ُ وَالسَابِعَةَ عَشْرَةَ الشَفَاعَةُ مَعَ الْأَنْبِيَاءِ وَالثَامِنَةَ عَشْرَةَ مُلْكُ الْأَبَدِ فِي الْجَنَةِ وَالتَاسِعَةَ عَشْرَةَ الرِضْوَانُ الْأَكْبَرُ فِي الْجَنَةِ وَالْعِشْرُونَ لِقَاءُ رَبِ الْعَالَمِينَ إلَهِ الْأَوَلِينَ وَالْآخِرِينَ جَلَ جَلَالُهُ ثُمَ قَالَ مَا حَاصِلُهُ أَيْضًا هَذَا بِمُجَرَدِ عِلْمِي الْقَاصِرِ مَعَ أَنِي اكْتَفَيْت بِالْأُصُولِ وَإِلَا فَكُلُ نَوْعٍ لَوْ فُصِلَ لَا يُحِيطُ بِهِ إلَا عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَهَادَةِ وَقَدْ قَالَ اللَهُ تَعَالَى ف
 والسابعة عشرة الشفاعة مع الأنبياء والثامنة عشرة ملك الأبد في الجنة والتاسعة عشرة الرضوان الأكبر في الجنة والعشرون لقاء رب العالمين إله الأولين والآخرين جل جلاله ثم قال ما حاصله أيضا هذا بمجرد علمي القاصر مع أني اكتفيت بالأصول وإلا فكل نوع لو فصل لا يحيط به إلا عالم الغيب والشهادة وقد قال الله تعالى ف