َ بِكِتَابٍ فَالْقَوْلُ لَهَا بِلَا يَمِينٍ وَلِلثَانِي بِقَوْلِهِ وَإِسْمَاعِيلُ قَيَدَ قَوْلَهُ بَعْدَ الْبِنَاءِ بِأَنْ لَا يَتَأَخَرَ عَنْ الْبِنَاءِ عُرْفًا بِأَنْ جَرَى عُرْفُهُمْ بِتَقْدِيمِهِ أَوْ لَا عُرْفَ لَهُمْ فَإِنْ جَرَى الْعُرْفُ بِتَأْخِيرِهِ بَعْدَ الْبِنَاءِ فَقَوْلُهَا لَكِنْ بِيَمِينٍ وَالْقَيْدُ الثَالِثُ أَنْ لَا يَكُونَ بِيَدِهَا رَهْنٌ عَلَيْهِ وَإِلَا فَالْقَوْلُ لَهَا وَالرَابِعُ أَنْ تَكُونَ دَعْوَاهُ بَعْدَ الْبِنَاءِ أَنَهُ دَفَعَ قَبْلَهُ فَإِنْ ادَعَى بَعْ
 بكتاب فالقول لها بلا يمين وللثاني بقوله وإسماعيل قيد قوله بعد البناء بأن لا يتأخر عن البناء عرفا بأن جرى عرفهم بتقديمه أو لا عرف لهم فإن جرى العرف بتأخيره بعد البناء فقولها لكن بيمين والقيد الثالث أن لا يكون بيدها رهن عليه وإلا فالقول لها والرابع أن تكون دعواه بعد البناء أنه دفع قبله فإن ادعى بع