َهُ بِشَاةٍ وَلَمْ يَزِدْ فَإِنْ قَالَ اشْتَرُوا لَهُ شَاةً تَعَيَنَ السَلِيمُ أَوْ وَصَفَهَا بِحَلُوبٍ تَعَيَنَ الْأُنْثَى أَوْ بِإِنْزَاءٍ تَعَيَنَ الذَكَرُ وَهَكَذَا قَوْلُهُ لِصِغَرِ سِنِهِمَا فَلَا يَدْخُلُونَ فِي اسْمِ الشَاةِ فَإِنَهَا اسْمٌ لِمَا بَلَغَ سَنَةً فَأَكْثَرَ وَهُمَا اسْمَانِ لِمَا لَمْ يَبْلُغْهَا وَلَفْظُ السَخْلَةِ يُغْنِي عَنْ الْعَنَاقِ لِأَنَهَا فَرْدٌ مِنْهَا كَمَا ذَكَرَهُ وَأَوَلُ سِنِهِمَا مِنْ الْوِلَادَةِ عَلَى الْأَصَحِ فِي الرَوْضَةِ وَقِيلَ أ
ه بشاة ولم يزد فإن قال اشتروا له شاة تعين السليم أو وصفها بحلوب تعين الأنثى أو بإنزاء تعين الذكر وهكذا قوله لصغر سنهما فلا يدخلون في اسم الشاة فإنها اسم لما بلغ سنة فأكثر وهما اسمان لما لم يبلغها ولفظ السخلة يغني عن العناق لأنها فرد منها كما ذكره وأول سنهما من الولادة على الأصح في الروضة وقيل أ