َةِ بِذَلِكَ وَهُمْ التُجَارُ أَوْ أَرْبَابُ الصَنَائِعِ إنْ كَانَ الْمَبِيعُ مِنْ الْمَصْنُوعَاتِ كَذَا فِي فَتْحِ الْقَدِيرِ الْعَمَى وَالْعَوَرُ وَالْحَوَلُ وَالْأُصْبُعُ الزَائِدَةُ وَالنَاقِصَةُ عَيْبٌ كَذَا فِي الْمُحِيطِ وَكَذَا الْقَبَلُ مَصْدَرُ الْأَقْبَلِ وَهُوَ الَذِي كَأَنَهُ يَنْظُرُ إلَى طَرَفِ أَنْفِهِ وَالْبَزَا وَهُوَ خُرُوجُ الصَدْرِ هَكَذَا فِي الْبَدَائِعِ وَكَذَا الصَمَمُ وَالْخَرَسُ وَسَائِرُ الْعُيُوبِ الَتِي تَكُون فِي الْخِلْقَةِ كَذَا فِي الْحَاوِي وَالنَجَرُ وَالدَفْر
ة بذلك وهم التجار أو أرباب الصنائع إن كان المبيع من المصنوعات كذا في فتح القدير العمى والعور والحول والأصبع الزائدة والناقصة عيب كذا في المحيط وكذا القبل مصدر الأقبل وهو الذي كأنه ينظر إلى طرف أنفه والبزا وهو خروج الصدر هكذا في البدائع وكذا الصمم والخرس وسائر العيوب التي تكون في الخلقة كذا في الحاوي والنجر والدفر