ِنْ زِنًا فَإِنْ صَدَقَتْهُ الْمَرْأَةُ بِذَلِكَ فَهُوَ ابْنُهُ وَإِنْ أَنْكَرَتْ ذَلِكَ وَجَبَ اللِعَانُ فِيمَا بَيْنَهُمَا وَيُقْطَعُ النَسَبُ عَنْهُ بِاللِعَانِ كَذَا فِي الْمَبْسُوطِ إذَا وَلَدَتْ الْمَرْأَةُ وَلَدَيْنِ فِي بَطْنٍ وَاحِدٍ وَأَقَرَ بِالْأَوَلِ مِنْهُمَا وَنَفَى الْآخَرَ فَهُمَا ابْنَاهُ وَيُلَاعَنُ بَيْنَهُمَا لِقَطْعِ النِكَاحِ فَإِنْ كَانَ نَفَى الْأَوَلَ مِنْهُمَا ثُمَ أَقَرَ بِالثَانِي جُلِدَ الْحَدَ وَكَانَا ابْنَيْهِ وَإِذَا تَزَوَجَ الرَجُلُ امْرَأَة
ن زنا فإن صدقته المرأة بذلك فهو ابنه وإن أنكرت ذلك وجب اللعان فيما بينهما ويقطع النسب عنه باللعان كذا في المبسوط إذا ولدت المرأة ولدين في بطن واحد وأقر بالأول منهما ونفى الآخر فهما ابناه ويلاعن بينهما لقطع النكاح فإن كان نفى الأول منهما ثم أقر بالثاني جلد الحد وكانا ابنيه وإذا تزوج الرجل امرأة