عُ عَنْ وَاحِدٍ مِنْهُمَا فَأَجَابَ بِأَنَهُ يَقَعُ الظُهْرُ عَمَا نَوَاهُ سُئِلَ عَمَنْ عَلَيْهِ قَضَاءُ ظُهْرِ يَوْمِ الْأَرْبِعَاءِ فَقَطْ فَصَلَى ظُهْرًا نَوَى بِهِ قَضَاءَ ظُهْرِ يَوْمِ الْخَمِيسِ غَالِطًا هَلْ يَقَعُ عَمَا عَلَيْهِ لِأَنَهُ عَيَنَ مَا لَا يَجِبُ تَعْيِينُهُ وَأَخْطَأَ فِيهِ كَمَا فِي الْإِمَامِ وَالْجِنَازَةِ أَمْ لَا فَأَجَابَ بِأَنَهُ يَقَعُ عَمَا عَلَيْهِ لِمَا ذُكِرَ كَمَا اقْتَضَاهُ كَلَامُ الشَيْخَيْنِ وَغَيْرِهِمَا وَإِنْ خَالَفَ فِيهِ بَعْضُ
ع عن واحد منهما فأجاب بأنه يقع الظهر عما نواه سئل عمن عليه قضاء ظهر يوم الأربعاء فقط فصلى ظهرا نوى به قضاء ظهر يوم الخميس غالطا هل يقع عما عليه لأنه عين ما لا يجب تعيينه وأخطأ فيه كما في الإمام والجنازة أم لا فأجاب بأنه يقع عما عليه لما ذكر كما اقتضاه كلام الشيخين وغيرهما وإن خالف فيه بعض