 قَضَاءً لِلْعُمْرَةِ فِي جَمِيعِ هَذَا وَلَا يَكُونُ عَلَيْهِ دَمٌ لِمَا تَرَكَ مِنْ طَوَافِهِ بِالْبَيْتِ حِينَ دَخَلَ مَكَةَ لِأَنَهُ كَانَ مُرَاهِقًا قَالَ قَالَ مَالِكٌ إنْ دَخَلَ غَيْرَ مُرَاهِقٍ مُفْرِدًا بِالْحَجِ أَوْ قَارِنًا فَلَمْ يَطُفْ بِالْبَيْتِ حَتَى مَضَى إلَى عَرَفَاتٍ فَإِنَهُ يُهْرِيقُ دَمًا لِأَنَهُ فَرَطَ فِي الطَوَافِ حِينَ دَخَلَ مَكَةَ حَتَى خَرَجَ إلَى عَرَفَاتٍ قُلْتُ لِابْنِ الْقَاسِمِ فَإِنْ دَخَلَ غَيْرَ مُرَاهِقٍ مُعْتَمِرًا أَوْ قَارِنًا فَلَمْ ي
 قضاء للعمرة في جميع هذا ولا يكون عليه دم لما ترك من طوافه بالبيت حين دخل مكة لأنه كان مراهقا قال قال مالك إن دخل غير مراهق مفردا بالحج أو قارنا فلم يطف بالبيت حتى مضى إلى عرفات فإنه يهريق دما لأنه فرط في الطواف حين دخل مكة حتى خرج إلى عرفات قلت لابن القاسم فإن دخل غير مراهق معتمرا أو قارنا فلم ي