َوْ كَانَ الذَابِحُ أَعْسَرَ اُسْتُحِبَ أَنْ يَسْتَنِيبَ غَيْرَهُ وَلَا يُضْجِعُهَا عَلَى يَمِينِهَا كَمَا أَنَ مَقْطُوعَ الْيَمِينِ لَا يُشِيرُ بِسَبَابَتِهِ الْيُسْرَى وَيُتْرَكُ رِجْلُهَا الْيُمْنَى بِلَا شَدٍ لِتَسْتَرِيحَ بِتَحْرِيكِهَا وَتُشَدُ بَاقِي الْقَوَائِمِ لِئَلَا تَضْطَرِبَ حَالَ الذَبْحِ فَيَزِلَ الذَابِحُ وَأَنْ يُحِدَ شَفْرَتَهُ وَيُوَجِهَ لِلْقِبْلَةِ ذَبِيحَتَهُ الشَرْحُ وَ يُسَنُ لِلذَابِحِ أَنْ يُحِدَ بِضَمِ أَوَلِهِ شَفْرَتَهُ وَهِيَ بِفَتْحِ 
و كان الذابح أعسر استحب أن يستنيب غيره ولا يضجعها على يمينها كما أن مقطوع اليمين لا يشير بسبابته اليسرى ويترك رجلها اليمنى بلا شد لتستريح بتحريكها وتشد باقي القوائم لئلا تضطرب حال الذبح فيزل الذابح وأن يحد شفرته ويوجه للقبلة ذبيحته الشرح و يسن للذابح أن يحد بضم أوله شفرته وهي بفتح 