ِ تَفْسُدُ صَلَاتُهُ كَذَا فِي الْخُلَاصَةِ وَهُوَ الْمُخْتَارُ كَذَا فِي الظَهِيرِيَةِ وَلَوْ مَضَغَ الْعِلْكَ كَثِيرًا فَسَدَتْ كَذَا فِي مُحِيطِ السَرَخْسِيِ إذَا لَاكَ الفوفلة فَلَمْ يَنْفَصِلْ مِنْهَا شَيْءٌ إنْ كَثُرَ ذَلِكَ فَسَدَتْ مِنْ أَجْلِ أَنَهُ عَمَلٌ كَثِيرٌ وَإِنْ انْفَصَلَ عَنْهَا شَيْءٌ وَدَخَلَ حَلْقَهُ فَسَدَتْ وَلَوْ قَلَ وَأَمَا إذَا لَمْ يَلُكْهَا وَدَخَلَ رِيقَهُ لَمْ تَفْسُدْ وَلَوْ وَقَعَ فِي فَمِهِ بَرَدَةٌ أَوْ قَطْرَةٌ أَوْ ثَلْجٌ فَابْتَلَعَهُ فَسَدَتْ كَذَا ف
 تفسد صلاته كذا في الخلاصة وهو المختار كذا في الظهيرية ولو مضغ العلك كثيرا فسدت كذا في محيط السرخسي إذا لاك الفوفلة فلم ينفصل منها شيء إن كثر ذلك فسدت من أجل أنه عمل كثير وإن انفصل عنها شيء ودخل حلقه فسدت ولو قل وأما إذا لم يلكها ودخل ريقه لم تفسد ولو وقع في فمه بردة أو قطرة أو ثلج فابتلعه فسدت كذا ف