بِأَنَ ذَلِكَ الْعَقَارَ الْمَشْهُودَ بِهِ هُوَ الْعَقَارُ الْكَائِنُ فِي الْمَوْضِعِ الْفُلَانِيِ فَتُقْبَلُ الشَهَادَةُ جَامِعُ الْفُصُولَيْنِ أَمَا الشَهَادَةُ الْآتِيَةُ فَلَا تُقْبَلُ وَهِيَ إذَا ادَعَى الْمُدَعِي قَائِلًا لِلْمُدَعَى عَلَيْهِ إنَ هَذَا الْحِصَانَ الَذِي فِي يَدِك الْمُسَمَى برهوان قَدْ بِعْته لِي وَقَدْ أَدَيْتُك ثَمَنَهُ وَأَنْكَرَ الْمُدَعَى عَلَيْهِ الْبَيْعَ وَقَبْضَ الثَمَنِ وَشَهِدَ شَاهِدَانِ عَلَى الْإِقْرَارِ بِالْبَيْعِ وَقَالَا فِي شَهَادَتِهِمْ إنَنَ
بأن ذلك العقار المشهود به هو العقار الكائن في الموضع الفلاني فتقبل الشهادة جامع الفصولين أما الشهادة الآتية فلا تقبل وهي إذا ادعى المدعي قائلا للمدعى عليه إن هذا الحصان الذي في يدك المسمى برهوان قد بعته لي وقد أديتك ثمنه وأنكر المدعى عليه البيع وقبض الثمن وشهد شاهدان على الإقرار بالبيع وقالا في شهادتهم إنن