دُ بَنِى سَالِمٍ وَكَانَ مِنْ سَرَاتِهِمْ عَنْ حَدِيثِ مَحْمُودِ بْنِ الرَبِيعِ فَصَدَقَهُ بِذَلِكَ رَوَاهُ الْبُخَارِىُ فِى الصَحِيحِ عَنْ يَحْيَى بْنِ بُكَيْرٍ وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ عَنِ الزُهْرِىِ ق فَالنَبِىُ صلى الله عليه وسلم لَمْ يَقْبَلْ قَوْلَ الْوَاقِعِ فِى مَالِكِ بْنِ الدُخْشُنِ بِأَنَهُ مُنَافِقٌ حَتَى تَبَيَنَ لَهُ مِنْ أَيْنَ يَقُولُ ذَلِكَ ثُمَ لَمَا بَيَنَهُ لَمْ يَرَهُ نِفَاقًا فَرَدَ عَلَيْهِ قَوْلَهُ أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْن
د بنى سالم وكان من سراتهم عن حديث محمود بن الربيع فصدقه بذلك رواه البخارى فى الصحيح عن يحيى بن بكير وأخرجه مسلم من وجه آخر عن الزهرى ق فالنبى صلى الله عليه وسلم لم يقبل قول الواقع فى مالك بن الدخشن بأنه منافق حتى تبين له من أين يقول ذلك ثم لما بينه لم يره نفاقا فرد عليه قوله أخبرنا أبو بكر أحمد بن