ْوَلَدَ أَوْ يَقُولُ وَلَدَتْهُ بَعْدَ سِتَةِ أَشْهُرٍ بَعْدَ اسْتِبْرَائِي فِيهِ وَجْهَانِ الشَرْحُقَوْلُهُ وَنَفَى الْوَلَدَ قَالَ شَيْخُ شَيْخِنَا عَمِيرَةُ أَوْ سَكَتَ عَنْهُ وَكَذَا الِاسْتِبْرَاءُ فَالْجَمْعُ بَيْنَهُمَا تَصْوِيرٌ وَأَحَدُهُمَا كَافٍ فِي النَفْيِ قَوْلُهُ لِسِتَةِ أَشْهُرٍ خَرَجَ دُونَهَا مِنْ الِاسْتِبْرَاءِ فَيَلْحَقُهُ وَيَلْغُو الِاسْتِبْرَاءُ قَوْلُهُ الْمَنْصُوصِ فَالْمُنَاسِبُ التَعْبِيرُ بِالنَصِ قَوْلُهُ وَمِنْهُمْ مَنْ خَرَجَ
ولد أو يقول ولدته بعد ستة أشهر بعد استبرائي فيه وجهان الشرحقوله ونفى الولد قال شيخ شيخنا عميرة أو سكت عنه وكذا الاستبراء فالجمع بينهما تصوير وأحدهما كاف في النفي قوله لستة أشهر خرج دونها من الاستبراء فيلحقه ويلغو الاستبراء قوله المنصوص فالمناسب التعبير بالنص قوله ومنهم من خرج