 الثَوْبُ الْمَبِيعَ بِمِائَةٍ ا هـ ع ش قَوْلُهُ هَذَا أَيْ مَا بَعْدَ كَذَا قَوْلُهُ بِمَا مَرَ فِي الصُلْحِ أَيْ عَنْ مِائَةٍ بِثَوْبٍ قِيمَتُهُ خَمْسُونَ حَيْثُ لَا يَرْجِعُ إلَا بِمَا غَرِمَ مِنْ أَنَ الصُلْحَ بَيْعٌ ا هـ ع ش قَوْلُهُ وَيُفَرَقُ إلَخْ مَادَةُ هَذَا الْفَرْقِ فِي شَرْحِ الرَوْضِ فَرَاجِعْهُ وَتَأَمَلْهُ ا هـ سم قَوْلُهُ أَيْضًا أَيْ كَمَادَةِ الْمَبِيعِ الْمَذْكُورَةِ قَوْلُهُ وَأُبْرِئَ بِبِنَاءِ الْمَفْعُولِ أَيْ الضَامِنُ وَكَذَا ضَمِيرُ بَرِئَ
 الثوب المبيع بمائة ا هـ ع ش قوله هذا أي ما بعد كذا قوله بما مر في الصلح أي عن مائة بثوب قيمته خمسون حيث لا يرجع إلا بما غرم من أن الصلح بيع ا هـ ع ش قوله ويفرق إلخ مادة هذا الفرق في شرح الروض فراجعه وتأمله ا هـ سم قوله أيضا أي كمادة المبيع المذكورة قوله وأبرئ ببناء المفعول أي الضامن وكذا ضمير برئ