انَ إلَى مِصْرَ وَعَلِيًا إلَى الْبَصْرَةِ وَلْيَكُنْ تَغْرِيبُهُ إلَى بَلَدٍ مُعَيَنٍ فَلَا يُرْسِلُهُ الْإِمَامُ إرْسَالًا وَإِذَا عَيَنَ لَهُ الْإِمَامُ جِهَةً فَلَيْسَ لِلْمُغَرَبِ أَنْ يَخْتَارَ غَيْرَهَا لِأَنَ ذَلِكَ أَلْيَقُ بِالزَجْرِ وَمُعَامَلَةٌ لَهُ بِنَقِيضِ قَصْدِهِ تَنْبِيهٌ لَوْ غُرِبَ إلَى بَلَدٍ مُعَيَنٍ فَهَلْ يُمْنَعُ مِنْ الِانْتِقَالِ إلَى بَلَدٍ آخَرَ وَجْهَانِ أَصَحُهُمَا كَمَا فِي أَصْلِ الرَوْضَةِ لَا يُمْنَعُ لِأَنَهُ امْتَثَلَ وَالْمَنْعُ مِنْ الِانْت
ان إلى مصر وعليا إلى البصرة وليكن تغريبه إلى بلد معين فلا يرسله الإمام إرسالا وإذا عين له الإمام جهة فليس للمغرب أن يختار غيرها لأن ذلك أليق بالزجر ومعاملة له بنقيض قصده تنبيه لو غرب إلى بلد معين فهل يمنع من الانتقال إلى بلد آخر وجهان أصحهما كما في أصل الروضة لا يمنع لأنه امتثل والمنع من الانت