أَنَهُثَمَ جَعَلَ أَلْفًا مِمَا سَمَتْهُ لَازِمًا لَهَا عِنْدَ الْإِطْلَاقِ وَالزَائِدُ عَلَيْهِ وَهُنَا جَعَلَ مَا سَمَتْهُ لَازِمًا لَهَا وَهُوَ نَظِيرُ غَيْرِ مَا عَيَنْته هُنَاكَ فَمُسَمَاهَا لَازِمٌ لَهَا فِي الصُورَتَيْنِ وَمَا زَادَهُ الْوَكِيلُ ثُمَ هُوَ الَذِي اخْتَصَ بِهِ قَوْلُهُ وَكَذَا أَجْنَبِيٌ أَيْ لَهُ تَوْكِيلُ أَجْنَبِيٍ آخَرَ قَوْلُهُ فَإِنَهُ تَوْكِيلٌ أَيْ لِأَنَ مَنْفَعَةَ الْخُلْعِ رَاجِعَةٌ إلَيْهَا فَحُمِلَ سُؤَالُهَا عِنْدَ الْإِطْلَاقِ عَلَى الت
أنهثم جعل ألفا مما سمته لازما لها عند الإطلاق والزائد عليه وهنا جعل ما سمته لازما لها وهو نظير غير ما عينته هناك فمسماها لازم لها في الصورتين وما زاده الوكيل ثم هو الذي اختص به قوله وكذا أجنبي أي له توكيل أجنبي آخر قوله فإنه توكيل أي لأن منفعة الخلع راجعة إليها فحمل سؤالها عند الإطلاق على الت