مَا أَشَارَ لَهُ بِقَوْلِهِ فِي حَلِفِهِ لَيُسِرَنَهُ وَلَا يُخْبِرُ بِهِ أَحَدًا فَنَزَلَ قَوْلُهُ مَا ظَنَنْته إلَخْ مَنْزِلَةَ الْإِخْبَارِ بِهِ وَلَوْ لَمْ يَقْصِدْ لِأَنَ الْحِنْثَ يَقَعُ بِأَدْنَى سَبَبٍ الشَرْحُ قَوْلُهُ وَبِقَوْلِهِ إلَخْ صُورَتُهَا أَعْلَمَ زَيْدٌ خَالِدًا بِأَمْرٍ وَاسْتَحْلَفَهُ عَلَى كِتْمَانِهِ ثُمَ إنَ زَيْدًا أَسَرَهُ لِغَيْرِ خَالِدٍ فَأَسَرَهُ ذَلِكَ الْغَيْرُ لِخَالِدٍ وَأَخْبَرَهُ بِهِ فَقَالَ خَالِدٌ لِلْمُخْبِرِ لَهُ مَا ظَنَنْت أَ
ما أشار له بقوله في حلفه ليسرنه ولا يخبر به أحدا فنزل قوله ما ظننته إلخ منزلة الإخبار به ولو لم يقصد لأن الحنث يقع بأدنى سبب الشرح قوله وبقوله إلخ صورتها أعلم زيد خالدا بأمر واستحلفه على كتمانه ثم إن زيدا أسره لغير خالد فأسره ذلك الغير لخالد وأخبره به فقال خالد للمخبر له ما ظننت أ