َكُ طَرَفُهُ بِتَحْرِيكِ الطَرَفِ الْآخَرِ يَنْجُسُ بِوُقُوعِ نَجَاسَةٍ فِيهِ وَأَمَا الرَاكِدُ الْقَلِيلُ فَقَدْ أَطْلَقَ جَمَاعَةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا أَنَهُ مَكْرُوهٌ وَالصَوَابُ الْمُخْتَارُ أَنَهُ يَحْرُمُ الْبَوْلُ فِيهِ لِأَنَهُ يُنَجِسُهُ وَيُتْلِفُ مَائِيَتَهُ وَيَغُرُ غَيْرَهُ بِاسْتِعْمَالِهِ وَاَللَهُ أَعْلَمُ قَالَ وَإِذَا اغْتَسَلَ فِيهِ مِنْ الْجَنَابَةِ فَهَلْ يَصِيرُ مُسْتَعْمَلًا فِيهِ تَفْصِيلٌ مَعْرُوفٌ عِنْدَ أَصْحَابِنَا وَهُوَ أَنَهُ إنْ كَانَ الْمَاءُ قُلَتَيْنِ
ك طرفه بتحريك الطرف الآخر ينجس بوقوع نجاسة فيه وأما الراكد القليل فقد أطلق جماعة من أصحابنا أنه مكروه والصواب المختار أنه يحرم البول فيه لأنه ينجسه ويتلف مائيته ويغر غيره باستعماله والله أعلم قال وإذا اغتسل فيه من الجنابة فهل يصير مستعملا فيه تفصيل معروف عند أصحابنا وهو أنه إن كان الماء قلتين