 ثُمَ مَاتَ مِنْ ضَرْبِهِ فَفِيهِ الْقِيمَةُ بِتَمَامِهَا كَمَا سَيُشِيرُ إلَيْهِ الشَارِحُ وَقَوْلُهُ الرَقِيقُ احْتِرَازٌ عَمَا إذَا كَانَ مِنْ مَوْلَاهَا أَوْ مِنْ الْمَغْرُورِ فَإِنَهُ حُرٌ وَفِيهِ الْغُرَةُ عَلَى الْعَاقِلَةِ كَمَا قَدَمَهُ وَقَوْلُهُ لَوْ أُنْثَى مُقَابِلُ قَوْلِهِ الذَكَرُ لَا قَوْلُهُ لَوْ حَيًا قَوْلُهُ وَلَا يَلْزَمُ زِيَادَةُ الْأُنْثَى أَيْ فِيمَا إذَا كَانَتْ قِيمَتُهَا أَكْثَرَ مِنْ قِيمَةِ الْغُلَامِ لِأَنَهُ نَادِرٌ وَالْغَالِبُ زِيَادَةُ قِيمَةِ ا
 ثم مات من ضربه ففيه القيمة بتمامها كما سيشير إليه الشارح وقوله الرقيق احتراز عما إذا كان من مولاها أو من المغرور فإنه حر وفيه الغرة على العاقلة كما قدمه وقوله لو أنثى مقابل قوله الذكر لا قوله لو حيا قوله ولا يلزم زيادة الأنثى أي فيما إذا كانت قيمتها أكثر من قيمة الغلام لأنه نادر والغالب زيادة قيمة ا