 وَابْنُ الْعَمِ الشَقِيقِ أَوْ لِأَبٍ وَإِنْ بَعُدَ وَالزَوْجُ وَمَوْلَى النِعْمَةِ وَهُوَ الْمُعْتِقُ وَهَذِهِ الْإِضَافَةُ مَجَازِيَةٌ لِأَنَ الْمُنْعِمَ حَقِيقَةً هُوَ اللَهُ تَعَالَى وَلَا يَرِثُ مِنْ النِسَاءِ غَيْرُ سَبْعٍ الْبِنْتُ وَبِنْتُ الِابْنِ وَالْأُمُ وَالْجَدَةُ لِأُمٍ أَوْ لِأَبٍ وَالْأُخْتُ الشَقِيقَةُ أَوْ لِأَبٍ أَوْ لِأُمٍ وَالزَوْجَةُ وَمَوْلَاةُ النِعْمَةِ الشَرْحُبَابٌ فِي الْفَرَائِضِ اعْلَمْ أَوَلًا أَنَ الْإِرْثَ لَهُ أَرْكَانٌ وَأَسْبَا
 وابن العم الشقيق أو لأب وإن بعد والزوج ومولى النعمة وهو المعتق وهذه الإضافة مجازية لأن المنعم حقيقة هو الله تعالى ولا يرث من النساء غير سبع البنت وبنت الابن والأم والجدة لأم أو لأب والأخت الشقيقة أو لأب أو لأم والزوجة ومولاة النعمة الشرحباب في الفرائض اعلم أولا أن الإرث له أركان وأسبا