ةُ الْغَلِيظَةُ يَلْفِظُهَا الشَخْصُ مِنْ فِيهِ وَيُقَالُ لَهَا أَيْضًا نُخَاعَةٌ بِالْعَيْنِ شَرْحُ الرَوْضِ قَوْلُهُ نَزَلَتْ مِنْ رَأْسِهِ لَيْسَ بِقَيْدٍ وَلِذَا قَالَ ق ل أَوْ طَلَعَتْ مِنْ جَوْفِهِ إذَا وَصَلَتْ كُلٌ مِنْهُمَا إلَى حَدِ الظَاهِرِ وَهُوَ مَخْرَجُ الْحَاءِ الْمُهْمَلَةِ عِنْدَ النَوَوِيِ أَوْ الْخَاءِ الْمُعْجَمَةِ عِنْدَ الرَافِعِيِ تَتِمَةٌ يُكْرَهُ الِالْتِفَاتُ فِي الصَلَاةِ بِوَجْهِهِ يَمْنَةً أَوْ يَسْرَةً إلَا لِحَاجَةٍ فَلَا يُكْرَهُ وَيُكْرَهُ
ة الغليظة يلفظها الشخص من فيه ويقال لها أيضا نخاعة بالعين شرح الروض قوله نزلت من رأسه ليس بقيد ولذا قال ق ل أو طلعت من جوفه إذا وصلت كل منهما إلى حد الظاهر وهو مخرج الحاء المهملة عند النووي أو الخاء المعجمة عند الرافعي تتمة يكره الالتفات في الصلاة بوجهه يمنة أو يسرة إلا لحاجة فلا يكره ويكره