شَدُ بِهَا الْخُصُ وَهُوَ بَيْتٌ يُعْمَلُ مِنْ قَصَبٍ وَخَشَبٍ لِعُمُومِ حَدِيثِ الْبَيِنَةُ عَلَى الْمُدَعِي وَالْيَمِينُ عَلَى مَنْ أَنْكَرَ وَلِأَنَ وُجُوهَ الْآجُرِ وَمَعَاقِدَ الْقِمْطِ إذَا كَانَا شَرِيكَيْنِ فِي الْجِدَارِ أَوْ الْخُصِ لَا بُدَ أَنْ تَكُونَ لِأَحَدِهِمَا إذْ لَا يُمْكِنُ أَنْ تَكُونَ إلَيْهِمَا جَمِيعًا فَبَطَلَتْ دَلَالَتُهُ كَالتَزْوِيقِ وَالتَجْصِيصِ لِأَنَهُ مِمَا يُمْكِنُ إحْدَاثُهُ فَلَا تَرْجِيحَ بِهِ وَإِنْ تَنَازَعَ رَبُ عُلُوٍ
شد بها الخص وهو بيت يعمل من قصب وخشب لعموم حديث البينة على المدعي واليمين على من أنكر ولأن وجوه الآجر ومعاقد القمط إذا كانا شريكين في الجدار أو الخص لا بد أن تكون لأحدهما إذ لا يمكن أن تكون إليهما جميعا فبطلت دلالته كالتزويق والتجصيص لأنه مما يمكن إحداثه فلا ترجيح به وإن تنازع رب علو