وَالْوَلَاءُ لَهُ وَ إنْ قَالَ لِامْرَأَتِهِ وَأَجْنَبِيَةٍ إحْدَاكُمَا طَالِقٌ طَلُقَتْ امْرَأَتُهُ وَكَذَا لَوْ قَالَ لِحَمَاتِهِ وَلَهَا بِنْتٌ غَيْرُ زَوْجَتِهِ بِنْتُكِ طَالِقٌ أَوْ قَالَ سَلْمَى طَالِقٌ وَاسْمُهُمَا أَيْ امْرَأَتُهُ وَالْأَجْنَبِيَةُ سَلْمَى طَلُقَتْ امْرَأَتُهُ لِأَنَهَا مَحَلُ طَلَاقِهِ وَلَا يَمْلِكُ طَلَاقَ غَيْرِهَا فَإِنْ قَالَ أَرَدْتُ الْأَجْنَبِيَةَ دِينَ أَيْ صُدِقَ فِيمَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ اللَهِ لِاحْتِمَالِ صِدْقِهِ وَلَفْظُهُ يَحْت
والولاء له و إن قال لامرأته وأجنبية إحداكما طالق طلقت امرأته وكذا لو قال لحماته ولها بنت غير زوجته بنتك طالق أو قال سلمى طالق واسمهما أي امرأته والأجنبية سلمى طلقت امرأته لأنها محل طلاقه ولا يملك طلاق غيرها فإن قال أردت الأجنبية دين أي صدق فيما بينه وبين الله لاحتمال صدقه ولفظه يحت