لَا يُعَرِفُهُ وَالتَعْرِيفُ يَكُونُ بِمَوْضِعٍ يَرْجُو التَعْرِيفَ بِهَا وَهُوَ الْمَوْضِعُ الَذِي اُلْتُقِطَتْ فِيهِ وَأَبْوَابُ الْمَسَاجِدِ وَإِذَا عَرَفَهَا لَا يَذْكُرُ جِنْسَهَا بَلْ يَقُولُ مَنْ ضَاعَ لَهُ شَيْءٌ فَإِنْ تَمَتْ سَنَةٌ وَلَمْ يَأْتِ لَهَا أَحَدٌ فَإِنْ شَاءَ حَبَسَهَا وَإِنْ شَاءَ تَصَدَقَ بِهَا عَنْ نَفْسِهِ أَوْ عَنْ رَبِهَا ظَاهِرُهُ التَسْوِيَةُ بَيْنَ حَبْسِهَا وَالتَصَدُقِ بِهَا وَلَمْ يَذْكُرْ التَمْلِيكَ لِمَا قَالَهُ ابْنُ عَبْدِ السَلَامِ نُصُوص
لا يعرفه والتعريف يكون بموضع يرجو التعريف بها وهو الموضع الذي التقطت فيه وأبواب المساجد وإذا عرفها لا يذكر جنسها بل يقول من ضاع له شيء فإن تمت سنة ولم يأت لها أحد فإن شاء حبسها وإن شاء تصدق بها عن نفسه أو عن ربها ظاهره التسوية بين حبسها والتصدق بها ولم يذكر التمليك لما قاله ابن عبد السلام نصوص