بْنُ رَاهْوَيْهِ الْإِجْمَاعَ عَلَى أَنَ مَنْ صَلَى فَهُوَ مُؤْمِنٌ وَظَاهِرُ هَذَا وَلَوْ مَرَةً كَالْحَدِيثِ وَجَوَابِ الْإِمَامِ أَوْ بَانَ امْرَأَةً وَلَوْ لِامْرَأَةٍ فِي نَفْلٍ وَلَمْ يُوجَدْ رَجُلٌ يُؤْتَمُ بِهِ أَوْ بَانَ خُنْثَى بِضَمِ الْخَاءِ الْمُعْجَمَةِ وَسُكُونِ النُونِ وَفَتْحِ الْمُثَلَثَةِ أَيْ شَخْصًا لَهُ آلَةُ رَجُلٍ وَآلَةُ امْرَأَةٍ أَوْ لَا شَيْءَ لَهُ مِنْهُمَا وَلَهُ ثُقْبَةٌ يَبُولُ مِنْهَا مُشْكِلًا أَيْ لَمْ تَتَضِحْ ذُكُورَتُهُ وَلَا أُنُوثَتُ
بن راهويه الإجماع على أن من صلى فهو مؤمن وظاهر هذا ولو مرة كالحديث وجواب الإمام أو بان امرأة ولو لامرأة في نفل ولم يوجد رجل يؤتم به أو بان خنثى بضم الخاء المعجمة وسكون النون وفتح المثلثة أي شخصا له آلة رجل وآلة امرأة أو لا شيء له منهما وله ثقبة يبول منها مشكلا أي لم تتضح ذكورته ولا أنوثت