 اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ وَأَبُو بَكْرٍ يُسْمِعُهُمْ التَكْبِيرَ كَمَا فِي الصَحِيحَيْنِ أَيْضًا وَقَدْ رَوَى الْبَيْهَقِيُ وَغَيْرُهُ أَنَهُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ صَلَى فِي مَرَضِ وَفَاتِهِ خَلْفَ أَبِي بَكْرٍ قَالَ فِي الْمَجْمُوعِ إنْ صَحَ هَذَا كَانَ ذَلِكَ مَرَتَيْنِ كَمَا أَجَابَ بِهِ الشَافِعِيُ وَالْأَصْحَابُ وَ لَا مَنْ تَوَهَمَهُ مَأْمُومًا كَأَنْ وَجَدَ رَجُلَيْنِ يُصَلِيَانِ جَمَاعَةً وَتَرَدَدَ فِي أَيِهِمَا الْإِمَامُ وَيُفْهَمُ مِنْهُ بِالْأَوْلَى حُكْمُ 
 الله عليه وسلم وأبو بكر يسمعهم التكبير كما في الصحيحين أيضا وقد روى البيهقي وغيره أنه صلى الله عليه وسلم صلى في مرض وفاته خلف أبي بكر قال في المجموع إن صح هذا كان ذلك مرتين كما أجاب به الشافعي والأصحاب و لا من توهمه مأموما كأن وجد رجلين يصليان جماعة وتردد في أيهما الإمام ويفهم منه بالأولى حكم 