نْبِيهِ فِي الْمُغْنِي قَوْلُهُ لِتَعَذُرِ جَعْلِهِ لِلْمَيِتِ أَيْ لِأَنَهُ لَا يَمْلِكُ وَقَوْلُهُ مُطْلَقًا أَيْقَبْلَ خُرُوجِ الْوَصِيَةِ وَبَعْدَهُ قَوْلُهُ وَلِلْوَارِثِ إلَخْ عِبَارَةُ الْمُغْنِي وَلَا يُمْكِنُ جَعْلُهُ لِلْوَارِثِ فَإِنَهُ لَا يَمْلِكُ أَنْ يَتَصَرَفَ فِيهِ إلَا بَعْدَ الْوَصِيَةِ وَالدَيْنِ وَلَا لِلْمُوصَى لَهُ وَإِلَا لَمَا صَحَ رَدُهُ كَالْإِرْثِ فَتَعَيَنَ وَقْفُهُ فَلَوْ أَوْصَى لَهُ بِمَنْ يُعْتَقُ عَلَيْهِ لَمْ يَجِبْ عَلَيْهِ الْقَبُولُ بَلْ لَ
نبيه في المغني قوله لتعذر جعله للميت أي لأنه لا يملك وقوله مطلقا أيقبل خروج الوصية وبعده قوله وللوارث إلخ عبارة المغني ولا يمكن جعله للوارث فإنه لا يملك أن يتصرف فيه إلا بعد الوصية والدين ولا للموصى له وإلا لما صح رده كالإرث فتعين وقفه فلو أوصى له بمن يعتق عليه لم يجب عليه القبول بل ل