ْدَهُ الْأَيْتَامُ فَيَذْهَبُ مَالُهُ فَيَمِيلُ عَلَى مَالِ الْأَيْتَامِ , فَنَزَلَتْ وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى الْآيَةَ وَقَدْ اخْتَلَفَ الْفُقَهَاءُ فِي تَزْوِيجِ غَيْرِ الْأَبِ وَالْجَدِ الصَغِيرَيْنِ , فَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ لِكُلِ مَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الْمِيرَاثِ مِنْ الْقَرَابَاتِ أَنْ يُزَوِجَ الْأَقْرَبَ فَالْأَقْرَبَ , فَإِنْ كَانَ الْمُزَوِجُ الْأَبَ أَوْ الْجَدَ فَلَا خِيَارَ لَهُمْ بَعْدَ الْبُلُوغِ , وَإِنْ كَانَ غَيْرَهُمَا فَلَهُمْ الْخِيَارُ بَ
ده الأيتام فيذهب ماله فيميل على مال الأيتام , فنزلت وإن خفتم ألا تقسطوا في اليتامى الآية وقد اختلف الفقهاء في تزويج غير الأب والجد الصغيرين , فقال أبو حنيفة لكل من كان من أهل الميراث من القرابات أن يزوج الأقرب فالأقرب , فإن كان المزوج الأب أو الجد فلا خيار لهم بعد البلوغ , وإن كان غيرهما فلهم الخيار ب