هُ لِلْإِتْبَاعِ ا هـ وَمَرَ مَا يُعْلَمُ مِنْهُ أَنَهُ مَتَى قَصَدَ بِلِبَاسٍ أَوْ نَحْوِهِ نَحْوَ تَكَبُرٍ كَانَ فَاسِقًا أَوْ تَشَبُهًا بِنِسَاءٍ أَوْ عَكْسَهُ فِي لِبَاسٍ اخْتَصَ بِهِ الْمُشَبَهُ بِهِ حَرُمَ بَلْ فَسَقَ لِلَعْنَةِ فِي الْحَدِيثِ وَيَحْرُمُ عَلَى غَنِيٍ لُبْسُ خَشِنٍ لِيُعْطَى لِمَا يَأْتِي أَنَ كُلَ مَنْ أُعْطِي شَيْئًا لِصِفَةٍ ظُنَتْ فِيهِ وَخَلَا عَنْهَا بَاطِنًا حَرُمَ عَلَيْهِ قَبُولُهُ وَلَمْ يَمْلِكْهُ وَيَحْرُمُ نَحْوُ جُلُوسٍ عَلَى جِلْدِ سَبُعٍ كَنَمِرٍ وَفَهْ
ه للإتباع ا هـ ومر ما يعلم منه أنه متى قصد بلباس أو نحوه نحو تكبر كان فاسقا أو تشبها بنساء أو عكسه في لباس اختص به المشبه به حرم بل فسق للعنة في الحديث ويحرم على غني لبس خشن ليعطى لما يأتي أن كل من أعطي شيئا لصفة ظنت فيه وخلا عنها باطنا حرم عليه قبوله ولم يملكه ويحرم نحو جلوس على جلد سبع كنمر وفه