رِ وَتَذْكِيرَهُ فَإِنَهُ أَنَثَهُ هُنَا وَذَكَرَهُ فِي الْفَصْلِ الْآتِي وَالْمَعْرُوفُ تَذْكِيرُهُ فَوَقَعَ فِي بِئْرٍ حَفَرَهَا آخَرُ حَالَةَ كَوْنِهِمَا مُتَعَدِيَيْنِ فَهَلَكَ ضَمِنَ الْوَاضِعُ إذْ التَلَفُ يُضَافُ إلَى الْحَجَرِ لِكَوْنِهِ الْمُلْجِئَ إلَى الْوُقُوعِ فِي الْبِئْرِ وَبِهِ عُلِمَ أَنَهُ لَوْ تَعَدَى الْوَاضِعُ فَقَطْ كَانَ الضَمَانُ عَلَيْهِ وَبِهِ صَرَحَ الْأَصْلُ فَإِنْ تَعَدَى الْحَافِرُ فَقَطْ وَوَضَعَ الْآخَرُ الْحَجَرَ فِي مِلْكِهِ أَوْ نَحْوِه
ر وتذكيره فإنه أنثه هنا وذكره في الفصل الآتي والمعروف تذكيره فوقع في بئر حفرها آخر حالة كونهما متعديين فهلك ضمن الواضع إذ التلف يضاف إلى الحجر لكونه الملجئ إلى الوقوع في البئر وبه علم أنه لو تعدى الواضع فقط كان الضمان عليه وبه صرح الأصل فإن تعدى الحافر فقط ووضع الآخر الحجر في ملكه أو نحوه