َيْدًا بَعْدَ شَهْرِ كَذَا فَإِذَا حَلَفَ بِطَلَاقِ زَوْجَتِهِ فَيَجُوزُ لَهُ وَطْءُ زَوْجَتِهِ قَبْلَ الْأَجَلِ وَلَا يَبِرُ بِهِ وَإِذَا مَضَى الْأَجَلُ مُنِعَ مِنْ وَطْءِ زَوْجَتِهِ تَتِمَةٌ ذَكَرَ الْمُؤَلِفُ الصِيغَةَ وَلَمْ يَذْكُرْ الْحَقِيقَةَ لِأَنَ ذِكْرَ الصِيغَةِ يُؤْخَذُ مِنْهُ الْحَقِيقَةُ فَإِنَهُ إذَا كَانَ صِيغَةُ الْبِرِ لَأَفْعَلَنَ أَوْ إنْ لَمْ أَفْعَلْ عَلِمَ أَنَ الْبِرَ هُوَ أَنْ يَكُونَ الْحَالِفُ بِأَثَرِ حَلِفِهِ مُوَافِقًا لِمَا كَانَ عَلَيْهِ مِنْ الْبَرَاءَةِ ال
يدا بعد شهر كذا فإذا حلف بطلاق زوجته فيجوز له وطء زوجته قبل الأجل ولا يبر به وإذا مضى الأجل منع من وطء زوجته تتمة ذكر المؤلف الصيغة ولم يذكر الحقيقة لأن ذكر الصيغة يؤخذ منه الحقيقة فإنه إذا كان صيغة البر لأفعلن أو إن لم أفعل علم أن البر هو أن يكون الحالف بأثر حلفه موافقا لما كان عليه من البراءة ال