ْتَ لَوْ أَنَ رَجُلًا حَلَفَ أَنْ لَا يُكَلِمَ فُلَانًا فَأَرْسَلَ إلَيْهِ رَسُولًا أَوْ كَتَبَ إلَيْهِ كِتَابًا قَالَ قَالَ مَالِكٌ إنْ كَتَبَ إلَيْهِ كِتَابًا حَنِثَ وَإِنْ أَرْسَلَ إلَيْهِ رَسُولًا حَنِثَ إلَا أَنْ يَكُونَ لَهُ نِيَةٌ عَلَى مُشَافَهَتِهِ قُلْتُ أَرَأَيْتَ إنْ كَانَ فِي الْكِتَابِ لَهُ نِيَةٌ عَلَى الْمُشَافَهَةِ قَالَ قَالَ مَالِكٌ فِي هَذَا مَرَةً إنْ كَانَ نَوَى فَلَهُ نِيَتُهُ ثُمَ رَجَعَ بَعْدَ ذَلِكَ فَقَالَ لَا أَرَى أَنْ أَنْوِيَهُ فِي الْكِتَابِ و
ت لو أن رجلا حلف أن لا يكلم فلانا فأرسل إليه رسولا أو كتب إليه كتابا قال قال مالك إن كتب إليه كتابا حنث وإن أرسل إليه رسولا حنث إلا أن يكون له نية على مشافهته قلت أرأيت إن كان في الكتاب له نية على المشافهة قال قال مالك في هذا مرة إن كان نوى فله نيته ثم رجع بعد ذلك فقال لا أرى أن أنويه في الكتاب و