انٍ يُمْكِنُ إرَادَةُ كُلٍ مِنْهَا عَلَى الْخُصُوصِ وَقَدْ حَكَمُوا بِتَحْكِيمِ الْغَضَبِ وَعَدَمِهِ فَمَعَهُ يُرَادُ نَفْيُ كَوْنِهِ مِنْ مَائِهِ مَعَ زِنَا الْأُمِ بِهِ وَمَعَ عَدَمِهِ يُرَادُ الْمَجَازِيُ وَقَوْلُهُ لَسْت ابْنَ فُلَانٍ لِجَدِهِ لَهُ مَعْنًى مَجَازِيٌ هُوَ نَفْيُ مُشَابَهَتِهِ لِجَدِهِ وَمَعْنَيَانِ حَقِيقِيَانِ أَحَدُهُمَا نَفْيُ كَوْنِهِ مَخْلُوقًا مِنْ مَائِهِ وَالْآخَرُ نَفْيُ كَوْنِهِ أَبًا أَعْلَى لَهُ وَهَذَا يَصْدُقُ بِصُورَتَيْنِ نَفْيُ كَوْنِ أَبِيهِ خ
ان يمكن إرادة كل منها على الخصوص وقد حكموا بتحكيم الغضب وعدمه فمعه يراد نفي كونه من مائه مع زنا الأم به ومع عدمه يراد المجازي وقوله لست ابن فلان لجده له معنى مجازي هو نفي مشابهته لجده ومعنيان حقيقيان أحدهما نفي كونه مخلوقا من مائه والآخر نفي كونه أبا أعلى له وهذا يصدق بصورتين نفي كون أبيه خ