 الْفَاعِلُ الْمُخْتَارُ يُفَضِلُ مَا يَشَاءُ عَلَى مَا يَشَاءُ أَلَا تَرَى أَنَهُ فَضَلَ الْقَصْرَ عَلَى الْإِتْمَامِ وَالْوِتْرَ عَلَى الْفَجْرِ وَقِيلَ إنَهَا تَأْنِيثُ وَسَطٍ بِمَعْنَى مُتَوَسِطٍ بَيْنَ شَيْئَيْنِ لِأَنَ قَبْلَهَا لَيْلَتَيْنِ مُشْتَرَكَتَيْنِ وَبَعْدَهَا نَهَارَيْنِ مُشْتَرَكَتَيْنِ وَهِيَ مُنْفَرِدَةٌ بِوَقْتٍ لَا يُشَارِكُهَا فِيهِ غَيْرُهَا مِنْ الصَلَوَاتِ قَوْلُهُ وَهُوَ الصَحِيحُ مِنْ جِهَةِ الْأَحَادِيثِ أَيْ فَقَدْ قَالَ عَلَيْهِ الصَلَاةُ وَالسَلَامُ فِي حَ
 الفاعل المختار يفضل ما يشاء على ما يشاء ألا ترى أنه فضل القصر على الإتمام والوتر على الفجر وقيل إنها تأنيث وسط بمعنى متوسط بين شيئين لأن قبلها ليلتين مشتركتين وبعدها نهارين مشتركتين وهي منفردة بوقت لا يشاركها فيه غيرها من الصلوات قوله وهو الصحيح من جهة الأحاديث أي فقد قال عليه الصلاة والسلام في ح