َطَرِ مَا يَتَقِي مِنْ الَتِي تُبَاعُ عَلَى الْمُوَاضَعَةِ وَلِلسُنَةِ فِيهَا اسْتِبْرَاءُ أُمِ الْوَلَدِ وَالْمُدَبَرَةِ إذَا بِيعَتَا قُلْتُ أَرَأَيْتَ لَوْ أَنَ رَجُلًا بَاعَ أُمَ وَلَدِهِ أَوْ مُدَبَرَتِهِ فَقَبَضَهَا الْمُشْتَرِي أَيَكُونُ عَلَى الْبَائِعِ إذَا رُدَتْ إلَيْهِ الِاسْتِبْرَاءُ فِي قَوْلِ مَالِكٍ قَالَ نَعَمْ عَلَيْهِ الِاسْتِبْرَاءُ إذَا كَانَ قَدْ دَفَعَهَا عَلَى الْحِيَازَةِ وَلَمْ يَتَوَاضَعَاهَا لِلِاسْتِبْرَاءِ اسْتِبْرَاءُ الْجَارِيَةِ يَشْتَ
طر ما يتقي من التي تباع على المواضعة وللسنة فيها استبراء أم الولد والمدبرة إذا بيعتا قلت أرأيت لو أن رجلا باع أم ولده أو مدبرته فقبضها المشتري أيكون على البائع إذا ردت إليه الاستبراء في قول مالك قال نعم عليه الاستبراء إذا كان قد دفعها على الحيازة ولم يتواضعاها للاستبراء استبراء الجارية يشت