 وَيَجُوزُ الْجَمْعُ خُلْفَ مَنْ لَا يَجْمَعُ الرَابِعُ شَرْطُ الْقَصْرِ نِيَتُهُ فِي الْإِحْرَامِ وَيَجُوزُ نِيَةُ الْجَمْعِ بَعْدَهُ الْخَامِسُ لَا يَجُوزُ الْقَصْرُ فِي غَيْرِ السَفَرِ وَيَجُوزُ الْجَمْعُ فِي الْإِقَامَةِ بِالْمَطَرِ وَالْمَرَضِ مَا افْتَرَقَ فِيهِ الْجُمُعَةُ وَالْعِيدُ افْتَرَقَا فِي أُمُورٍ الْجُمُعَةُ وَاجِبَةٌ وُجُوبَ عَيْنٍ وَوَقْتُهَا وَقْتُ الظُهْرِ وَلَا تُقْضَى وَشَرْطُهَا الْعَدَدُ وَأَرْبَعُونَ كَامِلُونَ وَدَارُ الْإِقَامَةِ وَلَا تَتَعَدَدُ وَالْخُ
 ويجوز الجمع خلف من لا يجمع الرابع شرط القصر نيته في الإحرام ويجوز نية الجمع بعده الخامس لا يجوز القصر في غير السفر ويجوز الجمع في الإقامة بالمطر والمرض ما افترق فيه الجمعة والعيد افترقا في أمور الجمعة واجبة وجوب عين ووقتها وقت الظهر ولا تقضى وشرطها العدد وأربعون كاملون ودار الإقامة ولا تتعدد والخ