عًا وَحَرَامٌ يُسَمَى رِبًا كُلُ وَاحِدٍ مِنْهُمَا تِجَارَةٌ فَإِنَ اللَهَ أَخْبَرَ عَنْ الْكَفَرَةِ إنْكَارَهُمْ الْفَرْقَ بَيْنَ الْبَيْعِ وَالرِبَا عَقْلًا فَقَالَ عَزَ وَجَلَ ذَلِكَ بِأَنَهُمْ قَالُوا إنَمَا الْبَيْعُ مِثْلُ الرِبَا ثُمَ فَرَقَ بَيْنَهُمَا فِي الْحِلِ وَالْحُرْمَةِ بِقَوْلِهِ تَعَالَى وَأَحَلَ اللَهُ الْبَيْعَ وَحَرَمَ الرِبَا فَعَرَفْنَا أَنَ كُلَ وَاحِدٍ مِنْهُمَا تِجَارَةٌ وَأَنَ الْحَلَالَ الْجَائِزَ مِنْهَا بَيْعٌ شَرْعًا بُعِثَ رَسُولُ اللَهِ صَل
عا وحرام يسمى ربا كل واحد منهما تجارة فإن الله أخبر عن الكفرة إنكارهم الفرق بين البيع والربا عقلا فقال عز وجل ذلك بأنهم قالوا إنما البيع مثل الربا ثم فرق بينهما في الحل والحرمة بقوله تعالى وأحل الله البيع وحرم الربا فعرفنا أن كل واحد منهما تجارة وأن الحلال الجائز منها بيع شرعا بعث رسول الله صل