وَيْنِ الشَرْحُقَوْلُهُ يَنْبَغِي أَنَهُ لَا يُجْزِئُ لَكِنْ يُعْتَبَرُ أَعْلَى السِنَيْنِ حَتَى لَوْ تَوَلَدَ بَيْنَ ضَأْنٍ وَمَعْزٍ لَا بُدَ مِنْ بُلُوغِهِ سَنَتَيْنِ إلْحَاقًا لَهُ بِأَعْلَى السِنَيْنِ نَبَهَ عَلَيْهِ الزَرْكَشِيّ ا هـ ز ي قَوْلُهُ وَأَفْضَلُ أَنْوَاعِ التَضْحِيَةِ حَاصِلُ مَا أَشَارَ إلَيْهِ أَرْبَعَةُ أَنْوَاعٍ تَخْتَلِفُ فِيهَا الْأُضْحِيَةُ بِالِاعْتِبَارِ فَمِنْ حَيْثُ إظْهَارُ الشِعَارِ فَالْبَدَنَةُ ثُمَ الْبَقَرَةُ أَفْضَلُ وَهِيَ الْمَرْتَبَةُ ال
وين الشرحقوله ينبغي أنه لا يجزئ لكن يعتبر أعلى السنين حتى لو تولد بين ضأن ومعز لا بد من بلوغه سنتين إلحاقا له بأعلى السنين نبه عليه الزركشي ا هـ ز ي قوله وأفضل أنواع التضحية حاصل ما أشار إليه أربعة أنواع تختلف فيها الأضحية بالاعتبار فمن حيث إظهار الشعار فالبدنة ثم البقرة أفضل وهي المرتبة ال