جْهِ وَنَائِيٌ قَوْلُهُ بِأَيِ دُهْنٍ إلَخْ أَيْ بِخِلَافِ اللَبَنِ وَإِنْ كَانَ يُسْتَخْرَجُ مِنْهُ السَمْنُ شَرْحُ م ر ا هـ سم قَوْلُهُ فَإِدْرَاجُهُ أَيْ الدُهْنِ فِي قِسْمِهِ أَيْ قِسْمِ الطِيبِ وَلَمْ يَجْعَلْهُ قِسْمًا مُسْتَقِلًا سم عِبَارَةُ الْمَغْنَى تَنْبِيهٌ لَا يَحْسُنُ إدْرَاجُ هَذَا فِي قِسْمِ الطِيبِ فَإِنَهُ لَا فَرْقَ فِيهِ بَيْنَ الْمُطَيِبِ وَغَيْرِهِ كَمَا مَرَ وَقَدْ جَعَلَاهُ فِي الرَوْضَةِ وَأَصْلِهَا قِسْمًا مُسْتَقِلًا لَكِنْ الْمُحَرَرُ أَدْخَلَ
جه ونائي قوله بأي دهن إلخ أي بخلاف اللبن وإن كان يستخرج منه السمن شرح م ر ا هـ سم قوله فإدراجه أي الدهن في قسمه أي قسم الطيب ولم يجعله قسما مستقلا سم عبارة المغنى تنبيه لا يحسن إدراج هذا في قسم الطيب فإنه لا فرق فيه بين المطيب وغيره كما مر وقد جعلاه في الروضة وأصلها قسما مستقلا لكن المحرر أدخل