َةُ فِيهِ وَذَهَبَ كُلُ مَا يُتَخَوَفُ مِنْهُ مِنْ الْمَفَاسِدِ فَلْيَحْذَرْ مِنْ هَذَا جَهْدَهُ وَاَللَهُ الْمُوَفِقُ فَإِنْ قَالَ قَائِلٌ إنَ كَثِيرًا مِنْ النَاسِ لَا يَقْدِرُونَ عَلَى الْمَشْيِ مَعَهَا لِاسْتِعْجَالِ الْحَمَالِينَ بِهَا فَالْجَوَابُ أَنَ الِاسْتِعْجَالَ هُنَا مَكْرُوهٌ لِمُخَالَفَةِ السُنَةِ الْمُطَهَرَةِ وَلِمَا يُخْشَى أَنْ يَخْرُجَ شَيْءٌ مِنْ الْفَضَلَاتِ مِنْ الْمَيِتِ كَمَا تَقَدَمَ فَيُمْنَعُونَ مِنْ الْعَجَلَةِ الَتِي تُؤَدِي إلَى الضَرَرِ بِالْمَيِتِ وَبِمَنْ 
ة فيه وذهب كل ما يتخوف منه من المفاسد فليحذر من هذا جهده والله الموفق فإن قال قائل إن كثيرا من الناس لا يقدرون على المشي معها لاستعجال الحمالين بها فالجواب أن الاستعجال هنا مكروه لمخالفة السنة المطهرة ولما يخشى أن يخرج شيء من الفضلات من الميت كما تقدم فيمنعون من العجلة التي تؤدي إلى الضرر بالميت وبمن 