فِيهِ مَا لَمْ يَنْعَقِدْ الْبَيْعُ أَفَادَهُ الْبُنَانِيُ وَاَللَهُ أَعْلَمُ أَوْ كِتَابَةٍ وَدَيْنٍالشَرْحُ وَ لَا شُفْعَةَ فِي نُجُومِ كِتَابَةٍ مُشْتَرَكَةٍ بَاعَ بَعْضُ الشُرَكَاءِ فِيهَا نَصِيبَهُ مِنْهَا ق ابْنُ عَرَفَةَ مُقْتَضَى كَلَامِ ابْنِ شَاسٍ إنْ كَاتَبَا عَبْدًا بَاعَ أَحَدُهُمَا حَظَهُ مِنْ كِتَابَتِهِ أَنَ ثَمَ قَوْلٌ أَنَ لِشَرِيكِهِ أَنْ يَشْفَعَ وَلَمْ أَعْرِفْهُ وَإِنَمَا فِي الْمَذْهَبِ كَوْنُ الْمُكَاتَبِ أَحَقُ بِمَا بِيعَ مِنْ كِتَابَتِهِ وَفِي الْم
فيه ما لم ينعقد البيع أفاده البناني والله أعلم أو كتابة ودينالشرح و لا شفعة في نجوم كتابة مشتركة باع بعض الشركاء فيها نصيبه منها ق ابن عرفة مقتضى كلام ابن شاس إن كاتبا عبدا باع أحدهما حظه من كتابته أن ثم قول أن لشريكه أن يشفع ولم أعرفه وإنما في المذهب كون المكاتب أحق بما بيع من كتابته وفي الم