عِوَضٍ يُؤْخَذُ عَلَى حِفْظِهِ وَعَلَيْهِ يَدْخُلُ الْأَجِيرُ لِحِفْظِ الْمَالِ خِلَافًا لِلْمُنْتَهَى فَإِنَهُ قَالَ الْوَدِيعَةُ الْمَالُ الْمَدْفُوعُ إلَى مَنْ يَحْفَظُهُ بِلَا عِوَضٍ وَقَالَ فِي الْإِنْصَافِ نَقْلًا عَنْ الْفَائِقِ الْوَدِيعَةُ عِبَارَةٌ عَنْ تَوَكُلٍ لِحِفْظِ مَالِ غَيْرِهِ وَنُقِلَ عَنْ الرِعَايَةِ الصُغْرَى إنَهَا عَقْدُ تَبَرُعٍ بِحِفْظِ مَالِ غَيْرِهِ وَلَمْ أَرَ لِغَيْرِهِ هَذَا الِاتِجَاهَ وَلَا مَا يُؤَدِي مَعْنَاهُ وَالْإِيدَاعُ التَوْكِيلُ م
عوض يؤخذ على حفظه وعليه يدخل الأجير لحفظ المال خلافا للمنتهى فإنه قال الوديعة المال المدفوع إلى من يحفظه بلا عوض وقال في الإنصاف نقلا عن الفائق الوديعة عبارة عن توكل لحفظ مال غيره ونقل عن الرعاية الصغرى إنها عقد تبرع بحفظ مال غيره ولم أر لغيره هذا الاتجاه ولا ما يؤدي معناه والإيداع التوكيل م