يُخْشَى عَلَيْهِ الْكُفْرُ وَقَالَ أَبُو يُوسُفَ يَجُوزُ نَسْخُ الْكِتَابِ بِخَبَرِ الْمَسْحِ لِشُهْرَتِهِ وَالظَاهِرُ أَنَهُ أَرَادَ الزِيَادَةَ لِأَنَهَا نَسْخٌ مِنْ وَجْهٍ وَأَشَارَ الْمُصَنِفُ بِقَوْلِهِ بِالسُنَةِ إلَى أَنَ نَصَ الْكِتَابِ سَاكِتٌ عَنْهُ رَدًا عَلَى مَنْ زَعَمَ أَنَ قِرَاءَةَ الْجَرِ فِي أَرْجُلِكُمْ تَدُلُ عَلَيْهِ لِأَنَ قَوْله تَعَالَى إلَى الْكَعْبَيْنِ يَدْفَعُهُ لِأَنَهُ نَصٌ فِي الْغَايَةِ وَمَسْحُ الْخُفِ غَيْرُ مُغَيَا هَذَا بَحْثٌ طَوِيلٌ فَيُطْلَبُ م
يخشى عليه الكفر وقال أبو يوسف يجوز نسخ الكتاب بخبر المسح لشهرته والظاهر أنه أراد الزيادة لأنها نسخ من وجه وأشار المصنف بقوله بالسنة إلى أن نص الكتاب ساكت عنه ردا على من زعم أن قراءة الجر في أرجلكم تدل عليه لأن قوله تعالى إلى الكعبين يدفعه لأنه نص في الغاية ومسح الخف غير مغيا هذا بحث طويل فيطلب م