ا يَحْبِسُهُ لِأَجْلِهِ وَكَذَلِكَ الدَيْنُ إذَاوَجَبَ عَلَى امْرَأَةٍ فَإِنَ الْقَاضِيَ لَا يُزَوِجُهَا لِيَقْضِيَ الدَيْنَ مِنْ صَدَاقِهَا لِأَنَ ذَلِكَ غَيْرُ مُسْتَحَقٍ عَلَيْهَا بِدَلِيلِ أَنَهَا لَا تُحْبَسُ لِتُبَاشِرَ ذَلِكَ بِنَفْسِهَا فَلَا يَنُوبُ الْقَاضِي فِيهِ مَنَابَهَا وَأَبُو حَنِيفَةَ رَحِمَهُ اللَهُ اسْتَدَلَ بِقَوْلِهِ تَعَالَى لَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ إلَا أَنْ تَكُونَ تِجَارَةً عَنْ تَرَاضٍ مِنْكُمْ وَبَيْعُ الْمَالِ عَلَى الْمَدْ
ا يحبسه لأجله وكذلك الدين إذاوجب على امرأة فإن القاضي لا يزوجها ليقضي الدين من صداقها لأن ذلك غير مستحق عليها بدليل أنها لا تحبس لتباشر ذلك بنفسها فلا ينوب القاضي فيه منابها وأبو حنيفة رحمه الله استدل بقوله تعالى لا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل إلا أن تكون تجارة عن تراض منكم وبيع المال على المد