نْهُمْ مِنْ زَنْدِهِ لِأَنَهُ الْمُتَوَارَثُ وَمِثْلُهُ لَا يُطْلَبُ لَهُ سَنَدٌ بِخُصُوصِهِ كَالتَوَاتُرِ وَلَا يُبَالَى فِيهِ بِكُفْرِ النَافِينَ فَضْلًا عَنْ فِسْقِهِمْ أَوْ ضَعْفِ دِينِهِمْ كَمَا فِي الْبَحْرِ وَتُحْسَمُ أَيْ تُغْمَسُ فِي الدُهْنِ الْمَغْلِيِ وُجُوبًا لِأَنَ الدَمَ لَا يَنْقَطِعُ إلَا بِهِ وَالْحَدُ زَاجِرٌ لَا مُتْلِفٌ وَلِهَذَا لَا يُقْطَعُ فِي الْحَرِ وَالْبَرْدِ الشَدِيدَيْنِ وَيُحْبَسُ حَتَى يُتَوَسَطَ الْأَمْرُ فِي ذَلِكَ وَأَجْرُ الدُهْنِ عَلَى الس
نهم من زنده لأنه المتوارث ومثله لا يطلب له سند بخصوصه كالتواتر ولا يبالى فيه بكفر النافين فضلا عن فسقهم أو ضعف دينهم كما في البحر وتحسم أي تغمس في الدهن المغلي وجوبا لأن الدم لا ينقطع إلا به والحد زاجر لا متلف ولهذا لا يقطع في الحر والبرد الشديدين ويحبس حتى يتوسط الأمر في ذلك وأجر الدهن على الس