دْ نَصَ عَلَى وِلَايَةِ ابْنِ عَرَبِيٍ جَمَاعَةٌ عُلَمَاءُ عَارِفُونَ بِاَللَهِ تَعَالَى مِنْهُمْ الشَيْخُ تَاجُ الدِينِ بْنُ عَطَاءِ اللَهِ وَالشَيْخُ عَبْدُ اللَهِ الْيَافِعِيُ وَلَا يَقْدَحُ فِيهِ وَفِي طَائِفَتِهِ ظَاهِرُ كَلَامِهِمْ الْمَذْكُورُ عِنْدَ غَيْرِ الصُوفِيَةِ لِمَا قُلْنَاهُ وَلِأَنَهُ قَدْ يَصْدُرُ عَنْ عَارِفٍ بِاَللَهِ تَعَالَى إذَا اسْتَغْرَقَ فِي بَحْرِ التَوْحِيدِ وَالْعِرْفَانِ بِحَيْثُ تَضْمَحِلُ ذَاتُهُ فِي ذَاتِهِ وَصِفَاتُهُ فِي صِفَاتِهِ وَيَغِيبُ عَنْ كُلِ مَا
د نص على ولاية ابن عربي جماعة علماء عارفون بالله تعالى منهم الشيخ تاج الدين بن عطاء الله والشيخ عبد الله اليافعي ولا يقدح فيه وفي طائفته ظاهر كلامهم المذكور عند غير الصوفية لما قلناه ولأنه قد يصدر عن عارف بالله تعالى إذا استغرق في بحر التوحيد والعرفان بحيث تضمحل ذاته في ذاته وصفاته في صفاته ويغيب عن كل ما