َهُ وَإِلَا فَلَا وَلَوْ ضَرَبَ مَنْ لَمْ يُبَحْ لَهُ الضَرْبُ مَرِيضًا جَهِلَ مَرَضَهُ ضَرْبًا يَقْتُلُ الْمَرِيضَ دُونَالصَحِيحِ غَالِبًا وَجَبَ الْقِصَاصُ لِتَقْصِيرِهِ إذْ جَهْلُهُ لَا يُبِيحُ ضَرْبَهُ فَإِنْ عَفَا عَنْ الدِيَةِ وَجَبَ جَمِيعُهَا عَلَى الضَارِبِ وَإِنْ فُرِضَ أَنَ لِلْمَرَضِ دَخْلًا فِي الْقَتْلِ وَقِيلَ لَا يَجِبُ لِأَنَ مَا أَتَى بِهِ لَيْسَ بِمُهْلِكٍ عِنْدَهُ وَرُدَ بِأَنَهُ لَا اعْتِبَارَ بِظَنِهِ مَعَ تَحْرِيمِ الضَرْبِ عَلَيْهِ وَ
ه وإلا فلا ولو ضرب من لم يبح له الضرب مريضا جهل مرضه ضربا يقتل المريض دونالصحيح غالبا وجب القصاص لتقصيره إذ جهله لا يبيح ضربه فإن عفا عن الدية وجب جميعها على الضارب وإن فرض أن للمرض دخلا في القتل وقيل لا يجب لأن ما أتى به ليس بمهلك عنده ورد بأنه لا اعتبار بظنه مع تحريم الضرب عليه و