 أَيْ مَا يَحْمِلُ النَاسُ عَلَى مِثْلِهِ فَنَفَقَ أَيْ هَلَكَ فِي الطَرِيقِ لَا يَضْمَنُ الْمُسْتَأْجِرُ لِأَنَ الْعَيْنَ الْمُسْتَأْجَرَ أَمَانَةٌ فِي يَدِ الْمُسْتَأْجِرِ وَإِنْ كَانَتْ الْإِجَارَةُ فَاسِدَةً هَذَا إذَا لَمْ يَتَعَدَ فَإِذَا تَعَدَى ضَمِنَ وَلَا أَجْرَ عَلَيْهِ وَإِنْ بَلَغَ الْحِمَارُ مَعَ الْحَمْلِ مَكَةَ شَرَفَهَا اللَهُ تَعَالَى فَلَهُ أَيْ لِلْمُؤَجِرِ الْمُسَمَى مِنْ الْأُجْرَةِ عِنْدَ الْعَقْدِ اسْتِحْسَانًا لِأَنَ الْفَسَادَ كَانَ لِلْ
 أي ما يحمل الناس على مثله فنفق أي هلك في الطريق لا يضمن المستأجر لأن العين المستأجر أمانة في يد المستأجر وإن كانت الإجارة فاسدة هذا إذا لم يتعد فإذا تعدى ضمن ولا أجر عليه وإن بلغ الحمار مع الحمل مكة شرفها الله تعالى فله أي للمؤجر المسمى من الأجرة عند العقد استحسانا لأن الفساد كان لل