ذَاتِ التَقْدِيرَيْنِ قَوْلُهُ وَلَا يُنْقِصُ عَنْ أَلْفٍ أَيْ فِي الْمَسْأَلَتَيْنِ قَوْلُهُ لِإِنْفَاقِهِمَا عَلَى ذَلِكَ أَيْ لَوْ زَادَ مَهْرُ مِثْلِهَا فِي الْمَسْأَلَةِ الْأَخِيرَةِ عَلَى أَلْفَيْنِ لَيْسَ لَهَا أَكْثَرُ مِنْ أَلْفَيْنِ لِأَنَهَا رَضِيَتْ مَعَهُ بِهِمَا لِتَرَدُدِ يَدِهِ لَهَا بَيْنَ الْأَلْفِ وَالْأَلْفَيْنِ بِخِلَافِ الْمَسْأَلَةِ الْأُولَى فَإِنَهُ لَوْ زَادَ عَلَى أَلْفٍ لَهَا مَهْرُ الْمِثْلِ بَالِغًا مَا بَلَغَ لِأَنَهَا لَمْ تَرْضَ بِالْأَلْفِ وَحْدَهُ 
ذات التقديرين قوله ولا ينقص عن ألف أي في المسألتين قوله لإنفاقهما على ذلك أي لو زاد مهر مثلها في المسألة الأخيرة على ألفين ليس لها أكثر من ألفين لأنها رضيت معه بهما لتردد يده لها بين الألف والألفين بخلاف المسألة الأولى فإنه لو زاد على ألف لها مهر المثل بالغا ما بلغ لأنها لم ترض بالألف وحده 