ٍ مِنْهُمَا نَاقِضٌ لِلْوُضُوءِ لِقَوْلِهِ تَعَالَى أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنْ الْغَائِطِ وَهُوَ اسْمٌ لِلْمَوْضِعِ الْمُطْمَئِنِ مِنْ الْأَرْضِ فَاسْتُعِيرَ لِمَا يَخْرُجُ إلَيْهِ فَيَتَنَاوَلُ الْمُعْتَادَ وَغَيْرَهُ وَلِقَوْلِهِ عَلَيْهِ السَلَامُ حِينَ سُئِلَ عَنْ الْحَدَثِ مَا يَخْرُجُ مِنْ السَبِيلَيْنِ وَكَلِمَةُ مَا عَامَةٌ تَتَنَاوَلُ الْمُعْتَادَ وَغَيْرَهُ خِلَافًا لِمَالِكٍ رَحِمَهُ اللَهُ فِي غَيْرِ الْمُعْتَادِ وَالْحُجَةُ عَلَيْهِ مَا تَلَوْنَاهُ وَمَا رَوَيْنَاهُ و
 منهما ناقض للوضوء لقوله تعالى أو جاء أحد منكم من الغائط وهو اسم للموضع المطمئن من الأرض فاستعير لما يخرج إليه فيتناول المعتاد وغيره ولقوله عليه السلام حين سئل عن الحدث ما يخرج من السبيلين وكلمة ما عامة تتناول المعتاد وغيره خلافا لمالك رحمه الله في غير المعتاد والحجة عليه ما تلوناه وما رويناه و