عَلَى الْقِسْمَةِ اعْتِرَافٌ بِأَنْ لَا وَصِيَةَ لِابْنِهِ بِخِلَافِ الدَيْنِ وَلِلِابْنِ إذَا كَبِرَ أَنْ يَطْلُبَ حَقَهُ وَيَرُدَ الْقِسْمَةَ كَذَا فِي الظَهِيرِيَةِ وَإِذَا كَانَتْ الدَارُ بَيْنَ قَوْمٍ فَاقْتَسَمُوهَا عَلَى قَدْرٍ مِنْ مِيرَاثِهِمْ مِنْ أَبِيهِمْ ثُمَ ادَعَى أَحَدُهُمْ أَنَ أَخًا لَهُ مِنْ أَبِيهِ وَأُمِهِ قَدْ وَرِثَ أَبَاهُ مَعَهُمْ وَأَنَهُ مَاتَ بَعْدَ أَبِيهِ فَوَرِثَهُ هُوَ وَأَرَادَ مِيرَاثَهُ مِنْهُ وَقَالَ إنَمَا قَسَمْتُمْ لِي مِيرَاثِي مِنْ أَبِي وَلَ
على القسمة اعتراف بأن لا وصية لابنه بخلاف الدين وللابن إذا كبر أن يطلب حقه ويرد القسمة كذا في الظهيرية وإذا كانت الدار بين قوم فاقتسموها على قدر من ميراثهم من أبيهم ثم ادعى أحدهم أن أخا له من أبيه وأمه قد ورث أباه معهم وأنه مات بعد أبيه فورثه هو وأراد ميراثه منه وقال إنما قسمتم لي ميراثي من أبي ول