بَبِ يُوجِبُ تَأَكُدَ الْحُكْمِ فَلَمَا وَجَبَتْ قَبْلَ الْفُرْقَةِ فَبَعْدَهَا أَوْلَى سَوَاءٌ كَانَتْ الْعِدَةُ عَنْ فُرْقَةٍ بِطَلَاقٍ أَوْ عَنْ فُرْقَةٍ بِغَيْرِ طَلَاقٍ وَسَوَاءٌ كَانَتْ الْفُرْقَةُ بِغَيْرِ طَلَاقٍ مِنْ قِبَلِ الزَوْجِ أَوْ مِنْ قِبَلِ الْمَرْأَةِ إلَا إذَا كَانَتْ مِنْ قِبَلِهَا بِسَبَبٍ مَحْظُورٍ اسْتِحْسَانًا أَوْ شَرْحُ هَذِهِ الْجُمْلَةِ أَنَ الْفُرْقَةَ إذَا كَانَتْ مِنْ قِبَلِ الزَوْجِ بِطَلَاقٍ فَلَهَا النَفَقَةُ وَالسُكْنَى سَوَاءٌ كَانَ الطَلَاقُ رَجْعِيً
بب يوجب تأكد الحكم فلما وجبت قبل الفرقة فبعدها أولى سواء كانت العدة عن فرقة بطلاق أو عن فرقة بغير طلاق وسواء كانت الفرقة بغير طلاق من قبل الزوج أو من قبل المرأة إلا إذا كانت من قبلها بسبب محظور استحسانا أو شرح هذه الجملة أن الفرقة إذا كانت من قبل الزوج بطلاق فلها النفقة والسكنى سواء كان الطلاق رجعي