يثِهَا فَقَطْ لِأَنَهَا أَيْ الْأُضْحِيَةَ وَاجِبَةٌ عِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ وَلَا يَضُرُهُمْ أَيْ مَانِعِي اتِصَافِ الْمَنْدُوبِ بِالْإِجْزَاءِ مِنْ الْحَنَفِيَةِ مَا فِي الْفَاتِحَةِ مِنْ الْحَدِيثِ الْمَذْكُورِ لِقَوْلِهِمْ بِوُجُوبِهَا أَيْ الْفَاتِحَةِ فِي الصَلَاةِ وَمُقْتَضَى الدَلِيلِ التَعْمِيمُ أَيْ تَعْمِيمُ اتِصَافِ الْوَاجِبِ وَالْمَنْدُوبِ بِهِ لِحَدِيثِ الِاسْتِنْجَاءِ وَحَدِيثِ الْأُضْحِيَةِ وَقَدْ كَانَ الْأَوْلَى أَنْ يَذْكُرَ هَذِهِ الْجُمْلَةَ مَا ق
يثها فقط لأنها أي الأضحية واجبة عند أبي حنيفة ولا يضرهم أي مانعي اتصاف المندوب بالإجزاء من الحنفية ما في الفاتحة من الحديث المذكور لقولهم بوجوبها أي الفاتحة في الصلاة ومقتضى الدليل التعميم أي تعميم اتصاف الواجب والمندوب به لحديث الاستنجاء وحديث الأضحية وقد كان الأولى أن يذكر هذه الجملة ما ق