 أَمِنَتْ تَلْوِيثَهُ نَصًا فَإِنْ لَمْ تَأْمَنْهُ مُنِعَتْ وَ يَمْنَعُ الْحَيْضُ أَيْضًا وَطْئًا فِي فَرْجٍ لِقَوْلِهِ تَعَالَى فَاعْتَزِلُوا النِسَاءَ فِي الْمَحِيضِ الْآيَةَ وَهُوَ مَوْضِع الْحَيْضِ صَحَحَهُ فِي الْإِنْصَافِ وَلَيْسَ بِكَبِيرَةٍ وَإِنْ أَرَادَ وَطْأَهَا فَادَعَتْهُ قُبِلَ مِنْهَا نَصًا إنْ أَمْكَنَ كَطُهْرِهَا إلَا لِمَنْ بِهِ شَبَقٌ مَرَضٌ مَعْرُوفٌ فَيُبَاحُ لَهُ الْوَطْءُ فِي الْحَيْضِ بِشَرْطِهِ بِأَنْ يُخَافَ تَشَقُقُ أُنْثَيَيْهِ إنْ ل
 أمنت تلويثه نصا فإن لم تأمنه منعت و يمنع الحيض أيضا وطئا في فرج لقوله تعالى فاعتزلوا النساء في المحيض الآية وهو موضع الحيض صححه في الإنصاف وليس بكبيرة وإن أراد وطأها فادعته قبل منها نصا إن أمكن كطهرها إلا لمن به شبق مرض معروف فيباح له الوطء في الحيض بشرطه بأن يخاف تشقق أنثييه إن ل