ُ كَسَاك حُلَةَ مُعْدَمٍ فَالْبَسْ لَهُ حُلَلَ النَوَى وَتَغَرَبْ وَقَالَ آخَر وَمَنْ يَغْتَرِبْ يَحْسِبْ عَدُوًا صَدِيقَهُ وَمَنْ لَا يُكْرِمُ نَفْسَهُ لَا يُكْرَمُ وَقَالَ آخَر إنَ الْغَرِيبَ بِأَرْضٍ لَا عَشِيرَ لَهُ كَبَائِعِ الرِيحِ لَا يُعْطَى بِهِ ثَمَنَا وَقَالَ آخَر تَغَرَبْتُ عَنْ أَهْلِي أُؤَمِلُ ثَرْوَةً فَلَمْ أُعْطَ آمَالِي وَطَالَ التَغَرُبُ فَمَا لِلْفَتَىالْمُحْتَالِ فِي الرِزْقِ حِيلَةٌ وَلَا لِحُدُودٍ حَدَهَا اللَهُ مَذْهَبُ وَقَالَ آخَر لَقُرْبُ الدَارِ فِي الْ
 كساك حلة معدم فالبس له حلل النوى وتغرب وقال آخر ومن يغترب يحسب عدوا صديقه ومن لا يكرم نفسه لا يكرم وقال آخر إن الغريب بأرض لا عشير له كبائع الريح لا يعطى به ثمنا وقال آخر تغربت عن أهلي أؤمل ثروة فلم أعط آمالي وطال التغرب فما للفتىالمحتال في الرزق حيلة ولا لحدود حدها الله مذهب وقال آخر لقرب الدار في ال