َلَ لَمْ يَثْبُتْ إلَا أَنْ يَدَعِيَهُ وَلَمْ يَقُلْ إنَهُ مِنْ الزِنَا أَمَا إذَا قَالَ هُوَ ابْنِي مِنْ الزِنَا لَا يَثْبُتُ نَسَبُهُ وَلَا يَرِثُ مِنْهُ قَوْلُهُ وَإِذَا اعْتَرَفَتْ الْمُعْتَدَةُ بِانْقِضَاءِ عِدَتِهَا ثُمَ جَاءَتْ بِوَلَدٍ لِأَقَلَ مِنْ سِتَةِ أَشْهُرٍ ثَبَتَ نَسَبُهُ لِأَنَهُ ظَهَرَ كَذِبُهَا بِيَقِينٍ قَوْلُهُ وَإِنْ جَاءَتْ بِهِ لِسِتَةِ أَشْهُرٍ لَمْ يَثْبُتْ لِاحْتِمَالِ الْحُدُوثِ بَعْدَ الْعِدَةِ وَكَذَا الْمُتَوَفَى عَنْهَا زَوْجُهَا إذَا أَقَرَتْ ب
ل لم يثبت إلا أن يدعيه ولم يقل إنه من الزنا أما إذا قال هو ابني من الزنا لا يثبت نسبه ولا يرث منه قوله وإذا اعترفت المعتدة بانقضاء عدتها ثم جاءت بولد لأقل من ستة أشهر ثبت نسبه لأنه ظهر كذبها بيقين قوله وإن جاءت به لستة أشهر لم يثبت لاحتمال الحدوث بعد العدة وكذا المتوفى عنها زوجها إذا أقرت ب