ْ فُقِدَ فِيهَا فَمَخَافَةُ السَآمَةِ وَقِلَةِ الْأَدَبِ الْمُفْضِي إلَى الْإِخْلَالِ بِوُجُوبِ التَوْقِيرِ وَالْإِجْلَالِ قَائِمٌ قَوْلُهُ ثُمَ اشْرَبْ مِنْ زَمْزَمَ وَالْتَزِمْ الْمُلْتَزَمَ وَتَشَبَثْ بِالْأَسْتَارِ وَالْتَصِقْ بِالْجِدَارِ بَيَانٌ لِلْمُسْتَحَبِ وَقَدِمْ الشُرْبَ مِنْ مَاءِ زَمْزَمَ عَلَى غَيْرِهِ لِأَنَ الْمُخْتَارَ تَقْدِيمُهُ كَمَا ذَكَرَهُ الشَارِحُ وَاخْتَارَ فِي فَتْحِ الْقَدِيرِ تَأْخِيرَهُ عَنْ الْتِزَامِ الْمُلْتَزَمِ وَتَقْبِيلِ الْعَتَبَةِ وَكَيْفِي
 فقد فيها فمخافة السآمة وقلة الأدب المفضي إلى الإخلال بوجوب التوقير والإجلال قائم قوله ثم اشرب من زمزم والتزم الملتزم وتشبث بالأستار والتصق بالجدار بيان للمستحب وقدم الشرب من ماء زمزم على غيره لأن المختار تقديمه كما ذكره الشارح واختار في فتح القدير تأخيره عن التزام الملتزم وتقبيل العتبة وكيفي