انُ عَلَى قَافِيَةِ رَأْسِ ابْنِ آدَمَ إذَا رَقَدَ فَلَا يُوصَلُ إلَى كَيْفِيَتِهِ وَأَظُنُهُ مَجَازًا كِنَايَةً عَنْ حَبْسِ الشَيْطَانِ وَتَثْبِيطِهِ لِلْإِنْسَانِ عَنْ قِيَامِ اللَيْلِ وَعَمَلِ الْبِرِ وَقِيلَ إنَهَا كَعُقَدِ السِحْرِ مِنْ قَوْلِ اللَهِ النَفَاثَاتِ فِي الْعُقَدِ وَقَالَ ابْنُ بَطَالٍ قَالَ الْمُهَلَبُ قَدْ فَسَرَ النَبِيُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ مَعْنَى الْعَقْدِ وَهُوَ قَوْلُهُ عَلَيْك لَيْلٌ طَوِيلٌ فَارْقُدْ فَكَأَنَهُ يَقُولُهَا إذَا أَرَادَ النَائِمُ الِاس
ان على قافية رأس ابن آدم إذا رقد فلا يوصل إلى كيفيته وأظنه مجازا كناية عن حبس الشيطان وتثبيطه للإنسان عن قيام الليل وعمل البر وقيل إنها كعقد السحر من قول الله النفاثات في العقد وقال ابن بطال قال المهلب قد فسر النبي صلى الله عليه وسلم معنى العقد وهو قوله عليك ليل طويل فارقد فكأنه يقولها إذا أراد النائم الاس