ْمَسْجِدِ مِنْ سَائِرِ الْمَسَاجِدِ لِمَا عَلِمَ مِنْ الْفَضْلِ الْحَاصِلِ لِمَنْ اشْتَغَلَ بِالذِكْرِ بَعْدَ صَلَاةِ الصُبْحِ وَهُوَ مَكَانَهُ إلَى أَنْ تَطْلُعَ الشَمْسُ أَمْ الْأَفْضَلُ لَهُ الِاشْتِغَالُ بِالطَوَافِ لِأَنَهُ انْتَقَلَ إلَى عِبَادَةٍ أَفْضَلَ مِنْ الْعِبَادَةِ الَتِي هُوَ فِيهَا وَقَدْ قَالَ الْفُقَهَاءُ إنَ الْأَفْضَلَ لِمَنْ صَلَى بِالتَيَمُمِ ثُمَ وَجَدَ الْمَاءَ أَنَ الْأَفْضَلَ قَطْعُ الصَلَاةِ بِشَرْطِهِ لِيُصَلِيَ بِالْوُضُوءِ وَأَنَ مَنْ أُقِيمَتْ صَلَاةٌ وَهُوَ يُصَل
مسجد من سائر المساجد لما علم من الفضل الحاصل لمن اشتغل بالذكر بعد صلاة الصبح وهو مكانه إلى أن تطلع الشمس أم الأفضل له الاشتغال بالطواف لأنه انتقل إلى عبادة أفضل من العبادة التي هو فيها وقد قال الفقهاء إن الأفضل لمن صلى بالتيمم ثم وجد الماء أن الأفضل قطع الصلاة بشرطه ليصلي بالوضوء وأن من أقيمت صلاة وهو يصل