طَالِقٌ ثَلَاثًا بِأَلْفٍ أَخَذَهَا وَالْأَقْوَى إنْ رَضِيَتْ أَخَذَهَا وَإِنْ أَبَتْ لَمْ تَطْلُقْ انْتَهَى تَنْبِيهٌ وَكَذَا الْحُكْمُ لَوْ طَلَقَهَا اثْنَتَيْنِ قَالَهُ فِي الرَوْضَةِ فَائِدَةٌ لَوْ قَالَتْ طَلِقْنِي وَاحِدَةً بِأَلْفٍ فَقَالَ أَنْتِ طَالِقٌ وَطَالِقٌ وَطَالِقٌ بَانَتْ بِالْأُولَى عَلَى الصَحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ قَدَمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَجَزَمَ بِهِ ابْنُ عَبْدُوسٍ فِي تَذْكِرَتِهِ وَاخْتَارَهُ الْقَاضِي فِي الْمُجَرَدِ قُلْت فَيُعَايَى بِهَا
طالق ثلاثا بألف أخذها والأقوى إن رضيت أخذها وإن أبت لم تطلق انتهى تنبيه وكذا الحكم لو طلقها اثنتين قاله في الروضة فائدة لو قالت طلقني واحدة بألف فقال أنت طالق وطالق وطالق بانت بالأولى على الصحيح من المذهب قدمه في الفروع وجزم به ابن عبدوس في تذكرته واختاره القاضي في المجرد قلت فيعايى بها