 أَمَا تَحْرِيمُ الدَوَاءِ بِهَا فَلِأَنَهُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ لِمَا سُئِلَ عَنْ التَدَاوِي بِهَا قَالَ إنَهُ لَيْسَ بِدَوَاءٍ وَلَكِنَهُ دَاءٌ وَالْمَعْنَى أَنَ اللَهَ تَعَالَى سَلَبَ الْخَمْرَ مَنَافِعَهَا عِنْدَمَا حَرَمَهَا وَيَدُلُ لِهَذَا قَوْلُهُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ إنَ اللَهَ لَمْ يَجْعَلْ شِفَاءَ أُمَتِي فِيمَا حَرَمَ عَلَيْهَا وَهُوَ مَحْمُولٌ عَلَى الْخَمْرِ رُوِيَ أَنَ النَبِيَ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ قَالَ إنَ اللَهَ لَمَا حَرَمَ 
 أما تحريم الدواء بها فلأنه صلى الله عليه وسلم لما سئل عن التداوي بها قال إنه ليس بدواء ولكنه داء والمعنى أن الله تعالى سلب الخمر منافعها عندما حرمها ويدل لهذا قوله صلى الله عليه وسلم إن الله لم يجعل شفاء أمتي فيما حرم عليها وهو محمول على الخمر روي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن الله لما حرم 