هِ قَدْ يَكُونُ أَعْظَمَ مِنْ صَدِ الْخَمْرِ وَإِفْسَادُهَا لِلْقُلُوبِ أَعْظَمُ مِنْ إفْسَادِ النَرْدِ وَلَكِنَ النَرْدَ كَانَ مَعْرُوفًا عِنْدَ الْعَرَبِ وَالشِطْرَنْجُ لَمْ يُعْرَفْ إلَا بَعْدَ أَنْ فَتَحُوا الْبِلَادَ فَإِنَ أَصْلَهُ مِنْ الْهِنْدِ وَانْتَقَلَ مِنْهُمْ إلَى الْفُرْسِ وَلِهَذَا جَاءَ ذِكْرُ النَرْدِ وَإِلَا فَالشِطْرَنْجُ شَرٌ مِنْ النَرْدِ إذَا اسْتَوَيَا فِي الْعِوَضِ أَوْ عَدَمِهِ وَفِي هَذَا الْقَدْرِ كِفَايَةٌ لِمَنْ كَانَ لَهُ أَدْنَى دِرَايَةٍ 
ه قد يكون أعظم من صد الخمر وإفسادها للقلوب أعظم من إفساد النرد ولكن النرد كان معروفا عند العرب والشطرنج لم يعرف إلا بعد أن فتحوا البلاد فإن أصله من الهند وانتقل منهم إلى الفرس ولهذا جاء ذكر النرد وإلا فالشطرنج شر من النرد إذا استويا في العوض أو عدمه وفي هذا القدر كفاية لمن كان له أدنى دراية 