 الشَرْعِيُ الْفِقْهُ وَالتَفْسِيرُ وَالْحَدِيثُ وَآلَاتُهَا قَوْلُهُ لِأَنَهُ فَرْضُ كِفَايَةٍ فِيهِ تَلْمِيحٌ إلَى أَنَ الِاشْتِغَالَ بِفُرُوضِ الْكِفَايَةِ لَا يَمْنَعُ الْفَقْرَ وَالْمَسْكَنَةَ قَوْلُهُ مَسْكَنُهُ وَإِنْ اعْتَادَ السُكْنَى بِالْأُجْرَةِ بِخِلَافِ مَا لَوْ نَزَلَ فِي مَوْقُوفٍ يَسْتَحِقُهُ عَلَى الْأَوْجَهِ فِيهِمَا لِأَنَ هَذَا كَالْمِلْكِ بِخِلَافِ ذَاكَ ابْنُ حَجَرٍ وَعِبَارَةُ م د عَلَى التَحْرِيرِ قَوْلُهُ مَسْكَنُهُ أَيْ الَذِي يَحْتَاجُهُ وَلَاقَ 
 الشرعي الفقه والتفسير والحديث وآلاتها قوله لأنه فرض كفاية فيه تلميح إلى أن الاشتغال بفروض الكفاية لا يمنع الفقر والمسكنة قوله مسكنه وإن اعتاد السكنى بالأجرة بخلاف ما لو نزل في موقوف يستحقه على الأوجه فيهما لأن هذا كالملك بخلاف ذاك ابن حجر وعبارة م د على التحرير قوله مسكنه أي الذي يحتاجه ولاق 