لِأَنَهُ اسْتِفْضَالٌ لِنَفْسِهِ فَرْعٌ فِي شَرْحِ الْمُهَذَبِ لِلشَافِعِيَةِ يُكْرَهُ أَنْ يُقَالَ فِي الْأَذَانِ حَيَ عَلَى خَيْرِ الْعَمَلِ لِأَنَهُ لَمْ يَثْبُتْ عَنْ النَبِيِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ وَالزِيَادَةُ فِي الْأَذَانِ مَكْرُوهَةٌ ا هـ وَقَدْ سَمِعْنَاهُ الْآنَ عَنْ الزَيْدِيَةِ بِبَعْضِ الْبِلَادِ الشَرْحُ قَوْلُهُ وَقَالَ الْحَلْوَانِيُ إلَخْ قَالَ فِي النَهْرِ أَقُولُ يَنْبَغِي أَنْ لَا تَجِبَ بِاللِسَانِ اتِفَاقًا عَلَى قَوْلِ الْإِمَامِ فِي الْأَذَ
لأنه استفضال لنفسه فرع في شرح المهذب للشافعية يكره أن يقال في الأذان حي على خير العمل لأنه لم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم والزيادة في الأذان مكروهة ا هـ وقد سمعناه الآن عن الزيدية ببعض البلاد الشرح قوله وقال الحلواني إلخ قال في النهر أقول ينبغي أن لا تجب باللسان اتفاقا على قول الإمام في الأذ