ا صَرِيحٌ فِيمَا ذَكَرْتُهُ مِنْ الْفَرْقِ وَلَا يَلْزَمُهُ كَمَا فِي الْكَافِي شِرَاءُ أَمَةٍ بَارِعَةِ الْحُسْنِ تُبَاعُ بِالْوَزْنِ لِخُرُوجِهَا عَنْ أَبْنَاءِ الزَمَانِ ا هـ وَفِيهِ نَظَرٌ لِأَنَهَا حَيْثُ بِيعَتْ بِثَمَنِ مِثْلِهَا فَاضِلَةً عَمَا ذَكَرَ لَا عُذْرَ لَهُ فِي التَرْكِ وَقَدْ ذَكَرَ الْأَذْرَعِيُ فِي نَحْوِ الْمِحَفَةِ فِي الْحَجِ نَظِيرَ ذَلِكَ وَرَدَدْتُهُ عَلَيْهِ فِي الْحَاشِيَةِ وَغَيْرِهَا الشَرْحُ قَوْلُهُ نَظِيرَ مَا مَرَ إلَخْ كَذَا شَرْحُ م ر قَوْلُهُ إلَا 
ا صريح فيما ذكرته من الفرق ولا يلزمه كما في الكافي شراء أمة بارعة الحسن تباع بالوزن لخروجها عن أبناء الزمان ا هـ وفيه نظر لأنها حيث بيعت بثمن مثلها فاضلة عما ذكر لا عذر له في الترك وقد ذكر الأذرعي في نحو المحفة في الحج نظير ذلك ورددته عليه في الحاشية وغيرها الشرح قوله نظير ما مر إلخ كذا شرح م ر قوله إلا 