ِكُ فِيهِ وَلَا شَيْءَ عَلَى الْمُبَعَضِ فِي بَعْضِهِ الْحُرِ ثُمَ مَنْ وُلِدَ لَهُ وَلَدٌ أَوْ تَزَوَجَ أَوْ اشْتَرَى عَبْدًا قَبْلَ الْغُرُوبِ مِنْ آخِرِ يَوْمٍ مِنْ رَمَضَانَ ثُمَ مَاتَ قَبْلَ الْفَجْرِ وَجَبَتْ عَلَى الْأَبِ أَوْ الزَوْجِ أَوْ سَيِدِ الْعَبْدِ عَلَى الْقَوْلِ الْأَوَلِ دُونَ الثَانِي وَلَوْ حَصَلَ شَيْءٌ مِمَا ذُكِرَ بَعْدَ الْغُرُوبِ وَطَلَعَ عَلَيْهِ الْفَجْرُ وَجَبَتْ عَلَى مَنْ ذُكِرَ عَلَى الْقَوْلِ الثَانِي دُونَ الْأَوَلِ وَلَوْ مَاتَ قَبْلَ الْفَجْرِ لَمْ
ك فيه ولا شيء على المبعض في بعضه الحر ثم من ولد له ولد أو تزوج أو اشترى عبدا قبل الغروب من آخر يوم من رمضان ثم مات قبل الفجر وجبت على الأب أو الزوج أو سيد العبد على القول الأول دون الثاني ولو حصل شيء مما ذكر بعد الغروب وطلع عليه الفجر وجبت على من ذكر على القول الثاني دون الأول ولو مات قبل الفجر لم