 إنْ أَبَى وَيَدْعُو بِأَحَبِ أَسْمَائِهِمْ وَلَا يَقْطَعُ حَدِيثَ أَحَدٍ وَإِذَا جَاءَ أَحَدٌ عِنْدَ صَلَاتِهِ يُخَفِفُ صَلَاتَهُ وَسَأَلَهُ عَنْ حَاجَتِهِ فَيَعُودُ إلَى صَلَاتِهِ هَذَا الْكُلُ مِنْ الشِفَاءِ وَقِيلَ عَنْ الْإِحْيَاءِ كَانَ يَخْصِفُ النَعْلَ وَيُرَقِعُ الثَوْبَ وَيَخْدُمُ فِي مِهْنَةِ أَهْلِهِ كَقَطْعِ اللَحْمِ مَعَهُنَ وَيَقْبَلُ الْهَدِيَةَ وَلَوْ جَرْعَةَ لَبَنٍ أَوْ فَخِذَ أَرْنَبٍ وَيُكَافِئُ عَلَيْهَا وَيَعْصِبُ الْحَجَرَ عَلَى بَطْنِهِ مِنْ الْجُوعِ وَيَأْكُلُ مَا 
 إن أبى ويدعو بأحب أسمائهم ولا يقطع حديث أحد وإذا جاء أحد عند صلاته يخفف صلاته وسأله عن حاجته فيعود إلى صلاته هذا الكل من الشفاء وقيل عن الإحياء كان يخصف النعل ويرقع الثوب ويخدم في مهنة أهله كقطع اللحم معهن ويقبل الهدية ولو جرعة لبن أو فخذ أرنب ويكافئ عليها ويعصب الحجر على بطنه من الجوع ويأكل ما 