وَ قِيَاسُ الثَانِي فِي الْأَوْلَى وَكَذَلِكَ هُوَ عِنْدَ الْقَاضِي ثُمَ قَالَ هَذَا اللَفْظُ لَيْسَ بِمُعَوَدٍ فَإِنَهُ إنْ قَالَ لَهُ عَلَيَ مَا بَيْنَ كُرِ حِنْطَةٍ وَكُرِ شَعِيرٍ فَالْوَاجِبُ تَفَاوُتُ مَا بَيْنَ قِيمَتِهِمَا وَهُوَ قِيَاسُ الْوَجْهِ الثَالِثِ وَاخْتِيَارُ أَبِي مُحَمَدٍ انْتَهَىقَوْلُهُ وَإِنْ قَالَ لَهُ عَلَيَ دِرْهَمٌ فَوْقَ دِرْهَمٍ أَوْ تَحْتَ دِرْهَمٍ أَوْ فَوْقَهُ أَوْ تَحْتَهُ أَوْ قَبْلَهُ أَوْ بَعْدَهُ أَوْ مَعَهُ دِرْهَمٌ أَوْ دِرْهَمٌ 
و قياس الثاني في الأولى وكذلك هو عند القاضي ثم قال هذا اللفظ ليس بمعود فإنه إن قال له علي ما بين كر حنطة وكر شعير فالواجب تفاوت ما بين قيمتهما وهو قياس الوجه الثالث واختيار أبي محمد انتهىقوله وإن قال له علي درهم فوق درهم أو تحت درهم أو فوقه أو تحته أو قبله أو بعده أو معه درهم أو درهم 