َمَا بَيْنَ الْأَحْرَارِ وَالْمَمَالِيكِ وَلَمْ يُنْقَلْ عَنْ أَحَدٍ فِي حَيَاةِ رَسُولِ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ وَلَا بَعْدَهُ إلَى يَوْمِنَا هَذَا أَنَهُ جَمَعَ بَيْنَ أَكْثَرَ مِنْ أَرْبَعِ نِسْوَةٍ نِكَاحًا وَفِي قَوْلِهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ يَتَزَوَجُ الْعَبْدُ ثِنْتَيْنِ وَيُطَلِقُ تَطْلِيقَتَيْنِ مَا يَدُلُ عَلَى أَنَ الْحُرَ لَا يَتَزَوَجُ أَكْثَرَ مِنْ أَرْبَعٍ لِأَنَ حَالَ الْمَمْلُوكِ عَلَى النِصْفِ مِنْ حَالِ الْحُرِ وَلَهُ أَنْ يَتَسَرَى عَلَى ال
ما بين الأحرار والمماليك ولم ينقل عن أحد في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا بعده إلى يومنا هذا أنه جمع بين أكثر من أربع نسوة نكاحا وفي قوله صلى الله عليه وسلم يتزوج العبد ثنتين ويطلق تطليقتين ما يدل على أن الحر لا يتزوج أكثر من أربع لأن حال المملوك على النصف من حال الحر وله أن يتسرى على ال