 امْرَأَةً ثُمَ فَارَقَهَا قَبْلَ أَنْ يُصِيبَهَا هَلْ تَحِلُ لَهُ أُمُهَا فَقَالَ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ لَا الْأُمُ مُبْهَمَةٌ لَيْسَ فِيهَا شَرْطٌ وَإِنَمَا الشَرْطُ فِي الرَبَائِبِو حَدَثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ أَنَ عَبْدَ اللَهِ بْنَ مَسْعُودٍ اسْتُفْتِيَ وَهُوَ بِالْكُوفَةِ عَنْ نِكَاحِ الْأُمِ بَعْدَ الْابْنَةِ إِذَا لَمْ تَكُنْ الِابْنَةُ مُسَتْ فَأَرْخَصَ فِي ذَلِكَ ثُمَ إِنَ ابْنَ مَسْعُودٍ قَدِمَ الْمَدِينَةَ فَسَأَلَ عَنْ ذَلِكَ فَأُخْبِرَ أَنَهُ لَيْسَ كَمَا قَ
 امرأة ثم فارقها قبل أن يصيبها هل تحل له أمها فقال زيد بن ثابت لا الأم مبهمة ليس فيها شرط وإنما الشرط في الربائبو حدثني عن مالك عن غير واحد أن عبد الله بن مسعود استفتي وهو بالكوفة عن نكاح الأم بعد الابنة إذا لم تكن الابنة مست فأرخص في ذلك ثم إن ابن مسعود قدم المدينة فسأل عن ذلك فأخبر أنه ليس كما ق