كَذَا فِي غَايَةِ السُرُوجِيِ وَلَوْ تَزَوَجَهَا وَوَصَلَ إلَيْهَا مَرَةً ثُمَ عَنْ فَفَارَقَتْهُ وَتَزَوَجَتْهُ وَلَمْ يَصِلْ إلَيْهَا فَلَهَا الْخِيَارُ كَذَا فِي مُحِيطِ السَرَخْسِيِ رَجُلٌ تَزَوَجَ امْرَأَةً وَكَانَ يَأْتِيهَا فِيمَا دُونَ الْفَرْجِ حَتَى يُنْزِلَ وَتُنْزِلَ وَلَا يَصِلُ إلَيْهَا فِي فَرْجِهَا وَأَقَامَتْ مَعَهُ كَذَلِكَ زَمَانًا وَهِيَ بِكْرٌ أَوْ ثَيِبٌ ثُمَ خَاصَمَتْهُ إلَى الْقَاضِي أَجَلَهُ سَنَةً كَذَا فِي فَتَاوَى قَاضِي خَانْلَا يَخْرُجُ
كذا في غاية السروجي ولو تزوجها ووصل إليها مرة ثم عن ففارقته وتزوجته ولم يصل إليها فلها الخيار كذا في محيط السرخسي رجل تزوج امرأة وكان يأتيها فيما دون الفرج حتى ينزل وتنزل ولا يصل إليها في فرجها وأقامت معه كذلك زمانا وهي بكر أو ثيب ثم خاصمته إلى القاضي أجله سنة كذا في فتاوى قاضي خانلا يخرج