يَوْمًا دَمًا وَأَرْبَعَةَ عَشَرَ طُهْرًا وَيَوْمًا دَمًا فَالْعَشَرَةُ الْأُولَى حَيْضٌ وَلَوْ رَأَتْ الْمُعْتَادَةُ قَبْلَ عَادَتِهَا يَوْمًا دَمًا وَعَشْرَةً طُهْرًا وَيَوْمًا دَمًا فَالْعَشَرَةُ الَتِي لَمْ تَرَ فِيهَا الدَمَ حَيْضٌ إنْ كَانَتْ عَادَتَهَا وَإِلَا رُدَتْ إلَى أَيَامِ عَادَتِهَا الثَانِيَةُ أَنَ الشَرْطَ إحَاطَةُ الدَمِ لِطَرَفَيْ مُدَةِ الْحَيْضِ فَلَا يَجُوزُ بِدَايَةُ الْحَيْضِ بِالطُهْرِ وَلَا خَتْمُهُ بِهِ فَلَوْ رَأَتْ مُبْتَدَأَةٌ يَوْمًا دَمًا وَثَمَانِيَةً طُ
يوما دما وأربعة عشر طهرا ويوما دما فالعشرة الأولى حيض ولو رأت المعتادة قبل عادتها يوما دما وعشرة طهرا ويوما دما فالعشرة التي لم تر فيها الدم حيض إن كانت عادتها وإلا ردت إلى أيام عادتها الثانية أن الشرط إحاطة الدم لطرفي مدة الحيض فلا يجوز بداية الحيض بالطهر ولا ختمه به فلو رأت مبتدأة يوما دما وثمانية ط