ُمْسِكِ الَذِي هُوَ مَنْشَأُ التَوَهُمِ وَفِي حَجّ وَلَوْ غَرَزَ إبْرَةً مَثَلًا بِبَدَنِهِ أَوْ انْغَرَزَتْ فَغَابَتْ أَوْ وَصَلَتْ لِدَمٍ قَلِيلٍ لَمْ يَضُرَ أَوْ لِدَمٍ كَثِيرٍ أَوْ لِجَوْفٍ لَمْ تَصِحَ الصَلَاةُ لِاتِصَالِهَا بِنَجَسٍ ا هـ قَالَ سم عَلَيْهِ وَمَحَلُ عَدَمِ الصِحَةِ حَيْثُ كَانَ طَرَفُهَا بَائِنًا ظَاهِرًا ا هـ أَقُولُ وَمَا قَيَدَ بِهِ قَدْ يُؤْخَذُ مِنْ قَوْلِهِ فَغَابَتْ وَقَوْلُهُ لَمْ تَصِحَ إلَخْ يَنْبَغِي أَنَ مَحَلَهُ إذَا لَمْ يَخَفْ مِنْ نَزْعِهَا ضَرَر
مسك الذي هو منشأ التوهم وفي حج ولو غرز إبرة مثلا ببدنه أو انغرزت فغابت أو وصلت لدم قليل لم يضر أو لدم كثير أو لجوف لم تصح الصلاة لاتصالها بنجس ا هـ قال سم عليه ومحل عدم الصحة حيث كان طرفها بائنا ظاهرا ا هـ أقول وما قيد به قد يؤخذ من قوله فغابت وقوله لم تصح إلخ ينبغي أن محله إذا لم يخف من نزعها ضرر