لِلضَرَرِ عَنْ الْمُشْتَرِي وَقَوْلُهُمْ فِي هَذِهِ الصُورَةِ أَيْضًا السَقْيُ لِحَاجَةِ الثِمَارِ عَلَى الْبَائِعِ وَيُجْبَرُ عَلَيْهِ أَوْ عَلَى الْقَطْعِ إنْ تَضَرَرَ الشَجَرُ بِبَقَاءِ الثِمَارِ ا هـ وَوَجْهُ الْمُشَابَهَةِ بَيْنَ هَذِهِ وَمَسْأَلَتِنَا أَنَ إبْقَاءَ الشَجَرَةِ ثَمَ فِي أَرْضِ الْغَيْرِ كَإِبْقَاءِ الثَمَرَةِ هُنَا عَلَى شَجَرِ الْغَيْرِ فَكَمَا رَاعَوْا هُنَا مَصْلَحَةَ مَالِكِ الْأَرْضِ وَهُوَ الْمُشْتَرِي وَرَأَوْا أَنَ حُصُولَ الضَرَرِ بِهِ يُوجِبُ قَطْعَ ثَمَرَةِ الْبَا
للضرر عن المشتري وقولهم في هذه الصورة أيضا السقي لحاجة الثمار على البائع ويجبر عليه أو على القطع إن تضرر الشجر ببقاء الثمار ا هـ ووجه المشابهة بين هذه ومسألتنا أن إبقاء الشجرة ثم في أرض الغير كإبقاء الثمرة هنا على شجر الغير فكما راعوا هنا مصلحة مالك الأرض وهو المشتري ورأوا أن حصول الضرر به يوجب قطع ثمرة البا