رَ إخْبَارٌ عَنْ حَقٍ سَابِقٍ وَالشَيْءُ يُخْبَرُ عَنْهُ مُفَصَلًا تَارَةً وَمُجْمَلًا أُخْرَى إمَا لِلْجَهْلِ بِهِ أَوْ لِثُبُوتِهِ مَجْهُولًا بِوَصِيَةٍ أَوْ نَحْوِهَا أَوْ لِغَيْرِ ذَلِكَ وَيُخَالِفُ الْإِنْشَاءَانِ حَيْثُ لَا تُحْتَمَلُ الْجَهَالَةُ احْتِيَاطًا لِابْتِدَاءِ الثُبُوتِ وَتَحَرُزًا عَنْ الْغَرَرِ مِثْلُ لَهُ عَلَيَ شَيْءٌ وَيُفَسِرُهُ وُجُوبًا بِمَا شَاءَ وَإِنْ لَمْ يُتَمَوَلْ وَلَوْ حَبَةَ شَعِيرٍ وَقِمْعَ بَاذِنْجَانَةٍ وَحَدَ قَذْفٍ وَحَقَ شُفْعَةٍ وَدِيعَةً
ر إخبار عن حق سابق والشيء يخبر عنه مفصلا تارة ومجملا أخرى إما للجهل به أو لثبوته مجهولا بوصية أو نحوها أو لغير ذلك ويخالف الإنشاءان حيث لا تحتمل الجهالة احتياطا لابتداء الثبوت وتحرزا عن الغرر مثل له علي شيء ويفسره وجوبا بما شاء وإن لم يتمول ولو حبة شعير وقمع باذنجانة وحد قذف وحق شفعة وديعة