َ الشَعْرَ أَوْ الثِيَابَ وَالْكَفْتُ بِمُثَنَاةٍ الْجَمْعُ قَالَ تَعَالَى أَلَمْ نَجْعَلْ الْأَرْضَ كِفَاتًا أَحْيَاءً وَأَمْوَاتًا أَيْ جَامِعَةً لَهُمْ وَأَكْفِتُ بِكَسْرِ الْفَاءِ إذْ بَابُهُ ضَرَبَ ا هـ ا ج وَالظَاهِرُ أَنَ ذَلِكَ جَارٍ فِي صَلَاةِ الْجِنَازَةِ أَيْ وَالطَوَافِ وَالِاعْتِكَافِ وَإِنْ اقْتَضَىتَعْلِيلُهُمْ خِلَافَهُ وَيَنْبَغِي كَمَا قَالَ الزَرْكَشِيّ تَخْصِيصُهُ فِي الشَعْرِ بِالرَجُلِ أَمَا الْمَرْأَةُ فَفِي الْأَمْرِ بِنَقْضِهَا الضَفَائِرَ مَشَقَةٌ وَت
 الشعر أو الثياب والكفت بمثناة الجمع قال تعالى ألم نجعل الأرض كفاتا أحياء وأمواتا أي جامعة لهم وأكفت بكسر الفاء إذ بابه ضرب ا هـ ا ج والظاهر أن ذلك جار في صلاة الجنازة أي والطواف والاعتكاف وإن اقتضىتعليلهم خلافه وينبغي كما قال الزركشي تخصيصه في الشعر بالرجل أما المرأة ففي الأمر بنقضها الضفائر مشقة وت