لَقًا قَلَتْ أَوْ كَثُرَتْ وَالْفِدْيَةُ مُنْحَصِرَةٌ فِيمَا يَتَرَفَهُ أَيْ يَتَنَعَمُ بِهِ أَوْ فِيمَا يُزِيلُ بِهِ أَذًى كَقَصِ الشَارِبِ يَصْلُحُ أَنْ يَكُونَ مِثَالًا لَهُمَا أَوْ ظُفُرٍ وَاحِدٍ لِإِمَاطَةِ أَذًى وَمُتَعَدِدٍ فَتَحَصَلَ مِنْ كَلَامِهِ أَنَ لِلظُفُرِ ثَلَاثَةَ أَحْوَالٍ قَلَمَ الْمُنْكَسِرَ لَا شَيْءَ فِيهِ قَلَمَهُ لَا لِإِمَاطَةِ الْأَذَى حَفْنَةٌ قَلَمَهُ لِإِمَاطَتِهِ فِدْيَةٌ وَقَتْلِ قَمْلٍ كَثُرَ بِأَنْ زَادَ عَلَى عَشَرَةٍ
لقا قلت أو كثرت والفدية منحصرة فيما يترفه أي يتنعم به أو فيما يزيل به أذى كقص الشارب يصلح أن يكون مثالا لهما أو ظفر واحد لإماطة أذى ومتعدد فتحصل من كلامه أن للظفر ثلاثة أحوال قلم المنكسر لا شيء فيه قلمه لا لإماطة الأذى حفنة قلمه لإماطته فدية وقتل قمل كثر بأن زاد على عشرة