 مُحَمَدٍ رَحِمَهُ اللَهُ تَعَالَى وَمَا ذُكِرَ هَهُنَا قَوْلُ أَبِي يُوسُفَ رَحِمَهُ اللَهُ تَعَالَى وَجْهُ قَوْلِ مُحَمَدٍ أَنَهُ تَيَمَمَ وَمَعَهُ مِنْ الْمَاءِ مَا يَكْفِيه لِوُضُوئِهِ فَلَا يُعْتَبَرُ تَيَمُمُهُ وَقَاسَ هَذَا بِرَجُلَيْنِ فِي السَفَرِ وَجَدَا مَاءً يَتَوَضَأُ بِهِ أَحَدُهُمَا فَإِنَهُ يَجِبُ عَلَى أَحَدِهِمَا أَنْ يَتَوَضَأَ بِهِ ثُمَ يَتَيَمَمُ الْآخَرُ بَعْدَ ذَلِكَ فَإِنْ بَدَأَ أَحَدُهُمَا فَتَيَمَمَ ثُمَ تَوَضَأَ الْآخَرُ بِالْمَاءِ لَمْ يَجُزْ تَيَمُمُ الْمُتَيَمِمِ 
 محمد رحمه الله تعالى وما ذكر ههنا قول أبي يوسف رحمه الله تعالى وجه قول محمد أنه تيمم ومعه من الماء ما يكفيه لوضوئه فلا يعتبر تيممه وقاس هذا برجلين في السفر وجدا ماء يتوضأ به أحدهما فإنه يجب على أحدهما أن يتوضأ به ثم يتيمم الآخر بعد ذلك فإن بدأ أحدهما فتيمم ثم توضأ الآخر بالماء لم يجز تيمم المتيمم 