تُنْكَحَ وَلَا تُمَسَ بِنِكَاحٍ فَإِنَهُ لَا يَصْلُحُ أَنْ تُمَسَ بِمِلْكِ الْيَمِينِ فَمَا حَرُمَ فِي النِكَاحِ حَرُمَ بِمِلْكِ الْيَمِينِ وَالْعَمَلُ عِنْدَنَا عَلَى قَوْلِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَابِقُلْتُ أَرَأَيْتَ إنْ طَلَقَ الرَجُلُ امْرَأَتَهُ وَعِدَتُهَا بِالشُهُورِ فَتَزَوَجَتْ فِي عِدَتِهَا فَفُرِقَ بَيْنَهَا وَبَيْنَهُ أَيُجْزِئُهَا أَنْ تَعْتَدَ مِنْهُمَا جَمِيعًا ثَلَاثَةَ أَشْهُرٍ مُسْتَقْبَلَةً قَالَ نَعَمْ ابْنُ وَهْبٍ عَنْ ابْنِ أَبِي الزِنَادِ عَنْ أَبِيهِ قَالَ حَدَ
تنكح ولا تمس بنكاح فإنه لا يصلح أن تمس بملك اليمين فما حرم في النكاح حرم بملك اليمين والعمل عندنا على قول عمر بن الخطابقلت أرأيت إن طلق الرجل امرأته وعدتها بالشهور فتزوجت في عدتها ففرق بينها وبينه أيجزئها أن تعتد منهما جميعا ثلاثة أشهر مستقبلة قال نعم ابن وهب عن ابن أبي الزناد عن أبيه قال حد