شُ الْقَبْرُ وَيُخْرَجُ الْمَيِتُ بِطَلَبِ الْمَالِكِ أَوْ الْمُتَوَلِي وَيُسَوَى ظَهْرُهَا وَتُمْكِنُ زِرَاعَتُهَا إذَا كَانَتْ مِلْكًا الدُرُ الْمُخْتَارُ الطَحْطَاوِيُ وَلَا يُخْرَجُ الْمَيِتُ بَعْدَ دَفْنِهِ مِنْ غَيْرِ عُذْرٍ طَالَتْ مُدَةُ دَفْنِهِ أَوْ قَصُرَتْ لِأَنَ كَثِيرًا مِنْ الصَحَابَةِ دُفِنُوا بِأَرْضِ الْحَرْبِ وَلَمْ يُخْرَجُوا لِيُحَوَلُوا الطَحْطَاوِيُ وَيَجُوزُ بِالْعُذْرِ كَأَنْ تَظْهَرَ الْأَرْضُ مَغْصُوبَةً أَوْ أَخَذَهَا الشَفِيعُ بِالشُفْعَةِ الْمَسْأَلَة
ش القبر ويخرج الميت بطلب المالك أو المتولي ويسوى ظهرها وتمكن زراعتها إذا كانت ملكا الدر المختار الطحطاوي ولا يخرج الميت بعد دفنه من غير عذر طالت مدة دفنه أو قصرت لأن كثيرا من الصحابة دفنوا بأرض الحرب ولم يخرجوا ليحولوا الطحطاوي ويجوز بالعذر كأن تظهر الأرض مغصوبة أو أخذها الشفيع بالشفعة المسألة