لْأَبِ كَانَ جَائِزًا ثُمَ بَنُوهُمَا كَذَلِكَ ثُمَ أَقْرَبُ عَصَبَةِ نَسَبٍ كَالْإِرْثِ وَعَنْهُ يُقَدَمُ الِابْنُ عَلَى الْجَدِ وَعَنْهُ عَلَيْهَا يُقَدَمُ الْأَخُ عَلَى الْجَدِ وَعَنْهُ سَوَاءٌ ثُمَ الْوَلِيُ الْمُعْتِقُ ثُمَ أَقْرَبُ عَصَبَتِهِ وَقِيلَ يُقَدَمُ أَبُو الْمُعْتَقَةِ عَلَى ابْنِهَا ثُمَ السُلْطَانُ أَوْ نَائِبُهُ قَالَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ رَحِمَهُ اللَهُ وَالْقَاضِي أَحَبُ إلَيَ مِنْ الْأَمِيرِ فِي هَذَا وَعَنْهُ أَوْ وَالِي الْبَلَدِ وَكَبِير
لأب كان جائزا ثم بنوهما كذلك ثم أقرب عصبة نسب كالإرث وعنه يقدم الابن على الجد وعنه عليها يقدم الأخ على الجد وعنه سواء ثم الولي المعتق ثم أقرب عصبته وقيل يقدم أبو المعتقة على ابنها ثم السلطان أو نائبه قال الإمام أحمد رحمه الله والقاضي أحب إلي من الأمير في هذا وعنه أو والي البلد وكبير