مُكْتَرِي ابْنُ يُونُسَ غَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ أَصْحَابِنَا قَوْلُ أَشْهَبَ وِفَاقٌ لِقَوْلِ ابْنِ الْقَاسِمِ رَحِمَهُمَا اللَهُ تَعَالَى كَالسَفِينَةِ وَضَمِنَ إنْ أَكْرَى لِغَيْرِ أَمِينٍ الشَرْحُوَشَبَهَ السَفِينَةَ بِالدَابَةِ فِي جَمِيعِ مَا تَقَدَمَ مِنْ قَوْلِهِ وَكِرَاءُ الدَابَةِ كَذَلِكَ فَقَالَ كَالسَفِينَةِ وَ مَنْ اكْتَرَى دَابَةً لِرُكُوبِهِ عَلَيْهَا مِنْ مِصْرَ لِمَكَةَ مَثَلًا ثُمَ أَكْرَاهَا لِغَيْرِهِ فَعَطِبَتْ أَوْ ضَاعَتْ ضَمِنَ الْمُكْتَرِي الْأَوَلُ قِيمَت
مكتري ابن يونس غير واحد من أصحابنا قول أشهب وفاق لقول ابن القاسم رحمهما الله تعالى كالسفينة وضمن إن أكرى لغير أمين الشرحوشبه السفينة بالدابة في جميع ما تقدم من قوله وكراء الدابة كذلك فقال كالسفينة و من اكترى دابة لركوبه عليها من مصر لمكة مثلا ثم أكراها لغيره فعطبت أو ضاعت ضمن المكتري الأول قيمت