شَيْءٌ الْخُلَاصَةُ فِي الْفَصْلِ الْأَوَلِ مِنْ الْبُيُوعِ لَيْسَ فِي الْمُسْلَمِ فِيهِ خِيَارُ رُؤْيَةٍ لِأَنَهُ لَا يَثْبُتُ فِيمَامَلَكَهُ دَيْنًا فِي الذِمَةِ رَدُ الْمُحْتَارِ فِي السَلَمِ رَاجِعْ شَرْحَ الْمَادَةِ مَا لَمْ يَظْهَرْ الْمُسْلَمُ فِيهِ عَلَى خِلَافِ الْمَشْرُوطِ فَيُجْبَرُ الْمُسْلَمُ إلَيْهِ عَلَى إحْضَارِهِ كَمَا شُرِطَ الْهِنْدِيَةُ فِي الْبَابِ الثَامِنَ عَشَرَ فِي الْفَصْلِ الْأَوَلِ مِنْ الْبُيُوعِ إذَا أَبْرَأَ رَبُ السَلَمِ الْمُ
شيء الخلاصة في الفصل الأول من البيوع ليس في المسلم فيه خيار رؤية لأنه لا يثبت فيماملكه دينا في الذمة رد المحتار في السلم راجع شرح المادة ما لم يظهر المسلم فيه على خلاف المشروط فيجبر المسلم إليه على إحضاره كما شرط الهندية في الباب الثامن عشر في الفصل الأول من البيوع إذا أبرأ رب السلم الم