 عِنْدَهُ لِمَجِيءِ الْآثَارِ بِذَلِكَ قَالَ الشَيْخُ تَقِيُ الدِينِ اسْتَفَاضَتْ الْآثَارُ بِمَعْرِفَتِهِ أَيْ الْمَيِتِ بِأَحْوَالِ أَهْلِهِ وَأَصْحَابِهِ فِي الدُنْيَا وَأَنَ ذَلِكَ يُعْرَضُ عَلَيْهِ وَجَاءَتْ الْآثَارُ بِأَنَهُ يَرَى وَيَدْرِي بِمَا فُعِلَ عِنْدَهُ وَيُسَرُ بِمَا كَانَ مَا يُفْعَلُ عِنْدَهُ حَسَنًا وَيَتَأَلَمُ بِمَا كَانَ قَبِيحًا وَكَانَ أَبُو الدَرْدَاءِ يَقُولُ اللَهُمَ إنِي أَعُوذُ بِكَ أَنْ أَعْمَلَ عَمَلًا أُخْزَى بِهِ عِنْدَ عَبْدِ
 عنده لمجيء الآثار بذلك قال الشيخ تقي الدين استفاضت الآثار بمعرفته أي الميت بأحوال أهله وأصحابه في الدنيا وأن ذلك يعرض عليه وجاءت الآثار بأنه يرى ويدري بما فعل عنده ويسر بما كان ما يفعل عنده حسنا ويتألم بما كان قبيحا وكان أبو الدرداء يقول اللهم إني أعوذ بك أن أعمل عملا أخزى به عند عبد