َامًا الْتَحَقَ بِالْخَمْرِ كُرْدِيٌ قَوْلُهُ نَحْوُ الْبَنْجِ بِفَتْحِ الْبَاءِ كَمَا فِي الْقَامُوسِ وَقَوْلُهُ وَالْحَشِيشُ لَوْ صَارَ فِي الْحَشِيشِ الْمُذَابِ شِدَةٌ مُطْرِبَةٌ اُتُجِهَ النَجَاسَةُ كَالْمُسْكِرِ الْمَائِعِ الْمُتَخَذِ مِنْ خُبْزٍ وَنَحْوِهِ وِفَاقًا لِشَيْخِنَا الطَبَلَاوِيِ وَخَالَفَ م ر ثُمَ جَزَمَ بِالْمُوَافَقَةِ وَفِي الْإِيعَابِ لَوْ انْتَفَتْ الشِدَةُ الْمُطْرِبَةُ عَنْ الْخَمْرِ لِجُمُودِهَا وَوُجِدَتْ فِي الْحَشِيشَةِ لِذَوْبِهَا فَاَلَذِي يَظْهَرُ بَقَاءُ الْخ
اما التحق بالخمر كردي قوله نحو البنج بفتح الباء كما في القاموس وقوله والحشيش لو صار في الحشيش المذاب شدة مطربة اتجه النجاسة كالمسكر المائع المتخذ من خبز ونحوه وفاقا لشيخنا الطبلاوي وخالف م ر ثم جزم بالموافقة وفي الإيعاب لو انتفت الشدة المطربة عن الخمر لجمودها ووجدت في الحشيشة لذوبها فالذي يظهر بقاء الخ