الْبَذْرِ وَيُؤَجِرَهُ نِصْفَ الْأَرْضِ بِنِصْفِ عَمَلِهِ وَمَنَافِعَ آلَاتِهِ وَمِنْهَا غَيْرُ ذَلِكَ فَرَاجِعْهُ قَوْلُ الْمَتْنِ وَهِيَ عَمَلُ الْأَرْضِ إلَخْ أَيْ عَقْدٌ عَلَى عَمَلِ الْأَرْضِ قَوْلُ الْمَتْنِ صَحَتْ الْمُزَارَعَةُ أَيْ إذَا كَانَتْ مُدَةُ الْمُسَاقَاةِ يُمْكِنُ الزَرْعُ فِيهَا قَوْلُ الْمَتْنِ وَالْأَصَحُ إلَخْ لَوْ قَالَ عَامَلْتُك عَلَى الشَجَرِ وَالْأَرْضِ بِكَذَا كَانَ هَذَا اللَفْظُ كَافِيًا لِأَنَهُ صَالِحٌ لَهُمَا صَرَحَ بِذَلِكَ
البذر ويؤجره نصف الأرض بنصف عمله ومنافع آلاته ومنها غير ذلك فراجعه قول المتن وهي عمل الأرض إلخ أي عقد على عمل الأرض قول المتن صحت المزارعة أي إذا كانت مدة المساقاة يمكن الزرع فيها قول المتن والأصح إلخ لو قال عاملتك على الشجر والأرض بكذا كان هذا اللفظ كافيا لأنه صالح لهما صرح بذلك