َلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ تَوَضَأَ فَحَسَرَ الْعِمَامَةَ عَنْ رَأْسِهِ وَمَسَحَ عَلَى نَاصِيَتِهِ وَذَلِكَ الرُبُعُ فَإِنَ الرَأْسَ نَاصِيَةٌ وَقَذَالٌ وَفَوْدَانٌ وَلِأَنَ الرُبُعَبِمَنْزِلَةِ الْكَمَالِ فَإِنَ مَنْ رَأَى وَجْهَ إنْسَانٍ يَسْتَجِيزُ لَهُ أَنْ يَقُولَ رَأَيْت فُلَانًا وَإِنَمَا رَأَى أَحَدَ جَوَانِبِهِ الْأَرْبَعَةِ إذَا عَرَفْنَا هَذَا فَنَقُولُ ذُكِرَ فِي نَوَادِرِ ابْنِ رُسْتُمَ أَنَهُ إذَا وَضَعَ ثَلَاثَةَ أَصَابِعَ وَلَمْ يُمِرَهَا جَازَ فِي قَ
لى الله عليه وسلم توضأ فحسر العمامة عن رأسه ومسح على ناصيته وذلك الربع فإن الرأس ناصية وقذال وفودان ولأن الربعبمنزلة الكمال فإن من رأى وجه إنسان يستجيز له أن يقول رأيت فلانا وإنما رأى أحد جوانبه الأربعة إذا عرفنا هذا فنقول ذكر في نوادر ابن رستم أنه إذا وضع ثلاثة أصابع ولم يمرها جاز في ق