حَاقَ أَبُو شَيْبَةَ الْقُرَشِيُ وَهُوَ ضَعِيفٌ وَفِي مُسْنَدِ أَحْمَدَ وَمُعْجَمِ الطَبَرَانِيِ الْكَبِيرِ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ مَرْفُوعًا مَنْ أُثْكِلَ ثَلَاثَةً مِنْ صُلْبِهِ فَاحْتَسَبَهُمْ عَلَى اللَهِ عَزَ وَجَلَ فِي سَبِيلِ اللَهِ تَعَالَى وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَةُ إسْنَادُ الطَبَرَانِيِ لَا بَأْسَ بِهِ وَفِي إسْنَادِهِ أَحْمَدُ بْنُ لَهِيعَةَ الْحَادِيَةَ عَشْرَةَ قَدْ عَرَفْت أَنَ فِي صَحِيحِ مُسْلِمٍ تَقْيِيدَ ذَلِكَ بِالِاحْتِسَابِ وَوَرَدَ ذَلِكَ فِي عِدَة
حاق أبو شيبة القرشي وهو ضعيف وفي مسند أحمد ومعجم الطبراني الكبير عن عقبة بن عامر مرفوعا من أثكل ثلاثة من صلبه فاحتسبهم على الله عز وجل في سبيل الله تعالى وجبت له الجنة إسناد الطبراني لا بأس به وفي إسناده أحمد بن لهيعة الحادية عشرة قد عرفت أن في صحيح مسلم تقييد ذلك بالاحتساب وورد ذلك في عدة