لُومٍ مِنْ الدَرَاهِمِ تَسْتَحِقُهُ مُوَرِثَتُهُمْ فُلَانَةُ فَاعْتَرَفَ بِهِ ثُمَ بَعْدَ أَيَامٍ أَقَامَ زَيْدٌ بَيِنَةً عَلَى دَفْعِهِ الْمَبْلَغَ لِلْمُوَرِثَةِ قَبْلَ مَوْتِهَا وَيَحْلِفُ عَلَى ذَلِكَ فَهَلْ تُقْبَلُ بَيِنَتُهُ وَيَحْلِفُ الْجَوَابُ نَعَمْ تُقْبَلُ بَيِنَتُهُ وَيَحْلِفُ لِمَا فِي خِزَانَةِ الْمُفْتِينَ لَوْ ادَعَى الْإِيفَاءَ بَعْدَ الْإِقْرَارِ بِالدَيْنِ فَإِنْ كَانَ كِلَا الْقَوْلَيْنِ فِي مَجْلِسٍ وَاحِدٍ لَمْ تُقْبَلْ لِلتَنَاقُضِ وَإِنْ تَفَرَقَا عَنْ الْمَجْلِ
لوم من الدراهم تستحقه مورثتهم فلانة فاعترف به ثم بعد أيام أقام زيد بينة على دفعه المبلغ للمورثة قبل موتها ويحلف على ذلك فهل تقبل بينته ويحلف الجواب نعم تقبل بينته ويحلف لما في خزانة المفتين لو ادعى الإيفاء بعد الإقرار بالدين فإن كان كلا القولين في مجلس واحد لم تقبل للتناقض وإن تفرقا عن المجل