ذَا دَمُك عَلَى الْمَذْهَبِ اعْتِرَاضٌ وَهُوَ جَائِزُ الْوُقُوعِ بَيْنَ الْمُتَعَاطِفَيْنِ وَبِأَنَ الدَمَ لِشِدَةِ نَفْعِهِ نَزَلَ مَنْزِلَةَ غَيْرِ الْفَضْلَةِ وَبُنِيَ الْعَطْفُ عَلَى هَذَا التَنْزِيلِ ا هـ سم عِبَارَةُ الرَشِيدِيِ لَك أَنْ تَقُولَ مَا الْمَانِعُ مِنْ جَعْلِ كَرِيقٍ وَعَرَقٍ نَعْتًا لِفَضْلَةٍ وَالْمَعْنَى لَا كَفَضْلَةٍ مُتَصِفَةٍ بِأَنَهَا كَرِيقٍ وَعَرَقٍ مِنْ كُلِ مَا لَيْسَبِهِ قِوَامُ الْبَدَنِ كَالْبَوْلِ وَنَحْوِهِ فَتَأَمَلْ وَلَعَلَ هَذَا أَوْلَى مِمَا
ذا دمك على المذهب اعتراض وهو جائز الوقوع بين المتعاطفين وبأن الدم لشدة نفعه نزل منزلة غير الفضلة وبني العطف على هذا التنزيل ا هـ سم عبارة الرشيدي لك أن تقول ما المانع من جعل كريق وعرق نعتا لفضلة والمعنى لا كفضلة متصفة بأنها كريق وعرق من كل ما ليسبه قوام البدن كالبول ونحوه فتأمل ولعل هذا أولى مما