اهِرُ لَا يَخْفَى فِي النُزُولِ إنَاخَةُ الْبَعِيرِ بَلْ لَا بُدَ مِنْ حَطِ الرِحَالِ قَالَ الْحَطَابُ وَهَذَا ظَاهِرٌ إذَا لَمْ يَحْصُلْ لُبْثٌ أَمَا إنْ حَصَلَ لُبْثٌ وَلَوْ لَمْ يُحَطَ الرِحَالَ بِالْفِعْلِ فَالظَاهِرُ أَنَهُ كَافٍ وَمَنْ تَرَكَ النُزُولَ مِنْ غَيْرِ عُذْرٍ حَتَى طَلَعَ الْفَجْرُ لَزِمَهُ الدَمُ وَمَنْ تَرَكَهُ لِعُذْرٍ فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ ثُمَ بَعْدَ ذَلِكَ يُسْتَحَبُ لَهُ عَلَى الْمَشْهُورِ أَنْ يَقِفَ مَعَهُ بِالْمَشْعَرِ الْحَرَامِ وَيَجْعَلُ وَجْهَهُ
اهر لا يخفى في النزول إناخة البعير بل لا بد من حط الرحال قال الحطاب وهذا ظاهر إذا لم يحصل لبث أما إن حصل لبث ولو لم يحط الرحال بالفعل فالظاهر أنه كاف ومن ترك النزول من غير عذر حتى طلع الفجر لزمه الدم ومن تركه لعذر فلا شيء عليه ثم بعد ذلك يستحب له على المشهور أن يقف معه بالمشعر الحرام ويجعل وجهه