َاحُ إلَخْ أَيْ وَكَانَ كِنَايَةً كَمَا صَرَحَ بِهِ فِي شَرْحِ الرَوْضِ كَغَيْرِهِ قَوْلُهُ بِتَرْجَمَتِهِ إلَخْ وَتَرْجَمَةُ الصَرِيحِ وَصَرِيحَةُ الْكِنَايَةِ كِنَايَةٌ قَوْلُهُ شُهْرَتُهَا إلَخْ الْمُعْتَمَدُ أَنَهُ يَكْفِي فِي الصَرَاحَةِ الْوُرُودُ بِاللَفْظِ فِي الْكِتَابِ مُطْلَقًا أَوْ بِالْمَعْنَى مَعَ الشُهْرَةِ وَلَا يُشْتَرَطُ التَكْرَارُ ا هـ ق ل عَلَى الْجَلَالِ وَ يَصِحُ بِالْخَطِ أَيْ الْكِتَابَةِ وَهِيَ مِنْ الْكِنَايَةِ وَلَوْ لَمْ يُش
اح إلخ أي وكان كناية كما صرح به في شرح الروض كغيره قوله بترجمته إلخ وترجمة الصريح وصريحة الكناية كناية قوله شهرتها إلخ المعتمد أنه يكفي في الصراحة الورود باللفظ في الكتاب مطلقا أو بالمعنى مع الشهرة ولا يشترط التكرار ا هـ ق ل على الجلال و يصح بالخط أي الكتابة وهي من الكناية ولو لم يش