َامَى وَالْأَوْقَافِ قَوْلُهُ وَالْأَوْقَافِ أَقُولُ زَادَ فِي الْأَشْبَاهِ قَوْلُهُ ثُمَ بَالَغَ فِي الْإِنْكَارِ إلَخْ قَالَ الْعَلَامَةُ الشَيْخُ خَيْرُ الدِينِ الرَمْلِيُ فِي حَاشِيَتِهِ عَلَى الْأَشْبَاهِ مَا نَصُهُ قَوْلُهُ ثُمَ بَالَغَ فِي الْإِنْكَارِ أَقُولُ يَعْنِي عَلَى الْجَمَاعَتَيْنِ وَالْمُبَالَغَةُ فِي إنْكَارِهِ وَاضِحَةُ الِاعْتِبَارِ وَذَلِكَ أَنَهُ لَوْ تَوَلَى عَلَى عِشْرِينَ أَلْفًا مَثَلًا وَلَمْ يَلْحَقْهُ مِنْ الْمَشَقَةِ فِيهَا شَيْءٌ بِمَاذَا يَسْتَحِقُ عُش
امى والأوقاف قوله والأوقاف أقول زاد في الأشباه قوله ثم بالغ في الإنكار إلخ قال العلامة الشيخ خير الدين الرملي في حاشيته على الأشباه ما نصه قوله ثم بالغ في الإنكار أقول يعني على الجماعتين والمبالغة في إنكاره واضحة الاعتبار وذلك أنه لو تولى على عشرين ألفا مثلا ولم يلحقه من المشقة فيها شيء بماذا يستحق عش