َنَهُ يَمْلِكُهُ وَقْتَ الْوُجُوبِ وَفِعْلُ الزَرْعِ لَيْسَ شَرْطًا وَلَا تَجِبُ الزَكَاةُ فِيمَا يَكْتَسِبهُ اللَقَاطُ أَوْ يُوهَبُ لَهُ بَعْدَ بُدُوِ صَلَاحِهِ أَوْ يَشْتَرِيه وَنَحْوه بَعْدَ ذَلِكَ أَوْ يَأْخُذُهُ الْحَصَادُ وَنَحْوه أُجْرَةً لِحَصَادِهِ وَدِيَاسِهِ وَنَحْوِهِ كَأُجْرَةِ تَصْفِيَةٍ أَوْ نِطَارَتِهِ وَلَا فِيمَا يَمْلِكُ مِنْ زَرْعٍ وَثَمَرَةٍ بَعْد بُدُوِ صَلَاحِهِ بِشِرَاءٍ أَوْ إرْثٍ أَوْ غَيْرِهِمَا كَصَدَاقٍ وَعِوَضِ خَلْعٍ وَإِجَارَةٍ وَع
نه يملكه وقت الوجوب وفعل الزرع ليس شرطا ولا تجب الزكاة فيما يكتسبه اللقاط أو يوهب له بعد بدو صلاحه أو يشتريه ونحوه بعد ذلك أو يأخذه الحصاد ونحوه أجرة لحصاده ودياسه ونحوه كأجرة تصفية أو نطارته ولا فيما يملك من زرع وثمرة بعد بدو صلاحه بشراء أو إرث أو غيرهما كصداق وعوض خلع وإجارة وع