َ الْعَطَارُونَ فِي أَيَامِ الْحَجِ مِنْ الْمَسْعَى مِنْ الصَفَا وَالْمَرْوَةِ ص وَافْتَدَى الْمُلْقِي الْحِلُ إنْ لَمْ تَلْزَمْهُ ش يَعْنِي أَنَ الْمُحْرِمَ إذَا أَلْقَى عَلَيْهِ إنْسَانٌ ثَوْبًا وَهُوَ نَائِمٌ أَوْ طِيبًا فَإِنَهُ إذَا تَنَبَهْ فَنَزَعَهُ فِي الْحَالِ فَلَا فِدْيَةَ عَلَيْهِ وَالْفِدْيَةُ عَلَى الْحَلَالِ الْمُلْقِي فَقَوْلُهُ وَافْتَدَى وُجُوبًا وَقَوْلُهُ إنْ لَمْ تَلْزَمْهُ أَيْ لَمْ تَلْزَمْ الْفِدْيَةُ الْمُحْرِمَ الْمُلْقَى عَلَيْهِ بِأَنْ نَزَعَ مَا أُ
 العطارون في أيام الحج من المسعى من الصفا والمروة ص وافتدى الملقي الحل إن لم تلزمه ش يعني أن المحرم إذا ألقى عليه إنسان ثوبا وهو نائم أو طيبا فإنه إذا تنبه فنزعه في الحال فلا فدية عليه والفدية على الحلال الملقي فقوله وافتدى وجوبا وقوله إن لم تلزمه أي لم تلزم الفدية المحرم الملقى عليه بأن نزع ما أ