 وَيُصَلِي فِي الْآخَرِ بِخِلَافِ الْوُضُوءِ فَإِنَهُ أَمْرٌ لَا بُدَ مِنْهُ وَلَوْ انْتَضَحَ الْبَوْلُ عَلَى ثَوْبِ الْمُصَلِي فَإِنْ كَانَ أَكْثَرَ مِنْ قَدْرِ الدِرْهَمِ مِنْ مَوْضِعٍ فَإِنْ كَانَ عَلَيْهِ ثَوْبَانِ أَلْقَى النَجِسَ مِنْ سَاعَتِهِ وَمَضَى عَلَى صَلَاتِهِ اسْتِحْسَانًا وَالْقِيَاسُ أَنْ يَسْتَقْبِلَ لِوُجُودِ شَيْءٍ مِنْ الصَلَاةِ مَعَ النَجَاسَةِ لَكِنَا نَقُولُ إنَ هَذَا مِمَا لَا يُمْكِنُ التَحَرُزُ عَنْهُ فَيُجْعَلُ عَفْوًا وَإِنْ أَدَى رُكْنًا أَوْ مَكَثَ بِقَدْرِ مَ
 ويصلي في الآخر بخلاف الوضوء فإنه أمر لا بد منه ولو انتضح البول على ثوب المصلي فإن كان أكثر من قدر الدرهم من موضع فإن كان عليه ثوبان ألقى النجس من ساعته ومضى على صلاته استحسانا والقياس أن يستقبل لوجود شيء من الصلاة مع النجاسة لكنا نقول إن هذا مما لا يمكن التحرز عنه فيجعل عفوا وإن أدى ركنا أو مكث بقدر م