لَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ صَنَعَ رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَالْخَلَالُ وَخَرَجَ أَحْمَدُ مِنْ وَلِيمَةٍ فِيهَا آنِيَةُ فِضَةٍ فَقَالَ الدَاعِي نُحَوِلُهَا فَأَبَى أَنْ يَرْجِعَ نَقَلَهُ حَنْبَلٌ وَإِنْ عَلِمَ بِهِ أَيْ الْمُنْكَرِ وَلَمْ يَرَهُ وَلَمْ يَسْمَعْهُ أُبِيحَ الْجُلُوسُ وَالْأَكْلُ نَصًا لِأَنَهُ لَا يَلْزَمُهُ الْإِنْكَارُ إذَنْ وَلَهُ الِانْصِرَافُ فَيُخْبِرُ وَإِنْ شَاهَدَ سُتُورًا مُعَلَقَةً فِيهَا صُورَةُ حَيَوَانٍ كُرِهَ جُلُوسُهُ مَا دَامَتْ مُعَلَقَةً قَالَ
له عليه وسلم صنع رواه أبو داود والخلال وخرج أحمد من وليمة فيها آنية فضة فقال الداعي نحولها فأبى أن يرجع نقله حنبل وإن علم به أي المنكر ولم يره ولم يسمعه أبيح الجلوس والأكل نصا لأنه لا يلزمه الإنكار إذن وله الانصراف فيخبر وإن شاهد ستورا معلقة فيها صورة حيوان كره جلوسه ما دامت معلقة قال