 رَحِمَهُ اللَهُ وَإِنْ كَاتَبَهُ عَلَى أَلْفٍ إلَى سَنَةٍ وَقِيمَتُهُ أَلْفَانِ وَلَمْ تُجِزْ الْوَرَثَةُ أَدَى ثُلُثَيْ الْقِيمَةِ حَالًا وَإِلَا رُدَ رَقِيقًا وَهَذَا بِالْإِجْمَاعِ وَقَدْ تَقَدَمَ بَيَانُهُ قَالَ رَحِمَهُ اللَهُ حُرٌ كَاتَبَ عَنْ عَبْدٍ عَلَى أَلْفٍ وَأَدَى عَتَقَ وَإِنْ قَبِلَ الْعَبْدُ فَهُوَ مُكَاتَبٌ اخْتَلَفَ الشَارِحُونَ فِي صُورَتِهَا قَالَ بَعْضُهُمْ قَالَ حُرٌ لِمَوْلَى الْعَبْدِ كَاتِبْ عَبْدَك عَلَى أَلْفِ دِرْهَمٍ عَلَى أَنِي إنْ أَدَيْت لَك 
 رحمه الله وإن كاتبه على ألف إلى سنة وقيمته ألفان ولم تجز الورثة أدى ثلثي القيمة حالا وإلا رد رقيقا وهذا بالإجماع وقد تقدم بيانه قال رحمه الله حر كاتب عن عبد على ألف وأدى عتق وإن قبل العبد فهو مكاتب اختلف الشارحون في صورتها قال بعضهم قال حر لمولى العبد كاتب عبدك على ألف درهم على أني إن أديت لك 