رِ الِانْتِفَاعِ قَوْلُهُ وَعَقَارُ الْكُفَارِ عَطْفٌ عَلَى مَا أَيْ الْمُرَادُ بِالْمَعْمُورِ شَيْئَانِ أَرْضُ الزِرَاعَةِ وَعَقَارُ الْكُفَارِ قَوْلُهُ فَهُوَ مِنْ الْمَوَاتِ أَيْ فَلَهُ أَنْ يَقْطَعَهُ مِلْكًا وَإِمْتَاعًا قَوْلُهُ وَأَمَا مَعْمُورُ غَيْرِ الْعَنْوَةِ أَيْ كَأَرْضٍ تَرَكَهَا أَهْلُهَا وَخَرَجُوا مِنْهَا كَمَا أَفَادَهُ شب قَوْلُهُ وَبِحِمَى إمَامٍ الْمُرَادُ الْمَنْعُ مِنْ رَعْيِ كَلَأِ مَكَان لِتَتَوَفَرَ لِدَوَابَ مَخْصُوصَةٍ قَوْلُهُ مُحْتَاجًا 
ر الانتفاع قوله وعقار الكفار عطف على ما أي المراد بالمعمور شيئان أرض الزراعة وعقار الكفار قوله فهو من الموات أي فله أن يقطعه ملكا وإمتاعا قوله وأما معمور غير العنوة أي كأرض تركها أهلها وخرجوا منها كما أفاده شب قوله وبحمى إمام المراد المنع من رعي كلأ مكان لتتوفر لدواب مخصوصة قوله محتاجا 