دُ أَنِي رَسُولُ اللَهِ قَالَ الْجَلَالُ السُيُوطِيّ فِي مُخْتَصَرِ أَذْكَارِ النَوَوِيِ إنَ مَنْ تَكَلَمَ حَالَ الْأَذَانِ يُخْشَى عَلَيْهِ مِنْ سُوءِ الْخَاتِمَةِ وَعَنْ بَعْضِهِمْ أَنَ الْأَسْبَابَ الْمُقْتَضِيَةَ لِسُوءِ الْخَاتِمَةِ أَرْبَعَةٌ التَهَاوُنُ بِالصَلَاةِ وَشُرْبُ الْخَمْرِ وَعُقُوقُ الْوَالِدَيْنِ وَأَذَى الْمُسْلِمِينَ قَوْلُهُ يُعْلَمُ بِهِ إلَخْ هَذَا لَا يَتَأَتَى إلَا عَلَى الْقَوْلِ الْجَدِيدِ الْقَائِلِ إنَ الْأَذَانَ حَقٌ لِلْوَقْتِ وَهُوَ مَرْجُوحٌ
د أني رسول الله قال الجلال السيوطي في مختصر أذكار النووي إن من تكلم حال الأذان يخشى عليه من سوء الخاتمة وعن بعضهم أن الأسباب المقتضية لسوء الخاتمة أربعة التهاون بالصلاة وشرب الخمر وعقوق الوالدين وأذى المسلمين قوله يعلم به إلخ هذا لا يتأتى إلا على القول الجديد القائل إن الأذان حق للوقت وهو مرجوح