َعَالَى فِي الْخُمُسِ فَإِنَهُ لِافْتِتَاحِ الْكَلَامِ تَبَرُكًا بِاسْمِهِ وَسَهْمُ النَبِيِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ سَقَطَ بِمَوْتِهِ كَمَا سَقَطَ الصَفِيُ وَالصَفِيُ شَيْءٌ كَانَ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ يَصْطَفِيه لِنَفْسِهِ مِنْ الْغَنِيمَةِ مِثْلَ دِرْعٍ أَوْ سَيْفٍ أَوْ جَارِيَةٍ كَذَا فِي الْهِدَايَةِ وَإِنْ صَرَفَ الْخُمُسَ إلَى صِنْفٍ وَاحِدٍ مِنْ الْأَصْنَافِ الثَلَاثَةِ جَازَ عِنْدَنَا كَذَا فِي فَتَاوَى قَاضِي خَانْ إذَا قَسَمَ الْإِمَامُ الْغَنَائِمَ بَيْنَ ا
عالى في الخمس فإنه لافتتاح الكلام تبركا باسمه وسهم النبي صلى الله عليه وسلم سقط بموته كما سقط الصفي والصفي شيء كان صلى الله عليه وسلم يصطفيه لنفسه من الغنيمة مثل درع أو سيف أو جارية كذا في الهداية وإن صرف الخمس إلى صنف واحد من الأصناف الثلاثة جاز عندنا كذا في فتاوى قاضي خان إذا قسم الإمام الغنائم بين ا