الْغَلَطُ لَا يُمْكِنُ تَدَارُكُهُ وَالْقَاضِي مَنْدُوبٌ إلَيْهِ وَكَذَلِكَ إنْ شَهِدَا أَنَهُ طَعَنَهُ بِرُمْحٍ أَوْ رَمَاهُ بِسَهْمٍ أَوْ نُشَابَةٍ فَهَذَا كُلُهُ عَمْدٌ أَرَأَيْت لَوْ شَهِدَا أَنَهُ ذَبَحَهُ أَوْ شَقَ بَطْنَهُ بِالسِكِينِ حَتَى مَاتَ أَمَا كَانَ ذَلِكَ عَمْدًا فَكَذَلِكَ مَا سَبَقَ لِأَنَ الْأَسْلِحَةَ فِي كَوْنِهَا آلَةَ الْقَتْلِ سَوَاءٌ وَإِنْ شَهِدَ أَحَدُهُمَا أَنَهُ قَتَلَهُ بِسَيْفٍ وَشَهِدَ الْآخَرُ أَنَهُ طَعَنَهُ بِرُمْحٍ أَوْ أَنَهُ ذَبَحَهُ بِا
الغلط لا يمكن تداركه والقاضي مندوب إليه وكذلك إن شهدا أنه طعنه برمح أو رماه بسهم أو نشابة فهذا كله عمد أرأيت لو شهدا أنه ذبحه أو شق بطنه بالسكين حتى مات أما كان ذلك عمدا فكذلك ما سبق لأن الأسلحة في كونها آلة القتل سواء وإن شهد أحدهما أنه قتله بسيف وشهد الآخر أنه طعنه برمح أو أنه ذبحه با