مُهُ دَمٌ كَمَا قَالَ الْمُصَنِفُ وَهُوَ الْمَذْهَبُ نَصَ عَلَيْهِ وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ وَنَقَلَ بَكْرُ بْنُ مُحَمَدٍ عَلَيْهِ هَدْيٌ وَلَيْسَ كَالْمُتَمَتِعِ إنَ اللَهَ أَوْجَبَ عَلَى الْمُتَمَتِعِ هَدْيًا فِي كِتَابِهِ وَالْقَارِنُ إنَمَا رُوِيَ أَنَ عُمَرَ قَالَ لِلصَبِيِ اذْبَحْ تَيْسًا وَسَأَلَهُ ابْنُ مُشَيْشٍ الْقَارِنُ يَجِبُ عَلَيْهِ الدَمُ وُجُوبًا فَقَالَ كَيْفَ يَجِبُ عَلَيْهِ وُجُوبًا وَإِنَمَا شَبَهُوهُ بِالْمُتَمَتِعِ قَالَ فِي الْفُرُوعِ فَتَتَوَجَ
مه دم كما قال المصنف وهو المذهب نص عليه وعليه الأصحاب ونقل بكر بن محمد عليه هدي وليس كالمتمتع إن الله أوجب على المتمتع هديا في كتابه والقارن إنما روي أن عمر قال للصبي اذبح تيسا وسأله ابن مشيش القارن يجب عليه الدم وجوبا فقال كيف يجب عليه وجوبا وإنما شبهوه بالمتمتع قال في الفروع فتتوج