هُ قَالَ ابْنُ الرِفْعَةِ الَذِي يَظْهَرُ تَعَيُنُ الْقُرْعَةِ لِحَدِيثِ الِاسْتِهَامِ فِي الصَفِ الْأَوَلِ قَالَ الْأَذْرَعِيُ وَيَحْتَمِلُ أَنْ يُقَالَ يُقَدِمُ الْمُدَرِسُ مَنْ رَآهُ أَوْلَى بِالْمَجْلِسِ لِفَضْلِهِ وَعِلْمِهِ وَإِفَادَتِهِ وَاسْتِفَادَتِهِ وَلَا سِيَمَا إذَا كَانَ مُزَاحِمُهُ غَيْرَ مَرْجُوِ الْفَلَاحِ وَقَوْلُهُ قَالَ الْأَذْرَعِيُ وَيُتَجَهُ أَنَ مَحَلَ إلَخْ أَشَارَ إلَى تَصْحِيحِهِ قَوْلُهُ وَهَذَا مَا نَقَلَهُ الْأَصْلُ عَنْ أَبِي عَاصِمٍ الْعَبَادِيِ إلَخْ 
ه قال ابن الرفعة الذي يظهر تعين القرعة لحديث الاستهام في الصف الأول قال الأذرعي ويحتمل أن يقال يقدم المدرس من رآه أولى بالمجلس لفضله وعلمه وإفادته واستفادته ولا سيما إذا كان مزاحمه غير مرجو الفلاح وقوله قال الأذرعي ويتجه أن محل إلخ أشار إلى تصحيحه قوله وهذا ما نقله الأصل عن أبي عاصم العبادي إلخ 