يَةِ فَيَنْبَغِي كَمَا قَالَهُ فِي الْخَادِمِ نَجَاسَتُهَا لِأَنَهَا تُجَسَدُ مِنْ النَجَاسَةِ فَأَشْبَهَتْ الْمَاءَ النَجَسَ إذَا انْعَقَدَ مِلْحًا ا هـ قَوْلُهُ مِنْ الْمَعِدَةِ أَخْرَجَ مَا قَبْلَهَا قَوْلُهُ وَأَطْلَقَ غَيْرُهُ طَهَارَتَهُ قَدْ يُقَالُ إنْ عَلِمَ تَنَجُسَ مَا قَبْلَ الْمَعِدَةِ بِنَحْوِ قَيْءٍ وَصَلَ إلَيْهِ فَنَجِسٌ وَإِلَا فَطَاهِرُ الْأَصْلِ فَلْيُتَأَمَلْ قَوْلُهُ إنَ مَا جَاوَزَ مَخْرَجَ الْحَاءِ الْمُهْمَلَةِ مِنْ ذَلِكَ لِأَنَهُ بَاطِنٌ أَقُولُ هَذَا يُ
ية فينبغي كما قاله في الخادم نجاستها لأنها تجسد من النجاسة فأشبهت الماء النجس إذا انعقد ملحا ا هـ قوله من المعدة أخرج ما قبلها قوله وأطلق غيره طهارته قد يقال إن علم تنجس ما قبل المعدة بنحو قيء وصل إليه فنجس وإلا فطاهر الأصل فليتأمل قوله إن ما جاوز مخرج الحاء المهملة من ذلك لأنه باطن أقول هذا ي