َا بِ شَهِدْتَ أَيْ لَا يُعَزِرُهُ بِقَوْلِهِ لِلشَاهِدِ شَهِدْتَ عَلَيَ بِبَاطِلٍ بِخِلَافِ قَوْلِهِ بِزُورٍ لِأَنَهُ لَا يَلْزَمُ مِنْ الْبَاطِلِ شَهَادَةُ الزُورِ إذْ الْبَاطِلُ أَعَمُ مِنْ الزُورِ لِأَنَ الْبَاطِلَ بِالنِسْبَةِ لِلْوَاقِعِ وَالزُورَ بِالنِسْبَةِ لِعِلْمِ الشَاهِدِ فَقَدْ يَشْهَدُ بِشَيْءٍ يَعْلَمُهُ وَيَكُونُ الْمُدَعَى عَلَيْهِ قَدْ قَضَاهُ أَوْ أَبْرَأَ مِنْهُ أَوْ أُحِيلَ عَلَيْهِ بِهِ أَوْ عَفَا عَنْهُ وَلَا مَضَرَةَ عَلَى الشَاهِدِ بِذَلِكَ بِخِلَافِ الزُو
ا ب شهدت أي لا يعزره بقوله للشاهد شهدت علي بباطل بخلاف قوله بزور لأنه لا يلزم من الباطل شهادة الزور إذ الباطل أعم من الزور لأن الباطل بالنسبة للواقع والزور بالنسبة لعلم الشاهد فقد يشهد بشيء يعلمه ويكون المدعى عليه قد قضاه أو أبرأ منه أو أحيل عليه به أو عفا عنه ولا مضرة على الشاهد بذلك بخلاف الزو