ِطَاعِ إِلَيْهِ تَعَالَى يَكُونُ مِنْ الْكَمَال وَإِلَا يَكُونُ مِنْ النُقْصَانِ فَلْيُتَأَمَلْ وَعَلَى مَا ذَكَرَ فَالْمُرَادُ بِالصَلَاةِ هِيَ ذَات رُكُوع وَسُجُود وَيُحْتَمَلُ أَنَ الْمُرَادَ فِي صَلَاة اللَه تَعَالَى عَلَيَ أَوْ فِي أَمْر اللَه تَعَالَى الْخَلْق بِالصَلَاةِ عَلَيَ وَاَللَه تَعَالَى أَعْلَمُ حَاشِيَةُ السِيُوطِيِ عَنْ أَنَس قَالَ قَالَ رَسُول اللَه صَلَى اللَه عَلَيْهِ وَسَلَمَ حُبِبَ إِلَيَ مِنْ الدُنْيَا النِسَاء وَالطِيب وَجُعِلَتْ قُرَة عَيْنِي فِي الصَلَاة قَالَ بَع
طاع إليه تعالى يكون من الكمال وإلا يكون من النقصان فليتأمل وعلى ما ذكر فالمراد بالصلاة هي ذات ركوع وسجود ويحتمل أن المراد في صلاة الله تعالى علي أو في أمر الله تعالى الخلق بالصلاة علي والله تعالى أعلم حاشية السيوطي عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم حبب إلي من الدنيا النساء والطيب وجعلت قرة عيني في الصلاة قال بع