 الطَرِيقُ إلَى سَبْعَةِ أَيَامِ جَلِيّ أَيْ وَاضِحٌ فَلَا تَأْتِي فِي الزَائِدِ عَلَيْهَا لِأَنَهُ لَا يُمْكِنُ صَوْمُ أَكْثَرَ مِنْهَا مَرَتَيْنِ مُتَفَرِقَتَيْنِ فِي خَمْسَةَ عَشَرَ فَلِقَضَاءِ يَوْمَيْنِ وَلَا تَصُومُ يَوْمًا وَثَانِيَهُ وَتَتْرُكُ يَوْمًا أَوْ أَكْثَرَ وَتَصُومُ يَوْمَيْنِ فِي الْخَمْسَةَ عَشَرَ كَالْخَامِسِ وَالسَادِسِ ثُمَ تَصُومُ سَابِعَ عَشَرَ الْأَوَلِ وَثَامِنَ عَشَرَهُ فَتَبْرَأُ لِأَنَهُ إنْ فُقِدَ الْحَيْضُ فِي الْأَوَلَيْنِ صَحَ صَوْمُهُمَا وَإِنْ وُجِدَ
 الطريق إلى سبعة أيام جلي أي واضح فلا تأتي في الزائد عليها لأنه لا يمكن صوم أكثر منها مرتين متفرقتين في خمسة عشر فلقضاء يومين ولا تصوم يوما وثانيه وتترك يوما أو أكثر وتصوم يومين في الخمسة عشر كالخامس والسادس ثم تصوم سابع عشر الأول وثامن عشره فتبرأ لأنه إن فقد الحيض في الأولين صح صومهما وإن وجد