ِ الصَدَقَةِ مَافِيهِ فَقَدْ يَمُوتُ فِي أَثْنَاءِ السَنَةِ أَوْ يُفْلِسُ فَيَبْقَى ذَلِكَ فِي ذِمَتِهِ وَأَقْبَحُ مَا فِيهِ أَنَ صَاحِبَ الشَرْعِ صَلَوَاتُ اللَهِ عَلَيْهِ وَسَلَامُهُ شَهِدَ فِيهِ بِأَنَهُ ظَالِمٌ بِقَوْلِهِ عَلَيْهِ الصَلَاةُ وَالسَلَامُ مَطْلُ الْغَنِيِ ظُلْمٌ وَفِيهِ بِدْعَةٌ أُخْرَى وَهُوَ أَنَ الشَارِعَ صَلَوَاتُ اللَهِ عَلَيْهِ وَسَلَامُهُ حَدَ لِلزَكَاةِ حَوْلًا كَامِلًا وَهُوَ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا وَفِي فِعْلِهِمْ الْمَذْكُورِ زِيَادَةٌ عَلَى الْحَو
 الصدقة مافيه فقد يموت في أثناء السنة أو يفلس فيبقى ذلك في ذمته وأقبح ما فيه أن صاحب الشرع صلوات الله عليه وسلامه شهد فيه بأنه ظالم بقوله عليه الصلاة والسلام مطل الغني ظلم وفيه بدعة أخرى وهو أن الشارع صلوات الله عليه وسلامه حد للزكاة حولا كاملا وهو اثنا عشر شهرا وفي فعلهم المذكور زيادة على الحو