ْ كَانَ قَدْ عَلَقَ فَهُوَ أَحَقُ بِهِ وَإِنْ كَانَ بَعْدَ طُولِ زَمَانٍ وَبَعْدَ نَمَاءٍ وَزِيَادَةٍ فَلَا أَرَى لَهُ سَبِيلًا إلَى أَخْذِهِ بِعَيْنِهِ وَلَكِنْ لَهُ قِيمَتُهُ يَوْمَ امْتِلَاخِهِ مِنْ شَجَرِهِ عُودًا مَيِتًا مَكْسُورًا إذَا لَمْ يَكُنْ يَضُرُ شَجَرَهُ لِأَنَهُ كَالْحَبِ الْمَيِتِ يَغْصِبُهُ الرَجُلُ فَيَزْرَعُهُ فِي أَرْضِهِ فَيَنْبُتُ فَإِنَمَا الزَرْعُ لِلْغَاصِبِ وَعَلَيْهِ لِلْمَغْصُوبِ رَدُ كَيْلِهِ مِنْ حَبٍ مِثْلِهِ وَإِنْ كَانَ ذَلِكَ أَضَرَ بِالشَجَرِ فَعَل
 كان قد علق فهو أحق به وإن كان بعد طول زمان وبعد نماء وزيادة فلا أرى له سبيلا إلى أخذه بعينه ولكن له قيمته يوم امتلاخه من شجره عودا ميتا مكسورا إذا لم يكن يضر شجره لأنه كالحب الميت يغصبه الرجل فيزرعه في أرضه فينبت فإنما الزرع للغاصب وعليه للمغصوب رد كيله من حب مثله وإن كان ذلك أضر بالشجر فعل