ِ أَيْ طَلَبِ الشَفِيعِ بِالشُفْعَةِ بِوَقْفٍ مُتَعَلِقٍ بِتَصَرُفٍ عَلَى مُعَيَنٍ كَأَنْ وَقَفَهُ عَلَى وَلَدِهِ أَوْ وَلَدِ زَيْدٍ أَوَلًا عَلَى مُعَيَنٍ بِأَنْ وَقَفَهُ عَلَى مَسْجِدِ كَذَا أَوْ عَلَى الْفُقَرَاءِ أَوْ الْغُزَاةِ وَنَحْوِهِمْ أَوْ تَصَرَفَ فِي الشِقْصِ بِ هِبَةٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ جَعَلَهُ عِوَضًا فِي عِتْقٍ أَوْ طَلَاقٍ أَوْ خُلْعٍ أَوْ صُلْحٍ عَنْ دَمٍ عَمْدٍ وَنَحْوِهِ مِمَا لَا شُفْعَةَ فِيهِ ابْتِدَاءً سَقَطَتْ الشُفْعَةُ 
 أي طلب الشفيع بالشفعة بوقف متعلق بتصرف على معين كأن وقفه على ولده أو ولد زيد أولا على معين بأن وقفه على مسجد كذا أو على الفقراء أو الغزاة ونحوهم أو تصرف في الشقص ب هبة أو صدقة أو جعله عوضا في عتق أو طلاق أو خلع أو صلح عن دم عمد ونحوه مما لا شفعة فيه ابتداء سقطت الشفعة 