 فِيهِ قَالَتْ يَا رَسُولَ اللَهِ إنْ لَمْ يَخْرُجْ أَثَرُهُ قَالَ يَكْفِيكِ الْمَاءُ وَلَا يَضُرُكِ أَثَرُهُ رَوَاهُ أَحْمَدُ وَيُطَهَرُ الْمَحَلُ مَعَ بَقَائِهِمَا أَوْ بَقَاءِ أَحَدِهِمَا وَيَضُرُ بَقَاءُ طَعْمٍ لِدَلَالَتِهِ عَلَى بَقَاءِ الْعَيْنِ وَلِسُهُولَةِ إزَالَتِهِ فَلَا يُحْكَمُ بِطَهَارَةِ الْمَحَلِ مَعَ بَقَاءِ أَجْزَاءِ النَجَاسَةِ فِيهِ وَإِنْ اسْتَعْمَلَ فِي إزَالَتِهِ أَيْ أَثَرِ النَجَاسَةِ مَايُزِيلُهُ كَالْمِلْحِ وَغَيْرِهِ فَحَسَنٌ لِم
 فيه قالت يا رسول الله إن لم يخرج أثره قال يكفيك الماء ولا يضرك أثره رواه أحمد ويطهر المحل مع بقائهما أو بقاء أحدهما ويضر بقاء طعم لدلالته على بقاء العين ولسهولة إزالته فلا يحكم بطهارة المحل مع بقاء أجزاء النجاسة فيه وإن استعمل في إزالته أي أثر النجاسة مايزيله كالملح وغيره فحسن لم