 كَانَ يُصَلِيهَا قَبْلَ ذَلِكَ ثُمَ أَقَامَ فَصَلَى الْعِشَاءَ كَمَا كَانَ يُصَلِيهَا قَبْلَ ذَلِكَ وَذَلِكَ قَبْلَ أَنْ يَنْزِلَ فَرِجَالًا أَوْ رُكْبَانًا وَرَوَاهُ ابْنُ حِبَانَ فِي صَحِيحِهِ فِي النَوْعِ الرَابِعِ وَالثَلَاثِينَ وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ الْعِشَاءَ لِأَنَهَا كَانَتْ فِي وَقْتِهَا وَذَكَرَهَا فِي الرِوَايَةِ الْأُخْرَى بِاعْتِبَارِ أَنَهَا تَأَخَرَتْ عَنْ وَقْتِهَا الْمُعْتَادِ وَأَخْرَجَهُ الْبَزَارُ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَهِ أَنَهُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَس
 كان يصليها قبل ذلك ثم أقام فصلى العشاء كما كان يصليها قبل ذلك وذلك قبل أن ينزل فرجالا أو ركبانا ورواه ابن حبان في صحيحه في النوع الرابع والثلاثين ولم يذكر فيه العشاء لأنها كانت في وقتها وذكرها في الرواية الأخرى باعتبار أنها تأخرت عن وقتها المعتاد وأخرجه البزار عن جابر بن عبد الله أنه صلى الله عليه وس