حْبُوسُ كَالْغَائِبِ فِي اعْتِبَارِ الْإِشْهَادِ فَإِنْ تَرَكَ فَفِي السُقُوطِ مِنْ الْخِلَافِ الثَالِثَةُ لَوْ نَسِيَ الْمُطَالَبَةَ أَوْ الْبَيْعَ أَوْ جَهِلَهَا فَهَلْ تَسْقُطُ الشُفْعَةُ فِيهِ وَجْهَانِ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْفُرُوعِ قَالَ فِي الْمُغْنِي إذَا تَرَكَ الطَلَبَ نِسْيَانًا لَهُ أَوْ لِلْبَيْعِ أَوْ تَرَكَهُ جَهْلًا بِاسْتِحْقَاقِهِ سَقَطَتْ شُفْعَتُهُ وَقَدَمَهُ فِي الشَرْحِ وَقَاسَهُ هُوَ وَالْمُصَنِفُ فِي الْمُغْنِي عَلَى الرَدِ بِالْعَيْبِ وَفِيهِ نَظَرٌ 
حبوس كالغائب في اعتبار الإشهاد فإن ترك ففي السقوط من الخلاف الثالثة لو نسي المطالبة أو البيع أو جهلها فهل تسقط الشفعة فيه وجهان وأطلقهما في الفروع قال في المغني إذا ترك الطلب نسيانا له أو للبيع أو تركه جهلا باستحقاقه سقطت شفعته وقدمه في الشرح وقاسه هو والمصنف في المغني على الرد بالعيب وفيه نظر 