لْمُدَعِي شَاهِدًا وَاحِدًا وَعَجَزَ عَنْ إقَامَةِ شَاهِدٍ آخَرَ فَإِنَهُ تُرَدُ الْيَمِينُ عَلَيْهِ فَإِنْ حَلَفَ قُضِيَ لَهُ بِمَا ادَعَى وَإِنْ نَكَلَ لَا يُقْضَى لَهُ بِشَيْءٍ لِأَنَهُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ قَضَى بِشَاهِدٍ وَيَمِينٍ وَعِنْدَنَا يَسْتَحْلِفُ الْمُدَعَى عَلَيْهِ فَقَطْ وَيَقْضِي عَلَيْهِ بِالنُكُولِ لِقَوْلِهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ الْبَيِنَةُ عَلَى الْمُدَعِي وَالْيَمِينُ عَلَى مَنْ أَنْكَرَ وَمُطْلَقُ التَقْسِيمِ يَقْتَضِي انْتِفَاءَ مُشَارَكَةِ كُل
لمدعي شاهدا واحدا وعجز عن إقامة شاهد آخر فإنه ترد اليمين عليه فإن حلف قضي له بما ادعى وإن نكل لا يقضى له بشيء لأنه صلى الله عليه وسلم قضى بشاهد ويمين وعندنا يستحلف المدعى عليه فقط ويقضي عليه بالنكول لقوله صلى الله عليه وسلم البينة على المدعي واليمين على من أنكر ومطلق التقسيم يقتضي انتفاء مشاركة كل