 وَلَا يَنْبَغِي أَنْ يَتَخِذَ فِي بَيْتِهِ كَلْبًا إلَا كَلْبَ الْحِرَاسَةِ الْهِرَةُ إذَا كَانَتْ مُؤْذِيَةً يَذْبَحُهَا بِالسِكِينِ وَيُكْرَهُ ضَرْبُهَا وَفَرْكُ أُذُنِهَا ا هـ وَأَطْلَقَ الْمُؤَلِفُ فِي الْبَهَائِمِ فَشَمِلَ الْخَيْلَ وَفِي الْخَانِيَةِ وَيُكْرَهُ خَصِيُ الْفَرَسِ وَذَكَرَ شَمْسُ الْأَئِمَةِ فِي شَرْحِهِ أَنَ خَصِيَ الْفَرَسِ حَرَامٌ ا هـ وَفِي الْخَانِيَةِ لَا بَأْسَ بِثَقْبِ أُذُنِ الطِفْلِ ا هـ وَفِي النَوَازِلِ يُقَلِمُ الظُفُرَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ لِقَوْلِهِ عَلَيْه
 ولا ينبغي أن يتخذ في بيته كلبا إلا كلب الحراسة الهرة إذا كانت مؤذية يذبحها بالسكين ويكره ضربها وفرك أذنها ا هـ وأطلق المؤلف في البهائم فشمل الخيل وفي الخانية ويكره خصي الفرس وذكر شمس الأئمة في شرحه أن خصي الفرس حرام ا هـ وفي الخانية لا بأس بثقب أذن الطفل ا هـ وفي النوازل يقلم الظفر يوم الجمعة لقوله عليه