لَيْهِ وَسَلَمَ قَالَ إذَا وَطِئَ أَحَدُكُمْ الْأَذَى بِنَعْلِهِ أَوْ خُفَيْهِ فَطَهُورُهُمَا التُرَابُ وَلَا تَفْصِيلَ فِيهِمَا بَيْنَ الرَطْبِ وَالْجَافِ وَالْكَثِيفِ وَالرَقِيقِ فَأَعْمَلَ أَبُو يُوسُفَ إطْلَاقَهُ إلَا فِي الرَقِيقِ وَقَيَدَاهُ بِالْجِرْمِ وَالْجَفَافِ غَيْرَ أَنَهُ لَا فَرْقَ عَلَى مَا فَرَعُوا بَيْنَ كَوْنِ الْجِرْمِ مِنْ نَفْسِ النَجَاسَةِ أَوْ مِنْ غَيْرِهَا بِأَنْ ابْتَلَ الْخُفُ بِخَمْرٍ فَمَشَى بِهِ عَلَى رَمْلٍ أَوْ رَمَادٍ فَاسْتَجْسَدَ فَمَسَحَهُ بِالْأَرْضِ
ليه وسلم قال إذا وطئ أحدكم الأذى بنعله أو خفيه فطهورهما التراب ولا تفصيل فيهما بين الرطب والجاف والكثيف والرقيق فأعمل أبو يوسف إطلاقه إلا في الرقيق وقيداه بالجرم والجفاف غير أنه لا فرق على ما فرعوا بين كون الجرم من نفس النجاسة أو من غيرها بأن ابتل الخف بخمر فمشى به على رمل أو رماد فاستجسد فمسحه بالأرض