انُ بِذَلِكَ وَ قَوْلُهُ أَشْهَرُ إلَخْ لَعَلَهُ مَاضٍ مِنْ بَابِ الْأَفْعَالِ قَوْلُهُ وَمِنْ ثَمَ أَيْ لِأَجْلِ أَنْ يَكُونَ ذَلِكَ إلَخْ قَوْلُهُ لَكِنْ صَرَحَ الْجِيلِيُ إلَخْ وَهُوَ الْمُعْتَمَدُ مُغْنِي وَنِهَايَةٌ قَوْلُهُ مِنْ إجْزَاءِ أَنَا حَامِدٌ لِلَهِ إلَخْ وَيَظْهَرُ أَنَ مِثْلَهُ إنِي حَامِدٌ لِلَهِ أَوْ إنَ لِلَهِ الْحَمْدَ لِاشْتِمَالِهِ عَلَى حُرُوفِ الْحَمْدِ وَمَعْنَاهُ ع ش قَوْلُهُ كَعَلَيْكُمْ السَلَامُ أَيْ قِيَاسًا عَلَيْهِ قَوْلُهُ وَأَح
ان بذلك و قوله أشهر إلخ لعله ماض من باب الأفعال قوله ومن ثم أي لأجل أن يكون ذلك إلخ قوله لكن صرح الجيلي إلخ وهو المعتمد مغني ونهاية قوله من إجزاء أنا حامد لله إلخ ويظهر أن مثله إني حامد لله أو إن لله الحمد لاشتماله على حروف الحمد ومعناه ع ش قوله كعليكم السلام أي قياسا عليه قوله وأح