بِالرَجْمِ الْقَتْلُ وَلَا يُجْلَدُ مَعَ الرَجْمِ وَقَالَ دَاوُد يُجْلَدُ مِائَةَ سَوْطٍ ثُمَ يُرْجَمُ وَالْجَلْدُ مَنْسُوخٌ فِي الْمُحْصَنِ وَقَدْ رَجَمَ النَبِيُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ مَاعِزًا وَلَمْ يَجْلِدْهُ وَلَيْسَ الْإِسْلَامُ شَرْطًا فِي الْإِحْصَانِ فَيُرْجَمُ الْكَافِرُ كَالْمُسْلِمِ وَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ الْإِسْلَامُ شَرْطٌ فِي الْإِحْصَانِ فَإِذَا زَنَى الْكَافِرُ جُلِدَ وَلَمْ يُرْجَمْ وَقَدْ رَجَمَ رَسُولُ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ 
بالرجم القتل ولا يجلد مع الرجم وقال داود يجلد مائة سوط ثم يرجم والجلد منسوخ في المحصن وقد رجم النبي صلى الله عليه وسلم ماعزا ولم يجلده وليس الإسلام شرطا في الإحصان فيرجم الكافر كالمسلم وقال أبو حنيفة الإسلام شرط في الإحصان فإذا زنى الكافر جلد ولم يرجم وقد رجم رسول الله صلى الله عليه وسلم 