 آلَةِ الْحَرْبِ قَوْلُهُ وَإِنْ جَازَ لَهُنَ أَيْ لِلنِسَاءِ وَالْخَنَاثَى قَوْلُهُ فِي أَذَانٍ وَأَصَابِعَ أَيْ سَوَاءٌ أَصَابِعُ الْيَدَيْنِ وَالرِجْلَيْنِ وَعِبَارَةُ سم عَلَى مَنْهَجٍ قَوْلُهُ وَحَرُمَ عَلَيْهِمَا أُصْبُعُ التَقْيِيدِ بِهِمَا كَالصَرِيحِ فِي حِلِ الْأُصْبُعِ لِلْمَرْأَةِ وَهُوَ ظَاهِرٌ لِحِلِ الذَهَبِ لَهَا وَلِأَنَ فِيهِ زِينَةً لَكِنْ مَنَعَهُ مَرَ فَقَالَ بِالْحُرْمَةِ فِيهَا أَيْضًا قَوْلُهُ وَيَحِلُ لَهَا وَمِثْلُهَا الصَبِيُ وَالْمَجْنُونُ فَذَك
 آلة الحرب قوله وإن جاز لهن أي للنساء والخناثى قوله في أذان وأصابع أي سواء أصابع اليدين والرجلين وعبارة سم على منهج قوله وحرم عليهما أصبع التقييد بهما كالصريح في حل الأصبع للمرأة وهو ظاهر لحل الذهب لها ولأن فيه زينة لكن منعه مر فقال بالحرمة فيها أيضا قوله ويحل لها ومثلها الصبي والمجنون فذك