ِاسْتِيفَاءِ قَوْلُهُ لِأَنَ الْفَرْضَ أَنَهَا إلَى الْآنَ لَمْ تَسْتَقِرَ فَأَيُ شَيْءٍ تَسْتَوْفِيهِ إلَخْ قَدْ يُقَالُ الِاسْتِيفَاءُ لَا يَتَوَقَفُ عَلَى الِاسْتِقْرَارِ بَلْ يَكْفِي فِيهِ الْوُجُوبُ وَهُوَ مُتَحَقِقٌ هُنَا بِالْفَجْرِ قَوْلُهُ لِأَنَ ذَلِكَ أَيْ احْتِمَالَ سُقُوطِهِ قَوْلُهُ وَيَتَعَيَنُ حَمْلُهُ عَلَى الرِبَوِيِ قِيَاسُ وُجُوبِ الْقَبْضِ لِأَجْلِ الرِبَا أَنَهَا لَوْ اعْتَاضَتْ رِبَوِيًا مِنْ أَجْنَبِيٍ وَجَبَ قَبْضُهُ أَيْضًا مَا فِي ذِمَةِ الزَوْجِ لَهَا قَبْ
استيفاء قوله لأن الفرض أنها إلى الآن لم تستقر فأي شيء تستوفيه إلخ قد يقال الاستيفاء لا يتوقف على الاستقرار بل يكفي فيه الوجوب وهو متحقق هنا بالفجر قوله لأن ذلك أي احتمال سقوطه قوله ويتعين حمله على الربوي قياس وجوب القبض لأجل الربا أنها لو اعتاضت ربويا من أجنبي وجب قبضه أيضا ما في ذمة الزوج لها قب