َمْعٍ حَيْثُ جَازَ وَ فِي قَضَاءِ فَوَائِتَ لِ الصَلَاةِ الْأُولَى فَقَطْ وَيُقِيمُ لِلْكُلِ أَيْ لِكُلِ فَرِيضَةٍ بِمُفْرَدِهَا وَكُرِهَ أَذَانٌ وَإِقَامَةٌ لِخَنَاثَى وَنِسَاءٍ وَلَوْ كَانَ الْأَذَانُ وَالْإِقَامَةُ مِنْهُمَا بِلَا رَفْعِ صَوْتٍ لِأَنَهُمَا وَظِيفَةُ الرِجَالِ فَفِيهِ نَوْعُ تَشَبُهٍ بِهِمْ وَلَا يُشْرَعَانِ أَيْ الْأَذَانُ وَالْإِقَامَةُ لِكُلِ مَنْ بِالْمَسْجِدِ وَتَحْصُلُ الْفَضِيلَةُ لَهُمْ بِمُتَابَعَةِ مُؤ
مع حيث جاز و في قضاء فوائت ل الصلاة الأولى فقط ويقيم للكل أي لكل فريضة بمفردها وكره أذان وإقامة لخناثى ونساء ولو كان الأذان والإقامة منهما بلا رفع صوت لأنهما وظيفة الرجال ففيه نوع تشبه بهم ولا يشرعان أي الأذان والإقامة لكل من بالمسجد وتحصل الفضيلة لهم بمتابعة مؤ