تَأْنِيثُ قَوْلُهُ فِي ذِمَتِهِ أَيْ مَنْ تَلْزَمُهُ زَكَاةُ الْفِطْرِ عَنْ نَفْسِهِ أَوْ غَيْرِهِ قَوْلُهُ بِإِتْلَافِهِ أَيْ بَعْدَ دُخُولِ وَقْتِ الْوُجُوبِ سم وَهِيَ تَتَعَلَقُ بِالْمَالِ الَذِي تَجِبُ فِي عَيْنِهِ تَعَلُقَ شَرِكَةٍ بِقَدْرِهَا لِأَنَهَا تَجِبُ بِصِفَةِ الْمَالِ جَوْدَةً وَرَدَاءَةً وَتُؤْخَذُ مِنْ عَيْنِهِ قَهْرًا عِنْدَ الِامْتِنَاعِ كَمَا يُقْسَمُ الْمَالُ الْمُشْتَرَكُ قَهْرًا عِنْدَ الِامْتِنَاعِ مِنْ الْقِسْمَةِ وَإِنَمَا جَازَ الْإِخْرَاجُ مِن
تأنيث قوله في ذمته أي من تلزمه زكاة الفطر عن نفسه أو غيره قوله بإتلافه أي بعد دخول وقت الوجوب سم وهي تتعلق بالمال الذي تجب في عينه تعلق شركة بقدرها لأنها تجب بصفة المال جودة ورداءة وتؤخذ من عينه قهرا عند الامتناع كما يقسم المال المشترك قهرا عند الامتناع من القسمة وإنما جاز الإخراج من