ُمَ أَمَرَ بِهِ مُطْلَقًا مِنْ غَيْرِ تَقْيِيدٍ بِشَرْطٍ وَلَا زَمَانٍ بِقَوْلِهِ وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ وَمَا عَبَدَ صَنَمًا قَطُ قَالَ الرَافِعِيُ وَرَوَوْا أَنَهُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ قَالَ مَا كَفَرَ بِاَللَهِ نَبِيٌ قَطُ انْتَهَى وَمَعْنَاهُ صَحِيحٌ إجْمَاعًا قَالَ فِي الرَوْضَةِ وَاخْتَلَفُوا فِي أَنَهُ هَلْ كَانَ قَبْلَ النُبُوَةِ يَتَعَبَدُ عَلَى دِينِ إبْرَاهِيمَ أَمْ نُوحٍ أَمْ مُوسَى أَمْ عِيسَى أَمْ لَمْ يَلْتَزِمْ دِينَ أَحَدٍ مِنْهُمْ
م أمر به مطلقا من غير تقييد بشرط ولا زمان بقوله واقتلوهم حيث ثقفتموهم وما عبد صنما قط قال الرافعي ورووا أنه صلى الله عليه وسلم قال ما كفر بالله نبي قط انتهى ومعناه صحيح إجماعا قال في الروضة واختلفوا في أنه هل كان قبل النبوة يتعبد على دين إبراهيم أم نوح أم موسى أم عيسى أم لم يلتزم دين أحد منهم