َرَى بَيْنَهُمْ وَأَمَانُ بَعْضِ الْمُسْلِمِينَ نَافِذٌ فِي حَقِ جَمَاعَةِ الْمُسْلِمِينَ وَأَهْلِ ذِمَتِهِمْ قَالَ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَمَ وَيَسْعَى بِذِمَتِهِمْ أَدْنَاهُمْ وَفِي كُلِ مَوْضِعٍ جَازَ لِأَهْلِ الْمَدِينَة أَنْ يَكُرُوا عَلَيْهِمْ فَيُقَاتِلُوهُمْ مِنْ غَيْرِ نَبْذٍ فَكَذَلِكَ جَائِزٌ بِغَيْرِهِمْ مِنْ الْمُسْلِمِينَ وَأَهْلِ الذِمَةِ بِطَرِيقِ الْأَوْلَى وَاَللَهُ أَعْلَمُ بِالصَوَابِ وَإِلَيْهِ الْمُرَجِعُ وَالْمَآبُ بَابٌ مِنْ فِدَا
رى بينهم وأمان بعض المسلمين نافذ في حق جماعة المسلمين وأهل ذمتهم قال صلى الله عليه وآله وسلم ويسعى بذمتهم أدناهم وفي كل موضع جاز لأهل المدينة أن يكروا عليهم فيقاتلوهم من غير نبذ فكذلك جائز بغيرهم من المسلمين وأهل الذمة بطريق الأولى والله أعلم بالصواب وإليه المرجع والمآب باب من فدا