ُ أَيْ بِضَمِ إلَخْ الْأَوْلَى إسْقَاطُ أَيْ قَوْلُهُ وَأَجَابُوا عِبَارَةُ الْمُغْنِي وَالنِهَايَةِ وَأَجَابَ الْجَدِيدُ ا هـ قَوْلُهُ بِأَنَ الْمُرَادَ بَدَلُ دَمِهِ هَذَا جَوَابُ مَا مَرَ وَقَوْلُهُ وَالْقَسَامَةُ إلَخْ هَذَا جَوَابُ خَبَرِ أَبِي دَاوُد وَقَوْلُهُ وَالدَفْعُ بِالْحَبْلِ إلَخْ هَذَا جَوَابُ خَبَرِ الصَحِيحَيْنِ ا هـ سم قَوْلُهُ بِأَنَ الْمُرَادَ بَدَلُ دَمِهِ أَيْ وَعَبَرَ بِالدَمِ عَنْ الدِيَةِ لِأَنَهُمْ يَأْخُذُونَهَا بِسَبَبِ الدَمِ ا هـ مُغْنِي قَوْلُهُ ل
 أي بضم إلخ الأولى إسقاط أي قوله وأجابوا عبارة المغني والنهاية وأجاب الجديد ا هـ قوله بأن المراد بدل دمه هذا جواب ما مر وقوله والقسامة إلخ هذا جواب خبر أبي داود وقوله والدفع بالحبل إلخ هذا جواب خبر الصحيحين ا هـ سم قوله بأن المراد بدل دمه أي وعبر بالدم عن الدية لأنهم يأخذونها بسبب الدم ا هـ مغني قوله ل