 الْمُخْتَصَةُ بِهَا بِمَنْزِلَةِ الْخُلُقِ لِصُورَتِهِ الظَاهِرَةِ وَأَوْصَافِهَا وَمَعَانِيهَا وَلَهَا أَوْصَافٌ حَسَنَةٌ وَقَبِيحَةٌ وَالثَوَابُ وَالْعِقَابُ يَتَعَلَقَانِ بِأَوْصَافِ الصُورَةِ الْبَاطِنَةِ أَكْثَرَ مَا يَتَعَلَقَانِ بِأَوْصَافِ الصُورَةِ الظَاهِرَةِ وَلِذَا تَكَرَرَتْالْأَحَادِيثُ فِي مَدْحِ حُسْنِ الْخُلُقِ وَذَمِ سُوئِهِ وَ يَحْسُنُ تَحْسِينٌ لِصُحْبَةٍ مَنْ يَصْحَبُهُ مِنْ الْمُسْلِمِينَ فَإِنَ ذَلِكَ رُكْنٌ مِنْ أَرْكَانِ الدِينِ فَإِنَ مَعْنَى الدِي
 المختصة بها بمنزلة الخلق لصورته الظاهرة وأوصافها ومعانيها ولها أوصاف حسنة وقبيحة والثواب والعقاب يتعلقان بأوصاف الصورة الباطنة أكثر ما يتعلقان بأوصاف الصورة الظاهرة ولذا تكررتالأحاديث في مدح حسن الخلق وذم سوئه و يحسن تحسين لصحبة من يصحبه من المسلمين فإن ذلك ركن من أركان الدين فإن معنى الدي