 لَا كَفَارَةَ وَإِنْ قُلْنَا بِالْإِفْسَادِ لِانْتِفَاءِ إثْمِهِ بِهِ وَلَا عَلَى مُفْسِدِ صَوْمِ غَيْرِ رَمَضَانَ مِنْ نَذْرٍ أَوْ قَضَاءٍ أَوْ كَفَارَةٍ لِأَنَ النَصَ وَرَدَ فِي رَمَضَانَ وَهُوَ لِاخْتِصَاصِهِ بِفَضَائِلَ لَا يُقَاسُ بِهِ غَيْرُهُ وَلَا عَلَى مُفْسِدِ صَوْمِ غَيْرِهِ كَمُسَافِرٍ جَامَعَ حَلِيلَتَهُ فَأَفْسَدَ صَوْمَهَا أَوْ مُفْسِدِ صَوْمِ نَفْسِهِ لَكِنْ بِغَيْرِ جِمَاعٍ لِأَنَ الْجِمَاعَ أَغْلَظُ فَلَمْ يُلْحَقْ بِهِ غَيْرُهُ وَلَا عَلَى مُفْسِدِ صَو
 لا كفارة وإن قلنا بالإفساد لانتفاء إثمه به ولا على مفسد صوم غير رمضان من نذر أو قضاء أو كفارة لأن النص ورد في رمضان وهو لاختصاصه بفضائل لا يقاس به غيره ولا على مفسد صوم غيره كمسافر جامع حليلته فأفسد صومها أو مفسد صوم نفسه لكن بغير جماع لأن الجماع أغلظ فلم يلحق به غيره ولا على مفسد صو