ّ سِرْنَا عَنْهُ نَؤُمّ سُهَيْلًا فَرَفَعْنَا لِوَاءَنَا مَعْقُودَاوَقَالَ الْقُتَبِيّ كَانَتْ قِصّةُ تُبّعٍ قَبْلَ الْإِسْلَامِ بِسَبْعِمِائَةِ عَامٍ وَقَوْلُهُ بِنْت الْأَحَبّ بِالْحَاءِ الْمُهْمَلَةِ ابْنُ زَبِينَةَ بِالزّايِ وَالْبَاءِ وَالنّونِ فَعِيلَة مِنْ ص زَبَانِيّ عَلَى غَيْرِ قِيَاسٍ وَلَوْ سُمّيَ بِهِ رَجُلٌ لَقِيلَ فِي النّسَبِ إلَيْهِ زَبْنِيّ عَلَى الْقِيَاسِ قَالَ سِيبَوَيْهِ الْأَحَبّ بِالْحَاءِ الْمُهْمَلَةِ يَقُولُهُ أَهْلُ النّسَبِ وَأَبُو عُبَيْدَةَ
 سرنا عنه نؤم سهيلا فرفعنا لواءنا معقوداوقال القتبي كانت قصة تبع قبل الإسلام بسبعمائة عام وقوله بنت الأحب بالحاء المهملة ابن زبينة بالزاي والباء والنون فعيلة من ص زباني على غير قياس ولو سمي به رجل لقيل في النسب إليه زبني على القياس قال سيبويه الأحب بالحاء المهملة يقوله أهل النسب وأبو عبيدة