مَةَ وَقَالَ ابْنُ عَبَاسٍ وَابْنُ عَبْدِ اللَهِ بْنِ الزُبَيْرِ وَالْقَاسِمُ وَسَالِمٌ وَرَبِيعَةُ وَيَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ طَلَقَ مَا لَا يَمْلِكُ قَالَ رَبِيعَةُ طَلَاقَةُ كَطَلَاقِ امْرَأَةٍ أُخْرَى فَلَيْسَ لَهُ طَلَاقٌ بَعْدَ الْخُلْعِ وَلَا يُعَدُ عَلَيْهِ وَقَالَ يَحْيَى وَلَيْسَ يَرَى النَاسُ ذَلِكَ شَيْئًا قُلْتُ أَرَأَيْتَ لَوْ أَنَ امْرَأَةً اخْتَلَعَتْ مِنْ زَوْجِهَا بِأَلْفِ دِرْهَمٍ دَفَعَتْهَا إلَيْهِ ثُمَ إنَ الْمَرْأَةَ أَقَامَتْ الْبَيِنَةَ أَنَ زَوْجَهَا قَدْ
مة وقال ابن عباس وابن عبد الله بن الزبير والقاسم وسالم وربيعة ويحيى بن سعيد طلق ما لا يملك قال ربيعة طلاقة كطلاق امرأة أخرى فليس له طلاق بعد الخلع ولا يعد عليه وقال يحيى وليس يرى الناس ذلك شيئا قلت أرأيت لو أن امرأة اختلعت من زوجها بألف درهم دفعتها إليه ثم إن المرأة أقامت البينة أن زوجها قد