ِزْقِ كُلِ شَهْرٍ نِصْفُ سُدُسِ ثُلُثِ الدِيَةِ كَذَا فِي الْمُحِيطِ فَإِنْ خَرَجَ الرِزْقُ بَعْدَ قَضَاءِ الْقَاضِي بِيَوْمٍ أَوْ أَكْثَرَ أَخَذَ مِنْ رِزْقِ ذَلِكَ الشَهْرِ بِحِصَةِ الشَهْرِ وَإِنْ كَانَ لَهُمْ أَرْزَاقٌ فِي كُلِ شَهْرٍ وَعَطَاءٌ فِي كُلِ سَنَةٍ فُرِضَتْ عَلَيْهِمْ الدِيَةُ فِي عَطِيَاتِهِمْ دُونَ أَرْزَاقِهِمْ كَذَا فِي الْكَافِي الْفَرْقُ بَيْنَ الرِزْقِ وَالْعَطَاءِ هُوَ أَنَ الرِزْقَ مَا يُفْرَضُ لِلنَاسِ فِي مَالِ بَيْتِ الْمَالِ مُقَدَرًا بِالْحَاجَةِ وَا
زق كل شهر نصف سدس ثلث الدية كذا في المحيط فإن خرج الرزق بعد قضاء القاضي بيوم أو أكثر أخذ من رزق ذلك الشهر بحصة الشهر وإن كان لهم أرزاق في كل شهر وعطاء في كل سنة فرضت عليهم الدية في عطياتهم دون أرزاقهم كذا في الكافي الفرق بين الرزق والعطاء هو أن الرزق ما يفرض للناس في مال بيت المال مقدرا بالحاجة وا