فْسِهِ أَمْ بِوَكِيلِهِ فَلَوْ أَطْلَقَتْ بِأَنْ سَكَتَتْ عَنْ الْمَهْرِ فَنَقَصَ عَنْ مَهْرِ مِثْلٍ بَطَلَ النِكَاحُ لِأَنَ الْمُطْلَقَ مَحْمُولٌ عَلَى مَهْرِ الْمِثْلِ وَقَدْ نَقَصَ عَنْهُ وَفِي قَوْلٍ يَصِحُ بِمَهْرِ مِثْلٍ إذْ لَيْسَتْ الْمُخَالَفَةُ صَرِيحَةً قُلْت الْأَظْهَرُ صِحَةُ النِكَاحِ فِي الصُورَتَيْنِ الْمَذْكُورَتَيْنِ بِمَهْرِ الْمِثْلِ وَاَللَهُ أَعْلَمُ كَسَائِرِ الْأَسْبَابِ الْمُفْسِدَةِ لِلصَدَاقِ وَلَوْ كَانَتْ سَفِيهَةً وَسَمَى دُونَ تَسْمِيَ
فسه أم بوكيله فلو أطلقت بأن سكتت عن المهر فنقص عن مهر مثل بطل النكاح لأن المطلق محمول على مهر المثل وقد نقص عنه وفي قول يصح بمهر مثل إذ ليست المخالفة صريحة قلت الأظهر صحة النكاح في الصورتين المذكورتين بمهر المثل والله أعلم كسائر الأسباب المفسدة للصداق ولو كانت سفيهة وسمى دون تسمي