 حَيْثُ مَثَلًا مُقَدَمَةٌ مِنْ تَأْخِيرٍ أَيْ حَيْثُ مُنِعَ الصَرْفَ مَثَلًا وَأَدْخَلَ بِهِ مَنْعَ إدْخَالِ أَلْ وَالْإِضَافَةِ قَوْلُهُ وَأُوقِعَ الْحَالُ مِنْهُ أَيْ بِدُونِ مُسَوِغٍ فَلَا يُقَالُ إنَ الْحَالَ تَأْتِي مِنْ النَكِرَةِ لِأَنَهَا تَحْتَاجُ لِمُسَوِغٍ قَوْلُهُ هَذَا أُسَامَةُ مُقْبِلًا فَاسْتُعْمِلَ فِي الْفَرْدِ فَإِنَ الْإِقْبَالَ مِنْ صِفَاتِهِ قَوْلُهُ وَمِثْلُهُ فِي التَعْيِينِ أَيْ فِي اعْتِبَارِ مُطْلَقِ التَعْيِينِ وَإِنْ كَا
 حيث مثلا مقدمة من تأخير أي حيث منع الصرف مثلا وأدخل به منع إدخال أل والإضافة قوله وأوقع الحال منه أي بدون مسوغ فلا يقال إن الحال تأتي من النكرة لأنها تحتاج لمسوغ قوله هذا أسامة مقبلا فاستعمل في الفرد فإن الإقبال من صفاته قوله ومثله في التعيين أي في اعتبار مطلق التعيين وإن كا