عَابُ ظَاهِرِ بَشَرَةِ الْيَدَيْنِ بِالْمَسْحِ وَقَالَ الشَيْخُ أَبُو مُحَمَدٍ لَمْ أَرَ تَخْلِيلَ الْأَصَابِعِ فِي التَيَمُمِ لِغَيْرِهِ ش مَعْنَى ذَلِكَ أَنَهُ كَانَ جُنُبًا وَلِذَلِكَ قَالَ عَلَيْهِ الْغُسْلُ لِمَا يُسْتَقْبَلُ لِأَنَهُ إِذَا تَيَمَمَ بَعْدَ أَنْ تَمَتْ لَهُ شُرُوطُ التَيَمُمِ الْمُتَقَدِمَةُ ثُمَ صَلَى بَعْدَ ذَلِكَ فَإِذَا وَجَدَ الْمَاءَ لَمْ تَلْزَمْهُ إعَادَةُ الصَلَاةِ لِأَنَهُ قَدْ أَتَى بِهَا عَلَى مَا لَزِمَهُ وَعَلَيْهِ أَنْ يَغْتَسِلَ لِمَا يُسْتَ
عاب ظاهر بشرة اليدين بالمسح وقال الشيخ أبو محمد لم أر تخليل الأصابع في التيمم لغيره ش معنى ذلك أنه كان جنبا ولذلك قال عليه الغسل لما يستقبل لأنه إذا تيمم بعد أن تمت له شروط التيمم المتقدمة ثم صلى بعد ذلك فإذا وجد الماء لم تلزمه إعادة الصلاة لأنه قد أتى بها على ما لزمه وعليه أن يغتسل لما يست