مَ سَوَاءٌ حَالَتْ مَقْصُورَةٌ وَأَعْمِدَةٌ أَمْ لَا وَمِمَا عُلِلَتْ بِهِ أَفْضَلِيَتُهُ الْخُشُوعُ لِعَدَمِ اشْتِغَالِهِ بِمَنْ أَمَامَهُ سُئِلَ هَلْ الْمُرَادُ بِالصَلَاةِ خَلْفَ الْمَقَامِ حَتَى لَوْ وَقَفَ يَمْنَةً أَوْ يَسْرَةً لَمْ يَحْصُلْ الْفَضْلُ فَأَجَابَ بِأَنَ صَلَاتَهُ رَكْعَتَيْ الطَوَافِ خَلْفَ الْمَقَامِ أَفْضَلُ مِنْ صَلَاتِهِمَا يَمْنَةً أَوْ يَسْرَةً سُئِلَ عَمَا لَوْ وَقَفَ مُتَبَاعِدًا فِي آخِرِ الْمَسْجِدِ هَلْ تَحْصُلُ لَهُ أَفْضَلِيَةٌ خَلْفَ ا
م سواء حالت مقصورة وأعمدة أم لا ومما عللت به أفضليته الخشوع لعدم اشتغاله بمن أمامه سئل هل المراد بالصلاة خلف المقام حتى لو وقف يمنة أو يسرة لم يحصل الفضل فأجاب بأن صلاته ركعتي الطواف خلف المقام أفضل من صلاتهما يمنة أو يسرة سئل عما لو وقف متباعدا في آخر المسجد هل تحصل له أفضلية خلف ا