هَرُ إلَخْ يَشْمَلُ مَا لَوْ عَلِمَ أَنَ غَرَضَ الْمُشْتَرِي لَا يَتَعَلَقُ بِعَيْنٍ مَخْصُوصَةٍ وَإِنَمَا غَرَضُهُ مُطْلَقُ التِجَارَةِ وَمَا يَحْصُلُ بِهِ الرِبْحُ فَيَمْتَنِعُ أَنْ يَعْرِضَ كُلَ شَيْءٍ يَكُونُ مُحَصِلًا لِغَرَضِهِ وَإِنْ بَايَنَ الْعَيْنَ الَتِي سَبَقَ عَلَيْهَا السَوْمُ ا هـ سَيِدٌ عُمَرُ قَوْلُهُ إنَ مَحَلَ هَذَا إلَخْ أَيْ وَأَنَهُ لَوْ قَامَتْ قَرِينَةٌ ظَاهِرَةٌ عَلَى عَدَمِرَدِهَا لَا حُرْمَةَ ا هـ نِهَايَةٌ قَوْلُهُ أَنَ مَحَلَ هَذَا أَيْ تَحْرِي
هر إلخ يشمل ما لو علم أن غرض المشتري لا يتعلق بعين مخصوصة وإنما غرضه مطلق التجارة وما يحصل به الربح فيمتنع أن يعرض كل شيء يكون محصلا لغرضه وإن باين العين التي سبق عليها السوم ا هـ سيد عمر قوله إن محل هذا إلخ أي وأنه لو قامت قرينة ظاهرة على عدمردها لا حرمة ا هـ نهاية قوله أن محل هذا أي تحري