مِسَةُ قَالَ الْعُلَمَاءُ إنَمَا تَصِحُ رُؤْيَةُ النَبِيِ عَلَيْهِ السَلَامُ لِأَحَدِ رَجُلَيْنِ أَحَدُهُمَا صَحَابِيٌ رَآهُ فَعَلِمَ صِفَتَهُ فَانْطَبَعَ فِي نَفْسِهِ مِثَالُهُ فَإِذَا رَآهُ جَزَمَ بِأَنَهُ رَأَى مِثَالَهُ الْمَعْصُومَ مِنْ الشَيْطَانِ فَيَنْتَفِي عِنْدَ اللُبْسِ وَالشَكِ فِي رُؤْيَتِهِ عَلَيْهِ السَلَامُ وَثَانِيهِمَا رَجُلٌ تَكَرَرَ عَلَيْهِ سَمَاعُ صِفَاتِهِ الْمَنْقُولَةِ فِي الْكُتُبِ حَتَى انْطَبَعَتْ فِي نَفْسِهِ صِفَتُهُ عَلَيْهِ السَلَامُ وَمِثَالُهُ الْمَعْصُو
مسة قال العلماء إنما تصح رؤية النبي عليه السلام لأحد رجلين أحدهما صحابي رآه فعلم صفته فانطبع في نفسه مثاله فإذا رآه جزم بأنه رأى مثاله المعصوم من الشيطان فينتفي عند اللبس والشك في رؤيته عليه السلام وثانيهما رجل تكرر عليه سماع صفاته المنقولة في الكتب حتى انطبعت في نفسه صفته عليه السلام ومثاله المعصو