لَى الْمَشْهُورِ لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَى يَتَبَيَنَ لَكُمْ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنْ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنْ الْفَجْرِ وَلِأَنَ الْأَصْلَ فِي النِيَةِ أَنْ تُقَارِنَ أَوَلَ الْعِبَادَةِ وَإِنَمَا اُغْتُفِرَ تَقْدِيمُهَا فِي الصَوْمِ لِلْمَشَقَةِ تَنْبِيهٌ ج ظَاهِرُ كَلَامِ الشَيْخِ أَنَهُ لَا يَلْزَمُ تَجْدِيدُ النِيَةِ لِمَنْ انْقَطَعَ صَوْمُهُ كَالْحَائِضِ وَهُوَ كَذَلِكَ عِنْدَ أَشْهَبَ وَغَيْرِهِ وَالْمَشْهُورُ تَجْدِيدُهَا ثَانِيهَا الْإِسْلَامُ 
لى المشهور لقوله تعالى وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر ولأن الأصل في النية أن تقارن أول العبادة وإنما اغتفر تقديمها في الصوم للمشقة تنبيه ج ظاهر كلام الشيخ أنه لا يلزم تجديد النية لمن انقطع صومه كالحائض وهو كذلك عند أشهب وغيره والمشهور تجديدها ثانيها الإسلام 