لَوْ قَتَلَ غَالِبًا حَيْثُ لَمْ يَقْصِدْ عَيْنَهُ عَلَى مَا مَرَ فِي قَوْلِهِ بِخِلَافِهِ بِقَصْدِ إصَابَةِ وَاحِدٍ فَرْقًا بَيْنَ الْعَامِ وَالْمُطْلَقِ قَوْلُهُ أَوْ مَعَ خِفَتِهَا أَيْ أَوْ ثِقَلِهَا مَعَ كَثْرَةِ الثِيَابِ قَوْلُهُ وَمِنْهُ أَيْ مِنْ شِبْهِ الْعَمْدِ قَوْلُهُ نِضْوًا أَيْ نَحِيفًا قَوْلُهُ وَكَالتَوَالِي أَيْ فِي كَوْنِهِ عَمْدًا قَوْلُهُ نَعَمْ لَوْ كَانَ أَوَلُهُ أَيْ الضَرْبِ قَوْلُهُ لِاخْتِلَاطِ شِبْهِ الْعَمْدِ بِهِ هَلْ يُوجِبُ هَذ
لو قتل غالبا حيث لم يقصد عينه على ما مر في قوله بخلافه بقصد إصابة واحد فرقا بين العام والمطلق قوله أو مع خفتها أي أو ثقلها مع كثرة الثياب قوله ومنه أي من شبه العمد قوله نضوا أي نحيفا قوله وكالتوالي أي في كونه عمدا قوله نعم لو كان أوله أي الضرب قوله لاختلاط شبه العمد به هل يوجب هذ