لرَجُلُ مِنْ الْبُنْيَانِ مَا يَجِبُ عَلَيْهِ الْقِيَامُ فِيهِ بِالضَرَرِ فَقَامَ جَارُهُ عَلَيْهِ بِقُرْبِ الْفَرَاغِ مِنْ الْبُنْيَانِ فَعَلَيْهِ الْيَمِينُ ذَلِكَ أَنَ سُكُوتَهُ حَتَى كَمُلَ الْبُنْيَانُ لَمْ يَكُنْ عَلَى إسْقَاطِ حَقِهِ الْوَاجِبِ لَهُ فِي ذَلِكَ مِنْ الْقِيَامِ بِقَطْعِ الضَرَرِ مَسْأَلَةٌ قَالَ ابْنُ الْهِنْدِيِ وَإِنْ قَامَ رَجُلٌ عَلَى جَارِهِ فِي شَيْءٍ يُرِيدُ إحْدَاثَهُ وَادَعَى أَنَهُ ضَرَرٌ وَأَقَامَ بَيِنَةً بِأَنَ الَذِي يَذْهَبُ إلَى إحْدَاثِهِ 
لرجل من البنيان ما يجب عليه القيام فيه بالضرر فقام جاره عليه بقرب الفراغ من البنيان فعليه اليمين ذلك أن سكوته حتى كمل البنيان لم يكن على إسقاط حقه الواجب له في ذلك من القيام بقطع الضرر مسألة قال ابن الهندي وإن قام رجل على جاره في شيء يريد إحداثه وادعى أنه ضرر وأقام بينة بأن الذي يذهب إلى إحداثه 