فَاسِدِ انْتَهَى أَقُولُ لِلشَفِيعِ الْأَخْذُ بِالتَرَاضِي أَوْ قَضَاءِ الْقَاضِي قَبْلَهَا لَا مِلْكَ لَهُ فَلَا تُورَثُ عَنْهُ لَوْ مَاتَ وَتَبْطُلُ مَا إذَا بَاعَ مَا يَشْفَعُ بِهِ قَوْلُهُ وَهَذَا يَتَخَرَجُ عَلَى قَوْلِ الْكَرْخِيِ أَقُولُ الصَوَابُ أَنْ يَقُولَ وَهَذَا يُنَاسِبُ قَوْلَ الْكَرْخِيِ قَوْلُهُ لِانْتِقَالِ الْمِلْكِ إلَى غَيْرِ الْمُؤَاجِرِ كَذَا بِخَطِ الْمُصَنِفِ وَفِيهِ أَنَهُ ذَكَرَ صَدْرُ الشَرِيعَةِ أَنَهُ لَا يُقَالُ مُؤَاجِرٌ وَرَدَهُ حَفِي
فاسد انتهى أقول للشفيع الأخذ بالتراضي أو قضاء القاضي قبلها لا ملك له فلا تورث عنه لو مات وتبطل ما إذا باع ما يشفع به قوله وهذا يتخرج على قول الكرخي أقول الصواب أن يقول وهذا يناسب قول الكرخي قوله لانتقال الملك إلى غير المؤاجر كذا بخط المصنف وفيه أنه ذكر صدر الشريعة أنه لا يقال مؤاجر ورده حفي