 يَوْمِهِ بِالْفِعْلِ أَوْ بِالْقُوَةِ كَالصَحِيحِ الْمُكْتَسِبِ وَيَأْثَمُ مُعْطِيهِ إنْ عَلِمَ بِحَالَتِهِ لِإِعَانَتِهِ عَلَى الْمُحَرَمِ مَطْلَبٌ فِي سَاعَةِ الْإِجَابَةِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ قَوْلُهُ وَسُئِلَ عَلَيْهِ الصَلَاةُ وَالسَلَامُ إلَخْ ثَبَتَ فِي الصَحِيحَيْنِ وَغَيْرِهِمَا عَنْهُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ فِيهِ سَاعَةٌ لَا يُوَافِقُهَا عَبْدٌ مُسْلِمٌ وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلِي يَسْأَلُ اللَهَ تَعَالَى شَيْئًا إلَا أَعْطَاهُ إيَاهُ وَفِي هَذِهِ السَاعَةِ أَقْوَالٌ أَ
 يومه بالفعل أو بالقوة كالصحيح المكتسب ويأثم معطيه إن علم بحالته لإعانته على المحرم مطلب في ساعة الإجابة يوم الجمعة قوله وسئل عليه الصلاة والسلام إلخ ثبت في الصحيحين وغيرهما عنه صلى الله عليه وسلم فيه ساعة لا يوافقها عبد مسلم وهو قائم يصلي يسأل الله تعالى شيئا إلا أعطاه إياه وفي هذه الساعة أقوال أ