َةُ لِلْوَالِدَيْنِ وَهَذَا اللَفْظُ يَدُلُ عَلَى أَنَهُ خَيْرٌ مِنْ عِنْدِهِ وَقَالَ تَعَالَى وَلَقَدْ آتَيْنَا دَاوُد مِنَا فَضْلًا يَعْنِي الْمُلْكَ وَالْمَالَ حَتَى رُوِيَ أَنَهُ كَانَتْ لَهُ مِائَةُ سُرِيَةٍ فَتَمَنَى مِنْ اللَهِ تَعَالَى الزِيَادَةَ عَلَى ذَلِكَ فَقَالَ رَبِ اغْفِرْ لِي وَهَبْ لِي مُلْكًا لَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ مِنْ بَعْدِي وَلَا يُظَنُ بِأَحَدٍ مِنْ الرُسُلِ عَلَيْهِمْ السَلَامُ أَنَهُ سَأَلَ مِنْ اللَهِ تَعَالَى الدَرَجَةَ الدُنْيَا دُونَ الدَرَجَةِ الْعُل
ة للوالدين وهذا اللفظ يدل على أنه خير من عنده وقال تعالى ولقد آتينا داود منا فضلا يعني الملك والمال حتى روي أنه كانت له مائة سرية فتمنى من الله تعالى الزيادة على ذلك فقال رب اغفر لي وهب لي ملكا لا ينبغي لأحد من بعدي ولا يظن بأحد من الرسل عليهم السلام أنه سأل من الله تعالى الدرجة الدنيا دون الدرجة العل