ِي الْمَادَةِ وَلَا يُشْتَرَطُ فِي الْبَيْعِ الَذِي يُبَيَنُ فِيهِ ثَمَنُ أَفْرَادِ الْمَبِيعِ أَوْ أَقْسَامِهِ أَنْ يَكُونَ الْمَبِيعُ مِنْ جِنْسٍ وَاحِدٍ فَيَجُوزُ بَيْعُ صُبْرَتَيْ حِنْطَةٍ وَشَعِيرٍ عَلَى أَنْ يَكُونَ ثَمَنُ كُلِ كَيْلَةٍ مِنْ الصُبْرَتَيْنِ كَذَا قِرْشًا وَالْبَيْعُ صَحِيحٌ عِنْدَ الصَاحِبَيْنِ وَوَاقِعٌ عَلَى الصُبْرَتَيْنِ وَإِذَا قِيلَ فِي الْبَيْعِ كُلَ كَيْلَةٍ فَلَا يَكُونُ وَاقِعًا عَلَى كَيْلَةٍ وَاحِدَةٍ فَقَطْ وَكَذَلِكَ إذَا قِيلَ كُلَ كَيْلَتَيْنِ أَ
ي المادة ولا يشترط في البيع الذي يبين فيه ثمن أفراد المبيع أو أقسامه أن يكون المبيع من جنس واحد فيجوز بيع صبرتي حنطة وشعير على أن يكون ثمن كل كيلة من الصبرتين كذا قرشا والبيع صحيح عند الصاحبين وواقع على الصبرتين وإذا قيل في البيع كل كيلة فلا يكون واقعا على كيلة واحدة فقط وكذلك إذا قيل كل كيلتين أ