َعْتِقْنَ عَلَى الْوَلَدِ وَوَجْهُ الْقَدِيمِ أَنَ الْأَخَوَاتِ وَالْخَالَاتِ يُدْلِينَ بِالْأُمِ وَهِيَ مُقَدَمَةٌ عَلَى الْأَبِ فَكَذَا يُقَدَمُ مَنْ يُدْلِي بِهَا عَلَى مَنْ يُدْلِي بِهِ وَتُقَدَمُ جَزْمًا أُخْتٌ عَلَى خَالَةٍ لِأَنَهَا أَقْرَبُ مِنْهَا وَخَالَةٌ عَلَى بِنْتِ أَخٍ و بِنْتِ أُخْتٍ لِأَنَهَا تُدْلِي بِالْأُمِ بِخِلَافِهِمَا وَبِنْتُ أَخٍ وَ بِنْتُ أُخْتٍ عَلَى عَمَةٍ كَمَا يُقَدَمُ ابْنُ الْأَخِ فِي الْمِيرَاثِ عَلَى الْعَمِ وَأُخْتٌ مِنْ أَبَوَيْنِ 
عتقن على الولد ووجه القديم أن الأخوات والخالات يدلين بالأم وهي مقدمة على الأب فكذا يقدم من يدلي بها على من يدلي به وتقدم جزما أخت على خالة لأنها أقرب منها وخالة على بنت أخ و بنت أخت لأنها تدلي بالأم بخلافهما وبنت أخ و بنت أخت على عمة كما يقدم ابن الأخ في الميراث على العم وأخت من أبوين 