هَا وَيَتَصَرَفُونَ فِيهَا وَيَأْخُذُونَ مِنْ الزَكَاةِ بِمَا تَقَرَرَ عَلَيْهِمْ فِي الْخَرْصِ فَيَصِلُونَ هُمْ إِلَى الِانْتِفَاعِ بِأَمْوَالِهِمْ عَلَى عَادَتِهِمْ وَيَصِلُ الْمَسَاكِينُ إِلَى حَقِهِمْ مِنْ الزَكَاةِ فَصْلٌ وَقَوْلُهُ فَإِنْ كَانَ يُخْرَصُ حِينَ يَبْدُو صَلَاحُهُ وَيَحِلُ بَيْعُهُ وَذَلِكَ أَنَ النَخِيلَ وَالْعِنَبَ يُؤْكَلُ رَطْبًا فَهَذَا عَلَى مَا قَالَ إِنَ وَقْتَ الْخَرْصِ هُوَ إِذَا بَدَا صَلَاحُهُ فِي الثَمَرَةِ وَوَجَبَتْ فِيهَا الزَكَاةُ وَأَمَا قَبْلَ ذَلِكَ فَ
ها ويتصرفون فيها ويأخذون من الزكاة بما تقرر عليهم في الخرص فيصلون هم إلى الانتفاع بأموالهم على عادتهم ويصل المساكين إلى حقهم من الزكاة فصل وقوله فإن كان يخرص حين يبدو صلاحه ويحل بيعه وذلك أن النخيل والعنب يؤكل رطبا فهذا على ما قال إن وقت الخرص هو إذا بدا صلاحه في الثمرة ووجبت فيها الزكاة وأما قبل ذلك ف