 الَذِينَ كَابَرُوا إذَا قُتِلُوا أَيُصَلَى عَلَيْهِمْ أَمْ لَا قَالَ نَعَمْ يُصَلَى عَلَيْهِمْ قُلْتُ أَفَيُصَلِي عَلَيْهِمْ الْإِمَامُ قَالَ لَا قُلْتُ وَهُوَ قَوْلُ مَالِكٍ قَالَ لَا وَلَكِنَهُ رَأْيِي لِأَنَهُ إذَا كَانَ حَقًا عَلَى الْإِمَامِ إذَا أُتِيَ بِهِمْ إلَيْهِمْ قَتَلَهُمْ أَوْ جَاهَدَهُمْ حَتَى يَنْبَغِيَ لَهُ أَنْ يَبْعَثَ مَنْ يَقْتُلُهُمْ حِين خَرَبُوا الطَرِيقَ وَقَطَعُوا السَبِيلَ وَقَتَلُوا فَمَنْ قَتَلَهُمْ مِنْ النَاسِ فَلَا أَرَى لِلْوَالِي أَنْ يُ
 الذين كابروا إذا قتلوا أيصلى عليهم أم لا قال نعم يصلى عليهم قلت أفيصلي عليهم الإمام قال لا قلت وهو قول مالك قال لا ولكنه رأيي لأنه إذا كان حقا على الإمام إذا أتي بهم إليهم قتلهم أو جاهدهم حتى ينبغي له أن يبعث من يقتلهم حين خربوا الطريق وقطعوا السبيل وقتلوا فمن قتلهم من الناس فلا أرى للوالي أن ي