تَفَقٌ عَلَى أَنَهَا تَتَعَيَنُ بِالْعَقْدِ وَاَللَهُ أَعْلَمُ وَأَحْكَمُ مَسْأَلَةٌ وَمَنْ تَصَدَقَ عَلَى ابْنِهِ الصَغِيرِ بِدَارٍ فَلَمْ يَخْرُجْ مِنْهَا حَتَى بَاعَهَا ثُمَ مَاتَ فِيهَا قَبْلَ أَنْ يَقْبِضَهَا الْمُشْتَرِي فَقَدْ رَوَى ابْنُ حَبِيبٍ عَنْ أَصْبَغَ الصَدَقَةُ جَائِزَةٌ وَالثَمَنُ لِلْوَلَدِ لِأَنَهُ إنَمَا مَاتَ فِي دَارِ الْمُشْتَرِي وَسَوَاءٌ بَاعَهَا بِاسْمِ الْوَلَدِ أَوْ جُهِلَ ذَلِكَ حَتَى تَشْهَدَ الْبَيِنَةُ أَنَهُ بَاعَهَا لِنَفْسِهِ اسْتِرْجَاعًا لَهُ فِيهَا
تفق على أنها تتعين بالعقد والله أعلم وأحكم مسألة ومن تصدق على ابنه الصغير بدار فلم يخرج منها حتى باعها ثم مات فيها قبل أن يقبضها المشتري فقد روى ابن حبيب عن أصبغ الصدقة جائزة والثمن للولد لأنه إنما مات في دار المشتري وسواء باعها باسم الولد أو جهل ذلك حتى تشهد البينة أنه باعها لنفسه استرجاعا له فيها