إلَى بَلَدِهِ كَانَ عَلَيْهِ أَنْ يَتَصَدَقَ بِهِ عَلَى الْفُقَرَاءِ حَصِيرُ الْمَسْجِدِ إذَا صَارَ خَلَقًا جَازَ أَنْ يُبَاعَ وَيُزَادَ فِي ثَمَنِهِ وَيُشْتَرَى بِهِ آخَرُرَجُلٌ دَخَلَ كَرْمَ صَدِيقِهِ فَأَكَلَ مِنْهُ شَيْئًا وَكَانَ صَدِيقُهُ بَاعَ الْكَرْمَ وَهُوَ لَا يَشْعُرُ بِهِ قَالُوا الْإِثْمُ عَنْهُ مَوْضُوعٌ وَيَنْبَغِي أَنْ يَسْتَحِلَ مِنْ الْمُشْتَرِي أَوْ يَضْمَنَ لَهُ كَذَا فِي فَتَاوَى قَاضِي خَانْ قَالَ مُحَمَدٌ رَحِمَهُ اللَهُ تَعَالَى لَا يُعْجِبُنَا أَنْ يَدْ
إلى بلده كان عليه أن يتصدق به على الفقراء حصير المسجد إذا صار خلقا جاز أن يباع ويزاد في ثمنه ويشترى به آخررجل دخل كرم صديقه فأكل منه شيئا وكان صديقه باع الكرم وهو لا يشعر به قالوا الإثم عنه موضوع وينبغي أن يستحل من المشتري أو يضمن له كذا في فتاوى قاضي خان قال محمد رحمه الله تعالى لا يعجبنا أن يد