تْهُ رَكْعَةٌ وَيُتَوَجَهُ مِنْ نَصِهِ يُسْرِعُ إلَى الْأُولَى لِلْمُحَافَظَةِ عَلَيْهَا وَالْمُرَادُ مِنْ كَلَامِهِمْ إذَا لَمْ تَفُتْهُ الْجَمَاعَةُ بِالْكُلِيَةِ مُطْلَقًا وَإِلَاحَافَظَ عَلَيْهَا فَيُسْرِعُ إلَيْهَا وَ سُنَ الْمُرَاصَةُ أَيْ الْتِصَاقُ بَعْضِ الْمَأْمُومِينَ بِبَعْضٍ وَسَدُ خَلَلِ الصُفُوفِ وَيَمِينُهُ أَيْ الْإِمَامِ لِرِجَالٍ أَفْضَلُ وَ صَفٌ أَوَلُ لِرِجَالٍ مَأْمُومِينَ أَفْضَلُ مِمَا بَعْدَهُ قَالَ ابْنُ هُبَيْرَةَ وَلَهُ ثَو
ته ركعة ويتوجه من نصه يسرع إلى الأولى للمحافظة عليها والمراد من كلامهم إذا لم تفته الجماعة بالكلية مطلقا وإلاحافظ عليها فيسرع إليها و سن المراصة أي التصاق بعض المأمومين ببعض وسد خلل الصفوف ويمينه أي الإمام لرجال أفضل و صف أول لرجال مأمومين أفضل مما بعده قال ابن هبيرة وله ثو