َا يُجْعَلَ طَرِيقًا إلَا لِحَاجَةٍ وَكَوْنُهُ أَيْ الْمَسْجِدِ طَرِيقًا قَرِيبًا حَاجَةٌ فَتَزُولُ الْكَرَاهَةُ بِذَلِكَ وَكَذَا الْجُنُبُ بِلَا وُضُوءٍ يَحْرُمُ عَلَيْهِ اللُبْثُ فِي الْمَسْجِدِ فَيَجِبُ أَنْ يُصَانَ عَنْهُ وَيُسَنُ أَنْ يُصَانَ عَنْ مُرُورِهِ فِيهِ إلَا لِحَاجَةٍ وَإِنْ تَوَضَأَ جَازَ لَهُ اللُبْثُ وَالنَوْمُ فِيهِ وَتَقَدَمَ فِي الْغُسْلِ وَيُبَاحُ لِلْمُعْتَكِفِ وَغَيْرِهِ النَوْمُ فِيهِ لِأَنَ النَبِيَ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَم
ا يجعل طريقا إلا لحاجة وكونه أي المسجد طريقا قريبا حاجة فتزول الكراهة بذلك وكذا الجنب بلا وضوء يحرم عليه اللبث في المسجد فيجب أن يصان عنه ويسن أن يصان عن مروره فيه إلا لحاجة وإن توضأ جاز له اللبث والنوم فيه وتقدم في الغسل ويباح للمعتكف وغيره النوم فيه لأن النبي صلى الله عليه وسلم