قَالَ ذَاكَ عَلَى مَا قَضَيْنَا وَهَذَا عَلَى مَا نَقْضِي وَتُسَمَى هَذِهِ بِالْمُشَرَكَةِ بِفَتْحِ الرَاءِ الْمُشَدَدَةِ أَيْ الْمُشَرَكِ فِيهَا وَبِكَسْرِهَا عَلَى نِسْبَةِ التَشْرِيكِ إلَيْهَا مَجَازًا وَيُقَالُ لَهَا الْمُشْتَرَكَةُ بِتَاءٍ بَعْدَ الشِينِ سُمِيَتْ بِذَلِكَ لِلتَشْرِيكِ فِيهَا بَيْنَ أَوْلَادِ الْأُمِ وَأَوْلَادِ الْأَبَوَيْنِ وَتُسَمَى أَيْضًا بِالْمِنْبَرِيَةِ لِأَنَ عُمَرَ سُئِلَ عَنْهَا وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ قَالَ ابْنُ الْهَائِمِ وَفِيهِ نَظَرٌ وبالحمارية وَالْحَجَ
قال ذاك على ما قضينا وهذا على ما نقضي وتسمى هذه بالمشركة بفتح الراء المشددة أي المشرك فيها وبكسرها على نسبة التشريك إليها مجازا ويقال لها المشتركة بتاء بعد الشين سميت بذلك للتشريك فيها بين أولاد الأم وأولاد الأبوين وتسمى أيضا بالمنبرية لأن عمر سئل عنها وهو على المنبر قال ابن الهائم وفيه نظر وبالحمارية والحج