قَوْلُهُ كَأَنَهُنَ حَرْبِيَاتٌ أَيْ فَهُنَ فَيْءٌ مَمْلُوكَاتٌ وَالرَأْسُ وَالذِرَاعُ لَيْسَ بِعَوْرَةٍ مِنْ الرَقِيقِ وَوَجْهُ الْأَخْذِ مِنْ قَوْلِ عُمَرَ رَضِيَ اللَهُ تَعَالَى عَنْهُ أَنَهُ إذَا سَقَطَتْ حُرْمَةُ النَائِحَةِ تَسْقُطُ حُرْمَةُ هَؤُلَاءِ الْكَاشِفَاتِ رُءُوسَهُنَ فِي مَمَرِ الْأَجَانِبِ لِمَا ظَهَرَ لَهُ مِنْ حَالِهِنَ أَنَهُنَ مُسْتَخِفَاتٌ مُسْتَهِينَاتٌ وَهَذَا سَبَبٌ مُسْقِطٌ لِحُرْمَتِهِنَ فَافْهَمْ ثُمَ اعْلَمْ أَنَهُ إذَا وَصَلْنَ إلَى حَالِ الْكُفْرِ وَصِرْنَ مُرْ
قوله كأنهن حربيات أي فهن فيء مملوكات والرأس والذراع ليس بعورة من الرقيق ووجه الأخذ من قول عمر رضي الله تعالى عنه أنه إذا سقطت حرمة النائحة تسقط حرمة هؤلاء الكاشفات رءوسهن في ممر الأجانب لما ظهر له من حالهن أنهن مستخفات مستهينات وهذا سبب مسقط لحرمتهن فافهم ثم اعلم أنه إذا وصلن إلى حال الكفر وصرن مر