تَيْنِ عَلَى الْأُخْرَى تَقَدُمُ رَاكِبِهَا عَلَى رَاكِبِ الْأُخْرَى وَنُدِبَ لِلْجَمَاعَةِ أَنْ يَسْتَدِيرُوا حَوْلَ الْكَعْبَةِ إنْ صَلَوْا فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ لِيَحْصُلَ الِاسْتِقْبَالُ لِلْجَمِيعِ قَالَ الزَرْكَشِيُ كَذَا ذَكَرَهُ الْمَاوَرْدِيُ وَالْبَغَوِيُ وَلَا دَلِيلَ لَهُ مِنْ السُنَةِ فَالصَوَابُ تَقْيِيدُهُ بِمَا إذَا ضَاقَ الْمَسْجِدُ لِكَثْرَةِ الْجَمْعِ كَأَيَامِ الْحَجِيجِ وَإِلَا فَالْأَوْلَى تَرْكُهُ وَالْوُقُوفُ خَلْفَ الْإِمَامِ لِأَنَهُ الْمَنْقُولُ ع
تين على الأخرى تقدم راكبها على راكب الأخرى وندب للجماعة أن يستديروا حول الكعبة إن صلوا في المسجد الحرام ليحصل الاستقبال للجميع قال الزركشي كذا ذكره الماوردي والبغوي ولا دليل له من السنة فالصواب تقييده بما إذا ضاق المسجد لكثرة الجمع كأيام الحجيج وإلا فالأولى تركه والوقوف خلف الإمام لأنه المنقول ع