لِلتَيَقُنِ بِقِيَامِ الْحَمْلِ وَقْتَ الْإِقْرَارِ فَيَظْهَرُ كَذِبُهَا وَكَذَا هَذَا فِي الْمُطَلَقَةِ الْبَائِنَةِ وَالْمُتَوَفَى عَنْهَا زَوْجُهَا إذَا ادَعَتْ بَعْدَ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ وَعَشْرٍ انْقِضَاءَهَا ثُمَ جَاءَتْ بِوَلَدٍ لِتَمَامِ سِتَةِ أَشْهُرٍ لَا يَثْبُتُ نَسَبُهُ مِنْ الْمَيِتِ وَإِنْ جَاءَتْ بِهِ لِأَقَلَ مِنْهَا ثَبَتَ نَسَبُهُ مِنْهُ أَمَا ثُبُوتُ نَسَبِ وَلَدِ الرَجْعِيَةِ إذَا جَاءَتْ بِهِ لِأَقَلَ مِنْ سَنَتَيْنِ فَظَاهِرٌ وَأَمَا ثُبُوتُهُ إذَا جَاءَتْ بِهِ لِأَكْ
للتيقن بقيام الحمل وقت الإقرار فيظهر كذبها وكذا هذا في المطلقة البائنة والمتوفى عنها زوجها إذا ادعت بعد أربعة أشهر وعشر انقضاءها ثم جاءت بولد لتمام ستة أشهر لا يثبت نسبه من الميت وإن جاءت به لأقل منها ثبت نسبه منه أما ثبوت نسب ولد الرجعية إذا جاءت به لأقل من سنتين فظاهر وأما ثبوته إذا جاءت به لأك