يُسْرِعَ إلَى الدُخُولِ فِي قُلُوبِهِمْ مِنْ فَهْمِ دَيْنِ اللَهِ بَيَانٌ قُدِمَ عَلَى الْمُبَيَنِ وَهُوَ مَا تُرْجَى لَهُمْ بَرَكَتُهُ الْآتِي الْوَاقِعِ فَاعِلًا وَالْفَهْمُ ارْتِسَامُ صُورَةِ مَا فِي الْخَارِجِ فِي الذِهْنِ وَالْمُرَادُ مَعْرِفَةُ الْأَحْكَامِ وَالْجَاهِلُ الْغَافِلُ يُشَارِكُ الصَبِيَ فِي ذَلِكَ وَالْمُرَادُ بِدِينِ اللَهِ دِينُ الْإِسْلَامِ وَيَحْتَمِلُ أَنْ يُرِيدَ بِهِ مَعْرِفَةَ أُصُولِ الدِيَانَاتِ بِأَنْ يَعْرِفَ اللَهَ تَعَالَى بِصِفَاتِهِ لِأَنَ مَنْ
يسرع إلى الدخول في قلوبهم من فهم دين الله بيان قدم على المبين وهو ما ترجى لهم بركته الآتي الواقع فاعلا والفهم ارتسام صورة ما في الخارج في الذهن والمراد معرفة الأحكام والجاهل الغافل يشارك الصبي في ذلك والمراد بدين الله دين الإسلام ويحتمل أن يريد به معرفة أصول الديانات بأن يعرف الله تعالى بصفاته لأن من