 سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ فِي السُنَنِ عَنْ ابْنِ عُلَيَةَ عَمَنْ سَمِعَ الْحَسَنَ بِهَذَا مُرْسَلًا وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيُ وَالطَبَرِيُ فِي تَفْسِيرِهِ بِسَنَدٍ مُتَصِلٍ إلَى الْحَسَنِ وَاسْتَغْرَبَهُ مِنْ حَدِيثِ عَامِرٍ الْأَحْوَلِ عَنْهُ وَإِنَمَا الْمَعْرُوفُ رِوَايَةُ عَمْرِو بْنِ عُبَيْدٍ عَنْ الْحَسَنِ وَهُوَ الْمُبْهَمُ فِي رِوَايَةِ سَعِيدِ بْنِ مَنْصُورٍ قَوْلُهُ وَيُرْوَى عَنْ عَلِيٍ وَجَابِرٍ مَوْقُوفًا مِثْلَهُ أَمَا عَلَيَ فَرَوَاهُ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَالْبَ
 سعيد بن منصور في السنن عن ابن علية عمن سمع الحسن بهذا مرسلا ورواه البيهقي والطبري في تفسيره بسند متصل إلى الحسن واستغربه من حديث عامر الأحول عنه وإنما المعروف رواية عمرو بن عبيد عن الحسن وهو المبهم في رواية سعيد بن منصور قوله ويروى عن علي وجابر موقوفا مثله أما علي فرواه ابن أبي شيبة والب