 الْوَاحِدِ لَا يَكْفُرُ غَيْرَ أَنَهُ يَأْثَمُ بِتَرْكِ الْقَبُولِ هَكَذَا فِي الظَهِيرِيَةِ إذَا تَمَنَى الرَجُلُ لِنَبِيٍ مِنْ الْأَنْبِيَاءِ أَنْ لَا يَكُونَ نَبِيًا قَالُوا إنْ أَرَادَ بِهِ أَنَهُ لَوْ لَمْ يُبْعَثْ نَبِيًا لَا يَكُونُ خَارِجًا عَنْ الْحِكْمَةِ لَا يَكْفُرُ وَإِنْ أَرَادَ بِهِ الِاسْتِخْفَافَ وَالْعَدَاوَةَ كَانَ كَافِرًا كَذَا فِي فَتَاوَى قَاضِي خَانْ وَلَوْ قَالَ اكرمرا بيغمبر صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ مُرْدك خواند فرونكذارم لَا يَكْفُرُ وَ
 الواحد لا يكفر غير أنه يأثم بترك القبول هكذا في الظهيرية إذا تمنى الرجل لنبي من الأنبياء أن لا يكون نبيا قالوا إن أراد به أنه لو لم يبعث نبيا لا يكون خارجا عن الحكمة لا يكفر وإن أراد به الاستخفاف والعداوة كان كافرا كذا في فتاوى قاضي خان ولو قال اكرمرا بيغمبر صلى الله عليه وسلم مردك خواند فرونكذارم لا يكفر و