حَلَةِ الَتِي وُجِدَ فِيهَا الْقَتِيلُ بَعْدَ تَحَقُقِ الْأَسْبَابِ وَالشَرَائِطِ بِكَيْفِيَةٍ مَخْصُوصَةٍ مَثَلًا إذَا وُجِدَ قَتِيلٌ فِي قَرْيَةٍ وَأَنْكَرَ أَهْلُ الْقَرْيَةِ الْقَتْلَ فَلِوَلِيِ الْقَتِيلِ أَنْ يَخْتَارَ خَمْسِينَ شَخْصًا مِنْ أَهْلِ الْقَرْيَةِ وَأَنْ يُحَلِفَ كُلًا مِنْهُمْ بِوَاسِطَةِ الْقَاضِي بِأَنَهُ لَمْ يَقْتُلْ الْقَتِيلَ وَأَنَهُ لَا يَعْرِفُ الْقَاتِلَ فَإِذَا حَلَفُوا الْيَمِينَ عَلَى هَذَا الْوَجْهِ يُحْكَمُ عَلَى جَمِيعِ أَهْلِ تِلْكَ الْقَرْيَةِ بِالدِيَةِ فَ
حلة التي وجد فيها القتيل بعد تحقق الأسباب والشرائط بكيفية مخصوصة مثلا إذا وجد قتيل في قرية وأنكر أهل القرية القتل فلولي القتيل أن يختار خمسين شخصا من أهل القرية وأن يحلف كلا منهم بواسطة القاضي بأنه لم يقتل القتيل وأنه لا يعرف القاتل فإذا حلفوا اليمين على هذا الوجه يحكم على جميع أهل تلك القرية بالدية ف