 فَإِنْ كَانَ خَوْفٌ هُوَ أَشَدُ مِنْ ذَلِكَ صَلَوْا رِجَالًا قِيَامًا عَلَى أَقْدَامِهِمْ أَوْ رُكْبَانًا مُسْتَقْبِلِي الْقِبْلَةِ أَوْ غَيْرَ مُسْتَقْبِلِيهَا وَفِي التِرْمِذِيِ عَنْ سَهْلِ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ أَنَهُ قَالَ فِي صَلَاةِ الْخَوْفِ قَالَ يَقُومُ الْإِمَامُ الْحَدِيثَ فَالصِيغَتَانِ فِي الْحَدِيثَيْنِ صِيغَةُ الْفَتْوَى لَا إخْبَارَ عَمَا كَانَ عَلَيْهِ السَلَامُ فَعَلَ وَإِلَا لَقَالَا قَامَ عَلَيْهِ السَلَامُ فَصَفَ خَلْفَهُ إلَخْ دُونَ أَنْ يَقُولَ يَقُومُ الْإِمَامُ 
 فإن كان خوف هو أشد من ذلك صلوا رجالا قياما على أقدامهم أو ركبانا مستقبلي القبلة أو غير مستقبليها وفي الترمذي عن سهل بن أبي حثمة أنه قال في صلاة الخوف قال يقوم الإمام الحديث فالصيغتان في الحديثين صيغة الفتوى لا إخبار عما كان عليه السلام فعل وإلا لقالا قام عليه السلام فصف خلفه إلخ دون أن يقول يقوم الإمام 