نِ الصَوْمِ مُلْتَزَمًا بِهَذَا النَذْرِ فَتَأَمَلْهُ وَإِذَا انْتَبَهْت لِمَا أَشَرْنَا لَك إلَيْهِ عَجِبْت غَايَةَ الْعَجَبِ مِنْ دَعْوَاهُ مَعَ ذَلِكَ اتِضَاحَالْفَرْقِ فَعَلَيْك بِالتَأَمُلِ الصَحِيحِ وَاجْتِنَابِ التَلْفِيقَاتِ قَوْلُهُ فَإِنَهُ غَيْرُ مَقْصُودٍ إنْ أَرَادَ أَنَ التَقْيِيدَ غَيْرُ مَقْصُودٍ مُطْلَقًا فَهُوَ مَمْنُوعٌ وَإِلَا لَمْ تَجِبْ الْمُقَارَنَةُ وَلَوْ لِصَوْمٍ آخَرَ بَلْ وَمُنَافٍ لِقَوْلِهِمْ الْحَالُ وَلَوْ جُمْلَةً قَيْدٌ لِلْعَامِلِ وَإِنْ أَرَادَ أَ
ن الصوم ملتزما بهذا النذر فتأمله وإذا انتبهت لما أشرنا لك إليه عجبت غاية العجب من دعواه مع ذلك اتضاحالفرق فعليك بالتأمل الصحيح واجتناب التلفيقات قوله فإنه غير مقصود إن أراد أن التقييد غير مقصود مطلقا فهو ممنوع وإلا لم تجب المقارنة ولو لصوم آخر بل ومناف لقولهم الحال ولو جملة قيد للعامل وإن أراد أ