لِهِ اشْتَرِ مِنْهُ عَبْدَهُ هَذَا وَيُؤَدَبُ هُوَ وَبَائِعُهُ لَكِنْ مَا أَخَذَهُ الْمُقِرُ غَرِمَهُ نَصَ عَلَيْهِمَا وَسَأَلَهُ ابْنُ الْحَكَمِ عَنْ رَجُلٍ يُقِرُ بِالْعُبُودِيَةِ حَتَى يُبَاعَ فَقَالَ يُؤْخَذُ الْبَائِعُ وَالْمُقِرُ بِالثَمَنِ فَإِنْ مَاتَ أَحَدُهُمَا أَوْ غَابَ أُخِذَ الْآخِرُ بِالثَمَنِ اخْتَارَهُ الشَيْخُ تَقِيُ الدِينِ قُلْت وَهُوَ الصَوَابُ قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَتَوَجَهَ هَذَا فِي كُلِ غَارٍ وَمَا هُوَ بِبَعِيدٍ وَلَوْ كَانَ الْغَارُ أُنْثَى حُدَتْ
له اشتر منه عبده هذا ويؤدب هو وبائعه لكن ما أخذه المقر غرمه نص عليهما وسأله ابن الحكم عن رجل يقر بالعبودية حتى يباع فقال يؤخذ البائع والمقر بالثمن فإن مات أحدهما أو غاب أخذ الآخر بالثمن اختاره الشيخ تقي الدين قلت وهو الصواب قال في الفروع وتوجه هذا في كل غار وما هو ببعيد ولو كان الغار أنثى حدت