َةِ وَلَوْ سَلَمَ وَعَلَيْهِ سَجْدَتَا السَهْوِ هَلْ يَخْرُجُ مِنْ الصَلَاةِ قَالَ أَبُو حَنِيفَةَ وَأَبُو يُوسُفَ يَخْرُجُ خُرُوجًا مَوْقُوفًا ثُمَ إذَا سَجَدَ لِلسَهْوِ عَادَ إلَى حُرْمَةِ الصَلَاةِ وَقَالَ مُحَمَدٌ وَزُفَرُ سَلَامُ مَنْ عَلَيْهِ السَهْوُ لَا يُخْرِجُهُ مِنْ حُرْمَةِ الصَلَاةِ وَفَائِدَتُهُ إذَا سَلَمَ وَعَلَيْهِ سَهْوٌ فَاقْتَدَى بِهِ رَجُلٌ فَاقْتِدَاؤُهُ مَوْقُوفٌ عِنْدَهُمَا إنْ عَادَ إلَى سُجُودِ السَهْوِ صَحَ اقْتِدَاؤُهُ وَإِلَا فَلَا وَعِنْدَ مُحَمَدٍ وَزُفَرَ يَصِح
ة ولو سلم وعليه سجدتا السهو هل يخرج من الصلاة قال أبو حنيفة وأبو يوسف يخرج خروجا موقوفا ثم إذا سجد للسهو عاد إلى حرمة الصلاة وقال محمد وزفر سلام من عليه السهو لا يخرجه من حرمة الصلاة وفائدته إذا سلم وعليه سهو فاقتدى به رجل فاقتداؤه موقوف عندهما إن عاد إلى سجود السهو صح اقتداؤه وإلا فلا وعند محمد وزفر يصح