فِي سُورَةِ سُبْحَانَ فِي قَوْله تَعَالَى وَلَا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحًا قَالَ اسْتَدَلَ الْعُلَمَاءُ بِهَذِهِ الْآيَةِ عَلَى ذَمِ الرَقْصِ وَتَعَاطِيهِ قَالَ الْإِمَامُ أَبُو الْوَفَاءِ بْنُ عَقِيلٍ قَدْ نَصَ الْقُرْآنُ عَلَى النَهْيِ عَنْ الرَقْصِ فَقَالَ وَلَا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحًا وَذَمُ الْمُخْتَالِ وَالرَاقِصِ أَشَدُ وَالْمَرَحُ الْفَرَحُ أَوَلَسْنَا قِسْنَا النَبِيذَ عَلَى الْخَمْرِ لِاتِفَاقِهِمَا فِي الطَرَبِ وَالسُكْرِ فَمَا بَالُنَا لَا نَقِيسُ الْقَضِيبَ
في سورة سبحان في قوله تعالى ولا تمش في الأرض مرحا قال استدل العلماء بهذه الآية على ذم الرقص وتعاطيه قال الإمام أبو الوفاء بن عقيل قد نص القرآن على النهي عن الرقص فقال ولا تمش في الأرض مرحا وذم المختال والراقص أشد والمرح الفرح أولسنا قسنا النبيذ على الخمر لاتفاقهما في الطرب والسكر فما بالنا لا نقيس القضيب