َهْرِ أُمِي وَأَنْتِ طَالِقٌ إنْ تَزَوَجْتُكِ أَيَكُونُ هَذَا سَوَاءٌ فِي قَوْلِ مَالِكٍ وَمَا يَلْزَمُ الزَوْجَ مِنْ هَذَا الظِهَارِ وَمِنْ هَذَا الطَلَاقِ قَالَ قَالَ مَالِكٌ فِي الرَجُلِ يَقُولُ فِي الْمَرْأَةِ إنْ تَزَوَجْتُهَا فَهِيَ طَالِقٌ وَهِيَ عَلَيَ كَظَهْرِ أُمِي إنَهُ إنْ تَزَوَجَهَا وَقَعَ عَلَيْهِ الطَلَاقُ وَالظِهَارُ جَمِيعًا فَإِنْ تَزَوَجَهَا بَعْدَ ذَلِكَ لَمْ يَقْرَبْهَا حَتَى يُكَفِرَ كَفَارَةَ الظِهَارِ لِأَنَ الطَلَاقَ وَالظِهَارَ وَقَعَا جَمِيعًا مَعًا فِي ال
هر أمي وأنت طالق إن تزوجتك أيكون هذا سواء في قول مالك وما يلزم الزوج من هذا الظهار ومن هذا الطلاق قال قال مالك في الرجل يقول في المرأة إن تزوجتها فهي طالق وهي علي كظهر أمي إنه إن تزوجها وقع عليه الطلاق والظهار جميعا فإن تزوجها بعد ذلك لم يقربها حتى يكفر كفارة الظهار لأن الطلاق والظهار وقعا جميعا معا في ال