ِيهِ الْعَلَاقَةُ الْمُعْتَبَرُ نَوْعُهَا وَلَا يُجْبَرُ الِاسْتِعْمَالُ وَالتَرْكِيبُ الْوَاحِدُ مِمَا يُمْكِنُ فِيهِ اعْتِبَارُ الْمُنَاسَبَةِ مِنْ جِهَاتٍ مُتَعَدِدَةٍ فَيُمْكِنُاعْتِبَارُ التَجَوُزِ فِيهِ مِنْ كُلِ جِهَةٍ مِنْهَا وَمِنْ ثَمَةَ اعْتَبَرَ صَاحِبُ الْكَشَافِ الْمَجَازَ فِي قَوْله تَعَالَى خَتَمَ اللَهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ مِنْ أَرْبَعَةِ أَوْجُهٍ وَاَللَهُ سُبْحَانَهُ أَعْلَمُ مَسْأَلَةٌ لَا خِلَافَ أَنَ الْأَسْمَاءَ الْمُسْتَعْمَلَةَ لِأَهْلِ الشَرْعِ مِ
يه العلاقة المعتبر نوعها ولا يجبر الاستعمال والتركيب الواحد مما يمكن فيه اعتبار المناسبة من جهات متعددة فيمكناعتبار التجوز فيه من كل جهة منها ومن ثمة اعتبر صاحب الكشاف المجاز في قوله تعالى ختم الله على قلوبهم من أربعة أوجه والله سبحانه أعلم مسألة لا خلاف أن الأسماء المستعملة لأهل الشرع م