بِعَةَ حَتَى تَنْقَضِيَ عِدَةُ الْمُفَارَقَةِ وَإِنْ كُنَ سِتًا فَفَارَقَ اثْنَتَيْنِ فَلَهُ وَطْءُ اثْنَتَيْنِ مِنْ الْمُخْتَارَاتِ وَإِذَا انْقَضَتْ عِدَةُ إحْدَى الْمُفَارَقَتَيْنِ فَلَهُ وَطْءُ ثَالِثَةٍ مِنْ الْمُخْتَارَاتِ وَإِنْ كُنَ سَبْعًا فَفَارَقَ ثَلَاثًا فَلَهُ وَطْءُ وَاحِدَةٍ فَقَطْ مِنْ الْمُخْتَارَاتِ وَكُلَمَا انْقَضَتْ عِدَةُ وَاحِدَةٍ مِنْ الْمُفَارَقَاتِ فَلَهُ وَطْءُ وَاحِدَةٍ مِنْ الْمُخْتَارَاتِ وَإِنْ أَسْلَمَ الزَوْجُ قَبْلَهُنَ أَيْ قَبْلَ إسْلَامِ مَنْ تَحْت
بعة حتى تنقضي عدة المفارقة وإن كن ستا ففارق اثنتين فله وطء اثنتين من المختارات وإذا انقضت عدة إحدى المفارقتين فله وطء ثالثة من المختارات وإن كن سبعا ففارق ثلاثا فله وطء واحدة فقط من المختارات وكلما انقضت عدة واحدة من المفارقات فله وطء واحدة من المختارات وإن أسلم الزوج قبلهن أي قبل إسلام من تحت