َلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ مِنْ الرَأْفَةِ وَالرَحْمَةِ وَحُسْنِ الْخُلُقِ وَمُعَاشَرَةِ الْأَهْلِ بِالْمَعْرُوفِ وَذَلِكَ مِنْ أَوْجُهٍ مِنْهَا تَمْكِينُهُ عَلَيْهِ الصَلَاةُ وَالسَلَامُ عَائِشَةَ مِنْ النَظَرِ إلَى هَذَا اللَهْوِ وَمِنْهَا أَنَهُ لَمْ يَقْطَعْ ذَلِكَ عَلَيْهَا بَلْ جَعَلَ الْخِيرَةَ إلَيْهَا فِي قَدْرِ وُقُوفِهَا وَمِنْهَا مُبَاشَرَتُهُ عَلَيْهِ الصَلَاةُ وَالسَلَامُ سِتْرَهَا بِنَفْسِهِ الْكَرِيمَةِ وَبِرِدَائِهِ وَمُرَافَقَتُهَا فِي ذَلِكَ بِنَفْسِهِ وَأَن
لى الله عليه وسلم من الرأفة والرحمة وحسن الخلق ومعاشرة الأهل بالمعروف وذلك من أوجه منها تمكينه عليه الصلاة والسلام عائشة من النظر إلى هذا اللهو ومنها أنه لم يقطع ذلك عليها بل جعل الخيرة إليها في قدر وقوفها ومنها مباشرته عليه الصلاة والسلام سترها بنفسه الكريمة وبردائه ومرافقتها في ذلك بنفسه وأن