 قَالَ ابْنُ تَمِيمٍ يُكْرَهُ تَخَطِي رِقَابِ النَاسِ لِغَيْرِ حَاجَةٍ وَقَالَ فِي الْكَافِي إذَا أَتَى الْمَسْجِدَ كُرِهَ أَنْ يَتَخَطَى النَاسَ إلَا أَنْ يَكُونَ إمَامًا وَلَا يَجِدُ طَرِيقًا فَلَا بَأْسَ بِالتَخَطِي انْتَهَى وَقِيلَ يَتَخَطَى الْإِمَامُ مُطْلَقًا وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ الْمُصَنِفِ هُنَا وَابْنُ مُنَجَا فِي شَرْحِهِ وَهُوَ ظَاهِرُ مَا جَزَمَ بِهِ أَبُو الْخَطَابِ وَأَبُو الْمَعَالِي وَصَاحِبُ التَلْخِيصِ وَالْوَجِيزُ وَالْغُنْيَةُ وَزَادَ وَالْمُؤَذ
 قال ابن تميم يكره تخطي رقاب الناس لغير حاجة وقال في الكافي إذا أتى المسجد كره أن يتخطى الناس إلا أن يكون إماما ولا يجد طريقا فلا بأس بالتخطي انتهى وقيل يتخطى الإمام مطلقا وهو ظاهر كلام المصنف هنا وابن منجا في شرحه وهو ظاهر ما جزم به أبو الخطاب وأبو المعالي وصاحب التلخيص والوجيز والغنية وزاد والمؤذ