بَعْدَ نُزُولِهَا أَوْ حَالَ نُزُولِهَا لِأُمُورٍ أَحَدُهَا أَنَ الْعَرَبَ قَدْ تَسْتَعْمِلُ الْفِعْلَ الْمُضَارِعَ لِلْحَالَةِ الْمُسْتَمِرَةِ كَقَوْلِهِمْ يُعْطِي وَيَمْنَعُ وَيَصِلُ وَيَقْطَعُ تُرِيدُ هَذَا شَأْنُهُ أَبَدًا فِي الْمَاضِي وَالْحَالِ وَالِاسْتِقْبَالِ وَمِنْهُ قَوْلُ خَدِيجَةَ رَضِيَ اللَهُ تَعَالَى عَنْهَا لِرَسُولِ اللَهِ صَلَى اللَهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَمَ إنَ اللَهَ لَنْ يُخْزِيَكَ أَبَدًا إنَكَ لَتَصِلُ الرَحِمَ وَتَحْمِلُ الْكَلَ وَتَكْسِبُ الْمَعْدُومَ وَتُع
بعد نزولها أو حال نزولها لأمور أحدها أن العرب قد تستعمل الفعل المضارع للحالة المستمرة كقولهم يعطي ويمنع ويصل ويقطع تريد هذا شأنه أبدا في الماضي والحال والاستقبال ومنه قول خديجة رضي الله تعالى عنها لرسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم إن الله لن يخزيك أبدا إنك لتصل الرحم وتحمل الكل وتكسب المعدوم وتع