ُنَا مِنْ جِهَةِ الْمَعْنَى أَنَهُ عَقْدٌ مِنْ الْعُقُودِ فَلَمْ يَفْتَقِرْ انْعِقَادُهُ إِلَى الْقَبْضِ كَالْبَيْعِ فَصْلٌ وَقَوْلُهَا فَلَمَا حَضَرَتْهُ الْوَفَاةُ قَالَ يَا بُنَيَةُ وَاَللَهِ مَا مِنْ النَاسِ أَحَبُ إلَيَ غِنًى بَعْدِي مِنْك يُرِيدُ أَنَهُ لَمَا مَرِضَ مَرَضَهُ الَذِي تُوُفِيَ مِنْهُ وَأَحَسَ مِنْ أَسْبَابِ الْمَوْتِ مَا تَيَقَنَ بِهِ الْوَفَاةَ قَالَ لَهَا الْقَوْلَ الْمُتَقَدِمَ عَلَى سَبِيلِ التَأْنِيسِ لَهَا وَالْإِعْلَامِ لَهَا بِأَنَهُ لَا يَمْنَعُهُ مِنْ إمْضَاءِ
نا من جهة المعنى أنه عقد من العقود فلم يفتقر انعقاده إلى القبض كالبيع فصل وقولها فلما حضرته الوفاة قال يا بنية والله ما من الناس أحب إلي غنى بعدي منك يريد أنه لما مرض مرضه الذي توفي منه وأحس من أسباب الموت ما تيقن به الوفاة قال لها القول المتقدم على سبيل التأنيس لها والإعلام لها بأنه لا يمنعه من إمضاء