 كَانَ ابْنَ عَمِهَا لاَ يَكُونُ فِي الْقَوْمِ أَقْرَبُ إلَيْهَا مِنْهُ وَمَعْنَى ذَلِكَ أَنْ يَأْذَنَ لَهَا فِي الزَوَاجِ فَإِنْ أَبَى أَوْلِيَاؤُهَا مِنْ الإِذْنِ لَهَا زَوَجَهَا السُلْطَانُ برهان ذَلِكَ قَوْلُ اللَهِ عَزَ جَلَ وَأَنْكِحُوا الأَيَامَى مِنْكُمْ وَالصَالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَائِكُمْ وَقَوْله تَعَالَى وَلاَ تَنْكِحُوا الْمُشْرِكِينَ حَتَى يُؤْمِنُوا وَهَذَا خِطَابٌ لِلأَوْلِيَاءِ لاَ لِلنِسَاءِ وَرُوِينَا مِنْ طَرِيقِ ابْنِ وَهْبٍ حَدَثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ عَ
 كان ابن عمها لا يكون في القوم أقرب إليها منه ومعنى ذلك أن يأذن لها في الزواج فإن أبى أولياؤها من الإذن لها زوجها السلطان برهان ذلك قول الله عز جل وأنكحوا الأيامى منكم والصالحين من عبادكم وإمائكم وقوله تعالى ولا تنكحوا المشركين حتى يؤمنوا وهذا خطاب للأولياء لا للنساء وروينا من طريق ابن وهب حدثنا ابن جريج ع