ادَتِهِ أَوْ عَشَشَ فِيهَا أَيْ الْأَرْضِ طَائِرٌ لَمْ يَمْلِكْهُ بِذَلِكَ لِأَنَ الْأَرْضَ لَيْسَتْ مُعَدَةً لِذَلِكَ وَلِغَيْرِهِ أَيْ غَيْرِ رَبِ الْأَرْضِ أَخْذُهُ أَيْ السَمَكِ أَوْ الطَائِرِ كَ أَخْذِ الْمَاءِ وَالْكَلَإِ مِنْهَا بِجَامِعِ أَنَهُ مُبَاحٌ لَمْ يَجُزْ وَإِنْ رَمَى طَيْرًا عَلَى شَجَرَةٍ فِي دَارِ قَوْمٍ فَطَرَحَهُ فِي دَارِهِمْ فَأَخَذُوهُ فَهُوَ لِلرَامِي لِأَنَهُ مَلَكَهُ بِإِزَالَةِ امْتِنَاعِهِ قَدَمَهُ فِي الشَرْحِ وَفِي عُيُونِ الْمَسَا
ادته أو عشش فيها أي الأرض طائر لم يملكه بذلك لأن الأرض ليست معدة لذلك ولغيره أي غير رب الأرض أخذه أي السمك أو الطائر ك أخذ الماء والكلإ منها بجامع أنه مباح لم يجز وإن رمى طيرا على شجرة في دار قوم فطرحه في دارهم فأخذوه فهو للرامي لأنه ملكه بإزالة امتناعه قدمه في الشرح وفي عيون المسا