ِ وَفِي الْحَدِيثِ لَا تَحْضُرُ الْمَلَائِكَةُ مِنْ اللَهْوِ شَيْئًا إلَا ثَلَاثَةً لَهْوُ رَجُلٍ مَعَ امْرَأَتِهِ وَإِجْرَاءُ الْخَيْلِ وَالنِصَالُ ا هـ قَوْلُهُ وَأَذِنَ فِي لُحُومِ الْخَيْلِ وَبِهَذَا رُدَ عَلَى مَنْ تَمَسَكَ فِي تَحْرِيمِ الْخَيْلِ بِآيَةِ وَالْخَيْلَ وَالْبِغَالَ وَالْحَمِيرَ لَتَرْكَبُوهَا مِنْ حَيْثُ إنَهُ فِي مَعْرِضِ الِامْتِنَانِ وَلَمْ يَذْكُرْ الْأَكْلَ وَوَجْهُ الرَدِ أَنَ الْآيَةَ مَكِيَةٌ فَلَوْ دَلَتْ عَلَى التَحْرِيمِ لَلَزِمَ تَحْرِيمُ الْح
 وفي الحديث لا تحضر الملائكة من اللهو شيئا إلا ثلاثة لهو رجل مع امرأته وإجراء الخيل والنصال ا هـ قوله وأذن في لحوم الخيل وبهذا رد على من تمسك في تحريم الخيل بآية والخيل والبغال والحمير لتركبوها من حيث إنه في معرض الامتنان ولم يذكر الأكل ووجه الرد أن الآية مكية فلو دلت على التحريم للزم تحريم الح