شْهُرٍ وَشَيْءٍ فَلَوْ أَتَتْ الْمُطَلَقَةُ بِوَلَدٍ يَلْحَقُ الزَوْجَ حَكَمْنَا بِالْبُلُوغِ لَهَا قَبْلَ الطَلَاقِ الشَرْحُ كِتَابُ الْحَجْرِ قَوْلُهُ وَابْتَلُوا الْيَتَامَى حَتَى إذَا بَلَغُوا النِكَاحَ نَبَهَ عَلَى الْحَجْرِ بِالِابْتِلَاءِ وَكَنَى عَنْ الْبُلُوغِ بِالنِكَاحِ قَوْلُهُ كَالْحَجْرِ عَلَى الْمُفْلِسِ لِلْغُرَمَاءِ إلَخْ قَدْ أَنْهَاهُ بَعْضُهُمْ إلَى نَحْوِ سَبْعِينَ صُورَةً بَلْ قَالَ الْأَذْرَعِيُ هَذَا بَابٌ وَاسِعٌ لَا تَنْحَصِرُ إفْرَادُ مَس
شهر وشيء فلو أتت المطلقة بولد يلحق الزوج حكمنا بالبلوغ لها قبل الطلاق الشرح كتاب الحجر قوله وابتلوا اليتامى حتى إذا بلغوا النكاح نبه على الحجر بالابتلاء وكنى عن البلوغ بالنكاح قوله كالحجر على المفلس للغرماء إلخ قد أنهاه بعضهم إلى نحو سبعين صورة بل قال الأذرعي هذا باب واسع لا تنحصر إفراد مس