 لَا يَدْخُلُ الْقَبْرَ أَحَدٌ قَارَفَ أَهْلَهُ اللَيْلَةَ فَوَجَدْنَا الْمُقَارَفَةَ قَدْ تَكُونُ مِنْ الْمُقَاوَلَةِ الْمَذْمُومَةِ وَقَدْ تَكُونُ مِنْ غَيْرِهَا مِنْ الْإِصَابَةِ وَاسْتَحَالَ عِنْدَنَا أَنْ يَكُونَ أَرَادَ بِذَلِكَ الْإِصَابَةَ لِأَنَ إصَابَةَ الرَجُلِ أَهْلَهُ غَيْرُ مَذْمُومَةٍ وَكَانَ الَذِينَ كَانَ إلَيْهِمْ نُزُولُ قَبْرِهَا وَإِدْخَالُهَا فِيهِ مِنْ ذَوِي أَرْحَامِهَا الْمَحْرَمَاتِ مِنْهَا وَلَا نَعْلَمُ كَانَ مِنْهُمْ حِينَئِذٍ حَاضِرًا غَيْرَ رَسُولِ اللَ
 لا يدخل القبر أحد قارف أهله الليلة فوجدنا المقارفة قد تكون من المقاولة المذمومة وقد تكون من غيرها من الإصابة واستحال عندنا أن يكون أراد بذلك الإصابة لأن إصابة الرجل أهله غير مذمومة وكان الذين كان إليهم نزول قبرها وإدخالها فيه من ذوي أرحامها المحرمات منها ولا نعلم كان منهم حينئذ حاضرا غير رسول الل