َارَةُ بَيْتٍ بِالْأَمْصَارِ وَبِقُرَانَا لِيُتَخَذَ بَيْتَ نَارٍ لِلْمَجُوسِ أَوْ كَنِيسَةً أَوْ بَيْعَةٌ لِلْيَهُودِ وَالنَصَارَى أَوْ يُبَاعَ فِيهِ الْخَمْرُ وَإِنَمَا قَالَ بِقُرَانَا إذْ قَدْ نُقِلَ عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ أَنَهُ جَوَزَ مَا ذُكِرَ فِي السَوَادِ لَكِنْ قَالُوا مُرَادُهُ سَوَادُ الْكُوفَةِ لِأَنَ غَالِبَ أَهْلِهَا أَهْلُ الذِمَةِ وَأَمَا فِي سَوَادِ بِلَادِنَا فَأَعْلَامُ الْإِسْلَامِ فِيهَا ظَاهِرَةٌ فَلَا يُمَكَنُونَ فِيهَا أَيْضًا وَهُوَ الصَحِيحُ كَذَا فِي 
ارة بيت بالأمصار وبقرانا ليتخذ بيت نار للمجوس أو كنيسة أو بيعة لليهود والنصارى أو يباع فيه الخمر وإنما قال بقرانا إذ قد نقل عن أبي حنيفة أنه جوز ما ذكر في السواد لكن قالوا مراده سواد الكوفة لأن غالب أهلها أهل الذمة وأما في سواد بلادنا فأعلام الإسلام فيها ظاهرة فلا يمكنون فيها أيضا وهو الصحيح كذا في 