وَكَذَلِكَ تَقَدَمَ بِأَيِ نِيَةٍ يَلْبَسُ ثَوْبَهُ وَكَمْ لَهُ فِيهِ مِنْ نِيَةٍ فِي أَوَلِ الْكِتَابِ فَأَغْنَى عَنْ إعَادَتِهِ وَمَا تَقَدَمَ ذِكْرُهُ مِنْ الذِكْرِ عِنْدَ الِاسْتِفَاقَةِ مِنْ النَوْمِ إلَى غَيْرِ ذَلِكَ مَأْخُوذٌ مِنْ قَوْلِهِ عَلَيْهِ عَلَيْهِ الصَلَاةُوَالسَلَامُ يَعْقِدُ الشَيْطَانُ عَلَى قَافِيَةِ رَأْسِ أَحَدِكُمْ إذَا هُوَ نَامَ ثَلَاثَ عُقَدٍ يَضْرِبُ مَكَانَ كُلِ عُقْدَةٍ عَلَيْك لَيْلٌ طَوِيلٌ فَارْقُدْ فَإِنْ اسْتَيْقَظَ فَذَكَرَ اللَهَ تَعَالَى
وكذلك تقدم بأي نية يلبس ثوبه وكم له فيه من نية في أول الكتاب فأغنى عن إعادته وما تقدم ذكره من الذكر عند الاستفاقة من النوم إلى غير ذلك مأخوذ من قوله عليه عليه الصلاةوالسلام يعقد الشيطان على قافية رأس أحدكم إذا هو نام ثلاث عقد يضرب مكان كل عقدة عليك ليل طويل فارقد فإن استيقظ فذكر الله تعالى