بِنَاءِ أَنْ يَأْتِيَ بِغِطَاءٍ وَوِطَاءٍ مُنَاسِبَيْنِ لِحَالِهِمَا وَمَحَلُ عَدَمِ لُزُومِ بَيْعِهِ مَا لَمْ يَشْتَرِطْ بَيْعَهُ لِأَجْلِ التَجْهِيزِ أَوْ يَجْرِي عُرْفٌ بِذَلِكَ وَإِلَا وَجَبَ بَيْعُهُ قَوْلُهُ إلَا لِشَرْطٍ أَيْ بِالْبَيْعِ قَوْلُهُ إذْ لَوْ سَاقَهُ لِلتَجْهِيزِ أَيْ لَا عَلَى أَنَهُ مِنْ الصَدَاقِ قَوْلُهُ وَفِي جَوَازِ بَيْعِهِ أَيْ الْأَبِ قَوْلُهُ وَمَنَعَهُ مِنْهُ أَيْ إذَا مَنَعَهُ الزَوْجُ هَذَا الْقَيْدُ مِثْلُهُ فِي عبق وخش وَيَدُلُ عَلَي
بناء أن يأتي بغطاء ووطاء مناسبين لحالهما ومحل عدم لزوم بيعه ما لم يشترط بيعه لأجل التجهيز أو يجري عرف بذلك وإلا وجب بيعه قوله إلا لشرط أي بالبيع قوله إذ لو ساقه للتجهيز أي لا على أنه من الصداق قوله وفي جواز بيعه أي الأب قوله ومنعه منه أي إذا منعه الزوج هذا القيد مثله في عبق وخش ويدل علي