 قَالُوا يَنْبَغِي عَلَى قِيَاسِ قَوْلِ أَبِي يُوسُفَ أَنْ يَجِبَ فِيهِ الْعُشْرَانِ وَعَلَى قَوْلِ مُحَمَدٍ عُشْرٌ وَاحِدٌ كَمَا مَرَ مِنْ أَصْلِهِمَا وَفِيهِ نَظَرٌ لِأَنَ ذَلِكَ كَانَ فِي أَرْضٍ اسْتَقَرَ فِيهَا الْعُشْرُ وَصَارَ وَظِيفَةً لَهَا بِأَنْ كَانَتْ فِي يَدِ مُسْلِمٍ ثُمَ الْمَاءُ الْخَرَاجِيُ هُوَ الْمَاءُ الَذِي كَانَ فِي أَيْدِي الْكَفَرَةِ وَأُقِرَ أَهْلُهَا عَلَيْهَا وَالْعُشْرِيُ مَا عَدَا ذَلِكَ كَمَاءِ السَمَاءِ وَالْبِحَارِ الَتِي لَا تَدْخُلُ تَحْتَ وِلَايَةِ أَحَدٍ وَاخْ
 قالوا ينبغي على قياس قول أبي يوسف أن يجب فيه العشران وعلى قول محمد عشر واحد كما مر من أصلهما وفيه نظر لأن ذلك كان في أرض استقر فيها العشر وصار وظيفة لها بأن كانت في يد مسلم ثم الماء الخراجي هو الماء الذي كان في أيدي الكفرة وأقر أهلها عليها والعشري ما عدا ذلك كماء السماء والبحار التي لا تدخل تحت ولاية أحد واخ