نِ عَبَاسٍ مُوَافِقٌ لِقَوْلِنَا لاَ لِقَوْلِكُمْ فإن قيل فَإِنَ أَبَا نُعَيْمٍ رَوَى عَنْ إسْمَاعِيلَ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ الأَسَدِيِ عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ هَذَا الْخَبَرَ فَذَكَرَ فِيهِ فَإِنْ لَمْ يَحْلِفْ فَضَمِنْهَا قِيلَ لَهُ إسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ الأَسَدِيُ مَجْهُولٌ لاَ يَدْرِي أَحَدٌ مَنْ هُوَ وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ الرَحْمَنِ الأَسَدِيُ مَتْرُوكٌ مُطَرَحٌ فَبَطَلَ أَنْ يَصِحَ فِي هَذَا شَيْءٌ عَنِ الصَحَابَةِ أَصْلاً فَبَطَلَ الْقَوْلُ بِأَنْيُ
ن عباس موافق لقولنا لا لقولكم فإن قيل فإن أبا نعيم روى عن إسماعيل بن عبد الملك الأسدي عن ابن أبي مليكة هذا الخبر فذكر فيه فإن لم يحلف فضمنها قيل له إسماعيل بن عبد الملك الأسدي مجهول لا يدري أحد من هو وإسماعيل بن عبد الرحمن الأسدي متروك مطرح فبطل أن يصح في هذا شيء عن الصحابة أصلا فبطل القول بأني