ي زَمَنِهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ سم قَوْلُهُ إذْ الصَلَاةُ إلَخْ تَعْلِيلٌ لِكُلٍ مِنْ قَوْلِهِ لِأَنَهُ أَفْضَلُ مِنْهُمَا وَقَوْلِهِ لِذَلِكَ فِي مَوْضِعَيْنِ قَوْلُهُ وَبِأَلْفٍ فِي أُخْرَى وَعَلَيْهَا فَهُمَا مُتَسَاوِيَانِ نِهَايَةٌ وَمُغْنِي قَالَ ع ش قَوْلُهُ م ر فَهُمَا مُتَسَاوِيَانِ ضَعِيفٌ ا هـ قَوْلُهُ وَأَثِمَ إنْ تَعَمَدَهُ ظَاهِرُهُ أَنَهُ لَوْ فَاتَهُ بِعُذْرٍ لَا إثْمَ فِيهِ وَيَجِبُ الْقَضَاءُ وَعَلَيْهِ فَلَوْ عَيَنَ فِي نَذْرِهِ أَحَدَ الْمَسَاجِدِ 
ي زمنه صلى الله عليه وسلم سم قوله إذ الصلاة إلخ تعليل لكل من قوله لأنه أفضل منهما وقوله لذلك في موضعين قوله وبألف في أخرى وعليها فهما متساويان نهاية ومغني قال ع ش قوله م ر فهما متساويان ضعيف ا هـ قوله وأثم إن تعمده ظاهره أنه لو فاته بعذر لا إثم فيه ويجب القضاء وعليه فلو عين في نذره أحد المساجد 