ْنَ عَلَيْهِنَ بِتِلْكَ الرَضَاعَةِ أَحَدًا وَقُلْنَ مَا نَرَى هَذِهِ إلَا رُخْصَةً أَرْخَصَهَا رَسُولُ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ لِسَالِمٍ خَاصَةً قَوْلُهُ فِي صَرْفِ الْكَفَارَةِ إلَى عِيَالِهِ وَالْأَصَحُ الْمَنْعُ وَأَمَا الْحَدِيثُ فَلَا نُسَلِمُ أَنَ الَذِي أَمَرَهُ بِصَرْفِهِ إلَيْهِمْ كَفَارَةٌ إلَى آخِرِ كَلَامِهِ وَتَعَقَبَ بِأَنَ الدَارَقُطْنِيّ أَخْرَجَ مِنْ طَرِيقِ أَهْلِ الْبَيْتِ إلَى عَلِيِ بْنِ أَبِي طَالِبٍ أَنَ رَجُلًا قَالَ يَا رَسُولَ اللَهِ هَ
ن عليهن بتلك الرضاعة أحدا وقلن ما نرى هذه إلا رخصة أرخصها رسول الله صلى الله عليه وسلم لسالم خاصة قوله في صرف الكفارة إلى عياله والأصح المنع وأما الحديث فلا نسلم أن الذي أمره بصرفه إليهم كفارة إلى آخر كلامه وتعقب بأن الدارقطني أخرج من طريق أهل البيت إلى علي بن أبي طالب أن رجلا قال يا رسول الله ه