ى قَدْرِ حَاجَتِهِ وَكَذَا قَالَ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَقِيلَ لَهُ ذَلِكَ إذَا قُلْنَا لَا يُمْلَكُ الْمَاءُ بِمِلْكِ الْأَرْضِ فَلِكُلِ وَاحِدٍ مِنْهُمَا أَنْ يَنْتَفِعَ بِقَدْرِ حَاجَتِهِ وَتَقَدَمَ ذَلِكَ فِي كَلَامِ الْمُصَنِفِ فِي كِتَابِ الْبَيْعِ وَذَكَرْنَا مَا فِيهِ مِنْ الْخِلَافِ وَتَقَدَمَ أَيْضًا هَذَا فِي بَابِ إحْيَاءِ الْمَوَاتِ وَفُرُوعٍ أُخْرَى كَثِيرَةٍ فَلْيُعَاوَدْقَوْلُهُ النَوْعُ الثَانِي قِسْمَةُ الْإِجْبَارِ وَ
ى قدر حاجته وكذا قال في الهداية والمذهب قال في الفروع وقيل له ذلك إذا قلنا لا يملك الماء بملك الأرض فلكل واحد منهما أن ينتفع بقدر حاجته وتقدم ذلك في كلام المصنف في كتاب البيع وذكرنا ما فيه من الخلاف وتقدم أيضا هذا في باب إحياء الموات وفروع أخرى كثيرة فليعاودقوله النوع الثاني قسمة الإجبار و