ئِضُ وَالنُفَسَاءُ وَالْمَجْنُونُ وَالْمُغْمَى عَلَيْهِ الَذِينَ اسْتَمَرَ عُذْرُهُمْ إلَى عَرَفَةَ وَيُمْكِنُ إدْخَالُهُمْ فِي الْمُرَاهِقِ وَإِلَا أَيْ وَإِنْ لَمْ يَسَعْ مِنْ لَمْ يَجِبْ عَلَيْهِ طَوَافُ الْقُدُومِ عَقِبَ الْإِفَاضَةِ بِأَنْ طَافَ الْمُرْدِفُ بِحَرَمٍ أَوْ الْمُحْرِمِ مِنْهُ غَيْرُالْمُرَاهِقِ تَطَوُعًا أَوْ فَرْضًا بِنَذْرِهِ وَسَعَى عَقِبَهُ فَ عَلَيْهِ دَمٌ لِمُخَالَفَتِهِ مَا وَجَبَ عَلَيْهِ مِنْ تَأْخِيرِ سَعْيِهِ عَقِبَ إفَاضَتِهِ إنْ كَانَ ق
ئض والنفساء والمجنون والمغمى عليه الذين استمر عذرهم إلى عرفة ويمكن إدخالهم في المراهق وإلا أي وإن لم يسع من لم يجب عليه طواف القدوم عقب الإفاضة بأن طاف المردف بحرم أو المحرم منه غيرالمراهق تطوعا أو فرضا بنذره وسعى عقبه ف عليه دم لمخالفته ما وجب عليه من تأخير سعيه عقب إفاضته إن كان ق