نَجْتُهُ فَهُوَ مُحْنَجٌ وَسَيَأْتِي فِي الشّعْرِ بَعْدَ هَذَا مَا يَدُلّ عَلَيْهِ وَقَوْلُهُعَنْ الْحَقّ حَتّى غَدَتْ رُوحُهُأَنّثَ الرّوحَ لِأَنّهُ فِي مَعْنَى النّفْسِ وَهِيَ لُغَةٌ مَشْهُورَةٌ مَعْرُوفَةٌ أَمَرَ ذُو الرّمّةِ عِنْدَ مَوْتِهِ أَنْ يُكْتَبَ عَلَى قَبْرِهِيَا نَازِعَ الرّوحِ مِنْ جِسْمِي إذَا قُبِضْت وَفَارِجَ الْكَرْبِ أَنْقِذْنِي مِنْ النّارِفَكَانَ ذَلِكَ مَكْتُوبًا عَلَى قَبْرِهِ وَقَوْله فَاخِرِ الزّبْرِجِ أَيْ فَاخِرُ الزّينَةِ أَيْ ظَاهِرُهَا وَقَوْلُهُ فِي 
نجته فهو محنج وسيأتي في الشعر بعد هذا ما يدل عليه وقولهعن الحق حتى غدت روحهأنث الروح لأنه في معنى النفس وهي لغة مشهورة معروفة أمر ذو الرمة عند موته أن يكتب على قبرهيا نازع الروح من جسمي إذا قبضت وفارج الكرب أنقذني من النارفكان ذلك مكتوبا على قبره وقوله فاخر الزبرج أي فاخر الزينة أي ظاهرها وقوله في 