ْوَجْهُ الثَانِي يُعِيدُ وَالْوَجْهُ الثَالِثُ فِيهِ قُوَةٌ وَهُوَ احْتِمَالٌ فِي مُخْتَصَرِ ابْنِ تَمِيمٍ وَالْأَوَلَانِ احْتِمَالَانِ فِي الرِعَايَةِ الْكُبْرَى وَأَطْلَقَهُمَا ابْنُ تَمِيمٍ وَابْنُ حَمْدَانَ ثُمَ يَدْفَعُ قَبْلَ الْغُرُوبِ إلَى مُزْدَلِفَةَ وَهِيَ مَا بَيْنَ الْجَبَلَيْنِ وَوَادِي مُحَسِرٍ بِسَكِينَةٍ وَقَالَ أَبُو حَكِيمٍ مُسْتَغْفِرًا وَيُسْرِعُ فِي الْفُرْجَةِ وَيُسْتَحَبُ جَمْعُ الْعِشَاءَيْنِ بِهَا قَبْلَ حَطِ رَحْلِهِ وَيَبِيتُ بِهَا وَلَهُ
وجه الثاني يعيد والوجه الثالث فيه قوة وهو احتمال في مختصر ابن تميم والأولان احتمالان في الرعاية الكبرى وأطلقهما ابن تميم وابن حمدان ثم يدفع قبل الغروب إلى مزدلفة وهي ما بين الجبلين ووادي محسر بسكينة وقال أبو حكيم مستغفرا ويسرع في الفرجة ويستحب جمع العشاءين بها قبل حط رحله ويبيت بها وله