 الْقِسْمَةِ وَفِيهِ ثَلَاثَةُ فُصُولٍ الْأَوَلُ فِي الْقِسَامِ الثَانِي فِي كَيْفِيَةِ الْقِسْمَةِ الثَالِثُ فِي إجْبَارِ مَنْ أَبَى الْقِسْمَةَ وَتَمَيُزِ مَا يُجْمَعُ فِي الْقَسْمِ الْقِسْمَةُ تَهَايُؤٌ فِي زَمَنٍ ابْنُ عَرَفَةَ قِسْمَةُ الْمُهَانَاةِ بِالنُونِ وَالْيَاءِ هِيَ اخْتِصَاصُ كُلِ شَرِيكٍ بِمُشْتَرَكٍ فِيهِ عَنْ شَرِيكِهِ زَمَانًا مُعَيَنًا مِنْ مُتَحِدٍ أَوْ مُتَعَدِدٍ يَجُوزُ فِي نَفْسِ مَنْفَعَتِهِ لَا فِي غَلَتِهِ وَقَالَ ابْنُ شَاسٍ ثَلَاثَةُ أَوْجُهٍ ق
 القسمة وفيه ثلاثة فصول الأول في القسام الثاني في كيفية القسمة الثالث في إجبار من أبى القسمة وتميز ما يجمع في القسم القسمة تهايؤ في زمن ابن عرفة قسمة المهاناة بالنون والياء هي اختصاص كل شريك بمشترك فيه عن شريكه زمانا معينا من متحد أو متعدد يجوز في نفس منفعته لا في غلته وقال ابن شاس ثلاثة أوجه ق