صُهُ فَيَكُونُ الْمَشْرُوعُ هُوَ الْأَمْرُ الْعَامُ قَالَ وَهَذَا لَيْسَ مَخْصُوصًا بِفِعْلِهِ وَفِعْلِ أَصْحَابِهِ بَلْ وَبِكَثِيرٍ مِمَا أَمَرَهُمْ بِهِ وَنَهَاهُمْ عَنْهُ وَعَنْ أَبِي أُمَامَةَ إيَاسِ بْنِ ثَعْلَبَةَ مَرْفُوعًا أَنَ الْبَذَاذَةَ مِنْ الْإِيمَانِ يَعْنِي التَقَحُلَ رَوَاهُ أَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُد وَابْنُ مَاجَهْ وَفِي لَفْظٍ يَعْنِي التَقَشُفَ وَقَالَ أَحْمَدُ الْبَذَاذَةُ التَوَاضُعُ فِي اللِبَاسِ وَعَنْ فَضَالَةَ بْنِ عُبَيْدٍ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَه
صه فيكون المشروع هو الأمر العام قال وهذا ليس مخصوصا بفعله وفعل أصحابه بل وبكثير مما أمرهم به ونهاهم عنه وعن أبي أمامة إياس بن ثعلبة مرفوعا أن البذاذة من الإيمان يعني التقحل رواه أحمد وأبو داود وابن ماجه وفي لفظ يعني التقشف وقال أحمد البذاذة التواضع في اللباس وعن فضالة بن عبيد قال كان رسول الله