الرَابِعَةُ وَقَعْدَتَانِ وَاجِبَتَانِ وَلَوْ شَكَ أَنَهَا الثَانِيَةُ أَوْ الثَالِثَةُ أَتَمَهَا وَقَعَدَ ثُمَ صَلَى أُخْرَى وَقَعَدَ ثُمَ الرَابِعَةَ وَقَعَدَ وَتَمَامُهُ فِي الْبَحْرِ وَسَيُذْكَرُ عَنْ السِرَاجِ أَنَهُ يَسْجُدُ لِلسَهْوِ قَوْلُهُ وَلَوْ وَاجِبًا مَعْطُوفٌ عَلَى مَحْذُوفٍ أَيْ فَرْضًا كَانَ الْقُعُودُ وَلَوْ وَاجِبًا أَوْ إذَا كَانَفَرْضًا وَلَوْ وَاجِبًا فَكَذَلِكَ عَلَى حَذْفِ جَوَابِ لَوْ الشَرْطِيَةِ فَالتَعْلِيلُ نَاظِرٌ إلَى الْمَذْكُورِ وَالْمَحْذُوفِ 
الرابعة وقعدتان واجبتان ولو شك أنها الثانية أو الثالثة أتمها وقعد ثم صلى أخرى وقعد ثم الرابعة وقعد وتمامه في البحر وسيذكر عن السراج أنه يسجد للسهو قوله ولو واجبا معطوف على محذوف أي فرضا كان القعود ولو واجبا أو إذا كانفرضا ولو واجبا فكذلك على حذف جواب لو الشرطية فالتعليل ناظر إلى المذكور والمحذوف 