ِظْهَارِ شِعَارِ الْكُفْرِ تَنْبِيهٌ قَضِيَةُ كَلَامِهِ مَنْعُهُمْ مِنْ ذَلِكَ سَوَاءٌ شُرِطَ عَلَيْهِمْ فِي الْعَقْدِ أَمْ لَا وَبِهِ صَرَحَ الْقَاضِي أَبُو الطَيِبِ وَابْنُ الصَبَاغِ وَغَيْرُهُمَا وَمَتَى أَظْهَرُوا خُمُورَهُمْ أُرِيقَتْ وَقِيَاسُهُ إتْلَافُ النَاقُوسِ إذَا أَظْهَرُوهُ وَإِذَا فَعَلُوا مَا يَعْتَقِدُونَ تَحْرِيمَهُ أُجْرِيَ عَلَيْهِمْ حُكْمُ اللَهِ فِيهِ وَلَا يُعْتَبَرُ رِضَاهُمْ وَذَلِكَ كَالزِنَا وَالسَرِقَةِ فَإِنَهُمَا مُحَرَمَانِ عِنْدَهُمْ كَشَرْعِنَا بِخ
ظهار شعار الكفر تنبيه قضية كلامه منعهم من ذلك سواء شرط عليهم في العقد أم لا وبه صرح القاضي أبو الطيب وابن الصباغ وغيرهما ومتى أظهروا خمورهم أريقت وقياسه إتلاف الناقوس إذا أظهروه وإذا فعلوا ما يعتقدون تحريمه أجري عليهم حكم الله فيه ولا يعتبر رضاهم وذلك كالزنا والسرقة فإنهما محرمان عندهم كشرعنا بخ