ْرَكَ الْإِمَامَ فِي آخِرِ الصَلَاةِ وَلَوْ فِي التَشَهُدِ وَقَالَ عَلَيْهِ الصَلَاةُ وَالسَلَامُ مَنْ أَدْرَكَ رَكْعَةً مِنْ الْعَصْرِ قَبْلَ أَنْ تَغْرُبَ الشَمْسُ فَقَدْ أَدْرَكَ الْعَصْرَ وَمِنْ الْمُتَأَخِرِينَ مَنْ قَالَ إنَ الْمَسْبُوقَ لَايَكُونُ مُدْرِكًا فَضِيلَةَ الْجَمَاعَةِ عَلَى قَوْلِ مُحَمَدٍ وَفِيهِ نَظَرٌ فَإِنَ صَلَاةَ الْخَوْفِ لَمْ تُشْرَعْ إلَا لِيَنَالَ كُلُ وَاحِدَةٍ مِنْ الطَائِفَتَيْنِ فَضِيلَةَ الْجَمَاعَةِ الشَرْحُ قَوْلُهُ أَيْ قَبْلَ الرَكْعَتَيْ
رك الإمام في آخر الصلاة ولو في التشهد وقال عليه الصلاة والسلام من أدرك ركعة من العصر قبل أن تغرب الشمس فقد أدرك العصر ومن المتأخرين من قال إن المسبوق لايكون مدركا فضيلة الجماعة على قول محمد وفيه نظر فإن صلاة الخوف لم تشرع إلا لينال كل واحدة من الطائفتين فضيلة الجماعة الشرح قوله أي قبل الركعتي