 الْمُسْلِمُونَ فِيمَا هُوَ الْمَقْصُودُ وَهُوَ الصَلَاةُ فِيهِ سَوَاءً ثُمَ مَعَ ذَلِكَ يَخْتَصُ أَهْلُهُ بِالتَدْبِيرِ فِيهِ كَالْكَعْبَةِ فَالنَاسُ فِيمَا هُوَ الْمَقْصُودُ وَهُوَ الطَوَافُ سَوَاءٌ وَقَدْ اخْتَصَ بَنُو شَيْبَةَ بِالتَدْبِيرِ فِيهَا حَتَى إنَ النَبِيَ عَلَيْهِ الصَلَاةُ وَالسَلَامُ لَمَا أَخَذَ الْمِفْتَاحَ مِنْهُمْ يَوْمَ الْفَتْحِ نَزَلَ عَلَيْهِ الْوَحْيُ يَأْمُرُهُ بِالرَدِ قَالَ اللَهُ تَعَالَى إنَ اللَهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُوا الْأَمَانَاتِ إلَى أَهْلِهَا 
 المسلمون فيما هو المقصود وهو الصلاة فيه سواء ثم مع ذلك يختص أهله بالتدبير فيه كالكعبة فالناس فيما هو المقصود وهو الطواف سواء وقد اختص بنو شيبة بالتدبير فيها حتى إن النبي عليه الصلاة والسلام لما أخذ المفتاح منهم يوم الفتح نزل عليه الوحي يأمره بالرد قال الله تعالى إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها 