ْعِنْدَهُمْ جَائِزًا فَأَلْقَى إلَيْهِمْ وُجُوهَ الرِبَا الْمُحَرَمَةِ فِي كُلِ مُقْتَاتٍ وَثَمَنُ الْأَشْيَاءِ مَعَ الْجِنْسِ مُتَفَاضِلًا وَأَلْحَقَ بِهِ بَيْعَ الرُطَبِ بِالتَمْرِ وَالْعِنَبِ بِالزَبِيبِ وَالْبَيْعَ وَالسَلَفَ وَبَيَنَ وُجُوهَ أَكْلِ الْمَالِ بِالْبَاطِلِ فِي بَيْعِ الْغَرَرِ كُلِهِ أَوْ مَا لَا قِيمَةَ لَهُ شَرْعًا فِيمَا كَانُوا يَعْتَقِدُونَهُ مُتَقَوِمًا كَالْخَمْرِ وَالْمَيْتَةِ وَالدَمِ وَبَيْعِ الْغِشِ وَلَمْ يَبْقَ فِي الشَرِيعَةِ بَعْدَ هَاتَيْنِ
عندهم جائزا فألقى إليهم وجوه الربا المحرمة في كل مقتات وثمن الأشياء مع الجنس متفاضلا وألحق به بيع الرطب بالتمر والعنب بالزبيب والبيع والسلف وبين وجوه أكل المال بالباطل في بيع الغرر كله أو ما لا قيمة له شرعا فيما كانوا يعتقدونه متقوما كالخمر والميتة والدم وبيع الغش ولم يبق في الشريعة بعد هاتين