ا تُقْبَلُ فِيهِ شَهَادَةُ الْحِسْبَةِ وَلَيْسَ بِمَالٍ كَمَا يُعْلَمُ مِمَا سَيَأْتِي فِي كَلَامِهِأَمَا عُقُوبَةُ اللَهِ تَعَالَى فَهِيَ وَإِنْ تَوَقَفَتْ عَلَى الْقَاضِي أَيْضًا لَكِنْ لَا تُسْمَعُ الدَعْوَى فِيهَا لِانْتِفَاءِ حَقِ الْمُدَعِي فِيهَا نَعَمْ لِقَاذِفٍ أُرِيدَ حَدُهُ الدَعْوَى عَلَى الْمَقْذُوفِ وَطَلَبُ حَلِفِهِ عَلَى أَنَهُ لَمْ يَزْنِ كَمَا مَرَ فِي كِتَابِ اللِعَانِ يَسْقُطُ عَنْهَا الْحَدُ إنْ نَكَلَ الشَرْحُ قَوْلُهُ لَكِنْ لَا تُسْمَعُ الدَعْوَى فِيهَا إلَخ
ا تقبل فيه شهادة الحسبة وليس بمال كما يعلم مما سيأتي في كلامهأما عقوبة الله تعالى فهي وإن توقفت على القاضي أيضا لكن لا تسمع الدعوى فيها لانتفاء حق المدعي فيها نعم لقاذف أريد حده الدعوى على المقذوف وطلب حلفه على أنه لم يزن كما مر في كتاب اللعان يسقط عنها الحد إن نكل الشرح قوله لكن لا تسمع الدعوى فيها إلخ