قَوْلُ الْحَالِفِ عَلَيَ أَشَدُ مَا أَخَذَ أَحَدٌ عَلَى أَحَدٍ أَوْ أَشَقُ أَوْ أَعْظَمُ وَمِثْلُهُ أَيْضًا مَنْ حَلَفَ وَلَمْ يَدْرِ بِمَا حَلَفَ أَكَانَ بِعِتْقٍ أَوْ طَلَاقٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ مَشْيٍ فَيَلْزَمُهُ أَنْ يُطَلِقَ نِسَاءَهُ أَلْبَتَةَ وَأَنْ يُعْتِقَ عَبِيدَهُ وَأَنْ يَتَصَدَقَ بِثُلُثِ مَالِهِ وَأَنْ يَمْشِيَ إلَى بَيْتِ اللَهِ الْحَرَامِ فِي حَجٍ وَأَنْ يُكَفِرَ كَفَارَةَ يَمِينٍ كَذَا فِي الْحَاشِيَةِ قَوْلُهُ وَحِينَئِذٍ فَاللَازِمُ إلَخْ أَيْ حِي
قول الحالف علي أشد ما أخذ أحد على أحد أو أشق أو أعظم ومثله أيضا من حلف ولم يدر بما حلف أكان بعتق أو طلاق أو صدقة أو مشي فيلزمه أن يطلق نساءه ألبتة وأن يعتق عبيده وأن يتصدق بثلث ماله وأن يمشي إلى بيت الله الحرام في حج وأن يكفر كفارة يمين كذا في الحاشية قوله وحينئذ فاللازم إلخ أي حي