ُ شَكٌ وَكَانَ غَيْرَ مُسْتَنْكِحٍ وَلَمَا كَانَ فِي الْجَسَدِ مَوَاضِعُ خَفِيَةٌ يَنْبُو عَنْهَا الْمَاءُ نَبَهَ عَلَى تِسْعَةٍ مِنْهَا فَقَالَ وَيُتَابِعُ يَعْنِي بِالْمَاءِ وَالدَلْكِ عُمْقُ سُرَتِهِ بِفَتْحِ الْعَيْنِ الْمُهْمَلَةِ وَضَمِهَا وَسُكُونِ الْمِيمِ قَالَهُ ك وَقَالَ ق رُوِيَ بِالْغَيْنِ الْمُعْجَمَةِ وَالْمُهْمَلَةِ بِمَعْنًى وَاحِدٍ وَهُوَ بَاطِنُ السُرَةِ وَقَالَ ابْنُ الْعَرَبِيِ الْعُمْقُ بِالْعَيْنِ غَيْرِ مُعْجَمَةٍ فِيمَا قَارَبَ الِاسْتِوَاءَ وَا
 شك وكان غير مستنكح ولما كان في الجسد مواضع خفية ينبو عنها الماء نبه على تسعة منها فقال ويتابع يعني بالماء والدلك عمق سرته بفتح العين المهملة وضمها وسكون الميم قاله ك وقال ق روي بالغين المعجمة والمهملة بمعنى واحد وهو باطن السرة وقال ابن العربي العمق بالعين غير معجمة فيما قارب الاستواء وا