ْسَ غَالِبًا لَا تُحِبُ مَنْ هَذِهِ صِفَتُهُ الشَرْحُ قَوْلُهُ وَجُذَامِ أَبٍ وَمِثْلُهُ الْبَرَصُ الشَدِيدُ وَسَائِرُ مَا تَقْطَعُ الْعَادَةُ بِانْتِقَالِهِ لَا الْبَرَصُ الْخَفِيفُ قَوْلُهُ ثُمَ اطَلَعَ عَلَى جُذَامٍ فِي أَبِيهِ ظَاهِرُهُ وَلَوْ حَدَثَ بِالْأَبِ بَعْدَ الشِرَاءِ وَالظَاهِرُ أَنَهُ يَرْجِعُ فِي ذَلِكَ لِأَهْلِ الْمَعْرِفَةِ فِي سَرَيَانِهِ لِلْمَبِيعِ فَيُرَدُ أَوْ لَا فَلَا يُرَدُ قَوْلُهُ إنْ كَانَ بِطَبْعٍ أَيْ إنْ كَانَ بِسَبَبِ الطَبْعِ أَيْ الْجِ
س غالبا لا تحب من هذه صفته الشرح قوله وجذام أب ومثله البرص الشديد وسائر ما تقطع العادة بانتقاله لا البرص الخفيف قوله ثم اطلع على جذام في أبيه ظاهره ولو حدث بالأب بعد الشراء والظاهر أنه يرجع في ذلك لأهل المعرفة في سريانه للمبيع فيرد أو لا فلا يرد قوله إن كان بطبع أي إن كان بسبب الطبع أي الج