عَنْ الِاسْتِقْبَالِ لِنَحْوِ مَرَضٍ أَوْ رَبْطٍ قَالَ الشَارِحِ أَوْ خَوْفٍ مِنْ نُزُولِهِ عَنْ دَابَتِهِ عَلَى نَحْوِ نَفْسِهِ أَوْ مَالِهِ أَوْ انْقِطَاعًا عَنْ رُفْقَتِهِ إنْ اسْتَوْحَشَ بِهِ فَيُصَلِي عَلَى حَسَبِ حَالِهِ أَوْ يُعِيدُ مَعَ صِحَةِ صَلَاتِهِ لِنُدْرَةِ عُذْرِهِ وَلَوْ تَعَارَضَ هُوَ وَالْقِيَامُ قَدَمَهُ لِأَنَهُ آكَدُ إذْ لَا يَسْقُطُ فِي النَفْلِ إلَا لِعُذْرٍ بِخِلَافِ الْقِيَامِالشَرْحُ فَصْلٌ قَوْلُهُ السَابِعَةِ هَلْ يَرْجِعُ أَيْضًا لِلسَمَا
عن الاستقبال لنحو مرض أو ربط قال الشارح أو خوف من نزوله عن دابته على نحو نفسه أو ماله أو انقطاعا عن رفقته إن استوحش به فيصلي على حسب حاله أو يعيد مع صحة صلاته لندرة عذره ولو تعارض هو والقيام قدمه لأنه آكد إذ لا يسقط في النفل إلا لعذر بخلاف القيامالشرح فصل قوله السابعة هل يرجع أيضا للسما