ضُولِيِ إذَا أَمْضَاهُ الزَوْجُ لَمْ أَرَ فِيهِ نَصًا وَالظَاهِرُ لُزُومُهُ كَالطَلَاقِ ا هـ بْن وَإِتْيَانُ الْمُصَنِفِ بِالْوَصْفِ مُذَكَرًا مُخْرِجٌ لِلنِسَاءِ فَفِي الْمُدَوَنَةِ إنْ تَظَاهَرَتْ امْرَأَةٌ مِنْ زَوْجِهَا لَمْ يَلْزَمْهَا شَيْءٌ لَا كَفَارَةُ ظِهَارٍ وَلَا كَفَارَةُ يَمِينٍ وَلَوْجَعَلَ أَمْرَهَا بِيَدِهَا فَقَالَتْ أَنَا عَلَيْك كَظَهْرِ أُمِي لَمْ يَلْزَمْهُ ظِهَارٌ كَمَا فِي سَمَاعِ أَبِي زَيْدٍ لِأَنَهُ إنَمَا جَعَلَ لَهَا الْفِرَاقَ أَوْ الْبَقَاءَ بِلَا غُرْمٍ
ضولي إذا أمضاه الزوج لم أر فيه نصا والظاهر لزومه كالطلاق ا هـ بن وإتيان المصنف بالوصف مذكرا مخرج للنساء ففي المدونة إن تظاهرت امرأة من زوجها لم يلزمها شيء لا كفارة ظهار ولا كفارة يمين ولوجعل أمرها بيدها فقالت أنا عليك كظهر أمي لم يلزمه ظهار كما في سماع أبي زيد لأنه إنما جعل لها الفراق أو البقاء بلا غرم