مِعْت بِذَلِكَ وَحَمْلُ رَأْسٍ لِبَلَدٍ أَوْ وَالٍ سَحْنُونَ لَا يَجُوزُ حَمْلُ الرُءُوسِ مِنْ بَلَدٍ إلَى بَلَدٍ وَلَا حَمْلُهَا إلَى الْوُلَاةِ وَكَرِهَ أَبُو بَكْرٍ حَمْلَ رَأْسِ الْعُرْفُطِ إلَيْهِ مِنْ الشَامِ وَقَالَ هَذَا فِعْلُ الْأَعَاجِمِ وَخِيَانَةُ أَسِيرٍ ائْتَمَنَ طَائِعًا وَلَوْ عَلَى نَفْسِهِ أَصْبَغُ سَمِعْت ابْنَ الْقَاسِمِ يَقُولُ فِي الْأَسِيرِ إذَا خَلَوْهُ فِي بِلَادِهِمْ عَلَى وَجْهِ الْمَمْلَكَةِ وَالْقُهْرَةِ فَهَرَبَ فَلَهُ أَخْذُ مَا قَدَرَ ع
معت بذلك وحمل رأس لبلد أو وال سحنون لا يجوز حمل الرءوس من بلد إلى بلد ولا حملها إلى الولاة وكره أبو بكر حمل رأس العرفط إليه من الشام وقال هذا فعل الأعاجم وخيانة أسير ائتمن طائعا ولو على نفسه أصبغ سمعت ابن القاسم يقول في الأسير إذا خلوه في بلادهم على وجه المملكة والقهرة فهرب فله أخذ ما قدر ع