افِهِ فِي الْعِدَةِ جَامِعُ الْفُصُولَيْنِالشَرْحُ قَوْلُهُ طَلُقَتْ الْأُخْرَى زَادَ الشَارِحُ ذَلِكَ تَبَعًا لِلدُرَرِ لِإِصْلَاحِ عِبَارَةِ الْمَتْنِ لِأَنَ قَوْلَهُ عِنْدَ التَزَوُجِ مُتَعَلِقٌ بِقَوْلِهِ طَلُقَتْ وَعَلَى مَا فِي الْمَتْنِ مُتَعَلِقٌ بِقَوْلِهِ مَاتَ وَلَيْسَ الْمَعْنَى عَلَيْهِ وَقَوْلُهُ وَلَا يَصِيرُ فَارًا الْوَاوُ فِيهِ مِنْ الشَرْحِ لِلْعَطْفِ عَلَى طَلُقَتْ وَإِذَا لَمْ يَصِرْ فَارًا لَا تَرِثُ مِنْهُ فَإِنْ كَانَ دَخَلَ بِهَا فَلَهَا مَهْرٌ وَنِصْف
افه في العدة جامع الفصولينالشرح قوله طلقت الأخرى زاد الشارح ذلك تبعا للدرر لإصلاح عبارة المتن لأن قوله عند التزوج متعلق بقوله طلقت وعلى ما في المتن متعلق بقوله مات وليس المعنى عليه وقوله ولا يصير فارا الواو فيه من الشرح للعطف على طلقت وإذا لم يصر فارا لا ترث منه فإن كان دخل بها فلها مهر ونصف