دْلٍ ا هـ ع ش قَوْلُهُ أَمَا لَوْ تَشَاحَا ابْتِدَاءً أَيْ قَبْلَ الْوَضْعِ عِبَارَةُ الْكُرْدِيِ يَعْنِي لَا بَعْدَ الِاتِفَاقِ ا هـ وَهَذَا عَدِيلُ قَوْلِ الْمَتْنِ وَإِنْ تَشَاحَا إلَخْ الْمَفْرُوضُ فِيمَا بَعْدَ الْوَضْعِ قَوْلُهُ بِحَالٍ أَيْ بِشَيْءٍ مِنْ الْإِقْبَاضِ أَوْ الرُجُوعِ قَوْلُهُ وَإِنْ شَرَطَ غَايَةٌ ع ش قَوْلُهُ حِينَئِذٍ أَيْ قَبْلَ الْقَبْضِ قَوْلُهُ فَلَا يُطَالِبُهُ أَيْ الْمُرْتَهِنُ الرَاهِنَ قَوْلُهُ بِإِقْبَاضِهِ أَيْ الْمَرْهُونِ وَ قَوْلُه
دل ا هـ ع ش قوله أما لو تشاحا ابتداء أي قبل الوضع عبارة الكردي يعني لا بعد الاتفاق ا هـ وهذا عديل قول المتن وإن تشاحا إلخ المفروض فيما بعد الوضع قوله بحال أي بشيء من الإقباض أو الرجوع قوله وإن شرط غاية ع ش قوله حينئذ أي قبل القبض قوله فلا يطالبه أي المرتهن الراهن قوله بإقباضه أي المرهون و قوله