لِيَةُ فَقَطْ كَالْيَدِ الْمَقْطُوعَةِ بِخِلَافِ نَحْوِ الشَعْرِ وَالظُفْرِ فَإِنَهُ يَعُودُ إلَيْهِ مُنْفَصِلًا عَنْ بَدَنِهِ لِتَبْكِيتِهِ أَيْ تَوْبِيخِهِ حَيْثُ أُمِرَ بِأَنْ لَا يُزِيلَهُ حَالَةَ الْجَنَابَةِ أَوْ نَحْوِهَا ا هـ وَقَالَ الْحَافِظُ ابْنُ حَجَرٍ إنَ كُلَ وَاحِدٍ مِنْهُمْ يَكُونُ عَلَى مَا مَاتَ عَلَيْهِ ثُمَ عِنْدَ دُخُولِ الْجَنَةِ يَصِيرُونَ طِوَالًا وَفِي الْحَدِيثِ الصَحِيحِ فِي صِفَةِ أَهْلِ الْجَنَةِ إنَهُمْ عَلَى صُورَةِ آدَمَ وَطُولُ كُلِ وَاحِدٍ مِنْهُمْ سِ
لية فقط كاليد المقطوعة بخلاف نحو الشعر والظفر فإنه يعود إليه منفصلا عن بدنه لتبكيته أي توبيخه حيث أمر بأن لا يزيله حالة الجنابة أو نحوها ا هـ وقال الحافظ ابن حجر إن كل واحد منهم يكون على ما مات عليه ثم عند دخول الجنة يصيرون طوالا وفي الحديث الصحيح في صفة أهل الجنة إنهم على صورة آدم وطول كل واحد منهم س