ينَ أَيْ لَا تَسْتَشِيرُوهُمْ وَلَا تَأْخُذُوا آرَاءَهُمْ جَعَلَ الضَوْءَ مَثَلًا الرَأْيَ عِنْدَ الْحِيرَةِ هَذَا مَعْنَى قَوْلِ الْحَسَنِ رَوَاهُ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ وَاحْتَجَ الْحَسَنُ بِقَوْلِهِ تَعَالَى يَا أَيُهَا الَذِينَ آمَنُوا لَا تَتَخِذُوا بِطَانَةً مِنْ دُونِكُمْ وَكَذَا فَسَرَهُ غَيْرُهُ وَفَسَرَ الْحَسَنُ وَلَا تَنْقُشُوا فِي خَوَاتِيمِكُمْ عَرَبِيًا أَيْ لَا تَنْقُشُوا فِيهَا مُحَمَدًا وَفَسَرَهُ غَيْرُهُ مُحَمَدٌ رَسُولُ اللَهِ لِأَنَهُ كَانَ نَقْشَ خَاتَمِ النَب
ين أي لا تستشيروهم ولا تأخذوا آراءهم جعل الضوء مثلا الرأي عند الحيرة هذا معنى قول الحسن رواه عبد بن حميد واحتج الحسن بقوله تعالى يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا بطانة من دونكم وكذا فسره غيره وفسر الحسن ولا تنقشوا في خواتيمكم عربيا أي لا تنقشوا فيها محمدا وفسره غيره محمد رسول الله لأنه كان نقش خاتم النب