ةٍ يَزْنِي بِهَا عَلَيْهَا كَانْقِطَاعِ حَوْلِ تِجَارَةٍ بِنِيَةِ قِنْيَةِ عَبِيدِهَا أَيْ التِجَارَةِ لِذَلِكَ أَيْ قَطْعِ الطُرُقِ وَنَحْوِهِ أَوْ نِيَةِ قِنْيَةِ ثِيَابِهَا أَيْ التِجَارَةِ الْحَرِيرِ لِلُبْسٍ مُحَرَمٍ كَمَا يَنْقَطِعُ إذَا قَطَعَهَا لِأَجْلِ مُبَاحٍ وَيَتَجِهُ إنَمَا يَنْقَطِعُ السَوْمُ إذَا كَانَ فَاعِلُ مَا ذُكِرَ غَيْرُ فَارٍ فِي الْكُلِ أَيْ كُلَ الْمَسَائِلِ الْمُتَقَدِمَةِ فَلَوْ فَعَلَ شَيْئًا مِنْ ذَلِكَ فِرَارًا لَبَق
ة يزني بها عليها كانقطاع حول تجارة بنية قنية عبيدها أي التجارة لذلك أي قطع الطرق ونحوه أو نية قنية ثيابها أي التجارة الحرير للبس محرم كما ينقطع إذا قطعها لأجل مباح ويتجه إنما ينقطع السوم إذا كان فاعل ما ذكر غير فار في الكل أي كل المسائل المتقدمة فلو فعل شيئا من ذلك فرارا لبق