رَكَةِ عُضْوٍ يَبْطُلُ تَحْرِيكُهُ وَإِنْ كَانَ لَا يُنَاسِبُ إلَا بَحْثَ الْأَفْعَالِ الْآتِي لِأَجْلِ تَقْيِيدِهِ بِثَلَاثِ مَرَاتٍ قَوْلُ الْمُصَنِفِ إنْ ظَهَرَ بِهِ حَرْفَانِ أَيْ أَوْ حَرْفٌ مُفْهِمٌ أَوْ مَمْدُودٌ كَمَا يُفِيدُهُ صَنِيعُ غَيْرِهِ كَالْبَهْجَةِ قَوْلُهُ كَمَا يُرْجَعُ إلَيْهِ فِي ضَبْطِ الْكَلِمَةِ فَإِنَهَا فِيهِ تَشْمَلُ نَحْوَ ضَرَبْتُك قَوْلُهُ أَوْ أَنَ كَلَامَ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ إلَخْ يَدُلُ عَلَى أَنَ الْمُجِيبَ هُمَا فَقَطْ وَهُوَ كَذَلِكَ فِي رِو
ركة عضو يبطل تحريكه وإن كان لا يناسب إلا بحث الأفعال الآتي لأجل تقييده بثلاث مرات قول المصنف إن ظهر به حرفان أي أو حرف مفهم أو ممدود كما يفيده صنيع غيره كالبهجة قوله كما يرجع إليه في ضبط الكلمة فإنها فيه تشمل نحو ضربتك قوله أو أن كلام أبي بكر وعمر إلخ يدل على أن المجيب هما فقط وهو كذلك في رو