َ كَالْمَلَاحِ وَالْمُكَارِي وَالْحَجَامِ وَالْقَصَارِ وَالْخَيَاطِ وَالدَلَالِ وَنَحْوِهِمْ كَالنَقَادِ وَالْكَيَالِ وَالْوَزَانِ وَشِبْهِهِمْ مِمَنْ يَرْصُدُ نَفْسَهُ لِلتَكَسُبِ بِالْعَمَلِ وَأَذِنَ لَهُ الْمَعْمُول فِي الْعَمَلِ فَلَهُ أُجْرَةُ الْمِثْلِ لِدَلَالَةِ الْعُرْفِ عَلَى ذَلِكَ وَتَقَدَمَ مَعْنَاهُ فِي الْإِجَارَةِ إلَا فِي تَخْلِيصِ مَتَاعِ غَيْرِهِ مِنْ بَحْرٍ أَوْ فَمِ سَبْعٍ أَوْ فَلَاةٍ وَلَوْ كَانَ الْمُخَلَصُ عَبْدًا فَلَ
 كالملاح والمكاري والحجام والقصار والخياط والدلال ونحوهم كالنقاد والكيال والوزان وشبههم ممن يرصد نفسه للتكسب بالعمل وأذن له المعمول في العمل فله أجرة المثل لدلالة العرف على ذلك وتقدم معناه في الإجارة إلا في تخليص متاع غيره من بحر أو فم سبع أو فلاة ولو كان المخلص عبدا فل