أَبِي حَنِيفَةَ رَحِمَهُ اللَهُ تَعَالَى أَظْلَمُ الظَالِمِينَ مَنْ تَوَاضَعَ لِمَنْ لَا يَلْتَفِتُ إلَيْهِ وَقِيلَ قَدْ يَكُونُ التَكَبُرُ لِتَنْبِيهِ الْمُتَكَبِرِ لَا لِرِفْعَةِ النَفْسِ فَيَكُونُ مَحْمُودًا كَالتَكَبُرِ عَلَى الْجُهَلَاءِ وَالْأَغْنِيَاءِ قَالَ يَحْيَى بْنُ مُعَاذٍ التَكَبُرُ عَلَى مَنْ تَكَبَرَ عَلَيْك بِمَالِهِ تَوَاضُعٌ وَ إلَا عِنْدَ الْقِتَالِ مَعَ الْكُفَارِ لِكَسْرِ شَوْكَتِهِمْ وَإِيقَاعًا لِلْخَوْفِ وَالرُعْبِ وَالْمَهَابَةِ عَلَيْهِمْ وَ إلَا عِنْد
أبي حنيفة رحمه الله تعالى أظلم الظالمين من تواضع لمن لا يلتفت إليه وقيل قد يكون التكبر لتنبيه المتكبر لا لرفعة النفس فيكون محمودا كالتكبر على الجهلاء والأغنياء قال يحيى بن معاذ التكبر على من تكبر عليك بماله تواضع و إلا عند القتال مع الكفار لكسر شوكتهم وإيقاعا للخوف والرعب والمهابة عليهم و إلا عند