دْ ثَبَتَتْ بِالنَصِ وَهُوَ قَوْلُهُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ ابْدَءُوا بِمَا بَدَأَ اللَهُ بِهِ بِصِيغَةِ الْأَمْرِ عَلَى مَا قَدَمْنَاهُ مِنْ تَخْرِيجِهِ فَالتَرْتِيبُ الْوَاقِعُ فِعْلًا مِنْهُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ مَحْمُولٌ عَلَى السُنَةِ إذْ مُجَرَدُ الْفِعْلِ لَا يُفِيدُ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ وَقَدْ تَضَمَنَ هَذَا التَقْرِيرُ مَنْعَ مَا قِيلَ مِنْ قِبَلِ الشَافِعِيِ إنَ رَمْيَ الْجِمَارِ قُرْبَةٌ وَاحِدَةٌ بِدَلِيلِ لُزُومِ دَمٍ وَاحِدٍ فِي تَرْكِ كُلِهَا قُلْنَا إق
د ثبتت بالنص وهو قوله صلى الله عليه وسلم ابدءوا بما بدأ الله به بصيغة الأمر على ما قدمناه من تخريجه فالترتيب الواقع فعلا منه صلى الله عليه وسلم محمول على السنة إذ مجرد الفعل لا يفيد أكثر من ذلك وقد تضمن هذا التقرير منع ما قيل من قبل الشافعي إن رمي الجمار قربة واحدة بدليل لزوم دم واحد في ترك كلها قلنا إق