ٍ لِحَمْلٍ بِرُؤْيَتِهِ أَيْ الْمَحْمُولِ مِنْ غَيْرِ بَيَانِ جِنْسِهِ اكْتِفَاءً بِرُؤْيَتِهِ ابْنُ الْقَاسِمِ وَيَكُونُ قَدْرُ الْمَحْمُولِ عُرْفًا أَوْ نَصًا أَوْ بِ كَيْلِهِ أَيْ الْمَحْمُولِ كَإِرْدَبٍ أَوْ بِ وَزْنِهِ كَقِنْطَارٍ أَوْ عَدَدِهِ كَمِائَةٍ إنْ لَمْ يَتَفَاوَتْ الْمَكِيلُ بِالْخِفَةِ وَالثِقَلِ أَوْ الْمَوْزُونُ بِاللُيُونَةِ وَالْيُبُوسَةِ أَوْ الْمَعْدُودُ بِالْكِبَرِ وَالصِغَرِ ابْنُ شَاسٍ الْجِهَةُ الثَانِيَةُ اسْتِئْجَارُ الدَابَةِ لِلْحَمْلِ
 لحمل برؤيته أي المحمول من غير بيان جنسه اكتفاء برؤيته ابن القاسم ويكون قدر المحمول عرفا أو نصا أو ب كيله أي المحمول كإردب أو ب وزنه كقنطار أو عدده كمائة إن لم يتفاوت المكيل بالخفة والثقل أو الموزون بالليونة واليبوسة أو المعدود بالكبر والصغر ابن شاس الجهة الثانية استئجار الدابة للحمل