الْحَاكِمِ فَلَا يَلْزَمُ إِلَا مَنْ تَنَالُهُ وِلَايَتُهُ وَيَلْزَمُهُ حُكْمُهُ مَسْأَلَةٌ وَمَنْ كَانَ بِمَوْضِعٍ لَيْسَ فِيهِ حَاكِمٌ يَتَفَقَدُ أَمَرَ النَاسِ فِي الصَوْمِ أَوْ كَانَ مِمَنْ يُضَيِعُ ذَلِكَ فَقَدْ قَالَ عَبْدُ الْمَلِكِ يَنْبَغِي أَنْ يُرَاعِي ذَلِكَ وَيَتَفَقَدَهُ بِمَنْ يَثْبُتُ ذَلِكَ عِنْدَهُ بِرُؤْيَةِ نَفْسِهِ أَوْ بِرُؤْيَةِ مَنْ يَثِقُ بِهِ فَيَصُومَ بِذَلِكَ وَيُفْطِرُ وَيُحْمَلُ عَلَيْهِ مَنْ يَقْتَدِي بِهِ وَجْهُ ذَلِكَ أَنَ ثُبُوتَهُ عِنْدَ الْحَاكِمِ لَمَا
الحاكم فلا يلزم إلا من تناله ولايته ويلزمه حكمه مسألة ومن كان بموضع ليس فيه حاكم يتفقد أمر الناس في الصوم أو كان ممن يضيع ذلك فقد قال عبد الملك ينبغي أن يراعي ذلك ويتفقده بمن يثبت ذلك عنده برؤية نفسه أو برؤية من يثق به فيصوم بذلك ويفطر ويحمل عليه من يقتدي به وجه ذلك أن ثبوته عند الحاكم لما