ذِكْرِ صِفَتِهِ وَمِقْدَارِهِ أَوْ بِعْت الْأَرْضَ الْمَحْدُودَةَ بِكَذَا وَكَذَا أَوْ بِعْتُ الْأَرْضَ فِي الْمَوْقِعِ الْفُلَانِيِ وَاَلَتِي هِيَ عِبَارَةٌ عَنْ كَذَا ذِرَاعًا بِبَيَانِ مِقْدَارِ الْمَبِيعِ فَيَكُونُ الْمَبِيعُ مَعْلُومًا وَالْبَيْعُ صَحِيحًا ذَاتًا وَوَصْفًا بَزَازِيَةٌ وَعَلَى هَذَا إذَا ذَكَرَ مِقْدَارَ الْمُقَدَرَاتِ وَوَصَفَهَا فَالْبَيْعُ صَحِيحٌ وَكَذَلِكَ لَوْ قَالَ شَخْصٌ لِآخَرَ بِعْتُك الْحِصَانَ الَذِي اشْتَرَيْته مِنْ فُلَانٍ وَكَانَ الْحِصَانُ الَذِي شَرَاه
ذكر صفته ومقداره أو بعت الأرض المحدودة بكذا وكذا أو بعت الأرض في الموقع الفلاني والتي هي عبارة عن كذا ذراعا ببيان مقدار المبيع فيكون المبيع معلوما والبيع صحيحا ذاتا ووصفا بزازية وعلى هذا إذا ذكر مقدار المقدرات ووصفها فالبيع صحيح وكذلك لو قال شخص لآخر بعتك الحصان الذي اشتريته من فلان وكان الحصان الذي شراه