ُ وَلِمَنْ اشْتَبَهَ عَلَيْهِ الْوَقْتُ فِي يَوْمِ غَيْمٍ حَتَى يَتَيَقَنَهُ أَوْ يَظُنَ فَوَاتَهُ لَوْ أَخَرَهُ لَا بِالْجُمُعَةِ أَيْ لَا يُسْتَحَبُ الْإِبْرَادُ بِهَا لِخَبَرِ الصَحِيحَيْنِ عَنْ سَلَمَةَ كُنَا نَجْمَعُ مَعَ رَسُولِ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ إذَا زَالَتْ الشَمْسُ وَلِشِدَةِ الْخَطَرِ فِي فَوَاتِهَا الْمُؤَدِي إلَيْهِ تَأْخِيرُهَا بِالتَكَاسُلِ وَلِأَنَ النَاسَ مَأْمُورُونَ بِالتَبْكِيرِ إلَيْهَا فَلَا يَتَأَذَوْنَ بِالْحَرِ وَمَا فِي الصَحِيحَيْنِ مِنْ أَ
 ولمن اشتبه عليه الوقت في يوم غيم حتى يتيقنه أو يظن فواته لو أخره لا بالجمعة أي لا يستحب الإبراد بها لخبر الصحيحين عن سلمة كنا نجمع مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا زالت الشمس ولشدة الخطر في فواتها المؤدي إليه تأخيرها بالتكاسل ولأن الناس مأمورون بالتبكير إليها فلا يتأذون بالحر وما في الصحيحين من أ