 وَهُوَ هُنَا الْمُحَالُ عَلَيْهِ وَقَوْلُهُ لِغَيْرِهِ وَهُوَ هُنَا الْمُسْلِمُ قَوْلُهُ فَيَأْخُذُهُ مِنْهُ أَيْ يَأْخُذُ الْمُسْلِمُ الْمُحَالَ بِهِ مِنْ الْمُسْلَمِ إلَيْهِ قَوْلُهُ كَمَا تَقَرَرَ أَيْ بِقَوْلِهِ أَوْ مِنْ الْمُحْتَالِ إلَخْ قَوْلُهُ وَلَا يَصِحُ قَبْضُهُ مِنْ إضَافَةِالْمَصْدَرِ إلَى مَفْعُولِهِ أَيْ قَبْضُ الْمُسْلَمِ إلَيْهِ مَا تَسَلَمَ مِنْ مَدِينِ الْمُسْلِمِ بِأَمْرِهِ قَوْلُهُ نَعَمْ لَوْ أَسْلَمَ وَدِيعَةً إلَخْ يُؤْخَذُ مِنْهُ تَأْيِيدُ
 وهو هنا المحال عليه وقوله لغيره وهو هنا المسلم قوله فيأخذه منه أي يأخذ المسلم المحال به من المسلم إليه قوله كما تقرر أي بقوله أو من المحتال إلخ قوله ولا يصح قبضه من إضافةالمصدر إلى مفعوله أي قبض المسلم إليه ما تسلم من مدين المسلم بأمره قوله نعم لو أسلم وديعة إلخ يؤخذ منه تأييد