لَيْهِ هَذَا هُوَ الْمَشْهُورُ وَاقْتَصَرَ عَلَيْهِ خَلِيلٌ حَيْثُ قَالَ إنْ بَلَغَ ثُلُثَ الدِيَةِ الْمَجْنِيَ عَلَيْهِ أَوْ الْجَانِيَ وَفَاعِلُ بَلَغَ الْوَاجِبُ لِمَنْ اعْتَبَرَ دِيَةَ الْمَجْنِيِ عَلَيْهِ وَتَظْهَرُ ثَمَرَةُ الْخِلَافِ فِيمَا إذَا كَانَ الْجَانِي امْرَأَةً عَلَى رَجُلٍ فَقَطَعَتْ لَهُ أُصْبُعَيْنِ فَعَقْلُهُمَا عِشْرُونَ مِنْ الْإِبِلِ وَهِيَ أَكْثَرُ مِنْ ثُلُثِ دِيَةِ الْمَرْأَةِ وَأَقَلُ مِنْ ثُلُثِ دِيَةِ الرَجُلِ فَعَلَى الْمَشْهُورِ تَحْمِلُهُ الْعَاقِلَةُ وَع
ليه هذا هو المشهور واقتصر عليه خليل حيث قال إن بلغ ثلث الدية المجني عليه أو الجاني وفاعل بلغ الواجب لمن اعتبر دية المجني عليه وتظهر ثمرة الخلاف فيما إذا كان الجاني امرأة على رجل فقطعت له أصبعين فعقلهما عشرون من الإبل وهي أكثر من ثلث دية المرأة وأقل من ثلث دية الرجل فعلى المشهور تحمله العاقلة وع