وَلَا مَا تَتَزَيَنُ بِهِ فَإِنْ هَيَأَهُ لَهَا وَجَبَ عَلَيْهَا اسْتِعْمَالُهُ وَلَا يَجِبُ لَهَا عَلَيْهِ دَوَاءُ مَرَضٍ وَلَا أُجْرَةُ طَبِيبٍ وَحَاجِمٍ وَنَحْوُ ذَلِكَ كَفَاصِدٍ وَخَاتِنٍ لِأَنَ ذَلِكَ لِحِفْظِ الْأَصْلِ وَيَجِبُ لَهَا طَعَامُ أَيَامِ الْمَرَضِ وَأُدْمُهَا لِأَنَهَا مَحْبُوسَةٌ عَلَيْهِ وَلَهَا صَرْفُهُ فِي الدَوَاءِ وَنَحْوِهِ الشَرْحُقَوْلُهُ وَلَوْ أَكَلَتْ أَيْ قَدْرَ الْكِفَايَةِ لَا مُطْلَقًا وَإِلَا وَجَبَتْ بِالتَفَاوُتِ كَمَا رَجَحَهُ الزَرْكَشِيّ وَ
ولا ما تتزين به فإن هيأه لها وجب عليها استعماله ولا يجب لها عليه دواء مرض ولا أجرة طبيب وحاجم ونحو ذلك كفاصد وخاتن لأن ذلك لحفظ الأصل ويجب لها طعام أيام المرض وأدمها لأنها محبوسة عليه ولها صرفه في الدواء ونحوه الشرحقوله ولو أكلت أي قدر الكفاية لا مطلقا وإلا وجبت بالتفاوت كما رجحه الزركشي و