َصَاحِبُ الْمُهِمَاتِ يَقُولُ حَذَفَ التَاءَ لِحَذْفِ الْمَعْدُودِ وَبِمَا تَقَرَرَ فِي هَذِهِ الْقَوْلَةِ وَاَلَتِي قَبْلَهَا يُعْلَمُ مَا وَقَعَ فِي حَاشِيَةِ الشَيْخِ هُنَا قَوْلُهُ وَمُرَادُهُمْ أَنَ هَذَا وَقْتُهُ إلَخْ اُنْظُرْ مَا مُرَادُ الشَارِحِ بِسِيَاقِ هَذَا عَقِبَ كَلَامِ الرَافِعِيِ هَلْ مُرَادُهُ تَعَقُبُهُ بِهِ أَوْ مُجَرَدُ إثْبَاتِ الْمُنَافَاةِ بَيْنَهُمَا أَوْ الْإِشَارَةُ إلَى أَنَهُمَا مُتَغَايِرَانِ وَحِينَئِذٍ فَمَا وَجْهُ الْمُغَايِرَةِ وَمَا فِي حَاشِيَةِ ا
صاحب المهمات يقول حذف التاء لحذف المعدود وبما تقرر في هذه القولة والتي قبلها يعلم ما وقع في حاشية الشيخ هنا قوله ومرادهم أن هذا وقته إلخ انظر ما مراد الشارح بسياق هذا عقب كلام الرافعي هل مراده تعقبه به أو مجرد إثبات المنافاة بينهما أو الإشارة إلى أنهما متغايران وحينئذ فما وجه المغايرة وما في حاشية ا