ى بِيَسِيرٍ كَ مَا إذَا قَرَأَ بِ سَبِحْ وَالْغَاشِيَةِ لِوُرُودِهِ فِي نَحْوِ الْجُمُعَةِ وَ يُسَنُ لِإِمَامٍ أَيْضًا انْتِظَارُ دَاخِلٍ مَعَهُ أَحَسَ بِهِ فِي رُكُوعٍ وَنَحْوِهِ لِأَنَ الِانْتِظَارَ ثَبَتَ عَنْهُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ فِي صَلَاةِ الْخَوْفِ لِإِدْرَاكِ الْجَمَاعَةِ وَهَذَا الْمَعْنَى مَوْجُودٌ هُنَا وَلِحَدِيثِ ابْنِ أَبِي أَوْفَى وَكَانَ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ يَقُومُ فِي الرَكْعَةِ الْأُولَى مِنْ صَلَاةِ الظُهْرِ حَتَى لَا يَسْمَعَ وَقْعَ 
ى بيسير ك ما إذا قرأ ب سبح والغاشية لوروده في نحو الجمعة و يسن لإمام أيضا انتظار داخل معه أحس به في ركوع ونحوه لأن الانتظار ثبت عنه صلى الله عليه وسلم في صلاة الخوف لإدراك الجماعة وهذا المعنى موجود هنا ولحديث ابن أبي أوفى وكان صلى الله عليه وسلم يقوم في الركعة الأولى من صلاة الظهر حتى لا يسمع وقع 