َ تَرْكُ إجَابَةِ دَعْوَةِ اللَهِ تَعَالَى فَيَصِحُ نَذْرُهُ وَ لَكِنَهُ أَفْطَرَهَا احْتِرَازًا عَنْ الْمَعْصِيَةِ الْمُجَاوِرَةِ وَقَضَاهَا إسْقَاطًا لِلْوَاجِبِ وَإِنْ صَامَهَا أَجْزَأَهُ وَخَرَجَ عَنْ الْعُهْدَةِ لِأَنَهُ أَدَاهُ كَمَا الْتَزَمَهُ فَإِنْ لَمْ يَنْوِ شَيْئًا أَيْ بِقَوْلِهِ لِلَهِ عَلَيَ صَوْمُ هَذِهِ الْأَيَامِ أَوْ السَنَةِ وَهَذِهِ الْمَسْأَلَةُ عَلَى وُجُوهٍ سِتَةٍ إمَا أَنْ لَا يَنْوِيَ شَيْئًا أَوْ نَوَى النَذْرَ فَقَطْ دُونَ الْيَمِينِ 
 ترك إجابة دعوة الله تعالى فيصح نذره و لكنه أفطرها احترازا عن المعصية المجاورة وقضاها إسقاطا للواجب وإن صامها أجزأه وخرج عن العهدة لأنه أداه كما التزمه فإن لم ينو شيئا أي بقوله لله علي صوم هذه الأيام أو السنة وهذه المسألة على وجوه ستة إما أن لا ينوي شيئا أو نوى النذر فقط دون اليمين 