ْلِ لَغْوٌ لِأَنَهُ عِبَارَةٌ عَنْ الزِيَادَةِ وَلَا يُتَصَوَرُ ذَلِكَ قَبْلَ الْأَصْلِ وَإِذَا لَغَتْ نِيَةُ النَفْلِ يَبْقَى مُطْلَقُ نِيَةِ الْحَجِ وَبِمُطْلَقِالنِيَةِ يَتَأَدَى الْفَرْضُ يَدُلُ عَلَيْهِ أَنَ نِيَةَ النَفْلِ نَوْعُ سَفَهٍ قَبْلَ أَدَاءِ حَجَةِ الْإِسْلَامِ وَالسَفِيهُ مُسْتَحِقُ الْحَجْرِ فَجَعَلَ نِيَةَ النَفْلِ لَغْوًا تَحْقِيقِيًا لِمَعْنَى الْحَجْرِ فَيَبْقَى مُطْلَقُ النِيَةِ وَيَجُوزُ أَنْ تَتَأَدَى حَجَةُ الْإِسْلَامِ بِغَيْرِ نِيَةٍ كَمَا فِي الْمُغْمَ
ل لغو لأنه عبارة عن الزيادة ولا يتصور ذلك قبل الأصل وإذا لغت نية النفل يبقى مطلق نية الحج وبمطلقالنية يتأدى الفرض يدل عليه أن نية النفل نوع سفه قبل أداء حجة الإسلام والسفيه مستحق الحجر فجعل نية النفل لغوا تحقيقيا لمعنى الحجر فيبقى مطلق النية ويجوز أن تتأدى حجة الإسلام بغير نية كما في المغم