ْتِيَهُ بِهِ أَيْ بِفُلَانٍ مَتَى رَآهُ فَحَلَفَ لَيَأْتِيَنَهُ بِهِ مَتَى رَآهُ وَنَوَى مَتَى رَآهُ فِي دَاخِلِ الْكَعْبَةِ أَوْ الصِينِ أَوْ فِي غَيْرِ ذَلِكَ مِنْ الْمَوَاضِعِ الَتِي تَتَعَذَرُ رُؤْيَتُهُ فِيهَا فَلَا يَحْنَثُ إذَا رَآهُ فِي غَيْرِهَا وَلَمْ يُحْضِرْهُ إلَيْهِ لِأَنَهُ لَمْ يَرَهُ عَلَى الصِفَةِ الَتِي عَيَنَهَا وَإِنْ أَحْلَفَهُ الظَالِمُ بِالْمَشْيِ إلَى بَيْتِ اللَهِ الْحَرَامِ الَذِي بِمَكَةَ بِأَنْ قَالَ لَهُ قُلْ إنْ لَمْ أَفْعَلْ كَذَا 
تيه به أي بفلان متى رآه فحلف ليأتينه به متى رآه ونوى متى رآه في داخل الكعبة أو الصين أو في غير ذلك من المواضع التي تتعذر رؤيته فيها فلا يحنث إذا رآه في غيرها ولم يحضره إليه لأنه لم يره على الصفة التي عينها وإن أحلفه الظالم بالمشي إلى بيت الله الحرام الذي بمكة بأن قال له قل إن لم أفعل كذا 