ْ قَوْلُهُ مَعَ وُجُوبِ النَفَقَةِ إلَخْ أَيْ فَيُشْتَرَطْ أَنْ تَكُونَ قَادِرَةً عَلَى نَفَقَتِهَا وَنَفَقَتِهِ قَوْلُهُ لِمَحْرَمِهَا قَيَدَ بِهِ لِأَنَهُ لَوْ خَرَجَ مَعَهَا زَوْجُهَا فَلَا نَفَقَةَ لَهُ عَلَيْهَا بَلْ هِيَ لَهَا عَلَيْهِ النَفَقَةُ وَإِنْ لَمْ يَخْرُجْ مَعَهَا فَكَذَلِكَ عِنْدَ أَبِي يُوسُفَ وَقَالَ مُحَمَدٌ لَا نَفَقَةَ لَهَا لِأَنَهَا مَانِعَةُ نَفْسِهَا بِفِعْلِهَا سِرَاجٌ قَوْلُهُ لِأَنَهُ مَحْبُوسٌ عَلَيْهَا أَيْ حَبَسَ نَفْسَهُ لِأَجْلِهَا وَمَنْ حَبَسَ نَف
 قوله مع وجوب النفقة إلخ أي فيشترط أن تكون قادرة على نفقتها ونفقته قوله لمحرمها قيد به لأنه لو خرج معها زوجها فلا نفقة له عليها بل هي لها عليه النفقة وإن لم يخرج معها فكذلك عند أبي يوسف وقال محمد لا نفقة لها لأنها مانعة نفسها بفعلها سراج قوله لأنه محبوس عليها أي حبس نفسه لأجلها ومن حبس نف