ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ إلَى رَحِيمًا وَفِي الثَانِيَةِ وَمَنْ يَعْمَلْ سُوءًا أَوْ يَظْلِمْ نَفْسَهُ إلَى رَحِيمًا وَمِثْلُهُ الْغُسْلُ وَالتَيَمُمُ كَمَا فِي شَرْحِ م ر تَتِمَةٌ يُنْدَبُ إدَامَةُ الْوُضُوءِ وَيُسَنُ لِقِرَاءَةِ الْقُرْآنِ أَوْ سَمَاعِهِ أَوْ الْحَدِيثِ أَوْ سَمَاعِهِ أَوْ رِوَايَتِهِ أَوْ حَمْلِ كُتُبِ التَفْسِيرِ إذَا كَانَ التَفْسِيرُ أَكْثَرَ أَوْ الْحَدِيثِ أَوْ الْفِقْهِ وَكِتَابَتِهِمَا وَلِقِرَاءَةِ عِلْمٍ شَرْعِيٍ أَوْ إقْرَائِهِ وَلِأَذَانٍ 
ظلموا أنفسهم إلى رحيما وفي الثانية ومن يعمل سوءا أو يظلم نفسه إلى رحيما ومثله الغسل والتيمم كما في شرح م ر تتمة يندب إدامة الوضوء ويسن لقراءة القرآن أو سماعه أو الحديث أو سماعه أو روايته أو حمل كتب التفسير إذا كان التفسير أكثر أو الحديث أو الفقه وكتابتهما ولقراءة علم شرعي أو إقرائه ولأذان 