بْدِعِ إلَا مُجَرَدُ احْتِمَالٍ كَمَا فِي كَلَامِ جَدِهِ فَقَطْ فَلَا وَجْهَ لِرَدِ اعْتِرَاضِ الْحَجَاوِيّ بِمُجَرَدِ احْتِمَالِ عِبَارَةٍ وَكَلَامُ الْأَصْحَابِ وَالسَلَفِ وَالشَارِعِ عَلَى خِلَافِهَا مَطْلَبٌ فِي اسْتِحْبَابِ افْتِتَاحِ التَهَجُدِ بِرَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ وَيُسْتَحَبُ أَنْ يُفْتَتَحَ التَهَجُدُ بِرَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ لِحَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُ عَنْ النَبِيِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ أَنَهُ قَالَ إذَا قَامَ أَحَدُكُمْ مِنْ ا
بدع إلا مجرد احتمال كما في كلام جده فقط فلا وجه لرد اعتراض الحجاوي بمجرد احتمال عبارة وكلام الأصحاب والسلف والشارع على خلافها مطلب في استحباب افتتاح التهجد بركعتين خفيفتين ويستحب أن يفتتح التهجد بركعتين خفيفتين لحديث أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال إذا قام أحدكم من ا