َرِيبٌ مَرْدُودٌ قَالَ الْإِسْنَوِيُ بَلْ الْمَوْجُودُ لِأَئِمَةِ الْمَذْهَبِ الِاسْتِحْبَابُ قَالَ الْأَذْرَعِيُ وَالْمُخْتَارُ أَنَهُ إذَا حَضَرَ حَالَ الْخُطْبَةِ لَا يُعَرِجُ عَلَى غَيْرِهَا قَالَ وَقَدْ سَأَلَ الْإِسْنَوِيُ قَاضِي حَمَاةَ عَنْ هَذِهِ فَأَجَابَ بِأَنَهُ يَنْبَغِي أَنْ يُقَالَ إذَا دَخَلَ الْمَسْجِدَ لِلْخُطْبَةِ فَإِنْ لَمْ يَقْصِدْ الْمِنْبَرَ لِعَدَمِ تَحَقُقِ الْوَقْتِ أَوْ لِانْتِظَارِ مَا لَا بُدَ مِنْهُ صَلَى التَحِيَةَ وَإِلَا فَلَا يُصَلِيهَا وَيَكُونُ اشْتِغَالُهُ
ريب مردود قال الإسنوي بل الموجود لأئمة المذهب الاستحباب قال الأذرعي والمختار أنه إذا حضر حال الخطبة لا يعرج على غيرها قال وقد سأل الإسنوي قاضي حماة عن هذه فأجاب بأنه ينبغي أن يقال إذا دخل المسجد للخطبة فإن لم يقصد المنبر لعدم تحقق الوقت أو لانتظار ما لا بد منه صلى التحية وإلا فلا يصليها ويكون اشتغاله