سَ وَطُفِئَ نُورُهُ فَلَمْ يُبْصِرْ عُيُوبَ نَفْسِهِ وَأَبْصَرَ بِعَيْنِهِ عُيُوبَ غَيْرِهِ فَشُغِلَ بِهِ عَنْ عُيُوبِ نَفْسِهِ فَلَيْسَ شَيْءٌ أَوْلَى بِالْمُدَعِينَ لِلْإِرَادَةِ مِنْ أَنْ يَتَوَسَلُوا إلَى اللَهِ عَزَ وَجَلَ بِطَلَبِهِمْ مِنْهُ صَلَاحَ قُلُوبِهِمْ لِيَسْلَمُوا مِنْ شُرُورِ أَنْفُسِهِمْ وَغَلَبَةِ أَهْوَائِهِمْ وَاعْلَمْ أَنَ الْقَلْبَ إذَا لَمْ يَثْبُتْ فِيهِ الْحُزْنُ خَرِبَ كَمَا أَنَ الْبَيْتَ إذَا لَمْ يُسْكَنْ خَرِبَفَصْلٌ فِي الْحُزْنِ وَالْخَوْفِ وَق
س وطفئ نوره فلم يبصر عيوب نفسه وأبصر بعينه عيوب غيره فشغل به عن عيوب نفسه فليس شيء أولى بالمدعين للإرادة من أن يتوسلوا إلى الله عز وجل بطلبهم منه صلاح قلوبهم ليسلموا من شرور أنفسهم وغلبة أهوائهم واعلم أن القلب إذا لم يثبت فيه الحزن خرب كما أن البيت إذا لم يسكن خربفصل في الحزن والخوف وق