ْفَاتِحَةِ أَوْ فِي السُورَةِ مِنْ الرَكْعَتَيْنِ قَوْلُهُ وَاعْتُرِضَ إلَخْ قَالَ بَعْضٌ وَإِنَمَا نَصَ عَلَى ذَلِكَ لِلرَدِ عَلَى مَنْ قَالَ إنَهُ عَلَيْهِ الصَلَاةُ وَالسَلَامُ لَمْ يَقْرَأْ فِي الْجُمُعَةِ إلَا بِهَا فَفِي مُسْلِمٍ أَنَهُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ قَرَأَ فِي الرَكْعَةِ الْأُولَى بِ سَبِحِ اسْمَ رَبِكَ الْأَعْلَى فَلَا اعْتِرَاضَ عَلَى الْمُصَنِفِ فِي قَوْلِهِ أَوْ نَحْوِهَا وَلَا يُقَالُ سَبِحْ لَيْسَتْ نَحْوَ الْجُمُعَةِ لِأَنَا نَقُولُ الْقَص
فاتحة أو في السورة من الركعتين قوله واعترض إلخ قال بعض وإنما نص على ذلك للرد على من قال إنه عليه الصلاة والسلام لم يقرأ في الجمعة إلا بها ففي مسلم أنه صلى الله عليه وسلم قرأ في الركعة الأولى ب سبح اسم ربك الأعلى فلا اعتراض على المصنف في قوله أو نحوها ولا يقال سبح ليست نحو الجمعة لأنا نقول القص