 وَلَوْ أَتَاهُ شَخْصٌ بِسَلَامٍ مِنْ شَخْصٍ أَيْ فِي وَرَقَةٍ وَجَبَ الرَدُ فَوْرًا وَيُسْتَحَبُ أَنْ يَرُدَ عَلَى الْمُبَلِغِ كَمَا أَخْرَجَهُ النَسَائِيّ وَيَتَأَكَدُ رَدُ الْكِتَابِ فَإِنْ تَرَكَهُ رُبَمَا أَوْرَثَ الضَغَائِنَ وَلِهَذَا أَنْشَدَ إذَا كَتَبَ الْخَلِيلُ إلَى الْخَلِيلِ فَحَقٌ وَاجِبٌ رَدُ الْجَوَابِ إذَا الْإِخْوَانُ فَاتَهُمْ التَلَاقِي فَمَا صِلَةٌ بِأَحْسَنَ مِنْ كِتَابِ قَوْلُهُ يَجِبُ عَلَيْهِ ذَلِكَ لِأَنَهُ مِنْ إيصَالِ الْأَمَانَةِ لِمُسْتَحِقِهَا وَالظَاه
 ولو أتاه شخص بسلام من شخص أي في ورقة وجب الرد فورا ويستحب أن يرد على المبلغ كما أخرجه النسائي ويتأكد رد الكتاب فإن تركه ربما أورث الضغائن ولهذا أنشد إذا كتب الخليل إلى الخليل فحق واجب رد الجواب إذا الإخوان فاتهم التلاقي فما صلة بأحسن من كتاب قوله يجب عليه ذلك لأنه من إيصال الأمانة لمستحقها والظاه