ُهُ وَكُلُ مَنْ جَعَلَ الْقَوْلَ قَوْلَهُ فَإِنَ الْإِمَامَ يَسْتَحْلِفُهُ لِأَنَ أَكْثَرَ ب مَا فِيهِ أَنَهُ أَمِينٌ فِيمَا يُخْبِرُ فَالْقَوْلُ قَوْلُهُ مَعَ الْيَمِينِ فَإِنَ تُهْمَةَ الْكَذِبِ شَرْعًا إنَمَا تَنْتَفِي بِالْيَمِينِ وَلَا يَسْتَحْلِفُهُ إلَا بِاَللَهِ لِقَوْلِهِ عَلَيْهِ الصَلَاةُ وَالسَلَامُ فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ حَالِفًا فَلْيَحْلِفْ بِاَللَهِ أَوْ لِيَذَرْ إلَا أَنَهُ يُغْلِظُ عَلَيْهِ الْيَمِينَ فَإِنْ كَانَ نَصْرَانِيًا اسْتَحْلَفَهُ بِاَللَهِ 
ه وكل من جعل القول قوله فإن الإمام يستحلفه لأن أكثر ب ما فيه أنه أمين فيما يخبر فالقول قوله مع اليمين فإن تهمة الكذب شرعا إنما تنتفي باليمين ولا يستحلفه إلا بالله لقوله عليه الصلاة والسلام فمن كان منكم حالفا فليحلف بالله أو ليذر إلا أنه يغلظ عليه اليمين فإن كان نصرانيا استحلفه بالله 