غَةِ فِي تَحْكِيمِ الشَرِيعَةِ تَفْضِيلُ عُلُومِ الشَرِيعَةِ عَلَى سَائِرِ الْعُلُومِثُمَ نَقُولُ بَعْدَ هَذَا إِنَ اللَهَ سُبْحَانَهُ شَرَفَ أَهْلَ الْعِلْمِ وَرَفَعَ ص أَقْدَارَهُمْ وَعَظَمَ مِقْدَارَهُمْ وَدَلَ عَلَى ذَلِكَ الْكِتَابُ وَالسُنَةُ وَالْإِجْمَاعُ بَلْ قَدِ اتَفَقَ الْعُقَلَاءُ عَلَى فَضِيلَةِ الْعِلْمِ وَأَهْلِهِ وَأَنَهُمُ الْمُسْتَحِقُونَ شَرَفَ الْمَنَازِلِ وَهُوَ مِمَا لَا يُنَازِعُ فِيهِ عَاقِلٌ وَاتَفَقَ أَهْلُ الشَرَائِعِ عَلَى أَنَ عُلُومَ ا
غة في تحكيم الشريعة تفضيل علوم الشريعة على سائر العلومثم نقول بعد هذا إن الله سبحانه شرف أهل العلم ورفع ص أقدارهم وعظم مقدارهم ودل على ذلك الكتاب والسنة والإجماع بل قد اتفق العقلاء على فضيلة العلم وأهله وأنهم المستحقون شرف المنازل وهو مما لا ينازع فيه عاقل واتفق أهل الشرائع على أن علوم ا