َ عَلَى ذَلِكَ هُنَا لِنُدْرَةِ هَذِهِ الصَلَاةِ وَإِلَا فَقَدْ عُلِمَ مِمَا مَرَ فِي صِفَةِ الصَلَاةِ وَيَقْرَأُ بَعْدَ الِافْتِتَاحِ وَالتَعَوُذِ الْفَاتِحَةَ وَيَرْكَعُ ثُمَ يَرْفَعُ رَأْسَهُ مِنْ الرُكُوعِ ثُمَ يَعْتَدِلُ ثُمَ يَقْرَأُ الْفَاتِحَةَ ثَانِيًا ثُمَ يَرْكَعُ ثَانِيًا أَقْصَرَ مِنْ الْأَوَلِ ثُمَ يَعْتَدِلُ ثَانِيًا قَائِلًا فِيهِمَا سَمِعَ اللَهُ لِمَنْ حَمِدَهُ رَبَنَا لَك الْحَمْدُ كَمَا فِي الرَوْضَةِ وَهُوَ الْمُعْتَمَدُ خِلَافًا لِلْمَاوَرْدِيِ فِي
 على ذلك هنا لندرة هذه الصلاة وإلا فقد علم مما مر في صفة الصلاة ويقرأ بعد الافتتاح والتعوذ الفاتحة ويركع ثم يرفع رأسه من الركوع ثم يعتدل ثم يقرأ الفاتحة ثانيا ثم يركع ثانيا أقصر من الأول ثم يعتدل ثانيا قائلا فيهما سمع الله لمن حمده ربنا لك الحمد كما في الروضة وهو المعتمد خلافا للماوردي في