نِهِ وَكَذَلِكَ لَوْ حَلَفَ لَا يُفْشِي سِرَ فُلَانٍ إلَى فُلَانٍ أَوْ حَلَفَ لَا يُعْلِمُ فُلَانًا بِسِرِ فُلَانٍ أَوْ بِمَكَانِ فُلَانٍ أَوْ حَلَفَ لَيَكْتُمَنَ سِرَهُ أَوْ لَيُخْفِيَنَهُ أَوْ لَيَسْتُرَنَهُ أَوْ حَلَفَ لَا يَدُلُ عَلَى فُلَانٍ فَفَعَلَ شَيْئًا مِنْ ذَلِكَ حَنِثَ فِي يَمِينِهِ وَإِنْ عَنَى فِي هَذِهِ الْوُجُوهِ كُلِهَا الْإِخْبَارَ بِالْكَلَامِ وَالْكِتَابَةِ وَالرِسَالَةِ دُونَ الْإِشَارَةِ ذُكِرَ فِي الْكِتَابِ أَنَهُ يَدِينُ وَلَمْ يُزِدْ عَلَى ه
نه وكذلك لو حلف لا يفشي سر فلان إلى فلان أو حلف لا يعلم فلانا بسر فلان أو بمكان فلان أو حلف ليكتمن سره أو ليخفينه أو ليسترنه أو حلف لا يدل على فلان ففعل شيئا من ذلك حنث في يمينه وإن عنى في هذه الوجوه كلها الإخبار بالكلام والكتابة والرسالة دون الإشارة ذكر في الكتاب أنه يدين ولم يزد على ه