 وَظَاهِرُ قَوْلِ الْمُصَنِفِ سَكِرَ أَوْ لَمْ يَسْكَرْ أَنَالشَارِبَ يُحَدُ وَلَوْ كَانَتْ عَادَتُهُ عَدَمَ السُكْرِ وَهُوَ كَذَلِكَ لِأَنَ الْحَدَ مُرَتَبٌ عَلَى شُرْبِ الْمُسْكِرِ جِنْسُهُ لَا عَلَى السُكْرِ بِالْفِعْلِ وَالدَلِيلُ عَلَى ذَلِكَ مَا رَوَاهُ التِرْمِذِيُ مِنْ قَوْلِهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ مَا أَسْكَرَ كَثِيرُهُ فَقَلِيلُهُ حَرَامٌ وَلَوْ مَصَةً وَاحِدَةً وَمَا فِي أَبِي دَاوُد مِنْ قَوْلِهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ كُلُ مُسْكِرٍ حَرَامٌ
 وظاهر قول المصنف سكر أو لم يسكر أنالشارب يحد ولو كانت عادته عدم السكر وهو كذلك لأن الحد مرتب على شرب المسكر جنسه لا على السكر بالفعل والدليل على ذلك ما رواه الترمذي من قوله صلى الله عليه وسلم ما أسكر كثيره فقليله حرام ولو مصة واحدة وما في أبي داود من قوله صلى الله عليه وسلم كل مسكر حرام