َتَنَاوَلُ اللَيَالِيَ مِنْهُ لِأَنَهُ عِبَارَةٌ عَنْ الْجَمِيعِ لَا التَتَابُعِ لَهُ لِأَنَهُ لَمْ يَشْرِطْهُ بِخِلَافِ مَا لَوْ حَلَفَ لَا يُكَلِمُهُ شَهْرًا لِأَنَ مَقْصُودَ الْيَمِينِ الْهَجْرُ وَلَا يَتَحَقَقُ بِغَيْرِ تَتَابُعٍ لَكِنْ يُسَنُ أَيْ التَتَابُعُ رِعَايَةً لَهُ وَمَا أَفْهَمَهُ كَلَامُهُ مِنْ أَنَهُ لَا يَجِبُ التَتَابُعُ بِنِيَتِهِ هُوَ مَا صَحَحَهُ الْأَصْلُ وَاخْتَارَ السُبْكِيُ مُقَابِلَهُ لِيُوَافِقَ مَا سَيَأْتِي مِنْ تَنَاوُلِ الْأَيَامِ اللَيَالِي بِنِيَتِ
تناول الليالي منه لأنه عبارة عن الجميع لا التتابع له لأنه لم يشرطه بخلاف ما لو حلف لا يكلمه شهرا لأن مقصود اليمين الهجر ولا يتحقق بغير تتابع لكن يسن أي التتابع رعاية له وما أفهمه كلامه من أنه لا يجب التتابع بنيته هو ما صححه الأصل واختار السبكي مقابله ليوافق ما سيأتي من تناول الأيام الليالي بنيت