امَةِ كَذَا فِي الظَهِيرِيَةِ وَإِنْ كَانَ الْمُخَاصِمُ دَفَعَ الْمَالَ لِرَفْعِ الظُلَةِ جَازَ إنْ كَانَتْ قَدِيمَةً وَإِنْ كَانَتْ حَادِثَةً لَا يَجُوزُ وَهُوَ الصَحِيحُ وَإِنْ كَانَ لَا يَعْلَمُ حَالَهَا فَأَعْطَاهُ الْمُخَاصِمُ دَرَاهِمَ لِيَطْرَحَهَا لَا يَجُوزُ وَلَوْ صَالَحَ صَاحِبَ الظُلَةِ أَنْ يُعْطِيَ دَرَاهِمَ إلَى الْمُخَاصِمِ لِرَفْعِ الظُلَةِ تَجُوزُ كَيْفَ كَانَتْ هَكَذَا فِي مُحِيطِ السَرَخْسِيِ وَإِنْ كَانَتْ الظُلَةُ عَلَى طَرِيقٍ خَاصٍ فِي سِكَةٍ غَيْرِ نَافِذَةٍ فَإِنْ و
امة كذا في الظهيرية وإن كان المخاصم دفع المال لرفع الظلة جاز إن كانت قديمة وإن كانت حادثة لا يجوز وهو الصحيح وإن كان لا يعلم حالها فأعطاه المخاصم دراهم ليطرحها لا يجوز ولو صالح صاحب الظلة أن يعطي دراهم إلى المخاصم لرفع الظلة تجوز كيف كانت هكذا في محيط السرخسي وإن كانت الظلة على طريق خاص في سكة غير نافذة فإن و