ْأَذْرَعِيُ بَقَاءَ قَمِيصِهِ الَذِي يُغَسَلُ فِيهِ إنْ كَانَ طَاهِرًا إذْ لَا مَعْنَى لِنَزْعِهِ ثُمَ إعَادَتِهِ لَكِنْ يُشَمِرُلِحَقْوِهِ لِئَلَا يَتَنَجَسَ وَيُؤَيِدُهُ تَقْيِيدُ الْوَسِيطِ الثِيَابَ الْمُدَفِئَةَ ا هـ قَوْلُهُ وَعَدَمِ الْمَسِ قَالَ سم عَلَى مَنْهَجٍ بَعْدَ مَا ذَكَرَ وَمَالَ إلَيْهِ م ر ا هـ قَوْلُهُ وَهُوَ بَعِيدٌ أَيْ فَيَحْرُمُ لِأَنَهُ مَظِنَةٌ لِرُؤْيَةِ شَيْءٍ مِنْ الْبَدَنِ قَوْلُهُ لِئَلَا يَتَغَيَرَ بِنَدَاوَتِهَا لَمْ يَتَقَدَمْ 
أذرعي بقاء قميصه الذي يغسل فيه إن كان طاهرا إذ لا معنى لنزعه ثم إعادته لكن يشمرلحقوه لئلا يتنجس ويؤيده تقييد الوسيط الثياب المدفئة ا هـ قوله وعدم المس قال سم على منهج بعد ما ذكر ومال إليه م ر ا هـ قوله وهو بعيد أي فيحرم لأنه مظنة لرؤية شيء من البدن قوله لئلا يتغير بنداوتها لم يتقدم 