َرِيُ فَيُدْعَى عُمَرُ فَتُقْرَأُ عَلَيْهِ كَمَا رَوَى التِرْمِذِيُ الْمَسْأَلَةُ الثَانِيَةُ فِي تَحْقِيقِ اسْمِ الْخَمْرِ وَالْأَنْصَابِ وَالْأَزْلَامِ وَقَدْ تَقَدَمَ بَيَانُ ذَلِكَ فِي سُورَةِ الْبَقَرَةِ وَصَدْرِ هَذِهِ السُورَةِ وَأَمَا الْمَيْسِرُ فَهُوَ شَيْءٌ مُحَرَمٌ لَا سَبِيلَ إلَى عَمَلِهِ فَلَا فَائِدَةَ فِي ذِكْرِهِ بَلْ يَنْبَغِي أَنْ يَمُوتَ ذِكْرُهُ وَيُمْحَى رَسْمُهُ الْمَسْأَلَةُ الثَالِثَةُ فِي قَوْله تَعَالَى رِجْسٌ وَهُوَ النَجَسُ وَقَ
ري فيدعى عمر فتقرأ عليه كما روى الترمذي المسألة الثانية في تحقيق اسم الخمر والأنصاب والأزلام وقد تقدم بيان ذلك في سورة البقرة وصدر هذه السورة وأما الميسر فهو شيء محرم لا سبيل إلى عمله فلا فائدة في ذكره بل ينبغي أن يموت ذكره ويمحى رسمه المسألة الثالثة في قوله تعالى رجس وهو النجس وق