 يَصْلُحُ لِلصَفْرَاءِ وَالْجَوَابُ أَنَ السَكَنْجَبِينَ يَخْتَصُ مَعَانِيَ لَا تُوجَدُ فِي الرُمَانِ لِذَلِكَ لَمْ يَجُزْ أَنْ يَشْتَرِيَهُ وَقَدْ وَرَدَ عَنْ أَهْلِ اللُغَةِ مَا يُوجِبُ الْقَوْلَ بِالْقِيَاسِ فَإِنَ ابْنَيْنِ لَوْ ضَرَبَا أُمَهُمَا فَضَرَبَ الْأَبُ أَحَدَهُمَا لِأَنَهُ ضَرَبَ أُمَهُ صَلُحَ الرَدُ عَلَيْهِ بِأَنَ الْآخَرَ ضَرَبَهَا فَلِمَ لَا تَضْرِبُهُ وَكَذَلِكَ لَوْ قَالَ لَا تُعْطِ فُلَانًا إبْرَةًلِئَلَا يَعْتَدِي بِهَا لَمْ يَصْلُحْ أَنْ يُعْطِيَهُ 
 يصلح للصفراء والجواب أن السكنجبين يختص معاني لا توجد في الرمان لذلك لم يجز أن يشتريه وقد ورد عن أهل اللغة ما يوجب القول بالقياس فإن ابنين لو ضربا أمهما فضرب الأب أحدهما لأنه ضرب أمه صلح الرد عليه بأن الآخر ضربها فلم لا تضربه وكذلك لو قال لا تعط فلانا إبرةلئلا يعتدي بها لم يصلح أن يعطيه 