مْ غَيْرِ مُحْتَرِفٍ وَلَهُ النَفَقَةُ عَلَى الْغَنِيِ الْمُحْتَرِفِ وَذَكَرَ حُكْمَ رَسُولِ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ بِأَنَ الْغَلَةَ بِالضَمَانِ فَقَالَ وَكَأَنَ الْغَلَةَ لَمْ تَقَعْ عَلَيْهَا صَفْقَةُ الْبَيْعِ فَيَكُونُ لَهَا حِصَةٌ فِي الثَمَنِ فَكَانَتْ فِي مِلْكِ الْمُشْتَرِي فِي الْوَقْتِ الَذِي لَوْ فَاتَ فِيهِ الْعَقْدُ فَاتَ فِي مَالِهِ فَدَلَ أَنَهُ إنَمَا جَعَلَهَا لَهُ لِأَنَهُ حَادِثَةٌ فِي مِلْكِهِ وَضَمَانِهِ فَقُلْنَا كَذَلِكَ فِي ثَمَرِ النَخِيلِ و
م غير محترف وله النفقة على الغني المحترف وذكر حكم رسول الله صلى الله عليه وسلم بأن الغلة بالضمان فقال وكأن الغلة لم تقع عليها صفقة البيع فيكون لها حصة في الثمن فكانت في ملك المشتري في الوقت الذي لو فات فيه العقد فات في ماله فدل أنه إنما جعلها له لأنه حادثة في ملكه وضمانه فقلنا كذلك في ثمر النخيل و