نْ يَكُونَ شَيْءٌ مِنْ أَجْزَائِهَا سَبَبًالِلتَكْلِيفِ بِدَلِيلِ أَنَ مَنْ زَالَ عُذْرُهُ فِيهَا لَا يَلْزَمُهُ شَيْءٌ وَإِنَمَا السَبَبُ فِي وُجُوبِ هَذَا الصَوْمِ أَجْزَاءُ رَمَضَانَ السَابِقِ فَكُلُ يَوْمٍ هُوَ سَبَبٌ لِوُجُوبِ الْقَضَاءِ فِي يَوْمٍ آخَرَ مِنْ هَذِهِ الشُهُورِ إذَا لَمْ يَصُمْ فِيهِ وَلَا يَعْتَقِدُ أَنَ سَبَبَ وُجُوبِ الْقَضَاءِ هُوَ رُؤْيَةُ الْهِلَالِ فَقَطْ بَلْ رُؤْيَةُ الْهِلَالِ سَبَبٌ لِجَعْلِ كُلِ يَوْمٍ مِنْ أَيَامِ رَمَضَانَ سَبَبًا لِلْوُجُوبِ وَظَرْفًا لَ
ن يكون شيء من أجزائها سبباللتكليف بدليل أن من زال عذره فيها لا يلزمه شيء وإنما السبب في وجوب هذا الصوم أجزاء رمضان السابق فكل يوم هو سبب لوجوب القضاء في يوم آخر من هذه الشهور إذا لم يصم فيه ولا يعتقد أن سبب وجوب القضاء هو رؤية الهلال فقط بل رؤية الهلال سبب لجعل كل يوم من أيام رمضان سببا للوجوب وظرفا ل