ُ احْتِرَازًا عَمَا لَا يَتَغَابَنُ النَاسُ بِمِثْلِهِ فَإِنَ بَيْعَهُ بِهِ لَا يَجُوزُ وَقِيلَ الْمُرَادُ بِهِ كَوْنُ الْوَرَثَةِ صِغَارًا فَإِنَ الْوَصِيَ يَبِيعُ التَرِكَةَ أَمَا إذَا كَانَتْ الْوَرَثَةُ كِبَارًا لَا يَجُوزُ بَيْعُهُ لِأَنَهُمْ مُتَمَكِنُونَ مِنْ النَظَرِ لِأَنْفُسِهِمْقَالَ وَإِذَا قَضَى الْقَاضِي لِلشَفِيعِ بِالدَارِ وَلَمْ يَكُنْ رَآهَا فَلَهُ خِيَارُ الرُؤْيَةِ وَإِنْ وَجَدَ بِهَا عَيْبًا فَلَهُ أَنْ يَرُدَهَا وَإِنْ كَانَ الْمُشْتَرِي شَرَطَ الْبَرَا
 احترازا عما لا يتغابن الناس بمثله فإن بيعه به لا يجوز وقيل المراد به كون الورثة صغارا فإن الوصي يبيع التركة أما إذا كانت الورثة كبارا لا يجوز بيعه لأنهم متمكنون من النظر لأنفسهمقال وإذا قضى القاضي للشفيع بالدار ولم يكن رآها فله خيار الرؤية وإن وجد بها عيبا فله أن يردها وإن كان المشتري شرط البرا