َفْوٌ جُمْلَةٌ مُعْتَرِضَةٌ فِي مَحَلِ الْحَالِ وَالْمُرَادُ مَعْلُومٌ مِمَا مَرَ فِي الشَرْطِ الرَابِعِ وَخَرَجَ بِدَمِهَا جِلْدُهَا فَلَا يُعْفَى عَنْهُ وَالْخَطْوَةُ بِفَتْحِ الْخَاءِ الْمَرَةُ الْوَاحِدَةُ وَهِيَ الْمُرَادَةُ هُنَا وَبِضَمِهَا مَا بَيْنَ الْقَدَمَيْنِ وَهُوَ الْمُرَادُ فِي صَلَاةِ الْمُسَافِرِ وَقِيلَ لُغَتَانِ فِيهِمَا وَتَبْطُلُ بِثَلَاثٍ مُتَوَالِيَةٍ وَبِوَاحِدَةٍ مَعَ نِيَتِهِنَ بِأَنْ نَوَى فِعْلَ الثَلَاثِ ثُمَ أَتَى بِوَاحِدَةٍ وَالثَانِيَةُ مِنْ زِيَ
فو جملة معترضة في محل الحال والمراد معلوم مما مر في الشرط الرابع وخرج بدمها جلدها فلا يعفى عنه والخطوة بفتح الخاء المرة الواحدة وهي المرادة هنا وبضمها ما بين القدمين وهو المراد في صلاة المسافر وقيل لغتان فيهما وتبطل بثلاث متوالية وبواحدة مع نيتهن بأن نوى فعل الثلاث ثم أتى بواحدة والثانية من زي