َ بَيَانٍ لَا يَنْبَغِي رَاجِعْ ابْنَ عَرَفَةَ وَاسْتُعْجِلَ إنْ قَصَدَ ارْتِيَاءً أَوْ نَظَرًا لِلْمُشْتَرِي إلَا كَسَاعَةٍ سَمِعَ الْقَرِينَانِ مَنْ بَاعَ شِقْصًا فِي حَائِطٍ فَقَالَ الشَفِيعُ حَتَى أَذْهَبَ فَأَنْظُرَ أَيْنَ شُفْعَتِي فَقَالَ لَيْسَ لَهُ ذَلِكَ فَرَاجَعَهُ السَائِلُ فَقَالَ إنْ كَانَ الْحَائِطُ عَلَى سَاعَةٍ مِنْ نَهَارٍ فَذَلِكَ لَهُ وَإِلَا فَلَا ابْنُ رُشْدٍ نَحْوُ هَذَا فِي الْمُدَوَنَةِ ابْنُ عَرَفَةَ ذَكَرَ الْقَوْلَ بِالتَأْخِيرِ ثَلَاثَةَ أَيَ
 بيان لا ينبغي راجع ابن عرفة واستعجل إن قصد ارتياء أو نظرا للمشتري إلا كساعة سمع القرينان من باع شقصا في حائط فقال الشفيع حتى أذهب فأنظر أين شفعتي فقال ليس له ذلك فراجعه السائل فقال إن كان الحائط على ساعة من نهار فذلك له وإلا فلا ابن رشد نحو هذا في المدونة ابن عرفة ذكر القول بالتأخير ثلاثة أي