قَوْلُهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى فَلْيَمْدُدْ بِسَبَبٍ إلَى السَمَاءِ أَيْ حَبْلٍ إلَى سَقْفِ بَيْتِهِ وَالْعِلَةُ الْمَرَضُ وَكَلِمَاتٌ يَدُورُ مَعْنَاهَا عَلَى أَمْرٍ يَكُونُ عَنْهُ مَعْنًى آخَرَ أَوْ يُؤَثِرُ فِي مَعْنًى آخَرَ وَمُرَادُهُمْ بِالتَأْثِيرِ مَا لَا يَتَخَلَفُ عَادَةً لَا الِاخْتِرَاعُ وَيُطْلَقُ عَلَى غَيْرِ ذَلِكَ قَالَ التَاجُ السُبْكِيّ وَذَكَرَ النُحَاةُ مَا يُؤْخَذُ مِنْهُ أَنَهُمْ يُفَرِقُونَ بَيْنَهُمَا حَيْثُ ذَكَرُوا أَنَ اللَامَ لِلتَعْلِيلِ وَلَمْ 
قوله سبحانه وتعالى فليمدد بسبب إلى السماء أي حبل إلى سقف بيته والعلة المرض وكلمات يدور معناها على أمر يكون عنه معنى آخر أو يؤثر في معنى آخر ومرادهم بالتأثير ما لا يتخلف عادة لا الاختراع ويطلق على غير ذلك قال التاج السبكي وذكر النحاة ما يؤخذ منه أنهم يفرقون بينهما حيث ذكروا أن اللام للتعليل ولم 