سَابِ وَهِيَ الْمُرَادَةُ بِقَوْلِهِ تَعَالَى ثُمَ نُفِخَ فِيهِ أُخْرَى فَإِذَا هُمْ قِيَامٌ يَنْظُرُونَ وَالضَمِيرُ فِي إذَا هُمْ لِجَمِيعِ الْخَلَائِقِ وَاخْتُلِفَ فِي قَدْرِ مَا بَيْنَ النَفْخَتَيْنِ وَالصَحِيحُ أَنَهُ أَرْبَعُونَ سَنَةً وَبَعْدَ قِيَامِهِمْ يَنْظُرُونَ مَا يُفْعَلُ بِهِمْ عِنْدَ الْقِيَامِ بَيْنَ يَدَيْ خَالِقِهِمْ وَعَرْضِهِمْ عَلَيْهِ وَحِسَابِهِمْ وَقِيلَ النَفَخَاتُ ثَلَاثٌ الْأُولَى نَفْخَةُ الْفَزَعِ أَيْ فِي الدُنْيَا لَا الْفَزَعُ الْأَكْبَرُ وَهِيَ الْ
ساب وهي المرادة بقوله تعالى ثم نفخ فيه أخرى فإذا هم قيام ينظرون والضمير في إذا هم لجميع الخلائق واختلف في قدر ما بين النفختين والصحيح أنه أربعون سنة وبعد قيامهم ينظرون ما يفعل بهم عند القيام بين يدي خالقهم وعرضهم عليه وحسابهم وقيل النفخات ثلاث الأولى نفخة الفزع أي في الدنيا لا الفزع الأكبر وهي ال