شَاهَدَةِ قَالَبِ الضَرْبِ إذَا لَمْ يَكُنْ مَعْرُوفًا لِأَنَ فِيهِ غَرَرًا وَقَدْ يَتْلَفُ كَالسَلَمِ وَلَا يَلْزَمُهُ أَيْ الْأَجِيرَ إقَامَةُ اللَبِنِ لِيَجِفَ لِأَنَهُ إنَمَا اُسْتُؤْجِرَ لِلضَرْبِ لَا لِلْإِقَامَةِ مَا لَمْ يَكُنْ شَرْطٌ أَوْ عُرْفٌ فَيُرْجَعَ إلَيْهِ وَظَاهِرُ مَا قَدَمَهُ فِي الْمُبْدِعِ وَشَرْحِ الْمُنْتَهَى لَا يَلْزَمُهُ مَعَ عُرْفٍ وَمِثْلُهُ أَيْ إقَامَةُ اللَبِنِ إخْرَاجُ الْآجُرِ مِنْ التَنُورِ الَذِي اُسْتُؤْجِرَ لِشَيِهِ فَلَا 
شاهدة قالب الضرب إذا لم يكن معروفا لأن فيه غررا وقد يتلف كالسلم ولا يلزمه أي الأجير إقامة اللبن ليجف لأنه إنما استؤجر للضرب لا للإقامة ما لم يكن شرط أو عرف فيرجع إليه وظاهر ما قدمه في المبدع وشرح المنتهى لا يلزمه مع عرف ومثله أي إقامة اللبن إخراج الآجر من التنور الذي استؤجر لشيه فلا 