يبُ لِزِيَادَةِ شَفَقَتِهِ وَفَضِيلَةِ وِلَادَتِهِ وَهَذَا مَعْدُومٌ فِي أَبِي الْمُعْتِقِ فَرَجَعَ فِيهِ إلَى الْأَصْلِ وَإِذَا كَانَ ابْنَا عَمٍ أَحَدُهُمَا أَخٌ لِأُمٍ فَكَأَخٍ لِأَبَوَيْنِ وَأَخٍ لِأَبٍ أَيْ فَيُقَدَمُ ابْنُ الْعَمِ الَذِي هُوَ أَخٌ مِنْ أُمٍ عَلَى مُقْتَضَى كَلَامِ الْقَاضِي وَطَائِفَةٍ مِنْ الْأَصْحَابِ وَقَدَمَهُ فِي الرِعَايَةِ ثُمَ عِنْدَ عَدَمِ عَصَبَةِ النَسَبِ وَالْوَلَاءِ يَلِي نِكَاحَ حُرَةٍ السُلْطَانُ لِأَنَهُ وَلِيُ مَنْ لَا وَلِيَ لَهَ
يب لزيادة شفقته وفضيلة ولادته وهذا معدوم في أبي المعتق فرجع فيه إلى الأصل وإذا كان ابنا عم أحدهما أخ لأم فكأخ لأبوين وأخ لأب أي فيقدم ابن العم الذي هو أخ من أم على مقتضى كلام القاضي وطائفة من الأصحاب وقدمه في الرعاية ثم عند عدم عصبة النسب والولاء يلي نكاح حرة السلطان لأنه ولي من لا ولي له