ِي كُلِ ذَلِكَ الأَبْنَةَ أَوْ لَمْ يَطَأْهَابرهان ذَلِكَ قَوْلُ اللَهِ تَعَالَى وَرَبَائِبُكُمْ اللَاتِي فِي حُجُورِكُمْ مِنْ نِسَائِكُمْ اللَاتِي دَخَلْتُمْ بِهِنَ فَإِنْ لَمْ تَكُونُوا دَخَلْتُمْ بِهِنَ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فَلَمْ يُحَرِمْ اللَهُ عَزَ وَجَلَ الرَبِيبَةَ بِنْتَ الزَوْجَةِ أَوْ الأَمَةِ إِلاَ بِالدُخُولِ بِهَا وَأَنْ تَكُونَ هِيَ فِي حِجْرِهِ فَلاَ تَحْرُمُ إِلاَ بِالأَمْرَيْنِ مَعًا لقوله تعالى بَعْدَ أَنْ ذَكَرَ مَا حَرَمَ مِنْ النِسَاءِ وَأُحِلَ لَكُمْ مَا وَرَ
ي كل ذلك الأبنة أو لم يطأهابرهان ذلك قول الله تعالى وربائبكم اللاتي في حجوركم من نسائكم اللاتي دخلتم بهن فإن لم تكونوا دخلتم بهن فلا جناح عليكم فلم يحرم الله عز وجل الربيبة بنت الزوجة أو الأمة إلا بالدخول بها وأن تكون هي في حجره فلا تحرم إلا بالأمرين معا لقوله تعالى بعد أن ذكر ما حرم من النساء وأحل لكم ما ور