َايَتَهَا إنَمَا تَهْدُرُ بِالنِسْبَةِ لَهُ لِأَنَهُ لَا يَجِبُ لَهُ عَلَيْهَا شَيْءٌ لَا بِالنِسْبَةِ لِغَيْرِهِ كَالْجَدَةِ فَلَهَا نِصْفُ السُدُسِ مِنْ النِصْفِ الَذِي لَزِمَ سَيِدَ الْأُخْرَى وَنِصْفُ السُدُسِ عَلَى سَيِدِ بِنْتِهَا سم وَرَشِيدِيٌ وَعِ ش قَوْلُهُ قِيلَ أَوْهَمَ الْمَتْنُ إلَخْ وَافَقَهُ الْمُغْنِي قَوْلُهُ تَعَيَنَ وُجُوبُ قِنٍ أَيْ عَلَى عَاقِلَةِ كُلٍ ا هـ سم قَوْلُهُ وَلَك أَنْ تَقُولَ إلَخْ نَازَعَ فِيهِ ابْنُ قَاسِمٍ ا هـ رَشِيدِيٌ قَوْلُهُ إنْ تَسَاوَتْ ا
ايتها إنما تهدر بالنسبة له لأنه لا يجب له عليها شيء لا بالنسبة لغيره كالجدة فلها نصف السدس من النصف الذي لزم سيد الأخرى ونصف السدس على سيد بنتها سم ورشيدي وع ش قوله قيل أوهم المتن إلخ وافقه المغني قوله تعين وجوب قن أي على عاقلة كل ا هـ سم قوله ولك أن تقول إلخ نازع فيه ابن قاسم ا هـ رشيدي قوله إن تساوت ا