ا فِيهِ شَجَرٌ بِلَا بِنَاءٍ وَبَعْضُهَا فِيهِ بِنَاءٌ بِلَا شَجَرٍ أَوْ بَعْضُهَا عَلَى مَسِيلِ مَاءٍ وَبَعْضُهَا لَيْسَ كَذَلِكَ كَمَا صَوَرَ بِذَلِكَ الْمَاوَرْدِيُ وَهُوَ صَرِيحٌ فِي أَنَ جَمِيعَ صُوَرِ التَعْدِيلِ يَتَأَتَى فِيهِ الرَدُ فَلْيُرَاجَعْ قَوْلُهُ وَإِلَا اُشْتُرِطَ اتِفَاقُهُمَا إلَخْ فِي هَذِهِ الْعِبَارَةِ خَلَلٌ وَعِبَارَةُ الْمَاوَرْدِيِ وَغَيْرِهِ إذَا كَانَتْ الْأَرْضُ مِمَا تَصِحُ قِسْمَتُهَا بِالتَعْدِيلِ وَبِالرَدِ فَدَعَا أَحَدُهُمَا إلَى التَعْدِيلِ وَالْ
ا فيه شجر بلا بناء وبعضها فيه بناء بلا شجر أو بعضها على مسيل ماء وبعضها ليس كذلك كما صور بذلك الماوردي وهو صريح في أن جميع صور التعديل يتأتى فيه الرد فليراجع قوله وإلا اشترط اتفاقهما إلخ في هذه العبارة خلل وعبارة الماوردي وغيره إذا كانت الأرض مما تصح قسمتها بالتعديل وبالرد فدعا أحدهما إلى التعديل وال