كَتَشْدِيدِ الْبَاءِ إلَخْ ظَاهِرُهُ وَلَوْ جَاهِلًا ع ش قَوْلُهُ وَزِيَادَةُ أَلِفٍ إلَخْ أَيْ وَإِبْدَالُ هَمْزَةِ أَكْبَرُ وَاوًا مِنْ الْعَالِمِ دُونَ الْجَاهِلِ وَإِبْدَالُ الْكَافِ هَمْزَةً وَلَوْ زَادَ فِي الْمَدِ عَلَى الْأَلِفِ الَتِي بَيْنَ اللَازِمِ وَالْهَاءِ إلَى حَدٍ لَا يَرَاهُ أَحَدٌ مِنْ الْقُرَاءِ وَهُوَ عَالِمٌ بِالْحَالِ فِيمَا يَظْهَرُ ضَرَ نِهَايَةٌ قَالَ ع ش قَوْلُهُ م ر دُونَ الْجَاهِلِ ظَاهِرُ تَقْيِيدِ مَا ذَكَرَ بِالْعَالِمِ أَنَ تَغْيِيرَ غَيْرِ الْعَالِمِ يَض
كتشديد الباء إلخ ظاهره ولو جاهلا ع ش قوله وزيادة ألف إلخ أي وإبدال همزة أكبر واوا من العالم دون الجاهل وإبدال الكاف همزة ولو زاد في المد على الألف التي بين اللازم والهاء إلى حد لا يراه أحد من القراء وهو عالم بالحال فيما يظهر ضر نهاية قال ع ش قوله م ر دون الجاهل ظاهر تقييد ما ذكر بالعالم أن تغيير غير العالم يض