الْمُعْتَمَدِ كَمَا رَجَعَ إلَيْهِ شَيْخُنَا فِي شَرْحِهِ بِقَوْلِهِ فِيهِ قِيلَ وَمَحَلُهُ إلَخْ قَوْلُهُ فِي مَاءٍ قَلِيلٍ أَيْ إنْ لَزِمَ عَلَيْهِ تَضَمُخٌ بِنَجَاسَةٍ فِي بَدَنٍ أَوْ ثَوْبٍ وَإِلَا فَلَا حُرْمَةَ كَالْبَوْلِ فِيهِ الْمُصَرَحُ بِكَرَاهَتِهِ فَقَطْ وَلَوْفِي إنَاءٍ طَاهِرٍ قَوْلُهُ أَوْ مَائِعٍ إلَا لِحَاجَةٍ كَوَضْعِ دُهْنٍ فِي إنَاءِ عَاجٍ لِلْوَقُودِ وَإِنْ قَدَرَ عَلَى غَيْرِهِ وَيُكْرَهُ اسْتِعْمَالُ إنَاءٍ نَجَسٍ جَافٍ فِي جَافٍ قَوْلُهُ إلَا 
المعتمد كما رجع إليه شيخنا في شرحه بقوله فيه قيل ومحله إلخ قوله في ماء قليل أي إن لزم عليه تضمخ بنجاسة في بدن أو ثوب وإلا فلا حرمة كالبول فيه المصرح بكراهته فقط ولوفي إناء طاهر قوله أو مائع إلا لحاجة كوضع دهن في إناء عاج للوقود وإن قدر على غيره ويكره استعمال إناء نجس جاف في جاف قوله إلا 