ْمُعْتِقِ فِي مُعْتَقِهِ وَإِنْ مَاتَ لَمْ يَدَعْ وَارِثًا كُنْتَ أَنْتَ عَصَبَتُهُ فَقَدْ شَرَطَ لِتَوْرِيثِهِ عَدَمَ الْوَارِثِ وَذَوُو الْأَرْحَامِ مِنْ جُمْلَةِ الْوَرَثَةِ وَقَالَ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ الْوَلَاءُ مُشَبَهٌ بِالنَسَبِ وَقَالَ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ الْوَلَاءُ لُحْمَةٌ كَلُحْمَةِ النَسَبِ وَمَا أَشْبَهَ الشَيْءَ لَا يُزَاحِمُهُ وَلَا يُقَدَمُ عَلَيْهِ بَلْ يَخْلُفُهُ عِنْدَ عَدَمِهِ وَلَكِنَا نَحْتَجُ بِمَا رُوِيَ أَنَ بِنْتَ حَمْزَةَ
معتق في معتقه وإن مات لم يدع وارثا كنت أنت عصبته فقد شرط لتوريثه عدم الوارث وذوو الأرحام من جملة الورثة وقال صلى الله عليه وسلم الولاء مشبه بالنسب وقال صلى الله عليه وسلم الولاء لحمة كلحمة النسب وما أشبه الشيء لا يزاحمه ولا يقدم عليه بل يخلفه عند عدمه ولكنا نحتج بما روي أن بنت حمزة