لُ لِأَحَدٍ قَتْلُ نَفْسِهِ وَلَا قَطْعُ طَرَفِهِ وَلَا يَحِلُ لِغَيْرِهِ ذَلِكَ بِإِبَاحَةٍ لَهُ لِحَقِ اللَهِ تَعَالَى فَإِنْ فَعَلَ فَقَطَعَ يَسَارَ جَانٍ مَنْ لَهُ قَوَدٌ فِي يَمِينِهِ بِتَرَاضِيهِمَا أَجْزَأَتْ وَلَا ضَمَانَ أَوْ قَالَ مَنْ لَهُ قَوَدٌ فِي يَمِينِ جَانٍ لَهُ أَخْرِجْ يَمِينَك فَأَخْرَجَ الْجَانِي يَسَارَهُ عَمْدًا أَوْ غَلَطًا أَوْ ظَنَ أَنَهَا تُجْزِئُ فَقَطَعَهَا أَجْزَأَتْ وَلَا ضَمَانَ لِقَطْعِهِ عُضْوًا مِثْلَ عُضْوِهِ اسْمًا وَصُورَةً وَقَدْرًا
ل لأحد قتل نفسه ولا قطع طرفه ولا يحل لغيره ذلك بإباحة له لحق الله تعالى فإن فعل فقطع يسار جان من له قود في يمينه بتراضيهما أجزأت ولا ضمان أو قال من له قود في يمين جان له أخرج يمينك فأخرج الجاني يساره عمدا أو غلطا أو ظن أنها تجزئ فقطعها أجزأت ولا ضمان لقطعه عضوا مثل عضوه اسما وصورة وقدرا