 م ر وَقِيلَ إنْ سَهَا عَنْهَا سَجَدَ لِلسَهْوِ وَإِنْ نَوَاهُ مَعَ الْحَفَظَةِ وَالْإِمَامِ وَالْمَأْمُومِ فَنَصُهُ يَجُوزُ وَقِيلَ تَبْطُلُ لِلتَشْرِيكِ وَقِيلَ يُسْتَحَبُ و هـ ش وَقِيلَ بِالثَانِيَةِ م وَنِيَتُهُ دُونَ نِيَةِ الْخُرُوجِ قِيلَ تَبْطُلُ لِتَمَحُضِهِ خِطَابَ آدَمِيٍ م وَالْأَشْهَرُ يَجُوزُ وَعَنْهُ لَا يَتْرُكُ السَلَامَ عَلَى إمَامِهِ وَقِيلَ تَبْطُلُ بِتَرْكِهِ وَقِيلَ يَنْوِي الْخُرُوجَ بِالْأُولَةِ وَبِالثَانِيَةِ الْحَفَظَةُ وَمَنْ 
 م ر وقيل إن سها عنها سجد للسهو وإن نواه مع الحفظة والإمام والمأموم فنصه يجوز وقيل تبطل للتشريك وقيل يستحب و هـ ش وقيل بالثانية م ونيته دون نية الخروج قيل تبطل لتمحضه خطاب آدمي م والأشهر يجوز وعنه لا يترك السلام على إمامه وقيل تبطل بتركه وقيل ينوي الخروج بالأولة وبالثانية الحفظة ومن 