مِيعِ أَوْ لَا يُرِيدَ تَكْرَارًا وَلَا تَأْكِيدًا أَوْ يُرِيدَ بِالثَانِي أَوْ الثَالِثِ تَأْكِيدَ الْأَوَلِ وَإِنَمَا لَمْ يُقْبَلْ التَأْكِيدُ فِي هَاتَيْنِ لِعَدَمِ اتِفَاقِ اللَفْظَيْنِ فِي الْأُولَى وَلِتَخَلُلِ الْفَصْلِ بَيْنَهُمَا فِي الثَانِيَةِ وَلَوْ بِكَذَا دِرْهَمٍ الشَخْصُ أَقَرْ رَفْعًا وَنَصْبًا أَيْ بِرَفْعِ الدِرْهَمِ وَبِنَصْبِهِ وَبِوَقْفٍ عَلَيْهِ وَبِجَرِ لَهُ سَوَاءٌ فِي ذَلِكَ مُكَرِرٌ لَفْظُ كَذَا كَقَوْلِهِ لَهُ عَلَيَ كَذَا كَذَا دِرْهَمٌ أَوْ كَذَ
ميع أو لا يريد تكرارا ولا تأكيدا أو يريد بالثاني أو الثالث تأكيد الأول وإنما لم يقبل التأكيد في هاتين لعدم اتفاق اللفظين في الأولى ولتخلل الفصل بينهما في الثانية ولو بكذا درهم الشخص أقر رفعا ونصبا أي برفع الدرهم وبنصبه وبوقف عليه وبجر له سواء في ذلك مكرر لفظ كذا كقوله له علي كذا كذا درهم أو كذ