عَلَيْهِ تَقْدِيمُ الْإِحْرَامِ لِيُمْكِنَهُ صَوْمُ الثَلَاثَةِ فِي الْحَجِ وَسَيَأْتِي فِي كَلَامِ الشَارِحِ عَدَمُ وُجُوبِهِ وَيُسْتَحَبُ لَهُ الْإِحْرَامُ بِالْحَجِ قَبْلَ السَادِسِ مِنْ ذِي الْحِجَةِ لِيُتِمَهُ أَيْ صَوْمَ الثَلَاثَةِ قَبْلَ يَوْمِ عَرَفَةَ لِأَنَهُ يُسْتَحَبُ لِلْحَاجِ فِطْرُهُ كَمَا مَرَ فِي صَوْمِ التَطَوُعِ وَلَا يَجِبُ عَلَيْهِ تَقْدِيمُ الْإِحْرَامِ بِزَمَنٍ يَتَمَكَنُ مِنْ صَوْمِ الثَلَاثَةِ فِيهِ قَبْلَ يَوْمِ النَحْرِ إذْ لَا يَجِبُ تَحْصِ
عليه تقديم الإحرام ليمكنه صوم الثلاثة في الحج وسيأتي في كلام الشارح عدم وجوبه ويستحب له الإحرام بالحج قبل السادس من ذي الحجة ليتمه أي صوم الثلاثة قبل يوم عرفة لأنه يستحب للحاج فطره كما مر في صوم التطوع ولا يجب عليه تقديم الإحرام بزمن يتمكن من صوم الثلاثة فيه قبل يوم النحر إذ لا يجب تحص