َهُوَ يُصَلِي فَقَالَ اُدْخُلُوا مِصْرَ إنْ شَاءَ اللَهُ آمِنِينَ فَلَمْ يَذْكُرْ ابْنُ يُونُسَ غَيْرَ هَذَا كَأَنَهُ الْمَذْهَبُ وَقَالَ الْمَازِرِيُ تَرَدَدَ بَعْضُ أَصْحَابِنَا فِي هَذَا ثُمَ قَالَ لَوْ أَفْرَدَهُ عَلَى وَجْهِ التِلَاوَةِ وَقَصَدَ بِهِ التَنْبِيهَ لَمْ يَبْعُدْ أَنْ يُقَالَ بِصِحَةِ صَلَاتِهِ انْتَهَى وَكَانَ بَعْضُ الشُيُوخِ يَقُولُ يَنْبَغِي عَلَى هَذَا أَنْ يَقُولَ الْمُنَبِهُ لِلْإِمَامِ بِقِيَامِ ثَالِثِهِ وَقُومُوا لِلَهِ قَانِتِينَ بِالْوَاوِ وَان
هو يصلي فقال ادخلوا مصر إن شاء الله آمنين فلم يذكر ابن يونس غير هذا كأنه المذهب وقال المازري تردد بعض أصحابنا في هذا ثم قال لو أفرده على وجه التلاوة وقصد به التنبيه لم يبعد أن يقال بصحة صلاته انتهى وكان بعض الشيوخ يقول ينبغي على هذا أن يقول المنبه للإمام بقيام ثالثه وقوموا لله قانتين بالواو وان