ِيفَةَ لَا يُسَنُ رَفْعُ الْيَدَيْنِ فِي الرُكُوعِ وَالرَفْعُ مِنْهُ قَالَ الْعَلَامَةُ الشَوْبَرِيُ لَا يُقَالُ هَلَا يُسَنُ تَرْكُ الرَفْعِ خُرُوجًا مِنْ خِلَافِ مَنْ قَالَ بِإِبْطَالِهِ الصَلَاةَ مِنْ الْحَنَفِيَةِ لِأَنَا نَقُولُ لِمُرَاعَاةِ الْخِلَافِ شُرُوطٌ مِنْهَا أَنْ لَا يُخَالِفَ سُنَةً ثَابِتَةً وَهَذَا ثَابِتٌ عَنْ النَبِيِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ مِنْ رِوَايَةِ نَحْوِ خَمْسِينَ صَحَابِيًا قَالَهُ فِي الْأَشْبَاهِ ا هـ فَعُلِمَ أَنَ رَفْعَ الْيَدَيْنِ فِي جَمِيعِ
يفة لا يسن رفع اليدين في الركوع والرفع منه قال العلامة الشوبري لا يقال هلا يسن ترك الرفع خروجا من خلاف من قال بإبطاله الصلاة من الحنفية لأنا نقول لمراعاة الخلاف شروط منها أن لا يخالف سنة ثابتة وهذا ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم من رواية نحو خمسين صحابيا قاله في الأشباه ا هـ فعلم أن رفع اليدين في جميع