َيْرِ جِنَايَةٍ يَنْبَغِي أَنْ تُقْبَلَ بَيِنَتُهَا وَإِنْ أَقَامَتْ عَلَى النَفْيِ لِقِيَامِهَا عَلَى الشَرْطِ حَلَفَ إنْ لَمْ تَجِئْ صِهْرَتِي هَذِهِ اللَيْلَةَ فَامْرَأَتِي كَذَا فَشَهِدَ أَنَهُ حَلَفَ كَذَا وَلَمْ تَجِئْ صِهْرَتُهُ فِي تِلْكَ اللَيْلَةِ وَطَلَقَتْ امْرَأَتُهُ تُقْبَلُ لِأَنَهَا عَلَى النَفْيِ صُورَةً وَعَلَى إثْبَاتِ الطَلَاقِ حَقِيقَةً وَالْعِبْرَةُ لِلْمَقَاصِدِ لَا لِلصُورَةِ كَمَا لَوْ شَهِدَا أَنَهُ أَسْلَمَ وَاسْتَثْنَى وَشَهِدَ آخَرَانِ أَنَهُ أَسْلَمَ و
ير جناية ينبغي أن تقبل بينتها وإن أقامت على النفي لقيامها على الشرط حلف إن لم تجئ صهرتي هذه الليلة فامرأتي كذا فشهد أنه حلف كذا ولم تجئ صهرته في تلك الليلة وطلقت امرأته تقبل لأنها على النفي صورة وعلى إثبات الطلاق حقيقة والعبرة للمقاصد لا للصورة كما لو شهدا أنه أسلم واستثنى وشهد آخران أنه أسلم و