ا يَدُ حِفْظٍ لَا يَدَ خُصُومَةٍ وَهَذِهِ مُخَمَسَةٌ كِتَابِ الدَعْوَى فَإِنْ جَاءَ الْمُشْتَرِي بِبَيِنَةٍ أَنَ ذَلِكَ الرَجُلَ سَلَطَهُ عَلَى قَبْضِهَا مِنْ هَذَا السَاكِنِ قَبَضَهَا وَقَضَى لَهُ بِذَلِكَ لِأَنَهُ أَثْبَتَ بِبَيِنَتِهِ أَنَهُ أَحَقُ بِحِفْظِهَا مِنْهُ وَأَنَهُ ثَبَتَ لَهُ حَقُ نَقْلِهَا مِنْ يَدِ ذِي الْيَدِ إلَى يَدِ نَفْسِهِ بِأَمْرِ صَاحِبِهَا إيَاهُ بِذَلِكَ وَلَوْ عَايَنَ مَا أَثْبَتَهُ الْبَيِنَةَ كَانَ لَهُ حَقُ قَبْضِهَا فَكَذَلِكَ إذَا ثَبَتَ ذَلِكَ بِالْبَيِنَ
ا يد حفظ لا يد خصومة وهذه مخمسة كتاب الدعوى فإن جاء المشتري ببينة أن ذلك الرجل سلطه على قبضها من هذا الساكن قبضها وقضى له بذلك لأنه أثبت ببينته أنه أحق بحفظها منه وأنه ثبت له حق نقلها من يد ذي اليد إلى يد نفسه بأمر صاحبها إياه بذلك ولو عاين ما أثبته البينة كان له حق قبضها فكذلك إذا ثبت ذلك بالبين