َالِمٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ قُبْلَةُ الرَجُلِ امْرَأَتَهُ وَجَسُهَا بِيَدِهِ مِنَ الْمُلاَمَسَةِ فَمَنْ قَبَلَ امْرَأَتَهُ أَوْ جَسَهَا بِيَدِهِ فَعَلَيْهِ الْوُضُوءُ لَفْظُ حَدِيثِ الشَافِعِىِ رَضِىَ اللَهُ عَنْهُ وَفِى رِوَايَةِ ابْنُ بُكَيْرٍ فَقَدْ وَجَبَ عَلَيْهِ الْوُضُوءُ ق فَهَذَا قَوْلُ عُمَرَ وَعَبْدِ اللَهِ بْنِ مَسْعُودٍ وَعَبْدِ اللَهِ بْنِ عُمَرَ وَخَالَفَهُمُ ابْنُ عَبَاسٍ فَحَمَلَ الْمُلاَمَسَةَ الْمَذْكُورَةَ فِى الْكِتَابِ الْعَزِيزِ عَلَى الْجِمَاعِ وَلَمْ يَرَ فِى ا
الم عن أبيه قال قبلة الرجل امرأته وجسها بيده من الملامسة فمن قبل امرأته أو جسها بيده فعليه الوضوء لفظ حديث الشافعى رضى الله عنه وفى رواية ابن بكير فقد وجب عليه الوضوء ق فهذا قول عمر وعبد الله بن مسعود وعبد الله بن عمر وخالفهم ابن عباس فحمل الملامسة المذكورة فى الكتاب العزيز على الجماع ولم ير فى ا