ثَلَاثًا كَمَا أَفْتَى بِهِ الْوَالِدُ رَحِمَهُ اللَهُ تَعَالَى ا هـ نِهَايَةٌ قَالَ ع ش قَوْلُهُ وَنَوَى وَاحِدَةً مَفْهُومُهُ أَنَهُ إذَا أَطْلَقَ وَقَعَعَلَيْهِ الثَلَاثُ وَقِيَاسُ مَا يَأْتِي فِيمَا لَوْ قَالَ أَنْتِ طَالِقٌ ثَلَاثًا يَا طَالِقُ إنْ شَاءَ اللَهُ مِنْ وُقُوعِ وَاحِدَةٍ لِأَنَهَا الْمُحَقَقَةُ وَعَوْدُ الْمَشِيئَةِ إلَى ثَلَاثًا أَنْ يَقَعَ هُنَا وَاحِدَةٌ عِنْدَ الْإِطْلَاقِ لِأَنَهَا الْمُحَقَقَةُ فَيُجْعَلُ قَوْلُهُ ثَلَاثِينَ مُتَصِلًا بِيَا دَاهِيَةُ وَقَ
ثلاثا كما أفتى به الوالد رحمه الله تعالى ا هـ نهاية قال ع ش قوله ونوى واحدة مفهومه أنه إذا أطلق وقععليه الثلاث وقياس ما يأتي فيما لو قال أنت طالق ثلاثا يا طالق إن شاء الله من وقوع واحدة لأنها المحققة وعود المشيئة إلى ثلاثا أن يقع هنا واحدة عند الإطلاق لأنها المحققة فيجعل قوله ثلاثين متصلا بيا داهية وق