لُ بَلْ يُقَالُ لَهُ إمَا أَنْ تُعَمِرَ وَإِمَا أَنْ تَرْفَعَ يَدَكَ فَإِنْ لَمْ يُعَمِرْهَا كَانَ لِغَيْرِهِ عِمَارَتُهَا وَ أُمْهِلَ لِعُذْرٍ لَا يَمْلِكُ الْمَكَانَ الْمُتَحَجَرَ بِإِحْيَاءِ غَيْرِهِ أَيْ غَيْرِ الْمُتَحَجِرِ زَمَنَ مُهْلَةٍ أَوْ قَبْلَهَا لِمَفْهُومِ قَوْلِهِ عَلَيْهِ الصَلَاةُ وَالسَلَامُ مَنْ أَحْيَا أَرْضًا مَيِتَةً فِي غَيْرِ حَقِ مُسْلِمٍ فَهِيَ لَهُ وَلِأَنَهُ أَحْيَا فِي حَقِ غَيْرِهِ فَلَمْ يَمْلِكْهُ كَمَا لَوْ أَحْيَا مَا ي
ل بل يقال له إما أن تعمر وإما أن ترفع يدك فإن لم يعمرها كان لغيره عمارتها و أمهل لعذر لا يملك المكان المتحجر بإحياء غيره أي غير المتحجر زمن مهلة أو قبلها لمفهوم قوله عليه الصلاة والسلام من أحيا أرضا ميتة في غير حق مسلم فهي له ولأنه أحيا في حق غيره فلم يملكه كما لو أحيا ما ي