بْنِ أَبِي مَالِكٍ عَنْهُتَبْطُلُ وَهُوَ قَوْلُ زُفَرَ وَوَجْهُ الرِوَايَتَيْنِ مُنْدَرِجٌ فِيمَا ذَكَرْنَاهُ قِيلَ خَصَ أَبَا يُوسُفَ بِالذِكْرِ وَإِنْ احْتَمَلَ أَنْ يَكُونَ قَوْلُ صَاحِبَيْهِ كَذَلِكَ لِأَنَهُمَا نَقَلَا عَنْهُ وَقَوْلُهُ وَلَوْ قَالَتْ اُدْعُ أَبِي أَسْتَشِيرُهُ ظَاهِرٌ وَقَوْلُهُ وَالسَفِينَةُ بِمَنْزِلَةِ الْبَيْتِ يَعْنِي أَنَهَا إذَا سَارَتْ لَا يَبْطُلُ خِيَارُهَا وَهُوَ ظَاهِرٌ وَمَنْ قَالَ لِامْرَأَتِهِ طَلِقِي نَفْسَك وَلَا نِيَةَ لَهُ 
بن أبي مالك عنهتبطل وهو قول زفر ووجه الروايتين مندرج فيما ذكرناه قيل خص أبا يوسف بالذكر وإن احتمل أن يكون قول صاحبيه كذلك لأنهما نقلا عنه وقوله ولو قالت ادع أبي أستشيره ظاهر وقوله والسفينة بمنزلة البيت يعني أنها إذا سارت لا يبطل خيارها وهو ظاهر ومن قال لامرأته طلقي نفسك ولا نية له 