 صَاحِبُ السُنَةِ رَسُولُ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ عَلَى هَذَا الْوَجْهِ فَصَارَتْ مِثْلَ مَا إِذَا صَلَى الظُهْرَ عَلَى أَنَهَا غَيْرُ وَاجِبَةٍ وَاعْتَقَدَهَا عِبَادَةً فَإِنَهَا بِدْعَةٌ مِنْ غَيْرِ إِشْكَالٍ هَذَا إِذَا نَظَرْنَا إِلَيْهَا بِمَآلِهَا وَإِذَا نَظَرْنَا إِلَيْهَا أَوَلًا فَهِيَ مَشْرُوعَةٌ مِنْ غَيْرِ نِسْبَةٍ إِلَى بِدْعَةٍ أَصْلًا ! فَالْجَوَابُ أَنَ السُؤَالَ صَحِيحٌ إِلَا أَنَ لِوَضْعِهَا أَوَلًا نَظَرَيْنِ أَحَدُهُمَا مِنْ حَيْثُ هِيَ مَ
 صاحب السنة رسول الله صلى الله عليه وسلم على هذا الوجه فصارت مثل ما إذا صلى الظهر على أنها غير واجبة واعتقدها عبادة فإنها بدعة من غير إشكال هذا إذا نظرنا إليها بمآلها وإذا نظرنا إليها أولا فهي مشروعة من غير نسبة إلى بدعة أصلا ! فالجواب أن السؤال صحيح إلا أن لوضعها أولا نظرين أحدهما من حيث هي م