َاضٍ وَإِلَا فَبِقِيمَةِ الْبِنَاءِ وَقْتَ الْبِنَاءِ ا هـ وَهَذَا هُوَ الْمُحَرَرُ كَمَا قَالَ فِي الْوَهْبَانِيَةِ لَكِنَ هَذَا التَفْصِيلَإنَمَا ذَكَرُوهُ فِي السُفْلِ إذَا انْهَدَمَ وَعِبَارَةُ الْأَشْبَاهِ مُطْلَقَةٌ وَاَلَذِي يَظْهَرُ الْإِطْلَاقُ إذْ لَا فَرْقَ يَظْهَرُ فَيَجْرِي ذَلِكَ فِي كُلِ مَا يُضْطَرُ فِيهِ أَحَدُهُمَا إلَى الْبِنَاءِ كَالسُفْلِ وَالْجِدَارِ وَالرَحَى وَالْحَمَامِ وَالْبَيْتِ وَالدَارِ الصَغِيرَةِ وَاَللَهُ تَعَالَى أَعْلَمُ سُئِلَ فِي حَائِطٍ 
اض وإلا فبقيمة البناء وقت البناء ا هـ وهذا هو المحرر كما قال في الوهبانية لكن هذا التفصيلإنما ذكروه في السفل إذا انهدم وعبارة الأشباه مطلقة والذي يظهر الإطلاق إذ لا فرق يظهر فيجري ذلك في كل ما يضطر فيه أحدهما إلى البناء كالسفل والجدار والرحى والحمام والبيت والدار الصغيرة والله تعالى أعلم سئل في حائط 