ُ وَالْعِبَادَةُ كَمَا فِي قَوْله تَعَالَى إنَ إبْرَاهِيمَ كَانَ أُمَةً قَانِتًا لِلَهِ حَنِيفًا وَمِنْهَا السُكُوتُ كَمَا فِي وَقُومُوا لِلَهِ قَانِتِينَ أَيْ سَاكِتِينَ فِي الصَلَاةِ لِحَدِيثِ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ كُنَا نَتَكَلَمُ فِي الصَلَاةِ حَتَى نَزَلَتْ فَأُمِرْنَا بِالسُكُوتِ وَنُهِينَا عَنْ الْكَلَامِ وَمِنْهُ الْحَدِيثُ أَفْضَلُ الصَلَاةِ طُولُ الْقُنُوتِ أَيْ الْقِيَامِ قَوْلُهُ وَنَتَوَكَلُ عَلَيْك أَيْ نُفَوِضُ أُمُورَنَا إلَيْك قَوْلُهُ وَنَ
 والعبادة كما في قوله تعالى إن إبراهيم كان أمة قانتا لله حنيفا ومنها السكوت كما في وقوموا لله قانتين أي ساكتين في الصلاة لحديث زيد بن أرقم كنا نتكلم في الصلاة حتى نزلت فأمرنا بالسكوت ونهينا عن الكلام ومنه الحديث أفضل الصلاة طول القنوت أي القيام قوله ونتوكل عليك أي نفوض أمورنا إليك قوله ون