َصَابِعِهِ أَوْ شَكَ لَمْ يَلْزَمْهُ إلَا غَسْلُ يَدِهِ لِاحْتِمَالِ أَنَ الرِيحَفِي الْمَحَلِ الَذِي لَمْ يُبَاشِرْ الدُبُرَ بَابُ الْوُضُوءِ الْكَبِيرَةُ الثَانِيَةُ وَالسَبْعُونَ تَرْكُ شَيْءٍ مِنْ وَاجِبَاتِ الْوُضُوءِ أَخْرَجَ الطَبَرَانِيُ فِي الْكَبِيرِ أَنَهُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ قَالَ مَنْ لَمْ يُخَلِلْ أَصَابِعَهُ بِالْمَاءِ خَلَلَهَا اللَهُ بِالنَارِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَرَوَاهُ فِي الْأَوْسَطِ مَرْفُوعًا وَفِي الْكَبِيرِ مَوْقُوفًا عَلَى ابْنِ مَ
صابعه أو شك لم يلزمه إلا غسل يده لاحتمال أن الريحفي المحل الذي لم يباشر الدبر باب الوضوء الكبيرة الثانية والسبعون ترك شيء من واجبات الوضوء أخرج الطبراني في الكبير أنه صلى الله عليه وسلم قال من لم يخلل أصابعه بالماء خللها الله بالنار يوم القيامة ورواه في الأوسط مرفوعا وفي الكبير موقوفا على ابن م