 لَهُ تَعْجِيلُ الْقَضَاءِ مُطْلَقًا وَهَذَا وَإِنْ عُلِمَ مِنْ قَوْلِهِ فِي صَلَاةِ النَفْلِ وَلَوْ فَاتَ النَفَلُ الْمُؤَقَتُ نُدِبَ قَضَاؤُهُ فِي الْأَظْهَرِ لَكِنْ ذِكْرُهُ هُنَا إيضَاحًا وَتَفْرِيعًا عَلَى الْفَوَاتِ الَذِي حَكَى مُقَابِلَهُ بِقَوْلِهِ وَقِيلَ فِي قَوْلٍ لَا تَفُوتُ بَلْ تُصَلَى مِنْ الْغَدِ أَدَاءً لِكَثْرَةِ الْغَلَطِ فِي الْأَهِلَةِ فَلَا يَفُوتُ بِهِهَذَا الشِعَارُ الْعَظِيمُ الشَرْحُ قَوْلُهُ حَيْثُ بَقِيَ مِنْ الْوَقْتِ مَا يَسَعُ رَكْعَة
 له تعجيل القضاء مطلقا وهذا وإن علم من قوله في صلاة النفل ولو فات النفل المؤقت ندب قضاؤه في الأظهر لكن ذكره هنا إيضاحا وتفريعا على الفوات الذي حكى مقابله بقوله وقيل في قول لا تفوت بل تصلى من الغد أداء لكثرة الغلط في الأهلة فلا يفوت بههذا الشعار العظيم الشرح قوله حيث بقي من الوقت ما يسع ركعة