َيَقْتَصِرُ عَلَيْهِ لِيَسْتَمِعَ الْقِرَاءَةَ أَيْ قِرَاءَةَ الْإِمَامِ وَهَذَا مِنْ زِيَادَتِهِ وَنَقَلَهُ فِي الْمَجْمُوعِ عَنْ الْجُوَيْنِيِ وَيَزِيدُ الْمُنْفَرِدُ وَمَنْ أَيْ وَإِمَامٌ عَلِمَ رِضَا مُقْتَدِيهِ بِهِ اللَهُمَ أَنْتَ الْمَلِكُ إلَى آخِرِهِ كَمَا فِي الْأَصْلِ أَيْ لَا إلَهَ إلَا أَنْتَ سُبْحَانَك وَبِحَمْدِكأَنْتَ رَبِي وَأَنَا عَبْدُك ظَلَمْت نَفْسِي وَاعْتَرَفْت بِذَنْبِي فَاغْفِرْ لِي ذُنُوبِي جَمِيعًا إنَهُ لَا يَغْفِرُ الذُنُوبَ إلَا أَنْتَ وَاهْدِنِي 
يقتصر عليه ليستمع القراءة أي قراءة الإمام وهذا من زيادته ونقله في المجموع عن الجويني ويزيد المنفرد ومن أي وإمام علم رضا مقتديه به اللهم أنت الملك إلى آخره كما في الأصل أي لا إله إلا أنت سبحانك وبحمدكأنت ربي وأنا عبدك ظلمت نفسي واعترفت بذنبي فاغفر لي ذنوبي جميعا إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت واهدني 