حْصُلْ إسْفَارٌ وَاصْفِرَارٌ لِأَنَهَا سُنَةٌ مُؤَكَدَةٌ فَفَارَقَتْ النَوَافِلَ الْمَحْضَةَ وَمِثْلُهَا صَلَاةُ الْجِنَازَةِ كَمَا تَقَدَمَ عَنْ خَلِيلٍ قَالَ الْفَاكِهَانِيُ وَتُفْعَلُ فِي كُلِ وَقْتٍ مِنْ لَيْلٍ أَوْ نَهَارٍ مَا عَدَا وَقْتَيْنِ أَحَدُهُمَا مُتَفَقٌ عَلَى الْمَنْعِ فِيهِ وَهُوَ إذَا اصْفَرَتْ الشَمْسُ بَعْدَ الْعَصْرِ حَتَى تَغْرُبَ وَبَعْدَ الْإِسْفَارِ إلَى أَنْ تَطْلُعَ الشَمْسُ وَتَرْتَفِعَ قَيْدَ رُمْحٍ وَالْمُخْتَلَفُ فِيهِ بَعْدَ صَلَاةِ الصُبْحِ وَالْعَ
حصل إسفار واصفرار لأنها سنة مؤكدة ففارقت النوافل المحضة ومثلها صلاة الجنازة كما تقدم عن خليل قال الفاكهاني وتفعل في كل وقت من ليل أو نهار ما عدا وقتين أحدهما متفق على المنع فيه وهو إذا اصفرت الشمس بعد العصر حتى تغرب وبعد الإسفار إلى أن تطلع الشمس وترتفع قيد رمح والمختلف فيه بعد صلاة الصبح والع