 فَلَبِسَهُمَا ثُمَ احْتَاجَ إلَى قَمِيصٍ فَلَبِسَهُ فَعَلَيْهِ كَفَارَتَانِ لِتَعَدُدِ السَبَبِ وَإِنْ قَلَمَ الْيَوْمَ ظُفُرَ يَدِهِ وَفِي غَدٍ ظُفُرَ يَدِهِ الْأُخْرَى فَفِدْيَتَانِ لِتَعَدُدِ الزَمَانِ وَإِنْ لَبِسَ وَتَطَيَبَ وَحَلَقَ وَقَلَمَ ظُفُرَهُ فِي فَوْرٍ وَاحِدٍ فَفِدْيَةٌ وَاحِدَةٌ وَإِنْ تَعَدَدَتْ الْمَحَالُ تَعَدَدَتْ الْفِدْيَةُ وَقَالَهُ أَبُو حَنِيفَةَ رَحِمَهُ اللَهُ وَقَالَ الشَافِعِيُ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُ هَذِهِ أَجْنَاسٌ لَا تَتَدَاخَلُ كَالْحُدُودِ الْمُخْتَلِفَ
 فلبسهما ثم احتاج إلى قميص فلبسه فعليه كفارتان لتعدد السبب وإن قلم اليوم ظفر يده وفي غد ظفر يده الأخرى ففديتان لتعدد الزمان وإن لبس وتطيب وحلق وقلم ظفره في فور واحد ففدية واحدة وإن تعددت المحال تعددت الفدية وقاله أبو حنيفة رحمه الله وقال الشافعي رضي الله عنه هذه أجناس لا تتداخل كالحدود المختلف