الدَوَاءِ بِفِعْلِهِ فَصَارَ كَأَنَهُ أَخَذَ ذَلِكَ مِنْ مَالِهِ قَوْلُهُ وَمَنْ جَرَحَ رَجُلًا جِرَاحَةً لَمْ يُقْتَصَ مِنْهُ حَتَى يَبْرَأَ لِأَنَ الْجُرْحَ مُعْتَبَرٌ بِمَا يَئُولُ إلَيْهِ فَرُبَمَا يَسْرِي إلَى النَفْسِ فَيُوجِبُ حُكْمَهَا فَوَجَبَ أَنْ يَنْتَظِرَ بِهِ ذَلِكَ قَوْلُهُ وَمَنْ قَطَعَ يَدَ رَجُلٍ خَطَأً ثُمَ قَتَلَهُ قَبْلَ الْبُرْءِ فَعَلَيْهِ الدِيَةُ وَسَقَطَ أَرْشُ الْيَدِ مَعْنَاهُ قَتَلَهُ خَطَأً لِأَنَ الْجِنَايَةَ مِنْ جِنْسٍ وَاحِدٍ فَدَخَلَ ا
الدواء بفعله فصار كأنه أخذ ذلك من ماله قوله ومن جرح رجلا جراحة لم يقتص منه حتى يبرأ لأن الجرح معتبر بما يئول إليه فربما يسري إلى النفس فيوجب حكمها فوجب أن ينتظر به ذلك قوله ومن قطع يد رجل خطأ ثم قتله قبل البرء فعليه الدية وسقط أرش اليد معناه قتله خطأ لأن الجناية من جنس واحد فدخل ا