ِفُ إلَيْهَا وَيُصْرَفُ إلَى النَصْلِ إنْ أَمْكَنَ تَخْلِيصُهُ بِلَا ضَرَرٍ وَإِلَا صَرَفْنَاهُ إلَى الْحِلْيَةِ وَفِي الْبَدَائِعِ إنْ ذَكَرَ أَنَهُ مِنْ ثَمَنِ السَيْفِ يَقَعُ عَنْ الْحِلْيَةِ وَإِنْ ذَكَرَ أَنَهُ مِنْ ثَمَنِ النَصْلِ فَإِنْ أَمْكَنَ تَخْلِيصُهُ بِلَا ضَرَرٍ يَقَعُ عَنْالْمَذْكُورِ وَيَبْطُلُ الصَرْفُ بِالِافْتِرَاقِ وَإِلَا فَالْمَنْقُودُ ثَمَنُ الصَرْفِ وَيَصِحَانِ ا هـ وَفِي الْمُغْرِبِ الْحِلْيَةُ الزِينَةُ مِنْ الذَهَبِ أَوْ فِضَةٍ يُقَالُ حِلْيَةُ السَيْفِ و
ف إليها ويصرف إلى النصل إن أمكن تخليصه بلا ضرر وإلا صرفناه إلى الحلية وفي البدائع إن ذكر أنه من ثمن السيف يقع عن الحلية وإن ذكر أنه من ثمن النصل فإن أمكن تخليصه بلا ضرر يقع عنالمذكور ويبطل الصرف بالافتراق وإلا فالمنقود ثمن الصرف ويصحان ا هـ وفي المغرب الحلية الزينة من الذهب أو فضة يقال حلية السيف و