ْدَاهُمَا لِلْمَشَقَةِ مَعَ عَدَمِ دَوَامِ إلَخْ وَالْمُرَادُ أَنَ مِنْ شَأْنِ السَفَرِ ذَلِكَ حَتَى لَوْ فُرِضَ عَدَمُ الْمَشَقَةِ لَا يُكَلَفُ التَعَدُدَ قَوْلُهُ كَعُلُوٍ وَسُفْلٍ وَالْخِيرَةُ فِي ذَلِكَ لِلزَوْجِ حَيْثُ كَانَا لَائِقَيْنِ بِهِمَا قَوْلُهُ مِنْ أَوَلِ بَابٍ أَيْ لِلْمَحَلِ قَوْلُهُ أَوْ قَصَدَ بِهِ الْإِضْرَارَ وَيَحْرُمُ التَمْكِينُ فِي هَذِهِ الْحَالَةِ عَلَى الْمَرْأَةِ أَيْضًا لِأَنَهُ إقْرَارٌ عَلَى مَعْصِيَةٍ قَوْلُهُ مُتَحِدُ الْمَرَافِقِ
داهما للمشقة مع عدم دوام إلخ والمراد أن من شأن السفر ذلك حتى لو فرض عدم المشقة لا يكلف التعدد قوله كعلو وسفل والخيرة في ذلك للزوج حيث كانا لائقين بهما قوله من أول باب أي للمحل قوله أو قصد به الإضرار ويحرم التمكين في هذه الحالة على المرأة أيضا لأنه إقرار على معصية قوله متحد المرافق