َظُ لِأَجْلِ الْوَحْيِ فَصْلٌ وَقَوْلُهَا فَجَاءَ أَبُو بَكْرٍ وَرَسُولُ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ وَاضِعٌ رَأْسَهُ عَلَى فَخِذِي قَدْ نَامَ يُرِيدُ أَنَ أَبَا بَكْرٍ جَاءَ لِيُعَاتِبَهَا فِيمَا ذُكِرَ لَهُ عَنْهَا أَوْ لِيَعْلَمَ عُذْرَهَا فِي ذَلِكَ وَدَخَلَ عَلَيْهَا وَرَسُولُ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ وَاضِعٌ رَأْسَهُ عَلَى فَخِذِهَا وَلَمْ تَمْنَعْ هَذِهِ الْحَالَةُ دُخُولَ أَبِي بَكْرٍ عَلَيْهَا فَصْلٌ وَقَوْلُهَا فَعَاتَبَنِي أَبُو بَكْرٍ وَقَالَ مَا شَاءَ ال
ظ لأجل الوحي فصل وقولها فجاء أبو بكر ورسول الله صلى الله عليه وسلم واضع رأسه على فخذي قد نام يريد أن أبا بكر جاء ليعاتبها فيما ذكر له عنها أو ليعلم عذرها في ذلك ودخل عليها ورسول الله صلى الله عليه وسلم واضع رأسه على فخذها ولم تمنع هذه الحالة دخول أبي بكر عليها فصل وقولها فعاتبني أبو بكر وقال ما شاء ال