وبِ أَيْ عَلَى الْغَاصِبِ قَوْلُهُ وَضَمَانُ جِنَايَتِهِ أَيْ الْمَغْصُوبِ وَقَوْلُهُ وَإِنْ أَبَقَ غَايَةٌ وَقَوْلُهُ وَسُلِمَتْ الْقِيمَةُ مِنْ جُمْلَةِ الْغَايَةِ قَوْلُهُ بِعِتْقٍ مِنْهُ أَيْ الْمَالِكِ قَوْلُهُ أَوْ مَوْتٍ فِي الْإِيلَادِ أَيْ فَيَرُدُ الْوَارِثُ إنْ كَانَتْ حَيَةً عِنْدَ مَوْتِ الْمُورِثِ فَلَوْ جَهِلَ حَيَاتَهَا فَهَلْ تُرَدُ الْقِيمَةُ لِأَنَ الْأَصْلَ الْحَيَاةُفِيهِ نَظَرٌ وَأَمَا لَوْ مَاتَتْ قَبْلَهُ فَتَسْتَقِرُ الْقِيمَةُ ا هـ سم 
وب أي على الغاصب قوله وضمان جنايته أي المغصوب وقوله وإن أبق غاية وقوله وسلمت القيمة من جملة الغاية قوله بعتق منه أي المالك قوله أو موت في الإيلاد أي فيرد الوارث إن كانت حية عند موت المورث فلو جهل حياتها فهل ترد القيمة لأن الأصل الحياةفيه نظر وأما لو ماتت قبله فتستقر القيمة ا هـ سم 