ةِ أَقَلُ الْجَمَاعَةِ فِيهَا إمَامٌ وَمَأْمُومٌ وَسَيَأْتِي مَا يَدُلُ عَلَى ذَلِكَ فِي مَسْأَلَةِ الْإِعَادَةِ الشَرْحُكِتَابُ صَلَاةِ الْجَمَاعَةِ أَيْ بَيَانُ أَحْكَامِ الْجَمَاعَةِ فِي الصَلَاةِ وَأَفْضَلُ الْجَمَاعَةِ مَا فِي الْجُمُعَةِ ثُمَ فِي صُبْحِهَا ثُمَ فِي صُبْحِ غَيْرِهَا ثُمَ الْعِشَاءِ ثُمَ الْعَصْرِ وَلَوْ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ ثُمَ فِي الظُهْرِ ثُمَ فِي الْمَغْرِبِ كَذَا عِنْدَ شَيْخِنَا الرَمْلِيِ وَجَعَلَ ابْنُ قَاسِمٍ فَضْلَ الْجَمَاعَةِ تَابِعًا لِفَضْلِ
ة أقل الجماعة فيها إمام ومأموم وسيأتي ما يدل على ذلك في مسألة الإعادة الشرحكتاب صلاة الجماعة أي بيان أحكام الجماعة في الصلاة وأفضل الجماعة ما في الجمعة ثم في صبحها ثم في صبح غيرها ثم العشاء ثم العصر ولو من يوم الجمعة ثم في الظهر ثم في المغرب كذا عند شيخنا الرملي وجعل ابن قاسم فضل الجماعة تابعا لفضل