 لِأَنَ الْفِطْرَةَ بَابُ مُوَاسَاةٍ فَنَاسَبَهَا التَخْفِيفُ بِالتَوَسُعَةِ فِي الْمَخْرَجِ وَالْكَفَارَاتُ مِنْ بَابِ الْغَرَامَاتِ وَوَبَالِ الْجِنَايَاتِ فَلَمْ يَسْتَوِ الْبَابَانِ وَإِنْ صَرَفَ سِتِينَ مُدًا إلَى مِائَةٍ وَعِشْرِينَ مِسْكِينًا بِالسَوِيَةِ بَيْنَهُمْ اُحْتُسِبَ لَهُ بِثَلَاثِينَ مُدًا فَيَصْرِفُ ثَلَاثِينَ أُخْرَى إلَى سِتِينَ مِنْهُمْ وَيَسْتَرِدُ الْأَمْدَادَ الْبَاقِيَةَ مِنْ الْبَاقِينَ إنْ كَانَ ذَكَرَ لَهُمْ أَنَهَا كَفَارَةٌ وَإ
 لأن الفطرة باب مواساة فناسبها التخفيف بالتوسعة في المخرج والكفارات من باب الغرامات ووبال الجنايات فلم يستو البابان وإن صرف ستين مدا إلى مائة وعشرين مسكينا بالسوية بينهم احتسب له بثلاثين مدا فيصرف ثلاثين أخرى إلى ستين منهم ويسترد الأمداد الباقية من الباقين إن كان ذكر لهم أنها كفارة وإ