َدْ كُلِفَتْ بِأَقَلّ مِنْ هَذَا فَعَجَزَتْ وَالْعَادَة أَنَ مَا يَعْجِز عَنْهُ الْقَوِيّ يَعْجِز عَنْهُ الضَعِيفقَوْله فَوَضَعَ عَنِي شَطْرهَا لَا يَلْزَم أَنْ يَكُون هَذَا الْوَضْع بِالْمُرَاجَعَةِ بِمَرَةٍ بَلْ بِجَوْزِ أَنْ يَكُون بِالْمُرَاجَعَةِ بِمَرَاتٍ نَعَمْ الْمُتَبَادِر مِنْ هَذِهِ الرِوَايَة هُوَ الْأَوَل لَكِنْ حَيْثُ جَاءَ فِي الرِوَايَات الصَحِيحَة إِلَى الْوَضْع كَانَ خَمْسًا خَمْسًا حُمِلَ هَذَا عَلَيْهِ تَوْفِيقًاقَوْله فَقَالَ بَعْد مُرَاجَعَات كَمَا تَقَدَمَ هِيَ خَمْ
د كلفت بأقل من هذا فعجزت والعادة أن ما يعجز عنه القوي يعجز عنه الضعيفقوله فوضع عني شطرها لا يلزم أن يكون هذا الوضع بالمراجعة بمرة بل بجوز أن يكون بالمراجعة بمرات نعم المتبادر من هذه الرواية هو الأول لكن حيث جاء في الروايات الصحيحة إلى الوضع كان خمسا خمسا حمل هذا عليه توفيقاقوله فقال بعد مراجعات كما تقدم هي خم