ِلَاحٍ أَوْ غَيْرِهِ بِخِلَافِ الْبَقَرِ الْهَدْيِ تُبَاعُ إذَا لَمْ تَبْلُغْ فَيَجُوزُ أَنْ يَشْتَرِيَ بِثَمَنِهَا إبِلًا لِأَنَ تِلْكَ كُلُهَا لِلْأَكْلِ وَهَذَا تَخْتَلِفُ مَنَافِعُهُ وَإِنْ جَعَلَ جَمِيعَ هَذِهِ الْأَشْيَاءِصَدَقَةً فِي يَمِينٍ فَحَنِثَ أَوْ فِي غَيْرِ يَمِينٍ بَاعَ ذَلِكَ وَتَصَدَقَ بِثَمَنِهِ وَكَذَلِكَ إنْ جَعَلَهُ هَدْيًا فَلْيَبِعْهُ وَيُهْدِي ثَمَنَهُ كَهَدْيٍ مِنْ الْمُدَوَنَةِ قَالَ مَالِكٌ إنْ قَالَ إنْ فَعَلْت كَذَا فَغَنَمِي أَوْ إبِلِي أَوْ بَقَ
لاح أو غيره بخلاف البقر الهدي تباع إذا لم تبلغ فيجوز أن يشتري بثمنها إبلا لأن تلك كلها للأكل وهذا تختلف منافعه وإن جعل جميع هذه الأشياءصدقة في يمين فحنث أو في غير يمين باع ذلك وتصدق بثمنه وكذلك إن جعله هديا فليبعه ويهدي ثمنه كهدي من المدونة قال مالك إن قال إن فعلت كذا فغنمي أو إبلي أو بق