دْلِيسُ لِحَدِيثِ مَنْ غَشَنَا فَلَيْسَ مِنَا وَ يَحْرُمُ التَشَبُهُ مِنْ النِسَاءِ بِالْمُرْدَانِ كَعَكْسِهِ وَيَأْتِي دَلِيلُهُ فِي سِتْرِ الْعَوْرَةِ وَكَرِهَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ الْحِجَامَةَ يَوْمَ السَبْتِ وَ يَوْمَ الْأَرْبِعَاءِ لِقَوْلِهِ عَلَيْهِ السَلَامُ مَنْ احْتَجَمَ يَوْمَ السَبْتِ أَوْ يَوْمَ الْأَرْبِعَاءِ فَأَصَابَهُ يَعْنِي مَرَضًا فَلَا يَلُومَنَ إلَا نَفْسَهُ مِنْ مَرَاسِيلِ الزُهْرِيُ وَهُوَ مُرْسَلٌ صَحِيحٌ قَالَهُ فِي الْآد
دليس لحديث من غشنا فليس منا و يحرم التشبه من النساء بالمردان كعكسه ويأتي دليله في ستر العورة وكره الإمام أحمد الحجامة يوم السبت و يوم الأربعاء لقوله عليه السلام من احتجم يوم السبت أو يوم الأربعاء فأصابه يعني مرضا فلا يلومن إلا نفسه من مراسيل الزهري وهو مرسل صحيح قاله في الآد