نْ رَجَعَتْ أُخْرَى ضَمِنَ رُبْعَهُ لِأَنَهُ بِبَقَاءِ الرَجُلِ وَالْمَرْأَةِ بَقِيَ ثَلَاثَةُ أَرْبَاعِ الْحَقِ النِصْفُ بِالرَجُلِ وَالرُبْعُ بِالْمَرْأَةِ قَالَ رَحِمَهُ اللَهُ وَإِنْ رَجَعُوا فَالْغُرْمُ بِالْأَسْدَاسِ يَعْنِي سُدُسَهُ عَلَى الرَجُلِ وَخَمْسَةُ أَسْدَاسِهِ عَلَى النِسْوَةِ وَهَذَا عِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ رَحِمَهُ اللَهُ وَعِنْدَهُمَا عَلَى الرَجُلِ النِصْفُ وَعَلَى النِسْوَةِ النِصْفُ لِأَنَهُنَ وَإِنْ كَثُرْنَ يَقُمْنَ مَقَامَ رَجُلٍ وَاحِدٍ وَلِهَذَا لَا ت
ن رجعت أخرى ضمن ربعه لأنه ببقاء الرجل والمرأة بقي ثلاثة أرباع الحق النصف بالرجل والربع بالمرأة قال رحمه الله وإن رجعوا فالغرم بالأسداس يعني سدسه على الرجل وخمسة أسداسه على النسوة وهذا عند أبي حنيفة رحمه الله وعندهما على الرجل النصف وعلى النسوة النصف لأنهن وإن كثرن يقمن مقام رجل واحد ولهذا لا ت