 فَيَتَنَقَلُ إلَى الْبَدَلِ كَمَا لَوْ قَطَعَ أُصْبُعَيْهِ وَلَمْ يَكُنْ الْقِصَاصُ إلَا مِنْ وَاحِدَةٍ إذَا تَقَرَرَ هَذَا فَيَأْخُذُ فِي هَاشِمَةٍ إذَا اقْتَصَ مِنْ الْجَانِي مُوضِحَةً خَمْسًا مِنْ الْإِبِلِ وَ يَأْخُذُ فِي مُنَقِلَةٍ إذَا اقْتَصَ مِنْهُ مُوضِحَةً عَشَرًا مِنْ الْإِبِلِ وَمَنْ خَالَفَ مِمَنْ جُنِيَ عَلَيْهِ وَاقْتَصَ مَعَ خَوْفِ تَلَفِ الْجَانِي بِالْقِصَاصِ مِنْ مَنْكِبٍ أَوْ مِنْ نَحْوِ يَدٍ شَلَاءَ أَوْ مِنْ قَطْعِ نِصْفِ سَاعِدِهِ وَ
 فيتنقل إلى البدل كما لو قطع أصبعيه ولم يكن القصاص إلا من واحدة إذا تقرر هذا فيأخذ في هاشمة إذا اقتص من الجاني موضحة خمسا من الإبل و يأخذ في منقلة إذا اقتص منه موضحة عشرا من الإبل ومن خالف ممن جني عليه واقتص مع خوف تلف الجاني بالقصاص من منكب أو من نحو يد شلاء أو من قطع نصف ساعده و