دْت فَأَنْت طَالِقٌ أَوْ قَالَ لِأَمَتِهِ إنْ وَلَدْت فَأَنْت حُرَةٌ فَوَلَدَتْ وَلَدًا مَيِتًا طَلُقَتْ الْمَرْأَةُ وَعَتَقَتْ الْجَارِيَةُ لِأَنَ الْمَوْجُودَ مَوْلُودٌ فَيَكُونُ وَلَدًا حَقِيقَةً وَيُسَمَى بِهِ فِي الْعُرْفِ وَيُعْتَبَرُ وَلَدًا فِي الشَرْعِ حَتَى تَنْقَضِيَ بِهِ الْعِدَةُ وَالدَمُ بَعْدَهُ نِفَاسٌ وَأُمُهُ أُمُ وَلَدٍ فَيَتَحَقَقُ الشَرْطُ وَهُوَ وِلَادَةُ الْوَلَدِ بِخِلَافِ مَا لَوْ قَالَ لِأَمَتِهِ إذَا وَلَدْت وَلَدًا فَهُوَ حُرٌ فَوَلَدَتْ وَلَدًا مَيِتًا ثُمَ آ
دت فأنت طالق أو قال لأمته إن ولدت فأنت حرة فولدت ولدا ميتا طلقت المرأة وعتقت الجارية لأن الموجود مولود فيكون ولدا حقيقة ويسمى به في العرف ويعتبر ولدا في الشرع حتى تنقضي به العدة والدم بعده نفاس وأمه أم ولد فيتحقق الشرط وهو ولادة الولد بخلاف ما لو قال لأمته إذا ولدت ولدا فهو حر فولدت ولدا ميتا ثم آ