َوْدِ لِأَنَهُ لَمَا عَادَ إلَى مَكَةَ وَهُوَ عَلَى نِيَتِهِ السَابِقَةِ كَانَ نَاوِيًا أَنْ يُقِيمَ فِيهَا عِشْرِينَ يَوْمًا بَقِيَةَ الشَهْرِ هَذَا مَا ظَهَرَ لِي وَاَللَهُ تَعَالَى أَعْلَمُ قَوْلُهُ فَلَمَا رَجَعَتْ مِنْ مِنًى أَيْ إلَى مَكَةَ وَقَوْلُهُ بَدَا لِصَاحِبِي أَنْ يَخْرُجَ أَيْ عَزَمَ عَلَى أَنْ يَخْرُجَ مِنْ مَكَةَ مُسَافِرًا وَقَوْلُهُ وَجَعَلْت أَقْصُرُ الصَلَاةَ أَيْ فِي مَكَةَ بَعْدَ عَزْمِهِ عَلَى السَفَرِ مَعَ صَاحِبِهِ قَوْلُهُ وَقَصَرَ إنْ نَوَى أَقَلَ مِن
ود لأنه لما عاد إلى مكة وهو على نيته السابقة كان ناويا أن يقيم فيها عشرين يوما بقية الشهر هذا ما ظهر لي والله تعالى أعلم قوله فلما رجعت من منى أي إلى مكة وقوله بدا لصاحبي أن يخرج أي عزم على أن يخرج من مكة مسافرا وقوله وجعلت أقصر الصلاة أي في مكة بعد عزمه على السفر مع صاحبه قوله وقصر إن نوى أقل من