ِوَايَةُ أَبِي حَنِيفَةَ أَوْسَعُ ثُمَ قَالَ بَعْضُ مَشَايِخِنَا فِي الْحَوْضِ الْكَبِيرِ أَنَهُ لَا يَتَنَجَسُ بِوُقُوعِ النَجَاسَةِ فِيهِ لِأَنَهُ كَالْمَاءِ الْجَارِي وَالْأَصَحُ أَنَ الْمَوْضِعَ الَذِي وَقَعَ فِيهِ النَجَاسَةُ يَتَنَجَسُ وَإِلَيْهِ أَشَارَ فِي الْكِتَابِ وَقَالَ لَا بَأْسَ بِأَنْ يَتَوَضَأَ مِنْ نَاحِيَةٍ أُخْرَى وَمَعْنَاهُ أَنَهُ يُتْرَكُ مِنْ مَوْضِعِ النَجَاسَةِ قَدْرَ الْحَوْضِ الصَغِيرِ ثُمَ يَتَوَضَأُ لِأَنَ النَجَاسَةَ لَا تَخْلُصُ إلَى مَا وَرَاءَ 
واية أبي حنيفة أوسع ثم قال بعض مشايخنا في الحوض الكبير أنه لا يتنجس بوقوع النجاسة فيه لأنه كالماء الجاري والأصح أن الموضع الذي وقع فيه النجاسة يتنجس وإليه أشار في الكتاب وقال لا بأس بأن يتوضأ من ناحية أخرى ومعناه أنه يترك من موضع النجاسة قدر الحوض الصغير ثم يتوضأ لأن النجاسة لا تخلص إلى ما وراء 