بُوا الشُبُهَاتِ كُلَهَا وَمِثْلُ ذَلِكَ مَا قَدْ رُوِيَ عَنْهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ أَنَهَا فِي رَمَضَانَ ثُمَ سَأَلُوا فِي أَيُهَا مِنْهُ فَأَعْلَمَهُمْ أَنَهَا فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ مِنْهُ وَلَمْ يُخْبِرْهُمْ أَيَ لَيْلَةٍ هِيَ مِنْ لَيَالِيِهِ وَقَالَ لَهُمْ فِي حَدِيثِ أَبِي ذَرٍ عَنْهُ فِي ذَلِكَ لَوْ شَاءَ أَنْ يُطْلِعَكُمْ عَلَيْهَا لَأَطْلَعَكُمْ عَلَيْهَا وَسَنَذْكُرُ ذَلِكَ فِي بَابِهِ فِيمَا بَعْدُ مِنْ كِتَابِنَا هَذَا إنْ شَاءَ اللَهُ تَعَالَى وَكَانَ تَرْكُ إعْلَامِهِمْ أ
بوا الشبهات كلها ومثل ذلك ما قد روي عنه في ليلة القدر أنها في رمضان ثم سألوا في أيها منه فأعلمهم أنها في العشر الأواخر منه ولم يخبرهم أي ليلة هي من لياليه وقال لهم في حديث أبي ذر عنه في ذلك لو شاء أن يطلعكم عليها لأطلعكم عليها وسنذكر ذلك في بابه فيما بعد من كتابنا هذا إن شاء الله تعالى وكان ترك إعلامهم أ