فِى الْقَدِيمِ هَذَيْنِ الْمَذْهَبَيْنِ مِنْ غَيْرِ تَسْمِيَةِ قَائِلِيهِمَا ت وَرُوِينَا عَنِ الزُهْرِىِ مِثْلَ قَوْلِ الْقَاسِمِ وَرُوِينَا عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَابِ رَضِىَ اللَهُ عَنْهُ أَنَهُ قَالَ يَخْتَارُ صَاحِبُ الْغَنَمِ الثُلُثَ ثُمَ اخْتَارُوا مِنَ الثُلُثَيْنِ الْبَاقِيَيْنِ باب يَعُدُ عَلَيْهِمْ بِالسِخَالِ الَتِى نُتِجَتْ مَوَاشِيهِمْ وَلاَ يُؤْخَذُ مِنْهَا إِذَا كَانَ فِى الأُمَهَاتِ بَقِيَةٌ أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ عَلِىُ بْنُ مُحَمَدِ بْنِ ع
فى القديم هذين المذهبين من غير تسمية قائليهما ت وروينا عن الزهرى مثل قول القاسم وروينا عن عمر بن الخطاب رضى الله عنه أنه قال يختار صاحب الغنم الثلث ثم اختاروا من الثلثين الباقيين باب يعد عليهم بالسخال التى نتجت مواشيهم ولا يؤخذ منها إذا كان فى الأمهات بقية أخبرنا أبو الحسين على بن محمد بن ع