َالَ لَهُ لَا تَأْكُلْ لَمْ يَكُنْ ذَلِكَ إذْنًا لَهُ فَهَذَا مِثْلُهُ بِخِلَافِ الْوَصِيِ فَإِنَ عَادَةَ التَبَرُعِ فِي مِثْلِ هَذَا غَيْرُ مَوْجُودَةٍ فِي حَقِ الْأَوْصِيَاءِ بَلْ يُكْتَفَى مِنْ الْوَصِيِ أَنْ لَا يَطْمَعَ فِي مَالِ الْيَتِيمِ فَلِهَذَا ثَبَتَ لَهُ حَقُ الرُجُوعِ إذَا ضَمِنَ وَأَدَى مِنْ مَالِ نَفْسِهِ وَإِنْ مَاتَ الْأَبُ قَبْلَ أَنْ يُؤَدِيَ فَهَذِهِ صِلَةٌ لَمْ تَتِمَ لِأَنَ تَمَامَ الصِلَةِ يَكُونُ بِالْقَبْضِ وَلَمْ يُوجَدْ وَلَكِنَهَا بِالْخِيَارِ إنْ شَاءَتْ أ
ال له لا تأكل لم يكن ذلك إذنا له فهذا مثله بخلاف الوصي فإن عادة التبرع في مثل هذا غير موجودة في حق الأوصياء بل يكتفى من الوصي أن لا يطمع في مال اليتيم فلهذا ثبت له حق الرجوع إذا ضمن وأدى من مال نفسه وإن مات الأب قبل أن يؤدي فهذه صلة لم تتم لأن تمام الصلة يكون بالقبض ولم يوجد ولكنها بالخيار إن شاءت أ