َيْرِهِ وَيُسْتَحَبُ أَنْ يَكُونَ ذَلِكَ فِي أَقْرَبِ الْمَوَاضِعِ يُمَكِنُهُ إِلَى مَوْضِعِ مُعْتَكَفِهِ قَالَ عِيسَى عَنْ ابْنِ الْقَاسِمِ إنَمَا يَقْصِدُ إِلَى أَقْرَبِ الْمَوَاضِعِ إِلَيْهِ وَإِنْ كَانَ مَنْزِلُهُ لَمْ يَتَعَدَهُ إِلَى غَيْرِهِ مِمَا هُوَ أَبْعَدُ مِنْهُ فَصْلٌ وَقَوْلُهُ ثُمَ لَا يَرْجِعُ حَتَى يَشْهَدَ الْعِيدَ مَعَ الْمُسْلِمِينَ يُرِيدُ أَنَهُ كَانَ يُقِيمُ فِي مُعْتَكَفِهِ لَيْلَةَ الْفِطْرِ حَتَى يَغْدُوَ مِنْ مُعْتَكَفِهِ إِلَى صَلَاةِ الْعِيدِ ثُمَ لَا يَر
يره ويستحب أن يكون ذلك في أقرب المواضع يمكنه إلى موضع معتكفه قال عيسى عن ابن القاسم إنما يقصد إلى أقرب المواضع إليه وإن كان منزله لم يتعده إلى غيره مما هو أبعد منه فصل وقوله ثم لا يرجع حتى يشهد العيد مع المسلمين يريد أنه كان يقيم في معتكفه ليلة الفطر حتى يغدو من معتكفه إلى صلاة العيد ثم لا ير