َائِهِمْ إذْ الظَاهِرُ مِنْهُ فُقَرَاءُ بَنِي آدَمَ وَإِنْ احْتَمَلَ فُقَرَاءَ الْمُسْلِمِينَ الصَادِقِ بِالْجِنِ وَقَدْ يُؤَيِدُ عَدَمَ الْإِجْزَاءِ أَنَهُ جُعِلَ لِمُؤْمِنِيهِمْ طَعَامٌ خَاصٌ وَهُوَ الْعَظْمُ وَلَمْ يُجْعَلْ لَهُمْ شَيْءٌ مِمَا يَتَنَاوَلُهُ الْآدَمِيُونَ عَلَى أَنَا لَا نُمَيِزُ بَيْنَ فُقَرَائِهِمْ حَتَى نَعْلَمَ الْمُسْتَحِقَ مِنْ غَيْرِهِ وَلَا نَظَرَ لِإِمْكَانِ مَعْرِفَةِ ذَلِكَ لِبَعْضِ الْخَوَاصِ لِأَنَا لَا نُعَوِلُ عَلَى الْأُمُورِ النَادِرَةِ وَآثَرَ التَعْبِير
ائهم إذ الظاهر منه فقراء بني آدم وإن احتمل فقراء المسلمين الصادق بالجن وقد يؤيد عدم الإجزاء أنه جعل لمؤمنيهم طعام خاص وهو العظم ولم يجعل لهم شيء مما يتناوله الآدميون على أنا لا نميز بين فقرائهم حتى نعلم المستحق من غيره ولا نظر لإمكان معرفة ذلك لبعض الخواص لأنا لا نعول على الأمور النادرة وآثر التعبير