حَقُ بِقَطْعِ الطَرِيقِ وَقِيلَ الْمُرْتَدُ يَسْتَحِقُ الْقَتْلَ قَطَعَ الطَرِيقَ أَوْ لَمْ يَقْطَعْ وَإِنَمَا سَبَبُ نُزُولِ هَذِهِ الْآيَةِ الَذِينَ قَطَعُوا الطَرِيقَ وَمَا بَدَأَ بِهِ مُحَمَدٌ الْكِتَابَ وَرَوَاهُ عَنْ أَبِي يُوسُفَ رَحِمَهُ اللَهُ تَعَالَى عَنْ الْكَلْبِيِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ ابْنِ عَبَاسٍ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُمْ أَجْمَعِينَ قَالَ وَادَعَ رَسُولُ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ أَبَا بُرْدَةَ هِلَالَ بْنَ عُوَيْمِرٌ الْأَسْلَمِيَ فَجَاءَ أُنَاسٌ يُرِيد
حق بقطع الطريق وقيل المرتد يستحق القتل قطع الطريق أو لم يقطع وإنما سبب نزول هذه الآية الذين قطعوا الطريق وما بدأ به محمد الكتاب ورواه عن أبي يوسف رحمه الله تعالى عن الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس رضي الله عنهم أجمعين قال وادع رسول الله صلى الله عليه وسلم أبا بردة هلال بن عويمر الأسلمي فجاء أناس يريد