وْقِفَيْنِ وَعِنْدَ الْجَمْرَتَيْنِ فَلِكُلٍ حَرْفٌ مِنْ هَذِهِ الْحُرُوفِ إشَارَةٌ إلَى كُلِ وَاحِدٍ مِنْهَا عَلَى التَرْتِيبِ وَقَالَ الشَافِعِيُ يَرْفَعُ فِي الرُكُوعِ وَفِي الرَفْعِ مِنْهُ فَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنْ السَجْدَةِ الثَانِيَةِ مِنْ الرَكْعَةِ الثَانِيَةِ افْتَرَشَ أَيْ بَسَطَ عَلَى الْأَرْضِ رِجْلَهُ الْيُسْرَى فَجَلَسَ عَلَيْهَا أَيْ عَلَى الرِجْلِ وَنَصَبَ يُمْنَاهُ مِنْ الرِجْلِ نَصْبًا وَوَجَهَ أَصَابِعَهَا نَحْوَ الْقِبْلَةِ بِقَدْرِ مَا اسْتَطَا
وقفين وعند الجمرتين فلكل حرف من هذه الحروف إشارة إلى كل واحد منها على الترتيب وقال الشافعي يرفع في الركوع وفي الرفع منه فإذا رفع رأسه من السجدة الثانية من الركعة الثانية افترش أي بسط على الأرض رجله اليسرى فجلس عليها أي على الرجل ونصب يمناه من الرجل نصبا ووجه أصابعها نحو القبلة بقدر ما استطا