اصَةُ وَإِنْ امْتَنَعَ أَحَدُهُمَا امْتَنَعَتْ الْمُقَاصَةُ مِثَالُ ذَلِكَ أَنْ يَكُونَ الرَهْنُ دَنَانِيرَ وَرَأْسُ مَالِ الْمُسَلِمِ دَرَاهِمَ فَلَا يَجُوزُ الْمُقَاصَةُ لِأَنَ مَا أَظْهَرَاهُ مِنْ السَلَمِ مُلْغَى وَمَا آلَ أَمْرُهُمَا إِلَى سَلَمِ دَرَاهِمَ فِي دَنَانِيرَ فَإِنْ كَانَ الرَهْنُ وَرَأْسُ مَالِ السَلَمِ دَنَانِيرَ مِنْ جِنْسٍ وَاحِدٍ وَكَانَ الرَهْنُ أَكْثَرَ لَمْ تَجُزْ الْمُقَاصَةُ لِأَنَ مَآلَ أَمْرِهِمَا إِلَى سَلَمِ دَنَانِيرَ فِي أَكْثَرَ مِنْهَا وَإِنْ كَانَت
اصة وإن امتنع أحدهما امتنعت المقاصة مثال ذلك أن يكون الرهن دنانير ورأس مال المسلم دراهم فلا يجوز المقاصة لأن ما أظهراه من السلم ملغى وما آل أمرهما إلى سلم دراهم في دنانير فإن كان الرهن ورأس مال السلم دنانير من جنس واحد وكان الرهن أكثر لم تجز المقاصة لأن مآل أمرهما إلى سلم دنانير في أكثر منها وإن كانت