 رَجُلٍ أَعْوَرَ فَقَأَ عَيْنَ صَحِيحٍ أَتُفْقَأُ عَيْنُهُ الْبَاقِيَةُ فَيَكُونَ أَعْمَى قَالَقَضَاءُ اللَهِ فِي كِتَابِهِ أَنَ الْعَيْنَ بِالْعَيْنِ فَعَيْنُهُ وَإِنْ كَانَتْ بَقِيَةَ بَصَرِهِقَوْلُهُ تَعَالَى وَالأَنْفَ بِالأَنْفِ حَدَثَنَا أَبِي ثنا أَبُو صَالِحٍ حَدَثَنِي مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ عَنْ عَلِيِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ عَنِ ابْنِ عَبَاسِ يَعْنِي قَوْلَهُ وَالأَنْفَ بِالأَنْفِ قالوَيُقْطَعُ الأَنْفُ بِالأَنْفِقَوْلُهُ تَعَالَى وَالأُذُنَ بِالأُذُنِ قُرِئَ
 رجل أعور فقأ عين صحيح أتفقأ عينه الباقية فيكون أعمى قالقضاء الله في كتابه أن العين بالعين فعينه وإن كانت بقية بصرهقوله تعالى والأنف بالأنف حدثنا أبي ثنا أبو صالح حدثني معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن ابن عباس يعني قوله والأنف بالأنف قالويقطع الأنف بالأنفقوله تعالى والأذن بالأذن قرئ