تِهَا فَإِنْ تَزَوَجَتْ ثُمَ قَدِمَ الْأَسِيرُ فَأَنْكَرَ الطَلَاقَ فَإِنْ أَعَادَتْ الْبَيِنَةَ عَلَيْهِ بِذَلِكَ أَنْفَذَ الْقَاضِي عَلَيْهِ الطَلَاقَ وَأَجَازَ نِكَاحَهَا وَإِلَا رَدَهَا عَلَى الْأَسِيرِ وَفَرَقَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ الثَانِي لِأَنَهُ لَا يَتَمَكَنُ مِنْ الْقَضَاءِ بِالْفُرْقَةِ بِتِلْكَ الْبَيِنَةِ قَبْلَ الْإِعَادَةِ فَإِنَهَا قَامَتْ عَلَى غَيْرِ خَصْمٍ قَالَ وَلَوْ شَهِدَ الشَاهِدَانِ بِأَنَهُ مَاتَ أَوْ قُتِلَ فَإِنَ الْقَاضِيَ يَقْضِي بِذَلِكَ لِأَنَ هَ
تها فإن تزوجت ثم قدم الأسير فأنكر الطلاق فإن أعادت البينة عليه بذلك أنفذ القاضي عليه الطلاق وأجاز نكاحها وإلا ردها على الأسير وفرق بينها وبين الثاني لأنه لا يتمكن من القضاء بالفرقة بتلك البينة قبل الإعادة فإنها قامت على غير خصم قال ولو شهد الشاهدان بأنه مات أو قتل فإن القاضي يقضي بذلك لأن ه