 بِضَرْبِ ظَهْرٍ أَوْ بَطْنٍ أَوْ رَأْسٍ لِأُمِهِ فَأَلْقَتْهُ حَيًا وَهِيَ حَيَةٌ حَيَاةً مُحَقَقَةً بِأَنْ اسْتَهَلَ صَارِخًا ثُمَ مَاتَ فَفِي الْقِصَاصِ مِنْ الضَارِبِ وَعَدَمِهِ الْبَاجِيَ وَهُوَ الْمَشْهُورُ خِلَافٌ أَيْ قَوْلَانِ مَشْهُورَانِ الْبُنَانِيُ يَعْنِي أَنَ مَا تَقَدَمَ مِنْ الدِيَةِ مَحَلُهُ إذَا كَانَتْ الْجِنَايَةُ خَطَأً وَأَمَا إنْ تَعَمَدَهَا فَإِنْ كَانَتْ بِضَرْبِ كَظَهْرٍ أَوْ بَطْنٍ فَقَالَ أَشْهَبُ لَا قَوَدَ فِيهِ بَلْ فِيهِ الدِيَةُ فِي مَالِ الْجَا
 بضرب ظهر أو بطن أو رأس لأمه فألقته حيا وهي حية حياة محققة بأن استهل صارخا ثم مات ففي القصاص من الضارب وعدمه الباجي وهو المشهور خلاف أي قولان مشهوران البناني يعني أن ما تقدم من الدية محله إذا كانت الجناية خطأ وأما إن تعمدها فإن كانت بضرب كظهر أو بطن فقال أشهب لا قود فيه بل فيه الدية في مال الجا