نْ تَنْكِحَ بَعْدَ الْعِدَةِ مَنْ لَمْ يُصَدِقْ الزَوْجَ لَا مَنْ صَدَقَهُ وَلَوْ بَعْدَ الْحُكْمِ بِالْفُرْقَةِالشَرْحُ قَوْلُهُ وَعِنْدَنَا لَا سُنَةَ فِي التَفْرِيقِ فِي هَذَا لِنَفْيِ أَدْنَى شَيْءٍ مَعَ قَوْلِهِ السَابِقِ هُوَ خِلَافُ الْأَوْلَى مِنْ التَفْرِيقِ قَوْلُهُ وَلَيْسَ لَكِ مُطَاوَعَتُهُ إلَا إنْ غَلَبَ إلَخْ تَأَمَلْ هَذَا الْحَصْرَ مَعَ قَوْلِهِ الْآتِي وَلَوْ اسْتَوَى إلَخْ قَوْلُهُ وَلَهُ عَطْفٌ عَلَى لَهَا قَوْلُهُ وَلَا تَتَغَيَرُ هَذِهِ الْأَحْوَالُ بِ
ن تنكح بعد العدة من لم يصدق الزوج لا من صدقه ولو بعد الحكم بالفرقةالشرح قوله وعندنا لا سنة في التفريق في هذا لنفي أدنى شيء مع قوله السابق هو خلاف الأولى من التفريق قوله وليس لك مطاوعته إلا إن غلب إلخ تأمل هذا الحصر مع قوله الآتي ولو استوى إلخ قوله وله عطف على لها قوله ولا تتغير هذه الأحوال ب