َقَالَ وَإِلَا تَصْرِفْ عَنِي كَيْدَهُنَ الْآيَتَيْنِ الْمَسْأَلَةُ الثَانِيَةُ قَوْلُهُ أَحَبُ بِنَاءُ أَفْعَلَ فِي التَفْضِيلِ يَكُونُ لِلْمُشْتَرِكَيْنِ فِي الشَيْءِ وَلِأَحَدِهِمَا الْمَزِيدُ فِي الْمُشْتَرَكِ فِيهِ عَلَى الْآخَرِ وَلَمْ يَكُنْ الْمَدْعُوُ إلَيْهِ حَبِيبًا إلَى يُوسُفَ وَلَكِنَهُ كَنَحْوِ الْقَوْلِ الْجَنَةُ أَحَبُ إلَيَ مِنْ النَارِ وَالْعَافِيَةُ أَحَبُ إلَى قَلْبِي مِنْ الْبَلَاءِ وَقَدْ بَيَنَاهُ فِيمَا تَقَدَمَ مِنْ كَلَامِنَا 
قال وإلا تصرف عني كيدهن الآيتين المسألة الثانية قوله أحب بناء أفعل في التفضيل يكون للمشتركين في الشيء ولأحدهما المزيد في المشترك فيه على الآخر ولم يكن المدعو إليه حبيبا إلى يوسف ولكنه كنحو القول الجنة أحب إلي من النار والعافية أحب إلى قلبي من البلاء وقد بيناه فيما تقدم من كلامنا 