إخْرَاجِهِ وَالسُقُوطِ بِوُقُوعِهِ عَلَيْهِ لَا أَنَ هَذَا إنْ لَمْ يَقْتَضِ التَسَاوِيَ فِي الْحُكْمِ اقْتَضَى عَكْسَهُ فَلْيُتَأَمَلْ قَوْلُهُ أَوْ زَلْزَلَةٍ عَطْفٌ عَلَى رِيحٍ وَقَوْلُهُ طَرَأَ أَيْ الْعَارِضُ ش قَوْلُهُ وَيُؤَيِدُهُ عَدَمُهُ فِي قَوْلِهِمْ إلَخْ فِي التَأْيِيدِ نَظَرٌ لِظُهُورِ الْفَرْقِ قَوْلُهُ لِفَتْحِ الزِقِ قَالَ فِي الرَوْضِ فَرْعٌ حَلَ رِبَاطَ سَفِينَةٍ فَغَرِقَتْ بِحَلِهِ ضَمِنَ أَوْ بِحَادِثِ رِيحٍ فَلَا فَإِنْ لَمْ يَظْهَرْ حَادِثٌ فَوَجْهَانِ قَالَ ف
إخراجه والسقوط بوقوعه عليه لا أن هذا إن لم يقتض التساوي في الحكم اقتضى عكسه فليتأمل قوله أو زلزلة عطف على ريح وقوله طرأ أي العارض ش قوله ويؤيده عدمه في قولهم إلخ في التأييد نظر لظهور الفرق قوله لفتح الزق قال في الروض فرع حل رباط سفينة فغرقت بحله ضمن أو بحادث ريح فلا فإن لم يظهر حادث فوجهان قال ف