ُنَجِمُ مَنْ يَرَى أَنَ أَوَلَ الشَهْرِ طُلُوعُ النَجْمِ الْفُلَانِيِ مِنْهُ بِرّ قَوْلُهُ أَنَهُ لَا يَجُوزُ لَهُمَا إلَخْ الْمُعْتَمَدُ أَنَهُ يَجُوزُ لَهُمَا بَلْ يَجِبُ عَلَيْهِمَا وَعَلَى مَنْ أَخْبَرَاهُ وَاعْتَقَدَ صِدْقَهُمَا م ر قَوْلُهُ وَصَحَحَ فِي الْكِفَايَةِ إلَخْ اعْتَمَدَهُ م ر قَوْلُهُ خِلَافُ مَذْهَبِ الشَافِعِيِ بَلْ هُوَ عَيْنُ مَذْهَبِ الشَافِعِيِ لِأَنَ مَذْهَبَهُ اتِبَاعُ الْحَدِيثِ إذَا صَحَ وَتَرْكُ قَوْلِهِ الْمُخَالِفِ لَهُ وَقَدْ صَحَ الْحَدِيثُ وَ
نجم من يرى أن أول الشهر طلوع النجم الفلاني منه بر قوله أنه لا يجوز لهما إلخ المعتمد أنه يجوز لهما بل يجب عليهما وعلى من أخبراه واعتقد صدقهما م ر قوله وصحح في الكفاية إلخ اعتمده م ر قوله خلاف مذهب الشافعي بل هو عين مذهب الشافعي لأن مذهبه اتباع الحديث إذا صح وترك قوله المخالف له وقد صح الحديث و