َسَبُ إذَا ثَبَتَتْ وِلَادَتُهَا بِحُجَةٍ تَامَةٍ أَيْ بِشَهَادَةِ رَجُلَيْنِ أَوْ رَجُلٍ وَامْرَأَتَيْنِ بِأَنْ دَخَلَتْ الْمَرْأَةُ بَيْتًا وَلَمْ يَكُنْ مَعَهَا أَحَدٌ وَلَا فِي الْبَيْتِ وَالرَجُلَانِ عَلَى الْبَابِ حَتَى وَلَدَتْ فَعَلِمَا الْوِلَادَةَ بِرُؤْيَةِ الْوَلَدِ أَوْ سَمَاعِ صَوْتِهِ قَيَدَ الْحُجَةَ بِالتَامَةِ إذْ لَا يَثْبُتُ النَسَبُ بِشَهَادَةِ امْرَأَةٍ وَاحِدَةٍ عَلَى الْوِلَادَةِ خِلَافًا لَهُمَا فَالْحَاصِلُ أَنَ الْمُعْتَدَةَ إذَا وَلَدَتْ وَلَدًا لَمْ يَثْب
سب إذا ثبتت ولادتها بحجة تامة أي بشهادة رجلين أو رجل وامرأتين بأن دخلت المرأة بيتا ولم يكن معها أحد ولا في البيت والرجلان على الباب حتى ولدت فعلما الولادة برؤية الولد أو سماع صوته قيد الحجة بالتامة إذ لا يثبت النسب بشهادة امرأة واحدة على الولادة خلافا لهما فالحاصل أن المعتدة إذا ولدت ولدا لم يثب