 وَيَتَفَطَنُ لَهُ وَيَرْعَاهُ إذْ هُوَ رَاعٍ لِمَنْ حَضَرَهُ وَكُلُكُمْ رَاعٍ وَكُلُكُمْ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَتِهِ فَحَصَلَ فِي هَذَا الْقِيَامِ وَمَا جَرَ إلَيْهِ مِنْ الْخِصَالِ الْمَذْمُومَةِ شَرْعًا مَا هَذَا عَدَدُهُ وَهِيَ مَحَبَةُ الْقِيَامِ وَفِعْلِهِ وَالِانْحِنَاءِ وَالرُكُوعِ وَالْكَذِبِ بِالْأَلْفَاظِ الَتِي اصْطَلَحُوا عَلَيْهَا فِيمَا بَيْنَهُمْ مِنْ التَزْكِيَةِ وَالتَمَلُقِوَتَكْرَارِ ذَلِكَ وَالْيَمِينِ عَلَيْهِ وَتَكْرَارِهَا وَالْمُدَاهَنَةِ وَهُوَ أَنْ يُظْهِرَ كُ
 ويتفطن له ويرعاه إذ هو راع لمن حضره وكلكم راع وكلكم مسئول عن رعيته فحصل في هذا القيام وما جر إليه من الخصال المذمومة شرعا ما هذا عدده وهي محبة القيام وفعله والانحناء والركوع والكذب بالألفاظ التي اصطلحوا عليها فيما بينهم من التزكية والتملقوتكرار ذلك واليمين عليه وتكرارها والمداهنة وهو أن يظهر ك