ْجَارِي لِشُرْبِهِ وَطَهَارَتِهِ وَغَسْلِ ثِيَابِهِ وَانْتِفَاعِهِ بِهِ فِي أَشْبَاهِ ذَلِكَ أَيْ الْمَذْكُورِ مِنْ الشُرْبِ وَالطَهَارَةِ وَغَسْلِ الثِيَابِ مِمَا لَا يُؤَثِرُ فِيهِ مِنْ غَيْرِ إذْنِ رَبِهِ إذَا لَمْ يَدْخُلْ إلَيْهِ فِي مَكَان مَحُوطٍ عَلَيْهِ وَلَا يَحِلُ لِصَاحِبِهِ الْمَنْعُ مِنْ ذَلِكَ لِحَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ مَرْفُوعًا ثَلَاثَةٌ لَا يَنْظُرُ اللَهُ إلَيْهِمْ وَلَا يُزَكِيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ رَجُلٌ كَانَ بِفَضْلِ مَاءٍ بِالطَرِيقِ فَمَنَعَهُ اب
جاري لشربه وطهارته وغسل ثيابه وانتفاعه به في أشباه ذلك أي المذكور من الشرب والطهارة وغسل الثياب مما لا يؤثر فيه من غير إذن ربه إذا لم يدخل إليه في مكان محوط عليه ولا يحل لصاحبه المنع من ذلك لحديث أبي هريرة مرفوعا ثلاثة لا ينظر الله إليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم رجل كان بفضل ماء بالطريق فمنعه اب