 السَادِسَةَ عَشَرَ فِيهِ تَأْدِيبُ الرَجُلِ وَلَدَهُ بِالْقَوْلِ وَالْفِعْلِ وَالضَرْبِ وَإِنْ كَانَ بَالِغًا أَوْ امْرَأَةً كَبِيرَةً مُتَزَوِجَةً وَهُوَ كَذَلِكَ السَابِعَةَ عَشَرَ قَوْلُهَا وَجَعَلَ يَطْعُنُ هُوَ بِضَمِ الْعَيْنِ وَكَذَلِكَ جَمِيعُ مَا هُوَ طَعْنٌ حِسِيٌ كَالطَعْنِ بِالرُمْحِ وَأَمَا الطَعْنُ الْمَعْنَوِيُ كَالطَعْنِ فِي النَسَبِ وَنَحْوِهِ فَهُوَ يَطْعَنُ بِفَتْحِ الْعَيْنِ هَذَا هُوَ الْمَشْهُورُ فِيهِمَا وَقِيلَ هِيَ لُغَتَانِ فِي كُلٍ مِنْ الْأَمْرَ
 السادسة عشر فيه تأديب الرجل ولده بالقول والفعل والضرب وإن كان بالغا أو امرأة كبيرة متزوجة وهو كذلك السابعة عشر قولها وجعل يطعن هو بضم العين وكذلك جميع ما هو طعن حسي كالطعن بالرمح وأما الطعن المعنوي كالطعن في النسب ونحوه فهو يطعن بفتح العين هذا هو المشهور فيهما وقيل هي لغتان في كل من الأمر