َنْ تَكُونَ الْكِسْوَةُ تَكْفِيهَا لِلْإِجْمَاعِ عَلَى أَنَهُ لَا يَكْفِي مَا يَنْطَلِقُ عَلَيْهِ الِاسْمُ وَتَخْتَلِفُ كِفَايَتُهَا بِطُولِهَا وَقِصَرِهَا وَسِمَنِهَا وَهُزَالِهَا وَبِاخْتِلَافِ الْبِلَادِ فِي الْحَرِ وَالْبَرْدِ وَلَا يَخْتَلِفُ عَدَدُ الْكِسْوَةِ بِاخْتِلَافِ يَسَارِ الزَوْجِ وَإِعْسَارِهِ وَلَكِنَهُمَا يُؤَثِرَانِ فِي الْجَوْدَةِ وَالرَدَاءَةِ وَلَا فَرْقَ بَيْنَ الْبَدْوِيَةِ وَالْحَضَرِيَةِ وَيَجِبُ لَهَا عَلَيْهِ فِي كُلِ سِتَةِ أَشْهُرٍ قَمِيصٌ وَسَرَاوِيلُ وَخِمَا
ن تكون الكسوة تكفيها للإجماع على أنه لا يكفي ما ينطلق عليه الاسم وتختلف كفايتها بطولها وقصرها وسمنها وهزالها وباختلاف البلاد في الحر والبرد ولا يختلف عدد الكسوة باختلاف يسار الزوج وإعساره ولكنهما يؤثران في الجودة والرداءة ولا فرق بين البدوية والحضرية ويجب لها عليه في كل ستة أشهر قميص وسراويل وخما