لْجَانِي مِثْلُ مَا جَنَى مَعَ الْإِمْكَانِ قَوْلُهُ لَا يَجُوزُ إلَخْ حَاصِلُهُ أَنَهُ لَا يَجُوزُ أَنْ يُقْتَصَ لِمَنْ قُطِعَتْ يَدُهُ مِنْ الْمِرْفَقِ بِأَخَفَ مِنْ ذَلِكَ بِأَنْ يَقْطَعَ يَدَ الْجَانِي مِنْ الْكُوعِ وَيَتْرُكَ الْبَاقِي قَوْلُهُ مِنْ مَرْفِقٍ أَيْ جِنَايَةً حَاصِلَةً مِنْ مَرْفِقٍ قَوْلُهُ وَلَا يُعَادُ الْقِصَاصُ أَيْ لِأَنَهُ بِمَنْزِلَةِ الْعَفْوِ يَمْنَعُ مِنْ وُقُوعِ قِصَاصٍ بَعْدَهُ وَظَاهِرُ قَوْلِهِ فَإِنْ وَقَعَ أَجْزَأَ وَلَا يُعَادُ سَو
لجاني مثل ما جنى مع الإمكان قوله لا يجوز إلخ حاصله أنه لا يجوز أن يقتص لمن قطعت يده من المرفق بأخف من ذلك بأن يقطع يد الجاني من الكوع ويترك الباقي قوله من مرفق أي جناية حاصلة من مرفق قوله ولا يعاد القصاص أي لأنه بمنزلة العفو يمنع من وقوع قصاص بعده وظاهر قوله فإن وقع أجزأ ولا يعاد سو