لَ إنَهَا ثَلَاثٌ ذَكَرَ ذَلِكَ ابْنُ رُشْدٍ فِي طَلَاقِ السُنَةِ ا هـ وَفِي ابْنِ سَلْمُونٍ فَإِنْ طَلَقَهَا وَلَمْ تَكُنْ لَهُ نِيَةٌ فَفِي ذَلِكَ قَوْلَانِ أَحَدُهُمَا أَنَهُ تَلْزَمُهُ طَلْقَةٌ وَاحِدَةٌ وَالثَانِي أَنَهُ تَلْزَمُهُ الثَلَاثُ ذَكَرَ ذَلِكَ ابْنُ رُشْدٍ فِي طَلَاقِ السُنَةِ وَسُئِلَ رَحِمَهُ اللَهُ فِي رَجُلٍ تَشَاجَرَ مَعَ امْرَأَتِهِ فَقَالَ لَهَا أَنْتِ طَالِقٌ ثُمَ اتَبَعَتْهُ بِالسَبِ وَقَبِيحِ الْكَلَامِ فَقَالَ لَهَا أَنْتِ طَالِقٌ ثَلَاثًا وَلَمْ ت
ل إنها ثلاث ذكر ذلك ابن رشد في طلاق السنة ا هـ وفي ابن سلمون فإن طلقها ولم تكن له نية ففي ذلك قولان أحدهما أنه تلزمه طلقة واحدة والثاني أنه تلزمه الثلاث ذكر ذلك ابن رشد في طلاق السنة وسئل رحمه الله في رجل تشاجر مع امرأته فقال لها أنت طالق ثم اتبعته بالسب وقبيح الكلام فقال لها أنت طالق ثلاثا ولم ت