 رَحِمَهُ اللَهُ مَالٌ جِنْسٌ مُنَاسِبٌ لِلرَهْنِ لِأَنَ الرَهْنَ بِمَعْنَى الْمَرْهُونِ فَإِنْ قُلْتَ لِأَيِ شَيْءٍ عَرَفَ الشَيْخُ الِاسْمَ وَتَرَكَ الْمَصْدَرَ وَقَدْ عَرَفَ الْأَمْرَيْنِ فِي الزَكَاةِ وَغَيْرِهَا وَحَقُهُ هُنَا كَذَلِكَ لِأَنَ الرَهْنَ يَصْدُقُ عَلَى إعْطَائِهِ وَهُوَ الْمَصْدَرُ قُلْتُ قَدْ قَدَمْنَا أَنَ الشَيْخَ رُبَمَا وَقَعَ لَهُ ذَلِكَ وَتَقَدَمَ جَوَابٌ فِيهِ عَنْهُ وَذَلِكَ أَنَهُ إذَا اسْتَعْمَلَ مَعْنَى فِي عُرْفِ الشَرْعِ فَإِنَمَا يُحْمَلُ عَلَى ذَلِكَ ال
 رحمه الله مال جنس مناسب للرهن لأن الرهن بمعنى المرهون فإن قلت لأي شيء عرف الشيخ الاسم وترك المصدر وقد عرف الأمرين في الزكاة وغيرها وحقه هنا كذلك لأن الرهن يصدق على إعطائه وهو المصدر قلت قد قدمنا أن الشيخ ربما وقع له ذلك وتقدم جواب فيه عنه وذلك أنه إذا استعمل معنى في عرف الشرع فإنما يحمل على ذلك ال