ُوبِهِ كُلَ عَامٍ وَأُجِيبَ بِأَنَهُ لَوْ قَالَ نَعَمْ لَوَجَبَ لَا مَنْشَأَ لَهُ إلَا الْوَهْمُ فَلْيَتَأَمَلْ ا هـ قَوْلُهُ وَمَعَهُ مَيَاسِيرُ لَا عُذْرَ بِهِمْ فِيهِ أَنَ مَكَةَ إنَمَا فُتِحَتْ سَنَةُ ثَمَانٍ فَلَمْ يَتَمَكَنُ هُوَ وَأَصْحَابُهُ مِنْ الْحَجِ فِي السَادِسَةِ وَالسَابِعَةِ نَعَمْ فِي عَدَمِ حَجِهِ سَنَةِ ثَمَانٍ وَتِسْعٍ دَلَالَةٌ عَلَى عَدَمِ وُجُوبِهِ عَلَى الْفَوْرِ قَوْلُهُ أَوْ تَلِفَ مَالٌ بِقَرِينَةٍ وَلَوْ ضَعِيفَةٌ ا هـ حَجّ قَوْلُهُ إنْ عَزَمَ عَلَى ف
وبه كل عام وأجيب بأنه لو قال نعم لوجب لا منشأ له إلا الوهم فليتأمل ا هـ قوله ومعه مياسير لا عذر بهم فيه أن مكة إنما فتحت سنة ثمان فلم يتمكن هو وأصحابه من الحج في السادسة والسابعة نعم في عدم حجه سنة ثمان وتسع دلالة على عدم وجوبه على الفور قوله أو تلف مال بقرينة ولو ضعيفة ا هـ حج قوله إن عزم على ف