 وَعَسِرَتْ مُرَاجَعَتُهُ فِي الْمَطَاعِمِ وَنَحْوِهَا وَانْتَهَى إلَى الضَرُورَةِ فَالْوَجْهُ عِنْدِي الْقَطْعُ بِجَوَازِ تَصَرُفِهِ بِحَسَبِهَا وَيَضْمَنُ الْقَابِضُ مِنْ السَفِيهِ مَا قَبَضَهُ مِنْهُ فِي مُعَامَلَةٍ أَوْ غَيْرِهَا وَتَلِفَ عِنْدَهُ وَإِنْ كَانَ جَاهِلًا بِحَالِهِ كَمَا فِي الْقَابِضِ مِنْ الصَبِيِ لَا هُوَ أَيْ السَفِيهُ فَلَا يَضْمَنُ مَا قَبَضَهُ مِنْ غَيْرِهِ إنْ أَقْبَضَهُ لَهُ رَشِيدٌ وَتَلِفَ قَبْلَ الْمُطَالَبَةِ لَهُ بِرَدِهِ وَلَوْ انْفَكَ
 وعسرت مراجعته في المطاعم ونحوها وانتهى إلى الضرورة فالوجه عندي القطع بجواز تصرفه بحسبها ويضمن القابض من السفيه ما قبضه منه في معاملة أو غيرها وتلف عنده وإن كان جاهلا بحاله كما في القابض من الصبي لا هو أي السفيه فلا يضمن ما قبضه من غيره إن أقبضه له رشيد وتلف قبل المطالبة له برده ولو انفك