اضِي فَصْلٌ اخْتَلَفَا أَيْ الزَوْجَانِ فِي قَدْرِ مَهْرٍ مُسَمًى كَأَنْ قَالَتْ نَكَحْتَنِي بِأَلْفٍ فَقَالَ بِخَمْسِمِائَةٍ أَوْ فِي صِفَتِهِ كَأَنْ قَالَتْ بِأَلْفٍ صَحِيحَةٍ فَقَالَ بَلْ مُكَسَرَةٍ تَحَالَفَا كَمَا مَرَ فِي الْبَيْعِ فِي كَيْفِيَةِ الْيَمِينِ وَمَنْ يَبْدَأُ بِهِ فَتَحْلِفُ الزَوْجَةُ أَنَهُ مَا نَكَحَهَا بِخَمْسِمِائَةٍ وَإِنَمَا نَكَحَهَا بِأَلْفٍ وَيَحْلِفُ الزَوْجُ أَنَهُ مَا نَكَحَهَا بِأَلْفٍ وَإِنَمَا نَكَحَهَا بِخَمْسِمِائَةٍ وَيَت
اضي فصل اختلفا أي الزوجان في قدر مهر مسمى كأن قالت نكحتني بألف فقال بخمسمائة أو في صفته كأن قالت بألف صحيحة فقال بل مكسرة تحالفا كما مر في البيع في كيفية اليمين ومن يبدأ به فتحلف الزوجة أنه ما نكحها بخمسمائة وإنما نكحها بألف ويحلف الزوج أنه ما نكحها بألف وإنما نكحها بخمسمائة ويت