أَنْ يَتَنَاقَضَ كَلَامُهُ وَلِأَنَا لَوْ حَكَمْنَا بِنَجَاسَتِهَا لَوَقَعَ النَاسُ فِي الْحَرَجِ لِأَنَهُ يَتَعَذَرُ صَوْنُ الْأَوَانِي عَنْهَا فَأَشْبَهَ مَوْتَ الدُودَةِ الْمُتَوَلِدَةِ عَنْ الْخَلِ فِيهِ وَبِهِ تَبَيَنَ أَنَ النَصَ لَمْ يَتَنَاوَلْ مَحَلَ الضَرُورَةِ وَالْحَرَجِ مَعَ مَا أَنَ السَمَكَ وَالْجَرَادَ مَخْصُوصَانِ عَنْ النَصِ إذْ هُمَا مَيْتَتَانِ بِنَصِ النَبِيِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ وَالْمُخَصِصُ انْعِدَامُ الدَمِ الْمَسْفُوحِ وَالدَمُ الْمَسْفُوحُ هَهُنَا م
أن يتناقض كلامه ولأنا لو حكمنا بنجاستها لوقع الناس في الحرج لأنه يتعذر صون الأواني عنها فأشبه موت الدودة المتولدة عن الخل فيه وبه تبين أن النص لم يتناول محل الضرورة والحرج مع ما أن السمك والجراد مخصوصان عن النص إذ هما ميتتان بنص النبي صلى الله عليه وسلم والمخصص انعدام الدم المسفوح والدم المسفوح ههنا م