َابَةً فِي يَدِ رَجُلٍ فَقَالَ هِيَ دَابَةُ فُلَانٍ دَفَعَهَا إلَيَ وَدِيعَةً فَرَدَهَا عَلَيْهِ وَجَاءَ أَحَدُ الْوَرَثَةِ فَخَاصَمَهُ فِي ذَلِكَ وَقَالَ هِيَ دَابَتِي تَصَدَقَ بِهَا عَلَيَ أَبِي فَجَاءَ الَذِي كَانَتْ فِي يَدِهِ أَوَلًا وَشَهِدَ أَنَهَا دَابَتُهُ قَالَ إنْ كَانَ يَعْلَمُ أَنَ هَذَا أَوْدَعَهَا أَبَاهُ ثُمَ رَدَهَا عَلَيْهِ فَشَهَادَتُهُ جَائِزَةٌ وَإِلَا فَلَا تَجُوزُ شَهَادَتُهُ لِأَنَ هَذَا دَافِعُ مَغْرَمٍ وَمَعْنَى هَذَا أَنَهُ إذَا عَلِمَ أَنَهُ هُوَ الَذِي أَو
ابة في يد رجل فقال هي دابة فلان دفعها إلي وديعة فردها عليه وجاء أحد الورثة فخاصمه في ذلك وقال هي دابتي تصدق بها علي أبي فجاء الذي كانت في يده أولا وشهد أنها دابته قال إن كان يعلم أن هذا أودعها أباه ثم ردها عليه فشهادته جائزة وإلا فلا تجوز شهادته لأن هذا دافع مغرم ومعنى هذا أنه إذا علم أنه هو الذي أو