ِلَةُ قَوْلُهُ بِأَوْضَحَ وَأَخْصَرَ أَيْ بِوَاضِحٍمُخْتَصَرٍ كَمَا فِي إبْدَالِ كُنْدُوجٍ بِوِعَاءٍ فِي السَرِقَةِ وَلَا يَجُوزُ بِ يَشْتَرِطُ فِي أَوَلِ الطَهَارَةِ فَكُلٌ مِنْهُمَا رَاجِعٌ لِكُلٍ مِنْ الْغَرِيبِ وَالْمُوهِمِ فَلَا اعْتِرَاضَ وَلَا إيرَادَ قَوْلُهُ ظَاهِرَاتٍ فِي أَدَاءِ الْمُرَادِ دَفَعَ بِهِ تَوَهُمَ التَكْرَارِ فَإِنَهُ لَا يَلْزَمُ مِنْ الْإِبْدَالِ بِمَا ذُكِرَ دَلَالَتُهُ عَلَى الْمُرَادِ قَوْلُهُ وَأَدْخَلَ إلَخْ هُوَ اعْتِرَاضٌ عَلَى ا
لة قوله بأوضح وأخصر أي بواضحمختصر كما في إبدال كندوج بوعاء في السرقة ولا يجوز ب يشترط في أول الطهارة فكل منهما راجع لكل من الغريب والموهم فلا اعتراض ولا إيراد قوله ظاهرات في أداء المراد دفع به توهم التكرار فإنه لا يلزم من الإبدال بما ذكر دلالته على المراد قوله وأدخل إلخ هو اعتراض على ا