قِيلَ الصَلَاةُ فِي الْيَمِينِ وَالشِمَالِ وَالْفَلَاحُ كَذَلِكَ وَالصَحِيحُ الْأَوَلُ كَذَا فِي التَبْيِينِ وَإِنْ اسْتَدَارَ فِي صَوْمَعَتِهِ عِنْدَ اتِسَاعِهَا فَحَسَنٌ هَكَذَا فِي الْبَدَائِعِ فَيَسْتَدِيرُ الْمُؤَذِنُ فِي الْمِئْذَنَةِ عِنْدَ الْحَيْعَلَتَيْنِ وَيُخْرِجُ رَأْسَهُ مِنْ الْكُوَةِ الْيُمْنَى وَيَقُولُ حَيَ عَلَى الصَلَاةِ مَرَتَيْنِ ثُمَ مِنْ الْكُوَةِ الْيُسْرَى وَيَقُولُ حَيَ عَلَى الْفَلَاحِ مَرَتَيْنِ وَهَذَا إذَا لَمْ يَتِمَ الْإِعْلَامُ مَعَ بَقَاءِ الْمُؤَذِنِ فِي م
قيل الصلاة في اليمين والشمال والفلاح كذلك والصحيح الأول كذا في التبيين وإن استدار في صومعته عند اتساعها فحسن هكذا في البدائع فيستدير المؤذن في المئذنة عند الحيعلتين ويخرج رأسه من الكوة اليمنى ويقول حي على الصلاة مرتين ثم من الكوة اليسرى ويقول حي على الفلاح مرتين وهذا إذا لم يتم الإعلام مع بقاء المؤذن في م