 عَلَى سَتْرِهِ أَيْ الرَأْسِ قَوْلُهُ لِكَوْنِهِ عَوْرَةً أَيْ فِي الصَلَاةِ قَوْلُهُ لِأَنَ رَأْسَهَا لَيْسَ بِعَوْرَةٍ أَيْ فِي الصَلَاةِ لَا مُطْلَقًا قَوْلُهُ وَإِذَا أَرَادَتْ الْمَرْأَةُ سَتْرَ وَجْهِهَا فِيهِ إشَارَةٌ إلَى وُجُوبِ كَشْفِ وَجْهِهَا وَلَوْ بِحَضْرَةِ الْأَجَانِبِ وَمَعَ خَوْفِ الْفِتْنَةِ وَيَجِبُ عَلَيْهِمْ غَضُ الْبَصَرِ وَبِهِ قَالَ بَعْضُهُمْ وَالْمُتَجَهُ فِي هَذِهِ وُجُوبُ السَتْرِ عَلَيْهَا بِمَا لَا يَمَسُهُ الْآتِي ا هـ ق ل قَوْلُهُ 
 على ستره أي الرأس قوله لكونه عورة أي في الصلاة قوله لأن رأسها ليس بعورة أي في الصلاة لا مطلقا قوله وإذا أرادت المرأة ستر وجهها فيه إشارة إلى وجوب كشف وجهها ولو بحضرة الأجانب ومع خوف الفتنة ويجب عليهم غض البصر وبه قال بعضهم والمتجه في هذه وجوب الستر عليها بما لا يمسه الآتي ا هـ ق ل قوله 