َهُ اللَهُ أَوَلًا لِأَنَ الْغَصْبَ يَتَحَقَقُ بِوَصْفَيْنِ بِإِثْبَاتِ الْيَدِ الْعَادِيَةِ وَإِزَالَةِ الْيَدِ الْمُحِقَةِ وَذَلِكَ مُمْكِنٌ فِي الْعَقَارِ لِأَنَ إثْبَاتَ الْيَدَيْنِ الْمُتَدَافَعَتَيْنِ عَلَى شَيْءٍ وَاحِدٍ لَا يُمْكِنُ لِتَعَذُرِ اجْتِمَاعِهِمَا فِيهِ فَإِذَا ثَبَتَتْ الْيَدُ الْعَادِيَةُ لِلْغَاصِبِ انْتَفَتْ الْيَدُ الْمُحِقَةُ لِلْمَالِكِ ضَرُورَةً وَهَذَا لِأَنَ الْيَدَ لَيْسَتْ هِيَ إلَا عِبَارَةً عَنْ الْقُدْرَةِ عَلَى التَصَرُفِ وَعَدَمُ الْيَدِ عِبَارَ
ه الله أولا لأن الغصب يتحقق بوصفين بإثبات اليد العادية وإزالة اليد المحقة وذلك ممكن في العقار لأن إثبات اليدين المتدافعتين على شيء واحد لا يمكن لتعذر اجتماعهما فيه فإذا ثبتت اليد العادية للغاصب انتفت اليد المحقة للمالك ضرورة وهذا لأن اليد ليست هي إلا عبارة عن القدرة على التصرف وعدم اليد عبار