رَى وَإِلَا فَلَا وَكَذَا إنْ دَخَلْتِ الدَارَ مَرِيضَةً أَوْ صَائِمَةً أَوْ مُحَرَمَةً وَنَحْوَهُ فَأَنْتِ طَالِقٌ لَمْ تَطْلُقْ حَتَى تَدْخُلَهَا كَذَلِكَ وَ قَوْلُهُ أَنْتِ طَالِقٌ لَوْ قُمْتِ كَ قَوْلِهِ أَنْتِ طَالِقٌ إنْ قُمْتِ فَلَا تَطْلُقُ حَتَى تَقُومَ لِأَنَ لَوْ تُسْتَعْمَلُ شَرْطِيَةً كَإِنْ وَإِنْ قَالَ لِامْرَأَتِهِ إنْ دَخَلْتِ الدَارَ فَأَنْتِ طَالِقٌ وَإِنْ دَخَلَتْ ضَرَتُكِ فَمَتَى دَخَلَتْ الْأُولَى الدَارَ طَلُقَتْ لِوُجُودِ الصِفَةِ دَخَلَت
رى وإلا فلا وكذا إن دخلت الدار مريضة أو صائمة أو محرمة ونحوه فأنت طالق لم تطلق حتى تدخلها كذلك و قوله أنت طالق لو قمت ك قوله أنت طالق إن قمت فلا تطلق حتى تقوم لأن لو تستعمل شرطية كإن وإن قال لامرأته إن دخلت الدار فأنت طالق وإن دخلت ضرتك فمتى دخلت الأولى الدار طلقت لوجود الصفة دخلت