ْكُفَارِ إذْ هُمْ لَا خَيْرَ فِيهِمْ أَلْبَتَةَ فَلَا حَاجَةَ إلَى قَوْلِهِ وَآمَنُوا بِهِ قُلْت لَا نُسَلِمُ ذَلِكَ لِأَنَ الْخَيْرِيَةَ يَحْتَمِلُ أَنْ تَكُونَ مُتَعَلِقَةً بِغَيْرِ الدِينِ كَالْأَحْسَنِيَةِ وَهَذَا يُوجَدُ فِي الْكُفَارِ فَلَوْ حَذَفَ وَآمَنُوا لَاقْتَضَى خَيْرِيَةَ كُفَارِ أَهْلِ الْقَرْنِ الْأَوَلِ عَلَى كُفَارِ أَهْلِ الْقَرْنِ الثَانِي وَهَذَا لَيْسَ مُرَادًا أَلْبَتَةَ وَإِنْ جَعَلَ قَوْلَهُ وَآمَنُوا لَيْسَ أَمْرًا زَائِدًا عَلَى مَا قَبْلَهُ فَلَا إشْكَال
كفار إذ هم لا خير فيهم ألبتة فلا حاجة إلى قوله وآمنوا به قلت لا نسلم ذلك لأن الخيرية يحتمل أن تكون متعلقة بغير الدين كالأحسنية وهذا يوجد في الكفار فلو حذف وآمنوا لاقتضى خيرية كفار أهل القرن الأول على كفار أهل القرن الثاني وهذا ليس مرادا ألبتة وإن جعل قوله وآمنوا ليس أمرا زائدا على ما قبله فلا إشكال