نَ مَعْرُوفًا بِالْعَدَالَةِ قَوْلُهُ فَقَدْ أَخْطَأَ وَالْفَرْعُ الْمُتَقَدِمُ أَيْ عَنْ الظَهِيرِيَةِ يُنَادِي بِخَطَئِهِ نَهْرٌ قَوْلُهُ وَفِي كَفَالَةِ الْعَيْنِيِ إلَخْ ذَكَرَهُ فِي الْبَحْرِ فِي هَذَا الْبَابِ وَمِثْلُهُ فِي الْخَانِيَةِ قَوْلُهُ وَأُؤَدِبُهُ الظَاهِرُ أَنَ الْمُرَادَ بِهِ الضَرْبُ وَيُحْتَمَلُ أَنَهُ عَطْفُ تَفْسِيرٍ ط قَوْلُهُ وَالسَرِقَةِ وَضَرْبِ النَاسِ الظَاهِرُ أَنَ الْوَاوَ بِمَعْنَى أَوْ لِصِدْقِ التَعْلِيلِ عَلَى كُلِ فَرْدٍ بِخُصُوصِهِ ط قَ
ن معروفا بالعدالة قوله فقد أخطأ والفرع المتقدم أي عن الظهيرية ينادي بخطئه نهر قوله وفي كفالة العيني إلخ ذكره في البحر في هذا الباب ومثله في الخانية قوله وأؤدبه الظاهر أن المراد به الضرب ويحتمل أنه عطف تفسير ط قوله والسرقة وضرب الناس الظاهر أن الواو بمعنى أو لصدق التعليل على كل فرد بخصوصه ط ق