أْنُ الْمَاشِي الِاغْبِرَارُ وَإِنْ اتَفَقَ عَدَمُ الِاغْبِرَارِ فِيمَنْ مَنْزِلُهُ قَرِيبٌ وَاغْبِرَارُ قَدَمَيْ الرَاكِبِ نَادِرٌ وَالْحَاصِلُ أَنَ الِاغْبِرَارَ لَازِمٌ لِلْمَشْيِ عَادَةً فَأُطْلِقَ اسْمُ اللَازِمِ وَأُرِيدَ الْمَلْزُومُ الَذِي هُوَ الْمَشْيُ عَلَى طَرِيقِ الْكِنَايَةِ قَوْلُهُ فَقَطْ أَيْ وَأَمَا فِي رُجُوعِهِ فَلَا يُنْدَبُ الْمَشْيُ لِأَنَ الْمَقْصُودَ بِالذَاتِ قَدْ حَصَلَ قَوْلُهُ وَالْمُرَادُ بِهَا السَاعَةُ السَادِسَةُ أَيْ وَهِيَ الْمُقَسَمَةُ إلَ
أن الماشي الاغبرار وإن اتفق عدم الاغبرار فيمن منزله قريب واغبرار قدمي الراكب نادر والحاصل أن الاغبرار لازم للمشي عادة فأطلق اسم اللازم وأريد الملزوم الذي هو المشي على طريق الكناية قوله فقط أي وأما في رجوعه فلا يندب المشي لأن المقصود بالذات قد حصل قوله والمراد بها الساعة السادسة أي وهي المقسمة إل