َ قَوْلُهُ وَقَدْ بَقِيَ مِنْهُ مَا يَسَعُهَا قَالَ فِي شَرْحِ الْعُبَابِ أَيْ أَقَلُ مُجْزِئٍ مِنْ أَرْكَانِهَا بِالنِسْبَةِ لِلْحَدِ الْوَسَطِ مِنْ فِعْلِ نَفْسِهِ فِيمَا يَظْهَرُ وَإِنْ لَمْ نَقُلْ بِمَا مَرَ عَنْ الْقَفَالِ فِي الْمَغْرِبِ لِظُهُورِ الْفَرْقِ بَيْنَهُمَا ا هـ ا هـ سم قَوْلُهُ وَإِلَا لَمْ يَجُزْ أَيْ وَإِنْ لَمْ يَبْقَ مَا يَسَعُهَا قَوْلُهُ وَبِهِ يَنْدَفِعُ إلَخْ أَيْ بَلْ يَلْزَمُهُ الْمُبَادَرَةُ فِي الصُورَتَيْنِ وَظَاهِرُهُ وَإِنْ كَانَ انْتِف
 قوله وقد بقي منه ما يسعها قال في شرح العباب أي أقل مجزئ من أركانها بالنسبة للحد الوسط من فعل نفسه فيما يظهر وإن لم نقل بما مر عن القفال في المغرب لظهور الفرق بينهما ا هـ ا هـ سم قوله وإلا لم يجز أي وإن لم يبق ما يسعها قوله وبه يندفع إلخ أي بل يلزمه المبادرة في الصورتين وظاهره وإن كان انتف