مَا مَرَ وَتُوجِبُ لَهَا أَيْضًا تَمْيِيزًا لِمُدْرَكَاتِهَا عَمَا عَدَاهَا أَيْ تَجْعَلُهَا بِحَيْثُ تُلَاحَظُ مُدْرَكَاتُهَا وَتَمَيُزُهَا عَمَا سِوَاهَا فَظَهَرَ أَنَ مَعْنَى الْإِيجَابِ مَا يُصَحِحُ قَوْلَنَا إذَا وُجِدَ وُجِدَ وَلَا يَحْتَمِلُ النَقِيضَ أَيْ لَا يَحْتَمِلُ مُتَعَلَقُ التَمْيِيزِ نَقِيضَ ذَلِكَ التَمْيِيزِ بِوَجْهٍ مِنْ الْوُجُوهِ بِمَعْنَى أَنَهُ غَيْرُ قَابِلٍ لِطُرُوِ نَقِيضِ هَذَا التَمْيِيزِ عَلَيْهِ عَلَى وَجْهٍ يُطَابِقُ الْوَاقِعَ يُخْرِجُ الصِفَاتِ الْإِدْرَاكِيَة
ما مر وتوجب لها أيضا تمييزا لمدركاتها عما عداها أي تجعلها بحيث تلاحظ مدركاتها وتميزها عما سواها فظهر أن معنى الإيجاب ما يصحح قولنا إذا وجد وجد ولا يحتمل النقيض أي لا يحتمل متعلق التمييز نقيض ذلك التمييز بوجه من الوجوه بمعنى أنه غير قابل لطرو نقيض هذا التمييز عليه على وجه يطابق الواقع يخرج الصفات الإدراكية