ِيَةِ أَبِيهِ أَوْ عُشْرُ دِيَةِ أُمِهِ وَإِنْ سَقَطَ حَيًا لِوَقْتٍ يَعِيشُ فِي مِثْلِهِ كَنِصْفِ سَنَةٍ لَا أَقَلَ وَعَنْهُ وَاسْتَهَلَ فَفِيهِ مَا فِيهِ مَوْلُودًا وَإِلَا فَكَمَيِتٍ قَالَ فِي الرَوْضَةِ وَغَيْرِهَا كَحَيَاةِ مَذْبُوحٍ فَإِنَهُ لَا حُكْمَ لَهَا فَإِنْ اخْتَلَفَا فِي حَيَاتِهِ فَوَجْهَانِ م الشَرْحُ مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ فَإِنْ اخْتَلَفَا فَوَجْهَانِ انْتَهَى وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْمُقْنِعِ وَالْمُحَرَرِ
ية أبيه أو عشر دية أمه وإن سقط حيا لوقت يعيش في مثله كنصف سنة لا أقل وعنه واستهل ففيه ما فيه مولودا وإلا فكميت قال في الروضة وغيرها كحياة مذبوح فإنه لا حكم لها فإن اختلفا في حياته فوجهان م الشرح مسألة قوله فإن اختلفا فوجهان انتهى وأطلقهما في الهداية والمستوعب والمقنع والمحرر