وسلم لِلزُبَيْرِ « اسْقِ يَا زُبَيْرُ ثُمَ أَرْسِلْ إِلَى جَارِكَ » فَغَضِبَ الأَنْصَارِىُ فَقَالَ أَنْ كَانَ ابْنُ عَمَتِكَ فَتَلَوَنَ وَجْهُ رَسُولِ اللَهِ صلى الله عليه وسلم ثُمَ قَالَ « يَا زُبَيْرُ اسْقِ ثُمَ احْبِسِ الْمَاءَ حَتَى يَرْجِعَ إِلَى الْجَدْرِ » قَالَ فَقَالَ الزُبَيْرُ وَاللَهِ إِنِى لأَحْسَبُ هَذِهِ الآيَةَ نَزَلَتْ فِى ذَلِكَ فَلاَ وَرَبِكَ لاَ يُؤْمِنُونَ حَتَى يُحَكِمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ الآيَةَ رَوَاهُ الْبُخَارِىُ فِى الصَحِيحِ عَنْ عَبْدِ اللَهِ بْ
وسلم للزبير « اسق يا زبير ثم أرسل إلى جارك » فغضب الأنصارى فقال أن كان ابن عمتك فتلون وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال « يا زبير اسق ثم احبس الماء حتى يرجع إلى الجدر » قال فقال الزبير والله إنى لأحسب هذه الآية نزلت فى ذلك فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم الآية رواه البخارى فى الصحيح عن عبد الله ب