َ لِنَقْلِهِ مُؤْنَةٌ أَوْ لَا وَقَوْلُهُ أَوْ يَصْلُحُ إلَخْ صُورَةٌ خَامِسَةٌ فَهَذِهِ صُوَرُ وُجُوبِ الْبَيَانِ قَوْلُهُ أَوْ يَصْلُحُ أَيْ وَكَانَ مُؤَجَلًا كَمَا فَرَضَهُ قَوْلُهُ لِتَفَاوُتِ الْأَعْرَاضِ عِلَةٌ لِلْمَتْنِ وَقَوْلُهُ فِيمَا يُرَادُ مُتَعَلِقٌ بِتَفَاوُتٍ وَقَوْلُهُ مِنْ الْأَمْكِنَةِ بَيَانٌ لِمَا قَوْلُهُ فَلَا يُشْتَرَطُ مَا ذُكِرَ أَيْ حَالًا أَوْ مُؤَجَلًا وَكَذَا إذَا كَانَ لِحَمْلِهِ مُؤْنَةٌ وَكَانَ حَالًا قَوْلُهُ وَيَتَعَيَنُ مَكَانٌ
 لنقله مؤنة أو لا وقوله أو يصلح إلخ صورة خامسة فهذه صور وجوب البيان قوله أو يصلح أي وكان مؤجلا كما فرضه قوله لتفاوت الأعراض علة للمتن وقوله فيما يراد متعلق بتفاوت وقوله من الأمكنة بيان لما قوله فلا يشترط ما ذكر أي حالا أو مؤجلا وكذا إذا كان لحمله مؤنة وكان حالا قوله ويتعين مكان