كْعَةَ الثَانِيَةَ لِأَنَ الْقِيَامَ وَالرُكُوعَ الثَانِيَ لَا يُحْسَبَانِ مِنْ الصَلَاةِ لِأَنَهُمَا حَصَلَا قَبْلَ تَمَامِ الرَكْعَةِ الْأُولَى قَوْلُهُ وَحُكْمُهُ أَيْ اللَاحِقُ قَوْلُهُ عَكْسُ الْمَسْبُوقِ أَيْ فِي الْفُرُوعِ الْأَرْبَعَةِ الْمَذْكُورَةِ فَإِنَهُ إذَا قَضَى مَا فَاتَهُ يَقْرَأُ وَيَسْجُدُ لِلسَهْوِ إذَا سَهَا فِيهِ وَيَتَغَيَرُ فَرْضُهُ لَوْ كَانَ مُسَافِرًا وَنَوَى الْإِقَامَةَ وَيُتَابِعُ إمَامَهُ قَبْلَ قَضَاءِ مَا فَاتَهُ فَافْهَمْ وَيُخَالِفُ اللَاحِقُ فِي
كعة الثانية لأن القيام والركوع الثاني لا يحسبان من الصلاة لأنهما حصلا قبل تمام الركعة الأولى قوله وحكمه أي اللاحق قوله عكس المسبوق أي في الفروع الأربعة المذكورة فإنه إذا قضى ما فاته يقرأ ويسجد للسهو إذا سها فيه ويتغير فرضه لو كان مسافرا ونوى الإقامة ويتابع إمامه قبل قضاء ما فاته فافهم ويخالف اللاحق في