 الْمِثْلِيُ فَالْقِيمَةُ كَثَمَرٍ فَاتَ أَبَانَهُ بِخِلَافِ الْغَاصِبِ إذْ لَمْ يُوجَدْ الْمِثْلُ يَصِيرُ لِوُجُودِهِ لِأَنَهُ هُنَا دَخَلَ عَلَى تَمَلُكِهِ فَلَهُ شُبْهَةُ مِلْكٍ وَأَبَاحَهُ لَهُ بَائِعُهُ وَعَلَى الْقَوْلِ بِالْقِيمَةِ مَعَ التَعَذُرِ تُعْتَبَرُ يَوْمَ التَعَذُرِ لِأَنَهُ وَقْتَ اجْتِمَاعِ الْعَدَمِ وَالِاسْتِحْقَاقِ فَقَوْلُهُ حِينَئِذٍ أَيْ حِينَ الْقَبْضِ فَحِينَئِذٍ مِنْ الظُرُوفِ الَتِي تُضَافُ لِلْجُمَلِ أَيْ حِينَ إذْ قُبِضَ أَيْ وَقْتَ قَبْضِهِ وَأُجْرَةُ 
 المثلي فالقيمة كثمر فات أبانه بخلاف الغاصب إذ لم يوجد المثل يصير لوجوده لأنه هنا دخل على تملكه فله شبهة ملك وأباحه له بائعه وعلى القول بالقيمة مع التعذر تعتبر يوم التعذر لأنه وقت اجتماع العدم والاستحقاق فقوله حينئذ أي حين القبض فحينئذ من الظروف التي تضاف للجمل أي حين إذ قبض أي وقت قبضه وأجرة 