 عَلَيَ عِتْقٌ أَوْ مَشْيٌ أَوْ هَدْيٌ أَوْ عَهْدٌ أَوْ قَالَ مَالِي فِي سَبِيلِ اللَهِ قَالَ كُلَمَا عَقَدَ عَلَى نَفْسِهِ فَهُوَ بِمَنْزِلَةِ الْيَمِينِقُلْتُ لِابْنِ الْقَاسِمِ أَرَأَيْتَ إنْ قَالَ وَاَللَهِ لَا أَطَؤُكِ فَلَمَا مَضَتْ الْأَرْبَعَةُ الْأَشْهُرُ وَقَفْته فَقَالَ لَمْ أُرِدْ بِقَوْلِي الْإِيلَاءَ وَإِنَمَا أَرَدْت أَنْ لَا أَطَأَهَا بِقَدَمِي قَالَ لَا يُقْبَلُ قَوْلُهُ وَيُقَالُ لَهُ جَامِعْهَا حَتَى نَعْلَمَ أَنَكَ لَمْ تُرِدْ الْإِيلَاءَ وَأَنْتَ فِي الْكَف
 علي عتق أو مشي أو هدي أو عهد أو قال مالي في سبيل الله قال كلما عقد على نفسه فهو بمنزلة اليمينقلت لابن القاسم أرأيت إن قال والله لا أطؤك فلما مضت الأربعة الأشهر وقفته فقال لم أرد بقولي الإيلاء وإنما أردت أن لا أطأها بقدمي قال لا يقبل قوله ويقال له جامعها حتى نعلم أنك لم ترد الإيلاء وأنت في الكف