َبَةَ أَيْ كِتَابَةً صَحِيحَةً فَتُسَلَمُ لَيْلًا وَنَهَارًا عَلَى مَا قَالَهُ الْمَاوَرْدِيُ قِيلَ وَإِنَمَا يُتَجَهُ إنْ لَمْ يُفَوِتْ ذَلِكَ عَلَيْهَا تَحْصِيلَ النُجُومِ وَإِلَا فَلِلسَيِدِ مَنْعُهَا مِنْ النَهَارِ ا هـ وَفِي شَرْحِ الرَوْضِ قَالَ الْأَذْرَعِيُ وَأَمَا الْمُبَعَضَةُ فَالْقِيَاسُ أَنَهُ إنْ كَانَ ثَمَ مُهَايَأَةٌ فَهِيَ فِي نَوْبَتِهَا كَالْحُرَةِ وَفِي نَوْبَةِ سَيِدِهَا كَالْقِنَةِ وَإِلَا فَكَالْقِنَةِ شَرْحُ رَوْضٍ قَوْلُهُ وَالزَوْجُ لَمْ يُنْفِقْ إذَنْ 
بة أي كتابة صحيحة فتسلم ليلا ونهارا على ما قاله الماوردي قيل وإنما يتجه إن لم يفوت ذلك عليها تحصيل النجوم وإلا فللسيد منعها من النهار ا هـ وفي شرح الروض قال الأذرعي وأما المبعضة فالقياس أنه إن كان ثم مهايأة فهي في نوبتها كالحرة وفي نوبة سيدها كالقنة وإلا فكالقنة شرح روض قوله والزوج لم ينفق إذن 