هِ سُئِلَ عَنْ رَجُلٍ قَالَ عَلَيَ الطَلَاقُ أَوْ الطَلَاقُ يَلْزَمُنِي مِنْ جَوْزَتِي بِتَقْدِيمِ الْجِيمِ عَلَى الزَايِ وَقَالَ أَرَدْت جَوْزَةَ حَلْقِي مَثَلًا فَهَلْ يُقْبَلُ فِي ذَلِكَ وَلَا يَحْنَثُ إذَا وُجِدَ الْمُعَلَقُ عَلَيْهِ أَمْ لَا وَهَلْ الْعَامِيُ وَالْعَالِمُ فِي ذَلِكَ سَوَاءٌ وَهَلْ إذَا قَالَ مِنْ جُزْئِيٍ أَوْ بَعْضِيٍ مَا الْحُكْمُ وَهَلْ إذَا قَالَ عَلَيَ الطَلَاقُ مِنْ سَيْفِي وَمَا أَشْبَهَ ذَلِكَ يُؤَاخَذُ بِذَلِكَ إذَا نَوَى بِهِ الطَلَاقَ أَوْ لَا
ه سئل عن رجل قال علي الطلاق أو الطلاق يلزمني من جوزتي بتقديم الجيم على الزاي وقال أردت جوزة حلقي مثلا فهل يقبل في ذلك ولا يحنث إذا وجد المعلق عليه أم لا وهل العامي والعالم في ذلك سواء وهل إذا قال من جزئي أو بعضي ما الحكم وهل إذا قال علي الطلاق من سيفي وما أشبه ذلك يؤاخذ بذلك إذا نوى به الطلاق أو لا