نْدَ الْقِيَامِ يُصَلِي قَاعِدًا بِخِلَافِ مَنْ لَوْ اسْتَلْقَى لَمْ يَسِلْ فَإِنَهُ لَا يُصَلِي مُسْتَلْقِيًا ا هـ بِرْكَوِيَةٌ قَوْلُهُ وَبِرَدِهِ لَا يَبْقَى ذَا عُذْرٍ قَالَ فِي الْبَحْرِ وَمَتَى قَدَرَ الْمَعْذُورُ عَلَى رَدِ السَيَلَانِ بِرِبَاطٍ أَوْ حَشْوٍ أَوْ كَانَ لَوْ جَلَسَ لَا يَسِيلُ وَلَوْ قَامَ سَالَ وَجَبَ رَدُهُ وَخَرَجَ بِرَدِهِ عَنْ أَنْ يَكُونَ صَاحِبَ عُذْرٍ وَيَجِبُ أَنْ يُصَلِيَ جَالِسًا بِإِيمَاءٍ إنْ سَالَ بِالْمَيَلَانِ لِأَنَ تَرْكَ السُجُودِ أَهْو
ند القيام يصلي قاعدا بخلاف من لو استلقى لم يسل فإنه لا يصلي مستلقيا ا هـ بركوية قوله وبرده لا يبقى ذا عذر قال في البحر ومتى قدر المعذور على رد السيلان برباط أو حشو أو كان لو جلس لا يسيل ولو قام سال وجب رده وخرج برده عن أن يكون صاحب عذر ويجب أن يصلي جالسا بإيماء إن سال بالميلان لأن ترك السجود أهو