للَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ مِنْ عَرَفَةَ وَأَمَرَهُمْبِالسَكِينَةِ وَأَرْدَفَ أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ وَقَالَ يَا أَيُهَا النَاسُ عَلَيْكُمْ بِالسَكِينَةِ وَالْوَقَارِ فَإِنَ الْبِرَ لَيْسَ بِإِيجَافِ الْإِبِلِ وَالْخَيْلِ فَمَا رَأَيْتُ نَاقَةً رَافِعَةً يَدَهَا عَادِيَةً حَتَى بَلَغَتْ جَمْعًا ثُمَ أَرْدَفَ الْفَضْلَ بْنَ عَبَاسٍ مِنْ جَمْعٍ إِلَى مِنًى وَهُوَ يَقُولُ يَا أَيُهَا النَاسُ عَلَيْكُمْ بِالسَكِينَةِ وَالْوَقَارِ فَإِنَ الْبِرَ لَيْسَ بِإِيجَافِ الْإِبِلِ وَالْخَيْلِ فَمَا رَأَيْ
لله عليه وسلم من عرفة وأمرهمبالسكينة وأردف أسامة بن زيد وقال يا أيها الناس عليكم بالسكينة والوقار فإن البر ليس بإيجاف الإبل والخيل فما رأيت ناقة رافعة يدها عادية حتى بلغت جمعا ثم أردف الفضل بن عباس من جمع إلى منى وهو يقول يا أيها الناس عليكم بالسكينة والوقار فإن البر ليس بإيجاف الإبل والخيل فما رأي