َتَ نَسَبُهُ مِنْهُ وَكَانَ وَلَدًا لَهُ لِقِيَامِ الْمُوجِبِ وَهُوَ إقْرَارُهُ بِالِاسْتِيلَادِ وَزَوَالُ الْمَانِعِ وَهُوَ حَقُ الْمُكَاتَبِ فُرُوعٌ رَجُلٌ فَجَرَ بِأَمَةٍ فَوَلَدَتْ ثُمَ اشْتَرَاهَا لَا تَصِيرُ أُمَ وَلَدٍ لَهُ اسْتِحْسَانًا وَإِنْ اشْتَرَى الْوَلَدُ عَتَقَ الْوَلَدُ عَلَيْهِ وَفِي الْمُحِيطِ يَجُوزُ إعْتَاقُ أُمِ الْوَلَدِ وَكِتَابَتُهَا لِتَعْجِيلِ الْحُرِيَةِ وَكَذَا تَدْبِيرُهَا لِأَنَهُ لَا يُفِيدُ وَفِي جَوَامِعِ الْفِقْهِ اسْتَوْلَدَ مُدَبَرَتَهُ بَ
ت نسبه منه وكان ولدا له لقيام الموجب وهو إقراره بالاستيلاد وزوال المانع وهو حق المكاتب فروع رجل فجر بأمة فولدت ثم اشتراها لا تصير أم ولد له استحسانا وإن اشترى الولد عتق الولد عليه وفي المحيط يجوز إعتاق أم الولد وكتابتها لتعجيل الحرية وكذا تدبيرها لأنه لا يفيد وفي جوامع الفقه استولد مدبرته ب