ُلْت حَكَى ذَلِكَ التِرْمِذِيُ عَنْ الْبُخَارِيِ تَنْبِيهٌ نَصَ التِرْمِذِيُ عَلَى أَنَ سَلَمَةَ بْنَ صَخْرٍ يُقَالُ لَهُ سَلْمَانُ بْنُ صَخْرٍ أَيْضًا وَهَذَا الْحَدِيثُ اسْتَدَلَ بِهِ الرَافِعِيُ عَلَى صِحَةِ تَعْلِيقِ الظِهَارِ وَتَعَقَبَهُ ابْنُ الرِفْعَةِ بِأَنَ الَذِي فِي السُنَنِ لَا حُجَةَ فِيهِ عَلَى جَوَازِ التَعْلِيقِ وَإِنَمَا هُوَ ظِهَارٌ مُؤَقَتٌ لَا مُعَلَقٌ وَاللَفْظُ الْمَذْكُورُ عَنْ الْبَيْهَقِيّ يَشْهَدُ لِصِحَةِ مَا قَالَ الرَافِعِيُ وَاَللَهُ أَعْلَمُ 
لت حكى ذلك الترمذي عن البخاري تنبيه نص الترمذي على أن سلمة بن صخر يقال له سلمان بن صخر أيضا وهذا الحديث استدل به الرافعي على صحة تعليق الظهار وتعقبه ابن الرفعة بأن الذي في السنن لا حجة فيه على جواز التعليق وإنما هو ظهار مؤقت لا معلق واللفظ المذكور عن البيهقي يشهد لصحة ما قال الرافعي والله أعلم 