ا مِنْ جُمْلَةِ النَاجِينَ مِنْ الْوُقُوعِ فِي نَارِ جَهَنَمَ وَهِيَ جَمْعُ كُلَابِ بِالضَمِ أَوْ كَلُوبٍ بِالْفَتْحِوَشَدِ اللَامِ حَدِيدَةٌ مُعْوَجَةُ الرَأْسِ أَوْ عُودٌ فِي رَأْسِهِ اعْوِجَاجٌ كَمَا ذَكَرَهُ الْمُنَاوِيُ قَوْلُهُ بِشِينٍ مُعْجَمَةٍ عِيَاضٌ بِسِينٍ مُهْمَلَةٍ لِأَكْثَرِ الرُوَاةِ قَالَ فِي مُخْتَصَرِ النِهَايَةِ مَكْدُوسٌ فِي النَارِ أَيْ مَدْفُوعٌ وَتَكَدَسَ الْإِنْسَانُ إذَا دُفِعَ مِنْ وَرَائِهِ وَيُرْوَى بِالْمُعْجَمَةِ مِنْ الْكَدْشِ وَهُوَ السَوْقُ الشَدِ
ا من جملة الناجين من الوقوع في نار جهنم وهي جمع كلاب بالضم أو كلوب بالفتحوشد اللام حديدة معوجة الرأس أو عود في رأسه اعوجاج كما ذكره المناوي قوله بشين معجمة عياض بسين مهملة لأكثر الرواة قال في مختصر النهاية مكدوس في النار أي مدفوع وتكدس الإنسان إذا دفع من ورائه ويروى بالمعجمة من الكدش وهو السوق الشد