زِنَا مِنْهَا شَرْعًا لِانْعِدَامِ الْمِلْكِ وَالزِنَا حَرَامٌ فِي جَمِيعِ الْأَدْيَانِ أَوْ بِقَذْفِ مُكَاتَبٍ مَاتَ عَنْ وَفَاءٍ لِتَمَكُنِ الشُبْهَةِ فِي حُرِيَتِهِ لِاخْتِلَافِ الصَحَابَةِ فِيهِ وَحُدَ مُسْتَأْمَنٌ قَذَفَ مُسْلِمًا هُنَا أَيْ فِي دَارِ الْإِسْلَامِ لِأَنَ فِيهِ حَقَ الْعَبْدِ وَقَدْ الْتَزَمَ إيفَاءَ حُقُوقِ الْعِبَادِ وَ حُدَ قَاذِفُ وَاطِئِ عِرْسِهِ حَائِضًا لِكَوْنِ الْحُرْمَةِ مُؤَقَتَةً أَوْ وَاطِئِ جَارِيَةٍ مَمْلُوكَةٍ حَرُمَتْ مُؤَقَتَةً كَ
زنا منها شرعا لانعدام الملك والزنا حرام في جميع الأديان أو بقذف مكاتب مات عن وفاء لتمكن الشبهة في حريته لاختلاف الصحابة فيه وحد مستأمن قذف مسلما هنا أي في دار الإسلام لأن فيه حق العبد وقد التزم إيفاء حقوق العباد و حد قاذف واطئ عرسه حائضا لكون الحرمة مؤقتة أو واطئ جارية مملوكة حرمت مؤقتة ك