 مِنْ رَمَضَانَ فَظَنَ أَنَهُ يَوْمُ عِيدٍ فَأَفْطَرَ أَوْ أَصَابَتْهُ جَنَابَةٌ لَيْلًافَأَصْبَحَ جُنُبًا لَمْ يَغْتَسِلْ إلَا بَعْدَ الْفَجْرِ فَظَنَ إبَاحَةَ الْفِطْرِ فَأَفْطَرَ أَوْ احْتَجَمَ نَهَارًا فَظَنَ إبَاحَةَ الْفِطْرِ فَأَفْطَرَ أَوْ ثَبَتَ رَمَضَانُ يَوْمَ الشَكِ نَهَارًا فَظَنَ عَدَمَ وُجُوبِ الْإِمْسَاكِ فَأَفْطَرَ فَلَا كَفَارَةَ فَقَوْلُهُ فَظَنُوا الْإِبَاحَةَ أَيْ إبَاحَةُ الْفِطْرِ فَأَفْطَرُوا رَاجِعٌ لِلْجَمِيعِ فَإِنْ عَلِمُوا
 من رمضان فظن أنه يوم عيد فأفطر أو أصابته جنابة ليلافأصبح جنبا لم يغتسل إلا بعد الفجر فظن إباحة الفطر فأفطر أو احتجم نهارا فظن إباحة الفطر فأفطر أو ثبت رمضان يوم الشك نهارا فظن عدم وجوب الإمساك فأفطر فلا كفارة فقوله فظنوا الإباحة أي إباحة الفطر فأفطروا راجع للجميع فإن علموا