َثَلَاثِينَ فِي الْأَيَامِ وَوَاحِدَةً فِي التَرَاوِيحِ كَمَا نُقِلَ عَنْ قَاضِي خَانْ فَيُتَأَمَلُ مِمَا سَبَقَ وَلَعَلَ أَنَ مَا نُقِلَ عَنْ الْمُحِيطِ وَالِاخْتِيَارِ الْأَفْضَلُ فِي زَمَانِنَا أَنْ لَا يَقْرَأَ بِمَا يُؤَدِي إلَى تَنْفِيرِ الْقَوْمِ عَنْ الْجَمَاعَةِ لِأَنَ تَكْثِيرَ الْجَمَاعَةِ أَفْضَلُ مِنْ تَطْوِيلِ الْقِرَاءَةِ وَأَنَ دَفْعَ الْإِسَاءَةِ عَنْ الْإِمَامِ لِتِلْكَ الضَرُورَةِ وَلَكِنْ لَا يَدْفَعُهَا عَنْ الْجَمَاعَةِ الَذِينَ ثَقُلَ عَلَيْهِمْ الْخَتْمُ وَقَدْ قِيلَ
ثلاثين في الأيام وواحدة في التراويح كما نقل عن قاضي خان فيتأمل مما سبق ولعل أن ما نقل عن المحيط والاختيار الأفضل في زماننا أن لا يقرأ بما يؤدي إلى تنفير القوم عن الجماعة لأن تكثير الجماعة أفضل من تطويل القراءة وأن دفع الإساءة عن الإمام لتلك الضرورة ولكن لا يدفعها عن الجماعة الذين ثقل عليهم الختم وقد قيل