ِ الْمَعْرُوفِ وَهَذَا وَاضِحٌ لَكِنَهُ قَدْ يَشْتَبِهُ عَلَى ضَعَفَةِ الطَلَبَةِ قَوْلُهُ بِقَدْرِ أُنْمُلَةٍ إلَخْ قَالَ فِي شَرْحِ الرَوْضِ وَحُكْمُ تَقْصِيرِ مَا زَادَ عَلَيْهَا حُكْمُ الْحَلْقِ ا هـ وَقَدْ يَقْتَضِي كَرَاهَةَ مَا زَادَ لِلْمَرْأَةِ وَاسْتِحْبَابَ مَا زَادَ لِلرَجُلِ قَوْلُهُ وَفِي مَعْنَاهَا الْخُنْثَى أَيْ بِخِلَافِ الرَجُلِ لِأَنَ غَايَةَ الزِيَادَةِ أَنَهَا كَالْحَلْقِ وَهُوَ أَفْضَلُ فِي حَقِهِ قَوْلُهُ فَإِنَهُمَا بَنَيَاهُ إلَخْ عِبَارَة
 المعروف وهذا واضح لكنه قد يشتبه على ضعفة الطلبة قوله بقدر أنملة إلخ قال في شرح الروض وحكم تقصير ما زاد عليها حكم الحلق ا هـ وقد يقتضي كراهة ما زاد للمرأة واستحباب ما زاد للرجل قوله وفي معناها الخنثى أي بخلاف الرجل لأن غاية الزيادة أنها كالحلق وهو أفضل في حقه قوله فإنهما بنياه إلخ عبارة