 إلَا أَنَهُ أَيْ وَلَدَهَا لَا يَعْتِقُ بِإِعْتَاقِهَا لِأَنَهَا عَتَقَتْ بِغَيْرِ السَبَبِ الَذِي تَبِعَهَا فِيهِ وَيَبْقَى عِتْقُهُ مَوْقُوفًا عَلَى مَوْتِ سَيِدِهِ وَكَذَا لَوْ عَتَقَ وَلَدُهَا لَمْ تَعْتِقْ بَلْ يَمُوتُ سَيِدُهَا أَوْ أَيْ وَلَا يَعْتِقُ وَلَدُهَا بِمَوْتِهَا قَبْلَ سَيِدِهَا وَيَبْقَى عِتْقُهُ مَوْقُوفًا عَلَى مَوْتِ سَيِدِهَا لِبَقَاءِ التَبَعِيَةِ بِخِلَافِ الْمُكَاتَبَةِ إذَا مَاتَتْ بَطَلَتْ التَبَعِيَةُ لِأَنَ سَبَبَ الْعِتْقِ فِي الْكِتَابَةِ الْأَدَا
 إلا أنه أي ولدها لا يعتق بإعتاقها لأنها عتقت بغير السبب الذي تبعها فيه ويبقى عتقه موقوفا على موت سيده وكذا لو عتق ولدها لم تعتق بل يموت سيدها أو أي ولا يعتق ولدها بموتها قبل سيدها ويبقى عتقه موقوفا على موت سيدها لبقاء التبعية بخلاف المكاتبة إذا ماتت بطلت التبعية لأن سبب العتق في الكتابة الأدا