 الشَرْحُوَقَوْلُهُ وَإِنْ قَصَ يَدًا أَوْ رِجْلًا ظَاهِرٌ وَقَوْلُهُ وَجْهُ الْمَذْكُورِ فِي الْكِتَابِ أَيْ الْقُدُورِيِ أَنَ أَظَافِيرَ كَفٍ وَاحِدٍ أَقَلُ مَا يَجِبُ الدَمُ بِقَلْمِهِ وَكُلُ مَا هُوَ كَذَلِكَ لَا يُقَامُ أَكْثَرُهُ مَقَامَهُ أَمَا أَنَهَا أَقَلُ مَا يَجِبُ الدَمُ بِقَلْمِهِ فَلِأَنَهُ إنَمَا وَجَبَ الدَمُ بِاعْتِبَارِ قِيَامِهِ مَقَامَ الْكُلِ وَفِي ذَلِكَ شُبْهَةٌ وَلَيْسَ بَعْدَ الشُبْهَةِ إلَا شُبْهَةُ الشُبْهَةِ وَهِيَ غَيْرُ مُعْتَبَرَةٍ 
 الشرحوقوله وإن قص يدا أو رجلا ظاهر وقوله وجه المذكور في الكتاب أي القدوري أن أظافير كف واحد أقل ما يجب الدم بقلمه وكل ما هو كذلك لا يقام أكثره مقامه أما أنها أقل ما يجب الدم بقلمه فلأنه إنما وجب الدم باعتبار قيامه مقام الكل وفي ذلك شبهة وليس بعد الشبهة إلا شبهة الشبهة وهي غير معتبرة 