امُ سَوَاهُ وَنَفَخَ فِيهِ مِنْ رُوحِهِ وَهُوَ رُوحُ النَبِيِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ فَهُوَ أَبُو الْأَرْوَاحِ كَمَا أَنَ آدَمَ عَلَيْهِ السَلَامُ أَبُو الْأَشْخَاصِ وَهَذَا أَحَدُ أَسْرَارِ قَوْلِهِ عَلَيْهِ السَلَامُ آدَم وَمَنْ دُونَهُ تَحْتَ لِوَائِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ ا هـ قَوْلُهُ وَالْخَائِضُونَ فِيهَا اخْتَلَفُوا أَيْ فِي حَقِيقَتِهَا وَأَجَابُوا عَنْ الْآيَةِ بِوَجْهَيْنِ الْأَوَلُ أَنَهُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ إنَمَا تَرَكَ الْجَوَابَ عَنْهَا تَفْصِيلًا لِكَ
ام سواه ونفخ فيه من روحه وهو روح النبي صلى الله عليه وسلم فهو أبو الأرواح كما أن آدم عليه السلام أبو الأشخاص وهذا أحد أسرار قوله عليه السلام آدم ومن دونه تحت لوائي يوم القيامة ا هـ قوله والخائضون فيها اختلفوا أي في حقيقتها وأجابوا عن الآية بوجهين الأول أنه صلى الله عليه وسلم إنما ترك الجواب عنها تفصيلا لك