ضَامِنُ لِأَنَ طَلَبَهُ فَرْعُ ثُبُوتِ الدَيْنِ عَلَى الْأَصْلِ لَا عَكْسُهُ أَيْ لَيْسَ كُلَمَا بَرِئَ الضَامِنُ بَرِئَ الْأَصْلُ بَلْ قَدْ يَبْرَأُ وَقَدْ لَا يَبْرَأُ كَبَرَاءَةِ الضَامِنِ مِنْ الضَمَانِ بِانْقِضَاءِ مُدَةِ ضَمَانِهِ وَكَمَا إذَا وَهَبَ رَبُالدَيْنِ دَيْنَهُ لِلضَامِنِ فَإِنَ الْأَصْلَ يَكُونُ مَطْلُوبًا لَهُالشَرْحُ قَوْلُهُ وَلَوْ مُقَوَمًا اعْلَمْ أَنَ مَحَلَ رُجُوعِ الضَامِنِ بِمِثْلِ الْمُقَوَمِ لَا بِقِيمَتِهِ إذَا كَانَ الْمُقَوَمُ الَذِي دَ
ضامن لأن طلبه فرع ثبوت الدين على الأصل لا عكسه أي ليس كلما برئ الضامن برئ الأصل بل قد يبرأ وقد لا يبرأ كبراءة الضامن من الضمان بانقضاء مدة ضمانه وكما إذا وهب ربالدين دينه للضامن فإن الأصل يكون مطلوبا لهالشرح قوله ولو مقوما اعلم أن محل رجوع الضامن بمثل المقوم لا بقيمته إذا كان المقوم الذي د