ٍ الشَرْحُ قَوْلُهُ يُعْفَى عَنْ أَثَرِ اسْتِنْجَاءٍ ذَكَرَ ابْنُ الْعِمَادِ أَنَهُ يُعْفَى حَالَ الصَلَاةِ عَنْ نَجَاسَةِ سِتَةٍ وَسِتِينَ شَيْئًا وَلَوْ حَمَلَ الْمُصَلِي مُسْتَجْمَرًا أَوْ مَا عَلَيْهِ نَجَاسَةٌ أُخْرَى مَعْفُوٌ عَنْهَا كَثَوْبٍ فِيهِ دَمُ بَرَاغِيثَ مَعْفُوٌ عَنْهُ عَلَى مَا يَأْتِي أَوْ حَيَوَانًا مُتَنَجِسَ الْمَنْفَذِ بِفَتْحِ الْفَاءِ وَبِالْمُعْجَمَةِ بَطَلَتْ صَلَاتُهُ إذْ الْعَفْوُ لِلْحَاجَةِ وَلَا حَاجَةَ إلَى حَمْلِهِ فِيهَا لَكِن
 الشرح قوله يعفى عن أثر استنجاء ذكر ابن العماد أنه يعفى حال الصلاة عن نجاسة ستة وستين شيئا ولو حمل المصلي مستجمرا أو ما عليه نجاسة أخرى معفو عنها كثوب فيه دم براغيث معفو عنه على ما يأتي أو حيوانا متنجس المنفذ بفتح الفاء وبالمعجمة بطلت صلاته إذ العفو للحاجة ولا حاجة إلى حمله فيها لكن