لْكِتَابِ لِأَنَ إلْقَاءَ مَا يُرِيدُونَ إلْقَاءَهُ أَهْوَنُ عَلَيْهِمْ مِنْ زِيَادَةِ مَا يُرِيدُونَ زِيَادَتَهُ وَلَعَلَ أَهْلَ الْحَرْبِ لَا يَقْبَلُونَ إلَا الْأَشَدَ فَلِهَذَا يَكْتُبُ فِي الِابْتِدَاءِ بِهَذِهِ الصِفَةِ فَإِنْ قَبِلُوا الْيَسِيرَ مِنْهُ أَلْقَى الْمُسْلِمُونَ مِنْهُ مَا أَحَبُوا قَالَ وَأَكْرَهُ لِلْمُسْلِمِينَ أَنْ يُعْطُوا الْمُشْرِكِينَ ذِمَةَ اللَهِ تَعَالَى وَذِمَةَ رَسُولِهِ لِلْحَدِيثِ الْمَعْرُوفِ أَنَ رَسُولَ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَم
لكتاب لأن إلقاء ما يريدون إلقاءه أهون عليهم من زيادة ما يريدون زيادته ولعل أهل الحرب لا يقبلون إلا الأشد فلهذا يكتب في الابتداء بهذه الصفة فإن قبلوا اليسير منه ألقى المسلمون منه ما أحبوا قال وأكره للمسلمين أن يعطوا المشركين ذمة الله تعالى وذمة رسوله للحديث المعروف أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم