يْلَةِ وَالْيَوْمِ لِفَضْلِ ذَلِكَ الْيَوْمِ وَمَا يُوهِمُ الْإِعَادَةَ لَيْسَ بِصَحِيحٍ الثَانِي مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ ضَغْطَتُهُ وَهِيَ الْتِقَاءُ حَافَتَيْهِ عَلَى الْمَيِتِ لَا يَنْجُو مِنْهَا صَالِحٌ وَلَا طَالِحٌ وَلَوْ نَجَا مِنْهَا غَيْرُ الْأَنْبِيَاءِ لَنَجَا سَعْدُ بْنُ مُعَاذٍ الَذِي اهْتَزَ عَرْشُ الرَحْمَنِ لِمَوْتِهِ وَحَضَرَ جِنَازَتَهُ سَبْعُونَ أَلْفًا مِنْ أَعْيَانِ الْمَلَائِكَةِ وَفِي الْحَدِيثِ لَوْ أَفْلَتَ مِنْهَا أَحَدٌ لَأَفْلَتَ مِنْهَا هَذَا الصَبِيُ و
يلة واليوم لفضل ذلك اليوم وما يوهم الإعادة ليس بصحيح الثاني من عذاب القبر ضغطته وهي التقاء حافتيه على الميت لا ينجو منها صالح ولا طالح ولو نجا منها غير الأنبياء لنجا سعد بن معاذ الذي اهتز عرش الرحمن لموته وحضر جنازته سبعون ألفا من أعيان الملائكة وفي الحديث لو أفلت منها أحد لأفلت منها هذا الصبي و