تَكْبِيرَةٍ لَمْ تَبْطُلْ وَإِنْ نَزَلُوهَا مَنْزِلَةَ الرَكْعَةِ وَلِهَذَا لَا تَبْطُلُ بِزِيَادَةِ خَامِسَةٍ وَأَكْثَرَ كَمَامَرَ ا هـ وَفِيهِ نَظَرٌ بَلْ الْبُطْلَانُ بِالتَقَدُمِ أَوْلَى لِأَنَهُ أَفْحَشُ كَمَا قَرَرُوهُ فِي بَابِ الْجَمَاعَةِ سم قَوْلُهُ كَبَرَ الْإِمَامُ الْمُسْتَقْبَلَةَ لَوْ كَانَتْ خَامِسَةً فَلَا أَثَرَ لَهَا قَالَهُ الزَرْكَشِيُ بِرّ قَوْلُهُ بِعَدَمِهِ لَكِنْ قَالَ الْبَارِزِيُ تَبْطُلُ أَيْضًا وَأَقَرَهُ الْإِسْنَوِيُ وَغَيْرُهُ قَوْل
تكبيرة لم تبطل وإن نزلوها منزلة الركعة ولهذا لا تبطل بزيادة خامسة وأكثر كمامر ا هـ وفيه نظر بل البطلان بالتقدم أولى لأنه أفحش كما قرروه في باب الجماعة سم قوله كبر الإمام المستقبلة لو كانت خامسة فلا أثر لها قاله الزركشي بر قوله بعدمه لكن قال البارزي تبطل أيضا وأقره الإسنوي وغيره قول