ارِفِ أَنَ كُلَ مَا عَلَاك فَأَظَلَك فَهُوَ سَقْفٌ وَكُلَ مَا أَقَلَك فَهُوَ أَرْضٌ وَكُلَ مَا سَتَرَك مِنْ جِهَاتِك الْأَرْبَعِ فَهُوَ جِدَارٌ فَإِذَا انْتَظَمَتْ وَاتَصَلَتْ فَهُوَ بَيْتٌ الْمَسْأَلَةُ الثَانِيَةُ قَوْله تَعَالَى سَكَنًا يَعْنِي مَحَلًا تَسْكُنُونَ فِيهِ وَتَهْدَأُ جَوَارِحُكُمْ عَنْ الْحَرَكَةِ وَقَدْ تَتَحَرَكُ فِيهِ وَتَسْكُنُ فِي غَيْرِهِ إلَا أَنَ الْقَوْلَ خَرَجَ فِيهِ عَلَى غَالِبِ الْحَالِ وَهُوَ أَنَ الْحَرَكَةَ تَكُونُ فِيمَا خَرَجَ عَنْ ال
ارف أن كل ما علاك فأظلك فهو سقف وكل ما أقلك فهو أرض وكل ما سترك من جهاتك الأربع فهو جدار فإذا انتظمت واتصلت فهو بيت المسألة الثانية قوله تعالى سكنا يعني محلا تسكنون فيه وتهدأ جوارحكم عن الحركة وقد تتحرك فيه وتسكن في غيره إلا أن القول خرج فيه على غالب الحال وهو أن الحركة تكون فيما خرج عن ال