خْرِجَهُ مِنْ بَلْدَتِهِ وَقَدْ بَيَنَا هَذِهِ الْمَسْأَلَةَ فِي كِتَابِ الصُلْحِ وَمَا فِيهَا مِنْ اخْتِلَافِ الرِوَايَاتِ وَلَوْ أَوْصَى لَهُ بِخِدْمَةِ عَبْدِهِ وَلِلْآخَرِ بِرَقَبَتِهِ وَهُوَ يَخْرُجُ مِنْ الثُلُثِ فَالرَقَبَةُ لِصَاحِبِ الرَقَبَةِ وَالْخِدْمَةُ كُلُهَا لِصَاحِبِ الْخِدْمَةِ لِأَنَهُ أَوْجَبَ لِكُلِ وَاحِدٍ مِنْهُمَا شَيْئًا مَعْلُومًا وَمَا أَوْجَبَهُ لِكُلِ وَاحِدٍ مِنْهُمَا يَحْتَمِلُ الْوَصِيَةَ بِانْفِرَادِهِ فَبِعَطْفِ إحْدَى الْوَصِيَتَيْنِ عَلَى الْأُخ
خرجه من بلدته وقد بينا هذه المسألة في كتاب الصلح وما فيها من اختلاف الروايات ولو أوصى له بخدمة عبده وللآخر برقبته وهو يخرج من الثلث فالرقبة لصاحب الرقبة والخدمة كلها لصاحب الخدمة لأنه أوجب لكل واحد منهما شيئا معلوما وما أوجبه لكل واحد منهما يحتمل الوصية بانفراده فبعطف إحدى الوصيتين على الأخ