لَ الشَيْخُ أَبُو مُحَمَدٍ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَلِيٍ الْبَارِعُ الْفَرْغَانِيُ فِي كِتَابِ الْجَامِعِ الْكَبِيرِ فِي اللُغَةِ سَأَلَنِي بَعْضُ الْفُقَهَاءِ بِفَرْغَانَةَ عَنْ الْكَاذِي فَطَلَبْته فِي عَامَةِ الْكُتُبِ الْمُصَنَفَةِ عَلَى الْحُرُوفِ الْمُقَطَعَةِ وَالدَوَاوِينِ وَالنَوَادِرِ الْمَجْمُوعَةِ فَوَجَدْت الْكَاذِيَ عَلَى وَزْنِ الْفَاعِلِ لِأَشْيَاءَ وَهُوَ مِنْ قَوْلِهِمْ أَكْذَى الشَيْءُ أَيْ احْمَرَ وَالْكَاذِي الْبَقَمُ وَهُوَ أَيْضًا ضَرْبٌ مِنْ الْأَدْهَانِ مَعْرُوفٌ وَقِيلَ
ل الشيخ أبو محمد عبد العزيز بن علي البارع الفرغاني في كتاب الجامع الكبير في اللغة سألني بعض الفقهاء بفرغانة عن الكاذي فطلبته في عامة الكتب المصنفة على الحروف المقطعة والدواوين والنوادر المجموعة فوجدت الكاذي على وزن الفاعل لأشياء وهو من قولهم أكذى الشيء أي احمر والكاذي البقم وهو أيضا ضرب من الأدهان معروف وقيل