ِهِ لِمَصْلَحَةٍ وَذَكَرَهُ الشَيْخُ تَقِيُ الدِينِ رَحِمَهُ اللَهُ عَنْ أَكْثَرِ الْفُقَهَاءِ فِي تَغْيِيرِ صِفَاتِ الْوَقْفِ لِمَصْلَحَةٍ كَالْحَكُورَةِ وَعَمِلَهُ حُكَامُ الشَامِ حَتَى صَاحِبُ الشَرْحِ فِي الْجَامِعِالْمُظَفَرِيِ وَقَدْ زَادَ عُمَرُ وَعُثْمَانَ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُمَا فِي مَسْجِدهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ وَغَيَرَا بِنَاءَهُ ثُمَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُ وَزَادَ فِيهِ أَبْوَابًا ثُمَ الْمَهْدِيُ ثُمَ الْمَأْمُونُ الثَالِث
ه لمصلحة وذكره الشيخ تقي الدين رحمه الله عن أكثر الفقهاء في تغيير صفات الوقف لمصلحة كالحكورة وعمله حكام الشام حتى صاحب الشرح في الجامعالمظفري وقد زاد عمر وعثمان رضي الله عنهما في مسجده صلى الله عليه وسلم وغيرا بناءه ثم عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه وزاد فيه أبوابا ثم المهدي ثم المأمون الثالث