ةٍ فَاسْتَوْلَدَهَا ثُمَ اُسْتُحِقَتْ الْجَارِيَةُ فَإِنْ كَانَ الصُلْحُ عَنْ إقْرَارٍ فَلَا يَبْطُلُ الصُلْحُ بِالِاسْتِحْقَاقِ وَلَكِنَهُ يَرْجِعُ عَلَى الْمُدَعَى عَلَيْهِ بِقِيمَةِ الْجَارِيَةِ وَبِمَا ضَمِنَ مِنْ قِيمَةِ الْوَلَدِ وَلَا يَرْجِعُ بِالْعُقْرِ وَإِنْ كَانَ الصُلْحُ عَنْ إنْكَارٍ أَوْ سُكُوتٍ ثُمَ أَقَامَ الْبَيِنَةَ عَلَى دَعْوَاهُ أَوْ حَلَفَهُ وَنَكَلَ فَكَذَلِكَ يَرْجِعُ بِقِيمَةِ الْجَارِيَةِ وَبِمَا ضَمِنَ مِنْ قِيمَةِ الْوَلَدِ فَإِنْ حَلَفَهُ وَحَلَفَ لَا يَرْجِعُ بِشَي
ة فاستولدها ثم استحقت الجارية فإن كان الصلح عن إقرار فلا يبطل الصلح بالاستحقاق ولكنه يرجع على المدعى عليه بقيمة الجارية وبما ضمن من قيمة الولد ولا يرجع بالعقر وإن كان الصلح عن إنكار أو سكوت ثم أقام البينة على دعواه أو حلفه ونكل فكذلك يرجع بقيمة الجارية وبما ضمن من قيمة الولد فإن حلفه وحلف لا يرجع بشي