دِهِمْ فِيهَا مَمْنُوعًا مِنْهُ ضَاقَ عَلَيْهِمْ مُرُورُهُمْ بِهِمْ فِيهَا وَضَاقَ عَلَى الْمُصَلِينَ إطْلَاقُ ذَلِكَ لَهُمْ فِيهَا فَبَانَ بِحَمْدِ اللَهِ وَنِعْمَتِهِ أَنْ لَا تَضَادَ فِي شَيْءٍ مِمَا ذَكَرْنَاهُ فِي هَذَا الْبَابِ وَأَنَ كُلَ وَاحِدٍ مِنْ الْمَعْنَيَيْنِ اللَذَيْنِ ذَكَرْنَاهُمَا فِيهِ بَائِنٌ بِحُكْمِهِ عَنْ الْمَعْنَى الْآخَرِ مِنْهُمَا وَاَللَهَ نَسْأَلُهُ التَوْفِيقَ بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ فِي الْهِجْر
دهم فيها ممنوعا منه ضاق عليهم مرورهم بهم فيها وضاق على المصلين إطلاق ذلك لهم فيها فبان بحمد الله ونعمته أن لا تضاد في شيء مما ذكرناه في هذا الباب وأن كل واحد من المعنيين اللذين ذكرناهما فيه بائن بحكمه عن المعنى الآخر منهما والله نسأله التوفيق باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الهجر