تُوبَةِ خَرَجَ بِقَوْلِهِ الْمَكْتُوبَةِ الْمُعَادَةُ فَلَا يُسَنُ لَهَا الْأَذَانُ لِأَنَهَا سُنَةٌ ا هـ قَوْلُهُ الْأَذَانُ أَصْلُهُ النَدْبُ وَقَدْ يَجِبُ بِالنَذْرِ وَيَحْرُمُ قَبْلَ الْوَقْتِ وَمِنْ الْمَرْأَةِ إنْ رَفَعَتْ صَوْتَهَا أَوْ قَصَدَتْ التَشْبِيهَ بِالرِجَالِ وَيُكْرَهُ مِنْ فَاسِقٍ وَصَبِيٍ مُمَيِزٍ وَأَعْمَى وَحْدَهُ كَمَا يَأْتِي وَلَا تَعْتَرِيهِ الْإِبَاحَةُ وَهُوَ كَالْإِقَامَةِ مِنْ خَصَائِصِ هَذِهِ الْأُمَةِ كَمَا ذَكَرَهُ السُيُوطِيّ وَشُرِعَ فِي السَنَةِ ا
توبة خرج بقوله المكتوبة المعادة فلا يسن لها الأذان لأنها سنة ا هـ قوله الأذان أصله الندب وقد يجب بالنذر ويحرم قبل الوقت ومن المرأة إن رفعت صوتها أو قصدت التشبيه بالرجال ويكره من فاسق وصبي مميز وأعمى وحده كما يأتي ولا تعتريه الإباحة وهو كالإقامة من خصائص هذه الأمة كما ذكره السيوطي وشرع في السنة ا