 هُنَاكَ تَكْلِيفٌ مِثْلُ أَنْ يَكُونَ قَدْ أُسْرِيَ بِبَعْضِالْأَنْبِيَاءِ كَنَبِيِنَا صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ وَلَا يَكُونُ ذَلِكَ بَدَاءً خِلَافًا لِلْمُعْتَزِلَةِ وَمَنَعُوا كَوْنَ الْإِسْرَاءِ يَقَظَةً وَقَالَ الْإِمَامُ أَبُو إِسْحَاقَ الْمَرْوَزِيِ فِي كِتَابِ النَاسِخِ وَالْمَنْسُوخِ تَأْلِيفُهُ لَا نَعْلَمُ أَحَدًا مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ اسْتَجَازَ أَنْ يُطْلَقَ اللَفْظُ بِنَسْخِ الشَيْءِ قَبْلَ أَنْ يَنْزِلَ مِنْ السَمَاءِ إلَى الْأَرْضِ قِيلَ الْقَاشَانِيُ 
 هناك تكليف مثل أن يكون قد أسري ببعضالأنبياء كنبينا صلى الله عليه وسلم ولا يكون ذلك بداء خلافا للمعتزلة ومنعوا كون الإسراء يقظة وقال الإمام أبو إسحاق المروزي في كتاب الناسخ والمنسوخ تأليفه لا نعلم أحدا من أهل العلم استجاز أن يطلق اللفظ بنسخ الشيء قبل أن ينزل من السماء إلى الأرض قيل القاشاني 