مَ لَهُ سم أَيْ وَتَقَدَمَ مَا فِيهِ قَوْلُهُ وَيُؤْخَذُ مِنْهُ أَيْ مِنْ الْقِيَاسِ فِي قَوْلِهِ فَهُوَ كَمُصَلٍ إلَخْ قَوْلُهُ أَنَهُ لَا بُدَ هُنَا إلَخْ كَأَنَ الْإِشَارَةَ إلَى مَا إذَا كَانَ عَامِدًا فِي الزَائِدَةِ سم أَقُولُ بَلْ قَضِيَةُ الْقِيَاسِ الْمُتَقَدِمِ أَنَ الْمُشَارَ إلَيْهِ الْقِيَامُ لِلزَائِدَةِ مُطْلَقًا قَوْلُهُ وَفِي هَذِهِ الْأَحْوَالِ أَيْ الثَلَاثِ قَوْلُهُ أَنْ يُقْتَدَى بِهِ أَيْ بِمُدْرِكِ رَكْعَةٍ مِنْ الْجُمُعَةِ فَقَطْ قَوْلُهُ جَازَ
م له سم أي وتقدم ما فيه قوله ويؤخذ منه أي من القياس في قوله فهو كمصل إلخ قوله أنه لا بد هنا إلخ كأن الإشارة إلى ما إذا كان عامدا في الزائدة سم أقول بل قضية القياس المتقدم أن المشار إليه القيام للزائدة مطلقا قوله وفي هذه الأحوال أي الثلاث قوله أن يقتدى به أي بمدرك ركعة من الجمعة فقط قوله جاز