قَالَ مُحَمَدٌ رَحِمَهُ اللَهُ تَعَالَى إذَا قَالَ الْمُسْلِمُونَ لِرَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الْحِصْنِ إنْ دَلَلْتنَا عَلَى كَذَا كَذَا فَأَنْت آمِنٌ أَوْ قَالُوا أَمَنَاكَ فَلَمْ يَدُلَهُمْ فَالْإِمَامُ بِالْخِيَارِ إنْ شَاءَ قَتَلَهُ وَإِنْ شَاءَ سَبَاهُ وَلَوْ قَالَ لَهُ أَمَنَاك عَلَى أَنْ تَدُلَنَا عَلَى كَذَا كَذَا وَلَمْ يَزِيدُوا عَلَى هَذَا فَلَمْ يَدُلَهُمْ لَمْ يَذْكُرْ مُحَمَدٌ رَحِمَهُ اللَهُ تَعَالَى هَذَا الْفَصْلَ فِي الْكِتَابِ وَالْجَوَابُ فِيهِ أَنَهُ عَلَى أَمَ
قال محمد رحمه الله تعالى إذا قال المسلمون لرجل من أهل الحصن إن دللتنا على كذا كذا فأنت آمن أو قالوا أمناك فلم يدلهم فالإمام بالخيار إن شاء قتله وإن شاء سباه ولو قال له أمناك على أن تدلنا على كذا كذا ولم يزيدوا على هذا فلم يدلهم لم يذكر محمد رحمه الله تعالى هذا الفصل في الكتاب والجواب فيه أنه على أم