ْ أَرَادَ أَنْ يَذَكَرَ أَوْ أَرَادَ شُكُورًا الْمَسْأَلَةُ الثَالِثَةُ فِي هَذِهِ الْآيَةِ تَنْبِيهٌ عَلَى نَوْمِ الْقَائِلَةِ الَذِي يَسْتَرِيحُ بِهِ الْعَبْدُ مِنْ قِيَامِ اللَيْلِ فِي الصَلَاةِ أَوْ فِي الْعِلْمِ الْمَسْأَلَةُ الرَابِعَةُ فِي حَالِ النَبِيِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ فِي ذَلِكَ فَقَدْ كَانَ يُصَلِي إحْدَى عَشْرَةَ رَكْعَةً وَرُوِيَ ثَلَاثَ عَشْرَةَ رَكْعَةً يُوتِرُ مِنْهَا بِخَمْسٍ لَا يَجْلِسُ إلَا فِي آخِرِهَا وَرُوِيَ أَنَهُ كَانَ يُصَلِي بَعْدَ الْعِشَ
 أراد أن يذكر أو أراد شكورا المسألة الثالثة في هذه الآية تنبيه على نوم القائلة الذي يستريح به العبد من قيام الليل في الصلاة أو في العلم المسألة الرابعة في حال النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك فقد كان يصلي إحدى عشرة ركعة وروي ثلاث عشرة ركعة يوتر منها بخمس لا يجلس إلا في آخرها وروي أنه كان يصلي بعد العش