َرِيحًا كَلَامُ ابْنِ حَزْمٍ فَإِنَهُ حَكَى الْخِلَافَ فِي الْعُمْرَةِ وَحَكَى عَنْ ابْنِ عَبَاسٍ أَنَهُ قَالَ الْعُمْرَةُ الطَوَافُ بِالْبَيْتِ وَكَذَلِكَ ابْنُ عَبْدِ الْبَرِ حَكَى الْخِلَافَ عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ وَصَاحِبَيْهِ فِي الْحَجِ وَالْعُمْرَةِ الْخَامِسَةُ مَنَاةُ بِفَتْحِ الْمِيمِ وَالنُونِ فَسَرَهُ فِي الْحَدِيثِ بِأَنَهُ صَنَمٌ بَيْنَ مَكَةَ وَالْمَدِينَةِ وَفِي رِوَايَةٍ أُخْرَى فِي الصَحِيحِ لِمَنَاةَ الطَاغِيَةِ الَتِي بِالْمُشَلَلِ وَهُوَ بِالشِينِ الْمُعْجَمَةِ وَفَتْ
ريحا كلام ابن حزم فإنه حكى الخلاف في العمرة وحكى عن ابن عباس أنه قال العمرة الطواف بالبيت وكذلك ابن عبد البر حكى الخلاف عن أبي حنيفة وصاحبيه في الحج والعمرة الخامسة مناة بفتح الميم والنون فسره في الحديث بأنه صنم بين مكة والمدينة وفي رواية أخرى في الصحيح لمناة الطاغية التي بالمشلل وهو بالشين المعجمة وفت