تِلَ بِهِ ظَاهِرُهُ وَلَوْ دُونَ سِتَةِ أَشْهُرٍ لَكِنْ قَدْ يُنَافِيهِ قَوْلُهُ لِتَيَقُنِ اسْتِقْرَارِ حَيَاتِهِ وَكَذَا قَوْلُهُ الْآتِي فَمَنْ قَتَلَهُ وَقَدْ انْفَصَلَ بِلَا جِنَايَةٍ قُتِلَ بِهِ إلَخْ فَإِنَ مَفْهُومَهُ أَنَ مَنْ قَتَلَهُ وَقَدْ انْفَصَلَ بِلَا جِنَايَةٍ لَا يُقْتَلُ بِهِ وَانْفِصَالُهُ فِي هَذِهِ بِجِنَايَةٍ فَلْيُتَأَمَلْ قَوْلُهُ الْمَعْصُومِ فَصْلٌ فِي الْغُرَةِ يَعْنِي غَيْرَ الْمَضْمُونِ عَلَيْهِ لِيَدْخُلَ جَنِينُ أَمَتِهِ الْآتِي قَوْلُهُ
تل به ظاهره ولو دون ستة أشهر لكن قد ينافيه قوله لتيقن استقرار حياته وكذا قوله الآتي فمن قتله وقد انفصل بلا جناية قتل به إلخ فإن مفهومه أن من قتله وقد انفصل بلا جناية لا يقتل به وانفصاله في هذه بجناية فليتأمل قوله المعصوم فصل في الغرة يعني غير المضمون عليه ليدخل جنين أمته الآتي قوله