َتْ التَبَرُعَاتُ كُلُهَا عِتْقًا أَقْرَعْنَا بَيْنَهُمْ فَكَمَلْنَا الْعِتْقَ كُلَهُ فِي بَعْضِهِمْ قَالَهُ فِي الْمُغْنِي وَتَبِعَهُ الْحَارِثِيُ وَغَيْرُهُ لِحَدِيثِ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ وَلِأَنَ الْقَصْدَ بِالْعِتْقِ تَكْمِيلُ الْأَحْكَامِ بِخِلَافِ غَيْرِهِ وَإِنْ قَالَ الْمَرِيضُ مَرَضَ الْمَوْتِ الْمَخُوفِ إنْ أَعْتَقْتَ سَعْدًا فَسَعِيدٌ حُرٌ ثُمَ أَعْتَقَ الْمَرِيضُ سَعْدًا عَتَقَ سَعِيدٌ إنْ خَرَجَ مِنْ الثُلُثِ لِوُجُودِ الصِفَةِ وَإِنْ لَمْ يَ
ت التبرعات كلها عتقا أقرعنا بينهم فكملنا العتق كله في بعضهم قاله في المغني وتبعه الحارثي وغيره لحديث عمران بن حصين ولأن القصد بالعتق تكميل الأحكام بخلاف غيره وإن قال المريض مرض الموت المخوف إن أعتقت سعدا فسعيد حر ثم أعتق المريض سعدا عتق سعيد إن خرج من الثلث لوجود الصفة وإن لم ي