ِيَتُهُ الْوًظِيفَةُ وَالْكَسْبُ الْمَادّيُ فَقَطْ فَهَذَا لَا أَجْرَ لَهُ بَلْ هُوَ مُسْتَوْجِبٌ لِلْعِقَابِ فَمِنَ الْمُمْكِنِ أَنْ يَتَعَلَمَ الْإِنْسَانُ عِلْمَ الْعَرَبِيَةِ لِأَجْلِ الْوَظِيفَةِ لِأَنّ عِلْمَ النَحْوِ مِنَ التَوَابِعِ وَلَيْسَ مِنْ عُلُومِ الشَرْعِ لَكِنَهُ وَسِيلَةٌ إِلَى عِلْمِ الشَرْعِيَقُولُ الشَيْخُوَأَمَا طَرِيقُهُمْ فِي العَمَلِ فَإِنَهُمْ يَتَقَرَبُونَ إِلَى اللهِ تَعَالَى بِالتَصْدِيقِ وَالاعْتِرَافِ التَامِ بِعَقَائِدِ الإِيمَانِ الَتِي هِيَ أَصْلُ العِبَادَا
يته الوظيفة والكسب المادي فقط فهذا لا أجر له بل هو مستوجب للعقاب فمن الممكن أن يتعلم الإنسان علم العربية لأجل الوظيفة لأن علم النحو من التوابع وليس من علوم الشرع لكنه وسيلة إلى علم الشرعيقول الشيخوأما طريقهم في العمل فإنهم يتقربون إلى الله تعالى بالتصديق والاعتراف التام بعقائد الإيمان التي هي أصل العبادا