رْزٍ وَاحِدٍ كَمَا فِي مُخْتَصَرِ الظَهِيرِيَةِ قَوْلُهُ وَشَرْطُهَا كَوْنُهَا وَزْنَ سَبْعَةِ مَثَاقِيلَ قَالَ الْكَمَالُ مُقْتَضَى مَا ذَكَرُوهُ مِنْ أَنَ الدَرَاهِمَ كَانَتْ زَمَنَ النَبِيِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ مُخْتَلِفَةً صِنْفٌ عَشَرَةٌ وَزْنُ خَمْسَةٍ وَصِنْفٌ وَزْنُ سِتَةٍ وَصِنْفٌ وَزْنُ عَشَرَةٍ أَنْ يُعْتَبَرَ فِي الْقَطْعِ وَزْنُ عَشَرَةٍ لِمُقْتَضَى أَصْلِهِمْ فِي تَرْجِيحِ تَقْدِيرِ الْمِجَنِ بِعَشَرَةٍ فَإِنَهُ أَدْرَأُ لِلْحَدِ وَمَا كَانَ دَارِئًا كَانَ أَوْل
رز واحد كما في مختصر الظهيرية قوله وشرطها كونها وزن سبعة مثاقيل قال الكمال مقتضى ما ذكروه من أن الدراهم كانت زمن النبي صلى الله عليه وسلم مختلفة صنف عشرة وزن خمسة وصنف وزن ستة وصنف وزن عشرة أن يعتبر في القطع وزن عشرة لمقتضى أصلهم في ترجيح تقدير المجن بعشرة فإنه أدرأ للحد وما كان دارئا كان أول