يَةِ وَنِيَةِ النَفْلِ وَبِنِيَةِ وَاجِبٍ آخَرَ قَوْلُهُ وَالضَرْبُ الثَانِي مَا يَثْبُتُ فِي الذِمَةِ كَقَضَاءِ رَمَضَانَ وَالنَذْرِ الْمُطْلَقِ وَالْكَفَارَاتِ فَلَا يَجُوزُ صَوْمُهُ إلَا بِنِيَةٍ مِنْ اللَيْلِ يَعْنِي مِنْ بَعْدِ غُرُوبِ الشَمْسِ وَجَزَاءُ الصَيْدِ وَفِدْيَةُ الْحَلْقِ وَصَوْمُ الْمُتْعَةِ وَالْقِرَانُ مُلْحَقَةٌ بِالْكَفَارَاتِ قَوْلُهُ وَالنَفَلُ كُلُهُ يَعْنِي مُسْتَحَبَهُ وَمَكْرُوهَهُ يَجُوزُ بِنِيَةٍ قَبْلَ الزَوَالِ أَيْ قَبْلَ نِصْفِ النَهَار
ية ونية النفل وبنية واجب آخر قوله والضرب الثاني ما يثبت في الذمة كقضاء رمضان والنذر المطلق والكفارات فلا يجوز صومه إلا بنية من الليل يعني من بعد غروب الشمس وجزاء الصيد وفدية الحلق وصوم المتعة والقران ملحقة بالكفارات قوله والنفل كله يعني مستحبه ومكروهه يجوز بنية قبل الزوال أي قبل نصف النهار