 قَدْرِ عِلْمِ الْمَرْءِ يَعْظُمُ خَوْفُهُ فَلَا عَالِمَ إلَا مِنْ اللَهِ خَائِفُ وَآمِنٌ مَكْرَ اللَهِ بِاَللَهِ جَاهِلُ وَخَائِفٌ مَكْرَ اللَهِ بِاَللَهِ عَارِفُ وَقَالَ مُقَاتِلٌ أَشَدُ النَاسِ خَشْيَةً أَعْلَمُهُمْ بِاَللَهِ وَفِي قِرَاءَةٍ شَاذَةٍ بِرَفْعِ الِاسْمِ الْكَرِيمِ عَلَى الْفَاعِلِيَةِ وَنَصْبِ الْعُلَمَاءِ وَهُوَ أَعْظَمُ فِي مَدْحِهِمْ وَأَقْوَى دَلِيلًا عَلَى رَفْعِ مَرْتَبَتِهِمْ لَكِنَهُ مِنْ الْمُتَشَابِهِ الَذِييَجِبُ تَأْوِيلُهُ فَتُؤَوَلُ الْخَشْيَةُ فِي حَق
 قدر علم المرء يعظم خوفه فلا عالم إلا من الله خائف وآمن مكر الله بالله جاهل وخائف مكر الله بالله عارف وقال مقاتل أشد الناس خشية أعلمهم بالله وفي قراءة شاذة برفع الاسم الكريم على الفاعلية ونصب العلماء وهو أعظم في مدحهم وأقوى دليلا على رفع مرتبتهم لكنه من المتشابه الذييجب تأويله فتؤول الخشية في حق