ُ بِالْأَوْقَاتِ وَمَنَازِلِ الْقَمَرِ يُدْرِكُ أَوَلَ الصُبْحِ الْمُعْتَبَرِ زَادَ فِي الرَوْضَةِ قُلْت هَذَا الثَانِي هُوَ الصَحِيحُ الشَرْحُ قَوْلُهُ وَإِنْ سَبَقَ مِنْهُ شَيْءٌ غَايَةٌ وَيُعْلَمُ مِنْ التَعْبِيرِ بِالسَبْقِ أَنَهُ لَمْ يُقَصِرْ فِيهِ قَوْلُهُ كَمَا مَرَ أَيْ فِي قَوْلِهِ كَأَنْ جَعَلَ الْمَاءَ فِي فَمِهِ أَوْ أَنْفِهِ إلَخْ وَعَلَيْهِ فَيُقَيَدُ مَا هُنَا بِمَا لَوْ وَضَعَهُ فِي فِيهِ لَا لِغَرَضٍ وَحِينَئِذٍ فَلَا تَخَالُفَ بَيْنَ مَا ذَكَرَهُ الشَ
 بالأوقات ومنازل القمر يدرك أول الصبح المعتبر زاد في الروضة قلت هذا الثاني هو الصحيح الشرح قوله وإن سبق منه شيء غاية ويعلم من التعبير بالسبق أنه لم يقصر فيه قوله كما مر أي في قوله كأن جعل الماء في فمه أو أنفه إلخ وعليه فيقيد ما هنا بما لو وضعه في فيه لا لغرض وحينئذ فلا تخالف بين ما ذكره الش