 صِحَتِهِ لِكَيْ لَا يَتَكِلَ النَاسُ ثُمَ لَمَا خَافَ الْفَوْتَ بِمَوْتِهِ رَوَاهُ لِأَصْحَابِهِ فَهَذَا أَصْلٌ لِمَا بَيَنَا قَالَ أَلَا تَرَى أَنَهُ لَوْ لَمْ يُفْتَرَضْ الْأَدَاءُ عَلَيْنَا لَمْ يُفْتَرَضْ عَلَى مَنْ قَبْلَنَا حَتَى يَنْتَهِيَ ذَلِكَ إلَى الصَحَابَةِ وَالتَابِعِينَ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُمْ يَعْنِي أَنَ النَاسَ فِي نَقْلِ الْعِلْمِ سَوَاءٌقَالَ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ يَنْقُلُ هَذَا الدِينَ عَنْ كُلِ خَلَفٍ عُدُولُهُ يَنْفُونَ عَنْهُ تَحْرِيفَ الْمُبْط
 صحته لكي لا يتكل الناس ثم لما خاف الفوت بموته رواه لأصحابه فهذا أصل لما بينا قال ألا ترى أنه لو لم يفترض الأداء علينا لم يفترض على من قبلنا حتى ينتهي ذلك إلى الصحابة والتابعين رضي الله عنهم يعني أن الناس في نقل العلم سواءقال صلى الله عليه وسلم ينقل هذا الدين عن كل خلف عدوله ينفون عنه تحريف المبط