مَالِ انْتِسَابِهَا لِغَيْرِ أَبِيهَا وَالرَجُلُ مِثْلُ الْمَرْأَةِ وَخَصَ الْمَرْأَةَ لِغَلَبَةِ الْجَهْلِ بِهَاالشَرْحُ قَوْلُهُ وَلَا عَلَى مَنْ لَا يُعْرَفُ إلَخْ أَيْ لَا يَجُوزُ لِلشَاهِدِ أَنْ يَتَحَمَلَ شَهَادَةً عَلَى أَنَ لِزَيْدٍ عَلَى عَمْرٍو عَشْرَةً أَوْ يُؤَدِي الشَهَادَةَ كَذَلِكَ وَالْحَالُ أَنَهُ لَا يُعْرَفُ نَسَبُ عَمْرٍو قَوْلُهُ أَوْ يُعْرَفُ نَسَبُهُ وَتَعَدَدَ إلَخْ يَعْنِي أَنَ مِثْلَ جَهْلِ نَسَبِهِ عِلْمِهِ حَيْثُ تَعَدَدَ الْمَنْسُوبُ لِمُعَيَنٍ وَأَرَا
مال انتسابها لغير أبيها والرجل مثل المرأة وخص المرأة لغلبة الجهل بهاالشرح قوله ولا على من لا يعرف إلخ أي لا يجوز للشاهد أن يتحمل شهادة على أن لزيد على عمرو عشرة أو يؤدي الشهادة كذلك والحال أنه لا يعرف نسب عمرو قوله أو يعرف نسبه وتعدد إلخ يعني أن مثل جهل نسبه علمه حيث تعدد المنسوب لمعين وأرا