مَةِ الْمُحَرَمَةِ بِالنَسَبِ كَالْخَالَةِ وَالْعَمَةِ وَالْمُشْتَرَكَةِ لَا الْمُحَرَمَةِ بِالْعِتْقِ فَهُوَ زِنًا وَخَرَجَ بِعَمْدًا الْغَالِطُ وَالنَاسِي وَالْجَاهِلُ بِالْعَيْنِ أَوْ الْحُكْمِ إلَا الْوَاضِحَ كَوَطْءِ الْأُمِ أَوْ الْجَدَةِ وَهُوَ مُحَرَمٌ كِتَابًا وَسُنَةً وَإِجْمَاعًا فَأَمَا الْكِتَابُ فَآيَةُ وَلَا تَقْرَبُوا الزِنَا وَأَمَا السُنَةُ فَمَا فِي الصَحِيحَيْنِ مِنْ قَوْلِهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ إنَ مِنْ أَعْظَمِ الذُنُوبِ أَنْ تَجْعَلَ لِلَهِ نِدًا و
مة المحرمة بالنسب كالخالة والعمة والمشتركة لا المحرمة بالعتق فهو زنا وخرج بعمدا الغالط والناسي والجاهل بالعين أو الحكم إلا الواضح كوطء الأم أو الجدة وهو محرم كتابا وسنة وإجماعا فأما الكتاب فآية ولا تقربوا الزنا وأما السنة فما في الصحيحين من قوله صلى الله عليه وسلم إن من أعظم الذنوب أن تجعل لله ندا و