وَذَكَرَ الْفَقِيهُ أَبُو اللَيْثِ رَحِمَهُ اللَهُ تَعَالَى عَنْ الْمُتَأَخِرِينَ مِنْ أَصْحَابِنَا أَنَهُمْ اسْتَحْسَنُوا فِي الْمِيزَابِ إذَا كَانَ تَصْوِيبَ سَطْحِ صَاحِبِ الْمِيزَابِ وَالتَصْوِيبُ قَدِيمٌ يُجْعَلُ لَهُ حَقُ تَسْيِيلِ الْمَاءِ وَالتَصْوِيبُ الْحُدُودُ وَهُوَ بِالْفَارِسِيَةِ نشيب كَذَا فِي الظَهِيرِيَةِ إذَا ذَكَرَ فِي الدَعْوَى أَوْ الشَهَادَةِ أَحَدَ حُدُودِ الْأَرْضِ الْمُدَعَاةِ لَزِيقُ أَرْضِ فُلَانٍ وَلِفُلَانٍ فِي الْقَرْيَةِ الَتِي فِيهَا الْأ
وذكر الفقيه أبو الليث رحمه الله تعالى عن المتأخرين من أصحابنا أنهم استحسنوا في الميزاب إذا كان تصويب سطح صاحب الميزاب والتصويب قديم يجعل له حق تسييل الماء والتصويب الحدود وهو بالفارسية نشيب كذا في الظهيرية إذا ذكر في الدعوى أو الشهادة أحد حدود الأرض المدعاة لزيق أرض فلان ولفلان في القرية التي فيها الأ