رِيقِ الصَفْقَةِ كَمَا لَوْ تَعَيَبَ عِنْدَ الْبَائِعِ بِلَا فِعْلِ آدَمِيٍ كَمَا تَقَدَمَ فِي خِيَارِ الْعَيْبِ وَ تَقَدَمَ هُنَاكَ أَيْضًا أَنَ لَهُ أَيْ الْمُشْتَرِي الْأَرْشَ إنْ رَضِيَ بِهِ مَعِيبًا خِلَافًا لِلْمُنْتَهَى هُنَاكَ حَيْثُ قَالَ وَلَا أَرْشَ قَالَ مُحَشِيهِ يَعْنِي لِلْمُشْتَرِي إذَا أَخَذَهُ مَعِيبًا لِأَنَهُ حَيْثُ أَخَذَهُ مَعِيبًا فَكَأَنَهُ اشْتَرَاهُ رَاضِيًا بِعَيْبِهِ قَالَ فِي شَرْحِهِ وَقَدْ تَقَدَمَ ذَلِكَ فِي خِيَارِ الْع
ريق الصفقة كما لو تعيب عند البائع بلا فعل آدمي كما تقدم في خيار العيب و تقدم هناك أيضا أن له أي المشتري الأرش إن رضي به معيبا خلافا للمنتهى هناك حيث قال ولا أرش قال محشيه يعني للمشتري إذا أخذه معيبا لأنه حيث أخذه معيبا فكأنه اشتراه راضيا بعيبه قال في شرحه وقد تقدم ذلك في خيار الع