لَا فِي الْمُشْتَرِكَةِ وَإِنَمَا لَمْ يَكُنْ مِثْلُهُ فِيهَا لِأَنَ الْمَعْنَى الَذِي ثَبَتَ لِلشَقِيقِ فِيهَامَفْقُودٌ فِي حَقِ الْأَخِ لِلْأَبِ وَهُوَ الِاشْتِرَاكُ فِي وِلَادَةِ الْأُمِ وَابْنُ الْأَخِ كَالْأَخِ فِي حَالِ عَدَمِ الْأَخِ كَانَ شَقِيقًا أَوْ لِأَبٍ مُرَادُهُ أَنَهُ يَنْزِلُ مَنْزِلَتَهُ فِي التَعْصِيبِ خَاصَةً لَا فِي كُلِ الْوُجُوهِ لِأَنَ ابْنَ الْأَخِ يُخَالِفُ الْأَخَ فِي خَمْسَةِ مَوَاضِعَ ذَكَرْنَاهَا فِي الْأَصْلِ مِنْهَا مَا أَشَارَ إلَيْهِ بِقَوْل
لا في المشتركة وإنما لم يكن مثله فيها لأن المعنى الذي ثبت للشقيق فيهامفقود في حق الأخ للأب وهو الاشتراك في ولادة الأم وابن الأخ كالأخ في حال عدم الأخ كان شقيقا أو لأب مراده أنه ينزل منزلته في التعصيب خاصة لا في كل الوجوه لأن ابن الأخ يخالف الأخ في خمسة مواضع ذكرناها في الأصل منها ما أشار إليه بقول