ةٌ وَالْهَاوِيَةُ اسْمٌ لِإِحْدَى طَبَقَاتِ النَارِ أَعَاذَنَا اللَهُمِنْ جَمِيعِ دَرَكَاتِهَا بِنُورِ وَجْهِهِ الْكَرِيمِ إنَهُ وَلِيُ ذَلِكَ وَالْقَادِرُ عَلَيْهِ الْوَجْهُ الثَانِي أَنَ ذَلِكَ مَحْمُولٌ عَلَى مَا يُفْهَمُ عِنْدَنَا مِنْ أَنَ الشَيْءَ الْحَقِيرَ التَافِهَ الَذِي لَا يُبَالَى بِهِ يُدَحْرَجُ بِالْقَدَمِ إمَا مِنْ جِهَةِ الْغَضَبِ عَلَيْهِ وَإِمَا مِنْ جِهَةِ الْحَقَارَةِ لَهُ كَمَا الْأَمْرُ فِي ضِدِ ذَلِكَ وَهُوَ أَنَ الْأَشْيَاءَ الرَفِيعَةَ وَالطَاهِرَة
ة والهاوية اسم لإحدى طبقات النار أعاذنا اللهمن جميع دركاتها بنور وجهه الكريم إنه ولي ذلك والقادر عليه الوجه الثاني أن ذلك محمول على ما يفهم عندنا من أن الشيء الحقير التافه الذي لا يبالى به يدحرج بالقدم إما من جهة الغضب عليه وإما من جهة الحقارة له كما الأمر في ضد ذلك وهو أن الأشياء الرفيعة والطاهرة