نَعْتُ فَهُوَ نَجِسٌ بِفَتْحِ النُونِ وَكَسْرِ الْجِيمِ مِنْ حَدِ عَلِمَ ع د و إنَمَا يُرِيدُ الشَيْطَانُ أَنْ يُوقِعَ بَيْنَكُمْ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ فَالْعَدَاوَةُ مَصْدَرُ الْعَدُوِ وَهُوَ الَذِي يَعْدُو أَيْ يَظْلِمُ فِعْلًا وَالْبَغْضَاءُ هِيَ شِدَةُ الْبُغْضِ وَهِيَ فِي الْقَلْبِ ص د د وَقَوْلُهُ وَيَصُدَكُمْ أَيْ يَصْرِفَكُمْ وَالْمَصْدَرُ الصَدُ وَصَدَ أَيْ أَعْرَضَ وَالْمَصْدَرُ الصُدُودُ ن ش ش وَإِذَا قَذَفَ بِالزَبَدِ وَسَكَنَ نَشِيشُهُ 
نعت فهو نجس بفتح النون وكسر الجيم من حد علم ع د و إنما يريد الشيطان أن يوقع بينكم العداوة والبغضاء فالعداوة مصدر العدو وهو الذي يعدو أي يظلم فعلا والبغضاء هي شدة البغض وهي في القلب ص د د وقوله ويصدكم أي يصرفكم والمصدر الصد وصد أي أعرض والمصدر الصدود ن ش ش وإذا قذف بالزبد وسكن نشيشه 