وْلُهُ وَيُخَفِفُهَا أَيْ نَدْبًا قَوْلُهُ مُتَعَرِضًا لِلْكُسُوفِ ظَاهِرُهُ أَنَهُ لَا فَرْقَ فِي ذَلِكَ أَنْ يَتَعَرَضَ لِذَلِكَ فِي أَوَلِ الْخُطْبَةِ أَوْ فِي آخِرِهَا أَوْ خِلَالَهَا قَوْلُهُ لِأَنَهُ تَشْرِيكٌ بَيْنَ فَرْضٍ وَنَفْلٍ قَدْ يَرِدُ عَلَيْهِ مَا تَقَدَمَ فِي الْجُمُعَةِ مِنْ أَنَهُ إذَا نَوَى رَفْعَ الْجَنَابَةِ وَغُسْلَ الْجُمُعَةِ حَصَلَا مَعَ التَشْرِيكِ الْمَذْكُورِ وَيُمْكِنُ الْجَوَابُ بِأَنَ الْغُسْلَ لَمَا كَانَ وَسِيلَةً لِغَيْرِهِ لَا مَقْصُودًا لِذَات
وله ويخففها أي ندبا قوله متعرضا للكسوف ظاهره أنه لا فرق في ذلك أن يتعرض لذلك في أول الخطبة أو في آخرها أو خلالها قوله لأنه تشريك بين فرض ونفل قد يرد عليه ما تقدم في الجمعة من أنه إذا نوى رفع الجنابة وغسل الجمعة حصلا مع التشريك المذكور ويمكن الجواب بأن الغسل لما كان وسيلة لغيره لا مقصودا لذات