وْ مَآلًا كَفَقْدِهِ الْحِسِيِ وَأَنَهُ مَتَى عَلِمَ أَنَهُ لَا يَزِيدُ عَلَى حَاجَتِهِمْ كَانَ كَفَقْدِهِ فَلَا يَجِبُ طَلَبُهُ بَلْ لَا يَجُوزُ اسْتِعْمَالُهُ وَسُئِلَ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُ هَلْ يَجُوزُ التَيَمُمُ مِنْ تُرَابِ أَرْضِ الْغَيْرِ بِغَيْرِ إذْنِهِ وَمَنْ عَلَيْهِ نَجَسٌ وَلَمْ يَجِدْ مَاءً هَلْ يَتَيَمَمُ وَيُصَلِي وَإِذَا مَاتَ وَعَلَيْهِ نَجَسٌ وَلَمْ يُوجَدْ مَاءٌ هَلْ يَتَيَمَمُ فَأَجَابَ بِقَوْلِهِ لَا يَجُوزُ التَيَمُمُ مِنْ تُرَابِ أَرْضِ الْغَي
و مآلا كفقده الحسي وأنه متى علم أنه لا يزيد على حاجتهم كان كفقده فلا يجب طلبه بل لا يجوز استعماله وسئل رضي الله عنه هل يجوز التيمم من تراب أرض الغير بغير إذنه ومن عليه نجس ولم يجد ماء هل يتيمم ويصلي وإذا مات وعليه نجس ولم يوجد ماء هل يتيمم فأجاب بقوله لا يجوز التيمم من تراب أرض الغي