ْثَى مَلْبُوسَيْنِ عَلَى طُهْرٍ فَلَوْ أَحْدَثَ وَمَسَحَ بِخُفَيْهِ أَوْ لَمْ يَمْسَحْ فَلَبِسَ مُوقَهُ لَا يَمْسَحُ عَلَيْهِ تَامٍ خَرَجَ النَاقِصُ حَقِيقَةً كَلَمْعَةٍ أَوْ مَعْنًى كَتَيَمُمٍ وَمَعْذُورٌ فَإِنَهُ يَمْسَحُ فِي الْوَقْتِ فَقَطْ إلَا إذَا تَوَضَأَ وَلَبِسَ عَلَى الِانْقِطَاعِ الصَحِيحِ عِنْدَ الْحَدَثِ الشَرْحُ قَوْلُهُ بِسُكُونِ النُونِ أَيْ مِنْ بَابِ الْأَفْعَالِ مِنْ أَفْعَلَ لَكِنْ صَرَحَ فِي الْقَامُوسِ بِمَجِيئِهِ مِنْ بَابِ التَفْعِيلِ فَقَوْلُ 
ثى ملبوسين على طهر فلو أحدث ومسح بخفيه أو لم يمسح فلبس موقه لا يمسح عليه تام خرج الناقص حقيقة كلمعة أو معنى كتيمم ومعذور فإنه يمسح في الوقت فقط إلا إذا توضأ ولبس على الانقطاع الصحيح عند الحدث الشرح قوله بسكون النون أي من باب الأفعال من أفعل لكن صرح في القاموس بمجيئه من باب التفعيل فقول 