ْ حَاصِلُهُ أَنَهُ إذَا أَنْظَرَهُ الْحَاكِمُ لِيَأْتِيَ بِالْبَيِنَةِ الَتِي ادَعَى قُرْبَهَا ثُمَ لَمْ يَأْتِ بِهَا تَارَةً يُلْقِي السِلَاحَ وَيَقُولُ عَجَزْت عَنْ إثْبَاتِ الزَوْجِيَةِ وَتَارَةً يُنَازِعُ وَيَقُولُ لِي بَيِنَةٌ أُخْرَى وَهِيَ مَوْجُودَةٌ فِي الْمَحِلِ الْفُلَانِيِ وَآتَى بِهَا فَإِنْ ادَعَى أَنَ لَهُ بَيِنَةً وَعَجَزَهُ الْقَاضِي ثُمَ أَتَى بِهَا لَمْ تُقْبَلْ وَهَذَا هُوَ الْمُشَارُ لَهُ بِقَوْلِ الْمُصَنِفِ ثُمَ لَمْ تُسْمَعْ بَيِنَتُهُ إنْ عَجَزَهُ الْقَاضِي فِي حَالِ
 حاصله أنه إذا أنظره الحاكم ليأتي بالبينة التي ادعى قربها ثم لم يأت بها تارة يلقي السلاح ويقول عجزت عن إثبات الزوجية وتارة ينازع ويقول لي بينة أخرى وهي موجودة في المحل الفلاني وآتى بها فإن ادعى أن له بينة وعجزه القاضي ثم أتى بها لم تقبل وهذا هو المشار له بقول المصنف ثم لم تسمع بينته إن عجزه القاضي في حال