رِضَا حِينَئِذٍ لَا وَجْهَ لَهَا فَلَوْ قِيلَ أَوْ رَهْبَةً مِنْ الْمُشْتَرِي مِنْ غَيْرِ أَنْ يَصِلَ إلَى الْإِكْرَاهِ لَكَانَ صَحِيحًا وَقَوْلُهُ أَوْ مُصَادَرَةٍ مَحَلُ تَأَمُلٍ أَيْضًا لِتَصْرِيحِهِمْ بِكَرَاهَةِ بَيْعِ التَلْجِئَةِ وَفَسَرُوهُ بِبَيْعِ الْمُصَادَرَةِ فَلْيُتَأَمَلْ وَلْيُرَاجَعْ ا هـ بَصَرِيٌ قَوْلُهُ أَوْ مُصَادَرَةٍ هَذَا يَدُلُ عَلَى أَنَ الْمُرَادَ بِعَدَمِ الْحِلِ مُجَرَدُ الْحُرْمَةِ لِعَدَمِ الِانْعِقَادِ ا هـ سم عِبَارَةُ النِهَايَةِ هُنَا وَالشَارِحِ فِ
رضا حينئذ لا وجه لها فلو قيل أو رهبة من المشتري من غير أن يصل إلى الإكراه لكان صحيحا وقوله أو مصادرة محل تأمل أيضا لتصريحهم بكراهة بيع التلجئة وفسروه ببيع المصادرة فليتأمل وليراجع ا هـ بصري قوله أو مصادرة هذا يدل على أن المراد بعدم الحل مجرد الحرمة لعدم الانعقاد ا هـ سم عبارة النهاية هنا والشارح ف