َحِيحٌ عِنْدَهُ مِنْ فَقِيهٍ أَوْ حَاكِمٍ فَيَحْكُمُ لَهُبِبَقَاءِ الزَوْجِيَةِ وَبِبُطْلَانِ الْإِقْرَارِ وَبُطْلَانِ طَلَاقِهِ وَإِنْ لَمْ يَبْدُ لَهُ رَغْبَةٌ تَزَوَجَتْ وَأَجْمَعَ عَلَى ذَلِكَ أَكْثَرُ مُتَفَقِهَةِ تِلْكَ النَوَاحِي زَيْدِيُهُمْ وَشَافِعِيُهُمْ وَحَسَمُوا بَابَ الطَلَاقِ فَهَلْ تَطْلُقُ زَوْجَتُهُ وَالصُورَةُ هَذِهِ وَرُبَمَا كَانَ أَكْثَرُهُمْ عَوَامَ لَا يَفْهَمُ الدَوْرَ وَهَلْ يَجُوزُ الْحُكْمُ بِبَقَاءِ الزَوْجِيَةِ وَبِبُطْلَانِ الطَلَاقِ بَعْدَ هَذِهِ الْكَيْ
حيح عنده من فقيه أو حاكم فيحكم لهببقاء الزوجية وببطلان الإقرار وبطلان طلاقه وإن لم يبد له رغبة تزوجت وأجمع على ذلك أكثر متفقهة تلك النواحي زيديهم وشافعيهم وحسموا باب الطلاق فهل تطلق زوجته والصورة هذه وربما كان أكثرهم عوام لا يفهم الدور وهل يجوز الحكم ببقاء الزوجية وببطلان الطلاق بعد هذه الكي