مْرَةٍ قَبْلَ انْتِصَافِ لَيْلَةِ النَحْرِ وَظَاهِرٌ أَنَ تَصْوِيرَ الْمَسْأَلَةِ بِحَمْلِ وَاحِدٍ اثْنَيْنِ مِثَالٌ فَلَوْ كَانَ الْحَامِلُ اثْنَيْنِ أَوْ أَكْثَرَ أَوْ الْمَحْمُولُ وَاحِدًا أَوْ أَكْثَرَ مِنْ اثْنَيْنِ فَالْحُكْمُ كَذَلِكَ وَيَنْشَأُ مِنْ ذَلِكَ صُوَرٌ كَثِيرَةٌالشَرْحُ قَوْلُهُ أَوْ لِغَيْرِهِ لَكِنَ الظَاهِرَ أَنَهُ إنَمَا يُعْتَدُ بِحَمْلِ غَيْرِ الْوَلِيِ لِغَيْرِ الْمُمَيِزِ إذَا أَذِنَ الْوَلِيُ أَخْذًا مِنْ قَوْلِهِمْ إذَا ضَاقَ غَيْرُ الْمُمَيِزِ رَاك
مرة قبل انتصاف ليلة النحر وظاهر أن تصوير المسألة بحمل واحد اثنين مثال فلو كان الحامل اثنين أو أكثر أو المحمول واحدا أو أكثر من اثنين فالحكم كذلك وينشأ من ذلك صور كثيرةالشرح قوله أو لغيره لكن الظاهر أنه إنما يعتد بحمل غير الولي لغير المميز إذا أذن الولي أخذا من قولهم إذا ضاق غير المميز راك