بِحَارِ فِي التَوْفِيقِ بَيْنَ الْأَدِلَةِ أَنَ الْحَدِيثَ يَدُلُ عَلَى اخْتِيَارِ الدَوْرِبِالسَبْعِ أَوْ الثَلَاثِ تَأَمَلْ وَعَنْ هَذَا نَقَلَ الْقُهُسْتَانِيُ عَنْ الْخَانِيَةِ وَالسِرَاجِيَةِ وَغَيْرِهِمَا أَنَ لَهُ أَنْ يُقِيمَ عِنْدَ امْرَأَتِهِ ثَلَاثَةً أَوْ سَبْعَةً وَعِنْدَ أُخْرَى كَذَلِكَ ا هـ وَاَلَذِي فِي الْخَانِيَةِ هُوَ مَا ذَكَرْنَاهُ وَفِي كَافِي الْحَاكِمِ الشَهِيدِ يَكُونُ عِنْدَ كُلِ وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا يَوْمًا وَلَيْلَةً وَإِنْ شَاءَ أَنْ يَجْعَلَ لِكُلِ وَ
بحار في التوفيق بين الأدلة أن الحديث يدل على اختيار الدوربالسبع أو الثلاث تأمل وعن هذا نقل القهستاني عن الخانية والسراجية وغيرهما أن له أن يقيم عند امرأته ثلاثة أو سبعة وعند أخرى كذلك ا هـ والذي في الخانية هو ما ذكرناه وفي كافي الحاكم الشهيد يكون عند كل واحدة منهما يوما وليلة وإن شاء أن يجعل لكل و