ْ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ تَحْتَ الْمِيزَابِ ثُمَ إنَ هَذَا فِي الْحَجِ أَمَا الْعُمْرَةُ فَإِنَ مِيقَاتَ الْمَكِيِ إذَا أَرَادَ الْإِحْرَامَ بِهَا أَدْنَى الْحِلِ مِنْ أَيْ الْجِهَاتِ كَانَ لِحَدِيثِ عَائِشَةَ فِي الصَحِيحَيْنِ أَنَهُ عَلَيْهِ الصَلَاةُ وَالسَلَامُ أَمَرَهَا فِي الْعُمْرَةِ أَنْ تَخْرُجَ إلَى التَنْعِيمِ وَتُحْرِمُ بِالْعُمْرَةِ مِنْهُ وَالتَنْعِيمُ فِي طَرَفِ الْحِلِ وَهُوَ أَقْرَبُ نَوَاحِيهِ وَاَللَهُ أَعْلَمُ الثَامِنَةَ عَشْرَةَ سَكَتَ فِي الْحَدِيثِ عَنْ قَ
 المسجد الحرام تحت الميزاب ثم إن هذا في الحج أما العمرة فإن ميقات المكي إذا أراد الإحرام بها أدنى الحل من أي الجهات كان لحديث عائشة في الصحيحين أنه عليه الصلاة والسلام أمرها في العمرة أن تخرج إلى التنعيم وتحرم بالعمرة منه والتنعيم في طرف الحل وهو أقرب نواحيه والله أعلم الثامنة عشرة سكت في الحديث عن ق