شَعْرَةِ وَالشَعَرَاتِ لِعَشْرَةٍ لِغَيْرِ إمَاطَةِ الْأَذَى حَفْنَةٌ وَ فِي قَتْلِ الْقَمْلَةِ وَالْقَمَلَاتِ كَذَلِكَ أَيْ إلَى الْعَشَرَةِ وَ فِي طَرْحِهَا أَيْ الْقَمَلَاتِ بِالْأَرْضِ بِلَا قَتْلٍ لَا لِإِمَاطَةِ الْأَذَى رَاجِعٌ لِلظُفْرِ وَمَا بَعْدَهُ كَمَا قَدَرْنَاهُ فِيمَا قَبْلَهُ حَفْنَةٌ مِنْ طَعَامٍ يُعْطِيهَا لِفَقِيرٍ وَهَذَا مُبْتَدَأٌ خَبَرُهُ الْجَارُ وَالْمَجْرُورُ قَبْلَهُ أَيْ قَوْلُهُ وَفِي الظُفْرِ إلَخْ وَإِلَا بِأَنْ قَلَمَ أَ
شعرة والشعرات لعشرة لغير إماطة الأذى حفنة و في قتل القملة والقملات كذلك أي إلى العشرة و في طرحها أي القملات بالأرض بلا قتل لا لإماطة الأذى راجع للظفر وما بعده كما قدرناه فيما قبله حفنة من طعام يعطيها لفقير وهذا مبتدأ خبره الجار والمجرور قبله أي قوله وفي الظفر إلخ وإلا بأن قلم أ