ِ فِيهَا لَكِنْ يُجْعَلُ الْوَارِثُ كَنَاكِلٍ فَلِلْمُقَرِ لَهُ أَنْ يُعَيِنَ قَدْرًا وَيَحْلِفَ عَلَيْهِ وَيَأْخُذَهُ وَإِنْ كَذَبَ الْمُقَرُ لَهُ الْوَارِثَ حَلَفَ الْوَارِثُ وَلَيْسَ لِلْمُقَرِ لَهُ حِينَئِذٍ تَعْيِينٌ وَلَا حَلِفٌ وَغَيْبَتُهُ كَنُكُولِهِ قَوْلُهُ وَادَعَى بِهَا أَوْ ادَعَى أَنَهُ أَرَادَهَا بِالْإِقْرَارِ قَوْلُهُ وَبَطَلَ إقْرَارُهُ بِالْمِائَةِ أَيْ إنْ لَمْ يُصَدِقْهُ عَلَيْهَا وَإِلَا ثَبَتَتْ بِاتِفَاقِهَا قَوْلُهُ لِي عَلَيْك مِائَتَا دِرْهَمٍ
 فيها لكن يجعل الوارث كناكل فللمقر له أن يعين قدرا ويحلف عليه ويأخذه وإن كذب المقر له الوارث حلف الوارث وليس للمقر له حينئذ تعيين ولا حلف وغيبته كنكوله قوله وادعى بها أو ادعى أنه أرادها بالإقرار قوله وبطل إقراره بالمائة أي إن لم يصدقه عليها وإلا ثبتت باتفاقها قوله لي عليك مائتا درهم