َانُوا يَأْكُلُونَهُ وَجَبَ أَنْ يَكُونَ حَلَالًا لَنَا لِأَنَ اللَهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى قَالَ وَطَعَامُ الَذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حِلٌ لَكُمْ وَإِنَمَا تَأَوَلَ قَوْلَ اللَهِ عَزَ وَجَلَ أَوْ فِسْقًا أُهِلّ لِغَيْرِ اللَهِ بِهِ فِيمَا ذَبَحُوهُ لِآلِهَتِهِمْ مِمَا يَتَقَرَبُونَ بِهِ إلَيْهَا وَلَا يَأْكُلُونَهُ فَهَذَا حَرَامٌ عَلَيْنَا بِدَلِيلِ الْآيَتَيْنِ جَمِيعًا ا هـ فَتَبَيَنَ أَنَ ذِبْحَ أَهْلِ الْكِتَابِ إنْ قَصَدُوا بِهِ التَقَرُبَ لِآلِهَتِهِمْ فَلَا يُؤْكَلُ لِأَنَه
انوا يأكلونه وجب أن يكون حلالا لنا لأن الله تبارك وتعالى قال وطعام الذين أوتوا الكتاب حل لكم وإنما تأول قول الله عز وجل أو فسقا أهل لغير الله به فيما ذبحوه لآلهتهم مما يتقربون به إليها ولا يأكلونه فهذا حرام علينا بدليل الآيتين جميعا ا هـ فتبين أن ذبح أهل الكتاب إن قصدوا به التقرب لآلهتهم فلا يؤكل لأنه