 عَبْدًا مَرِيضًا وَإِنْ عَلِمَ أَنَ الْمَوْتَ حَصَلَ مِنْ الْجِرَاحَتَيْنِ أَوْ لَا يَدْرِي قَالَ صَاحِبُ الْهِدَايَةِ قَالَ فِي الزِيَادَاتِ يَضْمَنُ الثَانِي مَا نَقَصَتْهُ جِرَاحَتُهُ ثُمَ يَضْمَنُ نِصْفَ قِيمَتِهِ مَجْرُوحًا بِجِرَاحَتَيْنِ ثُمَ يَضْمَنُ نِصْفَ قِيمَةِ لَحْمِهِ أَمَا الْأَوَلُ وَهُوَ ضَمَانُ مَا نَقَصَتْهُ جِرَاحَتُهُ فَلِأَنَهُ جَرَحَ حَيَوَانًا مَمْلُوكًا لِلْغَيْرِ وَقَدْ نَقَصَهُ فَيَضْمَنُهُ أَوَلًا وَأَمَا الثَانِي وَهُوَ ضَمَانُ نِصْفِ قِيمَتِهِ حَيًا 
 عبدا مريضا وإن علم أن الموت حصل من الجراحتين أو لا يدري قال صاحب الهداية قال في الزيادات يضمن الثاني ما نقصته جراحته ثم يضمن نصف قيمته مجروحا بجراحتين ثم يضمن نصف قيمة لحمه أما الأول وهو ضمان ما نقصته جراحته فلأنه جرح حيوانا مملوكا للغير وقد نقصه فيضمنه أولا وأما الثاني وهو ضمان نصف قيمته حيا 