إِنَهُ إنْ كَانَ مُحْرِمًا فَالتَشْبِيهُ تَامٌ وَإِنْ كَانَ حَلَالًا فَلَا يَتِمُ لِأَنَ الْوَاجِبَ إطْعَامُ شَيْءٍ لَا الصَدَقَةُ الْمُعَيَنَةُ قَوْلُهُ أَوْ قَصَ أَظْفَارَ يَدَيْهِ وَرِجْلَيْهِ بِمَجْلِسٍ أَوْ يَدًا أَوْ رِجْلًا وَإِلَا تَصَدَقَ كَخَمْسَةٍ مُتَفَرِقَةٍ مَعْطُوفٌ عَلَى طِيبِ أَوَلِ الْبَابِ فَيَلْزَمُهُ دَمٌ بِالْقَصِ لِأَنَهُ مِنْ الْمَحْظُورَاتِ لِمَا فِيهِ مِنْ قَضَاءِ التَفَثِ وَإِزَالَةِ مَا يَنْمُو مِنْ الْبَدَنِ فَإِذَا قَلَمَهَا كُلَهَا فَهُوَ ار
إنه إن كان محرما فالتشبيه تام وإن كان حلالا فلا يتم لأن الواجب إطعام شيء لا الصدقة المعينة قوله أو قص أظفار يديه ورجليه بمجلس أو يدا أو رجلا وإلا تصدق كخمسة متفرقة معطوف على طيب أول الباب فيلزمه دم بالقص لأنه من المحظورات لما فيه من قضاء التفث وإزالة ما ينمو من البدن فإذا قلمها كلها فهو ار