َلَيْسَ عَلَيْهَا غَسْلُهُ بِخِلَافِ مَنْ يُحْرِمُ وَعَلَيْهِ طِيبٌ وَقَدْ قَالَ الْقَاضِي أَبُو مُحَمَدٍ إِنَ الْكُحْلَ وَالْحِنَاءَ مِمَا تَجْتَنِبُهُ الْحَادُ وَلَا تَسْتَعْمِلُهُ إِلَا لِضَرُورَةٍ ش قَوْلُهُ لَا تَلْبَسُ الْحَادُ شَيْئًا مِنْ الْحُلِيِ خَاتَمًا وَلَا خَلْخَالًا وَلَا غَيْرَهُ قَالَ ابْنُ مُزَيْنٍ سَأَلَتْ عِيسَى فَقُلْت لَهُ مِنْ الْفِضَةِ وَالذَهَبِ قَالَ نَعَمْ وَرَوَى ابْنُ الْمَوَازِ عَنْ مَالِكٍ لَا تَلْبَسُ حُلِيًا وَإِنْ كَانَ حَرِيرًا وَلَا خَرْصًا فِضَةً و
ليس عليها غسله بخلاف من يحرم وعليه طيب وقد قال القاضي أبو محمد إن الكحل والحناء مما تجتنبه الحاد ولا تستعمله إلا لضرورة ش قوله لا تلبس الحاد شيئا من الحلي خاتما ولا خلخالا ولا غيره قال ابن مزين سألت عيسى فقلت له من الفضة والذهب قال نعم وروى ابن المواز عن مالك لا تلبس حليا وإن كان حريرا ولا خرصا فضة و