ْثِيَتَيْنِ قَوْلُهُ مَا ذَكَرْت أَيْ مِنْ ذَمِ الْمَالِ قَالَ الْكُرْدِيُ أَرَادَ بِهِ قَوْلَهُ وَلَا يُفْتَخَرُ بِهِ إلَخْ ا هـ قَوْلُهُ وَهُوَ مُقَدَمٌ إلَخْ قَدْيُمْنَعُ بِمَا قَدَمَهُ مِنْ قَاعِدَةِ مَا لَيْسَ لِلشَرْعِ فِيهِ عُرْفٌ يُحْكَمُ فِيهِ بِالْعُرْفِ الْعَامِ قَوْلُهُ وَالثَانِي نُصْحٌ إلَخْ عَطْفٌ عَلَى قَوْلِهِ الْأَوَلِ ا هـ سم قَوْلُهُ فَانْدَفَعَ بِهَذَا إلَخْ فِيهِ نَظَرٌ وَلَيْسَ لَهُ تَزْوِيجُ ابْنِهِ الصَغِيرِ أَمَةً لِأَنَهُ م
ثيتين قوله ما ذكرت أي من ذم المال قال الكردي أراد به قوله ولا يفتخر به إلخ ا هـ قوله وهو مقدم إلخ قديمنع بما قدمه من قاعدة ما ليس للشرع فيه عرف يحكم فيه بالعرف العام قوله والثاني نصح إلخ عطف على قوله الأول ا هـ سم قوله فاندفع بهذا إلخ فيه نظر وليس له تزويج ابنه الصغير أمة لأنه م