 سَبِيلِ الْإِبَاحَةِ لَكِنْ بِالْمَعْرُوفِ مِنْ غَيْرِ إسْرَافٍ وَهُوَ قَوْلُ سَيِدَتِنَا عَائِشَةَ رَضِيَ اللَهُ عَنْهَا وَرُوِيَ عَنْ سَيِدِنَا عُمَرَ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُ أَنَهُ يَأْكُلُ قَرْضًا فَإِذَا أَيْسَرَ قَضَى وَهُوَ إحْدَى الرِوَايَتَيْنِ عَنْ ابْنِ عَبَاسٍ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُمَا احْتَجَ هَؤُلَاءِ بِقَوْلِهِ تَعَالَى فَإِذَا دَفَعْتُمْ إلَيْهِمْ أَمْوَالَهُمْ فَأَشْهِدُوا عَلَيْهِمْ أَمَرَ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى بِالْإِشْهَادِ عَلَى الْأَيْتَامِ عِنْدَ دَفْعِ الْمَالِ
 سبيل الإباحة لكن بالمعروف من غير إسراف وهو قول سيدتنا عائشة رضي الله عنها وروي عن سيدنا عمر رضي الله عنه أنه يأكل قرضا فإذا أيسر قضى وهو إحدى الروايتين عن ابن عباس رضي الله عنهما احتج هؤلاء بقوله تعالى فإذا دفعتم إليهم أموالهم فأشهدوا عليهم أمر سبحانه وتعالى بالإشهاد على الأيتام عند دفع المال