اسْتِحْقَاقِ مِنْ تَسَاوٍ أَوْ تَفْضِيلٍ كَعَلَى أَنَ لِلْأُنْثَى سَهْمًا وَلِلذَكَرِ سَهْمَيْنِ أَوْ بِالْعَكْسِ أَوْ عَلَى أَنَ لِلْمُؤَذِنِ كَذَا وَلِلْإِمَامِ كَذَا وَلِلْخَطِيبِ كَذَا وَلِلْمُدَرِسِ كَذَا وَنَحْوِهِ وَ يُرْجَعُ أَيْضًا إلَى شَرْطِهِ فِي تَقْدِيمِ بَعْضِ أَهْلِهِ أَيْ الْوَقْفِ كَقَوْلِهِ وَقَفْتُ هَذَا عَلَى زَيْدٍ وَعَمْرٍو وَبَكْرٍ وَيُبْدَأُ بِالدَفْعِ لِزَيْدٍ بِكَذَا أَوْ وَقَفْتُ عَلَى طَائِفَةٍ كَذَا وَيُبْدَأُ بِنَحْوِ 
استحقاق من تساو أو تفضيل كعلى أن للأنثى سهما وللذكر سهمين أو بالعكس أو على أن للمؤذن كذا وللإمام كذا وللخطيب كذا وللمدرس كذا ونحوه و يرجع أيضا إلى شرطه في تقديم بعض أهله أي الوقف كقوله وقفت هذا على زيد وعمرو وبكر ويبدأ بالدفع لزيد بكذا أو وقفت على طائفة كذا ويبدأ بنحو 