 التَمِيمِيَةُ لَمْ يَجُزْ حَتَى يَنْسِبَانِهَا إلَى فَخِذِهَا وَهِيَ الْقَبِيلَةُ الْخَاصَةُ وَالْفَخِذُ آخِرُ الْقَبَائِلِ السِتِ كَذَا فِي الصَحَاحِ اُنْظُرْ الْهِدَايَةَ فِي هَذَا الْمَحِلِ وَمِنْ ذَلِكَ أَنْ يَأْتِيَهُ الرَجُلَانِ لَا يَعْرِفُ إلَا أَحَدَهُمَا فَيُشْهِدَهُ أَنِي قَبَضْتُ مِنْ هَذَا وَيُشِيرُ إلَيْهِ وَلَا يَذْكُرُ اسْمَهُ حَقًا لِي عَلَيْهِ وَهُوَ كَذَا وَكَذَا أَوْ أَبْرَأْتُهُ أَوْ لَهُ عَلَيَ كَذَا وَمَا أَشْبَهَ ذَلِكَ مِمَا يَتَعَلَقُ بِهِ الْحَقُ لِلْمَجْهُولِ
 التميمية لم يجز حتى ينسبانها إلى فخذها وهي القبيلة الخاصة والفخذ آخر القبائل الست كذا في الصحاح انظر الهداية في هذا المحل ومن ذلك أن يأتيه الرجلان لا يعرف إلا أحدهما فيشهده أني قبضت من هذا ويشير إليه ولا يذكر اسمه حقا لي عليه وهو كذا وكذا أو أبرأته أو له علي كذا وما أشبه ذلك مما يتعلق به الحق للمجهول