ِى الرَكْعَتَيْنِ مِنَ الْمَغْرِبِ كَذَلِكَ بِأُمِ الْقُرْآنِ وَسُورَةٍ سُورَةٍ لَفْظُ حَدِيثِ ابْنِ بُكَيْرٍ وَلَمْ يَذْكُرِ الشَافِعِىُ الْمَغْرِبَ باب السُنَةِ فِى تَطْوِيلِ الأُولَيَيْنِ وَتَخْفِيفِ الأُخْرَيَيْنِ أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ عَلِىُ بْنُ مُحَمَدِ بْنِ عَبْدِ اللَهِ بْنِ بِشْرَانَ الْعَدْلُ بِبَغْدَادَ أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِىٍ إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَدٍ الصَفَارُ حَدَثَنَا مُحَمَدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَهِ بْنِ الْمُنَادِى حَدَثَنَا أَبُو عَمْرٍو ش
ى الركعتين من المغرب كذلك بأم القرآن وسورة سورة لفظ حديث ابن بكير ولم يذكر الشافعى المغرب باب السنة فى تطويل الأوليين وتخفيف الأخريين أخبرنا أبو الحسين على بن محمد بن عبد الله بن بشران العدل ببغداد أخبرنا أبو على إسماعيل بن محمد الصفار حدثنا محمد بن عبيد الله بن المنادى حدثنا أبو عمرو ش