اعِ وَلَا يَحِلُ ذَلِكَ مِنْ النَسَبِ كَذَا فِي التَبْيِينِوَكَذَا يَجُوزُ لَهُ أَنْ يَتَزَوَجَ بِعَمَةِ وَلَدِهِ مِنْ الرَضَاعِ كَذَا فِي السِرَاجِ الْوَهَاجِ وَكَذَا أُمُ أُخْتِ ابْنِهِ وَبِنْتُ أُخْتِ وَلَدِهِ وَبِنْتُ عَمَةِ وَلَدِهِ وَبِنْتُ عَمَةِ وَلَدِهِ هَكَذَا فِي النَهْرِ الْفَائِقِوَكَذَا الْمَرْأَةُ يَجُوزُ لَهَا أَنْ تَتَزَوَجَ بِأَبِي أُخْتِهَا وَبِأَخِي ابْنِهَا وَبِأَبِي حَفَدَتِهَا وَبِجَدِ وَلَدِهَا وَبِخَالِ وَلَدِهَا مِنْ الرَضَاعِ وَلَا يَجُوزُ ذَلِكَ كُلُهُ 
اع ولا يحل ذلك من النسب كذا في التبيينوكذا يجوز له أن يتزوج بعمة ولده من الرضاع كذا في السراج الوهاج وكذا أم أخت ابنه وبنت أخت ولده وبنت عمة ولده وبنت عمة ولده هكذا في النهر الفائقوكذا المرأة يجوز لها أن تتزوج بأبي أختها وبأخي ابنها وبأبي حفدتها وبجد ولدها وبخال ولدها من الرضاع ولا يجوز ذلك كله 