َائِرُ مِنْ الْمَسَائِلِ وَالْأَشْبَاهِ جَمْعُ شَبَهٍ وَالشَبَهُ وَالشَبِيهُ الْمِثْلُ وَالنَظَائِرُ جَمْعُ نَظِيرٍ وَهُوَالْمُنَاظِرُ وَالْمِثْلُ وَالْمُرَادُ بِهَا الْمَسَائِلُ الَتِي تُشْبِهُ بَعْضُهَا بَعْضًا مَعَ اخْتِلَافِهَا فِي الْحُكْمِ لِأُمُورٍ خَفِيَةٍ أَدْرَكَهَا الْفُقَهَاءُ بِدِقَةِ أَنْظَارِهِمْ وَقَدْ صَنَفُوا لِبَيَانِهَا كُتُبًا كَفُرُوقِ الْمَحْبُوبِيِ وَالْكَرَابِيسِيِ وَهُمَا عِنْدِي وَلِلَهِ الْحَمْدُ السَابِعُ مَا حُكِيَ عَنْ الْإِمَامِ الْأَعْظَمِ وَصَاحِبِ
ائر من المسائل والأشباه جمع شبه والشبه والشبيه المثل والنظائر جمع نظير وهوالمناظر والمثل والمراد بها المسائل التي تشبه بعضها بعضا مع اختلافها في الحكم لأمور خفية أدركها الفقهاء بدقة أنظارهم وقد صنفوا لبيانها كتبا كفروق المحبوبي والكرابيسي وهما عندي ولله الحمد السابع ما حكي عن الإمام الأعظم وصاحب