ْ يَقُلْ لَهُ الْمُوَكِلُ مَا صَنَعْت مِنْ شَيْءٍ فَهُوَ جَائِزٌ فَإِنْ كَانَ الْمُوَكِلُ قَالَ لَهُ مَا صَنَعْت مِنْ شَيْءٍ فَهُوَ جَائِزٌ فَوَكَلَ رَجُلًا بِالْخُصُومَةِ جَازَ وَلَيْسَ لَهُ أَنْ يَقْضِيَ لِهَذَا الْوَكِيلِ قَالَ فِي الْجَامِعِ الْكَبِيرِ إذَا مَاتَ الرَجُلُ وَلَهُ دُيُونٌ عَلَى النَاسِ بَعْضُهَا عَلَى الْقَاضِي وَبَعْضُهَا عَلَى مَنْ لَا تُقْبَلُ شَهَادَتُهُ لَهُ نَحْوُ امْرَأَتِهِ وَابْنِهِ فَادَعَى رَجُلٌ عِنْدَ هَذَا الْقَاضِي أَنَ الْمَيِتَ أَوْصَى إلَيْ
 يقل له الموكل ما صنعت من شيء فهو جائز فإن كان الموكل قال له ما صنعت من شيء فهو جائز فوكل رجلا بالخصومة جاز وليس له أن يقضي لهذا الوكيل قال في الجامع الكبير إذا مات الرجل وله ديون على الناس بعضها على القاضي وبعضها على من لا تقبل شهادته له نحو امرأته وابنه فادعى رجل عند هذا القاضي أن الميت أوصى إلي