ِنْ أَسْلَمَ الْكَفِيلُ فَالطَالِبُ يُطَالِبُ الْمَطْلُوبَ بِعَيْنِ الْخَمْرِ وَيَبْرَأُالْكَفِيلُ عَنْ الْخَمْرِ وَقِيمَتِهَا عِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ رَحِمَهُ اللَهُ تَعَالَى آخِرًا وَهُوَ قَوْلُ أَبِي يُوسُفَ رَحِمَهُ اللَهُ تَعَالَى وَعَلَى قَوْلِ مُحَمَدٍ رَحِمَهُ اللَهُ تَعَالَى يَتَحَوَلُ الْخَمْرُ إلَى الْقِيمَةِ فِي حَقِهِ وَكَانَ لِلطَالِبِ أَنْ يُطَالِبَهُ بِقِيمَةِ الْخَمْرِ وَإِنْ كَانَ الْخَمْرُ وَاجِبًا بِسَبَبِ السَلَمِ ثُمَ أَسْلَمَ الطَالِبُ أَوْ الْمَطْلُوبُ بَطَلَ 
ن أسلم الكفيل فالطالب يطالب المطلوب بعين الخمر ويبرأالكفيل عن الخمر وقيمتها عند أبي حنيفة رحمه الله تعالى آخرا وهو قول أبي يوسف رحمه الله تعالى وعلى قول محمد رحمه الله تعالى يتحول الخمر إلى القيمة في حقه وكان للطالب أن يطالبه بقيمة الخمر وإن كان الخمر واجبا بسبب السلم ثم أسلم الطالب أو المطلوب بطل 