نْ عَلِيٍ وَابْنِ عَبَاسٍ قَالَا لَا يُفَضَلُ شَيْءٌ مِنْهَا عَلَى شَيْءٍ وَابْنُ مَسْعُودٍ قَالَ فِي دِيَةِ الْخَطَأِ أَخْمَاسًا عِشْرُونَ جَذَعَةً وَعِشْرُونَ حِقَةً وَعِشْرُونَ بِنْتُ لَبُونٍ وَعِشْرُونَ بِنْتُ مَخَاضٍ وَعِشْرُونَ ابْنُ مَخَاضٍ وَالْكَلَامُ هَاهُنَا فِي فُصُولٍ أَحَدُهَا أَنَهُ لَا خِلَافَ أَنَ الدِيَةَ مِنْ الْإِبِلِ مِائَةٌ عَلَى مَا قَالَ رَسُولُ اللَهِ عَلَيْهِ السَلَامُ فِي النَفْسِ الْمُؤْمِنَةِ مِائَةٌ مِنْ الْإِبِلِ وَاخْتَلَفُوا فِي أَنَ الدَرَاهِم
ن علي وابن عباس قالا لا يفضل شيء منها على شيء وابن مسعود قال في دية الخطأ أخماسا عشرون جذعة وعشرون حقة وعشرون بنت لبون وعشرون بنت مخاض وعشرون ابن مخاض والكلام هاهنا في فصول أحدها أنه لا خلاف أن الدية من الإبل مائة على ما قال رسول الله عليه السلام في النفس المؤمنة مائة من الإبل واختلفوا في أن الدراهم