ا حُدَ هَؤُلَاءِ الْمُسْلِمُونَ لِيُكَفَرَ عَنْهُمْ إثْمُ مَا صَدَرَ عَنْهُمْ مِنْ الْقَذْفِ حَتَى لَا يَبْقَى عَلَيْهِمْ تَبِعَةٌ مِنْ ذَلِكَ فِي الْآخِرَةِ وَقَدْ قَالَ النَبِيُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ فِي الْحُدُودِ إنَهَا كَفَارَةٌ لِمَنْ أُقِيمَتْ عَلَيْهِ وَيُحْتَمَلُ أَنَهُ إنَمَا تَرَكَ حَدَهُ اسْتِئْلَافًا لِقَوْمِهِ وَاحْتِرَامًا لِابْنِهِ وَإِطْفَاءً لِثَائِرَةِ الْفِتْنَةِ الْمُنْدَفِعَةِ مِنْ ذَلِكَ انْتَهَى قُلْت لَمَا تَوَقَفَ حَدُ الْقَذْفِ عَلَى طَلَبِ الْمَقْذ
ا حد هؤلاء المسلمون ليكفر عنهم إثم ما صدر عنهم من القذف حتى لا يبقى عليهم تبعة من ذلك في الآخرة وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم في الحدود إنها كفارة لمن أقيمت عليه ويحتمل أنه إنما ترك حده استئلافا لقومه واحتراما لابنه وإطفاء لثائرة الفتنة المندفعة من ذلك انتهى قلت لما توقف حد القذف على طلب المقذ