مُدَوَنَةِ فِيمَنْ دَخَلَهَا مُكْرَهًا بَعْدَ بِنَائِهَا فَقَالَ وَإِنْ حَلَفَ أَنْ لَا يَدْخُلَ هَذِهِ الدَارَ فَتَهَدَمَتْ وَخَرِبَتْ حَتَى صَارَتْ طَرِيقًا فَدَخَلَهَا لَمْ يَحْنَثْ فَإِنْ بُنِيَتْ بَعْدَ ذَلِكَ فَلَا يَدْخُلُهَا وَإِنْ دَخَلَهَا مُكْرَهًا لَمْ يَحْنَثْ إلَا أَنْ يَأْمُرَهُمْ بِذَلِكَ فَيَقُولَ احْمِلُونِي فَفُعِلَ بِهِ ذَلِكَ فَإِنَهُ يَحْنَثُ ا هـ وَيُحْتَمَلُ أَنَ الْمُصَنِفَ فَهِمَ أَنَ مَعْنَى مَا فِي الْمُدَوَنَةِ إلَا أَنْ يَأْمُرَهُمْ بِالْهَدْمِ وَالتَخْرِيبِ وَ
مدونة فيمن دخلها مكرها بعد بنائها فقال وإن حلف أن لا يدخل هذه الدار فتهدمت وخربت حتى صارت طريقا فدخلها لم يحنث فإن بنيت بعد ذلك فلا يدخلها وإن دخلها مكرها لم يحنث إلا أن يأمرهم بذلك فيقول احملوني ففعل به ذلك فإنه يحنث ا هـ ويحتمل أن المصنف فهم أن معنى ما في المدونة إلا أن يأمرهم بالهدم والتخريب و