فَلَا أَدْرِي أَكُرِهَ بَيْعُهَا لِجَمِيعِ النَاسِ أَمْ لَا وَاَلَذِي سَأَلْتُهُ عَنْهُ فِي الصَيَارِفَةِ قَالَ مَالِكٌ وَأَرَى أَنْ يُقَطِعَهَا قَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ أَرَى هَذَا الصُلْحَ جَائِزًا إذَا كَانَ لَا يُقَرِبُهَا أَحَدٌ وَكَانَ يَأْخُذُهَا فَيُقَطِعُهَا فِي الرَجُلِ يَكُونُ لَهُ عَلَى الرَجُلِ الدَيْنُ فَيَجْحَدُهُ إيَاهُ فَيُصَالِحُهُ مِنْهُ عَلَى عَبْدٍ فَيُرِيدُ أَنْ يَبِيعَهُ مُرَابَحَةً قُلْتُ أَرَأَيْتَ لَوْ أَنَ لِي عَلَى رَجُلٍ مَالًا فَيَجْحَدُنِي فَصَالَحَن
فلا أدري أكره بيعها لجميع الناس أم لا والذي سألته عنه في الصيارفة قال مالك وأرى أن يقطعها قال ابن القاسم أرى هذا الصلح جائزا إذا كان لا يقربها أحد وكان يأخذها فيقطعها في الرجل يكون له على الرجل الدين فيجحده إياه فيصالحه منه على عبد فيريد أن يبيعه مرابحة قلت أرأيت لو أن لي على رجل مالا فيجحدني فصالحن