ْلَكَتْ فَهُوَ دَيْنٌ عَلَيْهَا قَالَ هُشَيْمٌ وَهُوَ الْقَوْلُ وَمِنْ طَرِيقِ شُعْبَةَ عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ وَحَمَادِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ أَنَهُمَا قَالاَ فِي الْعَبْدِ يَتَزَوَجُ بِغَيْرِ إذْنِ سَيِدِهِ أَنَهُ يُفَرَقُ بَيْنَهُمَا وَيُنْتَزَعُ الصَدَاقُ مِنْهَا وَمَا اسْتَهْلَكَتْهُ كَانَ دَيْنًا عَلَيْهَا وَمِنْ طَرِيقِ وَكِيعٍ عَنْ سُفْيَانَ الثَوْرِيِ عَنْ فِرَاسٍ عَنْ عَامِرٍ الشَعْبِيِ فِي الَتِي يَتَزَوَجُهَا الْعَبْدُ بِغَيْرِ إذْنِ سَيِدِهِ قَالَ يُؤْخَذُ مِنْه
لكت فهو دين عليها قال هشيم وهو القول ومن طريق شعبة عن الحكم بن عتيبة وحماد بن أبي سليمان أنهما قالا في العبد يتزوج بغير إذن سيده أنه يفرق بينهما وينتزع الصداق منها وما استهلكته كان دينا عليها ومن طريق وكيع عن سفيان الثوري عن فراس عن عامر الشعبي في التي يتزوجها العبد بغير إذن سيده قال يؤخذ منه