 وَلَمْ يُعْلَمْ مِنْ أَيْ بُطُونِهَا لَمْ يَعْقِلُوا عَنْهُ لِأَنَهُمْ لَا يَرِثُونَهُ وَلَا مَدْخَلَ لِأَهْلِ الدِيوَانِ فِي الْمُعَاقَلَةِ فَإِذَا قَتَلَ وَاحِدٌ مِنْ دِيوَانِ لَمْ يَعْقِلُوا عَنْهُ كَأَهْلِ مَحَلَتِهِ لِأَنَهُمْ لَا يَرِثُونَهُ وَلَيْسَ عَلَى فَقِيرٍ وَلَوْ مُعْتَمِلًا حَمْلُ شَيْءٍ مِنْ الدِيَةِ لِأَنَ حَمْلَ الْعَاقِلَةِ مُوَاسَاةٌ فَلَا يَلْزَمُ الْفَقِيرَ كَالزَكَاةِ وَلِأَنَهُ وَجَبَ عَلَى الْعَاقِلَةِ تَخْفِيفًا عَنْ الْقَاتِلِ فَلَا يَجُوزُ التَثْقِيلُ عَلَى
 ولم يعلم من أي بطونها لم يعقلوا عنه لأنهم لا يرثونه ولا مدخل لأهل الديوان في المعاقلة فإذا قتل واحد من ديوان لم يعقلوا عنه كأهل محلته لأنهم لا يرثونه وليس على فقير ولو معتملا حمل شيء من الدية لأن حمل العاقلة مواساة فلا يلزم الفقير كالزكاة ولأنه وجب على العاقلة تخفيفا عن القاتل فلا يجوز التثقيل على