ةُ التَأْدِيبِ لِلزَوْجِ إذَا لَمْ تُطِعْهُ فِيمَا يَلْزَمُ طَاعَتُهُ بِأَنْ كَانَتْ نَاشِزَةً فَلَهُ أَنْ يُؤَدِبَهَا لَكِنْ عَلَى التَرْتِيبِ فَيَعِظُهَا أَوَلًا عَلَى الرِفْقِ وَاللِينِ بِأَنْ يَقُولَ لَهَا كُونِي مِنْ الصَالِحَاتِ الْقَانِتَاتِ الْحَافِظَاتِ لِلْغَيْبِ وَلَا تَكُونِي مِنْ كَذَا وَكَذَا فَلَعَلَ تَقْبَلُ الْمَوْعِظَةَ فَتَتْرُكُ النُشُوزَ فَإِنْ نَجَعَتْ فِيهَا الْمَوْعِظَةُ وَرَجَعَتْ إلَى الْفِرَاشِ وَإِلَا هَجَرَهَا وَقِيلَ يُخَوِفُهَا بِالْهَجْرِ أَوَلًا وَال
ة التأديب للزوج إذا لم تطعه فيما يلزم طاعته بأن كانت ناشزة فله أن يؤدبها لكن على الترتيب فيعظها أولا على الرفق واللين بأن يقول لها كوني من الصالحات القانتات الحافظات للغيب ولا تكوني من كذا وكذا فلعل تقبل الموعظة فتترك النشوز فإن نجعت فيها الموعظة ورجعت إلى الفراش وإلا هجرها وقيل يخوفها بالهجر أولا وال