َهُ عَاقِلَةُ الثَانِي لِانْقِطَاعِ أَثَرِ الْأَوَلِ بِالطَمِالشَرْحُقَوْلُهُ وَعَبَرَ الْحَاوِي بِمَرِيضًا أَيْ وَتَعْبِيرُهُ أَحْسَنُ وَأَوْفَقُ بِمَا قَبْلَهُ وَقَدْ يُجْعَلُ الْمَتْنُ مِنْ بَابِ حَذْفِ الْمُضَافِ وَإِقَامَةِ الْمُضَافِ إلَيْهِ مَقَامَهُ أَيْ ذَا مَرَضٍ وَ مُعْقِبُ التَلَفِ يُوجِبُ النِصْفَ مِنْ الدِيَةِ فِي الْخُنْثَى وَفِي ضِدِ الذَكَرْ أَيْ الْأُنْثَى كَمَا رُوِيَ عَنْ عُمَرَ وَعُثْمَانَ وَابْنِ مَسْعُودٍ وَغَيْرِهِمْ وَرَوَى الْبَيْهَقِيُ خَبَرَ 
ه عاقلة الثاني لانقطاع أثر الأول بالطمالشرحقوله وعبر الحاوي بمريضا أي وتعبيره أحسن وأوفق بما قبله وقد يجعل المتن من باب حذف المضاف وإقامة المضاف إليه مقامه أي ذا مرض و معقب التلف يوجب النصف من الدية في الخنثى وفي ضد الذكر أي الأنثى كما روي عن عمر وعثمان وابن مسعود وغيرهم وروى البيهقي خبر 