قْتِ وَهَذَا يَتَعَلَقُ بِالْفِعْلِ وَهُوَ الرُجُوعُ وَالْحَجُ ا هـ قَوْلُهُ وَالْحَاصِلُ خَمْسَةُ أَقْوَالٍ وَهِيَ قَوْلُهُ وَالثَانِي يَقْطَعُ النَظَرَ عَنْ الْأَدَاءِ وَقَوْلُهُ بِيَوْمٍ فِي قَوْلٍ وَقَوْلُهُ وَالْأَظْهَرُ وَقَوْلُهُ بِمُدَةِ إمْكَانِ السَيْرِ وَقَوْلُهُ بِأَرْبَعَةِ أَيَامٍ قَوْلُهُ وَمَا بَعْدَ الْخَامِسِ أَيْ وَهُوَ قَوْلُهُ بِيَوْمٍ وَفِي الْآخَرِ لَا يَلْزَمُهُ وَالْخَمْسَةُ قَبْلَ ذَلِكَ وَمِنْهَا مُقَابِلُ الْأَظْهَرِ وَعَلَى الْقَارِنِ 
قت وهذا يتعلق بالفعل وهو الرجوع والحج ا هـ قوله والحاصل خمسة أقوال وهي قوله والثاني يقطع النظر عن الأداء وقوله بيوم في قول وقوله والأظهر وقوله بمدة إمكان السير وقوله بأربعة أيام قوله وما بعد الخامس أي وهو قوله بيوم وفي الآخر لا يلزمه والخمسة قبل ذلك ومنها مقابل الأظهر وعلى القارن 