ْلَامِ وَالْعِيَاذُ بِاَللَهِ عُرِضَ عَلَيْهِ الْإِسْلَامُ فَإِنْ كَانَتْ لَهُ شُبْهَةٌ كُشِفَتْ عَنْهُ لِأَنَهُ عَسَاهُ اعْتَرَتْهُ شُبْهَةٌ فَتُزَاحُ وَفِيهِ دَفْعُ شَرِهِ بِأَحْسَنِ الْأَمْرَيْنِ إلَا أَنَ الْعَرْضَ عَلَى مَا قَالُوا غَيْرُ وَاجِبٍ لِأَنَ الدَعْوَةَ بَلَغَتْهُ قَالَ وَيُحْبَسُ ثَلَاثَةَ أَيَامٍ فَإِنْ أَسْلَمَ وَإِلَا قُتِلَ وَفِي الْجَامِعِ الصَغِيرِ الْمُرْتَدُ يُعْرَضُ عَلَيْهِ الْإِسْلَامُ فَإِنْ أَبَى قُتِلَ وَتَأْوِيلُ الْأَوَلِ أَنَهُ يَسْتَمْهِلُ ف
لام والعياذ بالله عرض عليه الإسلام فإن كانت له شبهة كشفت عنه لأنه عساه اعترته شبهة فتزاح وفيه دفع شره بأحسن الأمرين إلا أن العرض على ما قالوا غير واجب لأن الدعوة بلغته قال ويحبس ثلاثة أيام فإن أسلم وإلا قتل وفي الجامع الصغير المرتد يعرض عليه الإسلام فإن أبى قتل وتأويل الأول أنه يستمهل ف