كْرَهُ كَذَا فِي بَعْضِ شُرُوحِ خَلِيلٍ قَوْلُهُ لَكِنَ عَدَمَ الرُجُوعِ فِي الْأُولَى أَيْ وَيَسْجُدُ قَبْلَ السَلَامِ مُقَابِلُهُ قَوْلَانِ قِيلَ يَرْجِعُ وَقِيلَ إنْ كَانَ إلَى الْجُلُوسِ أَقْرَبَ رَجَعَ وَإِلَا فَلَا قَوْلُهُ وَعَلَيْهِ لَا تَبْطُلُ صَلَاتُهُ إنْ رَجَعَ إلَخْ أَيْ مُرَاعَاةً لِمَنْ يَقُولُ بِالْوُجُوبِ قَوْلُهُ لِتَحَقُقِالزِيَادَةِ أَيْ زِيَادَةِ الْقِيَامِ قَوْلُهُ فَفِي التَوْضِيحِ الْمَشْهُورُ الصِحَةُ وَالْقَوْلُ بِالْبُطْلَانِ عَنْ
كره كذا في بعض شروح خليل قوله لكن عدم الرجوع في الأولى أي ويسجد قبل السلام مقابله قولان قيل يرجع وقيل إن كان إلى الجلوس أقرب رجع وإلا فلا قوله وعليه لا تبطل صلاته إن رجع إلخ أي مراعاة لمن يقول بالوجوب قوله لتحققالزيادة أي زيادة القيام قوله ففي التوضيح المشهور الصحة والقول بالبطلان عن