ْرِمَ الرَجُلُ فِي الْبَرْكَانَاتِ وَالطَيَالِسَةِ الْكُحْلِيَةِ قَالَ لَمْ يَكُنْ يَرَى مَالِكٌ بِشَيْءٍ مِنْ هَذَا بَأْسًا قُلْتُ لِابْنِ الْقَاسِمِ مَا قَوْلُ مَالِكٍ أَيْنَ إحْرَامُ الرَجُلِ قَالَ قَالَ مَالِكٌ إحْرَامُ الرَجُلِ فِي وَجْهِهِ وَرَأْسِهِ قَالَ وَكَرِهَ مَالِكٌ لِلْمُحْرِمِ أَنْ يُغَطِيَ مَا فَوْقَ الذَقَنِ قُلْتُ فَإِنْ فَعَلَ قَالَ لَمْ أَسْمَعْ مِنْ مَالِكٍ فِيهِ شَيْئًا وَلَا أَرَى عَلَيْهِ شَيْئًا لِمَا جَاءَ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَانَ قُلْتُ لِابْ
رم الرجل في البركانات والطيالسة الكحلية قال لم يكن يرى مالك بشيء من هذا بأسا قلت لابن القاسم ما قول مالك أين إحرام الرجل قال قال مالك إحرام الرجل في وجهه ورأسه قال وكره مالك للمحرم أن يغطي ما فوق الذقن قلت فإن فعل قال لم أسمع من مالك فيه شيئا ولا أرى عليه شيئا لما جاء عن عثمان بن عفان قلت لاب