هَا إلَيْهِمْ فَقَالَ قَائِلٌ فَقَدْ رَوَيْتُمْ عَنْ رَسُولِاللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ مَا يَدُلُ عَلَى دَفْعِ هَذَا الْمَعْنَى فَذَكَرَ مَا قَدْ حَدَثَنَا بَكَارَ بْنُ قُتَيْبَةَ قَالَ حَدَثَنَا إبْرَاهِيمُ بْنُ بَشَارٍ الرَمَادِيُ وَمَا قَدْ حَدَثَنَا الْحَسَنُ بْنُ غُلَيْبٍ قَالَ حَدَثَنَا عِمْرَانُ بْنُ أَبِي عِمْرَانَ الصُوفِيُ وَمَا قَدْ حَدَثَنَا أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبٍ قَالَ حَدَثَنَا عَبْدُ الْجَبَارِ بْنُ الْعَلَاءِ قَالُوا جَمِيعًا عَنْ سُفْيَانَ قَالَ حَفِظْت
ها إليهم فقال قائل فقد رويتم عن رسولالله صلى الله عليه وسلم ما يدل على دفع هذا المعنى فذكر ما قد حدثنا بكار بن قتيبة قال حدثنا إبراهيم بن بشار الرمادي وما قد حدثنا الحسن بن غليب قال حدثنا عمران بن أبي عمران الصوفي وما قد حدثنا أحمد بن شعيب قال حدثنا عبد الجبار بن العلاء قالوا جميعا عن سفيان قال حفظت