ثِ الدَالِ لِأَنَهُ لَيْسَ بِصَيْدٍ وَالْمُحَرَمُ إنَمَا هُوَ الصَيْدُ بِدَلِيلِ أَنَهُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ كَانَ يَتَقَرَبُ إلَى اللَهِ بِذِبْحِ الْهَدَايَا فِي إحْرَامِهِ وَقَالَ أَفْضَلُ الْحَجِ الْعَجُ وَالثَجُ قَالَ فِي الشَرْحِ حَدِيثٌ غَرِيبٌ وَالْعَجُ رَفْعُ الصَوْتِ بِالتَلْبِيَةِ وَالثَجُ إسَالَةُ الدِمَاءِ وَالذَبْحُ وَالنَحْرُ وَلَا تَأْثِيرَ لِحُرُمٍ وَلَا إحْرَامٍ فِي مُحَرَمِ الْأَكْلِ غَيْرِ الْمُتَوَلِدِ بَيْنَ مَأْكُولٍ وَغَيْرِهِ وَتَغ
ث الدال لأنه ليس بصيد والمحرم إنما هو الصيد بدليل أنه صلى الله عليه وسلم كان يتقرب إلى الله بذبح الهدايا في إحرامه وقال أفضل الحج العج والثج قال في الشرح حديث غريب والعج رفع الصوت بالتلبية والثج إسالة الدماء والذبح والنحر ولا تأثير لحرم ولا إحرام في محرم الأكل غير المتولد بين مأكول وغيره وتغ