 بِالْخِطْبَةِ تَعْرِيضًا مُحَرَمًا وَأَنْهَاهُ عَنْهُ لِأَنَهُ قُبْحٌ وَفُحْشٌ قَالَ تَعَالَى وَلَكِنْ لَا تُوَاعِدُوهُنَ سِرًا أَيْ جِمَاعًا إلَا أَنْ تَقُولُوا قَوْلًا مَعْرُوفًا أَمَا التَصْرِيحُ بِهِ لَهَا كَقَوْلِهِ مَكِنِينِي مِنْ جِمَاعِك فَحَرَامٌ لَا التَصْرِيحُ بِهِ لِلزَوْجَةِ وَالْأَمَةِ فَلَا يُكْرَهُ لِأَنَهُمَا مَحَلُ تَمَتُعِهِ وَتُبَاحُ الْغِيبَةُ لِلتَحْذِيرِ مِنْ فِسْقِ أَوْ ابْتِدَاعِ خَاطِبٍ وَمَخْطُوبَةٍ وَوَالٍ بِأَنْ يُبَيِنَ لِمَنْ لَهُ عَلَ
 بالخطبة تعريضا محرما وأنهاه عنه لأنه قبح وفحش قال تعالى ولكن لا تواعدوهن سرا أي جماعا إلا أن تقولوا قولا معروفا أما التصريح به لها كقوله مكنيني من جماعك فحرام لا التصريح به للزوجة والأمة فلا يكره لأنهما محل تمتعه وتباح الغيبة للتحذير من فسق أو ابتداع خاطب ومخطوبة ووال بأن يبين لمن له عل