الْمُتَأَخِرِينَ إذَا تَقَرَرَ هَذَا فَعَلَى الْقَاتِلِ الْقَوَدُ وَلَوْ عُرِفَ الْمَقْتُولُ بِسَرِقِهِ قَبْلَ ذَلِكَ فَإِنْ شَهِدَتْ بَيِنَةٌ أَنَهُمْ رَأَوْا الْمَقْتُولَ مُقْبِلًا إلَى الْقَاتِلِ بِسِلَاحٍ مَشْهُورٍ فَضَرَبَهُ هَذَا الْقَاتِلُ فَدَمُهُ هَدَرٌ لِثُبُوتِ صِيَالَتِهِ عَلَيْهِ وَإِنْ شَهِدُوا أَنَهُمْ رَأَوْا الْمَقْتُولَ دَاخِلَ دَارِهِ وَلَمْ يَذْكُرُوا سِلَاحًا أَوْ ذَكَرُوا سِلَاحًا غَيْرَ مَشْهُورٍ لَمْ يَسْقُطْ الْقَوَدُ بِذَلِكَ لِأَنَهُ قَدْ يَدْخ
المتأخرين إذا تقرر هذا فعلى القاتل القود ولو عرف المقتول بسرقه قبل ذلك فإن شهدت بينة أنهم رأوا المقتول مقبلا إلى القاتل بسلاح مشهور فضربه هذا القاتل فدمه هدر لثبوت صيالته عليه وإن شهدوا أنهم رأوا المقتول داخل داره ولم يذكروا سلاحا أو ذكروا سلاحا غير مشهور لم يسقط القود بذلك لأنه قد يدخ