ُهَا ثَلَاثَ مَرَاتٍ لَا أَرْبَعَ كَمَا نَبَهَ عَلَيْهِ السَيِدُ عُمَرَ فِيمَا يَأْتِي آنِفًا ا هـ ع ش قَوْلُهُ لَمْ تَتَكَرَرْ إلَا مَرَتَيْنِ مَحَلُ تَأَمُلٍ إذْ التَكْرَارُ ذِكْرُ الشَيْءِ مَرَةً بَعْدَ أُخْرَى فَأَقَلُ مَرَاتِبِهِ أَنْ يَذْكُرَ الشَيْءَ مَرَتَيْنِ فَلَمْ يَحْصُلْ تَكْرَارُ الثِنْتَيْنِ إلَا مَرَةً وَاحِدَةً فَتَأَمَلْهُ إنْ كُنْت مِنْ أَهْلِهِ فَكَأَنَ مُرَادَهُمْ بِالتَكَرُرِ مُطَلَقُ الذِكْرِ لَا الْمَعْنَى الْمَعْرُوفُ ا هـ سَيِدُ عُمَرَ قَوْلُهُ كَذَلِكَ أَيْ
ها ثلاث مرات لا أربع كما نبه عليه السيد عمر فيما يأتي آنفا ا هـ ع ش قوله لم تتكرر إلا مرتين محل تأمل إذ التكرار ذكر الشيء مرة بعد أخرى فأقل مراتبه أن يذكر الشيء مرتين فلم يحصل تكرار الثنتين إلا مرة واحدة فتأمله إن كنت من أهله فكأن مرادهم بالتكرر مطلق الذكر لا المعنى المعروف ا هـ سيد عمر قوله كذلك أي