ْمُطْلَقُ فَهُوَ أَدْنَى مَا يَتَمَكَنُ بِهِ الْمَأْمُورُ مِنْ أَدَاءِ مَا لَزِمَهُ بَدَنِيًا كَانَ أَوْ مَالِيًا أَوْ مُرَكَبًا مِنْهُمَا كَالْحَجِ وَالشَرْطُ تَوَهُمُهُ لَا حَقِيقَتُهُ أَيْ شَرْطُ وُجُوبِ الْأَدَاءِ تَوَهُمُ مَا يَتَمَكَنُ بِهِ مِنْ الْأَدَاءِ لَا الْقُدْرَةُ الْمُحَقِقَةُ لِلْوُجُودِ وَهِيَ الَتِي تَكُونُ مَعَ الْأَدَاءِ لَا الْقُدْرَةِ الْمُحَقِقَةِ قَبْلَهُ وَلَا بَعْدَهُ وَبَيَانُهُ أَنَ الْقُدْرَةَ عَلَى ضَرْبَيْنِ مُحَقِقَةٌ وَهِيَ الَتِي يَصِيرُ الْفِعْلُ بِهَا 
مطلق فهو أدنى ما يتمكن به المأمور من أداء ما لزمه بدنيا كان أو ماليا أو مركبا منهما كالحج والشرط توهمه لا حقيقته أي شرط وجوب الأداء توهم ما يتمكن به من الأداء لا القدرة المحققة للوجود وهي التي تكون مع الأداء لا القدرة المحققة قبله ولا بعده وبيانه أن القدرة على ضربين محققة وهي التي يصير الفعل بها 