نْ جَانِبَيْ الْأُذُنِ الْبَاجِيُ الْمُدَابِرَةُ الَتِي يُقْطَعُ مِنْ مُؤَخَرِ أُذُنِهَا قَالَ ابْنُ الْقَصَارِ هَذِهِ الْأَرْبَعَةُ لَا تَمْنَعُ الْإِجْزَاءَ وَإِنَمَا تَمْنَعُ الِاسْتِحْبَابَ ابْنُ عَرَفَةَ مَذْهَبُ الْجَلَابِ وَابْنِ الْقَصَارِ وَالْبَغْدَادِيِينَ قَصْرُ مَنْعِ الْإِجْزَاءِ عَلَى الْأَرْبَعَةِ الْمَذْكُورَةِ فِي حَدِيثِ الْبَرَاءِ وَهُوَ قَوْلُهُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ أَرْبَعَةٌ لَا تُجْزِئُ فِي الْأَضَاحِيِ فَذَكَرَ الْعَوْرَاءَ وَالْعَرْجَاءَ وَالْمَرِ
ن جانبي الأذن الباجي المدابرة التي يقطع من مؤخر أذنها قال ابن القصار هذه الأربعة لا تمنع الإجزاء وإنما تمنع الاستحباب ابن عرفة مذهب الجلاب وابن القصار والبغداديين قصر منع الإجزاء على الأربعة المذكورة في حديث البراء وهو قوله صلى الله عليه وسلم أربعة لا تجزئ في الأضاحي فذكر العوراء والعرجاء والمر