شَافِعِيّ وَيَحْتَمِل أَنَ الْمُرَاد فِي الْحَدِيث أَنَهُ فَعَلَ كُلًا مِنْهُمَا مِنْ غَرْفَة وَاحِدَة وَالْمَقْصُود بَيَان أَنَهُ اِقْتَصَرَ عَلَى الْمَرَة بِغَرْفَةِ الْكَفّ وَالْمَعْنَى أَنَهُ فَعَلَهُمَا بِيَدِ وَاحِدَة وَالْمُرَاد أَنَهُ اِسْتَعْمَلَ الْيَمِين فِيهِمَا دَفْعًا لِتَوَهُمِ أَنَ الِاسْتِنْشَاق يَتَعَلَق بِالْأَنْفِ وَهُوَ مَحَلّ لِلْأَذَى فَالْمُنَاسِب لَهُ اِسْتِعْمَال الْيَسَار وَلَا يَخْفَى أَنَ الظَاهِر عَلَى هَذَا أَنْ يُقَال بِكَفِ وَاحِد لَا مِنْ كَفّ وَاحِد إِلَا أَنْ 
شافعي ويحتمل أن المراد في الحديث أنه فعل كلا منهما من غرفة واحدة والمقصود بيان أنه اقتصر على المرة بغرفة الكف والمعنى أنه فعلهما بيد واحدة والمراد أنه استعمل اليمين فيهما دفعا لتوهم أن الاستنشاق يتعلق بالأنف وهو محل للأذى فالمناسب له استعمال اليسار ولا يخفى أن الظاهر على هذا أن يقال بكف واحد لا من كف واحد إلا أن 