بِ الْقَوَدِ عَيْنًا وَيَسْقُطُ الْقَوَدُ بِعَفْوِ شَرِيكٍ عَنْهُ وَبِشَهَادَتِهِ وَلَوْ مَعَ فِسْقِهِ بِعَفْوِهِ لِكَوْنِهِ أَقَرَ بِأَنَ نَصِيبَهُ سَقَطَ مِنْ الْقَوَدِ وَحَقُ الْبَاقِينَ مِنْ الدِيَةِ عَلَى الْجَانِي وَفِي التَبْصِرَةِ إنْ عَفَا أَحَدُهُمْ فَلِلْبَقِيَةِ الدِيَةُ وَهَلْ يَلْزَمُهُ حَقُهُمْ مِنْ الدِيَةِ فِيهِ رِوَايَتَانِ وَإِنْ قَتَلُوهُ عَالِمِينَ بِالْعَفْوِ وَبِسُقُوطِ الْقَوَدِ بِهِ لَزِمَهُمْ الْقَوَدُ وَإِلَا الدِيَةُ وَإِنْ قَتَلَهُ الْعَافِي قُتِلَ و
ب القود عينا ويسقط القود بعفو شريك عنه وبشهادته ولو مع فسقه بعفوه لكونه أقر بأن نصيبه سقط من القود وحق الباقين من الدية على الجاني وفي التبصرة إن عفا أحدهم فللبقية الدية وهل يلزمه حقهم من الدية فيه روايتان وإن قتلوه عالمين بالعفو وبسقوط القود به لزمهم القود وإلا الدية وإن قتله العافي قتل و