ْ وَلَدَتْهُ حَتَى سُبِيَتْ ثُمَ وَلَدَتْهُ فِي دَارِ الْإِسْلَامِ فَهُوَ مُسْلِمٌ تَبَعًا لِأَبِيهِ مَرْقُوقٌ تَبَعًا لِأُمِهِ وَلَا يَرِثُ أَبَاهُ لِأَنَ الرِقَ مِنْ أَسْبَابِ الْحِرْمَانِ ا هـ الشَرْحُقَوْلُهُ وَيَنْبَغِي أَنْ يُزَادَ إلَخْ قَالَ فِي النَهْرِ أَنْتَ خَبِيرٌ بِأَنَ الْكَلَامَ فِيمَا جَاءَ عَلَى الرِوَايَتَيْنِ وَلَيْسَ فِي الْمَزِيدِ مَا ذَكَرَهَا فِي الْهِدَايَةِ هُوَ التَحْقِيقُ قَوْلُهُ وَارْتِدَادُ الصَبِيِ الْعَاقِلِ صَحِيحٌ كَإِسْلَامِهِ وَيُجْبَرُ عَلَيْهِ 
 ولدته حتى سبيت ثم ولدته في دار الإسلام فهو مسلم تبعا لأبيه مرقوق تبعا لأمه ولا يرث أباه لأن الرق من أسباب الحرمان ا هـ الشرحقوله وينبغي أن يزاد إلخ قال في النهر أنت خبير بأن الكلام فيما جاء على الروايتين وليس في المزيد ما ذكرها في الهداية هو التحقيق قوله وارتداد الصبي العاقل صحيح كإسلامه ويجبر عليه 