 الثَمَرَةُ إِذَا خَرَجَتْ عَنْ قِشْرَتِهَا وَفَسَقَ الرَجُلُ إِذَا خَرَجَ عَمَا أُمِرَ بِهِ مِنْ الطَاعَةِ وَقَوِيمِ الطَرِيقَةِ وَقَالَ الْقَاضِي أَبُو الْحَسَنِ إنَمَا سَمَاهَا فَوَاسِقَ لِخُرُوجِهَا عَمَا عَلَيْهِ سَائِرُ الْحَيَوَانِ بِمَا فِيهَا مِنْ الضَرَاوَةِ الَتِي لَا يُمْكِنُ الِاحْتِرَازُ مِنْهَا عَلَى مَا بَيَنَا وَلَا يَكَادُ أَنْ تُعَرَى هِيَ عَنْهُ ش أَمَرَ عُمَرُ بِقَتْلِ الْحَيَاتِ فِي الْحَرَمِ لِمَا قَدَمْنَاهُ مِنْ أَنَ أَذَاهُنَ لَا يُمْكِنُ الِاحْتِرَا
 الثمرة إذا خرجت عن قشرتها وفسق الرجل إذا خرج عما أمر به من الطاعة وقويم الطريقة وقال القاضي أبو الحسن إنما سماها فواسق لخروجها عما عليه سائر الحيوان بما فيها من الضراوة التي لا يمكن الاحتراز منها على ما بينا ولا يكاد أن تعرى هي عنه ش أمر عمر بقتل الحيات في الحرم لما قدمناه من أن أذاهن لا يمكن الاحترا