وئيم لَا يَنْعَقِدُ النِكَاحُ بَيْنَهُمَا هُوَ الْمُخْتَارُ كَذَا فِي الْخُلَاصَةِ وَلَوْ قَالَ إين زن مِنْ است بِمَحْضَرٍ مِنْ الشُهُودِ وَقَالَتْ الْمَرْأَةُ إين شوي مِنْ است وَلَمْ يَكُنْ بَيْنَهُمَا نِكَاحٌ سَابِقٌ اخْتَلَفَ الْمَشَايِخُ فِيهِ وَالصَحِيحُ أَنَهُ لَا يَكُونُ نِكَاحًا كَذَا فِي الظَهِيرِيَةِ وَفِي شَرْحِ الْجَصَاصِ الْمُخْتَارُ أَنَهُ يَنْعَقِدُ إذَا قَضَى بِالنِكَاحِ أَوْ قَالَ الشُهُودُ لَهُمَا جَعَلْتُمَا هَذَا نِكَاحًا فَقَالَا نَعَمْ يَنْعَقِدُ هَكَذَا فِي مُخْتَارِ 
وئيم لا ينعقد النكاح بينهما هو المختار كذا في الخلاصة ولو قال إين زن من است بمحضر من الشهود وقالت المرأة إين شوي من است ولم يكن بينهما نكاح سابق اختلف المشايخ فيه والصحيح أنه لا يكون نكاحا كذا في الظهيرية وفي شرح الجصاص المختار أنه ينعقد إذا قضى بالنكاح أو قال الشهود لهما جعلتما هذا نكاحا فقالا نعم ينعقد هكذا في مختار 