مَا وَمَسَاءَهُمَا وَمَدْخَلَهُمَا وَمَخْرَجَهُمَا قَالَ لَا قَالَ هَلْ عَامَلْتهمَا بِهَذِهِ الدَرَاهِمِ وَالدَنَانِيرِ الَتِي تُعْرَفُ بِهِمَا أَمَانَاتُ الرِجَالِ قَالَ لَا قَالَ هَلْ صَاحَبْتهمَا فِي السَفَرِ الَذِي يُسْفِرُ عَنْ أَخْلَاقِ الرِجَالِ قَالَ لَا قَالَ فَأَنْتَ لَا تَعْرِفُهُمَا ائْتِيَا بِمَنْ يَعْرِفُكُمَا وَيُقْبَلُ قَوْلُهُمْ فِي خِبْرَتِهِمْ بِذَلِكَ وَالْمَعْنَى فِيهِ أَنَ أَسْبَابَ الْفِسْقِ خَفِيَةٌ غَالِبًا فَلَا بُدَ مِنْ مَعْرِفَةِ الْمُزَك
ما ومساءهما ومدخلهما ومخرجهما قال لا قال هل عاملتهما بهذه الدراهم والدنانير التي تعرف بهما أمانات الرجال قال لا قال هل صاحبتهما في السفر الذي يسفر عن أخلاق الرجال قال لا قال فأنت لا تعرفهما ائتيا بمن يعرفكما ويقبل قولهم في خبرتهم بذلك والمعنى فيه أن أسباب الفسق خفية غالبا فلا بد من معرفة المزك