ْإِكْرَاهُ كَالطَلَاقِ وَكَذَا الرَجْعَةُ وَالْإِيلَاءُ وَالْفَيْءُ فِيهِ بِاللِسَانِ لِأَنَ الرَجْعَةَ اسْتِدَامَةُ النِكَاحِ فَكَانَتْ مُلْحَقَةً بِهِوَالْإِيلَاءُ يَمِينٌ فِي الْحَالِ وَطَلَاقٌ فِي الْمَآلِ وَالْإِكْرَاهُ لَا يَمْنَعُ كُلَ وَاحِدٍ مِنْهُمَا وَالْفَيْءُ فِيهِ كَالرَجْعَةِ فِي الِاسْتِدَامَةِ وَلَوْ بَانَتْ بِمُضِيِ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ وَلَمْ يَكُنْ دَخَلَ بِهَا لَزِمَهُ نِصْفُ الْمَهْرِ وَلَيْسَ لَهُ أَنْ يَرْجِعَ بِهِ عَلَى الْمُكْرَهِ لِأَنَهُ كَانَ مُتَمَكِنً
إكراه كالطلاق وكذا الرجعة والإيلاء والفيء فيه باللسان لأن الرجعة استدامة النكاح فكانت ملحقة بهوالإيلاء يمين في الحال وطلاق في المآل والإكراه لا يمنع كل واحد منهما والفيء فيه كالرجعة في الاستدامة ولو بانت بمضي أربعة أشهر ولم يكن دخل بها لزمه نصف المهر وليس له أن يرجع به على المكره لأنه كان متمكن