الْوَلِيُ مُحْرِمًا أَوْ أَحْرَمَ بَعْدَهُ بِخِلَافِ الْأَفْعَالِ كَالرَمْيِ فَلَا بُدَ أَنْ يَرْمِيَ الْوَلِيُ عَنْ نَفْسِهِ قَبْلَ أَنْ يَرْمِيَ عَنْ غَيْرِ الْمُمَيِزِ وَقَوْلُهُ وَيَطُوفُ الْوَلِيُ بِغَيْرِ الْمُمَيِزِ بِشَرْطِ طَهَارَتِهِمَا وَجَعَلَ الْبَيْتَ عَنْ يَسَارِهِمَا وَيُشْتَرَطُ فِي طَوَافِهِ وَسَعْيِهِ عَنْهُ تَقَدُمُ طَوَافِهِ وَسَعْيِهِ عَنْ نَفْسِهِ وَيَرْمِي عَنْهُ الْوَلِيُ بَعْدَ رَمْيِهِ عَلَى نَفْسِهِ بِفَرَاغِهِ مِنْ الْجَمَرَاتِ الثَلَاثِ وَيُمْتَنَعُ الْإِحْر
الولي محرما أو أحرم بعده بخلاف الأفعال كالرمي فلا بد أن يرمي الولي عن نفسه قبل أن يرمي عن غير المميز وقوله ويطوف الولي بغير المميز بشرط طهارتهما وجعل البيت عن يسارهما ويشترط في طوافه وسعيه عنه تقدم طوافه وسعيه عن نفسه ويرمي عنه الولي بعد رميه على نفسه بفراغه من الجمرات الثلاث ويمتنع الإحر