يْنِ الْحُكْمِ أَوْ جِنْسِهِ بِالنِسْبَةِ إلَى الثَانِي مِثَالُ الْمُسَاوَاةِ فِي عَيْنِ الْعِلَةِ قِيَاسُ النَبِيذِ عَلَى الْخَمْرِ فِي الْحُرْمَةِ بِجَامِعِ الشِدَةِ الْمُطْرِبَةِ فَإِنَهَا مَوْجُودَةٌ فِي النَبِيذِ بِعَيْنِهَا نَوْعًا لَا شَخْصًا وَمِثَالُ الْمُسَاوَاةِ فِي جِنْسِ الْعِلَةِ قِيَاسُ الطَرَفِ عَلَى النَفْسِ فِي ثُبُوتِ الْقِصَاصِ بِجَامِعِ الْجِنَايَةِ فَإِنَهَا جِنْسٌ لِإِتْلَافِهِمَا وَمِثَالُ الْمُسَاوَاةِ فِي عَيْنِ الْحُكْمِ قِيَاسُ الْقَتْلِ بِمُثَقَلٍ عَلَى الْقَتْلِ بِ
ين الحكم أو جنسه بالنسبة إلى الثاني مثال المساواة في عين العلة قياس النبيذ على الخمر في الحرمة بجامع الشدة المطربة فإنها موجودة في النبيذ بعينها نوعا لا شخصا ومثال المساواة في جنس العلة قياس الطرف على النفس في ثبوت القصاص بجامع الجناية فإنها جنس لإتلافهما ومثال المساواة في عين الحكم قياس القتل بمثقل على القتل ب