 يَتَوَجَهُ وَجْهَانِ انْتَهَى وَلِلنَاظِرِ التَقْرِيرُ فِي الْوَظَائِفِ قَالَ فِي الْفُرُوعِ قَالَهُ الْأَصْحَابُ فِي نَاظِرِ الْمَسْجِدِ قَالَ الْحَارِثِيُ الْمَشْرُوطُ لَهُ نَظَرُ الْمَسْجِدِ لَهُ نَصْبُ مَنْ يَقُومُ بِوَظَائِفِهِ مِنْ إمَامٍ وَمُؤَذِنٍ وَقَيِمٍ وَغَيْرِهِمْ كَمَا أَنَ لِنَاظِرِ الْمَوْقُوفِ عَلَيْهِ نَصْبَ مَنْ يَقُومُ بِمَصْلَحَتِهِ مِنْ جَابٍ وَنَحْوِهِ وَإِنْ لَمْ يُشْرَطْ نَاظِرٌ لَمْ يَكُنْ لِلْوَاقِفِ وِلَايَةُ النَصْبِ نَصَ عَلَيْهِ فِي رِوَايَة
 يتوجه وجهان انتهى وللناظر التقرير في الوظائف قال في الفروع قاله الأصحاب في ناظر المسجد قال الحارثي المشروط له نظر المسجد له نصب من يقوم بوظائفه من إمام ومؤذن وقيم وغيرهم كما أن لناظر الموقوف عليه نصب من يقوم بمصلحته من جاب ونحوه وإن لم يشرط ناظر لم يكن للواقف ولاية النصب نص عليه في رواية