َصَلَ بِهِ إمْضَاءُ قَاضٍ آخَرَ يَنْبَغِي أَنْ يَنْفُذَ كَمَا فِي الْمَحْدُودِ فِي الْقَذْفِ ط عَنْ الْهِنْدِيَةِ قَوْلُهُ مُطْلَقًا أَيْ سَوَاءٌ قَضَيَا عَلَى حُرٍ أَوْ عَبْدٍ بَالِغٍ أَوْ صَبِيٍ مُسْلِمٍ أَوْ كَافِرٍ ا هـ ح قَوْلُهُ أَبَدًا مَحَلُ ذِكْرِهِ بَعْدَ قَوْلِهِ لَا يَنْفُذُ كَمَا فِي عِبَارَةِ الْغُرَرِ قَوْلُهُ وَعَدَ مِنْهَا فِي الْأَشْبَاهِ نَيِفًا وَأَرْبَعِينَ تَقَدَمَ الْكَلَامُ عَلَيْهَا آخِرَ كِتَابِ الْوَقْفِ فَرَاجِعْهُ قَوْلُهُ وَذَكَرَ فِي الدُر
صل به إمضاء قاض آخر ينبغي أن ينفذ كما في المحدود في القذف ط عن الهندية قوله مطلقا أي سواء قضيا على حر أو عبد بالغ أو صبي مسلم أو كافر ا هـ ح قوله أبدا محل ذكره بعد قوله لا ينفذ كما في عبارة الغرر قوله وعد منها في الأشباه نيفا وأربعين تقدم الكلام عليها آخر كتاب الوقف فراجعه قوله وذكر في الدر