َهُ الِاعْتِمَادُ عَلَيْهِمَا وَإِلَا لَا بَحْرٌالشَرْحُمَطْلَبٌ مَسَائِلُ الِاسْتِثْنَاءِ وَالْمَشِيئَةِ قَوْلُهُ قَالَ لَهَا إلَخْ شُرُوعٌ فِي مَسَائِلِ الِاسْتِثْنَاءِ وَعَقَدَ لَهَا فِي الْهِدَايَةِ فَصْلًا عَلَى حِدَةٍ قَالَ فِي الْفَتْحِ وَأَلْحَقَ الِاسْتِثْنَاءَ بِالتَعْلِيقِ لِاشْتِرَاكِهِمَا فِي مَنْعِ الْكَلَامِ مِنْ إثْبَاتِ مُوجَبِهِ إلَا أَنَ الشَرْطَ يَمْنَعُ الْكُلَ وَالِاسْتِثْنَاءَ الْبَعْضَ وَقَدَمَ مَسْأَلَةَ إنْ شَاءَ اللَهُ لِمُشَابَهَتِهَا الشَرْطَ فِي م
ه الاعتماد عليهما وإلا لا بحرالشرحمطلب مسائل الاستثناء والمشيئة قوله قال لها إلخ شروع في مسائل الاستثناء وعقد لها في الهداية فصلا على حدة قال في الفتح وألحق الاستثناء بالتعليق لاشتراكهما في منع الكلام من إثبات موجبه إلا أن الشرط يمنع الكل والاستثناء البعض وقدم مسألة إن شاء الله لمشابهتها الشرط في م