َمَا هُوَ الْمُتَبَادَرُ مِنْ الْمُقَابَلَةِ وَلَعَلَ وَجْهَهُ أَنَهُ يَصِيرُ كَالتَنْصِيصِ عَلَى التَأْبِيدِ بِمَنْزِلَةِ الْوَقْفِ عَلَى عِمَارَةِ مَسْجِدٍ مُعَيَنٍ فَإِنَهُ يَصِحُ فِي الْمُخْتَارِ لِتَأَبُدِهِ مَسْجِدًا كَمَا قَدَمْنَاهُ عِنْدَ قَوْلِهِ وَيَجْعَلُ آخِرَهُ لِجِهَةِ قُرْبَةٍ قَوْلُهُ وَلَا يَكُونُ مَحْصُورًا عَلَى هَذَا الْمَسْجِدِ هَذَا ذُكِرَ فِي الْخُلَاصَةِ بِقَوْلِهِ وَفِي مَوْضِعٍ آخَرَ وَلَا يَكُونُ إلَخْ أَيْ وَذُكِرَ فِي كِتَابٍ آخَرَ فَهُوَ قَوْلٌ آخَرُ مُقَاب
ما هو المتبادر من المقابلة ولعل وجهه أنه يصير كالتنصيص على التأبيد بمنزلة الوقف على عمارة مسجد معين فإنه يصح في المختار لتأبده مسجدا كما قدمناه عند قوله ويجعل آخره لجهة قربة قوله ولا يكون محصورا على هذا المسجد هذا ذكر في الخلاصة بقوله وفي موضع آخر ولا يكون إلخ أي وذكر في كتاب آخر فهو قول آخر مقاب