 وَالطَلَاقَ يَقَعَانِ مَعًا ثُمَ الطَلَاقُ يُصَادِفُهَا وَهِيَ رَقِيقَةٌ فَلَا مِيرَاثَ لَهَا فَصْلٌ فِي شِبْهِ الطَلَاقِ وَوَصْفِهِ ذَكَرَهُ بَعْدَ أَصْلِهِ وَتَنْوِيعِهِ لِكَوْنِهِ تَابِعًا لَوْ قَالَ لَهَا أَنْتِ طَالِقٌ هَكَذَا حَالَ كَوْنِهِ مُشِيرًا بِأَصَابِعِهِ الْمَنْشُورَةِ بِقَدْرِ الطَلَاقِ وَقَعَ بِعَدَدِهَا فَبِالْأُصْبُعِ الْوَاحِدَةِ وَاحِدَةٌ وَبِالِاثْنَيْنِ اثْنَتَانِ وَبِالثَلَاثِ ثَلَاثٌ وَالْأُصْبُعُ يُذَكَرُ وَيُؤَنَثُ لِأَنَ الْإِشَارَةَ بِالْ
 والطلاق يقعان معا ثم الطلاق يصادفها وهي رقيقة فلا ميراث لها فصل في شبه الطلاق ووصفه ذكره بعد أصله وتنويعه لكونه تابعا لو قال لها أنت طالق هكذا حال كونه مشيرا بأصابعه المنشورة بقدر الطلاق وقع بعددها فبالأصبع الواحدة واحدة وبالاثنين اثنتان وبالثلاث ثلاث والأصبع يذكر ويؤنث لأن الإشارة بال