الْإِفْكُ هُوَ أَشَدُ مَا يَكُونُ مِنْ الْكَذِبِ وَمُرَادُهُ أَنَ النَبِيَ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ حَدَ الَذِينَ رُمُوا السَيِدَةَ عَائِشَةَ بِالزِنَا الْمَذْكُورِ فِي الْآيَةِ قَوْلُهُ الْعَقْلُ وَالْبُلُوغُ فَالصَبِيُ وَالْمَجْنُونُ لَا حَدَ عَلَيْهِمَا إذَا قَدَفَا غَيْرَهُمَا قَوْلُهُ وَسِتَةٌ فِي الْمَقْذُوفِ إلَخْ لَكِنْ إنْ كَانَ بِنَفْيِ نَسَبٍ اُشْتُرِطَ فِيهِ الْحُرِيَةُ وَالْإِسْلَامُ فَقَطْ فَالْكَافِرُ وَالْعَبْدُ الْمُسْلِمُ لَا حَدَعَلَى قَاذِفِهِمَ
الإفك هو أشد ما يكون من الكذب ومراده أن النبي صلى الله عليه وسلم حد الذين رموا السيدة عائشة بالزنا المذكور في الآية قوله العقل والبلوغ فالصبي والمجنون لا حد عليهما إذا قدفا غيرهما قوله وستة في المقذوف إلخ لكن إن كان بنفي نسب اشترط فيه الحرية والإسلام فقط فالكافر والعبد المسلم لا حدعلى قاذفهم