قَالَ مَالِكٌ إلَا أَنْ يَكُونَا شَرَطَا شَرْطًا حَلَالًا فَيَنْفُذُ بَيْنَهُمَا قَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ وَأَنَا أَرَى إنْ اشْتَرَطَ أَنْ يُكَحِلَهُ كُلَ يَوْمٍ أَوْ كُلَ شَهْرٍ بِدِرْهَمٍ أَنَ ذَلِكَ جَائِزٌ إذَا لَمْ يَنْقُدْهُ قَالَ فَإِنْ بَرَأَ قَبْلَ ذَلِكَ كَانَ لِلطَبِيبِ مِنْ الْأَجْرِ بِحِسَابِ ذَلِكَ قَالَ إلَا أَنْ يَكُونَ صَحِيحَ الْعَيْنَيْنِ فَاشْتَرَطَ عَلَيْهِ أَنْ يُكَحِلَهُ شَهْرًا بِدِرْهَمٍ وَيُكَحِلَهُ كُلَ يَوْمٍ فَهَذَا لَا بَأْسَ بِهِ لِأَنَ هَذَا قَدْ لَزِمَ 
قال مالك إلا أن يكونا شرطا شرطا حلالا فينفذ بينهما قال ابن القاسم وأنا أرى إن اشترط أن يكحله كل يوم أو كل شهر بدرهم أن ذلك جائز إذا لم ينقده قال فإن برأ قبل ذلك كان للطبيب من الأجر بحساب ذلك قال إلا أن يكون صحيح العينين فاشترط عليه أن يكحله شهرا بدرهم ويكحله كل يوم فهذا لا بأس به لأن هذا قد لزم 