 نَاظِرَ الْمَظَالِمِ مِنْ الْقُوَةِ وَالْهَيْبَةِ مَا لَيْسَ لَهُمْ الثَانِي أَنَهُ أَفْسَحُ مَجَالًا وَأَوْسَعُ مَقَالًا الثَالِثُ أَنَهُ يَسْتَعْمِلُ مِنْ الْإِرْهَابِ وَكَشْفِ الْأَشْيَاءِ بِالْأَمَارَاتِ الدَالَةِ وَشَوَاهِدِ الْأَحْوَالِ اللَائِحَةِ مِمَا يُؤَدِي إلَى ظُهُورِ الْحَقِ بِخِلَافِهِمْ الرَابِعُ أَنَهُ يُقَابِلُ مَنْ ظَهَرَ ظُلْمُهُ بِالتَأْدِيبِ بِخِلَافِهِمْ الْخَامِسُ أَنَهُ يَتَأَنَى فِي تَرْدَادِ الْخُصُومِ عِنْدَ اللَبْسِ لِيُمْعِنَ فِي الْكَشْفِ بِخِ
 ناظر المظالم من القوة والهيبة ما ليس لهم الثاني أنه أفسح مجالا وأوسع مقالا الثالث أنه يستعمل من الإرهاب وكشف الأشياء بالأمارات الدالة وشواهد الأحوال اللائحة مما يؤدي إلى ظهور الحق بخلافهم الرابع أنه يقابل من ظهر ظلمه بالتأديب بخلافهم الخامس أنه يتأنى في ترداد الخصوم عند اللبس ليمعن في الكشف بخ