 غُرُوبِ الشَمْسِ وَلَمْ يَفْرُغْ لِكَثْرَتِهِ إلَا بَعْدَ مُدَةٍ لَمْ يَحْنَثْ لِأَنَهُ أَخَذَ فِي الْقَضَاءِ عِنْدَ مِيقَاتِهِ وَالْأَوْجَهُ كَمَا بَحَثَهُ الْأَذْرَعِيُ اعْتِبَارُ تَوَاصُلِ نَحْوِ الْكَيْلِ فَيَحْنَثُ بِتَخَلُلِ فَتَرَاتٍ تَمْنَعُ تَوَاصُلَهُ بِلَا عُذْرٍ نَعَمْ لَوْ حَمَلَ حَقَهُ إلَيْهِ مِنْ الْغُرُوبِ وَلَمْ يَصِلْ مَنْزِلَهُ إلَا بَعْدَ لَيْلَةٍ لَمْ يَحْنَثْ كَمَا لَا يَحْنَثُ بِالتَأْخِيرِ لِشَكِهِ فِي الْهِلَالِ الشَرْحُ قَوْلُهُ لِتَفْوِيتِهِ 
 غروب الشمس ولم يفرغ لكثرته إلا بعد مدة لم يحنث لأنه أخذ في القضاء عند ميقاته والأوجه كما بحثه الأذرعي اعتبار تواصل نحو الكيل فيحنث بتخلل فترات تمنع تواصله بلا عذر نعم لو حمل حقه إليه من الغروب ولم يصل منزله إلا بعد ليلة لم يحنث كما لا يحنث بالتأخير لشكه في الهلال الشرح قوله لتفويته 