مْرَأَةً أَخْبَرَهَا ثِقَةٌ أَنَ زَوْجَهَا الْغَائِبَ مَاتَ عَنْهَا أَوْ طَلَقَهَا ثَلَاثًا أَوْ كَانَ غَيْرَ ثِقَةٍ وَأَتَاهَا بِكِتَابٍ مِنْ زَوْجِهَا بِالطَلَاقِ وَلَا تَدْرِي أَنَهُ كِتَابُهُ أَمْ لَا إلَا أَنَ أَكْبَرَ رَأْيِهَا أَنَهُ حَقٌ يَعْنِي بَعْدَ التَحَرِي فَلَا بَأْسَ بِأَنْ تَعْتَدَ ثُمَ تَتَزَوَجَ لِأَنَ الْقَاطِعَ طَارِئٌ وَلَا مُنَازِعَ وَكَذَا لَوْ قَالَتْ لِرَجُلٍ طَلَقَنِي زَوْجِي وَانْقَضَتْ عِدَتِي فَلَا بَأْسَ أَنْ يَتَزَوَجَهَا وَكَذَا إذَا قَالَتْ الْمُ
مرأة أخبرها ثقة أن زوجها الغائب مات عنها أو طلقها ثلاثا أو كان غير ثقة وأتاها بكتاب من زوجها بالطلاق ولا تدري أنه كتابه أم لا إلا أن أكبر رأيها أنه حق يعني بعد التحري فلا بأس بأن تعتد ثم تتزوج لأن القاطع طارئ ولا منازع وكذا لو قالت لرجل طلقني زوجي وانقضت عدتي فلا بأس أن يتزوجها وكذا إذا قالت الم