عِيًا لِشَيْءٍ سِوَاهُ فَقُبِلَ إقْرَارُهُ وَتَبْطُلُ دَعْوَاهُ وَإِنْ قَالَ عَشَرَةٌ إلَا ثَلَاثَةً وَإِلَا دِرْهَمَيْنِ لَزِمَهُ خَمْسَةٌ وَيَصِحُ الِاسْتِثْنَاءُ مِنْ الِاسْتِثْنَاءِ كَقَوْلِهِ تَعَالَى إنَا أُرْسِلْنَا إلَى قَوْمٍ مُجْرِمِينَ إلَا آلَ لُوطٍ إنَا لَمُنَجُوهُمْ أَجْمَعِينَ إلَا امْرَأَتَهُ وَلِأَنَ الِاسْتِثْنَاءَ إبْطَالٌ وَالِاسْتِثْنَاءُ مِنْهُ رُجُوعٌ إلَى مُوجِبِ الْإِقْرَارِ فَ مَنْ قَالَ عَنْ آخَرَ لَهُ عَلَيَ سَبْعَةٌ إلَا ثَلَاثَةً إلَا دِرْهَ
عيا لشيء سواه فقبل إقراره وتبطل دعواه وإن قال عشرة إلا ثلاثة وإلا درهمين لزمه خمسة ويصح الاستثناء من الاستثناء كقوله تعالى إنا أرسلنا إلى قوم مجرمين إلا آل لوط إنا لمنجوهم أجمعين إلا امرأته ولأن الاستثناء إبطال والاستثناء منه رجوع إلى موجب الإقرار ف من قال عن آخر له علي سبعة إلا ثلاثة إلا دره