َشَارَلَهُ بِقَوْلِهِالشَرْحُ فَصْلٌ نُقِضَ الْوُضُوءُ بِحَدَثٍ إلَخْ قَوْلُهُ أَحْدَاثٌ جَمْعُ حَدَثٍ وَالْمُرَادُ بِهِ هُنَا مَا يَنْقُضُ الْوُضُوءَ بِنَفْسِهِ وَأَمَا الْأَسْبَابُ فَهِيَ جَمْعُ سَبَبٍ وَالْمُرَادُ بِهِ مَا يُؤَدِي لِمَا يَنْقُضُ وَلَيْسَ نَاقِضًا بِنَفْسِهِ قَوْلُهُ أَيْ بَطَلَ حُكْمُهُ أَيْ بَطَلَ اسْتِمْرَارُ حُكْمِهِ وَهُوَ إبَاحَةُ الصَلَاةِ وَغَيْرِهَا بِهِ وَلَيْسَ الْمُرَادُ بُطْلَانَ ذَاتِ الْوُضُوءِ وَإِلَا لَكَانَتْ الصَلَاةُ الَتِي فُ
شارله بقولهالشرح فصل نقض الوضوء بحدث إلخ قوله أحداث جمع حدث والمراد به هنا ما ينقض الوضوء بنفسه وأما الأسباب فهي جمع سبب والمراد به ما يؤدي لما ينقض وليس ناقضا بنفسه قوله أي بطل حكمه أي بطل استمرار حكمه وهو إباحة الصلاة وغيرها به وليس المراد بطلان ذات الوضوء وإلا لكانت الصلاة التي ف