َسَحَهُ لَمْ يَجُزْ أَنْ يَمْسَحَ بِذَلِكَ التُرَابِ يَدَيْهِ وَكَذَا لَوْ أَخَذَهُ لِيَدَيْهِ ظَانًا أَنَهُ مَسَحَ وَجْهَهُ ثُمَ تَذَكَرَ أَنَهُ لَمْ يَمْسَحْهُ لَمْ يَجُزْ أَنْ يَمْسَحَ بِهِ وَجْهَهُ ذَكَرَهُ الْقَفَالُ فِي فَتَاوِيهِالشَرْحُقَوْلُهُ وَيُشْتَرَطُ قَصْدُ التُرَابِ ضَعِيفٌ وَاَلَذِي اعْتَمَدَهُ م ر أَنَهُ لَا يُشْتَرَطُ قَوْلُهُ أَوْ يُطْلِقُ مَعْطُوفٌ عَلَى قَوْلِ مُعَيَنٍ قَوْلُهُ لَمْ يَجُزْ أَنْ يَمْسَحَ ضَعِيفٌ كَمَا عَلِمْت وَقَوْلُهُ ذَكَرَهُ 
سحه لم يجز أن يمسح بذلك التراب يديه وكذا لو أخذه ليديه ظانا أنه مسح وجهه ثم تذكر أنه لم يمسحه لم يجز أن يمسح به وجهه ذكره القفال في فتاويهالشرحقوله ويشترط قصد التراب ضعيف والذي اعتمده م ر أنه لا يشترط قوله أو يطلق معطوف على قول معين قوله لم يجز أن يمسح ضعيف كما علمت وقوله ذكره 