لَخْ قَالَ فِي الْبَحْرِ ثُمَ اعْلَمْ أَنَهُ إنَمَا يَشْهَدُ بِالْمِلْكِ لِذِي الْيَدِ بِشَرْطِ أَنْ لَا يُخْبِرَهُ عَدْلَانِ بِأَنَهُ لِغَيْرِهِ فَلَوْ أَخْبَرَهُ لَمْ تَجُزْ لَهُ الشَهَادَةُ بِالْمِلْكِ كَمَا فِي الْخُلَاصَةِ ا هـ قَوْلُهُ ذَلِكَ قَالَ فِي الشُرُنْبُلَالِيَةِ إذَا رَأَى إنْسَانٌ دُرَةً ثَمِينَةً فِي يَدِ كَنَاسٍ أَوْ كِتَابًا فِي يَدِ جَاهِلٍ لَيْسَ فِي آبَائِهِ مَنْ هُوَ أَهْلُهُ لَا يَسَعُهُ أَنْ يَشْهَدَ بِالْمِلْكِ لَهُ فَعُرِفَ أَنَ مُجَرَدَ الْيَدِ لَا يَكْف
لخ قال في البحر ثم اعلم أنه إنما يشهد بالملك لذي اليد بشرط أن لا يخبره عدلان بأنه لغيره فلو أخبره لم تجز له الشهادة بالملك كما في الخلاصة ا هـ قوله ذلك قال في الشرنبلالية إذا رأى إنسان درة ثمينة في يد كناس أو كتابا في يد جاهل ليس في آبائه من هو أهله لا يسعه أن يشهد بالملك له فعرف أن مجرد اليد لا يكف