َمْعِ بِعُذْرِ الْمَطَرِ أَيْ فِي قِيَاسِ الْحَضَرِ حَالَةَ الْمَطَرِ عَلَى السَفَرِ فِي حُكْمٍ هُوَ جَوَازُ الْجَمْعِ بَيْنَ الْمَكْتُوبَتَيْنِ بِوَصْفِ عُذْرِ الْمَطَرِ وَجِنْسِهِ أَيْ عُذْرِ الْمَطَرِ الْحَرَجُ أَيْ الضِيقُ يُؤَثِرُ فِي عَيْنِ رُخْصَةِ الْجَمْعِ فِي الْحَضَرِ بِالنَصِ عَلَى اعْتِبَارِهِ أَيْ الْجِنْسِ الَذِي هُوَ الْحَرَجُ فِي عَيْنِ الْجَمْعِ فِي السَفَرِ إذْ الْحَرَجُ جِنْسٌ يَجْمَعُ الْحَاصِلَ بِالسَفَرِ وَهُوَ خَوْفُ الضَلَالِ وَالِانْقِطَاعِ وَبِالْ
مع بعذر المطر أي في قياس الحضر حالة المطر على السفر في حكم هو جواز الجمع بين المكتوبتين بوصف عذر المطر وجنسه أي عذر المطر الحرج أي الضيق يؤثر في عين رخصة الجمع في الحضر بالنص على اعتباره أي الجنس الذي هو الحرج في عين الجمع في السفر إذ الحرج جنس يجمع الحاصل بالسفر وهو خوف الضلال والانقطاع وبال