ضَى عَلَى الْمَدِينِ إذَا كَانَ الْمُوَكِلُ غَائِبًا غَيْبَةً بَعِيدَةً إلَا إذَا حَلَفَ الْوَكِيلُ عَلَى نَفْيِ الْعِلْمِ قَوْلُهُ إنَهُ مَا أَبْرَأَ هَذَا إذَا حَضَرَ وَأَنْكَرَ الْإِبْرَاءَ فَإِنْ حَضَرَ وَأَقَرَ بِهِ رَدَ لِلْغَرِيمِ مَا أَخَذَهُ مِنْ الْوَكِيلِ قَوْلُهُ وَتَمَ الْأَخْذُ أَيْ مَا أَخَذَهُ الْوَكِيلُ وَقَوْلُهُ فَإِنْ نَكَلَ حَلَفَ الْغَرِيمُ أَيْ الْمُدَعَى عَلَيْهِ قَوْلُهُ وَرَجَعَ عَلَى الْوَكِيلِ أَيْ بِمَا دَفَعَهُ لَهُ وَلِلْغَرِيمِ أَنْ يَرْجِعَ عَلَى الْم
ضى على المدين إذا كان الموكل غائبا غيبة بعيدة إلا إذا حلف الوكيل على نفي العلم قوله إنه ما أبرأ هذا إذا حضر وأنكر الإبراء فإن حضر وأقر به رد للغريم ما أخذه من الوكيل قوله وتم الأخذ أي ما أخذه الوكيل وقوله فإن نكل حلف الغريم أي المدعى عليه قوله ورجع على الوكيل أي بما دفعه له وللغريم أن يرجع على الم