ْأَحْكَامِ كَأُمُومِيَةِ الْوَلَدِ وَانْقِضَاءِ الْعِدَةِ بِهِ وَالنِفَاسِ وَغَيْرِ ذَلِكَ فَكَذَا فِي حَقِ هَذَا الْحُكْمِ وَلِأَنَهُ بِهِ يَتَمَيَزُ مِنْ الْعَلَقَةِ وَالدَمِ وَلَا بُدَ مِنْهُالشَرْحُ قَوْلُهُ وَلِأَنَهُ وُلِدَ فِي حَقِ الْأَحْكَامِ كَأُمُومِيَةِ الْوَلَدِ أَيْ إذَا ادَعَاهُ الْمَوْلَى ا هـ غَايَةٌقَالَ رَحِمَهُ اللَهُ وَإِنْ شَرِبَتْ دَوَاءً لِتَطْرَحَهُ أَوْ عَالَجَتْ فَرْجَهَا حَتَى أَسْقَطَتْهُ ضَمِنَ عَاقِلَتُهَا الْغُرَةَ إنْ فَعَلَتْ بِلَا إذْنٍ 
أحكام كأمومية الولد وانقضاء العدة به والنفاس وغير ذلك فكذا في حق هذا الحكم ولأنه به يتميز من العلقة والدم ولا بد منهالشرح قوله ولأنه ولد في حق الأحكام كأمومية الولد أي إذا ادعاه المولى ا هـ غايةقال رحمه الله وإن شربت دواء لتطرحه أو عالجت فرجها حتى أسقطته ضمن عاقلتها الغرة إن فعلت بلا إذن 