نْ وَتَسْلِيمُ الْمِفْتَاحِ فِي السَوَادِ لَيْسَ بِتَسْلِيمِ الدَارِ وَإِنْ حَضَرَ الْمِصْرَ وَالْمِفْتَاحُ فِي يَدِهِ كَذَا فِي الْقُنْيَةِ آجَرَ مِنْ آخَرَ حَانُوتًا وَدَفَعَ إلَيْهِ الْمِفْتَاحَ فَلَمْ يَقْدِرْ الْمُسْتَأْجِرُ عَلَى فَتْحِهِ وَضَلَ الْمِفْتَاح أَيَامًا ثُمَ وَجَدَهُ فَإِنْ كَانَ يُمْكِنُ فَتْحَ الْحَانُوتِ بِهَذَا الْمِفْتَاحِ فَعَلَيْهِ أَجْرُ مَا مَضَى وَإِنْ كَانَ لَا يُمْكِنُ فَتْحُهُ بِهِ لَمْ يَجِبْ الْأَجْرُ كَذَا فِي الذَخِيرَةِ وَلَوْ تَكَارَى م
ن وتسليم المفتاح في السواد ليس بتسليم الدار وإن حضر المصر والمفتاح في يده كذا في القنية آجر من آخر حانوتا ودفع إليه المفتاح فلم يقدر المستأجر على فتحه وضل المفتاح أياما ثم وجده فإن كان يمكن فتح الحانوت بهذا المفتاح فعليه أجر ما مضى وإن كان لا يمكن فتحه به لم يجب الأجر كذا في الذخيرة ولو تكارى م