دٍ الْوَبَرِيُ عَنْ مُودَعٍ وَقَعَ الْحَرِيقُ بِبَيْتِهِ وَلَمْ يَنْقُلْ الْوَدِيعَةَ إلَى مَكَان آخَرَ إنْ مَعَ تَمَكُنِهِ مِنْهُ فَتَرَكَهَا حَتَى احْتَرَقَتْ ضَمِنَ ا هـ وَمِثْلُهُ مَا لَوْ تَرَكَهَا حَتَى أَكَلَهَا الْعُثُ كَمَا يَأْتِي فِي النَظْمِ ذَكَرَ مُحَمَدٌ فِي حَرِيقٍ وَقَعَ فِي دَارِ الْمُودَعِ فَدَفَعَهَا إلَى أَجْنَبِيٍ لَمْ يَضْمَنْ فَلَوْ خَرَجَ مِنْ ذَلِكَ وَلَمْ يَسْتَرِدَهَا ضَمِنَ وَتَمَامُهُ فِي نُورِ الْعَيْنِ وَفِي جَوَاهِرِ الْفَتَاوَى وَإِذَا دَفَعَ الْوَدِ
د الوبري عن مودع وقع الحريق ببيته ولم ينقل الوديعة إلى مكان آخر إن مع تمكنه منه فتركها حتى احترقت ضمن ا هـ ومثله ما لو تركها حتى أكلها العث كما يأتي في النظم ذكر محمد في حريق وقع في دار المودع فدفعها إلى أجنبي لم يضمن فلو خرج من ذلك ولم يستردها ضمن وتمامه في نور العين وفي جواهر الفتاوى وإذا دفع الود