َوَقْتُهَا كَالْوِتْرِ وَسُمِيَتْ تَرَاوِيحَ لِأَنَهُمْ لِطُولِ قِيَامِهِمْ كَانُوا يَسْتَرِيحُونَ بَعْدَ كُلِ تَسْلِيمَتَيْنِ فَرْعٌ مَا اُعْتِيدَ مِنْ زِيَادَةِ الْوُقُودِ عِنْدَ خَتْمِهَا جَائِزٌ إنْ كَانَ فِيهِ نَفْعٌ وَإِلَا حَرُمَ مَا لَا نَفْعَ فِيهِ كَمَا فِيهِ نَفْعٌ وَهُوَ مِنْ مَالٍ مَحْجُورٍ أَوْ وَقْفٍ لَمْ يَشْتَرِطْهُ وَاقِفُهُ وَلَمْ تَطَرِدْ الْعَادَةُ بِهِ فِي زَمَنِهِ وَعَلِمَهَا الشَرْحُ قَوْلُهُ فَضُوعِفَتْ فِيهِ لَعَلَ الْمَعْنَى فَزِيدَ قَدْرُهَا وَضِعْف
وقتها كالوتر وسميت تراويح لأنهم لطول قيامهم كانوا يستريحون بعد كل تسليمتين فرع ما اعتيد من زيادة الوقود عند ختمها جائز إن كان فيه نفع وإلا حرم ما لا نفع فيه كما فيه نفع وهو من مال محجور أو وقف لم يشترطه واقفه ولم تطرد العادة به في زمنه وعلمها الشرح قوله فضوعفت فيه لعل المعنى فزيد قدرها وضعف