فِي مِلْكِ الْغَيْرِ بِغَيْرِ الْإِذْنِ وَقَالَ غَيْرُهُ الْمُرَادُ بِعِرْقِهِ عِرْقُ زَرْعِهِ وَشَجَرِهِ وَإِنْ وُصِفَ فَالْمُرَادُ بِهِ الْمَغْرُوسُ عَلَى الْإِسْنَادِ الْمَجَازِيِ لِأَنَ الظُلْمَ حَصَلَ بِهِ ا هـ كُرْدِيٌ قَوْلُهُ وَتَنْوِينُ الْأَوَلِ وَإِضَافَةُ الثَانِي يُتَأَمَلُ فَلَعَلَ فِي الْعِبَارَةِ قَلْبًا مِنْ النُسَاخِ إنْ لَمْ تَكُنْ بِخَطِ الشَارِحِ ا هـ سَيِدُ عُمَرَ عِبَارَةُ ع ش فِيهِ تَأَمُلٌ وَعِبَارَةُ شَرْحِ الْمِشْكَاةِ وَإِضَافَةُ الْأَوَلِ وَتَنْوِينُ الثَان
في ملك الغير بغير الإذن وقال غيره المراد بعرقه عرق زرعه وشجره وإن وصف فالمراد به المغروس على الإسناد المجازي لأن الظلم حصل به ا هـ كردي قوله وتنوين الأول وإضافة الثاني يتأمل فلعل في العبارة قلبا من النساخ إن لم تكن بخط الشارح ا هـ سيد عمر عبارة ع ش فيه تأمل وعبارة شرح المشكاة وإضافة الأول وتنوين الثان