نَ وَيَقْرَؤُنَ الْقُرْآنَ لِيُغَرَ الْعَالِمُ الزَاهِدُ مِنْ الطَرِيقِ الَتِي يَسْلُكُهَا فَأَجَابَ بِأَنَ ظَاهِرَ الْمَنْقُولِ يَنْفِي قِرَاءَتَهُمْ الْقُرْآنَ وُقُوعًا وَيَلْزَمُ مِنْهُ انْتِفَاءُ الصَلَاةِ لِأَنَ مِنْ شَرْطِهَا الْفَاتِحَةَ وَقَدْ وَرَدَ أَنَ الْمَلَائِكَةَ لَمْ يُعْطُوا فَضِيلَةَ قِرَاءَةِ الْقُرْآنِ وَهِيَ حَرِيصَةٌ لِذَلِكَ عَلَى اسْتِمَاعِهِ مِنْ الْإِنْسِ فَإِنَ قِرَاءَةَ الْقُرْآنِ كَرَامَةٌ أَكْرَمَ اللَهُ بِهَا الْإِنْسَ غَيْرَ أَنَهُ بَلَغَنَا أَنَ الْمُؤْمِنِينَ 
ن ويقرؤن القرآن ليغر العالم الزاهد من الطريق التي يسلكها فأجاب بأن ظاهر المنقول ينفي قراءتهم القرآن وقوعا ويلزم منه انتفاء الصلاة لأن من شرطها الفاتحة وقد ورد أن الملائكة لم يعطوا فضيلة قراءة القرآن وهي حريصة لذلك على استماعه من الإنس فإن قراءة القرآن كرامة أكرم الله بها الإنس غير أنه بلغنا أن المؤمنين 