 ثُمَ دَخَلَ الْوَقْتُ أَنَهُ يَجُوزُ لَهُ أَنْ يُؤَدِيَ بِهَا الظُهْرَ وَصَلَاةً أُخْرَى فِي الْوَقْتِ كَذَا هَذَا وَلَوْ تَوَضَأَ لِصَلَاةِ الظُهْرِ وَصَلَى ثُمَ تَوَضَأَ وُضُوءًا آخَرَ فِي وَقْتِ الظُهْرِ لِلْعَصْرِ وَدَخَلَ وَقْتُ الْعَصْرِ هَلْ يَجُوزُ لَهُ أَنْ يُصَلِيَ الْعَصْرَ بِتِلْكَ الطَهَارَةِ عَلَى قَوْلِهِمَا اخْتَلَفَ الْمَشَايِخُ فِيهِ قَالَ بَعْضُهُمْ لَا يَجُوزُ لِأَنَ طَهَارَتَهُ قَدْ صَحَتْ لِجَمِيعِ وَقْتِ الظُهْرِ فَتَبْقَى مَا بَقِيَ الْوَقْتُ فَلَا تَصِحُ الط
 ثم دخل الوقت أنه يجوز له أن يؤدي بها الظهر وصلاة أخرى في الوقت كذا هذا ولو توضأ لصلاة الظهر وصلى ثم توضأ وضوءا آخر في وقت الظهر للعصر ودخل وقت العصر هل يجوز له أن يصلي العصر بتلك الطهارة على قولهما اختلف المشايخ فيه قال بعضهم لا يجوز لأن طهارته قد صحت لجميع وقت الظهر فتبقى ما بقي الوقت فلا تصح الط