بِ كَمَا مَرَ قَوْلُهُ بِأَيِهِمَا هَذَا لَا يَأْتِي إذَا تَوَسَطَتْ تَسْلِيمَتَاهُ بَيْنَ تَسْلِيمَتَيْالْمُسَلِمِ وَقَدْ سَلَمَ عَلَيْهِ الْمُسَلِمُ بِثَانِيَتِهِ مَثَلًا سم عَلَى حَجّ أَيْ فَيَنْوِي حِينَئِذٍ الرَدَ لَا السَلَام ع ش وَقَوْلُهُ الرَدُ لَا السَلَامُ صَوَابُهُ الْعَكْسُ قَوْلُهُ لِخَبَرِ أَبِي دَاوُد إلَخْ تَعْلِيلٌ لِقَوْلِ الْمُصَنِفِ نَاوِيًا السَلَامَ إلَخْ قَوْلُهُ مَا ذَكَرَهُ إلَخْ أَيْ كَوْنُ الَذِي عَنْ يَسَارِ الْإِمَامِ يَنْوِي الرَدَ عَلَيْهِ بِالْ
ب كما مر قوله بأيهما هذا لا يأتي إذا توسطت تسليمتاه بين تسليمتيالمسلم وقد سلم عليه المسلم بثانيته مثلا سم على حج أي فينوي حينئذ الرد لا السلام ع ش وقوله الرد لا السلام صوابه العكس قوله لخبر أبي داود إلخ تعليل لقول المصنف ناويا السلام إلخ قوله ما ذكره إلخ أي كون الذي عن يسار الإمام ينوي الرد عليه بال