لِهَا خَوْفَ الْمَيْلِ إلَيْهِ فَإِنْ أَهْدَى إلَيْهِ مَنْ لَهُ خُصُومَةٌ فِي الْحَالِ عِنْدَهُ سَوَاءٌ أَكَانَ مِمَنْ يُهْدِي إلَيْهِ قَبْلَ الْوِلَايَةِ أَمْ لَا سَوَاءٌ أَكَانَ فِي مَحِلِ وِلَايَتِهِ أَمْ لَا أَوْ لَمْ يَكُنْ لَهُ خُصُومَةٌ لَكِنَهُ لَمْ يُهْدِ لَهُ قَبْلَ وِلَايَتِهِ الْقَضَاءَ ثُمَ أَهْدَى إلَيْهِ بَعْدَ الْقَضَاءِ هَدِيَةً حَرُمَ عَلَيْهِ قَبُولُهَا أَمَا فِي الْأُولَى فَلِخَبَرِ هَدَايَا الْعُمَالِ غُلُولٌ رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُ بِإِسْنَاد
لها خوف الميل إليه فإن أهدى إليه من له خصومة في الحال عنده سواء أكان ممن يهدي إليه قبل الولاية أم لا سواء أكان في محل ولايته أم لا أو لم يكن له خصومة لكنه لم يهد له قبل ولايته القضاء ثم أهدى إليه بعد القضاء هدية حرم عليه قبولها أما في الأولى فلخبر هدايا العمال غلول رواه البيهقي بإسناد