ا مَسْغَبَةٍ أَيْ مَجَاعَةٍ لِقَحْطٍ وَغَيْرِهِ وَمِنْ تَخْصِيصِ الْيَوْمِ عَلِمْنَا أَنَ الْمَقْصُودَ فِي هَذِهِ الْآيَةِ الْحَضُ عَلَى الصَدَقَةِ فِي حَالِ زِيَادَةِ الْحَاجَةِ زِيَادَةَ حَضٍ وَقَوْلُهُ عَلَيْهِ الصَلَاةُ وَالسَلَامُ لَيْسَ الْمِسْكِينُ الَذِي تَرُدُهُ اللُقْمَةُ وَاللُقْمَتَانِ وَالتَمْرَةُ وَالتَمْرَتَانِ وَلَكِنْ الْمِسْكِينُ الَذِي لَا يُعْرَفُ وَلَا يُفْطَنُ لَهُ فَيُعْطَى وَلَا يَقُومُ فَيَسْأَلُ النَاسَ مُتَفَقٌ عَلَيْهِ فَمَحْمَلُ الْإِثْبَاتِ أَعْنِي قَوْل
ا مسغبة أي مجاعة لقحط وغيره ومن تخصيص اليوم علمنا أن المقصود في هذه الآية الحض على الصدقة في حال زيادة الحاجة زيادة حض وقوله عليه الصلاة والسلام ليس المسكين الذي ترده اللقمة واللقمتان والتمرة والتمرتان ولكن المسكين الذي لا يعرف ولا يفطن له فيعطى ولا يقوم فيسأل الناس متفق عليه فمحمل الإثبات أعني قول