َدَرَةٍ قَبْلَهَا تَقْدِيرُهُ صَيَرَهُ بِاخْتِصَاصٍ أَيَ اخْتِصَاصٍ كَانَ وَلَوْ كَانَ بِاخْتِصَاصِ تَصَرُفٍ كَمَا قَدَمْنَا وَاَللَهُ سُبْحَانَهُ أَعْلَمُ وَلَمَا كَانَتْ الْقِسْمَةُ تَنْقَسِمُ إلَى ثَلَاثَةِ أَقْسَامٍ مِهَانَاتٌ أَوْ مُهَايَاتٌ وَتَرَاضٍ وَقُرْعَةٌ وَالْمَقْسُومُ يَنْقَسِمُ إلَى مَكِيلٍ وَمَوْزُونٍ وَإِلَى عَقَارٍ وَعُرُوضٍ ذَكَرَ مَا يَعُمُ مَحَالَ الْقِسْمَةِ لِأَنَ الْقِسْمَةَ قَدْرٌ مُشْتَرَكٌ بَيْنَ هَذِهِ الْأَصْنَافِ أَوْ الْأَنْوَاعِ فَزَادَ فِي رَسْمِهِ قَوْلَهُ 
درة قبلها تقديره صيره باختصاص أي اختصاص كان ولو كان باختصاص تصرف كما قدمنا والله سبحانه أعلم ولما كانت القسمة تنقسم إلى ثلاثة أقسام مهانات أو مهايات وتراض وقرعة والمقسوم ينقسم إلى مكيل وموزون وإلى عقار وعروض ذكر ما يعم محال القسمة لأن القسمة قدر مشترك بين هذه الأصناف أو الأنواع فزاد في رسمه قوله 