ُ الْبُلْقِينِيُ وَهُوَ الْأَوْجَهُ ا هـ مُغْنِي قَوْلُهُ أَنَهُ مَنْ لَهُ وِلَايَةُ تَأْدِيبِهِ اعْتَمَدَهُ النِهَايَةُ ا هـ سَيِدُ عُمَرَ وَعِ ش قَوْلُهُ مِنْ أَبٍ وَغَيْرِهِ وَمِنْهُ الْأُمُ حَيْثُ فَعَلَتْ ذَلِكَ لِمَصْلَحَةٍ عِنْدَ غَيْبَةِ الْوَلِيِ وَالْمُعَلِمِ وَالْفَقِيهِ ا هـ ع ش قَوْلُ الْمَتْنِ وَلَوْ أَرْكَبَهُمَا أَجْنَبِيٌ إلَخْ قَالَ فِي الرَوْضِ أَوْ أَجْنَبِيَانِ كُلٌ وَاحِدًا فَعَلَى عَاقِلَةِ كُلٍ نِصْفُ دِيَتِهِمَا وَعَلَى كُلٍ نِصْفُ قِيمَةِالدَابَتَي
 البلقيني وهو الأوجه ا هـ مغني قوله أنه من له ولاية تأديبه اعتمده النهاية ا هـ سيد عمر وع ش قوله من أب وغيره ومنه الأم حيث فعلت ذلك لمصلحة عند غيبة الولي والمعلم والفقيه ا هـ ع ش قول المتن ولو أركبهما أجنبي إلخ قال في الروض أو أجنبيان كل واحدا فعلى عاقلة كل نصف ديتهما وعلى كل نصف قيمةالدابتي