تَأْوِي إلَيْهَا طَاهِرَةً كَانَتْ أَوْ نَجِسَةً فِيهَا إبِلٌ حَالَ الصَلَاةِ أَوْ لَا لِعُمُومِ الْخَبَرِ وَأَمَا مَا تَبِيتُ فِيهِ الْإِبِلُ فِي مَسِيرهَا أَوْ تَنَاخُ فِيهِ لِعَلَفِهَا أَوْ سَقْيِهَا فَلَا يُمْنَعُ مِنْ الصَلَاةِ فِيهِ لِأَنَهُ لَيْسَ بِعَطَنٍ وَ لَا تَصِحُ صَلَاةٌ أَيْضًا فِي مَجْزَرَةٍ مَكَانَ الذَبْحِ وَ لَا فِي مَزْبَلَةٍ مَلْقَى الزُبَالَةِ وَ لَا فِي قَارِعَةِ الطَرِيقِ أَيْ مَحَلِ قَرْعِ الْأَقْدَامِ مِنْ الطَرِيقِ وَهِيَ الْمَحَجَةُ
تأوي إليها طاهرة كانت أو نجسة فيها إبل حال الصلاة أو لا لعموم الخبر وأما ما تبيت فيه الإبل في مسيرها أو تناخ فيه لعلفها أو سقيها فلا يمنع من الصلاة فيه لأنه ليس بعطن و لا تصح صلاة أيضا في مجزرة مكان الذبح و لا في مزبلة ملقى الزبالة و لا في قارعة الطريق أي محل قرع الأقدام من الطريق وهي المحجة