الشَرْحُ قَوْلُهُ مِنْ رَحِمَ بِتَنْزِيلِهِ أَيْ بِأَنْ يَبْقَى عَلَى صِيغَتِهِ غَيْرَ مُتَعَلِقٍ بِمَفْعُولٍ كَفُلَانٍ يُعْطِي فَيُقَالُ رَحِمَ اللَهُ أَيْ كَثُرَتْ رَحْمَتُهُ وَقَوْلُهُ بِجَعْلِهِ لَازِمًا أَيْ بِأَنْ يُحَوَلَ مِنْ فَعِلَ بِكَسْرِ الْعَيْنِ إلَى فَعُلَ بِضَمِهَا كَمَا ذَكَرَهُ بِقَوْلِهِ وَنَقَلَهُ إلَخْ ثُمَ مَا ذُكِرَ مِنْ جَعْلِهِ مِنْ رَحِمَ مَبْنِيٌ عَلَى أَنَ الصِفَةَ مُشْتَقَةٌ مِنْ الْفِعْلِ وَهُوَ رَأْيٌ وَالصَحِيحُ أَنَهَا مُشْتَقَةٌ مِنْ الْمَصْ
الشرح قوله من رحم بتنزيله أي بأن يبقى على صيغته غير متعلق بمفعول كفلان يعطي فيقال رحم الله أي كثرت رحمته وقوله بجعله لازما أي بأن يحول من فعل بكسر العين إلى فعل بضمها كما ذكره بقوله ونقله إلخ ثم ما ذكر من جعله من رحم مبني على أن الصفة مشتقة من الفعل وهو رأي والصحيح أنها مشتقة من المص