ذَلِكَ أَوْ يَخْرُجُ سَكْرَانَ يَسْخَرُ مِنْهُ الصِبْيَانُ فَلَا مُرُوءَةَ لِمِثْلِهِ وَلَا يُبَالِي مِنْ الْكَذِبِ عَادَةً وَلَا شَهَادَةُ الْمُخَنَثِ لِأَنَهُ فَاسِقٌ وَمُرَادُهُ إذَا كَانَ مُخَنَثًا فِي الرَدِيِ مِنْ أَفْعَالِهِ فَأَمَا إذَا كَانَ فِي كَلَامِهِ لِينٌ وَفِي أَعْضَائِهِ تَكَسُرٌ وَلَمْ يَشْتَهِرْ بِشَيْءٍ مِنْ الْأَفْعَالِ الرَدِيَةِ فَهَذَا عَدْلٌ مَقْبُولُ الشَهَادَةِ أَلَا تَرَى أَنَ هبت الْمُخَنَثَ كَانَ يَدْخُلُ بُيُوتَ أَزْوَاجِ رَسُولِ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَل
ذلك أو يخرج سكران يسخر منه الصبيان فلا مروءة لمثله ولا يبالي من الكذب عادة ولا شهادة المخنث لأنه فاسق ومراده إذا كان مخنثا في الردي من أفعاله فأما إذا كان في كلامه لين وفي أعضائه تكسر ولم يشتهر بشيء من الأفعال الردية فهذا عدل مقبول الشهادة ألا ترى أن هبت المخنث كان يدخل بيوت أزواج رسول الله صلى الله عل