ِ الْمَسْأَلَةِ مَعَ عَوْلِهَا إنْ كَانَتْ عَائِلَةً لِأَنَ مَا عَالَتْ بِهِ صَارَ مِنْ جُمْلَةِ الْمَسْأَلَةِ كَمَا سَيَأْتِي فِي قَوْلِهِ وَضُرِبَ فِي الْعَوْلِ أَيْضًا قَوْلُهُ وَإِنْ تَدَاخَلَ الصِنْفَانِ الْمُنَاسِبُ أَنْ يَقُولَ الرَاجِعَانِ قَوْلُهُ إنْ تَبَايَنَا عَلَى حَذْفِ بَاءِ التَصْوِيرِ أَيْ مُصَوَرُ عَدَمِ التَمَاثُلِ وَالتَدَاخُلِ وَالتَوَافُقِ بِالتَبَايُنِ قَوْلُهُ لِأَنَهُ لَا يُوَرِثُ أَكْثَرَ مِنْ جَدَتَيْنِ وَجْهُ ذَلِكَ أَنَهُ لَا بُدَ أَنْ يَكُونَ أَحَدُ
 المسألة مع عولها إن كانت عائلة لأن ما عالت به صار من جملة المسألة كما سيأتي في قوله وضرب في العول أيضا قوله وإن تداخل الصنفان المناسب أن يقول الراجعان قوله إن تباينا على حذف باء التصوير أي مصور عدم التماثل والتداخل والتوافق بالتباين قوله لأنه لا يورث أكثر من جدتين وجه ذلك أنه لا بد أن يكون أحد