َيْضِ فَإِذَا تَعَوَدَتْ النِفَاسَ بِأَنْ سَبَقَ لَهَا فِيهِ عَادَةٌ دُونَ الْحَيْضِ بِأَنْ كَانَتْ مُبْتَدَأَةً فِيهِ جَعَلْنَا طُهْرَهَا بَعْدَ عَادَةِ النِفَاسِ تِسْعَةً وَعِشْرِينَ يَوْمًا وَحَيَضْنَاهَا بَعْدَهُ يَوْمًا وَلَيْلَةً وَاسْتَمَرَتْ وَهَكَذَا مُبْتَدَأَةٌ فِيهِمَا أَيْ فِي النِفَاسِ وَالْحَيْضِ إلَا أَنَ هَذِهِ أَيْ الْمُبْتَدَأَةَ فِيهِمَا نِفَاسُهَا لَحْظَةٌ وَهُوَ الْأَقَلُ لِأَنَهُ الْمُتَيَقَنُ وَكَذَا مَنْ وَلَدَتْ مِرَارًا وَلَمْ تَرَ نِفَاسًا 
يض فإذا تعودت النفاس بأن سبق لها فيه عادة دون الحيض بأن كانت مبتدأة فيه جعلنا طهرها بعد عادة النفاس تسعة وعشرين يوما وحيضناها بعده يوما وليلة واستمرت وهكذا مبتدأة فيهما أي في النفاس والحيض إلا أن هذه أي المبتدأة فيهما نفاسها لحظة وهو الأقل لأنه المتيقن وكذا من ولدت مرارا ولم تر نفاسا 