 كَالْعُشْرَيْنِ فِي حَقِ الْمُسْلِمِ وَيُؤْخَذُ نِصْفُ الْعُشْرِ مِنْ الذِمِيِ وَالْعُشْرُ مِنْ الْحَرْبِيِ مِنْ كُلِ عَامٍ مَرَةً نَصَ عَلَيْهِ لِمَا رُوِيَ أَنَ نَصْرَانِيًا جَاءَ إلَى عُمَرَ فَقَالَ إنَ عَامِلَكَ عَشَرَنِي فِي السَنَةِ مَرَتَيْنِ قَالَ وَمَنْ أَنْتَ قَالَ أَنَا الشَيْخُ النَصْرَانِيُ فَقَالَ عُمَرُ وَأَنَا الشَيْخُ الْحَنِيفُ ثُمَ كَتَبَ إلَى عَامِلِهِ أَنْ لَا يُعَشِرَ فِي السَنَةِ إلَا مَرَةً رَوَاهُ أَحْمَدُ وَلِأَنَ الْجِزْيَةَ وَالزَكَاةَ إنَمَا يُ
 كالعشرين في حق المسلم ويؤخذ نصف العشر من الذمي والعشر من الحربي من كل عام مرة نص عليه لما روي أن نصرانيا جاء إلى عمر فقال إن عاملك عشرني في السنة مرتين قال ومن أنت قال أنا الشيخ النصراني فقال عمر وأنا الشيخ الحنيف ثم كتب إلى عامله أن لا يعشر في السنة إلا مرة رواه أحمد ولأن الجزية والزكاة إنما ي