َتْ النَجَاسَةُ وَمَا قَالَهُ مِنْ اللُزُومِ لَا مَحْذُورَ فِيهِ فَإِنَ الْمَاءَ إذَا زَادَ بِزِيَادَةِ النَجَاسَةِ حَتَى بَلَغَ قُلَتَيْنِ عَادَتْ طَهَارَتُهُ وَهِيَ فِي نَفْسِهَا مُنْفَصِلَةٌ عَمَا أَمَامَهَا وَمَا خَلْفَهَا مِنْ الْجِرْيَاتِ حُكْمًا وَإِنْ اتَصَلَتْ بِهِمَا حِسًا إذْ كُلُ جِرْيَةٍ طَالِبَةٌ لِمَا أَمَامَهَا هَارِبَةٌ عَمَا خَلْفَهَا قَالَ بَعْضُهُمْ وَلِأَنَهَا لَوْ كَانَتْ مُتَصِلَةً بِهَا حُكْمًا لَتَنَجَسَ الْمَاءُ فِي الْكُوزِ إذَا انْصَبَ عَلَى الْأَرْضِ وَوَرَدَ عَلَ
ت النجاسة وما قاله من اللزوم لا محذور فيه فإن الماء إذا زاد بزيادة النجاسة حتى بلغ قلتين عادت طهارته وهي في نفسها منفصلة عما أمامها وما خلفها من الجريات حكما وإن اتصلت بهما حسا إذ كل جرية طالبة لما أمامها هاربة عما خلفها قال بعضهم ولأنها لو كانت متصلة بها حكما لتنجس الماء في الكوز إذا انصب على الأرض وورد عل