 حَتَى فَعَلَ ذَلِكَ ثَلَاثًا ثُمَ حِينَ عَلَمَهُ قَالَ لَهُ ارْكَعْ حَتَى يَطْمَئِنَ كُلُ عُضْوٍ مِنْكَ ثُمَ ارْفَعْ رَأْسَكَ حَتَى يَطْمَئِنَ كُلُ عُضْوٍ مِنْكَ الْحَدِيثَ وَرَأَى حُذَيْفَةُ بْنُ الْيَمَانِ رَجُلًا يُصَلِي وَلَا يُتِمُ الرُكُوعَ وَالسُجُودَ فَقَالَ مُذْ كَمْ تُصَلِي هَكَذَا فَقَالَ مُذْ كَذَا فَقَالَ إنَكَ لَمْتُصَلِ مُنْذُ كَذَا وَمِثْلُ هَذَا لَا يُعْلَمُ بِالرَأْيِ وَإِنَمَا يُقَالُ سَمَاعًا وَلَنَا مَا رُوِيَ عَنْ النَبِيِ صَلَى اللَهُ 
 حتى فعل ذلك ثلاثا ثم حين علمه قال له اركع حتى يطمئن كل عضو منك ثم ارفع رأسك حتى يطمئن كل عضو منك الحديث ورأى حذيفة بن اليمان رجلا يصلي ولا يتم الركوع والسجود فقال مذ كم تصلي هكذا فقال مذ كذا فقال إنك لمتصل منذ كذا ومثل هذا لا يعلم بالرأي وإنما يقال سماعا ولنا ما روي عن النبي صلى الله 