ُ أَعْدَائِكُمْ مِنْ الْجِنِ وَعِنْدَ الْأَطِبَاءِ تَعَفُنُ الْهَوَاءِ وَعِنْدَ بَعْضٍ مَجْمُوعُهُمَا أَيْ طَعْنُ الْجِنِ وَالتَعَفُنُ وَقِيلَ رِيحٌ وَقِيلَ وَقِيلَ وَعَنْ ابْنِ سِينَا دَمٌ رَدِيءٌ وَوَفَقَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ كَوْنِهِ مِنْ الْجِنِ مِنْ جَوَازِ كَوْنِ طَعْنِ الْجِنِ مُحْدِثًا فِيالطَبِيعَةِ ذَلِكَ الدَمَ خ م عَنْ عَبْدِ الرَحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ رَضِيَ اللَهُ تَعَالَى عَنْهُ مَرْفُوعًا الطَاعُونُ رِجْزٌ فِي الْجَامِعِ اتِفَاقُ الشَيْخَيْنِ عَلَى رِوَايَةِ أُسَامَةَ 
 أعدائكم من الجن وعند الأطباء تعفن الهواء وعند بعض مجموعهما أي طعن الجن والتعفن وقيل ريح وقيل وقيل وعن ابن سينا دم رديء ووفق بينه وبين كونه من الجن من جواز كون طعن الجن محدثا فيالطبيعة ذلك الدم خ م عن عبد الرحمن بن عوف رضي الله تعالى عنه مرفوعا الطاعون رجز في الجامع اتفاق الشيخين على رواية أسامة 