 وَإِنْ مِنْ خَشَبٍ فَالتَرْكِيبُ تُرَكَبُ سَاجَةُ أَحَدِهِمَا فِي الْأُخْرَى أَمَا لَوْ ثَقَبَ وَأَدْخَلَ فِيهِ لَمْ يَكُنْ تَرْبِيعًا وَإِذَا كَانَ تَفْسِيرُهُ هَذَا كَانَ لِذِي التَرْبِيعِ مَعَ الِاتِصَالِ نَوْعُ اسْتِعْمَالٍ وَلِلْآخَرِ مُجَرَدُ اتِصَالٍ فَالِاتِصَالُ مَعَ الِاسْتِعْمَالِ أَوْلَى فَصَارَا كَرَاكِبِ الدَابَةِ وَالْمُتَعَلِقِ بِلِجَامِهَاوَلَوْ اتَصَلَ بِأَحَدِهِمَا مُلَازَقَةً أَوْ تَرْبِيعًا وَلَيْسَ لِلْآخَرِ اتِصَالٌ وَلَا جُذُوعٌ يُقْضَى لِذِي الِاتِصَالِ فَ
 وإن من خشب فالتركيب تركب ساجة أحدهما في الأخرى أما لو ثقب وأدخل فيه لم يكن تربيعا وإذا كان تفسيره هذا كان لذي التربيع مع الاتصال نوع استعمال وللآخر مجرد اتصال فالاتصال مع الاستعمال أولى فصارا كراكب الدابة والمتعلق بلجامهاولو اتصل بأحدهما ملازقة أو تربيعا وليس للآخر اتصال ولا جذوع يقضى لذي الاتصال ف