يُ فِي الصِحَاحِ وَكَامَعَهُ مِثْلَ ضَاجَعَهُ وَالْمُكَامَعَةُ الَتِي نُهِيَ عَنْهَا فِي الْحَدِيثِ أَنْ يُضَاجِعَ الرَجُلُ الرَجُلَ لَا سُتْرَةَ بَيْنَهُمَا انْتَهَى وَقَالَ الْمُطَرِزِيُ فِي الْمُغْرِبِ نَهَى عَنْ الْمُكَاعَمَةِ وَالْمُكَامَعَةِ أَيْ عَنْ مُلَاثَمَةِ الرَجُلِ الرَجُلَ لَا سُتْرَةَ بَيْنَهُمَا وَمُضَاجَعَتِهِ إيَاهُ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ لَا سُتْرَةَ بَيْنَهُمَا هَذَا هُوَ الْمُرَادُ بِهِمَا فِي الْحَدِيثِ عَنْ أَبِي عُبَيْدٍ الْقَاسِمِ بْنِ سَلَامٍ وَابْنِ دُرَيْدٍ وَغَ
ي في الصحاح وكامعه مثل ضاجعه والمكامعة التي نهي عنها في الحديث أن يضاجع الرجل الرجل لا سترة بينهما انتهى وقال المطرزي في المغرب نهى عن المكاعمة والمكامعة أي عن ملاثمة الرجل الرجل لا سترة بينهما ومضاجعته إياه في ثوب واحد لا سترة بينهما هذا هو المراد بهما في الحديث عن أبي عبيد القاسم بن سلام وابن دريد وغ