ِحْرَامِ فَصْلٌ فَإِنْ انْقَضَتْ الْمُدَةُ أَوْ ظَهَرَتْ الرِجْلُ أَوْ بَعْضُهَا أَوْ الْخَرْقُ الَتِي عَلَيْهَا أَوْ فَسَدَ الْخُفُ بِأَنْ لَمْ يَصْلُحْ لِلْمَسْحِ أَوْ انْفَتَحَ شَرَجُهُ وَهُوَ مُصَلٍ بِطَهَارَةِ الْمَسْحِ فِي الْجَمِيعِ بَطَلَتْ صَلَاتُهُ لِبُطْلَانِ طُهْرِ رِجْلَيْهِ وَإِنْ غَسَلَهُمَا بَعْدَ الْمَسْحِ لِأَنَهُ لَمْ يَغْسِلْهُمَا بِاعْتِقَادِ الْفَرْضِ لِسُقُوطِهِ عَنْهُ بِالْمَسْحِ قَالَهُ الْبَغَوِيّ ثُمَ قَالَ وَيُحْتَمَلُ خِلَافُهُ وَكَفَى غَسْلُ ر
حرام فصل فإن انقضت المدة أو ظهرت الرجل أو بعضها أو الخرق التي عليها أو فسد الخف بأن لم يصلح للمسح أو انفتح شرجه وهو مصل بطهارة المسح في الجميع بطلت صلاته لبطلان طهر رجليه وإن غسلهما بعد المسح لأنه لم يغسلهما باعتقاد الفرض لسقوطه عنه بالمسح قاله البغوي ثم قال ويحتمل خلافه وكفى غسل ر