تَسْلِيمِ عَدَمِ الْخِلَافِ فِي أَرْضِي مَوْقُوفَةٌ قَوْلُهُ مَقْصُودَةً أَيْ عُمْدَةً وَ قَوْلُهُ تَابِعَةٌ أَيْ فَضْلَةً قَوْلُهُ أَوْ مُسَبَلَةٌ إلَخْ كَقَوْلِهِ الْآتِي أَوْ لَا تُورَثُ إلَخْ عُطِفَ عَلَى مُحَرَمَةٍ وَ قَوْلُهُ أَوْ صَدَقَةُ حَبْسٍ بِالْإِضَافَةِ عُطِفَ عَلَى صَدَقَةٍ قَوْلُهُ أَوْ حَبْسٌ مُحَرَمٌ عُطِفَ عَلَى حَبْسٍ كَمَا نَبَهَ عَلَيْهِ ع ش وَكَانَ الْأَوْلَى عَكْسُ الْعَطْفِ لِيُفِيدَ قَوْلُهُ مُحَرَمٌ بِفَتْحِ الرَاءِ نَعْتُ حَب
تسليم عدم الخلاف في أرضي موقوفة قوله مقصودة أي عمدة و قوله تابعة أي فضلة قوله أو مسبلة إلخ كقوله الآتي أو لا تورث إلخ عطف على محرمة و قوله أو صدقة حبس بالإضافة عطف على صدقة قوله أو حبس محرم عطف على حبس كما نبه عليه ع ش وكان الأولى عكس العطف ليفيد قوله محرم بفتح الراء نعت حب