 لَا كَطَرْحِ عَلَقَةٍ أَوْ بُرْغُوثٍ فِيهَا لَا بَأْسَ أَنْ يَطْرَحَ عَنْ نَفْسِهِ الْقَمْلَةَ وَالْقُرَادَ وَالْبُرْغُوثَ وَالْعَلَقَةَ وَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ وَكَذَلِكَ إنْ طَرَحَ الْعَلَقَةَ عَنْ بَعِيرِهِ أَوْ دَابَتِهِ وَالْفِدْيَةُ فِيمَا يَتَرَفَهُ بِهِ أَوْ يُزِيلُ أَذًى ابْنُ شَاسٍ وَتَكْمُلُ الْفِدْيَةُ بِحَلْقِ مَا يَتَرَفَهُ بِهِ وَيَزُولُ مَعَهُ أَذًى كَقَصِ الشَارِبِ أَوْ ظُفْرٍ ابْنُ شَاسٍ إنْ قَصَ الشَارِبَ افْتَدَى لِأَنَهُ إمَاطَةُ أَذًى فِيهَا 
 لا كطرح علقة أو برغوث فيها لا بأس أن يطرح عن نفسه القملة والقراد والبرغوث والعلقة ولا شيء عليه وكذلك إن طرح العلقة عن بعيره أو دابته والفدية فيما يترفه به أو يزيل أذى ابن شاس وتكمل الفدية بحلق ما يترفه به ويزول معه أذى كقص الشارب أو ظفر ابن شاس إن قص الشارب افتدى لأنه إماطة أذى فيها 