َهُوَ قَوْلُهُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ التَمْرُ بِالتَمْرِ مِثْلًا بِمِثْلٍ وَإِنْ كَانَ غَيْرَ تَمْرٍ فَبِآخِرِهِ وَهُوَ قَوْلُهُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ إذَا اخْتَلَفَ النَوْعَانِ فَبِيعُوا كَيْفَ شِئْتُمْ وَلِأَنَهُمَا مُسْتَوِيَانِ فِي الْحَالِ وَإِنَمَا يَتَفَاوَتَانِ فِي الْمَالِ لِذَهَابِ جُزْءٍ مِنْهُ وَهُوَ الرُطُوبَةُ بِخِلَافِ بَيْعِ الْحِنْطَةِ بِالدَقِيقِ لِأَنَهُمَا مُتَفَاوِتَانِ فِي الْحَالِ وَيَظْهَرُ ذَلِكَ بِالطَحْنِ إذْ الطَحْنُ لَا يَزِيدُ فِيهِ شَيْئ
هو قوله صلى الله عليه وسلم التمر بالتمر مثلا بمثل وإن كان غير تمر فبآخره وهو قوله صلى الله عليه وسلم إذا اختلف النوعان فبيعوا كيف شئتم ولأنهما مستويان في الحال وإنما يتفاوتان في المال لذهاب جزء منه وهو الرطوبة بخلاف بيع الحنطة بالدقيق لأنهما متفاوتان في الحال ويظهر ذلك بالطحن إذ الطحن لا يزيد فيه شيئ