 الْقَصْرِ كَالثَلَاثَةِ وَالنِصْفِ يُعْطَى حُكْمَهَا وَالْمُتَوَسِطُ يَلْحَقُ بِالْبَرِيدَيْنِ قَوْلُهُ وَعَلَى ثَالِثٍ فُهِمَ مِنْهُ بِالْأَوْلَى أَنَهُ لَيْسَ لِأَحَدِ الِاثْنَيْنِ الِامْتِنَاعُ وَيَقُولُلِرَبِ الْحَقِ احْلِفْ مَعَ الْآخَرِ قَوْلُهُ لِاتِهَامِهِمَا بِأَمْرٍ مِمَا مَرَ أَيْ كَعَدَاوَةٍ أَوْ قَرَابَةٍ أَوْ عَدَمِ عَدَالَةٍ وَإِنْ انْتَفَعَ مَنْ تَعَيَنَ عَلَيْهِ الْأَدَاءُ بِأَنْ امْتَنَعَ أَنْ يُؤَدِيَ إلَا بِمُقَابَلَةِ شَيْءٍ يُنْتَفَعُ بِهِ 
 القصر كالثلاثة والنصف يعطى حكمها والمتوسط يلحق بالبريدين قوله وعلى ثالث فهم منه بالأولى أنه ليس لأحد الاثنين الامتناع ويقوللرب الحق احلف مع الآخر قوله لاتهامهما بأمر مما مر أي كعداوة أو قرابة أو عدم عدالة وإن انتفع من تعين عليه الأداء بأن امتنع أن يؤدي إلا بمقابلة شيء ينتفع به 