 أَخَسَ أَصْلَيْهِ قَوْلُهُ أَوْ مَعَ غَيْرِهِ دَخَلَ فِيهِ الْمُتَوَلِدُ بَيْنَ كَلْبٍ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَآدَمِيٍ كَذَلِكَ وَهُوَ كَذَلِكَ إنْ كَانَ عَلَى غَيْرِ صُورَةِ الْآدَمِيِ فَإِنْ كَانَ عَلَى صُورَتِهِ وَلَوْ فِي النِصْفِ الْأَعْلَى فَقَطْ فَهُوَ طَاهِرٌ فِي الْعِبَادَاتِ فَيُصَلِي وَلَوْ إمَامًا وَيَدْخُلُ الْمَسَاجِدَ وَيُخَالِطُ النَاسَ وَلَا يُنَجِسُهُمْ بِمَسِهِ مَعَ رُطُوبَةٍ وَلَا يَنْجُسُ بِهِ الْمَاءُ الْقَلِيلُ وَلَا الْمَائِعُ قَالَ شَيْخُنَا وَيَتَوَلَى 
 أخس أصليه قوله أو مع غيره دخل فيه المتولد بين كلب ذكر أو أنثى وآدمي كذلك وهو كذلك إن كان على غير صورة الآدمي فإن كان على صورته ولو في النصف الأعلى فقط فهو طاهر في العبادات فيصلي ولو إماما ويدخل المساجد ويخالط الناس ولا ينجسهم بمسه مع رطوبة ولا ينجس به الماء القليل ولا المائع قال شيخنا ويتولى 