الإِطْعَامِوَالوجه الثَانِي أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِ بْنِ عَفَانَ فِيمَا كَتَبَ إِلَيَ ثنا ابْنُ نُمَيْرٍ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَةَ ثنا عَبْدُ الرَحْمَنِ بْنُ أَبِي لِيَلِيَ ثنا أَصْحَابُ مُحَمَدٍ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ وَرَضِيَ عَنْهُمْ قَالُواأُحِيلَ الصَوْمُ عَلَى ثَلاثَةِ أَحْوَالٍ فَكَانَ مَنْ أَطْعَمَ كُلَ يَوْمٍ مِسْكِينًا تَرَكَ الصَوْمَ مِمَنْ يُطِيقُونَهُ رُخِصَ لَهُمْ فِي ذَلِكَ فَنَسَخَهُ وَأَنْ تَصُومُوا خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَ
الإطعاموالوجه الثاني أخبرنا الحسن بن علي بن عفان فيما كتب إلي ثنا ابن نمير عن الأعمش عن عمرو بن مرة ثنا عبد الرحمن بن أبي ليلي ثنا أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم ورضي عنهم قالواأحيل الصوم على ثلاثة أحوال فكان من أطعم كل يوم مسكينا ترك الصوم ممن يطيقونه رخص لهم في ذلك فنسخه وأن تصوموا خير لكم إن كنتم ت