ُعَةً وَإِنْ رَكَعَ الْإِمَامُ فِي الثَانِيَةِ قَبْلَسُجُودِهِ فَلَا يَسْجُدُ بَلْ يَرْكَعُ وَيَسْجُدُ مَعَهُ لِخَبَرِ وَإِذَا رَكَعَ فَارْكَعُوا وَفَرْضُهُ الرُكُوعُ الْأَوَلُ لِأَنَهُ أَتَى بِهِ وَقْتَ الِاعْتِدَادِ بِالرُكُوعِ وَالثَانِي لِلْمُتَابَعَةِ فَتَكُونُ الرَكْعَةُ مُلَفَقَةً مِنْ رُكُوعِ الْأُولَى وَسُجُودِ الثَانِيَةِ وَتُجْزِئُ فِي إدْرَاكِ الْجُمُعَةِ لِخَبَرِ مَنْ أَدْرَكَ مِنْ الْجُمُعَةِ رَكْعَةً السَابِقِ وَالتَلْفِيقُ لَيْسَ بِنَقْصٍ فِي 
عة وإن ركع الإمام في الثانية قبلسجوده فلا يسجد بل يركع ويسجد معه لخبر وإذا ركع فاركعوا وفرضه الركوع الأول لأنه أتى به وقت الاعتداد بالركوع والثاني للمتابعة فتكون الركعة ملفقة من ركوع الأولى وسجود الثانية وتجزئ في إدراك الجمعة لخبر من أدرك من الجمعة ركعة السابق والتلفيق ليس بنقص في 