َ مِنْ شَأْنِ النِسَاءِ وَالْخُنْثَى كَالْمَرْأَةِ فِيمَا ذُكِرَ لَكِنْ لَا يَخْتَصُ بِشَدِ ثِيَابِهِ الْمَرْأَةُ وَنَحْوُهَا وَيُحْتَمَلُ كَمَا قَالَهُ شَيْخُنَا تَعَيُنُ الْمَحْرَمِ وَنَحْوِهِ وَإِنْ كَانَ الْمَحْدُودُ مِنْ ذَوِي الْهَيْئَاتِ ضُرِبَ كَمَا قَالَهُ الْمَاوَرْدِيُ فِي الْخَلَوَاتِ وَإِلَا فَفِي الْمَلَأ وَلَا يُحَدُ وَلَا يُعَزَرُ فِي الْمَسْجِدِ لِخَبَرِ أَبِي دَاوُد وَغَيْرِهِ لَا تُقَامُ الْحُدُودُ فِي الْمَسَاجِدِ وَلِاحْتِمَالِ أَنْ يَتَلَوَثَ مِنْ جِرَاحَةٍ 
 من شأن النساء والخنثى كالمرأة فيما ذكر لكن لا يختص بشد ثيابه المرأة ونحوها ويحتمل كما قاله شيخنا تعين المحرم ونحوه وإن كان المحدود من ذوي الهيئات ضرب كما قاله الماوردي في الخلوات وإلا ففي الملأ ولا يحد ولا يعزر في المسجد لخبر أبي داود وغيره لا تقام الحدود في المساجد ولاحتمال أن يتلوث من جراحة 