 لَمْ يَلْزَمْ أَيْ بِالِاخْتِيَارِ أَوْ الِانْقِضَاءِ قَوْلُهُ وَلَا يَحْبِسُ إلَخْ عِبَارَةُ النِهَايَةِ وَلَيْسَ لِأَحَدِهِمَا حَبْسُ مَا فِي يَدِهِ بَعْدَ طَلَبِ صَاحِبِهِ بِأَنْ يَقُولَ لَا أَرُدُ حَتَى تَرُدَ بَلْ إذَا بَدَأَ أَحَدُهُمَا بِالْمُطَالَبَةِ لَزِمَ الْآخَرَ الدَفْعُ إلَيْهِ ثُمَ يَرُدُ مَا كَانَ فِي يَدِهِ كَمَا فِي الْمَجْمُوعِ هُنَا ا هـ قَوْلُهُ كَذَا فِيالْمَجْمُوعِ مُعْتَمَدٌ ا هـ ع ش قَوْلُهُ لَكِنْ الَذِي فِي الرَوْضَةِ إلَخْ مَشَى الشَارِحُ
 لم يلزم أي بالاختيار أو الانقضاء قوله ولا يحبس إلخ عبارة النهاية وليس لأحدهما حبس ما في يده بعد طلب صاحبه بأن يقول لا أرد حتى ترد بل إذا بدأ أحدهما بالمطالبة لزم الآخر الدفع إليه ثم يرد ما كان في يده كما في المجموع هنا ا هـ قوله كذا فيالمجموع معتمد ا هـ ع ش قوله لكن الذي في الروضة إلخ مشى الشارح