خْ وَلَا تَأْتِي هُنَا الْخَصْلَةُ الثَالِثَةُ قَوْلُهُ وَقِيلَ إنْ وَجَدَهُ إلَخْ هُوَ نَظِيرُ مَا سَلَفَ فِي الشَاةِ مِنْ امْتِنَاعِ الْأَكْلِ فِيهَا مِنْ الْعُمْرَانِ قَوْلُهُ فِي الْقِسْمَيْنِ هُمَا الْحَيَوَانُ وَغَيْرُ الْحَيَوَانِ قَوْلُهُ لِأَنَهُ لَا فَائِدَةَ فِيهِ أَيْ لِأَنَ التَعْرِيفَ لِغَرَضِ ظُهُورِ صَاحِبِهِ قَبْلَ التَمَلُكِ وَقَدْ وُجِدَ وَفَارَقَ الْعُمْرَانَ بِأَنْ يُرْجَى فِيهِ ظُهُورُ مَالِكِهِ قَوْلُهُ فَإِنْ كَانَتْ الْغِبْطَةُ إلَخْ قَالَ
خ ولا تأتي هنا الخصلة الثالثة قوله وقيل إن وجده إلخ هو نظير ما سلف في الشاة من امتناع الأكل فيها من العمران قوله في القسمين هما الحيوان وغير الحيوان قوله لأنه لا فائدة فيه أي لأن التعريف لغرض ظهور صاحبه قبل التملك وقد وجد وفارق العمران بأن يرجى فيه ظهور مالكه قوله فإن كانت الغبطة إلخ قال