أَيْقَنَ بِالْوُضُوءِ وَشَكَ فِي الْحَدَثِ ابْتَدَأَ الْوُضُوءَ وَمَنْ لَمْ يَقْدِرْ عَلَى مَسِ الْمَاءِ لِضَرَرٍ بِهِ أَوْ لَا يَجِدُ مَنْ يُنَاوِلُهُ إيَاهُ تَيَمَمَ أُجِيبَ بِأَنَ أَكْثَرَ مَا ذَكَرَهُ فِي الصَلَاةِ وَبِأَنَهُ وَعَدَ بِمَسْأَلَةِ التَيَمُمِ وَبِأَنَ مَسْأَلَةَ الْوُضُوءِ لَهَا تَعَلُقٌ بِالصَلَاةِ وَابْتَدَأَ الْبَابَ بِمَسْأَلَةٍ تَقَدَمَتْ فِي بَابِ طَهَارَةِ الْمَاءِ فَقَالَ وَأَقَلُ مَا يُجْزِئُ الْمَرْأَةَ مِنْ اللِبَاسِ فِي الصَلَاةِ شَيْئَانِ الْأَوَلُ 
أيقن بالوضوء وشك في الحدث ابتدأ الوضوء ومن لم يقدر على مس الماء لضرر به أو لا يجد من يناوله إياه تيمم أجيب بأن أكثر ما ذكره في الصلاة وبأنه وعد بمسألة التيمم وبأن مسألة الوضوء لها تعلق بالصلاة وابتدأ الباب بمسألة تقدمت في باب طهارة الماء فقال وأقل ما يجزئ المرأة من اللباس في الصلاة شيئان الأول 