جُلٌ الدَارَ لِمَنْ يَكُونُ كِرَاءُ الشُهُورِ الْمَاضِيَةِ فِي قَوْلِ مَالِكٍ قَالَ لِلْمُكْرِي الَذِي اسْتَحَقَ الدَارَ مِنْ يَدَيْهِ وَلِلَذِي اسْتَحَقَ الدَارَ أَنْ يُخْرِجَهُ وَيُنْتَقَضُ الْكِرَاءُ فَإِنْ أَحَبَ الَذِي اسْتَحَقَ الدَارَ أَنْ يُمْضِيَ الْكِرَاءَ أَمْضَاهُ وَلَمْ يَكُنْ لِلْمُتَكَارِي أَنْ يَنْقُضَ الْكِرَاءَ وَإِنْ رَضِيَ أَمْضَى ذَلِكَ الْكِرَاءَ مُسْتَحَقُ الدَارِ قُلْتُ وَلَمْ يَكُنْ لِلْمُتَكَارِي أَنْ يَنْقُضَ الْكِرَاءَ وَهُوَ يَقُولُ إنَمَا كَانَتْ عُ
جل الدار لمن يكون كراء الشهور الماضية في قول مالك قال للمكري الذي استحق الدار من يديه وللذي استحق الدار أن يخرجه وينتقض الكراء فإن أحب الذي استحق الدار أن يمضي الكراء أمضاه ولم يكن للمتكاري أن ينقض الكراء وإن رضي أمضى ذلك الكراء مستحق الدار قلت ولم يكن للمتكاري أن ينقض الكراء وهو يقول إنما كانت ع