ْهَمٍ شَامِيٍ أَوْ مَغْشُوشَةٍ وَدَرَاهِمِ الْبَلَدِ أَيْ بَلَدِ الْإِقْرَارِ كَذَلِكَ أَيْ نَاقِصَةٍ أَوْ مَغْشُوشَةٍ قُبِلَ مُتَصِلًا لِأَنَ اللَفْظَ وَالْعُرْفَ يَصْرِفَانِهِ إلَيْهِ وَكَذَا مُنْفَصِلًا حَمْلًا عَلَى الْمَعْهُودِ كَمَا فِي الْمُعَامَلَاتِ فَلَوْ لَمْ يُفَسِرْهَا وَتَعَذَرَتْ مُرَاجَعَتُهُ قَالَ الْأَذْرَعِيُ فَالصَوَابُ وَهُوَ الْمَنْقُولُ الْمَنْصُوصُ عَلَيْهِ أَنَهُ يَلْزَمُهُ ذَلِكَ مِنْ دَرَاهِمِ الْبَلَدِ كَمَا فِي الْمُعَامَلَاتِ وَلِأَنَهُ الْمُتَ
هم شامي أو مغشوشة ودراهم البلد أي بلد الإقرار كذلك أي ناقصة أو مغشوشة قبل متصلا لأن اللفظ والعرف يصرفانه إليه وكذا منفصلا حملا على المعهود كما في المعاملات فلو لم يفسرها وتعذرت مراجعته قال الأذرعي فالصواب وهو المنقول المنصوص عليه أنه يلزمه ذلك من دراهم البلد كما في المعاملات ولأنه المت