ِدِ الشِرَاكِ وَهُوَ الْمَفْصِلُ الَذِي فِي وَسَطِ الْقَدَمِ كَذَا رَوَى هِشَامٌ عَنْ مُحَمَدٍ بِخِلَافِهِ فِي الْوُضُوءِ فَإِنَهُ الْعَظْمُ النَاتِئُ أَيْ الْمُرْتَفِعُ وَلَمْ يُعَيِنْ فِي الْحَدِيثِ أَحَدَهُمَا لَكِنْ لَمَا كَانَ الْكَعْبُ يُطْلَقُ عَلَيْهِمَا حُمِلَ عَلَى الْأَوَلِ احْتِيَاطًا لِأَنَ الْأَحْوَطَ فِيمَا كَانَ أَكْثَرَ كَشْفًا بَحْرٌفَيَجُوزُ لُبْسُ السَرْمُوزَةِ لَا الْجَوْرَبَيْنِ وَثَوْبٍ صُبِغَ بِمَا لَهُ طِيبٌ كَوَرْسٍ وَهُوَ الْكُرْكُمُ وَعُصْفُرٍ وَهُوَ زَ
د الشراك وهو المفصل الذي في وسط القدم كذا روى هشام عن محمد بخلافه في الوضوء فإنه العظم الناتئ أي المرتفع ولم يعين في الحديث أحدهما لكن لما كان الكعب يطلق عليهما حمل على الأول احتياطا لأن الأحوط فيما كان أكثر كشفا بحرفيجوز لبس السرموزة لا الجوربين وثوب صبغ بما له طيب كورس وهو الكركم وعصفر وهو ز