 الْمَدَارُ عَلَى خُرُوجِ وَقْتِ الْخَامِسَةِ مِنْ الْمُؤَدَاةِ الَتِي هِيَ سَادِسَةٌ بِالْمَتْرُوكَةِ لِأَنَ الْمُسْقِطَ الدُخُولُ فِي حَدِ التَكْرَارِ وَقَدْ وُجِدَ ا هـ ثُمَ رَأَيْت مُوَافَقَتَهُ لِلْكَمَالِ وَصَاحِبِ الْبَحْرِ قَالَ اعْلَمْ أَنَ الْمَذْكُورَ فِي الْهِدَايَةِ وَشُرُوحِهَا كَالنِهَايَةِ وَالْعِنَايَةِ وَغَايَةِ الْبَيَانِ وَكَذَا فِي الْكَافِي وَالتَبْيِينِ وَأَكْثَرُ الْكُتُبِ أَنَ انْقِلَابَ الْكُلِ جَائِزًا مَوْقُوفٌ عَلَى أَدَاءِ سِتِ صَلَوَاتٍ وَعِبَارَةُ الْهِدَ
 المدار على خروج وقت الخامسة من المؤداة التي هي سادسة بالمتروكة لأن المسقط الدخول في حد التكرار وقد وجد ا هـ ثم رأيت موافقته للكمال وصاحب البحر قال اعلم أن المذكور في الهداية وشروحها كالنهاية والعناية وغاية البيان وكذا في الكافي والتبيين وأكثر الكتب أن انقلاب الكل جائزا موقوف على أداء ست صلوات وعبارة الهد