إلَيْهِ وَهَذَا مُبْطِلٌ لِقَوْلِ مَنْ قَالَ إنَ رَمَضَانَ لَا يَنْقُصُ حَكَاهُ صَاحِبُ الْمَصَادِرِ الْقِسْمُ السَادِسُ الْكِتَابَةُ مِثْلُ كِتَابَتِهِ إلَى عُمَالِهِ فِي الصَدَقَاتِ وَسَائِرِ الْأَحْكَامِ وَزَادَ الْأُسْتَاذُ أَبُو مَنْصُورٍ التَنْبِيهَ عَلَى الْعِلَةِ كَحَصْرِهِ الرِبَا فِي سِتَةِ أَشْيَاءَ تَنْبِيهًا عَلَى جَرَيَانِهِ فِي كُلِ مَا شَارَكَهَا قَالَ وَيُقَدَمُ الْقَوْلُ ثُمَ الْفِعْلُ ثُمَ الْإِشَارَةُ ثُمَ الْكِتَابَةُ ثُمَ التَنْبِيهُ عَلَى
إليه وهذا مبطل لقول من قال إن رمضان لا ينقص حكاه صاحب المصادر القسم السادس الكتابة مثل كتابته إلى عماله في الصدقات وسائر الأحكام وزاد الأستاذ أبو منصور التنبيه على العلة كحصره الربا في ستة أشياء تنبيها على جريانه في كل ما شاركها قال ويقدم القول ثم الفعل ثم الإشارة ثم الكتابة ثم التنبيه على