مُتَعَلِقًا بِصُورَةِ التَرِكَةِ وَحَقُ الْغُرَمَاءِ بِمَعْنَاهَا وَهُوَ الْمَالِيَةُ فَإِذَاقَضَوْا الدَيْنَ مِنْ مَالِ أَنْفُسِهِمْ فَقَدْ اسْتَخْلَصُوا التَرِكَةَ لِأَنْفُسِهِمْ صُورَةً وَمَعْنًى فَتَبَيَنَ أَنَهُمْ فِي الْحَقِيقَةِ اقْتَسَمُوا مَالَ أَنْفُسِهِمْ صُورَةً وَمَعْنًى فَتَبَيَنَ أَنَهَا وَقَعَتْ صَحِيحَةً فَلَا تُنْقَضُ وَكَذَلِكَ إذَا أَبْرَأَهُ الْغُرَمَاءُ مِنْ دُيُونِهِمْ لَا تُنْقَضُ الْقِسْمَةُ لِأَنَ النَقْضَ لِحَقِهِمْ وَقَدْ أَسْقَطُوهُ بِالْإِبْرَاءِ 
متعلقا بصورة التركة وحق الغرماء بمعناها وهو المالية فإذاقضوا الدين من مال أنفسهم فقد استخلصوا التركة لأنفسهم صورة ومعنى فتبين أنهم في الحقيقة اقتسموا مال أنفسهم صورة ومعنى فتبين أنها وقعت صحيحة فلا تنقض وكذلك إذا أبرأه الغرماء من ديونهم لا تنقض القسمة لأن النقض لحقهم وقد أسقطوه بالإبراء 