ِيَ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ فَقَالَ يَا أَيُهَا النَاسُ لَيْسَ فِيَ تَحْرِيمُ مَا أَحَلَ اللَهُ وَلَكِنَهَا شَجَرَةٌ أَكْرَهُ رِيحَهَا وَهَذَا فِيمَنْ أَكَلَ ذَلِكَ نِيئًا فَأَمَا مَنْ أَكَلَهُ بَعْدَ الْإِنْضَاجِ بِالنَارِ فَلَا مَنْعَ فِيهِ لِحَدِيثِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَابِ رَضْيَ اللَهُ عَنْهُ فَلْيُتِمَهَا نُضْجًا وَلَمْ يُخَالِفْهُ أَحَدٌ وَمِنْ جِهَةِ الْمَعْنَى أَنَ رَائِحَتَهُ تَذْهَبُ بِالْإِنْضَاجِ فَيَصِيرُ بِمَنْزِلَةِ سَائِرِ الطَعَامِ ش رَوَى ابْنُ الْقَاسِمِ ع
ي صلى الله عليه وسلم فقال يا أيها الناس ليس في تحريم ما أحل الله ولكنها شجرة أكره ريحها وهذا فيمن أكل ذلك نيئا فأما من أكله بعد الإنضاج بالنار فلا منع فيه لحديث عمر بن الخطاب رضي الله عنه فليتمها نضجا ولم يخالفه أحد ومن جهة المعنى أن رائحته تذهب بالإنضاج فيصير بمنزلة سائر الطعام ش روى ابن القاسم ع