َنَا عَلِىُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ حَدَثَنَا أَبُو عُبَيْدٍ حَدَثَنَا هُشَيْمٌ أَخْبَرَنَا عَامِرٌ الأَحْوَلُ قَالَ سَأَلْتُ عَطَاءٌ عَنِ السَدْلِ فَكَرِهَهُ فَقُلْتُ أَعَنِ النَبِىِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ نَعَمْ وَهَذَا الإِسْنَادُ وَإِنْ كَانَ مُنْقَطِعًا فَفِيهِ قُوَةٌ لِلْمَوْصُولَيْنَ قَبْلَهُ ت وَرُوِينَا عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِى رَبَاحٍ أَنَهُ صَلَى سَادِلاً ق وَكَأَنَهُ نَسِىَ الْحَدِيثَ أَوْ حَمَلَهُ عَلَى أَنَ ذَلِكَ إِنَمَا لاَ يَجُوزُ لِلْخُيْلاَءِ وَكَانَ لاَ يَ
نا على بن عبد العزيز حدثنا أبو عبيد حدثنا هشيم أخبرنا عامر الأحول قال سألت عطاء عن السدل فكرهه فقلت أعن النبى صلى الله عليه وسلم فقال نعم وهذا الإسناد وإن كان منقطعا ففيه قوة للموصولين قبله ت وروينا عن عطاء بن أبى رباح أنه صلى سادلا ق وكأنه نسى الحديث أو حمله على أن ذلك إنما لا يجوز للخيلاء وكان لا ي