لَيْهِ الصَلَاةُ وَالسَلَامُ أَمَرَهُ أَنْ يُرَاجِعَهَا لِيَتْرُكَهَا حَتَى تَطْهُرَ ثُمَ لِيُطَلِقَهَا إنْ شَاءَ ثُمَ قَالَ فَتِلْكَ الْعِدَةُ الَتِي أَمَرَ اللَهُ أَنْ يُطَلَقَ لَهَا النِسَاءُ فَهَذَا نَصٌ عَلَى أَنَ الْعِدَةَ هِيَ الطُهْرُ بَيَانُهُ أَنَ اللَهَ تَعَالَى أَمَرَنَا أَنْ نُطَلِقَهَا لِعِدَتِهَا بِقَوْلِهِ تَعَالَى فَطَلِقُوهُنَ لِعِدَتِهِنَ وَاللَامُ بِمَعْنَى فِي وَالطَلَاقُ يُوقَعُ فِي الطُهْرِ فَكَانَ هُوَ الْعِدَةُ دُونَ الْحَيْضِ وَلِأَنَ الْقُرْءَ بِمَعْنَى الْحَ
ليه الصلاة والسلام أمره أن يراجعها ليتركها حتى تطهر ثم ليطلقها إن شاء ثم قال فتلك العدة التي أمر الله أن يطلق لها النساء فهذا نص على أن العدة هي الطهر بيانه أن الله تعالى أمرنا أن نطلقها لعدتها بقوله تعالى فطلقوهن لعدتهن واللام بمعنى في والطلاق يوقع في الطهر فكان هو العدة دون الحيض ولأن القرء بمعنى الح