تَاعِهِ وَأَخَذَ الْمِفْتَاحَ مَعَهُ حَتَى كَأَنَهَا بَيْتُ أَبِيهِ أَوْ جَدِهِ وَقَدْ اخْتَلَفَ عُلَمَاؤُنَا رَحْمَةُ اللَهِ عَلَيْهِمْ فِي الْمَبِيتِ فِي الْمَسْجِدِ لِلْغُرَبَاءِ إذَا اُضْطُرُوا إلَيْهِ فَذَهَبَ مَالِكٍ رَحِمَهُ اللَهُ إلَى أَنَ ذَلِكَ يَجُوزُ فِي الْبَادِيَةِ وَلَا يَجُوزُ فِي الْحَاضِرَةِ وَأَعْنِي بِالْبَادِيَةِ الَتِي لَيْسَ فِيهَا بِنَاءٌ يَأْوِي إلَيْهِ وَأَمَا بِلَادُ الرِيفِ فَإِنَهُ يُوجَدُ فِيهَا مَوَاضِعُ غَيْرُ الْمَسْجِدِ فَلَمْ تَدْعُ الضَرُورَةُ إلَ
تاعه وأخذ المفتاح معه حتى كأنها بيت أبيه أو جده وقد اختلف علماؤنا رحمة الله عليهم في المبيت في المسجد للغرباء إذا اضطروا إليه فذهب مالك رحمه الله إلى أن ذلك يجوز في البادية ولا يجوز في الحاضرة وأعني بالبادية التي ليس فيها بناء يأوي إليه وأما بلاد الريف فإنه يوجد فيها مواضع غير المسجد فلم تدع الضرورة إل