ِ الْمُنَافِقِ مَعْنَاهُ أَنَهُ سَجِيَةٌ لَهُ وَمُقْتَضَى حَالِهِ الْإِخْلَافُ وَمِثْلُ هَذِهِ السَجِيَةِ يَحْسُنُ الذَمُ بِهَا كَمَا يُقَالُ سَجِيَةٌ تَقْتَضِي الْبُخْلَ وَالْمَنْعَ فَمَنْ كَانَ صِفَتُهُ تَحُثُ عَلَى الْخَيْرِ مُدِحَ أَوْ تَحُثُ عَلَى الشَرِ ذُمَ شَرْعًا وَعُرْفًا وَالْفَرْقُ بَيْنَ وَعْدِ اللَهِ تَعَالَى وَوَعِيدِهِ وَبَيْنَ وَعْدِ غَيْرِهِ هُوَ أَنَ اللَهَ تَعَالَى يُخْبِرُ عَنْ مَعْلُومٍ وَكُلُ مَا تَعَلَقَ بِهِ الْعِلْمُ تَجِبُ مُطَابَقَتُهُ بِخِلَافِ وَاحِدٍ مِنْ ا
 المنافق معناه أنه سجية له ومقتضى حاله الإخلاف ومثل هذه السجية يحسن الذم بها كما يقال سجية تقتضي البخل والمنع فمن كان صفته تحث على الخير مدح أو تحث على الشر ذم شرعا وعرفا والفرق بين وعد الله تعالى ووعيده وبين وعد غيره هو أن الله تعالى يخبر عن معلوم وكل ما تعلق به العلم تجب مطابقته بخلاف واحد من ا