سَابِقِ قَرِيبًا بِقَضِيَةِ التَأْسِيسِ لِأَنَهُ خَيْرٌ مِنْ التَأْكِيدِ مَعَ مُنَافَاةِ اللَفْظِ لِذَلِكَ وَمَا يَلْزَمُ عَلَيْهِ مِمَا اعْتَرَفَ بِهِ كَمَا قَرَرَهُ فِي جَوَابِهِ وَلَيْسَ مُسْتَنَدُهُ فِي هَذِهِ الْمُخَالَفَةِ إلَا الْأَخْذَ بِقَاعِدَةِ أَنَ التَأْسِيسَ خَيْرٌ مِنْ التَأْكِيدِ الْمُصَرَحِ بِهَا فِي فَتَاوَى السُبْكِيّ وَغَيْرهَا فَلِيَكُنْ الْعَمَل بِهَذِهِ الْقَاعِدَةِ فِي مَسْأَلَتنَا مِنْ بَابِ أَوْلَى لِتَعَيُنِ مَا قَالَهُ الشَيْخُ وَلِأَنَ اللَفْظَ فِي مَسْأَلَتِنَا 
سابق قريبا بقضية التأسيس لأنه خير من التأكيد مع منافاة اللفظ لذلك وما يلزم عليه مما اعترف به كما قرره في جوابه وليس مستنده في هذه المخالفة إلا الأخذ بقاعدة أن التأسيس خير من التأكيد المصرح بها في فتاوى السبكي وغيرها فليكن العمل بهذه القاعدة في مسألتنا من باب أولى لتعين ما قاله الشيخ ولأن اللفظ في مسألتنا 