الْمُسْتَحَبِ دُونَ الْمَكْرُوهِ قَالَ فِي الْمَسْبُوطِ نَصَ عَلَيْهِ مُحَمَدٌ فِي الْأَصْلِ قَالَ إذَا انْقَطَعَ فِي وَقْتِ الْعِشَاءِ تُؤَخَرُ إلَى وَقْتٍ يُمْكِنُهَا أَنْ تَغْتَسِلَ فِيهِ وَتُصَلِيَ قَبْلَ انْتِصَافِ اللَيْلِ وَمَا بَعْدَ نِصْفِ اللَيْلِ مَكْرُوهٌ بَحْرٌ قَوْلُهُ بِشَرْطِهِ هُوَ فَقْدُ الْمَاءِ وَالصَلَاةُ بِهِ عَلَى صَحِيحِ كَمَا يُعْلَمُ مِنْ النَهْرِ وَغَيْرِهِ وَبِهَذَا ظَهَرَ أَنَ الْمُرَادَ التَيَمُمُ الْكَامِلُ الْمُبِيحُ لِلصَلَاةِ مَعَ الصَلَاةِ بِهِ أَ
المستحب دون المكروه قال في المسبوط نص عليه محمد في الأصل قال إذا انقطع في وقت العشاء تؤخر إلى وقت يمكنها أن تغتسل فيه وتصلي قبل انتصاف الليل وما بعد نصف الليل مكروه بحر قوله بشرطه هو فقد الماء والصلاة به على صحيح كما يعلم من النهر وغيره وبهذا ظهر أن المراد التيمم الكامل المبيح للصلاة مع الصلاة به أ