ا بَدَلَ السَاعَةِ وَرَدَ الْمُرْتَهِنُ السَاعَةَ لِلرَاهِنِ وَأَخَذَ السَيْفَ وَقَبَضَهُ يَكُونُ السَيْفُ مَرْهُونًا مُقَابِلَ ذَلِكَ الْمَبْلَغِ وَتَخْرُجُ السَاعَةُ مِنْ الرَهْنِ فَبِنَاءً عَلَيْهِ بَعْدَ هَذَا لَيْسَ لِلْوَاحِدِ أَنْ يُعِيدَ السَاعَةَ لِلرَهْنِيَةِ بِدُونِ رِضَا الْآخَرِ وَإِذَا هَلَكَ السَيْفُ يُسْقَطُ مِنْ الدَيْنِ بِمِقْدَارِهِ فَلَوْ كَانَ الدَيْنُ أَلْفَ قِرْشٍ وَقِيمَةُ السَيْفِ أَلْفًا حَالَ كَوْنِ قِيمَةِ السَاعَةِ أَلْفًا وَخَمْسَمِائَةِ قِرْشٍ وَتَلِفَ السَيْفُ
ا بدل الساعة ورد المرتهن الساعة للراهن وأخذ السيف وقبضه يكون السيف مرهونا مقابل ذلك المبلغ وتخرج الساعة من الرهن فبناء عليه بعد هذا ليس للواحد أن يعيد الساعة للرهنية بدون رضا الآخر وإذا هلك السيف يسقط من الدين بمقداره فلو كان الدين ألف قرش وقيمة السيف ألفا حال كون قيمة الساعة ألفا وخمسمائة قرش وتلف السيف