ْصَاءُ الْإِحَاطَةُ بِكُلِ الْعَدَدِ وَعَالِجٌ اسْمُ مَوْضِعٍ مَعْرُوفٍ فِي الْعَرَبِ وَالْعَوْلُ مِنْ حَدِ دَخَلَ الزِيَادَةُ وَالِارْتِفَاعُ وَهُوَ أَنْ يُجَاوِزَ سِهَامُ الْمِيرَاثِ سِهَامَ الْمَالِ ب هـ ل مَنْ شَاءَ بَاهَلْتُهُ أَيْ لَاعَنْتُهُ وَهُوَ أَنْ يَجْتَمِعَ الْمُخْتَلِفَانِ فَيَقُولَانِ بُهْلَةُ اللَهِ بِضَمِ الْبَاءِ أَيْ لَعْنَةُ اللَهِ عَلَى الْمُبْطِلِ مِنَا ش ر ك الْمُشَرِكَةُ بِالتَشْدِيدِ مَسْأَلَةُ إثْبَاتِ الشَرِكَةِ بَيْنَ الْإِخْوَةِ الَذِينَ 
صاء الإحاطة بكل العدد وعالج اسم موضع معروف في العرب والعول من حد دخل الزيادة والارتفاع وهو أن يجاوز سهام الميراث سهام المال ب هـ ل من شاء باهلته أي لاعنته وهو أن يجتمع المختلفان فيقولان بهلة الله بضم الباء أي لعنة الله على المبطل منا ش ر ك المشركة بالتشديد مسألة إثبات الشركة بين الإخوة الذين 