فَيُقَالُ بِأَنَ الَتِي لَهَا قَرَابَةٌ وَاحِدَةٌ لَهَا سَهْمٌ لِأَنَ أَبَاهَا أُنْثَى وَاَلَتِي لَهَا قَرَابَتَانِ سَهْمٌ مِنْ رَجُلٍ لِأَنَ أَبَاهَا أُنْثَى وَسَهْمَانِ لِأَنَ أَبَاهَا ذَكَرٌ فَصَارَ الْمَالُ بَيْنَهُمَا عَلَى أَرْبَعَةٍ سَهْمَانِ يُسَلَمُ لَهَا بِلَا مُنَازَعَةٍ وَهُوَ مَا وَصَلَ إلَيْهَا مِنْ جِهَةِ أَبِيهَا الذَكَرِ تَنْفَرِدُ بِهِ وَالسَهْمُ الَذِي وَصَلَ إلَيْهَا مِنْ جِهَةِ أَبِيهَا الْأُنْثَى يُضَمُ إلَى مَا فِي يَدِ الَتِي لَهَا قَرَابَةٌ وَاحِدَةٌ لِاتِفَا
فيقال بأن التي لها قرابة واحدة لها سهم لأن أباها أنثى والتي لها قرابتان سهم من رجل لأن أباها أنثى وسهمان لأن أباها ذكر فصار المال بينهما على أربعة سهمان يسلم لها بلا منازعة وهو ما وصل إليها من جهة أبيها الذكر تنفرد به والسهم الذي وصل إليها من جهة أبيها الأنثى يضم إلى ما في يد التي لها قرابة واحدة لاتفا