ْتَقْبِلُ الصُورَةَ وَلِلْآخَرِ أَتَسْتَقْبِلُ الْمُصَلِي بِوَجْهِكَ وَإِنْ شَاءَ انْحَرَفَ لِأَنَ بِالِانْحِرَافِ يَزُولُ الِاشْتِبَاهُكَمَا يَزُولُ بِالِاسْتِقْبَالِ ثُمَ اخْتَلَفَ الْمَشَايِخُ فِي كَيْفِيَةِ الِانْحِرَافِ قَالَ بَعْضُهُمْ يَنْحَرِفُ إلَى يَمِينِ الْقِبْلَةِ تَبَرُكًا بِالتَيَامُنِ وَقَالَ بَعْضُهُمْ يَنْحَرِفُ إلَى الْيَسَارِ لِيَكُونَ يَسَارُهُ إلَى الْيَمِينِ وَقَالَ بَعْضُهُمْ هُوَ مُخَيَرٌ إنْ شَاءَ انْحَرَفَ يَمْنَةً وَإِنْ شَاءَ يَسْرَةً وَهُو
تقبل الصورة وللآخر أتستقبل المصلي بوجهك وإن شاء انحرف لأن بالانحراف يزول الاشتباهكما يزول بالاستقبال ثم اختلف المشايخ في كيفية الانحراف قال بعضهم ينحرف إلى يمين القبلة تبركا بالتيامن وقال بعضهم ينحرف إلى اليسار ليكون يساره إلى اليمين وقال بعضهم هو مخير إن شاء انحرف يمنة وإن شاء يسرة وهو