َيْتَ إنْ كَانَ أَحَدُهُمْ قَلِيلَ النَصِيبِ فَكَانَ الَذِي يَصِيرُ لَهُ مِنْ السَاحَةِ قَدْرَ مَدْخَلِهِ وَمَخْرَجِهِ وَقَدْرَ طَرِيقِهِ فَقَطْ وَبَقِيَتُهُمْ يَصِيرُ حَظُ كُلِ وَاحِدٍ مِنْهُمْ مِنْ السَاحَةِ مَا يَنْتَفِعُ بِهِ فَأَرَادُوا الْقِسْمَةَ قَالَ لَا تُقْسَمُ السَاحَةُ لِأَنَ الْقَلِيلَ النَصِيبِ إنْ اقْتَسَمُوا لَمْ يَرْتَفِقْ بِأَكْثَرَ مِنْ الْمَدْخَلِ وَالْمَخْرَجِ وَهُمْ يَرْتَفِقُونَ بِأَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ وَإِنَمَا مُرْتَفَقُ السَاحَةِ بَيْنَهُمْ كُلِهِمْ الْقَلِي
يت إن كان أحدهم قليل النصيب فكان الذي يصير له من الساحة قدر مدخله ومخرجه وقدر طريقه فقط وبقيتهم يصير حظ كل واحد منهم من الساحة ما ينتفع به فأرادوا القسمة قال لا تقسم الساحة لأن القليل النصيب إن اقتسموا لم يرتفق بأكثر من المدخل والمخرج وهم يرتفقون بأكثر من ذلك وإنما مرتفق الساحة بينهم كلهم القلي