ٍ فِي الْفِتْنَةِ وَآنِيَةٍ لِيَتَنَاوَلَ بِهَا مُحَرَمًا مِنْ نَحْوِ خَمْرٍ وَ إعَارَةُ أَوَانِي الذَهَبِ وَالْفِضَةِ وَ إعَارَةُ دَابَةٍ مِمَنْ يُؤْذِي عَلَيْهَا مُحْتَرَمًا وَ إعَارَةُ عَبْدٍ أَوْ أَمَةٍ لِغِنَاءٍ أَوْ نَوْحٍ أَوْ زَمْرٍ وَنَحْوِهِ لِأَنَ ذَلِكَ كُلُهُ إعَانَةٌ عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ الْمَنْهِيِ عَنْهُ وَكَإِجَارَةِ ذَلِكَ وَتَجِبُ إعَارَةُ مُصْحَفٍ لِمُحْتَاجٍ إلَى قِرَاءَةٍ فِيهِ وَلَمْ يَجِدْ غَيْرَهُ إنْ لَمْ يَكُنْ مَالِكُهُ مُحْتَ
 في الفتنة وآنية ليتناول بها محرما من نحو خمر و إعارة أواني الذهب والفضة و إعارة دابة ممن يؤذي عليها محترما و إعارة عبد أو أمة لغناء أو نوح أو زمر ونحوه لأن ذلك كله إعانة على الإثم والعدوان المنهي عنه وكإجارة ذلك وتجب إعارة مصحف لمحتاج إلى قراءة فيه ولم يجد غيره إن لم يكن مالكه محت