 كَالْبَقَرِ وَالضَأْنِ وَالْإِبِلِ وَ مِنْ الْوَحْشِ كَالْغَزَالِ وَبَقَرِ الْوَحْشِ وَخَبَرُ لَحْمٌ صِنْفٌ وَاحِدٌ وَإِنْ اخْتَلَفَتْ مَرَقَتُهُ قَالَ فِي الْمُدَوَنَةِ وَالْمَطْبُوخُ كُلُهُ صِنْفٌ وَإِنْ اخْتَلَفَتْ صِفَةُ طَبْخِهِ كَقَلْيِهِ بِعَسَلٍ وَأُخْرَى بِخَلٍ أَوْ لَبَنٍ وَلَا فَرْقَ بَيْنَ كَوْنِ طَبْخِهَا بِأَبْزَارٍ أَمْ لَا وَمَا قِيلَ مِنْ أَنَ الطَبْخَ بِالْأَبْزَارِ نَاقِلٌ عَنْ اللَحْمِ الَذِي لَمْ يُطْبَخْ وَفَائِدَةُ الِاتِحَادِ فِي الصِنْفِيَةِ وُجُو
 كالبقر والضأن والإبل و من الوحش كالغزال وبقر الوحش وخبر لحم صنف واحد وإن اختلفت مرقته قال في المدونة والمطبوخ كله صنف وإن اختلفت صفة طبخه كقليه بعسل وأخرى بخل أو لبن ولا فرق بين كون طبخها بأبزار أم لا وما قيل من أن الطبخ بالأبزار ناقل عن اللحم الذي لم يطبخ وفائدة الاتحاد في الصنفية وجو