لْفُضُولِيِ امْسِكْ الْمَبِيعَ لِأَنَ الْإِمْسَاكَ لَا يَدُلُ عَلَى الرِضَاءِ الْبَزَازِيَة فِي مِنْ الْبُيُوعِ الِاخْتِلَافُ فِي الْإِجَازَةِ وَعَدَمِهَا إذَا ادَعَى الْمَالِكُ أَنَهُ رَدَ بَيْعَ الْفُضُولِيِ وَادَعَى الْمُشْتَرِي أَنَهُ أَجَازَهُ وَأَقَامَ كُلٌ مِنْهُمَا الْبَيِنَةَ عَلَى دَعْوَاهُ رُجِحَتْ بَيِنَةُ الْمُشْتَرِي لِأَنَهَا مُلْزِمَةُ غَانِمٌ بَغْدَادِيٌ فِي الْبَيْعِ وَإِذَالَمْ يُجِزْ صَاحِبُ الْمَالِ الْبَيْعَ كَانَ بَيْعُ الْفُضُولِيِ مُنْفَسِخًا 
لفضولي امسك المبيع لأن الإمساك لا يدل على الرضاء البزازية في من البيوع الاختلاف في الإجازة وعدمها إذا ادعى المالك أنه رد بيع الفضولي وادعى المشتري أنه أجازه وأقام كل منهما البينة على دعواه رجحت بينة المشتري لأنها ملزمة غانم بغدادي في البيع وإذالم يجز صاحب المال البيع كان بيع الفضولي منفسخا 