ْخُرُوجُ مِنْ يَدِهِ فَلِتَحْقِيقِ مَعْنَى الْكِتَابَةِ وَهُوَ الضَمُ فَيَضُمُ مَالِكِيَةَ يَدِهِ إلَى مَالِكِيَةِ نَفْسِهِ قَالَ صَاحِبُ الْعِنَايَةِ فِي شَرْحِ هَذَا الْمَحِلِ أَمَا الْخُرُوجُ مِنْ يَدِهِ فَلِتَحْقِيقِ مَعْنَى الْكِتَابَةِ لُغَةً وَهُوَ الضَمُ فَيَضُمُ مَالِكِيَةَ يَدِهِ الْحَاصِلَةِ فِي الْحَالِ إلَى مَالِكِيَةِ نَفْسِهِ الَتِي تَحْصُلُ عِنْدَ الْأَدَاءِ وَقَالَ فَإِنْ قِيلَ ضَمُ الشَيْءِ إلَى الشَيْءِ يَقْتَضِي وُجُودَهُمَا وَمَالِكِيَةُ النَفْسِ فِي الْحَالِ لَيْسَ
خروج من يده فلتحقيق معنى الكتابة وهو الضم فيضم مالكية يده إلى مالكية نفسه قال صاحب العناية في شرح هذا المحل أما الخروج من يده فلتحقيق معنى الكتابة لغة وهو الضم فيضم مالكية يده الحاصلة في الحال إلى مالكية نفسه التي تحصل عند الأداء وقال فإن قيل ضم الشيء إلى الشيء يقتضي وجودهما ومالكية النفس في الحال ليس