لِذَلِكَ حَقِيقَة وَالصَلَوَات هِيَ الصَلَوَات الْمَعْرُوفَة وَقِيلَ الدَعَوَات وَالتَضَرُع وَقِيلَ الرَحْمَة أَيْ اللَه الْمُتَفَضِل بِهَا وَالطَيِبَات أَيْ الْكَلِمَات الطَيِبَات كَالْأَذْكَارِ وَالدَعَوَات وَمَا شَاكَلَ ذَلِكَ قَالَ النَوَوِيّ وَمَعْنَى الْحَدِيث أَنَ التَحِيَات وَمَا بَعْدهَا مُسْتَحَقَة لِلَهِ تَعَالَى وَلَا تَصْلُح حَقِيقَتهَا لِغَيْرِهِ السَلَام عَلَيْك أَيّهَا النَبِيّ قَالَ النَوَوِيّ قِيلَ مَعْنَاهُ هُنَا وَفِي آخِر الصَلَاة التَعَوُذ بِاَللَهِ وَالتَحْصِين بِهِ 
لذلك حقيقة والصلوات هي الصلوات المعروفة وقيل الدعوات والتضرع وقيل الرحمة أي الله المتفضل بها والطيبات أي الكلمات الطيبات كالأذكار والدعوات وما شاكل ذلك قال النووي ومعنى الحديث أن التحيات وما بعدها مستحقة لله تعالى ولا تصلح حقيقتها لغيره السلام عليك أيها النبي قال النووي قيل معناه هنا وفي آخر الصلاة التعوذ بالله والتحصين به 