 مِلْكًا مُقَيَدَ الِامْتِنَاعِ نَحْوُ بَيْعِهِ عَلَيْهِ وَقَوْلُ جَمْعٍ يَجُوزُ رَدَهُ ابْنُ الصَبَاغِ بِأَنَهُ لَا يَجِيءُ عَلَى أَصْلِنَا نَعَمْ ضَيْفُ الذِمِيِ الْمَشْرُوطِ عَلَيْهِ الضِيَافَةُ يَمْلِكُ مَا قُدِمَ لَهُ اتِفَاقًا فَلَهُ الِارْتِحَالُ بِهِ الشَرْحُ قَوْلُهُ وَالْمُعْتَمَدُ أَنَهُ يَمْلِكُهُ بِالِازْدِرَادِ إلَخْ هَلْ يَخْتَصُ هَذَا الْمُعْتَمَدُ بِالْحُرِ لِأَنَ الرَقِيقَ لَا يَمْلِكُ قَوْلُهُ وَقَوْلُ الشَرْحِ الصَغِيرِ إلَخْ أَفْتَى شَيْخُنَا الشِهَابُ الر
 ملكا مقيد الامتناع نحو بيعه عليه وقول جمع يجوز رده ابن الصباغ بأنه لا يجيء على أصلنا نعم ضيف الذمي المشروط عليه الضيافة يملك ما قدم له اتفاقا فله الارتحال به الشرح قوله والمعتمد أنه يملكه بالازدراد إلخ هل يختص هذا المعتمد بالحر لأن الرقيق لا يملك قوله وقول الشرح الصغير إلخ أفتى شيخنا الشهاب الر