َيْ فِيمَنْ لَيْسَ لَهُ إلَا صَوْتٌ فَقَطْ كَالْأَخْرَسِ قَوْلُهُ وَهُوَ مَعْنًى فِي اللِسَانِ أَيْ قُوَةٌ مُنْبَثَةٌ فِي الْعَصَبِ الْمَفْرُوشِ عَلَى جِرْمِ اللِسَانِ يُدْرَكُ بِهَا الطُعُومُ بِمُخَالَطَةِ الرُطُوبَةِ اللُعَابِيَةِ الَتِي فِي الْفَمِ وَوُصُولِهَا لِلْعَصَبِ قَوْلُهُ وَلَا يَلْزَمُ إلَخْ هَذَا رَدٌ عَلَى عبق الْقَائِلِ إنَ فِيهِحُكُومَةً وَاسْتَدَلَ لِذَلِكَ بِكَوْنِ الْمُصَنِفِ لَمْ يَذْكُرْهُ فِيمَا فِيهِ شَيْءٌ مُقَدَرٌ قَوْلُهُ أَوْ غَيْرِهِ أَيْ كَإِ
ي فيمن ليس له إلا صوت فقط كالأخرس قوله وهو معنى في اللسان أي قوة منبثة في العصب المفروش على جرم اللسان يدرك بها الطعوم بمخالطة الرطوبة اللعابية التي في الفم ووصولها للعصب قوله ولا يلزم إلخ هذا رد على عبق القائل إن فيهحكومة واستدل لذلك بكون المصنف لم يذكره فيما فيه شيء مقدر قوله أو غيره أي كإ