لَم رَغْبَةً عَنْ ثَوَابِ السَاكِنِ فِيهَا وَأَمَا مَنْ خَرَجَ لِضَرُورَةِ شِدَةِ زَمَانٍ أَوْ فِتْنَةٍ فَلَيْسَ مِمَنْ يَخْرُجُ رَغْبَةً عَنْهَا قَالَ الْقَاضِي أَبُو الْوَلِيدِ رَضِي اللَهُ عَنْهُ وَالظَاهِرُ عِنْدِي أَنَهُ إنَمَا أَرَادَ بِهِ الْخُرُوجَ عَنْ اسْتِيطَانِهَا إِلَى اسْتِيطَانِ غَيْرِهَا وَأَمَا مَنْ كَانَ مُسْتَوْطِنًا غَيْرَهَا فَقَدِمَ عَلَيْهَا طَالِبًا لِلْقُرْبَةِ بِإِتْيَانِهَا أَوْ مُسَافِرًا فَخَرَجَ عَنْهَا رَاجِعًا إِلَى وَطَنِهِ أَوْ غَيْرِهِ مِنْ أَسْفَارِهِ 
لم رغبة عن ثواب الساكن فيها وأما من خرج لضرورة شدة زمان أو فتنة فليس ممن يخرج رغبة عنها قال القاضي أبو الوليد رضي الله عنه والظاهر عندي أنه إنما أراد به الخروج عن استيطانها إلى استيطان غيرها وأما من كان مستوطنا غيرها فقدم عليها طالبا للقربة بإتيانها أو مسافرا فخرج عنها راجعا إلى وطنه أو غيره من أسفاره 