ِغَيْرِ إحْرَامٍ وَلَوْ كَانَ وَاجِبًا عَلَيْهِمْ لَأَمَرَهُمْ بِهِ وَلَوْ أَمَرَهُمْ بِهِ لَأَحْرَمُوا وَلَوْ أَحْرَمُوا لَنُقِلَ فَصْلٌ وَوَاجِبَاتُ الطَوَافِ بِأَنْوَاعِهِ خَمْسَةٌ الْأَوَلُ الطَهَارَتَانِ طَهَارَتَا الْحَدَثِ وَالْخَبَثِ فِي بَدَنِهِ وَثَوْبِهِ وَمَطَافِهِ وَالسِتْرُ لِلْعَوْرَةِ كَمَا فِي الصَلَاةِ وَلِخَبَرِ الطَوَافُ بِالْبَيْتِ صَلَاةٌ وَلِلِاتِبَاعِ رَوَاهُ الشَيْخَانِ مَعَ خَبَرِ خُذُوا عَنِي مَنَاسِكَكُمْ رَوَاهُ مُسْلِمٌ وَغَيْرُ
غير إحرام ولو كان واجبا عليهم لأمرهم به ولو أمرهم به لأحرموا ولو أحرموا لنقل فصل وواجبات الطواف بأنواعه خمسة الأول الطهارتان طهارتا الحدث والخبث في بدنه وثوبه ومطافه والستر للعورة كما في الصلاة ولخبر الطواف بالبيت صلاة وللاتباع رواه الشيخان مع خبر خذوا عني مناسككم رواه مسلم وغير