َ لِلْمُتَطَوِعِ إتْمَامُ مَا شَرَعَ فِيهِ مَعَ التَخْفِيفِ فَيَجِبُ جُلُوسُهُ إنْ دَخَلَ وَقْتُ النَهْيِ حَالَ تَلَبُسِهِ فِي سُجُودِ الرَكْعَةِ الثَانِيَةِ فَوْرًا لِيَتَشَهَدَ وَيُسَلِمَ وَلَا يَزِيدُ عَلَى مَا يُجْزِئُ مِنْ تَسْبِيحٍ وَتَشَهُدٍ لِيَصْدُقَ عَلَيْهِ أَنَهُ أَتَمَ نَفْلَهُ مَعَ التَخْفِيفِ وَهَذَا الِاتِجَاهُ مَبْنِيٌ عَلَى قَوْلِ الزَرْكَشِيّ وَظَاهِرُ الْخِرَقِيِ وَالْمَذْهَبُ أَنَهُ يَأْثَمُ بِاسْتِدَامَتِهِ كَمَا تَقَدَمَ وَلَا يَنْعَقِدُ التَ
 للمتطوع إتمام ما شرع فيه مع التخفيف فيجب جلوسه إن دخل وقت النهي حال تلبسه في سجود الركعة الثانية فورا ليتشهد ويسلم ولا يزيد على ما يجزئ من تسبيح وتشهد ليصدق عليه أنه أتم نفله مع التخفيف وهذا الاتجاه مبني على قول الزركشي وظاهر الخرقي والمذهب أنه يأثم باستدامته كما تقدم ولا ينعقد الت