تَكْفِينِ وَاجِبٌ بِخِلَافِ تَكْفِينِ الشَهِيدِ بِثِيَابِهِ قُلْت الَذِي اُسْتُفِيدَ مِنْ تَقْدِيمِهِمْ لِطَالِبِ الثَلَاثَةِ هُوَ رِعَايَةُ حَقِ الْمَيِتِ وَأَنَهُ عِنْدَ التَنَازُعِ يُفْعَلُ بِهِ الْأَكْمَلُ وَهُوَ هُنَا عَدَمُ النَزْعِ ا هـ قَوْلُهُ نَدْبًا إلَى قَوْلِهِ وَيَظْهَرُ فِي الْمُغْنِي إلَا قَوْلَهُ إنْ لَاقَتْ بِهِ وَإِلَى قَوْلِ الْمَتْنِ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِي النِهَايَةِ إلَا مَا ذُكِرَ قَوْلُهُ نَدْبًا أَيْ إنْ لَمْ يَخْتَلِفُوا فِي ذَلِكَ وَإِلَا فَوُجُوب
تكفين واجب بخلاف تكفين الشهيد بثيابه قلت الذي استفيد من تقديمهم لطالب الثلاثة هو رعاية حق الميت وأنه عند التنازع يفعل به الأكمل وهو هنا عدم النزع ا هـ قوله ندبا إلى قوله ويظهر في المغني إلا قوله إن لاقت به وإلى قول المتن فإن لم يكن في النهاية إلا ما ذكر قوله ندبا أي إن لم يختلفوا في ذلك وإلا فوجوب