كَانَ بِيَدِ نَفْسِهِ لِأَنَهُ خَارِجٌ فِي النِصْفِ أَيْ لِأَنَ صَاحِبَ الْجَمِيعِ وَهُوَ مُدَعِي الْجَمِيعِ خَارِجٌ فِيالنِصْفِ الَذِي كَانَ فِي يَدِ مُدَعِي النِصْفِ فَيَقْضِي بِبَيِنَتِهِ أَيْ فَيَقْضِي بِبَيِنَةِ صَاحِبِ الْجَمِيعِ فِي حَقِ ذَلِكَ النِصْفِ بِنَاءً عَلَى أَنَ بَيِنَةَ الْخَارِجِ أَوْلَى مِنْ بَيِنَةِ ذِي الْيَدِ فَتَمَ دَلِيلُ قَوْلِهِ نِصْفُهُمَا عَلَى وَجْهِ الْقَضَاءِ وَبَقِيَ دَلِيلُ قَوْلِهِ وَنِصْفُهَا لَا عَلَى وَجْهِ الْقَضَاءِ وَهُوَ قَوْلُهُ فَ
كان بيد نفسه لأنه خارج في النصف أي لأن صاحب الجميع وهو مدعي الجميع خارج فيالنصف الذي كان في يد مدعي النصف فيقضي ببينته أي فيقضي ببينة صاحب الجميع في حق ذلك النصف بناء على أن بينة الخارج أولى من بينة ذي اليد فتم دليل قوله نصفهما على وجه القضاء وبقي دليل قوله ونصفها لا على وجه القضاء وهو قوله ف