مَكٍ وَجَرَادٍ وَلَا فَرْقَ فِي حَقِ الْمُسْلِمِ بَيْنَ الَتِي مَاتَتْ حَتْفَ أَنْفِهَا أَوْ بِخَنْقٍ وَنَحْوِهِ وَالْحُرِ وَالْبَيْعِ بِهِ أَيْ جَعْلِهِ ثَمَنًا بِإِدْخَالِ الْبَاءِ عَلَيْهِ لِأَنَ رُكْنَ الْبَيْعِ مُبَادَلَةُ الْمَالِ بِالْمَالِ وَلَمْ يُوجَدْ الشَرْحُ قَوْلُهُ بَطَلَ بَيْعُ مَا لَيْسَ بِمَالٍ أَيْ مَا لَيْسَ بِمَالٍ فِي سَائِرِ الْأَدْيَانِ بِقَرِينَةِ قَوْلِهِ وَالْبَيْعُ بِهِ فَإِنَ مَا يَبْطُلُ سَوَاءٌ كَانَ مَبِيعًا أَوْ ثَمَنًا مَا لَيْسَ بِمَالٍ أَ
مك وجراد ولا فرق في حق المسلم بين التي ماتت حتف أنفها أو بخنق ونحوه والحر والبيع به أي جعله ثمنا بإدخال الباء عليه لأن ركن البيع مبادلة المال بالمال ولم يوجد الشرح قوله بطل بيع ما ليس بمال أي ما ليس بمال في سائر الأديان بقرينة قوله والبيع به فإن ما يبطل سواء كان مبيعا أو ثمنا ما ليس بمال أ