ٌ جَائِزٌ لَا يُقَالُ لَا نُسَلِمُ الْجَوَازَ لِقَوْلِهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ لَعَنَ اللَهُ الرَاشِيَ وَالْمُرْتَشِيَ وَهُوَ عَامٌ لِأَنَهُ مَحْمُولٌ عَلَى مَا إذَا كَانَ عَلَى صَاحِبِ الْحَقِ ضَرَرٌ مَحْضٌ فِي أَمْرٍ غَيْرِ مَشْرُوعٍ كَمَا إذَا دَفَعَ الرِشْوَةَ حَتَى أَخْرَجَ الْوَالِي أَحَدَ الْوَرَثَةِ عَنْ الْإِرْثِ وَأَمَا دَفْعُ الرِشْوَةِ لِدَفْعِ الضَرَرِ عَنْ نَفْسِهِ فَجَائِزٌ لِلدَافِعِ وَتَمَامُهُ فِي أَحْكَامِ الْقُرْآنِ لِلرَازِيِ فَإِنْ قِيلَ فَعَلَى هَ
 جائز لا يقال لا نسلم الجواز لقوله صلى الله عليه وسلم لعن الله الراشي والمرتشي وهو عام لأنه محمول على ما إذا كان على صاحب الحق ضرر محض في أمر غير مشروع كما إذا دفع الرشوة حتى أخرج الوالي أحد الورثة عن الإرث وأما دفع الرشوة لدفع الضرر عن نفسه فجائز للدافع وتمامه في أحكام القرآن للرازي فإن قيل فعلى ه