مَسْأَلَتِنَا وَأَمَا نَذْرُ صَوْمِ يَوْمٍ قَدْ أَكَلَفِيهِ فَإِنَمَا لَمْ يَلْزَمْهُ لِأَنَهُ يَحْصُلُ نَذْرُ مَعْصِيَةٍ الشَرْحُمَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ فِي نَذْرِ اللَجَاجِ وَالْغَضَبِ وَإِذَا وَجَدَ شَرْطَهُ فَفِي الْوَاضِحِ يَلْزَمُهُ وَعَنْهُ تَعْيِينُ كَفَارَةِ يَمِينٍ وَالْمَذْهَبُ يُخَيَرُ بَيْنَهَا وَبَيْنَهُ انْتَهَى فَصَرَحَ بِالْمَذْهَبِ لَكِنَ ظَاهِرَ كَلَامِهِ عَلَى غَيْرِ الْمَذْهَبِ إطْلَاقُ الْخِلَافِ بَيْنَ كَفَارَةِ يَمِينٍ وَفِعْلِ مَا وُجِدَ شَرْ
مسألتنا وأما نذر صوم يوم قد أكلفيه فإنما لم يلزمه لأنه يحصل نذر معصية الشرحمسألة قوله في نذر اللجاج والغضب وإذا وجد شرطه ففي الواضح يلزمه وعنه تعيين كفارة يمين والمذهب يخير بينها وبينه انتهى فصرح بالمذهب لكن ظاهر كلامه على غير المذهب إطلاق الخلاف بين كفارة يمين وفعل ما وجد شر