يُس الْأَوْلَى وَالْبَقَرُ جَوَامِيسَهَا وَعِرَابَهَا جِنْسٌ وَ لَيْسَ مِنْهَا أَيْ مِنْ الْبَقَرِ الْبَقَرِ الْوَحْشِيِ لِأَنَ الْوَحْشِيَ وَالْإِنْسِيَ مِنْ سَائِرِ الْحَيَوَانَاتِ جِنْسَانِ وَالضَأْنُ وَالْمَعْزُ جِنْسٌ لِتَنَاوُلِ اسْمِ الْغَنَمِ لَهُمَا وَالظَبْيُ وَالْإِبِلُ بِضَمِ الْهَمْزَةِ وَكَسْرِهَا وَفَتْحِ التَحْتِيَةِ الْمُشَدَدَةِ وَهُوَ الْوَعِلُ بِفَتْحِ الْوَاوِ وَكَسْرِ الْعَيْنِ تَيْسُ الْجَبَلِ وَيُقَالُ شَاتُه جِنْسٌ وَالطُيُورُ أَجْنَاسٌ وَالْقُمْر
يس الأولى والبقر جواميسها وعرابها جنس و ليس منها أي من البقر البقر الوحشي لأن الوحشي والإنسي من سائر الحيوانات جنسان والضأن والمعز جنس لتناول اسم الغنم لهما والظبي والإبل بضم الهمزة وكسرها وفتح التحتية المشددة وهو الوعل بفتح الواو وكسر العين تيس الجبل ويقال شاته جنس والطيور أجناس والقمر