ْنَا بِنَوْءِ كَذَا وَكَذَا وَبِنَجْمِ كَذَا وَكَذَاقَوْلُهُ تَعَالَى فَرَوْحٌ وَرَيْحَانٌعَنِ ابْنِ عَبَاسٍ فِي قَوْلِهِ فَرَوْحٌ قَالَ رَاحَةٌ وَرَيْحَانٌ قَالَ اسْتِرَاحَةٌعَنْ قَتَادَةَ فِي قَوْلِهِ فَرَوْحٌ وَرَيْحَانٌ قَالَ الرَوْحُ الرَحْمَةُ وَالرَيْحَانُ يُتَلَقَى بِهِ عِنْدَ الْمَوْتِعَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ قَالَلَمْ يَكُنْ أَحَدٌ مِنَ الْمُقَرَبِينَ يُفَارِقُ الدُنْيَا حَتَى يُؤْتَى بِغُصْنٍ مِنْ رَيْحَانِ الْجَنَةِ فَيَشُمُهُ ثُمَ يُقْبَضُقَوْلُهُ تَعَ
نا بنوء كذا وكذا وبنجم كذا وكذاقوله تعالى فروح وريحانعن ابن عباس في قوله فروح قال راحة وريحان قال استراحةعن قتادة في قوله فروح وريحان قال الروح الرحمة والريحان يتلقى به عند الموتعن أبي العالية قاللم يكن أحد من المقربين يفارق الدنيا حتى يؤتى بغصن من ريحان الجنة فيشمه ثم يقبضقوله تع