َهِ فِي أَرْضِهِ وَقَالَ الْبُحْتُرِيُ إنْ لَمْ يَكُنْ كُثْرٌ فَقُلْ عَطِيَةٌ يَبْلُغْ بِهَا بَاغِي الرِضَا بَعْضَ الرِضَا أَوْ لَمْ يَكُنْ هِبَةٌ فَقَرْضٌ يُسِرَتْ أَسْبَابُهُ وَكَوَاهِبٍ مَنْ أَقْرَضَا وَلَئِنْ كَانَ الدَيْنُ رِقًا فَهُوَ أَسْهَلُ مِنْ رِقِ الْإِفْضَالِ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ عَلِيِ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُ أَنَهُ قَالَ مَنْ أَرَادَ الْبَقَاءَ وَلَا بَقَاءَ فَلْيُبَاكِرْ الْغَدَاءَ وَلْيُخَفِفْ الرِدَاءَ قِيلَ وَمَا فِي خِفَةِ الرِدَاءِ مِنْ الْبَقَاءِ 
ه في أرضه وقال البحتري إن لم يكن كثر فقل عطية يبلغ بها باغي الرضا بعض الرضا أو لم يكن هبة فقرض يسرت أسبابه وكواهب من أقرضا ولئن كان الدين رقا فهو أسهل من رق الإفضال وقد روي عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أنه قال من أراد البقاء ولا بقاء فليباكر الغداء وليخفف الرداء قيل وما في خفة الرداء من البقاء 