وَلَمْ أَرَ مَنْ تَعَرَضَ لَهُ وَمَنْ أَدْرَكَ الْإِمَامَ فِي رُكُوعٍ أَوَلَ أَدْرَكَ الرَكْعَةَ أَوْ فِي ثَانٍ أَوْ قِيَامٍ ثَانٍ فَلَا فِي الْأَظْهَرِ الشَرْحُ وَمَنْ أَدْرَكَ الْإِمَامَ فِي رُكُوعٍ أَوَلَ مِنْ الرَكْعَةِ الْأُولَى أَوْ الثَانِيَةِ أَدْرَكَ الرَكْعَةَ كَمَا فِي سَائِرِ الصَلَوَاتِ أَوْ أَدْرَكَهُ فِي رُكُوعٍ ثَانٍ أَوْ فِي قِيَامٍ ثَانٍ مِنْ أَيِ رَكْعَةٍ فَلَا يُدْرِكُ الرَكْعَةَ أَيْ شَيْئًا مِنْهَا كَمَا عَبَرَ بِهِ فِي الْمُحَرَرِ 
ولم أر من تعرض له ومن أدرك الإمام في ركوع أول أدرك الركعة أو في ثان أو قيام ثان فلا في الأظهر الشرح ومن أدرك الإمام في ركوع أول من الركعة الأولى أو الثانية أدرك الركعة كما في سائر الصلوات أو أدركه في ركوع ثان أو في قيام ثان من أي ركعة فلا يدرك الركعة أي شيئا منها كما عبر به في المحرر 