َوَامَ قَالَ الْقَاضِي وَقَالَ غَيْرُ جَالِينُوسَ خَاصِيَتُهَا إذْهَابُ حُمَى الْبَلْغَمِ وَالسَوْدَاءِ وَتَقْتُلُ حَبَ الْقَرَعِ وَإِذَا عُلِقَتْ فِي عُنُقِ الْمَزْكُومِ نَفَعَتْهُ وَتَنْفَعُ مِنْ حُمَى الرِبْعِ الْخَامِسَةُ أَطْلَقَ فِي حَدِيثِ بُرَيْدَةَ أَنَ فِيهَا شِفَاءً وَقَالَ فِي حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ مِنْ كُلِ دَاءٍ إلَا السَامَ وَاخْتَلَفَ الْعُلَمَاءُ فِي ذَلِكَ فَقَالَ أَكْثَرُهُمْ هَذَا مِنْ الْعَامِ الْمَخْصُوصِ قَالَ الْخَطَابِيُ هَذَا مِنْ عُمُومِ اللَفْظِ الَذِي يُر
وام قال القاضي وقال غير جالينوس خاصيتها إذهاب حمى البلغم والسوداء وتقتل حب القرع وإذا علقت في عنق المزكوم نفعته وتنفع من حمى الربع الخامسة أطلق في حديث بريدة أن فيها شفاء وقال في حديث أبي هريرة من كل داء إلا السام واختلف العلماء في ذلك فقال أكثرهم هذا من العام المخصوص قال الخطابي هذا من عموم اللفظ الذي ير