فَضَرَبَهَا دَرَاهِمَ أَوْ صَاغَهَا إنَاءً فَعَلَى قَوْلِ أَبِي يُوسُفَ وَمُحَمَدٍ رَحِمَهُمَا اللَهُ هَذَا وَالْحَدِيدُ وَالصُفْرُ سَوَاءٌ لِأَنَ الِاسْمَ تَبَدَلَ بِصَنْعَةِ الْغَاصِبِ وَكَذَلِكَ الْحُكْمُ فَإِنَ الْبَقَرَةَ لَا تَصْلُحُ رَأْسَ مَالِ الشَرِكَةِ وَالْمُضَارَبَةُ وَالدَرَاهِمُ تَصْلُحُ لِذَلِكَ وَلَا مُعْتَبَرَ بِالتَمَكُنِ مِنْ الْإِعَادَةِ فَإِنَ هَذَا مَوْجُودٌ فِيالْحَدِيدِ وَالصُفْرِ ثُمَ جَعَلَ هُنَاكَ الثَانِي غَيْرَ الْأَوَلِ وَجَعَلَ الْإِنَاءَ ح
فضربها دراهم أو صاغها إناء فعلى قول أبي يوسف ومحمد رحمهما الله هذا والحديد والصفر سواء لأن الاسم تبدل بصنعة الغاصب وكذلك الحكم فإن البقرة لا تصلح رأس مال الشركة والمضاربة والدراهم تصلح لذلك ولا معتبر بالتمكن من الإعادة فإن هذا موجود فيالحديد والصفر ثم جعل هناك الثاني غير الأول وجعل الإناء ح