بَيْعِ أَحَدِهِمَا بِعَيْنِ الْآخَرِ إجْمَاعٌ وَلَنَا قَوْلُ عَائِشَةَ إلَى آخِرِ مَا نَقَلَهُ الْمُصَنِفُ عَنْ عَائِشَةَ يُفِيدُ أَنَ الْمَرْأَةَ هِيَ الَتِي بَاعَتْ زَيْدًا بَعْدَ أَنْ اشْتَرَتْ مِنْهُ وَحَصَلَ لَهُ الرِبْحُ لِأَنَ شَرَيْت مَعْنَاهُ بِعْت قَوْله تَعَالَى وَشَرَوْهُ بِثَمَنٍ بَخْسٍ أَيْ بَاعُوهُ وَهُوَ رِوَايَةُ أَبِي حَنِيفَةَ فَإِنَهُ رَوَى فِي مُسْنَدِهِ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ السَبِيعِيِ عَنْ امْرَأَةِ أَبِي سَفَرٍ أَنَ امْرَأَةً قَالَتْ لِعَائِشَةَ رَضِيَ اللَهُ
بيع أحدهما بعين الآخر إجماع ولنا قول عائشة إلى آخر ما نقله المصنف عن عائشة يفيد أن المرأة هي التي باعت زيدا بعد أن اشترت منه وحصل له الربح لأن شريت معناه بعت قوله تعالى وشروه بثمن بخس أي باعوه وهو رواية أبي حنيفة فإنه روى في مسنده عن أبي إسحاق السبيعي عن امرأة أبي سفر أن امرأة قالت لعائشة رضي الله