 عُمَرَ بْنِ حَفْصٍ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ لاَ تُسَافِرْ امْرَأَةٌ فَوْقَ ثَلاَثٍ إلاَ مَعَ ذِي مَحْرَمٍ وَلاَ سِيَمَا وَابْنُ عُمَرَ هُوَ رَاوِي الْحَدِيثِ الَذِي تَعَلَقُوا بِهِ وَأَكْذَبَهُمْ أَيْضًا مَا رُوِينَا عَنْ عِكْرِمَةَ آنِفًا مِنْ مَنْعِهِ إيَاهَا مَا زَادَ عَلَى الثَلاَثِ لاَ مَا دُونَ ذَلِكَ وَالْعَجَبُ أَنَهُمْ يَقُولُونَ فِي امْرَأَةٍ لاَ تَجِدُ مَعَاشًا أَصْلاً إلاَ عَلَى ثَلاَثٍ فَصَاعِدًا أَنَهَا تَخْرُجُ بِلاَ زَوْجٍ وَلاَ ذِي مَحْرَمٍ وَيَقُولُونَ 
 عمر بن حفص عن نافع عن ابن عمر قال لا تسافر امرأة فوق ثلاث إلا مع ذي محرم ولا سيما وابن عمر هو راوي الحديث الذي تعلقوا به وأكذبهم أيضا ما روينا عن عكرمة آنفا من منعه إياها ما زاد على الثلاث لا ما دون ذلك والعجب أنهم يقولون في امرأة لا تجد معاشا أصلا إلا على ثلاث فصاعدا أنها تخرج بلا زوج ولا ذي محرم ويقولون 