يَ بِهِ لِيَنْظُرُوا إلَيْهِ ثُمَ جَوَزَ الشُرْبَ مِنْهُ بِنَاءً عَلَى الظَاهِرِ وَمَنْ يَسْتَقْصِي فِي هَذَا الْبَابِ يَقُولُ تَأْوِيلُهُ أَنَهُ أَخَذَهُ مِنْهُ جِزْيَةً لِبَيْتِ الْمَالِ ثُمَ شَرِبَ مِنْهُ وَفِيهِ دَلِيلٌ أَنَ الْمُثَلَثَ إنْ كَانَ غَلِيظًا لَا بَأْسَ بِأَنْ يُرَقَقَ بِالْمَاءِ ثُمَ يُشْرِبَ مِنْهُ كَمَا فَعَلَهُ عُمَرُ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُ وَالْأَصْلُ فِيهِ مَا رُوِيَ أَنَ النَبِيَ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ اسْتَسْقَى الْعَبَاسَ فِي حَجَةِ الْوَدَاعِ 
ي به لينظروا إليه ثم جوز الشرب منه بناء على الظاهر ومن يستقصي في هذا الباب يقول تأويله أنه أخذه منه جزية لبيت المال ثم شرب منه وفيه دليل أن المثلث إن كان غليظا لا بأس بأن يرقق بالماء ثم يشرب منه كما فعله عمر رضي الله عنه والأصل فيه ما روي أن النبي صلى الله عليه وسلم استسقى العباس في حجة الوداع 