لُهُ يَقِينًا أَيْ بِرُؤْيَةٍ أَوْ مَسٍ ق ل أَوْ لِعَرْصَتِهَا عِنْدَ انْهِدَامِهَا وَالْعِيَاذُ بِاَللَهِ تَعَالَى لِأَنَ هَوَاءَ الْبَيْتِ فِي حَقِ الْخَارِجِ عَنْهُ مُنَزَلٌ مَنْزِلَتَهُ بِدَلِيلِ صِحَةِ الصَلَاةِ عَلَى أَعْلَى مِنْهُ كَجَبَلِ أَبِي قُبَيْسٍ ا هـ ز ي وَهُمَا أَعْنِي قَوْلَهُ يَقِينًا وَظَنَا مَنْصُوبَانِ عَلَى الْحَالِيَةِ قَوْلُهُ فَلَوْ خَرَجَ عَنْ مُحَاذَاةِ الْكَعْبَةِ أَيْ حَرَمِهَا أَوْ هَوَائِهَا ق ل قَوْلُهُ وَخَرَجَ عَنْهُ أَيْ عَنْ الطَرَفِ
له يقينا أي برؤية أو مس ق ل أو لعرصتها عند انهدامها والعياذ بالله تعالى لأن هواء البيت في حق الخارج عنه منزل منزلته بدليل صحة الصلاة على أعلى منه كجبل أبي قبيس ا هـ ز ي وهما أعني قوله يقينا وظنا منصوبان على الحالية قوله فلو خرج عن محاذاة الكعبة أي حرمها أو هوائها ق ل قوله وخرج عنه أي عن الطرف