ُ لَوْ قَامَ أَوْ قَعَدَ لَمْ يَسْتَمْسِكْ عَلَيْهِ إلَا بِمَزِيدِ أَمْرٍ فَلَا انْتَهَى الثَالِثَةَ عَشْرَةَ الْوَرْسُ بِفَتْحِ الْوَاوِ وَإِسْكَانِ الرَاءِ وَبِالسِينِ الْمُهْمَلَةِ قَالَ فِي الصِحَاحِ نَبْتٌ أَصْفَرُ يَكُونُ بِالْيَمَنِ يُتَخَذُ مِنْهُ الْغَمْرَةُ لِلْوَجْهِ وَقَالَ فِي النِهَايَةِ نَبْتٌ أَصْفَرُ يُصْبَغُ بِهِ زَادَ الْمُحِبُ الطَبَرِيُ لَوْنُ صَبْغِهِ بَيْنَ الْحُمْرَةِ وَالصُفْرَةِ وَرَائِحَتُهُ طَيِبَةٌ وَقَالَ فِي الْمُحْكَمِ شَيْءٌ أَصْفَرُ مِثْلُ الْمُل
 لو قام أو قعد لم يستمسك عليه إلا بمزيد أمر فلا انتهى الثالثة عشرة الورس بفتح الواو وإسكان الراء وبالسين المهملة قال في الصحاح نبت أصفر يكون باليمن يتخذ منه الغمرة للوجه وقال في النهاية نبت أصفر يصبغ به زاد المحب الطبري لون صبغه بين الحمرة والصفرة ورائحته طيبة وقال في المحكم شيء أصفر مثل المل