عَهُ كَانَ لِغَيْرِهِ الْجُلُوسُ فِيهِ وَلَوْ لَمْ يَأْتِ اللَيْلُ وَلَا يَحْتَاجُ فِيهِ إلَى إذْنِ إمَامٍ فَإِنْ أَطَالَهُ أَيْ الْجُلُوسَ بِلَا إقْطَاعٍ أُزِيلَ لِأَنَهُ يَصِيرُ كَالتَمَلُكِ وَيَخْتَصُبِنَفْعٍ يُسَاوِيهِ غَيْرُهُ فِيهِ وَلَهُ أَيْ الْجَالِسِ بِطَرِيقٍ وَاسِعٍ وَرَحْبَةِ مَسْجِدٍ غَيْرِ مَحُوطَةٍ بِإِقْطَاعٍ أَوْ غَيْرِهِ أَنْ يَسْتَظِلَ بِمَا لَا يَضُرُ كَكِسَاءٍ لِدُعَاءِ الْحَاجَةِ إلَيْهِ وَإِنْ سَبَقَ اثْنَانِ فَأَكْثَرُ إلَيْهِ أَيْ الْمَذْك
عه كان لغيره الجلوس فيه ولو لم يأت الليل ولا يحتاج فيه إلى إذن إمام فإن أطاله أي الجلوس بلا إقطاع أزيل لأنه يصير كالتملك ويختصبنفع يساويه غيره فيه وله أي الجالس بطريق واسع ورحبة مسجد غير محوطة بإقطاع أو غيره أن يستظل بما لا يضر ككساء لدعاء الحاجة إليه وإن سبق اثنان فأكثر إليه أي المذك