 تَسَتَرَ ا هـ كُرْدِيٌ قَوْلُهُ وَهُوَ ظَاهِرٌ أَيْ قَوْلُ الْأَذْرَعِيِ ا هـ سم لِأَنَهُ صَدَقَ عَلَيْهِ أَنَهُ اسْتَمَرَ فِي دَارِ غَيْرِهِ بِغَيْرِ إذْنِهِ ا هـ مُغْنِي قَوْلُهُ وَلَوْ اسْتَوْلَى إلَخْ عِبَارَةُ النِهَايَةِ وَالْمُغْنِي وَلَوْ غَصَبَ حَيَوَانًا فَتَبِعَهُ وَلَدُهُ الَذِي مِنْ شَأْنِهِ أَنْ يَتْبَعَهُ أَوْ هَادِيَ الْغَنَمِ فَتَبِعَهُ الْغَنَمُ لَمْ يَضْمَنْ التَابِعَ فِي الْأَصَحِ لِانْتِفَاءِ اسْتِيلَائِهِ عَلَيْهِ وَكَذَا لَوْ غَصَبَ أُمَ النَحْلِ فَتَبِعَه
 تستر ا هـ كردي قوله وهو ظاهر أي قول الأذرعي ا هـ سم لأنه صدق عليه أنه استمر في دار غيره بغير إذنه ا هـ مغني قوله ولو استولى إلخ عبارة النهاية والمغني ولو غصب حيوانا فتبعه ولده الذي من شأنه أن يتبعه أو هادي الغنم فتبعه الغنم لم يضمن التابع في الأصح لانتفاء استيلائه عليه وكذا لو غصب أم النحل فتبعه