 كَثِيرَةٌ أَمَا الْآثَارُ عَنْ الصَحَابَةِ وَالتَابِعِينَ مِنْ أَقْوَالِهِمْ وَأَفْعَالِهِمْ فَأَكْثَرُ مِنْ أَنْ تُحْصَرَ وَأَشْهَرُ مِنْ أَنْ تُذْكَرَ فَهَذَا الِاسْتِدْلَال مِنْهُ رَحِمَهُ اللَهُ بَيِنٌ فِي الْجَهْرِ لَيْسَ إلَا دُونَ أَنْ يَكُونُوا عَلَى مَا يُعْهَدُ الْيَوْمَ مِنْ الْجَمْعِ عَلَى ذَلِكَ وَذَلِكَ أَيْضًا رَاجِعٌ إلَى الْمَوَاضِعِ الَتِي رُوِيَ عَنْهُمْ فِيهَا الْجَهْرُ فَإِنَهُمْ لَمْ يُرْوَ عَنْهُمْ ذَلِكَ مُطْلَقًا بَلْ فِي وَقْتٍ دُونَ وَقْتٍ فَكَانُوا يَجْهَرُونَ فِ
 كثيرة أما الآثار عن الصحابة والتابعين من أقوالهم وأفعالهم فأكثر من أن تحصر وأشهر من أن تذكر فهذا الاستدلال منه رحمه الله بين في الجهر ليس إلا دون أن يكونوا على ما يعهد اليوم من الجمع على ذلك وذلك أيضا راجع إلى المواضع التي روي عنهم فيها الجهر فإنهم لم يرو عنهم ذلك مطلقا بل في وقت دون وقت فكانوا يجهرون ف