ْبَغُ يَقُولُ لَهُ الْقَاضِي إمَا أَنْ تُحَاكِمَ وَإِمَا أَحْلَفْت هَذَا الْمُدَعِيَ وَحَكَمْت لَهُ عَلَيْك هَذَا إذَا كَانَتْ الدَعْوَى تُسْتَحَقُ بِالْيَمِينِ مَعَ النُكُولِ لِأَنَ نُكُولَهُ عَنْ الْكَلَامِ نُكُولٌ عَنْ الْيَمِينِ وَإِنْ كَانَتْ الدَعْوَى فِيمَا لَا يَثْبُتُ إلَا بِالْبَيِنَةِ دَعَا خَصْمَهُ بِهَا وَحَكَمَ عَلَيْهِ إنْ تَمَادَى عَلَى تَرْكِ الْكَلَامِ وَقَالَ مُحَمَدٌ أَحْكُمُ عَلَيْهِ بِغَيْرِ يَمِينٍ مِنْ الْمُدَعِي قَالَ أَبُو الْحَسَنِ اللَخْمِيُ الْمُدَ
بغ يقول له القاضي إما أن تحاكم وإما أحلفت هذا المدعي وحكمت له عليك هذا إذا كانت الدعوى تستحق باليمين مع النكول لأن نكوله عن الكلام نكول عن اليمين وإن كانت الدعوى فيما لا يثبت إلا بالبينة دعا خصمه بها وحكم عليه إن تمادى على ترك الكلام وقال محمد أحكم عليه بغير يمين من المدعي قال أبو الحسن اللخمي المد