بِقَوْلِهِ هُنَا قَوْلُهُ فِي الْهَاشِمِيِ إلَخْ أَيْ فِي ثُبُوتِ كَوْنِهِ هَاشِمِيًا أَوْ مُطَلِبِيًا ا هـ نِهَايَةٌ قَوْلُهُ مَعَهَا أَيْ الْبَيِنَةِ فِيهِمَا أَيْ الْهَاشِمِيِ وَالْمُطَلِبِيِ قَوْلُهُ لِنَسَبِهِ الْأَوْلَى لِنَسَبِهِمَا بِالتَثْنِيَةِ قَوْلُهُ وَيَغْلِبُ إلَخْ عَطْفٌ عَلَى أَشْرَفُ إلَخْ وَقَوْلُهُ لِتَوَفُرِ إلَخْ مُتَعَلِقٌ بِيَغْلِبُ وَقَوْلُهُ لِذَلِكَ أَيْ لِأَنَ هَذَا النَسَبَ أَشْرَفُ إلَخْ وَقَوْلُهُ وَلِسُهُولَةِ إلَخْ عَطْف
بقوله هنا قوله في الهاشمي إلخ أي في ثبوت كونه هاشميا أو مطلبيا ا هـ نهاية قوله معها أي البينة فيهما أي الهاشمي والمطلبي قوله لنسبه الأولى لنسبهما بالتثنية قوله ويغلب إلخ عطف على أشرف إلخ وقوله لتوفر إلخ متعلق بيغلب وقوله لذلك أي لأن هذا النسب أشرف إلخ وقوله ولسهولة إلخ عطف