ِي الْإِبَاحَةَ وَأَنَهُ بَاعَ عَلَى أَنَ ذَلِكَ حَقٌ قَدْ تَخَلَى عَنْهُ لِمُحْدِثِهِ وَإِذَا بَاعَ بَعْدَ الْقِيَامِ فِيهِ فَقَدْ أَظْهَرَ أَنَهُ لَمْ يُبِحْ لَهُ ذَلِكَ وَلَا أَقَرَهُ عَلَيْهِ وَقَدْ بَاعَ الدَارَ بِجَمِيعِ مَنَافِعِهَا وَإِزَالَةُ الضَرَرِ مِنْ جُمْلَةِ ذَلِكَ مَسْأَلَةٌ وَمِنْ كَانَتْ فِي دَارِهِ شَجَرَةٌ إِذَا صَعِدَ فِيهَا لِيَجْنِيَهَا اطَلَعَ عَلَى دَارِ جَارِهِ فَقَدْ رَوَى ابْنُ حَبِيبٍ عَنْ مُطَرِفٍ وَابْنِ الْمَاجِشُونِ لَا يُمْنَعُ مِنْ ذَلِكَ كَانَتْ قَدِيم
ي الإباحة وأنه باع على أن ذلك حق قد تخلى عنه لمحدثه وإذا باع بعد القيام فيه فقد أظهر أنه لم يبح له ذلك ولا أقره عليه وقد باع الدار بجميع منافعها وإزالة الضرر من جملة ذلك مسألة ومن كانت في داره شجرة إذا صعد فيها ليجنيها اطلع على دار جاره فقد روى ابن حبيب عن مطرف وابن الماجشون لا يمنع من ذلك كانت قديم