ِثْنَاءُ الْخُنْثَى مِنْ بُطْلَانِ الِاعْتِكَافِ بِالْجِمَاعِ وَلَكِنْ يُشْتَرَطُ فِيهِ أَيْ فِي بُطْلَانِ اعْتِكَافِهِ الْإِنْزَالُ مِنْ فَرْجَيْهِ نِهَايَةٌ وَكَذَا فِي الْمُغْنِي إلَا أَنَهُ قَالَ حَرَامٌ فِي الْمَسْجِدِ إنْ لَزِمَ مِنْهَا مُكْثٌ فِيهِ وَهُوَ جُنُبٌ وَكَذَا خَارِجُهُ إنْ كَانَ الِاعْتِكَافُ وَاجِبًا بِخِلَافِ مَا إذَا كَانَ نَفْلًا ا هـ عِبَارَةُ سم قَوْلُ الْمَتْنِ إنَ الْمُبَاشَرَةَ إلَخْ أَيْ وَلَوْ فِي غَيْرِ الْمَسْجِدِ أَخْذًا مِمَا تَقَدَمَ ا هـ وَعِبَارَةُ ع ش قَو
ثناء الخنثى من بطلان الاعتكاف بالجماع ولكن يشترط فيه أي في بطلان اعتكافه الإنزال من فرجيه نهاية وكذا في المغني إلا أنه قال حرام في المسجد إن لزم منها مكث فيه وهو جنب وكذا خارجه إن كان الاعتكاف واجبا بخلاف ما إذا كان نفلا ا هـ عبارة سم قول المتن إن المباشرة إلخ أي ولو في غير المسجد أخذا مما تقدم ا هـ وعبارة ع ش قو