كَانَ أَقَلَ لَمْ يَكُنْ لِلْمَجْنِيِ عَلَيْهِ أَكْثَرَ مِنْ أَرْشِهَا وَلَا يُجْبَرُ الْمُكَاتَبُ عَلَى الْكَسْبِ لِوَفَاءِ دَيْنِ الْكِتَابَةِ لِأَنَ عَلَيْهِ فِي السَعْيِ فِيهِ كُلْفَةٌ وَمَشَقَةٌ وَدَيْنُ الْكِتَابَةِ غَيْرُ مُسْتَقِرٍ بِخِلَافِ سَائِرِ الدُيُونِ فَإِنَهُ يُجْبَرُ عَلَى الْكَسْبِ لِوَفَائِهَا لِوُجُوبِهَا عَلَيْهِ فَصْلٌ وَإِنْ وَطِئَ مُكَاتَبَتَهُ فِي مُدَةِ الْكِتَابَةِ بِشَرْطِ أَيْ مَعَ اشْتِرَاطِهِ عَلَيْهَا فِي عَقْدِ الْكِتَابَةِ أَنْ ي
كان أقل لم يكن للمجني عليه أكثر من أرشها ولا يجبر المكاتب على الكسب لوفاء دين الكتابة لأن عليه في السعي فيه كلفة ومشقة ودين الكتابة غير مستقر بخلاف سائر الديون فإنه يجبر على الكسب لوفائها لوجوبها عليه فصل وإن وطئ مكاتبته في مدة الكتابة بشرط أي مع اشتراطه عليها في عقد الكتابة أن ي