ِ فَالْغُرْمُ بِلَا قَطْعٍ أَوْ شَهِدَ شَاهِدٌ وَاحِدٌ وَحَلَفَ الْمُدَعِي مَعَهُ فَالْغُرْمُ بِلَا قَطْعٍ أَوْ أَقَرَ السَيِدُ عَلَى عَبْدِهِ بِالسَرِقَةِ فَالْغُرْمُ بِضَمِ الْغَيْنِ الْمُعْجَمَةِ لِلْمَالِ الْمُدَعَى بِهِ عَلَى الْمُدَعَى عَلَيْهِ بِلَا قَطْعٍ لِيَدِهِ فِي الْمَسَائِلِ الْأَرْبَعِ ابْنُ عَرَفَةَ وَفِيهَا إنْ شَهِدَ رَجُلٌ وَامْرَأَتَانِ عَلَى رَجُلٍ بِالسَرِقَةِ فَلَا يُقْطَعُ وَيَضْمَنُ قِيمَةَ ذَلِكَ وَلَا يَمِينَ عَلَى رَبِ الْمَتَاعِ وَإِنْ شَهِدَ
 فالغرم بلا قطع أو شهد شاهد واحد وحلف المدعي معه فالغرم بلا قطع أو أقر السيد على عبده بالسرقة فالغرم بضم الغين المعجمة للمال المدعى به على المدعى عليه بلا قطع ليده في المسائل الأربع ابن عرفة وفيها إن شهد رجل وامرأتان على رجل بالسرقة فلا يقطع ويضمن قيمة ذلك ولا يمين على رب المتاع وإن شهد