ُ فَأَجَبْت بِأَنَ خَلَاصَهُ إلَخْ أَشَارَ إلَى تَصْحِيحِهِ تَنْبِيهٌ الْقَاعِدَةُ أَنَ اسْمَ الْجِنْسِ إذَا أُضِيفَ عَمَ وَيَلْزَمُ عَلَيْهَا أَنَهُ إذَا قَالَ زَوْجَتِي طَالِقٌ وَلَهُ أَرْبَعُ نِسْوَةٍ أَنْ يُطَلِقَ الْجَمِيعَ وَالْجَوَابُ أَنَ هَذَا مِمَا نَقَلَهُ الْعُرْفُ عَنْ مَوْضُوعِهِ اللُغَوِيِ بِدَلِيلِ أَنَهُ لَوْ قَالَ مَالِي صَدَقَةٌ عَمَ جَمِيعَ مَالِهِ لِعَدَمِ تَخْصِيصِ الْعُرْفِ إيَاهُ وَالِاسْمُ الْمُعَرَفُ فَاللَامُ التَعْرِيفِ يَعُمُ عَلَى الْأَصَحِ وَيَلْزَمُ عَلَيْهِ 
 فأجبت بأن خلاصه إلخ أشار إلى تصحيحه تنبيه القاعدة أن اسم الجنس إذا أضيف عم ويلزم عليها أنه إذا قال زوجتي طالق وله أربع نسوة أن يطلق الجميع والجواب أن هذا مما نقله العرف عن موضوعه اللغوي بدليل أنه لو قال مالي صدقة عم جميع ماله لعدم تخصيص العرف إياه والاسم المعرف فاللام التعريف يعم على الأصح ويلزم عليه 