لَيْهِ شَيْخُنَا الزِيَادِيُ انْتَهَى شَوْبَرِيُ ا هـ بُجَيْرِمِيٌ قَوْلُهُ لَمَا كَانَتَا تَابِعَتَيْنِ لِلصَلَاةِ إلَخْ أَيْ لِأَنَ الْقَصْدَ بِهِمَا الْوَعْظُ إذْ لَيْسَتْ وَاحِدَةٌ مِنْهُمَا شَرْطًا لِلصَلَاةِ ع ش قَوْلُهُ أَشَارَ لِذَلِكَ أَيْ حَيْثُ قَالَ وَكَأَنَهُمْ اغْتَفَرُوا ذَلِكَ فِي الْخُطْبَةِ لِحُصُولِ الْقَصْدِ بِهَا بِخِلَافِهِ فِي الصَلَاةِ انْتَهَى ا هـ وَلَوْ اجْتَمَعَ خُسُوفٌ وَوِتْرٌ قُدِمَ الْخُسُوفُ وَإِنْ خِيفَ فَوْتُ الْوِتْرِ لِأَنَهُ أ
ليه شيخنا الزيادي انتهى شوبري ا هـ بجيرمي قوله لما كانتا تابعتين للصلاة إلخ أي لأن القصد بهما الوعظ إذ ليست واحدة منهما شرطا للصلاة ع ش قوله أشار لذلك أي حيث قال وكأنهم اغتفروا ذلك في الخطبة لحصول القصد بها بخلافه في الصلاة انتهى ا هـ ولو اجتمع خسوف ووتر قدم الخسوف وإن خيف فوت الوتر لأنه أ