َنَهُ لَيْسَ كَذَلِكَ لِأَنَهُ مُخْتَارٌ فِي فَقْدِهِ إلَا أَنْ يَكُونَ غَيْرَ مُخْتَارٍ فِيهِ ص وَبِعَدَمِ قَضَاءٍ فِي غَدٍ فِي لَأَقْضِيَنَكَ غَدًا يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَلَيْسَ هُوَ ش يَعْنِي لَوْ حَلَفَ لَيَقْضِيَنَهُ حَقَهُ غَدًا يَوْمَ الْجُمُعَةِ أَوْ يَوْمَ الْجُمُعَةِ غَدًا وَهُوَ يَظُنُهُ كَذَلِكَ وَالْحَالُ أَنَ غَدًا يَوْمُ الْخَمِيسِ مَثَلًا فَإِنْ قَضَاهُ فِيهِ فَإِنَهُ يَبِرُ فِي يَمِينِهِ إذْ هُوَ مُسَمًى غَدًا عُرْفًا وَلَا يَضُرُهُ غَلَطُهُ فِي اسْمِهِ وَإِنْ لَمْ
نه ليس كذلك لأنه مختار في فقده إلا أن يكون غير مختار فيه ص وبعدم قضاء في غد في لأقضينك غدا يوم الجمعة وليس هو ش يعني لو حلف ليقضينه حقه غدا يوم الجمعة أو يوم الجمعة غدا وهو يظنه كذلك والحال أن غدا يوم الخميس مثلا فإن قضاه فيه فإنه يبر في يمينه إذ هو مسمى غدا عرفا ولا يضره غلطه في اسمه وإن لم