 شَيْءٍ مِمَا يُكَالُ أَوْ يُوزَنُ أَوْ وَرِثَ هَذَانِ الرَجُلَانِ هَذَا الذِكْرَ الْحَقَ فَقَبَضَ أَحَدُهُمَا مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا قَالَ فَإِنْ كَانَ الَذِي عَلَيْهِ الدَيْنُ غَائِبًا فَسَأَلَ أَحَدُ الشَرِيكَيْنِ فِي الدَيْنِ صَاحِبَهُ فِي الْخُرُوجِ مَعَهُ لِاقْتِضَاءِ الدَيْنِ وَأَخْذِهِ مِنْ الْغَرِيمِ فَأَبَى ذَلِكَ وَكَرِهَ الْخُرُوجَ فَإِنْ خَرَجَ الشَرِيكُ بَعْدَ الْإِعْذَارِ فِيمَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ صَاحِبَهُ فَاقْتَضَى حَقَهُ أَوْ أَدْنَى مِنْ ذَلِكَ فَأَرَى ذَلِكَ لَهُ وَلَا يَد
 شيء مما يكال أو يوزن أو ورث هذان الرجلان هذا الذكر الحق فقبض أحدهما من ذلك شيئا قال فإن كان الذي عليه الدين غائبا فسأل أحد الشريكين في الدين صاحبه في الخروج معه لاقتضاء الدين وأخذه من الغريم فأبى ذلك وكره الخروج فإن خرج الشريك بعد الإعذار فيما بينه وبين صاحبه فاقتضى حقه أو أدنى من ذلك فأرى ذلك له ولا يد