َبْلَ حَوْزِ الْمَالِ أَوْ خَرَجَا مِنْ صَفِهِ حَيْثُ تَحَيُزًا رَجَا أَيْ قَصَدَ لِفِئَةٍ بِالْقُرْبِ مِنْهُ فَإِنَهُ يَسْتَحِقُ سَهْمَهُ فِي الصُوَرِ الْأَرْبَعِ مِمَا بَقِيَ وَإِنْ لَمْ يُرْجَ بُرْؤُهُ فِي الْأُولَيَيْنِ لِلِانْتِفَاعِ بِرَأْيِهِ وَدُعَائِهِ فِيهِمَا وَاسْتِحْقَاقهِ قَبْلَ مَوْتِهِ فِي الثَالِثَةِ وَبَقَائِهِ فِي الْحَرْبِ مَعْنًى فِي الرَابِعَةِ بِخِلَافِ الْمُتَحَيِزِ إلَى فِئَةٍ بَعِيدَةٍ لَا شَيْءَ لَهُ فِيمَا غَنِمَ بَعْدَ تَحَيُزِهِ كَمَا سَيَأْتِي فِي السَيْرِ 
بل حوز المال أو خرجا من صفه حيث تحيزا رجا أي قصد لفئة بالقرب منه فإنه يستحق سهمه في الصور الأربع مما بقي وإن لم يرج برؤه في الأوليين للانتفاع برأيه ودعائه فيهما واستحقاقه قبل موته في الثالثة وبقائه في الحرب معنى في الرابعة بخلاف المتحيز إلى فئة بعيدة لا شيء له فيما غنم بعد تحيزه كما سيأتي في السير 