لِ الْأَعْلَى أَنْ يُسَكِرُوا وَلَيْسَ لَهُمْ أَنْ يُسَكِرُوا قَبْلَهُمْ لِقَوْلِ ابْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُ أَهْلُ أَسْفَلِ النَهْرِ أُمَرَاءُ عَلَى أَهْلِ الْأَعْلَى حَتَى يَرْوُوا وَهَذَا يُوجِبُ بُدَاءَةَ أَهْلِ الْأَسْفَلِ قَالَ رَحِمَهُ اللَهُ وَلَيْسَ لِأَحَدٍ أَنْ يَشُقَ مِنْهُ نَهْرًا أَوْ يَنْصِبَ عَلَيْهِ رَحًى أَوْ دَالِيَةً أَوْ جِسْرًا أَوْ يُوَسِعَ فَمَ النَهْرِ أَوْ يَقْسِمَ بِالْأَيَامِ وَقَدْ وَقَعَ الْقِسْمَةُ بِالْكُوَى أَوْ يَسُوقَ نَصِيبَهُ إلَى أَرْضٍ لَ
ل الأعلى أن يسكروا وليس لهم أن يسكروا قبلهم لقول ابن مسعود رضي الله عنه أهل أسفل النهر أمراء على أهل الأعلى حتى يرووا وهذا يوجب بداءة أهل الأسفل قال رحمه الله وليس لأحد أن يشق منه نهرا أو ينصب عليه رحى أو دالية أو جسرا أو يوسع فم النهر أو يقسم بالأيام وقد وقع القسمة بالكوى أو يسوق نصيبه إلى أرض ل