ٌ آخَرُ مِنْ الِاسْتِيفَاءِ وَهُوَ أَنْ يَتَفِقَا عَلَى تَسْلِيمِ إنَاءٍ مَمْلُوءٍ بِزَيْتٍ فَيَأْخُذَهُ الْمُبْتَاعُ عَلَى أَنْ يُمْلَأَ بِقَدْرِ ذَلِكَ فَيَكْتَالَ قَالَ أَصْبَغُ فِي كِتَابِ مُحَمَدٍ فَهَذَا قَبْضٌ وَالضَمَانُ مِنْ الْمُبْتَاعِ قَبْلَ تَغَيُرِ الْإِنَاءِ وَهَذَا عِنْدِي إنَمَا جُعِلَ بِالِاتِفَاقِ عَلَيْهِ وَاسْتَعْجَلَ الْمُبْتَاعُ الْقَبْضَ قَبْلَ التَقْدِيرِ وَرَوَى ابْنُ حَبِيبٍ فِيمَنْ اشْتَرَى زَرْعًا عَلَى الذَرْعِ فَهَلَكَ قَبْلَ الذَرْعِ أَنَ ذَلِكَ مِنْ الْمُبْتَاعِ 
 آخر من الاستيفاء وهو أن يتفقا على تسليم إناء مملوء بزيت فيأخذه المبتاع على أن يملأ بقدر ذلك فيكتال قال أصبغ في كتاب محمد فهذا قبض والضمان من المبتاع قبل تغير الإناء وهذا عندي إنما جعل بالاتفاق عليه واستعجل المبتاع القبض قبل التقدير وروى ابن حبيب فيمن اشترى زرعا على الذرع فهلك قبل الذرع أن ذلك من المبتاع 