بِهِ وَهُوَ مَدْفُوعٌ فَيُفْتَى بِإِرْضَائِهِ بِأَنْ يُوَفِيَهُ أَجْرَ مِثْلِهِ الشَرْحُ قَوْلُهُ فَلَا يُفْسَخُ مِنْ غَيْرِ عُذْرٍ أَيْ عُذْرٍ تُفْسَخُ بِهِ الْإِجَارَةُ ا هـ قَالَ الْأَتْقَانِيُ إلَا أَنْ يَكُونَ هُنَاكَ عُذْرٌ مِمَا تُفْسَخُ بِهِ الْإِجَارَةُ فَيَكُونَ لَهُ فَسْخُ الْإِجَارَةِ كَذَا فِي شَرْحِ الْأَقْطَعِ ا هـ أَتْقَانِيٌ قَوْلُهُ فَيُفْتَى هَذَا إذَا امْتَنَعَ رَبُ الْأَرْضِ أَمَا لَوْ مَاتَ رَبُ الْأَرْضِ فَلَا شَيْءَ لِلْعَامِلِ بِمُقَابَلَةِ كِرَابِهِ كَمَا
به وهو مدفوع فيفتى بإرضائه بأن يوفيه أجر مثله الشرح قوله فلا يفسخ من غير عذر أي عذر تفسخ به الإجارة ا هـ قال الأتقاني إلا أن يكون هناك عذر مما تفسخ به الإجارة فيكون له فسخ الإجارة كذا في شرح الأقطع ا هـ أتقاني قوله فيفتى هذا إذا امتنع رب الأرض أما لو مات رب الأرض فلا شيء للعامل بمقابلة كرابه كما