دِينَةُ عَلَى اخْتِلَافٍ وَخَيْرُ الْأَزْمِنَةِ يَوْمُ الْجُمُعَةِ وَخَيْرُ سَاعَاتِهَا السَاعَةُ الَتِي يُسْتَجَابُ فِيهَا الدُعَاءُ ا هـ وَعَظَمَتْ الْيَهُودُ يَوْمَ السَبْتِ لَمَا كَانَ تَمَامُ الْخَلْقِ فِيهِ فَظَنَتْ أَنَ ذَلِكَ يُوجِبُ لَهُ فَضِيلَةً وَعَظَمَتْ النَصَارَى يَوْمَ الْأَحَدِ لَمَا كَانَ بَدْءُ الْخَلْقِ فِيهِ وَكُلُ ذَلِكَ بِحُكْمِ عُقُولِهِمْ وَهَدَى اللَهُ هَذِهِ الْأُمَةَ الْمُحَمَدِيَةَ لِسَبَبِ الِاتِبَاعِ فَعَظَمَتْ مَا عَظَمَ اللَهُ وَقَدْ قِيلَ إنَ مُوسَى عَلَيْهِ ا
دينة على اختلاف وخير الأزمنة يوم الجمعة وخير ساعاتها الساعة التي يستجاب فيها الدعاء ا هـ وعظمت اليهود يوم السبت لما كان تمام الخلق فيه فظنت أن ذلك يوجب له فضيلة وعظمت النصارى يوم الأحد لما كان بدء الخلق فيه وكل ذلك بحكم عقولهم وهدى الله هذه الأمة المحمدية لسبب الاتباع فعظمت ما عظم الله وقد قيل إن موسى عليه ا