مْ النَاظِرُونَ فِي أَعْمَاقِ الْبِرِ الَتِي يَصِحُ التَطَوُعُ بِهَا إذَا ارْتَزَقُوا عَلَيْهَا كَالْمُؤَذِنِينَ وَالْأَئِمَةِ فَيَكُونُ جَعْلُ الْخَرَاجِ لَهُمْ فِي أَرْزَاقِهِمْ تَسَبُبًا بِهِ وَحَوَالَةً عَلَيْهِ وَلَا يَكُونُ إقْطَاعًا وَالْقِسْمُ الثَالِثُ مَنْ يُرْتَزَقُ عَلَى عَمَلٍ مُسْتَدِيمٍ وَيَجْرِيرِزْقُهُ مَجْرَى الْإِجَارَةِ وَهُوَ مَنْ لَا يَصِحُ نَظَرُهُ إلَا بِوِلَايَةٍ وَتَقْلِيدٍ مِثْلُ الْقُضَاةِ وَالْحُكَامِ وَكُتَابِ الدَوَاوِينِ فَيَجُوزُ أَنْ يُقْطَعُوا بِأَر
م الناظرون في أعماق البر التي يصح التطوع بها إذا ارتزقوا عليها كالمؤذنين والأئمة فيكون جعل الخراج لهم في أرزاقهم تسببا به وحوالة عليه ولا يكون إقطاعا والقسم الثالث من يرتزق على عمل مستديم ويجريرزقه مجرى الإجارة وهو من لا يصح نظره إلا بولاية وتقليد مثل القضاة والحكام وكتاب الدواوين فيجوز أن يقطعوا بأر