ءً فَإِنَهُ سَبَبُ الْعِصْمَةِ عَنْ هَذِهِ الْوَرْطَةِ بِوَعْدِ النَبِيِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ وَالدُعَاءُ هَذَا اللَهُمَ إنِي أَعُوذُ بِكَ مِنْ أَنْ أُشْرِكَ بِك شَيْئًا وَأَنَا أَعْلَمُ وَأَسْتَغْفِرُك لِمَا لَا أَعْلَمُ كَذَا فِي الْخُلَاصَةِالْبَابُ الْعَاشِرُ فِي الْبُغَاةِ أَهْلُ الْبَغْيِ كُلُ فِرْقَةٍ لَهُمْ مَنَعَةٌ يَتَغَلَبُونَ وَيَجْتَمِعُونَ وَيُقَاتِلُونَ أَهْلَ الْعَدْلِ بِتَأْوِيلٍ وَيَقُولُونَ الْحَقُ مَعَنَا وَيَدَعُونَ الْوِلَايَةَ فَإِنْ تَغَلَبَ قَوْمٌ مِن
ء فإنه سبب العصمة عن هذه الورطة بوعد النبي صلى الله عليه وسلم والدعاء هذا اللهم إني أعوذ بك من أن أشرك بك شيئا وأنا أعلم وأستغفرك لما لا أعلم كذا في الخلاصةالباب العاشر في البغاة أهل البغي كل فرقة لهم منعة يتغلبون ويجتمعون ويقاتلون أهل العدل بتأويل ويقولون الحق معنا ويدعون الولاية فإن تغلب قوم من