 الْهِنْدِيَةُ فِي الْبَابِ التَاسِعِ التَقْسِيمُ الثَانِي لِتَسْلِيمِ الشُفْعَةِ وَيَكُونُ تَسْلِيمُ الشُفْعَةِ إمَا كُلًا أَوْ بَعْضًا كَقَوْلِكَ سَلَمْتُكَ نِصْفَ شُفْعَتِي أَوْ ثُلُثَهَا وَعَلَى هَذَا الْوَجْهِ يَحْصُلُ تَسْلِيمُ الْكُلِ بِتَسْلِيمِ الْبَعْضِ اُنْظُرْ الْمَادَةَ مَجْمَعُ الْأَنْهُرِ التَقْسِيمُ الثَالِثُ لِتَسْلِيمِ الشُفْعَةِ وَيَكُونُ تَسْلِيمُ الشُفْعَةِ مِنْ طَرَفِ الشَفِيعِ وَهَذَا ظَاهِرٌ أَوْ يَكُونُ مِنْ طَرَفِ الْوَكِيلِ
 الهندية في الباب التاسع التقسيم الثاني لتسليم الشفعة ويكون تسليم الشفعة إما كلا أو بعضا كقولك سلمتك نصف شفعتي أو ثلثها وعلى هذا الوجه يحصل تسليم الكل بتسليم البعض انظر المادة مجمع الأنهر التقسيم الثالث لتسليم الشفعة ويكون تسليم الشفعة من طرف الشفيع وهذا ظاهر أو يكون من طرف الوكيل