 دَارٍ لَا يَدْخُلُ الطَرِيقُ وَمَسِيلُ الْمَاءِ مِنْ غَيْرِ ذِكْرٍ وَلَوْ ذَكَرَ بِحُقُوقِهِ وَمَرَافِقِهِ يَدْخُلُ وَهُوَ الْأَصَحُ كَذَا فِي الْفَتَاوَى الصُغْرَى وَمَنْ اشْتَرَى مَنْزِلًا فِي دَارٍ أَوْ مَسْكَنًا فِيهَا لَمْ يَكُنْ لَهُ الطَرِيقُ فِي هَذِهِ الدَارِ إلَى ذَلِكَ الْمُشْتَرَى إلَا أَنْ يَشْتَرِيَهُ بِكُلِ حَقٍ أَوْ بِمَرَافِقِهِ أَوْ بِكُلِ قَلِيلٍ وَكَثِيرٍ وَكَذَا الْمَسِيلُ هَكَذَا فِي فَتْحِ الْقَدِيرِاشْتَرَى دَارًا لَا يَدْخُلُ فِيهِ الطَرِيقُ مِنْ غَيْرِ ذِكْرٍ وَ
 دار لا يدخل الطريق ومسيل الماء من غير ذكر ولو ذكر بحقوقه ومرافقه يدخل وهو الأصح كذا في الفتاوى الصغرى ومن اشترى منزلا في دار أو مسكنا فيها لم يكن له الطريق في هذه الدار إلى ذلك المشترى إلا أن يشتريه بكل حق أو بمرافقه أو بكل قليل وكثير وكذا المسيل هكذا في فتح القديراشترى دارا لا يدخل فيه الطريق من غير ذكر و