هِ بِخِلَافِ الْعَالِمِ فَإِنَهُ يَعْلَمُ حِيَلَهُ وَطُرُقَ غَوَائِلِهِ فَيَدْفَعُ وَلِكُلِ شَيْءٍ عِمَادٌ يَرْتَفِعُ بِهِ بُنْيَانُهُ وَيَعْتَمِدُ عَلَيْهِ وَعِمَادُ الدِينِ الْفِقْهُ الَذِي بِهِ قِوَامُهُ وَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَهُ تَعَالَى عَنْهُ وَاَللَهِ لَأَنْ أَجْلِسَ سَاعَةً الظَاهِرُ التَنْكِيرُ لِلتَقْلِيلِ وَالسَاعَةُ جُزْءٌ مِنْ أَجْزَاءِ الْجَدِيدَيْنِ وَالْوَقْتُ الْحَاضِرُ كَذَا فِي الْقَامُوسِ فَأَفْقَهُ أَيْ أَتَعَلَمُ الْفِقْهَ
ه بخلاف العالم فإنه يعلم حيله وطرق غوائله فيدفع ولكل شيء عماد يرتفع به بنيانه ويعتمد عليه وعماد الدين الفقه الذي به قوامه وقال أبو هريرة رضي الله تعالى عنه والله لأن أجلس ساعة الظاهر التنكير للتقليل والساعة جزء من أجزاء الجديدين والوقت الحاضر كذا في القاموس فأفقه أي أتعلم الفقه