 مِنْ الطَبْخِ وَالْكَنْسِ وَالْغَسْلِ لِلْأَوَانِي وَالثِيَابِ وَالْخَبْزِ وَلَوْ لَمْ تَفْعَلْ أَثِمَتْ لِأَنَ رَسُولَ اللَهِ صَلَى اللَهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَمَ أَمَرَ فَاطِمَةَ هَكَذَا وَلَكِنْ لَا تُجْبَرُ عَلَيْهَا قَضَاءً لَكِنْ عَنْ الْبَزَازِيَةِ الْمَنْكُوحَةُ أَوْ الْمُعْتَدَةُ أَبَتْ الْخَبْزَ وَالطَبْخَ إنْ بِهَا عِلَةٌ أَوْ مِنْ بَنَاتِ الْأَشْرَافِ يَأْتِ الزَوْجُ بِمَنْ يَطْبُخُ لَهَا وَإِنْ كَانَتْ مِمَنْ تَخْدُمُ بِنَفْسِهَا تُجْبَرُ عَلَيْهَا وَبِالْج
 من الطبخ والكنس والغسل للأواني والثياب والخبز ولو لم تفعل أثمت لأن رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم أمر فاطمة هكذا ولكن لا تجبر عليها قضاء لكن عن البزازية المنكوحة أو المعتدة أبت الخبز والطبخ إن بها علة أو من بنات الأشراف يأت الزوج بمن يطبخ لها وإن كانت ممن تخدم بنفسها تجبر عليها وبالج