لْمَتْنِ وَقَوْلُهُ كَمَا قَالَهُ إلَى بِخِلَافٍ إلَخْ وَقَوْلُهُ خِلَافًا لِلْمَاوَرْدِيِ وَقَوْلُهُ وَيَدْخُلُ فِيهَا إلَى وَظَاهِرُ قَوْلِهِمْ قَوْلُهُ نَعَمْ لَوْ صَارَ إلَخْ عِبَارَةُ الرَوْضِ مَعَ شَرْحِهِ وَالْمُغْنِي لَا إنْ جَعَلَهُ فِي مَرَقَةٍ حَسُوًا بِفَتْحِ الْحَاءِ وَتَشْدِيدِ الْوَاوِ بِوَزْنِ فُعُوَلٍ أَيْ مَائِعًا يُشْرَبُ شَيْئًا بَعْدَ شَيْءٍ فَحَسَاهُ أَيْ شَرِبَهُ فَلَا يَحْنَثُ بِهِ لِأَنَهُ حِينَئِذٍ لَا يُسَمَى خُبْزًا قَالَ فِي الْأَصْلِ وَلَا يَحْ
لمتن وقوله كما قاله إلى بخلاف إلخ وقوله خلافا للماوردي وقوله ويدخل فيها إلى وظاهر قولهم قوله نعم لو صار إلخ عبارة الروض مع شرحه والمغني لا إن جعله في مرقة حسوا بفتح الحاء وتشديد الواو بوزن فعول أي مائعا يشرب شيئا بعد شيء فحساه أي شربه فلا يحنث به لأنه حينئذ لا يسمى خبزا قال في الأصل ولا يح