 وَفِي مَعْنَاهَا سَائِرُ مَا اُشْتُقَ مِنْ مَصَادِرِهَا كَأَنْتِ مُرَاجَعَةٌ إلَخْ قَوْلُهُ بَلْ صَوَبَ الْإِسْنَوِيُ أَنَهُ أَيْ الْإِمْسَاكَ قَوْلُهُ لِيَنْتَفِيَ ذَلِكَ مُتَعَلِقٌ بِاشْتُرِطَ وَالْجَدِيدُ أَنَهُ لَا يُشْتَرَطُ لِصِحَةِ الرَجْعَةِ الْإِشْهَادُ عَلَيْهَا بِنَاءً عَلَى الْأَصَحِ أَنَهَا فِي حُكْمِ الِاسْتِدَامَةِ وَمِنْ ثَمَ لَمْ يَحْتَجْ لِوَلِيٍ وَلَا لِرِضَاهَا بَلْ يُنْدَبُ لِقَوْلِهِ تَعَالَى فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَ أَيْ قَارَبْنَ بُل
 وفي معناها سائر ما اشتق من مصادرها كأنت مراجعة إلخ قوله بل صوب الإسنوي أنه أي الإمساك قوله لينتفي ذلك متعلق باشترط والجديد أنه لا يشترط لصحة الرجعة الإشهاد عليها بناء على الأصح أنها في حكم الاستدامة ومن ثم لم يحتج لولي ولا لرضاها بل يندب لقوله تعالى فإذا بلغن أجلهن أي قاربن بل