ْأَلْفِ لِاعْتِرَافِهَا بِذَلِكَ كَذَا فِي السِرَاجِ الْوَهَاجِ وَكَذَلِكَ إنْ قَالَتْ لَمْ تُطَلِقْنِي وَلَا صَاحِبَتِي فِي ذَلِكَ الْمَجْلِسِ فَالْقَوْلُ قَوْلُهَا مَعَ يَمِينِهَا وَعَلَى الزَوْجِ أَنْ يُثْبِتَ الْمَالَ بِالْبَيِنَةِ وَلَكِنَ الطَلَاقَ وَاقِعٌ عَلَيْهَا بِإِقْرَارِ الزَوْجِ كَذَا فِي الْمَبْسُوطِ الْمَرْأَةُ إذَا اخْتَلَعَتْ مَعَ زَوْجِهَا عَلَى مَالٍ ثُمَ أَقَامَتْ الْبَيِنَةَ عَلَى زَوْجِهَا أَنَهُ طَلَقَهَا ثَلَاثًا أَوْ بَائِنًا قَبْلَ الْخُلْعِ تُقْبَلُ وَيُسْ
ألف لاعترافها بذلك كذا في السراج الوهاج وكذلك إن قالت لم تطلقني ولا صاحبتي في ذلك المجلس فالقول قولها مع يمينها وعلى الزوج أن يثبت المال بالبينة ولكن الطلاق واقع عليها بإقرار الزوج كذا في المبسوط المرأة إذا اختلعت مع زوجها على مال ثم أقامت البينة على زوجها أنه طلقها ثلاثا أو بائنا قبل الخلع تقبل ويس