ْإِذْنَ يَعْنِي وَرَجَعَتْ قَوْلُهُ إنْ كَانَ مَلِيًا إلَخْ عِبَارَةُ التَتَارْخَانِيَة إنْ كَانَ الْأَبُ أَمْلَى مِنْ الزَوْجِ وَإِذَا خَافَتْ الْمَرْأَةُ الْإِخْرَاجَ مِنْ بَلَدِهَا تَتَزَوَجُهُ عَلَى مَهْرِ كَذَا عَلَى أَنْ لَا يُخْرِجَهَا فَإِذَا أَخْرَجَهَا كَانَ لَهَا تَمَامُ مَهْرِ مِثْلِهَا أَوْ تُقِرُ لِأَبِيهَا أَوْ لِوَلَدِهَا بِدَيْنٍ فَإِذَا أَرَادَ إخْرَاجَهَا مَنَعَهَا الْمُقِرُ لَهُ فَإِنْ خَافَ الْمُقِرُ لَهُ أَنْ يُحَلِفَهُ الزَوْجُ أَنَ 
إذن يعني ورجعت قوله إن كان مليا إلخ عبارة التتارخانية إن كان الأب أملى من الزوج وإذا خافت المرأة الإخراج من بلدها تتزوجه على مهر كذا على أن لا يخرجها فإذا أخرجها كان لها تمام مهر مثلها أو تقر لأبيها أو لولدها بدين فإذا أراد إخراجها منعها المقر له فإن خاف المقر له أن يحلفه الزوج أن 