خِ شَيْخِهِ كَقَوْلِ مَالِكٍ قَالَ ابْنُ عُمَرَ لِأَنَهُ لَمْ يَبْلُغْهُ وَإِنَمَا أَخَذَ عَنْ الْآخِذِينَ عَنْهُ وَهَذَا قَدْ يَقَعُ مِنْ الرَاوِي بِأَنْ يَحْذِفَ ذِكْرَ مَنْ رَوَى عَنْهُ تَصْرِيحًا وَتَلْوِيحًا وَقَدْ يَتَعَرَضُ لِذِكْرِهِ ذِكْرًا لَا يُفِيدُ فَيُسَمَى ذَلِكَ إرْسَالًا أَيْضًا كَقَوْلِك حَدَثَنِي رَجُلٌ عَنْ فُلَانٍ وَكَذَا لَوْ أَضَافَ إلَيْهِ الْعَدَالَةَ كَقَوْلِك حَدَثَنِي عَدْلٌ وَهَذَا يَلْتَحِقُ بِالْمُرْسَلَاتِ عَلَى مَا ذَكَرَهُ إمَامُ الْح
خ شيخه كقول مالك قال ابن عمر لأنه لم يبلغه وإنما أخذ عن الآخذين عنه وهذا قد يقع من الراوي بأن يحذف ذكر من روى عنه تصريحا وتلويحا وقد يتعرض لذكره ذكرا لا يفيد فيسمى ذلك إرسالا أيضا كقولك حدثني رجل عن فلان وكذا لو أضاف إليه العدالة كقولك حدثني عدل وهذا يلتحق بالمرسلات على ما ذكره إمام الح