 بِزِيَادَةٍ وَكَذَلِكَ لَوْ قَدَرَ أَنْ يَعْتَمِدَ عَلَى عَصًا أَوْ كَانَ لَهُ خَادِمٌ لَوْ اتَكَأَ عَلَيْهِ قَدَرَ عَلَى الْقِيَامِ ا هـ قَوْلُهُ لِأَنَ الْبَعْضَ مُعْتَبَرٌ بِالْكُلِ أَيْ إنَ حُكْمَ الْبَعْضِ كَحُكْمِ الْكُلِ بِمَعْنَى أَنَ مَنْ قَدَرَ عَلَى كُلِ الْقِيَامِ يَلْزَمُهُ فَكَذَا مَنْ قَدَرَ عَلَى بَعْضِهِ قَوْلُهُ بَلْتَعَذُرُ السُجُودِ كَافٍ نَقَلَهُ فِي الْبَحْرِ عَنْ الْبَدَائِعِ وَغَيْرِهَا وَفِي الذَخِيرَةِ رَجُلٌ بِحَلْقِهِ خُرَاجٌ إنْ سَجَدَ سَالَ و
 بزيادة وكذلك لو قدر أن يعتمد على عصا أو كان له خادم لو اتكأ عليه قدر على القيام ا هـ قوله لأن البعض معتبر بالكل أي إن حكم البعض كحكم الكل بمعنى أن من قدر على كل القيام يلزمه فكذا من قدر على بعضه قوله بلتعذر السجود كاف نقله في البحر عن البدائع وغيرها وفي الذخيرة رجل بحلقه خراج إن سجد سال و