مِنْ الْعَوْدِ مَرَةً بَعْدَ أُخْرَى وَبِالْعَزْمِ الْمَذْكُورِ يَحْصُلُ الْعَوْدُ حُكْمًا أَمَا بِدُونِهِ فَلَا تَأَمَلْ قَوْلُهُ لِحَدِيثِ إلَخْ هُوَ مَا فِي الْكُتُبِ السِتَةِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَهُ تَعَالَى عَنْهُ عَنْ النَبِيِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ أَنَهُ قَالَ لَا تَقَدَمُوا رَمَضَانَ بِصَوْمِ يَوْمٍ أَوْ يَوْمَيْنِ إلَا رَجُلٌ كَانَ يَصُومُ صَوْمًا فَلْيَصُمْهُ وَالْمُرَادُ بِهِ غَيْرُ التَطَوُعِ حَتَى لَا يُزَادَ عَلَى صَوْمِ رَمَضَانَ كَمَا زَادَ أَهْلُ 
من العود مرة بعد أخرى وبالعزم المذكور يحصل العود حكما أما بدونه فلا تأمل قوله لحديث إلخ هو ما في الكتب الستة عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال لا تقدموا رمضان بصوم يوم أو يومين إلا رجل كان يصوم صوما فليصمه والمراد به غير التطوع حتى لا يزاد على صوم رمضان كما زاد أهل 