وْلُهُ وَالْأَخْذُ مِنْ مَالِ الْغَرِيمِ اُنْظُرْ مَعْنَاهُ وَمَا هُوَ مَعْطُوفٌ عَلَيْهِ قَوْلُهُ وَأَنَ الْأَخْذَ مِنْهُ مَشْرُوطٌ بِكَوْنِهِ جَاحِدًا أَوْ مُمَاطِلًا اُنْظُرْهُ مَعَ قَوْلِ الرَوْضَةِ الْمَارِ وَلَا يَمْنَعُ مِنْ ذَلِكَ رَدُ عَمْرٍو إقْرَارَ بَكْرٍ لَهُ قَوْلُهُ عَلَى أَنَهُ يُمْكِنُ أَنْ يُقَالَ إلَخْ هَذَا كَلَامٌ لَا مَعْنَى لَهُ هُنَا إذْ لَمْ يَتَقَدَمْ فِي كَلَامِهِ ذِكْرُ لُزُومٍ ثُمَ قَوْلُهُ وَإِلَا فَالتَصْوِيرُ الْمَذْكُورُ يُعْلَمُ مِنْهُ إلَخْ هُو
وله والأخذ من مال الغريم انظر معناه وما هو معطوف عليه قوله وأن الأخذ منه مشروط بكونه جاحدا أو مماطلا انظره مع قول الروضة المار ولا يمنع من ذلك رد عمرو إقرار بكر له قوله على أنه يمكن أن يقال إلخ هذا كلام لا معنى له هنا إذ لم يتقدم في كلامه ذكر لزوم ثم قوله وإلا فالتصوير المذكور يعلم منه إلخ هو