يفُ الْعُلُوُ وَالتَعْظِيمُ التَبْجِيلُ وَالتَكْرِيمُ التَفْضِيلُ وَالْمَهَابَةُ التَوْقِيرُ وَالْبِرُ الْإِحْسَانُ الْوَاسِعُ وَقُدِمَ التَعْظِيمُ عَلَى التَكْرِيمِ فِيالدُعَاءِ لِلْبَيْتِ وَعَكْسُهُ فِي الدُعَاءِ لِزَائِرِهِ لِأَنَ فَضْلَ الْبَيْتِ مَعْلُومٌ فَلْيُرَاجَعْ ابْنُ حَجَرٍ هُنَا قَوْلُهُ وَبِنَاءُ الْبَيْتِ إلَخْ تَقَدَمَ مَا فِيهِ وَمَنْ بَنَاهُ قَوْلُهُ يُرَى قَبْلَ دُخُولِ الْمَسْجِدِ أَيْ فِيمَا كَانَ كَمَا تَقَدَمَ قَوْلُهُ ثُمَ يَدْخُلُ وَلَوْ 
يف العلو والتعظيم التبجيل والتكريم التفضيل والمهابة التوقير والبر الإحسان الواسع وقدم التعظيم على التكريم فيالدعاء للبيت وعكسه في الدعاء لزائره لأن فضل البيت معلوم فليراجع ابن حجر هنا قوله وبناء البيت إلخ تقدم ما فيه ومن بناه قوله يرى قبل دخول المسجد أي فيما كان كما تقدم قوله ثم يدخل ولو 