شْرُوطَةً فِي الْمُبَارَأَةِ وَسَائِرِ الْكِنَايَاتِ عَلَى الْأَصْلِ ا هـ وَشَمِلَ أَوَلُ كَلَامِهِ سِتَةَ عَشَرَ وَجْهًا لِأَنَهُ لَا يَخْلُو إمَا أَنْ لَا يُسَمِيَا شَيْئًا أَوْ سَمَيَا الْمَهْرَ أَوْ مَالًا آخَرَ وَكُلُ وَجْهٍ عَلَى وَجْهَيْنِ إمَا أَنْ يَكُونَ الْمَهْرُ مَقْبُوضًا أَوْ لَا وَكُلٌ عَلَى وَجْهَيْنِ إمَا أَنْ يَكُونَ قَبْلَ الدُخُولِ أَوْ بَعْدَهُ فَإِنْ لَمْ يُسَمِيَا شَيْئًا بَرِئَ كُلٌ مِنْهُمَا كَمَا صَحَحَهُ فِي الْخُلَاصَةِ وَالْبَزَازِيَةِ وَعِبَارَةُا
شروطة في المبارأة وسائر الكنايات على الأصل ا هـ وشمل أول كلامه ستة عشر وجها لأنه لا يخلو إما أن لا يسميا شيئا أو سميا المهر أو مالا آخر وكل وجه على وجهين إما أن يكون المهر مقبوضا أو لا وكل على وجهين إما أن يكون قبل الدخول أو بعده فإن لم يسميا شيئا برئ كل منهما كما صححه في الخلاصة والبزازية وعبارةا