رَضَ أَنْ يَظْهَرَ رُجُوعُهُ عَنْ الْمَقَامِ عَلَى الْيَمِينِ وَإِنْ كَانَ مَحْبُوسًا بِحَقٍ يُمْكِنهُ أَدَاؤُهُ طُولِبَ بِالْفِيئَةِ لِأَنَهُ قَادِرٌ عَلَيْهَا بِأَدَاءِ مَا عَلَيْهِ مِنْ الدَيْنِ فَلَا عُذْرَ لَهُ فَإِنْ لَمْ يَفْعَلْ أَيْ يُؤَدِ مَا عَلَيْهِ مَعَ قُدْرَتِهِ عَلَيْهِ لِيَفِيءَ أُمِرَ بِالطَلَاقِ كَغَيْرِ الْمَحْبُوسِ وَإِنْ كَانَ عَاجِزًا عَنْ أَدَائِهِ أَيْ أَدَاءِ مَا حُبِسَ عَلَيْهِ أَوْ كَانَ حُبِسَ ظُلْمًا أُمِرَ أَنْ يَأْتِي بِفِيئَةِ الْمَعْذُورِ 
رض أن يظهر رجوعه عن المقام على اليمين وإن كان محبوسا بحق يمكنه أداؤه طولب بالفيئة لأنه قادر عليها بأداء ما عليه من الدين فلا عذر له فإن لم يفعل أي يؤد ما عليه مع قدرته عليه ليفيء أمر بالطلاق كغير المحبوس وإن كان عاجزا عن أدائه أي أداء ما حبس عليه أو كان حبس ظلما أمر أن يأتي بفيئة المعذور 