ِ فَصْلٌ وَمَنْ أَعْتَقَ مِنْ قِنٍ يَمْلِكُهُ جُزْءًا مُشَاعًا كَنِصْفٍ وَنَحْوِهِ كَعُشْرٍ أَوْ جُزْءٍ مِنْ أَلْفِ جُزْءٍ أَوْ أَعْتَقَ جُزْءًا مُعَيَنًا كَأَنْفٍ وَيَدٍ وَرِجْلٍ وَأُصْبُعٍ وَنَحْوِهَا لَا نَحْوِ شَعْرٍ وَظُفْرٍ وَسِنٍ كَدَمْعٍ وَعَرَقٍ وَلَبَنٍ وَمَنِيٍ وَبَيَاضٍ وَسَوَادٍ وَسَمْعٍ وَبَصَرٍ وَشَمٍ وَلَمْسٍ وَذَوْقٍ عَتَقَ كُلُهُ بِقَوْلِهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ مَنْ أَعْتَقَ شِقْصًا لَهُ مِنْ مَمْلُوكٍ فَهُوَ حُرٌ مِنْ 
 فصل ومن أعتق من قن يملكه جزءا مشاعا كنصف ونحوه كعشر أو جزء من ألف جزء أو أعتق جزءا معينا كأنف ويد ورجل وأصبع ونحوها لا نحو شعر وظفر وسن كدمع وعرق ولبن ومني وبياض وسواد وسمع وبصر وشم ولمس وذوق عتق كله بقوله صلى الله عليه وسلم من أعتق شقصا له من مملوك فهو حر من 