عْض الْعَشَرَة وَصَامَ دُون الثَلَاثَة لَمْ يُجْزِئْهُ وَكَذَا لَوْ كَسَا الْبَعْضَ وَصَامَ أَوْ أَعْتَقَ نِصْفَ رَقَبَةٍ وَصَامَ الْبَاقِي لِأَنَهُ لَمْ يُعْتِقْ رَقَبَةً وَلَمْ يُطْعِمْ عَشَرَةً وَلَمْ يَكْسُهُمْ وَلَمْ يَصُمْ ثَلَاثَةَ أَيَامٍ كَبَقِيَةِ الْكَفَارَاتِ وَلَا يَنْتَقِلُ الْمُكَفِرُ بِيَمِينِهِ إلَى الصَوْمِ إلَا إذَا عَجِزَ كَعَجْزِهِ عَنْ زَكَاةِ الْفِطْرِ كَمَا تَقَدَمَ وَلَوْ كَانَ مَالُهُ غَائِبًا اسْتَدَانَ مَا يُطْعِمُهُ أَوْ يَكْسُوهُ أَوْ يُعْتِقُ ب
عض العشرة وصام دون الثلاثة لم يجزئه وكذا لو كسا البعض وصام أو أعتق نصف رقبة وصام الباقي لأنه لم يعتق رقبة ولم يطعم عشرة ولم يكسهم ولم يصم ثلاثة أيام كبقية الكفارات ولا ينتقل المكفر بيمينه إلى الصوم إلا إذا عجز كعجزه عن زكاة الفطر كما تقدم ولو كان ماله غائبا استدان ما يطعمه أو يكسوه أو يعتق ب