َوَى بِنَذْرِهِ الصَدَقَةَ بِمَالِهِ شَيْئًا ثَمِينًا مِنْ مَالِهِ أَوْ نَوَى مَالًا دُونَ مَالٍ أُخِذَ بِنِيَتِهِ كَمَا لَوْ حَلَفَ عَلَيْهِ فَإِنْ لَمْ تُسَنَ لَهُ الصَدَقَةُ بِأَنْ أَضَرَ بِنَفْسِهِ أَوْ عِيَالِهِ وَغَرِيمِهِ وَنَحْوِهِ مِمَا ذُكِرَ فِي صَدَقَةِ التَطَوُعِ أَوْ لَمْ يَقْصِدْ الْقُرْبَةَ بِأَنْ كَانَ لَهُ لَجَاجٌ أَجْزَأَتْهُ الْكَفَارَةُ وَإِنْ نَذَرَهَا بِمَالٍ وَنِيَتُهُ أَلْفٌ يُخْرِجُ مَا شَاءَ مِنْ مَالِهِ لِأَنَ اسْمَ الْمَالِ يَقَعُ عَلَى الْقَلِي
وى بنذره الصدقة بماله شيئا ثمينا من ماله أو نوى مالا دون مال أخذ بنيته كما لو حلف عليه فإن لم تسن له الصدقة بأن أضر بنفسه أو عياله وغريمه ونحوه مما ذكر في صدقة التطوع أو لم يقصد القربة بأن كان له لجاج أجزأته الكفارة وإن نذرها بمال ونيته ألف يخرج ما شاء من ماله لأن اسم المال يقع على القلي