دِ الْإِصَابَةِ وَإِنْ زُوِجَتْ امْرَأَةٌ مِنْ رَجُلٍ مُعَيَنٍ بِالْإِذْنِ مِنْهَا فِيهِ أَيْ فِي تَزْوِيجِهَا مِنْهُ وَادَعَتْ مَحْرَمِيَةَ الزَوْجِ لَهَا كَأَنْ قَالَتْ هُوَ أَخِي مِنْ الرَضَاعِ أَوْ ادَعَتْ جُنُونَ الْوَلِيِ حِينَ زَوَجَهَا لَمْ تُسْمَعْ دَعْوَاهَا لِأَنَهَا تُنَاقِضُ مَا تَضَمَنَهُرِضَاهَا مِنْ حِلِهَا لَهُ إلَا إنْ ادَعَتْ نِسْيَانًا لِلْمَحْرَمِيَةِ أَوْ الْجُنُونِ وَنَحْوِهِ كَغَلَطٍ فَتُسْمَعُ دَعْوَاهَا لِلْعُذْرِ فَيَحْ
د الإصابة وإن زوجت امرأة من رجل معين بالإذن منها فيه أي في تزويجها منه وادعت محرمية الزوج لها كأن قالت هو أخي من الرضاع أو ادعت جنون الولي حين زوجها لم تسمع دعواها لأنها تناقض ما تضمنهرضاها من حلها له إلا إن ادعت نسيانا للمحرمية أو الجنون ونحوه كغلط فتسمع دعواها للعذر فيح