يَغْسِلُ الْأَيْسَرَ قَبْلَ إكْمَالِ غَسْلِ الْأَيْمَنِ فَائِدَةٌ يُقَلِبُهُ عَلَى جَنْبِهِ مَعَ غَسْلِ شِقَيْهِ عَلَى الصَحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ وَقِيلَ يُقَلِبُهُ بَعْدَ غَسْلِهِمَا قَوْلُهُ يَفْعَلُ ذَلِكَ ثَلَاثًا يَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ مُرَادُهُ ذَلِكَ مَعَ الْوُضُوءِ وَهُوَ أَحَدُ الْوَجْهَيْنِ قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَحَكَى رِوَايَةً قَالَ ابْنُ تَمِيمٍ وَعَنْهُ يُوَضِئُ لِكُلِ غَسْلَةٍ وَاخْتَارَهُ ابْنُ أَبِي مُوسَى وَقَدَمَهُ فِي الْمُسْتَوْعِبِ وَيُحْتَمَلُ 
يغسل الأيسر قبل إكمال غسل الأيمن فائدة يقلبه على جنبه مع غسل شقيه على الصحيح من المذهب وقيل يقلبه بعد غسلهما قوله يفعل ذلك ثلاثا يحتمل أن يكون مراده ذلك مع الوضوء وهو أحد الوجهين قال في الفروع وحكى رواية قال ابن تميم وعنه يوضئ لكل غسلة واختاره ابن أبي موسى وقدمه في المستوعب ويحتمل 