اسْتِحْلَافِ الْوَرَثَةِ عَلَى ذِكْرِ حَقِ أَبِيهِمْ إذَا ادَعَى الْغَرِيمُ أَنَهُ قَدْ قَضَى الْمَيِتَ قَالَ وَقَالَ مَالِكٌ فِي الرَجُلِ يَهْلِكُ وَيَتْرُكُ أَوْلَادًا صِغَارًا فَيُوجَدُ لِلْمَيِتِ ذِكْرُ حَقٍ فِيهِ شُهُودٌ فَيَدَعِي الَذِي عَلَيْهِ الْحَقُ أَنَهُ قَدْ قَضَى الْمَيِتَ حَقَهُ قَالَ مَالِكٌ لَا يَنْفَعُهُ ذَلِكَ قَالَ قُلْنَا لِمَالِكٍ أَفَتَحْلِفُ الْوَرَثَةُ قَالَ قَالَ مَالِكٌ إنْ كَانَ فِيهِمْ مَنْ قَدْ بَلَغَ مِمَنْ يُظَنُ أَنَهُ قَدْ عَلِمَ بِالْقَ
استحلاف الورثة على ذكر حق أبيهم إذا ادعى الغريم أنه قد قضى الميت قال وقال مالك في الرجل يهلك ويترك أولادا صغارا فيوجد للميت ذكر حق فيه شهود فيدعي الذي عليه الحق أنه قد قضى الميت حقه قال مالك لا ينفعه ذلك قال قلنا لمالك أفتحلف الورثة قال قال مالك إن كان فيهم من قد بلغ ممن يظن أنه قد علم بالق