عِيدَةِ عَنْ النَجَاسَةِ وَكَانَ مُعَلِمُنَا يَأْمُرُنَا بِصَبِهِ فِي حُفْرَةٍ بَيْنَ الْقُبُورِ ا هـ مُلَخَصًا مِنْ بْن وَ كُرِهَ أُجْرَةٌ عَلَى دُفٍ بِضَمِ الدَالِ طَبْلٌ مُغَشًى مِنْ جِهَةٍ كَالْغِرْبَالِ يُسَمَى فِي الْعُرْفِ بِالطَارِ وَمِعْزَفٍ وَاحِدُ الْمَعَازِفِ وَهُوَ آلَةُ اللَهْوِ فَيَشْمَلُ الْمِزْمَارَ لِعُرْسٍ أَيْ نِكَاحٍ وَلَا يَلْزَمُ مِنْ جَوَازِهَا فِيهِ جَوَازُ الْأُجْرَةِ وَالرَاجِحُ أَنَ الدُفَ وَالْكَبَرَ وَالْمِزْمَارَ جَائِزَةٌ فِي
عيدة عن النجاسة وكان معلمنا يأمرنا بصبه في حفرة بين القبور ا هـ ملخصا من بن و كره أجرة على دف بضم الدال طبل مغشى من جهة كالغربال يسمى في العرف بالطار ومعزف واحد المعازف وهو آلة اللهو فيشمل المزمار لعرس أي نكاح ولا يلزم من جوازها فيه جواز الأجرة والراجح أن الدف والكبر والمزمار جائزة في