ْمُسَافِرِينَ وَالْحَاضِرِينَ هَذَا ظَاهِرُهُ وَهَذَا يُفِيدُ أَنَ مَوَاشِيَ الْمُسَافِرِينَ مُؤَخَرَةٌ عَنْ دَوَابِهِ وَمَا تَقَدَمَ فِي تَعْلِيلِ تَقْدِيمِهِ مِنْ احْتِيَاجِهِ لِسُرْعَةِ السَيْرِ يُخَالِفُ ذَلِكَ إذْ تَقَدُمُ دَوَابِهِ وَتَأْخِيرُ مَوَاشِيهِ يُوجِبُ انْتِظَارَهُ فَالْوَجْهُ اسْتِوَاءُ دَوَابِهِ مَعَ مَوَاشِيهِ فَفِي الْكَلَامِ تَسَاهُلٌ وَلَعَلَهُ لَمْ يُصَرِحْ بِمَوَاشِي الْمُسَافِرِ نَظَرًا إلَى أَنَ الْغَالِبَ أَنَ الْمُسَافِرَ لَا مَوَاشِيَ مَعَهُ وَهَذَا لَا يُنَافِ
مسافرين والحاضرين هذا ظاهره وهذا يفيد أن مواشي المسافرين مؤخرة عن دوابه وما تقدم في تعليل تقديمه من احتياجه لسرعة السير يخالف ذلك إذ تقدم دوابه وتأخير مواشيه يوجب انتظاره فالوجه استواء دوابه مع مواشيه ففي الكلام تساهل ولعله لم يصرح بمواشي المسافر نظرا إلى أن الغالب أن المسافر لا مواشي معه وهذا لا يناف