حَازُوا وَفِي صِحَةٍ مِنْهُ فَهِيَ مَوْرُوثَةٌ عَلَى فَرَائِضِ اللَهِ فَكَذَلِكَ مَسْأَلَتُك فِي الرَجُلِ يَهَبُ لِابْنِهِ الصَغِيرِ وَلِرَجُلٍ أَجْنَبِيٍ عَبْدًا لَهُ وَيُشْهِدُ لَهُمَا بِذَلِكَ وَلَمْ يَقْبِضْ الْأَجْنَبِيُ حَتَى مَاتَ الْوَاهِبُ قُلْت أَرَأَيْت إنْ وَهَبْت لِابْنِي وَهُوَ صَغِيرٌ وَلِرَجُلٍ أَجْنَبِيٍ عَبْدًا وَأَشْهَدْت لَهُمَا بِذَلِكَ فَلَمْ يَقْبِضْ الْأَجْنَبِيُ الْهِبَةَ حَتَى مِتُ أَيَجُوزُ نِصْفُ الْعَبْدِ لِابْنِي أَمْ لَا قَالَ قَالَ مَالِكٌ ف
حازوا وفي صحة منه فهي موروثة على فرائض الله فكذلك مسألتك في الرجل يهب لابنه الصغير ولرجل أجنبي عبدا له ويشهد لهما بذلك ولم يقبض الأجنبي حتى مات الواهب قلت أرأيت إن وهبت لابني وهو صغير ولرجل أجنبي عبدا وأشهدت لهما بذلك فلم يقبض الأجنبي الهبة حتى مت أيجوز نصف العبد لابني أم لا قال قال مالك ف