َعْتَقِدُ وُجُوبَهَا وَيُؤَدِيهَا فَيَسْتَحِقُ الْحَمْدَ وَفِيهِ نَزَلَ قَوْله تَعَالَى خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِرُهُمْ وَتُزَكِيهِمْ بِهَا الْآيَةَ وَضَرْبٌ يَعْتَقِدُوُجُوبَهَا وَيَمْتَنِعُ مِنْ إخْرَاجِهَا فَإِنْ كَانَ فِي قَبْضَةِ الْإِمَامِ أَخَذَهَا مِنْ مَالِهِ قَهْرًا وَإِلَا قَاتَلَهُ كَمَا فَعَلَتْ الصَحَابَةُ رَضِيَ اللَهُ تَعَالَى عَنْهُمْ بِمَانِعِ الزَكَاةِ وَضَرْبٌ لَا يَعْتَقِدُ وُجُوبَهَا فَإِنْ كَانَ مِمَنْ يَخْفَى عَلَيْهِ ذَلِكَ لِكَوْنِهِ قَرِيبَ عَه
عتقد وجوبها ويؤديها فيستحق الحمد وفيه نزل قوله تعالى خذ من أموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها الآية وضرب يعتقدوجوبها ويمتنع من إخراجها فإن كان في قبضة الإمام أخذها من ماله قهرا وإلا قاتله كما فعلت الصحابة رضي الله تعالى عنهم بمانع الزكاة وضرب لا يعتقد وجوبها فإن كان ممن يخفى عليه ذلك لكونه قريب عه