للَهِ تَعَالَى فَمِنْ ثَمَ قَالَ النَاظِمُ وَلَاقِ أَيُهَا الْعَبْدُ الْمُؤْمِنُ بِاَللَهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ بِحُسْنِ الظَنِ بِاَللَهِ تَعَالَى رَبَك جَلَ شَأْنُهُ وَتَعَالَى سُلْطَانُهُ فَإِنَهُ عِنْدَ ظَنِ عَبْدِهِ بِهِ فَإِنْ لَقِيته وَأَنْتَ حَسَنُ الظَنِ بِهِ تَسْعَدْ السَعَادَةَ الْأَبَدِيَةَ وَتَسْلَمْ السَلَامَةَ السَرْمَدِيَةَ وَمَفْهُومُهُ أَنَك إنْ لَمْ تُلَاقِيهِ بِحُسْنِ الظَنِ تَشْقَ شَقَاوَةَ الْأَبَدِ وَتَعْطَبُ عَطَبًا مَا عَطِبَهُ غَيْ
لله تعالى فمن ثم قال الناظم ولاق أيها العبد المؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله بحسن الظن بالله تعالى ربك جل شأنه وتعالى سلطانه فإنه عند ظن عبده به فإن لقيته وأنت حسن الظن به تسعد السعادة الأبدية وتسلم السلامة السرمدية ومفهومه أنك إن لم تلاقيه بحسن الظن تشق شقاوة الأبد وتعطب عطبا ما عطبه غي