َى مَا هُوَ لَهُ عِنْدَ الْمُتَكَلِمِ أَوْ إلَى غَيْرِ مَا هُوَ لَهُ عِنْدَ الْمُتَكَلِمِ لِمُشَابَهَةِ الْمُلَابَسَةِ عِنْدَ مَنْ يَجْعَلُهُمَا وَصْفًا لِلْكَلَامِ وَنِسْبَةٌ لِأَمْرٍ إلَى مَا هُوَ لَهُ عِنْدَ الْمُتَكَلِمِ أَوْ إلَى غَيْرِ مَا هُوَ لَهُ عِنْدَ الْمُتَكَلِمِ لِمُشَابَهَةِ الْمُلَابَسَةِ عِنْدَ مَنْ يَجْعَلُهُمَا وَصْفًا لِلنِسْبَةِ لِيَدْخُلَ الْمُرَكَبُ الْإِضَافِيُ إنْبَاتَ الرَبِيعِ وَشِقَاقَ بَيْنِهِمَا وَمَكْرُ اللَيْلِ وَالنَهَارِ وَغَيْرَ ذَلِكَ لِشُمُولِ الن
ى ما هو له عند المتكلم أو إلى غير ما هو له عند المتكلم لمشابهة الملابسة عند من يجعلهما وصفا للكلام ونسبة لأمر إلى ما هو له عند المتكلم أو إلى غير ما هو له عند المتكلم لمشابهة الملابسة عند من يجعلهما وصفا للنسبة ليدخل المركب الإضافي إنبات الربيع وشقاق بينهما ومكر الليل والنهار وغير ذلك لشمول الن