لَكِنْ يَحْتَاجُ إلَى مُوَافِقٍ وَلَعَلَهُ كَالْأَبِ فَسَبَقَ الْقَلَمُ وَكَذَا قَالَ شَيْخُنَا نَصْرُ اللَهِ فِي حَوَاشِيهِمَا وَذَكَرَ شَيْخُنَا أَنَهُ ظَاهِرُ كَلَامِ الْقَاضِي فِي الْمُجَرَدِ تَنْبِيهٌ آخَرُ الْمُرَادُ بِقَوْلِهِ فِي الرِوَايَةِ الثَانِيَةِ وَلَهَا الْخِيَارُ إذَا بَلَغَتْ الْبُلُوغَ الْمُعْتَادَ عَلَى الصَحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِهِ وَقِيلَ إنَهُ بُلُوغُ تِسْعِ سِنِينَ قَطَعَ بِهِ ابْنُ أَبِي مُوسَى وَالشِيرَازِيُ قَوْلُهُ وَإ
لكن يحتاج إلى موافق ولعله كالأب فسبق القلم وكذا قال شيخنا نصر الله في حواشيهما وذكر شيخنا أنه ظاهر كلام القاضي في المجرد تنبيه آخر المراد بقوله في الرواية الثانية ولها الخيار إذا بلغت البلوغ المعتاد على الصحيح من المذهب وهو ظاهر كلامه وقيل إنه بلوغ تسع سنين قطع به ابن أبي موسى والشيرازي قوله وإ