ِيَ عِبَادَةٌ مَفْقُودَةٌ فِي غَيْرِهَا الشَرْحُ قَوْلُهُ وَنُدِبَ إيقَاعُهَا بِهِ أَيْ لِأَجْلِ الْمُبَاعَدَةِ بَيْنَ الرِجَالِ وَالنِسَاءِ لِأَنَ الْمَسَاجِدَ وَإِنْ كَبُرَتْ يَقَعُ الِازْدِحَامُ فِيهَا وَفِي أَبْوَابِهَا بَيْنَ الرِجَالِ وَالنِسَاءِ دُخُولًا وَخُرُوجًا فَتُتَوَقَعُ الْفِتْنَةُ فِي مَحَلِ الْعِبَادَةِ قَوْلُهُ صَلَاتُهَا بِالْمَسْجِدِ أَيْ وَلَوْ مَسْجِدِ الْمَدِينَةِ الْمُنَوَرَةِ قَوْلُهُ بِدْعَةٌ أَيْ مَكْرُوهَةٌ وَأَمَا صَلَاتُهَا فِي الْمَسْجِدِ لِضَرُورَةٍ كَ
ي عبادة مفقودة في غيرها الشرح قوله وندب إيقاعها به أي لأجل المباعدة بين الرجال والنساء لأن المساجد وإن كبرت يقع الازدحام فيها وفي أبوابها بين الرجال والنساء دخولا وخروجا فتتوقع الفتنة في محل العبادة قوله صلاتها بالمسجد أي ولو مسجد المدينة المنورة قوله بدعة أي مكروهة وأما صلاتها في المسجد لضرورة ك