 يُحْمَلْ عَلَى الْحُرْمَةِ لِنَحْوِ حَيْضٍ لِنُدُورِهِ ق ل وَبِهِ يَنْدَفِعُ مَا نَقَلَهُ الشَارِحُ عَنْ ابْنِ الرِفْعَةِ فِيمَا يَأْتِي قَوْلُهُ نَعَمْ إنْ رَمَى بِذَلِكَ فِي الدُبُرِ إلَخْ حَاصِلُ مَا يُسْتَفَادُ مِنْ الْمِنْهَاجِ وَشَرْحِ م ر وَحَجَرٍ وَ ع ش أَنَ رَمْيَ الرَجُلِ أَوْ الْخُنْثَى بِإِيلَاجِهِ الْحَشَفَةَ فِي دُبُرِهِ صَرِيحٌ وَإِنْ لَمْ يَذْكُرْ تَحْرِيمًا وَمِثْلُهُمَا الْمَرْأَةُ الْخَلِيَةُ وَإِنَ رَمْيَ الرَجُلِ بِإِيلَاجِهِ حَشَفَتَهُ فِي دُبُرٍ يَكُونُ أَيْضًا ق
 يحمل على الحرمة لنحو حيض لندوره ق ل وبه يندفع ما نقله الشارح عن ابن الرفعة فيما يأتي قوله نعم إن رمى بذلك في الدبر إلخ حاصل ما يستفاد من المنهاج وشرح م ر وحجر و ع ش أن رمي الرجل أو الخنثى بإيلاجه الحشفة في دبره صريح وإن لم يذكر تحريما ومثلهما المرأة الخلية وإن رمي الرجل بإيلاجه حشفته في دبر يكون أيضا ق