ِعْمَالٌ لَهُ وَالْمُتَجَهُ الْحُرْمَةُ نَظِيرُ مَا مَرَ فِي وَضْعِ الشَيْءِ عَلَى رَأْسِ الْإِنَاءِ ا هـ وَفِي سم بَعْدَ ذِكْرِ نَحْوِهِ مَا نَصُهُ وَقَوْلُهُ فِيهَا بُيُوتٌ إلَخْ فِي جَوَازِهَا حِينَئِذٍ نَظَرٌ لِأَنَ مَا فِيهِ بُيُوتٌ إنَاءٌ أَوْ فِي مَعْنَاهُ وَالْوَجْهُ حُرْمَةُ مَا فِيهَا بُيُوتٌ وَأَمَا صَفِيحَةٌ لَيْسَ فِيهَا بُيُوتٌ فَإِنْ قَصَدَ بِوَضْعِ الْكُوزِ عَلَيْهَا اسْتِعْمَالَهَا أَوْ عَدَ وَضْعَهُ عَلَيْهَا اسْتِعْمَالًا لَهَا حَرُمَ وَإِلَا فَلَا خِلَافًا لِمَا نُقِ
عمال له والمتجه الحرمة نظير ما مر في وضع الشيء على رأس الإناء ا هـ وفي سم بعد ذكر نحوه ما نصه وقوله فيها بيوت إلخ في جوازها حينئذ نظر لأن ما فيه بيوت إناء أو في معناه والوجه حرمة ما فيها بيوت وأما صفيحة ليس فيها بيوت فإن قصد بوضع الكوز عليها استعمالها أو عد وضعه عليها استعمالا لها حرم وإلا فلا خلافا لما نق