َارَ كَمَنْ ادَعَى وَقَالَ لَا بَيِنَةَ لِي ثُمَ جَاءَ بِبَيِنَةٍ فَإِنَهَا تُسْمَعُ فَرْعٌ لَوْ امْتَنَعَ أَحَدُ الزَوْجَيْنِ مِنْ اللِعَانِ ثُمَ طَلَبَهُ فِي أَثْنَاءِ الْحَدِ أَوْ قَبْلَهُ مُكِنَ مِنْهُ فَيَسْقُطُ بِهِ الْحَدُ أَوْ مَا بَقِيَ مِنْهُ كَمَا فِي الْبَيِنَةِ وَأُلْحِقَ اللِعَانُ بِهَا فِي هَذَا وَإِنْ كَانَ يَمِينًا لِمُشَابَهَتِهِ لَهَا مِنْ حَيْثُ إنَ الزَوْجَ يَأْتِي بِهِ مِنْ غَيْرِ أَنْ يُطْلَبَ مِنْهُ وَيُؤَثِرُ فِي إثْبَاتِ الْحَدِ عَلَيْهَا 
ار كمن ادعى وقال لا بينة لي ثم جاء ببينة فإنها تسمع فرع لو امتنع أحد الزوجين من اللعان ثم طلبه في أثناء الحد أو قبله مكن منه فيسقط به الحد أو ما بقي منه كما في البينة وألحق اللعان بها في هذا وإن كان يمينا لمشابهته لها من حيث إن الزوج يأتي به من غير أن يطلب منه ويؤثر في إثبات الحد عليها 