لْأَخِ وَالْأُخْتِ لِلذَكَرِ مِثْلُ حَظِ الْأُنْثَيَيْنِ وَاللَهُ أَعْلَمُ مَسْأَلَةٌ فَإِنْ كَانَ عَدَدُ الْوَرَثَةِ مُوَافِقًا لِسِهَامِهِمْ مِثْلُ أَنْ يَكُونَ لِعَدَدِهِمْ نِصْفٌ وَلِسِهَامِهِمْ نِصْفٌ أَوْ ثُلُثٌ وَثُلُثٌ أَوْ رُبُعٌ وَرُبُعٌ أَوْ مَا كَانَ مِنْ الْأَجْزَاءِ فَيُرَدُ عَدَدُهُمْ إِلَى ذَلِكَ ثُمَ تَضْرِبُ الرَاجِعَ فِي أَصْلِ الْمَسْأَلَةِ وَعَوْلِهَا فَمَااِجْتَمَعَ صَحَتْ مِنْهُ الْمَسْأَلَةُ وَذَلِكَ مِثْلُ اِمْرَأَةٍ تَرَكَتْ زَوْجًا هُوَ اِبْنُ عَمِهَا وَأَرْ
لأخ والأخت للذكر مثل حظ الأنثيين والله أعلم مسألة فإن كان عدد الورثة موافقا لسهامهم مثل أن يكون لعددهم نصف ولسهامهم نصف أو ثلث وثلث أو ربع وربع أو ما كان من الأجزاء فيرد عددهم إلى ذلك ثم تضرب الراجع في أصل المسألة وعولها فمااجتمع صحت منه المسألة وذلك مثل امرأة تركت زوجا هو ابن عمها وأر