ٌ بِالْمَانِعِ فَقَطْ وَهَلْ يَفْتَرِقُ الْحَالُ فِي مَنْعِهِ مِنْ التَقَدُمِ بِالسَقْيِ بَيْنَ مَنْعِهِمْ كُلِهِمْ أَوْ بَعْضِهِمْ أَوْ إذْنِهِمْ كُلِهِمْ أَوْ بَعْضِهِمْ أَوْ بِسُكُوتِهِمْ كُلِهِمْ أَوْ بَعْضُهُمْ أَوْ لَا وَهَلْ إذَا تَقَدَمَ بِالسَقْيِ مُدَةً طَوِيلَةً وَمَاتَ وَلَهُ وَرَثَةٌ هَلْ يُمْنَعُونَ مِنْ ذَلِكَ كَمَا يُمْنَعُ هُوَ لَوْ كَانَ حَيًا أَمْ لَا وَهَلْ مَنْعُهُ مُخْتَصٌ بِأَهْلِ الضَيْعَةِ الَتِي أَحْيَا فَوْقَهُمْ أَمْ ذَلِكَ لِكُلِ مَنْ يَشْرَبُ بِالسَيْلِ الْمَذ
 بالمانع فقط وهل يفترق الحال في منعه من التقدم بالسقي بين منعهم كلهم أو بعضهم أو إذنهم كلهم أو بعضهم أو بسكوتهم كلهم أو بعضهم أو لا وهل إذا تقدم بالسقي مدة طويلة ومات وله ورثة هل يمنعون من ذلك كما يمنع هو لو كان حيا أم لا وهل منعه مختص بأهل الضيعة التي أحيا فوقهم أم ذلك لكل من يشرب بالسيل المذ