مِينَ فِي مَالِهِمْ حَتَى أُعَوِضَهُمْ عَمَا أَنْفَقْت عَلَى نَفْسِي وَعِيَالِي ا هـ وَأَيُ فَضْلٍ لِبُيُوتٍ تَحْمِلُ أَهْلَهَا أَنْ تَكُونَ كَلًا عَلَى النَاسِ ا هـ مُلَخَصًا قُلْت لَا يَخْفَى أَنَ ذَلِكَ لَمْ يَكُنْ عَارًا فِي زَمَنِ الصَحَابَةِ بَلْ يَعُدُونَهُ فَخْرًا بِخِلَافِ مَنْ بَعْدَهُمْ أَلَا تَرَى أَنَ الْخَلِيفَةَ بَلْ مَنْ دُونَهُ فِي زَمَانِنَا لَوْ فَعَلَ كَذَلِكَ لَسَقَطَ مِنْ أَعْيُنِ رَعِيَتِهِ فَضْلًا عَنْ أَعْدَائِهِ وَقَدْ أَثْبَتَ الشَارِعُ لِوَلِيِ الْمَرْأَةِ ف
مين في مالهم حتى أعوضهم عما أنفقت على نفسي وعيالي ا هـ وأي فضل لبيوت تحمل أهلها أن تكون كلا على الناس ا هـ ملخصا قلت لا يخفى أن ذلك لم يكن عارا في زمن الصحابة بل يعدونه فخرا بخلاف من بعدهم ألا ترى أن الخليفة بل من دونه في زماننا لو فعل كذلك لسقط من أعين رعيته فضلا عن أعدائه وقد أثبت الشارع لولي المرأة ف