 بِكَذَا وَكَذَا فَإِنْ أَخَذْت أَكْثَرَ فَهُوَ لَك فَلَيْسَ شَرْطًا وَالْبَيْعُ صَحِيحٌ وَهِيَ عِدَةٌ لاَ تَلْزَمُ وَلاَ يُقْضَى بِهَا لأَنَهُ لاَ يَحِلُ مَالٌ أُخِذَ بِغَيْرِ رِضَاهُ وَالرِضَا لاَ يَكُونُ إِلاَ بِمَعْلُومٍ وَقَدْ يَبِيعُهُ بِزِيَادَةٍ كَثِيرَةٍ لاَ تَطِيبُ بِهَا نَفْسُ صَاحِبِ السِلْعَةِ إذَا عَلِمَ مِقْدَارَهَا وَبِاَللَهِ تَعَالَى التَوْفِيقُ مَسْأَلَةُ وَلاَ يَحِلُ بَيْعُ شَيْءٍ غَيْرِ مُعَيَنٍ مِنْ جُمْلَةٍ مُجْتَمِعَةٍ لاَ بِعَدَدٍ وَلاَ بِوَزْنٍ وَل
 بكذا وكذا فإن أخذت أكثر فهو لك فليس شرطا والبيع صحيح وهي عدة لا تلزم ولا يقضى بها لأنه لا يحل مال أخذ بغير رضاه والرضا لا يكون إلا بمعلوم وقد يبيعه بزيادة كثيرة لا تطيب بها نفس صاحب السلعة إذا علم مقدارها وبالله تعالى التوفيق مسألة ولا يحل بيع شيء غير معين من جملة مجتمعة لا بعدد ولا بوزن ول