نِ وَلَيْسَ فِيهَا شَيْءٌ حُلْوٌ فَإِنْ جَمَعَهُمَا فَيَا حَبَذَا وَيَنْبَغِي لَهُ إنْ كَانَتْ أَلْوَانًا وَقَدَمَ لَهُمْ بَعْضَهَا وَقَدْ بَقِيَ بَعْضُهَا أَنْ يُخْبِرَهُمْ بِأَنَهُ قَدْ بَقِيَ عِنْدَهُ مِنْ الْأَلْوَانِ كَذَا وَكَذَا حَتَى لَا يَكْتَفُوا مِنْ الْأَوَلِ وَقَدْ يَكُونُ فِيهِمْ مَنْ لَوْ عَلِمَ بِالطَعَامِ الثَانِي لَانْتَظَرَهُ فَإِذَا لَمْ يَعْلَمْ بِهِ وَأَتَى بِهِ وَحْدَهُ عَلَى كِفَايَةٍ مِنْ الْأَوَلِ فَيَحْرِمُهُ شَهْوَتَهُ وَيَحْرِمُ نَفْسَهُ مِنْ سُرُورِهِ بِأَكْ
ن وليس فيها شيء حلو فإن جمعهما فيا حبذا وينبغي له إن كانت ألوانا وقدم لهم بعضها وقد بقي بعضها أن يخبرهم بأنه قد بقي عنده من الألوان كذا وكذا حتى لا يكتفوا من الأول وقد يكون فيهم من لو علم بالطعام الثاني لانتظره فإذا لم يعلم به وأتى به وحده على كفاية من الأول فيحرمه شهوته ويحرم نفسه من سروره بأك