هِ إنْ أَمِنَ فِي الْوَقْتِ أَنْ يُعِيدَ وَلَمْ يَكُنْ يَرَاهُ مِثْلَ الْعَدُوِ قَالَ وَقَالَ لِي مَالِكٌ لَا يُصَلِي عَلَى دَابَتِهِ التَطَوُعَ إلَا مَنْ هُوَ مُسَافِرٌ مِمَنْ يَجُوزُ لَهُ قَصْرُ الصَلَاةِ فَأَمَا مَنْ خَرَجَ فَرْسَخًا أَوْ فَرْسَخَيْنِ أَوْ ثَلَاثَةً فَإِنَهُ لَا يُصَلِي عَلَى دَابَتِهِ تَطَوُعًا قَالَ وَقَالَ مَالِكٌ وَلَا يُصَلِي عَلَى دَابَتِهِ فِي الْحَضَرِ وَإِنْ كَانَ وَجْهُهُ إلَى الْقِبْلَةِ قَالَ وَلَا يُصَلِي مُضْطَجِعًا إلَا مَرِيضٌ قَالَ وَلَا يَت
ه إن أمن في الوقت أن يعيد ولم يكن يراه مثل العدو قال وقال لي مالك لا يصلي على دابته التطوع إلا من هو مسافر ممن يجوز له قصر الصلاة فأما من خرج فرسخا أو فرسخين أو ثلاثة فإنه لا يصلي على دابته تطوعا قال وقال مالك ولا يصلي على دابته في الحضر وإن كان وجهه إلى القبلة قال ولا يصلي مضطجعا إلا مريض قال ولا يت