السَلَامِ غُسْلَ الْمَطَافِ مِنْ الْبِدَعِ تَنْبِيهٌ لَا يُنَافِي مَا ذُكِرَ مِنْ التَسْوِيَةِ بَيْنَ زُرْقِ الطُيُورِ وَغَيْرِهَا قَوْلُ جَمْعٍ مُتَأَخِرِينَ الْفَرْضُ غَلَبَةُ النَجَاسَةِ بِزُرْقِ الطُيُورِ مُطْلَقًا وَبِغَيْرِهِ فِي أَيَامِ الْمَوْسِمِ ا هـ لِأَنَ هَذَا الْفَرْضَ مُجَرَدُ تَصْوِيرٍ لَا غَيْرُ وَإِنَمَا الْمَدَارُ عَلَى النَظَرِ لِمَا أَصَابَهُ فَإِنْ غَلَبَ عُفِيَ عَنْهُ مُطْلَقًا أَوْ لَا فَلَا مُطْلَقًا وَلَوْ عَجَزَ عَنْ السَتْرِ طَافَ عَارِيًا وَلَوْ لِلرُكْ
السلام غسل المطاف من البدع تنبيه لا ينافي ما ذكر من التسوية بين زرق الطيور وغيرها قول جمع متأخرين الفرض غلبة النجاسة بزرق الطيور مطلقا وبغيره في أيام الموسم ا هـ لأن هذا الفرض مجرد تصوير لا غير وإنما المدار على النظر لما أصابه فإن غلب عفي عنه مطلقا أو لا فلا مطلقا ولو عجز عن الستر طاف عاريا ولو للرك