َوَلِ بَيْعُ طَعَامٍ وَعَرَضٍ بِطَعَامٍ وَعَرَضٍ وَفِي الثَانِي بَيْعُ طَعَامٍ وَعَرَضٍ بِطَعَامٍ وَهُوَ مَمْنُوعٌ وَذُو زَيْتٍ أَيْ أَصْنَافٌ وَيَعْلَمُ مِنْهَا أَنَهَا رِبَوِيَةٌ كَفُجْلٍ أَيْ بِزْرِ الْفُجْلِ الْأَحْمَرِ لِأَنَهُ الَذِي يَخْرُجُ مِنْهُ الزَيْتُ وَدَخَلَ بِالْكَافِ سَلْجَمٌ وَجُلْجُلَانُ وَقُرْطُمٌ وَزَيْتُونٌ وَبِزْرُ الْكَتَانِ أَوْلَى بِالدُخُولِ مِنْ السَلْجَمِ عَلَى التَحْقِيقِ وَالزُيُوتُ أَصْنَافٌ أَيْ أَجْنَاسٌ كَأُصُولِهَا كَالْعُسُولِ الْمُخْ
ول بيع طعام وعرض بطعام وعرض وفي الثاني بيع طعام وعرض بطعام وهو ممنوع وذو زيت أي أصناف ويعلم منها أنها ربوية كفجل أي بزر الفجل الأحمر لأنه الذي يخرج منه الزيت ودخل بالكاف سلجم وجلجلان وقرطم وزيتون وبزر الكتان أولى بالدخول من السلجم على التحقيق والزيوت أصناف أي أجناس كأصولها كالعسول المخ