نَ الْبَاقِيَ هُوَ رَأْسُ مَالِهِ وَإِنْ كَانَ الْعَامِلُ اُتُبِعَ بِهِ فِي ذِمَتِهِ كَالْأَجْنَبِيِ وَلَا رِبْحَ لِمَا فِي الذِمَةِ وَعَلَى الْجَانِي مِنْهُمْ مَا جَنَى فَإِنْ كَانَ رَبَ الْمَالِ فَأَمْرُهُ ظَاهِرٌ وَإِنْ كَانَ غَيْرَهُ فَعَلَيْهِ مَا يَلْزَمُهُ شَرْعًا مِنْ أَرْشٍ أَوْ قِيمَةٍ أَوْ مِثْلٍ وَمَا وَقَعَ هُنَا لِبَعْضِ الشُرَاحِ لَا يُعَوَلُ عَلَيْهِ الشَرْحُقَوْلُهُ وَإِنْ نَهَاهُ إلَخْ صُورَتُهَا أَعْطَى شَخْصٌ الْعَامِلَ مَالًا لِيَعْمَلَ فِي
ن الباقي هو رأس ماله وإن كان العامل اتبع به في ذمته كالأجنبي ولا ربح لما في الذمة وعلى الجاني منهم ما جنى فإن كان رب المال فأمره ظاهر وإن كان غيره فعليه ما يلزمه شرعا من أرش أو قيمة أو مثل وما وقع هنا لبعض الشراح لا يعول عليه الشرحقوله وإن نهاه إلخ صورتها أعطى شخص العامل مالا ليعمل في