 الْمُقِرَةَ الزَوْجُ عَلَى أَنَهُ أَخُوهَا فَهُوَ أَيْ الزَوْجُ يَدَعِي أَرْبَعَةً تَمَامَ الثَمَانِيَةِ وَالْعِشْرِينَ الَتِي هِيَ نِصْفُ السَتَهِ وَالْخَمْسِينَ لِزَوَالِ الْعَوْلِ بِالْأَخِ وَالْأَخُ الْمُقَرُ بِهِ يَدَعِي أَرْبَعَةَ عَشَرَ مِثْلَا الْأُخْتِ الْمُقِرَةِ فَاقْسِمْ التِسْعَةَ الْفَاضِلَةَ بِيَدِ الْمُقَرِ بِهِ عَلَى مُدَعَاهُمَا أَيْ الزَوْجِ وَالْأَخِ وَهِيَ ثَمَانِيَةَ عَشَرَ وَالتِسْعَةُ نِصْفُهَا فَلِكُلٍ مِنْهُمَا نِصْفُ مُدَعَاه
 المقرة الزوج على أنه أخوها فهو أي الزوج يدعي أربعة تمام الثمانية والعشرين التي هي نصف السته والخمسين لزوال العول بالأخ والأخ المقر به يدعي أربعة عشر مثلا الأخت المقرة فاقسم التسعة الفاضلة بيد المقر به على مدعاهما أي الزوج والأخ وهي ثمانية عشر والتسعة نصفها فلكل منهما نصف مدعاه