َا زَمَانٌ فَكَمَوْتِهِمَا مَعًا قَالَ وَهَذَا إذَا أُطْلِقَ الْحُكْمُ فَإِنْ أَسْنَدَهُ إلَى مَا قَبْلَهُ لِكَوْنِ الْمُدَةِ زَادَتْ عَلَى مَا يَغْلِبُ عَلَى الظَنِ أَنَهُ لَا يَعِيشُ فَوْقَهُ وَحُكِمَ بِمَوْتِهِ مِنْ تِلْكَ الْمُدَةِ السَابِقَةِ فَيَنْبَغِي أَنْ يُعْطَى مَنْ كَانَ وَارِثًا لَهُ ذَلِكَ الْوَقْتَ وَإِنْ كَانَ سَابِقًا عَلَى الْحُكْمِ قَالَ وَلَعَلَهُ مُرَادُهُمْ وَإِنْ لَمْ يُصَرِحُوا بِهِ ا هـ وَمِثْلُ الْحُكْمِ فِي ذَلِكَ الْبَيِنَةُ بَلْ أَوْلَى وَلَا يَدْفَعُ ال
ا زمان فكموتهما معا قال وهذا إذا أطلق الحكم فإن أسنده إلى ما قبله لكون المدة زادت على ما يغلب على الظن أنه لا يعيش فوقه وحكم بموته من تلك المدة السابقة فينبغي أن يعطى من كان وارثا له ذلك الوقت وإن كان سابقا على الحكم قال ولعله مرادهم وإن لم يصرحوا به ا هـ ومثل الحكم في ذلك البينة بل أولى ولا يدفع ال