ْصُورَةً الصَحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ أَنَ الصَلَاةَ بِهَذِهِ الصِفَةِ صَحِيحَةٌ نَصَ عَلَيْهِ وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَغَيْرِهِ وَقَدَمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَغَيْرِهِ وَقَالَ الْمَجْدُ لَا تَصِحُ لِاحْتِمَالِ سَلَامِهِ مِنْ كُلِ رَكْعَتَيْنِ فَتَكُونُ الصِفَةُ الَتِي قَبْلَهَا قَالَ وَتَبِعَهُ فِي مَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ فَلَا يَجُوزُ إثْبَاتُ هَذِهِ الصِفَةِ مَعَ الشَكِ وَالِاحْتِمَالِ وَنَصَرَاهُ وَهَذِهِ الصِفَةُ فَعَلَهَا عَلَيْهِ أَفْ
صورة الصحيح من المذهب أن الصلاة بهذه الصفة صحيحة نص عليه وعليه أكثر الأصحاب وجزم به في الوجيز وغيره وقدمه في الفروع وغيره وقال المجد لا تصح لاحتمال سلامه من كل ركعتين فتكون الصفة التي قبلها قال وتبعه في مجمع البحرين فلا يجوز إثبات هذه الصفة مع الشك والاحتمال ونصراه وهذه الصفة فعلها عليه أف