َ إذَا كَانَ فِي الذِمَةِ فَهُوَ وَالدَرَاهِمُ سَوَاءٌ وَفِي الْمُنْتَقَى ابْنُ سِمَاعَةَ عَنْ مُحَمَدٍ رَحِمَهُ اللَهُ تَعَالَى فِي رَجُلٍ اشْتَرَى مِنْ آخَرَ دَارًا بِالْكُوفَةِ بِكُرِ حِنْطَةٍ بِعَيْنِهِ أَوْ بِغَيْرِ عَيْنِهِ وَتَقَابَضَا ثُمَ خَاصَمَهُ الشَفِيعُ فِي الدَارِ بِمُرَوٍ فَقَضَى لَهُ عَلَيْهِ بِالشُفْعَةِ وَالدَارُ بِالْكُوفَةِ أَوْ بِمُرَوٍ قَالَ إنْ شَاءَ الْمُشْتَرِي أَخَذَ الشَفِيعُ حَتَى يَأْخُذَ مِنْهُ حِنْطَةً مِثْلَهَا بِالْكُوفَةِ وَسَلَمَ لَهُ الدَارَ بِمُرَوٍ وَإِنْ ش
 إذا كان في الذمة فهو والدراهم سواء وفي المنتقى ابن سماعة عن محمد رحمه الله تعالى في رجل اشترى من آخر دارا بالكوفة بكر حنطة بعينه أو بغير عينه وتقابضا ثم خاصمه الشفيع في الدار بمرو فقضى له عليه بالشفعة والدار بالكوفة أو بمرو قال إن شاء المشتري أخذ الشفيع حتى يأخذ منه حنطة مثلها بالكوفة وسلم له الدار بمرو وإن ش