 إِنَمَا هُوَ دِفْنٌ يُوجَدُ مِنْ دِفْنِ الْجَاهِلِيَةِ مَا لَمْ يُطْلَبْ بِمَالٍ وَلَمْ يُتَكَلَفْ فِيهِ نَفَقَةٌ وَلَا كَبِيرُ عَمَلٍ وَلَا مَئُونَةٍ فَأَمَا مَا طُلِبَ بِمَالٍ وَتُكُلِفَ فِيهِ كَبِيرُ عَمَلٍ فَأُصِيبَ مَرَةً وَأُخْطِئَ مَرَةً فَلَيْسَ بِرِكَازٍبَاب مَا لَا زَكَاةَ فِيهِ مِنْ الْحُلِيِ وَالتِبْرِ وَالْعَنْبَرِ حَدَثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ عَبْدِ الرَحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ عَنْ أَبِيهِ أَنَ عَائِشَةَ زَوْجَالنَبِيِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَك
 إنما هو دفن يوجد من دفن الجاهلية ما لم يطلب بمال ولم يتكلف فيه نفقة ولا كبير عمل ولا مئونة فأما ما طلب بمال وتكلف فيه كبير عمل فأصيب مرة وأخطئ مرة فليس بركازباب ما لا زكاة فيه من الحلي والتبر والعنبر حدثني يحيى عن مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه أن عائشة زوجالنبي صلى الله عليه وسلمك