َوْ الِابْنُ بِبَغْلِ أَبِيهِ أَوْ الزَوْجُ بِبَغْلِ الزَوْجَةِ أَوْ الزَوْجَةُ بِبَغْلِ الزَوْجِ إلَى الطَاحُونِ وَهَلَكَ الْبَغْلُ قَضَاءً لَا يَلْزَمُ الضَمَانُ لِأَنَهُ يُوجَدُ إذْنٌ بِذَلِكَ إذَا أَرْسَلَ شَخْصٌ رَجُلًا إلَى مَحِلٍ لِأَجْلِ شَغْلِهِ وَأَخَذَ الرَسُولُ حَيَوَانَ ذَلِكَ الشَخْصِ بِلَا إذْنٍ صَرِيحٍ وَرَكِبَهُ فَهَلَكَ فِي الطَرِيقِ يُنْظَرُ فَإِنْ كَانَ بَيْنَ الْآمِرِ وَالرَسُولِ صَدَاقَةٌ لَا يَضْمَنُ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ ذَلِكَ يَضْمَنُ إذَا مَرِضَ حَيَوَانٌ مُش
و الابن ببغل أبيه أو الزوج ببغل الزوجة أو الزوجة ببغل الزوج إلى الطاحون وهلك البغل قضاء لا يلزم الضمان لأنه يوجد إذن بذلك إذا أرسل شخص رجلا إلى محل لأجل شغله وأخذ الرسول حيوان ذلك الشخص بلا إذن صريح وركبه فهلك في الطريق ينظر فإن كان بين الآمر والرسول صداقة لا يضمن وإن لم يكن ذلك يضمن إذا مرض حيوان مش