الطَرْفُ أَيْ الْبَصَرُ كَاَلَذِي يَعْلَقُ بِأَرْجُلِ ذُبَابٍ وَنَحْوِهِ لِعُمُومِ قَوْله تَعَالَى وَثِيَابَكَ فَطَهِرْ وَقَوْلِ ابْنِ عُمَرَ أُمِرْنَا أَنْ نَغْسِلَ الْأَنْجَاسَ سَبْعًا وَغَيْرِ ذَلِكَ مِنْ الْأَدِلَةِ إلَا يَسِيرَ دَمٍ وَمَا تَوَلَدَ مِنْهُ أَيْ مِنْ الدَمِ مِنْ قَيْحٍ وَغَيْرِهِ كَصَدِيدٍ وَمَاءِ قُرُوحٍ فَيُعْفَى عَنْ ذَلِكَ فِي غَيْرِ مَائِعٍ وَمَطْعُومٍ أَيْ يُعْفَى عَنْهُ فِي الصَلَاةِ لِأَنَ الْإِنْسَانَ غَالِبًا لَا يَسْلَمُ مِنْ
الطرف أي البصر كالذي يعلق بأرجل ذباب ونحوه لعموم قوله تعالى وثيابك فطهر وقول ابن عمر أمرنا أن نغسل الأنجاس سبعا وغير ذلك من الأدلة إلا يسير دم وما تولد منه أي من الدم من قيح وغيره كصديد وماء قروح فيعفى عن ذلك في غير مائع ومطعوم أي يعفى عنه في الصلاة لأن الإنسان غالبا لا يسلم من