تُهُ فِي هَذِهِ الْحَالَةِ كَفَوْتِهِ حَالَ وُرُودِهِ أَمْ لَا فَأَجَابَ بِأَنَ الْمَاءَ حَالَ صُعُودِهِ إلَى أَعْلَى وَارِدٌ سُئِلَ عَمَا يُعْفَى عَنْهُ كَدَمِ الْبَرَاغِيثِ إذَا لَاقَاهُ رُطَبٌ غَيْرُ مَاءِ الْغُسْلِ وَالْوُضُوءِ كَمَاءِ الشُرْبِ وَإِمْنَاءِ الْمُحْتَلِمِ مِمَا لَا غِنَى عَنْهُ هَلْ يَضُرُ أَمْ لَا فَأَجَابَ بِأَنَهُ قَالَ الشَيْخُ فِي شَرْحِ الرَوْضِ لَا يَضُرُ مَا ذَكَرَ سُئِلَ عَمَا لَوْ تَنَجَسَ بَاطِنُ إبْرِيقٍ أَوْ نَحْوِهِ مِنْ الْأَوَانِي 
ته في هذه الحالة كفوته حال وروده أم لا فأجاب بأن الماء حال صعوده إلى أعلى وارد سئل عما يعفى عنه كدم البراغيث إذا لاقاه رطب غير ماء الغسل والوضوء كماء الشرب وإمناء المحتلم مما لا غنى عنه هل يضر أم لا فأجاب بأنه قال الشيخ في شرح الروض لا يضر ما ذكر سئل عما لو تنجس باطن إبريق أو نحوه من الأواني 