كَ بَلْ يُعَزَرُ بِمَا دُونَ الْحَدِ وَاَللَهُ أَعْلَمُ كِتَابُ الصَيْدِ وَالذَبَائِحِ الصَيْدُ فِي اللُغَةِ اسْمٌ لِمَا يُصَادُ مَأْكُولًا كَانَ أَوْ غَيْرَ مَأْكُولٍ قَالَ الشَاعِرُ صَيْدُ الْمُلُوكِ أَرَانِبٌ وَثَعَالِبُ وَإِذَا رَكِبْتَ فَصَيْدُك الْأَبْطَالُ إلَا أَنَهُ فِي الشَرْعِ لَهُ أَحْكَامٌ وَشَرَائِطُ كَمَا ذُكِرَ فِي الْمَتْنِ وَالذَبَائِحُ جَمْعُ ذَبِيحَةٍ قَالَ رَحِمَهُ اللَهُ وَيَجُوزُ الِاصْطِيَادُ بِالْكَلْبِ الْمُعَلَمِ وَالْفَهْدِ الْمُعَلَمِ وَالْبَا
ك بل يعزر بما دون الحد والله أعلم كتاب الصيد والذبائح الصيد في اللغة اسم لما يصاد مأكولا كان أو غير مأكول قال الشاعر صيد الملوك أرانب وثعالب وإذا ركبت فصيدك الأبطال إلا أنه في الشرع له أحكام وشرائط كما ذكر في المتن والذبائح جمع ذبيحة قال رحمه الله ويجوز الاصطياد بالكلب المعلم والفهد المعلم والبا