ٍ مِنْ الْجَدَاتِ مُتَحَاذِيَاتٍ هُنَ وَارِثَاتٌ كَيْفَ صُورَتُهُنَ فَالطَرِيقُ فِي ذَلِكَ عِنْدَ أَهْلِ الْبَصْرَةِ أَنَهُمْ يَذْكُرُونَ بِعَدَدِهِنَ أُمَهَاتٍ ثُمَ فِي الْمَرَةِ الثَانِيَةِ بِعَدَدِهِنَ أُمَهَاتٍ إلَا الْآخِرَةَ وَفِي الثَالِثَةِ إلَا الْآخِرَةَ الَتِي تَلِيهَا هَكَذَا إلَا أَنْ تَبْقَى أُمٌ وَاحِدَةٌ وَأَهْلُ الْمَدِينَةِ يَذْكُرُونَ بِعَدَدِهِنَ أَبْنَاءً إلَا الْأُولَى وَفِي الْمَرَةِ الثَانِيَةِ إلَا الْأُولَى وَاَلَتِي تَلِيهَا وَهَكَذَا فِي كُلِ مَرَةٍ وَأَهْلُ الْكُوف
 من الجدات متحاذيات هن وارثات كيف صورتهن فالطريق في ذلك عند أهل البصرة أنهم يذكرون بعددهن أمهات ثم في المرة الثانية بعددهن أمهات إلا الآخرة وفي الثالثة إلا الآخرة التي تليها هكذا إلا أن تبقى أم واحدة وأهل المدينة يذكرون بعددهن أبناء إلا الأولى وفي المرة الثانية إلا الأولى والتي تليها وهكذا في كل مرة وأهل الكوف