َمَعَ ذَلِكَ فَهِيَ شَاذَةٌ قَالَ الدَارَقُطْنِيُ لَمْ يَرَوْهُ عَنْ الْحَكَمِ غَيْرُ الْحَسَنِ بْنِ عُمَارَةَ وَهُوَ مَتْرُوكٌ وَقَالَ الْبَيْهَقِيُ الْحَسَنُ بْنُ عُمَارَةَ أَجْمَعَ أَهْلُ النَقْلِ عَلَى تَرْكِ حَدِيثِهِ لِكَثْرَةِ الْمَنَاكِيرِ فِي رِوَايَاتِهِ وَكَيْفَ يَصِحُ هَذَا عَنْ ابْنِ عُمَرَ وَقَدْ ثَبَتَ أَنَهُ طَافَ لَهُمَا طَوَافًا وَاحِدًا فِي هَذِهِ السَنَةِ كَمَا سَبَقَ الرَابِعَةَ عَشْرَةَ فِيهِ أَنَ الْقَارِنَ يُهْدِي كَالْمُتَمَتِعِ وَبِهِ قَالَ الْعُلَمَاءُ مَنْ ف
مع ذلك فهي شاذة قال الدارقطني لم يروه عن الحكم غير الحسن بن عمارة وهو متروك وقال البيهقي الحسن بن عمارة أجمع أهل النقل على ترك حديثه لكثرة المناكير في رواياته وكيف يصح هذا عن ابن عمر وقد ثبت أنه طاف لهما طوافا واحدا في هذه السنة كما سبق الرابعة عشرة فيه أن القارن يهدي كالمتمتع وبه قال العلماء من ف