لتَفَاخُرِ فِي غَيْرِ الذَهَبِ وَالْفِضَةِ فَلَمْ تَكُنْ هَذِهِ الْأَشْيَاءُ فِي مَعْنَاهُمَا فَامْتَنَعَ الْإِلْحَاقُ بِهِمَا وَيَجُوزُ اسْتِعْمَالُ الْأَوَانِي مِنْ الصُفْرِ لِمَا رُوِيَ عَنْ عَبْدِ اللَهِ بْنِ يَزِيدَ أَنَهُ قَالَ أَتَانَا رَسُولُ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ فَأَخْرَجْنَا لَهُ مَاءً فِي تَوْرٍ مِنْ صُفْرٍ فَتَوَضَأَ رَوَاهُ الْبُخَارِيُ وَأَبُو دَاوُد وَغَيْرُهُمَا وَيُمْكِنُ أَنْ يُسْتَدَلَ بِهِ عَلَى إبَاحَةِ غَيْرِ الذَهَبِ وَالْفِضَةِ لِأَنَهُ فِي مَ
لتفاخر في غير الذهب والفضة فلم تكن هذه الأشياء في معناهما فامتنع الإلحاق بهما ويجوز استعمال الأواني من الصفر لما روي عن عبد الله بن يزيد أنه قال أتانا رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخرجنا له ماء في تور من صفر فتوضأ رواه البخاري وأبو داود وغيرهما ويمكن أن يستدل به على إباحة غير الذهب والفضة لأنه في م