الله عليه وسلم وَهُوَ مُحْرِمٌ فَإِنْ صَحَ أَنَهُ نَكَحَ وَهُوَ مُحْرِمٌ وَقَدْ قَالَ « لاَ يَنْكِحُ الْمُحْرِمُ وَلاَ يُنْكَحُ » فَحِينَئِذٍ يُتَصَوَرُ التَخْصِيصُ باب مَا رُوِىَ مِنْ أَنَهُ تَزَوَجَ صَفِيَةَ وَجَعَلَ عِتْقَهَا صَدَاقَهَا أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَهِ الْحَافِظُ حَدَثَنِى أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ مَنْصُورٍ حَدَثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَدٍ الْفِرْيَابِىُ حَدَثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَثَنَا حَمَادُ بْنُ زَي
الله عليه وسلم وهو محرم فإن صح أنه نكح وهو محرم وقد قال « لا ينكح المحرم ولا ينكح » فحينئذ يتصور التخصيص باب ما روى من أنه تزوج صفية وجعل عتقها صداقها أخبرنا أبو عبد الله الحافظ حدثنى أبو الحسن محمد بن الحسن بن الحسين بن منصور حدثنا جعفر بن محمد الفريابى حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا حماد بن زي