ِ وَأَمَانَةِ الْمَجَالِسِ وَيُكْرَهُ أَنْ يَتَنَاجَى اثْنَانِ دُونَ ثَالِثِهِمَا قَالَ فِي الرِعَايَةِ وَقَالَ فِي الْمُجَرَدِ وَلَا يَتَنَاجَى اثْنَانِ دُونَ وَاحِدٍ وَقَدْ يُؤْخَذُ مِنْهُ التَحْرِيمُ وَجَزَمَ بِهِ النَوَوِيُ وَعَنْ عَبْدِ اللَهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ مَرْفُوعًا لَا يَحِلُ لِثَلَاثَةٍ يَكُونُونَ بِأَرْضٍ فَلَاةٍ يَتَنَاجَى اثْنَانِ دُونَ الثَالِثِ رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالنَهْي عَامٌ وِفَاقًا لِلْمَالِكِيَةِ وَالشَافِعِيَةِ وَخَصَهُ بَعْضُ الْعُلَمَاءِ بِالسَفَرِ 
 وأمانة المجالس ويكره أن يتناجى اثنان دون ثالثهما قال في الرعاية وقال في المجرد ولا يتناجى اثنان دون واحد وقد يؤخذ منه التحريم وجزم به النووي وعن عبد الله بن عمرو بن العاص مرفوعا لا يحل لثلاثة يكونون بأرض فلاة يتناجى اثنان دون الثالث رواه أحمد والنهي عام وفاقا للمالكية والشافعية وخصه بعض العلماء بالسفر 