َا مِنْ طَرِيقِ عَبْدِ الرَزَاقِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ رَجُلٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ كَانَ يَقُولُ إذَا فَضَخْتَهُ نَهَارًا فَأَمْسَى فَلاَ تَقْرَبْهُ, وَإِذَا فَضَخْتَهُ لَيْلاً فَأَصْبَحَ, فَلاَ تَقْرَبْهُقال أبو محمد احْتَجَ مَنْ حَدَ ذَلِكَ بِثَلاَثٍ بِالْخَبَرِ الَذِي رُوِينَا مِنْ طَرِيقِ الأَعْمَشِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَرَ هُوَ يَحْيَى الْبَهْرَانِيُ عَنِ ابْنِ عَبَاسٍ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَهِ صلى الله عليه وسلم يُنْقَعُ لَهُ الزَبِيبُ فَيَشْرَبُهُ الْيَوْمَ وَالْغَدَ وَبَعْدَ
ا من طريق عبد الرزاق عن معمر عن رجل عن سعيد بن جبير كان يقول إذا فضخته نهارا فأمسى فلا تقربه, وإذا فضخته ليلا فأصبح, فلا تقربهقال أبو محمد احتج من حد ذلك بثلاث بالخبر الذي روينا من طريق الأعمش عن ابن أبي عمر هو يحيى البهراني عن ابن عباس قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينقع له الزبيب فيشربه اليوم والغد وبعد