َةٍ كَامِلَةٍ كَالْمُكَلَفِ وَلَوْ كَانَتْ الطَهَارَةُ تَيَمُمًا مُطْلَقًا وَقَالَ الْمُوَفَقُ إنْ احْتَاجَهُ فَإِنْ عَدِمَ الْمَاءَ لِتَكْمِيلِ الْوُضُوءِ تَيَمَمَ لِلْبَاقِي ثُمَ مَسَهُ سِوَى مَسِ صَغِيرٍ لَوْحًا فِيهِ قُرْآنٌ فَلَا يَحْرُمُ مَسُ اللَوْحِ مِنْ الْمَحَلِ الْخَالِي مِنْ الْكِتَابَةِ لِلْمَشَقَةِ وَلَا يَجُوزُ تَمْكِينُ الصَغِيرِ مِنْ مَسِ الْمَحَلِ الْمَكْتُوبِ فِيهِ الْقُرْآنُ مِنْ اللَوْحِ بِلَا طَهَارَةٍ لِعَدَمِ الْحَاجَةِ إلَيْهِ لِاسْتِغْنَائِه
ة كاملة كالمكلف ولو كانت الطهارة تيمما مطلقا وقال الموفق إن احتاجه فإن عدم الماء لتكميل الوضوء تيمم للباقي ثم مسه سوى مس صغير لوحا فيه قرآن فلا يحرم مس اللوح من المحل الخالي من الكتابة للمشقة ولا يجوز تمكين الصغير من مس المحل المكتوب فيه القرآن من اللوح بلا طهارة لعدم الحاجة إليه لاستغنائه