لصَالِحِينَ أَيْ عَادَتُهُمْ وَشَأْنُهُمْ قَوْلُهُ قَبْلَكُمْ أَيْ هِيَعَادَةٌ قَدِيمَةٌ وَاظَبَ عَلَيْهَا الْكُمَلُ السَابِقُونَ قَوْلُهُ وَمَكْفَرَةٍ عَلَى وَزْنِ مَفْعَلَةٍ بِمَعْنَى اسْمِ الْفَاعِلِ أَيْ مَكْفَرَةٌ وَنَظِيرُهَا مَطْهَرَةٌ وَمَرْضَاةٌ أَفَادَهُ الشَارِحُ فِي شَرْحِهِ لِلتَرْغِيبِ وَالتَرْهِيبِ قَوْلُهُ آخِرُهُ فِي الْقِيَامِ وَهُوَ الثُلُثُ الْأَخِيرُ قَالَهُ الْأُجْهُورِيُ قَوْلُهُ أَيْ لِأَجْلِ التَهَجُدِ فِيهِ إشَارَةٌ إلَى أَنَ الْقِيَ
لصالحين أي عادتهم وشأنهم قوله قبلكم أي هيعادة قديمة واظب عليها الكمل السابقون قوله ومكفرة على وزن مفعلة بمعنى اسم الفاعل أي مكفرة ونظيرها مطهرة ومرضاة أفاده الشارح في شرحه للترغيب والترهيب قوله آخره في القيام وهو الثلث الأخير قاله الأجهوري قوله أي لأجل التهجد فيه إشارة إلى أن القي