ُ مِنْ أَفْضَلِيَةِ الْحَلْقِ فَهُوَ فِي حَقِ مَنْ لَهُ جَمَةٌ وَهُوَ غَيْرُ مُعَقِصٍ وَلَا مُلَبِدٍ وَلَا مُضَفِرٍ وَالْمُعَقِصُ هُوَ الَذِي يَفْتِلُ شَعْرَهُ فِي مَكَان وَاحِدٍ وَيُرْخِيهِ إلَى نَاحِيَةِ قَفَاهُ وَالْمُضَفِرُ هُوَ الَذِي يَفْتِلُهُ ضَفَائِرَ وَالْمُلَبِدُ هُوَ الَذِي يَجْعَلُ عَلَيْهِ الصَمْغَ وَالْغَاسُولَ فَهَؤُلَاءِ يَجِبُ عَلَيْهِمْ الْحَلْقُ وَلَا يُجْزِئُهُمْ التَقْصِيرُ لِأَنَهُ لَا يَتَأَتَى لَهُمْ وَالتَقْصِيرُ يُجْزِئُ عَنْ الْحِلَاقِ وَالْمُقَصِرَانِ كَانَ
 من أفضلية الحلق فهو في حق من له جمة وهو غير معقص ولا ملبد ولا مضفر والمعقص هو الذي يفتل شعره في مكان واحد ويرخيه إلى ناحية قفاه والمضفر هو الذي يفتله ضفائر والملبد هو الذي يجعل عليه الصمغ والغاسول فهؤلاء يجب عليهم الحلق ولا يجزئهم التقصير لأنه لا يتأتى لهم والتقصير يجزئ عن الحلاق والمقصران كان