َوْ نُسُكٍ وَجْهُ مَا قَالَهُ ابْنُ حَبِيبٍ أَنَهُ لَوْ وَجَبَتْ بِهِ الْفِدْيَةُ لِغَيْرِ ضَرُورَةٍ لَوَجَبَتْ لِلضَرُورَةِ كَحَلْقِ الرَأْسِ وَلَمَا لَمْ تَجِبْ لِلضَرُورَةِ وَلَمْ تَجِبْ لِغَيْرِ الضَرُورَةِ كَالْمَشْيِ فِي سُوقِ الْعَطَارِينَ ش قَوْلُهُ كَانَ مَعَ رَسُولِ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ حَتَى إِذَا كَانُوا بِبَعْضِ طَرِيقِ مَكَةَ إخْبَارٌ عَنْ سَفَرِهِمْ وَقَصْدِهِمْ مَكَةَ عَامِ الْحُدَيْبِيَةِ وَأَنَ أَبَا قَتَادَةَ كَانَ غَيْرَ مُحْرِمٍ وَتَخَلَف
و نسك وجه ما قاله ابن حبيب أنه لو وجبت به الفدية لغير ضرورة لوجبت للضرورة كحلق الرأس ولما لم تجب للضرورة ولم تجب لغير الضرورة كالمشي في سوق العطارين ش قوله كان مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى إذا كانوا ببعض طريق مكة إخبار عن سفرهم وقصدهم مكة عام الحديبية وأن أبا قتادة كان غير محرم وتخلف