ْلُهُ كَخَرَاجِهِ أَيْ أُجْرَةِ خِدْمَتِهِ وَقَوْلُهُ فَأَشْبَهَ مَا لَوْ اسْتَعْمَلَ نَفْسَهُ فِي الْإِجَارَةِ أَيْ وَمَا تَحَصَلَ مِنْ إجَارَتِهِ فَهُوَ لِسَيِدِهِ قَوْلُهُ وَيَتَصَرَفُ فِي كَهِبَةٍ بِالْمُعَاوَضَةِ أَيْ وَلَا يَتَوَقَفُ فِي ذَلِكَ عَلَى إذْنِ السَيِدِ قَوْلُهُ لَا بِصَدَقَةٍ أَيْ وَلَا يَتَصَرَفُ فِيمَا ذَكَرَ بِصَدَقَةٍ وَلَا بِهِبَةٍ لِغَيْرِ ثَوَابٍ وَلَا بِنَحْوِهِمَا مِنْ كُلِ مَا لَيْسَ بِمُعَاوَضَةٍ مَالِيَةٍ وَإِنَمَا نَصَ الْمُصَنِفُعَلَى جَوَاز
له كخراجه أي أجرة خدمته وقوله فأشبه ما لو استعمل نفسه في الإجارة أي وما تحصل من إجارته فهو لسيده قوله ويتصرف في كهبة بالمعاوضة أي ولا يتوقف في ذلك على إذن السيد قوله لا بصدقة أي ولا يتصرف فيما ذكر بصدقة ولا بهبة لغير ثواب ولا بنحوهما من كل ما ليس بمعاوضة مالية وإنما نص المصنفعلى جواز