ْ نَعَمْ فَقَالَ رَسُولُ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ اقْبَلْ الْحَدِيقَةَ وَطَلِقْهَا تَطْلِيقَةً رَوَاهُ الْبُخَارِيُ وَالنَسَائِيُ فَأَمْرُهُ عَلَيْهِ الصَلَاةُ وَالسَلَامُ بِذَلِكَ دَلِيلُ إبَاحَتِهِ وَبِهِ قَالَ عُمَرُ وَعُثْمَانُ وَعَلِيٌ وَلَمْ يُعْرَفْ لَهُمْ مُخَالِفٌ فِي الصَحَابَةِ وَتُسَنُ لَهُ إجَابَتُهَا إنْ سَأَلَتْهُ الْخُلْعَ عَلَى عِوَضٍ حَيْثُ أُبِيحَ الْخُلْعُ لِأَمْرِهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ ابْنَ قَيْسٍ بِقَوْلِهِ اقْبَل
 نعم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اقبل الحديقة وطلقها تطليقة رواه البخاري والنسائي فأمره عليه الصلاة والسلام بذلك دليل إباحته وبه قال عمر وعثمان وعلي ولم يعرف لهم مخالف في الصحابة وتسن له إجابتها إن سألته الخلع على عوض حيث أبيح الخلع لأمره صلى الله عليه وسلم ابن قيس بقوله اقبل