ْهِرَانِ وِلَايَةَ التَصَرُفِ لِأَنْفُسِهِمَا فِي الْمَشْهُودِ بِهِ الشَرْحُوَقَوْلُهُ وَكَذَا لَوْ شَهِدَا يَعْنِي الْوَصِيِينَ إلَخْ وَاضِحٌ قَالَ وَإِنْ شَهِدَ لِوَارِثٍ كَبِيرٍ فِي مَالِ الْمَيِتِ لَمْ يَجُزْ وَإِنْ كَانَ فِي غَيْرِ مَالِ الْمَيِتِ جَازَ وَهَذَا عِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ وَقَالَا إنْ شَهِدَا لِوَارِثٍ كَبِيرٍ تَجُوزُ فِي الْوَجْهَيْنِ لِأَنَهُ لَا يَثْبُتَ لَهُمَا وِلَايَةُ التَصَرُفِ فِي التَرِكَةِ إذَا كَانَتْ الْوَرَثَةُ كِبَارًا فَعَرِيَتْ عَنْ الت
هران ولاية التصرف لأنفسهما في المشهود به الشرحوقوله وكذا لو شهدا يعني الوصيين إلخ واضح قال وإن شهد لوارث كبير في مال الميت لم يجز وإن كان في غير مال الميت جاز وهذا عند أبي حنيفة وقالا إن شهدا لوارث كبير تجوز في الوجهين لأنه لا يثبت لهما ولاية التصرف في التركة إذا كانت الورثة كبارا فعريت عن الت