جِبُ إجْرَاؤُهُ عَلَى مَا كَانَ عَلَيْهِ مِنْ الرُسُومِ فِي دَوَاوِينِ الْقُضَاةِ وَيُعْتَبَرُ تَصَرُفُ الْقِوَامِ السَابِقِينَ وَلَا يُكَلَفُ أَحَدٌ مِنْهُمْ إلَى بَيِنَةٍ فِي اتِصَالِ نَسَبِهِ إلَى الْوَاقِفِ سُئِلَ فِي وَقْفٍ أَهْلِيٍ قَدِيمٍ يَتَصَرَفُ نُظَارُهُ فِي رِيعِهِ يَصْرِفُونَهُ لِلذُكُورِ مِنْ ذُرِيَةِ وَاقِفِهِ دُونَ الْإِنَاثِ جِيلًا بَعْدَ جِيلٍ مِنْ قَدِيمِ الزَمَانِ حَتَى انْحَصَرَ فِي رَجُلٍ مِنْ الذُرِيَةِ مِنْ طَرِيقِ التَلَقِي مِنْ أَبِيهِ الْمُتَصَرِفِ فِي ذَل
جب إجراؤه على ما كان عليه من الرسوم في دواوين القضاة ويعتبر تصرف القوام السابقين ولا يكلف أحد منهم إلى بينة في اتصال نسبه إلى الواقف سئل في وقف أهلي قديم يتصرف نظاره في ريعه يصرفونه للذكور من ذرية واقفه دون الإناث جيلا بعد جيل من قديم الزمان حتى انحصر في رجل من الذرية من طريق التلقي من أبيه المتصرف في ذل