بِ أَنَهُ لَوْ ظَنَ أَنَهُ فِي صَلَاةٍ أُخْرَى وَأَتَمَ عَلَيْهِ صَحَتْ صَلَاتُهُ ا هـ قَوْلُهُ فَرْضًا أَوْ نَفْلًا قَالَ شَيْخُنَا الْبُرُلُسِيُ كَأَنَ الْمُرَادَ بِهِ أَيْ قَوْلِهِ أَوْ نَفْلًا السُنَنُ وَأَقُولُ يَجُوزُ أَنْ يُرِيدَ نَفْسَ الْجُمُعَةِ الْمُعَادَةِ حَيْثُ يَسُوغُ إعَادَتُهَا قَوْلُهُ وَإِنْ كَانَتَا شَفْعَيْ الْوِتْرِ كَمَا إلَخْ عِبَارَةُ الرَوْضِ وَيَنْوِي بِجَمِيعِهِ الْوِتْرَ أَوْ يَتَخَيَرُ فِيمَا سِوَى الْأَخِيرَةِ بَيْنَ صَلَاةِ اللَيْلِ وَمُقَدِمَةِ الْوِتْر
ب أنه لو ظن أنه في صلاة أخرى وأتم عليه صحت صلاته ا هـ قوله فرضا أو نفلا قال شيخنا البرلسي كأن المراد به أي قوله أو نفلا السنن وأقول يجوز أن يريد نفس الجمعة المعادة حيث يسوغ إعادتها قوله وإن كانتا شفعي الوتر كما إلخ عبارة الروض وينوي بجميعه الوتر أو يتخير فيما سوى الأخيرة بين صلاة الليل ومقدمة الوتر