هِ, فَهَذَا حَسَنٌ وَيُخْرِجُ أَحَدُ الْمُتَسَابِقَيْنِ فِيمَا ذَكَرْنَا مَالاً فَيَقُولُ لِصَاحِبِهِ إنْ سَبَقْتنِي فَهُوَ لَك, وَإِنْ سَبَقْتُك فَلاَ شَيْءَ لَك عَلَيَ, وَلاَ شَيْءَ لِي عَلَيْك, فَهَذَا حَسَنٌ فَهَذَانِ الْوَجْهَانِ يَجُوزَانِ فِي كُلِ مَا ذَكَرْنَا وَلاَ يَجُوزُ إعْطَاءُ مَالٍ فِي سَبَقٍ غَيْرِ هَذَا أَصْلاً لِلْخَبَرِ الَذِي ذَكَرْنَا آنِفًا فَإِنْ أَرَادَ أَنْ يُخْرِجَ كُلُ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مَالاً يَكُونُ لِلسَابِقِ مِنْهُمَا لَمْ يَحِلَ ذَلِكَ أَصْلاً إِلاَ فِي الْخَ
ه, فهذا حسن ويخرج أحد المتسابقين فيما ذكرنا مالا فيقول لصاحبه إن سبقتني فهو لك, وإن سبقتك فلا شيء لك علي, ولا شيء لي عليك, فهذا حسن فهذان الوجهان يجوزان في كل ما ذكرنا ولا يجوز إعطاء مال في سبق غير هذا أصلا للخبر الذي ذكرنا آنفا فإن أراد أن يخرج كل واحد منهما مالا يكون للسابق منهما لم يحل ذلك أصلا إلا في الخ