َنَ مِمَا بَقِيَ مِنْ حِكْمَتِهِمْ عَلَى أَلْسِنَةِ النَاسِ إِذَا لَمْ تَسْتَحِ فَافْعَلْ مَا شِئْت وَقَدْ تَأَوَلَ النَاسُ فِي ذَلِكَ تَأْوِيلَيْنِ أَحَدُهُمَا إِذَا كُنْت مِمَنْ لَا يَسْتَحْيِ مِنْ الْقَبِيحِ الَذِي يَسْتَحْيِ النَاسُ وَأَهْلُ الصَلَاحِ مِنْهُ فَاصْنَعْ مَا شِئْت أَيْ وَلَا مَانِعَ لَك وَهَذَا وَإِنْ كَانَ لَفْظُهُ لَفْظَ الْأَمْرِ فَإِنَ مَعْنَاهُ التَوْبِيخُ وَالثَانِي إِذَا كَانَ مَا تَفْعَلُهُ مِمَا لَا يُسْتَحْيَا مِنْهُ فَافْعَلْ مَا شِئْت فَإِنَهُ لَا يَرْتَدِعُ أَه
ن مما بقي من حكمتهم على ألسنة الناس إذا لم تستح فافعل ما شئت وقد تأول الناس في ذلك تأويلين أحدهما إذا كنت ممن لا يستحي من القبيح الذي يستحي الناس وأهل الصلاح منه فاصنع ما شئت أي ولا مانع لك وهذا وإن كان لفظه لفظ الأمر فإن معناه التوبيخ والثاني إذا كان ما تفعله مما لا يستحيا منه فافعل ما شئت فإنه لا يرتدع أه