نِ لَهُ أَبَدًا وَهُوَ رَأْيِي قُلْتُ أَرَأَيْتَ النَصْرَانِيَ إذَا تَزَوَجَ الْمَرْأَةَ فَمَاتَتْ قَبْلَ أَنْ يَبْنِيَ بِهَا فَتَزَوَجَ أُمَهَا ثُمَ أَسْلَمَا جَمِيعًا أَيُفَرِقُهُمَا عَلَى هَذَا النِكَاحِ أَمْ لَا وَكَيْفَ إنْ كَانَ هَذَا رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْحَرْبِ ثُمَ أَسْلَمَ قَالَ سَمِعْتُ مَالِكًا سُئِلَ عَنْ الْمَجُوسِيِ يُسْلِمُ وَعِنْدَهُ امْرَأَتَانِ أُمٌ وَابْنَتُهَا وَقَدْ أَسْلَمَتَا جَمِيعًا قَالَ إنْ كَانَ قَدْ دَخَلَ بِهِمَا جَمِيعًا فَارَقَهُمَا وَلَمْ ت
ن له أبدا وهو رأيي قلت أرأيت النصراني إذا تزوج المرأة فماتت قبل أن يبني بها فتزوج أمها ثم أسلما جميعا أيفرقهما على هذا النكاح أم لا وكيف إن كان هذا رجل من أهل الحرب ثم أسلم قال سمعت مالكا سئل عن المجوسي يسلم وعنده امرأتان أم وابنتها وقد أسلمتا جميعا قال إن كان قد دخل بهما جميعا فارقهما ولم ت