امٍ أَيْ مِنْ صَلَاتِهِ سَاهِيًا عَنْ كَوْنِهِ فِيهَا وَإِنْ قَصَدَ النُطْقَ بِهِ قَوْلُهُ وَرُوِيَتْ الْمُدَوَنَةُ أَوْ الشُرْبِ أَيْ مَعَ السَلَامِ وَقَوْلُهُ لِكَثْرَةِ الْمُنَافِي أَيْ تَعَدُدِهِ ثَلَاثَةً أَوْ اثْنَتَيْنِ لِأَجْلِ أَنْ يَأْتِيَ عَلَى الرِوَايَتَيْنِ قَوْلُهُ بِالْأَكْلِ أَوْ الشُرْبِ أَيْ وَالسَلَامِ قَوْلُهُ مَعَ قَطْعِ النَظَرِ عَنْ تَعَدُدِهِ وَاتِحَادِهِ أَيْ فَقَوْلُهُ فِي الرِوَايَةِ الثَانِيَةِ لَا تَبْطُلُ بِالْأَكْلِ أَوْ الشُرْبِ أَيْ 
ام أي من صلاته ساهيا عن كونه فيها وإن قصد النطق به قوله ورويت المدونة أو الشرب أي مع السلام وقوله لكثرة المنافي أي تعدده ثلاثة أو اثنتين لأجل أن يأتي على الروايتين قوله بالأكل أو الشرب أي والسلام قوله مع قطع النظر عن تعدده واتحاده أي فقوله في الرواية الثانية لا تبطل بالأكل أو الشرب أي 