سِبُ الْمَرَضَ فِي الطِبِ وَلَكِنْ نَشَأَ عَنْهُ عَيْبٌ أَوْ تَلَفٌ قَوْلُهُ بِأَنْ كَانَ بِلَا إذْنٍ أَصْلًا كَمَا لَوْ خَتَنَ صَغِيرًا قَهْرًا عَنْهُ أَوْ كَبِيرًا وَهُوَ نَائِمٌ أَوْ أَطْعَمَ مَرِيضًا دَوَاءً قَهْرًا عَنْهُ فَنَشَأَ عَنْ ذَلِكَ تَلَفٌ تَنْبِيهٌ مِثْلُ الْمُدَاوَاةِ بِلَا إذْنٍ مُعْتَبَرٍ فِي الضَمَانِ أَذِنَ الرَشِيدُ فِي قَتْلِهِ لِانْتِقَالِ الْحَقِ لِوَلِيِهِ لَا إنْ أَذِنَ فِي جُرْحِهِ أَوْ إتْلَافِ مَالِهِ فَلَا ضَمَانَ إلَا الْوَدِيعَةُ إذَا أَذِنَ رَبُهَا مَ
سب المرض في الطب ولكن نشأ عنه عيب أو تلف قوله بأن كان بلا إذن أصلا كما لو ختن صغيرا قهرا عنه أو كبيرا وهو نائم أو أطعم مريضا دواء قهرا عنه فنشأ عن ذلك تلف تنبيه مثل المداواة بلا إذن معتبر في الضمان أذن الرشيد في قتله لانتقال الحق لوليه لا إن أذن في جرحه أو إتلاف ماله فلا ضمان إلا الوديعة إذا أذن ربها م