 مِنْ ابْنِ عُمَرَ فَرَدَهَا صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ وَقَالَ إنَهَا يَتِيمَةٌ وَإِنَهَا لَا تُنْكَحُ حَتَى تُسْتَأْمَرَ وَتَأْثِيرُ هَذَا الْوَصْفِ أَنَ مُزَوِجَهَا قَاصِرُ الشَفَقَةِ حَتَى لَمْ تَثْبُتْ لَهُ وِلَايَةٌ فِي الْمَالِ فَفِي النَفْسِ أَوْلَى أَنْ لَا تَثْبُتَ وَلَنَا قَوْله تَعَالَى وَإِنْ خِفْتُمْ أَنْ لَا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنْ النِسَاءِ الْآيَةَ مَنَعَ مِنْ نِكَاحِهِنَ عِنْدَ خَوْفِ عَدَمِ الْعَدْلِ فِيهِنَ وَهَذَا فَرْع
 من ابن عمر فردها صلى الله عليه وسلم وقال إنها يتيمة وإنها لا تنكح حتى تستأمر وتأثير هذا الوصف أن مزوجها قاصر الشفقة حتى لم تثبت له ولاية في المال ففي النفس أولى أن لا تثبت ولنا قوله تعالى وإن خفتم أن لا تقسطوا في اليتامى فانكحوا ما طاب لكم من النساء الآية منع من نكاحهن عند خوف عدم العدل فيهن وهذا فرع