 لَا يُفِيدُ النَفْيَ لِثُبُوتِ النَسَبِ بِالْفِرَاشِ فَلَا يَسْقُطُ بِالْجُحُودِ قَوْلُهُ فَلَا قِصَاصَ وَلَوْ قَتَلَ أَحَدُ أَخَوَيْنِ شَقِيقَيْنِ الْأَبَ وَالْآخَرُ الْأُمَ مَعًا وَالْمَعِيَةُ وَالتَرْتِيبُ الْآتِي بِزُهُوقِ الرُوحِ فَلِكُلٍ مِنْهُمَا قِصَاصٌ عَلَى الْآخَرِ لِأَنَهُ قَتَلَ مُوَرِثَهُ وَيُقَدَمُ لِلْقِصَاصِ بِقُرْعَةِ أَحَدِهِمَا فَإِنْ اقْتَصَ الْآخَرُ بِهَا أَوْ مُبَادِرًا أَيْ قَبْلَهَا فَلِوَارِثِ الْمُقْتَصِ مِنْهُ قَتْ
 لا يفيد النفي لثبوت النسب بالفراش فلا يسقط بالجحود قوله فلا قصاص ولو قتل أحد أخوين شقيقين الأب والآخر الأم معا والمعية والترتيب الآتي بزهوق الروح فلكل منهما قصاص على الآخر لأنه قتل مورثه ويقدم للقصاص بقرعة أحدهما فإن اقتص الآخر بها أو مبادرا أي قبلها فلوارث المقتص منه قت