عَلَيْك حَسْبَمَا بَيَنَاهُ الْمَسْأَلَةُ الثَالِثَةَ عَشْرَةَ قَوْله تَعَالَى وَمَا عَلَمْتُمْ مِنْ الْجَوَارِحِ مُكَلِبِينَ اتَفَقَتْ الْأُمَةُ عَلَى أَنَ الْآيَةَ لَمْ تَأْتِ لِبَيَانِ التَحْلِيلِ فِي الْمُعَلَمِ مِنْ الْجَوَارِحِ الْأَكْلَ وَإِنَمَا مَسَاقُهَا تَحْلِيلُ صَيْدِهِ وَقَالُوا فِي تَأْوِيلِهِ أُحِلَ لَكُمْ الطَيِبَاتُ وَصَيْدُ مَا عَلَمْتُمْ مِنْ الْجَوَارِحِ فَحَذَفَ صَيْدَ وَهُوَ الْمُضَافُ وَأَقَامَ مَا بَعْدَهُ وَهُوَ الْمُضَافُ إلَيْهِ مَقَامَهُ وَيُ
عليك حسبما بيناه المسألة الثالثة عشرة قوله تعالى وما علمتم من الجوارح مكلبين اتفقت الأمة على أن الآية لم تأت لبيان التحليل في المعلم من الجوارح الأكل وإنما مساقها تحليل صيده وقالوا في تأويله أحل لكم الطيبات وصيد ما علمتم من الجوارح فحذف صيد وهو المضاف وأقام ما بعده وهو المضاف إليه مقامه وي