ذَيْنِ دِكَةٍ مَثَلًا وَوَقَفَهَا مَسْجِدًا فَلَهَا حُكْمُ الْمَسْجِدِ مَا لَمْ يَكُنْ فِيهِ مُخَالَفَةٌ لِشَرْطِ الْوَاقِفِ وَإِلَا فَلَا يَصِحُ وَقْفُهُ مَسْجِدًا فَعُلِمَ أَنَ قَوْلَ الْمَنْهَجِ غَيْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ غَيْرُ مُسْتَقِيمٍ إلَا أَنْ يُرَادَ بِهِ نَفْسُ الْكَعْبَةِ لِأَنَ تَحِيَتَهَا الطَوَافُ كَمَا مَرَ قَوْلُهُ لِدَاخِلِهِ وَلَوْ زَحْفًا أَوْ حَبْوًا أَوْ مَحْمُولًا وَإِنْ لَمْ يَرِدْ الْجُلُوسُ فِيهِعَلَى الْمُعْتَمَدِ نَعَمْ إنْ خَافَ فَوْتَ 
ذين دكة مثلا ووقفها مسجدا فلها حكم المسجد ما لم يكن فيه مخالفة لشرط الواقف وإلا فلا يصح وقفه مسجدا فعلم أن قول المنهج غير المسجد الحرام غير مستقيم إلا أن يراد به نفس الكعبة لأن تحيتها الطواف كما مر قوله لداخله ولو زحفا أو حبوا أو محمولا وإن لم يرد الجلوس فيهعلى المعتمد نعم إن خاف فوت 