وَلِأَنَهُ لَا يَتَكَرَرُ كُلَ عَامٍ وَ لَا تُؤَثِرُ أَيْضًا مُؤْنَةُ تَنْقِيَتِهَا أَيْ الْأَنْهَارِ وَالسَوَاقِي وَ لَا مُؤْنَةُ سَقْيٍ أَيْ مَنْ يَسْقِي بِمَاءِ الْأَنْهَارِ وَالسَوَاقِي فِي نَقْصِ الزَكَاةِ لِقِلَةِ الْمُؤْنَةِ وَكَذَا مَنْ يُحَوِلُ الْمَاءَ فِي السَوَاقِي لِأَنَهُ كَحَرْثِ الْأَرْضِ وَلِأَنَهُ لَا بُدَ مِنْهُ حَتَى فِي السَقْيِ بِكُلْفَةٍ وَإِنْ اشْتَرَى مَاءَ بِرْكَةٍ أَوْ حَفِيرَةٍ وَسَقَى بِهِ سَيْحًا فَ الْوَاجِبُ الْعُشْرُ وَكَذَا إ
ولأنه لا يتكرر كل عام و لا تؤثر أيضا مؤنة تنقيتها أي الأنهار والسواقي و لا مؤنة سقي أي من يسقي بماء الأنهار والسواقي في نقص الزكاة لقلة المؤنة وكذا من يحول الماء في السواقي لأنه كحرث الأرض ولأنه لا بد منه حتى في السقي بكلفة وإن اشترى ماء بركة أو حفيرة وسقى به سيحا ف الواجب العشر وكذا إ