 سُلِمَ مِمَا يُقَوِي الْحُجَةَ عَلَيْهِ لِأَنَ حَرِيمَ الْمَمْنُوعِ مَمْنُوعٌ وَفِيمَا كَتَبَهُ النَبِيُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ لِعَمْرِو بْنِ حَزْمٍ أَقْوَى دَلِيلٍ عَلَيْهِ وَاَللَهُ أَعْلَمُ سُورَةُ الْحَدِيدِ فِيهَا أَرْبَعُ آيَاتٍ الْآيَةُ الْأُولَى قَوْله تَعَالَى هُوَ الْأَوَلُ وَالْآخِرُ وَالظَاهِرُ وَالْبَاطِنُ وَهُوَ بِكُلِ شَيْءٍ عَلِيمٌ وَقَدْ بَيَنَا فِي كِتَابِ الْأَمَدِ تَفْسِيرُ هَذِهِ الْأَسْمَاءِ وَحَقَقْنَا أَنَ الْأَوَلَ هُوَ الْآخِرُ بِعَيْ
 سلم مما يقوي الحجة عليه لأن حريم الممنوع ممنوع وفيما كتبه النبي صلى الله عليه وسلم لعمرو بن حزم أقوى دليل عليه والله أعلم سورة الحديد فيها أربع آيات الآية الأولى قوله تعالى هو الأول والآخر والظاهر والباطن وهو بكل شيء عليم وقد بينا في كتاب الأمد تفسير هذه الأسماء وحققنا أن الأول هو الآخر بعي