رِيَا بِأَنَهُ يَتَيَمَمُ فَهَلْ يُعِيدُ أَوْ لَا فَأَجَابَ بِأَنَهُ إنْ كَانَتْ حَيْلُولَتُهُ بَيْنَ الْمُطَهِرِ وَالْبَشَرَةِ فِي مَحَلِ التَيَمُمِ وَجَبَتْ الْإِعَادَةُ وَإِلَا فَلَا أَخْذًا مِنْ إيجَابِهِمْ الْإِعَادَةَ إذَا كَانَ السَاتِرُ مَحَلَ التَيَمُمِ هَذَا إذَا أَمْكَنَ إزَالَتُهُ وَإِلَا فَيُعْفَى عَنْهُ وَيَصِيرُ بِمَثَابَةِ جُزْءٍ مِنْ بَدَنِهِ فَقَدْ أَفْتَى الْقَفَالُ بِأَنَ الْوَسَخَ إذَا تَرَاكَمَ عَلَى عُضْوٍ يُنْتَقَضُ الْوُضُوءَ بِلَمْسِهِ وَأَنَ الْوُضُوءَ يَصِ
ريا بأنه يتيمم فهل يعيد أو لا فأجاب بأنه إن كانت حيلولته بين المطهر والبشرة في محل التيمم وجبت الإعادة وإلا فلا أخذا من إيجابهم الإعادة إذا كان الساتر محل التيمم هذا إذا أمكن إزالته وإلا فيعفى عنه ويصير بمثابة جزء من بدنه فقد أفتى القفال بأن الوسخ إذا تراكم على عضو ينتقض الوضوء بلمسه وأن الوضوء يص