َتْلَفَهُ كَمَا أَنَهُ لَوْ عَثَرَ أَحَدٌ بِأَنْقَاضِ ذَلِكَ الْحَائِطِ فَتَلِفَ ثُمَ عَثَرَ إنْسَانٌ آخَرُ بِذَلِكَ الْقَتِيلِ فَتَلِفَ أَيْضًا ضَمِنَ صَاحِبُ الْحَائِطِ دِيَةَ الرَجُلَيْنِ الْأَوَلَيْنِ لَا تُضْمَنُ دِيَةُ الرَجُلِ الْأَخِيرِ لِأَنَ رَفْعَ النَقْضِ وَإِنْ كَانَ عَلَى صَاحِبِ الْحَائِطِ فَلَا يَعُودُ عَلَيْهِ رَيْعُ الْقَتِيلِ بَلْ يَعُودُ عَلَى أَوْلِيَائِهِ الْخَانِيَةُ الْإِتْلَافُ بِالْوَاسِطَةِ مِثَالٌ لِهَذَا لَوْ انْهَدَمَ ذَلِكَ الْحَائِطُ عَلَى حَائِطِ 
تلفه كما أنه لو عثر أحد بأنقاض ذلك الحائط فتلف ثم عثر إنسان آخر بذلك القتيل فتلف أيضا ضمن صاحب الحائط دية الرجلين الأولين لا تضمن دية الرجل الأخير لأن رفع النقض وإن كان على صاحب الحائط فلا يعود عليه ريع القتيل بل يعود على أوليائه الخانية الإتلاف بالواسطة مثال لهذا لو انهدم ذلك الحائط على حائط 