َةُ هِيَ الْمُوجِبَةُ عَلَيْكُمَا الْعَذَابَالشَرْحُ قَوْلُهُ وَاَلَذِي فِي الْمُدَوَنَةِ جَعَلَ الشَيْخُ كَلَامَ الْمُخْتَصَرِ أَنْسَبَ مِنْ كَلَامِ الْمُدَوَنَةِ لِأَنَهُ لَا يَلْزَمُ مِنْ الزِنَا كَوْنُ الْحَمْلِ مِنْ الزَانِي قَوْلُهُ أَشْهَدُ بِاَللَهِ لَرَأَيْتهَا تَزْنِي وَلَا يَحْتَاجُ لِزِيَادَةِ الَذِي لَا إلَهَ إلَا هُوَ عَلَى أَشْهَدُ بِاَللَهِ وَإِنْ وَجَبَتْ فِي الْحَلِفِ عَلَى الْحُقُوقِ وَقَوْلُهُ لَرَأَيْتهَا الظَاهِرُ أَنَ هَذَا فِي الْبَصِيرِ وَأَمَا ال
ة هي الموجبة عليكما العذابالشرح قوله والذي في المدونة جعل الشيخ كلام المختصر أنسب من كلام المدونة لأنه لا يلزم من الزنا كون الحمل من الزاني قوله أشهد بالله لرأيتها تزني ولا يحتاج لزيادة الذي لا إله إلا هو على أشهد بالله وإن وجبت في الحلف على الحقوق وقوله لرأيتها الظاهر أن هذا في البصير وأما ال