َا الْمَيِتُ هُوَ الْأَوَلُ فَلَهَا فِي مَالِهِ الْمَهْرُ وَالْمِيرَاثُ فَإِنَ تَصْدِيقَهَا بَعْدَ مَوْتِ الزَوْجِ كَتَصْدِيقِهَا فِي حَيَاتِهِ فَيَثْبُتُ النِكَاحُ بَيْنَهُمَا فَيَنْتَهِي بِالْمَوْتِ أَلَا تَرَى أَنَ رَجُلًا لَوْ أَقَرَ بِنِكَاحِامْرَأَةٍ فَصَدَقَتْهُ بَعْدَ الْمَوْتِ كَانَ تَصْدِيقُهَا صَحِيحًا لِأَنَ النِكَاحَ بِمَوْتِ الزَوْجِ يَرْتَفِعُ إلَى خُلْفٍ وَهُوَ الْعِدَةُ قَالَ وَإِذَا تَزَوَجَتْ الْمَرْأَةُ زَوْجَيْنِ فِي عُقْدَةٍ وَاحِدَةٍ كَانَ النِكَاح
ا الميت هو الأول فلها في ماله المهر والميراث فإن تصديقها بعد موت الزوج كتصديقها في حياته فيثبت النكاح بينهما فينتهي بالموت ألا ترى أن رجلا لو أقر بنكاحامرأة فصدقته بعد الموت كان تصديقها صحيحا لأن النكاح بموت الزوج يرتفع إلى خلف وهو العدة قال وإذا تزوجت المرأة زوجين في عقدة واحدة كان النكاح