ازَ كَبَيْعٍ فَلَوْ فَسَخَ فِي الثَالِثِ هَلْ يَجِبُ عَلَى الْمُسْتَأْجِرِ أُجْرَةُ يَوْمَيْنِ أَفْتَى صَاحِبُ الْمُحِيطِ أَنَهُ لَا يَجِبُ لِأَنَهُ لَا يَتَمَكَنُ مِنْ الِانْتِفَاعِ بِحُكْمِ الْخِيَارِ لِأَنَهُ لَوْ انْتَفَعَ بَطَلَ خِيَارُهُ مَسْأَلَةٌ بَاعَ بِخِيَارٍ فَوَهَبَ أَوْ رَهَنَ وَسَلَمَ أَوْ أَجَرَ أَوْ بَاعَ لَوْ فَعَلَ بِالْمَبِيعِ مَا يَدُلُ عَلَى اسْتِيفَاءِ الْمِلْكِ كَوَطْءٍ وَقُبْلَةٍ وَنَظَرٍ إلَى فَرْجِهَا بِشَهْوَةٍ كَانَ فَسْخًا لِلْبَيْعِ عَلِمَ ب
از كبيع فلو فسخ في الثالث هل يجب على المستأجر أجرة يومين أفتى صاحب المحيط أنه لا يجب لأنه لا يتمكن من الانتفاع بحكم الخيار لأنه لو انتفع بطل خياره مسألة باع بخيار فوهب أو رهن وسلم أو أجر أو باع لو فعل بالمبيع ما يدل على استيفاء الملك كوطء وقبلة ونظر إلى فرجها بشهوة كان فسخا للبيع علم ب