ةَ الْقِرَاءَةِ وَتَرْكَ تَعَوُذٍ وَتَسْمِيَةٍ وَطُمَأْنِينَةٍ وَتَسْبِيحٍ وَاسْتِرَاحَةٍالشَرْحُ قَوْلُهُ هَذْرَمَةَ بِفَتْحِ الْهَاءِ وَسُكُونِ الذَالِ الْمُعْجَمَةِ وَفَتْحِ الرَاءِ سُرْعَةُ الْكَلَامِ وَالْقِرَاءَةِ قَامُوسٌ وَهُوَ مَنْصُوبٌ عَلَى الْبَدَلِيَةِ مِنْ الْمُنْكَرَاتِ وَيَجُوزُ الْقَطْعُ ح قَوْلُهُ وَاسْتِرَاحَةٍ هِيَ الْقَعْدَةُ بَعْدَ كُلِ أَرْبَعٍ وَقَدْ مَرَ أَنَهَا مَنْدُوبَةٌ وَبِهِ يُعْلَمُ أَنَ الْمُرَادَ بِالْمُنْكَرَاتِ مَجْمُوعُ مَا ذَكَرَ 
ة القراءة وترك تعوذ وتسمية وطمأنينة وتسبيح واستراحةالشرح قوله هذرمة بفتح الهاء وسكون الذال المعجمة وفتح الراء سرعة الكلام والقراءة قاموس وهو منصوب على البدلية من المنكرات ويجوز القطع ح قوله واستراحة هي القعدة بعد كل أربع وقد مر أنها مندوبة وبه يعلم أن المراد بالمنكرات مجموع ما ذكر 