وَالسِعْرِ وَإِنْ أَكُولَةً وَتُزَادُ الْمُرْضِعُ مَا تَقْوَى بِهِ إلَا الْمَرِيضَةَ وَقَلِيلَةَ الْأَكْلِ فَلَا يَلْزَمُ إلَا مَا تَأْكُلُ عَلَى الْأَصْوَبِ وَلَا يَلْزَمُ الْحَرِيرُ وَحُمِلَ عَلَى الْإِطْلَاقِ وَعَلَى الْمُتَدَيِنَةِ لِقَنَاعَتِهَا فَيُفْرَضُ الْمَاءُ وَالزَيْتُ وَالْحَطَبُ وَالْمِلْحُ وَاللَحْمُ الْمَرَةَ بَعْدَ الْمَرَةِ وَحَصِيرٌ وَسَرِيرٌ اُحْتِيجَ إلَيْهِ وَأُجْرَةُ قَابِلَةٍ وَزِينَةٌ تُسْتَضَرُ بِتَرْكِهَا كَكُحْلٍ وَدُهْنٍ مُعْتَادَيْنِ وَحِنَاءٍ وَمُشْطٍ وَإِخْ
والسعر وإن أكولة وتزاد المرضع ما تقوى به إلا المريضة وقليلة الأكل فلا يلزم إلا ما تأكل على الأصوب ولا يلزم الحرير وحمل على الإطلاق وعلى المتدينة لقناعتها فيفرض الماء والزيت والحطب والملح واللحم المرة بعد المرة وحصير وسرير احتيج إليه وأجرة قابلة وزينة تستضر بتركها ككحل ودهن معتادين وحناء ومشط وإخ