ِدَةٍ يَعْنِي أَنَهَا تَكَرَرَتْ قَالَ فِي التَيْسِيرِ إنَ الْجِنَ أَتَوْا رَسُولَ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ دَفْعَتَيْنِ فَيَجُوزُ أَنْ تَكُونَ الدَفْعَةُ الثَانِيَةُ فِي الْمَدِينَةِ بَعْدَ آيَةِ التَيَمُمِ فَلَا يَصِحُ دَعْوَى النَسْخِ وَالْحَدِيثُ مَشْهُورٌ ثَبَتَ بِطُرُقٍ مُخْتَلِفَةٍ وَعَمِلَتْ بِهِ الصَحَابَةُ كَعَلِيٍ رَوَى عَنْهُ الْحَارِثُ أَنَهُ قَالَ الْوُضُوءُ بِنَبِيذِ التَمْرِ وُضُوءُ مَنْ لَمْ يَجِدْ الْمَاءَ وَرَوَى عَنْهُ مِنْ طُرُقٍ مُخْتَلِفَةٍ أَن
دة يعني أنها تكررت قال في التيسير إن الجن أتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم دفعتين فيجوز أن تكون الدفعة الثانية في المدينة بعد آية التيمم فلا يصح دعوى النسخ والحديث مشهور ثبت بطرق مختلفة وعملت به الصحابة كعلي روى عنه الحارث أنه قال الوضوء بنبيذ التمر وضوء من لم يجد الماء وروى عنه من طرق مختلفة أن