مَانِعَةٌ مِنْ رُؤْيَةِ بَاطِنِهِ فَلَا تَقَعُ بِهِ الْمُوَاجَهَةُ انْتَهَى مَحَلِيٌ قَوْلُهُ وَلَا يَجِبُ غَسْلُ بَاطِنِهَا قَدْ يُقَالُ لِمَ اكْتَفَى بِغَسْلِ ظَاهِرِ الْكَثِيفِ الْخَارِجِ مِنْ غَيْرِ اللِحْيَةِ وَالْعَارِضِ مَعَ الِاكْتِفَاءِ بِذَلِكَ فِي أَصْلِهِ الَذِي فِي حَدِ الْوَجْهِ وَإِنْ كَانَ كَثِيفًا إلَا أَنْ يُجَابَ بِأَنَهُ لَمَا خَرَجَ عَنْ الْوَجْهِ الَذِي هُوَ مَنَاطُ الْوُجُوبِ انْحَطَ أَمْرُهُ فَسُومِحَ فِيهِ فَلْيُتَأَمَلْ ا هـ سم عَلَى مَنْهَجٍ قُلْت قَوْلُهُ 
مانعة من رؤية باطنه فلا تقع به المواجهة انتهى محلي قوله ولا يجب غسل باطنها قد يقال لم اكتفى بغسل ظاهر الكثيف الخارج من غير اللحية والعارض مع الاكتفاء بذلك في أصله الذي في حد الوجه وإن كان كثيفا إلا أن يجاب بأنه لما خرج عن الوجه الذي هو مناط الوجوب انحط أمره فسومح فيه فليتأمل ا هـ سم على منهج قلت قوله 