أَيْ أَنَا عَلَى مَا عَاهَدْتُك عَلَيْهِ وَوَعَدْتُك مِنْ الْإِيمَان وَإِخْلَاص الطَاعَة لَك وَيَحْتَمِل أَنْ يَكُون مَعْنَاهُ أَنِي مُقِيم عَلَى مَا عَاهَدْت إِلَيّ مِنْ أَمْرك وَأَنَك مُنْجِز وَعْدَك فِي الْمَثُوبَة بِالْأَجْرِ وَاشْتِرَاطه الِاسْتِطَاعَة فِي ذَلِكَ مَعْنَاهُ الِاعْتِرَاف بِالْعَجْزِ وَالْقُصُور عَنْ كُنْه الْوَاجِب مِنْ حَقّه تَعَالَى أَبُوء لَك بِذَنْبِي قَالَ الْخَطَابِيُ يُرِيد الِاعْتِرَاف بِهِ وَيُقَال بَاءَ فُلَان بِذَنْبِهِ إِذَا اِحْتَمَلَهُ كُرْهًا لَا يَسْتَطِيع د
أي أنا على ما عاهدتك عليه ووعدتك من الإيمان وإخلاص الطاعة لك ويحتمل أن يكون معناه أني مقيم على ما عاهدت إلي من أمرك وأنك منجز وعدك في المثوبة بالأجر واشتراطه الاستطاعة في ذلك معناه الاعتراف بالعجز والقصور عن كنه الواجب من حقه تعالى أبوء لك بذنبي قال الخطابي يريد الاعتراف به ويقال باء فلان بذنبه إذا احتمله كرها لا يستطيع د