دِ أَيْ الْيُسْرَى قَوْلُهُ أُصْبُعَهُ أَيْ السَبَابَةَ قَوْلُهُ كَمَا يَسْتَاكُ الْحَيُ مِنْ حَيْثُ الْإِمْرَارُ إذْ الْأَوْلَى فِي الْحَيِ أَنْ يَكُونَ بِعُودٍ وَفِي بَاطِنِ الْأَسْنَانِ قَوْلُهُ بِأُصْبُعِهِ أَيْ الْخِنْصَرِ مِنْ الْيُسْرَى وَيُزِيلُ مَا تَحْتَ أَظَافِيرِهِ إنْ لَمْ يُقَلِمُهَا قَوْلُهُ وَيُوَضِئُهُ كَالْحَيِ يُفِيدُ وُجُوبَ النِيَةِ فِيهِ وَاعْتَمَدَ شَيْخُنَا الزِيَادِيُ نَدْبَهَا كَالْغُسْلِ وَالتَيَمُمِ وَيَكْفِيهِ فِيهِ نِيَةُ سُنَةِ
د أي اليسرى قوله أصبعه أي السبابة قوله كما يستاك الحي من حيث الإمرار إذ الأولى في الحي أن يكون بعود وفي باطن الأسنان قوله بأصبعه أي الخنصر من اليسرى ويزيل ما تحت أظافيره إن لم يقلمها قوله ويوضئه كالحي يفيد وجوب النية فيه واعتمد شيخنا الزيادي ندبها كالغسل والتيمم ويكفيه فيه نية سنة