رَجٍ أَوْ غَيْرِهِ فَمَا كَانَ عَقْلُهُ مِنْ ذَلِكَ دُونَ ثُلُثِ الدِيَةِ فَهُوَ فِي مَالِهِ خَاصَةً وَمَا بَلَغَ الثُلُثَ فَصَاعِدًا فَهُوَ فِي الْعَاقِلَةِ وَمَا صَنَعَ مِنْ ذَلِكَ مِمَا يَجُوزُ لَهُ أَنْ يَصْنَعَهُ عَلَى طَرِيقِ الْمُسْلِمِينَ فَلَا ضَمَانَ عَلَيْهِ وَلَا غُرْمَ فَرْعٌ قَالَ الْبَاجِيُ فَإِذَا حَفَرَ فِي الطَرِيقِ بِئْرًا لِغَيْرِ غَرَضٍ مُبَاحٍ فَإِنَهُ يَضْمَنُ مَا أُصِيبَ فِيهِ أَوْ يَحْفِرُ بِئْرًا فِي دَارِ غَيْرِهِ بِغَيْرِ إذْنِهِ فَقَدْ قَالَ ابْنُ
رج أو غيره فما كان عقله من ذلك دون ثلث الدية فهو في ماله خاصة وما بلغ الثلث فصاعدا فهو في العاقلة وما صنع من ذلك مما يجوز له أن يصنعه على طريق المسلمين فلا ضمان عليه ولا غرم فرع قال الباجي فإذا حفر في الطريق بئرا لغير غرض مباح فإنه يضمن ما أصيب فيه أو يحفر بئرا في دار غيره بغير إذنه فقد قال ابن