َذَا لَوْ ذَبَحَ حِمَارَ غَيْرِهِ لَيْسَ لَهُ أَنْ يُضَمِنَهُ النُقْصَانَ فِي قَوْلِ أَبِي حَنِيفَةَ وَلَكِنَهُ يُضَمِنُهُ جَمِيعَ الْقِيمَةِ وَعَلَى قَوْلِ مُحَمَدٍ لِلْمَالِكِ أَنْ يُمْسِكَ الْحِمَارَ الْمَذْبُوحَ وَيُضَمِنَهُ النُقْصَانَ وَكَذَا الْمَقْطُوعُ الْيَدُ أَوْ الرِجْلُ وَعَنْ أَبِي يُوسُفَ فِي الْمُنْتَقَى إذَا قَتَلَ ذِئْبًا مَمْلُوكًا أَوْ أَسَدًا مَمْلُوكًا لَا يَضْمَنُ شَيْئًا وَيَضْمَنُ فِي الْقِرْدِ لِأَنَ الْقِرْدَ يَكْنُسُ الْبَيْتَ وَيَخْدُمُ وَلَوْ غَصَبَ م
ذا لو ذبح حمار غيره ليس له أن يضمنه النقصان في قول أبي حنيفة ولكنه يضمنه جميع القيمة وعلى قول محمد للمالك أن يمسك الحمار المذبوح ويضمنه النقصان وكذا المقطوع اليد أو الرجل وعن أبي يوسف في المنتقى إذا قتل ذئبا مملوكا أو أسدا مملوكا لا يضمن شيئا ويضمن في القرد لأن القرد يكنس البيت ويخدم ولو غصب م