ٌ إلَى أَهْلِهِ أَوْجَبَهَا مُطْلَقًا وَهِيَ اسْمٌ لِلْوَاجِبِ بِمُقَابَلَةِ الْآدَمِيَةِ وَلِأَنَ فِيهِ مَعْنَى الْآدَمِيَةِ حَتَى كَانَ مُكَلَفًا وَفِيهِ مَعْنَى الْمَالِيَةِ وَالْآدَمِيَةُ أَعْلَاهُمَا فَيَجِبُ اعْتِبَارُهَا بِإِهْدَارِ الْأَدْنَى عِنْدَ تَعَذُرِ الْجَمْعِ بَيْنَهُمَا وَضَمَانُ الْغَصْبِ بِمُقَابَلَةِ الْمَالِيَةِ إذْ الْغَصْبُ لَا يُرَدُ إلَا عَلَى الْمَالِ وَبَقَاءُ الْعَقْدِ يَتْبَعُ الْفَائِدَةَ حَتَى يَبْقَى بَعْدَ قَتْلِهِ عَمْدًا وَإِنْ لَمْ يَكُنْ الْقِص
 إلى أهله أوجبها مطلقا وهي اسم للواجب بمقابلة الآدمية ولأن فيه معنى الآدمية حتى كان مكلفا وفيه معنى المالية والآدمية أعلاهما فيجب اعتبارها بإهدار الأدنى عند تعذر الجمع بينهما وضمان الغصب بمقابلة المالية إذ الغصب لا يرد إلا على المال وبقاء العقد يتبع الفائدة حتى يبقى بعد قتله عمدا وإن لم يكن القص