كَ فَهُوَ كَافِرٌ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ بِالْإِجْمَاعِ وَكَذَا مَنْ غَيَرَ شَيْئًا مِنْهُ أَوْ زَادَ فِيهِ كَفِعْلِ الْبَاطِنِيَةِ وَالْإِسْمَاعِيلِيَة أَوْ زَعَمَ أَنَهُ لَيْسَ بِحُجَةٍ لِلنَبِيِ عَلَيْهِ الصَلَاةُ وَالسَلَامُ أَوْ لَيْسَ فِيهِ حُجَةٌ وَلَا مُعْجِزَةٌ كَقَوْلِ هِشَامٍ الْقُرَظِيِ وَمَعْمَرٍ الضَمْرِيِ إنَهُ لَا يَدُلُ عَلَى اللَهِ وَلَا حُجَةَ فِيهِ لِرَسُولِ اللَهِ وَلَا يَدُلُ عَلَى ثَوَابٍ وَلَا عِقَابٍ وَلَا حُكْمٍ فَلَا مَحَالَةَ فِي كُفْرِهِمَا بِهَذَا الْقَوْلِ وَك
ك فهو كافر عند أهل العلم بالإجماع وكذا من غير شيئا منه أو زاد فيه كفعل الباطنية والإسماعيلية أو زعم أنه ليس بحجة للنبي عليه الصلاة والسلام أو ليس فيه حجة ولا معجزة كقول هشام القرظي ومعمر الضمري إنه لا يدل على الله ولا حجة فيه لرسول الله ولا يدل على ثواب ولا عقاب ولا حكم فلا محالة في كفرهما بهذا القول وك