 الْفُرُوعِ الَتِي تَتَعَلَقُ بِالطَوَافِ وَلَوْ قِيلَ إنَهُ وَاجِبٌ لَمْ يَبْعُدْ لِأَنَ الْمُوَاظَبَةَ مِنْ غَيْرِ تَرْكٍ مَرَةً دَلِيلُهُ فَيَأْثَمُ بِهِ وَيُجْزِئُ وَلَوْ كَانَ فِي آيَةِ الطَوَافِ إجْمَالٌ لَكَانَ شَرْطًا كَمَا قَالَهُ مُحَمَدٌ لَكِنَهُ مُنْتَفٍ فِي حَقِ الِابْتِدَاءِ فَيَكُونُ مُطْلَقُ التَطَوُفِ هُوَ الْفَرْضُ وَافْتِتَاحُهُ مِنْ الْحَجَرِ وَاجِبٌ لِلْمُوَاظَبَةِ ا هـ وَقَالَ الزَاهِدِيُ رَحِمَهُ اللَهُ وَلَوْ افْتَتَحَ الطَوَافَ مِنْ غَيْرِ الْحَجَرِ كَالرُكْنِ الْيَم
 الفروع التي تتعلق بالطواف ولو قيل إنه واجب لم يبعد لأن المواظبة من غير ترك مرة دليله فيأثم به ويجزئ ولو كان في آية الطواف إجمال لكان شرطا كما قاله محمد لكنه منتف في حق الابتداء فيكون مطلق التطوف هو الفرض وافتتاحه من الحجر واجب للمواظبة ا هـ وقال الزاهدي رحمه الله ولو افتتح الطواف من غير الحجر كالركن اليم