ُرِهِ فَيَنْعَقِدُ عُمْرَةً عَلَى الصَحِيحِ كَمَا تَقَدَمَ وَلَهُ أَنْ يُحْرِمَ كَإِحْرَامِ زَيْدٍ رَوَى الشَيْخَانِ عَنْ أَبِي مُوسَى أَنَهُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ قَالَ لَهُ بِمَ أَهْلَلْت فَقُلْت لَبَيْتُ بِإِهْلَالٍ كَإِهْلَالِ النَبِيِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ قَالَ فَقَدْ أَحْسَنْت طُفْ بِالْبَيْتِ وَبِالصَفَا وَالْمَرْوَةِ وَأَحِلَ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ زَيْدٌ مُحْرِمًا انْعَقَدَ إحْرَامُهُ مُطْلَقًا وَلَغَتْ الْإِضَافَةُ إلَى زَيْدٍ وَقِيلَ إنْ عُلِمَ عَدَ
ره فينعقد عمرة على الصحيح كما تقدم وله أن يحرم كإحرام زيد روى الشيخان عن أبي موسى أنه صلى الله عليه وسلم قال له بم أهللت فقلت لبيت بإهلال كإهلال النبي صلى الله عليه وسلم قال فقد أحسنت طف بالبيت وبالصفا والمروة وأحل فإن لم يكن زيد محرما انعقد إحرامه مطلقا ولغت الإضافة إلى زيد وقيل إن علم عد