ِخَوْفِ غَرَقٍ فَلَوْ قَالَ حَالَةَ الْأَمْنِ أَلْقِهِ وَعَلَيَ ضَمَانُهُ لَمْ يَضْمَنْهُ إذْ لَا غَرَضَ وَيُتَجَهُ أَنَ خَوْفَ قَاصِدٍ نَحْوَ الْقَتْلِ إذَا غَلَبَ كَخَوْفِ الْغَرَقِ وَلَمْ يَخْتَصَ نَفْعُ الْإِلْقَاءِ بِالْمُلْقِي بِأَنَ اخْتَصَ بِالْمُلْتَمِسِ أَوْ أَجْنَبِيٍ أَوْ هُمَا أَوْ أَحَدِهِمَا وَالْمَالِكِ أَوْ يَعُمُ الْجَمِيعَ بِخِلَافِ مَا إذَا اخْتَصَ بِالْمَالِكِ فَقَطْ بِأَنْ أَشْرَفَتْ سَفِينَةٌ بِهَا مَتَاعُهُ عَلَى الْغَرَقِ فَقَالَ لَهُ مَنْ بِالشَطِ أَوْ س
خوف غرق فلو قال حالة الأمن ألقه وعلي ضمانه لم يضمنه إذ لا غرض ويتجه أن خوف قاصد نحو القتل إذا غلب كخوف الغرق ولم يختص نفع الإلقاء بالملقي بأن اختص بالملتمس أو أجنبي أو هما أو أحدهما والمالك أو يعم الجميع بخلاف ما إذا اختص بالمالك فقط بأن أشرفت سفينة بها متاعه على الغرق فقال له من بالشط أو س