ِهِ قِيلَ أَوْ ضَرَبَهُ قَوْلُهُ لَمْ يَجُزْ يُؤْخَذُ مِنْهُ أَنَهُ يَجِبُ ذِكْرُ الْأَخَفِ فَالْأَخَفِ مِنْ الْعُيُوبِ ا هـ حَجَرٌ قَالَ الْبُجَيْرِمِيُ وَلَوْ مَا فِيهِ جُرْحٌ كَزِنًا وَلَا يُعَدُ بِهِ قَاذِفًا ا هـ قَوْلُهُ وَجَبَ عَلَيْهِ ذِكْرُ عُيُوبِهِ كَذَا فِي م ر وَحَجَرٍ وَفِي ق ل أَنَهُ إذَا اُسْتُشِيرَ فِي نَفْسِهِ لِلنِكَاحِ يَجِبُ ذِكْرُ الْعَيْبِ إنْ ثَبَتَ بِهِ الْخِيَارُ كَعُنَةٍ وَإِلَا فَإِنْ لَمْ يَكُنْ مَعْصِيَةٌ كَبُخْلِ مَنْ ذَكَرَهُ وَإِلَا وَجَبَ عَلَيْه
ه قيل أو ضربه قوله لم يجز يؤخذ منه أنه يجب ذكر الأخف فالأخف من العيوب ا هـ حجر قال البجيرمي ولو ما فيه جرح كزنا ولا يعد به قاذفا ا هـ قوله وجب عليه ذكر عيوبه كذا في م ر وحجر وفي ق ل أنه إذا استشير في نفسه للنكاح يجب ذكر العيب إن ثبت به الخيار كعنة وإلا فإن لم يكن معصية كبخل من ذكره وإلا وجب عليه