ْئًا وَإِنَمَا يَجِبُ ذَلِكَ عَلَى مَنْ أَدْرَكَ مِنْ الصَلَاةِ رَكْعَةً أَوْ أَكْثَرَ قَالَ وَقَالَ مَالِكٌ فِيمَنْ فَاتَتْهُ بَعْضُ صَلَاةِ إمَامٍ فَظَنَ أَنَ الْإِمَامَ قَدْ سَلَمَ فَقَامَ يَقْضِي فَلَمَا صَلَى رَكْعَةً وَسَجْدَتَيْهَا سَلَمَ الْإِمَامُ فَعَلِمَ بِذَلِكَ قَالَ يَرْجِعُ فَيُصَلِي تِلْكَ الرَكْعَةَ بِسَجْدَتَيْهَا وَلَا يَعْتَدُ بِمَا صَلَى قَبْلَ سَلَامِ الْإِمَامِ وَلَوْ رَكَعَ وَلَمْ يَسْجُدْ قَبْلَ أَنْ يُسَلِمَ الْإِمَامُ رَجَعَ فَقَرَأَ وَابْتَدَأَ الْقِرَاءَ
ئا وإنما يجب ذلك على من أدرك من الصلاة ركعة أو أكثر قال وقال مالك فيمن فاتته بعض صلاة إمام فظن أن الإمام قد سلم فقام يقضي فلما صلى ركعة وسجدتيها سلم الإمام فعلم بذلك قال يرجع فيصلي تلك الركعة بسجدتيها ولا يعتد بما صلى قبل سلام الإمام ولو ركع ولم يسجد قبل أن يسلم الإمام رجع فقرأ وابتدأ القراء