فِي السَنَةِ وَجَبَ ذَكَرَهُ ابْنُ أَبِي عَصْرُونٍ الشَرْحُ قَوْلُهُ كَإِحْيَاءِ الْكَعْبَةِ وَلِأَنَ الْجِزْيَةَ تَجِبُ بَدَلًا عَنْهُ وَهِيَ وَاجِبَةٌ فِي كُلِ سَنَةٍ فَكَذَلِكَ هُوَ لِأَنَ تَأْخِيرَهُ أَكْثَرَ مِنْ سَنَةٍ يَطْمَعُ الْعَدُوُ فِي الْمُسْلِمِينَ قَوْلُهُ وَلِأَنَ الْجِزْيَةَ لِكَفِ الْقِتَالِ إلَخْ وَلِقَوْلِهِ تَعَالَى أَوَ لَا يَرَوْنَ أَنَهُمْ يُفْتَنُونَ فِي كُلِ عَامٍ مَرَةً أَوْ مَرَتَيْنِ قَالَ مُجَاهِدٌ نَزَلَتْ فِي الْجِهَادِ وَلِأَنَهُ فَرْضٌ يَتَكَرَرُ وَأ
في السنة وجب ذكره ابن أبي عصرون الشرح قوله كإحياء الكعبة ولأن الجزية تجب بدلا عنه وهي واجبة في كل سنة فكذلك هو لأن تأخيره أكثر من سنة يطمع العدو في المسلمين قوله ولأن الجزية لكف القتال إلخ ولقوله تعالى أو لا يرون أنهم يفتنون في كل عام مرة أو مرتين قال مجاهد نزلت في الجهاد ولأنه فرض يتكرر وأ