ٍ قَالَ لَا أَحْفَظُ عَنْ مَالِكٍ فِي هَذَا شَيْئًا وَلَا يُعْجِبُنِي ذَلِكَ إلَا أَنْ يَكُونَ سَمَى لِكُلِ وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا صَدَاقَهَا عَلَى حِدَةٍ قُلْتُ أَرَأَيْتَ إنْ طَلَقَ إحْدَاهُمَا أَوْ مَاتَ عَنْهَا قَبْلَ الدُخُولِ كَمْ يَكُونُ صَدَاقُهَا أَيَقُومُ الْمَهْرُ الَذِي سَمَى أَمْ يُقْسَمُ بَيْنَهُمَا عَلَى قَدْرِ مَهْرَيْهِمَا قَالَ لَا أَرَى أَنْ يَجُوزَ إلَا أَنْ يَكُونَ سَمَى لِكُلِ وَاحِدَةٍ صَدَاقَهَاقُلْتُ أَرَأَيْتَ إنْ تَزَوَجَ أَرْبَعَ نِسْوَةٍ فِي عُقْدَة
 قال لا أحفظ عن مالك في هذا شيئا ولا يعجبني ذلك إلا أن يكون سمى لكل واحدة منهما صداقها على حدة قلت أرأيت إن طلق إحداهما أو مات عنها قبل الدخول كم يكون صداقها أيقوم المهر الذي سمى أم يقسم بينهما على قدر مهريهما قال لا أرى أن يجوز إلا أن يكون سمى لكل واحدة صداقهاقلت أرأيت إن تزوج أربع نسوة في عقدة