لُبْسَ الْمَصْبُوغِ بِغَيْرِ طِيبٍ فِى الإِحْرَامِ مَخَافَةَ أَنْ يَرَاهُ الْجَاهِلُ فَيَذْهَبُ إِلَى أَنَ الصِبْغَ وَاحِدٌ فَيَلْبَسُ الْمَصْبُوغَ بِالطِيبِ أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ الْمِهْرَجَانِىُ حَدَثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْمُزَكِى حَدَثَنَا مُحَمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَثَنَا ابْنُ بُكَيْرٍ حَدَثَنَا مَالِكٌ عَنْ نَافِعٍ أَنَهُ سَمِعَ أَسْلَمَ مَوْلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَابِ رَضِىَ اللَهُ عَنْهُ يُحَدِثُ عَبْدَ اللَهِ بْنَ عُمَرَ أَنَ عُمَرَ بْنَ الْخَ
لبس المصبوغ بغير طيب فى الإحرام مخافة أن يراه الجاهل فيذهب إلى أن الصبغ واحد فيلبس المصبوغ بالطيب أخبرنا أبو أحمد المهرجانى حدثنا أبو بكر محمد بن جعفر المزكى حدثنا محمد بن إبراهيم حدثنا ابن بكير حدثنا مالك عن نافع أنه سمع أسلم مولى عمر بن الخطاب رضى الله عنه يحدث عبد الله بن عمر أن عمر بن الخ