 فَيَتَوَقَى لِاحْتِمَالِ الْحُرْمَةِ وَيُيَمَمُ بِالصَعِيدِ لِتَعَذُرِ الْغُسْلِ وَلَا يَحْضُرُ إنْ كَانَ مُرَاهِقًا غُسْلَ رَجُلٍ وَلَا امْرَأَةٍ لِاحْتِمَالِ أَنَهُ ذَكَرٌ أَوْ أُنْثَى وَإِنْ سَجَى قَبْرَهُ فَهُوَ أَحَبُ لِأَنَهُ إنْ كَانَ أُنْثَى يُقِيمُ وَاجِبًا وَإِنْ كَانَ ذَكَرًا فَالتَسْجِيَةُ لَا تَضُرُهُ وَإِذَا مَاتَ فَصُلِيَ عَلَيْهِ وَعَلَى رَجُلٍ وَامْرَأَةٍ وُضِعَ الرَجُلُ مِمَا يَلِي الْإِمَامَ وَالْخُنْثَى خَلْفَهُ وَالْمَرْأَةُ خَلْفَ الْخُنْثَى فَيُؤَخَرُ عَن
 فيتوقى لاحتمال الحرمة وييمم بالصعيد لتعذر الغسل ولا يحضر إن كان مراهقا غسل رجل ولا امرأة لاحتمال أنه ذكر أو أنثى وإن سجى قبره فهو أحب لأنه إن كان أنثى يقيم واجبا وإن كان ذكرا فالتسجية لا تضره وإذا مات فصلي عليه وعلى رجل وامرأة وضع الرجل مما يلي الإمام والخنثى خلفه والمرأة خلف الخنثى فيؤخر عن