َوْنِهِ غَاسِلًا فَإِنْ قِيلَ لَا نُسَلِمُ أَنَهُ بَاقٍ عَلَى كَوْنِهِ غَاسِلًا لِأَنَ الْخُفَ قَامَ مَقَامَ بَشَرَةِ الْقَدَمِ وَالْحَدَثُ قَدْ حَلَهُ أَجَابَ بِقَوْلِهِ وَمَا حَلَ بِالْخُفِ يُزِيلُهُ الْمَسْحُ فَكَانَ الْمَسْحُ عَلَى الْخُفِ كَغَسْلِ الرِجْلِ وَقَوْلُهُ وَيُصَلِي الْقَائِمُ خَلْف الْقَاعِدِ ظَاهِرٌ وَقَوْلُهُ أَنَهُ عَلَيْهِ الصَلَاةُ وَالسَلَامُ صَلَى آخِرَ صَلَاتِهِ قَاعِدًا وَالْقَوْمُ خَلْفَهُ قِيَامٌ وَهُوَ مَا رُوِيَ أَنَهُ صَلَى اللَهُ عَلَيْه
ونه غاسلا فإن قيل لا نسلم أنه باق على كونه غاسلا لأن الخف قام مقام بشرة القدم والحدث قد حله أجاب بقوله وما حل بالخف يزيله المسح فكان المسح على الخف كغسل الرجل وقوله ويصلي القائم خلف القاعد ظاهر وقوله أنه عليه الصلاة والسلام صلى آخر صلاته قاعدا والقوم خلفه قيام وهو ما روي أنه صلى الله عليه