ٍ أَوْ ثَوْبٍ أَوْ دَابَةٍ أَوْ مَعَهُ مَالٌ مَشْدُودٌ فَهُوَ لَهُ ابْنُ شَاسٍ وَأَمَا الْمَالُ الْمَدْفُونُ فِي الْأَرْضِ تَحْتَهُ فَلَيْسَ هُوَ لَهُ إلَا أَنْ تُوجَدَ مَعَهُ رُقْعَةٌ مَكْتُوبَةٌ بِأَنَهُ لَهُ فَيَكُونُ لَهُ حِينَئِذٍ ابْنُ عَرَفَةَ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ مَالٌ فَقَالَ الْبَاجِيَ يُنْفِقُ عَلَيْهِ مِنْ بَيْتِ الْمَالِ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ بَيْتُ مَالٍ يُنْفِقُ عَلَيْهِ مِنْهُ فَرَوَى مُحَمَدٌ عَلَى مُلْتَقِطِهِ حَتَى يَبْلُغَ وَيَسْتَغْنِيَ وَلَا رُجُوعَ لَهُ عَلَيْهِ وَإِنْ
 أو ثوب أو دابة أو معه مال مشدود فهو له ابن شاس وأما المال المدفون في الأرض تحته فليس هو له إلا أن توجد معه رقعة مكتوبة بأنه له فيكون له حينئذ ابن عرفة فإن لم يكن له مال فقال الباجي ينفق عليه من بيت المال فإن لم يكن بيت مال ينفق عليه منه فروى محمد على ملتقطه حتى يبلغ ويستغني ولا رجوع له عليه وإن