الْمَيِتِ فَيَنْفُذُ عِتْقُهُ فِي جَمِيعِهِ مَجَازًا وَيَكُونُ لِكُلِ ابْنٍ نِصْفُ ثَلَثِمِائَةٍ وَذَلِكَ مِائَةٌ وَخَمْسُونَ وَقَدْ أَخَذَ مِنْ الْعَبْدِ خَمْسِينَ دِرْهَمًا فَيَرُدُ ذَلِكَ عَلَيْهِ وَيُسَلِمُ لِلِابْنِ الَذِي لَا دَيْنَ عَلَيْهِ فِي الْحَاصِل مِائَةٌ وَخَمْسُونَ وَقَدْ أَمْسَكَ الْمَدْيُونُ مِثْلَ ذَلِكَ مِمَا عَلَيْهِ فَاسْتَقَامَ التَخْرِيجُ وَإِذَا مَاتَ الرَجُلُ وَتَرَكَ ابْنًا وَامْرَأَةً وَتَرَكَ مِائَةً دَيْنًا عَلَى امْرَأَتِهِ وَمِائَةً عَيْ
الميت فينفذ عتقه في جميعه مجازا ويكون لكل ابن نصف ثلثمائة وذلك مائة وخمسون وقد أخذ من العبد خمسين درهما فيرد ذلك عليه ويسلم للابن الذي لا دين عليه في الحاصل مائة وخمسون وقد أمسك المديون مثل ذلك مما عليه فاستقام التخريج وإذا مات الرجل وترك ابنا وامرأة وترك مائة دينا على امرأته ومائة عي