ِ وَالْحَاكِمُ وَلَوْ كَانَا مِنْ جِهَتِهِمَا اُنْظُرْ قَوْلَهُ وَلَوْ مِنْ جِهَتِهِمَا هُوَ فَرْعٌ هَلْ هُمَا وَكِيلَانِ أَوْ حَكَمَانِ مِنْ غَيْرِ إذْنِ الزَوْجِ وَحُكْمِ الْحَاكِمِ ابْنُ الْحَاجِبِ وَهُمَا حَكَمَانِ وَلَوْكَانَا مِنْ جِهَةِ الزَوْجَيْنِ لَا وَكِيلَانِ عَلَى الْأَصَحِ فَيَنْفُذُ طَلَاقُهُمَا مِنْ غَيْرِ إذْنِ الزَوْجِ وَحُكْمِ الْحَاكِمِ لَا أَكْثَرُ مِنْ وَاحِدٍ أَوْقَعَا الْمُتَيْطِيُ وَيَكُونُ تَفْرِيقُهُمَا بَيْنَهُمَا بِطَلْقَةٍ بَائِنَةٍ وَلَا يَ
 والحاكم ولو كانا من جهتهما انظر قوله ولو من جهتهما هو فرع هل هما وكيلان أو حكمان من غير إذن الزوج وحكم الحاكم ابن الحاجب وهما حكمان ولوكانا من جهة الزوجين لا وكيلان على الأصح فينفذ طلاقهما من غير إذن الزوج وحكم الحاكم لا أكثر من واحد أوقعا المتيطي ويكون تفريقهما بينهما بطلقة بائنة ولا ي