 وَيَرِثُ وَيُورَثُ إلَى غَيْرِ ذَلِكَ مِنْ الْأَحْكَامِ الْمُتَعَلِقَةِ بِالْآدَمِيِ الْحَيِ الْكَامِلِ ا هـ قُلْت لَكِنَ قَوْلَهُ وَالْمُخْتَارُ خِلَافُهُ إنَمَا هُوَفِيمَنْ لَمْ يَتِمَ خَلْقُهُ أَمَا مَنْ تَمَ فَلَا خِلَافَ فِي أَنَهُ يُغَسَلُ كَمَا سَيَأْتِي تَحْرِيرُهُ فِي الْجَنَائِزِ إنْ شَاءَ اللَهُ تَعَالَى قَوْلُهُ وَالْمَرْئِيُ أَيْ الدَمُ الْمَرْئِيُ مَعَ السِقْطِ الَذِي لَمْ يَظْهَرْ مِنْ خَلْقِهِ شَيْءٌ قَوْلُهُ وَتَقَدَمَهُ أَيْ وُجِدَ قَبْلَهُ بَعْدَ حَيْضِهَ
 ويرث ويورث إلى غير ذلك من الأحكام المتعلقة بالآدمي الحي الكامل ا هـ قلت لكن قوله والمختار خلافه إنما هوفيمن لم يتم خلقه أما من تم فلا خلاف في أنه يغسل كما سيأتي تحريره في الجنائز إن شاء الله تعالى قوله والمرئي أي الدم المرئي مع السقط الذي لم يظهر من خلقه شيء قوله وتقدمه أي وجد قبله بعد حيضه