ُقَاسِمَهُ وَالْمَسْأَلَةُ زَادَهَا الْمُصَنِفُ فِي بَابِ الِاجْتِهَادِ كَمَا مَرَ وَالتَرْجِيحُ فِيهَا هُنَا مِنْ زِيَادَتِهِ أَيْضًا وَصَرَحَ بِهِ فِي الْمَجْمُوعِ فِي بَابِ الْآنِيَةِ وَلَا يَخْفَى الْوَرَعُ وَقَدْ قَالَ بَعْضُهُمْ يَنْبَغِي لِلْمُتَقِي أَنْ يَجْتَنِبَ طَيْرَ الْبُرُوجِ وَبِنَاءَهَا الشَرْحُقَوْلُهُ وَصَرَحَ بِهِ فِي الْمَجْمُوعِ أَشَارَ إلَى تَصْحِيحِهِ فَصْلٌ فِي بَيَانِ حُكْمِ الِازْدِحَامِ بِالْجَرْحِ عَلَى الصَيْدِ وَلَهُ أَحْوَالٌ أَرْبَعَةٌ الْأ
قاسمه والمسألة زادها المصنف في باب الاجتهاد كما مر والترجيح فيها هنا من زيادته أيضا وصرح به في المجموع في باب الآنية ولا يخفى الورع وقد قال بعضهم ينبغي للمتقي أن يجتنب طير البروج وبناءها الشرحقوله وصرح به في المجموع أشار إلى تصحيحه فصل في بيان حكم الازدحام بالجرح على الصيد وله أحوال أربعة الأ