ْتِيَادِهَا الْعَدْوَ رَكِبَ غَيْرَهَا إنْ تَيَسَرَ لَهُ ذَلِكَ لِتَحْصِيلِ تِلْكَ السُنَةِ قَوْلُهُ مِنْ الْأَوْجُهِ الثَلَاثَةِ أَيْ عَلَى مَا فِي نُسَخٍ مِنْ الِاقْتِصَارِ عَلَى الْحَلِيلَةِ وَأَعْضَاءِ الْوُضُوءِ وَالرَأْسِ لَكِنْ فِي نُسَخٍ زِيَادَةُ الثِيَابِ قَبْلَ الرَأْسِ وَأَجَابَ عَنْهُ الشَيْخُ فِي الْحَاشِيَةِ بِجَعْلِ الثِيَابِ وَالرَأْسِ وَاحِدًا وَلَا يَخْفَى مَا فِيهِ وَالْأَوْلَى أَنْ تُجْعَلَ مِنْ عَلَى هَذِهِ النُسَخِ لِلْبَدَلِوَيُسَنُ لَهُ الذَهَاب
تيادها العدو ركب غيرها إن تيسر له ذلك لتحصيل تلك السنة قوله من الأوجه الثلاثة أي على ما في نسخ من الاقتصار على الحليلة وأعضاء الوضوء والرأس لكن في نسخ زيادة الثياب قبل الرأس وأجاب عنه الشيخ في الحاشية بجعل الثياب والرأس واحدا ولا يخفى ما فيه والأولى أن تجعل من على هذه النسخ للبدلويسن له الذهاب