سُفَ وَمُحَمَدٍ وَأَصْحَابُ أَصْحَابِهِمَا وَهَلُمَ جَرَا وَهُمْ كَثِيرُونَ فَمِنْ أَصْحَابِهِمَامِثْلُ عِصَامِ بْنِ يُوسُفَ وَابْنِ رُسْتُمَ وَمُحَمَدِ بْنُ سِمَاعَةَ وَأَبِي سُلَيْمَانَ الْجُرْجَانِيِ وَأَبِي حَفْصٍ الْبُخَارِيِ وَمَنْ بَعْدَهُمْ مِثْلُ مُحَمَدِ بْنِ سَلَمَةَ وَمُحَمَدِ بْنِ مُقَاتِلٍ وَنُصَيْرِ بْنِ يَحْيَى وَأَبِي النَصْرِ الْقَاسِمِ بْنِ سَلَامٍ وَقَدْ يَتَفِقُ لَهُمْ أَنْ يُخَالِفُوا أَصْحَابَ الْمَذْهَبِ لِدَلَائِلَ وَأَسْبَابٍ ظَهَرَتْ لَهُمْ وَأَوَلُ ك
سف ومحمد وأصحاب أصحابهما وهلم جرا وهم كثيرون فمن أصحابهمامثل عصام بن يوسف وابن رستم ومحمد بن سماعة وأبي سليمان الجرجاني وأبي حفص البخاري ومن بعدهم مثل محمد بن سلمة ومحمد بن مقاتل ونصير بن يحيى وأبي النصر القاسم بن سلام وقد يتفق لهم أن يخالفوا أصحاب المذهب لدلائل وأسباب ظهرت لهم وأول ك