وَإِنْ تَبَاعَدَ بَطَلَ كَمَا تَبْطُلُ الصَلَاةُ وَأَمَا لَوْ فَرَقَ لِصَلَاةٍ عَلَى جِنَازَةٍ أَوْ لِطَلَبِ نَفَقَةٍ ضَاعَتْ فَإِنْ كَانَ طَلَبَهَا فِي الْمَسْجِدِ أَوْ كَانَتْ الْجِنَازَةُ مُتَعَيِنَةً وَيَخْشَى تَغَيُرَهَا فَإِنَهُ يَبْنِي كَمَا يَبْنِي عِنْدَ قَطْعِهِ لِفَرِيضَةٍ يَلْزَمُهُ الدُخُولُ فِيهَا مَعَ الْإِمَامِ أَوْ لِرُعَافِ بَنَى أَوْ لِغُسْلِ نَجَاسَةٍ عَلِمَ بِهَا فِي صَلَاتِهِ أَوْ سَقَطَتْ عَلَيْهِ حَيْثُ لَمْ يَحْصُلْ طَوْلٌ وَأَنْ تَكُونَ الْأَشْوَاطُ سَبْعَةً ف
وإن تباعد بطل كما تبطل الصلاة وأما لو فرق لصلاة على جنازة أو لطلب نفقة ضاعت فإن كان طلبها في المسجد أو كانت الجنازة متعينة ويخشى تغيرها فإنه يبني كما يبني عند قطعه لفريضة يلزمه الدخول فيها مع الإمام أو لرعاف بنى أو لغسل نجاسة علم بها في صلاته أو سقطت عليه حيث لم يحصل طول وأن تكون الأشواط سبعة ف