َنٍ مُسْتَنَدُهُ الْمُشَاهَدَةُ أَوْ الْعِلْمُ فَهُوَ الشَهَادَةُ وَإِنْ كَانَ خَبَرًا عَنْ حَقٍ يَتَعَلَقُ بِالْمُخْبَرِ عَنْهُ وَالْمُخْبَرِ بِهِ هُوَ مُسْتَحِقُهُ أَوْ نَائِبُهُ فَهُوَ الدَعْوَى وَإِنْ كَانَ خَبَرًا عَنْ تَصْدِيقِ هَذَا الْخَبَرِ فَهُوَ الْإِقْرَارُ وَإِنْ كَانَ خَبَرًا عَنْ كَذِبِهِ فَهُوَ الْإِنْكَارُ وَإِنْ كَانَ خَبَرًا نَشَأَ عَنْ دَلِيلٍ فَهُوَ النَتِيجَةُ وَيُسَمَى قَبْلَ أَنْ يُحْمَلَ عَلَيْهِ الدَلِيلُ مَطْلُوبًا وَإِنْ كَانَ خَبَرًا عَنْ شَيْ
ن مستنده المشاهدة أو العلم فهو الشهادة وإن كان خبرا عن حق يتعلق بالمخبر عنه والمخبر به هو مستحقه أو نائبه فهو الدعوى وإن كان خبرا عن تصديق هذا الخبر فهو الإقرار وإن كان خبرا عن كذبه فهو الإنكار وإن كان خبرا نشأ عن دليل فهو النتيجة ويسمى قبل أن يحمل عليه الدليل مطلوبا وإن كان خبرا عن شي