 رُؤْيَةَ الْوَاحِدِ كَافِيَةٌ فِي مَحَلٍ لَا اعْتِنَاءَ فِيهِ بِأَمْرِ الْهِلَالِ وَلَوْ امْرَأَةً أَوْ عَبْدًا لَكِنْ يُشْتَرَطُ أَنْ يَكُونَ مِمَنْ تَثِقُ النَفْسُ بِخَبَرِهِ وَتَسْكُنُ بِهِ لِعَدَالَةِ الْمَرْأَةِ وَحُسْنِ سِيرَةِ الْعَبْدِ كَذَا فِي الْحَاشِيَةِ قَوْلُهُ عَلَى الْأَظْهَرِ إلَخْ حَاصِلُهُ أَنَ الْمُخَالِفَ إذَا حَكَمَ بِثُبُوتِ شَهْرِ رَمَضَانَ بِشَهَادَةِ شَاهِدٍ فَهَلْ يَلْزَمُ الْمَالِكِيَ الصَوْمُ بِهَذَا الْحُكْمِ لِأَنَهُ حُكْمٌ وَقَعَ فِي حُكْمٍ يَجُوزُ ف
 رؤية الواحد كافية في محل لا اعتناء فيه بأمر الهلال ولو امرأة أو عبدا لكن يشترط أن يكون ممن تثق النفس بخبره وتسكن به لعدالة المرأة وحسن سيرة العبد كذا في الحاشية قوله على الأظهر إلخ حاصله أن المخالف إذا حكم بثبوت شهر رمضان بشهادة شاهد فهل يلزم المالكي الصوم بهذا الحكم لأنه حكم وقع في حكم يجوز ف