َ مَوْتِي وَمَوْتِ فُلَانٍ فَهُوَ مِنْ الثُلُثِ قَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ وَكَأَنَهُ قَالَ إنْ مَاتَ فُلَانٌ فَأَنْتَ حُرٌ بَعْدَ مَوْتِهِ وَإِنْ مِتُ فَأَنْتَ حُرٌ بَعْدَ مَوْتِي وَقَالَهُ أَشْهَبُ ابْنُ يُونُسَ يُرِيدُ وَلَا رُجُوعَ لَهُ فِيهِ لِذِكْرِ الْأَجْنَبِيِ فِي ذَلِكَ وَهِيَ كَمَسْأَلَةِ الرُقْبَى وَإِنْ قَالَ حُرٌ بَعْدَ مَوْتِ فُلَانٍ بِشَهْرٍ فَمُعْتَقٌ إلَى أَجَلٍ مِنْ رَأْسِ الْمَالِ قَالَ مَالِكٌ وَابْنُ الْقَاسِمِ مَنْ قَالَ لِعَبْدِهِ فِي صِحَتِهِ أَنْت
 موتي وموت فلان فهو من الثلث قال ابن القاسم وكأنه قال إن مات فلان فأنت حر بعد موته وإن مت فأنت حر بعد موتي وقاله أشهب ابن يونس يريد ولا رجوع له فيه لذكر الأجنبي في ذلك وهي كمسألة الرقبى وإن قال حر بعد موت فلان بشهر فمعتق إلى أجل من رأس المال قال مالك وابن القاسم من قال لعبده في صحته أنت