َهَا تُتَوَجَهُ الدَعْوَى وَتُقْبَلُ وَتُتَوَجَهُ الْيَمِينُ عَلَى الْمَطْلُوبِ عَلَى الْمُعْتَمَدِ وَلَا يَمِينَ عَلَيْهِ فِي الثَالِثَةِ لِعَدَمِ تَوَجُهِهَا فِي دَعْوَى التَحْقِيقِ حَيْثُ لَا خِلْطَةَ عَلَى الْمَذْهَبِ وَيَحْلِفُ فِي الثَانِيَةِ لِأَنَ تَوَجُهَهَا فِي دَعْوَى الِاتِهَامِ قَوِيٌ فَلَا يُرَاعَى فِيهِ خِلْطَةُ عَلَى الْمُعْتَمَدِ وَلَا يَمِينَ عَلَيْهِ فِي الْأُولَى اتِفَاقًا قَوْلُهُ نِسْيَانًا أَوْ جَهْلًا أَيْ كُنْت أَعْلَمُ الْمَادَةَ الْفُلَانِيَةَ فَنَسِيتهَا ثُمَ أَبْ
ها تتوجه الدعوى وتقبل وتتوجه اليمين على المطلوب على المعتمد ولا يمين عليه في الثالثة لعدم توجهها في دعوى التحقيق حيث لا خلطة على المذهب ويحلف في الثانية لأن توجهها في دعوى الاتهام قوي فلا يراعى فيه خلطة على المعتمد ولا يمين عليه في الأولى اتفاقا قوله نسيانا أو جهلا أي كنت أعلم المادة الفلانية فنسيتها ثم أب