 ذَكَرَهَا فِي غَيْرِهَا قَوْلُهُ وَقَالَ بَعْضُهُمْ تُؤْخَذُ إلَخْ أَيْ مِنْ قَوْلِهِ مَا أَمَرَهُ بِهِ كَمَا ذَكَرَهُ بَعْضُهُمْ وَنَقَلَهُ تت قُلْت وَمِنْ قَوْلِهِ احْتِسَابًا لِأَنَ مَعْنَاهُ خَالِصًا وَالْإِخْلَاصُ النِيَةُ عَلَى مَا قَالَهُ شَارِحُنَا قَوْلُهُ أَيْ الْمُتَوَضِئِ أَيْ مُرِيدِ الْوُضُوءِ قَوْلُهُ عَمَلَ الْوُضُوءِ الْإِضَافَةُ لِلْبَيَانِ أَيْ عَمَلًا هُوَ الْوُضُوءُ قَوْلُهُ احْتِسَابًا حَالٌ مِنْ عَمَلَ الْوُضُوءِ قَوْلُهُ لَا 
 ذكرها في غيرها قوله وقال بعضهم تؤخذ إلخ أي من قوله ما أمره به كما ذكره بعضهم ونقله تت قلت ومن قوله احتسابا لأن معناه خالصا والإخلاص النية على ما قاله شارحنا قوله أي المتوضئ أي مريد الوضوء قوله عمل الوضوء الإضافة للبيان أي عملا هو الوضوء قوله احتسابا حال من عمل الوضوء قوله لا 