رْفُ مَكَان أَيْ بِاعْتِبَارِ الرَقْمِ وَظَرْفُ زَمَانٍ بِاعْتِبَارِ اللَفْظِ وَلَا يَخْفَى أَنَ التَحْقِيقَ أَنَ مُسَمَيَاتِ الْكُتُبِ إنَمَا هِيَ الْأَلْفَاظُ فَالْأَظْهَرُ الِالْتِفَاتُ إلَى كَوْنِهَا ظَرْفَ زَمَانٍ ابْتِدَاءً وَجَعْلُهَا ظَرْفَ مَكَان صَحِيحٌ وَاحْذَرْ أَنْ تَعْتَقِدَهُ خَطَأً فَإِنَ اعْتِقَادَك خَطَأَهُ كَمَا وَقَعَ لِبَعْضِ إخْوَانِنَا هُوَ الْخَطَأُ فَتَدَبَرْ قَوْلُهُ وَلِذَا بُنِيَ عَلَى الضَمِ أَيْ إنَ عِلَةَ الْبِنَاءِ عَلَى الضَمِ إنَمَا هُوَ الْإِضَافَةُ لِلْ
رف مكان أي باعتبار الرقم وظرف زمان باعتبار اللفظ ولا يخفى أن التحقيق أن مسميات الكتب إنما هي الألفاظ فالأظهر الالتفات إلى كونها ظرف زمان ابتداء وجعلها ظرف مكان صحيح واحذر أن تعتقده خطأ فإن اعتقادك خطأه كما وقع لبعض إخواننا هو الخطأ فتدبر قوله ولذا بني على الضم أي إن علة البناء على الضم إنما هو الإضافة لل