بَيَانُ أَوْ عَدَمُ إدْغَامِ الصَادِ فِي الطَاءِ وَالْإِدْغَامُ إمَا لِلْأَوَلِ فِي الثَانِي أَوْعَكْسُهُ وَقَدْ رُوِيَ بِالْأَوْجُهِ الثَلَاثَةِ قَوْلُ الشَاعِرِ هُوَ الْجَوَادُ الَذِي يُعْطِيك نَائِلَهُ عَفْوًا وَيَظْلِمُ أَحْيَانًا فَيُظْطَلَمُ قَوْلُهُ لِزَوَالِ اسْتِطَالَةِ الضَادِ أَيْ اسْتِطَالَتِهَا فِي الْفَمِ لِرَخَاوَتِهَا حَتَى اتَصَلَتْ بِمَخْرَجِ اللَامِ وَلِذَا أُدْغِمَتْ اللَامُ فِيهَا نَحْوَ وَلَا الضَالِينَ وَاسْتِطَالَتُهَا عِبَارَةٌ عَنْ امْتِدَادِ هَذَا الْحَرْفِ ف
بيان أو عدم إدغام الصاد في الطاء والإدغام إما للأول في الثاني أوعكسه وقد روي بالأوجه الثلاثة قول الشاعر هو الجواد الذي يعطيك نائله عفوا ويظلم أحيانا فيظطلم قوله لزوال استطالة الضاد أي استطالتها في الفم لرخاوتها حتى اتصلت بمخرج اللام ولذا أدغمت اللام فيها نحو ولا الضالين واستطالتها عبارة عن امتداد هذا الحرف ف