لْ لَهُمْ ذَلِكَ إنْ كَانَ فِي الْقَسْمِ حَظٌ وَمَصْلَحَةٌ لِجِهَةِ الْوَقْفِ وَالْمِيرِيّ أَمْ لَا الْجَوَابُ لِلنَاظِرِ ذَلِكَ مَا دَامَتْ الْغَلَةُ قَائِمَةً وَإِلَا فَلَهُ أَجْرُ الْمِثْلِ بَالِغًا مَا بَلَغَ كَتَبَهُ الْفَقِيرُ عَلِيٌ الْعِمَادِيُ الْمُفْتِي بِدِمَشْقِ الشَامِ الْحَمْدُ لِلَهِ الْجَوَابُ كَمَا بِهِ الْوَالِدُ الْمَرْحُومُ أَجَابَ سُئِلَ فِيمَا إذَا كَانَ لِزَيْدٍ أَشْجَارٌ مُثْمِرَةٌ قَائِمَةٌ فِي أَرْضِ قَرْيَةٍ عُشْرِيَةٍ جَارِيَةٍ فِي تَيْمَارِ رَجُل
ل لهم ذلك إن كان في القسم حظ ومصلحة لجهة الوقف والميري أم لا الجواب للناظر ذلك ما دامت الغلة قائمة وإلا فله أجر المثل بالغا ما بلغ كتبه الفقير علي العمادي المفتي بدمشق الشام الحمد لله الجواب كما به الوالد المرحوم أجاب سئل فيما إذا كان لزيد أشجار مثمرة قائمة في أرض قرية عشرية جارية في تيمار رجل