ِكَاحِ سَوَاءٌ كَتَبَ زَوِجِي نَفْسَك مِنِي فَبَلَغَهَا الْكِتَابُ فَقَالَتْ زَوَجْت أَوْ كَتَبَ تَزَوَجْتُك وَبَلَغَهَا الْكِتَابُ فَقَالَتْ زَوَجْت نَفْسِي جَازَ لَكِنْ فِي الْوَجْهِالْأَوَلِ وَلَا يُشْتَرَطُ إعْلَامُهَا الشُهُودَ وَفِي الْوَجْهِ الثَانِي يُشْتَرَطُ ا هـ فَقَوْلُهُمْ يُشْتَرَطُ حُضُورُهُمَا وَقْتَ قِرَاءَةِ الْكِتَابِ لَيْسَ عَلَى إطْلَاقِهِ وَهُوَ مَبْنِيٌ عَلَى أَنَ صِيغَةَ الْأَمْرِ تَوْكِيلٌ فَقَوْلُهَا زَوَجْت نَفْسِي مِنْهُ قَائِمٌ مَقَامَ الْإِيجَابِ 
كاح سواء كتب زوجي نفسك مني فبلغها الكتاب فقالت زوجت أو كتب تزوجتك وبلغها الكتاب فقالت زوجت نفسي جاز لكن في الوجهالأول ولا يشترط إعلامها الشهود وفي الوجه الثاني يشترط ا هـ فقولهم يشترط حضورهما وقت قراءة الكتاب ليس على إطلاقه وهو مبني على أن صيغة الأمر توكيل فقولها زوجت نفسي منه قائم مقام الإيجاب 