ُخَارِيُ وَمُسْلِمٌ وَغَيْرُهُمْ وَعَنْ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ مَرْفُوعًا مَا ذِئْبَانِ جَائِعَانِ أُرْسِلَا فِي زَرِيبَةِ غَنَمٍ بِأَفْسَدَ لَهَا مِنْ حِرْصِ الْمَرْءِ عَلَى الْمَالِ وَالشَرَفِ لِدِينِهِ وَرَوَاهُ أَحْمَدُ وَالتِرْمِذِيُ وَصَحَحَهُ وَعَنْ أَنَسٍ مَرْفُوعًا يَهْرَمُ ابْنُ آدَمَ وَيَشِيبُ فِيهِ اثْنَتَانِ الْحِرْصُ عَلَى الْمَالِ وَالْحِرْصُ عَلَى الْعُمْرِ وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ مَرْفُوعًا قَلْبُ الشَيْخِ شَابٌ فِي حُبِ اثْنَيْنِ وَذَكَرَ مَعْنَاهُ مُتَفَقٌ عَل
خاري ومسلم وغيرهم وعن كعب بن مالك مرفوعا ما ذئبان جائعان أرسلا في زريبة غنم بأفسد لها من حرص المرء على المال والشرف لدينه ورواه أحمد والترمذي وصححه وعن أنس مرفوعا يهرم ابن آدم ويشيب فيه اثنتان الحرص على المال والحرص على العمر وعن أبي هريرة مرفوعا قلب الشيخ شاب في حب اثنين وذكر معناه متفق عل