الْعَلَانِيَةِ أَوْ السِرِ يَنْقُلُهَا لِأَنَهُ نَقْصٌ يَقْدَحُ فِي الشَهَادَةِ فَيَمْنَعُ الْوِلَايَةَ كَالرِقِ وَقَالَ الْغَزَالِيُ إنْ كَانَ الْفَاسِقُ بِحَيْثُ لَوْ سَلَبْنَاهُ الْوِلَايَةَ لَانْتَقَلَتْ إلَى حَاكِمٍ يَرْتَكِبُ مَا نُفَسِقُهُ بِهِ وَلِيَ وَإِلَا فَلَا قَالَ النَوَوِيُ وَمَا قَالَهُ حَسَنٌ وَيَنْبَغِي الْعَمَلُ بِهِ وَاخْتَارَهُ ابْنُ الصَلَاحِ فِي فَتَاوِيهِ وَيُسْتَثْنَى الْإِمَامُ الْأَعْظَمُ فَلَا يَقْدَحُ فِسْقُهُ لِأَنَهُ لَا يَنْعَزِلُ بِهِ كَمَا سَيَأْتِي
العلانية أو السر ينقلها لأنه نقص يقدح في الشهادة فيمنع الولاية كالرق وقال الغزالي إن كان الفاسق بحيث لو سلبناه الولاية لانتقلت إلى حاكم يرتكب ما نفسقه به ولي وإلا فلا قال النووي وما قاله حسن وينبغي العمل به واختاره ابن الصلاح في فتاويه ويستثنى الإمام الأعظم فلا يقدح فسقه لأنه لا ينعزل به كما سيأتي