 مِنْهُ بِآلَةٍ كَالَةٍ أَوْ مَسْمُومَةٍ أَوْ فِي حَالِ حَرٍ مُفْرِطٍ أَوْ بَرْدٍ شَدِيدٍ فَسَرَى فَعَلَى الْمُقْتَصِ نِصْفُ الدِيَةِ لِأَنَهُ تَلِفَ بِفِعْلٍ جَائِزٍ وَمُحَرَمٍ قَالَ الْقَاضِي كَمَا لَوْ جَرَحَهُ جُرْحَيْنِ جُرْحًا فِي رِدَتِهِ وَجُرْحًا بَعْدَ إسْلَامِهِ فَمَاتَ مِنْهُمَا فَإِنْ حَصَلَ فِعْلُ زِيَادَةٍ عَلَى مَا وَجَبَ وَاخْتَلَفَا أَيْ الْمُقْتَصُ وَالْمُقْتَصُ مِنْهُ أَهَلْ فَعَلَ ذَلِكَ عَمْدًا أَوْ خَطَأً فَقَوْلُ مُقْتَصٍ بِيَمِينِهِ لِ
 منه بآلة كالة أو مسمومة أو في حال حر مفرط أو برد شديد فسرى فعلى المقتص نصف الدية لأنه تلف بفعل جائز ومحرم قال القاضي كما لو جرحه جرحين جرحا في ردته وجرحا بعد إسلامه فمات منهما فإن حصل فعل زيادة على ما وجب واختلفا أي المقتص والمقتص منه أهل فعل ذلك عمدا أو خطأ فقول مقتص بيمينه ل