نْ صَلَى نَاسِيًا حَدَثَهُ وَ كَمُصَلٍ عُرْيَانًا وَمُكَفِرٍ بِصَوْمٍ نَاسِيًا لِلسُتْرَةِ وَالرَقَبَةِ فَلَا تَصِحُ صَلَاتُهُ وَلَا يُجْزِئُهُ صَوْمُهُ عَنْ كَفَارَتِهِ وَيُتَيَمَمُ بِالْبِنَاءِ لِلْمَجْهُولِ أَيْ يُشْرَعُ التَيَمُمُ لِكُلِ حَدَثٍ أَكْبَرَ أَوْ أَصْغَرَ لِحَدِيثِ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ قَالَ كُنَا مَعَ النَبِيِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ فِي سَفَرٍ فَصَلَى بِالنَاسِ فَإِذَا هُوَ بِرَجُلٍ مُعْتَزِلٍ فَقَالَ مَا مَنَعَكَ أَنْ تُصَلِيَ فَقَالَ
ن صلى ناسيا حدثه و كمصل عريانا ومكفر بصوم ناسيا للسترة والرقبة فلا تصح صلاته ولا يجزئه صومه عن كفارته ويتيمم بالبناء للمجهول أي يشرع التيمم لكل حدث أكبر أو أصغر لحديث عمران بن حصين قال كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر فصلى بالناس فإذا هو برجل معتزل فقال ما منعك أن تصلي فقال