ِطْلَاقِ الدَلَائِلِ وَكَيْفِيَةُ تَوْبَتِهِ أَنْ يَتَبَرَأَ عَنْ الْأَدْيَانِ كُلِهَا سِوَى الْإِسْلَامِ لِأَنَهُ لَا دِينَ لَهُ وَلَوْ تَبَرَأَ عَمَا انْتَقَلَ إلَيْهِ كَفَاهُ لِحُصُولِ الْمَقْصُودِ الشَرْحُ بَابُ أَحْكَامِ الْمُرْتَدِينَ لَمَا فَرَغَ مِنْ بَيَانِ أَحْكَامِ الْكُفْرِ الْأَصْلِيِ شَرَعَ فِي بَيَانِ أَحْكَامِ الْكُفْرِ الطَارِئِ وَالْمُرْتَدُ هُوَ الرَاجِعُ عَنْ دِينِ الْإِسْلَامِ قَوْلُهُ وَإِذَا ارْتَدَ الْمُسْلِمُ عَنْ الْإِسْلَامِ وَالْعِيَاذُ بِاَلل
طلاق الدلائل وكيفية توبته أن يتبرأ عن الأديان كلها سوى الإسلام لأنه لا دين له ولو تبرأ عما انتقل إليه كفاه لحصول المقصود الشرح باب أحكام المرتدين لما فرغ من بيان أحكام الكفر الأصلي شرع في بيان أحكام الكفر الطارئ والمرتد هو الراجع عن دين الإسلام قوله وإذا ارتد المسلم عن الإسلام والعياذ بالل