ُودُ شُرُوطِهَا فِي حَقِ كُلِ إنْسَانٍ مِنْ وَقْتِ خُرُوجِ أَهْلِ حَجِ بَلَدِهِ إلَى عَوْدِهِمْ إلَيْهِ فَمَتَى أَعْسَرَ فِي جُزْءٍ مِنْ ذَلِكَ فَلَا اسْتِطَاعَةَ ق ل وَهَذَا فِي الْحَيِ أَمَا مَنْ مَاتَ بَعْدَ الِاسْتِطَاعَةِ وَبَعْدَ مُضِيِ أَعْمَالِ الْحَجِ وَإِنْ لَمْ يَعِشْ إلَى عَوْدِهِمْ إلَى الْبَلَدِ فَإِنَهُ يَحُجُ مِنْ تَرِكَتِهِ وَعِبَارَةُ م ر فَمَنْ مَاتَ غَيْرَ مُرْتَدٍ وَفِي ذِمَتِهِ حَجٌ وَاجِبٌ مُسْتَقَرٌ وَلَوْ بِنَحْوِ نَذْرٍ بِأَنْ تَمَكَنَ بَعْدَ قُدْرَتِهِ عَلَى فِعْ
ود شروطها في حق كل إنسان من وقت خروج أهل حج بلده إلى عودهم إليه فمتى أعسر في جزء من ذلك فلا استطاعة ق ل وهذا في الحي أما من مات بعد الاستطاعة وبعد مضي أعمال الحج وإن لم يعش إلى عودهم إلى البلد فإنه يحج من تركته وعبارة م ر فمن مات غير مرتد وفي ذمته حج واجب مستقر ولو بنحو نذر بأن تمكن بعد قدرته على فع