لِهِمْ ثُلَاثِيَةٌ وَعَلَى قَوْلِ الْبَيَانِيَيْنِ ثُنَائِيَةٌ ا هـ زَكَرِيَا قَوْلُهُ وَطَلَبُ الْقِيَامِ أَيْ اللَفْظِيِ فَإِنَ النَفْسِيَ يَحْصُلُ مِنْ غَيْرِاللَفْظِ قَوْلُهُ يَحْصُلُ بِهِ وَحِينَئِذٍ فَلَا يَحْتَمِلُ الصِدْقَ وَالْكَذِبَ قَوْلُهُ فَالْإِنْشَاءُ إلَخْ تَفْرِيعٌ عَلَى مَا ذَكَرَهُ فِي الْمِثَالِ قَوْلُهُ أَعَمُ مِنْهُ بِالْمَعْنَى الْأَوَلِ أَيْ وَهُوَ مَا يَحْتَمِلُ الصِدْقَ وَالْكَذِبَ مِمَا لَا يُفِيدُ بِالْوَضْعِ طَلَبًا وَقَوْلُهُ لِشُمُ
لهم ثلاثية وعلى قول البيانيين ثنائية ا هـ زكريا قوله وطلب القيام أي اللفظي فإن النفسي يحصل من غيراللفظ قوله يحصل به وحينئذ فلا يحتمل الصدق والكذب قوله فالإنشاء إلخ تفريع على ما ذكره في المثال قوله أعم منه بالمعنى الأول أي وهو ما يحتمل الصدق والكذب مما لا يفيد بالوضع طلبا وقوله لشم