لتَعْلِيلِ أَنَ لَهُ قَتْلَ نَفْسِهِ بِغَيْرِ إغْرَاقٍ وَبِهِ صَرَحَ الْإِمَامُ فِي النِهَايَةِ عَنْ وَالِدِهِ وَتَبِعَهُ ابْنُ عَبْدِ السَلَامِ فَقَالَ فِي مُخْتَصَرِ النِهَايَةِ وَإِنْ وَقَعَ فِي نَارٍ لَا يَتَخَلَصُ مِنْهَا وَلَا صَبْرَ لَهُ عَلَيْهَا فَأَغْرَقَ نَفْسَهُ أَوْ أَهْلَكَهَا بِسَبَبٍ آخَرَ جَازَ عِنْدَ أَبِي مُحَمَدٍ لَا هَلَاكٌ لِلْأَلَمْ أَيْ لَيْسَ لَهُ إهْلَاكُ نَفْسِهِ لِشِدَةِ الْأَلَمِ وَعُسْرِ الصَبْرِ عَلَيْهِ لِأَنَ بُرْأَهُ مَرْجُوٌ وَ لِ
لتعليل أن له قتل نفسه بغير إغراق وبه صرح الإمام في النهاية عن والده وتبعه ابن عبد السلام فقال في مختصر النهاية وإن وقع في نار لا يتخلص منها ولا صبر له عليها فأغرق نفسه أو أهلكها بسبب آخر جاز عند أبي محمد لا هلاك للألم أي ليس له إهلاك نفسه لشدة الألم وعسر الصبر عليه لأن برأه مرجو و ل