وْفِ وَالْأَوَلُ نَاقِضٌ عِنْدَ الْغَيْبَةِ وَعِنْدَ الْمُسَاوَاةِ احْتِيَاطًا وَإِنْ كَانَ أَقَلَ لَا يَنْقُضُ وَالثَانِي نَاقِضٌ اتِفَاقًا وَإِنْ قَلَ لِوُجُودِ السَيَلَانِ مِنْ الْجُرْحِ الَذِي وَقَعَ فِي الرَأْسِ بِقُوَةِ نَفْسِهِ إلَى مَوْضِعٍ يَلْحَقُهُ حُكْمُ التَطْهِيرِ فِي الْجُمْلَةِ وَالثَالِثُ نَاقِضٌ عِنْدَهُمَا إنْ سَالَ بِقُوَةِ نَفْسِهِ لَا بِقُوَةِ الْبُزَاقِ وَعِنْدَ الْغَلَبَةِ تَحَقُقُ السَيَلَانِ بِقُوَةِ نَفْسِهِ وَعِنْدَ مُحَمَدٍ لَا يُنْقَضُ حَتَى يَمْلَأَ الْفَ
وف والأول ناقض عند الغيبة وعند المساواة احتياطا وإن كان أقل لا ينقض والثاني ناقض اتفاقا وإن قل لوجود السيلان من الجرح الذي وقع في الرأس بقوة نفسه إلى موضع يلحقه حكم التطهير في الجملة والثالث ناقض عندهما إن سال بقوة نفسه لا بقوة البزاق وعند الغلبة تحقق السيلان بقوة نفسه وعند محمد لا ينقض حتى يملأ الف