 وَالْبَيْضُ مَا يَبِينُ أَيْ يَنْفَصِلُ عَنْ بَائِضِهِ فِي الْحَيَاةِ كَالصَعْلِ وَهُوَ بِفَتْحِ الْمُهْمَلَةِ الْأُولَى وَإِسْكَانِ الثَانِيَةِ النَعَامُ أَيْ كَبَيْضِ النَعَامِ وَالْعُصْفُورِ فَلَوْ حَلَفَ لَا يَأْكُلُ بَيْضًا حَنِثَ بِأَكْلِ ذَلِكَ بِخِلَافِ الْمُنْفَصِلِ بَعْدَ الْمَوْتِ نَعَمْ إنْ انْفَصَلَ مُتَصَلِبًا حَنِثَ بِأَكْلِهِ لَا الْأَحْوَاتِ جَمْعُ حُوتٍ فَلَا يَحْنَثُ بِأَكْلِ بَيْضِهَا لِأَنَهُ يَخْرُجُ مِنْهَا بَعْدَ الْمَوْتِ بِشَقِ الْبَطْنِ فَكَانَ 
 والبيض ما يبين أي ينفصل عن بائضه في الحياة كالصعل وهو بفتح المهملة الأولى وإسكان الثانية النعام أي كبيض النعام والعصفور فلو حلف لا يأكل بيضا حنث بأكل ذلك بخلاف المنفصل بعد الموت نعم إن انفصل متصلبا حنث بأكله لا الأحوات جمع حوت فلا يحنث بأكل بيضها لأنه يخرج منها بعد الموت بشق البطن فكان 