َجْنَبِيُ سَوَاءً طَلَبَهَا رَبُهَا فَقَالَ أَعْطَيْتُكَهَا ثُمَ قَالَ بَعْدَ أَيَامٍ لَمْ أُعْطِكَهَا وَلَكِنْ تَلِفَتْ ضَمِنَ وَلَمْ يُصَدَقْ لِلتَنَاقُضِ مِنْ الْفُصُولَيْنِ طَلَبَ وَدِيعَةً فَجَحَدَ وَقَالَ لَمْ تَدْعُنِي يَكُونُ ضَامِنًا وَإِنْ جَحَدَهَا فِي وَجْهِ الْمُودِعِ بِأَنْ قَالَ لَهُ إنْسَانٌ مَا حَالُ وَدِيعَةِ فُلَانٍ عِنْدَك فَجَحَدَ أَوْ جَحَدَ فِي وَجْهِ الْمُودِعِ مِنْ غَيْرِ أَنْ يُطَالِبَهُ بِالرَدِ بِأَنْ قَالَ مَا حَالُ وَدِيعَتِي عِنْدَك وَجَحَ
جنبي سواء طلبها ربها فقال أعطيتكها ثم قال بعد أيام لم أعطكها ولكن تلفت ضمن ولم يصدق للتناقض من الفصولين طلب وديعة فجحد وقال لم تدعني يكون ضامنا وإن جحدها في وجه المودع بأن قال له إنسان ما حال وديعة فلان عندك فجحد أو جحد في وجه المودع من غير أن يطالبه بالرد بأن قال ما حال وديعتي عندك وجح