انَتْ لَهُ إشَارَةٌ تُعْرَفُ فِي نِكَاحِهِ وَغَيْرِهِ مِنْ التَصَرُفَاتِ فَهِيَ كَالْعِبَارَةِ مِنْ النَاطِقِ اسْتِحْسَانًا هَذَا إذَا وُلِدَ أَخْرَسَ أَوْ طَرَأَ عَلَيْهِ وَدَامَ وَإِنْ لَمْ يَدُمْ لَا يَقَعُ كَمَا فِي التَبْيِينِ وَنُقِلَ عَنْ الْمُنْتَقَى الْمَرِيضُ الَذِي اُعْتُقِلَ لِسَانُهُ لَا يَكُونُ كَالْأَخْرَسِ لَا يَقَعُ طَلَاقُ صَبِيٍ وَلَوْ مُرَاهِقًا لِفَقْدِ أَهْلِيَةِ التَصَرُفِ وَمَجْنُونٍ لِقَوْلِهِ عَلَيْهِ الصَلَاةُ وَالسَلَامُ كُلُ طَلَاقٍ جَائِزٌ 
انت له إشارة تعرف في نكاحه وغيره من التصرفات فهي كالعبارة من الناطق استحسانا هذا إذا ولد أخرس أو طرأ عليه ودام وإن لم يدم لا يقع كما في التبيين ونقل عن المنتقى المريض الذي اعتقل لسانه لا يكون كالأخرس لا يقع طلاق صبي ولو مراهقا لفقد أهلية التصرف ومجنون لقوله عليه الصلاة والسلام كل طلاق جائز 