َفْتَيْت بِهِ فِي مِثْلِ ذَلِكَ مِرَارًا وَاَللَهُ تَعَالَى أَعْلَمُ وَفِيهَا وَبَيْعُ الطَرِيقِ وَهِبَتُهُ مُنْفَرِدًا جَائِزٌ وَهِبَتُهُ مُنْفَرِدًا فَاسِدٌ وَفِي الْبَزَازِيَةِ الْمُشْتَرِي أَرْضًا وَذَكَرَ حُدُودَهَا لَا ذَرْعَهَا طُولًا وَعَرْضًا جَازَ وَإِذَا عَرَفَ الْمُشْتَرِي الْحُدُودَ لَا الْجِيرَانُ يَصِحُ وَإِنْ لَمْ يَذْكُرْ الْحُدُودَ وَلَمْ يَعْرِفْهُ الْمُشْتَرِي جَازَ الْبَيْعُ إذَا لَمْ يَقَعْ بَيْنَهُمَا تَجَاحُدٌ وَجَهِلَ الْبَائِعُ الْمَبِيعَ لَا يَمْنَعُ
فتيت به في مثل ذلك مرارا والله تعالى أعلم وفيها وبيع الطريق وهبته منفردا جائز وهبته منفردا فاسد وفي البزازية المشتري أرضا وذكر حدودها لا ذرعها طولا وعرضا جاز وإذا عرف المشتري الحدود لا الجيران يصح وإن لم يذكر الحدود ولم يعرفه المشتري جاز البيع إذا لم يقع بينهما تجاحد وجهل البائع المبيع لا يمنع