 إذَا كَانَ يَسْمَعُ صَوْتَهُ أَوْ يَرَى بَعْضَ مَنْ خَلْفَهُ فَقَدْ رَأَيْت بَعْضَ الْمُؤَذِنِينَ يُصَلِيعَلَى ظَهْرِ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ بِصَلَاةِ الْإِمَامِ مِمَا عَلِمْت أَنَ أَحَدًا مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ عَابَ عَلَيْهِ ذَلِكَ وَإِنْ كُنْت قَدْ عَلِمْت أَنَ بَعْضَهُمْ أَحَبَ ذَلِكَ لَهُمْ لَوْ أَنَهُمْ هَبَطُوا إلَى الْمَسْجِدِ ثُمَ أَيَدَ ذَلِكَ بِفِعْلِ أَبِي هُرَيْرَةَ فَتَأَمَلْهُ تَجِدُهُ إنَمَا اسْتَدَلَ عَلَى عَدَمِ بُطْلَانِ الصَلَاةِ بِالِارْتِفَاعِ لَا عَلَى أَنَ 
 إذا كان يسمع صوته أو يرى بعض من خلفه فقد رأيت بعض المؤذنين يصليعلى ظهر المسجد الحرام بصلاة الإمام مما علمت أن أحدا من أهل العلم عاب عليه ذلك وإن كنت قد علمت أن بعضهم أحب ذلك لهم لو أنهم هبطوا إلى المسجد ثم أيد ذلك بفعل أبي هريرة فتأمله تجده إنما استدل على عدم بطلان الصلاة بالارتفاع لا على أن 