رَهَنَ عَبْدًا يُسَاوِي أَلْفًا بِأَلْفٍ فَوَكَلَ الْمُرْتَهِنَ بِالْبَيْعِ فَقَالَ الْمُرْتَهِنُ بِعْتُهُ بِنِصْفِهَا وَقَالَ الرَاهِنُ لَا بَلْ مَاتَ عِنْدَك يَحْلِفُ الرَاهِنُ بِاَللَهِ مَا يَعْلَمُ أَنَهُ بَاعَهُ وَلَا يَحْلِفُ بِاَللَهِ لَقَدْ مَاتَ عِنْدَهُ فَإِذَا حَلَفَ سَقَطَ الدَيْنُ إلَا أَنْ يُبَرْهِنَ عَلَى الْبَيْعِ أَذِنَ الرَاهِنُ لِلْمُرْتَهَنِ فِي لِبْسِ ثَوْبٍ مَرْهُونٍ يَوْمًا فَجَاءَ بِهِ الْمُرْتَهِنُ مُتَخَرِقًا وَقَالَ تَخَرَقَ فِي لِبْسِ ذَلِكَ الْيَوْم
رهن عبدا يساوي ألفا بألف فوكل المرتهن بالبيع فقال المرتهن بعته بنصفها وقال الراهن لا بل مات عندك يحلف الراهن بالله ما يعلم أنه باعه ولا يحلف بالله لقد مات عنده فإذا حلف سقط الدين إلا أن يبرهن على البيع أذن الراهن للمرتهن في لبس ثوب مرهون يوما فجاء به المرتهن متخرقا وقال تخرق في لبس ذلك اليوم