َ إنْ كَانَ مَعَهُنَ صِبْيَةٌ صِغَارٌ لَمْ يَبْلُغُوا حَدَ الشَهْوَةِ عَلَمُوهُمْ غُسْلَ الْمَوْتَى لِيُغَسِلُوهَا وَهَذَا عَجِيبٌ فَالرِجَالُ قَدْ يَعْجِزُونَ عَنْ غُسْلِ الْمَيِتِ فَكَيْفَ يَقْوَى عَلَيْهِ الصِغَارُ الَذِينَ لَمْ يَبْلُغُوا حَدَ الشَهْوَةِ وَلَكِنَ مُرَادَ مُحَمَدٍ بَيَانُ الْحُكْمِ أَنْ تُصُوِرَفَإِنْ ارْتَدَتْ امْرَأَتُهُ عَنْ الْإِسْلَامِ بَعْدَ مَوْتِهِ ثُمَ رَجَعَتْ إلَى الْإِسْلَامِ أَوْ فَجَرَبِهَا ابْنُهُ لَمْ يَكُنْ لَهَا أَنْ تُغَسِلَهُ عِنْدَنَا وَقَالَ زُفَ
 إن كان معهن صبية صغار لم يبلغوا حد الشهوة علموهم غسل الموتى ليغسلوها وهذا عجيب فالرجال قد يعجزون عن غسل الميت فكيف يقوى عليه الصغار الذين لم يبلغوا حد الشهوة ولكن مراد محمد بيان الحكم أن تصورفإن ارتدت امرأته عن الإسلام بعد موته ثم رجعت إلى الإسلام أو فجربها ابنه لم يكن لها أن تغسله عندنا وقال زف