ْمَفْعُولِ قَوْلُ الْمَتْنِ يَتَعَلَقُ بِرَقَبَتِهِ وَلَا يَجِبُ عَلَى عَاقِلَةِ سَيِدِهِ لِأَنَهَا وَرَدَتْ فِي الْحُرِ عَلَى خِلَافِ الْأَصْلِ فَرْعٌ حَمْلُ الْجِنَايَةِ غَيْرُ الْمُسْتَوْلَدَةِ لِلسَيِدِ لَا يَتَعَلَقُ بِهِ الْأَرْشُ سَوَاءٌ كَانَ مَوْجُودًا يَوْمَ الْجِنَايَةِ أَمْ حَدَثَ بَعْدَهَا فَلَا تُبَاعُ حَتَى تَضَعَ إذْ لَا يُمْكِنُ إجْبَارُ السَيِدِ عَلَى بَيْعِ الْحَمْلِ وَلَا يُمْكِنُ اسْتِثْنَاؤُهُ فَإِنْ لَمْ يُفِدْهَا بَعْدَ وَضْعِهَا بَيْعًا مَعًا وَأَخَذَ السَيِدُ ث
مفعول قول المتن يتعلق برقبته ولا يجب على عاقلة سيده لأنها وردت في الحر على خلاف الأصل فرع حمل الجناية غير المستولدة للسيد لا يتعلق به الأرش سواء كان موجودا يوم الجناية أم حدث بعدها فلا تباع حتى تضع إذ لا يمكن إجبار السيد على بيع الحمل ولا يمكن استثناؤه فإن لم يفدها بعد وضعها بيعا معا وأخذ السيد ث