ُمْ الْإِجَازَاتُ بِصِنَاعَةِ الطِبِ أَوْ الْكُحْلِ أَوْ غَيْرِهِمَا فَلَا يُعَوَلُ عَلَى شَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ وَإِنَمَا يُعَوَلُ عَلَى نَفْسِ مَعْرِفَتِهِ وَدِينِهِ وَتَجْرِبَتِهِ لِلْأُمُورِ وَمَا يَعْتَوِرُهُ فِي صَنْعَتِهِ وَالشُبَانُ لَمْ يَحْصُلْ لَهُمْ كَبِيرُ أَمْرٍ فِي التَجْرِبَةِ وَالدُرْبَةِ وَقَدْ تَقَدَمَ أَنَ الْخَطَأَ فِي هَذَا كَبِيرٌ لِأَنَهُ إنْ أَخْطَأَ الطَبِيبُ قَتَلَ أَوْ الْكَحَالُ أَعْمَى فَالْحَاصِلُ مِنْ هَذَا أَنَهُ يُنْظَرُ إلَى مَنْ هُوَ أَصْلُحُ فِي الْوَقْتِ مِن
م الإجازات بصناعة الطب أو الكحل أو غيرهما فلا يعول على شيء من ذلك وإنما يعول على نفس معرفته ودينه وتجربته للأمور وما يعتوره في صنعته والشبان لم يحصل لهم كبير أمر في التجربة والدربة وقد تقدم أن الخطأ في هذا كبير لأنه إن أخطأ الطبيب قتل أو الكحال أعمى فالحاصل من هذا أنه ينظر إلى من هو أصلح في الوقت من