َبُ مِثْلَ قَوْلِ ابْنِ الْقَاسِمِ سَوَاءٌ قَالَ أَشْهَبُ لِأَنَهُ لَمْ يَنْوِ بِهِ رَمَضَانَ وَإِنَمَا نَوَى بِهِ التَطَوُعَ فِي الْجُنُبِ وَالْحَائِضِ فِي رَمَضَانَ قَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ قَالَ مَالِكٌ لَا بَأْسَ أَنْ يَتَعَمَدَ الرَجُلُ أَنْ يُصْبِحَ جُنُبًا فِي رَمَضَانَ قُلْتُ أَرَأَيْتَ إنْ طَهُرَتْ امْرَأَةٌ مِنْ حَيْضَتِهَا فِي رَمَضَانَ فِي أَوَلِ النَهَارِ وَفِي آخِرِهِ أَتَدَعُ الْأَكْلَ وَالشُرْبَ فِي قَوْلِ مَالِكٍ بَقِيَةَ نَهَارِهَا قَالَ لَا وَلْتَأْكُلْ وَ
ب مثل قول ابن القاسم سواء قال أشهب لأنه لم ينو به رمضان وإنما نوى به التطوع في الجنب والحائض في رمضان قال ابن القاسم قال مالك لا بأس أن يتعمد الرجل أن يصبح جنبا في رمضان قلت أرأيت إن طهرت امرأة من حيضتها في رمضان في أول النهار وفي آخره أتدع الأكل والشرب في قول مالك بقية نهارها قال لا ولتأكل و