َى مُثْبِتِي السَبَبِ دُونَ الشَرْطِ الْمَحْضِ أَلَا تَرَى أَنَ الْقَاضِيَ يَقْضِي بِشَهَادَةِ الْيَمِينِ دُونَ شُهُودِ الشَرْطِ وَلَوْ رَجَعَ شُهُودُ الشَرْطِ وَحْدَهُمْ اخْتَلَفَ الْمَشَايِخُ فِيهِ وَمَعْنَى الْمَسْأَلَةِ يَمِينُ الْعَتَاقِ وَالطَلَاقِ قَبْلَ الدُخُولِ الشَرْحُقَالَ وَإِذَا شَهِدَ شَاهِدَانِ بِالْيَمِينِ إلَخْ إذَا شَهِدَا عَلَى رَجُلٍ أَنَهُ قَالَ لِعَبْدِهِ إنْ دَخَلَتْ هَذِهِ الدَارَ فَأَنْتَ حُرٌ أَوْ قَالَ ذَلِكَ لِامْرَأَتِهِ قَبْلَ الدُخُولِ بِهَا وَشَه
ى مثبتي السبب دون الشرط المحض ألا ترى أن القاضي يقضي بشهادة اليمين دون شهود الشرط ولو رجع شهود الشرط وحدهم اختلف المشايخ فيه ومعنى المسألة يمين العتاق والطلاق قبل الدخول الشرحقال وإذا شهد شاهدان باليمين إلخ إذا شهدا على رجل أنه قال لعبده إن دخلت هذه الدار فأنت حر أو قال ذلك لامرأته قبل الدخول بها وشه