َمَاتَ مِنْهُ فَلَزِمَهُ لَهَا الْأَقَلُ مِنْ الْمُسَمَى وَصَدَاقُ مِثْلِهَا وَالثُلُثُ أَوْصَى بِهِ أَمْ لَا ابْنُ رُشْدٍ أَوْ مَا يَخْرُجُ مِنْ الثُلُثِالْمُدَبَرُ فِي الصِحَةِ وَصَدَاقُ الْمَرِيضِ إذَا دَخَلَ فِي مَرَضِهِ فَهُمَا سَوَاءٌ يَتَحَاصَانِ وَقِيلَ يَبْدَأُ صَدَاقُ الْمَرِيضِ وَالْأَقْوَالُ الثَلَاثَةُ لِابْنِ الْقَاسِمِ عَبْدُ الْحَقِ يُقَدَمُ مُدَبَرُ الصِحَةِ لِأَنَ النِكَاحَ أُحْدِثَ بَعْدَهُ فِي الْمَرَضِ وَلَيْسَ لَهُ أَنْ يُحْدِثَ شَيْئًا فِي مَرَضِهِ ي
مات منه فلزمه لها الأقل من المسمى وصداق مثلها والثلث أوصى به أم لا ابن رشد أو ما يخرج من الثلثالمدبر في الصحة وصداق المريض إذا دخل في مرضه فهما سواء يتحاصان وقيل يبدأ صداق المريض والأقوال الثلاثة لابن القاسم عبد الحق يقدم مدبر الصحة لأن النكاح أحدث بعده في المرض وليس له أن يحدث شيئا في مرضه ي