نَ الْقَصْدَ مِنْ الْعَطْفِ تَأْكِيدُ الْمَعْطُوفِ عَلَيْهِ وَتَقْوِيَتُهُ فَهُوَ تَأْكِيدٌ لُغَوِيٌ أَيْ بِاعْتِبَارِ اللَازِمِ وَالْغُسْلُ مِنْ الْجَنَابَةِ وَهِيَ الْإِنْزَالُ وَمَغِيبُ الْحَشَفَةِ وَ مِنْ دَمِ حَيْضٍ وَ مِنْ دَمِ النِفَاسِ فَرِيضَةٌ الشَرْحُ قَوْلُهُ وَهِيَ الْإِنْزَالُ أَيْ مُسَبِبُ الْإِنْزَالِ لِأَنَهَا الْحَدَثُ الْمُتَرَتِبُ عَلَى جَمِيعِ الْبَدَنِ بِحَسَبِ خُرُوجِ الْمَنِيِ مَثَلًا قَوْلُهُ وَمِنْ دَمِ حَيْضٍ الْإِضَافَةُ لِلْبَيَ
ن القصد من العطف تأكيد المعطوف عليه وتقويته فهو تأكيد لغوي أي باعتبار اللازم والغسل من الجنابة وهي الإنزال ومغيب الحشفة و من دم حيض و من دم النفاس فريضة الشرح قوله وهي الإنزال أي مسبب الإنزال لأنها الحدث المترتب على جميع البدن بحسب خروج المني مثلا قوله ومن دم حيض الإضافة للبي