يمَةَ لَهُ نَعَمْ يُؤَدَبَانِ وَيُجْلَدُ الْقَاتِلُ مِائَةً وَيُحْبَسُ سَنَةً كَمَا سَيَأْتِي لَلْمُصَنِفِ فَقَوْلُهُ كَعَفْوِ الْقِصَاصِ مَعْنَاهُ كَرُجُوعِهِمَا عَنْ شَهَادَتِهِمَا بِعَفْوِ مُسْتَحِقِ الْقِصَاصِ وَمَحَلُ عَدَمِ غُرْمِهِمَا فِي رُجُوعِهِمَا عَنْ طَلَاقٍ إنْ دَخَلَ الزَوْجُ الْمَشْهُودُ عَلَيْهِ وَإِلَا يَدْخُلْ فَنِصْفُهُ أَيْ الصَدَاقِ يَغْرَمَانِهِ لَهُ بِنَاءً عَلَى أَنَهَا لَا تَمْلِكُ بِالْعَقْدِ شَيْئًا وَإِنَمَا يَجِبُ لَهَا النِصْفُ بِالطَلَاقِ وَهُوَ مَشْهُ
يمة له نعم يؤدبان ويجلد القاتل مائة ويحبس سنة كما سيأتي للمصنف فقوله كعفو القصاص معناه كرجوعهما عن شهادتهما بعفو مستحق القصاص ومحل عدم غرمهما في رجوعهما عن طلاق إن دخل الزوج المشهود عليه وإلا يدخل فنصفه أي الصداق يغرمانه له بناء على أنها لا تملك بالعقد شيئا وإنما يجب لها النصف بالطلاق وهو مشه