تِلَافِ لِأَبِيهِ يُعَلِمُهُ وَيَأْوِي لِأُمِهِ لِأَنَ لِلْأَبِ تَعْلِيمَهُ وَتَأْدِيبَهُ وَإِسْلَامَهُ فِي الْمَكْتَبِ وَالصَنَائِعِ ابْنُ عَرَفَةَ هَذَا نَصُ الْمُدَوَنَةِ لِلْأَبِ تَعَاهُدُ وَلَدِهِ عِنْدَ أُمِهِ وَأَدَبُهُ وَبَعْثُهُ لِلْمَكْتَبِ وَلَا يَبِيتُ إلَا مَعَ أُمِهِ ثُمَ أُمِهَا ثُمَ جَدَةِ الْأُمِ إنْ انْفَرَدَتْ بِالسُكْنَى عَنْأُمٍ سَقَطَتْ حَضَانَتُهَا ثُمَ الْخَالَةِ ثُمَ خَالَتِهَا ثُمَ جَدَةِ الْأَبِ ثُمَ الْأَبِ ثُمَ الْأُخْتِ ثُمَ الْعَمَةِ مُقْتَضَى مَا فِي
تلاف لأبيه يعلمه ويأوي لأمه لأن للأب تعليمه وتأديبه وإسلامه في المكتب والصنائع ابن عرفة هذا نص المدونة للأب تعاهد ولده عند أمه وأدبه وبعثه للمكتب ولا يبيت إلا مع أمه ثم أمها ثم جدة الأم إن انفردت بالسكنى عنأم سقطت حضانتها ثم الخالة ثم خالتها ثم جدة الأب ثم الأب ثم الأخت ثم العمة مقتضى ما في