بَاعَهَا حَامِلًا إلَخْ ا هـ سم عِبَارَةُ السَيِدِ عُمَرَ قَوْلُهُ نَعَمْ لَوْ اشْتَرَى إلَخْ يَأْتِي فِي شَرْحِ قَوْلِ الْمُصَنِفِ وَلَوْ بَاعَهَا حَامِلًا فَانْفَصَلَ إلَخْ مَا يُنَاقِضُهُ ا هـ قَوْلُهُ وَنَقَصَتْ إلَخْ مَفْهُومُهُ أَنَهَا لَوْ لَمْ تَنْقُصْ كَانَ لَهُ الرَدُ وَهُوَ ظَاهِرٌ ا هـ ع ش وَفِيهِ وَقْفَةٌ فَإِنَ عَيْبَ الْحَمْلِ قَدْ زَالَ بِدُونِ أَنْ يَتَسَبَبَ عَنْهُ عَيْبٌ آخَرُ قَوْلُهُ فَلَا رَدَ أَيْ وَلَهُ الْأَرْشُ ا هـ ع ش أَيْ كَمَا يُفِيدُهُ قَوْلُ الشَارِ
باعها حاملا إلخ ا هـ سم عبارة السيد عمر قوله نعم لو اشترى إلخ يأتي في شرح قول المصنف ولو باعها حاملا فانفصل إلخ ما يناقضه ا هـ قوله ونقصت إلخ مفهومه أنها لو لم تنقص كان له الرد وهو ظاهر ا هـ ع ش وفيه وقفة فإن عيب الحمل قد زال بدون أن يتسبب عنه عيب آخر قوله فلا رد أي وله الأرش ا هـ ع ش أي كما يفيده قول الشار