الْجِنْسِ فَقَالَ فِي الْمُقَرَبِ قُلْت فَمَنْ اكْتَرَى دَارًا بِدَرَاهِمَ أَوْ دَنَانِيرَ وَلَمْ يُسَمِ أَيَ الدَنَانِيرِ وَلَا أَيَ الدَرَاهِمِ قَالَ يُنْظَرُ إلَى النَقْدِ فِي الْكِرَاءِ فِي ذَلِكَ الْمَوْضِعِ فَيُحْمَلَانِ عَلَيْهِ ا هـ وَشَاهِدُهُ مُبْتَدَأٌ وَحَالُ الزَمَنْ خَبَرُهُ وَالْجُمْلَةُ صِلَةُ مَنْ وَمَعْ حَلْفِهِ حَالُ الْقَوْلِفَصْلٌ فِي كِرَاءِ الرَوَاحِلِ وَالسُفُنِ وَفِي الرَوَاحِلِ الْكِرَاءُ وَالسُفُنْ عَلَى الضَمَانِ أَوْ بِتَعْيِينٍ حَسَنْ
الجنس فقال في المقرب قلت فمن اكترى دارا بدراهم أو دنانير ولم يسم أي الدنانير ولا أي الدراهم قال ينظر إلى النقد في الكراء في ذلك الموضع فيحملان عليه ا هـ وشاهده مبتدأ وحال الزمن خبره والجملة صلة من ومع حلفه حال القولفصل في كراء الرواحل والسفن وفي الرواحل الكراء والسفن على الضمان أو بتعيين حسن