 كَانَ النَبِيُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَم قَدْ قَالَ لِبَشِيرٍ فِي مَا وَهَبَهُ لِابْنِهِ النُعْمَانِ أَكُلَ وَلَدِك نَحَلْته مِثْلَ هَذَا قَالَ لَا قَالَ أَرْجِعْهُ فَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ أَبُو بَكْرٍ تَأَوَلَ فِي حَدِيثِ النُعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ بَعْضَ الْوُجُوهِ الَتِي قَدَمْنَاهَا فِي تَفْسِيرِهِ وَأَنَ نِحْلَتَهُ لِعَائِشَةَ رَضِيَ اللَهُ عَنْهَا لَمْ تَكُنْ عَلَى شَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ وَإِنَمَا كَانَ لِفَضْلِ عَائِشَةَ عَلَى سَائِرِ إخْوَتِهَا وَلِذَلِكَ قَالَ لَهَا لَيْسَ أَحَدٌ
 كان النبي صلى الله عليه وسلم قد قال لبشير في ما وهبه لابنه النعمان أكل ولدك نحلته مثل هذا قال لا قال أرجعه فيحتمل أن يكون أبو بكر تأول في حديث النعمان بن بشير بعض الوجوه التي قدمناها في تفسيره وأن نحلته لعائشة رضي الله عنها لم تكن على شيء من ذلك وإنما كان لفضل عائشة على سائر إخوتها ولذلك قال لها ليس أحد