ْمُدَعِي دَعْوَاهُ مِنْهَا فَلْيُسَمِهِ فَإِنْ لَمْ يُسَمِهِ بَطَلَ الصُلْحُ وَلَا شُفْعَةَ فِيهِ ا هـ وَقَالَ الْمُتَيْطِيُ فِي كِتَابِ الصُلْحِ لَوْ شَهِدَ الشُهُودُ لِلْقَائِمِ فِي الدَارِ الْمُقَوَمِ فِيهَا بِحِصَةٍ لَا يَعْرِفُونَ مَبْلَغَهَا فَفِي كِتَابِ ابْنِ حَبِيبٍ فِي رِوَايَةِ مُطَرِفٍ عَنْ مَالِكٍ رَضِيَ اللَهُ تَعَالَى عَنْهُمَا أَنْ يُقَالَ لِلْمَشْهُودِ لَهُ سَمِ مَا شِئْت وَاحْلِفْ عَلَيْهِ وَخُذْهُ فَإِنْ أَبَى أُخْرِجَتْ الدَارُ مِنْ الْمَطْلُوبِ وَوُقِفَتْ حَتَى يُقِرَ
مدعي دعواه منها فليسمه فإن لم يسمه بطل الصلح ولا شفعة فيه ا هـ وقال المتيطي في كتاب الصلح لو شهد الشهود للقائم في الدار المقوم فيها بحصة لا يعرفون مبلغها ففي كتاب ابن حبيب في رواية مطرف عن مالك رضي الله تعالى عنهما أن يقال للمشهود له سم ما شئت واحلف عليه وخذه فإن أبى أخرجت الدار من المطلوب ووقفت حتى يقر