فِي الْفَتْحِ قَوْلُهُ أَيْ الْوَلِيَ الْمُقِرَ بِالنَصْبِ تَفْسِيرًا لِلضَمِيرِ الْمَنْصُوبِ قَوْلُهُ أَوْ يُصَدِقَ بِالنَصْبِ عَطْفًا عَلَى يُدْرِكَ وَقَوْلُهُ الْمُوَكِلُ أَوْ الْعَبْدُ مَرْفُوعَانِ عَلَى الْفَاعِلِيَةِ وَالْمَفْعُولُ مَحْذُوفٌ أَيْ يَصْدُقُ الْمُوَكِلُ الْوَكِيلَ أَوْ الْعَبْدُ الْمَوْلَى قَوْلُهُ وَقَالَا يَصْدُقُ فِي ذَلِكَ أَيْ يَصْدُقُ الْمُقِرُ فِي جَمِيعِ فُرُوعِ هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ السَابِقَةِ مِثْلُ إقْرَارِ الْمَوْلَى عَلَى أَمَتِهِ كَمَا سَمِعْت التَ
في الفتح قوله أي الولي المقر بالنصب تفسيرا للضمير المنصوب قوله أو يصدق بالنصب عطفا على يدرك وقوله الموكل أو العبد مرفوعان على الفاعلية والمفعول محذوف أي يصدق الموكل الوكيل أو العبد المولى قوله وقالا يصدق في ذلك أي يصدق المقر في جميع فروع هذه المسألة السابقة مثل إقرار المولى على أمته كما سمعت الت