 الْوُقُوفُ عَلَيْهِ وَلَا يَجُوزُ التَخَلِي فِيهِ وَالْمُخْتَارُ أَنْ لَا يَحْنَثَ فِي الْعَجَمِ لِأَنَ الْوَاقِفَ عَلَى السَطْحِ لَا يُسَمَى دَاخِلًا عِنْدَهُمْ وَعَلَى هَذَا الْوَاقِفُ عَلَى شَجَرَةٍ فِي الدَارِ أَوْ عَلَى حَائِطِ الدَارِ لَا يَحْنَثُ عِنْدَهُمْ وَدِهْلِيزُ الدَارِ كَدِهْلِيزِ الْبَيْتِ عَلَى مَا ذَكَرْنَا مِنْ التَفْصِيلِ غَيْرَ أَنَهُ لَمْ يُشْتَرَطْ أَنْ يَكُونَ مُسَقَفًا هُنَا لِأَنَ اسْمَ الدَارِ يَتَنَاوَلُهُ بِدُونِهِ وَبِدُونِ الْبِنَاءِ بِخِلَافِ الْبَيْتِقَال
 الوقوف عليه ولا يجوز التخلي فيه والمختار أن لا يحنث في العجم لأن الواقف على السطح لا يسمى داخلا عندهم وعلى هذا الواقف على شجرة في الدار أو على حائط الدار لا يحنث عندهم ودهليز الدار كدهليز البيت على ما ذكرنا من التفصيل غير أنه لم يشترط أن يكون مسقفا هنا لأن اسم الدار يتناوله بدونه وبدون البناء بخلاف البيتقال