ا يُعَوَلُ عَلَيْهِ ا هـ وَزَادَ الْبُجَيْرِمِيُ عَقِبَهُ وَنَقَلَ ابْنُ سِيرِينَ أَنَهُ كَانَ فِيهِ حَلْقَةٌ مِنْحَدِيدٍ فَأَرَادَ أَنَسٌ أَنْ يَجْعَلَ مَكَانَهَا حَلْقَةً مِنْ ذَهَبٍ أَوْ فِضَةٍ فَقَالَ أَبُو دُجَانَةَ لَا تُغَيِرُنَ شَيْئًا وَضَعَهُ رَسُولُ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ فَتُرَابُوا انْتَهَى ا هـ قَوْلُهُ مُحْتَمَلٌ أَيْ قَابِلٌ لِلْحَمْلِ وَالتَأْوِيلِ فَيُحْمَلُ عَلَى الْكَبِيرَةِ لِزِينَةٍ بَصْرِيٌ قَوْلُهُ وَأَصْلُهَا أَيْ الضَبَةِ مَا يُصْلَحُ 
ا يعول عليه ا هـ وزاد البجيرمي عقبه ونقل ابن سيرين أنه كان فيه حلقة منحديد فأراد أنس أن يجعل مكانها حلقة من ذهب أو فضة فقال أبو دجانة لا تغيرن شيئا وضعه رسول الله صلى الله عليه وسلم فترابوا انتهى ا هـ قوله محتمل أي قابل للحمل والتأويل فيحمل على الكبيرة لزينة بصري قوله وأصلها أي الضبة ما يصلح 