رَبِيعُ قَالَ قَالَ الشَافِعِىُ رَحِمَهُ اللَهُ لَمَا قَالَ ابْنُ الْمُسَيَبِ هِىَ السُنَةُ أَشْبَهُ أَنْ يَكُونَ عَنِ النَبِىِ صلى الله عليه وسلم أَوْ عَنْ عَامَةٍ مِنْ أَصْحَابِهِ وَلَمْ يُشْبِهْ زَيْدًا أَنْ يَقُولَ هَذَا مِنْ جِهَةِ الرَأْىِ لأَنَهُ لاَ يَحْمِلُهُ الرَأْىُ وَلاَ يَكُونُ فِيمَا قَالَ سَعِيدٌ السُنَةُ إِذَا كَانَ يُخَالِفُ الْقِيَاسَ وَالْعَقْلَ إِلاَ عِلْمَ اتِبَاعٍ فِيمَا نُرَى وَاللَهُ أَعْلَمُ وَقَدْ كُنَا نَقُولُ بِهِ عَلَى هَذَا الْمَعْنَى ثُمَ وَقَفْتُ عَنْهُ وَأَسْ
ربيع قال قال الشافعى رحمه الله لما قال ابن المسيب هى السنة أشبه أن يكون عن النبى صلى الله عليه وسلم أو عن عامة من أصحابه ولم يشبه زيدا أن يقول هذا من جهة الرأى لأنه لا يحمله الرأى ولا يكون فيما قال سعيد السنة إذا كان يخالف القياس والعقل إلا علم اتباع فيما نرى والله أعلم وقد كنا نقول به على هذا المعنى ثم وقفت عنه وأس