َارَ وَالْأَبْنِيَةَ فَلِلشَفِيعِ أَخْذُ الْأَرْضِ بِالشُفْعَةِ فَقَطْ وَلَيْسَ لَهُ أَخْذُ الْأَشْجَارِ وَالْأَبْنِيَةِ الْمُبَاعَةِ مُنْفَرِدَةً قَبْلًا الْهِنْدِيَةُ فِي الْبَابِ الْأَوَلِ مَسْأَلَةٌ تَتَفَرَعُ مِنْ دُخُولِ الْأَبْنِيَةِ وَالْأَشْجَارِ فِي الشُفْعَةِ تَبَعًا إنَ دُخُولَ الْأَبْنِيَةِ وَالْأَشْجَارِ فِي الشُفْعَةِ تَبَعٌ وَلِهَذَا لَوْ جَفَتْ الْأَشْجَارُ وَحُرِقَتْ الدَارُ بِدُونِ صُنْعِ أَحَدٍ فَلِلشَفِيعِ إنْ شَاءَ أَخَذَهَا بِجَمِيعِ الثَمَنِ وَإِنْ شَا
ار والأبنية فللشفيع أخذ الأرض بالشفعة فقط وليس له أخذ الأشجار والأبنية المباعة منفردة قبلا الهندية في الباب الأول مسألة تتفرع من دخول الأبنية والأشجار في الشفعة تبعا إن دخول الأبنية والأشجار في الشفعة تبع ولهذا لو جفت الأشجار وحرقت الدار بدون صنع أحد فللشفيع إن شاء أخذها بجميع الثمن وإن شا