ةُ فِي الرَأْسِ وَالْوَجْهِ يُفْتِي بِالثَانِي وَإِنْ لَمْ يَتَيَسَرْ عَلَيْهِ ذَلِكَ يُفْتِي بِالْقَوْلِ الْأَوَلِ لِأَنَهُ الْأَيْسَرُ قَالَ وَكَانَ الْمَرْغِينَانِيُ يُفْتِي بِهِ وَقَالَ فِي الْمُحِيطِ وَالْأَصَحُ أَنَهُ يَنْظُرُ كَمْ مِقْدَارُ هَذِهِ الشَجَةِ مِنْ أَقَلِ شَجَةٍ لَهَا أَرْشٌ مُقَدَرٌ فَإِنْ كَانَ مِقْدَارُهُ مِثْلَ نِصْفِ شَجَةٍ لَهَا أَرْشٌ أَوْ ثُلُثُهَا وَجَبَ نِصْفُ أَوْ ثُلُثُ أَرْشِ تِلْكَ الشَجَةِ وَإِنْ رُبْعًا فَرُبْعٌ ذَكَرَهُ بَعْدَ ذِكْرِ الْقَوْلَيْنِ فَك
ة في الرأس والوجه يفتي بالثاني وإن لم يتيسر عليه ذلك يفتي بالقول الأول لأنه الأيسر قال وكان المرغيناني يفتي به وقال في المحيط والأصح أنه ينظر كم مقدار هذه الشجة من أقل شجة لها أرش مقدر فإن كان مقداره مثل نصف شجة لها أرش أو ثلثها وجب نصف أو ثلث أرش تلك الشجة وإن ربعا فربع ذكره بعد ذكر القولين فك