أَدْعَى إلَى الْقَبُولِ مِنْهُ وَالْحِرْصِ عَلَى فِعْلِهِ فَإِنَا لِلَهِ وَإِنَا إلَيْهِ رَاجِعُونَ عَلَى مَا حَصَلَ مِنْ الْغَفَلَاتِ عَمَنْ لَا يَغْفُلُ عَنَا وَلَا يَنْسَانَا وَفِي التَلْوِيحِ مَا يُغْنِي عَنْ التَصْرِيحِ وَاَللَهُ الْمُسْتَعَانُ بِمَنِهِ وَكَرَمِهِ فَصْلٌ فِي ذِكْرِ بَعْضِ الْمُتَشَبِهِينَ بِالْمَشَايِخِ وَأَهْلِ الْإِرَادَةِ وَهَذَا بَابٌ مُتَسِعٌ مُتَشَعِبٌ قَلَ أَنْ تَنْحَصِرَ مَفَاسِدُهُ أَوْ يَتَعَيَنَ مَا يَقَعُ مِنْهُ لِكَثْرَتِهِ لَكِنْ نُشِيرُ إلَى شَيْء
أدعى إلى القبول منه والحرص على فعله فإنا لله وإنا إليه راجعون على ما حصل من الغفلات عمن لا يغفل عنا ولا ينسانا وفي التلويح ما يغني عن التصريح والله المستعان بمنه وكرمه فصل في ذكر بعض المتشبهين بالمشايخ وأهل الإرادة وهذا باب متسع متشعب قل أن تنحصر مفاسده أو يتعين ما يقع منه لكثرته لكن نشير إلى شيء