َحِ إلَا إنْ قَدَمَتْ شُرْبَهَا عَلَى أَكْلِهَا وَأَفْتَى الْوَالِدُ رَحِمَهُ اللَهُ تَعَالَى فِيمَنْ قَالَ لَا عَلَيَ الطَلَاقُ مَا تَدْخُلِينَ هَذِهِ الدَارَ فَدَخَلَتْهَا بِالْوُقُوعِ لِأَنَ اللَفْظَ الْمَذْكُورَ يُسْتَعْمَلُ فِي الْعُرْفِ لِتَأْكِيدِ النَفْيِ فَلَا النَافِيَةُ دَاخِلَةٌ فِي التَقْدِيرِ عَلَى فِعْلٍ يُفَسِرُهُ الْفِعْلُ الْمَذْكُورُ فَكَأَنَهُ قَالَ لَا تَدْخُلِينَ هَذِهِ الدَارَ عَلَيَ الطَلَاقُ مَا تَدْخُلِينَهَا الشَرْحُ قَوْلُهُ إذْ دَخَلْتِ الدَارَ طَ
ح إلا إن قدمت شربها على أكلها وأفتى الوالد رحمه الله تعالى فيمن قال لا علي الطلاق ما تدخلين هذه الدار فدخلتها بالوقوع لأن اللفظ المذكور يستعمل في العرف لتأكيد النفي فلا النافية داخلة في التقدير على فعل يفسره الفعل المذكور فكأنه قال لا تدخلين هذه الدار علي الطلاق ما تدخلينها الشرح قوله إذ دخلت الدار ط