أَنَ مَا لَا يَجُوزُ اسْتِعْمَالُهُ لَا يَجُوزُ اقْتِنَاؤُهُ كَالصَنَمِ وَالطُنْبُورِ وَفِي كُتُبِ عُلَمَائِنَا إنَهُ يَلْزَمُ الْغُرْمُ فِي قِيمَتِهَا لِمَنْ كَسَرَهَا وَهُوَ مَعْنَى فَاسِدٌ فَإِنَ كَسْرَهَا وَاجِبٌ فَلَا ثَمَنَ لِقِيمَتِهَا وَلَا يَجُوزُ تَقْوِيمُهَا فِي الزَكَاةِ بِحَالٍ وَغَيْرُ هَذَا لَا يُلْتَفَتُ إلَيْهِ وَقَدْ بَيَنَاهَا فِي الْمَسَائِلِ بِأَبْلَغَ مِنْ هَذَا الْآيَةُ السَادِسَةُ قَوْله تَعَالَى وَلَا يَمْلِكُ الَذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ الشَ
أن ما لا يجوز استعماله لا يجوز اقتناؤه كالصنم والطنبور وفي كتب علمائنا إنه يلزم الغرم في قيمتها لمن كسرها وهو معنى فاسد فإن كسرها واجب فلا ثمن لقيمتها ولا يجوز تقويمها في الزكاة بحال وغير هذا لا يلتفت إليه وقد بيناها في المسائل بأبلغ من هذا الآية السادسة قوله تعالى ولا يملك الذين يدعون من دونه الش