ْعُرْفِ وَكَمَا يَدْخُلُ الْعُلُوُ فِي اسْمِ الدَارِ يَدْخُلُ الْكَنِيفُ وَهُوَ الْمُسْتَرَاحُ لِأَنَهُ مِنْ تَوَابِعِهِ وَلَا تَدْخُلُ الظُلَةُ وَهُوَ السَابَاطُ الَذِي يَكُونُ أَحَدُ طَرَفَيْهِ عَلَى الدَارِ الْمَبِيعَةِ وَالطَرَفُ الْآخَرُ عَلَى دَارٍ أُخْرَى أَوْ عَلَى الْأُسْطُوَانَاتِ فِي السِكَةِ وَمِفْتَحُهُ فِي الدَارِ كَذَا فِي الْجَامِعِ الصَغِيرِ لِقَاضِي خَانْ وَفِي الْمُغْرِبِ وَقَوْلُالْفُقَهَاءِ ظُلَةُ الدَارِ يُرِيدُونَ السُدَةَ الَتِي فَوْقَ الْبَابِ إلَا بِذِكْرِ
عرف وكما يدخل العلو في اسم الدار يدخل الكنيف وهو المستراح لأنه من توابعه ولا تدخل الظلة وهو الساباط الذي يكون أحد طرفيه على الدار المبيعة والطرف الآخر على دار أخرى أو على الأسطوانات في السكة ومفتحه في الدار كذا في الجامع الصغير لقاضي خان وفي المغرب وقولالفقهاء ظلة الدار يريدون السدة التي فوق الباب إلا بذكر