 وَعْدٌ بِأَخْذِهِ فَإِنْ قَالَ الْمُشْتَرِي لِمَنْ قَالَ لَهُ بِعْتُكَ كَذَا بِكَذَا أَخَذْتُهُ مِنْك أَوْ أَخَذْتُهُ بِذَلِكَ صَحَ الْبَيْعُ لِوُجُودِ الْإِيجَابِ وَالْقَبُولِ وَلَا يَنْعَقِدُ الْبَيْعُ بِلَفْظِ السَلَمِ وَالسَلَفِ قَالَهُ فِي التَلْخِيصِ فِي بَابِ السَلَمِ وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ أَحْمَدَ فِي رِوَايَةِ الْمَرْوَزِيِ لَا يَصِحُ الْبَيْعُ بِلَفْظِ السَلَمِ ذَكَرَهُ فِي الْقَاعِدَةِ الثَامِنَةِ وَالثَلَاثِينَ وَقِيلَ يَصِحُ بِلَفْظِ السَلَمَ قَالَهُ ا
 وعد بأخذه فإن قال المشتري لمن قال له بعتك كذا بكذا أخذته منك أو أخذته بذلك صح البيع لوجود الإيجاب والقبول ولا ينعقد البيع بلفظ السلم والسلف قاله في التلخيص في باب السلم وهو ظاهر كلام أحمد في رواية المروزي لا يصح البيع بلفظ السلم ذكره في القاعدة الثامنة والثلاثين وقيل يصح بلفظ السلم قاله ا