هِيَ تَطْلِيقَةٌ تَامَةٌ وَإِنَ سُلَيْمَانَ بْنَ حَبِيبٍ الْمُحَارِبِيَ أَخْبَرَ أَنَ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ لَهُ لَا تَقْبَلْ السُفَهَاءَ سَفَهَهُمْ إذَا قَالَ السَفِيهُ لِامْرَأَتِهِ أَنْتِ طَالِقٌ نِصْفَ تَطْلِيقَةٍ فَاجْعَلْهَا وَاحِدَةً وَإِنْ قَالَ وَاحِدَةً وَنِصْفًا فَاجْعَلْهَا اثْنَيْنِ وَإِنْ قَالَ اثْنَيْنِ وَنِصْفًا فَاجْعَلْهَا أَلْبَتَةَفِيمَنْ قَالَ إحْدَى نِسَائِي طَالِقٌ أَوْ قَالَ وَاحِدَةٌ فَأَنْسَبَهَا قُلْتُ أَرَأَيْتَ لَوْ أَنَ رَ
هي تطليقة تامة وإن سليمان بن حبيب المحاربي أخبر أن عمر بن عبد العزيز قال له لا تقبل السفهاء سفههم إذا قال السفيه لامرأته أنت طالق نصف تطليقة فاجعلها واحدة وإن قال واحدة ونصفا فاجعلها اثنين وإن قال اثنين ونصفا فاجعلها ألبتةفيمن قال إحدى نسائي طالق أو قال واحدة فأنسبها قلت أرأيت لو أن ر