بِيهُ عَلَى ذَلِكَ فِي آخِرِ بَابِ اجْتِنَابِ النَجَاسَةِ الثَانِيَةُ تَصِحُ الصَلَاةُ خَلْفَ إمَامٍ لَا يَعْرِفُهُ عَلَى الصَحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ وَعَنْهُ لَا تَصِحُ وَرُوِيَ عَنْهُ أَنَهُ لَا يُصَلِي إلَا خَلْفَ مَنْ يَعْرِفُ قَالَ أَبُو بَكْرٍ وَهَذَا عَلَى الِاسْتِحْبَابِ الثَالِثَةُ قَالَ الْمَجْدُ وَابْنُ تَمِيمٍ وَابْنُ حَمْدَانَ وَصَاحِبُ مَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ وَالتَلْخِيصِ وَغَيْرِهِمْ تَصِحُ الصَلَاةُ خَلْفَ مَنْ خَالَفَ فِي الْفُرُوعِ لِدَلِيلٍ أَوْ 
بيه على ذلك في آخر باب اجتناب النجاسة الثانية تصح الصلاة خلف إمام لا يعرفه على الصحيح من المذهب وعنه لا تصح وروي عنه أنه لا يصلي إلا خلف من يعرف قال أبو بكر وهذا على الاستحباب الثالثة قال المجد وابن تميم وابن حمدان وصاحب مجمع البحرين والتلخيص وغيرهم تصح الصلاة خلف من خالف في الفروع لدليل أو 