خِلَافِ مَا إذَا حَلَفَ لَا يَأْكُلُ مِنْ هَذِهِ النَخْلَةِ حَنِثَ بِثَمَرِهَا وَطَلْعِهَا لَا بِمَا اتَصَلَ بِهِ صَنْعَةٌ حَادِثَةٌ كَالدِبْسِ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهَا ثَمَرٌ حَنِثَ بِمَا أَكَلَهُ مِمَا اشْتَرَاهُ بِثَمَنِهَاالشَرْحُقَوْلُهُ بِخِلَافِ مَا إذَا حَلَفَ لَا يَأْكُلُ مِنْ هَذِهِ النَخْلَةِ إلَخْ إنَمَا حَنِثَ بِأَكْلِ ثَمَرِهَا وَطَلْعِهَا لِتَعَذُرِ الْحَقِيقَةِ فَيَصِيرُ إلَى الْمَجَازِ بِالْإِجْمَاعِ وَالْحَقِيقَةُ الْمُتَعَذِرَةُ هِيَ مَا لَا يُصَارُ إلَيْهِ إلَا 
خلاف ما إذا حلف لا يأكل من هذه النخلة حنث بثمرها وطلعها لا بما اتصل به صنعة حادثة كالدبس فإن لم يكن لها ثمر حنث بما أكله مما اشتراه بثمنهاالشرحقوله بخلاف ما إذا حلف لا يأكل من هذه النخلة إلخ إنما حنث بأكل ثمرها وطلعها لتعذر الحقيقة فيصير إلى المجاز بالإجماع والحقيقة المتعذرة هي ما لا يصار إليه إلا 