كْمِيَةً تَمْنَعُ الصَلَاةَ بِهِ أَوْ فِيهِ وَأُجِيبُ بِأَنَهُ أَثَرُ الْغَصْبِ الَذِي هُوَ مَانِعٌ مِنْ إبَاحَةِ الصَلَاةِ بِالشَيْءِ الْمَغْصُوبِ أَوْ فِيهِ وَهُوَ تَعَلُقُ حَقِ الْمَالِكِ بِهِ لَا يُسَمَى صِفَةً فِي اصْطِلَاحِ الْفُقَهَاءِ قَوْلُهُ وَمَعْنَى قَوْلِهِ حُكْمِيَةٌ إلَخْ أَيْ فَقَوْلُهُ صِفَةٌ كَالنَجَسِ يَتَنَاوَلُ جَمِيعَ الصِفَاتِ قَوْلُهُ وَيُقَدَرُ قِيَامُهَا عَطْفُ تَفْسِيرٍ أَيْ فَهِيَ أَمْرٌ اعْتِبَارِيٌ أُورِدَ عَلَى ذَلِكَ أَنَ الْأُمُورَ الِاعْتِبَارِيَةَ لَا ت
كمية تمنع الصلاة به أو فيه وأجيب بأنه أثر الغصب الذي هو مانع من إباحة الصلاة بالشيء المغصوب أو فيه وهو تعلق حق المالك به لا يسمى صفة في اصطلاح الفقهاء قوله ومعنى قوله حكمية إلخ أي فقوله صفة كالنجس يتناول جميع الصفات قوله ويقدر قيامها عطف تفسير أي فهي أمر اعتباري أورد على ذلك أن الأمور الاعتبارية لا ت