كْمُ بِأَنَهُ مُولٍ عَلَى مُضِيِ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ بَلْ أَيُ شَهْرٍ نَقَصَ حُكِمَ عِنْدَ فَرَاغِهِ بِأَنَهُ مُولٍ س وَقَوْلُهُ قَالَ الْبُلْقِينِيُ وَهَذِهِ الْأَشْهُرُ هِلَالِيَةٌ أَشَارَ إلَى تَصْحِيحِهِ أَوْ قَالَ وَاَللَهِ لَا أُجَامِعُك حَتَى يَشَاءَ فُلَانٌ فَإِنْ شَاءَ الْمُجَامَعَةَ وَلَوْ مُتَرَاخِيًا انْحَلَتْ الْيَمِينُ وَإِلَا أَيْ وَإِنْ لَمْ يَشَأْهَا صَارَ مُولِيًا بِمَوْتِهِ قَبْلَ الْمَشِيئَةِ لِلْيَأْسِ مِنْهَا سَوَاءٌ أَشَاءَ أَنْ لَا يُجَامِعَهَ
كم بأنه مول على مضي أربعة أشهر بل أي شهر نقص حكم عند فراغه بأنه مول س وقوله قال البلقيني وهذه الأشهر هلالية أشار إلى تصحيحه أو قال والله لا أجامعك حتى يشاء فلان فإن شاء المجامعة ولو متراخيا انحلت اليمين وإلا أي وإن لم يشأها صار موليا بموته قبل المشيئة لليأس منها سواء أشاء أن لا يجامعه