 وَلَمْ يَعْلَمْ سَبَبَهُ فَمَتَى زَالَ فَلَهُ إعَادَتُهُ وَكَذَا لَوْ وَجَدَ مَسِيلَ مَاءٍ يَجْرِي فِي أَرْضِ غَيْرِهِ أَوْ مَجْرَى مَاءِ سَطْحِهِ عَلَى سَطْحِ غَيْرِهِ وَمَا أَشْبَهَهُ فَإِنْ اخْتَلَفَا فَالْقَوْلُ قَوْلُ صَاحِبِ الْخَشَبِ وَنَحْوِهِ قَوْلُهُ وَإِنْ كَانَ بَيْنَهُمَا حَائِطٌ فَانْهَدَمَ فَطَالَبَ أَحَدُهُمَا صَاحِبَهُ بِبِنَائِهِ مَعَهُ أُجْبِرَ عَلَيْهِ هَذَا الْمَذْهَبُ بِلَا رَيْبٍ وَنَصَ عَلَيْهِ فِي رِوَايَةِ ابْنِ الْقَاسِمِ وَحَرْبٍ وَسِن
 ولم يعلم سببه فمتى زال فله إعادته وكذا لو وجد مسيل ماء يجري في أرض غيره أو مجرى ماء سطحه على سطح غيره وما أشبهه فإن اختلفا فالقول قول صاحب الخشب ونحوه قوله وإن كان بينهما حائط فانهدم فطالب أحدهما صاحبه ببنائه معه أجبر عليه هذا المذهب بلا ريب ونص عليه في رواية ابن القاسم وحرب وسن