وْ النَارِ لَمْ يَقْطَعْهَا لِأَنَهُ يَدُلُ عَلَى زِيَادَةِ الْخُشُوعِ وَإِنْ كَانَ مِنْ وَجَعٍ أَوْ مُصِيبَةٍ قَطَعَهَا لِأَنَ فِيهِ إظْهَارُ الْجَزَعِ وَالتَأَسُفِ فَكَانَ مِنْ كَلَامِ النَاسِ وَعَنْ أَبِي يُوسُفَ رَحِمَهُ اللَهُ أَنَ قَوْلَهُ آهٍ لَا يُفْسِدُ فِي الْحَالَيْنِ وَأُوهِ يُفْسِدُ وَقِيلَ الْأَصْلُ عِنْدَهُ أَنَ الْكَلِمَةَ إذَا اشْتَمَلَتْ عَلَى حَرْفَيْنِ وَهُمَا زَائِدَتَانِ أَوْ إحْدَاهُمَا لَا تَفْسُدُ وَإِنْ كَانَتَا أَصْلِيَتَيْنِ تَفْسُدُ وَحُرُوفُ الزَوَائِدِ ج
و النار لم يقطعها لأنه يدل على زيادة الخشوع وإن كان من وجع أو مصيبة قطعها لأن فيه إظهار الجزع والتأسف فكان من كلام الناس وعن أبي يوسف رحمه الله أن قوله آه لا يفسد في الحالين وأوه يفسد وقيل الأصل عنده أن الكلمة إذا اشتملت على حرفين وهما زائدتان أو إحداهما لا تفسد وإن كانتا أصليتين تفسد وحروف الزوائد ج