ِنْ نُحَاس أَوْ غَيْره وَلَهُ صَوْت عِنْد غَلَيَان الْمَاء فِيهِ وَفِي بَعْض النَسْخ النَحْل وَهُوَ ذُبَاب الْعَسَل وَالْمُرَاد لَهُمْ إِقْبَال عَلَى قِرَاءَة الْقُرْآنقَوْله مَدُوا إِلَيْكُمْ أَعْنَاقهمْ أَيْ لِلْأَخْذِ عَنْكُمْ وَتَسْلِيمًا لِلْأَمْرِ إِلَيْكُمْ وَتَحْكِيمًا لَكُمْفَأَقِلُوا الرِوَايَةأَيْ لَا تُكْثِرُوا فِي الرِوَايَة نَظَرًا إِلَى كَثْرَة طَلَبهمْ وَشَوْقهمْ فِي الْأَخْذ عَنْكُمْ تَعْظِيمًا لِأَمْرِ الرِوَايَة عَنْهُ صَلَى اللَه عَلَيْهِ وَسَلَمَ أَوْ لِئَلَا يَشْتَغِلُوا
ن نحاس أو غيره وله صوت عند غليان الماء فيه وفي بعض النسخ النحل وهو ذباب العسل والمراد لهم إقبال على قراءة القرآنقوله مدوا إليكم أعناقهم أي للأخذ عنكم وتسليما للأمر إليكم وتحكيما لكمفأقلوا الروايةأي لا تكثروا في الرواية نظرا إلى كثرة طلبهم وشوقهم في الأخذ عنكم تعظيما لأمر الرواية عنه صلى الله عليه وسلم أو لئلا يشتغلوا