 الْقَلْبُ وَتَقَدَمَ وَلَا تَجِبُ نِيَةُ فَرْضٍ اكْتِفَاءً بِنِيَةِ الزَكَاةِ لِأَنَهَا لَا تَكُونُ إلَا فَرْضًا وَلَا يَجِبُ تَعْيِينُ مَالٍ مُزَكًى عَنْهُ وَلَوْ اخْتَلَفَ جِنْسُهُ أَيْ الْمَالِ لِعَدَمِ الْفَائِدَةِ فِيهِ فَلَوْ نَوَى بِشَاةٍ حِينَ أَخْرَجَهَا عَنْ خَمْسِ إبِلٍ أَوْ أَرْبَعِينَ شَاةً أَجْزَأَتْ عَنْ أَحَدِهِمَا وَيُخْرِجُ شَاةً أُخْرَى عَنْ الْآخَرِ أَوْ نَوَى زَكَاةً عَنْ مَالِهِ الْغَائِبِ وَإِنْ كَانَ الْغَائِبُ تَ
 القلب وتقدم ولا تجب نية فرض اكتفاء بنية الزكاة لأنها لا تكون إلا فرضا ولا يجب تعيين مال مزكى عنه ولو اختلف جنسه أي المال لعدم الفائدة فيه فلو نوى بشاة حين أخرجها عن خمس إبل أو أربعين شاة أجزأت عن أحدهما ويخرج شاة أخرى عن الآخر أو نوى زكاة عن ماله الغائب وإن كان الغائب ت