َى بَعْضٍ فَأَطْلَقَهُ هُنَا عَلَى مُطْلَقِ التَرْجِيعِ فَقَدْ ارْتَكَبَ التَجْرِيدَ قَوْلُهُ عِنَانَ الْقَلَمِ الْعِنَانُ هُوَمَا تُقَادُ بِهِ الدَابَةُ فَقَدْ شَبَهَ الْقَلَمَ بِدَابَةٍ ذَاتِ عِنَانٍ عَلَى طَرِيقِ الِاسْتِعَارَةِ بِالْكِنَايَةِ وَإِثْبَاتُ الْعِنَانِ تَخْيِيلٌ أَوْ أَنَهُ مِنْ إضَافَةِ الْمُشَبَهِ بِهِ لِلْمُشَبَهِ أَيْ الْقَلَمِ الشَبِيهِ بِالْعِنَانِ فِي مُطْلَقِ التَصَرُفِ فِي كُلٍ فَتَدَبَرْ قَوْلُهُ إلَيْهِمْ أَيْ إلَى مَا يُنَاسِبُ حَالَهُمْ مِثْلَ هَذَا ال
ى بعض فأطلقه هنا على مطلق الترجيع فقد ارتكب التجريد قوله عنان القلم العنان هوما تقاد به الدابة فقد شبه القلم بدابة ذات عنان على طريق الاستعارة بالكناية وإثبات العنان تخييل أو أنه من إضافة المشبه به للمشبه أي القلم الشبيه بالعنان في مطلق التصرف في كل فتدبر قوله إليهم أي إلى ما يناسب حالهم مثل هذا ال