ى هَذَا عَدَمُ الْإِظْهَارِ فِي جَمَاعَةٍ عِبَارَةٌ عَنْ اسْتِعْمَالِ ذَلِكَ الْأَذَانِ مَثَلًا فِي بَيْتِهِ بِحَيْثُ لَا يَطَلِعُ عَلَيْهِ جَمَاعَةُ الْجِيرَانِ وَلَا أَهْلُ الْبَلَدِ قَوْلُهُ وَالْمَشْهُورُ اخْتِصَاصُهُ بِالْمُسَافِرِ دُونَ الْمُقِيمِ وَمُقَابِلُهُ يَقُولُ وَالْمُقِيمُ مِثْلُ الْمُسَافِرِ وَلَيْسَ الْمُرَادُ السَفَرَ الشَرْعِيَ بَلْ وَلَوْ كَانَ بِفَلَاةٍ مِنْ الْأَرْضِ قَوْلُهُ إذَا كُنْت فِي غَنَمِك أَيْ إذَا كُنْت فِي فَلَاةٍ مِنْ الْأَرْضِ بِغَنَمِك 
ى هذا عدم الإظهار في جماعة عبارة عن استعمال ذلك الأذان مثلا في بيته بحيث لا يطلع عليه جماعة الجيران ولا أهل البلد قوله والمشهور اختصاصه بالمسافر دون المقيم ومقابله يقول والمقيم مثل المسافر وليس المراد السفر الشرعي بل ولو كان بفلاة من الأرض قوله إذا كنت في غنمك أي إذا كنت في فلاة من الأرض بغنمك 