 بُرْهَانٍ عَنْ الْقَدِيمِ أَنَهُ يَلْزَمُ الْوَلِيَ أَيْ إنْ خَلَفَ تَرِكَةً أَنْ يُصَلِيَ عَنْهُ كَالصَوْمِ وَوَجَهَ عَلَيْهِ كَثِيرُونَ مِنْ أَصْحَابِنَا أَنَهُ يُطْعِمُ عَنْ كُلِ صَلَاةٍ مُدًا وَاخْتَارَ جَمْعٌ مِنْ مُحَقِقِي الْمُتَأَخِرِينَ الْأَوَلَ وَفَعَلَ بِهِ السُبْكِيُ عَنْ بَعْضِ أَقَارِبِهِ وَبِمَا تَقَرَرَ يُعْلَمُ أَنَ نَقْلَ جَمْعٍ شَافِعِيَةٍ وَغَيْرِهِمْ الْإِجْمَاعَ عَلَى الْمَنْعِ الْمُرَادُ بِهِ إجْمَاعُ الْأَكْثَرِ وَقَدْ تُفْعَلُ هِيَ وَالِاعْتِكَافُ عَنْ مَيِتِ كَرَكْع
 برهان عن القديم أنه يلزم الولي أي إن خلف تركة أن يصلي عنه كالصوم ووجه عليه كثيرون من أصحابنا أنه يطعم عن كل صلاة مدا واختار جمع من محققي المتأخرين الأول وفعل به السبكي عن بعض أقاربه وبما تقرر يعلم أن نقل جمع شافعية وغيرهم الإجماع على المنع المراد به إجماع الأكثر وقد تفعل هي والاعتكاف عن ميت كركع