َةٌ بِكُلِ حَالٍ لِأَنَهَا تَبِينُ بِالْأُولَى فَلَا يَقَعُ مَا بَعْدَهَا وَلَوْ قَالَ لِهَذِهِ أَيْ غَيْرِ الْمَدْخُولِ بِهَا إنْ دَخَلْت الدَارَ مَثَلًا فَأَنْتِ طَالِقٌ وَطَالِقٌ أَوْ أَنْتِ طَالِقٌ وَطَالِقٌ إنْ دَخَلْت الدَارَ فَدَخَلَتْ هَا فَثِنْتَانِ يَقَعَانِ فِي الْأَصَحِ لِأَنَهُمَا مُتَعَلِقَانِ بِالدُخُولِ وَلَا تَرْتِيبَ بَيْنَهُمَا وَإِنَمَا يَقَعَانِ مَعًا وَالثَانِي لَا يَقَعُ إلَا وَاحِدَةً كَالْمُنَجَزِ تَنْبِيهٌ لَوْ عَطَفَ بِثُمَ أَوْ نَحْو
ة بكل حال لأنها تبين بالأولى فلا يقع ما بعدها ولو قال لهذه أي غير المدخول بها إن دخلت الدار مثلا فأنت طالق وطالق أو أنت طالق وطالق إن دخلت الدار فدخلت ها فثنتان يقعان في الأصح لأنهما متعلقان بالدخول ولا ترتيب بينهما وإنما يقعان معا والثاني لا يقع إلا واحدة كالمنجز تنبيه لو عطف بثم أو نحو