ْلُهَا مَعَ الْيَمِينِ عِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ وَكَذَا ذَكَرَهُ الْأَقْطَعُ فِي شَرْحِهِ وَالْأَتْقَانِيُ فِي شَرْحِ الْهِدَايَةِ قَالَ الْأَتْقَانِيُ رَحِمَهُ اللَهُ الْقَوْلُ قَوْلُهَا عِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ مَعَ الْيَمِينِ نَصَ عَلَيْهِ الْكَرْخِيُ فِي مُخْتَصَرِهِ وَبِهِ صَرَحَ فِي شَرْحِ أَبِي نَصْرٍ وَخُلَاصَةِ الْفَتَاوَى وَفَتَاوَى الْوَلْوَالِجِيِ لِأَنَهَا بِنُكُولِهَا تَبْذُلُ الِامْتِنَاعَ مِنْ الِانْتِقَالِ مِنْ مَنْزِلِ الزَوْجِ وَهَذَا الْمَعْنَى يَصِحُ بَذْلُهُ وَأَوْرَدَ ال
لها مع اليمين عند أبي حنيفة وكذا ذكره الأقطع في شرحه والأتقاني في شرح الهداية قال الأتقاني رحمه الله القول قولها عند أبي حنيفة مع اليمين نص عليه الكرخي في مختصره وبه صرح في شرح أبي نصر وخلاصة الفتاوى وفتاوى الولوالجي لأنها بنكولها تبذل الامتناع من الانتقال من منزل الزوج وهذا المعنى يصح بذله وأورد ال