َا وَقَدْ حَلَ مِنَا مَا يَحِلُ مِنْ أَهْلِ الْمُعَانَدَةِ وَالشِقَاقِ فَكَتَبَ إلَيْهِ أَنْ أَمْضِ ذَلِكَ وَأَلْحِقْ فِيهِ هَذَا وَلَا يَشْتَرُوا شَيْئًا مِنْ سَبَايَا الْمُسْلِمِينَ وَأَنَ مَنْ ضَرَبَ مُسْلِمًا عَمْدًا أَوْ شَتَمَهُ فَقَدْ خَلَعَ عَهْدَهُ وَكَتَبَ إلَيْهِ أَنْ اقْطَعْ رُكَبَهُمْ وَإِنْ تَرَكْنَا يَرْكَبُوا عَلَى الْأَكُفِ وَأَنْ يَرْكَبُوا مِنْ شِقٍ وَاحِدٍ وَأَنْ يَلْبَسُوا خِلَافَ لِبَاسِ الْمُسْلِمِينَ لِيُعْرَفُوا بِهِ وَاللَوْنُ الْأَصْفَرُ أَوْلَى ب
ا وقد حل منا ما يحل من أهل المعاندة والشقاق فكتب إليه أن أمض ذلك وألحق فيه هذا ولا يشتروا شيئا من سبايا المسلمين وأن من ضرب مسلما عمدا أو شتمه فقد خلع عهده وكتب إليه أن اقطع ركبهم وإن تركنا يركبوا على الأكف وأن يركبوا من شق واحد وأن يلبسوا خلاف لباس المسلمين ليعرفوا به واللون الأصفر أولى ب