ائِرُهُمْ أَيْ بَاقِيهُمْ لِاسْتِغْرَاقِ الْفُرُوضِ التَرِكَةَ وَتُسَمَى هَذِهِ الْمَسْأَلَةُ الْمُشَرَكَةُ وَالْحِمَارِيَةُ إذَا كَانَ فِيهَا إخْوَةٌ لِأَبَوَيْنِ ذَكَرٌ فَأَكْثَرُ مُنْفَرِدًا أَوْ مَعَ إنَاثٍ لِأَنَهُ يُرْوَى عَنْ عُمَرَ أَنَهُ أَسْقَطَ وَلَدَ الْأَبَوَيْنِ فَقَالَ بَعْضُهُمْ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمَنِينَ هَبْ أَنَ أَبَانَا كَانَ حِمَارًا أَلَيْسَتْ أُمُنَا وَاحِدَةً فَشَرَكَ بَيْنهمْ وَيُقَالُ إنَ بَعْضَ الصَحَابَةِ قَالَ ذَلِكَ وَسُقُوطُ الْأَشِقَاءِ إذَنْ رُ
ائرهم أي باقيهم لاستغراق الفروض التركة وتسمى هذه المسألة المشركة والحمارية إذا كان فيها إخوة لأبوين ذكر فأكثر منفردا أو مع إناث لأنه يروى عن عمر أنه أسقط ولد الأبوين فقال بعضهم يا أمير المؤمنين هب أن أبانا كان حمارا أليست أمنا واحدة فشرك بينهم ويقال إن بعض الصحابة قال ذلك وسقوط الأشقاء إذن ر