ْتِقْصَاءِ وَلَوْ قَالَ طَلْقَةً فِي نِصْفِ طَلْقَةٍ فَطَلْقَةٌ إلَا أَنْ يُرِيدَ الْمَعِيَةَ فَثِنْتَانِ ا هـ قَوْلُهُ اعْتِرَاضَ مَا بِخَطِهِ مَفْعُولُ تَوَهُمًا قَوْلُهُ إذْ مَحَلُ هَذِهِ أَيْ مَا كَتَبَهُ أَيْضًا أَيْ مِثْلَ مَا بِخَطِ الْمُصَنِفِ قَوْلُهُ رَدَهُ شَيْخُنَا إلَخْ وَوَافَقَهُ الْمُغْنِي كَمَا مَرَ آنِفًا قَوْلُهُ الْمُقْتَضِي أَيْ الْعَطْفِ قَوْلُهُ بِأَنَ هَذَا أَيْ قَوْلَهُ فَإِنَهَا إنَمَا إلَخْ قَوْلُهُ الَتِي تُفِيدُ مَا لَا تُفِيدُهُ
تقصاء ولو قال طلقة في نصف طلقة فطلقة إلا أن يريد المعية فثنتان ا هـ قوله اعتراض ما بخطه مفعول توهما قوله إذ محل هذه أي ما كتبه أيضا أي مثل ما بخط المصنف قوله رده شيخنا إلخ ووافقه المغني كما مر آنفا قوله المقتضي أي العطف قوله بأن هذا أي قوله فإنها إنما إلخ قوله التي تفيد ما لا تفيده