خَرِ سَائِغًا أَشْكَلَ الضَمَانُ أَوْ مُمْتَنِعًا خَالَفَ قَوْلَهُ فِيمَا تَقَدَمَ أَيْ فِي شَرْحِ قَوْلِ الْمَتْنِ وَيَدُ الْمُكْتَرِي يَدُ أَمَانَةٍ إلَخْ وَلَهُ السَفَرُ بِالْعَيْنِ الْمُسْتَأْجَرَةِ حَيْثُ لَا خَطَرَ فِي السَفَرِ قَالَ إلَا أَنْ يَخْتَارَ الْأَوَلَ وَيُحْمَلُ عَلَى مَا لَوْ كَانَ فِي الذَهَابِ خَطَرٌ أَوْ وُجِدَ مِنْهُ تَفْرِيطٌ ثُمَ نَظَرَ فِيهِ بِأَنَهُ مَعَ الْخَطَرِ يَنْبَغِي الضَمَانُ وَلَوْ بِدُونِ إبَاقٍ وَمَعَ التَفْرِيطِ يَنْبَغِي الضَمَانُ وَلَوْ بِدُ
خر سائغا أشكل الضمان أو ممتنعا خالف قوله فيما تقدم أي في شرح قول المتن ويد المكتري يد أمانة إلخ وله السفر بالعين المستأجرة حيث لا خطر في السفر قال إلا أن يختار الأول ويحمل على ما لو كان في الذهاب خطر أو وجد منه تفريط ثم نظر فيه بأنه مع الخطر ينبغي الضمان ولو بدون إباق ومع التفريط ينبغي الضمان ولو بد