َلَفَ أَنْ لاَ يُكَلِمَ زَيْدًا ثَلاَثَةَ أَيَامٍ أَنَ اللَيْلَ يَدْخُلُ فِي ذَلِكَ مَعَ النَهَارِ وَذَكَرُوا حَدِيثًا لاَ يَصِحُ رُوِينَاهُ مِنْ طَرِيقِ بَقِيَةَ بْنِ الْوَلِيدِ عَنْ مُبَشَرِ بْنِ عُبَيْدٍ الْحَلَبِيِ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ نَهَى رَسُولُ اللَهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الذَبْحِ بِاللَيْلِقال أبو محمد هَذِهِ فَضِيحَةُ الأَبَدِ, وَبَقِيَةُ لَيْسَ بِالْقَوِيِ, وَمُبَشَرُ بْنُ عُبَيْدٍ مَذْكُورٌ بِوَضْعِ الْحَدِيثِ عَمْدًا, ثُمَ هُوَ مُرْسَلٌ, ثُمَ
لف أن لا يكلم زيدا ثلاثة أيام أن الليل يدخل في ذلك مع النهار وذكروا حديثا لا يصح رويناه من طريق بقية بن الوليد عن مبشر بن عبيد الحلبي عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الذبح بالليلقال أبو محمد هذه فضيحة الأبد, وبقية ليس بالقوي, ومبشر بن عبيد مذكور بوضع الحديث عمدا, ثم هو مرسل, ثم