َلَيْهَا وَلِأَنَهُ لَمْ يَأْخُذْ بِهَذَا التَشَهُدِ فَكَانَ مَتْرُوكًا عِنْدَهُ وَلِأَنَ هَذَا قَوْلُ ابْنِ مَسْعُودٍ وَلَعَلَهُ قَالَهُ اجْتِهَادًا وَقَوْلُ الصَحَابِيِ لَيْسَ بِحُجَةٍ عِنْدَهُ قَالَ رَحِمَهُ اللَهُ وَتَشَهَدَ وَصَلَى عَلَى النَبِيِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ وَهُوَ سُنَةٌ عِنْدَنَا وَقَالَ الشَافِعِيُ فَرْضٌ وَقَدْ بَيَنَاهُ فِي بَيَانِ السُنَنِ وَسُئِلَ مُحَمَدٌ رَحِمَهُ اللَهُ عَنْ كَيْفِيَةِ الصَلَاةِ عَلَى النَبِيِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ ف
ليها ولأنه لم يأخذ بهذا التشهد فكان متروكا عنده ولأن هذا قول ابن مسعود ولعله قاله اجتهادا وقول الصحابي ليس بحجة عنده قال رحمه الله وتشهد وصلى على النبي صلى الله عليه وسلم وهو سنة عندنا وقال الشافعي فرض وقد بيناه في بيان السنن وسئل محمد رحمه الله عن كيفية الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ف