ً سِتَمِائَةٍ وَالْأُخْرَى أَرْبَعَمِائَةٍ وَمِنْ الْفِضَةِ كَذَلِكَ فَتَعْظُمُ الْمَشَقَةُ بِخِلَافِ مَا ذَكَرُوهُ لَا يُحْتَاجُ فِيهِ إلَا إلَى قِطْعَتَيْنِ نَعَمْ الْأَسْهَلُ مَا قَالَهُ الْأَذْرَعِيُ وَهُوَ أَنْ يُوضَعَ الْمُخْتَلِطُ فِي مَاءٍ فِي إنَاءٍ ثُمَ يُعْلَمُ ارْتِفَاعُ الْمَاءِ ثُمَ يُوضَعُ مَكَانَهُ سِتُمِائَةٍ ذَهَبًا وَأَرْبَعُمِائَةٍ فِضَةً فَإِنْ بَلَغَ الْمَاءُ مَحَلَ الْعَلَامَةِ فَقَطْ عَلِمْنَا أَنَ الْأَكْثَرَ ذَهَبٌ وَإِنْ لَمْ يَبْلُغْهَا عُلِمَ أَنَ الْأَكْثَرَ 
 ستمائة والأخرى أربعمائة ومن الفضة كذلك فتعظم المشقة بخلاف ما ذكروه لا يحتاج فيه إلا إلى قطعتين نعم الأسهل ما قاله الأذرعي وهو أن يوضع المختلط في ماء في إناء ثم يعلم ارتفاع الماء ثم يوضع مكانه ستمائة ذهبا وأربعمائة فضة فإن بلغ الماء محل العلامة فقط علمنا أن الأكثر ذهب وإن لم يبلغها علم أن الأكثر 