عَهَا لِطَالِبِهَا مِنْهُ بِثَمَنٍ وَفِي نُسْخَةٍ بِنَمَاءٍ وَهِيَ أَحْسَنُ لِأَنَهُ الْمَقْصُودُ فِي هَذَا الْفَصْلِ وَعَلَى كُلٍ فَهُوَ مُتَعَلِقٌ بِبَيْعِهَا هَذَا إنْ بَاعَهَا لِلطَالِبِ بِنَقْدٍ كُلِهِ أَوْ بِمُؤَجَلٍ كُلِهِ بَلْ وَلَوْ بِمُؤَجَلٍ بَعْضُهُ وَعَجَلَ الطَالِبُ بَعْضَهُ لِلْمَطْلُوبِ مِنْهُ وَرَدَ بِلَوْ قَوْلُ الْعُتْبِيَةِ بِكَرَاهَةِ ذَلِكَ لِأَنَهُ كَأَنَهُ قَالَ لَهُ خُذْهَا بِعْ مِنْهَا لِحَاجَتِك وَالْبَاقِي لَك بِبَقِيَةِ الثَمَنِ لِلْأَجَلِ وَالْ
عها لطالبها منه بثمن وفي نسخة بنماء وهي أحسن لأنه المقصود في هذا الفصل وعلى كل فهو متعلق ببيعها هذا إن باعها للطالب بنقد كله أو بمؤجل كله بل ولو بمؤجل بعضه وعجل الطالب بعضه للمطلوب منه ورد بلو قول العتبية بكراهة ذلك لأنه كأنه قال له خذها بع منها لحاجتك والباقي لك ببقية الثمن للأجل وال