َاءِ وَتَخْفِيفِهَا وَيُقَالُ أَضْحَاةٌ بِفَتْحِ الْهَمْزَةِ وَكَسْرِهَا وَجَمْعُهَا أَضْحَى كَأَرْطَاةٍ وَأَرْطَى وَبِهَا سُمِيَ يَوْمُ الْأَضْحَى قَوْلُهُ وَهُوَ الضُحَى عِبَارَةُ حَجّ وَهُوَ وَقْتُ الضُحَى قَوْلُهُ وَلَوْ بِمِنًى إنْ تَعَدَدَ أَهْلُ الْبَيْتِ قَالَ م ر وَالْأَقْرَبُ أَنَ الْمُرَادَ بِأَهْلِ الْبَيْتِ مَنْ تَلْزَمُ نَفَقَتُهُمْ قَالَ وَالْقِيَاسُ عَلَى هَذَا أَنَ شَرْطَ وُقُوعِهَا أَنْ يَكُونَ الْمُضَحِي هُوَ الَذِي تَلْزَمُهُ النَفَقَةُ حَتَى لَوْ ضَحَى 
اء وتخفيفها ويقال أضحاة بفتح الهمزة وكسرها وجمعها أضحى كأرطاة وأرطى وبها سمي يوم الأضحى قوله وهو الضحى عبارة حج وهو وقت الضحى قوله ولو بمنى إن تعدد أهل البيت قال م ر والأقرب أن المراد بأهل البيت من تلزم نفقتهم قال والقياس على هذا أن شرط وقوعها أن يكون المضحي هو الذي تلزمه النفقة حتى لو ضحى 