َالِكٌ لَا يَعْمَلُ بِهِ وَإِنْ لَمْ يَعْلَمْ بِمَوْتِهِ حَتَى ابْتَاعَ بِهِ سِلَعًا مَضَى ذَلِكَ عَلَى الْقِرَاضِ ابْنُ يُونُسَ يُرِيدُ وَكَذَا إذَا ظَعَنَ بِهِ لِسَفَرِهِ فَلْيَمْضِ عَلَى قَرْضِهِ شَغَلَ الْمَالَ أَوْ لَمْ يَشْغَلْهُ أَوْ شَارَكَ وَإِنْ عَامِلًا مِنْ الْمُدَوَنَةِ قَالَ مَالِكٌ لَا يَجُوزُ أَنْ يُشَارِكَ بِمَالِ الْقِرَاضِ أَحَدًا وَإِنْ عَمِلَا جَمِيعًا فَإِنْ فَعَلَ ضَمِنَ وَلَا يَجُوزُ أَنْ يُشَارِكَ عَامِلًا آخَرَ لِرَبِ الْمَالِ كَمَا لَا يَسْتَوْدِعُ
الك لا يعمل به وإن لم يعلم بموته حتى ابتاع به سلعا مضى ذلك على القراض ابن يونس يريد وكذا إذا ظعن به لسفره فليمض على قرضه شغل المال أو لم يشغله أو شارك وإن عاملا من المدونة قال مالك لا يجوز أن يشارك بمال القراض أحدا وإن عملا جميعا فإن فعل ضمن ولا يجوز أن يشارك عاملا آخر لرب المال كما لا يستودع