ِ الْمُلْكُ كَمَا فِي الْجَوْهَرَةِ قَوْلُهُ حَتَى لَوْ أَدَاهَا بِتَسْلِيمَتَيْنِ لَا يَكُونُ مُعْتَدٍ بِهَا أَقُولُ أَيْ عَنْ السُنَةِ وَتَكُونُ نَافِلَةً كَمَا فِي الْجَوْهَرَةِ وَاسْتَدَلَ فِي الْهِدَايَةِ عَلَى كَوْنِهَا بِتَسْلِيمَةٍ بِقَوْلِهِ كَذَا قَالَهُ رَسُولُ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ وَقَدْ رَوَاهُ الْكَمَالُ فَقَالَ عَنْ أَبِي أَيُوبَ عَنْ النَبِيِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ قَالَ أَرْبَعٌ قَبْلَ الظُهْرِ لَيْسَ فِيهِنَ تَسْلِيمٌ تُفَتَحُ لَهُنَ أَبْوَ
 الملك كما في الجوهرة قوله حتى لو أداها بتسليمتين لا يكون معتد بها أقول أي عن السنة وتكون نافلة كما في الجوهرة واستدل في الهداية على كونها بتسليمة بقوله كذا قاله رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد رواه الكمال فقال عن أبي أيوب عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أربع قبل الظهر ليس فيهن تسليم تفتح لهن أبو