َالْمَدْلُولُ يَتَعَدَدُ وَلَا يَتَبَدَلُ وَقَالَ الشَيْخُ بَهَاءُ الدِينِ بْنُ النَحَاسِ قَالَ شَيْخُنَا ابْنُ عَمْرُونٍ هَذَا الْخِلَافُ لَفْظِيٌ ثُمَ قَالَ وَلَا حَاجَةَ لِي إلَى الْخَوْضِ فِي ذَلِكَ بَلْ أَقُولُ بَدَلُ الِاسْمِ الْعِبَارَةُ وَبَدَلُ الْمُسَمَى الْمُعَبَرُ عَنْهُ وَهَذَا لَا نِزَاعَ فِيهِ وَقَالَ الشَيْخُ بَهَاءُ الدِينِ وَاَلَذِي يَظْهَرُ أَنَ هَذَا الْخِلَافَ الصَحِيحُ أَنْ يُحْمَلَ عَلَى اخْتِلَافِ حَالَاتٍ فَإِنَا إذَا قُلْنَا ضَرَبْت زَيْدًا أَوْ أَ
المدلول يتعدد ولا يتبدل وقال الشيخ بهاء الدين بن النحاس قال شيخنا ابن عمرون هذا الخلاف لفظي ثم قال ولا حاجة لي إلى الخوض في ذلك بل أقول بدل الاسم العبارة وبدل المسمى المعبر عنه وهذا لا نزاع فيه وقال الشيخ بهاء الدين والذي يظهر أن هذا الخلاف الصحيح أن يحمل على اختلاف حالات فإنا إذا قلنا ضربت زيدا أو أ