لَ بِإِذْنِ الْمَدْيُونِ فَقَضَى الْكَفِيلُ دَيْنَ الطَالِبِ ثُمَ هَلَكَ الرَهْنُ فِي يَدِ الطَالِبِ ذَكَرَ فِي النَوَازِلِ أَنَ الْكَفِيلَ يَرْجِعُ عَلَى الْأَصِيلِ بِمَا كَفَلَ وَهُوَ كَمَا لَوْ بَاعَ شَيْئًا وَأَخَذَ بِالثَمَنِ كَفِيلًا بِأَمْرِ الْمُشْتَرِي فَأَدَى الْكَفِيلُ الثَمَنَ ثُمَ هَلَكَ الْمَبِيعُ عِنْدَ الْبَائِعِ فَإِنَ الْكَفِيلَ لَا يُخَاصِمُ الْبَائِعَ وَلَا يَرْجِعُ عَلَيْهِ وَإِنَمَا يُخَاصِمُ الْمُشْتَرِيَ ثُمَ الْمُشْتَرِي يَرْجِعُ عَلَى الْبَائِعِ بِمَا دَفَعَ ا
ل بإذن المديون فقضى الكفيل دين الطالب ثم هلك الرهن في يد الطالب ذكر في النوازل أن الكفيل يرجع على الأصيل بما كفل وهو كما لو باع شيئا وأخذ بالثمن كفيلا بأمر المشتري فأدى الكفيل الثمن ثم هلك المبيع عند البائع فإن الكفيل لا يخاصم البائع ولا يرجع عليه وإنما يخاصم المشتري ثم المشتري يرجع على البائع بما دفع ا