َرَائِطِ النِكَاحِ وَأَسَنَهُمْ بِالنَظَرِ إلَى غَيْرِهِ لِزِيَادِ تَجْرِبَتِهِ وَكَذَا أَوَرَعَهُمْ لِأَنَهُ أَشْفَقُ وَأَحْرَصُ عَلَى طَلَبِ الْحِفْظِ بِرِضَاهُمْ أَيْ بِرِضَا بَاقِيهِمْ لِتَجْتَمِعَ الْآرَاءُ وَلَا يَتَشَوَشَ بَعْضُهُمْ بِاسْتِئْثَارِ الْبَعْضِ فَإِنْ تَشَاحُوا بِأَنْ لَمْ يَرْضُوا بِوَاحِدٍ مِنْهُمْ وَأَرَادَ كُلٌ مِنْهُمْ أَنْ يُزَوِجَ أَقْرَعَ بَيْنَهُمْ فَمَنْ خَرَجَتْ قُرْعَتُهُ وَقَدْ أَذِنَتْ لِكُلٍ مِنْهُمْ أَنْ يُزَوِجَهَا صَحَ ت
رائط النكاح وأسنهم بالنظر إلى غيره لزياد تجربته وكذا أورعهم لأنه أشفق وأحرص على طلب الحفظ برضاهم أي برضا باقيهم لتجتمع الآراء ولا يتشوش بعضهم باستئثار البعض فإن تشاحوا بأن لم يرضوا بواحد منهم وأراد كل منهم أن يزوج أقرع بينهم فمن خرجت قرعته وقد أذنت لكل منهم أن يزوجها صح ت