َةُ وَالثَلَاثُونَ تُرَجَحُ بَيِنَةُ الْفَسَادِ عَلَى بَيِنَةِ الصِحَةِ مَثَلًا إذَا ادَعَى الْمُبْرِئُ أَنَهُ أَبْرَأَ آخَرَ مَعَ وُجُودِ الْآخَرُ أَنَهُ أَبْرَأَهُ إبْرَاءً صَحِيحًا فَتُرَجَحُ بَيِنَةُ دَعْوَى الْإِبْرَاءِ الْفَاسِدِ النَتِيجَةُ كَذَلِكَ إذَا ادَعَى الْمُشْتَرِي بِأَنَ الْبَيْعَ وَقَعَ بِكَذَا شَرْطًا مُفْسِدًا وَادَعَى الْبَائِعُ بِأَنَهُ بَاعَ بَيْعًا صَحِيحًا وَأَقَامَ كِلَاهُمَا الْبَيِنَةَ فَتُرَجَحُ بَيِنَةُ الْمُشْتَرِي الْمَسْأَلَةُ الثَامِنَةُ و
ة والثلاثون ترجح بينة الفساد على بينة الصحة مثلا إذا ادعى المبرئ أنه أبرأ آخر مع وجود الآخر أنه أبرأه إبراء صحيحا فترجح بينة دعوى الإبراء الفاسد النتيجة كذلك إذا ادعى المشتري بأن البيع وقع بكذا شرطا مفسدا وادعى البائع بأنه باع بيعا صحيحا وأقام كلاهما البينة فترجح بينة المشتري المسألة الثامنة و