نِكَاحُ وَأَمَا اللَعِبُ بِالنَرْدِ فَمِنْ الْكَبَائِرِ عِنْدَ الْأَكْثَرِينَ مِنْ أَصْحَابِ الشَافِعِيِ وَهُوَ حَرَامٌ لِقَوْلِهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ مَنْ لَعِبَ بِالنَرْدِ فَكَأَنَمَا غَمَسَ يَدَهُ فِي دَمِ خِنْزِيرٍ وَحَرَمَ مَالِكٌ اللَعِبَ بِهِ وَفَسَقَ اللَاعِبَ بِهِ وَقَالَ الشَافِعِيُ أَكْرَهُ اللَعِبَ بِالنَرْدِ وَلَيْسَ فِي ذَلِكَ صَرِيحُ التَحْرِيمِ وَلَكِنْ نَقُولُ لَا يُمْكِنُ الِاسْتِدْلَال بِقَوْلِ الشَافِعِيِ إنَهُ يَكْرَهُ فَإِنَ كَثِيرًا مَا يُطْلِقُ الشَاف
نكاح وأما اللعب بالنرد فمن الكبائر عند الأكثرين من أصحاب الشافعي وهو حرام لقوله صلى الله عليه وسلم من لعب بالنرد فكأنما غمس يده في دم خنزير وحرم مالك اللعب به وفسق اللاعب به وقال الشافعي أكره اللعب بالنرد وليس في ذلك صريح التحريم ولكن نقول لا يمكن الاستدلال بقول الشافعي إنه يكره فإن كثيرا ما يطلق الشاف