 مِنْ عَمْرٍو عَلَى أَنَهُ أَرْبَعُمِائَةِ قِنْطَارٍ كُلُ قِنْطَارٍ بِكَذَا فَذَهَبَ عَمْرٌو لِقَبْضِ الْمَبِيعِ فَوَجَدَهُ مِائَتَيْ قِنْطَارٍ لَا غَيْرُ بَعْدَمَا دَفَعَ ثَمَنَ الْكُلِ لِزَيْدٍ وَيُرِيدُ أَخْذَ الْأَقَلِ بِحِصَتِهِ مِنْ الثَمَنِ وَمُطَالَبَةَ الْبَائِعِ بِثَمَنِ الْبَاقِي فَهَلْ لَهُ ذَلِكَ الْجَوَابُ نَعَمْ وَإِنْ بَاعَ صُبْرَةً عَلَى أَنَهَا مِائَةُ قَفِيزٍ بِمِائَةِ دِرْهَمٍ وَهِيَ أَقَلُ أَوْ أَكْثَرُ أَخَذَ الْمُشْتَرِي الْأَقَلَ بِحِصَتِهِ إنْ شَاءَ أَوْ فَسَخَ ل
 من عمرو على أنه أربعمائة قنطار كل قنطار بكذا فذهب عمرو لقبض المبيع فوجده مائتي قنطار لا غير بعدما دفع ثمن الكل لزيد ويريد أخذ الأقل بحصته من الثمن ومطالبة البائع بثمن الباقي فهل له ذلك الجواب نعم وإن باع صبرة على أنها مائة قفيز بمائة درهم وهي أقل أو أكثر أخذ المشتري الأقل بحصته إن شاء أو فسخ ل