ٍ وَ كُرِهَ إيجَارُ مُسْلِمٍ عَبْدٍ أَوْ حُرٍ لِكَافِرٍ فِيمَا يَحِلُ كَخِيَاطَةٍ وَبِنَاءٍ وَيَحْرُمُ فِيمَا لَا يَحِلُ كَعَصْرِ خَمْرٍ وَرِعَايَةِ خِنْزِيرٍ بِلَا إهَانَةٍ لِلْمُسْلِمِ وَإِلَا حَرُمَ كَكَوْنِهِ خَادِمَ بَيْتٍ يُقَدِمُ لَهُ الطَعَامَ وَيَغْسِلُ يَدَيْهِ مِنْهُ وَيَجْرِي خَلْفَهُ وَهَذَا مَا لَمْ يَكُنْ الْمُسْلِمُ مَاكِثًا فِي حَانُوتِهِ كَخَيَاطٍ وَيَرُدُ عَلَيْهِ مَا يَصْنَعُهُ بِهِ مِنْ الْمُسْلِمِينَ وَغَيْرِهِمْ وَإِلَا فَيَجُوزُ الشَرْحُقَوْلُه
 و كره إيجار مسلم عبد أو حر لكافر فيما يحل كخياطة وبناء ويحرم فيما لا يحل كعصر خمر ورعاية خنزير بلا إهانة للمسلم وإلا حرم ككونه خادم بيت يقدم له الطعام ويغسل يديه منه ويجري خلفه وهذا ما لم يكن المسلم ماكثا في حانوته كخياط ويرد عليه ما يصنعه به من المسلمين وغيرهم وإلا فيجوز الشرحقوله