َةَ بِأَمْتِعَتِهِ أَوْ مَزْرَعَتَهُ الْمَشْغُولَةَ بِزَرْعِهِ أَوْ تَصَدَقَ بِهِمَا عَلَيْهِ وَأَشْهَدَ عَلَى ذَلِكَ كَانَ ذَلِكَ صَحِيحًا أَمَا لَوْ وَهَبَ أَحَدٌ وَلَدَهُ الْكَبِيرَ السَاكِنَ مَعَهُ فِي مَنْزِلِ مَمْلُوكَ ذَلِكَ الْمَنْزِلَ وَهُوَ مَشْغُولٌ بِمَتَاعِهِ فَلَا تَصِحُ الْهِبَةُ بِلَا تَخْلِيَةٍ وَتَسْلِيمٍ عَلِيٌ أَفَنْدِي ثَانِيًا لَوْ وَهَبَتْ الزَوْجَةُ دَارَهَا السَاكِنَةَ فِيهَا وَزَوْجُهَا وَاَلَتِي فِيهَا أَمْتِعَتُهَا لِزَوْجِهَا جَازَتْ الدُرُ الْمُخْ
ة بأمتعته أو مزرعته المشغولة بزرعه أو تصدق بهما عليه وأشهد على ذلك كان ذلك صحيحا أما لو وهب أحد ولده الكبير الساكن معه في منزل مملوك ذلك المنزل وهو مشغول بمتاعه فلا تصح الهبة بلا تخلية وتسليم علي أفندي ثانيا لو وهبت الزوجة دارها الساكنة فيها وزوجها والتي فيها أمتعتها لزوجها جازت الدر المخ