َى فِي إجَابَةِ الْمُضْطَرِ لِأَنَهَا لَا تَكُونُ إلَا لِمُحْتَاجٍ كَالْقَرْضِ فَلِذَا كَانَتْ الصَدَقَةُ بِعَشَرَةٍ وَالْقَرْضُ بِثَمَانِيَةَ عَشَرَ وَهِيَ بِالتَشْدِيدِ كَأَنَهَا مَنْسُوبَةٌ إلَى الْعَارِ لِأَنَ طَلَبَهَا عَارٌ وَعَيْبٌ كَذَا فِي الْمِصْبَاحِ وَفِي الْمُغْرِبِ أَنَهَا مَنْسُوبَةٌ إلَى الْعَارَةِ اسْمٌ مِنْ الْإِعَارَةِ وَأَخْذُهَا مِنْ الْعَارِ الْعَيْبِ خَطَأٌ وَفِي النِهَايَةِ أَنَ مَا فِي الْمُغْرِبِ هُوَ الْمُعَوَلُ عَلَيْهِ لِأَنَهُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ بَاشَرَ 
ى في إجابة المضطر لأنها لا تكون إلا لمحتاج كالقرض فلذا كانت الصدقة بعشرة والقرض بثمانية عشر وهي بالتشديد كأنها منسوبة إلى العار لأن طلبها عار وعيب كذا في المصباح وفي المغرب أنها منسوبة إلى العارة اسم من الإعارة وأخذها من العار العيب خطأ وفي النهاية أن ما في المغرب هو المعول عليه لأنه صلى الله عليه وسلم باشر 