كَبِيرَةِ فَهِيَ إضَافَةُ حَقِيقَةٍ أَوْ إضَافَةُ الصِفَةِ لِلْمَوْصُوفِ قَوْلُهُ لَا يُكَفِرُهَا إلَا التَوْبَةُ أَيْ فَلَا تُكَفَرُ كَبِيرَةٌ بِتَرْكِ كَبِيرَةٍ أُخْرَى فَلَا يُنَافِي أَنَهَا قَدْ تُكَفَرُ بِمَحْضِ الْفَضْلِ أَوْ بِالْحَدِ أَوْ بِالْحَجِ الْمَبْرُورِ فَإِنَ الصَحِيحَ أَنَ الْحُدُودَ جَوَابِرُ أَيْ كَفَارَاتٌ لَا زَوَاجِرُ فَإِنْ زَنَا وَحُدَ حَصَلَ تَكْفِيرُ الزِنَا وَإِنْ لَمْ يَتُبْ وَكَذَا الْحَجُ الْمَبْرُورُ يُكَفِرُ الْكَبَائِرَ وَإِنْ لَمْ يَتُبْ وَأَجْ
كبيرة فهي إضافة حقيقة أو إضافة الصفة للموصوف قوله لا يكفرها إلا التوبة أي فلا تكفر كبيرة بترك كبيرة أخرى فلا ينافي أنها قد تكفر بمحض الفضل أو بالحد أو بالحج المبرور فإن الصحيح أن الحدود جوابر أي كفارات لا زواجر فإن زنا وحد حصل تكفير الزنا وإن لم يتب وكذا الحج المبرور يكفر الكبائر وإن لم يتب وأج