بَيَانٌ لِلْوَاقِعِ قَالَ النَوَوِيُ الْحَدِيثُ عَلَى شَرْطِ الشَيْخَيْنِ وَأَخْرَجَ الْبَيْهَقِيُ مِنْ طَرِيقِ الْبُخَارِيِ عَنْ تَمِيمٍ الدَارِيِ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُ عَنْهُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ قَالَ الْجُمُعَةُ وَاجِبَةٌ إلَا عَلَى صَبِيٍ أَوْ مَمْلُوكٍ أَوْمُسَافِرٍ وَرَوَاهُ الطَبَرَانِيُ عَنْ الْحَكَمِ بْنِ عَمْرَوَيْهِ وَزَادَ فِيهِ الْمَرْأَةُ وَالْمَرِيضُ وَرَوَى مُسْلِمٌ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُمَا أَنَهُمَا سَمِعَا ر
بيان للواقع قال النووي الحديث على شرط الشيخين وأخرج البيهقي من طريق البخاري عن تميم الداري رضي الله عنه عنه صلى الله عليه وسلم قال الجمعة واجبة إلا على صبي أو مملوك أومسافر ورواه الطبراني عن الحكم بن عمرويه وزاد فيه المرأة والمريض وروى مسلم عن أبي هريرة وابن عمر رضي الله عنهما أنهما سمعا ر