وَيَحُولُ بَيْنَ الْقَلْبِ وَالطُغْيَانِ وَقَالَ الْحُكَمَاءُ مَنْ ذَكَرَ الْمَنِيَةَ نَسِيَ أُمْنِيَةً وَقَالَ التَيْمِيُ شَيْئَانِ قَطَعَا عَنِي لَذَةَ النَوْمِ ذِكْرُ الْمَوْتِ وَالْوُقُوفُ بَيْنَ يَدَيْ اللَهِ وَكَانَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ يَجْمَعُ الْفُقَهَاءَ فَيَتَذَاكَرُونَ الْمَوْتَ وَالْقِيَامَةَ فَيَبْكُونَ حَتَى كَأَنَ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ جِنَازَةً وَكَانَ الثَوْرِيُ إذَا ذُكِرَ الْمَوْتُ لَا يُنْتَفَعُ بِهِ أَيَامًا فَإِنْ سُئِلَ عَنْ شَيْءٍ قَالَ لَا أَدْرِي لَا أ
ويحول بين القلب والطغيان وقال الحكماء من ذكر المنية نسي أمنية وقال التيمي شيئان قطعا عني لذة النوم ذكر الموت والوقوف بين يدي الله وكان عمر بن عبد العزيز يجمع الفقهاء فيتذاكرون الموت والقيامة فيبكون حتى كأن بين أيديهم جنازة وكان الثوري إذا ذكر الموت لا ينتفع به أياما فإن سئل عن شيء قال لا أدري لا أ