لَيْهِ الْغَاصِبُ أَيْضًا فَيَدْخُلُ فِي قَوْلِ الشَارِحِ غَصَبَ وَأَنَ الْمُرَادَ بِالْمَالِ السَفِينَةُ أَوْ غَيْرُهَا وَأَنَ الْإِمَامَ يَقُولُ بِذَلِكَ فِي الْبِنَاءِ أَيْضًا فَيُهْدَمُ عِنْدَهُ وَإِنْ لَزِمَ تَلَفُ مَالِ آخَرَ وُضِعَ فِي الْبِنَاءِ لِلْغَاصِبِ أَوْ لِمَنْ عَلِمَ غَصْبَهُ وَأَنَ الْقَوْلَ بِأَنَهَا تُنْزَعُ إلَا إنْ لَزِمَ تَلَفُ مَالِ غَيْرِ السَفِينَةِ وَلَوْ لِلْغَاصِبِ وَكَذَلِكَ الْخَشَبَةُ فِي الْبِنَاءِ تُنْزَعُ حَالًا إلَا إذَا لَزِمَ تَلَفُ مَالِ غ
ليه الغاصب أيضا فيدخل في قول الشارح غصب وأن المراد بالمال السفينة أو غيرها وأن الإمام يقول بذلك في البناء أيضا فيهدم عنده وإن لزم تلف مال آخر وضع في البناء للغاصب أو لمن علم غصبه وأن القول بأنها تنزع إلا إن لزم تلف مال غير السفينة ولو للغاصب وكذلك الخشبة في البناء تنزع حالا إلا إذا لزم تلف مال غ