إنَ بَعْضَ الْعَرَبِ سَتَرَ نَاقَةً بِثَوْبٍ ثُمَ أَرْسَلَ عَلَيْهَا وَلَدَهَا فَلَمَا عَرَفَ ذَلِكَ عَمَدَ إلَى إحْلِيلِهِ فَأَكَلَهُ ثُمَ حَقَدَ عَلَى صَاحِبِهِ فَقَتَلَهُ وَلَيْسَ لَهُ مَرَارَةٌ وَلِذَلِكَ كَثُرَ صَبْرُهُ وَمِنْ خَوَاصِ شَحْمِهِ أَنَهُ مَتَى وُضِعَ فِي مَوْضِعٍ هَرَبَتْ مِنْهُ الْحَيَاتُ وَسَنَامُهُ يُدَقُ وَيُطْلَى بِهِ الْبَوَاسِيرُ فَيُسَكِنُ وَجَعَهُ وَالْمَضْمَضَةُ بِلَبَنِهَا تَنْفَعُ الْأَسْنَانَ الْمَأْكُولَةَ وَيُزِيلُ صُفْرَةَ الْوَجْهِ أَكْلًا وَطِلَاءً 
إن بعض العرب ستر ناقة بثوب ثم أرسل عليها ولدها فلما عرف ذلك عمد إلى إحليله فأكله ثم حقد على صاحبه فقتله وليس له مرارة ولذلك كثر صبره ومن خواص شحمه أنه متى وضع في موضع هربت منه الحيات وسنامه يدق ويطلى به البواسير فيسكن وجعه والمضمضة بلبنها تنفع الأسنان المأكولة ويزيل صفرة الوجه أكلا وطلاء 