َارُ اسْمًا لِلْعَرْصَةِ فَيُتَوَهَمُ عَدَمُ دُخُولِ الْبِنَاءِ نَصَ عَلَيْهِ لِأَنَ الْبِنَاءَ وَصْفٌ ذَاتِيٌ فِيهَا فَدَخَلَ ذَلِكَ ضَرُورَةً وَأَمَا الْبَيْتُ وَالْمَنْزِلُ فَحَقِيقَتُهُمَا لَا تَكُونُ إلَا بِالْبِنَاءِ فَلَا احْتِيَاجَ لِذِكْرِهِ وَالنَصِ عَلَى دُخُولِهِ قَوْلُهُ لَا غَيْرُ الْمُتَصِلِ إلَخْ كَذَا قَالَ الزَيْلَعِيُ ثُمَ قَالَ وَهَذَا فِي عُرْفِهِمْ وَفِي عُرْفِ أَهْلِ مِصْرَ يَنْبَغِي أَنْ يَدْخُلَ السُلَمُ وَإِنْ كَانَ مُنْفَصِلًا قَوْلُهُ لَا أَيْ لَا يَدْخ
ار اسما للعرصة فيتوهم عدم دخول البناء نص عليه لأن البناء وصف ذاتي فيها فدخل ذلك ضرورة وأما البيت والمنزل فحقيقتهما لا تكون إلا بالبناء فلا احتياج لذكره والنص على دخوله قوله لا غير المتصل إلخ كذا قال الزيلعي ثم قال وهذا في عرفهم وفي عرف أهل مصر ينبغي أن يدخل السلم وإن كان منفصلا قوله لا أي لا يدخ