لَا خِلَافٍ أَوْ شَهِدَتْ بَيِنَةٌ لِلْمَظْلُومِ لَمْ يَكُنْ يَعْلَمُ بِهَا أَوْ اشْهَدُوا عَلَى أَنَهُ يَقُومُ بِهَا أَوْ وَجَدَ وَثِيقَةً بَعْدَهُ فَلَهُ نَقْضُهُ كَمَنْ لَمْ يُعْلِنْ أَوْ يُقِرَ سِرًا فَقَطْ عَلَى الْأَحْسَنِ كَمَا نَصَ عَلَى ذَلِكَ خَلِيلٌ وَالشَيْءُ الْمُصَالَحُ بِهِ يَحِلُ لِمَنْ أَخَذَهُ إنْ كَانَ مُحِقًا فِي دَعْوَاهُ وَلَا يَحِلُ لَهُ إنْ كَانَ ظَالِمًا وَالْأَمَةُ الْغَارَةُ تَتَزَوَجُ عَلَى إنَهَا حُرَةٌ فَلِسَيِدِهَا أَخْذُهَا وَأَخْذُ قِيمَةِ الْوَلَ
لا خلاف أو شهدت بينة للمظلوم لم يكن يعلم بها أو اشهدوا على أنه يقوم بها أو وجد وثيقة بعده فله نقضه كمن لم يعلن أو يقر سرا فقط على الأحسن كما نص على ذلك خليل والشيء المصالح به يحل لمن أخذه إن كان محقا في دعواه ولا يحل له إن كان ظالما والأمة الغارة تتزوج على إنها حرة فلسيدها أخذها وأخذ قيمة الول