ِقٌ وَلَاحَظَ ذَلِكَ وَقَعَ وَإِلَا فَلَا بِخِلَافِ مَا لَوْ قَالَ طَلَقْت نِسَاءَ الْمُسْلِمِينَ وَزَوْجَتِي فَإِنَهَا تَطْلُقُ وَإِنْ لَمْ يُقَدِرْ شَيْئًا لِأَنَ الْعَامِلَ مُسَلَطٌ عَلَى الْكُلِ فَهُوَ مِنْ عَطْفِ الْمُفْرَدَاتِ ا هـ فَرْعٌ وَقَعَ السُؤَالُ عَمَنْ تَشَاجَرَ مَعَ زَوْجَتِهِ فَقَالَ لَهَا أَنْتِ طَالِقٌ ثُمَ سَكَتَ سَكْتَةً طَوِيلَةً تَزِيدُ عَلَى سَكْتَةِ التَنَفُسِ أَوْ الْعِيِ فَقَالَ زَوَدْتُك أَلْفَ طَلْقَةٍ وَلَمْ يَقْصِدْ طَلَاقًا فَهَلْ يَقَعُ عَلَيْهِ طَ
ق ولاحظ ذلك وقع وإلا فلا بخلاف ما لو قال طلقت نساء المسلمين وزوجتي فإنها تطلق وإن لم يقدر شيئا لأن العامل مسلط على الكل فهو من عطف المفردات ا هـ فرع وقع السؤال عمن تشاجر مع زوجته فقال لها أنت طالق ثم سكت سكتة طويلة تزيد على سكتة التنفس أو العي فقال زودتك ألف طلقة ولم يقصد طلاقا فهل يقع عليه ط