ةِ أَيْضًا أَيْ كَمَا لَا يَدْعُو لَوْ كَانَ يُسَلِمُ عَقِبَهَا وَلَا يُتَابَعُ الْإِمَامُ فِيمَا زَادَ عَلَى السَبْعِ تَكْبِيرَاتٍ لِعَدَمِ وُرُودِهِ كَمَا تَقَدَمَ وَلَا تَبْطُلُ صَلَاةُ الْجِنَازَةِ بِمُجَاوَزَتِهَا أَيْ السَبْعِ تَكْبِيرَاتٍ وَلَوْ عَمْدًا لِأَنَهَا زِيَادَةُ قَوْلٍ مَشْرُوعٍ فِي أَصْلِهِ دَاخِلَ الصَلَاةِ أَشْبَهَ تَكْرَارَالْفَاتِحَةِ وَالتَشَهُدِ وَسَائِرِ الْأَذْكَارِ أَوْ نَقُولُ تَكْرَارُ تَكْبِيرَةٍ أَشْبَهَ تَكْبِيرِ الصَلَوَاتِ 
ة أيضا أي كما لا يدعو لو كان يسلم عقبها ولا يتابع الإمام فيما زاد على السبع تكبيرات لعدم وروده كما تقدم ولا تبطل صلاة الجنازة بمجاوزتها أي السبع تكبيرات ولو عمدا لأنها زيادة قول مشروع في أصله داخل الصلاة أشبه تكرارالفاتحة والتشهد وسائر الأذكار أو نقول تكرار تكبيرة أشبه تكبير الصلوات 