للِحْيَةِ وَلَا يَغْمِزُ رِجْلَهُ لِأَنَ فِيهِ إهَانَةً بِالْخَادِمِ قَالَ الْفَقِيهُ أَبُو جَعْفَرٍ سَمِعْتُ الشَيْخَ الْإِمَامَ أَبَا بَكْرٍ يَقُولُ لَا بَأْسَ بِأَنْ يَغْمِزَ الرَجُلُ إلَى السَارِقِ وَيُكْرَهُ أَنْ يَغْمِزَ الْفَخْذَ وَيَمَسَهُ مِنْ وَرَاءِ الثَوْبِ وَكَانَ الْإِمَامُ أَبُو بَكْرٍ يَقُولُ لَا بَأْسَ بِأَنْ يَغْمِزَ الرَجُلُ رِجْلَ وَالِدَيْهِ وَلَا يَغْمِزُ فَخْذَ وَالِدَيْهِ وَفِي السِرَاجِيَةِ وَلَا بَأْسَ أَنْ يَغْمِزَ الْأَجْنَبِيَةَ الرَجُلُ فَوْقَ الثِيَابِ إذَا ل
للحية ولا يغمز رجله لأن فيه إهانة بالخادم قال الفقيه أبو جعفر سمعت الشيخ الإمام أبا بكر يقول لا بأس بأن يغمز الرجل إلى السارق ويكره أن يغمز الفخذ ويمسه من وراء الثوب وكان الإمام أبو بكر يقول لا بأس بأن يغمز الرجل رجل والديه ولا يغمز فخذ والديه وفي السراجية ولا بأس أن يغمز الأجنبية الرجل فوق الثياب إذا ل