ِهِ فِي مَالِهِ وَتَنْفُذُ التَصَرُفَاتُ وَالرِبْحُ عَلَى قَدْرِ الْمَالَيْنِ وَيَدُ الشَرِيكِ يَدُ أَمَانَةٍ فَيُقْبَلُ قَوْلُهُ فِي الرَدِ الشَرْحُ وَالرِبْحُ وَالْخُسْرَانُ عَلَى قَدْرِ الْمَالَيْنِ بِاعْتِبَارِ الْقِيمَةِ لَا الْأَجْزَاءِ شَرَطَا ذَلِكَ أَوْ لَا تَسَاوَيَا أَيْ الشَرِيكَانِ فِي الْعَمَلِ أَوْ تَفَاوَتَا فِيهِ لِأَنَ ذَلِكَ ثَمَرَتُهُمَا فَكَانَ عَلَى قَدْرِهِمَا كَمَا لَوْ كَانَ بَيْنَهُمَا شَجَرَةٌ فَأَثْمَرَتْ أَوْ شَاةٌ فَنَتَجَتْ فَإِنْ
ه في ماله وتنفذ التصرفات والربح على قدر المالين ويد الشريك يد أمانة فيقبل قوله في الرد الشرح والربح والخسران على قدر المالين باعتبار القيمة لا الأجزاء شرطا ذلك أو لا تساويا أي الشريكان في العمل أو تفاوتا فيه لأن ذلك ثمرتهما فكان على قدرهما كما لو كان بينهما شجرة فأثمرت أو شاة فنتجت فإن