َاءٌ ادَعَى الْمُدَعِي ذَهَبًا أَوْ ادَعَى فِضَةً لِأَنَهُ إذَا ادَعَى أَحَدَهُمَا فَيَكُونُ قَدْ كَذَبَ شَهَادَةَ الشَاهِدِ الَذِي شَهِدَ بِغَيْرِ ذَلِكَ الْوَلْوَالِجِيَةِ فِي الْفَصْلِ الْخَامِسِ مِنْ الشَهَادَاتِ وَالْهِنْدِيَةُ وَالْأَنْقِرْوِيُ كَمَا أَنَ الِاخْتِلَافَ عَلَى هَذَا الْوَجْهِ بَيْنَ الدَعْوَى وَالشَهَادَةِ لَايُقْبَلُ اُنْظُرْ شَرْحَ الْمَادَةِ عَلِيٌ أَفَنْدِي كَذَلِكَ لَوْ ادَعَى أَحَدٌ مِنْ آخَرَ أَلْفَ دِرْهَمٍ مِنْ جِهَةِ الْحَوَالَةِ وَشَهِدَ أ
اء ادعى المدعي ذهبا أو ادعى فضة لأنه إذا ادعى أحدهما فيكون قد كذب شهادة الشاهد الذي شهد بغير ذلك الولوالجية في الفصل الخامس من الشهادات والهندية والأنقروي كما أن الاختلاف على هذا الوجه بين الدعوى والشهادة لايقبل انظر شرح المادة علي أفندي كذلك لو ادعى أحد من آخر ألف درهم من جهة الحوالة وشهد أ