ِ عَلَى الضَمِيرِ الْمَخْفُوضِ لَا لِكَوْنِ كُلٍ مِنْهُمَا كَافِيًا فِي التَرْكِ دُونَ الْآخَرِ الشَرْحُ قَوْلُهُ لُغَةً الْمُمَاثَلَةُ وَالْمُقَارَبَةُ أَيْ مُطْلَقُ الْمُمَاثَلَةِ وَالْمُقَارَبَةِ إلَا أَنَ صِيغَةَ الْمُفَاعَلَةِ تَقْتَضِي مُقَارَبَةً مِنْ الْجَانِبَيْنِ أَيْ كُلٌ مِنْهُمَا قَارَبَ الْآخَرَ وَلَا تَقْتَضِي الْمُمَاثَلَةَ فَحِينَئِذٍ يُشْكِلُ الْحَالُ إلَا أَنْ تَكُونَ الْوَاوُ بِمَعْنَى أَوْ وَالظَاهِرُ أَنَهُ أَرَادَ بِالْمُقَارَبَةِ عَيْنَ الْمُمَاثَلَةِ قَوْلُ
 على الضمير المخفوض لا لكون كل منهما كافيا في الترك دون الآخر الشرح قوله لغة المماثلة والمقاربة أي مطلق المماثلة والمقاربة إلا أن صيغة المفاعلة تقتضي مقاربة من الجانبين أي كل منهما قارب الآخر ولا تقتضي المماثلة فحينئذ يشكل الحال إلا أن تكون الواو بمعنى أو والظاهر أنه أراد بالمقاربة عين المماثلة قول