َتْ لَهُمَا بَيِنَةٌ أُخِذَتْ بَيِنَةُ الَذِي يَدَعِي الْفَضْلَ مِنْهُمَا كَذَا فِي الْمَبْسُوطِ وَمِمَا يَتَصِلُ بِهَذَا الْفَصْلِ بَيْعُ الْحَدِيدِ بِالْحَدِيدِ وَالصُفْرِ بِالصُفْرِ وَمَا يَجْرِي فِيهِ الرِبَا بِمَنْزِلَةِ الذَهَبِ وَالْفِضَةِ فِي اعْتِبَارِ الْمُمَاثَلَةِ لَا فِي وُجُوبِ التَقَابُضِ كَذَا فِي مُحِيطِ السَرَخْسِيِ وَالْحَدِيدُ كُلُهُ نَوْعٌ وَاحِدٌ جَيِدُهُ وَرَدِيئُهُ سَوَاءٌ لَا يَجُوزُ الْبَيْعُ إلَا وَزْنًا بِوَزْنٍ فَإِنْ افْتَرَقَا قَبْلَ التَقَابُضِ لَا يَب
ت لهما بينة أخذت بينة الذي يدعي الفضل منهما كذا في المبسوط ومما يتصل بهذا الفصل بيع الحديد بالحديد والصفر بالصفر وما يجري فيه الربا بمنزلة الذهب والفضة في اعتبار المماثلة لا في وجوب التقابض كذا في محيط السرخسي والحديد كله نوع واحد جيده ورديئه سواء لا يجوز البيع إلا وزنا بوزن فإن افترقا قبل التقابض لا يب