َكَاةِ الْفِطْرِ عَلَى الصَغِيرِقلنا وَالنَصُ جَاءَ بِهَا عَلَى الْعَبْدِ, فَأَسْقَطْتُمُوهَا عَنْ رَقِيقِ التِجَارَةِ بِآرَائِكُمْ, وَهَذَا مِمَا تَرَكُوا فِيهِ الْقِيَاسَ, إذْ لَمْ يَقِيسُوا زَكَاةَ الْمَاشِيَةِ وَالنَاضِ عَلَى زَكَاةِ الزَرْعِ, وَالْفِطْرِ أَوْ فَلْيُوجِبُوهَا عَلَى الْمُكَاتَبِ لِوُجُوبِ الصَلاَةِ عَلَيْهِ, وَلاَ فَرْقَوَقَدْ قَالَ بَعْضُهُمْ زَكَاةُ الزَرْعِ وَالثَمَرَةِ حَقٌ وَاجِبٌ فِي الأَرْضِ, يَجِبُ بِأَوَلِ خُرُوجِهِمَاقال أبو محمد وَقَدْ كَذَبَ هَذَا الْقَائِ
كاة الفطر على الصغيرقلنا والنص جاء بها على العبد, فأسقطتموها عن رقيق التجارة بآرائكم, وهذا مما تركوا فيه القياس, إذ لم يقيسوا زكاة الماشية والناض على زكاة الزرع, والفطر أو فليوجبوها على المكاتب لوجوب الصلاة عليه, ولا فرقوقد قال بعضهم زكاة الزرع والثمرة حق واجب في الأرض, يجب بأول خروجهماقال أبو محمد وقد كذب هذا القائ