َدْخُلُ الْجَنَةَ نَمَامٌ وَفِي رِوَايَةٍ قَتَاتٌ لِأَنَهُ النَمَامُ قَالَ بَعْضُ شُرَاحِ هَذَا الْكِتَابِ لَا خِلَافَ فِي أَنَهَا مِنْ أَعْظَمِ الْكَبَائِرِ وَصَاحِبُهَا مَمْقُوتٌ عِنْدَ اللَهِ وَعِنْدَ النَاسِ وَأَكْبَرُ أَنْوَاعِهَا السِعَايَةُ وَهِيَ الْإِدْلَاءُ بِالنَاسِ لِلظُلْمَةِ قَالَ بَعْضُ الْأَئِمَةِ وَقَدْ بُحِثَ عَنْ فَاعِلِهَا فَلَمْ يُوجَدْ قَطُ إلَا وَلَدُ زِنًا وَأُخِذَ مِنْ قَوْله تَعَالَى هَمَازٍ مَشَاءٍ بِنَمِيمٍ مَنَاعٍ الْآيَةَ أَنَ النَمَامَ لَا يَكُو
دخل الجنة نمام وفي رواية قتات لأنه النمام قال بعض شراح هذا الكتاب لا خلاف في أنها من أعظم الكبائر وصاحبها ممقوت عند الله وعند الناس وأكبر أنواعها السعاية وهي الإدلاء بالناس للظلمة قال بعض الأئمة وقد بحث عن فاعلها فلم يوجد قط إلا ولد زنا وأخذ من قوله تعالى هماز مشاء بنميم مناع الآية أن النمام لا يكو