لٌ إنْ صَحَ عَلَى الْعَالِمِ الْفَاجِرِ وَنَقَلَ الْمَرُوذِيُ عَنْ أَحْمَدَ قَالَ الْعَالِمُ يُقْتَدَى بِهِ لَيْسَ الْعَالِمُ مِثْلَ الْجَاهِلِ وَهَذَا مَعْنَى مَا رُوِيَ عَنْ ابْنِ الْمُبَارَكِ وَغَيْرِهِ وَنُقِلَ عَنْ أَحْمَدَ أَيْضًا إنَهُ قِيلَ لَهُ لِمَنْ نَسْأَلُ بَعْدَكَ فَقَالَ لِعَبْدِ الْوَهَابِ يَعْنِي الْوَرَاقَ فَقِيلَ إنَهُ ضَيِقُ الْعِلْمِ فَقَالَ رَجُلٌ صَالِحٌ مِثْلُهُ يُوَفَقُ لِإِصَابَةِ الْحَقِ وَقَالَ ابْنُ عَقِيلٍ فِي الْفُنُونِ لَا يَنْبَغِي الْخُرُوجُ 
ل إن صح على العالم الفاجر ونقل المروذي عن أحمد قال العالم يقتدى به ليس العالم مثل الجاهل وهذا معنى ما روي عن ابن المبارك وغيره ونقل عن أحمد أيضا إنه قيل له لمن نسأل بعدك فقال لعبد الوهاب يعني الوراق فقيل إنه ضيق العلم فقال رجل صالح مثله يوفق لإصابة الحق وقال ابن عقيل في الفنون لا ينبغي الخروج 