هِ بِهَذِهِ الْمُهِمَاتِ مَنْ يَنْظُرُ فِي تِلْكَ الْحَادِثَةِ أَوْ فِيمَا هُوَ فِيهِ ا هـ وَكَذَا فِي النِهَايَةِ إلَا قَوْلَهُمَا أَوْ دَعَتْ إلَى فَإِذَا ظَهَرَ وَقَوْلَهُمَا وَيُقَدِمُ إلَخْ وَيَتَخِذُ نَدْبًا مُزَكِيًا بِصِفَتِهِ الْآتِيَةِ وَأَرَادَ بِهِ الْجِنْسَ وَكَذَا مَا بَعْدَهُ إذْ لَا يَكْفِي وَاحِدٌ وَكَاتِبًا لِأَنَهُ يَحْتَاجُ إلَيْهِ لِكَثْرَةِ أَشْغَالِهِ وَكَانَ لَهُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ كُتَابٌ فَوْقَ الْأَرْبَعِينَ وَإِنَمَا يُن
ه بهذه المهمات من ينظر في تلك الحادثة أو فيما هو فيه ا هـ وكذا في النهاية إلا قولهما أو دعت إلى فإذا ظهر وقولهما ويقدم إلخ ويتخذ ندبا مزكيا بصفته الآتية وأراد به الجنس وكذا ما بعده إذ لا يكفي واحد وكاتبا لأنه يحتاج إليه لكثرة أشغاله وكان له صلى الله عليه وسلم كتاب فوق الأربعين وإنما ين