حَقٍ حَقَهُ فَذَكَرَ أَبُو الدَرْدَاءِ لِلنَبِيِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ مَا قَالَهُ سَلْمَانُ فَقَالَ النَبِيُ مِثْلَ مَا قَالَ سَلْمَانُ فَإِنْ صَامَ الْعِيدَيْنِ وَأَيَامَ التَشْرِيقِ أَوْ شَيْئًا مِنْهَا حَرُمَ وَعَلَيْهِ حُمِلَ خَبَرُ الصَحِيحَيْنِ لَا صَامَ مَنْ صَامَ الْأَبَدَ وَمُسْتَحَبٌ لِغَيْرِهِ لِإِطْلَاقِ الْأَدِلَةِ وَلِأَنَهُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ قَالَ مَنْ صَامَ الدَهْرَ ضُيِقَتْ عَلَيْهِ جَهَنَمُ هَكَذَا وَعَقَدَ تِسْعِينَ رَوَاهُ الْبَيْهَق
حق حقه فذكر أبو الدرداء للنبي صلى الله عليه وسلم ما قاله سلمان فقال النبي مثل ما قال سلمان فإن صام العيدين وأيام التشريق أو شيئا منها حرم وعليه حمل خبر الصحيحين لا صام من صام الأبد ومستحب لغيره لإطلاق الأدلة ولأنه صلى الله عليه وسلم قال من صام الدهر ضيقت عليه جهنم هكذا وعقد تسعين رواه البيهق