هَكَذَا فِي الْمُحِيطِ اثْنَانِ شَهِدَ أَحَدُهُمَا عَلَى صَاحِبِهِ أَنَهُ عَفَا فَهُوَ عَلَى خَمْسَةِ أَوْجُهٍ إمَا أَنْ صَدَقَهُ صَاحِبُهُ وَالْقَاتِلُ جَمِيعًا أَوْ كَذَبَاهُ أَوْ كَذَبَهُ صَاحِبُهُ وَصَدَقَهُ الْقَاتِلُ أَوْ عَلَى عَكْسِهِ أَوْ سَكَتَا جَمِيعًا فَالْعَفْوُ وَاقِعٌ فِي الْفُصُولِ كُلِهَا وَأَمَا الدِيَةُ فَإِنْ تَصَادَقُوا فَلِلشَاهِدِ نِصْفُ الدِيَةِ وَإِنْ كَذَبَاهُ فَلَا شَيْءَ لِلشَاهِدِ وَيَجِبُ لِلسَاكِتِ نِصْفُ الدِيَةِ وَإِنْ كَذَبَهُ صَاحِ
هكذا في المحيط اثنان شهد أحدهما على صاحبه أنه عفا فهو على خمسة أوجه إما أن صدقه صاحبه والقاتل جميعا أو كذباه أو كذبه صاحبه وصدقه القاتل أو على عكسه أو سكتا جميعا فالعفو واقع في الفصول كلها وأما الدية فإن تصادقوا فللشاهد نصف الدية وإن كذباه فلا شيء للشاهد ويجب للساكت نصف الدية وإن كذبه صاح