ا الْخَبَرِ لَيِنٌ وَغَايَتُهُ أَنَهُ حَسَنٌ وَهُوَ إلَى الضَعْفِ أَقْرَبُطَهَارَةُ مَوَاضِعِ الصَلَاةِ وَطَهَارَةُ بَدَنِ الْمُصَلِي وَسُتْرَتِهِ وَبُقْعَتِهِ مَحَلِ بَدَنِهِ وَالْمَذْهَبِ وَثِيَابِهِ مِمَا لَا يُعْفَى عَنْهُ شَرْطٌ وَ كَطَهَارَةِ الْحَدَثِ ع وَعَنْهُ وَاجِبٌ وَطَهَارَةُ الْحَدَثِ فُرِضَتْ قَبْلَ التَيَمُمِ ذَكَرَهُ الْقَاضِي وَأَصْحَابُهُ وَالشَيْخُ وَأَصْحَابُ الْأُصُولِ فِي قِيَاسِ الْوُضُوءِ عَلَى التَيَمُمِ فِي النِيَةِ مَعَ تَقَدُمِهِ عَلَيْهِ وَأ
ا الخبر لين وغايته أنه حسن وهو إلى الضعف أقربطهارة مواضع الصلاة وطهارة بدن المصلي وسترته وبقعته محل بدنه والمذهب وثيابه مما لا يعفى عنه شرط و كطهارة الحدث ع وعنه واجب وطهارة الحدث فرضت قبل التيمم ذكره القاضي وأصحابه والشيخ وأصحاب الأصول في قياس الوضوء على التيمم في النية مع تقدمه عليه وأ