دَعْوَى سُئِلَ عَنْ قَوْلِ الْأَنْوَارِ وَلَوْ قَالَ لَهُ الْحَاكِمُ قُلْ بِاَللَهِ فَقَالَ وَاَللَهِ أَوْ بِاَللَهِ أَوْ بِالرَحْمَنِ أَوْ الرَحِيمِ أَوْ بِالْعُكُوسِ أَوْ غَلَظَ عَلَيْهِ بِاللَفْظِ أَوْ بِالزَمَانِ أَوْ بِالْمَكَانِ فَامْتَنَعَ كَانَ نَاكِلًا هَلْ ذَلِكَ كُلُهُ مُعْتَمَدٌ أَوْ فِي شَيْءٍ دُونَ شَيْءٍ فَأَجَابَ بِأَنَ مَا ذَكَرَهُ مُعْتَمَدٌ سُئِلَ عَنْ شَخْصٍ مَاتَ وَخَلَفَ أَوْلَادًا قَاصِرِينَ وَبَالِغِينَ وَتَرَكَ مَوْجُودًا وَمِنْ جُمْلَتِهِ ع
دعوى سئل عن قول الأنوار ولو قال له الحاكم قل بالله فقال والله أو بالله أو بالرحمن أو الرحيم أو بالعكوس أو غلظ عليه باللفظ أو بالزمان أو بالمكان فامتنع كان ناكلا هل ذلك كله معتمد أو في شيء دون شيء فأجاب بأن ما ذكره معتمد سئل عن شخص مات وخلف أولادا قاصرين وبالغين وترك موجودا ومن جملته ع