 تَعَالَى وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلَادَهُنَ حَوْلَيْنِ كَامِلِينَ لِمَنْ أَرَادَ أَنْ يُتِمَ الرَضَاعَةَ وَبِقَوْلِهِ عَلَيْهِ الصَلَاةُ وَالسَلَامُ إنَمَا الرَضَاعَةُ مِنْ الْمَجَاعَةِ وَهُوَ فِي الصَحِيحَيْنِ مِنْ حَدِيثِ مَسْرُوقٍ عَنْ عَائِشَةَ قَالَ ابْنُ عَبْدِ الْبَرِ وَهُوَ خِلَافُ رِوَايَةِ أَهْلِ الْمَدِينَةِ عَنْ عَائِشَةَ وَلَكِنَ الْعَمَلَ بِالْأَمْصَارِ عَلَى هَذَا انْتَهَى وَمَعْنَاهُ أَنَ الرَضَاعَةَ الَتِي يَحْصُلُ بِهَا الْحُرْمَةُ مَا كَانَ فِي الصِغَرِ
 تعالى والوالدات يرضعن أولادهن حولين كاملين لمن أراد أن يتم الرضاعة وبقوله عليه الصلاة والسلام إنما الرضاعة من المجاعة وهو في الصحيحين من حديث مسروق عن عائشة قال ابن عبد البر وهو خلاف رواية أهل المدينة عن عائشة ولكن العمل بالأمصار على هذا انتهى ومعناه أن الرضاعة التي يحصل بها الحرمة ما كان في الصغر