رْ بِالْفَرَائِضِ كَمَا عَبَرَ غَيْرُهُ قَوْلُهُ لِأَنَهُ أَيْ التَعْبِيرَ الْمَأْخُوذَ مِنْ عَبَرَ ط قَوْلُهُ أَفْيَدُ أَيْ أَكْثَرُ فَائِدَةً قَالَ فِي الْمِنَحِ لِأَنَ الرُكْنَ أَخَصُ وَلِيُنَبِهَ عَلَى أَنَ مُرَادَ مَنْ عَبَرَ بِالْفَرْضِ الْأَرْكَانُ ا هـ قَوْلُهُ مَعَ سَلَامَتِهِ إلَخْ اعْتَرَضَ بِأَنَ كَمَا اعْتَرَفَ بِهِ فَرْضٌ دَاخِلُ الْمَاهِيَةِ فَهُوَ أَخَصُ مِنْ مُطْلَقِ الْفَرْضِ وَلَازِمُ الْأَعَمِ لَازِمٌ لِلْأَخَصِ وَأُجِيبَ عَنْهُ بِأَنَ مَفْهُومَ
ر بالفرائض كما عبر غيره قوله لأنه أي التعبير المأخوذ من عبر ط قوله أفيد أي أكثر فائدة قال في المنح لأن الركن أخص ولينبه على أن مراد من عبر بالفرض الأركان ا هـ قوله مع سلامته إلخ اعترض بأن كما اعترف به فرض داخل الماهية فهو أخص من مطلق الفرض ولازم الأعم لازم للأخص وأجيب عنه بأن مفهوم