ِ قَوْلُهُ أَوْ بِالْعَكْسِ أَيْ وَلَمْ يُعَدِدَ الْأَفْعَالَ بِخِلَافِ مَا إذَا عَدَدَهَا بِأَنْ أَتَى بِطَوَافَيْنِ وَسَعْيَيْنِ وَإِنْ لَمْ يَعُدْ إلَى الْمِيقَاتِخِلَافًا لِمَا زَعَمَهُ الْإِسْنَوِيُ وَتَبِعَهُ الشَارِحُ يَعْنِي الْجَوْجَرِيَ حَجَرٌ قَوْلُهُ أَوْ بِالْعَكْسِ قَالَ الْقَرَافِيُ أَيْ إنْ لَمْ يُعَدِدْ الْأَفْعَالَ فَإِنْ عَدَدَهَا فَالدَمُ عَلَى الْمُسْتَأْجِرِ وَلَا يُحَطُ شَيْءٌ مِنْ الْمُسَمَى ا هـ وَعِبَارَةُ الرَوْضِ وَإِنْ قَرَنَ أَيْ 
 قوله أو بالعكس أي ولم يعدد الأفعال بخلاف ما إذا عددها بأن أتى بطوافين وسعيين وإن لم يعد إلى الميقاتخلافا لما زعمه الإسنوي وتبعه الشارح يعني الجوجري حجر قوله أو بالعكس قال القرافي أي إن لم يعدد الأفعال فإن عددها فالدم على المستأجر ولا يحط شيء من المسمى ا هـ وعبارة الروض وإن قرن أي 