لِهِ مَرَةً ثَانِيَةً وَإِلَا بِأَنْ لَمْ يَشْهَدُوا عَلَى عَيْنِهِ فَعَلَى الْمُدَعِي مُؤْنَةُ الرَدِ لِلْمُدَعَى بِهِ وَالْإِحْضَارُ لَهُ إلَى مَكَانِهِ لِتَعَدِيهِ وَلِهَذَا كَانَ مَضْمُونًا عَلَيْهِ كَمَا حَكَاهُ ابْنُ الرِفْعَةِ عَنْ الْبَنْدَنِيجِيِ وَعَلَيْهِ أَيْضًا أُجْرَتُهُ لِمُدَةِ الْحَيْلُولَةِ إنْ كَانَتْ لَهُ مَنْفَعَةٌ كَمَا قَالَهُ الْعِرَاقِيُونَ لِأَنَهُ عَطَلَ مَنْفَعَتَهُ عَلَى صَاحِبِهِ بِغَيْرِ حَقٍ أَوْ غَائِبَةً عَنْ الْمَجْلِسِ لَا الْبَلَدِ أُمِ
له مرة ثانية وإلا بأن لم يشهدوا على عينه فعلى المدعي مؤنة الرد للمدعى به والإحضار له إلى مكانه لتعديه ولهذا كان مضمونا عليه كما حكاه ابن الرفعة عن البندنيجي وعليه أيضا أجرته لمدة الحيلولة إن كانت له منفعة كما قاله العراقيون لأنه عطل منفعته على صاحبه بغير حق أو غائبة عن المجلس لا البلد أم