 فِيمَا تَقَدَمَ الثَانِيَةُ لَوْ اصْطَدَمَ كَبِيرٌ وَصَغِيرٌ فَإِنْ مَاتَ الصَغِيرُ ضَمِنَهُ الْكَبِيرُ وَإِنْ مَاتَ الْكَبِيرُ ضَمِنَهُ الَذِي أَرْكَبَ الصَغِيرَ الثَالِثَةُ لَوْ تَجَاذَبَ اثْنَانِ حَبْلًا أَوْ نَحْوَهُ فَانْقَطَعَ فَسَقَطَا فَمَاتَا فَهُمَا كَالْمُتَصَادَمِينَ سَوَاءٌ انْكَبَا أَوْ اسْتَلْقَيَا أَوْ انْكَبَ أَحَدُهُمَا وَاسْتَلْقَى الْآخَرُ لَكِنَ نِصْفَ دِيَةِ الْمُنْكَبِ عَلَى عَاقِلَةِ الْمُسْتَلْقِي مُغَلَظَةً وَنِصْفَ دِيَةِ الْمُسْتَ
 فيما تقدم الثانية لو اصطدم كبير وصغير فإن مات الصغير ضمنه الكبير وإن مات الكبير ضمنه الذي أركب الصغير الثالثة لو تجاذب اثنان حبلا أو نحوه فانقطع فسقطا فماتا فهما كالمتصادمين سواء انكبا أو استلقيا أو انكب أحدهما واستلقى الآخر لكن نصف دية المنكب على عاقلة المستلقي مغلظة ونصف دية المست