 لِلثَانِي لِكَوْنِهِ أَخَذَ مِنْ يَدِهِ خَمْسَةَ عَشَرَ يَأْخُذُ مِنْهَا لِنَفْسِهِ عَشْرَةً الَتِي دَفَعَهَا لِبَائِعِهِ وَيَرُدُ لَهُ مَا زَادَ وَهُوَ الْخَمْسَةُ فَإِنْ أَخَذَ الشَفِيعُ فِي هَذَا الْمِثَالِ بِالْبَيْعِ الثَانِي دَفَعَ لَهُ الْعَشَرَةَ الَتِي اشْتَرَى بِهَا وَهُوَ ظَاهِرٌ كَمَا لَوْ تَسَاوَى الثَمَنَانِ وَعَلَى كُلِ حَالٍ يَدْفَعُ الشَفِيعُ الثَمَنَ الَذِي أَخَذَ بِهِ لِمَنْ أَخَذَ الشِقْصَ مِنْ يَدِهِ قَلَ أَوْ كَثُرَ وَلَوْ أَخَذَ بِبَيْعِ غَيْرِهِ كَمَا تَقَدَمَ وَنُ
 للثاني لكونه أخذ من يده خمسة عشر يأخذ منها لنفسه عشرة التي دفعها لبائعه ويرد له ما زاد وهو الخمسة فإن أخذ الشفيع في هذا المثال بالبيع الثاني دفع له العشرة التي اشترى بها وهو ظاهر كما لو تساوى الثمنان وعلى كل حال يدفع الشفيع الثمن الذي أخذ به لمن أخذ الشقص من يده قل أو كثر ولو أخذ ببيع غيره كما تقدم ون