َتُهُ الْفَسَادُ وَالْقَضَاءُ وَالْهَدْيُ وَمُقَدَمَاتُهُ ابْنُ شَاسٍ النَوْعُ السَادِسُ مُقَدَمَاتُ الْجِمَاعِ وَهِيَ الِاسْتِمْتَاعُ بِمَا دُونَهُ وَجَمِيعُهَا مَكْرُوهٌ فَإِنْ كَانَ عَنْهُ إنْزَالٌ أَفْسَدَ وَأَفْسَدَ مُطْلَقًا الْبَاجِيُ مَغِيبُ الْحَشَفَةِ قَبْلَ الْوُقُوفِ وَلَوْ كَانَ سَهْوًا يُفْسِدُ الْحَجَ كَاسْتِدْعَاءِ مَنِيٍ تَقَدَمَ نَصُ ابْنِ شَاسٍ إنْ كَانَ عَنْهُ إنْزَالٌ أَفْسَدَ وَإِنْ بِنَظَرٍ مَالِكٌ إنْ أَرَادَ الْمُحْرِمُ النَظَرَ 
ته الفساد والقضاء والهدي ومقدماته ابن شاس النوع السادس مقدمات الجماع وهي الاستمتاع بما دونه وجميعها مكروه فإن كان عنه إنزال أفسد وأفسد مطلقا الباجي مغيب الحشفة قبل الوقوف ولو كان سهوا يفسد الحج كاستدعاء مني تقدم نص ابن شاس إن كان عنه إنزال أفسد وإن بنظر مالك إن أراد المحرم النظر 