لْمَذْكُورَةُ نَافِعَةً أَمْ ضَارَةً أَمْ دَائِرَةً بَيْنَهُمَا إلَا أَنَهُ قَدْ ذَكَرَ فِي رَدِ الْمُحْتَارِ أَنَ الْمَجْنُونَ الَذِي يَبْقَى نَاقِصَ الْعَقْلِ وَمَعْتُوهًا فِي حَالِ إفَاقَتِهِ يَكُونُ فِي حُكْمِ الصَغِيرِ الْمُمَيِزِ مَادَةُ تَصَرُفَاتُ الْمَجْنُونِ غَيْرِ الْمُطْبِقِ فِي حَالِ إفَاقَتِهِ كَتَصَرُفَاتِ الْعَاقِلِ قَوْلُهُ فِي حَالَةِ إفَاقَتِهِ أَيْ حَالِ كَوْنِهِ تَامَ الْعَقْلِ وَتَكُونُ هَذِهِ التَصَرُفَاتُ نَافِذَةً وَلَا تَتَوَقَفُ عَلَى إجَازَةِ 
لمذكورة نافعة أم ضارة أم دائرة بينهما إلا أنه قد ذكر في رد المحتار أن المجنون الذي يبقى ناقص العقل ومعتوها في حال إفاقته يكون في حكم الصغير المميز مادة تصرفات المجنون غير المطبق في حال إفاقته كتصرفات العاقل قوله في حالة إفاقته أي حال كونه تام العقل وتكون هذه التصرفات نافذة ولا تتوقف على إجازة 