 يَوْمَهُ وَلَيْلَتَهُ لَزِمَهُ ذَلِكَ ا هـ وَيَخْرُجُ بِقَوْلِهِ أَوْ قَدَرَ عَلَى النُهُوضِ بِمُعِينٍ مَا لَوْ لَمْ يَقْدِرْ عَلَى الْقِيَامِ إلَا بِمُعِينٍ فَلَا يَلْزَمُهُ كَمَا قَالَهُ الْغَزِيِ وَيَتَحَصَلُ مِنْهُ مَعَ قَوْلِ الرَوْضِ مُتَكِئًا عَلَى شَيْءٍ أَنَ مَنْقَدَرَ بَعْضَ النُهُوضِ عَلَى الْقِيَامِ مُعْتَمِدًا عَلَى نَحْوِ جِدَارٍ وَعَصًا لَزِمَهُ أَوْ بِمُعِينٍ لَمْ يَلْزَمْهُ قَوْلُهُ شَمِلَ فَرْضَ الصَبِيِ فِيهِ وَقْفَةٌ خُصُوصًا عَلَى طَرِيقَتِهِ الْمُتَقَدِ
 يومه وليلته لزمه ذلك ا هـ ويخرج بقوله أو قدر على النهوض بمعين ما لو لم يقدر على القيام إلا بمعين فلا يلزمه كما قاله الغزي ويتحصل منه مع قول الروض متكئا على شيء أن منقدر بعض النهوض على القيام معتمدا على نحو جدار وعصا لزمه أو بمعين لم يلزمه قوله شمل فرض الصبي فيه وقفة خصوصا على طريقته المتقد