َلَمَ وَالرَاجِحُ جَوَازُهُمَا لِمَوَالِيهِ وَعَدَمُ حُرْمَةِ صَدَقَةِ التَطَوُعِ عَلَى آلِهِ وَشَرْطُ حُرْمَةِ الْفَرْضِ عَلَيْهِمْ غِنَاهُمْ أَوْ إعْطَاؤُهُمْ كِفَايَتَهُمْ مِنْ بَيْتِ الْمَالِ وَإِلَا فَهِيَ مُبَاحَةٌ لَهُمْ أَضَرَ بِهِمْ الْفَقْرُ أَوْ بَلَغُوا إبَاحَةَ أَكْلِ الْمَيْتَةِ وَإِعْطَاؤُهُمْ حِينَئِذٍ أَفْضَلُ مِنْ إعْطَاءِ غَيْرِهِمْ وَمِمَا حَرُمَ عَلَيْهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ تَطَلُعُهُ إلَى مَا مُنِعَ بِهِ النَاسُ لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَلَا تَمُدَنَ عَيْنَيْك
لم والراجح جوازهما لمواليه وعدم حرمة صدقة التطوع على آله وشرط حرمة الفرض عليهم غناهم أو إعطاؤهم كفايتهم من بيت المال وإلا فهي مباحة لهم أضر بهم الفقر أو بلغوا إباحة أكل الميتة وإعطاؤهم حينئذ أفضل من إعطاء غيرهم ومما حرم عليه صلى الله عليه وسلم تطلعه إلى ما منع به الناس لقوله تعالى ولا تمدن عينيك