هَا الْوَلَدَ فَقَالَ نَعَمْ يَرْجِعُ إلَىحَضَانَةِ الْأُمِ فَقِيلَ لَهُ فَلَوْ خَرَجَتْ إلَى مِيرَاثٍ لَهَا فِي بَلَدٍ تَطْلُبُهُ ثُمَ رَجَعَتْ فَقَالَ تَرْجِعُ إلَيْهَا الْحَضَانَةُ ا هـ وَمُقْتَضَاهُ أَنَ حَقَ الْحَضَانَةِ يَسْقُطُ حَالَ حُصُولِ الْعُذْرِ ا هـ مِنْ حَاشِيَةِ اللَقَانِيِ عَلَى التَوْضِيحِ وَفِي الْوَثَائِقِ الْمَجْمُوعَةِ فَإِنْ أَسْلَمَتْ الْمَرْأَةُ ابْنَهَا الْمُرْضَعَ إلَى أَبِيهِ فَلَمَا فُطِمَ أَرَادَتْ أَخْذَهُ فَإِنْ كَانَ إسْلَامُهَا لَهُ عُذْرٌ 
ها الولد فقال نعم يرجع إلىحضانة الأم فقيل له فلو خرجت إلى ميراث لها في بلد تطلبه ثم رجعت فقال ترجع إليها الحضانة ا هـ ومقتضاه أن حق الحضانة يسقط حال حصول العذر ا هـ من حاشية اللقاني على التوضيح وفي الوثائق المجموعة فإن أسلمت المرأة ابنها المرضع إلى أبيه فلما فطم أرادت أخذه فإن كان إسلامها له عذر 