تَيْنِ وَكَذَا التَوْكِيلُ بِالنِكَاحِ بِأَنْ قَالَ تَزَوَجْ لِي امْرَأَةً لَا يَمْلِكُ أَنْ يُزَوِجَهُ إلَا امْرَأَةً وَاحِدَةً وَلَوْ نَوَى الْمُوَكِلُ الْأَرْبَعَ يَنْبَغِي أَنْ يَجُوزَ عَلَى قِيَاسِ مَا ذَكَرْنَا لِأَنَهُ كُلُ جِنْسِ النِكَاحِ فِي حَقِهِ وَلَكِنِي مَا ظَفِرْت بِالنَقْلِ ا هـ ذَكَرَهُ فِي بَحْثِ الْأَمْرِ مِنْ الْأُصُولِ وَفِي الْمُحِيطِ أَذِنَ لِعَبْدِهِ فِي النِكَاحِ فَتَزَوَجَ ثِنْتَيْنِ فِي عُقْدَةٍ وَاحِدَةٍ لَمْ يَجُزْ وَاحِدَةٌ مِنْهُمَا إلَا إذَا قَالَ الْمَوْلَى ع
تين وكذا التوكيل بالنكاح بأن قال تزوج لي امرأة لا يملك أن يزوجه إلا امرأة واحدة ولو نوى الموكل الأربع ينبغي أن يجوز على قياس ما ذكرنا لأنه كل جنس النكاح في حقه ولكني ما ظفرت بالنقل ا هـ ذكره في بحث الأمر من الأصول وفي المحيط أذن لعبده في النكاح فتزوج ثنتين في عقدة واحدة لم يجز واحدة منهما إلا إذا قال المولى ع