 قِيَامُ السَبَبِ أَيْضًا فِيمَا يَنْفَعُهُمَا وَلَا يَضُرُ بِالْمَوْلَى وَفِي الْقَوْلِ بِأَنَ الْوَلَدَ يَسْعَى فِي النُجُومِ مَنْفَعَةً لَهُمَا فَإِنْ كَانُوا صِغَارًا لَا يَقْدِرُونَ عَلَى السِعَايَةِ رُدُوا فِي الرِقِ لِتَحَقُقِ الْعَجْزِ فِي حَقِ الْأَبِ حِينَ لَمْ يُخْلِفْ مَا يُؤَدِي بِهِ بَدَلَ الْكِتَابَةِ وَلَا مَنْ يُؤَدِي عَنْهُ وَإِنْ كَانُوا يَقْدِرُونَ عَلَيْهَا فَسَعَى بَعْضُهُمْ فِي الْمُكَاتَبَةِ فَأَدَاهَا لَمْ يَرْجِعْ عَلَى إخْوَتِهِ بِشَيْءٍ لِأَنَهُ مَا أَدَى عَنْهُمْ
 قيام السبب أيضا فيما ينفعهما ولا يضر بالمولى وفي القول بأن الولد يسعى في النجوم منفعة لهما فإن كانوا صغارا لا يقدرون على السعاية ردوا في الرق لتحقق العجز في حق الأب حين لم يخلف ما يؤدي به بدل الكتابة ولا من يؤدي عنه وإن كانوا يقدرون عليها فسعى بعضهم في المكاتبة فأداها لم يرجع على إخوته بشيء لأنه ما أدى عنهم