قَتَا وَلَا رُجُوعَ مُطْلَقًا ا هـ أَيْ لِإِمْكَانِ الْقَطْعِ بِالْوِلَادَةِ بِالْبَيِنَةِ وَأُوخِذَتْ كُلٌ بِمُوجِبِ قَوْلِهَا ا هـ حَجَرٌ وَرَشِيدِيٌ أَيْ فَالْإِنْفَاقُ بِدُونِ الْقَطْعِ الْمُمْكِنِ تَقْصِيرٌ قَوْلُهُ بِإِذْنِ الْحَاكِمِ أَوْ الْإِشْهَادِ عِنْدَ فَقْدِهِ ق ل عَلَى الْجَلَالِ قَوْلُهُ وَإِذَاامْتَنَعَ إلَخْ أَيْ عِنَادًا ا هـ نَاشِرِيٌ و م ر أَيْ بِخِلَافِ مَا لَوْ قَالَ لَا أَجِدُ مَيْلًا فَلَا يُحْبَسُ قَوْلُهُ وَلَوْ انْتَسَبَ إلَى غَ
قتا ولا رجوع مطلقا ا هـ أي لإمكان القطع بالولادة بالبينة وأوخذت كل بموجب قولها ا هـ حجر ورشيدي أي فالإنفاق بدون القطع الممكن تقصير قوله بإذن الحاكم أو الإشهاد عند فقده ق ل على الجلال قوله وإذاامتنع إلخ أي عنادا ا هـ ناشري و م ر أي بخلاف ما لو قال لا أجد ميلا فلا يحبس قوله ولو انتسب إلى غ