ى التَقْدِيرَيْنِ وَيُعْطِي لِكُلِ وَاحِدٍ مِنْهُمْ نِصْفَ نَصِيبِهِ عَلَى التَقْدِيرَيْنِ وَلَوْ كَانَ مَعَهُمْ ذُو سَهْمٍ أَخَذَ سَهْمَهُ وَقَسَمَ الْبَاقِيَ بَيْنَهُمْ عَلَى مَا ذَكَرْنَا عَلَى الْمَذْهَبَيْنِ وَيُرْوَى عَنْ أَبِي يُوسُفَ رَحِمَهُ اللَهُ مِثْلُ قَوْلِ الشَعْبِيِ قَالُوا رَجَعَ إلَيْهِ آخِرًا وَقَالَ شَمْسُ الْأَئِمَةِ خَرَجَا قَوْلَ الشَعْبِيِ وَلَمْ يَأْخُذَا بِهِ وَلَوْ أَوْصَى رَجُلٌ لِمَا فِي بَطْنِ فُلَانَةَ بِأَلْفِ دِرْهَمٍ إنْ كَانَ ذَكَرًا وَبِخَمْسِمِ
ى التقديرين ويعطي لكل واحد منهم نصف نصيبه على التقديرين ولو كان معهم ذو سهم أخذ سهمه وقسم الباقي بينهم على ما ذكرنا على المذهبين ويروى عن أبي يوسف رحمه الله مثل قول الشعبي قالوا رجع إليه آخرا وقال شمس الأئمة خرجا قول الشعبي ولم يأخذا به ولو أوصى رجل لما في بطن فلانة بألف درهم إن كان ذكرا وبخمسم