قَدْ تُطْلَقُ عَلَى الصَغِيرَةِ لِأَنَ كُلَ ذَنْبٍ صَغِيرٌ بِالنَظَرِ لِمَا فَوْقَهُ كَبِيرٌ بِالنِسْبَةِ لِمَا تَحْتَهُ أَوْ الْمُرَادُ بِالْكَبِيرَةِ حَقِيقَتُهَا وَقَوْلُهُمْ إنَ الْكَبَائِرَ لَا تُكَفَرُ إلَا بِالتَوْبَةِ أَوْ بِمَحْضِ الْفَضْلِ أَوْ بِالْحَجِ الْمَبْرُورِ مَحْمُولٌ عَلَى مَا لَمْ يَرِدْ النَصُ فِيهِ ط وَسَيَأْتِي تَمَامُ ذَلِكَ فِي كِتَابِ الْحَجِ إنْ شَاءَ اللَهُ تَعَالَى قَوْلُهُ كَذَلِكَ أَيْ عَشْرَ خُطُوَاتٍ وَهِيَ مَعْنَى كَذَلِكَ الثَانِيَةِ وَيَمِين
قد تطلق على الصغيرة لأن كل ذنب صغير بالنظر لما فوقه كبير بالنسبة لما تحته أو المراد بالكبيرة حقيقتها وقولهم إن الكبائر لا تكفر إلا بالتوبة أو بمحض الفضل أو بالحج المبرور محمول على ما لم يرد النص فيه ط وسيأتي تمام ذلك في كتاب الحج إن شاء الله تعالى قوله كذلك أي عشر خطوات وهي معنى كذلك الثانية ويمين