ا قَالَ إلَخْ قَوْلُهُ وَالْمَشْهُورُ كَمَا قَالَ فِيهِ نَظَرٌ بَلْ الْمَشْهُورُ أَنَ صَلَاةَ خُسُوفِ الْقَمَرِ مُسْتَحَبَةٌ كَمَا قَالَهُ عَجَ قَوْلُهُ وَمُقَابِلُهُ قَوْلُ الْأَكْثَرِ إلَخْ وَهُوَ الْمُعْتَمَدُ قَوْلُهُ يُصَلِيهَا أَهْلُ الْقُرَى إلَخْ أَيْ وَأَهْلُ الْبَدْوِ لَا فَرْقَ بَيْنَ حُرٍ وَعَبْدٍ مُكَلَفٍ أَوْ صَبِيٍ مُمَيَزٍ فَهِيَ سُنَةٌ حَتَى فِي حَقِهِ أَيْ الصَبِيِ الَذِي يُؤْمَرُ بِالصَلَاةِ وَاسْتُغْرِبَ بِأَنَهُ يُؤْمَرُ بِالْخَمْسِ نَدْبًا وَبِالْكُسُو
ا قال إلخ قوله والمشهور كما قال فيه نظر بل المشهور أن صلاة خسوف القمر مستحبة كما قاله عج قوله ومقابله قول الأكثر إلخ وهو المعتمد قوله يصليها أهل القرى إلخ أي وأهل البدو لا فرق بين حر وعبد مكلف أو صبي مميز فهي سنة حتى في حقه أي الصبي الذي يؤمر بالصلاة واستغرب بأنه يؤمر بالخمس ندبا وبالكسو