هُ بِالشُرُوعِ فِيهِ ضِيقًا بِفَتْحِ الضَادِ وَكَسْرِهَا يَعْنِي مُضَيَقًا لِأَنَهُ تَضْيِقٌ بِالشُرُوعِ فِيهِ وَرَوَى مَالِكٌ أَنَ عُمَرَ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُ أَمَرَ الَذِينَ فَاتَهُمْ الْحَجُ بِالْقَضَاءِ مِنْ قَابِلٍ وَتَعْبِيرُ النَظْمِ كَأَصْلِهِ بِمَا ذُكِرَ أَحْسَنُ مِنْ تَعْبِيرِ كَثِيرٍ بِالْقَضَاءِ مِنْ قَابِلٍ لِشُمُولِهِ الْقَضَاءَ قَبْلَهُ إذْ الْعُمْرَةُ يُمْكِنُ قَضَاؤُهَا فِي عَامِ الْإِفْسَادِ وَكَذَا الْحَجُ فِيمَا إذَا أُحْصِرَ عَنْ إتْمَامِهِ قَبْلَ وَطْئِهِ أَوْ بَعْدَ
ه بالشروع فيه ضيقا بفتح الضاد وكسرها يعني مضيقا لأنه تضيق بالشروع فيه وروى مالك أن عمر رضي الله عنه أمر الذين فاتهم الحج بالقضاء من قابل وتعبير النظم كأصله بما ذكر أحسن من تعبير كثير بالقضاء من قابل لشموله القضاء قبله إذ العمرة يمكن قضاؤها في عام الإفساد وكذا الحج فيما إذا أحصر عن إتمامه قبل وطئه أو بعد