دَهُ غَيْرُهَا فَأَقَامَ عِنْدَ الْحَدِيثَةِ مَا قَدَمْنَاهُ مِنْ الْمَقَامِ الثَابِتِ فِي حَقِهَا فَإِنَهُ يَقْسِمُ بَيْنَهَا وَبَيْنَ الْقَدِيمَةِ بَعْدَ ذَلِكَ عَلَى السَوَاءِ وَبِأَيَتِهِمَا يَبْدَأُ قَالَ ابْنُ الْمَوَازِ عَنْ مَالِكٍ يَبْدَأُ بِأَيَتِهِمَا أَحَبَ وَأَحَبُ إلَيَ أَنْ يَبْدَأَ بِالْقَدِيمَةِ كَأَنَهُ مِنْ عِنْدِ الْأُخْرَى خَرَجَ مَسْأَلَةٌ وَأَيُ وَقْتٍ يَبْدَأُ بِالْمَشْيِ عَلَى نِسَائِهِ قَالَ مَالِكٌ فِي كِتَابِ مُحَمَدٍ لَهُ أَنْ يَبْدَأَ بِاللَيْلِ قَبْلَ النَهَار
ده غيرها فأقام عند الحديثة ما قدمناه من المقام الثابت في حقها فإنه يقسم بينها وبين القديمة بعد ذلك على السواء وبأيتهما يبدأ قال ابن المواز عن مالك يبدأ بأيتهما أحب وأحب إلي أن يبدأ بالقديمة كأنه من عند الأخرى خرج مسألة وأي وقت يبدأ بالمشي على نسائه قال مالك في كتاب محمد له أن يبدأ بالليل قبل النهار