أَوْ حَجْرٍ فَإِنْ تَصَرَفَ بَعْدَ إذْنِهِ فِيمَا يَتَوَقَفُ عَلَيْهِ جَاهِلًا بِرُجُوعِهِ فَكَتَصَرُفِ وَكِيلٍ جُهِلَ عَزْلُهُ فَلَا يَنْفُذُ الشَرْحُ قَوْلُهُ لَازِمًا أَيْ وَلَوْ بِاعْتِبَارِ وَضْعِهِ قَوْلُهُ وَلَهُ أَيْ الْمُرْتَهِنِ إلَى قَوْلِ الْمَتْنِ وَكَذَا فِي النِهَايَةِ الْمُغْنِي قَوْلُهُ لَازِمًا أَيْ بِاعْتِبَارِ وَضْعِهِ ا هـ سم قَوْلُهُ وَقَبْلَ الْقَبْضِ أَيْ قَبْلَ قَبْضِ الْمَوْهُوبِ عِبَارَةُ الْمُغْنِي وَالنِهَايَةِ وَلِلْمُرْتَهِنِ الرُجُ
أو حجر فإن تصرف بعد إذنه فيما يتوقف عليه جاهلا برجوعه فكتصرف وكيل جهل عزله فلا ينفذ الشرح قوله لازما أي ولو باعتبار وضعه قوله وله أي المرتهن إلى قول المتن وكذا في النهاية المغني قوله لازما أي باعتبار وضعه ا هـ سم قوله وقبل القبض أي قبل قبض الموهوب عبارة المغني والنهاية وللمرتهن الرج