ًا وَأَرْضَى بِالْيَسِيرِ بِخِلَافِ مَا إذَا كَانَ عُذْرٌ كَضَعْفِ آلَتِهِ عَنْ الِافْتِضَاضِ أَوْ احْتِيَاجِهِ لِمَنْ يَقُومُ عَلَى عِيَالِهِ كَمَا اتَفَقَ لِجَابِرٍ فَإِنَهُ لَمَا قَالَ لَهُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ مَا تَقَدَمَ اعْتَذَرَ لَهُ بِأَنَ أَبَاهُ قُتِلَ يَوْمَ أُحُدٍ وَتَرَكَ تِسْعَ بَنَاتٍ فَكَرِهْت أَنْ أَجْمَعَ إلَيْهِنَ جَارِيَةً خَرْقَاءَ مِثْلَهُنَ وَلَكِنْ امْرَأَةٌ تُمَشِطُهُنَ وَتَقُومُ عَلَيْهِنَ فَقَالَ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ أَصَبْتَ وَيُعْرَفُ كَوْن
ا وأرضى باليسير بخلاف ما إذا كان عذر كضعف آلته عن الافتضاض أو احتياجه لمن يقوم على عياله كما اتفق لجابر فإنه لما قال له صلى الله عليه وسلم ما تقدم اعتذر له بأن أباه قتل يوم أحد وترك تسع بنات فكرهت أن أجمع إليهن جارية خرقاء مثلهن ولكن امرأة تمشطهن وتقوم عليهن فقال صلى الله عليه وسلم أصبت ويعرف كون