ٍ وَاخْتَارَ فِي التَرْغِيبِ وَمُجْتَهِدًا فِي مَذْهَبِ إمَامِهِ لِلضَرُورَةِ وَاخْتِيَارٌ فِي الْإِفْصَاحِ وَالرِعَايَةِ أَوْ مُقَلِدًا وَقِيلَ فِيهِ يُفْتِي ضَرُورَةً وَقَالَ ابْنُ بَشَارٍ مَا أَعِيبُ عَلَى مَنْ يَحْفَظُ خَمْسَ مَسَائِلَ لِأَحْمَدَ يُفْتِي بِهَا وَظَاهِرُ نَقْلِ عَبْدِ اللَهِ يُفْتِي غَيْرُ مُجْتَهِدٍ ذَكَرَهُ الْقَاضِي وَحَمَلَهُ شَيْخُنَا عَلَى الْحَاجَةِ نَقَلَ عَبْدُ اللَهِ فِيمَنْ عِنْدَهُ كَتَبَ فِيهَا قَوْلَ النَبِيِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَ
 واختار في الترغيب ومجتهدا في مذهب إمامه للضرورة واختيار في الإفصاح والرعاية أو مقلدا وقيل فيه يفتي ضرورة وقال ابن بشار ما أعيب على من يحفظ خمس مسائل لأحمد يفتي بها وظاهر نقل عبد الله يفتي غير مجتهد ذكره القاضي وحمله شيخنا على الحاجة نقل عبد الله فيمن عنده كتب فيها قول النبي صلى الله عليه وسل