قِيمَتُهُ صَحِيحًا وَلِلْحَجِ قِيمَتُهُ وَبِهِ الْجُرْحُ الْأَوَلُ وَلَوْ كَانَ جَرَحَهُ ثُمَ حَلَ مِنْ عُمْرَتِهِ ثُمَ أَحْرَمَ بِالْحَجِ ثُمَ جَرَحَهُ ثَانِيًا فَعَلَيْهِ لِلْعُمْرَةِ قِيمَتُهُ وَبِهِ الْجُرْحُ الثَانِي وَلِلْحَجِ قِيمَتُهُ وَبِهِ الْجُرْحُ الْأَوَلُ وَلَوْ حَلَ مِنْ الْعُمْرَةِ ثُمَ قَرَنَ ثُمَ جَرَحَهُ فَمَاتَ فَعَلَيْهِ لِلْعُمْرَةِ قِيمَتُهُ وَبِهِ الْجُرْحُ الثَانِي وَلِلْقِرَانِ قِيمَتَانِ وَبِهِ الْجُرْحُ الْأَوَلُ وَلَوْ كَانَ الْأَوَلُ مُسْتَهْلَكًا بِأَنْ قَطَع
قيمته صحيحا وللحج قيمته وبه الجرح الأول ولو كان جرحه ثم حل من عمرته ثم أحرم بالحج ثم جرحه ثانيا فعليه للعمرة قيمته وبه الجرح الثاني وللحج قيمته وبه الجرح الأول ولو حل من العمرة ثم قرن ثم جرحه فمات فعليه للعمرة قيمته وبه الجرح الثاني وللقران قيمتان وبه الجرح الأول ولو كان الأول مستهلكا بأن قطع