ا آلَى الرَجُلُ ثَلَاثَ مَرَاتٍ فِي مَجْلِسٍ وَاحِدٍ فَإِنْ كَانَ مُرَادُهُ تَكْرَارَ يَمِينٍ وَاحِدَةً فَعَلَيْهِ كَفَارَةٌ وَاحِدَةٌ إذَا قَرُبَهَا وَلَا يَقَعُ بِمُضِيِ الْمُدَةِ إلَا تَطْلِيقَةٌ وَاحِدَةٌ إنْ لَمْ يَقْرَبْهَا لِأَنَ الْكَلَامَ لِوَاحِدٍ قَدْ يُكَرَرُ وَلَا يُرَادُ حُكْمُهُ بِالتَكْرَارِ وَإِنْ كَانَ مُرَادُهُ التَغْلِيظَ وَالتَجْدِيدَ فَإِنْ قَرُبَهَا فَعَلَيْهِ ثَلَاثُ كَفَارَاتٍ لِأَنَ مَعْنَى التَغْلِيظِ تَجَدُدُ عَقْدِ الْيَمِينِ فَكَانَ حَالِفًا بِثَلَاثَةِ أَيْ
ا آلى الرجل ثلاث مرات في مجلس واحد فإن كان مراده تكرار يمين واحدة فعليه كفارة واحدة إذا قربها ولا يقع بمضي المدة إلا تطليقة واحدة إن لم يقربها لأن الكلام لواحد قد يكرر ولا يراد حكمه بالتكرار وإن كان مراده التغليظ والتجديد فإن قربها فعليه ثلاث كفارات لأن معنى التغليظ تجدد عقد اليمين فكان حالفا بثلاثة أي