َخَلَطَاهُ وَاشْتَرَيَا بِهِ فَعَلَى قَوْلِ أَبِي يُوسُفَ الرِبْحُ بَيْنَهُمَا عَلَى قَدْرِ الْمَالَيْنِ نِصْفَيْنِ وَعَلَى قَوْلِ مُحَمَدٍ عَلَى مَا شَرَطَا فَقَوْلُ أَبِي يُوسُفَ مُطَرِدٌ عَلَى الْأَصْلِ الَذِي ذَكَرْنَا أَنَ الْمَكِيلَاتِ وَالْمَوْزُونَاتِ وَالْمَعْدُودَاتِ الْمُتَقَارِبَةِ لَيْسَتْ أَثْمَانًا عَلَى كُلِ حَالٍ بَلْ تَكُونُ تَارَةً ثَمَنًا وَتَارَةً مَبِيعًا لِأَنَهَا تَتَعَيَنُ بِالتَعْيِينِ فِي الْجُمْلَةِ فَكَانَتْ كَالْفُلُوسِ وَوَجْهُ التَخْرِيجِ لِمُ
خلطاه واشتريا به فعلى قول أبي يوسف الربح بينهما على قدر المالين نصفين وعلى قول محمد على ما شرطا فقول أبي يوسف مطرد على الأصل الذي ذكرنا أن المكيلات والموزونات والمعدودات المتقاربة ليست أثمانا على كل حال بل تكون تارة ثمنا وتارة مبيعا لأنها تتعين بالتعيين في الجملة فكانت كالفلوس ووجه التخريج لم