ِذَلِكَ عِنْدَ مَنْ عَايَنَ الْمَوْضِعَ أَوْ عَرَفَ السَعَةَ وَمِقْدَارَ ارْتِفَاعِ الْحَائِطِ وَقَالَ الدَاوُدِيُ إنَمَا ذَلِكَ فِي الشِتَاءِ لِامْتِدَادِ الظِلِ وَانْحِرَافِ الْجِدَارِ فَيَكُونُ لَهُ ظِلٌ قَبْلَ الْفَيْءِ وَيَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ هَذَا الْحَائِطُ قَدْ غُيِرَ عَمَا كَانَ عَلَيْهِ فِي زَمَنِ النَبِيِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ بِرَفْعٍ وَوَضْعِ رَفٍ عَلَيْهِ فَإِنَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَابِ رَضْيَ اللَهُ عَنْهُ قَدْ زَادَ فِي الْمَسْجِدِ وَمَا رَوَاهُ الْبُخَارِيُ قَالَ حَدَثَ
ذلك عند من عاين الموضع أو عرف السعة ومقدار ارتفاع الحائط وقال الداودي إنما ذلك في الشتاء لامتداد الظل وانحراف الجدار فيكون له ظل قبل الفيء ويحتمل أن يكون هذا الحائط قد غير عما كان عليه في زمن النبي صلى الله عليه وسلم برفع ووضع رف عليه فإن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قد زاد في المسجد وما رواه البخاري قال حدث