ْءٌ وَهُوَ الَذِي نَصَ عَلَيْهِ الشَافِعِيُ وَفَرَقُوا بَيْنَهُمَا بِكَمَالِ تَسْلِيمِ الْحُرَةِ نَفْسِهَا بِخِلَافِ الْأَمَةِ وَأَوْجَبَ الْحَنَابِلَةُ عَلَى الْحُرَةِ فِطْرَةَ نَفْسِهَا فِي هَذِهِ الصُورَةِ وَتَمَسَكَ هَؤُلَاءِ الَذِينَ أَوْجَبُوهَا عَلَى الزَوْجِ بِالْقِيَاسِ عَلَى النَفَقَةِ وَاسْتَأْنَسُوا بِمَا رُوِيَ عَنْ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُمَا قَالَ أَمَرَ رَسُولُ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ بِزَكَاةِ الْفِطْرِ عَنْ الصَغِيرِ وَالْكَبِيرِ وَالْحُرِ وَالْ
ء وهو الذي نص عليه الشافعي وفرقوا بينهما بكمال تسليم الحرة نفسها بخلاف الأمة وأوجب الحنابلة على الحرة فطرة نفسها في هذه الصورة وتمسك هؤلاء الذين أوجبوها على الزوج بالقياس على النفقة واستأنسوا بما روي عن ابن عمر رضي الله عنهما قال أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بزكاة الفطر عن الصغير والكبير والحر وال