 دَيْنٌ وَفِي يَدِهِ وَفَاءٌ بِالدَيْنِ أَخَذَ الْغُرَمَاءُ دُيُونَهُمْ وَجَازَتْ الْمُحَابَاةُ فِيمَا بَقِيَ مِنْ الْمَالِ وَإِنْ كَانَ الدَيْنُ مُحِيطًا بِمَا فِييَدِهِ يُقَالُ لِلْمُشْتَرِي إنْ شِئْت فَأَدِ جَمِيعَ الْمُحَابَاةِ وَإِلَا فَارْدُدْ الْمَبِيعَ كَالْحُرِ الْمَرِيضِ إذَا حَابَى وَعَلَيْهِ دَيْنٌ وَاَللَهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى أَعْلَمُ فَصْلٌ وَأَمَا إقْرَارُ الْمَرِيضِ بِاسْتِيفَاءِ دَيْنٍ وَجَبَ لَهُ عَلَى غَيْرِهِ فَلَا يَخْلُو مِنْ أَحَدِ وَجْ
 دين وفي يده وفاء بالدين أخذ الغرماء ديونهم وجازت المحاباة فيما بقي من المال وإن كان الدين محيطا بما فييده يقال للمشتري إن شئت فأد جميع المحاباة وإلا فاردد المبيع كالحر المريض إذا حابى وعليه دين والله سبحانه وتعالى أعلم فصل وأما إقرار المريض باستيفاء دين وجب له على غيره فلا يخلو من أحد وج