ُمُسَهُ هَذَا خِطَابٌ لِلْمُسْلِمِينَ مِنْ غَيْرِ خِلَافٍ لَا مَدْخَلَ فِيهِ لِلْكُفَارِ وَلَا لِلنِسَاءِ وَإِنَمَا خُوطِبَ بِهِ مَنْ قَاتَلَ الْكُفَارَ وَهُمْ الْمُسْلِمُونَ وَخُوطِبَ بِهِ مَنْ يُقَاتِلُ مِنْ الْمُسْلِمِينَ دُونَ مَنْ لَا يُقَاتِلُ فَأَمَا الْمَرْأَةُ فَلَا سَهْمَ لَهَا فِيهِ وَإِنْ قَاتَلَتْ إلَا عِنْدَ ابْنِ حَبِيبٍ وَهَذَا ضَعِيفٌ لِمَا ثَبَتَ فِي الصَحِيحِ إنَ النِسَاءَ كُنَ يُحْذَيْنَ مِنْ الْغَنِيمَةِ وَلَا يُسْهَمُ لَهُنَ فَإِنَ الْقِتَالَ لَمْ يُفْرَض
مسه هذا خطاب للمسلمين من غير خلاف لا مدخل فيه للكفار ولا للنساء وإنما خوطب به من قاتل الكفار وهم المسلمون وخوطب به من يقاتل من المسلمين دون من لا يقاتل فأما المرأة فلا سهم لها فيه وإن قاتلت إلا عند ابن حبيب وهذا ضعيف لما ثبت في الصحيح إن النساء كن يحذين من الغنيمة ولا يسهم لهن فإن القتال لم يفرض