ْلُهُ بِيَدِهِ صِلَةُ تَرَكَ وَبَاؤُهُ سَبَبِيَةٌ أَوْ مَحْذُوفُ حَالٍ مِنْ تَرَكَ وَعَلَى كُلٍ فَفِيهِ حَذْفُ مُضَافٍ أَيْ بِإِمْسَاكِ يَدِهِ عَنْ التَخْلِيصِ فَيَصِحُ عَطْفُ أَوْ بِإِمْسَاكِ وَثِيقَةٍ عَلَى بِيَدِهِ وَأَمَا جَعْلُهُ صِلَةَ تَخْلِيصٍ كَمَا فَعَلَ الشَارِحُ وَقَدَمْت نَحْوَهُ فِي الْحِلِ فَهُوَ وَإِنْ كَانَ صَحِيحًا فِي بِيَدِهِ لَا يَصِحُ عَطْفُ بِإِمْسَاكٍ عَلَيْهِ إذْ يَصِيرُ التَقْدِيرُ التَخْلِيصُ بِإِمْسَاكِ وَثِيقَةٍ وَالتَخْلِيصُ إنَمَا هُوَ بِعَدَمِ إمْسَاكِهَا و
له بيده صلة ترك وباؤه سببية أو محذوف حال من ترك وعلى كل ففيه حذف مضاف أي بإمساك يده عن التخليص فيصح عطف أو بإمساك وثيقة على بيده وأما جعله صلة تخليص كما فعل الشارح وقدمت نحوه في الحل فهو وإن كان صحيحا في بيده لا يصح عطف بإمساك عليه إذ يصير التقدير التخليص بإمساك وثيقة والتخليص إنما هو بعدم إمساكها و