دِرْهَمًا وَإِنْ كَانَ هُوَ الَذِي قَصَرَهُ وَطَرَزَهُ وَرَفَاهُ بِنَفْسِهِ فَإِنَهُ لَا يَقُولُ قَامَ عَلَيَ بِثَلَاثَةَ عَشَرَ دِرْهَمًا لِأَنَ عَمَلَ الْإِنْسَانِ لَا يَقُومُ عَلَيْهِ وَلَا يَقُولُ رَأْسُ مَالِهِ ثَلَاثَةَ عَشَرَ دِرْهَمًا لِأَنَهُ يَكُونُ كَاذِبًا بَلْ يَقُولُ اشْتَرَيْته بِعَشَرَةِ دَرَاهِمَ وَعَمِلْت فِيهِ عَمَلًا يُسَاوِي ثَلَاثَةَ دَرَاهِمَ فَعَلَى الْمُحْتَسِبِ أَنْ يَعْتَبِرَ عَلَيْهِمْ جَمِيعَ مَا ذَكَرْنَاهُ وَيَنْهَاهُمْ عَنْ فِعْلِ ذَلِكَ 
درهما وإن كان هو الذي قصره وطرزه ورفاه بنفسه فإنه لا يقول قام علي بثلاثة عشر درهما لأن عمل الإنسان لا يقوم عليه ولا يقول رأس ماله ثلاثة عشر درهما لأنه يكون كاذبا بل يقول اشتريته بعشرة دراهم وعملت فيه عملا يساوي ثلاثة دراهم فعلى المحتسب أن يعتبر عليهم جميع ما ذكرناه وينهاهم عن فعل ذلك 