ْ قَالَتْهُ بَعْدَ دُخُولِهَا فِي ضَمَانِهِ أَيْ فَلَا يَكُونُ لَهُ الرَدُ بِذَلِكَ لِأَنَ شَرْطَ الرَدِ بِالْعَيْبِ ثُبُوتُهُ فِي زَمَنِ ضَمَانِ الْبَائِعِ قَوْلُهُ بَيْنَ ذَلِكَ وُجُوبًا أَيْ لِأَنَ هَذَا مِمَا تَكْرَهُهُ النُفُوسُ قَوْلُهُ وَلَوْ فِي الصُورَةِ الثَالِثَةِ أَيْ وَهِيَ مَا إذَا قَالَتْ ذَلِكَ بَعْدَ دُخُولِهَا فِي ضَمَانِهِ بِانْقِضَاءِ أَمَدِ الْخِيَارِ وَالْمُوَاضَعَةِ خِلَافًا لِظَاهِرِ الْمَتْنِ لِأَنَهُ يَقْتَضِي أَنَهُ لَا يَجِبُ عَلَيْهِ الْبَيَانُ إلَا
 قالته بعد دخولها في ضمانه أي فلا يكون له الرد بذلك لأن شرط الرد بالعيب ثبوته في زمن ضمان البائع قوله بين ذلك وجوبا أي لأن هذا مما تكرهه النفوس قوله ولو في الصورة الثالثة أي وهي ما إذا قالت ذلك بعد دخولها في ضمانه بانقضاء أمد الخيار والمواضعة خلافا لظاهر المتن لأنه يقتضي أنه لا يجب عليه البيان إلا