أَوْ مُحْرَجِقَالَ ابْنُ هِشَامٍ وَبَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ بِالشّعْرِ يُنْكِرُهَا لِضِرَارِ وَقَوْلُ كَعْبٍ ذِي النّورِ وَالْمَنْهَجِ عَنْ أَبِي زَيْدٍ الْأَنْصَارِيّ S ص شِعْرِ ضِرَارٍ فِي جَمْعِنَا السّوْرَجُ وَهُوَ فَوْعَلٌ مِنْ السّرَاجِ يُرِيدُ الْمُضِيءَ شِعْرُ ابْنِ الزّبَعْرَى فِي يَوْمِ أُحُدٍقَالَ ابْنُ إسْحَاقَ وَقَالَ عَبْدُ اللّهِ بْنُ الزّبَعْرَى فِي يَوْمِ أُحُدٍ يَبْكِي الْقَتْلَى أَلَا ذَرَفَتْ مِنْ مُقْلَتَيْك دُمُوعُ وَقَدْ بَانَ مِنْ حَبْلِ الشّ
أو محرجقال ابن هشام وبعض أهل العلم بالشعر ينكرها لضرار وقول كعب ذي النور والمنهج عن أبي زيد الأنصاري S ص شعر ضرار في جمعنا السورج وهو فوعل من السراج يريد المضيء شعر ابن الزبعرى في يوم أحدقال ابن إسحاق وقال عبد الله بن الزبعرى في يوم أحد يبكي القتلى ألا ذرفت من مقلتيك دموع وقد بان من حبل الش