جِبُ عَلَيْهِ الِاكْتِسَابُ لِفَرْعِهِ الْعَاجِزِ بِخِلَافِ عَكْسِهِ قَوْلُهُ فَلَا يَرْتَفِعُ إلَا بِرَفْعِهِ مَا لَمْ يَتَبَيَنْ لَهُ مَالٌ كَمَا هُوَ ظَاهِرٌ ا هـ حَجّ أَيْ فَلَا يَحْتَاجُ إلَى رَفْعِ قَاضٍ وَقَدْ يُقَالُ فِي هَذِهِ الصُورَةِ يَتَبَيَنُ عَدَمُ صِحَةِ الْحَجِ مِنْ أَصْلِهِ فَلَا يَحْتَاجُ إلَيْهِمَا قَوْلُهُ وَلَا يَرِدُ عَلَى ذَلِكَ تَمَكُنُهُ مِنْ اسْتِلْحَاقِهِ عِبَارَةُ شَرْحِ الرَوْضِ وَيُفَارِقُ إقْرَارُهُ بِالنَسَبِ تَجْدِيدَهُ الزَوْجِيَةَ بِأَنَ
جب عليه الاكتساب لفرعه العاجز بخلاف عكسه قوله فلا يرتفع إلا برفعه ما لم يتبين له مال كما هو ظاهر ا هـ حج أي فلا يحتاج إلى رفع قاض وقد يقال في هذه الصورة يتبين عدم صحة الحج من أصله فلا يحتاج إليهما قوله ولا يرد على ذلك تمكنه من استلحاقه عبارة شرح الروض ويفارق إقراره بالنسب تجديده الزوجية بأن