َقَالَ نَعَمْ أَوْ قِيلَ لَهُ امْرَأَتَكَ طَالِقٌ فَقَالَ نَعَمْ وَأَرَادَ الْكَذِبَ طَلُقَتْ وَإِنْ لَمْ يَنْوِ الطَلَاقَ لِأَنَ نَعَمْ صَرِيحٌ فِي الْجَوَابِ وَالْجَوَابُ الصَرِيحُ بِلَفْظِ الصَرِيحِ صَرِيحٌ أَلَا تَرَى أَنَهُ لَوْ قِيلَ لَهُ أَلِفُلَانٍ عَلَيْكِ كَذَا فَقَالَ نَعَمْ كَانَ إقْرَارًا وَإِنْ قِيلَ لَهُ أَطَلَقْتَ امْرَأَتَكَ فَقَالَ قَدْ كَانَ بَعْضُ ذَلِكَ وَأَرَادَ بِذَلِكَ الْإِيقَاعَ وَقَعَ كَالْكِنَايَةِ أَوْ قَالَ أَرَدْتُ التَعْلِيقَ 
قال نعم أو قيل له امرأتك طالق فقال نعم وأراد الكذب طلقت وإن لم ينو الطلاق لأن نعم صريح في الجواب والجواب الصريح بلفظ الصريح صريح ألا ترى أنه لو قيل له ألفلان عليك كذا فقال نعم كان إقرارا وإن قيل له أطلقت امرأتك فقال قد كان بعض ذلك وأراد بذلك الإيقاع وقع كالكناية أو قال أردت التعليق 