تِعْمَالِ لِتَبَيُنِ الْمُرَادِ بِهَا ا هـ كِتَابُ الْهِبَةِ قَالَ رَحِمَهُ اللَهُ هِيَ تَمْلِيكُ الْعَيْنِ بِلَا عِوَضٍ هَذَا فِي الِاصْطِلَاحِ وَفِي اللُغَةِ هِيَ التَبَرُعُ وَالتَفَضُلُ بِمَا يَنْفَعُ الْمَوْهُوبَ لَهُ مُطْلَقًا قَالَ اللَهُ تَعَالَى فَهَبْ لِي مِنْ لَدُنْك وَلِيًا وَقَالَ تَعَالَى يَهَبُ لِمَنْ يَشَاءُ إنَاثًا وَيَهَبُ لِمَنْ يَشَاءُ الذُكُورَ الْآيَةَ وَهِيَ مِنْ صِفَاتِ الْكَمَالِ فَإِنَ اللَهَ تَعَالَى وَصَفَ بِهَا نَفْسَهُ بِقَوْلِهِ عَزَ وَج
تعمال لتبين المراد بها ا هـ كتاب الهبة قال رحمه الله هي تمليك العين بلا عوض هذا في الاصطلاح وفي اللغة هي التبرع والتفضل بما ينفع الموهوب له مطلقا قال الله تعالى فهب لي من لدنك وليا وقال تعالى يهب لمن يشاء إناثا ويهب لمن يشاء الذكور الآية وهي من صفات الكمال فإن الله تعالى وصف بها نفسه بقوله عز وج