لَا غَايَةٌ فِي الْجَهَالَةِ وَتَلَفٌ فِي تِيهِ الضَلَالَةِ عَافَانَا اللَهُ مِنْ ذَلِكَ بِفَضْلِهِ فَإِذَا سَمِعْتُمْ بِحِكَايَةٍ تَقْتَضِي تَشْدِيدًا عَلَى هَذَا السَبِيلِ أَوْ يَظْهَرُ مِنْهَا تَنَطُعٌ أَوْ تَكَلُفٌ فَإِمَا أَنْ يَكُونَ صَاحِبُهَا مِمَنْ يُعْتَبَرُ كَالسَلَفِ الصَالِحِ أَوْ مِنْ غَيْرِهِمْ مِمَنْ لَا يُعْرَفُ وَلَا ثَبَتَ اعْتِبَارُهُ عِنْدَ أَهْلِ الْحَلِ وَالْعَقْدِ مِنَ الْعُلَمَاءِ فَإِنْ كَانَ الْأَوَلُ فَلَا بُدَ أَنْ يَكُونَ عَلَى خِلَافِ مَا ظَهَرَ لِ
لا غاية في الجهالة وتلف في تيه الضلالة عافانا الله من ذلك بفضله فإذا سمعتم بحكاية تقتضي تشديدا على هذا السبيل أو يظهر منها تنطع أو تكلف فإما أن يكون صاحبها ممن يعتبر كالسلف الصالح أو من غيرهم ممن لا يعرف ولا ثبت اعتباره عند أهل الحل والعقد من العلماء فإن كان الأول فلا بد أن يكون على خلاف ما ظهر ل