تُوبَاتِ وَكَذَا الْأَئِمَةُ بَعْدَهُ إلَى يَوْمِنَا هَذَا فَكَانَ مِنْ الْمُحْدَثَاتِ وَلِأَنَهُ تَثْقِيلٌ عَلَى الْقَوْمِ وَذَلِكَ مَكْرُوهٌ وَلَكِنْ لَا تَفْسُدُ الصَلَاةُ لِأَنَهُ يَزِيدُ فِي خُشُوعِهِ وَالْخُشُوعُ زِينَةُ الصَلَاةِ ا هـ بَدَائِعُ قَوْلُهُ وَلَهُ أَزِيزٌ كَأَزِيزِ الْمِرْجَلِ أَيْ وَهُوَ الْقِدْرُ وَبِأَزِيزِ الْمِرْجَلِ يَحْصُلُ الْحُرُوفُ لِمَنْ يَصْغَى ا هـ فَتْحٌ قَوْلُهُ فِي الْمَتْنِ وَالتَنَحْنُحِ بِلَا عُذْرٍ إلَى آخِرِهِ أَيْ بِأَنْ لَمْ يَكُنْ ل
توبات وكذا الأئمة بعده إلى يومنا هذا فكان من المحدثات ولأنه تثقيل على القوم وذلك مكروه ولكن لا تفسد الصلاة لأنه يزيد في خشوعه والخشوع زينة الصلاة ا هـ بدائع قوله وله أزيز كأزيز المرجل أي وهو القدر وبأزيز المرجل يحصل الحروف لمن يصغى ا هـ فتح قوله في المتن والتنحنح بلا عذر إلى آخره أي بأن لم يكن ل