 لِلْبَعِيدَةِ لِلْخَوْفِ عَلَيْهَا وَدُعَاؤُهُ لِلْقَرِيبَةِ لِلْأَمْنِ عَلَيْهَا اُعْتُبِرَ عَكْسُ مَا فِي كَلَامِ الْمُصَنِفِ وَالضَابِطُ أَنْ لَا يَظْهَرَ مِنْهُ التَفْضِيلُ وَالتَخْصِيصُ ا هـ وَقَوْلُهُ أَوْ خَوْفٍ عَلَيْهَا عَطْفٌ عَلَى قُرْبٍ صَرِيحٌ فِيمَا ذَكَرَهُفَهُوَ مَا فِي الْمَتْنِ لَا عَكْسُهُالشَرْحُ قَوْلُهُ وَتَسْتَحِقُ الْقَسْمَ مَرِيضَةٌ يَدْخُلُ فِي الْمَرَضِ نَحْوُ الْجُذَامِ فَتَسْتَحِقُ الْقَسْمَ وَلَا يُنَافِيهِ الْأَمْرُ بِالْفِرَارِ مِنْ الْ
 للبعيدة للخوف عليها ودعاؤه للقريبة للأمن عليها اعتبر عكس ما في كلام المصنف والضابط أن لا يظهر منه التفضيل والتخصيص ا هـ وقوله أو خوف عليها عطف على قرب صريح فيما ذكرهفهو ما في المتن لا عكسهالشرح قوله وتستحق القسم مريضة يدخل في المرض نحو الجذام فتستحق القسم ولا ينافيه الأمر بالفرار من ال