ونَةَ قَالَ أَتَيْت ابْنَ عُمَرَ وَهُمْ يُصَلُونَ فَقُلْت أَلَا تُصَلِي مَعَهُمْ فَقَالَ قَدْ صَلَيْت إنِي سَمِعْت رَسُولَ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ يَقُولُ لَا تُصَلُوا الصَلَاةَ فِي يَوْمٍ مَرَتَيْنِ وَأَجَابَ عَنْهُ النَوَوِيُ فِي الْخُلَاصَةِ بِأَنْ قَالَ قَالَ أَصْحَابُنَا وَغَيْرُهُمْ مَعْنَاهُ لَا تَجِبُ الصَلَاةُ فِي الْيَوْمِ مَرَتَيْنِ فَلَا يَكُونُ مُخَالِفًا لِمَا سَبَقَ مِنْ اسْتِحْبَابِ إعَادَتِهَا قَالَ وَأَمَا ابْنُ عُمَرَ فَلَمْ يُعِدْهَا لِأَنَهُ كَانَ ص
ونة قال أتيت ابن عمر وهم يصلون فقلت ألا تصلي معهم فقال قد صليت إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا تصلوا الصلاة في يوم مرتين وأجاب عنه النووي في الخلاصة بأن قال قال أصحابنا وغيرهم معناه لا تجب الصلاة في اليوم مرتين فلا يكون مخالفا لما سبق من استحباب إعادتها قال وأما ابن عمر فلم يعدها لأنه كان ص