َنْ لَا يُرْجَى ص ثُمَ طُلِقَ عَلَيْهِ ش أَيْ ثُمَ بَعْدَ انْقِضَاءِ الْأَجَلِ وَظُهُورِ الْعَجْزِ طُلِقَ عَلَيْهِ بِأَنْ يُطَلِقَ الْحَاكِمُ أَوْ تُوقِعُهُ الزَوْجَةُ ثُمَ يَحْكُمُ بِهِ الْحَاكِمُ الشَرْحُ قَوْلُهُ وَلَا أَقَامَ بَيِنَةً أَيْ وَلَيْسَ مِمَنْ يَغْلِبُ الظَنُ بِعُسْرِهِ كَالْبَقَالِ وَنَحْوِهِ وَأَنْ تَجْرِيَ النَفَقَةُ عَلَيْهَا مِنْ يَوْمِ دُعَائِهِ لِلدُخُولِ وَأَمَا إنْ كَانَ يَغْلِبُ عُسْرُهُ كَالْبَقَالِ فَإِنَهُ يُتَلَوَمُ لَهُ ابْتِدَاءً وَإِذَا ل
ن لا يرجى ص ثم طلق عليه ش أي ثم بعد انقضاء الأجل وظهور العجز طلق عليه بأن يطلق الحاكم أو توقعه الزوجة ثم يحكم به الحاكم الشرح قوله ولا أقام بينة أي وليس ممن يغلب الظن بعسره كالبقال ونحوه وأن تجري النفقة عليها من يوم دعائه للدخول وأما إن كان يغلب عسره كالبقال فإنه يتلوم له ابتداء وإذا ل