بٌ فَلَمْ يُوفُوا بِمُقْتَضَى مَا الْتَزَمُوهُ لِأَنَ الْأَخْذَ فِي التَطَوُعَاتِ غَيْرِ اللَازِمَةِ وَلَا السُنَنِ الرَاتِبَةِ يَقَعُ عَلَى وَجْهَيْنِ أَحَدُهُمَا أَنْ تُؤْخَذَ عَلَى أَصْلِهَا فِيمَا اسْتَطَاعَ الْإِنْسَانُ فَتَارَةً يَنْشَطُ لَهَا وَتَارَةً لَا يَنْشَطُ أَوْ يُمْكِنُهُ تَارَةً بِحَسْبِ الْعَادَةِ وَلَا يُمْكِنُهُ أُخْرَى لِمُزَاحَمَةِ أَشْغَالٍ وَنَحْوِهَا وَمَا أَشْبَهَ ذَلِكَ كَالرَجُلِ يَكُونُ لَهُ الْيَوْمَ مَا يَتَصَدَقُ بِهِ فَيَتَصَدَقُ وَلَا يَ
ب فلم يوفوا بمقتضى ما التزموه لأن الأخذ في التطوعات غير اللازمة ولا السنن الراتبة يقع على وجهين أحدهما أن تؤخذ على أصلها فيما استطاع الإنسان فتارة ينشط لها وتارة لا ينشط أو يمكنه تارة بحسب العادة ولا يمكنه أخرى لمزاحمة أشغال ونحوها وما أشبه ذلك كالرجل يكون له اليوم ما يتصدق به فيتصدق ولا ي