هُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ يَطُوفُ عَلَيْنَا جَمِيعًا فَيَدْنُو مِنْ كُلِ امْرَأَةٍ مِنْ غَيْرِ مَسِيسٍ حَتَى يَبْلُغَ إلَى الَتِي هِيَ نَوْبَتُهَا فَيَبِيتَ عِنْدَهَا الشَرْحُ قَوْلُهُ لِحَاجَةٍ إلَى قَوْلِ الْمَتْنِ وَيَنْبَغِي فِي النِهَايَةِ وَالْمُغْنِي قَوْلُهُ مِنْ غَيْرِ مَسِيسٍ أَيْ الْجِمَاعِ كَمَا يَأْتِي ا هـ ع ش وَيَنْبَغِي أَيْ يَجِبُ كَمَا عَلَيْهِ جُمْهُورُ الْعِرَاقِيِينَ أَنْ لَا يَطُولَ مُكْثُهُ عَلَى قَدْرِ الْحَاجَةِ وَمَا اقْتَضَاهُ كَلَامُهُمَا أَنَ ذَل
ه عليه وسلم يطوف علينا جميعا فيدنو من كل امرأة من غير مسيس حتى يبلغ إلى التي هي نوبتها فيبيت عندها الشرح قوله لحاجة إلى قول المتن وينبغي في النهاية والمغني قوله من غير مسيس أي الجماع كما يأتي ا هـ ع ش وينبغي أي يجب كما عليه جمهور العراقيين أن لا يطول مكثه على قدر الحاجة وما اقتضاه كلامهما أن ذل