َرَاهِمِ بِصَرْفِهَا فِي تِجَارَةٍ نَافِعَةٍ وَفِي قَضَاءِ دُيُونِهِ وَيَتَخَلَصُ مِنْ إفْلَاسِ الْمَدِينِ وَتَعَرُضِ الدَيْنِ لِلتَوَى فَإِذَا عُدِمَ الشَرْطُ بَطَلَ الْإِبْرَاءُ مَجْمَعُ الْأَنْهُرِ كَذَلِكَ لَوْ قَالَ الدَائِنُ لِلْكَفِيلِ الَذِي كَفَلَ عَلَى دَيْنٍ لَهُ بِأَلْفِ دِرْهَمٍ قَدْ حَطَطْت عَنْكَ خَمْسَمِائَةِ دِرْهَمٍ عَلَى أَنْ تُقَدِمَ هَذَا الْيَوْمَ كَفِيلًا أَوْرَهْنًا وَقَبِلَ الْمَدِينُ وَلَمْ يُقَدِمْ الْكَفِيلَ أَوْ الرَهْنَ يَبْطُلُ الْحَطُ وَالْإِب
راهم بصرفها في تجارة نافعة وفي قضاء ديونه ويتخلص من إفلاس المدين وتعرض الدين للتوى فإذا عدم الشرط بطل الإبراء مجمع الأنهر كذلك لو قال الدائن للكفيل الذي كفل على دين له بألف درهم قد حططت عنك خمسمائة درهم على أن تقدم هذا اليوم كفيلا أورهنا وقبل المدين ولم يقدم الكفيل أو الرهن يبطل الحط والإب