لرَقَبَةِ مَعَ أَنَ الْحَجَ بِصِفَةِ الْمَشْيِ غَيْرُ وَاجِبٍ وَكَذَا الِاعْتِكَافُ وَكَذَا نَفْسُ الْإِعْتَاقِ مِنْ غَيْرِ مُبَاشَرَةِ سَبَبٍ مُوجِبٍ لِلْإِعْتَاقِ كَذَا فِي النِهَايَةِ وَفِيهِ نَظَرٌ لِأَنَ النَذْرَ بِالْحَجِمَاشِيًا مِنْ جِنْسِهِ وَاجِبٌ لِأَنَ أَهْلَ مَكَةَ وَمَنْ حَوْلَهَا لَا يُشْتَرَطُ فِي حَقِهِمْ الرَاحِلَةُ بَلْ يَجِبُ الْمَشْيُ عَلَى كُلِ مَنْ قَدَرَ مِنْهُمْ عَلَى الْمَشْيِ كَمَا صَرَحَ بِهِ فِي التَبْيِينِ فِي آخِرِ الْحَجِ وَأَمَا الِاعْتِكَافُ وَهُوَ ال
لرقبة مع أن الحج بصفة المشي غير واجب وكذا الاعتكاف وكذا نفس الإعتاق من غير مباشرة سبب موجب للإعتاق كذا في النهاية وفيه نظر لأن النذر بالحجماشيا من جنسه واجب لأن أهل مكة ومن حولها لا يشترط في حقهم الراحلة بل يجب المشي على كل من قدر منهم على المشي كما صرح به في التبيين في آخر الحج وأما الاعتكاف وهو ال