زَوَجَ آخَرَ وَيَدْخُلَ بِهَا قَبْلَ الثَالِثَةِ وَأَنْ لَا فَاقْتَضَى ذَلِكَ أَنْ لَا فَرْقَ وَإِنْ ثَلَثَ الطَلَاقَ ثُمَ جَدَدَ بَعْدَ زَوْجٍ عَادَتْ بِثَلَاثٍ إجْمَاعًا وَغَيْرُ الْحُرِ فِي الثِنْتَيْنِ كَهُوَ فِيمَا ذُكِرَ فِي الثَلَاثِ الشَرْحُقَوْلُهُ إذَا لَمْ يَكُنْ زَوْجٌ أَيْ إنْ لَمْ تَكُنْ تَزَوَجَتْ بَعْدَ الطَلَاقِ وَقَبْلَ التَجْدِيدِ وَقَوْلُهُ إذَا كَانَ أَيْ الزَوْجُ ا هـ ع ش قَوْلُهُ وَلَمْ يُعْرَفْ لَهُمْ الْوَاوُ لِلْحَالِ وَالضَمِيرُ لِلْأَكَابِرِ
زوج آخر ويدخل بها قبل الثالثة وأن لا فاقتضى ذلك أن لا فرق وإن ثلث الطلاق ثم جدد بعد زوج عادت بثلاث إجماعا وغير الحر في الثنتين كهو فيما ذكر في الثلاث الشرحقوله إذا لم يكن زوج أي إن لم تكن تزوجت بعد الطلاق وقبل التجديد وقوله إذا كان أي الزوج ا هـ ع ش قوله ولم يعرف لهم الواو للحال والضمير للأكابر