ةِ الْهِلَالِيَةِ لَمْ يَبْقَ لِلْمُتَأَخِرِينَ إلَا شَيْءٌ يَسِيرٌ فَأَجَابَ بِأَنَهُ لَا يُحْتَسَبُ إلَا بِسَنَةِ المغل دُونَ الْهِلَالِيَةِ وَوَافَقَهُ جَمَاعَةٌ مِنْ الشَافِعِيَةِ وَالْحَنَفِيَةِ عَلَى ذَلِكَ الْقَاعِدَةُ الرَابِعَة وَالثَمَانُونَ الْحَمْلُ هَلْ لَهُ حُكْمٌ قَبْل انْفِصَالِهِ أَمْ لَا حَكَى الْقَاضِي وَابْنُ عَقِيلٍ وَغَيْرُهُمَا فِي الْمَسْأَلَةِ رِوَايَتَيْنِ قَالُوا وَالصَحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ أَنَ لَهُ حُكْمًا وَهَذَا الْكَلَامُ عَلَى إطْلَاقِهِ قَدْ يَسْ
ة الهلالية لم يبق للمتأخرين إلا شيء يسير فأجاب بأنه لا يحتسب إلا بسنة المغل دون الهلالية ووافقه جماعة من الشافعية والحنفية على ذلك القاعدة الرابعة والثمانون الحمل هل له حكم قبل انفصاله أم لا حكى القاضي وابن عقيل وغيرهما في المسألة روايتين قالوا والصحيح من المذهب أن له حكما وهذا الكلام على إطلاقه قد يس