َوْ أَمْسَكَ لَهُ صَيْدًا فَذَبَحَهُ أَوْ شَارَكَهُ فِي قَتْلِهِ بِسَهْمٍ أَوْ كَلْبٍ وَهُوَ فِي حَرَكَةِ مَذْبُوحٍ أَوْ شَارَكَهُ فِي رَدِ الصَيْدِ عَلَى كَلْبِ الْمُسْلِمِ بِأَنْ رَدَهُ إلَيْهِ لَمْ يَحْرُمْ ا هـ وَقَوْلُهُ وَلَوْ أَكْرَهَ إلَخْ فِي سم عَنْ الرَوْضِ مِثْلُهُ قَوْلُهُ وَضَمِنَهُ الْمَجُوسِيُ إلَخْ أَيْ حَيْثُ مَلَكَهُ الْمُسْلِمُ بِشَرْطِهِ كَمَا هُوَ ظَاهِرٌ ا هـ سم أَيْ بِأَنْ أَزَالَ امْتِنَاعَهُ قَوْلُهُ لِذَلِكَ أَيْ إلَى حَرَكَةِ مَذْبُوحٍ 
و أمسك له صيدا فذبحه أو شاركه في قتله بسهم أو كلب وهو في حركة مذبوح أو شاركه في رد الصيد على كلب المسلم بأن رده إليه لم يحرم ا هـ وقوله ولو أكره إلخ في سم عن الروض مثله قوله وضمنه المجوسي إلخ أي حيث ملكه المسلم بشرطه كما هو ظاهر ا هـ سم أي بأن أزال امتناعه قوله لذلك أي إلى حركة مذبوح 