َعْنَى ذَلِكَ أَنَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَابِ قَرَأَ فِي إِحْدَى الرَكْعَتَيْنِ مَعَ أُمِ الْقُرْآنِ بِسُورَةِ يُوسُفَ وَفِي الرَكْعَةِ الثَانِيَةِ بِسُورَةِ الْحَجِ وَاسْتَغْنَى عَنْ ذِكْرِ أُمِ الْقُرْآنِ لِعِلْمِ السَامِعِ بِذَلِكَ وَقَوْلُهُ قِرَاءَةً بَطِيئَةً يُرِيدُ يَتَمَهَلُ فِي النُطْقِ بِالْحُرُوفِ وَيُبَالِغُ فِي التَرْتِيلِ وَقَوْلُ عُرْوَةَ لَهُ لَقَدْ كَانَ يَقُومُ حَتَى يَطْلُعَ الْفَجْرُ إنَمَا عَلِمَ ذَلِكَ لِأَنَهُ قَدْ تَكَرَرَ عِنْدَهُ أَنَهُ لَا يَثْبُتُ فِي مُصَلَاهُ إِلَى خُر
عنى ذلك أن عمر بن الخطاب قرأ في إحدى الركعتين مع أم القرآن بسورة يوسف وفي الركعة الثانية بسورة الحج واستغنى عن ذكر أم القرآن لعلم السامع بذلك وقوله قراءة بطيئة يريد يتمهل في النطق بالحروف ويبالغ في الترتيل وقول عروة له لقد كان يقوم حتى يطلع الفجر إنما علم ذلك لأنه قد تكرر عنده أنه لا يثبت في مصلاه إلى خر