َوْلُهُ يَنْزِلُ رَبُنَا إلَخْ عَمِيرَةُ قَالَ الْإِسْنَوِيُ يَدُلُ عَلَيْهِ مِنْ الْحَدِيثِ أَنَ اللَهَ عَزَ وَجَلَ يُمْهِلُ حَتَى يَمْضِيَ شَطْرُ اللَيْلِ الْأَوَلِ ثُمَ يَأْمُرُ مُنَادِيًا يُنَادِي فَيَقُولُ هَلْ مِنْ دَاعٍ ا هـ وَقَوْلُهُ يَدُلُ عَلَيْهِ أَيْ عَلَى أَنَ النُزُولَ آخِرُ الثُلُثَيْنِ الْأَوْلَيْنَ قَوْلُهُ أَوْ يَقْتَصِرُ عَلَيْهِمَا خَرَجَ بِهِ مَا لَوْ نَوَى أَكْثَرَ مِنْ رَكْعَتَيْنِ فَلَا يَبْعُدُ مِنْ تَرَدُدِ أَنَ الْأَفْضَلَ الْإِتْيَانُ بِمَا نَوَاهُ 
وله ينزل ربنا إلخ عميرة قال الإسنوي يدل عليه من الحديث أن الله عز وجل يمهل حتى يمضي شطر الليل الأول ثم يأمر مناديا ينادي فيقول هل من داع ا هـ وقوله يدل عليه أي على أن النزول آخر الثلثين الأولين قوله أو يقتصر عليهما خرج به ما لو نوى أكثر من ركعتين فلا يبعد من تردد أن الأفضل الإتيان بما نواه 