بَعُ زَوْجَاتٍ رَأَى إحْدَاهُنَ مُشْرِفَةً مِنْ طَاقَةٍ فَقَالَ لَهَا إنْ لَمْ أُطَلِقْك فَصَوَاحِبُك طَوَالِقُ فَرَدَتْ رَأْسَهَا وَلَمْ يَعْرِفْهَا بِعَيْنِهَا وَأَنْكَرَتْ كُلُ وَاحِدَةٍ مِنْهُنَ أَنْ تَكُونَ هِيَ الْمُشْرِفَةَ فَإِنَهُ يَلْزَمُهُ طَلَاقُ الْأَرْبَعِ كَمَا أَفْتَى بِهِ ابْنُ عَرَفَةَ وَالصَوَابُ مَا أَفْتَى بِهِ تِلْمِيذُهُ الْأَبِيُ أَنَ لَهُ أَنْ يُمْسِكَ وَاحِدَةً وَيَلْزَمُهُ طَلَاقُ مَا عَدَاهَا لِأَنَهُ إنْ كَانَتْ الَتِي أَمْسَكَهَا هِيَ الْمُشْرِفَةَ فَقَدْ طَلَقَ
بع زوجات رأى إحداهن مشرفة من طاقة فقال لها إن لم أطلقك فصواحبك طوالق فردت رأسها ولم يعرفها بعينها وأنكرت كل واحدة منهن أن تكون هي المشرفة فإنه يلزمه طلاق الأربع كما أفتى به ابن عرفة والصواب ما أفتى به تلميذه الأبي أن له أن يمسك واحدة ويلزمه طلاق ما عداها لأنه إن كانت التي أمسكها هي المشرفة فقد طلق