ـ قَوْلُهُ أَيْ عَلَى الْعُمُومِ أَيْ فَهُوَ مَنْصُوبٌ بِنَزْعِ الْخَافِضِ قَوْلُهُ أَخَذَ بِلَا أُجْرَةٍ ثُمَ رَدَ أَيْ فَإِنْ تَلِفَ فَهَلْ يَضْمَنُهُ أَوْ لَا فِيهِ نَظَرٌ وَالْأَقْرَبُ الْأَوَلُ فَيُحْسَبُ عَلَيْهِ مِنْ سَهْمِهِ أَخْذًا مِمَا ذَكَرَهُ بَعْدَهُ فِي السُكَرِ وَالْفَانِيذِ وَقَدْ يُقَالُ بَلْ الْأَقْرَبُ الثَانِي وَيُفَرَقُ بَيْنَ هَذَا وَنَحْوِ السُكَرِ بِأَنَهُ أَخَذَ هَذَا لِمَصْلَحَةِ الْقِتَالِ وَنَحْوَ السُكَرِ لِمَصْلَحَةِ نَفْسِهِ وَجَوَزَ لَهُ أَخ
ـ قوله أي على العموم أي فهو منصوب بنزع الخافض قوله أخذ بلا أجرة ثم رد أي فإن تلف فهل يضمنه أو لا فيه نظر والأقرب الأول فيحسب عليه من سهمه أخذا مما ذكره بعده في السكر والفانيذ وقد يقال بل الأقرب الثاني ويفرق بين هذا ونحو السكر بأنه أخذ هذا لمصلحة القتال ونحو السكر لمصلحة نفسه وجوز له أخ