إلَا بِإِذْنِهِمَا لِأَنَ الْغَالِبَ هُوَ الْهَلَاكُ هَذَا الَذِي ذَكَرْنَا فِي الْوَالِدَيْنِ وَالْأَجْدَادِ وَالْجَدَاتِ أَمَا مَنْ سِوَاهُمْ مِنْ ذَوِي الرَحِمِ الْمَحْرَمِ كَبَنَاتِهِ وَبَنِيهِ وَإِخْوَتِهِ وَعَمَاتِهِ وَأَخْوَالِهِ وَخَالَاتِهِ وَكُلِ ذِي رَحِمٍ مَحْرَمٍ مِنْهُمْ إذَا كَرِهُوا خُرُوجَهُ لِلْجِهَادِ وَكَانَ يَشُقُ ذَلِكَ عَلَيْهِمْ فَإِنْ كَانَ يَخَافُ عَلَيْهِمْ الضَيْعَةَ بِأَنْ كَانَتْ نَفَقَتُهُمْ عَلَيْهِ بِأَنْ لَمْ يَكُنْ لَهُمْ مَالٌ وَكَانُوا صِغَارًا أَ
إلا بإذنهما لأن الغالب هو الهلاك هذا الذي ذكرنا في الوالدين والأجداد والجدات أما من سواهم من ذوي الرحم المحرم كبناته وبنيه وإخوته وعماته وأخواله وخالاته وكل ذي رحم محرم منهم إذا كرهوا خروجه للجهاد وكان يشق ذلك عليهم فإن كان يخاف عليهم الضيعة بأن كانت نفقتهم عليه بأن لم يكن لهم مال وكانوا صغارا أ