ِفُ بِالِانْفِرَادِ وَالِاجْتِمَاعِ الْمَذْكُورَيْنِ قَوْلُهُ إذَا لَمْ يَكُنْ مَعَ الْأَخِ مَا يُسَاوِيهِ أَيْ فِي الْعَدَدِ أَنْ يَكُونَ مَعَهُ وَاحِدٌ قَوْلُهُ إلَا إنْ كَانَ مَعَهُمَا أَخٌ قَالَ الشِهَابُ سم هَذَا مَعَ دُخُولِهِ فِي قَوْلِهِ السَابِقِ أَوْ مَعَ إنَاثٍ مُسْتَدْرِكٌ لَا يَأْتِي مَعَ فَرْضِ وَلَدِ الْأَبِ الْمُسْتَثْنَى هَذَا مِنْهُ أُنْثَى أَوْ أَكْثَرَ أَيْ فَقَطْ بِدَلِيلِ مُقَابَلَتِهِ بِمَا قَبْلَهُ فَلْيُتَأَمَلْ ا هـ قَوْلُهُ لَا ابْنُ أَخٍ مَعْطُوفٌ 
ف بالانفراد والاجتماع المذكورين قوله إذا لم يكن مع الأخ ما يساويه أي في العدد أن يكون معه واحد قوله إلا إن كان معهما أخ قال الشهاب سم هذا مع دخوله في قوله السابق أو مع إناث مستدرك لا يأتي مع فرض ولد الأب المستثنى هذا منه أنثى أو أكثر أي فقط بدليل مقابلته بما قبله فليتأمل ا هـ قوله لا ابن أخ معطوف 