لْخَوْفُ عَلَى الْعِرْضِ أَوْ الدِينِ كَأَنْ يَخَافَ قَذْفَ أَحَدٍ مِنْ السُفَهَاءِ لَهُ أَوْ إلْزَامَقَتْلِ شَخْصٍ أَوْ ضَرْبِهِ ظُلْمًا أَوْ إلْزَامَ بَيْعَةِ ظَالِمٍ لَا يَقْدِرُ عَلَى مُخَالَفَتِهِ قَوْلُهُ بِأَنْ لَا يَجِدَ إلَخْ كَذَا نَقَلَ ح عَنْ بَهْرَامَ وَالْبِسَاطِيِ ابْنُ عَاشِرٍ وَلَا يُقَيَدُ بِمَا يَلِيقُ بِأَهْلِ الْمُرُوءَاتِ ا هـ بْن فَعَلَى هَذَا إذَا وَجَدَ مَا يَسْتُرُ عَوْرَتَهُ فَلَا يَجُوزُ لَهُ التَخَلُفُ وَلَوْ كَانَ مِنْ ذَوِي الْمُرُو
لخوف على العرض أو الدين كأن يخاف قذف أحد من السفهاء له أو إلزامقتل شخص أو ضربه ظلما أو إلزام بيعة ظالم لا يقدر على مخالفته قوله بأن لا يجد إلخ كذا نقل ح عن بهرام والبساطي ابن عاشر ولا يقيد بما يليق بأهل المروءات ا هـ بن فعلى هذا إذا وجد ما يستر عورته فلا يجوز له التخلف ولو كان من ذوي المرو