ِ مُنْفَرِدًا قُهُسْتَانِيُ عَنْ التَجْنِيسِ أَوْ رَجُلٌ وَامْرَأَتَانِ وَلَا يُفَرَقُ بَيْنَهُمَا فَتُذَكِرَ إحْدَاهُمَا الْأُخْرَى وَلَا تُقْبَلُ شَهَادَةُ أَرْبَعٍ بِلَا رَجُلٍ لِئَلَا يَكْثُرَ خُرُوجُهُنَ وَخَصَهُنَ الْأَئِمَةُ الثَلَاثَةُ بِالْأَمْوَالِ وَتَوَابِعِهَا وَلَزِمَ فِي الْكُلِ مِنْ الْمَرَاتِبِ الْأَرْبَعِ لَفْظُ أَشْهَدُ بِلَفْظِ الْمُضَارِعِ بِالْإِجْمَاعِ وَكُلُ مَا لَا يُشْتَرَطُ فِيهِ هَذَا اللَفْظُ كَطَهَارَةِ مَاءٍ وَرُؤْيَةِ هِلَالٍ فَهُوَ إخْبَار
 منفردا قهستاني عن التجنيس أو رجل وامرأتان ولا يفرق بينهما فتذكر إحداهما الأخرى ولا تقبل شهادة أربع بلا رجل لئلا يكثر خروجهن وخصهن الأئمة الثلاثة بالأموال وتوابعها ولزم في الكل من المراتب الأربع لفظ أشهد بلفظ المضارع بالإجماع وكل ما لا يشترط فيه هذا اللفظ كطهارة ماء ورؤية هلال فهو إخبار