َانَ فِيهَا خَمْسَةُ أَوْسُقٍ فَأَقَلَ وَلَا يَجُوزُ لِلْمُعْرِي وَلَا لِغَيْرِهِ شِرَاءُ أَكْثَرِ مِنْ خَمْسَةِ أَوْسُقٍ إلَا بِالْعَيْنِ وَالْعَرْضِ نَقْدًا أَوْ إلَى أَجَلٍ الشَرْحُ قَوْلُهُ بِالْعَرَايَا أَيْ بِبَيْعِ الْعَرَايَا قَوْلُهُ مِمَا شَاكَلَ الْبُيُوعَ قَدْ يُقَالُ إنَ بَيْعَهَا بَيْعُ حَقِيقَةٍ لَا مِمَا شَاكَلَ الْبُيُوعَ غَايَةُ الْأَمْرِ أَنَهُ مُسْتَثْنًى وَإِنْ أَرَادَ ذَاتَ الْعَرِيَةِ فَنَقُولُ هِيَ عَطِيَةٌ مِنْ الْعَطَايَا قَوْلُهُ مِ
ان فيها خمسة أوسق فأقل ولا يجوز للمعري ولا لغيره شراء أكثر من خمسة أوسق إلا بالعين والعرض نقدا أو إلى أجل الشرح قوله بالعرايا أي ببيع العرايا قوله مما شاكل البيوع قد يقال إن بيعها بيع حقيقة لا مما شاكل البيوع غاية الأمر أنه مستثنى وإن أراد ذات العرية فنقول هي عطية من العطايا قوله م