ا يَقَعُ شَيْءٌ بِقَوْلِهَا أَبَنْت نَفْسِي لِأَنَهَا أَتَتْ بِغَيْرِ مَا فَوَضَ إلَيْهَا حَيْثُ كَانَ الْمُفَوَضُ الطَلَاقَ وَمَا أَتَتْ بِهِ الْإِبَانَةُ وَهُمَا مُتَغَايِرَانِ لَا مَحَالَةَ وَفِي هَذِهِ الرِوَايَةِ إبْطَالُ الْأَصْلِ لِلْوَصْفِ وَهُوَ ضَعِيفٌ وَعَنْ أَبِي يُوسُفَ أَنَهَا تَطْلُقُ طَلَاقًا بَائِنًا لِأَنَ الزَوْجَ مَلَكَهَا إيقَاعَ الطَلَاقِ مُطْلَقًا وَهُوَيَمْلِكُ إيقَاعَ الْبَائِنِ وَالرَجْعِيِ فَكَذَا هِيَ وَفِي هَذَا تَرْكُ اعْتِبَارِ الْمُطَابَقَةِ بَيْنَ ا
ا يقع شيء بقولها أبنت نفسي لأنها أتت بغير ما فوض إليها حيث كان المفوض الطلاق وما أتت به الإبانة وهما متغايران لا محالة وفي هذه الرواية إبطال الأصل للوصف وهو ضعيف وعن أبي يوسف أنها تطلق طلاقا بائنا لأن الزوج ملكها إيقاع الطلاق مطلقا وهويملك إيقاع البائن والرجعي فكذا هي وفي هذا ترك اعتبار المطابقة بين ا