ْمَنْهَجِ عَلَى اللُبْسِ فَقَالَ وَلِامْرَأَةٍ لُبْسُ حُلِيهِمَا وَمَا نُسِجَ بِهِمَا لَا إنْ بَالَغَتْ فِي سَرَفٍ وَقَوْلُهُ لَا إنْ بَالَغَتْ فِي سَرَفٍ الْمُعْتَمَدُ لَا إنْ أَسْرَفَتْ فَإِنَهَا إنْ أَسْرَفَتْ حُرِمَ وَإِنْ لَمْ تُبَالِغْ فِي الْإِسْرَافِ كَمَا صَرَحَ بِهِ مُحَشُوهُ وَمَا نَقَلَهُ ق ل عَنْ شَيْخِهِ مِنْ حُرْمَةِ الْمُمَوَهِ عَلَيْهَا مُطْلَقًا ضَعِيفٌ وَالْحَاصِلُ أَنَ سَائِرَ أَنْوَاعِ الذَهَبِ وَالْفِضَةِ يَجُوزُ اسْتِعْمَالُهُ لِلنِسَاءِ إلَا فِي صُورَتَيْنِ فَقَ
منهج على اللبس فقال ولامرأة لبس حليهما وما نسج بهما لا إن بالغت في سرف وقوله لا إن بالغت في سرف المعتمد لا إن أسرفت فإنها إن أسرفت حرم وإن لم تبالغ في الإسراف كما صرح به محشوه وما نقله ق ل عن شيخه من حرمة المموه عليها مطلقا ضعيف والحاصل أن سائر أنواع الذهب والفضة يجوز استعماله للنساء إلا في صورتين فق