جِسُهُ شَيْءٌ إلَا مَا غَيَرَ لَوْنَهُ أَوْ طَعْمَهُ أَوْ رِيحَهُ وَلِأَنَ الْمَاءَ لَهُ قُوَةُ الدَفْعِ عَنْ نَفْسِهِ وَمَفْهُومُ مَاتَتْ أَنَهَا لَوْ أُخْرِجَتْ حَيَةً لَا يُطْرَحُ وَيُؤْكَلُ لِطَهَارَةِ الْحَيِ إلَا أَنْ يَكُونَ عَلَى جَسَدِهَا نَجَاسَةٌ وَمَفْهُومُ فَأْرَةٍ أَنَهُ لَوْ مَاتَ فِيهِ شَيْءٌ مِمَا لَا نَفْسَ لَهُ سَائِلَةٌ كَالْعَقْرَبِ وَالْخُنْفُسَاءِ فَلَا يُطْرَحُ مُطْلَقًا بَلْ إنْ أَمْكَنَ إزَالَتُهُ أُزِيلَ وَأُكِلَ نَحْوَ السَمْنِ أَوْ غَيْرِهِ وَأَمَا لَوْ 
جسه شيء إلا ما غير لونه أو طعمه أو ريحه ولأن الماء له قوة الدفع عن نفسه ومفهوم ماتت أنها لو أخرجت حية لا يطرح ويؤكل لطهارة الحي إلا أن يكون على جسدها نجاسة ومفهوم فأرة أنه لو مات فيه شيء مما لا نفس له سائلة كالعقرب والخنفساء فلا يطرح مطلقا بل إن أمكن إزالته أزيل وأكل نحو السمن أو غيره وأما لو 