ْإِقْرَارِ بِالْمَالِ لِشَبَهِهِ بِهِ وَإِنْ خَالَفَهُ فِي بَعْضِ الصُوَرِ وَلَمْ يُعَرِفْهُ الْمُؤَلِفُ وَعَرَفَهُ ابْنُ عَرَفَةَ بِقَوْلِهِ هُوَ ادِعَاءُ الْمُدَعِي أَنَهُ أَبٌ لِغَيْرِهِ فَيَخْرُجُ قَوْلُهُ هَذَا أَبِي وَهَذَا أَبُو فُلَانٍ فَقَوْلُهُ ادِعَاءُ الْمُدَعِي جِنْسٌ يَشْمَلُ ادِعَاءَهُ لِلْأَجْنَبِيِ وَالْجَدِ وَالْأُمِ وَقَوْلُهُ إنَهُ أَبٌ أَخْرَجَ بِهِ مَنْ ذُكِرَ لِأَنَ ذَلِكَ خَاصٌ بِالْأَبِ وَقَوْلُهُ فَيَخْرُجُ إلَخْ لِأَنَهُ لَيْسَ بِادِعَاءٍ لِأَنَ الِادِعَاءَ إنَمَا يَكُ
إقرار بالمال لشبهه به وإن خالفه في بعض الصور ولم يعرفه المؤلف وعرفه ابن عرفة بقوله هو ادعاء المدعي أنه أب لغيره فيخرج قوله هذا أبي وهذا أبو فلان فقوله ادعاء المدعي جنس يشمل ادعاءه للأجنبي والجد والأم وقوله إنه أب أخرج به من ذكر لأن ذلك خاص بالأب وقوله فيخرج إلخ لأنه ليس بادعاء لأن الادعاء إنما يك