الْوَلَدُ صَغِيرٌ ثُمَ أَدْرَكَ الصَغِيرُ وَقَدْ كَانَ أَبْطَلَ الْقَاضِي الرُجُوعَ لَهُ فِي الْأَمَةِ قَالَ لَهُ الرُجُوعُ فِيهَا كَذَا فِي الْحَاوِي لِلْفَتَاوَى وَلَوْ ازْدَادَتْ الْهِبَةُ فِي بَدَنِهَا خَيْرًا ثُمَ ذَهَبَتْ الزِيَادَةُ كَانَ لِلْوَاهِبِ أَنْ يَرْجِعَ فِي هِبَتِهِ كَذَا فِي الظَهِيرِيَةِوَهَبَ لِرَجُلٍ جَارِيَةً فَإِنَ لِلْوَاهِبِ أَنْ يَرْجِعَ فِي الْجَارِيَةِ دُونَ وَلَدِهَا وَكَذَا فِي جَمِيعِ الْحَيَوَانَاتِ وَالثِمَارِ وَغَيْرِ ذَلِكَ كَذَا ف
الولد صغير ثم أدرك الصغير وقد كان أبطل القاضي الرجوع له في الأمة قال له الرجوع فيها كذا في الحاوي للفتاوى ولو ازدادت الهبة في بدنها خيرا ثم ذهبت الزيادة كان للواهب أن يرجع في هبته كذا في الظهيريةوهب لرجل جارية فإن للواهب أن يرجع في الجارية دون ولدها وكذا في جميع الحيوانات والثمار وغير ذلك كذا ف