عِ مِنْهُ وَإِنْ كَانَ غَيْرَ مَوْثُوقٍ بِهِ وَيُخَافُ عَلَيْهِ بَيْعُهَا مِنْ الْمُشْرِكِينَ فَإِنَهُ يُكْرَهُ بَيْعُهَا مِنْهُ وَإِنْ كَانَ الصَلِيبُ وَالتَمَاثِيلُ فِي الدَرَاهِمِ الْمَضْرُوبَةِ وَالدَنَانِيرِ الْمَضْرُوبَةِ فَأَرَادَ بَيْعَهَا مِنْ غَيْرِهِ قَبْلَ الْكَسْرِ أَوْ أَرَادَ قِسْمَتَهَا قَبْلَ الْكَسْرِ فَلَا بَأْسَ بِهِ وَمَا أُصِيبَ مِمَا لَهُ ثَمَنٌ نَحْوَ كَلْبِ الصَيْدِ وَسَائِرِ الْجَوَارِحِ مِنْ الْبُزَاةِ وَالصُقُورِ فَإِنَهُ غَنِيمَةٌ تُقَسَمُ بَيْنَ الْغَانِ
ع منه وإن كان غير موثوق به ويخاف عليه بيعها من المشركين فإنه يكره بيعها منه وإن كان الصليب والتماثيل في الدراهم المضروبة والدنانير المضروبة فأراد بيعها من غيره قبل الكسر أو أراد قسمتها قبل الكسر فلا بأس به وما أصيب مما له ثمن نحو كلب الصيد وسائر الجوارح من البزاة والصقور فإنه غنيمة تقسم بين الغان