مِ قَوْلُهُ لِلِاتِبَاعِ فَإِنْ قُلْت قَدْ قَالَ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ صَلُوا كَمَا رَأَيْتُمُونِي أُصَلِي فَهَلَا وَجَبَتْ السُورَةُ فِي الْأَوَلَيْنِ قُلْت لِمَا وَرَدَ مِنْ قَوْلِهِ عَلَيْهِ الصَلَاةُ وَالسَلَامُ أُمِ الْقُرْآنِ عِوَضٌ عَنْ غَيْرِهِمَا وَلَيْسَ غَيْرُهَا مِنْهَا عِوَضًا قَوْلُهُ وَالسُورَةُ عَلَى الثَانِي اقْتَصَرَ فِي الْخَادِمِ عَلَى النِصْفِ أَوْ قَرِيبٍ مِنْهُ قَوْلُ الْمَتْنِ فَإِنْ سَبَقَ بِهِمَا لَوْ تَرَكَهَا الْمُصَلِي عَمْدًا فِ
م قوله للاتباع فإن قلت قد قال صلى الله عليه وسلم صلوا كما رأيتموني أصلي فهلا وجبت السورة في الأولين قلت لما ورد من قوله عليه الصلاة والسلام أم القرآن عوض عن غيرهما وليس غيرها منها عوضا قوله والسورة على الثاني اقتصر في الخادم على النصف أو قريب منه قول المتن فإن سبق بهما لو تركها المصلي عمدا ف