َةِ لَوْ لَمْ يَدْرَأْ وُضِعَتْ الْجُذُوعُ بِحَقٍ أَوْ غَيْرِهِ حُمِلَ عَلَى أَنَهَا مَوْضُوعَةٌ بِحَقٍ لَازِمٍ كَمَا صَرَحُوا بِهِ وَيَجِيءُ مِثْلُهُ فِي الْأَجْنِحَةِ الْمُطِلَةِ عَلَى مِلْكِ الْجَارِ وَالْقَنَوَاتِ الْمَدْفُونَة تَحْت الْأَمْلَاكِ لِأَنَ صُوَرَهَا دَالَةٌ عَلَى وَضْعِهَا بِحَقٍ وَبِهِ صَرَحَ عِزُ الدِينِ فِي الْقَوَاعِدِ ا هـ قَالَ الْجَلَالُ الْبُلْقِينِيُ وَلَا أُجْرَةَ لَهُ فِي الْمُسْتَقْبَلِ لِجَوَازِ أَنَهُ اسْتَحَقَهَا مُؤَبَدَةً بِبَيْعٍ وَأَلْحَقْت بِذَلِكَ مَا ل
ة لو لم يدرأ وضعت الجذوع بحق أو غيره حمل على أنها موضوعة بحق لازم كما صرحوا به ويجيء مثله في الأجنحة المطلة على ملك الجار والقنوات المدفونة تحت الأملاك لأن صورها دالة على وضعها بحق وبه صرح عز الدين في القواعد ا هـ قال الجلال البلقيني ولا أجرة له في المستقبل لجواز أنه استحقها مؤبدة ببيع وألحقت بذلك ما ل