لَا يَجُوزُ وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِهِ فِي الْعُمْدَةِ وَيُسْتَحَبُ الْعَقْدُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ مَسَاءً بِخُطْبَةِ ابْنِ مَسْعُودٍ وَكَانَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ إذَا لَمْ يَسْمَعْهَا انْصَرَفَ وَيُجْزِئُ أَنْ يَتَشَهَدَ وَيُصَلِيَ عَلَى النَبِيِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ وَفِي عُيُونِ الْمَسَائِلِ خُطْبَةُ ابْنِ مَسْعُودٍ بِالْآيَاتِ الثَلَاثِ الْمَشْهُورَةِ ثُمَ قَالَ إنَ اللَهَ أَمَرَ بِالنِكَاحِ وَنَهَى عَنْ السِفَاحِ فَقَالَ مُخْبِرًا وَآمِرًا وَأَنْكِحُوا الْأَيَ
لا يجوز وهو ظاهر كلامه في العمدة ويستحب العقد يوم الجمعة مساء بخطبة ابن مسعود وكان الإمام أحمد إذا لم يسمعها انصرف ويجزئ أن يتشهد ويصلي على النبي صلى الله عليه وسلم وفي عيون المسائل خطبة ابن مسعود بالآيات الثلاث المشهورة ثم قال إن الله أمر بالنكاح ونهى عن السفاح فقال مخبرا وآمرا وأنكحوا الأي