ِمَارَةِ بِلَادِ الْعِبَادِ أَوْ أَنَ الْمُرَادَ عِمَارَةُ مَصَالِحِ الْعِبَادِ أَيْ اسْتِمْرَارُهَا وَدَوَامُهَا قَوْلُهُ خُوَيْزِ مَنْدَادٍ بِضَمِ الْخَاءِ وَكَسْرِ الزَايِ وَفَتْحِ الْمِيمِ وَسُكُونِ النُونِ قَوْلُهُ فَالْخُصُوصِيَةُ لَهُ عَلَيْهِ الصَلَاةُ وَالسَلَامُ إلَخْ أَيْ فَقَوْلُهُ أَوَلًا وَلَا خُصُوصِيَةَ إلَخْ أَيْ بِقَطْعِ النَظَرِ عَنْ كَوْنِهِ كَامِلَ الْعِلْمِ وَأَمَا لَوْ نَظَرَ لِذَلِكَ فَالْخُصُوصِيَةُ بَاقِيَةٌ وَالْأَحْسَنُ أَنْ يَذْكُرَهُ عَلَى أَنَهُ جَوَابٌ عَ
مارة بلاد العباد أو أن المراد عمارة مصالح العباد أي استمرارها ودوامها قوله خويز منداد بضم الخاء وكسر الزاي وفتح الميم وسكون النون قوله فالخصوصية له عليه الصلاة والسلام إلخ أي فقوله أولا ولا خصوصية إلخ أي بقطع النظر عن كونه كامل العلم وأما لو نظر لذلك فالخصوصية باقية والأحسن أن يذكره على أنه جواب ع