مٍ وَلَيَالِيهِنَ إلَا مِنْ جَنَابَةٍ إلَا الْجَبِيرَةَ لِحَدِيثِ جَابِرٍ وَلِأَنَ الضَرَرَ يَلْحَقُ بِنَزْعِهَا بِخِلَافِ الْخُفِ وَامْرَأَةٌ كَرَجُلٍ فِي مَسْحِ مَا تَقَدَمَ مِنْ الْحَوَائِلِ لِعُمُومِ الْأَدِلَةِ غَيْرَ الْعِمَامَةِ فَيَمْسَحُ عَلَيْهَا الذَكَرُ دُونَ الْمَرْأَةِ كَمَا تَقَدَمَ وَلَا يَمْسَحُ الْخُنْثَى عَلَى عِمَامَةٍ لِاحْتِمَالِ أَنْ يَكُونَ أُنْثَى بَابُ نَوَاقِضِ الْوُضُوءِ وَهِيَ مُفْسِدَاتُهُ النَوَاقِضُ جَمْعُ نَاقِضَةٍ أَوْ نَاقِ
م ولياليهن إلا من جنابة إلا الجبيرة لحديث جابر ولأن الضرر يلحق بنزعها بخلاف الخف وامرأة كرجل في مسح ما تقدم من الحوائل لعموم الأدلة غير العمامة فيمسح عليها الذكر دون المرأة كما تقدم ولا يمسح الخنثى على عمامة لاحتمال أن يكون أنثى باب نواقض الوضوء وهي مفسداته النواقض جمع ناقضة أو ناق