َيْهِ كَفِيلًا بِنَفْسِهِ وَبِمَا وَقَعَ فِيهِ الدَعْوَى وَيَجْعَلُ الْكَفِيلَ بِالنَفْسِ وَكِيلًا بِالْخُصُومَةِ إذَا طَابَتْ نَفْسُ الْمُدَعَى عَلَيْهِ وَلَا يُجْبَرُ ذُو الْيَدِ عَلَى النَفَقَةِ عِنْدَنَا بِخِلَافِ الرَقِيقِ فَإِنْ قَالَ الْمُدَعَى عَلَيْهِ لَا كَفِيلَ لِي قِيلَ لِلْمُدَعِي الْزَمْ الْمُدَعَى عَلَيْهِ وَالْمُدَعَى بِهِ آنَاءَ اللَيْلِ وَالنَهَارِ لِيَصُونَ بِهِ حَقَكَ فَإِنْ كَانَ الَذِي فِي يَدِهِ فَاسِقًا مَخُوفًا عَلَى مَا فِي يَدِهِ وَأَبَى أَنْ يُعْطِيَهُ كَفِي
يه كفيلا بنفسه وبما وقع فيه الدعوى ويجعل الكفيل بالنفس وكيلا بالخصومة إذا طابت نفس المدعى عليه ولا يجبر ذو اليد على النفقة عندنا بخلاف الرقيق فإن قال المدعى عليه لا كفيل لي قيل للمدعي الزم المدعى عليه والمدعى به آناء الليل والنهار ليصون به حقك فإن كان الذي في يده فاسقا مخوفا على ما في يده وأبى أن يعطيه كفي