ْدَ إنَمَا وَقَعَ بِالشَامِ وَإِنَمَا دَخَلَ لِلْمَدِينَةِ لِإِيفَاءِ حَقِهِ وَاسْتِيفَائِهِ وَوَجْهٌ آخَرُ وَهُوَ أَنَ هَذَا غَلَةٌ فَلَمْ يَجِبْ عَلَيْهِمْ عُشْرُهَا كَمَا لَوْ أَكْرَى نَفْسَهُ فِي الْخِدْمَةِ فَرْعٌ اخْتَلَفَ الْمَغَارِبَةُ مِنْ أَصْحَابِنَا فِيمَا يُؤْخَذُ مِنْ أَهْلِ الذِمَةِ إِذَا بَاعُوا وَاشْتَرَوْا بِغَيْرِ بِلَادِهِمْ فَقَالَ بَعْضُهُمْ إِنْ كَانَ مَا صَارَ إِلَيْهِمْ يَنْقَسِمُ أُخِذَ مِنْهُمْ عُشْرُهُ وَإِنْ كَانَ لَا يَنْقَسِمُ أُخِذَ مِنْهُمْ ثَمَنُ عُشْرِ
د إنما وقع بالشام وإنما دخل للمدينة لإيفاء حقه واستيفائه ووجه آخر وهو أن هذا غلة فلم يجب عليهم عشرها كما لو أكرى نفسه في الخدمة فرع اختلف المغاربة من أصحابنا فيما يؤخذ من أهل الذمة إذا باعوا واشتروا بغير بلادهم فقال بعضهم إن كان ما صار إليهم ينقسم أخذ منهم عشره وإن كان لا ينقسم أخذ منهم ثمن عشر