لْمُشْتَمِلِ نَقْلًا عَنْ الذَخِيرَةِ قَالَ فِي الْفَتَاوَى الصُغْرَى أَمَا إذَا هَلَكَتْ عِنْدَ السَقْيِ بِآفَةٍ سَمَاوِيَةٍ فَلَا يَضْمَنُ وَفِي الْبَزَازِيَة لَوْ أَكَلَ الذِئْبُ الْغَنَمَ وَالرَاعِي عِنْدَهُ إنْ كَانَ الذِئْبُ أَكْثَرَ مِنْ وَاحِدٍ لَا يَضْمَنُ لِأَنَهُ كَالسَرِقَةِ الْغَالِبَةِ وَإِنْ كَانَ وَاحِدًا يَضْمَنُ لِأَنَهُ يُمْكِنُ الْمُقَاوَمَةُ مَعَهُ فَكَانَ مِنْ جُمْلَةِ مَا يُمْكِنُ الِاحْتِرَازُ عَنْهُ بِخِلَافِ الزَائِدِ عَلَى الْوَاحِدِ ا هـ الْبَقَارُ لَوْ سَا
لمشتمل نقلا عن الذخيرة قال في الفتاوى الصغرى أما إذا هلكت عند السقي بآفة سماوية فلا يضمن وفي البزازية لو أكل الذئب الغنم والراعي عنده إن كان الذئب أكثر من واحد لا يضمن لأنه كالسرقة الغالبة وإن كان واحدا يضمن لأنه يمكن المقاومة معه فكان من جملة ما يمكن الاحتراز عنه بخلاف الزائد على الواحد ا هـ البقار لو سا