 اعْلَمْ وَفَقَنِي اللَهُ وَإِيَاكَ لِمَرْضَاتِهِ وَأَجْزَلَ عَلَيْنَا هَوَاطِلَ جُودِهِ وَسَوَابِغَ هِبَاتِهِ أَنَهُ مَرَ أَنَ كُلًا مِنْ تَعَارِيفِ الْكَبِيرَةِ السَابِقَةِ ظَاهِرُهُ إنَمَا هُوَ تَعْرِيفٌ لِلْكَبِيرَةِ الْمُصَاحِبَةِ لِلْإِيمَانِ فَلِذَلِكَ بَدَأَ كَثِيرُونَ فِي تَعْدَادِهَا بِمَا يَلِي الْكُفْرَ وَهُوَ الْقَتْلُ وَلَمْ نُجْرِ عَلَى ذَلِكَ لِأَنَ مَقْصُودَنَا فِي هَذَا الْكِتَابِ اسْتِيفَاءُ الْكَلَامِعَلَى سَائِرِ مَا قِيلَ إنَهُ كَبِيرَةٌ مَعَ بَيَانِ مَرَاتِبِه
 اعلم وفقني الله وإياك لمرضاته وأجزل علينا هواطل جوده وسوابغ هباته أنه مر أن كلا من تعاريف الكبيرة السابقة ظاهره إنما هو تعريف للكبيرة المصاحبة للإيمان فلذلك بدأ كثيرون في تعدادها بما يلي الكفر وهو القتل ولم نجر على ذلك لأن مقصودنا في هذا الكتاب استيفاء الكلامعلى سائر ما قيل إنه كبيرة مع بيان مراتبه