 يَدَيْهِ مَثَلًا لَمْ يَسْتَحِقَ شَيْئًا لِأَنَهُ قَدْ اسْتَوْفَى مَا يُقَابِلُ النَفْسَ أَوْ فِي مُوضِحَةٍ وَجَبَ تِسْعَةُ أَعْشَارِ الدِيَةِ وَنِصْفُ عُشْرِهَا وَقَدْ أَخَذَ الْمَجْنِيُ عَلَيْهِ بِقِصَاصِ الْمُوضِحَةِ نِصْفَ الْعُشْرِ وَقِسْ عَلَى ذَلِكَ مُغْنِي قَوْلُهُ نَظِيرُ مَا مَرَ أَيْ آنِفًا فِي شَرْحِ وَلَهُ عَفْوُهُ بِنِصْفِ دِيَةٍ وَلَوْ قَالَ مُسْتَحِقُ قَوَدِ يَمِينٍ وَهُوَ مُكَلَفٌ لِجَانٍ حُرٍ مُكَلَفٍ أَخْرِجْهَا أَيْ يَمِينَك لِأَقْطَعهَا قَوَد
 يديه مثلا لم يستحق شيئا لأنه قد استوفى ما يقابل النفس أو في موضحة وجب تسعة أعشار الدية ونصف عشرها وقد أخذ المجني عليه بقصاص الموضحة نصف العشر وقس على ذلك مغني قوله نظير ما مر أي آنفا في شرح وله عفوه بنصف دية ولو قال مستحق قود يمين وهو مكلف لجان حر مكلف أخرجها أي يمينك لأقطعها قود