 أَيْ لِذَاتٍ أَوْ مَنْفَعَةٍ بِنَقْدٍ أَوْ غَيْرِهِ تَثْنِيَةُ مُتَبَايِعٍ كَمُتَرَادِفٍ وَمُتَرَادِفَانِ لَا تَثْنِيَةُ مُبْتَاعٍ وَلَا بَائِعٌ الَذِي هُوَ بِالْهَمْزِ لِإِعْلَالِ فِعْلِهِ وَهُوَ بَاعَ بِخِلَافِ مُتَبَايِعٍ فَإِنَهُ بِالْيَاءِ لِعَدَمِ إعْلَالِ فِعْلِهِ وَهُوَ تَبَايَعَ قَوْلُهُ فِي جِنْسِ الثَمَنِ أَوْ الْمُثَمَنِ فِيهِ إشَارَةٌ إلَى أَنَ الْمُصَنِفَ أَرَادَ بِالثَمَنِ الْعِوَضَ فَيَشْمَلُ الْمُثَمَنَ كَمَا شَمِلَ الثَمَنَ قَوْلُهُ كَبِعْت بِذَهَبٍ مِثَالٌ لِ
 أي لذات أو منفعة بنقد أو غيره تثنية متبايع كمترادف ومترادفان لا تثنية مبتاع ولا بائع الذي هو بالهمز لإعلال فعله وهو باع بخلاف متبايع فإنه بالياء لعدم إعلال فعله وهو تبايع قوله في جنس الثمن أو المثمن فيه إشارة إلى أن المصنف أراد بالثمن العوض فيشمل المثمن كما شمل الثمن قوله كبعت بذهب مثال ل