َا زَوْجٌ مُعْتَقٌ وَزَوْجُ ابْنِ عَمٍ فَيُفْرَضُ لَهُ النِصْفُ أَوْ الرُبُعُ بِزَوْجِيَتِهِ وَيَرِثُ الْبَاقِيَ بِعُصُوبَةِ الْوَلَاءِ أَوْ النَسَبِ فَإِنْ كَانَ مَعَ ابْنِ الْعَمِ الْأَخِ لِأُمٍ ابْنُ عَمٍ فَقَطْ فُرِضَ لِلْأَخِ لِأُمٍ السُدُسُ وَقُسِمَ الْبَاقِي بَيْنَهُمَا وَهَذَا قَوْلُ عَلِيٍ وَزَيْدٍ وَابْنِ عَبَاسٍ وَمَنْ وَافَقَهُمْ رَضِيَ اللَهُ تَعَالَى عَنْهُمْ وَقَالَ عُمَرُ وَابْنُ مَسْعُودٍ الْمَالُ كُلُهُ لِلْأَخِ لِأُمٍ كَالشَقِيقِ مَعَ الْأَخِ لِأَبٍ وَبِهِ قَال
ا زوج معتق وزوج ابن عم فيفرض له النصف أو الربع بزوجيته ويرث الباقي بعصوبة الولاء أو النسب فإن كان مع ابن العم الأخ لأم ابن عم فقط فرض للأخ لأم السدس وقسم الباقي بينهما وهذا قول علي وزيد وابن عباس ومن وافقهم رضي الله تعالى عنهم وقال عمر وابن مسعود المال كله للأخ لأم كالشقيق مع الأخ لأب وبه قال