مِينِهِ اخْتَارَهُ الْآمِدِيُ قَالَ فِي الْفَائِقِ وَيَقِفُ الْمُعِينُ عَنْ يَمِينِهِ فِي أَصَحِ الرِوَايَتَيْنِ وَقَدَمَهُ ابْنُ تَمِيمٍ وَابْنُ حَمْدَانَ فِي رِعَايَتِهِ الْكُبْرَى وَمِنْهَا يَضَعُ مَنْ يَصُبُ عَلَى نَفْسِهِ إنَاءَهُ عَنْ يَسَارِهِ إنْ كَانَ ضَيِقَ الرَأْسِ وَإِنْ كَانَ وَاسِعًا يَغْتَرِفُ مِنْهُ بِالْيَدِ وَضَعَهُ عَنْ يَمِينِهِ قَالَهُ فِي مَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ وَابْنُ عُبَيْدَانَ وَغَيْرُهُمَا وَمِنْهَا لَوْ وَضَأَهُ غَيْرُهُ بِإِذْنِهِ وَن
مينه اختاره الآمدي قال في الفائق ويقف المعين عن يمينه في أصح الروايتين وقدمه ابن تميم وابن حمدان في رعايته الكبرى ومنها يضع من يصب على نفسه إناءه عن يساره إن كان ضيق الرأس وإن كان واسعا يغترف منه باليد وضعه عن يمينه قاله في مجمع البحرين وابن عبيدان وغيرهما ومنها لو وضأه غيره بإذنه ون