رَ عَلَى قَتْلِهِ وَاتَخَذَ ذَلِكَ ذَرِيعَةً لِسَفْكِ الدِمَاءِ لِأَنَهُ صَارَ آمِنًا مِنْ الْقِصَاصِ تَنْبِيهٌ إنَمَا يُعْتَدُ فِي ذَلِكَ بِجِرَاحَةِ كُلِ وَاحِدٍ مِنْهُمْ إذَا كَانَتْ مُؤَثِرَةً فِي زُهُوقِ الرُوحِ فَلَا عِبْرَةَ بِخَدْشَةٍ خَفِيفَةٍ وَالْوَلِيُ يَسْتَحِقُ دَمَ كُلِ شَخْصٍ بِكَمَالِهِ إذْ الرُوحُ لَا تَتَجَزَأُ وَلَوْ اُسْتُحِقَ بَعْضُ دَمِهِ لَمْ يُقْتَلْ وَقِيلَ الْبَعْضُ بِدَلِيلِ أَنَهُ لَوْ آلَ الْأَمْرُ إلَى الدِيَةِ لَمْ يَلْزَمْهُ شَيْءٌ إلَا بِالْحِصَةِ 
ر على قتله واتخذ ذلك ذريعة لسفك الدماء لأنه صار آمنا من القصاص تنبيه إنما يعتد في ذلك بجراحة كل واحد منهم إذا كانت مؤثرة في زهوق الروح فلا عبرة بخدشة خفيفة والولي يستحق دم كل شخص بكماله إذ الروح لا تتجزأ ولو استحق بعض دمه لم يقتل وقيل البعض بدليل أنه لو آل الأمر إلى الدية لم يلزمه شيء إلا بالحصة 