ُرَةً فَتَعْتَدُ عِدَةَ الْحُرَةِ لِلْوَفَاةِ بَعْدَ أَنْ كَانَتْ عِدَتُهَا قُرْأَيْنِ وَسَوَاءٌ تَقَدَمَتْ لَهَا حَيْضَةٌ أَوْ لَا وَلَوْ كَانَ الزَوْجُ مَاتَ قَبْلَ عِتْقِهَا فَإِنَهَا تَعْتَدُ عِدَةَ الْأَمَةِ لِأَنَ الْمَوْتَ لَمَا نَقَلَهَا لَمْ يُصَادِفْهَا حُرَةً وَإِنَمَا صَادَفَهَا أَمَةً لَكِنَهَا تَنْتَقِلُ عَنْ حَيْضَتَيْنِ إلَى شَهْرَيْنِ وَخَمْسِ لَيَالٍ ص وَلَا مَوْتُ زَوْجِ ذِمِيَةٍ أَسْلَمَتْ ش أَيْ وَلَا يَنْقُلُ لِعِدَةِ الْوَفَاةِ عَنْ الِاسْتِبْرَاءِ مَوْت
رة فتعتد عدة الحرة للوفاة بعد أن كانت عدتها قرأين وسواء تقدمت لها حيضة أو لا ولو كان الزوج مات قبل عتقها فإنها تعتد عدة الأمة لأن الموت لما نقلها لم يصادفها حرة وإنما صادفها أمة لكنها تنتقل عن حيضتين إلى شهرين وخمس ليال ص ولا موت زوج ذمية أسلمت ش أي ولا ينقل لعدة الوفاة عن الاستبراء موت