بِيَدِهِ شَيْءٌ يَجُوزُ عِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ وَبِهِ قَالَ مَالِكٌ ا هـ كَاكِيٌ قَوْلُهُ صَعِيدًا جُرُزًا فَسَرَ الصَعِيدَ بِالْجُرُزِ لِأَنَهُ صِفَةٌ كَاشِفَةٌ وَالْجُرُزُ أَرْضٌ لَا نَبَاتَ فِيهَا فَعُلِمَ أَنَ النَبَاتَ لَيْسَ مِنْ الصَعِيدِ وَمَا يَذُوبُ بِالنَارِ فَهُوَ فِي مَعْنَى مَا يَحْتَرِقُ فَلَا يَكُونُ مِنْ الصَعِيدِ ا هـ يَحْيَى قَوْلُهُ إذَا كَانَ عَلَيْهِ نَقْعٌ قَالَ فِي الدِرَايَةِ وَعَنْ مُحَمَدٍ رِوَايَتَانِ فِي اشْتِرَاطِ الْغُبَارِ وَفِي رِوَايَةٍ وَلَا يَج
بيده شيء يجوز عند أبي حنيفة وبه قال مالك ا هـ كاكي قوله صعيدا جرزا فسر الصعيد بالجرز لأنه صفة كاشفة والجرز أرض لا نبات فيها فعلم أن النبات ليس من الصعيد وما يذوب بالنار فهو في معنى ما يحترق فلا يكون من الصعيد ا هـ يحيى قوله إذا كان عليه نقع قال في الدراية وعن محمد روايتان في اشتراط الغبار وفي رواية ولا يج