َرْشِ فَإِنْ كَانَ الْوَاقِفُ قَدْ مَاتَ فَدَاهُ بَيْتُ الْمَالِ وَلَا يُفْدَى مِنْ كَسْبِهِ مُطْلَقًا وَلَا مِنْ تَرِكَةِ الْوَاقِفِ وَجِنَايَاتُهُ كَأُمِ الْوَلَدِ تَنْبِيهٌ قَالَ شَيْخُ شَيْخِنَا الْبُرُلُسِيُ فَرْعٌ اشْتَرَى بِنَاءً فِي أَرْضٍ مُحْتَكَرَةٍ ثُمَ وَقَفَهُ أَفْتَى ابْنُ عَلَانَ بِأَنَ الْوَاقِفَ تَلْزَمُهُ الْأُجْرَةُ كَمَا يَلْزَمُهُ جِنَايَةُ عَبْدٍ وَقَفَهُ بِجَامِعٍ أَنَ الْوَقْفَ مُفَوِتٌ لِلْبَيْعِ فِيهِمَا وَقَالَ الزَرْكَشِيُ الظَاهِرُ أَنَهَا تَكُونُ فِي 
رش فإن كان الواقف قد مات فداه بيت المال ولا يفدى من كسبه مطلقا ولا من تركة الواقف وجناياته كأم الولد تنبيه قال شيخ شيخنا البرلسي فرع اشترى بناء في أرض محتكرة ثم وقفه أفتى ابن علان بأن الواقف تلزمه الأجرة كما يلزمه جناية عبد وقفه بجامع أن الوقف مفوت للبيع فيهما وقال الزركشي الظاهر أنها تكون في 