ِسَاءِ وَقَالَ ابْنُ الْجَوْزِيِ عَلَى قَوْلِ أَكْثَرِ الْمُفَسِرِينَ فِي قَوْله تَعَالَى وَلَا تَمْنُنْ تَسْتَكْثِرُ لَا تُهْدِ لِتُعْطَى أَكْثَرَ هَذَا الْأَدَبُ لِلنَبِيِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ خَاصَةً وَأَنَهُ لَا إثْمَ عَلَى أُمَتِهِ فِي ذَلِكَ قَالَ أَحْمَدُ خُصَ النَبِيُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ بِوَاجِبَاتٍ وَمَحْظُورَاتٍ وَمُبَاحَاتٍ وَكَرَامَاتٍ وَرَوَى أَبُو دَاوُد مِنْ حَدِيثِ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَهُ عَنْهَا أَنَهُ عَلَيْهِ الصَلَاةُ وَالسَلَامُ كَ
ساء وقال ابن الجوزي على قول أكثر المفسرين في قوله تعالى ولا تمنن تستكثر لا تهد لتعطى أكثر هذا الأدب للنبي صلى الله عليه وسلم خاصة وأنه لا إثم على أمته في ذلك قال أحمد خص النبي صلى الله عليه وسلم بواجبات ومحظورات ومباحات وكرامات وروى أبو داود من حديث عائشة رضي الله عنها أنه عليه الصلاة والسلام ك