َاءَ اللَه وَلَوْ كَانَ لَهُ ثَلَاثَةُ أَعْبُدٍ فَقَالَ أَحَدُ عَبِيدِي حُرٌ أَحَدُ عَبِيدِي حُرٌ أَحَدُ عَبِيدِي حُرٌ عَتَقَ كُلُهُمْ لِأَنَ أَحَدَهُمْ عَتَقَ بِاللَفْظِ الْأَوَلِ ثُمَ أَوْقَعَ الْعِتْقَ الثَانِي عَلَى عَبْدَيْنِ فَعَتَقَ أَحَدُهُمَا وَلَمْ يَبْقَ إلَا وَاحِدٌ فَيَعْتِقُ بِاللَفْظِ الثَالِثِ وَلَوْ قَالَ أَحَدُكُمْ حُرٌ أَحَدُكُمْ حُرٌ أَحَدُكُمْ حُرٌ لَمْ يَعْتِقْ إلَا وَاحِدٌ لِأَنَ أَحَدَهُمْ عَتَقَ بِاللَفْظِ الْأَوَلِ ثُمَ جَمَعَ بَيْنَ حُرٍ وَعَبْدَيْنِ فَقَالَ أ
اء الله ولو كان له ثلاثة أعبد فقال أحد عبيدي حر أحد عبيدي حر أحد عبيدي حر عتق كلهم لأن أحدهم عتق باللفظ الأول ثم أوقع العتق الثاني على عبدين فعتق أحدهما ولم يبق إلا واحد فيعتق باللفظ الثالث ولو قال أحدكم حر أحدكم حر أحدكم حر لم يعتق إلا واحد لأن أحدهم عتق باللفظ الأول ثم جمع بين حر وعبدين فقال أ