حَتَى يَنْتَقِلَ إلَى الْبَدَلِ ا هـ شَرْحُ الرَوْضِ قَوْلُهُ فِي غَيْرِ الرِبَوِيِ لِتَعَذُرِ التَقَابُضِ بِتَلَفِ الْمَبِيعِ وَالْبَدَلُ لَا يَقُومُ مَقَامَهُ فِيهِ ا هـ شَيْخُنَا ذ قَوْلُهُ أَيْضًا فِي غَيْرِ الرِبَوِيِ أَيْ الْمُعَيَنِ بِخِلَافِ مَا فِي الذِمَةِ فَيَأْتِي لَهُ الْبَائِعُ بِبَدَلِهِ وَلَا يَنْفَسِخُ ا هـ جَمَلٌ عَلَى الْمَنْهَجِ وَالْمُشْتَرِي الْمُتْلِفُ لِلْمَبِيعِ قَبْلَ قَبْضِهِ مِثْلُ الْمُحْرِزِ أَيْ الْقَابِضِ لَهُ فَيُحْكَمُ عَلَيْه
حتى ينتقل إلى البدل ا هـ شرح الروض قوله في غير الربوي لتعذر التقابض بتلف المبيع والبدل لا يقوم مقامه فيه ا هـ شيخنا ذ قوله أيضا في غير الربوي أي المعين بخلاف ما في الذمة فيأتي له البائع ببدله ولا ينفسخ ا هـ جمل على المنهج والمشتري المتلف للمبيع قبل قبضه مثل المحرز أي القابض له فيحكم عليه