ِمَهْرِ نِسَائِهَا وَالْمِيرَاثِ أَحْمَدُ وَأَصْحَابُ السُنَنِ وَابْنِ حِبَانَ وَالْحَاكِمِ مِنْ حَدِيثِ مَعْقِلِ بْنِ سِنَانٍ الْأَشْجَعِيِ وَصَحَحَهُ ابْنُ مَهْدِيِ وَالتِرْمِذِيُ وَقَالَ ابْنُ حَزْمٍ لَا مَغْمَزَ فِيهِ لِصِحَةِ إسْنَادِهِ وَالْبَيْهَقِيُ فِي الْخِلَافِيَاتِ وَقَالَالشَافِعِيُ لَا أَحْفَظُهُ مِنْ وَجْهٍ يَثْبُتُ مِثْلُهُ وَقَالَ لَوْ ثَبَتَ حَدِيثُ بِرَوْعٍ لَقُلْت بِهِ قَوْلُهُ فِي رَاوِي هَذَا الْحَدِيثِ اضْطِرَابٌ قِيلَ عَنْ مَعْقِ
مهر نسائها والميراث أحمد وأصحاب السنن وابن حبان والحاكم من حديث معقل بن سنان الأشجعي وصححه ابن مهدي والترمذي وقال ابن حزم لا مغمز فيه لصحة إسناده والبيهقي في الخلافيات وقالالشافعي لا أحفظه من وجه يثبت مثله وقال لو ثبت حديث بروع لقلت به قوله في راوي هذا الحديث اضطراب قيل عن معق