لنَاسِ فِي نَصْبِهِ وَضَرْبِ أَوْتَادِهِ وَاخْتِيَارِ مَكَانِهِالشَرْحُقَوْلُهُ فِي الْمَتْنِ وَإِنْ أَطْلَقَ أَرْكَبَ وَأَلْبَسَ مَنْ شَاءَ اعْلَمْ أَوَلًا أَنَهُ إذَا اسْتَأْجَرَ دَابَةً لِلرُكُوبِ وَلَمْ يُسَمِ مَنْ يَرْكَبُهَا لَا تَصِحُ الْإِجَارَةُ وَكَذَا إذَا اسْتَأْجَرَ ثَوْبًا بِاللُبْسِ وَلَمْ يُبَيِنْ مَنْ يَلْبَسُهُ وَكَذَا إذَا اسْتَأْجَرَ قِدْرًا لِلطَبْخِ وَلَمْ يُسَمِ مَا يَطْبُخُ فِيهَا وَكَذَا إذَا اسْتَأْجَرَ أَرْضًا لِلزِرَاعَةِ وَلَمْ يُسَمِ مَا يَزْرَعُ فِي
لناس في نصبه وضرب أوتاده واختيار مكانهالشرحقوله في المتن وإن أطلق أركب وألبس من شاء اعلم أولا أنه إذا استأجر دابة للركوب ولم يسم من يركبها لا تصح الإجارة وكذا إذا استأجر ثوبا باللبس ولم يبين من يلبسه وكذا إذا استأجر قدرا للطبخ ولم يسم ما يطبخ فيها وكذا إذا استأجر أرضا للزراعة ولم يسم ما يزرع في