فِيهَا فِي الْأَرْضِ بَعْدَ مَوْتِ الْمُوَرِثِ وَتَصَرُفُ مَنْ عَيَنَهُ السُلْطَانُ إنْ لَمْ يَكُنْ فِي الْوَرَثَةِ أَوْلَادٌ ذُكُورٌ تَصَرُفٌ خَبَرُهُ فِي مِلْكِ الْغَيْرِ إذْ الْمِلْكُ لَيْسَ مُخْتَصًا بِالذُكُورِ فِي الْأَوَلِ وَلَيْسَ لِمَنْ عَيَنَهُ السُلْطَانُ عَلَاقَةٌ فِي الثَانِي فَيَكُونُ الْحَاصِلُ مِنْهَا خَبِيثًا لَا يَحِلُ أَكْلُهُ وَيَجِبُ التَصَدُقُ بِهِ لِأَنَهُ حَاصِلٌ بِالتَصَرُفِ فِي مِلْكِ الْغَيْرِ وَمِمَا يَدُلُ عَلَى خَبَاثَتِهِ مَا قَالَ فِي التتارخ
فيها في الأرض بعد موت المورث وتصرف من عينه السلطان إن لم يكن في الورثة أولاد ذكور تصرف خبره في ملك الغير إذ الملك ليس مختصا بالذكور في الأول وليس لمن عينه السلطان علاقة في الثاني فيكون الحاصل منها خبيثا لا يحل أكله ويجب التصدق به لأنه حاصل بالتصرف في ملك الغير ومما يدل على خباثته ما قال في التتارخ