وَهَذَا إذَا سَكَنَ يَعْنِي إذَا وَقَفَ عَلَى السُكُونِ فِي السَاعَةِ أَمَا إذَا حَرَكَهَا بِحَرَكَةِ الْإِعْرَابِ فَلَا يَكُونُ الْحُكْمُ كَذَلِكَ كَمَا فِي الذَخَائِرِ وَذَلِكَ لِأَنَهُ إذَا حَرَكَهَا بِحَرَكَةِ الْإِعْرَابِ لَا يَكُونُ اللَفْظُ مُحْتَمَلًا حَتَى يُخَصِصَ أَحَدَ مُحْتَمَلَيْهِ بِالْقَصْدِ أَيْ النِيَةِ وَبِهَذَا سَقَطَ مَا قِيلَ إنَ فِي مَفْهُومِ قَوْلِهِ إذَا سَكَنَ بَحْثًاأَيُ رَجُلٍ لَهُ امْرَأَتَانِ أَرْضَعَتْ أَحَدُهُمَا صَبِيًا حُرِمَتْ الْأُخْرَى عَلَيْهِ وَحْدَ
وهذا إذا سكن يعني إذا وقف على السكون في الساعة أما إذا حركها بحركة الإعراب فلا يكون الحكم كذلك كما في الذخائر وذلك لأنه إذا حركها بحركة الإعراب لا يكون اللفظ محتملا حتى يخصص أحد محتمليه بالقصد أي النية وبهذا سقط ما قيل إن في مفهوم قوله إذا سكن بحثاأي رجل له امرأتان أرضعت أحدهما صبيا حرمت الأخرى عليه وحد