نْكُمْ عُبِيَةَ الْجَاهِلِيَةِ وَفَخْرَهَا بِالْآبَاءِ النَاسُ بَنُو آدَمَ وَآدَمُ مِنْ تُرَابٍ مُؤْمِنٌ تَقِيٌ وَفَاجِرٌ شَقِيٌ لَيَنْتَهِيَنَ أَقْوَامٌ يَفْتَخِرُونَ بِرِجَالٍ إنَمَا هُمْ فَحْمٌ مِنْ فَحْمِ جَهَنَمَ أَوْ لَيَكُونَنَ أَهْوَنَ عَلَى اللَهِ مِنْ الْجُعَلَانِ الَتِي تَدْفَعُ النَتِنَ بِأَنْفِهَا وَفِي رِوَايَةٍ أَهْوَنَ عَلَى اللَهِ مِنْ الْجُعَلِ يَدْفَعُ الْخَرْءَ بِأَنْفِهِ وَفِي رِوَايَةٍ الَذِي يُدَهْدِهُ الْخَرْءَ بِأَنْفِهِ قَوْلُهُ عُبِيَةَ الْجَاهِلِ
نكم عبية الجاهلية وفخرها بالآباء الناس بنو آدم وآدم من تراب مؤمن تقي وفاجر شقي لينتهين أقوام يفتخرون برجال إنما هم فحم من فحم جهنم أو ليكونن أهون على الله من الجعلان التي تدفع النتن بأنفها وفي رواية أهون على الله من الجعل يدفع الخرء بأنفه وفي رواية الذي يدهده الخرء بأنفه قوله عبية الجاهل