 مُقَامِهِ إلَخْ لَا يَشْمَلُ أَهْلَ الْأَخْبِيَةِ إذْ لَيْسَ فِيهِ مُجَاوَزَةُ بَيْتٍ بَلْ انْتِقَالٌ عَنْ مَحَلِهِ ا هـ وَيَدْخُلُ مَا كَانَ مِنْ مَحَلَةٍ مُنْفَصِلَةٍ وَفِي الْقَدِيمِ كَانَتْ مُتَصِلَةً بِالْمِصْرِ وَيَدْخُلُ فِي بُيُوتِ الْمِصْرِ رَبَضُهُ كَمَا فِي الْفَتْحِ وَالرَبَضُ مَا حَوْلَ الْمَدِينَةِ مِنْ بُيُوتٍ وَمَسَاكِنَ كَمَا فِي الْبَحْرِ وَأَمَا فِنَاءُ الْمِصْرِ وَهُوَ الْمَكَانُ الْمُعَدُ لِمَصَالِحِ الْمِصْرِ كَرَكْضِ الدَوَابِ وَدَفْنِ الْمَوْتَى فَظَاهِرُ كَلَامِ 
 مقامه إلخ لا يشمل أهل الأخبية إذ ليس فيه مجاوزة بيت بل انتقال عن محله ا هـ ويدخل ما كان من محلة منفصلة وفي القديم كانت متصلة بالمصر ويدخل في بيوت المصر ربضه كما في الفتح والربض ما حول المدينة من بيوت ومساكن كما في البحر وأما فناء المصر وهو المكان المعد لمصالح المصر كركض الدواب ودفن الموتى فظاهر كلام 