ْوَدِيعَةُ وَبَدَأَ بِالدَيْنِ لِأَنَهُ الْأَصْلُ بِقَوْلِهِ لَا بِدَيْنٍ لِرَبِ الْمَالِ عَلَيْهِ أَيْ عَلَى الْعَامِلِ لِأَنَهُ يُتَهَمُ عَلَى أَنَهُ أَخَرَهُ بِهِ لِيَزِيدَهُ فِيهِ وَ إنْ وَقَعَ بِدَيْنٍ اسْتَمَرَ دَيْنًا عَلَى الْعَامِلِ يَضْمَنُهُ لِرَبِهِ وَلِلْعَامِلِ الرِبْحُ وَعَلَيْهِ الْخُسْرُ مَا أَيْ مُدَةُكَوْنِهِ لَمْ يَقْبِضْ أَوْ لَمْ يُحْضِرْهُ لِرَبِهِ وَيُشْهَدْ أَيْ مَعَ الْإِشْهَادِ بِعَدْلَيْنِ أَوْ عَدْلٍ وَامْرَأَتَيْنِ فَإِنْ
وديعة وبدأ بالدين لأنه الأصل بقوله لا بدين لرب المال عليه أي على العامل لأنه يتهم على أنه أخره به ليزيده فيه و إن وقع بدين استمر دينا على العامل يضمنه لربه وللعامل الربح وعليه الخسر ما أي مدةكونه لم يقبض أو لم يحضره لربه ويشهد أي مع الإشهاد بعدلين أو عدل وامرأتين فإن