َا إذَا سَمَى جُمْلَةَ قُفْزَانِهَا وَلِذَا أَفْتَى فِي الْخَيْرِيَةِ بِصِحَةِ الْمَبِيعِ بِلَا ذِكْرِ خِلَافٍ حَيْثُ سُئِلَ فِيمَنْ اشْتَرَى غَرَائِرَ مَعْلُومَةً مِنْ صُبْرَةٍ كَثِيرَةٍ فَأَجَابَ بِأَنَهُ يَصِحُ وَيَلْزَمُ وَلَا جَهَالَةَ مَعَ تَسْمِيَةِ الْغَرَائِرِ ا هـ قَوْلُهُ بِلَا خِيَارٍ لَوْ عِنْدَ الْعَقْدِ صَرَحَ بِهِ ابْنُ كَمَالٍ وَالظَاهِرُ أَنَ التَسْمِيَةَ قَبْلَ الْعَقْدِ فِي مَجْلِسِهِ كَذَلِكَ قَوْلُهُ وَبِهِ لَوْ بَعْدَهُ إلَخْ الضَمِيرُ الْأَوَلُ لِلْخِ
ا إذا سمى جملة قفزانها ولذا أفتى في الخيرية بصحة المبيع بلا ذكر خلاف حيث سئل فيمن اشترى غرائر معلومة من صبرة كثيرة فأجاب بأنه يصح ويلزم ولا جهالة مع تسمية الغرائر ا هـ قوله بلا خيار لو عند العقد صرح به ابن كمال والظاهر أن التسمية قبل العقد في مجلسه كذلك قوله وبه لو بعده إلخ الضمير الأول للخ