َانَ رَجْعِيًا أَوْ لَمْ يَحْلِفْ عَلَيْهِ أَحَدٌ لَا غَيْرَهُ أَيْ غَيْرَ الْعَمْدِ الْحَرَامِ بِأَنْ أَفْطَرَ فِيهِ نَاسِيًا أَوْ غَلَبَةً أَوْ مُكْرَهًا أَوْ عَمْدًا لَكِنَهُ لَيْسَ بِحَرَامٍ كَأَمْرِ وَالِدٍ أَبٍ أَوْ أُمٍ لَهُ بِالْفِطْرِ شَفَقَةً وَ أَمْرِ شَيْخٍ صَالِحٍ أَخَذَ عَلَى نَفْسِهِ الْعَهْدَ أَنْ لَا يُخَالِفَهُ وَمِثْلُهُ شَيْخُ الْعِلْمِ الشَرْعِيِ وَ أَمْرِ سَيِدٍ لَهُ بِالْفِطْرِ فَإِذَا أَفْطَرَ امْتِثَالًا لَهُمْ لَمْ يَجِبْ عَلَيْهِ قَضَاء
ان رجعيا أو لم يحلف عليه أحد لا غيره أي غير العمد الحرام بأن أفطر فيه ناسيا أو غلبة أو مكرها أو عمدا لكنه ليس بحرام كأمر والد أب أو أم له بالفطر شفقة و أمر شيخ صالح أخذ على نفسه العهد أن لا يخالفه ومثله شيخ العلم الشرعي و أمر سيد له بالفطر فإذا أفطر امتثالا لهم لم يجب عليه قضاء