َالْبَخَرُ الَذِي هُوَ الْعَيْبُ هُوَ النَاشِئُ مِنْ تَغَيُرِ الْمَعِدَةِ دُونَ مَا يَكُونُ لِفَلْجٍ فِي الْأَسْنَانِ فَإِنَ ذَلِكَ يَزُولُ بِتَنْظِيفِهَا قَوْلُهُ وَالذَفَرِ بِالذَالِ الْمُعْجَمَةِ قَالَ الْكَمَالُ الذَفَرُ نَتْنُ رِيحِ الْإِبْطِ يُقَالُ رَجُلٌ أَذْفَرُ وَامْرَأَةٌ ذَفْرَاءُ وَمِنْهُ السَبُ يُقَالُ يَا ذَفَارُ مَعْدُولٌ عَنْ دَافِرَةٍ وَيُقَالُ شَمَمْت دَفْرَ الشَيْءِ وَدَفْرَهُ بِسُكُونِ الْفَاءِ وَفَتْحِهَا كُلُ ذَلِكَ وَالدَالُ مُهْمَلَةٌ وَأَمَا بِإِعْجَامِ الذَالِ فَ
البخر الذي هو العيب هو الناشئ من تغير المعدة دون ما يكون لفلج في الأسنان فإن ذلك يزول بتنظيفها قوله والذفر بالذال المعجمة قال الكمال الذفر نتن ريح الإبط يقال رجل أذفر وامرأة ذفراء ومنه السب يقال يا ذفار معدول عن دافرة ويقال شممت دفر الشيء ودفره بسكون الفاء وفتحها كل ذلك والدال مهملة وأما بإعجام الذال ف