ءٍ ثُمَ يَصُبُ عَلَى الْمَعِينِ قِيلَ وَيَنْبَغِي لِلسُلْطَانِ مَنْعُ مَنْ عُرِفَ بِذَلِكَ مِنْ مُخَالَطَةِ النَاسِ وَيَأْمُرُهُ بِلُزُومِ بَيْتِهِ وَيَرْزُقُهُ مَا يَكْفِيهِ إنْ كَانَ فَقِيرًا فَإِنَ ضَرَرَهُ أَشَدُ مِنْ ضَرَرِ الْمَجْذُومِ الَذِي مَنَعَهُ عُمَرُ رَضِيَ اللَهُ تَعَالَى عَنْهُ مِنْ مُخَالَطَةِ النَاسِ وَذَكَرَ الْقَاضِي حُسَيْنٌ أَنَ نَبِيًا مِنْ الْأَنْبِيَاءِ عَلَيْهِمْ الصَلَاةُ وَالسَلَامُ اسْتَكْثَرَ قَوْمَهُ ذَاتَ يَوْمٍ فَأَمَاتَ اللَهُ مِنْهُمْ مِائَةَ أَلْفٍ ف
ء ثم يصب على المعين قيل وينبغي للسلطان منع من عرف بذلك من مخالطة الناس ويأمره بلزوم بيته ويرزقه ما يكفيه إن كان فقيرا فإن ضرره أشد من ضرر المجذوم الذي منعه عمر رضي الله تعالى عنه من مخالطة الناس وذكر القاضي حسين أن نبيا من الأنبياء عليهم الصلاة والسلام استكثر قومه ذات يوم فأمات الله منهم مائة ألف ف