لسَيِدِ إنْ لَمْ يَكُنْ مَعَ سَيِدِهِ فَرَسَانِ لِأَنَهُ لَا يُسْهِمُ لِأَكْثَرِ مِنْ فَرَسَيْنِ عَلَى مَا يَأْتِي وَإِنْ غَزَا صَبِيٌ عَلَى فَرَسٍ لَهُ أَوْ امْرَأَةٌ عَلَى فَرَسِهَا رَضَخَ لِلْفَرَسِ وَرَاكِبِهِ بِلَا إسْهَامٍ لِأَنَهُ لِمَالِكِ الْفَرَسِ وَلَيْسَ مِنْ أَهْلِهِ ثُمَ يَقْسِمُ إمَامٌ الْبَاقِيَ بَعْدَ مَا سَبَقَ بَيْنَ مَنْ شَهِدَ الْوَقْعَةَ أَيْ الْحَرْبَ لِقَصْدِقِتَالٍ قَاتَلَ أَوْ لَمْ يُقَاتِلْ حَتَى تُجَارُ الْعَسْكَرِ وَأُجَرَاؤُهُمْ الْمُ
لسيد إن لم يكن مع سيده فرسان لأنه لا يسهم لأكثر من فرسين على ما يأتي وإن غزا صبي على فرس له أو امرأة على فرسها رضخ للفرس وراكبه بلا إسهام لأنه لمالك الفرس وليس من أهله ثم يقسم إمام الباقي بعد ما سبق بين من شهد الوقعة أي الحرب لقصدقتال قاتل أو لم يقاتل حتى تجار العسكر وأجراؤهم الم