طَوَافُ لَمْ يَنْوِ بِهِ الْقُدُومَ وَلَكِنَهُ لَمَا كَانَ أَوَلَ طَوَافِهِ جَعَلُوهُ بِمَنْزِلَةِ طَوَافِ الْقُدُومِ فَفَاتَ مَحَلُ طَوَافِ الْقُدُومِ أَخَرَ سَعْيَهُ إلَى ذَلِكَ وَهَذَا تَكَلُفٌ وَاَللَهُ أَعْلَمُ انْتَهَى كَلَامُ الْحَطَابِ وَأَمَا إنْ لَمْ يَطُفْ فَإِنْ كَانَ فِي أَشْهُرِ الْحَجِ صَرَفَهُ لَهُ اسْتِحْبَابًا وَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِيهَا صَرَفَهُ لِعُمْرَةٍ وَيُكْرَهُ لَهُ صَرْفُهُ لِحَجٍ قَالَ الشَيْخُ سَالِمٌ وَلَمَا لَمْ يَكُنْ تَعْيِينُ مَا يُحْرِمُ بِهِ مِنْ حَجٍ أَوْ
طواف لم ينو به القدوم ولكنه لما كان أول طوافه جعلوه بمنزلة طواف القدوم ففات محل طواف القدوم أخر سعيه إلى ذلك وهذا تكلف والله أعلم انتهى كلام الحطاب وأما إن لم يطف فإن كان في أشهر الحج صرفه له استحبابا وإن لم يكن فيها صرفه لعمرة ويكره له صرفه لحج قال الشيخ سالم ولما لم يكن تعيين ما يحرم به من حج أو