َقُ بِنَفْسِهَا دَلِيلٌ قَوِيٌ فِي الْبَابِ لِأَنَهُ جَعَلَ الْعِلَةَ فِي كَوْنِ الْمَرْأَةِ أَحَقَ بِنَفْسِهَا كَوْنَهَا أَيِمًا وَذَلِكَ لِاخْتِيَارِهَا مَقَاصِدَ فِي النِكَاحِ وَقَدْ حَقَقْنَا ذَلِكَ فِي مَسَائِلِ الْخِلَافِ وَتَكَلَمْنَا عَلَى هَذَا الْحَدِيثِ بِكُلِ فَائِدَةٍ وَلَطِيفَةٍ وَاحْتِجَاجُ مَالِكٍ بِهَذِهِ الْآيَةِ يَدُلُ عَلَى أَنَهُ كَانَ يُعَوِلُ عَلَى الإسرائليات وَفِيهَا أَنَهُمَا كَانَتَا بِكْرَيْنِ وَبَيَنَا ذَلِكَ فِي شَرْحِ الْمُوَطَأِ وَمَسَائِلِ الْخِلَافِ 
ق بنفسها دليل قوي في الباب لأنه جعل العلة في كون المرأة أحق بنفسها كونها أيما وذلك لاختيارها مقاصد في النكاح وقد حققنا ذلك في مسائل الخلاف وتكلمنا على هذا الحديث بكل فائدة ولطيفة واحتجاج مالك بهذه الآية يدل على أنه كان يعول على الإسرائليات وفيها أنهما كانتا بكرين وبينا ذلك في شرح الموطأ ومسائل الخلاف 