نَ لِلتَوْبَةِ وَتُوَفَنَا مُسْلِمِينَ أَحْسَنَ حَالٍ غَيْرَ مَفْتُونِينَ وَأَسْمِعْنَا مِنْك وَفَهِمْنَا الْوَارِدَ عَنْك وَعَلِمْنَا مِنْ عِلْمِك فَإِنَهُ لَا عِلْمَ لَنَا إلَا مَا عَلَمْتَنَا إنَك أَنْتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ وَحَقِقْنَا بِنُورِ تَوْحِيدِك الَذِي هُوَ أَوَلُ الدِينِ وَآخِرُهُ وَظَاهِرُهُ وَبَاطِنُهُ وَإِخْلَاصِ الدِينِ كُلِهِ لِلَهِ وَتَحْقِيقِ قَوْلِ لَا إلَهَ إلَا اللَهُ فَإِنَ الْمُسْلِمِينَ وَإِنْ اشْتَرَكُوا فِي الْإِقْرَارِ بِهَا فَإِنَهُمْ م
ن للتوبة وتوفنا مسلمين أحسن حال غير مفتونين وأسمعنا منك وفهمنا الوارد عنك وعلمنا من علمك فإنه لا علم لنا إلا ما علمتنا إنك أنت العليم الحكيم وحققنا بنور توحيدك الذي هو أول الدين وآخره وظاهره وباطنه وإخلاص الدين كله لله وتحقيق قول لا إله إلا الله فإن المسلمين وإن اشتركوا في الإقرار بها فإنهم م