حِبَا فِرَاشٍ لِأَنَ صَاحِبَ الْفِرَاشِ يَخْشَى تَلَفَهُ أَشْبَهَ صَاحِبَ الْحُمَى الدَائِمَةَ وَكَمَرِيضِ مَرَضِ مَوْتٍ مَخُوفٍ مَنْ كَانَ بَيْنَ الصَفَيْنِ وَقْتَ الْتِحَامِ حَرْبٍ هُوَ فِيهِ وَاخْتَلَطَتْ الطَائِفَتَانِ لِلْقِتَالِ وَسَوَاءٌ كَانَتَا مُتَفِقَتَيْنِ فِي الدِينِ أَوْ لَا لِوُجُودِ خَوْفِ التَلَفِ مَعَ مُكَافَأَةٍ بِأَنْ يَكُونَ كُلٌ مِنْ الطَائِفَتَيْنِ مُكَافِئًا لِلْأُخْرَى أَوْ كَانَ الْمُعْطِي مِنْ الطَائِفَةِ الْمَقْهُورَةِ لِأَنَ تَوَقُ
حبا فراش لأن صاحب الفراش يخشى تلفه أشبه صاحب الحمى الدائمة وكمريض مرض موت مخوف من كان بين الصفين وقت التحام حرب هو فيه واختلطت الطائفتان للقتال وسواء كانتا متفقتين في الدين أو لا لوجود خوف التلف مع مكافأة بأن يكون كل من الطائفتين مكافئا للأخرى أو كان المعطي من الطائفة المقهورة لأن توق