ْلُهَا كَالْإِصْبَعِ الزَائِدَةِ وَإِنْ تَقَلَعَتْ مِنْ الذِرَاعِ حَتَى تَدَلَتْ مِنْ الْعَضُدِ لَمْ يَجِبْ غَسْلُهَا وَإِنْ طَالَتْ وَإِنْ تَقَلَعَتْ مِنْ أَحَدِ الْمَحَلَيْنِ وَالْتَحَمَ رَأْسُهَا بِالْآخَرِ غَسَلَ مَا حَاذَى مَحَلَ الْفَرْضِ مِنْظَاهِرِهَا وَالْمُتَجَافِيَ مِنْهُ مِنْ بَاطِنِهَا وَمَا تَحْتَهُ لِأَنَهَا كَالنَابِتَةِ فِي الْمَحَلَيْنِ قَطَعَ بِذَلِكَ الْمُصَنِفُ وَالشَارِحُ وَابْنُ عُبَيْدَانَ وَمَجْمَعُ الْبَحْرَيْنِ وَغَيْرُهُمْ وَقَالَ فِي ا
لها كالإصبع الزائدة وإن تقلعت من الذراع حتى تدلت من العضد لم يجب غسلها وإن طالت وإن تقلعت من أحد المحلين والتحم رأسها بالآخر غسل ما حاذى محل الفرض منظاهرها والمتجافي منه من باطنها وما تحته لأنها كالنابتة في المحلين قطع بذلك المصنف والشارح وابن عبيدان ومجمع البحرين وغيرهم وقال في ا