َامِ وَجَبَ عَلَى الْآخَرِينَ رَدَهَا عَلَى الْأَوَلِينَ الْإِمَامُ إذَا قَسَمَ الْغَنَائِمَ وَدَفَعَ أَرْبَعَةَ الْأَخْمَاسِ إلَى الْجُنْدِ وَهَلَكَ الْخُمُسُ فِي يَدِهِ سَلَمَ لِلْجُنْدِ مَا كَانَ فِي أَيْدِيهِمْ وَكَذَا لَوْ دَفَعَ الْخُمُسَ إلَى أَهْلِهِ وَهَلَكَ الْأَرْبَعَةُ الْأَخْمَاسُ فِي يَدِهِ سَلَمَ الْخُمُسَ لِأَهْلِهِ وَلَوْ أَنَ الْإِمَامَ أَوْدَعَ بَعْضَ الْغَنِيمَةِ إلَى بَعْضِ الْجُنْدِ قَبْلَ قِسْمَةِ الْغَنَائِمِ فَلَمْ يُبَيِنْ مَا فَعَلَ حَتَى مَاتَ لَا يَضْمَنُ شَي
ام وجب على الآخرين ردها على الأولين الإمام إذا قسم الغنائم ودفع أربعة الأخماس إلى الجند وهلك الخمس في يده سلم للجند ما كان في أيديهم وكذا لو دفع الخمس إلى أهله وهلك الأربعة الأخماس في يده سلم الخمس لأهله ولو أن الإمام أودع بعض الغنيمة إلى بعض الجند قبل قسمة الغنائم فلم يبين ما فعل حتى مات لا يضمن شي