كَفِيلُ وَلِهَذَا سُمِيَ الصَكُ قَبَالَةً لِأَنَهُ يَحْفَظُ الْحَقَ لَا تَنْعَقِدُ بِأَنَا ضَامِنٌ لِمَعْرِفَتِهِ لِأَنَهُ الْتَزَمَ مَعْرِفَتَهُ دُونَ الْمُطَالَبَةِ وَقَالَ أَبُو يُوسُفَ يَصِيرُ ضَامِنًا لِلْعُرْفِ وَقَالَ أَبُو اللَيْثِ هَذَا الْقَوْلُ عَنْ أَبِي يُوسُفَ غَيْرُ مَشْهُورٍ وَالظَاهِرُ مَا رُوِيَ عَنْهُمَا وَبِظَاهِرِ الرِوَايَةِ يُفْتَى كَمَا فِي أَكْثَرِ الْكُتُبِ وَفِي التَنْوِيرِ وَيَنْعَقِدُ بِقَوْلِهِ أَنَا ضَامِنٌ حَتَى يَجْتَمِعَا أَوْ يَلْتَقِيَا وَيَ
كفيل ولهذا سمي الصك قبالة لأنه يحفظ الحق لا تنعقد بأنا ضامن لمعرفته لأنه التزم معرفته دون المطالبة وقال أبو يوسف يصير ضامنا للعرف وقال أبو الليث هذا القول عن أبي يوسف غير مشهور والظاهر ما روي عنهما وبظاهر الرواية يفتى كما في أكثر الكتب وفي التنوير وينعقد بقوله أنا ضامن حتى يجتمعا أو يلتقيا وي