لُهُ وَأَفْتَى الْمُصَنِفُ إلَخْ تَأْيِيدٌ لِكَلَامِ النَهْرِ وَعِبَارَةُ الْمُصَنِفِ فِي فَتَاوَاهُ سُئِلَ عَنْ بَيْعِ الْجَامِكِيَةِ وَهُوَ أَنْ يَكُونَ لِرَجُلٍ جَامَكِيَةٌ فِي بَيْتِ الْمَالِ وَيَحْتَاجَ إلَى دَرَاهِمَ مُعَجَلَةٍ قَبْلَ أَنْ تُخْرَجَ الْجَامِكِيَةِ فَيَقُولَ لَهُ رَجُلٌ بِعْتنِي جَامِكِيَتَك الَتِي قَدْرُهَا كَذَا بِكَذَا أَنْقَصَ مِنْ حَقِهِ فِي الْجَامِكِيَةِ فَيَقُولَ لَهُ بِعْتُكَ فَهَلْ الْبَيْعُ الْمَذْكُورُ صَحِيحٌ أَمْ لَا لِكَوْنِهِ بَيْعَ الدَيْنِ بِن
له وأفتى المصنف إلخ تأييد لكلام النهر وعبارة المصنف في فتاواه سئل عن بيع الجامكية وهو أن يكون لرجل جامكية في بيت المال ويحتاج إلى دراهم معجلة قبل أن تخرج الجامكية فيقول له رجل بعتني جامكيتك التي قدرها كذا بكذا أنقص من حقه في الجامكية فيقول له بعتك فهل البيع المذكور صحيح أم لا لكونه بيع الدين بن