ِ وَمَنْ سَمِعَ قَوْلَ شَخْصٍ إلَخْ قَالَ فِي الرَوْضِ وَلَوْ سَمِعَ اثْنَيْنِ يَشْهَدَانِ أَنَ فُلَانًا وَكَلَ هَذَا بِالْبَيْعِ لِكَذَا وَأَقَرَ أَيْ الْوَكِيلُ بِالْبَيْعِ شَهِدَ عَلَى إقْرَارِهِ بِالْبَيْعِ أَيْ لِأَنَهُ سَمِعَهُ وَلَا يَشْهَدُ بِالْوَكَالَةِ أَيْ لِأَنَهُ لَمْ يَسْمَعْهَا ا هـوَقَالَ شَارِحُهُ وَلَهُ أَنْ يَشْهَدَ بِشَهَادَةِ الشَاهِدَيْنِ بِالْوَكَالَةِ كَمَا يُعْلَمُ مِمَا يَأْتِي ا هـ قَوْلُهُ أَيْ أَبَاهُ إلَى قَوْلِهِ كَمَا قَالَهُ ابْنُ أَبِي 
 ومن سمع قول شخص إلخ قال في الروض ولو سمع اثنين يشهدان أن فلانا وكل هذا بالبيع لكذا وأقر أي الوكيل بالبيع شهد على إقراره بالبيع أي لأنه سمعه ولا يشهد بالوكالة أي لأنه لم يسمعها ا هـوقال شارحه وله أن يشهد بشهادة الشاهدين بالوكالة كما يعلم مما يأتي ا هـ قوله أي أباه إلى قوله كما قاله ابن أبي 