َدٍ فِيهِ مَنْ وُثِقَ وَلَا بَأْسَ بِهِ فِي الْمُتَابَعَاتِ إنَ اللَهَ يُبْغِضُ الْغَنِيَ الظَلُومَ وَالشَيْخَ الْجَهُولَ وَالْعَائِلَ الْمُخْتَالَ أَيْ الْفَقِيرَ الْمُتَكَبِرَ وَرَوَاهُ بِنَحْوِهِ أَبُو دَاوُد وَابْنُ خُزَيْمَةَ فِي صَحِيحِهِ وَكَذَا النَسَائِيُ وَابْنُ حِبَانَ فِي صَحِيحِهِ وَالتِرْمِذِيُ وَالْحَاكِمُ وَصَحَحَاهُ وَالطَبَرَانِيُ فِي الْكَبِيرِ مَا قَدَسَ اللَهُ أُمَةً لَا يَأْخُذُ ضَعِيفُهَا الْحَقَ مِنْ قَوِيِهَا غَيْرَ مُتَعْتَعٍ ثُمَ قَالَ مَنْ انْصَ
د فيه من وثق ولا بأس به في المتابعات إن الله يبغض الغني الظلوم والشيخ الجهول والعائل المختال أي الفقير المتكبر ورواه بنحوه أبو داود وابن خزيمة في صحيحه وكذا النسائي وابن حبان في صحيحه والترمذي والحاكم وصححاه والطبراني في الكبير ما قدس الله أمة لا يأخذ ضعيفها الحق من قويها غير متعتع ثم قال من انص