َا وَلَوْ لَمْ يُحَاذِ الْمَيِتَ بِجُزْءٍ مِنْ بَدَنِهِ بِأَنْ وَقَفَ الْمُصَلِي فِي الْعُلُوِ وَالْمَيِتُ فِي السُفْلِ أَوْ بِالْعَكْسِ أَوْ وَضَعَ الْمَيِتَ فِي تَابُوتٍ وَعَلَيْهِ خَشَبَةٌ مُعْتَرِضَةٌ فَوَقَفَ الْمُصَلِي عَلَيْهَا بِحَيْثُ صَارَ مُرْتَفِعًا عَلَى الْمَيِتِ هَلْ تَصِحُ الصَلَاةُ كَمَا تَصِحُ الصَلَاةُ عَلَيْهِ فِي الْقَبْرِ مَعَ انْتِفَاءِ الْمُحَاذَاةِ أَمْ لَا تَصِحُ وَيُخَالِفُ الْقَبْرَ لِأَنَهُ مَحَلُ ضَرُورَةٍ وَنَبْشُ الْمَيِتِ لِلصَلَاةِ عَلَيْهِ حَرَامٌ أَتَمُ الرِ
ا ولو لم يحاذ الميت بجزء من بدنه بأن وقف المصلي في العلو والميت في السفل أو بالعكس أو وضع الميت في تابوت وعليه خشبة معترضة فوقف المصلي عليها بحيث صار مرتفعا على الميت هل تصح الصلاة كما تصح الصلاة عليه في القبر مع انتفاء المحاذاة أم لا تصح ويخالف القبر لأنه محل ضرورة ونبش الميت للصلاة عليه حرام أتم الر