َالَى اقْتِدَاءَ غَيْرِهِ بِهِ عَلَى طَرِيقِ حَدِيثِ مَنْ سَنَ سُنَةً حَسَنَةً فَيَظْهَرُ حِينَئِذٍ بِنِيَةِ اقْتِدَاءِ الْغَيْرِ بِهِ لِيَكُونَ لَهُ مِثْلُ ثَوَابِ ذَلِكَ زِيَادَةً عَلَى ثَوَابِهِ ثُمَ أَقُولُ لَا يَبْعُدُ أَنْ يَلْحَقَ بِذَلِكَ الْإِظْهَارِ لِأَجْلِ كَوْنِهِ مَحْبُوبًا فِي نَظَرِ الْمُؤْمِنِينَ سِيَمَا الصَالِحِينَ عَلَى مُلَاحَظَةِ مَضْمُونِ قَوْلِهِ صَلَى اللَهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَمَ الْمَرْءُ مَعَ مَنْ أَحَبَ وَلِيَكُونُوا شُهَدَاءَ عِنْدَ اللَهِ تَعَ
الى اقتداء غيره به على طريق حديث من سن سنة حسنة فيظهر حينئذ بنية اقتداء الغير به ليكون له مثل ثواب ذلك زيادة على ثوابه ثم أقول لا يبعد أن يلحق بذلك الإظهار لأجل كونه محبوبا في نظر المؤمنين سيما الصالحين على ملاحظة مضمون قوله صلى الله تعالى عليه وسلم المرء مع من أحب وليكونوا شهداء عند الله تع