ُوبِ الشَمْسِ إلَى مُنْتَهَى قَوْلِهِ فَإِنَ اللَهَ تَعَالَى خَصَهُبِقِطْعَةٍ مِنْ الْوَقْتِ فَتَعَدَاهَا لِنَصِيبِ غَيْرِهِ مِنْهُ قُلْتُ مَا قَالَهُ فِي هَذَا الْفَصْلِ صَحِيحٌ عَلَى تَسْلِيمِ اصْطِلَاحِهِ وَتَصْحِيحِ حَدِهِ بِخِلَافِ مَا نَظَرَ بِهِ وَمِنْ مَسْأَلَةِ الَذِي يَظُنُ أَنَهُ لَا يَعِيشُ إلَى تَمَامِ الْوَقْتِ وَالْفَرْقُ بَيْنَ الْأَمْرَيْنِ أَنَ تَحْدِيدَ وَقْتِ الِاخْتِيَارِ بِالْقَامَةِ ثَابِتٌ مِنْ الشَرْعِ مُتَفَقٌ عَلَيْهِ وَتَحْدِيدَ الْوَقْتِ بِالظَنِ الْمَذْكُ
وب الشمس إلى منتهى قوله فإن الله تعالى خصهبقطعة من الوقت فتعداها لنصيب غيره منه قلت ما قاله في هذا الفصل صحيح على تسليم اصطلاحه وتصحيح حده بخلاف ما نظر به ومن مسألة الذي يظن أنه لا يعيش إلى تمام الوقت والفرق بين الأمرين أن تحديد وقت الاختيار بالقامة ثابت من الشرع متفق عليه وتحديد الوقت بالظن المذك