ومٌ عَنْ اللَبَنِ قَدْ أَخَذَ فِي الْأَكْلِ خ ل ل سَدَ خَلَةَ الْفَقِيرِ أَصْلُهَا الثُلْمَةُ وَتُسْتَعْمَلُ الْخَلَةُ لِلْفَقِيرِ وَالْخَلِيلُ لِلْفَقِيرِ ك س و وقَوْله تَعَالَى فَكَفَارَتُهُ إطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ كِسْوَتُهُمْ هِيَ مَصْدَرُ كَسَا يَكْسُو وَلَيْسَتْ بِاسْمٍ لِلِبَاسِ فَقَدْ عَطَفَهَا عَلَى الْإِطْعَامِ وَهُوَ مَصْدَرٌ وَإِطْلَاقُ طَلَبَةِ الْعِلْمِ لَفْظَةَ الْإِكْسَاءِ فِي الْمَصْدَرِ خَطَأٌ ل
وم عن اللبن قد أخذ في الأكل خ ل ل سد خلة الفقير أصلها الثلمة وتستعمل الخلة للفقير والخليل للفقير ك س و وقوله تعالى فكفارته إطعام عشرة مساكين من أوسط ما تطعمون أهليكم أو كسوتهم هي مصدر كسا يكسو وليست باسم للباس فقد عطفها على الإطعام وهو مصدر وإطلاق طلبة العلم لفظة الإكساء في المصدر خطأ ل