َلْفٍ عَلَيْهَا أَيْ التَرِكَةِ كَمَا فِي صُورَةِ الرَهْنِ عَنْ دَيْنِ الْغَيْرِ أَوْ نَقَصَهُ إلَخْ كَمَا فِي صُورَةِ الْوَصِيَةِ ا هـ كُرْدِيٌ وَمِثْلُ الزِيَادَةِ فِي الْأُولَى وَالنَقْصِ فِي الثَانِيَةِ الْمُسَاوَاةُ قَوْلُهُ عَنْهُ الْأَوْلَى عَنْهَا كَمَا فِي النِهَايَةِ قَوْلُهُ فَإِنَهُ أَيْ نَحْوُ الْجِنَايَةِ إلَخْ وَكَذَا ضَمِيرُ بِقَدْرِهِ ا هـ كُرْدِيٌ قَوْلُهُ إنَمَا يَتَعَلَقُ إلَخْ يُتَأَمَلُ سم عَلَى حَجٍ وَلَعَلَ وَجْهَ التَأَمُلِ أَنَ أَرْشَ الْجِنَايَ
لف عليها أي التركة كما في صورة الرهن عن دين الغير أو نقصه إلخ كما في صورة الوصية ا هـ كردي ومثل الزيادة في الأولى والنقص في الثانية المساواة قوله عنه الأولى عنها كما في النهاية قوله فإنه أي نحو الجناية إلخ وكذا ضمير بقدره ا هـ كردي قوله إنما يتعلق إلخ يتأمل سم على حج ولعل وجه التأمل أن أرش الجناي