جُلٍ تَزَوَجَ امْرَأَةً فَأَصَابَهَا بَغِيَةً قَالَ قَالَ مَالِكٌ إنْ كَانُوا زَوَجُوهَا مِنْهُ عَلَى نَسَبٍ فَأَرَى لَهُ الْخِيَارَ وَإِنْ كَانُوا لَمْ يُزَوِجُوهَا مِنْهُ عَلَى نَسَبٍ فَلَا خِيَارَ لَهُ قَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ وَأَرَى لَهَا الْمَهْرَ عَلَيْهِ إنْ دَخَلَ بِهَا وَيَكُونُ ذَلِكَ لَهُ عَلَى مَنْ غَرَهُ إلَا أَنْ لَا يَكُونَ غَرَهُ مِنْهَا أَحَدٌ وَهِيَ الَتِي غَرَتْ مِنْ نَفْسِهَا فَيَكُونُ ذَلِكَ عَلَيْهَا وَكَذَلِكَ الَتِي تَزَوَجَتْ عَلَى نَسَبٍ فَعَرَفَهَا فَهِيَ بِالْخ
جل تزوج امرأة فأصابها بغية قال قال مالك إن كانوا زوجوها منه على نسب فأرى له الخيار وإن كانوا لم يزوجوها منه على نسب فلا خيار له قال ابن القاسم وأرى لها المهر عليه إن دخل بها ويكون ذلك له على من غره إلا أن لا يكون غره منها أحد وهي التي غرت من نفسها فيكون ذلك عليها وكذلك التي تزوجت على نسب فعرفها فهي بالخ