َجْمَلُ وَالْأَخْذَ عَنْهُ أَشْهَرُ وَقَدْ قَالَ الشَاعِرُ إذَا أَنْتَ لَمْ يُشْهِرْك عِلْمُك لَمْ تَجِدْ لِعِلْمِك مَخْلُوقًا مِنْ النَاسِ يَقْبَلُهْ وَإِنْ صَانَك الْعِلْمُ الَذِي قَدْ حَمَلْته أَتَاك لَهُ مَنْ يَجْتَنِيهِ وَيَحْمِلُهْ وَإِذَا قَرُبَ مِنْك الْعِلْمُ فَلَا تَطْلُبُ مَا بَعُدَ وَإِذَا سَهُلَ مِنْ وَجْهٍ فَلَا تَطْلُبُ مَا صَعُبَ وَإِذَا حَمِدْتَ مَنْ خَبَرْتَهُ فَلَا تَطْلُبُ مَنْ لَمْ تَخْتَبِرْهُ فَإِنَ الْعُدُولَ عَنْ الْقَرِيبِ إلَى الْبَعِيدِ عَنَاءٌ وَتَرْكَ الْأ
جمل والأخذ عنه أشهر وقد قال الشاعر إذا أنت لم يشهرك علمك لم تجد لعلمك مخلوقا من الناس يقبله وإن صانك العلم الذي قد حملته أتاك له من يجتنيه ويحمله وإذا قرب منك العلم فلا تطلب ما بعد وإذا سهل من وجه فلا تطلب ما صعب وإذا حمدت من خبرته فلا تطلب من لم تختبره فإن العدول عن القريب إلى البعيد عناء وترك الأ