 بِقَوْلِهِ وَكَذَا مَنْ انْتَزَعَهُ إلَخْ قَوْلُهُ وَإِنْ كَانَتْ أَيْ الْأَيْدِي وَ قَوْلُهُ أَمَانَةً أَيْ أَيْدِيَ أَمَانَةٍ ا هـ مُغْنِي قَوْلُهُ بِأَنْ وَكَلَهُ فِي الرَدِ ظَاهِرُهُ وَإِنْ كَانَ ذَلِكَ لِعَجْزِ عَنْ الرَدِ بِنَفْسِهِ وَفِيهِ نَظَرٌ ا هـ سم قَوْلُ الْمَتْنِ وَإِنْ جَهِلَ صَاحِبُهَا إلَخْ أَيْ أَوْ أُكْرِهَ عَلَى الِاسْتِيلَاءِ عَلَى الْمَغْصُوبِ فَإِذَا تَلِفَ فِي يَدِهِ كَانَ طَرِيقًا فِي الضَمَانِ وَقَرَارُ الضَمَانِ عَلَى الْمُكْرَهِ لَهُ كَمَا لَوْ
 بقوله وكذا من انتزعه إلخ قوله وإن كانت أي الأيدي و قوله أمانة أي أيدي أمانة ا هـ مغني قوله بأن وكله في الرد ظاهره وإن كان ذلك لعجز عن الرد بنفسه وفيه نظر ا هـ سم قول المتن وإن جهل صاحبها إلخ أي أو أكره على الاستيلاء على المغصوب فإذا تلف في يده كان طريقا في الضمان وقرار الضمان على المكره له كما لو