يهِ تَعْرِيفُ رَسْمٍ نَاقِصٍ لِكُلِ قِسْمٍ وَلَوْ أَرَادَ الرَسْمَ التَامَ لَقَالَ إتْعَابُ نَفْسٍ بِقِتَالِ مُسْلِمٍ كَافِرًا غَيْرَ ذِي عَهْدٍ لِإِعْلَاءِ كَلِمَةِ اللَهِ أَوْ حُضُورِهِ لَهُ أَوْ دُخُولِ أَرْضِهِ لَهُ وَيُحْتَمَلُ أَنَهُ مِنْ اللَفْظِ الْمُشْتَرَكِ وَبَيْنَ مَدْلُولِهِ الشَرْعِيِ وَاَللَهُ أَعْلَمُ وَالْأَوَلُ أَظْهَرُ فَتَأَمَلْ ذَلِكَ وَاَللَهُ سُبْحَانَهُ الْمُوَفِقُ فَإِنْ قُلْتَ رَأَيْتُ بِخَطِ الشَيْخِ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُ عَلَى مُدَوَنَتِهِ بِخَطِ يَدِهِ مَكْتُوبًا 
يه تعريف رسم ناقص لكل قسم ولو أراد الرسم التام لقال إتعاب نفس بقتال مسلم كافرا غير ذي عهد لإعلاء كلمة الله أو حضوره له أو دخول أرضه له ويحتمل أنه من اللفظ المشترك وبين مدلوله الشرعي والله أعلم والأول أظهر فتأمل ذلك والله سبحانه الموفق فإن قلت رأيت بخط الشيخ رضي الله عنه على مدونته بخط يده مكتوبا 