 شَيْئًا وَإِنْ قَلَ أَنْ يَنْتَفِعَ بِمَا يَنْبُتُ فِيهَا مِنْ الْكَلَأِ وَنَحْوِ ذَلِكَ فس قَالَ شَيْخُنَا مَا ذَكَرَهُ مِنْ النَظَرِ فِيهِ نَظَرٌ إذْ فَرْضُ الْمَسْأَلَةِ فِيمَا لَا يَتَأَتَى الِانْتِفَاعُ بِهِ إلَا بِالْإِجَارَةِ تَنْبِيهٌ لَوْ شَرَطَ الْوَاقِفُ أَنْ لَا يُؤَجَرَ أَكْثَرَ مِنْ ثَلَاثِ سِنِينَ فَأَجَرَهُ النَاظِرُ سِتَ سِنِينَ فِي عَقْدَيْنِ لَمْ يَصِحَ الْعَقْدُ الثَانِي كَمَا أَفْتَى بِهِ ابْنُ الصَلَاحِ وَهُوَ الرَاجِحُ وَإِنْ قُلْنَا بِصِحَةِ إجَارَةِ الزَمَانِ الْ
 شيئا وإن قل أن ينتفع بما ينبت فيها من الكلأ ونحو ذلك فس قال شيخنا ما ذكره من النظر فيه نظر إذ فرض المسألة فيما لا يتأتى الانتفاع به إلا بالإجارة تنبيه لو شرط الواقف أن لا يؤجر أكثر من ثلاث سنين فأجره الناظر ست سنين في عقدين لم يصح العقد الثاني كما أفتى به ابن الصلاح وهو الراجح وإن قلنا بصحة إجارة الزمان ال