لِأَنَهُ مُشْتَغِلٌ بِخِدْمَةِ سَيِدِهِ فَلَا يَتَفَرَغُ لِتَحَمُلِ الشَهَادَةِ وَلَا لِأَدَائِهَا وَعَدَالَةٌ فَلَا تُقْبَلُ مِنْ فَاسِقٍ لِآيَةِ وَاسْتَشْهِدُوا وَلِقَوْلِهِ مِمَنْ تَرْضَوْنَ مِنْ الشُهَدَاءِ وَالْفَاسِقُ لَيْسَ بِمَرَضِيٍ وَلِقَوْلِهِ إنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَنُوا وَمُرُوءَةٌ وَنُطْقٌ وَعَدَمُ تُهْمَةٍ فَلَا تُقْبَلُ مِمَنْ لَا مُرُوءَةَ لَهُ وَلَا نُطْقَ وَلَا مِمَنْ يُتَهَمُ كَمَا سَيَأْتِي بَيَانُهَا فِي كَلَامِهِ وَالْأَصْلُ سَالِمٌ مِنْ 
لأنه مشتغل بخدمة سيده فلا يتفرغ لتحمل الشهادة ولا لأدائها وعدالة فلا تقبل من فاسق لآية واستشهدوا ولقوله ممن ترضون من الشهداء والفاسق ليس بمرضي ولقوله إن جاءكم فاسق بنبإ فتبينوا ومروءة ونطق وعدم تهمة فلا تقبل ممن لا مروءة له ولا نطق ولا ممن يتهم كما سيأتي بيانها في كلامه والأصل سالم من 