ِيثُ الصَحِيحُ فِي قَوْلِهِ عَلَيْهِ الصَلَاةُ وَالسَلَامُ فِي الْخَوَارِجِ يَخْرُجُ مِنْ ضِئْضِئِ هَذَا قَوْمٌ يَحْقِرُونَ ص صَلَاتَكُمْ مَعَ صَلَاتِهِمْ وَصِيَامَكُمْ مَعَ صِيَامِهِمْ إِلَى أَنْ قَالَ يَمْرُقُونَ مِنَ الدِينِ كَمَا يَمْرُقُ السَهْمُ مِنَ الرَمِيَةِ فَبَيَنَ أَوَلًا اجْتِهَادَهُمْ ثُمَ بَيَنَ آخِرًا بُعْدَهُمْ مِنَ اللَهِ تَعَالَى وَهُوَ بَيِنٌ أَيْضًا مِنْ جِهَةِ أَنَهُ لَا يُقْبَلُ مِنْهُ صَرْفٌ وَلَا عَدْلٌ كَمَا تَقَدَمَ فَكُلُ عَمَلٍ يَعْمَلُهُ ع
يث الصحيح في قوله عليه الصلاة والسلام في الخوارج يخرج من ضئضئ هذا قوم يحقرون ص صلاتكم مع صلاتهم وصيامكم مع صيامهم إلى أن قال يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية فبين أولا اجتهادهم ثم بين آخرا بعدهم من الله تعالى وهو بين أيضا من جهة أنه لا يقبل منه صرف ولا عدل كما تقدم فكل عمل يعمله ع