ْبَاعَةِ لِلْبَيْعِ الْخَفِيفِ إنْ نَازَعَهُ لَا حَقَ لَهُ وَاخْتُلِفَ إذَا أَقَامَ مِنْهُ نَاوِيًا الْعُودَ إلَيْهِ فَسَبَقَهُ غَيْرُهُ إلَيْهِ فَقِيلَ الْأَوَلُ أَحَقُ بِهِ حَتَى يَقْضِيَ غَرَضَهُ وَقِيلَ هُوَ وَغَيْرُهُ سَوَاءٌ فَمَنْ سَبَقَ إلَيْهِ فَهُوَ أَوْلَى بِهِ وَفِي الشَامِلِ وَلِلْبَاعَةِ وَغَيْرِهِمْ الْجُلُوسُ فِيمَا خَفَ وَالسَابِقُ أَحَقُ مِنْ غَيْرِهِ كَمَسْجِدٍ وَيَسْقُطُ حَقُهُ إنْ قَامَ لَا بِنِيَةِ عَوْدِهِ وَإِلَا فَقَوْلَانِ وَنَحْوُهُ فِي التَوْضِيحِ وَذَكَرَ غ ق
باعة للبيع الخفيف إن نازعه لا حق له واختلف إذا أقام منه ناويا العود إليه فسبقه غيره إليه فقيل الأول أحق به حتى يقضي غرضه وقيل هو وغيره سواء فمن سبق إليه فهو أولى به وفي الشامل وللباعة وغيرهم الجلوس فيما خف والسابق أحق من غيره كمسجد ويسقط حقه إن قام لا بنية عوده وإلا فقولان ونحوه في التوضيح وذكر غ ق