َضَمِنَ الصَيْدَ لِرَبِهِ أَيْ ضَمِنَ قِيمَتَهُ مَجْرُوحًا شَخْصٌ مَارٌ عَلَيْهِ حَيًا أَمْكَنَتْهُ ذَكَاتُهُ وَتَرَكَ ذَكَاتَهُ حَتَى مَاتَ وَإِمْكَانُهَا بِالْقُدْرَةِ عَلَيْهَا بِوُجُودِ آلَةٍ وَهُوَ مِمَنْ تَصِحُ ذَكَاتُهُ بِأَنْ كَانَ مُمَيِزًا وَلَوْ كِتَابِيًا أَوْ صَبِيًا لِتَقْوِيَتِهِ عَلَى رَبِهِ وَشَبَهَ فِي الضَمَانِ قَوْلَهُ كَتَرْكِ تَخْلِيصِ شَيْءٍ مُسْتَهْلَكٍ مِنْ نَفْسٍ أَوْ مَالٍ قَدَرَ عَلَى تَخْلِيصِهِ بِيَدِهِ أَوْ جَاهِهِ أَوْ مَالِهِ وَيَغْرَمُ
ضمن الصيد لربه أي ضمن قيمته مجروحا شخص مار عليه حيا أمكنته ذكاته وترك ذكاته حتى مات وإمكانها بالقدرة عليها بوجود آلة وهو ممن تصح ذكاته بأن كان مميزا ولو كتابيا أو صبيا لتقويته على ربه وشبه في الضمان قوله كترك تخليص شيء مستهلك من نفس أو مال قدر على تخليصه بيده أو جاهه أو ماله ويغرم