عَلَى الْأَظْهَرِ لَا يُقَالُ يَلْزَمُ عَلَيْهِ أَنَ الضَرْبَةَ الْأُولَى الَتِي هِيَ مِنْ جُمْلَةِ فَرَائِضِ التَيَمُمِ قَدْ خَلَتْ عَنْ نِيَةٍ لِأَنَا نَقُولُ إنَهَا بِمَنْزِلَةِ نَقْلِ الْمَاءِ لِلْأَعْضَاءِ فِي الْوُضُوءِ وَهُوَ لَا يَحْتَاجُ لِنِيَةٍ وَقَالَ بَعْضُهُمْ إنْ أَخَرَ النِيَةَ لِمَسْحِ الْوَجْهِ كَانَ التَيَمُمُ بَاطِلًا لِخُلُوِ الضَرْبَةِ الْأُولَى الَتِي هِيَ فَرْضٌ عَنْ نِيَةٍ فَبَطَلَ التَيَمُمُ بِبُطْلَانِ بَعْضِهِ قَوْلُهُ وَيُنْدَبُ نِيَةُ الْحَدَثِ الْأَصْغَرِ أ
على الأظهر لا يقال يلزم عليه أن الضربة الأولى التي هي من جملة فرائض التيمم قد خلت عن نية لأنا نقول إنها بمنزلة نقل الماء للأعضاء في الوضوء وهو لا يحتاج لنية وقال بعضهم إن أخر النية لمسح الوجه كان التيمم باطلا لخلو الضربة الأولى التي هي فرض عن نية فبطل التيمم ببطلان بعضه قوله ويندب نية الحدث الأصغر أ