نْ تَغْتَسِلَ وَأَيَامُهَا دُونَ الْعَشَرَةِ فَإِذَا اغْتَسَلَتْ أَوْ مَضَى عَلَيْهَا وَقْتُ صَلَاةٍ طَلُقَتْ لِأَنَ الشَرْطَ قَدْ تَمَ وَهِيَ فِي نِكَاحِهِ وَكَذَلِكَ لَوْ قَالَ إنْ أَكَلْتِ هَذَا الرَغِيفَ فَأَنْتِ طَالِقٌ فَأَكَلَتْ عَامَةَ الرَغِيفِ فِي غَيْرِ مِلْكِهِ ثُمَ تَزَوَجَهَا فَأَكَلَتْ مَا بَقِيَ مِنْهُ طَلُقَتْ لِأَنَ الشَرْطَ شَرْطٌ فِي مِلْكِهِ وَالْحِنْثُ بِهِ يَحْصُلُ وَقَدْ قَالَ فِي الْأَصْلِ إذَا قَالَ كُلَمَا حِضْتِ حَيْضَتَيْنِ فَأَنْتِ طَالِقٌ فَح
ن تغتسل وأيامها دون العشرة فإذا اغتسلت أو مضى عليها وقت صلاة طلقت لأن الشرط قد تم وهي في نكاحه وكذلك لو قال إن أكلت هذا الرغيف فأنت طالق فأكلت عامة الرغيف في غير ملكه ثم تزوجها فأكلت ما بقي منه طلقت لأن الشرط شرط في ملكه والحنث به يحصل وقد قال في الأصل إذا قال كلما حضت حيضتين فأنت طالق فح