ مِنْ
يا قضى أيام رمضان والعيدين والتشريق والحيض أي والنفاس ويجب القضاء متصلا بآخر السنة ويستأنف بالنظر للسفر والمرض أي أو لغير عذر كما فهم بالأولى وصرح به الأصل وإذا شرعت في صوم اليوم المعين فحاضت سقط قضاؤه لا المطلق ا هـ قوله أو نذر صوم سنة أي هلالية ا هـ مغني قوله لم يدخل إلخ أي ما ذكر من