أَرْزَاقِ الْقُضَاةِ وَالْعُلَمَاءِ وَالْأَئِمَةِ وَالْمُؤَذِنِينَ وَغَيْرِهِمْ مِنْ كُلِ ذِي نَفْعٍ عَامٍ يَعُودُ عَلَى الْإِسْلَامِ وَيَجِبُ تَقْدِيمُ الْأَهَمِ فَالْأَهَمِ وَالْأَهَمُ مُطْلَقًا هُوَ سَدُ الثُغُورِ وَالثَانِي بَنُو هَاشِمٍ وَالْمُطَلَبِ غَنِيُهُمْ وَفَقِيرُهُمْ كَالْإِرْثِ وَيَعُمُهُمْ وُجُوبًا إلَا إنْ قَلَ بِحَيْثُ لَا يَسُدُ مَسَدًا بِالتَوْزِيعِ فَيُقَدِمَ الْأَحْوَجَ فَالْأَحْوَجِ وَيَخُصُ أَهْلَ كُلِ نَاحِيَةٍ بِمَا فِيهَا نَعَمْ لِلْإِمَامِ أَنْ يَنْقُلَ بِقَدْرِ مَا ي
أرزاق القضاة والعلماء والأئمة والمؤذنين وغيرهم من كل ذي نفع عام يعود على الإسلام ويجب تقديم الأهم فالأهم والأهم مطلقا هو سد الثغور والثاني بنو هاشم والمطلب غنيهم وفقيرهم كالإرث ويعمهم وجوبا إلا إن قل بحيث لا يسد مسدا بالتوزيع فيقدم الأحوج فالأحوج ويخص أهل كل ناحية بما فيها نعم للإمام أن ينقل بقدر ما ي