فَائِدَةٌ قَالَ ابْنُ تَمِيمٍ إذَا صَلَى رَكْعَةً مِنْ الْفَرْضِ فَذًا بَطَلَ اقْتِدَاؤُهُ وَلَمْ تَصِحَ صَلَاتُهُ فَرْضًا وَفِي بَقَائِهَا نَفْلًا وَجْهَانِ وَقَالَ فِي الْفَائِقِ وَهَلْ تَبْطُلُ الصَلَاةُ أَوْ الرَكْعَةُ وَحْدَهَا عَلَى رِوَايَتَيْنِ اخْتَارَ أَبُو حَفْصٍ الْبَرْمَكِيُ الثَانِيَةَ قَوْلُهُ وَإِنْ رَكَعَ فَذًا ثُمَ دَخَلَ فِي الصَفِ أَوْ وَقَفَ مَعَهُ آخَرُ قَبْلَ رَفْعِ الْإِمَامِ صَحَتْ صَلَاتُهُ هَذَا الْمَذْهَبُ نَصَ عَلَيْهِ وَعَلَ
فائدة قال ابن تميم إذا صلى ركعة من الفرض فذا بطل اقتداؤه ولم تصح صلاته فرضا وفي بقائها نفلا وجهان وقال في الفائق وهل تبطل الصلاة أو الركعة وحدها على روايتين اختار أبو حفص البرمكي الثانية قوله وإن ركع فذا ثم دخل في الصف أو وقف معه آخر قبل رفع الإمام صحت صلاته هذا المذهب نص عليه وعل