لَهُ رَسُولُ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ يَكْفِيكَ مِنْ ذَلِكَ الْآيَةُ الَتِي أُنْزِلَتْ فِي الصَيْفِ آخِرَ سُورَةِ النِسَاءِقَالَ مَالِك الْأَمْرُ الْمُجْتَمَعُ عَلَيْهِ عِنْدَنَا الَذِي لَا اخْتِلَافَ فِيهِ وَالَذِي أَدْرَكْتُ عَلَيْهِ أَهْلَ الْعِلْمِ بِبَلَدِنَا أَنَ الْكَلَالَةَ عَلَى وَجْهَيْنِ فَأَمَا الْآيَةُ الَتِي أُنْزِلَتْ فِي أَوَلِ سُورَةِ النِسَاءِ الَتِي قَالَ اللَهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى فِيهَا وَإِنْ كَانَ رَجُلٌ يُورَثُ كَلَالَةً أَوْ امْرَأَةٌ وَلَهُ أَ
له رسول الله صلى الله عليه وسلم يكفيك من ذلك الآية التي أنزلت في الصيف آخر سورة النساءقال مالك الأمر المجتمع عليه عندنا الذي لا اختلاف فيه والذي أدركت عليه أهل العلم ببلدنا أن الكلالة على وجهين فأما الآية التي أنزلت في أول سورة النساء التي قال الله تبارك وتعالى فيها وإن كان رجل يورث كلالة أو امرأة وله أ