 ثَوَابُ التَحْسِينِ بِدَلِيلِ مَا رُوِيَ عَنْ الْإِمَامِ فِيمَنْ أَطَالَ الرُكُوعَ لِإِدْرَاكِ الْجَائِي لَا لِلْقُرْبَةِ حَيْثُ قَالَ أَخَافُ عَلَيْهِ أَمْرًا عَظِيمًا أَيْ الشِرْكَ الْخَفِيَ كَمَا قَالَهُ بَعْضُ الْمُحَقِقِينَ قَالَ فِي التَتَارْخَانِيَة لَوْ افْتَتَحَ خَالِصًا لِلَهِ تَعَالَى ثُمَ دَخَلَ فِي قَلْبِهِ الرِيَاءُ فَهُوَ عَلَى مَا افْتَتَحَ وَالرِيَاءُ أَنَهُ لَوْ خَلَا عَنْ النَاسِ لَا يُصَلِي وَلَوْ كَانَ مَعَ النَاسِ يُصَلِي فَأَمَا إنْ كَانَ مَعَ النَاسِ يُحْسِنُه
 ثواب التحسين بدليل ما روي عن الإمام فيمن أطال الركوع لإدراك الجائي لا للقربة حيث قال أخاف عليه أمرا عظيما أي الشرك الخفي كما قاله بعض المحققين قال في التتارخانية لو افتتح خالصا لله تعالى ثم دخل في قلبه الرياء فهو على ما افتتح والرياء أنه لو خلا عن الناس لا يصلي ولو كان مع الناس يصلي فأما إن كان مع الناس يحسنه