سَةُ مَرْئِيَةً فَطَهَارَتُهُ بِالْغَسْلِ وَالْعَصْرِ إلَى أَنْ تَزُولَ الْعَيْنُ وَإِنْ كَانَتْ غَيْرَ مَرْئِيَةٍ فَطَهَارَتُهُ بِالْغَسْلِ ثَلَاثًا وَالْعَصْرِ فِي كُلِ مَرَةٍ لِأَنَ الْمَاءَ لَا يَسْتَخْرِجُ الْكَثِيرَ إلَا بِوَاسِطَةِ الْعَصْرِ وَلَا يَتِمُ الْغَسْلُ بِدُونِهِ وَرُوِيَ عَنْ مُحَمَدٍ أَنَهُ يَكْتَفِي بِالْعَصْرِ فِي الْمَرَةِ الْأَخِيرَةِ وَيَسْتَوِي الْجَوَابُ عِنْدَنَا بَيْنَ بَوْلِ الصَبِيِ وَالصَبِيَةِ وَقَالَ الشَافِعِيُ بَوْلُ الصَبِيِ يَطْهُرُ بِالنَضْحِ 
سة مرئية فطهارته بالغسل والعصر إلى أن تزول العين وإن كانت غير مرئية فطهارته بالغسل ثلاثا والعصر في كل مرة لأن الماء لا يستخرج الكثير إلا بواسطة العصر ولا يتم الغسل بدونه وروي عن محمد أنه يكتفي بالعصر في المرة الأخيرة ويستوي الجواب عندنا بين بول الصبي والصبية وقال الشافعي بول الصبي يطهر بالنضح 