لِ فِي نِكَاحٍ فِيهِ تَسْمِيَةٌ لِأَنَ الْمُرَادَ مِنْ الْمَسِ هُوَ الْجِمَاعُ وَلَمْ يَفْصِلْ بَيْنَ حَالِ وُجُودِ الْخَلْوَةِ وَعَدَمِهَا فَمَنْ أَوْجَبَ كُلَ الْمَفْرُوضِ فَقَدْ خَالَفَ النَصَ وقَوْله تَعَالَى لَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إنْ طَلَقْتُمْ النِسَاءَ مَا لَمْ تَمَسُوهُنَ أَوْ تَفْرِضُوا لَهُنَ أَيْ وَلَمْ تَفْرِضُوا لَهُنَ فَرِيضَةًفَمَتِعُوهُنَ أَوْجَبَ تَعَالَى لَهُنَ الْمُتْعَةَ فِي الطَلَاقِ فِي نِكَاحٍ لَا تَسْمِيَةَ فِيهِ مُطْلَقًا مِنْ غَيْرِ فَصْلٍ بَيْنَ حَ
ل في نكاح فيه تسمية لأن المراد من المس هو الجماع ولم يفصل بين حال وجود الخلوة وعدمها فمن أوجب كل المفروض فقد خالف النص وقوله تعالى لا جناح عليكم إن طلقتم النساء ما لم تمسوهن أو تفرضوا لهن أي ولم تفرضوا لهن فريضةفمتعوهن أوجب تعالى لهن المتعة في الطلاق في نكاح لا تسمية فيه مطلقا من غير فصل بين ح