لظَاهِرُ أَنَ الذَهَبَ أَوْلَى لِمَنْ قَدَرَ عَلَيْهِ قَوْلُهُ عَلَى الْمَشْهُورِ وَمُقَابِلُهُ قَوْلَانِ قِيلَ يُكْرَهُ التَصَدُقُ بِزِنَةِ شَعْرِهِ ذَهَبًا أَوْ فِضَةً وَقِيلَ يُبَاحُ قَوْلُهُ عَقَ عَنْ الْحَسَنِ بِكَبْشٍ عَنْ ابْنِ عَبَاسٍ أَنَ رَسُولَ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ عَقَ عَنْ الْحَسَنِ كَبْشًا وَعَنْ الْحُسَيْنِ كَبْشًا قَالَ بَعْضُ الْمُحَدِثِينَ وَهُوَ صَحِيحٌ قَالَهُ فِي التَوْضِيحِ وَفِي الْمُوَطَأِ وَزَنَتْ فَاطِمَةُ بِنْتُ رَسُولِ اللَ
لظاهر أن الذهب أولى لمن قدر عليه قوله على المشهور ومقابله قولان قيل يكره التصدق بزنة شعره ذهبا أو فضة وقيل يباح قوله عق عن الحسن بكبش عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم عق عن الحسن كبشا وعن الحسين كبشا قال بعض المحدثين وهو صحيح قاله في التوضيح وفي الموطأ وزنت فاطمة بنت رسول الل