عْتَبَرُ مَا بِيَدِ رَبِهِ أَيْ مِنْ جِهَةِ كَوْنِهِ أَقَلَ مِمَا بِيَدِ الْعَامِلِ أَوْ مُسَاوِيًا أَوْ أَكْثَرَ مِنْهُ وَقَوْلُهُ مَا بِيَدِ الْعَامِلِ فَقَطْ أَيْ قَلِيلًا كَانَ أَوْ كَثِيرًا فَإِنْ كَانَ الْعَامِلُ مُدِيرًا زَكَاهُ رَبُهُ كُلَ عَامٍ وَإِنْ كَانَ مُحْتَكِرًا زَكَاهُ لِعَامٍ وَاحِدً بَعْدَ قَبْضِهِ قَوْلُهُ وَعُجِلَتْ زَكَاةُ إلَخْ أَيْ فَتُخْرَجُ مِنْ عَيْنِهَا كُلَ عَامٍ حَيْثُ كَانَتْ نِصَابًا وَلَا يُنْتَظَرُ بِهَا الْمُفَاصَلَةُ وَالْعِلْمُ بِحَالِهَا لِتَعَلُقِ الز
عتبر ما بيد ربه أي من جهة كونه أقل مما بيد العامل أو مساويا أو أكثر منه وقوله ما بيد العامل فقط أي قليلا كان أو كثيرا فإن كان العامل مديرا زكاه ربه كل عام وإن كان محتكرا زكاه لعام واحد بعد قبضه قوله وعجلت زكاة إلخ أي فتخرج من عينها كل عام حيث كانت نصابا ولا ينتظر بها المفاصلة والعلم بحالها لتعلق الز