نَ هَذَا الْمَالَ لَيْسَ لِي أَوْ لَيْسَ هُوَ مِلْكِي أَوْ لَيْسَ لِي حَقٌ فِيهِ فَلَا يَكُونُ ذَلِكَ إبْرَاءً لِأَنَهُ فِي هَذِهِ الصُورَةِ لَا تُثْبِتُ هَذِهِ الْأَقْوَالُ حَقًا لِأَحَدٍ وَالْإِقْرَارُ لِلْمُقَرِ لَهُ الْمَجْهُولِ بَاطِلٌ وَالتَنَاقُضُ إنَمَا يُمْنَعُ إذَا تَضَمَنَ إبْطَالَ حَقٍ عَلَى أَحَدٍ رِسَالَةُ الشُرُنْبُلَالِيِ وَرِسَالَةُ الْإِبْرَاءِ لِابْنِ عَابِدِينَ الْمَادَةُ لَا يَتَوَقَفُ الْإِبْرَاءُ عَلَى الْقَبُولِ وَلَكِنْ يَرْتَدُ بِالرَ
ن هذا المال ليس لي أو ليس هو ملكي أو ليس لي حق فيه فلا يكون ذلك إبراء لأنه في هذه الصورة لا تثبت هذه الأقوال حقا لأحد والإقرار للمقر له المجهول باطل والتناقض إنما يمنع إذا تضمن إبطال حق على أحد رسالة الشرنبلالي ورسالة الإبراء لابن عابدين المادة لا يتوقف الإبراء على القبول ولكن يرتد بالر