رٌ مِنْ خَمْرٍ لَذَةٍ لِلشَارِبِينَ فَيَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ مِنْ جِنْسِهِ فِي الدُنْيَا مُبَاحًا يَعْمَلُ عَمَلَهُ لِيَعْلَمَ بِالْإِصَابَةِ مِنْهُ تِلْكَ اللَذَةِ فَيَتِمُ التَرْغِيبُ فِيهِ وَمَا هُوَ مُبَاحٌ فِي الدُنْيَا يَصِيرُ كَالْأُنْمُوذَجِ لِمَا هُوَ مَوْعُودٌ فِي دَارِ الْآخِرَةِ أَلَا تَرَى أَنَهُ لَمَا وَعَدَ اللَهُ الْمُؤْمِنِينَ الشُرْبَ فِي الْكَأْسِ فِي الذَهَبِ وَالْفِضَةِ فِي الْآخِرَةِ أَحَلَ مِنْ جِنْسِهِ فِي الدُنْيَا وَهُوَ الشُرْبُ مِنْ الْكَأْسِ الْمُتَخَذ
ر من خمر لذة للشاربين فينبغي أن يكون من جنسه في الدنيا مباحا يعمل عمله ليعلم بالإصابة منه تلك اللذة فيتم الترغيب فيه وما هو مباح في الدنيا يصير كالأنموذج لما هو موعود في دار الآخرة ألا ترى أنه لما وعد الله المؤمنين الشرب في الكأس في الذهب والفضة في الآخرة أحل من جنسه في الدنيا وهو الشرب من الكأس المتخذ