السَابِقِ عَلَى قَوْلِ الْمَتْنِ إذَا حَصَلَ الْمُعَلَقُ عَلَيْهِ سم يَعْنِي مَا حَكَاهُ هُنَاكَ مِنْ قَوْلِ النِهَايَةِ وَيَلْزَمُهُ ذَلِكَ فَوْرًا إذَا كَانَ لِمُعَيَنٍ وَطَالَبَ بِهِ وَإِلَا فَلَا ا هـ وَقَدَمْنَا هُنَاكَ عَنْ ع ش وَغَيْرِهِ مَا يَتَعَلَقُ بِهِ رَاجِعْهُ قَوْلُهُ وَعَلَيْهِ أَيْ وُجُوبِ الْفَوْرِيَةِ قَوْلُهُ فَهَلْ يَتَوَقَفُ وُجُوبُ الْفَوْرِيَةِ عَلَى الطَلَبِ جَزَمَ بِهِ النِهَايَةُ كَمَا مَرَ قَوْلُهُ فِيمَا لَمْ يَزُلْ مِلْكُهُ إلَخْ أَيْ كَال
السابق على قول المتن إذا حصل المعلق عليه سم يعني ما حكاه هناك من قول النهاية ويلزمه ذلك فورا إذا كان لمعين وطالب به وإلا فلا ا هـ وقدمنا هناك عن ع ش وغيره ما يتعلق به راجعه قوله وعليه أي وجوب الفورية قوله فهل يتوقف وجوب الفورية على الطلب جزم به النهاية كما مر قوله فيما لم يزل ملكه إلخ أي كال