خُ عَلَى ابْنِ الْجَدِ وَهُوَ الْعَمُ لِأَنَ مُرَادَهُ عَمُ الْمَيِتِ لَا عَمُ أَبِيهِ وَلَا عَمُ جَدِهِ لِانْصِرَافِ اللَفْظِ لَهُ عِنْدَ الْإِطْلَاقِ حَمْلًا عَلَى الْحَقِيقَةِ وَابْنُ عَمِ لِأَبَوَيْنِ يَحْجُبُهُ هَؤُلَاءِ التِسْعَةُ وَعَمٌ لِأَبٍ وَ ابْنُ عَمٍ لِأَبٍ يَحْجُبُهُ هَؤُلَاءِ الْعَشَرَةُ وَابْنُ عَمٍ لِأَبَوَيْنِ لِذَلِكَ وَطَرِيقَةُ الشَارِحِ فِي هَذَا الْبَابِ أَنَهُ إنْ اخْتَلَفَتْ الدَرَجَةُ عَلَلَ بِأَنَهُ أَقْرَبُ مِنْهُ كَابْنِ أَخٍ لِأَبَوَيْنِ
خ على ابن الجد وهو العم لأن مراده عم الميت لا عم أبيه ولا عم جده لانصراف اللفظ له عند الإطلاق حملا على الحقيقة وابن عم لأبوين يحجبه هؤلاء التسعة وعم لأب و ابن عم لأب يحجبه هؤلاء العشرة وابن عم لأبوين لذلك وطريقة الشارح في هذا الباب أنه إن اختلفت الدرجة علل بأنه أقرب منه كابن أخ لأبوين