َضٍ فَاسِدٍ تَنْبِيهٌ مَحَلُ ذَلِكَ إذَا نَجَزَ الطَلَاقَ فَإِنْ قَيَدَهُ بِتَمْلِيكِ تِلْكَ الْعَيْنِ لَمْ تَطْلُقْ كَمَا قَالَهُ الْمَاوَرْدِيُ وَلِلزَوْجِ فِي ذِمَتِهَا إذَا بَانَتْ مَهْرُ مِثْلٍ فِي صُورَةِ الْعَيْنِ لِأَنَهُ الْمُرَادُ حِينَئِذٍ وَفِي قَوْلٍ قِيمَتُهَا إنْ كَانَتْ مُتَقَوِمَةً وَإِلَا فَمِثْلُهَا وَلَوْ عَبَرَ بِالْبَدَلِ كَمَا عَبَرَ بِهِ الرَافِعِيُ لَكَانَ أَعَمَ وَفِي صُورَةِ الدَيْنِ الْمُسَمَى كَمَا فِي الرَوْضَةِ وَأَصْلِهَا كَمَا يَصِحُ ال
ض فاسد تنبيه محل ذلك إذا نجز الطلاق فإن قيده بتمليك تلك العين لم تطلق كما قاله الماوردي وللزوج في ذمتها إذا بانت مهر مثل في صورة العين لأنه المراد حينئذ وفي قول قيمتها إن كانت متقومة وإلا فمثلها ولو عبر بالبدل كما عبر به الرافعي لكان أعم وفي صورة الدين المسمى كما في الروضة وأصلها كما يصح ال