 الْبَيْعُ لِزَوَالِ الْمَانِعِ وَأَيُهُمَا اخْتَارُوا تَضْمِينَهُ بَرِئَ الْآخَرُ حَتَى لَا يَرْجِعُوا عَلَيْهِ وَإِنْ تُوِيَتْ الْقِيمَةُ عِنْدَ الَذِي اخْتَارُوهُ لِأَنَ الْمُخَيَرَ بَيْنَ شَيْئَيْنِ إذَا اخْتَارَ أَحَدَهُمَا تَعَيَنَ حَقُهُ فِيهِ وَلَيْسَ لَهُ أَنْ يَخْتَارَ الْآخَرَ وَلَوْ ظَهَرَ الْعَبْدُ بَعْدَمَا اخْتَارُوا تَضْمِينَ أَحَدِهِمَا لَيْسَ لَهُمْ عَلَيْهِ سَبِيلٌ إنْ كَانَ الْقَاضِي قَضَى لَهُمْ بِالْقِيمَةِ بِبَيِنَةٍ أَوْ بِإِبَاءِ يَمِينٍ لِأَنَ حَقَهُمْ تَحَو
 البيع لزوال المانع وأيهما اختاروا تضمينه برئ الآخر حتى لا يرجعوا عليه وإن تويت القيمة عند الذي اختاروه لأن المخير بين شيئين إذا اختار أحدهما تعين حقه فيه وليس له أن يختار الآخر ولو ظهر العبد بعدما اختاروا تضمين أحدهما ليس لهم عليه سبيل إن كان القاضي قضى لهم بالقيمة ببينة أو بإباء يمين لأن حقهم تحو