َرِ أَوْ بِنَاءِ أَحَدِهِمَا وَذُهُولِهِ أَيْ الْآخَرِ أَوْ إعْرَاضِ أَحَدِهِمَا وَذُهُولِ الْآخَرِ سِتَةٌ وَالِاخْتِلَافُ دَعْوَى أَحَدِهِمَا إعْرَاضَهُمَا وَبِنَاءَهُمَا وَذُهُولَهُمَا وَبِنَاءَهُ مَعَ إعْرَاضِ الْآخَرِ أَوْ بِنَاءَهُ مَعَ ذُهُولِهِ أَيْ الْآخَرِ وَإِعْرَاضَهُ مَعَ بِنَاءِ الْآخَرِ أَوْ إعْرَاضَهُ مَعَ ذُهُولِهِ أَيْ الْآخَرِ وَذُهُولَهُ مَعَ بِنَاءِ الْآخَرِ أَوْ ذُهُولَهُ مَعَ إعْرَاضِهِ أَيْ الْآخَرِ تِسْعَةٌ وَكُلٌ مِنْ هَذِهِ التَقَادِيرِ
ر أو بناء أحدهما وذهوله أي الآخر أو إعراض أحدهما وذهول الآخر ستة والاختلاف دعوى أحدهما إعراضهما وبناءهما وذهولهما وبناءه مع إعراض الآخر أو بناءه مع ذهوله أي الآخر وإعراضه مع بناء الآخر أو إعراضه مع ذهوله أي الآخر وذهوله مع بناء الآخر أو ذهوله مع إعراضه أي الآخر تسعة وكل من هذه التقادير