طَ الْجَزَاءُ عَنْهُ بِنَفْسِ الذَبْحِ حَتَى لَوْ هَلَكَ أَوْ سُرِقَ أَوْ ضَاعَ بِوَجْهٍ مِنْ الْوُجُوهِ خَرَجَ عَنْ الْعُهْدَةِ لِأَنَ الْوَاجِبَ هُوَ إرَاقَةُ الدَمِ وَإِنْ اخْتَارَ الطَعَامَ اشْتَرَى بِقِيمَةِ الصَيْدِ طَعَامًا فَأَطْعَمَ كُلَ مِسْكِينٍ نِصْفَ صَاعٍ مِنْ بُرٍ وَلَا يُجْزِيهِ أَقَلُ مِنْ ذَلِكَ كَمَا فِي كَفَارَةِ الْيَمِينِ وَفِدْيَةِ الْأَذَى وَيَجُوزُ الْإِطْعَامُ فِي الْأَمَاكِنِ كُلِهَا عِنْدَنَا وَعِنْدَ الشَافِعِيِ لَا يَجُوزُ إلَا فِي الْحَرَمِ كَمَا لَا ي
ط الجزاء عنه بنفس الذبح حتى لو هلك أو سرق أو ضاع بوجه من الوجوه خرج عن العهدة لأن الواجب هو إراقة الدم وإن اختار الطعام اشترى بقيمة الصيد طعاما فأطعم كل مسكين نصف صاع من بر ولا يجزيه أقل من ذلك كما في كفارة اليمين وفدية الأذى ويجوز الإطعام في الأماكن كلها عندنا وعند الشافعي لا يجوز إلا في الحرم كما لا ي