ُعَيَنٍ فَخَرَجَتْ إلَيْهِ بَعْدَ الْيَمِينِ لَمْ يَحْنَثْ قَالَ الْبُلْقِينِيُ وَهُوَ ظَاهِرٌ وَلَوْ حَلَفَ لَا يُعْتِقُ عَبْدَهُ فَكَاتَبَهُ وَعَتَقَ بِالْأَدَاءِ لَمْ يَحْنَثْ كَمَا نَقَلَهُ الشَيْخَانِ عَنْ ابْنِ الْقَطَانِ وَأَقَرَاهُ وَإِنْ صَوَبَ فِي الْمُهِمَاتِ الْحِنْثَ وَلَوْ حَلَفَ لَا يَنْكِحُ حَنِثَ بِعَقْدِوَكِيلِهِ لَهُ لَا بِقَبُولِ الْحَالِفِ النِكَاحَ لِغَيْرِهِ لِأَنَ الْوَكِيلَ فِي النِكَاحِ سَفِيرٌ مَحْضٌ وَلِهَذَا يَجِبُ تَسْمِيَةُ الْمُوَكِلِ وَهَذَا مَا جَ
عين فخرجت إليه بعد اليمين لم يحنث قال البلقيني وهو ظاهر ولو حلف لا يعتق عبده فكاتبه وعتق بالأداء لم يحنث كما نقله الشيخان عن ابن القطان وأقراه وإن صوب في المهمات الحنث ولو حلف لا ينكح حنث بعقدوكيله له لا بقبول الحالف النكاح لغيره لأن الوكيل في النكاح سفير محض ولهذا يجب تسمية الموكل وهذا ما ج