ِ أَجْرُ الْمِثْلِ بَالِغًا مَا بَلَغَ عَلَى مَا اخْتَارَهُ الْمُتَأَخِرُونَ مِنْ الْمَشَايِخِ انْتَهَى وَفِيالْخَانِيَةِ لِمُتَوَلِي إذَا أَجَرَ حَمَامَ الْوَقْفِ مِنْ رَجُلٍ ثُمَ جَاءَ آخَرُ وَزَادَ فِي أُجْرَةِ الْحَمَامِ قَالُوا إنْ كَانَ حِينَ آجَرَ الْحَمَامَ مِنْ الْأَوَلِ أَجَرَهُ بِمِقْدَارِ أَجْرِ مِثْلِهِ أَوْ نُقْصَانٍ يَسِيرٍ يَتَغَابَنُ النَاسُ فِي مِثْلِهِ فَلَيْسَ لِلْمُتَوَلِي أَنْ يُخْرِجَ الْأَوَلَ قَبْلَ انْقِضَاءِ مُدَةِ الْإِجَارَةِ وَإِنْ كَانَتْ الْإِجَارَةُ
 أجر المثل بالغا ما بلغ على ما اختاره المتأخرون من المشايخ انتهى وفيالخانية لمتولي إذا أجر حمام الوقف من رجل ثم جاء آخر وزاد في أجرة الحمام قالوا إن كان حين آجر الحمام من الأول أجره بمقدار أجر مثله أو نقصان يسير يتغابن الناس في مثله فليس للمتولي أن يخرج الأول قبل انقضاء مدة الإجارة وإن كانت الإجارة