ِ وَمَا لَا يَجُوزُ شَرَعَ فِي بَيَانِ مَا هُوَ الْأَوْلَى لِلْعَاقِلِ لِيَلْزَمَهُ وَمَا لَا نَفْعَ لَهُ فِيهِ فَيَجْتَنِبَهُ فَقَالَ وَقَالَ عَلَيْهِ الصَلَاةُ وَالسَلَامُ إنَ اللَهَ أَذْهَبَ عَنْكُمْ مَعَاشِرَ الْمُسْلِمِينَ بِسَبَبِ الْإِسْلَامِ عُبِيَةَ الْجَاهِلِيَةِ بِضَمِ الْعَيْنِ الْمُهْمَلَةِ وَكَسْرِهَا وَبَعْدَهَا مُوَحَدَةٌ قَبْلَ مُثَنَاةٍ تَحْتِيَةٍ كُلٌ مِنْهُمَا مُشَدَدٌ أَيْ كِبْرَهَا وَتَجَبُرَهَا مِنْ الْعِبْءِ بِكَسْرِ الْعَيْنِ وَسُكُونِ الْمُوَحَدَةِ بَعْدَهَا ه
 وما لا يجوز شرع في بيان ما هو الأولى للعاقل ليلزمه وما لا نفع له فيه فيجتنبه فقال وقال عليه الصلاة والسلام إن الله أذهب عنكم معاشر المسلمين بسبب الإسلام عبية الجاهلية بضم العين المهملة وكسرها وبعدها موحدة قبل مثناة تحتية كل منهما مشدد أي كبرها وتجبرها من العبء بكسر العين وسكون الموحدة بعدها ه