ُ وَهُوَ الْإِمَامُ الْأَعْظَمُ أَوْ نَائِبُهُ وَاعْلَمْ أَنَهُ إذَا اجْتَمَعَ السُلْطَانُ وَغَيْرُهُ قُدِمَ السُلْطَانُ فَإِنْ لَمْ يَحْضُرْ فَأَمِيرُ الْبَلَدِ فَإِنْ لَمْ يَحْضُرْ أَمِيرُ الْبَلَدِ فَالْحَاكِمُ قَالَهُ فِي الْفُصُولِ وَقَدَمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَقَالَ وَذَكَرَ غَيْرُ صَاحِبِ الْفُصُولِ إنْ لَمْ يَكُنْ الْأَمِيرُ فَالنَائِبُ مِنْ قَبْلِهِ فِي الْإِمَامَةِ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ فَالْحَاكِمُ الرَابِعَةُ لَيْسَ تَقْدِيمُ الْخَلِيفَةِ وَالسُلْطَانِ عَلَى سَبِيلِ الْوُجُ
 وهو الإمام الأعظم أو نائبه واعلم أنه إذا اجتمع السلطان وغيره قدم السلطان فإن لم يحضر فأمير البلد فإن لم يحضر أمير البلد فالحاكم قاله في الفصول وقدمه في الفروع وقال وذكر غير صاحب الفصول إن لم يكن الأمير فالنائب من قبله في الإمامة فإن لم يكن فالحاكم الرابعة ليس تقديم الخليفة والسلطان على سبيل الوج