 قَالَ يَعْنِي الْعُودَ ا هـ وَلَا إشْكَالَ إنْ حُمِلَ هَذَا عَلَى التَجَوُزِ وَالتِرْمِذِيُ وَقَالَ حَسَنٌ غَرِيبُ يَدْخُلُونَ أَهْلُ الْجَنَةِ الْجَنَةَ جُرْدًا مُرْدًا بِيضًا جِعَادًا مُكَحَلِينَ أَبْنَاءَ ثَلَاثٍ وَثَلَاثِينَ وَهُمْ عَلَى خَلْقِ آدَمَ سِتُونَ ذِرَاعًا فِي عَرْضِ تِسْعَةِ أَذْرُعٍ وَالْبَيْهَقِيُ بِسَنَدٍ مَا مِنْ أَحَدٍ يَمُوتُ سَقْطًا وَلَا هَرَمًا وَأَيُمَا النَاسِ فِيمَا بَيْنَ ذَلِكَ إلَا بُعِثَ ابْنَ ثَلَاثٍ وَثَلَاثِينَ سَنَةً فَإِنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ ال
 قال يعني العود ا هـ ولا إشكال إن حمل هذا على التجوز والترمذي وقال حسن غريب يدخلون أهل الجنة الجنة جردا مردا بيضا جعادا مكحلين أبناء ثلاث وثلاثين وهم على خلق آدم ستون ذراعا في عرض تسعة أذرع والبيهقي بسند ما من أحد يموت سقطا ولا هرما وأيما الناس فيما بين ذلك إلا بعث ابن ثلاث وثلاثين سنة فإن كان من أهل ال