ا ثُمَ تَحِيضُ عَلَى عَادَتِهَا إنْ كَانَتْ قَدْ حَاضَتْ وَإِلَا فَهِيَ مُبْتَدِئَةٌ فِي الْحَيْضِ فَلَوْ اعْتَادَتْ أَيَامًا فَرَأَتْ النَقَاءَ الْمَذْكُورَ ثُمَ الدِمَاءَ أَخَذْت مِنْهَا عَادَتَهَا كُلَهَا وَمَا قَبْلَهَا طُهْرٌ عَلَى الْأَصَحِ كَمَا سَبَقَ لَكِنْ لَا يَثْبُتُ بِهِ عَادَةً فِي الطُهْرِ لِأَنَهُ دُونَ أَقَلِهِ فَلَوْ كَانَتْ قَدْ وَلَدَتْ مِرَارًا وَلَمْ تَرَ دَمًا ثُمَ وَلَدَتْ فَهِيَ الْآنَ مُبْتَدِئَةٌ وَلَا يَضُرُ عَدَمُ النِفَاسِ عَادَةً وَلَوْ اخْتَلَفَ نِفَاس
ا ثم تحيض على عادتها إن كانت قد حاضت وإلا فهي مبتدئة في الحيض فلو اعتادت أياما فرأت النقاء المذكور ثم الدماء أخذت منها عادتها كلها وما قبلها طهر على الأصح كما سبق لكن لا يثبت به عادة في الطهر لأنه دون أقله فلو كانت قد ولدت مرارا ولم تر دما ثم ولدت فهي الآن مبتدئة ولا يضر عدم النفاس عادة ولو اختلف نفاس