يَةٍ كَرَاهَةُ قِيَامِ الْإِمَامِ فِي غَيْرِ الْمِحْرَابِ وَيُؤَيِدُهُ قَوْلُهُ قَبْلَهُ السُنَةُ أَنْ يَقُومَ فِي الْمِحْرَابِ وَكَذَا قَوْلُهُ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ السُنَةُ أَنْ يَقُومَ الْإِمَامُ إزَاءَ وَسَطِ الصَفِ أَلَا تَرَى أَنَ الْمَحَارِيبَ مَا نُصِبَتْ إلَا وَسَطَ الْمَسَاجِدِ وَهِيَ قَدْ عُيِنَتْ لِمَقَامِ الْإِمَامِ ا هـ وَالظَاهِرُ أَنَ هَذَا فِي الْإِمَامِ الرَاتِبِ لِجَمَاعَةٍ كَثِيرَةٍ لِئَلَا يَلْزَمَ عَدَمُ قِيَامِهِ فِي الْوَسَطِ فَلَوْ لَمْ يَلْزَمْ ذَلِكَ لَا يُكْر
ية كراهة قيام الإمام في غير المحراب ويؤيده قوله قبله السنة أن يقوم في المحراب وكذا قوله في موضع آخر السنة أن يقوم الإمام إزاء وسط الصف ألا ترى أن المحاريب ما نصبت إلا وسط المساجد وهي قد عينت لمقام الإمام ا هـ والظاهر أن هذا في الإمام الراتب لجماعة كثيرة لئلا يلزم عدم قيامه في الوسط فلو لم يلزم ذلك لا يكر