سَاقَاةِ عَلَى الذِمَةِ كَمَا سَيَذْكُرُهُ قَوْلُهُ أَتَمَ الْوَارِثُ إلَخْ أَيْ وَيُلْزِمُهُ الْحَاكِمُ إنْ امْتَنَعَ مِنْ الْإِتْمَامِ بِوَاحِدٍ مِمَا ذُكِرَ أَوْ يَسْتَأْجِرُ الْحَاكِمُ عَلَيْهِ مِنْ التَرِكَةِ مَنْ يُتِمُ قَوْلُهُ بِنَفْسِهِ وَيَلْزَمُ الْمَالِكَ تَمْكِينُهُ إنْ كَانَ ثِقَةً عَارِفًا وَإِلَا فَلَا وَمِثْلُهُ مَنْ يَعْمَلُ عَنْهُ وَلَوْ بِأُجْرَةٍ قَوْلُهُ لَمْ يَقْتَرِضْ أَيْ لَا يَجُوزُ وَلِلْوَارِثِ إنْ شَاءَ فَلَا يُجْبَرُ عَلَيْهِ وَإِذَا لَمْ يَع
ساقاة على الذمة كما سيذكره قوله أتم الوارث إلخ أي ويلزمه الحاكم إن امتنع من الإتمام بواحد مما ذكر أو يستأجر الحاكم عليه من التركة من يتم قوله بنفسه ويلزم المالك تمكينه إن كان ثقة عارفا وإلا فلا ومثله من يعمل عنه ولو بأجرة قوله لم يقترض أي لا يجوز وللوارث إن شاء فلا يجبر عليه وإذا لم يع