َا يُعَصِبُهَا فَعَمَتُهُ الَتِي هِيَ فَوْقَهُ بِطَرِيقِ الْأَوْلَى وَإِنَمَا كَانَ ابْنُ الِابْنِ يُعَصِبُ مَنْ فِي دَرَجَتِهِ مُطْلَقًا وَمَنْ فَوْقَهُ إذَا لَمْ يَكُنْ لَهَا شَيْءٌ مِنْ الثُلُثَيْنِ دُونَ ابْنِ الْأَخِ وَالْعَمِ وَابْنِ الْعَمِ لِشُمُولِ لَفْظِ الْبُنُوَةِ لِبَنَاتِ الِابْنِ وَابْنِ الِابْنِ بِخِلَافِ لَفْظِ ابْنِ الْأَخِ وَمِيرَاثُ الْأُخْتِ لِلْأُمِ وَالْأَخِ لِلْأُمِ سَوَاءٌ السُدُسُ لِكُلِ وَاحِدٍ وَإِنْ كَثُرُوا فَالثُلُثُ بَيْنَهُمْ الذَكَرُ وَالْأُنْثَى
ا يعصبها فعمته التي هي فوقه بطريق الأولى وإنما كان ابن الابن يعصب من في درجته مطلقا ومن فوقه إذا لم يكن لها شيء من الثلثين دون ابن الأخ والعم وابن العم لشمول لفظ البنوة لبنات الابن وابن الابن بخلاف لفظ ابن الأخ وميراث الأخت للأم والأخ للأم سواء السدس لكل واحد وإن كثروا فالثلث بينهم الذكر والأنثى