ءِ إذَا كَانَ يَسِيرًا انْتَهَى وَقَالَ فِي الْمُبْدِعِ وَإِنْ كَانَ زِيَادَةً فِي الْقَضَاءِ بِأَنْ يُقْرِضَهُ دِرْهَمًا فَيُعْطِيَهُ أَكْثَرَ مِنْهُ لَمْ يَجُزْ لِأَنَهُ رِبًا وَصَرَحَ فِي الْمُغْنِي وَالْكَافِي بِأَنَ الزِيَادَةَ فِي الْقَدْرِ وَالصِفَةِ جَائِزَةٌ لِلْخَبَرِ وَهُوَ أَنَهُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ كَانَ يَقُولُ لِلْوَزَانِ أَرْجِحْ وَيَقُولُ خَيْرُكُمْ أَحْسَنُكُمْ قَضَاءً فَيُوَافِقُ كَلَامَ صَاحِبِ الْفُصُولِ وَعَلَيْهِ يُحْمَلُ كَلَامُ الْمُصَنِفِ 
ء إذا كان يسيرا انتهى وقال في المبدع وإن كان زيادة في القضاء بأن يقرضه درهما فيعطيه أكثر منه لم يجز لأنه ربا وصرح في المغني والكافي بأن الزيادة في القدر والصفة جائزة للخبر وهو أنه صلى الله عليه وسلم كان يقول للوزان أرجح ويقول خيركم أحسنكم قضاء فيوافق كلام صاحب الفصول وعليه يحمل كلام المصنف 