كُلُ أَصْلٍ بِنَفْسِهِ وَيَتَحَقَقُ الْحِنْثُ بِتَعَارُفِ قَوْلِنَا نَامَ عَلَى فِرَاشَيْنِ وَإِنْ كَانَ لَمْ يُمَاسَهُ إلَا الْأَعْلَى ا هـ قَوْلُهُ قِرَامٌ هُوَ السِتْرُ الْمُنَقَشُ وَالْقَرْمَةُ الْمَحْبِسُ وَهُوَ مَا يَبْسُطُ فَوْقَ الْمِثَالِ وَقِيلَ هُمَا بِمَعْنًى كَذَا فِي الْمُغْرِبِ لَا يَفْعَلُهُ يَقَعُ عَلَى الْأَبَدِ يَعْنِي إذَا قَالَ وَاَللَهِ لَا أَفْعَلُ كَذَا وَجَبَ أَنْ لَا يَفْعَلَهُ أَبَدًا لِأَنَهُ فِي الْمَعْنَى نَكِرَةٌ فِي سِيَاقِ النَفْيِ وَيَفْعَلُهُ
كل أصل بنفسه ويتحقق الحنث بتعارف قولنا نام على فراشين وإن كان لم يماسه إلا الأعلى ا هـ قوله قرام هو الستر المنقش والقرمة المحبس وهو ما يبسط فوق المثال وقيل هما بمعنى كذا في المغرب لا يفعله يقع على الأبد يعني إذا قال والله لا أفعل كذا وجب أن لا يفعله أبدا لأنه في المعنى نكرة في سياق النفي ويفعله