ِي ثُلُثَ الْمَالِ فَيَدْفَعُ إلَى الثَالِثِ السُدُسَ حَتَى يَجْتَمِعَ فِي يَدِهِمَا نِصْفُ الْمَالِفَيَقْتَسِمَانِهِ نِصْفَيْنِ لِتَصَادُقِهِمَا وَيَصِيرُ كُلُ وَاحِدٍ مِنْهَا مُسْتَوْفِيًا كَمَالَ حَقِهِ بِزَعْمِهِ وَلَوْ لَمْ يُصَدِقْ كُلُ وَاحِدٍ مِنْهُمَا بِالثَالِثِ وَالْمَسْأَلَةُ بِحَالِهَا فَإِنَهُ يَدْفَعُ إلَى الثَالِثِ مَا بَقِيَ فِي يَدِهِ وَهُوَ سُدُسُ الْمَالِ وَيَغْرَمُ لَهُ أَيْضًا ثُلُثَ سُدُسِ جَمِيعِ الْمَالِ لِأَنَهُ أَقَرَ أَنَ الْمَالَ بَيْنَهُمَا أَرْبَ
ي ثلث المال فيدفع إلى الثالث السدس حتى يجتمع في يدهما نصف المالفيقتسمانه نصفين لتصادقهما ويصير كل واحد منها مستوفيا كمال حقه بزعمه ولو لم يصدق كل واحد منهما بالثالث والمسألة بحالها فإنه يدفع إلى الثالث ما بقي في يده وهو سدس المال ويغرم له أيضا ثلث سدس جميع المال لأنه أقر أن المال بينهما أرب