عَلَيْهَا أَوْ يَرْكَبُهَا إلَى بَلَدِهِ إنْ احْتَاجَهَا ثُمَ يَرُدُهَا إلَى الْغَنِيمَةِ قَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ فَإِنْ كَانَتْ الْغَنِيمَةُ قَدْ قُسِمَتْ بَاعَهَا وَيَتَصَدَقُ بِثَمَنِهَا وَكَذَلِكَ إنْ احْتَاجَ إلَى سِلَاحٍ يُقَاتِلُ بِهِ أَوْ ثِيَابٍ مِنْ الْغَنِيمَةِ يَلْبَسُهَا حَتَى يَرْجِعَ إلَى أَهْلِهِ وَذَلِكَ بِمَنْزِلَةِ الدَابَةِ قَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ وَلَوْ حَازَ الْإِمَامُ هَذِهِ الثِيَابَ أَوْ هَذِهِ الْجُلُودَ ثُمَ اُحْتِيجَ إلَيْهَا فَلَهُمْ أَنْ يَنْتَفِعُوا بِهَا كَم
عليها أو يركبها إلى بلده إن احتاجها ثم يردها إلى الغنيمة قال ابن القاسم فإن كانت الغنيمة قد قسمت باعها ويتصدق بثمنها وكذلك إن احتاج إلى سلاح يقاتل به أو ثياب من الغنيمة يلبسها حتى يرجع إلى أهله وذلك بمنزلة الدابة قال ابن القاسم ولو حاز الإمام هذه الثياب أو هذه الجلود ثم احتيج إليها فلهم أن ينتفعوا بها كم