ِدُ بِتَشْدِيدِ الْعَيْنِ قَوْلُهُ مِنْ أَدْرَانِ بِنَقْلِ حَرَكَةِ الْهَمْزَةِ إلَى النُونِ وَهُوَ بَيَانٌ لِمَا وَالدَرَنُ الْوَسَخُ قَامُوسٌ قَوْلُهُ كَشَمْعٍ بِسُكُونِ الْمِيمِ لُغَةٌ قَلِيلَةٌ وَأَنْكَرَهَا الْفَرَاءُ فَقَالَ الْفَتْحُ كَلَامُ الْعَرَبِ وَالْمُوَلِدُونَ يُسَكِنُونَهَا لَكِنْ قَالَ ابْنُ فَارِسٍ وَقَدْ تُفْتَحُ الْمِيمُ قَالَ فِي الْمِصْبَاحِ فَأَفْهَمَ أَنَ الْإِسْكَانَ أَكْثَرُ ا هـ قَوْلُهُ وَرَمَصٍ بِفَتْحِ الرَاءِ وَالْمِيمِ وَبِالصَادِ
د بتشديد العين قوله من أدران بنقل حركة الهمزة إلى النون وهو بيان لما والدرن الوسخ قاموس قوله كشمع بسكون الميم لغة قليلة وأنكرها الفراء فقال الفتح كلام العرب والمولدون يسكنونها لكن قال ابن فارس وقد تفتح الميم قال في المصباح فأفهم أن الإسكان أكثر ا هـ قوله ورمص بفتح الراء والميم وبالصاد