تَابِ الْأَمْوَالِ وَالْخَلَالُ فِي كِتَابِ الْقُرْعَةِ مِنْ الْجَامِعِوَمِنْهَا غِرَاسُ الْغَاصِبِ وَبِنَاؤُهُ وَالْمَشْهُورُ عَنْ أَحْمَدَ أَنَ لِلْمَالِكِ قَلْعَهُ مَجَانًا وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ وَعَنْهُ رِوَايَةٌ ثَانِيَةٌ لَا يَقْلَعُ بَلْ يَتَمَلَكُ بِالْقِيمَةِ أَيْضًا وَمِمَنْ حَكَاهَا الْقَاضِي وَابْنُ عَقِيلٍ فِي كِتَابِ الرِوَايَتَيْنِ لَهُمَا وَخَرَجَاهَا فِي خِلَافَيْهِمَا مِنْ مَسْأَلَةِ الصَبْغِ وَنَصَ عَلَيْهَا أَحْمَدُ فِي رِوَايَةِ بَكْرِ بْنِ مُحَمَدٍ عَنْ أَب
تاب الأموال والخلال في كتاب القرعة من الجامعومنها غراس الغاصب وبناؤه والمشهور عن أحمد أن للمالك قلعه مجانا وعليه الأصحاب وعنه رواية ثانية لا يقلع بل يتملك بالقيمة أيضا وممن حكاها القاضي وابن عقيل في كتاب الروايتين لهما وخرجاها في خلافيهما من مسألة الصبغ ونص عليها أحمد في رواية بكر بن محمد عن أب