بِالْمَدِينَةِ يُؤَذِنُونَ وَوُجُوهُهُمْ إلَى الْقِبْلَةِ وَيُقِيمُونَ عَرْضًا يَخْرُجُونَ مَعَ الْإِمَامِ وَهُمْ يُقِيمُونَ وَفِي التِرْمِذِيِ أَنَ بِلَالًا كَانَ يُؤَذِنُ وَيَدُورُ وَيُتْبِعُ مَرَةً هَاهُنَا وَمَرَةً هَاهُنَا وَأُصْبُعَاهُ فِي أُذُنَيْهِ وَحِكَايَتُهُ لِسَامِعِهِ ابْنُ عَرَفَةَ يُسْتَحَبُ حِكَايَةُ الْمُؤَذِنِ وَإِطْلَاقُ ابْنِ زَرْقُونٍ وُجُوبَهَا لَا أَعْرِفُهُ لِمُنْتَهَى الشَهَادَتَيْنِ مَثْنَى ابْنُ الْقَاسِمِ فِي رِوَايَتِهِ يَقُولُ التَشَهُدُ مَرَة
بالمدينة يؤذنون ووجوههم إلى القبلة ويقيمون عرضا يخرجون مع الإمام وهم يقيمون وفي الترمذي أن بلالا كان يؤذن ويدور ويتبع مرة هاهنا ومرة هاهنا وأصبعاه في أذنيه وحكايته لسامعه ابن عرفة يستحب حكاية المؤذن وإطلاق ابن زرقون وجوبها لا أعرفه لمنتهى الشهادتين مثنى ابن القاسم في روايته يقول التشهد مرة