زَوْجَتَانِ فَعَمِلَ الْكَعْكَ عِنْدَ إحْدَاهُمَا لَهَا وَذَبَحَعِنْدَهَا وَاشْتَرَى لِلْأُخْرَى كَعْكًا أَوْ لَحْمًا كَانَ جَائِزًا بِحَسَبِ الْعَادَةِ مَرَ ا هـ سم عَلَى حَجّ وَقِيَاسُ مَا ذَكَرَهُ فِي الْكَعْكِ وَلَحْمِ الْأُضْحِيَةِ وُجُوبُ مَا جَرَتْ بِهِ الْعَادَةُ فِي مِصْرِنَا مِنْ عَمَلِ الْكِشْكِ فِي الْيَوْمِ الْمُسَمَى بِأَرْبِعَاءِ أَيُوبَ وَعَمَلِ الْبَيْضِ فِي الْخَمِيسِ الَذِي يَلِيهِ وَالطَحِينَةِ بِالسُكْرِ فِي السَبْتِ الَذِي يَلِيهِ وَالْبُنْدُقِ الَذِي يُؤْخَذُ فِي رَ
زوجتان فعمل الكعك عند إحداهما لها وذبحعندها واشترى للأخرى كعكا أو لحما كان جائزا بحسب العادة مر ا هـ سم على حج وقياس ما ذكره في الكعك ولحم الأضحية وجوب ما جرت به العادة في مصرنا من عمل الكشك في اليوم المسمى بأربعاء أيوب وعمل البيض في الخميس الذي يليه والطحينة بالسكر في السبت الذي يليه والبندق الذي يؤخذ في ر