وْ كَمُلَتْ لَمْ يَظْهَرْ لِلرِقِ فَائِدَةٌ فَفِي ابْنٍ وَابْنِ ابْنٍ نِصْفُ كُلٍ حُرٌ لِلِابْنِ نِصْفٌ وَلِابْنِ الِابْنِ رُبْعٌ وَالْبَاقِي لِلْعَمِ وَنَحْوِهِ وَلَهُمَا أَيْ أَخَوَيْ الْمَيِتِ أَوْ ابْنَيْهِ إذَا كَانَ نِصْفُ كُلِ وَاحِدٍ مِنْهُمَا حُرًا مَعَ عَمٍ حُرٍ أَوْ نَحْوِهِ كَابْنِ عَمٍ ثَلَاثَةُ أَرْبَاعِ الْمَالِ بِالسَوِيَةِ بَيْنَهُمَا بِالْخِطَابِ بِأَنْ تَقُولَ لِكُلٍ مِنْهُمَا لَك الْمَالُ لَوْ كُنْت حُرًا وَأَخُوك رَقِيقًا وَنِصْفُهُ لَوْ كُن
و كملت لم يظهر للرق فائدة ففي ابن وابن ابن نصف كل حر للابن نصف ولابن الابن ربع والباقي للعم ونحوه ولهما أي أخوي الميت أو ابنيه إذا كان نصف كل واحد منهما حرا مع عم حر أو نحوه كابن عم ثلاثة أرباع المال بالسوية بينهما بالخطاب بأن تقول لكل منهما لك المال لو كنت حرا وأخوك رقيقا ونصفه لو كن