وبِ الشَمْسِ لِأَنَهُ وَقْتُ دَفْعِ الْإِمَامِ وَوَقْتُ الْفِطْرِ وَوُقُوفُهَا هُنَاكَ لِيَخْلُوَ لَهَا الْمَوْضِعُ لِكَشْفِ وَجْهِهَا لِلْفِطْرِ وَتَمَكُنِهَا مِمَا تُرِيدُ مِنْهُ دُونَ أَنْ يَلْزَمَهَا حِجَابٌ وَلَا سَتْرٌ وَأَرَادَ بِقَوْلِهِ حَتَى يَبْيَضَ مَا بَيْنَهَا وَبَيْنَ النَاسِ مِنْ الْأَرْضِ أَيْ تَخْلُو الْأَرْضُ مِنْ سَوَادِ النَاسِ فَصْلٌ وَقَوْلُهُ ثُمَ تَدْعُو بِشَرَابٍ فَتُفْطِرُ إنَمَا يَدُلُ عَلَى أَنَ أَكْلَهَا ذَلِكَ الْوَقْتِ كَانَ لِصَوْمٍ فَكَوْنُهُ فِطْرًا وَ
وب الشمس لأنه وقت دفع الإمام ووقت الفطر ووقوفها هناك ليخلو لها الموضع لكشف وجهها للفطر وتمكنها مما تريد منه دون أن يلزمها حجاب ولا ستر وأراد بقوله حتى يبيض ما بينها وبين الناس من الأرض أي تخلو الأرض من سواد الناس فصل وقوله ثم تدعو بشراب فتفطر إنما يدل على أن أكلها ذلك الوقت كان لصوم فكونه فطرا و