لرُكُوعِ وَالسُجُودِ لِلِاحْتِرَازِ مِنْ صَلَاةِ الْجِنَازَةِ فَلَا تَجِبُ فِيهَا الْفَاتِحَةُ إلَا أَنْ يَقْصِدَ الْمُصَلِي مُرَاعَاةَ الْخِلَافِ فَيَقْرَأُ بَعْدَ تَكْبِيرَةِ الْفَاتِحَةِ مَرَةً مَعَ شَيْءٍ مِنْ الدُعَاءِ لِتَصِحَ الصَلَاةُ بِاتِفَاقٍ وَتَقَدَمَ الْخِلَافُ فِي وُجُوبِهَا هَلْ فِي كُلِ رَكْعَةٍ أَوْ الْجُلِ خِلَافٌ تَنْبِيهٌ تَوَقَفَ بَعْضُ شُيُوخِ شَيْخِنَا الْأُجْهُورِيُ فِي وُجُوبِ قِرَاءَتِهَا عَلَى مَنْ يُلْحِنُ فِيهَا لِعَجْزِهِ عَنْ مَعْرِفَةِ الصَوَابِ وَاس
لركوع والسجود للاحتراز من صلاة الجنازة فلا تجب فيها الفاتحة إلا أن يقصد المصلي مراعاة الخلاف فيقرأ بعد تكبيرة الفاتحة مرة مع شيء من الدعاء لتصح الصلاة باتفاق وتقدم الخلاف في وجوبها هل في كل ركعة أو الجل خلاف تنبيه توقف بعض شيوخ شيخنا الأجهوري في وجوب قراءتها على من يلحن فيها لعجزه عن معرفة الصواب واس