ُدُسُ وَفِي أُمٍ وَجَدٍ وَأَخَوَيْنِ لِلْأُمِوَاحِدٌ مِنْ سِتَةٍ فَإِنْ قَاسَمَ فِي الْبَاقِي سَاوَى مَا يَأْخُذُهُ ثُلُثَ الْبَاقِي فَقَدْ اسْتَوَيَا وَتَصِحُ مِنْ ثَمَانِيَةَ عَشَرَ وَفِي زَوْجٍ وَجَدٍ وَثَلَاثَةِ إخْوَةٍ يَسْتَوِي ثُلُثُ الْبَاقِي وَالسُدُسُ وَفِي زَوْجٍ وَجَدٍ وَأَخَوَيْنِ تَسْتَوِي الثَلَاثَةُ وَلَا يُفْرَضُ لِأُخْتٍ شَقِيقَةٍ أَوْ لِأَبٍ مَعَهُ أَيْ الْجَدُ فِي فَرِيضَةٍ مِنْ الْفَرَائِضِ إلَا فِي الْأَكْدَرِيَةِ لِأَنَهَا إنْ انْفَرَدَتْ مَعَهُ
دس وفي أم وجد وأخوين للأمواحد من ستة فإن قاسم في الباقي ساوى ما يأخذه ثلث الباقي فقد استويا وتصح من ثمانية عشر وفي زوج وجد وثلاثة إخوة يستوي ثلث الباقي والسدس وفي زوج وجد وأخوين تستوي الثلاثة ولا يفرض لأخت شقيقة أو لأب معه أي الجد في فريضة من الفرائض إلا في الأكدرية لأنها إن انفردت معه