ْرِهَا وَالْقِيَاسُ نَجَاسَتُهُ لِنَجَاسَةِ اللَحْمِ وَالِاسْتِحْسَانُ أَنَهُ طَاهِرٌ لِأَنَ الْمُلَاقِيَ لِلْمَاءِ مِنْقَارُهَا وَهُوَ عَظْمٌ جَافٌ لَا لِسَانُهَا بِخِلَافِ سِبَاعِ الْبَهَائِمِقَالَ وَسُؤْرُ الْحِمَارِ وَالْبَغْلِ مَشْكُوكٌ فِيهِ قِيلَ الشَكُ فِي طَهَارَتِهِ لِأَنَهُ لَوْ كَانَ طَاهِرًا لَكَانَ طَهُورًا مَا لَمْ يَغْلِبْ اللُعَابُ عَلَى الْمَاءِ وَقِيلَ الشَكُ فِي طَهُورِيَتِهِ لِأَنَهُ لَوْ وُجِدَ الْمَاءُ الْمُطْلَقُ لَا يَجِبُ عَلَيْهِ غَسْلُ رَأْسِهِ وَ
رها والقياس نجاسته لنجاسة اللحم والاستحسان أنه طاهر لأن الملاقي للماء منقارها وهو عظم جاف لا لسانها بخلاف سباع البهائمقال وسؤر الحمار والبغل مشكوك فيه قيل الشك في طهارته لأنه لو كان طاهرا لكان طهورا ما لم يغلب اللعاب على الماء وقيل الشك في طهوريته لأنه لو وجد الماء المطلق لا يجب عليه غسل رأسه و