ا بِخِيَانَةٍ ا هـ قُلْت وَلَا يَبْعُدُ كَمَا قَالَ شَيْخُنَا حَفِظَهُ اللَهُ تَعَالَى أَنَهُ وَكِيلٌمَا دَامَ الْوَاقِفُ حَيًا وُصِيَ بَعْدَ وَفَاتِهِ وَالظَاهِرُ أَنَ مُرَادَ مُحَمَدٍ أَنَهُ نَظِيرُ الْوَكِيلِ فِي سَعْيِهِ لَهُمْ لَا وَكِيلَ حَقِيقَةً إذْ لَيْسَتْ وِلَايَتُهُ مِنْهُمْ تَأَمَلْ قَوْلُهُ وَلَا يَثْبُتُ عَزْلُهُ إلَا بِعَدْلٍ أَوْ مَسْتُورَيْنِ كَإِخْبَارِ السَيِدِ بِجِنَايَةِ عَبْدِهِ وَالشَفِيعِ وَالْبِكْرِ وَالْمُسْلِمِ الَذِي لَمْ يُهَاجِرْ وَهَذَا عِن
ا بخيانة ا هـ قلت ولا يبعد كما قال شيخنا حفظه الله تعالى أنه وكيلما دام الواقف حيا وصي بعد وفاته والظاهر أن مراد محمد أنه نظير الوكيل في سعيه لهم لا وكيل حقيقة إذ ليست ولايته منهم تأمل قوله ولا يثبت عزله إلا بعدل أو مستورين كإخبار السيد بجناية عبده والشفيع والبكر والمسلم الذي لم يهاجر وهذا عن