ْفَعُ صَوْتَهُ بِالتَكْبِيرِ الثَانِيَةُ التَكْبِيرُ فِي لَيْلَةِ الْفِطْرِ آكَدُ مِنْ التَكْبِيرِ فِي لَيْلَةِ الْأَضْحَى عَلَى الصَحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ نَصَ عَلَيْهِ وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ وَاخْتَارَ الشَيْخُ تَقِيُ الدِينِ فِي الْفَتَاوَى الْمِصْرِيَةِ أَنَ التَكْبِيرَ فِي عِيدِ الْأَضْحَى آكَدُ وَنَصَرَهُ بِأَدِلَةٍ كَثِيرَةٍ وَقَالَ فِي النُكَتِ التَكْبِيرُ لَيْلَةَ الْفِطْرِ آكَدُ مِنْ جِهَةِ أَمْرِ اللَهِ بِهِ وَالتَكْبِيرُ فِي عِيدِ النَحْرِ آكَدُ مِنْ جِهَةِ أَنَهُ 
فع صوته بالتكبير الثانية التكبير في ليلة الفطر آكد من التكبير في ليلة الأضحى على الصحيح من المذهب نص عليه وعليه الأصحاب واختار الشيخ تقي الدين في الفتاوى المصرية أن التكبير في عيد الأضحى آكد ونصره بأدلة كثيرة وقال في النكت التكبير ليلة الفطر آكد من جهة أمر الله به والتكبير في عيد النحر آكد من جهة أنه 