َبْرَأَنِي عَنْ كُلِ قَلِيلٍ وَكَثِيرٍ أَوْ قَالَ قَضَيْت الدَيْنَ الَذِي لَهُ عَلَيَ وَأَقَامَ عَلَى ذَلِكَ بَيِنَةً وَقَالَ لِلْقَاضِي إنِي أُرِيدُ أَنْ أَقْدُمَ الْبَلْدَةَ الَتِي فِيهَا الطَالِبُ وَأَخَافَ أَنْ يَأْخُذَنِي بِالْمَالِ وَيَجْحَدَ الْإِبْرَاءَ وَالِاسْتِيفَاءَ وَشُهُودِي هَهُنَا فَاسْمَعْ مِنْ شُهُودِي وَاكْتُبْ لِي إلَى ذَلِكَ الْقَاضِي فَإِنَهُ لَا يَسْمَعُ مِنْ شُهُودِهِ وَلَا يَكْتُبُ لَهُ فِي ذَلِكَ عَلَى قَوْلِ أَبِي يُوسُفَ رَحِمَهُ اللَهُ تَعَالَى وَقَالَ مُ
برأني عن كل قليل وكثير أو قال قضيت الدين الذي له علي وأقام على ذلك بينة وقال للقاضي إني أريد أن أقدم البلدة التي فيها الطالب وأخاف أن يأخذني بالمال ويجحد الإبراء والاستيفاء وشهودي ههنا فاسمع من شهودي واكتب لي إلى ذلك القاضي فإنه لا يسمع من شهوده ولا يكتب له في ذلك على قول أبي يوسف رحمه الله تعالى وقال م