بِيعَةُ عَتَاقَتُهُ رَدٌ فِي الرَجُلِ يَقُولُ لِعَبْدِهِ وَهُوَ صَحِيحٌ أَنْتَ حُرٌ يَوْمَ أَمُوتُ أَوْ بَعْدَ مَوْتِي أَوْ مَوْتِ فُلَانٍ قُلْتُ أَرَأَيْتَ إنْ قَالَ رَجُلٌ لِعَبْدِهِ أَنْتَ حُرٌ يَوْمَ أَمُوتُ وَهُوَ صَحِيحٌ قَالَ سُئِلَ مَالِكٌ عَنْ رَجُلٍ قَالَ لِعَبْدِهِ أَنْتَ حُرٌ بَعْدَ مَوْتِي وَهُوَ صَحِيحٌ فَأَرَادَ بَيْعَهُ بَعْدَ ذَلِكَ قَالَ قَالَ مَالِكٌ يُسْأَلُ فَإِنْ كَانَ إنَمَا أَرَادَ بِهِ وَجْهَ الْوَصِيَةِ فَالْقَوْلُ قَوْلُهُ وَإِنْ كَانَ إنَمَا أَر
بيعة عتاقته رد في الرجل يقول لعبده وهو صحيح أنت حر يوم أموت أو بعد موتي أو موت فلان قلت أرأيت إن قال رجل لعبده أنت حر يوم أموت وهو صحيح قال سئل مالك عن رجل قال لعبده أنت حر بعد موتي وهو صحيح فأراد بيعه بعد ذلك قال قال مالك يسأل فإن كان إنما أراد به وجه الوصية فالقول قوله وإن كان إنما أر