فْضَلِ مِنْ هَذِهِ الصِفَاتِ وَفِي الْحَدِيثِ دَلِيلٌ عَلَى صِحَةِ مَا ذَهَبَ إِلَيْهِ مَالِكٌ وَعَائِشَةُ أَقْعَدُ بِالنَبِيِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ وَأَعْلَمُهُمْ بِمَا كَانَ عَلَيْهِ لَا سِيَمَا وَقَدْ تَقَصَتْ أَصْنَافَ النُسُكِ وَقَسَمَتْهُ ثَلَاثَةَ أَقْسَامٍ قِسْمٌ قَرَنَ الْحَجَ بِالْعُمْرَةِ وَقِسْمٌ أَحْرَمَ بِالْعُمْرَةِ وَذَلِكَ يَقْتَضِي إفْرَادَهُ لَهَا وَإِلَا كَانَ مِنْ الْقِسْمِ الْأَوَلِ وَهُوَ قِسْمُ الْقِرَانِ وَقِسْمٌ أَحْرَمَ بِالْحَجِ وَذَلِكَ يَقْتَضِي إفْرَادَه
فضل من هذه الصفات وفي الحديث دليل على صحة ما ذهب إليه مالك وعائشة أقعد بالنبي صلى الله عليه وسلم وأعلمهم بما كان عليه لا سيما وقد تقصت أصناف النسك وقسمته ثلاثة أقسام قسم قرن الحج بالعمرة وقسم أحرم بالعمرة وذلك يقتضي إفراده لها وإلا كان من القسم الأول وهو قسم القران وقسم أحرم بالحج وذلك يقتضي إفراده