لْوَسِيطِ الطَلَاقَ بِأَنْ يَقُولَ أَنْتِ كَظَهْرِ أُمِي أَنْتِ طَالِقٌ وَمُنَازَعَةُ ابْنِ الرِفْعَةِ فِيهِ بِإِمْكَانِ حَذْفِ أَنْتِ فَلْيَكُنْ عَائِدًا بِهِ لِأَنَ زَمَنَ طَالِقٍ أَقَلُ مِنْ زَمَنِ أَنْتِ طَالِقٌ مَرْدُودَةٌ بِنَظِيرِ مَا مَرَ فِي تَعْلِيلِ اغْتِفَارِهِمْ تَكْرِيرَ لَفْظِ الظِهَارِ لِلتَأْكِيدِ بَلْ هَذَا أَوْلَى بِالِاغْتِفَارِ مِنْ ذَلِكَ لِأَنَ أَنْتِ كَظَهْرِ أُمِي طَالِقٌ فِيهِ رِكَةٌ وَقَلَاقَةٌ بِخِلَافِ عَدَمِ التَكْرِيرِ وَيَأْتِي عَدَمُ تَأْثِيرِ تَطْوِيلِ ك
لوسيط الطلاق بأن يقول أنت كظهر أمي أنت طالق ومنازعة ابن الرفعة فيه بإمكان حذف أنت فليكن عائدا به لأن زمن طالق أقل من زمن أنت طالق مردودة بنظير ما مر في تعليل اغتفارهم تكرير لفظ الظهار للتأكيد بل هذا أولى بالاغتفار من ذلك لأن أنت كظهر أمي طالق فيه ركة وقلاقة بخلاف عدم التكرير ويأتي عدم تأثير تطويل ك