 قَوْلُهُ وَإِنْ جَرَحَهُمَا الْمَشْهُودُ عَلَيْهِ كُلِفَ إقَامَةَ الْبَيِنَةِ بِالْجَرْحِ فَإِنْ سَأَلَ الْإِنْظَارَ أُنْظِرَ ثَلَاثًا عَلَى الصَحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ قَالَ فِي الرِعَايَتَيْنِ يُمْهَلُ الْجَارِحُ ثَلَاثَةَ أَيَامٍ فِي الْأَصَحِ إنْ طَلَبَهُ وَجَزَمَ بِهِ كَثِيرٌ مِنْ الْأَصْحَابِ وَقِيلَ لَا يُمْهَلُ قَوْلُهُ وَلَا يُسْمَعُ الْجَرْحُ إلَا مُفَسَرًا بِمَا يَقْدَحُ فِي الْعَدَالَةِ إمَا أَنْ يَرَاهُ أَوْ يَسْتَفِيضَ عَنْهُ فَلَا يَكْفِي مُطْلَقُ الْ
 قوله وإن جرحهما المشهود عليه كلف إقامة البينة بالجرح فإن سأل الإنظار أنظر ثلاثا على الصحيح من المذهب قال في الرعايتين يمهل الجارح ثلاثة أيام في الأصح إن طلبه وجزم به كثير من الأصحاب وقيل لا يمهل قوله ولا يسمع الجرح إلا مفسرا بما يقدح في العدالة إما أن يراه أو يستفيض عنه فلا يكفي مطلق ال