وَقُبِلَ خَبَرُ الْوَاحِدِ إنْ بَيَنَ وَجْهَهَا أَوْ اتَفَقَا مَذْهَبًا وَإِلَا فَقَالَ يُسْتَحْسَنُ تَرْكُهُالشَرْحُ وَ إنْ شُكَ فِي ضَرَرِ مُغَيِرِ الْمَاءِ وَأَخْبَرَ بِنَجَاسَتِهِ مُخْبِرٌ قُبِلَ بِضَمِ الْقَافِ وَكَسْرِ الْمُوَحَدَةِ أَيْ وَجَبَ أَنْ يُقْبَلَ خَبَرُ أَيْ إخْبَارُ الْمُخْبِرِ الْوَاحِدِ وَأَوْلَى الْأَكْثَرُ إنْ كَانَ عَدْلًا رِوَايَةً وَهُوَ الْمُسْلِمُ الْعَاقِلُ الْبَالِغُ السَالِمُ مِنْ الْفِسْقِ وَمَا يُخِلُ بِالْمُرُوءَةِ وَلَوْ أُنْثَى أَوْ رِقًا 
وقبل خبر الواحد إن بين وجهها أو اتفقا مذهبا وإلا فقال يستحسن تركهالشرح و إن شك في ضرر مغير الماء وأخبر بنجاسته مخبر قبل بضم القاف وكسر الموحدة أي وجب أن يقبل خبر أي إخبار المخبر الواحد وأولى الأكثر إن كان عدلا رواية وهو المسلم العاقل البالغ السالم من الفسق وما يخل بالمروءة ولو أنثى أو رقا 