َائِهِمَا فِي الْقُرْبِ مِنْهَا وَتَصِحُ مِنْ ثَلَاثَةٍ وَإِنْ خَلَفَ وَلَدُ الزِنَا وَنَحْوُهُ أُمًا وَخَالًا لِغَيْرِ أُمٍ فَلَهَا الثُلُثُ وَالْبَاقِي لِلْخَالِ لِأَنَهُ عَصَبَةُ أُمِهِ وَإِنْ كَانَ مَعَهَا أَيْ الْأُمِ وَالْخَالِ أَخٌ لِأُمٍ فَ لِلْأُمِ الثُلُثُ وَ لَهُ أَيْ الْأَخِ لِأُمٍ السُدُسُ فَرْضًا وَالْبَاقِي تَعْصِيبًا وَيَسْقُطُ الْخَالُ لِأَنَ الِابْنَ أَقْرَبُ مِنْ الْأَخِ يَرِثُ أَخُوهُ أَيْ الْمَنْفِيُ بِلِعَانٍ وَوَلَدٌ وَنَحْوُهُ لِأُ
ائهما في القرب منها وتصح من ثلاثة وإن خلف ولد الزنا ونحوه أما وخالا لغير أم فلها الثلث والباقي للخال لأنه عصبة أمه وإن كان معها أي الأم والخال أخ لأم ف للأم الثلث و له أي الأخ لأم السدس فرضا والباقي تعصيبا ويسقط الخال لأن الابن أقرب من الأخ يرث أخوه أي المنفي بلعان وولد ونحوه لأ