َبَرِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ وَهُوَ غَرِيبٌ وَلِأَنَهُ مِنْ الْحَوَاسِ النَافِعَةِ فَكُمِلَتْ فِيهِ الدِيَةُ كَالسَمْعِ وَفِي إزَالَةِ شَمِ كُلِ مَنْخِرٍ نِصْفُ الدِيَةِ وَلَوْ نَقَصَ الشَمُ وَجَبَ بِقِسْطِهِ مِنْ الدِيَةِ إنْ أَمْكَنَ مَعْرِفَتُهُ وَإِلَا فَحُكُومَةٌ تَنْبِيهٌ لَوْ أَنْكَرَ الْجَانِي زَوَالَهُ اُمْتُحِنَ الْمَجْنِيُ عَلَيْهِ فِي غَفَلَاتِهِ بِالرَوَائِحِ الْحَادَةِ فَإِنْ هَشَ لِلطِيبِ وَعَبَسَ لِغَيْرِهِ حُلِفَ الْجَانِي لِظُهُورِ كَذِبِ الْمَجْنِيِ عَلَيْهِ وَإِلَا حُلِ
بر عمرو بن حزم وهو غريب ولأنه من الحواس النافعة فكملت فيه الدية كالسمع وفي إزالة شم كل منخر نصف الدية ولو نقص الشم وجب بقسطه من الدية إن أمكن معرفته وإلا فحكومة تنبيه لو أنكر الجاني زواله امتحن المجني عليه في غفلاته بالروائح الحادة فإن هش للطيب وعبس لغيره حلف الجاني لظهور كذب المجني عليه وإلا حل