 فِي الْوُجُوبِ فَقَطْ وَهُوَ اثْنَانِ الْبُلُوغُ وَالْقُدْرَةُ عَلَى الصَوْمِ وَثَانِيهَا شَرْطٌ فِي الصِحَةِ فَقَطْ وَهُوَ أَرْبَعٌ الْإِسْلَامُ وَالْكَفُ عَنْ الْمُفْطِرَاتِ وَالنِيَةُ الْمُبَيَتَةُ وَالزَمَنُ الْقَابِلُ لِلصَوْمِ فِيمَا لَيْسَ لَهُ زَمَنٌ مُعَيَنٌ ثَالِثُهَا فِي الْوُجُوبِ وَالصِحَةِ وَهُوَ ثَلَاثَةُ أَشْيَاءَ الْعَقْلُ وَالنَقَاءُ مِنْ دَمِ الْحَيْضِ وَالنِفَاسِ وَدُخُولُ وَقْتِ الصَوْمِ فِيمَا لَهُ وَقْتٌ مُعَيَنٌ كَرَمَضَانَوَمِنْ السُنَةِ تَعْجِيلُ الْفِطْ
 في الوجوب فقط وهو اثنان البلوغ والقدرة على الصوم وثانيها شرط في الصحة فقط وهو أربع الإسلام والكف عن المفطرات والنية المبيتة والزمن القابل للصوم فيما ليس له زمن معين ثالثها في الوجوب والصحة وهو ثلاثة أشياء العقل والنقاء من دم الحيض والنفاس ودخول وقت الصوم فيما له وقت معين كرمضانومن السنة تعجيل الفط