صَلَاةَ وَلَيْسَ بِصَلَاةٍ حَقِيقَةٍ فَمِنْ حَيْثُ إنَهُ لَيْسَ بِصَلَاةٍ حَقِيقَةٍ لَا تُفْتَرَضُ لَهُ الطَهَارَةُ وَمِنْ حَيْثُ إنَهُ يُشْبِهُ الصَلَاةَ تَجِبُ لَهُ الطَهَارَةُ عَمَلًا بِالدَلِيلَيْنِ بِالْقَدْرِ الْمُمْكِنِ وَإِنْ كَانَتْ الطَهَارَةُ مِنْ وَاجِبَاتِ الطَوَافِ فَإِذَا طَافَ مِنْ غَيْرِ طَهَارَةٍ فَمَا دَامَ بِمَكَةَ تَجِبُ عَلَيْهِ الْإِعَادَةُ لِأَنَ الْإِعَادَةَ جَبْرٌ لَهُ بِجِنْسِهِ وَجَبْرُ الشَيْءِ بِجِنْسِهِ أَوْلَى لِأَنَ مَعْنَى الْجَبْرِ وَهُوَ التَلَاف
صلاة وليس بصلاة حقيقة فمن حيث إنه ليس بصلاة حقيقة لا تفترض له الطهارة ومن حيث إنه يشبه الصلاة تجب له الطهارة عملا بالدليلين بالقدر الممكن وإن كانت الطهارة من واجبات الطواف فإذا طاف من غير طهارة فما دام بمكة تجب عليه الإعادة لأن الإعادة جبر له بجنسه وجبر الشيء بجنسه أولى لأن معنى الجبر وهو التلاف