ِرٌ وَقَرَأَهُ نَدْبًا ا هـ حَجّ وَهُوَ مُوَافِقٌ لِقَوْلِ الْمُصَنِفِ وَيُرَاعِي الْمَسْبُوقُ إلَخْ لَكِنْ سَيَأْتِي فِي الشَرْحِ مَا يُخَالِفُهُ فِي قَوْلِهِ وَلَا يَجِبُ عَلَى الْخَلِيفَةِ إلَخْ وَمَا قَالَهُ حَجّ ظَاهِرٌ قَوْلُهُ وَأَشَارَ إلَيْهِمْ قَالَ حَجّ نَدْبًا قَوْلُهُ فَيَتَخَيَرُ الْمُقْتَدِي أَيْ بَيْنَ الِانْتِظَارِ وَالسَلَامِ قَوْلُهُ بَلْ وَلَا الْقُعُودُ أَيْضًا أَيْ فِي الْجُلُوسِ الْأَخِيرِ لِتَمَكُنِ الْقَوْمِ مِنْ مُفَارَقَتِهِ بِالنِيَةِ وَال
ر وقرأه ندبا ا هـ حج وهو موافق لقول المصنف ويراعي المسبوق إلخ لكن سيأتي في الشرح ما يخالفه في قوله ولا يجب على الخليفة إلخ وما قاله حج ظاهر قوله وأشار إليهم قال حج ندبا قوله فيتخير المقتدي أي بين الانتظار والسلام قوله بل ولا القعود أيضا أي في الجلوس الأخير لتمكن القوم من مفارقته بالنية وال