َمَهُ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْهَادِي وَالْكَافِي وَالْمُغْنِي وَالْمُحَرَرِ وَالنَظْمِ وَالشَرْحِ وَالرِعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَالْفُرُوعِ وَغَيْرِهِمْ وَعَنْهُ إنْ كَانَتْ الْجِرَاحَةُ مُوحِيَةً حَلَ وَإِلَا فَلَا وَعَنْهُ إنْ وَجَدَهُ فِي يَوْمِهِ حَلَ وَإِلَا فَلَا وَعَنْهُ إنْ وَجَدَهُ فِي مُدَةٍ قَرِيبَةٍ حَلَ وَإِلَا فَلَا وَعَنْهُ لَا يَحِلُ مُطْلَقًا وَنَقَلَ ابْنُ مَنْصُورٍ إنْ غَابَ نَ
مه في الهداية والمذهب والمستوعب والخلاصة والهادي والكافي والمغني والمحرر والنظم والشرح والرعايتين والحاويين والفروع وغيرهم وعنه إن كانت الجراحة موحية حل وإلا فلا وعنه إن وجده في يومه حل وإلا فلا وعنه إن وجده في مدة قريبة حل وإلا فلا وعنه لا يحل مطلقا ونقل ابن منصور إن غاب ن