ُ وَقَوْلُهُ وَالرَابِعِ هُوَ قَوْلُهُ أَوْ أَكْثَرَهُمَا وَقَوْلُهُ وَلَا إلَى الثَالِثِ هُوَ قَوْلُهُ أَوْ أَقَلَهُمَا وَقَوْلُهُ فَتَعَيَنَ الْأَوَلُ هُوَ قَوْلُهُ أَنْ يَجْمَعَ أَكْثَرَ إلَخْ قَوْلُهُ إلَا إذَا فَصَلَ بَيْنَهُمَا إلَخْ كَوْنُ الْفَاصِلِ خَمْسَةَ عَشَرَ يَوْمًا مَحَلُهُ إذَا كَانَ الدَمُ الطَارِئُ قَبْلَ مُجَاوَزَةِ سِتِينَ يَوْمًا أَمَا لَوْ كَانَ بَعْدَهَا كَأَنْ انْقَطَعَ دَمُ النِفَاسِ فِي خَمْسِينَ يَوْمًا ثُمَ عَادَ فِي وَاحِدٍ وَسِتِينَ فَإِنَهُ حَيْضٌ 
 وقوله والرابع هو قوله أو أكثرهما وقوله ولا إلى الثالث هو قوله أو أقلهما وقوله فتعين الأول هو قوله أن يجمع أكثر إلخ قوله إلا إذا فصل بينهما إلخ كون الفاصل خمسة عشر يوما محله إذا كان الدم الطارئ قبل مجاوزة ستين يوما أما لو كان بعدها كأن انقطع دم النفاس في خمسين يوما ثم عاد في واحد وستين فإنه حيض 