الْجَوَازِ فِي الْمُقَوَمِ وَقِيلَ بِالْجَوَازِ فِيمَا تَجُوزُ فِيهِ النَسِيئَةُ فِي الْمُبَايَعَةِ لَا فِيمَا لَا يَجُوزُ كَتَأْدِيَةِ دَنَانِيرَ عَنْ دَرَاهِمَ أَوْ قَمْحٍ عَنْ تَمْرٍ وَقَوْلُهُ أَوْ قِيمَةِ الْمُصَالَحِ بِهِ أَيْ الَذِي هُوَ مَدْلُولُ مَا فِي قَوْلِهِ بِمَا جَازَ وَفِي الْعِبَارَةِ لَفٌ وَنَشْرٌ مُرَتَبٌ وَذَلِكَ لِأَنَ ضَمِيرَ مِنْهُ رَاجِعٌ لِضَمِيرِ عَنْهُ وَضَمِيرُ قِيمَتِهِ رَاجِعٌ لِمَا قَوْلُهُ وَاسْتِثْنَاءُ بَعْضٍ لِهَاتَيْنِ إلَخْ مَحَلُ اسْتِثْنَاءِ الصُورَتَيْ
الجواز في المقوم وقيل بالجواز فيما تجوز فيه النسيئة في المبايعة لا فيما لا يجوز كتأدية دنانير عن دراهم أو قمح عن تمر وقوله أو قيمة المصالح به أي الذي هو مدلول ما في قوله بما جاز وفي العبارة لف ونشر مرتب وذلك لأن ضمير منه راجع لضمير عنه وضمير قيمته راجع لما قوله واستثناء بعض لهاتين إلخ محل استثناء الصورتي