َنَ الْمَانِعَ مِنْ صِحَةِ الدَفْعِ إلَيْهِمْ قِيَامُ حَقِ الْمُوصَى لَهُ وَالْغَرِيمِ وَقَدْ زَالَ ذَلِكَ بِوُصُولِ حَقِهِمْ إلَيْهِمْ فَبَقِيَ الْحَقُ لِلْوَرَثَةِ فَلِهَذَا جَازَ دَفْعُهُ إلَيْهِمْوَإِذَا كَفَلَ رَجُلٌ لِرَجُلَيْنِ بِنَفْسِ رَجُلٍ ثُمَ دَفَعَهُ إلَى أَحَدِهِمَا بَرِئَ مِنْ كَفَالَةِ هَذَا وَكَانَ لِلْآخَرِ أَنْ يَأْخُذَهُ لِأَنَهُ الْتَزَمَ تَسْلِيمَهُ إلَيْهِمَا وَوَاحِدٌ مِنْهُمَا لَيْسَ بِنَائِبٍ عَنْ الْآخَرِ فِي اسْتِيفَاءِ حَقِهِ فَلَا يَبْرَأُ عَنْ حَقِهِ
ن المانع من صحة الدفع إليهم قيام حق الموصى له والغريم وقد زال ذلك بوصول حقهم إليهم فبقي الحق للورثة فلهذا جاز دفعه إليهموإذا كفل رجل لرجلين بنفس رجل ثم دفعه إلى أحدهما برئ من كفالة هذا وكان للآخر أن يأخذه لأنه التزم تسليمه إليهما وواحد منهما ليس بنائب عن الآخر في استيفاء حقه فلا يبرأ عن حقه