ْمِيَةِ لِأَنَ تَصْحِيحَ عَقْدِ الْبَيْعِ فِي النَخْلِ بِدُونِ الثِمَارِ مُمْكِنٌ لِأَنَ الشُيُوعَ الطَارِئَ وَالْمُقَارِنَ غَيْرُ مَانِعٍ لِصِحَةِ الْبَيْعِ قَالَ الْخُجَنْدِيُ إذَا رَهَنَ أَرْضًا وَفِيهَا زَرْعٌ أَوْ نَخْلٌ أَوْ شَجَرٌ وَعَلَى الْأَشْجَارِ ثَمَرٌ وَقَالَ رَهَنْتُك هَذِهِ الْأَرْضَ وَأَطْلَقَ وَلَمْ يَخُصَ شَيْئًا وَسَلَمَهَا إلَى الْمُرْتَهِنِ فَالرَهْنُ صَحِيحٌ وَيَدْخُلُ فِي الرَهْنِ الزَرْعُ وَالنَخْلُ وَالْكَرْمُ وَالرَطْبَةُ وَالتَمْرُ وَكُلُ مَا كَانَ مُتَصِلً
مية لأن تصحيح عقد البيع في النخل بدون الثمار ممكن لأن الشيوع الطارئ والمقارن غير مانع لصحة البيع قال الخجندي إذا رهن أرضا وفيها زرع أو نخل أو شجر وعلى الأشجار ثمر وقال رهنتك هذه الأرض وأطلق ولم يخص شيئا وسلمها إلى المرتهن فالرهن صحيح ويدخل في الرهن الزرع والنخل والكرم والرطبة والتمر وكل ما كان متصل