َلَامُ زَكَاةُ الْأَرْضِ يُبْسُهَا وَالزَكَاةُ الطَهَارَةُ وَإِنَمَا لَمْ يَجُزْ التَيَمُمُ بِهِ لِأَنَ الطُهُورِيَةَ زَائِدَةٌ عَلَى الطَهَارَةِ وَالْحَدِيثُ يَدُلُ عَلَى الطَهَارَةِ دُونَ الطُهُورِيَةِ ا هـ رَازِيٌ قَوْلُهُ عَزَبًا رَجُلٌ عَزَبٌ بِالتَحْرِيكِ لَا زَوْجَ لَهُ ا هـ مُغْرِبٌ قَوْلُهُ فَلَمْ يَكُونُوا يَرُشُونَ عَلَيْهَا شَيْئًا مِنْ ذَلِكَ فَلَوْلَا اعْتِبَارُهَا تَطْهُرُ بِالْجَفَافِ كَانَ ذَلِكَ تَبْقِيَةً لَهَا بِوَصْفِ النَجَاسَةِ مَعَ الْعِلْمِ بِأَنَ
لام زكاة الأرض يبسها والزكاة الطهارة وإنما لم يجز التيمم به لأن الطهورية زائدة على الطهارة والحديث يدل على الطهارة دون الطهورية ا هـ رازي قوله عزبا رجل عزب بالتحريك لا زوج له ا هـ مغرب قوله فلم يكونوا يرشون عليها شيئا من ذلك فلولا اعتبارها تطهر بالجفاف كان ذلك تبقية لها بوصف النجاسة مع العلم بأن