فَةِ الْغُسْلِ الْمَطْلُوبَةِ لِلْمَيِتِ عَلَى الْوَجْهِ الْكَامِلِ بِقَوْلِهِ وَإِنْ وُضِئَ بِالْبِنَاءِ لِلْمَفْعُولِ وَنَائِبُ الْفَاعِلِ ضَمِيرٌ عَائِدٌ عَلَى الْمَيِتِ وُضُوءَ الصَلَاةِ فَحَسَنٌ وَلَيْسَ بِوَاجِبٍ غَيْرُ ضَرُورِيٍ الذِكْرُ مَعَ قَوْلِهِ فَحَسَنٌ وَالْمَعْنَى أَنَهُ يُنْدَبُ لِلْغَاسِلِ تَوْضِئَةُ الْمَيِتِ بَعْدَ إزَالَةِ الْأَذَى مِثْلَ مَا يُنْدَبُ لِلْجُنُبِ عِنْدَ إرَادَةِ غُسْلِهِ لِلْجَنَابَةِ الْمُشَارِ إلَيْهِ بِقَوْلِ خَلِيلٍ وَنُدِبَ نَدْبًا بِإِزَال
فة الغسل المطلوبة للميت على الوجه الكامل بقوله وإن وضئ بالبناء للمفعول ونائب الفاعل ضمير عائد على الميت وضوء الصلاة فحسن وليس بواجب غير ضروري الذكر مع قوله فحسن والمعنى أنه يندب للغاسل توضئة الميت بعد إزالة الأذى مثل ما يندب للجنب عند إرادة غسله للجنابة المشار إليه بقول خليل وندب ندبا بإزال