ْنَافُ أَوْلَى وَيُسَنُ صَيِتٌ حَسَنُ الصَوْتِ عَدْلٌ الشَرْحُ وَيُسَنُ لِلْأَذَانِ مُؤَذِنٌ حُرٌ لِأَنَهُ أَكْمَلُ مِنْ غَيْرِهِ صَيِتٌ أَيْ عَالِي الصَوْتِ لِقَوْلِهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ فِي خَبَرِ عَبْدِ اللَهِ بْنِ زَيْدٍ أَلْقِهِ عَلَى بِلَالٍ فَإِنَهُ أَنْدَى مِنْكَ صَوْتًا أَيْ أَبْعَدُ وَلِزِيَادَةِ الْإِبْلَاغِ حَسَنُ الصَوْتِ لِيَرِقَ قَلْبُ السَامِعِ وَيَمِيلَ إلَى الْإِجَابَةِ وَلِأَنَ الدَاعِيَ يَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ حُلْوَ الْمَقَالِ 
ناف أولى ويسن صيت حسن الصوت عدل الشرح ويسن للأذان مؤذن حر لأنه أكمل من غيره صيت أي عالي الصوت لقوله صلى الله عليه وسلم في خبر عبد الله بن زيد ألقه على بلال فإنه أندى منك صوتا أي أبعد ولزيادة الإبلاغ حسن الصوت ليرق قلب السامع ويميل إلى الإجابة ولأن الداعي ينبغي أن يكون حلو المقال 