ْحُ قَوْلُهُ فِي الْمَتْنِ وَحَلَ لَهُ أَيْ لِلْمُحْرِمِ ا هـ قَوْلُهُ إنْ لَمْ يَدُلَ عَلَيْهِ أَيْ الْمُحْرِمِ ا هـ قَوْلُهُ وَلَمْ يَأْمُرْهُ أَيْ الْمُحْرِمُ الْحَلَالَ ا هـ قَوْلُهُ لَا يَحِلُ لَهُ تَنَاوُلُهُ قَالَ الْأَقْطَعُ وَذَلِكَ لِقَوْلِهِ عَلَيْهِ الصَلَاةُ وَالسَلَامُ لَا بَأْسَ بِأَكْلِ الْمُحْرِمِ الصَيْدَ مَا لَمْ يَصِدْهُ أَوْ يُصَادَ لَهُ ا هـ قَالَ الْكَاكِيُ رُوِيَ أَوْ يُصَادُ بِالرَفْعِ حِينَئِذٍ لَا تَمَسُكَ لِلْمُخَالِفِ بِهَذِهِ الرِو
ح قوله في المتن وحل له أي للمحرم ا هـ قوله إن لم يدل عليه أي المحرم ا هـ قوله ولم يأمره أي المحرم الحلال ا هـ قوله لا يحل له تناوله قال الأقطع وذلك لقوله عليه الصلاة والسلام لا بأس بأكل المحرم الصيد ما لم يصده أو يصاد له ا هـ قال الكاكي روي أو يصاد بالرفع حينئذ لا تمسك للمخالف بهذه الرو