أَمَا الْقَصْدُ فَدَاخِلٌ فِي النَقْلِ الْوَاجِبِ قَرْنُ النِيَةِ بِهِ الرُكْنُ الْأَوَلُ نَقْلُ التُرَابِ إلَى الْعُضْوِ الْمَمْسُوحِ بِنَفْسِهِ أَوْ بِمَأْذُونِهِ كَمَا مَرَ فَلَوْ كَانَ عَلَى الْعُضْوِ تُرَابٌ فَرَدَدَهُ عَلَيْهِ مِنْ جَانِبٍ إلَى جَانِبٍ لَمْ يَكْفِ وَإِنَمَا صَرَحَ بِالْقَصْدِ مَعَ أَنَ النَقْلَ الْمَقْرُونَ بِالنِيَةِ مُتَضَمِنٌ لَهُ رِعَايَةً لِلَفْظِ الْآيَةِ فَلَوْ تَلَقَى التُرَابَ مِنْ الرِيحِ بِكُمِهِ أَوْ يَدِهِ وَمَسَحَ بِهِ وَجْهَهُ أَوْ تَمَعَكَ فِي 
أما القصد فداخل في النقل الواجب قرن النية به الركن الأول نقل التراب إلى العضو الممسوح بنفسه أو بمأذونه كما مر فلو كان على العضو تراب فردده عليه من جانب إلى جانب لم يكف وإنما صرح بالقصد مع أن النقل المقرون بالنية متضمن له رعاية للفظ الآية فلو تلقى التراب من الريح بكمه أو يده ومسح به وجهه أو تمعك في 