ْضُ أَصْحَابِنَا مِنْهَا حَمِدَهْ فِي الصَرْفِ لِقَوْلِهِ عَلَيْهِ الصَلَاةُ وَالسَلَامُ السَلَامُ إلَا هَاءَ وَهَاءَ وَمُرَادُهُ أَنَ الشَارِعَ اعْتَبَرَ لَهُ الْقَبْضَ فَالْتَحَقَ بِالْمُبْهَمَاتِ وَنَقَلَ صَالِحٌ عَنْ أَحْمَدَ فِيمَنْ اشْتَرَى عَبْدًا فَمَاتَ فِي يَدِ الْمُبْتَاعِ هُوَ مِنْ مَالِ الْمُبْتَاعِ إلَا أَنْ يَقُولَ الْمُبْتَاعُ تَسَلَمْهُ فَلَا يَتَسَلَمُهُ وَظَاهِرُ هَذَا أَنَهُ يَكُونُ مِنْ ضَمَانِ الْبَائِعِ إلَا أَنْيَمْتَنِعَ الْمُشْتَرِي مِنْ تَسَلُمِهِ بَعْد
ض أصحابنا منها حمده في الصرف لقوله عليه الصلاة والسلام السلام إلا هاء وهاء ومراده أن الشارع اعتبر له القبض فالتحق بالمبهمات ونقل صالح عن أحمد فيمن اشترى عبدا فمات في يد المبتاع هو من مال المبتاع إلا أن يقول المبتاع تسلمه فلا يتسلمه وظاهر هذا أنه يكون من ضمان البائع إلا أنيمتنع المشتري من تسلمه بعد