مَا لَوْ وَجَدَ مَاءً يَكْفِيهِ لِانْدِرَاجِ الْحَدَثِ فِي الْجَنَابَةِ وَ لَكِنَ أَعْضَاءَ الْوُضُوءِ أَوْلَى بِالْغُسْلِ لِشَرَفِهَا قَالَ فِي الْمَجْمُوعِ قَالَ أَصْحَابُنَا يُسْتَحَبُ أَنْ يَبْدَأَ بِمَوَاضِع الْوُضُوءِ وَرَأْسِهِ وَأَعَالِي بَدَنِهِ وَأَيُهُمَا أَوْلَى فِيهِ خِلَافٌ نَقَلَ صَاحِبَا الْبَحْرِ وَالْبَيَانِ أَنَهُ يُسْتَحَبُ أَنْ يَبْدَأَ بِرَأْسِهِ وَأَعَالِيهِ وَقَطَعَ الْبَغَوِيّ وَغَيْرُهُ بِاسْتِحْبَابِ تَقْدِيمِ أَعْضَاءِ الْوُضُوءِ وَالرَأْسِ وَالْمُخْتَ
ما لو وجد ماء يكفيه لاندراج الحدث في الجنابة و لكن أعضاء الوضوء أولى بالغسل لشرفها قال في المجموع قال أصحابنا يستحب أن يبدأ بمواضع الوضوء ورأسه وأعالي بدنه وأيهما أولى فيه خلاف نقل صاحبا البحر والبيان أنه يستحب أن يبدأ برأسه وأعاليه وقطع البغوي وغيره باستحباب تقديم أعضاء الوضوء والرأس والمخت