يْ التَخْيِيرِ وَالتَمْلِيكِ بِيَدِهَا وَلَوْ تَفَرَقَا أَوْ طَالَ فِي التَخْيِيرِ أَوْ التَمْلِيكِ الْمُطْلَقِ يَعْنِي عَنْ الزَمَانِ وَالْمَكَانِ فَهُوَ غَيْرُ الْمُطْلَقِ السَابِقِ مَا لَمْ تُوقَفْ عِنْدَ حَاكِمٍ أَوْ تُوطَأْ أَوْ تُمَكِنْ مِنْ ذَلِكَ أَوْ مِنْ الِاسْتِمْتَاعِ عَالِمَةً طَائِعَةً ثُمَ شَبَهَ فِي الْمَرْجُوعِ إلَيْهِ قَوْلَهُ كَمَتَى شِئْت بِكَسْرِ التَاءِ فَأَمْرُك بِيَدِك فَهُوَ بِيَدِهَا مَا لَمْ تُوقَفْ أَوْ تُمَكِنْ مِنْ الِاسْتِمْتَاعِ طَائِ
ي التخيير والتمليك بيدها ولو تفرقا أو طال في التخيير أو التمليك المطلق يعني عن الزمان والمكان فهو غير المطلق السابق ما لم توقف عند حاكم أو توطأ أو تمكن من ذلك أو من الاستمتاع عالمة طائعة ثم شبه في المرجوع إليه قوله كمتى شئت بكسر التاء فأمرك بيدك فهو بيدها ما لم توقف أو تمكن من الاستمتاع طائ