ْيَمِينِ الْكَاذِبَةِ وَهُوَ يَرَى أَنَهُ صَادِقٌ وَبِهِ تَبَيَنَ أَنَ الْمُرَادَ مِنْ قَوْلِ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَهُ عَنْهَا وَقَوْلِ رَسُولِ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ أَنَ يَمِينَ اللَغْوِ مَا يَجْرِي فِي كَلَامِ النَاسِ لَا وَاَللَهِ وَبَلَى وَاَللَهِ فِي الْمَاضِي لَا فِي الْمُسْتَقْبَلِ وَالدَلِيلُ عَلَيْهِ أَنَهَا فَسَرَتْهَا بِالْمَاضِي فِي بَعْضِ الرِوَايَاتِ وَرُوِيَ عَنْ مَطَرٍ عَنْ رَجُلٍ قَالَ دَخَلْت أَنَا وَعَبْدُ اللَهِ بْنُ عُمَرَ عَلَى عَائِشَةَ رَضِيَ اللَهُ عَنْ
يمين الكاذبة وهو يرى أنه صادق وبه تبين أن المراد من قول عائشة رضي الله عنها وقول رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يمين اللغو ما يجري في كلام الناس لا والله وبلى والله في الماضي لا في المستقبل والدليل عليه أنها فسرتها بالماضي في بعض الروايات وروي عن مطر عن رجل قال دخلت أنا وعبد الله بن عمر على عائشة رضي الله عن