مَا فِي التَمْيِيزِ اسْمُ كِتَابٍ لِلْبَارِزِيِ قَوْلُهُ لَمْ تَبْطُلْ بِتَخَلُفِهِ بِتَكْبِيرَةٍ فَقَطْ بَلْ بِتَكْبِيرَتَيْنِ قَالَ سم عَلَى حَجّ بَعْدَ كَلَامٍ طَوِيلٍ مَا حَاصِلُهُ إنَهُ لَا يَتَحَقَقُ ذَلِكَ إلَا بَعْدَ الشُرُوعِ فِي الرَابِعَةِ هَذَا وَجَرَى حَجّ عَلَى عَدَمِ الْبُطْلَانِ مُطْلَقًا قَالَ لِأَنَهُ لَوْ تَخَلَفَ بِجَمِيعِ الرَكَعَاتِ نَاسِيًا لَمْ يَضُرَ فَهَذَا أَوْلَى وَعِبَارَتُهُ أَمَا إذَا تَخَلَفَ بِعُذْرٍ كَنِسْيَانٍ وَبُطْءٍ نَحْوِ قِرَاءَةٍ وَعَدَم
ما في التمييز اسم كتاب للبارزي قوله لم تبطل بتخلفه بتكبيرة فقط بل بتكبيرتين قال سم على حج بعد كلام طويل ما حاصله إنه لا يتحقق ذلك إلا بعد الشروع في الرابعة هذا وجرى حج على عدم البطلان مطلقا قال لأنه لو تخلف بجميع الركعات ناسيا لم يضر فهذا أولى وعبارته أما إذا تخلف بعذر كنسيان وبطء نحو قراءة وعدم