قَ النَظَرَ وَأَمْعَنَ الْفِكْرَ وَاقْتَصَرَ صَاحِبُ الْمَنْهَجِ عَلَى الْقَوْلِ بِلُزُومِ الْيَمِينِ وَقَوْلُهُ وَالِاتِهَامُ غَيْرُ مُسْتَبِينِ شَرَحَهُ الشَارِحُ بِقَوْلِهِ الْقَوْلُ قَوْلُهُمْ بِلَا يَمِينِ وَإِنَ اتِهَامَهُمْ عَلَى مَا سَبَقَ لَهُمْ مِنْ حُكْمِ الْأَمَانَةِ غَيْرُ مُسْتَبِينٍ ا هـ وَالظَاهِرُ أَنَ جُمْلَةَ وَالِاتِهَامُ غَيْرُ مُسْتَبِينِ حَالِيَةٌ وَالْمَعْنَى أَنَ سُقُوطَ الْيَمِينِ عَنْهُمْ هُوَ وَالْحَالَةُ هَذِهِ وَهِيَ حَيْثُ لَمْ تَتَبَيَنْ تُهْ
ق النظر وأمعن الفكر واقتصر صاحب المنهج على القول بلزوم اليمين وقوله والاتهام غير مستبين شرحه الشارح بقوله القول قولهم بلا يمين وإن اتهامهم على ما سبق لهم من حكم الأمانة غير مستبين ا هـ والظاهر أن جملة والاتهام غير مستبين حالية والمعنى أن سقوط اليمين عنهم هو والحالة هذه وهي حيث لم تتبين ته