ُهُ إلَا رَكْعَتَيْ الْفَجْرِ وَالْوِرْدَ قَبْلَ الْفَرْضِ لِنَائِمٍ عَنْهُ فِيهَا لَا يُعْجِبُنِي النَفَلُ بَعْدَ طُلُوعِ الْفَجْرِ إلَا رَكْعَتَيْ الْفَجْرِ وَمَنْ فَاتَهُ حِزْبُهُ فَلْيُصَلِهِ بَيْنَ الْفَجْرِ وَصَلَاةِ الصُبْحِ وَمَا هُوَ مِنْ عَمَلِ النَاسِ إلَا مَنْ غَلَبَتْهُ عَيْنُهُ فَأَرْجُو خِفَتَهُ وَجِنَازَةً وَسُجُودَ تِلَاوَةٍ قَبْلَ إسْفَارٍ وَاصْفِرَارٍ مِنْ الْمُدَوَنَةِ لَا بَأْسَ بِالصَلَاةِ عَلَى الْجِنَازَةِ بَعْدَ الصُبْحِ مَا لَمْ يُسْفِرْ بِالضِيَاءِ و
ه إلا ركعتي الفجر والورد قبل الفرض لنائم عنه فيها لا يعجبني النفل بعد طلوع الفجر إلا ركعتي الفجر ومن فاته حزبه فليصله بين الفجر وصلاة الصبح وما هو من عمل الناس إلا من غلبته عينه فأرجو خفته وجنازة وسجود تلاوة قبل إسفار واصفرار من المدونة لا بأس بالصلاة على الجنازة بعد الصبح ما لم يسفر بالضياء و