ِيثُ قَوْلُهُ بِمُجَرَدِ التَدْبِيرِ أَوْ التَعْلِيقِ بِصِفَةٍ أَوْ الْكِتَابَةِ أَيْ فَلَا تُقْبَلُ فِيهَا وَفَارَقَتْ الْإِيلَادَ بِأَنَهُ يُفْضِي إلَى الْعِتْقِ لَا مَحَالَةَ بِخِلَافِهَا مُغْنِي وَأَسْنَى قَوْلُهُ رَجَحَهُ شَارِحٌ وَجَزَمَ بِهِ الرَوْضُ وَشَيْخُ الْإِسْلَامِ وَمُغْنِي قَوْلُهُ سَمَاعَهَا أَيْ الشَهَادَةِ بِمُجَرَدِ التَدْبِيرِ إلَخْ قَوْلُهُ وَهُوَ الْأَوْجَهُ وِفَاقًا لِلنِهَايَةِ قَوْلُهُ مَا يَأْتِي قَرِيبًا إلَخْ أَيْ فِي شَرْحِ وَحَدٍ لَ
يث قوله بمجرد التدبير أو التعليق بصفة أو الكتابة أي فلا تقبل فيها وفارقت الإيلاد بأنه يفضي إلى العتق لا محالة بخلافها مغني وأسنى قوله رجحه شارح وجزم به الروض وشيخ الإسلام ومغني قوله سماعها أي الشهادة بمجرد التدبير إلخ قوله وهو الأوجه وفاقا للنهاية قوله ما يأتي قريبا إلخ أي في شرح وحد ل