َيْسَ بِفَظٍ وَلَا غَلِيظٍ وَلَا صَخَابٍ فِي الْأَسْوَاقِ لَا يُجْزِي بِالسَيِئَةِ السَيِئَةَ وَلَكِنْ يَعْفُو وَلَنْ يَقْبِضَهُ اللَهُ حَتَى يُقِيمَ بِهِ الْمِلَةَ الْعَوْجَاءَ بِأَنْ يَقُولُوا لَا إلَهَ إلَا اللَهُ وَيَفْتَحَ بِهِ أَعْيُنًا عُمْيًا وَآذَانًا صُمًا وَقُلُوبًا غُلْفًا وَالصَخَابُ الْكَثِيرُ الصِيَاحِ يَأْمُرُهُمْ بِالْمَعْرُوفِ إنْ أُرِيدَ مِنْ الْأَمْرِ الْإِيجَابُ كَمَا هُوَ حَقِيقَتُهُ وَتَبَادُرُهُ فَالْمَعْرُوفُ مَا يَكُونُ تَرْكُهُ عِصْيَانًا كَالْفَرْضِ وَالْوَاجِ
يس بفظ ولا غليظ ولا صخاب في الأسواق لا يجزي بالسيئة السيئة ولكن يعفو ولن يقبضه الله حتى يقيم به الملة العوجاء بأن يقولوا لا إله إلا الله ويفتح به أعينا عميا وآذانا صما وقلوبا غلفا والصخاب الكثير الصياح يأمرهم بالمعروف إن أريد من الأمر الإيجاب كما هو حقيقته وتبادره فالمعروف ما يكون تركه عصيانا كالفرض والواج