ِهَا كَفَرَ أَجْزَأَهُ وَكَذَا نَقَلَهُ عَنْهُ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالتَلْخِيصِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَغَيْرِهِمْ قَالَ الشَارِحُ إنَمَا صَرَحَ الْخِرَقِيُ بِإِجْزَاءِ سَبْعٍ مِنْ الْغَنَمِ مَعَ وُجُودِالْبَدَنَةِ هَكَذَا ذَكَرَ فِي كِتَابِهِ وَلَعَلَ ذَلِكَ قَدْ نَقَلَهُ بَعْضُ الْأَصْحَابِ عَنْهُ فِي غَيْرِ كِتَابِهِ الْمُخْتَصَرِ انْتَهَى فَائِدَةٌ قَالَ ابْنُ مُنَجَى فِي شَرْحِهِ قَالَ صَاحِبُ النِهَايَةِ فِيهَا ي
ها كفر أجزأه وكذا نقله عنه في الهداية والمذهب ومسبوك الذهب والمستوعب والتلخيص والحاويين وغيرهم قال الشارح إنما صرح الخرقي بإجزاء سبع من الغنم مع وجودالبدنة هكذا ذكر في كتابه ولعل ذلك قد نقله بعض الأصحاب عنه في غير كتابه المختصر انتهى فائدة قال ابن منجى في شرحه قال صاحب النهاية فيها ي