ي رَوْقٍ عَنِ الضَحَاكِ عَنِ ابْنِ عَبَاسٍ فِي قَوْلِهِ لا يُكْذِبُونَكَ مُخَفَفٌ قَالَ وَكَذَلِكَ كَانَ يَقْرَؤُهَا قَالَلا يَقْدِرُونَ عَلَى أَلا تَكُونَ رَسُولا وَلا عَلَى أَلا يَكُونَ الْقُرْآنُ قُرْآنًا فَأَمَا أَنْ يُكَذِبُوكَ بِأَلْسِنَتِهِمْ فَهُمْ يُكَذِبُونَكَ وَذَلِكَ الْكِذَابُ وَهُوَ التَكْذِيبُالْوَجْهُ الثَالِثُ حَدَثَنَا أَبُو سَعِيدٍ الأَشَجُ ثنا أَبُو يَحْيَى الرَازِيُ سَمِعْتُ أَبَا مَعْشَرٍ عَنْ مُحَمَدِ بْنِ كَعْبٍ أَنَهُ كَانَ يَقْرَؤُهَا فَإِن
ي روق عن الضحاك عن ابن عباس في قوله لا يكذبونك مخفف قال وكذلك كان يقرؤها قاللا يقدرون على ألا تكون رسولا ولا على ألا يكون القرآن قرآنا فأما أن يكذبوك بألسنتهم فهم يكذبونك وذلك الكذاب وهو التكذيبالوجه الثالث حدثنا أبو سعيد الأشج ثنا أبو يحيى الرازي سمعت أبا معشر عن محمد بن كعب أنه كان يقرؤها فإن