نَهُ حَقُهُ وَلَهُ إسْقَاطُهُ بِالْكُلِيَةِ وَتُجْزِئُ شَاتَانِ وَعِشْرُونَ دِرْهَمًا لِجُبْرَانَيْنِ كَمَا يَجُوزُ إطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ فِي كَفَارَةِ يَمِينٍ وَكِسْوَةُ عَشَرَةٍ فِي أُخْرَى وَلَوْ تَوَجَهَ عَلَيْهِ ثَلَاثُ جُبْرَانَاتٍ فَأَخْرَجَ عَنْ وَاحِدَةٍ شَاتَيْنِ وَعَنْ الْأُخْرَى عِشْرِينَ دِرْهَمًا وَالْأُخْرَى شَاتَيْنِ أَوْ عِشْرِينَ دِرْهَمًا جَازَ وَلَا الْبَقَرِ حَتَى تَبْلُغَ ثَلَاثِينَ فَفِيهَا تَبِيعٌ ابْنُ سَنَةٍ ثُمَ فِي كُلِ ثَلَاثِينَ تَبِيعٌ 
نه حقه وله إسقاطه بالكلية وتجزئ شاتان وعشرون درهما لجبرانين كما يجوز إطعام عشرة مساكين في كفارة يمين وكسوة عشرة في أخرى ولو توجه عليه ثلاث جبرانات فأخرج عن واحدة شاتين وعن الأخرى عشرين درهما والأخرى شاتين أو عشرين درهما جاز ولا البقر حتى تبلغ ثلاثين ففيها تبيع ابن سنة ثم في كل ثلاثين تبيع 