َلَائِكَتِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ اُنْظُرُوا فِي صَلَاةِ عَبْدِي أَتَمَهَا أَمْ نَقَصَهَا فَإِنْ كَانَتْ تَامَةً كُتِبَتْ تَامَةًوَإِنْ انْتَقَصَ مِنْهَا شَيْئًا قَالَ اُنْظُرُوا هَلْ لِعَبْدِي مِنْ تَطَوُعٍ فَإِنْ كَانَ لَهُ تَطَوُعٌ أَتِمُوا لِعَبْدِي فَرِيضَتَهُ مِنْ تَطَوُعِهِ ثُمَ تُؤْخَذُ الْأَعْمَالُ عَلَى ذَاكُمْ وَالطَيَالِسِيُ وَالطَبَرَانِيُ وَالضِيَاءُ فِي الْمُخْتَارَةِ أَتَانِي جِبْرِيلُ مِنْ عِنْدِ اللَهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى فَقَالَ يَا مُحَمَدُ إنَ اللَهَ عَ
لائكته وهو أعلم انظروا في صلاة عبدي أتمها أم نقصها فإن كانت تامة كتبت تامةوإن انتقص منها شيئا قال انظروا هل لعبدي من تطوع فإن كان له تطوع أتموا لعبدي فريضته من تطوعه ثم تؤخذ الأعمال على ذاكم والطيالسي والطبراني والضياء في المختارة أتاني جبريل من عند الله تبارك وتعالى فقال يا محمد إن الله ع