 مِنْ شَعْرِهِ وَأَظْفَارِهِ وَإِنْ جَمَعَهُ وَأَلْقَاهُ وَكُرِهَ أَنْ يَبْصُقَ بِأَرْضِهِ وَيَحُكَهُ مِنْ الْمُدَوَنَةِ قَالَ مَالِكٌ لَا يَبْصُقُ أَحَدٌ بِحَصِيرِ الْمَسْجِدِ أَوْ فِي الصَلَاةِ وَيُدَلِكَ بِرِجْلِهِ وَلَا بَأْسَ أَنْ يَبْصُقَ تَحْتَ الْحَصِيرِ قَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ وَكَذَلِكَ إنْ كَانَ الْمَسْجِدُ غَيْرَ مُحَصَبٍ فَلَا يَبْصُقُ تَحْتَ قَدِمَهُ وَيَحُكَهُ بِرَجُلِهِ لِمَنْزِلَةِ الْحَصِيرِ قَالَ مَالِكٌ وَإِنْ كَانَ الْمَسْجِدُ مُحَصَبًا فَلَا بَأْسَ أَن
 من شعره وأظفاره وإن جمعه وألقاه وكره أن يبصق بأرضه ويحكه من المدونة قال مالك لا يبصق أحد بحصير المسجد أو في الصلاة ويدلك برجله ولا بأس أن يبصق تحت الحصير قال ابن القاسم وكذلك إن كان المسجد غير محصب فلا يبصق تحت قدمه ويحكه برجله لمنزلة الحصير قال مالك وإن كان المسجد محصبا فلا بأس أن