سِنِينَ عَلَى أَنْ يَغْرِسَهَا الْمُكْتَرِي شَجَرًا سَمَاهَا عَلَى أَنَ الثَمَرَةَ لِلْغَارِسِ فَإِذَا انْقَضَتْ الْمُدَةُ فَالشَجَرُ لِرَبِ الْأَرْضِ لَمْ يَجُزْ لِأَنَهُ أَكْرَاهَا بِشَجَرٍ لَا يَدْرِي أَيُسْلَمُ الشَجَرُ إلَيْهِ أَمْ لَا اللَخْمِيِ وَكَذَلِكَ إنْ قَالَ أُكْرِيكَ عَشْرَ سِنِينَ عَلَى أَنَ نِصْفَ الشَجَرِ لِي وَنِصْفَهُ لَكَ بَعْدَ الْعَشْرِ سِنِينَ فَإِنْ قَالَ عَلَى أَنَ لَكَ نِصْفَهَا مِنْ الْآنِ جَازَ عِنْدَ ابْنِ الْقَاسِمِ وَقَالَ غَيْرُهُ لَا يَجُوزُ وَهُوَ
سنين على أن يغرسها المكتري شجرا سماها على أن الثمرة للغارس فإذا انقضت المدة فالشجر لرب الأرض لم يجز لأنه أكراها بشجر لا يدري أيسلم الشجر إليه أم لا اللخمي وكذلك إن قال أكريك عشر سنين على أن نصف الشجر لي ونصفه لك بعد العشر سنين فإن قال على أن لك نصفها من الآن جاز عند ابن القاسم وقال غيره لا يجوز وهو