َتُهُ أَوْ أَمَتُهُ لَمْ تَخْفَ عَلَيْهِ وَإِنْ شَهِدُوا كَذَلِكَ أَيْ شَهِدُوا أَنَهُ يَزْنِي بِامْرَأَةٍ لَا يَعْرِفُونَهَا أَوْ اخْتَلَفُوا فِي طَوْعِهَا أَيْ شَهِدَ اثْنَانِ أَنَهُ زَنَى بِفُلَانَةَ فَأَكْرَهَهَا وَآخَرَانِ أَنَهَا طَاوَعَتْهُ أَوْ اخْتَلَفُوا فِي بَلَدِ زِنَاهُ أَيْ شَهِدَ اثْنَانِ أَنَهُ زَنَى بِامْرَأَةٍ بِالْكُوفَةِ وَآخَرَانِ أَنَهُ زَنَى بِهَا بِالْبَصْرَةِ أَوْ اتَفَقَ حُجَتَاهُ فِي وَقْتِهِ وَاخْتَلَفَا فِي بَلَدِهِ أَوْ شَهِدُوا بِزِنًا وَهِيَ بِكْ
ته أو أمته لم تخف عليه وإن شهدوا كذلك أي شهدوا أنه يزني بامرأة لا يعرفونها أو اختلفوا في طوعها أي شهد اثنان أنه زنى بفلانة فأكرهها وآخران أنها طاوعته أو اختلفوا في بلد زناه أي شهد اثنان أنه زنى بامرأة بالكوفة وآخران أنه زنى بها بالبصرة أو اتفق حجتاه في وقته واختلفا في بلده أو شهدوا بزنا وهي بك