َنْبِيهُ عَلَيْهِ فِي بَابِهِ فَائِدَتَانِ إحْدَاهُمَا لَهُ تَعْلِيمُهُ مَا يَنْفَعُهُ وَمُدَاوَاتُهُ بِأُجْرَةٍ لِمَصْلَحَةٍ فِي ذَلِكَ وَحَمْلُهُ بِأَجْرٍ لِيَشْهَدَ الْجَمَاعَةَ قَالَهُ فِي الْمُجَرَدِ وَالْفُصُولِ وَاقْتَصَرَ عَلَيْهِ أَيْضًا فِي الْفُرُوعِ قَالَ فِي الْمُذْهَبِ لَهُ أَنْ يَأْذَنَ لَهُ بِالصَدَقَةِ بِالشَيْءِ الْيَسِيرِ وَاقْتَصَرَ عَلَيْهِ أَيْضًا فِي الْفُرُوعِ الثَانِيَةُ لِلْوَلِيِ أَنْ يَأْذَنَ لِلصَغِيرَةِ أَنْ تَلْعَبَ بِاللُعَبِ إذَا كَانَتْ
نبيه عليه في بابه فائدتان إحداهما له تعليمه ما ينفعه ومداواته بأجرة لمصلحة في ذلك وحمله بأجر ليشهد الجماعة قاله في المجرد والفصول واقتصر عليه أيضا في الفروع قال في المذهب له أن يأذن له بالصدقة بالشيء اليسير واقتصر عليه أيضا في الفروع الثانية للولي أن يأذن للصغيرة أن تلعب باللعب إذا كانت