َخْ أَيْ بِأَنْ كَانَ مِنْ زِنًا أَوْ شُبْهَةٍ فَالْأَوَلُ تَنْقَضِي مَعَهُ الْعِدَةُ وَالثَانِي تُؤَخَرُ مَعَهُ عِدَةُ الْوَفَاةِ عَنْ عِدَةِ الشُبْهَةِ فَتَشْرَعُ فِيهَا بَعْدَ وَضْعِ الْحَمْلِ فَرْعٌ لَوْ مُسِخَ الزَوْجُ حَجَرًا اعْتَدَتْ زَوْجَتُهُ عِدَةَ الْوَفَاةِ أَوْ حَيَوَانًا اعْتَدَتْ عِدَةَ الطَلَاقِ سم عَلَى الْمَنْهَجِ ا هـ ع ش قَوْلُهُ لِصِغَرٍ أَيْ وَإِنْ لَمْ تَكُنْ مُتَهَيِئَةً لِلْوَطْءِ ا هـ ع ش قَوْلُهُ إلَا فِي الْيَوْمِ الْعَاشِرِ رَاجِعٌ لِلْإِجْمَاع
خ أي بأن كان من زنا أو شبهة فالأول تنقضي معه العدة والثاني تؤخر معه عدة الوفاة عن عدة الشبهة فتشرع فيها بعد وضع الحمل فرع لو مسخ الزوج حجرا اعتدت زوجته عدة الوفاة أو حيوانا اعتدت عدة الطلاق سم على المنهج ا هـ ع ش قوله لصغر أي وإن لم تكن متهيئة للوطء ا هـ ع ش قوله إلا في اليوم العاشر راجع للإجماع