هِ إلَى قَوْلِهِ ثُمّ يُغْلَبُون َ حَيْثُ خَرَجُوا إلَى بَدْرٍ حَسْرَةً وَنَدَامَةً ثُمّ يُغْلَبُون َ فَقُتِلُوا بِبَدْرٍ يَقُولُ ثُمّ إلَى جَهَنّمَ يُحْشَرُون ص قُلْ لِلّذِينَ كَفَرُوا إِنْ يَنْتَهُوا يُغْفَرْ لَهُمْ مَا قَدْ سَلَفَ يَقُولُ إنْ يُسْلِمُوا يُغْفَرْ لَهُمْ مَا قَدْ مَضَى مِنْ أَعْمَالِهِمْ وَإِنْ يَعُودُوا فَقَدْ رَأَيْتُمْ مَنْ قُتِلَ بِبَدْرٍ وَقَاتِلُوهُمْ حَتّى لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ يَعْنِي لَا يَكُونَ شِرْكٌ وَيَكُونَ الدّينُ كُلّهُ لِلّهِ لَا يُذْكَرُ إِس
ه إلى قوله ثم يغلبون  حيث خرجوا إلى بدر حسرة وندامة ثم يغلبون  فقتلوا ببدر يقول ثم إلى جهنم يحشرون ص قل للذين كفروا إن ينتهوا يغفر لهم ما قد سلف يقول إن يسلموا يغفر لهم ما قد مضى من أعمالهم وإن يعودوا فقد رأيتم من قتل ببدر وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة يعني لا يكون شرك ويكون الدين كله لله لا يذكر إس