مِرَتْ بِالسَتْرِ عَنْ مَحَارِمِهَا لَحَرَجَتْ حَرَجًا عَظِيمًا وَلِأَنَ الْحُرْمَةَ الْمُؤَبَدَةَ تُقَلِلُ الرَغْبَةَ وَالشَهْوَةَ فِيهَا بَلْ تُعْدِمُهُ بِخِلَافِ الْأَجَانِبِ وَالْمَحْرَمُ مَنْ لَا يَحِلُ لَهُ نِكَاحُهَا عَلَى التَأْبِيدِ بِنَسَبٍ أَوْ سَبَبٍ كَالرَضَاعِ وَالْمُصَاهَرَةِ وَإِنْ كَانَ بِزِنًا وَقِيلَ إذَا كَانَتْ الْمُصَاهَرَةُ بِالزِنَا لَا يَجُوزُ لَهُ أَنْ يَنْظُرَ إلَا إلَى وَجْهِهَا وَكَفِهَا كَالْأَجْنَبِيَةِ لِأَنَ ثُبُوتَ الْحُرْمَةِ فِيهِ بِطَرِيقِ الْعُقُوب
مرت بالستر عن محارمها لحرجت حرجا عظيما ولأن الحرمة المؤبدة تقلل الرغبة والشهوة فيها بل تعدمه بخلاف الأجانب والمحرم من لا يحل له نكاحها على التأبيد بنسب أو سبب كالرضاع والمصاهرة وإن كان بزنا وقيل إذا كانت المصاهرة بالزنا لا يجوز له أن ينظر إلا إلى وجهها وكفها كالأجنبية لأن ثبوت الحرمة فيه بطريق العقوب