ْرَك بِيَدِك فِي الْعِتْقِ أَمْسِ فَلَمْ تَعْتِقْ نَفْسَك وَقَالَ الْقِنُ فَعَلْته لَا يُصَدَقُ إذَا الْمَوْلَى لَمْ يُقِرَ بِعِتْقِهِ لِأَنَ جَعْلَ الْأَمْرِ بِيَدِهِ لَا يُوجِبُ الْعِتْقَ مَا لَمْ يُعْتِقْ الْقِنُ نَفْسَهُ وَالْقِنُ يَدَعِي ذَلِكَ وَالْمَوْلَى يُنْكِرُهُ وَلَا قَوْلَ لِلْقِنِ فِي الْحَالِ لِأَنَهُ يُخْبِرُ بِمَا لَا يَمْلِكُ إنْشَاءَهُ لِخُرُوجِ الْأَمْرِ مِنْ يَدِهِ بِتَبَدُلِ مَجْلِسِهِ أَقُولُ عَلَى هَذَا فِي مَسْأَلَةِ الِاشْتِغَالِ بِكَلَامٍ إلَى آخِرِهِ يَنْبَغِي
رك بيدك في العتق أمس فلم تعتق نفسك وقال القن فعلته لا يصدق إذا المولى لم يقر بعتقه لأن جعل الأمر بيده لا يوجب العتق ما لم يعتق القن نفسه والقن يدعي ذلك والمولى ينكره ولا قول للقن في الحال لأنه يخبر بما لا يملك إنشاءه لخروج الأمر من يده بتبدل مجلسه أقول على هذا في مسألة الاشتغال بكلام إلى آخره ينبغي