رَبُ لَا يَصْلُحُ أَنْ يَشْتَرِكَا بِهِ فِي قَوْلِ مَالِكٍ وَإِنْ كَانَ رَأْسُ مَالِهِمَا نَوْعًا وَاحِدًا أَوْ مُخْتَلِفًا وَجَوَزْتَهُ أَنْتَ إذَا كَانَ رَأْسُ مَالِهِمَا نَوْعًا وَاحِدًا فِي الطَعَامِ وَالشَرَابِ قَالَ نَعَمْ قُلْتُ فَإِنْ كَانَا اشْتَرَكَا بِالطَعَامِ شَرِكَةً فَاسِدَةً فَعَمِلَا ثُمَ افْتَرَقَا كَيْفَ يُخْرِجَانِ رُءُوسَ أَمْوَالِهِمَا أَيُعْطَى كُلُ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مَكِيلَةَ طَعَامِهِ أَوْ قِيمَةَ طَعَامِهِ يَوْمَ وَقَعَتْ الشَرِكَةُ بَيْنَهُمَا فَاسِ
رب لا يصلح أن يشتركا به في قول مالك وإن كان رأس مالهما نوعا واحدا أو مختلفا وجوزته أنت إذا كان رأس مالهما نوعا واحدا في الطعام والشراب قال نعم قلت فإن كانا اشتركا بالطعام شركة فاسدة فعملا ثم افترقا كيف يخرجان رءوس أموالهما أيعطى كل واحد منهما مكيلة طعامه أو قيمة طعامه يوم وقعت الشركة بينهما فاس