 الْمُخْتَصَرِ الشَرْحُ قَوْلُهُ أَوْ جُهِلَ الْأَمْرَ أَيْ فَلَمْ يُعْلَمْ أَنَهُمْ مِثْلُهُمْ فِي الْقُوَةِ وَالشِدَةِ وَقَضِيَةُ كَلَامِهِ أَنَهُ لَوْ عَلِمَ أَنَهُمْ أَضْعَفُ قُوَةً مِنْ الْكُفَارِ لَجَازَ لَهُمْ الْفِرَارُ حِينَئِذٍ يُفِيدُهُ مَا سَيَأْتِي مِنْ أَنَ مَحِلَ حُرْمَةِ الْفِرَارِ إذَا كَانَ فِي ثَبَاتِهِمْ نِكَايَةٌ لِلْعَدُوِ وَإِلَا جَازَ وَإِذَا كَانُوا ضِعَافًا لَيْسَ فِي ثَبَاتِهِمْ نِكَايَةٌ لِلْعَدُوِ فَتَدَبَرْ قَوْلُهُ وَهُوَ الْمَشْهُورُ رَ
 المختصر الشرح قوله أو جهل الأمر أي فلم يعلم أنهم مثلهم في القوة والشدة وقضية كلامه أنه لو علم أنهم أضعف قوة من الكفار لجاز لهم الفرار حينئذ يفيده ما سيأتي من أن محل حرمة الفرار إذا كان في ثباتهم نكاية للعدو وإلا جاز وإذا كانوا ضعافا ليس في ثباتهم نكاية للعدو فتدبر قوله وهو المشهور ر