كَ التَيَمُمِ وَعَلَيْهِ الْفَتْوَى هَكَذَا فِي الْمُضْمَرَاتِ التَيَمُمُ لِصَلَاةِ الْعِيدِ قَبْلَ الشُرُوعِ بِهَا لَا يَجُوزُ لِلْإِمَامِ إذَا لَمْ يَخَفْ خُرُوجَ الْوَقْتِ وَإِلَا يَجُوزُ هَكَذَا فِي الْبَحْرِ الرَائِقِ وَلَا يَجُوزُ لِلْمُقْتَدِي إنْ لَمْ يَخَفْ فَوْتَ الصَلَاةِ لَوْ تَوَضَأَ وَإِلَا يَجُوزُ وَلَوْ أَحْدَثَ أَحَدُهُمَا بَعْدَ الشُرُوعِ فِيهَا بِالتَيَمُمِ تَيَمَمَ وَبَنَى بِلَا خِلَافٍ وَكَذَلِكَ بَعْدَ الشُرُوعِ بِالْوُضُوءِ إنْ خَافَ ذَهَابَ الْوَ
ك التيمم وعليه الفتوى هكذا في المضمرات التيمم لصلاة العيد قبل الشروع بها لا يجوز للإمام إذا لم يخف خروج الوقت وإلا يجوز هكذا في البحر الرائق ولا يجوز للمقتدي إن لم يخف فوت الصلاة لو توضأ وإلا يجوز ولو أحدث أحدهما بعد الشروع فيها بالتيمم تيمم وبنى بلا خلاف وكذلك بعد الشروع بالوضوء إن خاف ذهاب الو