الْغُسْلِ لَكِنْ يَتَوَجَهُ هَلْ يَبْنِي أَوْ يَبْتَدِئُ الْخِلَافُ فِي بُطْلَانِ الصَوْمِ وَلَا يَبْطُلُ بِإِغْمَاءٍ جَزَمَ بِهِ فِي الرِعَايَةِ وَغَيْرِهَا وَيَأْتِي فِي النَذْرِ نَذْرُ الْكَافِرِ الشَرْحُبَابُ الِاعْتِكَافِ مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ وَيَجِبُ تَعْيِينُ الْمَنْذُورِ بِالنِيَةِ لِيَتَمَيَزَ وَإِنْ نَوَى الْخُرُوجَ مِنْهُ فَقِيلَ يَبْطُلُ لِأَنَهُ يَخْرُجُ مِنْهُ بِالْفَسَادِ كَالصَلَاةِ وَقِيلَ لَا لِتَعَلُقِهِ بِمَكَانٍ كَالْحَجِ انْتَهَى وَأَط
الغسل لكن يتوجه هل يبني أو يبتدئ الخلاف في بطلان الصوم ولا يبطل بإغماء جزم به في الرعاية وغيرها ويأتي في النذر نذر الكافر الشرحباب الاعتكاف مسألة قوله ويجب تعيين المنذور بالنية ليتميز وإن نوى الخروج منه فقيل يبطل لأنه يخرج منه بالفساد كالصلاة وقيل لا لتعلقه بمكان كالحج انتهى وأط