ُشَرَفَةِ وَهِيَ الْمُسَمَاةُ بِيَثْرِبَ وَمِثْلَ مِصْرَ وَالشَامِ مِنْ الْمَغْرِبِ وَمِثْلَ تُونُسَ مِنْ الْأَنْدَلُسِ وَنَحْوَ ذَلِكَ وَالْحُكْمُ يَمْضِي عَلَيْهِ فِي كُلِ شَيْءٍ مِنْ اسْتِحْقَاقِ أَصْلٍ وَغَيْرِهِ وَهُوَ عَلَى حُجَتِهِ كَاَلَذِي قَبْلَهُ وَالْحُكْمُ فِيهِ مِثْلُ الَذِي قَبْلَهُ فِيمَا بِيعَ عَلَيْهِ فَإِنَهُ لَا يُنْقَضُ وَيَرْجِعُ عَلَى غَرِيمِهِ إذَا ثَبَتَتْ بَرَاءَتُهُ مِنْ الدَيْنِ قَالَ ابْنُ رُشْدٍ فِي التَقْسِيمِ السَابِقِ وَالثَالِثُ غَائِبٌ مُنْقَطِعُ الْغَي
شرفة وهي المسماة بيثرب ومثل مصر والشام من المغرب ومثل تونس من الأندلس ونحو ذلك والحكم يمضي عليه في كل شيء من استحقاق أصل وغيره وهو على حجته كالذي قبله والحكم فيه مثل الذي قبله فيما بيع عليه فإنه لا ينقض ويرجع على غريمه إذا ثبتت براءته من الدين قال ابن رشد في التقسيم السابق والثالث غائب منقطع الغي