دَهُ قَوْلُهُ إنَا أَحْلَلْنَا لَك أَزْوَاجَك اللَاتِي آتَيْت أُجُورَهُنَ وَمَا مَلَكَتْ يَمِينُك مِمَا أَفَاءَ اللَهُ عَلَيْك وَبَنَاتِ عَمِك وَبَنَاتِ عَمَاتِك وَبَنَاتِ خَالِك وَبَنَاتِ خَالَاتِك اللَاتِي هَاجَرْنَ مَعَك وَامْرَأَةً مُؤْمِنَةً إنْ وَهَبَتْ نَفْسَهَا لِلنَبِيِ إنْ أَرَادَ النَبِيُ أَنْ يَسْتَنْكِحَهَا خَالِصَةً لَك مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ حَسْبَمَا تَقَدَمَ بَيَانُهُ مِنْ الِابْتِدَاءِ فِي ذَلِكَ وَالِانْتِهَاءِ إلَى آخِرِ الْآيَةِ فَهَذَا الْقَوْلُ يُحْمَلُ ع
ده قوله إنا أحللنا لك أزواجك اللاتي آتيت أجورهن وما ملكت يمينك مما أفاء الله عليك وبنات عمك وبنات عماتك وبنات خالك وبنات خالاتك اللاتي هاجرن معك وامرأة مؤمنة إن وهبت نفسها للنبي إن أراد النبي أن يستنكحها خالصة لك من دون المؤمنين حسبما تقدم بيانه من الابتداء في ذلك والانتهاء إلى آخر الآية فهذا القول يحمل ع