هُ لَا يَتَنَاوَلُ مَا بِجِنْسِهِ حَامِضٌ أَيْ مَا فِي جِنْسِهِ حُمُوضَةٌ مُمْتَزِجَةٌ بِالْحَلَاوَةِ بِأَنْ يَكُونَ طَعْمُهُ فِيهِ حُمُوضَةٌ وَحَلَاوَةٌ وَإِنْ قَلَتْ الْحُمُوضَةُ قَوْلُهُ وَالْحَلْوَى تَخْتَصُ بِالْمَعْمُولَةِ مِنْ حُلْوٍ أَيْ عَلَى الْوَجْهِ الَذِي تُسَمَى بِسَبَبِهِ حَلْوَى بِأَنْ عُقِدَتْ عَلَى النَارِ أَمَا النَشَاءُ الْمَطْبُوخُ بِالْعَسَلِ فَلَا يُسَمَى عُرْفًا حَلْوَى فَيَنْبَغِي أَنْ لَا يَحْنَثَ بِهِ مَنْ حَلَفَ لَا يَأْكُلُهَا بَلْ وَلَا بِالْعَسَلِ وَحْدَ
ه لا يتناول ما بجنسه حامض أي ما في جنسه حموضة ممتزجة بالحلاوة بأن يكون طعمه فيه حموضة وحلاوة وإن قلت الحموضة قوله والحلوى تختص بالمعمولة من حلو أي على الوجه الذي تسمى بسببه حلوى بأن عقدت على النار أما النشاء المطبوخ بالعسل فلا يسمى عرفا حلوى فينبغي أن لا يحنث به من حلف لا يأكلها بل ولا بالعسل وحد