ِغَرُ الْحَبَاتِ وَكِبَرُهَا أَيْ أَحَدُهُمَا لِأَنَ صَغِيرَ الْحَبِ أَقْوَى وَأَشَدُ وَعِتْقُهُ بِكَسْرِ الْعَيْنِ كَمَا قَالَهُ الْإِسْنَوِيُ وَبِضَمِهَا كَمَا نَقَلَهُ ابْنُ الْمُلَقِنِ عَنْ ضَبْطِ الْمُصَنِفِ بِخَطِهِ وَحَدَاثَتُهُ أَيْ أَحَدِهِمَا لِاخْتِلَافِ الْغَرَضِ بِذَلِكَ وَيُسْتَحَبُ أَنْ يُبَيِنَ عِتْقَ عَامٍ أَوْ عَامَيْنِ أَوْ نَحْوَ ذَلِكَ فَإِنْ أَطْلَقَ فَالنَصُ الْجَوَازُ وَيَنْزِلُ عَلَى مُسَمَى الْعِتْقِ وَيُبَيِنُ كَمَا قَالَ الْمَاوَرْدِيُ أَنَ الْجَفَافَ
غر الحبات وكبرها أي أحدهما لأن صغير الحب أقوى وأشد وعتقه بكسر العين كما قاله الإسنوي وبضمها كما نقله ابن الملقن عن ضبط المصنف بخطه وحداثته أي أحدهما لاختلاف الغرض بذلك ويستحب أن يبين عتق عام أو عامين أو نحو ذلك فإن أطلق فالنص الجواز وينزل على مسمى العتق ويبين كما قال الماوردي أن الجفاف