ُهُ النِيَةَ فَعَلَيْهِ صَوْمُ الْغَدِ وَإِلَا فَلَا وَكَذَلِكَ الصَبِيُ إذَا بَلَغَ وَكَذَلِكَ الْمَجْنُونُ جُنُونًا أَصْلِيًا عَلَى قَوْلِ مُحَمَدٍ لِأَنَهُ بِمَنْزِلَةِ الصِبَا عِنْدَهُ فَصْلٌ وَأَمَا رُكْنُهُ فَالْإِمْسَاكُ عَنْ الْأَكْلِ وَالشُرْبِ وَالْجِمَاعِ لِأَنَ اللَهَ تَعَالَى أَبَاحَ الْأَكْلَ وَالشُرْبَ وَالْجِمَاعَ فِي لَيَالِي رَمَضَانَ لِقَوْلِهِ تَعَالَى أُحِلَ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِيَامِ الرَفَثُ إلَى قَوْله فَالْآنَ بَاشِرُوهُنَ وَابْتَغُوا م
ه النية فعليه صوم الغد وإلا فلا وكذلك الصبي إذا بلغ وكذلك المجنون جنونا أصليا على قول محمد لأنه بمنزلة الصبا عنده فصل وأما ركنه فالإمساك عن الأكل والشرب والجماع لأن الله تعالى أباح الأكل والشرب والجماع في ليالي رمضان لقوله تعالى أحل لكم ليلة الصيام الرفث إلى قوله فالآن باشروهن وابتغوا م