 الْمُطَلَقَةُ بِطُهْرِ الطَلَاقِ أَيْ بِالطُهْرِ الَذِي طَلَقَ فِيهِ وَإِنْ لَحْظَةً يَسِيرَةً بَلْ لَوْ قَالَ لَهَا أَنْت طَالِقٌ فَنَزَلَ الدَمُ عَقِبَ النُطْقِ بِالْقَافِ بِلَا فَصْلٍ حَسِبَتْهُ طُهْرًا فَتَحِلُ بِأَوَلِ حَيْضَةِ الثَالِثَةِ بِالنِسْبَةِ إلَى هَذِهِ أَيْ بِمُجَرَدِ نُزُولِ الدَمِ إنْ طَلُقَتْ طَاهِرًا لِأَنَ الْأَصْلَ عَدَمُ انْقِطَاعِهِ بَعْدَ نُزُولِهِ أَوْ بِأَوَلِ حَيْضَةِ الرَابِعَةِ إنْ طَلُقَتْ بِكَحَيْضٍ دَخَلَ النِفَاسُ بِالْكَافِ وَهُوَ ظَ
 المطلقة بطهر الطلاق أي بالطهر الذي طلق فيه وإن لحظة يسيرة بل لو قال لها أنت طالق فنزل الدم عقب النطق بالقاف بلا فصل حسبته طهرا فتحل بأول حيضة الثالثة بالنسبة إلى هذه أي بمجرد نزول الدم إن طلقت طاهرا لأن الأصل عدم انقطاعه بعد نزوله أو بأول حيضة الرابعة إن طلقت بكحيض دخل النفاس بالكاف وهو ظ