نَاتٍ بِمَعْنَى بَسَاتِينَ دَاخِلَ الْجَنَةِ وَمَنَازِلَ وَيَحْتَمِلُ أَنْ تُوَزَعَ فَيَكُونُ لِبَعْضِهِمْ جَنَةُ الْفِرْدَوْسِ وَلِبَعْضِهِمْ جَنَةُ الْمَأْوَى وَلِبَعْضِهِمْ أَهْلُ عِلِيِينَ وَإِذَا اخْتَلَفَ أَحْوَالُ الْمُقَابَلَةِ بَيْنَ الْجَمْعِ بِالْجَمْعِ وَجَبَ أَنْ يُعْتَقَدَ أَنَهُ حَقِيقَةٌ فِي أَحَدِ هَذِهِ الْأَحْوَالِ الثَلَاثِ لِئَلَا يَلْزَمَ الِاشْتِرَاكُ أَوْالْمَجَازُ فَيَبْطُلُ الِاسْتِدْلَال بِهِ عَلَى مُقَابَلَةِ الْجَمَاعَةِ الْمَقْذُوفَةِ بِحَدٍ وَاحِدٍ كَمَا
نات بمعنى بساتين داخل الجنة ومنازل ويحتمل أن توزع فيكون لبعضهم جنة الفردوس ولبعضهم جنة المأوى ولبعضهم أهل عليين وإذا اختلف أحوال المقابلة بين الجمع بالجمع وجب أن يعتقد أنه حقيقة في أحد هذه الأحوال الثلاث لئلا يلزم الاشتراك أوالمجاز فيبطل الاستدلال به على مقابلة الجماعة المقذوفة بحد واحد كما