َوْمَ الْأَضْحَى أَوْ يَوْمَ الْفِطْرِ صَائِمًا فَقِيلَ لَهُ إنَ هَذَا الْيَوْمَ لَا يَصْلُحُ فِيهِ الصَوْمُ فَأَفْطَرَ أَيَكُونُ عَلَيْهِ قَضَاؤُهُ فِي قَوْلِ مَالِكٍ أَمْ لَا قَالَ لَا يَكُونُ عَلَيْهِ قَضَاؤُهُ عِنْدَ مَالِكٍ فِي رَجُلٍ أَصْبَحَ صَائِمًا يَنْوِي قَضَاءَ يَوْمٍ مِنْ رَمَضَانَ ثُمَ ذَكَرَ فِي النَهَارِ أَنَهُ قَدْ كَانَ قَضَاهُ قُلْتُ أَرَأَيْتَ لَوْ أَنَ رَجُلًا أَصْبَحَ صَائِمًا يَنْوِي بِهِ قَضَاءَ يَوْمٍ مِنْ رَمَضَانَ ثُمَ ذَكَرَ فِي النَهَارِ أَنَهُ قَدْ كَا
وم الأضحى أو يوم الفطر صائما فقيل له إن هذا اليوم لا يصلح فيه الصوم فأفطر أيكون عليه قضاؤه في قول مالك أم لا قال لا يكون عليه قضاؤه عند مالك في رجل أصبح صائما ينوي قضاء يوم من رمضان ثم ذكر في النهار أنه قد كان قضاه قلت أرأيت لو أن رجلا أصبح صائما ينوي به قضاء يوم من رمضان ثم ذكر في النهار أنه قد كا