 الضَرَرِ عَنْ نَفْسِهِ بَعْدَ مَا يَحْلِفُ عَلَى عَلْمِهِ وَكَذَلِكَ إنْ أَقَرَ أَنَهُ أَعْتَقَهُ فِي الشَرِكَةِ مَعْنَاهُ أَنَ إقْرَارَهُ يَصِحُ فِي نَصِيبِ نَفْسِهِ خَاصَةً وَلَا يَشْتَغِلُ بِاسْتِحْلَافِ الْآخَرِ هَهُنَا بِخِلَافِ الْكِتَابَةِ هَكَذَا فِي الْمَبْسُوطِ وَإِذَا تَفَرَقَ الْمُتَفَاوِضَانِ وَأَشْهَدَ كُلُ وَاحِدٍ عَلَى صَاحِبِهِ بِالْبَرَاءَةِ مِنْ كُلِ شَرِكَةٍ ثُمَ قَالَ أَحَدُهُمَا كُنْتُ أَعْتَقْتُ هَذَا الْعَبْدَ فِي الشَرِكَةِ فَدَخَلَ نِصْفُ قِيمَتِهِ فِيمَا ب
 الضرر عن نفسه بعد ما يحلف على علمه وكذلك إن أقر أنه أعتقه في الشركة معناه أن إقراره يصح في نصيب نفسه خاصة ولا يشتغل باستحلاف الآخر ههنا بخلاف الكتابة هكذا في المبسوط وإذا تفرق المتفاوضان وأشهد كل واحد على صاحبه بالبراءة من كل شركة ثم قال أحدهما كنت أعتقت هذا العبد في الشركة فدخل نصف قيمته فيما ب