زَمَانُهُ تَفْسِيرٌ لِقَوْلِهِ حَدِيثًا ص وَقَبْلَ أَجَلِ مِثْلِهِ فِي بَيْعٍ لَا قَرْضٍ ش يَعْنِي أَنَهُ إذَا ادَعَى عَلَيْهِ بِمَالٍ حَالٍ مِنْ بَيْعٍ فَأَجَابَ بِالِاعْتِرَافِ وَأَنَهُ مُؤَجَلٌ فَإِنْ ادَعَى أَجَلًا يُشْبِهُ أَنْ تُبَاعَ تِلْكَ السِلْعَةُ لِمِثْلِهِ أَوْ كَانَتْ الْعَادَةُ جَارِيَةً بِالتَأْجِيلِ فَإِنَ الْقَوْلَ قَوْلُ الْمُقِرِ بِيَمِينِهِ وَإِنْ ادَعَى أَجَلًا مُسْتَنْكِرًا فَإِنَهُ لَا يُصَدَقُ وَالْقَوْلُ قَوْلُ الْمُقَرِ لَهُ بِيَمِينِهِ وَهَذَا إذَا فَ
زمانه تفسير لقوله حديثا ص وقبل أجل مثله في بيع لا قرض ش يعني أنه إذا ادعى عليه بمال حال من بيع فأجاب بالاعتراف وأنه مؤجل فإن ادعى أجلا يشبه أن تباع تلك السلعة لمثله أو كانت العادة جارية بالتأجيل فإن القول قول المقر بيمينه وإن ادعى أجلا مستنكرا فإنه لا يصدق والقول قول المقر له بيمينه وهذا إذا ف