ْرِهَا بِخِلَافِ سَائِرِ الْمَنْقُولَاتِ فَإِنَهَا تُعْرَفُ ظَاهِرًا إلَا إذَا كَانَ عَلَى الدَرَاهِمِ عَلَامَةٌ يُمْكِنُ تَمْيِيزُهَا مِنْ جِنْسِهَا فَحِينَئِذٍ يُشْتَرَطُ الْإِحْضَارُ مَحْضَرٌ فِي دَعْوَى الثَمَنِ صُورَتُهُ ادَعَى رَجُلٌ عَلَى غَيْرِهِ أَنَهُ بَاعَ مِنْهُ ثَلَاثَةَ أَذْرُعٍ مِنْ الْأَطْلَسِ الْعَدَنِيِ وَبَيَنَ طُولَهُ وَعَرْضَهُ بِثَمَنٍ مَعْلُومٍ وَبَيَنَ ذَلِكَ الثَمَنَ وَأَنَهُ اشْتَرَى مِنْهُ هَذِهِ الْقِطْعَةَ مِنْ الْأَطْلَسِ فِي مَجْلِسِ الْبَيْعِ بِالثَمَ
رها بخلاف سائر المنقولات فإنها تعرف ظاهرا إلا إذا كان على الدراهم علامة يمكن تمييزها من جنسها فحينئذ يشترط الإحضار محضر في دعوى الثمن صورته ادعى رجل على غيره أنه باع منه ثلاثة أذرع من الأطلس العدني وبين طوله وعرضه بثمن معلوم وبين ذلك الثمن وأنه اشترى منه هذه القطعة من الأطلس في مجلس البيع بالثم