ٍ أَنْ يُصَلِيَ بَعْدَهُ وَاسْتُفِيدَ عَدَمُ إعَادَةٍ مِنْ بَعْدِ الْوَلِيِ إذَا صَلَى مَنْ هُوَ مُقَدَمٌ عَلَى الْوَلِيِ بِطَرِيقِ الدَلَالَةِ لِأَنَهَا إذَا مُنِعَتْ الْإِعَادَةُ بِصَلَاةِ الْوَلِيِ فَبِصَلَاةِ مَنْ هُوَ مُقَدَمٌ عَلَى الْوَلِيِ أَوْلَى وَالتَعْلِيلُ الْمَذْكُورُ وَهُوَ أَنَ الْفَرْضَ تَأَدَى وَالتَنَفُلَ بِهَا غَيْرُ مَشْرُوعٍ يَسْتَلْزِمُ مَنْعَ الْوَلِيِ أَيْضًا مِنْ الْإِعَادَةِ إذَا صَلَى مَنْ الْوَلِيُ أَوْلَى مِنْهُ إذْ الْفَرْضُ وَهُوَ قَضَاءُ حَقِ الْمَيِتِ تَأَد
 أن يصلي بعده واستفيد عدم إعادة من بعد الولي إذا صلى من هو مقدم على الولي بطريق الدلالة لأنها إذا منعت الإعادة بصلاة الولي فبصلاة من هو مقدم على الولي أولى والتعليل المذكور وهو أن الفرض تأدى والتنفل بها غير مشروع يستلزم منع الولي أيضا من الإعادة إذا صلى من الولي أولى منه إذ الفرض وهو قضاء حق الميت تأد