لزَوْجُ بِمَا يُفْرَضُ عَلَيْهِ بِعَيْنِهِ أَوْ بِثَمَنِهِ وَقَالَ بَعْضُ الْمُتَأَخِرِينَ لَهُ أَنْ يُعْطِيَهَا عَنْ جَمِيعِ لَوَازِمِهَا ثَمَنًا إلَا الطَعَامَ فَفِيهِ قَوْلَانِ وَالْقَادِرُ بِالْكَسْبِ كَالْقَادِرِ بِالْمَالِ وَلَا يُجْبَرُ عَلَى الْعَمَلِ ا هـ قَالَ مُقَيِدُ هَذَا الشَرْحِ سَمَحَ اللَهُ لَهُ بِفَضْلِهِ وَقَدْ وَجَدْتُ بِخَطِ بَعْضِ الْفُقَهَاءِ الْمُتَأَخِرِينَ أَنَ الَذِي فَرَضَ بِفَاسَ فِي وَقْتِهِ الطَبِيبُ أَبَا الْفَضْلِ قَاسِمَ بْنَ مُحَمَدٍ شُهِر
لزوج بما يفرض عليه بعينه أو بثمنه وقال بعض المتأخرين له أن يعطيها عن جميع لوازمها ثمنا إلا الطعام ففيه قولان والقادر بالكسب كالقادر بالمال ولا يجبر على العمل ا هـ قال مقيد هذا الشرح سمح الله له بفضله وقد وجدت بخط بعض الفقهاء المتأخرين أن الذي فرض بفاس في وقته الطبيب أبا الفضل قاسم بن محمد شهر