قَتْ الْأَخْبَارُ وَالْأَصَحُ أَنَ الْعَذَابَ عَلَى الرُوحِ وَالْجَسَدِ وَسُئِلَ أَعَادَ اللَهُ عَلَيْنَا مِنْ بَرَكَاتِهِ هَلْ يُغْرَسُ الرَيْحَانُ وَنَحْوُهُ عَلَى مَنْزِلِ الْقَبْرِ أَوْ قَافِيَةِ اللَحْدِ فَأَجَابَ بِقَوْلِهِ اسْتَنْبَطَ الْعُلَمَاءُ مِنْ غَرْسِ الْجَرِيدَتَيْنِ عَلَى الْقَبْرِ غَرْسَ الْأَشْجَارِ وَالرَيَاحِينِ عَلَى الْقَبْرِ وَلَمْ يُبَيِنُوا كَيْفِيَتَهُ لَكِنْ فِي الصَحِيحِ أَنَهُ غَرَسَ فِي كُلِ قَبْرٍ وَاحِدَةً فَشَمِلَ الْقَبْرَ كُلَهُ فَيَحْصُلُ ا
قت الأخبار والأصح أن العذاب على الروح والجسد وسئل أعاد الله علينا من بركاته هل يغرس الريحان ونحوه على منزل القبر أو قافية اللحد فأجاب بقوله استنبط العلماء من غرس الجريدتين على القبر غرس الأشجار والرياحين على القبر ولم يبينوا كيفيته لكن في الصحيح أنه غرس في كل قبر واحدة فشمل القبر كله فيحصل ا