َيَةُ حَاجَةٍ أَعْظَمُ مِنْهَا فَكَانَتْ أَوْلَى بِالْإِبَاحَةِ الشَرْحُ قَوْلُهُ وَقَالَ تَعَالَى فَأَشْهِدُوا التِلَاوَةُ فَاسْتَشْهِدُوا قَوْلُهُ وَالْخَافِضَةِ قَالَ فِي الصِحَاح وَخَفَضْتُ الْجَارِيَةَ مِثْلَ خَتَنْتُ الْغُلَامَ وَاخْتَفَضَتْ هِيَ وَالْخَافِضَةُ الْخَاتِنَةُ ا هـ قَالَ رَحِمَهُ اللَهُ وَلَوْ أَنْكَرَ الْإِحْصَانَ فَشَهِدَ عَلَيْهِ رَجُلٌ وَامْرَأَتَانِ أَوْ وَلَدَتْ زَوْجَتُهُ مِنْهُ رُجِمَ وَمَعْنَاهُ أَنْ يُنْكِرَ الدُخُولَ بَعْدَ وُجُودِ سَائِرِ ال
ية حاجة أعظم منها فكانت أولى بالإباحة الشرح قوله وقال تعالى فأشهدوا التلاوة فاستشهدوا قوله والخافضة قال في الصحاح وخفضت الجارية مثل ختنت الغلام واختفضت هي والخافضة الخاتنة ا هـ قال رحمه الله ولو أنكر الإحصان فشهد عليه رجل وامرأتان أو ولدت زوجته منه رجم ومعناه أن ينكر الدخول بعد وجود سائر ال