يرَ قِيمَةُ التِسْعَةِ دَنَانِيرَ مِائَةُ دِرْهَمٍ فَقَالَ لَا زَكَاةَ عَلَيْهِ فِيهَا قَالَ وَقَالَ مَالِكٌ إنَمَا يُنْظَرُ فِي هَذَا إلَى الْعَدَدِ إذَا تَكَافَأَ كُلُ دِينَارٍ بِعَشَرَةِ دَرَاهِمَ قَلَتْ الدَنَانِيرُ أَوْ كَثُرَتْ إنَمَا يُجْعَلُ كُلُ دِينَارٍ بِعَشَرَةِ دَرَاهِمَ عَلَى مَا كَانَتْ عَلَيْهِ الدَرَاهِمُ فِي الزَمَانِ الْأَوَلِ فَإِنْ كَانَتْ تِسْعَةَ دَنَانِيرَ وَعَشَرَةَ دَرَاهِمَ وَمِائَةَ دِرْهَمٍ وَجَبَتْ فِيهَا الزَكَاةُ فَأُخِذَ مِنْ الْفِضَةِ رُبْعُ عُشْ
ير قيمة التسعة دنانير مائة درهم فقال لا زكاة عليه فيها قال وقال مالك إنما ينظر في هذا إلى العدد إذا تكافأ كل دينار بعشرة دراهم قلت الدنانير أو كثرت إنما يجعل كل دينار بعشرة دراهم على ما كانت عليه الدراهم في الزمان الأول فإن كانت تسعة دنانير وعشرة دراهم ومائة درهم وجبت فيها الزكاة فأخذ من الفضة ربع عش