ِشُونِ فِيمَنْ دَخَلَ مُعْتَكَفَهُ قَبْلَ الْفَجْرِ فَلَا يَحْتَسِبُ بِذَلِكَ الْيَوْمِ فِيمَا لَزِمَ نَفْسَهُ مِنْ الِاعْتِكَافِ فَإِنْ كَانَ عَشَرَةَ أَيَامٍ اسْتَأْنَفَ بَعْدَهُ عَشَرَةَ أَيَامٍ بِكَمَالِ لَيَالِيهَا إِلَا أَنَهُ فِي هَذَا الْيَوْمِ الَذِي تَرَكَ بَعْضَ لَيْلَتِهِ مُعْتَكِفٌ فَإِنْ فَعَلَ مَا يَقْطَعُ الِاعْتِكَافَ لَزِمَهُ مَا يَلْزَمُ الْمُعْتَكِفَ وَعَلَى مَذْهَبِ الْقَاضِي أَبِي مُحَمَدٍ يَحْتَسِبُ بِهِ فِي الْعَشَرَةِ الْأَيَامِ وَبِاَللَهِ التَوْفِيقُ ش وَهَذَا كَم
شون فيمن دخل معتكفه قبل الفجر فلا يحتسب بذلك اليوم فيما لزم نفسه من الاعتكاف فإن كان عشرة أيام استأنف بعده عشرة أيام بكمال لياليها إلا أنه في هذا اليوم الذي ترك بعض ليلته معتكف فإن فعل ما يقطع الاعتكاف لزمه ما يلزم المعتكف وعلى مذهب القاضي أبي محمد يحتسب به في العشرة الأيام وبالله التوفيق ش وهذا كم