َيِعَهَا لَهُ أَوْ يَأْكُلَهَا مِنْ الْمُدَوَنَةِ مَنْ وَهَبَ لِصَغِيرٍ هِبَةً وَحَمَلَ مَنْ يَحُوزُهَا لَهُ إلَى أَنْ يَبْلُغَ وَتُرْضَى حَالُهُ فَتُدْفَعَ إلَيْهِ وَيُشْهَدَ لَهُ بِذَلِكَ فَهَذَا حَوْزٌ كَانَ لَهُ أَبٌ أَوْ وَصِيٌ أَوْ لَمْ يَكُنْ فَإِذَا بَلَغَ فَلَهُ أَنْ يَقْبِضَ بِخِلَافِ مَا إذَا وَهَبَهُ لِغَيْرِ سَفِيهٍ وَلَا صَغِيرٍ وَلَا عَبْدٍ وَجَعَلَ ذَلِكَ عَلَى يَدِ غَيْرِهِ فَإِنَ هَذَا لَيْسَ بِحِيَازَةٍ وَإِنَمَا جَازَ هَذَا لِلصَغِيرِ خَوْفَ أَنْ يَأْكُلَهَا لَهُ الْ
يعها له أو يأكلها من المدونة من وهب لصغير هبة وحمل من يحوزها له إلى أن يبلغ وترضى حاله فتدفع إليه ويشهد له بذلك فهذا حوز كان له أب أو وصي أو لم يكن فإذا بلغ فله أن يقبض بخلاف ما إذا وهبه لغير سفيه ولا صغير ولا عبد وجعل ذلك على يد غيره فإن هذا ليس بحيازة وإنما جاز هذا للصغير خوف أن يأكلها له ال