هَا النَفَقَةُ وَإِلَا فَيَلْزَمُ مَا قُرِرَ وَلَا يُرَاعَى حِينَئِذٍ مَرِيضَةٌ وَلَا قَلِيلَةُ أَكْلٍ مِنْ غَيْرِهِمَاالشَرْحُ قَوْلُهُ إلَا الْمَرِيضَةَ فَلَا يَلْزَمُهُ إلَا مَا تَأْكُلُهُ مَحَلُهُ إلَا أَنْ يَزِيدَ مَا تَأْكُلُهُ حَالَ مَرَضِهَا عَلَى حَالِ صِحَتِهَا فَقَدْرُ صِحَتِهَا فَقَطْ كَمَا يُفِيدُهُ كَلَامُ الْمَوَاقِ وَبَعْضِ الشُيُوخِ أَطْلَقَ وَانْظُرْ مَا الْفَرْقُ بَيْنَهَا وَبَيْنَ الْأَكُولَةِ وَالْقِيَاسُ أَنَهُ أَوْلَى مِنْ الْأَكُولَةِ ثُمَ لُزُومُ مَا تَأْكُلُهُ
ها النفقة وإلا فيلزم ما قرر ولا يراعى حينئذ مريضة ولا قليلة أكل من غيرهماالشرح قوله إلا المريضة فلا يلزمه إلا ما تأكله محله إلا أن يزيد ما تأكله حال مرضها على حال صحتها فقدر صحتها فقط كما يفيده كلام المواق وبعض الشيوخ أطلق وانظر ما الفرق بينها وبين الأكولة والقياس أنه أولى من الأكولة ثم لزوم ما تأكله