فَتَةُ وَاجِبَةً عَلَى الْمُنْفَرِدِ يَنْبَغِي أَنْ يَجِبَ بِتَرْكِهَا السُجُودُ ا هـ فَتْحٌ قَوْلُهُ لِكَوْنِهَا مُكَمِلَاتٍ لَهَا إلَى آخِرِهِ وَذَكَرَ فِي مَعْنَىالتَكْمِيلِ وَجْهَيْنِ أَحَدُهُمَا أَنَهَا مُكَمِلَاتٌ لِلْمَتْرُوكَاتِ مِنْ الْفَرَائِضِ عَلَى مَا وَرَدَ أَنَ الْعَبْدَ أَوَلُ مَا يُحَاسَبُ عَلَى الصَلَوَاتِ فَإِنْ كَانَ تَرَكَ مِنْهَا شَيْئًا يُقَالُ اُنْظُرُوا إلَى عَبْدِي هَلْ تَجِدُونَ لَهُ نَافِلَةً فَإِنْ وُجِدَتْ كَمَلَتْ الْفَرَائِضَ مِنْهَا وَأُدْخِلَ الْج
فتة واجبة على المنفرد ينبغي أن يجب بتركها السجود ا هـ فتح قوله لكونها مكملات لها إلى آخره وذكر في معنىالتكميل وجهين أحدهما أنها مكملات للمتروكات من الفرائض على ما ورد أن العبد أول ما يحاسب على الصلوات فإن كان ترك منها شيئا يقال انظروا إلى عبدي هل تجدون له نافلة فإن وجدت كملت الفرائض منها وأدخل الج