هُ وَذُو حَمْلِهَا أَوْلَى مِنْ مُعَلِقٍ كُوزَهُ احْتِرَازٌ عَمَا لَوْ كَانَ لَهُ بَعْضُ حَمْلِهَا إذْ لَوْ كَانَ لِأَحَدِهِمَا مَنٌ وَلِلْآخَرِ مِائَةُ مَنٍ كَانَتْ بَيْنَهُمَا كَمَا فِي التَبْيِينِ قَوْلُهُ بِخِلَافِ جَالِسِي دَارٍ إلَخْ كَذَا قَالَ فِي الْعِنَايَةِ وَيُخَالِفُهُ مَا فِي الْبَدَائِعِ لَوْ ادَعَيَا دَارًا وَأَحَدُهُمَا سَاكِنٌ فِيهِمَا فَهِيَ لِلسَاكِنِ وَكَذَلِكَ لَوْ كَانَ أَحَدُهُمَا أَحْدَثَ فِيهَا شَيْئًا مِنْ بِنَاءٍ أَوْ حَفْرٍ فَهِيَ لِصَاحِبِ الْبِنَاءِ وَالْح
ه وذو حملها أولى من معلق كوزه احتراز عما لو كان له بعض حملها إذ لو كان لأحدهما من وللآخر مائة من كانت بينهما كما في التبيين قوله بخلاف جالسي دار إلخ كذا قال في العناية ويخالفه ما في البدائع لو ادعيا دارا وأحدهما ساكن فيهما فهي للساكن وكذلك لو كان أحدهما أحدث فيها شيئا من بناء أو حفر فهي لصاحب البناء والح