َأَهْلُ زَمَانِهِمَا فِيمَا ذَكَرْنَاهُ هُوَ اخْتِيَارُ الشَيْخِ الْكَبِيرِ أَبِي بَكْرٍ مُحَمَدِ بْنِ الْفَضْلِ الْبُخَارِيِ رَحِمَهُ اللَهُ تَعَالَى كَذَا فِي الْفُصُولِ الْعِمَادِيَةِالْبَابُ الرَابِعُ فِي الطَلَاقِ بِالشَرْطِ وَنَحْوِهِ وَفِيهِ أَرْبَعَةُ فُصُولٍ الْفَصْلُ الْأَوَلُ فِي أَلْفَاظِ الشَرْطِ أَلْفَاظُ الشَرْطِ إنْ وَإِذَا وَإِذْمَا وَكُلُ وَكُلَمَا وَمَتَى وَمَتَى مَا فَفِي هَذِهِ الْأَلْفَاظِ إذَا وُجِدَ الشَرْطُ انْحَلَتْ الْيَمِينُ وَانْتَهَتْ لِأَنَهَا تَقْتَ
أهل زمانهما فيما ذكرناه هو اختيار الشيخ الكبير أبي بكر محمد بن الفضل البخاري رحمه الله تعالى كذا في الفصول العماديةالباب الرابع في الطلاق بالشرط ونحوه وفيه أربعة فصول الفصل الأول في ألفاظ الشرط ألفاظ الشرط إن وإذا وإذما وكل وكلما ومتى ومتى ما ففي هذه الألفاظ إذا وجد الشرط انحلت اليمين وانتهت لأنها تقت