بَلُ الشَهَادَةُ مَثَلًا لَوْ شَهِدَ الشَاهِدَانِ قَائِلَيْنِ إنَ هَذَا الرَجُلَ قَدْ وَهَبَ أَوْ رَهَنَ أَوْ تَصَدَقَ أَوْ أَقْرَضَ هَذَا الْمَالَ لِهَذَا الرَجُلِ وَسَلَمَهُ إيَاهُ وَشَهِدَ أَحَدُهُمَابِأَنَ قَبْضَ ذَلِكَ الْمَالِ كَانَ فِي دِمَشْقَ وَانْفَرَدَ آخَرُ بِشَهَادَةٍ بِأَنَ قَبْضَ ذَلِكَ الْمَالِ فِي بَيْرُوتَ تُقْبَلُ الشَهَادَةُ لِأَنَ الْقَبْضَ يَكُونُ بَعْضًا أَزِيدَ مِنْ مَرَةٍ وَاحِدَةٍ جَامِعُ الْفُصُولَيْنِ وَالْهِنْدِيَةُ مُسْتَثْنًى قَدْ ذُكِرَ فِي ال
بل الشهادة مثلا لو شهد الشاهدان قائلين إن هذا الرجل قد وهب أو رهن أو تصدق أو أقرض هذا المال لهذا الرجل وسلمه إياه وشهد أحدهمابأن قبض ذلك المال كان في دمشق وانفرد آخر بشهادة بأن قبض ذلك المال في بيروت تقبل الشهادة لأن القبض يكون بعضا أزيد من مرة واحدة جامع الفصولين والهندية مستثنى قد ذكر في ال