قَالَ شَحْمًا فَاشْتَرَى أَلْيَةً أَوْ أَكَلَهَا لَمْ يَحْنَثْ لِأَنَهُ نَوْعٌ ثَالِثٌ لَا يُسْتَعْمَلُ اسْتِعْمَالَ اللُحُومِ وَالشُحُومِ وَالْحَقُ أَنَهُ لَا يَحْنَثُ بِهِ فِي حَلِفِهِ عَلَى اللَحْمِ خِلَافًا لِبَعْضِ الشَافِعِيَةِ وَلَا فِي يَمِينِ الشَحْمِ خِلَافًا لِأَحْمَدَ لِلْعُرْفِ وَالْعَادَةِ وَأَمَا أَنَهُ لَا يُسْتَعْمَلُ اسْتِعْمَالَ الشَحْمِ فَفِيهِ نَظَرٌ إلَا أَنْ يُرَادَ جَمِيعُ اسْتِعْمَالَاتِهِ فُرُوعٌ حَلَفَ لَا يَأْكُلُ لَحْمَ شَاةٍ فَأَكَلَ لَحْمَ عَنْزٍ 
قال شحما فاشترى ألية أو أكلها لم يحنث لأنه نوع ثالث لا يستعمل استعمال اللحوم والشحوم والحق أنه لا يحنث به في حلفه على اللحم خلافا لبعض الشافعية ولا في يمين الشحم خلافا لأحمد للعرف والعادة وأما أنه لا يستعمل استعمال الشحم ففيه نظر إلا أن يراد جميع استعمالاته فروع حلف لا يأكل لحم شاة فأكل لحم عنز 