فْهُومِهِ وَهُوَ مَا إذَا طَرَأَ مُوجِبُ الْعِدَةِ بَعْدَ تَلَبُسِهَابِحَقِ اللَهِ نَعَمْ كَلَامُهُ صَحِيحٌ فِي قَوْلِهِ أَوْ أَحْرَمَتْ وَعَصَتْبِقَوْلِهِ ص وَمَضَتْ الْمُحْرِمَةُ أَوْ الْمُعْتَكِفَةُ ش يَعْنِي أَنَ الْمَرْأَةَ إذَا أَحْرَمَتْ بِالْعُمْرَةِ أَوْ الْحَجِ أَوْ اعْتَكَفَتْ ثُمَ مَاتَ زَوْجُهَا أَوْ طَلَقَهَا فَإِنَهَا تَمْضِي عَلَى إحْرَامِهَا وَعَلَى اعْتِكَافِهَا وَلَا تَرْجِعُ لِمَسْكَنِهَا وَيَسْقُطُ حَقُهَا مِنْهُ ص أَوْ أَحْرَمَتْ وَعَصَتْ ش أ
فهومه وهو ما إذا طرأ موجب العدة بعد تلبسهابحق الله نعم كلامه صحيح في قوله أو أحرمت وعصتبقوله ص ومضت المحرمة أو المعتكفة ش يعني أن المرأة إذا أحرمت بالعمرة أو الحج أو اعتكفت ثم مات زوجها أو طلقها فإنها تمضي على إحرامها وعلى اعتكافها ولا ترجع لمسكنها ويسقط حقها منه ص أو أحرمت وعصت ش أ