َرَ فِي الطِرَازِ أَنَهَا نَحْوُ خَمْسِينَ سُنَةً وَمَا دَلَ عَلَيْهِ ظَاهِرُ كَلَامِ الْمُصَنِفِ مِنْ الْحَصْرِ مَحْمُولٌ عَلَى الْإِضَافِيِ بِاعْتِبَارِ الْمَذْكُورِ هُنَا السِوَاكُ وَهُوَ فِي اللُغَةِ الدَلْكُ وَآلَتُهُ وَفِي الشَرْعِ اسْتِعْمَالُ عُودٍ أَوْ نَحْوِهِ كَأُشْنَانٍ فِي أَسْنَانٍ وَمَا حَوْلَهَا لِقَوْلِهِ عَلَيْهِ الصَلَاةُ وَالسَلَامُ لَوْلَا أَنْ أَشُقَ عَلَى أُمَتِي لَأَمَرْتُهُمْ بِالسِوَاكِ عِنْدَ كُلِ وُضُوءٍ وَفِي رِوَايَةٍ لَفَرَضْت عَلَيْهِمْ السِوَاكَ 
ر في الطراز أنها نحو خمسين سنة وما دل عليه ظاهر كلام المصنف من الحصر محمول على الإضافي باعتبار المذكور هنا السواك وهو في اللغة الدلك وآلته وفي الشرع استعمال عود أو نحوه كأشنان في أسنان وما حولها لقوله عليه الصلاة والسلام لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك عند كل وضوء وفي رواية لفرضت عليهم السواك 