َا لَمْ يُحَجِرْ فِيهِ وَيُضَيِقْ عَلَى الْمُصَلِينَ وَإِلَا مُنِعَ قَوْلُهُ لَا لِمَرْأَةٍ فَيَحْرُمُ عَلَيْهَا أَيْ السُكْنَى فِيهِ وَلَوْ تَجَرَدَتْ لِلْعِبَادَةِ لِأَنَهَا قَدْ تَحِيضُ وَقَدْ يَلْتَذُ بِهَا أَحَدٌ مِنْ أَهْلِ الْمَسْجِدِ فَتَنْقَلِبُ الْعِبَادَةُ مَعْصِيَةً وَظَاهِرُهُ الْحُرْمَةُ وَلَوْ كَانَتْ عَجُوزًا لَا أَرَبَ لِلرِجَالِ فِيهَا لِأَنَ كُلَ سَاقِطَةٍ لَهَا لَاقِطَةٌ قَوْلُهُ أَوْ يُكْرَهُ أَيْ وَيَحْتَمِلُ أَنْ يُقَالَ بِكَرَاهَةِ سُكْنَاهَا حَيْثُ تَجَ
ا لم يحجر فيه ويضيق على المصلين وإلا منع قوله لا لمرأة فيحرم عليها أي السكنى فيه ولو تجردت للعبادة لأنها قد تحيض وقد يلتذ بها أحد من أهل المسجد فتنقلب العبادة معصية وظاهره الحرمة ولو كانت عجوزا لا أرب للرجال فيها لأن كل ساقطة لها لاقطة قوله أو يكره أي ويحتمل أن يقال بكراهة سكناها حيث تج