 قَوْلُهُ مِنْ الْمُشْتَرِي كَقَوْلِهِ ابْتَعْتهَا قَوْلُهُ وَيَصْدُقُ ذَلِكَ فَهُوَ مِنْ أَفْرَادِهِ أَيْضًا قَوْلُهُ الْوَاقِعُ فِيهِالشَرْطُ هُوَ إشَارَةٌ إلَى أَنَ الْمُعْتَبَرَ الشَرْطُ وَلَوْ ذَكَرَهُ الْمُصَنِفُ لَكَانَ أَوْلَى قَوْلُهُ يُوَرِثُ جَهَالَةً إلَخْ فِيهِ نَظَرٌ لِأَنَ الْمُدَةَ مَعْلُومَةٌ وَجَهَالَةُ وَقْتِ التَفَرُقِ لَا يَضُرُ فِي عِلْمِهَا فَتَأَمَلْ قَوْلُهُ صَحَ الشَرْطُ وَأَوَلُ الْمُدَةِ فِي الْعَقْدِ قَوْلُهُ وَلَوْ شُر
 قوله من المشتري كقوله ابتعتها قوله ويصدق ذلك فهو من أفراده أيضا قوله الواقع فيهالشرط هو إشارة إلى أن المعتبر الشرط ولو ذكره المصنف لكان أولى قوله يورث جهالة إلخ فيه نظر لأن المدة معلومة وجهالة وقت التفرق لا يضر في علمها فتأمل قوله صح الشرط وأول المدة في العقد قوله ولو شر