أَيْ كِتْمَانِ الْعَيْبِ وَيَأْتِي حُكْمُهُ وَهُوَ أَيْ التَدْلِيسُ ضَرْبَانِ أَحَدُهُمَا كِتْمَانُ الْعَيْبِ وَالثَانِي فِعْلٌ يَزِيدُ بِهِ الثَمَنُ وَهُوَ الْمُرَادُ هُنَا وَإِنْ لَمْ يَكُنْ عَيْبًا كَتَحْمِيرِ وَجْهِ الْجَارِيَةِ وَتَسْوِيدِ شَعْرِهَا وَتَجْعِيدِهِ وَجَمْعِ مَاءِ الرَحَى وَإِرْسَالِهِ عِنْدَ عَرْضِهَا لِلْبَيْعِ لِيَزِيدَ دَوَرَانُهَا بِإِرْسَالِ الْمَاءِ بَعْدَ حَبْسِهِ فَيَظُنُ الْمُشْتَرِي أَنَ ذَلِكَ عَادَتُهَا فَيَزِيدُ فِي الثَمَنِ وَتَحْسِينِ وَج
أي كتمان العيب ويأتي حكمه وهو أي التدليس ضربان أحدهما كتمان العيب والثاني فعل يزيد به الثمن وهو المراد هنا وإن لم يكن عيبا كتحمير وجه الجارية وتسويد شعرها وتجعيده وجمع ماء الرحى وإرساله عند عرضها للبيع ليزيد دورانها بإرسال الماء بعد حبسه فيظن المشتري أن ذلك عادتها فيزيد في الثمن وتحسين وج