َهِ أَنَهُ لَا يُبَاعُ مِنْهُ لِأَنَهُ يَكْفُرُ فِيهَا بِنَصْبِ الصُلْبَانِ وَغَيْرِ ذَلِكَ وَالْأَمْرُ عِنْدِي أَنْ لَا يُبَاعَ مِنْهُ وَلَا يُكْرَى لِأَنَهُ مَعْنًى وَاحِدٌ قَالَ الْخَلَالُ قَدْ أَخْبَرَنِي أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ حَسَانَ قَالَ سُئِلَ أَبُو عَبْدِ اللَهِ عَنْ ابْنِ حُصَيْنٍ عَبْدِ الرَحْمَنِ فَقَالَ رَوَى عَنْهُ حَفْصٌ لَا أَعْرِفُهُ قَالَ لَهُ أَبُو بَكْرٍ هَذَا مِنْ النُسَاكِ حَدَثَنِي أَبُو سَعِيدٍ الْأَشَجُ سَمِعْتُ أَبَا خَالِدٍ الْأَحْمَرَ يَقُولُ حَفْصٌ
ه أنه لا يباع منه لأنه يكفر فيها بنصب الصلبان وغير ذلك والأمر عندي أن لا يباع منه ولا يكرى لأنه معنى واحد قال الخلال قد أخبرني أحمد بن الحسين بن حسان قال سئل أبو عبد الله عن ابن حصين عبد الرحمن فقال روى عنه حفص لا أعرفه قال له أبو بكر هذا من النساك حدثني أبو سعيد الأشج سمعت أبا خالد الأحمر يقول حفص