ُعَاءِ بَلْ لَوْ أَخَرَ الدُعَاءَ لِلْمَيِتِ إلَى الرَابِعَةِ جَازَ قَوْلُهُ وَإِنْ كَانَ صَبِيًا قَالَ اللَهُمَ اجْعَلْهُ ذُخْرًا لِوَالِدَيْهِ إلَى آخِرِهِ وَكَذَا يُقَالُ فِي الْأُنْثَى الصَغِيرَةِ وَلَا يَزِيدُ عَلَى ذَلِكَ وَذَكَرَ فِي الْمُسْتَوْعِبِ وَغَيْرِهِ إنْ كَانَ صَغِيرًا زَادَ الدُعَاءَ لِوَالِدَيْهِ بِالْمَغْفِرَةِ وَالرَحْمَةِ لِلْخَبَرِ وَقَدَمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَاقْتَصَرَ جَمَاعَةٌ مِنْ الْأَصْحَابِ عَلَى الدُعَاءِ لِوَالِدَيْهِ بِالْمَغْفِرَةِ وَالرَحْمَةِ 
عاء بل لو أخر الدعاء للميت إلى الرابعة جاز قوله وإن كان صبيا قال اللهم اجعله ذخرا لوالديه إلى آخره وكذا يقال في الأنثى الصغيرة ولا يزيد على ذلك وذكر في المستوعب وغيره إن كان صغيرا زاد الدعاء لوالديه بالمغفرة والرحمة للخبر وقدمه في الفروع واقتصر جماعة من الأصحاب على الدعاء لوالديه بالمغفرة والرحمة 