ِنْ لَمْ يَعْلَمْ أَهْلُ بَيْتِهِ بِذَلِكَ وَلِذَلِكَ يُدْخِلُ فِيهَا مِنْ صِغَارِ وَلَدِهِ مَنْ لَا تَصِحُ نِيَتُهُ وَأَمَا أَنْ يَتَقَدَمَ مِلْكُ كُلِ وَاحِدٍ مِنْهُمْ لِجُزْءٍ مِنْهَا بِقَدْرِ مَا أَدَى مِنْ ثَمَنِهَا فَإِنَ ذَلِكَ مَكْرُوهٌ عِنْدَهُ وَوَجْهُهُ أَنَ النُسُكَ لَا يَتَبَعَضُ يُبَيِنُ ذَلِكَ أَنَ بَدَلَهُ لَا يَجُوزُ ذَلِكَ فِيهِ وَهُوَ مِمَا يَصِحُ أَنْ يَتَبَعَضَ فبأن لَا يَجُوزُ فِي مُبَدِلِهِ الَذِي لَا يَصِحُ أَنْ يَتَبَعَضَ أَوْلَى ش قَوْلُهُ مَا نَحَرَ
ن لم يعلم أهل بيته بذلك ولذلك يدخل فيها من صغار ولده من لا تصح نيته وأما أن يتقدم ملك كل واحد منهم لجزء منها بقدر ما أدى من ثمنها فإن ذلك مكروه عنده ووجهه أن النسك لا يتبعض يبين ذلك أن بدله لا يجوز ذلك فيه وهو مما يصح أن يتبعض فبأن لا يجوز في مبدله الذي لا يصح أن يتبعض أولى ش قوله ما نحر