لَى أَلْسِنَةِ النَاسِ الَذِينَ لَا تُقْبَلُ شَهَادَتُهُمْ أَنَ النَاسَ قَدْ رَأَوْا الْهِلَالَ لَا صَبِيحَةَ الْغَيْمِ وَمَالَ إلَى هَذَا ابْنُ عَبْدِ السَلَامِ مِنْ أَئِمَتِنَا قَائِلًا وَهُوَ الْأَظْهَرُ عِنْدِي لِأَنَنَا لَيْلَةَ الْغَيْمِ مَأْمُورُونَ بِإِكْمَالِ الْعِدَةِ ثَلَاثِينَ يَوْمًا لِخَبَرِ فَإِنْ غُمَ عَلَيْكُمْ فَأَكْمِلُوا عِدَةَ شَعْبَانَ أَوْ فَاقْدُرُوا لَهُ فَإِنَ هَذَا يَدُلُ عَلَى أَنَ صَبِيحَةَ لَيْلَةِ الثَلَاثِينَ مِنْ شَعْبَانَ عَمَلًا بِالِاسْتِصْحَابِ وَ
لى ألسنة الناس الذين لا تقبل شهادتهم أن الناس قد رأوا الهلال لا صبيحة الغيم ومال إلى هذا ابن عبد السلام من أئمتنا قائلا وهو الأظهر عندي لأننا ليلة الغيم مأمورون بإكمال العدة ثلاثين يوما لخبر فإن غم عليكم فأكملوا عدة شعبان أو فاقدروا له فإن هذا يدل على أن صبيحة ليلة الثلاثين من شعبان عملا بالاستصحاب و