 الْمَهْرِ إنْ لَمْ تَكُنْ قَبَضَتْ الْمَهْرَ لِاحْتِمَالِ سَبْقِهَا وَلَا يَسْتَرِدُهُ هُوَ مِنْهَا إنْ كَانَتْ قَبَضَتْهُ لِاحْتِمَالِ سَبْقِهِ فَيُقَرُ النِصْفُ فِي يَدِهَا حَتَى يَتَبَيَنَ الْحَالُ وَلَوْ أَقَامَ الزَوْجُ شَاهِدَيْنِ أَنَهُمَا أَسْلَمَا حِينَ طَلَعَتْ الشَمْسُ أَوْ غَرَبَتْ يَوْمَ كَذَا قُبِلَتْ شَهَادَتُهُمَا وَاسْتَمَرَ النِكَاحُ أَوْ أَنَهُمَا أَسْلَمَا مَعَ طُلُوعِ الشَمْسِ أَوْ غُرُوبِهَا يَوْمَ كَذَا لَمْ تُقْبَلْ لِأَنَ وَقْتَ الطُلُوعِ أَوْ الْغُرُوبِ يَتَنَاوَ
 المهر إن لم تكن قبضت المهر لاحتمال سبقها ولا يسترده هو منها إن كانت قبضته لاحتمال سبقه فيقر النصف في يدها حتى يتبين الحال ولو أقام الزوج شاهدين أنهما أسلما حين طلعت الشمس أو غربت يوم كذا قبلت شهادتهما واستمر النكاح أو أنهما أسلما مع طلوع الشمس أو غروبها يوم كذا لم تقبل لأن وقت الطلوع أو الغروب يتناو