َهُ فِى هَذَا الْحَدِيثِ حِلْفَ الْمُطَيَبِينَ غَلَطٌ إِنَمَا هُوَ حِلْفَ الْفُضُولِ وَذَلِكَ أَنَ النَبِىَ صلى الله عليه وسلم لَمْ يُدْرِكْ حِلْفَ الْمُطَيَبِينَ لأَنَ ذَلِكَ كَانَ قَدِيمًا قَبْلَ أَنْ يُولَدَ بِزَمَانٍ وَأَمَا السَابِقَةُ الَتِى ذَكَرَهَا فَيُشْبِهُ أَنْ يُرِيدَ بِهَا سَابِقَةَ خَدِيجَةَ رَضِىَ اللَهُ عَنْهَا إِلَى الإِسْلاَمِ فَإِنَهَا أَوَلُ امْرَأَةٍ أَسْلَمَتْ حَدَثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَهِ الْحَافِظُ إِمْلاَءً حَدَثَنَا أَبُو الْعَبَاسِ مُحَمَدُ بْنُ يَعْ
ه فى هذا الحديث حلف المطيبين غلط إنما هو حلف الفضول وذلك أن النبى صلى الله عليه وسلم لم يدرك حلف المطيبين لأن ذلك كان قديما قبل أن يولد بزمان وأما السابقة التى ذكرها فيشبه أن يريد بها سابقة خديجة رضى الله عنها إلى الإسلام فإنها أول امرأة أسلمت حدثنا أبو عبد الله الحافظ إملاء حدثنا أبو العباس محمد بن يع