ِيثِ لَكِنَ الْمُتَبَادِرَ هُوَ الْعَرَصَاتُ قَبْلَ السَوْقِ إلَى الصِرَاطِ وَزَمَانُهُ قِيلَ قَبْلَ قِرَاءَةِ الْكُتُبِ بِإِشَارَةِ بَعْضِ الْأَخْبَارِ لَكِنَ الْأَصَحَ عَدَمُ التَعَيُنِ وَالْكِتَابُ الَذِي كَتَبَهُ الْحَفَظَةُ عَلَى الْمُكَلَفِ مِنْ الطَاعَاتِ وَالْعِصْيَانِ يُؤْتَى لِلْمُؤْمِنِينَ بِأَيْمَانِهِمْ وَلِلْكُفَارِ بِشَمَائِلِهِمْ وَوَرَاءِ ظُهُورِهِمْ لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَنُخْرِجُ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كِتَابًا يَلْقَاهُ مَنْشُورًا فَأَمَا مَنْ أُوتِيَ
يث لكن المتبادر هو العرصات قبل السوق إلى الصراط وزمانه قيل قبل قراءة الكتب بإشارة بعض الأخبار لكن الأصح عدم التعين والكتاب الذي كتبه الحفظة على المكلف من الطاعات والعصيان يؤتى للمؤمنين بأيمانهم وللكفار بشمائلهم ووراء ظهورهم لقوله تعالى ونخرج له يوم القيامة كتابا يلقاه منشورا فأما من أوتي