ْوَدِيعُ الْمُودِعَ عَلَى شَخْصٍ آخَرَ بِالْخَمْسِينَ ذَهَبًا الْمَوْجُودَةِ عَيْنًا بِيَدِهِ وَالْعِشْرِينَ كَيْلَةَ حِنْطَةٍ لَا يَصِحُ كَمَا أَنَ الْكَفَالَةَ بِهَذَا أَيْضًا غَيْرُ صَحِيحَةٍ مِثَالٌ لِحَوَالَةِ الدَيْنِ غَيْرِ الصَحِيحِ لَوْ لَعِبَ رَجُلٌ مَعَ آخَرَ قِمَارًا وَصَارَ ذَلِكَ الرَجُلُ مَدِينًا لِلْآخَرِ بِسَبَبِ الْقِمَارِ بِعَشْرِ ذَهَبَاتٍ وَأَحَالَهُ بِهَا عَلَى شَخْصٍ آخَرَ وَقَبِلَ ذَلِكَ الشَخْصُ تَكُونُ الْحَوَالَةُ بَاطِلَةً كَمَا لَوْ فُرِضَ لِرَجُلٍ عَلَى شَخْص
وديع المودع على شخص آخر بالخمسين ذهبا الموجودة عينا بيده والعشرين كيلة حنطة لا يصح كما أن الكفالة بهذا أيضا غير صحيحة مثال لحوالة الدين غير الصحيح لو لعب رجل مع آخر قمارا وصار ذلك الرجل مدينا للآخر بسبب القمار بعشر ذهبات وأحاله بها على شخص آخر وقبل ذلك الشخص تكون الحوالة باطلة كما لو فرض لرجل على شخص