مِنْهُ خَطَأٌ عَظِيمٌ فَسَمَوْا الْبَذَاذَةَ أَيْ الْحَقَارَةَ وَرَثَاثَةَ الْهَيْئَةِ الَتِي هِيَ مِنْ ثَمَرَاتِ الْإِيمَانِ قَذَارَةً أَيْ نَجَاسَةً وَالرُعُونَةَ أَيْ الْجَهَالَةَ وَالْحَمَاقَةَ نَظَافَةً يَعْنِي إذَا لَقَبُوا الِاقْتِصَارَ الْمَذْكُورَ الْمَسْنُونَ بِالْقَذَارَةِ لَزِمَ أَنْ يُسَمُوا الْأَمْرَ الْمَسْنُونَ الَذِي هُوَ الْبَذَاذَةُ وَثَمَرَةُ الْإِيمَانِ بِالْقَذَارَةِ الَتِي هِيَ أَغْلَظُ النَجَاسَاتِ وَأَفْحَشُ الْمُسْتَقْذَرَاتِ هَذَا ظَاهِرٌ وَأَمَا تَ
منه خطأ عظيم فسموا البذاذة أي الحقارة ورثاثة الهيئة التي هي من ثمرات الإيمان قذارة أي نجاسة والرعونة أي الجهالة والحماقة نظافة يعني إذا لقبوا الاقتصار المذكور المسنون بالقذارة لزم أن يسموا الأمر المسنون الذي هو البذاذة وثمرة الإيمان بالقذارة التي هي أغلظ النجاسات وأفحش المستقذرات هذا ظاهر وأما ت