َ عَلَى الِاجْتِنَابِ أَوْ صِيَامِ الدَهْرِ فِي كُلِ يَوْمٍ مَرَةً أَوْ مَرَتَيْنِ بَلْ مَرَاتٍ كَثِيرَةً كَمَا قَدَمْنَا وَأَيْضًا فِي الْمُنَاوِيِ عَنْ الْقَسْطَلَانِيِ أَخْبَرَنِي الْبُرْهَانُ بْنُ شَرِيفٍ أَنَهُ يَخْتِمُ فِي يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ خَمْسَ عَشْرَةَ خَتْمَةً وَالنَجْمُ الْأَصْبَهَانِيُ رَأَى رَجُلًا مِنْ الْيَمَنِ خَتَمَ فِي شَوْطٍ وَأُسْبُوعٍ وَالشَيْخُ عَبْدُ الْوَهَابِ الشَعْرَانِيُ خَتَمَ بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ خَتْمَتَيْنِ وَأَخْبَرَنَا عَنْ الْمَرْصَفِيِ أَنَهُ ق
 على الاجتناب أو صيام الدهر في كل يوم مرة أو مرتين بل مرات كثيرة كما قدمنا وأيضا في المناوي عن القسطلاني أخبرني البرهان بن شريف أنه يختم في يوم وليلة خمس عشرة ختمة والنجم الأصبهاني رأى رجلا من اليمن ختم في شوط وأسبوع والشيخ عبد الوهاب الشعراني ختم بين المغرب والعشاء ختمتين وأخبرنا عن المرصفي أنه ق