ُ مَعَ وُجُودِ طَاهِرٍ غَيْرِ حَرِيرٍ أَمَا الْحَرِيرُ فَيُقَدَمُ عَلَى الْمُتَنَجِسِ وَالْأَفْضَلُ لِلرَجُلِ ثَلَاثَةُ أَثْوَابٍ وَكَوْنُهَا لَفَائِفَ وَمُتَسَاوِيَةً وَلِلْمَرْأَةِ وَالْخُنْثَى خَمْسَةٌ إزَارٌ ثُمَ قَمِيصٌثُمَ خِمَارٌ ثُمَ تُلَفُ فِي لِفَافَتَيْنِ وَلَا تَجُوزُ الزِيَادَةُ عَلَى ثَوْبٍ يَسْتُرُ كُلَ الْبَدَنِ إنْ كُفِنَ مِنْ بَيْتِ الْمَالِ أَوْ مِمَا وُقِفَ عَلَى الْأَكْفَانِ كَمَا أَفْتَى بِهِ ابْنُ الصَلَاحِ وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَلْحَقَ بِهِ مَا وُقِفَ عَلَى تَجْهِيزِ
 مع وجود طاهر غير حرير أما الحرير فيقدم على المتنجس والأفضل للرجل ثلاثة أثواب وكونها لفائف ومتساوية وللمرأة والخنثى خمسة إزار ثم قميصثم خمار ثم تلف في لفافتين ولا تجوز الزيادة على ثوب يستر كل البدن إن كفن من بيت المال أو مما وقف على الأكفان كما أفتى به ابن الصلاح ويحتمل أن يلحق به ما وقف على تجهيز