َيْهِ وَسَلَمَ لِيَكُونَ قَبْرُهُ بِهَا وَهَذَا يَقْتَضِي تَفْضِيلَهُ لِلْمَدِينَةِ عَلَى سَائِرِ بُقَعِ مَكَةَ وَغَيْرِهَا وَلَوْ كَانَتْ مَكَةُ عِنْدَهُ أَفْضَلَ لَتَمَنَى أَنْ يُقْتَلَ بِهَا مُسَافِرًا أَوْ حَاجًا وَلَا يَكُونُ ذَلِكَ نَقْضًا لِهِجْرَتِهِ وَقَدْ عُلِمَ مَنْ رَأَى عُمَرَ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُ تَفْضِيلَ الْمَدِينَةِ وَقَدْ أَجْمَعَ الْمُسْلِمُونَ عَلَى أَنَ هَذَا الدُعَاءَ مُسْتَجَابٌ وَأَنَهُ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُ شَهِيدٌ وَهَذَا يَقْتَضِي أَنَ مَنْ قُتِلَ عَلَى هَذَا الْوَجْهِ 
يه وسلم ليكون قبره بها وهذا يقتضي تفضيله للمدينة على سائر بقع مكة وغيرها ولو كانت مكة عنده أفضل لتمنى أن يقتل بها مسافرا أو حاجا ولا يكون ذلك نقضا لهجرته وقد علم من رأى عمر رضي الله عنه تفضيل المدينة وقد أجمع المسلمون على أن هذا الدعاء مستجاب وأنه رضي الله عنه شهيد وهذا يقتضي أن من قتل على هذا الوجه 