لِ وَمَقْطُوعِهَا وَعَدَمُ حَبْسٍ وَ عَدَمُ خَوْفٍ وَ عَدَمُ مَطَرٍ شَدِيدٍ وَوَحْلٍ وَثَلْجٍ وَنَحْوِهِمَا وَفَاقِدُهَا أَيْ هَذِهِ الشُرُوطِ أَوْ بَعْضِهَا إنْ اخْتَارَ الْعَزِيمَةَ وَ صَلَاهَا وَهُوَ مُكَلَفٌ بَالِغٌ عَاقِلٌ وَقَعَتْ فَرْضًا عَنْ الْوَقْتِ لِئَلَا يَعُودَ عَلَى مَوْضُوعِهِ بِالنَقْضِ وَفِي الْبَحْرِ هِيَ أَفْضَلُ إلَا لِلْمَرْأَةِالشَرْحُمَطْلَبٌ فِي شُرُوطِ وُجُوبِ الْجُمُعَةِ قَوْلُهُ تَخْتَصُ بِهَا إنَمَا وَصَفَ التِسْعَةَ بِالِاخْتِصَ
ل ومقطوعها وعدم حبس و عدم خوف و عدم مطر شديد ووحل وثلج ونحوهما وفاقدها أي هذه الشروط أو بعضها إن اختار العزيمة و صلاها وهو مكلف بالغ عاقل وقعت فرضا عن الوقت لئلا يعود على موضوعه بالنقض وفي البحر هي أفضل إلا للمرأةالشرحمطلب في شروط وجوب الجمعة قوله تختص بها إنما وصف التسعة بالاختص