بَتِهِ فَقَطْ كَمَا تَقَرَرَ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ مَعَهُ شَيْءٌ قَدْرُ الْوَاجِبِ وَسَأَلَ الْمُسْتَحِقُ وَهُوَ الْمَجْنِيُ عَلَيْهِ أَوْ وَارِثُهُ تَعْجِيزَهُ عَجَزَهُ الْقَاضِي قَالَ الْقَاضِي أَوْ السَيِدُ وَبَحَثَ ابْنُ الرِفْعَةِ أَخْذًا مِنْ كَلَامِ التَنْبِيهِ وَمِنْ أَنَ بَيْعَ الْمَرْهُونِ فِي الْجِنَايَةِ لَا يَحْتَاجُ إلَى فَكِ الرَهْنِ أَنَهُ لَا يَحْتَاجُ هُنَا لِتَعْجِيزٍ بَلْ يَتَبَيَنُ بِالْبَيْعِ انْفِسَاخُ الْكِتَابَةِ ا هـ وَيُوَجَهُ إطْلَاقُهُمْ بِأَنَ ق
بته فقط كما تقرر فإن لم يكن معه شيء قدر الواجب وسأل المستحق وهو المجني عليه أو وارثه تعجيزه عجزه القاضي قال القاضي أو السيد وبحث ابن الرفعة أخذا من كلام التنبيه ومن أن بيع المرهون في الجناية لا يحتاج إلى فك الرهن أنه لا يحتاج هنا لتعجيز بل يتبين بالبيع انفساخ الكتابة ا هـ ويوجه إطلاقهم بأن ق