شَبَهِهِ بِالْكَلَامِ الْأَجْنَبِيِ بِخِلَافِ الْقِرَاءَةِ وَعِنْدَ قَصْدِ الذِكْرِ يَحْرُمُ اللَحْنُ فِيهِ لِأَنَ الْأَلْفَاظَ لَمْ تَخْرُجْ بِهِ عَنْ الْقُرْآنِيَةِ ا هـ وَيُسَنُ لِلْجُنُبِ غُسْلُ الْفَرْجِ وَالْوُضُوءُ لِلْأَكْلِ وَالشُرْبِ وَالنَوْمِ وَالْجِمَاعِ وَلِلْحَائِضِ وَالنُفَسَاءِ بَعْدَ انْقِطَاعِ دَمِهِمَا الشَرْحُقَوْلُهُ وَلِلْحَائِضِ أَيْ وَيُسَنُ لِلْحَائِضِ وَالنُفَسَاءِ بَعْدَ انْقِطَاعِ دَمِهِمَا غَسْلُ الْفَرْجِ وَمَا بَعْدَهُ فَصْلٌ فِي
شبهه بالكلام الأجنبي بخلاف القراءة وعند قصد الذكر يحرم اللحن فيه لأن الألفاظ لم تخرج به عن القرآنية ا هـ ويسن للجنب غسل الفرج والوضوء للأكل والشرب والنوم والجماع وللحائض والنفساء بعد انقطاع دمهما الشرحقوله وللحائض أي ويسن للحائض والنفساء بعد انقطاع دمهما غسل الفرج وما بعده فصل في