قَةِ الْمَأْمُونَةِ هَذَا فِي حَجِ الْفَرِيضَةِ وَأَمَا فِي النَافِلَةِ فَلَا وَسَوَاءٌ الشَابَةُ وَغَيْرُهَا وَفِي الِاكْتِفَاءِ بِنِسَاءٍ أَوْ رِجَالٍ أَوْ بِالْمَجْمُوعِ تَرَدُدٌ عِيَاضٌ اُخْتُلِفَ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِ مَالِكٍ تَخْرُجُ مَعَ رِجَالٍ أَوْ نِسَاءٍ هَلْ بِمَجْمُوعِ ذَلِكَ فِي جَمَاعَةٍ أَوْ فِي جَمَاعَةٍ مِنْ حَدِ الْجِنْسَيْنِ وَأَكْثَرُ مَا نَقَلَهُ أَصْحَابُنَا عَنْهُ اشْتِرَاطُ النِسَاءِ وَقَالَ ابْنُ عَبْدِ الْحَكَمِ لَا تَخْرُجُ مَعَ رِجَالٍ لَيْسُوا مِنْهَ
قة المأمونة هذا في حج الفريضة وأما في النافلة فلا وسواء الشابة وغيرها وفي الاكتفاء بنساء أو رجال أو بالمجموع تردد عياض اختلف في تأويل قول مالك تخرج مع رجال أو نساء هل بمجموع ذلك في جماعة أو في جماعة من حد الجنسين وأكثر ما نقله أصحابنا عنه اشتراط النساء وقال ابن عبد الحكم لا تخرج مع رجال ليسوا منه