َيُفْهَمُ مِمَا سَيُذْكَرُ وَفَائِدَةُ التَكْلِيفِ أَنَهُ تَعَالَى لَمَا خَلَقَ الْإِنْسَانَ بِأَنْوَاعِ النِعَمِ لَزِمَ الشُكْرُ وَالْإِنْسَانُ قَاصِرٌ عَنْ كَيْفِيَتِهِ فَمِنْ كَمَالِ رَأْفَتِهِ بَيَنَ طُرُقَ الشُكْرِ بِالتَكْلِيفَاتِ ثُمَ إنَ الْإِنْسَانَ فِيهَا مُطِيعٌ وَعَاصٍ فَلَوْ أَثَابَ الْكُلَ لَزِمَ عَدَمُ تَفْرِيقِ مَنْ عَبَدَهُ عَمَنْ يَعْبُدُ عَدُوَهُ أَيْ الشَيْطَانَ وَلَوْ عَاقَبَ الْكُلَ لَزِمَ صُورَةُ ظُلْمٍ وَإِنَ الْإِنْسَانَ خَلِيفَةُ اللَهِ فِي أَرْضِهِ يَتَجَلَى لَهُ بِصِف
يفهم مما سيذكر وفائدة التكليف أنه تعالى لما خلق الإنسان بأنواع النعم لزم الشكر والإنسان قاصر عن كيفيته فمن كمال رأفته بين طرق الشكر بالتكليفات ثم إن الإنسان فيها مطيع وعاص فلو أثاب الكل لزم عدم تفريق من عبده عمن يعبد عدوه أي الشيطان ولو عاقب الكل لزم صورة ظلم وإن الإنسان خليفة الله في أرضه يتجلى له بصف