حُ قَوْلُهُ مُرْتَكَضُ الْخَيْلِ أَيْ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ أَهْلُهَا خَيَالَةً وَقَيَدَهُ الْإِمَامُ بِمَا إذَا كَانُوا خَيَالَةً وَهُوَ بِشَبَهِ تَخْصِيصِ اقْتِنَاءِ كَلْبِ الصَيْدِ وَالزَرْعِ بِمَنْ حِرْفَتُهُ ذَلِكَ قَوْلُهُ فَلَفْظُ النَادِي يُطْلَقُ عَلَى الْمَجْلِسِ إلَخْ لَا يُسَمَى الْمَجْلِسُ نَادِيًا إلَا وَالْقَوْمُ فِيهِ قَوْلُهُ وَمُنَاخُ الْإِبِلِ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ أَهْلُهَا أَصْحَابَ إبِلٍ قَوْلُهُ وَفِي الْبَعِيدِ تَرَدُدٌ عِبَارَةُ الْأَنْوَارِ وَالْم
ح قوله مرتكض الخيل أي وإن لم يكن أهلها خيالة وقيده الإمام بما إذا كانوا خيالة وهو بشبه تخصيص اقتناء كلب الصيد والزرع بمن حرفته ذلك قوله فلفظ النادي يطلق على المجلس إلخ لا يسمى المجلس ناديا إلا والقوم فيه قوله ومناخ الإبل وإن لم يكن أهلها أصحاب إبل قوله وفي البعيد تردد عبارة الأنوار والم