صْحِيحِهِ قَوْلُهُ وَهُمَا دَمَانِ مُسْتَحِيلَانِ إلَخْ قَالَ الْجَوْهَرِيُ الصَدِيدُ مَاءٌ رَقِيقٌ مُخْتَلِطٌ بِدَمٍ وَقَالَ ابْنُ فَارِسٍ دَمٌ مُخْتَلِطٌ بِقَيْحٍ د قَوْلُهُ فِي مَلْبُوسِهِ قَالَ ابْنُ الْعِمَادِ لَوْ نَامَ فِي ثِيَابِهِ وَكَثُرَ فِيهَا دَمُ الْبَرَاغِيثِ الْتَحَقَ بِمَا يَقْتُلُ فِي ثِيَابِهِ مُتَعَمِدًا لِأَنَهُ خَالَفَ السُنَةَ فِي نَوْمِهِ فِي ثِيَابِهِ لِأَنَ السُنَةَ التَعَرِي عِنْدَ النَوْمِ قَوْلُهُ قَالَ وَالْعَفْوُ وَلَوْ كَانَ الْبَدَنُ رَطْبًا 
صحيحه قوله وهما دمان مستحيلان إلخ قال الجوهري الصديد ماء رقيق مختلط بدم وقال ابن فارس دم مختلط بقيح د قوله في ملبوسه قال ابن العماد لو نام في ثيابه وكثر فيها دم البراغيث التحق بما يقتل في ثيابه متعمدا لأنه خالف السنة في نومه في ثيابه لأن السنة التعري عند النوم قوله قال والعفو ولو كان البدن رطبا 