حَدَ أَوْصَافِهِ أَوْ أَنْتَنَ بِالْمُكْثِ يَعْنِي يَجُوزُ الْوُضُوءُ بِمَا ذَكَرَ مِنْ الْمِيَاهِ وَإِنْ غَيَرَ شَيْءٌ طَاهِرٌ أَحَدَ أَوْصَافِهِ لِإِطْلَاقِ اسْمِ الْمَاءِ عَلَيْهِ قَالَ رَحِمَهُ اللَهُ لَا بِمَاءٍ تَغَيَرَ بِكَثْرَةِ الْأَوْرَاقِ أَيْ لَا يَجُوزُ الْوُضُوءُ بِهِ لِأَنَهُ زَالَ عَنْهُ اسْمُ الْمَاءِ هَكَذَا رُوِيَ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ إبْرَاهِيمَ أَنَ الْمَاءَ الْمُتَغَيِرَ بِكَثْرَةِ الْأَوْرَاقِ إنْ ظَهَرَ لَوْنُهَا فِي الْكَفِ لَا يُتَوَضَأُ بِهِ لَكِنْ يُشْرَبُ وَتُ
حد أوصافه أو أنتن بالمكث يعني يجوز الوضوء بما ذكر من المياه وإن غير شيء طاهر أحد أوصافه لإطلاق اسم الماء عليه قال رحمه الله لا بماء تغير بكثرة الأوراق أي لا يجوز الوضوء به لأنه زال عنه اسم الماء هكذا روي عن أحمد بن إبراهيم أن الماء المتغير بكثرة الأوراق إن ظهر لونها في الكف لا يتوضأ به لكن يشرب وت