لْوَةٍ مِنْ جَانِبِ ظَنِهِ ا هـ قُلْت لَكِنَ هَذَا ظَاهِرٌ أَنَ ظَنَهُ فِي جَانِبٍ خَاصٍ أَمَا لَوْ ظَنَ أَنَ هُنَاكَ مَاءً دُونَ مِيلٍ وَلَمْ يَتَرَجَحْ عِنْدَهُ أَحَدُ الْجَوَانِبِ يَطْلُبُهُ فِيهَا كُلِهَا حَتَى جِهَةِ خَلْفِهِ إلَا إذَا عَلِمَ أَنَهُ لَا مَاءَ فِيهِ حِينَ مُرُورِهِ عَلَيْهِ وَلَكِنْ هَلْ يَقْسِمُ الْغَلْوَةَ عَلَى الْجِهَاتِ أَوْ لِكُلِ جِهَةٍ غَلْوَةٌ مَحَلُ تَرَدُدٍ وَالْأَقْرَبُ الْأَوَلُ كَمَا مَرَ عَنْ النَهْرِ وَصَرِيحُ مَا مَرَ عَنْ شَرْحِ الْمُنْيَةِ خِل
لوة من جانب ظنه ا هـ قلت لكن هذا ظاهر أن ظنه في جانب خاص أما لو ظن أن هناك ماء دون ميل ولم يترجح عنده أحد الجوانب يطلبه فيها كلها حتى جهة خلفه إلا إذا علم أنه لا ماء فيه حين مروره عليه ولكن هل يقسم الغلوة على الجهات أو لكل جهة غلوة محل تردد والأقرب الأول كما مر عن النهر وصريح ما مر عن شرح المنية خل