فَحَجَ عَنْهُ بِذَلِكَ فَلَمَا فَرَغَ أَنْفَقَ فِي الرُجُوعِ مِنْ نَفْسِهِ ثَلَاثِينَ بَعْدَ نَفَاذِ ذَلِكَ فَإِنْ كَانَ هَذَا بِخُوَارِزْمَ فَلَا يَصِحُ وَيَضْمَنُ الْمَأْمُورُ الْقِيمَةَ وَقَدْ مَرَتْ عَنْ الْأَشْبَاهِ بَابُ مَسَائِلِ الْأُضْحِيَةِ رَجُلٌ اشْتَرَى أُضْحِيَةً وَأَمَرَ رَجُلًا بِذَبْحِهَا وَقَالَ تَرَكْت التَسْمِيَةَ عَمْدًا ضَمِنَ الذَابِحُ قِيمَةَ الشَاةِ لِلْآمِرِ فَيَشْتَرِي الْآمِرُ بِقِيمَتِهَا شَاةً أُخْرَى وَيُضَحِي وَيَتَصَدَقُ بِلَحْمِهَا وَلَا يَأْكُلُ 
فحج عنه بذلك فلما فرغ أنفق في الرجوع من نفسه ثلاثين بعد نفاذ ذلك فإن كان هذا بخوارزم فلا يصح ويضمن المأمور القيمة وقد مرت عن الأشباه باب مسائل الأضحية رجل اشترى أضحية وأمر رجلا بذبحها وقال تركت التسمية عمدا ضمن الذابح قيمة الشاة للآمر فيشتري الآمر بقيمتها شاة أخرى ويضحي ويتصدق بلحمها ولا يأكل 