َإِنَمَا هُوَ صِنْفٌ مِنْ النَوْعِ الَذِي هُوَ إنْسَانٌ وَكَلَامُهُ يَقْتَضِي أَنَ الرَقِيقَ جِنْسٌ وَالتُرْكِيَ نَوْعٌ مِنْ أَنْوَاعِهِ مَعَ أَنَ الْجِنْسَ إنَمَا هُوَ الْحَيَوَانُ وَيُجَابُ بِأَنَ الْمُرَادَ بِالْجِنْسِ وَالنَوْعِ اللُغَوِيَانِ فَإِنَ اللُغَوِيِينَ يُطْلِقُونَ الْجِنْسَ عَلَى مَا تَحْتَهُ أَصْنَافٌ وَالنَوْعُ عَلَى مَا تَحْتَهُ أَفْرَادٌ وَلَيْسَ الْمُرَادُ اصْطِلَاحُ الْمَنَاطِقَةِ كَمَا قَالَهُ شَيْخُنَا الْعَشْمَاوِيُ قَوْلُهُ كَرُومِيٍ مِثَالٌ لِلصِنْفِ قَوْل
إنما هو صنف من النوع الذي هو إنسان وكلامه يقتضي أن الرقيق جنس والتركي نوع من أنواعه مع أن الجنس إنما هو الحيوان ويجاب بأن المراد بالجنس والنوع اللغويان فإن اللغويين يطلقون الجنس على ما تحته أصناف والنوع على ما تحته أفراد وليس المراد اصطلاح المناطقة كما قاله شيخنا العشماوي قوله كرومي مثال للصنف قول