صْلًا وَتَكُونُ مُصِيبَةً نَزَلَتْ بِهَا وَقَوْلُهُ إنْ قُطِعَ بِالْبِنَاءِ لِلْمَجْهُولِ وَأَمَا لَوْ قَطَعَهُ هُوَ فَيُعَجِلُ الطَلَاقَ قَطْعًا وَلَهَا النِصْفُ حِينَئِذٍ فَلَوْ قَطَعَتْهُ عَمْدًا فَالظَاهِرُ أَنَهَا مُصِيبَةٌ نَزَلَتْ بِهَا فَلَا تَطْلُقُ أَصْلًا وَتَبْقَى زَوْجَةً لِتَعَدِيهَا خُصُوصًا وَقَدْ قِيلَ بِذَلِكَ إذَا قَطَعَهُ غَيْرُهَا وَأُجِلَتْ الرَتْقَاءُ وَغَيْرُهَا مِنْ ذَوَاتِ دَاءِ الْفَرْجِ لِلدَوَاءِ بِالِاجْتِهَادِ مِنْ غَيْرِ تَحْدِيدٍ بَلْ بِمَا يَ
صلا وتكون مصيبة نزلت بها وقوله إن قطع بالبناء للمجهول وأما لو قطعه هو فيعجل الطلاق قطعا ولها النصف حينئذ فلو قطعته عمدا فالظاهر أنها مصيبة نزلت بها فلا تطلق أصلا وتبقى زوجة لتعديها خصوصا وقد قيل بذلك إذا قطعه غيرها وأجلت الرتقاء وغيرها من ذوات داء الفرج للدواء بالاجتهاد من غير تحديد بل بما ي