وطِ صِحَتِهَا بِقَوْلِهِ وَصَحَتْ الْمُزَارَعَةُ بِشُرُوطٍ ثَلَاثَةٍ أَوَلُهَا قَوْلُهُ إنْ سَلِمَا أَيْ الشَرِيكَانِ مِنْ كِرَاءِ الْأَرْضِ بِمَمْنُوعٍ أَيْ بِأَجْرٍ مَمْنُوعٍ كِرَاؤُهَا بِهِ وَهُوَ الطَعَامُ وَلَوْ لَمْ تَنْبُتْهُ الْأَرْضُ كَعَسَلٍ وَمَا تَنْبُتُهُ وَلَوْ غَيْرُ طَعَامٍ كَقُطْنٍ وَكَتَانٍ إلَا الْخَشَبَ كَمَا يَأْتِي فِي الْإِجَارَةِ وَلَمَا كَانَ هَذَا الشَرْطُ لَا يَخُصُ الْمُزَارَعَةَ بَلْ هُوَ عَامٌ فِيهَا وَفِي غَيْرِهَا فَسَرَهُ بِشَيْءٍ خَاصٍ
وط صحتها بقوله وصحت المزارعة بشروط ثلاثة أولها قوله إن سلما أي الشريكان من كراء الأرض بممنوع أي بأجر ممنوع كراؤها به وهو الطعام ولو لم تنبته الأرض كعسل وما تنبته ولو غير طعام كقطن وكتان إلا الخشب كما يأتي في الإجارة ولما كان هذا الشرط لا يخص المزارعة بل هو عام فيها وفي غيرها فسره بشيء خاص