اعَاتِ الْفَلَكِيَةِ بَلْ تَرْتِيبُ دَرَجَاتِ السَابِقِينَ قَالَ ابْنُ الْمُقْرِي فَكُلٌ دَاخِلٌ بِالنِسْبَةِ إلَى مَنْ بَعْدَهُ كَالْمُقَرِبِ بَدَنَةً وَبِالنِسْبَةِ إلَى مَنْ قَبْلَهُ بِدَرَجَةٍ كَالْمُقَرِبِ بَقَرَةً وَبِدَرَجَتَيْنِ كَالْمُقَرِبِ كَبْشًا وَبِثَلَاثٍ دَجَاجَةً وَبِأَرْبَعٍ بَيْضَةً وَعَلَى هَذَا لَا حَصْرَ لِلسَاعَاتِ وَالْأَوْلَى الْأَوَلُ أَمَا الْإِمَامُ فَيُسَنُ لَهُ التَأْخِيرُ إلَى وَقْتِ الْجُمُعَةِ اقْتِدَاءً بِهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ وَبِخُلَفَائِهِ 
اعات الفلكية بل ترتيب درجات السابقين قال ابن المقري فكل داخل بالنسبة إلى من بعده كالمقرب بدنة وبالنسبة إلى من قبله بدرجة كالمقرب بقرة وبدرجتين كالمقرب كبشا وبثلاث دجاجة وبأربع بيضة وعلى هذا لا حصر للساعات والأولى الأول أما الإمام فيسن له التأخير إلى وقت الجمعة اقتداء به صلى الله عليه وسلم وبخلفائه 