َحْوِ ذَلِكَ أَيْ كَهِبَةٍ أَوْ اكْتَسَبَتْهُ بِعَمَلٍ كَمَا فِي تت وَإِنْ كَانَ الرُجُوعُ عَنْ شَهَادَتِهِمَا بِعِتْقِهَا أَيْ أَنَهُ نُجِزَ عِتْقُ أُمِ وَلَدِهِ وَحُكِمَ بِهِ فَلَا غُرْمَ عَلَيْهِمَا لِأَنَهُمَا إنَمَا فَوَتَاهُ الِاسْتِمْتَاعَ وَهُوَ لَا قِيمَةَ لَهُ أَوْ كَانَ الرُجُوعُ عَنْ شَهَادَتِهِمَا بِعِتْقِ أَيْ بِتَنْجِيزِ عِتْقِ مُكَاتَبٍ فَالْكِتَابَةُ الَتِي عَلَى الْمُكَاتَبِ مِنْ عَيْنٍ أَوْ عَرْضٍ يَغْرَمَانِهَا عَلَى نُجُومِهَا أَوْ مَ
حو ذلك أي كهبة أو اكتسبته بعمل كما في تت وإن كان الرجوع عن شهادتهما بعتقها أي أنه نجز عتق أم ولده وحكم به فلا غرم عليهما لأنهما إنما فوتاه الاستمتاع وهو لا قيمة له أو كان الرجوع عن شهادتهما بعتق أي بتنجيز عتق مكاتب فالكتابة التي على المكاتب من عين أو عرض يغرمانها على نجومها أو م