 ثُمَ تَلِفَ ثُمَ رَجَعَ الْغَائِبُ يَجِبُ حِصَتُهُ عَلَى الْكُلِ ا هـ كُرْدِيٌ قَوْلُهُ اسْتَرَدَمَا دُفِعَ إلَخْ أَيْ جَمِيعَهُ وَمِنْ فَوَائِدِهِ الْمُشَارَكَةُ فِي زَوَائِدِ التَرِكَةِ ا هـ ع ش وَلَوْ خَلَفَ حَمْلًا يَرِثُ مُطْلَقًا لَوْ كَانَ مُنْفَصِلًا وَإِنْ لَمْ يَكُنْ مِنْهُ كَأَنْ مَاتَ مَنْ لَا وَلَدَ لَهُ عَنْ زَوْجَةِ ابْنٍ حَامِلٍ أَوْ قَدْ يَرِثُ بِتَقْدِيرِ الذُكُورَةِ كَحَمْلِ حَلِيلَةِ الْأَخِ أَوْ الْجَدِ أَوْ الْأُنُوثَةِ كَمَنْ مَاتَتْ عَنْ زَ
 ثم تلف ثم رجع الغائب يجب حصته على الكل ا هـ كردي قوله استردما دفع إلخ أي جميعه ومن فوائده المشاركة في زوائد التركة ا هـ ع ش ولو خلف حملا يرث مطلقا لو كان منفصلا وإن لم يكن منه كأن مات من لا ولد له عن زوجة ابن حامل أو قد يرث بتقدير الذكورة كحمل حليلة الأخ أو الجد أو الأنوثة كمن ماتت عن ز