هِ إِلَيْهِمْ فَقَالَ نَعَمْ وَاللَهِ فَقَالَتْ إِنَهُ قَدْ مَكَثَ عِنْدِي زَمَانًا فَقَالَ ذَلِكِ أَحَقُ لِرَدِكِ إِيَاهُ إِلَيْهِمْ حِينَ أَعَارُوكِيهِ زَمَانًافَقَالَتْ أَيْ يَرْحَمُكَ اللَهُ أَفَتَأْسَفُ عَلَى مَا أَعَارَكَ اللَهُ ثُمَ أَخَذَهُ مِنْكَ وَهُوَ أَحَقُ بِهِ مِنْكَ فَأَبْصَرَ مَا كَانَ فِيهِ وَنَفَعَهُ اللَهُ بِقَوْلِهَابَاب مَا جَاءَ فِي الْاخْتِفَاءِ حَدَثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ أَبِي الرِجَالِ مُحَمَدِ بْنِ عَبْدِ الرَحْمَنِ عَنْ أُمِهِ عَمْرَةَ بِنْتِ
ه إليهم فقال نعم والله فقالت إنه قد مكث عندي زمانا فقال ذلك أحق لردك إياه إليهم حين أعاروكيه زمانافقالت أي يرحمك الله أفتأسف على ما أعارك الله ثم أخذه منك وهو أحق به منك فأبصر ما كان فيه ونفعه الله بقولهاباب ما جاء في الاختفاء حدثني يحيى عن مالك عن أبي الرجال محمد بن عبد الرحمن عن أمه عمرة بنت