 تَعْلِيمِ الْقُرْآنِ وَإِنْ لَمْ يُشْتَرَطْ سُئِلَ الْإِمَامُ سَحْنُونٌ رَحِمَهُ اللَهُ تَعَالَى عَمَنْ يُعَلِمُ الصِبْيَانَ بِغَيْرِ شَرْطٍ فَيَجْرِي لَهُ الدِرْهَمُ وَالدِرْهَمَانِ كُلَ شَهْرٍ ثُمَ يَحْذِقُهُ الْمُعَلِمُ فَيَطْلُبُ الْحَذْقَةَ وَيَأْبَاهَا الْأَبُ وَيَقُولُ حَقُك فِيمَا قَبَضْت فَقَالَ يُنْظَرُ إلَى سُنَةِ الْبَلَدِ فَيُحْمَلَانِ عَلَيْهَا وَلَيْسَ فِي الْحَذْفَةِ حَدٌ مَعْرُوفٌ إلَا عَلَى قَدْرِ الرَجُلِ وَحَالِهِ وَإِذَا بَلَغَ الصَبِيُ عِنْدَ الْمُعَلِمِ ثَلَاثَةَ 
 تعليم القرآن وإن لم يشترط سئل الإمام سحنون رحمه الله تعالى عمن يعلم الصبيان بغير شرط فيجري له الدرهم والدرهمان كل شهر ثم يحذقه المعلم فيطلب الحذقة ويأباها الأب ويقول حقك فيما قبضت فقال ينظر إلى سنة البلد فيحملان عليها وليس في الحذفة حد معروف إلا على قدر الرجل وحاله وإذا بلغ الصبي عند المعلم ثلاثة 