لِأَنَهَا يَمِينٌ وَإِنْ لَمْ يَقُلْ بِاَللَهِ وَلَمْ يُرِدْ بِاَللَهِ فَلَيْسَ بِمُولٍ قُلْتُ أَرَأَيْتَ إنْ قَالَ أَنَا يَهُودِيٌ أَوْ نَصْرَانِيٌ إنْ جَامَعْتُكِ قَالَ لَا يَكُونُ هَذَا يَمِينًا فِي قَوْلِ مَالِكٍ فَإِذَا لَمْ يَكُنْ يَمِينًا لَمْ يَكُنْ مُولِيًا قُلْتُ أَرَأَيْتَ إنْ قَالَ أَعْزِمُ وَلَمْ يَقُلْ بِاَللَهِ أَوْ قَالَ أَعْزِمُ عَلَى نَفْسِي وَلَمْ يَقُلْ بِاَللَهِ إنْ قَرَبْتُكِ قَالَ قَالَ لِي مَالِكٌ فِي أُقْسِمُ إذَا لَمْ يَقُلْ بِاَللَهِ أَخْبَرْتُك
لأنها يمين وإن لم يقل بالله ولم يرد بالله فليس بمول قلت أرأيت إن قال أنا يهودي أو نصراني إن جامعتك قال لا يكون هذا يمينا في قول مالك فإذا لم يكن يمينا لم يكن موليا قلت أرأيت إن قال أعزم ولم يقل بالله أو قال أعزم على نفسي ولم يقل بالله إن قربتك قال قال لي مالك في أقسم إذا لم يقل بالله أخبرتك