رَ مِنْهَا أَوْ امْتَنَعَ مِنْ الْإِيجَارِ نُقِلَتْ إلَى أَقْرَبِ مَا يُوجَدُ تَنْبِيهٌ أَفْهَمَ كَلَامُهُ أَنَهُ إذَا رَضِيَ بِأُجْرَةِ الْمِثْلِ امْتَنَعَ النَقْلُ وَلَزِمَ الزَوْجَ بَذْلُهَا وَهُوَ مَانَقَلَاهُ عَنْ الْمُتَوَلِي وَأَقَرَاهُ وَإِنْ تَوَقَفَ فِيهِ الْأَذْرَعِيُ فِيمَا إذَا قَدَرَ عَلَى الْمَسْكَنِ مَجَانًا لِعَارِيَةٍ أَوْ وَصِيَةٍ أَوْ نَحْوِ ذَلِكَ وَمِثْلُ رُجُوعِهِ خُرُوجُهُ عَنْ أَهْلِيَةِ التَبَرُعِ بِجُنُونٍ أَوْ سَفَهٍ أَوْ زَوَالِ اسْتِحْقَاقٍ بِانْقِ
ر منها أو امتنع من الإيجار نقلت إلى أقرب ما يوجد تنبيه أفهم كلامه أنه إذا رضي بأجرة المثل امتنع النقل ولزم الزوج بذلها وهو مانقلاه عن المتولي وأقراه وإن توقف فيه الأذرعي فيما إذا قدر على المسكن مجانا لعارية أو وصية أو نحو ذلك ومثل رجوعه خروجه عن أهلية التبرع بجنون أو سفه أو زوال استحقاق بانق