تُحَرَقُ إنْ غَيْرَ مَأْكُولَةٍ وَيَجُوزُ ذَبْحُ الْحِمَارِ الْمَرِيضِ الَذِي هُوَ غَيْرُ مَرْجُوِ الِانْتِفَاعِ وَيُكْرَهُ الْكَيُ فِي الْوَجْهِ وَلَا بَأْسَ بِقَطْعِ الْعُضْوِ لِلْأَكَلَةِ وَلَا بَأْسَ بِشَقِ الْمَثَانَةِ إذَا كَانَ فِيهَا حَصَاةٌ وَلَا بَأْسَ بِثَقْبِ أُذُنِ الطِفْلِ وَخِصَاءِ الْحَيَوَانَاتِ سِوَى بَنِي آدَمَ لَا بَأْسَ بِهِ وَمِنْهُمْ مَنْ كَرِهَهُ وَخِصَاءُ بَنِي آدَمَ حَرَامٌ بِالِاتِفَاقِ وَعَنْ شَيْخِ الْإِسْلَامِ أَنَ خِصَاءَ الْفَرَسِ حَرَامٌ وَكَذَا غَيْرُهُ إلَا ع
تحرق إن غير مأكولة ويجوز ذبح الحمار المريض الذي هو غير مرجو الانتفاع ويكره الكي في الوجه ولا بأس بقطع العضو للأكلة ولا بأس بشق المثانة إذا كان فيها حصاة ولا بأس بثقب أذن الطفل وخصاء الحيوانات سوى بني آدم لا بأس به ومنهم من كرهه وخصاء بني آدم حرام بالاتفاق وعن شيخ الإسلام أن خصاء الفرس حرام وكذا غيره إلا ع