ِرًا أَوْ بِلَا اسْتِبْرَاءِ سَنَةٍ فِيمَا يَظْهَرُ شَرْحُ م ر قَوْلُهُ بِالْخِلْقَةِ أَيْ الصُورَةِ فَعَطْفُ الصُورَةِ عَلَيْهِ تَفْسِيرِيٌ وَقَوْلُهُ لَا بِالْقِيمَةِ عَطْفٌ عَلَى قَوْلِهِ بِالْخِلْقَةِ قَوْلُهُ فَيَلْزَمُ إلَخْ مُفَرَعٌ عَلَى قَوْلِهِ وَالْعِبْرَةُ بِالْمُمَاثَلَةِ إلَخْقَوْلُهُ وَفِي الذَكَرِ ذَكَرٌ هَذَا مُخَالِفٌ لِقَوْلِ شَارِحِ الْمَنْهَجِ وَيُجْزِئُ فِدَاءُ الذَكَرِ بِالْأُنْثَى وَعَكْسُهُ فَلْيُحَرَرْ وَأُجِيبَ بِأَنَ قَوْلَ الشَ
را أو بلا استبراء سنة فيما يظهر شرح م ر قوله بالخلقة أي الصورة فعطف الصورة عليه تفسيري وقوله لا بالقيمة عطف على قوله بالخلقة قوله فيلزم إلخ مفرع على قوله والعبرة بالمماثلة إلخقوله وفي الذكر ذكر هذا مخالف لقول شارح المنهج ويجزئ فداء الذكر بالأنثى وعكسه فليحرر وأجيب بأن قول الش