 بَشِيرٍ فَإِذَا بَلَغَتْ الْبَقَرُ سِتِينَ فَفِيهَا جَذَعَانِ ثُمَ لَا زِيَادَةَ حَتَى تَبْلُغَ سَبْعِينَ فَيَسْتَمِرُ الْحِسَابُ فِي كُلِ أَرْبَعِينَ مُسِنَةٌ وَفِي كُلِ ثَلَاثِينَ تَبِيعٌ وَيَكُونُ الْحُكْمُ عَلَى مَا قَدَمْنَاهُ فِي الْإِبِلِ سَوَاءً وَكَمَا قَرَبْنَاهُ فِي الْحِسَابِ فَإِذَا بَلَغَتْ عِشْرِينَ وَمِائَةً فَهَاهُنَا يَتَفِقُ الْعَدَدُ فَإِنْ عَدَدْت بِالْأَرْبَعِينَاتِ كَانَ فِيهَا ثَلَاثُ مُسِنَاتٍ وَإِنْ عَدَدْت بِالثَلَاثِينَاتِ فِيهَا أَرْبَعُ تَوَابِعَ وَقَ
 بشير فإذا بلغت البقر ستين ففيها جذعان ثم لا زيادة حتى تبلغ سبعين فيستمر الحساب في كل أربعين مسنة وفي كل ثلاثين تبيع ويكون الحكم على ما قدمناه في الإبل سواء وكما قربناه في الحساب فإذا بلغت عشرين ومائة فهاهنا يتفق العدد فإن عددت بالأربعينات كان فيها ثلاث مسنات وإن عددت بالثلاثينات فيها أربع توابع وق