 فَعَلَ ذَلِكَ بِسَهْمِهِ بِأَنْ شَطَحَ السَهْمُ فَدَخَلَ الْحَرَمَ لَمْ يَضْمَنْ لِأَنَهُ لَمْ يُرْسِلْهُ عَلَى صَيْدِ الْحَرَمِ بَلْ دَخَلَ بِاخْتِيَارِهِ أَشْبَهَ مَا لَوْ اسْتَرْسَلَ بِنَفْسِهِ وَكَذَا شُطُوحُ السَهْمِ بِغَيْرِ اخْتِيَارِهِ وَلَا يُؤْكَلُ صَيْدٌ وُجِدَ سَبَبُ مَوْتِهِ بِالْحَرَمِ وَإِنْ لَمْ يَضْمَنْ كَمَا لَوْ ضَمِنَهُ وَلَوْ جَرَحَ مُحِلٌ مِنْ الْحِلِ صَيْدًا أَيْ الْحِلِ فَمَاتَ الصَيْدُ فِي الْحَرَمِ حَلَ وَلَمْ يَضْمَنْ لِأَنَ
 فعل ذلك بسهمه بأن شطح السهم فدخل الحرم لم يضمن لأنه لم يرسله على صيد الحرم بل دخل باختياره أشبه ما لو استرسل بنفسه وكذا شطوح السهم بغير اختياره ولا يؤكل صيد وجد سبب موته بالحرم وإن لم يضمن كما لو ضمنه ولو جرح محل من الحل صيدا أي الحل فمات الصيد في الحرم حل ولم يضمن لأن