 وَلَا عِدَةَ لِقُبْلَةٍ أَوْ لَمْسٍ لِقَوْلِهِ تَعَالَى إذَا نَكَحْتُمْ الْمُؤْمِنَاتِ ثُمَ طَلَقْتُمُوهُنَ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَمَسُوهُنَ فَمَا لَكُمْ عَلَيْهِنَ مِنْ عِدَةٍ تَعْتَدُونَهَا وَلِأَنَ الْأَصْلَ فِي الْعِدَةِ وُجُوبُهَا لِبَرَاءَةِ الرَحِمِ وَهِيَ مُتَيَقَنَةٌ هُنَا وَشُرِطَ فِي وُجُوبِ عِدَةٍ لِوَطْءٍ كَوْنُهَا أَيْالْمَوْطُوءَةِ يُوطَأُ مِثْلُهَا وَكَوْنُهُ أَيْ الْوَاطِئُ يَلْحَقُ بِهِ وَلَدٌ فَإِنْ وُطِئَتْ بِنْتٌ دُونَ تِسْعٍ أَوْ وَطِئَ
 ولا عدة لقبلة أو لمس لقوله تعالى إذا نكحتم المؤمنات ثم طلقتموهن من قبل أن تمسوهن فما لكم عليهن من عدة تعتدونها ولأن الأصل في العدة وجوبها لبراءة الرحم وهي متيقنة هنا وشرط في وجوب عدة لوطء كونها أيالموطوءة يوطأ مثلها وكونه أي الواطئ يلحق به ولد فإن وطئت بنت دون تسع أو وطئ