 لَيْسَ مِنْهُ وَيُلَاعِنُ أَوْ كَثْرَةٍ كَخَمْسِ سِنِينَ بَعْدَ الْوَطْءِ فَلَا يَلْحَقُ بِهِ وَيَعْتَمِدُ عَلَى ذَلِكَ وَيُلَاعِنُ لِنَفْيِهِ أَوْ وَطِئَهَا وَ اسْتَبْرَأَهَا بِحَيْضَةٍ بَعْدَ الْوَطْءِ أَوْ وَضْعٍ لِحَمْلٍ وَأَتَتْ بِهِ بَعْدَ سِتَةِ أَشْهُرٍ مِنْ يَوْمِ الِاسْتِبْرَاءِ بِالْحَيْضَةِ أَوْ بِالْوَضْعِ فَيَعْتَمِدُ عَلَى ذَلِكَ وَيُلَاعِنُ لِنَفْيِهِ إذْ هُوَ لَيْسَ مِنْهُ قَطْعًا وَلَا يَنْتَفِي الْحَمْلُ أَوْ الْوَلَدُ بِغَيْرِهِ أَي
 ليس منه ويلاعن أو كثرة كخمس سنين بعد الوطء فلا يلحق به ويعتمد على ذلك ويلاعن لنفيه أو وطئها و استبرأها بحيضة بعد الوطء أو وضع لحمل وأتت به بعد ستة أشهر من يوم الاستبراء بالحيضة أو بالوضع فيعتمد على ذلك ويلاعن لنفيه إذ هو ليس منه قطعا ولا ينتفي الحمل أو الولد بغيره أي