أَقْرَبِ الْأَوْقَاتِ إلَا إذَا بَرْهَنَ الْمُشْتَرِي عَلَى قِدَمِهِ وَإِلَا فَلَهُ تَحْلِيفُهُ بِاَللَهِ بِعْته وَسَلَمْته وَمَا بِهِ الْعَيْبُ فَإِنْ نَكَلَ يَرُدُهُ لَا لَوْ حَلَفَ الْقَوْلُ لِمَنْ سُئِلَ فِي رَجُلٍ اشْتَرَى دَارًا ثُمَ ظَهَرَ أَنَ عَلَيْهَا عَوَارِضَ سُلْطَانِيَةً وَيُرِيدُ فَسْخَ الْبَيْعِ بِذَلِكَ فَهَلْ لَهُ ذَلِكَ الْجَوَابُ نَعَمْ كَمَا أَفْتَى بِهِ الْخَيْرُ الرَمْلِيُ وَفِي نَهْجِ النَجَاةِ عَنْ التَتَارْخَانِيَةِ اشْتَرَى أَرْضًا أَوْ دَارًا عَلَى
أقرب الأوقات إلا إذا برهن المشتري على قدمه وإلا فله تحليفه بالله بعته وسلمته وما به العيب فإن نكل يرده لا لو حلف القول لمن سئل في رجل اشترى دارا ثم ظهر أن عليها عوارض سلطانية ويريد فسخ البيع بذلك فهل له ذلك الجواب نعم كما أفتى به الخير الرملي وفي نهج النجاة عن التتارخانية اشترى أرضا أو دارا على