دَ الْآخَرِينَ الثُلُثُ لِلْأُمِ بِالْفَرْضِ وَالْبَاقِي رَدًا عَلَيْهَا أَيْضًا وَإِنْ تَرَكَ بِنْتًا وَمَوْلًى فَلِلْبِنْتِ فَرْضُهَا وَهُوَ النِصْفُ وَالْبَاقِي لِلْمَوْلَى عِنْدَ الْأَوَلِينَ لِأَنَهُ عَصَبَةٌ وَعِنْدَ الْآخَرِينَ النِصْفُ لِلْبِنْتِ بِالْفَرْضِ وَالْبَاقِي رَدًا عَلَيْهَا وَلَوْ تَرَكَ ثَلَاثَ أَخَوَاتٍ مُتَفَرِقَاتٍ وَأُمًا وَتَرَكَ مَوْلَاهُ فَلِلْأُخْتِ لِلْأَبِ وَالْأُمِ النِصْفُ وَلِلْأُخْتِ لِلْأَبِ السُدُسُ تَكْمِلَةَ الثُلُثَيْنِ وَلِلْأُخْتِ لِلْأُمِ السُدُ
د الآخرين الثلث للأم بالفرض والباقي ردا عليها أيضا وإن ترك بنتا ومولى فللبنت فرضها وهو النصف والباقي للمولى عند الأولين لأنه عصبة وعند الآخرين النصف للبنت بالفرض والباقي ردا عليها ولو ترك ثلاث أخوات متفرقات وأما وترك مولاه فللأخت للأب والأم النصف وللأخت للأب السدس تكملة الثلثين وللأخت للأم السد