ِلِ بِغَيْرِ إذْنِ سَيِدِهِ فَسَخَ الْحَاكِمُ وَلَيْسَ لَهُ تَعْجِيزُ نَفْسِهِ وَلَهُ مَالٌ ظَاهِرٌ وَلَا تَنْفَسِخُ الْكِتَابَةُ إلَا بِالْحُكْمِ فِيهَا وَالْقِطَاعَةُ كَذَلِكَ فِي التَلَوُمِ ابْنُ شَاسٍ لَوْ شَرَطَ عَلَيْهِ أَنَك إنْ عَجَزْت عَنْ نَجْمٍ مِنْ نُجُومِك فَأَنْتَ رَقِيقٌ فَلَا يَكُونُ عَاجِزًا إلَا عِنْدَ السُلْطَانِ وَالشَرْطُ بَاطِلٌ وَقَبَضَ إنْ غَابَ سَيِدُهُ وَإِنْ قَبْلَ مَحَلِهَا وَفُسِخَتْ إنْ مَاتَ وَإِنْ عَنْ مَالٍ إلَا لِوَلَدٍ أَوْ غَيْرِهِ 
ل بغير إذن سيده فسخ الحاكم وليس له تعجيز نفسه وله مال ظاهر ولا تنفسخ الكتابة إلا بالحكم فيها والقطاعة كذلك في التلوم ابن شاس لو شرط عليه أنك إن عجزت عن نجم من نجومك فأنت رقيق فلا يكون عاجزا إلا عند السلطان والشرط باطل وقبض إن غاب سيده وإن قبل محلها وفسخت إن مات وإن عن مال إلا لولد أو غيره 