الرِوَايَةُ الثَانِيَةُ لَيْسَ لَهُ ذَلِكَ قَدَمَهُ فِي تَجْرِيدِ الْعِنَايَةِ وَالْمَنْصُوصُ اخْتَارَهُ جَمَاعَةٌ وَصَحَحَهُ فِي التَصْحِيحِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَالْمُنَوِرِ وَلَعَلَهُ الْمَذْهَبُ وَأَطْلَقَهُنَ فِي الْمُحَرَرِ الشَرْطُ الثَانِي اتِفَاقُ الْمُشْتَرَكِينَ فِيهِ عَلَى اسْتِيفَائِهِ وَيُنْتَظَرُ قُدُومُ غَائِبٍ وَبُلُوغٌ وَإِفَاقَةٌ كَدِيَةٍ وَكَعَبْدٍ مُشْتَرَكٍ بِخِلَافِ مُحَارَبَةٍ لِتَحَتُمِهِ وَحَدِ قَذْفٍ لِوُجُوبِهِ لِكُلِ وَاح
الرواية الثانية ليس له ذلك قدمه في تجريد العناية والمنصوص اختاره جماعة وصححه في التصحيح وجزم به في الوجيز والمنور ولعله المذهب وأطلقهن في المحرر الشرط الثاني اتفاق المشتركين فيه على استيفائه وينتظر قدوم غائب وبلوغ وإفاقة كدية وكعبد مشترك بخلاف محاربة لتحتمه وحد قذف لوجوبه لكل واح