هُ قَضَى فِى أَهْلِ طَاعُونِ عَمْوَاسٍ أَنَهُمْ إِذَا كَانُوا مِنْ قِبَلِ الأَبِ سَوَاءً فَبَنُو الأُمِ أَحَقُ بِالْمَالِ فَإِنْ كَانَ أَحَدُهُمْ أَقْرَبَهُمْ بِأَبٍ فَهُوَ أَحَقُ بِالْمَالِ أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِى أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَدُ بْنُ عَلِىِ بْنِ دُحَيْم حَدَثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَازِمِ بْنِ أَبِى غَرَزَةَ أَخْبَرَنَا قَبِيصَةُ حَدَثَنَا سُفْيَانُ الثَوْرِىُ عَنْ أَبِى إِسْحَاقَ عَنِ الْحَارِثِ عَنْ عَلِىٍ رَضِىَ اللَهُ عَن
ه قضى فى أهل طاعون عمواس أنهم إذا كانوا من قبل الأب سواء فبنو الأم أحق بالمال فإن كان أحدهم أقربهم بأب فهو أحق بالمال أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضى أخبرنا أبو جعفر محمد بن على بن دحيم حدثنا أحمد بن حازم بن أبى غرزة أخبرنا قبيصة حدثنا سفيان الثورى عن أبى إسحاق عن الحارث عن على رضى الله عن