ُو بَكْرٍ إنْ أَجْرِي عَلَى فِعْلِ مَنْ قَامَ مَقَامَ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ مِنْ الْأَئِمَةِ جَازَ وَكَانَ النَبِيُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ يَصْنَعُ بِهَذَا السَهْمِ مَا شَاءَ قَالَهُ فِي الْمُغْنِي وَفِي رَدِ شَيْخِنَا عَلَى الرَافِضِيِ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا و ش إنَ اللَهَ أَضَافَ هَذِهِ الْأَمْوَالَ إضَافَةَ مِلْكٍ كَسَائِرِ أَمْلَاكِ النَاسِ ثُمَ اخْتَارَ قَوْلَ بَعْضِ الْعُلَمَاءِ إنَهَا لَيْسَتْ مِلْكًا لِأَحَدٍ بَلْ أَمْرُهَا إلَى اللَهِ وَالرَسُولِ يُنْفِقُهَا 
و بكر إن أجري على فعل من قام مقام أبي بكر وعمر من الأئمة جاز وكان النبي صلى الله عليه وسلم يصنع بهذا السهم ما شاء قاله في المغني وفي رد شيخنا على الرافضي عن بعض أصحابنا و ش إن الله أضاف هذه الأموال إضافة ملك كسائر أملاك الناس ثم اختار قول بعض العلماء إنها ليست ملكا لأحد بل أمرها إلى الله والرسول ينفقها 