َ الْحَدَ الْمُعْتَادَ أَوْ دَمٍ مُوجِعٍ كَالدِيَةِ فَيَجُوزُ السُؤَالُ لِيُؤَدِيَ الدِيَةَ وَيَقْطَعَ الْخُصُومَةَ وَمَنْ سَأَلَ النَاسَ لِيُثْرِيَ لِيُكْثِرَ بِهِ مَالَهُ كَانَ خُمُوشًا جِرَاحَةً وَأَثَرًا فِي وَجْهِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَرَضْفًا حَجَرًا مَحْمِيًا يَأْكُلُهُ مِنْ جَهَنَمَ فَمَنْ شَاءَ فَلْيُقِلَ وَمَنْ شَاءَ فَلْيُكْثِرْ الْأَمْرُ لِلتَهْدِيدِ وَفِي حَدِيثِ الْجَامِعِ مَنْ سَأَلَ النَاسَ أَمْوَالَهُمْ تَكَثُرًا فَإِنَمَا يَسْأَل
 الحد المعتاد أو دم موجع كالدية فيجوز السؤال ليؤدي الدية ويقطع الخصومة ومن سأل الناس ليثري ليكثر به ماله كان خموشا جراحة وأثرا في وجهه يوم القيامة ورضفا حجرا محميا يأكله من جهنم فمن شاء فليقل ومن شاء فليكثر الأمر للتهديد وفي حديث الجامع من سأل الناس أموالهم تكثرا فإنما يسأل