ْلُ الْعُلُوقِ فِي الْمِلْكِ وَتُنَفَذُ فِي الْمِلْكِ وَلَا تُنَفَذُ فِي غَيْرِ الْمِلْكِ لِأَنَ الْحُرِيَةَ تَقْتَصِرُ عَلَى وَقْتِ الدَعْوَةِ وَلَا تُوجِبُ هَذِهِ الدَعْوَةُ فَسْخَ مَا جَرَى فِي الْعُقُودِ وَلَا يَنْتَظِمُ الِاعْتِرَافُ بِالْوَطْءِ وَدَعْوَةُ شُبْهَةِ الْمِلْكِ كَدَعْوَةِ الْأَبِ وَلَدَ جَارِيَةِ ابْنِهِ وَإِنَمَا تَصِحُ بِشَرْطِ أَنْ يَكُونَ مِلْكُ الِابْنِ قَائِمًا فِي الْجَارِيَةِ وَالْوَلَدُ مِنْ وَقْتِ الْعُلُوقِ إلَى وَقْتِ الدَعْوَةِ لِأَنَ حَقَ التَمَلُكِ ثَبَتَ لَهُ ب
ل العلوق في الملك وتنفذ في الملك ولا تنفذ في غير الملك لأن الحرية تقتصر على وقت الدعوة ولا توجب هذه الدعوة فسخ ما جرى في العقود ولا ينتظم الاعتراف بالوطء ودعوة شبهة الملك كدعوة الأب ولد جارية ابنه وإنما تصح بشرط أن يكون ملك الابن قائما في الجارية والولد من وقت العلوق إلى وقت الدعوة لأن حق التملك ثبت له ب