كَمَا أَفْتَى بِهِ الْبُلْقِينِيُ سم وَنِهَايَةٌ قَوْلُهُ صَرَفَ عَائِدَتَهُ لِلْإِسْلَامِ إلَخْ أَيْ خِلَافًا لِمَنْ قَالَ بِالصِحَةِ حِينَئِذٍ ا هـ رَشِيدِيٌ عِبَارَةُ شَرْحِ الرَوْضِ قَالَ الزَرْكَشِيُ وَغَيْرُهُ هَذَا أَيْ عَدَمُ الصِحَةِ إذَا قَصَدَ الْمُسْتَأْجِرُ وُقُوعَ الْجِهَادِ عَنْ نَفْسِهِ فَإِنْ قَصَدَ إقَامَةَ هَذَا الشِعَارَ وَصَرْفَ عَائِدَتِهِ أَيْ فَائِدَتِهِ إلَى الْإِسْلَامِ فَوَجْهَانِ إلَخْ ا هـ قَوْلُهُ يَتَعَيَنُ عَلَيْهِ أَيْ حَقِيقَةً بِأَنْ كَانَ مُكَلَفًا أَو
كما أفتى به البلقيني سم ونهاية قوله صرف عائدته للإسلام إلخ أي خلافا لمن قال بالصحة حينئذ ا هـ رشيدي عبارة شرح الروض قال الزركشي وغيره هذا أي عدم الصحة إذا قصد المستأجر وقوع الجهاد عن نفسه فإن قصد إقامة هذا الشعار وصرف عائدته أي فائدته إلى الإسلام فوجهان إلخ ا هـ قوله يتعين عليه أي حقيقة بأن كان مكلفا أو