عَ أُمِ الْقُرْآنِ شَيْئًا فِي صَلَاتِهِ قَالَ يُجْزِئُهُ وَيَسْجُدُ سَجْدَتَيْ السَهْوِ قَبْلَ السَلَامِ قَالَ مَالِكٌ وَإِنْ هُوَ تَرَكَ قِرَاءَةَ السُورَةِ مَعَ أُمِ الْقُرْآنِ فِي الرَكْعَتَيْنِ الْأُولَتَيْنِ سَجَدَ لِلْوَهْمِ وَإِنْ هُوَ قَرَأَ سُورَةً مَعَ أُمِ الْقُرْآنِ فِي الرَكْعَتَيْنِ الْأُخْرَيَيْنِ فَلَيْسَ عَلَيْهِ سَجْدَتَا الْوَهْمِ قُلْتُ فَإِنْ هُوَ تَرَكَ قِرَاءَةَ السُورَةِ الَتِي مَعَ أُمِ الْقُرْآنِ فِي الرَكْعَتَيْنِ الْأُولَيَيْنِ عَامِدًا مَاذَا عَلَيْهِ فِي 
ع أم القرآن شيئا في صلاته قال يجزئه ويسجد سجدتي السهو قبل السلام قال مالك وإن هو ترك قراءة السورة مع أم القرآن في الركعتين الأولتين سجد للوهم وإن هو قرأ سورة مع أم القرآن في الركعتين الأخريين فليس عليه سجدتا الوهم قلت فإن هو ترك قراءة السورة التي مع أم القرآن في الركعتين الأوليين عامدا ماذا عليه في 