َلُ فِيهِ ذَلِكَ وَلَا يُنَافِي كَرَاهَةَ التَشْبِيكِ لِأَنَ مَحَلَهَا فِيمَنْ بِالْمَسْجِدِ يَنْتَظِرُ الصَلَاةَ وَكَتَبَ أَيْضًا قَوْلَهُ بِالتَشْبِيكِ أَيْ بِأَيِ كَيْفِيَةٍ وَقَعَ سَوَاءٌ أَجَعَلَ بَطْنًا لِبَطْنٍ أَمْ بَطْنًا لِظَهْرٍ لَكِنَ الْأَوْلَى فِيمَا يَظْهَرُ فِي تَخْلِيلِ الْيَدِ الْيُمْنَى أَنْ يَجْعَلَ بَطْنَ الْيُسْرَى عَلَى ظَهْرِ الْيُمْنَى وَفِي تَخْلِيلِ الْيَدِ الْيُسْرَى بِالْعَكْسِ خُرُوجًا مِنْ فِعْلِ الْعِبَادَةِ عَلَى صُورَةِ الْعَادَةِ فِي التَشْبِيكِ ا هـ ش
ل فيه ذلك ولا ينافي كراهة التشبيك لأن محلها فيمن بالمسجد ينتظر الصلاة وكتب أيضا قوله بالتشبيك أي بأي كيفية وقع سواء أجعل بطنا لبطن أم بطنا لظهر لكن الأولى فيما يظهر في تخليل اليد اليمنى أن يجعل بطن اليسرى على ظهر اليمنى وفي تخليل اليد اليسرى بالعكس خروجا من فعل العبادة على صورة العادة في التشبيك ا هـ ش