 لَا يَسْتَطِيعُ السُجُودَ وَلَوْ عَلَى سَرِيرٍ فَيَكْفِيهِ الْإِيمَاءُ وَلَوْ كَانَ يَسْتَطِيعُ عَلَى أَنْفِهِ فَقَطْ لِأَنَ السُجُودَ عَلَى الْأَنْفِ إنَمَا يُطْلَبُ تَبَعًا لِلسُجُودِ عَلَى الْجَبْهَةِ فَحَيْثُ سَقَطَ فَرْضُهَا سَقَطَ تَابِعُهَا وَتُبَاشِرُ نَدْبًا بِكَفَيْك الْأَرْضَ فِي سُجُودِك وَكَذَا بِجَبْهَتِك لِأَنَهُ مِنْ التَوَاضُعِ وَيُكْرَهُ السُجُودُ عَلَى حَصِيرٍ أَوْ غَيْرِهِ مِمَا فِيهِ رَفَاهِيَةٌ إلَا لِنَجَاسَةِ الْأَرْضِ أَوْ حَرٍ أَوْ بَرْدٍ أَوْ لِكَوْنِ
 لا يستطيع السجود ولو على سرير فيكفيه الإيماء ولو كان يستطيع على أنفه فقط لأن السجود على الأنف إنما يطلب تبعا للسجود على الجبهة فحيث سقط فرضها سقط تابعها وتباشر ندبا بكفيك الأرض في سجودك وكذا بجبهتك لأنه من التواضع ويكره السجود على حصير أو غيره مما فيه رفاهية إلا لنجاسة الأرض أو حر أو برد أو لكون