دَ الْمَاءُ فِي الرَحِمِ فَحِينَئِذٍ يَنْتَفِي اسْتِعْدَادُهُ لِلْحَيَاةِ وَلَقَدْ أَشَارَ إلَيْهِ فِي النِهَايَةِ حَيْثُ قَالَ نَقْلًا عَنْ الْمَبْسُوطِ ثُمَ الْمَاءُ فِي الرَحِمِ مَا لَمْ يَفْسُدْ فَهُوَ مُعَدٌ لِلْحَيَاةِ فَيُجْعَلُ كَالْحَيِ فِي إيجَابِ ذَلِكَ الضَمَانِ بِإِتْلَافِهِ كَمَا يُجْعَلُ بِيضُ الصَيْدِ فِي حَقِ الْمُحْرِمِ كَالصَيْدِ فِيإيجَابِ الْجَزَاءِ عَلَيْهِ بِكَسْرِهِ انْتَهَى تَبَصَرْ قَوْلُهُ وَهِيَ عَلَى الْعَاقِلَةِ عِنْدَنَا إذَا كَانَتْ خَمْسَمِائَةِ دِر
د الماء في الرحم فحينئذ ينتفي استعداده للحياة ولقد أشار إليه في النهاية حيث قال نقلا عن المبسوط ثم الماء في الرحم ما لم يفسد فهو معد للحياة فيجعل كالحي في إيجاب ذلك الضمان بإتلافه كما يجعل بيض الصيد في حق المحرم كالصيد فيإيجاب الجزاء عليه بكسره انتهى تبصر قوله وهي على العاقلة عندنا إذا كانت خمسمائة در