سِيلُ مِنْ أَنْفِهِ أَوْ دُبُرِهِ يُغَسَلُ لِأَنَهُ لَيْسَ بِقَتِيلٍ فَعَسَى أَنْ يَكُونَ مَاتَ مِنْ شِدَةِ الْخَوْفِ قَالَ الْكَمَالُ رَحِمَهُ اللَهُ وَلِهَذِهِ الصَلَاةِ كَغَيْرِهَا صِفَةٌ وَسَبَبٌ وَشَرْطٌ وَرُكْنٌ وَسُنَنٌ وَآدَابٌ أَمَا صِفَتُهَا فَفَرْضُ كِفَايَةٍ وَسَبَبُهَا الْمَيِتُ الْمُسْلِمُ فَإِنَهَا وَجَبَتْ قَضَاءً لِحَقِهِ وَرُكْنُهَا سَيَأْتِي بَيَانُهُ وَأَمَا شَرْطُهَا فِيمَا هُوَ شَرْطُ الصَلَاةِ الْمُطْلَقَةِ وَتَزِيدُ هَذِهِ بِأُمُورٍ تُذْكَرُ هُنَا وَسُنَتُهَا كَوْنُ
سيل من أنفه أو دبره يغسل لأنه ليس بقتيل فعسى أن يكون مات من شدة الخوف قال الكمال رحمه الله ولهذه الصلاة كغيرها صفة وسبب وشرط وركن وسنن وآداب أما صفتها ففرض كفاية وسببها الميت المسلم فإنها وجبت قضاء لحقه وركنها سيأتي بيانه وأما شرطها فيما هو شرط الصلاة المطلقة وتزيد هذه بأمور تذكر هنا وسنتها كون