ُ الْقِيَامُ قَوْلُهُ لِأَنَهُ كَالْقَاضِي إلَخْ أَيْ لِأَنَ كُلَ تَكْبِيرَةٍ بِمَنْزِلَةِ رَكْعَةٍ فِي الْجُمْلَةِ قَوْله وَلَا يُعْتَدُ بِهَا إلَخْ هَذَا قَوْلُ ابْنِ الْقَاسِمِ وَكَأَنَ وَجْهَهُ أَنَهُ كَمَنْ أَدْرَكَ الْإِمَامَ فِي التَشَهُدِ فَالتَكْبِيرُ عِنْدَهُ يَفُوتُ بِمُجَرَدِ الشُرُوعِ فِي الدُعَاءِ وَمُقَابِلُهُ مَا قَالَهُ عب مُقْتَضَى سَمَاعِ أَشْهَبَ اعْتِدَادَهُ بِهَا بَلْ الَذِي فِي سَمَاعِ أَشْهَبَ أَنَهُ إذَا جَاءَ وَقَدْ فَرَغَ الْإِمَامُ وَمَأْم
 القيام قوله لأنه كالقاضي إلخ أي لأن كل تكبيرة بمنزلة ركعة في الجملة قوله ولا يعتد بها إلخ هذا قول ابن القاسم وكأن وجهه أنه كمن أدرك الإمام في التشهد فالتكبير عنده يفوت بمجرد الشروع في الدعاء ومقابله ما قاله عب مقتضى سماع أشهب اعتداده بها بل الذي في سماع أشهب أنه إذا جاء وقد فرغ الإمام ومأم