يفَةَ رَحِمَهُ اللَهُ تَعَالَى لِأَنَهُ تَجُوزُ قِرَاءَةُ الْقُرْآنِ بِالْفَارِسِيَةِ وَغَيْرِهَا مِنْ الْأَلْسِنَةِ فَيُجْعَلُ كَأَنَهُ قَرَأَ الْقُرْآنَ بِالسُرْيَانِيَةِ وَالْعِبْرَانِيَة فَتَجُوزُ الصَلَاةُ عِنْدَهُ لِهَذَا قَالَ وَإِنْ نَسِيَ الْقُنُوتَ فِي الْوِتْرِ ثُمَ ذَكَرَ بَعْدَ مَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنْ الرُكُوعِ لَمْ يَقْنُتْ لِأَنَهُ سُنَةٌ فَاتَتْ عَنْ مَوْضِعِهَا فَإِنَ أَوَانَ الْقُنُوتِ قَبْلَ الرُكُوعِ وَمَا كَانَ سُنَةً فِي مَحَلِهِ يَكُونُ بِدْعَةً فِ
يفة رحمه الله تعالى لأنه تجوز قراءة القرآن بالفارسية وغيرها من الألسنة فيجعل كأنه قرأ القرآن بالسريانية والعبرانية فتجوز الصلاة عنده لهذا قال وإن نسي القنوت في الوتر ثم ذكر بعد ما رفع رأسه من الركوع لم يقنت لأنه سنة فاتت عن موضعها فإن أوان القنوت قبل الركوع وما كان سنة في محله يكون بدعة ف