يبٌ وَعَلَيْهِ قِيمَتُهُ يَشْتَرِي بِهَا مِثْلَهُ مَكَانَهُ كَمَا مَرَ قَوْلُهُ يَمْنَعُ هَذَا الْأَخِيرَ وَهُوَ اسْتِحْقَاقُ الْبَدَلِ قَالَ بَعْضُهُمْ الْمَعْنَى يَمْنَعُ الْمُلَازَمَةَ بَيْنَهُمَا وَفِيهِ نَظَرٌ فَرَاجِعْهُ قَوْلُهُ الثَانِي أَشْبَهُ مَرْجُوحٌ قَوْله لَا وَلَدُهَا أَيْ الْمَوْجُودِ حَالَ الْمَوْتِ وَمَا بَعْدَهُ وَلَوْ مِنْ زِنَى لَيْسَ لِلْمُوصَى لَهُ بَلْ هُوَ كَالْأُمِ أَمَا الْمُنْفَصِلُ قَبْلَهُ فَهُوَ لِلْوَارِثِ قَوْلُهُ مَنْفَعَتُهُ لَهُ 
يب وعليه قيمته يشتري بها مثله مكانه كما مر قوله يمنع هذا الأخير وهو استحقاق البدل قال بعضهم المعنى يمنع الملازمة بينهما وفيه نظر فراجعه قوله الثاني أشبه مرجوح قوله لا ولدها أي الموجود حال الموت وما بعده ولو من زنى ليس للموصى له بل هو كالأم أما المنفصل قبله فهو للوارث قوله منفعته له 