لَيْهِ وَسَلَمَ ثُمَ مَا فَسَرَ الْمُصَنِفُ الرَمَلَ بِهِ هُوَ مَا فُسِرَ بِهِ فِي الْمَبْسُوطِ وَقِيلَ هُوَ إسْرَاعٌ مَعَ تَقَارُبِ الْخُطَا دُونَ الْوُثُوبِ وَالْعَدْوِ هَذَا وَالرَمَلُ بِالْقُرْبِ مِنْ الْبَيْتِ أَفْضَلُ فَإِنْ لَمْ يَقْدِرْ فَهُوَ بِالْبُعْدِ مِنْ الْبَيْتِ أَفْضَلُ مِنْ الطَوَافِ بِلَا رَمَلٍ مَعَ الْقُرْبِ مِنْهُ وَلَوْ مَشَى شَوْطًا ثُمَ تَذَكَرَ لَا يَرْمُلُ إلَا فِي شَوْطَيْنِ وَإِنْ لَمْ يَذْكُرْ فِي الثَلَاثَةِ لَا يَرْمُلُ بَعْدَ ذَلِكَقَالَ وَيَسْتَ
ليه وسلم ثم ما فسر المصنف الرمل به هو ما فسر به في المبسوط وقيل هو إسراع مع تقارب الخطا دون الوثوب والعدو هذا والرمل بالقرب من البيت أفضل فإن لم يقدر فهو بالبعد من البيت أفضل من الطواف بلا رمل مع القرب منه ولو مشى شوطا ثم تذكر لا يرمل إلا في شوطين وإن لم يذكر في الثلاثة لا يرمل بعد ذلكقال ويست