َا تَرَتَبَ عَلَيْهِ حَجّ ا هـ سم عَلَى مَنْهَجٍ قَوْلُهُ فَيُحَدُ بِأَنَهُ أَيْ الْبَيْعَ قَوْلُهُ نَقْلُ مِلْكٍ أَيْ قَبُولُ ذَلِكَ النَقْلِ فَفِي الْكَلَامِ مُضَافٌ مَحْذُوفٌ قَوْلُهُ عَلَى وَجْهٍ مَخْصُوصٍ يُرَدُ عَلَيْهِ أَنَ هَذَا الْقَيْدَ لَا مَفْهُومَ لَهُ إذْ التَمْلِيكُ بِالثَمَنِ لَا يَكُونُ إلَا بَيْعًا وَالْجَوَابُ أَنَهُ أَشَارَ بِهِ إلَى مَا يُعْتَبَرُ شَرْعًا فَهُوَ لِبَيَانِ الْوَاقِعِ لَا لِلِاحْتِرَازِ أَوْ أَنَهُ اسْتَعْمَلَ الثَمَنَ فِي مُطْلَقِ الْع
ا ترتب عليه حج ا هـ سم على منهج قوله فيحد بأنه أي البيع قوله نقل ملك أي قبول ذلك النقل ففي الكلام مضاف محذوف قوله على وجه مخصوص يرد عليه أن هذا القيد لا مفهوم له إذ التمليك بالثمن لا يكون إلا بيعا والجواب أنه أشار به إلى ما يعتبر شرعا فهو لبيان الواقع لا للاحتراز أو أنه استعمل الثمن في مطلق الع