 أَنَ الْغُسْلَ وَالتَكْفِينَ وَالصَلَاةَ وَالدَفْنَ وَالسِدْرَ وَالْحَنُوطَ وَالْكَافُورَ وَالْوِتْرَ وَاللَحْدَ مِنْ الشَرَائِعِ الْقَدِيمَةِ وَأَنَهُ لَا خُصُوصِيَةَ لِشَرْعِنَا بِشَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ فَإِنْ صَحَ مَا يَدُلُ عَلَى الْخُصُوصِيَةِ تَعَيَنَ حَمْلُهُ عَلَى أَنَهُ بِالنِسْبَةِ لِنَحْوِ التَكْبِيرِ وَالْكَيْفِيَةِ وَقَتْلُ أَحَدِ ابْنَيْ آدَمَ أَخَاهُ وَإِرْسَالُ الْغُرَابِ لَهُ لِيُرِيَهُ كَيْفِيَةَ الدَفْنِ كَانَ فِي حَيَاةِ آدَمَ قِيلَ لَمَا غَابَ لِلْحَجِ وَزَعَمَ أَنَهُمَا مِ
 أن الغسل والتكفين والصلاة والدفن والسدر والحنوط والكافور والوتر واللحد من الشرائع القديمة وأنه لا خصوصية لشرعنا بشيء من ذلك فإن صح ما يدل على الخصوصية تعين حمله على أنه بالنسبة لنحو التكبير والكيفية وقتل أحد ابني آدم أخاه وإرسال الغراب له ليريه كيفية الدفن كان في حياة آدم قيل لما غاب للحج وزعم أنهما م