 قَوْلُهُ وَمِنْ ثَلَاثَةِ نُصُبٍ مِنْ أَيِ جِنْسٍ سَمَاهُ تَحْقِيقًا لِأَدْنَى الْجَمْعِ حَتَى لَوْ قَالَ مِنْ الدَرَاهِمِ كَانَ سِتَمِائَةِ دِرْهَمٍ وَكَذَا فِي كُلِ جِنْسٍ يُرِيدُهُ حَتَى لَوْ قَالَ مِنْ الْإِبِلِ يَجِبُ عَلَيْهِ مِنْ الْإِبِلِ خَمْسٌ وَسَبْعُونَ كِفَايَةً قَوْلُهُ اُعْتُبِرَ قِيمَتُهَا وَيُعْتَبَرُ الْأَدْنَى فِي ذَلِكَ لِلتَيَقُنِ بِهِ زَيْلَعِيٌ أَيْ أَدْنَى النُصُبِ مِنْ حَيْثُ الْقِيمَةُ أَبُو السُعُودِ قَوْلُهُ اسْمُ الْجَمْعِ يَعْنِي يُقَالُ عَشَرَةُ دَ
 قوله ومن ثلاثة نصب من أي جنس سماه تحقيقا لأدنى الجمع حتى لو قال من الدراهم كان ستمائة درهم وكذا في كل جنس يريده حتى لو قال من الإبل يجب عليه من الإبل خمس وسبعون كفاية قوله اعتبر قيمتها ويعتبر الأدنى في ذلك للتيقن به زيلعي أي أدنى النصب من حيث القيمة أبو السعود قوله اسم الجمع يعني يقال عشرة د