 وَاللَهِ مَا وَضَعْنَا سُيُوفَنَا إِلَى آخِرِهِ فَإِنَ مَعْنَاهُ أَنَ كُلَ مَا وَرَدَ عَلَيْهِمْ فِي شَرْعِ اللَهِ مِمَا يُصَادِمُ الرَأْيَ فَإِنَهُ حَقٌ يَتَبَيَنُ عَلَى التَدْرِيجِ حَتَى يَظْهَرَ فَسَادُ ذَلِكَ الرَأْيِ وَأَنَهُ كَانَ شُبْهَةً عَرَضَتْ وَإِشْكَالًا يَنْبَغِي أَنْ لَا يُلْتَفَتَ إِلَيْهِ بَلْ يُتَهَمُ أَوَلًا وَيُعْتَمَدُ عَلَى مَا جَاءَ فِي الشَرْعِ فَإِنَهُ إِنْ لَمْ يَتَبَيَنِ الْيَوْمَ تَبَيَنَ غَدًا وَلَوْ فُرِضَ أَنَهُ لَا يَتَبَيَنُ أَبَدًا فَلَا حَرَجَ فَ
 والله ما وضعنا سيوفنا إلى آخره فإن معناه أن كل ما ورد عليهم في شرع الله مما يصادم الرأي فإنه حق يتبين على التدريج حتى يظهر فساد ذلك الرأي وأنه كان شبهة عرضت وإشكالا ينبغي أن لا يلتفت إليه بل يتهم أولا ويعتمد على ما جاء في الشرع فإنه إن لم يتبين اليوم تبين غدا ولو فرض أنه لا يتبين أبدا فلا حرج ف