أَوْ سَقَطَتْ لَكِنْ لَا عَنْ بُرْءٍ فَلَا أَيْ فَلَا يَبْطُلُ الْمَسْحُ وَلَا تُسْتَأْنَفُ الصَلَاةُ الشَرْحُ قَوْلُهُ وَإِنَمَا يَجُوزُ الْمَسْحُ أَقُولُ فِيهِ إشَارَةٌ إلَى أَنَهُ لَا يُجْزِيهِ الْمَسْحُ عَلَى مَا تَحْتَ الْجَبِيرَةِ إذَا قَدَرَ عَلَى غَسْلِهِ وَبِهِ صَرَحَ فِي شَرْحِ الْجَامِعِ الصَغِيرِ لِقَاضِي خَانْ بِقَوْلِهِ إنْ كَانَ لَا يَضُرُهُ غَسْلُ مَا تَحْتَهَا يَلْزَمُهُ الْغَسْلُ وَإِنْ كَانَ يَضُرُهُ الْغَسْلُ بِالْمَاءِ الْبَارِدِ لَا بِالْحَارِ يَلْزَمُه
أو سقطت لكن لا عن برء فلا أي فلا يبطل المسح ولا تستأنف الصلاة الشرح قوله وإنما يجوز المسح أقول فيه إشارة إلى أنه لا يجزيه المسح على ما تحت الجبيرة إذا قدر على غسله وبه صرح في شرح الجامع الصغير لقاضي خان بقوله إن كان لا يضره غسل ما تحتها يلزمه الغسل وإن كان يضره الغسل بالماء البارد لا بالحار يلزمه