جَ وَأَنَ رَسُولَ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ أَمَرَ النَاسَ أَنْ يَجْعَلُوهَا عُمْرَةً إلَا مَنْ كَانَ مَعَهُ الْهَدْيُ وَأَنَهَا قَالَتْ لِرَسُولِ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ لَيْلَةَ الْحَصْبَةِ أَيَرْجِعُ النَاسُ بِحَجَةٍ وَعُمْرَةٍ وَأَرْجِعُ بِحَجَةٍ وَهَذَا مِمَا يَجِبُ أَنْ يُوقَفَ عَلَيْهِ وَأَنْ يُكْشَفَ مَعْنَاهُ لِأَنَ أَصْحَابَ رَسُولِ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ كَانُوا فَسَخُوا الْحَجَ الَذِي كَانُوا أَحْرَمُوا بِهِ وَأَحْرَمُوا مَكَانَهُ بِعُمْرَةٍ
ج وأن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر الناس أن يجعلوها عمرة إلا من كان معه الهدي وأنها قالت لرسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة الحصبة أيرجع الناس بحجة وعمرة وأرجع بحجة وهذا مما يجب أن يوقف عليه وأن يكشف معناه لأن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم كانوا فسخوا الحج الذي كانوا أحرموا به وأحرموا مكانه بعمرة