ِنَهُ يُنْدَبُ بِلَا حَدٍ وَيُقَدِمُهُ عَلَى الدُعَاءِ وَ نُدِبَ الْإِفْضَاءُ بِالْفَاءِ وَالضَادِ الْمُعْجَمَةِ فِي الْجُلُوسِ كُلِهِ سَوَاءٌكَانَ بَيْنَ السَجْدَتَيْنِ أَوْ فِي التَشَهُدِ الْأَخِيرِ أَوْ غَيْرِهِ وَفَسَرَ الْإِفْضَاءَ بِقَوْلِهِ بِجَعْلِ الْيُسْرَى أَيْ الرِجْلِ الْيُسْرَى مَعَ الْأَلْيَةِ لِلْأَرْضِ أَيْ عَلَيْهَا وَقَدَمِهَا أَيْ الْيُسْرَى جِهَةَ الرِجْلِ الْيُمْنَى وَنَصْبُ قَدَمِ الْيُمْنَى إظْهَارٌ فِي مَحَلِ الْإِضْمَارِ 
نه يندب بلا حد ويقدمه على الدعاء و ندب الإفضاء بالفاء والضاد المعجمة في الجلوس كله سواءكان بين السجدتين أو في التشهد الأخير أو غيره وفسر الإفضاء بقوله بجعل اليسرى أي الرجل اليسرى مع الألية للأرض أي عليها وقدمها أي اليسرى جهة الرجل اليمنى ونصب قدم اليمنى إظهار في محل الإضمار 