ِ فِي الْمُغْنِي إلَا قَوْلَهُ وَلَهُ وَجْهٌ فَقَالَ بَدَلَهُ وَكَلَامُ الْإِمَامِ أَظْهَرُ ا هـ قَوْلُهُ هُوَ الَذِي صَرَحَ بِهِ إلَخْ اعْتَمَدَهُ النِهَايَةُ وَالْمُغْنِي كَمَا مَرَ قَوْلُهُ إنْ صُدِقَ أَيْ الْمُدَعِي قَوْلُهُ إذَا قَالَ لِي عَلَيْك كَذَا فَاحْضُرْ مَعِي أَيْ إلَى الْحَاكِمِ فَلَا يَلْزَمُهُ الْحُضُورُ وَإِنَمَا عَلَيْهِ وَفَاءُ الدَيْنِ إنْ صُدِقَ ا هـ مُغْنِي قَوْلُهُ خُصُومَةٌ إلَخْ أَيْ وَلَمْ يُعْلِمْهُ بِهَا لِيَخْرُجَ عَنْ
 في المغني إلا قوله وله وجه فقال بدله وكلام الإمام أظهر ا هـ قوله هو الذي صرح به إلخ اعتمده النهاية والمغني كما مر قوله إن صدق أي المدعي قوله إذا قال لي عليك كذا فاحضر معي أي إلى الحاكم فلا يلزمه الحضور وإنما عليه وفاء الدين إن صدق ا هـ مغني قوله خصومة إلخ أي ولم يعلمه بها ليخرج عن