بِخُصُوصِهِ فَتَنَبَهْ لَهُ كَمَا لَوْ حَلَفَ لَا يَدْخُلُ دَارَ زَيْدٍ فَإِنَهُ يَحْنَثُ بِدِهْلِيزِهَا وَغَيْرِهِ لِأَنَهُ مُقْتَضَى اللَفْظِ بِحَسْبِ الْوَضْعِ قَوْلُهُ لَا الدَوَاءُ كَمَا مَرَ وَقِيَاسُهُ أَنَهُ لَا يَشْمَلُ الْمَاءَ لِعَدَمِ دُخُولِهِ فِيهِ عُرْفًا لَكِنْ مَرَ فِي قَوْلِهِ لَوْ حَلَفَ لَا أَطْعَمُ تَنَاوَلَ الْأَكْلَ وَالشُرْبَ جَمِيعًا أَيْ وَالْمَاءَ مِمَا يُشْرَبُ وَعَلَيْهِ فَيُفَارِقُ قَوْلَهُ لَا أَتَنَاوَلُ طَعَامًا قَوْلُهُ لَا أَطْعَمُ فَلْيُتَأَمَلْ قَوْلُ
بخصوصه فتنبه له كما لو حلف لا يدخل دار زيد فإنه يحنث بدهليزها وغيره لأنه مقتضى اللفظ بحسب الوضع قوله لا الدواء كما مر وقياسه أنه لا يشمل الماء لعدم دخوله فيه عرفا لكن مر في قوله لو حلف لا أطعم تناول الأكل والشرب جميعا أي والماء مما يشرب وعليه فيفارق قوله لا أتناول طعاما قوله لا أطعم فليتأمل قول