لٍ مِنْهُمَا وَمَعْمُولِهِ وَلَوْ تِبْرًا أَوْ حُلِيًا مُطْلَقًا مُبَاحَ الِاسْتِعْمَالِ أَوْ لَا وَلَوْ لِلتَجَمُلِ وَالنَفَقَةِ لِأَنَهُمَا خُلِقَا أَثْمَانًا فَيُزَكِيهِمَا كَيْفَ كَانَا أَوْ فِي عَرْضِ تِجَارَةٍ قِيمَتُهُ نِصَابٌ الْجُمْلَةُ صِفَةُ عَرَضٍ وَهُوَ هُنَا مَا لَيْسَ بِنَقْدٍ وَأَمَا عَدَمُ صِحَةِ النِيَةِ فِي نَحْوِ الْأَرْضِ الْخَرَاجِيَةِ فَلِقِيَامِ الْمَانِعِ كَمَا قَدَمْنَا لَا لِأَنَ الْأَرْضَ لَيْسَتْ مِنْ الْعَرَضِ فَتَنَبَهْ مِنْ ذَهَبٍ أَوْ وَرِقٍ 
ل منهما ومعموله ولو تبرا أو حليا مطلقا مباح الاستعمال أو لا ولو للتجمل والنفقة لأنهما خلقا أثمانا فيزكيهما كيف كانا أو في عرض تجارة قيمته نصاب الجملة صفة عرض وهو هنا ما ليس بنقد وأما عدم صحة النية في نحو الأرض الخراجية فلقيام المانع كما قدمنا لا لأن الأرض ليست من العرض فتنبه من ذهب أو ورق 