َدَمَ الْقَضَاءِ قَوْلُهُ وَفِي الْخُلَاصَةِ إلَخْ ظَاهِرُهُ بُطْلَانُ السُنَةِ بِالْفِعْلِ الْكَثِيرِ وَقَالَ فِي شَرْحِ الْمَنْظُومَةِ لِابْنِ الشِحْنَةِ إنَ الْأَظْهَرَ نَقْصُ الثَوَابِ بِالْمُنَافِي وَالْأَفْضَلُ الْإِتْيَانُ بِالسُنَنِ فِي الْبَيْتِ إنْ لَمْ يَخَفْ شُغْلًا حَتَى مَا بَعْدَ الظُهْرِ وَالْمَغْرِبِ ا هـ وَقَالَ فِي الْهِدَايَةِ الْأَفْضَلُ فِي عَامَةِ السُنَنِ وَالنَوَافِلِ الْمَنْزِلُ ا هـ وَقَالَ الْكَمَالُ قَالَ الْبَعْضُ يُؤَدِي مَا بَعْدَ الظُهْرِ وَالْمَغْرِبِ
دم القضاء قوله وفي الخلاصة إلخ ظاهره بطلان السنة بالفعل الكثير وقال في شرح المنظومة لابن الشحنة إن الأظهر نقص الثواب بالمنافي والأفضل الإتيان بالسنن في البيت إن لم يخف شغلا حتى ما بعد الظهر والمغرب ا هـ وقال في الهداية الأفضل في عامة السنن والنوافل المنزل ا هـ وقال الكمال قال البعض يؤدي ما بعد الظهر والمغرب