قَبْلَ رُؤْيَتِهِ يُخَرَجُ عَلَى قَوْلَيْ بَيْعِ الْغَائِبِ وَبَيْعُ الْغَائِبِ قَدْ صَحَحَهُ أَكْثَرُ الْعُلَمَاءِ وَأَتْبَاعُهُمْ وَمِثْلُ هَذَا لِلْفَقِيرِ لَا بَأْسَ بِهِ لِأَنَهُ قَوْلُ الْأَكْثَرِ وَلِأَنَ لَهُ دَلِيلًا يُعَضِدُهُ وَلَا يَحْتَاجُ غَالِبُ النَاسِ إلَيْهِ فِي أَكْثَرِ الْأَمْوَالِ الَتِي يُحْتَاجُ إلَى شِرَائِهَا مِنْ الْمَأْكُولِ وَالْمَلْبُوسِ وَالْأَمْرُ فِي ذَلِكَ خَفِيفٌ إنْ شَاءَ اللَهُ تَعَالَى وَالْأُمُورُ إذَا ضَاقَتْ اتَسَعَتْ وَلَا يُكَلَفُ عُمُومُ النَاسِ بِمَا ي
قبل رؤيته يخرج على قولي بيع الغائب وبيع الغائب قد صححه أكثر العلماء وأتباعهم ومثل هذا للفقير لا بأس به لأنه قول الأكثر ولأن له دليلا يعضده ولا يحتاج غالب الناس إليه في أكثر الأموال التي يحتاج إلى شرائها من المأكول والملبوس والأمر في ذلك خفيف إن شاء الله تعالى والأمور إذا ضاقت اتسعت ولا يكلف عموم الناس بما ي