أَوْ نَحْوِهَا بِغَيْرِ إذْنِ زَوْجِهَا وَهُوَ حَاضِرٌ بِالْبَلَدِ هَلْ تَسْقُطُ نَفَقَتُهَا وَكِسْوَتُهَا بِذَلِكَ وَإِذَا ادَعَتْ أَنَ خُرُوجَهَا فِي غَيْبَتِهِ لِزِيَارَةٍ أَوْ نَحْوِهَا وَادَعَى أَنَهُ لِنُشُوزِهَا فَمَنْ الْقَوْلُ قَوْلُهُ فَأَجَابَ بِأَنَهُ تَسْقُطُ نَفَقَتُهَا وَكِسْوَتُهَا بِخُرُوجِهَا الْمَذْكُورِ وَالْقَوْلُ قَوْلُهَا بِيَمِينِهَا فِيمَا ادَعَتْهُ لِأَنَ الْأَصْلَ بَقَاءُ وُجُوبِهِمَا وَعَدَمُ النُشُوزِ سُئِلَ عَنْ امْرَأَةٍ غَابَ عَنْهَا زَوْجُ
أو نحوها بغير إذن زوجها وهو حاضر بالبلد هل تسقط نفقتها وكسوتها بذلك وإذا ادعت أن خروجها في غيبته لزيارة أو نحوها وادعى أنه لنشوزها فمن القول قوله فأجاب بأنه تسقط نفقتها وكسوتها بخروجها المذكور والقول قولها بيمينها فيما ادعته لأن الأصل بقاء وجوبهما وعدم النشوز سئل عن امرأة غاب عنها زوج