ُ فِي الْحَيَوَانِ وَلَا فِي أَطْرَافِهِ يَعْنِي الرُءُوسَ وَالْأَكَارِعَ لِلتَفَاوُتِ لِأَنَهُ عَدَدِيٌ مُتَفَاوِتٌ لَا مِقْدَارَ لَهُ وَلَا يَنْضَبِطُ بِالصِفَةِ وَيَتَفَاوَتُ بِالسِمَنِ وَالْهُزَالِ وَالسِنِ وَالنَوْعِ وَشِدَةِ الْعَدْوِ وَالْهَمْلَجَةِ وَهُوَ سَيْرٌ سَهْلٌ لِلْبَرَاذِينِ وَقَدْ يَجِدُ فَرَسَيْنِ مُسْتَوِيَيْنِ فِي السِنِ وَالصِفَةِ ثُمَ يَشْتَرِي أَحَدَهُمَا بِأَضْعَافِ مَا يَشْتَرِي بِهِ الْآخَرَ لِلتَفَاوُتِ بَيْنَهُمَا فِي الْمَعَانِي الْبَاطِنَةِ وَهَذَا أَيْ
 في الحيوان ولا في أطرافه يعني الرءوس والأكارع للتفاوت لأنه عددي متفاوت لا مقدار له ولا ينضبط بالصفة ويتفاوت بالسمن والهزال والسن والنوع وشدة العدو والهملجة وهو سير سهل للبراذين وقد يجد فرسين مستويين في السن والصفة ثم يشتري أحدهما بأضعاف ما يشتري به الآخر للتفاوت بينهما في المعاني الباطنة وهذا أي