يْنَهُمْ لِلذَكَرِ مِثْلُ حَظِ الْأُنْثَيَيْنِ وَإِنْ تَرَكَ عَمَةً لِأَبٍ وَعَمَةً لِأُمٍ كَانَ الْمَالُ كُلُهُ لِلْعَمَةِ لِأَبٍ وَإِنْ تَرَكَ عَمًا لِأَبٍ وَعَمَةً لِأَبٍ فَالْمَالُ بَيْنَهُمَا لِلذَكَرِ مِثْلُ حَظِ الْأُنْثَيَيْنِ وَكَذَلِكَ إذَا تَرَكَ بِنْتَ عَمٍ لِأَبٍ وَابْنَ عَمَةٍ لِأَبٍ فَالْمَالُ بَيْنَهُمَا لِلذَكَرِ مِثْلُ حَظِ الْأُنْثَيَيْنِ وَكَذَلِكَ إذَا تَرَكَ بِنْتَ عَمٍ لِأُمٍ وَابْنَةَ عَمٍ لِأَبٍ قَالَ أَبُو يُوسُفَ الْمَالُ بَيْنَهُمَا يُقْسَمُ بِاعْتِب
ينهم للذكر مثل حظ الأنثيين وإن ترك عمة لأب وعمة لأم كان المال كله للعمة لأب وإن ترك عما لأب وعمة لأب فالمال بينهما للذكر مثل حظ الأنثيين وكذلك إذا ترك بنت عم لأب وابن عمة لأب فالمال بينهما للذكر مثل حظ الأنثيين وكذلك إذا ترك بنت عم لأم وابنة عم لأب قال أبو يوسف المال بينهما يقسم باعتب