لِكَ بِيَوْمٍ أَوْ يَوْمَيْنِ لِأَنَهُ شِرَاءٌ فَاسِدٌ وَالْبَائِعُ قَدْ تَبَرَأَ مِنْ الْحَمْلِ لَا يَلْحَقُهُ الْوَلَدُ وَإِنَمَا يُخَاطِرُ عَلَى حَمْلٍ إنْ كَانَ مِنْ غَيْرِهِ فَأَرَاهُ بَيْعًا فَاسِدًا إلَا أَنْ يُدْرَكَ فَيُرَدُ فَإِنْ لَمْ يُدْرَكْ كَانَ عَلَى الْمُشْتَرِي فِي الْقِيمَةِ فِي الرَجُلِ يَتَزَوَجُ الْأَمَةَ ثُمَ يَشْتَرِيهَا قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ بِهَا ثُمَ يَبِيعُهَا قَبْلَ أَنْ يَطَأَهَا قَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ فِي الرَجُلِ يَتَزَوَجُ الْأَمَةَ ثُمَ يَشْتَرِيهَا قَب
لك بيوم أو يومين لأنه شراء فاسد والبائع قد تبرأ من الحمل لا يلحقه الولد وإنما يخاطر على حمل إن كان من غيره فأراه بيعا فاسدا إلا أن يدرك فيرد فإن لم يدرك كان على المشتري في القيمة في الرجل يتزوج الأمة ثم يشتريها قبل أن يدخل بها ثم يبيعها قبل أن يطأها قال ابن القاسم في الرجل يتزوج الأمة ثم يشتريها قب