ِ الثَلَاثَةِ فِي الْكَلِمَةِ هُوَ مَجْمُوعُ الْمَادَةِ وَالْهَيْئَةِ ا هـ وَأَرَادَ بِالدَوَرَانِ قَوْلَهُمْ بِشَهَادَةِ اخْتِلَافِ الزَمَانِ عِنْدَ اخْتِلَافِ الْهَيْئَةِ إلَخْ وَأُجِيبَ أَيْضًا بِالْجَوَابِ الَذِي ذَكَرَهُ وَهُوَ أَنَ الْمُرَادَ بِالْأَجْزَاءِ الْأَلْفَاظُ الْمُتَرَتِبَةُ إلَخْ وَمِمَنْ أَجَابَ بِهِ الرَازِيّ فِي شَرْحِ الشَمْسِيَةِ وَقَرَرَهُ السَيِدُ فِي الْحَاشِيَةِ وَأَيَدَهُ عَبْدُ الْحَكِيمِ بِأَنَ الْمُتَبَادِرَ مِنْ كَوْنِ اللَفْظِ ذَا أَجْزَاءٍ أَنَهَا مَسْمُوعَةٌ ح
 الثلاثة في الكلمة هو مجموع المادة والهيئة ا هـ وأراد بالدوران قولهم بشهادة اختلاف الزمان عند اختلاف الهيئة إلخ وأجيب أيضا بالجواب الذي ذكره وهو أن المراد بالأجزاء الألفاظ المترتبة إلخ وممن أجاب به الرازي في شرح الشمسية وقرره السيد في الحاشية وأيده عبد الحكيم بأن المتبادر من كون اللفظ ذا أجزاء أنها مسموعة ح