لُهُ وَاقْتِضَاءُ الْخَبَرِ أَيْ الْمَارِ قَوْلُهُ كَمَا مَرَ أَيْ آنِفًا قَوْلُهُ عَلَى أَنَهُ الْأَكْمَلُ هَلَا حُمِلَ عَلَى أَنَهُ اتِفَاقِيٌ سم وَيَخْطُبُ كَ خُطْبَةِ الْعِيدِ فِي الْأَرْكَانِ وَالسُنَنِ دُونَ الشُرُوطِ فَإِنَهَا سُنَةٌ كَمَا مَرَ فِي الْكُسُوفِ وَالْعِيدِ لَكِنْ يَجُوزُ الِاقْتِصَارُ هُنَا عَلَى خُطْبَةٍ وَاحِدَةٍ بِنَاءً عَلَى مَا مَرَ فِي الْكُسُوفِ وَ يَسْتَغْفِرُ اللَهَ تَعَالَى بَدَلَ التَكْبِيرِ أَوَلَهُمَا فَيَقُولُ أَسْتَغْ
له واقتضاء الخبر أي المار قوله كما مر أي آنفا قوله على أنه الأكمل هلا حمل على أنه اتفاقي سم ويخطب ك خطبة العيد في الأركان والسنن دون الشروط فإنها سنة كما مر في الكسوف والعيد لكن يجوز الاقتصار هنا على خطبة واحدة بناء على ما مر في الكسوف و يستغفر الله تعالى بدل التكبير أولهما فيقول أستغ