مَهَا وَلَا يُحْسَبُ مَا فَعَلَهُ مِنْ الثَانِيَةِ فَيَجِبُ أَنْ يَقْعُدَ ثُمَ يَقُومَ لِإِتْمَامِهَا وَلَا يَضُرُ إحْرَامُهُ بِالثَانِيَةِ وَلَا اسْتِدْبَارُهُ الْقِبْلَةَ قَبْلَ إحْرَامِهِ وَلَا وَطْؤُهُ نَجَاسَةً وَلَا مُفَارَقَتُهُ مُصَلَاهُ وَلَا كَلَامٌ قَلِيلٌ وَنَحْوُ ذَلِكَ قَوْلُ الْمَتْنِ إنْ بَلَغَ حَدَ الرَاكِعِ شَرْطٌ لِقَوْلِهِ وَيَسْجُدُ لِلسَهْوِ قَوْلُهُ أَيْ تَرَدَدَ أَيْ بِاسْتِوَاءٍ أَوْ رُجْحَانٍ فَلَا يَعْمَلُ بِظَنِهِ وَلَا بِقَوْلِ غَيْرِهِ
مها ولا يحسب ما فعله من الثانية فيجب أن يقعد ثم يقوم لإتمامها ولا يضر إحرامه بالثانية ولا استدباره القبلة قبل إحرامه ولا وطؤه نجاسة ولا مفارقته مصلاه ولا كلام قليل ونحو ذلك قول المتن إن بلغ حد الراكع شرط لقوله ويسجد للسهو قوله أي تردد أي باستواء أو رجحان فلا يعمل بظنه ولا بقول غيره