رِ الْمُشْتَرَكِ إذَا عَجَلَ لَهُ الْأَجْرَ أَوْ شَرَطَ التَعْجِيلَ فَيَحْتَاجُ إلَى نَوْعِ عِنَايَةٍ كَأَنْ يُقَالَ لَا يَسْتَحِقُ الْأَجْرَ بِالنَظَرِ إلَى كَوْنِهِ أَجِيرًا مَعَ قَطْعِ النَظَرِ عَنْ الْأُمُورِ الْخَارِجَةِ انْتَهَى أَقُولُ إنَمَا يُتَوَهَمُ الِانْتِقَاضُ بِذَلِكَ وَيَحْتَاجُ إلَى نَوْعِ عِنَايَةٍ فِي دَفْعِهِ لَوْ كَانَ مَعْنَى قَوْلِهِ الْمَذْكُورِ الْمُشْتَرَكَ مَنْ لَا يَسْتَحِقُ الْأُجْرَةَ قَبْلَ أَنْ يَعْمَلَ وَأَمَا إذَا كَانَ مَعْنَاهُ الْمُشْتَرَكُ مَنْ لَا
ر المشترك إذا عجل له الأجر أو شرط التعجيل فيحتاج إلى نوع عناية كأن يقال لا يستحق الأجر بالنظر إلى كونه أجيرا مع قطع النظر عن الأمور الخارجة انتهى أقول إنما يتوهم الانتقاض بذلك ويحتاج إلى نوع عناية في دفعه لو كان معنى قوله المذكور المشترك من لا يستحق الأجرة قبل أن يعمل وأما إذا كان معناه المشترك من لا