ْ فِيهِ تَدَافُعٌ وَقُصُورٌ كَمَا يُعْلَمُ بِالْوُقُوفِ عَلَيْهِ قَوْلُهُ إذَا بِيعَ الطَعَامُ هَذَا أَحَدُ قِسْمَيْ الرِبَوِيَاتِ وَثَانِيهَا النَقْدُ وَسَيَأْتِي فَلَا رِبَا فِي غَيْرِهِمَا قَوْلُهُ إنْ كَانَا وَفِي نُسْخَةٍ إنْ كَانَ بِغَيْرِ أَلِفٍ أَيْ كُلٌ مِنْهُمَا أَيْ مَجْمُوعُهُمَا قَوْلُهُ جِنْسًا بِأَنْ شَمِلَهُمَا اسْمٌ خَاصٌ وَاشْتَرَكَا فِيهِ اشْتِرَاكًا مَعْنَوِيًا فَخَرَجَ بِالِاسْمِ الْخَاصِ الِاسْمُ الْعَامُ كَالْحَبِ وَالدَقِيقِ وَبِمَا بَعْدَهُ
 فيه تدافع وقصور كما يعلم بالوقوف عليه قوله إذا بيع الطعام هذا أحد قسمي الربويات وثانيها النقد وسيأتي فلا ربا في غيرهما قوله إن كانا وفي نسخة إن كان بغير ألف أي كل منهما أي مجموعهما قوله جنسا بأن شملهما اسم خاص واشتركا فيه اشتراكا معنويا فخرج بالاسم الخاص الاسم العام كالحب والدقيق وبما بعده