َيْرِهِ كَذَا كَتَبَ بَعْضُ تَلَامِذَةِ عبق عَنْهُ قَوْلُهُ وَكَذَا إنْ دَلَهُ عَلَيْهَا أَيْ عَلَى الْوَدِيعَةِ وَقَوْلُهُ كَمَنْ دَلَ لِصًا عَلَى الْمَالِ أَيْ سَوَاءً كَانَ وَدِيعَةً أَوْ غَيْرَهَا وَ تُضْمَنُ بِمَوْتِ الْمُرْسَلِ مَعَهُ الْوَدِيعَةُ لِبَلَدٍ لِيُوصِلَهَا لِرَبِهَا بِإِذْنِهِ أَيْ يَضْمَنُهَا الرَسُولُ فَتُؤْخَذُ مِنْ تَرِكَتِهِ وَمِثْلُ الْوَدِيعَةِ غَيْرُهَا مِنْ دَيْنٍ أَوْ قِرَاضٍ إنْ لَمْ يَصِلْ إلَيْهِ أَيْ إلَى الْبَلَدِ فَإِنْ وَصَلَ 
يره كذا كتب بعض تلامذة عبق عنه قوله وكذا إن دله عليها أي على الوديعة وقوله كمن دل لصا على المال أي سواء كان وديعة أو غيرها و تضمن بموت المرسل معه الوديعة لبلد ليوصلها لربها بإذنه أي يضمنها الرسول فتؤخذ من تركته ومثل الوديعة غيرها من دين أو قراض إن لم يصل إليه أي إلى البلد فإن وصل 