نْ ثَمَنِ خَمْرٍ عَلَى قَوْلِهِ أَلْفٌ وَمِنْ مَسَائِلِ الْمُصَنِفِ لَوْ قَالَ لَهُ عَلَيَ أَلْفٌ إلَا أَلْفًا فَإِنَهُ يَلْزَمُهُ أَلْفٌ قَوْلًا وَاحِدًا وَمِنْهُمَا لَوْ قَالَ لَهُ عَلَيَ أَلْفٌ إلَا سِتَمِائَةٍ فَيَلْزَمُهُ أَلْفٌ عَلَى الصَحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ لِأَنَهُ اسْتَثْنَى أَكْثَرَ مِنْ النِصْفِ وَقِيلَ يَصِحُ الِاسْتِثْنَاءُ فَيَلْزَمُهُ أَرْبَعُمِائَةٍ وَيَأْتِي ذَلِكَ فِي كَلَامِ الْمُصَنِفِ فِي أَوَلِ الْفَصْلِ الَذِي بَعْدَ هَذ
ن ثمن خمر على قوله ألف ومن مسائل المصنف لو قال له علي ألف إلا ألفا فإنه يلزمه ألف قولا واحدا ومنهما لو قال له علي ألف إلا ستمائة فيلزمه ألف على الصحيح من المذهب وعليه جماهير الأصحاب لأنه استثنى أكثر من النصف وقيل يصح الاستثناء فيلزمه أربعمائة ويأتي ذلك في كلام المصنف في أول الفصل الذي بعد هذ