ُهُ وَبَحَثَ بَعْضُهُمْ إلَخْ جَزَمَ بِهِ النِهَايَةُ قَوْلُهُ أَمَا قَبْلَ الْخَرْصِ إلَى قَوْلِهِ كَمَا يَأْتِي فِي النِهَايَةِ وَالْمُغْنِي قَوْلُهُ فَلَا يَنْفُذُ تَصَرُفُهُ إلَخْ أَيْ فِي الْكُلِ أَوْ الْبَعْضِ شَائِعًا كَمَا فِي شَرْحِ الرَوْضِ وَكَذَلِكَ الْبَعْضُ مُعَيَنًا كَمَا هُوَ ظَاهِرٌ وَحَاصِلُ ذَلِكَ مَعَ قَوْلِهِ الْآتِي آنِفًا وَمَعَ ذَلِكَ يَحْرُمُ عَلَيْهِ التَصَرُفُ إلَخْ أَنَهُ يَحْرُمُ التَصَرُفُ مُطْلَقًا فِي الْكُلِ وَالْبَعْضِ مُعَيَنًا أَوْ شَائِعًا 
ه وبحث بعضهم إلخ جزم به النهاية قوله أما قبل الخرص إلى قوله كما يأتي في النهاية والمغني قوله فلا ينفذ تصرفه إلخ أي في الكل أو البعض شائعا كما في شرح الروض وكذلك البعض معينا كما هو ظاهر وحاصل ذلك مع قوله الآتي آنفا ومع ذلك يحرم عليه التصرف إلخ أنه يحرم التصرف مطلقا في الكل والبعض معينا أو شائعا 