 وَلَا يُرَدُ إلَى فَإِنْ عَادَ قَوْلُهُ لِقَوْلِ أَبِي بَكْرٍ إلَخْ تَعْلِيلٌ لِلْمَتْنِ قَوْلُهُ وَلِأَنَ الْغَالِبَ أَنَ الْحُضُورَ يَجُرُهُ إلَخْ وَلَا يَتَأَخَرُ عَنْهُ فِي الْغَالِبِ إلَا لِعَدَمِ الْحَاجَةِ إلَيْهِ ا هـ مُغْنِي قَوْلُهُ فَعُلِمَ إلَخْ أَيْ مِنْ اشْتِرَاطِ أَحَدِ الْأَمْرَيْنِ الْقِتَالِ أَوْ نِيَتِهِ قَوْلُهُ لَكِنْ إنْ كَانَ إلَخْ عِبَارَةُ النِهَايَةِ لَكِنَ مَحَلَهُ فِيمَنْ لَمْ يَكُنْ مِنْ ذَلِكَ الْجَيْشِ وَإِلَا اسْتَحَقَ فِيمَا يَظْ
 ولا يرد إلى فإن عاد قوله لقول أبي بكر إلخ تعليل للمتن قوله ولأن الغالب أن الحضور يجره إلخ ولا يتأخر عنه في الغالب إلا لعدم الحاجة إليه ا هـ مغني قوله فعلم إلخ أي من اشتراط أحد الأمرين القتال أو نيته قوله لكن إن كان إلخ عبارة النهاية لكن محله فيمن لم يكن من ذلك الجيش وإلا استحق فيما يظ