ِ وَسُكُونِ الرَاءِ وَبِفَتْحِ الْعَيْنِ وَالرَاءِ وَغَيْرِ ذَلِكَ اُنْظُرْهُ قَوْلُهُ أَنْ يُعْطِيَهُ شَيْئًا بَدَلٌ أَوْ عَطْفُ بَيَانٍ أَوْ خَبَرٌ لِمُبْتَدَأٍ مَحْذُوفٍ قَوْلُهُ إذَا كَانَ يَتْرُكُهُ لَهُ مَجَانًا أَيْ فَلَا يُحَاسَبُ بِهِ مُطْلَقًا كَرِهَ الْبَيْعَ أَوْ أَحَبَ وَأَمَا إنْ أَعْطَاهُ عَلَى أَنَهُ إنْ كَرِهَ الْبَيْعَ أَخَذَهُ وَإِنْ رَضِيَهُ حَاسَبَهُ بِهِ مِنْ الثَمَنِ فَلَا بَأْسَ وَيَخْتِمُ عَلَيْهِ إنْ كَانَ لَا يُعْرَفُ بِعَيْنِهِ لِئَلَا يَتَرَدَدَ
 وسكون الراء وبفتح العين والراء وغير ذلك انظره قوله أن يعطيه شيئا بدل أو عطف بيان أو خبر لمبتدأ محذوف قوله إذا كان يتركه له مجانا أي فلا يحاسب به مطلقا كره البيع أو أحب وأما إن أعطاه على أنه إن كره البيع أخذه وإن رضيه حاسبه به من الثمن فلا بأس ويختم عليه إن كان لا يعرف بعينه لئلا يتردد