َ فَرَاغِهَا لَيْسَ بِخَطَأٍ مُطْلَقًا إنَمَا الْخَطَأُ فِي الْمُتَابَعَةِ فِي الْخَامِسَةِ وَفِي بَعْضِ الْمَوَاضِعِ إنَمَا لَا يُتَابِعُهُ فِي الزَائِدِ عَلَى الْأَرْبَعَةِ إذَا سُمِعَ مِنْ الْإِمَامِ أَمَا إذَا لَمْ يُسْمَعْ إلَا مِنْ الْمُبَلِغِ فَيُتَابِعُهُ وَهُوَ قِيَاسُ مَا ذَكَرُوهُ فِي تَكْبِيرَاتِ الْعِيدِ مِمَا قَدَمْنَاهُوَالْإِتْيَانُ بِالدَعَوَاتِ اسْتِغْفَارٌ لِلْمَيِتِ وَالْبُدَاءَةُ بِالثَنَاءِ ثُمَ بِالصَلَاةِ سُنَةِ الدُعَاءِ وَلَا يَسْتَغْفِرُ لِلصَبِيِ وَل
 فراغها ليس بخطأ مطلقا إنما الخطأ في المتابعة في الخامسة وفي بعض المواضع إنما لا يتابعه في الزائد على الأربعة إذا سمع من الإمام أما إذا لم يسمع إلا من المبلغ فيتابعه وهو قياس ما ذكروه في تكبيرات العيد مما قدمناهوالإتيان بالدعوات استغفار للميت والبداءة بالثناء ثم بالصلاة سنة الدعاء ولا يستغفر للصبي ول