هَاتِهِ فِي الْحَوْلِ فَأَوْلَى فِي السَوْمِ فَمَحَلُ اشْتِرَاطِهِمَا فِي غَيْرِ ذَلِكَ التَابِعُ الَذِي لَا تُتَصَوَرُ إسَامَتُهُ كَمَا فِي م ر وحج وَيَجِبُ فِي النِتَاجِ شَاةٌ صَغِيرَةٌ شَوْبَرِيٌ وَيُشْتَرَطُ أَنْ يَكُونَ النِتَاجُ مِنْ جِنْسِ النِصَابِ وَإِلَا أُفْرِدَ بِحَوْلٍ كَخَمْسِينَ مِنْ الْإِبِلِ نَتَجَتْ خَمْسِينَ عِجْلًا قَوْلُهُ بِسَبَبِ مِلْكِ النِصَابِ بِخِلَافِ مَا لَوْ اخْتَلَفَ السَبَبُ كَأَنْ أَوْصَى مَالِكُ الْأُمَهَاتِ بِالنِتَاجِ لِآخَرَ وَمَاتَ فَقَبِلَ الْمُو
هاته في الحول فأولى في السوم فمحل اشتراطهما في غير ذلك التابع الذي لا تتصور إسامته كما في م ر وحج ويجب في النتاج شاة صغيرة شوبري ويشترط أن يكون النتاج من جنس النصاب وإلا أفرد بحول كخمسين من الإبل نتجت خمسين عجلا قوله بسبب ملك النصاب بخلاف ما لو اختلف السبب كأن أوصى مالك الأمهات بالنتاج لآخر ومات فقبل المو