َبَوَيْنِ ثُمَ مَاتَتْ الْبِنْتُ عَنْ ابْنَيْنِ وَبِنْتٍ وَجَدَةٍ ثُمَ مَاتَتْ الْجَدَةُ عَنْ زَوْجٍ وَأَخَوَيْنِ فَالْمَسْأَلَةُ الْأُولَى وَهِيَ مَسْأَلَةُ الْمَرْأَةِ رَدِيَةٌ تَصِحُ مِنْ سِتَةَ عَشَرَ فَلِلزَوْجِ أَرْبَعَةٌ وَلِلْبِنْتِ تِسْعَةٌ وَلِلْأُمِ ثَلَاثَةٌ وَالْمَسْأَلَةُ الثَانِيَةُ وَهِيَ مَسْأَلَةُ الزَوْجِ تَصِحُ مِنْ أَرْبَعَةٍ فَيَسْتَقِيمُ مَا فِي يَدِهِ عَلَيْهَا فَلَا حَاجَةَ إلَى الضَرْبِ وَالْمَسْأَلَةُ الثَالِثَةُ مَسْأَلَةُ الْبِنْتِ تَصِحُ مِنْ سِتَةٍ وَن
بوين ثم ماتت البنت عن ابنين وبنت وجدة ثم ماتت الجدة عن زوج وأخوين فالمسألة الأولى وهي مسألة المرأة ردية تصح من ستة عشر فللزوج أربعة وللبنت تسعة وللأم ثلاثة والمسألة الثانية وهي مسألة الزوج تصح من أربعة فيستقيم ما في يده عليها فلا حاجة إلى الضرب والمسألة الثالثة مسألة البنت تصح من ستة ون