نُ الْعَيْنَ وَيَجُوزُ الِاكْتِحَالُ بِالْإِثْمِدِ وَالصَبْرِ لِحَاجَةٍ كَرَمَدٍ فَتَكْتَحِلُ لَيْلًا وَتَمْسَحُهُ نَهَارًا لِأَنَهُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ أَذِنَ لِأُمِ سَلَمَةَ فِي الصَبْرِ لَيْلًا نَعَمْ إنْ احْتَاجَتْ إلَيْهِ نَهَارًا أَيْضًا جَازَ وَكَذَا يَحْرُمُ عَلَيْهَا طَلْيُ الْوَجْهِ بِالْإِسْفِيذَاجِ وَالدِمَامِ وَهُوَ كَمَا فِي الْمُهِمَاتِ بِكَسْرِ الدَالِ الْمُهْمَلَةِ وَمِيمَيْنِ بَيْنَهُمَا أَلِفٌ مَا يُطْلَى بِهِ الْوَجْهُ لِلتَحْسِينِ الْمُسَمَى بِالْحُمْرَةِ الَت
ن العين ويجوز الاكتحال بالإثمد والصبر لحاجة كرمد فتكتحل ليلا وتمسحه نهارا لأنه صلى الله عليه وسلم أذن لأم سلمة في الصبر ليلا نعم إن احتاجت إليه نهارا أيضا جاز وكذا يحرم عليها طلي الوجه بالإسفيذاج والدمام وهو كما في المهمات بكسر الدال المهملة وميمين بينهما ألف ما يطلى به الوجه للتحسين المسمى بالحمرة الت