 تُنَجِسُهُ النَجَاسَةُ إلَا إذَا غَيَرَتْهُ قَوْلُهُ وَإِلَا أَيْ بِأَنْ حَلَتْ فِيهِ نَجَاسَةٌ قَبْلَ الْإِضَافَةِ فَلَا يَتَنَجَسُ إلَا إذَا تَغَيَرَ وَقَدْ أَلْغَزَ فِي المج فِي ذَلِكَ بِقَوْلِهِ قُلْ لِلْفَقِيهِ إمَامِ الْعَصْرِ قَدْ مَزَجْت ثَلَاثَةً بِإِنَاءٍ وَاحِدٍ نَسَبُوا لَهَا الطَهَارَةَ حَيْثُ الْبَعْضُ قُدِمَ أَوْ إنْ قُدِمَ الْبَعْضُ فَالتَنْجِيسُ مَا السَبَبُ قَوْلُهُ لَا يَتَرَادُ بِسُرْعَةٍ أَيْ لَا يَتَرَادُ مِنْ الْبَاقِي مَا يَمْلَأُ مَوْضِعَ الْمَأْخُوذِ بِ
 تنجسه النجاسة إلا إذا غيرته قوله وإلا أي بأن حلت فيه نجاسة قبل الإضافة فلا يتنجس إلا إذا تغير وقد ألغز في المج في ذلك بقوله قل للفقيه إمام العصر قد مزجت ثلاثة بإناء واحد نسبوا لها الطهارة حيث البعض قدم أو إن قدم البعض فالتنجيس ما السبب قوله لا يتراد بسرعة أي لا يتراد من الباقي ما يملأ موضع المأخوذ ب