ُ الرَوْضِ وَالسُمُورُ وَالسِنْجَابُ قَالَ فِي شَرْحِهِ وَهُمَا نَوْعَانِ مِنْ تَعَالِبِ التُرْكِ قَوْلُهُ إجْمَاعًا إلَى قَوْلِ الْمَتْنِ وَالْأَصَحُ فِي النِهَايَةِ إلَا قَوْلَهُ لِلْخِلَافِ إلَى وَمِنْ عَجِيبٍ وَقَوْلُهُ حُمْقُهُ إلَى أَمْرِهِ وَقَوْلُهُ وَهُوَ السِنْجَابُ إلَى وَزَعَمَ وَقَوْلُهُ وَكَذَا أَهْلِيَةٌ إلَى وَكَذَا قَوْلُهُ وَهِيَ الْإِبِلُ إلَى قَوْلِ الْمَتْنِ وَالْأَصَحُ فِي الْمُغْنِي إلَا قَوْلَهُ لِلْخِلَافِ إلَى وَمِنْ عَجِيبٍ وَقَوْلُهُ وَأُمُ حُبَيْنٍ
 الروض والسمور والسنجاب قال في شرحه وهما نوعان من تعالب الترك قوله إجماعا إلى قول المتن والأصح في النهاية إلا قوله للخلاف إلى ومن عجيب وقوله حمقه إلى أمره وقوله وهو السنجاب إلى وزعم وقوله وكذا أهلية إلى وكذا قوله وهي الإبل إلى قول المتن والأصح في المغني إلا قوله للخلاف إلى ومن عجيب وقوله وأم حبين