هِ وَغَيْرِهِ فَعُرِفَ أَنَ لَفْظَةَ إذْ لَمْ تُذْكَرْ إلَا تَكْثِيرًا لِلْعِوَضِ عَنْ الْجُمْلَةِ الْمَحْذُوفَةِ أَوْعِمَادًا لَهُ أَعْنِي التَنْوِينَ لِكَوْنِهِ حَرْفًا وَاحِدًا سَاكِنًا تَحْسِينًا وَلَمْ يُلَاحَظْ مَعْنَاهَا وَمِثْلُهُ كَثِيرٌ فِي أَقْوَالِ أَهْلِ الْعَرَبِيَةِ فِي بَعْضِ الْأَلْفَاظِ لَا يَخْفَى عَلَى مَنْ لَهُ نَظَرٌ فِيهَا ا هـ قَوْلُهُ فَبَقِيَ إلَخْ وَلَوْ لَمْ يَبْقَ بَلْ بَاعَهُ وَتَجَدَدَ لَهُ فِيهِ مِلْكٌ يَعْتِقُ أَيْضًا ا هـ قَوْلُهُ لَا يَعْتِقُ مِنْ 
ه وغيره فعرف أن لفظة إذ لم تذكر إلا تكثيرا للعوض عن الجملة المحذوفة أوعمادا له أعني التنوين لكونه حرفا واحدا ساكنا تحسينا ولم يلاحظ معناها ومثله كثير في أقوال أهل العربية في بعض الألفاظ لا يخفى على من له نظر فيها ا هـ قوله فبقي إلخ ولو لم يبق بل باعه وتجدد له فيه ملك يعتق أيضا ا هـ قوله لا يعتق من 