َاسٍ أَنَهُ سُئِلَ عَنْ مَمْلُوكٍ كَانَتْ تَحْتَهُ مَمْلُوكَةٌ فَطَلَقَهَا طَلْقَتَيْنِ ثُمَ أُعْتِقَا أَيَصْلُحُ لَهُ أَنْ يَتَزَوَجَهَا قَالَ نَعَمْ قَضَى بِذَلِكَ رَسُولُ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ وَلِأَنَ كُلَ مِلْكٍ إنَمَا يُعْتَبَرُ بِحَالٍ الْمَالِكِ لَا بِحَالِ الْمَمْلُوكِ وَبَيَانُهُ فِي مَسَائِلِ الْخِلَافِ الْمَسْأَلَةُ الثَامِنَةُ قَالَ الشَافِعِيُ يُؤْخَذُ مِنْ هَذِهِ الْآيَةِ أَنَ السَرَاحَ مِنْ صَرِيحِ أَلْفَاظِ الطَلَاقِ الَذِي لَا يَفْتَقِرُ 
اس أنه سئل عن مملوك كانت تحته مملوكة فطلقها طلقتين ثم أعتقا أيصلح له أن يتزوجها قال نعم قضى بذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم ولأن كل ملك إنما يعتبر بحال المالك لا بحال المملوك وبيانه في مسائل الخلاف المسألة الثامنة قال الشافعي يؤخذ من هذه الآية أن السراح من صريح ألفاظ الطلاق الذي لا يفتقر 