ا دَخَلَ النِسَاءُ حَتَى إذَا فَرَغْنَ دَخَلَ الصِبْيَانُ وَلَمْ يَكُنْ هَذَا إلَا عَنْ تَوْقِيفٍ وَرُوِيَ أَنَهُ أَوْصَى بِالصَلَاةِ فُرَادَى رَوَاهُ الطَبَرَانِيُ مُسْنَدًا وَالتِرْمِذِيُ وَمِنْ خَصَائِصِهِ دُونَ غَيْرِهِ مِنْ الْأَنْبِيَاءِ أَنَ الشَيْطَانَ لَا يَتَمَثَلُ بِهِ ذَكَرَهُ الْقُضَاعِيُ كَمَا قَالَهُ ابْنُ النَحْوِيِ فِي خَصَائِصِهِ وَقَالَ ابْنُ أَبِي حَمْزَةَ هَلْ جَمِيعُ الْأَنْبِيَاءِ وَالرُسُلِ لَا يَتَمَثَلُ الشَيْطَانُ عَلَى صُوَرِهِمْ أَوْ هَذَا خَاصٌ بِهِ صَلَى اللَهُ ع
ا دخل النساء حتى إذا فرغن دخل الصبيان ولم يكن هذا إلا عن توقيف وروي أنه أوصى بالصلاة فرادى رواه الطبراني مسندا والترمذي ومن خصائصه دون غيره من الأنبياء أن الشيطان لا يتمثل به ذكره القضاعي كما قاله ابن النحوي في خصائصه وقال ابن أبي حمزة هل جميع الأنبياء والرسل لا يتمثل الشيطان على صورهم أو هذا خاص به صلى الله ع