وَالْبَهَائِمُ كُلُهَا إبِلًا أَوْ بَقَرًا وَنَحْوَهُ وَالثِيَابُ كُلُهَا مِنْ كَتَانٍ وَنَحْوِهِ وَالْأَوَانِي كُلُهَا مِنْ نُحَاسٍ أَوْ زُجَاجٍ وَنَحْوِهِ فَطَلَبَ أَحَدُهُمَا أَيْ الشَرِيكَيْنِ فِيهَا قَسْمَهَا أَعْيَانَا بِأَنْ يَقُولَ بِالْقِيمَةٍ وَيَأْبَى شَرِيكُهُ أُجْبِرَ الْمُمْتَنِعُ إنْ تَسَاوَتْ الْقِيَمُ لِحَدِيثِ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ أَنَ رَجُلًا أَعْتَقَ فِي مَرَضِهِ سِتَةَ أَعْبُدٍ وَأَنَ النَبِيَ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ جَزَأَهُمْ ثَلَاثَةَ أَجْز
والبهائم كلها إبلا أو بقرا ونحوه والثياب كلها من كتان ونحوه والأواني كلها من نحاس أو زجاج ونحوه فطلب أحدهما أي الشريكين فيها قسمها أعيانا بأن يقول بالقيمة ويأبى شريكه أجبر الممتنع إن تساوت القيم لحديث عمران بن حصين أن رجلا أعتق في مرضه ستة أعبد وأن النبي صلى الله عليه وسلم جزأهم ثلاثة أجز