ْ سَمِعَ رَجُلًا يَنْشُدُ ضَالَةً فِي الْمَسْجِدِ فَلْيَقُلْ لَا أَدَاهَا اللَهُ إلَيْك فَإِنَ الْمَسَاجِدَ لَمْ تُبْنَ لِهَذَا وَالْإِنْشَادُ دُونَ التَعْرِيفِ فَهُوَ أَوْلَى أَوْلَى وَيَكْثُرُ مِنْهُ أَيْ التَعْرِيفِ فِي مَوْضِعِ وُجْدَانِهَا لِأَنَهُ مَظِنَةُ طِلَبِهَا وَ يَكْثُرُ أَيْضًا مِنْهُ فِي الْوَقْتِ الَذِي يَلِي الْتِقَاطَهَا لِأَنَ صَاحِبَهَا يَطْلُبُهَا عَقِبَ ضِيَاعِهَا فَالْإِكْثَارُ مِنْهُ إذَنْ أَقْرَبُ إلَى وُصُولِهَا إلَيْهِ 
 سمع رجلا ينشد ضالة في المسجد فليقل لا أداها الله إليك فإن المساجد لم تبن لهذا والإنشاد دون التعريف فهو أولى أولى ويكثر منه أي التعريف في موضع وجدانها لأنه مظنة طلبها و يكثر أيضا منه في الوقت الذي يلي التقاطها لأن صاحبها يطلبها عقب ضياعها فالإكثار منه إذن أقرب إلى وصولها إليه 