حَرَضِ وَالصَابُونِ لَا شَيْءَ عَلَيْهِ بِاتِفَاقِهِمْ قَوْلُهُ وَمَسَ الطِيبِ أَيْ وَاجْتَنِبْهُ مُطْلَقًا فِي الثَوْبِ وَالْبَدَنِ لِقَوْلِهِ عَلَيْهِ السَلَامُ الْحَاجُ الشَعِثُ التَفِلُ وَهُوَ بِكَسْرِ الْعَيْنِ مُغَبَرُ الرَأْسِ وَالتَفِلُ بِكَسْرِ الْفَاءِ تَارِكُ الطِيبِ وَهُوَ فِي اللُغَةِ نَقِيضُ الْخُبْثِ وَفِي الشَرِيعَةِ هُوَ جِسْمٌ لَهُ رَائِحَةٌ طَيِبَةٌ كَالزَعْفَرَانِ وَالْبَنَفْسَجِ وَالْيَاسَمِينِ وَالْغَالِيَةِ وَالْوَرْدِ وَالْوَرْسِ وَالْعُصْفُرِ وَالْحِنَاءِ وَل
حرض والصابون لا شيء عليه باتفاقهم قوله ومس الطيب أي واجتنبه مطلقا في الثوب والبدن لقوله عليه السلام الحاج الشعث التفل وهو بكسر العين مغبر الرأس والتفل بكسر الفاء تارك الطيب وهو في اللغة نقيض الخبث وفي الشريعة هو جسم له رائحة طيبة كالزعفران والبنفسج والياسمين والغالية والورد والورس والعصفر والحناء ول