ِكَ انْتَهَى وَإِذَا فَرَعْنَا عَلَى انْتِقَالِهَا فَعَلَيْهِ أَقْوَالٌ أَحَدُهَا أَنَهُ تَنْتَقِلُ فَتَكُونُ إمَا فِي لَيْلَةِ الْحَادِي وَالْعِشْرِينَ أَوْ الثَالِثِ وَالْعِشْرِينَ أَوْ الْخَامِسِ وَالْعِشْرِينَ الثَانِي أَنَهَا فِي لَيْلَةِ الْخَامِسِ وَالْعِشْرِينَ أَوْ السَابِعِ وَالْعِشْرِينَ أَوْ التَاسِعِ وَالْعِشْرِينَ وَكِلَاهُمَا فِي مَذْهَبِ مَالِكٍ قَالَ ابْنُ الْحَاجِبِ وَقَوْلُ مَنْ قَالَ مِنْ الْعُلَمَاءِ أَنَهَا فِي جَمِيعِ الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ أَوْ فِي جَمِيعِ ال
ك انتهى وإذا فرعنا على انتقالها فعليه أقوال أحدها أنه تنتقل فتكون إما في ليلة الحادي والعشرين أو الثالث والعشرين أو الخامس والعشرين الثاني أنها في ليلة الخامس والعشرين أو السابع والعشرين أو التاسع والعشرين وكلاهما في مذهب مالك قال ابن الحاجب وقول من قال من العلماء أنها في جميع العشر الأواخر أو في جميع ال