ِ أَوْ رَأْسَيْنِ وَجَبَ غُرَةُ فَقْدٍ لِإِمْكَانِ كَوْنِهَا لِجَنِينٍ وَاحِدٍ بَعْضُهَا أَصْلِيٌ وَبَعْضُهَا زَائِدٌ وَعَنْ الشَافِعِيِ رَضِيَ اللَهُ تَعَالَى عَنْهُ أَنَهُ أُخْبِرَ بِامْرَأَةٍ لَهَا رَأْسَانِ فَنَكَحَهَا بِمِائَةِ دِينَارٍ وَنَظَرَ إلَيْهَا وَطَلَقَهَا وَظَاهِرٌ أَنَهُ يَجِبُ لِلْعُضْوِ الزَائِدِ حُكُومَةٌ وَلَوْ أَلْقَتْ يَدًا ثُمَ جَنِينًا مَيِتًا بِلَا يَدٍ قَبْلَ الِانْدِمَالِ وَزَالَ الْأَلَمُ مِنْ الْأُمِ فَغُرَةٌ لِأَنَ الظَاهِرَ أَنَ الْيَدَ مُبَانَةٌ 
 أو رأسين وجب غرة فقد لإمكان كونها لجنين واحد بعضها أصلي وبعضها زائد وعن الشافعي رضي الله تعالى عنه أنه أخبر بامرأة لها رأسان فنكحها بمائة دينار ونظر إليها وطلقها وظاهر أنه يجب للعضو الزائد حكومة ولو ألقت يدا ثم جنينا ميتا بلا يد قبل الاندمال وزال الألم من الأم فغرة لأن الظاهر أن اليد مبانة 