 كَفَارَةٍ فَلَا وَكَذَا لَوْ أَرْسَلَ إلَيْهِ لَحْمَ أُضْحِيَةٍ تَطَوُعًا وَهُوَ فَقِيرٌ أَوْ غَنِيٌ لِأَنَهُ إنَمَا يَرْجِعُ لِيَسْتَفِيدَ التَصَرُفَ وَهُوَ فِي مِثْلِ هَذَا مُمْتَنِعٌ قَالَ قُلْته تَخْرِيجًا وَلَمْ أَرَ مَنْ تَعَرَضَ لَهُ قُلْت لَمْ يَتَعَيَنْ فِي التَصَرُفِ الْبَيْعُ وَنَحْوُهُ فَقَدْ يَتَصَرَفُ بِالْأَكْلِ أَوْ بِإِهْدَائِهِ أَوْ بِالتَصَدُقِ بِهِ عَلَى غَيْرِهِ ع قَالَ فِي الْأَنْوَارِ وَلَوْ أَعْطَاهُ لَحْمَ الْأُضْحِيَةِ أَوْ الزَكَاةَ أَوْ وَقَفَ عَلَيْهِ شَيْئً
 كفارة فلا وكذا لو أرسل إليه لحم أضحية تطوعا وهو فقير أو غني لأنه إنما يرجع ليستفيد التصرف وهو في مثل هذا ممتنع قال قلته تخريجا ولم أر من تعرض له قلت لم يتعين في التصرف البيع ونحوه فقد يتصرف بالأكل أو بإهدائه أو بالتصدق به على غيره ع قال في الأنوار ولو أعطاه لحم الأضحية أو الزكاة أو وقف عليه شيئ