سُجِنَا حَتَى يَحْلِفَا وَقَدْ كَانَ مَالِكٌ يَقُولُ فِي أَوَلِ قَوْلِهِ إنْ أَبَى أَنْ يَحْلِفَ طَلُقَتْ عَلَيْهِ وَعَتَقَ عَلَيْهِ ثُمَ رَجَعَ فَقَالَ لَنَا يُسْجَنُ حَتَى يَحْلِفَ وَقَوْلُهُ الْآخَرُ أَحَبُ إلَيَ وَأَنَا أَرَى إنْ طَالَ حَبْسُهُ أَنْ يُخَلَى سَبِيلُهُ وَيَدِينَ وَلَا يَعْتِقُ عَلَيْهِ وَلَا يُطَلِقُ ابْنُ مَهْدِيٍ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَائِبِ قَالَ أَتَيْنَا إبْرَاهِيمَ فِي رَجُلٍ شَهِدَ عَلَيْهِ نِسْوَةٌ وَرَجُلٌ فِي طَلَاقٍ فَلَمْ يُجِزْ شَهَاد
سجنا حتى يحلفا وقد كان مالك يقول في أول قوله إن أبى أن يحلف طلقت عليه وعتق عليه ثم رجع فقال لنا يسجن حتى يحلف وقوله الآخر أحب إلي وأنا أرى إن طال حبسه أن يخلى سبيله ويدين ولا يعتق عليه ولا يطلق ابن مهدي عن سفيان عن عطاء بن السائب قال أتينا إبراهيم في رجل شهد عليه نسوة ورجل في طلاق فلم يجز شهاد