الْخُلَاصَةِ وَتُكْرَهُ التَصَاوِيرُ عَلَى الثَوْبِ صَلَى فِيهِ أَوْ لَا انْتَهَى وَهَذِهِ الْكَرَاهَةُ تَحْرِيمِيَةٌ وَظَاهِرُ كَلَامِ النَوَوِيِ فِي شَرْحِ مُسْلِمٍ الْإِجْمَاعُ عَلَى تَحْرِيمِ تَصْوِيرِ الْحَيَوَانِ وَقَالَ وَسَوَاءٌ صَنَعَهُ لِمَا يُمْتَهَنُ أَوْ لِغَيْرِهِ فَصَنْعَتُهُ حَرَامٌ بِكُلِ حَالٍ لِأَنَ فِيهِ مُضَاهَاةَ لِخَلْقِ اللَهِ تَعَالَى وَسَوَاءٌ كَانَ فِي ثَوْبٍ أَوْ بِسَاطٍ أَوْ دِرْهَمٍ وَإِنَاءٍ وَحَائِطٍ وَغَيْرِهَا ا هـ فَيَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ حَرَامًا لَ
الخلاصة وتكره التصاوير على الثوب صلى فيه أو لا انتهى وهذه الكراهة تحريمية وظاهر كلام النووي في شرح مسلم الإجماع على تحريم تصوير الحيوان وقال وسواء صنعه لما يمتهن أو لغيره فصنعته حرام بكل حال لأن فيه مضاهاة لخلق الله تعالى وسواء كان في ثوب أو بساط أو درهم وإناء وحائط وغيرها ا هـ فينبغي أن يكون حراما ل