نِ حَائِلٍ لِفَرْجَيْ الْمَيِتِ إنْ اضْطَرَ الْغَاسِلُ لَهُ لِلْإِفْضَاءِ بِأَنْ كَانَ بِهِمَا نَجَاسَةٌ مُتَوَقِفٌ زَوَالُهَا عَلَى الدَلْكِ وَلَمْ يَجِدْ شَيْئًا يَجْعَلُهُ عَلَى يَدِهِ فِيهَا إنْ احْتَاجَ أَنْ يُبَاشِرَ بِيَدِهِ فَعَلَ اللَخْمِيُ مَنَعَهُ ابْنُ حَبِيبٍ وَهُوَ أَحْسَنُ لِأَنَ الْحَيَ إذَا لَمْ يَسْتَطِعْ إزَالَتَهَا لِعِلَةٍ أَوْ غَيْرِهَا إلَا بِمُبَاشَرَةِ غَيْرِهِ ذَلِكَ فَلَا يَجُوزُ لَهُ أَنْ يُوَكِلَ مَنْ يَمَسَ فَرْجَهُ لِإِزَالَتِهَا مِنْهُ وَتَجُو
ن حائل لفرجي الميت إن اضطر الغاسل له للإفضاء بأن كان بهما نجاسة متوقف زوالها على الدلك ولم يجد شيئا يجعله على يده فيها إن احتاج أن يباشر بيده فعل اللخمي منعه ابن حبيب وهو أحسن لأن الحي إذا لم يستطع إزالتها لعلة أو غيرها إلا بمباشرة غيره ذلك فلا يجوز له أن يوكل من يمس فرجه لإزالتها منه وتجو