نْهَا بِالْيَدِ وَيُنَاخُ الْإِبِلُ حَوْلَهَا لِلشُرْبِ أَرْبَعُونَ ذِرَاعًا مِنْ كُلِ جَانِبٍ لِقَوْلِهِ عَلَيْهِ الصَلَاةُ وَالسَلَامُ مَنْ حَفَرَ بِئْرًا فَلَهُ مِمَا حَوْلَهَا أَرْبَعُونَ ذِرَاعًا مِنْ كُلِ جَانِبٍ عَطَنًا لِمَاشِيَتِهِ وَلِأَنَ الْحَافِرَ لَا يَتَمَكَنُ مِنْ الِانْتِفَاعِ بِبِئْرِهِ إلَا بِحَرِيمِهَا هُوَ الصَحِيحُ احْتِرَازٌ عَمَا قِيلَ الْأَرْبَعُونَ مِنْ كُلِ الْجَوَانِبِ الْأَرْبَعَةِ مِنْ كُلِ جَانِبٍ عَشَرَةُ أَذْرُعٍ لِأَنَ ظَاهِرَ اللَفْظِ يَجْمَعُ ا
نها باليد ويناخ الإبل حولها للشرب أربعون ذراعا من كل جانب لقوله عليه الصلاة والسلام من حفر بئرا فله مما حولها أربعون ذراعا من كل جانب عطنا لماشيته ولأن الحافر لا يتمكن من الانتفاع ببئره إلا بحريمها هو الصحيح احتراز عما قيل الأربعون من كل الجوانب الأربعة من كل جانب عشرة أذرع لأن ظاهر اللفظ يجمع ا