 بِرَأْيِهِ وَلَمْ يَرْضَ بِرَأْيِ غَيْرِهِ وَفِي الِاسْتِحْسَانِ التَوْكِيلُ مِنْ عَادَةِ التُجَارِ وَكُلُ وَاحِدٍ مِنْهُمَا لَا يَجِدُ بُدًامِنْهُ لِأَنَ الرِبْحَ لَا يَحْصُلُ إلَا بِالتِجَارَةِ الْحَاضِرَةِ وَالْغَائِبَةِ وَكُلُ وَاحِدٍ مِنْهُمَا عَاجِزٌ عَنْ مُبَاشَرَةِ النَوْعَيْنِ لِنَفْسِهِ وَلَا يَجِدُ بُدًا مِنْ أَنْ يُوَكِلَ غَيْرَهُ بِأَحَدِ النَوْعَيْنِ لِيَحْصُلَ مَقْصُودُهُمَا وَهُوَ الرِبْحُ فَيَصِيرُ كُلُ وَاحِدٍ مِنْهُمَا كَالْآذِنِ لِصَاحِبِهِ فِي ذَلِكَ 
 برأيه ولم يرض برأي غيره وفي الاستحسان التوكيل من عادة التجار وكل واحد منهما لا يجد بدامنه لأن الربح لا يحصل إلا بالتجارة الحاضرة والغائبة وكل واحد منهما عاجز عن مباشرة النوعين لنفسه ولا يجد بدا من أن يوكل غيره بأحد النوعين ليحصل مقصودهما وهو الربح فيصير كل واحد منهما كالآذن لصاحبه في ذلك 