بِهِ بَعْدَ قِرَاءَتِهِ يَجْمَعُ اللَهُ فِيهِ مِنْ الْأَوْصَافِ الْحِسَانِ مَا كَانَ فِي الْمُصَنِفِ أَوْ مُعْظَمِهَا وَمِنْ أَعْظَمِ أَوْصَافِهِ عُلُوُ سَنَدِهِ لِأَنَهُ كَانَ يَرْوِيعَنْ سَحْنُونٍ بِوَاسِطَةٍ وَعَنْ ابْنِ الْقَاسِمِ بِوَاسِطَتَيْنِ وَعَنْ مَالِكٍ بِثَلَاثٍ وَكَانَ يُعْرَفُ بِمَالِكٍ الصَغِيرِ وَبِخَلِيفَةِ مَالِكٍ وَكَانَ يُقَالُ فِيهِ قُطْبُ الْمَذْهَبِ وَبِالْجُمْلَةِ فَالْمُصَنِفُ إمَامٌ عَظِيمٌ جَمَعَ فِي كِتَابِهِ هَذَا مَا يَجِبُ عَلَى الْمُكَلَفِ مَعْرِف
به بعد قراءته يجمع الله فيه من الأوصاف الحسان ما كان في المصنف أو معظمها ومن أعظم أوصافه علو سنده لأنه كان يرويعن سحنون بواسطة وعن ابن القاسم بواسطتين وعن مالك بثلاث وكان يعرف بمالك الصغير وبخليفة مالك وكان يقال فيه قطب المذهب وبالجملة فالمصنف إمام عظيم جمع في كتابه هذا ما يجب على المكلف معرف